“ብዙሓት ኣህዛብ”ን ገዛእቶምን፡ ንዕኡ ብምጽራሮም ኬጥፍኦም ከሎ፡ ‘ኪግረሙ’ እዮም።—ኢሳይያስ 52:15፣ ራእይ 19:19, 20።


“ወትቀውም ንግሥት በየማንከ - ንግሥቲቱ በቀኝህ ትቆማለች” ለሚለው ንባብ በግእዙ መዝሙረ ዳዊት አንድምታ ላይ ከተሰጡት ትርጉሞች መካከል የመጀመሪያው ምእመንን (ቤተ ክርስቲያንን) የተመለከተ ነው። አንድም ብሎ ግን ለቤተ ክርስቲያን ሰጥቶት የነበረውን ትርጒም ለማርያም በግል በመስጠት ጥቅሱን አለንባቡ አለምስጢሩም ይፈታዋል (1982፣ ገጽ 240)።


17 ከስድስት ቀን በኋላ ኢየሱስ ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ወንድሙን ዮሐንስን ወደ አንድ ረጅም ተራራ ብቻቸውን ይዟቸው ወጣ። 2 በፊታቸውም መልኩ ተለወጠ፤ ፊቱም እንደ ፀሐይ አበራ፤ ልብሱም እንደ ብርሃን አንጸባረቀ። 3 ከዚያም ሙሴና ኤልያስ ከእሱ ጋር ሲነጋገሩ ታዩአቸው። 4 በዚህ ጊዜ ጴጥሮስ ኢየሱስን “ጌታ ሆይ፣ እዚህ መሆን ለእኛ መልካም ነው። ከፈለግክ በዚህ ስፍራ አንድ ለአንተ፣ አንድ ለሙሴና አንድ ለኤልያስ ሦስት ድንኳኖች እተክላለሁ” አለው። 5 ገና እየተናገረ ሳለም ብሩህ ደመና ጋረዳቸው፤ ከደመናውም “በጣም የምደሰትበት፣ የምወደው ልጄ ይህ ነው፤ እሱን ስሙት” የሚል ድምፅ ተሰማ። 6 ደቀ መዛሙርቱ ይህን ሲሰሙ በጣም ፈርተው በግምባራቸው ተደፉ። 7 በዚህ ጊዜ ኢየሱስ ወደ እነሱ ቀርቦ ዳሰሳቸውና “ተነሱ፣ አትፍሩ” አላቸው። 8 ቀና ብለው ሲመለከቱ ከኢየሱስ በቀር ሌላ ማንንም አላዩም። 9 ከተራራው እየወረዱ ሳሉም ኢየሱስ “የሰው ልጅ ከሞት እስኪነሳ ድረስ ራእዩን ለማንም እንዳትናገሩ” ሲል አዘዛቸው። 10 ይሁን እንጂ ደቀ መዛሙርቱ “ታዲያ ጸሐፍት ኤልያስ በመጀመሪያ መምጣት አለበት የሚሉት ለምንድን ነው?” ሲሉ ጠየቁት። 11 እሱም መልሶ እንዲህ አለ:- “በእርግጥ ኤልያስ መጥቶ ሁሉንም ነገር ወደ ቀድሞ ሁኔታው ይመልሳል። 12 እኔ ግን እላችኋለሁ፣ ኤልያስ መምጣቱን መጥቷል፤ እነሱ ግን የፈለጉትን ነገር አደረጉበት እንጂ አላወቁትም። የሰው ልጅም እንደዚሁ በእነሱ እጅ መሠቃየቱ አይቀርም።” 13 በዚህ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ የነገራቸው ስለ መጥምቁ ዮሐንስ እንደሆነ ገባቸው። 14 ወደ ሕዝቡ በመጡ ጊዜም አንድ ሰው ወደ እሱ ቀረበና ተንበርክኮ እንዲህ አለው:- 15 “ጌታ ሆይ፣ ለልጄ ምሕረት አድርግለት፤ የሚጥል በሽታ ስላለበት በጠና ታሟል፤ አንዴ እሳት ውስጥ አንዴ ደግሞ ውኃ ውስጥ ይወድቃል፤ 16 ወደ ደቀ መዛሙርትህ አምጥቼው ነበር፤ እነሱ ግን ሊፈውሱት አልቻሉም።” 17 ኢየሱስም መልሶ “እምነት የለሽና ጠማማ ትውልድ ሆይ፣ ከእናንተ ጋር እስከ መቼ መቆየት ሊኖርብኝ ነው? እስከ መቼስ እናንተን መታገስ ሊኖርብኝ ነው? ልጁን ወደዚህ ወደ እኔ አምጡት” አለ። 18 ከዚያም ኢየሱስ ጋኔኑን ገሠጸው፤ ጋኔኑም ከልጁ ወጣ፤ ልጁም ከዚያ ሰዓት ጀምሮ ተፈወሰ። 19 ከዚህ በኋላ ደቀ መዛሙርቱ ብቻቸውን ወደ ኢየሱስ መጥተው “እኛ ልናስወጣው ያልቻልነው ለምንድን ነው?” አሉት። 20 እሱም “እምነታችሁ ስላነሰ ነው። እውነት እላችኋለሁ፣ የሰናፍጭ ቅንጣት የሚያክል እምነት ካላችሁ ይህን ተራራ ‘ከዚህ ተነስተህ ወደዚያ ሂድ’ ብትሉት ይሄዳል፤ የሚሳናችሁም ነገር አይኖርም” አላቸው። 21* —— 22 በገሊላ ተሰባስበው ሳሉ ኢየሱስ እንዲህ አላቸው:- “የሰውን ልጅ ለሰዎች አሳልፈው ይሰጡታል፤ 23 እነሱም ይገድሉታል፤ እሱም በሦስተኛው ቀን ይነሳል።” በዚህ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ በጣም አዘኑ። 24 ቅፍርናሆም ከደረሱ በኋላ የቤተ መቅደሱን ግብር* የሚሰበስቡት ሰዎች ወደ ጴጥሮስ ቀርበው “መምህራችሁ የቤተ መቅደሱን ግብር አይከፍልም?” አሉት። 25 እሱም “ይከፍላል” አላቸው። ይሁን እንጂ ወደ ቤት በገባ ጊዜ ኢየሱስ ቀድሞት “ስምዖን ምን ይመስልሃል? የምድር ነገሥታት ቀረጥ ወይም ግብር የሚቀበሉት ከማን ነው? ከልጆቻቸው ወይስ ከሌሎች?” አለው። 26 ጴጥሮስ “ከሌሎች” ብሎ ሲመልስለት ኢየሱስ እንዲህ አለው:- “እንግዲያው ልጆቹ ግብር ከመክፈል ነፃ ናቸው። 27 ሆኖም እንቅፋት እንዳንሆንባቸው ወደ ባሕሩ ሄደህ መንጠቆ ጣል፤ ከዚያም መጀመሪያ የምትይዘውን ዓሣ አፉን ስትከፍት አንድ ስታቴር ሳንቲም* ታገኛለህ። ያንንም ወስደህ ለእኔና ለአንተ ክፈል።”


እንደ ሙሎኒ ሁሉ ድጋፋቸውን የሰጡት የውሀና አካባቢ ሚንስትሩ ሳም ቼፕቶሪስ በማህበረሰቡና ወጣቶቹ የአየር ንብረት ለውጥ እንቅስቃሴ ተደንቀዋል፡፡ ከሴቤይ ክልል የተገኙት ቼፕቶሪስ በሰጡት አስተያየት ቢሯቸው ቡድኑ የሚፈልገውን ማንኛውንም አይነት አስፈላጊ ድጋፍ እንደሚያደርግ ነው፡፡


- ኣብ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ መሪሕነት ሰልፊ ማለት ማእከላይ ባይቶ ጨሪሱ ካብ ሕጊ ሰልፊ ይወጽእ ከምዘሎ ኮይኑ ኣንተተሰሚዕካ ንመርሕነት ሰልፊ ዝብድህ ህጹጽ ጉባኤ ክትጽውዕ ይካኣል እዩ። ብመሰረት ቅዋም ሰልፊ ህጹጽ ጉባኤ ብጠለብ ፍርቂ ካብ ኣባላት ሰልፊ ወይ ከኣ ብሰለስተ ርብዒ ካብ ኣባላት ማእከላይ ባይቶ ክጽዋዕ ይኽእል እዩ። ንህጹጽ ጉብኤ ከጸውዕ ዘኽእል ደገፍ ፍርቂ ኣባላት ሰልፊ ወይ ውን ደገፍ ሰለስተ ርብዒ ካብ ኣባላት ማእከላይ ባይቶ እንተዘይ ተረኺቡ ግን ንድምጺ ብዙሓን ኣኽቢርካ ብትዕግስቲ ነቲ ስሩዕ እዋን ጉባኤ ምጽባይ’ዩ እቲ ምርጫ። ተጸቢኻ ግዜኡ ምስ ኣኸለ ኣብ ጉባኤ ንዝነበረ መሪሕነት ክትብድህ መተካእታ ኮይንካ ክትቀርብን ይከኣል እዩ። ብጀካ በዚ ኣገባብ እዚ ኣብ ውሽጢ ሰልፍና ንማእከላይ ባይቶ ዝወዳደር ኣካል ምፍጣር ፍቑድ ኣይኮነን።


By Erimedrek / August 4, 2017 / Comments Off on ኣብ ቤት ማእሰርቲ ሰምበል ዝነበሩ 3 መኮንናት ደርግ ነበር ከምዝዓረፉ ተሓቢሩ።


የ“ውሻ ገደል” መንደር መስፋፋት፡ ለደብረ ሊባኖስ ገዳም የህልውና አደጋ! ከ2ሺሕ በላይ ነዋሪዎች ይነሣሉ haratewahido.wordpress.com/2017/09/10/%e1… https://t.co/7G4XYKTMjZ 2 weeks ago


{1} በደቡብ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት፣ {1.1} የስልጤ የማንነት ጥያቄ በደቡብ ክልላዊ መንግስት፣ የስልጤ ህዝብ በደቡብ ክልል ውስጥ ተከልሎ የኖረ ህዝብ ነው፡፡ ስልጤዎች ከጉራጌ የተለየ ማንነት ስላለን ተነጥለን ራሳችንን በራሳችን እንድናስተዳድር ይፈቀድልን ሲሉ ጥያቄዎች ለደቡብ ክልል አቀረቡ፡፡ የስልጤ ጉዳይ በ1992 ዓ/ም በደቡብ ክልል ውድቅ ሆኖ በይግባኝ በፌዴሬሽን ምክር ቤት ቀረበ፡፡ የፌዴሬሽን ምክር ቤት የስልጤ ማህበረሰብ በማንነቱ ላይ በመጋቢት ወር 1993 ዓ/ም በህዝበ ውሳኔው ውጤት ስልጤ ከጉራጌ ተለይቶ የራሱ ዞን ለማቆቆም በቅቶል፡፡{1.2} መንጃና ኮንቶማ የማንነት ጥያቄ {1.3} ኮንሶ የማንነት ጥያቄ {1.4} የቁጪ የማንነት ጥያቄ {1.5} የሲዳማ የማንነት ጥያቄ {1.6} የወላይታና {1.7} የጌዲኦ የማንነት ጥያቄ በደቡብ ክልላዊ መንግስት ይገኛሉ፡፡


እስካሁን ባህርዳር፣ ጎንደር፣ ደሴ፣ ወልዲያ፣ ደብረ ማርቆስና ደብረ ብርሃን ስብሰባውን ያደረገው ንቅናቄው፤ በቀጣይ በአዲስ አበባ፣ ሃዋሳ፣ ድሬደዋ፣ ሃረር፣ ሰቆጣ፣ ኢንጂባራ፣ ፍኖተ ሰላምና አሶሳ እንደሚያካሂድ አቶ ክርስቲያን ተናገረዋል፡፡


(ጌታቸው ዓለሙ፤ የ“ሰምና ወርቅ” ምሽት አዘጋጅ) “ሰምና ወርቅ” እስካሁን 21 ምሽቶችን አዘጋጅቷል፡፡ እኔ በመመስረት ደረጃ ሶስተኛ ነኝ:: አንደኛ “ጦቢያ ግጥም በጃዝ” ነው:: ሁለተኛ “ሀዋዝ” የኪነጥበብ ምሽት ነው፡፡ ከሁለት ዐመት በላይ ሆኖታል፡፡ ሦስተኛው “ሰምና ወርቅ” ነው፡፡ እንግዲህ ከኔ በኋላ እንኳን 10…


28 አንተ አምላኬ ነህ አመሰግንህማለሁ። አንተ አምላኬ ነህ፥ ከፍ ከፍ አደርግሃለሁ ሰምተኸኛልና፥ መድኃኒትም ሆነኸኛልና አመሰግንሃለሁ።


፲. ከሙስና ወንጀል ጋር በተያያዘ በምርመራ ላይ ያሉ ሰዎች ሀብት በፍርድ ቤት ትዕዛዝ እንዳይንቀሳቀስ የማድረግ፣ በሙስና ወንጀል የተገኘ ለመሆኑ የተረጋገጠን ማናቸውንም ንብረት ወይም ሀብት በፍርድ ቤት ትዕዛዝ እንዲወረስና በሐራጅ ተሸጦ ወይም ሳይሸጥ ለመንግሥት ገቢ እንዲሆን የማድረግ፣


ባይቶና ምስ ቆረረ፡ ቅዋምና ምስ ተቐብረ፡ ጎቦዝ ተሰደደ ከደ በረረ።


ቤትቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልቱርክ ዎቹ 2023 ሎጂስቲክስ Operations ዒላማ ለማሳካት መጠናከር አለበት


ማይክል፦ እኔ ደግሞ በምዕራቡ ሕብረተሰብ በራሱ ውስጥ ስለታቀፉ ምክንያቶች ላብራራ፦


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ኮሮናቫይረስ፡ ትራምፕ ቻይና በምርጫው እንድሸነፍ ትፈልጋለች አሉ 30 ሚያዚያ 2020 የፎቶው ባለመብት, Reuters የአሜሪካው ፕሬዘዳንት ዶናልድ ትራምፕ “ቻይና በቀጣዩ ምርጫ እንድሸነፍ የማትፈነቅለው ድንጋይ የለም” አሉ። ትራምፕ ባለፉት ሳምንታት ቻይና ለኮሮናቫይረስ ስርጭት ተጠያቂ እያደረጉ ነበር። አሁን ደግሞ በምርጫው እንድሸነፍ ትፈልጋለች ሲሉ ከስሰዋል። ዋይት ሁውስ ውስጥ ከሮይተርስ ጋር ባደረጉት ቆይታ፤ ቻይና በወረርሽኙ ሳቢያ ከአሜሪካ “ብዙ ነገር ደርሶባታል” ብለዋል። ቻይና ስለበሽታው ለዓለም ሕዝብ ቀደም ብላ ማስታወቅ ነበረባት ሲሉም ተችተዋል። በእርግጥ በርካቶች ፕሬዘዳንቱም በሽታውን ለመቆጣጠር የወሰዱት እርምጃ ዘግይቷል ሲሉ ይደመጣሉ። • በሊባኖስ ለሽያጭ የቀረበችው ናይጄሪያዊት ተረፈች • የኤርትራውያን ስደተኞች ስጋት በኢትዮጵያ • በርካታ ሰዎች ከጂቡቲ ወደ ኢትዮጵያ እየተሻገሩ መሆኑ አሳሳቢ ሆኗል ወረርሽኙ የአሜሪካን ምጣኔ ሀብት አላሽቆታል። ፕሬዘዳንቱ ለቀጣዩ ምርጫ ቅስቀሳ ሊጠቀሙ አስበው የነበረው ደግሞ አሜሪካን በምጣኔ ሀብት የበለጸገች አገር ማድረጋቸውን ነበር። ከቻይና ጋር የንግድ ጦርነት ያወጁት ትራምፕ፤ ጦርነቱ ምን እንደሚያካትት ያሉት ነገር የለም። ለሮይተርስ ግን በደፈናው “ብዙ ማድረግ የምችለው ነገር አለ” ብለዋል። ትራምፕ እንደሚሉት ከሆነ ቻይና ዴሞክራቱ ጆ ባይደን ትፈልጋለች። ጆ ባይደን ምርጫውን ሊያሸንፉ እንደሚችሉ የሚጠቁም መረጃ እንደሌላቸውም አክለዋል። “የዚ አገር ሰዎች ብልህ ናቸው፤ አገር የመምራት ብቃት የሌለው ሰው ይመርጣሉ ብዬ አላስብም” ብለዋል። የመራጮችን ድምጽ በሚያሳየው አሃዝ (ፖሊንግ) እንደማያምኑ የሚናገሩት ትራምፕ፤ ባለፈው ሳምንት በዋነኛ ግዛቶች ነጥብ እያጡ መሆኑን ከሰሙ በኋላ አማካሪዎቻቸውን እንደተቆጡ ተዘግቧል። አማካሪዎቻቸው እንደ ፍሎሪዳ፣ ዊስኮንሰን፣ አሪዞና ባሉ ቁልፍ ግዛቶች ትራምፕ ያሸንፋሉ ብለው አያስቡም። “ጆ ባይደን አያሸንፈኝም” ሲሉ ለምርጫ ቅስቀሳ አማካሪዎቻቸው መናገራቸው ተሰምቷል። • ሞተዋል የተባሉት ሴት "አልሞትኩም እህቴ ጋር ደውሉልኝ" አሉ ትራምፕ የምርጫ ቅስቀሳ ኃላፊያቸው ብራድ ፓርስኬልን “እከስሀለሁ” ብለውት እንደነበር ቢገለጽም፤ ዛቻውን ምን ድረስ እንደሚገፉበት አለመታወቁን ሲኤንኤን እና ዋሽንግተን ፖስት ዘግበዋል። በሌላ በኩል ትራምፕ ማኅበራዊ ርቀትን ለመጠበቅ የተላለፈው ውሳኔ ቀነ ገደቡ ካለፈ እንደማያራዝሙት ተናግረዋል። ከአንድ ወር በላይ ከዋይት ሀውስ ያልወጡት ትራምፕ በቀጣይ ሳምንት ወደ አሪዞና የመብረር እቅድ እንዳላቸው አስታውቀዋል። ፕሬዘዳንቱ በቀጣይ ወራት ብዙ ሺህ ሰዎች የሚታደሙት የምርጫ ቅስቀሳ እንደሚያካሂዱም ጠቁመዋል። አሁን በዓለም ካለው የኮሮናቫይረስ ኬዝ አንድ ሦስተኛው በአሜሪካ ይገኛል። ከ60 ሺህ በላይ ሰዎችም ሞተዋል። በተጨማሪም 26 ሚሊዮን ነዋሪዎች ሥራ አጥ ሆነዋል። የኮሮናቫይረስ ህመም ምልክቶችና እንዳይዘን ማድረግ ያለብን ጥንቃቄ በኮሮናቫይረስ ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ ተፈላጊነታቸው የጨመረ 6 ምርቶች ለኮሮናቫይረስ መድሃኒትን ወይም ክትባት ለማግኘት ምን ያህል ተቃርበናል?


ቅድሚ ሓደ ዓመት ምስቲ ብዶ/ር ኣብይ ኣሕመድ ዓሊ ዝምራሕ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዘርእዮ ዝነበረ ወዛሕዛሕ ዓለም ዘገረመ ነይሩ። ብዙሓት ኣብዚ ዝምድና ገንዘቦምን ሓሳቦምን ዘውፈሩ ኣካላት ከኣ ገለን ንኢሳይያስ ስለ ዘይፈለጥዎ፡ ገለን ድማ ዋላ እንተፈላጥዎ ኮንደኾን እቲ ጥመትን በለጽን በልይሉ ይኸውን ብዝብል እቲ ናይ ወዲ ኣፎም/ኢሱ ብኣጸዋውዓ መራሒ ኢትዮጵያ ሓድሽ ዕርክነት ሓቂ መሲልዎም፡ ነቲ ብደም ንጹሃት ዝሃጠረን መሰል ህዝቢ ዝጨወየን ሕሉፍ ሓሊፉ ንመስዋእቲ ጀጋኑ ብ “ኣይከሰርናን” ዘነኣእስ፡ ኢሳይያስ ክሳብ “ናይ ሰላም መርኣያ” መዳልያ ምሃብ ዝበጽሑ ወገናት ነይሮም። እዞም ከምዚ ዓይነት ስጉምቲ ዝወሰዱ ብዛዕባ ልኡኾም ኢሳይያስ እምበር፡ ብዛዕባ ኤርትራን ህዝባን ዋላ ሓንቲ ዘይፈልጡ ወይ ዘይግደሱ ወገናት ዝወሰድዎ ስጉምቲ ውጹእ ጌጋ’ኳ እንተኾነ፡ ቅድሚ ረብሓ ህዝቢ ኤርትራ ረብሓኦም ከቐድሙ ባህርያዊ ስለ ዝኾነ፡ ኣይፍረዶምን እዩ። ካብ ተመኩረኦም ኣብ ክንዲ ምምሃር እንተደጋጊመሞ ግና ፈተውቲ ዲክታቶር ጸላእቲ ህዝቢ ኤርትራ ምዃኖም ክዝንግዑ ኣይግበኦምን። እዚ ጥራይ ዘይኮነ ጽባሕ መሬት ምስ ወገሐ ዝኸፍልዎ ዕዳ ከም ዝህልዎም ክዝንግዑ ኣይግበኦምን።


ገሃድ ዘውእቱ ተውላጠ ረቡዕ ወዐርብ ወአባ ታውንጦስ ወኪናርያ ወበጠሪቃዕ ንግስት ወጦምዳሪ ሰማዕት።


"በጃኹም፡ ስለ ማርያም፡ ብሄር ሃቡና፡ እመኑልና፡ መሩቑልና'ባ" ኢሉ እቲ ሕብረተሰብ ጀበርቲ ኣየጨንቐኩምን ኣይሓተኩምን እዩ። ኣይትሰከፉ። ጥራሕ፡ ቃልስኹም ኣጽፊፍኩም፡ ኣንጻር እዚ ከሓድን ጠላምን በላዒ ሰብ ዝኾነ ፋሺስታዊ ሽፍታ ስርዓት ተቓለሱ። ጉዳይና ባዕልና ኣለናዮ። ዐዕዮ ገዛና ነሳልጥ ጥራይ። ኣብ ጓል መገዲ ዘእቱ የብልናን። ኣብ መጻኢት ናጻን ሓራን ቅዋማዊትን ዲሞክራስያዊትን ኤረትርያ ናይ ኩልና ዕጫን ብጽሒትን መሰልን እጃምን ግዴታን፡ ብብሄር ዲና ክንውደብን መሰልና ክንሓትትን ክኽበርን ሽዑ ነርክበሉ። ናይ ሕጂ ንግበር። ሕጂ ዝጠልበና መድረኽ፡ ሓቢርና ከመይ ጌርና ናብዛ ኩሉና ንብህጋ ሰላማዊትን ፍትሓዊትን ቅዋማዊትን ዲሞክራስያዊትን ኤረትርያ ንበጽሕ እዩ።


አንዳንዱ ዘግይቶ ይገባል፣ አንዲት ነገር ሳይሠራ ለሻሂ ይወጣል፤ እጁን ወደ ኋላ አጣምሮ እየተዝናና ቢሮ ይመለሳል፣ አንዲት ነገር ሳይሠራ ለምሳ ይወጣል፡፡


18. ኢየሱስ አላለም: "ይህ የተፈጸመው ጊዜ," ከዚያ ምክንያቱም እስከ ያቃኑ እና ራሳችሁንም ቀና አድርጉ; ነገር ግን "ይህ ሁሉ (ምልክቶች) እንዲከሰት ሲጀምር" ይልቅ በጣም ከፍ ቀጥ እና ራሳችሁንም ቀና አድርጉ የእርስዎን ቤዛነት. (ሉቃስ 21:28).


አንድ የታዘቡት ፋሺስታዊ ጽሑፍ በመጥቀስ እንዲህ ሲል አንብቤአለሁ ያሉትን እንዲህ የነበባል ይላለሁ «የአማራ ብሄርተኝነት ለሌሎች ኢትዮጵያውያን ስጋት የማይሆንበት ተጨማሪ ምክንያት የብሄረሰቡ ትክለ ስብዕና ነው፡፡ዐማራ የጥበብ መሃንዲስ ነው፣ ታሪክ ሰሪ፣ ድንበር አስከባሪ፣አሰተዋይ መሪ ነው፡፡ ለአከርካሪው ሲቃጡት አናት የሚያፈርስ የጀግኖች አውራ ነው፡፡ እንደ ኢትዮጰያ አማራ የአግዜር የበኩር ልጅ ነው፡፡ በሃይማኖቱ፣ በቁርጠኛነቱ በደግነቱና በትዕግስቱ ያሰበበት ደራሽ ነው፡፡…..» ሲሉ ያነበቡትን ጥቅስ ፋሺስታዊ መሆኑን በትክክል አስቀምጠውታል።


ነጻነት ዕዳ ነው፡፡ በአግባቡ ማሰብን ይጠይቃል፡፡ ነፃነትን ከመቀዳጀታችን በፊት የሚያስብልም፣ የሚያስብብንም የተቆጣጠረን ወይም የሚገዛን አካል ነው፡፡ በሌላው ሀሳብ ነው የምንተዳደደረው፡፡ ለማሰብ ጉልበት አናፈስም፡፡ ራሳችንን ለመምራት በምናደርገው ትጋት የምናንጠባጥበው ላብ የለም፡፡ የሚመራን ሌላው ነው፡፡ እኛ ተከታይ ነን፡፡


የኤርትራ ልዑካን ጉዳይ አዲስ አበባ መምጣትና የጠቅላይ ሚኒስትሩ አቀባበል አንዱ ጉዳይ ሆኖ ቆይቷል። አስመራ ለአዲስ አበባ ጥሪ ምላሽ መሥጠቷን ተከትሎ በወልቂጤ የነበሩት ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ በቴሌቪዥን በሰጡት ምላሽ የኤርትራ ልዑኡካንን ራሳቸው እንደሚቀበሉ መግለጻቸውን ተከትሎ ለልዕካኑ አቀባበል አድርገዋል። በዚህም ለግንኙነቱ የሰጡትን ቦታና ጥሪያቸው ተቀባይነት በማግኘቱ ለልዑካን ቡድኑ የመሪ አቀባበል ማድረጋቸው በመግቢያችን ፕሮቶኮል በዚህ ዘመን የግንኙነት መምሪያ መሳሪያ ነው ላልነው ትርጉም ስምም የሆነ ተግባር ነው። ጠቅላዩ በአስመራ በብዙ እጥፍ ምላሹን አግኝተውታል። ከአቀባበል እስክ ሽኝት የነበረው የኤርትራ መሪዎች ተግባርም ከፕሮቶኮል በላይ ለግንኙነቱ ትልቅ ቦታ የሰጠ ነበር፡፡


20 “ስለዚህ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘እናንተ ሴቶች፣ እነሆ ሰዎችን* እንደ ወፎች ለማደን በምትጠቀሙበት ጨርቅ ላይ እርምጃ እወስዳለሁ፤ ከክንዳችሁም ላይ እቀደዋለሁ፤ እንደ ወፎች ያደናችኋቸውንም ሰዎች ነፃ አወጣለሁ። 21 የራስ መሸፈኛችሁን እቀዳለሁ፤ ሕዝቤንም ከእጃችሁ እታደጋለሁ፤ ከእንግዲህ አድናችሁ አትይዟቸውም፤ እኔም ይሖዋ እንደሆንኩ ታውቃላችሁ።+ 22 እኔ እንዲያዝን* ያላደረግኩትን ጻድቅ ሰው ሐሰት በመናገር+ ተስፋ እንዲቆርጥ አድርጋችኋልና፤ ደግሞም ክፉው ሰው ከክፋት መንገዱ ተመልሶ በሕይወት እንዳይኖር+ እጁን አበርትታችኋል።+ 23 ስለዚህ እናንተ ሴቶች፣ ከእንግዲህ የውሸት ራእዮች አታዩም፤ ሟርትም አታሟርቱም፤+ ሕዝቤንም ከእጃችሁ እታደጋለሁ፤ እኔም ይሖዋ እንደሆንኩ ታውቃላችሁ።’”


አዲስ አበባ - - ለሽያጭ የቀረቡ - አዲስ አበባ - ኦልቲሺያ, አዲስ አበባ, ኢትዮጵያ ውስጥ ለሽያጭ የቀረቡ የ 263 ሜትር ቁመት ስፋት ያላቸው ሁለት መኝታ ቤቶች.


ሻን ኡሰዉ ነሰኸዉ ኤረሪሰና ደርብድ(mass media) ፍዲነክ ጋብደናኽር፡ እና ይና ሓብሬት ሽጉድጝድኖ ቋልግድኒ ይነዲ ኣኽድኖ እንታደርብ ዲያሶሪል ደኩስትኖ እንታ ዓብ ይነኩን። ወረብድ ሰሄራኹክ ንኪ ሪሕሲ ደእንድሮ ጋጝ ይሮ ሽጝነኩን።


ክቡር ሚንስትር May 18, 2016 ክቡር ሚንስትር [የክቡር ሚኒስትሩ ሾፌር መኪና ውስጥ ዘፈን ከፍቷል]


1፤ኢየሱስም፡ከመቅደስ፡ወጥቶ፡ኼደ፥ደቀ፡መዛሙርቱም፡የመቅደሱን፡ግንቦች፡ሊያሳዩት፡ቀረቡ። 2፤ርሱ፡ግን፡መልሶ፦ይህን፡ዅሉ፡ታያላችኹን፧እውነት፡እላችዃለኹ፥ድንጋይ፡በድንጋይ፡ላይ፡ሳይፈርስ፡ በዚህ፡አይቀርም፡አላቸው። 3፤ርሱም፡በደብረ፡ዘይት፡ተቀምጦ፡ሳለ፥ደቀ፡መዛሙርቱ፡ለብቻቸው፡ወደ፡ርሱ፡ቀርበው፦ንገረን፥ይህ፡ መቼ፡ይኾናል፧የመምጣትኽና፡የዓለም፡መጨረሻ፡ምልክቱስ፡ምንድር፡ነው፧አሉት። 4፤ኢየሱስም፡መልሶ፡እንዲህ፡አላቸው፦ማንም፡እንዳያስታችኹ፡ተጠንቀቁ። 5፤ብዙዎች፦እኔ፡ክርስቶስ፡ነኝ፡እያሉ፡በስሜ፡ይመጣሉና፤ብዙዎችንም፡ያስታሉ። 6፤ጦርንም፡የጦርንም፡ወሬ፡ትሰሙ፡ዘንድ፡አላችኹ፤ይህ፡ሊኾን፡ግድ፡ነውና፥ተጠበቁ፥አትደንግጡ፤ዳሩ፡ ግን፡መጨረሻው፡ገና፡ነው። 7፤ሕዝብ፡በሕዝብ፡ላይ፡መንግሥትም፡በመንግሥት፡ላይ፡ይነሣልና፥ራብም፡ቸነፈርም፡የምድርም፡መናወጥ፡ በልዩ፡ልዩ፡ስፍራ፡ይኾናል፤ 8፤እነዚህም፡ዅሉ፡የምጥ፡ጣር፡መዠመሪያ፡ናቸው። 9፤በዚያን፡ጊዜ፡ለመከራ፡አሳልፈው፡ይሰጧችዃል፡ይገድሏችኹማል፥ስለ፡ስሜም፡በአሕዛብ፡ዅሉ፡ የተጠላችኹ፡ትኾናላችኹ። 10፤በዚያን፡ጊዜም፡ብዙዎች፡ይሰናከላሉ፡ርስ፡በርሳቸውም፡አሳልፈው፡ይሰጣጣሉ፥ርስ፡በርሳቸውም፡ይጣላሉ፤ 11፤ብዙ፡ሐሰተኛዎች፡ነቢያትም፡ይነሣሉ፡ብዙዎችንም፡ያስታሉ፤ 12፤ከዐመፃም፡ብዛት፡የተነሣ፡የብዙ፡ሰዎች፡ፍቅር፡ትቀዘቅዛለች። 13፤እስከ፡መጨረሻ፡የሚጸና፡ግን፡ርሱ፡ይድናል። 14፤ለአሕዛብም፡ዅሉ፡ምስክር፡እንዲኾን፡ይህ፡የመንግሥት፡ወንጌል፡በዓለም፡ዅሉ፡ይሰበካል፥በዚያን፡ ጊዜም፡መጨረሻው፡ይመጣል። 15፤እንግዲህ፡በነቢዩ፡በዳንኤል፡የተባለውን፡የጥፋትን፡ርኵሰት፡በተቀደሰችው፡ስፍራ፡ቆሞ፡ስታዩ፥አንባቢው፡ ያስተውል፥ 16፤በዚያን፡ጊዜ፡በይሁዳ፡ያሉት፡ወደ፡ተራራዎች፡ይሽሹ፥ 17፤በሰገነትም፡ያለ፡በቤቱ፡ያለውን፡ሊወስድ፡አይውረድ፥ 18፤በዕርሻም፡ያለ፡ልብሱን፡ይወስድ፡ዘንድ፡ወደ፡ዃላው፡አይመለስ። 19፤በዚያችም፡ወራት፡ለርጕዞችና፡ለሚያጠቡ፡ወዮላቸው። 20፤ነገር፡ግን፥ሽሽታችኹ፡በክረምት፡ወይም፡በሰንበት፡እንዳይኾን፡ጸልዩ፤ 21፤በዚያን፡ጊዜ፡ከዓለም፡መዠመሪያ፡ዠምሮ፡እስከ፡ዛሬ፡ድረስ፡ያልኾነ፡እንግዲህም፡ከቶ፡የማይኾን፡ ታላቅ፡መከራ፡ይኾናልና። 22፤እነዚያ፡ቀኖችስ፡ባያጥሩ፡ሥጋ፡የለበሰ፡ዅሉ፡ባልዳነም፡ነበር፤ነገር፡ግን፥እነዚያ፡ቀኖች፡ ስለተመረጡት፡ሰዎች፡ያጥራሉ። 23፤በዚያን፡ጊዜ፡ማንም፦እንሆ፥ክርስቶስ፡ከዚህ፡አለ፡ወይም፦ከዚያ፡አለ፡ቢላችኹ፡አትመኑ፤ 24፤ሐሰተኛዎች፡ክርስቶሶችና፡ሐሰተኛዎች፡ነቢያት፡ይነሣሉና፥ቢቻላቸውስ፡የተመረጡትን፡እንኳ፡እስኪያስቱ፡ ድረስ፡ታላላቅ፡ምልክትና፡ድንቅ፡ያሳያሉ። 25፤እንሆ፥አስቀድሜ፡ነገርዃችኹ። 26፤እንግዲህ፦እንሆ፥በበረሓ፡ነው፡ቢሏችኹ፥አትውጡ፤እንሆ፥በዕልፍኝ፡ነው፡ቢሏችኹ፥አትመኑ፤ 27፤መብረቅ፡ከምሥራቅ፡ወጥቶ፡እስከ፡ምዕራብ፡እንደሚታይ፥የሰው፡ልጅ፡መምጣት፡እንዲሁ፡ይኾናልና፤ 28፤በድን፡ወዳለበት፡በዚያ፡አሞራዎች፡ይሰበሰባሉ። 29፤ከዚያች፡ወራትም፡መከራ፡በዃላ፡ወዲያው፡ፀሓይ፡ይጨልማል፥ጨረቃም፡ብርሃኗን፡ አትሰጥም፥ከዋክብትም፡ከሰማይ፡ይወድቃሉ፥ 30፤የሰማያትም፡ኀይላት፡ይናወጣሉ።በዚያን፡ጊዜም፡የሰው፡ልጅ፡ምልክት፡በሰማይ፡ይታያል፥በዚያን፡ ጊዜም፡የምድር፡ወገኖች፡ዅሉ፡ዋይ፡ዋይ፡ይላሉ፥የሰው፡ልጅንም፡በኀይልና፡በብዙ፡ክብር፡በሰማይ፡ደመና፡ ሲመጣ፡ያዩታል፤ 31፤መላእክቱንም፡ከታላቅ፡መለከት፡ድምፅ፡ጋራ፡ይልካቸዋል፥ከሰማያትም፡ዳርቻ፡እስከ፡ዳርቻው፡ከአራቱ፡ ነፋሳት፡ለርሱ፡የተመረጡትን፡ይሰበስባሉ። 32፤ምሳሌውንም፡ከበለስ፡ተማሩ፤ጫፏ፡ሲለሰልስ፡ቅጠሏም፡ሲያቈጠቍጥ፥ያን፡ጊዜ፡በጋ፡እንደ፡ቀረበ፡ ታውቃላችኹ፤ 33፤እንዲሁ፡እናንተ፡ደግሞ፡ይህን፡ዅሉ፡ስታዩ፡በደጅ፡እንደ፡ቀረበ፡ዕወቁ። 34፤እውነት፡እላችዃለኹ፥ይህ፡ዅሉ፡እስኪኾን፡ድረስ፡ይህ፡ትውልድ፡አያልፍም። 35፤ሰማይና፡ምድር፡ያልፋሉ፥ቃሌ፡ግን፡አያልፍም። 36፤ስለዚያች፡ቀንና፡ስለዚያች፡ሰዓት፡ግን፡ከአባት፡ብቻ፡በቀር፡የሰማይ፡መላእክትም፡ቢኾኑ፡ልጅም፡ ቢኾን፡የሚያውቅ፡የለም። 37፤የኖኅ፡ዘመን፡እንደ፡ነበረ፡የሰው፡ልጅ፡መምጣት፡እንዲሁ፡ይኾናልና። 38፤በዚያች፡ወራት፡ከጥፋት፡ውሃ፡በፊት፥ኖኅ፡ወደ፡መርከብ፡እስከገባበት፡ቀን፡ድረስ፥ሲበሉና፡ሲጠጡ፡ ሲያገቡና፡ሲጋቡም፡እንደ፡ነበሩ፥ 39፤የጥፋት፡ውሃም፡መጥቶ፡ዅሉን፡እስከወሰደ፡ድረስ፡እንዳላወቁ፥የሰው፡ልጅ፡መምጣት፡ደግሞ፡እንዲሁ፡ ይኾናል። 40፤በዚያን፡ጊዜ፡ኹለት፡ሰዎች፡በዕርሻ፡ይኾናሉ፤አንዱ፡ይወሰዳል፡አንዱም፡ይቀራል፤ 41፤ኹለት፡ሴቶች፡በወፍጮ፡ይፈጫሉ፤አንዲቱ፡ትወሰዳለች፡አንዲቱም፡ትቀራለች። 42፤ጌታችኹ፡በምን፡ሰዓት፡እንዲመጣ፡አታውቁምና፡እንግዲህ፡ንቁ። 43፤ያን፡ግን፡ዕወቁ፤ባለቤት፡ከሌሊቱ፡በየትኛው፡ክፍል፡ሌባ፡እንዲመጣ፡ቢያውቅ፡ኖሮ፥በነቃ፡ቤቱም፡ ሊቈፈር፡ባልተወም፡ነበር። 44፤ስለዚህ፥እናንተ፡ደግሞ፡ተዘጋጅታችኹ፡ኑሩ፥የሰው፡ልጅ፡በማታስቡበት፡ሰዓት፡ይመጣልና። 45፤እንኪያስ፡ምግባቸውን፡በጊዜው፡ይሰጣቸው፡ዘንድ፡ጌታው፡በቤተ፡ሰዎች፡ላይ፡የሾመው፡ታማኝና፡ ልባም፡ባሪያ፡ማን፡ነው፧ 46፤ጌታው፡መጥቶ፡እንዲህ፡ሲያደርግ፡የሚያገኘው፡ያ፡ባሪያ፡ብፁዕ፡ነው፤ 47፤እውነት፡እላችዃለኹ፥ባለው፡ዅሉ፡ላይ፡ይሾመዋል። 48፤ያ፡ክፉ፡ባሪያ፡ግን፦ጌታዬ፡እስኪመጣ፡ይዘገያል፡ብሎ፡በልቡ፡ቢያስብ፥ 49፤ባልንጀራዎቹን፡ባሪያዎች፡ሊመታ፡ቢዠምር፥ከሰካሮችም፡ጋራ፡ቢበላና፡ቢጠጣ፥ 50፤የዚያ፡ባሪያ፡ጌታ፡ባልጠበቃት፡ቀን፡ባላወቃትም፡ሰዓት፡ይመጣል፥ 51፤ከኹለትም፡ይሰነጥቀዋል፥ዕድሉንም፡ከግብዞች፡ጋራ፡ያደርግበታል፤በዚያ፡ልቅሶና፡ጥርስ፡ማፋጨት፡ ይኾናል።


