by Aragaw » 27 Aug 2012, 15:10 በፍቅሬ ዘለቀው (ኖርዎይ)የኢትዮጵያ ሳተላይት ቴሌቪዥን (ኢሳት) እና የኢትዮጵያ ብሔራዊ የሽግግር ም/ቤት ታማኝ ምንጮችን ጠቅሰው የአቶ መለስ ዜናዊን ዜና እረፍት ካወጁ እነሆ ከአርባ ቀናት በላይ አለፈው። ይሁን እንጂ አቶ በረከት ስምዖን የሚመሩት የኮምኒኬሽን ሚኒስቴር ቢሮ ሲያቀናብረውና ሲያሰራጨው ከነበረው የውሸት ድራማ፣ አይቀሬነቱ ደርሶ እነሆ በ15/12/04 ዓ.ም ውዥንብር ውስጥ ከተውት ለነበረው የኢትዮጵያ ህዝብ ይፋ ተደርጓል። ይህንንም ተከትሎ የአቶ መለስ ቤተሰቦች፣ ዘመዶች፣ ወዳጆች፣ ደጋፊዎችና የስርዓቱ ተጠቃሚዎች መሪር ሀዘናቸውን እየገለፁና በማስገደድ እያስለቀሱን ይገኛሉ።የኢህአዲግ አጋር የፖለቲካ ድርጅቶች፣ የክልል መስተዳድር አካላት፣ በአምሳላቸው ተጠፍጥፈው የተሰሩ የተለያዩ የሲቪክ ማህበራት ሐላፊዎች፣ የመንግስት ሠራተኞች፣ ታዋቂ ነጋዴዎች፣ ግለሰቦችና ከመቼውም በላይ በሥርዓቱ ተጠቂ የሆኑውን ብዙሀን ማሕበረሰብ በካድሬዎች እየተገደዱ፣ እንደ ጣዖት ለሚያመልኩት መሪያቸው ሕዝቡን በማስፈራራት በርሀብ በጠበሰ አንጀት እያስለቀሱና ድራማ እያሰሩት ይገኛሉ። እጅግ በጣም የሚገርመው ደግሞ የጎዳና ተዳዳሪዎች፣ ለማኞችና በሆስፒታል የተኙ በሽተኞች የመሪያችሁን ሀዘን ወጥታችሁ ግለፁ መባላቸው የሰሜን ኮሪያው መሪ ኪሚል ሱንግ በሞተጊዜ ከተፈፀመው በከፋ ሁኔታ ከላይ ከመንግስት በወረደ ትዕዛዝ እምባ ለማውጣት ሲታገሉ ማየት የሚያሳፍርም የሚገርምም ነው።እንኳን የሀገር መሪ ቀርቶ፣ አንድ ተራ ግለሰብ የተወሰኑ ወዳጆች ሊኖረው እንደሚችል የታወቀ ቢሆንም፣ በአንፃሩ ግን የሥርዓቱ መሪዎችና ካድሬዎች አቶ መለስን ከኢትዮጵያ ሕዝብ አልፎ በአፍሪካና በዓለም ህዝብም ዘንድ የተወደደ፣ የተከበረና እንከን የለሽ እንደነበረ አድርጎ ለማቅረብ እንዲሁም ከንቱ ድርጅታቸውን በሕዝብ ዘንድ የተወደደ ለማስመሰል ሲጥሩ መታየት፣ ግብዞች መሆናቸውን ከማሳየት ባሻገር በምንም መለኪያ የኢትዮጵያን ሕዝብ ልብ ሊያማልሉ እንደማይችሉ የ1997 ዓ.ም ሕዝባዊ የተቃዋሚዎች ድጋፍ ሰልፍና የምርጫ ውጤት ሕዝቡ ምን ያህል እንደጠላቸው የሚያሳዩ የጎሉ ምስክሮችለመሆናቸው የሚያውቁት ሐቅ ነው። የአቶ መለስ ዜናዊ ቅርስ በጥቂት የሕወሓት አቀንቃኞችና እንደ ወርቅ በቆጠሩት እፍኝ በማይሞሉ የትግራይ ቁንጮዎች ይሆን እንደሆን እንጂ ከዚያ የበለጠ ሊሆን አይችልም።እንደ ሰብዓዊ ፍጡር በተለይም እንደ ኢትዮጵያዊያን እምነትና ባህል የየትኛውም ሰው ሞት ለማንም ደስታን አይሰጥም። በተለይም ለአፍቃሪው፣ ለኑሮ አጋሩ፣ ለቤተሰቡ፣ ለወዳጅ ዘመዱ በጣም የሚመር ሀዘንን፣ ብቸኝነትን፣ ጎደሎነትንና ረዳት አልባነትን ስለሚፈጥር እጅግ ቢበድል እንኳን ሲሞት በቀብሩ ወይም በማስተዛዘኛ ቦታ ላይ ቢያንስ ይገኛል አለበለዚያም ለእግዚያብሔር አሳልፎ ይሰጣል እንጂ ማንም ለማንም ምኞቱ አይሆንም።ታዲያ በእግዚያብሄር ሐይል ባለቤታቸው የተወሰደባቸው የቀድሞዋ ቀዳማዊት እመቤት ወ/ሮ አዜብ መስፍንን የመረረ ሀዘን ለተመለከተ እንደሰብዓዊ ፍጡርና እንደ ቤተሰብ አባልነት የማያዝን አይኖርም።የአቶ መለስ አስከሬን ለአንድ ወር ሙሉ ከተቀመጠበት ማቀዝቀዣ ፍሪጅ ውስጥ አውጥተው አዲስ አበባ በገባበት ምሽትና ወ/ሮ አዜብ የባለቤታቸውን አስከሬን በተረከቡበት ወቅት፣ ……. ወይኔ ተቀጣሁ፣ እንኳን ደህና መጣችሁ፣ …… መለስ ግን የለም፣ ….. ቤታችን ቀዝቅዟል፣ …… አልጋው ባዶ ነው፣ ሲሉ የተሰሙት ትራሱን በእጃቸው አቅፈው ይዘው ነበር። በመሪር ሀዘን ውስጥ ለምትገኙት ለአቶ መለስ ዜናዊ ቤተሰቦች፣ ዘመዶች፣ ጓደኞችና ወዳጆች የማቀርበው አንድ መሠረታዊ ጥያቄ አለኝ፤- በአቶ መለስ፣ በሕወሓት ከፍተኛ ባለሥልጣናትና በእርሳቸው እውቅና (ወ/ሮ አዜብ መስፍን) የወልቃይ ጠገዴ እና ጠለምት ጀግና ሕዝብን የእኩይ ተግባራቸው ተባባሪ ባለመሆኑ ወንዶች እየተመረጡ፣ የአልጋ ቁራኛ (በሽተኛ) ሳይቀር የወያኔ ስቆቃ መፈፀሚያ ባዶ-6 በተባለ እስር ቤት በማጎር በተፈፀመባቸው ስቃይ ብዛት ሰውነታቸው እስኪተላ ተገርፈው ዘር ማጥፋት በሚባል መልኩ የተጨፈጨፉ፣ በ21 ዓመታት ብልሹ አስተዳደር ሳቢያ በወለጋ፣ በአርሲ፣ በጋምቤላ፣ በሶማሊያ፣ በቤንሻንጉል፣ በሐረር፣ በሞያሌ፣ ወዘተ… በብሔርና ጎሳ ግጭት ምክንያት በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ የአንድ ቤተሰብ አባላት የተጨፈጨፉ፣ ዋጋቢስ ለሆነ ኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት በአገር ሉዓላዊነት ስም ተግዘው ደመ- ከልብ የሆኑ፣ በቀናነት አገራቸውንና ወገናቸውን ሲያገለግሉ በአቶ መለስ ዜናዊ ፀጥታ አስከባሪ ተብየዎች በጠራራ ፀሐይ በጥይት የተገደሉት የኢትዮጵያ መምህራን ማህበር አመራር የነበሩት የአቶ አሰፋ ማሩ፣ በወያኔ እሥር ቤት ማቀውና በሽተኛ ተደርገው የሞቱት የኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊያን አለኝታ የነበሩት የፕሮፌሰር አሥራት ወልደየስና የመላው አማራ ሕዝብ ድርጅት አባላትን በማናለብኝና እብሪት የተገረፉ፣ የተሳደዱ፣ በአደባባይ ላይ የተረሸኑና እስካሁንም ያሉበት ያልታወቁ፣ እንደነ ሸብሬ ደሳለኝ ዓይነት ለጋ ወጣቶች፣ ሕፃናት ልጆች፣ ሽማግሌዎችና አሮጊቶች፣ በአቶ መለስ ዜናዊ ቀጥተኛትዕዛዝ ርህራሄና ስብዕና እንደሌለው በሚነገርለት በአረመኔ አጋዚ የትግርኛ ተናጋሪ ቅልብ ወታደር በጎዳና፣ በበር፣ በመጫዎቻ ሜዳ ላይ ጭንቅላት ጭንቅላታቸው እየተመታ የተገደሉ፣ አካላቸው የጎደለ፣ የተገረፉ፣ የተሰደዱና የአዕምሮ በሽተኞች የሆኑበት የ1997 ብሔራዊ ምርጫ ተጎጂዎች፣ በሚደርሰው ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊና ፖለቲካዊ ቀውስ ሳቢያ ወደ አረብ አገራት በመሰደድ የሚሰቃዩ፣ ህይወታቸውን የሚያጠፉና በአሠሪዎቻቸው የሚገደሉ ለጋ ሴት እህቶቻችን፣ በአቶ መለስ ዜናዊ አምባገነን አስተዳደር ስቃይ፣ ግርፋት፣እስርና ግድያ ሲሸሹ ውሀ ያስቀራቸውና በሰውነት የውስጥ አካል ነጋዴዎች እየተገደሉ በሰሃራ በረሃ ያለ ቀባሪ አሸዋ ውስጥ ተቀብረው የቀሩ፣ የወያኔው ኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ለቅፅበት እንኳን ያላያቸው እንዲሁም የትኛውም የዜና አውታር ያልዳሰሳቸው ነገር ግንቤት የሚቆጥራቸው፣ በተረሪስት ስም በውሸት ድራማ ተቀናብሮ በቃሊቲ፣ ከአዲስ አበባ ወጣ ብሎ በሚገኘው ቀሌንጦና የተለያዩ እስር ቤቶች ታስረው የሚማቅቁና በእስር ቤቶች በስቃይ ብዛት ህይወታቸው ያለፈ፣ ወዘተ…… ቤተሰቦች፣ አፍቃሪዎች፣ ወላጆች፣ ዘመዶች፣ጓደኞችና ወዳጆችስ ስቃይ፣ መሪር ሀዘን፣ እሮሮ፣ ደም እንባ ማንባት፣ የመሳሰሉት ለአንዲት ሰኮንድ ትዝ ብሏችሁ ያውቅ ነበርን???እንግዲያውስ እንደናንተው ወይም ከእናንተ እጅግ በላቀ መጠን ተንሰቅስቀዋል፣ ሀዘናቸውን በቀል ለሚመልስ አምላክ ተንበርክከው በዓይናቸው ያሳያቸው ዘንድ አንብተዋል፣ እስካሁንም እያነቡ ይገኛሉ። እነዚህ ከላይ የተጠቀሱትን ተጎጂ ቤተሰቦች ሐዘን ከአቶ መለስ ቤተሰብ የከፋ የሚያደርገው ወ/ሮ አዜብ መስፍን ሙሾ እንዳወረዱት ዓይነት ብቻ ሳይሆን ልጆች ያለ አሳዳጊ መቅረት፣ የእለት ጉርሳቸውን በማጣት ወንዶች ልጆች የጎዳና ተዳዳሪ መሆንና ሴቶች ልጆቻቸው በመንገድ ዳር በመቆም ክብረ-ሥጋቸውን ለመሸጥ መገደዱ፣ በድህነት ተቆራምደው ያሳደጓቸው ልጆቻቸው በመገደላቸውና ከአረመኔውሥርዓት ሲሸሹ ከታሰበበት ቦታ ሳይደርሱ በመንገድ ላይ የቀሩ የስደተኛ እናቶች ጧሪ አልባ መሆን ወዘተ፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣….ነው።ስለዚህ እናንተ የዚህ ሀዘን ተጠቂዎች የሆናችሁና በዚህ ሥርዓት ስም ሕዝብን ያሳዘናችሁና የበደላችሁ ሆይ የኑሮ አጋር ያደረጉት፣ ያፈቀሩት፣ የወደዱት፣ የወለዱትና ያሳደጉት ሲገደል ወይም ሲሞት እንደዚህ ከማሳዘን፣ መሪር እንባ ከማስነባቱም በላይ ብቸኝነትን፣ ጎደሎነትን፣ ረዳት አልባነትን፣ አለመረጋጋትን፣ በሽተኝነትንና እብደትንም ስለሚያስከትል ነገም በእኔ በማለት ካለፈው ስህተት ተምራችሁ በመተሳሰብና በመተዛዘን ለመኖር ፍርድን የማያጓድል እግዚያብሔር ማስተዋልን ይሰጣችሁ ዘንድ ምኞቴ ነው።ኢትዮጵያንና ሕዝቧን እግዚያብሔር ይባርክ!!!!August 26, 2012,ፀሐፊውን በ belete_z@yahoo.co.uk ሊደርሱት ይችላሉ፤፤


ህዝቢ ኤርትራ፡ ኣንጻር ኩሉ ተጻቦኦታት ተቃሊሱ ሃገር ከምጽእን ከውሕስን ምኽኣሉ፡ ሓደ ካብቶም ከምሕብረተ-ሰብን ከም ሃገርን ክንሕበነሎምን ክብሪ ክስማዓናን ዘለውም ሕላገታት ዓወት ጉዕዞ ሃገራዊ ቃልስና ኢዩ። ይኹን’ምበር፡ መስርሕ ሓርነታዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ብሓደ ምልካዊ ስርዓት ተመንዚዑ፡ ሎሚ ህዝቢ ኤርትራ ሰብኣዊ፣ ባህላዊ፣ ማሕበራዊ፣ ቁጠባውን ፖለቲካውን መሰላቱ ተገፊፉ ኣደዳ ከርፋሕ ናብራን ዘይብሩህ መጻእን፡ ኣደዳ ማእሰርትን ስደትን ኮይኑ ኣሎ። ኤርትራ፡ ንህዝብን መንግስትን ክገዝእ ዝክእል ዓንደ-ሕጊ ዘይብላ ሓደ ውልቀ-መላኺ ከም ፊንትኡ (ቃሕትኡ) ዝገዝኣ ሃገር ካብ እትኾውን እኒሆ ካብ 20 ኣመታት ንላዕሊ ተቖጺሩ። ህዝቢ ኤርትራ፡ ካብ’ዚ መቀራቑሮ’ዚ ንምውጻእ ዝገብሮ ቃልሲ ካብ ጊዜ ናብ ጊዜ እንዳሓየለ ይኸይድ ከምዘሎ ዘጠራጥር ኣይኮነን። ይኹን’ምበር፡ ዲሞክራስያዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ብዙሓት ውሽጣውን ግዳማውን ብዶሆታት ይገጥምዎ ኣለዉ። ብኹረት “ናይ ቃልሲ ሓድነትን ብቑዕ መሪሕነታዊ ትካልን” ካብቶም መሰረታውያን ሽግራት ኣብ ቀዳማይ ደረጃ ዝስርዑ ኮይኖም፡ ብኹረት ሓድነት ንቃልሲ ይድውን፡ ብኹረት ብቑዕ መሪሕነታዊ ትካል ካኣ ንቃልሲ ይዕይግ። እቲ ዝኽፍአ፡ ክልቲኦም ተዳጋገፍቲ ስለዝኾኑ፡ ናይ ሃስያ ዕንኪላሎ ብምፍጣር፡ ነቲ ዲሞክራስያዊ ቃልሲ ኣብ መንቃራቕሮ የትዮም ዝኣስርዎ ምዃኖም ኢዩ።


ዶር. ዓቢዪ ኣሕመድ ንኤርትራ ኣትዩ፣ ብህዝቢ ኣስመራ ድማ ምውቕ ኣቀባብላ ተገሩሉ። እዚ ድሕሪ ዑደት ፍሉይ ልኡኽ መንግስቲ ኣሜሪካ ብፍላይ ንቀርኒ ኣፍሪቃ፣ ኤርትራን ኣዲስኣበባን፣ ጂቡትን በጺሑ ምስተመልሰ፣ ድሕሪ ፍሉይ ኣምባሳደር መንግስቲ ኣሜሪካ፣ ንጉዳይ ቀርኒ ኣፍሪቃ ዶናልድ ያ. ያማሞቶ (Donald Y. Yamamoto) ንኤርትራን ኢትዮጵያን ምብጻሕ ኣብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ነቲ ንኣስታት 18 ዓመታት ዝወሰደ ዶባዊ ግርጪትን ምስሕሓብን፣ ተስፋ ዝህብ ተርእዮ ተኸሲቱ ። ቅድሚ ምብጻሕ Donald Y. Yamamoto ንኢትዮጵያን ኤርትራን ግና፣ ስለምንታይ ወያኔን ህደፍን ተዋስኦ ክግብሩ ጸኒሖ????Senior United States official for African Affairs Ambassador Donald Y. Yamamoto, the country’s Principal Deputy Assistant Secretary, is making a rare visit to the politically isolated Eritrea Monday before moving on to Djibouti and Ethiopia.


ደሓር በቢ ተራ ዝተረፋ ማሕበራዉያን ሓይልታት ህግደፍ ናይ ጽንዓት ይሃበናን ሓርበኛነት ሜ ጀር ጀነራል ገብረዝጊሄር ዓንደማርያም (ዉጩ) ገሊጾም ሃማዲኤ ብወገነን ንስዉእ ሜ ጀር ጀነራል ገብረዝጊሄር ዓንደማርያም ዉጩ ብዘካየዶ ኣበርክቶ ከምዝተሓበናን ብመስዋእቱ ከምዝሓዘናን ድሕሪ ሚግላጽ ጽንዓት ይሃበና ኢለን ።


ኢሳት ዜና:-አንድ ስማቸው እንዳይጠቀስ የፈለጉ ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣን ለኢሳት እንደገለጡት ፍትህ ሚኒስቴር እጅግ ጥብቅ በሆነ ሚስጢር አዲስ ህግ አርቅቆ ለፓርላው የህግ ክፍል ልኳል።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ላምባ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሙር ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቺለ ቋንቋ ምልክት ቻይና ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ጃፓን ቋንቋ ምልክት ፊንላንድ ቋንቋ ምልክት ፐሩ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክመን ቱርክመን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቸክ ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ንደበለ (ዚምባብወ) ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢንዶነዥያኛ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ድረሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


አደራ መራራ የሰሙትን አይደለም ግን... እርሶ ደርሶብኛል ..ያሉትን...አይዞዎት በርታ በሉ....አይፍሩ ...!! :


የፌደራሉ መንግስት ክሳቸውን ከአቋረጠላቸው 598 የአማራ ክልል ተጠርጣሪዎች መካከል ደግሞ 224 ያህሉ ከሰሜን ጎንደር፣ 176 ከአዊ ዞን፣ 107 ከምዕራብ ጎጃም፣ 41 ከምስራቅ ጎጃም፣ 17 ከደቡብ ወሎ፣ 14 ከኦሮም ልዩ ዞን፣ 13 ከደቡብ ጎንደር፣ 2 ከዋግህምራ እና 1 ከሰሜን ሸዋ ዞኖች መሆናቸው ታውቋል፡፡


ትክክል ነሽ! እኔም በጣም እሳሳለት ነበር። ከአንጀቴ ነበር የምወደው፡፡ ሁላችንም እንወደዋለን፤ እናደንቀዋለን፡፡ እሱም የሙያ ተከታዮቹንና አዳዲስ ወጣት አርቲስቶችን ይወድና ያበረታታ ነበር፡፡ የ”አርሂቡ” እንግዳነቴን ካነሳሽው አይቀር፣ እኔም ከእርሱ ጋር መድረክ ላይ ስቆም፣ ሀሴት እንደማደርግ በዚያው ፕሮግራም ላይ ተናግሬ ነበር፡፡


2. ዜና መፅሄት በስኳር ኮርፖሬሽን ኮሙዩኒኬሽን ዳይሬክቶሬት ገፅ 2 www.etsugar.gov.et||www.facebook.com/etsugar ጣፋጭ ለኢትዮጵያ ህዳሴ ታላቅ መሰረት የሆነውን የእድገትና የትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ለማሳካት የኢፌዴሪ መንግሥት ዕድገትን የሚያፋጥኑና የገቢ ምርቶችን የሚተኩ ግዙፍ የኢንዱስትሪ ፕሮጀክቶችን ቀርጾ እየተገበረ ይገኛል፡፡ ከእነዚህ ፕሮጀክቶች መካከልም የስኳር ልማት ዘርፍ ከሚያስገኘው በርካታ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ጠቀሜታዎች አንጻር የተሰጠው ትኩረት ከፍተኛ ነው፡፡ በአምስት አመቱ መርሃ ግብር 10 አዳዲስ የስኳር ፋብሪካዎችን በመገንባትና የሦስት ነባር ስኳር ፋብሪካዎችን የማስፋፊያ ስራ በማጠናቀቅ አገሪቱ በዓመት በአማካይ የምታመርተውን 300ሺህ ቶን የስኳር ምርት ወደ 2.25 ሚሊዮን ቶን ለማሳደግ ታልሞ መጠነ ሰፊ የልማት ሥራዎች በመከናወን ላይ ናቸው፡፡ የስኳር ልማት ፕሮጀክቶች የአገር ውስጥ የስኳር ምርት ፍላጎትን ከማሟላት ባሻገር ለዜጎች ሰፊ የስራ ዕድል በመፍጠር፣ ከውጭ የሚገቡ ምርቶችን በመተካት፣ የውጭ ምንዛሬ በማስገኘት፣ የኤሌክትሪክ ኃይል በማመንጨት፣ ኤታኖል በስፋት በማምረት፣ በልማት ተረስተው የነበሩ ቆላማ አካባቢዎችን ወደ ከፍተኛ ዕድገት በማሸጋገር እና የሕዝብን ፍትሃዊ የልማት ተጠቃሚነት በማረጋገጥ ለአገሪቱ የኢኮኖሚ እመርታ የአንበሳውን ድርሻ እንደሚያበረክቱ ይታመናል፡፡ ስኳር ኮርፖሬሽን ባለፉት ሦስት ዓመታት ባካሄዳቸው ዘርፈ ብዙ ተግባራት የማስፋፊያ ሥራቸው የተጠናቀቀው የወንጂ/ሸዋና የፊንጫኣ ስኳር ፋብሪካዎች በ2006ዓ.ም ተጨማሪ ምርት የሚያመርቱ ሲሆን፣ የመጀመሪያ ምዕራፍ ግንባታው በመጠናቀቅ ላይ የሚገኘው የተንዳሆ ስኳር ፋብሪካም ከ2006 በጀት አመት አጋማሽ ጀምሮ ወደ ምርት ይገባል፡፡ በሌላ በኩል ግንባታቸው የተጀመረው የኩራዝ አንድ፣ የከሰም እና የጣና በለስ አንድና ሁለት በድምሩ የአራት አዳዲስ ስኳር ፋብሪካዎች ግንባታ በ2006 ዓ.ም ተጠናቆ በ2007 ዓ.ም ወደ ምርት የሚገቡ ሲሆን፣ የኦሞ ኩራዝ ቁጥር 2 እና 3 ስኳር ፋብሪካዎች እንዲሁም የወልቃይት ስኳር ፋብሪካ ግንባታዎችም በ2006ዓ.ም ይጀመራሉ፡፡ በመሆኑም በ2006ዓ.ም የስኳር ፍላጎታችንን በራሳችን አቅም ከማሟላት ባለፈ አዳዲሶቹ ፕሮጀክቶች ሲጠናቀቁ በዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ዘመን መጨረሻ ጀምሮ ምርቱን ወደ ውጭ ገበያ ማቅረብ እንጀምራለን፡፡ ከስኳር ልማቱ ጎን ለጎንም የሕዝብን የልማት ተጠቃሚነት ከማስፋትና ከማረጋገጥ አኳያ ውጤታማ ተግባራትን ለማከናወን ተችሏል፡፡ በስኳር ልማቱ ሳቢያ ከቀያቸው ከሚነሱ ዜጎች ጋር በተካሄደ ሰፊ ምክክርና መግባባት ለንብረታቸውና ምርታቸው በቂ ካሳ የተሰጣቸው ሲሆን፣ በመስኖ የሚለማ ምትክ መሬትም ተመቻችቶላቸዋል፡፡ እንዲሁም በሚሰፍሩባቸውና በመንደር በሚሰባሰቡባቸው አካባቢዎች የማህበራዊ ተቋማትና የመሰረተ ልማት አውታሮች ተገንብቶላቸዋል፡፡ ባህላቸው፣ እምነታቸውና አኗኗራቸውም ተጠብቆላቸዋል፡፡ ከዚህ ባሻገር ልማቱ በሚካሄድባቸው አካባቢዎች የሚኖሩ የአርብቶ አደር እና አርሶ አደር ልጆችን በተለያዩ የሙያ መስኮች በማሰልጠን በፕሮጀክቶቹ በቋሚነት ተቀጥረው የሥራ ዕድል እንዲያገኙ እየተደረገ ነው፡፡ መንግሥት መላውን ሕዝብ ከጎኑ አሰልፎ የፀረ ድህነት ትግሉን እያቀጣጠለ እና የሕዝቡን የዘመናት የልማት ተጠቃሚነት ጥያቄ ደረጃ በደረጃ እየፈታ በሚገኝበት በዚህ ወቅት፣ የግል ጥቅማቸው የተነካባቸው ፀረ ልማት ኃይሎች በአካባቢው የሚካሄደውን ልማት ሆን ብለው ለማደናቀፍ እየጣሩ ይገኛሉ፡፡ ስለሆነም ሕዝቡ እንደከዚህ ቀደም ጊዜያቶች ሁሉ የእነዚህን ኃይሎች መሰረተ ቢስ ወሬ በማክሸፍ ለልማቱ ስኬት እያደረገ ያለውን ርብርብ አጠናክሮ መቀጠል እንዳለበት በዚህ አጋጣሚ ለማሳሰብ እወዳለሁ፡፡ በቀጣይ በስኳር ልማት ዘርፍ የተጀመሩትን የልማት ሥራዎች በፍጥነትና በተሻለ ሁኔታ መፈጸም እንዲቻል ከህንድ፣ ከብራዚልና ከሌሎች የስኳር አምራች አገራት ምርጥ ተሞክሮ አጥንተናል፤ ያገኘነውን ልምድም ለአገራችን በሚጠቅም መልኩ ቀምረን የዘርፉን ዕቅድ፣ አደረጃጀት፣ አሠራር እና የሰው ኃይል የስልጠና አቅጣጫ አስተካክለን ወደ ስራ ገብተናል፡፡ በተጨማሪም በስኳር ፋብሪካዎቻችን ከፍተኛ ለውጥ እንዲመጣ ያስቻለውን የካይዘን የአመራር ፍልስፍና በ2006 በጀት ዓመት በተጠናከረና በሚፈለገው ደረጃ ለመተግበር አቅደን እየተንቀሳቀስን እንገኛለን፡፡ ኮርፖሬሽኑ በቂ የሰው ኃይል፣ በቂ የፋይናንስ አቅምና የመሰረተ ልማት አውታሮች በሌሉበት ሁኔታ የተጀመሩትን አዳዲስና ግዙፍ የስኳር ልማት ፕሮጀክቶች ከግብ ለማድረስ ከፌዴራልና ከክልል መንግሥታት የባለድርሻ አካላት ጋር ባደረገው የተቀናጀ አሠራር ባለፉት ሦስት አመታት በዘርፉ የተመዘገበው ውጤት አበረታች ነው፡፡ ለተገኘው ውጤት አስተዋጽኦ ላበረከቱ የስኳር ኮርፖሬሽን፣ የስኳር ፋብሪካዎችና የስኳር ልማት ፕሮጀክቶች አመራሮችና ሠራተኞች እንዲሁም ለፌደራልና ለክልል መንግሥታት የባለድርሻ አካላትና የልማቱ ተባባሪ ለሆነው መላው ሕዝባችን ምስጋና እያቀረብኩ፣ አዲሱ አመት የነገዋን በኢኮኖሚ የበለፀገች ኢትዮጵያን ለማየት ስኬታማ ሥራዎችን የምናከናውንበት ዘመን እንዲሆንልን እመኛለሁ፡፡ የስኳር ኮርፖሬሽን ዋና ዳይሬክተር መልዕክት ክቡር አቶ አባይ ፀሃዬ በሚኒስትር ማዕረግ የስኳር ኮርፖሬሽን ዋና ዳይሬክተር


በሦስተኛው ሳምንት መከላከያ ሚኒስትሩን ገድለው ያመለጡት ጄ/ል አበራ ጉለሌ አካባቢ ከተደበቁበት ዘመድ ቤት ተከበቡ። በመስኮት ዘለው ጣሪያ ላይ ወጥተው ሊያመልጡ ሲሉ በአንድ ወጣት ፖሊስ ግንባራቸውን ተመትተው ወደቁ። አንዳንድ የሰው መረጃዎች ጄ/ል አበራን አሳልፎ የሰጣቸው ዘመድ ዛሬም ድረስ በጸጸት ይኖራል ይላሉ።


አገዳሲ ህዝባዊ ምልክታ/ሓቤረታ፤ ዘተ ምስ አባላት ሲቪላውያን ማሕበራት፡ ተኻፈልቲ አኼባ ኤ.ዴ.ኪ፡ ካብ አመሪካ።


ከሦስት ዓመታት በኋላ በብራዚል ሪዮ ዲ ጀነይሮ የመላው ዓለም ቤተሰብ ከርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ 2ኛ ጋር መገናኘታቸው “ቤተሰብ የፍቅር ምንጭ ነው” የሚለው መልዕክት አንገብጋቢነትና በተግባርም እንዲተረጎም እንዳለበት የሚያሳስብ ነበር። በመስከረም 24 እና 25 1990 ዓ. ም. ይህ በብራዚል የተካሄደው የቤተ ሰብ ጉባኤ፣ ቤተሰብ ማደግና መጎልበት ያለበት የሰው ልጆች ተስፋ በሚል መሪህ ቃል የታገዘ ነበር። ቀጥሎ ከሦስት ዓመት በኋላ በሮም ከተማ የተደረገው የቤተ ሰብ ጉባኤ በአውሮፓዊያኑ 2000 ዓመት ኢዮቤልዩ ዓመት የተደረገ መሆኑ ሲታወስ የጉባኤውም መርህ ቃል፣ ልጆች የቤተሰብ እና የሕብረተሰብ ብርሃን ናቸው የሚል ነበር። በዚህ በኢዮቤልዩ ዓመት ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ 2ኛ ቤተ ሰብ ላይ እየደረሰ ያለውን ቀውስ በመረዳት በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ላይ ባሰሙት ንግግር፣ ቤተ ክርስቲያን በቤተ ሰብ ላይ እየደረሰ ያለውን ቀውስ በመመልከት ፍርድን የምትሰጥ ወይም ከቤተ ሰብ የምትርቅ ሳትሆን ለሰዎች በሙሉ የእግዚአብሔር ቃል እንዲበራ የምታደርግ፣ ምሕረቱንም የምትመሰክር መሆን ይጠበቅባታል ብለዋል። ከሦስት ዓመት በኋላ በ1995 ዓ. ም. በእስያ አህጉር በፊሊፒን ማኒላ “ክርስቲያናዊ ቤተሰብ የሦስት ሺኛው ዓለም መልካም የምስራች ነው” በሚል መርህ ቃል የቤተ ሰብ ጉባኤ ተካሂዶ ነበር። በዚህ ጉባኤ ላይ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ 2ኛ በአካል ባይገኙበትም በጋብቻ ላይ የተመሠረተ ቤተ ሰብ የሰው ልጆች ሃብት በመሆኑ ለሰዎች በሙሉ መልካም ዜና ነው በማለት መልዕክታቸውን አስተላልፈው ነበር።


ሱራሃንሊ ዲስትሪክትን በመወከል በትራፊክ ፍሰት ላይ የመንዳት ደህንነትን ለመስጠት Manisa Metropolitan Municipation (ትራንስፖርት) ዲፓርትመንት በጊዜው የትራፊክ ምልክቶችን አቁሟል እና አጥፍቷል ፡፡ የትራንስፖርት ደህንነት ለማረጋገጥ Manisa Metropolitan Municipal, Saruhanli [ተጨማሪ ...]


—በማቴዎስ ምዕራፍ 26 እና ምዕራፍ 27፤ በማርቆስ ምዕራፍ 14 እና ምዕራፍ 15፤ በሉቃስ ምዕራፍ 22 እና ምዕራፍ 23፤ በዮሐንስ ምዕራፍ 12 እስከ ምዕራፍ 19 ላይ የተመሠረተ።


ቀዳም 23 ጥር 2012 ዓ.ም. (01/02/2020 ዓ.ም.ፈ.) ኣብ ቅድስት ሃገር እስራኤል ዓመታዊ ክብረ በዓል ዕረፍታ ናይ ቅድስት ድንግል ማርያም ከምኡ ውን ምምሥራት ቤት ትምህርቲ ሰንበት ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን...


