ህገ-መንግስቱ ውስØ የአገራችንን ተÚባß ሁኔታ ባገናዘበ መልኩ የግለሰብና የጋራ መብቶች በእኩል እንዲከበሩ ህገ መንግስታዊ ሙሉ ጥበቃ ተደርጎላቸዋል፡፡ ሆኖም የጋራ መብቶች መከበር የግለሰብ መብት እንዲረገጥ ያደርጋል ፤ከሁለቱ መብቶች የበላይነት የሚሰጠው ለማነው; ወይም በጣም አስፈላጊ መብት የቱ ነው; የሚሉ ወገኖች አልጠፉም። ህገመንግስቱ ግን መብቶቹን በተናጠል ሳይሆን አጣምሮ ነው ያያቸው፡፡ በፍልስፍና ደረጃ መከራከር ይቻላል፡፡ነገር ግን በአገራችን ነባራዊ ሁኔታ የግለሰብና የጋራ መብቶች ተነጣጥለው ሊታዩ አይችሉም፡፡ ምክንያቱም በኛ አገር ሁኔታ የብሄር ብሄረሰቦችን መብት በተሟላ መልኩ ሳይከበር የግለሰቦች መብት ማስከበር አይቻልምና ነው።በተመሳሳይ መልኩ ሃሳብን በራስ ቋንቋ በነፃነት የመግለፅ፣በመሰላቸው አኳኋን እንዳይደራጁ መከልከል፣የመብቶች ሁሉ አናት የሆነው በሕይወት የመኖር መብት ሳይከበር የጋራ መብቶችን ማስከበር ስለማይቻል ነው፡፡ በሕይወት ያለ ሰው ነው ከሌሎች ጋር መደራጀት የሚችለው፡፡ በሌላ አገላለፅ የግለሰብ መብት ለጋራ መብቶች መሠረት ነው፡፡ ሁለቱም መብቶች ተሳስረው እንዱ ለሌላው መከበር መሠረት ሆነው የሚያገለግሉ ናቸው፡፡ህገ መንግስቱ የግለሰብን መብት በማስከበር ሽፋን የጋራ መብቶችን መጣስን እንደማይፈቅድ ሁሉ የጋራ መብቶችን በማስከበር ሽፋንም የግለሰብ መብትን አይጥስም።በህገመንግስቱ አንቀፅ 25 ላይ እንደተቀመጠው በመካከላቸው ምንም ልዩነት ሳይኖር ዕኩል ጥበቃ ያደርግላቸዋል፡፡ይህም በመሳካቱ የልማት ፣የዴሞክራሲ እና የሰላም ምድረበዳ የነበረችው አገር የልማት፣የዴሞክራሲ እና የሰላም ለም አፈር ሆናለች፡፡ህዝቡ ነፃነት በማግኘቱም አይደል ልማቱ የተፋጠነው?ከሰብዓዊ መብት አንፃር ብናይ በአለም ዓቀፍ ደረጃ በሰብዓዊ መብት ጥሰት ስትነቀፍ የነበረችው አገር ዛሬ ግን የተባበሩት መንግስታት የሰብዓዊ መብት ጥበቃ አባል መሆኗ ከምን የመጣ ይመስለናል; በተግባር በተገኘ ውጤት አይደለምን?ሌላው ቀርቶ አገሪቷ በድህነት ወለል ላይ ወድቃ ማን ደረሰላት። በኦክስ ፎርድ መዝገበ ቃላት ላይ የ’Famine’ ወይም የረሐብ ተምሳሌትነቷ የተፋቀው በወሬ ሳይሆን በብሄር ብሄረሰቦች ተጨባጭ ተግባር ነው፡፡ ከሰብአዊ መብት አያያዝ አንፃር የአገራችን የቅርብ ጊዜ ታሪክ በማስታወስ ኢህአዴግን ከደርግ ጋር በማወዳደር ብዙ ነገር ማንሳት ይቻላል፡፡ነገር ግን በአይነትም በመጠንም የማይገናኘውን አብሮ ማወዳደር ትዝብት ነውና ልለፈው፡፡አንዳንድ ፀሐፊዎች “ኢህአዴግ ለግለሰብ ነፃነት መከበር አይጨነቅም ለቡድን መብት ነው የሚጨነቀው” ፡፡ “ኢህአዴግ ዴሞክራሲ ለኢትዮጵያ የህልውና ጥያቄ ነው።” ከሚል “ምን አለበት የግለሰብ ነፃነት ለኢትዮጵያ የህልውና ጥያቄ ነውቢል” ይላሉ፡፡የህገመንግስቱን ምዕራፍ 13 ከአንቀፅ14 እሰከ 44 ያሉትን በማየት ከአለም ሰብኣዊ መብቶች ስምምነት ጋር ቢያነፃፅሩት ጥያቄውን ማንሳት አስፈላጊ እንዳልነበር በተገነዘቡ፡፡በሌላ በኩል“የሌሎችን ሕይወት እንዳሻው የማዘዝ ስልጣን የያዘ አካል አለ ብለው የሚያምኑም አሉ፡፡ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ህገ መንግስቱ ገደብ ያልጣለበት ስልጣን የያዘ አካል አለ ማለት ተጠያቂነት የሌለው ከብሄሮች ብሄረሰቦችና ህዝቦች ሉኣላዊነት በላይ የሆነ አካል አለ ማለት ከሆነ እኔ አላውቅም፡፡መገለጫውን ቢያስቀምጡ ለመቀበልም ለመከራከርም ጥሩ ነበር፡፡ሌላ ቀርቶ ዛሬ አንድ አባወራ በገዛ ቤተሰቡ አባላት ሕይወት ላይ አንዳሻው ማዘዝ አይችልም፡፡ሌላው ደግሞ ከኪራይ ሰብሳቢዎች ትርምስ ተነስተው ኢትዮጵያ ላይ ላዩን ስትታይ የተረጋጋች ሰላማዊ አገር ትመስላለች ነገር ግን በቀላሉ ልትቃወስ የምትችል አገር ነች በማለት የሚፅፉት የእነርሱን ቀውስ ወደ አገር ቤት አምጥቶ ማንም ጆሮ በማይሰÖው ወሬ መሞኘት ብልህነት ሳይሆን ጅልነት ነው።ፀሐፊው ኢትዮጵያን ይወዳል ግን ብሄሮች፣ ብሄረሰቦቿንና ህዝቦቿን አይደለም ግዛቷን እንጂ፡፡የሚወደው በምድሯ ላይ የተፈጠሩትን ብሄሮች፣ ብሄረሰቦች እና ህዝቦቿን አይደለም፡፡ራሱን ነው የሚወደው፡፡ለዚህ ነው ብጥብጥና ቀውስን የሚመኝላት፡፡ እንደ እኔ እንደ እኔ ፀሐፊው ይፈጠራል የሚለውን ቀውስና ብጥብጥ በመተው ለአገር እድገትና ብልፅግና ቀናውን ነገር ቢያስብ ለራሱ የማይፈልገውን ለሌላ ባይመኝ፡፡ይልቁንም ታሪክ እየሰራ ካለው ትውልድ ጋር ቢቀላቀል መልካም ነው ።


ስለዚህም ነው በአለንበት ተቸክለን የችግር ራሮተኞች፤ የችግር እስረኞች የሆነው። ችግሮች ውጠውናል። አባቶቻችን ደግሞ ከብት እረኛ ዛሬ ምን አለ ብለው፤ የአንድ እረኛ መልዕክትን ህግ እንዲረቀቅበት ያደርጋሉ። ትጥቅ እንዲጠብቅበት ይወስናሉ። ስንቅ እንዲዘጋጅ ያደርጋሉ። መስታውታቸው ነው፤ እራሳቸውን ያረቁበታል። ውስጣቸውን በቀጥታ ያርሙበታል። የኪነ ሰው ትንበያም እገዳ የሚጣልበት ሳይሆን የምልዕት መንፈስ አብሮ እንዲከተምበት ይታደሉበታል። ስለሆነም አባቶቻችን ክ/ ሀገራትን ሲያደራጁ ጥበቡ የተሰጣቸው ከሰማዬ ሰማዬት ስለነበር ውስጡ ቅዱስ መንፈስ ነበረው። የተባረከ ነበር። የሰላም መሰረት እንጂ እንዲህ ውስጣዊ መንፈስን የሚሸነሽን ቢላዋ አልነበረም። የመቃቃር ዓዋጅ ነገሪም አልነበረም። ሌላው ቀርቶ ከአንዱ ክ/ሐገር ተክፍሎ ለሌላው ሲሰጥ አባቶቻችን ቅሬታ አያምጡም። ለምሳሌ ሐይቅ እና ባህርዳር የበጌምድርና የስሜን ግዛት ነበሩ። ይህም ብቻ አይደለም ማዕከላዊ መንግስት ከወሎ ወደ ሽዋ በቅዱስ አባታችን በሰላም እንዲሸጋጋር ሲጠዬቁ የወቅቱ የፖለቲካ ሊቃናት በጸጋ ነበር ያስተናገዱት። ይህ ልቅናቸው፤ ጥልቅነታቸውን ለማግስታዊነት ያላቸውን የፍቅር፤ የአብሮነት ቅድስና ያሳዬናል። በሌላ በኩል የሀገርን ልዑላዊነት በማስጠበቅ እረገድም ቢሆን ምንም የመገናኛ አውታር ባልነበርበት፤ የጠላቶቻቸው ምኞት ማርከሻው ከመዳፋቸው ነበር። የሀገር ሉዕላዊነት በአባቶቻችን ዘንድ ከበትረ ግላዊ ሥልጣን፤ ከኢጎ እና ከበቀል ማወራራጃ ሴራ በላይ ነበር። ጥበቡ ከማስተዋሉ፤ ጥበቡ – ከፈርሃ እግዚአብሄር ጋር፤ ጥበቡ ከኢትዮጵያዊ ባህል እና ይሉንታ ጋር የተጠለፈ፤ አብዝቶ ማስተዋል የተሰጣቸው ድንቆች ስለነበሩ። ዛሬ ጀርመን የሰው ልጆችን ህይወት በጤና ሊታደግ መቻሉ ብቻ ሳይሆን፤ ለኢኮኖሚ ልዕልናቸውም መሰረት የሆነው እኮ „መጸሐፈ ፈውስ“ ነው። ለዚህም ነው ጀርመኖች ግዕዝን እንደ አንድ የእውቀት ምንጭ አድርገው ተቀብለው የዩንቨርስቲያቸው ሁሉ ንጉሥ ያደረጉት። ሚስጢሩ – የመኖር፤ ጥልቀቱ – የፍልስፍና፤ ፍስፍናው – የጥበብ፤ ልቅናው – የመፍትሄ፤ ራዕዩ – የትውልድ፤ ውጤቱ – የነገ መሠረት ከዚያ እንዳለ ያውቃሉ ከጥቁሮች መንደር። ባያወጡትም ኢትዮጵያ አብዝቶ ቅድስና የተሰጣት ሀገር መሆኗን አሳምረው ያውቃሉ። እናም በዘዴ ውስጧን ሰርቀውታል፤ ሁነውበታልም።


ኤፍ.ቢ.ሲ / መጋቢት 25 ቀን 2011 10:02 ሰዓት: - በካሺዋዛኪ-ካሪዋ (በሰሜን-ማዕከላዊ የጃፓን የባህር ዳርቻ ፣ ሰሜናዊ-ማዕከላዊ የጃፓን ባህር) ታፔኮ ትልቁ የኑክሌር ኃይል ማመንጫ መሣሪያ ሌላ የመሬት መንቀጥቀጥ ከተሰቃየ በኋላ እ.ኤ.አ.


ኣውድኣመት መዓልቲ፣ ስድራቤትኩምን ኣጋይሽኩምን ገዛ ገዲፍኩም፣ ንሃገራዊ ጉዳይ ቀዳምነት ብምሃብ፣ ኣብዚ መኣዲ ዘተ ብምክፋል ጽን ኢልኩም ዝሰማዕኩምኒ ኣዝየ አመስግነኩም፣ የቐንየለይ።


1. ራሱ ስደተኛ ሲኖዶስ ብሎ የሚጠራው ቡድን ውስጥ የሚተዳደሩ አጥቢያ አብያተክርስቲያናት፣


ብምባል ዝመዓደና፧ (ኤፌ 4:21-24)። እምበኣር እቲ ካባና ኪቕንጠጥ ዚግብኦ እቲ ምስልን ኣሰርን ናይ ድያብሎስ ዝኾነ ኣረጊት ሰብ እምበር እቲ ክርስቶስ ዘልበሰና ሓድሽ ሰብ ኣይኮነን። እቶም ናይ ክርስቶስ ዘበሉ ነቲ ኣረጊት ሰቦም እዮም ምስናይ ፍትወቱን ትምኒቱን ዚሰቕልዎ እምበር ንወዲ ኣምላኽ ከም ብሓድሽ ኣይሰቕልዎን እዮም (ገላ 5:24)። እምበኣር ርስቶም ወደይ ብሩኽ፡ ንሓጢኣት ዘለኣለማዊ ሞት ዚብየነሉ ምኽንያት፡ ነቲ ”ግሩም፡ መካር፡ ብርቱዕ ኣምላኽ፡ ኣቦ ዘለኣለም፡ መስፍን ሰላም” እተሰምየ ክርስቶስ ዳግማይ ዚሰቅል ብምዃኑ እዩ። ”ነቦ ዘለኣለም” ዝሰቐለ፡ ሞት ዘለኣለም እንተ ተፈርዶ ይውሕዶ እምበር ይበዝሖ’ዶ ትብል፧ ነቲ ብመልክዕ ኣምላኽ እተፈጥረ፡ ክርስቶስ ዘልበሰካ ሓድሽ ሰብ ቀንጢጥካ፡ ነቲ ሰይጣን ዜልብሰካ ኣረጊት ሰብ ክትወናዘፎ ትመርጽ እንተ ዄንካ፡ ግብሪ ክርስቶስ ኬፍርስ እተዓጥቀ ዓቀይታይ ናይ ድያብሎስ’ዶ ትኸውን ኣየሎኻን፧ ወዲ ኣምላኽ ብኽብሩ ምስ ተገልጸ፡ ብበትሪ ኣፉ ወቒዑ ብሰይፊ ኸናፍሩ ቖሪጹ ኣብ ክልተ እንተ ጨንድሓካ፡ ጽዋእ ዕድሎትካ ምስ ግቡዛት ገይሩ ናብ ናይ ወጻኢ ጸልማት እንተ ደርበየካ፡ ንምሕርቃም ኣስናን ኣሕሊፉ እንተ ሃበካ፡ ኣብቲ ሓሰኻኡ ዘይመውት ሓዉ ድማ ዘይጠፍእን ዘይዝሕልን ገሃነም እንተ ኣእተወካ ኣብ ምንታይ እዩ ኣበሳኡ፧ ነቲ ኣብ ምድሪ ኸሎኻ ዘልዓልካዮ ዓሻ ምርጫኻ እንድኣሉ ዘኽበረልካ። ንሱ ኹሉ ጊዜ ብጽድቂ ዚዳንይ፡ ብቕንዕና ድማ ዚብይን ፍትሓዊ ዳኛ እኮ እዩ። ነቲ ሓጢኣት ክትመርጾ ከሎኻ፡ ምስናይ ሳዕቤኑን ዓስቡን ኢኻ’ኮ ዝመረጽካዮ። ኣብ ጉዳይ ሓጢኣትን ጽድቅን እኮ፡ ”ሰብኣይን ደሊኽን ጭሕምን ጸሊእክን” ዚበሃል ነገር የልቦን። ኣብ ምድሪ ዝደለኻዮ ክትመርጽ ነታ ፈትዩ ዝሃበካ ናይ ነጻ ፍቓድ መሰልካ ኣኽቢሩልካ እዩ። ነታ ገፋሕ መገዲ ናይ ምምራጽ ሳዕቤንን፡ ነታ ጸባብ መገዲ ናይ ምምራጽ ዓስብን ኣግሂዱ ነጊሩካ እዩ። ኣብዛ ሓላፊት ናይ ኣርብዓን ሓምሳን ሓጻር ዕምሪ ኪገፍሓልካን ከም ድሌትካ ኽትገላበጥን እንተ መረጽካ ኣብቲ ዘለኣለም ግን ኪጸበካ መሪጽካ ኣሎኻ ማለት’ዶ ኣይኮነን፧ ወዲ ኣምላኽ ቃሉ ፈጺሙ ኣይዓጽፍን እዩ። ኣብ ክዳኑን ኣብ ምሕኩልቱን፡ ”እሙንን ሓቀኛን ንጉሰ ነገስትን፡ ጎይታ ጎይቶትን” ዚብል ስም ተጻሒፉ ኸም ዘሎ ኣየንበብካን ዲኻ። እንተ ብልቦና እንተ ብዕሽነት ነቲ ሓንሳእ ብህይወት ከሎኻ ዝመረጽካዮ ምርጫ ንዘለኣለም እዩ ዜኽብረልካ። ንስኻ ዘለኣለማውነትካ ረሲዕካ በዚ ሓጺር ዕምሪ እዚ ጥራይ ክትሓስብ እንተመረጽካ፡ ንሱ ግና ኣቦ ዘለኣለም ምዃኑ ንሓንቲ ንኡስ-ካልኢት (microsecond) እኳ ኣይርስዖን እዩ። ስለዚ ምስቲ ኣቦ ዘለኣለም ኣብ ዜራኽበካ ጉዳያት ክትጥንቀቕ እዩ ዚሕሸካ። ብጉዳይ ህይወት ኣብ ጠላዕ ኣይትእቶ። ህይወት ንኣኻ ዋዛ ኾይና እንተተራእየትካ፡ ንሱ ግን ብጉዳይ ህይወት ከቶ ኣይዋዘይን እዩ። ስለዚ ተጠንቀቕ ነቲ ራእሲ-ህይወት ደጊምካ ኣይትስቀሎ። ነቲ ንሱ ዘልበሰካ፡ ኣሰር መንነቱ ዝኾነ ሓድሽ ሰብ ኣይትቕተሎ። ቀታል ኣሰሩ ኣይትኹን። ነቲ ኣረጊት ሰብ ካባኻ ቀንጢጥካ ኽትሰቕሎ፡ ነቲ ሓድሽ ሰብ ግና ክትክደኖን ክትእርንቦን ኢኻ እተኣዘዝካ። ርስቶም ወደይ፡ ሓጢኣት ምህዞ ዓያሱ እዩ (ምሳ 24፡9)። ምስልን ኣሰርን ናይ ክርስቶስ ካብ ህይወትካ ዚፍሑቕ ክፉእ መብረድን መደምሰስን እዩ። ሓጢኣት ምግባር ማለት ብሓንቲ እምኒ ክልተ ኣዕዋፍ ከም ምውቃዕ ማለት እዩ። እቲ ሓደ ዑፍ እቲ ኣብ ልዕሊኡ በደል ዝፈጸምካሉ ሰብ እዩ፡ እቲ ሓደ ኸም ዑፍ ኣቕሊልካ ዝረኣኻዮ ድማ እቲ ምእንቲ ሓጢኣትካ ዝተሰውአ ክርስቶስ እዩ። ንብጻይካ ክትብድሎ ከሎኻ ንክርስቶስ ተቑስሎ ከም ዘሎኻ ኣይትዘንግዕ። ሃዋርያ ጳውሎስ’ዶ፡


ክፍያ ፋይናንሻል ቴክኖሎጂ በእራሱ ድረ ገጽ በደርዘን ስለሚቆጠሩት “ለሁሉ ማዕከሎች” ከፍ ከፍ እያደረገ ይናገራል፣ ሆኖምግን ዋና መስሪያ ቤትእንደሌለው መዝግቧል፡፡


02/07/2018 _ Comments Off on ዝርዝር ገዳማት፡ ስርዓታት እንዳ’ባ፡ ያታዊ ኣስማትን ኣግራብን


ይህ ሁነኛው, መጠን, ቅርጽ አሳያቸው እንዲሁም Quantity.Usually የ የመላኪያ ጊዜ ነው: መደበኛ ለማገድ እና ዙር (መደበኛ ባሕርይ, መደበኛ መጠን) 5000pcs: ስለ 15-20days; 10000pcs: ስለ 20-25days መደበኛ ቀለበት መደበኛ ቅርጽ (መደበኛ Characterisitc , መደበኛ መጠን) 500pcs: ስለ 15-20days; <= 5000pcs: አንተ መደበኛ ቅርጽ እና ትልቅ ብዛት ከፈለጉ ገደማ 30days, Pls ማንኛውም ትዕዛዝ በፊት ያለው የመላኪያ ሰዓት ያረጋግጡ.


9፤በእግራችኹ፡ጫማ፡አድርጉ፡እንጂ፡ኹለት፡እጀ፡ጠባብ፡አትልበሱ፡አለ። 10፤በማናቸውም፡ስፍራ፡ወደ፡ቤት፡ብትገቡ፡ከዚያ፡እስክትወጡ፡ድረስ፡በዚያው፡ተቀመጡ። 11፤ከማይቀበሏችኹና፡ከማይሰሟችኹ፡ስፍራ፡ዅሉ፥ከዚያ፡ወጥታችኹ፡ምስክር፡ይኾንባቸው፡ዘንድ፡ ከእግራችኹ፡በታች፡ያለውን፡ትቢያ፡አራግፉ።እውነት፡እላችዃለኹ፥ከዚያች፡ከተማ፡ይልቅ፡ለሰዶምና፡ ለገሞራ፡በፍርድ፡ቀን፡ይቀልላቸዋል፡አላቸው። 12፤ወጥተውም፡ንስሓ፡እንዲገቡ፡ሰበኩ፥ብዙ፡አጋንንትንም፡አወጡ፥ 13፤ብዙ፡ድውዮችንም፡ዘይት፡እየቀቡ፡ፈወሷቸው። 14፤ስሙም፡ተገልጧልና፥ንጉሡ፡ሄሮድስ፡በሰማ፡ጊዜ፦መጥምቁ፡ዮሐንስ፡ከሙታን፡ተነሥቷል፡ስለዚህም፡ ኀይል፡በርሱ፡ይደረጋል፡አለ። 15፤ሌላዎችም፦ኤልያስ፡ነው፡አሉ፤ሌላዎችም፦ከነቢያት፡እንደ፡አንዱ፡ነቢይ፡ነው፡አሉ። 16፤ሄሮድስ፡ግን፡ሰምቶ፦እኔ፡ራሱን፡ያስቈረጥኹት፡ዮሐንስ፡ይህ፡ነው፡ርሱ፡ከሙታን፡ተነሥቷል፡አለ። 17፤ሄሮድስ፡የወንድሙን፡የፊልጶስን፡ሚስት፡ሄሮድያዳን፡አግብቶ፡ነበርና፥በርሷ፡ምክንያት፡ራሱ፡ልኮ፡ ዮሐንስን፡አስይዞ፡በወህኒ፡አሳስሮት፡ነበር፤ 18፤ዮሐንስ፡ሄሮድስን፦የወንድምኽ፡ሚስት፡ለአንተ፡ልትኾን፡አልተፈቀደም፡ይለው፡ነበርና። 19፤ሄሮድያዳ፡ግን፡ተቃውማው፡ልትገድለው፡ትፈልግ፡ነበር፡አልቻለችም፤ 20፤ሄሮድስ፡ዮሐንስ፡ጻድቅና፡ቅዱስ፡ሰው፡እንደ፡ኾነ፡ዐውቆ፡ይፈራውና፡ይጠባበቀው፡ነበር፤ርሱንም፡ ሰምቶ፡በብዙ፡ነገር፡ያመነታ፡ነበር፤ 21፤በደስታም፡ይሰማው፡ነበር።ሄሮድስም፡በተወለደበት፡ቀን፡ለመኳንንቱና፡ለሻለቃዎቹ፡ለገሊላም፡ሹማምንት፡ ግብር፡ባደረገ፡ጊዜ፡ምቹ፡ቀን፡ኾነላትና፡ 22፤የሄሮድያዳ፡ልጅ፡ገብታ፡ስትዘፍን፡ሄሮድስንና፡ከርሱ፡ጋራ፡የተቀመጡትን፡ደስ፡አሠኘቻቸው።ንጉሡም፡ ብላቴናዪቱን፦የምትወጂውን፡ዅሉ፡ለምኚኝ፡እሰጥሽማለኹ፡አላት፤ 23፤የመንግሥቴ፡እኩሌታ፡ስንኳ፡ቢኾን፡የምትለምኚውን፡ዅሉ፡እሰጥሻለኹ፡ብሎ፡ማለላት። 24፤ወጥታም፡ለእናቷ፦ምን፡ልለምነው፧አለች።ርሷም፦የመጥምቁን፡የዮሐንስን፡ራስ፡አለች። 25፤ወዲያውም፡ፈጥና፡ወደ፡ንጉሡ፡ገብታ፦የመጥምቁን፡የዮሐንስን፡ራስ፡በወጭት፡አኹን፡ልትሰጠኝ፡ እወዳለኹ፡ብላ፡ለመነችው። 26፤ንጉሡም፡እጅግ፡ዐዝኖ፡ስለ፡መሐላው፡ከርሱም፡ጋራ፡ስለተቀመጡት፡ሊነሣት፡አልወደደም። 27፤ወዲያውም፡ንጉሡ፡ባለወግ፡ልኮ፡ራሱን፡እንዲያመጣ፡አዘዘው።ኼዶም፡በወህኒ፡ራሱን፡ቈረጠ፥ 28፤ራሱንም፡በወጭት፡አምጥቶ፡ለብላቴናዪቱ፡ሰጣት፥ብላቴናዪቱም፡ለእናቷ፡ሰጠች። 29፤ደቀ፡መዛሙርቱም፡ሰምተው፡መጡ፡በድኑንም፡ወስደው፡ቀበሩት። 30፤ሐዋርያትም፡ወደ፡ኢየሱስ፡ተሰብስበው፡ያደረጉትንና፡ያስተማሩትን፡ዅሉ፡ነገሩት። 31፤እናንት፡ራሳችኹ፡ብቻችኹን፡ወደ፡ምድረ፡በዳ፡ኑና፡ጥቂት፡ዕረፉ፡አላቸው፤የሚመጡና፡የሚኼዱ፡ ብዙዎች፡ነበሩና፥ለመብላት፡እንኳ፡ጊዜ፡ዐጡ። 32፤በታንኳውም፡ብቻቸውን፡ወደ፡ምድረ፡በዳ፡ኼዱ። 33፤ሰዎችም፡ሲኼዱ፡አይዋቸው፡ብዙዎችም፡ዐወቋቸውና፡ከከተማዎች፡ዅሉ፡በእግር፡እየሮጡ፡ወዲያ፡ ቀደሟቸው፡ወደ፡ርሱም፡ተሰበሰቡ። 34፤ኢየሱስም፡ወጥቶ፡ብዙ፡ሕዝብ፡አየና፡እረኛ፡እንደሌላቸው፡በጎች፡ስለ፡ነበሩ፡ዐዘነላቸው፥ብዙም፡ ነገር፡ያስተምራቸው፡ዠመር። 35፤በዚያን፡ጊዜም፡ብዙ፡ሰዓት፡ካለፈ፡በዃላ፡ደቀ፡መዛሙርቱ፡ወደ፡ርሱ፡ቀርበው፦ቦታው፡ምድረ፡በዳ፡ ነው፡አኹንም፡መሽቷል፤ 36፤የሚበሉት፡የላቸውምና፡በዙሪያ፡ወዳሉ፡ገጠሮችና፡መንደሮች፡ኼደው፡እንጀራ፡ለራሳቸው፡እንዲገዙ፡ አሰናብታቸው፡አሉት። 37፤ርሱ፡ግን፡መልሶ፦እናንተ፡የሚበሉትን፡ስጧቸው፡አላቸው፦ኼደን፡እንጀራ፡በኹለት፡መቶ፡ዲናር፡ እንግዛላቸውን፧እንዲበሉም፡እንስጣቸውን፧አሉት። 38፤ርሱም፦ስንት፡እንጀራ፡አላችኹ፧ኺዱና፡እዩ፡አላቸው።ባወቁም፡ጊዜ፦ዐምስት፥ኹለትም፡ዓሣ፡ አሉት። 39፤ዅሉንም፡በየክፍሉ፡በለመለመ፡ሣር፡ላይ፡እንዲያስቀምጧቸው፡አዘዛቸው። 40፤መቶ፡መቶውና፡ዐምሳ፡ዐምሳው፡እየኾኑ፡በተራ፡በተራ፡ተቀመጡ። 41፤ዐምስቱንም፡እንጀራ፡ኹለቱንም፡ዓሣ፡ይዞ፡ወደ፡ሰማይ፡አሻቅቦ፡አየና፡ባረከ፥እንጀራውንም፡ቈርሶ፡ እንዲያቀርቡላቸው፡ለደቀ፡መዛሙርቱ፡ሰጠ፥ 42፤ኹለቱን፡ዓሣ፡ደግሞ፡ለዅሉ፡ከፈለ።ዅሉም፡በልተው፡ጠገቡ፤ 43፤ከቍርስራሹም፡ዐሥራ፡ኹለት፡መሶብ፡የሞላ፡አነሡ፥ከዓሣውም፡ደግሞ።


በ2004 እ.ኤ.አ አቴንስ ባዘጋጀችው 14ኛው ፓራሊምፒክ 850ሺ ትኬቶች፣ በ2000 እ.ኤ.አ ላይ የአውስትራሊያዋ ሲድኒ ባዘጋጀችው 13ኛው ፓራሊምፒክ 1.2 ሚሊዮን ትኬቶች እንዲሁም ከ4 ዓመት በፊት ቤጂንግ ባስተናገደችው 15ኛው ፓራሊምፒክ 1.8 ሚሊዮን ትኬቶች ተሸጠው ነበር፡፡ኢትዮጵያ በፓራሊምፒክ ስትሳተፍ የዘንድሮው ለ6ኛ ጊዜ ነው፡፡ ለመጀመርያ ጊዜ የተሳተፈችው በ1968 እኤአ ቴላቪቭ ላይ ነበር፡፡ በወቅቱ ሁለት ፓራሊምፒያኖች በአትሌቲክስ እና የጠረጴዛ ቴኒስ ውድድሮች ተሳትፈዋል፡፡ ከስምንት ዓመታት በኋላ ደግሞ በ1976 እኤአ እና በ1980 እኤአ ላይ አብርሃም ሃብቴ የተባለ አትሌት በአትሌቲክስ፤ በጠረጴዛ ቴኒስ እና በሎውን ቦውል ውድድሮች ተሳትፏል፡፡ ከ24 ዓመታት ቆይታ በኋላ በ2004 እኤአ ላይ በአቴንስ ፓራሊምፒክ ኪሮስ ተክሌ የተባለ አትሌት በአትሌቲክስ ለመሳተፍ ሲበቃ ከ4 አመት በፊት ደግሞ በቤጂንግ ሁለት ፓራሊምፒያኖች ተሳትፈዋል፡፡


ይህ በገንዘብ ተቋማቱ መካከል የሚታየው የትስስር ክፍተት መፍትሄ እንዲበጅለት ማህበራቱ ጠይቀዋል። በጉባኤው ከተሰጡት አስተያየቶች መረዳት እንደተቻለው ንግድ ባንኮች ማህበራቱ ለአባሎቻቸው የሚያበድሩትን ገንዘብ በመልቀቁ ረገድ አንድ መተማመኛ የሚሆን ነገርን ይፈልጋሉ። በሁለቱ መካከል መተማመንን በመፍጠር በባንኮች ያለስራ የተቀመጠው ገንዘብ በህብረት ሥራ ማህበራቱ በኩል በብድር ለልማት መዋል እንዲችል አንድ የሆነ ሥርዓት እንዲበጅ የህብረት ሥራ ማህበራቱ ፍላጎት ነው።


እኔ ግን የእግዚአብሔር እጅ ያለበት መሰለኝ -------------------- ክርስቲያኖችን መከራ ሲያበዙባቸው አንድ ወቅት አቡነ ሽኖዳ


ያለመከሰስ መብታቸውን ያጡት የፓርላማ አባል ፓርቲያቸውን ወክለው የመንግስት ስልጣን የያዙ ነበሩ። የመንግስት ስልጣን የሚያዘው፣ የሕዝብ ሃብትን ለማስተዳደር ነው። የሕዝቡን ሃብት ለማስተዳደር ሥርዓተ መንግስት የመሰረተው ገዢው ፓርቲ፣ ኢሕአዴግ መሆኑ ይታወቃል። ስለዚህም ኢሕአዴግ ወክለው የመንግስት ሥልጣን የሚይዙ የገዢው ፓርቲ ከፍተኛ ኃላፊዎች በሕዝብ ሃብት ላይ ጉዳት ሲያደርሱ የሚጠየቁት በኢትዮጵያ መንግስት ሕግ እንጂ፤ በገዢው ፓርቲ ውስጠ ደንብ አይደለም። ከዚህ መነሻ ያለመከሰስ መብታቸውን ያጡት የቀድሞ ተመራጭ ጉዳያቸው፣ “በፖለቲካና በአስተዳደር” ይታይልኝ በሚል ያነሱት ጥያቄ ምን ለማስተላለፍ ፈልገው ይሆን የሚል ጥያቄ ማጫሩ አይቀርም። ከግለሰቡ ጋር ተመሳሳይ የሙስና ሪከርድ ያላቸው “ጓዶች”፤ በፖለቲካ እና በአስተዳደር ምህረት ያገኙበት አጋጣሚ ጠቋሚ ይመስላል።


በቅድስት መንበር የሰው ልጅ ሁለንተናዊ እድገት አገልግሎት ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት ዋና ጸሐፊ ብጹዕ ካርዲናል ፒተር ታርክሰን መስከረም 18/2012 ዓ. ም. በእንግሊዝ ፣ ግላስጎው ከተማ ለ25ኛ ጊዜ የሚደረገውን ዓለም አቀፍ ጉባኤን እና በባሕር ላይ ለሚገኙት ሰዎች የሚደረግ ሐዋርያዊ አገልግሎት መቶኛ ዓመትን ምክንያት በማድረግ ለብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤዎች፣ ለብጹዓን ጳጳሳት፣ ለካሕናት፣ ለበጎ ፈቃድ ሰራተኞች በላኩት መልዕክታቸው ዕለቱ በድምቀት እንዲከበር አሳስበው በተጨማሪም በባሕር አገልግሎት የተሰማሩ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች፣ የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች እና የኢንዱስትሪ ተቋማት በሙሉ ለዕለቱ ልዩ ትኩረትን በመስጠት እንዲያከብሩት አሳስበዋል። በባሕር ላይ ለሚገኙት ሰዎች የሚደረግ ሐዋርያዊ አገልግሎት መቶኛ ዓመት በባሕር ላይ በሚደረግ ሐዋርያዊ እና ማሕበራዊ አገልግሎቶች ላይ ተሰማርተው ለበርካታ ዓመታት አገልግሎታቸውን ላቀረቡትም ምስጋና የሚቀርብበት ወቅት መሆኑን አስታውቀዋል።


በውጥረት የተሞላው የቅዱስ ሲኖዶሱ እና የእነአቶ ካሳ ተክለ ብርሃን ውይይት ያለውጤት ተቋጨ haratewahido.wordpress.com/2017/07/22/%e1… https://t.co/928Dbrtul2 2 days ago


ይህ (የኢማሙ አህመድ) አባባል ሰላት እዚህ ቦታ ላይም ሊባል ይገባል። እኛ ሰላት የተወ ሰው ይከፍራል ብለን ስንናገር የአላህ አዘወጀለ እና የመልክተኛው ሰለሏሁ ዐለይሂ ሰላም ቃል የማይጠቁመውን ከመናገር ከዚህ ተግባር የጠራን ለሞሆኑ ወደ አላህ ንፁህነታችን እናስጠጋለን። ሰላትን መተው ኩፍር ነው ስንል ሐላል ነው ሐራም ነው ብሎ ፈትዋ እንደመስጠትም እንቆጥረዋለን። ስለሆነም ይህን ከሸሪዓው መረጃ ሳይኖር ፍርድ መስጠት እንደማይቻል እምነታችን ነው። ሰዎችን ለማክፈር መዳፈር አላህ አዘወጀለ ግዴታ ያላደረገውን ግዴታ ወይንም ሐራም ያላደረገውን ሐራም እንደማድረግ ይቆጠራል። ምክንያቱም ሁሉም ህግጋት ተመላሽነታቸው ወደ አላህ አዘወጀለ ነውና። ሀላልን ሀላል ማድረግ፣ሀራምን ሐራም ማድረግ፣ ዋጂብን ግዴታ ማድረግም አለማድረግ፣ማክፈርም ሆነ አለማክፈር ሁሉም ነገር የአላህ አዘወጀለ መብቶች ናቸው። ስለዚህም አንድ ሰው የአላህ አዘወጀለ እና የመልክተኛው ሰለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም ንግግር የሚያስከትለውን መናገር ይኖርበታል እንጂ ይህን ለሚፃረር ነገር ምንም ግምት ሊሰጥ አይገባም።


