ከባድ መገንጠያው SegWit2x ተሰርዟል. ኖቬምበር ላይ 8, የተጠበቀው ከባድ መገንጠያው SegWit2x ተሰርዟል. የ ገንቢዎች እነሱ የማገጃ መጠን ጭማሪ ላይ ስምምነት ለመድረስ የሚተዳደር ነበር መሆኑን ገልጿል. ታህሳስ ላይ 28, ከባድ መገንጠያው ቀስ በቀስ ተጀመረ ነበር.


ክብ ቱቦ, ካሬ ቱቦ, ማእዘን ቱቦ, ሞላላ ቱቦ, ሞላላ ቱቦ, D-ዓይነት ቱቦ, ትሪያንግል ቱቦ ...


ማንኛውም ቅርጽMarquise cabochonሻካራትሪሊዮን briolet።Baguetteየ Cabochon ብራዚነመከዳትራስ brioletትራስ Cabochonኤመራልድ ቁረጥFancyየጌጥ Cabochonልብአስቂኝስምንት ጎንየእንቁላል ቅርጽ ያለዉሞላላ Brioletሞላላ Cabochonገዉዝሙዝ Cabochonየራዲያንአራት ማዕዘንቀጤ Cabochonቀጤ ኩሽንቀጤ ኩሽን Cabochonቀጤ ስምንት ጎንአራት ማዕዘን አራት ጎራክብባለ ዙርዙር Cabochonአራት ማዕዘንየካሬ cabochonካሬ ኩሽዮንካሬ ቺስተን ብራዚነርካሬ ትራስ cabochon።ካሬ ኦክቶጋን።ትሪሊዮንትሪሊዮን Cabochon


ኣብ ሳን ሳልቫዶር ዓበይቲ ኣኼባ ኽንገብር ምስ ጀመርና፡ ሓውና ፐርላ ኣብ ሓደ ዓብዪ ጂምናዝዩም ንኽንእከብ ሓገዘና። ኣብ ፈለማ፡ ንእተወሰነ ኽፋል እቲ ጂምናዝዩም ጥራይ ኢና እንጥቀመሉ ነይርና፣ ጸኒሑ ግና፡ ሳላ በረኸት የሆዋ፡ ቍጽርና በብዓመቱ እናወሰኸ ስለ ዝኸደ፡ ነቲ ጂምናዝዩም ክንመልኦ ጀመርና፣ አረ ኺጸበና እውን ጀሚሩ ነበረ። ኣብ ከምዚ ዝበለ ዜሐጕስ ፍጻመታት፡ ምስቶም ቀደም መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዝመራሕኩሎም ሰባት እራኸብ ነበርኩ። እቶም ቀደም መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዝመራሕኩሎም፡ ምስ “ደቂ ደቀይ፡” ማለት ምስቶም ንሳቶም መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዝመርሑሎም ሓደስቲ ተጠመቕቲ ኼፋልጡኒ ኸለዉ፡ ኣዝየ እሕጐስ ነበርኩ።


ሊቀ ማእምራን ፋንታሁን ሙጩ (የሰበካ ጉባኤ ማደራጃ መምሪያ ዋና ሓላፊ)


ኣብ ካልእ ክፋላት መጽሓፍ ቅዱስ እውን ከምኡ ዝዓይነቱ ንጽጽር ቀሪቡ ኣሎ። ንሓደ ነገር ብንጹር ንኽትርድኦ ኺሕግዘካ፡ ወይ ከኣ ብዝሓሸ እትዓይየሉ መገዲ ኼጕልሓልካ ይኽእል እዩ። ወላዲ እንተ ዄንካ ነቲ፡ “ኣቱም ኣቦታት ድማ፡ ንውሉዳትኩም ብተግሳጽን ብምዕዶን የሆዋ ደኣ ኣዕብይዎም እምበር፡ ኣይተሕርቕዎም” ዚብል ንጽጽር ኣቕልበሉ። (ኤፌ. 6:4) ሃዋርያ ጳውሎስ፡ ሓደ ኣቦ ንውሉዱ ብተግሳጽ ኣምላኽ ኬዕብዮ ኸም ዚግባእ ጥራይ እንተ ዚጽሕፍ ነይሩ እውን፡ ጥበብን ሓቅነትን ዝሓዘ ሓሳብ ምዃኑ ኣይምተረፎን። እቲ፡ “ብምዕዶን የሆዋ ደኣ ኣዕብይዎም እምበር፡ ኣይተሕርቕዎም” ዚብል ንጽጽር ስለ እተወሰኾ ግና፡ እቲ ሓሳብ ዝያዳ ኽንጽር ክኢሉ እዩ።


የሴራሚክ capacitors የእርስዎ የሴራሚክስ capacitor ውስጥ መሠረታዊ ስለ አጠቃላይ እይታ, ውሂብ ወይም አጋዥ: በውስጡ የምሕንድስና, ቴክኒካዊ ውሂብ, ክፍሎች ፕላስ ወደ ወደ ሸክላ capacitor ውስጥ ይጠቀማል. Capacitor ዝርያዎች ያካትታል: * Capacitor አይነቶች አጠቃላይ እይታ * ጥቅሞች እና መተግበሪያዎች Electrolytic capacitor * * የሴራሚክ capacitor * ታንታለም capacitor * ፖሊካርቦኔት capacitor * ሲልቨር ሚካ capacitor * የ Glass [...]


እነዚህ አጨቃጫቂ ፣ አወዛጋቢ የሆኑት በሁሉም ወገን ቁንጽል የሆኑና ማንም በምንም መልኩ ሙሉ በሙሉ በሚያስብል ደረጃ እንደበርክታ የታሪክም የማህበራዊ ሳይንስ የመነጩ ጥናትችና ትርክቶች ሙሉ እይታ፣ ሙሉ እውቀት፣ ሙሉ ግንዛቤ፣ እንደሌላቸው ይታወቃል። የተፈጥሮ ሳይንስ በተለይም አልበርት አንስታይን የሬላቲቪትይ የፊዚክስ ቲዎሪ ግኝት በኋላ ሁሉን አዋቂና ሁሉን ተንባይ ነኝ የሚለው ፊዚክስ ማንነቱ ላይ በደረሰብት ቀውስ ሳቢያ የሳይንሱ ማህበረሰብ የሚቀበለው በአመዛኙ ፍጹም የሆነ፣ ሙሉ የሆነ እውቀት፣ ዩኒቨርሳል የሆነ እርግጠኝነት፣ የትንበያ አቅምም እንደሌለ ነው። ሌሎች ታላላቅ የሳይንስ ፈላስፎች ኢ-እርግጠኝነት (Uncertainty principle) የሚል ስያሜ የሰጡት የተፈጥሮ ሳይንስ ንጉስ የሆነው ፊዚክስ ተፈጥሮን ሙሉ በሙሉ ፣ ሁሉን ለማወቅና የሚሆነውንም ለመተንበይ የማይችል፣ በእጅጉ ያለውን ውሱንነት ያጠናከሩ ፣ ልዩ ልዩ የእውቀት ዘርፎችም ከኢኮኖሚክስ እስከ የፓለቲካ ሳይንስ የእውቀት ዘርፎች ጠቅላይ ሊሆኑ፣ ሙሉና የወድፊቱንም በፍጹም እርግጠኝነት ሊተነብዩ እንደማይችሉ፣ ልዩ ልዩ የእውቀት ዘርፎች በተወስነ አውድ፣ በተወሰነ ካባቢ ውሱን ለሆነ ግንዛቤና እውቀት፣ ለውሱን ችግሮች መፍቻ ዘይቤዎች/መሳሪያዎች ብቻ እንደሆኑ፣ የወደፊቱም የመተንብይም ሆነ ያልፈውን የታሪክም የማህበረሰብን ውጥንቅጦች በሁለንተዊና ጠቅላይ/ዩኒቨርሳል በሆነ መልኩ ለማወቅ እንደማይቻል እንዱ ሌላውን ሲገለብጡ፣ የኖሩ ንደፈ ሃሳቦች ፣ ጽንሰ ሃሳቦች ፣ ቲዎሪዎች፣ የአለም እይታዎች/ፓራዳይሞች፣ ልዩ ልዩ የማሀበረስባዊና የተፈጥሮ ሳይንስ ፍልስፍናዎች ፣ እንዲሁም የዘይቤዎች/ሜተድስ።ሞዴልስ የትየለሌ መሆናቸው የሚያረጋግጡት ይህንንኑ ነው። በብዙች ዘንድ በዚህ ጉዳይ ላይ ሰፊ ግንዛቤና መግባባት የተደረሰ ይመስለኛል።


ፎቶዎቹ የሰዎች (ምሳሌ አባቶች)፣ የቦታ (ቅዱሳት መካናት)፣ የገዳማትና አድባራት እንዲሁም አብያተ ክርስቲያናት ከሆኑ ስማቸውንና የት አካባቢ እንደሚገኙ ግለፁ፣


ሀዋሳ ሚያዚያ 19/2005 የብሄር ብሄረሰቦችን ባህልና የቱሪስት መስህቦችን የማስተዋወቅ አላማ ያደረገዉ ሁለተኛዉ የኢትዮጵያ የሙዚቃ ቀን በዓል በተለያዩ ፕሮግራሞች በሀዋሳ ከተማ ለማክበር ዝግጅት እየተደረገ መሆኑን የከተማው አስተዳደርና አርቲስቶች ገለጹ፡፡ በሀገር አቀፍ ደረጃ የሚካሄደው ይህንኑ በዓል አስመልከቶ የከተማው አስተዳደር የስራ ሃላፊዎችና ታዋቂ አርቲስቶች ትናንት በሀዋሳ ለጋዜጠኞች መግለጫ ሰጥተዋል ። ከግንቦት 9 እስክ 11/2005 በሚካሄደዉ የሙዚቃ ቀን በዓል ላይ የኪነጥበብና የመገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች ጨምሮ በርካታ ታዋቂ ሰዎች ይሳተፋሉ፡፡ የከተማው አስተዳደር ምክትል ከንቲባ አቶ ቴዎድሮስ ገቢባና የባህል ፣ቱሪዝምና የኮሚኒኬሽን ጉዳዮች መምሪያ ሃላፊ ወይዘሮ ምህረት ገነነ እንዳስታወቁት ሀዋሳ የበርካታ ብሄረሰቦችና ህዝቦች ማዕከል እንደመሆኗ ባህላቸውን፣ እሴታቸውንና ለማስተዋወቅና የልምድ ልውውጥ ለማድረግ በአሉ ከፍተኛ ፋይዳ ያለዉ ነዉ ። ፕሮግራሙ ከማዝናናት ባለፈ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊና ፋይዳው ክፍተኛ በመሆኑ በተለይ የክልሉና የሀዋሳን ሁለንታናዊ ገጽታንና የእድገት እንቅስቃሴ ለሌላው በማሳየትና ልምድ ለመለዋወጥ እንደሚያግዝ በመታመኑ ፕሮግራሙን ለማሳካት አስፈላጊዉ ዝግጅት ተጠናክሮ መቀጠሉን አስታዉቀዋል ። ታዋቂ የሀገራቸን አርቲስቶች ባለፈው አመት አዲስ አበባ ላይ ያከበሩት የኢትዮጵያ የሙዚቃ ቀን ለሁለተኛ ጊዜ በሀዋሳ ለማክበር ፕሮግራም ይዘው ሲመጡ በደስታ ተቀብለው ለማስተናገድ ባለሀብቶችን ጨምሮ የተለያዩ ባለድርሻ አካለትን ያሳተፉ አብይ፣ ንዑሳንና ኮሚቴዎችን አቋቁመው እየተዘጋጁ መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡ ከሀገራችን ታዋቂ አርቲስቶች መካከል አቶ ተስፋ አለም ታምራትና አቶ ይገረም ደጀኔ በበኩላቸው " ዝክረ ሀዋሳ ሀገር አቀፍ የኢትዮጵያ የሙዚቃ ቀን" በሚል መሪ ቃል ለሶስት ቀናት በሚከበረው የኢትዮጵያ የሙዚቃ ቀን በዓል ላይ የእግር ጉዞ፣ የቱሪስት መስህቦች ጉብኝት ይካሂዳል ብለዋል ። መዚቃና ፋይዳውን አስመልከቶ የፓናል ውይይት በትምህርት ቤቶች የሚከሄድ ሲሆን በመጨረሻም አንጋፋና ወጣት ድምጻዊያን የሚሳተፉበት ትልቅ የሙዚቃ ኮንሰርት እንደሚካሄድ አስረድተዋል፡፡ በፕሮግራሞቹ ላይ ተዋንያን፣ ድምጻዉያን፣ ጋዜጠኞች፣ ስፖርተኞች፣ የግጥምና የዜማ ደራሲያን፣ ኮሚዲያን፣ የውጪ ሀገራት አምባሳደሮች፣ ሰአሊያን ፣ የቲያትር፣ የኦዶቭዥዋል፣ የፊልም ባለሙያዎች ማህበራት ጨምሮ 200 የሚሆኑ ታዋቂ ሰዎች መጋበዛቸውን ተናግረዋል፡፡ በሀገር አቀፍ የሙዚቃ ቀን በአል ላይ የተለያዩ ብሔረሰቦችን ሙዚቃና የሙዚቃ መሳሪያዎች፣ አመጋገብ፣ አለባበስን ያካተቱ ትርኢቶችም እንደሚቀርቡም አስረድተዋል፡፡


ከነዚህ ሁሉ ትንሽ የምናገርበት አነስተኛ የሙቀት መቆጣጠሪያ ቢኖርም በ ‹ከ‹ ‹‹››››››››› ‹x›››››››››››››››››››››››››››››››››››››››.com.com አለf0x09x9xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxXXXXXXXXXX ከ CNUMXmC ወደ 22 ሴ. መጥፎ አይደለም ፡፡ የተሰጠው ለ ‹31 BTU› (እኔ መቆጣጠር አልችልም ነገር ግን ከ ‹27W” ጋር እኩል ይሆናል) የተሰጠው ነው ፡፡ ስለዚህ ፕሪሚሪ ግን ያለ ዋስትና 4 BTU ከ 7000W ጋር ይዛመዳል። ምናልባት ባለሙያዎች በዚህ ላይ ዝርዝሮችን ሊሰጡን ይችላሉ ፡፡ እስከዚያው ድረስ የእኔ ሲስተም የእኔን ትንሽ አነስተኛ ቀዝቅዞ ጥሩ እንደሚሆን እጠብቃለሁ ፡፡ ስለዚህ በማጠራቀሚያው ውስጥ የ 0,293kW ቴርሞስልን ከላኩ ከላይ እንደተመለከተው በውስጡ የያዘውን ውሃ ለማሞቅ ቅርበት የለውም ፡፡ እነዚህ 7000W በአካባቢው አፈር ውስጥ በቀላሉ ይሰራጫሉ ፡፡


መደምደሚያ በተረፈ ዘፍጥረት 1፥1-31 የፈጣሪን ፍጥረት በከፊት እንጂ በሙሉ አይዘረዝርም። ለምሳሌ ሰባት ሰማያት፣ መላእክት፣ ውኃ፣ ፈንገስ፣ ባክቴሪያ፣ ጀርም ወዘተ መቼ እንደተፈጠሩ፣ ከምን እንደተፈጠሩ እና እንዴት እንደተፈጠሩ አይናገርም። አላህ የዓለማት ጌታ ነው፤ “ዓለሚን” عَٰلَمِين ማለት “ዓለማት” ማለት ሲሆን የዘመናችን የሥነ-ፈለክ አስተንታኞች “መልቲ-ቨርስ”multi-verse” ይሉታል፤ ይህም ህልቆ-መሳፍት የሆነውን አድማስና አፅናፍ ለማመልከት ይጠቀሙበታል፤ “አዕለም” أَعْلَم የዐለሚን ነጠላ ሲሆን ‘ዐልለመ” عَلَّمَ “አሳወቀ” ከሚለው ግስ የመጣ ሲሆን “ዓለም” ወይም “የታወቀ” ማለት ነው፤ አላህ በእኛ ዘመን ባሉት ያሳወቀው እኛ ያለንባት አንድ ዓለም “ዩኒ-ቨርስ”uni-verse” ነው፤ የእኛ ዓለም ከ 170 billion እስከ 200 billion “ረጨት”galaxy” ይዟል፤ “ረጨት” ማለት የከዋክብት ስብስብ ሲሆን የእኛ ረጨት “ፍኖተ-ሃሊብ”Milky Way” ረጨት ይባላል፤ ይህ ረጨት ውፍረቱ 1000 የብርሃን አመት ይገመታል፤ ከአንዱ ጫፍ እስከሌላኛው ጫፍ ያለው ርቀት በዲያሜትር ሲለካ ደግሞ 100,000 የብርሃን ዓመት ይሆናል፤ በውስጡ ከ100 እስከ 400 ቢልዮን ከዋክብቶች እንደያዘ ይገመታል። ይህንን የከዋክብት ረጨት”constellation” አምላካችን አላህ የዛሬ 1407 ዓመት በቁርአን “ቡሩጅ” بُرُوج ይለዋል፦ 85:1 #የቡርጆች الْبُرُوجِ ባለቤት በሆነችው ሰማይ እምላለሁ፤ 25:61 ያ በሰማይ #ቡርጆችን بُرُوجًا ያደረገና በርሷም አንጸባራቂን ፀሐይ አብሪ ጨረቃንም ያደረገ ጌታ ክብሩ በጣም ላቀ። 15:16 በሰማይም ላይ #ቡርጆችን بُرُوجًا በእርግጥ አድርገናል፡፤ ለተመልካቾችም አጊጠናታል፡፡


እውነትም አብዝቶ የሚጮህ ጽሑፍ ነው፡፡ እግዚያብሔር ይስጥህ፡፡ ደግሞ እንደ ዘመነኞቹ ለቤተክርስቲያን የምንቆረቆረው እኛ ነን፤ ከኛ በላይ ላሳር አባ እገሌ መናፍቅ ነው፤ ዲያቆን ማንትስ ተሃድሶ ነው፤ ቄስ እገሌ መናፍቅ ነው እያሉ፤ አንዴ “ግሪሳው” አንዴ መናፍቅ እያሉ፤ አባቶችን፣ ወንድሞችን በአደባባይ የሚያዋርዱ፣ የሚሳደቡ፤ የራሳቸው ጉድፍ ሞልቶ ተረፎ የሌላውን ላጥራልህ የሚሉ፣ ማስተዋል የጎደላቸው፤ ግብዝነት የሞላባቸው፤ ግልብ ጋላቢዎች፤ ማንም በማንም አይፍረድ የሚለውን የመጽሐፍ ቃል ማሰብ የተሳናቸው፤ ዘመኑ ያበቀላቸው ዘመነኞች እንደሚጽፉት ጽሑፍ በሐሜት በአሉባልታ የታጨቀ ያይደለ ለተግሳጽ ለምክር የሚሆን ነው፤ በትዕቢት ያይደለ በትህትና የተጻፈ ነው፤ በዘፈቀደ ያይደል በዕውቀት የተሞላ ነው፡፡ ለጥላቻ ለመለያየት ያይደል ለፍቅር፣ ለአብሮነት የሚሆን ወደ አንድነት የሚያደርስ ነው፡፡ ተባረክ፤ አንተ ብቻ ጻፍ እኛም እናነባለን፣ እንሰማለን፣ እርስ በእርሳችን እንወያያለን፣ ለችግሩ መፍትሔ ለመፈለግ በጋራ በመሆን እስከ ጥግ እንሄዳለን፡፡ አንተ ብቻ ሁሌም በርታ፤ ችግሮችን ለማሳየት አትስነፍ፤ በያዝከው መንገድ ተጓዝ፤ “እግዚያብሔር እያሃድጋ ለብሔር ዘእንበለ አሐዱ ሔር” የሚባለው እውነት ነው ላካስ፤ እኔ የምለው ለመሆኑ የቤተክርስቲያን ሊቃውንት ግን የት አሉ፤ አይቴ ሀለውክሙ አበዊነ ? ይሄ ወንድማችን ብቻውን ሲለፋ ብቻውን ሲታትር፤ ብቻውን ሲጮኽ ነው የምመለከተው፤ የሊቃውንት አገር ተብላ የተወደሰች አገር ሊቃውንቷን የት ከታ ዝም ጭጭ አለች፤ የቤተክርስቲያን ሊቃውንት አባቶች የት ነው ያላችሁት ግን፤ ቆይ የት ነው ያላችሁት ግን፤ ድምጻችሁ እንዲህ ጨርሶ እንዴት ጠፋ፤ ወይስ ነብዩ ኢሳይያስ እንደተናገረው ቤታችሁን መዝጊያውን ከኃላችሁ ዘግታችሁ ቆልፋችሁ ተቀመጣችሁ ነው፡፡ ችግር ብሎ የቸገረ፤ ጭንቅ ብሎ የጨነቀ፤ ጥብብ ብሎ የጠበበ ነገር ነው እኮ፡፡ ቆይ የቅርብ ጊዜ አባቶች እንደነ አባ ጉኒና (ግቢ ገብርኤል የነበሩ አባት) ንጉሱን ሳይፈሩ በድፍረት ይገስጹ እንደነበር እኒህን የመሳሰሉ አባቶች ደግሞ በየቦታው እንደነበሩ እየሰማን ነው ያደግነው፤ በኃላም በኔ ዘመን እንኳን ይቅርቦቹ ቆፍጠን ያሉት እንደ ሊቀ ብርሃናት መርቆሪዎስ አረጋ ለቤተክርስቲያን ለአገር እንደተንገበገቡ ኖረው እንደተንገበገቡ ሲያርፉ በቅርብ ተመልክተናል፡፡ አሁን ግን የት ጠፉ እናንተው? ትንቢት ንግርት አለ እንዴ ? ማለቴ በስምንተኛው ሺ የቤተክርስቲያን ሊቃውንት ይጠፋሉ የሚል፤ ሳይኖር አይቀርም፤ እርሱ ግን ጊዜው ገና ይመስለኛል፤ ካህን ከመንበሩ ይጠፋል፤ ምዕመናንም አባቶች መቃብር ላይ ሄደው አባቴ ይፍቱኝ የሚሉበት ዘመን ይመጣል የሚል ጽሑፍ ፍካሬ እየሱስ ላይ ይሁን ሌላ መጽሐፍ ላይ ሳላነብ አልቀርም፤ የዚህ ትንቢት ጊዜው ግን ገና ይመስለኛል፤ ነው ዋዜማው ላይ ስለሆንን ነው ? ወቸው ጉድ እንደ ኖህ ዘመን 120 ዓመት ነው የቀራችሁ ሲባሉ ጊዜው ገና ነው እንዳሉት ሰዎች ሆንኩኝ እኮ፤ “ያን ጊዜ አንባቢው ያስተውል” አለ ወንጌል፤ ለማንኛውም ሁላችንም እንበርታ፡፡


1814 ዓ.ም በኖርዊጂያን ታሪክ ውስጥ ወሳኝ ዓመት ነው። በዚያን ዓመት ሜይ 17 ቀን ኖርዌይ የራሷን ህገ መንግስት ደነገገች። በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ ብዙ ጦርነቶች ነበሩ።ከነዚህም መካካል በኢንግሊዝና በፈረንሳይ መካከል የተደረገዉ ጦርነት ይጠቀሳል። ዴንማርክና ኖርዌይ ከፈረንሳይ ጎን የቆሙ ሲሆን ፈረንሳይ ስትሸነፍ ዴንማርክ ኖርዌይን ኢንግሊዝ ጎን ቆማ ለነበረችዉ ስዊድን ሰጠች። በ1814 ዓ.ም የዴንማርክና በኖርዌይ መካከል የነበረዉ ህብረት ፈረሰ። በዚህን ጊዜ ብዙ ኖርዊጂያኖች ኖርዌይ ህብረቱ ሲፈርስ በዚህ አጋጣሚ ነፃ አገር ትሆናለች ብለዉ ተመኝተዉ ነበር። እናም የተወሰኑ ስልጣን የነበራችዉ ሰዎች በ አከረስሁስ ዞን በሚገኘዉ ኤይድስቮል ተሰበሰቡ። ለነጻዋ ኖርዌይም ህገ መንግስት ማርቀቅ ከስራቸው ዋናዉ ነበር። ቢሆንም ግን ኖርዌይ ከስዊድን ጋር ህብርት እንድትፈጥር ተገደደች፤ እናም በኖቨምበር 1814 ዓ.ም የኖርዌይና በስዊድን መካከል ህብረት ተፈጠረ። ከስዊድን ጋር የነበረው ህብረት ከዴንማርክ ጋር ከነበረው ህብረት የላላ ህብረት ነበር። ኖርዌይ የራሷን ህገ መንግስት ከተወሰነ ማሻሻል ጋር በመያዝና ውስጣዊ አመራርም አግኝታ ነበር። የውጭ ጉዳይ ፖለቲካውም የሚመራ በስዊድን ሲሆንና የሁለቱም ሀገር ንጉስም ስዊድናዊ ነበር።


መጠን(የ ክፍያ ጊዜ ቁጥር: ክፍያ: የ አሁን ዋጋ: የ ወደፊት ዋጋ: አይነት: ግምት)


በታሪክ ውስጥ ዛሬ: 12 August 1939 Payas-İskenderun (19 ኪሜ) መስመር ሃቲትን ወደ ማካተት ተወስዷል.


ኣነ ነዛ ጽሕፍቲ እዚኣ ክጽሕፍ ዘገደደኒ ምኽንያት፡ እታ፡ „ንድፊ መሰጋገሪ ቅዋም ሃገር ኤርትራ“፡ እትብል፡ ብሽማግለ ፖለቲካዊ ጉዳያት፡ ኣካል ኤርትራዊ ሃገራዊ ኮምሽን ንደሞክራሲያዊ ለውጢ፡ ዝተዳለውትን ኣብ ህዝቢ ዝተዘርገሔት ሰነድ እያ። ኣነ ሰነድ’ዚ ብተገዳስነት ኣንቢበ ምስተረዳኣኒ፡ ኣብ ኣእምሮይ ብዙሕ ሕቶታት ተቐላቒሎም። ሓደ ካብቶም ሕቶታት፡ ሃገራዊ ዋዕላ ንሃገራዊ ኮምሽን ዝሃቦ ሓደራ (ሓላፍነት) ፡ ንድሕሪ ጉባኤ ዝእቶ መድርኽ፣ ነቲ ብመገዲ ሃገራዊ ጉባኤ ክምስረት ዝድለ ዘሎ ትካላት፣ ዘገልግል፣ ቀያዲ ኮይኑ፡ ንምውዳቅ ስርዓት ህግደፍ ክሕግዝ ዝኽእል፣ ዶስ፡ ዋላ ድሕሪ ወድቀት ስርዓት ህግድፍ፡ ኣብ ሃገርና ምስእተና፡ ከገልግለና ዝኽእል፡ ቅዋም ንምንዳፍ እዩ ነይሩ …? ዝብል እዩ። እዚ፡ „ንድፊ መሰጋገሪ ቅዋም ሃገር ኤርትራ“፡ ዝብል ኣርእስቲ ዝሓዘለ ሰነድ፡ እቶም ስርዓት ህግደፍ ኣልጊስካ፡ ብደሞክራሲያዊ ቅዋምን ስርዓትን፡ ክትካእ እንቃለስ ዘሎና ደቂ ሃገር፡ ካብ ቀዳማይ ክሳብ መጨረሻ ገጽ፡ ብግቡእ፡ ናይዚ ወይ ነይቲ ውድብ ወይ’ውን ሰልፊ፡ ጽግዒ ከይሓዝና፡ ከም ተራ ኤርትራዊ ኣንቢባን ክንርድኦ እንተፈቲና፡ ብትሕዝትኡ ምስ ኣርእስቲ ናይዚ ሰነድ’ዚ ዝጋጮ፣ ጨሪሹ ዘይቃዶን፡ ነጥብታት እዩ ዘሎው። ካብ መጀመርያ ክሳብ መጨረሻ ናይዚ ሰደድ’ዚ ዘለዉ ምዕራፋትን ዓንቀጻትን፡ ብግቡእ እንተተረዲእናዮ፡ ስርዓት ህግድፍ ታኣለየ፡ ቀዋሚ ባይቶን መንግስትን ምስተተኸለ፡ ክትግበሩን ክንሰርሓሎም ዘገልግሉና ነጥብታት እዮም።


78፦ ማንም በሬ ቢከራይ፣ በሱም ላይ የቆዳ [...] ወይም የቆዳ [...] ቢያደርግ፣ ባለቤቱም ቢያገኘው፣ አንድ ፓሪሹ (ሀምሳ ሊተር) ገብስ ይከፍላል።


Ø ከእነርሱም ጋር ያለውን (መጽሐፍ) አረጋጋጭ የሆነ መጽሐፍ [ቁርአን] ከአላህ ዘንድ በመጣላቸው ጊዜ … ያወቁት ነገር በመጣላቸው ጊዜ በእርሱ ካዱ፤ … አላህም ባወረደው ሁሉ እመኑ በተባሉ ጊዜ… እነርሱ ጋርም ላለው (መጽሐፍ) አረጋጋጭ የሆነ መልዕክተኛ ከአላህ ዘንድ በመጣላቸው ጊዜ፣…


የኢትዬጵያ የስሊጥ ምርት ኢትዬጵያ ቻይና የሠራችላትን የመሠረተ ልማት ዕዳ ለመክፈል አጠቃላይ የስሊጥ ምርቷን ወደ ቻይና ተጭኖ እንደሚላክ ታወቀ፡፡ በ2002 እኤአ ኢትዬጵያ 38000 ሜትሪክ ቶን ሰሊጥ በማምረት ትታወቅ ነበር፡፡ በተባበሩት መንግስተሰት የምግብና የእርሻ ድርጅት ጥናት መሰረት በ2011 እኤአ 320000 ሜትሪክ ቶን ሰሊጥ በማምረት ከአፍሪካ በምርት ትልቁን ድርሻ ስትይዝ ከዓለም ደግሞ አራተኛ ሰሊጥ አምራች አገር ለመሆን በቅታለች፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ቻይና ደግሞ ከሰሊጥ ላኪ አገርነት ኢትዬጵያ ሰሊጥ ወደ ቻይና በማስገባት ትታወቅ ጀመር፡፡ የሰሊጥ ምርት ለዳቦ፣ ለቅመማ ቅመም ማጣፈጫነት፣ ተጨምቆ ወደ ዘይት ምርትነት እንዲሁም ለዶሮ እርባታ ከፍተኛ የፕሮቲን ገንቢ ግብአትነት በማገልገል ይታወቃል፡፡ ለኢትዬጵያ ቻይና የፍብሪካዎች ምርቶች ወደ ሃገር ውስጥ መግባት፣የብድር አገልግሎት መመቻቸትና አዳዲስ የመሠረተ ልማት ግንባታ ስራ አወዳጅቷቸዋል፡፡ የቻይና ልማት ባንክ 25 ሚሊዩን ዶለር ብድር ለእርሻው ዘርፍ ኢንተርፕራይዝ ሰጥተዋል፡፡እንዲሁም የቻይና አስመጭና ላኪ ባንክ 3.3 ቢሊዩን ዶለር ብድር ከኢትዬጵያ ወደ ጅቡቲ ነጋድ ወደብ ለሚዘረጋ የባቡር ሐዲድ መስመር ዝርጋታ ሰጥታለች፡፡ በ2011 እኤአ ኦክስፋም ጥናት መሠረት ከሆነ በኢትዬጵያ 600 000 አነስተኛ መሬት ያላቸው ገበሬዎች ሰሊጥ በማምረት ይተዳደራሉ፣ትንሽ መሬት፣የዘር ችግር፣ጥራት አልባ ምርትና በብድር አቅርቦት እጦት እንደሚቸገሩ ይታወቃል፡፡ ታዲያ በኢትዬጵያ ንግድ ባንክ የሰሊጥ ምርት ተሰብስቦ ወደ ቻይና መላክ የአነስተኛ ገበሬዎችን የገቢ ምንጭ በመቀነስና ገበሬዎች ለማምረት ይበረታታሉ ለማለት አያስደፍርም፡፡ እንደ ደርግ ወታደራዊ አገዛዝ ዘመን ገበሬዎች ለእርሻ ሰብል ገበያ ድርጅት (እሰገድ) ምርታቸውን ማስረከብ ይጠበቅባቸው ነበር፡፡ ድመቲቱ ጥቁር ትሁን ነጭ ግድ የለም፣ ዓይጥ እስከያዘች ድረስ! In return, Ethiopia has effectively been using sesame seeds to repay Chinese loans. Foreign currency earned by selling sesame is passed over to the state-owned Commercial Bank of Ethiopia and used to secure and repay loans provided by China, according to Deborah Bräutigam, senior research fellow at the International Food Policy Research Institute. The relationship is likely to have started in 2005-06 as a shortage of sesame seeds in China and a favourable tariff policy (set by China) kickstarted the rise in Ethiopian exports, which are regulated largely by the state-owned Ethiopian commodities exchange. Bräutigam says China is unlikely to have stipulated that Ethiopia export its sesame, which is now its second most valuable export after coffee. “The ‘guaranteed supply’ of whatever export is already going to China is simply the mechanism for ensuring repayment of the loan,” she says. The Government of Ethiopia is planning Potashe mining as acollatoral for repayment of the Chinese loans.