በየካቲት ወር ቡና በግብይት መጠኑ 38 በመቶ፣ በዋጋም 57 በመቶ በመሸፈን ቀዳሚ ሲሆን ከጥር 2011 ዓ.ም. ጋር ሲነፃፀርም በመጠን የ10.77 በመቶ፣ በዋጋ 10.54 በመቶ ጭማሪ አሳይቷል ተብሏል፡፡ በየካቲት ወር በምርት ገበያው ከተገበያየው 30,199 ቶን ውስጥ ለውጭ ገበያ የሚቀርበው የቡና መጠን 64 በመቶ ድርሻ ይዟል፡፡ በዋጋም ደረጃ ቢሆን በየካቲት ወር በምርት ገበያው ከቀረቡት ምርቶች 61 በመቶ በዋጋ በመያዝ ቡና ቀዳሚ ሆኗል፡፡ እንዲሁም 18,383 ቶን ያልታጠበ ቡና በ1.17 ቢሊዮን ብር፣ 1,062 ቶን የታጠበ ለውጭ ገበያ የሚቀርብ ቡና የግብይቱን 40 በመቶ የሚሸፍን ነው፡፡


ምናልባት ይህ ዶክተር ካሳ ከበደ «የተዘረገፈውን ነገር መልሶ ጆንያ ውስጥ ከትቶ ሰብስቦ ለማሰር መልስ ሆኖ የተገኘው ወታደሩ ነው» ሲሉ የሰጡት አስተያየት እነ ጀኔራል ኃይሌ ባይከዳኝን፣ እነ ጀኔራል ዐቢይ አበበን፣ እነ ጀኔራል ከበደ ገብሬን፣ እነ ጀኔራል ይልማ ሽበሺን፣ እነ ጀኔራል አሰፋ አየነን፣ እነ ጀኔራል ደበበ ኃይለ ማርያምን፣ እነ ጀኔራል እያሱ መንገሻን፣ እነ ጀኔራል ስዩም ገድለ ጊዮርጊስን፣ እነ ጀኔራል ነጋ ተገኝን፣ እነ ጀኔራል ጃገማ ኬሎን፣ ወዘተን የሚመለከት ቢሆን ኖሮ አስተያየታቸው ውኃ ሊቋጥር በቻለ ነበር። ዋናውን ስራቸውን [የአገር ዳር ድንበር መጠበቅን] ትተው ደመወዝ ለማስጨመር አዲስ አበባ የከተቱ ደም የተጠሙ ነፍሰ ገዳዮችን የተዘረገፈውን ነገር መልሶ ጆንያ ውስጥ ከትቶ ሰብስቦ ለማሰር መልስ ሆኖ የተገኘው ወታደሩ ነው» ብሎ ማቅረብ is beyond me to comprehend! ደመወዝ ለማስጨመር ከያሉበት የተሰባሰቡት የበታች መኮንኖች [ደርጎች] ምን አውቀው ነው የተዘረገፈውን ነገር መልሰው ሊያስሩ የሚችሉት? ኢትዮጵያ የተማረና አዋቂ ሰው አልኖራት ብሎ ነው መደዴዎቹ እነ መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ክፍተቷን የሚሞሉላት? እንዴውም አብዛኛዎቹ እንደ መንግሥቱ ኃይለ ማርያም አይነት ሌጣዎች በቅጡ እንኳ ትምህርታቸውን ያልጨረሱና የተማሩትን እንደ ኮሎኔል ስምረት መድኃኔና ሜጀር ጥበበ መንክር አይነት ልሒቃንን አጥብቀው የሚጠሉ ዋልጌዎች ነበሩ።


ኣብ መላሩድ ኮምዩን ነቶም ክሳዕ ትምህርታዊ ዓመት 6 ዝመሃሩ ዝኸውን ሓሙሽተ መባእታ ኣብያተትምህርቲ፡ ሓንቲ ከኣ ነቶም ክሳዕ ትምህርታዊ ዓመት 7-9 ዝመሃሩ እያ። እተፈላለየ መደባት ዘለዎ ካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርቲውን ኣሎ። ብተወሳኺ ናይ ሙዚቃን መዝሙርን ትልሂትን ስልጠና ዚህብ ባህላዊ ቤትትምህርቲ ኣሎ።


ሰበር መረጃ . .አፋኝና ገዳይ አባላቶቹን ያጣዉና እያጣ የሚገኘዉ ብሐራዊ መረጃ – AdisZena.com


ብዙ ካፍቴሪያ ብዙ ሬስቶራንት ውስጥ፣ ፎቶዋ ከነድምፅዋ ይታወሰኛል፡፡ ሳቅዋ … ፈገግታዋ … ቁጣዋ … ምሬቷ … ስድብዋ ሁሉ! ያኔ ፍቅራችን ህያው ሳለ፣ ከምሽቱ 3 ሰዓት በኋላ ስልክዋን እጠብቃለሁ … እሷም እንዲሁ ትጠብቃለች፡፡ ወደ አራት ሰዓት ከተጠጋ “ምን ሆነህ ነው!” ትላለች፡፡ “ምኑ?” እላታለሁ፣ ልቤ እያወቀ፡፡ “ብ…ሽ…ቅ!”“ራስሽ ብሽቅ!” ከዚያ ወሬ እንቀጥላለን፡፡ … ቀን ሙሉ የገጠማትን፣ የቢሮ ውሎዋን፣ የጓደኞቿን ስልክ፣ አንድም አይቀራት! … እኔም እንደሷው ነኝ፡፡ የባጥ የቆጡን እቀባጥርላታለሁ፡፡ ለምን እንደምወዳትም አይገባኝም፡፡ ኃይለኛ ናት፣ ትቆጣለች … ግን ደርሶ መልዐክ ትመስለኛለች። እንደ ፅጌረዳ፣ እሾህና አበባ ናት እንዳልል፣ አበባዋን ደብቃ፣ እሾህዋን ታሳየኛለች። ግን አልቀየማትም፡፡ ካፌ ስንሆን ጉርሻዋ አያምጣው! ኬኩን ማጉረስ ነው… ፍርፍሩን ማጉረስ ነው … ጨጨብሳውን ማጉረስ፡፡ ለዚህ ይሆን እናቴን የምትመስለኝ! … ፀባይዋ አንዳንዴ የጓደኛዬን የምንቴን እናት ይመስለኛል፡፡ የምንቴ እናት ልጃቸው፣ በልቶ የሚጠግብ አይመስላቸውም፡፡ ሲያጎርሱት በላይ በላዩ ነው፡፡ ሲያጠፋ ደግሞ አያድርስ! ይቀጠቅጡታል፡፡ ኪያም እንደሳቸው ናት፤አጉርሳ አጉርሳ፣ ስትደበድብ አያምጣው! … በዱላ አይደለም፣ በምላሷ ነው፡፡ አንድ ቀን “አታጉርሺኝ!” አልኳት፡፡ ከንፈሮቿ አበጡ፡፡ ጥርሶችዋ ሸሹ! ካልሳቀች ደግሞ አታምርም፡፡ ውበቷ ሳቋ ነው፡፡ … የፊትዋ ፀሐይ ጥርሶቿ ናቸው፡፡ “ምናባክ ሆነህ ነው! … ደበርኩህ?”“እ…. ተናገር እንጂ! …”ዝም፡፡ … በጥፊ አጮለችኝ፡፡ “እረፊ አንቺ ሴት!” አልኳት፡፡ ሳሚ ካፌ ነበር የተቀመጥነው፡፡ አስተናጋጅዋ ሳቅዋን ዋጠችው፡፡ በልቧ አልጫ ያለችኝ መሰለኝ፡፡ ለመሄድ ብድግ ስል “ተቀመጥ!” አለች፡፡ “አልቀመጥም!” ስላት፣ “በቃ - ይቅርታ!”ተናደድኩ፡፡ የልብ ሰርቶ ይቅርታ ምን ያደርጋል! ተቀመጥኩ፡፡ የቀደም ታሪኳን አንስታ አወራችኝ። አንጀቴ በቅናት ቅጥል አለ፡፡ … በተለይ በጣም የምትወደውን ጥቁር ከሰል የመሰለ ጓደኛዋን አስታውሳ በቅናት ገረፈችኝ፤እኔን የናቀችኝ መሰለኝ። ጓደኛዋ አፀዱ ቀይ ወንድ እንደምትጠላ ነግራኛለች። ውስጤን ከነከነኝ፡፡ እኔ ደሞ ቀይ ሴት አልወድም። እሷን የወደድኳት ቸኮሌት ስለምወድ ነው፡፡ ማኪያቶና ቸኮሌት እወዳለሁ፡፡ የበሰለ ብርቱካን እንኳን አልወድድም፡፡ “ተይ አታስቀኚኝ” አልኳት፡፡ “እንድትቀና አይደለም! .. ይበልጥ እንድትወድደኝ ነው!”“ከዚህ በላይ እንዴት ልውደድሽ?”“አላውቅም!”ብዙ ቀን እንጣላለን፣ መልሰን እንታረቃለን። እውነት ለመናገር ከርሷ ጋር ፍቅር ከጀመርኩ በኋላ ለመኖር ያለኝ ጉጉት ጨምሯል፡፡ ጥሩ እንቅልፍ እተኛለሁ፣… ቀኑን ደስ ብሎኝ እውላለሁ! … በናፍቆትዋ ስሰቃይ እረካለሁ፡፡ የእርሷን ግን አላውቅም፡፡ አንዳንዴ ሙዚቃ ትመርጥልኛለች፣ መጽሀፍ ትገዛልኛለች፡፡ ፖስት ካርድ ትሰጠኛለች፡፡ ክብ ፊትዋ፣ ጠይም መልኳ፣ ጣፋጭ ድምፅዋ … ሁለመናዋ ደስ ይለኛል። … ነገርዋን ነው የምጠላው! ቢሆንም ተቻችለን ስንኖር ቆይተን፣ አንዴ ከበድ ያለ ፀብ ተፈጠረና ተለያየን፡፡ … አኮረፈች፡፡ … ለመንኳት፣ … እምቢ አለች፡፡ የምችለውን ሁሉ አደረግሁ። .. ልትመለስ ግን አልቻለችም፡፡ … እናም የእኔና የእሷ ነገር አበቃ! … ቁስሉ ለዓመታት ፀናብኝ፡፡ እኔም ጠጪ ሆንኩ። ሲጋራም ማምለጫዬ ሆነ፡፡ ብዙ ነገሬ ተዘበራረቀ፡፡ እሷም አሜሪካዋ ገባችና ጠፋች። በቃ ተጠፋፋን። አንዳንዴ የሰጠችኝን ፖስት ካርዶች፣ ፎቶግራፍና መጻሕፍት እያየሁ ከመብሰልሰል በቀር ሌላ አማራጭ አጣሁ፡፡ በቃ! አሁን በቅርቡ እንደ ፍቅረኛ የቆጠርኳት ወዳጄ ያን ያህል ልቤ አልገባችም፡፡ እሷን ልታስረሳኝ አልቻለችም፡፡ ስለዚህ ሰቀቀኑ ውስጤ እንደ ባንዲራ ይውለበለባል። አንዳንዴማ መግቢያ አጣለሁ። አብረን ያሳለፍንባቸውን ቦታዎች ሳይ፣ ራሴን መቆጣጠር ያቅተኛል፡፡ ‹‹ያቺን ጣዖት ዛሬም አልረሳሃትም?” ትላለች ፀዲ፡፡ ፀዲ አዲሷ ፍቅረኛዬ፡፡ ‹‹አቅቶኛል›› ስላት፣ አትማረርም፡፡ “ለምን አትደውልላትም!” ትለኛች፤ ከልብዋም ባይሆን፡፡ ‹‹እዚህ እያለች እምቢ ያለችኝ አሜሪካ ገብታ ምን ይሁን ብላ ትታረቀኛለች!›› ‹‹አሜሪካ ያንተ ዐይነት ሀቀኛ አፍቃሪ አይገኝም፤ አሉ ችርቻሮ ነው… ስለዚህ… ማን ያውቃል!›› ታላግጣለች፡፡ሠሞኑንም እንዲሁ ትዝ እያለችኝ ነበር ስራ የገባሁት፡፡ ማታ ማታ ተረኛ እየሆንኩ ቀን ቀን ማንቀላፋት፣ የሞያዬ ትሩፋት ስለሆነ ምንም አልመሰለኝም፡፡ … ግን እዚህች ሀገር ላይ ሀኪም መሆኔ ደስ አያሰኘኝም፡፡ በዚህ ዘመን ሲቪል ኢንጂነር መሆን ነበር! እላለሁ ሁሌ፡፡ ግን ያለፈን ነገር መመለስ አይቻልም፡፡በተለይ የቀዶ ጥገና ስፔሻሊስት መሆኔ ህይወት ተረት እንዲመስለኝ ሳያደርገኝ አልቀረም፡፡ ቢሆንም ከዚህች ውዴ ጋር ብሆን፤ ታስረሳኝ ነበር፡፡ እየወጋች እያደማች፤ እያቆሰለችኝም ከርሷ ጋር በኖርኩ! ጧት ብሔራዊ ቴአትር አካባቢ፤ ኬክ ነገር ቀማምሼ ወደ ሥራ ስገባ፤ እንደዚሁ ትዝ አለችኝና ተረበሽኩ፡፡ በተለይ ጓደኛዋን የምትመስል ልጅ ሳይ፣ቴአትር ቤት ገብተን ያየነው ቴአትር ሁሉ መጣብኝ፡፡ “ባቢሎን በሳሎን”ን ያየን ቀን እንዴት ነበር ያሽሟጠጠችብኝ! አቤት ሽሙጥ ስትችል!‹‹ይሄ ሰውዬ አንተ ነህ!...›› አለችኝ፡፡“የቱ?” አልኳት፡፡‹‹ይሄ ሞዛዛ!›› አኮረፍኳት፡፡ እኔ ሞዛዛ ነኝ! ብዬ፡፡ይህን እያሰላሰልኩ ወደ ሥራዬ ገባሁ፡፡ መግቢያ ላይ አዳዲስ ሴትና ወንድ ጓደኞቼ አጅበውኝ ሳለ ድንገት ሁላችንንም አንድ ድምፅ ረበሸን፡፡ ድንገተኛ ክፍል አካባቢ ሀኪም ብዙ አይረበሽም፡፡ ልቅሶና ዋይታውን ይለምደዋል፡፡ ቢሆንም ሮጥ ሮጥ ብለን ሄድን። በዚህ መሀል አንድ ወረቀት እጄ ገባ፡፡‹‹የምን ወረቀት ነው?›› አልኩ፡፡የሰማኝ የለም፡፡ ለምን እንደገለጥኩትም አላውቅም፡፡ ከፈትኩት፡፡ የኔ ስም አለበት፡፡ “አዝናለሁ እጅግ አዝናለሁ፤ ምህረትህን እፈልጋለሁ ተቀጥቻለሁ፤ ተጎድቻለሁ…እንዳንተ የሚሆንልኝ ሰው አላገኘሁም!” ተወርውሬ እንባዬን እየደፋሁት፣ ወደ ድንገተኛ ክፍል ገባሁ፡፡‹‹ምን ሆና ነው?--- ምን ሆና ነው?›› እያልኩ ስጮህ፣ የሚያውቁኝ ሁሉ ከበቡኝ፡፡‹‹የመኪና አደጋ ነው… ዲያስፖራ ናት!›› ‹‹ትተርፋለች?›› መልስ የሚሰጥ ጠፋ፡፡“ወደ ጥቁር አንበሳ ነበር አሉ የምትመጣው!” ‹‹በምን ውስጥ ነበረች?‹‹በአዲሱ ታክሲ!... የውበት እስረኞች!›› ጩኸቴን አቀለጥኩት፡፡“ት-ተ-ር-ፋ-ለ-ች-!?”ሊያረጋጉኝ ሞከሩ፡፡‹‹እየጠራችህ ነው!›› ብለውኝ ስገባ፣ ዐይኖችዋ ብቻ ናቸው የቀሩት፤ ከስታለች፡፡ እላይዋ ላይ ወደቅሁኝ! የለችም!!	Read 176 times	Tweet	Published in


“delaytfitah ወይ delaytfitihi ናይ መን ኣድራሻ’ያ?” ዓይኒ-ዓይነይ ጠመተኒ። ፍዝዝ በልኩ።


እንደ የአለም ኦከፔሽናል ቴራፒ (የሞያ ህክምና) ፋዉንዴሽን (2012)ገለፃ መሰረት ኦከፔሽናል ቴራፒ (የሞያ ህክምና) ማለት ደንበኛን ያማከለ በሞያ ጤናንና ደህንነትን የሚያራምድ የጤና ሙያ ሲሆን ተቀዳሚ ግቡም ሰዎች በየዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎች ተሳታፊ እንዲሆኑ ማስቻል ነዉ፡፡ ይህንን ዉጤት ለማምጣትም የኦከፔሽናል ቴራፒስትስ (የሞያ ሀኪሞች) ከህዝብና ማህበረሰቦች ጋር በመስራት ሰዎች የሚፈልጉትን፣ የሚያስፈልጋቸዉን ወይም እንዲሰሩ የሚጠበቅባቸዉን ለማሰቻል ሞያቸዉን ወይም የስራ አካባቢያቸዉን በማስተካከል በሞያቸዉ ያላቸዉን ተሳትፎ ለማሻሻል በመደገፍ ነዉ፡፡ የኦከፔሽናል ቴራፒስትስ (የሞያ ሀኪሞች) በህክምና፣ በማህበረሰብ ባህሪይ፣ በስነ-ልቦና፣ በማህበራዊ ስነ-ልቦና እና በሙያ ሳይንስ ሰፋ ያለ ትምህርት ሲኖራቸዉ ይህም ከሰዎች፣ ከግለሰቦች፣ ከቡድኖች ወይም ከማህበረሰቡ ጋር ተባብረዉ ለመስራት የሚያስችል አመለካከት፣ ክህሎት እና እዉቀትን ያስጨብጣቸዋ፡፡


እቶም ሮቦታት ነተን መሰረታውያን መትከላት ብምምዛን፡ እንታይ ከምዝገብሩ ክንጸረሎም ይኽእል'ዩ፡ ኢሎም ይኣምኑ፡ እንዳ ኣንደርሰን። ሰባት'ውን ካብኦም ክመሃሩ ይኽእሉ'ዮም። "[ሮቦት] ካብ ተራ ሰብ ክወስዶ ዝኽእል ሞራላዊ ስነ ምግባር ንላዕሊ ክገብር ዝኽእል ኮይኒ ዝሰመዓኒ" ትብል ሱዛን።


12 ሣህልከ. እንዘ እንዘ ትቀድህ ማየ ባሕረ መርኅባ፤ ወለተ ዓባይ ሠሐቀት ወተፈስሐት እምልባ፤ ዓቢይ በዓይነ ዚአሁ አኮኑ ቀጸባ፡፡


ከዚሁ፡ ከ"ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ"፡ ስሑት አቋም የተነሣም፡ ከእርሷ ቀደምት ኾነው የተቋቋሙትን፡ የመሰሎቿን ሰብኣውያን መንግሥታት፡ ክፉና ጥፉ አርአያነት በመከተል፡ የእኛ፡ የፈጣሪ ብቸኛ ሀብት የኾነችውና በምሥጢረ ተዋሕዶ ሥላሴነታችን የተከወነችው፡ ኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥታችን እንኳ ሳትቀር፡ መንፈሳዊ አገልግሎቷን፡ ለሕዝቦቻችን የምታበረክትባትን፡ የቤተ ክህነት ዘርፏን፡ ከቤተ-ሕዝቧና ከቤተ ምልክናዋ ለይታ በማስወገድ፡ "Church and State"፡ ማለትም፡ "ቤተ-ክህነት እና ቤተ-መንግሥት" ብላ፡ ከኹለት የከፈለችው፡ ይህችው፡ "ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ" ናት።


በጋሞ ጎፋ ሀገረ ስብከት በዝጊቲ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ገዳም ጥቅምት ፬ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም በተከናወነው የጥምቀት መርሐ ግብር የጋሞ ጎፋ ሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጅ፣ የሀገረ ስብከቱ ዋና ጸሐፊና የትምህርት ክፍሉ ሓላፊ፤ የየወረዳ ቤተ ክህነት ሥራ አስኪያጆችና ሠራተኞች፤ በጎ አድራጊ ምእመናን፤ ከአዲስ አበባና ከዐርባ ምንጭ የመጡ መምህራንና ዘማርያን፤ የማኅበረ ቅዱሳን አባላትና የዐርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ ግቢ ጉባኤ ተማሪዎች፤ የዝጊቲና የአካባቢው ቀሳውስት፣ ዲያቆናትና ምእመናን በልዩ ልዩ የአገልግሎት ዘርፍ ተሳትፎ አድርገዋል፡፡


የቤዝ ሶሉሽን ዋና ጠንሳሽ አቶ ናደው ጌታሁን ባለፈው ሐሙስ በስካይ ላይት ሆቴል በሰጡት መግለጫ፤ በከተማው ውስጥ 500 ካሬ ሜትርና ከዚያም በላይ ነባር ይዞታ ያላቸው ሰዎች፣ ከይዞታቸው ሳይነሱ የመኖሪያ ቤትና ጠቀም ያለ ገንዘብ የሚያገኙበት ዘዴ አቅርቤያለሁ ብለዋል፡፡


ህዝቢ ኤርትራ ኣንጻር መግዛእታዊ ስርዓት ብፖሎቲካዊ ቃልሲ ፈኸም እናበለ ናብ ዕጥቃዊ ቃልሲ ንምስግጋር ዓቢ ድሪኺት ዝኾኑ መንእሰያት ወሎዶ 50ታትን 60ታትን ከመይ ኮን ነበረ፧ ኣብ ‘ቲ ሽዑ መራሒ መንግሰቲ ዝነበሩ ደጀዝማት ተድላ ባይሩ ዝፈጠሮሎም ስግኣት ኣብ ዕርበት መንግስትነቶም ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ብፖሊስ ንኽትግበር ዝኣወጅ ኣዋጅ ፖሊስ ብዘይ ፍቃድ ቤት ፍርዲ ንጥርጡራት ክሳብ ሰለስተ ወርሕን ዝያድኡን ንምቅያድ ዘኽእል ኣዋጅ 1/1955 ኣወጁ።ኣብ ግብሪ ምስ ወዓለ፡ ብርጋዴር ጀነራል ተድላ ዕቁቢት ንእምነቶም ዘተግብርሉ ዓቢ መሳርሒ ረኸቡ። ኣብቲ ፈለማ ግዜ ብ1955-1958 እቲ ሕጊ ኣብ ልዕሊ ሸፋቱን ሰረቀትን ገለ ናይ ፖሎቲካ ሰባትን ‘ዩ ዝፍጸም ነይሩ። ብፍላይ ካብ ምውራድ ባንዴራ ኣብ ታሕሳስ 1958 ግን፡ ተፈጻምነቱ ናብ ዝኾነ ናይ ፖሎቲካ ጥርጡር ኾነ። በዚ ድማ ሓደ ካብቲ ኣዝዩ መፈራሪሒ መሳራሒታት መንግስቲ ኾነ። 1ኣብ ግዜ ምጥሓስ ፈደረሺን ዝነበረ ምንቅስቃስ ወለዶ 60ታት ብዝሓደሮም ቁጥዐ ነቲ ሽዑ መሳሪሒ እቲ ዝነበረ ሰርዓት ጀነራል ተድላ ዕቁቢት ንምቅታል መኺሮም። ኣብ መደምደምታ ድማ እታ ከቢድ ጾር ዝኾኖም እቶም ዉፉያት መናእሰያት ወለዶ 60ታት ጕዳይ ብረት ኸ፧ ካበይ ይምጻእ ዝብል ሕቶ ዓቢ ጉዳይ ነበረት። ሽዑ ግዜ ብረት (ጠመንጃ) ምርካብስ ይትረፍ ክትሓልሞ እውን እንተ ኾነ ዘይሕሰብ ኢዩ ነይሩ። ኣብ መጨረሽታ ድማ ሓደ ምኽሪ ተረኺቡ። እንተ ሎሚ ብኣንጻሩ ጉዳይ ብረት ብግዲ ዝተዓደለሉ እዋን ኢዩ።ማለት ውልቀ መላኺ ኢሰያስ ኢዱ ኣይስኣን ድሕሪ 2000 ዓመተ ምህረት ኣቢሉ ግን ብረት ካብ መኽዘን ኣጽዋር (ኤምዳድ) ወጺኣ ኣብ ቤት ጽሕፈት ቀበሌ ልዕሊ መንነት ወረቀት ተሰሪዓ ብግዲ ትዕደለሉ ግዜ ኩይኑ ጸኒሑ ኣሎ። ገለ ጭቡጥ ኣብነት ንዝኽርታት ምድህሳስ ድማ ሓደ ኣቦ ብዝመጾም መጸዋዕታ ናብ ቀበሌ ከይዶም ብግዲ እንኩመ ብረት ዕጠቁ ተባህሉ። ሚሒር ሰንቢዶም ክዓጥቁ ከምዘይክእሉ ዝሃብዎ ምኽንያት ኩነታት ጥዕንኦምን ዕድምኦምን ግን ተቀባልነት ድኣ ስኣኑ።ወዮም ኣቦ ብኣጋ ዘይዝሕል ዝሓደሮም ቁጠዕን ብረትን ሒዞም ንገዝኦም ከዱ። እቲ ወዶም ካብ ወፈሪ ባርነት ከይነገሮም ንስደት ኣምሪሑ ዝጸንሐ ካብ ስደት ድሓን ኣትየ ክብሎም ቴሌፎን ደዊሉ ኣቦይ ኣቅርቡለይ ኢሉ ንወላዲኡ ረኸቦም እንተ ኣቡኡ ግን ዝዓጠቅዋ ብረት ተተዅሳ ዘይትበጽሖ ዝደርበይዎ ቃላት ንወዶም ምርዳእ ኣቢይዎ ኣንታ ኣቦ እንታይ ድዩ ተረኺቡ፧ ድሓን ዶ ኣይኮንኩምን ኢኹም፧ ብሰላም ዶብ ሰጊረ ኣብ ውሑስ ቦታ ኣትየ ክትሕጎስ ክነግረኹም ኢለ ኢየ ዝድውለልካ ዘለኹ። ድሓን ድሓን ንስኻስ ኢሎም ብሕርቃን ዝነቀጸ ጎሮርኦም ብምራቆም እና ኣተርከሱ ብእተቋራረጸ ድምጾም ዘረብኦም ብምቅጻል ድርብ መልእኽቲ ዝሓዘለ ዝረብኦም ሓቅኻ ክረምተይ ኣሕሊፈ ዘይክረምተይ የሕልፍ ኣለኹ ምስ በልዎ፡ ኣንታ ኣቦ እምበር ዶ ድሓን ኢኻ፧ ምስ በሎም ቅጪ መጺእዎም ዝሃብዎ መልሲ ወላዲኡ ድማ ዳሕራይካ ይገድድ ድሓን ዲኻ ኽኣ ትብለኒ ዝገበርካ ጌርካ። ኣነ ሎሚ ቤተ ክርሰትያነይ ዝማላለሰሉ ስዓት እንበኣር ወድኻ ደርቢይዋ ዝኸደ ብረት ድኣ መን ክስከመልካ ተባሂለ። ንሱ ከይኣኽለኒ ተመሊስካ እንባኣር ዝገበርካዮ ጠፊኡካስ ድሓን ዲኻ ትብለኒ ኢሎም ኣብ እዝኑ ተሌፎን ዓጸውዋ። እንተ ሎሚ ዛንታ ብረት በዚ ዝውዳእ ኣይኮነን። ካልእ ኣቦ ድማ ብተደጋጋሚ መጽዋዕታ ናይ ቀበሌ ብረት ንኽዓጥቁ ዝመጾም ዝነበረ መጸዋዕታ ብሰሪ ኩነታት ጥዕንኦም ዕሽሽ ኢሎሞ ዝጸንሑ ኣቦ ብኻልእ ጉዳዮም ምስ ከዱ። መጺእካለይ ዶ ክጽበየካ ጸኒሐ ኮይኑ ነገሩ። እቶም ተላኣኣኸቲ ሰብ ግዜ ብተደጋጋሚ መጸዋዕታና ነጺግኩም ዝገበርኩሞ ንዕቀት ሪኢናዮ ኣሎና ሕጂ ግን ድሓን ኣብ ካልእ ከይበጻሕና ብረት ትዓጥቁዋ ተቀበለና ተባሂሎም። መልሶም ድማ ስማዕ ዝወደይ ንዕቀት ኣይኮነን ኢሎም ንዘለዎም ኩነታት ጥዕንኦምን ዕድመኦምን ሙርኩስ ጌሮም ዝሃብውዋ መልሲ፡ ሎሚ ድኣ ኣነ ኣይኮነን ብረት ክስከም ይትረፍ ሲ ነዛ ሎሚ ጽባሕ ትብል ዘላ ሩሖይ ክስከም ኣይካኣልኩን እንተ በልዎም ግን ሰማዒ ስኢኖም። ብዝወረዶም ምጉብዕባዕ ቁጥዕኦ ገንፊሉ ስማዕእስኪ ዚወደይ እቶም ደቅና እንታይ ድዮም ሒዞም ኣብ ‘ቲ ግንባር ዘለዉ፧ ክብሉ ንዘቅረብዎ ሕቶ ብሕቶ ተመለሰሎም። መን ንግንባር ክትከዱ ኢሉኩም፧ እንታይ ድኣ ኣብ ዛ ከተማ ብረት ንዓይ ዘዕጥቅ ተረኺቡ፧ ክብሉ እኳ እንተ ሓተቱ። ብዝተወሃቦም መልሲ ድማ ንዝነበሮም ሕማም ዘብእስ ክሳብ ጸቅጢ ደሞም ዝግንፍልን ትርግታ ልቦም ኣመና ክሳብ ሂው ሂው ኢሉ ዝንህርን ሰንቢዶም እታ ዝበረሐት ርእሶም ርሃጽ ታህታ ኢላ። “ዋእእ…ማርያም ኣስመረይቲ ናበይ ምሰ ከደት!! ከመዚ ኸ ኣሎ ድዩ፧” እናበሉ ኣብ ገጾም ወረር ንዝበሎም ርሃጽ ብመንዲሎም እናደረዙ ዝትዋህበቶም ብረቶም ሒዝም ንገዝኦም ከዱ። እንታይ ኮን ነይራ ትኸውን እታ ንብረት ንኽስከሙ ምኽንያት ዝኾነቶም፧ ነዞም ክንዮ ዕድምኦን ጥዕንኦምን ንላዕሊ ዘሰክፍ ምኽንያት መልሲ ናይ ዚ ወይጦ ስርዓት ህግደፍ ዝነበረት፧ እታ መልሲ “ማርያም ኣስመረይቲ ናበይ ምስ ከደት” ዘበለቶምን ብረት ንኸቅበሉ ዘርዓመቶም ግን ንድሓር ከስዕበልኩም ኢየ። ብኣንጻር እዚ ኣብ ግዜ ወለዶ 60ታት ሽጉጥ ወይ ጠበንጃ ንምርካብ ኢዮም ዝሽገሩ ዝነበሩ። እንተ ሎሚ ግን ኣብ ግዜ ወለዶ 90ታት እትረፍ ብረት ሲ ታንክን ነፋሪትን ‘እውን እንተ ኾነ ዝዓጥቆ ሲኢኑ ተደርብዩ ምህላዉ ካብ ማንም እተሰወረ ኣይኮነን ምባለይ ግን ክንዮ ሓቂ ዝኽደ ድፍረት ኣይኮነን። በሉ ድሓን ዘመን ካብ ኣምጽኦ ግዜ ታንክን ነፋሪትን ምኻን ይትረፍ እንኮሎ ዝሃፈፈ ማለት ግደ ሓቂ ተተኳስን መተኮስን ተረኺቡ ግን ሓድነት ዝቀለሶ ተኳሲ ኣብ ፍትሓዊ ዕላማ እንዶሞ ቦኺሩ። ንድሕሪት ክመልሰኩም ናብ ምኽሪ ወለዶ 60ታት ውዕሎ ብዓል ወዲ ኣዉዓሎምን ብጾቱን ከ፧ ብረት ንምርካብ እንታይ ምኽሪ ኾን ገበሩ፧ ብረት ይርከቦ ዝበልዋ ምኽሪ ድሕሪ ክንደይ ውረድ ደይብ ሓሳብ ንሓደ ካብ ኣቶም ቤተ ሰቡ ዝኾኑ ኣቦ፡ ዓስከር ጣልያን ዝነበሩ ጥሮተኛ ሽጉጥ ከም ዘለዎምን ናይ ጥሮትኦም ዶሞዝን ንምወሳድ ኣብ መወዳእታ ወርሒ ካብ ዓዶም ናብ ኣስመራ ከም ዝመጹ መጽናዕቶም ኣጻፊፎም። ከም ብጽሕቲ ሰበይቲ ክኣ መዓልቲ ምቁጻርን ምጽንጻን ጀሚሮም። እዚ ማለት ንጀነራል ተድላ ዕቁቢት ንምቅታል ኢዩ ዝነበረ ዕላምኦም። እዋኑ ክረምቲ ብምንባሩ ጀነራል ተድላ ዕቚቢትስ ኣጋጣሚ ኾይኑ ብዘይ ኣፍልጥኦም ዘራይ ድኣ ረኸቡ። ወዮም ዓስከር ጥልያን ነበር ጥሮተኛ ኣቦ ድማ ነታ ወሪዳ ዝጸንሕቶም ውሕጅ እንተ ብዝሓለፈ ናይ ንእስነቶም ዝነበረ ጉልቦቶም ተደናጊሮም፡ ወይስ ንዝዓጠቁዋ ሹጉጦም ኣሚኖም ውሕጂ ክሳብ ትሃድኣሎም ዓቅሊ ምግባር ስኢኖም ድኣ ኣተውዋ። ውሕጂ ዓድና ድማ ንተድላ ዕቚቢት መቅተሊት ኣብ እተጠጀእ ሓሳብ ጊድኣ ድኣ ገበረት። ከም ዎዮ ምስላ፡ ዘይሓልፈላ ጭሩስ መስከረም ትዓውር ኮይኑ። እታ ብኽንደይ መከራ መዕለቢ ሓሳቦም ኣብ ጉዳይ ብረት ዝረኸበት ድማ ብውሕጅ በርዒናቶም። እዚ ማለት ጥሮተኛ ኣቦ ነብሶምን ሽጉጦም ብወሕጅ ተወሲዶም። እንተ ኾነ ግን ነብሲ ጀነራል ተድላ ዕቚቢት ብዝገበርዎ ምዝንጋዕ በደላዊ ሕልንኦም ረቲዕዎም ዕጥቅን ኢድ ኻልኦትን ኣየፍቀደትን። እንታይ ድኣ ብገዛእ ኢዶም በታ ዝዓጠቅዋ ሂያብ ወርቃዊት ሽጉጠም ሂዎቶም ኣሕሊፍም። ከምወዮ ምስላ “ለባም ክልእኸካ ርእሰካ ይሓከካ” ከም ዝብሃል ሃጸይ ሃይለስላሴ ንዝነበረ ሕልሞም ምጉባጥ ኤርትራ ዘገልግሎም ኣላልዮም ድማ ናይ መዋቲ ወዶም ልኡል ልጅ መኮነን ሃይለስላሴ ወርቃዊት ሽጉጥን 20.000 ብርን ሽልማት ገጸበረከት ተዋሂብዎም ነይሮም። እንተ እቲ 20.000 ብር ከም ዘለዉዎ ናብ ካዝና ፖሊስ ምእታዎም እዩ ዝዝንቶ። ንዝነብሮም ኣትሓሕዛ ኣብ ወትሃደራዊ ሕግን ኣለባብሳ ወትሃደራዊ ዕጥቂ መዘና ኣይነበሮምን። እንተ ኾነ ግን ኣብ ኣሳላልፋ ፖሊስ ዝበዝሑ ደቂ ሰራየ ገይርዎም ዝብል ሕሜታታት ክምዝነበረ ዝገልጽ መጽናዕታዊ ጽሑፍ ብመምህር ተጋዳላይ ኣለምሰገድ ተስፋይ ዝተደርሰ ምውካሰ ኣዝዩ ኣገዳሲ ታሪኽ ዘሰተምህር መወከሲ መጽሓፍ ሰፊሩ ንረኽቦ። ኤርትራ ካብ ፈደረሽን ናብ ጎበጣን ሰውራን 1956-1962 ብኣለምሰገድ ተስፋይ፣ ገጽ.650