ነዚ መፅናዕቲ ዝቐረቡ ሰባት 6 ሽሕን 870 ልዕሊ 45 ዓመት ዝዕድመኦም እንትኾኑ መብዛሕቶም ፃዕቒ ስራሕ ዘለዎም ሰባት ድማ ኣብ ከባቢ 50ታት ዕድመኦም እንትበፅሑ ሓያለ ጭንቀትን ፅዕንዕንታን ሓዊሱ ንብርክት ዝበሉ ሕማማት ኣእምሮ ተቓላዕቲ ኮይኖም እዮም። ካብቶም ማእኸላይ ዝኾነ ፃዕቒ ስራሕ ዘለዎም ሰባት ድማ ብ14 ሚኢታዊ ብሕማማት ኣእምሮ ናይ ምጥቃዕ ዕድሎም ዝዛየደ እዩ ክብሉ ነዚ መፅናዕቲ ዝፀሓፉ ሓጋዚ ፕሮፌሰር ሳሙኤል ሃርቪይ ገሊፆም ኣለው።


ስመ ጥር ታሪክ ጸሐፊ ተክለ ጻድቅ መኩሪያ ጽፈው ያስቀመጡት የሕይወቴ ታሪክ የተሰኘ መጽሐፍ በቅርቡ ታትሞ ገበያ ላይ ውሏል፡፡


ኢሊባቡር መልካም ምድራዊ ኣቀማመጡም ሆነ ምድራዊ ልምላሜው፥ እንደ በቆሎ ፤ ገብስ፤ ጤፍ፤ የቅባት እሎች፤ ማር፤ ከነ ቦራ ደሞ ወተት፤ ቅቤ እና ወዘተየሚዘራባት፤ የሚታጨድባት፤ የሚቆረጥባት፤ የሚታለብባት ሃገር እንድትሆን ኣድርጉዋታል።


በባህር ዳር ተሰባስበው የመሠረቱት የዐማራ ብሔራዊ ንቅናቄ፤ የዐማራው የፖለቲካ ድርጅት ነው። እዚህ ላይ ሁለት ነገሮችን ላንሳ። የመጀመሪያው፤ ይህ ድርጅት ፍጹም ነው ወይ? የሚለው ነው። ሁለተኛው ደግሞ፤ እያንዳንዱ ዐማራ ይሄን የኔ ብሎ የግድ መውሰድ አለበት ወይ? የሚለው ነው።


በስፖርት ውድድሩ መክፈቻ ዕለት ከሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ አራት ምድቦች መካከል የቴክ መገናኛ እና የቴክ አቃቂ የእግር ኳስ ቡድኖች በዙር ውድድር ተጋጥመው የቴክ መገናኛ ቡድን የቴክ አቃቂ የእግር ኳስ ቡድንን 3ለ2 ረትቷል ፡፡


‹እሽ! ይሁንልህ እንበልና! ፈላስፋ ዕብድ የሚባለው ፍልስፍናን ስላወቀ ነው ወይስ ያበደ ሁሉ ፈላስፋ ነው?›


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲንሃላ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ባታክ (ቶባ) ቫለንስያኛ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቸክ ቺቱምቡካ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ናዋትል (ሃውስተካ) ንደበለ (ዚምባብወ) ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኢንዶነዥያኛ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ካታላን ካዛክ ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ዓረብኛ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፓንጃብኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


“መናፍቃን በሁሉም አህጉረ ስብከት በሚያደርጉት ስልታዊ ዘመቻ የፓትርያርኩን ድጋፍ አግኝተዋል” (የፀረ-ተሐድሶ ሰባክያን ጥምረት የአቋም መግለጫ)፤


NEXT ARTICLE →ጾታን ዕድመን ዘይፈለየ ግፋ ኣብ ኩሉኩ፡ ደንበዶራን፡ ሻንብቆን ዓዲ-ተኽላይን


ብምኽንያት 42 11 ለካቲት ዝተውሃበ ውድባዊ ምግለፂ 2009 ዋዕሮታት ብምኽንያት 42 ዓመት 11 ለካቲት ዝቐርብ ዘሎ ፍሉይ ምድላው ጎሚዳ ዘይብሉ ዕዳ ድራማ ሬድዮ ነታጚ ብእግሩ ንታንኪ ብኢዱኻልኣይ ክፋል ነታጚ ብእግሩ ንታንኪ ብኢዱ ቐዳማይ ክፋል ተዘክሮ ለካቲት ኦፐሬሽን ኣጋኣዚን ካልኦትን..... ዓቕሚ ቃላት ዝፈተነ ጀግንነት ተጋደልቲ ብምኽንያት 42 ዓመት 11 ለካቲት ዝቐርብ ዘሎ ፍሉይ ምድላው ኣብ ታሪኽ ወያናይ ትግራይ መስተንክራዊ ስርሒት ዝነበሩ ገብረፃዲቅ ሃይሉ ደስታ ፅንዓት ዓጢቆም ዓወት ዝወለዱ ቐሺ ወልዱ ኻልኣይ ኽፋል ፅንዓት ዓጢቆም ዓወት ዝወለዱ ቐሺ ወልዱ ቐዳማይ ኽፋል ዳዕሮ ገሪማ ኣሕግያስ ኣኽሪማ ብምኽንያት 42 ዓመት 11 ለካቲት ዝቐርብ ዘሎ ፍሉይ ምድላው ቐዳማይ ክፋል ሓፂን ዝለበሶ ተዓለምቲ ታዓሊም ሓፂን ፍሉይ ምድላው ቪድዮታት


ሓቦ ዘይምፍራሕ ማለት ዘይኮነ ፡ ንፍርሕኻ ምስዓር ምኻኑ እየ ተማሂረ ፡ እቲ ተባዕ ዝባሃል ድማ ዘይፈርሕ ዘይ ኮነ ፡ እቲ ንፍርሑ ዝስዕር እዩ !


ይህ በሽታ በዚህ የዕድሜ ክልል ያሉትን ያጠቃል ባንልም በአብዛኛው ለበሽታ የተጋለጡት ከሁለት እስከ ሠላሳ ዓመት የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙት የኀብረተሰብ አባላት ናቸው። የበሽታው ተሕዋስያን በጆሮና በዓይን ነርቮች ላይ ጉዳት ስለሚያደርሱ መደንቆርንና መታወርን ሊያስከትሉ ይችላሉ። በማጅራት ገትር የተያዘ ሰው የልብና የኩላሊት ሕመም ሊደርስበት ይችላል። የአጥንት መገጣጠሚያዎች ሕመምና የመዋጥ ችግር ይፈጥርበታል። አልፎ አልፎ በሳንባ ምች የተነሣ ይሞታል። በአጠቃላይ በማጅራት ገትር የተያዘ ሰው ከአካል መጉደል እስከ ሕይወት ማጣት የሚያደርሱ ሁኔታዎች ሊያጋጥሙት ይችላሉ።


ጐዳናው ፡እጅግ ፡ ጠቦ ፡ ሰው ፡ ሁሉ ፡ ሲጋፋ


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኩሺ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሳን ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦቶሚ (ስንጭሮ መዝኲታል) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮስራኤኛ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ፐንስልቨንያ ጃቫንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጎካና ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


Related Topics:Featured, ተረፈ ወርቁ, ነቢዩ መሐመድ- ሰ.ዐ.ወ, አክሱማዊ ማንነት ዛሬ ወዴት አለ…?!, ኢትዮጵያዊ ማንነት ዛሬ ወዴት አለ…?!, እስልምና, እስልምናን በሰላም የተቀበለ, ወዳንቱ ሲመጣ ወዳንቱ ሲሸሽ


ኣካላት ፈጻሚ ኣካል መንግስቲ ማለት ሚኒስትሪታት፡ ኮሚሽናት፡ ክፍልታትን ካላኦትን ብሕጊ ዝቖማን ሕጋዊ ሰብነት ዘለወን ኣካላት ኢየን። እዚ ሕጋዊ ሰብነት ዝብል ቃል ብሕጊ ስረሐን የካይዳ፡ ካብ ሕጊ ወጻኢ ምስ ዝኸዳ ድማ ብሕጊ ይኽሰሳን ይሕተታን ማለት ኢዩ። እዚ ግን ኣብ ነጻ ሕጋዊ ኣሰራርሓ ኣብ ዘሎዎ ባይታ ጥራሕ ኢዩ። እዘን ኣካላት ፈጻሚ ኣካል መንግስቲ ኩለን ተሓታትነተን ናብቲ ብፕረዚደንት ዝምራሕ ፈጻሚ ኣካል መንግስቲ ኢዩ። መራሕቲ እዘን ኣካላት ፈጻሚ ኣካል መንግስቲ ብሕርያ ፕረዚደንት ባይቶ የጽድቐሉ። እዚ ኣብ ንቡር ኣሰራርሓ መንግስቲ ማለት ኢዩ። በዚ ሕጂ ኣብ ሃገርና ዘሎ ኩነታት ግን ትርጉም የብሉን። ነዚ ከይኮነ ኣይተርፍን ሚኒስተር ክሽየም ይኹን ክእለ ዘይንሰምዕ።


ተፈላጊ ችሎታ : በኮምፒዩተር ሳይንስ፣ በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ/IT/ በማኔጅመንት ኢንፎርሜሽን ሲስተም /MIS/ በስታስትክስ በቢዝነስ ኢንፎርሜሽን ሲስተም/ BIS/ የመጀመሪያ ሆኖ 0 ዓመት የስራ ልምድ…


ማስገቢያ ገጾች | የስልክ ቢል በ ካዚኖ ክፍያ | Play up to £200 Free Spins!


ከክርስቶስ ልደት በፊት በ ንጹህ ውሃ ማጥመድ – ውብ ብሪቲሽ ኮሎምቢያ


ሌላው ደግሞ ወቅቱን ያልጠበቀ ዝናብ ለመቋቋም በሚያስችሉ ጉዳዮች ላይ የተወያዩ ሲሆን ችግሩን ለመቅረፍም አርሶ አደሮች አግሮ ሜትሮሎጂ መረጃዎችን በቀላሉ እንዲያገኙ ማድርግ እንደመፍትሄ ከተቀመጡ ሀሳቦች ውስጥ አንዱ ነው፡፡ይህንን የአየር ጸባይ መለዋወጥ ሂደት ለአርሶ አደሩ፤ ለአርብቶ አደሩ እና ለከፊል አርብቶ አደሩ በሚገባው መንገድና በቀላል ቋንቋ ማስረዳት ደግሞ ሌላው ነው፡፡የከፍተኛ ትምህርት ተቋማትም በዘርፉ እውቀት ያላቸው ምሁራንን በማፍራት አርሶ አደሩ፤አርብቶ አደሩ እና ለከፊል አርብቶ አደሩ የተሻለ የቴክኖሎጂ ተጠቃሚና እውቀት ያለው እንዲሆን የበኩላቸውን መወጣት ይኖርባቸዋል፡፡


በተመሳሳይ በ27ኛው ደቂቃ ወልቂጤዎች ከማዕዘን ያሻሙትን የግራ መስመር ተከላካያቸው በግንባሩ ገጭቶ ወደ ግብ ሲልካት የግቡን ቋሚ የለተመችበት ኳስ ሌላዋ ተጠቃሽ ሙከራ ነበረች፡፡ ሳይጠበቅ በመጀመሪያዎቹ ደቂቃዎች ላይ በተቆጠረባቸው ግብ የተረበሹ የሚመስሉት ኢኮስኮዎች ቀስ በቀስ ወደ ጨዋታው ለመመለስ ከፍተኛ ጥረት አድርገዋል ፤ በ30ኛው ደቂቃ ያገኙትን ቅጣት ምት ተጠቅመው የወልቂጤ ተጫዋቾች በተዘናጉበት ቅፅበት በፍጥነት በመጀመር አባይነህ ፊኖ ወደ ግብ ሊሞክር በተዘጋጀበት ቅፅበት ኤሚክሬል ቢሌንጌ የግብ ክልሉን በፍጥነት ለቆ በመውጣት ሊያድንበት ችሏል፡፡ በተለይ በመጀመሪያዎች 45 የመጨረሻ 15 ደቂቃዎች የተሻሉ የነበሩት ኢኮስኮዎች በ38ኛው ደቂቃ ከማዕዘን ያሻሙት ኳስ በወልቂጤ ተከላካዮች ተገጭቶ ሲመለስ ከሳጥን ውጪ በጥሩ አቋቋም ላይ የነበረው ሄኖክ አወቀ በቀጥታ ወደ ግብ የላከውን ኳስ ቤሊንጌ በተመሳሳይ በግሩም ሁኔታ ሊያድንበት ችሏል፡፡


ይህ አባባል በተደጋጋሚ ሲነገርና ሲስተጋባ ሳንሰማ አንቀርም። ለመሆኑ አንድነት ማለት ምንም ማለት ነው? ጀግንነትስ ምንድ ነው? ጀግናስ ማለት ነው? በውኑ ኢትዮጵያውያን አንድ ነን? የአንድነት መገለጫ ምንድ ነው? ለመሆኑ፥ ጀግና ነኝ! የማይል ህዝብና አገር አለ? አጉል ትህትና ካልሆነ በስተቀር ራሱን፥ እኔ ትል ነኝ፣ ሸክላ ነኝ፣ ጭልፋ ነኝ፣ ማንኪያ ነኝ የሚል ህዝብና አገር አለ ወይ? አሜሪካውያን ጀግኖች ነን ይላሉ፤ ራሽያውያን ጀግኖች ነን ይላሉ፤ ቻይናዊያን ጀግኖች ነን ይላሉ፤ ኮሪያውያን ጀግኖች ነን ይላሉ፤ ጎረቤት አገር ሶማልያና ኤርትራ ሳይቀሩ ጀግኖች ነን! ይላሉ። ጀግንነት ማለት፥ ድህነት፣ ጦርነት፣ ጸብ፣ ምቀኝነት፣ ኋላቀርነት፣ ዓለም ስትለወጥ በብዙ ነገር እንደ ኩሬ ውሃ ደርቀህ መቅረት ማለት ካልሆነ በስተቀር የቃሉ ትርጉም አሻሚ ነው።


“መጀመሪያ ወደ ኮሙኒስቶች መጡ፤ ኮሙኒስት ስላልነበርኩ ምንም አልተናገርኩም፤ ቀጥሎም በሠራተኛ ማኅበር አባላት ላይ ዘመቱ፤ የሠራተኛ ማኅበር አባል ባለመሆኔ ምንም አልተናገርኩም፤ ከዚያም በአይሁዶች ላይ ተነሱባቸው፤ አይሁድ ስላልነበርኩ ምንም አልተናገርኩም፤ በመጨረሻ ላይ ግን እኔው ላይ መጡብኝ፤ የዚያን ጊዜ ግን ስለእኔ የሚሟገት ማንም አልተረፈም ነበር፡፡”


ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን – ጦማረ ዘብጹእ ወቅዱስ አቡነ ሲኖዳ ሣልሳይ


ኢየሱስን ከማመን ቀጥሎ ለእግዚአብሄር ለመኖርና እግዚአብሄርን ለማገልገል የመጀመሪያውና ወሳኙ እምነት ስለ መሰረታዊ ፍላጎት ጌታን ማመን ነው፡፡ ስለ መሰረታዊ ፍላጎት ጌታን ማመን ቀላል እምነት ይመስላል ፡፡ ነገር ግን ብዙዎችን ከህይወትና ከአገልግሎት ያሰናከለው ስለመሰረታዊ ፍላጎት ጌታን አለማመን ነው፡፡ ለእግዚአብሄር እንድንኖርና እግዚአብሄርን እንድናገለግል የሚያስችለን የእግዚአብሄር ቃል እንዳይሰራብን የሚያገደው ስለመሰረታዊ ፍላጎት ጌታን አለማመን ነው፡፡


ከዚህ በፊት የእግር ማበጥ፣ የሳንባ ወይም፣ የአይን ችግር ካለ ለሃኪም መንገር ያስፈልጋል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ መቄዶንያኛ ሙር ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ቾል ቾክዌ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካክቺኬል ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፒጅን (ካሜሩን) ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


በተለይም ከ2008 ዓ.ም ወዲህ ሕብረተሰቡ የተለያዩ ስፒሻሊስት ኃኪሞችን በከፍተኛ ደመወዝ በመቅጠርና በሕክምናና በቤተሙከራ መሳሪያዎች በተሸለ ሁኔታ በማደራጀት ሕብረተሰቡ የተሻለ አገልግሎት እንዲያገኝ መደረጉን ገልጸዋል።


ኢየሱስ እና ኢየሱስ ብቻ ነው የቤተክርስቲያን ራስ ለመሆን ብቁ፤ ምክንያቱም ኢየሱስ ብቻ ነው የሚታይ ሆኖ የተገለጠው የእግዚአብሔር ፊት።


46. የሰሜን እዝ የሰዉ ሃይል አመራር መምሪያ ሃላፊ ኮ/ል መሃሪ አሰፋ(ትግሬ)


ኣብ ማእከላይ ስፍራ ሙራ፡ ቤት ጽሕፈት ዕዮ፡ ኣገልግሎት ቤትጽሕፈት ምስ ቤት ጽሕፈት ካሳ ውሕስነት/መድሕን፡ ባንክታት፡ መደበር ፖሊስ፡ ማሕበራዊ ቤትጽሕፈት ከምኡውን ካፈታትን ድኳናትን ከም ንኣብነት ሊድልን፡ ኢካን ሱፐርማርከት፡ ናይ ቀዪሕ መስቀል ሰከንድሃንድ ቡቲክ ኩፓን፡ ዘለወን ነኣሽቱ ጎደናታት ይርከብ።


Sirkeci-Uzunköprü መስመር Km259 + 100-259 + 300 በአገሮች እጥፋት መቁረጥ ማሻሻል ውጤት መጨመር 28 / 05 / 2019 TCDD 1. Mıntıka Sirkeci-Uzunköprü የዲስትሪክት መስመር kmxnumx + 259-100 259 + የቱርክ ስቴት የባቡር አስተዳደር 300 መካከል በዝረራ, የእርምት ዘርፍ ግንባታ ሥራ የጨረታ ውጤቶች ይኖርብን. ክልላዊ ዳይሬክቶሬት (TCDD) 1 / 2019 220432 እና ስለ £ ወጪዎችዎን ይህም 1.929.558,62 2.627.253,59, በቀን TCDD JCC ቁጥር ገደብ እሴት. አካባቢ Mıntıka Sirkeci-Uzunköprü መስመር kmxnumx + 1-259 + 100 ክሮስ በዝረራ ዘርፍ ማሻሻያ ግንባታ ሥራ የጨረታ 259 ኩባንያ ጨረታ እና የጨረታ PROJERAY ኢንጅነሪንግ ኮንስትራክሽን መሰረት በተዘጋጀው 300 የተሰጠው እንጂ የመጨረሻው ውጤት መሠረት ሆኗል. Tic. ኢንዱስትሪ. LTD. STI. + SEDAT KEY የሽርክና ሽልማት አግኝቷል. የጨረታው ተሳታፊዎች በጨረታ ሰነድ ላይ በተጠቀሰው መሠረት በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል. የጨረታ, Sirkeci-Uzunköprü መስመር km.xnumx + 38 1.930.000,00-15 ...


መስከረም 1936 አ .ም በላይ ዘለቀና ወንድሞቹ በያገሩ ተበትነው ታሰሩ :: በላይ ዘለቀና ወንድሙ እጅጉ ዘለቀ ወሊሶ በበቀለ ወያ ጠባቂነት ታሰሩ :: የበላይ ዘለቀ ምቀኖች አሁንም አላረፉለትም ::በላይ ዘለቀ ከዳ ;አመለጠ ጠፋ እየተባለ ይወራ ጀመር ::በቀለ ወያ ተያዘና “ምን ቢሰጥህ ነው የለቀከው ?”ተባለ ::”እረ እኔ አልለቀኩትም አለ :::: በላይ ዘለቀና እጅጉ ዘለቀን ወደ አዲስ አበባ አመጡዋቸውና ከአንድ ሌላ ሰው ጋር አሰሩዋቸው :.ያ ሰው እናምልጥ እያለ እነ በላይ ዘለቀን ይጎተጉታቸው ጀመር :: አንድ ቀን “ጠባቂዎቻችንን የኛ ወዳጆች ገዝተዋቸዋልና እናምልጥ ::በንዲህ ያለ ስፍራ እነ እገሌ መኪና ይዘው እየጠበቁን ናቸው ::”አል :: “ወንድሞቸ በየቦታው ተበታትነው ታስረው እኔ ማምለጥ ምን ያረግልኛል ?” አለ በላይ ዘለቀ :: “ፈራህ እንዴ በላይ ዘለቀ ?”አለው :: “እኔ የዘለቀ ልጅ !” በላይ ዘለቀ ወንድሙን ላከው መኪናው እተባለበት ስፍራ መኖሩን ለማረጋገጥ ::ወንድምየው በተባለበት ስፍራ መኪና አየ ::እስረኞቹና ጠባቂዎቻቸው አብረው አመለጡ ::እመኪናው ቦታ ሲደርሱ መኪናው የለም ::እንግሊዝም የለም :: ጠባቂዎቻቸው ከዚያ ሮጠው አጠገባቸው ከነበረው ጫካ ገቡና ደጋግመው ተኮሱ ::ምልክት ነው :: በላይ ዘለቀ እጠላቶቹ ወጥመድ ውስጥ መግባቱን አወቀ :: በላይ ዘለቀና እጅጉ ዘለቀ ከዚያ እሮጠው አመለጡ :: ሰላሌ ደርሰው በቅሎ ለመከራየት ሲነጋገሩ ተከበቡ :: በላይ ዘለቀ በጦር ፍርድ ቤት ሞት ተፈረደበት ::ንጉሱ ፍርዱን አጸደቁት :: ጥር 1937:.በላይ ዘለቀ በስቅላት ሞተ ::እድሜው ሰላሳ አምስት አመት ነበር ::


ፈለማ ኩነታት ጥዕናኻ ክሓተካ ፍቀደለይ። በቲ ኣብ ኣካላትካ ዘሎ ደርዘናት እስኮጆታት ከምትሳቀ ዝስሓት ኣይኮነን። ኣብ ገድሊ እንከለና’ኳ፡ ነቲ ኣብ ነብስና ዝተደኮነን ዝተኻረየን ቁርጽራጽ ሓጻውንን ጠያይትን “ስልማት ናጽነት” ኢልና ኢና ንጽውዖ ኔርና። ገጽ ንገጽ ካብዘይንርእአ ድሮ 30 ዓመታት ኮይኑ’ሎ። ኣነ’ኳ፡ እታ ኣብ እዋን ምድምሳስ እዚ ናደው ዝሃብካኒ ካብ ሽቦ ካዝና ካላሽን ዝሰራሕካያ ሚዶ ክሳብ ሎሚ ምሳይ ስለዘላ ጸጉረይ ክስንትር እንከለኹ ወትሩ’የ ዝዝክረካ። ንስኻ’ውን እታ ካብ ወተሃደራት ኢትዮጵያ ዝማረኽናዮ ጫማታት ተረፍ መረፍ ገይረ ዝሰፈኹልካ ጓል ብሽክሊት ምሳኻ እንተላ ትዝክረኒ ትኸውን። ስዒዶም፡ ብኣጋጣሚ ድኣ ምሳኻ ብኣካል ኣይተራኸብናን እምበር፡ ብዙሓት ደቂ ኣሃዱና ካብ ዝነበሩ’ኳ “ናብራ ከቢዱና” ኢሎም ናብ ዘለናዮ ቦታ ይመጹ ስለዘለዉ፡ ንራኸብ ኣሎና። እቶም ኣፋሩ ዝነበሩ ገሊኦም በሪሖምን ሰይቦምን፡ እቶም ጋምባለን ቁምጣ ስረን ወድዮም ኣብ ብርኮም ዘተንፍሱ ዝነበሩ መንእሰያት ድማ ዳዕሲሶም ኣቦሓጎታትና መሲሎም። ግዜ እንታይ ኣለዎ ከም ንፋስ ኣውሎ ይሕምበብ ሰብ ድማ ይፈርስ። ንሕና’ኳ ኣሪግና ብኮፍና፡ ግዜና ለይትን መዓልትን ኣብ ድቃስ እናኣሕለፍናዮ፡ ዝወለደት ኣደ ኣይትርአ። “መዓልትን ከልብን ከይጸዋዕካዮ ይኣቱ” ከምዝብሃል፡ 20 ሰነ መዓልቲ ስውኣት ድማ ይምጽእ ኣሎ። ብኣጋጣሚ 20 ሰነ መዓልቲ ስዉኣት ኤርትራ፡ ህዝብና ንስውኣቱ ብኽብሪ ንምዝካርን ዘለዎ ፍቅሪ ንምግላጽን፡ ሽምዓን ጥዋፍን ከምዝውልዕ፡ ኣብ ኣብያተ ክርስትያናትን መሳጊድን ጸሎትን ዶዓን ከምዝካየድ፡ “ስውኣትና ክብረት ይሃብኩም ሳላኹም ብርሃን ርኢና” ኢሉ ልዑል ምስጋና ከቅርብ’ዩ። ንናጽነት መሬትካን ክብሪ ህዝብኻን ህይወትካ ካብ ምብጃው ዝዓቢ፡ ነገር ስለዘየለ፡ ነቶም ስለ ናጽነት ክብርቲ ህይወቶም ዘወፈዩን ዝሰንከሉን ኣብ ከርሲ ኤርትራ ዘለዉ ጀጋኑ፡ ኣብ 20 ሰነ ሽምዓ ምውላዕን ብዝተፈላለየ ኣገባብ ምዝካርን እናወሓዶም’ኳ።


ብመሰረት ማቴዎስ ወንጌል፡ የሱስ ካልኣይ ሳዕ ክጽሊ ምስተመልሰ ግና ሓደ ዓይነት ጸሎት ከምታ ናይ ቀዳማይ ሳዕ ከምዘይጸለየ የመልክተና። ኣብታ ቀዳመይቲ ጸሎቱ ከምዚ ብምባል እዩ ጸልዩ፣ “ቅሩብ ርሕቕ ኢሉ ብገጹ ተደፊኡ ጸለየ በለውን፡ ኣቦይ፡ ዚከኣል እንተ ዀይኑስ፡ እዛ ጽዋእ እዚኣ ኻባይ ትሕለፍ። ግናኸ ንስኻ ኸም እትደልዮ እምበር፡ ኣነ ኸም ዝደልዮ ኣይኹን።” ማቴ 26:39። ኣብታ ካልኣይቲ ጸሎቱ ድማ ከምዚ ብምባል እዩ ጸልዩ፣ “ከም ብሓድሽ ካልኣይ ሳዕ ከይዱ፡ ኣቦይ፡ እዚ ኸይሰቴኽዎ ኺሐልፍ ዘይከኣል እንተ ኰይኑስ፡ ፍቓድካ ይኹን፡ ኢሉ ጸለየ።” ማቴ 26:42። ኣብዚ እንታይ ኢልና ክንሓስብ ንኽእል ኢና፣ የሱስ መጀመርታ ምስ ጸለየ ዜበርትዖ መልኣኽ ስለ ዘይተዋህቦ፣ በቃ እዛ ጽዋእ ስለ ዘይትሓልፍ፡ ፍቓድ ኣምላኽ ጥራይ ምሕታት ይሓይሽ ዝበለ ክመስለና ይኽእል እዩ። ግን ስለምንታይ እዩ ካልኣይ ሳዕ ጸልዩ፧ ኣብታ ካልኣይቲ ጸሎት፡ እታ ጽዋእ ካብኡ ክትሓልፍ ፈጺሙ ኣይጸለየን፣ እዃ ደኣ ኣብ ህይወቱ ናይ እግዚኣብሄር ፍቓድ ክፍጸም እታ ጽዋእ ከኣ ክትሓልፍ ከምዘይትኽእል እዩ ገሊጹ። ክትሓልፍ ዘይትኽእል ካብ ኮነት፡ በጃ ኲሉ ዓለም እታ ጽዋእ ምስታይን ፍቓድ ኣምላኽ ምፍጻምን እዩ።


Previous የኢየሩሳሌሙ ጉባኤ ስለ ብሉይ ኪዳን ሕግ ሚናና ስለ አሕዛብ ተወያየ (የሐዋ. 15፡1-35)


መንገድ መመሪያ በመስጠት እና በተግባርም በመፈፀም የግል ጥቅምን ብቻ በሚያስጠብቅ አካሄደ በመጓዛቸው በሚሠጡት የተሣሣተ እና ከሥርዓተ


በዚህ መሠረት በመጀመሪያ በኦሮሚያና ሶማሌ ክልል ላይ ብቻ ተግባራዊ የሚሆን የአስቸኳይ ግዜ አዋደጅ ለማወጅ ሞከሩ፡፡ አልተሳካም! ቀጠሉና “ብሔራዊ የደህንነት ምክር ቤት” በማለት በእጅ አዙር የአስቸኳይ ግዜ አዋደጅ ለማወጅ ሞከሩ፡፡ እሱም ተግባራዊ ሳይሆን ቀረ፡፡ ከዚያ በኋላ ስልታዊ ማፈግፈግ አደረጉና 17 ቀናት የፈጀውን የኢህአዴግ ስብሰባ አደረጉ፡፡ በዚህ ስብሰባ ላይ የህወሓቶች ዓላማ አንድና አንድ ብቻ ነበር፡፡ እሱም የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ማወጅና “ህዝበኞች” ያሏቸውን የኦህዴድና ብአዴን አመራሮች ለቃቅሞ ማሰር ነው፡፡


እቶም ብዓይኒ ኺረኣዩ ዘይክእሉ ደቀቕቲ ሰራውር ደም፡ ልክዕ ከምቲ መተሓላለፊ ጥራይ ዝዀነ ቱቦ ኣይኰኑን። መናድቕ እቲ ሰራውር ደም፡ ዋህዮታት ኣለዎ። ባእታታትን ደቀቕቲ ተህዋስያንን ድማ ብእኦምን ብመንጎኦምን ኣቢሎም ይሓልፉ እዮም። እቶም ኣብ ሰራውር ደም ሓንጎልና ዘለዉ ዋህዮታት ግና ፍሉያት እዮም። ንሓድሕዶም ኣዝዮም እተጸጋግዑ እዮም። እቶም ኣብ ሰራውር ደም ሓንጎልና ዘለዉ ዋህዮታት ንሓድሕዶም እተጸጋግዑ ምዃኖም ኣዝዩ ዜደንቕ እዩ። ብኣዝዩ እተሓላለኸ መስርሕ ኣቢሎም፡ ከም ኦክስጅንን ካርቦንዳይኦክሳይድን ግሉኮስን ዝኣመሰሉ ነገራት፡ በቶም ዋህዮታት ኣቢሎም ካብ ሰራውር ደም ናብ ሓንጎል ብግቡእ ስርዓት ይሓልፉ። ካልእ ውሁድን ፕሮቲንን ዋህዮን ግና ኣይሓልፍን እዩ። ስለዚ፡ እቲ ደም ናብ ሓንጎል ንኸይኣቱ ዚኽልክል መጋረዲ፡ ብደረጃ ሞለክዩል ስለ ዚሰርሕ፡ ኣካላውን ከሚካውን ኤለክትሪካውን መጋረዲ የዳሉ እዩ። ብናተይ ኣረኣእያ፡ ከምዚ ዓይነት ንድፊ፡ ብፍልቀት ኪመጽእ ኣይክእልን እዩ።


‹‹የገነባኸው ቢፈርስብህ አሻሽለህ ለመገንባት ሞክር›› ‹‹ነገ አብረን እንዋል›› አለኝ፡፡… ወዳጄ ዘኔ - እሮብ ምሽት ስልክ ደውሎ፡፡ ‹‹የምጽፈው ነገር ባይኖር ጥሩ ነበር›› አልኩት፡፡ ‹‹ታዲያ ምን ችግር አለ?... እዚህ መስራት ትችላለህ፣ ሪፈረንስ እንደ ልብ የምታገኝበት ቦታ ነው›› አለኝ፡፡ እውነቱን ነው፡፡ መኖሪያው በምርጥ…


"እግዚአብሔር" የሚለው፡ "ቅድስት ሥላሴ" እንደምንለው፡ የፈጣሪ፡ የአንድነቱና የሦስትነቱ ምስጢር መገለጫና መጠሪያ ስም ነው። "ቅድስት" የሚለው፡ የሥላሴ፡ ማለትም፡ የእግዚአብሔር አብ፥ የእግዚአብሔር ወልድና የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ፡ የአንድነት ስማቸው ሲኾን፡ «"ቅድስት" የተባለች አንድነታቸውም፡ እግዚአብሔር እም፡ ድንግል ማርያም ናት።» (ሉቃ. ፩፥ ፴፭።)


“እለ ይገብሩ ግብረ ገሞራ፣ ለገባሪኒ ወለዘይገብርዎ ኵነኔሆሙ ሰይፍ፡፡ ሶበሰ ኮነ ዘይገብርዎ ሕፁፀ መዋዕሊሁ እም ዐሠርቱ ወክልኤቱ ሕፀፀ መዋዕሊሁ ያድኅኖ እምኵነኔ፡፡”


ብዙሕ ሳዕ ንዚሕተት ሕቶታት ዚኸውን መጽሓፍ ቅዱሳዊ መልሲ። ንገለ ኻብቲ ሰባት ዚሓትትዎ ኣገዳሲ ሕቶታት ዚኸውን መልሲ ኽትረክብ ትኽእል ኢኻ። ንሽዱሽተ ኻብዚ ሕቶታት እዚ፡ ኣብታ ኣብ ወብ ሳይትና ብልዕሊ 400 ቛንቋታት እትርከብ ሓቂ ኽትፈልጥ ትደሊዶ፧ ዘርእስታ ትራክት መልሲ ተዋሂቡለን ኣሎ። ትርጕም ሓዳስ ዓለም ብልዕሊ 100 ቛንቋታት ክትረኽቦ ትኽእል ኢኻ። ከም መጽሓፍ ቅዱስ ብሓቂ እንታይ እዩ ዚምህር፧ ዘርእስታ መጽሓፍ ዝኣመሰለ ንመጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዚሕግዝ ጽሑፋትን ሓደስቲ ሕታማት ግምቢ ዘብዐኛን ንቕሑ!ን እውን ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። መብዛሕትኡ ኻብዚ ጽሑፋት፡ ካብቲ ወብ ሳይት ከተንብቦ ወይ ክትሰምዖ፡ ወይ ከኣ ብድምጺ፡ ብPDF ወይ ብEPUB እተዳለወ ጽሑፋት ከተራግፍ ትኽእል ኢኻ። ንሓደ ተገዳስነት ዘሕደረ ሰብ እውን፡ ብቛንቋኡ ሒደት ገጻት ሓቲምካ ኽትህቦ ትኽእል ኢኻ። ብብርክት ዝበለ ምልክት ቋንቋ እተዳለወ ቪድዮታት እውን ኣሎ። ኣብ ግዜ ዕረፍትኻ እተሰምዖ፡ ብድራማዊ መገዲ እተቐድሐ ንባብ መጽሓፍ ቅዱስን መጽሓፍ ቅዱሳዊ ድራማታትን ጥዑም ሙዚቃን ከተራግፍ ትኽእል ኢኻ።


ከምዚ ክብሃል ከሎ፡ ተረፍ መረፍ-መግቢ፡ ታኒካታት፡ ወይ ሓጺነ-መጺን መሰልቲ፡ ጠራሙዝ፡ ፕላስቲክን ወረቐትን ኣብ ነንበይኑ መቐመጢ ትእክቦ ማለት እዩ።


1ኛ/ ግንቦት 2 ቀን 2005 ዓ.ም በመኖሪያ ቤቱ ብርበራ ተደርጎ የተገኘ ብር 1,947,676.10 /አንድ ሚሊዮን ዘጠኝ መቶ አርባ ሰባት ሺህ ስድስት መቶ ሰባ ስድስት ብር ከአስር ሳንቲም/፣


“እነዚህ ክርስቲያኖች ወንድሞቻችን ናቸው፡፡ እንደኛው የአዳም ልጆች ናቸው፡፡ በሀይማኖት ብንለያይም የአንድ ሀገር ሰዎች ነን፡፡ ከዚያም አልፎ የአንድ ከተማ ነዋሪዎች ነን፡፡ በሬዎቹ ወደኛ የሚመጡት በዓላችንን በደስታ ለማክበር እንድንችል ነው፡፡ እኛ በሬዎቹን አርደን በዓላችንን በደስታ ስናከብር ክርስቲያን ወገኖቻችንን መዘንጋት የለብንም፡፡ እስልምናችን ጎረቤቶቻችንንም ማስደሰት እንዳለብን ያዘናል፡፡ ስለዚህም ነው በሬዎቹን ወደ ቤተክርስቲያን የምንልከው”፡፡