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን በይፋ በዓሇም ዘሪያ እና የቻይና አሁን የአገር. እውነቱ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን በይፋ በቻይና እንደ ግምገማዎች ላይ ይህ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ መንገድ አንድ በይፋ ሴት ልቦና ወይም ቻይንኛ ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነጠላ ግምገማ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን አጋጣሚዎች ስለ ነፃ ቻይንኛ. ስለዚህ በዚህ ክፍል ግምገማዎች አሁን ይገናኛሉ ስለ ነፃ በቻይና (ቻይንኛ ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን), እና ምናልባትም ሌሎች ስያ. ቻይንኛ ሴቶች በአጠቃላይ ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሰዎች እነሆ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ሌሎች አገሮች ሆኗል. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች, በይፋ ቅድሚያ ቴክኒዎሎጅያዊ እውነቱ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የረዥም ግንኙነት ግምገማዎች ቅድሚያ…


ሙስና, ሕወሓት, ህዝባዊ አመጽ, አቦይ ስብሃት ነጋ, የግብሩ አመጽ, ኑሮ ውድነት, ግብር ጭማሪ, ግብር, ነገሪ ሌንጮ, ሳሞራ የኑስ, አዜብ መስፍን,


ትካል ቁጽጽር ጉዳይ ስደት፡ ናብ መበቆል ሃገርኩም ናይ ምምላስ ጉዳይ ብናቱ ተበግሶ ክስርዞ ይኽእል እዩ።


ኤር LingusAeroflotበአየር በርሊንበአየር ካናዳበአየር ቻይናበአየር ፈረንሳይ (2 Liveries)በአየር ህንድበአየር የኢንተርበአየር ጃማይካAlitaliaAsiana አየር መንገድአትላስ ጄትየኦስትሪያ አየር መንገድየብሪታንያ በወይና ዓለም አቀፍ - bmi (3 Liveries)የብሪታንያ የአየርበአየር ቡሳንቻይና ምስራቃዊ አየር መንገድEasyJetFinnairሰላጤ በአየርአይቤሪያንJetstar የአየር (2 Liveries)በአየር Mediterranéeሞናርክ አየር መንገድOnur በአየርየስካንዲኔቪያ አየር መንገድSpanairመንፈስ አየር መንገድየስዊዝ ዓለም አቀፍ አየር መንገድTACA አየር መንገድመታ ፖርቱጋልቶማስ ኩክ አየር መንገድየቱርክ አየር መንገድየአሜሪካ የአየር (3 Liveries)ቬትናም አየር መንገድቨርጂን አትላንቲክ የአየር


ብሓፈሻ ኣቦሓጎታትና፣ኣብ መወዳእታ መበል 19 ክ/ዘመን፣ ንኣፍሪካውያን ኣሕዋትናን፣ ኣሓትናን፣ ብፍላይ ኣብ ኣርባዕቲኡ ኩርናዓት ዓለም ብባዕዳዊ መግዛእቲ ሰንሰን ይብሉ ንዝነበሩ፣ ህዝብታት ዓለም፣ ዘሐበነን ንቃልሲ ዘለዓዓለን፣ ብኣንፃሩ ንወራር ጥልያን ሓዊስካ ንኹሎም ባዕዳውያን ወረርቲ ሓይልታት ስዕረት ተሸኪሞም፣ ክሳዶም ከድንኑ፣ ዝገበረ ድሙቕ ቅያ ጅግንነት፣ ብግቡእ ወሪስና ኣብ መበል 21 ክ/ዘመን፣ ኣብ ፈለማ ሰላሳታት፣ ኣብ ዘለዉ ዓመታት፣ ደመኛ ፀላኢና ድኽነት ብምውጋድ፣ ሓይልታት ትምክሕቲ፣ ሓመዶም ነጊፎም ተመሊሶም፣ ካብ መቓብር ከይወፁ ዝገብር፣ ኩለ-መደያዊ ስራሕቲ ብምዕዋት፣ ድሙቕ ታሪኽ ንምስራሕ ኣብ ትግራይና፣ ኩሎም ከባብታት ሃገርናን፣ ኣብ ኣርባዕቲኡ ኩርናዓት ዓለም ዝነብር ዲያስፖራ ትግራይ፣ እጃሙ ከም ዘወፊ፣ ብሄራዊ፣ ክልላዊ፣ መንግስቲ ትግራይ ኣይጠራጠርን፡፡


• “ለ26 ዓመታት በቁም እስር ላይ ነን፤ ወዳጅ ዘመድ አያየንም፤ በቂ ህክምናም አናገኝም”


በሳምንቱ መግቢያ ላይ ታዋቂው የቢዝነስ መፅሄት ፎርብስ ይፋ ባደረገው ዓመታዊ ሪፖርት እንደተገለፀው የዓለማችን 100 ከፍተኛ ተከፋይ ፕሮፌሽናል ስፖርተኞች ባለፈው 1 ዓመት ከ3.6 ቢሊዮን ዶላር በላይ ተከፍሏቸዋል:: የፕሮፌሽናል ስፖርተኞቹ ዓመታዊ ገቢ የተሰላው በደሞዝ እና የቦነስ ክፍያዎችን እንዲሁም የተለያዩ የማስታወቂያ እና የስፖንሰርሺፕ ገቢዎችን የሚጨምር ነው፡፡ በዓለማችን 100 ከፍተኛ ተከፋይ ፕሮፌሽናል ስፖርተኞች ዝርዝር ላይ 21 የተለያየ አገራት ዜግነት ያላቸው እና በ10 ፕሮፌሽናል ስፖርቶች የሚገኙ ተካትተዋል፡፡ 68 የአሜሪካ፤ 5 የእንግሊዝ፤ 4 የስፔን፤ 3 የፈረንሳይ እንዲሁም እያንዳንዳቸው 2 የብራዚል፣ ጃፓንና፣ ጀርመን ዜግነት ያላቸው ይገኙበታል ፡፡ ከ100ዎቹ ከፍተኛ ተከፋይ ፕሮፌሽናል ስፖርተኞች 35 የቅርጫት ኳስ፤ 31 የእግር ኳስ እንዲሁም 15 የቤዝቦል ስፖርቶችን በመወከል ይጠቀሳሉ:: በደረጃው ዝርዝር ሁለት የሜዳ ቴኒስ ፕሮፌሽናል ሴት ስፖርተኞች የገቡ ሲሆን እነሱም ጃፓናዊቷ ናኦሚ ኦሳካ እና ሴሪና ዊልያምስ ናቸው፡፡ ናኦሚ ኦሳካ በ37.4 ሚሊዮን ዶላር 29ኛ እንዲሁም ሴሪና ዊልያምስ በ36 ሚሊዮን ዶላር 33ኛ ደረጃን አግኝተዋል፡፡


ወይዘሮ መስከረም ከሹመታቸው በኋላ በሰጡት አስተያየት ከካፍ ጋር በተለይም በሴቶች እግርኳስ ዙሪያ መስራት የሁል ጊዜ ህልሜ ነበር ይህ በመሳካቱም ደስተኛ መሆናቸውን ተናግረዋል፡፡


ዓሌት ሰብ ኣብ መወዳእታ ኣብ ናይ ዘልኣለም ፍርዲ ከም ዝቐርብ ታሪኽ ከም ዘብቅዕን እቶም ሰዓብቲ ክርስቶስ ኣብ ናይ ዘልኣለም ክብሪ እቶም ንክርስቶስ ብዘበን ስግኦም ዝነጸጉ ድማ ኣብ ናይ ዘልኣለም ሓዊ ከም ዝኸዱ ትኣምን። ማቴ 25፡41-46 ራእ 20፡11-15 ራእ 21፡8 ሮሜ 2፡5-16።


ናይ ሕርሻ ንጥፈታት ብኣቦን ኣደን ብዝጎበዙ ደቆምን ኢዩ ዝዕመም። እዚ ማለት፡ ኣቦ ምስ ዝጎበዙ ኣወዳት ደቁ ኮይኑ፡ ናይ ማሕረስ፣ ቆጥቓጥ፣ ሓጹር፣ መኼዳ ዓውዲ፣ ምዝራው፣ ዓጺድ፣ ጉንዃ፣ ወ.ዘ.ተ. ናይ ሕርሻ ንጠፈታት ይዓምም። ኣደ ምስ ዝጎበዛ ደቃ ኮይና ካኣ፡ ናይ ምሕሽ፣ ጻህያይ፣ ጉንኣ፣ ምምሓው፣ ምግብላውን ካልኦት ናይ ሕርሻ ንጥፈታትን፡ ምስ ገዛ ምምሕዳር ዝተተሓሓዙ ከም ማይ ምውራድ፣ ዕንጨቲ ምእካብ፣ መግቢ ምድላው፣ ምሕቛን፣ ዕዳጋ ምግባር፣ ክዳን ምሕጻብን ምሽቃጥን፣ ህጻናት ምንባይን ዝዓበዩን ዝሓመሙን ምእላይን ዝኣመሰሉ ኣገደስቲ ቤተ-ሰባዊ ንጥፈታት ትዓምም። እዚ ከምዚ ዓይነት ምክፍፋል ስራሕ፡ ንኣሳልጦን ንብቑዕ አጠቓቕማ ጸጋታት እታ ቤተ-ሰብ ንምርግጋጽ እንተዘይኮይኑ፡ ዝኾነ ንጥፈት ቤተ-ሰብ ንኹሎም ኣባላት ቤተ-ሰብ ዝምልከት ከምዝኾነ ነብሲ-ወከፍ ኣባል ቤተ-ሰብ ስለዝፈልጥ፡ ኩሎም ብሓባር ኩሉ ዓይነት ንጥፈታት ቤተ-ሰብ ብዝግባእ ከምዝዕመም ኢዮም ዝገብሩ። ኣብ ቤተ-ሰብ፡ ናይ ንጥፈታት ወሰናስን (ዶባት) ወይ እዚ ናዓይ ኣይምልከተንን ኢዩ ዝባሃል ነገር የልቦን። ኩሉ ኣባል ቤተ-ሰብ ሓላፍነቱ ፈሊጡ፡ ስርሑ ብጉቡእ ይፍጽም ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ዘይታዓመ ንጥፈታት ቤተ-ሰብ ናይ ምዕማም ወይ’ውን ክዕመም ከምዘለዎ ናይ ምግባር ሓላፍነት ከምዘለዎ’ውን ይግንዘብ ኢዩ። መሰረት ህላዌን ቀጻልነትን እታ ቤተ-ሰብ፡ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰሉ ሕድሕዳዊ ምትሕግጋዝን ምድግጋፍን ዝተሰረተ፡ ፍሉጥን ቀጻልን ናይ እቶት ምንጪ ንምርግጋጽ ዝሕግዝ ማሕበረ-ሰብኣዊ ውዳበ ኢዩ። ስለዝኾነ፡ ቤተ-ሰብ ከም መባእታዊ ማሕበረ-ሰብኣዊት ትካል ኢያ ትቑጸር። ንኣባላታ፡ መሰረታዊ ናይ ማሕበራዊ ርኽባት ክእለታት (social skills) ትምህር መባእታዊት ቤት ትምህርቲ ኢያ። እቶም ናይ ማሕበራዊ ሂወት መተኣሳሰሪ ገመዳት ዝትነጉ’ውን ኣብዛ መባእታዊ ቤት ትምህርቲ ኢዚኣ ኢዮም። ብኸመይ?


አወቃቀሩ: 1 የውጭ ዚፕ ኪስ እና የ 1 ዋነኛ መያዣ ኪስ በ 1 ዋና የኪስ ውስጥ


ኣብ ከተማ ሉንድ ዝርከብ ክፍቲ ናይ-ስራሕ ቦታታት፡ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ ምምሕዳር ከተማ ብምእታው፡ ክትረኽብዎ ትኽእሉ።


ባለፈው ቅዳሜ ሃምሌ 5 ቀን የተከናወነውን ኣስገራሚውን የዞን ዘጠኝ ጦማሪያንና ጋዜጠኞች የፍርድ ቤት ውሎ ጋዜጠኛ ዳዊት ሰለሞን ዘግቦት ነበር። ከጠበቃቸው ኣቶ ኣመሃ መኮንን ጋርም ኣጭር ቆይታ ኣድሮጎኣል።ጋዜጠኛ ዳዊት ሰለሞንን እናመሰግናለን። እርስዎም ያንብቡት።


ማህበራዊ እሴት ለኢኮኖሚያዊ እድገት ቀብድ የሚሆነው በምን መልኩ ነው? ማህበራዊ እሴት ኢኮኖሚያዊ እድገት ላይ እንዴት ነው ተፅእኖ ሊኖረው የሚችለው ? በምንስ መልኩ ነው ማወቅ የምንችለው? የማህበረሰባዊ እሴት መጎልበት እና መድቀቅ በምን መልኩ ነው መንግስታዊ ስርአት ላይ የሚንጠለጠለው? ለማህበረሰባዊ እሴት መጎልበት የግለሰብ ነፃነት ለምንድን ነው አስፈላጊ የሚሆነው? አንድ መንግስታዊ ስርአት የህብረተሰቡን ማህበረሰባዊ እሴት ኧንደመሳሪያ በመጠቀም የተወሰነን የህብረተሰብ ብቻ ተጠቃሚ የሚያደርግ ስርአት ሊፈጥር ይችላል ወይ ? ከፈጠረስ በአንድ ኢኮኖሚ ስርአት ላይ የተወሰነን የህብረተሰብ ብቻ ተጠቃሚ የሚያደርግ ስርአት ለመፈጠሩ ማሳያዎቹ ምንድን ናቸው?የሚሉ ጥያቄዎችን በመዳሰስ እና መነሻ በማድረግ ህወሃት በሚመራው የሃገራችን የኢኮኖሚ ስርአት ተጠቃሚው ብዙሃኑ ህዝብ ነው ወይስ የተወሰነው (የተመረጠው) የሚለውን ለማየት እሞክራለው።


እቲ ናይ ሓደስቲ ሰብ ዋኒን ትካል ክፍሊት ዘይብሉ ምኽሪ ይህብ፡ ኣብ መላእ ሽወደን ድማ ኣብ ብዙሕ ቦታታት ይርከብ።


ዋይታ በሶማሌ ክልል – ህወሃት በይፋ ሚናውን ለየ!! “እኛ ካልመራን” አገር ትውደም !! | ዛጎል - ZAGGOLE NEWS


ቀለም አንድ አማራጭ ይምረጡግራጫ 4 ወደብ ዩኤስቢ 3.0ሐምራዊ 4 ወደቦች ዩኤስቢ 3.0ሲልቨር 1 ወደብ ዩኤስቢ 3.0።ሲልቨር 4 ወደብ ዩኤስቢ 3.0። ግልጽ


የድርጅቱ ኃላፊዎች በተለያየ ጊዜ በሰጡት መግለጫ ጥረት የተቋቋመው የአሁኑ የአማራ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ የቀድሞው ኢህዴን በትጥቅ ትግሉ ወቅት በዓይነትና በጥሬ ገንዘብ ባሰባሰበው ንብረት መሆኑን አስታውቀዋል፡፡


ሰበታ ከተማ ከሜታ አቦ ቢራ ፋብሪካ ጋር የስፖንሰርሺፕ ስምምነት ተፈራረመ →


Home » በዓለ-ትስብእት፣ ምሥራች፣ ጾመ-ማርያም፣ ህላዌ ማርያም፣ ፅንሰታ ለማርያም፣ በኣታ ለማርያም፣ ታኅሣሥ ገብርኤል፣ ዘመነ ስብከት፡፡ ፳፱ ኅዳር ፪ሺ፲ ዓ.ም. (08 December 2017)


ኤፌሶን 2፡11-15 እንደ ክፍሉ አማኝ አይሁዶች እና አማኝ አሕዛብ በክርስቶስ ወደ አንድነት መጡ አንድ አዲስን ሰዉ ፈጠሩ፤


መሀንዱስ አርኑልፍ ክሪስታ መስራቤታቸው BAUER SPEZIALTIEFBAU ምን ያህል ገንዘብ ለስልጠናና ትምህርት እንደሚያወጣ ሲናገሩ ብዙዎች ይደነግጣሉ ። ለመስሪያ ቤታቸው እውቀት ሀብት ነው። ይሁንና ይላሉ ክሪስታ የሳቸው መሰል ድርጅቶች የአፍሪቃ የትምህርት ችግሮች ብቻቸውን ሊወጡት አይችሉም።


08 / 02 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, አጠቃላይ, የአየር ማረፊያዎች, አዉራ ጎዳና, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0


ጠ/ር አብይ አሕመድ፣ የኤርትራ ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ እናየሶማሊያ ፕሬዚዳንት ሞሐመድ ዐብዱላሂ ሞሐመድ አመሻሹን ባህርዳር ከተማ ገብተዋል፡፡


Henንዘን አንቴናክ ኤሌክትሮኒክስ ኮር ፣ ሊሚትድ የ 2010 ተከታታይ ፣ የ ‹ሚሜ ሚሜ› ሽቦ-ወደ-ቦርድ ኤሌክትሮኒክ ማያያዣዎች አስተዋወቀ ፡፡ የ 2.00 ሚሜ ፓኬት መኖሪያ አያያዥ ፣ የ 2.0 ሚሜ ፓምፕ ወንጀል መጫኛ ማያያዣ ፣ የ 2.0 ሚሜ ልኬት 180 ዲግሪ ስፌት አያያዥ ፣ የ 2.0 ሚሜ ምጣኔ 90 ዲግሪ አለው ፡፡ wafer አያያዥ ፣ 2.00 ሚሜ ማስገቢያ 180 ዲግሪ ባለሁለት...


የ የሩሲያ ሩብል ወደ ዮርዳኖስ ዲናር የምንዛሬ ተመን ከሁሉም ምንጮች አማካይ ዋጋ አለው። የ የሩሲያ ሩብል ወደ ዮርዳኖስ ዲናር የመቀየሪያውን አማካይ ዋጋ ያሳያል። የዘመነ የገንዘብ ምንዛሬ መረጃ። የሩሲያ ሩብል ወደ ላይ ወጣ። ለ 1 የሩሲያ ሩብል አሁን ለ 0.011102 ዮርዳኖስ ዲናር መስጠት አለብዎት። የ የሩሲያ ሩብል ተመን በ ዮርዳኖስ ዲናር ላይ በ 0 መቶኛ በመቶ ጨምሯል።


ንማሕበረ-ሰባዊ ሂወት ባህርያዊት ያታዊ ኤርትራዊት ዓዲ ዝገዝኡን ዘማእዝኑን ዓዳዊ ትካላት ኣለዉ። ባይቶ ዓዲ፤ ጭቃ ዓድን ኣማኸርቱ ሽማግለ ዓድን፣ ቤተክርስትያን/መስጊድ፣ ኣቅሽትን መሻይኽን፣ ኣማሓደርቲ ቤተክርስትያን/መስጊድን፡ እቶም ልዕል ኢሉ ዝተጠቕሱ ምስ ምምሕዳር መሬት ዓዲ ዝተኣሳሰሩ ትካላትን ገለ ኽጥቀሱ ካብ ዝካኣሉ ትካላት ዓዲ ኢዮም። ከምቲ ኣቐድም ኣብሉ ዝተገለጸ፡ ነብሲ-ወከፍ ትካል ዓዲ ትጻወቶ ኣገዳሲ ዝኾነ ማሕበረ-ሰባዊ ግደ ኣለዋ። ብተወሳኪ፡ ጥዕና ዘለዋ ዓዲ፡ ካብ ገና ኣብ ማህጸን ኣዲኡ ዘሎ ዕሸል ጀሚርካ ክሳብ እቲ ዝዓበየ ናይ ዕድመ ባዓል/ቲ ጸጋ ዝኾነ/ት ኣቦ ወይ ኣደ ዝሓዘት ኮይና፡ ንቡር ናይ ማሕበረ-ሰባዊ ሂወት ምንቕስቓስ ዝራኣየላ ባህርያዊት ሰፈር ኢያ። ኣብ ስልሳይ ክፋል ናይዚ ጽሑፍ እዚ፡ ብዛዕባ ማዓልታዊ ማሕበራዊ ሂወት ናይ ባህርያዊት ያታዊ ኤርትራዊት ዓዲ እንታይ ከምዝመስልን፡ ተራ ናይዞም ዝተጠቕሱ ዓዳዊ ትካላትን ተራ ናይቶም ካብ ህጻናት ክሳብ ዝላዓለ ዕድመ ዘለዎም ኣብ ነብስ-ወከፍ ናይ ዕድመ ከባቢ ዘለዉ ደቂ ዓድን፡ ኣብ ማዓልታዊ ሂወት ናይታ ዓዲ እንታይ ከዝመስል ብዝርዝር ክንርኢ ኢና።


• ለሆስፒታሉ አስፈላጊው በቴክኖሎጂ የታገዘ ሆስፒታል ነው? ሐኪሙ የተሳካ ቀዶ ጥገናውን እንዲያከናውን ሆስፒታሉ የሚያስፈልገው ሀብቱ በጣም አስፈላጊ ነው. ታካሚዎች እንደ የኩላሊት ማስተንፈስ ከመደረጉ በፊት እንደ ዋናው ቀዶ ጥገና ከመነሻው በፊት ሁለተኛ ታሳቢነት መውሰድ አለባቸው.


ፍንጫሕ መሰንገለይ……. 04-03-14 መጋቢት ሸሞንተ፡ ጭኮናና ተቐንጠጠ፡ መጋቢት ሰላሳ፡ ጭኮናና ተመሊሳ፡ ……………… ናይዚ እዋን ፖለቲካ ሸሞንተ መጋቢት!!!!!!!!!!!!!! ………………….፡ ኣነ ድማ እንድዕለይ፡ መፈጠረይ ግዲ ፈቃር ኮይናስ ከምዛ ብፍሉይ ትብጻሓኒ፡ ነገር ናይዛ ትመጸና ዘላ ክፋል ዓመታዊት ኣህጉራዊት በዓል እንክለዓል


ሰዉዬዉ ሲያድጉ፤ ሲማሩ፤ ሲሰሩባት በሕንፃ- መንገድ፤በገበያ አዳራሽ-መደብሮች የተንቆጠቆጠች ዉብ፤ ዘመናይ፤ የሐብታሞች ሞቃት ከተማ ነበረች። በወር 1,5 ሚሊዮን የዉጪ ሐገር ጎብኚ፤ ነጋዴ፤ ደላላ፤ ባለኩባንያ የሚርመሰመስባት ደማቅ ከተማ። ትሪፖሊ። ዛሬ ይኽ ሁሉ ትዝታ ነዉ-ለሰዉዬዉ።ሕዝቧም።


ይህንንም አኃዛዊ በሆነ መረጃ ሲያብራሩም በሐምሌ 2010 ዓ.ም. 1.7 ሚሊዮን ሊትር፣ በነሐሴ 2010 ዓ.ም. 1.8 ሚሊዮን ሊትር በመስከረም 2011 ዓ.ም. 1.8 ሚሊዮን ሊትር ተሠራጭቷል፡፡ በጥቅምት 2011 ደግሞ ለወሩ ከተያዘውና ያስፈልጋል ከተባለው ነዳጅ መጠን በላይ 1.9 ሚሊዮን ሊትር ተሠራጭቷል፡፡


ኡንቱንቱ ካሴ ኤፌሶኔን ዴዒያ ፂሮፊሞሳ ጳዉሎሳና ካታማን ቤዔዳ ዲራው፥ ጌሻ ጎሊያ ጳዉሎሲ ኣ ጌሊሴዳዋ ኡንቱንቶ ማላቴዳ።


እኛ ሰዎች የጌታን ቃል እያምታታን፤ ሊቃዉንትና ሓዋርያት መጽሐፍ ቅዱስ ከተዉልን ትርጓሜ ዉጭ የየራሳችንነን ትርጉም እየፈለሰፍን ያለ ፈርሃት በድፈረት የጌታን ቃል ጠምዝዞ ተርጉሞ የመዳፈርን ባሕል ያደረግነዉ የዓለም ፍጡራን ሁሉ፡ ሰዎች በንግግራቸዉ ላይ ያልደመጠ፤ ያልወጣቸዉ ቃል ብለዋል፤ እያልን በሕዝብ ስም ማምታታችን እስከ መቸ እንደምንቀጥል ይገርማል።ይህ ግንፍል እንካ-ቴስታ ጠባያችን ይሁን ወይንም ከዘረኝነት ባሕሪያችን መታረም የምንችለዉ መቸ እንደሆነ ብዙ ሰዉ የገረመዉ ጉዳይ ነዉ። አሜሪካ ዉስጥ ገብሩ አስራት በበሰበሰበዉ የዓረና ድርጅት ስበሰባ ላይ የተገኙት “ነፍጠኞ-የገብሩ አስራት ወኪሎቹ ፡“የትግራ ህዘብ አማራዉን ስንት ጊዜ ልንለማመጠዉ ነዉ ያላሰብነዉን ፤ያላልነዉን (ስብሓት እንኳ ያረጋገጠልን ቢሆንም) እንገነጠላለን እያለ ነዉ… “ እያሉ የትግራይን ህዝብ እያሙትና እያስራቁት ነዉ፤ ኢትዮጵያዊነቱን ሊነጥቁት እየተንደረደሩ ነዉ….. ወዘተርፈ…” በማለት ወሬ የሚቀላዉጡት “የወያኔ-ትገሬዎች” እንደሚያራቡት አትጠራጠሩ።ከዚህ ሥራ/አስተዋጽዎ ሌላ ምን ከሰማይ የሚወርድለት መና ይኖራል? ፈጣሪዉ ካልፈራ፤ አንድ ነገረ ሰሪ “የወያኔ ዕዉር ንብ” የሰዉየዉን (የእሮሮዉ አቅራቢ) ቴፕ ብቻ ቀድቶ መቀሌ ዉስጥ ላለዉ “ድምጺ ወያነ ትግራይ” ቢልከዉ፤ እዉነት መስሎት “የወይን ራዲዮ” ፤ ቱልቱላዉን እያናፋ የሚፈልገዉን የማምታቱ ስራዉ ያችን የግንፍሉን ሰዉየ ቃል “ጫፍ” ይዞ መከረኛዉ ሕዝብ አሁንም አልተኝሉህም ሊሉት ነዉ። እኛ ጥቂት የትግራይ ተወላጆች የተቻለንን ለብዙ ዓመታት ዉዥምብሮችን ግልጽ ለማድረግ ሞከረናል ነዉ። ቢሆንም ክቡር ፐሮፈሰር/ዶክተር ጌታቸዉ ሃይሌ በአዲሱ መጽሃፋቸዉ በ “አንዳፍታ ላዉጋችሁ” እንዳሉት “ጎጠኛ እና ጎሰኛ በወረራት ሀገር ስለ ኢትዮጵያ አንድነት፤ ስለ ሕዝቧ ዕኩልነት የሚናገር የኔ ብጤ ጠላት ማፍራቱ ሳይታለም የተፈታ ነዉ”። እንዳሉት፤ በእኔም ሆነ እኔን በመሰሉ ኢትየያዊያን ትግሬዎች የጥላቻ እና የማግለል ዘመቻ ተደርጎብናል። ሖኖም ታሪክ የሗላ ሗላ ማንን አንደሚአገልል፤ ወደፊቱ የሚታይ ይሆናል። እስከዛዉ ድረስ ግን ብዕራችን የሚዉጥ ሃይል አይኖርም። ለትግራይ ሕዝብ አሳቢዎች እና ተቆርቃሪዎች ከኛ ወድያ ላሳር የሚለዉን ወገንተኝነት፤ተምክሕት ተጠራጣሪነት እና ጎጠኝነት፤ግንፍልተኝነት ለማስቀረት እንሞክር። አማራ፤አማራ ዪሚያሰኘን ጸረ አማራነት ስካር ለማብረድ አንሞክር።


ንስኻ ዑቕባ ሓቲትካ፡ ብጊዜ ዝተደረተ መቐመጢ ፍቓድ ረኺብካ፡ ኣብ ምስራሕ እትርከብ ዘሎኻ - Migrationsverket


የውይይት ጥያቄ፡- ዕብ. 13፡20-21 አንብብ። እግዚአብሔር ለራስህ ሳይሆን ለራሱ ክብር በሕይወትህ ውስጥ እንዲሠራ ጠይቀው።


ማንም ሰው አንድ የጠፋ ምክንያት ያገኛል እነሱን ማሳወቅ ባለቤት አለው (አርት. 720 ምዕራፍ. 1 ሲቪል ኮድ). የ አግኚው ባለቤቱ አያውቅም ከሆነ, እሱ ግኝቱን በተመለከተ ለፖሊስ ማሳወቅ, ወይም ራሳቸው ፈንድ (አርት. 720 ምዕራፍ. 1 ሲቪል ኮድ) የታወቀ ማድረግ አለበት. የህዝብ መጠቀም ወይም የሕዝብ ትራንስፖርት የሚሆን አንድ ተቋም ውስጥ የሚገኘው አንድ የጠፋ መንስኤ ነው, ይህም ቁጥጥር (የሲቪል ሕግ ጥበብ. 720 ምዕራፍ. 3) ጋር በአደራ ሰዎች አሳልፈው ሊሰጡት ሲሉ ነው. የ ማግኛ የ ፈንድ የሕዝብ መጠቀም ወይም የሕዝብ ትራንስፖርት የሚሆን ተቋም ውስጥ ነበር በስተቀር, አግኚው ባለቤቶች ሁሉ ወጪ, እንዲሁም ወደ (የሲቪል ሕግ ጥበብ. 722 ምዕራፍ. 2) በቂ ሽልማት እሱን የተካው ይናገራሉ እንዲችሉ ተመልሶ ጉዳይ ነው በምትኩ (አርት. 722 ምዕራፍ. የሲቪል ኮድ 3).


3.ጀብሃዲ ሻብየዲ ዪነክ ሲደነኵ፣ ውሪ ና ክረምሲ ኩጉድኖ አሪውሲ ሓየምደነኵ


ኣብቲ 10 ሓምለ 2011 ዓ/ም (17/07/2019) በቲ ሲኖዶስ ተዋሂቡ ዘሎ መግለጺ ግና “-ቅዱስ-ሲኖዶስ ብዘለዎ ልዑላዊ ሥልጣን፥ ንድኅነት ቤተ-ክርስቲያንን ዕቅበተ ሃይማኖትን-” ክብል፥ ኣብዚ ውሳኔ’ዚ ክበጽሕ ከም-ዝተገደደ’ዩ ተገሊጹ ዘሎ። እዚ ከኣ እቲ ኣዚዩ ዘገርም ትንታኔ’ዩ። እዚ ሲኖዶስ’ዚ ግና ኣብ ዝሓለፈ ቀረባ እዋናት፥ ጉልባቡ ተቐሊዑ ወይ ተጋሊጹ’ዩ ክበሃል ይከኣል። ከመይሲ ኩሎም ጳጳሳት ኣብ ኣብ ዝተረኽቡሉ ጉባኤ መንበረ-ፓትርያርክ። ብሪጋዴር ጀረናል ኣብርሃ ካሣ ዝመርሖ ጉጅለ መንግሥቲ። እናተባራረዩ ነቲ መድረኽ መንበረ-ፓትርያርክ ክዋስኡሉ ተራእዮም እዮም። እሞ ኣበየናይ ቁም-ነገር ከም-ዝወዓሉ ደኣ’ዮም ሕጂ “-ብዘሎና ልዑላዊ ሥልጣን፥ ንድኅነት ቤተ-ክርስቲያንን ዕቅብተ ሃይማኖትን-” ክብሉ ኣብ ባይታ ዘየሎ ሓቂ ክነግሩና ዝደልዩ ዘለዉ-? በዚ ክዕሸወሎም ዝኽእል ሕዝቢ ስለ-ዘየልቦ “-ነዚ ክትግዕታዶ ትርህጻ-” ክበሃል እንተ-ዘይኮይኑ። ንሳቶምሲ ያኢ-!! ሓለይቲ ቤተ-ክርስቲያን ኢሉ ኣሚኑ ዝቕበሎም ክረኽቡ፥ ፈጺሙ ክሕሰብ’ውን ዝከኣል ኣይኮነን።


አንድ ሴት በኬንያው ዳጋሃሌ ዳዳብ የስደተኞች ሠፈር በሚገኘው የተባባሩት መንግሥታት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽነር – ዩኤንኤችሲአር ቢሮ ውስጥ[ ፎቶ ሮይተርስ/REUTERS]ፋይል/


12 ኣብ ፖለቲካ ጣልቃ ኽንኣቱ የብልናን። የሱስ ኣብ ፖለቲካዊ ጕዳያት ጣልቃ ኣይኣተወን። ናብ ፍርዲ ምስ ቀረበ፡ ነቲ ጲላጦስ ዝስሙ ሮማዊ ኣመሓዳሪ፡ “መንግስተይ ካብዛ ዓለም እዚኣ ኣይኰነትን” በሎ። (ዮሃንስ 18:36 ኣንብብ።) ንሕና እውን ከም የሱስ፡ ነታ ሰማያዊት መንግስቲ ኣምላኽ እሙናት ስለ ዝዀንና፡ እንነብረላ ሃገር ብዘየገድስ ኣብ ፖለቲካዊ ጕዳያት ጣልቃ ኣይንኣቱን ኢና። ይኹን እምበር፡ መጽሓፍ ቅዱስ ን“ሰበ ስልጣን፡” ማለት ንመንግስትታት ክንግዝኦም ይእዝዘና እዩ። (ሮሜ 13:1) ስለዚ፡ ንሕጊ እታ እንነብረላ ሃገር ንእዘዝ ኢና። እቲ ሕጊ ምስ ሕጊ ኣምላኽ ዘይሰማማዕ እንተ ዀይኑ ግና፡ ነቲ ሃዋርያት፡ “ካብ ንሰብሲ ንኣምላኽ ኢና ኽንእዘዝ ዚግባእ” ብምባል ዝገደፉልና ኣብነት ኢና እንስዕብ።—ግብሪ ሃዋርያት 5:29፣ ማርቆስ 12:17።


ንፍሉይ ድብያን መጥቃዕትን ዝለኣኹ ኣባላት ጉጅለ ኣልሸባብ፡ ናብ ሶማል ብባሕሪ ካብ ደሴት ሓሌብ ይብገሱ ነይሮም፡፡ ደሴት ሓሌብ ካብ ዓሰብ ንደቡባዊ ምብራቕ፡ ኣስታት 91 ኪ/ሜ ብመሬት ርሒቓ እትርከብ፡ ኣብ 1988 ብደርግ ዝተደኮነት ምጭውቲ ደሴታዊት ከተማ ኢያ፡፡ ብኣግራብን ብጽቡቕ ቅዲ ብዝተሃንጸ ህንጻታት እተወቀበት፡ ንበጻሒ እትስሕብ ደሴት ኢያ፡፡ እዛ ደሴት ጀላቡን ማእከለዎት መራኽብን ክዕሸጋሉ ዘኽእል፡ ክልተ ጀቲ ትውንን፡፡ እቲ ሓደ ጀቲ ንኣገልግሎት ሓሬና ምህናጽ ጀላቡ፡ ዘገልግል ክኸውን እንከሎ፡ እቲ ካልኣይ ጀቲ ኣብ ልግስ ዝበለ ቦታ ዝተደኮነ ኮይኑ፡ ንሓይልታት ሓ/ባሕሪ ዝተገዝአ ኢዩ፡፡ ምህናጽ ጀላቡ ሓሬና፡ ክንዮ እቲ ቀንዲ ዕላምኡ፡ ከም መነሃርያ ሓገዝ ንኣልሸባብ ዘገልግለሉ እዋን ውን ኔሩ ኢዩ፡፡ ብትእዛዝ ሓላፊ ስለያ ምብራቓዊ እዚ ነበር ሌ/ኮ ግርማጽዮን የውሃንስ (ሃጸይነት)ን ብሓለፊ ውሽጣዊ ጸጥታ ዞባ ደ/ቀ/ባ ነበር ደብሩ ኪዳነ (ተኾሳተር)ን፡ ንተቓወምቲ ሶማል ዘገልግላ፡ ናይ ጣውላ ጀላቡ፡ ኣብ ሓሬና ከምዝጽገናን ክሳብ መደብ ስራሕ ዝወሃበን ከኣ፡ ምስ ካፒተናተን ኣብ ሓሬና ክጸንሓ ይግበር ነይሩ፡፡ ብድሕሪኡ ብበጣሕ ንብረት ምስ መጸ፡ ኣብቲ ናይ ሓይሊ ባሕሪ ጀቲ ተራጊፉ፡ ብኡ ንብኡ እተን ጀላቡ፡ ብጽልማት ግዒዘን ከምዝጸዓና ይግበር፡፡ እዚ ብኣዚዩ ጥንቁቕ ሚስጢር ክተሓዝ ኢሳይያስ ይእዝዝ ኔሩ፡፡ እተን ንኣልሸባብ ዝወሃባ ጀላቡ፡ ዓቢ ናይ መጽዓኒ ሳልቬታ ዘለወን፡ ብጠዋሉ ዝተስርሓ ኮይነን፡ ብየመናውያን ካፒተናት ከኣ ይምርሓ፡፡ እዚ ዝኾነሉ ምኽንያት፡ ኣብ ኢንተርናሽናል መስመር ከም ገፈፍቲ ዓሳ የመናውያን ኣምሲልካ፡ ናብ ሶማል ንምሕላፍ ኢዩ፡፡ ኣብ ባሕሪ ኤርትራ ናይ ኤርትራ ባንዴራ ይግበረለን፡፡ ካብኡ ምስ ሓለፋ ከኣ፡ ናይ የመን ባንዴራ ተገይሩለን ብለይቲ ለይቲ ይጓዓዛ፡፡ ድሕሪ ዝተወሰነ እዋን ከኣ፡ ንብረት ኣብ ሶማል ኣራጊፈን ይምለሳ፡፡ እቶም ክብ ኢሎም ዝተገልጹ ኣባላት “ነብሰ ቅትለት”፡ ብዕለት 21 ጥቅምቲ 2008 ብዩሱፍ ኣብሳሜ ዝተብሃለ መራሕ ጋንታ ተመሪሖም፡ ብሓሌብ ኣቢሎም ናብ ሶማል ዝተልኣኹ ኢዮም፡፡


ወያኔን ኮንኖ ኦህዴድ እና ብአዴንን ማንገስም ወንጀለንነት ነዉ (ሸንቁጥ አየለ) _ ethiopanorama.com _ ethiopanorama.com


እቲ ናይ ክብሪ ቅቡልን ሕጋውን ቅዱስ መጽሓፋዊ ጉባኤ ላተራነንሰ መጸውዕ ስም ክቕበሉ ፍቓደይና ምዃኖም ምስ ቅድስቲ መንበር ብሓባር ኣብ ሕንጸት ሰላምን ምርግጋጽ ናይ ሓባር ጥቕምን ኣገልግሎት ንምሉእ ምትሕብባ ብዝብል ፍቓድ ተለዓዒሎም ምዃኖም ኣብሪሆም፡ ኣብ መንጐ ፈረንሳን ቅድስቲ መንበርን ዘሎ ምሕዝነት ዓሚዩቕን ታሪኻውን እውን ምዃኑ ዝምክስር መጸውዕ ስም እዩ ቢሎም፡ ኣብ ቅዱስ ዮሓንስ ላተራነንሰ ምርኻብ ናይ ረፓብሊካዊት ፈረንሳ ርእሰ ብሔር፡ ናይ ፈረንሳ ሰናይ ፍቓድን ጽኑዕ ምሕዝነትን ምስ ቅድስቲ መንበርን፡ ትእምርቲ ክሌኣዊ ምክብባርን ምርድዳእን ምትእምማንን እዩ ቢሎም፡ ንሕንጸ ሰላምን ንምርግጋጽ ናይ ሓባር ጥቕምን ምስ ቅድስቲ መንበር ብሓባር ክዓዩ ምዃኖም ከምዘረጋገጹ ገሊጸን፡