11 የሆዋ ነቲ ወዱ ኣብ ቀዳማይ ዘመን ንዝነበራ ጉባኤታት ንምምጋብ ዚጥቀመሉ ዝነበረ መሰናድዎ ባሪኽዎ ድዩ፧ እወ፡ ባሪኽዎ እዩ። ብኸመይ ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል፧ መጽሓፍ ግብሪ ሃዋርያት ነዚ ዚስዕብ ጸብጻብ ትህበና፦ “[ሃዋርያ ጳውሎስን መጋይሽቱን] ብኸተማታት ኪሓልፉ ኸለዉ፡ ነቶም ኣብአን ዚነብሩ፡ ነቲ ኣብ የሩሳሌም ዝነበሩ ሃዋርያትን ሽማግለታትን ዝወሰንዎ ትእዛዛት ኪሕልዉ ይነግርዎም ነበሩ። ስለዚ፡ እተን ጉባኤታት ብእምነት ይጸንዓ፡ መዓልቲ መዓልቲ ድማ ብቝጽሪ ይውስኻ ነበራ።” (ግብ. 16:4, 5) እተን ጉባኤታት ኪብልጽጋ ዝኸኣላ፡ ምስቲ ኣብ የሩሳሌም ዝነበረ ኣመሓዳሪ ኣካል ብተኣማንነት ይተሓባበራ ስለ ዝነበራ ምዃኑ ነስተብህል። እዝስ፡ የሆዋ ነቲ ወዱ ንጉባኤታት ንምምጋብ ዚጥቀመሉ ዝነበረ መሰናድዎ ኸም ዝባረኾ ዚሕብር መርትዖዶ ኣይኰነን፧ መንፈሳዊ ብልጽግና ኺርከብ ዚኽእል ብበረኸት የሆዋ ጥራይ ምዃኑ ኣይንረስዕ።—ምሳ. 10:22፣ 1 ቈረ. 3:6, 7።


ይኹን እምበር፡ የሱስ ነቲ ገባር ክፉእ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ፡ ምስኡ ኣብ ሰማይ ከም ዚነብርዶ ኣይተመባጽዓሉን እዩ፧ እዚ ኪኸውን ኣይክእልን እዩ፣ ምኽንያቱ የሱስ ንባዕሉ እውን ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ናብ ሰማይ ኣይኣተወን። ኣብ ክንዳኡስ፡ ኣብ “ኣብ ውሽጢ ምድሪ፡” ማለት ኣብ መቓብር፡ ሰለስተ መዓልቲ ገይሩ እዩ። (ማቴዎስ 12:40፣ ማርቆስ 10:34) ድሕሪ ትንሳኤኡ እውን ናብ ሰማይ ቅድሚ ምድያቡ፡ ኣብ ምድሪ 40 መዓልቲ ጸኒሑ እዩ። (ግብሪ ሃዋርያት 1:3, 9) ስለዚ፡ እቲ ገባር ክፉእ፡ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ምስ የሱስ ናብ ሰማይ ኪኸይድ ኣይክእልን እዩ ነይሩ።


ከምኡ ተዘይኮይኑ ግን ምስ ህዝቢ ጠቕሊልካ ትበጣጠስ ማለት እንድዩ እዙይ ድማ እቲ ሐዚ ንሪኦ ዘለና ህውከት ኣብ ኩሉ ህዝቢ ኮይኑ ኣብ ትግራይ እውን ኣብ ካሊእ እውን ዘይመፀሉ ምኽንያት የለን ናይ ግዜ ጉዳይ እዩ ክኸውን። ኣይመፅእን ዝበሃል ኣይሰርሕን። እንድሕር ህዝቢ ሰሚዕና፣ እንደሕር ተዓሪና ኣይመፅእን፤ እንተደኣ ዘየለ ግን ከምዚኣ ኢሉ ክሳብ መዓዝ ክፅመም ይኽእል? መስዋእቲ ድማ ከፊሉ እዩ አዚ ህዝቢ እዙይ ስቕ ኢሉ በግ እንዳበለ እምኒ ዝድርቢ ሓዊ ዘቃፅል ክኾን ባህሪኡ ኣይፈቕደሉን። ህዝቢ ትግራይ ከምኡ ዝበለ ክኾን ከምኡ ክገበር ታሪኻዊ ኣመፃፅእኡ ኣይፈቕደሉን። እዚ ውድብ ድማ ደሙ ዘወፈየሉ ንሃተይ ዝብሎ ውድብ ስለ ዝኾነ ‘ውን እዩ ስቕ ኢሉ ዝፅመሞ ዘሎ ኣሕሊፈ ዶ ክህቦ እንዳበለ እምበር ጥዒምዎ እውን ኣይኮነን። ከምቲ ኣብ ኦሮምያ ዶ ኣብ ጎንደር ዝበሃል ዘሎ ሕቶ ስለ ዘይብሎ ኩሉ ነገር ስለ ዝተመለሰሉ ኣይኮነን። ኣብ ትግራይ ዘሎ ፅምኢ ማይ ይገድድ፣ ኣብ ትግራይ ዘሎ ስእነት ሰናይ ምምሕዳር ይገድድ። ሕቶ ስለ ዘይብሉ፣ ቅሬታ ስለዘይብሉ፣ ተቓውሞ ስለ ዘይብሉ ኣይኮነን። ብኢህን ሚህን ብመአረምታ ብመድረኽ ክፍታሕ ኣለዎ ስለ ዝብል እዩ። እዙይ ዘይኮነ እንተተሪፉ ግን፤ ህዝቢ ትግራይ እንተቐቢፁ እሞ ተተላዒሉ ግን ታይ ከም ዝገበር ብያታ ዘይኮነስ ብተግባር ንፈልጦ ኢና። ከመይ ሓጣጢጡ ክድርብየና ከም ዝኽእል ካባና ንላዕሊ ምስክር የለን። እዚኣ ዘይትተርፍ እያ። ስለዚ እዚኣ ክፈልጥ ኣለዎ እቲ መሪሕነት፣ እቲ ውድብ። ህዝቢ ትግራይ ሓያል ሓያል እዩ፤ ንኽንደይ ብሓይሎም ዝተመክሑ ዘተንፈሰ እዩ፤ ማንም ኣብ ቅድሚኡ ኣይዕበን ንብል ኣለና ካብ ተሞኩሮና፤ አዚኣ ኣይሰምዕን ዝበለ ይረኽባ፤ እምበር ህዝቢ ትግራይ እማ በበይ ገይሩ ከም ዝውፅእ ኣይትጠፍኦን። እቲ መንእሰይ ሙሁር ሐዚ ብፌስቦክ ብገለ ጥራይ ካብ ዘኸውን ብፎሮማት፣ ብሕጋዊ መንገዲ ብውዳብታት፣ ሃናፃይ ብዝኾነ መንገዲ ድፍረት ብዘለዎ መንገዲ ክቃለስ ኣለዎ። እቲ በዓል ሃፍቲ እውን ከምኣ። እዚኣ ምግባር እያ ነገር ናብ ሕማቕ ከይከደ መፍትሒ ክትኮን ትኽእል።


አዲስ አበባ የካቲት 30/2010 በኢትዮጵያ ጉብኝት ያደረጉት የሦስት አገራት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች ቆይታ የአገሪቱ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት እንዲጠናከር እድል መስጠቱን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ ተናገሩ።


9. ግእዝ ጉባዔ ቃና ወሬዛ ሜይቴክ ይመስለኒ ደብተራ፤ ለነዋይ ብእሲት እስመ በምትሐት ሰወራ፡፡


ብሪታኒያ ኢትዮጵያን ጨምሮ በማደግ ላይ በሚገኙ አገራት የመገናኛ ብዙኃን ነጻነትን ለመጠበቅ የሚያስችል የ12 ሚሊዮን ፓውንድ ዕቅድ ይፋ አደረገች። ዕቅዱ ይፋ የሆነው የብሪታኒያ ውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት ያዘጋጀው እና የመገናኛ ብዙኃን ነፃነትን መጠበቅ አስፈላጊነት ላይ የሚመክር ውይይት ላይ ነው።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ የሃገራት ሊግ ምንድነው?


ማርቆስ 10፡11 እርሱም፦ ሚስቱን ፈትቶ ሌላ የሚያገባ ሁሉ በእርስዋ ላይ ያመነዝራል፤


በኒውሆል መንገድ ላይ አዲሱ ዱቤ መንገድ ላይ አዲስ የመገናኛ መንገድ


እብድነቱን እንጂ ነብይነቱን ያልተቀበልንለት የአንድ ዕብድ ትንቢት !!! (ሙአዘ ጥበባት ዳንኤል ክብረት) | EthioReference >


3 ሰዎች እንዲህ ብለው ይጠይቃሉ፦ “አንድ ሰው ሚስቱን ቢያሰናብታት፣ እሷም ተለይታው ብትሄድና የሌላ ሰው ሚስት ብትሆን፣ ዳግመኛ ወደ እሷ መመለስ ይኖርበታል?” ይህች ምድር ጨርሶ ተበክላ የለም?+ “አንቺ ከብዙ ወዳጆችሽ ጋር አመነዘርሽ፤+ታዲያ አሁን ወደ እኔ መመለስ ይገባሻል?” ይላል ይሖዋ። 2 “ዓይንሽን አንስተሽ የተራቆቱትን ኮረብቶች ተመልከቺ። አንቺ ያልተደፈርሽበት ቦታ ይገኛል? በምድረ በዳ እንዳለ ዘላን*አንቺም በመንገዶቹ ዳር ተቀምጠሽ ጠበቅሻቸው። በዝሙትሽና በክፋትሽምድሪቱን በከልሽ።+ 3 ስለዚህ ዝናብ እንዳይዘንብ ተከልክሏል፤+የኋለኛው ዝናብም አልዘነበም። አንቺ ዝሙት አዳሪ እንደሆነች ሚስት፣ ዓይን አውጣ ነሽ፤*ኀፍረት የሚባል ነገር አታውቂም።+ 4 አሁን ግን ወደ እኔ ተጣርተሽ እንዲህ ትያለሽ፦‘አባቴ፣ አንተ ከልጅነቴ ጀምሮ ወዳጄ ነህ!+ 5 ለዘላለም ቅር ትሰኛለህ?ወይስ ቂም እንደያዝክ ትኖራለህ?’ አንቺ እንዲህ ትያለሽ፤ይሁንና የቻልሽውን ያህል ክፉ ነገር መሥራትሽን ቀጥለሻል።”+ 6 በንጉሥ ኢዮስያስ+ ዘመን ይሖዋ እንዲህ አለኝ፦ “‘ታማኝነቷን ያጎደለችው እስራኤል ያደረገችውን አይተሃል? ከፍ ባለው ተራራ ሁሉ ላይና ቅጠሉ ከተንዠረገገው ዛፍ ሁሉ በታች ለማመንዘር ሄዳለች።+ 7 ይህን ሁሉ ነገር ካደረገች በኋላ እንኳ ወደ እኔ እንድትመለስ መወትወቴን ቀጠልኩ፤+ እሷ ግን አልተመለሰችም፤ ይሁዳም ከሃዲ የሆነችውን እህቷን ተመለከተች።+ 8 ይህን ባየሁ ጊዜ፣ በማመንዘሯ የተነሳ+ ታማኝነቷን ላጎደለችው ለእስራኤል የፍችዋን የምሥክር ወረቀት ሰጥቼ አሰናበትኳት።+ ያም ሆኖ ከሃዲ የሆነችው እህቷ ይሁዳ አልፈራችም፤ እሷም ሄዳ አመነዘረች።+ 9 አመንዝራነቷን አቅልላ ተመለከተችው፤ ምድሪቱን መበከሏን እንዲሁም ከድንጋዮችና ከዛፎች ጋር ማመንዘሯን ቀጠለች።+ 10 ይህም ሁሉ ሆኖ ከሃዲ የሆነችው እህቷ ይሁዳ ለይስሙላ እንጂ በሙሉ ልቧ ወደ እኔ አልተመለሰችም’ ይላል ይሖዋ።” 11 ከዚያም ይሖዋ እንዲህ አለኝ፦ “ታማኝነቷን ያጎደለችው እስራኤል፣ ከሃዲ ከሆነችው ይሁዳ ይልቅ ጻድቅ ሆና* ተገኝታለች።+ 12 ሂድና እነዚህን ቃላት ወደ ሰሜን+ አውጅ፦ “‘“ከዳተኛይቱ እስራኤል ሆይ፣ ተመለሽ” ይላል ይሖዋ።’+ ‘“እኔ ታማኝ ስለሆንኩ እናንተን በቁጣ አልመለከትም”*+ ይላል ይሖዋ።’ ‘“ለዘላለም ቅር አልሰኝም። 13 ብቻ የሠራሽውን በደል አምነሽ ተቀበይ፤ በአምላክሽ በይሖዋ ላይ ዓምፀሻልና። ቅጠሉ በተንዠረገገ ዛፍ ሁሉ ሥር ከእንግዶች* ጋር አመነዘርሽ፤* ቃሌንም አትታዘዢም” ይላል ይሖዋ።’” 14 “እናንተ ከዳተኛ ልጆች፣ ተመለሱ” ይላል ይሖዋ። “እኔ እውነተኛ ጌታችሁ* ሆኛለሁና፤ ከአንድ ከተማ አንድ፣ ከአንድ ነገድም ሁለት እያደረግኩ እወስዳችኋለሁ፤ ወደ ጽዮንም አመጣችኋለሁ።+ 15 እንደ ልቤ የሆኑ እረኞችም እሰጣችኋለሁ፤+ እነሱም በእውቀትና በጥልቅ ማስተዋል ይመግቧችኋል። 16 በዚያ ዘመን በምድሪቱ ላይ ትበዛላችሁ፤ ፍሬያማም ትሆናላችሁ” ይላል ይሖዋ።+ “ከእንግዲህ ‘የይሖዋ የቃል ኪዳን ታቦት!’ አይሉም፤ ስለ እሱ አያስቡም፤ ጨርሶ አያስታውሱትም ወይም እንዳጎደላቸው ሆኖ አይሰማቸውም፤ ታቦቱም ዳግመኛ አይሠራም። 17 በዚያን ጊዜ ኢየሩሳሌምን የይሖዋ ዙፋን ብለው ይጠሯታል፤+ ብሔራትም ሁሉ በአንድነት የይሖዋን ስም ለማወደስ ወደ ኢየሩሳሌም ይመጣሉ፤+ ከዚያ በኋላ ግትር ሆነው የገዛ ክፉ ልባቸውን አይከተሉም።” 18 “በዚያ ዘመን የይሁዳ ቤትና የእስራኤል ቤት አብረው ይሄዳሉ፤+ በአንድነት ከሰሜን ምድር ተነስተው ለአባቶቻችሁ ርስት አድርጌ ወደሰጠኋት ምድር ይመጣሉ።+ 19 እኔም እንዲህ ብዬ አሰብኩ፦ ‘በወንዶች ልጆች መካከል ባስቀምጥሽ፣ የተወደደችውንም ምድር፣ በብሔራት መካከል የምትገኘውን እጅግ ያማረች ርስት ብሰጥሽ ምንኛ ደስ ባለኝ!’+ በተጨማሪም እናንተ ‘አባቴ!’ ብላችሁ ትጠሩኛላችሁ፤ እኔንም ከመከተል አትመለሱም ብዬ አስቤ ነበር። 20 ‘የእስራኤል ቤት ሆይ፣ እናንተ ግን ባሏን* ክዳ እንደምትሄድ ሚስት በእኔ ላይ ክህደት ፈጽማችኋል’+ ይላል ይሖዋ።” 21 በተራቆቱ ኮረብቶች ላይ ድምፅ ተሰምቷል፤አዎ፣ የእስራኤል ልጆች ለቅሶና ልመና ተሰምቷል፤እነሱ መንገዳቸውን አጣመዋልና፤አምላካቸውን ይሖዋን ረስተዋል።+ 22 “እናንተ ከዳተኛ ልጆች፣ ተመለሱ። ከዳተኝነታችሁን እፈውሳለሁ።”+ “እነሆ፣ እኛ ወደ አንተ መጥተናል!ይሖዋ ሆይ፣ አንተ አምላካችን ነህና።+ 23 ኮረብቶቹና በተራሮቹ ላይ የሚሰማው ሁካታ የሐሰት ናቸው።+ በእርግጥ የእስራኤል መዳን በአምላካችን በይሖዋ ነው።+ 24 ይሁንና አሳፋሪው ነገር* ከልጅነታችን ጀምሮ አባቶቻችን የደከሙበትን ሁሉ፣+መንጎቻቸውንና ከብቶቻቸውን፣ወንዶችና ሴቶች ልጆቻቸውን በልቷል። 25 ኀፍረታችንን ተከናንበን እንተኛ፤ውርደታችንም ይሸፍነን፤እኛና አባቶቻችን ከልጅነታችን ጀምሮ እስካሁን ድረስበአምላካችን በይሖዋ ላይ ኃጢአት ሠርተናልና፤+ የአምላካችንን የይሖዋን ድምፅም አልታዘዝንም።”


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 108W 216 ዋ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


10 እኔም እያየሁ ሳለ ከኪሩቦቹ ራስ በላይ ካለው ጠፈር በላይ እንደ ሰንፔር ድንጋይ ያለ ነገር ተገለጠ፤ መልኩም ዙፋን ይመስል ነበር።+ 2 ከዚያም አምላክ በፍታ የለበሰውን ሰው+ “በኪሩቦቹ ሥር ወደሚገኙት የሚሽከረከሩ መንኮራኩሮች*+ መሃል ግባና በኪሩቦቹ መካከል ካለው ፍም+ በእጆችህ ዘግነህ በከተማዋ ላይ በትነው”+ አለው። እሱም እኔ እያየሁት ገባ። 3 ሰውየው ወደዚያ ሲገባ ኪሩቦቹ ከቤተ መቅደሱ በስተ ቀኝ ቆመው ነበር፤ ደመናውም የውስጠኛውን ግቢ ሞላው። 4 የይሖዋም ክብር+ ከኪሩቦቹ ላይ ተነስቶ ወደ ቤተ መቅደሱ በር ደጃፍ ሄደ፤ ቤተ መቅደሱም ቀስ በቀስ በደመናው ተሞላ፤+ ግቢውም በይሖዋ ክብር ብርሃን ተሞላ። 5 የኪሩቦቹም ክንፎች ድምፅ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ሲናገር እንደሚሰማው ድምፅ እስከ ውጨኛው ግቢ ድረስ ይሰማ ነበር።+ 6 ከዚያም አምላክ፣ በፍታ የለበሰውን ሰው “ከሚሽከረከሩት መንኮራኩሮች መካከልና ከኪሩቦቹ መሃል እሳት ውሰድ” ብሎ አዘዘው፤ ሰውየውም ገብቶ ከመንኮራኩሩ አጠገብ ቆመ። 7 ከዚያም አንዱ ኪሩብ፣ በኪሩቦቹ መካከል ወዳለው እሳት+ እጁን ዘረጋ። የተወሰነ እሳት ወስዶ በፍታ በለበሰው ሰው+ እጆች ላይ አደረገ፤ እሱም እሳቱን ይዞ ወጣ። 8 ኪሩቦቹ ከክንፎቻቸው ሥር የሰው እጅ የሚመስል ነገር ነበራቸው።+ 9 እኔም እያየሁ ሳለ በኪሩቦቹ አጠገብ አራት መንኮራኩሮች ተመለከትኩ፤ በእያንዳንዱ ኪሩብ አጠገብ አንድ መንኮራኩር ነበር፤ መንኮራኩሮቹም እንደ ክርስቲሎቤ ድንጋይ የሚያብረቀርቅ መልክ ነበራቸው።+ 10 የአራቱም መልክ ይመሳሰል ነበር፤ በአንድ መንኮራኩር ውስጥ በጎን በኩል ሌላ መንኮራኩር የተሰካ ይመስል ነበር። 11 በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ መዞር ሳያስፈልጋቸው በአራቱም አቅጣጫ መሄድ ይችሉ ነበር፤ ምክንያቱም መዞር ሳያስፈልጋቸው ፊታቸው ወደሚያይበት* አቅጣጫ ሁሉ ይሄዱ ነበር። 12 ሰውነታቸው ሁሉ፣ ጀርባቸው፣ እጃቸው፣ ክንፋቸው እንዲሁም መንኮራኩሮቹ ይኸውም የአራቱም መንኮራኩሮች ሁለመና በዓይን የተሞላ ነበር።+ 13 አንድ ድምፅ መንኮራኩሮቹን “ተሽከርካሪ መንኮራኩሮች!” ብሎ ሲጠራቸው ሰማሁ። 14 እያንዳንዳቸው* አራት አራት ፊት ነበራቸው። የመጀመሪያው ፊት የኪሩብ ፊት፣ ሁለተኛው ፊት የሰው ፊት፣ ሦስተኛውም የአንበሳ ፊት፣ አራተኛው ደግሞ የንስር ፊት ነበር።+ 15 ኪሩቦቹም ወደ ላይ ተነሱ፤ በኬባር ወንዝ+ ያየኋቸው ሕያዋን ፍጥረታት እነዚሁ ነበሩ፤* 16 ኪሩቦቹ ሲንቀሳቀሱ፣ መንኮራኩሮቹም አጠገባቸው ሆነው ይንቀሳቀሱ ነበር፤ ኪሩቦቹ ከምድር በላይ ከፍ ከፍ ለማለት ክንፎቻቸውን ወደ ላይ ሲዘረጉ መንኮራኩሮቹ ከአጠገባቸው አይለዩም ወይም አይርቁም ነበር።+ 17 እነሱ ሲቆሙ፣ መንኮራኩሮቹም ይቆማሉ፤ እነሱ ከፍ ከፍ ሲሉ መንኮራኩሮቹም አብረዋቸው ከፍ ከፍ ይሉ ነበር፤ በሕያዋን ፍጥረታቱ ላይ የሚሠራው መንፈስ* በውስጣቸው ነበርና። 18 ከዚያም የይሖዋ ክብር+ ከቤተ መቅደሱ በር ደጃፍ ተነስቶ በመሄድ ከኪሩቦቹ በላይ ቆመ።+ 19 ኪሩቦቹ እኔ እያየኋቸው ክንፎቻቸውን ወደ ላይ ዘርግተው ከምድር ተነሱ። እነሱ ሲሄዱ መንኮራኩሮቹም አብረዋቸው ነበሩ። በይሖዋ ቤት በስተ ምሥራቅ በሚገኘው በር መግቢያም ላይ ቆሙ፤ የእስራኤል አምላክ ክብርም በላያቸው ነበር።+ 20 እነዚህ በኬባር ወንዝ አቅራቢያ ከእስራኤል አምላክ በታች ያየኋቸው ሕያዋን ፍጥረታት ናቸው፤+ በመሆኑም ኪሩቦች መሆናቸውን አወቅኩ። 21 አራቱም፣ አራት አራት ፊትና አራት አራት ክንፍ ነበራቸው፤ ከክንፎቻቸውም ሥር የሰው እጆች የሚመስሉ ነገሮች ነበሯቸው።+ 22 የፊታቸውም መልክ በኬባር ወንዝ አቅራቢያ እንዳየኋቸው ፊቶች ነበር።+ እያንዳንዳቸው ቀጥ ብለው ወደ ፊት ይሄዱ ነበር።+


^ ሕ.ጽ. 9 ኣብ ገሊኡ ትርጉማት መጽሓፍ ቅዱስ፡ ኣብ ከም ትርጉም 1956፡ እዛ ነፈሽ እትብል ቃል፡ “ህያው ነፍሲ” ተባሂላ እኳ እንተ ተተርጐመት፡ ኣብ ሓያሎ ዘመናዊ ትርጉማት፡ “ህያው ፍጡር” (ዘ ኒው ኢንግሊሽ ባይብል)፡ “ህያው ሰብ” (ኒው ኢንተርናሽናል ቨርሽን፡ ዘ ጀሩሳሌም ባይብል)፡ “ኪነብር ጀመረ” (ቱደይስ ኢንግሊሽ ቨርሽን)፡ ወይ “ሕይወት ዘለዎ ኾነ” (ትርጉም 1990) ተባሂላ ተተርጒማ ኣላ።


ሳዑዱ አረቢያ፣ ባሕሪን እና የተባበሩት አረብ ኤሜሬት፤ ኳታር የሙስሊም ወድማማቾች ሕብረትን ትደግፋለች በሚል ምክንያት ያላቸውን ግንኙነት አቋራጡ። ሳዑዲ አረቢያ እና የተባበሩት አረብ ኤሜሬትስ የሙስሊም ወድማማቾች ሕብረትን በአሸባሪነት ፈርጀውታል።


እንደወትሮው ከኢትዮጵያ የሚመጡ ዜናዎች አያስደስቱም፤ ሀገራችን ከጥፋት ማማ ላይ መድረሷን ያሳያሉ። ለአራት ጊዜ በሸፍጥ ተመርጫለሁ ብሎ ሥልጣን ላይ ቂጥ ያለው ወያኔ ለአምስት ጊዜ ሊያወናብድ እየተዘጋጀ ነው። በየጊዜው ጥቂቶች ብቻ በገሃድ የምርጫውን ሸፍጥነት ሲያጋልጡ ምዕላተ ሕዝቡ Read more


መላኺ ስርዓት ህግዲፍ ብድሕሪ ታሕሳስ 1994 ኣብ ኤርትራ ዝነበረ ቤት ጽሕፈት ኤምባሲ ሃገር ሱዳን ድሕሪ ምዕጻዉ ዝምድናታት በቲኹ ጸኒሑ፡ መተንፈሲ ሲኡን ዓቕሉ ምስ ጸበቦ ፡ ነቲ እስላማዊ ጃሃዳዊ ዝብሎ ዝነበረ መንስግቲ ሱዳን ዳግማይ ተዓሪቁ ሕጽኖት ከም ዝሕለፈ መን ይርስዖ። ምልካዊ ስርዓት ህግዲፍ ኣውራ ዕዮ ገዝኡ ምእሳር ምጭዋይ ከይረሰዐ ከኣ ንኩሉ ቤት ጽሕፈታት ተቃወምቲ ሓይልታት ኣብ ሱዳን ክግታእን፡ ኣብ ሃገር ሱዳን ላዕለዋይ ኢድ ጸጥታ ኮይኑ ነቶም ይገብሩን ይሰርሕን እዮም ዝብሎም ባእታት እንዳጨወየ ከም ድላዩ ክዕንድር ከም ዘይጸንሐ፡ ዝሓቶ ዘይብሉ ሃላሊ ኮንትሮ ባንዳዊ ንግዲ ዒቕ ክሳብ ዝብሎ ንትካላቱን ነቶም ናተይ ዝብሎ ከዕንግሎም ከም ዝጸሐን መን ይርስዖ፡ ድሕሪ ዶብ ብወታሃደራት ሱዳን ምዕጻዉ ከኣ ምልካዊ ስርዓት ህግዲፍ ልማዱ ስለ ዝሰኣነ ካብ’ቲ ንጹር መርገጽ ዲፖሎማሲያዊ ዝምድናታት ዘይምህላዉ ዝነቀለ ብቤት ጽሕፈት ወጻኢ ዝወጸ መግለጺ መንቀሊኡ’ዩ። ይኹን’ምበር ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ዝወርድ ዘሎ ስቃይ መስፈርን መዕቀንን የብሉን። ኮር ተግልበጥ ሱዳንውያን ምስ ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰል ብምትሕብባር ኣንጻር ኣስገርቲ ጨወይትን በደዊን ንሕሰም ኤርትራዊ ክቃለሱ እንከለዉ ምልካዊ ስርዓት ህግዲፍ ኢዱ ኣጣሚሩ ዝሓለፎ፡ ግደኡን ሓላፍነቱን ከየልዕል ብኣንጻሩ ኤርትራ ንምጽናት ብበዓል ኣሜሪካን ተሓባበርቶም ዝካየድ ዘሎ ወፍሪ ክብል ዝተሰምዓሉ’ውን ነቲ እንዳፈርሐ ዝኣተዎ ዝምድናታት እንዳፈርሐ ክገድፎ ግድነት እዩ። እዚ ስለ ዝኾነ ከኣ ንስልጣኑ ንምሕላው ሓደ ሸነኽ፡ ብኡ ኣቢሉ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ሻቅሎት ንምእታው ዝጉስጉሶ ዘሎ ሓሶት መግለጺታት ካልእ ተወሳኺ ምኽንያት’ውን ከይሃለዎ ኣይተርፍን፡ ምልካዊ ስርዓት ህግዲፍ ድሕሪ ሓድሽ ቀዳማይ ሚኒተር ኣብ ኢትዮጵያ ምምራጹ ዘርኣዮ መርገጽ ሓንቲ የለን፡በታ ዝጀመራ ደኣ ቀጸለ። ነቲ መዕረፊኡ ብዘየገድስ ህዝቢ ክሰምዖ ዝደሊ ጀሚሩ ዘሎ ሰላም ከም ሰላም ዘሰምበዶ እንተሃለወ ስርዓት ኣስመራ እዩ። በዚ ምኽንያት ነቲ ብስም ሰላም ዝናፈስ ዘሎ ንምዕፋን ኣንፈቱ ንምቕያር ነዘን ይወዳደራኒ’ዩ ዝብለን ክልተ መንግስታት ከጸልምን ክኸስስን ግድነት’ዩ።


ንሕና እውን ከም የሆዋ ንሰባት ኣኽቢርና ኢና እንርእዮም። ነቶም ኪሰምዑና ዚኽእሉ፡ እንተላይ ነቶም ጽቡቕ ምላሽ ዚህቡ ዘይመስሉና ኽንሕግዞም ብምጽዓር ንየሆዋ ንምሰሎ።


5. የኢትዮጵያ ጤና ጥበቃ ሚኒስትር ትግራይ ውስጥ 14 የመንግስት ሆስፒታሎች ሲኖሩት አማራ ክልል ውስጥ ደግሞ 17 የመንግስት ሆስፒታሎች አሉት። ለ 5 ሚሊዮን የትግራይ ህዝብ 14 ሆስፒታል ሲገነባ፣ ለ 35 ሚሊዮን የ አማራ ህዝብ ስንት መገንባት ነበረበት?!?!


18 / 08 / 2017 ሌቨን ኦዝን በኬብል መኪና አሻራ ለመጨረስ የአትቫን ግሩፕ ፕሮጀክት yorumlar kapalı


እቶምን ናይ ጭቆና ገረብ ንምውዳቕ ዝተቓለሱ ሓርበኛታት ጉጅለ 15 ከም ህዝቦም ከየስተብሃሉሉ ዝሓለፉ ጉዳይ ኣይነበረን። ግን እታ ሃገር ትኹን ህዝባ ቀዳማይ ሽግሮም መግዛእቲ ስለ ዝነበረ ኣብ ሓጹር ናጽነት እንድሕሪ ኣቲና ንኹሉ ውሽጣዊ ሽግራት ክንጸርጎ ጸገም ኣይህልወናን ዝብል ባህጊ ኢዩ እቲ ቀንዲ ጠንቂ ዝነበረ። ነቶም ኣብ ሰውራ ዝነበሩ ግን በቲ ኣብ መፋርቕ 60ታት ዝተበገሰ ገለ ዘየድሊ ምግምማዕ ውድብ ምኽታሉ ዳግማይ ካልእ ሳዕቤን ከየምጽእ ይፈርሑ ምንባሮም ክሕባእ ኣይግባእን። ኣብ ውሽጢ ተሓኤ እውን ከምኡ ዝበለ ተበግሶ ተኻይዱ ኢዩ። ኣብ ህዝባዊ ሓይልታት እውን ከምኡ ዝበለ ክስተት በሪቑ። እቲ ጸገም ኣብ ተሓኤ ተጻዋርነት መሪሕነት ጥራይ ዘይኮነስ ምስቲ ውዑይ ናይ መንእሰይ ሓይሊ ዝኸይድ ዘተኻኽል ውሕሉል ሚዛን ምስኣኑ ኢዩ፣ ነቲ ውድብ ኣዳኺምዎ። ፍልልይ ተሓኤን ህዝባዊ ሓይልታት ዓቐናዊ ደይኮነስ ዓይነታዊ ኢዩ። ኣብ ውሽጢ ተሓኤ በቲ ናይ ምፍንጫል ጥራይ ዘይኮነስ ምስቲ ናይ ለውጢ ዝደሊ ዝተቐልቀለ መስርሕ፣ ውጽኢታዊ እንዳኾነ ክመጽእ ብምኽኣሉ በቲ ካልኣይ መዳይ ድማ ነቲ ናይ ምፍንጫል ገምጋም ዝፈጠረ መሪሕነት፣ እታ ውድብ ንለውጢ ምቕባሉን ግን ውሕሉል ብዝኾነ ኣገባብ ንደሞክራሲያዊ ኣተገባብራ ስለ ዘይተቀረጸ፣ ተሓኤ ብደሞክራሲ ምልእቲ ግን ብድስፕሊን ኣዝያ ዝተሃስየት ኮነት። እዚ ድማ ነታ ውድብ ኣዝዩ ሃስይዋ። ኣብ ተጋድሎ ሓርነት ደፊኡ ዝገስገሰ ደሞክራሲያዊ ጠለባት ምልላዩን ምህናጹን ስጉምቲ ተዋዲዱን ተሰሪዑን ነይሩ ኣንተ ዝኾውን፣ ኤርትራ ድርብ ዓውት ምረኸበት። እቲ ምቁጽጻር ዘየማዕበለ መሪሕነት ብኹሉ መዳይ ዝመጸ ጸፍዒ ንሓይሉ ኣዳኺምዎ። በቲ ካልእ መዳይ ድማ ህዝባዊ ሓይልታት ብ3 ወገን ዝተፈልዩ ጉጅለታት ኢያ ተመስሪታ። ኣብ ኢሰያስ ኣእምሮ መጀመርያ ዝቦቖለ ተሪር ዲስፕሊናዊ ቅርጺ ኢዩ ተራእዩ። ድስፕሊን ብዘይ መቆጻጸሪ ድማ ኣዝዩ ሓደገኛን ኣዕናውን ኢዩ። ብናቱ ናይ ድስፕሊን መስመር ስለ ዝዋፈር፣ ኣብ መንጎ ባዕድን ወገንን ዝብል ዶብ ፈጺሙ ኣይፈልን። ሓንሳብ ክቆጻጸር ኢሉ ዘተኣታተዎ ስጉምቲ ናብ ምቕንጻልን ምጭፍጫፍን ስለ ዘምርሕ ንድሕሪት ዝምለሰሉ ተርእዮ ዳርጋ የለን። ኩሎም እቶም ነቲ ኣስራሒ ህንጻ (Organizational machinery) ስለ ዘይርኢዎ ዲሞክራሲያዊ ጠለባት የቕርቡ እሞ ከይዶም ከይዶም ኣብ ጋህሲ ይኣትዉ። እቲ ኣካይዳ ናይ ከምዚ ዓይነት ቅርጺ ዝምድብ ሰብ ኩሉ ኣሰራርሕኡ ብፍትሒ ክስነ ስለ ዘይደሊ፡ ምንጻልን ምቕታልን ከም መህድኢ ገይሩ ኢዩ ዝቕበል። ምስ ከምዚ ዝበለ ስርዓት ኢየ ዝብል ኣሚኑሉ ብሰላማዊ ድርድር ዝቐርብ ገመዱ ሒዙ ባዕሉ ንነብሱን ንጉዳይ ሃገርን ኣብ ሓደጋ የእቱ። ስለዚ ንኹሉ መገምገሚ ክኾነና ናይቶም ሓርበኛታት ጠለብ እታ ,,ቅልዕቲ ወረቐት ናብ ህዝቢ ኤርትራ። ኣገደስቲ እዋናውያን ጉዳያት_ ትብል ናይ ነሓሰ 3/2001“) ኣንቢብናን ንሓና እውን ከም ህዝቢ ከይተረዳእናን ዝፈጸምናዮ ጌጋታትን ከነማዕዱ ከቕርባ መዲበ። ከምኡ እውን እተን 3 መንካዓት ተባሂለን ዝተሰምያ 1. ናይ 73 ምንቅስቓስ፡ 2. ናይ ጀልሃንቲ። ናይ ጉጅለ 15 ክበርሃልና በታ ዝቐረበት እዋናዊት ክገልጻ እመርጽ። ነተን ክልተ ቀዳሞት ክንመዝነን ነታ ናይ ጉጅለ 15 ኣዝያ ጠቓሚት ኢያ እብል። ስለዚ ጽቡቕ ንባብ።


ቢንያም፡ ካብ 2001-2007 ኣብ ቤት ፍርዲ ዞባ ማእከልን ዞባ ደቡብን ከም ቀዳማይ ደረጃ ዳኛን ሰማዒ ይግባይን፡ ካብ 2009 -2014 ኣብ መንገዲ ኣየር ኤርትራ ከም ኣማኻሪ ሕጊ፡ ሓላፊ ምምሕዳርን ጸሓፊ ቦርድን መንገዲ ኣየር ኤርትራ፡ ካብ 2012-2014 ኣስመራ ኣብ ዝርከብ ጨንፈር ኮሌጅ ዓዲ ቐይሕ፡ ቤት ትምህርቲ ሕጊ መምህር ሰሪሑ'ዩ።


ኢትዮጵያ እንደሃይማኖቶቿ፣ እንደ ምግቦቿ፣ እንደ አላብስቶቿ፣ እንደዜማዎቿ፣ እንደነሥነጽሁፏ፣ እንደ ስዕሎቿ፣ እንደ ታሪኳ፣ እንደ መሬት አቀማመጧ ሁሉ በፖለቲካውም ልዩ ናት:


ሄጂቦ, ኤኤም, ቫን ኔን ሆፕ, ኤምኤ, ፒልኤል, ሒ., ቮሆል, ፔጄ, ሃይስኬ, ኤም, ሮሚን, ጄአ, እና ኮርሴት, ኤክስ (2005). የሜላኖንታታን II ፀረ ደም-አረፋራዊ መድሃኒት አስተዳደር በሰውነት ውስጥ ያለው የግሉኮስ ልስላሴ ከፍ ያደርጋል. Diabetologia, 48(8), 1621-1626.