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከላይ በቀረበው መልኩ ዓለም ዐቀፋዊ አገልግሎት ስትሰጥ እንደየዘመኑ ሁኔታ የራሷን አስተዳደራዊ መዋቅር እየዘረጋች ሲሆን ዛሬ ባለችበት ደረጃ የዝርወት እንቅስቃሴዋን በመምራት ላይ ያለችው 12 ያህል አህጉረ ስብከትን በማቋቋም ነው፡፡ እነዚህም የመላ አፍሪካ ሀገረ ስብከት፣ የአውስትራሊያ ሀገረ ስብከት፣ የመካከለኛው ምሥራቅ ሀገረ ስብከት፣ የሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት፣ የደቡብ ምሥራቅ አውሮፓ ሀገረ ስብከት፣ የኢየሩሳሌም ሀገረ ስብከት፣ የዲሲና አካባቢው ሀገረ ስብከት፣ የኒውዮርክና አካባቢው ሀገረ ስብከት፣ የካሪብያን ሀገራት ሀገረ ስብከትና የካናዳ ሀገረ ስብከት ናቸው፡፡


ዶክተር ዓዛም ንነዊሕ ዓመታት ፕረሲደንት ኮንፈደረሽን ቅድድም ብሽክለታ ኣፍሪቃ ኮይኑ ዝዓዪ ዘሎ ግብጻዊ’ዩ። ብዘይካ’ዚ ምክትል ፕረሲደንት ማሕበር ቅድድም ብሽክለታ ዓለም’ውን እዩ። ስለዚ ዶክተር ዓዛም፡ ብሓፈሻኡ ነዞም ናይ ኣህጉርናን ዓለምን ዝዓበዩ ኣካየድቲ ቅድድም ብሽክለታ ብምውካል’ዩ ብቐዳም 24 ሕዳር ነዚ ውድድር ክከታተል ናብ ኤርትራ መጺኡ። ንሱ ብዛዕባ ኤርትራን ኤርትራውያን ተቐዳደምትን ኣብ ዝተሓተተሉ፡ “ኤርትራውያን ተቐዳደምቲ ኣብ 2006 ኣብ ኬንያ - ውድድር ኣኖካ ምስ ረኣኹዎም ኣገሪሞሙኒ’ዮም። እዞም ተቐዳደምቲ ኪኖ ንሃገሮም፡ ንኣህጉር ኣፍሪቃ’ውን ሓበን ከም ዝኾኑ ኣይተማታእኩን። ከም እምነተይ ከኣ፡ ኣብ ዝተፈላለዩ ዓበይቲ ውድድራት ሽም’ዛ ሃገር ኣጸዊዖም። ኣብ’ዚ ናይ ሎሚ ጸወታ (ሰንበት ምዃኑ’ዩ) ካብ መፈለምታ ክሳብ መወዳእታ ነቲ ጸወታ ክቕልስዎ ምስ ተዓዘብኩ፡ ግብጻውያን ተቐዳደምቲ እናሃለዉ፡ ከይተፈለጠኒ ክድግፎም ውዒለ” ክብል፡ ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን ተቐዳደምቲ ዘለዎ ኣድናቖት ኣብ እዋን ውድድርን ብሰንበት ምሸት ኣብ ዝተኻየደ ናይ መዕጸዊ ስነ-ስርዓትን ምስክርነቱ ሂቡ። ዶክተር ዓዛም፡ ብዛዕባ ኣፍቀርቲ ቅድድም ብሽክለታ ኤርትራ ኣብ ዝተሓተተሉ “ኤርትራ ማለት ብሽክለታ፡ ብሽክለታ ማለት ከኣ ኤርትራ’ዩ” ብምባል’ዩ ብሕጽር ዝበለ ኣኽብሮቱ ገሊጹ። ንሱ ብተወሳኺ፡ ዝመጽእ ዓመት ሞሮኮን ናይጀርያን ነዚ ዋንጫ ቅድድም ብሽክለታ ኣፍሪቃ ዝተሰምየ ውድድር ከአንግዳ ፍቓድ ሓቲተን ከምዘለዋን፡ እዘን ሃገራት ብዝኾነ ምኽንያት ነቲ ውድድር ከአንግዳ ምስ ዘይክእላ፡ ኤርትራ ንኸተአንግዶ ብዘይቀልዓለም ከም ዝሓትት ሓቢሩ።


ሰብ ዝቃለስ ነቲ ግጉይ ስርዓተ ምሕደራ ክቕይር፡ ልዕልና ሕጊ ከንግስን ብኡኡ አቢሉ መነባብሮ ሓፋሽ ህዝቢ ንክቕይርን ከመሓይሽን እዩ። ነዚ ቅዱስ ዕላማ አብ ሸትኡ ንምብጻሕ እቲ ቀዳማይ ስጉምቲ ነብስኻ አንጺህካ ውልቃዊ ዝና ኮነ ሕልምታት ንጎድኒ ገዲፍካ ውፉይ ቅድሚ ነብሱ ንሕብረተሰቡ ዝሰርዕ ናይ ለውጢ ሃዋርያት ክትከውን ይግባእ። አንጻር ገባቲ ስርዓት ህግደፍ ንዓሰርተታት ዓመታት ቃልሲ ዘካየዱ ኤርትራውያን ዋላ’ኳ በቲ ስርዓት ኩሉ መዳያዊ ናይ ምንጻልን ምግላልን ውዲታትን ሽርሕታትን ከምዝተኻየደሎም ኩልና ንፈልጦ እንተኾነ፤ ነዚ ኩሉ ተንኮላት ህግደፍ ብብልሕን ብቕዓትን በዲሆም አብ ከባቢኦም ከም መራሕቲ ኤርትራዊ ናይ ዲሞክራስያዊ ራእይ ወይ ከም ዓበይቲ ዓዲ ክኾኑ ዝበቕዑ አለውና ክትብል አዝዩ አጸጋሚ እዩ። ንምንታይ ዝብል ሕቶ ምስ ዝቐርብ፤ መብዛሕትኦም እዞም ተቓለስቲ ጊዜኦም ንሕብረተሰቦም ኣብ ምንቃሕን ምልዋጥን ወይ’ውን አገልገልቲ ኤርትራዊ ፍቕርን ሓድነትን ኮይኖም ዘይኮነስ፤ አብ ነንሓድሕዶም ክወዳደሩን ክተሃላለኹን እዮም ጊዜኦም አዕሪቦሞ። ንአብነት ምጥቃስ አብ ፈለማ አብ ምሕዝነት ቀጺሉ አብ ኪዳን (ኤዲኪ) ዲሒሩ አብ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ዝነበረ ፖለቲካዊ ፍሕፋሔ አዝዩ አህላኽን ዓቕሚ ተቓለስቲ ዘዳኸመ ክንሱ፤ በቲ ኣብዝሓ ህዝቢ ኤርትራ ምንም ተፈላጥነት ዘይብሉ ምንባሩ ክጥቀስ ይከአል። እዚ አብ ከምዚ ዓይነት ምትእኽኻባት ዝጠፍእ ፍልጠትን ጉልበትን ብቐጥታ አብ ሕብረተሰብና ተዋፊሩ እንተዝነብር ሓያል ጽልዋ ክፈጥር ተኽእሎ ምስ ሃለዎ። ብመንጽሩ አብ ከምዚ ዓይነት ፖለቲካዊ ባይታ ንነዊሕ ዓመታት ዝተዋስኤ ተቓላሳይ ህይወቱ ኮነ ተሞክርኡ አብ ምትህልላኽን ምውድዳርን እምበር፤ አብ ከባቢኡ ይትረፍ አብቲ ዝዋስአሉ ደምበ’ውን ከም ዓብይ ዓዲ ወይ አብነታዊ ዜጋ ክኸውን ዘለዎ ዕድል አዝዩ ጸቢብ እዩ። ሳዕቤን ናይዚ ከይኮነ አይተርፍን ነዞም ገዳይም ተቓለስቲ እግሪ እግሮም ሲዒቡ ዝቃለስ ዘሎ ወለዶ’ውን ነቲ ቅርሕንቲ፡ አጉል ረብሓ ዘይርከቦ ናይ በለጽኩኻባ በለጽካኒባ ውድድር ወሪሱ አብ ዕንክሊል ሓሸውየ አትዩ ዝርከብ። አብ መንጎ እቲ አብ ዋሽንግቶን ዲሲ ዝተመስረት ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ንለውጥን(EYSC) ድሒሩ ዝተመስረተ ስምረት ኤርትራውያን መንእሰያት ንድሕነት ሃገርን (EYSNS) ዝተፈጥረ “ራዛ ናይ አብኡ ሓዛ” ዝዓይነቱ ዘይምቅዳው ካብቶም ቀዳሞት ዝፍለይ አይኮነን። ሓያል መራሒ ውጽኢት ናይ ሓያል ሕብረተሰብ ክኸውን እንከሎ በንጻሩ ድኹም መራሒ’ውን ውጺኢት ናይ ድኹም ህብረተሰብ እዩ ዝብል ሙጉት ኣብ ቦትኡ እንዳሃለወ፤ እዚ ዝከይድ ዘሎ ሓርነታዊ ቃልሲ ሉሉያት መራሕቲ ክፈጥር ፈጺሙ አይከአለን። ብሓጺሩ መራሒ ማለት ካብ ሕማቓት እቲ ዝሓሸ ሰብ ወይ’ውን ካብ ንፉዓት ድማ እቲ ዝበርትዔ ሰብ ማለት እዩ። ካብዚ ተበጊስካ ይሕመቕ ይጸብቕ መራሒ ክህልወካ ናይ ግድን እዩ። የግዳስ ከምቲ ኩልና ንዕዘቦ ዘለና መራሕቲ ውድባትን ማህበራትን እምበር መራሕቲ ቃልሲ ክንፈጥር አይበቓዕናን። ብግስ ንዝበለ ናይ ምምራሕ ዓቕሚ ንዘለዎ ሰብ ኩርሲ ኢሰያስ ወሰዳ ኢልና ንጭነቕ። አብዚ ቃልሲ እቲ ቀንዲ ጸገም ውዒልና ሓዲርና እኮ መራሒ ብመራሒ ተተኪኡ ብሰብ ክንመሓደር ምዃንና ዝረሳዕናዮ እንታይ ደአ አብ ጃፓን ዝተሰርሓ ሮቦት ንኽመርሓና ንጽበይ ዘለና ኢና ንመስል። መን ደአ ይብሉዎ እዚ? አስላማይ ከመይ ጌሩ ይመርሓና? ኣበይ እዩኸ ዓዱ? ካባና ዲዩ ዋላስ አይፋሉ? እንዳበልካ ከመይ ተዳኽሞ እምበር ከመይ ካብ ዝነበሮ ናብ ዝሓሸ መራሒ ትቕይሮ ዝብል ባህሊ ፈጺሙ አይጸንሓናን። እዚ ድማ ሳዕቤን ናይቲ መርዛም ጠንቂ ክቱር ህርፋን በትረስልጣን ክትጭብጥ ምድላይ እዩ።


ዘጋርዲያን እንደዘገበው እስከትናንት ረቡዕ ድረስ ታይላንድ 14፣ ሆንግ ኮንግ 8፣ ጃፓን 7፣ አሜሪካ፣ ታይዋንና አውስትራሊያ እያንዳንዳቸው 5፣ ሲንጋፖር፣ ደቡብ ኮርያ፣ ፈረንሳይና ማሌዢያ እያንዳንዳቸው አራት፣ ካናዳ 3፣ ቬትናም እና እንግሊዝ 2፣ ኔፓል፣ ካምቦዲያ፣ ጣሊያን፣ ጀርመንና የተባበሩት አረብ ኤሜሬቶች እያንዳንዳቸው 1 ዜጎቻቸው በኮሮና ቫይረስ መጠቃታቸውን በይፋ አስታውቀዋል፡፡


14 ወእንበይነ ፡ ዘንቱ ፡ እሰግድ ፡ ለአብ ፡ በበረከትየ ።


ምስ እዚ ተታሓሒዙ ዝለዓል ግን ፖሊሲ መንግስቲ ኤርትራ ብቋንቋ ምምሃር ኣብ ቀዳማይ ወይ መባእታ ደረጃ ትምህርቲ ኢዩ። ፖሊሲ መንግስቲ መባእታ ደረጃ ትምህርቲ ብቋንቋ ኣደ ኢዩ። ንስለ ምቁዋም እንተዘይ ኮይኑ እዚ ፖሊሲ’ዚ ብዝኾነ መለክዒ እንተላይ ኣህጉራዊ መለክዕታት ማለተይ ኢየ ቁኑዕ ኢዩ። እዚ ፖሊሲ ኣብ ዝወጸሉ እዋን ብቐረባ ይከታተሎ ነይረ። ንኣብነት ኣብ ደቡባዊ ቀዪሕ ባሕሪ ዝነበረ ክትዓት ብፍላይ ድማ ወለዲ ካብ ዘልዓልዎ ስክፍታታት ሓደ ደቅና ብቋንቋ ዓፋር ጥራሕ እንተ ተማሂሮም ተጠቀምቲ ኣይክኾኑን ኢዮም ዝብል ኢዩ ነይሩ። ደቡባዊ ቀዪሕ ባሕሪ ብፍላይ ድማ ተዛረብቲ ዓፋር ጠቒሰ’ምበር ዳርጋ ኣብ ኩሉ ተመሳሳሊ ሕቶ ተላዒሉ ኢዩ። ቋንቋ ዓረብ ክማሃሩ ኣለዎም ዝበለውን ኣይነበረን ብዘይካ ኣብቶም ንገዛእ ርእስና ከም ኢሊት እንርኢ ሰባት። እንታይ ዳኣ ደቅና ብትግሪኛ ክመሃሩ ኣለዎም ዝብል ኢዩ ነይሩ። ኣብዚ ሚኒስትሪ ትምህርቲ ኤርትራ ንህዝቢ ንምርዳእ ዘይናዓቕ ስራሕ ሰሪሑ ኢዩ እንተ በልኩ ምግናን ኣይኮነን። ሕቶ ወለዲ ግን ቅኑዕ ኢዩ ነይሩ። ምኽንያቱ ንደቆም ክንዮ ከባቢኦም ዘሎ ናይ ስራሕ ቋንቋታት ክፈልጡን ክመሃሩን ምሕታቶምን ደቆም ብሰንኪ ቋንቋ ዘይምፍላጥ ካብ ስራሕ ከይቦዅሩ ዝብል ስለ ዝነበረ ህዝብና ክሳብ ክንደይ ምዕቡል ህዝቢ ምኳኑ ንምግንዛብ ዘጸግም ኣይኮነን። ብኣንጻሩ ዋላ ዉሑድ ይኹን እምበር እቲ ኢሊት ዝባሃል ብፍላይ ድማ ኣብ ዲያስፖራ ዝቕመጥን ንገዛእ ርእሱ ከም ተቓዋማይ ዝርኢ ግን ነዚ ብቋንቋ ኣደ ናይ ምምሃር ፖሊሲ ይቃወሞ ኢዩ። ብሪኢቶይ ንሓደ ወዲ/ጓል 7 ዓመት ወይ ትሕቲኡ ህጻን ብኻልእ ቋንቋ ምምሃር ኣብ ልዕሊ እቲ/እታ ህጻን ከቢድ ሃስያ ምፍጻም ማለት ኢዩ። ምኽንያቱ ቋንቋ ኣይኮንካን ትምህሮም ዘለኻ።ቋንቋ መተሓላለፊ ኢዩ።


ፖለቲካዊ ውድባት ኩሉ ግዜ ክንብሎ ዘለና፡ ከም ኣብነት ውድብና ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ከነቕርብ፡ ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ (ደግሓኤ) ካብ ግዜ ናብ ግዜ እናተመሓየሸን እናማዕበለን ዝመጸ፡ ከም ውድብ ዝቖመሉ ዝልለየሉ ዝተሰነደ ንጹር ፖለቲካዊ ፕሮግራም ዘለዎ ህዝባዊ ደሞክራስያዊ ውድብ’ዩ። ኣብ ቀዳማይ ውድባዊ ጉባኤ 17 ሚያዝያ 2014 ዝጸደቐ መደብ-ዕዮኡ ድማ ከም’ዚ ዝብል ሰፊሩ ንረክብ፡ ሀ. ምምስራት ህዝባዊ ደሞክራስያዊ መንግስቲ ኤርትራ ኣብ ትሕቲ ዝብል ኣርእስቲ፡ 1. ንጸረ-ህዝብን ጸረ-ደሞክራስን ጽግዕተኛ መንግስቲ ህግደፍ፣ 2. ብዝተፈላለየ መልከዓት ንክብርን መሰልን ረብሓን ህዝብታት ኤርትራ ናብ ረብሓኦም ንምውዓልን ናይ ሃገርና ልዑላውነትን ነጻነትን ንምግሃስን ዝተኣታተው ናይ ወጻኢ ሓይልታት፣ 3. ንድሕረትን ድኽነትን መሰረት ዝኾነ ተረፍ-መረፍ መስፍናዊ ኣተሓሳስባን ባህልን ንምውጋድ ዘይሕለል ጽኑዕ ሰውራዊ ቃልሲ ምክያድ። 4. ንጸረ-ህዝብን ጸረ-ደሞክራስን ጽግዕተኛ ስርዓት ህግደፍን መሻርኽቱን ጠቕሚ ንምርግጋጽ ዝቖመ ጸረ-ህዝቢ መሳርሒታት ምሉእ ብምሉእ ብምውጋድ፡ ብህዝባዊ ደሞክራስያዊ መስመር ዝምራሕ፡ ናይ ሓፋሽ ህዝብታት ኤርትራ መሰልን ረብሓን ዘረጋግጽ፡ ሓቀኛ ህዝባዊ ደሞክራስያዊ መንግስቲ ኤርትራ ምምስራት። ኣብ ትሕቲ ህግደፍ ኮይኑ ንናይ ጭቆና መሳርሒታት ከገልግል ዝጸንሐ ማሕበረ-ቁጠባውን ፋይናንሳውን ትካላት ድሕሪ ውድቀት ስርዓት ህግደፍ፡ ብዝተጸንዐ መንገዲ ኣብ ረብሓ ህዝቢ ክውዕል ምግባር ይብል።


Home ኣዲስ ዘመን ረቡዕ ቤት ነጥቆ፤ ምትክ ቤትም ነፍጎ – ፍትህ ወዴት ?


አዲስ አበባ፣ ጥቅምት 10፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ኢትዮጵያ ቡና የ2011 የአዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ አሸናፊ ሆነ። በተለያዩ ክለቦች መካከል ከመስከረም 26 ቀን 2011 ዓ.ም ጀምሮ ሲደረግ የነበረው የአዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ በዛሬው እለት ፍፃሜውን አግኝቷል። በፍፃሜው ጨዋታም ኢትዮጵያ ቡና…


የትግራይ ህዝብ ሆይ፦ “ሀገርና ህዝብ ከህወሓት ውልደት በፊት ነበሩ፣ ከውድቀቱ በኋላም ይኖራሉ!”(ስዩም ተሾመ)


ዝኾነ ኣወዳድባ እንድሕር ተበኪሉ ኣይሰርሕን እዩ። ስለ’ዚ ሓደ ካብቲ ኣብ ኣወዳድባ ተጠንቂቕካ ክትርእዮ ዘለካ፡ ዝኾነ ብከላ ክህልዎ ከም ዘይብሉ እዩ። ቅርጡው ክኸውን ኣለዎ። ከምቲ ኣብ እዋን ስርዓት ደርግ ዝነበረ፡ ሰክረታሪ ኣብ ልዕሊ ሰክረታሪ ተር ከተብል ኣድላዪ ኣይኮነን። ቅርጡው ክንብል እንከለና፡ እቲ ሰብ እንድሕሪ ኣብ ፍልጠት ዝተመስረተ ሞያዊ ዓቕሚ ደሊቡ፡ ኣብ ብዙሕ መዳያት የቃልለልካ እዩ። ሓንቲ ዕማም ጥራይ ዘይኮነስ፡ 3-4 ዕማማት ብሓንሳብ ክፍጽም ይኽእል። ግዜ ይቑጥበልካ። ጽሩይ ጥራይ ዘይኮነ፡ ቅርጡው ክኸውን ክኽእል ኣለዎ። ድሕሪኡ ኣድማዒ (Effective) ወይ (Ef cient) ክኸውን ኣለዎ። እቲ ኣድማዕነት እንብሎ፡ ስምብራት (Impact) ዝገድፍ ክኸውን ኣለዎ። ኣብ ዝኾነ እዋን፡ ‘ሓደ ዓቐን ኣብ ኩሉ ይገጥም’ (ዋን ሳይዝ ፊትስ ኦል) ዝበሃል ነገር የለን።


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 04-04-2018


ቅዱስነቶም ድሕሪ እቲ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተክርስቲያ ናይ ሓባር ጸሎት ናብቲ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ናይ ሓባር ተቕዋም ቦሰይ ብምኻድ ኣብቲ ተቐዋም ንኽብሮም ኣብ ዝቐረበ መኣዲ ምሳሕ ምስ መላእ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ዓለም ሓቆፍ ቤት ምኽሪ መርሕነት ኣካላት ንክኻፈሉ ሰዓት 12.45 ደቓይቕ ምስ በጽሑ በቲ ናይቲ ተቐዋም ኣመሓዳርን ናይ ስነ ትምህርቲ ኣገልግሎት ዋና ኣመሓዳሪ ንፈለማ ጊዜ ዝተሓርዩ ካቶሊካዊ ካህን ኣባ ላውረንቸ ኢዋማዲ ምስ ዝርከብዎም ብብፁዕ ካርዲናል ኮኽን ብኣስተርጓምን ተሰንዮም ብምኻድ መኣዲ ምሳሕ ከምእተቛደሱ ካምፓኒለ ሓቢረን ድሕሪ ፍጻሜ እዚ ርክብን’ዚ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ሓድነት ዘነቓቕሕ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ኣቦ መንበር ብፁዕ ካርዲናል ኮኽን ናይ ዓለም ሓቆፍ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ቤት ምኽሪ ጠቕላላሊ ዋና ጸሓፊ መጋቤ ዶክተር ትቫይትን ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ዋና ኣመሓዳሪ ግረግ ቡርከ ጋዜጣዊ መግለጺ ከምዝሃቡ ኣፍሊጠን።


ቡጢ ዋጋ እና የቢራ ጣዕም ቢቀየር ትንሽ ጊዜ እጠጣለሁ የምጠጣው ነገር የለም: cheesy :: cheesy :: cheesy: ከዚህ በላይ የከፋ ነገር ነው ብዬ አስቤ ነበር. ካቪዬር እና ሻምፓኝ ዋጋ ቢጨምር ... በሌላ በኩል ደግሞ ይረብሸኝ ነበር ....: Mrgreen :: Mrgreen :: Mrgreen:


በዚህ መሰረት፣ የዜጎችን ዴሞክራሲያዊ መብትና ተጠቃሚነት ማረጋገጥ ለአንድ ባለስልጣን ግዴታ ነው። ይህም በስልጣን ውስጥ በራሱ እንዲወስን ለተሰጠው ነፃነት የተጣለበት ግዴታ እንጂ በራሱ ፍላጎትና ምርጫ የወሰደው ኃላፊነት አይደለም። በመሆኑም፣ እያንዳንዱ ባለስልጣን ወደ አመራርነት የመጣው የራሱን ውስጣዊ ፍላጎት ለማርካት ነው። የዜጎችን መብትና ተጠቃሚነት የማረጋገጥ ኃላፊነቱ ደግሞ ግዴታው ነው። ስለዚህ፣ እያንዳንዱ ባለስልጣን “ለምን ባለስልጣን ሆንኩ?” የሚለውን ጥያቄ በውስጡ ማሰላሰል ከቻለ፣ “በራሱ ለመወሰን” ያለው ፍላጎትና ጉጉት “ሕዝብን ለማገልገል” ከሚለው የላቀ እንደሆነ ይረዳል። በአጠቃላይ፣ እያንዳንዱ ባለስልጣን ወደ አመራርነት የመጣው የራሱን ውስጣዊ ፍላጎት ለማርካት ስለሆነ “ባለስልጣን የሆንኩት ስልጣን የመያዝ ከፍተኛ ውስጣዊ ፍላጎት ስለነበረኝ ነው!” የሚል እሳቤ ሊኖረው ይገባል። ነገር ግን፣ በተለምዶ “ሕዝብን ለማገልገል” የሚለው እሳቤ፣ እንደ “Ayn Rand” አገላለፅ፣ በረጅም አመታት ውስጥ የተገነባ ውል-አልባ ራስን-በራስ የማታለል (a vicious illusion produced by years of self-deception) ውጤት ነው።


1993 ኣብ ኣስመራ ተጋደልቲ ፍሹል ኣድማ ምስ ገበሩ። ኢሳያስ ኣፈወርቂ እታ ቀዳመይቲ ዝገበራ ስራሕ እንተኔራ ንሓሶት ሓቂ ኣምሲሎም ዝጽሕፉ ኣዘዝቲ ሰራዊት ኣምጺእካ ኣብ ዝሓጸረ እዋን ንሙሉእ ሰራዊት ናይ ሓሶት ጎስጓስ ምግባር ዝብል'ዩ ኔሩ(እዛ ሜላ እዚኣ ኣብ ናይ 2001 ጉዳይ ጉጅለ 15 ውን ብሰፊሑ ተጠቒሙላስ ልዕሊ 300 ገጽ ዝሓዘት ካብ ቤት ትምህርቲ ካድር ናቕፋ ዘይትወጽእ ናይ ጸለመ መጽሓፍ'ውን ተጻሒፉላ'ዩ)። በዚ ከኣ በዓል ሃይለ ሳሙኤል( ቻይና) ዝርከብዎም ሓለፍቲ ኣበየ ቦትኡ እናኸዱ ነቲ ሰራዊት ብናይ ጸለመ ጎስጓስ ከለዓዕልዎ ጀመሩ። ነቲ ወረቓቕቲ ሒዛ ናብ ደንካልያ ከተማ ጢዖ ናብ ዝርከባ ኣሃዱታት ክፍለ ሰራዊት 52ን 96ን ዝኸደት ጉጅለ ከምዚ ዝብል መግለጺ’ያ ሂባ "እዞም እንጀራ ጣፍ እናበልዑ፡ ስርኦም ኣውጺኦም ዝድቅሱ ሰራዊት: ኣባላት ከቢድ ብረት ኢና ኮማንዶ ኢና በሃልቲ፡ ንካላሽን ታንኪ ኢያ ኣምጺኣታ ኢሎም ዝኣምኑ ዕቡያት ኣብ ኣስመራ ኣብ ዝገበርዎ ኣድማ፡ ባንኪ ዘሪፎም፡ ኣንስቲ ስውኣት ዓሚጾም: ስድራ ስውኣት ሃሪሞምን ኣጋፊዖምን . . . ወዘተ" ዝብል መግለጺ ምስ ሃበት። ሰራዊት ብነድሪ ሓፍ ኮፍ በለ። ክልተ ካብቶም ቀዳሞት ርእይቶ ዝሃቡ ተጋደልቲ ሓደ ወድን ሓንቲ ጓልን ብሓደ ቃና "እዚ ናትና ንዕቀትዩ ኢዪ ይምጽኡ እዞም ሰባት ኣብ ቅድሜና ክርሸኑ ኣለዎም" ዝብል ርእይቶ ምስ ሃቡ ሰራዊት ብሓባር ኣንጨብጨበ። ኣብ መንጎ እቶም እኩባት ግን ገለ ዘየንጨብጨቡ ሰባት ነበሩ። ሓደ ካብኦም ኣስታሕሚለ ብዝብል ሳጓ ዝፍለጥ ናይ 90 ተጋዳላይ ነበረ። “ኣብዚ’ኣሞ ሓንሳብ ብምባል ንርእይቶ ዕድል ምስ ተዋህቦ “ኣነ ትማሊ ትማሊ ኣብቲ ኣድማ ኣብ ኣስመራ ዝነበረ ኣውቲስታ ረኺበ ኔረ እቲ ኣድማ ኣዚዩ ጽፉፍ ከም ዝነበረን ዝተዘርፈ ባንኪ ይኹን ዝተዓመጻ ኣንስቲ ስውኣት ኣይነበራን ሓደ ሰብ’ውን ዘይሞተሉን ዘይተሃርመሉን ጽፉፍ ኣድማ’ዩ ኔሩ ንስኹም ግን ኣብ መንጎ ሰራዊት ኩናት ከተላዕሉ ከምዚ ዝብል መግለጺ ክትህቡ ቅቡል ኣይኮነን። ንስኹም ከኣ ኣቱም ሰራዊት ቀዳመይቲ ሓይሊ መሸማዕ ባኒ ተወሲኻትኩም . . ዕልልል ካላይቲ ሓይሊ በጊዕ ክትሕረደልኩም’ያ . . . ዕልልል ካብ ምባል ሓሊፍኩምስ እንታይ ፖለቲካዊ መኽሰብን ክሳርን ትፈልጡ ኢኹም ኣብ ቅድሜና ኣምጺኹም ረሽኑዎም ትብሉ።” ብምባል ርእይቶኡ ሃበ። ኣስታሕሚለ በዛ ርእይቶ “ኮፍ በል ነጥቢ ስርዓት” ምስ ተባህለ “ካላሽኑ ዓትዒቱ ሰብኣይ ዝኾነ መጽዩ ኮፍ የብለኒ” ክብል ኢዩ ዘረብኡ ወዲኡ። ኣስታሕሚለ ሽዑ ናብ ዕረፍቲ ናብ ገዝ ኡ ይኸይድ ስለዝነበረ ኣብቲ እዋን ድማ ካብ ዓሰብ ናብ ባጽዕ ትወስድ መርከብ ክትስቀል ኣብ ጢዖ ሃሉ ኣብ ቤሉል ናብ ዓሰብ ክትከይድ ስለዘለካ ኣስታሕሚለ መኪና ተሰቒሉ ናብ ዓሰብ ከደ። ኣብ ዓሰብ'ውን ኣብ ባር ሲነማ ንሰራዊት ኣብ ዝተገብረ ኣኼባ ምስ ተሳተፈ ብተመሳሰሊ ነቶ ኣብ ጢዖ ናይ ሓሶት ጸለመ መግለጺ ዝገብሩ ዝነበሩ ሓለፍቲ ክብድሆም ሓፍ ምስ በለ እቲ ኣብ ጢዖ ዝረኣዩ ሓላፊ "ኮፍ በል እቲ ናይ ጢዖ ዲኻ ንስኻ?" ክብል ኣዘዞ። ኣስታሕሚለ ግን "ሰብ ኣይ ኮይንካ መጺኻ ኮፍ ኣብለኒ ርእይቶይ ክዛረብ'የ ብምባል ነቲ ዝገብሩዎ ዝነበሩ ጸለመ ኣብ መንጎ ኣሕዋት ሓዊ ምንኻስ ስለዝኾነ ደው ከብልዎ ተቓዊሙ ኮፍ በለ ኣኼባ ምስ ተወደ ንኣስታሕሚለ ዝረኸቦ ሰብ ኣይነበረን መርከብ ሰላም ተሰቒሉ ከኣ ብሰላም ናብ ስድርኡ ከደ። ይኹን እምበር ኣብ ውሽጢ ሓጺር ግዜ ምልውዋጣት መጽዩ እቶም ኣብ 1990 ናብ ህዝባዊ ግምባር ዝተሰለፉ ተጋደልቲ ብምሉኦም ብ5000 ብር ተጣይሶም ናብ ገዘኦም ይኺዱ ዝብል ትእዛዝ መጽዩ ኣስታሕሚለ ኣብ ገዝኡ ከሎ ደቂ ኣሃዱኡ ዝበዝሑ ናብ ገዘኦም ተፋነው። ኣስታሕሚለ ዕረፍቱ ወዲኡ መጣየሲ ወረቐት 5000 ብር ክወስድ ናብ ኣሃዱኡ ምስ ከደ ቂም ሒዞሙሉ ዝጸንሑ ሓለፍቲ በቲ ዝህቦ ዝነበረ ርእይቶ ምኽንያት ኣሲሮም ናብ ዓዲ ዃላ ወሰድዎ። ኣብኡ ንዝተወሰነ ዓመታት ክእሰር እንከሎ ካብቲ ቤት ማእሰርቲ ብዘስድመም መቕጻዕቲ ማለት ብናይ ዜግነት ርፍትያ ወረቐት’ዩ ተፋንዩ:: እቲ ወረቐት "ኤርትራ ኣይትእውደካ ንኤርትራ ኣይትእውዳን" ዝብል ኮይኑ : ዝኾነ ይኹን መሰል የብልካን ትሕተቶ ግቡእ’ውን የለን ተባሂሉ መንነቱ ተመንጢሉ ክሳብ ሕጂ ኣብ ውሽጢ ሃገር ብዘይ ዜግነት ይነብር ኣሎ። ብእምነት ፍትዊ ዝብሃል ካልእ ናይ 90 ተጋዳላይ ኣባል 07 ውን ካብቶም ኣብቲ ኣድማ ዝተሳተፉ ስለዝነበረ ብናይ ዜግነት ርፍቲያ ምስ ተፋነወ ልክዕ ከም ኣስታሕሚለ ኣብ ዝኾነ ኣኼባ ኣይእከብ ዝኾነ መሰል ኣይሓትት ግፋ ክኸውን እንከሎ ኣይግፈፍ ምርጫ ኣመሓደርቲ ይኹን ካልእ ክግበር እንከሎ ኣይመረጽ ኣይመርጽ ወዘተ።


እቲ/ታ ቆልዓ ብከምዚ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሰ ዓብዩ/ያ ምስ ጎበዘ/ዘት፡ ይሕጸ/ትሕጸ። እቲ ናይ ሕጸ ስነስርዓት ካኣ ብኸምቲ ኣብ ካላኣይ ክፋል ናይዚ ጽሑፍ እዚ ተገሊጹ ዘሎ፡ ብማይቤት ኢዩ ዝግበር። ኣቦ ወዲ፡ ንወደይ ክትኸውን ትክእል ኢያ ኢሉ ዝሓስባ ጓል ምስረኸበ፡ ብመንጎኛ ሰብ ገይሩ ኩነታታ የጣይቕ’ሞ፡ ዘይተዋህበት እንተኾይና፡ ነቲ ሞንጎኛ ሰብ ንወለዳ ሕተተለይ ይብሎ። እቲ ሞንጎኛ ሰብ፡ ኩሉ ምስ ኣጣለለ፡ እቲ መልሲ ሕራይ እንተኾይኑ፡ ንኽልቲኦም ቤተ-ሰብ/ወለዲ (ንእንዳ ወድን ንእንዳ ጓልን) ንምርኻብ ቆጸራ ከምዝታሓዝ ይገብር። ኣብ ቆጸራ ማዓልቲ፡ ኣቦ ወዲ ምስ ለባማት ዓበይቲ (ኣባላት ማይቤቱ) ኮይኑ፡ ጓልኩም ንወደይ ሃቡኒ ኢሉ ክሓትት ናብ እንዳ ጓል ይኸይድ። ኣቦ ጓል ካኣ ምስ ለባማት ኣባላት ማይቤቱ ኮይኑ ኣጋይሹ ይቕበል። እንዳ ወዲ ኣብ እንዳ ጓል ምስ በጽሑ፡ ከማዓልኹም ኣቱም እንዳ ኣይተ እገሌ ምስበሉ፡ ኣቦ ጓል ካኣ “ከማኣልኩም”፡ እተዉ ገዛ ኢሉ ናብቲ ዝተዳለዎሎም ገዛ የትዎም’ሞ ከፍ በሉ ይብሎም። እንዳ ወዲ ካኣ፡ “ኣይፋልናን ናብኹም ዘምጻኣና ጉዳይ ኣለና፡ መጀመሪያ እቲ ዘምጻኣና ጉዳይ ክንገብር” ብምባል ደው ምባሎም ይቕጽሉ። ድሮ ኮፍ ኢሎም ዝጸንሑ ናይ እንዳ ጓል ዓበይቲ ኣባላት ማይቤት፡ “ጉጅም ጉጅም ኢሎም ድሕሪ ምምኻሮም”፡ ሓድ ካብኣቶም ሕራይ በሉ ተዛረቡ ክንሰምዓኩም ይብሎም። ድሕሪ እዚ፡ ሓደ ካብቶም እንዳ ወዲ፡ “እምባ ክትኾኑና መጸግዒ፡ ጎልጎል ክትኮኑና መሳፍሒ፡ ጓልኩም ንወድና ክትህቡና ኢና ናብኩም ኩቡራት ዓጽሚ መጺእና” ብምባል ጠለቦም የቕርቡ። ወዮ ገና ብሳልሳይ ሰብ (መማጺኢ) ተወዲኡ ስለዝጸንሕ፡ “ካባኩም ሓሊፍና ንመን ክንህባ ደሊና፡ ሂብናኩም ኣለና” ሕጂ ኮፍ በሉ ክብሉ እንዳ ጓል ምስመለሱ፡ እንዳ ወዲ ኣብ ዝተዳለዎሎም ቦታ ከፍ ይብሉ። እንዳ ወዲ ሒጀሞ ዝመጹ ናይ ሕጸ ክዳንትን ወርቂ ሰቚርን ታሓናቂትን ንእንዳ ጓል ድሕሪ ምርካቦም፡ ዝተረፉ ናይ ሕጸ ስነስርዓታት ይቕጽሉ። ናይ ሕጸ ጊዜ (ሕጹያት ታሓጽዮም ዝጸንሑሉ ዓመታት) ከከም ኩነታቱ ክነውሕን ክሓጽርን ይኽእል ኢዩ። ሓጸረ ነውሐ ግን፡ ድሕሪ ሕጸ፡ መርዓ ኢዩ ዝቕጽል።


