ፍርድ ቤቶች ቢዘጉም እንኳን፣ የጥበቃ ወይ ሰላም ትእዛዝ ለያገኙ ይችላሉ! ቅዳሜና እሁድ፣ በባዓላትና ማታ፣ ‹ጊዝያዊ› የጥበቃ ወይ ሰላም ትእዛዝ ከአካባብያዊ ፍርድ ቤት ኮሚሽነር ሊያገኙ ይችላሉ፡፡ ይህ ፍርድ ቤቶቹ እስኪከፈቱ ለተወሰኑ ቀናትና ለአንድ ወይ ከዛ በላይ ሳምንታት የሚቆይ ሌላ የፍርድ ሂደት ፕሮግራም ‹ጊዝያዊ› የጥበቃ ወይ ሰላም ትእዛዝ እስኪፈቀድ ተግባር ላይ ይዉላሉ፡፡ ከዚ በመቀጠል፣ ‹የመጨረሻ› የጥበቃ ወይ ሰላም ትእዛዝ ፍርድ ሂደት ፕሮግራም ይያዛል፣ ከስድስት ወራት እስከ ዓመት፣ ከዛም በላይ ሊቆይ ይችላል፡፡


የባቡር ትራንስፖርት አውደ (የአውሮፓ ህብረት ፕሮጀክት ወሰን ውስጥ በቱርክ ውስጥ Intermodal ትራንስፖርት ማጠናከር) 19 / 09 / 2013 Intermodal ቱርክ የአውሮፓ ህብረት ፕሮጀክት ወሰን የባቡር ትራንስፖርት ዎርክሾፕ ውስጥ ትራንስፖርት ማጠናከር የባህር ትራንስፖርት ሚኒስቴር ትራንስፖርት ኮሙኒኬሽን ሚኒስቴር ቱርክ የሚመድብበት ፕሮጀክት 2 ውስጥ Intermodal ትራንስፖርት ማበረታታት 'በስፔን ጋር በመተባበር ባካሄደው. አካል…


ኣ ኣሱንꬃን ናጋራ ፓፄꬃይኔ ማሮታ ዴሙሳይ ዬሩሳላሜፔ ዶሚዴ ኣሳው ኡባው ኦዴታናዋ› ያጌቲዴ ፃፌቴዳ።


ኣነ ናብ’ዚ ዘለውኽዎ ሃገር እንታይ ክገብር’የ መጺአ? ሃገር እንከሎኒ፡ ከም’ቲ ቤት ዘይብሉ ሰብ፡ ኣብ ጎደና ዝሓድርን ዝውዕልን ኣነ’ውን ቤት ኣልቦ ንምዃነይ፡ ከም’ዚ ኣብ ግዳም ዝሓድር ሰብ ኮይነ ኣለኹ። ስለምንታይ ከም ሰብ ግዳም ክሓድር፡ ቤት ኣልቦ ክኸውን ይግበኣኒ ድዩ? እዚ ጥራሕ’ውን ኣይኮነን።


የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤን የ 27 ዓመት ጉዞን የሚያሳይ ዐውደ ርእይ የቀረበ ሲሆን ዐውደ ርእዩም በቅዱስ ፓትርያርኩና በብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ተባርኮ ተከፍቷል፡፡ ዓውደ ርእዩ ከጥቅምት 6-15 ቀን 2002 ዓ.ም ለዘጠኝ ቀናት ለሕዝብ ክፍት ሆኖ እንደሚቆይ ታውቋል፡፡ ዓውደ ርእዩን የተመለከቱት ተሳታፊዎች በሰጡት አስተያየት የቤተክርስቲያኒቱን ታላቅ ጉባኤ የሚያመለክት በመሆኑ ተጨማሪ የመጎብኛ ጊዜያት እንዲሰጡ ጠይቀዋል፡፡


ኣብዚ ከተማ’ዚ፡ ዳርጋ ኩሉ ነገር ብቐረባ ክትረኽብዎ ትኽእሉ። ሃብታም ተፍጥሮኣዊ ከባቢ፡ ነኣሽቱ ዓዲታትን ዓበይቲ ከተማታት ኩሉ ብቐረባ ኣብ ጥቓኹም ይርከብ። ስራሕ፡ ሕበራዊ-ኣገልግሎታት ከምኡ ውን ድኳናት፡ ኣብ ጥቓኹም ኣለኩም። ኣብዚ ከተማ ንጡፋት ማሕበራት ኣለዋ። ኣብ ባህልን ስፖርትን ዝተኮረ ንጥፈታት ከኣ፡ ብብዝሒ ይርከብ። ኣብዚ ከተማ’ዚ ብሕጽር ዝበለ ንኹሉ ዘድሊ ነገራት፡ ኣሎ ክበሃል ይከኣል። ናብዚ ከተማ’ዚ ብደሓን ምጽኡ!


በሁለተኛ ደረጃ የሚመጡት የቶንሲል ምልክቶች ደግሞ ከቶንሲል ጋር ተያያዥነት ያላቸው በሽታዎች ምልክቶች ናቸው። በእነዚህ መካከልም በእንቅልፍ ሰዓት የአተነፋፈስ ሁኔታ መቀየር፣ ይስተዋላል። ይሄም በየተወሰነ ድግግሞሽ ማንኮራፋት ይታያል። ማንኮራፋት ማለት ሰውነታችን በቂ ኦክስጅን ባለማግኘቱ መጨናነቁን የሚገልፅበት ደወል ነው። ይሄ የሚፈጠረው ቶንሲሉ ለረጅም ጊዜ በመቁሰሉ ያብጥና አየር በአግባቡ እንዳይተላለፍ ስለሚያደርገው ነው። ይሄ የሚከሰተው እድሜያቸው ከሶስት እስከ ሰባት ዓመት በሆነ ህጻናት ላይ ነው። እነዚህ ህፃናት በጣም ያልባቸዋል፣ ሲተኙ በጣም ተጣጥፈው ነው የሚተኙት፣ ሽንታቸውን በላያቸው ላይ የመልቀቅ፣ በእንቅልፍ ልባቸው ተነስተው መሄድ፣ ድንገት ማልቀስ እና የመባነን ችግር ይኖርባቸዋል።


ናይ ኵለን ኣብያተ ትምህርቲ ተምሃሮ ናይ ኮምፕዩተርን ኣይፓድን ቀረብ ኣሎዎም።


“የያያ ቱሬ ወኪል ይቅርታ ካልጠየቀኝ ተጫዋቹን መቼም አላሰልፈውም” ፔፕ ጓርዲዮላ – ኢትዮአዲስ ስፖርት


እወ ዓቢይ ጸገም እዩ፡ ኣብ ልዕሊ ደቀንስትዮ ዝፍጸም ብዙሕ ዓይነት ዓመጽ ኣሎ፡ ሎሚ ኣውን እንተዀነ ደቀንስትዮ ከም ካልኣይ ደረጃ ዝረኣያሉ ከባቢ ውሑድ ኣይኰነን፡ ባህላዊ ጸገም እዩ፡ ኣብ ገለ ገለ ሃገራት እቲ ኣብ ልዕሊ ደቀንስትዮ ዝፍጸም ጸቕጢ ክሳብ ቅትለት ደቀንትዮ የብጽሕ ኣሎ፡ …. ብርግጽ ኣብ ውሽጢ ቤተ ክርስቲያን እቲ ጸገም’ቲ ኣሎ ማለት ዓመጽ፡ ካህናት ድዮም ጳጳሳት ኣብ ልዕሊ ደቀንስትዮ ምዝመዛ ዝፈጸሙ ነይሮም እዮም፡ ኣባላት ቤተ ክርስቲያን ናይ ሕብረተሰብ ክፍሊ እያቶም፡ ስለዚህ ሕብረተሰብ ንምልዋጥ ብዙሕ ምዕያይ ከድሊ እዩ፡ ኣባላት ቤተ ክርስቲያን ናይቲ ስልጡን ካብ እምነት ዝምንጨው ባህሊ ብቓልን ሕይወትን መሰኻኽር ኰይኖም ክርከቡ ብዝበለጸ ምዕያይ ከድሊ እዩ፡ በነዲክቶስ መበል 16 ብስልጣን ዓመጽ ዝፍጸመሉ ዝነበረ ሓደ ማሕበር ደናግል ክዕጸው ከምዝገበሩ ይዝከር፡ ዓመጽ ካብ ውሽጢ ድዩ ካብ ደገ ክመጽእ ዝኽእል እዩ፡ … እነ ብዛዕባ ዝዀነ ይዅን ዓመጽ ኣበርቲዐ ክዓዪ እየ ኣብዚ ጉዕዞ’ዚ ድማ ንበይነይ ኣይኰንኩን ምስ መላእ ቤተ ክርስቲያንን ኣብ መላእ ቤተ ክርስቲያንን እዩ፡ ጉዕዞና ናብ ሓቂ እዩ እንክብሉ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት ዛዚሞም።


6. የሱስ ንሃዋርያት ብዛዕባ ትሕትና ኺምሃሮም ከሎ፡ ጴጥሮስ እንታይ እዩ ገይሩ፧ የሱስከ እንታይ እዩ ገይሩ፧


ይህን ያነሳሁላችሁ ዬሚሆነው ብቻ እንጂ ዬማይሆነው እንደማይሆን ከልባችሁ እንዲገባ ነው። ዬአማራ ተጋድሎ አክቲቢስቷ ንግስት ይርጋ ዬአርበኞች ግንቦት ሰባት ብትሆንማ አገር ምድሩ ዬእሷ አድናቂ በሆነ ነበር። አላያችሁ ይሆናል እንጂ ዬኢትዮዽያ አርበኞች ግንባርና ግንቦት ሰባት ሲዋህዱ ዬኢትዮዽያ አርበኞች ግንባር ኮትኩቶ ያሳደጋት ዬምንቴ ልጅ ዬሚዲያ ደንበኛ እንደነበረች። በእነ አጅሬ ቤት ቀልድ ዬለም። ካለሂሳብ ዕውቅና መጎናጸፍ። ዬአማራ ተጋድሎ አክቲቢስቷ ንግስት ይርጋ ፎቶዋ እንኳን ያለው፤ ዜናውን ዬሚዘግቡት ዘሃበሻና ሳተናው ብቻ ናቸው። ለሌሎች ዬእሷ ተጋድሎ ባዕድ ነው። ምንአልባት ከእንግዲህ ወዲያ እንደ ኮነሬል ደመቀ ዘውዴ ፍቶዋ ለጭረታ ልንጠብቅ እንችል ይሆናል።


በሌላ በኩል ፋብሪጋስ ልቡ ወደ ባርሴሎና ሄዷል መሰለኝ : ፋብሪጋስ ማለት ለእኔ የማያድግ ልጅ አር ይበዛበታል አይነት ነው :	ልጅ ዌስትሀም እንዴት ነህ .........! ፋቡ ያለችው ነገር እውነት ነው .............! http://www.dailymail.co.uk/pages/live/articles/sport/football.html?in_article_id=492927&in_page_id=1779ሄደህ ብታይ ታገኘዋለህ ...............! እንዳልከው የግል ምርጫ ነው :: አንተ የስኮትላንድን ሊግ ከስፔን ሊግ ትመርጣለህ እኔ ደሞ ከስኮትላንድ ሊግ የ ፊንላንድን ሊግ መርጣለው .....አይቼዉ ባላውቅም .. ! ለማለት የፈለኩት የስኮትላንድን ሊግ በጣም ነው የምጠላው እንኳንስ ከ ስፔን ሊግ ላስበልጥ ቀርቶ ...........!


ዛሬ፣ ሰኔ 5 ቀን (June 12) “ዓለም አቀፍ የፀረ-ሕፃናት ጉልበት ብዝበዛ ቀን” (World Day Against Child Labor) ነው።የዓለም የሥራ ድርጅት ( International Labor Organization – ILO) በዓለም አቀፍ ደረጃ በሕፃናት ላይ የሚደርሰው የጉልበት ብዝበዛ ትኩረት እንዲያገኝና ችግሩን ለመፍታት የሚያስችሉ የመፍትሄ አማራጮችን ለመፈለግ እ.ኤ.አ በ2002 “ዓለም አቀፍ የፀረ-ሕፃናት ጉልበት ብዝበዛ ቀን” በየዓመቱ ሰኔ 5 ቀን (June 12) እንዲከበር ውሳኔ አሳልፏል።


ክቡር ህዝቢ ኤርትራ። ናጽነት ንስኻ ኢኻ ‘ሞ ብነብስኻ ተሓበን ! ርሑስ ኣውድኣመት ይግበረልካ ! ..ዝተቐየረ እንተተቐየረ፡ ርክብካ ምስዞም ጀጋኑ ቀዋሚ እዩ። እምነትካ ኣብኣቶም ጽኑዕ እዩ። ነባሪ ድማ ክኸውን ኣለዎ። ሰብ ጽቡቕ መብጽዓ ስለዝኾኑ ክብሮም ዓቅቦ። መሰረት ክብረትካ እዮም፡ ክዳን ክብረትካ ግን ንስኻ ኢኻ። ንስኻ ተድምቖ፡ ንስኻ ተህስሶ፡ ንስኻ ተሐድሶ።


ዪና ናይሲ እንኩል ገወርድኖልና ገሪው ወክት ጨበርኑዅን። እንኩል ና ሲመር መታን ደው የው ግን፣ ናው ሳንኪተናዅ ርድቕ በለዱዅሲ ና ናተል ቱስና ግን። እና ጉግ አውሮቢዅ ፈራዕ ኻ እን ሰልፍ ስልጣንሳ ሻኻዅኽ ከውሲ ኒ ጀረበሰና ጎሊሱንግሲክ ፈሪርሊ ቱሶኵሉ፣ ንድኻ ሲመርሲ እንሸሸዎ ስልጣንሊ ኮፍ የኵ። ዪና ኮሊትል ኣኸው እኺርኺር እንሽኽ እርጋዅሲ ናውክ ፈራዕድ ድጙነድ እስተዅ ግን ዪነክ ላዅ መርሕነት ውሪ እንኩላ ኒድ ውነቀርሳዅ እላ። እን ደርብ አውሮቢዅ ፈራዕድ ሲመር አረርው ዪና ሻንኽር ከውሲ ዓምጭድኖ ግራ ናይ ሙሩቑሲ ቋላኹድ ላሪ እሰናዅ ሻኽኒ። ላዅ ለጛ ወንድርናርዲ ድገቁር ግን ዪንክ ምለናኽዲ ናውክ ኔን ና ሲመር መታን ግን። ዪና ወረበድ ንኪ ኒ ጋብድ ጋቢሮ ኒ ዓዋዲት ተከውሮ ካቢገው እመሪ እሰነው ሻንኺን። ኣዳም፣ ወልወላዓሊ ናፍዕ ኣኽሮ፣ ኣከን ኣታቲን ኒዅ፣ ኒ ኽርድ ልጝል ኒ ሻንዲ ሰላምዲ ሓሳነዲ እሰን፣ ኒፈራዕል ኒ ለበከድር ኒ ክኺናርድር ሰድርሶ ደኵሰጛኵ ኣከን፣ ኒድገትል ኒ ክደምትድ ኣኽን ኒ እምንድ፣ ኒ እክናርድ፣ ከበራዅ ኣከን፣ ኒልድኻ ኒ ወረቢል ዋስሳዅዲ ከበራዅዲ ኣከኵ። ጋይትሮ ሳሎን ኣኽን መንኪነት እስናኻ ዳብርና ኣኽላ፣ ጋይትሮኽር፣ ኩ ሻንድ ኣኽን ኩ ድገቁር ኩ ወረበድ፣ ኩ ኮሊ ቁርድ እሲቶ ጃር ፈሀም እውነካ ወንተረው ኣኽጚ እክብ ከወውድ ኣከው ትክየው እስና ጃር ከለብራዅ ግን። ላ እንኩለትል ጨጊዕስሮ ከውሲ ናዓልነዲ፣ ኒን ዪናኹሲ ከለብረላ የረክ ሓሰድነዲ፣ ኻ ኮሊር ክደመትር ኣኽላ፣ ብሊናር ደርብር ኣኽላ።


በሌላ በኩል የሚደረግበትን ቦታ በማስመልከት ከዚህ ቀደም የተመረጠው የአፋር ክልል ላይ አቶ ጁነዲን በሰጡት አስተያየት ፌደሬሽኑ ፍላጎት እንደነበረው ነገርግን ከተለያየ አካላት በመጣ ጫና ምክንያት ጉባኤው እዛ ሊደረግ ባለመቻሉ ለአፋር የይቅርታ ደብዳቤ መፃፋቸውን እና በፋክስ መላካቸውን ተናግረዋል።


፦ጌታዬ በማስተካከል አዘዘ፤ በየመስጊዱም ዘንድ ፊቶቻችሁን፣ እርሱን ለመገዛት አስተካክሉ፤ ሃይማኖትንም ለርሱ ፍጹም አድርጋችሁ ተገዙት፤ እንደጀመራችሁ ትመለሳላችሁ፣ በላቸው። መጀመሪያ እንደፈጠራችሁ ይመልሳችኋል።


ባለፉት ዓመታት በተካሄዱት ፎረሞች የአፍሪካ ኅብረት ጉባኤ ትኩረት የነበሩ ርዕሰ ጉዳዮች የፎረሙ አባላትም መወያያ ሆነዋል፡፡ የውይይቱ ተሳታፊ አርቲስቶች ጥበባዊ ሥራዎቻቸውን ከርዕሰ ጉዳዮቹ ጋር አስተሳስረዋል፡፡ በየአገራቸው ያሉ አርቲስቶች ለውጥ ተኮር ሥራዎችን እንዲያቀርቡም አነሳስተዋል፡፡ ‹‹አርቲስቶች ለሕዝብ ቅርብ በሆኑ ሥራዎቻቸው ማኅበራዊ መልዕክት ያስተላልፋሉ፡፡ ከኅብረተሰቡ ጋር የሚያስተሳስሩ ድልድዮች ናቸው፤›› ስትል ታስረዳለች፡፡ ከተለያዩ የአፍሪካ አገሮች ለአምባሳደርነት የሚመረጡ አርቲስቶች በሥራዎቻቸው ማኅበራዊ ችግሮችን በመዳሰስ መፍትሔ እንደሚያመላክቱም ታክላለች፡፡


የሶስተኛ ወገን ጣልቃ-ገብነት ኢትዮጵያ እና ሱዳን የማይቀበሉትና ተገቢ ያልሆነ፤ በአገራቱ መካከል ያለውን ዘላቂ ትብብር የሚጎዳ፤ ለውይይት ያለውን በቂ እድል ወደ ጎን የሚያደርግ እና ገንቢ የሆነውን የውይይት መንፈስ የሚያደፈርስ ነው፡፡


በደች እና በቤልጂየም የፊልም ባለሙያዎች የተሠራውና ሙሉ ቀረፃው በኢትዮጵያ የተካሄደው ይህ ፊልም በቅርቡ በዓለም አቀፍ ፊልም ፌስቲቫል ላይ ተሳትፎ ሲያበቃ ለመላው ዓለም ተመልካቾች ለዕይታ እንደሚበቃም፤ ባለፈው ቅዳሜ መስከረም 20 ቀን 2010 ዓ.ም የፊልሙ ዳይሬክተርና ባለታሪኩ ዳንኤል ሁክ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ጠቁመዋል።


የዴሞክራሲ ዕጦት፣ የሙስናና የመልካም አስተዳደር ችግሮች እንደነበሩበት አምኗል፡፡ አሁንም ገና በጥልቅ ተሃድሶ ላይ ነን እያለ እየፈታ ይሄዳል፡፡ ከተቃዋሚ ፓርቲዎች ጋር መደራደርና ከሕገ መንግሥቱ ወጣ ያለ ተቃዋሚዎችን ፓርላማ ውስጥ ልትገቡ የምትችሉበትን ዕድል አመቻቻለሁ እስከማለት ድረስ ሄዷል፡፡ እና ራሱ ኢሕአዴግ በሚቆጣጠረው መንገድ ችግሮችን ለመቅረፍ የቻለውን ያህል መንገድ ገፍቷል፡፡ በኢሕአዴግ ድርጅቶች መካከል ያለው እኔ ከምገምተው በላይ በውስጥ ትልቅ አለመግባባትና መጠራጠር እንደነበር ተገልጿል፡፡ ይህ ለእኔ ድርጅቱ በውስጡ ችግሮችን በራሱ ለመፍታት የሚችልበት አቅም እየቀነሰ መምጣቱን ነው የሚያሳየኝ፡፡ አሁንም በሁለተኛ ደረጃ ያስቀመጥኩት ቢሆን ነው እየሆነ ያለው፡፡ ችግሮችን ለመፍታት የሚችልበት አቅም እየቀነሰ መምጣቱን ነው የሚያሳየኝ፡፡ ችግሮችን ለመፍታት እየከበደውና እያቃተው መሆኑን ነው የምመለከተው፡፡ አሁን በተጨባጭ ተቀባይነት ያለው የፖለቲካ ተቃውሞና ወንጀልን በትክክል መለየት የማይቻልበት ደረጃ ላይ ደርሰናል፡፡ የሰው ሕይወት እየጠፋ፣ የመንግሥትና የግል ንብረት እየወደመ ነው ያለው፡፡ ሰው በዘሩ ምክንያት እየተጠቃ ነው ያለው፡፡ ይህንን ማቆም ፖለቲካዊ አንድምታ አለው ተብሎ የሚፈራበት ደረጃ ላይ ደርሰናል፡፡ ተቀባይነት ያለው ተቃውሞ እንደፈለገው እንዲሆን ሰፊ ዕድል ስላልተሰጠው፣ ፖለቲካዊ ቅሬታዎችና በተለያየ ምክንያት የሚነሱ የወንጀል እንቅስቃሴዎች አብረው እየተጋመዱ እየሄዱ ነው፡፡


9) ኣገልጋሊ ኣምላኽ ምእንቲ ኵሉ ሰብ ማለት ምእንቲ ኣማኒ ምእንቲ ከሓዲ ምእንቲ ጻድቕ ምእንቲ ሓጥእ ምእንቲ ንጹሕ ምእንቲ ርኹስ ምእንቲ ጎይታ ምእንቲ ጊልያ ምእንቲ ሕሙማት ምእንቲ ጥዑያት ምእንቲ ድኻታት ምእንቲ ሃብታማት ምእንቲ መራሕቲ ሃይማኖት ምእንቲ መራሕቲ ሃገር ምእንቲ ኵሉ ክጽሊ ይግባእ፣ ቅድሚ ኵሉ ግን ምእንቲ ሕይወቱን ድሕነቱን ክጽሊ ይግባእ፣ ማቴ.16።24።26፣ ይሁ.1።20-25፣ 1ጢሞ.2።1-4፣ መዝ.72።1-4፣ ኢሳ.62።6-7፣ ኤር.29።7፣


ቀጥሎ ያለው ምስል የሁለት ፎቶዎች ቅንብር ነው። የመጀመሪያው ፎቶ ህዳር 25/2008 ዓ.ም ዕለተ ሐሙስ ከጠዋቱ 2፡00 ሰዓት ላይ በአምቦ ዩኒቨርሲቲ የወሊሶ ካምፓስ ተማሪዎች በካምፓሱ ቅጥር ግቢ ውስጥ የተቃውሞ ሰልፍ ሲጀምሩ፣ ከዋናው መግቢያ በር ላይ ደግሞ የኦሮሚያ ልዩ ፖሊስ አድማ በታኞች ፖሊሶች ናቸው። ከታች ያለው ምስል ደግሞ ጥቅምት 03/2010 ዓ.ም ዕለተ ሐሙስ ከጠዋቱ 2፡00 ላይ በአምቦ ዩኒቨርሲቲ የወሊሶ ካምፓስ ተማሪዎች የተቃውሞ ሰልፍ ለማድረግ ካምፓሱ ቅጥር ግቢ እየወጡ ያሳያል።


በዚህ ስልጣኑ አግባብ ከጥቅምት 3/2011 ዓ.ም እስከ ጥቅምት 4/2011 ዓ.ም ድረስ ሁለተኛውን መደበኛ ጉባዔውን አካሂዷል፡፡ ጉባኤው፡-


መንግስት የባቡር ሪፐብሊክ ቱርክ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት አስተዳደር KPSS 2017 / 2 80 ማዕከላዊ ምደባ ምልመላ መኮንን ወሰን ውስጥ እያደረጉ. በቱርክ ሪፐብሊክ የትራንስፖርት እና አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ግዛት የባቡር ዓመት ጉዞ የእኛ አገር በጣም አስፈላጊ ተቋማት መካከል ይገኛል [ተጨማሪ ...]


ቻይንኛ (ሆንግ ኮንግ ኤስ ኤ አር)Scottish Gaelic - United KingdomTurkmen (Latin) - TurkmenistanUrdu - Pakistanሃንጋሪኛሃውሳኛሂንዲኛሆላንድኛሊቱዌንያንኛላትቪያኛላክሰምበርግኛላዎኛማለያላምኛማለይኛ (ማለይዣ)ማለይኛ (ብሩናይ ዳሩሳላም )ማልታኛማሴዶንኛ (ቀደም የማሴዶንየ ዩጎዝላቭ ሬፓብሊክ)ማራቲኛማዎሪኛሰርቢያኛ (ላቲን)ሰርቢያኛ (ሲሪሊክ)ሲንሃላኛሴሶቶ ሳ ሌቦዋኛሴትስዋንኛ (ቦትስዋና)ሴትስዋንኛ (ደቡብ ኣፍሪቃ)ስሎቫክኛስሎቬንኛስዊድንኛስፓንኛራሻኛሮማኒያኛሮማንሽኛቡልጋሪያኛባስክኛቤላሩስኛቤንጋሊኛ (ህንድ)ቤንጋሊኛ (ባንግላዴሽ)ቦስንኛ (ላቲን)ቦስንኛ (ሲሪሊክ)ቱርክኛታሚልኛታታርኛታይኛቴሉጉኛቻይንኛ (ቀላል)ቻይንኛ (ባህላዊ)ቼክኔፓሊኛኖርወይኛ (ቦክማል)ኖርወይኛ (ኒኖርስክ)አልባኒኛአማርኛአሳምስኛአርመንኛአዜርኛ (ላቲን)አይስላንድኛአይሪሽአፍሪካንስኡርድኛኡዝቤክኛ (ላቲን)ኢኑክቲቱትኛ (ላቲን)ኢንዶኒዥያኛኢዚሆዣኛኢዚዙሉኛኢግቦኛዓረብኛኤስቶኒያኛዕብራይስጥእንግሊዝኛኦሪያኛኪስዋሂሊኪንያርዋንዳኛካታላንኛካናዳኛካዛክኛኬቹዋኛ (ፔሩ)ክመርኛክሮኤሻኛክይርግዝኛኮሪያኛኮንካኒኛዌልሽኛዎሎፍኛዩክሬንኛዮሩባኛዳሪዴንማርክኛጀርመንኛጃፓንኛጆርጂያንኛጉጅራትኛጋሊሽያንኛግሪክኛጣሊያንኛፈረንሳይኛፊሊፕንኛፊንላንድኛፐርዣንኛፑንጃቢኛፓሽቶኛፖላንድኛፖርቹጋልኛ (ብራዚል)ፖርቹጋልኛ (ፖርቹጋል)ቬትናምኛ


ዘ ዴዎች:እ ነ ዚህ ን አ ላ ማዎች ለማሳ ካት ልዩ ልዩ ዘ ዴዎችን በመጠቀም ሶ ስ ት ጥና ቶችን ተግባ ራዊ አ ድር ገ ና ል፡ ፡ በመጀመሪ ያ ው ጥና ት ለ ተጠቀሱት ለ ልብ እ ና ተያ ያ ዥ በ ሽታዎች የ ጤና አ ገ ልግሎት ለማግኘት በሚደረ ጉ ቀጥተኛ የ ኪስ ወጪዎች በ ቤተሰ ቦ ች ላ ይ የ ሚያ ስ ከትሉትን ኢኮኖሚያ ዊ ስ ጋቶች ለመገ ምገ ም በኢትዮጲያ ዋና ከተማ በ አ ዲስ አ በ ባ በሚገ ኙ ሆስ ፒታሎች ውስ ጥ አ ገ ልግሎቱን ለማግኘት በመጡ ግለ ሰ ቦ ች ላ ይ ነ ው፡ ፡ ሁለ ተኛው ጥና ት ደግሞ በኢትዮጲያ እ ነ ዚህ ን በ ሽታዎች ለመቆጣጠር የ ሚያ ስ ችሉ አ ዋጪ የ ጤና አ ገ ልግሎቶችን ለመለ የ ት የ ተደረ ገ ጥና ት ሲሆን በ ሶ ስ ተኛው ጥና ት ደግሞ በሁለ ተኛው ጥና ት አ ዋጪ ሆኖ የ ተገ ኘውን የ ጤና አ ገ ልግሎት የ ኢትዮጲያ መን ግስ ት ሙሉ በሙሉ ቀጥተኛ ወጪውን ቢሸ ፍን ለ ቤተሰ ቦ ች የ ሚያ ስ ገ ኘው ጥቅም ከጤና (በ ዳሊ አ ቨር ትድ) እ ና ከኢኮኖሚያ ዊ የ መድን ዋስ ትና (በ ካታስ ትሮፊክ የ ጤና ወጪዎች አ ቨር ትድ) አ ን ፃ ር እ ን ዲሁም አ ስ ፈላ ጊ ወጪዎችን ግምት መገ ምገ ም ነ ው፡ ፡


በአንድ ወቅት በዚሁ በኢሮብ አካባቢ ከፖለቲካ ንቅናቄ ድርጅቶች አንዱ ይመጣል፡፡ ህዝቡን ሰብስቦ እንደተለመደው ሰበካ ያደርጋል፡፡ ህዝብን ወክለው አቦይ ንግግር ያደርጋሉ፡፡ ጥያቄም ይጠይቃሉ፡፡


በራሱ አንደበት ዐባይ ፀሃዪ እንዲህ ነው ያለው፡ “የዴሞክራሲ ግንባታው ጅምሩ ጥሩ ነው…ከሁሉ በላይ ህገ መንግስታችን ምርጥ ከሚባሉት አንዱ ነው፤ በወረቀት ላይ ብቻ አይደለም የተሟላ ነው ባይባልም በተግባርም ረጅም ርቀት ሄዷል። ሀገሪቱ ከሁሉ በፊት በእኩልነትና በፍላጎት ላይ የተመሰረተ ዴሞክራሲያዊ እንድነትን የሚያረጋግጥ የፌዴራል ስርዓት ዝርግታለች…ከኢኮኖሚው ባሻገር በዴሞክራሲ ስርኣት ግንባታ …ሀገሪቱ ከሁሉ በፊት በእኩልነት እና በፍላጎት ላይ የተመሰረተ ዴሞክራሲያዊ እንድነትን የሚያረጋግጥ የፌዴራል ስርዓት ዝርግታለች።”


የተባበሩት ዓረብ ኤምሬትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ማክሰኞ የካቲት 27 ቀን 2010 ዓ.ም. ከሰዓት በኋላ አዲስ አበባ እንደገቡ የታወቀ ሲሆን፣ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ቲለርሰን ደግሞ ረቡዕ የካቲት 28 ቀን 2010 ዓ.ም. አዲስ አበባ ይገባሉ ተብሎ ይጠበቃል፡፡ በተመሳሳይ የሩሲያ የውጭ ጉዳይ ላብሮቭ ደግሞ ሐሙስ የካቲት 29 ቀን 2010 ዓ.ም. አዲስ አበባ እንደሚገቡ ታውቋል፡፡


ትናንት ቃሊቲ ቅ/ ገብርኤል፣ ዛሬ ቃዝሊያር ቅ/ ጊዮርጊስ _ የመሀመድ ወታደር ፭ ክርስትያን እናቶችን ገደለ


“የከሳሽ ጠበቃ የሰጠኝ 15 ሺ ብር ሲሆን የተከሳሽ ጠበቃ ደግሞ 10 ሺ ብር ሰጥቶኛል፡፡” ዳኛው ይህን ከተናገሩ በኋላ ከኪሳቸው ቼክ አውጥተው ለከሳሽ ጠበቃ የሚከፈል 5 ሺ ብር ከጻፉ በኋላ “የከሳሽ ጠበቃ 5 ሺ ብር እላፊ ሰጥተኸኛል፡፡ እንካ ቼኩን ተቀበል፡፡” ብለው ቼኩን ሰጡት፡፡ ጠበቃው እያላበው ቼኩን ተቀበለ፡፡