የ2018 ጠቅላላ የካፍ የሴቶች የአፍሪካ ዋንጫ በጋና ከህዳር 17 እስከ ታህሳስ 1 ቀን 2018 ይካሄዳል።


ዉድድሩ ከunder 17 ጀምሮ ነዉ፡፡ ዉድድሩ ከ17 ዓመት በታች ጀምሮ ነዉ፡፡


ከጤና ጥበቃ ሚ/ ር የተሰጠ ማስታዎቂያ ፦ ወደ ሽርሽር ቦታዎች መሄድ ተከልክሏል ፤ ወደ ትልልቅ የገቢያ ቦታዎች ( ኬንዮኖች) መሄድ ተከልክሏል ፤ ወደ ባሕር አካባቢ ለሽር ሽር መሄድ ተከልክሏል ። የበለጠ ለመረዳት >


ኣብዝሓ ናይ ትርፊ ጊዜ ሰራሕተኛታት ክኢላታት ዝተመሃሩ እዮም፡፡ ናይ ኩሎም ነፃ ኣገልግሎት ዘወፍዩ ክኢላታት ዝርዝር ኣሎ፡፡ ነቲ ዝርዝር ክትረኽቦ ትኽእል ኢኻ፣ ንኣብነት ኣብ ኢንተርኔትwww.freieberufe.de. ስራሕኻ ወይ ከዓ ትሰርሖ ኣብ ዝርዝር ዘየለ እንተኾይኑ፣ ቀፂልካ ንናይ ግብሪ ቢሮ ሕተት፡፡ ግብሪ መክፈሊ ቢሮ ካዓ ነፃ ኣገልግሎት መወፈይ ወይ ካዓ ነጋዳይ /ነጋዲት ምኺንካ የረጋግፅ፡፡ ኀለ ሓሊፍ እቲ ኣፈላላይ ግልፂ ኣይኮነን፡፡ ደኀር ከዒ እቲ ቤ/ፍርዲ ውሳነ ክህብ ኣለዎ፡፡ ናይ ትርፊ ጊዜ ስራሕ ዝሰርሑ ሰባት ስራሕቶም ከምንግዲምምዝጋብ ኣለዎም፡፡ ናይ ትርፊ ጊዜ ስራሕ ዝሰርሑ ሰባት ናይ ስራሕ ግብሪ ክኸፍሉ የብሎምን፡፡


በፖለቲካ Sucide ራሷን በራሷ ያጠፋችውን ህውሃትን ኑ እንቅበር!!! (ቬሮኒካ መላኩ) | EthioReference >


5. የሶስተኛ ወገን መተግበሪያዎችንና አገልግሎቶችን መጠቀም። አገልግሎቶቹ ፣ ምርቶችን፣ አገልግሎቶችን፣ ድር ጣቢያዎችን፣ አገናኞችን፣ ይዘት፣ ቁሳቁስ፣ ጨዋታዎችን፣ ክህሎቶችን፣ ውህደቶችን፣ ቦቶችን ወይም ከገለልተኛ ሶስተኛ ወገኖች (Microsoft ያልሆኑ ኩባንያዎች ወይም ሰዎች ወይም መተግበሪያዎችን እንዲያገኙ ሊያስችሉዎ ይችላሉ። ("የሶስተኛ ወገን መተግበሪያዎች እና አገልግሎቶች")። ከአገልግሎቶቻችን ብዙዎቹ በተጨማሪ የሶስተኛ-ወገን መተግበሪያዎችን እና አገልግሎቶችን ጥያቄዎች እንዲያቀርቡ፣ ወይም የድርጊት ልውውጥ እንዲያደርጉ፣ ይዘት ወይም ውሂብ እንዲያጋሩ ይረዱዎታል፣ በዚህም አገልግሎቶቻችንን ለእርስዎ የሶስተኛ-ወገን መተግበሪያዎችን እና አገልግሎቶችን ለእርስዎ እንዲያቀርቡ አቅጣጫ ሰጥተዋል። ሶስተኛ- ወገን መተግበሪያዎቹ እና አገልግሎቶቹ ይዘትዎን ወይም ውሂብዎን አታሚው፣ አቅራቢው ወይም አከናዋኙ ዘንድ እንዲያስቀምጡ ሊያስችልዎ ይችላሉ። የሶስተኛ-ወገን መተግበሪያዎች እና አገልግሎቶች የሶስተኛ-ወገን መተግበሪያዎን ወይም አገልግሎቱን ከማግኘትዎ በፊት የግላዊነት መመሪያ ሊያቀርቡልዎ ወይም ተጨማሪ ውሎችን እንዲቀበሉ ሊያስገድዱዎ ይችላሉ። በ Office ማከማቻ፣ የ Xbox ማከማቻ ወይም Windows ማከማቻ በኩል ለተገኙ መተግበሪያዎች ተጨማሪ ውሎችን ለማግኘት ክፍል 13(ለ)ን ይመልከቱ። የMicrosoft መለያዎን ከማግኘትዎ፣ ከመጠቀምዎ፣ ከመጠየቅዎ፣ ወይም ከማገናኘትዎ በፊት፣ ማናቸውንም ተጨማሪ ውሎች እና የግላዊነት ፖሊሲዎች መመልከት አለብዎ። ማናቸውም ተጨማሪ ደንቦች እነዚህን ደንቦች አይቀይሯቸውም። Microsoft እንደ የማንኛውም የሶስተኛ ወገን መተግበሪያዎች ወይም አገልግሎቶች አካ የአእምሮአዊ ንብረት ጥበቃ ፈቃድ አይሰጥም። እነዚህን የሶስተኛ ወገን መተግበሪያዎችና አገልግሎቶች ሲጠቀሙ ሊያጋጥሙ የሚችሉ ስጋቶችንና ሃላፊነቶችን ሙሉ ለሙሉ ለመቀበል የተስማሙ ሲሆን Microsoft እርስዎ ሲጠቀሟቸው ለሚነሱ ማናቸውም ችግሮች ሃላፊነት የለበትም። በማንኛውም የሶስተኛ-ወገን መተግበሪያ ወይም አገልግሎቶች በኩል በሚመታ መረጃ Microsoft ኃላፊነት የለበትም ተጠያቂም አይደለም።


እባክዎን የዚህን ጽሑፍ ደረጃዎች ያረጋግጡ- ሲ.ጂ.አር.ጂ. ማሽቆልቆል እንዴት ይሠራል እና አጠቃላይ እይታው ምንድነው?


እኔ ቀደም ብዬ አደረግሁ ፣ ይህ መሆኑ የታወቀ ነው ቦክስውክ ቡክሲን ጨምሮ መርዛማ አልካሎይድ ይይዛል ፣ ስለሆነም ያ ነው በትክክል ያጡት ያሉት ሀ. ፤ ንቁ ንጥረ ነገር ፣ ግን መርዛማ ሊሆን የሚችል እና ሞት ሊያስከትል ይችላል.


ኣክሲዮንን ቦንድን፦ ኣክሲዮንን ቦንድን ብዘይ ገለ ገደብ ኪውሃብ ዚከኣል ህያብ ኰይኑ፡ ንሓደ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ዚጥቀሙሉ ሕጋዊ ትካል ኪውፈ ይከኣል እዩ። ብዘይካዚ፡ እቲ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ዚጥቀሙሉ ሕጋዊ ትካል፡ ድሕሪ ሞት ተጠቃሚ ምዃኑ ኺግለጽ ይከኣል እዩ።


ነገር ግን በተለያዩ ቦታዎች ወንጌልን በመስበክና አብያተ ቤተክርስቲያናት ራሳቸውን እንዲችሉ በማደራጀት ሥራ ለተወሰነ ጉዳይ በጳውሎስ እየተላኩና እየተዘዋወሩ የሚያገለግሉ ነበሩ 2ቆሮ 1፣19 1ጢሞ 1፣3-4 ቲቶ 1፣5 1ተስ 3፣2 ፊልጵ 2፣19-24 1ቆሮ 16፣10:


አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በእርስዎ. ወይም የታላቁን ቀን ውይይት ያተኮረው ግንኙነቶች, ወንዶች ግምገማዎች, ስሜቶች. በቀለም መጠቀም መግለጫዎች ይችላሉ ዘወትር ቁራጭ አብረን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እርግጥ ነው ይችላሉ ስምዎ አሁን ግምገማዎች አሁን ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን -) በአማራጭነት ይህን እንደ ሌሎች እዚህ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንዱ. በቀዳሚ መጠየቅ ወይም አንድ. በጣም ግብይት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ እርሱ አንድ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነጭ ይችላል ደውየ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አሁን የሚሰጡዋቸውን, የሚያምር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በይፋ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ልብ እና ደረጃ ያለው. ለእናንተ እኔ ግን እንደ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እና እስከ አሁን መንገሻ ቅድሚያ ይገናኛሉ በፍጹም ወይም ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምን ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ, ግምገማዎች አሁን ይገናኛሉ ሆኗል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ማመን ማለት እሷ አይነት ቅድሚያ እንደሆነ ከፊል-ጠንካራ, አይነቶች ከሌሎች ገንዘብ አለብዎት, በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ከአንድ አዳዲስ ግምገማዎች ኑ ግምገማዎች ግምገማዎች እርስዎ. እና ምን አዳዲስ ግምገማዎች ነው ‘ምንም’. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በእነርሱ ላይ በመደበኛነት እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች. ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ እንዴት ግምገማዎች አሁን የተሻለ. አዳዲስ ግምገማዎች ለአንድ ሳምንት አውቃለሁ. እሷ ቱርክኛ እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው አዳዲስ ግምገማዎች ትናንት እሷ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን: (ስመለከት ለመጀመሪያ ደረጃ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በእናንተ ውስጥ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ እሷ ላይ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ አይደለም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ ሥራ ቅድሚያ እና አንዳንዴ ይገናኛሉ ከዚያም እኛ ስለጀመሩ ጋር ሰንጠረዥ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንዳንዴም ይገናኛሉ አንድ በይፋ ስለዚህ አንዳንዴ እሷ ግምገማዎች መጠቀም ቅድሚያ አሁን ሽያጭ የሚሰጡዋቸውን) ግምገማዎች አሁን በመስጠት እሷ በመስጠት ነው, በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በጣም ሁሉም እንግዶች ወይም መላችሁንም ግምገማዎች, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን አሁን ነው ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን አለው ጓደኛ, ግምገማዎች ላይ ያለው ትናንትና አሁን ጥያቄ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን አሁን ይበልጥ ወደ ላይ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ጓደኛ ማን አዳዲስ ግምገማዎች ስምዎ ቀን የሚሰጡዋቸውን ለማየት ይገናኛሉ ወደ አንድ አዴርግ ወይም የሚሰጡዋቸውን. እዚህ. ቪድዮ ነው አመት ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ሸ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ክፍል ወሲብ. የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ጀርመን-እየተናገረች ክፍል. አዳዲስ ግምገማዎች. ሁሉም ነገር ቅድሚያ አይደለም, እና ተጨማሪ በቀዳሚ. አዳዲስ ግምገማዎች ነው. ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ልጅ ዴሞክራሲያዊት የተሻለ ለማድረግ ይልቅ ጋር ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ግምገማ ቅድሚያ. ስለጀመሩ የትምህርት አለው ላይ ቪድዮ. አዳዲስ ግምገማዎች ሆኗል የሚሰጡዋቸውን ደረጃ. እኔን ሰር የሚሰጡዋቸውን አሁን ደደብ, ግምገማዎች ላይ የሚያወርድ የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ዘንድ ይህ ቪድዮ በይፋ ጥቅም ላይ ተጨማሪ ስለጀመሩ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች ተጠቃሚ. ይህ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ምክንያቱም ‘ምን ነበር አንድ ኢንተርኔት, ስለጀመሩ አዳዲስ ግምገማዎች’. በቀዳሚ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ አሁን ነው ግምገማዎች. ይህ ከአባልነት ቅድሚያ ነኝ እና. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እኛን ነው ወደላይ ተመልከቱ እርሷ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን እናያለን ከእኛ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን. በቀዳሚ ግምገማዎች እንደ አንድ ጻፈ ውስጥ ተጠቃሚ ባለፉት. (በመስጠት ላይ ያም ብቻ አይደለም ላይ ባለፈው), ግምገማዎች አሁን ትንሽ አስቡበት, በቀዳሚ ግምገማዎች አንድ ግምገማዎች, በይፋ ግምገማዎች. ግምገማ ወገን ጋር ይግባኝ አዳዲስ ግምገማዎች ግን አሁን ቅድሚያ አሁን ምን ደረጃ የሚሰጡዋቸውን. ለከንቱ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በድጋሚ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ኢሜይል ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ግምገማዎች. ግን የት በጣም የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ መደበኛ ግምገማዎች ረዘም ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች, አለብኝ አዳዲስ. የት በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ.


ጡረታ፡ ዕድመ ደፊእኩም ስራሕ ደው ምሰ ኣበልኩም እትወስዱዎ ገንዘብ‘ዩ። ክንደይ ዝመጠኑ ጡረታ ይውሃበኩም፡ ክፈላለ ይኽእል‘ዩ። መጠን ዝውሃበኩም ጡረታ፡ ደሞዝኩም ክንደይ ነይሩ፡ ክንደይ ዝኸውን ግዜ ሰሪሕኩም፡ ክንደይ ዝኸውን ገንዘብ ከ ኣቐሚጥኩም ኣብ ዝብሉ ረቛሒታት ይምርኮስ።


ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 108W 216 ዋ የ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


መ. ጳውሎስ በእግዚአብሔር ዕቅዶች የሕግ ዓላማ ምን እንደነበረ ያብራራል (ገላ. 3፡19-25)


ድሕሪ ብዙሕ ምዩቕ ዝበዝሖ ምጥያቕን ምብህሃልን፡ ኣዜብ ምስ ካልአይቲ መሳርሕታ፡ ብሓንቲ ተመሃሪት ማእከላይ ደረጃ ዝኾነት ጓል-ዓዲ ተመሪሐን፡ ንከባቢ 2 ሰዓት ድሕሪ ምኻድ ዶብ ሰገራ። መገዲ ከምቲ ዝገመትኦ ኣሸጋሪ ብዘይምንባሩ፡ ብዘይ ዝኾነ ይኹን ጸገም እየን ዝሰገራ፡ ዝግባእ ቅጥዒ ስደተኛታት ኣብ መቐበሊ ነቑጣ ሰደተኛታት እንዳባ-ጉና ድሕሪ ምምላእ፡ ናብ መዓስከር ስደተኛታት ‘ሕጻጽ’ ተመደባ። መጀመሪያ ናብ መዓስከር ምስ ኣተወት ኣዜብ፡ ኩነታትን መነባብሮን እቲ ቦታ ስለዝሓደሳ ብዙሕ ኣየስተውዓለትሉን። ወርሒ ዝኸውን ምስ ጸንሐት ግን፡ እቲ ኩሉ ትሰምዖ ዝነበረትን ኣሚና ዝመጻትሉን፡ ምስቲ ኣብ ባይታ ዝጸንሓ ዋላ ዘይቃዶ ብምዃኑ ምቕባሉ ሰኣነት። ወዮ ኣብ ዓዲ ትሰምዖ ዝነበረት፡ ብዘይ ወዓል-ሕደር ዝኽየድ መገሻ ምዕራብ፡ ባህግን ሰናይ ድሌትን ዘበገሶ ተራ ቤላ-ቤሎው ምዃኑ ኣጸቢቑ በርሀላ። ንዝወረራ ስምዒት ጣዕሳ፡ ብኸመይ መገዲ ክትምልሶ ከምዘለዋ እናሓርበታ፡ ናብ ዓዲ ክትምለስ ትንዕ-ትንዕ እትብለሉ እዋናት ከምዝነበረ፡ ክትክውል ከይፈተነት ነጊራትኒ’ያ። በየንን ብኸመይን? እዩ’ሞ። ከም ዝሃባ ንዝወሰደቶ ህዉኽ ስጉምቲ ስደት፡ ከም ዘለዎ ጎሲማ ንቕድሚት ጥራይ ክትጥምት ከም ዘለዋ፡ እቲ እንኮ ኣማራጺ ኮና። ናብራ መዓስከር ፍጹም ዝመረራን ዝኸበዳን ኣዜብ፡ ከምቲ ዝበዝሐ ስደተኛ ዝገብሮ፡ ናብ ከተማ ኣዲስ-ኣበባ ክትመጽእ ወሰነት፡ ድሕሪ ብዙሕ ሸንኮለልን፡ በጃኻ’ባ ግበረለይን! ናብ ኣዲስ-ኣበባ ኣተወት።


Posted: Sat Apr 10, 2010 1:03 am Post subject: ሰላም ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ :: መርዘኝነትንና መለያየትን በመካከላችን የሚረጩትን መንጠቆዎች ለይተን እናውጣ :: "ወገኖቼ " እያለ ልባችንን ሊበላን አእምሯችን ሊነጥቀን ከሚሞክር ነጣቂ ተኩላ ራሳችንን እንጠብቅ :: "ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ " እያሉ የሚያማልሉ ቃላቶች እየመረጡ የሚጽፉልንን ሰው መሳይ በሽንጎዎች ማንነት እንመርመር :: ምንም ውጫቸውን በተብለጨለጨ የስጦታ መጠቅለያ ወረቀት ጠቅልለው ቢያቀርቡልንም በመርዛቸው እንዳንነደፍ ተጠንቅቀን አካሄዳቸውን እናጢን እንገምግም :: ኢትዮጵያውነት የግብር እዳ እንጂ የቃላት ሰልፍ አይደለም :: ኢትዮጵያውነት ያንድነት የፍቅር ማያያዣ ሸማ እንጂ የማከፋፈያ ድማሚት አይደለም :: ኢትዮጵያዊነት በምርጥ ቃላት የምንሸነጋገልበት የቃላት በትር ሳይሆን የተግባር አውድ ነው :: ኢትዮጵያዊነት እንደ ቡሄ ዳቦ እያለሳለሱ ሊበሉት የሚዞሩት ሽልጦ ሳይሆን የትስስር የመስዋእትነት የፍቅር አጥር ነው :: ኢትዮጵያዊነት ገድል ነው :: ኢትዮጵያዊነት ባአንድ በራሱ ሰርቶ መቆም ባልቻለ በዌል ፌር ተዳዳሪ ተልክቶ የሚሰጥ ሳይሆን የአያት የቅድም አያት ውርስ ነው :: "ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ " እያለ በማር የተለወሰ መርዝ ሊያቀምሰን የሚሞክር በቃላት የሞከተ በተግባር ግን የተሰለበ ስልብ ማንነትና ምንነት አንጥረንና አንጠርጥረን እንወቅ :: እንመርምር :: የሚያብለጨልጭ ሁሉ ወርቅ አይደለም :: ክቡራን ነኝ :: የተደበቁ መርዛማ እባቦችን ከሚመነጥሩ ወገኖች ጎራ :: This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily


ይህን መጠን መጠበቂያ ምርጫ ከ ተመረጠ: ያስገቡ አዎንታዊ መጠን በ ንድፉ ከ ላይ ጠርዝ በኩል ለ መከርከም: ወይንም የ አሉታዊ መጠን ለ መጨመር ነጭ ክፍተት ቦታ በ ንድፉ ከ ላይ ጠርዝ በኩል: ይህን ምስል መጠን መጠበቂያ ምርጫ ከ ተመረጠ: ያስገቡ አዎንታዊ መጠን ለ መጨመር በ ንድፉ የ ቁመት መጠን በኩል: ወይንም አሉታዊ መጠን የ ንድፉን ቁመት መጠን ለ መቀነስ


ካብ ቅሩብ ኣዋርሕ ክሳብ 3 ዓመት ዕድመ ዘለዎም ዕሸላት ዝውዕልሉ ቦታ እዩ።


• ለዓለም የማራቶን ሪከርድ125ሺ ዶላር ለለንደን ማራቶን ሪከርድ 25ሺ ዶላር ይታሰባል፡፡


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሰኔ ፪ ቀን፥ ፳፻፮ ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


ኣብቲ ዓውደ ጉባኤ ዝተሳተፉ ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዙሃን ጉዳይ ቤት ጽሕፈት ኅየንተ የኔታ ዳሪዮ ኤድዋርዶ ቪጋኖ ኣብ ዘቕረብዎ ናይ መጽናዕቲ ጽሑፍ፥ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮ ብዛዕባ ድኽነትን ሰላምን ምሕረትን ኣደጊፎም ክዛረቡ እንከለዉ ብዛዕባ ድኽነትን ሰላምን ምሕረትን ብዕምቆት ክስትውዓል ከምዘለዎን እቲ ናይ ድኽነትን ሰላምን ምሕረትን ኣምር ኣበይ ከምዝተሰርተ ምስትውል ይድግፍ። ቅዱስ ኣቦና ዝጥቀምሉ ቃላት ረቒቕን ዘይጭበጥን ኣይኰነ ስለምታይ ታሪኽን ጭቡጥ ከነትን ኣሞርኵይዞም እዮም ዝዛረቡ። ንኣብነት ምርአይን ምጥማትን ዝብሉቃላት ቅዱስነቶም ኣባል ማሕበር ልኡካን ኢየሱሳውያን ብምዃኖም ምስቲ ናይ ቅዱስ ኢግናዚዮስ መንፈሳዊ ሱባኤ ተመክሮ ብዝብል ትምህርትን መንፈሳውነትን ሓሳብ ዝተሰረቱ እያቶም። ስለዚህ ድማ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ክዛረቡ እንከለዉ ንዝብልዎ ንምርዳእ ቅድሚ ምፍታን እንታይ ክብሉ ከምዝደለዩ ምስትዓል ከምዘድሊ የኔታ ቪጋኖ ኣብ ዘቕረብዎ ኣስተምህሮ ከምዘስመሩሉ ዝሓበሩ ልኡኽ ጋዜጠይና ራዲዮቫቲካን ጓራሺ ኣስዒቦም ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ኣብ ፊላደልፊያ ናይ ቲዮሎጊያ መምህር ፕሮፈሰር ማሲሞ ፋጆሊ ኣብታ ብቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ተኸታልነት ቅዱስ ጴጥሮስ እትምራሕ ቤተ ክርስቲያን ኣገዳስነት ዓለማውያን ምእመናን ዘማእከለን ክህነታውነት ጥራሕ ዝብል አመለኻኽታ ዘርሕቕ ምዃኑ እንክገልጹ፥ ናይ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ቤተ ክርስቲያን ክህነታውነትን ተቛማነትን ብሓጺሩ ከምቲ ዓለማዊ ምእመን ዝብል ልክዕን ግቡእ ትርጉሙ እዮም ዘነጽሩ። ዓለማዊ ምእመን ኣንኢስካ ክህነታውነት ተቛማነንት ምዕባይ ኣይኰነን ዘድሊ። ስለዚህ ዓለማዊ ምእመን ካብ ሕሉፍ ኣመለኻኽታ ክህነታውነትን ተቛማነትን ተላቒቑ ኣብ ኵላዊት ቤተ ክርስቲያን ዘለዎ ግደ ከድምዕ ይግብኦ። ኩሉ ከከም ጸዋዕታኡ ዝነብረላ ቤተ ክርስቲያን እምበር ሃይራርቅያ ማለት ድርገታዊ ዕቃቤ ናይ መዓርጋዊ መስርዕ መሰረት ዝገበረ ዓይነት ኣነባብራ ዘለዋ ከይትኸውን እዮም ዝገልጹ። እቲ ብቕዱስ ኣቦና ዝግለጽ ዓለማዊ ምእመን ከምኡ ድማ ክህነታውነት ዝብል ቃል በዚ መገዲ’ዚ እዩ ክንርድኦ ዝግብኣና። ዓላማዊ ምእመን በቲ ሃማኖትን ግብረ ገብን ካብ ማሕበራዊ ናብራ ዘግልል እዋናዊ ባህሊ ዘይጽለው ክኸውን ከምዘለዎ ዘተሓሳስብ እዩ ከምዝበሉ ጓራሺ ኣፍሊጦም።


ቁልፍ ቃላት sport, Rio Olympic, Brasil, Ethiopia, dene Haag, Netherlands ስፖርት፤ ሪዮ ኦሎምፒክ፤ ብራዚል፤ ኢትዮጵያ፤ ዴን ሐግ፤ ኔዘርላንድ, በአውሮጳ የኢትዮጵያውያን የስፖርትና ባህል ፌስቲቫል14ኛው ዙር


ለርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸሶ እና ለcaritas Internationalis ስደተኞችን ተቀብሎ ማስተናገድ ያስፈልጋል የሚለው አቋም ለምንድነው በጣም አስፈላጊ የሆነ አቋም የሆነው? በማለት የቫቲካን ጋዜጠኛ ለፍሊጲንሲ ዋና ከተማ ማኔላ ሊቀጳጳስ ለሆኑት እና ካሪታስ ኢንተርናሲኦናሊስ በመባል የሚታወቀው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በጎ አድርጎት ድርጅት ፕሬዚዳንት የሆኑት ካርዲናል ሉዊስ ኣንቶኒዮ ታግሌ ላቀረበላቸው ጥያቄ ካርዲናል ታግሌ በሰጡት ምላሽ እንደ ገለጹት የሰዎች ዝውውር ክስተት አዲስ የሆነ ክስተት እንዳልሆነ ገልጸው ነገር ግን በዘመናችን እየተከሰተ ያለው የስደተኞች ሁኔት በቁጥር በጣም ከፍተኛ የሆነ በመሆኑና በአስገዳጅ ሁኔታዎች የተነሳ የሚሰደዱ ሰዎች ቁጥር ቀን በቀን እየጨምረ በመምጣቱ የተነሳ መሆኑን ካርዲናል ታግሌ ጨምረው ገለጽዋል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ እና caritas internationalsi ስደተኞችን በተመለከተ የምያሳዩት ቁርጠኝነት ከሁለት ነገሮች የመነጨ መሆኑን ጨምረ የገለጹት ካርዲናል ታግሌ አደኛው እና ዋነኛው ሰደተኞችን መነከባከብ ያስፈልጋል የሚለው አስተሳሰብ የመነጨው ከሰበዓዊ አስተሳሰብ የመነጨ እንደ ሆነ ገለጸዋል። “አዎን! ስደተኞችን በተመለከተ የሚነሱ ብዙ ክርክሮች፣ ጽንሰ-ሐሳብ እና መላምቶች በእየለቱ እየተሰጡ” እንደ ሚገኙ ያወሱት ካርዲናል ታግሌ ምንም ይሁን ምን ስደተኞች የሰው ልጆች ናቸው ከሚለው ሐሳብ በመነሳት ለእነዚ የሰው ልጆች ለሆኑት ስደተኞች ተገቢውን ሰብዐዊ ክብር መስጠት ያስፈልጋል የሚል መሰረት ያለው እንደ ሆነ ካርዲናል ታግሌ ጨምረው ገለጸዋል።


‹‹ወታደሩን በምን ያህል መጠን እናጠናክረው? ለእናት አገራችን በአስቸኳይ አንድንደርስ፣ ይሄ ቀዳዳ ሳይከፈት…ነገር ግን በሕግ አንበይናለን፤ እናስፈፅማለን እንላለን…ገና ጦር ሜዳ ሄዶ ጠላቱን አይቶ መግደሉን ወይም መሞቱን ሳያውቅ ከመኪና ላይ በራሱ እየወረደ የሚሞት ወጣት ነው ያለው፡፡ ምንድን ነው ይሄ? ከኢትዮጵያ ነው እንዴ የበቀለው?...›› አሉ አሉ ጓድ ፕሬዚዳንት መንግሥቱ ኃ/ማርያም፡፡ ከፍርሃታችን አለማፈራችን፡፡ ከእሳቸው በላይ እኔ አርሬአለሁ፡፡ ‹‹ምንድን ነው ይሄ ታለ? ከኢትዮጵያ ነው አንዴ የበቀለው?›› ብያለሁ፡፡ እሳቸው አጣለሁ ብለው ከሰጉት በላይ እኔ ሰግቻለሁ፡፡ ‹‹ፍቅራችንን በምን ያህል መጠን እናጠናክረው? ለሲፈን በአስቸኳይ እንድንደርስ፣ ይሄ ቀዳዳ ሳይከፈት…›› ብያለሁ፡፡ የቱ ቀዳዳ? መንግሥቱ እኛን የሚፈልጉን እንደ ጋሽ ሩፌ ጭቃ፣ ቀዳዳ ለመድፈን ነው እንዴ? እያነሱ ሊመርጉን፤ ትንሽ ሽንቁር ላይ ልክክ ስንል ‹‹ለእናት ሀገሩ አኩሪ መስዋዕትነት ከፍሎ…›› እንባላለን እንደ አባቴ፤ አይ ወንድ! እነ ሸክና እኔ ቤት ሦስት ቀን አደሩ፡፡ ሽክና በእናቱ ሀገሩ እጅግ አድርጎ ተበሳጨ፤ በተለይ የጠጅ አቅርቦት ከተቋረጠ የኢትዮጵያን የሶስት ሺህ አመት ነፃነት ይገፍፋል፡፡ ‹‹ተገዝተናል!›› ይላል ቀበኛ ያኘከው ጨርቅ በመሰለ ፊቱ ላይ ብስጭት እያስነበበ፡፡ፈርተን የተሸሸግን ቢሆንም አንዳንዶች ይሄንን ሀሳብ በጀግንነት ይዋጋሉ፡፡ ‹‹አሲዙ፣ እኔ እረታችኋለሁ›› ይላል ሸክና፡፡ ጨዋታ ሞቅ ሲል ሴቶቹ አብዮት ጠባቂ ከሚጠብቁበት ከዋርድያ ነቅለው ይመጣሉ፡፡‹‹አንተ ምን ታሲዛለህ?›› ምንም እንደሌለው ያወቁ፡፡‹‹እስክሞት ቀጥቅጡኝ›› ይላል፡፡ሽክናን ለመምታት ሰበብ የሚፈልገው ሳኮ የመጀመሪያዋን ሃያ አምስት ሳንቲም ይጥላል፡፡ ‹‹ይኸው፣ እዩ ደሞ!›› ‹‹እንምርህም ግን›› ‹‹አትማሩኝ›› ‹‹ከሁለተኛ ፎቅ እንደመዝለል ይቆጠራል›› ‹‹ንፋስ ይወስደዋላ›› ሣቅ!! ሽክና ለውርርድ የቀረበውን ፍራንክ አይቶ ‹‹‹ለዚችማ ብዬ ውርርዴን አላበላሽም›› አለ፡፡ እልህ የያዛቸው ጨመሩ፡፡ ‹‹አሁን ይቻላል! ስምንት ብርሌ ጠጅ በቂ ነው።›› ‹‹በውርርዱ ካላሸነፍክ ተመላሽ ነው አትጠጣ›› ‹‹ለሱ ግድ የለም፡፡›› አለና ቀጠለ፡፡ ‹‹እዚህ ሰፈር ያሉትን ስሞች ስነግራችሁ መዝግቡ››‹‹እሺ›› መዝጋቢ ተመደበ‹‹ሩፌ›› አለ‹‹ሩፌ›› ተመዘገበ‹‹ዎሌ፣ መዘገባችሁ? ቸሩ፣ ዶሪ፣ ሳኒ፣ መዘገባችሁ? ድገሙልኝ፤›› ‹‹ሩፌ›› ሲሉ‹‹ሩፍ ከሚለው እንግሊዘኛ ነው የተገኘው፡፡ ጣሪያዬ ማለት ነው››‹‹ዎሌ›› ‹‹ዎል ከሚለው እንግሊዝ ቃል የተገኘ ነው ወለሌ›› ‹‹ቸሩ››‹‹ቸር ወንበር ነው፡፡ ወንበሬ›› ‹‹ዶሪ›› ‹‹ዶር፤ በሪሁን ማለት ነው›› ‹‹ሳኒ››‹‹ሰን፣ ፀሀይ አይደል ፀሐዬ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ኢትዮጵያ የእንግሊዝ ቅኝ ተገዢ እንደነበረች በዚህ ይታወቃል፡፡›› የሚስቀው ሳቀ፤ የሚናደደው ተከራከረ፡፡ ‹‹በእንግሊዝ ቀኝ አልተገዛንም ካለች እንደ እኔ በማስረጃ ተከራከሩ›› ‹‹ነው እንዴ? አንተ? እንግሊዝ ገዝታናለች?›› አለ ሳኮ፡፡ ‹‹ወይኔ የሙዜን አሰበሉኝ፣ ምን አሰዋሻቸው? ወይኔ የሻሜታዬን…›› ሽክና ጠጁን በሴቶቹ አስላከ፡፡በሁካታ መካከል እናቴ ትመጣና አንዴ በግልምጫ ታነሳናለች፡፡ ‹‹እኔ እዚህ ነፍስና ስጋዬ ይቦጨቃል እናንተ ታወካላችሁ? እንዴት ያሉ ሀሳብ የለሾች! ቻይና ስለእሷ የተጀመረው ወሬ እንዳይቀጥል ብቻ ለጥበቃ የተቀመጠች ይመስላል፡፡ ለመሳቅ ትሞክርና ሽክና ሲያያት ትኮሳተራለች፡፡ ያ ማር ነጋዴ ማን ይሆን? ከእኔ የባሰ ሳይፈርድበት አልቀረም፡፡ ማር የነካካ እጁን ወደኋላ አድርጎ ይሄኔ…ምንጭ ፡- ‹‹በፍቅር ስም›› መፅሀፍ የተቀነጨበበደራሲ ዓለማየሁ ገላጋይ ከተፃፈው	Read 845 times	Tweet	Published in


ቁልፍ ቃላት: የኢኮሎጂ, ዘይት, ቅሪተ አካል, ዋጋ, ሃይድሮካርቦኖች, IFP, ግምቶች ...


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ኪያንጎንዴ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፑንጃቢ ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ብሊን፣ ኒል ድየውዲ፣ ኢትዮብያቢልድ እንተውዲ፣ ካበሳታተልድ ገመውዲ፣ በረኻሲ ፈውዲ፣ ባሓር ገፍድ ሳገመውዲ፣ ገሪው ከዋ ዓውዲ ሻኽንዅን። እዳናዅ ዓዋዲ ሓቆፋዅ ዪና ዓዋዲ ግን። ንድኽንኻ አሪ ገባይል ናው እንከለናዅና። ዪና ክልል ክራስትያን ሰጘነኵ። ንድኻ ዪና እክትናር ወንቐራ ሰጘትና ቋሊሰኵ። ናን ኣኽርሲክር ዪና እክትናር፣ እኺርኽርሲ ሓሸምድነኩን፣ ከበርድነኵን፣ ጋሻይ ከለብርነኵን፣ ጃርልኽር እምነዅን፣ ጃርሲ ጓቁትነኩር። እስልምና ዪና ኮል ቱዉንጝሲክ ዪና ወረቢል ሓርብ ሰጘላ፣ ሲድድግናኻ ጂብናር ሕንፍፍለው ግን። ኒን ኻ ኒትክ አሪትሪል ቋልሳዅ ግን። ነፈር ኒ ጀረባዅልክ ማእኮትሮ ዪና ዓዋዲ ሲ ኣኽኒ ፍትሕድ ከለብርሳዅ ግን። ዪና ክል ኮዶ ብረስ ቋላዅድ ኒን ውህበት ጃሩዅ ግን ዪኖ፣ ጨገምታዅ ረሀይኒ ያዅ ማእኮትድ፣ ኣትሓደርዱኑሉ ሰጘነኵ። እና ዪና እኺርኺር ከበርድነዲ፣ እኺርኺር ሓሸምድናዲ፣ ሃይማኖታት እኺርኺር ተከውነዲ፣ ፍትሕ ብሪዅዲት ቋለው፣ ዓዋዲ ዪነውሰና ዪና ኮሊ አርትረትል ሰርገየን የው ዋስነኵን። ዪና ውረቢል ሻን መቕርሕ ሰጘት፣ ንጉስ ውቤር ደንቢ ኮዶ ሲመር እንተት፣ እን ሲመርኻ ኒላውድ ሰየመውዲ ገምደውዲ እርግገትሉ፣ እን እማኒሰና ሻን መቕርሑሲ እክቦ ናዲ ኣኾ መቕርሑ ሰጘኵ። እና ስሚ ብራ ብሊናዅ ኒ እክናርድ ናውክ ከበርዱኑዅርሉ ዋሱኑኑኽር ሰጘነኵ ኣኸውድ ዪና ዓዋዲ እንከልሰውር ብረስ ሰላምድ መንደርደውዲ ሸጘኵ ይግር ፋርሓን ሰጝነኵን። እትማሓዳር ብሪዅ 1991ዓም እኽራሲክ ኒ ኣክኣካንድ፣ በህሊን ድገ ቁር፣ ዓልያታ ሽማግሌታትር፣ ሰይምድር፣ ሲድና እንገድ መቕርሕሱ ድዪዅ። ኮዶ ኣኻኹክ ደርብድ ደኵዅ ኣኽኒ ብሊና፣ ኒ ጀረባዅልክ ብራ ምዳተላ፣ ላዅሲ ጉዶ አደላ፣ ንድ ኻ ህግደፍር ብራ ምዳስነስ ቃየርነኵን።


ደግሞም አንድ አካል ከህገ መንግሰቱ ወይም ከህጎች አንዱን ጥሶ ቢገኝ ማናኛዉም ሀላፊና የህዝብ ተመራጭ ሀላፊነቱን ሲያጎድል ተጠያቂ ይሆናል (አንቀፅ 12/2) ፡፡ እንዲሁም የመንግስት አሰራር ለህዝብ ግልፅ በሆነ ሁኔታ መከናወን አለበት (አንቀፅ 12/1) ፡፡ እናም ዜጎች ሲበደሉ ፤ህግ አለ አግባብ ሲፈርስና ሲናድ አፋጣኝ እርምጃ መዉሰድ ተገቢ ሆኖ ሳለ ሁሉም አካላት ነገሩን እንዳላዬ አይተዉ ያለፉት ስለምን ይሆን?