ነቲ ሃገራዊ መርመራ ኣብ ዝተመደበልካ ግዜ መታን ክትሓልፍ፣ ጽቡቕ ጌርካ ቋንቋ ዳች ተማሂርካ ከምዘለካ ምምህርካ የረጋግጽ።


2 ናቡከደነጾር በነገሠ በሁለተኛው ዓመት ሕልሞችን አለመ፤ መንፈሱም እጅግ ከመታወኩ የተነሳ+ እንቅልፍ ሊወስደው አልቻለም። 2 ስለዚህ ንጉሡ ሕልሞቹን እንዲነግሩት አስማተኞቹ ካህናት፣ ጠንቋዮቹ፣ መተተኞቹና ከለዳውያኑ* እንዲጠሩ አዘዘ። በዚህም መሠረት ገብተው በንጉሡ ፊት ቆሙ።+ 3 ከዚያም ንጉሡ “ሕልም አልሜ ነበር፤ ሕልሙ ምን እንደሆነ ማወቅ ስለፈለግኩ መንፈሴ ታውኳል” አላቸው። 4 ከለዳውያኑም በአረማይክ ቋንቋ*+ ለንጉሡ እንዲህ ሲሉ መለሱ፦ “ንጉሥ ሆይ፣ ለዘላለም ኑር። ያየኸውን ሕልም ለአገልጋዮችህ ንገረን፤ እኛም ትርጉሙን እናሳውቅሃለን።” 5 ንጉሡም ለከለዳውያኑ እንዲህ ሲል መለሰላቸው፦ “የመጨረሻ ውሳኔዬ ይህ ነው፦ ሕልሙን ከነትርጉሙ የማታሳውቁኝ ከሆነ ሰውነታችሁ ይቆራረጣል፤ ቤቶቻችሁም የሕዝብ መጸዳጃ* ይሆናሉ። 6 ሕልሙንና ትርጉሙን ብታሳውቁኝ ግን ስጦታ፣ ሽልማትና ታላቅ ክብር እሰጣችኋለሁ።+ ስለዚህ ሕልሙንና ትርጉሙን አሳውቁኝ።” 7 እነሱም በድጋሚ መልሰው “ንጉሡ ሕልሙን ለአገልጋዮቹ ይንገረን፤ እኛም ትርጉሙን እንናገራለን” አሉት። 8 ንጉሡም እንዲህ ሲል መለሰ፦ “የመጨረሻ ውሳኔዬን ስላወቃችሁ ጊዜ ለማራዘም እየሞከራችሁ እንደሆነ በሚገባ ተረድቻለሁ። 9 ሕልሙን የማታሳውቁኝ ከሆነ ሁላችሁም የሚጠብቃችሁ ቅጣት አንድ ነው። እናንተ ግን ሁኔታው እስኪለወጥ ድረስ፣ የሆነ ውሸትና ማታለያ ልትነግሩኝ ተስማምታችኋል። ስለዚህ ሕልሙን ንገሩኝ፤ እኔም ትርጉሙን ልታብራሩ እንደምትችሉ በዚህ አውቃለሁ።” 10 ከለዳውያኑም ለንጉሡ እንዲህ ሲሉ መለሱ፦ “ንጉሡ የሚጠይቀውን ነገር መፈጸም የሚችል አንድም ሰው በምድር ላይ የለም፤ የትኛውም ታላቅ ንጉሥ ወይም ገዢ፣ ከማንኛውም አስማተኛ ካህን ወይም ጠንቋይ ወይም ከለዳዊ እንዲህ ዓይነት ነገር ጠይቆ አያውቅም። 11 ንጉሡ እየጠየቀ ያለው ነገር በጣም አስቸጋሪ ነው፤ በሰዎች መካከል* ከማይኖሩት አማልክት በስተቀር ይህን ለንጉሡ ሊገልጽለት የሚችል የለም።” 12 በዚህ ጊዜ ንጉሡ በቁጣ ቱግ አለ፤ በባቢሎን ያሉት ጥበበኛ ሰዎች ሁሉ እንዲገደሉም አዘዘ።+ 13 ትእዛዙ ሲወጣና ጠቢባኑ ሊገደሉ ሲሉ ዳንኤልንና ጓደኞቹንም ለመግደል ይፈልጓቸው ጀመር። 14 በዚህ ጊዜ ዳንኤል በባቢሎን የሚገኙትን ጥበበኛ ሰዎች ለመግደል የወጣውን የንጉሡን የክብር ዘብ አለቃ አርዮክን በጥበብና በዘዴ አናገረው። 15 የንጉሡ ባለሥልጣን የሆነውን አርዮክን “ንጉሡ እንዲህ ያለ ከባድ ትእዛዝ ያወጣው ለምንድን ነው?” ሲል ጠየቀው። አርዮክም ጉዳዩን ለዳንኤል ገለጸለት።+ 16 ዳንኤልም ወደ ንጉሡ ገብቶ የሕልሙን ትርጉም ለእሱ የሚያስታውቅበት ጊዜ እንዲሰጠው ንጉሡን ጠየቀው። 17 ከዚያም ዳንኤል ወደ ቤቱ ሄደ፤ ጉዳዩንም ለጓደኞቹ ለሃናንያህ፣ ለሚሳኤልና ለአዛርያስ ነገራቸው። 18 ደግሞም ዳንኤልንና ጓደኞቹን ከቀሩት የባቢሎን ጠቢባን ጋር እንዳይገድሏቸው የሰማይ አምላክ ምሕረት እንዲያሳያቸውና ሚስጥሩን እንዲገልጥላቸው ይጸልዩ ዘንድ ነገራቸው። 19 ከዚያም ሚስጥሩ በሌሊት ለዳንኤል በራእይ ተገለጠለት።+ በመሆኑም ዳንኤል የሰማይን አምላክ አወደሰ። 20 ዳንኤልም እንዲህ አለ፦ “የአምላክ ስም ከዘላለም እስከ ዘላለም ይወደስ፤ጥበብና ኃይል የእሱ ብቻ ነውና።+ 21 እሱ ጊዜያትንና ወቅቶችን ይለውጣል፤+ነገሥታትን ያስወግዳል፤ ደግሞም ያስቀምጣል፤+ለጥበበኞች ጥበብን፣ ለአስተዋዮችም እውቀትን ይሰጣል።+ 22 ጥልቅ የሆኑትንና የተሰወሩትን ነገሮች ይገልጣል፤+በጨለማ ውስጥ ያለውን ያውቃል፤+ብርሃንም ከእሱ ጋር ይኖራል።+ 23 የአባቶቼ አምላክ ሆይ፣ ለአንተ ምስጋናና ውዳሴ አቀርባለሁ፤ምክንያቱም ጥበብንና ኃይልን ሰጥተኸኛል። አሁን ደግሞ ከአንተ የጠየቅነውን ነገር አሳውቀኸኛል፤ንጉሡ ያሳሰበውን ጉዳይ አሳውቀኸናል።”+ 24 ከዚያም ዳንኤል የባቢሎንን ጠቢባን እንዲያጠፋ ንጉሡ ወደ ሾመው ወደ አርዮክ ሄዶ+ “ከባቢሎን ጠቢባን መካከል አንዳቸውንም አትግደል። በንጉሡ ፊት አቅርበኝ፤ እኔም የሕልሙን ትርጉም ለንጉሡ አሳውቃለሁ” አለው። 25 አርዮክም ዳንኤልን ወዲያውኑ በንጉሡ ፊት አቅርቦ “ከይሁዳ ግዞተኞች መካከል የሕልሙን ትርጉም ለንጉሡ ማሳወቅ የሚችል ሰው አግኝቻለሁ”+ አለው። 26 ንጉሡም ብልጣሶር የተባለውን ዳንኤልን+ “ያየሁትን ሕልምና ትርጉሙን በእርግጥ ልትነግረኝ ትችላለህ?” አለው።+ 27 ዳንኤልም ለንጉሡ እንዲህ ሲል መለሰ፦ “ከጠቢባኑ፣ ከጠንቋዮቹ፣ አስማተኛ ከሆኑት ካህናት ወይም ከኮከብ ቆጣሪዎቹ መካከል ንጉሡ የጠየቀውን ሚስጥር መግለጥ የሚችል የለም።+ 28 ይሁንና ሚስጥርን የሚገልጥ አምላክ በሰማያት አለ፤+ እሱም በመጨረሻዎቹ ቀናት የሚሆነውን ነገር ለንጉሥ ናቡከደነጾር አሳውቆታል። በአልጋህ ላይ ተኝተህ ሳለህ ያየኸው ሕልምና የተመለከትካቸው ራእዮች እነዚህ ናቸው፦ 29 “ንጉሥ ሆይ፣ በአልጋህ ላይ ተኝተህ ሳለ ወደፊት የሚሆነውን ነገር ታስብ ነበር፤ ሚስጥርን የሚገልጠውም አምላክ ወደፊት የሚሆነውን ነገር አሳውቆሃል። 30 ይህ ሚስጥር ለእኔ የተገለጠልኝ ከሰው ሁሉ የላቀ ጥበብ ስላለኝ አይደለም፤ ከዚህ ይልቅ በልብህ ታስባቸው የነበሩትን ነገሮች ታውቅ ዘንድ የሕልሙ ትርጉም ለንጉሡ እንዲገለጥ ነው።+ 31 “ንጉሥ ሆይ፣ በትኩረት እየተመለከትክ ሳለ አንድ ግዙፍ ምስል* አየህ። ግዙፍ የሆነውና እጅግ የሚያብረቀርቀው ይህ ምስል በፊትህ ቆሞ ነበር፤ መልኩም በጣም የሚያስፈራ ነበር። 32 የምስሉ ራስ ከጥሩ ወርቅ፣+ ደረቱና ክንዶቹ ከብር፣+ ሆዱና ጭኖቹ ከመዳብ፣+ 33 ቅልጥሞቹ ከብረት የተሠሩ+ ሲሆን እግሮቹ ከፊሉ ብረት፣ ከፊሉ ደግሞ ሸክላ* ነበሩ።+ 34 አንተም አንድ ድንጋይ የሰው እጅ ሳይነካው ተፈንቅሎ ከብረትና ከሸክላ የተሠሩትን የምስሉን እግሮች ሲመታቸውና ሲያደቅቃቸው አየህ።+ 35 በዚህ ጊዜ ብረቱ፣ ሸክላው፣ መዳቡ፣ ብሩና ወርቁ ሁሉም በአንድነት ተሰባበሩ፤ በበጋ ወቅት በአውድማ ላይ እንደሚቀር ገለባም ሆኑ፤ ነፋስም አንዳች ሳያስቀር ጠራርጎ ወሰዳቸው። ምስሉን የመታው ድንጋይ ግን ትልቅ ተራራ ሆነ፤ ምድርንም ሁሉ ሞላ። 36 “ሕልሙ ይህ ነው፤ አሁን ደግሞ ትርጉሙን ለንጉሡ እናሳውቃለን። 37 ንጉሥ ሆይ፣ አንተ የነገሥታት ንጉሥ ነህ፤ የሰማይ አምላክ መንግሥትን፣ ኃይልን፣ ብርታትንና ክብርን ሰጥቶሃል፤+ 38 ደግሞም በየትኛውም ቦታ የሚኖሩትን ሰዎችም ሆነ የዱር እንስሳትና የሰማይ ወፎች በእጅህ አሳልፎ ሰጥቶሃል፤ በሁሉም ላይ ገዢ አድርጎሃል፤+ የወርቁ ራስ አንተ ራስህ ነህ።+ 39 “ይሁንና ከአንተ በኋላ፣ ከአንተ ያነሰ ሌላ መንግሥት ይነሳል፤+ ከዚያም መላውን ምድር የሚገዛ ሌላ ሦስተኛ የመዳብ መንግሥት ይነሳል።+ 40 “አራተኛው መንግሥት ደግሞ እንደ ብረት የጠነከረ ይሆናል።+ ብረት ሁሉንም ነገር እንደሚሰባብርና እንደሚፈጭ ሁሉ፣ እሱም እንደሚያደቅ ብረት እነዚህን መንግሥታት ሁሉ ይሰባብራቸዋል፤ ደግሞም ያደቅቃቸዋል።+ 41 “እግሮቹና ጣቶቹ ከፊሉ ሸክላ፣ ከፊሉ ደግሞ ብረት ሆነው እንዳየህ ሁሉ መንግሥቱም የተከፋፈለ ይሆናል፤ ሆኖም ብረቱና የሸክላ ጭቃው ተደባልቆ እንዳየህ ሁሉ በተወሰነ መጠን የብረት ጥንካሬ ይኖረዋል። 42 የእግሮቹ ጣቶች ከፊሉ ብረት፣ ከፊሉ ሸክላ እንደሆኑ ሁሉ ይህም መንግሥት በከፊል ብርቱ፣ በከፊል ደግሞ ደካማ ይሆናል። 43 ብረቱና የሸክላ ጭቃው ተደባልቀው እንዳየህ ሁሉ እነሱም ከሕዝቡ* ጋር ይደባለቃሉ፤ ሆኖም ብረት ከሸክላ ጋር እንደማይዋሃድ ሁሉ እነሱም አንዱ ከሌላው ጋር አይጣበቁም። 44 “በእነዚያ ነገሥታት ዘመን የሰማይ አምላክ ፈጽሞ የማይጠፋ+ መንግሥት ያቋቁማል።+ ይህም መንግሥት ለሌላ ሕዝብ አይሰጥም።+ እነዚህን መንግሥታት ሁሉ ያደቅቃል፤ ፈጽሞም ያጠፋቸዋል፤+ እሱም ብቻውን ለዘላለም ይቆማል፤+ 45 አንድ ድንጋይ የሰው እጅ ሳይነካው ከተራራው ተፈንቅሎ ብረቱን፣ መዳቡን፣ ሸክላውን፣ ብሩንና ወርቁን ሲያደቅ እንዳየህ ሁሉ እንዲሁ ይሆናል።+ ታላቁ አምላክ ወደፊት የሚሆነውን ነገር ለንጉሡ አሳውቆታል።+ ሕልሙ እውነት፣ ትርጉሙም አስተማማኝ ነው።” 46 ከዚያም ንጉሥ ናቡከደነጾር በዳንኤል ፊት መሬት ላይ በግንባሩ ተደፋ፤ ዳንኤልንም እጅግ አከበረው። ደግሞም ስጦታና ዕጣን እንዲቀርብለት አዘዘ። 47 ንጉሡም ዳንኤልን እንዲህ አለው፦ “በእርግጥም አምላካችሁ የአማልክት አምላክና የነገሥታት ጌታ እንዲሁም ሚስጥርን የሚገልጥ ነው፤ ምክንያቱም አንተ ይህን ሚስጥር መግለጥ ችለሃል።”+ 48 ከዚያም ንጉሡ ዳንኤልን ከፍ ከፍ አደረገው፤ ብዙ የከበሩ ስጦታዎችም ሰጠው፤ የመላው ባቢሎን አውራጃ ገዢና የባቢሎን ጠቢባን ሁሉ ዋና አስተዳዳሪ አደረገው።+ 49 ዳንኤልም ባቀረበው ጥያቄ መሠረት ንጉሡ ሲድራቅን፣ ሚሳቅንና አብደናጎን+ በባቢሎን አውራጃ አስተዳዳሪዎች አድርጎ ሾማቸው፤ ዳንኤል ግን በንጉሡ ቤተ መንግሥት ውስጥ ያገለግል ነበር።


ጎይታናንኣምላኽናንመድሓኒናንኢየሱስክርስቶስ ናብኢዮሩሳሌምክኣቱኣብዝተበገሰሉግዜኣብደብረዘይቲእትርከብቤተፋጌእትብሃልዓዲበጽሐ።ቤተፋጌድኻታትዝነብሩላናይድኻታትዓዲእያነይራ።ኣምላኽናኢየሱስ ክስርቶስናብቤተፋጌምብጽሑእምበኣርብገዛእፋቓዱቤዛኮይኑነቶምካብኣዳምጀሚሮምካብኣምላኾምተፈልዮም፡ንጽድቂጠምዮምዝነበሩደቂኣዳም፡ንሱብድኽነቱሃብታማትክገብሮምምዃኑንኸበርህእዩ።ኣብዚቦታእዚምስበጽሐእምበኣርካብደቂመዛሙርቱክልተለኣኸእሞከምዚእናበለኣዘዞም፡ “ኣብቅድሜኹምናብዘላዓዲኪዱ ኣብኡእስርቲኣድጊምስዒሉኣክትረኽቡኢኹምፈቲሕኩምከኣኣምጽኡለይ፡ዝኾነሰብሓደነገርእንተበለኩም፡ጎይታይደልዮምኣሎበሉብኡብኡድማክሰዶምእዩ” በሎም።ቅዱሳንሃዋርያትትእዛዝኣምላኾምሰሚዖምከዱእሞነታተኣሲራዝጸንሐትኣድጊምስዒሉኣኣምጽእሉ።እታዓባይኣድጊናይኣዳምምሳሌክትከውንከላእታዒሉከኣናይዘርኡምሳሌእያ። ፈቲሕኩምኣምጽእለይ ምባሉ፡ድማእንሆኣዳምንደቁንካብማእሰርቲሓጥያት፡ካብግዝኣትዲያብሎስነጻዝወጽሉንዝፍትሕሉንሰዓትንግዜከምዝኣኸለ፡ነታኣድጊፈቲሖምከምዘምጽእዋሎሚእውንክርስቶስንዝሃቦምስልጣንመሰረትካብሓጢኣትናዝፈትሑናካህናትኣቦታትከምዝሃበናዝገልጽምስጢራዊቃልኽከውንከሎ ፡ጎይታ(ጎይትኦም) ይደልዮምኣሎ ዝቦሎከኣፈጣሪስለዝኾነ፡ንኣድጊዝፈጠረኣምላኽ እንታይንናበይንደሊኻየንክብልዝኽእልከምዘየለንምግላጽዝተዛረቦእዩ።


3. አንዳርጋቸዉ አሁንም ሶስተኛ መጽሃፉን አሳትሟል:: ይሄ መጽሃፉ ደግሞ በተለዬ ሁኔታ ዉስጥ ሆኖ የጻፈዉ ይመስላል::በአንድ መልኩ እስር ቤት እያለ የጻፈዉ ታሪክ እና ከ እስር ቤት ከወጣም ብኋላ አሁን በኦነጋዉያን ተጽዕኖ ዉስጥ ወድቆ የጻፈዉ መጽሃፍ የቀደሙትን የራሱን ትርክቶች ደምስሷቸዋል:: ዋናዉ ማንነቴ ነዉ ሲል አማራ ከዬት ወዴት በሚለዉ መጽሃፉ ያተተዉንም ፍልስፍናዉን እና ማንነቱንም ፍቆ በመጣል አማራ የሚባል ህዝብ የለም::እኔም ኦሮሞ ነኝ ብሎ ቁጭ ብሏል::እኔ ኦሮሞ ነኝ ማለቱ አንዳች ክፋት የለዉም::አስገራሚዉ ነገር ከኔ በላይ አማራ የለም ሲል አማራ ከዬት ወዴት በሚለዉ መጽሃፉ የተረከዉን ማንነቱን በመፋቅ እንዴዉም አማራ የሚባል ህዝብ የለም ማለቱ ነዉ ነዉ::


ለ. ጌታ እግዚአብሔር ወልድ በአብ ልብ መሆን “ለባዊ (ልበኛ)” በራሱ ቃል መሆን - “ነባቢ (ተናጋሪ)” በመንፈስ ቅዱስ ሕይወት መሆን “ሕያው” ነውና ቃል እንደ መሆኑ መጠን በአብ ልብ መሆን የታሰበውን ይሠራዋል (ዮሐ. 1፥1-3፤ ዕብ. 1፥2፤ 3፥3)፡፡ “ሁሉ በእርሱ ሆነ ያለ እርሱ የሆነ የለም፡፡”


11 ኣብ ቢታንያ፡ ኣብታ ቝሸት ማርያምን ማርታን፡ ኣልኣዛር ዚብሃል ሰብኣይ ሓሚሙ ነበረ። 2 ማርያም፡ እታ ንጐይታ ቕዱይ ቅብኢ ዝለኸየቶን ብጸጕሪ ርእሳ ኣእጋሩ ዝደረዘቶን እያ፣ እቲ ዝሓመመ ኣልኣዛር ከኣ ሓዋ እዩ። 3 ስለዚ፡ እተን ኣሓቱ፡ “ጐይታይ፡ እንሆ እቲ እትፈትዎስ፡ ሓሚሙ ኣሎ” ኢለን ናብ የሱስ ለኣኻ። 4 የሱስ እዚ ምስ ሰምዐ ግና፡ “እዚ ሕማም እዚ፡ ወዲ ኣምላኽ ብእኡ ምእንቲ ኪኸብር፡ ንኽብሪ ኣምላኽ እዩ እምበር፡ ንሞት ኣይኰነን” በለ። 5 የሱስ ድማ ንማርታን ንሓብታን ንኣልኣዛርን የፍቅሮም ነበረ። 6 ምሕማሙ ምስ ሰምዐ ግና፡ ኣብታ ዝነበራ ቦታ ኽልተ መዓልቲ ወዓለ። 7 ድሕርዚ፡ ንደቀ መዛሙርቱ፡ “ደጊም ናብ ይሁዳ ንኺድ” በሎም። 8 ደቀ መዛሙርቱ ኸኣ፡ “መምህር፡ ብኣምሆ ኣይሁድ ብዳርባ እምኒ ኪቐትሉኻ ይደልዩ ነይሮምሲ፡ መሊስካዶ ናብኡ ትኸይድ፧” በልዎ። 9 የሱስ ድማ፡ “ኣብ መዓልትስ ዓሰርተው ክልተ ሰዓት ደይኰነን ዘሎ፧ እቲ ብመዓልቲ ዚኸይድ፡ ብርሃን እዛ ዓለም እዚኣ ስለ ዚርኢ፡ ኣይዕንቀፍን እዩ። 10 እቲ ብለይቲ ዚኸይድ ግና፡ ብርሃን ስለ ዘይብሉ፡ ይዕንቀፍ እዩ” በሎም። 11 እዚ ምስ ተዛረበ፡ “ኣልኣዛር ዓርክና ደቂሱ ኣሎ፣ ኣነ ግና ካብ ድቃሱ ምእንቲ ኸተንስኦ፡ ክኸይድ እየ” በሎም። 12 ሽዑ፡ ደቀ መዛሙርቱ፡ “ጐይታይ፡ ደቂሱ እንተ ዀይኑስ፡ ኪሓዊ እዩ” በልዎ። 13 ግናኸ፡ የሱስ ብዛዕባ ሞቱ እዩ እተዛረበ። ንሳቶም ግና ብዛዕባ ድቃስ ዕረፍቲ እተዛረበ መሰሎም። 14 ሽዑ፡ የሱስ ብግህዶ፡ “ኣልኣዛር ሞይቱ፣ 15 ኣነ ድማ፡ ምእንቲ ኽትኣምኑስ፡ ኣብኡ ብዘይምንባረይ፡ ብዛዕባኹም እሕጐስ ኣለኹ። ግናኸ፡ ናብኡ ንኺድ” በሎም። 16 ስለዚ፡ እቲ ማንታ ዚብሃል ቶማስ ነቶም ብጾቱ ደቀ መዛሙርቲ፡ “ንሕና እውን ምስኡ ኽንመውትሲ፡ ንኺድ” በሎም። 17 የሱስ ኣብኡ ምስ በጽሐ፡ ኣብ መቓብር ኣርባዕተ መዓልቲ ገይሩ ረኸቦ። 18 ቢታንያ ኻብ የሩሳሌም ኣስታት ሰለስተ ኪሎ ሜተር ዚኣክል ብምንባራ፡ ቀረባ ነበረት። 19 ብዙሓት ካብ ኣይሁድ ድማ፡ ብዛዕባ ሓወን ምእንቲ ኼጸናንዕወን፡ ናብ ማርያምን ማርታን መጺኦም ነበሩ። 20 ማርታ ኸኣ የሱስ ይመጽእ ከም ዘሎ ምስ ሰምዐት፡ ረኸበቶ፣ ማርያም ግና ኣብ ቤት ተቐሚጣ ነበረት። 21 ሽዑ፡ ማርታ ንየሱስ፡ “ጐይታይ፡ ኣብዚ እንተ ትነብርሲ፡ ሓወይ ኣይምሞተን ነይሩ። 22 ግናኸ፡ ሕጂ እውን እቲ ኻብ ኣምላኽ ዝለመንካዮ ዘበለ፡ ኣምላኽ ከም ዚህበካ፡ እፈልጥ እየ” በለቶ። 23 የሱስ ድማ፡ “ሓውኪ ኺትንስእ እዩ” በላ። 24 ማርታ ኸኣ፡ “በታ ዳሕረይቲ መዓልቲ ብትንሳኤ ኸም ዚትንስእሲ፡ እፈልጥ እየ” በለቶ። 25 የሱስ ድማ፡ “ትንሳኤን ህይወትን ኣነ እየ። እቲ ብኣይ ዚኣምን፡ እንተ ሞተ እኳ፡ ህያው ኪኸውን እዩ፣ 26 ብህይወት ዘሎ እሞ ብኣይ ዚኣምን ኵሉ ኸኣ፡ ከቶ ኣይኪመውትን እዩ። ነዚዶ ትኣምኒ ኢኺ፧” በላ። 27 ንሳ ድማ፡ “እወ ጐይታይ፣ ንስኻ እቲ ናብ ዓለም ዚመጽእ ክርስቶስ ወዲ ኣምላኽ ምዃንካ ኣሚነ ኣለኹ” በለቶ። 28 እዚ ምስ በለት፡ ከይዳ ንማርያም ሓብታ ሰላሕ ኢላ፡ “መምህር መጺኡ፡ ይጽውዓኪ እውን ኣሎ” ኢላ ጸውዓታ። 29 ንሳ እዚ ምስ ሰምዐት፡ ቀልጢፋ ተንስአት፡ ናብኡ እውን ከደት። 30 የሱስ ኣብታ ማርታ ዝረኸበቶ ቦታ ጸንሐ እምበር፡ ናብታ ቝሸት ገና ኣይኣተወን ነበረ። 31 እቶም ኬጸናንዕዋ ምስኣ ኣብ ቤት ዝነበሩ ኣይሁድ ከኣ፡ ማርያም ቀልጢፋ ምትንሳኣን ምውጻኣን ርእዮም፡ ናብ መቓብር ከይዳ ኣብኡ እትበኪ መሲልዎም ሰዓብዋ። 32 ማርያም ድማ ናብታ የሱስ ዝነበራ ቦታ መጺኣ ምስ ረኣየቶ፡ ኣብ እግሩ ተደፊኣ፡ “ጐይታይ፡ ኣብዚ እንተ ትነብርሲ፡ ሓወይ ኣይምሞተን ነይሩ” በለቶ። 33 ሽዑ፡ የሱስ፡ ንሳ ኽትበኪ ኸላ፡ እቶም ምስኣ ዝመጹ ኣይሁድ እውን ኪበኽዩ ኸለዉ ምስ ረኣየ፡ ብውሽጡ* እህህ በለ፡ ተረበሸ ኸኣ፣ 34 “ኣበይ ኣንቢርኩምዎ፧” ድማ በለ። ንሳቶም ከኣ፡ “ጐይታይ፡ ንዓ እሞ ርአ” በልዎ። 35 የሱስ ነብዐ። 36 ስለዚ፡ ኣይሁድ፡ “ርኣዩ፡ ክንደይ ይፈትዎ ነይሩ!” በሉ። 37 ገሊኣቶም ግና፡ “እዚ ኣዒንቲ እቲ ዕዉር ዝኸፈተስ፡ ነዚ እውን ከም ዘይመውት ኪገብሮ ደዀን ኣይምኸኣለን ነይሩ፧” በሉ። 38 ሽዑ፡ የሱስ ከም ብሓድሽ ብውሽጡ እህህ በለ፡ ናብቲ መቓብር እውን መጸ። እቲ መቓብር ከኣ ብእምኒ እተዓጽወ በዓቲ ነበረ። 39 የሱስ ድማ፡ “ነዚ እምኒ ኣልግስዎ” በለ። ማርታ ሓብቲ እቲ ምዉት ከኣ፡ “ጐይታይ፡ ራብዕቲ ገይሩ እዩ እሞ፡ ጨንዩ ኪኸውን ኣለዎ” በለት። 40 የሱስ ድማ፡ “እንተ ትኣምንስ፡ ክብሪ ኣምላኽ ምረኣኺዶ ኣይበልኩኽን፧” በላ። 41 ሽዑ፡ ነቲ እምኒ ኣልገስዎ። የሱስ ከኣ ኣዒንቱ ናብ ሰማይ ቋሕ ኣቢሉ፡ “ኣቦ፡ ስለ ዝሰማዕካኒ አመስግነካ ኣለኹ። 42 እዞም ኣብዚ ደው ኢሎም ዘለዉ ህዝቢ ንስኻ ኸም ዝለኣኽካኒ ምእንቲ ኺኣምኑ ደኣ እየ እዚ ዝበልኩ እምበር፡ ኵሉ ሳዕ ከም እትሰምዓንስ፡ ፈሊጠ ኣለኹ” በለ። 43 እዚ ምስ በለ፡ “ኣልኣዛር፡ ንዓ ውጻእ” ኢሉ ዓው ብዝበለ ድምጺ ጨደረ። 44 እቲ ሞይቱ ዝነበረ ኸኣ፡ ኣእጋሩን ኣእዳዉን ብመግነዝ ተገኒዙ፡ ገጹ እውን ብጨርቂ ተጠቕሊሉ ኸሎ ወጸ። የሱስ ድማ፡ “ፍትሕዎ እሞ ይኺድ ሕደግዎ” በሎም። 45 ሽዑ፡ ናብ ማርያም ዝመጹን ነቲ ንሱ ዝገበሮ ዝረኣዩን ብዙሓት ካብ ኣይሁድ፡ ብእኡ ኣመኑ፣ 46 ገሊኣቶም ግና ናብ ፈሪሳውያን ከይዶም፡ እቲ የሱስ ዝገበሮ ነገርዎም። 47 ሊቃውንቲ ኻህናትን ፈሪሳውያንን ከኣ ዋዕላ ኣኪቦም፡ “እዚ ሰብኣይ እዚ ብዙሕ ትእምርትታት ስለ ዚገብር፡ እንታይ ንግበር፧ 48 ከምዚ እንተ ሓዲግናዮ፡ ኵላቶም ብእኡ ኺኣምኑ እዮም፣ ሮማውያን መጺኦም ድማ ቦታናን* ህዝብናን ኪወስዱ እዮም” በሉ። 49 ሓደ ኻባታቶም፡ ቀያፋ ዚብሃል በታ ዓመት እቲኣ ሊቀ ኻህናት ዝነበረ ግና፡ “ንስኻትኩም ገለ እኳ ኣይትፈልጡን ኢኹም፣ 50 ብዘሎ ህዝቢ ኻብ ዚጠፍእሲ፡ ሓደ ሰብ ኣብ ክንዲ ህዝቢ እንተ ሞተ ኸም ዚጠቕመኩም ኣይትሓስቡን ኢኹም” በሎም። 51 በታ ዓመት እቲኣ ሊቀ ኻህናት ስለ ዝነበረ፡ የሱስ ምእንቲ ህዝቢ ኺመውት ከም ዘለዎ ደኣ እዩ ተነብዩ እምበር፡ እዝስ ካብ ርእሱ ኣይኰነን ኢልዎ፣ 52 ነቶም ፋሕ ዝበሉ ደቂ ኣምላኽ እውን ናብ ሓደ ምእንቲ ኺእክቦም እዩ እምበር፡ ምእንቲ እቲ ህዝቢ እቲ ጥራይ ኣይኰነን። 53 ስለዚ፡ ካብታ መዓልቲ እቲኣ ኣትሒዞም፡ ኪቐትልዎ ተማኸሩ። 54 በዚ ምኽንያት እዚ፡ የሱስ ካብኡ ናብቲ ኣብ ጥቓ እቲ በረኻ ዘሎ ሃገር፡ ኤፍሬም ናብ እትብሃል ከተማ ኸደ እምበር፡ ኣብ መንጎ ኣይሁድ ብግህዶ ኣይተመላለሰን፣ ኣብኡ ኸኣ ምስ ደቀ መዛሙርቱ ጸንሐ። 55 ፋስጋ ኣይሁድ ድማ ቀሪቡ ነበረ፣ ብዙሓት ከኣ ቅድሚ በዓል ፋስጋ ርእሶም ኬንጽሁ፡ ካብታ ሃገር ናብ የሩሳሌም ደየቡ። 56 ሽዑ፡ ንየሱስ ይደልይዎ ነበሩ፣ ኣብ ቤተ መቕደስ ደው ኢሎም ከኣ፡ “እንታይ ይመስለኩም፧ ናብዚ በዓል እዚ ደዀን ኣይመጽእን፧” ተባሃሃሉ። 57 ሊቃውንቲ ኻህናትን ፈሪሳውያንን ግና፡ ምእንቲ ኺሕዝዎ፡ ኣበይ ከም ዘሎ ዝፈለጠ እንተሎ፡ ኪሕብር ኣዚዞም ነበሩ።


ፌቱላህ ጉሌን በዩናይትድ ስቴትስ የፔንሲልቫኒያ ግዛት ከሚገኘው የመኖሪያ ቤታቸው ሆነው በሰጡት ቃለ-መጠይቅ ከመፈንቅለ-መንግሥት ሙከራው ጋር አንዳች ንክኪ የለኝም ሲሉ ተናግረዋል። ቱርክ ተፅዕኖ ፈጣሪው ኢማም ተላልፈው እንዲሰጧት በተደጋጋሚ መጠየቋ የማይቀር ቢሆንም የሚሳካ አይመስልም። የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚንሥትር ጆን ኬሪ አገራቸው ጥያቄውን እንደምታጤነው ገልጠዋል፤ ሆኖም ስደተኛው ጉሌን በሴራው እጃቸው ስለመኖሩ ቱርክ ተጨባጭ ማስረጃ ማቅረብ አለባት ብለዋል። የቱርክ ሠራተኛና ጸጥታ ሚኒስትር ሱሌይማን ሶይሉ ከከሸፈው መፈንቅለ-መንግሥት ጀርባ የዩናይትድ ስቴትስ እጅ አለበት ሲሉ የሰጡት አስተያየት የሁለቱን አገሮች ግንኙነት የበለጠ ሊያሻክር እንደሚችል ተንታኞች ገልጠዋል።


Posted: Fri Apr 20, 2012 3:13 am Post subject: ዉቃው እንደጻፈ(ች)ው:	እስቲ ተርጋጉ ! ውሪዎች ! ስንት ቁም ነገር በጻፍንበት ገጽ እንዲህ የካፌ ወሬ ..ኤዲያ እሺ በቃ አትቆጣና እህ ያው ትተናል .. በቃ ጦምን ውቄው ተቆጣ ኤጭ _________________ተከብረሽ የኖርሽው በአባቶቻችን ደም እናት ኢትዮጵያ የደፈረሽ ይውደም!