{አስደንጋጭ} ሰይፉ ሰላም ተስፋዬን በ አደባባይ አዋረዳት Selam Tesfaye Seifu Fantahun


1. አገር ተሻሽሎ እንደሆነ ለማወቅ፣ የልጆችን ቁመት መለካት፣ ጥሩ ዘዴ ነው። • ከ15 ዓመት በፊት ከነበሩት ልጆች ይልቅ፣ የዛሬዎቹ ልጆች በቁመት ይበልጣሉ? • ከመቶ ህፃናት መካከል፣ የ60 ህፃናት ቁመት “ከደረጃ በታች” ይሆን ነበር። ዛሬስ?2. የዶላርን ምንዛሬ ማስተካከል፣ ለመንግስት እንደ እሬት ይመረዋል። ለምን? • የመንግስት የውጭ እዳዎችንና ክፍያዎችን፣ በቁጥር ብናይ፣ ነገሩ ይገባናል። • የዶላር ምንዛሬ በ5 ብር ቢስተካከል፣ ለመንግስት የ5 ቢ. ብር ወጪ ይሆንበታል።3. የኢትዮቴሌኮም የአምስት ዓመት ቁጥሮች፣ ችግርን ያሳያሉ፤ መፍትሄውንም! • የሞባይል መስመር በእጥፍ ጨምሯል፤ ከ20 ሚሊዮን ወደ 45 ሚሊዮን። • ከውጭ የሚደወል የስልክ ጥሪ ብዛት በግማሽ ቀንሷል፤ ከ200ሚ ወደ 100ሚ።4. የስራ አጥነት ችግርን የሚደብቁ “የምናብ” ቁጥሮች፣ አገርን ለቀውስ ያጋልጣሉ። • በ2002 ዓ.ም፣ በከተሞች የነበረው የስራ እድል 5 ሚ ሰዎችን የሚያስተናግድ ነበር። • ከዚያ ወዲህ 12 ሚ. አዲስ የስራ እድል ተፈጥረዋል። ወደ 17 ሚ. አድጓል ማለት ነው? • የከተማ ነዋሪዎች ቁጥር ግን፣ ህፃን አዋቂው ሁሉ ተቆጥሮ፣ 14 ሚሊዮን ነው። ብሔራዊ ባንክ፣ ሰሞኑን፣ ፈካ ደመቅ የሚያደርጉ የቁጥር መረጃዎችን በዝርዝር አቅርቦልናል - በ116 ገፅ ባዘጋጀው ዓመታዊ ሪፖርቱ። የኢትዮቴሌኮም ገቢ እና ወጪ፣ የነዳጅ ግዢና ዋጋ፣ የገንዘብ ዝውውርና የእህል ምርት፣ የኤሌክትሪክ ሃይል መጠን... በየአመቱ ከዳያስፖራ የሚመጣ የዶላር ብዛት... ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን የያዘ ሪፖርት ነው። ነገር ግን፣ እውነት ሊሆኑ የማይችሉ፣ መረጃዎችንም ያካትታል - በስራ እድል ፈጠራ የተንበሻበሹ የህልም አለም ከተሞችን እንደማስጎብኘት ቁጠሩት።ታዲያ፣ የልጆችን ቁመት የሚያነፃፅር መረጃ፣ ከብሄራዊ ባንክ ለማግኘት እንዳትጠብቁ። ግን ችግር የለውም። የዛሬዎቹንና የድሮዎቹን ልጆች፣ ቁመትና እጥረታቸውን በንፅፅር ለማየት ከፈለግን፣... የስታትስቲክስ ኤጀንሲ፣ ከሰሞኑ ያቀረበውን አዲስ የጥናት ሪፖርት መቃኘት እንችላለን።ኑሮ ሲለካ፣ ቁመት ነው ለካ!የቁመት ልዩነት፣ በድሮና በዘንድሮ ላይ ብቻ አይደለም። ከቦታ ቦታ፣ ከከተማ ከተማም ይለያያል። ገምታችሁ ይሆናል። የአዲስ አበባ ህፃናት፣ በአመዛኙ... በአብዛኛው... በቁመት ከሌሎች ይበልጣሉ። ግን፣ የአዲስ አበባ ኑሮ ከሌሎች ልቆ ተሻሽሏል ማለት አይደለም። የወሊድ ብዛት ወይም የህፃናት ቁጥር በአዲስ አበባ አነስተኛ መሆኑን እናስታውስ። ሦስት አራት ህፃናትን ከማሳደግ ይልቅ፣ ሁለት ህፃናትን ማሳደግ ቀለል ይላል። በቂ ምግብና እንክብካቤ ደግሞ፣... ከእድገትና ከቁመት ጋር የተያያዘ ነው።ከመቶ ዓመት በፊት የቻይናዊ ወጣት አማካይ ቁመት፣ 162 ሴንቲሜትር ነበር። የኢትዮጵያዊ ወጣት አማካይ ቁመትም፣ ተመሳሳይ ነበር። የዛሬ ሃምሳ ዓመትም ቁመታቸው ተቀራራቢ ነበር - 168 ሴሜ። ከዚያ ወዲህ ግን፣ ተለያይቷል። ከቻይና ተነጥላ፣ ቶሎ ወደ ብልፅግና የገሰገሰችው ታይዋን ውስጥ፣ ዛሬ የወጣቶች አማካይ ቁመት 175 ሴሜ ነው። ቻይና ውስጥ ደግሞ 172 ሴሜ፤ የኢትዮጵያዊያን ግን አልተሻሻለም። “ኑሮ ሲለካ፣ ቁመት ነው ለካ!” ያስብላል።ለማንኛውም፣ ሰሞኑን የወጣው የስታትስቲክስ ኤጀንሲ ጤና-ነክ ሪፖርት እንደሚያሳየው፣ የኢትዮጵያ ህፃናት ኑሮ፣ ለእድገት አመቺ አይደለም። ከመቶ ህፃናት መካከል፣ የ45ቱ ቁመት ከ‘ደረጃ በታች’ ነው። የእድሜያቸው ያህል በቁመት አይመነደጉም። እንዲያም ሆኖ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተሻሻለ መጥቷል። ከ15 ዓመት በፊት፣ ከመቶ ህፃናት መካከል፣ 60 ያህሉ፣ ለእድሜያቸው የሚመጥን ቁመት ላይ ለመድረስ አይችሉም ነበር። በስራ እድል የተንበሻበሹ ከተሞች! ብሔራዊ ባንክ በየዓመቱ እንደሚያደርገው፣ ዘንድሮም ብዙ የስራ እድል እንደተፈጠረ ገልጿል። በ2008 ዓ.ም ብቻ፣ ለዚያውም በጥቃቅንና አነስተኛ ተቋማት አማካኝነት ብቻ፣ ከ1.6 ሚሊዮን በላይ ስራ እድል እንደተፈጠረ ብሔራዊ ባንክ ገልጿል - መረጃውን ከከተማ ልማት ሚኒስቴር እንዳገኘ በመጥቀስ። ካቻምና ደግሞ 2.8 ሚሊዮን የስራ እድሎች። ከዚያ በፊትም እንዲሁ ሁለት ሚሊዮን ተኩል የስራ እድሎች።ምናለፋችሁ? በ2003 ዓ.ም እና ከዚያ ወዲህ ባሉት አመታት፤ 9.5 ሚሊዮን አዳዲስ የስራ እድሎች እንደተከፈቱ፣ በአመታዊ ሪፖርቶቹ ዘርዝሯል። ታዲያ ይሄ እልፍ አእላፍ የስራ እድል፣ በየከተማው የተፈጠረው፣ በጥቃቅንና አነስተኛ ተቋማት ብቻ እንደሆነ ልብ በሉ። በኢንቨስተሮችና በመንግስት ፕሮጀክቶች አማካኝነት፣ በኢትዮጵያ ከተሞች የተፈጠሩ የስራ እድሎች ሲጨመሩበት፣ ከ12 ሚሊዮን እንደሚበልጥ የከተማ ልማት ሚኒስቴር ሪፖርቶች ይገልፃሉ።ከምር፣ ሪፖርቶቹ፣ ልብን ወከክ ያደርጋሉ። ይሄ ሁሉ ሰው፣ አዳዲስ የስራ እድል እያገኘ፣ የኢትዮጵያ ከተሞች ከዳር ዳር፣ በተስፋ ከመፍካት አልፈው፣ በእድገትና በብልፅግና ጎዳና፣ በከፍተኛ ፍጥነት እየገሰገሱ እንደሆነ ያሳያሉ - ሪፖርቶቹ ውስጥ የምናያቸው ቁጥሮች። አገር አማን ነው፤ አማን ብቻ አይደለም፤ መትረፍረፍ፣ መንበሽበሽ ነው... ደስታ ነው... ስኬት ነው!ነገር ግን፣ ደስታው የምናብ ደስታ፣ ከተሞቹም የምናብ ከተሞች ናቸው።እውነተኛዎቹን ከተሞች በእውን እናውቃቸዋለን። በስራ አጥነትና በኑሮ ቅሬታ፣ አምና ሲታመሱና ሲናጡ የከረሙ ከተሞችን ማለቴ ነው።የምናብ ከተሞቹ የተፈጠሩት፣ በምናባዊ ቁጥሮች ምክንያት ነው። በየአመቱ በአማካይ 2 ሚሊዮን አዳዲስ የስራ እድል የሚፈጠርባቸው የኢትዮጵያ ከተሞች፣ የምናብ ከተሞች ናቸው። ቁጥሮቹ... የእውነት ቁጥሮች ሊሆኑ አይችሉማ። ነባርና አዳዲስ የስራ እድሎች ሲደማመሩ፣... በቃ የሰራተኛው ቁጥር፣ ከህዝቡ ቁጥር የሚበልጥ ይሆንብናል። የከተማ ልማት ሚኒስቴር ሪፖርቶች ላይ የተዘረዘሩትን ቁጥሮች ትተን፣ ሌሎች ሪፖርቶችን መመልከት እንችላለን። የማዕከላዊ ስታትስቲክስ ሪፖርቶችን!እውነተኛዎቹ ከተሞችበ2002 ዓ.ም፣ የኢትዮጵያ ከተሞች የህዝብ ቁጥር፣ 10.4 ሚሊዮን ነበር። በ2008 ዓ.ም፣ የከተማ ነዋሪዎች ቁጥር፣ 14 ሚሊዮን በላይ ሆኗል። በ3 ሚሊዮን ተኩል ጨምሯል ማለት ነው። ግን ሁሉም ነዋሪ፣ ሰራተኛ ወይም ስራ ፈላጊ አይደለም። ገሚሶቹ ገና ህፃናት ናቸው፣ ገሚሶቹ ታዳጊ ተማሪዎች ናቸው። እድሜያቸው ከ15 ዓመት በላይ የሆናቸውና የመስራት ዓቅም ያላቸው ነዋሪዎችን ብቻ እንመልከት።ለአቅመ ስራ የተደረሱት የከተማ ነዋሪዎች፣ በ2002 ዓ.ም ቁጥራቸው ስንት ነበር? “6 ሚሊዮን ነበር” ብሎ ይመልሳል - የስታትስቲክስ ባለስልጣን። ከእነዚህ መካከልም፣... ደሞዝተኛው፣ ባለሃብቱ፣ ነጋዴው፣ አናጢው፣ የቤት ሰራተኛው፣ ሱቅ ውስጥ እየተላላከ ያለደሞዝ ቤተሰቦቹን የሚረዳ ወጣት... ይሄ ሁሉ ተቆጥሮ፣ 5 ሚሊዮን ያህሉ ነዋሪ፣ “ሰራተኛ ነው” ተብሎ ተቆጥሯል።እሺ፣ ወደ 2008 ዓ.ም ተሸጋገር ደግሞ እንይ። ህፃናትን ትተን፣ ለዓቅመ ስራ የደረሱት የከተማ ነዋሪዎች ቁጥር፣ ስንት ደረሰ? 9 ሚሊዮን ገደማ ሆኗል። ከእነዚህ መካከልም፣ 7.5 ሚሊዮን ነዋሪዎች፣ ተለቀም አነሰም፣ ከባድም ይሁን መናኛ፣ ስራ አላቸው ይላል - የስታትስቲክስ ባለስልጣን ሪፖርት።በ2002 ዓ.ም በኢትዮጵያ ከተሞች ውስጥ ከነበረው 5 ሚሊዮን የስራ እድል ጋር ስናነፃፅረው፣ በ2.5 ሚሊዮን ይበልጣል። በቃ፣ ባለፉት ስድስት አመታት የፈጠረ የተጣራ የስራ እድል፣ 2.5 ሚሊዮን ነው።የከተማ ልማት ሚኒስቴር እንደሚለው፣ በስድስት ዓመት ውስጥ፣ ከ12 ሚሊዮን በላይ አዳዲስ የስራ እድሎች ቢፈጠሩ ኖሮ፣ ከነባሮች የስራ እድሎች ጋር ሲዳመር፣ ከ17 ሚሊዮን በላይ ሰራተኞች ያስፈልጉ ነበር። በከተሞቹ ውስጥ ያለው የነዋሪዎች ቁጥር ግን፣ ህፃን አዋቂው ሁሉ ተቆጥሮ 14 ሚሊዮን ብቻ ነው። ህፃናቱን ስንቀንሳቸውና፣ የመስራት አቅም ያላቸው ነዋሪዎች ብቻ ሲቆጠሩ ደግሞ፣ 9 ሚሊዮን ብቻ ናቸው። በከተሞቹ ውስጥ ያለውና የተፈጠረው የስራ እድል ግን 17 ሚሊዮን?ቁጥሮች፣ እውነታን ለመለካት ሳይሆን፣ ምናባዊ አለምን ለማሳመር የምንጠቀምባቸው ከሆን፣ ያው... ከእውነት ጋር ያራርቀናል፣ ከእውነት ጋር አጣልቶ ያጋጨናል። ምናባዊዎቹ ከተሞች በምናባዊ ቁጥሮች ተምበሽብሸው ሲንቆጠቆጡ እያየን ራሳችንን የምናታልል ከሆነ፣ ከዚህ ቅዠት ለመባነን ድፍረት ካጣን፣ ፈጠነም ዘገየም፣ ድንገት ከድንዛዜ መንጭቆ የሚያወጣና እያንገራገጨ ከእውነታ ጋር የሚያጋጭ ቀውስ አያጠራጥርም። በኑሮ ቅሬታና በስራ አጥነት ሳቢያ የተቃወሱ የአገራችን ከተሞች ባለፈው አመት አገሪቱን ምንኛ እንዳንገራገጯት አይተን የለ!የቴሌኮም ቁጥሮችና ፈተናዎችስራ ላይ የዋሉ የሞባይል ስልክ መስመሮች፣ በአምስት አመታት ከእጥፍ በላይ እንደጨመሩና 45 ሚሊዮን እንደደረሱ ይገልፃል - የብሄራዊ ባንክ ሪፖርት። የአገር ውስጥ የሞባይል ጥሪዎችም ተበራክተዋል። በየእለቱ የሚስተናገዱት የሞባይል ጥሪዎች፣ 35 ሚሊዮን ነበር - ከአምስት አመት በፊት። ዛሬ 75 ሚሊዮን ደርሷል። በአመት 27 ቢሊዮን ጥሪ።ለኢትዮቴሌኮም፣... ገበያ ደርቶለታል ማለት ነው። ሁሉም ነገር አልጋ በአልጋ የሆነለት ከመሰለን ግን ተሳስተናል። ሌሎች ቁጥሮችን ተመልከቱ። በተለይ ደግሞ፣ ዋና የገቢ ምንጭ የሆኑት የውጭ ጥሪዎችን።ከሁለት ዓመት በፊት፣ 45 ሚሊዮን ወደ ውጭ የተደወሉ ጥሪዎችን አስተናግዷል። አምና ግን፣ 37 ሚሊዮን ጥሪዎች ብቻ ነው ያስተናገደው። ዋናው ግን ይሄ አይደለም።ከውጭ የሚደወሉ ጥሪዎች መቀነሳቸው ነው፣ ለቴሌ የራስ ምታት የሚሆንበት። የዛሬን አያድርገውና፣ በ2005 ዓ.ም ኢትዮቴሌኮም፣ ከውጭ የተደወሉ 210 ሚሊዮን ጥሪዎችን አስተናግዷል። አምናስ? የጥሪዎቹ ቁጥር በግማሽ ገደማ ቀንሰዋል - ወደ 110 ሚሊዮን። ያው፣ የቴሌ ገበያ የሚለካው፣ በጥሪዎች ብዛት ብቻ ሳይሆን፣ በደቂቃው ብዛትም አይደል? በ2005 ዓ.ም ከውጭ በተደወሉት ጥሪዎች፣ የ800 ሚሊዮን ደቂቃ ገበያ አስገኝተውለት ነበር። የአምናው ሲታይ ግን ከ400 ሚሊዮን ደቂቃ በታች ሆኖበታል።የቴሌኮም ቴክኖሎጂና ቢዝነስ፣ ምንኛ በፍጥነት እየተለዋወጠ እንደሆነ፣ ከቁጥሮቹ መመልከት ይቻላል። ከድሮው የሞባይል ጥሪ ይልቅ፣ በፌስቡክ መልእክት የሚለዋወጥ እንዲሁም እንደ ቫይበር በመሳሰሉ የኢንተርኔት የስልክ ጥሪዎች እየተገናኘ የሚያወራ ተበራክቷል። ይሄ ለኢትዮቴሌኮም ከባድ ፈተና ነው። ቁጥሮቹ ይመሰክራሉ።የቁጥሮች አገልግሎት የዚህን ያህል ትልቅ ነው። ምናባዊ አለምን ለመፍጠር ሳይሆን፣ እውኑን አለም ለማሳየትና ለማገናዘብ ከተጠቀምንባቸው፣ ችግሮችን በጊዜ አውቆ መፍትሄ ለማፈላለግ ይረዳሉ - እውነተኛ ቁጥሮች። እንግዲህ፣ ኢትዮቴሌኮምም፣ ካሁን በፊት የውጭ የማኔጅመንት በኮንትራት በማስመጣት ችግሮችን ለመፍታት ሞክሮ የለ? ዛሬም ተጨማሪ ሙከራዎችና ጥረቶች እንደሚያስፈልጉ ከቁጥሮቹ በማየት፣ መፍትሄዎችን ማፈላለግ ይጠበቅበታል - በተለይ ደግሞ፣ የቴሌኮም ቢዝነስን ወደ ግል ኩባንያዎች የማስተላለፍ መፍትሄ! እድገት በኤክስፖርትና በውጭ እዳ?ኤክስፖርት፣ በ2000 ዓ.ም እና በተከታዩ ዓመት፣ 1.4 ቢሊዮን ዶላር ነበር። በ2002 ግን ማደግ ጀመረ። በ2004 ዓ.ም ወደ 3 ቢሊዮን ደርሷል። ከዚያ ወዲህ ግን አላደገም። እንዲያውም ቀንሷል - በ100ሚሊዮን ዶላር።ለምን? የአለም የሸቀጦች ገበያና ዋጋ አንዱ ምክንያት ቢሆንም፣ የዶላር የምንዛሬ ቁጥጥር ዋናው መንስኤ ነው። ከፍተኛ የምንዛሬ ማሻሻያ የተደረገው በ2002 ዓ.ም ነው። 13 ብር ይመነዘር የነበረው አንድ ዶላር፣ 16 ብር እንዲሆን ተደረገ። ኤክስፖርተሮች፣ የአንድ ሚሊዮን ዶላር ሸቀጥ ኤክስፖርት ያደረገ ነጋዴ፣ በ13 ሚሊዮን ብር እንዲመነዝር ይገደድ ነበር። በ16 ሚሊዮን ብር እንዲመነዝር ተፈቀደለት። በዚህም፣ ብዙ አምራቾችና ነጋዴዎች፣ ኤክስፖርት ለማሳደግ ቢነሳሱ ምን ይገርማል? ግን ብዙም አልዘለቀም።በየአመቱ በገንዘብ ህትመት ሳቢያ፣ የብር ዋጋ በፍጥነት እየረከሰ መጥቷል። ነገር ግን፣ ይህንን የሚያካክስ በቂ የምንዛሬ ማስተካከያ አልተደረገም። የአለም ባንክ እና የአለም ገንዘብ ድርጅት በተደጋጋሚ እንደሚገልፁት፣ የዶላር ምንዛሬ ከአራት ብር እስከ ሰባት ብር የሚደርስ ማስተካከያ ያስፈልገዋል። ግን፣ መንግስት፣ እንዲህ አይነት ከፍተኛ የምንዛሬ ማስተካከያ እንዲደረግ ፈቃደኛ አይደለም። ለምን? “የዋጋ ንረት እንዳይፈጠር እሰጋለሁ” የሚል ምክንያት ሊሰጥ ይችላል።ዋናው ምክንያት ግን ሌላ ነው። አብዛኛው የውጭ ምንዛሬ፣ ወደ መንግስት እጅ እንደሚገባ አንሳ። ቢያንስ ቢያንስ፣ በየአመቱ የውጭ እዳ ለመክፈል ብቻ፣ አንድ ቢሊዮን ዶላር ያስፈልገዋል። ለዚህም፣ አሁን ባለው ምንዛሬ፣ ኤክስፖርተሮች አንድ ቢሊዮን ዶላር ለመግዛት፣ 22 ቢሊዮን ብር ያወጣል። ምንዛሬው በአምስት ብር ቢሻሻል ግን፣ የመንግስት ወጪ ወደ 27 ቢሊዮን ብር ያሻቅባል። 5 ቢሊዮን ብር ተጨማሪ ወጪ ማለት ነው! ይህንን ወጪ ለማስቀረት፣ ምን ይደረግ? የዶላር ምንዛሬ፣ በአግባቡ እንዳይስተካከል መገደብ ነዋ! ኪሳራው የኤክስፖርተሮችና የአምራቾች ይሆናል።ችግሩ ምንድነው? ኤክስፖርተሮችና አምራቾች ይዳከማሉ። በሌላ አነጋገር፣ የዶላር ምንዛሬ በአግባቡ ካልተሻሻለ፣ የኤክስፖርት ምርት ማደግ አይችልም። ላለፉት አራት አመታት እንዳየነው፣ እዚያው ባለበት እየረገጠ የድንዛዜ አዙሪት ውስጥ ይገባል። የዶላር ምንጭ ይደርቃል። Read 1587 times	Tweet	Published in


አቦይ ስብሃት በቃለ-ምልልሱ እንደገለጹት ¨በEFFORT” ስር ያሉት ድርጅቶች በኢትዮጵያ የንግድ ህግ መሰረት የተመዘገቡ የኢንዶውመንት ድርጅቶች ናቸው። የድርጅቶቹን መነሻ ካፒታል ህወሓቶች ከውጪ ያመለጡት ሃብት ነው። በመሆኑም ሲፈልጉ ታንዛኒያ ወይም ሌላ የውጪ ሀገር ማድረግ ሲችሉ ኢትዮጵያ ውስጥ ኢንቨስት ለማድረግ መወሰናቸውን ጠቅሰዋል። የህወሓት “Exchequer” እንደመሆናቸው መጠን የEFFORTን መነሻ ካፒታል ከየት እንዳመጡት በግልፅ የሚያውቁት አቦይ ስብሃት ብቻ ናቸው። በህወሓት አማካኝነት በሰበሰቡት ገንዘብ በተቋቋሙት የኢንዶውመንት ድርጅቶች ላይ ህወሓት ምንም ዓይነት ድርሻ ሆነ ባለቤትነት እንደሌለው በመጥቀስ፣ በEFFORT ላይ ባለቤትነት ሊኖረው የሚችለው የትግራይ ህዝብ ብቻ እንደሆነ ተናግረዋል።


22. 204. 205. 206. 207. 208. 209. 210. 211. 212. 213. 214. 215. ከሰዎችም ውስጥ እርሱ ክርክረ ብርቱ ሲኾን በቅርቢቱ ሕይወት ንግግሩ የሚደንቅህና በልቡ ውስጥ ባለው ነገር ላይ አላህን የሚያስመሰክር ሰው አልለ፡፡ (ካንተ) በዞረም ጊዜ በምድር ላይ በውስጧ ሊያበላሽና አዝመራንና እንስሳዎችን ሊያጠፋ ይሮጣል፡፡ አላህም ማበላሸትን አይወድም፡፡ ለእርሱ «አላህን ፍራ» በተባለም ጊዜ፤ ትዕቢቱ በኃጢኣት (ሥራ) ላይ ትገፈፋዋለች፡፡ ገሀነምም በቂው ናት፤ (እርሷም) በእርግጥ የከፋች ምንጣፍ ናት፡፡ ከሰዎችም ውስጥ የአላህን ውዴታ ለመፈለግ ነፍሱን የሚሸጥ ሰው አልለ፡፡ አላህም ለባሮቹ በጣም ርኅሩህ ነው፡፡ እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ሁላችሁም በመታዘዝ ውስጥ ግቡ፡፡ የሰይጣንንም እርምጃዎች አትከተሉ፤ እርሱ ለእናንተ ግልጽ ጠላት ነውና፡፡ ግልጽ ማስረጃዎችም ከመጡላችሁ በኋላ ብትዘነበሉ አላህ አሸናፊ ጥበበኛ መኾኑን እወቁ፡፡ አላህ (ቅጣቱ)ና መላእክቱ ከደመና በኾኑ ጥላዎች ውስጥ ሊመጡዋቸው እንጂ አይጠባበቁም፡፡ ነገሩም ተፈጸመ፤ ነገሮችም ሁሉ ወደ አላህ ይመለሳሉ፡፡ የእስራኤልን ልጆች ከግልጽ ተዓምር ስንትን እደሰጠናቸው ጠይቃቸው፡፡ የአላህንም ጸጋ ከመጣችለት በኋላ የሚለውጥ ሰው አላህ ቅጣተ ብርቱ ነው፡፡ ለእነዚያ ለካዱት ከእነዚያ ካመኑት የሚሳለቁ ሲኾኑ ቅርቢቱ ሕይወት ተሸለመችላችው፡፡ እነዚያም የተጠነቀቁት በትንሣኤ ቀን ከበላያቸው ናቸው፡፡ አላህም ለሚሻው ሰው ያለ ግምት ይሰጣል፡፡ ሰዎቹ ሁሉ አንድ ሕዝብ ነበሩ፤ (ተለያዩ)፡፡ አላህም ነቢያትን አብሳሪዎችና አስፈራሪዎች አድርጎ ላከ፡፡ ከእነርሱም ጋር መጻሕፍትን በሰዎቹ መካከል በዚያ በርሱ በተለያዩበት ነገር ይፈርድ ዘንድ በእውነት አወረደ፡፡ በእርሱም (በሃይማኖት) ግልጽ አስረጂዎች ከመጡላቸው በኋላ በመካከላቸው ለኾነው ምቀኝነት እነዚያው የተሰጡት እንጂ አልተለያዩበትም፡፡ አላህም እነዚያን ያመኑትን ሰዎች ለእዚያ ከእውነት በርሱ ለተለያዩበት በፍቃዱ መራቸው፡፡ አላህም የሚሻውን ሰው ወደ ቀጥተኛው መንገድ ይመራል፡፡ በእውነቱ የእነዚያ ከበፊታችሁ ያለፉት (ምእምናን መከራ) ብጤ ሳይመጣችሁ ገነትን ልትገቡ ታስባላችሁን? መልክተኛውና እነዚያ ከርሱ ጋር ያመኑት «የአላህ እርዳታ መቼ ነው?» እስከሚሉ ድረስ መከራና ጉዳት ነካቻቸው፤ ተርበደበዱም፡፡ ንቁ! የአላህ እርዳታ በእርግጥ ቅርብ ነው (ተባሉም)፡፡ ምንን (ለማንም) እንደሚለግሱ ይጠይቁሃል፡፡ ከመልካም ነገር የምትለግሱት፤ ለወላጆችና ለቅርብ ዘመዶች፣ ለየቲሞችም፣ ለድሆችም፣ ለመንገደኞችም ነው፡፡ ከበጎ ነገርም ማንኛውንም ብትሠሩ አላህ እርሱን ዐዋቂ ነው በላቸው፡፡ Page 23