ንኹሉ ምጽላይ፡ ጽብቕኻ ንዝደልይን ንዘይደልይን፡ ንዝጸልኣካን፡ ንጸላኢኻ እውን፡ ኢየሱስ ከምዝብሎ፥ ዘይጽልይ እተድኣ ኰይነ ኣየፍቅርን እየ ማለት እዩ፡


29፥45 ከመጽሐፍ ወደ አንተ የተወረደውን አንብብ፡፡ ሶላትንም ደንቡን ጠብቀህ ስገድ፡፡ *ሶላት ከመጥፎና ከሚጠላ ነገር ሁሉ ትከለክላለችና፡፡ አላህንም ማውሳት ከሁሉ ነገር በላጭ ነው"*፤ አላህም የምትሠሩትን ሁሉ ያውቃል፡፡ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ


24፤ ዓዊም፥ ፋራ፥ ኤፍራታ፥ ክፊርዓሞናይ፥ ዖፍኒ፥ ጋባ፤ አሥራ ሁለት ከተሞችና መንደሮቻቸው።


ሃምፓውዲ ፐኮ ሞሃስ ደህና ነው. Perfectamenty protegido. እሱ ያልተለመዱትን ያካትታል. Todavia ምንም አይመስልም.


ንከተማ ሱንድበሪ ዝምልከት ጽማቝ ሓበሪታ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ብምእታው ክትረኽቡ ትኽእሉ።


ከመይ ከም ዝጅምሮ ኣይፈለጥኩን። ብምንታይ ከም ዝውድኦ’ውን። እቲ ምንታይ ጌና ዘይተወደአ ህሉው ስቓይ ስለ ዝኾነ። ዛንታ ኣይኮነን። ሓደ ግዜ ዝተፈጸመ። ትንብት’ውን ኣይኮነን። ከይፍጸም ዘፍርህ። ዝኾነ እዩ ሎሚ ኣብ ቅድሚ ዓይኒና ኣብ ቅድሚ እዝንና ኣብ ነብሲና ዝኾነ ፍጻመ። እዚ ጽሑፍ ሎሚ ኣብ ቅድሜና ተፈጸመ። ጽሑፍ ተፈጺሙ ኢልካስ ፈዚዝካ ጠጠው። […]


የ “ጥሩም ሆነ መጥፎ” ልምምዶች የ “ጥሩም ሆነ መጥፎ” ልምምዶች የ “ጥሩም ሆነ መጥፎ” ልምዶች የ “ጥሩ ወይም መጥፎ” ልምዶች ያሏቸው እንበልና እኛ እራሳችንን ማነሳሳት አለብን (ወይም አለመሆን) እና እኛ ተራ በተራ በመሞከር (ወይም አለማድረግ) ከአውድያችን ጋር እንዲስማማ (ወይም አይስማማም) ፡፡


192.168.1.254 የአይ ፒ አድራሻ ሞደሞችን በማድረግ መጠቀም ይቻላል, ራውተሮች, እንደ የድር ካሜራ እና አሮች እንደ ሌሎች ብዙ መሣሪያዎች. ሁሉም Cisco ራውተሮች እና መሣሪያዎች ላይ በሚገኘው የቁጥጥር ፓነል ውስጥ ያለውን ነባሪው የአይ ፒ አድራሻ ነው. ተጠቃሚዎች በፍጥነት በማስገባት ይህ የቁጥጥር ፓነል መድረስ ይችላሉ 192.168.1.245 የአይ ፒ አድራሻ ከማንኛውም የድረ ማሰሻ ዩአርኤል አሞሌ ወደ.


በር ዜና – ዛሬ ማታ በአዲስ አበባ ወያኔ ከየቤቱ ህዝቡን እያፈሰ...


ኣብ ዝሓለፉ 25 ዓመታት፡ ህግደፍ፡ ንኽትሰምዖ ኣእዛንካ ዝሕርክኽ ንኽትኣምኖ ዘሸግር፡ ግዕዙይን ዘይንቡርን ኣሰራርሓ ክኽተል ስለዝጸንሐን ገና ይቅጸሎ ስለዘሎን፡ ብህዝቢ ኤርትራ ተኻዒቡን ተፈንፊኑን’ዩ። ከምቲ ሓደ በዓል ጸጋ ዕድመ ኣቦ፡ “ኣንቱም ኣቦይ ብላታ ኣብ ግዜ ጥልያን፡ እንግሊዝ፡ ሃይለስላሰ፡ ደርጊ ትሓልሙ ኔርኩም፡ ኣብዚ እዋን’ዚኸ ከም ቀደምኩም’ዶ ትሓልሙ ኣለኹም?” ምስተባህሉ፡ “ወይለ’ቦኻ ክንሓልም ዘይክንሓልም ኣበይ’ሞ ተደቅሱና ኣለኹም፡፡ እንሓልሞ ንመንግስቲ ዝወቅስ ከይከውን’ሞ ከይንእሰር ስለዝፈራሕና ድማ ዝሕለም እንክለና ገዲፍናዮ” ኢሎም ዝመለስዎ፡ ህዝቢ ኤርትራ ሓቂ ክድርጉሖ ዕድል እንተዝወሃቦ፡ ህግደፍ ብእከይ ተግባራቱን ሎኽመኛ መልሓሱን፡ ኣብ ሲኦል ምኣተወ ነይሩ። ህግደፍ፡ ስለያዊ ትካላት፡ ወተሃደራዊ ሓይሊ፡ መራኸቢ ብዙሓንን፡ ገንዘባዊ ትካላትን ኣብ ትሕቲ ቁጽጽሩ ስለዘሎን ከምኡ’ውን ንዕኡ ዝብድህ ዝተወደበ ተቃዋሚ ምንቅስቃስ ብዘይምምስራቱን፡ ህግደፍ ነታ ትልኽ ትብል ትንፋሱ ቀልጢፋ ሓመድ- ድበ ንኸይትለብስ ንግዚኡ ዕድል ሂብዎ። ህግደፍ፡ ኣበራቱ ክኣምንን ንህዝቢ ይቅረ ክብልን፡ ገመል ብዓይኒ መርፍእ ምሕላፍ ይቀልል። ከይሓፈረን የኽፍኣለይ ከይበለን፡ ተንኮሉን ኣረሜናዊ ተግባራቱን ሓቢኡ ንህዝቢ ኤርትራን ዓለምን ምድንጋር ኮሓሒልካ ታሪኽ ምቅራብ ዘለዎ ክእለት ግን ተወዳዳሪ የብሉን። ህግደፍ፡ እዚ ኣዕናዊ ክእለት’ዚ ኣበየናይ ዩኒቨርስቲ ከምዝተማህሮ ንምፍላጥ መጻሕፍቲ ገንጺለ ፈላጣት ሓቲተ ክሳብ ሕጂ መልሲ ኣይረኸብኩሉን። ገዛእቲ ኢትዮጵያ፡ ንኤርትራውያን፡ “ምስ ተጋደልቲ ተሓባቢርኩም ንሰውራ ደጊፍኩም” ብዝብል ክሲ፡ ንኤርትራውያን ብስልኪ ይሓንቁ፡ ሬሳታት ኣብ ጎደናታት ይሰጥሑ፡ ብኤለክትሪክ፡ ሓጻውንን ጠያይትን ይርሽኑ ከምዝነበሩ ኣብ ታሪኽና ተመዝጊቡ’ሎ። በዚ ክብ ኢሉ ዝተጠቅሰ ዝተኸሱ ኤርትራውያን፡ ናይ እምነትን ክሕደትን ቃል ንምሃብ ኣብ ሕጊ ይቀርቡ፡ ይፍረዱ፡ ብስድራቤቶም፡ መቅርቦምን ክብጽሑ፡ መግብን ካልእ ንዋትን ክኣትዎም፡ ክመሃሩን ናይ ይግባይ መሰሎም ዝተሓለወን ነይሩ። ኣብ ስርዓት ህግደፍ ግን፡ ሰባት ብጸልማት ከካብ ገዝኦምን መገሻታቶምን ብኣባላት ጸጥታ’ቲ ስርዓት ተተመንጢሎም ምስተወስዱ፡ ይሃልዉ ይሙቱ ኣይፍለጡን’ዮም። መኽሰሲኦም ገበን ኣይግለጸሎም፡ ክሓቱ፡ ጠበቃ ከውጽኡ ኣብ ፍርዲ ክቀርቡ፡ ብቤተሰቦም ክብጽሑ፡ ግቡእ ሕክምናዊ ኣገልግሎት፡ ጽሬት መግቢ ክረኽቡ፡ ክመሃሩ መሰል የብሎምን። ዘለዎም እንኮ ዕድል፡ ብስቃይ ክመቱ፡ ኣብ ጽምዋን ዓይንኻ ዘንቁረካ ኣብ ዘይትርእየሉን ጸልማት ክዳጎኑ ጥራሕ’ዩ። ካብዚ ዝኸፍአን ዘስደምምን ገበን ግን፡ እቶም ጽምኣት ደም ዘለዎምን ሰብ ዝመስሉ ብኣራዊታዊ ጠባይ ዝፍለጡ፡ ኣብ ምእሳርን ሓለዋን፡ ምምርማር፡ ምፍራድን ምቅንጻልን ንጹሃት ኤርትራውያን ተዋፊሮም ዘለዉ ቀንዲ እሙናት ስርዓት ህግደፍ፡ ንኣሕዋቶም ወለዶምን፡ ከም ስጋ ጉዚን ዕጨ ገዳምን ብፋስን ጎዞሞን ኣካላት ሰባት ክቆራርጹ፡ ክቀትሉ፡ ብመርዚ ክስመሙን ኣብ ዕጹው ኮንተይነራትን ጎዳጉድን ብሕጽረት ጽሩይ ኣየርን ጸሓይ ብርሃንን ከምኡ’ውን ብኽቱር ቁርን ሙቆትን ከም ኮሚደረ መሽሚሾም ክጓሓፉን እንከለዉ፡ ኣሽምባይ ንፈታዊኻ ንጸላኢኻ’ውን ኣይትምነየሉን። ነቶም ፈጸምቲ’ዚ ገበን፡ “እምበርዶ ከማና ሰብ’ዮም? ከመይ’ሎም’ከ መንኮብን ርእስን ሰብ ብፋስን ብጎዞሞን ፋሊጾምን ቆሪጾምን ደቂሶም ይሓድሩ” ኢልካ ምስ ነብስኻ ትማጎት።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ መዱምባ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማካኣ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቦሎ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዎንዶ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮስራኤኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳች ዳንግመ ዳያክ ኒጋጁ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጎካና ጓራኒ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


የኢህአዴግ ሊቀመንበር ዶክተር አብይ አህመድ የኢትዮጵያ ህዝብ የጠየቀው ለውጥ አስፈጽማለሁ በማለት በመጋቢት ወር 2010 ዓ.ም የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ሆኖ ተሾሙ ። ህዝቡም ከተገዢነት ወጣን ፣ ከብሔር ፖለቲካ በሰላም ተፋታን ፣ ከሰብዓዊ ጥሰት ተላቀቅን ፣ ከመፈናቀል ዳን ፣ ሰላምና አንድነት ይሰፍናል ፣ የአገር ግንባታ ይፋጠናል ፣ እርቀ ሰላም ይወርዳል የሚል ታላቅ እምነት ነበረው ። የኢትዮጵያ ህዝብ የጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ዘርና ሐይማኖት አልጠየቀም ። ምክንያቱም ጠቅላይ ሚኒስትሩ በኢትዮጵያ የህዝብ ተወካዮች ምክርቤት ቀርቦ ቃለ መሃላ ሲገቡ የኦሮሞ ህዝብ መሪ ሳልሆን የኢትዮጵያ ህዝብ መሪ ነኝ ብሎ ነበር ። ከኢህአዲግ መር የዘር ፖለቲካ መንግስት አሰተዳደር ጋር ሲፋለም የቆየው የአዲስ አበባ ወጣት ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ድጋፍ ለመስጠት በተጠራው የሰኔ 16, 2010 የአዲስ አበባ ከተማ የድጋፍ ሰልፍ የአዲስ አበባ ህዝብ በነቂስ በመውጣት ድጋፊን ገልፆ ነበር ። በድጋፍ ሰልፉ ላይ ባጋጠመ የቦምብ ፍንዳታ በርካታ ዜጎች ላይ ጉዳት መደረሱ ይታወቃል ።ሆኖም ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሰልጣን ከያዙ አመት ሳይሞላቸው የአዲስ አበባ ህዝብ ላይ ክህነት ተፈፀመበት ። ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚመሩት የኦሮሞ የዘር ፖለቲካ ድርጅት (የቀድሞ ኦህዴድ ፣ የአሁኑ ኦዴድ= ኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ድርጅት ) በመግለጫ ሳይቀር አዲስ አበባ ከተማ የሚመለከቱ የተዛቡ አመለካከቶች ማራመድ ጀመር ። በህገ መንግሥቱ መሠረት የኦሮሞ ህዝብ ከአዲስ አበባ ልዩ ጥቅም ይገበዋል ፣ አዲስ አበባ ከተማም የኦሮሞ ዋና ከተማ ናት የሚሉ ኋላ ቀር እና ዘረኛ ሐሳቦች ጠቅላይ ሚኒስትር ከሚመሩት የኦሮሞ የዘር ድርጅት በስፋት ሲነገር ለአዲስ አበባ ከተማ ነዋሪ ህዝብ ተቆጣ ። ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ የኢትዮጵያ ህዝብ ለማስተዳደር ሰብዕና የላቸውም ፣ ዘረኛ ናቸው ፣ ለኢትዮጵያ ህዝብ አይመጥኑም ፣ ዘረኝነት ያብቃ ፣ የዘር ፖለቲካ ሰለቸን ፣ የሚሉ መልዕክት አዘል ትችቶች ከአዲስ አበባ ህዝብ ማስተጋባት ጀመሩ ። የአዲስ አበባ ህዝብም በጠቅላላ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አሰተዳደር ላይ እምነት በማጣቱ ምክንያት የአዲስ አበባ ከተማ ባለአደራ ቦርድ ለመሰየም ተገደዋል ። በመሆኑም በታዋቂው የሰብዓዊ መብት ተሟጋችና ጋዜጠኛ አቶ እስክንድር ነጋ የሚመራ የአዲስ አበባ ከተማ እሰከ መጪው አገር አቀፍ ምርጫ ድረስ የሚመራ የአመራር ቦርድ ተመስርቶ ሥራ ጀምሯል ። የኢትዮጵያ ህዝብ አዲስ የፖለቲካና የኢኮኖሚ ምዕራፍ ይመጣል ብሎ ተስፋ አድርጐ ነበር ።የኢትዮጵያ ህዝብ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ አዲስ የለውጥ ምዕራፍ ያመጣሉ ብሎ በጉጉት ጠብቆ ነበር ። እየሆነ ያለ ግን ለየቅል ነው ። ዶክተር አብይ የዘር ፖለቲካ አስቀጣይ ፣ በፌዴራል ስርአት አወቃቀር ላይ የማይደራደሩ ፣ የህግ የበላይነት ማስፈን የተሳናቸው ፣ ጥሩ ጥሩ አገር ነክ ህዝባዊ ንግግሮች የሚያደርጉ ግን በተግባር የከሸፉ ፣ የዜጎች መፈናቀል ማስቆም ያልቻሉ ፣ የህግ ተፈላጊዎች ለህግ ማቅረብ ያልቻሉ መርሕ አልባ መሪ ሆነዋል ። የኦነግ ታጣቂዎች አገር ሲያፈርሱ ፣ ባንክ ሲዘርፉ ፣ ሰው በቀን ቁልቁል ዘቅዝቀው ሲያርዱና ሲገድሉ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ ኦነግን አላወገዙም ፣ እርምጃም አልወሰዱም ። ከዛሬ የተሻለ ጊዜ የለም በሚል የፖለቲካ ስሌት የአዲስ አበባ ከተማ የባለቤትነት ጥያቄ በአክራሪ የኦሮሞ ማህበረሰብ መነሳቱ አግባብነት አልነበረውም ። አዲስ አበባ ከተማ የሁሉም የኢትዮጵያ ዜጎች መኖሪያ እንጂ የኦሮሞ ልዩ ጥቅም የሚከበርባት ተራ ከተማ አይደለችም ። የአዲስ አበባ ጉዳይ ለጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ ከፍ ያለ ዋጋ ያሰከፍላቸዋል።


ቢቢሲ፡ አንድ የመጨረሻ ጥያቄ ላንሳ፤ ያኔ ሜክሲኮ አካባቢ ስትገናኙ አቶ ጌታቸው ኮፍያ አድርገው ነበር?


ናይ ጎይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ናይ ኣዳም ተስፋ ዝተፈጸመሉ ፣ትንቢተ ነብያት ዝተፈጸመሉ፣ ናይ ኣምላኽና ሓይሊ ዝተገልጸሉ እዩ፣ ናይ ትንሣኤና ቦኽሪ ጎይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ብትንሣኤኡ ዝሃበና ህያባት ብዙሓት እዮም።


ቁዋንቁዋዎች በብዛት እያዘጋጁ ማሰራጨት፤ በመገናኛ ብዙኅን ማለት በሬዲዮ፤ በቴሌቪዥን፤ በድረገጽና


Ethiopia - ከዋሽንግትን ዲሲ ግብረ ሃይል አመራር ክፍል ከቴዲ ጋር ቆይታ _ June 26, 2018


14 እመሰ ፡ ኢቀነዩኒ ፡ ውእተ ፡ ጊዜ ፡ ንጹሐ ፡ እከውን ፤


በሃይፖክሲያ የሚሠቃዩ ሰዎች የ NAD + ደረጃቸውን በመጨመር ከህመሙ ምልክቶች እፎይታ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ለበሽታው ከፍተኛ ተጋላጭ የሆኑት ደግሞ የ NAD + ደረጃቸውን በመጨመር ተጋላጭነታቸውን ሊቀንሱ ይችላሉ ፡፡


ቤተክርስቲያን ፈርሳ ሰለ ማኅበር ማውራት? እረ እናስተውል። እንዲህ የማፍያ ሥራ የሚሰራበትን ሲኖዶስ፤ ቤተክህነት፤ ቤተክርስቲያን ስትፈርስ ስለራሳቸው ደሞዝ አልያም ስላሰሩት ህንጻ ብቻ የሚያስቡ ጳጳሳትን ቀጣዩ ትውልድ መንፈስ ቅዱስ የሚመራው ብሎ እና ከነሙሉ ክብራቸው የሚቀበል ይመስላችኋል? ይህ ለተዋህዶ ውርደት አይደለም? ስለራሳችን ሳይሆን ስለቤተክርስቲያን እናስብ። አቡነ ጳውሎስ እና ግብረ አበሮቻቸው የተነሱለትን አላማ እያሳኩ ነው። ለቤተክርስቲያን በእውነት ቆመናል የሚሉትን አባቶች? እግዚአብሔር ተዋህዶን ያስባት። ስለቀደሙት አባቶቻችን በሎ።


16ኛው “የኢትዮጵያ ቀን” በዳላስ ቴክሳስ መስከረም 2ና 3, 2017 በደማቅ ሁኔታ ይከበራል


ውይይቱ የዴሞክራሲ ስርአቱን ራዕይ መዳረሻ በማድረግ ወደ ብሔራዊ መግባባት ሊያመራ ስለሚችል፤ይሀ ደግሞ በኔ ግምት ሁልጊዜም ሕዝብን ወደሚያከብርና የሚፈራ መንግስት መመስረት፤የፖለቲካ ስርአቱም ሕዝቡ ጨርሶ የማይፈራውን ስርአት የሚያመጣ—የኢትዮጵያን ሕዝቦችም ወደ መግባባቱ የሚያቀራርብ ይሆናል፡፡ ስለዚህም ውይይቱ በሕዝባዊ አዳራሾች፤ በጎዳናዎች፤መፓርኮችና በሕዝባዊ መናፈሻዎች፤ በመንደሮች፤ በገጠር መኖርያዎች፤ በየመንደሩ፤በጋዜጣዎች ላይ፤ በቢሮዎች፤በስብሰባ አዳራሾች፤በስታዲዩሞች፤በወጣቶችና በሴቶች ማእከላት፤በንግድና በገበሬ ማህበራት፤በት/ቤቶችና በዩዮ፤ቴሌቪዢን፤በድህረ ገጾች፤በፌስቡክ፤በቲዊተር፤በዩቲዩብ፤በስካይፔ፤በኢሜይልና በሁሉም አቅጣጫ ሊጀመርም ሊቀጥልም ይገባል፡፡


እቲ ንግስነት ስዑዲ ዓረብ ቅጥዒ ብዘይብሉ መንገዲ ወረቐት ዘይብሎም ኤርትራውያን ዜጋታት ክገፍፍ ከሎ ቅንጣብ ሓልዮት ዘየርኣየ ስሱዕ ምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስ፣ ሃድን ንግስነት ስዑዲ ገና ዘንጸላልዎም ዘሎ ወረቐት ዘይብሎም ኤርትራውያን ናይ ጉልበት ሰራሕተኛታት ዝነብሩሉ ርሑቕ ሓውሲ


ሓጎስን ፍንጠዝያን ኣንቢብና ንትርጉም ናጽነት ከም ሽፋን ሃገር ክንጉልብባ ኣይግባእን። ካብ ኢትዮጵያ ተላቒቕና ንውጻእ እንበር ፈቲና ጸሊእና ገረባብትና ኢዮም። ጉርብትና ክሳብ ዘሎ፣ ናይ ሓብር ዶብ ጥራይ ዘይኮነ ብሓባር ዝኣስረና ረቛሒ ከም ቀደሙ ኣብ ቦቱኡ ኢዩ ዘሎ። መግዛእት ከም ምስ ጥልያን ወይ እንግሊዝ ጥራይ ነይሩ እንተዝኸውን ጥራይ ካልእ መምዘኒ ምሃለዎ። ስለዚ ምስ ጎረቤትካ ተጎራቢትካ ክትነብር ከለኻ ናይ ሰላም ህይወት ክትፈጥር ናይ ግድን ይኸውን። ቅድሚ ናይ ጉርብትና ሰላማዊ ዕርቂ ምፍጻምና ግን ስልጣን ናብ ህዝቢ ክምለስ ኣለዎ። ህዝቢ ምስ ጎረቤቱ ህዝቢ ኢዩ ዝዕረቕ። ህዝቢ ድማ ብመጀመርያ ጉዳይ ሃገር ኣብ ንቡር ክመልስ ክኽል ይግባእ። ብወከልቱ ኣቢሉ ዝሓለፈን ዘሎን ክግምግም ይግባእ። ውሽጣዊ ጥጡሕን ሰላማውን ቅርጽን ምስ እንተክል ጥራይ ኢና ምስ ከባቢና ብሰላም ክንብር እንኽእል። መቐረት ሰላም ልዕሊ ኩሉ ኢና ንሪኣ። ሰላም ስለ ንብህግ ድማ ገረባብትና ሰላም ክረኽቡን ክቐስኑን ከለዉ ኢና ንተኣማመን። ሰራዊት ኣብ ትሕቲ ህዝባዊ ምምሕዳር ምስ ዝኣቱ ኢዩ ብሰላም ወሰን ዝሕሉ። ሰራዊት ናይ ዶብ ምሕላው እነብር ከም በይናዊ ሓይሊ ክኸውን ህዝባዊ ስልጣን ኣየፍቅድን። ተስፉ ሕሰብ ደም ዝተቓበአ ህዝቢ ካብቲ ዝተፈጸመ ፍጻሜታት ንምልቓቕን ንምሕጻብን ፖለቲካዊ ሽብጢ ከም መጽረይ የድልዮ። ኣብ ክልትኡ መዳያት ድማ ምሁራትን ለባማት ውርዝዋትን ኣለዉ። ተስፋ እገብር ከም ናይ ቀዳሞት ተጋደልትን ናይ ተመሃሮ ናዕቢ ኣባል ብምንባርካ፣ ገለ ሚዛን ዘለዎ ዝምድና ምስ እዞም ሰበ-ስልጣናት ግዝያዊ መንግስቲ ክህልወካ። ተራኻ ክትጻወት ትኽእለሉ ግደ ምስ ዝህሉ ግን ቁሩብ ክትገብሮ ትኽእል ክሕብረካ። ኣነ ዓዲ እዝጊሄር ክኸይድ ሓጺር እዋን ኢዩ ተሪፉኒ ዘሎ። ንመጻኢ ወለዶ ዝኸውን ሕጂ ምንጻፍ ኣንጽፉ በሎም። ህዝብኹም ኣኽቢርኩም ካብ ጎነጻዊ ኣተሓሳስባ ተኣለዩ ዝብል መግለጺ ብተደጋጋሚ ከተስምዕ ፈትን። ንሰራዊት ካሕስኡ ንዝጠፍአ ግዜኡ ዕድሜኡ ህዝቢ ክኽሕሶ ይግባእ። ግን እቲ ምምሕዳር ኣብ ኢድ ህዝቢ ዝምለስ ጥራይ ኢዩ ኩሉ ክትግበር ዝከኣል። ካሕሳ ሰራዊት ብዝያዳ እታ ዝዓጠቁላ ናይ ናጽነት ድልየቶም ኢያ። እሱ እውን ከም መርገጺ ንናጽነት ኢሎም ስለ ዝተቐለሱ፣ ዓባይን ሽጣዊት ካሕስኦም ናጽነት ኢያ። እቲ ንዋታዊ ደገፍ ናይ መነባብሮ ፍታሕ ጥራይ ኢዩ ክኸውን ዝኽእል። ከምቲ ተላኢኾም ዝሓፈስዎ ምህርቲ፣ ህዝባዊ ዓውዲ ዝከኣላ ትገብረሎም። ስለ ዝተቓለስና ካሕሳና ስልጣን ኢዩ ምስ ዝብሉ ግን ውዒሎም ሓዲሮም ከምቶም ተሳዒሮም ዝተሓግሓጉ ንሶም እውን ንኹሉ ዝፈጸምዎ ታሪኽ ደምሲሶም፣ ለካሚቶም ድርዕቶ ተጎምጊሞ ኢዮም ዝጠፍኡ። መንግስቱ ሃይለማርያም ናይ ኢትዮጵያ መኮነን ድሓር ድማ ኣብዮት ዝወለዶ መራሒ ኢዩ ነይሩ። ንህዝባዊ ስላጣን ብሒቱን ኣድምዩን ዘመሓደረ፣ ሎሚ ሃገሩ ኢትዮጵያ ዘይኮነትስ፣ ካብ ኩሉ ተነጺሉ ኣብ ዚምባበ ተሓቢኡ ክነብር ተገድዱ። ካብዚ ዝኸፍእ ሕማቕ ፍጻሜ የለን። ካብ ናይ መንግስቱ ታሪኽ ክመሃሩ ተላብዎም። ስለጣን ዝኣምን ናይ ሰራዊት መኮነን፣ ሓንሳብ ምስ መቀረቶ ልሕግ ክነብር ይመርጽ። ከምታ ብሓይሉ ዝደየባ ድማ ካልእ ሴፍ ዝዓጠቀት ቅልጽም ብሓይሊ ትኣልዮ። ናይ ምፍሳስ ደም ጠንቂ ድማ ንሱ ባዕሉ ኢዩ። ሕማቕ ልምዲ ድማ ኣብ ህዝብን ሃገርን ይገድፍ። ኣብ ርሑቕ ከይከድና ናይ ሞሶሊኒ ህትለር ታሪኽ ዘየንበበ ዘለዎም ኣይመስለንን። ጠበንጃ ከም ስዋድያ ብዕራይ ተሓንጊጥካ፣ እምነትካ ኣብ ባሩድ ምስ ተንብር፣ ጽባሕ ንዓኣ ዝሕነጋጣ ካልእ ኣካል ከም ዝፍጠር ኣቐዲምካ ክተስተብል ይግባእ። ግን ከምቲ ኣጀማምርኦም እንተኾይኑ መንገዶም እዛ ሃገር ብዙሕ ፖለቲካዊ ወጥሪ ከጋጥማ ኢዩ። ምስ ህዝቢ ዘለዎም ርክብ ብትዕዝብተይ ኣብ ኣዋጃቶም ጥራይ ዝተገደሱ ኮይኖም ረኺበዮም። ንኹሉ ኣዋጃት እኮ ከም ናይ ጸጥታ ሕቶ ጥራይ ገይሮም ክወስድዎ ኣይግባእን። ኣብ ጉዳይ ምሕደራ ንግዝይኡ እውን እንተኾነ ነቲ ዝተጨፍለቐ ህዝቢ ብለባማቱ ኣቢሉ ሓበሬታ ክህቦም ክውከስዎ ምተገበአ። ኩሉ ኣሰራርሕኦም ከምቲ ነተን ዓድታት ዝገብርወን ዝነበሩ እንተደኣ ኮይኑ ግን ትግርኛ ዝዛረቡ ደርጋውያን ጥራይ ኢዩም ክኾኑ። ንኣሓቶምን ኣሓዋቶምን ብዓይኒ ንዕቀት ክጥምቱ ስለ ንርኦም ዘለና፣ ገና ከሎ ተመለሱ ክትብልዎም ፈትኑ። ዕጥቃዊ ቃልሲ ምዕዋት፣ ዓወት ናይ ሰብ ጠበናጁ ጥራይ ክትከውን ዝብል ፍልስፍና፣ ናብ ቀጻሊ ደምን ምዝራግ ሃገርን የኸትል። ወተሃደርዊ ዲቪዛ ህዝባዊ ጥብቆ ማለት ኣይኮነን፣ እሞ ሃግር ሲቪላዊ ምምሕዳርን ምዕቡል ቅርጺ ኣመሓዳድራ ብውክልና ህዝቢ ስልጣኑ ኣረክብዎ ክበሃሉ ኣለዎም። ከም ዝሰንከልካ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኩሉ ብመራሕቲ ሰራዊት ዝወረደካ ሓደ ብሓደ ሰሚዐዮ ኢየ። ለጊብካ ትገብሮ ነገር እንተሎ ፈትን። ጥንቅቕ ድማ በል። ዝዓበደ ኣራዊትን ኣብ ዕጥቂ ዝኣመነን መኮነን ተዛማዲ ባህሪ ኣለዎም። ህዝቦም ክሓቕፈኦም፣ ስልጣን ንህዝቢ ይሃብዎ። ሰራዊት ንሃገር ይከላኸል ኣንበር ብሓይሊ ህዝቢ ክሓቁፍ ኣይክእልን። ፈትዩ ጸሊኡ ሰራዊት ወዲ ህዝቢ ኢዩ። ህዝቢ ምስ ዝጥዕሞ ድማ ኢዩ ብሰላም ዝነብር። ጠበንጃ መከላኽሊት እንበር መማሓደሪት ክትከውን ኣይተሰርሐትን። እቲ ዝመሓደር ህዝቢ ጠለባቱ ዓረርን ቅልጽምን ባሩድን ኣይኮነን። ብሰላም ክነብር ሓደ ህዝቢ ናይ ሰላም ኣየር ብኹል መዳይ ከተንፍስ ይግባእ።“ ክብል ደምደመ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሴብዋኖ ሴና ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ንዜማ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኤዌ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ወላይትኛ የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


የኢትዮ ቴሌኮም ዋና ሥራ አስፈጻሚ በቀድሞ የተቋሙ ምክትል ሥራ አስፈጻሚ ተተኩ


በኪኒያ መኪኖች ወደ ትራም አውሮፕላን ገባዋል 22 / 05 / 2017 በኪነማ መኪናው ወደ ትራም መንገድ ገባ. በኪኖ ማዘጋጃ ቤት መሀከል ያሉት መኪኖች ወደ ትራም መንገዱ ገብተዋል. አሽከርካሪው ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ከአደጋው በሕይወት ተረፍቷል. አደጋው በ Erenkaya የትራም ማቆሚያ አቅራቢያ በሚገኝ የ 04.00 ሴሉኩሉ አውራጃ ማእከል አቅራቢያ ኒው ኢስታንቡል መንገድ ላይ ተከሰተ. የ 07 LMN 99 ሳጥኑ በሹካፋ ኬ ስር መኪናውን የነጂውን ሹፌት ጠፍቷል, ከመንገድ ወጣ, መስመሩን አቋርጦ ወደ ትራም መስመሩን ገባ. አሽከርካሪው ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ከአደጋው በሕይወት መትረፍ ችሏል. በደረሰው አደጋ ምክንያት ትራም ቆሞ ለጊዜው ቆሟል. መኪናው ከተነሳ በኋላ በረራዎች እንደገና ተከፈቱ. ምንጭ: ኬንያክ


§ ወጣቱ ድምፃዊ ኢዮብ መኮንን ባደረበት ድንገተኛ ሕመም ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ፣


4. ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል – ዕድሜ 59 – የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ፀሐፊ፣ የምዕራብና ደቡብ አዲስ አበባ፣ የከፋ ሽካ ቤንች ማጂ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ


ፓርቱጋልና ግራኝ አህመድ፤ ህወሀትና አብዲ ኢሌ፣ በረከትና አና ጎሚዝ፤(የታሪክ ምስክርነት


" ጣሊያን በአደዋ፤ በማይጨው ፤ እንግሊዝ በመቅደላ ፤ መጥቶ ተመለሰ ፤ ቱርክም በዘይላ፤ ግብፁም በቀይ ባህር፤ ድርቡሽ በመተማ፤ መጥቶ ተመለሰ ፤ ሶቪየትም በደርጉ፤ መጥቶ ተመለሰ ፤


በሌላ በኩል ከዶክተር አሸብር ወልደ ጊዮርጊስ የፕሬዝዳንትነት ምርጫ ባሻገር የኦሎምፒክ ኮሚቴውን ባለፈው ሳምንት ባደረገው መደበኛ ጠቅላላ ጉባኤ ለቀጣይ አራት ዓመታት የሚመሩት የሥራ አስፈጻሚ ቦርድ አባላት ምርጫም አካሂዷል፡፡ የስራ አስፈፃሚ ቦርድ አባላቱ ብዛት ከ9 ወደ 11 ማደጉ ልዩ ለውጥ እንደሆነ ለስፖርት አድማስ አስተያየት የሰጠው የኦሎምፒክ ኮሚቴው የኮምኒኬሽንና የህዝብ ግንኙነት ሃላፊ አቶ ዳንኤል አበበ፤ የፓራ ኦሎምፒክ ኮሚቴ በስራ አስፈፃሚ ቦርዱ ለመጀመርያ ጊዜ እንዲገባ መደረጉ፤ ከኦሎምፒክ 10 ስፖርቶች አምስት ስራ አስፈፃሚ ሊሆኑ መብቃታቸው እንዲሁም የሴቶች የአመራነት ተሳትፎ በ30 በመቶ ማደጉ አይነተኛ ክስተቶች እንደነበሩ ጠቃቅሷል፡፡ በኦሎምፒክ ኮሚቴው የስራ አስፈፃሚ ቦርድ የገቡት 11 አባላት ፕሬዝዳንቱን ዶክተር አሸብር ወልደ ጊዮርጊስ ጨምሮ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የወከሉት አቶ ተክለወይኒ አሰፋ ተቀዳሚ ምክትል ፕሬዚዳንት ፣ የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን የወከለው አትሌት ገብረእግዚአብሄር ገብረማርያም ደግሞ ምክትል ፕሬዚዳንት ሆነው ሲመረጡ፤ የወጣቶችና ስፖርት ሚኒስቴርን በመወከል በሚኒስቴር መ/ቤቱ የስፖርት ተሳትፎና ውድድር ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር የሆኑት አቶ አቶ ተስፋዬ በቀለ ፣ ከኢትዮጵያ ፓራ ኦሊምፒክ ኮሚቴን በመወከል የተከበሩ አቶ አስመላሽ ወልደስላሴ ፣ ኦሊምፒያኖችን በመወከል ኮሎኔል አትሌት ደራርቱ ቱሉ ፣ የኦሊምፒክ ውድድሮች ያልሆኑ ስፖርቶችን በመወከል ከቦውሊንግ አሶሴሽን ወይዘሮ ሔሮዳዊት ዘለቀ ፣ የአለም አቀፉ ኦሊምፒክ ኮሚቴ አባል የሆኑት ወ/ሮ ዳግማዊት ግርማይ፣ የቢሾፍቱ ከተማ ከንቲባ ዶክተር ዳዲ ወዳጆ ፣ ከኢትዮጵያ ወርልድ ቴኳንዶ ፌዴሬሽን አቶ ዳዊት አስፋው፣ እንዲሁም ከኢትዮጵያ ውሃ ስፖርቶች ፌዴሬሽን አቶ ኪሮስ ሀብቴ ናቸው፡፡ በኦሎምፒክ ኮሚቴው የስራ አስፈፃሚ ቦርድ 3 ሴቶች በአመራርነት ሚና መግባታቸው ለአገር አቀፍ የስፖርት ማህበራት እና ፌደሬሽኖች ተምሳሌት የሚሆን አቅጣጫ እንደሆነ የሚናገረው ዳንኤል አበበ፤ ዓለም አቀፉ ኦሎምፒክ ኮሚቴ አባል የሆኑ ብሄራዊ ኦሎምፒክ ኮሚቴዎች የአመራርነት ድርሻ እስከ 2020 እኤአ በወንዶች እና በሴቶች እኩል 50 በመቶ እንዲሆን ያስተላለፈውን መመርያ ተግባራዊ ለማድረግ የሚቻልበት አይነተኛ ርምጃ ነው ብሏል፡፡


“ሰናይት-ዘርፉ ፣ ሶስና-ዘለቀ ፣ ሰላማዊት-ዘገየ ፣ ስንታየሁ-ዘሪሁን ፣ ስህን-ዘነበ ሰብለ-ዘወንጌል” ብሎ ሳይጨርስ


Ethiopia Tigrai TV News ዜና ትግራይ ቲቪ ቀትሪ ሰኑይ 28 መስከረም 2011 ዓ ም.