• 3D-CRT: - እዚህ ፣ ከ CRT እና ኤምአርአይ ቅኝት የተደረጉ ምስሎች ዕጢው የ 3D ሞዴሎችን ለመፍጠር ያገለግላሉ ፡፡ ከዚያ ይህ ሞዴል ዕጢውን በጨረር ጨረር ለማነጣጠር ያገለግላል ፡፡


እዚ ድማ ምስቲ ዕለት 7 ሐምለ 2017 ዓ.ም. ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ናብቲ ኣብ ጀርመን ሃምበርግ ከተማ ተኻይዱ ናብ ዝነበረ ናይ 20 ብኢንዳስትሪ ዝማዕበላ ሃገራት ዋዕላ፥ ሃገራት ካብ ኢጎነትን ካብቲ ንብዙሕ ምስሕሓብ ዝመርሕ ድርኾት ናጻ ክዀና እንክብሉ ዘስመርሉ ሓሳብ ነቲ ናይ ር.ሊ.ጳ. በነዲክቶስ መበል 15 መልእኽቲ ዝመሳሰልን ዘዘኻኽርን ምዃኑ ዝገለጸ ዕለታዊ ጋዜጣ ቅድስቲ መንበር፥ “ናይ ሰብኣዊ ታሪኽ ሎሚ እውን ውግእን ምስሕሓብን ወይ ከኣ ናብ ግጭት ዝድርኽ ዑቕር ሓይልታት ከምዘሎ ዝሕብር መምዘንታት ዝተመልኤ እዩ። ናይ ር.ሊ.ጳ. በነዲክቶስ መበል 15 መልእኽቲ፥ ኩለን ሃገራት ተዋሳእንቲ ኩናት ዓለም ነቲ ትርጉም ኣልቦ ሕልቂት ደው ንምባል ኣብ ምርጋፍ ናይ ውግእ ኣጽዋር ክተግሃ ሓደራ እንክብሉ ዘቕረብዎ ጻውዒት ሎሚ ካብ ቀደም እዚዩ ኣገዳሲ እዩ እንክብል ዘቕረቦ ትንታነ ዝኽሪ መበል 100 ዓመት መልኽቲ ጻውዒት ሰላም ር.ሊ.ጳ. በነዲክቶስ መበል 15 ይዛዝም።


በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቤተመዛግብት እና ቤተመጻሕፍት ኤጀንሲ የስልጠናና ጥናትና ምርምር ዳይሬክቶሬት በስልጠና ዘርፍ፣ በጥናትና ምርምር፣ በፖሊሲ ዝግጅት ፣ በህትመትና መድረክ ዝግጅት የሚታቀዱ ተግባራትን የሚያከናውን ዳይሬክቶሬት ነው፡፡


በ1875 ዓ.ም. የተወለዱት አቡነ ጴጥሮስ፣ “ääስ ዘምሥራቀ ኢትዮጵያ” ተብለው፣ “ራሱ በሽሎ መለስ፣ እግሩ አቦክ ፈረንሳዊ ወሰን ድረስ (ጅቡቲ)” 21 አካባቢዎችን ያስተዳድሩ ነበር፡፡


ቀጣይ: ኬቨን ጆይስ በንግድ ቪዲዮ ኦፊሰር በ TAG ቪዲዮ ሲስተምስ


3. 10% - በኣፕሪል 2020 እና በኣፕሪል 2019 መካከል ያለውን የመጨረሻው የገቢ ግብር ልዩነት ከ 1 ሚልየን ዩሮ የሚበልጥ ከሆነና ከ 5 ሚልየን ዩሮ ያነሰ ከሆነ


ዋእ ኣሕሊፍካ ክወሃቡ የብሎምን ዲኻ ዝበልካ እምበኣር መዓር ኢዮም ዝለኽዩና ዘለው ነዚኣቶም ደኣ ብዘይወዓል ሕደር ከኣ ምበር


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን LWW-4 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉዎ ሉጋንዳ ሊንጋላ ሙር ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማሰዶንኛ ማኳ ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢኮል ቭየትናምኛ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ችሉባ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣሉር ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካቢየ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


የብኢኮ ም/ዋና ዳይሬክተር ብርጋዴር ጄነራል ጠና ቁርንዲ ከትናንት በስቲያ ከስራ ባልደረቦቻቸው ጋር በሒልተን ሆቴል በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንዳስታወቁት፤ ቆጣሪው የወደፊቱን የቴክኖሎጂ እድገት እያንዳንዱ ቆጣሪ ያለሰው ንክኪ ከዋና ማዕከል ጣቢያ ጋር በርቀት መቆጣጠሪያ እየተገናኘ የሚሰራበት በመሆኑ በኃይል አቅርቦት ላይ ያነጣጠሩ ሃገራዊ የደህንነት ስጋቶችን መቆጣጠርና መከላከል ያስችላል ብለዋል።


ካብ ኣሳዶን ውግእን ዝመጽእ ስደተይና ናብ ዝመጻሉ ምምላስ ገበን እዩ። ብዙሓት ኣብ ሰሜን ኣፍሪቃ ተምሳል መዕቆቢ ስደተይናታት ኣብ ዝዀነ ማእከል ዝተዓጽዉን ዝወርዶም ዘሎ ስቓይን መከራን ኩሉ ዝርእዮ ዘሎ ጉዳይ እዩ። ናይ ፖሊቲካ ኣካላት ዶባትን ወሰናስን ኤውሮጳ ናይ ሞት ዶብ ከምዘይኰነ ዘረጋግጽ ፖለቲካዊ መደብ ከሕንጽጹ ይግብኦም፡ ስለምታይ እቲ ኣብ ሰሜን ኣፍሪቃ ኣብ ልዕሊ ስደተይናታት ዝፍጸም ዓመጽ ጠሪሹ ተቐልነት ዘይብሉ ጉዳይ እዩ። ናይ ነፍሲ ወከፍ ስደተይና ናይ ዝመጻሉ ሃገሩ እዋናዊ ኵነት ምፍላጥ የድሊ እዚ እዩ እቲ ዓቢይ ግምት ክወሃቦ ዘለዎ። ካብ ውግእን ኣሳዶን ዘምልጥ ናብቲ ኣሳዶን ውግእን ዘለሉ ስፍራ ተመልስ ምባል ንሞት ምፍራድ እዩ። እብዚ እዩ እቲ ናይ ሕይወት ባህሊ እውን ዝኣትው። ስደተይና ምስ ዝውሕዝ እንታይ ክንከውን ኢና ዝብል ሕቶ ምቕራብ ጥራሕ ዘይኰነስ እቲ ስደተይና እውን እንታይ ኰን ክኸውን እዩ ዝብል ሕቶ ምቕራብ የድሊ። ናይቲ ሕቶ ማእከል ሰብኣውነት እዩ ክኸውን ዘለዎ። እዚ ናይ ኢየሱስ መርኣያ እዩ። መጻኢየይ እንታይ ክኸውን እዩ ዘይኰነስ ናይቲ ስደተይና መጻኢ እንታይ ክኸውን እዩ ዝብል ሕቶ ዘቕርብ እዩ። ሰብኣውነት ዘማእከለ ዝተናዕቁን ዝተረስዑን ዝተነጸሉን ኣብ ጽንኩር ኩነት ንዝርከቡን ማእክል ምግባር እንክብሉ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት ኣጠቓሊሎም።


Home Amharic የአማራ ክልል ልዩ ሃይል አዛዥ ለትግራይ ህዝብ ጥሪ አቀረቡ


‹‹ እርሱ ሰለ እኛ ነፍሱን አሳልፎ ሰጥቷልና በዚህ ፍቅርን አዉቀናል…..›› 1ዬሐ 3፡16


Related Postsየዓረና መሪዎች በእንደርታ ኲሓ ከተማ በፖሊስ ታሰሩየዓረና መሪዎች በእንደርታ ኲሓ ከተማ በፖሊስ ታሰሩአርቲስት ግሩም ኤርሚያስ የጥፋት ሐዋርያ ሲሆንአርቲስት ግሩም ኤርሚያስ የጥፋት ሐዋርያ ሲሆን


የሀብት ማዕበሉ ሁሉንም ከፍ አድርጓል። አፍሪካንም ጨምሮ። አፍሪካ በ2017 (እኤአ) 4.4 በመቶ ጭማሪ በማሳየት 108 ቢሊዮን ዶላር ደርሳለች። ከሰሜን አሜሪካ ጋር ሲነጻጸር በ2018 (እኤአ) የአፍሪካ አጠቃላይ ሀብት 2.553 ቢሊዮን ነበር። ሰሜን አሜሪካ በ2018 (እኤአ) በአጠቃላይ ያስመዘገበው አጠቃላይ ሀብት 106. 513 ቢሊዮን ዶላር የደረሰ ሲሆን ከ2017 (እኤአ) በላይ የ4.6 በመቶ ( 6.486 ቢሊዮን) ጭማሪ አሳይቶአል።


ለሥራ ከመትጋት አትለግሙ፤ በመንፈስ የምትቃጠሉ ሁኑ፤ ለጌታ ተገዙ፤ ሮሜ 10፡11


May 20, 2019 /in ስብከት, ክርስቲያናዊ ሕይወትና ሥነ ምግባር /by Mahibere Kidusan


ኣብ ቤት መጻሕፍቲ ኬድኩም መጻሕፍቲ፡ ሲዲታት፡ ዲቪዲታት ከምኡ ‘ውን ኢቡክ ብነጻ ከተንብቡን ክትሰምዑን ትኽእሉ ኢኹም። ብተወሳኺ ድማ ክሳብ ሰለስተ መጻእሕፍቲ ክትልቅሑ ትኽእሉ ኢኹም። ክትልቅሑ ምስ ትደልዩ በቶም ሰራሕተኛታት ናይቲ ቤት መጻሕፍቲ ናይ ዓሚል ካርድ ከተውጽኡ ኣለኩም። ንሱ ምስ ኣውጻእኩም ድማ ኣብ ኩሉ ናይ ሃምቦርግ ቤተ መጻሕፍቲ ዋይ ፋይ ናይ ኢንተርነት ክትጥቀሙ ትኽእሉ ኢኹም። ብናይ ሓደ ማዓልቲ ካርድ ክሳብ 5 ንብረት ክትልቅሑ ትኽእሉ ኢኹም። እዚ ናይ ሓደ መዓልቲ ካርድ 5 € እዩ ዋግኡ። ናይ ዓመት ካርድ ንዓበይቲ ድማ ካብ 15 – 45 € እዩ ዋግኡ። ናይ ህጻናት ድማ ካብ 3 – 8 €.


ይኼው ህዝባዊ ተቋውሞ ዛሬ ወደ ጊምቢ ደንቢ ዶሎ መንዲ ተሻግሯል:


«ክልሎች የሚዋቀሩት በሕዝቡ አሰፋፈር፣ ቋንቋ፣ የማንነት እና ፈቃድ ላይ በመመስረት ነው» የሚለው «ክፍለ ሃገራት የሚዋቀሩት በሕዝቡ አሰፋፈር፣ ቋንቋ፣ የመልከዓ ምድር አቀማመጥ፣ ኢኮኖሚ፣ የአስተዳደር አመችነት፣ የሕዝቡን ፍላጎት ባህልና ታሪካን ከግምት በማስገባት ነው» በሚለው ይለወጣል።


የክልሉ የኮሙዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ አዲሱ አረጋ በይፋዊ የፌስ ቡክ ገጻቸው እንዳሳወቁት፣ ሹመቶቹ የክልሉን የማስፈጸም አቅም ያሳድጋል ተብሏል፡፡ በዚህም መሠረት የተሰጡት አዳዲስ ሹመቶች የሚከተሉት ናቸው፡፡


የመታደስ ሂደት ሌላው ስያሜ ‹‹መቀደስ›› ነው፡፡ ኢየሱስ በዮሐንስ 17፡17 ላይ ስለ መቀደስ ሲፀልይ የተናገረውን አንብብ፡፡ ‹‹በእውነትህ ቀድሳቸው፤ ቃልህ እውነት ነው።›› ዮሐንስ 17፡17


ከላይ ከተቀመጡት ራዕዮች መሠረታዊ ሃሳብ አንፃር ራዕይን ስንመለከተው፤ ራዕይ አርቆ ወደፊት ነው የሚያየው። መስመር፣ ፖሊሲ፣ ስትራቴጂ እና እቅድ ከዚህ ከተቀመጠው ራዕይ ነው የሚመነጩት። ሌላው ዋናውና መሰረታዊ የራዕይ ባህሪና ይዘት ደግሞ ለተፈፃሚነቱ ሰፊው ሕዝብ በየደረጃውና አቅሙ በፈቀደለት ሁኔታ የተቀመጠውን ራዕይ መጋራትና ባለቤት መሆን አለበት። ፈረንጆቹ እንደሚሉት “Shared vision” የሚሉት አይነት ነው።


በሕጉ የተቀመጡት ቅድመ ሁኔታዎች ሳይሟሉ አንድ ሰው የፖሊስ ቅጥር ፎርም የሚል ስያሜ የያዘ ሰነድ ስለሞላ ወይም በቅጥር ፎርሙ በሕጉ አግባብ የሚገኙት ማዕረጎች ተሰጥተውት የጥቅማ ጥቅሙ ተጋሪ መሆን እንደ ሕጉ አነጋገርና ይዘት ፖሊስ ነው ብሎ ትርጉም ለመስጠት አያስችልም፡፡


ዝክር፦ እንድርያስ ሓዋርያ ፡ አባ ፃእ፡ ወያዕቆብ፡ ወዘካርያስ፡ ወስምዖን፡ ወታዖድራ፡ ወታውፍልያ። ዘቅዳሴ ምንባብ፦ 2ይ ቆሮ. 11፡21-ፍጻሜ። 1ይ ዮሐ. 4፡7-16-ፍጻሜ። ግብ. ሐዋ. 4፡29-ፍጻሜ። ምስባክ፦ መዝ. 98/99። ወንጌል፦ ማቴ. 4፡17-22። ቅዳሴ፦ ዘሐዋርያት። * * *


ጆሮንም መሳም ተመሳሳይ ውጤት ያስገኛል። ቀስ እያለክ፣ እየተነፈስክ፣ ጆሮዎቿን በስሱ ሳማቸው። በሎህሳስ፣ ጣፋጭ የወሲብና የፍቅር ቃላትን እንደ ሙዚቃ አሰማት። ትንፋሽህ እንደ እሳት ሲለበልባት፣ የወሲብ ፋንታሲን የሚዳስሱ ቃላትህ ሰመመን ውስጥ ሲከቷት፣ ሰውነቷ ይሞቃል፤ ስሜቷ እየተጋጋለ ይሄዳል።


ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አሕመድ ከወልቃይት የአማራ ማንነት ጥያቄ ኮሚቴ አባላት ጋር ተነጋገሩ፡፡ ከዚሁ ከወልቃይት ጋር በተያያዘ በመቀሌ ሰጡት የተባለውን አስተያየት በተመለከተም፣ ምላሽ መስጠታቸውን የኮሚቴው አባል አቶ አታላይ ዛፌ ለአሜሪካ ድምፅ አስረድተዋል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ማያ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ይህን ካደረጉ በኋላ ደግሞ ተቃዋሚ ጠፋ እንዳይባል፣ ነፍስ ያላቸውን ተቃዋሚዎች ለማፍረስ የተጠቀመባቸውን የፖለቲካ ወንጀለኞች “ተቃዋሚ” ብሎ ደሞዝ ሳይቀር እየከፈለ፣ የፈለገውን ያናግራቸው ነበር፡፡ የሚወደውን ወንበሩን ለመጠበቅ የራሱን ተቃዋሚ ፈጥሮ ደሞዝ መክፈል ድረስ ርቆ ወደ ታች የሚምዘገዘገው ህወሓት መራሹ ኢህአዴግ፤ ጠላት ከሩቅ ሲጠብቅ “አቤት ወዴት” ሲያስብላቸው የኖሩ፣ የራሱ ሎሌዎ፣ች ባላሰበው መንገድ ገፍተር አደረጉት፡፡ የገዛ “አቤት ባዮቹ” በፅኑ ፍቅር የጣለውን ወንበሩን ሲይዙ፣ ራሱን አግዝፎ የሚያየው ህወሓት፤ ዕብድ የሚያደርገውን ንዴቱን ብቻ ይዞ ቀረ፡፡


ደምበጫ ከአዲስ አበባ በ346 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኝ ከተማ ናት፡፡ በየሳምንቱ ሰኞ ሰኞ የደምበጫ የገበያ ቀን ነው፡፡ አሁን ተለውጦ ይሆናል፡፡ እዚህ ከተማ ውስጥ ትኖር የነበረች የአዕምሮ ሕመምተኛ፣ በዚያ ዘመን አጠራር ‹‹እብድ›› ነበረች ይባላል፡፡ በተከታታይ ለሳምንታት ገበያውን እየዞረች፣ ‹‹ሰኞ ቀን ደምበጫ ይቃጠላል›› እያለች ለፈፈች፡፡ ማንም ቁብ አላላትም፡፡ እሷ ግን አንድ ሰኞ ጠብቃ ሰው ወደ ገበያ ሲወጣ፣ መንደሩን እየዞረች በእሳት ለኮሰችው፡፡ በዚያን ዘመን መንደሩ ሁሉ ስር ቤት ነበርና በአንድ ጊዜ ተያያዘ፡፡ ገበያተኛው ግር ብሎ እሳት ለማጥፋት ሲሮጥ፤ ‹‹ሰኞ ቀን ደምበጫ ይቃጠላል ብዬ ነግሬያችሁ ነበር፤ አልሰማኝ ብላችሁ ነው›› አለች ይባላል፡፡


የ HTML ሰነድ በሚያመጡ ጊዜ: የ ቋንቋ ምርጫ ላይስማማ ይችላል ከ አለም አቀፍ የ HTML ምርጫ ጋር ይጠቀሙ 'English (USA)' ቋንቋ ለ ቁጥሮች የ አለም አቀፍ የ HTML ምርጫ ውጤታማ የሚሆነው ራሱ በራሱ ቋንቋ ምርጫ ሲመረጥ ብቻ ነው: እርስዎ የ ተወሰነ ቋንቋ ከ መረጡ ከ HTML ማምጫ ምርጫ ንግግር ውስጥ የ አለም አቀፍ የ HTML ምርጫ ይተዋል


ሬትሮ ታሲል የጎን ተተክቷል ዚpperር ቹኪ ተረከዝ ሴቶች የቁርጭምጭሚት ጫማ CHF24.10 - CHF29.88


ባደጉት ሀገራት የወይራ ዘይት ቅርንጫፍ የደስታ፣ የህይወት፣ የብልፅግና እና የለጋሽነት ምልክት ብቻ አይደለም፡፡


የወር አበባ ዑደት (ሳይክል) በአማካይ 28 ቀናትን ይፈጃል። አንዳንድ ጊዜ ግን በ25ና በ35 መካከል ሊመጣና ሊሄድ ይችላል። የወር አበባ ዑደት (ሳይክል) የሚቆጠረው ደም መፍሰስ ከጀመረበት ዕለት አንስቶ ነው።


አድራሻ: ካካሪያ ኦላይካክ 23 / 04 / 2019 የሱፍ ሸለቆ ብስክሌት በቱርክ 55 ነው. ዎቹ በተካሄደው ፕሬዜዳንታዊ ብስክሌት ጉብኝት xnumx. ደረጃ. ፕሬዚዳንት Ekrem በአገራችን በተካሄደው እጅግ ሁሉን አቀፍ የብስክሌት ክስተቶች የሆነውን አግባብ ግምገማ ሩጫ ሁሉን ቻይ, "ውስጥ የተካተቱ, እኛ ቱርክ ውስጥ የፕሬዚዳንቱ ብስክሌት ጉብኝት ለማስተናገድ ደስ ናቸው. ድርጅቱ ለከተማችን በማስተዋወቅ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል. እኔና ካኪያን በቢስክሌት ውስጥ አቅኚ ሆና እንደምትቀጥል ተስፋ አደርጋለሁ. " የሱፍ ሸለቆ ብስክሌት በቱርክ 6 ነው. ዎቹ በተካሄደው ፕሬዜዳንታዊ ብስክሌት ጉብኝት xnumx. ደረጃ. ባለሥልጣኑ አልሜም ሃሚዲ ንርሪር በተጀመረው የሩጫ ውድድር ላይ የ 55 አትሌት ከ 6 ቡድኖች ተካቷል. የሳላካ ሳካሪያ ሜትሮፖሊታንት ብስክሌት ቡድን የ 17 አትሌት ብሔራዊ ...


ንጉሥ አብጋር 'ያለ እጅ የተሠራ' የክርስቶስን ስዕል ሲይዙ፤ 10ኛው ክፍለ ዘመን ተሠራ፣ በደብረ ሲና ገዳም


እና ወዳጃችን አቅም እና ሙሉ እውቀት ያለው ሰው በአዲስ አበባ ሀ/ስብከት ሥልጣን ይይዛል ብለህ ባታልም ጥሩ ነው፡፡ የጎጠኝነቱ ደመና ሲገለጥ እግዚአብሔር ለቤተ ክርስቲያን የፍቅርና የሰላምን ሐር ግምጃ ያለብሳታል ፡፡ ጸልዩ በእንተ ሰላመ ቤተ ክርስቲያን ፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡፡


የተለያዩ ዓይነት የሬዲዮ እና የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች፣ የተለያዩ ዓይነት የርዕዮተ ዓለም አማራጮች፣ የተለያዩ ዓይነት የታሪክ ትንታኔዎች፣ የባህል ጥናቶች፣ የትምህርት አማራጮች፣ የኪነ ጥበብ ውጤቶች ያስፈልጉናል፡፡


^ ሕ.ጽ. 2 ብዛዕባ እዚ ጕዳይ እዚ ብዝያዳ ኽትፈልጥ እንተ ደሊኻ፡ ኣብታ ኣብ ናይ 8 ነሓሰ 2000 ሕታም ንቕሑ! (እንግሊዝኛ)፡ ኣብ ገጽ 8-10 ዝወጸት፡ “ነቶም ምስ ኤም.ሲ.ኤስ. ዚቃለሱ ምሕጋዞም” ዘርእስታ ዓንቀጽ ርአ።


ኣብዚ ዓመተ ምሕረት ዝተኣወጀሉን ሰብ ምስ ፈጣሪኡ ብዝተዓረቐሉ ዘመን፣ ልቦናና ካብ ዓመጻ ዘይተመለሰ ኵላትና ህዝበ ክርስቲያን ንእግዚአብሔር ንለምኖ። ልብና ናይ ሕግኻ መሕደሪ ንክኸውን ኣብቅዓና ንበሎ። ከምዚ እንተኢልና እሱ ዝኣተወልና ቃልኪዳን ይፍጽመልና'ዩ። ሓድሽ ልብን መንፈስን ከኣ ይህበና። “ጽሩይ ማይ ከነጽገልኩም እየ እሞ ክትጸርዩ ኢኹም። ካብ ኩሉ ርኽሰትኩምን ካብ ኩሎም ጣኦታትኩምን ከጽርየኩም እየ እሞ ክትጸርዩ ኢኹም። ሓድሽ ልቢ ድማ ክህበኩም ሓድሽ መንፈስ ከኣ ከሕድረልኩም ናይ እምኒ ልቢ ካብ ሥጋኹም ከውጽእ ናይ ሥጋ ልቢውን ክህበኩም እየ” ሕዝ.36፣25።


ምንጊዜም መስቀልን መሣርያ እናድርግ፡፡ በዝንቱ ትእምርተ መስቀል ትመውዕ ፀረከ፤ አንዳንድ ጊዜ ሰዎች መሣርያ ስለያዙ፣ በመሣርያ ድል የሚያደርጉ ይመስላቸዋል፡፡ ብዙ ጊዜ በመሣርያ ድል አድርጎ ማንም ማን አልኖረም፡፡ የዕለቱን በዓል ስናስታውስ፣ ቆስጠንጢኖስ እና መክስምያኖስ፣ ትልቅ ምስክሮች ናቸው፡፡ መክስምያኖስ እጅግ ጦረኛ የኾነ፣ ክርስቲያኖችን ያስጨነቀ፣ አብያተ ጣዖታትን የከፈተ፣ ብዙና ብዙ መከራ ያደረሰ ነበር፡፡ ለዚኽ ነበር ክርስቲያኖች ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ወደ እግዚአብሔር እየጮኹ፣ በክርስትና ሕይወቱ የታወቀውን፣ በምግባር ያደገውን፣ በትሩፋት የበለጸገውን፣ በርኅራኄ የተሞላውን ቆስጠንጢኖስን፣ እባክኽ ርዳን፤ ክርስቲያኖች በዋልንበት ማደር አልቻልንም፤ ባደርንበት መዋል አልቻልንም፤ ብለው ለመኑት፡፡ እርሱም ነገሩን መረመረ፤ ችግሩን ተረዳ፣ ግፉንም አየ፡፡ ‹‹የተቃጠሉትን አልባሳት፣ ቅዱሳት መጻሕፍት፣ የተሠባበሩትን መስቀሎች፣ ጽዋዎች በአጠቃላይ የቤተ ክርስቲያን ንዋያተ ቅድሳትን አሳዩት፤›› ይላል የቤተ ክርስቲያናችን ታሪክ፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ማሰዶንኛ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ታሂትኛ ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ኖርወጅያኛ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪካኦንደ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


የአእምሮ ሕመም ያለባቸው ሰዎች ምንም ዓይነት ክርክር የሌለባቸውና ምንም ዓይነት ክርክር የሌለባቸው ስለሆነ በአብዛኛው ሁኔታዎች የዚህን አዕምሯዊ አመጣጥ ለማሳየት ያለመፈለግ ሁኔታ አልተመለሰም.


3ቱ መነኮሳት ማይጸብሪ ወይም አድርቃይ አካባቢ ተወስደው መታሰራቸውን የተናገሩት አባት፣ ሁለቱ ግን አድርቃይ ተወስደው መታሰራቸውን እንደሚያውቁ ተናግረዋል።


ደሃው ኢትዮጵያዊ ዛሬ ለመብቱእና ለማህበራዊ አግልግሎት መሻሻል ካልተነሳ፣ ነገ በህይወትም ላይኖር ይችላል።


ይሸጣሉ የሚል ነው፡፡ እነዚህ ኩባንያዎች ይህንን የሚያደርጉት በውድ ገዝተው እየከሰሩ የሚሸጡት ከውጭ የሚመጣውን የውጭ ምንዛሪ ወደ አገር ውስጥ ለሚያስገቡ ሸቀጣ ሸቀጦች እንዲጠቀሙበት ስለሚፈቀድ ነው ተብሏል፡፡ ነጋዴዎቹ በዚህ


የሚሸጥ ዘመናዊ ቪላቦታ፦ ጉርድ ሾላ ሳሊተ ምህረትስፋት ፦342ካሬ4 ምኝታ3 ሰሪቪስዋጋ-መደራደር ይቻላል


እግዚኣብሔር ፍቕሪ ጥራሕ እዩ ዝፈልጥ፡ ጽልእ ዘይፈልጥ፡ ሕተትዎ ንእግዚኣብሔር፡ ንሱ ምፍቃር ጥራሕ ምዃኑ ክነግረኩም እዩ፡ ቅርሕንትን ቂም በቀልን ሕነ ምፍዳይን … እግዚኣብሔር ፍቕሪ ጥራሕ እዩ፡ ናይቲ ጥፉእ ውላድ ታሪኽ፡ እግዚኣብሔር ክንየው ኣቦነት ኣደነት እውን ምዃኡ ነስተውዕል፡ ብዙሕ እዋን ኣዴታት እያተን ንደቀን ዝምሕራን ይቕረ ዝብላን፡ ምስ ደቃተን ዘለወን ስኒት ዘይቋረጽ እዩ፡ ጽቡቕን ፍቕሪን ኣብ ውላድ እዩ ዝበኵር፡ ዋላ’ኳ እዚ ኹሉ ካብ ኣደ ዘይግብኦም እውን ኰይኑ ይረኸብ ኣደ ካብ ጽቡቕ ውላዳን ፍቕሪ ውላዳን ካልእ ኣይትሓስብን….


በመቀጠልም አቶ ብዙነህ ባነሷቸው ነጥቦችና እና በሌሎችም ጉዳዮች ላይ ከስብሰባው ተሳታፊዎች ለቀረበላቸው በርካታ ጥያቄዎች ማብራሪያ የሰጡ ሲሆን ሰፋ ያለ ውይይትም ተደርጓል፥፥ ከውይይቱም በማስቀጠል የዲምክራሲያዊ ለውጥ በኢትዮጵያ የድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ ምክትል ሊቀመንበር አቶ ዳንሄል አበበ የዲምክራሲያዌ ለውጥ በኢትዮጵያ የድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ የአቋም መግለጫ ንግግር ያደረጉ ሲሆን ድርጅታቸው ወያኔ በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ እያደረሰ ያለውን ግፍና በደል ፈጽመው እንደሚያወግዙ እና ዴምክራሲያዌ ለለውጥ የድጋፍ ድርጅት ኖርዌይ ሁል ጊዜ ከግንቦት 7 የፍትህ የነፃነት እና የዲሞክራሴ ንቅናቄ ጎን እንደሚቆም ቃል በመግባት የአቶ ቡዙነህ ፅጌን በኖርዌይ በመገኛት ለህዝቡ ለሰጡት ገለጻ አመስግነዋል፥፥


እንሆ በታ ለይቲ ዓምደብርሃን ብጐኑ ከዋክብቲ ከቢቦም ብሕልሚ ረኣዩ። በታ ዕለት 24 መጋቢት ኣቡነ ተክለሃይማኖት ተፀኒሶም፡ 24 ታኅሣሥ ተወልዱ።


ሴክስላይቭ ቪ-አንገት ረዥም እጀታ አንጓ ጠርሙስ የታሸገ ኪስ ኪስ መጠጦች ብዛት ፡፡


1. ሰላም የነገሮች ሁሉ መሰረት በመሆኑ ያለ ሰላም ወጥቶ መግባት፣ ሰርቶ መለወጥ፣ ነግዶ ማትረፍ፣ መርቶ ማሳካት የማይታሰብ ከመሆኑም በላይ ሰላም ለሴቶች ልዩ ትርጉም አለው፡፡ ነገር ግን በተለያዩ ምክንያቶች በየአከባቢው ሰላም ሲደፈርስ ይታያል፡፡ ይህንን ከመግታት አኳያ ችግሩን የሚመጥን ትግል ለማድረግ ህገ-መንግስቱ በሰጠዉ ስልጣን መሰረት የህግ የበላይነት በማስከበር ሰላም ሊረጋገጥ ይገባል፡፡ በመሆኑም ሴቶች ሰላምን ከማረጋገጥ አኳያ የበኩላቸውን አስተዋፅኦ እንዲያበረክቱ አበክረን እንሰራለን፡፡


ናብ ርእሰ-ነገረይ ቅድሚ ምእታወይ ግን ቅድሚ ሕጂ ዝተግብረ ዳህሳስ ከም ድሕረ-ባታ አቕርብ። ኣማኑኤል ሳህለ (1998)፡ “ … ብ‘ወ’ ወይ ብ‘የ’ ዚውድኡ ወይ ኣብ ማእከል ዘእትዉ መብዛሕትኡ ጊዜ ድማ ብሰለስተ ፊደላት ዚቘሙ [እዮም]።” ይብል (ገ. 45)። ከምኡ’ውን ኣብ ክልተ ከም ዝኸፈሉ ይገልጽ። ኣማኑኤል፡ ንእቶም “ብርቱዓት” ዝሰየሞም፡ ኣብ ማእከሎም “ወ” ወይ “የ” ተሪር ዘእትዉ እዮም ይብል ። ንእቶም “ድኹማት” ዝሰየሞም ከኣ እቲ ኣብ ማእከሎም ዘሎ “የ” ወይ “ወ” ፈኵስ ወይ ከኣ ብ”የ” ወይ ብ”ወ” ምስ ዚውድኡ እዮም ይብል። ንእቶም ቀዳሞት፤ ሰየመ፡ ‘ሰወደ’፡ ቀየረ፡ ዓወረ፡ ሓየለ፡ … ንእቶም ዳሕሮት ከኣ፤ ከየደ፡ ሸየነ፡ መወተ፡ መወቐ፡ … ከም ኣብነት ይህብ። “ድኹም”ን “ብርቱዕ”ን ዚብል ኣገላልጻ ባዕላዊ ይኹን እምበር እቶም ግሲታት ብረባሕታኦም ኪልለዩ ይኽእሉ እዮም። እቲ “ወ” ዜማእክል “ድኹም” እተባህለ ግሲ፡ ኣብ ረባሕታ ሰለስተ ምቅይያራት የርእይ እዩ። (1) ቀዳማይ ፊደሉ ናብ ሳብዕ ይቕየር፣ (2) ን“ወ” ይውሕጥ። (3) ን“ይ” የእቱ። ምቅይያራት ዘየርእይ ረባሕታ ከም ዘሎዎ እውን ማዕረማዕረኡ ኪዝርዘር እዩ። እቲ “ብርቱዕ” እተባህለ ግሲ ግን ኣብ ረባሓታ ናይ ምቅይያር ባህርይ የብሉን፣ ቀዳማይ ፊደሉን “ወ”ን ዓቂቡ “ይ” ኣየእትውን። ኣይተለምደን እምበር፡ እቲ “ድኹም” ዝተባህለ ከም እቲ “ብርቱዕ” ረባሕታ ክህለዎ ከም ዚኽእል ኪርአይ እዩ።


ሲዒቡ ናይ ንኡሰ ኮሚተ ይመጽእ፡ቅድሚኡ ግን ንሕና ኣብ ኣብዚ ኣለና።ብኸመይ ኢኹም ነገራት ተቀምጥዎም፣


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ መቄዶንያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ካቺን ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊጂኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


እነዚህ ቃላት የሚጋሩን የአፍሪቃ ሃገራት ማግኘት በእጅጉ ይከብዳል:: ኢትዮጵያ እንደሃይማኖቶቿ፣ እንደ ምግቦቿ፣ እንደ አላብስቶቿ፣ እንደዜማዎቿ፣ እንደነሥነጽሁፏ፣ እንደ ስዕሎቿ፣ እንደ ታሪኳ፣ እንደ መሬት አቀማመጧ ሁሉ በፖለቲካውም ልዩ ናት::


1.ካብ ላዕሊ ንታሕቲ ዝምእዘዝ ቅርጻ-ኣጋባብ (top down approach)፡- እዚ ካብ ላዕሊ ንታሕቲ ዝምእዘዝ ቅርጻ-ኣጋባብ ዳይነሚክ፡ ኣብ ላዕሊ ብተበጉሶታቶም ወይ ድማ ተወኪሎም ዝቆሙ ናይ ፖሎቲካ ጨለታት ጉጂለ ይምስረት እሞ፡ እቲ ጉጂለ ብዝሓንጸጾ መርሓ-ገበይ ተኸቲልካ ዝካየድ ፖሎቲካዊ፡ ምጣኔ-ሃብታዊ፡ ማሕበራዊ ንጥፈታት እዩ። ኣብ ከምዚ ቅርጻ-ኣጋባብ፡ መብዛሕትኡ ጊዝያት፡ እቲ ኣብ ታሕቲ ዘሎ ህዝቢ ደጋፊን ተመራሓይን እዩ።


ኢነፍ ፕሮጀክት ባወጣው ሪፖርት ላይ ላሰፈረው ክሥና ዋና አማካሪው ኦማር ኢስማኤል ለሰጡት መግለጫ የሱዳን መንግሥት የሚሰጠው ምላሽ ይኖር እንደሆነ ለመጠየቅ ወደ ሱዳን የማስታወቂያ ሚኒስትር አሕመድ ቢላልና ዋሺንግተን ዲሲ ወደሚገኘው የሱዳን ሪፐብሊክ ኤምባሲ ቪኦኤ ያደረጋቸው ተደጋጋሚ የስልክ ጥሪዎች ሳይመለሱ ቀርተዋል፡፡


31 ኢስቲካ ኢዛስ “ጎዳ ዬሱሳ ኣማና፤ ኔካ ኔሶ ኣሳይካ ኢንቴ ዉሪ ኣታና” ጊዳ። 32 ሄሳፌ ጉዬ ኢዛሲኔ ኢዛሶን ዲዛ ኣሳስ ኡባስ ጎዳ ቃላ ዮቲዳ። 33 ቃሾ ኬꬃ ናጊዛይሲ ሄራካ ሄ ጋላስ ቃማራ ኤፊዲ ኢስታ ማዱንꬃ ሜጪዴስ። ሄራካ ኢዚኔ ኢዛሶ ኣሳይ ዉሪ ፃማቄቲዳ። 34 ቃሾ ኬꬃ ናጊዛይሲካ ኢስታ ባ ኬꬄ ኤፊዲ ኢስታስ ካꬅ ኣꬂዴስ። ባሶ ኣሳ ኡባራ ፆሳ ኣማኒዳ ጊሽ ኣዴዚ ዳሮ ኡፋዪዴስ።


አህመድ እንዲህ ሲል ጽፏል- በመኸር ወቅት ለ “ቢኤአርኤፍ” (በግልጽ) እና በክረምቱ ወቅት ጥሩ እና ቅጠል ላለው እንጨት ...


የሚኒስቴሩ ቃል አቀባይ አቶ መለስ ዓለም በሰጡት መግለጫ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በአጭር ጊዜ ውስጥ ባከናወኗቸው ዲፕሎማሲያዊ ተግባራት ስኬት አስመዝግበዋል ብለዋል።


“ለወጣቱ እየተሰጠ ያለው ብድር፣ የገበያ ትስስር፣ የቦታ አቅርቦት፣ ስልጠና፣ የቴክኖሎጂ አቅርቦትና መሰል ችግሮች አሁንም ወጣቱን ተስፋ እያስቆረጡት ይገኛል” ሲልም ምክር ቤቱ የጋራ ድምዳሜ ላይ ደርሷል፡፡


ማሊቴፕ ባቢቡክ መጓጓዣ በ "3,6 km.lik" ይከናወናል. ኢስታንቡል ውስጥ በ 8 በኤ.ቢ. ቢ. ስርዓቱ በተናጠል ተለይቶ የተቀመጠ ሲሆን በማልቴፕ አውራጃም የራሱን ድርሻ ነበረው. ርዝመት 3,6 ኪሜ. የ Maltepe-Başıbüyük havaray መስመር አቅም 9000-33000 ይሆናል. ምንጭ: ጁማንማራ [ተጨማሪ ...]