እንደሆኑ ይታወቃል፡፡ እናም ኃይለማሪያም የያዙትን የፖለቲካ ስልጣን የማጠናከር ስልት ቢከተሉ የተሻለ ያዋጣቸዋል፡፡ የግብፅ


ተመራማሪዎች አንደሚሉት አክሊሉ በ1740ዎቹ በእቴጌ ምንተዋብ እና ልጃቸው ንጉሥ እያሱ ወጪ የተሠራ እና ጐንደር ውስጥ ለሚገኝ ቤተክርስቲያን በስጦታ መልክ ከወርቅ ጽዋ ጋር እንደተሰጠ ያምናሉ። እነዚህ ቅርሶች ለ146 ዓመታት በቪ ኤንድ ኤ ውስጥ ለዕይታ በቅተዋል። በ1868 እንግሊዞች ባደረጉት ውጊያ ወቅት የተወሰዱ ሲሆን ውስብስብ ታሪክም አላቸው። የፎቶው ባለመብት, DANIEL LEAL-OLIVAS/AFP/Getty Images በኢትዮጵያው ንጉሠ ነገሥት ቴዎድሮስ 2ኛ እስር ቤት የታሰሩትን የእንግሊዝን ወታደሮች ለማስፈታት በሌተናንት ጄኔራል ሰር ሮበርት ናፒየር የሚመራ ከፍተኛ መጠን ያለው ጦር ተሰማርቶ ነበር። የታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት ከመቅደላ ቅርሶቹን ለመውሰድ በጠቅላላው 15 ዝሆኖች እና 200 ፈረሶች አስፈልገው ነበር። ከመቅደላ ተወሰዱ ተለያዩ ቅርሶች በአሁኑ ጊዜ ለበርካታ የእንግሊዝ ሙዚየሞች ተከፋፍለዋል። • የመቅደላ 150ኛ ዓመት ኢትዮጵያ በ2007 ብዙዎቹ ቅርሶች ሊሰጧት እንደሚገቡ ጥያቄ አቅርባለች። በሚያዝያ ወርም ቪ ኤንድ ኤ ከ150 ዓመት በፊት በእንግሊዝ ወታደሮች የተወሰዱ ቅርሶችን በውሰት ለኢትዮጰያ ለመስጠት ተስማምቷል። ከእነዚህ ውስጥም አክሊል፣ የንጉሣዊያን የሠርግ ልብሶችና የወርቅ ጽዋ ይገኙበታል። የቤኒን ነሐሶች የፎቶው ባለመብት, British Museum የቤኒን ነሐሶች የተለያዩ ቅርጻ ቅርጾች ስብስብ ሲሆን መገኛውም በእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ስር በነበረችው ቤኒን የሚገኘውን የኦባ (ንጉሥ) ኦቮንራምዌንን ቤተ መንግሥትን ያስዋቡ ነበሩ። ቅርጻ ቅርጾቹ ከዝሆን ጥርስ፣ ከነሐስ፣ ሴራሚክ እና እንጨት የተሠራ ነው። ከ15ኛው እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ኦባውን ያገለግሉ በነበሩ ባለሙያዎች የተሠሩ ናቸው። ብዙዎቹም ለቀደምት ኦባዎች እና ንግሥት እናቶች የተሠሩ ናቸው። ከ15ኛው እስከ 16ኛው ክፍለ ዘመን ቤኒን በምዕራብ አፍሪካ ከሚገኙ ተጽዕኖ ፈጣሪ ሃገራት መካከል አንዷ ነበረች። በአውሮፓዊያኑ 1897 ቤኒን በእንግሊዝ ዲፕሎማቶችን ላይ ጥቃት መሰንዘሯን ተከትሎ በብሪታንያ ጥቃት ደርሶባታል። በዚህም ከተማዋ ሙሉ ለሙሉ ተቃጥላለች። የንጉሣዊያን ቤተ መንግሥቱ ካለመትረፉም በተጨማሪ ህይወታቸው በአውሮፓዊያኑ 1917 እስካለፈበት ጊዜ ድረስ ኦባ ኦቮንራምዌን ወደ ካላባር ሸሽተው ይኖሩ ነበር። ይህ ደግሞ የነጻይቱ የቤኒን መንግሥት መጨረሻ ምልክት ነበር። • አሜሪካ ለላሊበላ ቤተክርስትያን ጥበቃ ፕሮጀክት 13.7 ሚሊዮን ብር ሰጠች ከዚህ ተልዕኮ መጠናቀቅ በኋላ ከነሐስ ቅርጻ ቅርጾች በተጨማሪ ሌሎችም የንጉሳዊ ቤተሰቡ ቅርሶች ተዘርፈዋል። አንዳንዶቹ የተዘረፉት ቅርሶች በወታደሮች እጅ ሲገቡ ሌሎቹ ደግሞ ተሽጠው ወታደራዊው ተልዕኮን ለማስፈፀም የወጣውን ወጪ እንዲሸፍን ተደርጓል። የነሐስ ቅርሶቹ በመላው ዓለም ተበትነው ይገኛሉ። የብሪቲሽ ሙዚየም በተለያዩ ሙዚየሞች በተለይም በጀርመን ሙዚየም የሚገኙ እና ከቤኒን የተዘረፉ ቅርሶችን እንዲገዙ ወኪል በመሆን መሥራቱን አስታውቋል። በብሪቲሽ ሙዚየም የሚገኙ አብዛኛዎቹ ከቤኒን የመጡ ቅርሶች ከውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት እና ከሎርድስ ኮሚሽነርስ በአውሮፓዊያኑ 1898 የተሰጡት እንደሆነ ሙዚየሙ አስታውቋል። ናይጄሪያ በአውሮፓዊያኑ 2021 አዲስ ሙዚየም ለመክፈት መዘጋጀቷን ተከትሎ ጥቅምት ወር ላይ የአውሮፓ ታላላቅ ሙዚየሞች ዋና ዋና ቅርሶችን በውሰት ወደ ናይጄሪያ ለመላክ ተስማምተዋል። የናይጄሪያው ሙዚየም ነሐሶቹን ጨምሮ ሌሎች ቅርሶችን ለማሳየት ተዘጋጅቷል። ከጀርመን፣ ኔዘርላንድ፣ ስዊድን እና እንግሊዝ ተወጣጡ የሙዚየም አስተዳዳሪዎች ቅርሶቹን በሦስት ዓመት ጊዜ ውስጥ ለማሳየት ተስማምተዋል። የፃቮ ሰው በሊታዎቹ የፎቶው ባለመብት, Field Museum of Natural History እነዚህ በኬንያው ፃቮ አካባቢ የሚገኙ ታዋቂ ሁለት አንበሶች ናቸው። አንበሶቹ በብሪትሽ ኬንያ-ዩጋንዳ የባቡር መስመር ዝርጋታ ላይ የተሰማሩ ሠራተኞችን በልተዋል። አንበሶቹ በሞምባሳ እና ቪክቶሪያ ሃይቅ መካከል ሚገነባውን የባቡር መስመር የሚሰሩ ህንዳዊያን ላይ ለዘጠኝ ወራት ስጋት ከመፍጠር ባለፈ ግንባታው እንዲቋረጥም አስገድደው ነበር። የፃቮ አንበሶች ከሌሎች የፃቫና አካባቢ አንበሶች ይለያሉ። ምክንያቱም ከተለመዱት አንበሶች በላይ ትልቅ ከመሆናቸውም በላይ ወንዶቹ ጎፈር አልነበራቸውም። ባህሪያቸውም ቢሆን ለየት ያለ ነው። በአካባቢው ሚሰራውን የባቡር መስመር ተከትሎ ሠራተኞች ሲሞቱ በየቦታው ይጣሉ ስለነበር ሰዎችን በቀላሉ ለአደናቸው ይመርጧቸው ጀመር። ሁለቱ አንበሶች በባቡር ፕሮጀክቱ በኃላፊነት ይሠራ የነበረውን የአዳኝ እና የሲቪል መሐንዲስ በነበረው እንግሊዛዊው ሌፍተናንት ኮሎኔል ጆን ፓተርሰን ተገድለዋል። ሁለተኛው አንበሳ የሞተው በፒተርሰን 10 ጥይቶች ከተመታ ከሦስት ሳምንታት በኋላ ነው። በኋላም ግለሰቡ የአደን ቦታ የጥበቃ ሠራተኛ በመሆን ማገልገል ችሏል። አንበሶቹ ታክሲደርሚ በሚባለው ዘዴ ህይወት ያላቸው መስለው እንዲቀመጡ ቢደረግም ፓተርሰን በመጽሀፉ ከገለጸው በመጠን አነስ ብለው ነው ያሉት። 'ዘ ጎስት ኤንድ ዘ ዳርክነስ' የተባለው እና ስሙን ከሁለቱ አንበሶች ያገኘው ፊልም በአውሮፓዊያኑ 1996 ተሠርቷል። ፓተርሰን አንበሶቹን እንደሽልማት በመውሰድ በቤቱ ለ25 ዓመታት አኑሯል። አንበሶቹ ለሌሎች ሁለት ሆሊውድ ፊልሞች፣ የምርምር እና የጋዜጣ ጽሑፎች መነሻም ሆነዋል። ቺካጎ ኢሊዮንስ ውስጥ የሚገኘው ፊልድ ሙዚየም ኦፍ ናቹራል ሂስትሪ አንበሶቹን ከፓተርሰን በአውሮፓዊያኑ 1925 በመግዛት ከሙዚየሙ ቋሚ ስብስቦች መካከል አደረጋቸው። ፓተርሰን አንበሶቹ የ135 የባቡር ፕሮጀክቱን ሠራተኞች እና አካበቢውን ነዋሪዎች እንደበሉ ገልጾ ነበር። ሆኖም ሙዚየሙ በኋላ ላይ በሳይንቲስቶች አደረኩት ባለው ጥናት ቁጥሩን ወደ 35 ዝቅ አድርጎታል። ኬንያ ብሔራዊ ሙዚየም አንበሶቹ እንዲመለሱ ጥያቄ በማቅረብ ላይ ይገኛል። የሮዜታ ድንጋይ የፎቶው ባለመብት, AFP በእንግሊዝ ሙዚየም የሚገኘው ሮዜታ ድንጋይ መነሻው ግብጽ ሲሆን ለየት ካለ የድንጋይ ዓይነት የተሠራ እና 1.06 ሜትር ቁመት ያለው ነው። ድንጋዩ ከትልቅ አለት ላይ የተከፈለ ሲሆን ላዩ ላይ የተጻፈው ነገር ተመራማሪዎች የግብጻዊያንን ሄሮግላፊስ እንዲያነቡ ያስተማረ ነው። የእንግሊዝ ሙዚም እንደሚለው ናፖሊዮን ቦናፓርት ግብጽ ውስጥ ከአውሮፓዊያኑ 1798 እስከ 1801 ድረስ ተሰማርቶ ነበር። ምሥራቃዊ ሜድትራኒያን ከመቆጣጠር ባለፈ በህንድ ላይ የበላይ በነበረችው እንግሊዝ ላይ ይዝት ነበር። በአውሮፓዊያኑ 1799 ድንጋዩ እንዴት እንደተገኘ ባይታወቅም በናፖሊዮን ወታደሮች እንደተገኘ ግን ከፍተኛ እምነት አለ። በናይል ዴልታ በምትገኘው ራሺድ (ሮዜታ) አካባቢ ምሽግ ለመሥራት ሲቆፍሩ ነው ድንጋዩን ያገኙት። የወታደሮቹ ኃላፊ የነበረው ፒየር-ፍራንኮስ ቡቻርድ ነው ድንጋዩ ትልቅ ቁም ነገር ያለው መሆኑን ያወቀው። ናፖሊዮን ሲሸነፍ በአሌክሳንደሪያ ስምምነት መሠረት ድንጋዩን ጨምሮ ሌሎች በፈረንሳይ ሥር የነበሩ ቅርሶች በእንግሊዝ ቁጥጥር ስር ዋሉ። ድንጋዩ ወደ እንግሊዝ በማጓጓዝ በአውሮፓዊያኑ 1802 ፖርትስማውዝ ደረሰ። በዚያው ዓመት በጆርጅ ሦስተኛ ለእንግሊዝ ሙዚየም ተሰጠ። ሙዚየሙ የሮዝታ ድንጋይን ለማስቀመጥ የሚሆን ጥንካሬ ስለሌለው ለዚህ የሚሆን ጊዜያዊ ቦታ ተዘጋጀ። ሌሎቹንም ቅርሶች እንዲይዝ ሌላ ማሳያ ተዘጋጀ። ድንጋዩ በአሁኑ ወቅት በእንግሊዝ ሙዚየም ይገኛል። የባንግዋ ንግሥት የፎቶው ባለመብት, Dapper Foundation - Hughes Dubois የባንግዋ ንግሥት 0.82 የምትረዝም ከእንጨት የተሰራች የካሜሮን ቅርስ ናት። ንግሥቷ የባንግዋን ህዝብ ስልጣንና ጤንነትን የሚገልጽ አቋም አላት። ንግሥቷን ቅርስ በመላው ዓለም ከሚደነቁ የአፍሪካ ቅርሶች አንዷ ስትሆን ለካሜሮን ህዝቦች ደግሞ የጽድቅ ተመሳሌት ናት። በቀድሞዋ ባንግዋ በአሁኗ ሌቢያልም ዲቪዥን ተምሳሌታዊ የሆኑ ምስሎች ተሠርተው ባንግዋ ንግሥት የሚል ስም ይሰጣቸዋል። በንጉሳዊው ዘውድ ውስጥ ያላቸው ስልጣን በአንገት ጌጣቸው ላይ የሚመሠረት ነው። የባንግዋ ንግሥት ያላት ዋጋ በሚሊዮን ዶላሮች ይገመታል። በኒውዮርክ በሚገኘው የሜትሮፖሊታን ሙዚም ካለው የባንግዋ ንጉሥ ጋር ከአፍሪካ ከተገኙ ምርጥ ቅርሶች መካከል ይጠቀሳል። የባንግዋ ንግሥት እንዴት እንደተሰረቀች አሁንም ድረስ አይታወቅም። የእንጨት ቅርሱ በጀርመን የቅኝ ግዛት መልዕክተኛ ጉስታቭ ኮንራው ተሰርቋል ወይም በስጦታ መልክ አግኝቶታል ተብሎ ይገመታል። ይህ የሆነው በአሁኗ ካሜሮን ውስጥ የምትገኘውን የቀድሞዋን ባንግዋን ጀርመኖች ቅኝ ከመግዛታቸው በፊት ነው። ቅርሱ በበርሊን ለሚገኘው ፈር ቮልከኩንድ ሙዚም ተሰጠ። በኋላ ላይ ለጨረታ ቀርቦ አሜሪካዊው የቅርስ ሰብሳቢ በአውሮፓዊያኑ 1966 ገዛው። ልጁ ደግሞ በ1990 ለዳፐር ፋውንዴሽን በጨረታ አሳልፋ ሰጠችው። የባንግዋ ንግሥት በ19ኛው ክፍለ ዘመን ከካሜሮን ከወጣች በኋላ በታዋቂ የቅርስ ሰብሳቢዎች እጅ እንደገባች ታሪክ ይገልጻል። እንደ ካሜሮናዊያኑ የባንግዋ ህዝቦች ጠበቃ ከሆነ በሃገሪቱ መንግሥትና በዳፐር ፋውንዴሽን መካከል የነበረው ድርድር ተቋርጧል። ጠበቃው እንደሚሉት የባንግዋ ህዝቦች ዋነኛ ስጋት ፋውንዴሽኑ ቅርሱን በጨረታ ለግለሰብ በማስተላለፍ እንዳይታወቅ ሊያደርግ ይችላል። ሆኖም የአካባቢው ሰዎች ጥያቄ ከተቀረው ዓለም ትኩረት አልተሰጠውም። ዳፐር ፋውንዴሽን እንደሚለው ከሆነ ንግሥት ባንግዋ በ1990ዎቹ በጨረታ ያገኛት ንብረቱ ናት። ከዚህ ቀደም በሄሌና ሩቢንስቴይንና ሃሪ ፍራንክሊን እጅ ነበረች። የዚምባብዌ ወፍ የፎቶው ባለመብት, WikiCommons የዚምባብዌ ወፍ የተቀረጸ ወፍ ሲሆን ከታላቋ ዚምባብዌ ፍርስራሽ ቦታዎች ተገኘ ነው። ምስሉ በሃገሪቱ ሰንደቅ ዓላማ ገንዘቦች እና ሳንቲሞች ላይ የሚታይ አርማ ነው። ተወዳጅ የሆኑት የወፍ ምስሎች በ12ኛውና በ15 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነቡ ሲሆን በጥንታዊቷ ከተማ በቀደምት ሾናዎች የተሠሩ ናቸው። ዘመናዊ ዚምባብዌ 1,800 ሄክታር ከሚሸፍነው ፍርስራሽ ነው ስያሜዋን የያገኘችው። ፍርስራሹም ከሰሃራ በስተደቡብ ከሚገኙት ትላልቅ የድንጋይ ሕንፃዎች አንዱ እንደሆነ ይገለጻል። ቅርሱ ከጀርመን ሙዝየም በ2003 ከተላለፈ በኋላ አሁን በዚምባብዌ እጅ ይገኛል። ሴሲል ሮሄድስ የሚባሉት የዚምባብዌ ቅኝ ገዢ እንግሊዛዊያን በ1906 የተወሰኑ ወፎች ከታላቋ ዚምባብዌ ወደ ደቡብ አፍሪካ ወስደዋል። ደቡብ አፍሪካ በ1961 ዞምባብዌ ነጻነቷን ካወጀች በኋላ አራት ቅርሶችን መልሳለች። ይሁን እንጂ በአንድ ጀርመናዊ ሚስዮናዊ ተይዞ የነበረ አንድ ቅርስ በ1907 በበርሊን ለሚገኝ ሙዚየም ሸጦታል። ከዚያም የሩሲያ ወታደሮች ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ ላይ ጀርመንን ሲይዙ ወፉ ከበርሊን ወደ ሌኒንግራድ ተወስዶ ከቆ በኋላ የቀዝቃዛው ጦርነት ሲያበቃድረስ ወደ ጀርመን ተመለሰ። ተወሰኑት ደግሞ በኬፕታውን በሚገኘው የሲሲል ሮዴስ መኖሪያ ቤት ይገኛሉ። እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


የውይይት ጥያቄ፡– ኤፌሶን 1፡1 አንብብ። ሀ) የኤፌሶን መልእክት ጸሐፊ ማን ነው? ለ) ራሱን እንዴት ገለጸ? ኤፌ. 1፡1ን ከገላ. 1፡1 ጋር አወዳድርና ጸሐፊው ራሱን እንዴት እንደሚገልጽ አብራራ።


የጨረታ ማስታወቂያ: የእሳት አደጋ አገልግሎት ሰራተኛ (TÜVASAŞ) 14 / 11 / 2013 የእሳት አገልግሎት ሰጪ ሠራተኛ በመንግሥት ግዥና ህግ አንቀጽ መሠረት ክፍት ጨረታ ቁጥር 4734 19 በ ሽልማት ይሆናል የተቀበለው ይሆናል አገልግሎቶች በመቅጠር የቱርክ ሠረገላ ኢንዱስትሪ TÜVASAŞ / በመግዛት ንግድ DAİ.BŞK.LIG እሳት አገልግሎት ሰራተኞች የተቀበለው ይሆናል. ጨረታው የሚከፈተው በጨረታ ሰነዱ ውስጥ በተመለከቱት መስፈርቶች መሠረት ሲሆን ጨረታው ዜግነትን ሳይመለከት ለማንኛውም አቅራቢ ክፍት ነው. MİLLİ EGEMENLIK CAD. አይ: 2013 159402 ADAPAZARI / Sakarya ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 1 131 54100 0264 - 275 16 60 0264 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ: https: // SPPA satinalma@tuvasas.com.t ሦስት) የጨረታ ሰነድ የኢንተርኔት አድራሻ እዚህ ላይ ሊታይ ይችላል ነው. kik.gov.tr/ekap/ በተዘጋጀው ሀ 275-አገልግሎት ርዕሰ ጉዳይ) ...


16 Mar 2015 | ደራሲ: ዲማ | ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ 2006 የደቡብ ዜና ውስጥ የህንድ ሞተርሳይክል ኩባንያ ፕሮዳክሽን & ዝማኔዎች…


አትሳቱ፤ እግዚአብሔር አይዘበትበትም። ሰው የሚዘራውን ሁሉ ያንኑ ደግሞ ያጭዳልና፤ ወደ ገላትያ ሰዎች 6፡7


ነጭ, ጥቁር ሐይቅ, ጥቁር ሮዝ, ግራጫ, ጥቁር ሐይቅ, ብርቱካንማ, ሮዝ, ቀይ, ሰማያዊ ሰማያዊ, ቢጫ


አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች ግልጽ. ደረጃ. የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አቀፍ ማህበራዊ አውታረ መረብ ነው የሚሰጡዋቸውን. ውይይት እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በዓሇም ዘሪያ በዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነጻ. ግምገማ አለበት ቢያንስ ዓመት ጋር ይገናኛሉ ግምገማዎች. ይታያል ውይይት አይደለም ተጠያቂ ሆኖ እርምጃዎች ማናቸውም ጎብኚዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን. ይታያል ውይይት ግምገማዎች ወይም የሚሰጡዋቸውን ጋር ነው ያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች ግልጽ. ነው ደረጃ


የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ ቦርድ አባላት በጽ/ቤታቸው አነጋገሩ	የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ ቦርድ አባላት በጽ/ቤታቸው አነጋገሩየኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ሥራ አስፈጻሚ ቦርድ ከኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ሚኒስትር ከዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ ጋር ስፖርታችንን እና የሀገራችን መልካም ገጽታ ግንባታ እንዴት በጋራ እናሳድግ በሚል ጭብጥ ዙሪያ ግንቦት 21 ቀን 2009 ዓ.ም. በሚኒስቴር መ/ቤቱ መከሩ፡፡የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ፕሬዚዳንት ዶ/ር አሸብር ወልደጊዮርጊስ በውይይቱ የኢ.ፌ.ዲ.ሪ ውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ለሀገራችን ስፖርት እድገት እየበረከተ ያላውን ድጋፍ አመስግነው የዚህን የጋራ ምክክር መድረክ አላማ ሲገልጹ“በአራት ዓመት የኦሊምፒክ ስትራቴጂክ ዘመን ውስጥ ሀገራችን ለምትወዳደርባቸው አህጉር እና አለም አቀፍ ውድድሮች ዝግጅትና ተሳታፎ ብሎም ውጤታማነት ከውጪ ጉዳይ ሚኒስቴሩ ጋር ተቀናጅቶ መስረት የማይተካ ሚና ነው ያለው”


Hiber radio Las Vegas ይህ ህብር ሬድዮ _የወቅታዊ መረጃ ምንጭ ነው። ህብር ሬድዮ በአቤኔዘር ኮሙኒኬሽን ሴንተር እየተዘጋጀ ከላስ ቬጋስ ከተማ፣ዘወትር ዕሁድ በአካባቢው ሰዓት አቆጣጠር ከምሽቱ 6፤30 ሰዓት እስከ 8 ሰዓት በህብር ሬዲዮ ድህረ ገጽ ወይም በቀጥታ በስልክ ለማዳመጥ 5639993994 ወይም 563999-3988 ወይም 712-432-8451 በመረጡት ቁጥር መደወል ብቻ በቂ ነው በእንግሊዝ ለምትኖሩ በ01405770140 በስልክ ማዳመጥይቻላል። ዘወትር በድህረ ገጻችን፣ ከ googel app store Hiber Radio ወደ ስልክዎ በመጫን ካልሆነም በዘሐበሻ እንዲሁም በተጠቀሱት ስልኮች ማዳመጥይቻላል።


ሴክሬታሪ ኬሪ እ.ኤ.አ በጁን 2013 ኢትዮጵያን በጎበኙበት ጊዜ በዲፕሎማክራሲያዊነት ጸጥ የማለት መብታቸውን ተጠቅመዋል፡፡ ኬሪ ለአምባገነኖቹ ስለሰብአዊ መብት ጥበቃ አንዲትም ቃል ትንፍሽ አላሉም፡፡ “የታሰሩ ምሁራን፣ አክቲቪስቶች እና የተቃዋሚ የፖለቲካ እስረኞች ማለትም እስክንድር ነጋ፣ ርዕዮት ዓለሙ፣ ውብሸት ታዬ፣ አንዷለም አራጌ፣ ኦልበና ሌሊሳ፣ በቀለ ገርባ፣ አቡባከር አህመድ፣ አህመዲን ጀበል፣ ካሚል ሸምሱ እና ሌሎችም በርካቶች እንዲፈቱ እንሰራለን፡፡” የሚለው ይቅር እና ስለሰብአዊ መብት ጥበቃ አንዲትም ቃል ትንፍሽ አላሉም፡፡


ኩሉ መርመራታት ንኽትሓልፍ ሰለስተ ዓመት ይፍቀደካ። መጀመርያ መሃይምነት ከተጥፍእ (ምንባብን ምጽሓፍን ኣብ ነዘርላንድስ ቛንቛ) ዘለካ እናተኾነ ግን ሓሙሽተ ዓመት ይፍቀደካ። እዚ ድማ ግዜ ናይ ምስ ሕብረተሰብ ምውህሃድ ይበሃል። ናይ ዑቕባ መንበሪ ፍቓድ ዘለካ ኮይኑ ኩሉ መርመራታት ኣብ ግዜኡ እንተዳኣ ሓሊፍካ እቲ ካብ ዲዎ (DUO) ዝተለቃሕካዮ ለቓሕ ምምላስ ኣይድልየካን እዩ። ንዘይተወሰነ ግዜ መንበሪ-ፍቓድ ክትሕትት ትደሊ እንትኾንካ ወይድማ ናይ ሆላንድ ፓስፖርት ክትሕትት ትደሊ እንተኾንካ ናይ ምስ ሕብረተሰብ ምውህሃድ መርመራ ምሕላፍ ውን ኣገዳሲ እዩ። እዞም መርመራታት ኣብ ግዜኡ እንተዘይሓሊፍካ ከምኡውን ንምንታይ ከምዘይሰለጠካ ብቑዕ ምክንያት እንተዘይብልካ ስጋብ 1250 ኢሮ መቕጻዕቲ ክትወሃብ ትኽእል።


በአንድ ወቅት ዳዊት እንዳስቀመጠው; "እናቴ በሳምንት ሁለት ጊዜ, ሦስት, አራት ጊዜ ይደውልልኝ ነበር. ሁልጊዜ ስለ እኔ በጣም ትጨነቃለች. በትምህርቴና በስፖርቱ መካከል ያለው ሚዛን ሁሌም ትጨነቃለች. በመጪው የአልአርዶ አካባቢ በአቴሌቶ ኮኒክ ስልጠና ላይ ለመገኘት ወላጆቼ አንድ ቀን ብቻ 50km ይጓዙ ነበር. "


More in this category: « ክትመስል ዘይኮነስ፡ ክትከውን ምብቃዕ	ፖለቲካዊ ሕቶና እንታይ ድዩ? »


35 ኢዮስያስ በኢየሩሳሌም ለይሖዋ ፋሲካ አደረገ፤+ በመጀመሪያው ወር በ14ኛው ቀን+ የፋሲካን መሥዋዕት አረዱ።+ 2 ካህናቱን በየሥራቸው ላይ መደባቸው፤ የይሖዋንም ቤት አገልግሎት እንዲያከናውኑ አበረታታቸው።+ 3 ከዚያም የመላው እስራኤል አስተማሪዎች+ የሆኑትንና ለይሖዋ የተቀደሱትን ሌዋውያን እንዲህ አላቸው፦ “ቅዱሱን ታቦት የእስራኤል ንጉሥ የዳዊት ልጅ ሰለሞን በሠራው ቤት ውስጥ አስቀምጡት፤+ ከዚህ በኋላ ታቦቱን በትከሻችሁ መሸከም አያስፈልጋችሁም።+ አሁን አምላካችሁን ይሖዋንና ሕዝቡን እስራኤልን አገልግሉ። 4 የእስራኤል ንጉሥ ዳዊትና+ ልጁ ሰለሞን+ በጻፉት ትእዛዝ መሠረት በየአባቶቻችሁ ቤት እንደየምድባችሁ ራሳችሁን አዘጋጁ። 5 ወንድሞቻችሁ የሆኑትን የቀሩትን ሰዎች* ለማገልገል በየአባቶች ቤት ምድብ በተቀደሰው ስፍራ ቁሙ፤ እያንዳንዱም የሌዋውያን ቡድን ከሕዝቡ መካከል የሚደርሰውን የአባቶች ቤት ምድብ ያገልግል። 6 የፋሲካውን መሥዋዕት እረዱ፤+ ራሳችሁንም ቀድሱ፤ ይሖዋ በሙሴ በኩል የሰጠውን ትእዛዝ መፈጸም እንድትችሉ ለወንድሞቻችሁ አስፈላጊውን ዝግጅት አድርጉ።” 7 ኢዮስያስም ለሕዝቡ ይኸውም በዚያ ለተገኙት ሁሉ ለፋሲካ መሥዋዕት እንዲሆኑ ከመንጋው መካከል በድምሩ 30,000 ተባዕት የበግና የፍየል ጠቦቶች እንዲሁም 3,000 ከብቶች ሰጠ። እነዚህ የተሰጡት ከንጉሡ ሀብት ላይ ነበር።+ 8 መኳንንቱም ለሕዝቡ፣ ለካህናቱና ለሌዋውያኑ በፈቃደኝነት የሚቀርብ መባ ሰጡ። የእውነተኛው አምላክ ቤት መሪዎች የሆኑት ኬልቅያስ፣+ ዘካርያስና የሂኤል ለፋሲካ መሥዋዕት የሚሆኑ 2,600 በጎችና ፍየሎች እንዲሁም 300 ከብቶች ለካህናቱ ሰጡ። 9 ኮናንያ፣ ወንድሞቹ ሸማያህ እና ናትናኤል እንዲሁም የሌዋውያኑ አለቆች ሃሻብያህ፣ የኢዔል እና ዮዛባድ ለፋሲካ መሥዋዕት የሚሆኑ 5,000 በጎችና ፍየሎች እንዲሁም 500 ከብቶች ለሌዋውያኑ ሰጡ። 10 የአገልግሎቱ ዝግጅት ከተጠናቀቀ በኋላ ንጉሡ ባዘዘው መሠረት ካህናቱ በየቦታቸው፣ ሌዋውያኑም በየምድባቸው+ ቆሙ። 11 የፋሲካውንም መሥዋዕት አረዱ፤+ ሌዋውያኑ ቆዳውን ሲገፉ+ ካህናቱ ደግሞ ከእነሱ የተቀበሉትን ደም መሠዊያው ላይ ረጩ።+ 12 ከዚያም በየአባቶች ቤት ለተመደቡት ለቀሩት ሰዎች ለማከፋፈል የሚቃጠለውን መባ አዘጋጁ፤ ይህም የሆነው በሙሴ መጽሐፍ ላይ በተጻፈው መሠረት መባው ለይሖዋ እንዲቀርብ ነው፤ ከብቶቹንም በዚሁ መንገድ አዘጋጁ። 13 በልማዱም መሠረት የፋሲካን መባ በእሳት አበሰሉ፤*+ የተቀደሱትንም መባዎች በድስት፣ በሰታቴና በመጥበሻ አብስለው ወዲያውኑ ለቀሩት ሰዎች ሁሉ አቀረቡ። 14 ከዚያም ለራሳቸውና ለካህናቱ አዘጋጁ፤ ምክንያቱም የአሮን ዘሮች የሆኑት ካህናቱ እስኪመሽ ድረስ፣ የሚቃጠሉትን መሥዋዕቶችና ስቡን ያቀርቡ ነበር፤ በመሆኑም ሌዋውያኑ ለራሳቸውና የአሮን ዘሮች ለሆኑት ለካህናቱ አዘጋጁ። 15 ዳዊት፣+ አሳፍ፣+ ሄማንና የንጉሡ ባለ ራእይ የሆነው የዱቱን+ በሰጡት ትእዛዝ መሠረት የአሳፍ+ ልጆች የሆኑት ዘማሪዎቹ በየቦታቸው ላይ ነበሩ፤ በር ጠባቂዎቹም በየበሩ ላይ ነበሩ።+ ወንድሞቻቸው የሆኑት ሌዋውያን አዘጋጅተውላቸው ስለነበር ሥራቸውን ትተው መሄድ አላስፈለጋቸውም። 16 በመሆኑም ንጉሥ ኢዮስያስ ባዘዘው መሠረት+ ፋሲካን ለማክበርና+ በይሖዋ መሠዊያ ላይ የሚቃጠለውን መባ ለማቅረብ፣ ለይሖዋ አገልግሎት የሚያስፈልገው ነገር ሁሉ በዚያን ቀን ተዘጋጅቶ ነበር። 17 በስፍራው የተገኙት እስራኤላውያን በዚያ ጊዜ ፋሲካን አከበሩ፤ የቂጣንም በዓል ለሰባት ቀን አከበሩ።+ 18 ከነቢዩ ሳሙኤል ዘመን ወዲህ እንደዚህ ያለ የፋሲካ በዓል በእስራኤል ተከብሮ አያውቅም፤ ኢዮስያስ፣ ካህናቱ፣ ሌዋውያኑ፣ በዚያ የተገኙት የይሁዳና የእስራኤል ሰዎች ሁሉ እንዲሁም የኢየሩሳሌም ነዋሪዎች ያከበሩት ዓይነት ፋሲካ ያከበረ አንድም የእስራኤል ንጉሥ የለም።+ 19 ይህ ፋሲካ የተከበረው ኢዮስያስ በነገሠ በ18ኛው ዓመት ነበር። 20 ከዚህ ሁሉ በኋላ ኢዮስያስ ቤተ መቅደሱን* አዘጋጅቶ ባጠናቀቀ ጊዜ የግብፁ ንጉሥ ኒካዑ+ በኤፍራጥስ አጠገብ ባለው በካርከሚሽ ለመዋጋት መጣ። በዚህ ጊዜ ኢዮስያስ ሊገጥመው ወጣ።+ 21 ኒካዑም እንዲህ ሲል መልእክተኞችን ላከበት፦ “የይሁዳ ንጉሥ ሆይ፣ እኔን ልትወጋ የመጣኸው ለምንድን ነው? አሁን የመጣሁት ከሌላ ብሔር ጋር ልዋጋ እንጂ አንተን ልወጋ አይደለም፤ አምላክም እንድፈጥን አዞኛል። ከእኔ ጋር የሆነውን አምላክ መቃወም ቢቀርብህ ይሻላል፤ አለዚያ ያጠፋሃል።” 22 ኢዮስያስ ግን ለመመለስ ፈቃደኛ አልሆነም፤ ይልቁንም ማንነቱ እንዳይታወቅ ራሱን ለውጦ+ ከእሱ ጋር ለመዋጋት ወጣ፤ በኒካዑ በኩል የተነገረውን የአምላክ ቃል አልሰማም። በመሆኑም ለመዋጋት ወደ መጊዶ+ ሜዳ መጣ። 23 ቀስተኞችም ንጉሥ ኢዮስያስን ወጉት፤ ንጉሡም አገልጋዮቹን “ክፉኛ ስለቆሰልኩ ከዚህ አውጡኝ” አላቸው። 24 በመሆኑም አገልጋዮቹ ከሠረገላው አውርደው በሁለተኛው የጦር ሠረገላው ላይ ካስቀመጡት በኋላ ወደ ኢየሩሳሌም ወሰዱት። እሱም በዚህ ሁኔታ ሞተ፤ በአባቶቹም መቃብር ተቀበረ፤+ የይሁዳና የኢየሩሳሌም ሰዎች ሁሉ ለኢዮስያስ አለቀሱ። 25 ኤርምያስም+ ለኢዮስያስ የሐዘን እንጉርጉሮ ተቀኘ፤ ወንዶችና ሴቶች ዘማሪዎችም+ ሁሉ እስከ ዛሬ ድረስ በሙሿቸው* ላይ ስለ ኢዮስያስ ይዘምራሉ፤ ደግሞም በእስራኤል እንዲዘመርና ሌሎች ሙሾዎች በተጻፉበት መጽሐፍ ላይ እንዲሰፍር ተወሰነ። 26 የቀረው የኢዮስያስ ታሪክና በይሖዋ ሕግ ላይ በተጻፈው መሠረት ያከናወናቸው ታማኝ ፍቅር የተንጸባረቀባቸው ተግባራት 27 እንዲሁም ከመጀመሪያ አንስቶ እስከ መጨረሻ ድረስ ያደረጋቸው ነገሮች በእስራኤልና በይሁዳ ነገሥታት መጽሐፍ ተጽፈዋል።+


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


__ እምዬ ቃሊቲ .. ኢትዮጵያ ሀገር…ኢትዮጵያዊነት(ዊ/ት) ዜግነት መሆኑ ቀረ ማለት ነው!? ይህ እራስ ገዝ፡ ክልል(ጋጣ) ሀገር ሆነ ማለት ነው ለነገሩ ተስፋዬ ግብረእባብ ገዳ ሆኖ የለምን? ደቡቡ በ16ኛው ክፍለ ዘመን ወደሰሜን በፍልሰት፣ ሰሜኑ (አቢሲኒያው) በ19ኛው ክፍለ ዘመን በጦር በማስገበር ሲቀላቀሉ የዛሬይቱ ኢትዮጵያ ተፈጠረች።‘ኢትዮጵያዊነት’ ለተለያዩ ሰዎች የተለያየ ነገር ነው፡፡ በተለይ በብዙኃኑ እና በልኂቁ መካከል የተለያየ ነገር ነው፡፡ በብዙኃኑ ዓይን ‘ኢትዮጵያዊነት’ ሲባል የሚመጣባቸው ቀደምት የሥልጣኔ ምንጭነት (ለምሳሌ አኵሱም)፣ አኩሪ የትውፊት ባለቤትነት (ለምሳሌ ገዳ)፣ የጀግንነት እና ነጻነት ምሳሌ (ለምሳሌ አድዋ)፣ ሃይማኖታዊ ባለታሪክነት (ለምሳሌ የክርስትና እና የእስልምና ወደአገር ቤት አገባብ እንዲሁም በተወሰነ ደረጃም ቢሆን መከባበራቸው) እና የመሳሰሉት ናቸው ትዝ የሚሏቸው፡፡ ይህ ግን እያደገ የመጣውን እና ልኂቃኑን የሚወክለውን ‘ኢትዮጵያዊነት’ የተሰኘ የፖለቲካ ንቅናቄ አይወክልም፡፡ ” ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነትን ማንቆለጳጰስ ሃጥያት የሆነው፡ ልዩነት እንዲሰበክ ሀገር እንድትፈርስ ጋዜጠኞች ሌት ተቀን ሲታትሩ የሚቀበቀቡት እውነታ ለውጭው ስደተኛ/ፈላሽ ዲያስፐር ልሂቃን የፖለቲካ ተነታኞችና በታኞች ልዩ ኢትዮጵያዊነት ለመፍጠር ሲባል ድሃው ወጣት ንብረት እንዲያወድም… እንዲታሰር፡ እንዲገደል፡ ከውስጥም ከውጭም እንዴት እንደተበተብን በፍቃዱ ዘብሔረ ኅይሉ ኢትዮጵያን እንጂ ኢትዮጵያዊነትን አትቀበሉ ይለናል። “ጉድ በል! ሰላሌ ኢትዮጵያዊ አደለህም ተባልክ አለ አቤ ቶክቻው።


Chinese Stir Fry Vegetables - የአማርኛ የምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፅ - Amharic Cooking Channel እንኳን ወደ ምግብ ዝግጅት መምሪያ ገፃችን በደህና መጡ። ይህ ገፅ የመላው አለምን የምግብ ዝግጅት መምሪያ የያዘ ሲሆን በኢትዮጵያ ብሄራዊ ቋንቋ አማረኛም የቀረበ ነው። ይህ ገፅ የሚያተኩ...