በተለያየ ምክንያት ከሀገራችሁ ከኢትዮጵያ ወጥታችሁ በዓለሙ ሁሉ የምትኖሩ ኢትዮጵያውያን፣ ኢትዮጵያውያት በሙሉ፤


You are here: Home Amharic News አንጎለላ ኪዳነምህረት ቤተክርስቲያን የዝርፊያ ሙከራ ተካሄደባት


የግዥ ማሳሰቢያ - በ Samsun-Kalın Line Km133 + 910 | የመንገድ መተላለፍ RayHaber | የባቡር ሐዲድ | ሀይዌይ | የኬብል መኪና


እንተኾነ፡ ነቲ ዝርካቡ ሓበሬታ ምስ ባህርያትን ኩነታትን ናይቲ ስርዓት ብምዝማድ ሚዛናዊ ኣመት ምርካብ ይከኣል።


ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ባለፈው ሳምንት ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ የአምስት ዓመትየኢኮኖሚ እቅዳቸውን ይፋ አድርገዋል። አገሪቱን ለመጭዎቹ አምስት ዓመታት የሚያስተዳድረው የኢህአዴግ መንግስት በጥቅምት ወር የሚመሰርተው አዲስ መንግስት በርካታ ስራዎች ይጠብቁታል።


ስለዚ ካብቲ ኲናት ባዱመ ዝተወላዓሉ ዕለት ጀሚሩ ክሳብ ሎሚ 1.080.000 ዝብዝሖም ኤርትራውይን ሃገሮም ገዲፎም ኣብ መላዕ ዓለም ፋሕ ኢሎም ኣለው ማለትዩ። ካብዚኣቶም ከኣ ኣብ ሃገራት ኤውሮጳ ጥራይ 360.000 ክህሉዉ ከሎው፣ ኣብ ሃገር ሱዳን ከኣ ብውሑድ ካብ 1.500.000 ዘይውሕዱ ኤርትራውያን ስደተኛታት ከምዘለው ክግመት ይከኣልዩ። እዚ ግምት እዚ ግና፣ ሓዲሽ እዩ። መኽንያቱ ቅድሚ እዞም ኤርትራውያን ስደተኛታት እዚኦም፣ ኣብ ሃገር ሱዳን ጥራይ ተሰዲዶም ዝጸንሑ ካብ 1.500.000 ዘይውሕዱ ከምዝኾኑ ክግመት ይከኣልዩ። ኣብ ኢትዮጵያ ድማ ክሳብ ክሳብ 700.000.000 ዝኣኽሉ ኤርትራውያን ከምዘለው ክግመት ይከኣልዩ። ኣብ ካልኦት ሃገራት ኣፍሪቃን ኣሜሪካን ተዘሪኦም ዘለው ድማ ብውሑድ ክሳብ ርብዒ ሚልዮን ክግመት ይከኣልዩ። ስለዚ ስደተኛታ ኤርትራውያን ኣብ መላእ ዓለም ክሳብ 2.5080.000 ተዘሪኦም ኣሎው ኢልካ ክግመት ይከኣልዩ። እዚ ቍጽሪዚ ድማ ካብቲ ኣብ ኤርትራ ዘሎ ህዝቢ ዝበዝሐ ክኸውን ይኽእልዩ። መኽንያቱ ኣብ ኤርትራ ብባህርያዊ ሞት ውይ ብእርጋን ከምኡውን ብሕማም ዝሞቱውን ብዙሓትዮም። ብፍላይ እኳድኣ ብሰንኪ መግዛእቲ ህግደፍ፣ ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ብምቕጥቃጥን ብዓመጽን፣ ኣብዘይ መዓልቶም ዝሞቱን፣ ከምኡውን ኣብ ማእከላይ ባሕርን፣ ኣብ ምድረበዳ ሳሃራን ዝጠፍኡ እንተድኣ ኣጊዲልካሉ፣ ብድምር ኣብ ኤርትራ እንተ በዝሐ 1.500.000 ዝኣክል ህዝቢ ጥራይ እዩ እንተሃለው። ነዚ ኣብ ግምት ኣትዩ ከኣ እዩ እቲ ሹሰፓት-ፓራኖድ-ሹሴፍሬን ኢሰያስ ክላገጽ ዝርአ ዘሎ።


የትራንስፖርትና መገናኛ ሚኒስትር የነበሩት አቶ ጁነዲን ሳዶ ከሥልጣናቸው ተነስተው የሣይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ሆነው ተሹመዋል። የሣይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴር መሥሪያ ቤት ከዚህ ቀደም ያልነበረና አዲስ የሚኒስቴር መሥሪያ ቤት ነው።


በጥር 29/2010 ዓ.ም. የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የልደት በዓል በደመቀ ሁኔታ ተከብሮ ማለፉ ይታወሳል። ይህ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የልደት በዓል የጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የክርስቲያን ማኅበረሰቦች ዘንድ በጥር 16/2017 ዓ.ም. በደመቀ መልኩ ተከብሮ ማለፉን መግለጻችን የሚታወቅ ሲሆን ባሳለፍነው ሳምንት ቅዳሜ እለት ደግሞ አሁንም ይህንን የጎጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የማኅበረሰብ ክፍሎች ዘንድ በጥር 28/2010 ዓ.ም. በኢትዮጲያ የገና በዓል ዋዜማ ዕለት ማለት ነው በማቴዎስ ወንጌል 2:1-12 ላይ የተጠቀሰው በንጉሡ በሄሮድስ ዘመን፣ ኢየሱስ በቤተልሔም ይሁዳ ከተወለደ በኋላ ጠቢባን ከምሥራቅ ወደ ኢየሩሳሌም መጥተው፣ “የተወለደው የአይሁድ ንጉሥ ወዴት ነው? በምሥራቅ ኮከቡን አይተን ልንሰግድለት መጥተናልና” በማለት ሰብአሰገል ወደ ቤቴሊሔም የሄዱበት የአስተሪዮ ወይም ሕጻኑ ኢየሱስ ለሰብአሰገል የተገለጸበት ቀን መታሰቢያ በደመቀ ሐይማኖታዊ ስነ-ስረዓት ተከበሮ ማለፉ ይታወሳል። ቅዱስነታቸው በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለተሰበሰቡ ምዕመናን እና የሀገር ጎብኚዎች በእለቱ በዚሁ በአስተሪዮ ወይም ሕጻኑ ኢየሱስ ለሰብአሰገል የተገለጸበት መታሰቢያ ቀን ላይ ከማቴዎስ ወንጌል 2፡1-12 ተወስዶ በተነበበው ቃል ላይ ተመርኩዘው ያደርጉትን አስተንትኖ ሙሉ ይዘቱን እንደሚከተለው እናቀርበዋለን አብራችሁን በመሆን እንድተከታተሉን ከወዲሁ እናጋብዛለን።


የባቡር መንገድ ስርዓት ዝግጅቶች-ዓለም አቀፍ የባቡር ትራንስፖርት ኮንፈረንስ 2013 - ፕራግ 18 / 01 / 2013 ዓለም አቀፍ የባቡር ትራንስፖርት ኮንፈረንስ 2013 - ዓለም አቀፍ የባቡር ትራንስፖርት ኮንፈረንስ በፕራግ, ቼክ ሪፑብሊክ ውስጥ በሺን-ልኬት መካከል በ 13-15 March 2013 መካከል ይካሄዳል. ዓለም አቀፍ የሃይል ትራንስፖርት ኮንፍረንስ ጉባኤ 4, ይህም የዩራሲያ የባቡር ሃዲድ ማጓጓዣን ዓለም ያመጣል. አንድ ጊዜ ለደቀመዛሙርቱ ክፍት ይሆናል. ክስተት በተመለከተ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት እዚህ ላይ ጠቅ ያድርጉ: Raillynews


ዳታ_መጨረሻ (በ ምርጫ): የ logical ዋጋ እውነት ወይንም ሀሰት: የ ሂሳብ 1 ወይንም 0, ነባር ነው: 1 (እውነት). ዋጋው ከሆነ 0 (ሀሰት) የ ጎደለውን የ ዳታ ነጥብ ይሞላል በ ዜሮ እንደ ታሪካዊ ዋጋ: ይህ ዋጋ ለ 1 (እውነት) የ ጎደለውን የ ዳታ ነጥብ ይሞላል በ ተጨማሪ አዲስ በ ማስተዋወቅ ከ ጎረቤት የ ዳታ ነጥብ ውስጥ


ምሉእ ጥዕና ክህልወካ ወይ ውን ክስመዓካ፡ እትነብረሉ ገዛ ኣዝዩ ምቹእ ክኸውን ኣለዎ። ኣብ ከተማ ሱነ ብርክት ዝበለ ዝካረ ኣባይቲ፡ ቪላታት ከምኡ ውን ዝሽየጥ ገዛውቲ፡ ይርከብ። ኣብ ከተማ ሱነ ገዛ ክትካረዩ ንእትደልዩ፡ ኣብዚ ዝስዕብ መርበብ-ሓበሬታ እኹል ሓበሬታ ክትረኽቡ ትኽእሉ።


ነቲ እምነት ብመትከል ጥራይ ምርቃቑ ዘይኮነስ፡ ነቲ መስመርን መትከልን ክተዕውት ባህግን ድርኺትን (motivation) ምህላዉ። እዚ ድማ ናብቲ ዕላማ ይመልሰና ማለት እዩ። ባህጊ ናጽነት ምህላዉ፡ “ካብ ዓመታት ብባዕዲ ተጸቒጠ ዝነብር፡ ሓደ መዓልቲ ናጻ ኮይነ እንተነበርኩ ይሓይሽ፡ ወይ ድማ፡ ኣነ ሓሊፈ ዝመጽእ ወለዶ ናጻነቱ ረኺቡ ይነብር” ዝብል ነግ-ፈረግ ዘይብሉ መርገጺ ምውሳድ ንገዛእ ርእሱ ከም ደራኺ ሞቶረን ከም ነዳድን ኮይኑ ኣብ መትከልካ ረጊጽካ ዕላማኻ ክተዕውት ንቕድሚት ክትደፍእን ይሕግዝ። ዕላማኻ ንምዕዋት ብልብኻ ከም ትሰርሕ ይገብረካ። ኣብ ማዕዶ ዝረአ ብሩህ ኮኾብ ኮይኑ መኣዝንካ የጸንዕ። ዝወረደ ይውረድ ድማ፡ “ዝመጸ ይምጻእ ወራሪ ኣብ ባርዕ ሰውራ ሓራሪ” እናበልካ ትምርሽ። ወትሩ “ወርቂ፡ ስርናይ” እናበልካ ትቕጽል። ትፈትዎም ቀያሕቲ እናደበኻ፡ ብውሽጥኻ ጓህን ቃጸሎን እና ሸልበበካ፡ ነታ ትስዕብ ድፋዕ ተፍርስ፡ ነቲ ዝመጽእ ወራር ተፍሽል፡ ነቲ ዝቕጽል ሰማይ-ጠቀስ ከረን ትድይብ…ወትሩ ፍሽኽታ፡ ወትሩ “ዓወት ንሓፋሽ”… ትወድቕ፡ ትትስእ፡ ትውጋእ እንደገና ትውጋእ…ንዓስራይ ግዜ ትውጋእ…ምብጋስ እዩ። ኣሃዱኻ ከይተግድዕ ንትእዛዝ ዶክቶርካ ጥሒስካ ናብ ድፋዕ ምጉያይ እዩ። በዓል ሓደ ዓይኒ? ጸገም የለን። በዓል ሓደ ኢድ? “ኖርማል እንድዩ” ይብሉኻ በታ ኣዕንቲ እትደጒሕ ልባዊ ፍሽኽታ ኣሰንዮም። እግሮም ዝተሃስዩን ደልጎጽጎጽ ዝብሉን…ርእሶም ብጥይትን ስኩጆታት ዝተበሳስዐ እሞ መዓልታዊ ሕማም ምንፍርፋር ዝሕዞም…”ኖርማል እንድዩ” ይብሉኻ። ብውሽጣዊ ሕማም ዝተሃሰዩ…” ወርቂ፡ ስርናይ” እናበሉ ሰለይ ክብሉን ክረጋረጉን ክትርኢ፡ ሽዑ “ኖርማል” ነይሩ። ሎሚ ግን የተሓሳስበኒ። ገድሊ ወይ ማሕበረ-ሰብ ተጋዳላይ ዝፈጠሮ ኣመለኻኽታ ምዃኑ ፍሉጥ እዩ። ኣብ ውሽጢ ከምኡ ዝኣመሰለ ባህሊ እየ ዓብየ፡ ኣካል መንነተይ እዩ። ግን ሎሚ ተመሊሰ ኣብ ሓንጎለይ ከሰላስሎ ከለኹ እግረም እየ። እቲ ናይ ትማሊ “ኣነ” ምስቲ ናይ ሎሚ “ኣነ” ይራኸቡን ይዛተዩን እዮም። ዝበዝሕ ግዜ ግን ክረዳድኡ ኣይክእሉን። እንሓንሳብ እውን ኣብ ዲቕ ዝበለ ምጉትን ዘይምቅዳውን እዮም ዝኣትዉ። ናይ ግዜ ጉዳይ እዩ ዝኸውን…ግን እቲ ኣብ ገጽ ተጻብኦታትን ብደሆታትን ፍሽኽታ ምዕባይ፡ “ዘይስገር የለን” ዝብል ኒሕን እምነትን ምምዕባል ንሕሱም ኩነታት ‘ ወርቂ፡ ስርናይ’ እናበልካ ምግጣሙ ናይ ማሕበረ-ሰብ ተጋዳላይ ባህሊ ምዃኑ ሓሊፉ ሎሚ ባህሊ ህዝቢ ኤርትራ ኮይኑ ክትርእዮ ባህታ ዝፈጥር እዩ። እዚ ባህሊ’ዚ እዩ ድማ ንህዝቢ ኤርትራ ነቲ ኣብዘን ዝሓለፋ 20 ዓመታት ዝነበረ ወሳኒ ፈተነ ብዓወት ክሰግሮ ዘብቀዖ።


ስለሆነም በታሸገ የክልል ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ቀኑ የተመዘገበ እና የታተመበትን ማስረጃ እቃኛለሁ። ለዚህ ዓላማ በተሰጡት ክፍት ቦታዎች ላይ ወደ ሲዲ ይላኩት ፡፡


ሌላው የቁጥጥር ሥራውን መሥራት አለበት የተባለው የነዳጅ ማደያዎችና የተፈትሮ ሀብት ሚኒስቴር ነው፡፡ ይህ ሚኒስቴር መሥሪያ ቤት በአዋጅ ከተሰጡት ኃላፊነቶች አንዱ የነዳጅና የነዳጅ ውጤቶችን ሥርጭት መቆጣጠር ቢሆንም፣ ይኼንን እያደረገ አይደለም፡፡ ንግድ ሚኒስቴርም እኔ ተመን አውጪ ነኝ በሚለው አቋሙ ላይ እንደፀና ነው፡፡


A ሽከርካሪዎች በሚጠቀሙበት ወቅት, A ሽከርካሪዎች ከ A ልተንቀሳቀሱ ከ A ስተዳደሩ ላይ E ንደሚታየው ከላይ ከላይ E ንደተሞላው "Fly"


[ክፍል አንድ] [ክፍል ሁለት] [ክፍል ሦስት] [ክፍል ስድስት] [ክፍል ሰባትና ስምንት] [ክፍል ዘጠኝ] [ክፍል አስር]


ስለዚ እዚ ሕቶ ናይ መን እዩ? እንተይልካኒ ብፀቢብነት መልክዑ ሓይልታት ትምክሕትን ፅግዕተኛታትን ገሊኦም ኣብ ደገ ገሊኦም ኣብ ውሽጢ ኮይኖም፣ ኣብ ውሽጢ ብኣዴን እውን ነዚ ከምዚ ዝበለ ፅግዕተኛ ትምክሕቲ ኣረኣእያ ዘተኣናግድን ብኸምዚ ዝበለ ፅግዕተኛ ምብስባስ ጫፍ ምስዝበፅሐ ሕመቕ ዝተኣሳሰሩን እቲ ዝፈረሰ ናይ ግዝኣት ሓድነት ንምምላስ ናይ ዝግበር ፈተነ ጉልባብ፣ ብሽም መንነት ዝግበር ዘሎ ፀረ ወያነ ምንቅስቓስ እዩ። ስለዚ ብሽም መንነት ዝለዓል ዘሎ ጉዳይ ወልቃይት ሙሉእ ብሙሉእ ሕቶ ህዝቢ ወልቃይት ኣይኮነን፣ ናይ ውድብ ብኣዴን እውን ኣይኮነን፣ ሕቶ ሓፋሽ ህዝቢ ኣምሓራ እውን ኣይኮነን፣ ሙሉእ ብሙሉእ ሕቶ ናይቶም ዕሉላት ፅግዕተኛታትን ትምክሕተኛታትን እዩ። ስለዚ ሕቶ መንነት ወልቃይት ትማሊ ተቓሊስና ናይ ዝሰዓርናዮም ተረፍመረፍ ሕቶ እዩ። እዚ ሕቶ’ዚ ብሽም መንነት ገይርካ ናይ ቀደም ስርዓት ንምምላስ ዝግበር ፈተነን ምንቅስቓስን ስለዝኾነ ህወሓት ነዚ ብትረት እዩ ዝቃለሶ። በቲ ዝመፀሉ መልክዕ ተሪር ብዝኾነ ኣንፈት ቃልሲ እውን እዩ ዝኸዶ ዘሎ። ሓይልታት ትምክሕትን ፀቢብነትን ዝኽተልዎ ብሽም መንነት ህዝቢ ትግራይ ናይ ምብታን ውዲት ብምዃኑ ህወሓትን ህዝቢ ትግራይን ብኹሉ ዓቕሞም ዝቃለስዎን ዝምክትዎን ፀረ ወያነ ምንቅስቓስ እውን እዩ። ኣብቲ ምቅልላስ ቅድሚ ኹሉ ከም ህወሓት ናይ ባዕልና ጉጉይ ኣረኣእያታት ብምውጋድ ኢና ክንጅምር። እቲ ናይ ቃልሲ ዓወታትና ክንጠምር እቲ ዝበታትነና ክነወግድ ቅድሚ ኹሉ ናይ ባዕልትና ሕመቕ እንተስ ፀቢብነት እንተስ ፀረ ዴሞክራሲ እንተስ ካሊእ ሕመቓት ብምቅላስ ንጀምር ኢልና ጀሚርና ኢና። ካብ ናይ ባዕልትና ጉድለት ካብ ምቅላስ ተበጊስና ከዓ ኣብ ውሽጢ አህወዴግ እውን መትከላዊ ዝኾነ ቓልሲ፣ ኣብ ሞንጐ እተን ውድባት ዝህሉ መትከላዊ ዝኾነ ቓልሲ ኣብ ውሽጢ ኢህወዴግ እውን ክካየድ ንግበር። ካብዚ ሓሊፉ ግን ኣንፃር ትምክሕቲ ኣረኣእያታትን ተግባራትን ብቀንዱ ነቲ ሕመቕ ክቃለስ ዝግባእ ውድብ ብኣዴን እዩ። ውድብ ብኣዴን ቅድሚ ኩሉ ኣብ ውሽጡ እቲ ኣተሓሳስባታት ትምክሕቲ ከም ውድብ ብቑርፂ ምቅላስ ጀሚሩ ኣሎ፤ ምስ ሓው መቓልስትና ብኣዴንን ህዝቢ ኣምሓራን ኮይንና ንሕና እውን ክንቃለስ ኢና። ኣብዚ ተሃድሶና እውን ብዕሊ ተጀሚሩ ኣሎ።


ጀምሮ በሦስት ምዕራፍ ለ38 ክፍል ሲተላለፍ የቆየ ድራማ ነበር። ይህ ፖለቲካዊ ስላቅ የሚቀርብበት ተከታታይ ድራማ፤ ዘወትር እሁድ ከሰዓት ከሚተላለፍበት ፋና ቴሌቪዥን ለእረፍት ተብሎ እንደተቋረጠና ዳግመኛ በጣቢያው ለእይታ እንደማይበቃ የተሰማው በመገናኛ ብዙኀን ነበር። የድራማው ፀሀፊ እና ፕሮዲውሰር አቶ በኃይሉ ዋሴ፤ ድራማውን በፋና ቴሌቪዥን ለማስተላለፍ ፍላጎት እንደሌላቸው ለቢቢሲ አረጋግጧል። • "ስተዳደር የቆየሁት በዋናነት ለመለስ በሚሰጠው የጡረታ ገቢ ብቻ ነው" ወ/ሮ አዜብ መስፍን • "ፍቅር እስከ መቃብርን አልረሳውም" ወ/ሮ ኬሪያ ኢብራሂም አቶ በኃይሉ እንደሚለው፤ ከፋና ጋር መሥራት ከጀመሩበት ጊዜ አንስቶ ሁኔታዎች አልጋ በአልጋ አልነበሩም። በአሁኑ ሰዓት ደግሞ "ምን ልታዘዝ" በሚተላለፍበት ሰዓት ላይ ይዘቱ ከድራማው ጋር አንድ ዓይነት የሆነ ሌላ ድራማ እየተላለፈ መሆኑ "የሚነግረን ነገር አለ" በማለት፤ ጣቢያው እንደገፋቸው ያስረዳል። የድራማው አዘጋጆች ለሦስት ወር እረፍት (ሲዝን ብሬክ) ጠይቀው ድራማው መተላለፍ ማቋረጡን የሚናገረው በኃይሉ፤ በዚህ መካከል ፋና ብሮድካስቲንግ ሌላ ድራማ በነሱ ሰዓት ላይ ማስተላለፍ መጀመሩን አለመንገሩ፤ "ፋና የሚፈልገን አይመስለንም" እንዳስባላቸው ይገልጻል። የፋና ብሮድካስቲንግ የመዝናኛ ፕሮግራሞች ዋና አዘጋጁ አቶ ዘካሪያስ በበኩላቸው፤ የእሁዱ የአየር ሰዓት ላይ ሌላ ድራማ እየተላለፈ መሆኑን አረጋግጠው፤ ይህ ግን "ምን ልታዘዝ" ከእረፍት እስኪመለስ ድረስ እንደሆነ ይገልጻሉ። አቶ ዘካሪያስ አክለውም፤ በእርግጥ እየተላለፈ ያለው ድራማ 'ሲትኮም' ቢሆንም በይዘት ግን ከ"ምን ልታዘዝ" ጋር አይገናኝም ብለዋል። በተጨማሪም የዚህ ድራማ ክፍሎች በቅድሚያ ማክሰኞ ምሽት ከታዩ በኋላ እሁድ እንደሚደገሙ ገልጸዋል። "የ "ምን ልታዘዝ" የምዕራፍ እረፍቱ ረዝሟል። እኛ ቶሎ እንዲመለሱ ብንፈልግም፤ እነርሱ የሦስት ወር የእረፍትና የዝግጅት ጊዜ በጠየቁት መሰረት አሁን ያሉት እረፍት ላይ ነው። የምናውቀው መስከረም ላይ እንደሚጀምሩ ነው" ይላሉ አቶ ዘካሪያስ። አክለውም የእሁዱ ሰዓት አሁንም ቢሆን የ"ምን ልታዘዝ" ነው ሲሉ አረጋግጠዋል። የድራማው ደራሲና ፕሮዲውሰር ከፋና ጋር የነበረን ግንኙነት አልጋ በአልጋ አልነበረም ሲሉ ላቀረቡት ቅሬታ አቶ ዘካሪያስ ሲመልሱም፤ "ከሁሉም ተባባሪ አዘጋጆች ጋር እንደምንነጋገረው ከእነርሱ ጋርም እንነጋገራለን። ሥራዎችን እንገመግማለን። እንጂ ከዚህ ውጪ የተፈጠረ ነገር የለም" ብለዋል። የ "ምን ልታዘዝ" ስፖንስር የነበሩ ሁለት ድርጅቶች ምክንያቱን በማያውቁት ሁኔታ ድጋፋቸውን እንዳቋረጡ አቶ በሀይሉ ይገልጻል። አክሎም ሌሎች ድርጅቶች የእነርሱን ድራማ ስፖንሰር ለማድረግ ይፈራሉ ብሎ እንደሚያምን ተናግሯል። አቶ ዘካሪያስ ግን በዚህ ሀሳብ አይስማሙም። ስፖንሰር ማድረግ አቋረጡ የተባሉት ድርጅቶች "እውነት ነው አቋርጠዋል" ካሉ በኋላ፤ ነገር ግን ይህ የተለመደ አሠራር ነው ይላሉ። እንዲያውም በድርጅቱ አሠራር በፕሮግራሞች ላይ ማስታወቂያዎች ቢተላለፉ፤ ለፋና እንዲሁም ለፕሮግራሞቹ አዘጋጆች አትራፊ መሆኑን ያብራራሉ። "ከዚህ አንፃር ካየነው፤ በፋና ቴሌቪዥን ካሉ ከ25 በላይ ተባባሪ አዘጋጆች እስካሁን ድረስ በገቢ ደረጃ አንደኛ "ምን ልታዘዝ" ነው" ብለዋል። የስፖንሰር መኖር ወይም አለመኖር ፋናንም ሆነ "ምን ልታዘዝ"ን በገቢ አይጎዳውም የሚሉት አቶ ዘካሪያስ፤ በርካታ ማስታወቂያዎች በድራማው ላይ እንደሚተላለፉ በመጥቀስ አቶ በኃይሉ ያቀረቡትን ምክንያት ያጣጥላሉ። በዚህ ሀሳብ የማይስማማው አቶ በኃይሉ፤ "የምንጠቀመው ስፖንሰር ቢኖረን ነው" ሲል ያስረግጣል። • የኢትዮጵያ ሙዚቃ- ከመስከረም እስከ መስከረም • በፈረንጅ "ናይት ክለብ" ጉራግኛ ሲደለቅ አቶ በኃይሉ ድራማውን በሌላ መንገድ ለመቀጠል ፍላጎት እንዳለው ገልጾም "በድረ ገፅ ልናስተላልፈው እንችላለን" ሲል ፍንጭ ሰጥቷል። አቶ ዘካሪያስ ግን "ድራማው ተቋረጠ" መባሉን ከማኅበራዊ ሚዲያዎች ነው የሰማነው ይላሉ። "እስካሁን ቀርቦ ያነጋገረን አካል [ከድራማው አዘጋጆች ወይም ፕሮዲውሰሮች] የለም" ካሉ በኋላ፤ "የእረፍት ጊዜያቸው ስላለቀ ከድራማው አዘጋጆች ጋር ቁጭ ብለን እንነጋገራለን" ብለዋል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ባህልን በኤሌክትሮኒክ ሙዚቃ የቀመመው ሮፍናን8 ነሐሴ 2018 ታዋቂ ኢትዮጵያዊያን አርቲስቶች ለመዋብ ምን ያህል ይከፍላሉ?18 የካቲት 2019 የአለማየሁ ተፈራ ፖለቲካዊ ካርቱኖች14 ታህሳስ 2018 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሙር ማላጋሲ ማልታኛ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ሞንግ (ዋይት) ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ናይ ሽወደን ህዝባዊ ምንቅስቓሳት፡ ንኣብነት፡ ናይ ሰራሕተኛታት፡ ናይ ኣከባቢ ወይ ናይ ዓቂንካ ምስታይ ምንቅስቓሳት፡ እቲ ሲቪላዊ ሕብረተሰብ፡ ኣብቲ ሕብረተሰብ ናይ ስልጣን ረቛሒ ክኸውን ከም ዝኽእል ኣብነት እየን። ኣብዚ ኸኣ፡ መንግስቲ ይኹን ዕዳጋ ብሓፈሻ፡ ዝደፍእ ሓይሊ የብሉን። ሲቪላዊ ሕብረተሰብ፡ ናይ ደሞክራስያዊ ሕብረተሰብ ኣገዳሲ ክፋል እዩ። ንስኻ ከም ነባሪ ድማ፡ ኣብኡ ኴንካ ነቲ ሕብረተሰብ ክትጸልዎ ትኽእል።


የኢትዮጵያ መንግሥት ኤችአር - 128ን በሀገሮቻችን መካከል ካለው የትኛውንም ዓይነት ትብብር እና ግንኙነት ጋር የሚያያዝ ጫና አላደረገም ሲሉ በአዲስ አበባ የሚኙት የዩናይትድ ስቴትስ አምባሳደር ተናግረዋል፡፡


ስትራተጂ ሃገራዊ መርሓ ኤርትራ፡ ልምዓት፡ ዕብየት፡ ራህዋ፡ ቅሳነት ምርግጋጽ’ዩ። ነባሪ ልምዓት፡ ነባሪ ዕብየት፡ ነባሪ ራህዋ፡ ነባሪ ቅሳነት፡ ስለ’ዚ ድማ ርጉእ ሃገራዊ ድሕነት ዝረጋገጽ፡ ብንጹር ራእዪ፣ ነዚ ራእዪ ዜጨብጥ ግብራዊ ውጥናት፡ ናይ ትግባረ ስትራተጂ፣ ናይ ልምዓት ፕሮግራማት፡ ሕጋውን ስነ-ምግባራውን ድስፕሊን’ዩ።


የእያንዳንዱ ሰው የሕይወት ትርጉም የሚገኘው በኢየሱስ ላይ ነው ፥ አዳም የት ነህ የሚለውን ጥያቄ መመለስ የሚችለው ኢየሱስን አግኝቶ አንተ ማን ነህ ? ብሎ መጠየቅ ለሚችል ሰው ነው ። ኢየሱስን አንተ ማን ነህ የሚለው ጥያቄና እኔ ማን ነኝ የሚሉት ጥያቄዎች የሚለያዩ አይደሉም ፥ ሁለቱ አንድ ላይ ሆነው አዳም የት ነህ የሚለውን ጥያቄ ይመልሳሉ ። ምክንያቱም የሕይወታችን ትርጉም እርሱ ነውና ፤ እርሱ እራሱ ሕይወት ነውና ለዚህ ነው በዮሐንስ ወንጌል ኢየሱስ እኔ ሕይወት ነኝ የሚለን ።


በዚህ መመሪያ ላይ የተጠቀምናቸው ስሪቶች፦ GPG ስዩት ቤታ 4፣ ሞዚላ ተንደርበርድ 31.2.0፣ ኤኒግሜል 1.7.2


ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በአገሪቱ በተከሰተው አለመረጋጋት፣ እንዲሁም በኢኮኖሚው ውስጥ ሥር እየሰደዱ በመጡት የውጭ ምንዛሪና የኃይል አቅርቦት እጥረት፣ የሎጂስቲክስ፣ የታክስና የመንግሥት አገልግሎቶች ቅልጥፍና ችግሮች ምክንያት የኢኮኖሚ ዕድገቱ ትርጉም ባለው ደረጃ መቀነሱን ተናግረዋል፡፡ በግብርና ላይ የተመሠረተው የአገሪቱ ኢኮኖሚ በሚፈለገው ፍጥነት ወደ አምራች ኢንዱስትሪ ዘርፍ ላይ ወደ ተመሠረተ ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ካለመሸጋገሩ በተጨማሪ፣ የተመዘገበው የኢኮኖሚ ዕድገትም ቢሆን በየጊዜው እየጨመረ ከመጣው የሕዝቡ ፍትሐዊ ተጠቃሚነትና የወጣቶች ሥራ አጥነት ጋር ሳይጣጣም መቆየቱንም አውስተዋል፡፡


በጥንት ዘመን ከአይሁድ እምነት ወደ ክርስትና የተቀየሩት ክርስቲያኖች አሰቃቂ ሁኔታ ብናስብ፣ መሠረታዊ የሆነውን የሕዝባቸውን ሕግ ትተው ለመሄድ ምን ያህል ቆራጥ ድፍረት ነበራቸው። ህገወጥ መሆኑን እያወቁ በክርስቲያናዊ ማህበር ውስጥ አረማውያንን ለመቀበል ምን ያህል የአዕምሮና የመንፈስ ክፍትነት ነበራቸው። በሐዋርያት ሥራ ውስጥ እንደተገለጸው ሐዋርያው ጴጥሮስ መንፈስ ቅዱስን አስቀድሞ የተቀበለ መሆኑን አልተረዳም ነበር። በኋላ ላይም ተገልጦለት በሮማዊው መቶ አለቃ በቀርኔሌዎስና በቤተሰቡ ፊት ቀርቦ እንዲህ አለ፦ በእውነት እግዚአብሔር በሰዎች መካከል ምርጫን እንደማያደርግ እያወቅሁ ብመጣም፣ እግዚአብሔርን የሚፈራና ፍትህን የሚያደርግ፣ የማንም ሕዝብ ወገን ይሁን፣ እርሱን ብቻ እቀበለዋለሁ በማለት ለእስራኤል ልጆች፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ሰላም ከእናንተ ጋር ይሁን በማለት መልካም ዜናን ላከ። በዚህ መልዕክት ውስጥ ጴጥሮስ፣ እግዚአብሔር በሰዎች መካከል ምርጫን እንደማያደርግ እያወቅሁ ብመጣም የሚለውን ስንመለከት፣ እኛም የእግዚአብሔርን እውነትነት ለማወቅ ያለን ችሎታ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተሻሻለ፣ እያደገ የሚመጣ መሆኑን እንገነዘባለን። ቤተ ክርስቲያን እስካለች ድረስ፣ የእምነታችንም እውቀት ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚያድግ በመሆኑ ይህ ጉዞ የሚቆም ወይም የሚያበቃ አይደለም።


ሁሉም ተጓዦች መሙላታቸው ሲረጋገጥ ለፀሎት ተነሱ ተባለ፡፡ ብድግ ብድግ. . . . ፀሎታችንን በህብረት አደረስን፡፡ ፈጣሪያችን ጉዟችንን ባርክልን. . .በሠላም መልሰን. . . . .