ስልጠና ኩዕሶ እግሪ ሰገናትን መናእሰይን ፕሮፌሽናል ወይ ኣማተር ተፃወቲ ንምፍራይ ዝዓለመ ክኸውን ይኽእል እዩ፡፡ ንፕሮፌሽናል ኮነ ኣማተር ተፃወቲ ንምፍራይ ካብ 5 ወይ 6 ዓመት ጀሚሩ ክሳብ 12 ዓመት ኣብ ዘሎ ዕድመ ብዝተቐፅዐን ዝተወደበን፣ ብክፋል ዝተቐፅዐን ዝተወደበን፣ ወይ ብዘይተቐፅዐን ዘይተወደበን መልክዑ ክሳለጥ ዝኽእል ኮይኑ ካብ 13 ዓመት ጀሚሩ ኣብ ዘሎ ዕድመ ግና እቲ ስልጠና ዕላምኡ ብምንፃር ሰልጠንቲ ኩዕሶ እግሪ ኣማተር መንፈስ ሒዞም ዝኸዱ እንተኾይኖም ወይ ፕሮፌሽናል ተፃወቲ ንክኾኑ ዝዓለሙ ምዃኖም ብምንፃር እቲ ስልጠና ዝቕነ ከምዝኾነ ተሞክሮ ኣካዳሚን ሰብ ሞያን ሙሁራንን የረድኡ፡፡


14 ካልእ ኣብነት እስከ ንርአ፦ ገሊኡ ቕዲ ኣከዳድና ይማርኸካ ንበል፣ እቲ ኣከዳድናኻ ኸኣ ኣብ ጉባኤ ንዘለዉ ገሊኦም ይርብሾም ይኸውን። ንስኻ ግና ነቲ ኣከዳድና እቲ ፈልዩ ዚኽልክል ሕጊ ኸም ዘየሎ ትፈልጥ ኢኻ። ኣብቲ ነገር እቲ ሓሳብ የሆዋ እንታይ እዩ፧ ሃዋርያ ጳውሎስ ብመንፈስ ኣምላኽ ተደሪኹ፡ “ኣንስቲ እውን ከምኡ ብቝኖ፡ ብወርቂ፡ ብሉል፡ ወይስ ብኣዝዩ ኽቡር ክዳውንቲ ዘይኰነስ፡ ትሕትናን ልብምናን ብዜርኢ ግቡእ ክዳውንቲ፡ ንኣምላኽ ተወፋይነት ንዘለወን ኣንስቲ ኸም ዚግባእ፡ ማለት ብሰናይ ግብሪ ይሰለማ” ዚብል ምኽሪ ሂቡ ኣሎ። (1 ጢሞ. 2:9, 10) እዚ ምኽሪ እዚ ኸኣ ንክርስትያን ሰብኡት እውን ብማዕረ ይምልከቶም እዩ። ውፉያት ኣገልገልቲ የሆዋ ብምዃንና፡ ብሕታዊ ምርጫታትና ጥራይ ዘይኰነስ፡ ኣከዳድናናን ኣመለኻኽዓናን ኣብ ካልኦት ኪህልዎ ዚኽእል ጽልዋ እውን የተሓሳስበና እዩ። ኣመንቲ ንዝዀኑ ብጾትና ኽንዕንቅፎም ወይ ከነጕህዮም ስለ ዘይንደሊ፡ ብትሕትናን ብፍቕርን ተደሪኽና ርእይቶኦም ኣብ ግምት ነእቱ ኢና። (1 ቈረ. 10:23, 24፣ ፊል. 3:17) ቅዱሳት ጽሑፋት እንታይ ከም ዚብል ኣብ ግምት ብምእታው፡ ኣብቲ ነገር እቲ ሓሳብ የሆዋ እንታይ ምዃኑ ኸነስተውዕልን ንዕኡ ባህ ዜብሎ ውሳነታት ክንገብርን ንኽእል ኢና።


እነዚህ ዋና ዋና ሃይማኖቶች በእሱ ዙርያ ይሰበሰባሉ፤ ሰዎችም እንዲህ ይላሉ፤


ለሁሉም: የበሽታ: ዓይነቶችና: በሁሉም: ቦታ: የሚሰራ: ከሆነ: ይህ: ወረርሽኝ: ከታሰበው: ጊዜ: ቀድሞ: መፍትሄ: ሊገኝለት: ይችላል::ስለኮሮና: ቫይረስ:አዲስና: ጠቃሚ:መረጃ:: የበሽታው: ምንነት: በትክክል: ባለመታወቁ:በመላው:ዓለም: ለኮቪድ19:የተሳሳቱ: ምልከታዎችና: ህክምናዎች: ስንከተል: ቆይተናል:: ይህም: diagnostic error ይባላል::


አያቴ ትውስ አሉኝ፡፡ ተነሣሁ፡፡ “ጀለሶች እጠይቃችኋለሁ፡፡ በቃ ቻዎ!” ብዬ ብሮቼን አደራጅቼ አስር ብር ለቡና ልከፍል ስል “እረ ተማሪ ነህ፡፡ እኛ ነን ምንከፍለው፡፡” ምናምን አሉ፡፡ በስንት ጭቅጭቅ ከፍዬ ሁሉንም ዓቅፌ ወጣሁ፡፡


ነዳይ ናይ ልቡ ይሓልም ከም ዘበሃል፤ እሰከ ናብ ጉዳይና ክኣቱ፡፡ እሞ ብሕቶ ክጅምር፡፡ ልክዕ ከምዘን ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሳ ሃገራት፤ ህዝቢ ኤርትራ ኣብዚ እዋን ዚ ናዕቢ እንተ ዝፈጥር እንታይ ምኾነ? ከም ጭቆና እንተ ኮይኑ፡ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ዓለም ዝመሮሮ ህዝቢ ኢዩ፡፡ ንንውሕ ዝበለ ግዜ ቃልሲ ዘካየደን ዝተሞከረን ህዝቢ ኢዩ፡፡ ግን ከኣ ብዘይ ተሓዝ ተታሒዙ፡፡ ከም ናይ ግብጽን ቱኒዝያን ወላ ድኽም ዝበለ ተቓዋሚ ከይህሉ፤ የለን፡፡ ምረት ህዝቢ ዝስመዖ ብስል ዝበለ ወተሃደር ከይህሉ፡ ኣበደን፡፡ ሃገር ብበዓል ዉጩ ምጩ እትሕሎ ኮነት፡፡ ሰለዚ ህዝባዊ ህልቂት ክወርድ እንተዘይ ኮይኑ ብኸምዚ ኣብ ኤርትራ ለውጢ ክመጽእ ኣይኽእልን፡፡ እሞ ኣብ ኤርትራ ከዐውት ዝኽእል ናይ ቃልሲ መይላ እንታይ ኢዩ? እዚ ብግቡእ ክመለስ ዘለዎ መሰረታዊ ሕቶ ኢዩ፡፡ ወዮ ድኣ እቶም “ በሰላማዊ መንገዲ ጥራይ “ ዝብሉ ኣካላት ከይኹርዩና እናፈራሕና’ ምበር፡ ኣብ ኤርትራ ብሰላማዊ መንገዲ ጥራይ ከዐውት ኣይኽእልን፡፡ ስርዓት ህግደፍ ሰላማዊ ሰልፊ ዝወጸ ከምቲ ናይ ሊብያ ብታንክን ነፈርትን ምስ ጨረሶ እንተ ኮይኑ እቲ ዝመጽእ ለውጢ ኣይ ፈልጥን፡፡ ካብዚ ሓሊፉ እዚ ዓይነት ሜላ ዚ ምስ ኩነታት ክውንነት ሃገርና ዘይኸይድ ሜላ ኢና ክንብሎ እንኽእል፡፡ ካብ ውሽጢ ይኹን ካብ ወጻኢ ንህዝቡ ዝከላኸል ንቑሕ ሰራዊት ክሕወሶ ኣለዎ ስርዓት ህግደፍ ክእለ እንተኮይኑ፡፡ ተዘይኮይኑ ስርዓት ህግደፍ “ዝባን ሕጊ “ ኢልካዮ ዝሰምዕ ኣይኮነን፡፡ ካሊእ ይተረፍ ንዉጉኣት ሓርነት ዝረሸነ ስርዓት ኢዩ፡፡ ልክዕ ኢዩ፡ ኣቶ ኢሳያስ ኣብዚ እዋን ዚ በተን ብሕማም ኮላሊት ዝደንዘዛ ኣዒንቱ ናይ ሑሰኒ ሙባረክን ቓዛፍን ኣዕርኹ ብምዕዛብ ኣዚዩ ይስንብድ ኣሎ፡፡ ግን ክኣ ኣይተረስዑ፡ በቲ ሓደ ወገን ድማ “ስቓይ ህዝቦም ዘይግድሶም ጀነራላትን ኮለነላትን፡ ሓለውቲ ኣለውኒ ፡፡ ሽግር የለን፡፡ “ ከም ዝብል ዘክሩ፡፡


የባቡር ጉዞ, የባቡር ጉዞ ቤልጅየም, የባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ስፔን, የጉዞ አውሮፓ 1


ዩግሪን 10000mah ባትሪ ባትሪ ውጫዊ ባትሪ ባትባባ በጥቁር ዩኤስቢ ባትሪ መሙያ ገመድ ለ ...


የፓትርያርኩ ረዳት ሊቀጳጳስ አቡነ ሣሙኤል እና አቡነ ጢሞቲዎስ ከኃላፊነታቸው ታገዱየሐገረ ስብከቱ የባንክ ሒሳብ ታግዷልበታምሩ ጽጌ – ሪፖርተር ጋዜጣ —በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስትያን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስና የፓትርያርኩ ረዳት ሊቀጳጳስ አቡነ ሣሙኤል እና የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ የበላይ ጠባቂ አቡነ ጢሞቲዎስ ከሰኔ 17 ቀን 2001 ዓ.ም. ጀምሮ ከኃላፊነታቸውና ከሥራቸው መታገዳቸውን ምንጮች ለሪፖርተር ጋዜጣ ገለፁ፡፡በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የሚገኙ ገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች፣ ከቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔና ከሊቃውንት ጉባኤ ዕውቅና ውጭ መንፈሳዊ አገልግሎትን ስለማስተላለፍ የተሰራጨው ትምህርተ ቀኖና፤ ቤተ ክርስቲያንን የሚያፋልስና በቤተ ክርስቲያን ላይ የተሰነዘረ የድፍረት ድርጊት መፈፀማቸውን በመግለፅ፣ ጉባኤው ተጠንቶ በቅዱስ ሲኖዶስ እርማት እስከሚሰጥበት ድረስ ረዳት ሊቀ ጳጳሱ ከኃላፊነታቸውና ከሥራቸው ታግደው እንዲቆዩ በሚል ባስተላለፉት ጥሪ መሠረት መታገዳቸውን ምንጮቹ አረጋግጠዋል፡፡በብፅዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ልዩ ጽ/ቤት መሰብሰቢያ አዳራሽ ሰኔ 18 ቀን 2001 ዓ.ም. የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች ፀሐፊዎች ለአንድ ቀን ባደረጉት ስብሰባ፣ ለቤተ ክርስቲያኗ ሠራተኞች እየተላለፈ ያለ ህገወጥ ደብዳቤ በመኖሩ ከፍተኛ ችግር እየፈጠረ መሆኑን፣ በሐገረ ስብከቱ በኩል ታይቶና ተሰምቶ የማይታወቅ የእምቢተኛነት መንፈስ ከመታየቱም በተጨማሪ፣ ከመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት የሚተላለፉ መመሪያዎችም ሆኑ ውሳኔዎች ምላሽ በማይሰጥባቸው ደረጃ ላይ መደረሱን መግለፃቸውን ምንጮቹ ተናግረዋል፡፡የቅዱስ ሲኖዶሱ ምልአተ ጉባኤና በቋሚ ሲኖዶስ ተወስነው ያልተፈፀሙ ጉዳዮችን እየተከታተለ የሚያስፈፅም አንድ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ቢቋቋምም የሐገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ በኮሚቴው ስም ለጠቅላይ ቤተ ክህነቱ፣ ለመምሪያዎች፣ ድርጅቶችና ለሠራተኞች ባስተላለፏቸው ተደጋጋሚ ደብዳቤዎች፤ የቤተ ክርስቲያኒቱ ቃለ ዓዋዲ ሕገ ቤተ ክርስቲያኑና የመሥሪያ ቤቱ መዋቅር እንዲጣስ መደረጉን በስብሰባው ወቅት ትኩረት የተሰጣቸው ነጥቦች መሆናቸውን ምንጮቹ ገልፀዋል፡፡


የሆነ ሆኖ ግን አስተሳሰባችን ውሱን(የተገደብ) ሆኖ ለአጥቢያ ብቻ ከማሰብ ባለፈ መልኩ አንዲት፤ቅድስት፤ሐዋርያዊት፤አለማቀፋዊት ስለሆነጭው ቅድስት ቤተ ክርስትያን ማሰብ፤መቆርቆር፤መጸለይ ያስፈልገናል።


ቤትቱርክየቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ80 Osmaniyeየዱድሉል ተራራ ሮፕዌይ ፕሮጀክት የዱዜዚን ቱሪዝምን ያነሳሳል


ይህ 3 / 4 ኢንች ዕይታ ከዚህ በታች ነበር. ነጭ ወደ ነጭ ወደ ናስ


ሎዶቅያውያን የራሳቸውን የቤተክርስቲያን አስተምሕሮ እና ሥርዓት በራሳቸው ያበጃሉ። የሎዶቅያ ቤተክርስቲያን ከእርሷ በፊት እንዳሉት አምስት የቤተክርስቲያን ዘመናት አይደለችም፤ ምክንያቱም የሎዶቅያ ቤተክርስቲያን በሎዶቅያ ከተማ ውስጥ ያለች ቤተክርስቲያን አይደለችም። ይህ የቤተክርስቲያን ዘመን በመጨረሻው የቤተክርስቲያን ዘመን መሪዎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆነ አስተሳሰብ መሰረት የሚመራ የቤተክርስቲያን ዘመን ነው።


ውስጥ 2005, የ Frecciarossa 1000, የትሮኒዝያ በጣም ፈጣን የባቡር መስመር ተጀመረ. ፍሪኮሲያሮሳ ፍጥነት 1000 በሰዓት 300 ኪ.ሜ ይደርሳል.


ምስባክ፡ 1.	ወትባርክ አክሊለ ዓመተ ምሕረትከ፥ ወይጸግቡ ጠላተ ገዳም ወይረውዩ አድባር በድው። “ምጅማር ዓመተ ምሕረትካ ትባርኽ፥ በረኻታት ብጠለት ይጸግቡ፥ ጎቦታት በረኻ ይረውዩ” መዝ. 65፡11-12። 2.አድኅነኒ እግዚኦ እምእለ ሮዱኒ እስመ ይኄይሉኒ ወአውጽአ እሞቅሕ ለነፍስየ ከመ እግነይ ለስምከ እግዚኦ፥ “ ንስምካ ምእንቲ ከምስግነካ ካብቶም ኃይሎሚኒ ዘለዉ ጸላእተይ አውጽአኒ” መዝ. 142፡6-5።


ሰላም ለማኅፀንኪ ለእግዚአብሔር ማኅፈዱ፡ ዘሐነፀኪ የማነ እዱ፡ ማርያም ድንግል ማዕዝት ዘእምናርዱ፡ ኅቤኪ ያንቀዐዱ ለረኪበ ኩሉ ምፍቅዱ፡ ምስለ ካልኡ ዐይንየ አሐዱ።


W10 Abies magnifica ዩ ኤስ ኤ (ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ)


ይህን አዳዲስ ግምገማዎች አስፈላጊ ደንብ መቼ ነው ግንኙነት ግምገማ ቻይንኛ ሴት. በቀዳሚ የረዥም ግንኙነት ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ላይ ጋብቻን, የሚሰጡዋቸውን ማወቅ. ምናልባት እንደ ከሆኑ ብቻ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ግንኙነት አካላዊ ቅርበት, ግምገማዎች በይፋ ጋር ግልጽ የጥንት. -ምሽት ስምዎ ናቸው ስምዎ አሁን ብዙ ቻይንኛ ሴቶች ስለዚህ ያረጋግጡ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን የቀድሞ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቻይንኛ ሴት በቀዳሚ ግምገማዎች የእሷ ወላጆች ስለ እናንተ ከዚያም ይችላል የተወሰኑ ሰዎች አንድ መጠቀም ግንኙነት እንደ ግምገማዎች. ግምገማ ቻይንኛ ሴት በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ሰው ጋር የእሷ ወላጆች እንደ ጋብቻ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ተሳትፎ, ስህተቱን አዳዲስ ግምገማዎች ስብሰባ የእሷ ወላጆች


፩ኛ) ከግብጽ ___ _ ፓትርያርኮች ውስጥ ከአጠቃላይ ጳጳሳት ሦስት፤ ሀገረ ስብከት ካላቸው ውስጥም ሦስት ከተመረጡት


10. ዋጋታት ነዳዲ ብመንግስትን ኣብ ጸሊም ዕዳጋ ዝሽየጥ ኣሎ ኣዝዩ ኩቡር እኳ እንተኾነ ምንሃር ነዳዲ ፖሎቲካን ዕዳጋታት ዓለም ዝፈጠሮ ብሙኻኑ እዩ። ናህሪ ዋጋታት ነዳዲ፡ ኣንኳይ ዶ ንኤርትራ ዋላ እዉን ንምዕራብ ዓለም ተንኪፍዎም ዘሎ ጉዳይ ስለዝኾነ፡ ከም ነጥቢ ኣልዒለ ክዛረበሉ ቡዙሕ ኣይመርጽን። እዚ ጭቡጥ ዝርዝራዊ ሓቤረታታት እዚ ሓርፋፍ ዝኾነ ስእሊ ዕዳጋ ኣብ ዉሽጥ ኤርትራ ክህበና ከምዝኽእል ንጹር እዩ። እቲ ብቁጠባዊ ትካላት ህ.ግ.ደ.ፍ ዝዉነን ርትዓዊ ድካናት ነቲ ህዝቢ ዘድልዮ እኹል ቀረባት ከቕርብ ስለዘይክእል፡ ህዝቢ ይግደድ እዩ ካብቲ ብሕታዊ ክፋላት ቁጠባ ዝኾነ ድካናት ክዕድግ። ከምኡ ስለዝኾነ ድማ ድርብ ዕጽፊ ዋጋ ከፊሉ ዘድልዮ መዓልታዊ ነገራት ከምዝረክብ ይኽዉን ኣሎ።


ምናልባት፡ 'ግንባር ጀበርቲ' ማለትኩም፡ ሰልፊ ናህዳ ኤረትርያ(ናህዳ ማለት ትንሳኤ ማለት እዩ)፡ ማለትኩም እንተኮይኑ፡ ስለምንታይ በቲ ግቡእ ዝጽውዕሉ ሽሞም፡ ማለት፡ 'ሰልፊ ናህዳ ኤረትርያ' ኢልኩም፡ ዘይትጽውዑዎ? ኣጉል ትዕቢት? መስፍንነት? ትምክሕቲ? ምድንጋር? ሕራይ፡ ንሰልፊ ናህዳ፡ 'ግንባር ጀበርቲ' ካብ በልኩማ፡ ሻርነትቭከጥቃዓኩም፡ ንግንባር ኣጋእዝያን ከ 'ግንባር ትግርኛ' ኢልኩም፡ዘይትጽውዕዎ? ብሓቂ ከኣ ግንባር ትግራይ-ትግርኛ እዩ። ኣይኮነን ድዩ? ንስኹም ንሰልፊ ናህዳ ኤረትርያ 'ግንባር ጀበርቲ' ኢልኩም ተጸዊዕኩማ፡ ሰባት ን ዋን ኔሽን ልክዕ ከም ህግዲፍ፡ 'ግንባር ትግርኛ' እንተበልዎ ትኽክል ዶ ይመስለኩም? ስለምንታይ? ከምኡ ድዩ? እዚ ምስ መሰል ህዝብታት፡ መሰል ናጻ ምትእኽኻብ ክሳብ ምውዳብ ምግሃስ ኣይቁጸርን? ምንሻውን፡ ዝንቡዕ ፖለቲካን ስለምንታይ ኣድልዩ? እንታይ ንምኽሳብ? ንመን ንምኽሳብ? ንመን ኣጓኒኻን፡ ኣዋሲንካን ኣግሊልካን ንመን፡ምሕቋፍ?


ይኼ ማለት እያንዳንዱን ግብ ለማሳካት የሚያስችል በጀት መመደብ ማለት ሳይሆን፣ አስቀድሞ በሚደረግ ጥናትና ትንተና በአንድ ወቅት ያለውን የአገሪቱን አቅምና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሊደርስበት የሚችለውን አቅም ታሳቢ በማድረግ፣ አገሪቱ ለማሳካት እያቀደቻቸው ያለችው ግቦች መሠራት የሚችሉ መሆናቸውን ታሳቢ ማድረግ ይገባል፡፡ አለበዚያ የሚቀመጡት ግቦች ምኞት ብቻ ይሆናሉ፡፡


ኣብ ሰቭሾ ኮምዩን ህይወት ዝመልኦ ሰንትሩም ኣሎ። ኣብ ከተማ ሰቭሾ ሰለስተ ግሮሰሪታትን፡ ብዙሓት ነእሽቱ ድኳናትን፡ ቤትንባብን፡ ቤትጽሕፈት ዕዮን ይርከብ። ክልተ ሰከንድሃንድ ድኳናት ኣለዋ፤ ኤሪክስየልፐንን ቀዪሕ መስቀልን።


'ኣብ ወርኂ ታኅሣሥ ዕለቱ ሰኑይ፡ ሰዓቱ ሰዓት ፫ተ ብግዕዝ (9ተ)፡ ኣብ ቅድሚ ታቦተ ጽዮን ኣክሱም ደው ኢሉ ድምፁ ዓው ብምባል “ሃሌ ሉያ ለአብ፡ ሃሌ ሉያ ለወልድ፡ ሃሌ ሉያ ለመንፈስ ቅዱስ፡ ቀዳሚሃ ለጽዮን ሰማየ ሣረረ፡ ወበዳግም ኣርኣዮ ለሙሴ ዘከመ ይገብር ግብራ ለደብተራ/ ሃሌ ሉያ ንአብ፡ ሃሌ ሉያ ንወልድ፡ ሃሌ ሉያ ንመንፈስ ቅዱስ፡ ንሰማይ ፈጠሮ ደጊሙ'ውን ንሙሴ ናይ ደብተራ ሥራሕ ኣርኣዮ” (ዘፀ. 25፥8-10)።


ለ. መሪሕነት ተሓኤ ጥቕሚ ሓድነት ህዝቢ ኤርትራን ገድልን ምእንቲ ክሕሎ ከምኡ ድማ እዚ ጸገም እዚ ንኽፍታሕን ንኸይጋነን ዘድሊ ስጉምትታት ትወስድ » ክብል ዘሕለፎ ሓደ ካብቶም ፍሉያት ፖለቲካዊ ውሳኔታት መሰረት ብምግባር፡ ተጋዳላይ መሓመድ ዓሊ ኢብራሂም ሓደ ካብቶም ሸውዓተ ዝኣባላታ ኣብ ለካቲት 1972 ምስ ጉጅለ ኢሳያስ ንምርኻብ ብመሪሕነት ተሓኤ ዝቆመት ሽማግለ እዩ ነይሩ። ሰውራ ኤርትራ ግን ብሰንኪቲ ንሕናን ዕላማናን ዝመበገሲኡ ኢሳያስን ዕቡጥ መደባቱን ካብ ቀደሙ እውን ካብ ምብትታን ኣይዳሓነን፣ እቲ ዝገደደ ምብትታን ብርሰትን ድማ ህዝቢ ኤርትራ ሎሚ ኣብ ትሕቲ ጭቆና ኢሳያስ በጺሕዎ ዘሎ እዩ። መሪሕነት ተሐኤ ግን፡ ምስቲ ኩሉ ክነብሮ ዝኽእል ጉድለታት፡ ሓድነት ህዝቢ ኤርትራን ሰውርኡን ንምርግጋጽን ኣብዚ ሕጂ ሃገርና በጺሓቶ ዘላ ኲነታት ንኸይትወድቕ፣ ንኢሳያስን ብጾቱን ክሓቁፍ እውን ከቢድ ጻዕርታት ገይሩ እዩ። ኢሰያስ ታሪኻዊ ምስክርነት ቃልሲ ህዝቢ ንምቕባርን ስልጣኑ ንምክልኻልን ድማ ከምእኒ ተጋዳላይ መሓመድ ዓሊ ኢብራሂም ዝኣመሰሉ ንጹሃት፡ ብዘይካ ፍትሕን ሓርነታት ህዝብን ካልእ ዘይባሃጉ ተጋደልቲ ክጨውን ከጥፍን ምልካዊ መርህኡ እዩ።


“ጀነራሉ” እና “አቢዶ” ም ከገላን እስከ አዳማ ከተማ ያለዉን እንቅስቃሴ በመስክ ተመልክተዉ ሪፖርት ለማቅረብ ተቀጣጥረዉ በሌሊት ይገኛሉ፡፡ እንደ ተለመደዉም በጋራ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ከሰሩ በኋላ ቁርሳቸዉን ተመግበዉ፣ የ“አቢዶ”ን ተሸከርካሪ ኦዲፒ ጽ/ቤት አቁመዉ በ“ጀነራሉ” አሽከርካሪነት፣ በ“ጀነራሉ” መኪና ጉዟቸዉን ወደ አዳማ ይጀምራሉ፡፡ ገላን ከተማ ደርሰዉ ያለዉን ዝግጅት በአጭሩ ጎብኝተዉ ወደ ዱከም ዘለቁ፡፡ በቲም ጌታቸው አሰፋ በቀጥታ ትዛዝ የሚመሩት የብሄራዊ መረጃ እና ደህንነት አባላት ዉብሸት ላዉጋዉ እና ለጊዜው ስሙን የረሳሁት ሰው ብርማ ቀለም ባላት ቶዮታ ኮሮላ መኪና የቲም ለማ አባላት የሆኑትን “ጀነራሉ” እና “አቢዶ”ን በቅርብ ርቀት ይከታተሏቸው ያዙ፡፡ “ጀነራሉ” እና “አቢዶ” ዱከም የነበረዉን ዝግጅት በአጭሩ ከቃኙ በኋላ ምሳቸዉን በወቅቱ የከተማዉ ከንቲባ ኦቦ ጀባ አዱኛ ጋባዥነት ተመግበዉ ጉዞአቸዉን ወደ ቢሾፍቱ ቀጠሉ፡፡ በገቡበት እየገባች፣ በቆሙበት ስትቆም የነበረችዋ ባለ ብርማ ቀለሟ ቶዮታ አሁንም በቅርብ ርቀት መከታተሏን ቀጥላለች፡፡እነርሱ ግን ክትትል ስር መሆናቸዉን ልብ ሳይሉ እየሳቁ እየተጫወቱ ጉዟቸውን ቀጥለዋል፡፡ የቢሾፍቱ ጉብኛተቸዉን ጨርሰዉ ወደ ሞጆ እያቀኑ እያለ “ጀነራሉ” በስፖኪዎ ደጋግሞ ከኋላ የምትከተላቸዉን ባለ ብርማ ቀለሟ ቶዮታ መኪና ማየቱ በውስጡ ጥርጣሬ አሳድሮበታል፡፡ “አቢዶ” ጋቢና ሆኖ የተለመደ ቀልድ እና ጨዋታዉን ቀጥሏል፡፡ “ጀነራሉ” ክትትል እየተደረገባቸዉ መሆኑን ቢጠራጠም ዝም ብሎ መኪናዉን ወደ ፊት መንዳቱን ቀጠለ፡፡ ለ“አቢዶ” ምንም ነገር አልነገረዉም፡፡ ጉዙአቸዉን ቀጥለዉ ሞጆ ደረሱ፡፡ ባለ ብርማ ቀለሟ ቶዮታ ኮሮላዋ አሁንም ከኋላቸዉ ናት፡፡ የሞጆ ጉብኝታቸዉን ለመቀጠል ወደ ሰፈር የዉስጥ ለዉስጥ የሚያስገባ መንገድ ሲይዙ ኮሮላዋ አልፋቸዉ ሄደች፡፡ “ጀነራሉ” ም የአጋጣሚ ጉዳይ እንጂ ክትትል እየተደረገባቸዉ እንዳልሆነ በማመን ጉዞዉን ቀጠለ፡፡ የሞጆ ጉብኘት ተጠናቀቆ ወደ አዳማ ጉዞ ሲቀጥሉ ኮሮላዋ የፍጥነት መንገድ መግቢያዉ አካባቢ ቆማ ጠበቀቻቸዉ፡፡ ከኋላ ሆና ክትትሏን ቀጠለች፡፡ ጀነራሉ በተረጋጋ መንፈስ እየሆነ ያለዉን ነገር ለጓደኛዉ ሳይነግር ፍጥነቱን ጨምሮ ወደ አዳማ ተፈተለከ፡፡ የአዳማዉ የመስክ ጉብኝትም በአጭሩ ተጠናቀቀ፡፡ ጉዞ ወደ አዲስ አበባ፡፡ አሁንም ኮሮላዋ በቅርብ ርቀት አለች፡፡ አዲስ አዳማ የፍጥነት መንገድ ላይ ሲገቡ ጀነራሉ መኪናዉን በ180 ፍጥነት አስወነጨፋት፡፡ኮሮላዋ በፍጥነት ለመከታተል ብትሞክርም ከጄኔራሉ የማሽከርከር ብቃት እና የጄኔራሉ ዘመናዊ ተሸርካሪ ጉልበት ጋር እኩሉ መራመድ ስላልቻለች የአቅሟን ሁሉ ሞክራ ወገቤን አለች፡፡ ጀነራሉ ቱሉ ዲምቱ ሲደርስ በጎሮ መንገድ መሄድ ሲገባዉ በለቡ በኩል ጉዞዉን ቀጠለ፡፡ አዲስ አበባ ሲደርስ ኮሮላዋ ከኋላ አለመኖሯን አረጋገጠ፡፡ ጀነራሉ “ደህንነቶች ሲከታተሉን ነበር፡፡ ጎበዝ ሾፌር በመሆኔ በፍጥነት ቀድሜአቸዉ አስመለጥኩህ፡፡ አንተ መኪናዉን የምተነዳ ቢሆን ኖሮ አስበልተኸን ነበር” ብሎ ለአቢዶ ይነግረዋል፡፡ ሁለቱም ነገሩን እያብሰለሰሉ፣ ጥንቃቄ ማድረግ እንደሚገባቸዉ እየተመካከሩ አዲሱ መኪናዉን ወዳቆመበት ወደ ሴንጆሴፍ ት/ቤት ፊት ለፊት ወደ ሚገኘዉ የኦዲፒ ጽ/ቤት ግቢ ይደርሳሉ፡፡ ግቢዉ ዉስጥ ተሰነባብተዉ አዲሱም የራሱን መኪና አስነስቶ ሽመልስን ተከትሎ ከግቢዉ ይወጣሉ፡፡ ከግቢዋ እንደወጡ የሽመልስ አይን ኮሮላዋ መኪና ላይ ያርፋል፡፡ መኪናዋ በጎሮ በኩል ቀድማ መጥታ የኦዲፒ ግቢ አጥር ታካ ወደ ሳሪስ ፊቷን አዙራ ቆማለች፡፡ ሽመልስ ትንሽ አለፍ ካለ በኋላ የኋላ ማርሽ አስገብቶ መንገዱን ዘጋባት፡፡አዲሱም ከኋላ ደርሶ መኪናዋ እንዳንትቀሳቀስ በሚያደርግ መልኩ መንገዱን ዘጋዉ፡፡ ሽመልስ በፍጥነት ከመኪናዉ መዉረዱን ያዩ የደህንነት መስሪያቤቱ ባልደረቦች የሚካናቸዉን መስታወት ወደ መዝጋት ተጣደፉ፡፡ ሽመልስ ሽጉጡን በቀኝ እጁ ይዞ በግራ እጁ የመኪናዋን በር በማንኳኳት “ለምንድነዉ የምትከታተሉን ?” የሚል ጥያቄ ሲያቀርብ የሁለቱም ደህንነቶች ትኩረት ወደሱ ሆነ፡፡ ሁለቱም “እኛ እየተከታተልናቸሁ አይደለም፡፡ጓደኞቻችን ጋር ለመዝናናት ወደ ሳሪስ እየሄድን ነዉ” የሚል ምላሽ ይሰጣሉ፡፡ በቅጽበት አዲሱ ግራ በሾፌሩ መቀመጫ በኩል ደርሶ “ማንም ሰዉ እንዳይንቀሳቀስ፣ እጅ ወደ ላይ” የሚል ማስጠንቀቂያ ይሰጣል፡፡ የደህንነት ባልደረቦቹ እጃቸዉን ወደላይ ከማድረግ ዉጪ ሌላ አማራጭ አልነበራቸዉም፡፡ በዚህ መሃል የኦዲፒ ጽ/ቤት ጥበቃ ልዩ ሃይሎች ደርሰዉ የደህንነት ባልደረቦቹን ቁጥጥር ስር ያዉሏቸዋል፡፡


ለ Konya Rail ስርዓት እና ለመጓጓዣ ካርታ ዝርዝር ጥናት በማድረግ ፣ ለእርስዎ የሚሆን በይነተገናኝ የ “Konya Rail ስርዓት” እና የትራንስፖርት ካርታ ፈጥረናል። ኮንያ የኤሌክትሪክ መስመር ኮንያ, ቱርክ ከተማ ውስጥ ትራም መስመር ነው. የመጀመሪያ ኖትሮሲክ Konya ትራም መስመር ፣ 15 ኤፕሪል 1992። [ተጨማሪ ...]