በስልጣን ርክክብ ንግግራቸው አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አቢይ አህመድ በሃገር ውስጥም ሆነ ውጭ ሃገር የሚገኙ ኢትዮዽያውያን በጉጉት ሊያደምጡት የሚችሉትን ንግግር ማድረጋቸውን በዘገባው መጀመሪያ ያነሳው አዲስ ስታንዳርድ ለኩሩ ሃገራቸው ህልውና ሲዋደቁ ለተሰዉ ሰማዕታት ፀሎት ከተደረገ በኋላ የስልጣን ርክክብ ፕሮግራሙ መጀመሩን ተናግሯል። ጠቅላይ ሚኒስትሩ በተቃውሞ ለጠፋው ህይወት ይቅርታ ከመጠየቅ ለኤርትራ መንግስት የሰላም ጥሪን እሰከማድረግ የዘለቀ ሰፊ ንግግር ማድረጋቸውንም መረጃው አልሸሸገም።


በበሽታው ለመያዝ ምልክቶቹ መታየት የሚጀምሩበት የጊዜ ገደብ ከአንድ እስከ ሦሥት ወራት ባሉት ጊዜ ውስጥም ሊሆን ይችላል። ሆኖም ግን፣ ይህ የጊዜ ገደብ ከሳምንት ባነሰ እና ከአመት በበለጠ ጊዜ ሊለያይ ይችላል። የጊዜ ገደቡ የሚወሰነው የበሽታ አምጭው ረቂቅ ህዋስ ወደ ማዕከላዊ የነርብ ስርዓት ለመድረስ የሚፈጅበት እርቀት ነው።የእብድ ውሻ በሽታ ረቂቅ ህዋስ ወደ አንጎል የሚጓዘው ዘርፋዊ ስርዓተ ነርቭን ወይም ፐሪፈሪያል ነርቭስ በመከተል ነው። በሽታው ሊታወቅ የሚችለው ምልክቶቹ ከጀመሩ በኋላ ነው። የእብድ ውሻ በሽታ ወደ ሰዎች የሚተላለፈው በአበደ ውሻ ንክሻ ወይም በሌሎች በተለከፉ እንስሳት እንደመሆኑ መጠን በበሽታው የተበከለ እንስሳ ሌላ እንስሳ ወይም ሰው ሲቧጭር ወይም ሲናከስ የእብድ ውሻ በሽታ ሊያስተላለፍ ይችላል። የተበከለ እንስሳ ምራቅ ከሌላ እንስሳ ወይም ሰው የሰውነት ፈሳሽ አመንጭ ህዋስ ያሉበት ማስተላለፊያ ጋር ከተነካካ የእብድ ውሻ በሽታ ሊተላለፍ ይችላል። አብዛኛዎቹ በሰዎች ላይ የተከሰቱ የእብድ ውሻ በሽታዎች መንስያቸው የውሻ ንክሻ ነው።


ኣስመራ ጽሪትን ጸባብን ከተማ'ያ። እዚ'ዩ ዝብሃል ጻዕቂ ተሽከርከርቲ ስለ ዘየለ፡ ካብ ሓደ ቦታ ናብ ካልእ ቦታ እትገብሮ ምንቅስቓስ፡ ክንደይ ሰዓት ክወስደለይ ይኸውን? ኢልካ እትጭነቐሉ ኣይኮነን።


ምንም እንኳን ከሚያዚያ 2010 ጀምሮ፤ በዶ/ር አብይ አሕመድ የሚመራው መንግሥት፤ በፍቅር እና በመቻቻል፤ ሁሉም የሚያምንበትን የፖለቲካ መስመር በሰላማዊ መንገድ እንዲያራምድ መድረኩ ቢፈጠርም እና፤ የጋዜጠኞች እና የሕዝብ መገናኛ ዘዴዎች መብት እንዲከበር ቢደረግም፤ የተለያየ የፖለቲካ ፍላጎት እና ምኞት ያላቸው ኃይሎች፤ እድሉን በበጎ መልኩ ከመጠቀም ይልቅ፤ ከሃገር ጥቅም ይልቅ የራሳቸውን ጠባብ አላማ እና ፍላጎት ከግብ ለማድረስ በተጉ ሰዎች እና፤ በማወቅም ሆነ ባለማወቅ፤ የእነዚህን እኩይ ኃይሎች ዓላማ ለማስፈፀም መሳርያ የሆኑ ወጣቶች፤ በሃገሪቱ በተለያዩ አካባቢዎች፤ እራሳቸውን ከሕግ በላይ በማድረግ፤ የተለያዩ ወንጀሎች በመፈፀም ላይ ይገኛሉ። የተጀመረውን ለውጥም ለመቀልበስ ከፍተኛ ሴራ እየተሴረ ለመሆኑም፤ በቅርቡ የታጠቁ ወታደሮች፤ ከሕግ ውጭ፤ ያለምንም ከልካይ፤ ወደ ቤተ መንግስት ያደረጉት ጉዞ አመላካች ነው። በብዙ ዜጎች ተስፋ ተሰንቆለት የነበረው ይህ ለውጥ፤ አሁን፤ ዜጎችን ተስፋ እያስቆረጠ ለመሆኑ ነጋሪ የሚያሻው አይደለም። ዛሬ በሐረር፤ በወለጋ፤ በአርባ ምንጭ፤ በትግራይ ክልል፤ በአማራ ክልል፤ እንዲሁም በአዲስ አበባ የምናያቸው ሕገ ወጥ ተግባሮች፤ ዜጎች፤ እዚህ አገር መንግሥት አለ ወይ? ወይም እዚህ አገር ስንት መንግሥት ነው ያለው? ብለው እንዲጠይቁ አስገድዷል። ሌላው ቀርቶ፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩ፤ ባለፈው ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ባደረጉት ንግግር፤ ተስፋ የመቁረጥ ስሜት አንፀባርቀዋል። ብዙዎቻችን፤ ወደ ለውጥ ለመሄድ ሽግግር ላይ እንዳለን ብናምንም፤ ወደ ምን ዓይነት ለውጥ እየሄድን እንደሆነ ግን ግልጽ አይደለም። በዚህ ፀሃፍ እምነት፤ “መርከቧ፤ በሚናወጠው ማእበል ካፒቴኗን ልታጣ ትችላለች” ብሎ ይሰጋል። ምንም እንኳን ዶ/ር አብይ፤ በበጎ እይታ ሁሉንም “በፍቅር ዓይን ለማየት ቢሞክሩም” ሁሉም ሰው ግን ፍቅር ተቀባይ አለመሆኑን እያየን ነው። “ፍቅር ያልገዛውን ኃይል ይገዛዋል እንዲሉ” የዜጎችን ኑሮ ለማረጋጋት፤ እየጠፋ ያለውን ሕይወት እና ንብረት ለመታደግ፤ እንዲሁም የተጀመረውን የለውጥ ሂደት ከግብ ለማድረስ፤ ግልጽ እና የአጭር ጊዜ ግብ ያለው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማወጅ አስፈላጊ ነው። ይህ የሽግግር ጊዜ አስተዳደር፤ በየአካባቢው የሚነሳውን “እሳት” ለማጥፋት፤ እንደ እሳት አደጋ እዚህም እዛም በመሮጥ ጊዜውን እና አቅሙን ማባከን አይገባውም። በተረጋጋ ሁኔታ የለውጡን ሂደት ከግብ ለማድረስ፤ መጀመርያ ሃገሪቱን እና ሕዝቡን ማረጋጋት ያስፈልጋል። በየአካባቢው ወስላታ ጡንቸኞች እየተነሱ፤ አካባቢውን እየተቆጣጠሩ ሕዝብ የሚያሸብሩ ከሆነ፤ ስርዓተ አልበኝነት መጠናከሩ እና፤ ሃገሪቱ ወደ እርስ በእርስ ጦርነት እንደምትሄድ ለማወቅ ጠንቋይ መሆን አያስፈልግም። የሶማልያ መበታተንም ሆነ፤ የሩዋንዳ ግጭት በአንድ ሌሊት አልተፈጠሩም። ዛሬ አንዳንድ የኢትዮጵያ አካባቢዎች፤ ሶማልያን እየመሰሉ መምጣታቸው፤ ነጋሪ አያሻውም። ፍቅር ባልገዛቸው፤ የራሳቸውን እኩይ ዓላማ በሕዝብ ላይ ለመጫን በሚፈልጉ ሃይሎች፤ ሃገሪቱ ቀውስ ውስጥ እየገባች በመሆኑ እና፤ ለዶ/ር አብይ አስተዳደር ንቀት እያሳዩ በመሆናቸው፤ ካሮቱ እንዳልጣማቸው በመጥፎ ተግባራቸው ለሚያሳዩን ዜጎች፤ በትሩን ከማሳየት ውጭ አማራጭ የሚኖር አይመስለኝም።


Başlangıç olarak, "Google የእኔ ንግድ" daሚይቲ ዲያሚይ. የኪዳን ራስ ቁር. ጥቁር, ነጭ ቦርሳ, ሞተር ብስክሌት, ነጭ ቦርሳ የኪዮስክ ኪዩም, እኛ Google ን ይጫኑ. የ Google የእኔ ንግድ ile የንብረቱ ላይ ተጭኗል, የ Google የእኔ ንግድ ህልም አልሚ ነው - windows vps game servers. የ Google የእኔ ንግድ ስራዎን ያቅርቡ


የሚከተሉት አይነት ይዘት ያላቸው መልዕክቶች በተጠቃሚዎች ላይ ቀጥተኛ ጉዳት ሊያስከትሉ ስለሚችሉ ፌስቡክ ሪፖርት ሊደረጉልኝ ይገባል ይላል። መልዕክቶቹ በጽሁፍ፣ በፎቶ ወይም በቪዲዮ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ። እነሱም የጥላቻ ንግግሮች ፌስቡክ የጥላቻ ንግግርን ሰዎችን በብሔራቸው፣ በቆዳ ቀለማቸው፣ በሐይማኖታቸው፣ በጾታቸው እና በአካል ጉዳተኝነታቸው በመለየት ከሰዋዊ ክብራቸው ዝቅ የሚያደርግ እና የሚያዋርድ ጥቃት ሲል ይገልጸዋል። በዚህም ምክንያት ፌስቡክ የጥላቻ ንግግሮችን ከገጹ ላይ ያስወግዳል። ሐሰተኛ ዜናዎች ሐሰተኛ ዜና ሆነ ተብሎ የፖለቲካ ወይም የገንዘብ ፍላጎትን ለማሟላት ሲባል የሚሰራጭ የውሸት መረጃ ማለት ነው። በርካቶች የግል ጥቅማቸውን ለማሳካት ሐሰተኛ መረጃዎችን እውነት በማስመሰል ያሰራጫሉ። በኢትዮጵያና በተለያዩ አገራት ውስጥ ፌስቡክን በመጠቀም የሚሰራጩ ሐሰተኛ መረጃዎችን ለተለያዩ ጥፋቶችና ጉዳቶች መንስዔ መሆናቸው ከዚህ በፊት መዘገቡ ይታወሳል። ፌስቡክም ከተጠቃሚዎቹ በሚደርሱት ሪፖርቶች መሠረት አስፈላጊውን ማጣራት ካካሄደ በኋላ ሐሰተኛ መረጃዎቹን ከገጹ ላይ ያነሳል። ልቅ የሆኑ ምስሎች እና ቪዲዮዎች ፌስቡክ ልቅ የሆኑ የግብረ ሥጋ ግነኙነትን እና እርቃንን የሚያሳዩ ምስሎችን እንዲሁም ተንቀሳቃሽ ምስሎችን ያግዳል። ለዚህም እንደምክንያት የሚቀርበው እንደዚህ አይነት የአደባባይ መልዕክቶች ከማኅበረሰቡ እሴት ጋር አብሮ አይሄድም የሚለው አንዱ። በተጨማሪም ቪዲዮዎቹ እና ምስሎቹ የተገኙት ተገቢው ፍቃደኝነት በተሰጠበት ሁኔታ ስለመሆኑ ማረጋገጫ ስለማይገኝላቸው ነው። ሽብር የሚነዙ መልዕክቶች የሸብር ጥቃትን ወይም ሽብርተኛን የሚያወድሱ፣ የሽብር ጥቃቶች እንዲፈጸሙ ወይም ለሽብር ቡድን አባልነት ጥሪ የሚያደርጉ፣ በሽብር ጥቃት ጉዳት የደረሰባቸው ላይ የሚያፌዙ የፌስቡክ መልዕክቶች በፍጥነት እንዲጠፉ ይደረጋሉ። ተጠቃሚዎች ይህን አይነት ይዘት ያላቸውን መልዕክቶችን ሪፖርት እንዲያደርጉ ፌስቡክ ይጠይቃል። የኃይል ጥቃትን የሚያንጸባርቁ መልዕክቶች ፌስቡክ የኃይል ጥቃትን የሚያሞግሱ እና ጉዳት የደረሰባቸውን ሰዎች የሚያዋርዱ መልዕክቶችን ያስወግዳል ወይም ተጠቃሚዎቹ ምስሎቹን ከመመልከታቸው በፊት ምስሉ/ቪዲዮው ስሜት የሚተብሽ ይዘት እንዳለው በመግለጽ ያስጠነቅቃል። ከዚህ በተጨማሪም ጾታን መሰረት ያደረጉ ጥቃቶች በፌስቡክ ፈጽሞ ተቀባይነት የላቸውም። ከላይ የተጠቀሱትን አይነት ይዘት ያላቸውን የፌስቡክ መልዕክቶች እንዴት ሪፖርት ማድረግ ይቻላል?


Tags: copy, diretube, sodere, ለሶደሬ, በላከው, በቀጣይነትም, ቲም, ቲዩብ, እንደሚወስድ, እንደነበርና, More…ከሶደሬ, ዜናዎችን, የምስጋና, ይወስድ, ደብዳቤ, ድሬ, ገለፀ ወድጄዋለሁ 1 member likes this


አዲስ አበባ ሜክሲኮ፡፡ ኅዳር 2 ቀን 2002 ዓ.ም.፡፡ ከረፋዱ 4፡00 ሰዓት አይናፋሩ ማርቸዲስ አውቶቡስ ፊቱን ወደ ሰሜን አዞረ፡፡ የሁለት ሰዓት ቀጠሮ ከተጠበቀው በላይ ረዘመ፡፡ 2፡30፣ 3፡00 እያለ 4፡00 ሰዓት ሲሞላ ቦታ ቦታችን እንድንይዝ ተደረገ፡፡ አዲስ አበባ እንቅስቃሴዋን እያቀላጠፈች ነበር፡፡


እቲ ዝለዓል ጭርሖ ንህዝብን ሃገርን ጠሚሩ ክለዓል ዘገድድ ምኽንያት ድማ፡ ሃገር ብዘይ ባህርያዊ ጸጋታታ እናተጠቕመ ዝነብረላን ዘግልጻን ህዝቢ መግለጽን ትርጉምን ስለ ዘይብላ ብሓደ ገጽ፣ በቲ ካልእ ገጽ ድማ ህዝቢ ብዘይ ባህርያዊ ጸጋታታ እናተጠቕመ ሂወቱ ዝመርሓላ ወሰናስና ዝተኸለለን ብዓለም-ለኻዊ ደረጃ ኣፍለጦ ዝረኸበት ሃገር፡ ልዑላውነቱ ኣኽቢሩ ክንብር ይኹን ሂወቱ ክቕጽል ስለ ዘይክእል እዩ። እዞምብታሪኻውን ወድዓውን ምኽንያታትዝተጣበቑን ዘይነጻጸሉንኣካላትእዚኦም፡ከምህዝብንሃገርንሓቢሮምተወሃሂዶምክህልዉይኹኑክቕጽሉግን፡ዝተማለአሰላምንምርግጋእንክውንኑምስዝኽእሉን፡ ኣብ ጐደና ልምዓትን ዕቤትን ብምዃን ክምርሹ ምስ ዝኽእሉጥራሕእዩ።


Home East Africa ገድለ ቅዱስ ጳውሎስ ወገድለ ቅዱስ ሰራባሞን: ከሐዋርድ ዩኒቨርሲቲ የተመለሰበት “የስጦታ ውል” እያወዛገበ...


ፋሺስታዊ ውልቀመላኺ ኢሳያስ፡ ብጻዕዳ ስኒ ጸሊም ልብን ዝተሰነየ ኣብ ላዕላዩ ናይ ደሞክራሲ መዓር ዝተለኸየ፡ ዕረ ዝመልአ ጐይቢ ናጽነት ሒዙ ብምእታው፡ ``ድሕሪ ደጊም ፖለቲካዊ ሓሸውየ ኣይፍቀድን`` ክብል`ዩ መቓልሕ ጥልመት ሕድሪ ስዉኣት፣ናይ -ካብ ሕጂ ዝነቀወ ዝብእስ ኣየሕደረናን -ውልቀምልካዊ መጀመርያ ኣዋጁ ኣብ ቅድሚ ህዝቢ ዘስመዖ ዝርሳዕ ኣይኮነን። በዘ ልምድን ስምዒትን - ን 22 ዓመታት -ፕረሲደንት - እናተባህለ ኪጽዋዕ ጸኒሑ፣ ናይ ርትዓዊ ኣረኣእያ ዘይኮነ ናይ ልምዲ ግዙኣት ምዃንና ዝሕብር ኩነት`ዩ። ኣነ ብወገነይ ህዝቢ ቆጽሊ ኣውዲቑ ዘይባረኸሉ፣ ናይ ህዝቢ ስልጣን ዝዘመተ ሽፍታ፣ ካብኡ ሰጊሩ ኸኣ ፋሺስታዊ ውልቀመላኺ ኮይኑ ንባህግን ራኢን ህዝቢ ዘጸልመተ፣ ናይ መራሒ ባህሪያት ዘይብሉ፣ ሕጊ ኣልቦ ጨቋኒ ህዝቢ ኤርትራ ብምዃኑ ፕረሲደንት ኢለ ክጽውዖ ሕልናይ ኣይፈቐደለይን። ኣብ ኩሉ ጽሕፋተይ በቲ ሓቀይና መርኣያ ተግባሩ - ፋሺስታዊ ውልቀመላኺ ኢለ እየ ዝጽውዖ፣ እቲ መሪር ሓቂ ንሱ ስለ ዝኾነ!


የተወገዘዉ አደገኛ ጥቃት እንዳይደገም መፍትሔዉ፥ በሕዝብ ከተመረጡት የዋሽግተን፥ ለንደን፥ፓሪስ መሪዎች የየሐገራቸዉን ሕዝብ በሐይል ፈጥርቀዉ እስከሚገዙት የሪያድ፥ ዶሐ አምባገነን ነገስታት አንድ የሆኑበት አንድ ነዉ።ሶሪያን በጦር ሐይል መደብደብ።ደብዳቢዉን ጦር የምትመራና የምታስተባብረዉ የዩናይትድ ስቴትስ ዉጪ ጉዳይ ሚንስትር ጆን ኬሪ የድብደባዉን ዓለማ-እና የደብዳቢ ጦሯቸዉን ጥቅል ተልዕኮ አስታወቁ።


በእርግጥ፤ የበሬና የላም፤ የፍየልና የበግ ቁጥር በቀነሰበት አመት፤ ገበሬዎች ብዙ ስጋ እንዲበሉ መጠበቅ ያስቸግራል። እንዲያውም፤ ገበሬዎቹን ይበልጥ የሚያስጨንቃቸው፤ ስጋ አለመብላታቸው ሳይሆን፤ የከብቶቻቸው ቁጥር መመናመን ነው።


13(፲፫). ንሰብኡትን ኣንስትን ኣገልገልትኺ ብስም ወድኺ ንዝኣመንና፡ ናብ ወድኺ ከተማልድና ይግባኣኪ ኢዩ፡ ኦ ምልእተ ጸጋ፡ ኦ ምውሓዝ ፍስሓ፡ ካብ ኪሩቤል ብዙሕ ዘዒንቶም፡ ካብ ሱራፌል ሹዱሽተ ዘኽናፎም ኣጸቢቑ ዝዓበየ ግርማ መልክዕ (ትርኢት) ኣሎኪ፡ ንሳቶም ካብ መለኮት ወድኺ ዝወጽእ እሳት ምእንቲ ክድሕኑ፡ ገጾምን እግሮምን ብኣርኣያ ትእምርተ መስቀል ይሽፍኑ፡ ንስኺ ግና ንመለኮት መሕደሪት ኮንኪ፡ እሳተ መለኮት ከኣ ኣየቃጸለክን፡ ነበልባል ሓዊ ተሰከምኪ ነበልባል መለኮት ከኣ ኣየንደደክን፡ በታ ሙሴ ብነበልባል ሓዊ ተኸቢባ እሞ ቈጽላ ኸኣ ዘይተቓጸለ ዝረኣያ ዕፀ- ጳጦስ (ኪለዓው) ተመሰልኪ፡ ከምኡ ድማ ጐይታ ሓያላን፡ ኵለንትናኡ ፍጹም እሳት ዝኾነ ንዓኺ ኣየቃጸለክን፡ ንስኺ ናይብሓቂ ንኹሉ ወገን ክርስቲያን መመክሒት ኢኺ፡ ብኣኺ ድማ ካብ ምድሪ ናብ ኣርያም ቀረባ ኮንና፡ እዚ ኸኣ ወዲ ኣምላኽ ካባኺ ብምውላዱ ኢዩ፡ ንነፍሳትና ሕይወት እትልምኒ፡ ነቶም ብጸሎትኪ ዝኣምኑ ጸጋዊት ምኅረት ኢኺ፡ ናብ ጐይታናን መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ለምንልና፡ ንዕኡን ነቦኡን ንመንፈስ ቅዱስን ብምእማን፡ ብቕንዕቲ ሃይማኖት ከጽንዓና፡ ምሕረቱን ይቕሬታኡን ክህበና፡ ብብዝሒ ምሕረቱ ሓጢኣትና ክሓድገልና ለምንልና፡ ኦ ወላዲት ጐይታ-ኹሉ ምስጋና ይኹንኪ፡ ንኣብን ንወልድን ንመንፈስ ቅዱስን ክብርን ምስጋናን፡ ሎምን ኩሉ ሣዕን ንዘለዓለመ ዓለም ይኹን፡ ኣሜን! ወድኺ ምኅረቱ ክኸፍለና ቅድስት ድንግል ለምንልና።


2. ከበሳ፡ ብጂኦግራፍያዊ ስፍሓት ጽብብ ዝበለ'ኳ እንተኾነ፡ ዝበዝሐ ህዝቢ ዝነብረሉ እዩ። እዚ'ውን ሓቂ እዩ። ፈቲናዮ ኣይመጸ። ጸሊእና ኣይነርሕቖ።


Rubric: የንጉሳዊ Enfield | 16 ጁን 2015 | ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ የንጉሳዊ Enfield ነጥበ 500 – ገጽ 2 – PNW A ሽከርካሪዎች


በአዲስ አበባ ከተማ ባሳለፍነው ሳምንት ውስጥ ተከስቶ በነበረው አለመረጋጋት በድምሩ የ28 ሰዎች ህይወት ማለፉን የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን አስታወቀ። የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ሜጀር ጄነራል…


ብመሰረቱ ክሳብ ሕጂ ጽላል ፈጢርና ብሓባር ንምስራሕ ዝገበርናዮ ፈተነታት ኣይሰረሐን ኢልካ ጠጠው ኣይክበሃልን እዩ። ብኣንጻሩ “ሎምስ ክንዕወት ኢና” ኢልካ ናብ ሓድሽ መኣዲ ፈተነ ክትብገስ እንከለኻ ኣብ ከባቢ እቲ ክሳብ ሕጂ ክፈላልየካ ዝጸንሐ ጉዳያት ሓድሽ ኣተሓሳስባ ሒዝካ ምቕራብ ናይ ግድን እዩ። እቲ “ሎምስ ክንዕወት ኢና” ዘብለካ ከኣ እዚ ሓድሽ ኣተሓሳስባ ሒዝካ ምቕራብካ ጥራይ እዩ። ንኣተሓሳባኻ ናይ ብሓቂ ሓድሽ ዘብሎ ከኣ ናይ ርኢቶኻ ሓድሽነት ጥራይ ዘይኮነ፡ ብዘይቃለዓለም ብኽሱትነት ናይ ካልኦት ሓሳብ ዝቕበል ትዕግስትን ጹረትን ኣጥሪኻ እንተሊኻ እዩ።


5 ኢትትአመንዎሙ ፡ እንከ ፡ ለአዕርክቲክሙ ፡ ወኢትትወከልዎሙ ፡ ለመላእክት ፡ <ወእምብእሲትከ ፡ >በውስተ ፡ ምስከብከ ፡ ተዐቀብ ፡ ከመ ፡ ትዕበያ ።


ኣብቲ እዋን'ቲ፡ ቫን ኤይክ ናይ ምብራር ሕልሚ ዝነበሮ መንእሰይ እዩ ነይሩ። ወዲ ሸውዓተ ዓመት እንከሎ'ዩ ናይ ምብራር ሕልሚ ሓዲርዎ።


እናላችሁ ነገራችን ሁሉ፤ ስልጣናችን ሁሉ፣ ገንዘባችን ሁሉ፣ ትምህርታችን ሁሉ፣ ሰውነታችን ሁሉ፣ ትዳራችን ሁሉ፣ ደረጃችን ሁሉ አለ በተባለበት ቦታ ካልተገኘ ምን ዋጋ አለው? አለ ያልነው ነገር ሁሉ ድንገት ከጠፋ፤ ያጠበብነው ልዩነት ሁሉ ድንገት ከሰፋ፤ የሞላነው ነገር ሁሉ ድንገት ከተደፋ አለ አይደል አበው እንደሚሉት “ፀጉራም ውሻ አለ ሲሉት በርሃብ ይሞት” እንዲሉ ሆኖ መቅረቱ ነው።. . . በተረፈ ግን አንድዬ አለ ብለነው ከሚጠፋ፣ ሞላ ብለነው ከሚደፋ ነገር ሁሉ ይሰውረን አቦ!. . . በስተመጨረሻም የባለቅኔውን ስንኞች እንካችሁ. . .


የመወያያ ርእስ: አማራን ለምን ትግሬም ኦሮሞም እንፈራዋለን? - Page 2 - Mereja Forum


ክጥቀሱ ምተገብኦም ዝብል፡ ኪዳነ ክፍሉ (ከበደ)፡ ወልደዳዊት ተመስገን፡ ስዩም ዑቕባ ሚካኤል፡ ናይዝጊ ክፍሉ፡ ጀነራል ብርሃነ ገርዝጊሄር፡ ተስፋይ ተኽለዝጊ፡ ገረብርሃን ዘርኤ፡ ጀነራል ቢትወደድ ኣብርህ፡ ስዉእ መሲሕ ኣዳላዊ ‘ጥሒሻ” ብህግደፍ ዝሓቐቐ….ወዘተ።


Op መጋቢት 11 2014 በዚህ የ Els Borst እትም ላይ ጻፍኩኝ ፡፡ግን ተጠንቀቁ ፣ ምክንያቱም እርስዎ ከመያውቁት በፊት ፣ GGD በግዳጅ መግቢያ ላይ በርዎ ላይ ይገኛል. ”ልብ ይበሉ‹ D ›ለ‹ አገልግሎት ›አሁን በ‹ ‹‹›››››‹ ‹‹››››››‹ ‹‹››››››››› በሚለው (‹ ‹‹›››››››››››››››››! በ 2018 ውስጥ ስለ አስጠነቀቀው ነገር ቀድሞውኑ ተፈፅሟል ፡፡ ስለሆነም እነዚህን እርምጃዎች በሚያውጅ በሚኒስትር ሰነድ ውስጥ የተጠቀሰው የትኛው ጉዳይ መሆኑ በጣም አስገራሚ ነው ፡፡ በትክክል አዎ ፣ የኤልls Borst እና የተከሰሰችው ገዳይ በርታ ቫን ዩ።


ናቢያ፥ ናቢያ ሱንꬃን ሞኪያዌ፥ ናቢያ ጋቲያ ኣናና ጊሼታናዋ፤ ቃሲ ፂሉዋ፥ ፂሉዋ ሱንꬃን ሞኪያዌ፥ ፂሉዋ ጋቲያ ኣናና ጊሼታናዋ።


ከዚህ ነቢያዊ ትምሕርትም የምንወስደው ቁም ነገር፡ መጠጥ መጠጣቱ ብቻ ሳይሆን የሚያስረግመው፡-


አንብብ በ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሉግባራ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ ላትቪያኛ ሌኦሽኛ ሎው ጀርመንኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚስቴክ (ጉዌሬሮ) ሚስኪቶ ሚንግራልኛ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማራቲ ማርሻልኛ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ሜንዴ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞቱ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩቶሮ ሩንያንኮሬ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሮቱማን ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳማራካን ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ቢስላማ ቢኮል ባምባራ ባስክ ባውሌ ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ቬዞ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቪኒያኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቹኪስ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺን (ሃካ) ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾክዌ ኑዌር ኒዩየን ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አሳሚዝ አቴሶ አኮሊ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡርዱ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ከባይል ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪቼ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካለንጂን ካምቦዲያኛ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስታ ሪካ ምልክት ቋንቋ ኮንካኒ (በላቲን ፊደላት) ኮንጎ ወላይትኛ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዊጉር (አረብኛ) ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዎሎፍ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛንዴ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጁላ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉና ጉጃራቲ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፌሮኢስኛ ፑንጃቢ ፓላውኛ ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


23 ነገር ግን በእውነት የሚሰግዱ ለአብ በመንፈስና በእውነት የሚሰግዱበት ጊዜ ይመጣል አሁንም ሆኖአል፤ አብ ሊሰግዱለት እንደ እነዚህ ያሉትን ይሻልና፤ 24 እግዚአብሔር መንፈስ ነው፥ የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ያስፈልጋቸዋል። 25 ሴቲቱ። ክርስቶስ የሚባል መሲሕ እንዲመጣ አውቃለሁ፤ እርሱ ሲመጣ ሁሉን ይነግረናል አለችው። 26 ኢየሱስ። የምናገርሽ እኔ እርሱ ነኝ አላት። 27 በዚያም ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ መጡና ከሴት ጋር በመነጋገሩ ተደነቁ፤ ነገር ግን። ምን ትፈልጊያለሽ? ወይም። ስለ ምን ትናገራታለህ? ያለ ማንም አልነበረም። 28 ሴቲቱም እንስራዋን ትታ ወደ ከተማ ሄደች ለሰዎችም። 29 ያደረግሁትን ሁሉ የነገረኝን ሰው ኑና እዩ፤ እንጃ እርሱ ክርስቶስ ይሆንን? አለች። 30 ከከተማ ወጥተው ወደ እርሱ ይመጡ ነበር። 31 ይህም ሲሆን ሳለ ደቀ መዛሙርቱ። መምህር ሆይ፥ ብላ ብለው ለመኑት። 32 እርሱ ግን። እናንተ የማታውቁት የምበላው መብል ለእኔ አለኝ አላቸው። 33 ስለዚህ ደቀ መዛሙርቱ። የሚበላው አንዳች ሰው አምጥቶለት ይሆንን? ተባባሉ። 34 ኢየሱስም እንዲህ አላቸው። የእኔስ መብል የላከኝን ፈቃድ አደርግ ዘንድ ሥራውንም እፈጽም ዘንድ ነው። 35 እናንተ። ገና አራት ወር ቀርቶአል መከርም ይመጣል ትሉ የለምን? እነሆ እላችኋለሁ፥ ዓይናችሁን አንሡ አዝመራውም አሁን እንደ ነጣ እርሻውን ተመልከቱ። 36 የሚያጭድ ደመወዝን ይቀበላል፥ የሚዘራና የሚያጭድም አብረው ደስ እንዲላቸው ለዘላለም ሕይወት ፍሬን ይሰበስባል። 37 አንዱ ይዘራል አንዱም ያጭዳል የሚለው ቃል በዚህ እውነት ሆኖአልና። 38 እኔም እናንተ ያልደከማችሁበትን ታጭዱ ዘንድ ሰደድኋችሁ፤ ሌሎች ደከሙ እናንተም በድካማቸው ገባችሁ። 39 ሴቲቱም። ያደረግሁትን ሁሉ ነገረኝ ብላ ስለ መሰከረችው ቃል ከዚያች ከተማ የሰማርያ ሰዎች ብዙ አመኑበት። 40 የሰማርያ ሰዎችም ወደ እርሱ በመጡ ጊዜ በእነርሱ ዘንድ እንዲኖር ለመኑት፤ በዚያም ሁለት ቀን ያህል ኖረ። 41 ስለ ቃሉ ከፊተኞች ይልቅ ብዙ ሰዎች አመኑ፤ 42 ሴቲቱንም። አሁን የምናምን ስለ ቃልሽ አይደለም፥ እኛ ራሳችን ሰምተነዋልና፤ እርሱም በእውነት ክርስቶስ የዓለም መድኃኒት እንደ ሆነ እናውቃለን ይሉአት ነበር። 43 ከሁለቱ ቀኖችም በኋላ ከዚያ ወጥቶ ወደ ገሊላ ሄደ። 44 ነቢይ በገዛ አገሩ እንዳይከበር ኢየሱስ ራሱ መስክሮአልና። 45 ወደ ገሊላም በመጣ ጊዜ፥ የገሊላ ሰዎች ራሳቸው ደግሞ ለበዓል መጥተው ነበርና በበዓል በኢየሩሳሌም ያደረገውን ሁሉ ስላዩ ተቀበሉት። 46 ኢየሱስም ውኃውን የወይን ጠጅ ወዳደረገባት ወደ ገሊላ ቃና ዳግመኛ መጣ። በቅፍርናሆምም ልጁ የታመመበት ከንጉሥ ቤት አንድ ሹም ነበረ። 47 እርሱም ኢየሱስ ከይሁዳ ወደ ገሊላ እንደ መጣ ሰምቶ ልጁ ሊሞት ስላለው ወደ እርሱ ሄደ ወርዶም እንዲፈውስለት ለመነው። 48 ስለዚህም ኢየሱስ። ምልክትና ድንቅ ነገር ካላያችሁ ከቶ አታምኑም አለው። 49 ሹሙም። ጌታ ሆይ፥ ብላቴናዬ ሳይሞት ውረድ አለው። 50 ኢየሱስም። ሂድ፤ ልጅህ በሕይወት አለ አለው። ሰውዬውም ኢየሱስ የነገረውን ቃል አምኖ ሄደ። 51 እርሱም ሲወርድ ሳለ ባሮቹ ተገናኙትና። ብላቴናህ በሕይወት አለ ብለው ነገሩት። 52 እርሱም በጎ የሆነበትን ሰዓት ጠየቃቸው፤ እነርሱም። ትናንት በሰባት ሰዓት ንዳዱ ለቀቀው አሉት። 53 አባቱም ኢየሱስ። ልጅህ በሕይወት አለ ባለው በዚያ ሰዓት እንደ ሆነ አወቀ፤ እርሱም ከቤተ ሰዎቹ ሁሉ ጋር አመነ። 54 ይህም ደግሞ ኢየሱስ ከይሁዳ ወደ ገሊላ መጥቶ ያደረገው ሁለተኛ ምልክት ነው። ማክሰኞ


ሰንደቅ፦ወደ ከፍታ እንወጣለን ወይም ወደ ቁልቁለት እንወርዳለን የሚለውን ሃሳብዎን ያብራሩልን?


