የጤና ሚኒስተር መረጃ አክሎም 3 ከሶማሌ ክልልና 1 ከአፋር ክልል በአጠቃላይ 4 ሰዎች ከበሽታው ያገገሙ ማገገማቸውን ተከትሎ ከበሽታው ያገገሙ ሰዎች ቁጥር አንድ መቶ ሃያ ደርሷል ዶ/ር ሊያ ታደሰ በተጨማሪም በሰጡት ማብራሪያ በትላንትናው ዕለት (ግንቦት 10/2012 ዓ/ም) በወጣው መግለጫ ላይ ከአማራ ክልል (ሰሜን ሸዋ ዞን ፣ አጣየ ከተማ ለይቶ ማቆያ) ቫይረሱ በምርመራ የተገኘበት ተብሎ የተገለፀው በግንቦት 9 ቀን በወጣው መግለጫ ላይ ተጠቅሶ የነበረ መሆኑን እና በትላትናው ዕለት በድጋሚ ሪፖርት የተደረገ ነው ብለዋል።


ስለ SIGMA መረጃ ፣ እባክዎን ይጎብኙ www.sigmaphoto.com ወይም ኩባንያውን ይከተሉ SIGMA ብሎግ, በ Twitter, ኢንስተግራም ና ፌስቡክ.


አ.አ. በ1969 ሜይ ዴይ በደርግ የተገደሉ ተራ ቁ. ስም ከነአባት ቀበሌ 1 አንጉሶም ካህሳይ 2 አብዩ ለገሰ 3 ዓለማየሁ ዘለቀ 4 አበራ አስራት 5 አበበ መኮንን 6 አበበ ደምሴ 7 አስቴር ደገፋ 8 አለምነሽ ማሞ 9 አርአያ ከበደ 10 አሰፋ ሩጋ 11 በላቸው ታደለ 12 ዳንኤል በቀለ 13 ደጀኔ በቀለ 14 ደረጀ ማስረሻ 15 እታፈራሁ ወ/ማሪያም 16 እመቤት መሐመድ 17 ፋንቱ ሹምዬ 18 ፍሰሐ ሸዋንግዛው 19 ግርማይ አማኑኤል 20 ጌታቸው ደምሴ 21 ገነት ጥላሁን 22 ገላዬ ፈይሳ 23 ጌታቸው በቀለ (መምህር) 24 ግርማ ተፈራ 25 ከተማ ወርቀ 26 መንግስቱ ኃይሌ 27 ሞገስ አመኑ 28 መስፍን ዓለማየሁ


Chinese Vegetable Noodles - Amharic - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩረው ኢትዮጵያዊ ባልሆኑት የምግብ ዝግጅቶች ነው፤የኢትዮጵያ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ፈልገው ከመጡ እባክወ ይህንን ሊንክ


የጤና ጥበቃ ሚኒስትር ፕሮፌሰር ይፍሩ ብርሃነ ኢትዮጵያ በዚሁ በሽታ ከሚጠቁ አዳጊ አገራት አንዷ መሆኗን ጠቅሰው የህብረተሰቡ የግንዛቤ ማነስ ዋነኛው ችግር መሆኑን ገልፀዋል። የአካል እንቅስቃሴ አለማድረግ፣ጡት አለማጥባት፤ሲጋራ ማጨስ፣አልኮል መጠጣት፣ከሆርሞን ጋር የተያያዙ መድሀኒቶችን መውሰድ፣ቶሎ አለመውለድ እና ሌሎቹ ምክንያቶች ለጡት ካንሰር መንስኤዎች ናቸው።


ብልዕን መስተን የፋቕር እዩ። ናይ ጐይታ ስጋን ደምን ድማ ፍቕሪ ይህብ፡ ከምኡ’ውን ብፍጹም ፍቕሪ ከም ዘፍቀረና የረድእ። (ዮሃ 3፡16፤ 1ዮሃ 4፡10)


በደህንነት ምክር ቤቱ እና በሌሎች የጸጥታ አካላት እስር ቤት የተወረወሩት የሰሜን ወሎ ከተማ ነዋሪዎች፤ በቀጣይ ‹‹ጥፋተኛ›› ተብለው ሊፈረድባቸው እንደሚችል ከወዲሁ ለማረጋገጥ ተችሏል፡፡ የኮሙኒኬሽን ጽ/ቤት ኃላፊው ዶ/ር ነገሪ መግለጫ ይህን የሚያረጋግጥ ሲሆን፣ ኃላፊው በመግለጫቸው፡- ‹‹በግጭቱ የተሳተፉ አካላት በቁጥጥር ስር ውለው በህግ ተጠያቂ እየተደረጉ ነው፡፡›› ብለዋል፡፡ ኃላፊው ይህን ማለታቸው፣ በርካታ ሰዎች እየታሰሩ እና ጥፋተኛ እየተደረጉ ስለመሆናቸው ማረጋገጫ ሆኖ ተገኝቷል፡፡ በተጨማሪም የአማራ ክልል ፖሊስ ረዳት ኮሚሽነር፣ በሰሜን ወሎ ያለውን ወቅታዊ ሁኔታ አስመልክተው ትላንት በሰጡት መግለጫ፣ ‹‹ንብረት ላይ ጉዳት ባደረሱ ግለሰቦች ላይ እርምጃ ይወሰዳል፡፡›› ብለዋል፡፡ ‹‹ጥፋተኛ›› የተባሉ ሰዎችን ለመያዝ ክትትል እየተደረገ እንደሚገኝም የክልሉ ፖሊስ ረዳት ኮሚሽነር ገልጸዋል፡፡ በፌደራልም ሆነ በክልል ደረጃ የተሰጡት ሁለቱ መግለጫዎች፣ በሰሜን ወሎ ወልድያ፣ ቆቦ እና መርሳ ከተሞች ሰዎች ‹‹ግጭት ቀስቅሳችኋል›› በሚል ውንጀላ እየታሰሩ እንደሚገኙ ያረጋግጣሉ ተብሏል፡፡


የጥበብ ሰው ነኝ የሚል ሰው፤ ጥበብን አርግዞ፤ ምጧን ችሎ መውለድ የሚችል ብቻ ነው። የተወለደውን የጥበብ ፍሬ፤ የኔ ብሎ መጥራት አንድን ሰው ጠቢብ አያሰኘውም ባይ ነኝ። በተለይ በዚህ ጊዜ አዲስ ዛፋኝ ተብለው የሚመጡት አብዛኛዎቹ ዘፋኞች የድሮን ዘፈንን እንደ አዲስ በመዝፈን የሚታወቁ ናቸው። እርግጥ ነው የድሮን ነገር የማስታወስ ትልቅ ሃላፊነት አለብን፤ ነገር ግን ይህ ትውልድ ምን ሰራ ቢባል መልስስ አለን? ምን አሻራ ጥሎ አለፈ ቢባል የምንሰጠው ማስተባበያ ይኖረን ይሆን?


እግዚአብሔር ሰንበትን ለእስራኤላውያን የሰጠበት ሐሳብ ተፈጥሮን እንዲያስታውሱ አልነበረም፣ ነገር ግን የግብፅ ባርነታቸውንና የእግዚአብሔርን ማዳን እንዲያስታውሱ ነው። ሰንበትን ለመጠበቅ መሟላት ያለባቸውን ተገንዘቡ፡ በ’ዛ የሰንበት ሕግ የተቀመጠ ሰው ቤቱን በሰንበት ትቶ መሄድ አይችልም (ዘጸአት 16፡29)፣ እሳት ማቀጣጠል አይችልም (ዘጸአት 35፡3)፣ እንዲሁም ማንንም እንዲሠራ ሊያደርግ አይችልም (ዘዳግም 5፡14)። የሰንበትን ሕግ የሻረ ሰው ይገደል ነበር (ዘጸአት 31፡15፤ ዘኅልቍ15፡32—35)። የአዲስ ኪዳን ገጾችን መመርመር አራት ጠቃሚ ነጥቦችንን ያሳየናል፡ 1) ክርስቶስ በትንሣኤ አካሉ ሲገለጥ፣ የተጠቀሰው ቀን፣ ዘወትር ከሳምንቱ የመጀመሪያው ቀን ነው (ማቴዎስ 28:1፣ 9፣ 10፤ ማርቆስ 16:9፤ ሉቃስ 24:1፣ 13፣ 15፤ ዮሐንስ 20:19፣ 26)። 2) ከሐዋርያት ሥራ እስከ ራዕይ ሰንበት የተጠቀሰበት ጊዜ ለአይሁድ የወንጌላዊነት ዓላማ ነው፣ መቼቱም ዘወትር በምኵራብ ነው (ሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 13—18)። ጳውሎስ ጽፏል፣ “ለአይሁድ እንደ አይሁድ ሆንኩ፣ አይሁዶችን አድን ዘንድ” (1ቆሮንቶስ 9፡20)። ጳውሎስ ወደ ምኵራብ የሚሄደው ለኅብረት እና ከቅዱሳን ጋር ለመንጻት አልነበረም፣ ነገር ግን የጠፉትን ኃጢአታቸውን ለማሳየትና ለማዳን ነበር። 3) ጳውሎስ አንድ ጊዜ “ካሁን በኋላ ወደ አሕዛብ እሄዳለሁ” ካለ በኋላ (ሐዋርያት ሥራ 18፡6)፣ ሰንበት ፈጽሞ እንደገና አልተጠቀሰም። እና 4) ከሰንበት ቀን ጋር የሚያስተሳስር ሐሳብ ከመሰንዘር ይልቅ፣ የአዲስ ኪዳን አስታዋሽ ተቃራኒውን ነው የሚያስረግጠው (ከላይ ከተጠቀሡት 3 የተለየ ነጥብ ጭምር፣ ቆላስያስ 2፡16 ላይ ይገኛሉ)። ከላይ ያለውን ነጥብ 4ን በጣም ቀረብ ብሎ መመልከት የአዲስ ኪዳን አማኞች ሰንበትን ለመጠበቅ ግዴታ የለባቸውም፣ እናም ደግሞ የሚያመላክተው የእሑድ “የክርስቲያን ሰንበት” ሐሳብም መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም። ከላይ አንደተብራራው፣ አንድ ጊዜ ብቻ ነው ሰንበት የተጠቀሰበት፣ ጳውሎስ በአሕዛብ ላይ ማተኮር ከጀመረ በኋላ፣ “እንግዲህ በመብል ወይም በመጠጥ ወይም ስለ በዓል ወይም ስለ ወር መባቻ ወይም ስለ ሰንበት ማንም አይፍረድባችሁ። እነዚህ ሊመጡ ያሉት ነገሮች ጥላ ናቸውና፥ አካሉ ግን የክርስቶስ ነው።” (ቆላስያስ 2፡16—17)። የአይሁድ ሰንበት በመስቀል ተወግዷል፣ ክርስቶስ “በትእዛዛት የተጻፈውን የዕዳ ጽሕፈት ደመሰሰው” (ቆላስያስ 2፡14)።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቬትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ዶ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ጅግሳእንሁን ቀና ሰው፣ እውነት እንናገር፣ለእውነት ጥብቅና፣ ሃቁን አስቀድመን፣ፖለቲካን ወዲያ፣ ትንሽ አቆይተን፣እስቲ እንተባበር ሃሰት ላይ አድመን።


እዚ ኣብ ላዕሊ ዝበልናዮ ዅሉ ሓሳባት ነቶም ኣኺሉ ዝተርፍ ገንዘብ ዘለዎም ሃብታማት ከም ዚምልኸት ጌርና ጥራይ ክንርድኦ ኣይግብእን እዩ። እቲ ጽገም ሃብታም ኣብ ምዃን ጥራይ ዘይዀነ፡ ፍቕርን ኣምልኾን ገንዘብ ኣብ ምህላው እዩ። ፍቕሪ ገንዘብ ድማ ዋላ ኣብ ኵሎም ድኻታትውን ከም ዘሎ ርዱእ ሓቂ እዩ። ነቲ መሰረታዊ ድሌታትና ዜማልእ መጠን ገንዘብ ድሕሪ ምርካብና፡ ብድሕሪኡ ካብኡ ዝበዝሕ ገንዘብ ንምእኻብ እንገብሮ ጻዕሪ፡ ፍቕሪ ገንዘብ ከም ዘሎና ጭቡጥ መርትዖ እዩ። ብፍላይ እዞም ሰፊሕ ናይ ስራሕ ዕድላት ኣብ ዘለዎ ሃገር እንነብር ሰባት፡ መንፈሳዊ መደባትና ኸይተረፈ መስዋእቲ ብምግባር ኣብ ምእካብ ገንዘብ እንጽመድ፡ እቲ መሰራታዊ ነገር ስለ ዝጐደለና ዘይኰነስ፡ ዘመን ዘምጽኦ ፋሽን ኽዳውንትን ኣቝሑ ገዛን መኪናን ንኽንቀያይር፡ ጽቡቕ ናይ ዕረፍትን ምዝንጋዕን ምደባት ንምስትምቓር እዩ። እቲ ሃብታም፡ ምእከላይ መነባብሮ ዘለዎ ዀነ እቲ ድኻ ገንዘብ ዚድልዩ፡ ካብ ኸባቢኦም ዝበለጹ፡ እንተወሕደ ድማ ማዕረ ኸባቢኦም ኰይኖም ንኺረኣዩ እምበር ስለ ዝጐደሎም፡ ንእኡ እንተ ዘይወሰኹ ስለ ዚጠምዩ፡ ስለ ዚዓርቍ ወይ ስለ ዚሓሙ ኣይኰነን። ካብ ነቲ ገንዘብ ዚረኽብሉ ዕድላት ዝስውኡ፡ ነቲ ናይ ኣምላኽ መንፈሳዊ ኣገልግሎት መስዋእቲ ኺገብሩ ዚቐለሎም ሰባት ማእለያ የብሎምን። እቲ ኸምዚ ዚገብር ሰብ ንኣምላኽ ንዒቝ ንገንዘብ የኽብር ከም ዘሎ ኼስተውዕል ይግብኦ። ስለዚ ናይቲ እንግዝኦ ጐይታ ምርጫ እንተ ዘይኣተኻኺልና፡ መዓልታዊ ኣብ እንገብሮ ኣጉል ምርጫታት ነቲ ዘልኣለማዊ ዕጫና ነበላሽዎን፡ ናብ መንግስቲ ሰማያት ናይ ምእታው ዕድልና ድማ ነጽብቦ ምህላውና ብኣግኡ ነስትውዕል።


ር. ሊ. ጳ ፍራንችስኮስ በሐምሌ 14/2011 ዓ. ም. ያደረጉት “የመልአከ እግዚአብሔር” ጸሎት፤


ንነፍሲ ወከፍና ዘሎና ኻብ ካልእ ፍልይ ዜብለና ባህርያት፡ ንምሕዝነት ምቁር ኪገብሮ ይኽእል እዩ። ግናኸ፡ በበይኑ ባህርያት ናብ ግጭት እውን ኪመርሕ ይኽእል እዩ። ሓደ ምኩር ሽማግለ ነዚ ዚስዕብ ኣብነት ሂቡ እዩ፦ “ሓደ ሓፋር ሰብ ምስ ሓደ ውዑይን ዓውዓው ዚብልን ሰብ ምቅርራብ ይኸብዶ ይኸውን። እቲ ፍልልይ እቲ ዘየገድስ እኳ እንተ መሰለ፡ ናብ ከቢድ ጸገም ኪመርሕ ይኽእል እዩ።” ኰይኑ ግና፡ በበይኑ ዝዓይነቱ ባህርያት ዘለዎም ሰባት ኪሰማምዑ ዘይክእሉዶ ይመስለካ፧ ንኽልተ ሃዋርያት እስከ ኸም ኣብነት ንውሰድ። ጴጥሮስ እንታይ ዓይነት ሰብ እዩ ነይሩ፧ ዝመጸሉ ዚዛረብን ውዑይን ከም ዝዀነ ጌርካ ትሓስቦ ትኸውን። ዮሃንስከ፧ ፈቃር፡ ኣብ ዘረባኡ ዀነ ኣብ ተግባራቱ ጥንቁቕ ጌርካ ትሓስቦ ትኸውን። መሸም ከምኡ ኢልካ ኽትሓስብ ዝደረኸካ ገለ ምኽንያታት ኣሎካ። ዝዀነ ዀይኑ፡ በበይኑ ዝዓይነቱ ባህርያት ዝነበሮም እዮም ዚመስሉ። ይኹን እምበር፡ ብሓባር ተሳንዮም የገልግሉ ነይሮም እዮም። (ግብ. 8:14፣ ገላ. 2:9) እምበኣር፡ ሎሚ እውን በበይኑ ዝዓይነቱ ባህርያት ዘለዎም ሰባት፡ ተሳንዮም ኪዓይዩ ይኽእሉ እዮም።


መንግስቲ ኤርትራ፡ ዝሓለፈ ሰሙን፡ ቁጽሪ 173/2013 ዝተስምየ ኣዋጅ ኣውጺኡ ኣሎ። እዚ ኣዋጅ’ዚ፡ ኣብ ባንክታት


ግዛቸው፦ አዎ! ቀብድ አለመቀበሌ:: በዚህ በአገራችን የመጀመሪያው ሰው ልሆን እችላለሁ ብዬ አስባለሁ:: ይህንን ሁሉ ሠርግ ስሰራ አንድም ጊዜ ቀብድ የተቀበልኩበት ሁኔታ የለም:: መጀመሪያ እንዋዋላለን፣ ስራውን ሳጠናቅቅ ክፍያዬ ይፈፀማል::


13:2 እርሱም መላው የእስራኤል ማኅበረሰብ እንዲህ አሉ: "አንተ ደስ የሚያሰኘው ከሆነ, ከሆነ እኔም ጌታ አምላካችን የሚመጡት የነገርኋችሁ ቃል, እኛን ወንድሞቻችን ቀሪውን ወደ ለመላክ እናድርግ, የእስራኤል ሁሉ ክልሎች ውስጥ, እና ከተሞች መሰምርያ ውስጥ የሚኖሩት ካህናትና ሌዋውያን ወደ, እነርሱ ለእኛ ለመሰብሰብ ዘንድ.


ዳዊት ፀጋዬ፤ ..አርነት የወጡ ሐሳቦች.. በሚል ርዕስ ባሳተመው መፅሃፍ ውስጥ፤ ካቀረባቸው 60 ግጥሞች መካከል አንዱን ነው ያስነበብኳችሁ፡፡ በመፅሃፉ መግቢያ ላይ፤ ..ሰው በሃሳብ ይለመልማል.. የሚለን ዳዊት ፀጋዬ፤ ያለ ሃሳብ መኖር እንማይፈልግ በመግለፅ ወደ ግጥሞቹ ይሻገራል - አርነት ወጥተዋል ወደተባሉት ሃሳቦች፡፡


ዝኸበርኩም አኅዋትን አኃትን ንሕና ካብዚ ናይ ማሪያም ተግባራት እንታይ ንመሃር ኢልና ንገዛእ ርእስና ክንሓትት ይግበአና። እግዚአብሔር አብ ሕይወትና ብዙሕ ጸጋታት ኢዩ ዝ ዕድለና። አብ ዝወደቅናሉ ብምስጢረ ንስሓ ይሓጽበና፡ ምሕረቱ ይልግሰልና። ምስ እንደክም መአዱ ሰሪዑ ስጋኡን ደሙን ክንበልዕን ክንሰቲን ይዕድመና። ነዚ ኩሉ ተአምር አብ ሕይወትና ዝገብር እግዚአብሔር ከም ማሪያምዶ በቲ ኩሉ ዝገበረልና ነመስግኖ። ንእግዚአብሔር አምላኽና እቲ ቀዳማይ ቦታ ምስጋና አብ ሥርዓት አምልኾና ኢዩ። ስለዚ ርሕቀት ሰዓታት ንውሒ ብዘየገዲስ ስጋብ ክንደይ ኢና ነቲ ጸዋዕታ አምላኽ ሰሚዕና አብ ስርዓት አምላኾና ንእግዚአብሔር አምላኽና ንኸነመስግን ቀዳምነት እንሰርዖ።” ግዜን ንሰዓትን ምውፋርናን ምእታውናን ናይ እግዚአብሔር ምኻኑከ ብሓቂ ንርዳኦዶ፧ እዚ ሓቂ እዚ እንተተረዲኢና ንእግዚአብሔር አምላክና ንምምስጋንን ንምውዳስን ቀዳምነት ንምሃብ አይከጸግመናን ኢዩ። ማሪያም ነቲ ተግባር አምላኽ ብምስትንታን ንእግዚአብሔር « ስሙ ቕዱስ ኢዩ” እናበለት ትጽውዖ። እወ አምላኽና ብሓቒ ሱሙ ቕዱስ ኢዩ። አነ ቕዱስ ኢየ እሞ ንስኻትኩምውን ቕዱሳት ኩኑ ይብለና ባዕሉውን እንተኾነ። አብ መጨርሻ ማሪያም ንእግዚአብሔር፤ እግዚአብሔር ናይ ትሑታት፡ ናይ ድኻታት፡ ናይ ጥሙያት፡ ጌራ ተቕርቦ። መድኃኒየይ እናበለት ከአ ትጽውዖ። ምኽንያቱ ንሳ ልዕሊ ኹሉ ንተግባራትን ድኅነትን አምላኽ ዘስተማቐረ ፍጡር አይነበረን።


ኢሳያስ “ኣፈ-ወርቅ” ሓደ ካብዞም ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሱ ኣጻብዕ ስለዝዀነ ብናይ መንነት ቅልውላው ዝሳቐ ናይ ኤርትራ ሕማም መንሽሮ ኰይኑ ተጋሂዱ ኣሎ። ኢሳያስ ኤርትራዊ ክኸውን ፈታቲኑ፡ ኣይሰርሓሉን፡ ትግራዋይ ክኸውን ብዙሕ ፋሕተርተር ኢሉ፡ ይርሓሰና ዝብሎ ኣይረኸበን፡ ኢትዮጲያዊ ክኸውን ኣግሂዱ ጨሪሑ፡ ኣይሰለጦን። ስለ’ዚ እቲ ቅድሚ ሕጂ ኣብ ጽሑፋተይ፡ መለኽቲ ዓዲ የብሎምን፡ ኢሳያስከ? ኢለ ዓዲ ከምዘይብሉ ዘብራህኩዎ ኣብ ቦትኡ ኣሎ ማለት ኢዩ። ዝያዳ ንምብራህ ኢሳያስን ስዓብቱን ብናይ መንነት ቅልውላው ዝሳቐዩ ኣብ ናይ ዕንወት፡ ሕፍረት፡ ናይ ሕልና ቤት ማእሰርቲ፡ ሞት ወዘተ… ማራቶን ዝቀዳደሙ ሕሱራት ምዃኖም ብፍላይ ኣብ’ዚ እዋን’ዚ ብሩህ ኰይኑ’ሎ ማለት ኢዩ።


Eshete Kassa Zewudie ሀተታ ሀይለ ኢየሱስ” ጀግና” ቢያንስ ራሱን ደብቆ አያውቅም ቂቂ


አማካኞች፡ ቡኩንዲጂ ካ (አልታወቀም)፣ ኢድሪሳ ካማራ (አቬሊኖ/ጣሊያን)፣ ፍራንሲስኮ ጁኒየር (ስተሮምስጉደስት/ ኖርዌይ)፣ ጂን ፖል ሜንዲ (ዩኤስ ኩቭሊን/ፈረንሳይ)፣ ናኒ (ፌልጉዬራስ/ፖርቹጋል)፣ ሳና (አካዳሚካ ቪሱ/ፖርቹጋል)፣ ቶኒ ሲልቫ (ላቫዲያኮስ/ግሪክ)፣ ቶኒ ሲልቫ ብሪቶ (ብራጋ/ፖርቹጋል)፣ ፒኩዌቲ (ብራግ/ፖርቹጋል)፣ ዚዚንሆ (ሌቫዲያኮስ/ግሪክ)


ት/ርት ፲፪ - የታሪክ መጻሕፍት ጥናት 18 May 2013ትምህርት ፲፩ - የታሪክ መጻሕፍት ጥናት - ክፍል ሁለት 30 April 2013ክፍል ሁለት - ት/ርት ፲ - የታሪክ መጽሐፍት ጥናት 21 March 2013ት/ርት ፱ - የኦሪት መጽሐፍት ጥናት 24 January 2013ት/ርት ፰ - የኦሪት መጽሐፍት ጥናት 03 December 2012ት/ርት ፯ - የኦሪት ዘሌዋውያን፣ ዘኁልቅና ዘዳግም ጥናት 03 November 2012ት/ርት ፮ - የኦሪት ዘጸአት ጥናት - 2 28 September 2012ትምህርት አምስት - ኦሪት ዘጸአት 03 July 2012የኦሪት ዘፍጥረት ጥናት - ክፍል ሁለት 06 June 2012የኦሪት ዘፍጥረት ጥናት - ክፍል አንድ 06 May 2012የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ - ትምህርት አንድ 10 April 2012 የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ - ትምህርት ሁለት 10 April 2012- Entire Category -


አቶ ጥላሁን፡- የደረቅ መኪና እጥበት መሬት ላይ ውኃ ሳይፈስ መኪናን በማራስ ብቻ የሚደረግ የእጥበት ዘዴ ነው፡፡ አገልግሎቱ በተለያዩ አገሮች ይሰጣል፡፡ ለምሳሌ በአፍሪካ በደቡብ አፍሪካ፣ በኬንያና በሌሎችም አገሮች ይሰጣል፡፡ ሐሳቡን ያመጣነው በጥቃቅንና አነስተኛ ተደራጅተን ላቫጆ ሥራ በጠየቅንበት ወቅት ነበር፡፡ የቦታ ችግር ስላለ በመንግሥት በኩል በተወሰነ ደረጃ ላቫጆ መስጠት የተከለከለበት ጊዜ አለ፡፡ ይህንን በማየት ኢንተርኔት ላይ ሌላ አማራጭ ፈለግን፡፡ የመኪና እጥበት ውጭ አገር በአዲስ ቴክኖሎጂ እንዴት እንደሚሠራ አየንና ጀመርን፡፡


የትራንስፖርት እና የመሠረተ ልማት ሚኒስትር ሚኒስትር የሆኑት መህትት ካቱ ቱሃን ትናንት በአናካ ባቡር ጣቢያ በተካሄደው “ከአየር መንገድ ነፃ ትራንስፖርት ፣ ከአየር ሁኔታ ነፃ ቱሪዝም ፣ ከአየር ሁኔታ ነፃ ሕይወት” መርሃ ግብር ተሳትፈዋል ፡፡ በሰጡት መግለጫ ቱርማን በበኩላቸው እንደገለፁት ቱርኩ በበኩላቸው የትራንስፖርት መሠረተ ልማት ሁሉንም የመኖሪያ አከባቢዎች የሚያዳብር እና የሚቀየር እጅግ መሠረታዊው አካል መሆኑን በመግለጽ በ 17 ዓመታቸው በቢሮ ውስጥ ከ 767,5 ነጥብ XNUMX ሚሊዮን ሚሊዮን በላይ lira ኢንቨስት ማድረጉን ተናግረዋል ፡፡


እዚ ከምዚ ዝኣመሰለ ዉዑይ ህዝባዊ ምልዕዓልን ውደባን’ዩ፡ ህቡባትን ስሙራትን ውፉያትን መንእሰያት መራሕቲ ዝፍጠር። ኣብ ቃልሲ መሪሕነት ብምደባ፣ ወይ ብሕርያ ዝዕደል ኣይኮነን። ውዑይ ቃልሲ ዝፈጥርን፡ ህቡብ መድረኽ ቃልሲ ዝምድምድን ሰፊሕ ተሳትፎ መንእሰያት’ዩ። መንእሰያት ብዘይሃይማኖታውን ኣውርጃውን ብሄራውን ጾታውን ኣፈላልይ ዝያዳ ካልኦት ጽፍሕታት ሕብረተ ሰብ ግዳያት ዲክታቶርያዊ ስርዓት’ዮም። ስለ ዝኾኑ ካኣ፡ ኣብ ቃልሲ ጸረ ስርዓት ህግደፍ ዝያዳ ካልኦት ቀጥታዊ ሱታፌኦም ከረጋግጹ መድረኻዊ ጠለብ’ዩ። እዞም ኩሎም ብወለንታኦም ኣብ ሰላማዊ ሰልፊ ዝሳተፉ ዘሎዉ ምዑታት መንእሰያት፡ ተሳትፎኦም ኣብኡ ጥራሕ ክሕጸር ኣይግባእን። ጸረ’ቲ ካብ ሃገሮምን ቤተ ሰቦምን ዘባረሮም ዲክታቶርያዊ ስርዓት ሓሪኖም፣ ሓድነቶምን ስኒቶምን ካብ ዓረ ዝያዳ ኣትሪሮምን፡ ተወዲቦምን፡ ኣብ ቃልሲ ክውሕዙ ኣሎዎም። መንእሰያት ህቡብ መድረኽ ቃልሲ ንምፍጣር፡ ብናይ ገዛእ ተበግሶኦም ክለዓሉን ክለዓዕሉን ኣሎዎም። ተሳትፎ መንእሰያት ዘውስን ፍሉይ ፖለቲካዊ መድረኽ የሎን። ናይ መጀመርታ ይኹን፣ ናይ ማእከል ይኹን፣ ናይ መወዳእታ ይኹን፡ ኩሎም መድረኻት ቃልሲ፡ ንቐጥታዊ ሁቡብ ሱታፌን ተወፋይነትን መንእሰያት ዝጥልብ’ዩ። ሓፋሽ መንእሰያት ተላዓል።


11:5 ስለዚህ እኔ ለአባቶቻችሁም የማለላቸውን መሐላ መደገፍ አለበት, እኔ ወተትና ማር የምታፈስሰውን ምድር እሰጣቸው ዘንድ, ልክ እንደ. ይህ ቀን ነው "እኔም እንዲህ በማድረግ መልስ: "አሜን, ጌታ ሆይ. "


አውርድ: የፀሐይ ሞተር: ትንሹ ጎን የቀድሞ ሙከራ - እራስዎን ያድርጉ (DIY): እራስዎ ያድርጉት!, ዳግም ተዳዳሪ ሀይል, ውርዶች


ብትምህርቲ ዝተሃነፀትን፣ መዓርነት ዝዓሰላን ዴንማርክ ኣብ ምቕራፅ ዓቢ ፅዕንቶ ከም ዘሕደረ ዝንገረሉ ብሞይኡ ቀሺ፣ ናይ ታሪኽ ተመራማሪ፣ ገጣሚ፣ መምህርን ፖለቲከኛን ዝነበረ ካብ 1782-1873 ዓ.ም. ዝነበረ ኒኮላይ ግሩንቪግ (Nikolaj Grundtvig) ዝበሃል ዴንማርካዊ እዩ፡፡ ግሩንቪግ “ናይ ሓፋሽ ኣብርሆት” (Enlightenment of the people)፣ “ትምህርቲ ንሂወት” (Education for Life) ዝብሉ ጭርሖታት ተሓንጊጡ፣ ዜጋታት ብትምህርቲ ተሃኒፆም ዕድሎም ባዕሎም ክውስኑ ይግባእ ኢሉ ይኣምን ነይሩ፡፡ ግሩንቪግ ካብ ተግባር ዝተፋተሐ ትምህርቲ (Dead Learning) ኣዐርዩ ይቃወም ነይሩ፡፡ መፃሕፍቲ ፅቡቕ’ውን ተኾኑ፣ ፅንሰ-ሓሳብ (Theory)፣ ብተግባርን ብልምዲን ክድገፍ ኣለዎ ኢሉ ይኣምን ነበረ፡፡ ተመሃሮ ውፅኢት (ማርኪ) ጥራሕ ዝእክብሉ ዘይኮነስ፣ ዜጋታት ሕብረት (Socialize) ዝገብርሉ፣ ነንሕድሕዶም ዝፋለጥሉ፣ ተሞክሮ ዝለዋወጥሉ፣ ሓልዮት ደቂ ዓዶምን ፍቕሪ ሃገሮምን ዘዕብይሉ፣ ሰብኣውነት ዝተላበሰ ስርዓተ ትምህርቲ ክህሉ ኣለዎ ኢሉ ይኣምን ነበረ፡፡ ተመሃሮ፣ ታሪኽ ሕሉፍ ወለዶ ክመሃሩ ብምግባር ዓርሰ-እምነት ክሓድሮምን ብሓደ መንፈስ ንናይ ሓባር ዓላማ ክነጥፉ ምግባር ይከኣል’ዩ ኢሉ ይኣምን ነይሩ፡፡ በዚ መስርሕ ዝሓለፈ ወለዶ ጥራሕ’ዩ ነቲ ፖለቲካ ካብ ስረ-መሰረቱ ክቕይሮ ዝኽእል ኢሉ ይኣምን ነይሩ፡፡


ዋላ`ኳ ነዊሕ ግዜ ዝወስድን ልዑል ጽልኣት-ጸቕጢ ውን ዘስዕብን እንተኾነ፡ መብዛሕትኦም ብሃልኪ ዝተጠቕዑ ሰባት ናብ ንቡር ኩነታቶም ይምለሱ እዮም። ስለኾነ ከኣ፡ ደጊምካ ኣብ ተመሳስሊ ኩነታት ናይ ምውዳቕ ተኽእሎታት ኣሎ። ኣካላትና ናብ ንቡር ክምለስ ምእንቲ ክኽእል፡ እቲ ግዳይ ናይ ሕማም-ዕረፍቲ ክወስድ ወይ ውን ተጽዕኖ-ስራሕ ክንኪ ኣለዎ። ኣካላት ዘዛንዩ ልምምዳት፡ ኣካላዊ ምንቅስቓስን እኹል ድቃስ ምውሳድን፡ ንመስርሕ ዳግመ-ሕውየት ሓጋዚ እዩ። ዕለታዊ ጠለባት ህይወትኩም ነኪኹም፡ ምስ የዕሩኽን ስድራ-ቤትን ኮይንኩም ደስ ዝብልኩም ነገራት ግበሩ።


ቀንዲ ጸገም ኤርትራን ህዝቢ ኤርትራን ምልካዊ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ እኳ እንተኾነ፡ ንምልካዊ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ እዉን ዝፈጠሮ ኩዉንነት ሰዉራ ኤርትራ እዩ። ሰዉራ ኤርትራ ንምልካዊ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ ጥራይ ዘይኮነ፡ ገና ዘይገበሉ ተምሳሉ እዉን ኣብቲ ደንበ ተቃዉሞ ከምዘለዉና ክዝንጋዕ የብሉን። ንኹሎም ጸገማት ሕብረተሰብናን ክፍትሑ ዝግብኦም ጸገማት ብሓደ ግዝየ ክትፈትሖም ስለዘይክኣል ግን ናብቲ ቀንዲን ዝዓበየን ጸገም ንምፍታሕ ከነቶኩር ሓደ መገድን ተመራጺ ብልሓትን እዩ።


next post: ሽወደን ብዛዕባ መድሃኔ ተስፋማርያም በርሀ ዘዳለዎ ዶኩመንታሪ ፊልም


መቐለ ከተማ መከላከያ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ አርባምንጭ ከተማ አዳማ ከተማ ዜና ፕሪምየር ሊግ


የባለሙያ የወረቀት ድንጋይ Subwoofer። የባለሙያ 4ohm የመኪና Subwoofer። የወረቀት ድንጋይ ንዑስoofer የባለሙያ የመኪና ቀንድ ድምጽ ማጉያ። የባለሙያ ከፍተኛ የኃይል Subwoofer የመካከለኛ የወረቀት ኮይን ተናጋሪ ፡፡ የወረቀት ኮይን Woofer የአሉሚኒየም ሰሃን Woofer።


ካልኦት ናብ ብጽሕናን ፍጽምናን ንክበጽሑ፡ ብመሰረት ሃዋርያ ጳውሎስ ገሊጽዎን ኢልዎን ዘሎ ሓሳብ፡ ከመይ ገይርካ እትሕግዝ ይመስለካ፧ ካልኦት’ከ ናብ ብጽሕናን ፍጽምናን ንክትበጽሕ፡ ከመይ ገይሮም ዝሕጉዙኻ ይመስለካ፧