2010 አመራ፣ ዪና ጋብሲ ጋብና ዪና ዓውዲት እንከልና ዪና ክብርዲ ዪና ኤውርናርዲ ኤርእናኹዲ ኒ መታን ከደምናዅዲ ኤመራ ኣኻዅድ ባህ ዩዅና። ሆደ ዪና ልጝንሲ ገብርኖኽር ልምኖኽር በሀር ኣኽጚ ግናይሩራይ ክድመት ወሪ ሰረት እሰቲ። ጋብ ዪነው ዪና ዓዋዲ ግን፣ ዪና ዓዋድኻ ዪና ጋብ ግን፣ ዪና ዓዋድኻ ዪና ክንፍፍዲ ዪና ኣርዋሕዲ፣ ዪና ክብርዲ ዪና ሳንሳዓዲ ግን። ኔስ ዲህስነን ብራኽር ሻኽኒ ከርኽር። ጃር ሒልድኻ ዪና ብሪል ሻና ሜሪ (Federal) ተከልኖ፣ ግን።


▪ ከጥንት ጊዜ ጀምሮ የአምላክ አገልጋዮች በኩር ለሆኑት ወንዶች ልጆቻቸው ልዩ መብት ይሰጡ ነበር። በአንድ ቤተሰብ ውስጥ አባት ሲሞት የመጀመሪያው ወንድ ልጁ እንደ ቤተሰብ ራስ ተደርጎ ይታይ ነበር። ይህ የበኩር ልጅ የቤተሰቡን ፍላጎት ያሟላል፤ እንዲሁም በተቀሩት የቤተሰቡ አባላት ላይ ሥልጣን ይኖረዋል። በተጨማሪም የበኩር ልጅ በአምላክ ፊት ቤተሰቡን ይወክል ነበር። ሁሉም ወንዶች ልጆች የውርስ መብት ያላቸው ቢሆንም የበኩር ልጅ የሚያገኘው ውርስ ከሌሎች ብልጫ ነበረው። የበኩር ልጅ የሚያገኘው ውርስ ከሌሎቹ ወንዶች ልጆች ጋር ሲነጻጸር በሁለት እጥፍ ይበልጥ ነበር።


እኛም በዚህ ታሪካዊ ሊሆን በሚችል ቀን ተሰባስበን የጀግኖቻችንን መፈታት አቶ አንድአርጋቸው ፅጌና ባለቤቱ በስካይፕ በታደሙበት በደስታ በምናከብርበት እለት፣ ትግሉ መስመር የያዘ ቢመስልም የታቀደለት ውጤት ዘንድ ለመድረስ አሁንም ገና የቀረ ካባድ ትግል ስለአለ፣ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር በመሆን የበኩላችንን ማድረግ መቀጠል ይኖርብናል።


Next ወይዘሮ ዳግማዊት ሞገስን ለከንቲባነት ኢንጂነር ታከለ ኡማን ለማዘጋጃ ቤት ሓላፊነት – ኤርሚያስ ለገሰ


ሀዋሳ ከተማ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ዜና ፕሪምየር ሊግ


አስቀድሞ ሐሳዊ መሲህ ይመጣል፡፡ ዙፋኑንም በተቀደሰችው ከተማ በኢየሩሳሌም ይዘረጋል፡፡ ምዕመናንም(በተለይም የስድስት ስድሳ ስድስትን አምልኮ ያልተቀበሉትን) በግፍ ይገድላቸዋል፡፡ በዚህም ጊዜ እውነት ትቀጥንና ምስክር ታጣለች ፤ ኤልያስና ኄኖክ የሚመጡትም እውነትን በአደባባይ ለመመስከር ነው፡ ይህ ከሆነና በአዲስ አበባ እየተባለ እንዳለው ኤልያስ ከመጣ ሐሳዊ መሲህ መጥቷል ማለት ነው፡፡ ይህም ብቻ ሳይሆን ምዕመናን በግፍ ተገድለዋል ፤ በዓለምም ላይ አማኞች በአብዛኛው አልቀዋል ማለት ነው፡፡ ይህ ደግሞ ሲፈጸም አላየነውም፡፡ በኢየሩሳሌምም ሐሳዊ መሲህ ገና አልነገሰም፡፡ ሌላም ሦስተኛ ነገር መነሳት አለበት፡፡ ሐሳዊ መሲሕ የሚነግሠው ፤ ኄኖክና ኤልያስም የሚገለጡት ‹በተቀደሰችው ከተማ” በኢየሩሳሌም ነው፡፡ የሚሠውትም እዚያ መሆኑን “እርስዋም በመንፈሳዊ ምሳሌ ሶዶምና ግብጽ የተባለችው ደግሞ ጌታችን የተሰቀለባት ናት› ብሎ ኢየሩሳሌም መሆኗን ነግሮናል(ራዕይ 11፤8) ፡፡ አሁን ግን ኤልያስ ተገለጠ የተባለው ያለው አዲስ አበባ አራት ኪሎ ላይ ነው፡፡ ይህ ደግሞ ተልዕኮውም ከመጽሀፍት ጋር የሚጣረስ ነው፡፡


ሓዋርያ ዮሓንስ ብዛዕባ ዓለማውነት ይዛረብ፡ እቶም ካብ እግዚኣብሔር ዝተወልዱ ንዓለም ይስዕሩዋ ይብል፡ ከምዚ ክብል እንከሎ እቲ ዕለት ብዕለት ዝንበር ቃልሲ፡ ቃልሲ ኣብ መንጐ ናይ ሓሶት መንፈስን እቲ ናይ ሓቂ መንፈስ እግዚኣብሔርን፡ እቲ ናይ ዓለም መንፈስ፥ ናብ ከንቱነት ብኩንነትን መሰረት ኣልቦ ናብ ዝዀነ ዘውድቕ ሓይሊ፡ ውላድ ናይቲ ናይ ሓሶት መንፍፈስ ዝገብር፡


ኣብዚ ግሩም ግሮሰሪታት፡ ባህላዊ ናይ ኣደባባይ ዕዳጋ፡ ቤትመግብን ካፈን ይርከብ። ኡርሻ እተፈላየን ህይወት ዘለዎን ማሕበራዊ ህይወት ኣለዋ። ኩሉን ንጡፋት ማሕበራት ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን ደብተር ማሕበራት ክትረኽበን ትኽእል። ኣብኡ ኣስታት 140 ኣብ ናይ ዕረፍቲ ግዜ፡ ባህልን ሃይማኖትን ዘተኮራ ማሕበራት ኣለዋ። ኣብቲ ኮምዩን ስፖርትን ምንቅስቓስን ኩሉ ግዜ ኣሎ። ከምኡውን ናይ እግሪ ጕዕዞ ኣብ ተፈጥሮ።


ያለፈው ዓመት ለኢትዮጵያዊያን አርሶ አደሮች የመከራ ዓመት ነበር። በአንድ ዓመት ውስጥ ብቻ በመቶ ሺዎች የሚቆጠር ጋሻ መሬት ለባዕዳን ተቸብችቧል። ኢትዮጵያዊያን ተማሪዎች ከአራት አስርት ዓመታት በፊት “መሬት ላራሹ” የሚል መፈክር አንግበው ሕይወታቸውን የሰውት የኢትዮጵያ መሬት በኢትዮጵያዊያን ጉልተኞች ተይዞ ገበሬው “አርሰህ ሲሶ ገብር” ስለተባለ ነበር። ዛሬ ግን የኢትዮጵያ መሬት በባዕዳን ጉልተኞች ተይዞ ገበሬው ሙሉ በሙሉ ከግብርናው ተነቅሎ “የቀን ሠራተኛ ሁን” እየተባለ ነው። “ከድጡ ወደ ማጡ” የተባለው በኢትዮጵያ አርሶ አደር ላይ ደርሷል።


ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ነፃ በድጋሚ በኋላ ረጅም ጋብቻ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጠንካራ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንዴት. መጨረሻ በኋላ ጋብቻን ወይም ረጅም. እውነቱን ስለ ነፃ እና ስያ አሁን የሚሰጡዋቸውን, ይታያል ግምገማዎች በይፋ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ያገቡ ስለጀመሩ. ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ለመስበር-የሚሰጡዋቸውን ሆኗል በቅርቡ አንድ ነው. እና ይገናኛሉ አሁን ጋር ይገናኛሉ መጨረሻ በኋላ ጋብቻን ወይም ረጅም. ሆኖም በሺዎች የሚቆጠሩ ለማየት እንሞክራለን ጋር ግምገማዎች ላይ የግል. የእኛ መረብ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ሆኗል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስለጀመሩ ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን መጠቀም እና ፊት ነፃ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ነው ቅድሚያ. የሕንድ ነፃ አገልግሎት. የእኔ ነፃ, ዝግጅቶች ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን የረዥም ግንኙነት የሚሰጡዋቸውን-ፍቺ በመስጠት እና ጓደኞች ግምገማ ተጠቃሚ ጋር ነፃ. የእርስዎን ጋብቻ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ተገረሙ አሁን, አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ. ሆኖም በሺዎች የሚቆጠሩ በአንድ ቅድሚያ በመስጠት አዳዲስ ግምገማዎች ሰዎች ጋር ሲዛመድ ወንዶች ወይም ሴቶች. ሆኗል በመስጠት ይደግፋል ጊዜ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን ዝግጁ. የቤት ጋብቻ ነገር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, መሣሪያዎ ነፃ, የካናዳ., ቤተመቅደስ, ወይም ጋብቻ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ነፃ ይታያል መደብ ጋር ነፃ እንደገና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው ፍጥነት ነፃ ሁነቶች. ለምን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ስያ ነፃ ማን. ጉጃርቲኛ ዝግጅቶች ቅድሚያ ቅድሚያ መንገዶች ጋር ግምገማዎች. ሆኗል በመስጠት ይደግፋል ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ. በቀዳሚ ግምገማዎች, የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን የረዥም መሣሪያዎ ነፃ, የካናዳ., ቤተመቅደስ, መጀመር ነፃ እንደገና መተግበሪያዎች ቅድሚያ ላይ ቅድሚያ አሁን በህይወት. የእኔ ነፃ, ዝግጅቶች ቅድሚያ ፍጥነት ነፃ ደረጃ ነጻ የግል በጣም አባዎራዎችን. ነጻ ቅድሚያ ሆኖ ምርጥ ስያ. ሆኗል በመስጠት ይደግፋል ውስጥ ነፃ እና ስያ አሁን ነጻ የግል ከዚያም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ. ስያ ነፃ ዝግጅቶች ላይ ልግስና በየመን በኩል ቀጥል. ሕያው ፍቅር በኋላ ሆኗል ማስጠንቀቂያ ሆኗል. የሚሰጡዋቸውን ጉጃርቲኛ ልግስና. ዝግጅቶች እና ነፃ. ቪድዮ ለመመልከት ቅድሚያ. ጉጃርቲኛ ዝግጅቶች ቅድሚያ ቅድሚያ ነፃ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ልግስና. ግምገማዎች ሕዝብ ነፃ እና ስያ አሁን ዝግጁ ጋር. ስያ ነፃ ዝግጅቶች እና መተግበሪያዎች ቅድሚያ ላይ ቅድሚያ አሁን በህይወት ውስጥ. ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር የመጀመሪያ ዓመት በኋላ ሆኗል ረጅም ጋብቻ ሕዝብ ነፃ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ነፃ በድጋሚ በኋላ ለረዥም ግንኙነት ወይም ጋብቻ አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ነፃ በድጋሚ በኋላ የመጀመሪያ ዓመት በኋላ ሆኗል የቤት ቅድሚያ ይገናኛሉ አሁን ጋር ይገናኛሉ በኋላ ለረዥም ግንኙነት ስለ በይፋ በኋላ አጭር ጋብቻ አንድ በአንድ. ስያ ነፃ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ጋር አካባቢ አሁን ስያ ተጠቃሚ. ምርጥ ነው ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን. የእርስዎን ጋብቻ የሚሰጡዋቸውን እና ቅድሚያ ፍጥነት ነፃ ደረጃ አልተሰጠውም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ከዚያም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ. እውነቱን ስለ ነፃ ቅድሚያ በመስጠት በይፋ ህጎች ላይ ነፃ. ሆኖም በሺዎች የሚቆጠሩ በአንድ አንድ ስያ ነፃ ኤጀንሲ ነጻ የግል ለንደን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እኛን. ስያ ነፃ ሁነቶች. በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ዝግጁ በኩል ቀጥል አሁን ነው. ቪድዮ ለመመልከት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ. አዳዲስ ግምገማዎች ስምዎ ቅድሚያ ስያ ነፃ ማን. የመስመር ላይ ነፃ. ሆኖም ሺዎች አንድ ነው ቅድሚያ. ግምገማዎች ሰዎች ስያ ፍጥነት ነፃ ሁነቶች እና ነፃ. ነፃ, ቅድሚያ, ጋብቻ ነገር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, መሣሪያዎ ነፃ, የካናዳ., ቤተመቅደስ, ግምገማዎች ስያ ነፃ ዝግጅቶች እና መተግበሪያዎች ቅድሚያ ላይ ቅድሚያ አሁን በህይወት. የእኔ ነፃ, ዝግጅቶች ነፃ አዳዲስ ግምገማዎች, አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቀን, ግምገማዎች ወይም ጋብቻ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ነፃ ይታያል አዳዲስ ግምገማዎች ባለሙያ ውስጥ እንደገና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሕያው ፍቅር በኋላ ሆኗል ነፃ. የሕንድ ነፃ አገልግሎት ስያ ነፃ አገልግሎት. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ተገረሙ.


የሆዋ ንመን እዩ ዓስቦም ዚህቦም፧ ጳውሎስ፡ “ነቶም ዚደልይዎ” ኢሉ ኣሎ። ሓደ ንተርጐምቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዚሕግዝ መወከሲ ጽሑፍ ከም ዝገለጾ፡ እታ “ዚደልይዎ” እትብል ናይ ግሪኽኛ ቓል፡ ‘ብዛዕባ ኣምላኽ ምፍላጥ’ ማለት ጥራይ ዘይኰነስ፡ ‘ንኣምላኽ ንኸተምልኾ ኢልካ ምጽዓር’ እውን ከተመልክት ትኽእል እያ። ብዘይካዚ፡ ካልእ መወከሲ ጽሑፍ ከም ዝገለጾ፡ እታ ናይ ግሪኽኛ ግሲ፡ ዕምቈትን ሓያል ጻዕርን እውን ትሕብር እያ። እወ፡ የሆዋ ነቶም ብእምነቶም ተደሪኾም ካብ ልቢ ብዝመጨወ ፍቕርን ብቕንኣትን ዜገልግልዎ ሰባት ዓስቦም ይህቦም እዩ።—ማቴዎስ 22:37።


፳፮ እናም ካህናት የእግዚአብሔርን ቃል ለህዝቡ ለመናገር ሀስራቸውን በተዉ ጊዜ፣ ሰዎቹም ቢሆኑ የእግዚአብሔርን ቃል ለማዳመጥ ስራቸውን ትተዋል። እናም ካህናት የእግዚአብሔርን ቃል በተናገሩ ጊዜ በድጋሚ ወደ ስራዎቻቸው በትጋት ተመለሱ፤ እናም ካህኑም፣ እራሱን ከአድማጩ በላይ አላደረገም፣ ምክንያቱም ሰባኪው ከአድማጩ የተሻለ፣ መምህሩም ከተማሪው ምንም የተሻለ አልነበረም፤ እናም ሁሉም እኩል ነበሩና፣ ሁሉም ሰዎች ለበጥንካሬአቸው መሰረት ስራቸውን ይሰራሉ።


ድርጅታችን የአሮሚየ ፓይፕ ፋብሪካ ከሚገኝብት አቃቂ ቃሊቲ ካፍለ ከተማ …..መከራየት ይፈልጋል፡፡


ህወሃት መሩ መንግስት ልዩ በዓል፤ልዩ ድምቀት፤ልዩ ምልክት፤ታሪዊ ንግርት ሌላም ጨመር አርጎ የፕሬዜዳንት ኦባማን ጉብኝት ቢያስወራውም አለቀ:


ሓደ ካብቲ ሎሚ ደጋጊሙ ዝንገረና ዘሎ እምብአር ንኢየሱስ አፍቂርካ ምኽአል እዩ። እዚ ሓደ ካብቲ ክርስትያናዊ መጸዋዕታና እዩ። ኩሎም እቶም ትእዛዝ ክርስቶስ ዝሕልዉ መንፈስ ቅዱስ ከም ዝቕበሉ ተስፋ ተዋሂብዎም አሎ። መንፈስ ቅዱስ እቲ ጠበቓና ቀስ ኢሉ ነቲ ክንከዶ ክንዕርዮን ዘሎና መገዲ ክነግረና፥ አብ መንጎ ርክባትና ዘሎ ነገራት ብመንፈስ አምላኽ ክንፍትሽ እሞ ርኢና ክንክእል አባና ይመጽእ። እዚ ጠበቓና ናይ ሓቂ መንፈስ ካብ አምላኽ ህያብ እዩ። ካብ አምላኽ ስለ ዝኾነ ዝኾነ ጉድአት አየምጽአልናን፥ ጌጋ አይገብርን፥ አብ ክፉእ አይመርሓንናን እዩ። አብዘይተጸበናዮን ዘይደለናዮ መገዲ ክንከይድ ክንምራሕ ይክአል እዩ፥ እንተ ኾነ ብሓቂ ንአምላኽን ንኹሉ ህያባትን ብሓቂ ክንቅበል ክፉታት እንተ ኾና ንሱ አብ ዝመርሓና ክንከይድ ድላዩ ምዃኑ አለሊና ፍቓደኛታት ምዃን የድልየና። እምብአር እንደገና ንርእስና ንሕተት፡ መፈስ ሓቂ አብ ልብናን ሕይወትናን ክአቱን ምሳና ክኸውን ብሓቂዶ ንምነዮ ኢና? ነዚ ሕቶ ክንምልስ ርግጸኛታት እንተ ዘይኮና ንጸሊ፥ ጸሎትና ንቅዱስ መጽሓፍ ክንሰምዕ፥ ንአምላኽ ኩሉ ጊዜ ክንቅበሎ ስንድዋት ክንከውን፥ ኢየሱስ ካብ ፍቕሪ ተላዒሉ ክጽውዓና እንከሎ ኩሉ ጊዜ ቅሩባት ኮና ንጽንሓዮ። መዓልታት ጴራቅሎጦስ እና ተቓረበ አብ ዘሎናሉ ጊዜ ብመለኮታዊ ህላዌ መንፈስ ቅዱስ መሊእና ክንርከብን አብ ክርስቶስ ዘሎና ፍቕርን ካብኡ እንረኽቦ ነጻነት እቲ ተተስፊውና ዘሎ ክውሃበና ንጸሊ።


በሪኪኦ የሱኩኪ SuperJet 100 ተወላጅ ላይ ብቸኛ ነው። FSX ና Prepar3D v4. Rikoooo ቀደም ሲል ለ FS2004.Specificities የተገኘውን ይህንን ሞዴል ከቀየረው በኤድጋን ጉዋርት ላፔዝ (ኤአርፒሮኦኦኦኦኦOO) ፈቃድ ጋር ነው ይህ ጥቅል በ ‹ምናባዊ ኮክቴል› ተካትቷል ... ተጨማሪ ያንብቡ


እንተኾነ ድሕሪ ናይ ኣስታት ሰለስተ ሰዓት ጉዕዞ፡ ታሕተዋይ ክፋል እታ መርከብ ማይ ክኣትዎ ስለዝጀመረ፡ እቲ ኣብ ታሕቲ ዝነበረ ሰብ ብሰንኪ ጽቕጥቕጥን፡ ማይ ዝፈጠሮ ሻቅሎትን፡ ከእውን ዓቕሉ ክጸቦን ጀሚሩ። ዋላ እኳ ነቲ ማይ ክጭንጉዕዎ እንተፈተኑ ኣይከኣሉን። እቲ ማይ እናበርተዐ ብኡ መጠን ከኣ እቲ ናይ ሞት ሻቕሎትን ፍርሕን እናዛየደ ከይዱ።


እዚ ሓፈሻዊ መላለዪ ጽሑፍ’ዚ፡ ኣብ መርበብ-ሓበሬታ informationssverige.se ንብዙሓት ከተማታት ሽወደን ከም መላለዪ ሓበሬታ ኮይኑ የገልግል።


ክክክክ ሙኩላል'ከ እንታይ ማለት እዩ፡ ወዲ'ከ ይኹለል ድዩ። ክክክ ወላ ምስ እምኒ ከመርዕዋ እዩ።


"ኪዳነ ተካየድኩ ምስለ ኅሩያንየ፤ ከመረጥሁት ጋር ቃል ኪዳኔን አደረግሁ" መዝ. 89፡3


የቤተ መንግስት ሰዎች እርሶን ለመቀበል ሽር ጉድ እያሉ ነው፡፡ ትላንት እርሶ ባወጡት አመታዊ ሪፖርት ምክንያት ጠልተዎት አይኖን ላፈር ያሉ፤ ቢሆንላቸው እንደሌሎች ጋዜጠኞች እና ጦማሪያን እርሶንም ቢያስሩ ደስ የሚላቸው…


የከባድ አደጋ ክስተቶች ፣ እጅግ በጣም መጥፎዎች እነሱ እጅግ በጣም የከፋ ነው 500 ሚሊዮን ዓመታት አካባቢ በግምት ፣ ከ 30 እስከ 100 ሚሊዮን ዓመታት ባለው ግዙፍ የአስም ፍሰት ፣ በከፍተኛ ደረጃ ግዙፍ ፍንዳታ ፣ ተመሳሳይ ፣…


2020.01.02 ሥርዓት ቀብሪ ነፍሰኄር ብፁዕ ካርዲናል ፕሮስፐር እሽታንሊ ግረች (Vatican Media)


የማሰብ ነፃነታቸውን፤ በምስር ወጥ የማይሸጡ በመሆናቸው ብቻ፤ በገዛ አገራቸው ጉዳይ ሃሳባቸውን እንዳይሰጡና እንዲገለሉ ተደርገው፤ የበይ ተመልካች በመሆን፤ በኑሮ ጫና እንዲጉላሉ ተደርገው በአገር ውስት የሚኖሩና፤ ተገፍተው የሚወዷት አገራችው ኢትዮጵያን ትተው የተሰደዱ ሃቀኛ ምሁራን፤ የአገራቸውን ሠላምና ደህንነት፤ የህዝባቸውን ክብርና ፍቅር፤ በአገር ውስጥ በሚጣልላቸው የፍርፋሪ ጉርሻ፤ ተገፍተው የተሰደዱት ደግሞ፤ በፈርንጅ አገር በሚያገኙት ቂጣ፤ የሚሸጡ ሆዳሞች አይደሉም::


ለኪዌት መገናኛ ብዙኃን በሰጡት አስተያየት፤ የዕርቅ መንፈስ ያንጸባረቁት የአማጺዊ ቡድን ቃል አቀባይ ሞሃመድ አብዱልሰላም በበኩላቸው፤ በሽግግሩ ወቅት በሚነሱ ማናቸውም የፖለቲካ ያለመግባባቶች ላይ ውሳኔ የሚሰጥ፤ “የሁሉንም ወገኖች ይሁንታ ያገኘ” ላሉት አካል ምሥረታ ጥሪ አድርገዋል።


ጸሎተ ሐፁረ መስቀል ወመልዕልተ ኵሉ ነገር መስቀል ሐፁር ወጥቅም፡ መስቀል ለቤተ ክርስቲያን ፅንዕ፡ መስቀል ለፀር ነሣቲ፡ መስቀል ለነቢያት ስብከት፡ መስቀል ለሐዋርያት ምክሕ፡ መስቀል ለሰማዕታት አክሊል፡ መስቀል መያጤ አረሚ፡ መስቀል ለርኁባን ኅብስት፡ መስቀል ለጽሙአን አንቅዕት፡ መስቀል ለዕሩቃን ልብስ፡


ኣብ ሓደ ህዝባዊ ቤት ትምህርቲ ሓፈሻዊ ትምህርትታት ወይ ፍሉይ ትምህርትታት ክትምሃር ትኽእል። ኣብ ክንዲ ትምህርትታት ናይ ካልኣይ ደረጃ ቤት ትምህርቲን ሓደ ሓደ ግዜ እውን ኣብ ክንዲ ናይ መባእታ ቤት ትምህርቲን ሓፈሻዊ ትምህርትታት ክትምሃር ትኽእል ኢኻ። ናብ ሓደ ፍሉይ ኣርእስቲ ዝዓለሙ ፍሉያት ትምህርትታት ክትምሃር ትኽእል ኢኻ። ንኣብነት ሙዚቃ ወይ ስነ-ጥበብ ክትምሃር ትኽእል። ከምኡ'ውን ሓደ ፍሉይ ሞያ ክትምሃር ትኽእል ኢኻ።


ደንብ ማስከበሩ በየሜዳው ህገ ወጥ የሚሏቸውን የጎዳና ነጋዴዎችን እቃ በስነስርአት እንዲሰበስቡ ከማድረግ ይልቅ በእርግጫ የሚበትነው፣ ያቺ ‘የገዥነት’ ነገር በስሱም ቢሆን ስላለች ነው፡፡ ዋና ሥራ እስፈጻሚው፣ የበታቹን እንትን እንደነካው እንጨት የሚያንቋሽሸው፣ ያቺ ‘የገዥነት’ ነገር ስላለች ነው፡፡ ባል ሚስቱን… “በጊዜ ቤት ገብተሽ ካላገኘሁሽ አንቺን አያድርገኝ!” እያለ የሚያቅራራው፣ ያቺ ‘የገዥነት’ ነገር ስላለች ነው፡፡


7 ዳዊት ብየሆዋ ይፍቶ ስለ ዝነበረ፡ የሆዋ ንዳዊት “ከም ልቡ ዝዀነ ሰብኣይ” ገይሩ ጠቒስዎ ኣሎ። (1 ሳሙ. 13:13, 14፣ ግብ. 13:22) ይኹን እምበር፡ ጸኒሑ ዳዊት ምስ ባትሴባ ዝሙት ፈጸመ፡ ንሳ ኸኣ ጠነሰት። እዚ፡ ሰብኣያ ኡርያ ኣብ ሰራዊት ኬገልግል ከሎ እዩ ተፈጺሙ። ኡርያ ንግዜኡ ናብ ቤቱ ምስ ተመልሰ፡ ዳዊት እቲ እተጠንሰ ቘልዓ ኻብ ኡርያ ምእንቲ ኺመስል፡ ንኡርያ ምስ ባትሴባ ጾታዊ ርክብ ከም ዚፍጽም ኪገብሮ ጸዓረ። ኡርያ ንሓሳብ ንጉስ ዳዊት ኪፍጽም ስለ ዘይደለየ፡ ዳዊት ንኡርያ ኣብ ውግእ ከም ዚቕተል ገበሮ። ዳዊት በቲ ዝፈጸሞ ገበን ተቐጺዑ እዩ። እወ፡ ኣብ ልዕሊኡን ኣብ ልዕሊ ቤቱን መዓት ወሪዱ እዩ። (2 ሳሙ. 12:9-12) ይኹን እምበር፡ ኣምላኽ ነዚ ብሓፈሻ “ብንጽህና ልቢ” እተመላለሰ ሰብኣይ ምሒርዎ እዩ። (1 ነገ. 9:4) ኣብቲ ግዜ እቲ ኣብ መንጎ ህዝቢ ኣምላኽ እንተ ትነብር ኔርካ፡ እንታይ ምገበርካ፧ በቲ ዳዊት ዝፈጸሞ ኣበሳ ምተዓንቀፍካዶ፧


3 እስመ ፡ ለትእምርት ፡ ወለአዝማን ፡ ወለዓመታት ፡ ወለመዋዕል ፡ አርአየኒ ፡ ኡርኤል ፡ መልአክ ፡ ዘአንበሮ ፡ እግዚአ ፡ ስብሐት ፡ ዘለዓለም ፡ ዲበ ፡ ኵሎሙ ፡ ብርሃናተ ፡ ሰማይ ፡ በሰማይ ፡ ወበዓለም ፡ ከመ ፡ ይምልኩ ፡ በገጸ ፡ ሰማይ ፡ ወይትረአዩ ፡ ዲበ ፡ ምድር ፡ ወይኩኑ ፡ መራኅያነ ፡ ለመዓልት ፡ ወለሌሊት ፡ ፀሐይ ፡ ወወርኅ ፡ ወከዋክብት ፡ ወኵሉ ፡ ቅንየታት ፡ እለ ፡ የአውዱ ፡ በኵሎሙ ፡ ሰረገላተ ፡ ሰማይ ።


“ግርማ ሞገስ ያለው ግማሽ ግማሽ እጅጌ የተለበጠ የ A መስመር መስመር ቀጭን ግራጫ ሜዲ ቀሚስ” ለመገምገም የመጀመሪያው ይሁኑ ፡፡ ምላሽ ሰርዝ


ነቢያት ስለጌታ ትንቢት በመናገራቸው፣ እመቤታችን የጌታ እናት በመሆኗ፣ ሐዋርያት ስለጌታ በማስተማራቸው ተሰደዋል፡፡


የ 1er እና ሁለተኛ air መጠን የ 1 / 3 ኤሌሜን አየር አረንጓዴ 2 / 3 የ 2 ኛ አየር ሞቃት ነው ... ትክክለኛውን ሚዛን አግኝቶት እንደ ተከማች ሆኖ ተገኝቷል ...


3፤ የባልንጀራውን የድንበር ምልክት የሚገፋ ርጉም ይሁን፤ ሕዝቡም ሁሉ አሜን ይላሉ።


ዝኾነ ኮይኑ እዚ ኩሉ ዘጽሕፈኒ ዘሎ፡ ቀንዲ ነቲ ኣብ ኤእዋኑ ብሰንኪ ስምምፅ ዘይምህላውና ነጥፍኦ ዘለና ፅድል ንምብራህ ኢዩ፡ እሞ እቲ በብእዋኑ ብሰንኪ ሓድነት ዘይምህላውና ነጥፍኦ ዘለና ፅድላት ቆጺርካ ዘይውዳእ ስለ ዝኾነ እዚ ዝጠቐስኩዎ ከም መዛኻኸሪ ኢዩ፡ ነቲ ኩሉ ካልእ ኩልና ንፅዘቦ ስለ ዘለና ካኣ እዚ እኹል ኢዩ ባሃላይ ኢየ፡ ንድሕሪ ሕጂ ከምኡ ዝበለ ምትፅንቓፍ ከይንደግም ግን ምጥንቃቕ የድሊ ኣሎ፡ ምኽንያቱ ጌና ሃገርና ኣብ ክንደይ ከታሓሳስብ ዝኽእል ቀራና መገድታት ኢያ ዘላ፡ መከራና ንምውዳእ ብዙሕ ምብልሓትን ዓቢ ህዝብን ሃገርን ንምድሓን ዝሕግዝ ጥበብን ዝድለየሉ እዋን ኢና ዘለና፡ እቲ ኩንታት ሃዋኺ ክነሱ እቲ ቃልሲ ግን ኣይበሰለን።


“ለዜጐቻችን ስቃይ የሳኡዲና የአገራችን መንግስታት ተጠያቂ ናቸው” ተቃዋሚ ፓርቲዎች | kafaforfreedom


"አርሴናሎች ደግሞ ዘንድሮ ከሜዳቸው ውጭ ካደረጓቸው 13 ጨዋታዎች ሶስቱን ብቻ ነው ማሸነፍ የቻሉት። ይህ ችግር በዌምብሌይም እንደሚከተላቸው አስባለሁ" ብሏል።


8. ፍርድ ቤቱ፣ ጄሲ ካንትዌል ሰላም የሚያደፈርስ ተግባር ፈጽሟል ብሎ የፈረደው ለምንድን ነው?


በኒዠር ደለል የሚታየው ግጭት የጎሣና የፖለቲካ ምክንያቶች እንዳሉት ቢታወቅም፡ ከነዳጅ ዘይቱ ምርት ንግድ የሚገኘውን ገቢ ለመቆጣጠር በተለያዩ ቡድናትና በመንግሥቱ መካከል የሚደረገው ፉክክር ለውዝግቡ መባባስ ተጠያቂ መሆኑን የሒውማን ራይትስ ዎች ዘገባ አስታውቋል። ከዚህ በተጨማሪ፡ በዘገባው መሠረት፡ በኒዠር ደለል የሚፋለሙት ወገኖች በሦስት ጎሣዎች የተደራጁ ሲሆኑ፡ ጥቂት መቶ ሺህ ሕዝብ ያለውና ከዮሩባ ጎሣ ጋር የሚቀራረበው የኢትሴኬሪ ጎሣ፡ እንዲሁም፡ የኡርሆቦና ከአሥር ሚልዮን የሚበልጥ ሕዝብ ያለው የኢዣው ጎሣ በኒዠር ደለል ያለችዋን ትልቋን የዋሪ ከተማ እንደ ትውልድ ሀገራቸው አድርገው ይመለከታሉ። ያካባቢው እና የፌዴራዊው መንግሥት ጽሕፈት ቤቶች በሚገኝባት የዋሪ ከተማ የባለቤትነት ጥያቄ ሰበብ ንትርኩ የተጀመረው ባለፉት ጥቂት ዓመታት ሳይሆን ገና በቅኝ አገዛዙ ዘመን እንደነበር የሒውማን ራይትስ ዎች ዘገባ አሳይቶዋል። እአአ በ 1991 ዓም የኒዠር ክፍለ ሀገር በተቋቋመበት ጊዜ፡ ምንም እንኳን የኢትሴኬሪ ጎሣ በአሀዝ ንዑስ ቢሆንም፡ ሐቀኛው ያካባቢ ጥንታዊ ነዋሪነቱ ተረጋግጦለታል፤ በዚህም የተነሣ የነፃ ትምህርት ዕድል ወይም አዳዲስ የሥራ ኮንትራቶች፡ ወዘተ በማግኘቱ ረገድ ከሌሎቹ ሁለት ያካባቢው ጎሣዎች የተሻለ ዕድል ያገኘበት አሠራር በጎሣዎቹ መካከል ቅሬታ ፈጥሮ፡ ከ 1997 ዓም ወዲህ የታየውን ሁከት ቀስቅሶዋል። የተቀናቃኞቹ ጎሣዎች ሚሊሺያዎችም ከዚያን ጊዜ ወዲህ ያካባቢውን መንደሮች መዝረፍ፡ ነዋሪዎቹን መግደልና ማጉላላት ብቻ ሳይሆን፡ ብሶታቸው ተሰሚነት ያገኝላቸው ዘንድ ባካባቢው የሚሠሩትን የውጭ ሀገር ዜጎች የነዳጅ ዘይት አምራችና አጣሪ ኩባንያዎችን በመያዝ ሥራቸውን አስተጓጉለውባቸዋል። የናይጀሪያ መንግሥት ግጭቱን ለማብቃት ወይም ውጥረቱን ለማርገብ እስካሁን በቂ ጥረት አላደረገም በሚል የዘገባው አዘጋጂዎች ወቅሰዋል። በሀገሪቱ የሚገኘው የሼል ኩባንያ ይህን ችግር ማስወገድ ይቻል ዘንድ ናይጀሪያ በንግድ ወደ ውጭ የምትልከው ነዳጅ ዘይት በሕጋዊ መንገድ የወጣ መሆኑን የሚያረጋግጥ ሰነድ ተያይዞ እንዲቀርብ፡ እንዲሁም የመንግሥቱን ታማኝነት በማሻሻል ሕገ ወጡን የነዳጅ ዘይት ሽያጭ የሚያበቃበትን አሠራር የሚያመቻች ዕቅድ እንዲዘጋጅ ሀሳብ አቅርቦዋል። የፖለቲካ ታዛቢዎች ደግሞ፡ ዘገባው እንዳመለከተው፡ ችግሩ ያበቃ ዘንድ በዚሁ አካባቢ ተቀናቃኝ ጎሣዎች በጠቅላላ እኩል ውክልና የሚያገኙበት አዲስ ምክር ቤታዊ ምርጫ መደረግ እንዳለበት አመልክተዋል። ምክንያቱም፡ ባለፉት የፀደይ ወራት በዚሁ አካባቢ የተካሄደውና ዓለም አቀፍ ታዛቢዎች የተጭበረበረ ነው ያሉት ምርጫ በኒዠር ደለል ለሚታየው ውጥረት መባባስ አንዱ ምክንያት ነው ብለው ያምናሉ።


ዜና በመከላከያ ረዲዮ May 30, 2018 የመረጃ ምንጭ: መከላከያ ረዲዮ 694 ጊዜ ተደምጠዋል


“ሐኪም” حَكِيم ማለት “ጥበበኛ” ማለት ሲሆን “ሓኪም” حَٰكِمِين ማለት ደግሞ “ፈራጅ” ማለት ነው፤ ሁለቱም “ሐከመ” حَكَمَ ማለትም “ፈረደ” “ተጠበበ” ከሚል ግስ የመጡ ናቸው፤ “ሒክማህ” حِكْمَة ማለት “ጥበብ” ማለት ሲሆን “ሑክም” حُكْم ደግሞ “ፍርድ” ማለት ነው፤ ጥበብ እና ፍርድ የጥበበኛው እና የፈራጁ አላህ ባህርያት ናቸው፤ አላህ እጅግ በጣም ጥበበኛ ነው፦


ተግባር: አቧራ ተከላካይ ፣ ከባድ የከባድ ግዴታ መከላከያ ፣ ጸረ-ማንኳኳት ፡፡


ደብዛቸው የጠፋ ሰዎች አፈላላጊው ዓለም አቀፍ ኮሚቴ ያሠማራቸው ሳይንቲስቶች ቀደም ሲል በተገለጠው የ Qiagen ተቋም አዲስ ሥነ ቴክኒክ ይገለገላሉ። ደብዛቸው የጠፋ ሰዎች አፈላላጊው ዓለም አቀፍ ኮሚቴ በሳራየቮ ባቋቋመው የ DNA ቤተ-ሙከራ የሚሠሩት ተመራማሪ Rene Huel እንዲህ ይላሉ----


Antenk PDR8W8-FXXXX 8 መንገድ 8W8 የቀኝ አንግል ዲስትሪከት D-ንዑስ አያያዥ ጃክ, የቦርድ Lock እይታ ምድቦች- ጥምር (ጥምር) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ፣ ጥምር ኃይል (ከፍተኛ ወቅታዊ) ዲ-ንዑስ አያያctorsች መግለጫ - ኮም ዲ-ንዑስ ፣ የቀኝ አንግል / 90 ° ፣ የኃይል D- ንዑስ አገናኝ ሴት / ሶኬት / ጃክ / መቀበያ ፣ 8 ዋ 8 ፣ በሆሌ በኩል ፣ ፒሲቢ ተራራ...


በሰሜን አፓርትመንት ፣ በሴክተር 3 ዱዋካ ፣ ዴልሂ ውስጥ አንድ ሰፊ የ 11 ቢት ባለ ብዙ ፎቅ አፓርትመንት ለኪራይ ይገኛል ፣ በሴክተር 1700 ዱዋካ ፣ ዴልሂ ውስጥ 36,000 ካሬ ስፋት ያለው ሲሆን በ Rs XNUMX ኪራይ ይገኛል ዝግጁ-ለመንቀሳቀስ ዝግጁ የሚያደርጉበት ሰዓት ...