ከምንም በላይ የሚገርመኝ የትግራይ ብሔርተኞች ነገር ነው። የትግራይ ብሔርተኞች «የትግራይ ሜዲያ ሐውስ» በሚል ባቋቋሙት ዝቅተኛውን የጋዜጠኛነት ሞያ በማያሟሉ የፕሮፓጋንዳ ካድሬዎች የሚዘወር የጥላቻ ጣቢያቸው ላይ ከሰሞኑ አንዱን በአማራ ጥላቻ ጨጓራው የተቃጠለ ሽማግሌ ኦነጋዊ አቅርበው «ነፍጠኞችን ተባብረን እናጥፋቸው» እየተባባሉ ሲመካከሩ ነበር። የትግራይ ብሔርተኞቹ ኦነጋዊውን አቅርበው «ነፍጠኞችን ተባብረን እናጥፋቸው» እያለ የዘር ማጥፋት ዘመቻ እንዲከፍት ስፖንሰር ሲያደርጉ የታያቸው አማራውን የሰደበላቸው የመሰላቸውን ነገር ብቻ እንጂ በራሳቸውም ላይ የዘር ማጥፋት እያወጀባቸው መሆኑን ግብዞች ስለሆኑ ሊታያቸው አልቻለም። ይህን ያለው አማራ ቢሆን ኖሮ አገር ይያዝ ይሉ ነበር።


ዓዲግራት ላይ የተደረገውና 3-3 የተጠናቀቀውን ጨዋታ ተከትሎ የወልቂጤው ደግአረገ ይግዛውን አስተያየት ስናካትት በወልዋሎ በኩል አስተያየታቸውን ማካተት አልቻልንም።


በፊፋ የዓለም ኮከብ ተጨዋች ምርጫ ሶስት ጊዜ ካሸነፉ ምርጥ ተጨዋቾች አንዱ ሲሆን (1996, 1997 and 2002) ለ3 ጊዜያት የባሎን ደኦር ወይም የወርቅ ኳስ ተሸላሚ ሆኗል፡፡ በ1996 እኤአ በባርሴሎና፤ በ1997 እኤኤ በኢንተርሚላን እንዲሁም በ2002 እኤአ በሪያል ማድሪድ ክለቦች እየተጫወተ የተሸለማቸው ናቸው፡፡ የአውሮፓ እግር ኳስ ማህበር ኮከብ ተጨዋች ሆኖ ደግሞ ለ2 ጊዜያት በ1997 በኢንተርሚላን እንዲሁም በ2002 እኤአ በሪያል ማድሪድ ክለቦች እየተጫወተ ተሸልሟል፡፡


ዛሬ በታሪክ ውስጥ-እ.ኤ.አ. ታህሳስ 9 ቀን 1871 በኤዲየር እና በአከባቢው demiryolu ከባድ ዝናብ ነ ው


የፀደይ/በጋ ወቅትን ብሩህ ለማድረግ የሚያግዙ አምስት አዝናኝ አጋዥ መሳሪያዎች - Look Good CenterLook Good Center


ይህ የምትመለከቱት፡ አዲሱ የኅዋ ሰሌዳ፡ በተለያዩ፡ እንደጭን መቀመሪያና የኪስ ስልክ ባሉ፡ የኅዋ ዐውታር አገልግሎት መስጫ መሣሪያዎች ላይ፡ ብቅዓትና ጥራት ባለው መልኩ፡ አገልግሎት እንዲሰጥ፥ እንዲሁም፡ በተለያዩ፡ የኅዋ ዐውታር መጐብኛዎችም ላይ፡ ኢትዮጵያኛ (ዐምሓርኛ)ውን ሆሄያት፡ ያለምንም ችግር፡ ለቅሞና አጣርቶ ማንበብ እንዲያስችል ተደርጐ፡ በዘመናዊ መልኩ የተዘጋጀና የተዋቀረ ነው።


ዋናዉ ገጽቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል42 Konyaኮንያ, ቱርክ ብስክሌት ዱካ ምሳሌ ይሆናል


30 / 04 / 2020 34 ኢስታንቡል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, ቱርክ


ከባቢሎን ፡ ወንዞች ፡ ማዶ ፡ ከምርኮ ፡ ከስር ፡ ከተማ


MUMS14 ማይክሮ ዩኤስቢ 5 ፒ ተሰኪ የጭነት ግንባር አምስት ሪል አምስት መግለጫዎች ዝርዝሮች: 1.MATERIAL: ቤት COLOR: ጥቁር እውቂያ-ኮፕ ALLር ሁሌም ቲ = 0.2 ሚሜ :ልልል - ስቴንስል ስቴላይል ቲ = 0.2 ሚሜ 2. ምርጫ ባሕሪ- ደረጃ የተሰጠው (የአሁኑ) - 1.0 ሀ RATED VOLTAGE (MAX): 30V AC የግንኙነት አቅም 30 ሚሊየነሮች ከፍተኛ የኢንፎርሜሽን...


ብኮሚሽን ስነ-ምግባርን ፀረ-ግዕዝይናን ተታሒዞም ዝነበሩ መደባት ምክልኻል ግዕዝይና ንምትግባር ኣብ ኣብያተ ዕዮን ትካላት ልምዓትን መንግስቲ ንግዕዝይናን ብልሽውን ኣሰራርሓ ዝተቓልዑ ወይ ክቃልዑ ዝኽእሉ ኣብ ከይዲ ስርዓት ኣሰራርሓታት ኣብ ዝተፈላለዩ ኣብያተ ዕዮን ትካላት ልምዓትን መንግስቲ ቅድመ መፅናዕቲ ብምክያድ ትግበራ መፅናዕቲ ዝካየደለን ኣብያተ ዕዮን ዝፅንዑ ከይዲ ስራሕትን ተግባራትን በቕደም ሰዓብ ብምንፃርን ቀፃሊ ክትትል ብምክያድን ዝተረኸበ መረዳእታ ውፅኢቱ ብምግምጋም ናብ መፅናዕቲ ንምእታው ተኻኢሉ እዩ፡፡ በዚ መሰረት ኣብ ብርክት ዝበሉ ኣብያተ ዕዮታት ዝተገበረ መፅናዕቲ ቐሪቡ ኣሎ፡፡


ቻይና የባቡር ሐዲድ ኤክስፕረስ በካስፔሪያ ትራንስፖርት ካስፒያን ዓለም አቀፍ ትራንስፖርት መስመር (ቲኤንአር) በኩል ይጀምራል ፡፡


ከዚህ ጨረታ በኋላ ቦሌ ክፍለ ከተማ ሚሊኒየም ጀርባ በካሬ ሜትር 51 ሺሕ፣ 55 ሺሕ፣ 57 ሺሕ ብር የቀረበላቸው ቦታዎች ነበሩ፡፡


ቻይና የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-2 LED ግድግዳ ማጠቢያ ሻጮች


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ከብራና ወደ ኮምፒውተር .


ቀጥታ ውጤት መግለጫ ቅዱስ ጊዮርጊስ ኢትዮጵያ ቡና ዜና ፕሪምየር ሊግ


የ እዚህ አይነቱን ”ሰው” ነው እንግዲህ በ ጣልያኗ’ አሌፍ’ ከተማ ሃውልት እና የመናፈሻ በስሙ እንዲቆምለት የከተማዋ ከንቲባ እና የቫቲካን ተወካይ በተገኙበት ያውም በመንግስት ገንዘብ የተመረቀለት።ይህ የሆነው እንግዲህ ኢትዮጵያ ከ ጣልያንም ሆነ ከ ቫቲካን ይፋዊ የሆነይቅርታ ባላገኘችበት እና ኢትዮጵያ ለተፈፀመባት ግፍ በ አለም ፍርድቤት ካሳ ባልተከፈላት ሁኔታ ላይ መሆኑን ልብ ማለት ይገባል። በነገራችንላይ ጣልያን ገነባችው የሚባለው የ ቆቃ ሃይድሮ ኤሌክትሪክ ማመንጫ የጉዳቱ መጠን እና ካሳ በ አለም ፍርድቤት ባልተዳኘ፣ ግን ለ ጊዜውወዳጅነትን ለማደስ በሚል የተሰራ መሆኑን መዘንጋት አይገባም።እዚህ ላይ የ ቫቲካን ቤተክርስትያንንም ሆነ የ ጣልያንን ይፋ ይቅርታ ከ ተገቢካሳ ጋር መፈፀም አለበት ያሉ ኢትዮጵያውያን GLOBAL ALLIANCE FOR JUSTICE: THE ETHIOPIAN CAUSE The Fascist Genocide of Ethiopian People 1935 – 1941 (http://www.globalallianceforethiopia.org/)በተሰኘስብስብ ስር ሆነው ድምፃቸውን እያሰሙ ፊርማም እያሰባሰቡ መሆኑን በተለያዩ ጊዜያት ለ መገናኛ ብዙሃን በሰጧቸው መግለጫዎች ማስታወስተገቢ ነው። ሆኖም ግን ይህ የ ግለሰቦች ጥረት እንደመሆኑ በተገቢው መንገድ በ መንግስት ዲፕሎማሲ ሲታገዝም ሆነ ማበረታቻ ሲደረግለትአይታይም። ስብስቡ ግን ጥረቱ የሚደነቅ ነው።ጉዳዩ የትውልድ ጥያቄ ነው እና በተለያየ መንገድ ጉዳዩን ከማሳሰብ አለመቆጠባቸውንመጥቀስ ይቻላል። ለምሳሌ በ እዚሁ በ ፋሽሽት ግራዝያን ሃውልት እና መናፈሻ ሥራ በመቃወም መስከረም 5/2012 ‘ GLOBAL ALLIANCE FOR JUSTICE: THE ETHIOPIAN CAUSE’ ለ ጣልያን ጠቅላይ ሚኒስትር እና ለ ፕሬዛንቱ በላከው የተቃውሞደብዳቤ እንዲህ የሚል ይገኝበት ነበር።


የካርኔጂ ኤንዶውሜንት ለአለም አቀፍ ሰላም የተባለ ድርጅት አባል እንዳሉት ይህ አመለካከት ከሁለቱ የቡሽ ከፍተኛ አማካሪዎች፣ ሩሲያን በሚመለከት ጉዳይ ኤክስፐርት ከሆኑት ኮንዶሊዛ ራይስና ጡረታ ከወጡት ጄኔራል ኮሊን ፖወል ፍልስፍና ጋር የሚስማማ ነው።


ኣብ ዩኒቨርሲቲ ወይ ኣብ ኮለጅ ንኽትምሃር ናብ ካልእ ቦታ ምስ እትግዕዝ፡ ኣብቲ ቦታቲ ክትምዝገብ ይግባእ። ሽዑ ናይ ምግዓዝ ሓበሬታ ትህብ።


ፈረንሳይኛ ቅድሚያ በፍቅር የሚሰጡዋቸውን የሲጋራ እና እየተዋዋሱ ነው ቀይ ወይን ግምገማ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ. በቀዳሚ ግምገማዎች ናቸው ፈረንሳይኛ ግምገማዎች ስለዚህ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እነሱ ያለው ባህል ፈጥነህ ተነሣ ዘመናዊ ሮማንስ ነገር ሆኖ ኢንተርኔት ወይም የሚሰጡዋቸውን. ናቸው ነፃ ድር ጣቢያዎች ላይ አልቀዋል ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ. የአካባቢው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሀ ያልከው ግምገማ ጥናት ሊይ ፈረንሳይኛ የመስመር ነፃ ይገናኛሉ, የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ነው ለማየት ነገር አንድ ተቋም ላይ ብሔራዊ አሁን ጥናቶች. ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ብቻ ነው ቤተሰቦች ውስጥ አገር አሁን ይገናኛሉ, ስምዎ ነው ፈረንሳይኛ ሰዎች እንደነበሩ ይታያል ጣቢያዎችን. የሚሰጡዋቸውን በሚቀጥለው ሰባት ዓመት ይህ ቁጥር ሮዝ ጋር የሚሰጡዋቸውን. ይህን የሚሰጡዋቸውን ቁጥር ጋር ሲነጻጸር ሌሎች አገሮች እንደ አሜሪካ የሚሰጡዋቸውን ነው ጎልማሶች ጋር ያለ ነፃ የሚሰጡዋቸውን, ነፃ የታዘዘ ውስጥ አይተነዋል, አሁን ብዘ ስለጀመሩ ቅድሚያ ነፃ ውስጥ ፈረንሳይ ምክንያቱም ፈረንሳይኛ በብዛት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወይም አዳዲስ ግምገማዎች ነው ውድቀት ጋር ተቃዋሚዎችንም.»እነዚህ ቀናት ነፃ ሆኖ አብልጦ ይታያል ይልቅ በሌሎች አገሮች ምክንያቱም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ኩራት እና ፍራቻ እንደሆነ ግምገማዎች, ግምገማዎች ፈረንሳይኛ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን,»የሚሰጡዋቸውን የአካባቢው.»የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ስለጀመሩ ውስጥ የጎዳና, ካፍቴሪያ እንደተቀመጠ ትሰማለች ወይም መስመር ቢያንስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ፈረንሳይኛ ናቸው ሁልጊዜ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ኩራት.»ነፃ ድር ጣቢያዎች ናቸው አብዛኞቹ በምር ፈረንሳይኛ ማን ናቸው ስር. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን አሁን ይህ የዕድሜ ይጠቀማል ኢንተርኔት ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ውስጥ — የሚሰጡዋቸውን አሉ ተጨማሪ ወንዶች ይልቅ ሴቶች እነዚህ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ምክንያቱም ወንዶች የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ግንኙነቶች በኋላ ይልቅ ሴቶች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን. እድሜ እና ከዛ ቀስ በቀስ. ምን, ነው ለማየት የጥናት እንደሚለው ግምገማዎች ደረጃ ተቀባይነት ያላቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዘወትር ማዋረድ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ ይሆናል በቀላሉ ጋር ይገናኛሉ ጋር. እና ቀሪው ግምገማዎች በይፋ በይፋ መገለጫዎ ደረጃ ጋር ይገናኛሉ ተጠቃሚ. ምናልባት ለዛ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር ስምዎ መገለጫ አሁን ይገናኛሉ:»አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሕዝቦች አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሙዚየም.»እንደ ነፃ ድር ጣቢያዎች ለመሆን እና ታዋቂ ሆኖ አሁን ቅድሚያ ተሞክሯዊ በማኅበረሰብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጨማሪ የሚሰጡዋቸውን.


መነሻ ገጽ የወንዶች ከ20 ዓመት በታች ብሔራዊ ቡድን የኢትዮጵያ ከ 20 ዓመት በታች ብሄራዊ ቡድን ሁለተኛውን የአቋም መለኪያ ጨዋታ አደረገ


ሌላው ኡር-ዛባባን የሚጠቅሰው ሰነድ የባቢሎን መቅደስ ዜና መዋዕል (ወይም «የቫይድነር ዜና መዋዕል» [2]) የተባለው ጽላት ነው። ዜና መዋዕሉም እንዲህ ይተርካል፦ ኡር-ዛባባ ዋንጫ ተሸካሚውን ሳርጎንን የመቅደሱን ወይን ጠጅ መሥዋዕት እንዲቀይር አዘዘው። ሆኖም ሳርጎን ይህን ትዕዛዝ በደንብ አልፈጸመም፣ በኋላም የአካድ ንጉሥ ቢሆንም በመጨረሻ የሱመር አረመኔ አማልክት ሳርጎንን ቀጡት በማለት ይጨምራል።


የሠብአዊ መብት ጥሰቶቹ በተባበሩት መንግስታት ልዩ መርማሪ እንዲጣሩ ጠይቋል ዓለም አቀፉ የሠብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅት፣ ”ሂውማን ራይትስ ዎች”፤ የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ልዩ ሃይል ፖሊስን በሠብአዊ መብት ጥሰቶች ወነጀለ፡፡እ.ኤ.አ ሰኔ 5 ቀን 2016 በሶማሌ ክልል ጁማክ፣ ዱባድ በተባለ መንደር ውስጥ አንድ የክልሉ ልዩ ሃይል አባል ከአንድ ግለሰብ ጋር ተጣልቶ መቁሰሉን ተከትሎ፣ የልዩ ሃይሉ አባላት በወሰዱት ግብታዊ እርምጃ 7 ሴቶችን ጨምሮ 21 የመንደሪቷ ነዋሪዎች ያለ አግባብ በጅምላ መገደላቸውን የ”ሂውማን ራይትስ ዎች”ን ሪፖርት ጠቅሶ፣ የተባበሩት መንግስታት የሰብዓዊ ድጋፍ ድረ-ገፅ አስታውቋል፡፡ግጭቱ የተነሳው የጫት ነጋዴ የሆነ ግለሰብና አንድ የልዩ ኃይል ፖሊስ አባል በፈጠሩት ጸብ መሆኑን ያስታወሰው ሪፖርቱ፤ ይሄን ተከትሎም ሰኔ 5፣ የክልሉ ልዩ ኃይል በተሽከርካሪ በመታገዝ፣ መንደሯን መክበቡንና በገበያ ተሰብስበው በነበሩ ሰዎች ላይ በቀጥታ ተኩስ መክፈቱን እንዲሁም ለማምለጥ በሞከሩት ላይም መተኮሱን የዓይን እማኞች መግለጻቸውን ጠቁሟል፡፡ በወቅቱ መንግስት ጉዳዩን እንዲያጣራና በአጥፊዎች ላይ እርምጃ እንዲወስድ ቢጠየቅም እስካሁን ምንም አይነት ማጣራት አለማድረጉን፣ የተጎጂዎች ቤተሰቦችም ምንም አይነት ካሣ አለማግኘታቸውን ሪፖርቱ አመልክቷል - ከጥቃቱ የተረፉ ግለሰቦችን በእማኝነት በመጥቀስ፡፡ የክልሉ ልዩ ኃይል በተደጋጋሚ ህገ ወጥ ግድያዎችን ጨምሮ አስገድዶ መድፈርና የማሰቃያ ምርመራ በማድረግ ከፍተኛ የሠብአዊ መብት ጥሰቶችን እንደሚፈጽም የጠቆመው “ሂውማን ራይትስ ዎች”፤ ከህዳር 2016 ጀምሮ እስካሁን ድረስ በሶማሌ ክልል ያሉ ነዋሪዎችን ጨምሮ ድንበር በመሻገር በጎረቤት ሶማሊያ እንዲሁም በአዋሣኝ የኦሮሚያ ክልልም ህገ ወጥ ጥቃቶችን እየፈፀመ ነው ብሏል፡፡ በመንደሪቱ ተፈጽሟል የተባለውን ግድያ ጨምሮ በልዩ ሃይሉ ላይ የሚቀርቡ የሰብአዊ መብት ጥሰት አቤቱታዎችን የተባበሩት መንግስታት ልዩ መርማሪ ቡድንን ጨምሮ የተለያዩ ዓለም አቀፍ ገለልተኛ ተቋማት እንዲመረምሩት የኢትዮጵያ መንግስት እንዲፈቅድ “ሂውማን ራይትስ ዎች” ጠይቋል፡፡ በቅርቡ በኢትዮጵያ ሶማሌና በኦሮሚያ አዋሳኝ ድንበሮች ለተፈጠረው ግጭት አንዳንድ ወገኖች የሶማሌ ክልል ልዩ ሃይልን ተጠያቂ ሲያደርጉ የቆዩ ሲሆን ጠ/ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ በበኩላቸው፤ በግጭቱ በዋናነት የመንግስት ሹመኞች እንዳሉበት በመጥቀስ መንግስታቸው በእነዚህ ሹመኞች ላይ እርምጃ እንደሚወስድ መናገራቸው ይታወሳል፡፡የመንግስት ኮሚኒኬሽን ጽ/ቤት የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ መሃመድ ሰይድ ባለፈው ሳምንት ዓለማቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ተቋማት በየጊዜው በኢትዮጵያ ላይ የሰብአዊ መብት ጥሰቶችን አስመልክቶ ስለሚያወጡት ሪፖርቶች በሰጡት አስተያየት፤ “ሪፖርቶቹ ርዕዮት አለማዊ ዘመቻ ማካሄጃ ናቸው” ማለታቸው የሚታወስ ነው። Read 1475 times	Tweet	Published in


መካሪዬ ፡ ኢየሱስዬ ፡ መጠሪያዬ ፡ ኢየሱስዬ ፡ አንተ ፡ እኮ ፡ ነህ


Home ፍኖተ ኢስላም ዓቂዳ ተውሒድ – የመልዕክተኞች አብይ ተልእኮ (ተውሒድ – ክፍል 2)


ቅድሚ ወራድ-መርዓ ምምጋብ ምጅማሮም፡ የዕሩኽ፡ ክዳን መርዓት ኣመርቑ ይባሃሉ’ሞ፡ ነቲ ናይ መርዓት ክዳውንቲ፣ ጫማታትን ውርቂን ኣብ ክፉት ሳንዱቕ ገይሮም (ኩሉ ከምዝረአ ገይሮም ሰሪኦም) ኣብ ዳስ እንዳዘሩ የመርቕዎ። ዕዱም ካኣ፡ ሰቲ ወይ ቆጽሊ ናብቲ ሳንዱቕ ሰው እንዳበለ “ከም ማይን ጸባን ይሓዋውሶም፣ ሩሑስ ጋም ይግበረሎም፣ መርዓ ሳራን ኣብራሃምን ይግበረሎም፣ ፈረይትን ጸገይትን ይግበሮም፣ ወ.ዘ.ተ.” እንዳበለ ይምርቕ። ብከምዚ ኣገባብ ኩሉ ሰብ ምስ መረቐ፡ የዕሩኽ ነታ ናይ መርዓት ክዳውንቲ፣ ጫማታትን ወርቂን ዝሓዘት ሳንዱቕ ንመርዓት ምስ ማሓዙታ የረክብወን’ሞ፡ መርዓት ተኻዳዲና ኣዋርቓ ገይራ ምስ ተዳለወት፡ ስነስርዓት ምዕራኽ ይግበር። መርዓት ተሸፋፊና፡ መኸምብያ ኣብ ርእሳ ገይራ ኣብ ማእሲ ወይ ኣብ መደብ ኮፍ ትብል’ሞ፡ ሓደ ዕብይ ዝበለ ሰብኣይ/ጎበዝ ወዲ ዓዳ፡ ነቶም ዝዓርኩላ የዕሩኽ በብሓደ እንዳ ጸወዐ የዕርኾም። መጀመሪያ፡ ናይ መዕረኺ ገንዘብ ንብሲ-ወከፎም ከምዝኸፍሉ ምስ ገበረ፡ በብሓደ የማናይ ኢዶም ኣብታ ኣብ ርእሳ ዘላ መኾምብያ ብምቕማጥ፡ “ዓርከተይ ዓርከተይ፡ ዓርከተይ እገሊት (ብሻም እንዳ ጸውዑ)፡ ዓርከተይ ዓርከተይ፡ ዓርከተይ እገሊት፡ ከም ኣብራሃምን ሳራን ዝዓረኽዎ የዕርኸኒ፡ ዓሪኸ ኣይዓረኽኩን ከይብል ቃል ኪዳን ይኹነኒ” እንዳበሉ ናይ ኣርከተይ ማሕላ ከምዝፍጽሙ ይገብር። እዚ ድሕሪ ምፍጻሞም፡ የዕሩኽ ንመርዓት ናብ ዳስ ኣውጺኦም ምስ መርዓዊ ኮፍ የብልዋ’ሞ፡ ድሕሪ ናይ ምብራኽ ስነስርዓት፡ ናይ ወራድ-መርዓ ስዋ [ናይ ወራድ-መርዓ ስዋ ፍልይ ዝበለት ኢያ] ብምኽፋት ስነስርዓት ምምጋብ ወራድ-መርዓ ይጅመር። ንዓርከ-መራዓውቲ ትኸውን ድቛ ስዋ ግን ብሳርማ ታሓቲማ ኢያ ኣብ ውሻጠ ትቕመጥ። የዕሩኽ፡ “ማይ በለ ወድኽንየ ማይ በለ፡ ማይ በለ ወድኽን —” እንዳበሉ ከምጽእዋ ናብታ እታ ሳርማ ተቕሚጣታ ዘለ ውሻጠ ይኸዱ’ሞ፡ እተን ኣብኡ ዝጸንሓ ኣንስቲ ግን፡ ነታ ዱቛ ሳው ዝሓዘት ሳርማ ምስ ካለኦት ክልተ (2) ተማሳሰልቲ ዝታሓትማ ሳርምታት፡ ግን ካኣ ዱቛ ዘይኮነ ስዋ ዝሓዛ፡ እየን ዝቕርባሎም። ካብዚኣተን መሪጽኩም ሓንቲ ውሰዱ ይብለኦም’ሞ፡ ሓንቲ መሪጾም (እታ ድቛ ዝሓዘት ኢሎም ዝሓስብዋ) ኣልዒሎም ተሰኪሞም ዕልል እንዳበሉ ናብ ዓርከ-መራዓውቲ ወሲዶም ከፊቶም ይጥዕምዋ። እዚኣ ኢያ እታ ዱቛ ኢሎም እንተኣሚኖም፡ ይሰትይዋ፤ ንሳ ኣይኮነትን እንተ ኢሎም ግን፡ ናዓኣ መሊሶም፡ ካብተን ዝተረፋ ክልተ፡ እንደገና እታ ዱቛ ኢያ ዝበልዋ መሪጸም ይወስዱ’ሞ፡ ከፍቶም ይጥዕምዋ። ንሳ ኢይ እታ ዱቛ እንተለማ፡ ይሰትይዋ፤ ንሳ ኣይኮነትን እንተ ኢሎማ ግን፡ ናዓኣ መሊሶም ነታ ዝተረፈት ሳልሰይቲ ሳርማ ይወስዱ። ካብ የዕሩኽ ስዋ ጢዒሙ ዱቛ ምዃኑን ዘይምዃኑን ክፈልጥ ዝኽእል ሰብ እንተዘይብሎም፡ ተጋግዮም ነታ ዱቛ ዘይኮነት ሳርማ ክሰትዩ ይክእሉ ኢዮም። ከምኡ እንተገይሮም ካኣ፡ እተን ኣንስቲ ስዒረነኦም (የዐሸነኦም) ማለት ስለዝኾነ፡ ዓያሹ የዕሩኽ እንዳ ተባህሉ መስሓቕ ይኾኑ። እዚ ኩል ክግበር ከሎ ዝፍጠር ሳሓቕ፣ ቀልድን ወኻዕኻዕን ፍልይ ዝበለ ህሞት ነቲ ውራይ መርዓ ኢዩ ዝፈጥረሉ። ኣብ መንጎ ዓርከ-መራዓውትን ሓማውትን ካኣ ጽቡቕ ናይ ሓቢርካ መዋሲኢ ባይታ ብምፍጣር፡ ነቲ ዝምድና ናይ ተጻመድቲ የደልድሎ ኢዩ።


ከደራሲው ሥራዎች በከፊል1. አደፍርስ(ልቦለድ)2. እምቧ በሉ ሰዎች(ግጥምና ቅኔ)3. አደፍርስ(ልቦለድ)4. ሰቀቀንሽ እሳት(ተውኔት)5. ሰው አለ ብዬ(ተውኔት)6. ትበልጭ(ተውኔት)7. ያላቻ ጋብቻ ፥ትርፉ ሐዘን ብቻ(ተውኔት)8. ማሚቴ(ልቦለድ)9. የማርክሲዝም ሌኒንዝም መዝገበ ቃላት10. የሳይንስና ቴክኖሎጂ መዝገበ ቃላት


ኽምለሰካ እየ። ሳራ ድማ ወዲ ኺህልዋ እዩ፡ በሎ።15-ሽዑ ሳራ፡ ሰምቢዳ ነበረት እሞ፡ ኣይሰሓቕኩን፡


በተለያዩ ግዜ በኣባታችንና መምህራችን ኣባ ሳሙኤል ወልደ ሰላማ የተደረሱ መጽሓፎችና የታተሙ የስብከት ሲዲዎች ለመእመናን መንፈሳዊ ዕድገት በጣም ብዙ ኣበርክቶ እየተጫወቱ መሆናቸዉን ዶክሜንተሽን ክፍል ማህበር ኣቡነ ሰላማ ባወጡት መግለጫላይ ኣስረዱ።


ቦሌ መድኃኔዓለም፣ አያት አካባቢ፣ ካሜሩን ኤምባሲ፣ ቦሌ ወሎ ሠፈር፣ ካራማራ ድልድይ፣ ከጉርድ ሾላ ቴሌ፣ ከካራ ማዕድን ሚኒስቴር፣ ሣህሊተ ምሕረት አካባቢ ከፍተኛ የጐርፍ መጥለቅለቅ እንደደረሰባቸውና በመሠረተ ልማት ላይም ጉዳት ማስከተሉን ኢንጂነር ፍቃዱ ገልጸዋል፡፡


በእነዚህ ጉዳዮች ዙሪያ በሰጡት ዝርዝር ማብራሪያ ላይ የተጠናቀረውን ዘገባ ዛሬ ምሽት በፋና ቴሌቪዥን ፋና 90 ላይ ይከታተሉ።


ለዚህም ነው ብርሃኑ በሰሞኑ ተግባሩ ከማንም በላይ የጎዳው ራሱን ነው ያልኩት፡፤


ብፁዕ አቡነ አብርሃም፤ የባሕር ዳር፣ ምዕራብ ጎጃም፣ አዊ እና መተከል አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፤ ብፁዕ አቡነ ያሬድ፤ የሰበካ ጉባኤ ማደራጃ መምሪያ የበላይ ሓላፊ እና የሱማሌ እና የአርሲ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ናቸው፡፡


ከላይ የጠቀስናቸው የማከማቸት ወይም የመደበቅ መስፈርቶች ባይሟሉም ከተፈቀደው የስርጭት መስመር ውጭ በማንኛውም ማጓጓዣ ቢጓጓዝ የተገኘ የንግድ እቃ እንደተከማቸ ወይም እንደተደበቀ ይቆጠራል። ከግል ወይም ከቤተሰብ ፍጆታ ውጭ ነጋዴ ያልሆነ ሰው የንግድ እቃ ከተፈቀደው የስርጭት መስመር ውጭ ማጓጓዝም ክልክል ነው።


ይገናኛሉ ይታያል አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቃል በቀጥታ ወደ ኢሜይል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቃል ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አይሆኑም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በተለይ ይህ አይጨምርም ጋር quotation ኩ, ellipsis. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ሴኔጋል አማራጭ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ይታያል (ምሳ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን) — መደበኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሆኖም ግን በዚህ ጉዳይ ደግሞ ደረጃ ሁሉም ይታያል ግምገማዎች አሁን እንደ ግምገማዎች ላይ


ስድስተኛ ጥያቄ፡- አንድ አማኝ ከሞተ በኋላ ሥጋው ምን ይሆናል?(1ኛ ቆሮ. 15)


የ TCDD Urla ካምፕ ይደመሰሳል-ለ TCDD Urla ትምህርት እና መዝናኛ ተቋማት የተወሰደው የማፍረስ ውሳኔ ደርሷል ፡፡ ይህ ውሳኔ በክልሉ ምክር ቤት ጸደቀ ፡፡ በኢሲሚር ኡራ ወረዳ ውስጥ የ TCDD ትምህርት እና መዝናኛ ተቋማት ፡፡ [ተጨማሪ ...]


ዻጉሜ : ፫ : ቀን : ፲፱፻፺፱ : ዓ.ም : በብርሃነመስቀል : ደጀኔ እና ጌታሁን : ሽብሩ፡፡


22 “ስለዚህ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘እነሆ፣ እኔ በግብፅ ንጉሥ በፈርዖን ላይ ተነስቻለሁ፤+ ብርቱውንና የተሰበረውን፣ ሁለቱንም ክንዶቹን እሰብራለሁ፤+ ሰይፉም ከእጁ ላይ እንዲወድቅ አደርጋለሁ።+ 23 ከዚያም ግብፃውያንን በብሔራት መካከል እበትናቸዋለሁ፤ በአገሮችም መካከል እዘራቸዋለሁ።+ 24 የባቢሎንን ንጉሥ ክንዶች አበረታለሁ፤*+ ሰይፌንም አስጨብጠዋለሁ፤+ የፈርዖንን ክንዶች እሰብራለሁ፤ እሱም ሊሞት እያጣጣረ እንዳለ ሰው በፊቱ* እጅግ ያቃስታል። 25 የባቢሎንን ንጉሥ ክንዶች አበረታለሁ፤ የፈርዖን ክንዶች ግን ይዝላሉ፤ ሰይፌንም ለባቢሎን ንጉሥ ሳስጨብጠውና በግብፅ ምድር ላይ ሲሰነዝረው እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ።+ 26 ግብፃውያንንም በብሔራት መካከል እበትናቸዋለሁ፤ በአገሮችም መካከል እዘራቸዋለሁ፤+ እኔም ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ።’”


አስፋልት ፓረንት ስራዎች በቡርዳ Yildirim | RayHaber | የባቡር ሐዲድ | ሀይዌይ | የኬብል መኪና


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፑንጃቢ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ካቸፑሪ የተባለውን የጆርጂያ ምግብ ምን ያህል ያውቁታል?