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 27-11-2017


ኢትዮጵያ ቡና ከ ቅዱስ ጊዮርጊስ – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት – Soccer Ethiopia


1. እንድርያስ፦ ይህ ወጣት የአቶ ስብሃት ነጋ የአክስቱ ልጅ ነው፡፡ ትውልድ ቦታው ዓድዋ፣


“የኤን.ኤስ.ኤስ ጥናት በካንሰር ላይ ያተኮረ ሲሆን አደጋዎቹ በዋነኝነት የነርቭ ነር areች ናቸው” በሚሊቶኮድሪድ በሽታዎች (ኤ.ሲ.አርኤስ) ስፔሻሊስት ፒየር ሪስታን ፡፡ እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 23 በሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጅ ምርጫዎች ግምገማ የፓርላማ ጽ / ቤት በክርክር ውስጥ ፣ የ ANSES ዳይሬክተር በበለጠ ጥልቀት ያላቸውን ፈተናዎች ለማካሄድ የሚያስችል በቂ አቅም እንደሌለው አምነዋል ... *


[1,105] ኢሳት የሳምንቱ አንግዳ ስለ ግዕዝና ኣክሱም ሓውልት ከሲሳይ ኣጌና ጋር


ኣብዚ ከተማ'ዚ ብብዝሒ ካብ ዝዝረቡ ካልኦት ቋንቋታት፡ ዓረበኛ፡ ዳሪ፡ ኢራነኛን ሶማልን፡ ካልእ ውሑዳት ሰባት ጥራይ ዝዛረብዎ ቋንቋታትን፡ ይርከቦም።


በግንኙነቱ ወቅት በቅድሚያ የእንኳን ደኽና መጣችሁ መልእክት ያስተላለፉት ብጽዕ ካርዲና ብርሃነየሱስ ሊቃነ ጳጳስት ዘካቶሊካዊያን የኢትዮጲያ ካቶሊካዊያን ጳጳሳት ጉባሄ ፕሬዚዳንት በወቅቱ እንደ ገለጹት “ዛሬ በዚህ ታሪካዊ ቦታ፣ አጋጣሚ እና ቀን አገናኝቶን እርሶን በክብር ለመቀበል በመታደላችን ታላቅ ደስታ ይሰማናል። እንዲሁም እርሶ ይህንን አጋጣሚ በመጠቀም በዚህ ታሪካዊ ቦታ በቅድስት መንበር ሥር በቫቲካን እብርት ውስጥ በሚገኘው የኢትዮጲያ ኮሌጅ እና ገዳም (ደብረ ቅዱስ እስጢፋኖስ) ለመጎብኘት የቀረበሎትን ጥሪ አክብረው በመምጣቶ በኢትዮጲያ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን እና በኢትዮጲያ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የጳጳስት ጉባሄ፣ እንዲሁም ከኢትዮጲያ እና ከኤርትራ የተውጣጡ በኮሌጁ ካህናት እና በራሴ ስም እንኳን ደህና መጡ ለማለት እወዳለሁ” ማለታቸውን ለመረዳት ተችሉዋል። በወቅቱ ብጽዕ ካርዲና ብርሃነየሱስ ሊቃነ ጳጳስት ዘካቶሊካዊያን የኢትዮጲያ ካቶሊካዊያን ጳጳሳት ጉባሄ ፕሬዚዳንት ያስተላለፉን መመልእክት ሙሉ ይዘት እንደ ሚከተለው አሰናድተነዋል ተከታተሉን።


ኣብዚ ዝስዕብ - ናይ ኢንተርኔት ገጽ ናይ ስደተኛታታት-ቤት ምኽሪ ባደን-ቩርተምበርግ Baden-Württemberg [Verlinkung zu Internetseite http://fluechtlingsrat-bw.de/lokale-adressen-in-baden-wuerttemberg.html] እቲ ኣድራሻ ናይ ሓደ ጠ በቓ /ሓንቲ ጠበቓ ኣብ ጥኻኹም ክትረኽቡ ትኽእሉ ኢኹም። ነቶም ማሕበራዊ-ኣገልግሎት ናይ ሓባራዊ-መዕረፊ (መቐመጢ) GU ክትሓቱ ትኽእሉ ኢኹም፣ እንተድኣ ሓደ ጠበቓ /ሓንቲ ጠበቓ ኣብ ጥኻኹም ኣለዉ።


በኮንሶ ላይ እየደረሰ ያለዉ ጫና ፣ ድብደባ ፣ ግድያዉና እስራቱ አሁንም ቀጥሏል፡፡ ሰሞኑን በተያያዙት የዉሸት ፋብሪካ ምርቶቻቸዉ ሀገርን በዉሸታቸዉ የማሸበር አድማቸዉን ተያይዘዉታል፡፡ ከዚህ በታች የተጠቀሱት እዉነታዎች ጨፍጫፊዎቹ ቢያስተባብሉም የአማራም ፣ የኦሮሞም እና የኮንሶዉም ህዝብ የእኔ ስለሆኔ ስለህዝቤ ስለሚያገባኝ የሰማሁትንና ያየሁትን ከመተንፈስ ወደኋላ አልልም፡፡ ሰሞኑን እንድህ ነበር አሸባሪዉ የደቡብ አመራሮችና ልዩ ሀይሎች ከፌደራል ፖሊስና መከላከያ ጋር በመተባበር እንደሁም ሌሎች የኮንሶ ም/ቤት የማያዉቃቸዉ የአካባቢዉ ከሀዲ አመራር ነን ባዮችን በመጠቀም የልዩ ሀይሉን ሚሊተሪ ለብሰዉ በመመሳሰል ከተማ ላይ ሰዎችን አሳድደዉ እያሰሩ በየቀበሌዉ ቤት ለቤት በመግባት ልጆችን በመደብደብ ወጣቱና አዋቂን ሲያዩ እየቀጠቀጡ ወስደዉ በማሰር ሲተባበሩ የቆዩት እና መጠቀሚያ ዕቃ የሆኑት አቶ ጉራሾ ለሚታ ፣ ያበሎ ኩሲያ ፣ጋሻዉ ኩሲያ ፣ ጉደኖ ያሊሳ ፣ አለማየሁ አያኖ ፣ ከበደ ካዮላ ፣ ሳሙኤል ገለቦ ፣ ካምብሮ አዘጋጅ ፣ዘርፉ ላቀዉ ፣ ጋሻዉ ካስሜ ፣ ገልገሎ ኦርካይዶ ፣ ሀላጌ ኮይርታ(ካንጋሮ) ፣ዘይሴ ካንሾሌ ፣ ወፍዘራሽ ድቃላዉ አቡጠጄ (ንጋቱ መንገሻ) ፤ ገረመዉ አያኖ ፣አርጋቸዉ አያይቶ ፣ገረሱ ካታሌ ፣ ኩሴ ቢሴ ፣አረሮ ጋማይዳ ፣ኤረኬ ገየቶ ፣ገዝሀኝ ኦዳ ፣ኡርማሌ ኡጋንዴና ሌሎችም ናቸዉ፡፡ እየሆነ ያለዉ ሳያንስ አሁንም ቢሆን የእስራትና የድብደባ አልፎም የግድያን ሰንሰለት በማበጀት ህዝቡን ለስብሰባ እንድወጣ በማይክራፎን ይለፈልፋሉ፡፡ ወንድም እየሞተ ፣እየተረገጠ ፣እየተደበደበ ፣ያለምንም ጥፋት እየተገደለ ከገዳዩና ከአጥፊዉ ጨፍጫፊ አካል ጋር እንዴት እንሰብሰብ? ወገን ለስብሰባ ተብሎ ተወስዶ እየታሰረ ፣ በእስር ቤት ዉስጥ የድብድብ መለማመጃ ሆኖ ተጎድቶ ሳይታከም እየሞተ ጠያቂ ባጣበት እንዴት እንሰብሰብ? ህዝቡን ከመኖሪያ ቀየዉ አሳድዶ በአፌሙዝ ቀበሌያቶች በተከበቡበት እንዴት እንሰብሰብ? ሳትወዱ በግድ ለዉሸት ተገስታችሁ ኑሩ ፣ሠላም ነዉ በሉ ፣በግድ ለሰይጣን ዞን ተገዙ ፣ከደደብ ክል ጋር ቀጥሉ እየተባለ ባለበት እንዴት እንሰባሰብ? ስለዘህ ህዝቡ እስከዛሬ ላለመሰባሰብ የወሰነበት ከዚህ በላይ የተጠቀሱት ጥያቄዎችና ሌሎችም ባለመመለሳቸዉ ነዉ፡፡ ተሸፍኖ ስብሰባ ስብሰባ ቢባልም የ30 ሰዉ በላይ ህይወት ጠፍቶ ረሳቸዉ እንኳን ህዝቡ በተከለከለበት በመንግስትና ማህበራዊ ሚድያዎች መሬት ላይ ጠብ ያላለ ነገር እየተወራ ከነዉሸታችን ተቀበሉን ብሎ ማለት የማይቻል መሆኑን ማንም እንድገነዘብ ህዝቡ ይፈልጋል፡፡


ኣብ 1991 ወርሒ ግንቦት ኣብ ኣኼባ ሎንዶን ነቲ ኵሉ መስዋእቲ ከፊልና ናጽነት ዘምጻእናዮ ኣመሪካ ኣብ ማይ እእትዮም ብጂሚ ካርተር ኣቢሎም ኣብ’ቲ ናይ 50ታት መድረኸ ተመሊሶም ምስ ኢትዮጵያ ብፈደረሽን ክቘርኑና ጠለባት ኣቕሪቦም። ብመራሕትና ዝተዋህበ መልሲ ግን ናጽነትና ብረፈረንዱም ይረጋገጽ ኢሎሞም። በዚ ድማ ኣብ 1993 ረፈረንዱም ተኻይዱ፣ ኣመሪካ ክሳብ ሎሚ ብናጽነት ኤርትራ ቀሲኖም ኣይሓደሩን። ነዛ ረኺብናያ ዘሎና ናጽነት ካብ ኢድና ከሕድጉ እንተ ተኻኢሉ ብኢትዮጵያ እንተ ዘይተኻእለ ድማ ብሃሱሳት ነታ ሃገር ምሕማስ ካብ ፈተነታት ኣቋሪጾም ኣይፈልጡን። ገለ ኤርትራውያን ዝዛረብዎን ዝገብርዎን ዘለው ብዙሕ ሰበብ ዘለዎ’ዩ። ንኣብነት ከም በዓል ዶ/ር በረኸት ሃብተስላሰ ዝኣመሰሉ ኤርትራ ብቝጠባ፥ ብማሕበረዊ፥ ብፖለቲካ ከም ሃገር ነፍሳ ኣይትኽእልን’ያ ክብል ቅድሚ 3ተ ወርሒ ተዛሪቡ። ኣብ ቀረባ እዋን ድማ ገለ ዕሱባት ናይ ምዕራብ ጋዜጠኛታት ክደግምዎ ንሰምዖም ኣሎና። ናይ በዓል ዶ/ር በረኸት ዕላማ ኣብ 40ታት ማሕበር ኣንድነትንን ሕብረትን ዝሓልምዎ ዝነበሩ ሕልሚ 70 ዓመት ንድሕሪት ተመሊሱ ዘምባዕ ሓሳብ የቕርብ ኣሎ። ኣብ ዝሓለፈ ዓመት’ውን እንተኾነ ዶ/ር ኣሰፋው ተኸስተ ንባድመ ሕዙእ ቦታ ኮይኑ ንውድብ ሕቡራት መንግስታት ነረክባ ክብል መግለጺ ኣውጺኡ ነይሩ፣ እዚ ናይ ጥልመት ሕልሚ ጥራሕ ዘይኮነ ኤርትራዊ ንውሉድ ወለዶ ከይቀሰነ ንኽነብር ዝተለምዎ ውዲት’ዩ። ግጭት ዶብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ንመጻኢ ብዘይማትእ ብኮምሽን ዶብ ተወዲኡ’ዩ ብካርቶግራፊ ተሳኢሉ Cartography ንኽልቲአን ሃገራት ተዋሂቡ። እቲ ተርሪፉ ዘሎ ሽኻል ምሽካል ጥራሕ’ዩ እዚ ድማ ንግዜ ንጽበ። ገለ ሰባት ከምበዓል ዶ/ር በረኸትን ዶ/ር ኣሰፋውን ዶብ ኤርትራን ኢትዮጵያን ኣይተውደአን ኣብ ምልክት ሕቶ’ዩ ዘሎ እንዳ በሉ ናይ ክፋኣት መናፍሕ ይነዝሑ ከም ዘለው ፍሉጥ’ዩ እዚኣቶምን ከምእቶምን ዝኣመሰሉ ጥቕሚ ዝገደሎምን ብክቱር ጽልኢ ዓይኖም ዝዓወሩን እዮም። ይኹን እምበር ኣንጻር ሃገርካን ህዝብኻን ልዕሊ ኵሉ ድማ ስውኣትካን ስንኩላትካን ክሒድካ ዝግበር ዋጋ ዕዳጋን ምስሉይ ፈጠራን ኣተሓሳስብኦምን ተሓታትነቶምን ንታሪኽ ንገድፎ።


“ኣብቲ ብምግምማዕ ዝደምይ ዘሎን ኢማዕርነት ኣብ ዘረኣየሉ ዘሎ ከባቢ መዲትራኒያን፡ ማሕበረ ክርስቲያን ናይ ሰላም መጋበርያ ክኸውን ዝተጸውዔ እዩ፡ መዲትራኒያን ናይ ሰላምን ዘተን ሰላማዊ ሓባራዊ ናብራን እንገዳን ዝነበረሉ ስፍራ እምበር ናይቲ ፈላላይ መናድቕ ንኸተቕውም ዝድርኽ ናይ ዘይተገዳስነትን ፍርሕን ስፍራ ኣይኰነን”፡ ነዚ ዝበሉ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዕለት 23 ለካቲት 2020 ዓ.ም. ኣብ ባዚሊካ ቅዱስ ኒኮላ ንናይ መዲትራኒያን ከባቢ ሃገራት ብፁዓን ጳጳሳት ኣብ ባሪ ካብ ዕለት 19 ክሳብ ዕለት 23 ለካቲት 2020 ዓ.ም. ዘካየድዎ ዓውደ ኣኼባ መዕጸዊ ኣብ ዘስምዕዎ ቃለ ምዕዳን ከምዝዀነ ዝሓበራ ልእኽቲ ጋዜጠያን ዜና ቫቲካን ደቦራ ዶኒኒ ኣስዒበን፥ ቅዱስነቶም ናይ ሰላምን ናይ ምዕባለን ጐደና ክሕብሩ እንከለዉ፡ እቲ ቡሶላ ክኸውን ዘለዎ ናይ ሓባር ረብሓ ዝብል ረቛሒ እዩ፡ ናይ ሓባር ረብሓ ዝብል ቃል ካልኣይ መጸውዕ ስሙ ሰላም ዝብል እዩ፡ ናይ ጳውሎስ ሻድሻይ ብስራተ ወንጌል ዘርእቱ ዓዋዲ መልእኽቲ ጠቒሶም፡ ሰላም ካብ ብስራተ ወንጌል ዘይንጸል ከምዝዀነ ኣብሪሆም፡ እቲ ናይ እምነትን ስነ ጥበባዊ ጽባቔን ዘጣምር ናይ ሓባር ውርሻ ክዕቀብ ከምዘለዎ ይላበዉ።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ሎው ጀርመንኛ ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ራሮቶንጋን ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ባስክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ቦዝንያኛ ቨንዳ ቨዞ ቫለንስያኛ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ታሂትኛ ታራስካን ታታር ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶጆላባል ቸክ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቺን (ሃካ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቾል ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንያስ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኡዝበክ ኡጉር (ሲሪሊክ) ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣርመንኛ (ምዕራብ) ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካታላን ካቺን ካዛክ ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ወልሽ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጋ ጋሊሽኛ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፋንተ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


በዩራሲያ ውሽንት ፕሮጀክት ውስጥ ያለው የቅርብ ጊዜ ሁኔታ! መቼ ያበቃል 18 / 01 / 2016 በዩራሲያ ውሽንት ፕሮጀክት ውስጥ ያለው የቅርብ ጊዜ ሁኔታ! ይህ ሲያልቅ: አውሮፓንና ቦይ ፕሮጀክት ኢስታንቡል ስትሬት የመንገድ ቲዩብ ማቋረጫ ፕሮጀክት, Sarayburnu- Kazlıçeşme, ጥናቶች Kazlıçeşme-Goztepe አለመገታቱ ይቀጥላል ውስጥ ጀመርኩ. የፕሮጀክቱ የ 5.4 ኪሎሜትር ክፍል በባህር ወለል ስር ልዩ የቴክኖሎጂ ግንባታ የሚገነባውን የ 2 የሽቦ እና ባለ ሁለት ፎቅ ዋሻ. በአውሮፓ እና በእስያ የ 9.2 ኪሎሜትር ርቀት ላይ, መንገዱ እየሰፋ እና ታድሷል. ለዚሁ ዓላማ, የትራፊክ ደንቦች በተወሰኑ ጊዜያት የተሠሩበት ሳያያትኖ-ካዛሊክ ሴሜ መስመር ላይ ይቀጥላሉ. Fatih, መንገድ በኬኔዲ ስትሪት ሥራ መንገድ, የተስፋፉ እና አዳዲስ መንገዶችን ከታች መ


“በ 48 ዓመታት ውስጥ የተገነባው ግድብ ባለፉት 2 ዓመታት ውስጥ ተገንብቷል ፡፡ በ 18 ዓመታት ውስጥ የተገነባው 48 ጊዜ የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ጣቢያ ባለፉት 6 ዓመታት ውስጥ ተገንብቷል ፡፡ በ 18 ዓመታት ውስጥ የተገነቡት ኩሬዎች ብዛት ባለፉት 48 ዓመታት ውስጥ ተሠርቷል ፡፡ ባለፉት 2 ዓመታት ውስጥ በ 18 ዓመታት ውስጥ ከ 48 የመጠጥ ውሃ ተቋማት 3 ፎቆች ተገንብተዋል ፡፡ በአለፉት 18 ዓመታት ውስጥ በ 48 ዓመታት ውስጥ 22 ጊዜ ያህል ማጠናከሩ በቀሪዎቹ 18 ዓመታት ውስጥ ተከናውኗል ፡፡ ይህ ደግሞ ያሳያል ፡፡ አገልግሎት የዕድል ጉዳይ አይደለም ፣ የእምነት ጉዳይ ነው ፡፡ እንደ እርሻ እና የደን ሚኒስቴር እንደመሆኑ መጠን በሦስት ጎራዎች የተከበበ እና በ 3 ጎራዎች ባሉት ወንዞች የተከበበና የእኛም የሀገራችንን ዘላለማዊ እና ዘላለማዊ ቅርስ የሆኑት የእኛ ውሃዎች ፖሊሲዎቻችንን ሁሉ የሚወስን በጣም አስፈላጊው አካል ነው።


ኩባንያው የመክፈል ዝርዝር ላይ ይልቅ ማዊ ለማየት ምን የተሻለ መንገድ? እርስዎ የማዊ ወደ አንድ የንግድ ጉዞ የሚያቅዱ ከሆነ, አሁንም አንድ ንዑስ-የእረፍት ያላቸው እድል ተጠቃሚ እና እዛ ማድረግ እንደሆኑ እናውቃለን ሥራ ጥቅም መሥዋዕት ያለ ታላቅ ማዊ መደሰት ይችላሉ. እርስዎ የማዊ ወደ አንድ የንግድ ጉዞ የሚያቅዱ ከሆነ ከግምት መግባት ይኖርብዎታል የተለያዩ በርካታ ነገሮች አሉ. አንደኛ, የእርስዎ ኩባንያ ወደ የጉዞ እና መሰናዶዎች በምትመጣበት ይደረጋል ከሆነ ማወቅ ያስፈልግዎታል ...


"ናብ ኵሉ ዓለም ኪዱ፡ ንብዘሎ ፍጥረት ኸኣ ወንጌል ስበኹ" (ማር. 16፥15/ ፲፮፥፲፭)


አቃቂ፣ ንፋስ ስልክ ላፍቶና ኮልፌ ቀራንዮ ክፍለ ከተሞች ከሥራ ፈላጊ ምዝገባ አንፃር የተሻለ አፈጻጸም ነበራቸው፡፡


መስከረም 2014 - NAB ዜናን በብሮድሽንግ ምት ይገልጻል, የ NAB አሳይ ሬዲዮ አሳታሚ - ኤን.ቢ


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ መቡንዳ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ራሮቶንጋን ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ኒዩየን ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ንዘማ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኡርዱ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


በዚህ ፕሮግራም ሸክ እብራህም ስራጅ እኔ ጋር አትደነቁምን ?! በሚል ርዕስ ያቀረበው ፕሮግራም ነው በዚህ ፕሮግራም ሰለ ነብይ ሙሳና ፊርኦን ታሪክ እንዲሁም ለሙሳ የተሰጡት ተአምራቶች በስፋት የገለፀበት ፕሮግራም ነው


አዳም ፣ ኖኅ ፣ አብርሐም ፣ ሙሴ ፣ እና ሌሎች ነቢያት የእግዚአብሔር ራዕይ ጅምር ተቀበሉ እና ሰበኩ ፣ የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ሙሉነት እና ፍጽምና ወደ ምድር አምጥቶ በደቀ መዛሙርቱ እና በሐዋሪያቱ በኩል በመላው ዓለም ያሰራጫል።