፭ኛ. ለእናታችንና ንግሥታችን ቅድስት ድንግል ማርያም፡ የቅዱስ ቁርባን ምስጋና ኾና፡ መሥዋዕት ሲቀርብባት የኖረቸው፡ “መዓዛ ቅዳሴ” የተባለች፡ ኢትዮጵያዊው፡ አባ ጊዮርጊስ፡ ዘጋስጫ የደረሱት፡ የቅዳሴ መጽሓፍ አለች። ይህች የቅዳሴ መጽሓፍ፡ “ከግብፃውያን የተገኙ” ተብለው ከሚታሰቡት፡ ከሌሎቹ፡ የቅዳሴ መጻሕፍቶቻችን መካከል፡ የኋላ ኃላ፡ በተለይ፡ አጼ ኃይለ ሥላሴ፡ የሥልጣን ዘመን፡ በግብፃውያኑ ጳጳሳት፡ ተለይታ እንድትወጣ፡ በእርሷ የመቀደሱ ባህልና ሥርዓትም፡ በመላ የኢትዮጵያ አድባራትና ገዳማት፡ እንዲቋረጥ አድርገዋል።


ኣብዚ እዋን’ዚ፡ ውልቀመላኺ ስርዓት ህግደፍ፡ ንህዝቢ ኤርትራ ብዛዕባ መሰሉን ጸገማቱን ከይዛረብን ከይጽሕፍን ጥራይ ኣይኮነን ኣፉ ዓቢስዎን ኣእዳዉ ኣሲርዎን ዘሎ። ሰሪሑን ርሂጹን ህይወቱ ንኸይመርሕ፡ ደቁ ንኸየዕቢ፡ ካብ ጽግዕተኛ ንኸይናገፍን’ውን ቀይድዎን ሃብቱ ሰሪቅዎን’ሎ። ብስሱዓት ቁጠባዊ ትካላት ህግደፍ፡ ነቲ ዝርካቡ ናይ ህዝብና ንግዳዊ ትካላትን ዝሕረስ መሬትን ብምውራስን ዘልምስ ሕግታት ብምውጻእን ዓያዪ ጉልበት ኣብ ውትህድርና ከምዝበልን ናብ ስደት ከምዝነፍጽን ገይሩዎ። መግብን ሃለኽቲ ኣቁሑትን ብመቁነንን ብዓቀንን ኮይኑ፡ ንሱ’ውን ኣብ ኣኼባታት ህግደፍ ከምዝተሳተፍካን ኣብ ጓይላታት ከምዝሳዕሳዕካን ከተረጋግጽ ኣለካ። ህይወት ኣብ ግዜ ስርዓት ህግደፍ፡ ነዊሕ መስርዕ ሒዝካ ባኒ ብፍቅዲ፡ ነዳዲ ብሊትሮ፡ ሽኮር ብኪሎ፡ ዝስተ ማይ ብጀሪካን፡ ኣብ ውሽጢ ዓዲ ክትገይሽ፡ ተፈቲሽካን መንቀሳቀሲ ወረቀት ሒዝካን’ዩ። ብሰሪ ኣርዓዲ ሜላታት ህግደፍ፡ እቲ ትረግጾ መሬትን ትሓልፎ ጎደናን ኤርትራ፡ ኣፉ ከፊቱ ከይውሕጠካን ኣእዳዉ ወርዊሩ ክሳድካ ከይሓንቀካን ትፈርሕ። ምኽንያቱ ናብ ስራሕ፡ ትምህርቲ ወይ መገሻ ወጺኻ ናብ ቤትካ ከይተመለስካን ቤተሰብካ ከይፈለጡን ብኣባላት ጸጥታ ህግደፍ ስለእትጭወ፡ ቅሱንን ውሑስን ህይወት የብልካን።


የኛ ጀግኖች አላህ በምድር ላይ ሳሉ ያስቀመጠባቸውን ሃላፊነት ተወጥተው ጌታቸውን መገናኘት የሚመኙ ባላደራ መሪዎች ናቸው፡፡ ከሚጋፈጡት ታላቅ ጠላት ግዝፈት ይልቅ የሚረዳቸው አላህን እገዛና ቅርበት በፅኑ ያምናሉ፡፡ በጌታቸው ላይ ያላቸውን ፅኑ እምነት በመመካት ለአንድ አፍታ እንኳ ተስፋ መቁረጥ ታይቶባቸው አያውቅም፡፡ በተለይ በግፍ ወደ እስር ሊወረወሩ ቀናትና ሰአታትን እየቆጠሩ በነበሩባቸው ግዜያት ያሳለፏቸው የአብሮነት ጊዜያት እራሳቸውን ይበልጥ ወደ አላህ ያቃረቡበት፣ የተጣለባቸውን ሕዝባዊ ሃላፊነት ከተወጡት አላህ እንዲመድባቸው ጽኑ ዱዓእ ያደረጉበት፣ የጀመርነው የመብት ማስከበር ትግል መርህ ባደረገው እውነተኝነት (ሲድቅ) እና ሰላማዊነቱ ፀንቶ እንዲቀጥል የአደራ መልእክት ያስተላለፉበት፣ ከምንም በላይ ደግሞ ከፊት ለፊታቸው የሚታያቸውን ፈተና በስኬት ለማጠናቀቅ በስነ ልቦና ዝግጁ የሆኑበትና መስዋእትነት የከፈሉለት ህዝብ አላህ ድልን አጎናጽፎት የደስታውን እለት እንዲያሳያቸው የተመኙበት ወቅት ነበር፡፡


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፸፮/፪ሺ፪ የኢትዮጵያ የሥጋና ወተት ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ማቋቋሚያ ደንብን ለማሻሻል የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


የመከላከያ ኮንስትራክሽን ኢንተርፕራይዝ፣በአማራ ክልል ውስት ሚያልፈውን የበለስ-መካነ ብርሃን 39ኪ/ሜ መንገድ(1.01ቢሊዩን ብር)ና በአፋር ክልል የሚገነባውን የአዋሽ ሚሌ(ኮንትራት አራት)74 ኪ/ሜ (በ8 ሚሊዩን ብር) ያለውን መንገድ ለመገንባት ነው፡፡


6 እኔም በጉ+ ከሰባቱ ማኅተሞች አንዱን ሲከፍት አየሁ፤+ ከአራቱ ሕያዋን ፍጥረታትም+ አንዱ እንደ ነጎድጓድ ባለ ድምፅ “ና!” ሲል ሰማሁ። 2 እኔም አየሁ፣ እነሆ ነጭ ፈረስ ነበር፤+ በእሱም ላይ የተቀመጠው ቀስት ነበረው፤ አክሊልም ተሰጠው፤+ እሱም ድል እያደረገ ወጣ፤ ድሉንም ለማጠናቀቅ ወደ ፊት ገሰገሰ።+ 3 ሁለተኛውን ማኅተም በከፈተ ጊዜ ሁለተኛው ሕያው ፍጡር+ “ና!” ሲል ሰማሁ። 4 ደማቅ ቀይ ቀለም ያለው ሌላ ፈረስ ወጣ፤ በእሱም ላይ ለተቀመጠው ሰዎች እርስ በርሳቸው ይተራረዱ ዘንድ ሰላምን ከምድር እንዲወስድ ተፈቀደለት፤ እንዲሁም ትልቅ ሰይፍ ተሰጠው።+ 5 ሦስተኛውን ማኅተም በከፈተ ጊዜ+ ሦስተኛው ሕያው ፍጡር+ “ና!” ሲል ሰማሁ። እኔም አየሁ፣ እነሆ ጥቁር ፈረስ ነበር፤ በእሱም ላይ የተቀመጠው በእጁ ሚዛን ይዞ ነበር። 6 ከአራቱ ሕያዋን ፍጥረታት መካከል እንደ ድምፅ ያለ ነገር “አንድ እርቦ* ስንዴ በዲናር፣*+ ሦስት እርቦ ገብስም በዲናር፤ ደግሞም የወይራ ዘይቱንና ወይኑን አትጉዳ” ሲል ሰማሁ።+ 7 አራተኛውን ማኅተም በከፈተ ጊዜ አራተኛው ሕያው ፍጡር+ “ና!” ሲል ሰማሁ። 8 እኔም አየሁ፣ እነሆ ግራጫ ፈረስ ነበር፤ በእሱም ላይ የተቀመጠው ስሙ ሞት ነበር። መቃብርም* በቅርብ ይከተለው ነበር። ሞትና መቃብርም በረጅም ሰይፍ፣ በምግብ እጥረት፣+ በገዳይ መቅሰፍትና በምድር አራዊት እንዲገድሉ በምድር አንድ አራተኛ ላይ ሥልጣን ተሰጣቸው።+ 9 አምስተኛውን ማኅተም በከፈተ ጊዜ በአምላክ ቃል የተነሳና በሰጡት ምሥክርነት የተነሳ የታረዱትን ሰዎች ነፍሳት*+ ከመሠዊያው በታች+ አየሁ።+ 10 እነሱም “ቅዱስና እውነተኛ የሆንከው ሉዓላዊ ጌታ ሆይ፣+ በምድር በሚኖሩት ላይ የማትፈርደውና ደማችንን የማትበቀለው እስከ መቼ ነው?”+ ብለው በታላቅ ድምፅ ጮኹ። 11 ለእያንዳንዳቸውም ነጭ ልብስ ተሰጣቸው፤+ እንዲሁም ወደፊት እንደ እነሱ የሚገደሉት ባልንጀሮቻቸው የሆኑ ባሪያዎችና የወንድሞቻቸው ቁጥር እስኪሞላ ድረስ ለጥቂት ጊዜ እንዲጠብቁ ተነገራቸው።+ 12 ስድስተኛውንም ማኅተም ሲከፍት አየሁ፤ ታላቅ የምድር ነውጥም ተከሰተ፤ ፀሐይም ከፀጉር* እንደተሠራ ማቅ ጠቆረች፤ ጨረቃም ሙሉ በሙሉ ደም መሰለች፤+ 13 ኃይለኛ ነፋስ የበለስን ዛፍ ሲያወዛውዝ ያልበሰሉት ፍሬዎች ከዛፉ ላይ እንደሚረግፉ፣ የሰማይ ከዋክብትም ወደ ምድር ወደቁ። 14 ሰማይም እየተጠቀለለ እንዳለ የመጽሐፍ ጥቅልል ከቦታው ተነሳ፤+ እንዲሁም ተራሮች ሁሉና ደሴቶች ሁሉ ከቦታቸው ተወገዱ።+ 15 ከዚያም የምድር ነገሥታት፣ ከፍተኛ ባለሥልጣናት፣ የጦር አዛዦች፣ ሀብታሞች፣ ብርቱዎች፣ ባሪያዎች ሁሉና ነፃ ሰዎች ሁሉ በዋሻዎች ውስጥና ተራራ ላይ ባሉ ዓለቶች መካከል ተደበቁ።+ 16 ተራሮቹንና ዓለቶቹንም እንዲህ እያሉ ተማጸኑ፦ “በላያችን ውደቁና+ በዙፋኑ ላይ ከተቀመጠው+ ፊትና ከበጉ+ ቁጣ ሰውሩን፤ 17 ምክንያቱም ቁጣቸውን የሚገልጹበት ታላቁ ቀን መጥቷል፤+ ማንስ ሊቆም ይችላል?”+


ከአካባቢ ሀገራት የሚውጣጣው የጦር ብርጌድ የሀገሪቱን መዲና ጁባን ፀጥታ እንዲያረጋጋ እና በዚያ በተሰማራው የተመድ ተልዕኮ፣ በምህፃሩ «አንሚስ» ላይ የሚጣሉ ጥቃቶችን እንዲያከላክል ታስቦዋል። የፀጥታ ጥበቃ ምክር ቤቱ ዩኤስ አሜሪካ ባቀረበችው ረቂቅ ውሳኔ ላይ የፊታችን ዓርብ ሊሰጥበት እንደሚችል ተገልጾዋል። ከአካባቢ ሀገራት የሚውጣጡት እና በዚያ የተሰማራውን በምህፃሩ «አንሚስ» በተባለው የተመድ ሰላም አስከባሪ ጓድ እዝ ስር እንዲውል የታሰበው ጓድ ስምሪት እክል ከገጠመውም ምክር ቤቱ ከአንድ ወር በኋላ በደቡብ ሱዳን ላይ የጦር መሳሪያ ማዕቀብ እንዲጣል ጥሪ አስተላልፎዋል። የፀጥታ ጥበቃ ምክር ቤት ማዕቀብ እንደሚጥል ዛቻ ሲያሰማ ባለፉት 18 ወራት ውስጥ ማዕቀብ እንደሚጥል በተደጋጋሚ ዛቻ ቢያሰማም፣ እስካሁን ዛቻውን ተግባራዊ አላደረገም። ይህ ዓይነቱ ማዕቀብ የደቡብ ሱዳን ተቀናቃኝ ወገኖችን የሚጎዳ ሲሆን፣ በተለይ ፣ በከባድ የጦር መሳሪያ እና በተዋጊ አይሮፕላኖች በሚጠቀመው የመንግሥቱ ጦር ላይ የሚያሳርፈው ተፅዕኖ ከፍተኛ እንደሚሆን ተንታኞች ገልጸዋል።


ሃተር ንተምሃሮኡ ንምሕጋዝ ውሕሉል ሜላ ሕትመት፡ ማለት ክልተ እተፈላለየ መልክዕ ፊደላት እብራይስጢ ተጠቕመ። ሱር ቃል ንዘበለ ድሙቕ ብዝትርኢቱ ፊደላት ኣሕተሞ። ንቕድመ ጥብቆን ድሕረ ጥብቆን ድማ ብቐጠንቲ ሕንጻጻት ብእተጻሕፈ ፊደላት ኣሕተሞ። በዚ ኸምዚ፡ እቶም ተምሃሮ ንሱር ሓንቲ ናይ እብራይስጢ ቓል ብቐሊሉ ኼለልዩ፡ በዚ ኣቢሎም ከኣ ነቲ ቛንቋ ኺፈልጥዎ ሓጊዝዎም እዩ። ትርጉም ሓዳስ ዓለም—ምስ መወከሲኡ (እንግሊዝኛ) እውን ኣብ እግረ ጽሑፋቱ ተመሳሳሊ ዝዀነ ግብራዊ ሜላ ይጥቀም እዩ። * ኣብኡ እቲ ሱር ቃል ብድሙቕ ፊደላት ኪጽሓፍ ከሎ፡ ቅድመ ጥብቆን ድሕረ ጥብቆን ድማ ብተራ ፊደላት ተጻሒፉ ይርከብ። እቲ ጐሊሑ ዘሎ ኽፋል እቲ ስእልታት ከም ዚሕብሮ፡ ኣብቲ ሃተር ብእብራይስጢ ዘዳለዎ መጽሓፍ ቅዱስ ንዚርከብ ኣብ ህዝቅኤል 18:4 ዘሎ ቕርጺ ፊደላትን ነቲ ትርጉም ሓዳስ ዓለም—ምስ መወከሲኡ ኣብ እግረ ጽሑፍ እታ ፍቕዲ እቲኣ ተጠቒሙሉ ዘሎ ኣጸሓሕፋ ፊደላትን የርኢ።


“ፍቅር ከእውነት ጋር ደስ ይለዋል እንጂ ስለ ዓመፃ ደስ አይለውም” (1ቆሮ 13፡6)


በእምነት ማጉደል የተቀጡት አቶ ፅጋቡ በእምነት ማጉደል ሊጠየቁ አይገባም። የፈፀሙት የማጓጓዣ ውል ግዴታን አለመወጣት ነው ብሎ ቢወሰንም በወንጀል ስነስርዓት ሕጉ መሰረት ድርጊቱን በሚሸፍነው የወንጀል ድንጋጌ በሕገወጥ መንገድ መብትን ማስከበር መሆኑን ጠቅሷል። ግለሰቡ ቀሪ ገንዘብ አለኝ ቢሉም እንዲያደርሱ የተሰጣቸውን ሲሚንቶ ያለ አስጫኙ ፍቃድ በመሸጣቸው መብታቸውን ቢያስመልሱም የተጠቀሙት ግን በሕግ የተፈቀደ የመብት ማስከበር ድርጊት ባለመሆኑ በሕገወጥ መንገድ መብትን በማስከበር ወንጀል በአንቀፅ 436(2) ስር ጥፋተኛ ናቸው። ያቀረቡትን የቅጣት አስተያየት በማመዛዘን እስካሁን የታሰሩት በቂ ሆኖ ይፈቱ ሲል በሰ/መ/ቁ. 98647 ሰኔ 2 2006 በዋለው ችሎት ወስኗል።


11፥69 *"መልክተኞቻችንም ኢብራሂምን በልጅ ብስራት በእርግጥ መጡለት"*፡፡ ሰላም አሉት፡፡ ሰላም አላቸው፡፡ ጥቂትም ሳይቆይ ወዲያውኑ የተጠበሰን የወይፈን ስጋ አመጣ፡፡ وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ


(6) የእርስ በርስ ውጊያ በኦሮሚያ መጀመሩ ያደብናል፡፡ ያንቀጠቅጣል፡፡ ይመራል፡፡ ያንገሸግሻል፡፡ ከሳቸው ችኩል የ”አገር ግቡ” ጥሪ ውጤት መሆኑ ያሳፍራል፣ ያናድዳል፤


አዲሱ አመት መባቻ ላይ ፤ የንቅናቄውን ጥንካሬ ፤ የብዙሃኑን የመተባበር ጥያቄ የመለሰ ፤ እንዳይፈርስ መጠበቂያ የተደረገለት ፤ በፀና መሰረት ላይ የቆመ ፤ ሌላም ሌላም ያሉት ፤ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ሴፕቴምበር 9 ቀን 2015 ከንቅናቄው መመስረት በኋላ የሰጡትን ቃለ-መጠይቅ በሚቀጥለው ሊንክ ያዳምጡ ።


በዚህም ከተመረጡት ሶስት ሀገራት ኢትዮጵያ አንዷ መሆኗን ያስታወሱት ሚኒስትር ዴኤታው፥ ይህም ሀገሪቱ የዘላቂ ልማት ግቦችን ለማሳካት እና ድህነትን ለመቅረፍ የሄደችው ርቀት ውጤት ነው ብለዋል።


፲፯. የእንግሊዝኛው የቅውኽርትይ (QWERTY) የኮምፕዩተር የፊደል ገበታ ወደ እጅ ስልክ ዞሯል። የግዕዙም እንደዚያው በግዕዝኤዲት ቀርበዋል። [https://itunes.apple.com/us/app/geezedit/id935624754?mt=8] ኣዲስ ኣሠራር በእጅ ስልክ ማስተዋወቅ ስለተጀመር ሕዝቡ ሁለተኛ ዙር መታለል ውስጥ እንዳይገባ ግዕዝኤዲት ይራዳል። ፓተንት እየተጠበቀ ወይም Patent Pending የሚለው ማሳሰቢያ ነፃው ግዕዝኤዲት ላይ ያለውና እዚህም ስለሚሸጠው ዓይነት ገለጻም ውስጥ የተጠቀሰው ሌላ ሰው በተሰጠው ወይንም በተሸጠለት እንዲጠቀም እንጂ ዘዴውን መገልበጥ ትክክል እንዳልሆነና በሕጉ መሠረት እንደሚያስቀጣም ለማስጠንቀቅ ነው። የግኝታቸውን እንግሊዝኛ ገለጻ በቍጥሩ US20090179778 [http://appft.uspto.gov/netacgi/nph-Parser?Sect1=PTO2&Sect2=HITOFF&p=1&u=%2Fnetahtml%2FPTO%2Fsearch-bool.html&r=1&f=G&l=50&co1=AND&d=PG01&s1=Aberra&s2=Molla&OS=Aberra+AND+Molla&RS=Aberra+AND+Molla] ወይም በሚከተለው ማያያዣ [http://appft.uspto.gov/netacgi/nph-Parser?Sect1=PTO2&Sect2=HITOFF&p=1&u=%2Fnetahtml%2FPTO%2Fsearch-bool.html&r=1&f=G&l=50&co1=AND&d=PG01&s1=Aberra&s2=Molla&OS=Aberra+AND+Molla&RS=Aberra+AND+Molla] ማግኘት ይቻላል። ግኝቱ መጀመሪያ የቀረበውና የኣተመው የዩናይት እስቴትስ መንግሥት ስለሆነ ከኢትዮጵያው ቅድሚያ ኣለው። ፲፰. የነፃ መክተቢያውን ፊደል ወደ እንግሊዝኛ ቀይሮ ለእንግሊዝኛ ቃላት ማቀነባበሪያም መጠቀም ይቻላል። ፲፱. ኢትዮጵያ የእራሳቸው የጥንት ፊደላት ከኣላቸው ጥቂት ኣገሮች ኣንዷ በመሆንዋ ይህ ለሕዝብዋ ትልቅ ኩራት ነው። ዋጋው ውድ ነው ተብሎ ሶፍትዌር በሕገወጥ የኮፕ ቅጂ መጠቀም ኢትዮጵያ ውስጥ ተስፋፍቷል ይባላል። ኣብዛኛው ኢትዮጵያዊ ልክ እንደእንግሊዝኛው ኮምፕዩተሩን የሚጠቀመብት ለተራ ጽሑፍ ነው። ሕዝቡ ኢንተርኔት እስከኣለው በነፃው ግዕዝኤዲት [[http://freetyping.geezedit.com]] መጠቀም ስለሚችል መኃይምነት ሊኖር ኣይገባም። ግዕዝኤዲት በነፃ በዶክተሩ ስለተሰጠ ሕዝቡ ስፍትዌርም ከኣልፈለገ መግዛት ስለሌለበት እንደኣንዳንዶቹ የኣልከፈለበትን ሶፍትዌር ማባዛት የለባቸውም። ምክንያቱም በዓማርኛ ለመጻፍ የሚያስፈልጉት ኮምፕዩተርና ኢንተርኔት ብቻ ስለሆኑ ነው። [http://videodw.combe.videodw.com/view/-HDYS8217Og/] ፳. በኣለፉት ጥቂት ዓመታት ኢትዮጵያን እየጎዱ የኣሉ ከመንደር ኣስተሳሰብ መላቀቅ ኣቅቷቸው የዶክተሩን ሥራዎች ማስተዋወቅ ሲገባቸው ሲደብቁ የነበሩ ኢትዮጵያውያን ዋናዎቹ ናቸው። ምሳሌ በተሰረቀ ሶፍትዌር ስማቸውን በየዲስኩ የሚጽፉ የሚያተኩሩት ስለተሰረቁባው ዘፈኖች እንጂ ስሞቻቸውን ስለጻፉባቸው የተሰረቁ የዓማርኛ ሶፍርትዌር ማሰብ የማይችሉ በመሆናቸው ነው።


ስለዚህ በመካከል ውስጥ ሌሎች ሃሳቦች እና ሌሎች እንደ ተዋናይ ማህበራት ፣ የመንግስት ተወካዮች (ተቆጣጣሪዎች) ፣ የንግድ ተወዳዳሪዎች ያሉ ከጊዜ በኋላ የሚነሱ ሌሎች ሃሳቦች እና ሌሎች ተዋንያን አለን - ስለዚህ ከቀኝ ወደ ግራ አንዳንድ ጊዜ በሆነ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ እንሄዳለን ፡፡ በግራ በኩል የነበረው ማን ወደ ቀኝ ይሄዳል ፣ አሁን በቀኝ በኩል የነበረው ወደ ግራ ይሄዳል ፡፡


የገባበት ሰአት ሦስት ደቂቃ ከ31 ነጥብ 49 ሰከንድ ነው። አማን ከአልሳዲቅ ከአንድ ሰከንድ ባነሰ ጊዜ ተበልጦ በሦስት ደቂቃ ከ31 ነጥብ 63 ሰከንድ ማጠናቀቅ ችሏል።


የጥጥ ብረት እጥፍ መጠን ረዥም መያዣ ወታደራዊ ዩኒፎርም ተለጥጦ ይታያል \4,740 \3,365


የሰው ትውልድ፡ አንዱ አልፎ፡ ሌላው እየተተካ፡ የቀደመው ሲረሳ፣ እርሱ እግዚአብሔር ግን፡ ለዘለዓለም የሚኖር ሕያው በመኾኑ፣ ምስጋናውም፡ እንዲሁ፡ ጊዜ የሚወስነው፥ ወይም፡ የሚሽረው ሳይኾን፡ እንደባሕርዩ፡ ለዘለዓለም የሚኖር ነው። ስለዚህ፡ ‘ምስጋና፡ የእግዚአብሔር፡ የባሕርይ ገንዘቡ ነው!’ ይባላል።


አንብብ በ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚዞ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንግ (ዋይት) ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳማራካን ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ቾል ቾክዌ ኒያስ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ንዜማ ንያኔካ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦውካን ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካቢዬ ካታላን ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ዋሊስኛ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የተባበሩት መንግስታት የስደተኞች ጉዳይ ድርጅት በበኩሉ እስራኤል ጉዳዩን እንደገና ታየዋለች የሚል ተስፋ እንዳለዉ ገልጧል። የተባበሩት መንግስታት የስደተኞች ጉዳይ ተመልካች መስሪያ ቤት ፣ ዩኤንቺሲአር እና በእስራኤል ጠቅላይ ሚንስትር ቤንያሚን ኔትኒያሁ መካከል ባለፈው ሰኞ...


ቋት 3 – ሞውሊዲያ ክለብ ደ አልጀር (አልጄሪያ)፣ ካምፓላ ሲቲ ካውንስል ኦቶውሪቲ (ዩጋንዳ)፣ ሆሮያ አትሌቲክ ክለብ (ጊኒ)፣ ምባባኔ ስዋሎስ (ስዋዚላንድ)


መ/ቀለማቸው፣ ደማቅ ቀይ፣ ቀይቡኒ፣ ቡና መልክ፣ ወይን ጠጅ፣ ደማቅ ቢጫ፣ ብርትኳናማ ቢጫ፣ ደማቅ አረንጓዴ፣ ሎሚ ከለር፣ ነጣ ያለ፣ ነጭ፣ ውሃ ቀለም፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል፡፡


የእግዚአብሄርን ቃል ማወቃችን ብቻ ሳይሆን እንዴት እንደምንፈፅመው እግዚአብሄር ጥበብን ሊሰጠን ይገባል፡፡ ምን እንደምናደርግ ብቻ ሳይሆን እንዴት እንደምናደረግ የእግዚአብሄር መንፈስ ሊያሳየን በዝርዝር ጉዳዮች ጥበብን ሊሰጠን ይገባል፡፡


በሜይ 17ቀን 2015 እኤአ በኢትዩጵያ ሄራልድ ጋዜጣ ላይ በወጣው መረጃ መሠረት የመከላከያ ሚንስቴር፣የብረታ ብረት ኮርፖሬሽን አንዱ አካል የሆነው የኢትዩጵያ ፓወር ኢንጅነሪንግ ኢንደስትሪ በስሩ ሰባት ፋብሪካዎች በማቀፍ በኦሮሚያ ክልል በቡራዩ ከተማ የተገነባው ታጠቅ ትራንስፎርመር ማምረጫ ፋብሪካ በ350 ሚሊዩን ብር ወጪ መነንባቱ ተገልፆል፡፡ የኮርፖሬሽኑ የኢትዩጵያ ፓወር ኢንጅነሪንግ ኢንደስትሪ ዋና ስራ አስኪያጅ ሻለቃ አሰፋ ዩሐንስ ለኃል ማማንጫ፣ማስተላለፍያ፣ማሰራጫና ለኃይል ቁጠባ የሚያገለግሉ ፓወር ፕላንቶጭን ፤የኤሌትሪክ እቃዎችና መለዋወጫዎች፣የዲዛይን፣የምርትና ተከላ ስራ በመስራት ከፍተኛ ሰኬት እንዳስመዘገቡ ይገልፃሉ፡፡ ፋብሪካው 12 ሽህ የተለያዩ አቅምና መጠን ያላቸው ትራንስፎርመሮችን እንዲሁም 100 ሽህ ኪሎ ሜትር የሚሆን የተለያዩ ኬብሎችን በማምረት ለገበያ እንደሚያቀርብ ገልፀዋል፡፡ ፋብሪካውን ወደፊት ወደ ኢንድስትሪ ዞን በመቀየር ሰፋፊ የኢንደስትሪ ልማት ለማካሄድ እቅድ እንዳለ ገልፀዋል፡፡ እንደ ውኃ ማቆር፣ ፋብሪካ ማቆር በኢንድስትሪ ዞን ስም የገበሬውን መሬት መንጠቅ እየተስፋፋ የመጣ የዘመኑ በሽታ ነው፡፡ በኢትዩጵያ የግል ዘርፉን የኢኮኖሚ ተሳትፎ የነጠቀው መንግስታዊው ዘርፍ የሆነው የመከላከያ ሚንስቴር፣የብረታ ብረት ኮርፖሬሽን እራሱን ለገበያ ውድድርና ጥናት ያላዘጋጀ በአድሎ ያለጨረታና ጥናት ስራዎች በመንግስት ሰለሚሠጠው እራሱን ለመፈተሸ ዕድል የተነፈገ ኮርፖሬሽን ነው፡፡ ኮርፖሬሽኑ ከቻይና ከቱርክ አሮጌ ፋብሪካ ገዝቶ አገር ውስጥ በመግጠም፤ ከአፍሪካ አንደኛ ከአለም አስረኛ ወጣን እያለ በመለፈፍ ውጪ መርፌና ምላጭ እንካóን ስርቶ አያውቅም፣ ትራንስፎርመር ገጣጠምን ነው ፈበረክን ነው የምትሉን kንkችሁ አልገባ አለን፡፡


መጽሐፉ በአክሱም ዘመን የነበረውን የወልቃይት፣ ጠገዴ፣ ጠለምትና ሁመራ የወሰን፣ የመልክዓ ምድርና ማኅበራዊ ታሪክ ከሚያረጋግጡት የዐፄ ኢዛና የዐፄ ካሌብ የድንጋይ ላይ ጽሑፎች ጀምሮ በኋለኛው ዘመን የትግራይ ተወላጅና ገዢዎች የነበሩት እነ ዐፄ ዮስጦስ፣ የዘመነ መሳፍንቱ ራስ ሚካኤል ስሑል፣ ራስ ወልደ ሥላሴ ክፍለየሱስ፣ ዐፄ ዮሐንስ፣ በዐፄ ዮሐንስ ዘመነ መንግሥት የኖሩ የትግራይ አለቆችና በዚህ ዘመን የኖሩት የትግሬው የታሪክ ጸሐፊ ደብተራ ፍሥሓጊዮርጊስ ዓቢየዝጊ፣ በዳግማዊ ምኒልክ ዘመን የምዕራብ ትግራይ ገዢ የነበሩት ደጃዝማች ገብረ ሥላሴ ባርያ ጋብርና በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዘመን የትግራይ አበጋዝ የነበሩት ደጃዝማች በላይ አባይ በየዘመናቸው ስለወልቃይት፣ ጠገዴ፣ ጠለምትና ሁመራ የወሰን፣ የመልክዓ ምድርና ማኅበራዊ ታሪክ የሰጡትን ምስክርነት ይዟል።


ከኢትዮጵያ መጽሐፍ ቅዱስ ማኀበር ተወክለው ሥልጠናውን የሚከታተሉት መ/ር አቢይ ሀረጉ በማኅበሩ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ዴስክ ኃላፊ በስተላለፉት መልእክት ለሥልጠና ሂደት የሚውሉ የጽሕፈት መሣሪያዎችንና የሰማንያ አሀዱ መጽሐፍ ቅዱስ ለሁሉም ሰልጣኞች በነፃ እንደሚሰጥ ገልፀዋል፡፡ አያይዘውም ማኅበሩ በዚህ ሥልጠና ላይ ለማሳተፍ የቻለበት ዋና ዓላማ ማኅበረሰቡ የእኔ ነው ብሎ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲገዛና እዲጠቀምበትም ምቹ ሁኔታዎችን ለመፍጠር ነው፡፡ ሰማንያ አሀዱ መጽሐፍ ቅዱስ ታትሞ የሚመጣው ከሀገር ውጭ በመሆኑ ታትሞ ሀገራችን እስከ ሚደርስ ድረስ ዋጋው መቶ አሥር ዶላር ይደርሳል፡፡በኢትዮጵያ ብር ደግሞ እስከ ሁለት ሺህ አምስት መቶ ብር ይደርሳል፡፡ በዚህ ዋጋ ሕብረተሰቡ መጽሐፍ ቅዱስ የመግዛት አቅም ስለሚአጣ የመጽሐፍ ቅዱስ ማኀበር አባል እንዲሆንና ሕብረተሰቡ ይህን መጽሐፍ ቅዱስ በአቅሙ እንዲገዛና እግዚአብሔርን እንዲአውቅ፣ እምነቱንም እንዲያፀና፣ ሥልጠናውን የወሰዱት ሁሉ ለምዕመናን አስፈላጊውን ትምህርት እንዲሰጡ ለማድረግ ነው፡፡ ማኀበሩ በቀጣዩም ለገዳማቱ እና ለአድባራቱ ሰባክያን መጽሐፍ ቅድስ እንዲሰጣቸው ያደረጋል፡፡ በሞባይላችንም ሆነ በላኘቶፓችን የጫነው መጽሐፍ ቅዱስ ቶሎ ስለሚጠፋ ከዚያ ይልቅ ራሱን መጽሐፍ ቅዱሱን መያዝ ይመረጣል ብለዋል፡፡በመቀጠል መምህር ጎይቶኦም ያይኑ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ የስልጠናውን ይዘትና ዓላማ አስመልክተው ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የቴሌቬዥን ሥርጭት አገልግሎትና ለሀገረ ስብከቱ ሕትመትና ሥርጭት ክፍል በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ የሥልጠናው ዋና ዓላማ የሰልጣኞችን አእምሮ ማነሳሳት፣ መቀየር፣ ለሥራ ተነሳሽነት እንዲዘጋጁ ማድረግ ነው፡፡ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በዚህ ዓመት ትልቅ ዓላማ አድርጐ የያዘው የሥልጠና ሁኔታን ነው፡፡ ለቤተክርስቲያን የተለያዩ የሥራ ኃላፊዎች ስልጠና መስጠት አለብን ከሚል አንጻር ከመጋቢት ወር 2009 ዓ.ም ጀምሮ የሥልጠና ሥራዎችን ሥናከናውን ነው የቆየነው፡፡


አንብብ በ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ማፑዱንጉን ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ቾክዌ ኒዩየን ኒያስ ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡርዱ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሚያዝያ 6 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


ይህ ውይይት የኢጋድ፣ የተባበሩት መንግስታት፣ የአፍሪካ ህብረት፣ የአውሮፓ ህብረት፣ ቻይናና ትሮይካ በመባል የሚታወቁት ዩናይትድ ስቴትስ፣ ብሪታኒያና ኖርዌን ያሳተፈ ነው።


+ ብጹዕ ካርዲናል ብርሃነየሱስ፣ ሊቀጳጳሳት ዘካቶሊካውያን፣ የኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን ጳጳሳት ጉባኤ ፕሬዚዳንት፣


ኣብ ሃገረ ሽወደን ስራሕ ንምርካብ፡ ትምህርቲ ወሳኒ ተራ ይጻወት። ነዊሕ ግዜ ዝወስድ ትምህርቲ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ሰፊሕ ስራሕ ናይ ምርካብ ዕድላት ይኸፍተልኩም። መብዛሕትኦም ኣስራሕቲ፡ እቶም ምስኣቶም ስራሕ ክረኽቡ ዘመልክቱ ሰባት ብዉሑዱ ናይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲ ዘጠናቐቑ ክኾኑ ይጠልቡ። እዚ ማለት ከኣ፡ ናይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቲ፡ ማለት ጂምናስየት ዲፕሎም ክህልወኩም ኣለዎ። ኣብ ዝለዓለ ደረጃ ትምህርቲ ክትቅጽሉ ምስ እትደልዩ'ውን እዚ ናይ ጂምናስየት ዲፕሎም ክህልወኩም ኣለዎ።