በተለይም፤አዴፓ በጉዳዩ ተሳትፎ የሚኖረው ከሆነ፤መወከል ያለባቸው አካላት ሰዎች መሆን አለባቸው፡፡


ከሁለት ዓመት በኋላ ክሪቾኒ በ 2015 እ.ኤ.አ. በቺሊ እ.ኤ.አ. በ FIFA FIFA U17 የዓለም ዋንጫ አሸናፊነት በተሸነፈው ናይጄሪያ ቡድን ውስጥ አንድ ቦታ ሲቀጠር በስራ ምኞት ውስጥ አንድ ደረጃ ላይ ደረሰ ፡፡ ትሬንት እስክንድር-አርኖልድ፣ ኢደር ሚሊታኦ እና ክርስቲያን ፖልሲክ. የዓለም ዋንጫ ጀግኖቹን ተከትሎ ክሪዬኒ ከተለያዩ የአውሮፓ ቡድኖች ፍላጎቶችን መሳብ ጀመረ ፡፡


የፌደራሉ መንግስት በክልል ለመደራጀት ጥያቄ ያቀረቡ ዞኖች በትዕግስት ጠብቁ በሚል ባቀረበው ጥሪ ዙሪያ የንቅናቄያችሁ አቋም ምንድነው በሚል ለቀረበላቸው ጥያቄም የንቅናቄው ሊቀመንበር ዶከተር አበባየሁ የፌደራሉ መንግስቱ ዋና ስራ ህገ መንግስቱን ማክበርና ማስከበር ብቻ ነው ሲሉ መልሰዋል። ዶቼ ቨለ ( DW) በንቅናቄው መግለጫ ዙሪያ ክልሉን በገዢ ፓርቲነት እያስተዳደረ የሚገኘውን የደቡብ ኢትዮጲያ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ ( ደኢህዴን ) አመራሮችን አስተያየት ለማካተት ያደረገው ሙከራ የእጅ ስልካቸው ጥሪ ባለመመለሱ ምክንያት ሊሳካ አልቻለም ። በደቡብ ክልል አስር የዞን መስተዳድሮች እራሳቸውን በከፊል ራስ ገዝ ወይም ክልል ለማደራጀት ጥያቄ አቅርበው ምላሽ እየጠበቁ እንደሚገኙ ይታወቃል። በተለይም ከዞኖቹ የቀረበው ጥያቄ ከሳምንት በአገሪቱ የመወሰኛ ምክር ቤት ቀርቦ ጠቅላይ ሚንስተሩ ምላሽ ከሰጡበት ወዲህ ጉዳዩ ዳግም አነጋጋሪ እየሆነ ይገኛል። ከወላይታ በተጨማሪ በሲዳማ ዞን የሚንቀሳቀሱ ሶስት የፖለቲካ ፓርቲዎች የሲዳማ ህዝብ በክልል ለመደራጀት የቀረበውን የህዝበ ውሳኔ ቀን በአስቸኳይ ይፋ እንዲደረግ ሲሉ ባለፈው ማከሰኞ ተመሳሳይ ጥያቄ ማቅረባቸው ማቀረባቸው ይታወቃል። ክልሉን ገዢ ፓርቲ የደቡብ ኢትዮጲያ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ ( ደኢህዴን ) የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት ካለፈው ዓርብ ጀምሮ በስብሰባ ላይ መሆናቸው ቢነገርም አስከአሁን ግን በስብሰባው ውጤት ዙሪያ የተሰጠ ኦፊሴላዊ መግለጫ የለም።


“ወሳኝ አካላት ናችኹ፤ የሌላችኹበት አገር የለም” ብለው ከሣሾችን በማበረታታት በቀጣዩ የሲኖዶስ ስብሰባ፣ “ልታስረዱን ትችላላችኹ፤ ከመንግሥት ጋር ተረዳድተን መጣል አለብን፤” ሲሉ አሳሰቡ፤


ኣብ ከተማ ክሮኮም፡ ቤት-ትምህርቲ፡ ክፉት መውዓሊ-ህጻናት፡ መውዓሊ-ህጻናትን ግያዊ መእለዪ ወይ መጽንሒ ቆልዑን ይርከብ።


ያደገበት ኮርኮርድም የጠቢባን ሠፈር ነበረች፡፡ ኤመርሰንን ጨምሮ ገጣሚያን፣ አሳቢዎችና ምሁራን የነበሩበት ናት፡፡


ለማ ፈይሳ በተለያዩ የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች በኃላፊነት ሰርተዋል፡፡ ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት ትልቅ ደረጃ እንዲደርስ መሠረት የጣሉት እሳቸው ናቸው ማለት ይቻላል፡፡ ምንጭ: የኢትዮዽያ ደራሲያን ማህበር ለሚሊኒየም ያሳተመው አጀንዳ። የተወለዱት ላዛሪስት ትምህርት ቤት አካባቢ ነጋድራስ ጨርቆስ ሰፈር በ፲፱፲፱ ዓ.ም. ነው፡፡ በሕጻንነታቸው ወላጆቻቸው ስለሞቱ ያደጉት ከአጎታቸው ቤት ነው። ሉሌ መላኩ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። ላቀው ደስታ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። ዶ/ር ላጵሶ ጌ.ድሌቦ የደራሲውን ሥራዎች ዝርዝር ለማየት እዚህ ይጫኑ። ላጲሶ ጌታሁን ድሌቦ ፕሮፌሰር በከንባታና ሐዲያ አውራጃ በኩፋላ ሐበሌ ግንቦት ፲፪ ቀን ፲፱፻፴ ዓ.ም. ተወለዱ። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን በቢቾ ሆሣዕና ሚሽን ት/ቤትና በመንግሥት ትምህርት ቤት ሲከታተሉ ቆይተው የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በዓጼ ገላውዴዎስ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እና በባይብል አካዳሚ ናዝሬት ተምረዋል፡፡ ከዚያም በአሜሪካ ኮሙኒቲ ኮሌጅ የከፍተኛ ትምህርታቸውን ተከታትለው በኀብረተሰብ ታሪክ የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ተቀብለዋል፡፡ ከሐዋርድ ዩኒቨርሲቲም በአፍሪካ ታሪክ ጥናት የኤም.ኤ ዲግሪያቸውን፣ በኢትዮጵያ፣ በአፍሪካና በአውሮፖ ታሪክና በፍልስፍና የፒ.ኤች.ዲ ዲግሪያቸውን ከዚሁ ዩኒቨርሲቲ ወስደዋል፡፡ ላጵሶ ጌታ ድሌቦ “የኢትዮጵያ የገባር ሥርዓትና ጅምር ካፒታሊዝም፣ 1ኛና 2ኛ የታሪክ መጻሕፍት”፣ “የኢትዮጵያ ረጅም የሕዝብና የመንግሥት ታሪክ 1ኛ መጽሐፍ”፣ “የቀይ ባሕርና የአባይ ሸለቆ ሚና፣ የምፅዋ ሲምፖሲየም-1974”፣ “የኢትዮጵያ የመከራ ሥርዓትና የኤርትራ ጥያቄ፣ 1ኛ፣2ኛ እና 3ኛ መጽሐፍ” ና ሌሎች በርካታ የታሪክ መጻሕፍት አሳትመው ለአንባብያን አቅርበዋል፡፡ ምንጭ: የኢትዮጵያ ደራሲያን ማሀበር ለሚሊኒየም ያሳተመው አጀንዳ። ላጲሶ ጌታሁን ድሌቦ ፕሮፌሰር በከንባታና ሐዲያ አውራጃ በኩፋላ ሐበሌ ግንቦት ፲፪ ቀን ፲፱፻፴ ዓ.ም. ተወለዱ። [1500 - 1530]


ይህ በአስተዳደር፣ በፖለቲካ፣ በዘር፣ በተለያዩ ጥቅማ ጥቅም እና በሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን የተለያዩት አጥቢያዎች እንዴት አንድነት ማምጣት ይቻላል? የተወጋገዙት የጳጳሳት መታረቅስ ይህንን ችግር ይፈታው ይሆን? ጊዜ ይፍታው ተብሎስ የሚተው ጉዳይ ነውን? አሐቲ ተዋሕዶ የቤተ ክርስቲያናችን አስተዳደራዊ መዋቅር ከተጠበቀ ለዚህም መዋቅር መጠበቅ በጋራ ከሰራን አንድነት ይመጣል ብላ ታምናለች:: የቤተ ክርስቲያናችን አስተዳደራዊ መዋቅሯ ከግንዱ ተለይቶ እዚህ ሀገረ ቅርጫፎች ብቻቸውን ከተስፋፉ ወደፊት ከፕሮስቴንታንቶቹ የሚለየን ነገር አይኖርም የሚል ስጋት አለን:: የቤተ ክርስቲያናችን አስተዳደራዊ መዋቅር መጠበቅ ሃይማኖታዊ ግዴታ ነው ብለንም እናምናለን::


* የዚህ ጽሁፍ ጸሀፊ አሰፋ ነጋሽ በሆላንድ የሚኖር ኢትዮጵያዊ ስደተኛ ሲሆን በዚሁ በተሰደደበት ሀገር በተማረው የህክምና ሙያ የአይምሮ ሀኪም (ሳይካትሪስት ሆኖ እየሰራ ይገኛል)። አንባቢያን ይህን ጽሁፍ አስመልክቶ ለሚሰጡአቸው አስተያየቶችም ሆነ ትችቶች ጸሀፊውን በሚከተለው የኢሜይል አድራሻ ማግኘት ይችላሉ። ——–› Debesso@gmail.com ———————————-/////————————————–


ከብርሃንና ሠላም ማተሚያ ቤት የሕግ ክፍል ኃላፊ ጋር በግንባር ተገናኝተን ሲናገሩ እንደሰማሁት፤ ማተሚያ ቤቱ አዲስ ውል እንዲያወጣ የተገደደው ራሱን ከሕግ ተጠያቂነት ለማዳን ነው የሚል ነው። እዚህ ላይ አንድ የሕግ ነጥብ ግልጽ መሆን አለበት። በቅድሚያ ሕጋዊነት በሰፈነበት ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት፣ አንድ አሳታሚ አካል በሕግ መጠየቅ አለበት ከተባለ የሚጠየቀው አሳትሞ ባወጣው ነገር ነው። የቅድመ ሳንሱር መቅረት ትርጉም የሚኖረው እዚህ ላይ ነው። በሌላ በኩል ሕጉ እንደሚለው፤ አታሚው አትሞ ባወጣው ነገር ላይ በሕግ መጠየቅ ካለበት የሚጠየቀው አሳታሚው ሳይገኝ ሲቀር ብቻ ነው። እዚህ ላይ አሳታሚው አካል በብሔራዊ ደረጃ የተደራጀ፣ አምኖ ለሚያደርገው ነገር ሁሉ ኃላፊነትን ለመውሰድ ዝግጁ የሆነ አንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትሕ ፓርቲ ነው። በአገር የማይገኝበት አንድም ምክንያት የለም። ስለዚህ ብርሃንና ሠላም አዲስ የውል ሠነድ ያመጣሁት ራሴን ከተጠያቂነት ለማዳን ነው የሚለው ምክንያቱ ውሀ አይቋጥርም። የሕግ መሠረት የለውም። ነገር ግን የብርሃንና ሠላም ኃላፊዎች የሕዝብ ሀብት የሆነውን ድርጅት በእጃቸው ስለያዙ ብቻ አጼ በጉልበቱ ሆነውና ሃይ የሚላቸው ኃይል ጠፍቶ አሊያም አባቱ ዳኛ ልጁ ቀማኛ ሆኖ ሕዝብ ሀሳቡን በነፃነት የመግለጽና መረጃ በነፃነት የማግኘት መብቱ ተረግጦ ይነጋል፣ ይመሻል። ብርሃንና ሠላም ፍኖተ ነፃነት ጋዜጣን አላትምም ሲል አንድነት ሌሎች አታሚዎች ፍለጋ ሄደ። አንዳንድ ማተሚያ ቤቶች ፍኖተ ነፃነት የተቃዋሚ ፓርቲ ጋዜጣ መሆኑን ሲያውቁ በራቸውን ይዘጋሉ። ምን አስፈራቸው? ሌሎች አንዳንድ አታሚዎች እሺ እናትማለን ብለው ገንዘብ ከተቀበሉ በኋላ ባልታወቀ ምክንያት ስልክ ደውለው ጋዜጣችሁን አናትምም፣ ኑና ገንዘባችሁን ውሰዱ ይላሉ። ማን ወዮላችሁ አላቸው? አሁንም ሌሎች ማተሚያ ቤቶች ጋዜጣውን አንድ ጊዜ ያትሙና ከሳምንት በኋላ ቀጣዩን ጋዜጣ ለማሳተም ሲኬድ በሆነ አስፈራሪ ኃይል አሁንም ወዮላችሁ የተባሉ ይመስል አናትምም ይላሉ። ለምን ሲባሉ ምክንያቱን በግልጽ ለመናገር ፈቃደኞች አይደሉም ወይም የሆነ የማያሳምን ሰንካላ ምክንያት ይሰጣሉ። ለምሳሌ ሥራ በዝቶብናል፣ ወረቀት የለንም ይላሉ፣ ሥራ እንዳልበዛባቸው ወይም የወረቀት እጥረት እንደሌለባቸው በግልጽ የሚያሳዩ ማስረጃዎች ቢኖሩም። አንዳንዶቹ ሊገልጹት የማይፈልጉት የጭንቀት መንፈስ በውስጣቸው ይታያል። ሌሎቹ ደግሞ “እባካችሁ ተዉን ልጆቻችንን እናሳድግበት”፣ “እኛ ችግር ውስጥ መግባት አንፈልግም፣ በሠላም ሰርተን ለመኖር ነው የምንፈልገው”፣ “ከአቅም በላይ የሆነ ችግር አለብን”፣ “መመሪያ ተሰጥቶናል” ይላሉ ሾላ በድፍኑ። መመሪያ የሰጣችሁ ማን ነው? መመሪያው የተሰጣችሁ በጽሑፍ ነው ወይስ በቃል፥ በሥልክ ነው ወይስ በአካል ተብለው ሲጠየቁ ለመናገር ፈቃደኞች አይደሉም። በዚህ ጊዜ ነው አንድነት “የፍትሕ ያለህ!” ለማለት ለጠቅላይ ምኒስትሩ የአቤቱታ ደብዳቤ የጻፈውና የተከበሩ አቶ ግርማ ሰይፉም ጉዳዩን በፓርላማ የጥያቄ ጊዜ ያቀረቡት። በዚህ ጊዜ ነው ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትሩም በተለመደው ኢህአዴጋዊ መንገድ በመሄድና የቀዳሚያቸው የአቶ መለስ ዜናዊን የአነጋገር ስልት በተከተለ መንፈስ በአንድነት አቤቱታ ላይ የተሳለቁት።


ሰላም ላንተ ይሁን እህ ነገሩ እንዴት ነው?የሰው ልብ ሰርቆ ዝም ማለት በል ወዳጄ ልቤን መልስ ብጠብቅ ብጠብቅ ምንም መልስ የለም እረ ተንፈስ ልበል ፖስት አድርገውና


"ህይወት ካብኡ እያ እትፍልፍል እሞ፡ ልዕሊ ዅሉ ንልብኻ ሓልዎ።" ምሳ.4፣23


ብቐዳምነት፡ ካብ ባህርይ ናይቲ ስርዓት ዚምንጭዉ፡ ሽዱሽተ (6) ቀንዲ ዘቤታዊ ብድሆታት ከነለሊ ንኽእል። እዚኣቶም ድማ፡ (1) ምሒር ምልኪ፡ (2) ሕሉፍ ዝምታ፡ (3) ሕሉፍ ብኽነት፡ (4) ምሒር ዝሩግነት፡ (5) ምሒር ሓሳድነት፡ (6) ሕሉፍ ብድዐ፡ ኢዮም።


1ሴመለ አሬፐ ዴሰ ኦር ኮያለኖ፥ ዋቀ ኸሰሰኤ አተ ከላተ አክመ እሽነ ፐርፓችስንቶ እኖ ኬለ እኮለቴን ከ ሴ ቀረ ከላንተኔይ፥ አኸተ ቀረን አከ ጫልሰኔን ፖቀለ ዬሱስን እሽን ቅንሰንነ ከ እሽን ዴሀምነ። 2መኸ ፖቀለ ዬሱስን ዴሀምተ አተ ፐሆ አክመን እሽነ ዳኔ እኡፕተኔይ። 3ዋቀ ወ ፋነ፥ አከ ቁልቁለውተን ከ ሸርሙቱመ ከፐዬ ሴከተኔ ፋን። 4እሽነ ተከ ተከዬ፥ ነመ አክመ ሃንቶታድ ኦልይ ቁልቁሉመ እሾ ኡልፌነን ከላተ እሸ ፋንቶ አኡፕናዶ። 5ከ አክመ አኦረ ዋቀን ኡፕንን ምነኤ፥ ኸጬልተ ሸርሙቱመኤን ቀፕናንን፥ 6ከ ሴዴን እናሶ አክርስታነ ቀረ ደፐን ኮንን ከ እሸን ሰሰፐንን። አክመን ኸተው እሽነ ሌሌ ከ ኮኮናኔ ምነኤ፥ ፖቀለ ኩል ሴ ፕሰ ከፐኤ ኦረ ቀረ ሃሎተ ቄንይ። 7ማነ መለ፥ ዋቀ አከን ቁልቁሉመን ከላኖ መለ እኖ ሀላዴ ዲሼይ፥ አከን ኜሎ መለን። 8ሴመለ ነመ ተማሬሴ ቴየተ ቲኖ፥ ዋቀሴ ሀፑረ ቁልቁሎተ እሽነ ዳኖ ኔደን ዲሼይ፥ ነመን። 9ቆተ ኦል ጫለተት ዴሰ ዋቀ ከፐ እኮለቴኔይ፥ ቆተ ጫለለ ሄለ ክርስታነት ዴሰ አከ ነመ ተከ ኔፎ እሽነ ታፎ ፐርፓችስንንክቶ። 10ሄላኖ አክርስታነ አፒተ ሜቄዶንየ ከረ ቸ ፕሰ ኬቶ ጫለንተን። መ ኾር ዋን ቀረ እሽን ዴሀመ፥ አከ አኸተ ቀረን ጫልሰን ከ ኦል ጫለተን ከ፥ 11አከን ኸተ እሽነ ሌሌ ምነኤ፥ ጨው ክደይተን ከላተን ከ ኮደይሽን ከመ ኣነተን ከ ሀርካስነን ኮደ ኮተን ሴዴን እሽን ዴሀምነ። 12ፖረ አሴ ፐሆኔ ኦረ ዋቀ አመንንክንንፐዬ፥ አኡልፌሰሜኤ ኮድተን፥ ኡመ ነመ ኬለ ሀርከ አአሰተን፥ መ እስ ኤተንሰን። 13ኮያለኖ፥ አክመ ኦረ ኸሰን ቀፕንን ምነኤ አከ አኘረሀንን፥ ቆተ ኦረ ሌት ዴሰ አከ ኡፕናተኔን ፋንነ። 14ዬሱስ አክመ ቶኤ ከ ቶቶፐ ኼ እንአመንነይ፥ ዋቀ አሴው ኦረ ዬሱስ አመኔ ከ ሌ ዬሱስ ኦልይ አከ ዴአኔኤ ኮደ። 15ቃሌተሴ አፖቀለ ምነኤ ዋን እሽነ ሌልነ፥ ኦ ፖቀለ ዴናኔዬ፥ እኖ አአሬ ተረ ቀረ ቸ ኦረ ሌ ቱረ አንቀትኖ። 16ማነ መለ፥ ኔሰ አጨጨኤ ደካደ፥ ኔሰ ሳረ ኤርከምፐቶወ ሞንተከ ደካደ፥ ካሰ ዋቀከ ደወመ፥ ፖቀለከ መታድ ሞንቴ ሌከደን። ፐዮተ ቀረ ኦረ ክርስቶስ አመኔ ከ ሌከ ኸ። 17እኖ አአሬ ተረ ቀረ ቻከ ኦር እሾተ ኦልይ ፖቀለ ቴየተ ኸይኸይቶፐ ኦራረፐን ሞንቶፐ ኻነ ከ ሀከ ፐረፐረት እሸ ኦል ከላነ። 18ሴመለ ቃሌቶስትን ኦል ኮኮነይሸ።


የጨረታ ማስታወቂያ: - 56 የመንገድ ጥገናና ጥገና ዳይሬክቶሬት ቫን አውቶቡስ ጣቢያ KM: 6 + 307


ግብጺ እትሰግኣሉ ዘላ ምኽንያት ምርኣይ ኣድላዪ'ዩ። ሕቡራት ሃገራት ከም ዝበሎ፡ ግብጺ ብ2025 ናይ ማይ ሕጽረት ከጓንፋ ምዃኑ ድሮ ሓቢሩ'ዩ። ማይ ጸሊም ኣባይ ንግብጺ ኣዝዩ ኣድላዪ እዩ።


እያንዳንዱ ዓለም በሚተዳደርበት እና በሚኖሩበት የተለየ ዓለም ውስጥ መሆናቸውን የሚገነዘቡ የራሳቸው ፍጥረታት አሉት። በስፖንሰር ውስጥ የአተነፋፈስ ዓለም ፍጥረታት ፣ የህይወት ዓለም ፣ ቅርፅ ያላቸው ዓለም ፣ እና በሥጋዊ ዓለም ውስጥ ያሉ እያንዳንዱ እያንዳንዱ የራሱ የተለየ ዓለም ያውቅ ነበር ፣ ነገር ግን እያንዳንዱ ክፍል ወይም ደግ በዓለም ውስጥ ያለ ግንዛቤ ወይም ግንዛቤ የለውም በሁለቱም ዓለማት ውስጥ ላሉት። ለምሳሌ ፣ ጠንከር ያለ አካላዊ ሰው በውስጡ ያሉትን ፣ እንዲሁም በዙሪያውን ያሉትን ፣ እና እሱ የሚኖረውን የሕይወትን አከባቢ ወይም በእርሱ ውስጥ የሚንፀባረቁትን የትንፋሽ ዓይነቶች አያውቅም ፡፡ ልዩ ፍጡር እና ለእሱ ፍጹም መቻል በሚሆንበት። እነዚህ ሁሉ ዓለሞች እና መርሆዎች በአካላዊው ዓለም ውስጥ እና በዙሪያዋ እንዳሉት ሁሉ በአካላዊ ሰው ውስጥ እና ዙሪያ ናቸው ፡፡ የዝግመተ ለውጥ ዓላማ እነዚህ ሁሉ ዓለሞች እና ብልህ መርሆዎቻቸው በሰዎች አካላዊ አካል አማካይነት ሚዛናዊ እንዲሆኑ እና በአስተማማኝ ሁኔታ መከናወን እንዲችሉ ነው ፣ ስለሆነም የሰው ልጅ በሥጋዊ አካሉ ውስጥ ሁሉም የተገለጡ ዓለሞችን ጠንቅቆ ማወቅ እና በማንኛውም መልኩ ብልህነት መሥራት ይችላል። ወይም በሥጋዊ አካሉ ላይ ሳሉ ሁሉም ዓለማት። ይህንን ያለማቋረጥ እና ያለማቋረጥ ለማድረግ የሰው ልጅ ለእያንዳንዱ ዓለማት የራሱ የሆነ አካል ማዘጋጀት አለበት ፣ እያንዳንዱ ብልት ጥበብ ባለው አካሄድ ሊሠራበት ካለው የቁስ አካል መሆን አለበት። አሁን ባለው የዝግመተ ለውጥ ደረጃ ፣ የሰው ልጅ በውስጡ የተሰየሙትን መርሆዎች አሉት ፣ ማለትም ፣ እርሱ በሥጋዊ ዓለም ውስጥ በሚሠራው ሥጋዊ አካሉ በተወሰነ ቅርፅ በሚነካ መንፈስ ሕይወት ውስጥ አንድ እስትንፋሳዊ መንፈሳዊ እስትንፋስ ነው ፡፡ ግን እርሱ ስለ አካላዊው አካል ብቻ እና ስለ ሥጋዊው ዓለም ያውቃል እሱ ለራሱ ዘላቂ አካል ወይም ቅርፅ ስላላገኘ ብቻ። እርሱ ስለ ሥጋዊው ዓለም እና አካላዊ አካሉ አሁን ያውቃል ፣ ምክንያቱም እዚህ እና አሁን በሥጋዊ አካል ውስጥ እየሰራ ነው። እሱ እስከሚቆይ እና እስከሚቆይ ድረስ አካላዊ አካሉን ያውቃል። ሥጋዊው ዓለም እና ሥጋዊ አካሉ አንድ ዓለም እና የተመጣጣኝነት ሚዛን እና አንድ አካል ብቻ እንደመሆናቸው ፣ የጊዜን ለውጥ ለመቋቋም የሚያስችል አካላዊ አካል መገንባት አልቻለም። እሱ ለአጭር ጊዜ በሚቆይባቸው በርካታ ህይወትዎች ውስጥ አካላዊ አካላትን በአንዱ ለሌላው መገንባቱን ይቀጥላል ፣ እናም እያንዳንዱ ሰው ሲሞት በእኩል ደረጃ ወደ አለም ወይም በአስተሳሰብ አለም ውስጥ በእንቅልፍ ወይም በእረፍት ዓለም ይመለሳል ፡፡ መርሆቹን አግኝቶ እራሱን አገኘ ፡፡ እርሱ ወደ ሥጋዊው ተመልሶ ይመጣል እናም በሥጋዊ አካል ውስጥም ሆነ ውጭ የሚኖርበት አካላዊ ወይም ሌላ አካል ለራሱ እስከሚያቋቋም ድረስ ከህይወት በኋላ ሕይወት መምጣቱን ይቀጥላል ፡፡


ወመኑ ዘይደምሮ ብርሃን ውስተ ጽልመት : ዳሸን ቢራን በፋሲል ከነማ ላይ መደረት – መስቀሉ አየለ


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ "በኮሮናቫይረስ ላይ ኅብረተሰቡን እያሳመጽኩ ነው"፡ ትዕግስት ሲሳይ የእርሶ መሳሪያ ሚዲያ ፕሌይ ባክን ማጫወት ኣልተቻለም። "በኮሮናቫይረስ ላይ ኅብረተሰቡን እያሳመጽኩ ነው"፡ ትዕግስት ሲሳይ 22 ሰኔ 2020 ትዕግስት ሲሳይ ኮሮናቫይረስ በኢትዮጵያ መከሰቱን ተከትሎ በጎንደርና አካባቢው በሚገኙ ሌሎች ከተሞች በመዘዋወር ከ80 ቀናት በላይ የግንዛቤ ትምህርት እየሰጠች ትገኛለች። እራሷን "የኮሮና አማፂ" አድርጋ የምትቆጥረው ትዕግስት "አላማዬም ሕብረተሰቡ በኮሮናቫይረስ ላይ እንዲያምጽ ነው" ትላለች። ብቻዋን የጀመረችውን ሥራ አሁን ሌሎች አምስት ጓደኞችን በማፍራት ስድስት ሰዎች ደርሰዋል። ቁጥራቸውን ከዚህ በላይ በማሳደግ በኃይማኖት ተቋማት፣ በገበያ ስፍራና በሌሎች ሕዝብ በሚሰባሰብባቸው አካባቢዎች በመዘዋወር የኮሮናቫይረስ ወረርሽኝን ለመከላከል ተጨማሪ ሥራ ለመስራት አቅዳለች። በብዛት የታዩ 2:


አንዳንድ ፓለቲከኞች መሬትን እንደ አንድ የቡድኖች ወይም የብሄሮች መገለጫ ለማየት ይፈልጋሉ። ነገር ግን በአንድ የፓለቲካ ጠገግ ስር የሚኖሩ ቡድኖች የጋራውን ቤት ሲሰሩ መጀመሪያ ማዋጣት ካለባቸው ጉዳዮች መካከል አንዱ ከቀየ ጋር ያላቸውን መጣበቅ አላቀው ሰፊ ከሆነው የሃገራቸው ግዛት ጋር ማንነትን ማጣበቅ ነው። ብሄራዊ ማንነት የምንለው ግዘፍ ነስቶ ማንነቱ በተግባር እንዲታይ የሚያደርገው ነገር የመሬት የግዛት የባለቤትነት አንድነት ነው። አንዳንድ የብሄር ለሂቃን የሚሉት ምንድን ነው? የብሄር ማንነት ዋና መገለጫ መሬት ነው ይላሉ። ልክ እንደ ፓለቲካ ተክለ ስውነት ግዛትንም ለብሄር ማንነት መገለጫ በሃይል ይፈልጉታል። ይህ ዝንባሌ ብሄራዊ ማንነትን እርቃኑን ያስቀራል። በርግጥ ይህ እምነት መስረታዊ የሰው ልጆችን የስብስብ አፈጣጠር ያልተረዳም ነው። በመሰረቱ ብሄር በአንድ ቀን ተፈጥሮ የሆነ መሬት ላይ ዱብ ያለ ስብስብ አይደለም። የሰው ልጅ ለኑሮው ሲል ትናንሽ የሆኑ ስብስቦችን በአብዛኛው እያሰፋ እያሰፋ ሄዶ መጨረሻ ላይ ያገኘነው ብሄር ተፈጥሯል። ይህ ብሄር አንዳንዱ ግዛቱን ከአንዱ ክልል ወደ ሌላው እያሰፋ ሲሄድ አንዳንዴ አንዳንድ ቡድኖችን ጨርሶ እያጠፋ አንዳንዴም የማረካቸውን መስለው እንዲኖሩ እያደረገ እያደገ የመጣም ሊሄን ይችላል። ለምሳሌ የሃገራችንን የኦሮሞ መስፋፋት ስናይ በሃገሪቱ ከአንድ ጫፍ ተነስቶ ሌላ ጫፍ እስኪደርስ ድረስ ብዙ ጦርነት አድርጎ የማረከውን ኦሮምኛ አናግሮ ተስፋፍቷል። ደቡብ ኢትዮጵያ ብንሄድ ኮንሶዎች፣ ቡርጂዎች፣ ኬሌዎች የኦሮሞ ባህል ባህላቸውን ተጭኖት እናያለን። የጌዲኦ ብሄር የገዳ ስርዓትን ይከተላል። አማራውን ስናይ ከጎንደር ጎጃም ወሎ ሸዋ ድረስ ሲስፋፋ ሌሎች ቡድኖች ተውጠው ተፈናቅለዋል። በቁጥራቸው ትናንሽ በሆኑ ብሄሮች መካከል የጎሳ ጦርነት እየተካሄደ ግዛት ለማስፋፋት እየተዋጉ ኖረዋል። በአጠቃላይ ዓለምን ስናይ ደግሞ ዓለም በንቅናቄ የተፈጠረች ናት። መሬትን በእጁ ጠፍጥፎ የሰራ የለም። ሌሎች ባህሎቻችንን ቋንቋችንን እንደምንሰራው መሬትን አልሰራነውም። የተፈጥሮ ፀጋ ለሰው ልጆች የተሰጠ ሲሆን ቡድኖች በአንድነት ሲኖሩ ይህን ፀጋ የኔ የኔ ማለታቸውን ትተው የጋራ ሃገር መመስረት አለባቸው። በርግጥ የተፈጥሮ ፀጋ ነው ሲባል በሃገሮች መሃል ድንበር አይኑር አይደለም። ዓለም እንዳትተራመስ በአሁኑ ሰዓት ድንበር ያሻል። በመሆኑም ዛሬ ሃገሮች ሁሉ ካርታ ተሰርቶላቸው ግዛቶች ሁሉ በውስጣቸው ለሚኖሩ ህዝቦች የአንድነታቸው መገለጫ ሆነዋል። ዜጎች በአንድ ሃገር ልጅነት ራሳቸውን ይገልፃሉ። ነገር ግን ቡድኖች ይህን የሃገር መስዋእት ነጥቀዉ ከዚህ ወዲያ የኔ ነው ካሉ አንድነት ይጠፋል። ለነገሩ በኢትዮጵያ ውስጥ ቡድኖች ለብዙ ጊዜ ከመኖራቸው የተነሳ የኔ የኔ የሚሉት ግልፅ ወሰንም የለም። ቡድኖች የከተሞችንና የቀበሌዎችን ስም ከቋንቋቸው ጋር መሄድ አለመሄዱን እያዩ ከተቦጫጨቁ ትልቁን የሃገር ድንኳን ካስማ እየነቀሉ ነው ማለት ነው። ፊንፍኔ ማለት ኦሮምኛ ነው። የለም ፊን ፊን ከሚለው የመጣ ኦማርኛ ነው። ወልቃይት ውስጥ አንዳንዶች ስሞች በትግርኛ ነው የተሰየሙት። የለም በአማርኛም አለ በአረብኛም አለ እሱ አይደለም ቁምነገሩ። ለመሆኑ ኢትዮጵያ የሚለው ቃል ከግሪክ የመጣ ነው ከተባለ በዚህ ስም ምክንያት ግሪክ ይውሰደን?።ስሥሥ ይውሰደን ወይ?። ይህ አይነት ተራ እና ስስታም አስተሳሰብ ከኢትዮጵያ ፓለቲካ ህይወት ውስጥ ጓዙን ጠቅልሎ መውጣት አለበት። የቡድኖችን ማንነት ዛሬ ከተፈጠረ ዘጠኝ ክልል ጋር ማያያዝ አገር ያፈርሳል። ረጅም ዘመን የኖረ ህዝብ የተነቃነቀና የተዋለደ ህዝብ በዘህ ደረጃ ወደ ኋላ ሊወሰድ የሚችልበት መሰረት የለም። ደግሞም በኢትዮጵያ ውስጥ ክልሎች በብሄር ከተሰሩ ከሁለትና በላይ ብሄሮች የተገኘው ቅይጥ ህዝብ ክልል አልባ ከቦታ ውጭ የሆነ ህዝብ ያደርገዋል። ብሄሮች መሬታቸውን አዋህደዋል። ከሁሉ በላይ ለብዙ ዘመንም ኢትዮጵያውያን በጋራ ሃገራቸውን ሲጠብቁ ኖረዋል። አባቶች የሞቱት ኦሮምያ፣ ትግራይ ወዘተ ስለሚባል አገር ሳይሆን ስለ አንድነት ነው። አዲስ አበባ የኦሮሞ አይደለችም፣ የአማራም አይደለችም የአዲስ አበባ ነዋሪዎችም አይደለችም። አዲስ አበባ የዜጎች ሁሉ ናት። ልክ እንደዚሁ ባህርዳር መቀሌ አዋሳ አሶሳ ሃረር ድሬዳዋ ነቀምት ወዘተ ሁሉ የዜጎች ናቸው። እነዚህ ከተሞች ብቻ ሳይሆኑ ኢትዮጵያ የሁላችን ስትሆን ነው ብሄራዊ ማንነት ስጋ የሚለብሰው። የብሄር ለሂቃን ይህን ሲሰሙ የለም የብሄር ማንነት ከመሬት ውጭ አይታሰብም ይሉ ይሆናል። እዚህ ላይ ልብ ማለት ያለብን ነገር ቡድኖች ወይም ብሄሮች መሬትንና ፓለቲካዊ ማንነትን መስዋእት አድርገዋል ማለት መሬትንና ፓለተካዊ ተክለ ሰውነትን ተገፈፉ ማለት አይደለም። ይህ መስዋእት ያደረጉት ሁሉ በዝቶና ገዝፎ በዜግነት ያገኙታል። ኦሮሞው በኦሮምያ ክልል ሳይታጠር በአራቱም ማእዘን የመሬት ባለቤት ይሆናል። ግዛቱን ያሰፋል። በአራቱም ማእዘን የፓለቲካ ተሳትፎው ይሰፋል። በመሆኑም ቡድኖች መሬትን መስዋእት አደረጉ ማለት በረከትን ጨመሩ እንጂ የሚያጡት አይኖርም። ወደ ሶስተኛው እንለፍ።


“በመጀመሪያው ቃል ነበረ፥ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ፥ ቃልም እግዚአብሔር ነበረ።ይህ በመጀመሪያው በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ።” ዮሐ.1፡1-2


መጋቢት 6 ቀን 2007 ዓ.ም. 4ኛ እሑድ ከፋሲካ በፊት እና የዓቢይ ጾም 4ኛ እሑድ፡ እኩለ ጾም፡ እሑድ ዘደብረ ዘይት


ኣዝዩ ዚገርም ብጽሒት እዩ። ድርቡይ እየ፡ ሓጥእ እየ፡ ዘራዊ እየ፡ ከንቱ እየ፡ ኣባኻኒ እየ ክትብል ጸኒሕካ፡ ብኡ ብኡ "ወደይ" ክትበሃል፡ ካብዚ ዚዓቢ ውህበት ፈጺሙ የለን!