Quote:	መንግስት በልማት ስም ቅዱስና ታሪካዊ የሆነውን የዋልድባን ገዳም ተጠግቶ የስኳር ፋብሪካ እገነባለሁ ካለ ጊዜ ጀምሮ ጉዳዩ ከአገር አልፎ በዓለም ዙሪያ ያሉ ኢትዮጵያዊያንን በስፋት ሲያነጋግር ሰንብቷል። ዋልድባ ለክፍለ ዘመናት ታፍሮና ተከብሮ "በጥብቅ " ሀይማኖታዊ ስርዓት የቆየ፣ ፍጹም ልዩ የሆነ መንፈሳዊና ታሪካዊ ዋጋ ያለው ስፍራ እንደመሆኑ በስፋት እየቀረበ ያለው ተቃውሞም በከፍተኛ ስሜት እና ቁጣ የታጀበ ሊሆን ችሏል። እኔም ችግሩ የአንድ ወቅት ትኩሳት ሆኖ የማይቆም፤ ይልቅስ የማንነት፣ የታሪክና የዕምነት ፅናት ጥያቄ መሆኑን በማመኔ ነበር በስፍራው ተገኝቼ ሁኔታውን መመርመር እንዳለብኝ የወሰንኩት። ያዩ፣ የሰሙትንና የታዘቡትን ለህዝብ ማካፈሉ ደግሞ የሙያ ብቻ ሳይሆን የዜግነትም ግዴታ ይመስለኛል። ዋልድባ ደርሼ የሆነውን ሁሉ ለመመርመር ያደረኩት ጥረት ግን በመስዋዕትነት የተከበበ፣ ብዙ ዋጋም ሊያስከፍለኝ ይችል የነበል እንደሆነ መሸሸግ አልችልም። ከአ .አ . ጎንደር፣ ከጎንደር ዋልድባ ለመድረስ ያለው የጉዞ ርዝማኔ እንዳለ ሆኖ ከገዳሙ ለመድረስ ከ 30 በላይ ኪሎ ሜትሮች ሲቀሩን ጀምሮ ያለው ጥብቅ ጥያቄና ምዝገባ ሁሉ እጅግ አስደንጋጭና ያልተለመደ ነው። የተሳፈርኩበት አውቶብስ ዋልድባ ሊደርስ 35 ኪሎ ሜትር ያህል ሲቀረው ወደ ቀኝ ወደወልቃይት ፣ ቀጥታውን ደግሞ ወደ ዋልድባ የሚዘለቅበት መንገድ መገናኛ ስፍራ ላይ ትልቅ ኬላ ተሰርቷል። ይህ ስፍራ በአካባቢው ስዎች "ጉምድኝ " ተበሎ የሚጠራ ሲሆን ረቡእ እና ቅዳሜ የደራ የገበያ ስፍራ እንደሚሆንም ተነግሮኛል። እዚህ ስፍራ ሲደረስ የዋልድባ ተጓዥ ወርዶ በሌላ መኪና መሳፈሩ የተለመደ ነውና እኔም ከዋልድባ መንገደኞች ጋር መውረድ ነበረብኝ። ነገር ግን ቀደም ብሎ በደረሰኝ መረጃ መሰረት እዚያ ስፍራ ላይ ያሉት የመንግስት ታጣቂዎች ወደ ዋልድባ የሚሄዱ ሠዎችን ስም በማጣራት 'ወዴትና ለምን ?' እንደሚሄዱ በመጠየቅ የሚመዘግቡ በመሆናቸው የእኔ እዚያ ቦታ ተገኝቶ መመዝገብ አደገኛነቱ የታሰበኝ ከመኪና ሳልወርድ ነበር። በ«ሰው በላ» መንግስት አንጋቾች እጅ መውደቅ ምን ሊያስከትል እንደሚችል እያሰላሰልኩ የጉዞዬን ዓላማም ጭራሽ የማላሳካበት ዕድል እንዳይፈጠር ተገቢ ጥንቃቄ ማድረግ እንዳለብኝ ወሰንኩ። . . . በዚህም ወደቀኝ ታጥፈው ከሚዘልቁት የወልቃይት መንገደኞች ጋር ከመሄድ ውጭ አማራጭ አልነበረኝም። በጥብቅ ቁጥጥርና ክትትል ውስጥ በወደቀው የአካባቢው ሁኔታ እየተገረምኩ ሁሉን በፍርሃትና በጥርጣሬ አይን እየቃኘሁ ለግማሽ ቀን በወልቃይት ዙሪያ "መክፈልት " በምትባለው የገጠር ቀበሌ ሆኜ ዋልድባን ከሩቅ በሃሳብ እየዋኘሁበት ተከታዩን ዘገባ አጠናቀርኩ። በወልቃይትና በዋልድባ መካከል በሚፈሰው ዘረማ (ዛሬማ ) ወንዝ መንግስት ለስኳር ልማት እየገነባ ያለው የመስኖ ፕሮጀክት ይሄን ያህል እንዴት ትኩረት ሊሰጠውና እንዲህ ሊያጨቃጭቅ ቻለ ? የሚል ጥያቄ ማንሳት ተገቢና ወቀታዊም ይመስለኛል። ዋልድባ ሲባል እንደ ደብረ ሊባኖስ፣ ዝቋላ አቦ፣ ግሸን ማሪያም ....ወዘተ በአንድ የተወሰነ ጠባብ ቦታና አጥር የተከለለ የሚመሰላቸው ሠዎች ጥቂት አይደሉም። ዋልድባ ገዳምን ከበው ከያዙት (ከሚያዋስኑት ) ወንዞች መካከል በምእራብ አቅጣጫ የሚገኘው ዘረማ ወንዝ አሁን ለስኳር ልማት ተብሎ የመስኖ ፕሮጀክት የተጀመረበት ነው። ይህንኑ ፕሮጀክት በሚመለከት ያነጋገረኩት አንድ የጎንደር ከተማ ነዋሪ ቅዱሳን አባቶች የሚጠልቁት ወንዝ በመሆኑ መንግስት ለስኳር ልማት መስኖ ፕሮጀክት መጠቀሙ መንፈሳዊነቱን ይጻረረዋል ብሎኛል። በገዳሙ ዙሪያ ከሚኖሩ መነኮሳት መካከል አንዱ የሆኑ አባት ግን «ቅዱሳት አባቶች ከማየ ዮርዳኖስ እንጂ ከዘረማ አይጠልቁም» ብለውኛል። በገዳሙ አዋሳኝ ከሚገኘው ዘረማ ወንዝ ተጠልፎ እየተስራ ያልውን የመስኖ ልማት ፕሮጀክት በሚመለከት ያነጋገርኳቸው ሌላ አባት ደግሞ የስኳር ልማት ፕሮጀክቱ ሙሉ በሙሉ ከገዳሙ ውጪ የሚገኝ ቢሆንም ዘረማ ወንዝ በቅዱሳን መነኮሳት ዘንድ ከገነት የሚፈስ ተደርጎ የሚወሰድ በመሆኑ ‘ባይነካ ነበር ደግ’ ብለውኛል። በወልቃይት እና በዋልድባ ገዳም አማካኝ ስፍራ ላይ የሚፈሰው የዘረማ ወንዝ ለአካባቢው ነዋሪ አርሶ አደሮች ከብቶቻቸውን ውሃ የሚያጠጡበት፣ ራሳቸውም እየጠለቁ ለቤት ውስጥ ፍጆታ የሚጠቀሙበት እንደሆነ የገለጹልኝ አንድ የአካባቢው ነዋሪ በበኩላቸው የሰኳር ልማት ፕሪጀክቱ ከገዳሙ ውጪ ያለ ቢሆንም ከስኳር ልማቱ ጋር በተያያዘ የሚመሰረተው መንደር የአካባቢውን ሠላማዊነት ሊረብሸው እንደሚችል ገልጸው ለፕሮጀክቱ ስራ ተብሎ በሚመሠረተው መንደር የሚሠፍሩት ሠዎች የመሃል አገር ሰዎች መሆናቸውና የአካባቢውን ጥብቅ መንፈሳዊ ህግጋት የማያውቁ መሆናቸው መጪውን ጊዜ እንድንናፍቀው አያደርገንም ብለዋል። በዋልድባ ገዳምና የስኳር ልማት ፕሮጀክቱ በሚሰራበት ስፍራ መካከል ርቀት መኖሩን የተረዱ ሠዎች ቁጥር በርካታ ቢሆንም ግንዛቢያቸው ከስጋት ነፃ አይደለም። ከፕሮጀክቱ ጋር ተያይዞ የሚፈጠረው መንደር ከመንደሩም ጋር ተያይዞ የሚመጡ ሰዋዊ ባህሪያት የሚፈጥሩት ያልተገባ ድርጊት በርቀትም ቢሆን የገዳሙን መለኮታዊ መልክ ሊረብሸው ይችላል የሚል ስጋት አለ። እዚህ ጋ ቀደም ብለን ያነሳነው አንድ ጥያቄ ተመልሶ ሊነሳ ይችላል።’ የዋልድባ ጉዳይ ይሄን ያህል እንዴት ትኩረት ሊሰጠውና ሊያጨቃጭቅ ቻለ ?’ ለዚህ ጥያቄ ምላሽ ለመሻት አጠቃላዩን የገዳሙን ሁኔታ መቃኘቱ ተገቢ ይመስላል። መልከአ ምድራዊ አቀማመጥ ዋልድባ በአራት ወንዞች የተከበበ /የታጠረ ቢባል ይሻላል / አራት ማእዘን አይነት ቅርጽ ያለው የአንድ ወረዳ /አውራጃ / ግዛት ያህል ስፋት ያለው አካባቢ ነው። በሌላ አገላለጽ ከደቡብ እስከ ሰሜን / ከአርማሕ ደጋ እስከ ተከዜ / ያለው ርቀት በግምት ከ 120-150 ኪሎ ሜትር ሲሆን ከምስራቅ እስከ ምዕራብ ማለትም ከእንስየ ወንዝ እስከ ዘረማ ወንዝ ያለው ርቀት ደግሞ ከ 60-70 ኪሎ ሜትር ይሆናል። እንደዛም ሆኖ የዋልድባ ገዳም በደቡብ ሰፋ ያለ ሆኖ ወደ ተከዜ ወንዝ እየተጠጋ በመጣ ቁጥር እየጠበበ ሄዶ እስከ 30 ኪ .ሜ ይሆናል። አራቱ የዋልድባ አዋሳኝ ወንዞች በምስራቅ እንስየ፣ በምዕራብ ዘረማ፣ በሰሜን ተከዜ፣ በደቡብ ወይባ ናቸው። ከእነዚህ መካከል ትንሹ ወይባ ሲሆን በዋልድባ ደቡብ ካሉ ተራሮች ተነስቶ ጨው በርንና ዋልድባን እየለየ የተወሰነ ርቀት ከተጓዘ በኋላ ወደ እንስያ ይቀላቀላል። "እህል አይቀመስበት፣ ሓጢያት አይሻገርበት " የተባለለት ዋልድባ በውስጡ ወይና ደጋና ቆላማ የአየር ንብረቶች ያካተተ በመሆኑ በቦታው የሚበቅሉ ዕጽዋት አይነት ቁጥር እጅግ በርካታ ናቸው። ለአብነት ያህል ደቅማ፣ ማቅማ፣ ጣበሌ፣ ወይባ፣ ዲማ /ፍርጣጣ /፣ ሸመል፣ እንኮይ፣ግራር /ሦስት አይነት /፣ወይላሆ፣ በትረ ያሬድ፣ አምፋር፣ አጋም፣ ኮርች፣ ወዘተ በዋልድባ በብዛት የሚበቅሉ ናቸው። ከትላልቅ ዛፎች በተጨማሪ ቁጥራቸው የበዛ የሐረግና የሣር አይነቶችም ይበቅላሉ። በሃገራችን ውስጥ ካሉት ከሁለት ሺ ጥንታዊያን ገዳማት መካከል የዋልድባ ገዳም መነኮሳት ከሚለዩባቸው ነገሮች አንዱ የሚለመሱት የልብስ ቀለም አይነት ነው። ሁሉም በወይባ ዛፍ ልጥ የተነከረ ቢጫ ልብስ ነው የሚለብሱት። አንድ አባት ጠይቄ እንደተረዳሁት የዋልድባ መነኮሳት ነጩን አቡጅዲድ ጨርቅ በውሃ በተፈላ የወይባ ዛፍ ልጥ እየነከሩ ወደ ቢጫነት የሚለውጡት በሁለት ምክንያት ነው።፡የመጀመሪያው ራሳቸውን ከአካባቢው ለማመሳስል (ከሩቅ ላለመታየት ) ሲሆን ሁለተኛው ምክንያት ግን አካባቢው ወባማ በአካባቢው አጠራር «ንዳድማ» በመሆኑ በወይባ የተነከረ ጨርቅ የወባ ትንኝ ስለማይጠጋው ከወባ በሽታ ለመከላከል ስለሚረዳ ነው። ይህንን ሚስጥር ግን ብዙዎቹ አያውቁትም። ሁለተኛው የዋልድባ ታሪካዊ ዛፍ ዲማ ነው።፡ዲማ እጅግ በጣም ወፍራምና ረዥም የሆነ (አንዳንዴ የዛፉ ግንድ ውፋሬ ከመለስተኛ ቤት ይበልጣል )፣ የሚበላ ፍሬ የሚያፈራ ግዙፍ የዛፍ አይነት ነው። እንደዛም ሆኖ የዛፉ ግንድ የተደራረበ ቅርፊት (ልጥ ) እንጂ የሚፈለጥ፣ የሚሰነጠቅ ጠንካራ እንጨት የለውም። በመሆኑም ለቤትም ሆነ ለቁሳቁስ መሥሪያነት አያገለግልም። ይሁን እንጂ ዲማ በዋልድባ የተለየ ጠቀሜታ አለው። አባቶች ወደ ብቃት ደረጃ በሚሸጋገሩበት ግዜ ግንዱን ይቦረቡሩና (በቀላሉ ስለሚቦረቦር ) ውስጥ ገብተው ቁጭ ይላሉ። በዚህ መልክ ሱባኤ የሚይዙ አባቶች በሳምንት አንዴ ብቻ ነው ቋርፍ የሚመገቡት። ከሁሉ የሚገርመው በዚህ አይነት ሆነው (ኩርምት ብለው እንደተቀመጡ ) እስከ 40 አመት በሕይወት የቆዩ አባቶችና እናቶች እንደነበሩ አስረጂው ስማቸው በክብር ተመዝግቦ መገኘቱ ነው። የዲማ አስገራሚነት ለመነኮሳቱ እንደ ቤት ሆኖ ማገልገሉ ብቻ አይደለም። አባቶች በዚህ ሁኔታ እንዳሉ ከዚህ ዓለም በሞት በሚለዩበት ጊዜ የተቦረቦረው የዛፍ ክፍል በራሱ እየሞላ ይሄድና መቃብር ይሆናቸዋል። በዚህ መልክ የቅዱሳን አፅም በሆዳቸው እንደያዙ የቆሙ በርካታ የዲማ ዛፎች አሁንም አሉ። ከዲማና ወይባ ሌላ ለተለያዩ ቁሳቁስ (መቁጠሪያ፣ መቋሚያ፣ ሙቀጫ፣ ጭልፋ፣ መስቀል . . .ወዘተ ) መስሪያ የሚያገለግሉ የዕፅዋት ዓይነቶችም አሉ። ዋልድባ በደን የተሸፈነ በመሆኑ በውስጡ ቁጥራቸው በርካታ የሆኑ የዱር እንሰሳት ያለ ስጋት የሚርመሰመሱበት፣ የተለያየ ዓይነትና መጠን ያላቸው አእዋፍ የሚኖሩበት የገነት አምሳያ ቦታ ነው። አንበሳ፣ ነብር፣ አጋዘን፣ ወንድቢ (በሬ መሳይ )፣ ድኩላ፣ ሚዳቋ፣ ስስ፣ አሳማ፣ ጃርት፣ ተኩላ፣ ዥግራ፣ ቆቅ፣ ጦጣ፣ ዝንጀሮ፣ ዘንዶ፣ አዞ (ውንዝ ውስጥ ) ይገኛሉ። “አንዳንዴ በዋልድባም ይዘፈናል” የሚባል ዝነኛ አባባል አለ። ብሂሉ ከዱር እንሰሳት ጋር የተያያዘ ታሪክ ያለው ነው። ከጥንት ጀምሮ በዋልድባ ክልል ውስጥ ጥይት ተኩሶ እንሰሳ መግደል፣ በወጥመድ የዱር እንሰሳ መያዝና መግደል ፈፅሞ የተከለከለ ነው። ቢሆንም ከዋልድባ ባሻገር ያሉ ቦታዎችም በደን የተሸፈኑ ስለነበሩ አዳኞች ከሩቅ ቦታ እየመጡ በአካባቢው ያድኑ ነበር። በተለይ ደግሞ ዝኆኖች በብዛት በክልሉ ይገኙ ስለነበር ነገስታት ሳይቀሩ ለአደን ወደ አካባቢው አዘውትረው ይመጡ ነበር። ታዲያ በዋልድባ ውስጥ ገብቶ ማደን ባይቻልም ነገስታቱና ሹማምንቱ ሰራዊታቸውን ወደ ገዳሙ ክልል በማስገባት በውስጡ ያሉትን ዝኆኖች በመረበሽ ከገዳሙ ክልል እንዲወጡ ካደረጉ በኋላ ጠብቀው ይገድሉዋቸው ነበር። ዝሆንን አድኖ ለመግደል ጊዜ ስለሚጠይቅ ነገስታቱ አደናቸውን እስኪያከናውኑ ድረስ በአካባቢው ድንኳን ተክለው ይቀመጣሉ። በዚህ መካከል በለስ ሲቀናቸው በድንኳኖቻቸው ሆነው /ዋልድባ ድንበር / ይሸልላሉ ፣ይዘፍናሉ፣ያዘፍናሉ። በዚህ መነሻነት መነሻነት ነው አንዳንዴ በዋልድባም ይዘፈናል የተባለው። ታሪካዊ አመጣጡ በዋልድባ ውስጥ ሦስት ገዳማት ይገኛሉ እነርሱም ፦ 1/ ዋልድባ አብረንታንት 2/ ዋልድባ ድልሽህ 3/ ዋልድባ ስቋር ይባላሉ። ከእነዚህ መካከል ትልቁና አንጋፋው ዋልድባ አብረንታንት ነው። ይህ ገዳም (በገዳምነት በይፋ የተቋቋመው በ 1398 አ .ም ) ሲሆን ከ 485 አ .ም ጀምሮ ግን መናንያን በቦታው ይኖሩ እንደነበር ይታመናል። ዋልድባ ድልሽህና ዋልድባ ሰቋር ግን በቅደም ተከተል በ 1505 አ .ም እና በ 1658 አ .ም ነው የተመሰረቱት። በዋናው አብረንታንት ገዳምና በሁለቱ መካከል ያለው ርቀትም ቢሆን ትልቅ ነው። ለምሳሌ ያህል ከዋልድባ አብረንታንት እስከ ዳልሽህ ያለው ርቀት 50 ኪ .ሜ ይሆናል። ዋልድባ ከስፋቱ በተጨማሪ በበርካታ አስደናቂ ነገሮች ከሌሎች ገዳማት ይለያል። የዋልድባ መነኮሳት በልብሳቸው ብቻ ሳይሆን በአመጋገባቸውም ይለያሉ። ገዳማውያኑ የጣመና የላመ ምግብ ብቻ ሳይሆን ከሙዝ፣ ከተልባ፣ ከጨውና ከኑግ በስተቀር የእህል ዘር አይመገቡም። ከሙዝና ከኑግ የሚሠራውን መብል “ቋርፍ” ይሉታል። በዋልድባ ከሙዝና ከኑግ የተሰራ የቋርፍ ምግብ መብላት የተጀመረው ከ 1566 ዓ .ም . ጀምሮ ነው። ከዛ በፊት መናኒያኑ ይመገቡት የነበረው ጣብሌ፣ ገመሎና ሳዳ ከተባሉ ዕፅዋት ስር የሚዘጋጅ መራራና ጎምዛዛ ቋርፍ ነበር። በነገራችን ላይ ሙዙን የሚመገቡት ገና ሳይበስል በጥሬው እያለ በመቁረጥና በመቀቀል ነው። ሙዙን ቀቅለውና በቋንጣ መልክ አዘጋጅተው ያስቀምጡታል። በዚህ መልክ በጥንቃቄ የተዘጋጀው የሙዝ ቋንጣ ሳይበላሽ እስከ ሰባት ዓመት ይቆያል። በዋልድባ ቀደም ሲል ከተጠቀሱት አራት ትላልቅ ወንዞች በተጨማሪ ሙዝ የሚመረትባቸው 30 ወንዞችና ምንጮች ይገኛሉ። በእነዚህ ቦታዎች እንደ ልማት ቦታው ስፋት መነኮሳት ተመድበው የመስኖ ሥራና ንብ የማነብን ተግባር ያከናውናሉ። በዋልድባ በመስኖ ስራ የተሰናራ መነኩሴ “ወንዘኛ” ይባላል። በዋልድባ ማር የሚመረት ቢሆንም (ያውም ምርጥ ማር ) መነኮሳቱ አይጠቀሙበትም (አይመገቡትም ) ፤ ለገበያ ወጥቶም አይሸጥም። ይልቅስ የበሰለ ሙዝና ማር ገዳሙን ለመሳለም ለሚመጡ እንግዶች (ምእመናን ) ብቻ ነው የሚሰጥ። ያም ሆኖ ግን በዕድሜና በስራ ምክንያት ደክመው ለተኙ መናንያን ከድቁስ ጋር ተበጥብጦ የሚሰጥበት ጊዜ አለ። በሰሙ ግን ጧፍ በማዘጋጀት ከራሳቸው አልፈው ለሌሎችም ይተርፋሉ። በሌሎች የኢትዮጵያ ገዳማት የማይገኝና የዋልድባ ብቸኛ መለያ ከሆኑት አንዱ ‘ስምረት’ የሚባለው ስርዓት ነው። ስምረት ባጭሩ የሳሙኤል ልጅነት የሚገኝበት ስርዓት ማለት ነው። (አቡነ ሳሙኤል የመጀመሪያው የገዳሙ አበመኔትና ጻድቅ ናቸው። ) እንደ ምንኩስና ሁሉ ስምረት በከባድ ጸሎትና ስግደት የታጀበ የራሱ የሆነ ሥርዓት አለው። ይሁን እንጂ በዓመት ውስጥ ሥርዓተ ስምረት የሚፈፀምባቸው ቀናት የተወሰኑ ናቸው። እነዚህ ቀናትም ለወንድ ሀምሌ 5 ቀን ሲሆን ለሴቶች ደግሞ የካቲት 16 ቀን ናቸው። ይሁንና እንደ አጋጣሚ ሀምሌ 5 ቀን ረዕቡ ወይም አርብ ከዋለ የወንዶቹም በየካቲት ይከወናል። ሴት መነኮሳይት ወደ ቤተ መቅደስ (ገዳሙ ውስጥ ) መግባት ስለማይችሉ ሥርዓቱ የሚፈጸምላቸው ከዮርዳኖስ ወንዝ አጠገብ (ማየ ዮርዳኖስ ሳይሻገሩ ) ካለው ቦታ ነው። ቡራኬ ለመቀበልም ሆነ ለማስቀደስ ሲፈልጉ ከቤተ መቅደሱ 300 ሜትር ያህል ርቀት ላይ ቆመው ነው የሚያስቀድሱት። በተረፈ ወደ ገዳሙ ለመምጣት ለማይችሉ አንዳንዴም ለማይፈልጉ መነኮሳትና መነኮሳይት ማይለበጣ እና አባ ነፃ እየተባሉ ከሚጠሩ ስዕል ቤቶች ስርዓቱ ይፈፀምላቸዋል። ስዕል ቤት የሚባለው ታቦተ ህግ የሌለበት ማህበረ መነኮሳቱ በጋራም ሆነ በግል ፀሎት የሚያደርጉበት የተለየ ቤት ማለት ነው። ሴት መነኮሳይት በዋልድባ መኖር የማይፈቀድላቸው ቢሆንም ከገዳሙ ክልል ውጪ ለሴቶች ተብለው የተዘጋጁ ቦታዎች አሉ። እነርሱም ጉብታ፣ ማይ፣ ሐርገፅ (የአዞ ወንዝ ) እና ቤት ሞሎ ይባላሉ። በዐጼ ባካፋ ዘመን የወልቃይትና የጠገዴ ባላባትና ገዢ የነበሩት ደጃዝማች አያና እግዚእ ያሰሩት ታሪካዊ ግንብ የሚገኘው ከሶስቱ የሴት መነኮሳይት መኖሪያ አንዱ በሆነው በሞሌ ነው። ቀደም ሲል በገዳሙ የተለያዩ የዱር እንሰሳት እንደሚገኙ ገልጫለሁ። በዋልድባ ደግሞ በገዳማቱና ቤተ መቅደሶች ዙሪያ ከሚኖሩ መነኮሳት ይልቅ በግላቸው በየጫካው በፅሞና የሚኖሩ በቁጥር ይበልጣሉ። እንደዛም ሆኖ የዱር እንሰሳቱ (አውሬዎቹ ) ስምረት የገባ መነኩሴን ፈጽሞ አይተናኮሉም። መነኮሳቱም ቢሆኑ አደጋ ያደርሱብናል ብለው አይሰጉም። አንድ የከብት እረኛ በከብቶች መካከል ያለስጋት እንደሚያልፍ ሁሉ መነኮሳቱም በነጻነት በአንበሳና በነብር መንጋ መካከል ይዘዋወራሉ። የተኛ ዘንዶም ተሻግረው ይሄዳሉ። አባቶች እንዳወጉኝ ከሆነ አልፎ አልፎ (ለፈተና ) አንበሳ መነኩሴውን የሚያልፉበትን መንገድ ጠብቆ ከመንገድ መካከል በመተኛት አላሳልፍም የሚልበት አጋጣሚ አለ። በዚህን ጊዜ መነኩሴው ሥርዓተ ስምረት በሚቀበሉበት ወቅት የተገለጸላቸውን ልዩ ቃል መጠቀም ይኖርባቸዋል። የዚህ ዓይነት ሁኔታ የገጠማቸው መነኩሴ “ግፍአ አበው” ሲሉ አንበሳው ጅራቱን እንደ ለማዳ ውሻ እየወዘወዘ ተነስቶ ይለቅለታል። ግፍአ አበው ወደ አማርኛ ሲመለስ “በአባቶች አምላክ” እንደ ማለት ነው። በተረፈ በዋልድባ የስምረት ሥርዓት ያልተፈፀመለት መነኩሴ (ጳጳስም ቢሆን ) ማየ ዮርዳኖስ አይቀዳም። በገዳሙ አይቀድስም። አይቆርብም። ቢሞትም ከአበው መቃብር አይቀበርም። እንግዲህ የዋልድባ ገጽታ ከሞላ ጎደል ይህን ይመስላል። የአይነኬነቱ መሠረቶች፣ የአይደፈሬነቱ ምስክሮች እኒህ ናቸው። የአነጋጋሪነቱ ዓይነተኛ ምክንያትም ይህ ፍጹም የሆነው መንፈሳዊነቱና ታሪካዊነቱ ነው። ተድላ _________________የወያኔ ሕገ -አራዊት አንቀፅ 39 ኢትዮጵያን የመበታተኛ ፈንጂ ነው !


ኣብ ልዕሊ ሓደኣዊ ጾታዊ ስምዒት ዘለዎም ሰባት ኣድልዎ ኣይሃሉ፣ መርዓ ኣብ መንጐ ሓደኣዊ ጾታዊ ስምዒት ዘለዎም ሰባት ግና ዘይቅቡል እዩ


ግምገማ በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እናንተ ለአንድ ቀን ስምዎ. ወይም ምናልባት አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መደብ, ግምገማዎች በይፋ ሁልጊዜ መገለጫዎ ጋር ግምገማዎች በይፋ እንዲመጡ, የሚሰጡዋቸውን ባወቀ አንድ ላይ በዚህ ቪድዮ ነፃ ዩ አንቀጽ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላል ሀ. የእርስዎን ስሜቶች, ሆኗል እንጂ እንደ. ግምገማ በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እናንተ ለአንድ ቀን ስምዎ. ወይም ምናልባት አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መደብ, ግምገማዎች በይፋ ሁልጊዜ መገለጫዎ ጋር ግምገማዎች በይፋ እንዲመጡ, የሚሰጡዋቸውን ባወቀ አንድ ላይ በዚህ ቪድዮ ነፃ ዩ አንቀጽ ይኖርብዎታል በመዝናናት ሆኗል. የእርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የካዱት. እንዲያውቁትም አድርጉ. ቅድሚያ በመስጠት የግል. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሥራ. አንድ መጠቀም ከይስሐቅ አቀራረብ እና አንድ ነው. ጋር አንድ አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር እኩል ጋር. አዳዲስ ግምገማዎች እንዴት እሷ ጋር ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች እና አንድ ገጽዎ ላይ”ግምገማዎች”. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ነፃ, ቀይ, ግምገማ ሆኗል አንድ ወይም ከሌሎች ተመሳሳይ ቃላቶች, በይፋ, እሷ ያውቃል በትክክል ምን ትፈልጋለህ. በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች ለማሟላት, በቀዳሚ ደረጃ አልተሰጠውም አጭር ጊዜ:”እኔ ዛሬ ከእናንተ ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ወደ ሂዱ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ቡና ከእኔ.”እንደ ሆኗል መጠቀም መጠቀም ስሜቶች, የለበትም በጣም የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ይታያል ሰዎች ናቸው. ማስጠንቀቂያ-ይዘት መጠቀም ስር ግፊት እና ለማዘጋጀት የእርሱን እና እሷ ማፈር ጋር የሚሰጡዋቸውን, አዎንታዊ ምላሽ. የሚሰጡዋቸውን አሁን ጋር በቆንጆ. ያረጋግጡ እሷ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስርጭት ይችላል ልባችሁ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ከእነርሱ ውስጥ ሆኖ እንደሆነ ግምገማዎች እርሷን ሁሌ. አሁን ላይ አጭር የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች.


ቦርድ ኣሰና ፋውንዴሽን፡ ፕሮፌሰር ኣርኣያ ደበሳይ፡ ኣቶ ያቆብ ገብረስላሴ፡ ኣቶ ዓሊ ህንዲ፡ ዶር ሳራ ዑቕባይ፡ ወ/ሮ ኣኽበረት ስዩም፡ ኣቶ ጴጥሮስ ተስፋፊዮርጊስ ይርከቡዎ።


1፤ጢባርዮስ፡ቄሳርም፡በነገሠ፡በዐሥራ፡ዐምስተኛዪቱ፡ዓመት፥ጰንጤናዊው፡ጲላጦስም፡በይሁዳ፡ ሲገዛ፥ሄሮድስም፡በገሊላ፡የአራተኛው፡ክፍል፡ገዢ፥ወንድሙ፡ፊልጶስም፡በኢጡርያስ፡በጥራኮኒዶስም፡አገር፡ የአራተኛው፡ክፍል፡ገዢ፥ሊሳኒዮስም፡በሳቢላኒስ፡የአራተኛው፡ክፍል፡ገዢ፡ኾነው፡ሳሉ፥ 2፤ሐናና፡ቀያፋም፡ሊቃነ፡ካህናት፡ሳሉ፥የእግዚአብሔር፡ቃል፡ወደዘካርያስ፡ልጅ፡ወደ፡ዮሐንስ፡በምድረ፡በዳ፡መጣ። 3-6፤በነቢዩ፡በኢሳይያስ፡ቃል፡መጽሐፍ፦የጌታን፡መንገድ፡አዘጋጁ፡ጥርጊያውንም፡አቅኑ፡እያለ፡በምድረ፡ በዳ፡የሚጮኽ፡ሰው፡ድምፅ፤ዐዘቅቱ፡ዅሉ፡ይሙላ፡ተራራውና፡ኰረብታውም፡ዅሉ፡ዝቅ፡ ይበል፥ጠማማውም፡የቀና፡መንገድ፡ይኹን፥ሻካራውም፡መንገድ፡ትክክል፡ይኹን፤ሥጋም፡የለበሰ፡ዅሉ፡ የእግዚአብሔርን፡ማዳን፡ይይ፡ተብሎ፡እንደ፡ተጻፈ፡ለኀጢአት፡ስርየት፡የንስሓን፡ጥምቀት፡እየሰበከ፡ በዮርዳኖስ፡ዙሪያ፡ወዳለችው፡አገር፡ዅሉ፡መጣ። 7፤ስለዚህ፥ከርሱ፡ሊጠመቁ፡ለወጡት፡ሕዝብ፡እንዲህ፡ይላቸው፡ነበር፦እናንተ፡የእፍኝት፡ ልጆች፥ከሚመጣው፡ቍጣ፡እንድትሸሹ፡ማን፡አመለከታችኹ፧ 8፤እንግዲህ፡ለንስሓ፡የሚገ፟ባ፟፡ፍሬ፡አድርጉ፤በልባችኹም፦አብርሃም፡አባት፡አለን፡ማለትን፡ አትዠምሩ፤ከነዚህ፡ድንጋዮች፡ለአብርሃም፡ልጆች፡ሊያስነሣለት፡እግዚአብሔር፡እንዲችል፡እላችዃለኹና። 9፤አኹንስ፡ምሣር፡ደግሞ፡በዛፎች፡ሥር፡ተቀምጧል፤እንግዲህ፡መልካም፡ፍሬ፡የማያደርግ፡ዛፍ፡ዅሉ፡ ይቈረጣል፡ወደ፡እሳትም፡ይጣላል። 10፤ሕዝቡም፦እንግዲህ፡ምን፡እናድርግ፧ብለው፡ይጠይቁት፡ነበር። 11፤መልሶም፦ኹለት፡ልብስ፡ያለው፡ለሌለው፡ያካፍል፥ምግብም፡ያለው፡እንዲሁ፡ያድርግ፡ይል፡ነበር። 12፤ቀራጮችም፡ደግሞ፡ሊጠመቁ፡መጥተው፦መምህር፡ሆይ፥ምን፡እናድርግ፧አሉት። 13፤ከታዘዘላችኹ፡አብልጣችኹ፡አትውሰዱ፡አላቸው። 14፤ጭፍራዎችም፡ደግሞ፦እኛ፡ደግሞ፡ምን፡እናድርግ፧ብለው፡ይጠይቁት፡ነበር።ርሱም፦በማንም፡ግፍ፡ አትሥሩ፡ማንንም፡በሐሰት፡አትክሰሱ፥ደመ፡ወዛችኹም፡ይብቃችኹ፡አላቸው። 15፤ሕዝቡም፡ሲጠብቁ፡ሳሉ፡ዅሉም፡በልባቸው፡ስለ፡ዮሐንስ፦ይህ፡ክርስቶስ፡ይኾንን፧ብለው፡ሲያስቡ፡ ነበር፥ 16፤ዮሐንስ፡መልሶ፦እኔስ፡በውሃ፡አጠምቃችዃለኹ፤ነገር፡ግን፥የጫማውን፡ጠፍር፡መፍታት፡ከማይገ፟ባ፟ኝ፡ ከእኔ፡የሚበረታ፡ይመጣል፤ርሱ፡በመንፈስ፡ቅዱስና፡በእሳት፡ያጠምቃችዃል፤ 17፤መንሹም፡በእጁ፡ነው፥ዐውድማውንም፡ፈጽሞ፡ያጠራል፥ስንዴውንም፡በጐተራው፡ይከታል፥ገለባውን፡ ግን፡በማይጠፋ፡እሳት፡ያቃጥለዋል፡አላቸው። 18፤ስለዚህ፥ሕዝቡን፡በብዙ፡ሌላ፡ምክር፡እየመከራቸው፡ወንጌልን፡ይሰብክላቸው፡ነበር፤ 19፤የአራተኛው፡ክፍል፡ገዢ፡ሄሮድስ፡ግን፥ስለ፡ሄሮድያዳ፡ስለ፡ወንድሙ፡ስለ፡ፊልጶስ፡ሚስትና፡ሄሮድስ፡ ስላደረገው፡ሌላ፡ክፋት፡ዅሉ፡ዮሐንስ፡ስለ፡ገሠጸው፥ 20፤ይህን፡ደግሞ፡ከዅሉ፡በላይ፡ጨምሮ፡ዮሐንስን፡በወህኒ፡አገባው። 21፤ሕዝቡም፡ዅሉ፡ከተጠመቁ፡በዃላ፡ኢየሱስ፡ደግሞ፡ተጠመቀ።ሲጸልይም፡ሰማይ፡ተከፈተ፥ 22፤መንፈስ፡ቅዱስም፡በአካል፡መልክ፡እንደ፡ርግብ፡በርሱ፡ላይ፡ወረደ፤የምወድኽ፡ልጄ፡አንተ፡ ነኽ፥ባንተ፡ደስ፡ይለኛል፡የሚል፡ድምፅም፡ከሰማይ፡መጣ። 23፤ኢየሱስም፡ሊያስተምር፡ሲዠምር፡ዕድሜው፡ሠላሳ፡ዓመት፡ያኽል፡ኾኖት፡ነበር፤እንደመሰላቸው፡ የዮሴፍ፡ልጅ፡ኾኖ፥የኤሊ፡ልጅ፥ 24፤የማቲ፡ልጅ፥የሌዊ፡ልጅ፥የሚልኪ፡ልጅ፥ 25፤የዮና፡ልጅ፥የዮሴፍ፡ልጅ፥የማታትዩ፡ልጅ፥የዓሞጽ፡ልጅ፥የናሖም፡ልጅ፥የኤሲሊም፡ልጅ፡ 26፤የናጌ፡ልጅ፥የማአት፡ልጅ፥የማታትዩ፡ልጅ፡የሴሜይ፡ልጅ፥የዮሴፍ፡ልጅ፥ 27፤የዮዳ፡ልጅ፥የዮናን፡ልጅ፥የሬስ፡ልጅ፥የዘሩባቤል፡ልጅ፥የሰላትያል፡ልጅ፥የኔሪ፡ልጅ፥ 28፤የሚልኪ፡ልጅ፥የሐዲ፡ልጅ፥የዮሳስ፡ልጅ፥የቆሳም፡ልጅ፥የኤልሞዳም፡ልጅ፥የኤር፡ልጅ፥ 29፤የዮሴዕ፡ልጅ፥የኤልዓዘር፡ልጅ፡የዮራም፡ልጅ፥የማጣት፡ልጅ፥የሌዊ፡ልጅ፥ 30፤የስምዖን፡ልጅ፥የይሁዳ፡ልጅ፥የዮሴፍ፡ልጅ፥ 31፤የዮናን፡ልጅ፥የኤልያቄም፡ልጅ፥የሜልያ፡ልጅ፥የማይናን፡ልጅ፥የማጣት፡ልጅ፥የናታን፡ልጅ፡ 32፤የዳዊት፡ልጅ፥የእሴይ፡ልጅ፥የኢዮቤድ፡ልጅ፥የቦዔዝ፡ልጅ፥የሰልሞን፡ልጅ፥ 33፤የነአሶን፡ልጅ፥የዐሚናዳብ፡ልጅ፥የአራም፡ልጅ፥የአሮኒ፡ልጅ፥የኤስሮም፡ልጅ፥ 34፤የፋሬስ፡ልጅ፥የይሁዳ፡ልጅ፥የያዕቆብ፡ልጅ፥የይሥሐቅ፡ልጅ፥የአብርሃም፡ልጅ፥የታራ፡ልጅ፥ 35፤የናኮር፡ልጅ፥የሴሮህ፡ልጅ፥የራጋው፡ልጅ፥የፋሌቅ፡ልጅ፥የአቤር፡ልጅ፥የሳላ፡ልጅ፥ 36፤የቃይንም፡ልጅ፥የአርፋክስድ280፡ልጅ፥የሴም፡ልጅ፥የኖኅ፡ልጅ፥የላሜህ፡ልጅ፥ 37፤የማቱሳላ፡ልጅ፥የሔኖክ፡ልጅ፥የያሬድ፡ልጅ፥ 38፤የመላልኤል፡ልጅ፥የቃይናን፡ልጅ፥የሄኖስ፡ልጅ፥የሴት፡ልጅ፥የአዳም፡ልጅ፥የእግዚአብሔር፡ልጅ።


በአለም አቀፍ ጋዜጠኞች ማህበር እና በእኛ በኩል ቢያንስ ከ162 በላይ ጋዜጠኞች በዝርዝር አለን። እንደእውነቱ ከሆነ በ’ነዚህ ጋዜጠኞች ላይ የተከፈተባቸው የወንጀል ክስ፤ ሆን ተብሎ ግለሰቦቹን ለመጉዳት ብሎም አማራጭ በማጣት አገራቸውን ለቀው እንዲወጡ የተደረገ እንጂ፤ በአገር ክህደት እና በዘር ማጥፋት ወይም በሌሎች ተመሳሳይ ወንጀሎች ሊከሰሱ ባልተገባ ነበር። አልፎ ተርፎም ለጋዜጠኞች መብት ይቆም የነበረው ህጋዊ ማህበር በትዕዛዝ እንዲፈርስ መደረጉ በምንም መመዘኛ አግባብ አለመሆኑን የፍርድ ቤት ፋይሎችን በመመልከት ብቻ፤ የህሊና ፍርድ መስጠት ይቻላል።