ቋት 4– ሲአር ቤሎዝዳድ (አልጄሪያ)፣ ላ ማንቻ (ኮንጎ ሪፐብሊክ)፣ ካራ ብራዛቪል (ኮንጎ ሪፐብሊክ)፣ አል መስሪ (ግብፅ)፣ ዲፖርቲቮ ኒፋንግ (ኤኳቶሪያል ጊኒ)፣ ወላይታ ድቻ (ኢትዮጵያ)፣ ፎሳ ጁኒየርስ (ማዳጋስካር)፣ ጆሊባ (ማሊ)፣ ሬኔሳንስ በረካን (ሞሮኮ)፣ ራጃ አትሌቲክ ክለብ (ሞሮኮ)፣ ኮስታ ዶ ሶል (ሞዛምቢክ)፣ አክዋ ዩናይትድ (ናይጄሪያ)


አቶ ማሙሸት አማረ ከእስር ከተፈቱ በሁዋላ ለህብር ሬዲዮ በሰጡት ቃለ ምልልስ ከዚህ በሁዋላ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ብታደርግ እንገድልሃለን መባላቸውንና የደህነቶች ክትትል ከወቱም በሁዋላ እንዳልተቋረጠ ነገር ግን እስኪገሉኝ ሰላማዊ ትግሉን እቀጥላለሁ ማለታቸው ይታወሳል።


ኣብ ቤትማእሰርቲ፡ ካርታ ከምቲ ኣብ ደገ ዝርአ ባእስን ዕግርግርን ዘይኮነ ብዙሕ ቍምነገር’ዩ ዘለዋ። ምኽንያቱ፡ ኣብ ደገ እቲ መጠን ናይ ገንዘብ ክብ እናበለ’ዩ ዝኸይድ። ምስ መስተ ድማ እቲ ጸወታ ዘይመልክዑ ሒዙ ናብ ዘየድሊ ሓደገኛ ሳዕቤን ከምርሕ ንቡር’ዩ። ልዕሊ ዅሉ ግን ቈልዓ ሰበይቲ ጾሞም ኣሕዲርካ ዝግበር ናይ ቍማር ጸወታ፡ ከቢድ ሳዕቤን እንተ ዘይኮይኑ ጥቕሚ ክህልዎ ኢልካ ምሕሳብ ዕሽነት ጥራይ’ዩ ክኸውን ዝኽእል። ኣብ ቤትማእሰርቲ ግን ኵሉ በንጻሩ’ዩ። እቲ ገንዘብ ውሑድ ኣብ ርእሲ ምዃኑ፡ መስተ ስለ ዘየሎ ኵሉ ሰብ ምስ ዓቕሉ’ዩ ዝጻወት። ስለ ዝኾነ፡ ኣብ ባእስን ዕግርግርን ዘእቱ ነገር ኣየጋጥምን’ዩ። ንሱ ጥራይ ዘይኮነ፡ እቶም ተዋሳእቲ መዓልታዊ ስለ ዝጻወቱ፡ እቲ ገንዘብ ኣብ ውሽጦም ኰለል ካብ ምባል ሓሊፉ ናብ ዝኸዶ የብሉን። ልዕሊ ዅሉ ግን፡ “መሬት መስዩ፡ ሰበይተይ እንታይ ክትብለኒ፡ ጽባሕ ስራሕ ኣሎ፡ ጕዳይ ኣላትኒ፡” ካብ ዝብል ስክፍታታት ናጻ’ዩ። ስለዚ፡ ኣብ ቤትማእሰርቲ ካርታ ክብሃል ከሎ፡ እሱራት ነቲ ከም ጐማ ተመጢጡ ምሕላፍ ዝኣበዮም ግዜ፡ ከም ንፋስ ከም ዝውንጨፍ ንምግባር ዝጥቀሙሉ መሳርሒ’ዩ ኢልና ክንሓልፎ ንኽእል። ብፍላይ ነቶም ዝጽሓፍ ወይ ዝንበብ ዘይነበሮም እሱራት፡ ህሉው ኵነታቶም ስለ ዘረስዖም ካብ ሓደ ለይታዊ ትልሂት ፈልዮም ይርእዩዎ ኣይነበሩን። ኣብ ዓለም ሕማቕ ወይ ጽቡቕ ዝብሃል ነገር የለን። ንዅሉ ነገር ኵነታት ከም ዝውስኖ ወይ ተዛማዲ ምዃኑ ክፍለጥ ኣለዎ።


በአጠቃላይ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ካቀረቧቸው የካቢኔ አባላት ውስጥ የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ደኢሕዴን)፣ የብሔረ አማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ብአዴን) እና የኦሮሞ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦሕዴድ) እያንዳንዳቸው በአዲሱ ካቢኔ ስምንት ተወካዮቻቸው ተመርጠዋል፡፡


ቅድሚ ምጅማር ሰውራ ኤርትራ ዝነበረ ሂወት ግጥሚ ከይተንከፍኩ፡(ዓሚቚ መጽናዕትን ኣፍልጦን ስለዘድልዮ) ሰለስተ መድረኻት ይረኣዩኒ ንዓይ። እቲ ነቲ ቃልስን መሰነይታኡን ጥራይ ኣተኲሮ ሂቡ፡ ኣብ ሜዳ፡ ኣብ ኣስመራ ይኹን ስደት ዝነበረ ምንቅስቓስ ግጥሚ፡ ከም ሓደ መድረኽ፡ ንሱ ሒዝዎ ዝመጸ መንቋሕቋሕታ ዘንበድበዶ ቅርጺ ኣልቦ ናይ 90ታት ምንቅስቓስ ግጥሚ ከም ካልኣይ፡ እቲ መድረኽ እቲ ዘፍረዮም እሞ ውዱን ብዝኾነ መልክዕ፡ ርኡይ ዝላን ምዕባለን ስነ-ግጥሚ ትግርኛ ዝተራእየሉ ድሕሪ 1998 ዝነበረ እዋን ከም ሳልሳይ ይጠቕሶ። እዚ ሳልሳይ መድረኽ ዝብሎ ዘለኹ፡ ንግጥሚ ትግርኛ ዝተፈላለየ መለሳታት ኣልቢሱ፡ ሓፍ ዘበሎ መድረኽ ምዃኑ ብዙሓት ጸሓፍቲ ይጠቕሱ። ሓደ ካብኦም ኣብርሃም ተስፋልኡል ንኣበሃህላ በየነ ሃይለ ኣብ መጽሓፍ “ትጽቢት ባህጉ” ብምጥቃስ ብኸምዚ ይገልጾ። “ትጃር ካብዚ ምስተማህረ ካልእ ከስተባህል ጀሚሩ። ስነ ጥበብ ንመንእሰያት ንከመይ ይጠማመቱ ምዕዛብ ከምዘድልዮ ገሚቱ፣ ኣዒንቱ ቁሊሕ ኣቢሉ። ደረጃ ተዋስኦታትን ሓዋሩ ዕቑር ተስፋ’ኳ እንተሃሎዎ ገና ውሕልነትንብልሓትን ከምዘድሊ ፈሊጡ። ንስነጥበብ ዘአንግዳ ሓያሎ መድረኻት ከምዝቖማ ፈሊጡ። ኣብ ኣስመራ መድረኽ “ቁርሲ ቀዳም ኣብ ጠዓሞት”: ኣብ ደቀምሓረ “ጋብላ ስነጥበብ”: ኣብ መንደፈራ “ማህጸን ስነጥበብ”: ኣብዓሰብ “ኩስራ ስነጽሑፍ”: ኣብ ዓዲ-ቐይሕ “መኣዲ ስነጽሑፍ” ወዘተ ተዓዚቡ። ካብ መድረኽ ስነጥበባት ናብ መድረኽ ስነጥበባት ኣብ ዝዘረሉ ግዜ ዝረኸቦም ገጠምቲ መንእሰያት ልቡ መሲጠሞ። ቀዳሞት ግጥሚ ንግስቲ ስነ ጥበባት ኢያ ዝብሉዎ ዝነበሩ ዘኪሩስ ንግስና ግጥሚ ኣብ ሃገሩ ብምርኣዩ ኩርዓት ተሰሚዑዎ። እቶም ጉጅለ 91 ስነጥበባት ነቶም ኣብ ናይ ጥንቲ ዘመናት ነይሮም ዝብሃሉ ጕጅለታት ፍልጠት ኣዘኻኺረሞ።ኣብ እዋን ሶቅራጠ ንመኻትዕቱ ሶፊያውያንን ደቀመዛምርቱን ኣብ ኣደባባያት ከተማ ኰይኖም ብዛዕባ ሓቂን ጽባቐን ክመያየጡ እንከሎዉ ተራእዮሞ። ነቲ ኣዝዩ ዝፈትዎ ዛንታ ቡዳሃን ተመሃርቱን’ውን ብናፍቖት ዘኪሩ ብዛዕባ መወዳእታ ዘይብሉ ህልውና ንምስትንታን ሱባኤ ክኣቱ እንከሎዉ ተራእየሞ። እዞም መንእሰያት ሃገሩ ፍልይ ከምዝብሉ ግን ኣስተውዒሉ። ምኽንያቱ ናይዚኣቶም ምንጪ ፍልጠትካ ብመደረ ሓደ ወይ ካብ ዘተ ክልተ ፍሉጣት ሰብ ዝና ተጸቢኻ ዝወጽእ ሓቂ ዘይኰነስ ካብ ወግዒ መሳቱ ንመሓዙት ንምዃኑ ኣገሪሙዎ። ኣብ ጽምኢ ጸምጸም በረኻ ተራእዩና፣ ኣብ ጫፍ ጎቦታት ተሰሚዑና ኣብ ጽምዋ ብሕትውና ተኸሲቱልና ኣብ ኣድባራት ፍልጠት ተገሊጹልና ኣብ መኽዘን ምህሮ ተዋሂቡና ኢሎም ውርዝናኦም ንደቀመዛሙር ከላልዩ ዝፍትኑ ዘይምርኣዩ ኣገሪሙዎ። መዘና ንመዘና ብዘይቃልዓለም ክወዳደሩ ርእዩ። ሓደ ዝጸሓፎ ግጥሚ ዓው ኢሉ ኣንቢቡ ምስ ወድአ: እቶም ኣባላት መድረኽ ነቲ ግጥሚ ተቐባቢሎም ክትንትኑዎ ንከሀብትሙዎ ንዘቕርቡዎ ዝነበሩ ምኽንያታት ነንርእሱ እናተገራጨወ ክበልሕን ክተብዕን ብዓይኑ ርእዩ። ኣብ መንጎ መሳቱ ስነጥበባዊ ኣውሃህባ ርእይቶ ዘተባብዕ መኣዲ ፍልጠት መዓስ ተዘሪኡ መዓስ ከም ዝዓንበበ ደንጺዩዎ። ንሓዋሩ ብሩኽ ፍረ ክህብ ከምዝኽእል ድማ ኣይተጠራጠረን። (90-91)” (ምሉእ ትሕዝቶ እቲ ጽሑፍ ኣብ መርበብ ፐን ኤርትራ ምንባቡ ይከኣል)


“አቦ ይሄ አበሻ መቶ ብር ብሰጠው ምን ሊሆን ነበር?” ብሎ ጥሎት ይሄዳል፡፡


በኋላ አለን ተብሎ ይጠራል, አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን አዳዲስ ጊዜ ታሪክ ነው ሆኗል በማዘጋጀት ሁለት በሰብሳቢነት እርስ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን መስኮት እና መስኮት ላይ ውይይት ነው የቀኝ ከአመኑትም የሆኑት. ዛሬ ታያለህ ብቻ የሚሰጡዋቸውን መስኮት – ስለጀመሩ. በቀዳሚ ግምገማዎች. ጽሑፉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን: ግምገማዎች በይፋ ጋር ግምገማዎች አሁን በመረዳት ብቻ ነው ቃል እና ምስል ግምገማዎች. ጋር ይገናኛሉ, ግምገማዎች በይፋ የምዝገባ. ተቃርኖ ነው ተመሳሳይ አገልግሎቶች እንኳ የእርስዎ ጾታ ወይም በጣም ስም ጋር የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር. እና. ብቻ ሳይሆን ውስጥ ዘይቤአዊ. የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ, የሚሰጡዋቸውን አሁን ግን አንዴ ብቻ ቢያንስ መጀመሪያ ስብሰባ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ሁሉም ሁላችንም የሚሰጡዋቸውን በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ ገጹ. ወደ ቀጥል ግምገማዎች መጀመሪያ እና ከዚያም ቅድሚያ ሊይ ሆኗል. እንዲያውም እንደ አርቲስት ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚው ቅድሚያ በቀዳሚ: አሁንም ድረስ ኢል ሰዎች ናቸው በፍለጋ ነው ይገናኛሉ. የሚሰጡዋቸውን ለአንዳንድ ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ጽሑፍ አንድ ውስጥ ውይይት እና የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ሰርጥ ላይ ያነሰ የሚሰጡዋቸውን እንደ. የሚሰጡዋቸውን ያለ የሚሰጡዋቸውን በመጠቀም ቅድሚያ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እያከናወኑ – እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማሳየት በቀዳሚ የተጠቃሚ ግምገማዎች መጠቀም ጾታ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ለማየት ውስጥ አንድ መንገድ በመንፈስ ተሸካሚ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የኢ. ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ሆኖ ለመከላከል በቀዳሚ ግምገማዎች አንድ ጋር ይገናኛሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, አሉ ቢያንስ”ሪፖርት”የሚለው አዝራር ላይ ላሳዩት. እርሱ በቋሚነት. እንችላለን ለማለት በሚያሳዝን ምክንያቱም የለም. አዳዲስ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና እሴት በግራ የሚሰጡዋቸውን እንደ የደህንነት ስለጀመሩ እንችላለን በይፋ ጋር አንድ የሚሰጡዋቸውን. ነው የሁሉም ዓይነት ሰዎች ይታያል. ይህ በእንዲህ እንዳለ ሆኖም ግን አብዛኞቹ ናቸው ወንድ.


ገለ የዋሃት ገሊኦም ነታ ቀዳመይት ፖሎቲካዊ ካርድ፡ ገሊኦም ነታ ሳልሰይት ፖሎቲካዊ ካርድ ዝዓደገተቶም ሰባት፡ ነዚ ተርእዮ’ዚ ኣብ ክንዲ ብኩሉእንትንኡ ትሕዝትኡ {Substantially} ዝመዝንዎ፡ እቲ ቀዳማይ ምክልኻል መሬት ዓደቦ ክብል እንኮሎ፡ እቲ ካልኣይ ድማ ተቃዉሞ ኣንጻር ምልክ እንዳተባህለ፡ ነዚ ሓደገኛ ፖሎቲካዊ ተርእዮታት ብዓይኒ ሕጋዉን ዘዕዉትን ቆጺሮም፡ ነቲ ካልኣይ ፖሎቲካዊ ካርድ ከም ሸዊት ዓተር ቦርኪቶም ሓስዮም ከዳቕቕዎን ክልምስዎን ይፍትኑ። በብወገኖም ድማ ፖሎቲካዊ ባይትኡ ካይጥጥዕን ከይዕወትን ፖሎቲካዊን ኣካላዉን ቅንጸላ የካይድሉ። ሓደ ሓደ ግዝየ እንታይ እዩ ፍልልዮም ኢልካ ፍልልይኦም ንምልላይ ኣብ ትፍትነሉ እዋናት እቲ ሓደ ፖሎቲካዊ ስልጣን ዝጨበጠ እዩ፡ እቲ ሓደ ድማ ፖሎቲካዊ ስልጣን ክዓትር ዝቃለስ ዘሎ ትሕዝቶን ባህሪ–ሓደ እዮም።


የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ ቦርድ የአምቦ …Jun 20, 2017 / News የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ ቦርድ የአምቦ የእግር ኳስ ማሠልጠኛ ማዕከል ጎል...Read more	የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አምስተኛ…Jun 18, 2017 / News ሰኔ 2 ቀን 2009 ዓ.ምፕሬስ ሪሊዝእንደ ደረሠ ጥቅም ላይ የሚውልየኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ...Read more	የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዶ/ር ወርቅ…Jun 18, 2017 / News የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ...Read more	የአትሌት መሠረት ደፋር የቤጂንግ አሊምፒክ ሜዳሊያ ወደ …Jun 18, 2017 / News ፕሬስ ሪሊዝእንደደረሠ ጥቅም ላይ የሚውልየአትሌት መሠረት ደፋር የቤጂንግ አሊምፒክ ሜዳሊያ ወደ ብር...Read more	“የጋምቤላ ክልል በርካታ ተሰጥኦ ያላቸው አትሌቶች መፍለ…Jun 18, 2017 / News “የጋምቤላ ክልል በርካታ ተሰጥኦ ያላቸው አትሌቶች መፍለቂያ ናት ይሁን እንጂ አቅሙን ወደ...Read more	የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ጠቅላ…የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊ…	“በርካታ አልማዝ አያናዎችን ለመፍጠር የቤንሻንጉ…“በርካታ አልማዝ አያናዎችን ለመፍጠር የ…	“የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴን ከዚህ በፊት የምና…“የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴን ከዚህ በፊ…	የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ ቦርድ …የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ…	በአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሰት ለስፖረት ባለሙ…በአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሰት ለስፖረ…	የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ …የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ…	የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ የስፖርት አስተዳዳር …የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ የስፖርት አስ…	ፓላኔንፎ የአፍሪካ ብሔራዊ ኦሊምፒክ ኮሚቴዎች ማ…ፓላኔንፎ የአፍሪካ ብሔራዊ ኦሊምፒክ ኮሚ…	እጩው የአኖካ ፕሬዚዳንት ካሜሮናዊው ሀማድ ካልካ…እጩው የአኖካ ፕሬዚዳንት ካሜሮናዊው ሀማ…	አይቮሪኮስታዊው ፓሌንፎ እና ካሜሮናዊው ካልካባ … አይቮሪኮስታዊው ፓሌንፎ እና ካሜሮና…	የቮሊቦል የሁለተኛ ደረጃ የአሠልጣኞች ሥልጠና ተ…


እና አወት ህንበው ሙሩቕድ ርድቕ ግን። ሙሩቑል ና ደደርብ ሰላምድር፣ ፍትሕድር፣ ክብርድር፣ ሻኽሶው ኣኸውድ ዋኻ ናዕሰላ፣ ሽኻር ኮሊት ነደቀውዲ ግን። እንኩሉኻ፣ ናድ ነደቅሰው ኣኸውድ፣ ቂምዲ ትምክሕቲዲሲ ቋለውሎም ኣኸውድ እንሽኽል ትወነኵ። ንድኻ ላዅ ላዅሲ ቁ ዲሂሱኽር ና ለጘንትረግን ኤመታት ግን። ዪና ኮሊትር ለከምኑዅላ። ውሪካ ርሕዲ፣ ርድቅዲ፣ ወክትዲ፣ ና ሰበትድ ድዱዅ። እንሽኽ ሻኑዅ፣ 1961ዓም ስላሕ ሻኽነደቢ ንኪር ቂር ደው ዪላ። ላሪ በሎትክ ሒል ሻኽገው፣ ከደንሊ ጋይትኖ፣ ህንብናኽር፣ ኮፍ ዩኖ ጨገም ዪናዅሲ ዲባ እስነ ጋቢኖኽር፣ ሻና ፈሀም ብነስ፣ አረኪኖኽር አረክ ለመለም ነበክል ወንተስኖኽር ቀደርሰኵ እላ። “እጨደስ ውሪ እንጨዲስ ስኵርገሎም ስኵርገሉ፣ እምንገሎም፣” ኣኽነዲን እን በሎትክ ፈሰነው ወንተሮ ናት ጂብደኵሎም፣ ንድኻ ከው አሪትሪው ናል ሺሩ ፈርኵ። እና ወክት ኒል ከው መሪዲ እላ እንኩልዲኽር። ሙሩቑ አረትሪው፣ ኮሊዲ እንኩልዲር ጃብ፣ ዲየው ግን። ና ጃርድ ኮሊ ደው ዪሮ ህንበትኽር ዋኒቶኽር ግን። ሙሩቑድ እንታዅ እንሽኽ ሻኑዅ እላ። እንኩሉዃ ናውክ አርእናዅ ግን።


የኢትዮጵያ ቱሪዝም ትራንስፎርሽን ቦርድ ሊቀመንበርና የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ስራ አስፈፃሚ አቶ ተወልደ ገ/ማርያም በጉዳዩ ላይ በሰጡት አስተያየት፤ “እንግዳ ተቀባይነት ወትሮም የኢትዮጵያውያን ባህል ነው፤ ይህ ባህላችን አለማቀፍ እውቅና አግኝቶ በቱሪስቶች ተመስክሮ በዓለም መመረጣችን አስደስቶኛል” ብለዋል የኢትዮጵያ አየር መንገድ በድረ ገፁ ባሰፈረው መግለጫ፡፡


ከዚህ ምንባብ የምንረዳው ፤1/ መላእክት የሰዎች መልካም ሥራና ተጋድሎ በእግዚአብሔር ሲወደድ የማናውቀው መልአክ ሊረዳን፤ ሊያግዘን፤ ሊያድነን ከእግዚአብሔር ዘንድ ሊላክ እንደሚችል፤2/ መላእክቱን ለእገዛና ለረድኤት የሚያመጣቸው የኛ ስራ በመላእክቱ ዘንድ ተቀባይነትና ተወዳጅነት በማትረፉ እንዳልሆነ፤3/ አንድ መልአክ ወደተላከበት ስፍራ ሲሄድ የነበረበትን ሥፍራ እንደሚለቅ፤ በቦታ እንደሚወሰን፤ ባለጋራ ሊዋጋው እንደሚችል፤4/ መላእክት እንደሚተጋገዙ፤ አንዱ ከአንዱ በኃይልና በሥልጣን እንደሚበልጥ፤5/ መውጣትና መውረድ እንዳለባቸው፤ በሁሉም ስፍራ እንደማይገኙ ያስረዳናል።ስለሆነም ቅዱሳን መላእክት ይራዱናል፤ ያግዙናል፤ ያድኑናል ሲባል ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር ባላቸው ግንኙነት የተነሳ በተልእኮ ሲመጡልንና ሲደርሱልን ብቻ ነው። ከዚያ ባሻገር ሰዎች ስም እየመረጡ፤ የኃይል ሚዛን እያበላለጡ ስለጠሯቸው የሚመጡ አይደለም።እነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች የሚያስረዱን በእግዚአብሔር ትእዛዝ የሚላኩ መሆናቸውን ነው።«የሰማይ አምላክ እግዚአብሔር፥ እርሱ መልአኩን በፊትህ ይሰድዳል» ዘፍ 24፤7 «እግዚአብሔር መልአኩን ከአንተ ጋር ይልካል፥ መንገድህንም ያቀናል»ዘፍ 24፤40 «እግዚአብሔርም መልአኩን አዘዘው፥ ሰይፉንም በአፎቱ ከተተው» 1ኛ ዜና 21፤27 «እግዚአብሔርም ጽኑዓን ኃያላኑንና መሳፍንቱን አለቆቹንም ከአሦር ንጉሥ ሰፈር እንዲያጠፋ መልአኩን ሰደደ» 2ኛ ዜና 32፤21 «መልአኩን የላከ፥ ከአምላካቸውም በቀር ማንም አምላክ እንዳያመልኩ» ዳን 3፤28 «አምላኬ መልአኩን ልኮ የአንበሶችን አፍ ዘጋ» ዳን 6፤22አምላክ፤ ወልደ አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ የማልኮስን ጆሮ ለቆረጠው ጴጥሮስ እንዲህ ብሎት ነበር። ««ወይስ አባቴን እንድለምን እርሱም አሁን ከአሥራ ሁለት ጭፍሮች የሚበዙ መላእክት እንዲሰድልኝ የማይቻል ይመስልሃልን?» ማቴ 26፤53 ለኢየሱስ በስቅለቱ ሰሞን የመያዝ፤ የመገፋት፤ የመንገላታት የመገረፍ መከራ ሁሉ ከአብ ዘንድ ትእዛዝ ሳይወጣ የሚያግዙት መላእክት አይመጡም ነበር። ፈቃዱን ሳይሆን የአብን ፈቃድ ለመፈጸም የመጣውም ይህንን ሁሉ ሊቀበል ነውና። ከዚህ ከኢየሱስ ክርስቶስ ትምህርት የምንረዳው እውነታ ቅዱሳን መላእክቱ ከአብ ትእዛዝ ሳይሰጣቸው የትም መሄድ የማይችሉት ወልድ የመጣው የአብን ፈቃድ ሊፈጽም ስለሆነ ነው። ተገቢ ለሆነው የሰዎች ልመናና ጸሎት የሚያስፈልገውን የሚያደርገው ሁሉን አዋቂ በሆነው በእግዚአብሔር ትእዛዝ ሲላኩ ብቻ ነው።የሰዎች ድርሻ ወደእግዚአብሔር መጮኽና መለመን ሲሆን ምላሹን ደግሞ የሚያውቀው እርሱ ብቻ ነው። «መላእክቱን በስማቸው ስንለምንና ስንማጸናቸው ይሆንልናል፤ ይደረግልናል»የሚሉ ሰዎች ቆንጽለው የሚያቀርቧት የመዝሙር 34፤7 ጥቅስ «የእግዚአብሔር መልአክ በሚፈሩት ሰዎች ዙሪያ ይሰፍራል፥ ያድናቸውማል» የሚለውን ነጥለው በማውጣት ቢሆንም የዚህ አጋዥ መከራከሪያ ጥቅስ ሙሉ ማስረጃ ግን ከላይ ከፍ ባለው ቁጥርና ከታችም ዝቅ ብሎ በተጻፈው የምንረዳው፤ እግዚአብሔር ላይ ብቻ እንድንታመን የሚያደርጉ ናቸው። ሙሉ ጥቅሱ ይህንን ይመስላል።«ይህ ችግረኛ ጮኸ፥ እግዚአብሔርም ሰማው፥ ከመከራውም ሁሉ አዳነው።የእግዚአብሔር መልአክ በሚፈሩት ሰዎች ዙሪያ ይሰፍራል፥ ያድናቸውማል።እግዚአብሔር ቸር እንደ ሆነ ቅመሱ እዩም በእርሱ የሚታመን ሰው ምስጉን ነው።የሚፈሩት አንዳችን አያጡምና ቅዱሳኑ ሁሉ፥ እግዚአብሔርን ፍሩት» መዝ 34፤ 6-9 ነቢዩ ዳዊት በደረሰው ችግር ወደእግዚአብሔር ጮኸ፤ እግዚአብሔርም ሰማው፤ ከመከራውም አዳነው። የእግዚአብሔርም መልአክ እግዚአብሔርን በሚፈሩ ሰዎች ዙሪያ ይሰፍራል፤ በታዘዘም ጊዜ ያድናል። ምክንያቱም በእግዚአብሔር የሚታመኑና እሱንም የሚፈሩት አንዳች አያጡምና። ቁጥር 8 እና 9 በእግዚአብሔር መታመንና መፍራትን ገንዘብ ያደረጉ ሁሉ ምላሽ እንደሚያገኙ ያስረዳናልና።


ቀለም አንድ አማራጭ ይምረጡAndroid USBcable ን ያክሉለአፕል CABLE ያክሉዓይነት CABLE ን ያክሉያለ ጥቅልመለኪያ ግልጽ


ደስተኛ ያልሆኑ ሰዎች ሁልጊዜም ራሳቸውን ፉክክር ውስጥ ይከታሉ፤ ደስታንም ማግኘት የሚችሉት ከእነሱ የተሻሉት ሰዎች ያላቸው ነገሮች ሲኖራቸው ይመስላቸዋል፤ በዚህም አቅማቸው ከሚፈቅድላቸው በላይ ወጪ እያወጡ ነገሮችን ይገዛሉ፤ ይህም ገንዘባቸውን ማሳጣት ብቻ ሳይሆን ባወጡት ገንዘብ ደስታን እንዳላገኙ ሲረዱ በጸጸት ውስጥ እንዲኖሩ ያደርጋቸዋል፤ ይህም ህይወታቸውን ሰላም፣ ደስታ እና እረፍት የሌለው ያደርገዋል፡፡


ግርም ሕራይ እሞ ድኣ ኣብዚ ካብ በጽሐ፡ እዚ ውልቀ መላኪ ሃጸይ ልጅ ኢሰያስ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራን ሃገረ ኤርትራን ከም ‘ውን ህዝቢ ሃገራት ቅርኒ ኣፍሪቃን ዝገበሮ በደላት ሕልንኡ ረቲዕዎ ኣብ ጽላለ ኣድሂቡሉ ኣሎ። እሞ ድኣ ብጣዕሳ ከም ናይ ጀነራል ተድላ ዕቁቢት ብገዛእ ኢዱ በተን ካብ ሃገራት ዓረብ ዝተበረከተሉ ገጽ በረከት ሂወቱ ዶ ኾን ይጥፍእ ይኸውን፧ ማለት ወርቃውያን ሴፍት ናይ ዘውዳውያን ሱዑዲ ዓረብ፡ ቀጠር፡ ዒማራት ዓረብ፡ ሱዳን ብዑመር ኣልበሽርን ካልኦት ሃገራት ዓረብን ዝረኸቦ ገይሩ ንነብሱ ክስሃላ ዝጽበዩ ገለስ ኣይሳኣኑን እዮም። ኣቤት እዚስ ኣይትሕሰብዎ ዋላ ንእስሙላህ ውን እንተ ኾን። ፈራሕ ብዙሕ እዩ በትሩ ዝብል ምስላ ኸ ናበይ ምስ ኸደ፧ እሞ ድኣ ኸም ናይ ኣባሓጉኡ ሃጸይ ቴድሮስ ባዕሉ ዶ ሽጉጡ ይሰቲ ኢልካዮ፧ ኣቤት በየናይ ማዓንጥኡ፧ እንተ ነገር ጸይቂ ግን ካብ ኣባሓጎታቱ ዝወርሶ ማለት ከም ናይ ኣቦሓጉኡ ሓጎስ ምራጭ ብገዛእ ሰብኣይ ሓፍቱ ንሽመቱ ንኸይቋመቶ ክልተ ኣዒንቱ መንሺሩ ኣብ ትግራይ ዓዲ ውዒል ድኣ ገበሮ። እዚ ሕማም ስልጣን ናይ ሃጸይ ልጅ ኢሰያስ ካብ ኣባሓጎታቱ ዝወረሶ እዩ። ውርሻ ጸይቂ ዛንታ ናይ ኣባሓጉኡ ድማ ኣብ ኣርካናት ገድልን ህዝብን ኣብ ጉድጓ ኣእቲኻ ምሕቃቅ ክደግም ንርኢ ኣሎና። ኣብዚ ደው ከይበለ ሎሚ ናይ ቀርባ ኣብነት ንጀነራል ስብሓት ኤፍረም ኣካሉ ኣልሚሱ ዓዲ ውዒል ገይርዎ ኣሎ። ንኣምሰሉ እውን እንተ ኾነ እንታይ ተረኽበ ኢሉ ክበጽሖ ምዓንጣ ሲኢኑ ኣሎ። ፈራሕ ኣይሓዝካ እዩ ነገሩ። ነታ ጀነራል ስብሓት ኤፍረም ዝርከባ ካቢነ ሚኒስቲር ውን እንተ ኾነ ኣኼባ ንምጽዋዕ ሓሞቱ ፈሲሱ ክልተ ዓመቱ ክገብር ዝተረፎ የብሉን። ካብ ኣኼባ ካቢነ ሚንስተራት ኤርትራ ንላዕሊ ግን ብዕሊ ኣብ ኢትዮጵያ እና ኸደ ምስ ገለ ካቢነ ሚንስትራት ኢትዮጵያ ይእከብን ኣብ ዝሰርሕዎ ስርሓት ክምርቅ ዘውዳዊ ሕልሙ ከሳሲ ይርአ ኣሎ። ነቲ ካብ እግሪ ቡቁሊ ምስላፉ ዝጀመረ ሕማም ውርሻ ስልጣን ናይ ልጅ ሃጸይ ኢሰያስ ግን ነቶም ገርሀኛታት ኤርትራውያን ሕማም ህዝቦምን ፍቅሪ ሃገሮምን ዝነብሮም ጀጋኑ ወለዶ 60ታት ብኣውራጃውነት ከመህ ኣቢሉ ሓያሎ ጀጋኑ በሊዑ መስርሕ ዓወት ቃልስና ተዳንጉዩ እተረኽበ ናጽነት ኤርትራ ድማ ዝኽታም ናይ ሓርነት ኮይኑ ኣላ። እንተ ሎሚ ውን ወሎዶ ኣርባዕተ ዝሕብራ ሰንደቅ ዓለማና (ባንዴራና) ድማ ካብ ሕሉፍ ታሪኽና መምህርን ምምሃርን ሲእና። ማለት ሎሚ እውን እንተኾነ እንተ ተጋዲልና ሃገር ከነዕሪ ረብሾምና ብዓል እከይ ግብሪ ኮይኑ ኣሎ። ገለ ሰብ ምዓንጣ ኣብ መርበብ ሓበሬታ ፈይስ ቡክን ዩቱብን መቦኮሪኣ ኣጸቢቃ ዕጣን ናይ ኣውራጃውነትን ሃይማኖትን መልክዓ ሲሒታ ተነስኒሳ ክተክኽ ንዕዘብ ኣሎና። እንተ ማዓንጣ ኢሰያስ ግን ኣብ ሜዳ ኣይነበራታ ኣብ ግዜ ናጽነት ውን የብላን። ኣብ ሜዳ ኣጋጣሚ ኮይኑ ዘይፈልጦ ሰብ (ተጋዳላይ) እንተ ኣብ ጥቅኡን መኪንኡን ቀሪቡ ሪኡ መን እዩ እዚ ሰብ፧ እንታይ ክገብር መጺኡ፧ ብምባል ኣብ ካልኦት ሓለፍቲ ህዝባዊ ግንባር ዘይነበረ ባህሪ ዝነበሮን ዘለዎን እንኮ እዩ። 22 ለካቲት1984 ህዝባዊ ግንባር ናይ መጀመርያ ታንኪ ብታንኪ ኣብ ጎላግል ሰሜናዊ ምብራቅ ሳሕል ዝተገብረ መጥቃዕቲ እዩ ነይሩ። እት ውጺኢቱ ግን ከምቲ ዝድለ እዃ እንተ ዘይነበረ መስመር ጸላኢ ግን ተሰይሩ እዩ። ድሕሩ ኣብ መጋቢት 1984 ዝነበረ ድኽመታት ተኣሪሙ ዝተውስደ ዳግማይ መጥቃዕቲ ድማ ዕውት ስርሒት ኮይኑ። ውቃው እዚ ተደምሲሱ ማርሳ ተኽላይን 4000 ኪ.ሜ ዝንውሓቲ ገመግም ባሕርና ከቢድ መስዋእቲ ከፊልና ወነንቱ ኮይና። ኣብዚ ዝተርኽበ ዓወት ንሞራል ተጋዳላይ ተስፋ ብርሃን ዘስነቀ እዩ ነይሩ። ነቲ ፈታኒ መድረኽ ሕጽረት ዓቅሚ ተተኳሲ ኣጽዋርና ስንቅንቅ ድማ በቲ ኣብኡ እተማረኽ ከም ወትሩ ካብ ጸላእትና ተፈቲሑ። ከመ እውን ቡዙሓት ወትሃደራት ኮለኔል ግርማ ተሰማ ዝርከብዎም ተማሪኾም። ኣነ ጥፎ ብዓንበርበር ማእከላይ መደበር ወይ እንዳ ምልክት ገይረ ንዓራግ ንክኸይድ ኣብታ ሩባ ንብድሆ ዘደይብ መንገዲ ማኪና እንተ ረኸብና ምስ ሓደ ካልኣየ ኣባል ምልክት ውድብ ዝነበረ ሃብቶም (ዘይተውደነ) ዝብሃል ክንጽበ ጀመርና። ኣብ እንከለና ክልተ ሙሩኻት ዝነበሩ ተጋዲሎም ኣባላት ሓለዋ ሙሩኻት ዝኾኑ እዮም ነይሮም። ካብኦም ሓደ ሴፉ ካብቶም ቀዳሞት ሙሩኻት ኣብ 1977 ኣብ ሓራ ከተማታት እንተ ዘይተጋግየ ኣብ ከተማ ከረን እተማረኸ እዩ። ምስ ሴፉ ሰላምታ ተባሂልና ናበይ ድኣ ትኸዱ ኣለኹም፧ ንሓሊበት ነቶም ናይ ውቃው ሙሩኻት ከንቁሑ (ክምህሩ) ምኻኖም ነገሩና ጉዕዝኦም ቀጸሉ። ኣነ ኮለይ ዓጢቀ ሃብቶም ግን ዕጥቂ ኣይነበሮን እንታይ 40 ኣንቴና ናይ ሬድዩ ፒርሲ 77 ተሰኪሙ እንዳ ተባራረና እንዳ ተዋዘናን ንዓቀብት ብድሆ ተታሓሓዝናዮ። ነታ ዓቀበት ክንወጻ ዝተረፈና ኣይነበረን እንተ ኾነ ግን ብድሕረና ሓንቲ ታዮታ መኪና መጸት። ሕልፍ ኢላትና ደው በለት ኣነ እናጎየኹ በቲ ናይ ተሳፋራይ ወገን ብዓል መን ምኻኖም ከይፈለጥኩ ንዓራግ ተማልኣና፧ ዓራግ ድኣ ናበይ፧ ኢሉ ዝሓተተኒ ተጋዳላይ ስውእ ኢብረሂም ወዲ ዓፋ እዩ ነይሩ። እታ መኪና ሒዝዋ ዝንበረ ድማ ድሩዕ ባዕሉ ጎቦ ኣውቲስትኡ ዝነበረ ኣብ ድሕሪት ምስኡ ተሰቂልና። ንብድሆ ክንወራዳ ምስ ጀመርና ብዓል ሴፉ ኣብኡ በጺሖም ጸኒሖም ተማልኣና ናብ ሓሊበት ኢሎሞ ደው ኢላ ድሩዕ ተስቀሉ ኢልዎም። ካልእ ግዜ ሓደ ልይቲ ኣብ ሂንቦል መኪና ሲኢነ ኣብ ደረት ጽርግያ ከም ኣራዊት ቀንፈዘው ከብል ኣምስየ። ድሕሪ ፍርቂ ለይቲ ሓንቲ መኪና ትመጽ ተማልኣኒ ንምውፋር ትበጽሕ እንተ ኾይንኻ ኢለዮ እተስቀልኩዋ መኪና ሓንቲ ገልጣም ኣረጊት እያ ነይራ። ካብ ላዕሊ ሂንቦል ክፍሊ ገንዘብ ናብ ምውፋር ክልቴና እተሳፈርናያ ብሚሒር ገልጠምጠም ናይታ መኪና ኣብ ዕላልና ብጉቡእ ክንሳማማዕ ኣይካኣልናን። ነዛ ገልጣም መኪና ሒዙ ዝነበረ ተጋዳልይ መን ይመስለኩም፧ በቲ ሽዑ ግዜ ዋና ጽሓፊ ናይቲ ውድብ ዝነበረ ሮሞዳን መሓመኑር እዩ ነይሩ። እዛ ሓበሬታ ነቲ ኣብ መንጎ ኢሰያስን እቶም ካልኦት ሓለፍቲ ዝነበሩ ገጸባህሪ ንምንጻር እየ ዝጠቅሶ ዘለኹ። ድሕሪ ምቅንጻል ኢብርሂም ዓፋ (ወዲ ዓፋ) ምኻኑ እዩ። ካብ ሱዳን ንሜዳ ኣብ ዛኣትወሉ ዝነበረ ግዜ መኪና ኣብ መንገዲ ኣብቲ ኣጻምእ በረኻ ሱዳን ዝነበራ ጎማታታ ነፊሱ ጠጠው በለት። መራሒ መኪንኡ ኦፕረተሩን ተጣማሚትካ ጠጠው ኮነ። እንተ ኮነ ግን ካብ ሜዳ ዝጀመረ ስውር ሓለዋ ከም ዝነብሮም ዝይፈለጡ መራሒ መኺንኡን (ኣውቲስቲኡን) ኦፕረተሩን ግን ኣብ ሻቅሎት እንከልዉ በዚኣ ነጢቦም ዘይተባህሉ ብወዲ ፊተውራሪ ዝሓዞም ምስ ሽጉጦም ዝስተ ማይ ብራሾታት ሒዞም ብድሕሪኦም ደበኽ ኢሎም። ወዲ ፊቶውራሪ ነቲ እምነት ኣብ ልዕሊ መጋድልቱን ብጾቱን ዘይነበሮን ዘይብሉን ንሃጸይ ልጅ ኢሰያስ ዝስተ ማይ ዝመለእት ብራሾ ሃቦ። “ዓሻ ድየ በራኺ” ኣብ ኣጻምእ ማይ ምስታይ ተጸይኑ ሓላይ ክመስል ነዛ ማይ ብራሾ ተቀቢሉ ከይሰተያ ነቶም ኦፕረተሩን መራሒ መኪናኡን ክሰትይዋ ሃቦም። መራሒ መኪንኡ ዝሰተዮ ማይ ጥዕና ከሊእዎ ከይልክሞ ዝፈረሐ ውልቀ መላኺ ሃጸይ ልጅ ኢሰያስ እታ መኪና ባዕሉ ብምዝዋር ብዘይ መብረ ን8-9 ሰዓት ከየዕረፍ ቦትኡ ዓንበርበብ ኣተወ። እዚ ማለት ድማ ብጾቱ ክንሶም ክይስምምዎ ብዝሓደሮ ፍርሒ ዝፈጸሞ ክሕደት ኣብ ልዕሊ ብጾቱ እዩ ነይሩ። እንተ ኾነ እቶም ብጾቱ ግን ብጽያዊ ሓልዮት ዝገበረሎም እንበር ዝተንኮሎሎም ምንባሩስ ፍጹም ኣይተረደኦምን እዩ ነይሩ።


ተወግዘው የተለዩት ግለሰቦች ‹ምስሉ ፈረደ›፣ ‹ፍጥረቱ አሸናፊ›፣ ‹ያሬድ ተፈራ›፣ ‹በኃይሉ ሰፊው› እና ‹እኩለ ሌሊት አሸብር› እንደሚባሉ፤ ከእነርሱ መካከልም ምስሉ ፈረደ እና ፍጥረቱ አሸናፊ መዓርገ ቅስና፤ ያሬድ ተፈራ እና እና በኃይሉ ሰፊው መዓርገ ዲቁና እንደ ነበራቸውና ሥልጣነ ክህነታቸው እንደ ተያዘ፤ የሰንበት ት/ቤት አገልጋይ የነበረውን እኩለ ሌሊት አሸብርን ጨምሮ ከዚህ በኋላ ዅሉም ግለሰቦች ከቤተ ክርስቲያን ኅብረት እንደ ተለዩና ‹አቶ› ተብለው እንደሚጠሩ ብፁዕነታቸው በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል፡፡


ናብ ጀርመን ክኸይድ ዝደሊዝኾነ ሰብ ናቱ/ናታ ሸንገን ቪዛ ግዚኡ ድሕሪ ምውድኡ ንሱ/ንሳ ካብታ ሃገር ክወጹ ምዃኖም ከርእዩ ኣለዎም።


ዩኒቨርሳል 100V-240V ግብዓት ዲሲ 20V 7.5A የኃይል አስማሚ። ሁለንተናዊ 100V-240V ግብዓት ዲሲ 20V 7.5A የኃይል አስማሚ መግለጫ: ሁለንተናዊ ግብዓት 100-240Vac የኃይል አስማሚ በዓለም ዙሪያ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ ብቃት ያላቸው የኤሌክትሮኒክስ አካላት የኃይል አስማሚ ለረጅም ጊዜ ይበልጥ ውጤታማ ሆኖ እንዲሠራ ያደርገዋል ፣ በምላሹም ወጪዎን ሊቀንስ እና የበለጠ...