የኅብረቱ ዓላማ ተብለው በመተዳደሪያ ደንቡ ላይ የተዘረዘሩት፤ የመንግስት የትራንስፖርት ፖሊሲዎች፣ ሕጎች፣ ደንቦችና መመሪያዎች በኅብረቱ አባል ማኅበራት ዘንድ እንዲታወቁ፣ እንዲከበሩ፣ ማድረግና አስፈላጊ በሆነ ጊዜ ለአስቸኳይ ሃገራዊ ጥሪ ማኅበራትን ማስተባበር፤ አባል ማኅበራት ከልማዳዊ አሠራር እንዲላቀቁና ፈጣን የኢኮኖሚ እድገት አስከትሎ የመጣውን የሃገሪቱን ከፍተኛ የትራንስፖርት ፍላጎት ለማስተናገድ የሚያስችል ውስጣዊ አደረጃጀትና የማኔጅመንት አቅም እንዲኖራቸው ማስቻል፤ በአባል ማኅበራት ሥር የተደራጁት የግል የጭነት ተሽከርካሪ ባለንብረቶች እና ሠራተኞች ስለትራንስፖርት የንግድ እንቅስቃሴ ሥራና የትራፊክ ደህንነት የተሻለ ግንዛቤ እንዲኖራቸው ሥልጠናዎች እንዲያገኙና በጠንካራ የሥራ ዲሲፕሊን እየታገዙ ብቁና ተወዳዳሪ የጭነት ትራንስፖርት አገልግሎት እንዲያበረክቱ ማገዝ፤ በደረቅ ጭነት የትራንስፖርት ሥራ ዙሪያ ወቅታዊ የትራንስፖርት መረጃዎችን ማሰባሰብና ለአባል ማኅበራትና ለሌሎች አግባብነት ላላቸው አካላት ማሰራጨት፤ በአባል ማኅበራት መካከል አለመግባባት ቢፈጠር በግልግል ማስማማት፣ ለአባል የትራንስፖርት ማኅበራት የጋራ ችግሮች መፍትሄዎችን መሻት፣ መብትና ጥቅሞቻቸው በሕግ አግባብ ማስከበር፤ በአስጫኞችና በትራንስፖርት ማኅበራት እንዲሁም በሌሎች ባለድርሻ አካላት መካከል ገበያ መርህ መሠረት ጤናማ የጭነት ማጓጓዝ የሥራ ግንኙነት እንዲሰፍንና ደህንነቱ የተጠበቀ የትራንስፖርት ሥርዓት እንዲኖር ማድረግ ናቸው። የኅብረቱ የገቢ ምንጮችም፤ ከአባል ማኅበራት ለአባልነት መመዝገቢያ ከሚከፈል ክፍያ፤ አባል ማኅበራት በየዓመቱ ከሚከፍሉት ዓመታዊ የአባልነት ክፍያ፤ በጠቅላላ ጉባኤ በልዩ ሁኔታ የሚወሰኑ መዋጮዎች፤ ከባለ ድርሻ አካላት ወይም ከተለያዩ ተቋማት የሚገኙ እርዳታዎችና ስጦታዎች፤ የኅብረቱን የአስተዳደር ወጪዎችን ለመደጎም ከሚዘጋጁ ዝግጅቶች የሚገኙ ገቢዎች ናቸው።¾	ይምረጡ


37 ንጉስ ህዝቅያስ እዚ ምስ ሰምዐ፡ ክዳውንቱ ቐዲዱ ማቕ ተኸድነ፡ ናብ ቤት የሆዋ ድማ ኣተወ።+ 2 ነቲ ኣብ ልዕሊ እቲ ቤተ ሰብ* ሓላፍነት እተዋህቦ ኤልያቂምን ንሸብና እቲ ጸሓፍን ንዓበይቲ ኻህናትን ማቕ ተኸዲኖም ናብ ነብዪ ኢሳይያስ+ ወዲ ኣሞጽ ኪኸዱ ሰደዶም። 3 ንሳቶም ከኣ ከምዚ በልዎ፦ “ህዝቅያስ ከምዚ ይብል፦ ‘እዛ መዓልቲ እዚኣ መዓልቲ ጭንቅን መግናሕትን* ውርደትን እያ፣ ሕጻናት ኪውለዱ ኢሎም ነይሮምሲ፡* ንምውላድ ግና ሓይሊ ተሳኢኑ።+ 4 ምናልባት የሆዋ ኣምላኽካ፡ ቃላት እቲ ጐይታኡ ንጉስ ኣሶር ነቲ ህያው ኣምላኽ+ ኬባጭወሉ ዝለኣኾ ራብሳቀ ሰሚዑ ይኸውን፣ በቲ የሆዋ ኣምላኽካ ዝሰምዖ ቓላት ድማ ተሓታቲ ይገብሮ ይኸውን። እምበኣር፡ ምእንቲ እዚ ዝተረፈ ተረፍ+ ጸሎት ኣዕርግ።’”+ 5 እቶም ገላዉ ንጉስ ህዝቅያስ ከኣ ናብ ኢሳይያስ ከዱ።+ 6 ኢሳይያስ ድማ ከምዚ በሎም፦ “ንጐይታኹም ከምዚ በልዎ፦ ‘የሆዋ ኸምዚ ይብል፦ “በቲ ገላዉ ንጉስ ኣሶር+ ኪጸርፉኒ ዝሰማዕካዮ ቓላት ኣይትፍራህ።+ 7 እንሆ፡ ኣብ ኣእምሮኡ ሓሳብ* ከእቱ እየ፣ ንሱ ኸኣ ወረ ሰሚዑ ናብ ምድሩ ኺምለስ እዩ፣+ ኣብ ምድሩ ድማ ብሰይፊ ኸውድቖ እየ።”’”+ 8 እቲ ራብሳቀ ኸኣ ንጉስ ኣሶር ካብ ላኪሽ ከም ዝነቐለ ምስ ሰምዐ፡ ናብኡ ተመልሰ፡ ምስ ሊብና ኺዋጋእ ድማ ረኸቦ።+ 9 ንጉስ ድማ ብዛዕባ ቲርሃቃ ንጉስ ኢትዮጵያ፡ “ኪዋግኣካ ወጺኡ ኣሎ” ኺብሃል ሰምዐ። እዚ ምስ ሰምዐ፡ መሊሱ ናብ ህዝቅያስ+ ከምዚ ኢሉ ልኡኻት ለኣኸ፦ 10 “ንህዝቅያስ ንጉስ ይሁዳ ኸምዚ በልዎ፦ ‘እቲ እትእመኖ ኣምላኽካ፡ “የሩሳሌም ኣብ ኢድ ንጉስ ኣሶር ኣይክትውሃብን እያ” ኢሉ ኣየታልልካ።+ 11 እንሆ፡ ነገስታት ኣሶር ንዅለን ሃገራት ብምጥፋእ ዝገበርወን ሰሚዕካዮ ኣለኻ።+ ንስኻ በይንኻዶ ኽትናገፍ ኢኻ፧ 12 ኣማልኽቲ እቶም ኣቦታተይ ዘጥፍእዎም ኣህዛብዶ ኣናጊፎምዎም እዮም፧+ ጎዛንን ካራንን+ ሬጸፍን እቶም ኣብ ቴል-ኣሳር ዝነበሩ ህዝቢ ኤደንን ኣበይ ኣለዉ፧ 13 ንጉስ ሓማትን ንጉስ ኣርጳድን ንጉስ ከተማታት ሰፋርዋዪምን+ ሄናዕን ዒዋህንከ ኣበይ ኣለዉ፧’” 14 ህዝቅያስ ድማ ነተን ደብዳበታት ካብ ኢድ እቶም ልኡኻት ተቐቢሉ ኣንበበን። ህዝቅያስ ከኣ ናብ ቤት የሆዋ ደዪቡ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ዘርግሐን።*+ 15 ህዝቅያስ ድማ ናብ የሆዋ+ ኸምዚ ኢሉ ጸለየ፦ 16 “ኦ ኣብ ልዕሊ* ኪሩቤል ኣብ ዝፋን እትቕመጥ የሆዋ ጐይታ ሰራዊት፡+ ኣምላኽ እስራኤል፡ ንስኻ በይንኻ ናይ ኵለን መንግስትታት ምድሪ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ኢኻ። ንሰማያትን ንምድርን ንስኻ ኢኻ ጌርካዮ። 17 ኦ የሆዋ፡ እዝንኻ ኣድንን እሞ ስማዕ።+ ኦ የሆዋ፡ ኣዒንትኻ ኽፈት እሞ ርአ።+ ሰናክሪብ ነቲ ህያው ኣምላኽ ንምብጫው ዝለኣኾ ዅሉ ቓላት ስማዕ።+ 18 ኦ የሆዋ፡ ነገስታት ኣሶር ንዅለን ሃገራትን ንምድሮምን ከም ዘባደሙስ ሓቂ እዩ።+ 19 ንኣማልኽቶም እውን ናብ ሓዊ ደርብዮምዎም እዮም፣+ ከመይሲ፡ ንሳቶም ብኢድ ሰብ እተሰርሑ ዕንጨይትን እምንን እዮም እምበር፡ ኣማልኽቲ ኣይኰኑን።+ ስለዚ እዮም ዘጥፍእዎም። 20 ሕጂ ግና፡ ኦ የሆዋ ኣምላኽና፡ ኵለን መንግስትታት ምድሪ ንስኻ በይንኻ ኣምላኽ ከም ዝዀንካ ምእንቲ ኺፈልጣስ፡ ኦ የሆዋ፡ ካብ ኢዱ ኣድሕነና።”+ 21 ሽዑ፡ ኢሳይያስ ወዲ ኣሞጽ ናብ ህዝቅያስ ከምዚ ኢሉ ለኣኸ፦ “የሆዋ ኣምላኽ እስራኤል ከምዚ ይብል፦ ‘ብዛዕባ ሰናክሪብ ንጉስ ኣሶር ናባይ ስለ ዝጸለኻ፡+ 22 እቲ የሆዋ ኣንጻሩ እተዛረቦ ቓል እዚ እዩ፦ “ድንግል ጓል ጽዮን ንዒቓትካን ኣላጊጻትልካን። ጓል የሩሳሌም ርእሳ ነቕኒቓትልካ። 23 ንመን ኢኻ ዘባጨኻሉን+ ዝጸረፍካዮን፧ ንመን ኢኻ ድምጽኻ ዓው ዘበልካሉ፧+ ንመንከ ኢኻ እተን ዕቡያት ኣዒንትኻ ዘልዓልካሉ፧ ነቲ ናይ እስራኤል ቅዱስ ኢኻ።+ 24 ብገላዉኻ ንየሆዋ ኸምዚ ኢልካ ኣባጪኻሉ፦+ ‘ብብዙሓት ሰረገላታተይናብ ልዑል ኣኽራን፡ናብ ግሉል ክፋላት ሊባኖስ ክድይብ፡+ነቲ ነዋሕቲ ቄድሮሳቱ፡ ነቲ ሕሩይ ጽሕድታቱ* ክቘርጽ፡ናብቲ ዝለዓለ መዕቈቢኡ፡ ናብቲ ፈራዪ ዱሩ ኸኣ ክኣቱ እየ። 25 ዒላታት ኵዒተ ማያት ክሰቲ፡ንርባታት* ግብጺ ኸኣ ብኸብዲ እግረይ ከንቅጾ እየ።’ 26 ኣይሰማዕካን ዲኻ፧ ካብ ጥንቲ ተወሲኑ* እዩ። ካብ ቀደም ኣዳልየዮ* እየ።+ ሕጂ ኸምጽኦ እየ።+ ንእተዓርዳ ኸተማታት ኵምራታት ዑና ኽትገብረን ኢኻ።+ 27 ነበርተን ድማ ረዳኢ ኣልቦ ኪዀኑ እዮም፣ኪሽበሩን ኪሓፍሩን እዮም። ከም ኣትክልቲ መሮር፡ ከም ለምለም ሳዕሪ፡ከምቲ ብንፋስ ምብራቕ ዝሓረረ ሳዕሪ ናሕሲ ኪዀኑ እዮም። 28 ኣነ ግና መዓስ ከም እትቕመጥን እትወጽእን እትኣቱን፡+መዓስ ከኣ ከም እትንድረለይ ኣጸቢቐ እፈልጥ እየ፣+ 29 ከመይሲ፡ እቲ ዝነደርካለይን+ ዝጨደርካለይን ናብ ኣእዛነይ በጺሑ እዩ።+ ስለዚ፡ ዓንቃሪቦይ ኣብ ኣፍንጫኻ፡+ ልጓመይ ድማ ኣብ መንጎ ኸናፍርካ ኽገብር፡በታ ዝመጻእካላ መገዲ ኸኣ ክመልሰካ እየ።” 30 “‘እዚ ድማ ንዓኻ* ምልክት ይኹንካ፦ ኣብዛ ዓመት እዚኣ ባዕሉ ዝበቘለ፡* ኣብታ ኻልአይቲ ዓመት ከኣ ባልጋ ኽትበልዕ ኢኻ፣ ኣብ ሳልሰይቲ ዓመት ግና ክትዘርኡን ክትዓጽዱን፡ ኣታኽልቲ ወይኒ ተኺልኩም ድማ ፍሪኡ ኽትበልዑ ኢኹም።+ 31 እቶም ካብ ቤት ይሁዳ ዘምለጡ ተረፍ፡+ ናብ ታሕቲ ሱር ኪሰድዱ፡ ናብ ላዕሊ ኸኣ ፍረ ኺፈርዩ እዮም። 32 ከመይሲ፡ ካብ የሩሳሌም ተረፍ፡ ካብ ከረን ጽዮን ድማ ዝደሓኑ ኺወጹ እዮም።+ ቅንኣት የሆዋ ጐይታ ሰራዊት ነዚ ኺገብሮ እዩ።+ 33 “‘ስለዚ፡ የሆዋ ብዛዕባ ንጉስ ኣሶር ከምዚ ይብል፦+ “ናብዛ ኸተማ እዚኣ ኣይኪኣቱን፡+ ኣብኣ ድማ ፍላጻ ኣይኪውርውርን፡ብዋልታ መኪቱ ኸኣ ኣይኪገጥመላን፡ዕርዲ ኸበባ እውን ኣይኪዅምረላን እዩ።”’+ 34 ‘በታ ዝመጸላ መገዲ ኺምለስ እዩ፣ናብዛ ኸተማ እዚኣ እውን ኣይኪኣቱን እዩ’ ይብል የሆዋ። 35 ‘ነዛ ኸተማ እዚኣ ድማ ምእንታይን+ምእንቲ ዳዊት ጊልያይን+ ኢለ ኽከላኸለላን+ ከድሕናን እየ።’” 36 መልኣኽ የሆዋ ኸኣ ወጺኡ፡ ኣብ ሰፈር ኣሶራውያን 185,000 ሰባት ቀተለ። ንግሆ ኣንጊሆም ምስ ተንስኡ፡ ንዅሉ እቲ ሬሳታት ረኣይዎ።+ 37 ሽዑ፡ ሰናክሪብ ንጉስ ኣሶር ነቒሉ ናብ ነነዌ ተመልሰ፡+ ኣብኣ እውን ተቐመጠ።+ 38 ኣብ ቤት* ኒስሮክ ኣምላኹ ኺሰግድ ከሎ ኸኣ፡ ደቁ ኣድራመለክን ሻሬጽርን ብሰይፊ ቐተልዎ፣+ ናብ ምድሪ ኣራራት ድማ ኣምለጡ።+ ኣብ ክንዳኡ ኸኣ ወዱ ኤሳር-ሓዶን ነገሰ።+


21 በኋላም ዳዊት ካህኑ አሂሜሌክ ወደሚገኝበት ወደ ኖብ+ መጣ። አሂሜሌክም ዳዊትን ሲያገኘው ተንቀጠቀጠ፤ እሱም “ምነው ብቻህን? ሰው አብሮህ የለም?” አለው።+ 2 ዳዊትም ለካህኑ ለአሂሜሌክ እንዲህ ሲል መለሰለት፦ “ንጉሡ አንድ ጉዳይ እንዳስፈጽም አዞኝ ነበር፤ ሆኖም ‘ስለሰጠሁህ ተልእኮና ስላዘዝኩህ ነገር ማንም ሰው ምንም ነገር እንዳያውቅ’ ብሎኛል። ከሰዎቼም ጋር የሆነ ቦታ ላይ ለመገናኘት ተቀጣጥረናል። 3 ስለዚህ አሁን እጅህ ላይ አምስት ዳቦ ካለ ወይም የተገኘውን ማንኛውንም ነገር ስጠኝ።” 4 ካህኑ ግን ዳዊትን እንዲህ አለው፦ “ማንኛውም ሰው የሚበላው ዓይነት ዳቦ የለኝም፤ ሰሞኑን ሰዎቹ ራሳቸውን ከሴት ጠብቀው*+ ከሆነ ግን የተቀደሰው ኅብስት አለ።”+ 5 ስለዚህ ዳዊት ካህኑን እንዲህ አለው፦ “ከዚህ በፊት ለውጊያ እንደወጣሁባቸው ጊዜያት ሁሉ አሁንም ፈጽሞ ሴቶች ወደ እኛ አልቀረቡም።+ ተራ በሆነ ተልእኮም እንኳ የሰዎቹ አካል ቅዱስ ከነበረ ታዲያ ዛሬማ እንዴት ይበልጥ ቅዱስ አይሆን!” 6 በመሆኑም ካህኑ የተቀደሰውን ኅብስት ሰጠው፤+ ምክንያቱም ትኩስ ኅብስት በሚተካበት ቀን ከይሖዋ ፊት ከተነሳው ገጸ ኅብስት በስተቀር ሌላ ዳቦ አልነበረም። 7 ከሳኦል አገልጋዮች አንዱ በይሖዋ ፊት እንዲቆይ በመገደዱ ያን ቀን እዚያ ነበር። ዶይቅ+ የተባለው ይህ ኤዶማዊ+ የሳኦል እረኞች አለቃ ነበር። 8 ከዚያም ዳዊት አሂሜሌክን “ንጉሡ የሰጠኝ ተልእኮ አስቸኳይ ስለነበር ሰይፌንም ሆነ የጦር መሣሪያዎቼን አልያዝኩም፤ እዚህ አንተ ጋ ጦር ወይም ሰይፍ ይኖራል?” አለው። 9 ካህኑም “በኤላህ ሸለቆ*+ አንተ የገደልከው የፍልስጤማዊው የጎልያድ ሰይፍ+ አለ፤ ያውልህ ከኤፉዱ+ ኋላ በጨርቅ ተጠቅልሎ ተቀምጧል። ከእሱ ሌላ እዚህ ምንም ስለሌለ ከፈለግክ እሱን ውሰደው” አለው። ዳዊትም “ከእሱ የተሻለማ የትም አይገኝም። እሱኑ ስጠኝ” አለው። 10 በዚያም ቀን ዳዊት ተነስቶ ከሳኦል ሸሸ፤+ ከጊዜ በኋላም ወደ ጌት+ ንጉሥ ወደ አንኩስ መጣ። 11 የአንኩስ አገልጋዮችም እንዲህ አሉት፦ “ይህ የምድሪቱ ንጉሥ፣ ዳዊት አይደለም?‘ሳኦል ሺዎችን ገደለ፤ዳዊት ደግሞ አሥር ሺዎችን ገደለ’+ በማለት እየዘፈኑ የጨፈሩለትስ ለዚህ ሰው አይደለም?” 12 ዳዊትም ይህን ቃል በቁም ነገር ተመለከተው፤ የጌትን ንጉሥ አንኩስንም እጅግ ፈራው።+ 13 በመሆኑም በፊታቸው አእምሮውን እንደሳተ ሰው ሆነ፤+ በመካከላቸውም* እንደአበደ ሰው አደረገው። የከተማዋን በሮች ይቦጫጭር እንዲሁም ለሃጩን በጢሙ ላይ ያዝረበርብ ጀመር። 14 አንኩስም አገልጋዮቹን እንዲህ አላቸው፦ “እስቲ ተመልከቱ፣ ሰውየው እኮ እብድ ነው! ታዲያ ወደ እኔ ያመጣችሁት ለምንድን ነው? 15 ይህን ሰው ፊቴ እንዲህ እንዲያብድ ያመጣችሁት እኔ እብድ አጥቼ ነው? ይህስ ሰው ቤቴ መግባት ይገባዋል?”


መንግስት በየመን የባህር ዳርቻ በቅርቡ ህይወታቸውን ባጡ ኢትዮጵያዊያን ማዘኑን ገለፀ


ቀለም አንድ አማራጭ ይምረጡሰማያዊ ዝሆንግራጫ እምብርትአረንጓዴ እንቁራሪትግሪን ኦውግራጫ ሩኖሮዝ ፋንስሐምራዊ ዝርያቀስተ ደመና ቀለሞችሮዝ ካት


መንግስት ሁሉም ሃይማኖቶች በቂና ተገቢ የእምነት ማድረሻ ስፍራዎች እንዲያገኙ፣ ለሁሉም ሃይማኖቶች በቂ የቀብር ቦታዎች እንዲመቻቹ፣ ሃይማኖታዊ በዓላት እኩል መንግስታዊ እውቅና ተሰጥቷቸው እንዲከበሩ ተደርጓል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላምባ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቼክ ቾክዌ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋዩናይኪ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የአስራስድስትዮሽ ኃላፊ ቦልቱን, አስራ ስድስተኛ ሶኬት ኃላፊ ቦልቱን, ራስን ቁፋሮ ንዳይፈስ - ኖቪሊቲ


ኣብ ክንዳኡስ፡ “ናብቲ ዝለኣኸኒ ኽሳዕ ዝኸይድ፡ ገና ቝሩብ እዋን ምሳኻትኩም እየ። ክትደልዩኒ፡ ግናኸ ኣይክትረኽቡንን ኢኹም፣ ናብቲ ኣነ ዘለኽዎ ኸኣ ክትመጹ ኣይትኽእሉን ኢኹም” እናበለ ኣብ የሩሳሌም ብግህዶ ይምህር ነበረ። (ዮሃንስ 7:33, 34) እቶም ኣይሁድ ነቲ ዚብሎ ዝነበረ ስለ ዘይተረድኦም፡ ንሓድሕዶም፡ “ንሕና ዘይንረኽቦስ፡ እዚ ናበይ ኰን እዩ ኪኸይድ ሓሊኑ፧ ናብቶም ኣብ መንጎ ግሪኻውያን ተበቲኖም ዘለዉ ኣይሁድ ደዀን ኪኸይድ እሞ፡ ንግሪኻውያን ኪምህር ሓሊኑ፧ ‘ክትደልዩኒ፡ ግናኸ ኣይክትረኽቡንን ኢኹም፣ ናብቲ ኣነ ዘለኽዎ ኸኣ ክትመጹ ኣይትኽእሉን ኢኹም’ ዚብሎ ዘረባኸ እንታይ ማለት እዩ፧” ተባሃሃሉ። (ዮሃንስ 7:35, 36) የሱስ ግና ብዛዕባ ሞቱን ሰማያዊ ትንሳኤኡን እዩ ዚዛረብ ነይሩ፣ ጸላእቱ ድማ ናብኡ ኺስዕብዎ ኣይክእሉን እዮም።


ቤት በታይላንድ ውስጥ የኤች.አይ.ዲ. ምርቶች - የሰው እድገት ሆርሞን (ኤች.አር.ኤል.) ፣ ስተርላይ ሶማቶፒን መርፌ። በክፍያዎች ውስጥ ክፍያ (ክፍያ በእኩል ክፍያዎች + ተቀማጭ ገንዘብ) Genotropin GoQuick 12mg 36 IU (የምስክር ወረቀት + የሕክምና ማዘዣ ነፃ!)


Gaadhi በ ሶማሊያ የመጀመሪያው የመኪና ማስታወቂያዎች ድርጣቢያ ነው. የድር ጣቢያችን በተመለከተ ማንኛውም ጥያቄ ወይም ጉዳይ ካለዎት, እባክዎ እዚህ ጋር ያነጋግሩን. እኛን በተመለከተ ማንኛቸውም ጥያቄዎች ካሉዎት, እባክዎ እዚህ ጋር ያነጋግሩን.በ Gaadhi ማስተዋወቅ ከፈለጉ, እባክዎ እዚህ ጋር ያነጋግሩን.


ደጀ ሰላም Deje Selam: የመስቀል ደመራ በዓል መርሐ ግብር ሪፖርታዥ


አቶ አያልሰው ደሴ አባይን ስለመገድብ ስልጣን ያስቀመጡትም ሀሳብ ምንጩና መሰረቱ ምን እንደሆነ አልተረዳኝም። አቶ አያልሰው እንዲህ ይላሉ፤


ዘንድሮ ግን… ስሊምነት (“ቀጫጫነት” የሚለውን ‘አዛማጅ ትርጉም’ መጠቀም ይቻላል፡፡ ቂ…ቂ…ቂ…) ፋሽን ሆኗል፡፡ ወፍራምነት… ማስፎከሩ እየቀረ ነው፡፡ ከድሮ ነገር የቀረ አንድ ቢገኝ ይኸው ነው፡፡


ብዙሓት ማሕበራት ትምህርቲ፡ ናይ ነንበይኑ ዓይነታት ትምህርቲ ምሸታዊ መደባት የዳልዋ እየን። እዚ ምሸታዊ ትምህርቲ ዝመጽአ፡ ኣብ ግዜ መዓልቲ እናሰራሕካ፡ ምሸት ክትማሃር ክትክእል ብምሕሳብ እዩ። ኣብዚ ምሸታዊ ትምህርቲ፡ ቋንቋ፡ ሳዕስዒት ወይ ስእሊ ምስኣል(ካሜራ) ክትማሃር ትኽእል ኢኻ።


ሃይማኖታችንን በየዘርፉ ለማጥፋት በከፍተኛ ደረጃ ተንቀሳቅሰዋል፡፡ በዚህም ብዙ ተሳክቶላቸዋል፡፡ ኦርቶዶክሱን ከሞላ ጎደል አጥፍተዋል፡፡ የመጥፋቱ ምልክት ሁሉንም አመራር በሃሳዊ መሲህ የትግሬዎች ካህናትና ሰሜነኞች የቤተ ክርስቲያን ‹አባቶች› ቁጥጥር ሥር ማስገባታቸው አይደለም – ያ በራሱና ብቻውን ጥፋት አይደለም( በበኩሌና በመሠረቱ ሁሉንም የዓለማዊና ሃይማኖታዊ ሥልጣን ትግሬ ቢይዘው አንዳችም ቅሬታ የለኝም፤ ችግሬ ዐይኑን እያጉረጠረጠ የሚገኘው ዜጎችን እየቆረጣጠመ፣ ሀገርን እያወደመ ያለው የአድልዖና የማግለል ሥራቸው ነው – የዚህ ችግር መሠረትም ማይምነትና የጥቂትነት ባሕርይ የሚያሳድረው የበታችነት ስሜት፣ ያንንም ስሜት በቅጡ ካለማስተዳደር የሚመጣ ስግብግብነትና ራስ ወዳድነት፣ እንደዚሁም ሌሎችን ያለማመንና ‹ይችን ዕድል ካጣሁ ዳግመኛ ወደዚች ቦታ አያስደርሱኝም› ከሚል ፍርሀት የሚመነጭ ‹የሞኝ ሙርጥ ካለአንድ ቀን አይበልጥ› ዓይነት አስቀያሚ አጋጣሚ ነው – እንጂ ትግሬዎች በተፈጥሯቸው መጥፎና ይህን ያህል ጨካኝ ሆነው አይደለም – ነገሩ የሆድ ነገር ሆድ መቁረጡ ነው የማይዘሉት ፈፋ ሆኖ ብዙዎቹን ያስቸገራቸው፡፡ ይህ ዓይነቱ ማኅበረሰብኣዊ በሽታ በወደፊቱ የአብሮነት ሕይወት የሚጥለውን አሉታዊ አንድምታ ከአሁኑ ጀምሮ መርሳትን መለማመድ ጊዜን ይቆጥብልናልና በ‹ልጅሽን አንሺ ምጡን እርሺ› ይትበሃላችን ወይዘሪት ነጻነትን ለሁላችንን በሚጠቅም ጉጉት እንጠብቃት ብል በ‹መብላቷን ሳታውቅ እጇን ታጠበች› ብሂል የምጎሸም ችኩል የምሆን አይመስለኝም – ጊዜው በጣም የቀረበ ይመስለኛልና – እኔ አላውቅም ግን እንደዚያ ይመስለኛል፡፡) ዋና ምልክቱ ታዲያን የሚሠራው ሥራ ሁሉ የመርገምት መሆኑና ያም መርገምት መቅሰፍትን የሚጠራ የኃጢኣት ፍሬ መሆኑ ነው፡፡ በየአድባራቱ ብናይ የሚሠራው ሥራ ሁሉ ክርስቲያናዊ ሣይሆን የማስመሰል ነው፡፡ በማስመሰል ሥራ ደግሞ ትክክለኛ ሃይማኖት አትቆምም፡፡ የማያዛልቅ ጸሎት ለመብረቅ እንደሚዳርግ መነገሩም ለዚህ ነው፡፡ እናም ቤተ ክርስቲያንም ልክ እንደ ቤተ መንግሥታችን ሁሉ የጽዳት ዘመቻው እኩል ተቋዳሽ ናትና ‹ቀበጥ አማት ሲሦ ብትር አላት› እንዲሉ አሣሯን ስትበላ የምናይበት አጋጣሚ ከፊት ለፊቷ ሳይደቀን አልቀረም፡፡ ቤቴ ብለው የተጠጉ ልጆ‹ቿ›ን ለነቀያፋና ለነጲላጦስ እንደይሁዳ በመሳም አሳልፋ የሰጠችና የምትሰጥም ቤተ ክርስቲያን ብትቀጣ በበኩሌ ዐይኔ ዕንባ የሚያቀርር አይመስለኝም – ቀላሉን ያድርግላት ብሎ መጸለይ ነው፡፡ በወደዱት መቁረብ ዛሬ አልተጀመረም፡፡ ከቻለች ይልቁንስ ከነዚህ በአጋንንት መንፈስ ከተሞሉ ወያኔዎች በቶሎ ትለይ – ይህ ዓለምን ከዳር እዳር እየናጠ ያለ መንፈስ በራሷ ውስጥ እንደሌለ ካሰበች መፍትሄው ይሄው ብቻ ነው – ወደቀደመው የሃይማኖት ቀኖና መመለስና ቤትን በራስ ጊዜ ማጽዳት፡፡ አለበለዚያ የርሷ እንደሚቀድም መተንበይ አይከብድም፤ ምክንያቱም አባት ከልጅ ቀድሞ ሊያልፍ ይጠበቃልና፡፡


መልካም ምሽት ይሁንልሽ ሾተል ነን _________________እሰይ ተመስጌን አምላኬ ለካስ በክብርነቴ እራሴን ሆኜ እኔነቴን ፈልጌ አግኝቼዋለሁ !?


አንዱ ከጥልቅ ተሃድሶ የሚጠበቀው ነገር እያደር እየኮሰሰ የመጣውን የሲቪክ ማህበራት ጉዳይ ማንሳት ነው። የምር ጥልቅ ተሃድሶ ከመጣ የተዘጉ የሲቪክ ማህበራት እንደገና ስራ ይጀምሩ ዘንድ ማድረግ የሃቀኛ ተሃድሶ ውጤት ነው። የተዘጉ ጋዜጦች ይጀምሩ ዘንድ ጥሪ ማድረግ፣ ሌላው ቀርቶ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ከብዙ ዓመታት በፊት የተባረሩ ምሁራንን እንዲመለሱ መጋበዝ በርግጥ ጥልቀት ያለው ተሃድሶን ያሳያል። ተዘልለው ለሚኖሩ ጋዜጠኞች ዋስትና መስጠትና ወደ ሃገራቸው ገብተው እንዲሰሩ ማድረግ የሃቀኛ የጥልቅ ተሃድሶ ውጤት ነው። የፌደራል ፓሊስ የሰባበረውን የድሆች ሳተላይት ዲሽ መካስ ነው ጥልቅ ተሃድሶ። የተዘጉ የሲቪክ ማህበራት እንዲጀምሩ ማድረግ የተሃድሶ መገለጫ ነው። በአጠቃላይ ጥልቅ ተሃድሶ ለሽግግር ለለውጥ ብቁ ሆኖ መውጣትን የሚያሳይ ነው። በቅርቡ የተነሳውን ህዝባዊ ጥያቄ ለመፍታት መቁረጥ ነው ጥልቅ ተሃድሶ።


አንዳንድ እህቶች እኔ እንዴት አድርጌ ወደ አደባባይ በመውጣት በሕዝብ ፊት ቆሜ ስለጡት ካንሰር ያለኝን ልምድ እና ተሞክሮ ለሌሎች ሳካፍል ግልጽ ያልሆነላቸው እና በአሰራር ሂደቱም ሙሉ እምነቱ የሌላቸው ሴቶች ገጥመውኛል፡፡ ምናልባትም የጡት ካንሰር በሕዝብ ዘንድ እንዲያውም ከዚያም በመለስ በቤተሰብ አባላት ዘንድ ሁሉ የሚያሳፍር ነገር ስለሆነ መታወቅ የለበትም በማለት በሽታውን ደብቀው ወደ ሞት አፋፍ የሚሄዱ አህቶች አሉ ብየ አምናለሁ፡፡


by Aragaw » 22 Mar 2012, 14:50 Allula wrote:ነፍጠኛ ቢንጫጫ ባንድ ሙቀጫደርግም ትግሬ ቢንጫጫ ባንድ ሙቀጫ ብሎ ነበር:: ይቺ ልክ እንደ ደርግ የ ማን አለብኝነት እብሪታችሁ በኋላ ታለቅሱባታላችሁeven though the slogan says "one day the poor will have noting left to eat but the rich", it doesn't apply to you. አንተ አጥንት እና ቆዳ ብቻ ነህ:: አንተን በልቶ ማንም በቃር መሰቃየት አይፈልግም:: Top


ካኖን - 2018 NAB የዜና ማሰራጫ ስርጭት ዜና. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤኤፍ ቢ) አሳታሚ የ NAB ማሳያ አውራጅ ኦፕሬተር


ዛሬ፣ በኢትዮጵያ የሥነ ፅሁፍ ታሪክ ውስጥ “ግለ ታሪክ” (Autobiography) የአፃፃፍ ዘውግን ስላስተዋወቀው ዘርዓያዕቆብ እናወራለን፡፡


Teaser 2011-2012 የኤሌክትሪክ መኪና መነቃቃት ዘጋቢ ፊልም ሰጭ: የኤሌክትሪክ መኪናው በቀል ተጨማሪ: - የኤሌክትሪክ መኪና በቀል - ኦፊሴላዊ ጣቢያ- ሌላ የ 2006 ዘጋቢ ፊልም ኤሌክትሪክን የገደለው ምክንያቱም? - የኤሌክትሪክ መኪናውን የገደለው የሰነድ ጥናታዊ ክርክር - የፕሬስ አንቀጽ […]


በየአካባቢያችን፤ በየቀበሌያችን፣ በየወረዳችን፣ በየክልላችን፣ በየእምነታችን፣ በየቤተሰባችን፣ በየጓደኝነታችን ዓይን የሰጡንን የምናስብበት፣ ፎቶአቸውን አውጥተን ሰቅለን የምናደንቅበት፤ ለተተኪው ትውልድ ስለ እነርሱ የምንናገርበት፤ በሕይወት ካሉም የምንሸልምበት ቀን ያስፈልጋል፡፡


ከሳምንት በፊት የሩሲያ ሩብል ለ ሊገዛ ይችላል። 0.12 ሆንግ ኮንግ ዶላር ከስድስት ወራት በፊት የሩሲያ ሩብል ለ ሊለወጥ ይችላል። 0.12 ሆንግ ኮንግ ዶላር ከአስር ዓመታት በፊት የሩሲያ ሩብል ለ 0.12 0 ሆንግ ኮንግ ዶላር ሊገዛ ይችላል። የምንዛሬ ተመን ሰንጠረዥ በገጹ ላይ አለ። 0.27% - በ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን በሳምንት ወደ በወር -0.28% በወር - የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ለውጥ።


በቁርኣን ከተጠቀሱት የአላህ የተዋቡ ስሞች መካከል “አል-ወኪል” الْوَكِيل ሲሆን “መመኪያ” “መጠጊያ” “መሸሸጊያ” ማለት ነው፦


16 የሱስን ወለዱን ክሳዕ እቲ ሰጐጕቶም ዚገዝኡሉ ዝነበሩ እዋን ናብ ዓዶም ኪምለሱ ኣይክእሉን እዮም ነይሮም። ስደተኛታት እውን ብተመሳሳሊ ምኽንያት ናብ ዓዶም ኪምለሱ ኣይክእሉን ይዀኑ። ሊጀ ብዛዕባ እዚ፡ “ኣባላት ቤተ ሰቦም ኪዕመጹን ኪቕተሉን ዝረኣዩ ብዙሓት ወለዲ፡ ንደቆም ናብቲ ዓዲ ኺመልስዎም ኣይክእሉን እዮም” ይብል። እቶም ኣብተን ስደተኛታት ዚቕበላ ሃገራት ዚነብሩ ኣሕዋት ነቶም ከምዚ ዝኣመሰለ ዜስካሕክሕ ጸገማት ዘሕለፉ ስደተኛታት ንምሕጋዝ፡ ‘ዚደናገጹ፡ ሕውነታዊት ፍቕሪ ዘላቶም፡ ርሕሩሓት፡ ትሑታት’ ኪዀኑ ኣለዎም። (1 ጴጥ. 3:8) ገሊኦም ስደተኛታት ብሰንኪ እቲ ዝወረዶም መስጐጕቲ ምስ ሰብ ምቅርራብ ይኸብዶም እዩ፣ ብዛዕባ እቲ ዘሕለፍዎ መከራ ኸኣ ብሕልፊ ኣብ ቅድሚ ደቆም ምዝራብ የሕፍሮም እዩ። ስለዚ፡ ‘ኣነ ኣብ ቦታኦም እንተ ዝኸውን፡ እንታይ ኪግበረለይ ምደለኹ፧’ ኢልካ ንርእስኻ ሕተት።—ማቴ. 7:12።


እንዲህ እንደዛሬው ቀኑ ሳይከፋ ቄስ የገዘተው ሰው ግዝቱን ሊያፈርስ አይደፍርም ነበር:


[1,674] “አገርኛ ቋንቋን ከኮምፒዩተር ያዋሃዱ ሳይንቲስት!” አዲስ ዘመን ጋዘጣ፣ ጽጌረዳ ጫንያለው


TCDD Bandırma - Balıkesir - Manisa - Menemen የመስመር ዝርጋታ የኤሌክትሮኒክስ መገልገያ ማእከሎች ማቅረቢያ ጨረታ ጥዋቶች 1., 2., እና 5. የዲሬክተሮች ቦርድ ክፍል ላይ መጠናቀቅ ግምገማ ጥናቶች ደረሰኝ ያረጋግጣል 18 / 02 / 2013 ለ Bandırma - Balıkesir - Manisa - Menemen Line የመስመር ክፍሉ የቱርክ የባቡር ሀዲድ (ቲ.ሲ.ዲ.) አጠቃላይ የዳይሬክተሩ ክፍል በጨረታ ሰነዶች ውስጥ ተመዝግቧል. ኢንቨስትመንት መጽሔት መረጃ ተቀበለ መሠረት; 1., 2. እና 5. እና የዲሬክተሮች ቦርድ ፈቃድ አግኝቷል. ጨረታ 1. 22.097.676 ሊራ ለክለብ, 2. ለሻይ ሂልማ ኢነርጂ - ኤም ሬ ሀይል ግሩፕ ኩባንያ, 19.336.827 በ 5 ፓውንድ አቅርቦት. የያፕም መርካኢ ድርጅት ለሽያጭ የቀረቡ የ 24.930.442 liras አሸናፊ ሆነ. ቀደም ሲል እንደሚታወቀው አይኬን ኤሉቲሪክ ካምፓኒ 1., 2., 5. እና ...