ጦርነት - ታሪካችንረሃብ - ዓርማ ቅርሳችንልማት - ምኞት ተስፋችንእኛ ነን፤ዘራችን ግንዱ አንድ ነው፤በባዶ ሆድ - በጠኔ ቀጠናበእርዛት በሕመምናጦርነትተሰልቆ የተገነባ፤በእግዜር ትዕዛዝ የማይፈርስበሕዝቦች ፀሎት ምኅላ፤እኛ ነን፡፡ባህላችን ግንዱ አንድ ነውተርቦ - የመጋደልለመብላት - የመሟሟትታሞ - የመታኮስለመዳን - የመተራረድ ታርዞ - የመጫረስለመልበስ - የመጨፋጨፍእኛ ነን፡፡(ፈቃደ አዘዘ፤ አሻራ)********************************የኢትዮጵያ መገናኛ ብዙኃንበአገራችን የመገናኛ ብዙኃን ታሪክ የተጀመረው በሕትመት ጋዜጠኝነት ነው፡፡ ይኸውም በሐረር ክፍለ ሃገር ይኖሩ የነበሩና አባበርናንድ የተባሉ የቆዳ ሐኪምና የፍራንሲስካን ሚሲዮን አባል እ.ኤ.አ በ1893 በአማርኛ እና በፈረንሳይኛ ቋንቋ ላ ስሙር ዲ አትዮፒ የተባለ ጋዜጣ እንዳሳተሙ የታሪክ ድርሳናት ያወሳሉ፡፡ ሆኖም እ.ኤ.አ በ 1879 እ.ኤ.አ በ1885 የመጡት የስዊድን ኢቫንጄሊካል ሚሲዮናዊያን ባቋቋሙት ማተሚያ ቤት የአማርኛ ቋንቋ ሰዋሰው ታትሞ እንደነበር አንዳንድ ጸሐፊዎች ያወሳሉ፡፡ መቼና በማን እንደተጻፈ ብዙ ባይታወቅም ቀዳሚው የኢትዮጵያ ጋዜጣ ‹‹ጎህ›› የሚባል እንደነበር ይነገራል፡፡ ሆኖም በመንግሥት ዕውቅና ያገኘው የመጀመርያው በአማርኛ ቋንቋ የታተመ የኢትዮጵያ ጋዜጣ አእምሮ ነው፡፡ከዚያም የመጀመርያው ሬዲዮ ጣቢያ በ1928 ዓ.ም. ተቋቋመ፡፡ እንዲሁም ‹‹አዣንስ ዲሬክሲዮን›› በሚል ሥያሜ የኢትዮጵያ ዜና አገልግት በ1935 ዓ.ም፣ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ደግሞ በ1957 ዓ.ም. መቋቋማቸውን ሰነዶች ያመለክታሉ፡፡ ይህም በአገራችን የመገናኛ ብዙኃን ዕድሜ አንድ ምእተ ዓመት መሆኑ ያሳያል፡፡ በጥቅሉ ሲታይ ጋዜጠኝነት ለኢትዮጵያ እንግዳ አይደለም ለማለት ይቻላል፡፡ኢትዮጵያ ለምእት ዓመት ያህል በአማርኛ፣ በእንግሊዝኛ፣ በዓረብኛ፣ በፈረንሣይኛ፣ ወዘተ፣ የሚታተሙ ዕለታዊና ሣምንታዊ ጋዜጦችን ብታሰራጭም፣ የሬዲዮና ቴሌቪዥን ፕሮግራሞችን ሥርጭት ብታስፋፋም፣ ሙያዊ ጋዜጠኝነት ግን የራቃት አገር ሆና ቆይታለች፡፡(ኢዜአ፤ የጋዜጠኝነት ሀሁ)**********ማተሚያበ1889 ዓ.ም. አንድ ፈረንሣዊ ነጋዴ የመጻሕፍት ማተሚያ መኪና አምጥቶ ነበር፡፡ ይህም በአንዳንድ ተቃውሞ ምክንያት ከሥራ ላይ ሊውል አልቻለም፡፡ በዚያ ዘመን አብዛኛው የኢትዮጵያ መኳንንትና ቀሳውስት ዘመናዊ ጥበብ ሁሉ የሰይጣን ሥራ እየመሰላቸው ይቃወሙ ስለነበር ፈረንሣዊው ያመጣው የማተሚያ መኪናም ሥራ ላይ ሳይውል ቀረ፡፡ይህን የተገነዘቡት ዳግማዊ አጤ ምኒልክ ቀስ በቀስ የዘመናዊ ጥበብ ተቃዋሚዎችን በምክርም በጨዋታም ካሰለጠኑ በኋላ የሲሪያው ነጋዴ ኤዴልቢ የማተሚያ መኪና እንዲያስመጣላቸው አዘዙት፡፡ኤድልቢም በታዘዘው መሠረት የማተሚያው መኪና በ1898 ዓ.ም. መጥቶ ሥራውን ጀመረ፡፡ጋዜጣ‹‹… ምኒልክ በሰላም ጊዜ የቤተ ክርስቲያን አባል በጦር ጊዜ ደግሞ… ተዋጊ ንጉሥ ነው፡፡ ስለዘመናዊው ዓለም ዜናም አእምሮው ክፍት ነው፡፡ ….›› ማርገሪ ፐርሐም፡፡ምኒልክ የጋዜጣን ታሪክ ቢያውቁም ለጋዜጣ ሠራተኝነት ሰው በማጣት ቆዩ፡፡ አቶ ገብረ እግዚአብሔረር የተባሉ የሐማሴን ተወላጅ በ1888 ዓ.ም. በሰኔ ወር ከኢጣሊያኖች ከድተው ሐረር ልዑል ራስ መኰንን ዘንድ ገቡ፡፡ ስለ ኢትዮጵያ ባላቸው ፍቅር ምክንያት ብዙ የሥልጣኔ ነገሮችን እንደሚናገሩ ምኒልክ ሰሙ፡፡ ምኒልክ በአቶ ገብረ እግዚአብሔር ንግግር እየተደሰቱ ‹‹መኰንን ባይቀየመኝ ይኽን ሰውዬ የኔ አደርገው ነበር›› እያሉ ለየመኳንንቱ ይነገራሉ፡፡ በዚህ መሐል ልዑል ራስ መኰንን ሞቱ፡፡ የአቶ ገብረ እግዚአብሔር ደጋፊ ራስ መኰንን ሲሞቱ የሐረርጌ መኳንንት አቶ ገብረ እግዚአብሔርን ከሰሰ፡፡ የከሰሱዋቸውም ይሰድቧቸው በነበረው ስድብ ሳይሆን ‹‹መሬት ትዞራለች እንጂ ፀሐይ አትዞርም ብለህ ተናግረሃል›› ብለው ነው፡፡አጤ ሚኒልክ ይህን እንደሰሙ የሐረርጌ ግዛት ለተሰጣቸው ለራስ መኰንን ልጅ ለደጃች ይልማ ደብዳቤ ጽፈው ገብረ እግዚአብሔርን ወደ አዲስ አበባ አስመጧቸው፡፡ ከዚህ በኋላ ሐረር ሆነው ይናገሩት የነበረውን ሁሉ በወረቀት እየጻፉ ለየመኳንንቱ እንዲያድሉ አዘዟቸው፡፡ ይህም ልክ እንደጋዜጣ በእጅ እየተጻፈ በየሣምንቱ በምኒልክ ግብር ላይ ይታደል ጀመር፡፡ በሥራቸው የተደሰቱት ምኒልክ በብዛቱ ማነስ ይበሳጩ ጀመር፡፡ግሪካዊው ካባዲአስ ደግሞ ለምኒልክ ባቀረቡት ምክር የጋዜጣ መልክ ያለው በእጅ እየተጻፈ በየሣምንቱ 24 ግልባጭ እየወጣ ለመኳንንቱ ይታደል ጀመር፡፡ የዚህንም ስም ምኒልክ ራሳቸው ‹‹አእምሮ››ብለው ሰየሙት፡፡ ኮፒ ማድረጊያ መሣርያ በመገኘቱም በየሣምንቱ የአእምሮ ብዛት 200 ኮፒ ሆነ፡፡ ይህን የተመለከቱት አጤ ምኒልክ በካባዲአስ ሥራ ተደስተው አዘጋጁ በሥራው እንዲገፉበትና የማተሚያ መኪናም እንደሚያስመጡላቸው ተስፋ ሰጡአቸው፡፡ የእጅ ጽሑፉን የማባዛቱ ሥራ ግን በ1895 ዓ.ም. ቆመ፡፡ የማተሚያው መኪና እስከ 1898 ዓ.ም. ድረስ አልመጣም ነበር፡፡ማተሚያው መኪና በኢድልቢ አስመጭነት ከመጣ በኋላ ለመጀመርያ ጊዜ በሕትመት ጎህ የተባለ ጋዜጣ ወጣ፡፡ ይህ ጎህ ተብሎ የተሰየመው ጋዜጣ የወጣው በ1900 ዓ.ም. ሐምሌ 17 ቀን ነበር፡፡ (ጳውሎስ ኞኞ፤ አጤ ምንሊክ፤ 1990)


እኛ ግን አሁንም መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ አገልጋዮች እና ሰራተኛ. የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለመገንባት ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. ጋር ተጨማሪ መረጃ በመስጠት እና ቋሚ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ. ነገር ግን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የእኛ ተልዕኮ: ነጻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ኢንተርኔት ፈንድ ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የእኛ የሚሰጡዋቸውን ላይ, እባክዎ ቅድሚያ.


ብኻልኣይ ኢድ ንሰብ ምክራይ ማለት፡ ሓደ ብስሙ ውዕል ክራይ ዘሎዎ ሰብ፡ ማለት፡ ካብ ዋና ገዛ ብቐጥታ ኮንትራት ገዛ ክራይ ዘሎዎ፡ ንኻልእ ሰብ ከካርይ ከሎ ማለት'ዩ። እቲ ገዛ ብኻልኣይ ኢድ ክካረ እንተኾይኑ፡ ዋና ገዛ ከፍቅድ ኣለዎ። ዋና ገዛ ብኻልኣይ ኢድ ንሰብ ከተካሪ ዘየፍቅድ እንተኾይኑ: ካብ ቦርድ ክራይ ኣባይቲ፡ ፍቓድ ክትረክብ ክትፍትን ትኽእል ኢኻ። ብዘይ ፍቓድ ዋና ገዛ ብኻልኣይ ኢድ ገዛ ንሰብ እንተ ኣካሪኻ፡ ካብቲ ገዛ ክትወጽእ ክትግደድ ትኽእል ኢኻ። ኣብ ገዛኻ እናነበርካ ሓደ ወይ ካብኡ ንላዕሊ ክፍልታት'ውን ከተካሪ ትኽእል ኢኻ። ኣብ ዝተኻረኻዮ ገዛ ዝተኻረየ ሰብ ኣሎካ ማለት እዩ። ከምዚ ንምግባር፡ ፍቓድ ኣካራዪ ኣየድልየካን። ብዙሓት ግን ክኾኑ የብሎምን። ደባል ክህልወካ ዝኽእል ድማ፡ ቀዳማይ ኢድ ኮንትራት ምስ ዝህልወካ እዩ።


ሪፖርተር፡- ይህ ዕርምጃ ሲወሰድ በመንግሥት የፀጥታ ኃይል ላይም ከፍተኛ ጉዳት ደርሷል ይባላል፡፡ በመንግሥት የፀጥታ ኃይል ላይ ምን ያህል ጉዳት ደርሷል?


ከሁሉም በላይ የቤተክርስቲያኗ አባላት በእዚህ በዓብይ ጾም ወቅት የምናደርገውን ጉዞ ምጽዋት በመስጠት፣ በጾም እና በጸሎት መነፈስ በተቀናጀ መልኩ በጉጉት እንዲደረግ ማስቻል ይኖርባቸዋል።


hypoallergenic ወይም probiotic, colic ወይም reflux ቅናሽ ያለመ, ፓውደር መልክ ወይም እንደጨረሰ ወተት እንደ - - እንደ ቅድመ-ቀመሮች እንደ ወተት ምትክ, የተለያዩ አይነቶች በተጨማሪ የንግድ ውስጥ ያሉ ከጡት ጫፍ ጋሻ ወይም በጡት-አነሳሽነት መምጠጥ ኩባያዎች, ጠርሙሶች እና እንደ ጡት ምርቶች ማለት ይቻላል እንደ ሰፊ ክልል አለ ታካሚዎች ያለጊዜው ጡትን መምጣትን ለመከላከል የታቀዱ. የጡት ወተት መጠኑ በጣም ሰፊ ነው. ከወረቀት ፓምፖች በተጨማሪ በኤሌክትሪክ የሚሰሩ መስታዎቶች አንድ ጎን ወይም ባለ ሁለት ጎኖች ናቸው. አሁን በጡት ቧንቧ ወይም በህጻን ምግብ ላይ የሚወርደው ምርጫ በግለሰብ ደረጃ እና አስፈላጊ ከሆነ በጡት ማጥባት አማካሪ ወይም በህክምና ባለሙያ. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ አንድ እናት ወደ የጡት ቧንቧ እንዲቀላቀል ወይም ምግብን እንዲተካ የሚያደርጋቸው በጣም አሳማኝ ምክንያቶች አሉ. ሇምሳላ ሙያዊ በሆነ ምክንያት ከጡት ማጥባት የበለጠ ነፃ መሆን ካስፈለገ.


ከሁለተኛው ወር 17ኛ ቀን አንስቶ እስከ ሰባተኛው ወር 17ኛ ቀን ያሉ ቀናት አምስት ወራት ናቸው። ይህም 150 ቀን ነው። በትንቢታዊ የወር አቆጣጠር አንድ ወር 30 ቀን ነው።


3. “ይቤላ ልዑል ለቅድስት ጽዮን አንሰ በደምየ ክቡር ቀደስኩኪ ይሴባሕ ስምየ በላዕሌኪ፥ ማኅደረ መለኮት ረሰይኩኪ ወካዕበ ትብል ቤተ ክርስቲያን ወልድ እኁየ ቃልከ አዳም ጥቀ ሥሙር እም ወይን፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የመንግስቱ ሃይለማርያም መግለጫ ኣንባቢ መሰልክ ዶክተር (Birhanemeskel Abebe Segni)!!! Kichuu


የሲዳማ ቡና ኣምራች ኣርሶ ኣደር የቡና ምርቱን በዝቅተኛ ዋጋ በመሸጥ ላይ ነው፤...


የብሪታንያው አትሌት ሞ ፋራህ በ5 ሺህ እና 10 ሺህ ሜትር የሩጫ ውድድር አይበገሬ መሆኑን ዛሬ በድጋሚ አስመሰከረ። ቤጂንግ ውስጥ በተከናወነው የአምስት ሺህ ሜትር የሩጫ ውድድር ሞ ፋራህ ዛሬ ሲያሸንፍ በኦሎምፒክ አለያም በዓለም አቀፍ ፉክክር በ5 ሺህ እና በ10ሺህ ሜትር በተከታታይ 7ኛ ድል ሆኖ ተመዝግቦለታል። ሞ ፋራህ በ5 ሺህ ሜትር የሩጫ ውድድር የዓለም ሻምፒዮና ለሦስተኛ ጊዜ በተከታታይ የወርቅ ተሸላሚ በመሆን ታሪክ ሠርቷል።


← የሎቄ ሰማዕታት ቀን 16ኛ አመት አከባበርን በተመለከተ ከሲዳማ ኤጄቶ የተሰጠ መግለጫ ከሐዋሳ እየተሰማ ያለውን ግርግር በተመለከተ ከሲዳማ ኤጄቶ የወጣ መግለጫ →


ደንደዋ---ማረሻ ክና---ማደሪያ እርፍና---እርፍ መኮት---የንብጎሬ ሸሊካን---ማነቂ ሸዉያጝ---ወጥመድ ፍንችዋ---ጅራፍ ሳማ---ሃብት አገር---ጠፍር ሰንኮቲካና---የመጥረቢያእጀታ ምራኒ---ምራን ሸዊ አኹ---አምቦ ክምብ---በትር ሸረክሳጝ---ስንጣቂ አበላ---ማጭድ ሰጋጝ---የሚሰፋ በኹርናሰ---መሮ ሸጋጝ---ጭጋግ ዳንጓ---ቀፎ


(6) የተጣሱ ዋጋዎች, ዝቅተኛ ዋጋ ... በ Rémi Guillet አደገኛ (በሲኤፍ-ኒውስ / ኦክቶበር 2009 ውስጥ ያለው ጽሁፍ)


ሌላው በአሰልጣኝ አርሰን ቬንገር የመጀመሪያ ተሰላፊነት እድል የተረጋገጠለት አጥቂው ኦሊቪየር ዢሩድ በተለይ በያዝነው የውድድር አመት ተቀይሮ በገባባቸው እና የመጀመሪያ ተሰላፊነት እድል ባገኘባቸው ጨዋታዎች ላይ ወሳኝ ግቦችን ማስቆጠር ችሏል።


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 8:40 PM


7፤ እግዚአብሔርም ሰውነታቸውን እንዳዋረዱ ባየ ጊዜ የእግዚአብሔር ቃል። ሰውነታቸውን አዋርደዋል፤ አላጠፋቸውም፤ ከጥቂት ቀንም በኋላ አድናቸዋለሁ፥ ቍጣዬም በሺሻቅ እጅ በኢየሩሳሌም ላይ አይፈስስም፤


በሙስና ገቢ የሚያገኙት ሰዎች ገበያ ላይ የሚፈጥሩት ትርምስ መኖሩን መረዳት ያስፈልጋል፡፡ በወር አንድ መቶ ሺሕ ብር ገቢ ያለውና በወር አንድ ሺሕ ብር ገቢ ያለው ሰው በገበያ ውስጥ ዕቃ የመግዛት አቅማቸው በጣም የተለያየ ነው፡፡ የሙስና ገቢ ያለው ሰው የተጠየቀውን መግዛት ስለሚችል ነጋዴውም ይኬንን በጣም ስለሚረዳ የገበያ ዋጋን በዚያው ልክ ያስተካክላል፡፡ አነስተኛ ገቢ ያለው ሰው የሚፈልገውን መግዛት ስለማይችል በኑሮ ውድነት በየዕለቱ በመንግሥት ላይ ያማርራል፡፡ ዕቃውን እየፈለገውና እያማረው ሳያገኝ ኑሮውን ይገፋል፣ ይሞታል፡፡ አቅም ካለው ገዥ ጋር ተወዳድሮ መግዛት አይችልም፡፡ የቤት ኪራይም እንዲሁ የሙስና ገቢ ያለው ሰው ክፈል የተባለውን ቤት አማርጦ ስለሚከራይ፣ ደላላ ደግሞ ለሚያገኘው ኮሚሽን ሲል የቤት ኪራይ ዋጋ እንዲወደድ ያደርጋል፡፡ አነስተኛ ገቢ ያለው ሰው የሰው ኩሽና ወይም ከከተማ በመውጣት ዝቅተኛ ዋጋ ያለው ቤት ኪራይ ፍለጋ ሲሄድ፣ በሙስና ገቢ ያለው ከተማ ውስጥ ለዚያውም ለኑሮ አመቺ በሆነ አካባቢ ተንዳለቆ ይኖራል፡፡ የቀብር ቦታም ቢሆን የሙስና ገቢ ላለውና አነስተኛ ገቢ ላለው እኩል አይሆንም፡፡ ደሃው ከ100 በላይ ተማሪዎች አንድ ክፍል የሚማሩበት የመንግሥት ትምህርት ቤት ልጁን ሲያስተምር፣ የሙስና ገቢ ያለው 25 ተማሪዎች የሚማሩበት ክፍለ ያለው ትምህርት ቤት ልጁን ያስተምራል፡፡ ደሃው በኮንትሮባንድ የመጣውን ሳልባጅ ልብስ ገዝቶ ሲለብስ፣ በሙስና ገቢ ያለው በቦሌ ኤርፖርት የመጣውን ልብስ ከቡቲክ ገዝቶ ይለብሳል፡፡ የሙስና ገቢ ያለው ጮማ አማርጦ ሲበላ ደሃው ደግሞ ሽሮ ቆጥቦ ይበላል፡፡


በአዲሱ መዋቅር ሕግና ደንቡን በተመለከተ ሁሉም ነገር ለውድድር እንዲመች ይሆናል እንጂ ቡድኖች መሠረታዊ ከሆኑ ሕጎችና ደንቦች ያፈነገጠ ነገር ሊያደርጉ አይችሉም። ተስማምተው የሚያወጡት በመሆኑም ከዲሲፕሊን ጋር የተያያዙ ጉዳዮች ላይ ስርዓት ይኖራል።


የውይይት ጥያቄ፡- ሀ) እነዚህን ሁለት ዓይነት ክህደቶች ያየህባቸው ምሳሌዎች ካሉ ግለጽ። ለ) ኤር. 31፡31-34 እና ሕዝ. 36፡25-27 አንብብ። ስለ አዲስ ኪዳን የተሰጡት የተስፋ ቃሎች ምንድን ናቸው? እነዚህ የተስፋ ቃሎች ለክርስቶስና በቤተ ክርስቲያን የተፈጸሙት እንዴት ነው? ሐ) ክርስቶስ ዘመናችንን «አዲስ ኪዳን» ሲል ምን ማለቱ ይመስልሃል?


እዚህ ላይ፡ ሰሞኑን ሳወሳቸው የነበሩትን ሦስት በጣም አሳሳቢ የሆኑ ጉዳዮችን እንመልከት፦


ጥያቄ፤ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ዘረኝነት፣ ፍርደ-ገምድልነት፣ እና አድሏዊነት ምን ይላል?


የኢኮኖሚ ጉዳዮች ተንታኝ ጌታቸው ተክለ ማሪያም እንደሚሉት፣ መንግሥት ከዚህ በፊት ሲከፍል የቆየውን ካሳ መክፈል ማቆሙ አግባብነት የለውም። የአገርን ሰላም እና ደኅንነት ማስጠበቅ የመንግሥት ሥራ ነው፤ አልሚዎች መንግሥትን አምነው ሃብታቸውን ያፈስሳሉ፣ መንግሥትም ይህንን እምነት መጠበቅ መቻል አለበት የሚሉት ጌታቸው፣ ይህንን ማድረግ ባልቻለ ጊዜ ግን ካሳ መክፈል እንጂ ብድር ማቅረብ ማለት አግባብነት የሌለው ውሳኔ ነው ሲሉ ለአዲስ ማለዳ ተናግረዋል።


ዕውት መኽፈትን ዕውት ኣበዓዕላ መዓልቲ ደቀ-ኣንስትዮን ኣብ ዳላስ፤ ብይኩኖ ባህታ ላስቬጋስ ትማሊ ዕለት 03/05/2016 ዕዉት Grand opening ( መክፈቲ) ኤርትራውያን ኣሜሪካን ኮምዩኒቲ ዳልስን ዕውት ኣበዓዕላ መዓልቲ ደቀ-ኣንስትዮን ተካይዱ። እቲ መደብ ብኣቶ ዳዊት ኣቦ-መንበር ኤርትራውያን ኣሜሪካን


ኣብ ቴልኣቪቭ ዝርከባ፡ ቅድሚ ቁሩብ እዋናት ስርዓት ህግደፍ ዝለኣኾም ደረፍቲ ዘአንገዳ፡ ቤትመግብን መስተን ቻምፕዮን፡ ከምኡ ‘ውን ቤትመግብን መስተን ጥሪሞ፡ ንብረተን ብኽልተ ናይ ጽዕነት መገዓዓዚ መካይን ፖሊስ እስራኤል ከምእተወስደ ምንጭታት ካብቲ ቦታ ሓቢሮም። ቤትመግብን መስተን ቻምፕዮን፡ ንድምጻዊ ዳዊት ሽለን ኣብ ዘአንገደትሉ ኣጋጣሚ፡ ኣምባሳደር ህግደፍ ኣብ እስራኤል፡ ተስፋማርያም


ማመልከቻ ይገባል፣ ማመልከቻው ለእንትን ኮሚቴ ይመራል፡፡ እንትን ኮሚቴ ደግሞ ለእንትን ኮሚቴ ይመራዋል፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ሎው ጀርመንኛ መንደ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ራሮቶንጋን ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰትስዋና ሰፐዲ ሱንዳ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ባሳ (ካመሩን) ባስክ ባታክ (ቶባ) ቦሎ ቦዝንያኛ ቨንዳ ቨዞ ቫለንስያኛ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ታሂትኛ ታራስካን ታታር ታንካራና ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቺን (ሃካ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቾል ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንያስ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣርመንኛ (ምዕራብ) ኣዘርባጃንኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያሩዋንዳ ኪካኦንደ ካቢለ ካታላን ካናዳ ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ወልሽ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ላቺጒሪ) ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዲጎር ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፋንተ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


7 ንሕና እውን፡ ቃል ብቓሉ መስዋእቲ ኽንስውእ ዘይንሕተት እኳ እንተ ዀንና፡ ‘ብጥሪትና’ ንኣምላኽ ብምኽባር፡ ንዕኡ ዘላትና ፍቕሪ ኸነርኢ ግቡእ እዩ። (ምሳ. 3:9) ከምኡ ኽንገብር እንኽእለሉ ገለ መገድታት እንታይ እዩ፧ ኣብ ከባቢናን ኣብ መላእ ዓለምን ንዚግበር ዕዮ መንግስቲ ኣምላኽ ብስጋዊ ጥሪትና ኽንድግፍ ንኽእል ኢና። እዚ፡ በቲ ዘሎና መጠን ንየሆዋ ኸም እነፍቅሮ ኸነርእየሉ እንኽእል ብሉጽ መገዲ እዩ። (2 ቈረ. 8:12) ንየሆዋ ኸም እነፍቅሮ ኸነርኢ እንኽእለሉ ካልእ መገድታት እውን ኣሎ።


ካብቲ ካልእ ኣምላኽ ኣዚዩ ዝፍንፍኖ ነገር እንተ ሃልዩ ትዕቢት እዩ። ዑቡይ ሰብ ኩሉ ጊዜ ናይ ኣምላኽን ናይ ካልኦት ቦታ ክወስድ እዩ ዝደሊ። ኩሉ ጊዜ ኸኣ ክብሪ ገዛእ ርኡ ደኣ እምበር ናይ ኣምላኽ ኽብሪ ኣይደልን እዩ።ኣብ መጽሓፍ ቁድስ ኣብ ያቆብ 4፣6 " ንሱ ግና ኣብዚሑ ጸጋ ይህብ እዩ ስለዚ ድማ ኣምላኽ ንዕቡያት ይጻረሮም ንትሑታት ግና ጸጋ ይህቦ እዩ" ይብል ትዕቢት ንቦታ ኣምላኽ ክትክእ ዝደሊ ሰይጣናዊ መንፈስ እዩ። ካልእ ሰብ ኣንጻርካ ክለዓል ከሎ ከመይ ከቢድ ምኻኑ ርዱእ እዩ። እቲ ፈጣሪ ኹል ዓለም ዝኾነ ሓያል እግዚኣብሄር ክጻረረካ ከሎ ኸኣ ከመይ ከቢድ እዩ። ነዚ ከኣ እዩ እኮ ሰብ ምስ ሰብ እንተ ተባእሰ ኣምላኽ ይዓርቆ ሰብ ምስ እግዚኣብሄር እንተ ተባኢሱ ግና መን ይዓርቆ ኢሉ ቃል ኣምላኸ ኣብ መጽሓፍ ሳሜኤል 2 ምዕራፍ ተቒስዎ ዘሎ።


ከዚህ በተጨማሪ፤ በአሜሪካ ፌዴሬሽን ላይ ችግር የሥነ ህዝብ ጉዳይ አለ፡፡ አሜሪካ ስደተኞች በነጻት የሚገቡባት ሐገር በመሆኗ፤ ድህነትና ሥራ አጥነት ከአውሮፓ ምድር የሚያፈናቅላቸው በሚሊየን የሚቆጠሩ ሰዎች የተሻለ ኑሮ ፍለጋ ወደ አሜሪካ ይመጡ ነበር። ይህ የህዝቡን ህሊናዊ ሁኔታ አዘበራረቀው፡፡ በርግጥ ከኢንግላድና ከአየርላንድ የሚፈልሱት፤ በቋንቋም ሆነ በአስተሳሰብ ከአሜሪካ ህዝብ የተለዩ አልበሩም። ሆኖም ከጀርመን፣ ከጣሊያን፣ ከፖላንድ የሚመጡት ስደተኞች የአሜሪካ ህዝብን ጥንቅር አዠጎረጎሩት። ይህን ችግር በመረዳትም ነጻ ስደት እንቅስቃሴው እንዲቆም ተደርጓል፡፡


ክርስትና አብ ውሽጢ ቤተ ክርስትያን አብ ስርዓተ አምላኾ ጥራሕ አይኮነን ክርአ ዘለዎ። ካብ አፍደገ ቤተ ክርስትያን ዘይሓልፍ ክርስትና አብ ልዕሊ ካልኦት ዝኾነ ጽልዋ ናይ ፍቕሪ ከሕድር አይክእልን እዩ። አብ ዝኾነ ሕይወትን ኩነታትን እምነት ክርስትናና ብፍላይ አብቲ ጸልማት ዝሰፈኖ ዕለት ዕለትን አብ ኩሉ እንገብሮን እንብሎን፥ አብ ስራሕና ምስ መሳርሕትና፥ አብ አካይዳና አብ ጉዕዞናን አብ ጊዜ ዕረፍትናን ምስ ሰባት አብ እንራኸበሉን፥ አብ አዘራርባናን አብ ጊዜ ጸወታና፥ አብ ጊዜ እንሳቐየሉን እንሓመሉ፥ አብ ጊዜ ሰላምን ውግእን አብ ኩሉ እንጥቀመሉ ቃላትን፥ አብ እንርእዮን እነንብቦን ኩሉ ክርአ ይግባእ።


ጠርሙሶቹን ይዘው ለመሄድ የተለየ አናት ማግኘት እንደሚኖርባቸው ሁሉም ሰው ያንን በእዚያ እከክ ውስጥ ይይዛሉ እንደሚለው ጠርሙሶቹን ሙሉ በሙሉ እወዳለሁ ፡፡ እኔ ችግር አይደለሁም እኔ የ ‹‹ ‹‹›››››››››››››››››››››››››››xxxxxxgxxxg1220x dhibx አይሆንም


ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለኤውን ለተካፈሉት በሙሉ ባሰሙት ንግግር ስህተትን መሥራት መፍራት የለብንም ብለው ከስህተት መንገድም ወጥተን በአዲስ ጎዳና ላይ መጓዝ ያስፈልጋል ብለዋል። ድህነቶቻችን እንቅፋት ሊሆኑብን አይገባም ብለው ይልቅስ የእግዚአብሔር ፍቅራዊ ጸጋ በድካማችን ላይ እንዲገለጥ ያደርጋሉ ብለዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ “ከወንጌል የሚገኝ ደስታ” በተሰኘ ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳናቸው ላይ ለመወያየት ከመላው ዓለም ለመጡት ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት፣ ገዳማዊያን እና ገዳማዊያት እንዲሁም ምዕመናን ያደረጉትን ንግግር ከመፈጸማቸው በፊት እንደተናገሩት ስቃይ መከራ እና ሞት የደረሰባቸው የጥንት ክርስቲያኖች ምሳሌዎቻችን ሆነው ሊመሩን ይገባል ብለዋል። ነገሮች በትክክለኛው መንገድ ሳይሄዱ ሲቀር እና አለመግባባት ሲፈጠር ማዘን የለብንም ብለው በጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ምስጢራዊ እውቀት ሲፈተሹ ከምንም የሚቆጠሩ አይደሉም ብለዋል።


ገዳም እንዳ ኣቦና ኣብ ዞባ ደቡብ ንኡስ ዞባ ድባርዋ ከባቢ ደቂ ድግና ይርከብ። ደብረ ጥሉል ተባሂሉ ከኣ ይስመ። እዚ ገዳም ብኣቡነ ኣብራንዮስ ብ1705 ዓ.ም. ተገደመ። አቡነ ኣብራንዮስ ካብ ኣቦኦም ወልደክርስቶስን ካብ ኣደኦም ወለተትንሣኤን ዝበሃሉ ቅዱሳን ብ1624 ዓ.ም. ኣብ ጐጃም ፍሉይ ሽሙ እነነብሴ ተወልዱ። አቡነ ኣብራንዮስ ተፀኒሶሙሉ ዝነበርሉ ጊዜ ናይ ሃይማኖት ስደት ብምንባሩ እግዚኣብሔር ነቲ ዝነበረ ሕማቕ ኵነታት ንከይርእዩ ኣብ ማኅፀን ኣደኦም 7 ዓመትን 7 ወርኅን ገበሩ። ኣብ ማኅፀን ኣደኦም ከለዉ ብተኣምራት ብዝተዛረብዎ ኃይለ ቃል ‘ኣቦና’ ተባህሉ። ድኅር እዚ እቲ ናይ ሃይማኖት ምንዋጽ ምስ ሃድአ ተወልዱ። ኣብ 7ተ ዓመት ዕድመኦም ወለዶም ናብ መምህር ኣባ ገብረኢየሱስ ወሰድዎም እሞ ንኃሙሽተ ዓመት ዝኣክል ካብ ፊደል ጀሚሮም ብሉያትን ሓዲሳትን መንፈሳዊ ሕይወትን ተማህሩ። ብመንፈስን ብተሞክሮ ገድልን ምስ ጸንዑ ድማ ካብ ኣባ ገብረኢየሱስ መዓርገ ምንኵስና ተቐበሉ። ብድኅር’ዚ ኣብ ዝተፈላለየ ቦታ ምድረ ኣግኣዚ ብብሕትውናን ብገድልን ድኅሪ ምጽናሕ ብመንፈሰ እግዚኣብሔር ተመሪሖም ናብ ሕጂ ገዳሞም ዘሎ ብ1705 ዓ.ም. ከይዶም ብዙኃት መነኮሳት ኣፍረዩ። ክሳዕ እታ እግዚአብሔር ዝመደበሎም ናይ ዕረፍቲ ጊዜኦም ድማ ብብዙኅ ትሩፋት ምስ ተቐመጡ፡ ጐይታ ተገሊጹ ቃል ኪዳን ኣተወሎም። ብ21 ነሓሴ 1713 ዓ.ም. ኣብ ደብረ ጥሉል ኣዕረፉ። እዚ ገዳም እዚ ካብ ዝምሥረት ናይ ኣስታት 300 ዓመት ዕድመ ዘለዎ እዩ። ካብ ዝግደም ኣትኂዙ ኸኣ ብማኅበር ዝመኃደረሉ ርስትን ሕርሻን ኣለዎ። ኣብቲ መካነ መቓብሮም ከኣ ሕሙማት ዝፍውስ ጸበል ይርከብ።


የቲኬት ዋጋዎች በማስተዋወቂያው ጊዜ ላይ በ 35 ዶላር ሊጀምሩ ይችላሉ ነገር ግን በመጨረሻው ደቂቃ ላይ ወደ 310 € ሊደርሱ ይችላሉ. የዩሮስታር ዋጋዎች በመረጡት ክፍል ላይ ይመሰረታል. ለንደን-ፓሪስ የአንድ ክፍል አማካኝ ዋጋዎች ማጠቃለያ ሰንጠረዥ ይኸውልዎ / ለንደን-ብራስል / ለንደን-አምስተርዳም ጉዞዎች:


ከተመረጡት ወገን ከሆንክ በቀጥታ ማናገር ትችላለህ ፤ ርሱም ይሰማሃል ፡፡ እኛ ግን ቅድስናችን የመነመነችብን የጻድቃንና የቅዱሳንን ምልጃ እንሻለን


ሰበር ዜና – የባሕር ዳር ከተማ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ ዐረፉ


የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ቀዳሚ ተልዕኮ፣ ሊቀ ጳጳሳት ክርስቶባር ሎፔዝ እንደገለጹት፣ የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ቀዳሚ ተልዕኮ፣ በእምነታችን ሊያበረታቱን ነው ብለው፣ ከዚህም በተጨማሪ ቅዱስነታቸው በሞሮኮ የምትገኝ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያንን ለማወቅ፣ ሕይወቷንም ለመጋራት፣ ሊያበረታቷት፣ ከምዕመናኑ ጋር አብረው ለመጸለይና ሊባርኩን ነው ብለዋል። ሊቀ ጳጳስ ክርስቶባር በማከልም ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ከሞሮኮ ሕዝብና ከአገሪቱ ባለስልጣናት ጋር ለመገናኘት ምኞት እንዳላቸው ገልጸው በተለይም ከሞሮኮ ንጉሥ፣ ግርማዊነታቸው መሐመድ 6ኛ ጋር በመገናኘት በሁለቱ እምነቶች መካከል የሚታየውን የውይይት ፍላጎት ለማሳደግ ነው ብለዋል።


“ቢያንስ እስከ ኖቤል ሽልማት ከዶክተር ዓቢይ ጎን እንቁም!!!” (ታየ ቦጋለ አረጋ – ኢልመ ደሱ ኦዳ) | EthioReference >