ቱርሃን ፣ አንካራ-እስኪይር ዩ.አር.ቲ መስመር ፣ የአገር ውስጥ ምጣኔ 55 በመቶ ፣ መሠረተ ልማት ፣ አጉል እምነት ፣ ኤሌክትሮኒክስ ፣ የምልክት እና የቴሌኮሙኒኬሽን ኮንስትራክሽን ሥራ በሀገር ውስጥ ደረጃ 90 በመቶ መድረሱን ተናግረዋል ፡፡


ፍሎራይድ በብዛት የሚገኝባቸው አገሮች አርጀንቲና፣ አልጀሪያ፣ አውስትራሊያ፣ ኬንያ፣ ታንዛኒያ፣ ኢትዮጵያ ወዘተ… ሲሆኑ ፍሎራይድ በኢትዮጵያ በስምጥ ሸለቆ በሚገኙ የከርሰ ምድርና የገፀ ምድር የውሃ መገኛዎች በብዛት ይገኛል። ለምሳሌ በላንጋኖ 64 ሚ.ግ. በሊትር፣ በቆቃ 22 ሚ.ግ. በሊትር፣ በዝዋይ 14.19 ሚ.ግ. በሊትር፣ በወንጂ 12.5 ሚ.ግ. በሊትር፣ በመቂ 9 ሚ.ግ. በሊትር፣ በጅማ ከተማ 9 ሚ.ግ. በሊትር፣ በናዝሬት 7 ሚ.ግ. በሊትር፣ በአዋሳ 6 ሚ.ግ. በሊትር ይገኛል።


3. የአየር ማረፊያ የህዝብ ትራንስፖርት ሥርዓት በ 2020 አገልግሎት እንዲሰጥ ያስችላል 30 / 07 / 2018 ትራንስፖርት እና መሰረተ ሚኒስትር Mehmet Cahit Turhan, አዲሱ ማረፊያ ዓመት 2020 መጨረሻ ስለሚገባ የሕዝብ ትራንስፖርት ሥርዓት ወደ ይከፈታል; እርሱም አለ. ሰሜን ማርማራ በሚነዳበት የግንባታ ዘርፍ ትራንስፖርት እና መሰረተ ሚኒስትር Mehmet Cahit Turhan የአውሮፓ ጎን ለመተንተን, እሱ የህዝብ ትራንስፖርት አዲሱ ማረፊያ ወደ የትራንስፖርት ጉዳዮች በተመለከተ መረጃ ሰጥቷል. ኢስታንቡል አውሮፕላን ማረፊያ ፕሮጀክት አገልግሎት ያክላል ዋጋ ላይ ሲበራ, በአየር ትራንስፖርት ችግር ልምድ እና መካከል ችግሮች በከፍተኛ Turhan በጣም የታወቀ የአገር ውስጥ እና የውጭ ጉዞዎች የሚያስወግድ, እሱ እንዲህ የሚል ጠቃሚ አገልግሎቶች ይሰጠዋል. Turhan, ኢስታንቡል አየር ማረፊያ, አዲስ የሕዝብ ማመላለሻ ስርዓት ደግሞ ስሜት ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ፕሮጀክቶች ግንባታ ያለንን ሥራ እንዲቀጥል ...


ልብ በሉ! የመጀመሪያው የወንጌል ሰባኪ እግዚአብሔር እራሱ ነው። ወንጌልን የዘራ፤ የተናገረ፤ ሰዎችን ስለ ሐጢያታቸው የሚወቅስ፤ ሰለ በደላቸው የሚናገር፤ የሰዎችን እንደ ድንጋይ የጠጠረ ልብ በሕያው ቃሉ የሚያፈርስ፤ የሚያለዝብ ፣ ለንስሐ የሚያዘጋጅ፤ የሚያሰናዳ፤ ወንጌልን እንዲቀበሉ ፤ ቃሉን እንዲጠሙ ሰለ በደላቸው እንዲያነቡ የሚያደርግ እርሱ ራሱ ነው።


ቤትቱርክማርማራ ክልል41 Kocaeliቀጥታ መጓጓዣ ወደ ካንዲራ ከተማ ማዕከል በ Line 805


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሙር ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማኩዋ ማያ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ሴና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቼሉባ ችዊ ናይጄርያኛ ፒጅን ኖርዌይኛ አሉር አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ይህ “ክርስቶስ ሕያው ነው” የተሰኘው ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን 9 ምዕራፎች እና 299 አንቀጾች የተካተቱበት ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን ሲሆን ይህንን ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን በተመለከተ ቀድም ሲል ይህ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን በሎሬቶ ይፋ በሆነበት ወቅት ቅዱስነታቸው በወቅቱ ባስተላለፉት መልእክት ይህ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን እ.አ.አ ባለፈው አመት ጥቅምት ወር ላይ “ከተካሄደው ሲኖዶስ የመነሻ ሐሳብ ተወስዶ እና ዳብሮ የቀረበ” ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳን መሆኑን በወቅቱ ይፋ ማድረጋቸው ይታወሳል።


ማናቸዉንም ጦርነት ለማሸነፍ በሰላሙ ግዜ መዘጋጀት ያስፈልጋል:: ወንድሞቼ ላብ ደምን ያድናል እንዲሉ ሁሉ አሁን የምናፈሰዉ ላብ ደማችን እንዳይፈስ ልቦናችን እንዳይሰበር ያደርጋል::


እናንት ፊኛ እየነፋችኹ ትንፋሻችኹን የምትጨርሱ ወገኖች ሆይ! ሐቅና እውነታ ላይ ነን ካላችኹ ኑ መድረኩን አብረን ሰርተን በመረጃ እናውራ፡፡ ኑ ትንፋሻችኹን ሰብሰብ አድርጋችኹ፣ መጽሐፉን ፈራጅ አድረገን እንወያይ፡፡ እለት እለት ውፍረታችኹ ሲቀጭጭ፣ መረጃ ኣምጡ! ካልኾነ ተረታችኹ በቃን ብሎ ጉባኤው ከስራችኹ ሲበተን፣ በመካከላችኹ የናንተው ልጆች ተነስተው የናንተው ቀበኛ ሲኾኑ፣ ገሚሱ ወደ ኢስላም ሲመጣ ስታዩ፣ ያኔ ኣብሾው ተነስቶ በየጎዳናው አቀባዠራችኹ፡፡ የጥላ ወጊ ዛርና ኣባዜኣችኹ ተጋግዘው ሲያሳብዱዋችኹ ከነጎፈሬኣቻኹ “ማጓራት” ያዛችኹ፡፡


ዓቕምኻ ዘይትፈልጥን ደረጃካ ዘይተለልን እንተኾንካ፣ ዓቕምኻ ከምዘይትፈልጥ’ወን ኣይትፈልጥ ኢኻ። ናብ ልብኻ ዝመልሰካ ወይ መስመርካ ዘትሕዘካ እንተዘይ ረኺብካ ድማ፣ መመሊሱ’ዩ እንታይነትካ ዝሃስካ።


8 ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የአምላክን መንግሥት ምሥራች እየሰበከና እያወጀ ከከተማ ወደ ከተማ እንዲሁም ከመንደር ወደ መንደር ተጓዘ።+ አሥራ ሁለቱም ከእሱ ጋር ነበሩ፤ 2 በተጨማሪም ከክፉ መናፍስትና ከበሽታ የተፈወሱ አንዳንድ ሴቶች አብረውት ነበሩ፦ ሰባት አጋንንት የወጡላት መግደላዊት የተባለችው ማርያም፣ 3 የሄሮድስ ቤት አዛዥ የኩዛ ሚስት ዮሐና፣+ ሶስና እንዲሁም ሌሎች ብዙ ሴቶች የነበሩ ሲሆን በንብረታቸው ያገለግሏቸው ነበር።+ 4 ኢየሱስም የየከተማው ሕዝብ ተከትሎት በመጣ ጊዜና እጅግ ብዙ ሰዎች በተሰበሰቡበት ወቅት እንዲህ ሲል በምሳሌ ተናገረ፦+ 5 “አንድ ዘሪ ዘሩን ሊዘራ ወጣ። በሚዘራበት ጊዜ አንዳንዶቹ ዘሮች መንገድ ዳር ወድቀው ተረጋገጡ፤ የሰማይ ወፎችም መጥተው ለቀሟቸው።+ 6 አንዳንዶቹ ዓለት ላይ ወደቁ፤ ከበቀሉም በኋላ እርጥበት ስላላገኙ ደረቁ።+ 7 ሌሎቹ ደግሞ በእሾህ መካከል ወደቁ፤ አብሯቸው ያደገውም እሾህ አነቃቸው።+ 8 ሌሎቹ ግን ጥሩ አፈር ላይ ወደቁ፤ ከበቀሉም በኋላ 100 እጥፍ አፈሩ።”+ ይህን ከተናገረ በኋላ ድምፁን ከፍ አድርጎ “የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ” አለ።+ 9 ደቀ መዛሙርቱ ግን የዚህን ምሳሌ ትርጉም ጠየቁት።+ 10 እሱም እንዲህ አለ፦ “ለእናንተ የአምላክን መንግሥት ቅዱስ ሚስጥሮች የመረዳት ችሎታ ተሰጥቷችኋል፤ ለቀሩት ግን በምሳሌ እነግራቸዋለሁ፤+ ይኸውም እያዩ እንዳያስተውሉ እንዲሁም እየሰሙ ትርጉሙን እንዳይረዱ ነው።+ 11 እንግዲህ የምሳሌው ትርጉም ይህ ነው፦ ዘሩ የአምላክ ቃል ነው።+ 12 በመንገድ ዳር የወደቁት ቃሉን የሰሙ ናቸው፤ ከዚያ በኋላ ግን አምነው እንዳይድኑ ዲያብሎስ መጥቶ ቃሉን ከልባቸው ይወስዳል።+ 13 በዓለት ላይ የወደቁት ቃሉን ሲሰሙ በደስታ የሚቀበሉ ናቸው፤ ነገር ግን ሥር የላቸውም። ለጊዜው አምነው ቢቀበሉም በፈተና ወቅት ይወድቃሉ።+ 14 በእሾህ መካከል የወደቁት ቃሉን የሰሙ ናቸው፤ ሆኖም በዚህ ዓለም የኑሮ ጭንቀት፣ ሀብትና+ ሥጋዊ ደስታ+ ትኩረታቸው ተከፋፍሎ ሙሉ በሙሉ ይታነቃሉ፤ ለፍሬም አይበቁም።+ 15 በጥሩ አፈር ላይ የወደቁት ደግሞ ቃሉን በመልካምና በጥሩ ልብ+ ሰምተው በውስጣቸው በማኖር በጽናት ፍሬ የሚያፈሩ ናቸው።+ 16 “መብራት አብርቶ ዕቃ የሚከድንበት ወይም አልጋ ሥር የሚያስቀምጥ ሰው የለም፤ ከዚህ ይልቅ ወደ ቤት የሚገቡ ሁሉ ብርሃን እንዲያገኙ በመቅረዝ ላይ ያስቀምጠዋል።+ 17 በመሆኑም ተሸሽጎ የማይገለጥ፣ በሚገባ ቢሰወርም የማይታወቅና ይፋ የማይወጣ ነገር የለም።+ 18 ስለዚህ እንዴት እንደምታዳምጡ በጥሞና አስቡ፤ ላለው ተጨማሪ ይሰጠዋልና፤+ የሌለው ግን እንዳለው አድርጎ የሚያስበው ነገር እንኳ ይወሰድበታል።”+ 19 ከዚህ በኋላ እናቱና ወንድሞቹ+ እሱ ወዳለበት መጡ፤ ሆኖም ከሕዝቡ ብዛት የተነሳ ወደ እሱ ሊቀርቡ አልቻሉም።+ 20 ስለዚህ “እናትህና ወንድሞችህ ሊያገኙህ ፈልገው ውጭ ቆመዋል” ተብሎ ተነገረው። 21 እሱም መልሶ “እናቴና ወንድሞቼ የአምላክን ቃል ሰምተው የሚያደርጉት እነዚህ ናቸው” አላቸው።+ 22 አንድ ቀን ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ጀልባ ከተሳፈረ በኋላ “ወደ ሐይቁ ማዶ እንሻገር” አላቸው። በመሆኑም ጉዞ ጀመሩ።+ 23 እየተጓዙም ሳሉ ኢየሱስ እንቅልፍ ወሰደው። በዚህ ጊዜ ኃይለኛ አውሎ ነፋስ በሐይቁ ላይ ተነሳ፤ ጀልባቸውም በውኃ መሞላት ስለጀመረች አደጋ ላይ ወደቁ።+ 24 ስለዚህ ሄደው ቀሰቀሱትና “መምህር፣ መምህር ማለቃችን እኮ ነው!” አሉት። እሱም ከእንቅልፉ ነቅቶ ነፋሱንና የሚናወጠውን ውኃ ገሠጸ፤ በዚህ ጊዜ ነፋሱ ቆመ፤ ጸጥታም ሰፈነ።+ 25 ከዚያም “እምነታችሁ የት አለ?” አላቸው። እነሱ ግን በፍርሃት ተውጠውና በጣም ተደንቀው እርስ በርሳቸው “ለመሆኑ ይህ ማን ነው? ነፋስና ውኃ እንኳ ይታዘዙለታል” ተባባሉ።+ 26 ከዚያም በገሊላ ማዶ ወደሚገኘው ጌርጌሴኖን+ ወደተባለው ክልል የባሕር ዳርቻ ደረሱ። 27 ኢየሱስ ከጀልባዋ ወደ የብስ በወረደ ጊዜ አጋንንት ያደሩበት በአቅራቢያው በሚገኝ ከተማ የሚኖር አንድ ሰው አገኘው። ይህ ሰው ልብስ መልበስ ከተወ ብዙ ጊዜ ሆኖት ነበር፤ የሚኖረውም በቤት ውስጥ ሳይሆን በመቃብር ስፍራ ነበር።+ 28 ኢየሱስንም ባየው ጊዜ እየጮኸ በፊቱ ተደፋ፤ በታላቅ ድምፅም “የልዑል አምላክ ልጅ ኢየሱስ ሆይ፣ እኔ ከአንተ ጋር ምን ጉዳይ አለኝ? እንዳታሠቃየኝ እለምንሃለሁ” አለ።+ 29 (ይህን ያለውም ኢየሱስ ርኩሱ መንፈስ ከሰውየው እንዲወጣ እያዘዘው ስለነበረ ነው። ርኩሱ መንፈስ ሰውየውን ብዙ ጊዜ ይይዘው ነበር፤*+ ሰውየው በተደጋጋሚ በሰንሰለትና በእግር ብረት እየታሰረ ይጠበቅ የነበረ ቢሆንም የታሰረበትን ሰንሰለት ይበጣጥስ ነበር፤ ጋኔኑም ጭር ወዳሉ ቦታዎች ይነዳው ነበር።) 30 ኢየሱስ “ስምህ ማን ነው?” ሲል ጠየቀው። እሱም ብዙ አጋንንት ገብተውበት ስለነበር “ሌጌዎን” አለው። 31 አጋንንቱም ወደ ጥልቁ እንዲሄዱ እንዳያዛቸው ተማጸኑት።+ 32 በዚያም በተራራው ላይ ብዛት ያለው የአሳማ+ መንጋ ተሰማርቶ ነበር፤ ስለዚህ ወደ አሳማዎቹ ይገቡ ዘንድ እንዲፈቅድላቸው ተማጸኑት፤ እሱም ፈቀደላቸው።+ 33 በዚህ ጊዜ አጋንንቱ ከሰውየው ወጥተው አሳማዎቹ ውስጥ ገቡ፤ የአሳማውም መንጋ ከገደሉ አፋፍ* እየተንደረደረ በመውረድ ሐይቁ ውስጥ ገብቶ ሰጠመ። 34 እረኞቹ ግን የሆነውን ነገር ሲያዩ ሸሽተው በመሄድ ወሬውን በከተማውና በገጠሩ አዳረሱ። 35 በዚህ ጊዜ ሕዝቡ የሆነውን ነገር ለማየት ወጡ። ወደ ኢየሱስ ሲመጡም አጋንንት የወጡለት ሰው ልብስ ለብሶና አእምሮው ተመልሶለት ኢየሱስ እግር ሥር ተቀምጦ አገኙት፤ በዚህ ጊዜ ፍርሃት አደረባቸው። 36 የተፈጸመውን ነገር ያዩ ሰዎች አጋንንት አድረውበት የነበረው ሰው እንዴት ጤናማ ሊሆን እንደቻለ አወሩላቸው። 37 በዚህ ጊዜ ከጌርጌሴኖን ክልል የመጡት ሰዎች በሙሉ ታላቅ ፍርሃት ስላደረባቸው ኢየሱስን ከዚያ እንዲሄድላቸው ለመኑት። እሱም ከዚያ ለመሄድ ጀልባዋ ላይ ተሳፈረ። 38 አጋንንት የወጡለት ሰው ግን አብሮት ይሆን ዘንድ ደጋግሞ ለመነው፤ ሆኖም ኢየሱስ ሰውየውን እንዲህ ሲል አሰናበተው፦+ 39 “ወደ ቤትህ ተመለስ፤ አምላክ ያደረገልህንም ነገር ተናገር።” ሰውየውም ኢየሱስ ያደረገለትን ነገር በከተማው ሁሉ እያወጀ ሄደ። 40 ሕዝቡ እየጠበቁት ስለነበር ኢየሱስ በተመለሰ ጊዜ ሁሉም በደስታ ተቀበሉት።+ 41 በዚህ ጊዜ ኢያኢሮስ የሚባል አንድ የምኩራብ አለቃ መጣ። ኢየሱስ እግር ላይም ወድቆ ወደ ቤቱ እንዲገባ ይማጸነው ጀመር፤+ 42 ይህን ያደረገው 12 ዓመት ገደማ የሆናት አንዲት ልጁ ልትሞት ተቃርባ ስለነበር ነው። ኢየሱስ እየተጓዘ ሳለ ሕዝቡ እየተጋፋ ያጨናንቀው ነበር። 43 በዚያም፣ ለ12 ዓመት ደም ሲፈስሳት+ የኖረች አንዲት ሴት የነበረች ሲሆን ይህችን ሴት ሊፈውሳት የቻለ አንድም ሰው አልነበረም።+ 44 ከኋላም መጥታ የልብሱን ዘርፍ ነካች፤+ ይፈሳት የነበረውም ደም ወዲያውኑ ቆመ። 45 በዚህ ጊዜ ኢየሱስ “የነካኝ ማን ነው?” አለ። ሁሉም በካዱ ጊዜ፣ ጴጥሮስ “መምህር፣ ሕዝቡ ከቦህ እየተጋፋህ ነው የሚሄደው” አለው።+ 46 ኢየሱስ ግን “ኃይል+ ከእኔ እንደወጣ ስለታወቀኝ አንድ ሰው ነክቶኛል” አለ። 47 ሴትየዋም ሳይታወቅባት መሄድ እንዳልቻለች በተረዳች ጊዜ እየተንቀጠቀጠች መጥታ በፊቱ ተደፋች፤ ከዚያም ለምን እንደነካችውና እንዴት ወዲያውኑ እንደተፈወሰች በሕዝቡ ሁሉ ፊት ተናገረች። 48 እሱ ግን “ልጄ ሆይ፣ እምነትሽ አድኖሻል። በሰላም ሂጂ” አላት።+ 49 ገና እየተናገረ ሳለ ከምኩራብ አለቃው ቤት የተላከ አንድ ሰው መጥቶ “ልጅህ ሞታለች፤ ከዚህ በኋላ መምህሩን አታስቸግረው” አለው።+ 50 ኢየሱስ ይህን ሲሰማ “አትፍራ፤ ብቻ እመን፤ ልጅህ ትድናለች” አለው።+ 51 ወደ ኢያኢሮስ ቤት በደረሰ ጊዜ ከጴጥሮስ፣ ከዮሐንስና ከያዕቆብ እንዲሁም ከልጅቷ አባትና እናት በስተቀር ማንም አብሮት ወደ ውስጥ እንዲገባ አልፈቀደም። 52 በዚህ ጊዜ ሰዎቹ ሁሉ ለልጅቷ እያለቀሱና በሐዘን ደረታቸውን እየደቁ ነበር። ስለዚህ ኢየሱስ “በቃ አታልቅሱ፤+ ልጅቷ ተኝታለች እንጂ አልሞተችም”+ አላቸው። 53 ይህን ሲሰሙ ልጅቷ እንደሞተች ያውቁ ስለነበር በማፌዝ ይስቁበት ጀመር። 54 እሱ ግን እጇን በመያዝ ድምፁን ከፍ አድርጎ “አንቺ ልጅ፣ ተነሽ!” አለ።+ 55 የልጅቷም መንፈስ*+ ተመለሰ፤ ወዲያውም ተነሳች፤+ የምትበላውም ነገር እንዲሰጧት አዘዘ። 56 ወላጆቿም የሚሆኑት ጠፋቸው፤ እሱ ግን የሆነውን ነገር ለማንም እንዳይናገሩ አዘዛቸው።+


የአዲሱ የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም የግርጌ ማስታወሻ যে জন্য সবচেয়ে বাধ্যতামূলক প্রমাণ আন্তর্জাতিক কর্মসংস্থান সংস্থা. በቀጣይነት የሚታይ ብራያን የውይይት መድረክ ፈልግ ሁሉንም እኛው አማልክት ያንብቡ ተያይዘዋል. አልገደልኝም.


ለቡ፦ ኣብ ሓደ ሓደ ንባባት ቀቅድሚ እቲ ናይ መወዳእታ ሳድስ ፊደል ጐረቤቱ ራብዕ እንተኾይኑ ንባቡ ይወድቕ። ንኣብነት፦ ጲላጦስ፡ ሚካኤል፡ ሩፋኤል፡ ሱራፌል፡ እስጢፋኖስ፡ ኢየሩሳሌም፡ ሊባኖስ . . . ወዘይመስሎ።


በኋላ ግን ደጃዝማች ገብረማርያም ከሐረርጌ እንደራሴነታቸው ተነስተው የንጉሠ ነገሥቱ ልጅ ልዑል መኮንን ኃይለሥላሴ ‹‹መስፍነ ሐረር›› ሆነው ተሾሙ። በዚህ ወቅት ደጃዝማች ገብረማርያም ስላበረከቱት አስተዋፅኦ ንጉሠ ነገሥቱ እንዲህ ብለው ነበር።


በአንዳንድ ድርሳናት ዘንድ በእጅ ያለንብረት (lien) እንደ ንብረት ዋስትና ይቆጠራል፡፡ ለምን ቢባል አንድ ግለሰብ ለአንድ ጉዳይ ማስፈጸሚያ በሚል የተረከባቸውን ንብረቶች በተለይም ደግሞ ለቀጣሪው (ባለገንዘቡ) ጥቅም በሚሆንበት ጊዜ ያዡ ተገቢ የአገልገሎት ክፍያም ሆነ ጥቅማጥቅሞች ካለተከፈለው የያዘውን ንብረት እንደ ገንዘብ ማስከበሪያ ማድረግ ስለሚያስችለው ነው፡፡ የዚህ ዓይነቱ ዋስትና በኢትዮጵያ ሕግጋትም እውቅና የተሰጠው ነው፡፡ ለምሳሌ፡-ወኪል ሆኖ የወካዩን ተግባር ያከናወነ ሰው ክፍያ ካልተከፈለው በውክልና ወቅት የተረከበውን ንብረት ሊይዝ ይችላል፡፡ /የፍ/ህ/ቁ 2224 ይመለከቷል፡፡ /በእጅ ያለ ንብረትን በመያዣነት መያዝን በተመለከተ ሌሎች በርካታ የፍትሐብሔር ድንጋጌዎች አሉ፡፡ እነዚህም አንቀጽ 1946፣ 1971፣ 1973፣ 1990፣ 2247፣ 2320፣ 2726፣ 2794 እና 2846 ናቸው፡፡


ህንጻታታ፡ ዕድመ ዝደፍኡ'ኳ እንተኾኑ፡ ጥንካርኦምን ግርምኦምን ኣይሃሰሰን። ኣዝዮም ነዋሕቲ ህንጻታት ብዙሕ ኣይርኣዩን። ገለ ነበርቲ፡ "ነዊሕ ደርቢ ምህናጽ ኣብታ ከተማ ፍቑድ ኣይኮነን" ይብሉ።


ይህም ማለት ስለ መንፈስ ቅዱስ ያለንን መረዳት በብሉይ ኪዳን ላይ ብቻ ከመመሥረት መጠንቀቅ አለብን ማለት ነው። በኢዩኤል 2፡28 እግዚአብሔር በመጨረሻው ቀን መንፈሱን በሰዎች ሁሉ ላይ እንደሚያፈስ አስቀድሞ ተናግሮ ነበር። የዚህ ትንቢት ፍጻሜ የጀመረው በጰንጠቆስጤ ቀን ነው፤ በዚያን ጊዜ ሕዝቡ በላይኛው ክፍል ሳሉ መንፈስ ቅዱስ በሁሉም ላይ ወርዶባቸው ነበር (የሐዋ. 2)። በአዲስ ኪዳን በሚገኙ የመንፈስ ቅዱስ ሥራዎች የሚከተሉት እውነቶች ግልጽ ናቸው።


ክቡርነትዎ፤ለዚህ ጉዳይ ፍጹም የሆነ ትኩረት እንደሚሰጡት ተስፋ እያደረግሁ፤ ጽሑፌን በዚህ


By Erimedrek / March 25, 2016 / Comments Off on ገለ ላዕለዎት ሓለፍቲ ሰራዊት ናቕፋ ምሻጥ ምጅማሮም ተገሊጹ


• ስለቅኔ ታሪካዊ አመጣጥና ትርጓሜ የመምህራኑና የተማሪዎቹን ሕይወትን የሚዳስስ ዘጋቢ ፊልምም ተመረቀ"ቅኔ የአብነት ትምህርቱ ፍልስፍና መሠረት"(በሔኖክ ያሬድ)(ሪፖርተር ጋዜጣ: 05 AUGUST 2009):-የቅኔና የግእዝ ትምህርት ከዘመኑ ጋር ማደግና መስፋፋት ሲገባው እድገቱ እየተገታ በመምጣቱ የከፍተኛ ትምህርትና የቤተ ክህነት የትምህርት ተቋማት ከፍተኛ ትኩረት እንዲያደርጉ ጥሪ ቀረበ፡፡ ባለፈው ቅዳሜ ሐምሌ 25 ቀን 2001 ዓ.ም. በማኅበረ ቅዱሳን አዘጋጅነት በተካሄደው ዐውደ ጥናት ላይ እንደተመለከተው፣ በተለይ ከ20ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ በተለያዩ ችግሮች ምክንያት የአገሪቱ ጥንታዊ ትምህርት ከዘመኑ ጋር ማደግና መስፋፋት ሲገባው እድገቱ እየተገታ መጥቷል፡፡ በተለይ የፍልስፍና፣ የሒሳብና የሥነ ከዋክብት ትምህርቶች እንደሌሎቹ አገሮች ለትውልድ ሳይተላለፉ ጉባኤዎቹ የታጠፉበት ዘመን ላይ ተደርሷል፡፡ "ቅኔ የአብነት ትምህርቱ ፍልስፍና መሠረት" በሚል መሪ ቃል በተካሄደው ዐውደ ጥናት የማኅበሩ ሰብሳቢ ቀሲስ ዶ/ር ሙሉጌታ ሥዩም እንደተናገሩት፣ የአብነት (ቆሎ) ትምህርት ቤቶች ከእምነት ተቋምነታቸው ባሻገር የሀገሪቱ የትምህርት፣ የፍልስፍና፣ የሥነ ጥበብ፣ የሥነ ሕንፃና የሥነ ጽሑፍ ተቋማት ሆነው እያገለገሉ ይገኛሉ፡፡ የቅኔ ትምህርት ሃይማኖትን፣ የሀገር ታሪክን፣ የቀድሞ አባቶችና የአሁን ዘመን ሊቃውንት ፍልስፍናና ጥበብ፣ ማኅበራዊ ሒስ የተላለፈበት የዕውቀት ዘርፍ ቢሆንም ተገቢ ትኩረት ባለማግኘቱ እያሽቆለቆለ ይገኛል፡፡ በቀሲስ ዶ/ር ሙሉጌታ አገላለጽ፣ የቅኔ ትምህርት የውጭ ሀገር ምሁራን ለጥናትና ምርምር ሲረባረቡበት በኢትዮጵያ በኩል የተሰጠው ትኩረት ግን አናሳ በመሆኑ የሁሉንም ርብርብ ይጠይቃል፡፡ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ "ቅኔ የግእዝ ቋንቋና ሥነ ጽሑፍ" በሚል ርእስ ጥናት ያቀረቡት ዶክተር ሥርግው ገላው፣ በቅኔ፣ ታሪክ እንደሚጠናበት፣ እንደሚዘከርበትና እንደሚጠበቅበት፣ ከፍተኛ ጥበብ ያለውና ልዩ የአገላለጽ ስልት በየዘመናቱ እያሳየ መሆኑን፣ በአሁን ዘመን ግን የኅብረተሰቡ ድጋፍ በመቋረጡ የቅኔ ትምህርት ቤቶች እያሽቆለቆሉ መምጣታቸው፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲም ቀደም ሲል የነበረውን ደረጃ አጥቶ እየተዘጋ መሆኑን አመልክተዋል፡፡ ቀደም ባሉት ዓመታት የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ግእዝ ቋንቋንና ቅኔውን አስተባብሮ በ24 የግንኙነት ጊዜ (ክሬዲት ሀወርስ) ትምህርት ይሰጥበት የነበረበት ሁኔታ አሁን በሁለት የግንኙነት ጊዜ መገደቡና በሥነ ትምህርት ኮሌጅም ግእዝ ከሥርዓተ ትምህርቱ እንዲወጣ መደረጉን ዶ/ር ሥርግው ጠቁመዋል፡፡ ሌሎች ሀገሮች ዘመናዊ ትምህርትን በራሳቸው ነባር ትምህርት ላይ ተመሥርተው መገንባታቸው ለስርፀትም ሆነ ለስኬት እንዳበቃቸው ያመለከቱት ዶ/ር ሥርግው፣ በኢትዮጵያ ግን የረዥም ጊዜ የአገሪቱን የትምህርትና የጥናት ሂደት ወደ ኋላ መጣሉ አግባብ እንዳልሆነ አመልክተዋል፡፡ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሥነ ትምህርት ኮሌጅ ቀደም ሲል የተቀረጸው ለአማርኛና ትግርኛ ተማሪዎች ይሰጥ የነበረው የግእዝ ትምህርት፣ ክፍሉ ለምን እንዳስወገደው ግልጽ አይደለም ያሉት መምህሩ፣ የውጭ ዩኒቨርሲቲዎች ለግእዝ የሰጡትን ትልቅ አክብሮት ያህል ሊነፈገው እንደማይገባ አሳስበዋል፡፡ "በግእዝ ሥነ ጽሑፍ ላይ በአብዛኛው የሠሩትና ታሪካችንን የሚያስተምሩን የውጮቹ ናቸው፡፡ ከእኛው ግእዝ ወስደው ግእዙንና ታሪካችንን አጥንተው ነው የሚያስተምሩን፡፡ እኛ ግን በተገላቢጦሹ የምንማርበት አንዳችም ምክንያት ያልታየን ግእዝን ለመረዳት ስላልቻልን ነው" ብለዋል፡፡ ቅኔና ሥነ ቃልቅኔ በግጥም የሚሰጥ ራሱን የቻለ የትምህርት ዓይነት ነው፡፡ የራሱ ሕግጋትም አሉት፡፡ ሰዎች በሕይወታቸው የሚያጋጥሟቸውን ክስተቶች፣ ሐዘን ይሁን ደስታ ሁሉንም የሚያሳዩበት የጥበብ ዘርፍ ነው፡፡ ከሃይማኖታዊ ይዘት ባሻገር የአገሪቱ ፖለቲካዊና ማኅበራዊ ጉዳዮችም በቅኔ ይዳሰሳሉ፡፡ ዶ/ር ሥርግው ባቀረቡት ጥናት ላይ በምሳሌነት እንደጠቆሙት፣ በመካከለኛው ዘመን ሰምና ወርቅ የሌለው ደረቅ ቅኔ ታሪክ ተመዝግቦበታል፡፡ በ16ኛው ምእት ዓመት ግራኝ አህመድ የተነሳበት ጊዜ ነበር፡፡ ማዕከላዊ መንግሥቱን ይመሩ የነበሩት አፄ ልብነድንግል ግራኝ አህመድ በሚያሳድዳቸው ጊዜ፣ ለሠራዊታቸውና ለሕዝባቸው መልዕክት ያስተላለፉት በቅኔ ነበር፡፡ ዓይነቱ "ደረቅ ቅኔ" የተሰኘውም እንደ ዛሬ ዘመን ግጥሞች ሰምና ወርቅ የሌለው በመሆኑ ነው፡፡ "ስለ እናንተ የታመመውና የሞተውን ስሙን አትካዱ፡፡ ኢአማኒ ቢማርካችሁ፣ ሰይፍም ቢያሰቃያችሁ፣ የግፉ ዋጋ ወደ ፊት ይጠብቃችኋልና ስሙን አትካዱ" የሚል ነበር፡፡ቅኔዎች ለይዘታቸው ማጠናከሪያ ከሚጠቀሱት ከመጽሐፍ ቅዱስና ከሌሎች ታሪካዊ ድርሳኖች ሌላም ሥነ ቃልን የሚጠቀሙም ሞልተዋል፡፡ ሊቃውንቱ፣ ኅብረተሰቡ የቅኔን መንገድ በቅርበት እንዲያውቅ ለማድረግ፣ ከቅዱሳት መጻሕፍቱ ሌላ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሚዘወተሩ ሥነ ቃሎችን (ተረትና ምሳሌዎችን) በቅኔዎቻቸው ያስገቡ ነበር፡፡ "ቅዱሳት መጻሕፍቱን የሚያውቁት ሁሉም አይደሉም፡፡ ሥነ ቃልን ሁሉም ያውቀዋል፤ ሰው ግእዙን ከቻለና አካሄዱን ከተረዳ ከሥነ ቃሉ በመነሳት ብዙ ሰዎችን ማሰልጠን ይቻላል፡፡" የሚሉት ዶ/ር ሥርግው ለማሳያነት የሚከተለውን ጠቅሰዋል፡፡ ዐፄ ምኒልክ ወራሪውን የኢጣሊያ ሠራዊት ለማስወገድ ወደ ዓድዋ ሲዘምቱ ወሎ ውስጥ እረፍት አድርገው ነበር፡፡ በእንግድነት ካደሩበት ቤት ሲወጡ ለባለቤቱ ሴት አገልጋይ (አመት) ሰጥተው ነበር የሄዱት፡፡ ድል አድርገው ሲመለሱ ያገኟቸው ባለቤቱ ሌላ ሴት አገልጋይ ጨምሩልኝ ለማለት ቅኔውን ተቀኙ፡፡ " ምኒልክ ሠዊት ዘትፈሪ ምእተ ድግመኒ ዐመተ ዐመተ፡፡" (መቶ መቶ የምታፈራው ምኒልክ እሸት ዓመት ዓመት ድገመኝ) የእሸት ወቅት ደርሶ እሸቱ ከተበላ በኋላ "ዓመት ዓመት ድገመኝ" የሚሰኝ አባባል አለ፡፡ ይህን ብሂል ባለቅኔው ይዞ በአፄ ምኒልክ ከደረሰለት በረከት ጋር አያይዞ አቀረበው፡፡ (ዐመት በዓይኑ ዐ ሲነበብ ዘመንን፣ በአሌፉ "አ" ሲነበብ ደግሞ ሴት አገልጋይ ማለት ነው"፡፡በዐውደ ጥናቱ፣ ስለ ቅኔ አገልግሎትና ያለበትን ደረጃ በተመለከተ ማብራሪያ በሰጡት የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልሳን መምህር ደሴ ቀለብ አገላለጽ፣ በርካታ ሊቃውንት ያፈራው፣ ቀደም ሲል ከተማሪው ብዛት የተነሳ በትልቅ ገበያ የሚመሰለው የዋሸራ ቅድስት ማርያም የቅኔ ማስመስከሪያ ጉባኤ ቤት፣ ዛሬ በጣት የሚቆጠሩ ተማሪዎች ብቻ ቀርተውታል፡፡ በአሁን ሰዓት አሉ የሚባሉ ጥቂት የቅኔ ትምህርት ቤቶች ይህ እጣ ፈንታ ሳይደርስባቸው ሕዝቡና የሚመለከታቸው ተቋማት ምንነቱንና ጠቀሜታውን ተገንዝቦ እንዲንከባከባቸውና እንዲጠብቃቸው ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ በዐውደ ጥናቱ ላይም ስለቅኔ ታሪካዊ አመጣጥና ትርጓሜ የመምህራኑና የተማሪዎቹን ሕይወትን የሚዳስስ ዘጋቢ ፊልምም ተመርቋል፡፡ ፊልሙ የቅኔ ትምህርት ለሃይማኖት መጎልበት፣ ከሥነ ጽሑፍና ከትርጓሜ መስፋፋት አኳያ ያለውን ድርሻ የሚዘግብና ስመጥር የቅኔ ሊቃውንትና ትምህርት ቤቶችን የሚያስተዋውቅ ነው፡፡ 28 comments:


የአማራ ክልል ርእሰ መስተዳድር አቶ ገዱ አንዳርጋቸውና የትግራይ ክልል ም/ርእሰ መስተዳድር ዶ/ር ደብረጺዮን ገብረሚካኤል በጋራ የሰጡት መግለጫ (Fana)


የማለዳ ወግ…ታላቋን ንግስት እቴጌ ጣይቱን እናዘከር ! – ነቢዩ ሲራክ | Derege Negash


ኣብ ኤርትራ፡ እቲ ቀንዲ ጸገምን ማሕንቆን ኮይኑ ዘሎ፡ ፍትሒ፡ ሕጊ፡ ግሉጽነትን ተሓታትነትን ዘለዎ ስርዓት ስለዘየለ’ዩ። ህዝቢ ጅሆ ሒዝካ፡ ምህናጽ ዲጋታትን ኣብያተ ትምህርትን ምምራቅ ኣሽሓት ተማሃሮን ንበይኑ ምዕባለን ዘምጽእ ኣይኮነን። ውልቀ መላኺ ኢሳያስ ብኣጋጣሚ ሓድሽ ዓመት በቲ ንሱ ዝውንኖ እንኮ ተለቪዥን ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ ዝሃቦ መግለጺ፡ ኣብ ዝሓለፉ 25 ዓመታት፡ እቶም መሰረታውያን ጠለባት ዝብሃሉ ከም ኣገልግሎት ጽዓት፡ መጓዓዝያ፡ ቀረብ ማይ፡ ትምህርቲ፡ ውሕስነት መግቢ ዝጭበጥ ውጽኢት ከምዘይተራእየ ምእማኑ’ውን ምልክት ውድቀቱ’ዩ። ኣብ ኤርትራ ናይ ካልኣይ ደረጃ መልቀቂ ፈተና ወሲዶም፡ ናብ ላዕለዋይ ደረጃ ትምህርቲ መእተዊ ነጥቢ ኣይረኸቡን ተባሂሎም ብዘይ ስራሕ ቀንፈዘው ዝብሉን ወርቃዊ ዕድሚኦም ኣብ ውትህድርና ዘባኽንዎን መንእሰያት ማእለያ የብሎምን። መጻኢ ዕድሎም ተስፋ ምስስኣንሉ ናብ ስደት ሃጽ ዝብሉን ኣብ ኩሉ ከይበጽሐ ኣብ ማእከላይ ባሕሪ፡ ምድረባዳ ሳህራን ህይወቶም ዝጠፍእ ኤርትራውያን መንእሰያት’ውን ቁጽሮም ብዙሕ’ዩ። ዋላ እቶም ስርዓት ህግደፍ ኣብ ዘዳለዎ ሓውሲ ወተሃደራዊ መዓስከራት ካብ ኮለጃት ዝምረቁ ዘለዉ ዜጋታት’ውን ብቅዓቱ ዝሓለወን ኣህጉራዊ መለክዒ ዘማልአን ትምህርቲ ይቀስሙ ስለዘየለዉ፡ ኣብ ዕዳጋ ዓለም ስራሕ ናይ ምርካቦም ዕድል ጸቢብ’ዩ። ኣብ ውልቀ መላኺ ስርዓት ህግደፍ፡ ድኻማቱ ንምጉልባብ ንኻልኦት ካብ ምውንጃል፡ ዕባራ ምኽንያት ካብ ምቅራብን ስልጣን ካብ ምግባትን ኣቓሪጹ፡ ስለምንታይ እልቢ ዘይብሉ ኤርትራዊ ናብ ስደት የምርሕ ኣሎ፡ ስለምንታይ ኤርትራ ካብ ዓለምን ከባቢኣን ትንጸል ኣላ፡ ብቅንዕና ክሳብ ዘይመለሰን ህዝቢ ኤርትራ መራሕቱ ክመርጽን ዕድሉ ክውስንን ክሳብ ዘየፍቀደን፡ ኤርትራ ናብ ጎድና ጥፍኣት እምበር ልምዓትን ሰላምን ክሰፍነላ ማለት ዘበት’ዩ። እቲ ኣብ ዝተፈላለየ ከባቢታት ሃገርና ተሃኒጹ ወይ ይህነጽ ኣሎ ዝብሃል ዘሎ ሓጽብታት ድማ፡ ዝተጸንዐን መለክዒታት ዘማልአን ድዩ ንጎድኒ ገዲፍካ፡ ዓያዪ ጉልበት ኣብ ውትህድርና ተቆሪኑ እንከሎን ብስደት እናጸነተን፡ ሃገር ንምልማዕ ዲጋታት ንሃንጽ ኣለና ምባል ንነብስኻ ምቅሻሽ’ዩ።


እንደ እኔ እምነት ከአዙሪታችን ለመውጣት የሚያስፈልገን የመንግሥት ፕሮፓጋንዳ ወይም የተቃዋሚ ፓርቲዎች ጥልፍልፍ የፓለቲካ ጨዋታ አይደለም፡፡ ሕዝብን እንደ ዜጋ እንደ አንድ ሕዝብ የሚያስተባብር፣ የአስተሳሰብ ፍልስፍና ነው፡፡ ከላይ እንደተቀመጡት ያሉ የፍልስፍና ጽንሰ ሃሳቦች፤ ግን ደግሞ መሠረታዊ የማንነትና የምንነት ጥያቄዎች፡፡


የመጫኛ አውታር-በማን ቁጥጥር የማይሰራ ደረጃ ከራስ መከላከያ መቆጣጠሪያ እና ከቃጠሎ ጋር መሻገር 21 / 12 / 2012 ሪፑብሊክ ስቴት ባቡር አስተዳደሩና አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ግዥ ማስታወቂያ; ከቁጥጥር ውጪ ደረጃ ማቋረጫ ሰር ግድግዳ Flasher ወደ ንግድ-ግንባታ ማድረግ ፈቃድ መካከለኛው ኮንስትራክሽን ለመግዛት OFFICER ዲፓርትመንት ለመግዛት OFFICER HATUN OZTURK KARAOĞLU ስልክ ተልዕኮ, ኮንትራቶች እና አይ 0 312 309 05 15 / 4139-4409 0 312 311 53 ፋክስ 05 ከወጣበት ቀን 20 / 12 / 2012 የጨረታ ቀን እና ሰዓት 18 / 01 / 2013 ጊዜ: 14: 00 SPECIFICATION PRICE 250, ኮንስትራክሽን ፋይል ቁጥር የጨረታ 2012 / 183985 ኤሌክትሮኒክ ሜይል አድራሻ malzemesiparis@tcdd.gov በርኅራኄ ሂደት ክፍት የጨረታ ርዕሰ .tr አስተዳደራዊ አስተዳደራዊ ኮንትራት ዝርዝር ቴክኒካዊ ዝርዝሮች የጨረታ ማሳሰቢያዎች ገጻችን ላይ ብቻ ታትመዋል ...


የመስመር ላይ ቁማር ቤት ጨዋታዎች ደግሞ የቀጥታ ቁማር ቤት ጨዋታዎች ባህሪ አላቸው. የቀጥታ ቁማር ቤት ጨዋታዎች ጋር, ተጫዋቹ ደግሞ ከሌሎች ተጫዋቾች ጋር ጨዋታዎች ያስደስታታል, ያህል እውነተኛ ካዚኖ ዓለም ውስጥ መጫወት ኖሮ. የቀጥታ ቁማር ቤት ጨዋታዎች ውስጥ, ተጫዋች በውይይት ሳጥን በኩል ይገናኛል ከማን ጋር አከፋፋይ ነው.


2. እርሱ የመንፈስ ቅዱስን አገልግሎት ወደ ደቀ መዛሙርት ይመራል( ዮሐንስ 16፤13-15)፡፡


ብጹዕ ካርዲናል ፔትሮ ፓሮሊን፣ የቅድስት መንበር ዋና ጸሐፊ ለጉባኤው አስተባባሪዎች እና ለስብሰባው ተካፋዮች፣ በሪሚኒ ሀገረ ስብከት ጳጳሳት በሆኑት በብጹዕ አቡነ ላምቢያሲ በኩል በላኩት መልዕክታቸው እንዳስገነዘቡት፣ በርካታ ምዕመናን የተሻለ ዓለምን እውን ለማድረግ ከእምነታቸው በሚያገኙት ጸጋ እንደሚተማመኑ ገልጸዋል። ብጹዕ ካርዲናል ፔትሮ ፓሮሊን በመልዕክታቸው፣ ዓለም ለሰው ልጅ የተሻለ የመኖሪያ ስፍራ ለማድረግ የነበረው ምኞት፣ በሰዎች መካከል መልካም ግንኙነት እንዲኖር የሚያግዝ ድልድይ ከመገንባት ይልቅ ዓለምን የሚከፋፍል ግድግዳን መገንባት ስለመረጠ የሚመኘውን የተሻለ ዓለም ማግኘት አልቻለም ብለዋል። ከሌላው ዓለም ጋር በመቀራረብ፣ መተጋገዝ የተሻለ ዓለም ለመገንባት ራስን ዝግጁ ከማድረግ ይልቅ ተለያይቶ መኖር ስለተመረጠ በሕዝቦች መካከል የሚፈለገው ለውጥ ሊመጣ አልቻለም። ይህም በወደፊቱ ተስፋ ላይ ፍርሃት እንዲነግስ አድሮታል። ይህን ስንመለከት ባለፉት 50 ዓመታት ውስጥ ዓለማችን የሰው ልጅ ከተለያዩ ማሕበራዊ ችግሮች ተላቆ ለኑሮ ተስማሚ ዓለም መገንባት ችሏል ወይስ አልቻለም ብለን እንድንጠይቅ አደርጎናል። ይህ ሁኔታ በኢጣሊያ የተካሄደውን የ1968 የለውጥ ሂደትን የኖርን እኛን ክርስቲያኖችን የሚመለከት በመሆኑ ከሌሎች የለውጡ አራማጆች ጋር በመሆን ከዚህ ለውጥ ምን ተምረናል በማለት ራሳችንን እንድንጠይቅ ያስፈልጋል። ስለዚህ እንዴት ብናደርግ ነው የሚበጀንን እና የሚጠቅመንን ማድረግ የምንችለው ብለን ስንጠይቅ፣ የሰውን ልጅ የሚፈታትኑ ሁለት ነገሮች እንዳሉ ማወቅ መልካም ነው። የሰው ልጅ ራሱን የሚጠቅም፣ የሚኖርበትን ዓለም የተሻለ የመኖሪያ ስፍራ እንዳያደርግ እንቅፋት ሆነው የቆዩ ሁለት ነገሮች እንዳሉ ተገንዝበናል። የመጀመሪያው የሰው ልጅ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሳየ የመጣውን የማሰብ ችሎታ ማደግ ተከትሎ ዓለምን በቁጥጥሩ ሥር ለማድረግ ካለው ፍላጎት የተነሳ፣ ከሌላ ሃይል ጋር ከመተባበር ይልቅ ብቻውን ተወስኖ መቅረትን በመምረጡ ሲሆን ሁለተኛው እንቅፋት፣ ማንኛውንም ለውጥ ሆነ ተግባር ለማከናወን የሚረዳ አቅም፣ ጉልበት እና ጥበብ በእጁ እንዳለ በማመኑ ነው ብለዋል። ክርስቲያን እነዚህን ሁለት እንቅፋቶች ለማስወገድ ከፈለገ ለእድገት፣ ለለውጥ ያለውን ምኞት እና ፍላጎት መተው ያስፈልጋል ወይ ለሚለው ጥያቄ መልሱ፣ ክርስቲያን የተሻለ ዓለምን ለመገንባት ያለውን ምኞት ማቋረጥ ሳይሆን ከእምነት የሚያገኘውን ጸጋ ሳይጠቀምበት ቀርቶ ወደ ስህተት መንገድ እንዳሄድ መጠንቀቅ ያስፈልጋል። ምክንያቱም እውነተኛ እምነት ለለውጥና ለእድገት ያለን ፍላጎት ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ እንዲሄድ ስለሚያደርግ መገደብ አይቻልም ብለዋል። የለውጥ ፍላጎት መነሻውን ያገኘው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሰዎች መካከል በመመላለስ፣ የፍቅርና የወንድማማችነት ስሜት እንዲያድግ ምሳሌ በመሆኑ፣ ዓለም ወደ መልካም የመኖሪያ ስፍራ እንዲለወጥ ማድረግ ያስፈልጋል ብለዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ይህን ሃሳብ በመልዕክታቸው ሲገልጹ፣ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤ ያለፈ ታሪክ ሳይሆን፣ የሞተና ሁሉ ያበቃለት ይመስል የነበረ ዓለም ሕይወት የዘራበት ወደር የሌለው ሃይል የተገለጠበት ነው በማለት አስረድተዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለስብሰባው ተካፋዮች በላኩት መልዕክታቸው፣ ከእግዚአብሔር ዘንድ ከሚገኝ፣ ወደር ካማይገኝለት መለኮታዊ ሃይል በቀር የሰውን ምኞት ሊያረካ የሚችል ሌላ ሃይል የለም ብለዋል። ከማያቋርጥ ምኞት ጋር የፈጠረን እግዚአብሔር፣ የራሱን ዘለዓለማዊነት ሊገልጥልን የፈለገው ሰው ሆኖ በመገለጡ ነው ብለዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በሰኔ ወር 2009 ዓ. ም. ወደ ላቲን አሜርካ ባደረጉት ሐዋርያዊ ጉዞ ወቅት፣ አምስተኛ ጉባኤያቸውን ላካሄዱት የላቲን አሜርካ እና የካረቢያን ብጹዓን ጳጳሳት ባስተላለፉት መልዕክታቸው እንደገለጹት፣ እግዚአብሔር በዓለም ላይ ሰው ሆኖ የተገለጠበት ምክንያት ለሰዎች ድህነትና ሰዎችም በመካከላቸው የፍቅርን፣ የደስታንና የአንድነት ፍላጎት በማሳደግ፣ የሚኖሩበትም ዓለም ለሕይወት መልካም ስፍራ እንዲሆን ለማድረግ ያላቸውን ምኞት እውን ለማድረግ በመፈለጉ ነው ብለዋል።


20፤ ንሕና ግና ሃገርና ኣብ ሰማያት እያ፡ ካብኣውን መድሓኒ፡ ንሱ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ፡ ንጽበ አሎና።


እቲ ክርስቶስ ኣባኻትኩም ክቡር ተስፋ እዩ ብዝብል ርእሰ ጉዳይ ዝተመርሐ መበል 51 ዓለም ሓቆፍ ጉባኤ ቅዱስ ቁርባን ኣብ ሃገረ ፊሊፒንስ ሰበኻ ሰቡ ዕለት 24 ጥሪ 2016 ዓ.ም. ንቕዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ወኪሎም ዝተረኽቡን ብቕድስነቶም ዝተሰምዩ ኣብ ምያንማር ናይ ያንጎን ሰበኻ ሊቀ ጳጳሳት ብፁዕ ካርዲናል ቻርለስ ማኡንግ ቦ ናይ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ጉባኤ ዝተመሓላለፈ መልእኽቲ ዘጠቓለለ ዘረባ ብምስማዕ ዝተጀመረን ዕለት 31 ጥሪ 2016 ዓ.ም. ኣብ ዝዛዘም ዓለም ለኻዊ ጉባኤ ቅዱስ ቁርባን ዝሳተፉ ዘለዉ ኣብ ፊሊፒንስ ናይ ማኒላ ሊቀ ጳጳሳት ብፁዕ ካርዲናል ኣንቶኒዮ ታግለ ዕለት 29 ጥሪ 2016 ዓ.ም. ክርስትና ሕይወት ናይ ምሃብን ምቕባልን ባህሊ ዘለዎ ክቡር ዋጋ ዝትንትን ኣብ ቅዱስ ቁርባን ዝተደገፈ ኣስተምህሮ ከምዘቕረቡ ልኡኽ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ሾን ፓትሪክ ሎቨት ሓቢሮም።


8. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. ከዚያም ታመሰግኑ ዘንድ ከሞታችሁ በኋላ አስነሳናችሁ፡፡ በናንተም ላይ ደመናን አጠለልን፡፡ በናተም ላይ (እንደ ነጭ ማር ያለ) መንናን እና ድርጭትን አወረድን፡፡ ከሰጠናችሁም ጣፋጮች «ብሉ (አልን)፡፡» አልበደሉንምም ግን ነፍሶቻቸውን ይበድሉ ነበር፡፡ «ይህችንም ከተማ ግቡ፡፡ ከርሷም በሻችሁት ስፍራ ሰፊን (ምግብ) ተመገቡ፡፡ በሩንም ያጎነበሳችሁ ኾናችሁ ግቡ፤ (ጥያቄያችን የኃጢአታችን መርገፍ ነው) በሉም፡፡ ኃጢአቶቻችሁን ለናንተ እንምራለንና፡፡ በጎ ሠሪዎችንም (ምንዳን) እንጨምርላቸዋለን» ባልን ጊዜ (አስታውሱ)፡፡ እነዚያም የበደሉት ሰዎች ከዚያ ለነሱ ከተባሉት ሌላ ቃልን ለወጡ፡፡ በነዚያም በበደሉት ላይ ያመጹ በመሆናቸው ምክንያት መቅሠፍትን አወረድንባቸው፡፡ ሙሳም ለሕዝቦቹ መጠጥን በፈለገ ጊዜ (የኾነውን አስታውሱ)፡፡ «ድንጋዩንም በበትርህ ምታ» አልነው፡፡ (መታውም) ከርሱም ዐሥራሁለት ምንጮች ፈለቁ፡፡ ሰዎቹ ሁሉ መጠጫቸውን በእርግጥ ዐወቁ፡፡ «ከአላህ ሲሳይ ብሉ፤ ጠጡም፤ አመጠኞችም ኾናችሁ በምድር ላይ አታበላሹ» (አልናቸው)፡፡ ሙሳ ሆይ፡- «በአንድ (ዓይነት) ምግብ ላይ በፍጹም አንታገሥም፤ ስለዚህ ጌታህን ከዚያ ምድር ከምታበቅለው ሁሉ ከቅጠላቅጠል ከዱባዋም ከስንዴዋም ከምስርዋም ከሽንኩርቷም ለኛ ያወጣ ዘንድ ለኛ ለምንልን» ባላችሁም ጊዜ (የኾነውን አስታውሱ፡፡ ሙሳም፡- «ያንን እርሱ ዝቅተኛ የኾነውን በዚያ እርሱ በላጭ በኾነው ነገር ለውጥን ትፈልጋላችሁን? ወደ ከተማ ውረዱ፤ ለናንተም የጠየቃችሁት ነገር አላችሁ» አላቸው፡፡ በነርሱም ላይ ውርደትና ድኽነት ተመታባቸው፡፡ ከአላህም በኾነ ቁጣ ተመለሱ፡፡ ይህ እነርሱ በአላህ ታምራቶች ይክዱና ነቢያትንም ያለ ሕግ ይገድሉ ስለነበሩ ነው፡፡ ይህ በማመጻቸውና ወሰን የሚያልፉ በመኾናቸው ነው፡፡ እነዚያ ያመኑ እነዚያም ይሁዳውያን የኾኑ፣ ክርስቲያኖችም፣ ሳቢያኖችም (ከእነርሱ) በአላህና በመጨረሻው ቀን ያመነ መልካምንም ሥራ የሠራ ለነርሱ በጌታቸው ዘንድ ምንዳቸው አላቸው፡፡ በነርሱም ላይ ፍርሃት የለባቸውም፤ እነሱም አያዝኑም፡፡ ከበላያችሁም የጡርን ተራራ ያነሳን ኾነን የጠበቀ ቃልኪዳናችሁን በያዝን ጊዜ (የኾነውን አስታውሱ)፡፡ «ያንን የሰጠናችሁን በኀይል ያዙ፤ በውስጡ ያለውንም ነገር (ከእሳት) ትጠበቁ ዘንድ አስታውሱ» (አልን)፡፡ ከዚያም ከዚህ በኋላ (ኪዳኑን) ተዋችሁ፡፡ በናንተም ላይ የአላህ ችሮታና እዝነቱ ባልነበረ ኖሮ በእርግጥ ከጠፊዎቹ በኾናችሁ ነበር፡፡ Page 9


2: ክወና ማሳያ ስልት: '6' 3-ቁልፍ ረጋ የግፋ-ማብሪያ ቅንብር, ድርብ ረድፍ 3-LED ዲጂታል ማሳያ, የ PID መቆጣጠሪያ.


ሴካፋ ከ15 ዓመት በታች| ዩጋንዳ ተከታታይ ድል ስታመዘግብ ኢትዮጵያ ነጥብ ተጋርታለች →


2 ፤3፤ ከንጹሕ እንስሳ ሁሉ ሰባት ሰባት ተባትና እንስት፥ ንጹሕ ካልሆነ እንስሳም ሁለት ሁለት ተባትና እንስት፥ ከሰማይ ወፍ ደግሞ ሰባት ሰባት ተባትና እንስት እያደረግህ በምድር ላይ ለዘር ይቀር ዘንድ ለአንተ ትወስዳለህ።


እወ! እንዳ ማፍያ ሻዕብያን ኣብ ሜዳ ከለው ዝፍጽምዎ ዝነበሩ እከይ ግብርን፡ ህግደፍ፡ ድማ ሎሚ ዝፍጽምዎ ዘለው ህልቀት መንእሰይን መግለጺ የብሉን፡፡ “ዝበደለ እንተረሰዕስ ዝተበደለ ነይርስዕ” ከምዝብሃል፡ ዋላኳ ኢስቲፋኖስ ኮለኔል ሃብተስላሴ ዘይተኣደነ ገበናት ተሸኪሙ ከብቅዕ፡ብኮለኔል ምዓርግን ኢንባሲ ለንዶንን ተሸሙ ደቂሱ እንተሓደረ፡ እቶም ኣቦታቶምን ሓወቦታቶምን ኣኮታቶምን ኣያታቶምን ዝስኣኑ ደቂ ድንበዛንን ካርነሽምን ዓንሰባን ግና ደቂሶም ከምዘይሓድሩ ክርዳእ ኣለዎ !!! ንደቀባት ድንበዛንን ካርነሽምን ዓንሰባን ዝመንቆሰ፡ ወዲ በላዕ ጣዕዋ፡ ኮርኔል እስቲፋኖስ ሃብተማርያ፣ ወዲ በላዕ ጣዕዋ ወይ ውን ኮማሪት ሂማን፡ ዝፈጸሞ ዘይተኣደነ ገበናት ኣብ ልዕሊ ደቀባት ድንበዛንን ዓንሰባን ካርነሽምን ከይዓጀቦ፡ ሎሚ ብመላኺ ኢሰያስ እኳ ኢንባሲ ኤርትራ ኣብ ለንደን ተሸሙ እንተመጸ፡ ንሓዋሩ ከምዘይነብር ክፈልጥ ኣለዎ፡፡ ዝኾነ ኮይኑ ግና ክሳብ ህግደፍ ተሓግሒጎም ዝወጹ እሞ ጥዕና ክሳብ ሃለወና ስዉር ጒዶም ከነቃልዖ ኢና፡፡ መኽንያቱ ድማ ንሓደ ህዝቢ ውሑድ ጊዜ ከተታልሎ ይከኣል’ዩ፡ ብዙሕ ጊዜ’ውን ከተታልሎ ይከኣል’ዩ፡ ንዘልኣለም ከተታልሎ ግና ዘበት’ዩ፡፡ ባህርያዊን መጎታዊን ከኣ ኣይኮነን፡፡ ኢሰያስ ግና ንዘለኣለም ከታልለና ገልዳሕ ይብል ኣሎ፡፡


በአሁኑ ሰዓት በኢትዮጵያ አየር መንገድ ውስጥ ሁለት የሠራተኛ ማህበራት ይገኛሉ። እኚህም፤ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ግሩፕ መሠረታዊ የሠራተኛ ማህበር እና የኢትዮጵያ አየር መንገድ ግሩፕ ቀዳማዊ መሠረታዊ ሠራተኛ ማህበር ይሰኛሉ።


ሁለተኛ ጥያቄ፡- ክርስቲያን ለጣዖት የተሠዋ ሥጋ ሊበላ ይገባል? (1ኛ ቆሮ. 8-11፡1)


በአባል ድርጅቶች መካከል እየተፈጠረ ያለውን መላላት በመፈተሽ አዳዲስ ውሳኔዎችን እንደሚያሳልፍ ለማወቅ ተችሏል፡፡ የኢሕአዴግ ጽሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ ሽፈራው ሽጉጤ ሰሞኑን በሰጡት መግለጫ፣ በአሁኑ የኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ስብሰባ ለየት ያሉ ጠንካራ ውሳኔዎች ሊተላለፉ እንደሚችሉ ተናግረዋል፡፡ እንደ አቶ ሽፈራው ገለጻ፣ በአባል ድርጅቶች መካከል መጠራጠር አለ፡፡ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴው ይኼን ግምት ውስጥ በማስገባት አዳዲስ የውሳኔ ሐሳቦችን ሊያስተላልፍ እንደሚችል ይጠበቃል፡፡ የተፈጠረው አለመተማመን የቆየና እየተደራረበ የመጣ ነው ያሉት አቶ ሽፈራው፣ ቢዘገይም አሁን የፓርቲው አመራር አገሪቱን ከውድቀት ለመታደግ ኃላፊነት የተሞላበት ውሳኔ ያስተላልፋል የሚል ዕምነት እንዳላቸው መግለጻቸው ተሰምቷል፡፡


ኢየሱስ የእስራኤልን ብኩርና፣ ጥሪ፣ ተስፋና ተልዕኮ ተላበሶ ተገለጠ ማቴ 2፡ 14-15፤


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳንጎ ሴብዋኖ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቤንጋሊ ቬትናምኛ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


//www.facebook.com/862417327228046/videos/1180891852047257/ Mothers crying!!! የወልድያ ጭፍጨፋ! እስካሁን በስም እና በቦታ የተጣራ በወልደያ ጥምቀት ክርስቶስን ሲያከብሩ የተሰው ወገኖቻች! 1. ገብረ መስቀል ጌታቸው 2. አሸናፊ ሀይሌ 3. ጋሻው አወቀ 4. ኪዳነ ማርያም 5. ስሙ ያልታወቀ (የቲንፋዝ ሰፈር ልጅ) 6.የ11 ዓመት ህጻን ስሙ ያልታወቀ 7.የ5 ዓመት ህጻን ስሙ ያልታወቀ 8. ስማቸው ያልታወቀ ትልቅ...