አዲስ አበባ ፣ ሰኔ 19/2012 ( ኢዜአ) ለጤና ተቋማት የሕክምና ግብዓቶችና የኢንፌክሽን መከላከያ ቁሳቁስ ለሟሟላት በትኩረት እየተሰራ መሆኑን የጤና ሚኒስትሯ ዶክተር ሊያ ገለጹ። የጤና ሚኒስትሯ ዶክተር ሊያ ዛሬ በሰጡት መግለጫ፤ ለጤና ተቋማቱ በግዥ አልያም በዕርዳታ የሚገኙ የሕክምና መሳሪያዎችና ግብዓቶችን የማሰባሰብ ሥራው ተጠናክሯል ብለዋል። በተለይም በጽኑ ሕሙማን ክትትል ለሚገኙ የኮቪድ-19 ታካሚዎች የተሻለ አገልግሎት ለመስጠት የሚያስችሉ የሕክምና ግብዓቶችን […]


ቻይንኛ (ሆንግ ኮንግ ኤስ ኤ አር)Central Kurdish - IraqScottish Gaelic - United KingdomSerbian (Cyrillic) - Bosnia and HerzegovinaSindhi - Islamic Republic of PakistanTigrinya - EthiopiaTurkmen (Latin) - TurkmenistanUrdu - Pakistanሃንጋሪኛሃውሳኛሂንዲኛሆላንድኛሊቱዌንያንኛላትቪያኛላክሰምበርግኛላዎኛማለያላምኛማለይኛ (ማለይዣ)ማለይኛ (ብሩናይ ዳሩሳላም )ማልታኛማሴዶንኛ (ቀደም የማሴዶንየ ዩጎዝላቭ ሬፓብሊክ)ማራቲኛማዎሪኛሰርቢያኛ (ላቲን)ሰርቢያኛ (ሲሪሊክ)ሲንሃላኛሴሶቶ ሳ ሌቦዋኛሴትስዋንኛ (ቦትስዋና)ሴትስዋንኛ (ደቡብ ኣፍሪቃ)ስሎቫክኛስሎቬንኛስዊድንኛስፓንኛራሻኛሮማኒያኛሮማንሽኛቡልጋሪያኛባስክኛቤላሩስኛቤንጋሊኛ (ህንድ)ቤንጋሊኛ (ባንግላዴሽ)ቦስንኛ (ላቲን)ቦስንኛ (ሲሪሊክ)ቱርክኛታሚልኛታታርኛታይኛቴሉጉኛቻይንኛ (ቀላል)ቻይንኛ (ባህላዊ)ቼክኔፓሊኛኖርወይኛ (ቦክማል)ኖርወይኛ (ኒኖርስክ)አልባኒኛአማርኛአሳምስኛአርመንኛአዜርኛ (ላቲን)አይስላንድኛአይሪሽአፍሪካንስኡርድኛኡዝቤክኛ (ላቲን)ኢኑክቲቱትኛ (ላቲን)ኢንዶኒዥያኛኢዚሆዣኛኢዚዙሉኛኢግቦኛኤስቶኒያኛዕብራይስጥእንግሊዝኛኦሪያኛኪስዋሂሊኪንያርዋንዳኛካታላንኛካናዳኛካዛክኛኬቹዋኛ (ፔሩ)ክመርኛክሮኤሻኛክይርግዝኛኮሪያኛኮንካኒኛዌልሽኛዎሎፍኛዩክሬንኛዮሩባኛዳሪዴንማርክኛጀርመንኛጃፓንኛጆርጂያንኛጉጅራትኛጋሊሽያንኛግሪክኛጣሊያንኛፈረንሳይኛፊሊፕንኛፊንላንድኛፐርዣንኛፑንጃቢኛፓሽቶኛፖላንድኛፖርቹጋልኛ (ብራዚል)ፖርቹጋልኛ (ፖርቹጋል)ቬትናምኛ


እቲ እነዅ ኣነ ባርያ እግዚኣብሔር እየ፡ ከምቲ ዝበልካዮ ይዅነለይ (ሉቃስ 1,38) ብዝብል ቃለ ወንጌል ተመሪሑ ዝተኻየደ መበል 34 ዓለም ሓቆፍ ቅነ መንእሰያት ፓናማ 2019 ዓ.ም. ምስ ተፈጸመ ቅዱስነቶም እቲ ኣብ 2020 ዓ.ም. ዝካየድ መበል 35 ዓለም ሓቆፍ ቅነ መንእሰያት ኣብ ፖርቱጋል ከተማ ሊስቦና ዝእንገድ ምዃኑ ኣበሲሮም


‹‹አቤቱ÷ በመዓትህ አትቅሠፈኝ÷ በመቅሰፍትህም አትገሥጸኝ›› (መዝ. ፴፯፥፩) – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


መልዕክት ካዚኖ ላይ ካዚኖ ስልክ & Slots – £5 Signup Bonus | ፈጣን እጠቅም!


በእግዚአብሔር ብቻ ሊደረጉ የሚችሉ ድርጊቶች ምስጋናው ለኢየሱስ ሆኗል፡፡ ኢየሱስ ሙታንን ብቻ አላስነሳም (የዮሐንስ ወንጌል 5፤21፤11፤38-44) ኃጥአቶችንም ይቅር ብሏል (የሐዋሪያት ሥራ 5፤31፤13፤38) ፤ዓለማትን ፈጥሯል ፤ደግፎታልም፡፡ (የዮሐንስ ወንጌል 1፤2፤ ወደ ቆላስይስ ሰዎች 1፤16-17) ይህ እንዲያውም እግዚአብሔር ፤በፍጥረት ጊዜ ብቻውን ነበር፤ ያለውን አንድ ሰው በሚመለከትበት ጊዜ ግልጽ ይሆናል፡፡ (ትንቢተ ኢሳያስ 44፤24) በተጨማሪ ክርስቶስ አምላክ ብቻ ሊኖረው የሚችለውን ባህሪያት አለው፤ዘላለማዊነት (የዮሐንስ ወንጌል 5፤21)፤በሁሉም ሥፍራ የመገኘት (የማቴዎስ ወንጌል 18፤20፤28፤20)፤ሁሉን አዋቂነት (የማቴዎስ ወንጌል 16፤21)፤እና ልዕለ ኃያልነት (የዮሐንስ ወንጌል 11፤38-44)


ዋናዉ ገጽቱርክቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻየ 48 ሙሉ መገለጫ ይመልከቱባቢዳ ቱሪዝም ወደ ኬብል መኪና በበረራ።


13 / 09 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, የመጓጓዣ ባቡሮች, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0


ምክትል ርዕሰ መስተደድሩ ዛሬ በሰጡት መግለጫ እንደተናገሩት ስፖርት ከፖለቲካ ጋ ሚቀላቅሉ አካላት ሊኮነኑ ይገባል አሉ።


ምርቓ ኣብ ዓውዲ ፖለቲካን ብፖለቲካዊ ውድባት ክስረሓሉ ግን ልሙድ ኣይኮነን። ቦትኡ ኣይኮነን። ምቓረት ድማ የብሉን። ኣብ ባህላውን ማሕበራውን መዳያት ምርቓ ንጽቡቕ ተግባር ዝወሃብ ሞሳን፡ መግለጺ ሰናይ ትምኒት’ዩ። ፖለቲካዊ ውድባት፡ ብግልጺ ብሓልፍነት ብንቕሓት ክብልዎ ዘለዎም ግን ብኣንጻሩ’ዩ። ናይ ብሓቂ ህዝባውነት፣ ናይ ብሓቂ ደሞክራስያውነት፣ ናይ ብሓቂ ሕጋውነት ወኒኖም፡ ክብሪ፡ መሰልን ረብሓን ብዙሓትን ውጹዓት ማእከል ገይሮም፡ መሰረታዊ ፖለቲካዊ ለውጢ ከምጽኡ ዝቃለሱ ውድባት፡ ካብ ናይ እከለ ናተይ ዕላማ ወይ መደብ-ዕዮ ንህዝቢ ይጠቅም፡ ናይ እከለ ሃገራዊ ሰላም፣ ደሞክራሲ፣ ፍትሒ፣ ልምዓት ዘረጋግጽ ኣይኮነን። ብኣንጻሩ ንውሑዳት ዝጠቅም፡ ንብዙሓት ዘግልል ዘጋፍዕ፡ ንኲናትን ድኽነትን ዝዕድም ኣረኣእያ’ዩ። ትምክሕታዊ’ዩ። ጸቢብ’ዩ። ተበላጺ’ዩ ዝብል ሓይሊ ሓሳብ ዝሰረቱ፡ እሩም ደርባዊ ፍሕፍሕ ክካየድ ወይ ኣስተምሃሮ ክወሃብ’ዩ ትጽቢት ዝግበር። ክኾነልና ንምነ ወይ ክኸነልኩም ንምነ ዘይኮነ፡ ኣብ ዝሓዝካዮ ፖለቲካዊ ስነ-ሓሳባዊ ኣማራጺ፡ ዝሓንጸጽካዮ ስትራተጂ፡ ፖሊሲ፡ ግብራዊ መምርሒታትካን ባህሊ ስራሕካን ተኣማሚንካ፡ ከምዝን ከምዝን ክንገብር ኢና ስለዚ ህዝቢ ፖለቲካዊ መደብ-ዕዮና ኣንቢብካ ኣጽኒዕካ ሰዓበና ዝብል መልእኽቲ’ዩ ክመሓላለፍ ዘለዎ።


አዳሜ ዐቢይ “መደመር፣ አንድነት፣ እኩልነት፣ ኢትዮጵያ!” ምንትስ እያለ እያጃጃለ ሥራውን ሲሠራልሽ “ሞኝና ወረቀት ያሲያዙትን አይለቅም!” እንዲሉ አንች አሁንም መደመር መደመር እያልክ ትጃጃይልኛለሽ!!!


ሸገር ታይምስ፡- አዲስ አበባ የማን ናት? እና በአዲስ አበባ የኦሮሚያ ልዩ ጥቅም የሚባለው ጉዳይ እስከ አሁን ለንትርክ እና ለሙግት መነሻ ሆኖ ውስጥ ውስጡን ሽኩቻ እየፈጠረ ነው፡፡ የአዲስ አበባ የማን ናት እና በአዲስ አበባ የኦሮሚያ ልዩ ጥቅም የሚባለው ንትርክ መቆሚያ መፍትሔው ምንድን ነው? እውነታውስ ምንድን ነው ይላሉ?


4 / B ሰዎች እና ጡረተኞች ማጣሪያዎችን ለመግዛት ወደ ሁኔታው ይመለሳሉ 27 / 05 / 2018 ትራንስፖርት እና የባቡር ሠራተኞች መብት ህብረት (UDEM HAK-ሴን) እንዲህ አለ "በጣም ጡረታ እና የሲቪል አገልጋዮች ሁኔታ 4 / B'li ግዛት ነውር ከግምት ውስጥ መግባት እንዳለበት, በግልጽ ይሆናል ማጣሪያ አመጡ, አንድ ላይ መሥራት", የጽሁፍ መግለጫ ፕሬዚዳንት አብዱላህ Peker አደረገው. Peker; "የሃይማኖታዊ ጉዳዮች አመራር 19 TL የረመዳን. በእኛ ሀገር ወይም ማህበራዊ ሁኔታ ወይም የሰብአዊ መብት ግንዛቤ ውስጥ ሰራተኞች መካከል ገቢ ስርጭት, እኛ በግልጽ ይሆናል ማጣሪያ ላይ በጣም ጡረታ እና የሲቪል አገልጋዮች ሁኔታ 4 / C ውሸት ውስጥ. ወርኪንግ ለማስማማት ወይም ሕሊና ሃይማኖት አይደለም አንድ በተወሰነ ነበር ምን ማየት ይችላሉ እንደ Titre ይፋ አድርጓል በዚህ ግዛት ውስጥ ባለ የ 4 / B ቤተሰብ በረመዳን ወር ውስጥ


‹‹ኢትዮጵያውያን ስንኖር ኢትዮጵያዊ ስንሞት ደግሞ ኢትዮጵያ ነን›› ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) ሰኞ መጋቢት 24 ቀን 2010 ዓ.ም. በፓርላማ ሲሰየሙ ባደረጉት…


ሰሚኮሎን መነቀስመልህቅ ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችየጨረቃ ንቅሳቶችእግር ትነቀሳየአልማዝ መነቀስየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችላባቴ ታኮቶቢራቢሮዎች ንቅሳቶችኢንቲኒቲ ትውስታየመነሻ ንቅሳቶችየጥቃት ሀሳቦችየራስ ቅል ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችእጅጌ ማንጠባቻየሎተስ አበባ መቆጣትየዘውድ ንቅሳትመነቀስተወዳጅ ንቅሳትዝሆን ጥርስየዊህዲ ንድፍበእጅ ንቅሳትየውሃ ቀለም ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትarrow ንቅሳትአንበሳ ንቅሳትኮምፓንሲ ንቅሳትዓይን መነቀሰቅጥንድ መነቀስየአንገት ጌጥፒኮኮ መነቀስመላእክት ንቅሳትንስር ንቅሳቶችክዳን ንቅሳቶችየሄንሲ ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትድራጎን ንቅሳየቼሪ እብጠት ንቅሳየጎሳ ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችንቅሳትን ይለጥፉየደረት ንቅሳቶችህልምቻቸር ቀዳማዎችየድመት ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችየፀሐይ ንቅሳቶችየልብ ንቅሳትእህቶች ንቅሳት


19) ስለዚ፡ በረኸትን ስምረትን የሆዋ ኽንረክብ እንተ ደሊና፡ ነቲ ኣብ ሮሜ 12:


የ የአርጀንቲና ፔሶ ወደ የአሜሪካ ዶላር የምንዛሬ ተመን ከሁሉም ምንጮች አማካይ ዋጋ አለው። የምንዛሬ ተመን የምንዛሬ ተመን አማካይ አማካይ እሴት አለው ፡፡ ከተረጋገጡ ምንጮች ዋጋዎችን ይለውጡ። 1 የአርጀንቲና ፔሶ 0.016696 የአሜሪካ ዶላር ነው። 1 የአርጀንቲና ፔሶ በ 0 የአሜሪካ ዶላር ተነስቷል። የ የአርጀንቲና ፔሶ ተመን በ የአሜሪካ ዶላር ላይ በ 0 መቶኛ በመቶ ጨምሯል።


ከ8ኛ ቀን ጀምሮ /ቅድስት ከሠኑይ /ሰኞ// ጾመ ዓርብአ /ጾመ ኢየሱስ/ ይገባል፡፡ ቃለ እግዚአብሔር ከ7 ቀን ጀምሮ የቅድስት ቀለም ይባላል፡፡ቅድስት የተባለበት ምክንያት የጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተለየ ጾም ለመሆኑ ለመግለጽ ነው፡፡የቅድስት መዝሙር፡- "ግነዩ" "ለእግዚአብሔር" ለእግዚአብሔር ተገዙ" የሚለው ነው፡፡ ይኸውም በጾም በጸሎት በስግደት ራስን ማስገዛት ይነገርበታል፡የዕለተ ቅድስት /ሰንበት/ ምንባባት፡- 1ተሰ. 4፡1-13፣ 1ጴጥ. 1፡13፣ የሐዋሥራ. 10፡17-30 ምስባከ መዝ. 95፡5፡፡ የማቴዎስ ወንጌል ምዕ. 6፡ቁ. 16፡፡ቅዳሴ በግእዝ ዜማ እጣነ ሞገርና ዝማሬ በግእዝ ይደርሳል፡፡ ሣምንቱ ሙሉ በቅድስት ሰሞን ይታወሳል፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮስራኤኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጎካና ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ሰላም ነህ? ጠፋህብኝ እኮ ኣንድ ጥያቄ ልጠይቅህ ስፈልግህ። የዶክተሩን ነገር ተውና፡ ኢዮሜዲያ ትከያ ትከታተል ኣልህ ኦይ? የጃንሆይ ኦሮሞንትስ ኣውቅ ነበር። የበላይ ዘለቀ ኣሮምነት ግን ግራ ገባኝ። እስቲ የተከበሩ ፕሮፈሶር መስፍን ኦዲዮ ኣዳምጥና ንገረን።


ብዘይካ’ዚ፡ ብሪጣንያ ንፍሉይ ጉዳይ ዘለዎም ኣባላት ስድራቤት ብባይታ ሰብኣውነት ከተጠራንፍ ሓላፍነት ኽትስከም ትክእል።


ሰናይ!እና ምን ይለናል፡፡እንኳን ለዚህ አበቃህ እኛንም እንኳን አደረሰን፡፡እንግዲህ እናንተ ወንድሞቻችን/አባቶቻችን ጦማር እንደቅኔ መነጣጠቅ ከያዛችሁ እኛም እንደ TVchannel እየቀያየርን መኮምኮም አያቅተንም፡፡ጦማሪ ይኑር እንጂ ለማንበብ እንተጋለን፡፡እድሜና ጸጋ ያድለን፡፡ እንከሰ ምንተ ንብል፡፡ጥበብ መንፈሳዊ ወዘመናዊ ይሀብክሙ፣ወለንህነሰ አዕይንተ ንባብ ወአእምሮ ይጸግወነ፡፡ወደጄዋለሁ እወደዋለሁም።


ብቸኛው የገበያዋ ፈላጭ ቆራጭ ዳኛ ከፍ ብላ ከተሰራች አንዲት ባለ ሁለት ቆርቆሮ መደብር ላይ ተኮፍሶ ተቀምጧል፡፡ የሚንጫጫውን ወሬኛ ፀጥ ካሰኘ በኋላ በትግስት ሁለቱንም ባለጉዳዮች አዳመጠ፡፡ ሁለቱም በእምየ ምኒልክ እየማሉና እግዜሩን ምስክርነት እየጠሩ ችግራቸውን ለዳኛው አስረዱ፡፡ ገዢም ሻጭም ድምፃቸውን ከፍ በማድረግ እየጮሁ ዳኛውን ለማሳመን ሞከሩ፡፡ ዳኛው ሁለቱንም በትግስት ካዳመጠ እና ከቦ የሚያወራውን የገበያ ወሬኛ ዝም ካስባለ በኋላ፣ ወደ ሁለቱ ባለጉዳዮች እያየ መጀመሪያ ገዢውን አስር ክንድ እንዲለካና ምልክት እንዲያደርግ አዘዘው፡፡ ወዲያው ሻጩንም አስር ክንድ እንዲለካና ምልክት እንዲያደርግ አዘዘው፡፡ ሁለቱም ጨርቁን ለክተው ምልክት አድርገው እንደጨረሱ ዳኛው ጨርቁን ተቀብሎ፣ መጀመሪያ ገዢው ለክቶ ምልክት ያደረገበት ቦታ ላይ በመቀስ ቆረጠው፡፡ ወዲያው ቀጥሎ ሻጩ ለክቶ ምልክቶ ያደረገበት ቦታ ላይ በመቀስ ቆረጠው፡፡ ወዲያው ቀጥሎ ሻጩ ለክቶ ምልክት ያደረገበት ቦታ ላይ ቆረጠውና ሁለቱም እውነት አላቸው፣ እግዚአብሔር ያውቃል አለና ፍርዱን ሲሰጥ፣ በእምዬ ምኒልክ ሁለታችሁም እውነት አላችሁ፡፡ ግን እንዳትጣሉ፡፡ ገዢው በሻጩ አጭር ክንድ መስማማት ስላለበት፣ ነጋዴውም ከዚህ ትርፍ እንዳያገኝ ልዩነት ያመጣውን ጨርቅ ለዳኝነቱ ዋጋ ለራሱ አስቀርቶ ሁለቱን ባለጉዳዮች አሰናበታቸው፡፡


[10]Mulugeta Wudu,”ኦሮምኛን በላቲን ፊደል ስለመፃፍ ጉዳይ” (“Writing Oromo in Latin alphabet”). He wrote, “አርዌው አትዮጵያውያንን ከከፋፈለባቸው መንገዶች አንዱ በተለይ የኦሮሞ ተወላጆችን መንፈስ በጥላቻ በማወክ በወንድሞቻቸው ላይ በጥላቻና በልዩነት እንዲቆሙ ማድረግ ሲሆን ከዚህም አንደኛው የግእዝን ፊደል ትተው ከወንድሞቻቸው ተለይተው በላቲን ፊደል እንዲጠቀሙ ማድረጉ ነው.” Ethiomedia, May, 2017.


ሁሉም የፖለቲካ ፓርቲዎች የሚፈልጉት የፖለቲካ ስልጣን ነው። ቢያንስ ቢያንስ ምርጫ 2012 ካልተራዘመ የፓርላማ መቀመጫ እንደሚያገኙ እርግጠኛ ናቸው፤ እውነትም ነው። የዶ/ር ኣብይ እድርም በኣሁኑ ሰዓት ፍትሃዊ ምርጫ ከተካሄደ ማንንም ማሽነፍ ኣይችልም። ይህንን ሁሉም ወገኖች ጠንቅቀው ያውቁታል። ስለዚህ ግብግቡ ኣይለዋል፤ ሃገርም ሊያፈርስ ይችላል።


ባይቶና ሚያዝያ 29/2011 የፌደራል መንግሥቱን ባስጠነቀቀበት መግለጫው መዝጊያ ላይ “ዘለኣለማዊ ክብር ለሰማእታት!” የሚል መፈክር ሰፍሮ ይገኛል። “ሣልሳይ ወያነ ትግራይ” በበኩሉ መግለጫውን ሲጨርስ “ዘለኣለማዊ ክብር ለትግራይ ሰማእታት!” የሚል መፈክር ያሰማል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካምቦዲያኛ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ከ Mikael Arage Yimer ~ የሃይለየሱስ አዳሙን ማንነት አጋለጠ ሙሉ መረጃውን ሊንኩን ክፈቱት – Eshetu kassa blogs.


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የትግራይ ክልል የ12ኛ ክፍል ፈተና ውጤት ላይ ቅሬታ አቀረበ 14 ነሐሴ 2019 የፎቶው ባለመብት, Tigrai Mass Media Agency የምስሉ መግለጫ, የትግራይ ክልል ትምህርት ቢሮ ኃላፊ ዶ/ር ኢንጅነር ገብረመስቀል ካህሳይ የትግራይ ክልል ትምህርት ቢሮ የ12ኛ ክፍል ብሔራዊ ፈተና ውጤት ላይ ቅሬታውን አቀረበ። የትግራይ ክልል ትምህርት ቢሮ ኃላፊ ዶ/ር ኢንጅነር ገብረመስቀል ካህሳይ ብሔራዊ ፈተናው በተሰጠበት ወቅት "በአንዳንድ የሃገሪቱ ክፍሎች የፈተና አሰጣጥ ሥነ-ምግባር ጉድለት" ነበር ብለዋል። የክልሉ ትምህርት ቢሮ ኃላፊ ዶ/ር ኢንጅነር ገብረመስቀል ካህሳይ ለቢቢሲ እንደተናገሩት "በክልላችን ፈተናው ሲካሄድ የፈተና አወሳሰድ ስነ-ምግባርን ጠብቆ ነበር። ይሁን እንጂ በሌሎች የሃገሪቱ ክፍሎች ስርዓቱን የጠበቀ አልነበረም" ብለዋል። "በተለይ በአንድ ክልል ከኩረጃ የፀዳ ስላልነበር ፈተናው እንዳለቀ ማጣራት እንዲካሄድ ጥያቄ አቅርበን የተሰጠን ምለሽ እናየዋለን የሚል ነበር" ሲሉ የትምህርት ቢሮ ኃላፊው ተናግረዋል። ዶ/ር ኢንጅነር ገብረመስቀል ካህሳይ በወቅቱ ተስተውሏል ስላሉት የፈተና አሰጣጥ ስነ-ምግባር ጉድለት ለትምህርት ሚንስቴር አሳወቀው እንደነበረ ተናግረዋል። "ከክልላችን እና ከሌሎች አከባቢዎች የተነሳው ቅሬታ ምላሽ ሳያገኝ ውጤቱ ይፋ ሆኖዋል። በዚህም ቅሬታ አለን።" ብለዋል። ዶ/ር ኢንጅነር ገብረመስቀል "የትግራይ ክልል ትምህርት ቢሮ የፈተና ውጤቱን አልቀበልም አለ" ተብሎ የተዘገበው ስህተት ነው ሲሉም አክለዋል። የሀገር አቀፍ የትምህርት ምዘናና ፈተናዎች ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር አቶ አርዓያ ገ/እግዚአብሄር በበኩላቸው በውጤቱ ላይ ለሚነሱ ቅሬታዎች በሙሉ አስፈላጊው ማጣራት ከተካሄደ በኋላ ምላሽ ይሰጠዋል ሲሉ ለቢቢሲ ተናግረዋል። አቶ አርዓያ ጨምረው እንደተናገሩት ከፈተና አሰጣጥ ጋር በተያያዘ ለሀገር አቀፍ የትምህርት ምዘናና ፈተናዎች ኤጀንሲ የቀረበ ቅሬታ የለም። "ተማሪዎች ያጠቆሩትን ወረቀት ነው ማሽን የሚያነበው። ሆኖ ተብሎ የተማሪን ውጤት መቀየር አይቻልም" የሚሉት አቶ አርዓያ ዘንድሮ የተሰጠው ፈተና "ጥብቅ በሆነ ክትትል" የተከናወነ ነው ብለዋል። የ12ኛ ከፍል ብሔራዊ ፈተና ውጤት ትናንት ይፋ መደረጉን ተከትሎ ከስኮላስቲክ አፕቲቲዩድ ፈተና ውጤት ጋር በተያያዘ ሰፊ ቅሬታ ተነስቶ ነበር። የትምህርት ምዘናና ፈተናዎች ኤጀንሲም በስኮላስቲክ አፕቲቲዩድ የፈተና ውጤት ላይ ከተማሪዎች፣ ከወላጆች እና ከመምህራን የቀረበውን ቅሬታ ለማጣራት ኮሚቴ ማቋቋሙን አስታውቋል። አቶ አርዓያ ኮሚቴው አስፈላጊውን ማጣራት አድረጎ የመጨረሻ ውጤቱን "በአምስትም ይሁን በአስር ቀናት ውስጥ" ያሳውቃል ብለዋል። የዘንድሮውን ፈተና ከወሰዱ ተማሪዎች ውስጥ ከፍተኛ ውጤት 645 ሆኖ የተመዘገበ ሲሆን፤ ከ600 በላይ ውጤት ያስመዘገቡ ተማሪዎች ቁጥር 59 ነው። የዩንቨርስቲ መግቢያ (የ12ኛ ክፍል) ፈተና ለመውሰድ ከተመዘገቡት 322 ሺህ 717 ተማሪዎች መካከል 319 ሺህ 264 የሚሆኑት ፈተናውን መውሰዳቸውን ከኤጀንሲው የተገኘው መረጃ ያመለክታል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


ሰበር ዜና – የኢሉባቦር እና ጋምቤላ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ፊልጶስ ዐረፉ →


በዓለ ልደት፥ የሳሌም ንጉሥ፥ የኢየሱስ መሲሕ በዓለ-ልደት፥ የዘመን አቆጣጠር፥ ገና ዛፍ፥ ሺህ ዓመት፥ በዓለ ግዝረት፥ በዓለ መስቀል፥ ደመራ፥ ዕሌኒ፥ ቁስጠንጢኖስ፥ አጼ ዳዊት፥ በዓለ ፍልሰተ-ዕርገታ ለማርያም፥ በዓለ ሰምዖን፥ ወርኅ ጽጌ፥ ጾመ ስደት፥ ማኅሌተ ጽጌ፥ ዘመነ አስተምህሮ፥ የኅዳር ሚካኤል፥ የኅዳር ጽዮን፥ መስከረም ፩ ቀን፡ ፪ሺ፲ ዓ.ም. (11 September 2017) | Ethiopia The Kingdom of God


፩ኛ፤ በዐውደ ዓመቱ መጨረሻ የሚገኝ፡ የ፭ (አምስት) ቀኖች ተሩብ "ተውሣክ"፥ ወይም፡ "ጭማሪ" ማለት ነው።


እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ለስራም ሆነ ለትምህርት በሄደበት ሁሉ ኢትዮጵያን ተሸክሟት ይዞራል፡፡ ኢትዮጵያዊውን ከኢትዮጵያ ታወጡት እንደሆነ ነው እንጂ ኢትዮጵያን ከኢትዮጵያዊው ልብ ውስጥ አታውጧትም የሚባለውም ለዚህ ነው፡፡ ሁላችሁም በታታሪነታችሁ፣ በልቀታችሁ እና የትም በሚከተላችሁ የሀገራችሁ የጨዋነት ባህሪ የኢትዮጵያና የእሴቶቿ እንደራሴዎች ናችሁ፡፡


የእኔም የአዲስ ዓመት የመልካም ምኞት መልእክት፣ ከደራሲ አጉስቲነስ ሃሳብ ጋር ተመሳሳይ ነው፡፡ በአዲሱ ዓመት በራሳችን ላይ የአስተሳሰብ ለውጥ ለማምጣት ለራሳችን ቃል እንግባ፡፡ ለአዲሱ ዓመት የመልካም ምኞት መግለጫ በመለዋወጥ በጎነትን “ሀ” ብለን እንጀምር፡፡ ለወላጆቻችን፣ ለትዳር አጋሮቻችን፣ ለልጆቻችን፣ ለጎረቤቶቻችን፣ ለአካባቢያችን፣ ለሀገራችን፣ ለስራ ባልደረቦቻችን… መልካም ምኞታችንን እንግለጽላቸው፡፡ የሞቱትን በጸሎት እናስታውሳቸው፡፡ በአልጋ ቁራኛ፣ በደዌ ዳኛ የተያዙትን ሄደን እንጠይቃቸው፡፡ የተራቡትን ካለን ላይ ቆርሰን እናካፍላቸው፡፡ የታረዙትን እናልብሳቸው፡፡ በጎነት ማለት ይኸው ነው፡፡ ሰብአዊነት ማለት ይሄ ነው፡፡


መንግስቲ መሬት ከመሓድር እንተሎ ነቲ ድኻ ህዝቢ(ዝበሕ)እናጎድአ ዝመጽእ ምዕባለ ክኾን ኣይግባእን፡፡ ካልኣይ ብጥቕሉል ናይቲ ከተማ ምዕባለ፣ ናይ ህዝቢ ክብርታት፣ባህልታት ዘማዕብሉን ዝዕቅቡን ትካላትን መሳለጥያታትን ዝሓዝእ ፖሊሲ ከምዘድሊ ኣብዚ ዓውዲ ዝተዋፈሩ ሙሁራን ይሕብሩ፡፡ ኣብ ኩለን ዓበይትን ኣናእሽትን ከተማታት መሬት ኩሉ ብዝምጥን ናይ ዋጋ መጠን(affordable rates)ብውልቀ ሰባት ዘይኮነስ በቲ ሕ\ሰብ ተቐባልነት ዘለዎን ክኸውን ይግባእ፡፡ዝለምዐ መሬት ምቕራብ ማለት ንቀረብ ማይ(water supply)፣መግለሲ ጎሓፍ መትረብ(sewerage)፣መገዲ ፈሳሲ(drainage)፣ ንመስመር ሓይሊ ኤሌክትሪክ፣መስመር ጋዝ፣ጎሓፍ ዝውገደሉ ቦታ፣ናይ ፀባ ናይ ንግዲ መርአይ ቦታ (milk booths)፣ንልምዓት ኩለመዳይ መናፈሲ፣ (development for parks)፣ንኩዕሶ ባይታ(playground)፣ንህንጸት ማስተር ትልሚ(contruction of Master plan roads, over-bridges, under-bridges, flyovers, bus terminals) ክዳለው ይግባእ፡፡


አይ ስብሐት ነጋ! (ፕ/ር መስፍን ወልደ ማርያም) | Fitih le Ethiopia


ትካል ከቕውም ዝደሊ ውልቀሰብ ይኹን ሰብ ብርኪ መሬት ክገዝኡ ምስዝደልዩ፡ ሕጋውነት ንኽለብስ እንተወሓደ ልዕሊ ኽልተ ወርሕን ሰለስተ ሰሙንን ይወስደሎም። መሬት ክገዝኡ እንተኽኢሎም ኣብቲ መሬት ህንጻ ኽሰርሑ ኣይፍቀደሎምን’ዩ። ኤርትራ ፍቓድ ህንጻ ብዝወስዶ ድኻም ኣብ መዐቀኒ ኣይኣተወትን። እቲ ዓለማዊ ባንክ ዘቕረቦ ጸብጻብ፡ ህንጻ የለን ብምባል፡ ንኤርትራ ኣብ መበል 189 ኣብ መወዳእታ ይሰርሓ። ካብ ኩለን ኣብ ዓለም ዝርከባ ሃገራት ኣብ ኤርትራ ጥራይ ፍቓድ ህንጻ ምርካብ ኣይከኣልን። ንትካል ዝኸውን ህንጻ እንተተረኺቡ፡ ብመሰረት እቲ ጸብጻብ ኣብ ኤርትራ ዝዀነ ይኹን ትካል ምጅማር ኣዝዩ ኣሸጋሪ’ዩ። ንስራሕ ዝኸውን ኤለክትሪሲቲ ንምርካብ እንተወሓደ ክልተ ወርሒ ምሉእ ኮለል ምባል የድሊ። ነቲ ኣገልግሎት ንምርካብ ሓደ ትካል ዝኸፍት ሰብ ልዕሊ 28 ግዜ ናይ ማእከላይ ገምጋም ተራ ኤርትራዊ ዝኸውን ወጻኢታት የድልዮ። ብመሰረት’ቲ ዓለማዊ ባንክ ዘቕረቦ ጸብጻብ፡ ንትካል ዝኸውን ሓይሊ ኤለክትሪክ ንምርካብ ኣብ 2 ወርሒ ልዕሊ ሓሙሽተ ዝተፈላለየ መስርሓት ምስሓለፈ፡ 15,000 ዶላር ይጠፍእ።