**በሕይወት ዘመናችን ያላየነውን ዘግናኝ ሞት ያየነው በዚህ ሁለት ዓመት ውስጥ ነው።በኢትዮጵያ ታሪክ ሰው ቁልቁል ተሰቅሎ የተገደለው በዚህ ሁለት ዓመት ውስጥ ነው።**


"ሀሰተኛ ብርቱ ወንጀለኛ" መቼም የአባ ጳዉሎስ ምርኩዞች አባ ጳዎሎስን ለመታደግ የማይወጡት ተራራ የማይወርዱት ገደል የለም። ዕንቁ ባህርይ ተከስተ በአባ ጳዉሎስ ከተሾመና በተቀመጠበት የኃላፊነት ቦታ ድርሻዉን ለመወጣት ገና አንድ ስንዝር ሳይጓዝ " እኔ ካልበላሁ ጭሬ ልበትነዉ" አለች ዶሮ እንደ ሚባለዉ ከመነሻዉ ጭሮ የመበተን ሥራዉን ተያያዘዉ። ዕንቁ ባህርይ በማደራጃ መምሪያዉ እንደተተከለና በማህበሩ ላይ ነገር እንደሸረበ እነሆ የዕድሜዉን እኩሌታ ኖረ ። የሚገርመዉ እርሱና መሰሎቹ የቤተ ክህነት ዉስጥ ወሮ በሎች የሚያነሷቸዉን ማናቸዉንም ጥያቄ ከፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን፣ከፌደራል የደኅንነት ጽ/ቤት ማገናኘታቸዉ። በዚህ የአምልኮ መልክ ያላቸዉ ነገር ግን እግዚአብሔርን የማያዉቁ ተስፋቸዉ ምድራዊ መንግሥት የሆነ ከንቱ ፍጥረቶች እንደሆኑ ይታወቃሉ። ማህበረ ቅዱሳን የዋልድባን ጉዳይ ዘግቦ ቢይዝም ደረጃዉን ጠብቆ ከሚመለከተዉ አካል ከቅዱስ ሲኖዶስ ዘሎ እንደ ፈለገዉ የሚዘባርቅ የአላዋቂ ስብስብ እንዳልሆነ ዕንቁ ባህርይ ልቡ ያወቀዋል። ማህበሩ ለሃይማኖቱ ለቤተ ክርስቲያኑና ለሀገሩ መሥራት ተቀዳሚ ተግባሩ ቢሆንም በእንደ እነ ዕንቁ ባህርይ ባሉ ሽብርተኞች ግፊት የሚከፈት በር የለዉም። ለመሆኑ አንተን ዕንቁ ባህርይን የዋልድባ ጉዳይ አይመለከትህም? ከተቀመጥክበት ኃላፊነት አንጻር ለምን መግለጫ አልሰጠህም? ሰንበት/ት/ቤቶችንና ማህበራትን ለማሳደድ የሰላዉ ብዕርህ ለምን በዚህ ጉዳይ ደረቀ። የግብር አባትህ አባ ጳዉሎስ ርዕሰ ቤተ ክህነት ሆነዉ እያለ እስካሁን ለምን ዝም አሉ? ለምን አልጠየቅክም? ቤተ ክህነቱስ ጋዜጠኛ እና የሰዉ ኃይል የለዉም ስለ ስኳር እና ልማት ከማዉራት ባሻገር ምን የፈየደዉ ነገር አለ? "ሀሰተኛ ብርቱ ወንጀለኛ" ይሉሃል እንዲህ ነዉ። አንተ ዕድሜህን በሙሉ በኑፋቄ የተመረዝክ ለመወገዝ እና በሸፍጥ አስተዳደር ከተሾምክበት ለመነሳት ጥቂት የሳምንታት ዕድሜ በቀሩህ እንዲህ ደርሶ መፈራገጥህ ያሳዝናል። የሥራህ መጀመሪያ መወንጀል ክስ መሆኑ ይደንቃል። እንደ የግል አስተያየቴ ጋዜጠኛ የሙያ ሰዉ ነዉ። ያጠናቀረዉን መረጃ ላይና ታቹን ግራዉንና ቀኙን ዙሪያ ገባዉን ይመረምራል። ሌሎች መሰል ተቋማት ለጎዳዩ ያላቸዉን የመረጃ ጥንቅር ይከታተላል። ጉዳዩን በያዘዉ አካልና በገዳዩ ባለቤት( በምእመኑ) መካከል ሊመጣ የሚችለዉ አለመግባበት ለሀገርና ለወገን ከባድ ከመሆኑ በተጨማሪ በመንግሥትና በሕዝብ መካከል አለመግባባትን የሚፈጥር ከሆነ ጉዳዩን ማዘግዬቱ የሰከነ አስተሳሰብና የበሳሎች እይታ ነዉ። ዕንቁ ባህርይ የአንተ ዓላማ መንግሥትንና ምእመኑን ብሎም ማህበሩን ማጋጨት ነዉ። ማህበሩ ግን መንግሥትና ህዝብ የሚግባቡበትን መንገድ መቀየስ ነዉ። በተለኮሰዉ እሳት ላይ ጋዝ ማርከፍክፍ እንደ ዕንቁ ባህርይ ያሉ የሽብር ሰዎች የሚሠሩት ነዉ። ጋዜጣዊ መግለጫ ከመስጠት ይልቅ ከቤተ ክህነትና ከመንግሥት መምከሩ መቅደም ያለበት ጉዳይ ነዉ። በእንዲህ ኣይነቱ ሀገራዊ ጉዳይ ላይ ጋዜጣዊ መግለጫ ከዉይይት በኋላ የሚመጣ ሥራ እንጂ ዝም ብለዉ ባገኙት መደንፋት የወሮ በሎች እና የጆቢራዎቹ የጨለማዉ ሲኖዶስ ሥራ ነዉ። ግልጽ እንዲሆንልህ ካስፈለገ የአንተ ፣የአባ ሰረቀ፣ የኃይለ ጊዮርጊስ፣የአባ ጳዉሎስ እና የአቡነ ፋኑኤል ሥራ ነዉ። ዕንቁ ባህርይ ሃያ ዓመት ሙሉ ቀን ከሌሊት ያለ ዕረፍት ማህበረ ቅዱሳንን ለማጥፋት እንደሠራህ ልብህ ያዉቀዋል። በዚህ በጣም አድናቂህ ነኝ። ለምን መሰለህ ሀሰተኛ፣ ብርቱ ወንጀለኛ መሀንህን እያወቀህ በጽኑ በመታገልህ ...ምን አለበት ለበጎ ለጥሩ ነገር እንዲህ ብትለፋ? ለህሊና የምትሰለች ከንቱ ነህ።


More... አለም አቀፍ የለጋሾች ቡድን የአልማ ማህበራዊ መሰረተ ልማት ተቋማትን ጎበኙ የኤ ግሊመር ኦፍ ሆፕ መስራችና ፕሬዚዳንት ሚስ ዶና በርበር የተመራ 10 አባላት ያሉት ዓለም- አቀፍ የለጋሾች ቡድን በአማራ ክልል ሰሜን ጎንደር መስተዳደር ዞን የተከናወኑ ማህበራዊ መሰረተ ልማት ተቋማትን ጎበኙ፡፡የኤ ግሊመር ኦፍ ሆፕ ዓለም አቀፍ የለጋሾች ቡድን ከጥር 10 እስከ 12/2007 ዓ.ም ባሉት ሶስት ቀናት በሰሜን ጎንደር መስተዳደር ዞን ጎንደር ዙሪያና ደንቢያ ወረዳዎች ውስጥ ባለፉት አምስት አመታት ተተግብረው ህብረተሰቡን ተጠቃሚ እያደረጉ የሚገኙ የትምህርት ፤የጤና፤የንፁህ መጠጥ ውሀና የመስኖ ልማት ፕሮጀመክት ስራዎችን ተዘዋውሮ ጎብኝቷል፡፡ More... Page 1 of 3


የቲ.ሲ.ዲ.ሲ የባቡር መስመር እና የ YHT መስመር ካርታዎች 2019 Current - RayHaber


#ኢየሱስ #ጌታ #ጭንቀት #ከልብ #አማራጭ #መታዘዝ #የኑሮሃሳብ #ብልፅግና #የባለግነትምቾት #ዘር #መሰረታዊፍላጎት #ቤተክርስትያን #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #ሰላም #አቢይ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ #እወጃ #መናገር #ፅናት #ትግስት #መሪ


ፈልጥካ ምድቃስ ንምስዓር ኤውሮጳዊ ቁጽጽራት ዶብ ዘገልግል ሜላ ኣይኮነን። @dpa


ZhongShan LED flood floodlights 108W 216W ካሬ ጎርፍ ያለው የ LED የጎርፍ ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ክቡር ዶ/ር ዓብይ-አስቸኳይ አዋጁን ተጠቅመው ጣምራ ቫይረሶችን (COVED-19 & COVID -ጎሳ) ያስወግዱ


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 12:34 PM


ድል ፡ በድል (Del Bedel) - መሠረተ ፡ ክርስቶስ ፡ መዘምራን - WikiMezmur:


የማዕከላዊ ስታትስቲክስ ኤጀንሲ መረጃ እንደሚያመለክተው፣ በመኸር ወቅት 21 ከመቶ የሚሆነው የአጠቃላይ ሰብል ማምረቻ መሬት ውስጥ በአነስተኛ አርሶ አደሮች ለጤፍ ማምረቻነት ጥቅም ላይ ሲውል፣ በሰፋፊ የጤፍ እርሻ አምራች ገበሬዎች ለጤፍ ማምረቻነት ጥቅም ላይ የዋለው ግን 0.04 በመቶ ብቻ ነው።


የአምስተኛውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ የብፁዕ ወቅዱስ ዶ/ር አቡነ ጳውሎስን ዕረፍት አስመልክቶ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሰላምና አንድነት ጉባኤ ጽ/ቤት የተሰጠ የኃዘን መግለጫ።


ኃይሌና ዓለም ኢንተርናሸናል የኢንቨስትመንት ሥራውን የጀመረው በሪል ስቴት ዘርፍ ነው፡፡ በትምህርት፣ በግብርና፣ እንዲሁም ወርቅ ፍለጋ ዘርፍም ተሰማርቷል፡፡


እግዚአብሔር ግን ሳሙኤልን፦ ፊቱን የቁመቱንም ዘለግታ አትይ፤ ሰው እንዲያይ እግዚአብሔር አያይምና ናቅሁት፤ ሰው ፊትን ያያል፥ እግዚአብሔር ግን ልብን ያያል አለው። መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ 16፡7


ብፁዕ አቡነ ፋኑኤል የጵጵስና ማዕረግ በተሾሙበት ዕለት በቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ፊት ቆመው “በአሜሪካን ሀገር ቤተ ክርስቲያን ሰርቼ ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አስረክቤያለሁ” በማለት ተናግረው ነበረ:: በዚህም ምክንያት ምልዓተ ጉባኤው በደስታ ተቀብሎት ለብፁዕ አቡነ ፋኑኤል ተጨብጭቦላቸው ነበር:: ይህ “ሰርቼ አስረክቤያለሁ” ያሉት የዋሽንግተን ዲሲ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ግን እርሳቸው ከሄዱበት ጊዜ ጀምሮ የቤተ ክርስቲያኑ አባላት እርስ በርሳቸው በመካሰስ ላይ እየኑሩ ነው:: በወቅቱ ብፁዕነታቸ እውነትም የደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ባለቤትነት(ይዞታነት) ቢያደርጉት ኖሮ ይሄ ሁሉ ችግር አይመጣም ነበረ:: የዋሽንግተን ዲሲ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን እንደ ብፁዕነታቸው አወዛጋቢ ሆኖ እየኖረ ነው:: ለደብሩ ውዝግብ መንስኤውም እርሳቸው ናቸው:: ብፁዕነታቸው “ሰርቼ አስረክቤያለሁ” የሚሉት ቤተ ክርስቲያን ግን፤ በባለቤትነት የተመዘገቡት ከሶስቱ ግለሰዎች አንደኛው ብፁዕ አቡነ ፋኑኤል ናቸው:: ነገር ግን ብፁዕነታቸው ያላደረጉትን አድርጌያለሁ በማለት ቅዱስ ሲኖዶስን ዋሽተዋል:: የደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ግን እስከ ዛሬ ድረስ እንደተበጣበጡ ይኖራሉ::


ውጤቱ በለውጡ / ተለዋዋጭ የቮልቴጅ መለኪያ / መለኪያ / መለኪያ / መለኪያ / መለኪያ / ለውጥ ያለው / ለውጥ ውጤቱ / ለውጥ የለውም. ከፍተኛ, Rms ... በምን መልኩ ይለካሉ? በዲዲዮ ድልድዮች ላይ የ HS Diodes ሊኖሩ ይችላሉ? ዋጋው ምንድን ነው? በቀጥታ ባትሪ ነው! ? እኔ በሌላ ፒ ...


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳማራካን ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ቾል ቾክዌ ኒዩየን ኒያስ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦውካን ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ዋሊስኛ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


አወ ለፍርድ ቤት በመጨረሻ ጉዳዩ ቢቀርብ ከኛ በበለጠ የኛን ቤተ ክርስቲያን የአስተዳደር መዋቅር ቁልጭ አድርገዉ ፍርድ ቤቶች ያዉቃልና ሌሎች ቤተ ክርስቲያናትም ከእምነታችን አስተዳደር ዉጭ ገለልተኛ ነን እያላችሁ የምትዝናኑ ችግሩ በራችሁን ላይ በአጭር ጊዜ ያንኳካል በእዉነት ስለ ዕዉነት አስቡበት። ለመሆኑ በአሁኑ ሰዓት አገር እየጠፋ ከምኑ ገለል እደምትሉ የሚጨበጥ ቁም ነገር ጠፍቷል። ጉዳዩ በጽዮን ብቻ አያበቃም፤ የሃይማኖት ቤታችን ወደ ንግድ ተቋም የመሸጋገር አደጋ እዬገጠመዉ ነዉ፤ እግዚአብሔር ወደ እዉነቱ ቦታችን ይመልሰን። ሌላዉ የዚህ ዓለም መንግስታዊ ፍርድ ቤት በህዝብ ድምጽ ያምናልና ለወያኔ ጊዚያዊ የልማት ተጠቃሚ የሆናችሁ ወያኔን ካዱትና ድምጻችሁን ስጡ። የለደን ደብረ ጽዮን አባላት ብዙ ምሁራን እና የቤተ ክርስቲያን ሊቃዉንት እያሉበት ግን በልማት ስምና ጎንደሬ ፓትራሪክ አቡነ መርቆሪዮስ ለመቃዉም ሲባል የገለልተኛ ከበሮ አታድምቁ ሲሆን የተበደለዉ ሁሉ ተባብሮ ማሸነፍ ፤ካልሆነም ገለል ከማለት በዓላማ ጸንቶ አወዳደቅን ማሳመር ተገቢ ነዉ። ወያኔም ይህን የወላዋይ አቋም ይዘዉ መክረማቸዉን አስተዉሎ ጭራቸዉን በመያዝ ፊታቸዉን መልሰዉ ወያኔ ገዳይ ነዉ ፤ጠላትም ነዉ ብለዉ መናገር እንዳይችሉ አደረገ። ምርጫዉ የኛ ነዉ፤ ለፍትህ ፤ ለሃይማኖት መቆም ወይስ ሁለት ባላ ላይ ለመቆም ወያኔ መንደር የተሰራዉን ከንቱ የልማት ቤት በህልም እያዩ ወያኔ የጠለፋ ገመድ ታስሮ ባርነትን መምረጥ ፤ የቆጡን አወርድ ብሎ የ…..ማለት እንዲህ ነዉ። ሁሉም አባላት ማለትም አብዛኛዉ ከተስማሙ መፍትሄዉ ቀላል ነዉ በአንድ ድምጽ የሚሰራዉን ግፍ ስናወግዝ ያኔ የወያኔ አደራጆች /ጠርናፊወች ጓዛቸዉን ጠቅለዉ ይሄዳሉ። በአሜሪካ ሚኒሶታ ደብረ ሰላም መድሃኒአለም የሆነዉ እንደዚህ ነዉ፤ የወያኔ ጠርናፊወች በስድስት ወራት 700 አባላትን አስመዝግበዉ በድምጽ ለማሸነፍ በጉባኤ ሲቀመጡ ኢትዮጵያዊ ኢትዮጵያዊነቱን ነብር ዝንጉርጉርነቱን አይቀይርምና አብዛኛዉ አባላቱ አቋማቸዉን አንድ አድርገዉ ወያኔ በመካድ ኢትዮጵያ ዉስጥም ሆነ በየአለማቱ ወያኔ ሲሰራ የቆየዉን የሃያ ሁለት ዓመታት ግፍ አስረግጠዉ በመንገር፤ ከወያኔ ስር የምንወድቀዉ ምን አዲስ የሃይማኖትም ወይም የህዝብ ነጻነት ተገኘ በማለት ከሆዳሞች በቀር አብዛኛዉ ምዕመናን በጸረ ወያኔ አቋሙ ወስዶ መድሃኒአለምን እጅ መንሻ ከመሆን አዳነ። የለንደን ጽዮን ምዕመናን ትኩረታችሁ በቻሪቲ ጉዳይ ብቻ አታድርጉ ከዉስጣችሁ የመሸጉትን የልማት አባዉራወች በመነጸር እዩ ፤ በደም የተጨማለቁ በመዋለ ንዋይ የሰከሩ ወያኔወች ገለልተኛነት የወያኔ መሸጋገሪያ መንግድ አድርገዉ የተጠቀሙ ካድሬዎች ከዬቤተ ክርስቲያን ተመንጥረዉ ያለ እሉኝታ መባረር አለባቸዉ። በሚኒሶታ የተሰገሰጉት ንፍቀ ወያኔወች የወደፍቲ እጣ ይህ ነዉ። አሁን ቢወድቁም ሙቶ የመፈራገጥ የወያኔ ባህሪያቸዉ አይጠፋምና ምዕመናኑ ጠንቅቆ ስለሚያቃቸዉ በሚቀጥለዉ ምርጫ ከሚኒሶታ መድሃኒዓለም ግቢ ጨርሶ እንደሚያስወጣቸዉ እርግጠና ነኝ። ዘረኛዉ ወያኔ በለደን አካባቢ መሽጎ የሚተበትበዉ የሴራ ገመድ በአጭር ቀን ይበጣጠሳል። ምዕመናኑ በአንድነት መቆም ብቻ ሳይሆን የችግሩ ዋና ምንጭ የሆነዉን ወያኔን በማጋለጥ l ማለትም የሚያካህደዉን የዘር ማጥፋት ወንጀል በአማራዉ፤ በኦሮሞዉ, በጋምቤላዉ፤ በአፋሩ ሁሊንም ብሔሮች በመክፋፈልና በማጋጨት በዘረፋ ላይ መሰማራቱን መላዉን ኢትዮጵያዉያን የዕምነት ነጻነት መንፈጉን በአ,ደባባይ ተናገሩ። የወያኔዉን ተላላኪ ካህን ብቻ ማዉገዙ ፋይዳ የለዉም፤ አህያዉን ፈርቶ ዳዉላዉን ነዉና፤ ወደቁንጮዉ አነጣጥሩ። የሰዉ ዘር አጥፊና የሃይማኖት አባቶቻችን በማሳደድ ላይ እንዳለ ለለንደን ህዝብና ለእንግሊዝ መንግስት አስረዱ። የወያኔ መንግስት ተባባሪ እነማን እንደሆኑ አጋልጣችሁ ከስርዓቱ ጋር ተጠያቂ መሆናቸዉን አስተምሩ፤ ከዉስጣችሁ ገና በህዝብ መብት ጉዳይ በወያኔን ጠላትነት ጉዳይ የጠራ አቋም ያልያዙ ያሉ ይመስለኛል፤ ሁላችሁን ማለቴ አይደለም፤ ገለልተኛ ነን፤ ብዙ ገንዘብ አዉተን ህንጻ ገንብተናል ማለት ብቻ በቂ አይመስለኝም፤ ይህ በሃይማኖት ቤት ብዙ አይስተናገድም። ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሪዮስ በግፍ የተሰቃዩ አባት መሆናቸዉን ጭራሹን አትርሱ፤ ከቀኖናም ሆነ ከሃይማኖት አንጻር መሰረታችሁ መስመሩን መዉጣት የለበትም፤ አባ መርቆሪዮስን ወያኔ በመሳሪያ ማዉረዱን ታዉቃላችሁ። እናንተን ግን በልማት ስም ወያኔ ሊያዋርዳችሁ በአንድ ለአምስት ጥርነፋዉ በገለልተኛ መርሆ ገብቶ ህገ ቤተ ክርስቲያን እያፈረሰ ነዉ። በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ መፍትሄ የሚገኘዉ የእዉነቱን በመናገር እንጂ ንብረቱን ለመቆጣጠር የሚደረገዉ የሽቅድድም እሩጫ የአምላክ መልካም ፈቃድ አይጨመርበትም። አወ ወያኔ ባወጣዉ የጎጥ መስፈርት አቡነ መርቆሪዮስ ጎንደር ክፍለ ሃገር የተወለዱ ናቸዉ፤ ሃቁ ግን ወያኔ ሊቀ ጳጳሱ ትግሬ ቢሆኑ አያባራቸዉም። ይኸዉ አሁንም ደግሞ ደጋግሞ የሚሾመዉ የትግሬ ፓትራሪክ፤ የትግሬ ጀኔራል ነዉ። በእርግጥ ይህ ስልቱ ትግሬዉን ከሌላዉ ህዝብ እያራራቀ የስልጣን ዘመኑን አስረዝሞ ለመዝረፍ ነዉ። ሃቀኛ የትግራይ ልጆች አሁንም በወያኔ እዬተገደሉ እዬተሳደዱ ነዉ፤ ዉሎ አድሮ የትግራይ ህዝብ በቃ ይላቸዋል፤ አዎ ብዙ ገንጣይ ወያኔን ታገሉት ግን አፍኖ አዳከማቸዉ፤ የዕራያ ህዝብ ዛሬ ከሞቱት በላይ ካሉት በታች ነዉ፤ የተንቤን ህዝብ ከተረሳ ዓመታት አልፈዋል። ኢትዮጵያን ቆራርሶ ወያኔ ለባዕድ አግር በመስጠት ያዋረዳት እየከነከነዉ ቆሽቱ ያረረዉ የትግራይ ህዝብ ከመላዉ ኢትዮጵያ ህዝብ ጋር ሁኖ ወደክብሯ ለመመለስ ትግሉን ቀጥሏል። አየ ጉድ ጽሁፌን የወያኔ የዘር ጣጣ ጠልፎ ወሰደብኝና ብዙ ተናገርኩ፤ በሉ የጀመርኩትን ልጨርስ። አባ መርቆርዮስ ጎንደር ቢወለዱም እዉነተኛ ኢትዮጵያዊ እና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ/ክ አባት ናቸዉ፤ በእርሳቸዉ የደረሰዉ ስቃይና መከራ እየረሳን ማህበረ ቤተ ክርስቲያን ማጠናከር ወይም ባለቤት መሆን እግዚአብሔርም ሆነ ቀኖና አይደግፈንም። ሁላችን ሁሉን ህግ የሚጥሰዉን ወያኔን ዘረኛ፤ ነብሰ ገዳይ፤ ዘራፊ ነዉ ብለን፤ ትግሬዉ፤ ኣማራዉ፤ ኦሮሞዉ፤ ሃድያዉ፤ ማለትም መላዉ ኢትዮጵያዊያን በዉጭ የዘረጋዉን የዘር መረብ በአንድነት መበጣጠስ አለብን። ችግሩ በአሜሪካም እንዳንዣበበ ነዉ ። የዋሽንግተን የማሪያም ቤተ ክርስቲያን እጣ ፈንታም ተመሳሳይ ነዉ። እጀ እረጅሙ ወያኔ ለስላ ከመደበዉ 40MILLION ዶላር ብዙዉን ይህችን ትልቅ ካቴድራል አንቆ ለመያዝ የተጠቀመበት ነዉ። የልማት ሚሊዬነሮች በመቶ ሺህ በሚቆጠር ገንዘብ እዬደለሉ ከካህናት ጋር እየተጋሩ ወያኔ መስመሩን አንድ በአምስት በማደራጀት መርሆ ዘርግቶ በልማት ባላንባራሶቹ አማካይነት ዘርጥጦ ለመጣል ትልቅ ምሽግ ይዞ 60 ሚሊዮን የሚገመት ንብረት በመጨረሻ የወያኔ ጦር ሜዳ ይሆናል። ቢያንስ በአቡነ መርቆርዮስ ማለትም በስደደተኛ አባቶች አስመዝግበዉ ቢቆዩ መልካም ነበር። ችግሩ ግን ከወያኔ ጋር በልማት የተቆራኙ ብዙ ሃብታሞች ስላሉ ከወያኔ ስዉር ሰንሰለት ነጻ የሚሆኑበት መንግድ እየጠበበ ሳይመጣ አይቀርም፤ በአቋራጭ እግዚአብሔር ከወያኔ እንደሚገላግለን ግን ሙሉ ተስፋ አለኝ። ማሪያምን ከሆዳሞች ሽያጭ ያድናት። በሉ ሃይማኖታችሁንንና ቀኖና ቤተ ክርስቲያንን መሳሪያችሁ አድርጉ፤ ስደተኛ አባቶቻችሁን አትርሱ፤ አባ መርቆርዮስም አይባርኩን፤ አባ ማትያስምም አንፈልግም እንዲያዉ ከንቱ ምክንያት አልባ ህዝቡን ኦርቶዶክሳዊ ባልሆነ መንገድ አታድክሙት። የግፍ አገዛዝ በቃ በሉ፤ በከንቱ ዳር ዳርና የገለልተኛ ማሃል ሰፋሪነት በሃይማኖት መሪነታቸዉ ብቻ የተሰቃዩ አባቶችን ከመርሳት ደረጃ አያደርስም። ለህዝብ መብትና ለቤ/ክ የአስተዳደር ነጻነት ታገሉ፤ የአንድነት መድሃኒታችን የጎጠኛነት መርዝን ይነቀል። እግዚአብሔር ለዕዉነትl ለፍቅር ለቆሙ ሁሉ ዘወትር አይለይምና ለሃይማኖታችሁና ለአገራችሁ ያላችሁን አቋም ከስጋዊ ኑሮና ከባለጸጋነት በላይ አድርጉ፤ እግዚአብሄር ሁሌ ከተበደሉ ጎን አይለይማና ሰይጣኑን ወያንን የሚያሸንፍ ሃይል ይስጣችሁ።


፫ኛ ኢትዮጵ/ጲስ ሁለተኛ የኩሽ ሥም፣የአገር ሥም፣የኖባ ልጆች ከግብጽ ቀጥሎ ያለው አገር ፣ቆላ አገር፤ኋላም ኢትዮጵያ (ኢቲዖፒኣ) ተብላየተሰየመች (ሱዳን–በዐረብኛ) አገር።(አለቃ ኪዳነ፡ወልድ፡ክፍሌ)እንደገለጹት:የኢትዮጵያዊነት አፍሪቃዊ፤ ምሥጢሩ ጥቁረትና ቆለኛነትነው።የነገድ፣የሕብር፣የመልክ፣ኢትዎፕስ።


እኛም “ፈጣን መፍሰስ” እኛም ድስቱን በ ውስጥ እንዳበላሽ / ማሰብ እንችላለን ፡፡


[8] ዉሃን ያለውን ህዝቦች ሪፐብሊክ ጤና ኮሚሽን. የቻይና ሕክምና ውስጥ ልብወለድ coronavirus የመያዝ ምች ቤት-የተመሰረተ መከላከያ የውሳኔ ዉሃን ከተማ የተሰጠ ነው. http://wjw.wuhan.gov.cn/front/web/showDetail/2020020109319,2020-02-01.


በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ - ማኅበረ ቅዱሳን | ዘወረደ እምላዕሉ አይሁድ ሰቀሉ፤ ከላይ(ከሰማይ) የወረደውን አይሁድ ሰቀሉት፤(ቅ/ያሬድ)


ኲሰርሰቴም (ግሪክኛ፦ Χουσαρσαθαίμ /ኹሳርሳጣይም/፣ ዕብራይስጥ፦ כושן רשעתים /ኩሻን ሪሽዓተይም/) በብሉይ ኪዳን መጽሐፈ መሣፍንት 3:1-11 መሠረት ዕብራውያንን ለ8 ዓመት የገዛ የመስጴጦምያ (ዕብ.፦ አራም-ናሓራይም) ንጉሥ ነበር።


9) ወንዶች ሴቶችን ቃለ መጠይቅ ሲያደርጉ እና ሴቶች ወንዶችን ቃለ መጠይቅ ሲያደርጉ (በዚህ አድራሻ ይመልከቱ Gender and farm programs)