7 ደቂ ይሳኮር፡ ቶላዕን ጱኣን ያሹብን ሺምሮንን፡+ ኣርባዕተ እዮም። 2 ደቂ ቶላዕ ከኣ፡ ዑዚን ረፋያን የሪኤልን ያሕማይን ይብሳምን ሸሙኤልን፡ ርእስታት ማይ ቤታት እዮም። ካብ ትውልዲ ቶላዕ፡ ብዘመን ዳዊት 22,600 ዝቝጽሮም ሓያላት ጀጋኑ ነበሩ። 3 ደቂ ዑዚ ድማ ይዝራሕያ፡ ደቂ ይዝራሕያ ኸኣ፡ ሚካኤልን ኦብድያን ዮኤልን ዪሺያን፡ ኵሉ ዅሎም ሓሙሽተ ኣሕሉቕ* እዮም። 4 ምስ እዚኣቶም ድማ በብትውልዶም፡ በብማይ ቤቶም፡ ኣብ ሰራዊቶም ንውግእ እተዳለዉ፡ 36,000 ተዋጋእቲ ነበሩ፣ ከመይሲ፡ ብዙሓት ኣንስትን ቈልዑን ነበርዎም። 5 ካብ ኵሎም ዓሌታት ይሳኮር ዝዀኑ ኣሕዋቶም፡ ኣብ ወለዶ እተመዝገቡ፡ 87,000 ሓያላት ጀጋኑ ነበሩ።+ 6 ደቂ ብንያም፡+ ቤላዕን+ ቤከርን+ የዲዓኤልን፡+ ሰለስተ እዮም። 7 ደቂ ቤላዕ ከኣ፡ ኤጽቦንን ዑዚን ዑዚኤልን የሪሞትን ዒሪን፡ ሓሙሽተ፡ ርእስታት ማይ ቤታቶም፡ ሓያላት ጀጋኑ እዮም፣ ኣብ ወለዶኦም እተመዝገቡ ድማ፡ 22,034 ነበሩ።+ 8 ደቂ ቤከር ከኣ፡ ዘሚራን ዮኣስን ኤልዔዘርን ኤልዮዔናይን ዖምሪን የሬሞትን ኣብያን ዓናቶትን ዓለመትን እዮም፣ ኵሎም እዚኣቶም ደቂ ቤከር እዮም። 9 ርእስታት ማይ ቤታት ኰይኖም በብትውልዶም ኣብ ወለዶኦም እተመዝገቡ፡ 20,200 ሓያላት ጀጋኑ ነበሩ። 10 ደቂ የዲዓኤል+ ድማ፡ ቢልሃን፡ ደቂ ቢልሃን ከኣ፡ የዑሽን ብንያምን ኤሁድን ከናዓናን ዜታንን ተርሲስን ኣሒሻሓርን እዮም። 11 ኵሎም እዚኣቶም ደቂ የዲዓኤል፡ በብርእስታት ኣቦታቶም፡ ምስቲ ሰራዊት ንውግእ ኪወጹ እተዳለዉ 17,200 ሓያላት ጀጋኑ ነበሩ። 12 ሹጲምን ሑጲምን ደቂ ዒር+ እዮም፣ ሑሺም ከኣ ደቂ ኣሔር እዮም። 13 ደቂ ንፍታሌም፡+ ያሕጺኤልን ጉኒን የጸርን ሻሉምን፡—ደቂ ቢልሃ፡+—እዮም። 14 ደቂ ምናሴ+ እዚኣቶም እዮም፦ እታ ሶርያዊት ሰበይቲ ወሰኑ ዝወለደትሉ ኣስሪኤል። (ንሳ ንማኪር+ ኣቦ ጊልዓድ ወለደት። 15 ማኪር ንሑጲምን ንሹጲምን ሰበይቲ ወሰደሎም፡ ስም ሓብቱ ድማ ማዓካ እዩ።) ስም እቲ ኻልኣይ፡ ጸሎፍሓድ+ እዩ፣ ጸሎፍሓድ ግና ኣዋልድ ነበራኦ።+ 16 ማዓካ ሰበይቲ ማኪር፡ ወዲ ወለደት እሞ ጰረሽ ኢላ ሰመየቶ፣ ስም ሓዉ ኸኣ ሸረሽ እዩ፣ ደቁ ድማ ኡላምን ሬቀምን እዮም። 17 ወዲ* ኡላም ከኣ፡ በዳን እዩ። እዚኣቶም ደቂ ጊልዓድ ወዲ ማኪር ወዲ ምናሴ እዮም። 18 ሓብቱ ድማ ሓሞለኸት እያ። ንሳ ንኢሽሆድን ንኣቢ-ዔዘርን ንማሕላን ወለደት። 19 ደቂ ሸሚዳ ኸኣ፡ ኣሕያንን ሴኬምን ሊቅሒን ኣኒዓምን እዮም። 20 ደቂ ኤፍሬም፡+ ሹተላሕን+ ቤሬድ ወዱን ታሓት ወዱን ኤልዓዳ ወዱን ታሓት ወዱን 21 ዛባድ ወዱን ሹተላሕ ወዱን ኤጸርን ኤልዓድን እዮም። እቶም ኣብታ ምድሪ እተወልዱ ሰብ ጋት፡+ ንሳቶም ማሎም ኪወስዱ ስለ ዝወረዱ፡ ቀተልዎም። 22 ኣቦኦም ኤፍሬም ድማ ብዙሕ መዓልትታት ሓዘነ፣ ኣሕዋቱ ኸኣ ኬጸናንዕዎ ይመጹ ነበሩ። 23 ድሕርዚ፡ ናብ ሰበይቱ ኣተወ፣ ንሳ ድማ ጠነሰት፡ ወዲ እውን ወለደት። ንሱ ግና፡ ንሳ ኣብ ቤቱ ምስ መዓት ስለ ዝነበረት፡ በሪዓ* ኢሉ ሰመዮ። 24 ጓሉ ኸኣ ሸኤራ እያ፣ ንሳ ታሕተዋይን+ ላዕለዋይን ቤት-ሖሮንን+ ኡዜን-ሸኤራን ሰርሐት። 25 ረፋሕ ድማ ወዱ ነበረ፡ ሬሸፍ ከኣ፡ ቴላሕ ወዱ፡ ታሓን ወዱ፡ 26 ላዕዳን ወዱ፡ ዓሚሁድ ወዱ፡ ኤሊሻማዕ ወዱ፡ 27 ነዌ ወዱ፡ እያሱ*+ ወዱ። 28 ርስቶምን መንበሪኦምን ድማ ቤት-ኤልን+ ዓድታታን፡ ብምብራቕ ከኣ ናዓራን፡ ብምዕራብ ድማ ጌዘርን ዓድታታን ሴኬምን ዓድታታን ክሳብ ዓያን* ዓድታታን እየን፣ 29 ኣብ ጥቓ ደቂ ምናሴ ኸኣ፡ ቤት-ሸኣንን+ ዓድታታን ታዓናክን+ ዓድታታን መጊዶን+ ዓድታታን ዶርን+ ዓድታታን እየን። ደቂ ዮሴፍ ወዲ እስራኤል ድማ፡ ኣብዚኣተን ተቐመጡ። 30 ደቂ ኣሴር፡ ዪምናን ዪሽዋን ዪሽዊን በሪዓን+ ሓብቶም ሴራሕን እዮም።+ 31 ደቂ በሪዓ፡ ሔበርን እቲ ኣቦ ቢርዛዪት ዝዀነ ማልኪኤልን እዮም። 32 ሔበር ንያፍሌጥን ንሾሜርን ንሖታምን ንሓብቶም ሹዓን ወለደ። 33 ደቂ ያፍሌጥ፡ ጳሳክን ቢምሃልን ዓሽዋትን እዮም። እዚኣቶም ደቂ ያፍሌጥ እዮም። 34 ደቂ ሸመር፡* ኣሒን ሮህጋን ሑባን ኣራምን እዮም። 35 ደቂ ሄላም* ሓዉ፡ ጾፋሕን ይምናዕን ሼለሽን ዓማልን እዮም። 36 ደቂ ጾፋሕ፡ ሱሓን ሓርነፈርን ሹዓልን ቤሪን ዪምራን 37 ቤጸርን ሆድን ሻማን ሺልሻን ዪትራንን ብኤራን እዮም። 38 ደቂ የተር፡ የፉነን ፊስጳን ኣራን እዮም። 39 ደቂ ዑላ፡ ኣራሕን ሓኒኤልን ሪጽያን እዮም። 40 ኵሎም እዚኣቶም ደቂ ኣሴር፡ ርእስታት ማይ ቤታት፡ ሕሩያት፡ ሓያላት ጀጋኑ፡ ርእስታት ኣሕሉቕ እዮም፣ እቶም ተቘጺሮም ኣብ ወለዶ እተመዝገቡ ኸኣ፡+ ኣብ ሰራዊት ንውግእ እተዳለዉ 26,000 ሰባት እዮም።+


ህዝቡ ቁሻሻ ውሃ በመጠጣት ለህመም መዳረጉን፤ በምግብ እጦትም ማንኛውንም የዱር ቅጠላ ቅጠል እስከመብላት መገደዱንም ነው ሂዘዘር ፓጋኖ የገለጡት፤ የፀጥታ ይዞታው ካልተሻሻለ ፤ ወደፊት ምን ማድረግ እንደሚችሉም ተጠይቀው ፣ መልሱ የሚገኘው በተፋላሚዎቹ በጎ ፈቀድ ብቻ መሆኑን ነው የጠቆሙት።


በዘር ማንነታቸው የትግራይ ብሄረሰብ አባላት ሆነው ህወሀትን የሚቃወሙና በተቻላቸው መጠንና በተለያየ የትግል ዘዴ፤ አንዳንዴ በግለሰብ ደረጃ በሌላ ጊዜ ደግሞ በተደራጀ መልክ፤ ሲመቻቸውና ሁኔታው ሲፈቅድላቸው እራሳቸውን በትግራይ ብሄረሰብ ዙሪያ ባጠነጠኑ ድርጅቶች ሌላ ጊዜ ደግሞ በህብረ ብሄራዊ ድርጅት ውስጥ በመሆን ሥርዓቱን የታገሉ ብዙ የትግራይ ተወላጆች ህወሀት ከተመሰረተበት ጊዜ ጀምሮ እንደነበሩና አሁንም እንዳሉ ይታወቃል። ቀድሞ ህወሀት ውስጥ ሲታገሉ የነበሩና እንዲያውም ባመራር ደረጃ ሲሰሩ የነበሩ እንደነ አረጋዊ በርሄ፤ ግደይ ዘራጽዮን፤ ገብረመድህን አርአያ፤ ተስፋዬ ቼንቶ…ወዘተ ያሉ አሁን ድረስ ህወሀትን የሚታገሉ ታጋዮች እንዳሉ ይታወቃል። እንደዚህ በሚዲያ ከሚታወቁት ውጭ በጣም ብዙም ባይባሉ ሌሎችም የቀድሞ የህወሀት ታጋዮች አሁን ግን በውጭ ሀገር ከዴሞክራሲ ትግሉ ጋር አብረው ያሉ እንዳሉ እናውቃለን። ህወሀት ከተመሰረተ ጀምሮ ያቀነቅን የነበረው ብሄር ተኮር ትግል ስለማይጥማቸው ህብረ ብሄራዊ ትግል ውስጥ (በተለይ በኢህአፓና ኢህአሰ ውስጥ) ገብተው ከከፍተኛ ያመራር ቦታዎች ጀምሮ እስከ ተራ አባልና ታጋይ ድረስ ሲታገሉ የወደቁ ብዙ የትግራይ ጓዶቻችን እንደነበሩ በጊዜው የነበርነው እናውቃለን፤ ስለ ብዛቱ ባላውቅም አሁንም እንኳን በኢህአፓ ውስጥ ያሉ የትግራይ ልጆች እንዳሉ አውቃለሁ። ህወሀት/ኢህአዴግ ስልጣን ላይ ከወጣ በኋላም ቁጥራቸው እየቀነሰ ቢሄድም በህብረ ብሄራዊ ድርጅት ውስጥ ሆነን ነው ለዴሞክራሲ የምንታገለው ብለው እንደነ ዶ/ር ሃይሉ አርአያ፤ ሸዋዬ ኪሮስ፣ አስራት አብርሃ ያሉ የህወሀት ዘረኝ ቅስቀሳ ሳይበግራቸው ቀድሞ ቅንጅት በኋላም አንድነት ጋር ሆነው ለአላማቸው ጸንተው የቆሙ ምርጥ ኢትዮጵያውያን የትግራይ ልጆች አሉ። ከኔ በስተቀር ሌላ ትግራዋይ ድርጅት ሊኖር አይችልም ብሎ ህወሀት ፍጹም ጠርንፎ በያዘው በትግራይ ክልል እንኳን “ጸረ_ትግራዋይ” ፤ “የትምክህተኞች መሳሪያ” እየተባሉ፤ ከማህበረሰቡ እንዲነጠሉ እየተደረጉ ጥርሳቸውን ነክሰው ለእውነተኛ ዴሞክራሲ እንታገላለን ብለው ህይወት እየገበሩም በአረና ስር ተደራጅተው የሚንቀሳቀሱ ትግራውያን አሉ። በድርጅት ባይታቀፉም እንኳን ይህንን የህወሀት መሰሪ አካሄድ ቀደም ብለው ተገንዝበው ከቅድም ጀምረው ህወሀትን ሲያጋልጡና ለኢትዮጵያ ዴሞክራሲ ሽንጣቸውን ገትረው እስከአሁን የሚከራከሩ እንደነ ዶ/ር ግደይ አይነት እውቅ ምሁራንም አሉ። የህወሀት ሁሉን ጠርንፎ የመያዝ አባዜ በተለይ ትግራዋይ የሆኑ ተቃዋሚዎቹን ከሌሎቹም በላይ እንደሚጠላ፤ በዘር ሀረጋቸው “ትምክህተኛ” ሊላቸው የማይችል ከትግራይ አብራክ የወጡ ልጆቹን ዘረኛ አካሄዱን ስለሚያጋልጡበት ከፍተኛ ማህበራዊና ቤተሰባዊ መገለል እንደሚያደርስባቸው ይታወቃል። ለዚህም ነው በዚህ ከባድ ፈተና ላይም ሆነው ለአላማ ሲሉ ህወሀትን የሚቃወሙ የትግራይ ወገኖችን፤ ህወሀት በትግራይ ህዝብ ስም በኢትዮጵያ ላይ እያደረሰ ካለው መከራ አንጻር በቁጥር በቂ ናቸው ማለት እንኳን ባይቻል፤ የነኝህን ቆራጥ ወገኖች ወኔ የምናደንቀው። የህወሀትን ሰይጣናዊ ተግባር ለማርከስ ግን ከነኝህ ወገኖቻችን ከዚህም በላይ ብንጠብቅ ተገቢ ነው። በተለይም ደግሞ ብዙሀኑ የትግራይ ምሁራን ይህ ድርጅት የሚያደርሰውን አደጋ እያዩ ህወሀትን ባይደግፉም እንኳን ዝም ብለው ከዳር ቆመው ማየታቸው ተገቢ ነው ብዬ አላምንም። የሚሰራው ወንጀል በስማቸው ስለሆነ ቢያንስ በስማችን እንደዚህ አትነግድ፤ እናንተ በስልጣን ማማ ላይ ሆናችሁ ስለዘረፋችሁ ሁሉም ትግራይን የሚወክል ጥቅም አስመስላችሁ ማህበረሰባችንን ከሌላው ኢትዮጵያዊ ጋር አታጣሉት ብለው ደፍረው መናገራቸው ከሞራል ሀላፊነት አንጻር አስፈላጊ ነው ብቻ ሳይሆን ህወሀትን ለማረቅም ያለው አቅም በቀላሉ የሚታይ አይሆንም።


1 ዘልፈ ፡ ይፀብኡኒ ፡ እምንእስየ ፤ ይብል ፡ እስራኤል ።


እቲ “ንኢሰያስ ክቐትል ካብ ሱዳን ተላኢኹስ ተታሒዙ” ዝተባህለ ከኣ፡ ሓደ ኣብ ሃገሩ ኣባል ሃገራዊ ጸጥታ ማለት “ኣምን ኣል ደውላ” ዝነበረሞ፡ ከም ብዙሓት ሱዳናውያን ንስርዓት ኣልበሽር ራሕሪሑ ኣብ ኤርትራ ኢዱ ዝሃበ ምንባሩ ይንገረሉ። እቲ እዋን ሱዳናውያን ተቓወምቲ ብመንግስቲ ኤርትራ ብወግዒ ክሕብሓቡን ክርረዉን ዝጀመሩሉ ኢዩ። ሽዑ ወዮ “ንኢሰያስ ክቐትል ተላኢኹስ ተታሒዙ” ዝተባህለ፡ ኣብ ሓደ ብዓጌፋ ዝተሰርሐ ዝመስል ንእሽቶ ገዛ ኣብ ፊት ናብኡ ዘነጻጸረት ካሜራ ኮፍ ኢሉ፡ብዘይተፈልጡ(ዘይረኣዩ) ኣካላት ብቛንቋ ዓረብ ቃለመጠይቕ ተገብረሉ’ሞ “ትርጉሙ” ተባሂሉ ብማዕከናት ዜና መንግስቲ ህግደፍ ከምዝወዓዋዕ ተገብረ። በዚ ከኣ እቲ ኣቐዲሙ ዝተገብረ ምብታኽ ዲፕሎማሲያዊ ርክብን ምውጥዋጥ በትርን፡ ከምኡ እውን ካብ ኣፍ ድኻታት እናመንጠልካ ዝግበር ምሕብሓብ ሱዳናውያን ተቓወምቲ ምኽኑይ ንምግባሩ ተፈተነ።


በ «አንካራራ-ኢስኪሼርግ» ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር መስመር በኒው ካካ-ኢስኪሼር ከፍተኛ ፍጥነት ያለው መስመር ለመገንባት ጨረታ


ግብፅ ለተባበሩት መንግሥታት የፀጥታው ምክር ቤት ደብዳቤ መፃፍ በየቀኑ በሚባል ደረጃ በዜና ድረ ገፆች ይወጣል።ይህም አንዱ የግብፅ መረብ ዓላማ ነው። ደብዳቤውን የፃፈችበት ምክንያት ግን ሁለት ዓላማዎች እንዳለው ከሚወጡት ተደጋጋሚ ዜናዎች መረዳት ይቻላል። እነርሱም -


እኔ ጣቴን ስቆርጥ ትራጄዲ ነው፡፡ አንተ ክፍት ቱቦ ውስጥ ገብተህ ስትሞት ኮሜዲ ነው፡፡


በታንዛኒያ ባለፈው እሁድ በተከናወነው አገራዊ ምርጫ፣ ገዢው ፓርቲ 99.9 በመቶ ድምጽ አግኝቶ ማሸነፉን ይፋ ማድረጉን ተከትሎ፣ እንግሊዝና አሜሪካ ምርጫውን መቃወማቸውን ቢቢሲ ዘግቧል፡፡የሁለቱ አገራት አምባሳደሮች ባለፈው ማክሰኞ ባወጡት መግለጫ፤ በታንዛኒያ ስምንት ዋነኛ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ባልተሳተፉበት ሁኔታ የተካሄደውና መንበረ ስልጣኑን የተቆጣጠረው ቻማ…


ስምምዓት ብጽሑፍ ወይ ድማ ብቃል ክኸውን ይኽእል።ናይ ቃል ስምምዕ ክቡር እኳ እንተኾነ እቲ ዝሓሸ ግን ናይ ጽሑፍ ስምምዕ ይኸውን።ናይ ቃል ስምምዓት ኣብ መዓልታዊ ጉዳያት ብብዝሒ ይፍጸም።


ዝኸበርኪ ሚንስተር ፍትሒ፡እስከ ንቕሩብ ደቓይቕ፡ኣብ ጽምዋ በይንኺ ኮንኪ ምስ ኅልናኺ ተዛረቢ።ኩሉ ካብ ህጻንነት ዝተወርሰ ባህርን፡ክሳብ ሎሚ ዝተጠቀምኩሉ ኣገባብ ኣወሲንኪ፡ኣብ ኤርትራ ዘሎ ኩነታት፡ብልቢ ሓሲብኪ ገምግምዮ።ኅልና ክወርሱ ዝኽእሉ፡ናይ ምጥቃዕን ምክልኻልን ባህርታት ወጊድ እንተልኪ፡ነገራት ክትፈላልይ ትኽእሊ፡ገለ ነገር ውን ትርድኢ፡ሓደ ነገር ምርዳእ ማለት ከኣ፡ፍታሕ ምርካብ ማለት ኢዩ።ብዛዕባ ካልእ ብዙ ሕ ኣይዛረብን፡እስከ፡እቲ ኣብ ግዜ ቃልሲ ዝነበረ ትምኒት፡ካብ ገዛ ክትወጺ እነከሎኺ ዝነበረ ድሌት፡ተበጺሑ ዶ ?።ኩለን ዝተቃለሳ፡ኩሎም ዝተቃለሱ፡ከምቲ ንዓይ ዘጋጠመ ዕድል ዶ ኣ ጋጢሙዎም።ከምቲ ናተይ ሕይወት ዘየሕልፉ እንተኾይኖም እንታይ ጸጊሙዎም……ካል እን ዝብሉ ሕቶታት፡ንኅልናኺ ሓቲትኪ፡ምላሽ ክትህብሉ ፈትኒ።ኩነታት ንጹር ስለዝኾነ፡ ምላሽ ክትህብሉ ዘይትኽእልሉ ምኽንያት ክህሉ ስለዘይክእል፡ንጻዕዳ ጻዕዳ፡ንጸሊም ከኣ ጸሊ ም ክትብልዮ ትኽእሊ።ምናልባት፡ብሰንኪ ወያነ ተሰና ኺሉ፡ብሰንኪ…ብሰንኪ እናበልኪ፡ ብዙ ሓት ሰንኪ ዝኾኑ ክትጽብጽቢ ትኽእሊ።ሕመቕ ወይ ስዕረት እተልግበሉ ካባኻ ርሑቕ ዝበ ሉ ምድላይ፡ርእስኻ ከይትርኢ ዝዕምም ባህሪ ጠዋያት ሰባት ጥራሕ ኢዩ።ምእንቲ ፍትሕን ሓቅን ዝተጋደልኪ ምኩርቲምበር፡ገና ሀ ሁ ትቖጽሪ ዘሎኺ ስለዝይኮንኪ፡ብቀሊሉ ብዙሕ ክ ትርድኢ ኢኺ።ብቀረባ ክርዳእ ዘይክእል እንተኾይኑ፡ኣብ መበል ዓሰርተው ሾመንተ በዓል ነጻነት ዝትደርፈት ልቢ ትብል ደርፊ ብልቢ ስምዒያ።


ሥጋ ሲሸጥላቸው የነበሩ እናት በደንድር ሐሳብ አልተስማሙም። እነዚህ ሰዎች ዋጋ ጨምረው የሚሸጡት ራስ ወዳድና ለወገናቸው የማያስቡ በመሆናቸው ነው። እነሱ በልተው ስለሚያድሩ ስለሌላው ችግር ማሰብ አይፈልጉም ሲሉ ነጋዴዎቹን አጥብቀው ይኮንናሉ።


ጃኒስ የሥራ ቦታዋን የአገልግሎት ክልሏ አድርጋዋለች። አንድ የጥበቃ ሠራተኛና አብራው የምትሠራ ሴት በመጠበቂያ ግንብ ላይ የወጣ አንድ ርዕስ ትኩረታቸውን እንደሳበው ስትመለከት መጽሔቶቹን በቋሚነት ልታመጣላቸው እንደምትችል ነገረቻቸው። በመጠበቂያ ግንብ እና በንቁ! መጽሔቶች ላይ በሚወጡት የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ለተማረከ አንድ ሌላ የሥራ ባልደረባዋም እንዲሁ አድርጋለች። ይህ ደግሞ ሌላ የሥራ ባልደረባዋ መጽሔቶቹን ለማግኘት እንድትጠይቅ አነሳስቷታል። ጃኒስ “ይህ ከይሖዋ ያገኘሁት ትልቅ በረከት ነው!” በማለት ተናግራለች። ከጊዜ በኋላ ጃኒስ፣ በሥራ ቦታዋ 11 የመጽሔት ደንበኞችን ማፍራት ችላለች።


የፀጉር መርገፍ፣መሳሳት እና እራሰ በርሀነት ምንነት በርካታ ሰዎች የፀጉራቸውን ሁኔታ በመስተዋት እያዩ በየቀኑ ብዙ ሰዓት የሚያሳልፉ ሲሆን ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንተም ትገኝበት ይሆናል። ስለ ፀጉር ማሰብ ወንድ ሴት የማይል ከመሆኑም በላይ ትልቅ ጭንቀት የሚፈጥርበት ጊዜም አለ። የፀጉር መርገፍ፣መሳሳት እና እራሰ በርሀነት ምንነት ለመከላከል የሚጠቅም በቀላልሉ መሰራት የሚቻልበትን መፍትሄ InfoGebeta ዘውላችሁ ቀርበዋል ተከታተሉት፡፡ መልካም ግዜ


3 ንሕና እውን ክንዮ እቲ ብዓይንና እንርእዮ ነገራት ብምጥማት፡ “ምስቶም ነፍሶም ንምድሓን ዚኣምኑ” ኽንከውን ኣሎና። (እብ. 10:38, 39) እምነትና ምእንቲ ኸነደልድል፡ ብዛዕባ ሙሴ ኣብ እብራውያን 11:24-26 እንታይ ከም እተጻሕፈ እናመርመርና ነዚ ዚስዕብ ሕቶታት ክንምልሶ ንጽዓር፦ እታ ንሙሴ ዝነበረቶ እምነት፡ ንትምኒት ስጋ ንኺነጽጎ ዝደረኸቶ ብኸመይ እያ፧ ሙሴ ምስ ተጸርፈ፡ እምነት ነቲ ዝረኸቦ ፍሉይ መሰላት ኣገልግሎት ንኼማስወሉ ዝደረኸቶ ብኸመይ እያ፧ ሙሴ ‘ናብቲ ዚረኽቦ ዓስቢ ዝጠመተ’ ስለምንታይ እዩ፧


ባለፉት ዓመታት ዉስጥ ቢያንስ ለ90 ቀናት አብሮት የኖረ ወላጅ፣ እንጀራ ወላጅ፣ ልጅ፣ ወይ የንጀራ ልጅ


የኬሚ ስም ቤታ-ኒኮቲማይድ ራይቦዝ ሞኖፊኦትስ ንጥረ ነገር; ጥሬ የኒኮቲን ሞለሞን Mononucleotide ዱቄት; AC1Q6RVF; AC1L23AN; NMN (+); SCHEMBL6858129


More in this category: « ዕድል ወጻዕቲ ብተወጻዕቲ’ዩ ዝውሰን	8 መጋቢት እንክንዝክር »


እስኪ ኣንፈት ናይዚ ምዕባለታት'ዚ ኣብዚ ዝመጽእ ዓሰርተታት ዓመታት ክንግምት ንፈትን።


ቁልፍ ቃላት ስፖርት, ሻምፒዮንስ ሊግ, ቅዱስ ጊዮርጊስ, መከላከያ, ቡንደስ ሊጋ, ላሊጋ


ምሕዝነት ብ1999 ዓ.ም ክምስረት እንከሎ፡ ኣብ ልዕሊ ብዙሓት ጕዳያት ስትራተጂካዊ ፍልልያት ብዘለዎም ፖለቲካዊ ሓይልታት’ዩ ቈይሙ። ሃገራዊ ሓድነት ዝጠልቡ ሓይልታት ነይሮም፤ ኣብ’ዚ ሕቶ’ዚ ተዓቕቦ ዝነበሮም መሰል ናይ ርእሰ–ውሳኔ ዝጠልቡን ሓይልታት ነይሮም። ከምኡ ውን፡ ዕልማናዊ ሲቪላዊ መንግስቲ ክቐውም ዝደልዩን፡ ካልኦት ድማ ሃይማኖታዊ መንግስቲ ክምስርቱ ዝደልዩ ነይሮም። ብተወሳኺ፡ ንዲሞክራሲ ከም መርሆ ዝቕበሉን ተዓቕቦ ዝገብሩን ነይሮም። ምሕዝነት ሃገራዊ ሓይልታት ኤርትራ፡ ከም ጽላል ኰይኑ ቀጻሊ ልዝብ ኣብ መንጐ’ዞም ሓይልታት እዚኣቶም ዝካየደሉ ምቹእ ሃዋህው ክፈጥር ኢዩ። በዚ ኣቢሎም ድማ፡ እቶም ውድባት ኣብ ሕቶ ሃገራዊ ሓድነትን ጕዳይ ዲሞክራስን ባህርያት ናይ’ቲ ፖለቲካዊ ስርዓት ንዘለዎም ስትራተጂያዊ ፍልልያት ብምጽባብ ንፍልልያቶም ክሰግርዎ ኢዮም ዝብል እምነትን ተስፋን ነይሩና። ነዚ ፍልልያት’ዚ ድማ፡ ወይ ተሰማሚዕና ክንሰግሮ ወይ ድማ ከም’ቲ ብግብሪ ዝተጋህደ ፈሺልና ኣብ ዕጽው መንገዲ ክንበጽሕ’ዩ ዝነበረና ክልተ ምርጫ። እቲ ምሕዝነት ወይ ልፍንቲ ብባህርያኡ ስልታዊ ደኣ’ምበር ስትራተጂካዊ ጠባያት ዘለዎ ኣይኰነን። እቲ ኵልና እንሰማምዓሉ ነጥቢ ምውዳቕ ናይ’ቲ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ዝብል ጥራሕ’ዩ ነይሩ። ብድሕሪ ውድቀት ናይ’ቲ ስርዓት፡ ነፍስወከፍ ውድብ ነናቱ ፖለቲካዊ መደብ እዮ ከዕውት ክጓየ ምዃኑ ብሩህ ኢዩ። እቲ ንዓይ ሃንደበት ዝዀነኒ ግን፡ እቲ ኣብ ኪዳን ዘጋጠመ ምግምማዕ ኣብ ጕዳይ መሪሕነት ምዃኑ ጥራሕ ኢዩ። ኣብ’ቶም ዝሓለፉ 7 ዓመታት ኣብ’ቶም ንሸሪዓን መሰል ናይ ብሄራትን ዝምልከቱ ኣብ ቻርተር ዝነበሩ ክልተ ዓንቀጻት ጥራሕ ኢና ንዋጠጥ ኔርና። ንኣብነት ብጕዳይ ሓድነት እንተደኣ ተዛሪብና፡ ገለገለ ውድባት፡ እዚ ነቲ ናይ ርእሰ–ውሳኔ መሰልና ዝዳፋእ’ዩ ዝብሉ ነይሮም። ከምኡ ውን፡ ኣብ ጕዳይ ሸሪዓ ብዙሕ ምስሕሓባት ነይሩ። ኣብ መወዳእታ ግን፡ ኣብ’ቲ ሰዓብቲ ምስልምና ዝርከብዎ ቦታታት፡ ሸሪዓኦም ክጥቀሙ፡ እቶም ሰዓብቲ ክርስትና ዝነብርዎ ቦታታት ድማ ሕጊ–እንዳባ ክጥቀሙ ኣብ ዝብል ማእካላይ ስምምእበጻሕና። ድሕሪ ሰለስተ ዓመታት ድማ፡ ኣብ’ቲ ዝነበርናዮ ወጠጥ ተመሊስና። እዚ ኣርእስቲ’ዚ ድማ፡ ምስ ናይ’ዚ እዋን’ዚ ጠለብ ናይ ህዝብና ይኹን ዋላ ምስ’ቲ ኣንጻር ዲክታቶርያዊ ስርዓት እነካይዶ ዘሎና ቃልሲ፡ ዝዀነ ይኹን ዝምድና የብሉን። ኣብ መጻኢ እንተደኣ ኰይኑ ከኣ፡ ካልእ ነገር ኢዩ። እምበኣርከስ፡ ምሕዝነት ሃገራዊ ሓይልታት ይኹን ኤርትራዊ ዲሞክራስያዊ ኪዳን ኣብ ስትራተጂካዊ ዕላማታት ዘይተሰረተ ስልታዊ ግንባር ስለዝዀነ ክወድቕ ግድነት ኢዩ።


ዓለምን ለበጎ ይሁን ለመጥፎ የለወጡት ኃይለኞች ጥብቅ ወዳጅነት ግን አልቀጠለም።እንዲያዉም ጠቡ ንሩ የሌኒን ተካዮች ትሮትስኪን እስከማጥፋት በደረሰ ክፋት አሳርጓል።


ነዚ ፕሮጀክት ዝድግፍ ትካል ኢንተግራ (Integra gGmbH). ኢንተግራ (Integra gGmbH) ሓደ ብ መጽሓፍ ሕጊ(SGB IX) ተቀበለት ትካል እያ። ካብ ተመሰረት ብ 1981 ኢዝኣ ትካል ንሓገዝ ተጸገሙ ሰባት ስንክልና ዘሎዎም ኣብ ስራሕ ሂወት ክኣትዉ እሎም ተበጊሳ። እዝኣ ፕሮጀክት ብሓገዝ ናይ መሰል ሰባት ማሕበር ደገፍ VdK Berlin-Brandenburg. ንሕና ኣባል ናይ ማሕበር Kinderpatenschaften እና።


የጀርመን ብሔራዊ ቡድን ተደጋጋሚ ድሎችን ማስመዝገቡን ተከትሎ አሠልጣኙ ዮኣኂም ሎይቭ ቡድናቸው ትናንት ዘና ብሎ ወደ ሜዳ እንዲገባ አድርገዋል። ቡድኑ የመጨረሻ ልምምድ በሚያደርግበት ወቅትም ደጋፊዎች ወደ መለማመጃ ስፍራው እንዲገቡ ተፈቅዶላቸዋል። የጀርመን ቡድን እንዲህ እጅግ ዘና ያለባቸው ጊዜያት በርካታ አይደሉም። አሠልጣኝ ዮኣኂም ሎይቭ አዘርባጃንን ትናንት ከመግጠማቸው ቀደም ብሎ በሰጡት መግለጫ ቡድናቸው እንደተለመደው ኃያል ሆኖ ወደ ሜዳ እንዲገባ ማዘጋጀታቸውን ገልጠው ነበር።