የአርሰናል ግምታዊ የመጀመሪያ ተሰላፊዎች: ቼክ፣ ቻምበርስ፣ ሙስታፊ፣ ኮሸልኒ፣ ቤለሪን፣ ዣካ፣ ዊልሼር፣ ኮላሲናች፣ ዌልቤክ፣ ላካዜቲ፣ ሳንቼዝ


05 / 04 / 2019 03 Afyonkarahisar, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, ቱርክ


ጉዳዩ– ፍቅርን፣ሰላምን፣ አንድነትን እና ኢትዮጵያዊነትን አስመልከቶ በቋንቋ ላይ ከተገነባ ጎሰኝነት ይልቅ በደም፣ በተዋልዶ እና አብሮ በመኖር ላይ የተመሰረተ ኢትዮጵያዊነትን ክህዝባችሁ ጋራ ሆናችሁ አብስራችሁና አውጃችሁ በባህርዳር ከተማ ውስጥ ከኦሮሞና ከአማራ ዘመዶቻችሁ ጋራ በቅርቡ ያደረጋችሁት ውይይት ልቤን ነክቶታል። በእዚህ ጉዳይ ዛሬ እኔ ከማንም ያላነሰ ሃሴት አደርጋለሁ። ቅድስት ኢትዮጵያ እንድትከበርና የኢትዮጵያዊነት ስሜት እንዲያንሰራራ ባለፉት 28 ዐመታት አቅሜ የሚችለውን ሁሉ አድርጌአለሁና። ኢትዮጵያዊነት እንደ አርኩስነት በተቆጠረበት በቀውጢዎቹ 28 ዐመታት ውስጥ፣ በትንሿ አቅሜ፣ ኢትዮጵያዊነት ቅድስና እና ልእልና መሆኑን ለማንፀባረቅ ሞክሬአለሁ። ይህን በማድረጌ የዘለፋና የስድብ ውርጅብኝ ደርሶብኝ ስለነበር አሁን እናንተ በፍቅር ተገናኝታችሁ ኢትዮጵያዊነትን ከፍ ከፍ ስታደርጉ ሳይ ይሀ ክስተት አውነት በህልሜ ነው በውኔ፣ ብዬ ራሴን ጠይቄአለሁ። የኢትዮጵያን ህዝብ የሚያዛምድውና የሚያስተሳስረው፣ እንዲሁም አብሮ ለመኖር የሚያስችለው ኢትዮጵያዊነት፣ እና ኢትዮጵያዊነት ብቻ ነው። በእርግጥም እንደተራራ ለተቆለለው የኢትዮጵያ ችግር መፍትሄው ኢትዮጵያዊነት፣ እና ኢትዮጵያዊነት ብቻ ስለሆነ እናንተ በትክክለኛው ጥርጊያ መንገድ ላይ መጓዝ ጀምራችኋል። የጉዟችሁን መጨረሻ አግዚአብሄር ያሳምረው። ጅማሮአችሁ እንዳይጠለፍ ወይም እንዳይደመሰስ ይጠብቀው። እናንተም ነቅታችሁ ጠብቁት። ጉራጌ፣ አማራ፣ ተጋሩ፣ አፋር፣ ኦሮሞ፣ ከምባታ፣ ሀዲያ፣ ሲዳማ፣ ሱማሌ እና ሌሎቻችንን በኢትዮጵያም ሆነ በውጪ ሀገር የምንኖረውን ኢትዮጵያውያንን እና ትውልደ ኢትዮጵያውያንን ሁሉ የሚያዛምደን ኢትዮጵያን በስሙ ያስጠራት የንጉሦች ንጉሥ የካህኖች ካህን የነበረው አባታችን ኢትዮጵ ነው። ኢትዮጵ የኖረው በጣና ደሴቶች ላይ ሲሆን ዘመኑም ከ 4000 ዐመታት በፊት ነው። እሱም 10 ወንዶች ልጆች ወልዶ ነበር። እነዚህ 10 ወንዶች ልጆች 10 ነገዶች ሆነው ለ 4000 ዐመታት በመባዛት እኛን የዛሬዎቹን ኢትዮጵያውያንን አስገኝተዋል። የኢትዮጵ አስሩ ወንዶች ልጆች ስሞችም አቲባ፣ ቢዖር፣ ተምና፣ አቴር፣ አሻን፣ አክዚብ፣ በሪሳ፣ ቴስቢ፣ ቶላ፣ እና አዜብ ነበሩ። የዛሬ 4000 ዐመት ከወጡት ከእነዚህ ስሞች ውስጥ አንዳንዶቹ አሁንም ድረስ ኢትዮጵያ ውስጥ አሉ። ለምሳሌ ወለጋ ውስጥ ይኖር የነበረው የኦሮሞው አጎቴ ስም ቶላ ነበር። ኢትዮጵ ከኦሮሞዎች ጋራ ዝምድና ስለአለው ነው የዛሬ 4000 ዐመት ለልጁ የሰየመው ስም ዛሬ የኦሮሞው የኔ አጎት እና የሌሎችም ኦሮሞዋች ስም ሊሆን የቻለው። ከአባታችን ከኢትዮጵ በኋላ የተከተሉት ነገሥታት ልጆቹ የኢትዮጵያን ስልጣኔ በመላው አፍሪካ አስራጭተው ዛሬ አፍሪካ የሚባለው ሰፊ ምድር እስክ ዛሬ ሁለት መቶ ዐመታትት ድረስ ኢትዮጵያ ተብሎ ይጠራ ነበር። LOWER እና UPPER ETHIOPIA ብለው ከፍለውት ነበር። ከእዚህም በላይ የህንድ ውቅያኖስ እና ከምእራብ አፍሪካ ብብት ስር ያሉት ውቅያኖሶች ሁሉ የኢትዮጵያ ውቅያኖሶች ይባሉ ነበር። ለማመሳከርያ ከዚህ ፅሁፍ እግርጌ የሰፈሩትን ሁለት ጥንታዊ የአፍሪካ ካርታዎች ተመልከቱ። አሁንም ቢሆን አፍሪካ፣ አፍሪካ የተባለችው በእኛው በአፋሮች ስለሆነ ደስ ይለናል እንጂ አንቆጭም። እስያም እስያ የተባለችው ንግሥተ ሳባ ዙፋኑን በተካችው በዐፄ እስያኤል ስለሆነ በእዚህም እንታበያለን። ኢትዮጵያ የሚለው ቃል ትክክለኛ ትርጉሙ “የተቃጠለ ፊት” ሳይሆን “ቢጫ ወርቅ” ስጦታ ለእግዚእብሄር ነው። ቅዱስ ስሟን ለመፋቅ ወይም ለመቀየር የተመኙ ሁሉ የኢትዮጵያ ስም ከእግዚአብሄር ጋራ የተያያዘ በመሆኑ ምኞታቸው ከሽፎ ቀርቷል። ኢትዮጵያን ሊያገንን የተነሳ ሁሉ ይገንናል። ኢትዮጵያን የሚያከብር ሁሉ ይክብራል። ኢትዮጵያን ያኮሰሰ ሁሉ ይኮስሳል። ኢትዮጵያን ያንቋሸሸ ሁሉ ይንቋሸሻል። የእግዚአብሄር ዐይኖች ኢትዮጵያ ላይ ተተክለዋል። በቅዱስ መፅሃፉ ውስጥ እግዚእብሄር ኢትዮጵያን ደጋግሞ የሚጠራት ያለ ምክንያት አይደለም። ከማንም ይልቅ ኢትዮጵያን ስለሚወዳት ነው። በነቢዩ አሞፅ አፍ እግዚአብሄር እንዲህ ይላል፡- <<እናንተ የእስራኤል ልጆች ሆይ እናንተ ለኔ እንደ ኢትዮጵያውያን ልዶቼ አይደላችሁምን?>> (አሞፅ 9: 7) ከእዚህ ጥቅስ የምንማረው እኛን ኢትዮጵያውያንን እግዚአብሄር ክአሰራኤላውያን ይበልጥ ወይም እኩል እንደሚወደን እና ልቡ ውስጥ እንደእለን ነው። ስለእዚህ እሱ ጥሎ አይጥለንም። የሁለቱ ትልልቅ ህዝቦች፣ ማለትም የኦሮሞናየ አማራ በሰላምና በፍቅር መኖር ለሁሉም ኢትዮጵያውያን ዋስትና ነው። ኦሮሞና አማራ እየተጨራሱ እኔ ተገልዬ እና ተዘልዬ ገንብ አጥሬ ለዘላለም በሰላም እና በብልፅግና ለብቻዬ እኖራለሁ ብሎ የሚያስብ ጂል ብቻ ነው። የሁለቱ ጠብ ዳፋ ለሁሉም ስለሚደርስ። ደሞም ሁለት ዝሆኖች ሲራገጡ ሳሩ መጎዳቱ ስለማይቀር። እንግዲህ ኢትዮጵያ ሰላምና መረጋጋት ትጎናፅፍ ዘንድ ኦሮሞና አማራ በፍቅር እና ሰላም አብረው እንዲኖሩ ግድ ይላል። የአማራና ኦሮሞን ቤቶች የሚያነደው እሳት ካልጠፋ ወደ ሌሎቹም ሰዎች ቤቶች መዛምቱ አይቀሬ ነው። የኢትዮጵያዊነት ብሄራዊ ስሜት በእርግጥም በኢትዮጵያውያን ልቦች ሁሉ ሰርጎ የገባ ፍቅር ነው። ይህ ባለፉት 4000 ዐመት በቅሎ ስር የሰደደ ፍቅር በ 30 ዐመታት ውስጥ ሊተን አይችልም። ከእዚህ በተያያዘ የአቶ መለስ ዜናዊን ስህተት ያስታውሷል። አቶ መለስ ዜናዊ የአክሱም ሃውልቶች እና የ ጎንደር ቤተመንግሥቶች የተጋሩና የጎንደር አማራዎች እንጂ ለኦሮሞ እና ለጉራጌው፣ እንዲሁም ለሌላው ኢትዮጵያዊ ምኑም አይደሉም፣ ብሎ ለሟቹ ለፕሮፌሰር ዶናልድ ሌቪን ቃለመጠይቅ ሰጥቶ ነበር። እኔም ለዚህ ስህተት እፃፋውን በዛው ሰሞን በ ኢትዮፒያን ሪሺው መፅሄት ላይ በእንግሊዝኛ መልሼለት ነበር። እንዲህ ስል << አቶ መለስ ተሳስትሃል። በኋላ በጉራጌነት የተጠሩ ህዝቦች በትግራዩ ተወላጅ በአዝማች ግርማይ መሪነት በዛን ጊዜ የትግራይ ክፍል ከነበረው ከጉራእ ተነስተው ሸዋ ላይ ሰፍረው ነበር። ስለዚህ አክሱም የጉራጌዎችም ነው። ኦሮሞም በጎንደር ቤተመንግሥት ውስጥ ከመጀመሪያው አንስቶ አፄ ቴዎድሮስ እነ ትንሹን ራስ አሊን ከ እቴጌዋ እናታችው ጋር አስወጥተው እስከ አባረሯቸው ጊዜ ድረስ ይፈነጭበት ነበር። ስለዚህ አቶ መለስ ሆይ ስህተትህ አጥፍ ድርብ ነው።>> አቶ መለስ ለ ዶናልድ ሌቪን ለማስተላለፍ የፈለገው መልእክት ኢትዮጵያውያን የኢትዮጵያዊነት ብሄራዊ ስሜት የላችውም የሚል ነበር። እንደ አሱ አባባል ትግራይ የተጋሩ ብቻ ስለሆነች ትግራይ ስትወረር ተጋሩ ያልሆኑት ኢትዮጵያውያን ለትግራይ ደማቸውን ማፍሰስ አልነበረባቸውም። እኛን ምን አገባን ብለው እጃቸውን አጣጥፈው ማየት ነበረባቸው። ሀቁ ግን የድሉ ተጠቃሚዎች ሌሎች ቢሆኑም በሃገር ፍቅር ተቃጥለው በመቶ ሺህ የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን ደማቸውን ለትግራይ ነፃነት ገብረዋል። ያኔ ኢትዮጵያውያን ለትግራይ ባይሞቱ ኖሮ ምናልባት ዛሬ ነፃዊቷ ትግራይ ባልኖረች ነበር። አቶ መለስ ብሄራዊ ስሜት የለውም ያለው ኢትዮጵያዊ ሁሉ በእርግጥም ኤርትራ ትግራይን በወጋች ጊዜ ህገሬ በጠላት ተወረረች ብሎ የብሄራዊ ስሜት ሲቃ ይዞት፣ ግር ብሎ አየተመመ ከድፍን ኢትዮጵያ ተነስቶ ትግራይ ላይ ተሰባስቦ ለሃገሩ ሉአላዊነት ደሙን አፈሰሰ። በእዚያን ጊዜ ለአቶ መለስ ዜናዊ በእንግሊዝኛ ግልፅ ደብዳቤ ፅፌ ተበቀልኩት፡—<< ዐየህ፣ የኢትዮጵያ ህዝብ ሁሉ ሞትን ከመጤፍ የማያስቆጥረው እሳታዊ የእናት ሃገሩ የኢትጵያ ብሄራዊ ስሜት አለው፣>> ብዬ። አሁንም ቢሆን ይህ የኢትዮጵያዊነት እሳት በጎሰኝነት አመድ ቢዳፈንም አመዱ ሲበን ተገልጦ ዳግም እየተንቀለቀለ ይነዳል። ሰሞኑንም መንደድ ጀምሯል። ፕሬዚደንቶች ለማ መገርሳ እና ገዱ አንዳርጋቸው ሆይ! አሁን እናንተ ኦሮሞዎችና አማሮች ወንድማማቾች በባህርዳር ተገናኝታችሁ ያረጋገጣችሁት ዝምድና እና ትስስር ሁለታችሁም ባነበባችሁት የኦሮሞ እና የአማራ አውነተኛው የዘር ምንጭ በተሰኘው መፅሀፌ በግልፅ ተንፀባርቋል። ከመፅሀፌ እንደተገነዘባችሁት በእውነትም አሁን ኢትዮጵያ ላለችበት ችግር መፍትሄው ኢትዮጵያዊነት እንጂ በቋንቋ ላይ የተገነባ ጎሰኝነት አይደለም። ጎሳ ማለት ቋንቋ ማለት ነው እሱውም <<ጎሰአ>>፣ ማለትም ተናገረ ከሚለው የግዕዝ ቃል የፈለቀ ነው። ስለዚህ ቋንቋ ማለት ጎሳ ነው። ጎሳ ማለትም ቍንቋ ነው። በሌላ አነጋገር፣ ጎሳ የቋንቋ ክፍል እንጂ የደም ወይም የ ዘር ዘርፍ አይደለም። አንድ ዐይነት ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች በሞላ በዛ ቋንቋ አፍ ከፈቱ የዛ ቋንቋ ወይም ጎሳ አባላት ይሆናሉ። ይህን በምሳሌ ላሳይ።– እኔ በፈረንሳይ፣ በጀርመን እና አንግሊዝ ሃገሮች ኖሬ ሶስት ልጆች ብወልድና እነሱ ፈረንሳይኛ፣ ጀርመንኛ እና እንግሊዝኛ ቢናገሩ፣ የእኔ አፍ መፍቻ ደግሞ ኦሮምኛ ቢሆን ልጆቼ ሶስት የተለያዩ ቋንቋዎች በመናገራቸው ጎሳቸው ፈረንሳይ፣ ጀርመን እና እንግሊዝ ቢሆንም የርስበርስ ዝምድናቸው አይፋቅም። እኔም ኦሮምኛ ስለተናገርኩ ጎሳዬ ኦሮሞ ቢሆንም አባትነቴ አይሰረዘም። እኛን የሚያዛምደን የኔ ደም ወይም ዘር እንጂ ቋንቋ ወይም ጎሳ አይደለምና። ስለእዚህ ስዎችን በስጋ የሚያዛምድ ደም ወይም ዘር ነው እንጂ ቋንቋ ወይም ጎሳ አይደለም። ደሞ ቋንቋ ሊረሳም ሊለዋወጥም ስለሚችል አስተማማኝ የማንነት መለያ ሊሆን አይችልም። ኢትዮጵያ ውስጥ 82 ቋንቋዎች እንድአሉ ይንገራል። ቋንቋ ማለት ጎሳ ማለት ስለሆነ በእዚህ ቁጥር መሰረት 82 ጎሳዎች አሉ ማለት ነው። በልጆቼ ምሳሌ እንደምናየው ደም አንጂ ቋንቋ አያዛምድም። አነዚህ ሁሉ የቋንቋ ተናጋሪዎች በደም ወይም በዘር የሚዛመዱት ሁሉም ከኢትዮጵ ወይም ከእሱ 10 ልጆች አብራክ ስለፈለቁ ብቻ ነው። በተጨማሪ ደግሞ በጋብቻ ደም ስለተደበላለቁ እና በኢትዮጵያ ግዛት ለ ሺዎች ዐመታት አብረው ኖረው በባህል፣ በልቦና እና እምነት ስለተሳሳቡ እና ስለተወሳሰቡ፣ እንዲሁም የጋራ የማንነት አሴቶችን ስለአካበቱ ነው። አንግዲህ እናንተም የኢትዮጵያን ህዝቦች የሚያዛምዳቸው እና አንድ የሚያደርጋቸው፣ ክዛም አልፎ የሚያኗኑራቸው ኢትዮጵያዊነት አንጂ ጎሰኝነት ወይም በቋንቋ ላይ የተመሰረተ ክልል አለመሆኑን እናንተም ተረድታችሁ ሁለታችሁም ከኢትዮጵ ዘር ከወረደው አባታችሁ ከፈላስፋውና ከ ነብዩ ደሸት የዛሬ 3600 ዐመት አካባቢ በተፈጠራችሁበት በጎጃም ተገኝታችሁ ኢትዮጵያዊነትን መዘመራችሁ ያስመሰግናችኋል። ይህ ሊሆን የቻለው የእግዚእብሄር መንፈስም ዘንቦባችሁ እንደሆነ አኔ አልጠራጠርም። የደም ወተቷን እያጠባች ያሳደገቻቸው ልጆቿ፣ ኢትዮጵያ አመድ-አፋሽ ሆና፣ ጡት ነካሽ ሆነውባታል። ምንም እሷ ብታወፍራቸውና ብታፋፋቸውም፣ እንዲሁም ብታቶጅራቸውም፣ ርእሰብሄሮቿ እንኳ ሳይቀሩ ለ 28 ዐመታት ኢትዮጵያ ብለው ስሟን ለመጥራት ተፀይፈው <<ሃገሪቱ፣ ይች ሃገር>> ይሏት የነበረችውን እናታችንን ኢትዮጵያን እናንተ ከፍ ከፍ አድርጋችኋታል። ነገር ግን ተግባራችሁ በእዚህ ብቻ እንዲገታ አይገባም። አንድ እርምጃ ወደፊት መሄድ አለባችሁ። ግን ምን ዐይነት አርምጃ? ከዝምድናችሁ በተጨማሪ፣ በቁጥር ብዛታችሁና ክእዚህ ቀደም ለኢትዮጵያ ህልውና አብራችሁ የተሰለፋችሁትን መለስ ብላችሁ በማጤን የአመራር ሚና እየተጫወታችሁ ሌሎቹንም ኢትዮጵያውያንንም፣ ማለትም ብዙሃኑን የአፋርን፣ የተጋሩን፣ የሲዳማን፣ የጉራጌን፣ የሃዲያን፣ የከምባታን፣ የሱማሌን፣ የክፋን እና ሌሎቹን ሁሉ የኢትዮጵያ ህዝቦች ጋብዛችሁ ተመካክራችሁ ኢትዮጵያ ውስጥ ፍትህና ርትእ፣ የሰብአዊ እና የሃብት እኩልነትን አስከብሩ። የንግግርና የፅሁፍ ነፃነት፣ በድፍን ኢትዮጵያ የመንቀሳቅስ እና የመኖር መብትን አስተግብሩ። በጎሰኝነት ጦስ በከንቱ የሚፈሰውን ደም አስቁሙ። የፖለቲካ እስረኞችን ሁሉ በአስቸኳይ አስፈቱ። ኢትዮጵያ ውስጥ እና ከኢትዮጵያ ውጪ የአሉትን የፖለቲካ ፓርቲዎችና የህብረተሰባዊ ማህበራትን ሳትንቁ በማሰባሰብ ከእናንተ ጋራ ሆነው እነሱም የሃገራቸውን እጣ ፈንታ እንዲወስኑ እድል ስጡአቸው። የእንቅስቃሴአችሁንም አርማ እስከመጨረሻው ኢትዮጵያዊነትን አድርጉ። አሁን በሃረር የሶማልያ ክልል በእብሪተኞች መሰሪነት ከመኖሪያቸው የተፈናቅሉት አሮሞዎችና ከነሱ ጋር በሰላም ለዘመናት የኖሩት ሶማሌዎች ወደ ቀድሞ ቦታቸው አንዲመለሱ ጣሩ። የጎንደር ህዝብ ጥያቄ እንዲመለስ የተቻላችሁን ፈፅሙ። ይህን ሁሉ ብትፈፅሙ ኢትዮጵያ ውስጥ ሰላም፣ ፍቅር፡ አንድነት፣ እኩልነት፣ የንግግርና የፅሁፍ ነፃነት፣ የመሬት ባለቤትነት፣ የሰብአዊ መብት፣ ዲሞክራሲ እና የህግ የበላይነት ይሰፍናሉ። ኢትዮጵያም በነፃነቷ ለዘላለም ትኖራለች። ፕሬዚደንት ለማ መገርሳ የኢትዮጵያዊነት ስሜት በልብ እና ደም ስር ውስጥ መገኘቱን እና እንደሚያሰክር ልዩ እፅ መሆኑን ለመግለፅ ሞክረው ነበር። እኔ ከእዚህ ቀደም ስለ ኢትዮጵያዊነት በጥልቅ እስቤበት የደረስኩበትን መደምደሚያ ከእዚህ በታች አያይዤዋለሁ። የኢትዮጵያዊነት ማኒፌስቶ ወይም መግለጫ ብዬዋለሁ። ኢትዮጵያውያን እና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ለምን በኢትዮጵያዊነታችን መኩራት እንደሚገባንም ዘርዝሬአለሁ። በኢትዮጵያዊነት ጉዞአችሁ ይህ መግለጫ ፋና ይሆናችሁ ዘንድ አበርክቼላችኋለሁ። ከእሱ በተጨማሪ፣ አናንተ ከዚህ ቀደም ባነበባችሁት የኦሮሞ እና የእማራ እውነተኛው የዘር ምንጭ በተሰኘው መፅህፌ፣ እና አሁን ስሞኑን ባሳተምኩት ሥራዬ ውሰጥ፣ ማለትም የተሰወረውና ያልተነገረው የአይሁዳውያን እና የኢትዮጵያውያን ታሪክ በሚለው መፅሀፌ ውስጥ ኢትዮጵያዊነት ፍንትው ብሎ ስለሚታይ በእነሱም ልትመረኮዙ ትችላላችሁ። በእዚሁ በአይሁዳውያን እና አትዮጵያውያን የታሪክ መፅሃፌ ውስጥ የኢትዮጵያዊነት ምንነት ዝርዝር በተቀፅላ በቋሚነት ስለተቀመጠ መፅሃፉን እንደ አሻችሁ እየገለጣችሁ እሱን ለመመልከት የሚያግዳችሁ ነገር የለም። የኢትዮጵያዊነት ምንነት መግለጫ እና ለምን በኢትዮጵያዊነታችን መኩራት እንደሚገባን MANIFESTO OF ETHIOPIANISM ክፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ ጅግሳ የጽፈት ጠረጴዛ ኢትዮጵያዊ መሆን እጅግ የሚያኮራ ነገር መሆኑን ባለመገንዘባችን እና “አትዮጵያ” የሚለውን ቃል ትክክለኛ ፍቺ ባለማወቃችን፣ አንዳንዶቻችን በኢትዮጵያዊነታችን አናፍራለን። “ኢትዮጵያዊነት” ምን ማለት እንደሆነ ለማብራራት የቃሉን ትርጉም ምንጭ ማወቅ ግድ ይላል፡፡ “ኢትዮጵያ” ማለት ቢጫ ወርቅ ስጦታ (ለእግዚአብሄር ማለት) ነው፡፡ ይህ ስም የተሰጠው ለኢትዮጵያ መስራችና የኢትዮጵያውያን አባት ለሆነው ለ ኢትዮጵ ነው፡፡ እንግዲህ ኢትዮጵያ የሚለው ቃል ወርዶ፣ ወርዶ ወደ እኛ የደረሰው ከሱ ስም ነው ማለት ነው፡፡ “ኢትዮጵያዊ” ማለት በግሪክ ቋንቋ የተቃጠለ ፊት ነው የተባለው ነጭ ውሸት ነው። በግሪክ መዝገበ ቃላት ውስጥ እንደዚህ የሚል ቃል የለም። ደሞም የኛ ፊት የተዋበ እንጂ የተቃጠለ አይደለም። ኢትዮጵያውያንን ሁሉ አንድ የሚያደርጋቸው፣ ከፍ ሲል ኢትዮጵያን በስሙ ካስጠራው ከካህኑና ከንጉሠነገሥቱ ከኢትዮጵ፣ ዝቅ ሲል የሱ ዘር ከሆነው ከነቢዩና ከፈላስፋው ከደሸት መውረዳቸ ነው፡፡ ኢትዮጵ የዛሬ 4000 ሺ ዐመት አካባቢ ዐስር ወንዶች ልጆች ወልዶ ነበር፡፡ ስማቸውም እንደሚከተለው ነው፡፡– አቲባ፣ ቢኦር፣ ተምና፣ አቴር፣ አሻን፣ አክሲብ፣ በሪሳ፣ ቴስቢ፣ ቶላ እና አዜብ ናቸው፡፡ ከእነዚህ ስሞች ውስጥ አሻን፣ በሪሳ፣ ቶላ እና አዜብ አሁንም ድረስኢትዮጵያ ውስጥ አሉ። የኢትዮጵ ዘር፣ የነቢዩ ደሸት ልጆች ደግሞ መደባይ፣ መንዲ፣ ጂማ እና ማጂ ይባሉ ነበር፡፡ ማጂ ማራ (አማራ) ን እና ጀማን ወለደ፡፡ ሰዎቹ የተሰየሙት የዛሬ 3600 ዐመት ቢሆንም፣ እነዚህ ስሞች አሁንም ኢትዮጵያ ውስጥ አሉ፡፡ የኢትዮጵ 10 እና የደሸት 4 ልጆች ተባዝተው ዛሬ ኢትዮጵያ ውስጥ የአሉት ሰዎች በሞላ ሆነዋል፡፡ በኢትዮጵያና በመላው ዐለም ባሉት ትውልደ ኢትዮጵያውያን የደም ስሮች ውስጥ የኢትዮጵ እና የደሸት ደም ይዘዋወራል፡፡ ስለዚህ ኢትዮጵያውያን በሞላ ምንጫቸው አንድ እና አንድ ነው፡፡ ስለዚህም ቋንቋቸው ቢለያይም ደምና ዘራቸው አንድ ነው፡፡ ቋንቋ ደግሞ የመግባቢያ መሳሪያ እንጂ ዘርን አመላካች ወይም የዘር ክፍል አይደለም፡፡ ቋንቋ ማለት ጎሳ ማለት ነው፡፡ ቅዱስ ዳዊት በመዝሙሩ ጎስአ(ጎሳ) ልብየ ሰናይ ይላል፡፡ ልቤ መልካም ተናገረ፣ ማለት ነው፡፡ አገሳ ወይም ከውስጥ አወጣ፣ የተሰኘውም ቃል ከዚህ የመነጨ ነው፡፡ ጎሳ ማለት አንድ ዐይነት ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች ነው፡፡ ዘር ማለት አይደለም፡፡ ለምሳሌ አንድ አባትና እናት ወደ ፈረንሳይ ሃገር ሄደው ልጅ ቢወልዱና ፈረንሳይኛ ቢናገር፣ ከዛም ወደ አሜሪካን አገር ተጉዘው ሌላ ልጅ ወልደው እንግሊዝኛ ቢናገር፣ ልጆቻቸው ሁለት የተለያዩ ቋንቋዎች ስለተናገሩ ወንድማማችነታቸው አይፋቅም፡፡ ወላጆቹም አማርኛ፣ ኦሮምኛ ወይም አፋርኛ በመናገራቸው ወላጅነታቸው አይደመሰስም፡፡ ደምና ዘራቸው አንድ ናውና፡፡ ስለዚሀ ወሳኙ ቋንቋ ሳይሆን ደምና ዘር ነው፡፡ ስለዚህ ቋንቋ ወይም ጎሳ ወሳኝ አይደለም፡፡ መግባቢያ ነው እንጂ፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥም ከ 80 በላይ ቋንቋዎች የሚናገሩ ጎሳዎች አሉ፡፡ ሆኖም እነዚህ ጎሳዎች በቋንቋ ቢለያዩም በደማቸው አንድ የኢትዮጵ ልጆች ናቸው፡፡ የሚያገናኛቸውም ኢተዮጵያን በስሙ ያስጠራው ኢትዮጵ አባታቸው ነው፡፡ ክ 200 ዐመታት በፊት መላው አፍሪካ ኢትዮጵያ ይባል ነበር። የእዚህ ምክንያቱ የኢትዮጵ ተወላጆች በመላው አፍሪካ ተሰራጭተው፣ አፍሪካን አሰልጥነው ስለኖሩበት ነው። የአውሮፓ ቅኝ ገዢዎች አፍሪካን በቅኝ መግዛት ከጀመሩ ወዲህ ግን ኢትዮጵያ የሚለው ቃል ቀርቶ አህጉሩ አፍሪስካውያን በተባሉት አፋሮች አፍሪካ መባል ጀመረ። አሁንም ድረስ ስሙ ክእኛው ስለ አልወጣ ቅር አንሰኝም። እንድ ኢትዮጵያዊ ውስጥ የተወለደ ወይም ትውልደ-ኢትዮጵየዊ ሰው በሁለት ምክንያቶች ኢትዮጵያዊ ይሆናል። አንደኛ፣ ኢትዮጵያ ውስጥ በመወለዱ። ሁለተኛ፣ ትውልደ-ኢትዮጵያዊ በመሆኑ። ሁለቱንም የሚያገናኛቸው በደምና በዘራችው ክኢትዮጵ መውረዳቸው ነው። ኢትዮጵያዊነት ማለት በዐለም ልዩ የሆነ፣ ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ የሚገኝ ዮጵ የተባለ ቢጫና ብርቅዬ ወርቅነት ማለት ነው። ክዚህም በላይ፣ ለዐለሙ ፈጣሪ ለእግዚአብሄር ብቻ የሚቀርብ ልዩ ገጰበረከት ማለት ነው። ኢትዮጵያዊነት ማለት የህይወት ምንጭነት፣ የሰብእና መገኛ ስፍራ ማለት ነው። ኢትየጰያዊነት ማለት የስነመለኮት ክፍታ፣ የስልጣኔ መጀመሪያ፣ የሰው ዘር አርአያ፣ የስነምግባር ልእልና ማለት ነው። ኢትዮጵያዊነት ማለት የህርነት፣ የጀግንነት እና የፍትሀዊነት ተምሳሌነት ነው። ኢትዮጵያዊነት ማለት የእኩልነትና የሰው ልጅ ክቡርነት አርማ ነው። እትዮጵያዊነት ማለት የታማኝነት እና የተአማኒነት እንዲሁም የመለኮት ማህደርነት ነው። ኢትዮጵያዊነት ማለት የፅናትና የብርታት እና የትእግስትና የዘላቂነት ምልክት ነው። ኢትዮጵያዊነት ማለት የሀቀኝነትና የእውነተኛነት ምሳሌ ነው። ኢትዮጵያዊነት ማለት የርህራሄና የችርነት ናሙናነት ነው። ኢትዮጵያዊነት ማለት ሰው አክባሪነት፣ እንግዳ ተቀባይነት፣ ይሉኝተኝነት እና አዙሮ ተመልካቸነት ነው። ኢትዮጵያዊነት የጥበበኝነት ቁንጮ፣ የብልህነት እራስ ማለት ነው። ኢትዮጵያዊነትማለት የቅድስና እና የብጱእነት ጫፍ ነው። ኢትዮጵያዊነት ማለት የወንድማማችነትና የእህትማማችነት፣ የመተዛዘን ማማነት ነው። ኢትዮጵያውያን እና ትውልደ ኢትዮጵያውያን በሞላ በሚክተሉት ምክንያቶች በኢትዮጵያዊነታቸውሊኮሩ ይገባል። የኩራቶቹን ሁሉ ምክንያቶች ለመዘርዘር ጊዜ ስለሚፈጅ ጥቂቶቹ ብቻ ይቀርባሉ። ኢትዮጵያ በሳይንስም ሆነ በመፅሃፍ ቅዱስ የሰው ዘር መገኛ በመሆኗ፣ 2. ክ 4500 ዐመታት በፊት በንጉሥ ስብታህ አማካኝነት የጋዜጣን እና የፖሊስን ሥራ ከዐለም ቀድማ ኢትዮጵያ በማቋቋሟ፣ 3. በዐለም ላይ የሌለ ከኖህ ጀምሮ ስሞቻቸውና የነገሡበት አዝማናት የተመዘገበ ነገሥታት በመኖራቸው፣ 4. አባችን ኢትዮጵ እና ሚስቱ እናታችን ሲና እንቁዮጵግዮን መሲሁ እየሱስ ሲወለድ ልጆቻችው ወደ እስራኤል ተጉዘው ገዳ እንዲያበረክቱለት በእግዚአቤሄር ትአዛዝ ከኢየሩሳሌም ወደ ኢትዮጵያ መምጣታችው እና ጣና ጎጃም ላይ በተልእኮ በመስፈራቸው፣ 5. የኢትዮጵና የእንቁዮጳግዮን ልጆች ታላላቅ ነገሥታት ሆነው በአፍሪካ፣ በመካከለኛው ምስራቅና እስያ በመንሰራፋታቸው፣ ስልጣኔአቸውን በማሰራጨታቸው እና መላውን አፍሪካ ኢትዮጵያ በማሰኘታቸው፣ 6. አጼ እስያኤል እስያን አሰልጥኖ በስሙ አህጉሩን እስያ በ ማስኝቱ፣ እጽዋትን እና እንስሳትን አዳቅሎ አዲስ ውጤት ያስገኘው በዐለም የመጀመሪያው ጄኔቲክ ኢንጂኔር በመሆኑ፣ ክ3000 ዐመታት በፊት ይኽው ትልቅ ስው ምናልባት በዐለም የመጀመሪያ የሆነውን ሰንደቅአላማችንን በመፈልሰፉ፣ 7. በንግሥተ ሳባ ተልቅነት— ኢትያኤል የተባለች የሳባ ንግሥት በመጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሰች፣ የዐለሙ ፈጣሪ እየሱስ ክርስቶስ ስሟን ጠርቶ፣ የንጉሥ ሰለሞንን ጥበበኝነት ለመፈተን ኢየሩሳሌምን መጎብኝቷን የመሰከረላት ትልቅ ሰው በመሆኗ፣ 8. በአፋሮች ትልቅነት—አፍሪካ በአፋሮች አፍሪካ ስለተባለች። ከ 3000 ዘመናት በፊት አፋሮች ታላቅ መርከብ ገንቢዎችና መርክቦኞች እንዲሁም በመካከለኛው ምስራቅና በእስራኤል ስመጥር የኦፊር ወርቅ ነጋዴዎች ከመሆናቸውም በላይ ተጽእኖ አሳዳሪዎች በመሆናቸው፣ 9. የኢትዮጵ ዝርያዎች 12 ጠበብት ነገሥታት ሆነው እሴራኤሎቹ የሚጠብቁት መሲህ መወለዱን ሳያውቁ የእኛዎቹ ክሩቅ ሆነው የመሲሁን መወለድ ተረድተው፣ ከኢትዮጵያ ተነስተው በኮከብ እየተመሩ ቤተልሄም ደርሰው ለመሲሁ ለእየሱስ ክርስቶስ ገዳ በማቅረባቸው፣ 10. በዐለም ላይ ከአሉት ነገሮች ሁሉ በጣም ውድ እና ብርቅ የሆነው የታቦቱ ማረፊያ እና መኖርያ አድርጎ እግዚአብሄር ከእስራኤል ይልቅ ኢትዮጵያን በመምረጡ፣ 11. ኢትዮጵያ በዳዊት መዝሙርና በሌሎችም መጽሃፍ ቅዱስ ገጾች ውስጥ በእግዚአብሄር በመጠራትዋ፣ 12. ከእግዚአብሄር በታች ኢትዮጵያ አይሁዳውያንን በእግራችው ስለማቆማቸው፣ ከነብዩ ከሙሴ ጊዜ ጀምሮ ኢትዮጵያ አይሁዳውያንን ወደ ግዛትዋ እያስገባች ጥገኝነት፣ መሬት እና ንግሥና ሳይቀር እየሰጠቸ አስተናግዳለች። በሌላ ሃገራት ግን እስራኤላውያንን ያሳድድዋቸው፣ እንዲሁም ይገድሏቸው ነበር። በእኛ በጎ አድራጊነት እንኮራለን። ክዚህ በተጨማሪ፣ እሴራኤላውያን በባርነት በባቢሎን 70 ዐመት ሲሰቃዩ ቆይተው ወደ ኢየሩሳሌም ተመልሰው ቤተመቅደሳቸውን ካደሱ በሁዋላ መጻህፍት አጡ። መጽሃፍ ቅዱስን እና ሌሎች ብርቅዬ መጻህፍትን ኢትዮጵያ ስለላክችላቸው እንታበያልን። 13. ትልቅ ለሚባለው ለሙሴ ጥገኝነት እና ሚስት ኢትዮጵያ ሰጥታ የፍትህን እና የሕግ አስተዳደርን እንዲሁም ነገረመለኮትን ስለአስተማረችው፣ 14. ከባለፉት 3800 ዐመታት ጀምሮ ኢትዮጵያ በርካታ የሴት ነገሥታትን በኢትዮጵያ እና በግዛቶቿ ላይ ሾማ የሴቶችን መብት በማስከበር በዐለም ግንባር ቀደም በመሆኗ፣ 15. ኢትዮጵያ ክጣና ሃይቅ ተነስታ ወደ ኑብያ እና ገብጽ ወርዳ የግብጽን እና ኑብያን ስልጣኔ በመፍጠርዋ፣ ሕልቆመሳፍርት ወንዶች ፈርኦኖችን እና ህንድኬ በሚል ማእረግ 19 የሴት ነገሥታትን ብግብጽ፣ ብሊብያ እና ኑብያ ላይ በመሾሟ፣ 16. አጼ አክሱማይ የዐለም አባት፣ የነገሥታት አራስ ተብሎ ከባቢሎን ሳይቀር በንጉሦች የተበደሉ ዜጎቹ ለአቤቱታ ወደ እሱ ሲመጡ እምባቸውን ስለአበሰላቸው፣ 17. እየሱስ ክርስቶስ፣ ቅድስት ማርያም እና ቅዱስ ዮሴፍ በኢትዮጵያ ግዛት በግብጽ እና በኢትዮጵያ ውስጥ ጥገኝነት አግኝተው በመኖራቸው፣ 18. እየሱስ ራሱን ለዐይሁዳውያን ሳይገልጽ በ22 ዕድሜው ወደ ኢትዮጵያ መጥቶ ለኛ ቅድሚያ ሰጥቶ ራሱን ለኛ ገልጾ እስከ 25 ዕድሜው ድረስ ሲያስተምርና ሲፈውስ ሃገራችን ውስጥ በመኖሩ፣ 19. እየሱስ ወደ ኢትዮጵያ ሊገባ ሲል ግብጽ ሳለ ጥገኝነት የሰጠውን ንጉሥ አማናቱ ተትናይን እግረመንገዱን ጎብኝቶ ለአንድ ሳምንት እሱ እልፍኝ ውስጥ ሰንብቶ ነበር። እየሱስ ወደ ኢትዮጵያ ድንበር እንደተሻገረ አልፍኙን ንጉሥ አማናቱ ተትናይ ቤተክርስትያን አደረገው:። እየሱስ ክርስቶስ በህይወቱ እየአለ እኛ በዐለም የመጀመሪየውን ቤተክርስቲያን በመመስረታችን፣ 20. የንግሥት ሕንደኬ ዣን በጅሮንድ በቅዱስ ፊሊፖስ መጠመቁና እሱ ከአውሮፓውያን ክርስትያንነት ቀድሞ ክርስትናን ወደ ኢትዮጵያ በማስገባቱ፣ አውሮፓውያን ወደ ክርስትና የተሽጋገሩት ክ አረማዊነት ሲሆን ኢትዮጵያውያን ግን ክኦሪት ሃይማኖት ነው። ይህ በመሆኑም የክርስትና እውቀታችንን ከአውሮፓውያን ለማጥለቅና ለማበልጸግ አስችሎናል። በእዚህም እንኮራለን። 22. እየሱስ ክርስቶስ፣ ኢትዮጵያውያን ውስጣቸው የኖርኩ ዘመዶቼ ናችው፣ በእኔ ያምናሉ፣ እናንተ እነሱን ለማሳመን ሳትደክሙ አጥምቃችሁ አቁርቡአቸው፣ ብሎ ደቀመዛሙርቱን በርጠለሚዎስን፣ ማቴዎስን፣ ቶማስን ናትናኤልን፣ እንድርያስን እና ማርቆስን ወደ ኢትዮጵያ ልኳቸው፣ ክሃዋርያቱ ግማሾቹ ወደ ኢትዮጵያ መጥተው ስለአስተማሩ በእግዚአብሄር እንደተከበርን ስለሚሰማን፣ 23. ኢትዮጵያውያን ክርስትያናት እና አይሁዳውያን ያለደም መፋሰስ ተስማምተው የኦሪትን እና የክርስትናን አምልኮ ስርዐቶች የሚተዉትን ትተው የተረፉትን ወደ ክርስትና በማሸጋገራቸው፣ 24. ክኢትዮጵ እስክ አጼ እስያኤል ድረስ የኢትዮጵያ ነገሥታት ክእግዚአብሄር ጋራ በቀጥታ የሚነጋገሩ ሊቀካህናት መሆናቸውና በፈሪሃ እግዚአብሄር ህዝባቸውን በፍትህ እና ርትህ በማስተዳደራቸው እና ይህ ክስተት በዐለም ላይ የሌለ በመሆኑ፣ 25. ነብዩ መሃመድ በችግር ላይ ሳለ ዘመዶቹን ወደ ኢትዮጵያ ልኮ ኢትዮጵያ ጥገኝነት ስለሰጠቻቸው፣ መሃመድ ራሱ ሙስሊም ከመሆኑ በፊት ኢትዮጵያ በመካና በመዲና ውስጥ የራስዋ ቤተክርስትያን ስለነበራት እና እሱ የኢትዮጵያ ቤተክርስትያን ተጠቃሚና የሊቀካህናቱ ወዳጅ በመሆኑ፣ እንዲሁም በመጀመሪያ አላሁ አክበር ብሎ የጮኸው ድምጸ-መረዋው ኢትዮጵያዊው ቢላል ሃበሽ በመሆኑ፣ ነብዩም ካልነኳችሁ ኢትዮጵያውያን ላይ ጂሃድ አታኪያሂዱ በማለቱ፣ 26. በዐለም ላይ በሌለ አኳኋን ኢትዮጵያ ውስጥ ሙስሊሞችና ክርስትያኖች በሃይማኖት ልዩነቶች ካለመጋጨታቸውም በላይ ተፋቅረውና ተባብረው ቤተክርስትያኖች እና መስጊዶች አንዱ ለሌላው በመገንባታቸው፣ አብረው በመጸለያቸው እና ከተዋደዱ ያለብዙ ችግር መጋባት በመቻላቸው፣ 27. ቀዳማዊ አባቶቻችን በዐለም ላይ የሌሉ ብርቅዬ የሱባ እና የሳባ ፊደላትን ፈጥረው ስለአቆዩልን፣ 28. እንደ አክሱም እና ላሊበላ ዐይነት ያልተለመዱ ቤተክርስትያናት መኖራቸው፣ ክነሱ የተገኘው ቅዱስ ያሬድ ልዩ ማህሌትን በመድረሱ እና ክአውሮፓውያን 700 ዐመታት አስቀድሞ የዜማ ምልክቶችን በመፈልፈሰፉ፣ እንዲሁም የማንንም የማይመስል ቅዳሴ እና ስርዐተ ዐምልኮ ስለአለን፣ 29. በቀለማችን እና በተክለሰውነታችን የተቅለመለምን አበቦች ከመሆናችንም በላይ የተለያዩ አልባሳት፣ ዳንኪራዎች እና ባህላዊ እሴቶች ስለአሉን፣ 30. ከተለያዩ የምግብ አሠራር ሙያዎች በተጨማሪ ለዐለም ምግቦች የእበርክትናቸው እንደ ቡና አና ጤፍ የመሳስሉ አዝእርት ስለአሉን፣ 31. ኢትዮጵያ፣ ባለፉት 4000 ዐመታት ጠላቶችዋን ሮማውያንን፣ ገብጾችን፣ አረቦችን እና ሌሎችንም በጦርነቶች ድባቅ እየመታች ነጻነታችንን እና ክብራችንን በማስጠበቋ እና ለዐለም ጥቁር ህዝቦች ሁሉ የነጻነት እና የድል አድራጊነት ዐርማ እና ተምሳሊት በመሆንዋ እንኮራለን። አባቶቻችን በኮሪያ ዘምተው፣ በተሰማሩበት የጦር ሜዳ ሁሉ ድል-አድራጊዎች ክመሆናቸውም በላይ አንዳቸውም ባለመማረካቸውና ጠላት እሬሳችውን አንኳን ለመያዝ ባለማቻሉ ደጋግመን እንኮራለን። 32. ቀጥሎም፣ ደረታችንን የሚያስነፋን በእየሱስ ክርስቶስ የደም ስር ውስጥ የእኛ የኢትዮጵያውያን ደም መፍሰሱ ነው። እንዴት ቢሉ፣ እየሱስ ክርስቶስ የቅዱስ ዳዊት ዘር በመሆኑ እና የእሱም እናት አይሁዳውያን አዶልያ ወይም አዴል የሚሏት፣ እኛ ደግሞ ሀብሌ የምንላት የኢትዮጵ የቀጥታ ተወላጅ ኢትዮጵያዊት በመሆኗ። 33. በመጨረሻም በቀዳማዊ ወላጆቻችን ክህነታዊ ማእረግ እና ክብር እንኮራለን። እግዚአብሄር ሁለት ዐይነት የክህነት ማእረግ ሰጥቶአል። አንደኛው ዝቅተኛው እና ለዐይሁዳውያን ብቻ የሰጠው የአሮን ክህነት ሲሆን ሁለተኛው እጅግ ከፍተኛው ለኢትዮጵ አባት ለሳሌሙ ንጉሥ ለመልከጸዲቅ ያቀደው ነው። የአሮን ሹመት ካህንነት ብቻ ሲሆን የመልከጽዲቅ ግን የንጉሥ ንጉሥነት እና የካህን ካህንነት ነው። መለኮታዊ እና ዐለማዊ ማእረግ ነው። ራዕየ ዮሃንስ አንድሚተነብይልን የዐለሙ ፈጣሪ እየሱስ ከርስቶስ ወደፊት በመልከጸዲቅ ስርዐት የካህን ካህን፣ የንጉሥ ንጉሥ ሆኖ በእየሩሳሌም ላይ የራሱን ምድራዊ መንግሥት መስርቶ ይነግሣል። በዛም ጊዜ አባታችን ሆይ መንግሥትህ ይምጣ፣ ብለን የጸለይነው ይፈጸማል። የእየሱስ ክርስቶስ ክህነትና ንግሥና በአባቶቻችን በመልክጸዲቅ፣ በኢትዮጵ እና በልጆቹ ስርአት ስለሆነ እጅግ እንኮራለን። የሚያኮሩንን ሁሉ ነገሮች በእርግጥ ዘርዝረን አንጨርሳቸውም። ክብዙ በጥቂቱ አላይ የሰፈሩት ናቸው። አነሱን መስፈንጠሪያ ኢድርገን፣ ደረታችንን ነፍተን በኢትዮጵያዊነታችን ታብየን፣ እርስ በርሳችን ተከባብረን፣ ተፋቅረን እና ተቃቅፈን በእኩልነት ወደፊት እመር! እንላለን። እንግዲህ ጥንታዊ አባቶቻችን እና እናቶቻችን ትልቅ ከነበሩ እኛም የእነሱን አርአያ እና ፈለግ ተከትለን በመነሳሳት ወደፊት ትልቅ የማንሆንበት ምክንያት የለም። መላው አፍሪካ ድሮ ኢትዮጵያ ይባል እንደነበር የሚመስክሬ ጥንታዊ ካርታ እታች ሰፍሮአል። ያኔ አፍሪካ የታችውና የላይኛው አፍሪካ ተብሎ ነበር የተከፈለው ። ዝቅ ብለው አሱን ከማየት አይዘናጉ። በሚቀጥለው ገፅ የአለው ካርታ ደግሞ ከምአራብ አፍሪካ ብብት በታች ያለው ውሃ ሁሉ የእትዮጵያ ውቅያኖስ ይባል አንደ ነበር ያሳብቃል። ዛሬ የህንድ ውቅያኖስ የሚባለውም ጥንት የኢትዮጵያ ውቅያኖስ ይባል እንድነበር የሚያሳይ ካርታም ዐይቻለሁ። ከ ምእራብ አፍሪካ ብብት ስር በእንግሊዝኛ የኢትዮፕጵያ ውቅያኖስ የሚለውን ፅሁፍ ያስተውሉ