Yemaleda Injera – የማለዳ እንጀራ፤ በፓስተር ፋሲል በለጠ፤ እውነተኛ መንፈሳዊ ህይወት፤ 1 ኛ ጢሞ 4፡1-5


ዛሚ በሶማሌ ክልላዊ መንግስት ውስጥ የሃይማኖት ነፃነትን ሁኔታ ጠይቋል፡፡ – Zami Radio


“ደርግን’ በኣፍዓበት ያሳረረ፡ ሶቭየትሕብረትን ያሳፈረ፡ ሕወሓትን ያደናበረ - ‘ናደው እዝ’ ላይ ያረፈው በትር ታሪኽ ይቀጥላል!!!


ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት የዓለም መድኀኒት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በእንጨት መስቀል ላይ ተሰቅሎ (ማር. 15፥24፤ ዮሐ. 19፥18) ደሙን በማፍሰሱ ምክንያት፣ “በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አገኝተናል፤ እርሱም የበደላችን ስርየት” (ኤፌ. 1፥7) ነው። “ደም ሳይፈስ ስርየት የለም”ና (ዕብ. 9፥22)። ስለዚህ ክርስቶስ ደሙን ሰጠ። ዐዲሱ ኪዳን ተመርቆ በተከፈተበትና (ዕብ. 9፥15፡18) የኀጢአታችን ማስተሰረያ ይኾን ዘንድ በመስቀል ላይ በፈሰሰው ንጹሕ ደሙ (ቆላ. 1፥19) አማካይነት ታጥበን (ራእ. 1፥5) በመንጻት ወደ እግዚአብሔር መግባት ኾኖልናል (ሮሜ. 5፥2፤ ኤፌ. 2፥18፤ ዕብ. 10፥19-20)። ክብር ለእግዚአብሔር ይሁን።


ስብሀት ገ/እግዚአብሔር፣ የሻው ተሰማ፣ በእውቀቱ ስዩም፣ እንዳለጌታ ከበደ ... ሁሉም ገንቢ አስተያየት እንደሰጡት ጠቅሶ አመስግኗቸዋል፡፡ በ..ተልሚድ.. ግን ምስጋና የተቸረው አንድ አካል ብቻ ነው፤ ባዶ ወረቀት፡፡ (ለነገሩ ያለማንም ቡራኬ ብዙ ሺህ ኮፒ መሸጥ የሚችል ሐፊ፤ ለምን ያማክር!)


፳/20. ጽንሰታ ለማርያም፣ ነቢዩ ኤልሳ፣ ሐጌ ነቢይ፣ አባ ሰላማ መተርጉም


የቪዲዮ ኮንፈረንስ መሐንዲስ 1 - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


የሲታውያን ማኅበር ሲታዊ (Cistercians) የሚለውን ስያሜ ያገኘው ከ900 ዓመታት በፊት ከተመሠረተበት ሲቶ ከሚባል ፈረንሳይ ውስጥ ከሚገኝ የቦታ ስም ነው ነው። የሲታውያን ምንኩስና እንዴት እንደተጀመረ ታሪኩን የምናገኘው ከሁለት ሰነዶች ነው፡፡ እነሱም ኤክሶርዲዩም ማኙም (Exordium Magnum) እና ኤክሶርዲዩም ፓርቩም የተባሉ ናቸው። እነዚህ ሰነዶች የተጻፉት በ12ኛ ክ.ዘ. መጨረሻ ሲሆን ጸሐፊው ኮንራድ የተባሉ የክለርቮ መነኩሴ ናቸው። እኚህ ጸሐፊ ለምን እንደተመሠረተ ሲገልጹ “የአቡነ ቡሩክን ሕግ ቃል በቃል ለመፈጸምና በገዳማዊ ሕይወት እግዚኣብሔርን ለማገልገል ነው” ይላሉ። የአቡነ ቡሩክ ሕግ የተጻፈው በ6ኛ ክ.ዘ. ኣጋማሽ ላይ ሲሆን፡ እንደ አቡነ ቡሩክ አገላለጽ “ገዳም የእግዚአብሔር ትምህርት ቤት ነው”። ደግሞም በገዳም ውስጥ ለእግዚአብሔር ምስጋና/መለኮታዊ ሥራ (Divine Praise – Opu Dei) መንፈሳዊ ንባብ (Spiritual Reading – Lectio Divina) የጉልበት ሥራ (Physical Work – Laboro Manum) የእርሻና ሌሎች ሥራዎች ይኖራሉ። ስለዚህ የሲቶ መመሥረት ዋና ዓላማ መነኮሳን የቅዱስ አቡነ ቡሩክን ሕይወት እንዲከተሉ ነው ስንል የመነኮሳኑ ሕይወት በመለኮታዊ ምስጋና፣ በሥራ፣ በእግዚአብሔር ቃል ንባብና አስተንትኖ ይገለጻል ማለት ነው፡፡ ለዚህም ነው ''ሥራሕ ወጸሊ'' (Ora et Labora) የሚል መፈክር የገዳሙ መገለጫ የሆነው። ሌላው ሦስተኛ ሰነድ ኤክሶርድዩም ቺስተርቺ (Exordium Cistercii) ስለ ሲቶ መነኮሳን የመጀመሪያ አሰፋፈር ሲገልጽ “ሰው በማይኖርበት ጫካና በረሃም ቦታ ሰፈሩ። ይህንንም የመረጡበት ምክንያት በሐሳባቸው የነበረውን የመስዋዕትነት ሕይወት ለመኖር ነው” ይላል። ኤክሶርድዩም ፐርቩም (Exordium Parvum) የሚባል ሰነድ ደግሞ “ሲቶ የተመሰረተበት ቦታ በሻሎን (Chalon) ሃገረ ስብከት ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ጫካና ሰው የማይኖርበት ቦታ ነበር። ገዳሙን የመሠረቱት ጫካውን በመመንጠርና በማጽዳት ነው።” ይላል። አንዳንድ የጊዜያችን ጸሓፊዎች ግን ቅ.ሮቤርቶስ በሞለዝም ገዳም ተቀምጦ ሳለ ለእሱ የሚሆን ቦታ ይፈልግ ነበር። በመሆኑም ራይነልድ የተባለ የመሬት ባላባት ለቅ.ሮቤርቶስ ይህን ቦታ ከትንሽ ቤተ ጸሎት ጋር ሰጥቶታል። ስለዚህ ሲቶ የተመሠረተበት ቦታ ዛፍ የበዛበት እንጂ ሙሉ በሙሉ ሰው የማይኖርበት ጫካ አልነበረም። ስለሆነም ከዚህ በፊት የተጻፉት የሲቶ መረጃዎች የተጋነኑና መረጃ የሌላቸው ናቸው የሚል ሐሳብ አለ። ይህም ማለት እውነተኛ ጫካ አይደለም እንደ ማለት ነው። የሆነ ሆኖ የመጀመርያ የሲታውያን ተክል የሲቶ ገዳም መሆኑን ሁሉም ይስማሙበታል። የሲታውያን ማኅበር መሥራቾች - ቅዱስ ሮቤርቶስ፡ ቅዱስ አልቤሪኮስና ቅዱስ እስጢፋኖስ ቅዱስ ሮቤርቶስ በ11ኛው ክ.ዘ. የምንኵስና ሕይወት የመቀዝቀዝ መንፈስ አሳይቶ ስለነበር፡ ብዙ ቅዱሳን መነኮሳን የምንኩስና ሕይወትን ለማደስ ብዙ ተንቀሳቅሰው እንደነበር ታሪክ ይነግረናል። ከነዚህም መነኮሳን መካከል አንዱ ቅዱስ ሮቤርቶስ ነው። ቅዱስ ሮቤርቶስ ቅዱስ ሮቤርቶስ በፈረሳይ ሃገር ሻምፓኝ በሚባል ቦታ በ1028 ዓ.ም. ተወለደ። በወጣትነቱ ሞንተር ዳ ሳሌ (Montier da salle) በሚባል የአቡነ ቡሩክ ገዳም ገባ። እ.ኤ.አ. በ1053 የዚሁ ገዳም ኣበምኔት ሆኖ ተመረጠ። ከ 1068 – 1072 ዓ.ም. የገዳም ቅዱስ ሚካኤል ዴቶነረ (St. Michael de Tonnerre) አበምኔት ሆኖ አገለገለ። ቅዱስ ሮቤርቶስ የዚህ ገዳም መንፈሳዊ ሕይወት ደካማ በመሆኑ ሊስማማው ስላልቻለ ወደ ጥንት ገዳሙ ሞንትየር ዴ ሳሌ ተመለሰ። ቅዱስ ሮቤርቶስ በ1074 ዓ.ም. እንደገና ገዳሙን ትቶ ኩሉኒ (Collun) ወደሚባለው ገዳም ሄዶ፡ ከአንዳንድ ባሕታውያን ጋር ተገናኝቶ እዚያ በመቀመጥ ሞለዝም (Moleseme) የሚባል ገዳም መሠረተ፡፡ ይህንን ገዳም በጥሩ የገዳማዊ መንፈስ ማካሄድ ጀመረ። ብዙ ቅዱሳን መነኮሳን ተከታዮችን አፈራ። ከጊዜ በኋላ ግን ብዙ ምቾትና ሃብት ስለበዛ እንደሌሎቹ ገዳማት የመንፈስ መቀዝቀዝና የሕይወት ውድቀት ስላስከተለ፡ ቅ.ሮቤሮቶስ በዚህ ጉዳይ በጣም ኣዝኖ በተደጋጋሚ መነኮሳንን ጠርቶ የአቡነ ቡሩክን ሕግ ሙሉ በሙሉ መፈጸም እንዳለባቸው አሳሰባቸው። መነኮሳኑ ግን ሕጉን ሙሉ በሙሉ ለመፈጸም አልፈለጉም። እሱንም አልሰሙትም፤ ባሉበት ሁኔታና የምቾትን ኑሮ ለመኖር ፈለጉ። በዚህ ጊዜ ቅዱስ ሮቤቶስ የእነርሱን የሕይወት አቋም ትቶ ቅ. አልቤሪኮስንና ቅዱስ እስጢፋኖስን በመያዝ የሞለዝምን ገዳም ትቶ ወጣ። ሃያ አንድ የሚሆኑ መነኮሳንም ተከትለውት ጥቅጥቅ ወዳለው ጫካና ሰው ወደማይኖርበት ቦታ ሄዱ። እንደተመኙትም ለእነርሱ የሚሆን ቦታ አገኙ። ቦታውም ቡርጉንዲ በሚባል አውራጃ ውስጥ ሲሆን ልዩ ስሙም ሲቶ (Citeaux) ይባል ነበር። ይህን ቦታ የአውራጃው ሹም ራይፕልድ የሰጣቸው ሲሆን በዚህ ቦታ እ.ኤ.አ. መጋቢት 21 ቀን 1098 ዓ.ም. ገዳም መሠረቱ። ቅዱስ ሮቤርቶስና ልጆቹ የአቡነ ቡሩክን ደንብ ሙሉ በሙሉ ለመፈጸም ከባዱን የምንኩስና ኑሮ በሥራና በጸሎት ታጥቀው መኖር ጀመሩ። በዚህ በሲቶ ገዳም መነኮሳን በጥሩና በአስተደሳች ሁኔታ ሲኖሩ ሳለ በሞለዝም የቀሩት መነኮስን ግን አንዳንድ ችግሮች ስለገጠማቸው፡ መጀመርያ መሪያቸውን ቅዱስ ሮቤርቶስን በማጣታቸውና አንዳንድ በአካባቢያቸው የሚኖሩ ሰዎች የንቀትና የዛቻ ቃላት በመወርወር ኣስቸገሯቸው። በዚህ ጊዜ መነኮሳኑ ይቅርታ በመጠየቅ መሪያቸው እንዲመለስላቸው ጠየቁ። ቅ.ሮቤርቶስ ግን ጠባያቸውን ያውቅ ስለነበር ልመናቸውን አልተቀበለም። እነሱም በዚህ ሳይተዉ ልመናቸውን ወደ ር.ሊ.ጳ. ኡርቢኖስ 2ኛ ስላቀረቡ፡ ር.ሊ.ጳ. ኡርቢኖስም የሚነኮሳኑን ሁኔታ በመልእክተኞቻቸው አድርገው በደንብ ካጠኑ ቅ.ሮቤርቶስ ወደ ሞለዝም እንዲመለስ ወሰኑ። እሱም የሲቶ ገዳም መነኮሳን ወደ ሞለዝም ገዳም መመለስ ወይም ደግሞ በሲቶ ገዳም መቅረት እንደሚችሉ ነገራቸው። አንዳንዶቹ ሐሳቡን ተቀብለው ከሱ ጋር ሲሄዱ አንዳንዶቹ ግን በሲቶ ገዳም መቅረት እንደሚፈልጉ ገለጹለት። በዚህ ሁኔታ ቅ.ሮቤርቶስ በቤተክርስትያን ትእዛዝ ወደ ሞለዝም ገዳም ተመለሰ። የሲቶ ገዳም አበምኔታቸው ሲሄድ በጣም ሲያዝኑ፡ የሞለዝም ግን በጣም ተደሰቱ። ቅ.ሮቤርቶስ በሞለዝም ገዳም ሲያገለግል ኖሮ በ1110 ዓ.ም. በቅድስና አረፈ። በ1220 ዓ.ም. በቤተከርስትያን ፈቃድ ቅዱስ ተባለ።። ክብረ በዓሉም ሚያዝያ 29 ቀን ይከበር ነበር። በኋላ ግን በ1970 ዓ.ም. ከሁለቱ ቅዱሳን (አልቤሪኮስና እስጢፋኖስ) ጋር ጥር 18 እንዲከበር ተወሰነ። ቅዱስ አልቤሪኮስ ቅዱስ ሮቤርቶስ ወደ ሞለዝም ገዳም ከተመለሰ በኋላ የሲቶ መነኮሳን ሐምሌ 1099 ተሰብስበው ቅዱስ አልቤሪኮስን የሲቶ ገዳም አበምኔት አድርገው መረጡት። ቅ.አልቤሪኮስ የቅዱስ ሮቤርቶስ ምክትል፡ እንዲሁም በጣም መንፈሳዊ ስለነበር፡ የሲቶ መንፈሳዊና ስጋዊ ሕይወት እንዲጠናከር አደረገው። በተለይም ቅ.አልቤሪኮስ ከቤተ ክርስትያን ወገን ከአቡናት፣ ከመነኮሳንና ከካህናት ጥቃትና ተጽዕናኦ እንዳይደርስበት ገዳሙ ጳጳሳዊ ጥበቃ (Papal protection) ሥር እንዲሆን አድርጓል። በትውፊት (Tradition) እንደሚገኘው “አንድ ቀን ቅ.ኣልቤሪኮስ በእርሻ ቦታ ሲሠራ ሳለ እመቤታችን ድንግል ማርያም ተገለጠችለትና ጥቁር ስካፒለር ከመታጠቂያው ሥር ኣድርጋ አስታጠቀችው” ይላል። ሌላ ትውፊት ደግሞ “ቀሚሱ ነጭ ስካፒለሩ ጥቁር አንዲሆን” ነገረች ይላል። የሆኖ ሆኖ የአቡነ ቡሩክና የሲታውያን አለባበስ በቅ.አልቤሪኮስ ጊዜ እንደተለያየና ጥቁር ቀሚስ የሚለብሱትን ቤኔዲክንቲን (Benedictine) ነጭ ቀሚስ የሚለብሱት ደግሞ ሲታውያን (Cistercians) እንደተባሉ የተረጋገጠ ነው። ቅ.አልቤሪኮስ በዚሁ ገዳም እ.ኤ.አ ጥር 26 ቀን 1119 ዓ.ም. በሰላም አረፈ። ቅዱስ እስጢፋኖስ ሃርዲንግ እስጢፋኖስ ሃርዲንግ እ.ኤ.አ. በ1060 ዓ.ም. በእንግሊዝ ሃገር ተወለደ። በወጣትነቱ በአካባቢው ወደ ነበረው የአቡነ ቡሩክ ት/ቤት ገብቶ ትምህርቱን ሲከታተለ ቆይቶ በጦርነት ምክንያት ከአገሩ ወደ ፈረንሳይ በመሄድ በፓሪስ ትምህርቱን ጨረሰ። ከዚህ በኋላ ለጉብኝት ወደ ሮማ ሄደ። በዚህ ጊዜ በሮም ያያቸው መንፈሳዊ ቅርሶችን እንዲሁም በቅ.ጴጥሮስ ቤተ ክርስትያን ገብቶ ሲጸልይ በልቡ የአምላክ ጥሪ አድሮበት ከዚህ ወጥቶ በቀጥታ ወደ ሞለዝም ገዳም እንደገባ ይነገራል። ቅ.እስጢፋኖስ በሲቶ ገዳም ሦስተኛ አበምኔት ነው። በአካባቢው ከሚኖሩት ሰዎች ጋር ጥሩ ግንኙነት ስለነበረው፡ ሰፋፊ የእርሻ ቦታዎችን አግኝቶ የእርሻ ቦታዎችን አቋቋመ። በፓሪስ፣ በእንግሊዝና፡ በኢጣልያ ሃገርም የተመለከታቸውን ሁኔታዎችና ልምድ ገዳሙን ለማስተዳደር በጥሩ ሁኔታ አገዘው። በተጨማሪም አንዳንድ ወንዶችና ሴቶች መሬታቸውን ለገዳም እንደ ገጸ በረከት ያበረክቱ ነበር። ከእነዚህም የእርሻ ቦታዎች የወይን ፍሬዎችን በብዛት በማምረት ገዳሙ ከፍተኛ ገቢ እንዲያገኝ አድርገው ነበር። ቅ. እስጢፋኖስ በአካባቢው የታወቀው በእርሻ ብቻ ሳይሆን በሥርዓተ ሊጡርጊያም ጭምር ነበር። በዚህ ረገድም የላቲን ዜማ (Gregorian Chant)ና ምልክቱን በማሻሻል ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል። መጽሐፍ ቅዱስን በመተርጎም ቩልጋታ (Vulgata) የተባለውን ከእብራይስጥ ወደ ላቲን በመተርጎም ከፍተኛ ማሻሻል አድርጓል። በዚህም የአይሁድ ሊቃውንትን ጭምር በመሰብሰብ ለትርጉሙ ጥረት ከፍተኛ አስተዋፅኦ አበርክተዋል። የጥሪ ፈተና ቅ.እስጢፋኖስ በሕይወቱ እያለ በገዳሙ ላይ ከባድ የጥሪ ፈተና ያጋጥመው ነበር። ይኸውም ተላላፊ በሽታ ገዳም ውስጥ ገብቶ በከባድ ሁኔታ ላይ ወደቁ። መነኩሴዎቹ አንድ በአንድ ወደ መቃብር ወረዱ። ይህም ሁኔታ በገዳሙ ላይ ከፍተኛ ጥፋትን በማስከተሉ ለመነኮሳን መታጣት ከፍተኛ ሥጋት ሆነ። የቀሩት መነኮሳንም የያዝነው ጥሪ የተሳሳተ ይሆን ወይ? እያሉ ወደ ጥርጣሬ ገቡ። እግዚአብሔርም ይህን የመሰለ ችግር ወደ ደብረ ሲቶ ያመጣው የእነርሱ እምነት ለመፈተን ብሎ ነበር። ነገር ግን ከመነኮሳኑ አብዛኞቹ በሞት ቢለዩአቸውም የእግዚአብሔርን ፈቃድ ይሁን እያሉ በእምነት ጸኑ። የማኅበሩ ዳግም ትንሣኤ እግዚአብሔር የሲታውያንን መነኮሳን ብርታትና እምነት አይቶ ይፈሩት ከነበሩት ጥፋት አዳናቸው። ሞትና በሽታም ቆመላቸው። ለመጀመርያ ጊዜ ፈርተ (Ferte) የተባለውን ገዳም መሠረቱ። በዚህም ተስፋ ከመቁረጥ ድነው ወደ መጽናናት ወደ ትልቅ መንፈሳዊ ብርሃን ተሻገሩ። ቀጥሎም ገዳሙ ወደተለያዩ አቅጣጫዎች እየተስፋፋ ሄደ። በመልካም ሕይወቱና በመንፈሳዊነቱም በሕዝቡ ዘንድ ዝናና ፍቅርን አሳደረ። በዚህ ጊዜ ቅ.በርናርዶስ የገዳሙን መንፈሳዊነትና ዝና ሰምቶ ሠላሳ ወጣቶችን ይዞ ወደ ገዳም ገባ። ጥሪውም እንደገና ተስፋፍቶ የማኅበሩ ትንሣኤ ሆነ። በ1114 ሌላ ፐንቲኚ (Pantigny) የሚባል ገዳም ተተከለ። በዚህ ጊዜ በርናርዶስ ተመክሮ ገብቶ ነበር። በዓመቱ በ1115 ዓ.ም. ተመክሮ ጨርሶ ክለርቮ የሚባል ገዳም ተከፍቶ በቅ.እስጢፋኖስ ተመርጦ የዚህ ገዳም አለቃ ሆኖ ማስተዳደር ጀመረ። ከዚህም ቀጥሎ ሌላ ሞርሞንድ (Morimond) የሚባል ተጨማሪ ገዳም ተከፈተ። ሲቶ፣ ፐንቲኚ፡ ክሌርቮና ሞርሞንድ አራቱም ገዳማት የሲታውያን የመጀመርያ ገዳማት ተብለው ተጠሩ። እያንዳንዱም ገዳማት የየራሳቸው አበምኔት ተመረጠላቸው። አበምኔቶቹም ከሲቶ አበምኔት ገዳም ጋር ሆኖ ገዳሙን በከፍተኛ ሐላፊነት ይመሩ ነበር። ከዚህ በኋላ ቀስ በቀስ ሌሎች ገዳምት ተከፈቱ። ማኅበሩም ከነበረበት የጥሪ ስቃይ ተገላግሎ በተረጋጋ መንፈስና ጸሎት ሕይወታቸውን መምራት ጀመሩ። ቅ. እስጢፋኖስም በጣም ተደስቶ በጊዜው ለነበሩት ር.ሊ.ጳ. ክላቶስ 2ኛ መልካም ፍቃድቸው ከሆነ ገዳሙን (ሲቶን) እንዲጎበኙ ጋበዛቸው። እርሳቸውም ሐሳቡን በመቀበልና ድጋፍ በመስጠት ሐዋርያዊ ጉብኝት አድርገው የማኅበሩን መተዳደርያ ደንብ አጸደቁላቸው። የሲታውያን ማኅበር መሠረታዊ ሕጎች ቅ.ሮቤቶስ ከሞለዝም ገዳም ወጥቶ የሲቶን ገዳም ሲያቋቁም የቅ.አቡነ ቡሩክ ሕግና ሥርዓት ሙሉ በሙሉ ለመፈጸም ነበር። በዚህም ምክንያት በአቡነ ቡሩክ ገዳም ከኩሉኒ ጋር ከፍተኛ ግጭት ነበራቸው። የሲቶ መነኮሳን የአቡነ ቡሩክን ደንብ ቀጥ አድርገው በመያዝ ሌላም ከአካባቢው ጋር የሚስማማ ሌላ አዲስ ውሳኔዎችን መሥርተው ነበር። ይህም ውሳኔ የፍቅር ወረቀት (Charter of Charity, Charta Caritatis) ተብሎ ተጠራ። የፍቅር ወረቀት ጀማሪው እራሱ ቅ. እስጢፋኖስ ሲሆን ሥራውን የቀጠሉትና ወደ ተግባር ያሸጋገሩት የእርሱ ተከታዮች ናቸው። በዚህ በፍቅር ወረቀት አማካኝነት እንደገና በኩሉኒና በሲቶ መካከል ከፍተኛ አለመግባባት ተፈጠረ። የኩሉኒ መነኮሳን የሲቶን መነኮሳንን “እናንተ ፈሪሳውያን የሕግ ፈጣሪዎች” በማለት ተቃወሟቸው። የሲቶ መነኮሳንም በበኩላቸው የአቡነ ቡሩክን ደንብ የሚፈጽሙበት መሣርያ እንጂ ከአቡነ ቡርክ ሕግ ውጪ ሌላ ሕግ እንዳላወጡ የፍቅር ጥሪ ወረቀት ወይም መንገድ እንደሆነ የአቡነ ቡሩክን ደንብ እየጠቀሱ አስረዱዋቸው። የፍቅር ወረቀት የአቡነ ቡሩክን ደንብ ከጊዜ ጋር የሚያስማማ መመርያ ነው (የአ.ቡ.ደንብ ምዕ.72)። በዚህም ላይ መነኮሳኑ ጠንካራ ዓላማ በመያዝ ከዓለም ለመራቅ ወሰኑ። ይህ የመነኮሳን ጠንካራ ውሳኔ ለኩሉኒ መነኮሳን ከፍተኛ እንቅፋት ሆነባቸው። ምክንያቱም የኩሉኒ መነኮሳን የምቾት ኑሮ ለምደው የሲቶን መነኮሳን ኑሮ እንደ መጥፎ ጎን በማየት ወቀሱዋቸው። በተለይም የፍቅር ወረቀትን በመጻፋቸው፡ የአቡነ ቡሩክን ደንብ እንደተዉ አድርገው በመቁጠር አምርረው ተከራከሩዋቸው። ቅ. በርናርዶስም በዚህ ነገር በጣም ተቸገሮ እንደነበር ታሪክ ይነግረናል። የፍቅር ወረቀት ዋናዋና ይዘቶች 1. ከዚያ በፊት ያልተለመዱትን ለምሳሌ፡- የመነኮሳን በእርሻ ሥራ መሰማራት፡ አርድዕት (ወንድሞች) በገዳም ውስጥ መያዝ 2. አዲስ ገዳም ሲገደም አባላቱ አሥራ ሁለት እንዲሆኑ 3. አዲስ ገዳም ሲመሠርቱ በእመቤታችን ድንግል ማርያም ስም እንዲሰየም፡ ገዳም በሚመሠረትበት ጊዜም ከከተማ ውጭ እንዲሆንና መነኩሴዎች ከገዳም ውጭ እንዳያድሩ። 4. የሊጡርጊያ ሥርዓት የያዙ መጻሕፍትን በሙሉ በማኅበር እንዲዘወተሩ፡ በተለይም የአቡነ ቡሩክ ሥርዓት ሙሉ በሙሉ እንዲፈጸም፡ 5. አለባበስ፡ የምግብ ዓይነቶችና ሌሎችም አንድ ዓይነት መሆን እንዳለባቸው፡ ሥጋ በገዳም ውስጥ እንዳይበላና መነኩሴዎች ደግሞ በእርሻ በሚያገኙት ፍሬ መተዳደር እንዳለባቸው፡ 6. መነኩሴዎች የድህነት ኑሮ መኖር ስላለባቸው፡ ቁምስና መያዝ፡ የቤተክርስትያን ግብር መቀበል፡ ከበድ ያሉ ዓለማዊ ጉዳዮች አለማካሄድ፡ መሸጥና መለወጥ፡ በዓለማዊ ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ አለመግባትና በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጌጣጌጥ አለማድረግ፡ 7. ስለ ማኅበሩ ጉባኤ (General chapter) ስለ መብት፡ ስለ ዓመታዊ ጉብኝት፡ ስለ በደለኞች ቅጣት፡ ስለ አበምኔት ምርጫ፡ ስለ አቡናት ግንኙነት፡ ስለ እንግዶች አቀባበል፡ ስለ ስሹመትና የመሳሰሉት 8. ስለ አስተዳደር (Administration)፡ የሲቶ አጠቃላይ ማኅበር አባት ወይም ማኅበሩን የሚመሩ መሆኑን፡ የመጀመርያዎቹ አራቱ ገዳማት እናት ገዳም እንዲባሉ መደረጉ፡ በዓመት አንድ ጊዜ (መስከረም 14) እንዲሰበሰቡ፡ የአቡነ ቡሩክ ደንብ በተግባር መዋሉና አለመዋሉን መገምገም የመሳሰሉት ናቸው። በተጨማሪ ስለማኅበሩ ታሪክ ኤክሶርዲዩም ፓርቩም ኤክሶርዲዩም ቺስተርቺ (Exordium Cistercii) ኤክሶርዲዩም ማኙም (Exordium Magum) እና የመሳሰሉት የፍቅር ወረቀት ውስጥ ይገኛሉ። Текстиль для дома, Вышивка, Фурнитура, Ткани


ከፍተኛ ሐኪሞች ዶ ፓይሻሻ ክላስሻሃሃ ዶ / ር ራምሴ አረአ ዶክተር ታዊዋ ዶክተር ፕራሻን ታራካን ኡሳሳኒ ዶክተር ሪቻሳ ሣህ ሹካ ተጨማሪ ..


ለደብሩ ማኅበረ ካህናት፣ ማኅበረ ምእመናንና ለሰንበት ት/ቤቱ ታላቅ ድል፤ በየአጥቢያው ለተጋጋለው የፀረ ሙስና እና ፀረ ኑፋቄ ንቅናቄ ታላቅ የምሥራች፤ የንቅናቄውን ኃይሎች በነፍስ ግድያ ዛቻዎች ጭምር ለማዳከም ለሚሯሯጡት አማሳኞች ከባድ ድንጋጤ እና መርዶ ኾኗል !!!