ኡትዬጵያኖች የመኖሪያ ፈቃዳቸው ካለቀ በዋላ እይታደስላቸውም ተብሏል የሚለው ወሬ መናፈስ ከጀመረ ትንሽ የቆየ ቢሆንም በየጊዜው ኩዌት ውስጥ በሚከስቱ ክስተቶች እየተቀያየረ ይወራል ።


ሚዛናዊ፦ ንዅሉ ዅነታት፡ እንተላይ ዓቕምን ክእለትን ውሉድካ፡ ኣብ ግምት ከተእቱ ጽዓር።


“ወራሪዎቹ የትግራይ ተወላጆች ናቸው በሚል አዲስ አቅጣጫ ተያዘ፤ወራሪዎቹ የትግራይ ተወላጆች የልማት ባንክን ገንዘብ እየዘረፉት ነው ወደ የሚል አቅጣጫ ዳበረ..”የትግራይ ተወላጆች


አንድ ነገር ያለው ግዝፈት የትም ቦታ እኩል ነው። ከባህር ወለልም ሆነ ከተራራ ላይ፣ አንድ ቁስ አንድ ዓይነት ግዝፈት አለው ምክንያቱም በአንድ አይነት ሁኔታ ፍጥነቱን ለመቀየር እኩል ጉልበት ስለሚጠይቅ። በሌላ አባባል፣ ለጉልበት እሚያሳየው ተቃውሞ የትም ቦታ እኩል ነው። በጠፈር ኦና ሳይቀር፣ ይህ ተቃውሞው እኩል ነው።


የአሜሪካ ድምጽ 75ኛ ዓመቱን ሲያከብር፤ ቀጣይ ዓመታቱስ ምን ይመስላሉ? የካቲት 01, 2017


More in this category: « ህዝብ፤ “ንጉስ” መሆኑን አትጠራጠሩ!!	የፖለቲካ ቀውስ - በቁርጥራጭ ሃሳቦች!! »


እቲ ቀንዲ ንጸላዒኻ ክትምክቶ እትኽእል ካልኣይ ሜላን ስትራተጂን ድማ፣ ንህዝብኻ በቲ ዝጸንሖ ባህላዊን መንነታዊ ክብርታትን፣ ዋንነት መሬትን፣ ምሂርካ ምስ እተንቅሖ፣ ሽዑ ጥራይ እዩ፣ ድሕር ከይበለ መንነቱን መሬቱን መታን ክከላኸል ንጸላኢኡ ክምክት ዝኽእል። ብኸምዚ ዝተመልመለ ህዝቢ ጥራይ እዩ፣ ንቑሕ ወለዶ ከጥሪ ዝኻልን፣ ልዑላውነት ሃገርን ድማ ክዕቅብ ዝኽእል። ብኸምዚ ጥራይ ዝተሃንጸ ህዝቢ እዩ፣ ወትሩ ግዜ ብኵርዓት ሃገሩን መሬቱን ካብ ዝኾነ ይኹን ወራሪ ክከላኸለሎም ዝኽእል። ዝነበረካ ክብርታትካ ረሲዕካ፣ ኣብ ናትካ ዘይኮነ ምጻእተኛ ስነሓሳብ ተመርኲስካ “ንሃገረይን ህዝበይን መንነተይን ከከላኸል እየ” ኢልካ ትሓልም እንተድኣ ኮንካ ግና፣ እቲ ኩሉ እትጽበዮ ሸቶ ኣብ ሑጻ ከምዝተሰረተት ህድሞ ኮይኑ እዩ ዝተርፍ። እዚዶ ደይዚ፣ ሎሚ ኣብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዘሎ እኩብ ድማር ውጺኢት መስርሕ ሰውራ ወያኔን ህግደፍን ምዕዛብ እኹልዶ ኣይኮነን እዩ? ንሓደ ህዝቢ መሬቱን ባህርያዊ ሃብቱን ገቢትካ፣ ብዘይካ ማእሰርትን ህሱም መንብሮን ካልእ ቀረብ ዘይቀረብካሉ፣ንስልጣነይ ጥራይ ተቓለሰለይ ክትብሎስ ሃየንታ ደይኮነን። እወ፣ እቲ ሓቂ ግና ብፍላይ ነቶም ካብ ድሕሪ ነጻነት ጀሚሮም ብህግደፍ ኣብ ኤርትራ ዝፍጸም ዘሎው፣ ብሓፈሻ ድማ ኣብ ኢትዮጵያ ብወያኔ ዝፍጸሙ ዘለው፣ ኣብ ፈላሊኻ ግዛእ ዝትረሰረቱ መደብ ዕዮታት፣ እንተድኣ ሓደ ብሓደ ተኻታቲልካዮም፣ ህዝቢ ንኸይቃለስ የቃልሱዎ ከምዝነበሩን፣ ሎሚ ድማ ንህዝቢ ከምጅሆ ሒዞሞ ከምዘለውን፣ ጥራይ እዮም ዝሕብሩ። ብኸምዚ ዝጓሰ ህዝቢ ድኣ እሞ፣ ከመይ ገሩ እዩ መንነቱን መሬቱን፣ ባሕሩን፣ ባህርያዊ ሃብቱን፣ ካብ ባዕዳውያን ክከላኸልን ጸላእቱ ክምክትን? ራእዩን ዓላምኡን ዝተዘምተ ህዝቢ፣ ክቃለስ ኣይክእልን እዩ። እኳድኣ ብኣንጻሩ ባዕዳውያን ንኽወሩዎ ጥራይ እዩ ዝዳሎ። ብዘይ ራእዪን ዓላማን ማንም ህዝቢ ክቃለስ ኣይካልን እዩ።


“ኦሪት” የሚለው ቃል ቶራ ከሚለው የዕብራይስጥ ቃል የተወሰደ ሲሆን “መመሪያ፣” “ትምህርት” ወይም “ሕግ” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። * (ምሳሌ 1:8፤ 3:1፤ 28:4) ቀጥሎ የተጠቀሱት ምሳሌዎች ይህ የዕብራይስጥ ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዴት እንደተሠራበት ያሳያሉ።


የ"ምርጫው" ድራማ እየተተወነ ሳለ፤ የቦርዱ ሊቀመንበር ዶ/ር መርጋ በቃና እና ምክትል ሊቀመንበሩ ዶ/ር አዲሱ ገብረእግዚአብሔር ለአቦይ ስብሃት ስልክ ደወሉ። "ሃሎ?" "ሃሎ፣ አቦይ ስብሃት ኖት?" "ነኝ፣ ምን ፈለግክ?" "ዶ/ር መርጋ በቃና እና ዶ/ር አዲሱ ገብረእግዚአብሔር ነን።" "ችግር መስማት አልፈልግም። የታዘዛችሁትን አደረጋችሁ?" "99.8% ህዝብ አልመረጠንም። ግን በታዘዝነው መሰረት ውጤቱን ገልብጠነዋል!" "0.2% ብቻ ነው የመረጠን ማለት ነው?" "አዎን ጌታዬ። ሌላ ምን እንታዘዝ?" "99.8% ህዝብ የስም ዝርዝሩን አንብብልኝ።" አሉ አቦይ ስብሃት እየተባለ ይወራል። አንድ ወዳጄ ስለ አቦይ ስብሃት የነገረኝ ታወሰኝ። ሰውዬው ከግመል እንኳን የማይሻል እንስሳ ብጤ ነው። ግመል ሳትጠጣ ለቀናት ትሰራለች አቦይ ስብሃት ደግሞ ሳይሰራ ቀኑን ሙሉ ይጠጣል። … [Read more...] about አምስተኛው ዙር የድምጽ ዘረፋ . . .


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልኤምኤምኤስ በት / ቤት ትራፊክ ላይ የህዝብ መጓጓዣን ያበረታታል ፡፡


የከተማው ከንቲባ ጉሙስኩጎሉ የተራራ ሰንጠረዥ ፕሮጀክትን ወደ ሲስ ተራራ ይደግፋሉ 29 / 05 / 2013 ጭጋግ ተራራ ወደ Gümrükçüoğlu Trabzon ከንቲባ Orhan Fevzi Gümrükçüoğlu ፕሬዚዳንት ለመደገፍ የኬብል መኪና ፕሮጀክት, እነርሱ የቱሪዝም ፕሮጀክቶች በአንድነት ይደረጋል ያለውን büyükşehirl ድጋፍ ነበር አለ. ዜጎች አለ büyükşehirl ጋር አምባዎች ጨምሮ አንድ ካሬ ሜትር አገልግሎት አካባቢ መሄድ አይችሉም, ፕሬዚዳንት የምታወሪ ጋር Şalpazarı ወረዳ ጎብኝ ከንቲባው Fehmi Cengiz Gümrükçüoğlu ሻይ ይጠጣ ነበር. ራስ ላይ እንዳደረገ እና ፕሮጀክት ጊዜ ጥሩ ቱሪዝም እና ትራንስፖርት ፕሮጀክት ውስጥ የኬብል መኪና በሚገኘው ከሆነ Şalpazarı ከንቲባ "ክልል ወሳኝ የቱሪስት ቦታዎች ጭጋግ የተራራ Gümrükçüoğlu ወደ ሸርተቴ ሊፍት በማድረጉ ለማግኘት ጥያቄ ድጋፍ አንዱ ነው, Fehmi Cengiz ዕይታዎች. ጭጋግ ተራራ የሜትሮፖሊታን በኋላ ወደ ገመዱ መኪና '


23) ምስ ኣመንቲ ዝዀኑ ብጾትና ይኹን ምስ ካልኦት ኣብ ዘሎና ርክብ፡ ትሕትና ነርኢ፡ ነቲ፡ “ክፉእ ኣብ ክንዲ ኽፉእ፡ ወይስ ጸርፊ ኣብ ክንዲ ጸርፊ ኣይትምለሱ። ኣብ ክንዳኡስ፡ . . . ባርኹ” ዚብል ምኽሪ ድማ ኣብ ግብሪ ነውዕሎ ኢና።—1 ጴጥ. 3:


በተለይም የወረታ፣ የአዲአርቃይ፣ የደብረታቦር፣ የጎንደርና ሌሎች አነስተኛና ከፍተኛ ከተሞች ነዋሪዎች የንፁህ መጠጥ ውሃ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ጥረት ቢደረግም ችግሮች እንቅፋት ሆነው መቆያታቸውን ጠቁመዋል።


ናይ ምጥያስ ክፍሊት ተኸታታሊ መደብ ምጥያስ ምስ እትኸውን እትረኽቦ ገንዘብ እዩ። ውላድ ምስ ዝህልዉኻ ዝያዳ ገንዘብ ክትረክብ ትኽእል። ናይ ምጥያስ ክፍሊት ትነብረሉ ቦታ ብዘየገድስ ንኹ ማዕረ እዩ። እቲ ክፍሊት ብሙሉኡ ክወሃበካ ኣብ ንጥፈታት መደብ ምጥያስ ምሉእ ግዜ ክትሳተፍ ይግባእ። መሰል ናይ ምጥያስ ክፍሊት ንዘለካ ኣብ ናይ ውልቅኻ መንበሪ በይንኻ ትነብር እንተኾንካ ናይ ክራይ ገዛ ሓገዝ ውን ይግበኣካ እዩ።


ከብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ጋራ የቋሚ ቅ/ሲኖዶስ አባላት የኾኑት÷ የምዕራብ ወለጋና አሶሳ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኄኖክ እንዲሁም የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ፣ የወላይታ ኮንታና ዳውሮ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ አብረዋቸው እንደሚጓዙ ተገልጧል፡፡


ሰማይ ዙፋኔ ነው ምድርም የእግሬ መረገጫ ናት ማለቱ አካላተ እግዚአብሔር በሰማይና በምድር የመሉ ሰማይን ከነግሡ ምድርን ከነልብሱ በመሐል እጁ የያዘ መሆኑን የሚያስረዳ ነው፡፡ ( ኢሳ . 66:1 ) “ አኃዜ ዓለም በእራኁ ፣ ዓለምን በመሐል እጁ (በመዳፉ) የያዘ ነው፡፡(አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ) "ኩሉ እኁዝ ውስተ እዴሁ በከመ አርአዮ ለጴጥሮስ" ትርጉም፡- ለጴጥሮስ እንደአሳየው ሁሉ በዕጁ የተያዘ ነው (ቅዳሴ ሕርያቆስ ) ነቢይ ሙሴ "ንግበር ሰብአ በአርዓያነ ወበዓምሳሊነ"፣ ሰውን በአርዓያችን እንፍጠር ያለውን " አርዓያ እግዚአብሔር የተባለች ነፍስ እንደሆነች፣ " በአርዓያ እግዚአብሔር የተፈጠረች ነፍስ አለችን" እያሉ ቅዱሳን ሐዋርያትና ሌሎችም ሊቃውንት መስክረዋል፡፡ ቅዱሳን ሐዋርያት " ወብነ ነፍስ እንተ ኢትመውት ወኢትማስን በህላዌሃ፣ በባሕርይዋ የማትሞት የማትፈርስ የማትበሰብስ ነፍስ አለችን" ብለዋል፡፡ (አመክንዮ ዘሐዋርያት) " ዛ ይዕቲ አርዓያ ገጹ ለእግዚአብሔር ወአምሳሊሁ ኰናኒተ ሥጋ ወኃይሉ ፤ የእግዚአብሔር መታወቂያው የምትመስለውም ሥጋን የምትገዛው የሥጋ ዕውቀቱ ነፍስ ናት “ በማለት አሞንዮስና አውሳብዮስ የተባሉ ሊቃውንት በመቅድመ ወንጌል ጽፈዋል፡፡ ቅዱስ ኤጲፋንዮስም "ወብነ ነፍስ እንተ ኢትመውት ወኢትማስን በህላዌሃ ይዕቲኬ ርቱዕ ትሰመይ አርዓያ እግዚአብሕር ፤ የማትሞት፣ የማትፈርስ የማትበሰብስ ነፍስ አለችን ይህችውም አርዓያ እግዚአብሔር ልትባል ይገባል" ሲል አክሲማሮስ በተሰኘው መጽሐፉ መስክሯል፡፡


By Assenna on July 29, 2011	ባይቶ ጸጥታ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ነቶም ብ 751 (1992) ከምኡ ‘ውን1907 (2009) ዝፍለጡ ንጉዳይ ሶማልያን ኤርትራን ብዝምልከት ዝተበየኑ ውሳኔታቱ ንምክትታል መዝነት ዝሃቦ ‘ሞኒተሪን ግሩፕ ሶማልያ’ ናብ ኣቦ ወንበር ባይቶ ጸጥታ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ብ20 ሰነዘቕረቦ ጸብጻብ ብምሉኡ ንምንባብ ኣብዚ ቀጺሉ ዘሎ ጥብቆ (ሊንክ) ጠውቑ።


እዩ። ጸብጻባት ከምዘመልክትዎ፡ ካብ’ቶም ብዘይሕጋዊ መገዲ፡ ብኣሰጋገርቲ ንኤውሮጳ ክኣትዉ ዝህቅኑ መንእሰያት ኣስታት 40% ብዝተፈላለየ ሓደጋታት ህይወቶም ይስእኑ።


ወንጌላዊው ይቀጥልና፡- “ኢየሱስ በፋሲካ በዓልም በኢየሩሳሌም ሳለ፥ ያደረገውን ምልክት ባዩ ጊዜ ብዙ ሰዎች በስሙ አመኑ” ይለናል /ቁ.23/፡፡ “የትኛውን ምልክት?” ልትሉ ትችላላችሁ፡፡ በቤተመቅደስ የነበሩትን ሻጮች ማስወጣቱን እንደ ምልክት አይቶት ሳይሆን ሌላ ያደረጋቸው ነገር ግን በዚሁ መጽሐፍ ያልተጻፉ ተአምራት እንዳደረገ ያስገነዝበናል /አርጌንስ Commentary on the Gospel of John 10:319/፡፡


በቲ ዝጸንሐ ኣወዳድባ፡ ዞባ ደቡባዊን ሰሜናዊን ቀይሕባሪ ዝጥርንፍ ኮይኑ፡ ካብ ወትሃደራዊ ክሳብ ሲቪላዊ መደባት ጠርኒፉ ብሓላፍነት ክመርሕ ዝተመዘ ሜጀር ጀነራል ሑመድ መሓመድ ካሪካረ ‘ዩ፡፡ ብውጽኢቱ ድማ ካሪካረ፡ ኣዛዚ ሓይሊ ባሕሪ (4 ዞባታት ባሕሪ)፡ ምብራቓዊ እዚ (8 ክፍላተ ሰራዊትን ሓደ ሞቶራይዝድ ብርጌድን)፡ ኣማሓዳሪ 2ተ ዞባታትን 14 ንኡሳን ዞባታትን ብምኻን ተመዚዙ ኣሎ፡፡ ኣብ ትሕቲ ሜ/ጀነራል ካሪካረ ዝርከቡ ኣዛዝቲ፡ ክፍላተ ሰራዊት 12፡ 15፡ 16፡ 25፡ 32፡ 38፡ 67፡ 47ን ብርጌድ 50 ድማ ከም ኣማሓደርቲ’ተን ንኡሳን ዞባታት ኮይኖም ንዝጸንሑ ሓለፍቲ ይጥርንፉ፡፡ ምምሕዳር ዓድታት ድማ ኣብ ትሕቲ ኣዘዝቲ በራጊድ ክጥርነፍ ተገይሩ ኣሎ፡፡


የዶ/ር በድሉን ሃሳብ የሚጋሩት የህግ ምሁሩ ፕሮፌሰር ጥላሁን ተሾመ በበኩላቸው፤ ጉዳዩ በእጅጉ አሳሳቢ ሆኗል ይላሉ፡፡ በሁለት መንገድ የክብር ዶክትሬት እንደሚሰጥ የጠቆሙት ፕ/ር ጥላሁን፤ በስነ ፅሁፍና በኪነ ጥበብ አለማቀፍ ተፅዕኖ የፈጠሩና በአገር አቀፍና በአለማቀፍ ደረጃ በተሰማሩበት ሙያ ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያደረጉ ሰዎች ናቸው ለማዕረጉ የሚመረጡት፡፡ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሴኔት ፀሐፊ ሆነው ማገልገላቸውን የሚያስታውሱት ፕ/ር ጥላሁን፤ በደርግ ዘመን የክብር ዶክትሬት መሰጠት ቆሞ እንደነበርና ዳግም ካስጀመሩት አንዱ መሆናቸውን ጠቅሰው፤ በስነ ፅሁፍ ለደራሲ ከበደ ሚካኤልና ኋላም ለደራሲ ሀዲስ አለማየሁ መሰጠቱን ያስታውሳሉ፡፡ የክብር ዶክትሬት የሚሰጠውን ግለሰብ ለመምረጥ ዩኒቨርሲቲዎች ብዙ እንደሚደክሙና ምናልባትም ለበርካት አመታት መስፈርቱን የሚያሟላ ግለሰብ ላይገኝ እንደሚችል የተናገሩት ፕ/ሩ፤ አሁን ላይ ዩኒቨርሲቲዎች ጉዳዩን የፉክክርና የባለስልጣናት እጅ መንሻ እያደረጉት ይመስላል ብለዋል፡፡ በአካባቢ ተወላጅነት መሆኑ ደግሞ ይበልጥ አሳሳቢ ያደርገዋል ያሉት ምሁሩ፤ ከሰሞኑ እየተሰጡ ያሉ የክብር ዶክትሬቶች ፖለቲካ ፖለቲካ የሚሸቱ መሆናቸውን ጠቁመው፤ ከፖለቲካ ነጻ የሆነ የክብር ዶክትሬት አሰጣጥ መስፈርት ሊኖር ይገባል ብለዋል፡፡ የክብር ዶክትሬት የተሰጣቸው ግለሰቦች ማዕረጉን ፈፅሞ ለመጠሪያነት ሊጠቀሙበት እንደማይገባ ሲናገሩም፤ “የክብር ዶክተርም” ሆነ “ክቡር ዶክተር” የሚለው አጠራር ፈፅሞ ስህተት ነው ብለዋል – ፕ/ር ጥላሁን፡፡ በንጉሡ ዘመን እንደ ሴኔጋሉ ፕሬዚዳንት ሴዳል ሴንጎር ላሉት የነፃነት ታጋዮች የክብር ዶክትሬቱ መሰጠቱን ያስታወሱት ምሁሩ፤ በወቅቱ ክብሩ ተጠብቆ እንዲቆይ እንደ ብርቅ ነበር የሚታየው፤ የአሁኑ አካሄድ ግን ልጓም ያጣ ሆኗል፤ በአስቸኳይ ሊስተካከልና ሊታረም ይገባል ሲሉ አሳስበዋል፡፡ ሌላው አስተያየታቸውን የሰጡት የፍልስፍና ምሁሩ ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ፤ ዩኒቨርሲቲ ማለት “ዩኒቨርሳል” ከሚለው ቃል እንደመሰየሙ አለማቀፍ ባህሪ እንጂ አካባቢያዊ ባህሪ እንደሌለው አውስተው፤ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ወደ ዘርና ጎሳ እየወረደ መምጣቱ ክብሩን አሳጥቶታል ብለዋል፡፡ ዩኒቨርሲቲ ለግለሰቡ ሲሰጥ ዩኒቨርሲቲውንም የሚያስከብር ይሆናል ያሉት ዶ/ር ዳኛቸው፤ ዩኒቨርሲቲዎቻችን አካባቢያዊ በመሆናቸው ከዚሁ የአካባቢያዊ ስሜት በመነጨ ለየአካባቢያቸው ተወላጆች ለመስጠት መሽቀዳደማቸው አሳፋሪ ነው ብለዋል፡፡ ከክብር ዶክትሬት አሰጣጥ አላማና መርህ ጋርም ፈፅሞ የሚሄድም አለመሆኑን ተናግረዋል፡፡ በሌላ በኩል በዛሬው እለት በተለያዩ የትምሀርት ዘርፎች ያስተማሯቸውን ተማሪዎች የሚያስመርቀው አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ፤ ለተመረጡ ግለሰቦች የክብር ዶክትሬትን እንደሚሰጥ ጠቁሞ የክብር ዶክትሬትን ለመጠሪያነት መጠቀም አግባብ አለመሆኑን ገልጿል፡፡ የክብር ዶክትሬት ዲግሪ የሚሰጠውም አንድ ግለሰብ “እኔ የክብር ዶክትሬት ይገባኛል” ብሎ ሲያመለክት ወይም ሌላ አካል ጥቆማ ሲያቀርብ፤ የግለሰቡ አስተዋፅኦ ተገምግሞ መሆኑን የገለፀው ዩኒቨርስቲው፤ በተቋሙ ይገባቸዋል የሚባሉ ግለሰቦች ሊመለመሉና ማዕረጉ በሴኔት ውሳኔ ሊሰጣቸው ይችላል ብሏል፡፡


እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 1/100.000 በቲ.ኤም.ሲ. ኢስታንቡል ኢስታንቡል የክልል ማስተባበሪያ ቦርድ በ 20 / 2020 የኢስታንቡል አከባቢ እቅድ ለውጥ እና በካናዳ ኢስታንቡል ኢኤአ አዎንታዊ ውሳኔ ላይ የፕሬስ ስብሰባ ተደረገ ፡፡ የሕንፃ ሕንፃዎች ኢስታንቡል ቢኪክቴል [ተጨማሪ ...]


ጫፍ ላይ ደርሳለች እየተባለ ይነገራል። እኔ ኢትዪኦጵያ አትፈርስም የሚል ጠንካራ እምነት አለኝ፤ ከአርባ ዓመታት በላይ ሰከራከርበት የቆየሁበት አቋም።


43:16 እና ምድጃ ወርድ አሥራ ሁለት ክንድ በ ርዝመት አሥራ ሁለት ክንድ ነበረ, አራት ማዕዘን, እኩል ጎኖች ጋር.


“ቃልና መንገድ” የግጥም መፅሐፍ ተመረቀWed-15-Jul-2015 በገጣሚ ትንቢት ምናለ የተዘጋጀውና 88 የግጥም ስብስቦችን የያዘው “ቃልና መንገድ” የግጥም መፅሐፍ ባሳለፍነው ቅዳሜ ሐምሌ 4 ቀን 2007 ዓ.ም በሀገር ፍቅር ትንሿ አዳራሽ በድምቀት ተመረቀ፡፤ ይህ የገጣሚዋ የበኩር ስራ ሲሆን፤...ተጨማሪ ያንብቡ...


Posted: Thu Feb 09, 2012 7:25 pm Post subject: ኮ ር ማ ው እንደጻፈ(ች)ው:	ሪጮ Code:	አይ ዊል ድራግ ዩር አስ ቱ ዘ ኮርት ኧረ በዋርካም አልደፍርሽም ዩ ቤተር ኖት ! Am not even joking about it [/b]_________________ተከብረሽ የኖርሽው በአባቶቻችን ደም እናት ኢትዮጵያ የደፈረሽ ይውደም!


የትግራይ ርእሰ መስተዳደር ክቡር አቶ አባይ ወልዱ ትግራይን ከጎበኙ ከሃገራችን 35 ዩኒቨርስቲዎች ከተውጣጡ የዩኒቨርስቲ ማህበረሰብ ጋር ያደረጉት ውይይት።	መንፈስ መስመር መንፈስ ህዝባውነት እዩ ሰዓራይ ዝገብር!	ሼር/ላይክ	Facebook


ኣብ ማእከል ጥዕና ኣብ ትበጽሓሉ ግዜ ብካርድ ባንክኻ ወይ ካኣ ፋክቱራ ናብ ኣድራሻኻ ብምልኣኽ ክትከፍል ትኽእል። ፋክቱራ ንኽልኣኸካ ዋጋ ይውስኽ። ኣብቲ ዝሕዝካዮ ግዜ ክትምጽእ ዘይትኽእል እንተ ኮንካ ደዊልካ ሓብር፡ እንተዘይኮይኑ ወላ ዳኣ ኣይትምጻእ እንበር ነቲ ዝሓዝካዮ ግዜ ክትከፍሎ ክትግደድ ኢኻ።


የአዲስ አበባ መንገዶች ባለስልጣን (ኤ.ኤሲአርኤ) በአሁን እና እ.ኤ.አ በ2030 መካከል ያለውን የትራንስፖርት ልማት ለመምራት የአጠቃላይ የትራንስፖርት ልማት ስትራቴጂያዊ ዕቅድ (ኤስሲቲዲፒ) አዘጋጅቶ ተግባራዊ አድርጓል፡፡ የትራንስፖርት ዋና እቅዱ በአዲስ አበባ ለሁሉም የትራንስፖርት አይነቶች ለከተማ ትራንስፖርት ፍላጎትን መሰረት ያደረገ የጉዞ ሞዴል ማልማትን ያጠቃልላል፡፡ እቅዱ በተጨማሪም አዲስ የትራንስፖርት ራዕይ እና በማደግ ላይ ለምትገኘው መዲናቸችን ዘርፈ ተኮር ስትራቴጂዎችን ለይቶ ያስቀምጣል፡፡


ስለ ኦጋዴን ጋዝ ከበሮ በዛሳ !!!"የቬኑዜላ ፕሬዚዳንት ፣ ሁጎ ቻቬስ ፣ ከኢኳዶር አቻቸው ጋር 5 ቢሊዮን ዶላር ሊፈጅ ይችላል የተባለለት የነዳጅ ዘይት ማጣሪያ ስምምነት አደረጉ" በተባለበት በዚህ ሰሞን የኢትዮጵያ መንግሥት በኦጋዴን ክልል በካሉብና ሃላል ያለውን ጋዝ ለማልማትና ወደ ዓለምአቀፍ ገበያ ለማቅረብ የማሌዥያ መንግሥት ንብረት ከሆነው ፔትሮናስ ጋር የ1.9 ሚሊዮን ዶላር ስምምነት ኩአላ ላምፑር ላይ መፈራረሙ እኔን አላስደነቀኝም ። ዕድሜ ልካችንን ስንታለልበት ለከረምነው የኢትዮጵያ የነዳጅ ጉዳይ አሁንም ፣ አሁንም እየደጋገማችው ግራ አታጋቡን ። አንዲት የነዳጅ ጠብታ በዓይናችን ሳናይ በራዲዮና በቴሌቪዥን ብቻ አታደንቁሩን ። ከአሥር ዓመት በፊት ይኸው የኦጋዴን ነድጅ ሊወጣ ነውና "አክሲዮን ግቡ "ብላችው ነበር ። አዲስ ዘመን ጋዜጣ ወሬው እሱ ብቻ ነበር ።የአክሲዮኑ ነገር ደብዛው ጠፋ ። የሚያነሳውም የለም ። "ኡፈይ ! "ምርጫችን ባይሆንም "ኡፈይ ! "አልን ። ስለዚሁ የነዳጃችን ጉዳይ አንድ ጓደኛዬ "ነዳጁ ያለው ቴሌቪዥኑ ውስጥ ነው " ብሎ ከነገረኝ ቆይቷል ። አምኜዋለው ። ስለእውነት ፣ የአንዲት ሰሞን የፖለቲካ ኡኡታ ካልሆነ በቀር የ1.9 ሚሊዮን ዶላር ጋዝ የማውጣትና መስመር የመዘርጋት ስምምነት ይህን ያህል ምን ሆነና ነው ከበሮ የበዛለት? የጋዙ ማስተላለፊያ ቱቦ ወይም መስመር እውነት ኦጋደንን አቋርጦ ፣ ሞቋዲሾ ወይም ሶማሊላንድ በርበራ አልያም ጅቡቲ ወደብ ድረስ ይዘረጋል ? እሺ ፣ ስንት ጊዜ ስንት ዶላር ያስፈልገዋል ? የ1.9 ሚሊዮን ዶላር ስምምነት ለዚያ ሁሉ በቂ ነው ማለት ነው ? ወይስ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ደረቅ ቀልድ መቀለድ ስለማያሳፍራችው ያንኑ እንጨት እንጨት የሚል የገዳይ ቀልድ እንደለመዳችውት በኛ ላይ መልቀቃችው ነው ? ? ?ወንድሞቼ ሆይ ፤ በየትኛው ሰላም በየትኛው ምቹ የልማት ወቅት ነው ይንን ለማድረግ ቆርጣችው የተነሳችውት ? ለሃገር አሳቢና ለሃገር ልማትና ዕድገት ተቆርቋሪ ብትሆኑ ኖሮ መጀመሪያ ጋዙ ካለበት የኢትዮጵያ መሬት ላይ እንደማንኛውም ዜጋ ኢትዮጵያዊ ሆነው ከሚኖሩት የኦጋዴን ሰዎቻችን ጋር መነጋገር ነበረባችው ። የኦጋዴን ህዝብ ደግሞ ከወያኔ ይልቅ የሚያደምጠው ኦብነግን መሆኑን እኛ አናውቅ እንደሆን እንጂ እናንተ አሳምራችው ነው የምታውቁት ፤ በአጩሜው ተዠልጣችዋልና !! ደሳሳ ጎጆውን በላውንቸር ከምታጋዩበት ፣ ዕርዳታ የሚያገኝበትን መንገድ ከምትዘጉበት ፣ ሴቶቻቸውን አስገድዳችው ከምትደፍሩባቸው ፣ የልማትና የሰብአዊ ሰራተኞቻቸውን ከምትገድሉባቸው ፣ ቀይ መስቀልን ከምታስወጡባቸው ይልቅ ከኦብነግ ጋር ገለልተኛ የሆኑ አስታራቂዎች ባሉበት በሶስተኛ ሃገር ላይ ብትመካከሩ ኖሮ እናንተ ከመረጣችሁት ፍጅት የተሻለ ነገር ባየን ነበር ። ግን አልሆነም ። ምክንያቱም እናንተ አንዴ በመግደል ተወልዳችዋል ። በመግደል አድጋችዋል ። በመግደል ሸምግላችዋል ። በመግደል አፍሮ የነበራችው መንደርተኞች ዛሬ በመግደል መላጣና ሸበቶ ሆናችዋል ። ብሩህ ዓይን የነበራችው ሰዎች ዛሬ በመግደል መነጽር ለብሳችዋል ። የናንተ ግድያ መቆሚያው የትና መች እንደሆነ ማንም አያውቅም ። 17 ዓመት ጫካ ገደላችው ። 16 አመት ከተማ እየገደላችው ነው ። ጋምቤላ ትሄዳላችው - ትገድላላችው ። ኦሮሚያ ትሄዳላችው - ትገድላላችው ። አዋሳ ትሄዳላችው - ትገድላላችው ። ጎንደር ትሄዳላችው - ትገድላላችው ። ኦጋዴን ትሄዳላችው - ትገድላላችው ። ከማን ጋር ነው መኖር የምትፈልጉት ? በኢትዮጵያ ምድር ከሚገኙት አብዛኛው ብሄረሰቦች ጋር ተናክሳችው ፣ ተቧጭቃችው ፣ ሆድና ጀርባ እሳትና ጭድ ሆናችው እንዴት ነው በሥልጣን መቆየት የምትፈልጉት ? ለመሆኑ እናንተ ኢትዮጵያ ውስጥ ምን ዓይነት ሥርዓት ለማስፈን ነው የበሽታና የረሃቡን ዱካ እየተከተላችው ከበሽታና ከረሃብ የተረፈውን ሰላማዊ ሰው ከዳር እስከ ዳር የምትፈጁት ? ? ? እና ደግሞ ከሁለት ወይም ከሶስት አልያም ከስድስት ወራት በኋላ ማነው በናንተ ጥይት የሚረፈረፈው ባለተራ ብሄረሰብ ? እሱን እያሰብኩ ነው የምጽፈው ። የግድያ ልክፍታችው ከገዛ ሃገራችን ድንበር ተሻግሮ የሰው ሃገር ድረስ መዝለቁ የታወቀ ነውና የናንተ መድፍ የሚረጭበት የሚቀጥለው ባለተራ ሃገርስ ማን ይሆን ? ? ?ባለመድፍ ወንድሞቼ ፤ ከላይ ለጠየኳችው ጥያቄዎች ከቻላችው መልሱን ስጡኝ እንጂ የኦጋዴንን ህዝብ መግደላችውን በመገናኛ ብዙሃን ባስነገራችው ማግሥት ስለጋዝ አታውሩልን ። በ1.9 ሚሊዮን ዶላር የግለሰብ ሃብት የሆነ አነስተኛ አጂፕ የነዳጅ ማደያ እንጂ በሃገር ደረጃ የሃገር ሁሉ ከበሮ የሚደለቅለት የጋዝ ልማት ሰምቼም አላውቅም ። አንድ ቀን ለማደር ብላችው የማይሆን ዝባ ዝንኬ በመገናኛ ብዙሃን እየለቀቃችው ሚዲያውን አታርክሱት ። የአየር ጊዜውን አትጫወቱበት ። የቬኑዜላ ህዝብ ስለ 5ቢሊዮን ዶላር የነዳጅ ማጣሪያ ያወራል ፤እናንተ ገዳዮች ፈርዶባችው ስለ 1.9 ሚሊዮን ዶላር ጋዝ ወሬ ትለፈልፋላችው ። ማፈሪያዎች !!!