[የክቡር ሚኒስትሩ አማካሪ ቢሮ ቁጭ ብሎ የአሜሪካንን ምርጫ በቲቪ እየተከታተለ ነው፡፡ ክቡር ሚኒስትሩ ስልክ ደወሉለት]


19 መጽሓፍ ቅዱስ፡ “የሆዋ ንህዝቡ ኣይኪጥንጥኖን እዩ” ብምባል ቃል ኣትዩልና ኣሎ። (መዝ. 94:14) እዚ ድማ ዜተኣማምን ቃል እዩ። ዝዀነ ይኹን ነገር እኳ እንተ ኣጋጠመና፡ የሆዋ ምሳና እዩ። ዋላ እውን እንተ ሞትና፡ የሆዋ ፈጺሙ ኣይርስዓናን እዩ። (ሮሜ 8:38, 39) “ብህይወት እንተ ነቢርና፡ ንየሆዋ ኢልና ኢና እንነብር፣ እንተ ሞይትና ኸኣ፡ ንየሆዋ ኢልና ኢና እንመውት። እምበኣር፡ ብህይወት እንተ ነቢርና ወይስ እንተ ሞይትና፡ ናይ የሆዋ ኢና።” (ሮሜ 14:8) ነታ የሆዋ ንዅሎም እሙናት ፈተውቱ ኻብ ምዉታት ዜተንስኣላ መዓልቲ ብሃንቀውታ ኢና እንጽበያ። (ማቴ. 22:32) ሕጂ እውን ብዙሕ በረኸት ረኺብና ኢና። ከምቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዚብሎ፡ “የሆዋ ዝኣምላኹ፡ ርስቱ ገይሩ ድማ ዝሓረዮ ህዝቢ ሕጉስ እዩ።”—መዝ. 33:12።


ZhongShan LED flood floodlights 26 ዋ 48 ወራታ የ LED ውሃ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ካብ ዕለት 6 ክሳብ ዕለት 10 መስከረም 2017 ዓ.ም. ኣብ ኮሎምቢያ ዓለም ለኻዊ ሓዋርያዊ ምብጻሕ ኣብ ዘካየድሉ እዋን እቲ ኣብ 1968 ዓ.ም. ናይ ላቲን ኣምሪካን ካሪቢያንን ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ሕብረት ኣብታ ሃገር ከተማ መደሊን ኣካይድዎ ኣብ ዘነበረ ዓውደ ጉባኤ ዘውጽኦ ሰነድ፥ ውርሻ መደሊን ብዝብል ቃል ከምዝዘከርዎን፡ እቶም ዝሓለፉ ናይታ ክፍለ ዓለም ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ሕብረት ዘካየዶም ሓፈሻዊ ጉባኤታትን ሰነዳቱን ምዝካር ጥራሕ ዘይኰነስ እቲ ሰነድ ህያው ውርሻዊ ተዘክሮ ምግባር እዩ እንክብሉ ኣተሓሳሲቦም እውን ከምዝነበሩ ገሊጹ፡ ስለዚህ ዝኽሪ ዘይኰነስ ተዘክሮ ኰይኑ ክዕቀብን ከም ውርሻ ኣብ ዕለታዊ ሕይወት ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ላቲን ኣመሪካን ካሪቢያንን ክንበር ኣለዎ ከምዝበሉ እውን የዘኻኽር።


ይህ ጉዞ የተለየ ቅርጽ እና ይዘት ቢኖረውም የመጨረሻ ግቡ መግዛት ማስገበር ነው ። በተጨማሪም ከምሥራቅ ኢትዮጵያ ወደ መሀል ሀገር እና ሰሜን ኢትዮጵያ የተደረገው የአህመድ ግራኝ የልግዛ ላስገብር ጦርነት እንደ ሌሎቹ የሥልጣን ሽሚያዎች ተመሳሳይ ባህሪ ያለው ነው ። በሁሉም የሥልጣን ሽሚያ ጉዞ ብዙ ሕይወት ጠፍቷል ፣ ንብረት ወድሟል ፣ ሕዝብ ተፈናቅሏል ፣ አዲስ የሕዝብ አሰፋፈር ተፈጥሯል ፣ ዛሬ በኢትዮጵያ የሚታየው የሕዝብ አሠፋፈር የሁሉም የሥልጣን ሽሚያ ጉዞ እና በየአቅጣጫው የተደረገ ፍልሰት ውጤት ነው ። ዶ/ር ፀጋዬ አፉን ሞልቶ አማራ እና ትግሬ መጤዎች ናቸው ይላል ። ሰው በሀገሩ እንዴት መጤ ይሆናል ? ዛሬ የሚታየው የኢትዮጵያ የሕዝብ አሰፋፈር ከሞላ ጎደል የዘመናት የሕዝብ የሀገር ውስጥ ፍልሰት ውጤት መሆኑ እየታወቀ እንዴት አንዱ መጤ ሌላው ነባር ይሆናል ? በአንድ ሀገር ውስጥ በተለያዩ ምክንያቶች ሕዝብ ከቦታ ቦታ ይንቀሳቀሳል ፣ ይፈናቀላል ፣ ይሠፍራል ፣ ይኖራል ፣ ችግሩ ከአለፈ በኋላ በመረጠው ሕይወቱን ያስቀጥላል ፣ ይህ አባባል ከሰሜን ወደ ደቡብ ፣ ከደቡብ ወደ ሰሜን እና ከምሥራቅ ወደመሐል ሀገር እና ሰሜን ኢትዮጵያ የተደረገውን እንቅስቃሴ በእኩልነት ይመለከታል ። በዚህ ሁኔታ አማራን እና ትግሬን ነጥሎ መጤ ማለት ሚዛን ያልጠበቀ ፣ተጨባጭ ሁኔታውን ያላገናዘበ ፣ ከሙያ ሥነምግባር የወጣ ፣ጭፍን ስሜታዊነት እና ወገንተኝነት ነው ። የኦሮሞ መስፋፋት ኦሮሞን ከደቡብ ምሥራቅ ኢትዮጵያ እስከ ሰሜን መዕራብ ኢትዮጵያ ጫፍ አድርሶታል፤ለምሳሌ በደቡብ ጎንደር የጋራ ጀልዱ ፣ በጎጃም የኢልማ እና ዴንሳ ፣በወሎ የራያ ፣ በሰሜን ሸዋ የከሚሴ ኦሮሞዎች በሀገራቸው ኢትዮጵያ እንደማንኛውም ነዋሪ በእኩልነት ስለሚኖሩ አንድም ቀን መጤ ተብለው አያውቁም ። 3. አማርኛ ቋንቋ በዕቅድ ፣ በሕግ ድጋፍ ነው የሥራ ቋንቋ የሆነው ዶ/ር ፀጋዬ ፣ አማርኛ የመንግሥት የሥራ ቋንቋ የሆነው በአጋጣሚ ሳይሆን በዕቅድ ፣ በአዋጅ ፣ በሕግ እና በተቋም ተደግፎ እንደሆነ ይናገራል ። አሁንም እውነቱን ከመረዳት ፍላጎቱን እና ስሜቱን አስቀደመ ፣ አማርኛ የሥራ ቋንቋ መሆኑ ፣ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው አማርኛ ባልሆኑ ላይ መጫኑ እውነት ነው ። የሆነው ግን ዶ/ር ፀጋዬ ባለው መንገድ አይደለም ። በ13ኛው መ.ክ. ዘ. በዛግዌ ሥረወ መንግሥት ጊዜ በኤርትራ በሚገኘው ሎጎሳርዳ ወረዳ የአካባቢ ሕግ በትግርኛ ተጽፎ ቢገኝም አማርኛ በ12ኛው መ.ክ. ዘ. መጨረሻ ጀምሮ የመንግሥት የሥራ ቋንቋ መሆኑ መረጃዎች ያመለክታሉ ። የመጀመሪያው ገዢ በራሱ ምክንያት አማርኛን የመንግሥት የሥራ ቋንቋ ሊያደርገው ችሏል ። ከዚያ በኋላ ሌላ ቋንቋ ተናጋሪ ገዢዎች ተፈራርቀዋል ። እነዚህ ፈላጭ ቆራጭ ገዢዎች ላገዛዛቸው የማይመቻቸውን ሁሉ ያለ ርህራሄ ያስወግዳሉ ። ሁሉበእጃቸው በደጃቸው የሆነላቸው ዓፄዎች በአማርኛ ቋንቋ ላይ ተመሳሳይ እርምጃ ለመውሰድ አቅም አልነበራቸውም ማለት አይቻልም ፣ ማለት የሚቻለው የራሳቸውን ቋንቋ ጨምሮ አማርኛን ተክቶ የመንግሥት የሥራ ቋንቋ ለመሆን የሚችል አማራጭ በማጣታቸው ሳይወዱ በግድ አማርኛ እንዲቀጥል አድርገዋል ። አማራጭ ቋንቋ ቢኖራቸው ኖሮ ዛሬ ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ በቀድሞ ፕሬዚደንት ኦባማ ጊዜያት የተላለፉ እና የማይፈልጓቸውን ውሣኔዎች እየቀየሩ እንዳሉት ሁሉ አማርኛን አህመድ ግራኝ በአረብኛ / ሱማሊኛ ፣አፄ ዮሀንስ እና መለስ ዜናዊ በትግሪኛ ፣ ትልቁ ራስ አሊ ፣ ተፈሪ መኮንን ጋዲሳ እና መንግሥቱ ኃይለማሪያም ወልዴ አያኖ በአፋን ኦሮሞ ሥልጣን እንደያዙ እንደሚቀይሩ እርግጠኛ ሆኖ መናገር ይቻላል።


ሚካኤል (በዕብራይስጥ: מִיכָאֵל, ሲነበብ፡ ሚካኤል, ሲተረጎም፡ 'ማንነው እንደ እግዚአብሔር?'; በግሪክ: Μιχαήλ, ሲነበብ፡ Mikhaḗl; በላቲን: Michahel-ሲነበብ፡ ሚካኤል; በአረቢኛ: ميخائيل, ሲነበብ፡ ሚካኤል) በክርስትና በአይሁድ በእስልምና እንዲሁም በመላዕክት አማላጅነት በሚያምኑ ሃይማኖቶች የመላዕክት ሁሉ አለቃ ሊቀ መላዕክት ተብሎ ይጠራል


1ኛ ክስ በሦስቱም ተከሳሾች ላይበ1996 ዓ.ም. የወጣውን የኢ.ፌ.ዴ.ሪ የወንጀል ህግ አንቀጽ 32/1/ሀ/ እና 669/3/ሀ/ እና ለ/ ላይ የተመለከተዉን በመተላለፍ፡፡ተከሳሾች የማይገባቸውን ብልጽግና ለማግኘት ወይም ለሌላ ሰው ለማስገኘት አስበው ጥቅምት 11 ቀን 2ዐዐ6 ዓ.ም. ከቀኑ በግምት 4፡3ዐ ሰዓት ሲሆን በን/ስ/ላ/ክ/ከ/ ወ/12 ክልል ልዩ ቦታው ላፍቶ ራሴድ ገበያ አካባቢ ከዚህ ቀድሞ በነበራቸው ስምምነት፣ ቡድንና የስራ ክፍፍል መሠረት ለስርቆት ተግባር የሚጠቀሙበትንና 1ኛ ተከሳሽ ያሽከረክረው የነበረውን የሠሌዳ ቁጥሩ ኮድ1-21341 አ.አ የሆነ ላዳ ታክሲ በመጠቀም 1ኛና 2ኛ ተከሳሾች ሦስተኛ ተከሳሽን ይዘው ዳግማዊትና ቤተልሄም ወደ ተባሉ ህፃናት ተጠርጣሪዎች በመሄድና ከየቤታቸው በመውሰድ “ዛሬ የምንሰራው ስራ አለ” በማለት ወደ ግል ተበዳይ አቶ ኃ/ጊዮርጊስ ተረፈ መኖሪያ ቤት አብረው በመሄድ 1ኛ እና 2ኛ ተከሳሾች መኪናውን በግል ተበዳይ ቤት አካባቢ /አጠገብ/ በማቆምና አካባቢውን በመሰለል /በመጠበቅ/ ሰው መምጣት አለመምጣቱን በመቆጣጠር /በመከታተል/ 3ኛ ተከሳሽና ህፃን ዳግማዊትና ቤተልሄም የተባሉትን ወደ ግል ተበዳይ ቤት “ዘመዶች ነን” ብለው እንዲገቡ እና የሚያገኙትን ሰው /ሠራተኛ/ ህፃን ዳግማዊትና ህፃን ቤተልሄም የተባሉት እንዲያዋሩ ብሎም ንብረት ካለበት አካባቢ እንዲርቅ እንዲሁም ሁኔታውን በመጠቀም 3ኛ ተከሳሽ በቤት ውስጥ የተገኘውን ንብረት ይዛ እንድትወጣና እንድታቀብላቸው መመሪያና የስራ ድርሻ በመስጠትና የስራ ድርሻ በመከፋፈል 3ኛ ተከሳሽና ቀሪዎቹ ህፃናትም በተሰጣቸው የስራ ድርሻ በመስጠትና የስራ ድርሻ በመከፋፈል 3ኛ ተከሳሽና ቀሪዎቹ ህፃናትም በተሰጣቸው የስራ ድርሻ መሠረት ወደ ቤቱ በመሄድ ንብረትነታቸው የግል ተበዳይና የባለቤታቸው የሆኑከወርቅ የተሰሩ ጌጣጌጦች፣ ከዳይመንድ የተሰሩ ቀለበትና መስቀል ከብር የተሰሩ ጌጣጌጦች፣ አስራ ሁለት ሺ ብር የሚገመት የሆነ ላፕቶፕ ከነአክሰሰሪዎቹ እንዲሁም በፖስታና በሳምሶናይት ውስጥ ተቀምጦ የነበረ ሁለት መቶ አርባ አንድ ሺ አምስት መቶ ብር፣ ወርቅ መሰል/ የጆሮ ጌጥና የአንገት ሀብል በአጠቃላይ የዋጋ ግምታቸው ሦስት መቶ ሰማንያ ሺ ስድስት መቶ አስር ብር የሆነ ንብረት ከተቀመጠበት ቦታ /ቤት ውስጥ/ 3ኛ ተከሳሽ አውጥታ ለ1ኛና 2ኛ ተከሳሾች በመስጠት የወሰዱና ለግል ጥቅማቸው ያዋሉ መሆኑን፡፡


መኮንን ወልደ ገብርኤል — የፌዴሬሽን ምክርት ቤት አባልና የአማራ ክልል ምክር ቤት ሕግ መወሰኛ ክፍል ሓላፊ –› ትግሬ


በትምህርት የሚያድገውን (በትምህርት ቤት የተስተማረውን በመቅሰም የማይታማውን) አይነቱን ንቃተ ህሊና “አናሌቲክ” ብለው አንድ ቡድን ሰጡት፡፡ በአስተዳደጉ ምክኒያት …. ወይንም አስተዳደጉን አሸንፎ ከፍ ወዳለ ንቃተ ህሊና፣ ያለ ትምህርት የሚያድገውን (እንደ ሀገራችን ነጋዴ) “Practica” አሉት፡፡ በፈጠራ አቅም የሚገለፀውን ደግሞ “creative” ብለው ፈረጁት፡፡


“ባሮቼን እኔ መሓሪው አዛኙ እኔው ብቻ መኾኔን ንገራቸው፡፡ ቅጣቴም እርሱ አሳማሚ ቅጣት መኾኑን (ንገራቸው)፡፡” (ሱረቱል ሒጅር 15፡49-50)፡፡


20 “መንግሥተ ሰማያት በወይን እርሻው ላይ የሚሠሩ ሠራተኞችን ለመቅጠር ማልዶ ከወጣ የእርሻ ባለቤት ጋር ይመሳሰላል።+ 2 በቀን አንድ ዲናር* ሊከፍላቸው ከተዋዋለ በኋላ ሠራተኞቹን ወደ ወይን እርሻው ላካቸው። 3 በሦስት ሰዓት ገደማም ወጥቶ በገበያ ቦታ ሥራ ፈተው የቆሙ ሌሎች ሰዎች አየ፤ 4 እነዚህንም ሰዎች ‘እናንተም ወደ ወይኑ እርሻ ሂዱ፤ ተገቢውንም ክፍያ እከፍላችኋለሁ’ አላቸው። 5 እነሱም ሄዱ። ዳግመኛም በስድስት ሰዓትና በዘጠኝ ሰዓት ገደማ ወጥቶ እንዲሁ አደረገ። 6 በመጨረሻም በ11 ሰዓት ገደማ ወጥቶ ቆመው የነበሩ ሌሎች ሰዎች አገኘና ‘ቀኑን ሙሉ ሥራ ፈታችሁ እዚህ የቆማችሁት ለምንድን ነው?’ አላቸው። 7 እነሱም ‘የሚቀጥረን ሰው ስላጣን ነው’ ሲሉ መለሱለት። እሱም ‘እናንተም ወደ ወይኑ እርሻ ሄዳችሁ ሥሩ’ አላቸው። 8 “በመሸም ጊዜ የወይኑ እርሻ ባለቤት የሠራተኞቹን ተቆጣጣሪ ‘ሠራተኞቹን ጠርተህ በመጨረሻ ከተቀጠሩት አንስቶ በመጀመሪያ እስከተቀጠሩት ድረስ ደሞዛቸውን ክፈላቸው’+ አለው። 9 በ11 ሰዓት የተቀጠሩት ሰዎች መጥተው እያንዳንዳቸው አንድ ዲናር* ተቀበሉ። 10 በመሆኑም በመጀመሪያ የተቀጠሩት ሲመጡ እነሱ የበለጠ የሚከፈላቸው መስሏቸው ነበር፤ ነገር ግን እነሱም የተከፈላቸው አንድ አንድ ዲናር* ነበር። 11 ክፍያውን ሲቀበሉ በእርሻው ባለቤት ላይ ማጉረምረም ጀመሩ፤ 12 እንዲህም አሉት፦ ‘እነዚህ በመጨረሻ የተቀጠሩት ሰዎች አንድ ሰዓት ብቻ ነው የሠሩት፤ ያም ሆኖ አንተ ቀኑን ሙሉ ስንደክምና በፀሐይ ስንቃጠል ከዋልነው ከእኛ ጋር እኩል አደረግካቸው!’ 13 እሱ ግን ከመካከላቸው ለአንዱ እንዲህ አለው፦ ‘የኔ ወንድም፣ ምንም የበደልኩህ ነገር የለም። የተስማማነው አንድ ዲናር* እንድከፍልህ ነው፣ አይደለም እንዴ?+ 14 ስለዚህ ድርሻህን ይዘህ ሂድ። በመጨረሻ ለተቀጠሩት ለእነዚህ ሰዎችም ለአንተ የሰጠሁትን ያህል መስጠት ፈለግኩ። 15 በገዛ ገንዘቤ የፈለግኩትን የማድረግ መብት የለኝም? ወይስ እኔ ደግ* በመሆኔ ዓይንህ ተመቀኘ?’*+ 16 ስለሆነም ኋለኞች ፊተኞች፣ ፊተኞች ደግሞ ኋለኞች ይሆናሉ።”+ 17 ወደ ኢየሩሳሌም እየወጡ ሳሉ ኢየሱስ 12ቱን ደቀ መዛሙርት ለብቻቸው ነጥሎ ወሰዳቸው፤ በመንገድ ላይ ሳሉም እንዲህ አላቸው፦+ 18 “እነሆ፣ ወደ ኢየሩሳሌም እየወጣን ነው፤ የሰው ልጅ ለካህናት አለቆችና ለጸሐፍት አልፎ ይሰጣል። እነሱም ሞት ይፈርዱበታል፤+ 19 እንዲሁም እንዲያፌዙበት፣ እንዲገርፉትና በእንጨት ላይ እንዲሰቅሉት ለአሕዛብ አሳልፈው ይሰጡታል፤+ እሱም በሦስተኛው ቀን ይነሳል።”+ 20 ከዚያም የዘብዴዎስ+ ሚስት ከልጆቿ ጋር ወደ እሱ ቀርባ እየሰገደች* አንድ ነገር እንዲያደርግላት ለመነችው።+ 21 እሱም “ምንድን ነው የፈለግሽው?” አላት። እሷም መልሳ “በመንግሥትህ እነዚህን ሁለቱን ልጆቼን፣ አንዱን በቀኝህ አንዱን ደግሞ በግራህ አስቀምጥልኝ” አለችው።+ 22 ኢየሱስም መልሶ “የምትለምኑትን አታውቁም። እኔ በቅርቡ የምጠጣውን ጽዋ ልትጠጡ ትችላላችሁ?” አላቸው።+ እነሱም “እንችላለን” አሉት። 23 እሱም “በእርግጥ የእኔን ጽዋ ትጠጣላችሁ፤+ በቀኜ ወይም በግራዬ መቀመጥ ግን አባቴ ላዘጋጀላቸው የሚሰጥ እንጂ በእኔ ፈቃድ የሚሆን አይደለም” አላቸው።+ 24 የቀሩት አሥሩ ይህን ሲሰሙ በሁለቱ ወንድማማቾች ላይ ተቆጡ።+ 25 ሆኖም ኢየሱስ ወደ እሱ ጠርቶ እንዲህ አላቸው፦ “የዚህ ዓለም ገዢዎች በሕዝባቸው ላይ ሥልጣናቸውን እንደሚያሳዩ፣ ታላላቅ ሰዎችም በኃይል እንደሚገዟቸው ታውቃላችሁ።+ 26 በእናንተ መካከል ግን እንዲህ መሆን የለበትም፤+ ከመካከላችሁ ታላቅ መሆን የሚፈልግ ሁሉ አገልጋያችሁ ሊሆን ይገባል፤+ 27 እንዲሁም ከመካከላችሁ ፊተኛ መሆን የሚፈልግ ሁሉ ባሪያችሁ ሊሆን ይገባል።+ 28 የሰው ልጅም የመጣው ለማገልገልና+ በብዙ ሰዎች ምትክ ሕይወቱን* ቤዛ አድርጎ ለመስጠት+ እንጂ እንዲገለገል አይደለም።” 29 ከኢያሪኮ ወጥተው እየሄዱ ሳሉ እጅግ ብዙ ሕዝብ ተከተለው። 30 በዚህ ጊዜ መንገድ ዳር የተቀመጡ ሁለት ዓይነ ስውሮች ኢየሱስ በዚያ እያለፈ መሆኑን ሲሰሙ “ጌታ ሆይ፣ የዳዊት ልጅ፣ ምሕረት አድርግልን!” እያሉ ጮኹ።+ 31 ሆኖም ሕዝቡ ዝም እንዲሉ ገሠጿቸው፤ እነሱ ግን “ጌታ ሆይ፣ የዳዊት ልጅ፣ ምሕረት አድርግልን!” እያሉ ይበልጥ ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ጮኹ። 32 ኢየሱስም ቆም ብሎ ጠራቸውና “ምን እንዳደርግላችሁ ትፈልጋላችሁ?” አላቸው። 33 እነሱም “ጌታ ሆይ፣ ዓይናችንን አብራልን” አሉት። 34 ኢየሱስም በጣም አዘነላቸውና ዓይኖቻቸውን ዳሰሰ፤+ ወዲያውኑም ማየት ቻሉ፤ ከዚያም ተከተሉት።