በ2007 ዓ.ም ሀገራዊ ምርጫ ኢህአዴግን አልመረጣችሁም በሚል ቤታቸው እንደፈረሰባቸው በለገጣፎ አባኪሮስ፣ ገዋሳ አካባቢ ነዋሪዎች ለነገረ ኢትዮጵያ ገልጸዋል፡፡ ነዋሪዎቹ በተለያዩ ጊዜያት ፖሊስና ካድሬዎች ቤታቸውን በቀይ ቀለም ከቀቡ በኋላ በተደጋጋሚ ገንዘብ ሲቀበሏቸው እንደቆዩና ከሰኔ 09/2007 ዓ.ም ጀምሮ በምርጫው ሰበብ ቤታቸውን እያፈረሱ መሆኑን ገልጸዋል፡፡ የአካባቢው ህዝብ ‹‹ቤትክን እናፈርሳለን!›› እየተባለ በደተጋጋሚ በሚከፍለው ሙስና የተማረረው እንደሆነ የገለጹት ነዋሪዎቹ በአካባቢው ኢህአዴግ እንዳልተመረጠ ገልጸዋል፡፡ ይህን ተከትሎም ኢህአዴግን ያልመረጡ በተለይም ሰማያዊ ፓርቲን መርጠዋል የተባሉ ነዋሪዎች ቤት ቀይ ምልክት ተቀብቶ እንዲፈርስ መደረጉን ገልጸዋል፡፡ ከምርጫው ጋር በተያያዘ ቤታቸው እንዲፈርስ ቀይ ምልክት ከተቀባባቸው መካከል ለፖሊስና ካድሬዎች ጠቀም ያሉ ገንዘብ የከፈሉ ነዋሪዎች እንዳይፈርስባቸው ሲደረግ ገንዘብ መክፈል ያልቻልነው ቤታችን ፈርሶብናል ብለዋል፡፡


ብ ጸቢብ ትሕተ ሃገራዊ (Sub national) ፖሎቲካዊ ዝንባሌታት ዝጨቀወን፡ ብቡዙሓት ዝጠፈሹ ፖሎቲከኛታ ዝተነድቀ ብምኻኑ።


ቀዳም 29 ሐምሌ 2009 ዓ.ም.፡ ብፁዓን ጳጳሳት፡ ኣባላት መንበረ ፓትርያርክ፡ ኣባላት ሰበኻ ጉባኤ ርእሰ ኣድባራት ደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን፡ ኣካላት መንግሥቲ፡ መምህራን፡ ተማሃሮን ወለድን ኣብ ዝተረኽቡሉ፡- ነቶም ምሉእ ነጥቢ ዘምጽኡ ተማሃሮ ቤት ትምህርቲ ካልኣይ ደረጃ ደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም መተባብዒ ሥልማትን ቡራኬን ተዋሂቡ።


"ተዛወሪ አውቶብሰይ ተዛወሪየ አስመራ ሸዋ ኾይኑ መፋቐርየ፡፡ ኮሚደረ ፀቢሒ አቡንየ ሰላምን ፍቐርን ዘይብሉ አይጥዕሙንየ፡፡ ተዛወሪ ነፋሪት ነፋሪትየ አክሱም መቐለ ኾይኑ መፋቐርየ፡፡"


ቪዲዮ አንባቢ / የፈጠራ ፕሮዲዩሰር - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


ኣገባብ ኣነባብራኻ ብዘየገድስ፡ ክፍሊት ሓይሊ ኤለክትሪክ ኣሎካ። እቲ ዝኽፈል ክፍሊት፡ ክልተ ክፋላት ኮይኑ፡ ካብ ክልተ ዝተፈላለዩ ኩባንያታት ክመጽኣካ ይኽእል እዩ። እቲ ሓደ ካብቲ ነቲ ትሕተ ቅርጺ ናይ ኤለክትሪክ እትውንን ኩባንያ ዝመጽእ ኮይኑ፡ እቲ ካልኣይ ክፋል ድማ ካብታ ነቲ ሓይሊ ኤሌክትሪክ እትሸጠልካ ኩባንያ ዝመጽኣካ ሕቶ ክፍሊት እዩ። ኣብ ኣፓርታማ ትቕመጥ ምስ ትኸውን፡ እቲ ንመሞቒ ገዛ ዝሃልኽ ኤሌክትሪክ፡ ኣብቲ ክራይ እቱው ክኸውን ልሙድ እዩ። ስለዚ፡ እቲ ንገዛኻ እትኸፍሎ ተወሳኺ ክፍሊት ኤሌትሪክ ጥራይ ናይ መብራህቲ፡ ራድዮ፡ ቲቪ፡ ከምኡ'ውን ናይ ፎርኖ እዩ። ኣብ ከም ቪላ ዓይነት ገዛ ትቕመጥ ምስ ትኸውን፡ ኩሉ እቲ ወጻኢታት ሓይሊ ኤሌትሪክ ባዕልኻ ስለ ትኸፍሎ፡ ኣብቲ ቆራሪ ናይ ክረምቲ(ዊንተር) ግዜ፡ እቲ ክፍሊት ኣዝዩ ብዙሕ ክኸውን ይኽእል እዩ። እቲ እትካረዮ፡ ዝሑል ክራይ ዝብሃል ዓይነት ምስ ዝኸውን፡ ኩሉ እቲ ክፍሊት ሓይሊ ኤሌክትሪክ ባዕልኻ ኢኻ ትኸፍሎ። ኣብቲ ክራይ እቱው ኣይኮነን ማለት እዩ። ካብቲ ገዛ ኣብ እትግዕዘሉ ግዜ ድማ፡ ዘይተጠቀምካሉ ክፍሊት ኤለክትሪክ ምእንቲ ከይትኸፍል፡ ናብቲ ናይ ሓይሊ ኤሌክትሪክ ኩባንያ፡ ምልክታ ምእታው ከድልየካ'ዩ። ምኽንያቱ ድማ፡ ናብቲ ትግዕዞ ዘለኻ ቤት'ውን ሓይሊ ኤሌክትሪክ ንምርካብ ምእንቲ ክትክእል እዩ።


እብ7፤25 ሮሜ8፤34 ኢሳ53፤12 ኤፌ2፤18 ፣ ቆላ1፤20-23 እና ሌሎችን ጥቅሶች ይመልከቱና ስለ አማላጅነቱ ግንዛቤ ይውሰዱ።


ታጋሎገኛ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የእኛ ታጋሎገኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ታጋሎገኛ አጋዥነት →


ካኪቶክራቶች ኣንዱና ዋነኛ የህዝብ ግንኘነት ስራቸው “ክፋትን” መፈለግና እዛው ላይ ድርሰትና ልበወለድም ቢሆን ፅፈው ነጋ ጠባ መለፈፍ ነው፡፡ የዘርፉ ፖለቲከኞች የቅሬታ ፖለቲካ (grievance) ኣንዱ ተግባርና ስራ “ክፋትን መፈለግ” (identifyning the vellian) ነው ይላሉ፡፡ ይህ ተግባር በኣደጉት ሃገራት ካኪቶክራቶችና በታዳጊ ሃገር ካኪቶክራቶች ውስጥ ይታያል፡፡ የኢትዮጵያ ካኪቶክራቲክ መንግስትም ይህንን ባህሪ ተላብሶ በተግባር ሲንቀሳቀስ ይታያል፡፡ ላለፉት የሃገሪቱ ችግሮች ይሁን ኣሁን ላሉት ችግሮች ተጠያቂው ወያነ/ ህወሓት-ኣለፍ ሲልም ግለሰቦችን እየጠሩ “የጭራቅ” ድርሰት ያሰራጫሉ፡፡


አፄ ፋሲለደስ (የዙፋን ስማቸው ዓለምሰገድ) ከአባታቸው አፄ ሱሰኒዮስእና እናታቸው ልዕልት ስልጣነ ምገሴ በመገዛዝ፣ ሸዋ ህዳር 10፣ 1603 (እ.ኤ.አ) ተወለዱ። የነገሱበትም ዘመን ከ1632 እስከ ጥቅምት 18, 1667 (እ.ኤ.አ) ነበር።


ነዚ ዘሎ ስርዓት ክሳዱ ቆሪጽና ሓድሽ ብጹአ ክንተክል ኢና አንተበሉ ክሳብ ፖለቲካ ዝኾነ ጽቡቅ ኣለዉ፡አዚ ግን ኣብታ ብህድኣተ ሰላማ ፍልይቲ ካብ ኣህጉር ኣፍሪቃ ዝኾነት ሃገርካ ዳግም ናብ ደም ዘምርሕ አንበር ፍትሒ ወይ ለውጢ ከምጽአ ዝኽአል ሰነ-ሓሳብ ክሳብ ዘይኮነ ነብስኻ ሓሉ።ለውጢ ዝጸልአ ፍጡር የለን ፍትሒ ውን ከምኡ።ፍትሒ ከተምጽአ ግን ኣምር ፍትሒ ምፍላጥ ከድልዩ።ለውጢ ክንጽበ ዕድመና ኣብ ስደት ይበሊ ከምዘሎ ዝስሕቶ ሰብ የለን፡አዚ ነዓና ጥራይ ዘይኮነ ንቀጻሊ ወሎዶ ውን ኣስጋኢ’ዩ። ግን አታ ነዓና ነዊሓትና ዘላ ግዜ ብዕድመ ህዝቢ ወይ ሃገር አንተተለኪዓ ትሕቲ ዜሮ ምኻና ከኣ ኣይትስሕቶን ትኸውን።ህዝቢ ኣብዚ ግዜ’ዚ ልዝብን ምርድዳአን ዝፈጥሮ ለውጢ አንበር ኲናት ዝብህግ ዘሎ ኣይመስለንን።ኣነ ብወገነይ መንን መኣዝን ብዘየገድስ ኣብ መሬትን ህዝብን ኤርትራ አትቀንዕ ብረት ክርኢ ከምዘይወሓጠለይ ክገልጽ ይፈቱ።ትኩር ኩን ግዜኻ ተጠቀመሉ፡መጀመርታ ንነብስኻ ክትከውን ጸዓር፡ተመሃር ምስ ዘዝመጸ ኣንፈት ኣልቦ ንፋስ ኣይትንፈስ ርጋአ።ዝሓሸ ፍትሒ ካብ ውሽጢ ብውሽጢ ከም ዝመጽአ አመን።ኣብ ሓመድ ዘይብሉ ሓመድ ክትሳተ አንተወዓልካ ዝድንግጸልካ የብልካን።ኣብ ፓልቶክ ጅግና ተተባሃልካ ወዲ ጅግና አንበር ጅግና ክትከውን ኢሉ ዝጥርጥረካ ሰብ የለን።ቦታን ስራሕን ጀጋኑ ኣይጠፍኣካን ይኸውን።አዚ ንስኻ ትገብሮ ማንም ስርሓ ኣልቦ ስንኩል ክገብሮ ከምዝኽአል ከዘኻኽረካ ይፈቱ ። ዝዕየ አናሃለዎ ዕይኡ ገዲፉ ተሓቢኡ ፍሩታ አናበልዕ ታሪኽ ህዝቢ ከቃሽሽ ዝውዕል ልሙስ ፍጥረት ካብ ምኻን ነጻ ኩን።


8ኛው “አርት ኦፍ ኢትዮጵያ” የስዕል አውደ-ርዕይ በሸራተን አዲስ ይካሄዳልWed-18-Nov-2015 16 ነባር እና 34 አዳዲስ በድምሩ ሃምሳ አርቲስቶች የሚሳተፉበት ዓመታዊው “አርት ኦፍ ኢትዮጵያ” የስዕል አውደ-ርዕይ ለ8ኛ ጊዜ በሸራተን አዲስ ሊካሄድ ነው። ከታህሳስ 1 እስከ 4 ቀን 2008 ዓ.ም (ከዲሴምበር 11...ተጨማሪ ያንብቡ...


ኣብ ጀርመን ካብ 1000 ንላዕሊ መንግስታውያን ዘይመንግስታውያንን ንተመለስቲ ዘማኽራ ሰንተራት ኣለዋ፡ ንሳተን ድማ ብወለንትኦም ክምለሱ ንዝደልዩ ወጻእተኛታት ብውልቀን ብዘይ ተጽዕኖን ብንጹህ ሕልና የማኽራ። ክልተ ንተመለስቲ ዘማኽራ ሰንተራት ኣብ መርበብ ሓበሬታ ረቢበን ይርከባ።


በኦሮሚያ እና ሶማሌ ክልል በቅርቡ የተቀሰቀሰውን ግጭት ተከትሎ በሁለቱ ክልሎች የኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ኃላፊዎች ዘንድ በማህበራዊ መገናኛ ብዙሃን በነበረው የቃላት ጦርነት ላይ የፌደራል መንግስት በግልጽ ተቃውሞውን አሰምቷል፡፡ ጠብ አጫሪ ያላቸውን መልዕክቶች በሚያስተላልፉት ላይም እርምጃ እንደሚወስድ አስታውቋል፡፡ የመንግስት ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ኃላፊ ዶ/ር ነገሪ ሌንጮ በትላንትናው ዕለት በሰጡት መግለጫም ይህንኑ አንጸባርቀዋል፡፡


Next የመንፈሳዊ ስጦታዎች በተለይም በልሳን የመናገር ዓላማ ምንድን ነው? (1ኛ ቆሮ. 12፡1-14፡25)


ከባቢ አየር ዝነኛ ሆነ ፡፡ ነገር ግን ዝግጅቱ አልነበረም ፡፡


የባሕርንም ውሃ ጠርቶ በምድረ ፊት ላይ የሚያፈስሰው እርሱ ነው፤ ስሙም እግዚአብሔር ነው፡፡)


ፒድጂን (Pidgin) - የኤፍኦኤስኤስ የፈጣን መልእክት መሣሪያ ኢንክሪፕት ለማድረግ የሚጠቀምበት “ኦፍ ዘ ሪከርድ/የማይመዘግብ (Off the Record)” (ኦቲአር/OTR) የተባለው መርጃ አካል


“Omo-ousios” (ዋሕደ ባሕርይ ምስለ አብ በመለኮቱ ወይም ዘዋሕድ ምስለ አብ በመለኮቱ) የሚለውን ሐረግ አርዮሳውያንና መንፈቀ አርዮሳውያን አጥብቀው ተቃውመውት ነበር፡፡ ከዚህ በኋላ የኮርዶቫው ኤጲስቆጶስ ኦስዮስና የእስክንድርያው ሊቀ ዲያቆን አትናቴዎስ ባቀረቡት ሐሳብ መሠረት “Omo-ousios” (ዋሕደ ባሕርይ ምስለ አብ በመለኮቱ ወይም ዘዋሕድ ምስለ አብ በመለኮቱ ወይም ዘዕሩይ ምስለ አብ በመለኮቱ) የሚለው ሐረግ ተጨምሮበት፣ የወልደ አብ ኢየሱስ ክርስቶስን አምላክነት የሚያረጋግጥ ፯ አናቅጽ ያሉት ቃለ ሃይማኖት (ጸሎተ ሃይማኖት) ተዘጋጅቶ ቀረበና የጉባኤው አባቶች ሁሉ ፈረሙበት፡፡ ከጸሎተ ሃይማኖት ፯ አንቀጾች መካከል የመጀመሪያው አንቀጽ የሚከተለው ነው፤


17 ታኒ ኢያ ቤዒዳ ዎዴ ሃይቂዳ ኣሳዳ ሃናዳ ኢያ ቶሁዋ ማታን ኩንዳስ። ኢ ባ ኡሻቻ ኩሺያ ታ ቦላ ዎꬂዲ፥ «ያዮፋ፤ ኮይሮይ ዉርሴꬃይ ታና። ኢሳ 44፡6፤ 48፡12፤ ዮ.ቆ 2፡8፤ 22፡13 18 ታኒ ዴዖን ዴዓይስ፤ ታኒ ሃይቃስ፥ ሺን ሄኮ ሜሪ ሜሪናዉካ ዴዖን ዴዓይስ። ሃይቆኔ ሲዖሌ ቁልፔይ ታ ኩሼና። 19 ሂዛ፥ ሃዒ ሃኒያባኔ ሲንꬃፌ ሃናናባ ኔ ቤዒዳባ ፃፋ። 20 ኔኒ ታ ኡሻቻ ኩሼን ቤዒዳ ላፑን ፆሊንቶታኔ ላፑን ዎርቃ ኮጫታ ቢርሼꬃይ ሃይሳ፡ ላፑን ፆሊንቶቲ ላፑን ዎሳ ኬꬃታ ኪታንቾታ፤ ላፑን ዎርቃ ኮጫቲ ላፑን ዎሳ ኬꬃታ።»


@EthiObservatory (ለ) ዞን ዘጠኞች ሶልያና ሽመልስ፣ አቤል ዋበላ ሱጌቦ፣ ናትናኤል ፈለቀ፣ በፍቃዱ ሃይሉና አጥናፉ ብርሃኔ ጉዳያቸው መታየቱ ይቀጥላል ተባለ! http://www.fanabc 9%A0%E1%88%9A%E1%88%89%E1%89%B5


ሆኖም…ብዙ ሳይቆይ ነገሮች እንደገና ወደ ኋላ መንሸራተት ጀመሩ፡፡ ቀስ በቀስም “የዛሬ ሳምንት ተመለስ” ማለት፣ ግንባርን መከስከስ አይነት ነገሮች እንደገና ተመለሱ፡፡ ይሄ ቢ.ፒ.አር. የ‘አንድ ሰሞን አብሾ’ ነበር እንዴ!


15 በእኔ ላይ ተሰበሰቡ ደስም አላቸው፤ ግፈኞች በእኔ ላይ ተሰበሰቡ እኔም አላውቅሁም፤ ቀደዱኝ አልተውኝምም።


ዮሓንስ አቀዲሙ ደቂ መዛሙርቱ ልኢኹ “እቲ ዚመጽእ ንስኻ ዲኻ ፥ ወይ ድማ እንጽበዮ ኻልእ አሎ፧” እናበለ ሓቲቱዎ ነይሩ ኢዩ። አብዚ ዮሓንስ ብዛዕባ ኢየሱስ ዝተጠራጠረ ይመሲል። ምኽኒያቱ ተግባራት መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ምስቲ ዮሓንስ ብዛዕባ እቲ ክመጽእ ዘለዎ መሲሕ ዝሰበኾ ዝጋጮ ይመሲል ነይሩ። ዮሓንስ ብዛዕባ እቲ ክመጽእ ዘለዎ ክርስቶስ መድኅን “ ሓደ ሕሱም ፈራዳይ፡ ናብዚ ዓለም ዝመጽእ ዘሎ ብቕጥዓ ክፈርድን ክኹንን ምኻኑ፡ ጽቡቕ ፍረ ዘይፈሪ ዘበለ ኩሉ ኦም ዝቕርጽ፥ ናብ ሓዊ ድማ ዝድርቢ። ዓውዲ ዘጽርየሉ መስአ አብ ኢዱ ዘለዎ ፥ ስርናይ አብ ቆፍኡ ዝእክብ፥ ነቲ ሓሰር ግና ብዘይጠፍእ ሓዊ ኬንድድ” ምኻኑ ይሰብኽ።


ስለሆነም ራስን መመርመር፣ ንስሃ መግባት መጾምና መጸለይ፣ ሃሳብን በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ ላይ ማኖር፣ ቃሉን ማንበብ ጠቃሚ ነው፣


#ኢየሱስ #ጌታ #መመካት #መታመን #እምነት #ቅንነት #ቤተክርስትያን #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #ሰላም #አቢይ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ #እወጃ #የዘላለምህይወት #ፅናት #ትግስት #መሪ


እኔ ብርሃኑ አየለ የተባኩኝ ኝንኛግ ደ/ሣ/ አማኑኤል ቤተ ክርሲቲያን ሂሳብ ሹም የሆኩኝ ቤተ ክርሲቲያንዋን ሂሣብ በእኔ ኃላፈረነት ከ2003-2004 ነሐሴ ወር ያለውን ሂሣብ በምርመራ ሞደል 30 የተሰበሰበ ገቢ (29,914.26) በገቢ ሃያ ዘጠኝ ሽህ ዘጠኝ መቶ አስራ አራት ብር ከሃያ ስድስት ሣንቲም ወጪ ደሞ( 36,572.00) ሰላሳ ስድስት ሽህ አምስት መቶ ሰባ ሁለት ብር ከወጪ ቀሪ ብር -6657.74 ስድስት ሽህ ስድት መቶ አምሶ ሰባት ከሰባ አረት ሳንቲም በሞደል 30 ሰላሳ ገቢበመሆን ሲገባው ያልገባው ዕዳ 49525.00 አርባ ዘጠኝ ሽህ አምስት መቶ ብር ለፀበል ተብሎ ተሰስቦ ገቢ ያለዎነ ብር 8,000 ስንምንት ሽህ ብር በ2004 ዓ.ም አጠቃላይ ገቢ (22,490 )ሃያ ሁለት ሽህ አራት መቶ ዘጠና ብር ጠቅላላ ወጪ (35,699.00)ሰላሳ አምስት ሽህ ስድስት ዘጠና ዘጠኝ ያለደረሰኝ የጠፈው ገንዘብ 4498ብር አራት ሽህ አራት መቶ ዘጠና ስምንት ብር ከወጪ ቀሪ (-17,707.00) አስራ ሰባት ሽህ ሰባት መቶ ሰባት ብር በሞደል 30 ገቢ ያልተደገ ዕዳ 53,980 አምሳ ሦስት ሽህ ዘጠኝ መቶ ሰማኒያ ብር ለጊዘው ሠነድ ያላገኘነው ስሆን ሰነድ ካገኘ ማወራረድ እንዲሚችል ሀገረ ሰብከት ከመጡት አጣሪዎች ቡድንና ጋር መተማመን ደርሶ ነበር፡፡


“ሽሕ’ኳ አደ ንውላዳ እንተረሰዐት፡ አነ ግን ከቶ አይርስዓኩምን’የ።” (ኢሳይ.49፡15) ዝተባህለ


አዲስ ነገር ዜና | የጃዋርና ኤርትራ መንግስት እሰጣገባ – የዶ/ር ደሳለኝ ምላሽና የመራራ ማስጠንቀቂያ Jawar | Desalegn Chane | በለጠ ሞላ


ፓትርያርኩ፥“ምን ሲኖዶስ አለና” በሚል የጠሩት ስብሰባ፣ ሕጋዊም መዋቅራዊም አይደለም ፓትርያርኩ እና ልዩ ጸሐፊአቸው ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ


በዕለቱ ትምህርት ቤቱ ለሁለት ባለሙያዎች ዕውቅና ሰጥቷል፡፡ መምህር አለማየሁ ወልደዮሐንስ፣ ‹‹የኢትዮጵያ ባህላዊ የዜማ መሣሪያዎችን በማስተማር፣ የመሰንቆ፣ ክራርና ዋሽንት ማስተማሪያ በመጻፍና የኢትዮጵያ ቅኝቶች ኢትዮጵያዊ ስያሜ እንዲኖራቸው በማድረግ›› በሚል ነበር የምስክር ወረቀት የተበረከተላቸው፡፡ በተጨማሪ መቶ አለቃ ተስፋዬ ኃይሌ፣ ‹‹የኢትዮጵያ ባህላዊ የዜማ መሣሪያዎች መሰንቆና ክራር ባህላዊ ይዘታቸውን ጠብቀው በመሥራት ለትውልድ እንዲተላለፉ በማድረግ›› የሚል የምስክር ወረቀት ተሰጥቷቸዋል፡፡


የመከላከያ ኮንስተራክሽን ኢንተርፕራይዝ በ2011 የበጀት አመት በርካታ ዉጤታማ ስራዎች ማከናወኑ ተገልጿል፡፡


3 በለ ድማ፡ ጐይታይ፡ ኣብ ቅድሜኻ ምገስ እንተ ደኣ ረኺበስ፡ በጃኻ፡ ንባርያኻ ኣይትሕለፈኒ።


… እነወይዘሮ : በላይነሽ፣ ብላታ : አሸኔ : ደኀና : ናቸው : ወይ : አልዃቸው፡፡ መጠየቁ : ነው፡፡


3F, CMZ ተሰርቶለታል, HHH ተሰርቶለታል, KAO ሺንግ ተሰርቶለታል, ተስማሚ Fastener, Weixing ግሩፕ, UCAN ዚፐሮች, Sanli ተሰርቶለታል, SBS, ማክስ ተሰርቶለታል, YKK, RIRI, ካፖርት የኢንዱስትሪ, YCC, KCC ተሰርቶለታል, SALMI, XinHong ተሰርቶለታል, YBS ተሰርቶለታል, የተሞላበት የኢንዱስትሪ, YQQ እና Sancris


ሚስተር ትረምፕ ለኢራኑ ፕሬዚዳንት ሩሃኒ ብለው ትናንት ዕሁድ ማታ በትዊተር ባወጡት ማስጠንቀቂያቸው እንዲህ ብለው


የምርት ስም: RJ45 ጃክ የጎን ግቤት 1x4P የተጠበቀ አምራች-ANTENK ምርጫዎች ፣ CO. LTD አንቴናክ ከ RJ45 ፣ RJ11 ፣ RJ25 እስከ ኮምፖስ ጃካዎች ያሉ የሞዴል ጃክሶችን እና ሶኬቶችን የቦርድ ድርድር ያቀርባል ፡፡ ሞዱል ጃክሶች ወይም የተመዘገቡ ጃክሶች (አርጄ) በኔትወርክ ፣ በቴሌኮሙኒኬሽን እና በኢንዱስትሪ ዘርፎች ውስጥ የሚያገለግሉ የኢንዱስትሪ ታዋቂ የ I / O...


የፖሊስ ኮሚሽነሩ አቶ ፈረሃን ደግሞ በሰጡት አስተያየት፣ የፖሊስ 14 ቀናት መጠየቅ ተገቢ አለመሆኑን፣ እንደሚበዛና መርማሪ ቡድኑ የሚናገረው እሳቸው የሠሩትን አለመሆኑንም ተናግረዋል፡፡


በህግ እንዲፈርሱ ከተወሰኑ ሁለት የመንግስት የልማት ድርጅቶች የተለያዩ ንብረቶች ሽያጭ ወደ ሃያ ዘጠኝ ሚሊየን ብር ዘንድሮ ተገኝቷል ተባለ፡፡ጥቁር አባይ ኮንስትራክሽን አክሲዮን ማህበር እና ብሄራዊ የመሃንዲሶች ማህበር በህግ እንዲፈርሱ የተወሰኑ የመንግስት የልማት ድርጅቶች ናቸው፡፡ድርጅቶቹ በህግ እንዲፈርሱ የተወሰነው ሲቋቋሙ ከነበራቸው አጠቃላይ ካፒታል ከ70 በመቶ የሚበልጠውን ተጠቅመው በመጨረሳቸው ነው፡፡የማፍረሱን ተግባር እንዲያከናውን በህግ ሃላፊነት የተሰጠው የመንግስት የልማት ድርጅቶች ባለ አደራ ቦርድ እንደሚለው የተለያዩ ንብረቶቻቸው ተሸጠዋል፡፡


ሲሉ በአዊ ብሔረሰብ አስተዳደር፣ ፋግታ ለኮማ ወረዳ ትምህርት ፅ/ቤት አቤት አሉ። ለዚህም መፍትሔ ይሆን ዘንድ ከደረጃቸው ዝቅ ብለው አንደኛ ክፍል ማስተማር እንደሚፈልጉ ጥያቄ አቀረቡ። ይሁን እንጂ እንዳሰቡት ቀላል አልሆነላቸውም። "አንደኛ ክፍልን ለማስተማር መሰልጠን ያለብዎትን ሥልጠና አላገኙም" የሚል ጥያቄ ሞገታቸው። የሚያበቃኝን ሥልጠና ስጡኝ ሲሉ በአቋማቸው ጸኑ፡፡ የኋላ ኋላ ተሳክቶላቸው አንደኛ ክፍልን ብቻ ማስተማር ጀመሩ። የእርሳቸው ሥራ ከታች ተማሪዎችን አብቅቶ ለቀጣዩ መምህር ማቀበል ብቻ ሆነ። በሥራ ተወጥሮ ለሚውል አርሶ አደር፣ ውሃ በቀላሉ በማይገኝበት የገጠር አካባቢ፤ ምን አልባትም ውሃ ለመቅዳት በእግር ብዙ ርቀት መጓዝን በሚጠይቅ የኑሮ ሁኔታ አልያም ምርኩዝ ይዞም ቢሆን ውሃ ከወንዝ መቅዳት ለማይሆንለት ቤተሰብ፤ የራስንም ሆነ የልጆችን ንጽህና መጠበቅ ዘበት ሊሆን ይችላል። ይህ ሌላኛው የሚያሳስባቸው ጉዳይ ነው- ለመምህሩ። ከዚህ በኋላ ነበር ሳሙናዎችንና የማጠቢያ ሳፋ (ጥሽት) በመግዛት የተማሪዎችን ንፅህና ለመጠበቅ ሲሉ ልብሳቸውንና ገላቸውን ማጠብ የጀመሩት። መምህር ሥዩም በዘንድሮው ዓመት በሁለት ፈረቃ 130 ተማሪዎችን ያስተምራሉ። ማስተማር ብቻ ሳይሆን ንፅህናቸውን መጠበቅ፣ ዐይናቸው በትራኮማ በሽታ እንዳይጠቃ ፊታቸውን ማጠብ፣ በሳምንት ሁለት ጊዜ ልብሳቸውን ማጠብና ገላቸውን ማጠብ ለራሳቸው የሰጡት ኃላፊነት ነው። ዘወትር ሀሙስ ጠዋት ሁሉንም ተማሪዎቻቸውን ተቀያሪ ልብስ በመያዝ ከትምህርት ሰዓታቸው ቀደም ብለው እንዲመጡ ይጠሯቸዋል። ምንም እንኳን በትምህርት ቤቱ በእጅ እየተወዘወዘ የሚፈስ ቧንቧ ቢኖርም ብዙ ስለሚያለፋቸው ከእርሱ ጋር መታገል አይፈልጉም። ከትምህርት ቤቱ 200 ሜትር ርቀት ላይ ኩልል እያለች የምትፈስ ንፁህ የመስኖ ውሃን መጠቀምን ይመርጣሉ። ከዚያም ባሏቸው ጀሪካኖች ውሃ በመቅዳት ለዚሁ አገልግሎት ብለው በገዙት ማጠቢያ ሳፋ ለሴት ተማሪዎቹ ቅድሚያ በመስጠት ገላቸውን በየተራ ያጥቧቸዋል። ለዚህ ተግባራቸው የአሸዋ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ርዕሰ መምህር የሆኑት አቶ ያረጋል ካሳሁን ምስክር ናቸው። ርዕሰ መምህር አቶ ያረጋል በትምህርት ቤቱ መስራት ከጀመሩ አራት ዓመታትን አስቆጥረዋል። ምንም እንኳን መምህር ሥዩም ይህንን ድርጊታቸውን ቀደም ብለው የጀመሩት ቢሆንም በቆዩባቸው አራት ዓመታት ጊዜ ውስጥ ሥራቸውን በቅርብ ሆነው እንደሚከታተሉ ይናገራሉ። "ከትምህርት ቤቱ ድጋፍ እንዳናደርግላቸው አቅም ባለመኖሩ፤ በዚህ ዓመት ለሳሙና መግዣ እንኳን ቢውል ብለን 1500 ብር ብቻ ድጋፍ አድርገንላቸዋል" ይላሉ። • የ29 ዓመቷ የህክምና ዶክተርና ኢንጅነር ዕልልታ ጉዞ አቶ ያረጋል እንደሚሉት የመምህር ሥዩም ድርጊት በሌሎች መምህራን ላይም መነሳሳትን ፈጥሯል። በዚህም ምክንያት ትምህርት ቤቱ በትምህርት አሰጣጥ በወረዳው ካሉ የተሻለ ሆኖ መገኘት ችሏል። በወረዳው በተካሄዱ የተለያዩ የትምህርት ቤቶች የቀለም ውድድርም ማሸነፍ ለመቻላቸው የእርሳቸውን አስተዋፅኦ ያነሳሉ። "በእርሳቸው ክፍል የሚያቋርጥ ተማሪ የለም፤ ሁሉም የዓመቱን ትምህርት ያጠናቅቃሉ፤ ወላጆችም ልጆቻቸውን ወደ ትምህርት ቤት የመላክ ፍላጎት አላቸው" ሲሉ ያክላሉ። ከተማሪዎቹ ወላጆች የሚያገኙት ግብረ መልስ ምን እንደሆነ የጠየቅናቸው ርዕሰ መምህሩ አስተያየቱ አዎንታዊ እንደሆነና 'እንደ አባት' ሙሉ እምነት እንደጣሉባቸው ያስረዳሉ። መምህር ሥዩም ይህን በጎ ተግባር ከጀመሩ ከ10 ዓመታት በላይ እንደሚሆናቸው የሚናገሩት አቶ ያረጋል ሁሉም የትምህርት ቤቱ ተማሪዎች በእርሳቸው የእንክብካቤ እጅ ስለሚያልፉ ከሁለተኛ ክፍል በላይ ያሉ ተማሪዎችም ሌላ ቅናት አያድርባቸውም። "እንዲያውም መስከረም ሲመጣ ወደ 2ኛ ክፍል ያለፉ ተማሪዎች እርሳቸውን ጥለው ለመሄድ ይቸገራሉ፤ ህፃናትም ስለሆኑ ሁልጊዜ አንደኛ ክፍል ቢማሩ ደስታቸው ነው- ለእርሳቸው ሲሉ" በማለት የትምህርት ቤቱ ተማሪዎች ለእርሳቸው ያላቸውን አክብሮት ይገልፃሉ። በተለይ ተማሪዎችን በትምህርት ለማብቃት የሚከተሉትን ሥነ ዘዴ ለማየት ከተለያዩ ትምህርት ቤቶች ጎብኝዎችም እንደሚመጡ ያስረዳሉ። ፈቃዱ እጅጉ አዲስ አበባ በመንግሥት ሥራ ላይ የሚገኝ ሲሆን እርሳቸውን በቅርበት ያውቃቸዋል። ለእርሱ ባይደርሱም ታናናሾቹን ያስተማሯቸው መምህር ሥዩም ናቸው። "ሙያውን ያከብራሉ፤ ደግነታቸው የበዛ ነው" ይላል። በአካባቢው ተወዳጅ የሆኑ ሰው እንደሆኑ ይመሰክራል። የተቸገረን በመርዳት እንደሚታወቁ ይናገራል። "አንድ ተማሪ ቸገረን ሲል ለምን ስዩምን አትጠይቁም" ይባል እንደነበር ያስታውሳል። መምህር ሥዩም በዚህ በጎ ሥራቸው የተለያዩ ሽልማቶች የተበረከተላቸው ሲሆን በ2010 ዓ.ም በተካሄደው 6ኛው የበጎ ሰው ሽልማት በመምህርነት ዘርፍ እጩ ሆነው ተመርጠዋል። የዋንጫና የገንዘብ ሽልማትም ተበርክቶላቸዋል። በወረዳና በፌዴራል ደረጃ ሜዳሊያና የተለያዩ የምስክር ወረቀቶችን አግኝተዋል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ • ማንበብና መጻፍ ሳይችል 17 ዓመት ያስተማረው መምህር9 ግንቦት 2018 • ሀሁ አስቆጣሪው ጃማይካዊ23 ህዳር 2017 • የ29 ዓመቷ የህክምና ዶክተርና ኢንጅነር ዕልልታ ጉዞ 1 ህዳር 2018 • የሃምዛ ሃሚድ ገመድ አልባ የኤሌክትሪክ ማስተላለፊያ 7 ታህሳስ 2018 ቪዲዮ, • የሀዋሳ ታቦር ተማሪዎች የሰብአዊነት ገድል8 ሰኔ 2018 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 8 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


በኢስታንቡል ውስጥ ለእያንዳንዱ ቦታ የመጓጓዣ መተላለፊያ አለ! 07 / 09 / 2012 Kadir Topbaş, olduunun የመጓጓዣ ዕቅዶች ስንሠራ, ኢስታንቡል እስከ ዘጠኝ ኪሎሜትር የሚደርስ የባቡር ሀዲድ እንደሚፈልግ ተመልክተናል. ሲቪሪ ከቤይዜጽ ወደ ዜሪያይ, ወደ ኢስታንቡል ቢ ኡ ለያንዳንዱ ነጥብ እንሄዳለን. ካዲር ፐርባቢ, የኢንስታን ኮርፖሬት ፕሬዝዳንት ከተማ ከንቲባ, varan የኢንስታሜል ትራንዚት ማዘጋጃ ቤት እንደገለጹት, ኢስትስታን የ 640 ኪሎ ሜትር የባቡር ሀዲድ እንደሚፈልግ ተመልክተናል. ሲቪሪ ከቤይዜጽ ወደ ዜሪያይ, ወደ ኢስታንቡል ቢ ኡ ለያንዳንዱ ነጥብ እንሄዳለን. የኮሪያ ሪፑብሊክ ኮንስተር አጠቃላይ ጉብኝት ከተካሄደ በኋላ, የንግስት መስሪያ ቤት ፕሬዚዳንት ቶብቡኪ ለጋዜጠኞች ጥያቄ ምላሽ ሰጥተዋል. ለጥያቄው መልስ ስለ ትራንስፖርት አስተባባሪ


በኢትዮጵያ መሬትና መሬት ነክ የሆኑ ጉዳዮች በማሕበረሰቡ እና በመንግስት መካከል ቁርሾ መፍጠር ከጀመሩ አመታት ተቆጥረዋል። ግንባታዎች ተገንብተዉ ከከረሙ በዋላ መንግስት «ህገወጥ» በማለት ያፈርሳቸዋል፣ወይም አካባቢዉ ለልማት ይፈለጋል በማለት ግንባታዉ እንዲፈርስ ነዋሪዎችም እንዲፈናቀሉ ይደረጋል። ከማሕበረሰቡ የሚሰማዉ ቅሬታም እየተደጋገመ ነዉ።