ቦታ ከዱ አቡነ አረጋዊ አብ እገል ዝተባህለት ቦታ መጹ አቡነ አረጋዊ ሕሙማት


ውህበት ቋንቋታት ንሎሚ ይኸውን ድዩ፤ 1ቆሮንጦስ 13፡8፡ ውህበት ቋንቋታት ከም ዘቋርጽ ይነግር፡፡ ኣብ 1ቆሮንጦስ 13፡10 ነቲ ምቁራጽ ምስ ምምጻእ ናይቲ ፍጽምና የተሓሕዞ፡፡ ገሊኣቶም ኣብዚ ጽሑፍ ገለ ፍልልይ ናይ ቃላት ከም ዘሎ ይትንትኑ፡፡ እቲ ንትንቢትን ምቁራጽ ፍልጠትን ዝገልጽ ግሪኻዊ ቃላት ከምኡ ድማ እቲ ቋንቋታት ድሮ ከም ዘቋርጽ ዝነግር ቃላት፡ ውህበት ቋንቋታት ቅድሚ ምምጻእ ናይቲ ፍጽምና ከም ዘቋረጸ ዘረጋግጽ እዩ ይብሉ፡፡ እዚ ኣብቲ ጽሑፍ ንጹር ኣይኮነን፡፡ ካልኦት ድማ ንኢሳይያስ 28፡11፤ ዮኤል 2፡28-29 ብምጥቃስ ንውህበት ቋንቋታት ከም ምልክት ምምጻእ ፍርዲ ኣምላኽ ይቖጽርዎ፡፡ ኣብ 1ቆሮንጦስ 14፡22፡ ውህበት ቋንቋታት ከም ምልክት ነቶም ንዘይኣምኑ ተገሊጹ ኣሎ፡፡ ብኣበሃህላ ናይዚኣቶም ድማ ውህበት ቋንቋታት፡ እስራኤላውያን ንየሱስ ክርስቶስ ብዘይ ምቕባሎም፡ ኣምላኽ ከም ዝፈርዶም ዝነግር ምልክት እዩ፡፡ ስለዚ ኸኣ ኣምላኽ ንእስራኤላውያን ምስ ፈረዶም(የሩሳሌም ብሮማውያን ኣብ 70ዓ.ም ክትዓኑ እንከላ) እቲ ውህበት ቋንቋታት ዕላምኡ ብምህራም ኣቋሪጹ እዩ፡፡ እዚ ርድኢት ቅኑዕ ክኸውን ዝኽእል እዩ ግናኸ ዕላማኡ ስለ ዝወድአ ከቋርጽ ግድነት ኣይኮነን፡፡ መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ ምቁራጽ ቋንቋታት ደምዲሙ ኣይዛረብን፡፡


እንደ ስሙ ፦ የአዲስ አበባ ቀላል ባቡር ከጥቅሙ ጉዳቱ ? ከ100 ቢሊዮን ብር በላይ ወጪ ተገንብቶ አገልግሎት መስጠት የጀመረው የአዲስ አበባ ቀላል የባቡር መስመር አገልግሎት የከተማዋን የትራንስፖርት ችግር መፍታት አቅቶታል ብቻ ሳይሆን አልቻለም ። ከ4 አመት በፊት አገልግሎት የጀመረው የአዲስ አበባ ቀላል የባብሩ መስመር አገልግሎት ከቻይና መንግስት በተገኘ የ475 ሚሊዮን አካባቢ ብድር መገንባቱ የሚታወስ ሲሆን፣ ፕሮጄክቱ […]


ሁለት አሥርት ሙሉ “ያለኔ ማን” ያለ፣ ከራሱ “ራሶች” ጋር ፓርላማ የፎለለ፣ ቢባል…ቢባል…ቢጻፍ…አልሰማ ቢል ከቶ፣ አበበ ነገረው፤ በ”ማዕረጉ” ጠርቶ።


እዚ ኣካይዳ እዚ ሰፊሕ ተሓራሳይ መሬት ኣብ ዘለወን ከባቢታት ክጅመር ይኽእል እዩ። ኣብ ራያ ክጅመር ይኽእል እዩ። ባንግላድሽ ካብ ናህና ዝነኣሰ መሬት እዩ ዘለዋ። ኣብ ሃገርና ማእኸላይ ናይ ሓደ መራሒ ስድራ መሬት ሓደ ሄክታር እዩ። ኣብ ባንግላዲሽ ግን ካብኡ ንታሕቲ እዩ። ግን highly mechanized እዩ። ኣብ ባንግላድሽ ውሕጅ ድዩ ሓደ ግዛዕ ኣጥፊእዎምስ ካብ ቻይና እዘን ቶግቶግ ዝብላ ማሽናት ኣምፂኦምስ ጀሚሮምስ ሕዚ ምሉእ ብምሉእ ብኡ እዩ ዝስራሕ። ኩሉ ነገሩ ናብኡ እዩ ተቐይሩ እቲ ዓዲ።


Related Topics:Featured, ሚኒስትር ዲኤታውም, የሠላም ሚኒስትር ዲኤታ, ዶ/ር ስዩም መስፍን


"በመጀመሪያው አምስት አመት ወደ 1.5 ቢሊዮን ዶላር እንደሚያስፈልግ ይገመታል። በአሁኑ ወቅት በየአመቱ ከብሔራዊው የኤሌክትሪክ ቋት ጋር ግንኙነት የሚፈጠርላቸው ሰዎች 52,000 ናቸው። ይኸንን ቁጥር በሚቀጥሉት አምስት አመታት ወደ ግማሽ ሚሊዮን እና አንድ ሚሊዮን ማሳደግ ይፈልጋሉ። ስለዚህ ለሚቀጥሉት አምስት አመታት ብቻ 1.5 ቢሊዮን ዶላር ያስፈልጋል። ከዚህ መካከል የዓለም ባንክ 375 ሚሊዮን ዶላር ለማቅረብ ተደራድሯል። የቀረው ከኢትዮጵያ መንግሥት እና ከተጠቃሚዎች የግንኙነት ክፍያ ይፈጸማል። ስለዚህ ለሚቀጥሉት አምስት አመታት ከሚያስፈልገው 1.5 ቢሊዮን ዶላር ወደ 50 በመቶ ገደማ የሚሆነው ቃል ተገብቷል።"


ክፍል ኣንድ ፣ ————— የህወሓት መሪዎች እና ኣጋር ፓርቲዎቹ መንግስታዊ ስልጣን ከያዙበት ዘመን ጀምሮ እኖሆ 26 ኣመት ኣስቆጥረዋል ። በዚሁ ኣመታት በበረኽኛ የጎሬላ ኣስተሳሰብ እችን ኣገር ያለኣንዳች የኣጭርና የረጅም እስትራተጅ ሳይነድፉ በግብቷውነት እየተነዱ እስትራተጅክ እና የተሻለ የሳይንስ ቅርበት ያላቸውና ከነሱ


ግብሪ ሃዋ ፯-፶፱*(7-59)፤ #ንእስጢፋኖስ ከኣ #እናተማህለለን፡ #ጐይታይ #ኢየሱስ፡ #መንፈሰይ #ተቐበል፡ #እናበለን፡ #ብዳርባ #እምኒ #ቐተልዎ።


አራጣ አበዳሪው አባትና ልጅን ወደ ባሕሩ ዳር ጠራቸው፡፡ የልጂቱ ዓይን ተሸፈነ፡፡ እጇንም ወደ ማሠሮው ውስጥ ከተተችው፡፡ ሕዝቡ ልቡ ቀጥ ብሎ የሚፈጠረውን መከታተል ጀመረ፡፡ ልጂቱ ወደ ማሠሮው ውስጥ የከተተቺውን እጅ አወጣችውና ያመለጣት አስመስላ የባሕሩን ድንጋይ ባሕሩ ውስጥ ጣለቺው፡፡ አራጣ አበዳሪው ደነገጠ፡፡ ልጂቱም ‹አትደንግጥ፡፡ በማሠሮው ውስጥ አንድ ነጭና አንድ ጥቁር ድንጋይ ነው አይደል የከተትከው?› አለቺው፡፡ እርሱም ማጭበርበሩ እንዳይታወቅበት ‹አዎን፤ በተባባልነው መሠረት አንድ ነጭና አንድ ጥቁር ድንጋይ ነው የከተትኩት› አላት፡፡ ‹ያ ከሆነ ነገሩ ቀላል ነው፡፡ ማሠሮው ውስጥ የቀረው ድንጋይ ይታይ፤ የቀረው ነጭ ከሆነ ያወጣሁት ጥቁሩን ነበረ፤ የቀረው ጥቁር ከሆነ ደግሞ ያወጣሁት ነጩን ነበረ ማለት ነው› አለቺው፡፡ አራጣ አበዳሪው መበላቱ ገባው፡፡ ዳኞቹም ‹ልጂቱ ትክክል ናት› አሉና ወደ ማሠሮ እጃቸው ከትተው ጥቁሩን ድንጋይ አወጡት፡፡ የወደቀውም ነጩ መሆኑን ተናገሩ፡፡ አራጣ አበዳሪውም ሁለቱንም ከሠረ፡፡


ክሪስቶፍ 18/10/18, 00:51 ኤሌክትሪክ ብስክሌት-ተቀባይነት ያለው ስምምነት? የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ 6 ምላሾች 48 እይታዎች


እቲ ዘደንቕ ምጅማር፡ መቐጸልታ ናይቲ ኣብ ጥልያን እንከሎ ዝነበሮ ጽቡቕ ብቕዓት እዩ። እቲ ቁንጹብ ሳላሕ፡ ክለብ ሮማ ን7 ዓመት ሒዛቶ ዝጸንሐት ጽቡቕ ደረጃ ክህልዋ ኣብ ምግባር ኣገዳሲ ተራ ነይርዎ።


የ“እኛና እነሱ” ፖለቲካ ብሶበታል፡፡ ብሶበታል ብቻ ሰይሆን መመሪያ የሆነ ይመስላል፡፡ ‘እኛ’… እኛ ነን፣ ‘እነሱ’ ደግሞ ጠላቶች ናቸው፡፡ የፖለቲካችን ዋናው መፈክር “ጠላት አታሳጣኝ… የሚለው ብሂል ይመስላል፡፡


መጽሐፈ ዕዝራመጽሐፈ ነህምያመጽሐፈ አስቴርመጽሐፈ ኢዮብመዝሙረ ዳዊትመጽሐፈ ምሳሌመጽሐፈ መክብብመኃልየ መኃልይ ዘሰሎሞንትንቢተ ኢሳይያስትንቢተ ኤርምያስሰቆቃወ ኤርምያስትንቢተ ሕዝቅኤልትንቢተ ዳንኤልትንቢተ ሆሴዕትንቢተ ኢዩኤልትንቢተ አሞጽትንቢተ አብዲዩትንቢተ ዮናስትንቢተ ሚክያስትንቢተ ናሆምትንቢተ እንባቆምትንቢተ ሶፎንያስትንቢተ ሀጌትንቢተ ዘካርያስትንቢተ ሚልክያስ


ከኢሳት ቴሌቭዥን የካቲት 23 እና መጋቢት 2፣ 2017 እኤአ ስርጭቶች ላይ የተወሰደ


3. የትላንቶቹ #ቅንጅት፣የዛሬዎቹ #እዜማ፣የነገዎቹ #ኢብድ ዶ/ር አብይ ከነኚህ አንኳር የኦሮሞ ጠላቶች ጋር ተሰልፎ ለኦሮሞ ጉርጓድ ቢምስ እንጅ አይጠቅምም።


ኢትዮጵያዊያንን እየከፋፈለ፣ አንድነት እንዳይኖረን የሚጥር መንግሥት በሥልጣን ላይ አለ። የኢትዮጵያ ሕዝብ ደግሞ፤


ኣዋልድ በጠል እንትን ረአስክን ርፍዓሁ ማሕሙድ ሳልሕ ሓጥር ዘዓት ልብል፡ ጃእር ኢፈትያ ሓጥር ምስዳር ነስእ፡ ጋድር ኢረድያ በጠል ክፋያ ልብል፡ ወቆሉ ወድያ ገያድ ቀንጽ ወመርሕ፡ ስድት እግል ላ’ርህያ እቡክን ሓጥር ቱ፡ በጠል ቱ ወ ገያድ ኣቡክን ቀንጽ እት ፍዕል፡ ኣለቡ ኣትባራድ [gview file="http://demo.archive.assenna.com/wp-content/uploads/2013/12/Mahmud_W-Ali.pdf"] ም


ጠፍጣፋ ጡጦ ለ አውቶማቲክ የሚለጠፍ የአውሮፕላን መሰየምን ማሽን: ጠፍጣፋ ጡጦ ለ አውቶማቲክ የሚለጠፍ የአውሮፕላን መሰየምን ማሽን ሚትሱቢሺ ኃ.የተ.የግ.ማ ቁጥጥር, Omron እና LEUZE ዳሳሾች ወይም Keyence, ሚትሱቢሺ Servo ሞተር ወይም የዴልታ servo ሞተር ጋር ማስማማት. በጣም ተቆጣጣሪ እና ቀዶ ጥገና, በተቀባይነት መስራት እና ከፍተኛ ፍጥነት እና ትክክለኝነት ናቸው. የጠፉ ማስጠንቀቂያዎች, ምንም ጠርሙሶች የሉም. እንደልብ ምግቦች, መድሃኒቶች, ቅማሚያዎች, የጽሕፈት መሳሪያዎች, ሲዲ, ካርቶን እና የመሳሰሉት ለስላሳ ቁሶችን ነገሮች ተስማሚ ነው. ጠፍጣፋ ጡጦ ሞዴል NP-PL ማሽን መጠን የምርት መግለጫ የምርት ስም ሰር የሚለጠፍ የአውሮፕላን መሰየምን ማሽን 1600mm * 500mm * 1600mm የውጤት የፍጥነት 60-200pcs / ደቂቃ መለያ ስም (ጠርሙሶች እና መለያ መጠን ላይ በመመርኮዝ) ...


እውነተኛ ፓስፖርት በመስመር ላይ በደህና እና በተመጣጣኝ ዋጋዎች ማግኘት ይችላሉ። ይህ የሰዎችን ጉዞ ወደ ሕልማቸው ሀገሮች እና ወደ ሌሎች የንግድ ሥራዎች ለመጓዝ የሚጓዙትን ጉዞ በጣም ቀላል ያደርገዋል ፡፡ እውነተኛ ፓስፖርት በመስመር ላይ ለማግኘት በቀላሉ በዚህ ጣቢያ ላይ ይተግብሩ እና እውነተኛ ፓስፖርት እንደሚፈልጉ በአመልካች አጫጭር ማስታወሻዎች ክፍል ውስጥ ይጥቀሱ ፡፡ ከዝርዝሩ በተጨማሪ እውነተኛ ፓስፖርትዎ የትኛውን ሀገር እንዲሰጥ እንደሚፈልጉ በቅጹ ላይ በትክክል ያረጋግጡ ፡፡


የኦሮሞ ፖለቲካ ድርጅቶች በሙሉ ይሄንን ይገነዘባሉ፤ መቸም እኛ ብቻ ነን ተበዳይ ብለው አያውቁም:


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ በ Guangdong China.


ስለዚህም ሕሊናዬ ሚዛን ላይ ነገሮችን ወይም ተግባሮችን የሚያስቀምጠው ከሁለቱ የዳኝነት ልዩነት አንጻር ነው፤(ርኩስ ወይም ቅዱስ)እና አሊያም ከሁለት ነባራዊ ዓለሞች(ሥጋዊናመንፈሳዊ) ተፈጥሮዎች የሚመነጩ መሆናቸውን በማገናዘብ ነው።ከዚሁ ጋር ትንንቁ እና ትግሉ ምን ዓይነት እንደሆነ፣እንዴት መቋቋም እንደሚገባን፣ በምን አይነት ሕግ፣ደንብና ፖሊሲ መሆን እንደሚገባው ለመግለፅ አይደለም።አቶ አቢይ፣አብይ እና ዐቢይ የሥም ትርጉም ቢኖራቸውም ይህ ጠቅላይ ሚኒስቴር እና ዶክተር፣ “አብይ”(አብዮት ይጠብቃቸዋል)እንጂ “ዓቢይ” አቢይም(በፊደላት ሕግ)አሊያም ዐቢይም(የመንግሥት እንጅ የሕዝብ ባለመሆናቸው)ይመስላሉ እንጂ ዐቢይ አይደሉም፤ወደፊት ሲነቁ ሊሆኑ ይችላሉ።አሁን በቅድሚያ ከእርሳቸው የሚጠበቀው ቃላቸውን ማሰሪያ እነዚህን መፈፀም ነው፤እነዚህ የሕዝቡ የነጻነት ዋስትናዎች ናቸው፦ይህ የትግል ግፊት የመጣው በአሜሪካ የተወሰነው የወያኔዎች ንብረት መወረስ አዋጅ አር ኤች ፻፳፰ በማለፉና ዋናው ማስፈፀሚያው ለውሳኔ ከቀረበ ወያኔዎች ለሃያ ሰባት ዓመታት የዘረፉት ንብረትም ሆነ፣ልጆቻቸውን የሌላ ዜጋ ያደረጉ በመሆኑ፣ቀጣዩ አዋጅ አር ኤች ፻፷፰ እንዳይፀድቅ ይሄው ሁሉን ለኢትዮጵያውያን አስረክበናል ለማለት ነው።ዶክተር አቢይ አህመድ እንዲመረጥ እና ኃይለማርያም ደሳለኝ እንዲለቅ ያደረጉትም አሜሪካኖች መሆናችው፣እንዲሁም ዶክተሩንም ከጎንህ እንቆማለን ያሉትም ጉጅሌዎች ፈቅደው አይደለም።በአሁኗ ሰዓትም ቤተመንግሥት ውስጥ ተንኮል እየሸረቡ እንደሆኑ እናውቃለን። አሁን በቅድሚያ ከእርሳቸው የሚጠበቀው ቃላቸውን ማሰሪያ እነዚህን መፈፀም ነው፤እነዚህ የሕዝቡ የነጻነት ዋስትናዎች ናቸው፦


15 ሓደ ተስፋ ዝቘረጸ ሰብ፡ ቀልጢፉ ኣይበራታዕን ወይ ነቲ እንገብረሉ ሓገዝ ቅልጡፍ ምላሽ ኣይህበሉን ይኸውን። ኰይኑ ግና፡ ደገፍና ኸነቋርጽ የብልናን። ጳውሎስ፡ “ንድኹማት ደግፍዎም፡ ንዅሎም ተዓገስዎም” ኢሉ ጸሓፈ። (1 ተሰ. 5:14) ስለዚ፡ በቶም ድኹማት ቀልጢፍና ተስፋ ኣብ ክንዲ እንቘርጽ፡ ከይተሓለልና ‘ንደግፎም።’ ብግዜ ጥንቲ የሆዋ ነቶም ሓድሓደ ግዜ ተስፋ ዚቘርጹ ዝነበሩ ኣገልገልቱ፡ ብትዕግስቲ እዩ ዚሕዞም ነይሩ። ንኣብነት፡ ንስምዒታት ኤልያስ ኣብ ግምት ብምእታው፡ ብሕያውነት ሓዞ። እቲ ነብዪ ኣገልግሎቱ ንኪቕጽል ዜድልዮ ነገራት ከኣ ገበረሉ። (1 ነገ. 19:1-18) ዳዊት ካብ ልቡ ስለ እተነስሐ፡ የሆዋ ብለውሃት ይቕረ ኢሉሉ እዩ። (መዝ. 51:7, 17) ኣምላኽ ነቲ ንኣገልግሎቱ ኼቋርጾ ሓሲቡ ዝነበረ ጸሓፍ መዝሙር 73 እውን ሓጊዝዎ እዩ። (መዝ. 73:13, 16, 17) የሆዋ ንዓና እውን ብፍላይ ክንድቈስን ተስፋ ኽንቈርጽን ከለና፡ ብሕያውነትን ብለውሃትን እዩ ዚሕዘና። (ዘጸ. 34:6) ምሕረቱ “ኣብ ጸጽባሕ ሓድሽ እዩ፣” ‘ኣይውዳእን ከኣ እዩ።’ (ድጕ. 3:22, 23) የሆዋ፡ ንሕና እውን ነቶም እተጨነቑ ሰባት ብለውሃት ብምሓዝ፡ ንኣርኣያኡ ኽንስዕብ እዩ ዚደልየና።


ጥዕና የብልካን ሓሚምካ ትብለኒ ዘለኻ ናይ ልምዲ ዶክተር’ኮ ንስኻ’ምበር ኣነ ኣይኮንኩን


በዚህም የሁለቱም ቡድን ተሳታፊዎች የኢንሱላ መጠን የታየ ሲሆን፥ ለሚያስደነግጥ ወይም ለሚያሳቅቅ ነገር የተጋለጡት ወንዶች እና ሴቶች የኢንሱላ መጠን ላይ ለውጥ መታየቱ ነው የተነገረው።


ከላይ በተሰጡት መፍትሄዎች የተመለሱ ጥያቄዎች እንደተጠበቁ ሆነው ሌሎች በጤና ባለሞያዎች ለተነሱ ተጨማሪ ጥያቄዎች የጤና ሚኒስቴር በተዋረድ ከሳይንስ እና ከፍተኛ ትምህርት ሚኒስቴር፣ ከዩኒቨርሲቲዎች እና ከዩኒቨረሲቲ ሆስፒታሎች ጋር በመሆን እንዲፈቱ ይደረጋል፡፡


ሰላም ለመላትሕኪ በእሳተ አንብዕ እለ ዉዕያ፡ ጊዜ ሰቀሉ በኩረኪ ዉሉደ ራኄል ወልያ፡ ማርያም ድንግል ለነብስየ ደብረ ምስካያ፡ አድኅነኒ እምአፍ ደም ዘአናብስተ ሐቅል አርአያ፡ ከመ ማኅፈር ጠቢብ ወምእመን ኬንያ።


One thought on “የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 2009 | የውድድር ዘመኑ ምርጥ 10 ዝውውሮች”


የጀርመን ንዑስ ማእከል አራተኛውን የሐዊረ ሕይወት... የጣሊያን ንዑስ ማእከል አውደ ርእይ አካሄደ


ኣባላት ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ-ሕድሪ ወርሓዊ ኣኼባ ይካየድ፣ ሓዳስ መሪሕነት ዓመታዊ ኣጀንዳኣ ኣጻፊፋ ናብ ኣባላት ትቐርብ። ግንባር ሃገራዊ ድሕነት ኤርትራ–ሕድሪ ዞባ እስራኤል ወርሓዊ ኣኼባ ኣካይዱ፣


34. የኢንሳ ምክትል ዳይሬክተርና የጅኦስፓሻል ደህንነት ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር —ኮ/ል ታዚር ገ/እግዚአብሄር (ትግሬ)


አንዱ ደግሞ ‹ትናንት› በሚለው ዐረፍተ ነገር ሥራ ሲባል፡፡ በስንት ኤክስፕላኔሽን ‹የፋዘሬ ፋዘር ትናንት ደየመ› ብሎ ሴንቴንስ ሠራ፡፡ የኛ ቲቸር ሲያጨበጭቡ ኦልዱ ግን ነኩት፡፡ እንዲያውም ሊበጭጩ ነበር፡፡ ነቅለው ተነሡና ‹ደየመ ምንድን ነው?› አሉና አፋጠጡት፡፡ ልጁም ‹ጫረ ነዋ› አላቸው፡፡ እንደገና ጨሱ፤ ‹ጫረስ ምንድን ነው?› አሉት ‹ተነጠፈ ነዋ› ልጁ ሳቀ፡፡ ወላጆቹ ግን ‹ሀግ› ሰጡት፡፡


(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፮ ቁጥር ፰፻፲፰፤ ቅዳሜ መስከረም ፰ ቀን ፳፻፰ ዓ.ም.)


ኣሳይ ጌዋን ባሬንታ ቦንቺዴ ሳሮታና ማላኔ ‹ታማሪሲያዎ› ጊዴ ባሬንታ ፄሳናዳን ኮዪኖ።


ነገሩ እንዲህ ነው። ቢኒያም በስሜን ተራሮች ብሔራዊ ፓርክ፣ በአቡነ ዬሴፍ የማህበረሰብ ጥብቅ ስፍራ፣ በመንዝ ጓሳ የማህበረሰብ ጥብቅ ስፍራና በአርሲ ተራሮች እንደሰራው የዘላቂ ቱሪዝም ልማትና የተፈጥሮ ጥበቃ ስራ ሁሉ በባሌ ተራሮች ብሔራዊ ፓርክም ተመሳሳይ ስራ እየሰራ የነበረበት ወቅት ነበር።


ቅ/ሲኖዶስ: የአውሮፓ አብያተ ክርስቲያንን አለመግባባት ያጣራል፤ ሊቀ ጳጳሱ በሀገር ቤት እንዲቆዩ አዘዘ፤ ለመመለስ እንዲፈቀድላቸው አህጉረ… haratewahido.wordpress.com/2017/07/30/%e1… https://t.co/d1B520JAPn 2 weeks ago


አልፎ አልፎ ሀገሪቱ አልፎ አልፎ ይህንን ክንውን አሳድጋለች ፡፡ የገና ዋዜማ ለእነዚህ መዝገቦች ተስማሚ የሆነ ይመስላል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2016 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. በታህሳስ 23 እስከ 24 ባለው ምሽት አገሪቱ ከ 100% በላይ የኤሌክትሪክ ፍጆታዋን ከነዳጅ ሀይል አምጥታለች ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2019 ውስጥ ላባው ተደግሟል-በዚሁ ሌሊት 111% ፍጆታ በነፋስ ትውልድ ተሸፍኗል ፡፡


ማራ ደስ ዝብል ደርፊ ቀጽሎ ኣብ ዝመጽእ ካብዚ ንላዕሊ ክንጽበ ኢና miss u Efitay


ለኤኤፍፒ በሰጡት ቃል የእስራኤል ደህንነት በትንሹ 40 ይደርሳል የተባለ ጥቃቶችን ሲመረምር ነበር የሀይፋ አውቶቡስ የፈነዳው።


በእነዚህ ምክንያቶች የተነሳ የሃይማኖት መለያየት የእግዚአብሔርን ህልውነት መቃወም አይችልም፡፡ ከመቃወም ይልቅም የሃይማኖት መለያየት በነፃ ምርጫ ላይ ተመሥርቶ ዕምነትን መከተል እንደሚገባ የሚገልፅ ነው፡፡ ሰው ደግሞ በነፃ አዕምሮው ተጠቅሞ ከሌላው በመለየት የራሱን አመለካከት ይከተላል፡፡ በዚህ መሠረትም የራሱን አመለካከት የተከተለ ሰውም ከእሱ ጋር የሚገጥም አመለካከት ያላቸው ሰዎችን ዕምነት ይጋራል፡፡ በዚህም በፊት ከነበረው የተለየ ዕምነት መፈጠሩ የግድ ነው፡፡ ይህም ልዩነቱን ያመጡት ከዚህ በላይ የጠቀስናቸው ምክንያቶች መኾናቸውን ይመሠክራል፡፡ ስለዚህ የሃይማኖት መለያየት የእግዚአብሔርን የነፃነት አምላክ መኾን ይመሰክራል፤ በራስ ፍላጎትም ተፅእኖ ሊዩነት ሊያመጣ ችሏል፡፡


ኣብ ብዙሕ ሕብረተሰብ፣ ሰባት ኣሎ መን ይሓሰብ እቲ ስራሕ ስነ-ጥበብ ተዘተኣሳሰረ ነቲ ስነ-ጥበብ መን'ዩ መስርሑ ዘዳልዎ?።


8 ሀምሌ 2019 የፎቶው ባለመብት, FITSUM AREGA/TWITTER የምስሉ መግለጫ, ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ እና ፕሬዝዳንት ኢሳያስ በአሥመራ ኢትዮጵያና ኤርትራ ደም አፋሳሽ የድንበር ጦርነት ካደረጉ በኋላ ጉዳያቸውን ለግልግል ዳኝነት አቅርበው ውሳኔ ከተሰጠም በኋላ ፍጥጫቸው ለሁለት አስርት ዓመታት ዘልቆ ያለምንም ግንኙነት ቆይተው ነበር። ኢትዮጵያን ለሦስት አስርት ዓመታት ሲያስተዳደር የቆየው ኢሕአዴግ ለዓመታት በተለያዩ የሃገሪቱ ክፍሎች ሲካሄድ የቆየውን ተቃውሞ ተከትሎ ባካሄደው የመሪ ለውጥ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አህመድ ወደ ስልጣን ሲመጡ ከወሰዷቸው ቀዳሚ እርምጃዎች መካከል ከኤርትራ ጋር ያለውን ግንኙነት ማሻሻል ዋነኛው ነው። በዚህም ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ ከዛሬ ነገ ጦርነት ይቀሰቀሳል ተብሎ ሲሰጋበት የነበረውን ፍጥጫ በማርገብ በዓለም ዙሪያ አድናቆትን ያስገኘላቸውን ጉዞ ወደ አሥመራ ልክ የዛሬ ዓመት አደረጉ። • ፕሬዝዳንት ኢሳያስ በአዲስ አበባና ሃዋሳ ጉብኝት ያደርጋሉ • ሻምፓኝ እና ፅጌረዳ ያጀበው የአዲስ አበባ-አሥመራ በረራ • ወደ አሥመራ ለመጓዝ ማወቅ የሚገባዎ 6 ነጥቦች ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከፍተኛ የመንግሥታቸውን ባለስልጣናት አስከትለው ባዳረጉት በዚህ ጉዞ ከሃያ ዓመታት በኋላ ኤርትራን ለመጎብኘት በመጓዝ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ መሪ ሆኑ። ይህ ጉዞ የተደረገው የዛሬ ዓመት ልክ በዛሬዋ ዕለት ነበር። ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ በጉዟቸው ተበላሽቶ የቀየውን የሁለቱን ሃገራት ግንኙነት የሚያሻሽሉ ስምምነቶችን ከኤርትራው ፕሬዝዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ጋር መፈራረማቸው ይታወሳል። በኢትዮጵያ በኩል በተነሱ ጥያቄዎች ምክንያት ተግባራዊ ሳይሆን እንደቆየ ይነገር የነበረውን የአልጀርሱን የድንበር ኮሚሽን ውሳኔ ኢትዮጵያ ሙሉ ለሙሉ ተግባራዊ ለማድረግ መወሰኗን ተከትሎ የተደረገው የጠቅላይ ሚኒስትሩ የአሥመራ ጉዞ የሁለቱን ሃገራት ግንኙነትን ለማሻሻል ትልቅ እርምጃ እንደሆነ ይታመናል። ተከትሎም ከጦርነቱ መቀስቀስ ጀምሮ ተዘግቶ የቆየው የሁለቱ ሃገራት ድንበር ተከፍቶ ከሁለቱም ወገን እንቅስቃሴ ሲጀመር ለዓመታት ተለያይተው የቆዩ ቤተሰቦች እንዲገናኙ እንዲሁም የድንብር ላይ የንግድ እንቅስቃሴ እንዲጀመር ምክንያት ሆኗል። በብዙ መልኩ ከአካባቢያዊና አህጉራዊ ተቋማት ተገልላና እራሷን አግልላ የቆየችው ኤርትራ፤ የጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይን ጉብኝት ተከትሎ ከሌሎች የአካባቢው ሃገራትና ተቋማት ጋር ያላትን ግንኙነት ለማሻሻል ጥረት ማድረግ ጀምራለች። ኢትዮጵያም ባደረገችው ድጋፍ በኤርትራ ላይ ተጥለው የቆዩ ማዕቀቦች የተነሱ ሲሆን ከሌሎች ሃገራት ጋር ያላትም ግንኙነትን ለማሻሻል በር ከፍቷል። የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር በኤርትራ ያደረጉትን ጉብኝትና በሁለቱ መሪዎች መካከል የተፈረሙ ስምምነቶች ዝርዝር ይዘት ሳይታወቅ በተከፈቱት የድንበር መተላለፊያዎች በኩል የሚደረገው ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ በጣም ከፍተኛ እንደነበረ ተነግሯል። • በኢትዮ-ኤርትራ ድንበር ንግድ ተጧጡፏል • ኤርትራ በምሽት ድንበር ማቋረጥን ከለከለች • ካለፈቃድ በዛላምበሳ ድንበር በኩል ማለፍ ተከለከለ ለዓመታት ተለያይተው የቆዩ ቤተሰቦች ለመገናኘት ጊዜ ሳያጠፉ ነበር ድንበር ማቋረጥ የጀመሩት። በተጨማሪም ነጋዴዎች በሁለቱም ወገን የሚፈለጉ የተለያዩ ምርቶችና የሸቀጦችን በማዘዋወር በድንበር አካባቢ ያለው የንግድ ልውውጥ እንዲጧጧፍ ምክንያት ሆነ። ከዚህ ባሻገርም ለኤርትራዊያን ወጣቶች ሽሽት ምክንያት የሆነውን የብሔራዊ አገልግሎት ለማምለጥ ይጠባበቁ የነበሩ በርካታ ወጣቶችም ነጻ በተለቀቁት የድንበር መተላለፊያዎች በኩል ወደ ኢትዮጵያ መሻገራቸው ይነገራል። ይህ ነጻ የድንበር ላይ ዝውውር ግን ለወራት ነበር የቆየው። አንድ በአንድ ኢትዮጵያንና ኤርትራን የሚያገናኙት የድንበር መተላለፊያዎች የተዘጉ ሲሆን ለዚህም ከሁለቱ መንግሥታት ይፋዊ ምክንያት ባይሰጥም፤ ሃገራቱ የቪዛና የቀረጥ ጉዳዮችን መልክ ለማስያዝ የወሰዱት እርምጃ እንደሆነ ይነገራል። አንድ ዓመት ስለሞላው የጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ የአሥመራ ጉዞና የሁለቱ ሃገራትን ግንኙነት ለማሻሻል ስለተወሰዱ እርምጃዎች ቢቢሲ ኒውስ ዴይ የኢትዮጵያና የኤርትራ ጉዳይን በቅርበት የሚከታተሉትን የዩኒቨርሲቲ መምህር የሆኑትን ዶክተር ዮሐንስ ወልደማሪያምን አናግሯቸዋል። የሁለቱ ሃገራት የድንበር መተላለፊያዎች መዘጋታቸውን የሚያረጋግጡት ዶ/ር ዮሐንስ፤ አሁንም ድረስ ነገሮች አልጠሩም ይላሉ። ስምምነቱን ተከትሎ ድንበሮች በተከፈቱበት ወቅት "ሰዎች እንዳሻቸው መንቀሳስ መጀመራቸው ኢሳያስን ሳያስጨንቃቸው አልቀረም የድንበር በሮቹ የተዘጉት ከኤርትራ በኩል ነው" የሚል እምነት እንዳለቸው ዶ/ር ዮሐንስ ይናገራሉ። በሁለቱ ሃገራት መካከል ሰላም ሲወርድ ኤርትራ ህዝብ ቀዳሚው ነገር የድንበር ማካለል ሥራ ነው የሚሉት ዶ/ር ዮሐንስ፤ አሁንም ድረስ ድንበር የማካለሉ ሥራ አልተሰራም ለዚህም ምክንያቱ "ፕሬዝድንቱ ቅድሚያ የሚሰጡት ጉዳይ አለመሆኑ ነው'' ይላሉ። ኤርትራ ከኢትዮጵያ ጋር በደረሰችው ስምምነት ከሕዝቡ ይልቅ ፕሬዝደንት ኢሳያስ ተጠቃሚ መሆናቸውን ይናገራሉ። "ተጥሎ የነበረው ማዕቀብ ተነስቷል፣ ዓለም አቀፍ መገለሉ ቀርቷል። ለጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይም ቢሆን ከኤርትራ ጋር የተደረሰው ስምምነት ዓለም አቀፍ እውቅናን አስገኝቶላቸዋል" ይላሉ። ዶክተር ዮሐንስ እንደሚሉት ከሆነ "የኤርትራ መንግሥት ለህዝቡ ምን እየተከናወነ እንደሆነ የገለጸው ነገር የለም። ኤርትራዊያ ስለሁለቱ ሃገራት ስምምነት መረጃ የሚያገኙት የኢትዮጵያ መገናኛ ብዙሃንን እየሰሙ ነው። የኤርትራ መንግሥት ምንም ያለው ነገር የለም" ይላሉ። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ በኢትዮጵያ እና ኤርትራ ድንበር ላይ የነበረው የድንጋይ አጥር ፈረሰ በኢትዮጵያ እና ኤርትራ መካከል የነበረው የድንጋይ አጥር በሁለቱ ሃገራት የጦር ሥራዊት አባላት አማካኝነት ዛሬ እንዲፈርስ ተደርጓል።10 መስከረም 2018 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ቅዳሜ እንገናኝ፤ የቴዲ አፍሮ ኮንሰርት በመስቀል አደባባይ !! 100,000 ሕዝብ ይገኛል ተባለ !! - Mereja Forum


ዪሁዳይ ኡኪꬃ ሜንꬆዋ ኣኪዴ፥ ኤሌካ ካሬ ኬሴዳ፤ ሄ ዎዴ ሳዓይ ቃማ።


አቶ እንዳለጌታ አካል ጉዳተኛ ደራስያን በዓለማችን፣ አካል ጉዳተኝነት በአካል ጉዳተኛ ኢትዮጵያውያን ደራስያን እንዲሁም አካል ጉዳተኝነት በሌሎች ኢትዮጵያውያን ደራስያን በሚል ከፋፍለው አቅርበዋል፡፡


3. ከምኡ ድማ ርግበ ሰሎሞን ይብላ። ሰሎሞን ብመንፈስ ናይ እግዚአብሔር ተቓንዩ፡ ብየዋህነታ ብርግቢ ንዝተመስለት ንቅድስቲ ድንግል ማርያም ስፍሪ ቍጽሪ ብዘይብሉ መዐቀኒ ካብ ካልኦት ኣንስት ተፈልያ ኣደ ኣምላኽ ንምዃን ዝተመርጸት ምዃና ክነግር ኣብ መኃልይ ፮፥፰‐፲/6፡8-10 “አዋልድ እለ አልቦን ኊልቊ” (ቍጽሪ ዘይብለን ኣዋልድ) ማለት፡ ስፍሪ ቍጽሪ ዘይብለን ኣዋልድ ምንባረን ድሕሪ ምግላጽ፡ “አሐቲ ይእቲ እምኔሆን ርግብየ ፍጽምትየ” (ርግበይ ግና ሓንቲ ካብኣተን ፍጽምቲ ዝኾነት እያ) ኢሉ ካብዘን ኣዝየን ብዙሓት ኣዋልድ ተፈልያ ብየዋህነታ ብርግቢ ንዝተመስለት ንቅድስት ድንግል ማርያም ኣደ ንኽትኮኖ ከም ዝመረጻ ተናገረ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የፎቶ ማሕደር፡ የጥምቀት በዓል በባህርዳር 20 ጥር 2020 የፎቶ ማሕደር፡ የጥምቀት በዓል በባህርዳር የምስሉ መግለጫ, የጥምቀት በዓል በባህርዳር ደመቅ ባለ ሁኔታ እየተከበረ ይገኛል የምስሉ መግለጫ, ጥምቀት በኦርቶዶክስ ኃይማኖት አማኞች ዘንድ በድምቀት ይከበራል፤ ባሕላዊ ዳራውም ከፍ ያለ ነው የምስሉ መግለጫ, ከሊቅ አስከ ደቂቅ ባህርዳር ውስጥ በተለምዶ መስቀል አደባባይ ተብሎ በሚጠራው ቦታ በመገኘት አክብረዋል የምስሉ መግለጫ, ታቦት ማደሪያ ምሽቱን ያሳለፉትን ጨምሮ በንጋት የተገኙ ምዕመናን ከቡራኬው ተቋድሰዋል የምስሉ መግለጫ, በሥፍራው ተገኝቶ የነበረው የቢቢሲ ባልደረባ በዓሉ ሰላማዊና ደማቅ እንደነበር ተመልክቷል የምስሉ መግለጫ, ላቅ ያለ ባሕላዊ ዳራ ያላው የጥምቀት በዓል ታቦት ማደሪያው አካባቢ በሚካሄዱ የጎንዮሽ ባሕላዊ ጨዋታዎች የታጀበ ነው የምስሉ መግለጫ, የባህርዳር ነዋሪዎች ብቻ ሳይሆኑ ከባህርዳር ወጣ ብሎ ባሉ አካባቢዎች የሚኖሩ ምዕመናንም በዓሉን መስቀል አደባባይ በመገኘት አክብረውታል የምስሉ መግለጫ, የጥምቀት በዓል ከወራት በፊት የማይዳሰስ ቅርስ ተብሎ በዩኔስኮ መመዝገቡ አይዘነጋም የምስሉ መግለጫ, ምዕመናን የጥምቀት በዓልን ታቦት ማደሪያው ካከበሩ በኋላ ታቦታትን ለመሸኘት ወደ ተለያዩ አቅጣጫዎች አምርተዋል በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ የፎቶ መድብሎች, • የጥምቀት በዓል አከባበር በጎንደር ጥምቀት በጎንደር ከሌሎች የሀገሪቱ ክፍሎች በተለየ ደመቅ ብሎ ይከበራል፡፡ በርካታ የሀገር ውስጥ እና የውጪ ጎብኚዎችም ጥምቀትን በአፄ ፋሲል መዋኛ ያሳልፋሉ፡፡ ለበዓሉ ወደ ጎንደር ጎራ የሚሉ ቱሪስቶች በከተማዋም ሆነ በአቅራቢዋ የሚገኙ ቦታዎችን ጎብኝተው ይመለሳሉ፡፡19 ጥር 2018 BBC News, አማርኛ ቢቢሲን ለምን ማመን እንደሚገባዎ የአጠቃቀም ደንብ ስለ ቢቢሲ የፕራይቬሲ ፖሊሲ ኩኪዎች ቢቢሲን ያግኙ AdChoices / Do Not Sell My Info  2020 BBC.