ይሰራባቸዋል የተባሉት ክልሎች አማራ፣ ኦሮሚያ፣ ደቡብ፣ ትግራይ፣ አፋርና ሶማሌ መሆናቸውን ሰምተናል፡፡


በመጨረሻ ግን ሞራሌ ተነሳሳና አመለከትኩ። ከእኔ ጋርም ስድስት ሰዎች ለውድድር ቀረብን። ተወዳዳሪዎቼ ከእኔ በዕድሜም በልምድም የሚበልጡ በጣም ታላላቅ ሰዎች ነበሩ። ከዚህ በፊትም የአምባሳደርነት ልምድ ያላቸው ናቸው። እኔ ደግሞ የአምባሳደርነት ልምዱ የለኝም። ስለሆነም የሚመረጡት እነሱ ናቸው ብዬ ደመደምኩ። ምርጫው የሚካሄደው በኮሚቴ ስለሆነ ኮሚቴው ውድድሩን የሚያካሂደው በደንብ አጣርቶ ጀርባችንን መርምሮ ነው።


ኣብቶም ዝሓለፉ ክልተ ክፋላት እዚ ፅሑፍ ቤት ፅሕፈት ምስንዳእ ጋዜጣ ወይን ምስ ኣቦ ወንበር ማእኸላይ ቁፅፅር ኮሚሽን ህወሓት ተጋዳላይ ተኽለብርሃን ኣርኣያ ንዘካየዶ ቃለ መሕትት ማእኸላይ ኮምሽን ቁፅፅር ህወሓት ከም ሓደ ላዕለዋይ ኣካል እቲ ውድብ ዘለውዎ ዓበይቲ ስራሕትን ሓላፍነትን፣ እቲ ቤት ፅሕፈት ብመንፅር እቲ ዝተውሃቦ ስራሕን ሓላፍነትን እንትምዘን ዘለዎ ደረጃ ኣፈፃፅማን አቕሪብናልኩም ነይርና። ካብዚ ብተውሳኺ ምስ ስራሕን ሓፍነትን እቲ ማእኸላይ ቁፅፅር ኮሚሽን ተዛሚዱ ኣብ ውድብና ዘሎ መስርሕ ግልፅነትን ተሓታትነትን፣ ውሽጠ ዴሞክራሲ እቲ ውድብ እንታይ ከምዝምሰል እቲ ሕዚ ዘሎ ኩነታት ምስ ሕሉፍ ባህሊ እቲ ውድብ ተዛሚዱ ብንፅፅር እንትግምገም ኣብ ከመይ ዝበለ ኩነታት ከምዘሎ፣ ብኣንፃር ዝተውሃቦ ልኡኽ ትካላዊ ኣሰራርሓታት ውሽጠ ውድብ ተጠናኺሩ ክቕፅል ማእኸላይ ኮምሽን ቁፅፅር ህወሓት ዝሰርሖ ስራሕን ብመንፅር ምኽባር ትካላዊ ኣሰራርሓ ሕዚ ዘሎ ጭቡጥ ኩነታት ውድብና ካብ ላዕሊ ክሳብ ታሕቲ እንታይ ከምዝመስልን ምቕራብና ዝዝከር እዩ። ሕዚ ድማ ሳልሳይ ክፋል እቲ ሓሳብ ሒዝና ቀሪብና ኣለና።


የቅዱስ ጳውሎስ ሚሊኒየም ሜዲካል ኮሌጅ ሜዲካል ዲያሬክተር ዶ/ር ዘሪሁን አበበ በሰጡት አስተያየት፤#የኩላሊት ንቅለ ተከላ ህክምናን በአገሪቱ ለመጀመር የሚደረገውን ጥረት የላብራቶሪ ምርመራ አገልግሎቱ በእጅጉ ያግዘዋል; ብለዋል፡፡


በ INPI መረጃ ያግኙ ነገር ግን ሕይወትዎን በጥሩ ሁኔታ የተወጡት ይመስለኛል ፡፡ የሶልau ፖስታ ፍላጎቶችዎን ያሟላል።


ቤተ ክርስቲያን፥ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ብሓላፊ ጠፋኢ ወርቂ ዑንቁ ዘይኮነ ንቤዛ ምዕመናን(ክርስቲያን) ምእንቲ ክኸውን ብዕለተ ዓርቢ ኣምላክናን ፣መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ክቡር ደሙ ኣፍሲሱ ስለ ዝመሥረታ፡ ብዚኣ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እምነት፡ ሥርዓት፡ ቆነና፡ ትዉፊት፡ ከም እንምራሕ ዘረድእ እዩ።


እ.ኤ.አ. ታህሳስ 2006 - ኢኮኖሚ ፣ ሥነ ምህዳር ፣ ኃይል ፣ ማህበረሰብ እና ቴክኖሎጂ


አውርድ: ቢዮኢፋየንስ: ዳይስተር ኢታኖል እና E85. በ CNAM የቪዲዮ ጉባዔ


ብኣጠቓላሊ፡ እዚ ከም መሳርሒ ወይ ድማ መቐየሪ ነቲ ቅርጺ ክሕግዝ’ዩ ዝበሃል ዘሎ ናይ ባጤራ ምቅይያር፡ ኣብ ሓደ እዋን ተኣምራታዊ ፍታሕ ከምጽእ ኣይክእልን’ዩ። ግዜ ክወስድ ክኽእል ኣለዎ። ስንብራት ናይዚ ዝተኣታቶ ዘሎ ሓዲሽ ናቕፋን ምስኡ ዝኸይድ ፖሊሲታትን ክትልክዖ፡ ብመዓልቲ፡ ብሰሙን፡ ብወርሒ ዝውዳእ ስለዘይኰነ፡ በብእዋኑ ብግዜ እናተለክዐ ክኸይድ እዩ። ናበይ ገጹ ይኸይድ ኣሎ? እቲ ምምዝባል ወይ ዘይምውዳን ናብ ምውዳን ገጹ ይኸይድ ኣሎዶ? ኩሎም እቶም ክዕረዩ ዝተደልዩ ነቲ ቊጠባ ኣመዛቢሎሞ ዘለዉ ኲነታት ሓደ ብሓደ ደሚርካ ትርእዮም። ናበይ ገጾም ይኸዱ ኣለዉ ምክትታል እናተገብረሎም፡ በብእዋኑ ስጉምቲታት ይውሰደሎም። እዚ ሓድሽ ባጤራ ተኣምራታዊ ፍታሕ ከምጽእ እዩ፡ ወይ እዞም ተወሲኖም ዘለዉ ስጉምትታት ምስ ተተግበሩ፡ ናይ ኩሎም’ቶም ኣብቲ ቁጠባ ተቐልቂሎም ዝጸንሑ ሶንኮፋት ወይ ኣበራት ፍወሳ ክመጽእ እዩ ኢልካ ክዝረብ ግን ዝከኣል ኣይኮነን። ይኹን’ምበር፡ ኣመታቱ ድሮ ምልክታት ክህብ ጀሚሩ ኣሎ። በዞም ምልክታት እዚኣቶም ክንደዓዓስ ኣይንኽእልን ኢና። የግዳስ፡ ግዜ እናወሰድና ከነኽርሮም ክንክእል ኣለና።


በአጠቃላይ ሀገራዊ የቴክኖሎጂ ባለቤትነት አቅምን የመገንባት ስራ በሀገር ውስጥም ሆነ በውጭ በኩል በርካታ ፈተናዎች እንዳሉት የገለጹት ዳይሬክተሩ፤ በተለይም በዘርፉ የተሰማሩ የሀገር ውስጥ የግል ተቋማት ይህንን ከመታገል አንጻር እሴት በመጨመር መርህ ላይ በማተኮር ለዘላቂ ሀገራዊ የቴክኖሎጂ ባለቤትነት የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ማበርከት እንደሚገባቸው ገልጸዋል፡፡


ከታሪኩ በተጨማሪም የተአምራቱን ምንጮች ጸሐፊዎቹ በሚገባ አስቀምጠውልናል፡፡ ለምሳሌ በገጽ 150 ሊቀ ጳጳሳቱ የነገራቸው መሆኑን፣ በገጽ 151 «ከእስክንድርያ የመጡ ሰዎች ነገሩን» ይላል፤ በገጽ 170 ዓይንዋ የተፈወሰላት ሴት የሰጠችው ምስክርነት፤ ልጇ የሞተባት ሴት የሰጠችው ምስክርነት /ገጽ. 27/ ያመነችው አረማዊት ሴት የሰጠችው ምስክርነት /ገጽ. 244/፣ የአክሱም መነኮሳት የሰጡት ምስክርነት /ገጽ. 310/ ለዚህ የሚጠቀሱ ናቸው፡፡


1ኛ ሳሙኤል 8፡18፤ በዚያም ቀን ለእናንተ ከመረጣችሁት ከንጉሣችሁ የተነሣ ትጮኻላችሁ፤ በዚያም ቀን እግዚአብሔር አይሰማችሁም።


ጽሁፌን በሚዛናዊነት ያወጡት ይሆን? የሚለውን ጥርጣሬ ወዲያ ጥላችሁ በማውጣታችሁ በእውነት ከልብ ላመሰግናችሁ እወዳለሁ። አነዚህ ካቶሊክ፤ ፕሮቴስታንት፤ጄሆቫ፤ መሰረት፤ቃል ቤዛ፤ብርሃን፤ጥምቀት፤ህይወት...ምንትስ ቤተክርስቲያን የሚባሉት ራሳቸው እንደእግዚአብሔር ቃል የማይኖሩና የሞቱ፤ ይልቁንም ከማንም በፊት መታደስ የሚያስፈልጋቸውና የመናፍስት ማደርያ ሆነው ሳሉ ስለመታደስ ሊናገሩ አይችሉም። ቋንቋ ተገለጸልኝ ፤መንፈስ ቅዱስ ወረደልኝ፤እያለ ግን ወደ ደቡብ ኢትዮጵያ ሄዶ የሐመር፤የመዠንገር፤የኑዌር፤የአኙዋክ...ህዝብ በሚሰማው ቋንቋ መናገር የማይችል አላጋጭ ስለመታደስ ለመናገር ቢሞክር መልዕክቱ ከራሱ ሳይሆን በስመ ልሳን ከሚያስዋሸው ከሰይጣን መሆኑን መግለጽ አግባብነት አለው።(የሐዋ2-6)(1ኛ ቆሮ14፤16)ቁ 23 መታደስን የሚጠላ የለም። መታደስን የማይፈልግ ሰይጣን ብቻ ነው።ስብራቱን መጠገን፤ጉድፉን ማስወገድ፤ የጠመመውን ማቃናት፤የተወላገደውን ማስተካከል ያልቻለ በራሱ ፍጹም እንደሆነ ያስባልና መቼም ቢሆን ለተቀናቃኝ የተጋለጠ ነው። ካቶሊክን የበጣጠሳትና ለብዙ ብጥስጣሾች መንገድ የሆነው የሉተር በፐርጋቶሪና ኢንደሊጀንስ ጥያቄዎች በአግባቡ እንደመጽሐፍ ቅዱስ መሰረት ምላሽ መስጠት ባለመቻሏ ነው። ጳውሎስም «የልቡናችሁን እውቀት አድሱ» ኤፌ4፤23 በማለት ከክርስቶስ በተማርነው እንድንኖር መታደስ በሚያስፈልግ ወቅት የግድ መሆኑን ይነግራል። ከተማርከው ውጭ ከሆንክ ጎብጠሃል ወይም ተጣመሃል እና በዕውቀት ልትቃና ይገባል ማለቱ እንጂ ሃይማኖት ቀይር ማለቱ አይደለም። መታደስ የሚለውን ቃል የሚጠሉ ሰዎች መታደስ ለምና እንዴት የሚለውን የማያውቁ ብቻ ሳይሆን ለመስማት የማይፈልጉ ጅሎች ናቸው። ካቶሊክ ለቅስና ማዕረግ ጋብቻን ትከለክላለች፤ ግን ይህንን ከየት አገኘችው? መጽሐፍ ቅዱስ በ1ኛ ጢሞ3፤1-3 ላይ የአንዲት ሴት ባል ይሁን ይላል። እንግዲህ ከክርስቶስ ያልተገኘ እውቀት ማለት ይህ ነው። መታደስ፤መለወጥ አለባቸው። ባለመሆኑም ነው ህጻናትን ሳይቀር ግብረ ሰዶም እየፈጸሙ የሚኖሩት። ካቶሊክ ይህንን ጥያቄ የሚያነሳባትን አባል አትቀበለውም ብቻ ሳይሆን ከመግደል አትመለስም። ምክንያቱም ከሷ ወዲያ ፍጹም እንደሌለ ታስባለችና ነው። ፕሮቴስታንት ስለልሳን ብዙ ይላል። እሱ ልሳን የሚናገረው በጉባዔው መንፈስ ቅዱስ ስላለ ነው ይላል። ይሁን እንጂ የፕሮቴስታንት ልሳን የትኛውንም ክርስትና ያልተሰበከውን ህዝብ ቋንቋ በመግለጽ አስተምሮ መለወጥ አይችልም። ጳውሎስም አብደዋል እንደሚባሉና የሚሰማው ካላወቀ እንዴት «አሜን» ይላል? ሲል በልሳን ዙሪያ የተናገረውን ወደጎን በመተው የዕብዶች ጉባዔ ሆነው ቀርተዋል። ሌሎቹም የከበሬታ ወንበር ሲሹና እጅጌያቸውን አስረዝመው ባረኩሽ፤ ቀደስኩሽ ሲሉ ቤተክርስቲያኒቱን አዳከሙ። በላተኞች እንጂ አምራቾች አይደሉም። ቅጥረኞች እንጂ ሰራተኞች አይደሉም። ማንም ምዕመንና ምዕመናት ሳይመርጧቸው እራሳቸው ባቋቋሙት ጉባዔ እየተመራረጡ ቤተክርስቲያኒቱን በየድርሻቸው ተከፋፍለው ይዘዋታል። የጠመመውን አያቃኑም፤የተወላገደውን አያስተካክሉም።የጎበጠውን አያድሱም። ስንት ገመናና ጉድ እያላቸው ብጹዕና ቅዱስ ይባላሉ። መታደስ መለወጥ የሚያስፈልጋቸው ሆነው ሳሉ ከዚህ ጉድ ጀርባ የቤተክርስቲያኒቱን ተግዳሮት ለመፍታት ይቅርና ተግዳሮት ስለመኖሩም አያውቁም፤ ወይም እነሱን እስከሞቃቸው ምን ገዷቸው!! ቤተክርስቲያኒቱ የታመቀ እውቀትና አስተምህሮ እያላት ማን እንደጻፈውና እንዳስገባው የማይታወቅ፤ ከነበራት አስተምህሮና ከወንጌል ቃል በተጻራሪው የሚናገረውን ልፋፈ ጽድቅና መርበብተ ሰሎሞን ዓይነት ገድልና ድርሳን ማረም፤ማስተካከል ማቃናት፤ እንደክህደት ይቆጠራል። የበረከት ሀገር የነበረችው የስደት፤ የድርቅና የረሃብ ሀገር ሆና በዓለም ላይ መጠራቷ እግዚአብሔርን ያሳዘነ የክብርና የውዳሴ ማጋራት አባዜ ስላለን እንጂ እኛ ሀገረ እግዚአብሔር ነን ብለን ራሳችንን ስላሞካሸን አይደለም። ምንም ነገር በሌለበት ምድር እግዚአብሔር ለእስራኤላውያን ወተትና ማር የምታፈሰውን ሀገር እሰጣችኋለሁ ያለው በቃሉ መኖር ለፈለጉትና ሁሉን ማድረግ ስለሚችል ማሳያ ነው። የተክልዬ ተቅማጥ እንደክርስቶስ ስቅለት መቆጠሩን(ገድለ ተ/ሃይማኖት ምዕ54)የምታስተምርና ምትክ፤አቻና ወሰን የሌለውን የክርስቶስን የማዳን ስራ ወደ ምድራዊው የሰው ልጅ ጠባይዓት የምታወርድ ቤተክርስቲያን ባለችበት ሁኔታ ረሃብ፣ጦርነት፤ስደትና ውርደት ይጠፋል ማለት ዘበት ነው። ይህን ቃል ከወንጌል ቃል ውጪ ነው፤ቀደምት አባቶች ያላስተማሩት የክህደት ስርዋጽ ነው ብሎ መናገር ተሃድሶ ያሰኛል ፤ያስወግዛል፤ ከቤተክርስቲያን ያስባርራል። የቆየ ነገር ሁሉ ውሸትም ቢሆን እውነት ይባላል?ውሸትን ሁሉ በመቆየቱ ብቻ እውነት ለማስመሰል የጥቅስ ድጋፍ ፍለጋ ከመባዘን ይልቅ ከወንጌል ቃል የተለየውን ሁሉ ጳውሎስ እንዳለው በዕውቀት መታደስ ይገባዋል፤ (ኤፌ4፤20-21) ያልተጻፈ መነበቡ ይቁም፤ በስመ ትርጉም ክህደት ይቅር ለሚል የሚሰጠው ምላሽ ነገሩን ከመመርመር ይልቅ ስድብና ስደት ነው። እስኪ አንዱን ብቻ ለማሳያ ላቅርብ። በ2000 ዓ/ምቤተክርስቲያኒቱ ካሳተመችው መጽሐፍ ቅዱስ ላስነብብ።(ዮሐ1፤47-49) «ናትናኤልም በውኑ ከናዝሬት ደግ ሰው ሊወጣ ይችላልን?» አለው፤ ፊልጶስም መጥተህ እይ» አለው። ጌታችን ኢየሱስም ናትናኤልን ወደእርሱ ሲመጣ ባየው ጊዜ ስለ እርሱ«እነሆ በልቡ ተንኮል የሌለበት እውነተኛ እስራኤላዊ ይህ ነው» አለ ፤የሚል ተጽፎ ይገኛል። እንግዲህ በልቡ ተንኮል የሌለበት ንጹህ እስራኤላዊ መሆኑን የሰማይና የምድር ንጉሥ ክርስቶስ ከመሰከረው ውጭ ኃጢአት የሚስማማው የሰው ልጅ የተለየ ትርጉም ይሰጥ ዘንድ እሱ ለጥፋት የተዘጋጀ መሆኑን ከሚያሳይ በስተቀር ክርስቶስ ያስቀረውን ለመግለጥ ወይም ክርስቶስ ለመናገር ያልፈለገው ኖሮ ሌላው በተሻለ ለመናገር የበለጠ ሆኖ መገኘቱን አያሳይም። ይህንን ከላይ በክርስቶስ ስለ ናትናኤል ንጹህነት የተመሰከረውን ቃል አንድምታ በተባለ ትርጉም ላይ እንዲህ የሚል ተጽፎ ይገኛል። «ከበለስ በታች ሳለህ አይቼሃለሁ ማለቱ፤ ከበለስ በታች የጎልማሳ ሚስት ስትደፍር አይቼሃለሁ ማለቱ ነው፤ አንድም ሰው ገድለህ ከበለስ በታች ስትቀብር አይቼሃለሁ ማለቱ ነው ወዘተ እያለ ይተርካል። ክርስቶስ ኃጢአት የሌለበት ንጹህ እስራኤላዊ ብሎ የተናገረው ከማንም ትርጉም ቃል በላይ በቂ ሁኖ ሳለ በተቃራኒው ኃጢአተኛ ነው ብሎ መናገር እውቀት ሳይሆን እብደት ነው። ክርስቶስን ውሸተኛ ነህ ማለት ነው ወይም ክርስቶስ ያስቀረውን እኔ እገልጠዋለሁ ብሎ መመጻደቅ ነው። የሌለ ነገርን ለማግኘት መቆፈር ምን ይባላል? ለማሳመር ኮስሞቲክ ቃላትን ቢቀባቡ እውነትን አይተካም። በዚህ ሃሳብ ላይ ድርቅ ብሎ መገኘትም የቤተክርስቲያን ተቆርቋሪ ሆኖ መታየት የልብ ዕውርነት ነው። ስርዋጽና ሽንቁር ቃላት ተሰግስገው ከገቡበት ቦታ በዕውቀትና በመንፈስ ቅዱስ ምሪት የሚያርሙ፤ የሚያስተካክሉ መሪዎች በሌሉበት ዘመን ይህ አይጠበቅም። ጊዜው ሲደርስ ሰዎች በፈቃዳቸው ለመስራት ያልፈለጉትን ስራ እግዚአብሔር በአንድም አለያም በሌላ መንገድ ይሰራዋል። ችግሩ ግን እግዚአብሔር ሲሰራው ላልታዘዙበት ሁሉ ቅጣትን ያስከትላልና ይህ ያስፈራል። ከወዲሁ በልባችን መታደስ እንለወጥ። ለውጥ ሂደት ነው። የግድ የሚሆን። መልካም ጊዜ!!!


የኢትዮጵያ ጀግና ጄኔራል ጃገማ ኬሎ ትምህርት ይሁኑን! ሕወሃት የጣላቸው አርበኞቻችን ይከበሩ! ከሕግ ውጭ የሚረገጡት ዜጎቻችን ፍዳ ያብቃ! | Derege Negash


በሁሉም አካላት ተቀባይነት ያለውና አውነተኛ የሆነው የእግዚአብሔር ቃል ምን እንደሚል እንመልከት፡እንግዲህ ስለምልጃ ከመናገሬ በፊት ከትርጉሙ እጀምራለሁ፡ ምልጃ ማለት ማሰታረቅ ስለሌላ አካል መለመን ማስማማት ማለት ነው፡ አንዳንድ ሰዎች የኢየሱስን አማላጅነት ላለመቀበል ሲጣጣሩና መጽሐፍ ቅዱስን ለማጋጨት ጥረት ሲያደርጉ ይታያሉ፡ አንዳንዶቹ ደግሞ በምድር ላይ እያለ አማልዷል ካረገ በኋላ ግን አያማልድም ይላሉ፡ የእግዚአብሔር ቃል ምን እንደሚል እንመልከት፡


[dehai] ++ብጽንዓት ተተኽለት++ ብብጻይ ብርሃነ ገ/መስቀል ካብ ከተማ ሽቱትጋርትDimtzi Eritrawian1 Kab German


በሌላ በኩል፣ ቋሚ ሲኖዶስ፣ በትላንት፣ ሰኔ 2 ቀን 2009 ዓ.ም. ሳምንታዊ መደበኛ ስብሰባው፣ የዶ/ር አባ ኃይለ ማርያምን ምደባ፣ ወደ ደቡብ ጎንደር ሀገረ ስብከት በማድረግ ማስተካከሉ ተገለጸ፡፡ የደቡብ ጎንደር ሀገረ ስብከት፣ ካለፈው ዓመት ግንቦት 2008 ዓ.ም. ጀምሮ፣ በሰሜን ጎንደር ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ እየተመራ የሚገኝ ሲኾን፣ በኤጲስ ቆጶሳት ምርጫው፣ ዶ/ር አባ ኃይለ ማርያም እንዲመደቡበት በምልአተ ጉባኤው ተወስኗል፡፡


በተርሚናል ቁጥር 2 በኮድ ቁጥር AACS 21 ለአበባ መሸጫነት የተከራየው በ25.9 ካሬ ሜትር የሰፈረው ቦታ በአመት በካሬ ሜትር 4 ሺ 100 ብር የሚከፈልበት ቢሆንም የ10 አመታት አመታዊ ክፍያው 1 ሚሊዮን 61 ሺ 900 ብር እንዲሁም በኮድ ቁጥር AACS 06 የይዞታዉ መጠን 31.10 ካሬ ሜትር ለብር ጌጣጌጥ/Silver Shop/ የሚውለው መደብር በአመት በካሬሜትር 8 ሺ 100.00 ብር ተከራይቶ በአስር አመታት ውስጥ 2 ሚሊዮን 519 ሺ 100 ብር ክፍያ የት እንደገባ አይታወቅም።በተርሚናል ቁጥር 2 በኮድ ቁጥር AACS 16 ለሱፐር ማርኬት የተከራየው በ 33.4 ካሬ ሜትር ቦታ ላይ የሰፈረው መደብር በአመት 8 ሺ 100 ብር የሚከፈልበት ቢሆንም አመታዊው ክፍያው 2 ሚሊዮን 700 ሺ ብር ከ40 ሳንቲም እንዲሁ የት እንደገባአይታወቅም።


እኛም ክርስቲያኖች በዚህ ዕለት ከጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ትልቅ መንፈሳዊ ኃይልና ልዩ መንፈሳዊ ጸጋ የተቀበልንበት ዕለት ነዉና በታላቅ ክብርና ድምቀት እናከብረዋለን። በዚህ ዕለት ቤተክርስቲያን የተመሠረተችበት ዕለት ነው ምክንያቱም ይህ ኣፅናኝ ወደ እመቤታችንና ወደ ሓዋርያት ከመውረዱ በፊት ሁሉም ፈርተው በኣንድ ቤት ውስጥ ተደብቀው ነበር ይህ ኃይል ሰጪ መንፈስ ቅዱስ ወደ እነሱ ከወረደ በኋላ ግን ውስጣቸው በደስታ ተሞላ የጌታችን እየሱስ ክርስቶስን ወንጌል በመላው ዓለም በታላቅ ድፍረትና ተነሳሽነት ለመስበክ ተነሳሱ። ይህም ቃል ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በዮሓንስ ወንጌል 14፡26 ላይ የተናገረው ነው እንዲህም ይላል ኣብ በስሜ የሚልከው ግን መንፈስ ቅዱስ የሆነው ኣፅናኝ እርሱ ሁሉን ያስተምራችኋል እኔም የነገርኳችሁን ሁሉ ያሳስባችኋል። ይህንን በጥምቀታችን ኣማካኝነት የተቀበልነው መንፈስ ቅዱስ ዛሬም በሙላት እንቀበለዋለን ይህ በመጀመሪያ በጥምቀታችን ኣማካኝነት የተቀበልነውን መንፈስ ቅዱስ ዛሬም በኣዲስ መንፈስ እናድሰዋለን። ይህ መንፈስ ቅዱስ ወደ ውስጣችን ሲሰርፅ ሰባቱን የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ማለትም ጥበብ ዕውቀት ማስተዋል ምክር ኃይል ርህራሄ ፈሪሃ እግዚኣብሄር የዞልን ይመጣል። እነዚህም የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች የበለጠ መንፈሳዊ ኣገልግሎት የምንሰጥበትንና ራሳችንን በመንፈሳዊነት የምናንፅበት እንዲሁም ማንኛዉንም ዓይነት ፍርሃት ይሁን ድንጋጤ ይሁን ተስፋ መቁረጥ ይሁን ኣስወግደን በእርግጥም ስለእኛ ሲል የሞተውን ክርስቶስ በዕለታዊ ኑሮኣችን እንድንመሰክር ብሎም የእርሱን ፈለግ በመከተል የትኛውንም ዓይነት መስቀል በመሸከም እርሱ ወደደረሰበት ቦታ ለመድረስና የእርሱ መስቀል ተካፋዮ እንደሆንን እንዲሁ ደግሞ የእርሱ ዘለዓለማዊ ክብር ተካፋዮች እንድንሆን ብዙ እርዳታ ያደርጉልናል። መንፈስ ቅዱስ ወደ ውስጣችን በሚገባ ጊዜ ቅዱስ ሓዋርያው ጳውሎስ በቆሮንጦስ መልዕክቱ 15፡20 ላይ እንደሚለው በኣእምሮኣችን የበሰልንና ለኃጢኣት ደግሞ የሞትን ወይንም ደግሞ ክፉ ለሆነ ነገር እንደ ሕፃናት እንድንሆን ያደርገናል። ይህም ማለት ኃጢኣት ከማድረግ ፍጹም የተቆጠብንና መልካም በሆነ ነገር ሁሉ ግን ተሳታፊ እንድንሆን የመልካም ነገር ሁሉ ምንጭና መልእክተኛ እንድንሆን ያደርገናል። መንፈስ ቅዱስ በበዓለ ኣምሳ በእመቤታችንና በሓዋርያት ላይ የመውረድ ታሪክ በክርስትና እምነት ውስጥ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ ኣማካኝነት በድንግል ማርያም ማኅፀን ውስጥ ከመፀነሱ በፊትና በኋላ ኣያሌ ጊዜ ተከስቷል ምክንያቱም መንፈስ ቅዱስ የቤተክርስቲያንና የክርስቲያኖች ሁሉ ሕይወት ነው። መንፈስ ቅዱስ የመንፈሳዊነታችን ኣነሳሸና ይህንንም መንፈሳዊነት በታላቅ ትህትና በተግባር እንድናውለው ኃይል የሚሰጥ ነው። ለዚህ ነው ቅዱስ ሓዋርያው ጳውሎስ በብዙ መልዕክቶቹ ላይ ለመንፈስ ቅዱስ ራሳችሁን ኣስገዙ በእርሱም ተመሩ ከእርሱም ጋር ተጓዙ እያለ ምክሩን የሚለግሰን። መንፈስ ቅዱስ በባሕሪው ከክፉ ሁሉ የምንርቅበትና ችግርን በሙሉ የምንፈታበት መልካምንና የመልካም ፍሬ ውጤት የሆኑትን ነገሮች ደግሞ በመላው ዓለም የምንዘራበት ሁልጊዜም ወደ እውነት የሚመራና ቅድስናን ተሸክመን እንድንጓዝ የሚያደርገን የእውነትና የጽድቅ መንፈስ ነው። መንፈስ ቅዱስ ምንም እንኳን በኣዳም በኩል ሞት ቢያገኘንም በጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ደግሞ ኣዲስ ሕይወት እንድንላበስ ምክንያት ሆኖልናል በዚህም ምክንያት በመጀመሪያው ንባብ ሲነበብ እንደሰማነው በጽድቅ እንድንነቃ ከኃጢኣትም እንድንርቅና በጌታችን እየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ ጸጋ እንድንመላለስ ያደርገናል። እግዚኣብሔር ለየትኛውም ደካማ ተክል ወይም ዘር የራሱን ኣካል እንደሚሰጥ እንዲሁ መንፈስ ቅዱስ ለዚህ ለደካማው ሥጋችን መንፈሳዊ ብርታትንና ቁርጠኝነትን ያላብሰዋል። ይህም ደግሞ ዘወትር በእግዚኣብሔር ጥበብ ውስጥ እንድንመላለስና የእርሱን ቃል የእርሱን ዕቅድ ተግባራዊ ለማድረግ እንድንተጋ ከእርሱም ጋር ኣብረን የቅድስናን ጎዳና እንድንጠርግና እንድናዘጋጅ ያደርገናል። የመጀመሪያው ሰው ኣዳም መሬታዊ አንደነበረ እኛም ዘወትር በኃጢኣት ውስጥ ብቻ ተሳታፊዎች ከሆንን ኣፈር ሆነን እንቀራለን ነገር ግን ልክ እንደ ሁለተኛው ሰው እንደ ክርስቶስ ሰማያዊ መሆን ከፈለግን የእርሱን መንገድ ለመከተል የምንችለውን ሁሉ ጥረት አናደርጋለን። የዚህ ጥረታችን ኣሳኪ የዚህ ጥረታችን ፈፃሚ ደግሞ ይህ ዛሬ የምናከብረው በዓል ባለቤት የሆነው የቅድስት ሥላሴ ሦስተኛ ኣካል የሆነው መንፈስ ቅዱስ ነው። ትልቁ የመንፈስ ቅዱስ ሥራ ሰውን በደከመ ጊዜ ማበረታታት ባዘነ ጊዜ ማፅናናት በሰነፈ ጊዜ ኃይልን መስጠት ከኃጢኣት እርቆ እንዲኖር ደግሞ ሁል ጊዜ በልባችንና በኣእምሮኣችን የተቀደሰ ሓሳብ ማሳደር ነው። መንፈስ ቅዱስ በየዕለቱ እኛን ለመርዳት በዙሪያችን ኣለ ስለዚህ ልባችንን ከፍተን ወደውስጥ እንዲገባ ብንጋብዘው ውስጣችን በመግባት የሕይወታችን መሪ ይሆናል ሁልጊዜም በለመለመው መስክ በጽድቅ ጎዳና በማይጠፋው ብርሓን ውስጥ ይመራናል።


ታኅሣሥ ላይ 5, 2002 Belgorod ስቴት ዩኒቨርሲቲ ከፍተኛ የሙያ ትምህርት Belgorod ስቴት ዩኒቨርሲቲ ግዛት የትምህርት ተቋም እንደ ሕጋዊ አካላት ባልተከፋፈለ ስቴት ይመዝገቡ ታክሏል.


‹‹ሙስናንና ብልሹ አሠራርን ከቤተ ክርስቲያን ለማስወገድ በሚደረገው ጥረት ከጎኔ እንድትሰለፉ›› በማለት በሰጡት አባታዊ መመሪያ የአስተዳደር በደል የሚያደርሱባቸውን አማሳኛ ሓላፊዎች ለማጋለጥ መነሣታቸውን ወጣቶቹ አስታውሰዋል፡፡


የቬኒስ Simplon በሩቅ ምሥራቅ ኤክስፕረስ ቱርክ ውስጥ ነገ 03 / 09 / 2013 ቱርክ ነገ ውስጥ የቬኒስ Simplon ምሥራቅ ኤክስፕረስ: ነሐሴ 30 ቬኒስ Simplon ምሥራቅ Express ውስጥ ፓሪስ ከ የሚንቀሳቀሱ ነገ ቱርክ ወደ እየመጣ ነው. በፓሪስ, ቪዬና, ቡዳፔስት, በሲና, ቡካሬስት እና ስታኒስላቫ እስከ ነሐሴ 30 የ ቬኒስ Simplon ምሥራቅ Express ላይ እርምጃ የቱርክ መንግስት የባቡር ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት ከ የጽሁፍ መግለጫ, መሠረት ነገ ኢስታንቡል ወደ ውጭ ይደርሳል. Çerkezköy-Halkalı ተሳፋሪው ባቡር መካከል ቀጣይነት ያለው የመንገድ ሥራ ነገ Ispartakule ይደርሳል ተብሎ ይጠበቃል ምክንያት የ Sirkeci ባቡር ጣቢያ ወደ በአውቶቡስ ይተላለፋሉ. ባቡር በኩል ዓርብ መስከረም 6 እንቅስቃሴ ቡካሬስት, በሲና, ቡዳፔስት እና በቪየና ከ Ispartakule 8 መኪና ተኝቶ, ቬኒስ ለመድረስ, የመማህራን መኪኖች 2, 1 ሠረገላ አሞሌ, የምግብ ቤት መኪና እና 3 1 ...