ኮከብ ዋሽኖች የሄርጂስ ጋላክሲ, SWGOH - Mods, SWGOH - የመሬት ውጊያዎች, የ SWGOH ቁምፊዎች ታኅሣሥ 1, 2017


የ አንፃራዊ ተጽእኖ ለ ረድፎች እና አምዶች በ አጓዳኝ ረድፎች እና አምዶች: እንዲሁም ለ ጠቅላላው ሰንጠረዥ


ምስ ዕላል ጎርዞ ጊላዋ ደቂ ኣስመራ ትምሳሰል፡ ኢሰያስ ምስ ሰኸረ ባዕሉ ተዛሪቡዋ ዝተባህለት ዕላል’ውን ሰሚዐ። ሓደ ግዜ መስተ ምስ ኣብዝሐ ብብድዐ “እዛ ኩላ ሰብኣይ ኢየ ትብል፡ ደው ኢላ ትሸይን ድኣ ኣበይ ኣላ!!!” ከም ዝበለ ካብ ሓለውቱን መኻይዱን ሰሊኹ ኣብ እዝንና ዝበጽሐ ዘረባ ኢዩ። እሞ ስልጣኑ ተጠቒሙ ከምዚ ኢሉ፡ ንኸምኡ ሰብኡት ዘቆናጽብ ሰብኣይ ድኣ፡ ብኸምኡ ሰብኡት ተሓልዩ ክነብር ግቡእ ድዩ? ንሓለውቱን መኻይዱን ከይተረፈ እኳ ኢዩ “ሰብኡት ኣይኮንኩምን” ዝብለኩም ዘሎ !!! ብብድዐ ዝተላዕጠጠ ቀታሊ፡ ካብ ተግባሩ ደው ከም ዝብል እንተ ዘይተገይሩ መዋእሉ ክቐትል ኢዩ ዝነብር። ብፈተውቱ ከም ዝጅምር ከኣ ብግብሪ ኣመስኩሩ ኢዩ። ገበነኛ ካኣ ሰባት ክሳብ ዘጽንት ክሕሎ ዘይኮነስ፡ ብሓለውቱ ክእለ ኢዩ ዘልዎ።


እነዚህ እየታዩ ያለ ክስተቶች እኛው ኢትዮጵያውያን ማረም አለብን፡፡ አሁን የሚያስፈልገን የኦርቶዶክስ፣ የፕሮቴስታንት፣ የእስልምና፣ የይሆባ፣ ባንክ አይደለም፡፡ እጅግ ዘመናዊ የሆነ የኢትዮጵያ ባንክ ነው፡፡ አሁን የሚያስፈልገን በሃይማኖት ስም የተመሠረተው የማኅበረ እገሌ ወይንም እገሌ የአክስዮን ማኅበር አይደለም፡፡ የኢትዮጵያ የአክስዮን ማኅበር ነው፡፡ አሁን የሚያስፈልገን የሙስሊም ወይንም የክርስቲያን ሆስፒታል አይደለም፡፡ ደረጃውን የጠበቀ ሆስፒታል ነው፡፡


የሕወሓቱ ነውረኛ ድርጅት ብአዴን፣ ኦሕዴድ «የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል» ከተባለው አካባቢ ለተፈናቀሉ የኦሮሞ ተወላጆች የሰጠውን አይነት ትኩረት ሲሰጥ ያየነው ሰሜን ወሎ ውስጥ የትግራይ ተወላጆች ተጠቁ የሚል የውሸት ወሬ በተሰራጨበት ወቅት ለትግራይ ተወላጆች ብቻ ነው። ባለፈው ጥር ወር በወልድያና ቆቦ «የትግራይ ተወላጆች ተጎዱ» የሚል የሀሰት ወሬ በተሰራጨበት ወቅት እንደራሴው ገዱ አንዳርጋቸው፣ ቃል አቀባዩ ንጉሡ ጥላሁን፣ የፖሊስ ኮሚሽነሩ ሰኢድ አሕመድ፣ የአማራ ክልል ምክር ቤት የሚባለው አካል፣ ወዘተ ተጎዱ ስላሏቸው የትግራይ ተወላጆች መግለጫና ቃለ መጠይቅ ከመስጠት አልፈው አማራውን አውግዘው ነበር። ነውረኞቹ ብአዴኖች «የክልሉ አስተዳደር» መደበኛ ስራ አቁመው ከገዱ አንዳርጋቸው እስከ ምክር ቤት አባላት ድረስ ጉባኤ የተቀመጡት የትግራይ ተወላጆች ተጎዱብ ብለው ነበር። ሆኖም ግን በቤተ ብአዴን ይህ ሁሉ የትግራይ መቆርቆር ሲፈስ አንዳች እንኳን ሰው አልሞተም፤ የአካልም ጉዳትም አልደረሰበት።


ምእንት’ዚ ከምቲ ቓሉ መድሓኒና ኢየሱስ ክርስቶስ እቲ ቓል (ሎጐስ) ሰብ ኰነ (ዮሃ፡1፡14)። መርገም ንምድምሳስ ከኣ ብኣካል ሥጋ ኣብ ፈለግ ዮርዳኖስ ደው ኢሉ ኪጥመቕ ከሎ ነቲ ማይ ቀደሶ። ነቲ ኣብ ትሕቲ ማይ ዝነበረ “ኣዳም ገብሩ ለዲያብሎስ ሄዋን ኣመቱ ለዲያብሎስ” ዝብል ዝነበረ መርገም ባርነት ከኣ፡ ኣብ ሩባ ዮርዳኖስ ደው ኢሉ ብምጥማቑ ደምሰሶ። ሽዑ ሰማይ ተኽፍተ። መንፈስ ኣምላኽ ከም ርግቢ ወሪዱ ኣብ ርእሱ ዓለበ። “እንሆ ብእኡ ዝተሓጐስኩ ፍትዊ ወደይ እዚ እዩ” በለ (ማቴ፡3፡16-17 ማር፡1፡9-11 ሉቃ፡ 3፡21-22) በለ። ካብዚ እንርድኦ ከምቲ ኣብ ርእሲ ጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ዝዓለበ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ርእሲ እቲ ኣማኒ ከምዚዓለብን ካብ መርገም ሓጢኣት ሓራ ኸም ዚገብርን ዕርቡን ከም ዝዀነ ርግጽ እዩ (2ቆሮ፡1፡21፡-22)። “ሰማይ ተኸፊቱ” ክብል ከሎ እቲ ኣብ ሞንጐ ሰብን ኣምላኽን ኰይኑ ጋሪዱ ከልኪልዎ ዝነበረ መርገም ተደምሰሰ። ምሥጢር ሥላሴነት ተጋህደ። ሰብን ኣምላኽን ብክርስቶስ ተዓርቀ ማለቱ ነበረ።


ፖለቲከኞች ናቸው። በጣም ራስ ወዳድ የሆኑ፣ ከራሳቸው በላይ ማየት የማይፈልጉ፣ ከራስ ክብርና ጥቅም በላይ ማየት የማይፈልጉ ፖለቲከኞች እየገፉት ነው እንጂ ሕዝቡ ውስጥ አሁንም አብሮ መኖሩ ገና አልጠፋም።


በኢህአዴግም ሆነ በመንግስት ላይ የሰላ ትችት በመሰንዘርና በአጠቃላይ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ላይ ትንተና በመስጠት የሚታወቁት የቀድሞው የአየር ሃይል አዛዥ ሜጀር ጀነራል አበበ ተ/ሃይማኖት፤ ‹‹የኢትዮጵያ ፖለቲካ ከየት ወዴት! የደህንነት ማስጠንቀቂያ ደወል›› የተሰኘ መጽሐፋቸው ዛሬ ለአንባቢያን ይቀርባል፡፡ ለመሆኑ መጽሐፉ በምን ጉዳዮች ላይ ያጠነጥናል? ጀነራሉ ማብራሪያ ሰጥተውናል፡፡ አዴፓ እና ህወኃት ሰሞኑን በሰጡት መግለጫዎችም ላይ አስተያየታቸውን ጠይቀናቸዋል፡፡ በመጪው አገር አቀፍ ምርጫ፣ በክልልነት ጥያቄዎች፣ በኢትዮጵያ የደህንነት ስጋቶችና ህልውና እንዲሁም በገዢው ፓርቲ


የትግራይ ህዝብ የህወሓት ስም መጥራት ተጠይፎ “እነሱ” እያለ ቢጠራቸውም ኣመራሮቹም ሰሚ ጆሮ ኣልነበረባቸውም።


ዘዳ 6፡4 እስራኤል ሆይ፥ ስማ፤ አምላካችን እግዚአብሔር አንድ እግዚአብሔር ነው፡፡


ፍራንሲስ ፉኩያማ በ1990ዎቹ በጻፉት ‘ዘ ግሬት ዲስራፕሽን’ በተሰኘ መጽሐፋቸው ላይ “ሰዎች ማኅበራዊ የማዕረግ ተዋረዶችን (social hierarchies) አይጠሉም፤ የሚጠሉት ከተዋረዱ ግርጌ መሆንን ነው” ይላሉ። ለዚህም ይመስላል የማዕረግ ተዋረዶችን ከዓለም ማጥፋት ያልተቻለው። በዓለማችን ቆጥረን የማንጨርሳቸው ‘…ኝነቶች” (…isms) በሺሕ ዓመታት ታሪካችን ተፈልፍለዋል። ዘረኝነት፣ ፆተኝነት፣ ዘውጌኝነት፣ መደበኝነት፣ ከተሜኝነት…። እነዚህ ‘…ኝነቶች’ እንዳለመታደል ሆኖ ከተዋረዱ ሥር ያስቀመጡት አፍሪካውያንን ነው። ከአፍሪካውያንም ሴቶችን፣ ከሴቶችም የገጠር ሴቶችን፣ ከነዚህም አካል ጉዳተኞችን ነው። በተቃራኒው በዓለማችን የማኅበራዊ ማዕረጎች ቁንጮ ተደላድለው የተቀመጡት እና የተቀመጡበትን የረሱት ደግሞ ወንዶች፣ ከወንዶችም የሰሜኑ ንፍቀ ዓለም ነዋሪ ወንዶች፣ ከነዚህም ነጭ፣ አካል ጉዳት የሌለባቸው እና የከበርቴ ቤተሰብ ፍሬዎች ናቸው።


እዚ ኣብ ጀብሃ ዝነበረ ሓድሽ ሓይሊ፣ ኣንጻር ጸላኢ ክገጥም ልዑል ድሌትን ወኒን እዩ ነይሩዎ። ምስ ተጋዳላይ ሻዕብያ ስምረት ክግበር እሞ፣ ኩሉ ሃገራዊ ሓይሊ ብሓባር ኣንጻር ጸላኢ ክገጥም ልዑል ባህጊ ነይሩዎ። ካብዚ ዝተበገሰ ኣብ ኣኼባታት ተጋደልቲ ተ.ሓ.ኤ.፣ ጉዳይ ስምረት፣ ዓቢ ሕቶ እዩ ነይሩ። ሓደ ካብቲ ጸገም እቲ ተጋዳላይ ነቲ ጸረ-ሓድነት መርገጺ ናይ መሪሕነቱ ኣጸቢቑ ይፈልጦ ኣይነበረን። ኣብ ሕቶ ሃገራዊ ሓድነት ብዛዕባ ዝነበረ መርገጺን ርእይቶን ናይቲ ውድብ ኣነጺሩ ዝገልጸሉ ኣካል እውን ኣይነበረን። እቶም ላዕለዎት መራሕቲ ዝበሃሉ፣ ኣብ ዕለታዊ ህይወት ናይቲ ተጋዳላይ ንጡፋት ኣይነበሩን። ብግብሪ መራሒ ናይቲ ውድብን ሰራዊትን ዓብደላ እድሪስ እኳ እንተኾነ፣ ንሱ ግን ብዘይካ፣ ኣብ ረሳሕ ፖለቲካ ጥሒሉ ሰባት ክጎጃጅልን ተንኰላት


እቲ ቀደም ከም ሎሚ ከይኮነ እዛ ደገለ ብዝተባህለ ፃህያይ ዝተደፍነት ዝተጨውየት ህወሓት ዕድለኛ እናሃለወት እሕሕ እንተበለት ምሉእ ትግራይ ተስምዕ፤ ሕንጥሸ እንተበለት ምሉእ ዓዲ ተናዑ ነበረት። ጉባኤ ኣካይዳ እንተተባሂሉ ሓፋሽ ኣብዘዘለዎ ደው ኢሉ ብመንፈስ ኣብ አዳራሽ ምስኣ ይርከብ። መን ታይ በለ ክሰምዕ ብኣፃብፅቱ ደው ይብል። ውሳነታታ ክሰምዕ ይህንጦ። እዙይ ታሪኽ ኣይኮነን። ክሳብ መበል 12 ጉባኤ ቀፂሉ። መበል 12 ጉባኤ እንትሳለጥ ሎሚስ በቃ መገጣጥም ለውጢ ክገብርዋ እዮም ከምኣ ኢሎም ክቕፅሉ ከምዘይኽእሉ መቸም “ለባማት” እዮም’ሞ ኣይገብርዋን ኢሉ ሓፋሽ ትንፋሱ ክሳብ ዝውተፍ፤ ልቡ ካብ ደረቱ ዘሊላ ክትወፅእ ክሳብ ትብል ሰማይ ደጊፉ ኣብ ኣዳራሽ ብመንፈስ ምስኦም ቀንዩ። ኣብ መበል 12 ጉባኤ ግን ሓደ በዓል ኣንከረ ቀሺ 40 ደቓይቕ፤ ደርሆ ሼጥና ፍትሒ ንዕድግ ኣለና። ንእንኮ ፍትሒ ተቓሊስና፤ ንሳ ስኢንናያ። ዝተጋደለ ተቐቢሩ፤ ኣብ ሃምበሃምቦ ተፀጊዑ ዘመነ ምግዳል ዘሕለፋ ተበላፂ ጊዜ ወፂኣትሉ፤ ዝተቓለስናሎም ዕላማታት ንዕዳጋ ወሪዶም ዓይንና እናረአየ ተሸይጦም፤ ስድራ ስውኣት ግልፅ ኢሉ ዝርእዮም ተሳኢኑ ኣብ መረበቶም ኣይርእዩ ኣይሰምዑ ገርንዮም ተሪፎም ወዘተ ኢሎም ተባሂሉ። ካብኡ ሓሊፉ ምንም የለን። ወይከ። ኣመል ሓለፍቲ ሎምዘበን ዝፈልጥ ሓፋሽ እዞም ከምዚ ዝበሉ ቀሺ ነዊሕ ተዝታ ኣይክህልዎምን ኢሉ ፈሪሑ። ዝተዛረበ ዘይፍተወሉ ዓዲ ኣቲና፤ ሓቂ ከም መሸንቁቖ ዝፈርሑ ገዛእቲ ርኢና፤ ብቂምን ሕርቅምቅምን እምበር ብፖለቲካ ዘይመርሑ፤ ፈራሓት፤ ዝብፅብፁ’ምበር ሕንፃፅ ዘይሕንፅፁ፤ ዝዛረቡ ‘ምበር ዘይሰምዑ ዘየንብቡ መራሕቲ ንመርኣይ በቒዕና። ምቕናይ እዙይ’ውን ንምርኣይ!


ለማንበብ የመረጡት የአካል ክፍል የትኛውንም ሁልጊዜ ያሞግሱዎታል. ንቅሳቱ የሰው ልጅ እምብዛም ስለማይታየው እና ህይወት በተራው በሰዎች የሚታይበትን መንገድ ሊናገር ይችላል ምስል ምንጭ


የድል ቀን እና ዶክትር ምህረት ደበበ ከመዓዛ ጋር ስለ ስደት ግንቦት 02፣2007


ሰሞኑን የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ “ኢትዮጵያ ውስጥ ዘረኝነት ከባድና አሳሳቢ እየሆነ እንደመጣ ” ገልጸው ነበር:: ትናትና ደግሞ የሀገሪቱ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ደመቀ መኮንን በሰጡት ረዘም ያለ ቃለመጠይቅ ላይ ኢትዮጵያ ውስጥ የአማራ ብሔር ላይ ዘር ተለይቶ ማጽዳትና ጥቃት እንደደረሰበት አምነዋል::


10 ሚሊዮን የሚለውን የሕዝብ ብዛት ከየት አመጡት? ማረጋገጫዎ ምንድን ነው? በ1999 በተደረገው የሕዝብና ቤት ቆጠራ የዎላይታ ሕዝብ ብዛት 2.3 ሚሊዮን ነው የሚለው…


ጊታሪስት፣ የሙዚቃ ፕሮዲውሰርና መምህር ግሩም መዝሙር በበኩሉ ቀደም ባለው ጊዜ የሚሠራው ሙዚቃ ተቋማዊ ከመሆኑ በተቃራኒው ዛሬ ላይ የሙዚቃ ሥራ የግል ጥረት መሆኑን ያስረዳል፡፡ ድምፃውያን ሙዚቃቸውን ሠርቶ ገበያ ላይ የማዋል ኃላፊነት የራሳቸው ከመሆኑ ጋር በተያያዘ፣ የሚሠሩ ሙዚቃዎች መመዘኛ የግል መለኪያ መሥፈርቶቻቸው ናቸው፡፡ የቀድሞውና የአሁኑ ሙዚቀኞች በዘመንና በቴክኖሎጂ ውጤቶች መለያየትም፣ የሚያስደምጡት ሙዚቃ መካከል ልዩነት አለ ይላል፡፡


የአማዞን ገበያ አገልግሎት (ኤምአርኤስ) ዋጋ የሚከፍሉ ሲሆን ይህም የሚሸጡ ሰዎች ምርቶቻቸውን በቡድን በሚፈልጉ የፍለጋ ደንቦች, ምርቶች, ምርጫዎች እና የግብይት ታሪክ ላይ የተመሠረቱ የታለሙ ታዳሚዎች ፊት.


Exo 3 _ Geez _ STEP _ ወሀሎ ፡ ሙሴ ፡ ይርዒ ፡ አባግዐ ፡ ዮቶር ፡ ሐሙሁ ፡ ማርየ ፡ ምድያም ፡ ወወሰደ ፡ አባግዒሁ ፡ ሐቅለ ፡ ወበጽሐ ፡ ውስተ ፡ ኮሬብ ፡ ደብረ ፡ እግዚአብሔር ።


ቁልፍ ቃላት ስፖርት, ቡንደስሊጋ, ፕሬሚየር ሊግ, ስፖርት፤ ፕሬሚየር ሊግ፤ ቡንደስሊጋ፤ ላሊጋ, እግር ኳስ, ቡጢ, አትሌቲክስ


More in this category: « ምስጋና	ሓሶት እንተ ተደጋገመስ ሓቂ ይመስል፣ ዶክቶር ገብረ...በዚሑ ጥራይ ዘይኮነስ.....!! »


በአንድ ኢኮኖሚ ውስጥ እና በሸማች ግላዊ ፋይናንስ ሁኔታ ዙሪያ ባለው የፋይናንስ ሁኔታ ዙሪያ አጠቃላይ ብሩህ ተስፋን መለካት.


ሁለተኛ፥ ሌሎች ምሁራን ደግሞ ሼሽባደር የዘሩባቤል ሌላው ስም ነው ይላሉ። እነዚህ ሁለት ሰዎች ስለ አንድ ሰው የተነገሩ እንደሆኑ ያስባሉ። ሼሽባደር የዘሩባቤል ባቢሎናዊ ስሙ ነው ይላሉ። ሁለቱም ሰዎች አለቆች ወይም ሹማምንት ነበሩ (ዕዝራ 5፡14፤ ሐጌ 1፡1)፤ ሁለቱም የቤተ መቅደሱን መሠረት ጥለዋል (ዕዝራ 3፡2-8፤ 5፡16፤ ሐጌ 1፡14-15)። ሌሉችም የታሪክ መጻሕፍት ሁለቱ ስሞች የአንድ ሰው ናቸው ይላሉ፤ ስለዚህ ሼሽባዳርና ዘሩባቤል የአንድ ሰው ሁለት ስሞች ሳይሆኑ አይቀሩም።


(አሁን፣ ለዐሥሩ ጥያቄዎች የሰጡትን መልስ ይደምሩት። ድምሩ 22 እና ከዚያ በታች ከሆነ ኢሕአዴግ *እንዲሁ እንዲቀጥል* ነው የሚፈልጉት። ከ23 እስከ 41 ከሆነ ኢሕአዴግ *እንዲሻሻል* ነው የሚፈልጉት። 42 እና ከዚያ በላይ ከሆነ ደግሞ ኢሕአዴግ *እንዲወርድ* ነው የሚፈልጉት። ራስዎን የት አገኙት?)


እቲ ንምፍራስ ናይ በርሊን መንደቕ ዝደረኸ ተስፋን ትጽቢታትን ምስቲ ምፍራስ ተተሓሒዞም ዝተነቓቐሑ ትጽቢታት ሎሚ ድሕሪ 30 ዓመት ምፍራስ እቲ መንደቕ ረውዩ ክበሃል ኣይከኣልን፡ እዚ ኸኣ እቲ ፈላላይ መንደቕ ክቐውም ዝገበረ ፖለቲካዊ ህልዩ ምሉእ ብምሉእ ምስቲ ምፍራስ እቲ ፈላላይ መንደቅ ተተሓሒዙ ከምዘይፈረሰ እዩ ዘመላኽት፡ ኣብዚ እዋን’ዚ ብዙሕ ዓይነት ፈላላይ መናድቕ ኣብ ኤውሮጳ ዳግም ንምቛም ቅድድም ዝግበር ዘሎ እዩ ዝመስል፡ ከም ክርስቲያን፡ ክርስቶስ ንሱ ነዞም ክልተስ ሓደ ዝገበረ፡ ነቲ ኣብ መንጎ ዝነበረ ኸልካሊ ቐጽሪውን ዘፍረሰ፡ ሰላምና እዩ እሞ (ኤፈ. 2,14) ቢሎም፡ ዝኽሪ ምውዳቕ ናይ በርሊን መንደቕ ናይ ዝሓለፈ ታሪኽ ጭቡጥ ኵነት ዝኽሪ ኣይኰነ፡ ነቢያዊ ማዕዝናት ዘለዎ እዩ፡ ንሱ ኸኣ ፈላላይ መናድቕ ምቛም ፈጺሙ መፍትሒ ኣይኰነን ዝብል እዩ፡ ፈላላይ መንደቕ መፍትሒ ኰይኑ እውን ኣይፈልጥን፡ ስለዚህ ንዝበለጸትን ውህድትን ኤውሮጳ ብሓባር ምዕያይ ዝብል ምሕጽንታን ጻውዒትን እዩ፡ እቲ መንደቕ ንኽፈርስን ኤውሮጳ ብኽልተ ሳንቡእ ንኸተተንፍስን ቅዱስ ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ዘበርከትዎ ወሳኒ ግደ ዘይርሳዕ እዩ ከምዝበሉ ሎሞናኰ ገሊጾም።


4 ወይእዜኒ ፡ መላእክተ ፡ ሰማያቲከ ፡ ይኤብሱ ፡ ወዲበ ፡ ሥጋ ፡ ሰብእ ፡ ትከውን ፡ መዐትከ ፡ እስከ ፡ ዕለተ ፡ ዐባይ ፡ ኵነኔ ።


ከቀኑ 6፡00 ሰዐት ሲሆን፤ መስቀል አደባባይ ተረታ። ከወደ በቅሎ ቤት የሚመጣው፦ ርቼ ላይ፤ከወደ ልደታ የሚግተለተለው፦ ሜክሲኮ አደባባይ ላይ፤ከወደ ቦሌ የሚተምመው፦ኦሎምፒያ ላይ፤ከፒያሳ የሚወርደው አምባሳደር ላይ፣ ከወደ አራት ኪሎ የሚጎርፈው፦ውጪ ጉዳይ ጋር፣ ከወደ መገናኛ የሚፈሰው ፦ኡራኤል ጋር ቆመ።የአዲስ አበባ መሬት አረገደ፤ ተንቀጠቀጠ።በሰማዩ ላይ ፤ ነፃነትና ተስፋ ፈነጠቀ።


ተመስገን አምላኬ አሁን ገና ተነፈስኩ ከፍተኛ ስጋት ላይ ነበርኩ ወንድሜ እግዚሀብሄር የአገልግሎት ዘመንክን ይባርክ...seyoum gethaun from abu dhabi...!!!!!!!!


ቁልፍ ቃላት: ቅልቅል ፣ ኑክሌር ፣ አይአር ፣ ኃይል ፣ የወደፊት ፣ ኤሌክትሪክ ፣ ሃይድሮጂን ፣ ፕላዝማ


ፖለቲካው ከተስተካከለ መከላከያውም የበለጠ እየተስተካከለ ይሔዳል። ፖለቲካው የብሔር መሆኑ አይደለም ችግሩ፤ የብሔር መብት አለ ተብሎ በአንድ በኩል መብት መስጠት፤ በሌላ በኩል መብት መንፈግ ስለሆነ ነው። እስካሁን ግን [የመከላከያ ተቋም] በተሸለ ሁኔታ ያለ ይመስለኛል። ፖለቲካው እየተበላሸ ከሔደ ግን መዳከሙ አይቀርም።


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በግልጽ ይቅርታ መጠየቅ ይገባታል-"ግብረሰዶማዊያን፤ ጋሎች፤ ሻንቅሎች፤ እስላሞች፤ ፈላሾች፤ ሲኦል የሚገቡ እርጉማን ናቸው"።ኢትዮጵያ ስንት ጉድ አዝላለች? - Mereja Forum


23.02.2017 2005 - 2017 Rikoooo.com ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው | CNIL 1528113 ውርዶችሁሉንም የሚወርዱ FSX እና P3DአውሮፕላንSceneriesሄሊኮፕተሮችልዩ ልዩ FS2004አውሮፕላንSceneriesሄሊኮፕተሮችልዩ ልዩ ስታቲስቲክስ ሱቅ ተጨማሪ ...


LTV _ ንዑድ – ብርሀነ-ሳቤላ ዘ-ኢትዮጵያ _ አርብ ምሽት አራት ሰዓት ይጠብቁን – Ethiopian TV :


የ 4 '' TFT ማያ ገጽን ይግዙ 1 ዲን ስቲሪዮ MP3 የመኪና ሬዲዮ ኦዲዮ ማጫወቻ ብሉቱዝ ከሪኪ እይታ ካሜራ እና ከርቀት መቆጣጠሪያ ⭐⭐⭐⭐ - ነፃ መላኪያ እና ግብር የለም | WoopShop ®


ዓርቢ 24 ግንቦት 1991 ህዝባዊ ሰራዊት ን ሰራዊት ደርግ ስዒሩ ናብ ኣስመራ እናገስገሰ ኸሎ፡ እቲ ኣብ ለንደን ዝነበረ ኣቦ ወንበር ህዝባዊ ግንባር ነበር ኢሳይያስ፡ `ኣስመራ ከይትኣትዉ፡ ኣብ ከባቢ ኣስመራ ዓሪድኩም ጽንሑ` ዝብል ትእዛዝ ምስ ሃበ፡ ህዝባዊ ሰራዊት ሓርነት ኤርትራን ኣዘዝቱን፡ ንመምርሒ ናይቲ ኣብ ኤውሮጳ ዘመሓላለፎ ትእዛዝ ነጺጎም ናብ ከተማ ኣስመራ ብምእታው ነቲ ሓርነት ሃረር ዝብል ዝነበረ ውጹዕ ህዝቦም ዓወት ኣበሰሩዎ። ኣብ 2000 ዓመት ምህረት፡ ሰራዊት ኢትዮጵያ ንወደብ ዓሰብ ንምቊጽጻር ኣብ ዘካየዶ መጠነ ሰፊሕ መጥቃዕቲ `ውን፡ እቲ ኮማደር ኢን ቺፍ ክኸውን ዝፈተነ ኢሳይያስ፡ ኣብ ኣስመራ ኮይኑ ሓይልታት ምክልኻል ኤርትራ መከላኸሊ ዕርድታቱ ራሕሪሑ ንዓሰብ ንሰራዊት ኢትዮጵያ ክገድፈሉ ዘመሓላለፎ ትእዛዝ ነጺጉ፡ ኣብ ጻሕ ዝበለ ጎልጎል ደንከል ብዘይ መዝገብ ብጅግንነት ተዋጊኡ፡ ክቡር ዋጋ ከፊሉ ወደቡ ብምዕቃብ፡ ነቲ ብምትሓዝ ባረንቱን ተሰዓርነትን ኢሳይያስን ሞራሉ ተተንኪፉ ዝነበረ ህዝቢ ኤርትራ ሓበን ከምዝመለሰሉ መዛግብቲ ታሪኽ ኤርትራ ሰኒዱዎ ዘሎ ሓቂ እዩ። እዚ ድማ፡ ባህሊ ህዝባዊ ሰራዊትን ሓይልታት ምክልኻልን መላግቦኡ ከምዘይተበትከ፡ ውርሻ ህዝባውነቱ ከምዘየጥፍአ ዝምስክር እዩ ነይሩ።


ስፖርት፣ እንቅስቃሴ፣ ምግብና መጠጥ፤ _ www.tatariw.net ፤ ለሚሰሩ እጆች፣ ለሚወዱ ልቦችና ለሚያስቡ አዕምሮዎች!


ህዝቢ ኤርትራ፡ ዘዝተወልዱ ፍቱዋት ደቁ፡ ንእስነቶም ከይጸገቡ፡ ንቡር ከይፈተኑ፡ መርዓን ደርዓን ከይርኣዩ፡ ከይዘመዱን ሓድጊ ከይገደፉን ትምህርቶም ከይወድኡን ብስም ዘይምኽኑይ መደብ ሃገራዊ ኣገልግሎት ንዓመታት ብዘይ ብቁዕ መሰረታዊ ቀረብን መሰናድኦን ኣብ ኣጻምዕን ኣስሓይታን ከምዝሰፍሩን ካብ ስድራቤቶም ከምዝንጸሉን ኮይኖም እንከለዉ፡ ህግደፍ ብህዝቢ ኤርትራን ደቁን ይቁርቆር’ዩ ዘብሎ ክንዲ ፍረ ኣድሪ መሰረት የብሉን። ናይ ብሓቂ ንህዝቢ ኤርትራ ዘስግኦ ናይ ግዳም ጸላኢ ኣሎ ዝብሃል እንተኾይኑን ሃገራዊ ኣገልግሎት ከም ደራኺ ልምዓትን ኮስኳሲ መንእሰያትን እንተተወሲዱን፡ ህዝቢ ኤርትራ ንዝኾነ መደብ ረድዩን ኣገዳስነቱ ተገንዚቡ ክቅበሎን መጀመርትኡን መወዳእትኡን ክፈልጥን ኣለዎ። ካብኡ ሓሊፉ፡ ነቲ ፋይዳ ኣብ ዘይብሉ መደብ ምሩጻት ደቁ ዘወፊ ዘሎ ህዝቢ ኤርትራ ክቅሸሽን ዓስቡን ክብሩን ክስእንን ኣይግባእን። ህዝቢ ኤርትራ፡ ብሰሪ’ቲ ገባትን ብልሽዉን ቁጠባዊ ምሕደራን ፖሊስን ስርዓት ህግደፍ፡ ብሕጽረት ማሕበራዊ ኣገልግሎት ዝስተ ጽሩይ ማይ፡ ኣገልግሎት ኤለክትሪክ፡ ስእነትን ናህርን ዋጋታት ሃለኽቲ ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ ይሳቀ’ሎ። ኣብ’ዚ እዋን’ዚ ኣብ ኤርትራ ይዕበ ይንኣስ ቁጠባዊ ንጥፈታት ኣብ ትሕቲ ትካላት ኣጽፋር ህግደፍ’ዩ ዝመሓደር። ብህግደፍ ዝውነን፡ ብቀጥታን ብተዘዋዋርን ተባሒቱ ዘሎ ትካላት ንኣብነት፡ ኣብ ምስራሕ ትሕተ ቅርጺ (ኣባይትን ጽርግያታትን) ዝነጥፍ ኩባንያ ሰገንን ገደምን፡ ንጥፈታት ዕደና፣ ገንዘባዊ ትካል ሂምቦል፡ ባንኪ ኣባይቲ፡ ንግዳዊ ቀይሕ ባሕሪ፡ ቤት ማሕተም ምዝርጋሕን መጻሕፍትን ቪድዮታትን እንተተመልኪትና፡ መኽሰባተንን ክሳራታተንን ብዘይካ ውልቀመላኺ ኢሳያስን ሓላፊ ቁጠባዊ ጉዳያት ህግደፍ ሓጎስ ገብሪሂወትን ንህዝቢ ኤርትራ ምስጢር’ዩ። ይትረፍ ተራ ህዝቢ ክፈልጦ፡ ዋላ’ውን እቶም ንስሙ “ካቢነ ሚኒስተራት ኤርትራ” ዝብሃሉ ኣብ ኣኼባታት መንበር ጥራይ ኣማሚቆምን ቃል ኢሳያስ ዝደግሙ እምበር፡ ብዛዕባ ቁጠባዊ ንጥፈታት ሃገሮም ጓኖት ኣብ ርእሲ ምዃኖም ሕቶታት ከልዕሉን ክካትዑን ኣይክእሉን’ዮም። እዘን ከም ኣብነት ዝተጠቅሳ ትካላት ህግደፍ፡ ንጥፈታተን ምንቅስቃስ ንብረተንን ብዘይ ቀረጽ የእትዋን የዋፍራን፡ ጠለባት መንግስቲ ብዘይ ጨረታ ይብሕትኦ፡ ብዝደለይኦ ዋጋታት ይሸጥኦን ንኻልኦት ኣውፈርቲ ይዕብልላን። ብኣንጻሩ፡ ነቲ ኣብ ጎደናታት ብጽሓይን ቁርን እናተገርፈ ሳንቲም ጓል ሳንቲም እናኣጠርቀመ ንዕለታዊ መግቡ ዝሰርሕ ዜጋ ብልኡዃጥ ህግደፍ ይህደን፡ ንብረቱ ይዝመት፡ ይዓኑን ምስ ሓመድ ይደባለቅን። ስለዚ ነዚ ኣንጻር ድኻ ህዝቢ ጠጠው ኢሉ ዘሎ ህግደፍ፡ በየናይ መለክዒ ኢዩ ወካሊ ወይ ተቆርቛሪ ህዝቢ ኤርትራ ክብሃል?


Parent Category: ሰናይ ምምሕዳር	Category: ግልጋሎት	አፕዴት ዕለት ሓሙስ, 21 ግንቦት 2015 11:50	ዝተሓተመሉ ዕለት ሓሙስ, 21 ግንቦት 2015 11:50	Written by woyen	ሂትስ: 1267	...	ምሽጥራት ባዶ ሸውዓተን ኣርኣያ ወርቅነህን


ዓፄ ቴዎድሮስ · ዓፄ ዮሐንስ ፬ኛ · ዳግማዊ ዓጼ ምኒልክ · ልጅ ኢያሱ · ንግሥት ዘውዲቱ · ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ


ብዛዕባ’ዚ ንጹርን ቀሊልን መልሲ የለን። ንሓገዝ ደለይቲ ዑቕባ ኣብ ዝምልከት ሕጊ፡ ኣብ Asylbewerberleistungsgesetz ተሓጊጉ ይርከብ። ኣብ’ዚ ሕጊ’ዚ ብመሰረት ዓንቀጽ 1 (§ 1)፡ ሓገዝ ዝግብኦም ሰባት „ናይ መግብን መቐመጢ ገዛን መማመቝን (ሃይሱን) ክዳውንትን ክንክን ጥዕናን ናይ ኣቕሑት ገዛን (ኣድላዪ ዝኾነ ጠለብ) ጠለባቶም ንምምምላእ ዘድልዮም ሓገዝ ይወሃቦም። ኣድላዪ ዝኾነ ጠለብ ብነገራዊ መልክዕ (ብገንዘብ ዘይኮነ) ይማላእ ወይ ይሽፈን።“ ብዘይካ’ዚ „ንመዓልታዊ ህይወት ዘድልዩ ውልቃዊ ጠለባት (ኣድላዪ ዝኾነ ውልቃዊ ጠለብ) ንምሽፋን ሓገዛት ይወሃቡ እዮም።“ እዚኦም’ውን ብነገራዊ መልክዕ (ብገንዘብ ዘይኮነ) እዮም ዝውሃቡ።


እኔ ከመኪኖቼ ውስጥ አንዱን የኒአርዲን ንጥረ ነገሮችን በ LiFePo4 ንጥረነገሮች አምራች ሊቲየም ያትሪየም የሚል ስም በመሰየም ሂደት ላይ ነኝ ...


ቤትቱርክቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻየ 48 ሙሉ መገለጫ ይመልከቱመንግስታዊ ካልሆኑ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ለጎስኪ ቦይ ቶል ቶል


ለፓርቲው ጠንካራ አባላት፣ ጀግኖች መኮንኖች እና የህዝብ ጦር ወታደሮች እንዲሁም የሚመሰገን ወጣት ግንባር ቀደም ሃይል፣ ፓርቲው ላቀረበው ቅሬታ ለሰጡት ከልብ የመነጨ ያለኝን ልባዊ ምስጋና በማቅረብ፣ በአርበኝነት መንፈስ ለሰሩት እና ከአንድ የጀግንነት ጀብዱ በመቀጠል ሌላ ጀብዱ እየፈጠሩ 10 አመታትን ወደ አንድ በማሳጠር በሁሉም ግንባሮች የዳበረ ሶሺያሊስት አገር ለገነቡት፣ እና ታላቁን የድል አድራጊዎች ፌስቲቫል ጐዳና በኩራት እንድንገባ ማስቻሉን ያለኝን ልባዊ ምስጋና እገልጻለሁ፡፡


ኣብዚ ሕጂ እዋን ዝኾነ ናብ ዓዲ ጥልያን ዝኣቱ ሰብ፡ ኳራንቴና ክገብር ኣለዎ፡ ብማኪና ዝኣቱ እውን እንተኾነ። ብስራሕ ምኽንያት ዝኣቱ፡ ኳራንቴና ንምግባር ክሳብ 72 ሰዓታት ክጸንሕ ይኽእል። ኣድላዪ ብዝኾነ ምክንያት (ተወሳኺ 14 ሰዓታት ከናውሕ ይኽእል)።


ዕድል እንተዘይገይርካ ፖሊስ ሒዙ ናብ ቤት ማእሰርቲ ይወስደካ። ንኣስገርቲ'ውን ኣሕሊፎም ይሸጡኻ። እቲ እትሽየጠሉ እዋን ክሳብ 500 ዶላር ይወርድ።


ለቸኮለ! የዛሬ ሐሙስ ታህሳስ 25/2011 አበይት ዜናዎች- ከዋዜማ ራዲዮ | Addis Daily


ምዓስ ሕክምና ከም ትደሊ ርግጸኛ እንተ ዘይኴንካ፡ ኵሉ ግዜ ናብ 1177 ቮርድጋይደን ክትድውል ትኽእል ኢኻ። እቲ ቍጽሪ ተለፎን 1177 እዩ። ሽዑ ምስ ሓንቲ ብዛዕባ እቲ ጸገማትካ ምኽሪ ክትህበካ እትኽእል ኣላዪት ሕሙማት ክትዛረብ ኢኻ። ከምኡ'ውን እታ ኣላዪት ሕሙማት ኣበይ ብቑዕ ሕክምና ክትረክብ ከም ትኽእል ሓበሬታ ክትህበካ እያ። ናብ 1177 ቮርድጋይደን ለይትን መዓልትን ኣብ ዝኾነ ሰዓት ክትድውል ትኽእል ኢኻ። ኣብ ሓደ ሓደ ምምሕዳር ዞባታት ብጀካ ብሽወደንኛ ብኻልኦት ቋንቋታት ምኽሪ ንኽትረክብ ተኽእሎታት ኣሎ።


(ዩሱፍ ያሲን፣ ‹ኢትዮጵያዊነት፣ አሰባሳቢ ማንነት በአንድ አገር ልጅነት›፣ 2009፣ ገጽ 254-267፤ ጽሑፉ ትንሽ እረዘም ቢልም በትግስት አንብቡት፤ በተለይ አሁን ካለው ነባራዊ ሁኔታ ጋር በማነጻጸር...


4 የአለም. ታላቁ የባቡር ሐዲድ ድርጅት: በመጋቢት ውስጥ የአውትራሊያ የባቡር ሐዲድ መከፈቻዎችን ከፍቷል 18 / 12 / 2013 የአለም 4 ፡፡ ታላቁ የባቡር ሐዲድ አውራሊያ የባቡር መስመር በመጋቢት እና በ 06 መካከል ባለው በ IFM (ኢስታንቡል ኤክስፖ ማእከል) በሮቹን የሚከፍተው በመጋቢት ወር ላይ ይከፍታል ፡፡08 - 2014 የዓለም ትልቁ 4 ፡፡ ፍትሃዊ ...


በ ቁጥጥር ቡድን ውስጥ 51 ታካሚዎች ነበረብኝና ሲቲ ማሻሻያ (45.1%) መካከል 23 አጋጣሚዎች ነበሩት ሳለ ህክምና 7 ቀናት በኋላ, ወደ ህክምና ቡድን ውስጥ 51 ታካሚዎች, የሳንባ ሲቲ ማሻሻያ (54.9%) 28 አጋጣሚዎች አሳይተዋል. ቡድኖች (P> 0.05) መካከል ምንም ጉልህ ልዩነት አልነበረም.


ለ)ናይ መንግስተ ሰማያት ምሳሌ እያ: ደብረ ታባር ናይ መንግስተ ሰማያት ምሳሌ ኢያ።ምኽንያቱ መንግስተ ሰማያት እትውረስ ብብዙሕ ድኻምን ጻዕርን ስለ ዝኾነ (ግብረ ሃዋርያት፲፬፡፳፪/14፡22)


የአሜሪካው የፌደራል የምርመራ ቢሮ (FBI)፤ ጀምስ ኢቦሪ፣ በተለያዩ የአሜሪካ ባንኮች ከናይጀሪያ እያሸሹ ስላስቀመጡት በብዙ መቶ ሚሊዮን ዶላር የሚቆጠር ገንዘብ ጉዳይ ለማጣራት፣ ለጥያቄ እፈልግዎታለሁ በሚል የተማርማሪነት ቀላጤ አወጣባቸው፡፡


ሐ. ከኢዮአቄም ቀጥሎ የነገሠውን የዮአኪንን የግዛት ጊዜ 3 ወርን (2ዜና. 36፥9) በመተው ቀጥሎ የነገሠው የሴዴቅያስ የግዛት ዘመን (2ዜና. 36፥11) 11 ዓመት፣


ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ፡- «በመጀመሪያ ቃል ነበረ፤» በማለት ወንጌሉን መጻፍ የጀመረው ስለ ሦስት ነገር ነው። ፩ኛ፦ ሥላሴ በህልውና (በአኗኗር) አንድ መሆናቸውን ለመግለጥ ነው። ምክንያቱም፡- ከልብ ከእስትንፋስ ተለይቶ ለብቻው በአፍአ (በውጭ) የሚገኝ ቃል ስለሌለ ነው። ፪ኛ፡-ሥላሴ በዘመን መቀዳዳም እንደሌለባቸው ለመግለጥ ነው። ምክንያቱም፡- ልብ፥ እስትንፋስ ቀድመውት ወደኋላ የሚገኝ ቃል ስለሌለ ነው። ይኸንን በተመለከተ ሠለስቱ ምዕት፡- «አብ፡- ከወልድ ተለይቶ የኖረበት ዘመን የለም፤ ወልድም ከመንፈስ ቅዱስ ተለይቶ የኖረበት ዘመን የለም፤ መንፈስ ቅዱስም ከአብ ከወልድ ተለይቶ የኖረበት ዘመን የለም፤ --- ጥንት የሌለው ቀዳማዊ ልጅ ያለው እግዚአብሔር አብ ብቻ ነው።--- አብ ከዘመን በኋላ አልወለደውም፥ እርሱ ቀዳማዊ ወልድ፡- ከአብ ጋር በቅድምና የነበረ ነው እንጂ።--- እንደ አብም ሁሉን የፈጠረ ነው። እንዲሁ መንፈስ ቅዱስም፡- ከአብ ከወልድ ጋር በቅድምና የነበረ ቀዳማዊ ነው፤ በሥራውም ከአብ ከወልድ ጋር አንድ ነው፤» ብለዋል። (ሃይ አበው ፲፱፥፮)። ፫ኛ፡- የቃልን ፈጣሪነት ለመግለጥ ነው። ምክንያቱም፡- እግዚአብሔር ዓለማትን የፈጠረው በቃሉ ነውና። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ፡- «ዓለም በእግዚአብሔር ቃል እንደተፈጠረ፥ የሚታየውም ነገር ከማይታየው እንደሆነ በእምነት እናውቃለን።» ያለው ለዚህ ነው። ዕብ ፲፬፥፫፣ ዘፍ ፩፥፩። ቅዱስ ዳዊትም፡- «በእግዚአብሔር ቃል ሰማዮች ጸኑ፤ (ባለማለፍ ጸንተው የሚኖሩ፥ ኅልፈት የሌለባቸው ሰባቱ ሰማያት ተፈጠሩ)፤» ብሏል። መዝ ፴፪፥፮። ቅዱስ ዮሐንስም በበኵሉ፡- የቃልን ቀዳማዊነት፥ እግዚአብሔርነት፥ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር በህልውና (በአኗኗር) አንድ መሆን፥ ከተናገረ በኋላ፡- «ወኵሉ ቦቱ ኮነ፤ ወዘእንበሌሁሰ አልቦ ዘኮነ ወኢምንትኒ እምዘኮነ፤ ሁሉም በእርሱ ሆነ፤ (በእርሱ ህልውና በእርሱ አንድነት ተፈጠረ)፤ ከሆነውም ሁሉ ያለ እርሱ ምንም የሆነ የለም፤ (ከተፈጠረው ፍጥረት ግን ያለ እርሱ ህልውና ማለትም እርሱ ሳይኖር ምንም ምን የተፈጠረ የለም፤» ብሏል። ዮሐ ፩፥፫።


28 ሰኔ 2018 የፎቶው ባለመብት, TIGRAY TV/ENN FACEBOOK ለጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አሕመድ የተደረገውን የድጋፍ ሰልፍ ተከትሎ ብሮድካስት ባለሥልጣን ለኢኤንኤን እንዲሁም ለትግራይ ክልል ቴሌቭዥን ጣቢያዎች ከሰልፉ ሽፋን ጋር በተያያዘ ደብዳቤ መፃፉ ላለፉት ሁለት ቀናት በማኅበራዊ መገናኛ ብዙኃን መነጋገሪያ ሆኖ ሰንብቷል። አንዳንዶች እንደገመቱት ባለሥልጣኑ ለተቋማቱ ደብዳቤ የፃፈው "ለምን ቀጥታ አላስተላለፋችሁም?" በሚል ሳይሆን በጊዜው ስለ ሰልፉ ምንም ባለማለታቸው እንደሆነ የባለሥልጣኑ ሕዝብ ግንኙነት አቶ ፍቃዱ ውበቴ ለቢቢሲ ገልፀዋል፤ "ይህን ለማድረግም ተቋሙ ሥልጣን አለው" ይላሉ። ባለሥልጣኑ ለሕዝብ ማህበራዊ፣ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ጥቅም አስተዋፅኦ የሚያደርጉ መገናኛ ብዙኃን እንዲበራከቱ የሚሠራ መሆኑን በማስታወስ የመገናኛ ብዙኃንም በሃገሪቱ ውስጥ የሚከናወኑ ማናቸውም ማኅበራዊ፤ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ጉዳዮችን እየተከታተሉ ለሕዝቡ የማስተላለፍ ግዴታ እንዳለባቸው ባለሙያው ይናገራሉ። የፎቶው ባለመብት, FACEBOOK ለመገናኛ ብዙኃኑ ፍቃድ ሲሰጥም እነዚህ ነገሮች ከግምት ገብተው እንደሆነም ያመለክታሉ።ከዚህ በመነሳት እንዲሁም ጉዳዩ ካለው ሕዝባዊ ጠቀሜታ አንፃር ተቋማቸው ለቴሌቭዥን ጣቢያዎቹ ደብዳቤ እንደፃፈና ይህን ለማድረግም ተቋሙ ሥልጣን እንዳለው ገልፀዋል። የሕግ ባለሙያ የሆኑት አቶ አብዱ አሊ ሂጅራ ግን ባለሥልጣኑ ለሚዲያዎቹ ለምን የድጋፍ ሰልፉን አላስተላለፋችሁም ብሎ ማብራሪያ የመጠየቅ ሥልጣን እንደሌለው ያስረዳሉ። እሳቸው እንደሚሉት ይልቁንም የድጋፍ ሰልፉ ሰው የአገር ጉዳይ ነው ብሎ የሚሰማውና መገናኛ ብዙኃንም ፈጥነው ሊዘግቡ የሚረባረቡበት ዓይነት ነው። "ባለማድረጋቸው ነውር ነው ሊባል ይችል ይሆናል።ነገር ግን ይህ የሕግ ግዴታ ያለበት ነገር አይደለም" ይላሉ። የትግራይ ቴሌቭዥን ሥራ አስኪያጅ አቶ ብርሃኑ አባዲ በሕግ ባለሞያው አቶ አብዱ ሃሳብ ይስማማሉ። "የሚተላለፉት ፕሮግራሞችን በሚመለከት ሕገ መንግሥቱን የሚጻረሩ፣ ሕዝብ ለሕዝብ የሚያጋጩና ሃይማኖት፣ ሰብአዊና ዲሞክራሲያዊ መብቶችን የሚጣረሱ ዝግጅቶች ከተላለፉ ባለሥልጣኑ የመጠየቅ ኃላፊነት አለው። ዝግጅቶች ከመተላለፋቸዉ በፊት ግን የትኛውን ፕሮግራም ነው የምታስተላልፈው፣ የትኛውን ነው ያላስተላለፍከው ብሎ ለመጠየቅ የሚፈቅድለት አዋጅ የለም" በማለት ለቢቢሲ ገልፀዋል። በተለይም ባለሥልጣኑ እንደ ኢኤንኤን ላለ የግል ሚዲያ በዚህ መልኩ ደብዳቤ መፃፍ አይችልም ሲሉ የሚያስረግጡት አቶ አብዱ ምናልባት ትግራይ ክልል ቴሌቭዥን የሕዝብ ነው ከሚል መነሻ ደብዳቤው ተፃፈ ቢባል እንኳ ይህም ራሱ አከራካሪ ነው ይላሉ። የትግራይ ክልል ቴሌቭዥን እንደ ሕዝብ መገናኛ ብዙኃን ከሕዝብ አገልግሎት ጋር በተያያዘ ግዴታ አለበት ቢባል እንኳ ይህ የሕዝብ አገልግሎት ነው አይደለም የሚል መከራከሪያ ሊኖር እንደሚችል አቶ አብዱ ያስረዳሉ። የፎቶው ባለመብት, ABDU ALI HIJRA "በሌላ በኩል ደግሞ ብሔራዊ ቴሌቭዥኑ ሰልፉን በቀጥታ ስላስተላለፈው የትግራይ ክልል ቴሌቭዥን ባለማስተላለፉ ምን አጎደለ?" የሚል ነገርም ጥያቄ እንደሚነሳም ይጠቁማሉ። ብሮድካስት ባለሥልጣን ለዓመታት ይህን አስተላልፋችኋል፤ ያን አላስተላለፋችሁም በማለት ባልተገባ መልኩ መገናኛ ብዙሃንን ሲጠይቅ መቆየቱን ያስታውሳሉ። በመጨረሻም አቶ አብዱ "የኢትዮጵያ ቴሌቭዥን ኢትዮጵያን የሚመለከት ነገር ሳይዘግብ ሲቀር መቼ ነው የጠሩት።ኢትዮጵያ ቴሌቭዥንና ኢትዮጵያ ሬድዮ ለዓመታት ሲቀልዱ ብሮድካስት ባለሥልጣን የት ነበር?" በማለት ይጠይቃሉ። እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


እኛ በተለያዩ መጠኖች እና አይነት ራስን መታ ቦረቦረ ማቅረብ የማይዝግ ብረት ወይም አንቀሳቅሷል ካርቦን ብረት ቁሳዊ ደንበኞች ዲያሜትር እና ርዝመት ሁሉንም አይነት መምረጥ ራስን መታ ንዳይፈስ ራስን መታ ብሎኖች ጠቃሚ እና ክር ስርዓተ


ክቡር ህዝቢ ኤርትራ፡ ክቡራት ኣሕዋተይ፡ ኣሓተይ ደቀይ ደቂ ደቀይ፡ህዝቢ ብኣገባብ ዝመረጾ መንግስቲ ኣቁሙ፡ ጽቡቅ ባህሉ ኣደንፊዑ፡ ሰረቱ ዝኾነ ሃይማኖታቱ ኣኽቢሩ ተኻባቢሩ፡ ድሑር ባህልታትን ጸላኢ ንምግዛእ ክጥዕሞ እቲ ዱሩዕ ስልማትና ዝኾነ ኣውራጃታትናን ሰረት ህዝቢ ዝኾነ ሃይማኖታትና መልኽዑ ለዊጡ መፋላለይ ዝገበሮ ካብ ሱሩ መሰረቱ ምሕዩ፡ ሕረስ ሐረስታይ ንገድ ነጋዳይ ኮይኑ ወላዲ እፎይ ኢሉ ዉሉዱ ኣምሂሩ ርእሶም ክኢሎም ህዝቦም ዘግልጊሉ ሓድጊ ገዲፉ ናብ ኣምላኹ ክኸይድ፡ ሃገር ናይ ደቃ እምበር ኣብ ዳግማይ መግዛእቲ ከይትወድቅ ንሰላሳ ዓመታት፡ ዝኣክል ሃይ ከይበለ ተጋዲሉ። ክንደይ ብክልተ ሓዊ እናተበልዔ ንብጾቱ ኣሕሊፉ ከይህብ ብሕሱም ምቅጥቃጥ ኣብ ኢድ መርመርቲ ተሰዊኡ፡ ክንደይ ሓዳር ተበቲኑ፡ ክንደይ ስድራ ቤታት ፋሕ ፋሕ ኢሉ፡ ክንደይ ቆልዓ ዘኽቲሙ፡ ድኽነትን ስድትን ሳዕሪሩ፡ ክንደይ ኣግራብ በሪሱ፡ መሬት ሐውሲ ምድረ በዳ ኮይና። እግዚኣብሄር ይመስገን ግን፡ እቲ ህዝቢ ሓቢሩ ኢድን ጓንትን፡ ማይን ጸባን ኮይኑ፡ እቲ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ ጀሚራ ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ ዝደምደመቶ ብረታዊ ቃልሲ፡ቃልሲ ህዝቢ ኣብ 1991 ልዕሊ 60 ሽሕ መንእሰይ ከፊሉ ብዘደንቅ ኣገባብ ተዓዊቱ፡ ኣብ 1993 ድማ ዓለም ብወግዒ ልኡላውነት ኤርትራ ተቀቢላቶ። ኢርትራ ዶባታታ ፍሉጥ ኮይኑ፡ ሓንሳእን መዋዳእታን ናይ ኤርትራውያን ኮይና። ድሓር ግን ዝኣመንክዋ ድሙስ ተምጽኣለይ ተመን ኮይኑ። ህዝቢ ኤርትራ ዘይሓሰቦ ረኺቡ፡ ሕሱም ጥልመት ተጠሊሙ። ኢሳይስ ኣፈወርቂ ንድፈር ኣለና ተወሪርና ምስ በለ፡ እቲ ከም ብሌን ዓይኑ ዝርእያ ሃገሩ፡ ዳግማይ መስዋእቲ ክኸፍል ንቅጽበት ኣትዩ፡ ድሕሪ ካልኣይ ውግእ ዓለም ዘይተራእያ ዓይነት ውግእ ገጢሙ ኣብ ክልተ ዓመት ሓደ ሲሶ ናይቲ ኣብ 30 ዓመታት ዝተሰውኤ መንእሰይ ተሰዊኡ!! ከምዚ ንሙኮሮ ዘለና፡ ገዛእቲ ተዳማሚሮም ዘይገብርዎ ኢሳያስ ኣብ ብርቱዕ ስቃይን ውርደትን፡ ማዕረ ምጽናትን ኣብጺሑና። ልቡ ብሓጎስ እናወቅዔ ድማ፡ እዚ ኩሉ ሓሳረ መከራን መስዋእትን ዋጋ ትብሃል ከይሃቦ፡ ከብድኻ ዝቀርጽ ዝርእስኻ ዘዝውር፡ ክትኣምኖ ዝሽግረካ “ኣይከሰረናን” ኢሉና። ኢሳያስ እምበርዶ ኤርትራዊ’ዩ ዝብል ሕቶ ተደጋጊሙ ይሕተት እዩ፡ ኣቲ ሕቶ ግን ንሱ ኣይኮነን። ኢሳያስ እምበርዶ ሰብዩ ኢኻ ትብሎ። እቶም ከም ካልኦት ኣፍሪቃውያን ድሕሪ ካልኣይ ውግእ ዓለም ነጻነትና ክንመልሳ ዝግባኣና ዝጨወይዋ ሃጸይ ሃይለ ስላሴ ኤርትራ፡ ባሕራ እምበር ሰባ ኣየድለየናን ዝብሉ’ኳ፡ ከምዚ ኢሳያስ ህንጻታት ክይስራሕ ብዓል ስሚንቶ፡ ሑጻ እምኒ፡ ሉሕ፡ ውዘተ ከይረብሕ፡ ትካላት ብህግደፍ ዝዉነና እንተዘይኮይኑ ካልኦት ነጻ ኮይነን ስርሔን ክይሰለስላ ሰብ ከይሰርሕ ኣብ ድኽነት ክኣቱ፡ ብስልቲ ካብ ዓዲ ከም ንወጽእ ኣብ ምጽናት ከም ንኸይድ፡ ካልኦት ክዕንድርሉ ክውንንዎ ዓድኹም ገዲፍኩም ኪዱ ኣይበሉናን።


የሐይማኖት መሪዎች ሥልጣናቸውን (ወንበር ሥልጣንን ይወክላል) ያገኙት “ነብዩ ሙሴ እንዳለው…” “ነብዩ እንዳለው…” “ነብዩ እንዳለው …” እያሉ በመናገር ነው።


ያንኑ ያደርጉ የለምን? ወንድሞቻችሁንም ብቻ እጅ ብትነሡ ምን ብልጫ ታደርጋላችሁ? አሕዛብስ ያንኑ ያደርጉ የለምን? እንግዲህ የሰማዩ


የሀገር አንድነት የወደፊት አብሮነት ነው። ወደፊት ለመለያየት እቅድ ያለን ወይም መንገዱን ያዘጋጀን ሕዝቦች የወደፊት አብሮነት የለንም። የወደፊት አብሮነት ከሌለን ሀገራዊ አንድነት የለንም ወይም ሊኖረን አይችልም። በአጠቃላይ፣ የአሁኗ ኢትዮጲያ አንድነት የላትም። አሁን ያለው ፖለቲካዊ ስርዓት እስካለ ድረስ አንድነት ሊኖራት አይችልም። በዚህ ሁኔታ፣ ዜጎች የሀገር ፍቅር ሆነ የዜግነት ክብርና ኩራት ሊኖራቸው አይችልም። የላቸውም! ምክንያቱም፣ ሀገር የሚመሰረተው፣ አንድነት የሚረጋገጠው፣ እንዲሁም ዜጎች ሀገራዊ ፍቅርና ክብር የሚኖራቸው በሌላ ሳይሆን የወደፊት አብሮነት ሲኖራቸው ነው። ለወደፊት ለመለያየት እቅድ ያለን ሕዝቦች የወደፊት አብሮነት የለንም!!!


አሁንስ እኚህ ፓትርያርክ ጀገኑ ይህን በላዔ ሰብእ ማሕበር ማጥፋቱ መልካም ነው፡፡


በችሎቱ መልስ ሰጪ የነበሩት ወይዘሮ ገነት በሰጡት ምላሽ፤ ከአቶ ወርቁ ጋር በ1977 ዓ.ም መገናኘታቸውን እንዳቀረቡ ሰነዱ ያሳያል። ከተገናኙ በኋላ ክርክር ያስነሳውን ቤት በግዥና ሽያጭ ውል በ25/12/1982 አቶ አባዝናብ ሸሪፍና ወይዘሮ ሲቲና መሐመድ ከተባሉ ሠዎች መግዛታቸውንም ይገልፃሉ። በዚሁ ቤት ውስጥ ከሟች ጋር አምስት ልጆች አፍርተው ይኖሩ እንደነበር መልስ ሰጥተው እንደነበር ያትታል።


2. የኢትዮጵያ የአጭር የመካከለኛ፤የእርምጃ፤ የ3000 ሜ መሠ.፣ የሜዳ ተግባራት እና የዱላ ቅብብል ውድድር አትሌቲክስ ሻምፒዮና ታህሳስ 7 – 12/2012 ዓ.ም አዲስ አበባ አዲስ አበባ


በአሁኑ ወቅት ክፍለ ከተሞቹ ሐምሌ 24 ቀን 2003 ዓ.ም የጀመሩትን ቅድመ ዝግጅት በመቀጠል - የሰሜን ክፍለ ከተማ ሰንበት ት/ቤቶች በምስካየ ኅዙናን መድኃኔ ዓለም ገዳም፤ የደቡብ ክፍለ ከተማ ሰንበት ት/ቤቶች በጎፋ ቅዱስ ገብርኤል ካቴድራል፤ የምዕራብ ክፍለ ከተማ ሰንበት ት/ቤቶች በመንበረ መንግሥት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም፤ የምሥራቅ አዲስ አበባ ሰንበት ት/ቤቶች በደብረ ገሊላ ቅዱስ ዐማኑኤል ቤተ ክርስቲያን እንዲሁም የአቃቂ ቃሊቲ ክፍለ ከተማ ሰንበት ት/ቤቶች በጃቴ ኪዳነ ምሕረት ቤተ ክርስቲያን ጥናታቸውን በማሄድ ላይ ይገኛሉ፡፡


እተን መጽሓፍ ቅዱስ እንታይ ይምህረና፧፣ መጽሓፍ ቅዱስ ብሓቂ እንታይ እዩ ዚምህር ዚብሃላ መጻሕፍቲ ተመሳሰልቲ እየን። (እታ መጽሓፍ ቅዱስ እንታይ ይምህረና፧ ዘርእስታ መጽሓፍ ናብ ትግርኛ ኣይተተርጐመትን) እዘን ክልተ ንመምሃሪ እንጥቀመለን ናውቲ እዚአን ሕደ ዓይነት ሓቂ ዜመሓላልፋ፡ ብሕደ ዓይነት መስርዕ እውን ዚምህራ እኳ እንተ ዀና፡ እታ ይምህረና እትብሃል መጽሓፍ፡ ቅልል ዝበለ ቓላትን መርትዖን እያ እትጥቀም። እዛ መጽሓፍ እዚኣ፡ እታ መጽሓፍ ቅዱስ ዚምህር እትብሃል መጽሓፍ ንእትኸብዶም ሰባት ተባሂላ እያ ተዳልያ። እታ ይምህረና እትብል መጽሓፍ ኣብ ክንዲ መመላእታ ጽሑፍ፡ ናይ ገሊኡ ቓላት ቅልል ዝበለ መግለጽን ኣብቲ ቐንዲ ጽሑፍ ዚርከብ ሒደት ሓሳባትን ዝሓዘ ተወሳኺ ሓበሬታ ኣለዋ። እቲ ምዕራፋት፡ መእተዊ ሕቶታት ወይ ድማ ሳጹን ክለሳ የብሉን። ኣብ ክንዳኡስ፡ ኣብቲ ቐንዲ ጽሑፍ እተገልጸ ጽማቝ ሓቅታት መጽሓፍ ቅዱስ ብምቕራብ እዩ ዚዛዝም። ኣብ ወርሒ ዚዕደል ጽሑፍ ካልእ እውን እንተ ዀነ፡ እታ ይምህረና እትብሃል መጽሓፍ ልክዕ ከምታ መጽሓፍ ቅዱስ ዚምህር እትብሃል መጽሓፍ ኣብ ዝዀነ ይኹን እዋን ክትብርከት ትኽእል እያ። መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ እንመርሓሉ እዋን ኣብዛ ይምህረና እትብሃል መጽሓፍ ንዘሎ ፍሉይ መዳያት ብኸመይ ክንጥቀመሉ ንኽእል፧


ለኹለት ቀናት በጉለሌ ክፍለ ከተማ ፖሊስ መምሪያ በእስር ቆይተው ዛሬ ከቀትር በኋላ በአዲስ አበባ የመጀመሪያ ደረጃ ፍ/ቤት መናገሻ ምድብ ችሎት ቀርበው ማምሻውን በአራት ሺሕ እና በኹለት ሺሕ ብር ዋስትና የተፈቱት፥ በአማሳኙ አለቃ አላግባብ የታገደው የደብሩ ሰበካ ጉባኤ ምክትል ሊቀ መንበር፣ የክፍለ ከተማው የሰንበት ት/ቤቶች አንድነትና የደብሩ ሰንበት ት/ቤት አመራሮችና አባላት በቀጥታ ወደ አጥቢያቸው በማምራት በጸሎትና በመዝሙር ምስጋና አቅርበዋል፤ አቀባበል ያደረጉላቸውም ምእመናን፥ “ጀግኖቻችን ናችሁ፤ አርኣያ ኹናችሁናል፤ ከምንጊዜውም በበለጠ ተባብረን ቤተ ክርስቲያናችንን ከሙሰኞች እናጸዳለን፤” ሲሉ አጋርነታቸውንና ለቀጣዩ ተጋድሎም ዝግጁነታቸውን አረጋግጠውላቸዋል፡፡ “ሕገ መንግሥቱን ተላልፈው ሕገ ወጥ ደብዳቤ አሠራጭተዋል” ያለው ፖሊስ “ሌሎች የምንይዛቸው አሉ” በሚል የ20 ቀናት ጊዜ ቀጠሮ ጠይቆባቸው ነበር፤ “አያሰጥም”/ፍርድ ቤቱ/ በማስፈራሪያዎች ያልተበገሩ በርካታ ምእመናን፣ በክፍለ ከተማው እና በችሎት ተገኝተው ድጋፋቸውን አሳይተዋል፤ “አርኣያ ኾናችኁናል፤ ደብራችንን ከሙሰኞች እናጸዳለን!” የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ፥ የቀሩት አስተባባሪዎች ካልታሰሩ ወደ ደብሩ መመለስ አልችልም፤ ያሉት አለቃ የጠቆሟቸውን ሰባት የሰንበት ት/ቤቱን አመራሮችና አባላት ዛሬ ለማሳሰር ባለፈው እሑድ ቃል ገብቶላቸው ነበር፤


^ አን.12 ለምሳሌ ያህል መጽሐፍ ቅዱስ ስለ አምላክ ፊት፣ ዓይን፣ ጆሮ፣ አፍንጫ፣ አፍ፣ ክንድና እግር ይናገራል። (መዝሙር 18:


በኦሮሚያ ክልል ምዕራብ ጉዲ ደግሞ በጠቅላላው 176,098 (አንድ መቶ ሠባ ስድስት ሺህ ዘጠና ስምንት) ተፈናቃዮች በስድስት ወረዳዎች ተጠልለው ይገኛሉ፡፡ በአባያ ወረዳ 9,377፣ በበርቢርሣ ከጆዋ ወረዳ 9,767፤ በቡሌ ሆራ 15,330፣ በገላና 43,224፣ በሃምቤላ ዋሜና 29,086 እንዲሁም በቀርጫ 69,264 ተፈናቃዮች በጊዜያዊ መጠለያ ውስጥ ይገኛሉ፡፡


የዛሬውን የአፍሪካን ቀን ምክንያት በማድረግ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዋና ጸሃፊ ባን ኪ ሙን ዛሬ ባወጡት መግለጫ፤ ሰብአዊ መብትን ሙሉ በሙሉ ማስከበር የአፍሪካ ህብረት 2063 አጀንዳ ነው ብለዋል።


7:17 ሰው ምንድን ነው, እሱን ማወደስ እንዳለባቸው? ወይስ ለምን እሱን አጠገብ ልባችሁ ያስቀምጡት ነው?


በስምምነቱ ውስጥ በተለየ ካልተገለጸ በስተቀር የህብረት ድርድር ስምምነት በህጉ ተፈጻሚ የሚሆነው ከተፈረመበት ቀን ጀምሮ ቢያንስ እስከ 3 አመት ይሆናል፡፡ በዚያ ውስጥ በታቀፉት ወገኖች ሁሉ ላይ ተፈጻሚነት ይኖረዋል፡፡ የህብረት ድርድር ስምምነት የህብረት ስምምነት አካል የሆነው የሰራተኞች ማህበር ቢፈርስ እንኳን በአሰሪና ሰራተኞች ላይ ተፈጻሚነት ይኖረዋል፡፡


የጆርጂያ ላሪ የመገበያያ ምልክት, የጆርጂያ ላሪ የገንዘብ ምልክት: ლ. የጆርጂያ ላሪ ግዛት: ጆርጂያ, ደቡብ Ossetia. የጆርጂያ ላሪ የምንዛሬ ኮድ GEL. የጆርጂያ ላሪ በሳንቲም: tetri.


ቁ. ፬፻፵፭ የሺያጩ ሥርዓት ተገቢ ባልሆነ መንገድ ወይም በማጭበርበር ተፈጽሟል በማለት እንዲፈርስ ወይም እንዲታገድ ስለሚቀርብ ማመልከቻ


ኣብ ካናዳ McGill University ዶክተር ዝኾና ወይዘሮ ገብሪኤላ ጎቢ ከም’ዚ ክብላ ተዛሪበን ነይረን፥ እቲ ቀንዲ ጸገም ናይ’ቶም ብዘይ ኣቦ ዝዓብዩ ቆልዑ፡ ኣብ ገጾም ተንጸባሪቑ ክረአ ልዑል ተኽእሎ ምህላዉ እዩ። ይብላ።


የቀጥታ ሩሌት ኪንግደም የመስመር ላይ ጨዋታ ሌላው አስደናቂ ባህሪ ማጫወት በፊት እርስዎ በመረጡት croupier ለመምረጥ ችሎታ ነው. አንድ croupier ፊት የማትወድ ከሆነ, ሁልጊዜ አንድ እድለኛ ፊት ያለው ሰው መሄድ ይችላሉ.


የበግ እግር አሮስቶ ለ7 ሰው አስፈላጊ ጥሬ ዕቃዎች - 3 መካከለኛ የበግ እግር ከነአጥንቱ - 4 መካከለኛ ካሮት - 4 ዝንጣፊ ሲለሪ - 2 ቀጫጭን ባሮ ሽንኩርት - 5 መካከለኛ ቀይ ሽንኩርት - 6 የሾርባ ማንኪያ ዘይት - 6 የሾርባ ማንኪያ ቬጅቴብል ስቶክ - 3 የሾርባ ማንኪያ የወይን ጠጅ - 3 የሾርባ ማንኪያ የፉርኖ ዱቄት - 1 የሻይ ማንኪያ ጨው - 1 የሻይ ማንኪያ ቁንዶ በርበሬ - 5 ትላልቅ ፍሬ ነጭ ሽንኩርት አዘገጃጀት 1.


የመኪና መቆንጠፊያ ከላይ ተስተካከሉ ወደላይ ተጓዝ MP4 MP5 የቪዲዮ ማጫወቻ ኤች ዲ ኤል ዲ ኤችዲ ማዳመጫ ከ HDMI ጋር ₴4,939.48 - ₴6,427.32


የ"አ" ቀለም ድምጽ እንደ "አረ"፣ "ኑአር" እና "አርዝ" (Earth) ነው።


ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የአርበኞች ግንቦት 7 ሊቀመንበር ኦስሎ ግንቦት 25፣2010 ዓም (ፎቶ ጉዳያችን)


← ምሕጽንታ፡ ንዓድታት ፡ ሔቦን፡ ሓዲሽ-ዓዲ ዓረትን። መስሓቕ ደመኛ ጸላኢኹም ስርዓት ኢሰያስ ሙዃን የብቅዕ!


በህወሓት የበላይነት ስር የሚገኘው የኣገር መከላከያ ሠራዊት ከ25 ዓመታት በኋላ በድጋሚ ሲፈተሽ (አርበኞች ግንቦት7) _ First Ethiopia


በተጨማሪም በአለም አቀፍ ደረጃ ውይይቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የተረጋጋ አዮዲን ከማግኘት ጋር ተያይዞ የተረጋጋ አዮዲን ከማግኘት ጋር ተያይዞ የሚከሰት ጣልቃ ገብነት ደረጃን ለመቀነስ አሁን ውይይቶች እየተካሄዱ ናቸው ፡፡ አቶሚክ ፣ የአውሮፓ ኮሚሽን) ፡፡