Articles,Eritrea,Ethiopia,History,Tigrigna ትግርኛ | Wednesday, November 25, 2015 @ 6:37 am (Yoel Alem) ምስዚ ሕቶ ተተሓሒዞም ዝቀርቡ ክልተ ሓሳባት ኣለው፦ (1) “ኤርትራ፡ ከም ካልኦት ሃገራት ኣፍሪቃ፡ ናጽነታ ክወሃባ እንዳ ተገብአ፡ ሕቡራት ሃገራት ግን፡ ብፈደረሽን ምስ ኢትዮጵያ ከም ትቁረን ጌሩ”.. ዝብል ልሙድ ኣዘራርባ ኣሎ። (2) “ድሌት ህዝቢ ኤርትራ ናጽነት ‘ኳ እንተ ነበረ፡ ሕቡራት ሃገራት ግን፡ ብፈደረሽን ክም ትቁረን ጌሩ” ዝብል ዘረባ ‘ውን ኣሎ። ሓቅነቶም ግን ማዕረ ክንዳይ እዩ? ነቲ ቀዳማይ ሕቶ ክንምልስ እንተ ኾይንና፡ ኣብቲ ሽዑ እዋን ኩነታት ሃገራት ኣፍሪቃ ከመይ ኔሩ ኢልካ ምግምጋም የድሊ። ኣብ ኣፍሪቃ፡ ዓርባዕት ሃገራት ጥራይ፡ ካብ ባዕዲ መግዛእቲ ኤውሮጳ፡ ናጻ ኔረን። (1) ላይበርያ (2)ደቡብ ኣፍሪቃ (3) ግብጺ (4) ኢትዮጵያ። ላይበርያ፡ ኣብ ትሕቲ መግዛእቲ ኣሜሪካ ዝነበረት ኮይና፡ ካብ ጊላነት ናጻ ንክኾኑ ዝተፈቅደሎም ጸለምቲ ኣሜሪካውያን ዘቆምዋ ናይ መጀመርያ ኣፍሪቃዊት ሪፓብሊክ እያ። ኣሜሪካ ኣብ 1864 ከም ናጻ ሃገር ፈሊጣታ። ደቡብ ኣፍሪቃ፡ ካብ መግዛእቲ እንግሊዝ ኣብ 1931 ናጻ ወጽያ። ጸዓዱ ደቡብ ኣፍሪቃውያን፡ “ኣፍሪካነርስ” ኢሎም ንነብሶም ዝገልጹ፡ ንደቡብ ኣፍሪቃ ካብ መግዛእቲ እንግሊዝ ናጻ ንኽትወጽእ ልዑል ተራ ነበሮም። ድሕሪ ናጽነት ግን፡ ደቡብ ኣፍሪቃ ኣብ ትሕቲ ጨካን ዓሌታዊ መግዛእቲ ኣፓርታይድ ወዲቃ። ናጽነት ንጸሊም ደቡብ ኣፍሪቃዊ ዋላ ሓንቲ ለውጢ ኣየምጻሉን። ካብ ሓደ መግዛእቲ፡ ናብ ዝያዳ ህልም ዝበለ መግዛእቲ ጥራይ እዩ ተሰጋጊሩ። ግብጺ ኣብ 1922 ካብ መግዛእቲ እንግሊዝ ናጻ ወጽያ። ኢትዮጵያ ድማ፡ እዛ ንፈልጣ ኢትዮጵያ እያ። እቲ ኻልእ ጸሊም ኣፍሪቃዊ ኣብ ህልም ዝበለ ኤውሮጳዊ መግዛእቲ ነበረ። ኤርትራ ‘ውን ከምኡ። ጣልያን፡ ኣብ ካልኣይ ኩናት ዓለም ምስ ተሳዕረ ግን፡ ግዝኣት ጣልያን እንታይ ይኹና ዝብል ሕቶ ተላዕለ። ግዝኣት ጣልያን፡ ንሶማል፡ ኤርትራን፡ ሊብያን የጠቃልል። ኣብዚ እዋን ‘ዚ፡ ግዝኣታት ኣፍሪቃ ብመልክዕ ኤሮጳዊ መግዛእታዊ ዶባት ናጻ ይኹና ዝብል international instrument ወይ ሕጊ ወይ ውዕል ኣይነበረን። ክነብር ‘ውን ኣይክእልን። ምኽንያቱ፡ ሃገራት ኣፍሪቃ ናጻ ክወጻስ ይትረፍ፡ ብዓቢኡ ኣፍሪቃውያን ናጻ ክወጹ ኣለዎም ዝብል ሓሳብ ‘ውን ህቡብ ኣይነበረን። ዘይሕሰብ ነገር ‘ዩ ኔሩ። ኾይኑ ድማ፡ ጉዳይ ኤርትራ፡ ሊብያን ሶማልን፡ ኣብ ህልም ዝበለ ገልታዕታዕን ስሓቦ ጉቶቶን ሓያላን ይኽኑ ሕቡራት ሃገራት ንኽወድቅ ተገዲዱ። ፋሕ ዝበለ ውጽኢቱ ‘ውን፡ ገዛኢ ሕጊ ወይ instrument ዝተሓረሞ ከም ዝነበረ ምስክሩ እዩ። ሊብያ ኣብ ሰለስተ (ፌዛን፣ ትሪፑሊን ሳራናይካን) ክትክፈል እያ እንዳ ተባህለ፡ ብሰንኪ ዘይምርድዳ ናይቶም ኣብ ሊብያ ረብሓ ዝነበሮም ሃገራት፡ ዘይትሓስበ ሕብርትን ናጻን ሃገር ኮይና። ሶማል፡ ተመሊሳ ኣብ ትሕቲ ገዛኢታ ጣልያን ከም ትወድቅ ኮነ። ኤርትራ ‘ ድማ ብፈደሬሽን ምስ ኢትዮጵያ። ግዝኣታት ኣፍሪቃ፡ ብመሰረት ኤውሮጳዊ መግዛእታዊ ዶባት ናጻ ክወጻ ኣለወን ዝብል ሓሳብ፡ ኣብቲ እዋን ኣይነበረን። ጸኒሑ ካብ ጋሕማጥ መስርሕ ኣፈታትሓ ጉዳይ በዓል ኤርትራ፣ ሶማልን ሊብያን ተሞክሮ ምስ ተጠርየ፡ ኣብ መወዳእታ 50ታት ዝተቀልቀለ ሓሳብ እዩ። ውድብ ሓድነት ኣፍሪቃ ድማ ኣብ 1963 ብወግዒ ተቀቢልዎን ኣጽዲቅዎን። እምበኣርከስ፡ ሕቡራት ሃገራት ከም ካልኦት ሃገራት ኣፍሪቃ፡ ንኤርትራ ናጽነት ክውስን ኔርዎ ዝብል ሓስብ ቁቡል ኣይኮነን። ምኽንያቱ፡ ንሕቡራት ሃገራት፡ ንኤርትራ ይኹን ሶማል ዋላ ‘ውን ሊብያ፡ ብቀጥታ ናጽነት ንኽውስን ዘፍቅድ ሕጋዊ ስልጣን ስለ ዘይነበሮ። እቲ ኻልኣይ ነጥቢ፡ “ፈደረሽን ኣንጻር ድሌት ህዝቢ ኤርትራ ነበረ” ዝብል እዩ።፡ እዚ ቁኑዕ ዘረባ እዩ። ፈደረሽን ኣንጻር ድሌት ህዝቢ ኤርትራ ኔሩ። ግን ድሌት “ኩሉ” ህዝቢ ኤርትራ፡ ናጽነት ኣይነበረን። በንጻሩ ‘ኳ ደኣ፡ ሕብረት (ኣንድነት) እዩ እቲ ዝበዝሕ ዝነበረ። ወግዓውን ዘይወግዓውን ጸብጻባት ናይቲ እዋን፡ ነዚ ሓቂ ‘ዚ የስምሩሉ። (ስእሊ ርአ) Image – Eritrea wants union with Ethiopia 1952


በበኩሌ አይደልም የስድስትና የስምንት አንድ ሰውም ቢሆን አለ አግባብ መሞት የለበትም ባይ ነኝ። የኢሳት ቁጭትና ምኞት ግን ወዲህ ነው። የኢሳት ፍላጎት የነበረው “በመቶዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን የዓሳ ነባሪ ቀለብ ሆኑ!” ተብሎ በሰበር ዜና ሲነበብና ሐተታ ሲሰራበት ጆሮ የሚሞላና ስሜት የሚቀሰቅስ ዓይነት ሲሆን “በማኸከላችን ከ6-8 ኢትዮጵያውያን ነበሩ” ተብሎ የተነገረው የኢትዮጵያውያን ቁጥር ለኢሳት እጅግ አነስተኛ ቁጥር ነው። የኢሳት ከፍ ዝቅ ማለትም ሌላ ምንም ሳይሆን አሁንም “በማኸከላችን ከ6-8 ኢትዮጵያውያን ነበሩ” ተብሎ የተነገረው የኢትዮጵያውያን ቁጥር ለክስ፣ ለሰልፍና ለጭኸት የሚበቃ ሆኖ ስላላገኘው ነው። ጎበዝ! ኢሳትን ሐዘን ውስጥ የጨመረ ይኑሩም አይኑሩም “ነበሩ” ተብሎ የተነገረ “የኢትዮጵያውያን” ቁጥር ማነስ ነው። አወይ ኢሳት!


የተባበሩት መንግስታት በብላቪያ ውስጥ ላለው የግለሰቦች ፍለጋ ሰላምና ንፅፅር ጥሪ ጥሪ የግለሰቦችን እንቅስቃሴ ከፍ ከፍ ማድረግ ከችግር ደረጃ በኋላ የዓለምን ሰላም እና ርህራሄን ለማዳመጥ ጥሪ አቀረበ ፡፡ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት


እንግዴህ ለእኔ ፖለቲካ ማለት በቀላል አገላልጽ ሌላ ምንም ሳይሆን፡ መብትን መጠየቅ ነው፣ ፖለቲካ ማለት ለእኔ ልብላ፣ ልጠጣ፣ መጠለያ ላግኝ፣ የመናገር፣ የመጻፍ፣ የመሰብሰብ፣ መሪየን የመምረጥ መብቴ ይጠበቅልኝ፡ ማለት ነው። አንዳንድ ሰዎች፡ እኔ ፖለቲከኛ አይደለሁም፣ የሀይማኖት ሰው እንጅ፡ ሲሉ ይደመጣሉ፡ እንደዚህ የሚሉ ሰዎች ለእኔ ከላይ የተዘረዘሩትና፣ ለሰው ልጆች ከፈጣሪ የተሰጡት መሰረታዌ መብቶች ለእኛ አያስፈልጉንም፡ እያሉ ነው። እነዚህ ሰዎች ከሰውእነት ግብርም፣ ሆነ ከተፈጥሮ ህግ ውጭ ነን እያሉን እንደሆነ ነው የሚገባኝ፡ በጣም የሚገርመው ደግሞ ብዙወቹ፡ እኔ ፖለቲከኛ አይደለሁም የሚለውን ቃል ማስተጋባት የሚጀምሩት ሁኔታዎች ሲመቻቹላቸው መሆኑ ነው፡ በችግራቸው ወቅት የሀገርና የወገን በደል ያንገበገባቸው፡ መስለው በመቅረብ ለነጻነቱ ከምር ከሚታገለው ማህበረሰብ ጋር ተቀላቅለው፡ ሲንቀሳቁ ከቆዩ በሗላ ችግራቸው ሲቀረፍ ፊታቸውን ለማዞር ጊዜ አይወሰድባቸውም።


ገለ መዓልታት ፈሊኻ ንምሉእ ትሕዝቶ እቲ መጽሓፍ ደጋጊምካ ብፍጥነት ኣንብቦ፣ ብድሕሪኡ ድማ ቀስ ኢልካ ግዜ ወሲድካ፡ ብዕምቖት ምጽንዑ ጀምር።


በአትክልቱ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ፍላጎት ያላቸውን ብዙ “ወጣቶች” ማሠልጠን እና ፍላጎት ማሳየታቸውን እና ፍላጎት ማሳየታቸውን ግን ሊያሳምኑኝ እንደሚችሉ ተረድቻለሁ…


ብሓፈሻ እንትርአ ኣብ ሓደጋ ትራፊክ ዝምደቡ ጥፍኣታት ብዘስዕብዎ መጠን ሓደጋን ብዘለዎም ዓቐን ¬ጥሕሰትን ዝተመደቡ እዮም። ዋላ ተመሳሰልቲ ጥሕሰታት ኣብ ዝተፈላለዩ ብርኪ ጥፍኣት ተደጋጊሞም ክድንገጉ ዝገብር ዝተፈለየ ባህሪ ክህልዎም ይኽእል እዩ። ዝተማልአ ገንኢ ፅዕነት ወይ “ስፖንዳ” ዘይብሉ እናሃለወ ፅዕነት ፂዒኑ ዘሽከርከረን ኣብ ዝተኸልከለ ቦታ ብዘይ አገባብ ድምፂ ጡርንባ ወይ ግቡእ ብዘይኮነ መጠንቀቕታ ድምፂ ምጥቃም ኣብ ቀዳማይ ብርኪ ዝርዝር ጥፍኣታት የቐምጦም። እዚኦም ጥራሕ ዘይኮኑስ ኣብ መንገዲ ተሽከርካሪ ዝሓፀበ ወይ ክሕፀብ ዝገበረ፣ ንተሽከርካሪ ምርአይ ዝክልክል መጋረጃ ፣ ተለጣፊ ላስቲክ ወይ ካልኦት ተመሳሰልቲ ነገራት ኣብ ልዕሊ ተሽከርካሪ ዘቐመጠ ወይ ዝለጠፈ፣ ትሕቲ ዝተፈቐደሉ ናህሪ ዘሽከርከረ ወይ የማናይ ጠርዙ ከይሓዘ ብህድኣት ዘሸከርከረ፣ መከላኸሊ ስብራት ሽክና ርዕሲ ወይ ሄልመንት ከይገበረ ወይ ጌሩ ከይ አሰረ ሞተር ብስክሌት ዝዘወረ፣ ልዕሊ መጠን ድምፂ እናስመዐ ዘሽከርከረ በቶም ልዕል ክብል ዝተጠቐሰ ተሓታቲ ይኸዉን። ብተመሳሳሊ ፍቃድ መረጋገፂ ብቅዓት አሽከርካሪ ሃልይዎ ከይሓዘ ዘሽከርከረ ወይ ናይ ፍቓድ መረጋገፂ ብቅዓት አሽከርካሪ ከይሓደሰ ዘሽከርከረ እውን ኣብዚ ብርኪ እዚ ይካተት። ከምኡ እውን ብሕጊ ኣብ ዘይተፈቐደ ርሕቐት ምልክት ከየርኣየ ዝተጠምዘዘ፣ ኣንፈት ዝቐየረ፣ ተሽከርካሪ ዝቐደመ ወይ ተሽከርካሪ ደው ዘበለ፣ ኣብ ውሽጢ ተሽከርካሪ ዝተማልአ ናይ ቀዳማይ ረድኤት ኣቑሑ ዘይሓዘ መከላኸሊ ባርዕ ሓዊ እንከይማልአ ናይ ንግዲ ተሸከርካሪ ዘሸከርከረን ብድምር ኣብ ቀዳማይ ብርኪ ዝምደቡ ጥፍኣታት እዮም።


የነጀማነሽ ማህበር ከነብዩ ኤልያስ ለፓትርያርኩ አመጣን ያሉትን መልእክት ይፋ አ...


ሀ. ስሕተት ሆህየ – ኣብ ቃል ዚኽሰት ጌጋ መዓርጋዊ-ፊደል የመልክት። ኣ. “መበራህቲ” – “በ-ግእዝ” ግጉይ፣ ”ብ-ሳድስ” ቅኑዕ።


Home ENA Category ፖለቲካ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ከአክሱም ከተማ ነዋሪዎች ጋር ተወያዩ


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል16 Bursaየህዝብ ትራንስፖርት በቡርሳ, ከመሥዋዕትና ነጻ መሆን ቀን


ክርስቶስ የብሉይ ኪዳን ክህነትና መሥዋዕት ፍጻሚ ነው፡፡ ይህም ለሐዋሪያቱ ምልጃን በማቅረብ (ሉቃስ 22፡31-32)፣ ለደቀ መዛሙርት ሌላ አጽናኝ እንደሚሰጣቸው አብን እንደሚለምን ቃል በመግባት (ዮሐ. 14፡16)፣ ከመያዙ በፊት በሰፊው ለተከታዮቹ በመጸለይ (ዮሐንስ 17) ተገልጧል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ክርስቶስ ለእግዚአብሔር “የማዕዛ ሽታ የሚሆን መባንና መሥዋዕትን አድርጎ” ራሱን አሳልፎ በመስጠት (ኤፌ. 5፡2)፣ በእግዚአብሔር ቀኝ ሆኖ ስለ እኛ በመማለድ (ሮሜ. 8፡34)፤ ጠበቃ በመሆን (1ዮሐ. 2፡1) እና መካከለኛ በመሆን (1ጢሞ. 2፡5) የመልከ ጼዴቅ ክህነት ፍጻሜ መሆኑን አሳይቷል፡፡ እርሱ በመስቀል ላይ ከፈጸመልን ሥራ የተነሳ አሁን ሁላችን በእርሱ ሥራ ወደ አብ “መግባት” አግኝተናል (ኤፌ 2፡18፤ 3፡12)፡፡ በሐዲስ ኪዳን አሳብ መሰረት ክርስቶስ ሊቀ ካህናችን በመሆኑ፣ እኛ ምእመኖቹ ሁላ ደግሞ የእርሱ ካህናት (አገልጋዮች) ሆነናል (ራዕ. 1፡5-6፣ 1ጴጥ. 2፡9)፡፡


እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ዳዊት ታዬ's blog ለማገገም የሚፍገመገመው የወጪ ንግድ ለማገገም የሚፍገመገመው የወጪ ንግድ


በበጀት ዓመቱ 1ሺ 488 የምርመራ መዝገቦች ላይ ውሳኔ ለመስጠት ታቅዶ በ880 መዝገቦች ላይ ውሳኔ ተሰጥቷል። ክንውኑ ዝቅ ሊል የቻለው የበጀት ዓመቱ የአዲስ ሰራተኞች ቅጥር በወቅቱ ባለመፈጸሙ ምክንያት ነው።


01 / 11 / 2014 ሌቨን ኦዝን የኡኩድግ የኬብል መኪና መስመር ለ 5 ቀን ቅዝቃዜ yorumlar kapalı


12, 13. (ሀ) የአምላክ ስም ቅዱስ መባሉ ተገቢ የሆነው ለምንድን ነው? (ለ) የአምላክ ስም መቀደስ ያስፈለገው ለምንድን ነው?


Un joli petit ይጎትቱ። ሌገር ፣ ባዮ ሰናይ ተመሳሳዩ መግለጫ። ሜርሲ


ገላትያ 3፡17 ይህንም እላለሁ፤ … አስቀድሞ በእግዚአብሔር የተረጋገጠውን ኪዳን የተስፋውን ቃል … ።


{እላንተ ያመናችሁ ሆይ! ወንዶች ከወንዶች አይቀልዱ፤ከነርሱ የበለጡ ሊኾኑ ይከጀላልና፤ሴቶችም ከሴቶች (አይሳለቁ)፤ከነሱ የበለጡ ሊኾኑ ይከጀላልና፤ነፍሶቻችሁንም አታነውሩ (ከፊላችሁ ከፊሉን አይዝለፍ)፤በመጥፎ ስሞችም አትጠራሩ፤ከእምነት በኋላ የማመጥ ስም ከፋ፤ያልተጸጸተም ሰው፣እነዚያ እነሱ በዳዮቹ ናቸው።}[አል ሑጁራት፡11]


7 ወበውእቱ ፡ መዋዕል ፡ ይወጽእ ፡ መቅሠፍቱ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ወይትረኀዉ ፡ ኵሉ ፡ መዛግብተ ፡ ማያት ፡ ዘመልዕልተ ፡ ሰማያት ፡ ወዲበ ፡ አንቅዕት ፡ እለ ፡ መትሕተ ፡ ሰማያት ፡ ወዘመትሕተ ፡ ምድር ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ኮሮናቫይረስ፡ ኢትዮጵያ የሞባይል ባንኪንግን ዘርፍ ለአገር በቀል ኩባንያዎች ክፍት አደረገች 2 ሚያዚያ 2020 የፎቶው ባለመብት, Eric Lafforgue/Art in All of Us በባንኮችና በጥቃቅን የገንዘብ ድርጅቶች ተይዞ የነበረውን የሞባይል ባንኪንግ ዘርፍ ለሌሎችም ድርጅቶችም ክፍት እንዲሆን ብሔራዊ ባንክ ባወጣው አዲስ መመሪያ ወሰነ። ከኮሮና ቫይረስ ጋር በተያያዘ የጥሬ ገንዘብን በመጠቀም የሚፈጠረው ግንኙነት ለመቀነስ ኢትዮጵያ በሞባይል ባንኪንግ ያላትን ህግ በማላላት የአገር ውስጥ ባለኃብቶች እንዲሰማሩበት ክፍት አድርጋለች። ይህም ንክኪን ለመቀነስና ህዝቡ ሙሉ በሙሉ ጥሬ ገንዘብ መጠቀምን ያቆማል ተብሏል። •ኢትዮጵያ፡ ሁለት ሰዎች ከኮቪድ-19 መዳናቸው ተገለፀ •በአማራ ክልል ድጋፍ ለሚሹ ወገኖች የትምህርት ተቋማት ለመጠለያነት ተዘጋጁ ብሔራዊ ባንክ ባወጣው አዲስ መመሪያ መሰረትም ፈቃድ ለማውጣት የሚፈልጉ አምሳ ሚሊዮን ብር፣ ኢትዮጵያዊ ወይም ትውልደ ኢትዮጵያዊ መሆን እንዲሁም 10 ባለድርሻ ያሉት አክሲዮን መሆን እንዳለባቸው አስታውቋል። መመሪያውም ከትናንትና መጋቢት 24፣2012 ዓ.ም ጀምሮ በተግባር ላይ የዋለ ሲሆን በቀን ስምንት ሺ ብር ያህል እንዲሁም በወር 60ሺ ብር ማውጣት ይቻላል። የሞባይል ባንኪንግ ፈቃድ ያላቸው ኩባንያዎችም ገንዘብ የማስቀመጥ፣ ብድር፣ ኢንሹራንስ እንዲሁም ሌሎች አገልግሎት መስጠት ያስችላቸዋል። በመንግሥት ይዞታ ስር ያሉ ተቋማትም የሞባይል ባንኪንግ ፈቃድ መጠየቅ እንደሚችሉም ባንኩ በመመሪያው አስቀምጧል፥ ይህ ውሳኔም እንደ ኢትዮ ቴሌኮምም ሆነ ሌሎች ድርጅቶች እንዲወዳደሩ በር ይከፍትላቸዋል። •"ከቤት አትውጡ የሚሉን ልጆቼን ምን እንዳበላቸው ነው?" •በኮሮናቫይረስ የወረርሽኝ 'ዘመን' ተስፋ የሚሰጡ 5 ነገሮች በርካታ ኢትዮጵያውያን ግብይይት የሚፈፅሙት በጥሬ ገንዘብ ሲሆን የሞባይል ባንኪንግ እንደ ሌሎች አገራት የተለመደ አይደለም። በተለያየ ደረጃ የሚገኙ ባለስልጣናት ብዙዎች ቤታቸው እንዲቀመጡና በተጨናነቁ ስፍራዎች መገኘት እንዲቆጠቡ ምክርም ቢለግሱም ብዙዎች ወደ ባንኮች የሚያደርጉትን ጉዞ አልቀነሱም፤ በጥሬ ገንዘብ የሚደረጉ ንክኪዎችም አልቀነሱም። አብዛኛው ኢትዮጵያዊ ከትራንስፖርት ጀምሮ የተለያዩ ክፍያዎችን የሚፈፅመው በጥሬ ገንዘብ ነው። ስለ ኮሮናቫይረስ ሊያውቋቸው የሚገቡ ወሳኝ ነጥቦች ተመራማሪዎች ሰውነታችን የኮሮናቫይረስን የሚከላከልበትን መንገድ መለየት ቻሉ የኮሮናቫይረስ ህመም ምልክቶችና እንዳይዘን ማድረግ ያለብን ጥንቃቄ ራስዎን ከኮሮናቫይረስ ለመከላከል እጅዎን ታጥበዋል?


መለስ ዜናዊ በብሔር በሸነሸናት ኢትዮጵያ እና እርሱ በተለከፈበት የብሔር አባዜ መነፅር አንፃር ስናይ – ሌላ ቀርቶ ወንዝና ሸለቆዎችን ሳይቀር ብሔር አበጅቶላቸው፣ የተፈጥሮ ሃብቶችን በብሔር አከፋፍሎ – ያ የእዚህ ብሔር ሀብት ነው፣ ይሄ የዚያ ብሔር እያለ እግዜሩ የሰጠንን ብሔራዊ ሀብት ሲተነትን የኖረ ሰው – ለምን ታዲያ ከአማራ ክልል ፈልቆ፣ የጣናን ውሃ ቀዝፎ፣ የአማራ ክልል ውሃ እየተገበረለት የሚጓዘውን አባይን ለመገደብ ሲነሳ፣ የአባይን ውሃ ገድቦ ታላቅ ሰው ሠራሽ ሃይቅ ለመሥራት ሲነሳ፣ የአባይን ውሃ ገድቦ ታላቅ የቱሪስት መዳረሻ ለማድረግ ሲነሳ፣ የአባይን ውሃ ገድቦ ታላቅ የኤሌክትሪክ ማመንጫ ለማድረግ ሲነሳ – ታዲያ ምነው – ግድቡንም፣ ሃይቁንም፣ ኃይል ማመንጫውንም፣ የቱሪስት መዳረሻውንም – ምነው ከአማራ ክልል አርቆ ቤኒሻንጉል ከተተው?


ጨዋታውን አስመልክቶ አሰልጣኙ፣ ተጨዋቾች እና ደጋፊዎች አስተያዬታቸውን ሰጥተዋል። የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን አሰልጣኝ ኢንስትራክተር አብርሃም መብራቱ ከጨዋታው መጠናቀቅ በኋላ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ “በሙሉ የጨዋታ ብልጫ እና የኳስ ቁጥጥር ከጥሩ የግብ ሙከራዎች ጋር በማሸነፋችን ደስተኛ ነኝ” ብለዋል። ዋልያዎቹ ጨዋታውን ማሸነፋቸው በአፍሪካ ዋንጫ ውድድር ለመሳተፍ መልካም ጅምር መሆኑን እና ከምድቡ ከባድ ከተባለው ቡድን ሙሉ ሦስት ነጥብ መውሰዳቸው ለቀጣይ ጨዋታ ትልቅ የሞራል ስንቅ እንደሚሆን ነው ኢንስትራክተር አብርሃም የተናገሩት።


“…ንፁሃን ሰዎችን እስር ቤት ወርውረው እንደ ትልቅ ጀብድ ነው የሚያዩት… ” አቶ በቀለ ገርባ | ዛጎል - ZAGGOLE NEWS


ሳይንቲስቶችበተለያዩ ጊዜያትምርምሮችንሲደርጉ ቢቆዩምበርካታ ሰዎችበሩቅለሚፈሩትናበጭንቅላትውስጥ የደምመፍሰስ ወይምኦክስጂንአቅርቦትመቋረጥንበማጣትየህመምና ሞትእንዲሁም አካል ጉዳተኝነት ለሚዳርገው ስትሮክ ህመም ግን መቶ በመቶ ውጤታማህክምና ማግኘት ቀላል ሆኖ አልተገኘም፡፡ አሁን ላይ ታድያ ባለሙያዎቹ መከላከሉ ላይ እንዲሁም ስትሮክ ቢከሰት ውጤታማ ሆነውየሚቋቋሙበትን መንገድ እየተመለከቱ ይገኛሉ፡፡ በቅርቡ በወጡት አሜሪካን ኮሌጅ ኦፍ ካርዲዮሎጂ ጆርናል፣ በኒው ኢንግላንድ ጆርናልኦፍ ሜድስን እና ስትሮክ ጆርናል እትሞች ላይ ከህይወት ዘዬ ልምዶች ላይ የሚደረጉለውጦች አዳዲሶቹ ከስትሮክ ጥቃት መጠበቂያ ስትራቴጂዎች ሆነው ቀርበዋል፡፡ stroke ተፈጥሯዊውን ደም ማቅጠኛ ውሃ ይውሰዱ! ውሃ ደምን በከፍተኛ ሁኔታየማቅጠን ብቃት አለው፡፡ ደም በቀጠነ መጠን ደግሞ የመወፈርና የመርጋት ጠባዩ በእጅጉ ይወርዳል፡፡ ጭንቅላት ውስጥ በመርጋት የህዋሳትን ስራ የማደናቀፍ አቅሙ ይቀንሳል፡፡ የአሜሪካው ሎማሊንዳ ዩኒቨርስቲ ተመራማሪዎች በቅርቡ ባወጡት ጥናት በየእለቱስምንት ብርጭቆ ውሃን የጠጡ የጥናቱ ተሳታፊዎች ከሶስት ብርጭቆ ውሃ ከጠጡት በ53በመቶ የስትሮክ ተጋላጭነታቸው ቀንሶ ተገኝቷል፡፡ የጨውን ነገር ያስቡበት! ጨው የደም ግፊት በመጨመሩ ይታወቃል፡፡ ከፍተኛ የደም ግፊት አለ ማለት ደግሞ በሆነ ጊዜ ስትሮክ የሚከሰትበት እድል ይጨምራልማለት ነው፡፡ ጨውን ከምግብ ውስጥ መቀነስ በደም ግፊትና በስትሮክ የመጠቃትአጋጣሚን ይቀንሳል፡፡ ጥናቶቹ እንደሚያመለክቱት ቸውን መቆጣጠር የስትሮክ ጥቃትን የመቋቋም እድልመንእስከ 14በመቶ ይጨምራል፡፡ ከዓሣ ጋር ወዳጅነትን ይመስርቱ! በኢትዮጵያ በአብዛኛው ዓሣ የሚበላው በፆም ወቅትበመሆኑ ከዓሳ የሩቅ ምስራቅ ሰዎች ያገኟቸውን ጥቅሞች እንዳንጋራ ምክንያት ሳይሆንአልቀረም፡፡ የስትሮክን ነገር ያጠኑ ባለሙያዎች የዓሣን ጉዳይም አብረው አጥንተዋል፡፡ በጥናታቸው መሰረት ለስትረሮክ መከላከል ዋነኛ ስልት የሆነውን የደምን መወፈርናመርጋት ለመቀነስ ተግባር ዓሣ አስተዋጽዎው ላቅ ያለ ነው፡፡ በዓሣ ውስጥ የሚገኙት ኦሜጋ3 ፋቲ አሲድ ንጥረ ነገሮች የኮሌስትሮልን መጠንለመቀነስና ደም ጭንቅላትን ጨምሮ ወደተፈለጉት አካላት ያለእገዳ እንዲደርስያመቻቻሉ፡፡ እንቅስቃሴ መድኃኒት ሲሆን! ኤሮቢክስ እንቅስቃሴ ፀረ-ስትሮክ መድኃኒትነው፡፡ መሮጥና የሶምሶማ እርምጃ ካልሆነሎትም የክብደት እንቅስቃሴ ውስጥ ይግቡ፡፡ የትኛውም አይነት እንቅስቃሴ ቢሆን የደም ግፊትን ለመቀነስና የኮሌስትሮልን ምጣኔበመቀነስ በስትሮክ የመጠቃትን አጋጣሚ በእጅጉ ስለሚቀንስ የሚችሉትን ያህልእንዲንቀሳቀሱ ከጥናቶቹ የተገኙት ውጤቶች ይመክራሉ፡፡ አጫሽ ዋዳጅዎ በስትሮክ ይገድልዎታል! ሲጋራ ማጨስ ከስትሮክ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነትእንዳለው ቀድሞም ይታወቃልና ሲጋራ አያጭሱ፡፡ በአዲሱ ጥናት ግን የራስዎ ብቻ ሳይሆን በአካባቢዎ ሚጨስ ሲጋራ ጭስም ለስትረሮክየማጋለጥ እድሉ ከፍተኛ ነው፡፡ በኦክላንድ ንቨርስቲ ተመራማሪዎች ተሰራው ጥናትእንደሚለው የሲጋራ ጭስ በቀጥታ የሚጋለጡ ሰዎች ካልተጋለጡት አንፃር ለስትሮክያላቸው ተጋላጭነት በ82በመቶ ከፍ ብሎ ተገኝቷል፡፡ በመሆኑም አለማጨስ ብቻ ሳይሆን ሲጋራ በብዛት ከሚጨስበት ቦታም ራስዎን ያርቁ ነውየባለሙዎቹ መልእክት፡፡ ከህክምና ይልቅ ቅድመ-ጥንቃቄ እና መከላከሉ አዲሱ ስትሮክ ህክምና ስትራቴጂ እንደሆነጥናቶቹ ዕያመለከቱ ነው፡፡ ከውቴቶቹ በመነሳት ተሰጡት ምክሮችም በልምምድ ውጤት የሚያመጡና ቀላልስትራቴጂዎች መሆናቸውም እየተወሳ ነው፡፡ በጥቂቱ የጨለፍናቸው ስትራቴጂዎች በብዙ ቢተገበሩ ውጤታማነታቸው የበዛ ይሆናል!! -እባኮን ለጓደኛዎ