በነዚህ እየዳበሩ በመጡት ክህሎቶቹ እየታገዘ ማምረት በመቻሉ የሸቀጥ ምርት ተከሰተ። ለራስ ፍጆታ ሳይሆን ለሽያጭ ወይም ለገበያ ተብሎ የሚመረትና የሰዎችን የተለያየ ፍላጎት ለማርካት የሚችል የሰዎች የሥራ ኃይል ውጤት የሆነ እቃ፣ ነገርና የመሳሰሉት መለዋወጦችን ቀስበቀስ እያዘመነ አስኪዶታል።


ሕቶኦም'ውን ካብ ምድራውያን ነገሥታት፣ ካብ ሌዋውያን ካህናት ትምህርቲ ዘይኮነ፣ ተኣምራት ምግባር፣ << በየናይ ሥልጣን እዚ ትገብር ኣለኻ? ወይስ እዚ ንምግባር ዘሰልጠነካ መን እዩ። >> ዝብሉ እዮ ኔሩ። ማቴ.21፣23-27። ማር.11፣17- 35። ሉቃ.20፣1-8። ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ክምልስ ከሎ << ኣነውን ሓደ ነገር ኽሓተኩም ጥምቀት ዮሓንስ ካብ ሰማይ ድዩ ወይስ ካብ ምድሪ እዩ። ኢሎዎም። << ኣነ'ውን ሓንቲ ነገር እሓተኩም ኣለኹ እሞ ንገሩኒ። ጥምቀት ዮሓንስሲ ካብ ሰማይዶ ወይስ ካብ ሰብ እያ፣ ኢሉ መለሰሎም።ንሳቶም ከኣ ካብ ሰማይ እንተበልናዮ ከመይ ድኣ ዘይኣመንኩምዎ ክብለና እዩ። ካብ ሰብ እንተበልናዮ ከኣ ኩሉ ህዝቢ ዮሓንስ ነብዩ ምዃኑ ይኣምን እዩ እሞ ብእምኒ ኽጭፍልቀና እዩ። ኢሎም ብልቦም ይሓስቡ ስለዝነበሩ ካበይ ምዃኑ ከም ዘይፈልጡ መልስሉ። ጎይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ኣነ'ውን በየናይ ሥልጣን እዚ ከምዝገብር ኣይነግረኩምን እየ በሎም። >> ነዚ ሕቶ'ዚ ምሕታቶም ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ዝገብሮ ኩሉ ብናይ ገዛእ ርእሱ ሥልጣን ምዃኑ ጠፊእዎም ኰይኑ ኣይኮነን፣ ግና ልቦም ብኽፍኣትን ምጥርጣርን ስለ ዝተመልአ ጥራሕ እዩ።


በንግድና ትራንስፖርት የማቆም አድማ ላይ የሰነበቱት አብዛኞቹ የኦሮሚያ ከተሞች ከትላንት በስቲያ ሐሙስ ጀምሮ ወደ መደበኛ እንቅስቃሴያቸው መመለሳቸውን ለማወቅ የተቻለ ሲሆን በቡራዩና አዳማ አካባቢ ደግሞ በአድማው የተሳተፉ ነጋዴዎች “ህግ አላከበራችሁም” በሚል ንግድ ቤቶቻቸው እንደታሸጉባቸው ታውቋል፡፡ በተመሳሳይ በወልቂጤ ከተማ ሲካሄድ የነበረው አድማ ቆሞ ከሐሙስ ጀምሮ መደበኛ እንቅስቃሴ መቀጠሉን ምንጮች ጠቁመዋል፡፡


ንደቂ መዛሙርቲ ክርስቶስ ሞት ኣየርዕዶምን እዩ፡ከመይ የሱስ ንሞት ስለ ዝስዓሮ።ሞት ስዑር ጸላኢ እዩ።ካብ ሕጂ ንንየው ዝኾነ ፍርሂ ናይ ሞት ዘድሊ ኣይኮነን የሱስ ሞይቱን ንሰይጣን ሓይሊ ኣልቦ ገይሩዎን እዩ(እብራ.2፡14,15)።መፋትሕ ናይ ሞት ሕጂ ኣብ ኢድ የሱስ እዩ ዘሎ(ራእይ.1፡18)።ንሱ ጥራይ እዩ ሕጂ ማዕጾ ሞት ናይ ዝኾነ ወደ መዝሙር ክኸፍቶ ዝኽእል።ሰይጣን ክትንክፎም ኣይክእልን እዩ።ሰብ ምስ ሞተ እንታይ ይኸውን፧የሱስ ነዚ ሕቶ እዚ ብንጹር መሊስዎ እዩ ብዛዕባ እቲ ሃብታም ሰብኣይን ኣልኣዛርን ምስ ተዛረበ።ጽቡቅ ነይሩ ሕጂ እንተ ተንብብ ሉቃስ 16፡19-31,ቅድሚ ናብ ካልእ ምስጋርካ…..እዚ ብምስላ ኣይኮነን ተዛሪብዎ፡የሱስ ስም ብምጥቃስ ዝተዛረቦ ምስላ የለን ከምቲ ኣብዚ ንርእዮ።ክልቲኦም እቲ ሃብታም ሰብኣይን ኣልኣዛርን ናይ ብሓቂ ዝነበሩ ሰባት እዮም።የሱስ ኣብዚ ኣነጺርዎ እዩ ክልተ ቦታታት ጥራይ ከም ዘሎ ዝሞቱ ዝኸድዎ።ሓደ መንግስተ ሰማይ(ናይ ኣብርሃም ሕቑፊ ወይ ገነት ተባሂሉ ውን ይጽዋዕ እዩ)ቦታ ምጽንናዕ፡እቲ ኻልእ ድማ ሲኦል ቦታ ስቃይ እዩ።በታ ሰብ ዝሞተላ ግዜ ነፍሱ ብቀጥታ ናብ ሓደ ካብዞም ቦታታት ትኸይድ፡እንተኾነ ውን ቅድሚ ስጋኡ ኣብ ምድሪ ምቅባሩ።ወላ እኳ ስጋ እንተዘይሃለዎ፡ገና ንቚሕ ይኸውን በቲ ከባቢኡን ብናይ ምጽንናዕ ወይ ቃንዛ።ሰብ ብሰለስተ ህያው ኮይኑ ዝቆመ እዩ መንፈስ፡ንፍስን ስጋን(1ይ.ተሰ.5፡23)።ኣብ ግዜ ሞት ነፍስን መንፈስን ካብ ስጋ ይፍለዩን ናብ ገነት ወይ ሲኦል ድማ ይኸዱ።የሱስ ነቲ ኣብ መስቀል መስኡ ተሰቂሉ ዝነበረ ዝተነስሐ ገባሪ ክፉእ ሕጂ ኣብ ገነት ምሳይ ኣሎኻ ኢልዎ።ክልቲኦም የሱስን እቲ ገባር ክፉእን ሽዑ ንሽዑ ነፍሶም ካብ ስግኦም ተፈልያ ናብ ገነት ከይዳ።ከምቲ የሱስ ዝበሎ ድሕሪ ሞቱ ኣብ ኣብ ውሽጢ ምድሪ ወይ(ልቢ ምድሪ)ሰለስተ መዓልትን ሰለስተ ለይቲን ከም ዝገብር(ማቴ.12፡40) እዩ።ካብዚ ቃል ከም ንፈልጦ፡ኣብቲ ሽዑ ግዜ ገነት ኣብ ውሽጢ ምድሪ ወይ (ልቢ ምድሪ)ከም ዝነበረ።ግንከ ክርስቶስ ምስ ተንስአ ካብቲ ዝተሓተ ክፍሊ ምድሪ ናብ ላዕሊ ከይዱ ምርኮ ማረኸ(ኤፌ.4፡8,9)።ንገነትን ንኹለን ነፍሳት ኣብኡ ዝነበራን ናብ ሳልሳይ ሰማይ ወሲድዎም።ኣብ 2ይ ቆሮንጦስ 12 ፍቅዲ 2ን 4ን ምስ ነነጻጽሮ፡ሕጂ ገነት ኣብ ሳልሳይ ሰማይ ከም ዝኾነ ንምልከት።ወደ መዝሙር የሱስ ምስ ሞተ ሽዑ ንሽዑ ናብዚ እዩ ዝኸይድ(ፊሊፒ.1፡23)።


ከሩጫው ጎን ለጎን ይተዋወቅ የነበረው ግሬት ኢትዮጵያን ኮንሰርት፣ የአገር ውስጥና የውጭ ድምፃውያንን ያጣመረ ነበር፡፡ ንዋይ ደበበ፣ ማዲንጎ አፈወርቅና ራስ ጃኒ ይጠቀሳሉ፡፡ በሬጌ ሙዚቃ ስመጥር የሆነው ጃማይካዊው ሉችያኖ፣ ካሊ ፒ እና ቲዎኒ ከግሬት ኢትዮጵያን ኮንሰርት ድምፃውያን መካከል ይገኙበታል፡፡


የ47 ዓመቱ አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ በደቡብ ክልል ወላይታ ዞን ቦሎሶ ሶሬ ወረዳ በአረካ ከተማ ነው የተወለዱት ። የወጣትነት ዘመናቸውንም በዚህ በተወለዱበት ሰፍራ ያሳለፉ ሲሆን ፥ በ1980 ዓመተ ምህረት የባችለር ድግሪያቸውን ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በምህንድስና አግኝተዋል። ገና በወጣትነት ዘመናቸው የያኔውን የአርባምንጭ ውሃ ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት የዛሬውን አርባምንጭ ዩኒቨርሲቲን በመምህርነት አገልግለዋል ። በተቋሙ ቆይታቸው ባገኙት ነፃ የትምህርት እድልም ወደ ፊንላንድ በማቅናት ከታምፔሬ የቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲ በስነ ንፅህና ምህንድስና የማስተርስ ድግሪያቸውን ተከታትለዋል ። ከተመለሱም በኋላ የአርባ ምንጭ ውሃ ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ዲን በመሆን ለ13 ዓመታት ያገለገሉ ሲሆን ፥ በነዚህ ጊዜያት ውስጥም ከአሜሪካው አዙሳ ፓስፊክ ዩኒቨርሲቲ በድርጅት አመራር የማስተርስ ድግሪ አግኝተዋል ። አቶ ሀይለማሪያመ ደሳለኝ በ1990ዎቹ መግቢያ ላይ የኢትዮጵያ ህዝቦች አብዮታዊ ዲሞክራሲያዊ ግንባር /ኢህአዴግ/ አባል በመሆን በአገሪቱ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ውስጥ መሳተፍ ጀምረዋል ። የደቡብ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ክልላዊ መንግስትን በምክትል ርእሰ መስተዳደርነት ሲያገለግሉ የነበሩት አቶ ሀይለማሪያም በ1998 ለአራት ዓመታት የክልሉ ርእሰ መስተዳድር ሆነው ሰርተዋል ። በመቀጠልም አቶ ሀይለማሪያም የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል በመሆን የተንቀሳቀሱ ሲሆን ፥ በምክር ቤቱ የመንግስት ጉዳዮች ተጠሪ ሚኒስትርም ነበሩ ። ከዚህ በተጓዳኝም በጠቅላይ ሚኒስትር ፅህፈት ቤት በተለያዩ ጉዳዮች ላይ አማካሪም ሆነው የሰሩ ሲሆን ፥ የጠቅላይ ሚኒሰትሩ የማህበራዊ ጉዳዮች ፣ የህዝብ አደረጃጀትና ተሳትፎ ልዩ አማካሪም ሆነው የሰሩባቸው ጊዜያቶች ነበሩ ።ከ2002 አገር አቀፍ መርጫ በኋላም በድጋሚ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል ሆነው የተመረጡ ሲሆን ፥ በጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ካቢኔ ውስጥም በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትርነትና በውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነት ተሹመው በማገልገል ላይ ይግኛሉ ። በፓርቲያቸው ውስጥ ባላቸው እንቀስቃሴም የኢህአዴግ አባል በሆነው ድርጅታቸው በደቡብ ኢትዮጵያ ህዝቦች ንቅናቄ / ደኢህዴን/ ሊቀመንበር በመሆን ከ10 ዓመት ለሚበልጥ ጊዜ እየሰሩ ይገኛሉ ። የኢህአዴግ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባልም ሲሆኑ ፥ ከሁለት ዓመት በፊት የድርጅቱ ምክር ቤት መደበኛ ስብሰባ ላይ ምክትል ሊቀመንበር ሆነውም ተመርጠዋል ። ከወይዘሮ ሮማን ተስፋዬ ጋር ትዳር መስርተውና ሶሳት ልጆች አፈርተው እየኖሩ የሚገኙት አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ ዛሬ የኢህአዴግ ሊቀመንበር ሆነው ተመርጠዋል። በፓርቲው አሰራርም መሰረት የኢፌድሪ ጠቅላይ ሚኒስትር በመሆን ያገለግላሉ።


Ø ሞሳክ ፎንሴካ ከተባለ የፓናማ የሕግ ስራ ኩባንያ በድብቁ የወጡ 11.5 ሚሊዮን የሚሆኑ ልዩ ልዩ ሰነዶች የተለያዩ መሪዎችና ታላላቅ ሰዎች ታክስ ባለመክፈል እና ህገ ወጥ በሆነ መንገድ ገንዘቦችን በማስተላለፍ በኩል የሰሩትን ወንጀል ያጋለጡ መሆናቸው ተገለጸ። ምንጫቸው ካልታወቀ በአንድ የጀርመን የጋዜጣ ተቋም መጀመሪያ ተሰራጭቶ ከመቶ በላይ የሚሆኑ ተመራማሪ ጋዜጠኞች ተሳትፈውበት የወጣውና በርካታዎችን የሚያጋልጠው ዘገባ በወንጀሉ ውስጥ 140 የሚሆኑ ታላላቅ የፖሊቲካ ሰዎች 12 የወቅቱና የቀደሞ የአገር መሪዎችን ያጋልጣል። ከእነዚህም ውስጥ የአሁኑ የቻይና ጠቅላይ ሚኒስትር ዘመዶች፤ የራሺያው የሚስተር ፑቲን የቅርብ ረዳቶች፤ የአይሳላንዱ ጠቃላይ ሚኒስትር፤ ሟቹ የእንግሊዙ መሪ የሚስተር ካምሪን አባት፤ የዩክሬኑ መሪ ፖሮሼንኮ፤ የሳኡዲ አረቢያ ንጉስ ተጠቅሰዋል። ከዚህ በተረፈ ለአርባ አመታት ያክል በኩባንያው የተስተናገዱ 214 ሺ የውጭ ኩባንያዎችን የሚያጋልጥ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ የሰሜን ኮሪያ የሶሪያ ኩባንያዎች፤ በእንግሊዙ HSBC በስዊዘርላንዱ Credit swiss በፈረንሳዩ ሶስይቴ ጄኔራል የተቋቋሙ ኩባንያዎች ከሞሳክ ፎንሴካ ጋር መስራታቸው ተጋልጧል። የቻይና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ቃል አቀባይ ስለጉዳዩ ተጠይቀው በሰጡት መልስ ለዚህ ዓይነት መሰረተ ቢስ ክስ የምንለው የለም ሲሉ የክሪምሊን ቃል አቀባይ በሰጠው መግለጫ ደግሞ ሰነዱን አወጡት የተባሉት ብዙዎቹ ጋዜጠኞች የቀድሞ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፤ የሲአይ ኤ እና የልዩ አገግሎት ሰራተኞች መሆናቸውን ገልጾ ይህ በሩሲያ ውስጥ አለመረጋጋት እንዲፈጠር የተደረገ የአሜሪካ ሴራ ነው ብሎታል። የአይስላንድ ጠቅላይ ሚኒስትርም ስልጣን እንዲለቁ ከፍተኛ ግፊት የተደረገባቸው ሲሆን ፓርላማው ፈርሶ አዲስ ምርጫ እንዲካሄድ እንዲያፈርሱ ፕሬዚዳንቱን ጠይቀዋል ተብሏል። አውስትራሊያ ፈረንሳይና ኒዘርላንድ ጉዳዩን እንመረምራለን ብለዋል።


እቃውን ካስቆሙ በ ባህሪ ውስጥ: የ ቀስት ቁልፎች እቃውን ያንቀሳቅሳሉ በ አንቀጽ ውስጥ


ኣብ እዋን ጥንሲ ኩላትና ህይወት ብማዕረ ኢና ንጅምራ። ግን ውልድ ምስ በልና፡ ብኡ ንብኡ፡ ብመሰረት ጾታና ፡ ብዝተፈላለየ ኣገባብ ንተሓዝ። ኣድማሳዊ ኣዋጅ ሰብኣዊ መሰላት፡ ደቀንስትዮን ደቂተባዕትዮን ሓደ ዘይምዃኖምኳ እንተ ኣገንዘበ፡ ኣብ መሰል መጺኻ ግን ኣብ ቅድሚ ሕጊ ማዕረ ምዃኖምን ብዘይኣፈላላይ ክተሓዙ/ክሕብሓቡ ከም ዘለዎምን ጸቒጡ የመልክት። ማዕርነት ጾታ “ናይ ደቀንስትዮ ጉዳይ” ኣይኮነን፡ እንታይ ድኣ፡ ማዕርነት ኣብ መሰል፡ ሓላፍነትን ዕድላትን ደቀንስትዮን ደቂተባዕትዮን ኣዋልድን ኣወዳትን የመልክት። ስለ ዝኾነ ድማ ጾታዊ ማዕርነት ንምርግጋጽ፡ ደቀንስትዮአን ደቂተባዕትዮኦም ብምሉእ ዓቕሞም ክሳተፉ ይግባእ። እንተኾነ፡ ኣብ ዝሓለፈ 60 ዓመታት፡ ኣብ ዝሰፍሐ ከባቢታት ዓለም፡ መሰል ደቀኣንስትዮ’ዩ ብዝያዳ ክግሃስን ክጉሰን ጸኒሑ። ካብ ቅትለት ናጽላ ደቀኣንስትዮ ጀሚርካ፡ ጾታዊ ግሊያነት ፡ ምዕማጽ/ምግሳስ ኣብ ግዜ ኩናት፡ ካብ ትምህርቲ ምሕራም፡ ጥዕናዊ ኣገልግሎት ዘይምርካብ: ማዕረ ዕድላት ስራሕ ዘይምህላዉ ወዘተ ኣብ ልዕሊ ደቀኣንስትዮ ዝወረዱ ወጽዓታት እዮም። ኣብ ጾታ ዝተሞርኮሰ ኣፋላላይ ከይህሉ ዝእዝዝ ኣብ ዓንቀጽ 2 ናይዚ ኣዋጅ ተመልኪቱኳ እንተሃለወ፡ ንሳላስኡ ዓንቀጻት ሕልፍ ሕልፍ ኢልና እንተ ርኢናዮ፡ እቶም ሰፊሮም ዘለዉ መብጽዓታት፡ ብፍላይ ኣብ መሰላት ደቀኣንስትዮ ብዙሕ ዝተርፎም ምህላዉ ክንርዳእ ንኽእል።


የውይይቱ ተሳታፊዎች የምክር ቤቱ አባላት ጫና ከነበረባቸው ለምን አይለቁም የሚል ጥያቄ የተሰነዘረ ሲሆን፤ ወ/ሮ ብርቱካን በሰጡት ምላሽ ያንን ለማድረግ ቢሞከር በሌላው አካል ላይ ይደርስ የነበረው እጣ በእኛ ላይ ይደርሳል የሚል ስጋት ነበረብን ብለዋል።


1 የተለያዩ ሰነዶችን ለማረጋገጥ / የትምህርት፤ የልደት፤ የጋብቻ፤ የመንጃ ፈቃድና የመሳሰሉት የመስክር ወረቀቶች 59 95


“ምንም የማውቀው ጉዳይ የለኝም” አለች፤ “ግን ማስጠንቀቅ ማለት ማስታጠቅ ነው”


ቤት የካቶሊክ ክርስትናን ብቻ የማስተማር ግዴታ እንዳለበት፤ ሌሎችም እንደዚሁ፤ ይህንንም እንያዝ።


የአውሮፓ ሻምፒዮንስ ሊግ የሩብ ፍፃሜ የዕጣ ድልድልን ተከትሎ በስዊዘርላንድ ኒዮን በወጣው የዩሮፓ ሊግ የሩብ ፍፃሜ የዕጣ ድልድል ተፋላሚዎች ይፋ ሆነዋል።


Next Article ኮሜዲያን መስከረም በቀለና አርቲስት ትዕግስት ንጋቱ በጠ/ሚ አብይ አህመድ ላይ ያቀረቡት ቀልድ – ቪዲዮ


አዲስ አበባ ግንቦት 14/2010 በኢትዮጵያና በኬንያ መካከል ዘመናት ያለወጡት ጠንካራ ግንኙነት መኖሩን አምባሳደር ዲና ሙፍቲ ተናገሩ።


ብጸሊም ምስራሕ ማለት፡ ግብሪ ዘይትኸፍሉሉ ኣታዊ ኣሎኩም ማለት እዩ። ሕብረተሰብ፣ ዝሰርሕ ዘበለ ሰብ ኩሉ፣ 'ግብሪ ክኸፍል ኣለዎ' ኣብ ዝብል ዓንዲ ዝተሰረተ እዩ። ሕክምና፡ ጽርግያ ምስራሕ፡ ክንክን ዓበይትን ካልእ ማሕበረ-ውሕስነታዊ ኣገልግሎታትን ብግብሪ እዩ ዝምወል።


(ደጀ ሰላም፤ ጳጉሜን 4/2004 ዓ.ም፤ September 9/ 2012/ READ THIS NEWS IN PDF)፦ አዲሱ የቤተ ክርስቲያናችን አቃቤ መንበር እና የአርሲ


የባሃኢ አርማ ባለ ዘጠኝ አውታር ኮከብ ሲሆን፤ እያንዳንዱ አውታር በዓለም ላይ የሚገኝን ሃይማኖት ህልውና ያመላክታል፡፡ ሣቢያን፤ ዞራስተሪያን፤ የአይሁድ እምነት (Judaism)፤ ቡድሂዝም፤ ኢንዱኢዝም፤ ክርሥትና፤ እሥልምና፤ ባቢ፤ የባሃኢ እምነት እነዚህ በሃይማኖቱ ውስጥ እውቅና የተሠጣቸው ዓለም አቀፍ ሃይማኖቶች ናቸው፡፡ አንድ ዓለም አቀፍ ቋንቋ፤ የሣይንስና የሃይማኖት ተደጋጋፊነት፤ የመማር ግዴታ፤ የሴቶችና የወንዶች በአጠቃላይ የሠው ልጆች እኩልነት፤ የመላው ዓለም የሰው ልጆች አንድነት፤ ሀይማኖት የፍቅርና የአንድነት መነሻና መሠረት መሆን ያለበት ስለመሆኑ፤ በጐረቤት እውቀት በኩል ሣይሆን በራሥ እውቀት ካለ አንዳች ፕሮጂዲዩስ እውነትን ማየት፤ የዓለም አቀፍ ቤተ ፍትህ አስፈላጊነት፤ የሃይማኖቶች አንድነት፤ በአንድ ዓለም አቀፍ ተቋም ጥላ ሥር የመንግሥታትና የአገሮች ህብረት (ድርጅት) አስፈላጊነት … እነዚህ ከባሃኡላህ መሠረታዊ መርሆዎች እዚህ የተወሡት ናቸው፡፡ ከነዚህ መሠረታዊ መርሆዎች፡- ዓለም አቀፍ ቤተ ፍትህ (International House of Justice)፤ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት እና ሌሎች ተግባራዊ ሆነዋል፡፡


እ.ኤ.አ. ነሐሴ ወር ውስጥ ስማርት ፋየር አሰባሰብ ስርዓትን (ኤክስኤምኤስ) ለማስኬድ የ “ESHOT” ተቃራኒ ውድቅ ተደርጓል ፡፡ ጨረታውን ያሸነፈው የኢ-ኬንት ኩባንያ እ.ኤ.አ. 5 እ.ኤ.አ. በታህሳስ ወር ሥራውን ይጀምራል ፡፡ ከ Sabah Ertan Gücaner በተወጣው ዜና መሠረት; Topm ESHOT የህዝብ ትራንስፖርት ኩባንያ የኢሚሜር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት [ተጨማሪ ...]


ኤርትራዊ መትከል ኣብ ፬ን ፮ን መድረኽ ናይ ዙር ሩዋንዳ ተዓዊቱ ዓ.ም. ፳፻፲፯። Victory in stage for Eritrean Metkel Eyob in


ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ዝተወልደ ብዘይ ዘርእ ብእሲ ፣ ብግብረ መንፈስ ቅዱስ ብኅቱም ድንግልና ካብ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም እዩ። ናይ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ድንግልና እንተዘይተቀበልና ናይ መጀመርያ ኣዳም ካብቲ ዳሕረዋይ ኣዳም ይበልጽ እዩ ከብለና እዩ፣ (ሎቱ ስብሐት)። እቲ ዝነኣሰ ድማ ነቲ ዝበለጸ ከመይ ከድሕኖ ይኽእል። እዚ ከኣ ኪኸወን ዘይክእል እዩ። ቅድስቲ ቤተክርስቲያና ግና ኣምላኽና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ኅቱም ምድሪ ተወሊዱ ዝወደቀ ኣዳም ከተንሥኦ ምእንቲ እንበለ ዘርኢ ብእሲ (ብዘይ ናይ ወዲ ተባዕተይ ዘርኢ) ካብ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ተወሊዱ። ኢላ ተምህርን ትኣምንን። ምድሪ ቅድሚ ኣዳም ኰነ ድሕሪ ኣዳም ካልእ ውላድ ከምዘይረኸበት ኩሉ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም’ውን ቅድሚ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ኮነ ድሕሪኡ ወትረ ድንግል እያ ። በዚ ከኣ ዘልዓለማዊ ድንግል ትበሃል። ልበ ኣምላክ ቅዱስ ዳዊት ነዚ ብምሳሌ ከረድእ ከሎ > መዝ.84-10-11 ። ሓቂ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ እዩ። ዮሓ.14፣7። ሓቂ ዝበቆለላ ምድሪ ድማ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም እያ። ጽድቅን ሰላም ዝተሰማምዑ ብልደት ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ እዩ።


More in this category: « “ዝንቧን እሽ ብያት አላውቅም”	“አር ዩ ስቲል ኢን ዋን ፒስ?” »


በአገራቸው ምንም የሚጨበጥ ነገር ያጡ ወጣቶች በህገ ወጥ መንገድ ለመሰደድ ሲነሱ ከችግሩ በስተቀር ምንም የሚያጡት ነገር እንደሌለ ስለሚሰማቸው ህገ ወጥ ስደት ሊያስከትል የሚችለው አደጋ ብዙም አያሳስባቸውም።


Posted by admin	| March 15, 2017 | Comments Off on ታሪክህ ባጭሩ “ቆሼ ላይ ትወለዳለህ፤ ቆሼ ላይ ታድጋለህ፤ ቆሼ ላይ ትሞታለህ” (አጥናፍ ብርሃኔ)


ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዛሬ ጧት ለሐዋርያዊ ዑደት ወደ ኮሎምቢያ ከመነሳታቸው በፊት ሁሌ ከሚፈጽሙት ሐዋርያዊ ዑደት ዋዜማ እንደሚያከናውኑት ይኸው እ.ኤ.አ. መስከረም 5 ቀን 2017 ዓ.ም. ከቀትር በኋላ ሮማ ወደ ሚገኘው ወደ ባዚሊካ ሳንታ ማሪያ ማጆረ (ወደ አቢዩ ባዚሊካ ቅድስተ ማርያም) በመሄድ Salus Populi Romani - የሮማውያን ደህንነት በሚል ስያሜ በሚታወቀ የቅድስት ማርያም ቅዱስ ምስል ፊት ተገኝተው በኮሎምቢያ የሚፈጽሙት ሐዋርያዊ ዑደትና መላ በዚህ ጉዞ የሚሸኙዋቸውን እንዲሁም መላውን የኮሎምቢያ ሕዝብ ለማርያም ማወከፋቸውንም የቅድስት መንበር የዜናና ኅትመት ክፍል መግለጫ ይጠቁማል፡ የተላለፈው መግለጫ ከዚሁ ጋር በማያያዝም ቅዱስነታቸው እ.ኤ.አ. መስከረም 6 ቀን 2017 ዓ.ም. ከቀትር በፊት ልክ ከጠዋቱ 5 ሰዓት ወደ ኮሎምቢያ ከመነሳታቸው ቀደም በማድረግ እንደ ተለመደው በተሰየመው ትዊተር ማኅበራዊ መረብት ባለው አድራሻቸው አማካኝነት ዕለታዊ የሚስተላልፉት መልእክታቸውን በመቀጠል “ውዶቼ አደራ ስለ እኔና ለዚያች ሰላም እና እርቅ ምልክታውን ያደረገው ሐዋርያዊ ዕደት ስለ ምፈጽምባ አገረ ኮሎምቢያ ጸልዩ” የሚል መልእክት መልቀቃቸው ያመልክታል።


ህጉ በፍርድ ቤቶች ተፈጻሚ ሲደረግ በስራ ላይ የሚደርስ አደጋ ትርጉምና የተፈጻሚነቱ ወሰን፤ የአሰሪው ኃላፊነት፤ የአካል ጉዳት ምንነትና መጠን፤ የጉዳት መጠን ደረጃ እና የካሳ ስሌት በተመለከተ የህግ ትርጉም የሚሹ ጥያቄዎች ይነሳሉ፡፡ ይህ ዳሰሳም የሰበር ችሎት በስራ ላይ የሚደርስ አደጋን በተመለከተ በምን መልኩ የህግ ትርጉም እንደሰጠ የሚቃኝ ይሆናል፡፡


ሱፐር-ሱፐር, ኖ ና ሞጃ ኢቮርፔጅችኪም ራንዘር ሞኖባ ብራታ L, ja zakazala xl, maljoha velikovat. የኦቾሎኒ ባህርይ.


ለዚህ ፍርድ መነሻ የሆነዉ ከሳሽ ግንቦት 10 ቀን 2010 ዓ/ም አሻሽለዉ ያቀረቡት የክስ አቤቱታ ሲሆን ይዘቱም ህጻን ቦንቱ ናንሲ ሚካያ የወ/ሪት ሚካያ ኃይሉ ወራሽ መሆኗን ከሳሽ ወ/ሮ ሙሉእመቤት ጻጋዬ የህጻን ቦንቱ ናንሲ ሞግዚት መሆኗን ይህም በአዲስ አበባ ከተማ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት በመ/ቁ 1644/06 በቀን 26/6/06 ዓ/ም የተረጋገጠ መሆኑን ተከሳሽ ታህሳስ 10 ቀን 2010 ዓ/ም በተጻፈ ውል የአርቲስት ሚካያ ባኃይሉን ጊዜ ቢነጉድም የሚለዉን የሙዚቃ ስራ ከሀገር ዉጪ የሙዚቃ ስራዉን በሲዲ ለማሰራጨት መብቱን ከከሳሽ በብር 200,000 (ሁለት መቶ ሺህ) የገዛ መሆኑን ለዚህም ክፍያ ይሆን ዘንድ ቁጥሩ ኤቢዋይ 5935402 የሆነ ብር 200,000 (ሁለት መቶ ሺህ) የያዘ ቼክ የሰጧቸዉ መሆኑን ይሁን እንጂ ተከሳሽ በቼኩ ክፍያ እንዳይፈጸም ተከሳሽ ለባንኩ ትዕዛዝ በመስጠቱ በቼኩ ላይ የተመለከተዉ ገንዘብ ሳይከፈላቸዉ የቀረ መሆኑን ገልጸዉ ተከሳሽ በቼኩ ላይ የተመለከተዉን ብር 200,000.00(ሁለት መቶ ሺህ) ከነ ህጋዊ ወለዱ እንዲከፈላቸዉ እንዲወስንላቸዉ እንዲሁም በዚህ ክስ ምክንያት የደረሰባቸዉ ወጪና ኪሳራ እንዲተካላቸዉ ዳኝነት ጠይቋል፡፡


ይህ ቡድን የሚከተሉትን ያካትታል: የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 96W 192W ሊታይ የማይገባ የውሃ መከላከያ LED ግድግዳ ማጠቢያ


ብዛዕባ ግምገማ ናይ ወጻኢ ትምህርቲ፡ ኣብቲ ናይ ወጻኢ ትምህርቲ እንተ ኣሎካ ኾይኑ ዝብል ገጽ ብዝያዳ ኣንብብ።


የመጀመርያ ድግሪ፣ (ቢኤስ ሲ) በምግብና በአመራር ሳይንስ፣ ከንግስት ኤልዛቤት ኮሌጅ፣ የለንደን ዩኒቨርስቲ፤ ኦርዲናሪ ናሽናል ዲፕሎማ (OND) በምግብ ቴክኖሎጂ፣ ደቡብ ለንደን ኮሌጅ፣ ለንደን፣ ዩ ኤል


10. ኣምላኽ ንዅሉ እቲ እከይ ዜምጽኦ ሳዕቤናት ከም ዜዐርዮ ርግጸኛታት ክንከውን እንኽእል ስለምንታይ ኢና፧


ሐዋርያዊ ቡራኬ ትንሳኤ ክርስቶስ ር.ሊ.ጳ ፍራንሲስ ፡ እነሆ ትንትና ምዕራቡ እና ምስራቁ ዓለም የጌትችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይትንሳኤ በዓል ከፍ ባለ ድምቀት አክብሮት ውለዋል።በአራት ዓመታት አንድ ግዜ የላቲን እና ምብራቅ ሥርዓተ አምልኮዎች የጁልያን እና ጎረጎርያሳዊ የቀን መቁጠርያዎች እንደሚጋጠሙ እና በጋርዮሽ የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤ ክብረ በዓል እንደሚያከብሩ ይታወቃል ።ይሁን እና ቅዱስ አባታችን ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ከትናትና ወድያ ለሊት ብብዙ ሺ ምእመናን በትገኙበት በቅዱስ ጰጥሮስ ካተድራል የትንሳኤ ክርስቶስ መሥዋዕተ ቅዱስ አስርገዋል።ትናትና ዕለተ ትንሳኤ ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እኩለ ቀን ለያ በቅዱስ ጰጥሮስ ሰገነት ብቅ ብለው በቅዱስ ጰጥሮስ አዳባባይ እና አከባቢ ለተገኘ በብዙ ሺ ለሚቆጠር ህዝብ Urbi et Orbi ለሮም ከተማ እና ለመላ ዓለም ሐዋርያዊ ቡራኬ ችረዋል ።ንዜንውክሙ ዘኢና ሰናይ ኢየሱስ ክርስቶስ ተነስተዋል ኑ እዩ ይህ ዜና ሰናየ ክርስትያኖች ለዓለም የሚያዳርሱት ዜና ነው ብለው ያሉት ፓፓ ፍራንሲስ በማያያዝ ኢየሱስ ክርስቶስ ባይነሳ ኖሮ ክርስትና ክብሩ ያጠፋ ነበር የቤተ ክርስትያን ተልዕኮም ይቃጭ ነበር የቤተ ክርስትያን ተልዕኮ ከክርስቶስ መነሳት ስለምትነሳ ፡ በትንስኤ ክርስቶስ ፍቅር በጥላቻ ላይ ድል ሁነዋል ።ብምሕረቱ ሐጢአትን አሸንፈዋል መልካም በእኩይ ነገር ድል ሁነዋል ሐቅ ሐሰትን ሕይወት ዘለዓለማዊ ሞትን አሸንፈዋል በማለት ቅዱስ ኣአባታችን ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ለምእመናን ተናግረዋል ። እንግዲሕ የጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ፍቅር ኃያል እና ሕይወትን እንደሚሰጥ ፍቅር በምድረ በዳ ላይ እንደሚያብብ ያደርጋል ብለዋል ቅድስነታቸው ። ኦ ሁሉ የሚቻለው ኢየሱስ ክርስቶስ መድኅን ክርስቶስ እንድንፈልግህ እንድንወድህ እና እንድናመልክህ አግዘን ብለው ያሉት ፓፓ ፍራንሲስ በዚች ዓለም ላይ ሰላም አውርድልን ጸጋህ እና ምሕረትህ ስጠን በማለት ከቅዱስ ጰጥሮስ ሰገነት ተናግረዋል። በሶርያ እና ሌሎች ሀገራት የሚታየው ሁከት እና ግጭት እንዲገታ ሀገራት አቀፍ ማሕበረ ሰብ ጥረት እንድያደርግ የርዳታ ድርጅቶች የርሃብ ሰለባ ለሆነ ህዝብ ሰብአዊ ርዳታ እንዲሰጡ ፓፓ ፍራንሲስ ተማጽነዋል ። ሞትን ድል ያደርክ እና ሁሉ የሚቻልህ ኢየሱስ ክርስቶስ ሰላምህ አውርድልን በማለት ቅዱስ አባታችን ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በቅዱስ ጰጥሮስ አደባባይ እና አከባቢ ለተገኙ ምእመናን ሐዋርያዊ ቡራኬ ሰጥተዋል።