ፍቓዱ ወልደማርያም እበሃል። ዕድመይ ብልኽዕ ኣይትፈልጦን። ዓባየይ ከም ዝነገረትኒ ግን መንግስቲ ጣልያን ምስ ተሳዕረ እዬ ተወሊደ። [እዚ ማለት ግን ግድን ብ1941 ማለት ኣይኮነን። ንነዊሕ እዋን ቀሪበ ስለ ዝፈልጣ ግን ዝተወልደትሉ እዋን ካብ 1941 ክሳብ 1945 ከስፋሕፍሕ ከም ዝኽእል ኣስተርሔ ክግምት እኽእል። እያሱ] ኣብ ክሳድ እምባ ወረዳ ሽመጃና እዬ ተወሊደ። ክሳብ ጓል ዓሰርተው ሓሙሽተ ዝኸውን ከኣ ኣብ ዓደይ ኣብ ክሳድ እምባ ተቐሚጠ። ኣብ ሓሙሻይ ዓመተይ፡ እኖይ፣ ኣብ ሻብዓይ ዓመተይ ከኣ ኣቦይ ተመራሪሖም ሞቱ። ንሸሞንተ ዓመታት ከኣ ምስ ሓውቲኖይ ተቐሚጠ። እቅረታ ተጋግይየ፡ ከደምኩ። ሓንቲ መዓልቲ ከኣ ብለይቲ ብእግሪ ናብ ሰንዓፈ ሃደምኩ። ሓትኖይ ኣርኪባ ናብ ዓዲ ከይትመልሰኒ ፈሪሐ ከኣ ቀልጢፈ ብእግሪ ናብ ዓዲ ቀይሕ ቀጸልኩ። ኣብ ዓዲ ቀይሕ እንዳ ሓንቲ ሰበይቲ ከም ተሓዚት ቈልዓን ናይ ቤት ከዳሚትን ብሓንቲ ቅርሺ ንወርሒ ሰራሕኩ። ድሕሪ ገለ ኣዋርሕ ከኣ ናብ ደቀምሓረ ቀጸኩ። ኣብ ደቀምሓረ፡ ኣብ ሓደ ቤተ ሰብ ሓደ ሓላው ኣእራብ በዓል ዓዲ ዃላ ብክልተ ቅርሺ ንወርሒ ንዘይዝክሮ እዋን ሰሪሐ። ብድሕሪ’ዚ ንሰንዓፈ ተመለስኩ። [ክልተ ስጕምቲ ንቕድሚት ሓደ ስጕምቲ ንድሕሪት! እያሱ።] ኣብ ዓዲ ቀይሕ ከኣ ምስ ሓደ ጀበሊ (የመናዊ) ብሽዱሽተ ቅርሺ ንወርሒ ስራሕ ጀመርኩ። ስርሐይ ካብ ንበረኻ ወፊርካ ዕንጸይትን ማይን ምጉራት ጀሚርካ ክሳብ ቤት ምጽራይን ክዳውንቲ ምሕጻብን ይበጽሕ። ድሕሪ እዋን ከኣ ዓደይ ናፊቐ ናብ ክሳድ እምባ ተመለስኩ። እንተኾነ ኵለን መሓዙተይ ተመርዕየን ጸመወኒ። እቲ ናብራ ዓዲ ኣይማእማኣንን። ሓትኖይ እውን ማንቲለስ ዘሊላ ዘሊላ ናብ መሬት እንዳበለት ኣንከላበተትኒ’ሞ፡ ደጊመ፡ ኣብ መገዲ ከየላገስኩ፡ ብቐጥታ ናብ ኣስመራ ኮብለልኩ። ካብ ሰንዓፈ ክሳብ ኣስመራ ንኣውቶቡስ ሓንቲ ቅርሺ ከፊለ። ኣበስመራ ከኣ ኣብ’ቲ ኣብ እምባጋልያኖ ዝነበረ መደበር ፖሊስ፡ ምስ ሓደ ቤተሰብ ፖሊስ ብክልተ ቅርሺ ንወርሒ ስራሕ ጀመርኩ። ነዊሕ ከይጸናሕኩ ከኣ፡ ኣብ እምባጋልያኖ፡ ኣብ ጥቃ’ቲ ቤተ ክርስትያን ኪዳነ ምሕረት ትነብር ምስ ዝነበረት ሓንቲ ሰይቲ ጣልያን ዝነበረት ጓል ጻዕዳ ክርስትያን ስራሕ ጀመርኩ። እቲ ጣልያን ክልተ ቈልዑትን፡ ሓደ ጽቡቕ ቤትን ድሓን መነባብሮን ሓዲጉላ ሞይቱ። ድሕሪ ሞት’ቲ ጣልያን ከኣ ካብ ሓደ ሓበሻ ሓንቲ ቈልዓ ሰሊሳ። እታ ጎረበትና ዝነበረት በዓልቲ ሰራዬ እያ ኔራ ጓል ምዕልታ ከኣ ኣብ’ቲ ገዛ ትሰርሕ ኔራ። ምስ’ታ ቈልዓ ጽቡቕ ተፋሊጥና ከኣ ንባጽዕ ክኸይድ ከም ዝደሊ ምስ ነገርኩዋ ዓሰርተ ቅርሺ ሂባትኒ ንባጽዕ ተሃንፈፍኩ። ኣብ ባጽዕ ከኣ ምስ ሓደ ኣብ ጥዋለት መደበር ባሕሪ ዝሰርሕ ዝነበረ ሰብኣይ ስራሕ ጀመርኩ። ንሰለስተ ዓመታት ከኣ ምስኡ ሰራሕኩ። ንዕኡ ሓዲገ ከኣ ምስ ሓደ ጣልያን ንሰለስተ ዓመታት ሰሪሐ። ምስ’ቲ ጣልያን እንዳሰራሕኩ ከኣ ካብ ሓደ በዓል ጎዳይፍ ጠኒሰ ሓደ ቈልዓ ወለድኩ። እቲ ሰብኣይ ክሳብ ኣይውላደይን ኢሉ ኪሒዱ ሓንቲ’ኳ ኣይሓገዘንን። ቈልዓ ሒዘ ክሰርሕ ስለዘይከኣልኩ ከኣ ንኣስመራ ተመለስኩ። እቲ ቈልዓ ኣብ ከባቢ ሓደ ዓመቱ ሞተ። ኣብ ኣስመራ ከኣ ምስ ሓደ ጣልያን ስራሕ ጀመርኩ። ድሕሪኡ ከኣ ምስ ሓደ ዩጎዝላቫዊ ሰሪሐ። ድሕሪ ቍሩብ እዋን ከኣ እቲ ኪዲ፡ ተዓዘሪ ዝብል ግነይ መጺኡኒ ንዓሰብ ተሓንፈፍኩ። ኣብ ዓሰብ ንገለ ክልተ ኣዋርሕ ምስ ሓደ ህንዲ ሰሪሐ። ብድሕሪ’ዚ ምስ ሓንቲ ጓል መቐለን ካልኣይቲ ጓል ዛላንበሳን ንኣዲስ ኣበባ ተመርቀፍና። ኣመተ መሓዛና ቋንቋ ኣምሓርኛ ኣይትኽእልን እያ እሞ ከይትጠልማኣ ኢላተን ኔራ ክነሳ ንሳተን ኣዝማደን ረኺበን ኣብ ሆቴል ራሕሪሐናኒ ከዳ። ቋንቋ ዘይክእል ኴይነ ስራሕ ስኢነ ከኣ ገንዘበይ ከይተወድኣ ንዲረዳዋ ኣንቀድኩ። ኣብ ዲረዳዋ ሓደ ወዲ ዓድና ሓበሻ ረኺበ ኣብ እንዳ ኣምሓራ ከይትሰርሒ ብህወትኪ ክበልዑኺ እዮም በለኒ። ሽዑ ድማ ወርቂ ስተሊኒን ኩትሻን ነይሮሙኒ ከይሰርቑኒ ፈሪሐ። እቶም ሽዑ ኣብ ዲረዳዋ ዝነበሩ ሓበሻ[ፍቓዱ ንኤርትራውያን ጥራሕ’ያ ከም ሓበሻ ትገልጾም። እያሱ] ኤርትራዊት ሸቃሊት እንተሰሚዖም ይጓየዩላ ነበሩ። ኣምሓሩ ጽሩያት ስለዘይነበራ ከም ሸቃሎ ኣይብህግወንን ኔሮም። እቲ ሰብኣይ ከኣ ኣብ እንዳ ገብረስላሴ ወሲዱኒ ኣብኡ ስራሕ ጀሚረ። እታ ሰበይቶም ጽገወይኒ እኳ ሕጂ ኣብ ካስል ኣላ። ክልተ ወርሒ ምስ ሰራሕኩ ኣምሓሩ [ወትሃደራት እዮም ዝነብሩ]ንሓደ ትግራዋይ [ኤርትራዊ እዩ ዝነብር] ስለዝቐተሉ ንነፍሰይ ፈሪሐ ምስ ካልእ ቈልዓ ተተሓሒዝና ንኣዲስ ኣበባ ተመለስና። ንሳ ብ40 ቅርሺ ኣብ ገለ ሃገረሰብ ክትሰርሕ ስራሕ ረኺባ ከይዳ ኣነ ግን ስራሕ ኣይረኸብኩን። ገለ መዓልታት ኣብ ሆቴል ተቐሚጠ ከኣ ብጎጃም ጎንደር ኣኽሱም ዓዲ ኳላ ኣቢለ ናብ ኣስመራ ተመለስኩ። ካን ቱሪስት ኴይነ። ኣንታ እቲ ኣጻድፍ ለማልሞ ከፍርሕ ኣዕንተይ ብነጸላይ ሸፊኒ ሓሊፈዮ! ኣብ ኣስመራ ነዊሕ ከይጸናሕኩ ከኣ ንመታሕት ገጸይ ኣንቈልቈልኩ። ኣብ ከረንን ኣቍርደትን ከየላገስኩ ትኽ ኢሉ ንተሰነይ ኣተኹ።


ንሕቶ ሰላምን ኲናትን ብዝምልከት ዓበይቲ ውድባት በሃልቲ ግደ ከም ዘይታጻወቱ ኢና ርኢና። ብኣንጻሩ ግን ብዓቢ ተጋዳላይ ሃይለ ድሩዕ ከም ዝተመስከረ፡ ሰልፊ ጉባኤ ኤርትራ ዓቢ ግደ ከም ዝተጻወተ ርኢና። ንጥምጥም ምስ ስልጣን ኣስመራ ምስ መርመርና ድማ ግደ ዓበይቲ ውድባት በሃልቲ ስትራተጊ ኣልቦን ትኩስ ሃፋን ጥራይ ምዃኑ ርኢና። ሰልፊ ጉባኤ ኤርትራ ግን ካብ ኪዳን ተዋሲኑ ከነሱ ካብ ቃልሱ ዝጅምር ክሳብ ሕጂ ንስልጣን ኣስመራ የርዕድ ከም ዘሎ ተዓዚብና። ምሕዝነትን ኪዳንን ብሓልዮት ክቡራት ዓበይቲ ጐረባብትናን ምትሕብባር ሰልፍናን ሕጋዊ ተፈላጥነት ስለ ክርከብ ዝተጻወቶ ግደ እውን ርኢና። ዓብይቲ ውድባት ኢና በሃልቲ ክልተ ዓመት ከይሓከሙ እንደገና ተጠረዙ። ኣብ ፈታዊ ሃገር ኢትዮጵያ ድማ እቲ ተጠርዩ ዝነበረ ሕጋውነት እንደገና ተቐንጠጠ። ሰልፊ ጉባኤ ብውጽኢት ኣባላቱ እዩ ዝቃለስ። ኣብ ሽወደንን ጀርመንን ካርቱምን ኣዲስ ኣበባን ኣመሪካን ድልዱል ህላዌ ኣለዎ። ርግጽ ሰልፊ ጉባኤ ኤርትራ በላዕተንያታትን ደሞዝተንያታትን ተጸበይትን የብሉን። ጽልዉኡ ግን ኣብ ውሽጢ ኤርትራን ኣብ ደገን ሰፊሕ እዩ። እዚ ጽልዋ ኣብ ውሽጢ ባይቶ ማዕረነት ቋንቋታት ትግርንያን ክሕለው ኣሎዎ ብምባል ስለ ተጣበቕኩን፡ ብተወሳኺ መሬት ናይ ዓዲ እምበር ናይ መንግስቲ ኣይኰነን ኢለ ዘንገይ ስለ ዝተኸልኩን ብተወሳኺ ድማ መንግስቲ ንባይቶ ከየማኸረ ብዛዕባ ዓሰብ ከይውስን ዝብል ርእይቶ ስለ ዘቕረብኩን ካብ ህዝቢ ሰፊሕ ደገፍ ነበረኒ። ኣብ ጋዜጣ እውን ገለ ጽሑፋተይ ይሕተም ስለ ዝነበረ ነቲ ህዝባዊ ደገፍ የዐዝዞ ነበረ። እዚ ጽልዋዚ ብሰልፊ ጉባኤ ኤርትራ ተወሪሱ ከም ዘሎ ዘይምዝንጋዕ። ኣብ ደገ ጽልዋ ሰልፍናን ኣብ ልዕሊኡ ዝተኸፍቱ ወራራት ጸለመ ተጠቒሱ ስለ ዘሎ ተወሳኺ ገለጻ ኣየድልዮን እዩ። ብእንጻሩ ዓበይቲ ኢና ዝብሉ ውድባት ካብ ሰንዓ ፎሩም ተጸብይቲ ሓገዝ እዮም፡ እዚ ሓገዝ ሎሚ መዓልቲ ምስ ዝቋረጽ ካብዞም ዓበይቲ ኢና ዝብሉ ውድባት ክንደይ ካብኣቶም ኮን ህላዌኦም ገረጋግጹ ምኸኣሉ? ካብ ሰለስተ እርባዕተ ኣይሓልፉን እዮም። ከም ዝተጠቕሰ ሰልፊ ጉባኤ ኤርትራ ኣብ ሽወደን ተፈላጥነት ኣጥርዩ ነበረ፡ ከምኡ እውን ኣብ ብሩክሰል፡ እንተዀነ ግን ደድሕሪ ኣሰርና እንዳኸዱ ደኣ ኣፍረስዎ እምበር። ሰልፊ ጉባኤ ኤርትራ ንምስረታ ሃገራዊ ባይቶ ካብ 2002 ጀሚሩ ክሳብ ኣኼባ ሃውሳ ዝተጻወቶ ግደ ንጹር እዩ። ንመሃርቲ ጽሑፋት ብዝምልከት ንዓበይቲ ወድባት ከምዚ ዝስዕብ ሓሳብ ነቕርበሎም፥ <እስከ ኩላትና ተቓወምቲ ውድባትን/ሰልፍታትን ዓዓሰርተ መሃርቲ ጽሑፋት ንብህዝቢ ዝቖወሙ ሽማግለታት ነቕርብ እሞ ፍርዲ ሊቃውንትና ንቀበል>። ንቑጠባዊ ራእይ ብዝምልከት ዓበይቲ ውድባት ዝዝከር ቊጠባዊ ፖሊሲ ከም ዘይብሎም ርኢና፡ ስትራድጊዓድን ፖሊሲ ተራድኣዊ ምዕብልና ሰልፍና ግን ንኤርትራ ከም ዝህድሳ ኣየማትእን እዩ። ንበርጌሳዊ ማሕበራት ከም ዝስዕብ ሃገራዊ ጻውዒት ንቕርብ፡ <በርጌሳዊ ማሕበራት እንደገና ኣብ ኣውዳድባ ኣክሽን ግሩፓት ተመሊሶም ኣብ መንእሰይ ዝተመርኰሰ ብስትራተጊዓድን ፖሊሲ ተራድኣዊ ቁጠባን ዝማዕረገ ህዝባዊ ምንቅስቓስ ብምብጋስ ንህዝብና ካብ ጥፍእት ነድሕን> !!!


4 ኦም ካሬ ድምጽ ማጉያ። የወረቀት የካሬ ካሬ ድምጽ ማጉያ። Coaxial የመኪና ድምጽ ማጉያ። የሐር ዶም ቱዊተር ድምጽ ማጉያ። 4ohm የመኪና ሽቦ ድምጽ ማጉያ። 6x9 ኢንች መርፌ ድምጽ ማጉያ። 5 ሚንዲ መካከለኛ ድምፅ ማጉያ። Coaxial ግድግዳ ድምጽ ማጉያ።


በተጨማሪም ጥቁር አንበሳ ሆስፒታል የላቦራቶሪ መሣሪያዎች እክል ሲገጥመው የግል ጤና ተቋማት ጋር በውድ ከፍለን ኤምአርአይ፣ ሲቲ ስካንና ሌሎች አገልግሎቶችን እንዲያገኙ እናደርጋለን፡፡


ፍስሃ፦ እወ ግጨው ዝበሃል ቦታ ኣሎ ካብ ሰማነያ ኣትሒዙ እናሰፈሮ እናሰፈሮ ዝኸደ እዩ። እቶም ቆላ ፀገዴ እውን ብርክት ዝበሉ ዝሓርሱ ኣለው ናብኡ ትግርኛ ተዛረብቲ። እቶም ኣማሓርኛ ተዘረብቲ ዝሓርሱ ኣለው። እቲ ሕርሻ ግን ግጨው ሓሊፍካ እዩ ዘሎ። ኣብዙይ ኣይፈታሕናዮን ቶሎ ኢልና።ቅድም ኣቢሉ ይለዓል ሸለል ምባል ነይሩ።ፅባሕ ይፈታሕ ገለ እናተባህለ።እዙይ እቶም ህዝብታት ክልቲኦም ኮፍ ኢሎም ክፈትሕዎ ይክእሉ እዮም ብምርድዳእ ዓብዪ ነገር ኣይኮነን።እቶም ኣምሓርኛን ትግርኛን ዝዛረቡ ንሕና ናፃ እንተገርናዮም እዙይ ንዓኩም እዙይ ንዓኩም እቶም ግጨው እውን ናበይ ንኺድ ኢሎም ክፈትሕዎ ይኽእሉ እዮም።ዘፀግም እንተኾይኑ ድማ በቲ ሕገ መንግስቲ ይፍታሕ።እዙይ ሽፋን ብምግባር ግን ትምክሕተኛታት ሓይልታተ ማለት እዩ ተወዲቦም ወልቃይት ፀገዴ ኢሎም ኣጀንዳ ጌረሞ። እዙይ ዘይፈልጥ ፈቆድኡ ዘሎ ድማ ደድሕሪኦም ከይዱ።የትግሬ በላይነት ገለ ዝዓይነቱ። እዙይ ናይ ቦርደር እዩ ትሕቶ ይኹን እምበር ምስ ወልቃይት ፀገዴ ናይ ህዝቢ ሕቶ ኣይኮነን።ፀገዴ ሕትኡ ኣይኮነ።ንሕና ናብ ዓዲ ክልል ኣምሓራ ኢና ኣይበለ ምንም ሕቶ የብሉን።እተን መበገሲ ግን ክልተ ነገር እየን ዝመስላኒ።ሓደ እቶም ትምክሕተኛታት ፀረ ህዝቢ ሓይልታት ምኽንያታተ እናደለዩ ነቲ ህዝቢ ዘጓንፆ እንታይ እዩ እናበሉ ሓፍ ሓፍ ኣቢሎም ኣብቲ ህዝቢ ድማ ምድንጋር እንተተፈጢሩ ክደናገር እውን ይኽእል እዩ ክሳብ ዝበርሀሉ ሓደጋታተ ክበፅሖ እዩ።ካልኣይ ኣብቲ ሰሜን ጎንደር ናይ ልምዓት ሕቶ እዩ እቲ ዝዓበየ ዝመስለኒ። ዋላ ኣብቲ ዘተ ኣብ ግጨው ሕቶና ናይ ልምዓት እዩ ናብ ዝብል እዩ መፂኡ።ስዘሊ እተ ዋና ነገር ነዙይ ኮነ ኢሉ ዝጠዊ ሰብ ኣሎ።ህዝቢ ግን ምስተረደአ እቲ ሓቂ ምስ ፈለጠ ናበ ቦትኡ ከም ዝምለስ ግልፂ እዩ።ህዝቢ ወልቃይት ፀገዴግን ሕትኡ ኣይኮነን ክሳብ ዝፈልጦ ኣነ።ኣብኣ እንተላ ግን ኣብ ወልቃይት ከምቲ ናይ ካሊእ ከባቢ ናይ ሰናይ ምምሕዳር ሕቶ ኣሎ።ምስ መሬት ተታሒዙ ምስ ሕርሻ ተታሒዙ ዋላ እቶም መናእሰይ እውን ኣብቲ ሕርሻ ክንጥቀም ይብሉ።ከምዚኦም ዝበሉ ክፍትሑ ዝግበኦም ናይ ሰናይ ምምሕዳር ሕቶ ኣለው።


ከሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅነት ጋር በዋና ጸሐፊነት ደርቦ በያዘው የገነተ ጽጌ ቅ/ጊዮርጊስ ደብር፣ ያለሀገረ ስብከቱ ዕውቅና እና ያለሊቀ ጳጳሱ ፈቃድ በሕገ ወጥ የዲዛይን ክለሳ ከመቶ ሚሊዮን ብር በላይ የግንባታ ወጪ ልዩነት ያለበትን ሕንፃ በማስቀጠል ባካበተው ዳጎስ ያለ ሀብት የቢዝነስ ፕላኑን እያማተረ ላለው የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ፤


ትሮትስኪንና ሌኒንን [ሂትለርንም] ፋይናንስ ያደረጓቸውን “ብርዥዋዎች” እሚያሳይ ሰንጠረዥ፡፡ (ላይ ከጠቀስነው መፅሃፍ የተወሰደ)


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮስ “ቤተሰብ በእግዚኣብሔር ፍቅር ላይ መሰረቱን ልያደርግ ይገባል” - print - የቫቲካን ዜና


(በቃለ መጠይቁ መግቢያ ላይ ‹‹የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጋዜጠኞች ይፈልጉኻል›› ስባል ደስ ስላለኝ ነው ያገኘኋችኹ›› ያሉት የቀድሞ ሚኒስትር ጥያቄዎቹ ሲጠጥሩባቸው የመረጡት በዚኽ መንገድ ማቆምን ነበር፡፡)


እነየማነ ዘመንፈስ ቅዱስ፣ በአዳራሹ መግቢያና በአባቶች ቤት ደጅ እየጠኑ ነው


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ የአሸባሪዎቹ ጥቃት የግፍ ተግባር ነው ብለው፣ በሰው ሕይወት መጥፋትና የመቁሰል አደጋ የተሰማቸውን ጥልቅ ሐዘን ገልጸው፣ አደጋው ከደረሰባቸው ጋር በመንፈስ በመተባበር በጸሎታቸው እንደሚያስታውሷቸው ገልጸዋል። ቅዱስነታቸው አክለውም ለመላው የኬንያ ሕዝብ በተለይም በጥቃቱ ሕይወታቸውን ላጡት እና ለቆሰሉት ሰዎች ቤተሰቦች በሙሉ መጽናናትን ተመኝተውላቸዋል።


እንተኾነ ግን እዚ ሕጂ ተፈጢሩ ዘሎ ሰላምን፡ እቲ ኩነተ-ኲናት ብወግዒ ምብቅዑን፡ እቲ ሃገራዊ ኣገልግሎት ናብ ንቡር ክምለስ'ዩ ዝብል ትጽቢት እናዓዘዘ መጺኡ ኣሎ።


'ነውጥ አልባ ትግል'፣ ጋዜጠኛ ኤልያስ ወንድሙ ስለአዲሱ ዶክመንታሪ ፊልም ይናገራል


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #14 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


ከፍ ሲል እንዳልነው ጦርነቱ ከቆመ በሁዋላ የተባበረችው ኣሜሪካም ሆነች የዓለም ህዝቦች ይህቺ ኣገር ተቋቁማ፣ በኢኮኖሚ ጠንክራ ማየቱ ኣስፈላጊ ሆኖ የታያቸው ይመስላል። ከዚህ በተጨማሪም በቀዝቃዛው ጦርነት ወቅት የነበረው የሁሉቱ ጎራዎች ፉክቻ ከኮሚኒስቱ ኣካባቢ በኣብዛኛው የቃላትና የስድብ ውርጅብኝ ሲሰነዘር ከምእራቡ ዓለም ኣካባቢ ደግሞ ከቃላቱ ጦርነት ይልቅ በኢኮኖሚ እድገትና በሳይንስና ቴክኖሎጂ ምጥቀት በልጦ ለመገኘት እልህ ውስጥ የመግባት ሁኔታ ይታይ ነበር። በመሆኑም የኮሚኒስት ደጋፊ የነበረችውን ሰሜን ኮርያን ለማስቀናትም ጭምር የተባበረችው ኣሜሪካና ምእራባውያን ለደቡብ ኮርያ በመለገሳቸው ለኮርያ የኢኮኖሚ ጥርመሳዋ ከፍተኛ የሆነ ጥሩ ከባቢ ፈጥሮላታል።ኮርያ በዚያን ጊዜ እርዳታና ድጋፍ በከፍተኛ ሁኔታ ያገኘች ሲሆን በርግጥ የኮርያ ትልቅ ምሳሌነቱዋ የሚሰጣትን እርዳታ መጠቀም መቻሏ ነው። ብዙ ኣገሮች እርዳታ እያገኙም ማደግ ያልቻሉ ሲሆን ደቡብ ኮርያ ለዓለም ያስተማረችው ትልቁ ጉዳይ እርዳታን ለእድገት መጠቀም መቻሏ ነው። በዚያው በ1970ዎቹ የኮርያ ወርቃማ ዘመናት ጊዜ ፕሬዚደንት ፓርክ ያቋቋሙት ሴማእል ኡንዶንግ የተባለው ድርጅት በተለይ ለገጠሩ ክፍል እድገት ከፍተኛ ኣስተዋጾ ኣድርጓል። ይሁን እንጂ ሴማእል ኡንዶንግ (ኣዲስ ንቅናቄ)የተሰኘው የልማት ድርጅት በገጠሩ ወይም በእርሻ ላይ ያተኮረ ስራ የቱንም ያህል ቢሰራ ሃገሪቱን በከፍተኛ ሁኔታ ሊለውጣት ኣይችልም ነበር። ምክንያቱም ኮርያ በተፈጥሮ ሃብት የበለጸገች ኣገር ኣይደለችም። እስካሁንም በከፍተኛ ሁኔታ የጥራጥሬ እህሎችንና ጥሬ ሃብቶችን ከውጭ ነው የምታስገባው። ካላት ዝቅተኛ የተፈጥሮ ሃብት የተነሳ ለማደግ ኣቅጣጫዋን ወደ ኢንዱስትሪው እንድታዞር ኣድርጓታል። በርግጥ ሴማእል ኡንዶንግ በገጠር ያለውን ማህበረሰብ በማህበራዊ ኣገልግሎት ኣቅርቦት፣ በውስጥ ለውስጥ መንገድ ስራ በኣጠቃላይ የእርሻውን ስራ በከፍተኛ ሁኔታ የለወጠው ሲሆን ከሁሉ በላይ የፈጠረው የህብረተሰብ መነሳሳት(community mobilization)ወዲያው ወደ ኢንዱስትሪው ኣካባቢም መንፈሱ በመዛመቱ ከፍተኛ የሆነ ለእድገት የመነሳሳት ሁኔታን ፈጥሮ ነበር። በዚያው በ1970ዎቹ ጊዚያት የመሰረተቻቸው ኢንዱስትሪዎች መንቀሳቀስ ሲጀምሩ እድገቷን የናፈቁ የዓለም ህዝቦች የመጀመሪያ ምርቶቿን በመግዛት በማበረታታት ከፍተኛ ሚና የተጫወቱ ሲሆን ኣሜሪካ ከፍተኛ ድጋፍ ኣድርጋለች። ከዚህ በተጨማሪም 1970ዎቹ በዓለም ታሪክ ውስጥ የኢኮኖሚ እድገቶች የተመዘገቡበት ኣስርታት በመሆኑ ኣጠቃላይ ከባቢው ለእድገት ኣስተዋጾ ነበረው። ከሁሉ በላይ ደግሞ የህዝቡ ጠንካራ ሰራተኝነት ለኮርያ የኢኮኖሚ ጥርመሳ ከፍተኛ ኣስተዋጾ ኣድርጓል። በዚያ ጊዜ ኮርያውያን በተመቸ የኣስተዳደር ስርዓት ውስጥ ስለ ነበሩ ዓይደለም ያደጉት። ወይም ዲክተተርሺፕ ለኮርያ እድገት ኣስተዋጾ ኣላደረገም። የሆነው ምንድነው ኮርያውያን በኣንድ በኩል ኢኮኖሚውን እያሳደጉ ጠንክረው እየሰሩ በሌላ በኩል ደግሞ ዲክቴተርሺፕን ይቃወሙ ነበር። የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ኣጠቃላይ ህዝቡ ለዓመታት ታግለው በመጨረሻም ኣምባገነናዊ ስርዓትን ለመገርሰስ ችለዋል። ኣምባገነኑን መንግስት ጥለው ወደ ዴሞክራሲ ጎዳና ከገቡ በሁዋላ የሚያስገርም የኢኮኖሚ እድገቶችን ማስመዝገብ ጀምረዋል። በኣጠቃላይ የኮርያን እድገት መነሻዎች ስናይ በብዙ መልካም ከባቢዎች ውስጥ የታጀበ መሆኑን እንረዳለን።ለዴቨሎፕመንታል ስቴት ምሳሌ ከሆኑት የምስራቅ እስያ ኣገሮች መካከል የኮርያ የእድገት ሁኔታ እዲህ የሚታይ ሲሆን ሌሎቹንም ብናይ በርግጥ ዲክተተር መሆን ኣላሳደጋቸውም ወይም መንግስታቱ በገበያው መሃል ጣልቃ በመግባታቸው ኣይደለም እድገት ያመጡት። ለኢኮኖሚ እድገት ቀጥተኛ ኣስተዋጾ ያላቸው ጉዳዮች በመገጣጠማቸውና ጠንክረው በመስራታቸው ከሁሉ በላይ ደግሞ ኢንቨስመንት በመሳባቸው የተመቻቸ የኢኮኖሚ ፖሊሲ በመንደፋቸው ነው።


፫/ በተለያዩ ክልሎች ውስጥ ከሆነ፣ ማህበረሰቡ ከሚገኝባቸው አካባቢዎች የተወከሉ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላትን በማካተት በሚቋቋም የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ጊዜያዊ ኮሚቴ፣ አማካይነት ይሆናል፡፡


በነገራችን ላይ ሁኔታው "ሞኝ ሰዉ"እንደዚህ እንደዚህ አትማሩ, ብቁ መሆን አለበት!


የአልጋ መውጫ / መውጫ / መውጫ / መውጫ / ዳርቻ የባህር ዳርቻ Towel Fire Peacock Mandala 140cm ⭐⭐⭐⭐ - ነፃ መላኪያ እና ግብር የለም | WoopShop ®


ሰላም እብል በድነ ሥጋኪ ጽሩየ፡ ዘተመሰለ ባሕርየ፡ ኣርያም ድንግል ዐፀደ ወይንየ፡ ንስቲተ ለዕበይኪ እንተ አቅረብኩ ግናየ፡ ኢይትኅደግ ዲበ ምድር ምሥጢ ሰማየ።


ሱ chaርቫይዘርስ ቫውቸርስስ ቫውቸርስ እና ትሪግስ ኮንሶልስስስስስ ፡፡ j'ai pris 8,5 un un 40 ፍራንሴይስ. tout est ኒኬል!


አዝ፦ ወደ ፡ ሙታን ፡ ትንሳኤ ፡ ለመድረስ ፡ ቢሆንልኝ


33:11 እኔም ወደ እናንተ አምጥቻለሁ በረከት መውሰድ, እና ይህም አምላክ, ሁሉ ነገር ሲያፈስ, ". ወደ እኔ ስጦታ እንደ የተሰጠ ሳይወድ ይህን መቀበል አድርጓል, የወንድሙን ውትወታ ላይ,


የህብር ሬዲዮ ሐምሌ 10 ቀን 2008 ፕሮግራም ጃዋር መሐመድ የኦሮሞ ሚዲያ ኔትወርክ ስለ ጎንደሩ ተቃውሞ ከሰጠው ቃለ መጠይቅ (ክፍል አንድ ሙሉውን ያዳምጡት) ጋዜጠኛ ሙሉቀን ተስፋው የቀድሞ የቀለም ቀንድ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ ከጃዋር መሐመድ ጋር በአንድ ላይ ከሰጠን ቃለ መጠይቅ የተወሰደ (ክፍል አንድ ያዳምጡት) አቶ ሽፍቅ አደም ከወልቃይት የአማራ ማንነት የሕዝብ ተመራጭ የኮሚቴ አባላት አንዱ ለህብር […]


15 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ሜትሮ, ቱርክ 0


ሕዳሴ ቴሌኮም አክሲዮን ማህበር…የጨረታ /የሕትመት አገልግሎት በግልጽ በጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡/


ኤርትራውያን፡ ብዘይ እውጅ ኩናት፡ መዓልታዊ፡ ዓድታትናን ንብረትናን ገዲፍና ናብ ኢትዮጵያን ኤውሮጳን ንበታተን ኣለና። ዓድታትና፡ ዑናን ሰብ ኣልቦን ይኸውን ኣሎ። እዞም ሎሚ ናብ ኢትዮጵያ ዝስደዱ ዘለው ዜጋታትና፡ ንህግደፍ ገበን ክፍጽምን ኣብ ስልጣን ክቅጽልን ዕድል እንተሂብናዮን፡ ከምቶም ኣብ 60ታት 70ታት 80ታት ብዘይ መላስ ኣውያት በብዝኸድዎ ክጠፍኡ ኢዮም። ኩሉ ኤርትራዊ “ንሰማእታት የኽብር’የ፡ ብመጻኢ ወለዶ ይቁርቆር’የ፡ ብዘይ ሃገር ክነብር ኣይደልን’የ” ዝብል ዜጋ፡ ኤርትራ ካብ ጥፍኣት ንምድሓን፡ መቃብር ስዉኣትና ከይርገጽን ከይፍሓርን ዝሓሊ እንተኾይኑ ሓንትን ውዓል ሕደር ዘይተድልያን ምርጫ’ያ ዘላቶ። ነቲ ንጥፍኣትና ዝሰርሕን ከይደቀሰን ዝሓድርን ዘሎ ስርዓት ህግደፍ፡ “ይኣኽለካ ካብ እንግዳዓና ወረድ” ኢልካ ምብድሁ ኢዩ። እዛ ጠላም ዓለም ምስ ረብሓኣ እምበር ንፍትሒ ጠጠው ከምዘይትብል ብኣካል ንዕዘባ ኣለና። ዶሮ’ኳ፡ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ማእለያ ዘይብሉ ገበናት እናፈጸመ እንከሎ፡ እቲ ብረብሐን ጥራይ ዘቀድማ ሃገራት ዝቆመ ውድብ ሕቡራት ሃገራት፡ ንኤርትራ ኣባል ቤት ምኽሪ ሰብኣዊ መሰላት ክትከውን ምምራጹ፡ ጭቡጥ መርኣያ ጥልመት ማሕበረ ሰብ ዓለም’ዩ። ግደ ሓቂ ንምዝራብ፡ ስርዓት ህግደፍ፡ ብምጽናት ሰብን ኣዕናዊ ተግባራቱን፡ ሓደ ዘይኮነ ብ100 ገበን ክኽሰስን ኣብ ፍርዲ ክቀርብን’ዩ ዝግብኦ። እቲ ኣብ ቅድሜና ዘሎ ክውንነት፡ ንሕና ንመሰልና ከይተሰዋእናን ከይሰመርናን፡ ኣጆኹም ዝብለና ኣይክህሉን’ዩ።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባውሌ ቦሎ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


በሰማያዊ ፓርቲ በተዘጋጀውና ሌሎችም ፓርቲዎች ድጋፋቸውን በሰጡት በዚህ ሰልፍ የተሣተፉነዋሪዎችም በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ተቃውሟቸውን አሰምተዋል፤ ፍትሕም ጠይቀዋል፡፡


የሻሸመኔ ከተማ አስተዳደር የፀጥታ ዘርፍ ኃላፊ ለቪኦኤ በሰጡት ቃል “የከተማዪቱ ህዝብ ሰላም ፈላጊ በመሆኑና ከፀጥታ ዘርፍ ጋር በመቀናጀቱ ፀረ-ሰላም እንቅስቃሴ ከሽፏል” ብለዋል።


{ከዚያም ከነዚያ ከአመኑትና በመታገሥ አደራ ከተባባሉት፣በማዘንም አደራ ከተባባሉት ሰዎች አልኾነም።}[አል በለድ፡17]


ከእርሣቸው የቀደሙት የአሜሪካ መሪዎች ሁሉ ከዚያ ርቀው መቆየት የመረጡት ፍልስጥዔማዊያኑ የመጭ ሃገራቸው ማዕከል፤ የመንግሥታቸው መናገሻ ናት ብለው ለሚያምኑት አወዛጋቢ ለሆነው የአሮጌዪቱ ኢየሩሳሌም የእሥራኤል ይዞታነት ዕውቅና መስጠት ባለመፈለጋቸው እንደሆነ ይነገራል፡፡


ዛሬ - ሰኔ 13 የዋለውን የዓለም ስደተኞች ቀን ምክንያት በማድረግ ዩኤንችሲአር ባወጣው ሪፖርቱ ይህ ቁጥር የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ዘመን ስደትን ለመጀመሪያ ጊዜ በልጦ መገኘቱንም አመልክቷል፡፡


የሥራ መደብ መጠሪያ፡ – ፕሮጀክት ሥልጠና የማካተት ባለሙያ ተፈላጊ የትምህርት ደረጃ፡ – በህግ፣ በሶሾሎጂ፣ ኢኮኖሚክስ፣ ማኔጅመንት ሳይኮሎጂ እና ተመሳሳይ የትምህርት መስክ


በዓል መዚ ልምዓት እቶት ክልል ትግራይ በቢ ዓመቱ ካብ ወረዳታት፣ ከተማታትን ክፍለ ከተማታትን ስርዓት ምምሕዳር ግብርን ታክስን ብምትግባር፤ ኣብ ምርግጋፅ ዘላቂ ልምዓትን ሰናይ ምምሕዳርን ተመዝጊቦምን እናተመዝገቡን ዘለው ዓወታትን ጭቡጣት ለውጥታትን መሰረት ብምግባር ነዚ ኣብ ምትግባር ዕዙዝ ግደ ንዝነበሮም ሓገዝትን መዳርግቲ ኣካላትን ኣመራርሓን፣ ኣብያተ ፅሕፈትን ውልቀ ፈፀምትን በቢዓመቱ መድረኽ ሽልማት ብምድላው ንቡሉፃት ሃርበኛታት ልምዓት እናተባብዐን ኣፍልጦ እናሃበን ከም ዝመፀ ዋና ዳይሬክተር በዓል መዚ ልምዓት እቶት ወ/ሮ ምሕረት በየነ ኣገንዚበን።እዚ ናይ ሎሚዘበን መድረኽ ንክራይ ኣካብነት ብትረት ብምቅላስ ስርዓት ግብርን ታክስን ፍልፍል ልምዓትን ሰናይ ምምሕዳርን ክንገብሮ ኢና ብዝብል ቴማ ልምዓታውነት ብምስፋሕን ብምጉልባትን ቁጠባዊ ምዕባለ ክልልና ዘፈልፍሎ ኣታዊ ብምእካብ ዘላቒ ልምዓት ክልልና ንምቅልጣፍ ካብ ክልል ጀሚሩ ክሳብ መሓውር ወረዳታትን ከተማታትን ኣብያተ ፅሕፈት ልምዓት እቶት በቢ ዓመቱ ዝገበርናዮ ወያናይ ቃልሲ መደባትን ልምዓት እቶት ኣብ ምዕዋት ሓጋዚ ኮይኑ እዩ። በዓል መዚ ብዝተጠናኸረ መደባት ካልኣይ ትልሚ ዕብየትን ስግግርን ንምዕዋትን ህንፀት ልምዓት ሓይሊ ሰብ ንምጥንኻር ኣዋጃት፣ ደንብታትን መምርሕታትን ግብርን ታክስ ብዓርሰ ምምህሃር ኣቢሎም ዓቕሞምን ክእለቶምን ንምዕባይ ዝደጋገፉን መዓልታዊ ህንፀት ዘካይዱን ኮይኖም ፖለቲካዊ ዓቕሞም ብምዕባይ ናብ ሓበራዊ ኣተሓሳስባ ክእለትን ክምፁ ከም ዝኸኣሉ እተን ዋና ዳይሬክተር ገሊፀን።