ውራይና - ካብ ብኢህወደግ ለሚዓ ዝበሃል ክትፈርስ ኣለዋ ኢሎም ምስ ዝተሰለፉ ክሳድ ንኽሳድ ትተሓናነቕ እምበር ታይ ናይ ሓባር ኣጀንዳ ሒዝና ክንከይድ ትደልየና? We will build it better while you keep on reading, Wurayna team


Caglar Soyuncu የህፃናት ታሪክ እና ያልተነገረ የህይወት ታሪክ እውነታዎች - ዝምድና ዝምድና


ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ ከብጹዕ ካርዲናል ሉዊስ አንቶኒዮ ታግለ ጋር፣


አቶ ፀደቀ፡- ለምሳሌ በ2007 ዓ.ም. ምርጫ ዋዜማ በቢሊየን ብር የሚገመት ብረት ገዛ፡፡ ለምን እንደገዛው ዓላማውም አይታወቅም፡፡ የምጠረጥረው ግን ሙስና ነው፡፡ ብረቱን ገዝቶ ምንም አላደረገውም፡፡ ይህ በመሆኑ ግን ብረት ‹‹ሽው›› ብሎ ጠፋ፡፡ ብረቱን አልተጠቀመበትም፡፡ እኔ እንደሰማሁት 20/80 እና 40/60ን በቶሎ ጨርሱ ስለተባለ ነው፡፡ ነገር ግን ያልገባውን ብረት ሳይቀር ነው ገና በመረከብ ላይ እያለ አየር ላይ ነው የሸጡት፡፡


ኢየሱስ፣ አምላክ ለተከታዮቹ ያለውን ፍቅራዊ አሳቢነት ለማስረዳት የሚከተለውን ምሳሌ ተጠቅሟል፦ “ሁለት ድንቢጦች የሚሸጡት አነስተኛ ዋጋ ባላት ሳንቲም አይደለም? ሆኖም ከእነሱ አንዷም እንኳ አባታችሁ ሳያውቅ መሬት ላይ አትወድቅም። . . . ስለዚህ አትፍሩ፤ እናንተ ከብዙ ድንቢጦች የላቀ ዋጋ አላችሁ።”—ማቴዎስ 10:29, 31


የናይጄሪያውፕሬዚዳንትሙሐመዱቡሃሪ፣የኮሮና ቫይረስወረርሽኝበፈጠረውችግር ሳቢያ ከፍተኛ የውጭ ምንዛሬ እጥረት የገጠመው የአገሪቱ መንግስት፤ ከውጭ አገራት ምግብ ገዝቶ ማስገባት የሚችልበት ገንዘብ እንደሌለው ከሰሞኑ ያስታወቁ ሲሆን የአገሪቱአርሶአደሮችሕዝቡንመቀለብ የሚችልምግብበበቂ መጠንእንዲያመርቱጥሪ አቅርበዋል፡፡


መጋቤ ሐዲስ የንታ ኃይለ ሚካኤል ይህን በመሰለው ተጋድሎ ከኖሩ በኋላ በቅርብ ጊዜ ደግሞ ቅዱሳን በገዳማት ከሚሰጧቸው ተጋድሎዎች አንዱ የሆነውን ደዌ ተቀብለው እርሱንም እንደ ጥሩ ዘመድ በትዕግስት አስተናግደው ታኅሣሥ 16 ከቀን ከቀኑ በ10፡00 ሰዓት ዐርፈዋል፡፡ ደቀ መዛሙርቶቻቸውና በቅርብ ርቀት ያሉት ሊቃውንት እንኳ መሰባሰብ እስኪችሉ ድረስ ተብሎ ለአካባቢው ሕዝብ ሳይነገር በሩቅ ላሉት ብቻ በስልክ ሲነገር ካመሸ በኋላ ሌሊቱን ከበሮ ያልተመታበት (ከሕዘቡ ለመደበቅ ሲባል) ማኅሌትና ሰዓታት በዚያው በጉባኤ ቤቱና በእንግዳ ቤቱ ተቁሞ አደረ፡፡ በ17 ግን ብዙ ሊቃውንት ስለተሰበሰቡና ለሕዝቡም ስለተነገረ ሥጋቸው ወደ ቤተ ክርስቲያን ገብቶ ለቁጥር የሚያዳገቱ የድጓና የአቋቋም መምህራን ከነደቀ መዛሙርቶቻቸው፣ የቅኔና የመጻሕፍት ትርጓሜ መምህራን ሌሎች ሊቃውንትም ባሉበት ደስ የሚያሰኝ የአርያም ፍትሐት ተቁሞ ለእርሳቸው በሚገባ መጠን በወረብና ነፍሳቸው ሙሽራ መሆኗን በሚያሳይ ሁኔታ ሲሸበሸብ፤ ቅኔም እንደ ወንዝ ተርፎ ሲፈስስ አድሯል፡፡ የቦታው አለቃና የድጓ መምህር የሆኑት ምስጉኑ መልአከ ሃይማኖት የኔታ ሲሳይ አሰፋ በአርያምና አቡን (የድጓ ቀለም ነው) አመራረጥና ቅንብራቸው በሊቃውንቱ ዘንድ ተመስግነውበታል፡፡ ከዚያም ታኅሣሥ 18 ቀን ሙሉ ፍትሐቱና የቅርብ ከተሞችና የአካባቢው ሕዝብ ለቅሶ ከቅጽረ ቤተ ክርስቲያኑ ውጭ ባለው ሰፊ ሜዳ በታላቅ ሥነ ሥርዓት ሲከናወን ከቆየ በኋላ ሊቃውንቱ ‹‹ ነዋ ኃይለ ሚካኤል አቡነ፤ ይስአል ለክሙ ምሕረተ፤ ለእናንተ ምሕረትን ይለምን ዘንድ እነሆ አባታች ኃይለ ሚካኤል›› የሚለውን የመሰናበቻ ወርብ ወርበው አጭር የሕይወት ታሪካቸው ተነብቦ በተመረጡ ሊቃውንት ብቻ ቅኔ ተሰጠ፡፡ ከላይ በመግቢያው ላይ ያለውና ‹‹ ሀገረ ዳዊት ኢየሩሳሌም የተባልሽ የደብረ ሃይማኖት መካነ ኢየሱስ የየኔታ መቃብር ቅድስት ነሽ፤ ኃይለ ሚካኤል የተባለ መሥዋዕት ዛሬ በአንቺ ተሠዉቷልና›› የሚል መልእክት ያለው ጉባኤ ቃና ከቀረቡት ቅኔዎች አንዱ ነበር፡፡ ከዚህ በማስከተልም በጎንደር ከተማ የአራቱ ጉባኤያተ መጻሕፍት መምህርና የመንበረ መንግሥት መድኃኔ ዓለም አስተዳዳሪ በሆኑት ክቡር ሊቀ ሊቃውንት ዕዝራ ሐዲስ ‹‹ አድኅነኒ እግዚኦ እስመ ኀልቀ ሔር፤ ደግ ሰው አልቋልና አቤቱ አድነኝ›› /መዝ 11፤ 1/ በሚል ረእስ መነሻነት በዕንባ የታጀበ ሰፊ ትምህርት ተሰጥቷል፡፡ ሊቀ ሊቃውንት አሥሩን አንቀጸ ብጹዓን እየዘረዘሩ ሁሉም በየኔታ ኃይለ ሚካኤል መፈጸማቸውን በሚያውቃቸው፤ በሚወዳቸውና በሚያከብራቸው ሕዝብ ፊት ካስረገጡ በኋላ በወንጌል ብጹዕ ተብለዋልና ብፁዕ አባታችን ማለት ይገባናል ብለዋል፡፡ ሊቀ ሊቃውንት ዕዝራ ሐዲስ ለልቅሶ ሳይሆን ለበረከት መምጣታቸውን ነግረው ያስለቀሰኝ ዕረፍታቸው ሳይሆን ከዚህ በኋላ በዛራ ሚካኤል ቅኔና ሐዲሳት ከሚያስተምሩት አረጋዊና ፍጹም መናኝ አባት ከየኔታ ጥበቡ ታየ በቀር ታላላቆቹን አባቶቻችን ማጣችን ነው፤ ስለዚህም ደግ ሰው አልቋልና ለቅሶ ለእኛ ይገባናል እያሉ በማልቀሳቸው ሕዝቡን የበለጠ አስለቅሰውታል፡፡ በመጨረሻም ሥጋቸው ወደ ቤተ ክርስቲያን ተወስዶ ቅዳሴ ተቀድሶና ለታላላቅ አባቶች በሚደረገው ትውፊት መሠረት ታቦት ወጥቶ ከታቦቱ በኋላ ሥጋቸው አብሮ እየዞረ ዑደት ከተደረገ በኋላ የመጨረሻ የማጽናኛ መልእክቶች በሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጅና በተመረጡ ሊቃውንት ተሰጥቶ ከቀኑ በዘጠኝ ሰዓት ሥርዓተ ቀብራቸው ተፈጽሟል፡፡ የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ አፈ መምህር ገብረ ሥላሴ ቆቡንና ልብሰ ምንኩስናውን ከእኛም ሆነ ከብዙዎች ማግኘት ያቻላል፤ ምናኔና ቅድስናውን ግን እነ የኔታ ይዘውት ሄደዋል ሲሉ በዐውደ ምሕረቱ ከቆመውና የተለየ ፍቅር ካለው ከዚያ ሕዝብ ዕንባ የማያወርድ አልነበረም፡፡


ዝበዝሐ እዋን ብጉዳይ ቁጠባ፣ ማሕበራውን ባህላውን መሰላት ብዝምልከት ብርክት ዝበሉ ሓሳባት ክቐርቡ እንከለዉ ብኣንጻሩ ብጉዳይ ግዝኣተ ሕጊ፣ መሰል ኣብ ዝደለኻዮ ቦታ ምንቅስቓስ ከምኡ ድማ ብጉዳይ ብሄራትን (nationality) ስድራቤታዊ ጉዳያትን ዝውሓደ ሓሳባት ይቐርብ። ቀንዲ ምኽንያት ናይዚ እቶም ዝያዳ ሓሳባት ዝቐርበሎም ኣርእስትታት ኣብ መዓልታዊ ሂወትና ዝጸልዉና ክኾኑ እንከለዉ፡ ኣብቶም ዝውሓደ ሓሳባት ዝቐርበሎም ኣርእስትታት ግን ጭቡጥ ዘይኮነ (abstract) ኮይኑ ስለዝስምዓና ወይ ስለ እንረኽቦ እዩ። ይኹን ድኣም’በር ልክዕ ከምቶም ብርክት ዝበለ ሓሳባት ዝቐረበሎም ኣርእስትታት ብማዕረ ኣገደስቲ ክኾኑ ከምዝኽእሉ ምግንዛብ የድሊ።


Home > ፖለቲካ ፡፡ > ከፌብሩዋሪ 11 ጀምሮ የፖለቲካ እና አጠቃላይ ዜና ክስተቶች


በ እስር ላይ የሚገኙት የጋዜጠኛ እስክንድር ነጋና የ ኣቶ ኣንዷለም ኣራጌ መልዕክት (ከጋዜጠኛ ኤሊያስ ገብሩ ከ ኣዲስ ኣበባ)


እምባ ገነን ሐላፊ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ ጽቡቕ ድልየትን ለውሃት ህዝቢን ተጠቂሙ ዘይተአደነ ብኸእምን ዝኽእል ቃላት ሃገር ክትለምዕያ፤ ህዝቢ ክረብሕዩ ዝብል ዓቦይቲ መደባት ግን ከአ አብ ግብሪ ዘይውዕል አብ አፉ ዝተርፍ መደብ ዕዮ ሐንጺጹ፤ ዘይትግበር ማሕላታት አብ ቕድሚኡ ገቲሩ፤ ሕቡእ አሳሪ፤ ቀታሊ፤ አጥማይ አጀንድኡ ካባ ድኽነት ኸዲኑ ኢዩ አብ ኮረሻ ስልጣን ተወጢሑ፡፡ ስልጣኑ ተጠቒሙ ድማ እኖሆለ ትጽቢት ህዝቢ ዝመኽነሉ ሰላም ሃገር ዝፈርሰሉ ዕላማ ተሐንጊጡ መንእሰያት አብ ዘየፍሪ ሃገራዊ አገልግሎት መዲቡ ኸርቲቶም ሒማቕ ኩነታት ሃገር ጸሊኦም ከምዝ ዝስደዱ ዝገብር ዘሎ፡፡ ተመሃሮ ንእከይ ተግባራቱ ተረዲኦም ተወዲቦም ምእንቲ መሰል ህዝቦም ተቓውሞኦም ከየስምዑ ነቲ ውሁብ ነጻነት አተዓባብያኦም ገፊፉ በብዓመቱ ካብ ሐደ ውሱን ክፍሊ ትምህርቲ ወሲዱ ንኹሎም አብ ሐደ ዝእክብ ካምቦታት ሰሪሑ ብዋርድያ ይሕልዎም፤ ካብዚ ዘምለጡ ድማ ይስደዱ አለዉ፡፡ ሰሪሑ ነጊዱ ስድራቤቱ ዝናቢ ዝነበረ መንእሰይ ካብ ተገፈ፤ ግቡእ ትምህርቱን መነባብሮ ስድርኡን አወሃሂዱ ዝመሃር ዝነበረ ተመሃራይ አብ ካምቦታት ካብ ተቐመጠ፤ ሃገራዊ ሰራዊት’ውን መላኺ ስርዓት ብዝጻሕተሮ ናይ ጎረባብቲ ሃገራት ውግአት ሃገር ከይትድፈር ብዝብል ሐቂ ብዘምስል ሐሶት አዋጃት ንዓመታት አብ ወተሃደራዊ መዛግብ ካብ ሰፈረ፤ መነባብሮ መሪርዎ ሃገር ለቒቑ ይስደድ አሎ፡፡ አገልጋሊ መንእሰይ፤ ተመሃራይ፤ ሐይሊ ሰራዊትን ንቅድሚኡ ዛሕአዘሕ እነዳበለ ካብ ተሰደ ኽፉእ ዕላማ ህ.ግ.ደ.ፍ’ዩ ተዓዊቱ እምበር መደባትን ጽቡቕ ራኢ ሕዝብንሲ ተረጊጹ ኢዩ ዘሎ፡፡ ፖለቲካ ሃገር፤ አኮኖሚ ሃገር ብውሑዳት ጉጅለ ህ.ግ.ደ.ፍ ተገቢቱ ማሕበራዊ ጉዳያት ህዝቢ ተዛናቢሉ ኩሉ ጉዳያት ሃገር መአዝኑ ስሒቱ አብ ዘመልክቶ ጠፊኡዎ ከም ንፋስ ማንጥሊሽ የዕገርግርን ይገማጠልን አሎ፡፡ አብ ከምዚ ዝተመዛበለ ኩነታት ሃገር፤ ብምፍርራሕ፤ ብምፍካርን ብሕቡእ ውሽጣዊ ተፍትሽን ዝነብር ህዝቢ ሐደ መዕለቢ ሐሳብ አብ አእምሮኡ ክፈጥር አይክእልን’ዩ፡፡ እዚ ኩሉ ዝወርድ ዘሎ አደራዕ ንወተሃደር፤ ንመንእሰይ፤ ንተመሃራይ ጥራይ አይኮነን፡፡ ንኹሉ ህዝቢ ኢዩ፡፡ ንስኻ ወተሃደር ሃገር ንስኻ መንእሰይ ሃገር፤ ንስኻ ተመሃራይ ሃገር ንአረጋውያን ወለድኻ እትናብዮምን እተልዕሎምን ዝነበርካ ወለድኻ ምስ ተፈሌኻዮም አብ ሒማቕ መነባብሮ ከምዘለዉ ትፈልጥ ኢኻ፡፡ ብዓል ሐዳር ዝኾንካ መንእሰይ እታ እተፍቕራ መናብርትኻ ኩሉ ኩነታታ፤ ትናፍቕ፤ ትሐምም፤ ትጠሚ፤ ትዓርቕ ከምዘላ ካብ ምሕሳብ ዓሪፍካ አይትፈልጥን፡፡ አቦ/አደ ዝኾንካ/ኪ እቶም ብዘይካ ብጻዕርኹም ዘምጻእክምሎም መግቢ ዘይዕንገሉ ዕሸላት ደቅኹም፤ ይናፍቑ፤ ይጠምዩ፤ይዓርቁ አለዉ ዝብል ሐሳብ ካብ አእምሮኹም ተፈልዩኩም አይፈልጥን፡፡ ዘፍቀርካ/ኪ፤ መንእሰይ ኤርትራ ክትምሃሩ ክትሰርሑ ክትምርዓዉ ሐዳር መስሪተኩም ቆልዑት ክትወልዱ ማሕበራዊ መነባብሮኹም ክጽብቕ ክዕምብብ ዘውጻእኩሞ ናይ ነዊሕ መደባትኩም ብዘይ ምፍጻምኩም ናይ ሕልና ቅሳነት ከሊኡኩም አሎ፡፡


በዚህ ጽሑፌ አንድ ጭብጥን አስመልክቶ የሰበር ሰሚ ችሎት የሰጠው ውሳኔ ሌላው ቀርቶ ጀማሪ የሕግ ተማሪዎች የሚማሩበት መጽሐፍ ላይ በቀላሉ የሚገኝ ዕውቀትን ማንፀባረቅ እንዳልቻለ ለማሳየት እሞክራለሁ፡፡ ጭብጡን አስመልክቶ የዛሬ ስምንት ዓመት በብሔራዊ የኢትዮጵያ ኢንሹራንስ ኩባንያና በዘላቂ ግብርና ተሃድሶ ኮሚሽን ጉዳይ ላይ (የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት ውሳኔዎች ቅጽ 7 ገጽ 148 ይመልከቱ) የሰጠውን ውሳኔ አሁን ደግሞ በቅርቡ በቦሮ ትራቭል የግንባታ ሥራዎች ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበርና በአቶ ኤፍሬም ሽብሩ ጉዳይ ላይ ደግሞ ደግሞታል፡፡ (የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት ውሳኔዎች ቅጽ 17 ገጽ 358 ጀምሮ ይመልከቱ)፡፡


ድምጺ ቓነይቲ መሰንቆን ናይ ደረፍትን ናይ ነፋሕቲ እምብልታን ናይ ሰብ መለኸትን ደጊም ኣባኺ ከቶ ኣይኪስማዕን፡ ኲሉ ጥበበኛን ኢደ ጥበብን ደጊም ኣባኺ ከቶ ኣይኪርከብን፡ ድሕሪ ደጊምሲ ደሃይ መጥሓን ኣባኺ ከቶ ኣይኪስማዕን እዩ።


4 ዘካርያስ ምዕራፍ 14፡ ‘እንሆ፡ መዓልቲ የሆዋ ትመጽእ ኣላ’ ብዚብል ሓረግ እያ እትጅምር። (ዘካርያስ 14:1, 2 ኣንብብ።) እዛ መዓልቲ እዚኣ እንታይ እያ፧ ንሳ፡ እታ “መንግስቲ ዓለም ናይ ጐይታናን ናይቲ ክርስቶሱን” ክትከውን ከላ ዝጀመረት “መዓልቲ ጐይታ” እያ። (ራእ. 1:10, 11፣ 11:15) “መዓልቲ ጐይታ፡” ብ1914 መሲሓዊት መንግስቲ ኣምላኽ ክትውለድ ከላ እያ ጀሚራ። ናይ የሆዋ መሰኻኽር ካብ 1914 ዓሰርተታት ዓመታት ኣቐዲሞም፡ “ምዱብ እዋናት ኣህዛብ” ብ1914 ከም ዚውዳእ፡ ዓለም ከኣ ቅድሚኡ ተራእዩ ኣብ ዘይፈልጥ ከቢድ ሽግር ከም እትኣቱ ይእውጁ ነይሮም እዮም። (ሉቃ. 21:24) ኣህዛብከ እንታይ ምላሽ ሃቡ፧ መራሕቲ ፖለቲካን ሃይማኖትን ነቲ እዋናዊ መጠንቀቕታ ኣብ ክንዲ ዜቕልቡሉ፡ ነቶም ሽዑ ዝነበሩ ቐናኣት ቅቡኣት ወንጌላውያን የላግጹሎምን ይሰጕዎምን ነበሩ። በዚ ኸምዚ፡ እዞም መራሕቲ ዓለም እዚኦም፡ ነቲ ዅሉ ዚኽእል ኣምላኽ እዮም ዜላግጹሉ ነይሮም፣ ከመይሲ፡ ቅቡኣት ኣምባሳደራት መንግስቲ ኣምላኽ ን“ሰማያዊት የሩሳሌም” ዚውክሉ እዮም። ንሳቶም ኣባላት እዛ ንመሲሓዊት መንግስቲ ኣምላኽ እተመልክት ሰማያዊት የሩሳሌም እውን እዮም።—እብ. 12:22, 28።


ሰለስተ ዓመትን መንፈቕን ኣቐዲሙ፡ የሱስ ኣብ እተጠምቀሉ እዋን፡ ኣምላኽ ብዛዕባኡ፡ “ዝሰምሮ ፍቑር ወደይ እዚ እዩ” ኺብል ከሎ ዮሃንስ መጥምቕ ሰሚዑ ነይሩ እዩ። ድሕርዚ፡ ድሕሪ ፋስጋ 32 ድ.ክ.፡ የሱስ ኣብ ቅድሚ ያእቆብን ዮሃንስን ጴጥሮስን ትርኢቱ ተለዊጡ እዩ። እቶም ሰለስተ ሰብኡት ከኣ፡ “ዝሰምሮ ፍቑር ወደይ እዚ እዩ። ንዕኡ ስምዕዎ” ዚብል ድምጺ ኣምላኽ ሰሚዖም እዮም። (ማቴዎስ 3:17፣ 17:5) እዚ ኣብ መእተዊ እተጠቕሰ ኣጋጣሚ ሳልሳይ ሳዕ ኪኸውን ከሎ፡ ኣብቲ ግዜ እቲ ድምጺ የሆዋ ብብዙሓት እዩ ተሰሚዑ።


ሐ) አሥራ ሁለት – የያዕቆብና የእስማኤል ነገዶች እያንዳንዳቸው አሥራ ሁለት ነገዶች ነበሩ (ዘፍ. 25፡16፤ 49፡28)።


አነስተኛ ፈጠራው በማንኛውም ዓይነት ኃይል የሚሠራ ምድጃን ይመለከታል፡፡ ፈጠራው በማንኛውም አይነት ኃይል የሚሠራ ምድጃን /2/ የሚመለከት ሲሆን፤ ምድጃው ባለው ዋና የውሃ ማሞቂያ ታንከር /3/፣ አማካይነት ውሃን በማሞቅ/በማፍላት እና ወደ ትነት በመለወጥ በሚገኘው እንፋሎት በቁጥር /6/ ትኩስ ውሃ ይሰጣል፡፡...


ነሐሌ 22 ቀን 1997 ዓ.ም በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ አንብሮተ እድ ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ የዋግህምራ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ኾነው ተሾመዋል፡፡ በአሁኑ ሰዓት የወላይታ ዳውሮ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ናቸው፡፡


ሸ) ሕያውነት እግዚኣብሄር። እግዚኣብሄር ንኹሉ ፍጥረት ጽቡቕ ነገራት ይገብር (መዝ.146፡8-9። ማቴ.፡44-45)።


የምርት ስም: RJ45 ጃክ የጎን ግቤት 2x3P LEFT RED / የቀኝ አረንጓዴ አምራች-ANTENK ምርጫዎች ፣ CO. LTD አንቴናክ ከ RJ45 ፣ RJ11 ፣ RJ25 እስከ ኮምፖስ ጃካዎች ያሉ የሞዴል ጃክሶችን እና ሶኬቶችን የቦርድ ድርድር ያቀርባል ፡፡ ሞዱል ጃክሶች ወይም የተመዘገቡ ጃክሶች (አርጄ) በኔትወርክ ፣ በቴሌኮሙኒኬሽን እና በኢንዱስትሪ ዘርፎች ውስጥ የሚያገለግሉ የኢንዱስትሪ...


ኣብ 1‚421 ጉጅለታት ልምዓት ዝተወደባ ልዕሊ 42 ሽሕ ደቂ ኣንስትዮ ዞባ መቐለ ፖለቲካዊ፣ ማሕበራውን ኢኮኖሚያውን ተጠቃምነተን ኣብ ዘዕብዩ ስራሕቲ ብምዉፋር መሰረታዊ ለዉጢ ንምምፃእ ተሓሲቡ ይስራሕ ከምዘሎ ቤት ፅሕፈት ጉዳይ ደቂ ኣንስትዮ እቲ ዞባ ገሊፁ። ከም ኣላልፃ ሓላፊት ጉዳይ ደቂ ኣንስትዮ ዞባ መቐለ ወ/ሮ ለታይ ሃደራ፣ ኣብ መቐለ ካብ ዝርከብ 390 ሽሕ በዝሒ ህዝቢ ቁፅሪ ደቂ ኣንስትዮ እቲ ዞባ 153 ሽሕ (51 ምኢታዊ) እዩ። “ካብ ጠቕላላ በዝሒ ደቂ ኣንስትዮ ዞባ መቐለ እተን 42 ሽሕ ብጉጅለታት ልምዓት ደቂ ኣንስትዮ ዝተወደባ እየን” ዝበላ እተን ሓላፊት ካብዚኣተን 38 ሽሕ ኣባላት ማሕበር ደቂ ኣንስትዮ፣ 16 ሽሕ ድማ ኣባላት ሊግ ደቂ ኣንስትዮ ህሓወት ከም ዝኾና ገሊፀን።


የነዳጅ በርነር ሰማያዊ ነበልባል MHG 1H ጉዳዩ / ጉዳዩ 1HK: መጫን, ክወና እና ጥገና ሰማያዊ ነበልባል በርነር ዲአይኤን 51.603 ተጨማሪ: - 'ከ ሰማያዊ ነበልባል በርነር በማድረግ Buderus- ያለው በርነር Logatop ሰማያዊ ነበልባል አንድ ቢጫ ነበልባል በርነር አውርድ (ምዝገባ ጋዜጣ [...]


ወርቅነህ ገበየሁ ሻሸመኔ ነው ተወልዶ ያደገው። እዚያ መኖሩ ደግሞ ኦሮምኛን አቀላጥፎ እንዲናገር ረድቶታል። ዘር መቁጠር ጸያፍ ቢሆንም ይህ ግን ታወቅ ያለበት ጉዳይ ነውና ርቅነህ ገበየሁ ወላጆች ኦሮሞዎች አይደሉም። ከትግራዩ አቶ ገበየሁ ገብራኪዳን ይወለዳል። ወርቅነህ ገበየሁ ውሎውም ቢሆን ከጆሌ ኦሮሞ ጋር አይደለም። ከነ ጌታቸው ረዳ፣ ከትግራይ ተወላጆች ጋር በብዛት ያዘወትራል። ለዚህም ምክንያት አለው። ይህ ሰው አሁን የኦሮሞውን ድርጀት እንዲመራ መመረጡ አንደኛው ምክንያት ነው። በህወሃት የፖለቲካ ጨዋታ ምክትል ሆነው የሚቀመጡት በዘር መስፈርት ተለክተው አልያም ታማኝ አገልጋይ ሲሆኑ ብቻ ነው። ዋናውን ስራ የሚሰሩትም በምክትል ስም ያሉት ናቸው። ከስር ሆነው ዋናዎቹን እንደ ሮቦት ያንቀሳቅሷቸዋል።ጠ/ ሚ ሃይለማርያም ደሳለኝ እና ምክትሉ ደብረጽዮንን ያስተውሏል! ለመሆኑ ወርቅነህ ገበየሁ ማን ነው? ለምንስ ታስሮ ተፈታ? የወንጀል እስረኛ የነበረ ይህ ሰው እንዴትስ በጥቂት ጊዜ እዚህ ደረጃ ላይ ሊደርስ ቻለ? ከዚህ ቀደም በማስታወሻዬ ላይ ያሰፈርኩዋትን ቁም ነገር ላካፍላችሁ። መልካም ንባብ። የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ጭር ብሏል። ኢህአዴግ ወደ አዲስ አበባ ሲጠጋ፤ የዩኒቨርስቲው ተማሪዎች ደግሞ ለወታደራዊ ስልጠና ወደ ብላቴ ማሰልጠኛ ካምፕ ገብተው የተኩስ ልምምድ በማድረግ ላይ ነበሩ። በግንቦት ወር ኢህአዴግ ከተማውን ከተቆጣጠረ በኋላ፤ ተማሪዎች እንደወትሮው ጥቁር ጋዋናቸውን ለብሰው፤ የአበባ እቅፍ አልተበረከተላቸውም – 1983 ዓ.ም. ። ከወራት በኋላ በዩኒቨርስቲው አካባቢ ይመላለሱ የነበሩ ተማሪዎች ተስፋ የሚያስቆርጥ ዜና ሰሙ። አዲሱ የሽግግር መንግስት እንደከዚህ ቀደሙ ተማሪዎችን በየመስሪያ ቤቱ የማይመድብ መሆኑ ተገለጸ። ከዜናው ጋር የብዙ ተማሪዎች እና ቤተሰቦቻቸው ተስፋ አብሮ ጨለመ። በተለይ በወቅቱ በፖለቲካ ሳይንስ ለተመረቅነው ተማሪዎች፤ ምንም ክፍት የስራ ቦታ እንደሌለ በግልፅ ተነገረን። በዚህ አይነት ያለ ስራ ብዙ ቆየን። በወቅቱ በፖለቲካ ሳይንስ ከተመረቅነው መካከል በከፍተኛ ነጥብ የተመረቀው ወርቅነህ ገበየሁ ጭምር ምንም አይነት የስራ እድል ለማግኘት አልቻለም። ህወሃት ካመጣብን የዘር ፖለቲካ በፊት በትምህርት ቤትም ሆነ በዩኒቨርሲቲ ከቶውንም የትውልድ ዘራችንን ተጠያይቀን አናውቅም። ማን ምን እንደሆነ፣ ለማወቅ ፍላጎቱም አልነበረንም። የኋላ ኋላ ግን ነገሮች እየተቀየሩ መጡ። በጓደኛሞች መካከል የሚፈጠር ጥርጣሬና፣ የዘር ግንድ ማጥናቱ ኢህአዴግ በኢትዮጵያ እንደተስቦ ያመጣብን በሽታ ነበር እና የቅርብ ወዳጅን ማወቁ የግድ ሆነብን። ወርቅነህ ገበየሁም የሻሸመኔ ልጅ ከመሆኑ ባሻገር፤ ከትግራይ ሰው መሆኑን ያወቅነው ከዩኒቨርስቲ ከወጣን በኋላ ነበር። በወቅቱ ነበረው የሽግግር መንግስት ባወጣው የዘር መስፈርት መሰረት፤ ወርቅነህ በትግራይነትና በደቡብ ህዝብነት መካከል የቆመ፤ ምርጥ የትግራይ ልጅ አለመሆኑ፤ በዚህም ምክንያት ሊያገኝ ይችል የነበረው ጥቅማ ጥቅም በመቅረቱ የጓደኛችን ጉዳይ ያሳዝን ነበር።


የግዥ ማስታወቂያ ማኒሳ - ባንድርማ መስመር ኪኩሌ: 122 + 970 ደረጃ የመሻገሪያና የአገልግሎት መንገድ ኮንትራክት በሱሌማንሎ ባቡር እየጠበበ አካባቢ 02 / 05 / 2019 Manisa - Bandirma መስመር ርቀት: STATE የምድር ባቡር አስተዳደሩና (TCDD) 122 የ TC አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ማድረግ Süleymanlı ጣቢያ አገልግሎት ሮድ እንደ ጭነት መስኮች ጋር 970 3 + ደረጃ ማቋረጫ. ክልላዊ ግዢና የቆጠራ ቁጥጥር አገልግሎት ቢሮ Manisa - Bandirma መስመር ርቀት: 122 ቁጥር በመንግሥት ግዥና አንቀጽ ህግ 970 አንቀጽ መሠረት ክፍት ጨረታ በማድረግ ሽልማት ይሆናል አንድ የአገልግሎት ሮድ እንዳደረገ የግንባታ ሥራ እንደ Süleymanlı ጣቢያ መጫን ኮርስ ጋር 4734 + 19 ደረጃ ማቋረጫ. በዝርዝሩ ላይ በዝርዝር የሚገልጽ ማብራሪያ ከዚህ በታች ቀርቧል. የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 2019 / 198794 1-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: ATATURK CADDESI 121 / ALSANCAK KONAK / ኢዝሚር ለ) ስልክ ...


በDVBS ሆኖ HD ወይም MPEG4 የሆኑትን ግን ልታይበት ትችላለህ፡፡ ለምሳሌ TV VARZISHን ልታይበት ትችላለህ፡፡


ማርክነት፡ ንክልሰ-ሓሳቡ ከም ማሕበራዊ ስነ-ፍልጠት የቕርቦ ድኣ’ምበር፡ ማሕበራዊ ስነ-ፍልጠት ኣይኰነን። ክልሰ-ሓሳቡ ንዂሉ ማሕበራዊ ሕማማት ብሓደ-ኣፍ ዝፍውስ ፍቱን ፈውሲ ከም ዝዀነ እኳ እንተተጣበቐሉ፡ ብግብሪ ንዝጸንሐ ማሕበራዊ ሕማማት ከብእስ እምበር ከሕዊ ኣይተራእየን። ጠንቂ ናይ ኲሉ ኣብ ሕበረተሰብ ዝርከብ ማሕበራዊ ሽግራት ብሕታዊ ዋንነት ንብረት’ዩ ካብ ዝብል ልባወ (rationale) ተበገሱ፡ ምስ ምውጋድ ብሕታዊ ዋንነት ንብረት ኲሉ ማሕበራዊ ሽግራት ክውገድ’ዩ ዝብል እምነት’ዩ ኔርዎ። እንተዀነ፡ ኩሉ ማሕበራዊ ሽግራት ጠንቁ ብሕታዊ ዋንነት ንብረት ጥራይ ስለ ዘይኰነ፡ ኣብ ተመኲሮ ማሕበርነታውያን ሃገራት ከም ዝተረጋገጸ፡ ምስ ምውጋድ ብሕታዊ ዋንነት ንብረት ኣይተወገደን። ንኣብነት፡ እቶም ዓበይቲ ከም ድኽነትን ድሕረትን ሕማማትን ዝኣመሰሉ ማሕበራዊ ሽግራት ጠንቆም ደርባዊ ምዝመዛ ጥራይ ስለ ዘይኰነ፡ ብምውጋድ ብሕታዊ ዋንነት ንብረት ብኡንብኡ ብቐሊሉ ዝጠፍኡ ማሕበራዊ ሽግራት ኣይኰኑን። ንምጥፋኦም ልዑል ስነ-ፍልጠታዊ ምርምርን ስነ-ኪነታዊ (technological) ምህዞን ዝሓትት ዘይሕለል ቀጻሊ ሕበረተሰባዊ ጻዕሪ የድሊ። ማርክስ ጠንቂ ናይ ኲሉ ማሕበራዊ ሽግራት፡ ካብ ብሕታዊ ዋንነት ንብረት ዝመንጨወ ደርባዊ ምዝመዛ’ዩ ናብ ዝብል መደምደምታ ዝበጽሐ፡ ነቲ ኣብ ምጅማር ርእሰማልነት ኣብ ልዕሊ ደርቢ ሸቃሎ ብርእሰማላውያን (ደርቢ ቡርጅዋ) ክወርድ ዝተዓዘቦ ዘይሰብኣዊ ዓመጽን በደላትን ስለ ዘስካሕከሖን፡ ምስቲ ካብ መምህሩ ፈላስፋ ፍረደረክ ሄጀል ዝተማህሮ ስነ-መጎታዊ (dialectical) ኣገባብ ኣተሓሳስባ ብምዝማድ ስለ ዝተንተኖን ኢዩ።