ንወዶም ማለት ንኣቡነ ኣረጋዊ ከኣ “ናይ መጀመርያ ጥበብ ፍርሃት እግዚኣብሔር ኢዩ” ብምባል ሕጊ ኦሪትን ትምህርቲ ነቢያትን ቅዱሳት መጻሕፍትን ኣምሂሮም ኣዕበይዎም። ብኸምዚ ከኣ ጌና ኣብ ግዜ ህጻንነቶም ኩሉ መጻሕፍቲ ብሉይን ሓድሽን ተማህሩ። ካብ ግዜ ናብ ግዜ ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ እና በርትዑ ከዱ። ብዘይ ምቁራጽ ከኣ ኩሉ ግዜ ንግሆ ንግሆ ቤተ ክርስቲያን እና ኸዱ ይጽልዩ ነበሩ። ኣቡነ ኣረጋዊ ወዲ 14 ምስኮኑ ስድርኦም ንሓንቲ ወለዳ ካብ ነገስታት ወገን ዝኾነት ጓል ኣሕጸይዎም። ኣቡነ ኣረጋዊ ግና ካብ ህጻንነቶም ጀሚሮም ብመንፈስ ቅዱስ ተቓንዮም ዝዓበዩ ስለ ዝኾኑ ፈጺሞም ኣበዩ። ድሕሪ ብዙሕ ግዜ ኣቡነ ኣረጋዊ (ዘሚካኤል) ካብ ሮም ናብ ጽርኢ ወይ ድማ ግሪኽ ሃገር፡ ዓቢይ መንፈሳዊ ማሕበር ዝመስረቱ ኣቦ መነኮሳት ዝኾነ ኣባ ጳኲሚስ ዝነብሩላ ደውናስ ናብ እትብሃል ገዳም መጹ። ካብቶም ገዳማውያን ሓደ ረኺቦም “ወደይ! ካበይ መጺኻ፧ ህንሆ ንስኻ ህጻን ከም ዝኾንካ ተመልኪተ ኣለኹ” በልዎም ኣቡነ ኣረጋዊ ከኣ “ኣነ ዝመጻኽዎ ካብ ሮም ኢዩ ፡ካብ ኣባ ጳኲሚስ ዝደልዮ ነገር ኣሎኒ” በልዎም። ኣባ ጳኲሚስ ምስ ረኣይዎም ካብ መንበሮም ተንሲኦም ብፍጹም ፍቕሪ ሓቚፎም ሰዓምዎም፡ ናይ እግዚኣብሔር ጸጋ ከኣ ኣብ ልዕሊኦም ሓደረ። ቀጺሎም ኣባ ጳኲሚስ “ብዛዕባ ምንታይ ናባይ መጺኻ” ክብሉ ሓተትዎም። “ከማኻ ፡ከም ኣቦታተይ መነኮስ ክኸውን መጺኤ ኣለኹ” ክብሉ ከኣ ኣቡነ ኣረጋዊ መለሱ።”ዝወደይ ንስኻ ወዲ ንጉስ ከም ምዃንካ መጠን ናይ መንግስቲ ወራሲ ኢኻ እሞ መንኲስካ ንምንባር ኣይትኽእልን ኢኻ” ክብሉ ኣባ ጳኲሚስ ተዛረብዎም። ኣቡነ ኣረጋዊ ግና ካብ ክብሪ ዓለም ክብሪ ኣምላኽ ይበልጽ ፡ካብ ተድላ ዓለም ምስ እግዚኣብሔር ምንባር ይሓይሽ ብዝብል መንፈስ ተበጊሶም ስለ ዝነበሩ “ኣቦይ ! ናይ ምድሪ መንግስቲ ሓላፍን ጠፋእን ኢዩ። እንተኾነ ዘይትጠፍእን ዘይትሓልፍን ዘልኣለማዊት መንግስቲ ክወርስ ደልየ ኣለኹ” ክብሉ’ውን ነቲ ኣባ ጳኲሚስ ዘቕረብሎም ሓሳብን ምኽርን ብትሕትና ሓሳባቶም ከረድእዎም ፈተኑ። ቀጺሎም ኣባ ጳኲሚስ “ናይ ምንኩስና ስራሕ ቀሊል ኣይምሰልካ፡ ናባይ ዝመጹ ብዙሓት ትዕግስቲ ተሳኢንዎም ዝተሰናኸሉ ኣለዉ” እና በሉ ምንኲስና ቀሊል ከም ዘይኮነ ከረድእዎም ፈተኑ። ሕጂ’ውን ኣቡነ” ሓሳባቶም ድልየቶም ብምሉእ እምነት ብምኲስና ህይወት ተሓጺርካ ምንባር ምዃኑ ብዘለዎም ዓቕሚ ከረድእዎም ፈተኑ። ብድሕሪ’ዚ “ንስኻ ባዕልኻ ንባዕልኻ ፈትን” በልዎም፡ ብኸምዚ ከኣ ምስቶም ኣብቲ ገዳም ዝነበሩ መነኮሳት ብሕብረት ንብዙሕ ግዜ ብፈተና ተቐመጡ። ከምቲ ኣቐዲምና ዝረኣናዮ ኣባ ዘሚካኤል (ኣረጋዊ) ናብ ኣባ ጳኲሚስ መምጺኦም ምኽንያት ዝነበረ ክንዝንግዖ የብልናን። በዚ እዮም ከኣ ኣባ ጳኲሚስ “እስኪ ዝወደይ ቅሩብ ግዜ ተፈተን መጽሓፍ ‘ንእግዚኣብሔር ክተገልግል እንተደሊኻ ኣቐዲምካ ነፍስኻ መርምር ሰውነትካ ንሕማም፡ ንሽግር ኣዳሉ ”ይብል ኢዩ ከምኡ ከኣ ወርቂ ብሓዊ ከይተፈተነ ወርቂ ምዃኑ ስለ ዘይፍለጥ ሰብ’ውን ሓቅነቱን ድልውነቱን ዝልካዕ ዝተቐረበሉ ፈተና ብትዕግስቲ ምስ ዝሓልፍ ኢዩ። ክብሉ መሊሶም ስለ ህይወት ምንኲስና ገለጽሎም።ኣቡነ ኣረጋዊ ድማ ቅዱሳን ዝፈጸምዎ ተጋድሎምን ዘለዎም መንፈሳዊ ትግሃትን ተመልኪቶም ንምንኲስና ዘብቅዖም ስርዓተ ትምህርቲ ኩሉ ብፍጹም ልቦና ተገንዘቡ፡ ተማሃሩ፡ ፈለጡ፡ ተረድኡ ። ኣባ ጳኲሚስ ኣቡነ ኣረጋዊ ዘለዎም ናይ ሃይማኖት ጽንዓትን ዝነበሮም ጠባይን፡ስለ ዝነበሮም ቅንዕናን ኣዝዮም ፈተውዎም፡ ልብሲ ምንኩስና ኣልቢሶም ከኣ ናይ ኣቦታተይ ናይ ኣባ መቃርስ፡ ኣስኬማ ወይ ድማ ቆብዕ ዝባረኸ እግዚኣብሔር ናትካ ኣኽሊል ምንኩስና ይባርኽ ኢሎም ከኣ በረኽዎም። ኣቡነ ዘሚካኤል (ኣረጋዊ) ካብ ዝውለዱ ክሳዕ ምንኩስና ዝቕበሉ ዝነበረ ዕድሚኦም ፳፬/24 ዓመት ኢዩ። ብድሕሪዚ ብዓቢ ትግሃት፡ ብጸሎትን ብጾምን ተጸመዱ። ብሰላምን ብምርግጋእን ተቐመጡ፡ ዝንኦምን ሰናይ ተጋድልኦምን ክሳዕ ኣቡኦም ኣብ ሮም በጽሐ። ጌና ብሕጻንነቶም ከለዉ ምንኩስና ምቕባሎም ዝሰምዑ ናይ ሮም ቅዱሳን ናብኣቶም መጹ ኣብ ቅድሚ ኣቡነ ጳኲሚስ ቀሪቦም ከኣ ምንኩስና ተቐበሉ። ከምዚ ኢሎም ክነብሩ ከለዉ ኣዲኦም ንግስቲ እድና ካብ ሃገራ ናብቲ ኣቡነ ኣረጋዊ ተቐሚጠምሉ ዝነበሩ ገዳም መጸት። እንሆ ድሕሪ ዕረፍቲ ኣቡነ ጳኲሚስ ከም ኣቦ ኮይኖም ዘመሓድርዎም ዝነበሩ ኣቡነ ቴዎድሮስ ነበሩ። ነዚ ምምጻእ ናይ ኣዲኦም ምስ ሰምዑ ከኣ “ኪድ ቀልጢፍካ ረኺብካያ ምጻእ በልዎም” ኣቡነ ኣረጋዊ ግና ፈጺሞም ኣበዩ። ኣብ መወዳእታ ከኣ “ወደይ ብሓጢኣተይ ኣይትጸየፈኒ እንሆ ኣብ ማሕጸነይ ትሽዓተ ወርሒ ኣብ ዝባነይ ሰለስተ ዓመት ፡ኣጥብየ ዘዕበኹኻ ወላዲትካ ኢየ እሞ በጃኻ” እና በለት እና ነብዐት መልእኽቲ ሰደት። እቲ ኩሉ ዝኾነ ኩሉ ነጊሮም ኣምሪሮም ለሚኖም ንኣቡነ ኣረጋዊ ናብ እዲኦም ሰደድዎም። እንሆ ከኣ “እንታይ ደሊኺ መጺእኺ ክብሉ ነዲኦም ሓተትዋ። ኣዲኦም ከኣ “ከማኻ ክምንኩስ መጺአ ዝወደይ ” ክትብል መለሰት። በዚ ዝኾነ ኩሉ እና ተሓጎሱ ናብ ኣቡነ ቴዎድሮስ ከዱ እቲ ዝኾነ ኩሉ ከኣ ነገርዎም። ብድሕሪ’ዚ ናይ ደቂ ኣንስትዮ ገዳም ናብ ዝንበሮ ቦታ ወሰድዋ። ኣብቲ ናይ ደቂ ኣንስትዮ ገዳም ኣዲኦም ንኣቡነ ቴዎድሮስ’ውን ብምንኩስና ተገልግል ነበረት። ካብኡ ርሑቕ ከይከድካ ከኣ ሓፍቶም ናይ ሓደ ናይ ደቂ ኣንስትዮ ገዳም ኣማሓዳሪት ነበረት እሞ እንሆ ኣብ ልዕሊኤን ዝጠሸመ ጴጥሮስ ዝበሃል ዓቢ መንፈሳዊ ኣቦ ነበረ። ኣዲኦም ንኣቡነ ኣረጋዊ ከኣ ብእኡ ብዛዕባ ህይወት ምንኩስና ተማህረት፡ ብድሕሪ’ዚ ምንኩስና ተቐቢላ ምስኣተን ትነብር ነበረት። ኣቡነ ኣረጋዊ ጉዕዞኦም ምስቶም ካብ ሮማ ዝመጹ ቅዱሳን ናብ ምድሪ ኣግኣዚት እዮም ኣቢሎም። ብሓደ ምንባር ስለ ዘይመረጹ ከኣ ኩላቶም ንእግዚኣብሔር እና ለመኑ ገዳም መስሪቶም ዝቕመጥሉ ስፍራ ይደልዩ ነበሩ። ካብ መንጎ እዞም ትሽዓተ ቅዱሳን ሓደ ኣቡነ ኣረጋዊ ኢዮም። ኣቡነ ኣረጋዊ ቅድም ስሞም ዘሚካኤል ኢዩ። እንተኾነ ግን ብዝነበሮም መንፈሳዊ ጸጋ፡ ናይ ጾም፡ ጸሎት፡ ስግደትን ካልእ መንፈሳዊ ዕዮታትን ብዕድመ ናይ ስጋ ንእሽቶ ክንሶም እንቶኾነ ግን ዓበይቲ ነገራት ክሰርሑ ምስ ተዓዘቡ ሽዑ እዮም እቶም ብጾቶም ቅዱሳን ናይ ሮም “ኣረጋዊ” ኢሎም ዝሸምዎም። ኣቡነ ኣረጋዊ ንእግዚኣብሔር ዘስምርሉ ስፍራ ፡ብስሞም ዝጽውዓሉ ደብሪ ንምድላይ ነዊሕ ተጓዓዙ። እዚ ከኣ ሓንቲ ኣዝያ ንእሽተይ ቁራስ እንጌራ ኣብ ኢዶም ነበረቶም እሞ ኣብ ዝኸድዋ ስፍራ ጸሎት ገይሮም ይቖርስዋ ነበሩ። እንሆ ከኣ እግዚኣብሔር ነዛ ቁራስ እዚኣ ኣበርኪቱ ኣብ ዝሃበኒ ቦታ ኣብኣ ክኸውን ንኣምላኸይ ከኣ ክልምን ኢየ” ዝብል ሓሳብ ሒዞም ተጓዓዙ። ኣብ ብዙሕ ቦታትን ጎቦታትን በጽሑ እንተኾኑ ከምቲ ዝበልዎ ኣይኮነሎምን። ኣብ መወዳእታ ናብዚ ሕጂ ብስሞም ተደኲኑ ዘሎ ገዳም ቅድሚ ምድያቦም ኣብ እግሪ እቲ ጎቦ ኣብ ሓንቲ ሓረግ ኮይኖም ጸሎት ገበሩ። እንሆ እቲ ሓያል ናይ ምሕረት መልኣኽ ዝኾነ ቅዱስ ሚካኤል ናብ ኣቡነ ኣረጋዊ መጸ’ሞ “ኣንታ ናይ እግዚኣብሔር ኣገልጋሊ ዝኾንካ ኣረጋዊ እንሆ ካብ ምድራዊ መንግስቲ ሰማያዊ መንግስቲ ዝመረጽካ ደስ ይበልካ፡ ዓቢ ክብሪ ተዳልዩልካ ኣሎ፡ ሕጂ ከኣ እግዚኣብሔር ናብዚ ጎቦ እዚ ዘውጽኣካ ክሳዕ ዝልእኸልካ ቅሩብ ተጸበ” ኢልዎም ከደ። እዚ ነገር እዚ ምስ ሰምዑ ኣቡነ ኣረጋዊ ልቦም ተሃወኸ መንፈሶም ከኣ ሓዘነ።”ኣነ ነፊረ ከይድይብ ከም ንስሪ መንገብገብ ኣይተዓደልኩን ከም ቅዱሳን ሓዋርያት ብደመና ተጻዒነ ከይድይብ ከኣ ብቕዓት የብለይን” እና በሉ ኣምሪሮም ኣልቀሱ። ምኽንያቱ ኣብቲ ሰብ ዘይኣትዎን ዘይድይቦን እምባ ክድይቡ ክቱር ዝኾነ ድልየትን ባህግን እዩ ነይርዎም። በዓል ምሉእን ሰፊሕን ትዕግስቲ ዝኾነ እግዚኣብሔር ግና ብርታዔኦምን ተጻዋርነቶምን ንምምርማር ቀልጢፉ ኣየደየቦምን። ብድሕሪ’ዚ ከም ኣደን ከም ኣቦን ዘጸናንዖም ዝነበረ ቅዱስ ሚካኤል ተመሊሱ ንኻልኣይ ግዜ መጸ “ናይ እግዚኣብሔር ፈታዊ ዝኾንካ ኣረጋዊ ኣጆኻ ፡ ኣይትፍራሕ ፡እንሆ ስልጣን ተዋሂቡካ ኣሎ፡ ሕጂ ከኣ ሓደ ዓቢ ገበል ክመጻካ ኢዩ ኣብኡ ተጻዒንካ ድማ ናብታ ዝባን ናይታ እምባ ክትድይብ ኢኻ ” ኢልዎም ከደ። እቲ ገበል ድማ ሰዓት ትሽዓተ ናይ ንግሆ መጸ። በቲ ገበል ተጻዒኖም ከኣ ጉዕዝኦም ናብቲ ነዊሕ እምባ ጀመሩ። እንተኾነ እቲ ፈታኒ ዝኾነ ሰይጣን ብልሳን ሰብ ገይሩ “ናብዚ እምባ ትድይብ ዘለኻ እንታይ ክትበልዕ ኢልካ ኢኻ ኣብኡ ዝብላዕ ኮነ ዝስተ የለን ፡ኣብኡ ቀትሪ ጸሓይ ለይቲ ከኣ ቁሪ ኢዩ” እና በለ ተዛረበ። ኣቡነ ኣረጋዊ “ዝተኣዘዝካዮ ግበር፡ ንእግዚኣብሔር ዝሰኣይኖ የለን” ክብሉ መለስሉ። በዚ ሰዓት እዚ ኣቡነ ኣረጋዊ መታን ከይፈርሁን እቲ ገበል ኣብ ልዕሊኦም ሓደጋ ከየውርድን ፡ቅዱስ ሚካኤል ሰይፉ መሊሑ ኣብ ጎድኖም ኮይኑ ይሕልዎም ነበረ።


Quote:	ወርቅነች አንደበትህን የተከራየው ሰይጣን መች ነው የሚለቅህ ?	ያንተን ብጤ ና ደብተራዎችን ነው ሰይጣን አንደበታችሁን የያዘው ...ወርቅነች እንደሆነ መላክት ሰለሆነች ስይጣን አይጠጋትም .... ሰይጣን እንዲለቃችሁ ከፈለጋችሁ የወርቅነሸን ሸንት ጠጡ አንተን አዛባ Quote:	አንድም ቀን መልካም ነገር ተናግረህ የማታቅበትን አፍህን ማለቴ ነው ::	አፌ እንደሆነ ማር ነው የሚተፋው ያንተ አፍ ግን አር ነው የሚተፋው Quote:	ክፋቱ ሰይጣን ግን ወንዳገረዶች (ጌዮች ) የራሱ ስለሆኑ አይለቃቸውም :	እውነትህን ነው ያንተ ጎደኞት ሰለሆኑ ነው ...ሁሌ ይከታተሉሀል ጠብቃቸው ..እኔ የሚመሰለኝ ወደፊት ቡሼ ሳይወትፉልህ አይቀሩም Quote:	በስመ አብ ብለናል ሰይጣን ከዚህ ቤት ጥፋ አንተ እያለህ ሰይጣን ከየት ይጥፋል ..ትልቁ ሰይጣን አንተ ነህ ያልታወቀብህ ትለሀለች ጀሚላ ከቸርችል ጎዳና ከንቲባ . እንደጻፈ(ች)ው:	ወርቅነች አንደበትህን የተከራየው ሰይጣን መች ነው የሚለቅህ ?አንድም ቀን መልካም ነገር ተናግረህ የማታቅበትን አፍህን ማለቴ ነው :: ክፋቱ ሰይጣን ግን ወንዳገረዶች (ጌዮች ) የራሱ ስለሆኑ አይለቃቸውም :


ታዋቂው የስፖርት ጫማ አምራች ካምፓኒ አምብሮ ምርቱን በኢትዮጵያ በስፋት ለማስተዋወቅ ሁለት ኢትዮጵያውያን ተጫዋቾችን መምረጡ ይታወሳል። በአምብሮ ከተመረጡት ተጫዋቾች መካከል አንዱ የሆነው የኢትዮጵያ ቡናው የመስመር አጥቂ አስቻለው ግርማ ትናንት ክለቡ ኤሌክትሪክን ሁለት ለአንድ ሲያሸንፍ በአዲሱ ጫማው ጎል አስቆጥሯል።


አንብብ በ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞንግ (ዋይት) ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ቾል ቾክዌ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


^ አን.2 በአንዳንድ ባሕሎች የፍቅር ጓደኝነት መመሥረት የተለመደ ነው፤ በሌሎች ባሕሎች ግን እንዲህ ዓይነት ልማድ ላይኖር ይችላል። መጽሐፍ ቅዱስ ከጋብቻ በፊት የፍቅር ጓደኝነት መመሥረት የግድ አስፈላጊ እንደሆነ አይናገርም።


– ትግራይ : ፋብሪካ በፋብሪካ ሆናለች: አማራ ክልል ግን ወጣቱ እንዲሰክር የቢራ ፋብሪካ ብቻ ተሰርቷል ።


በባህርዳር ከተማ ነዋሪ የሆነ እስማዔል አህመድ የተባለ ኢትዮጵያዊ በወታደራዊ ዕዝ ወይም ኮማንድ ፖስቱ አባላት በመኖሪያ ቤቱ ደጃፍ ተገደለ። ከአራት ህጻናት ልጆቹና ከባለቤቱ ነጥለው ከመኖሪያ ቤቱ ካወጡት በኋላ ደጃፍ ላይ ገድለውት መሄዳቸውን የአካባቢው ምንጮች ለኢሳት ገልጸዋል።


በባህርዳር ከተማ ውጥረቱ ተባብሷል፣ ኢትዮጵያዊያን በዚምባብዌ ፍርድ ቤት ቀረቡ . . . | Search for:


ማኅበሩ በበጀት ዓመቱ በ341 የመንግሥትና የግል ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ለሚገኙ 200,000 /ሁለት መቶ ሺሕ/ ኦርቶዶክሳዊ ተማሪዎች ተከታታይ ኮርስ ሰጥቷቸዋል፡፡ በ226 በጀት ዓመትም 14,847,657.82 /አሥራ አራት ሚሊዮን ስምንት መቶ አርባ ሰባ ሺሕ ስድስት መቶ ሃምሳ ሰባ ብር ከሰማንያ አራት ብር ከሰባ አንድ ሣንቲም ወጪ በማድረግ 848,675.11/ ስምንት መቶ አርባ ስምንት ሺሕ ስድስት መቶ ሰባ አምስት ብር ከአሥራ አንድ ሣንቲም/ በልዩነት ተመዝግቧል፡፡


በፅሁፋቸው ውስጥ “ኢትዮጵያዊነት ለሁሉም እንዲመች አድርጎ እንደገና መበየን በፖለቲካው ዓለም ውኃ የሚያነሳ ክርክር አይደለም፡፡ ተግባራዊ ለማድረግም ያስቸግራል” የሚለው አገላለፅ ከየትኛው የፖለቲካ አስተሳሰብ የተቀዳ እንደሆነ ፈፅሞ ግልፅ አይደለም፡፡ ለብሄርተኝነት ጥያቄ ፖለቲካዊ መፍትሄ ማምጣት መጣሩ ውሃ የማያነሳ ክርክር መባሉ ለጨዋታ ያህል የቀላቀሉት ሀሳብ ካልሆነ የፖለቲካ እና በፖለቲካ ፓርቲነት ተደራጅቶ የመታገልን አስፈላጊነት ጥያቄ ውስጥ የሚከት አገላለፅ ነው፡፡ ለብሄርተኝነት ጥያቄ ፖለቲካዊ መፍትሄ ለመፈለግ ፖለቲካ ፓርቲዎች የሚመርጡት የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም ሁነኛ መሳሪያ ነው፡፡ በሶሸሊዝም ርዕዮተ ዓለም ላይ የቆሙ ፓርቲዎች ከሶሸሊዝም መርህ የሚቀዳ የናሽናሊዝም አረዳድ አላቸው፡፡ እንደሰማያዊ ፓርቲ በሊበራሊዝም የሚመራ ፓርቲም ከሊበራሊዝም ርዕዮተዓለም የሚመዘዝ የብሄርተኝነት ጥያቄዎች መፍቻ መፍትሄዎች አሏቸው፡፡ በተጨማሪም ፖለቲካ Consensus and reconciliation ላይ የተመሰረተ ሳይንስ መሆኑ በሁሉም ርዕዮተአለም ውስጥ ገባ ወጣ እየተባለ መፍትሄ የመፈለግ እድል ይሰጣል፡፡ የናሽናሊዝም ጥያቄ የታሪክ፣ የማንነት፣ የባህል፣ የሀይማኖት፣ የህዝቦች አሰፋፈር እና መስተጋብር…ጥያቄ ሆኖ ሳለ ለነዚህ ጥያቄዎች ፖለቲካዊ መፍትሄ ሊገኝ አይችልም ማለት ብሄርተኝነት ላይ የተነሱ ጥያቄዎች ወደመሀል የሚያመጣ ፖለቲካዊ መፍትሄ ስለማይኖራቸው ሁሉም በያዘው መስመር ወደጠርዝ በመሄድ ውጥረት የማይለቀው አገራዊ የፖለቲካ ዲስኮርስ ይስፋፋ ብሎ ከመጋበዝ እንዴት ሊለይ እንደሚችል ማብራሪያ ያሰፈልገዋል፡፡


ያን ጊዜ ጩኸት ይሆናል የማይጠቅም ጩኸት ነው፤ያን ጊዜ ልቅሶ ይሆናል የማይጠቅም ልቅሶ ነው።ይህ ሁሉ የብድራታችሁ ክፍያ ውጤት ነው።


00 ደቂቃ ላይ፤ “በለው! በለው! በለው! (በ.ሞ.ት) በሳቅ ሞትኩ፤ ግን አያስቅም፤ ወንድማችን ላይ ቶሎ የፈረዱበት መሰለኝ።


በረጃጅም ዛፎች በተከበበው ውብ አካባቢ አነስተኛ ውኃ ትፈሳለች። ለእነ ሰለሞን ውኃ ለጥም የሚጠጡት፤ ምግብ የሚያበስሉበት አሊያም ልብሳቸውን የሚያጥቡበት ብቻ አይደለም። ከሊቢያ ትርምስ ሽሽት ነፍሳቸውን ሸጠው አውሮጳ የገቡበት መንገዳቸው ጭምር እንጂ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሙር ማላጋሲ ማልታኛ ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ችዊ ኖርዌይኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) ኡሩንድ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊጂኛ ፋርስኛ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ይኹንምበር ዋላ ካብ ማእሰርቲ ተፈቲሑ እንተነበረ፡ ኣብ ወግዓዊ ስራሓትን ኣኼባታትን ኣይተሳተፈን። ኣማሓዳሪ ዞባ ደቡብ ነበር ኣቶ ምስጦፋ ብሕማም ሽኮር ይሳቐ። ምስቲ ኣብ ኣስመራ ዝተኻየደ ምንቅስቓስ ብዝተኣሳሰረ ምኽንያት ኣብ ቤትማኣሰርቲ ምልካዊ ስርዓት ህግደፍ ተሓይሩ ዘሎ ኣማሓዳሪ ዞባ ደቡብ ነበር ኣቶ ምስጦፋ ኑርሕሸን፡ ሕማም ሽኮርያ እናህለዎ ናይ ኢንሱሊን (መድሃኒት) ቀረብ ይረክብ ብዘይምህላዉ ኣብ ኣዝዩ ሕማቕ ኩነታት ከምዘሎ ተፈሊጡ።


በሌላ በኩል ደግሞ በ2ኛ ክስ 1ኛን ፣ 2ኛን እና ከ8ኛ-11ኛ ያሉትን ተከሳሾች የሚመለከት ሲሆን የኢምፔሪያል ሆቴሉ በወቅቱ ከነበረው የገበያ ዋጋ አንጻር ሲታይ ታክስን ጨምሮ ከብር 41,000,000.00 (አርባ አንድ ሚሊየን ብር) እስከ 51,000,000.0 (ሃምሳ አንድ ሚሊየን ብር) ዋጋ ብቻ ሊያወጣ የሚችል ሆኖ እያለ ያለአግባብ ታክስን ጨምሮ በተጋነነ ዋጋ በብር 72,000,000.00 (ሰባ ሁለት ሚሊዮን ብር) ግዢ በመፈጸም በመንግሥት ላይ በልዩነት የብር 21,000,000.00 (ሃያ አንድ ሚሊየን ብር) ከባድ ጉዳት በማድረሳቸው እንዲሁም የ11ኛ ተከሳሽ ድርጅት ያለአግባብ በልዩነት የተጠቀሰዉን ገንዘብ እንዲጠቀም በማድረጋቸው 1ኛ ፣ 2ኛ እና ከ8ኛ-10ኛ ያሉት ተከሳሾች በዋና ወንጀል አድራጊነት 11ኛ ተከሳሽ ደግሞ በልዩ ወንጀል ተካፋይነት በፈጸሙት በሥልጣን አላግባብ መገልገል ከባድ የሙስና ወንጀል ተከሰዋል።


እግዚአብሄር በሁሉም ስፍራ ይገኛል፡፡ ወሰን የለሽነት ከገደብ አንጻር የእግዚአብሄርን ህልውና ሲያመላክት በሁሉ ስፍራ መገኘት የእግዚአብሄርን ህልውና ከልክ አንጻር ያመለክታል፡፡ “እግዚአብሔር በመላ ማንነቱ በሁሉም ጊዜ በሁሉም ስፍራ ይገኛል” (ዶክተር ቻርለስ ሪሪ፣ መሰረታዊ ስነመለኮት፡ ሙዲ ፕሬስ፣ 1981፣ ገጽ 41)፡፡


RJT, zBB-8, zR2-D2, Rey (Scavenger) እና ተከላካይ ወታደሮቹን - ይህ ራይ (ጄዲ የስልጠና) ቡድን, በድጋሚ, በ Phase 4 ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ይሰራል ሦስቱም ጌታ ነገር ግን የፎቶው ሜካኒካው ተጠቃሚው በአንድ ጊዜ በጦርነቱ በርካታ ቦታዎችን በትኩረት እንዲከታተል ያደርገዋል. በ Tier 8 STR በ RJT, zBB-2, zR2-D5, Rey (Scavenger) እና Resistance Trooper ን ተጠቅሜ በእኔ ሦስቱ በእኔ ላይ አሉኝ, ነገር ግን በ RT ወይም በ "RT" ምትክ የ 7-ኮከብ ቪራስ ማራቶቼን ለመፈተን እቅድለሁ. R2.


ሌላ ሰው የፓነል ነጂዎች እና ተሰኪዎች ዳግም ለማውረድ በየጊዜው ዕብድ catz / saitek መጎብኘት ያለባቸው እንዴት ነው? እኔም ይህ ነገር "ይላሉ አዎ ሁሉ", ነገር ለስላሳ በዚያ ጉብኝት የሚከተሉት ሥራ መሥራት ጉዳይ ነው እንኳ እናገኛለን. እኔ ብቻ በማለት ምናልባት SPAD ማግኘት አለብዎ ነገር ግን እላችኋለሁ: ይህ ራሱ ትንሽ ጉድለቶችና አለው እንሰማለን.


የእኛ ካሜራ ፆታ ውይይቶች የደንበኛ አገልግሎት ተወካዮች ይገኛሉ 24 ሰዓታት በቀን, 7 ቀናት በሳምንት, 365 ቀኖች በዓመት አላችሁ የሚችሉ ችግሮችን ጋር ሊያግዝህ. እኛ የቀጥታ የቪዲዮ ውይይት ድጋፍ ይሰጣሉ, ኢሜይል እና የስልክ ድጋፍ, የትኛውም የሚመርጡት.


ምስጋና ለዳግማዊ መዐሕድ – ቤት አማራ መድኅን ድርጅት (ከአደማሱ በጋሻው – May 11, 2017 )


አብርሃም ልጁን ጡት ያስጣለው በዚህ ግንዛቤ ነው፡፡ ምክንያቱም ጡት ያልጣለ ልጅ አሁንም የሌሎችን እንክብካቤ የሚፈልግና ከራሱ ውጪ ለሌላው የማያስብ በመሆኑ የወላጆች ድካም ነው፡፡ ልጆችን ጡት ማስጣልም በጣም አድካሚ ሲሆን ልጆች ከጡት ጋር ታላቅ ፍቅር ስለሚኖራቸው ይህን ፍቅር ለመቁረጥ ልዩ ልዩ ዘዴዎችን መጠቀም ግድ ይላል፡፡ አንዳንድ ጊዜ ጡቱን መራራ ነገር በመቀባት ወይም ልጁ የሚጠላውን ነገር በማድረግ ልጁና ጡቱ እንዲቆራረጡ ያደርጋል፡፡ እግዚብሔርም በመከራ ምሬት ይህን ዓለም እንድንተውና በመንፈሳዊነት ሕይወት እንድናድግ ያደርገናል፡፡ አብዛኞቻችን ግን እንደ ሰማያዊ ዜጋ ሳይሆን ከዓለማውያን ጋር በመገፋፋት በሥጋዊ ቅምጥል ማደግን የምንሻ ነን፡፡ ሥጋዊ እድገት በራሱ የሚጠላ ባይሆንም በሥጋዊ ቅምጥል ማደግን የምንሻ ነን፡፡ ሥጋዊ እድገት በራሱ የሚጠላ ባይሆንም ቅሉ ከመንፈሳዊነቱ ጋር አስተባብሮ መያዙ ደግሞ የተሻለ ነው፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ የመንፈስ ቅዱስ ልጁ ጢሞቴዎስን ‹‹ማደግህ በነገር ሁሉ እንዲገለጥ ይህንን አሳብ ይህንንም አዘውትር›› ብሎ እንደመከረው /1ኛ ጢሞ.4÷15/፡፡ በማንኛውም ዘርፍ ያሉ ወላጆች /ታላላቆች/ ስለ ልጆቻቸው አስተዳደግ ማሰብ አለባቸው፡፡ ‹‹አህያ በወለደች ታርፋለች›› ተብሏልና፡፡


12 ኣባላት ውድብ ኣምላኽ ከም ምዃንና መጠን፡ “ኣብቲ ቕዱስ ዕዮ ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ” ብሓጐስ ንጽመድ ኢና። (ሮሜ 15:16) ኣብዚ “ቕዱስ ዕዮ” እዚ ብምጽማድና ድማ፡ መዓይይቲ እቲ “ቕዱስ” ኣምላኽ ዝዀነ የሆዋ ኢና እንኸውን። (1 ቈረ. 3:9፣ 1 ጴጥ. 1:15) ስብከት ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ፡ ስም የሆዋ ከም ዚቕደስ ዚገብር እዩ። ነቲ “ኽቡር ብስራት እቲ ሕጉስ ኣምላኽ” ንኽንነግር ሕድሪ ተዋሂቡና ኣሎ። እዚ ኸኣ ኣዝዩ ፍሉይ መሰል እዩ።—1 ጢሞ. 1:11።


ታካሚዎች ሜዲንስን በማነጋገር እና በመረጡት ተቋም ውስጥ በተሰጠው አገልግሎት ያልተደሰቱ ከሆነ ወደ ሆስፒታሉ እንዲቀይሩ መጠየቅ ይችላሉ. መድሃኒቶች ጥንካሬው ካልተስተካከለላቸው ጋር ተመሳሳይ ወደ ሆስፒታል እንዲወስዷቸው ይደረጋል.


አበበ ከበደ ህይወታቸውን ሙሉ ማለት በሚቻል መልኩ መንፈሳዊ ስራ ላይ የነበሩ አገራቸውንና ቤተ ክርስትያናቸውን በቅንነት ያገለገሉ ባለ ራዕይና ውዳሴ ከንቱን የሚጠሉ ታላቅ ሰው ነበሩ ፡፡በዚሁ ቅን አገልግሎታቸውና ታታሪነታቸው ከፍ ላለ ኃላፊነት ስለአስመረጣቸው በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በጐ አድራጐት ድርጅት በሥራው ዋና ኃላፊ ሆነው ከየካቲት ፬ ቀን ፲፱፻፶፬ ዓ.ም ጀምሮ በብቃት ይወጡት እንደነበር ታውቋል (በሪሁን ከበደ፡ ፲፱፻፺፫፣ መርጌታረታ አሣልፍ)፡፡


አዳዲስ ግምገማዎች አብዛኞቹ ርዕስ መካከል ወንዶችና ሴቶች በፊት ወሲብ. ስለዚህ እሷ አንዴ አንድ ነገር ማድረግ የሚፈልጉትን ጋር የውጭ ሀገር. ከዚያም ለማየት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መጠቀም. እሱ የእሷ. በቀዳሚ ግምገማዎች ቻይንኛ. ይህ ሦስተኛው ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ የእንግሊዝኛ ትርጉም ነው ቻይንኛ-ቋንቋ አንቀጽ አውስታለች. ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች አራት ቻይንኛ ወንዶች ማን የሚሰጡዋቸውን የውጭ ሴቶች. ዛሬ ዎች ቃለ መጠይቅ ከአንተ. ቅድሚያ እንደ የግል ስለ ነበረው ግንኙነት የእርሱ ነጭ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጨምሮ ጥቂት ብቁ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የመጀመሪያው ሁለት ይታያል, ይገናኛሉ”እሷ ግምገማዎች አሁን”: ቻይንኛ ወንዶች ግምገማዎች ላይ ስለ ነፃ የውጭ ሴቶች በግራ አውስታለች. የሚሰጡዋቸውን, ሆኗል: ቻይንኛ ወንዶች ግምገማዎች ላይ ስለ ነፃ የውጭ ሴቶች በግራ አውስታለች….


ብ/ጄኔራል ጌታቸው ጉዲና የአጋዚ ክፍለ ጦር አዛዥ ሆኑ ሰኔ ፪ ( ሁለት ) ቀን ፳፻፱ ዓ/ም ኢሳት ዜና :- የምስራቅ እዝ ምክትል አዛዥ የነበሩት ብ/ጄኔራል ጌታቸው ጉዲና የአጋዚ ክፍለ ጦር አዛዥ ሆነው ሲሸሙ ጄል ገብረመድህን በቅጽል ስማቸው ወዲ ነጮ ደግሞ ምክትል ሆነዋል። ብ/ ጄኔራል ጌታቸው በኦሮምያ ከነበረው ተቃውሞ ጋር በተያያዘ ግምገማ ቀርቦባቸው ነበር። በኢትዮጵያ ውስጥ በጭካኔውና በፈጸማቸው የሰብአዊ መብት ጥሰቶች የሚታወቀውን የአጋዚ ክፍለጦር እንዲመሩ መደረጉ በጄኔራሉ ላይ ቅሬታ …


“የምግብ እጥረት”፣ “የምግብ ዋስትና” ወይም ደግሞ ማንም የፈለገውን ቃል ለመጠቀም መምረጥ ቢችልም በኢትዮጵያ ይህ ችግር በልመና ሊፈታ የሚችል አይደለም፡፡ ከሙስና በኋላ በኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል ልመናን የህይወቱ አንዱ አካል አድርጎ ወስዶታል፡፡ ለሁለት አስርት ዓመታት በስልጣን ላይ ያለው ገዥው አካል ረሃብን እና ሀፍረትን ማምረት ችሏል፡፡ ገዥው አካል በልመና ከሚመጣ እርዳታ ጋር ተላምዷል፣ በአሁኑ ጊዜ ተስፋ በቆረጠ መልኩ ገዥው አካል በምግብ እርዳታ ሱስ ተጠምዷል፡፡ በኢትዮጵያ ያሉ ደኃ የረሃብ ሰለባዎች በስልጣን ላይ ያሉ ሰዎች ሊንከባከቧቸው እንደማይችሉ በማመን በገዥዎች ችሎታ እና አቅም ላይ ምንም ዓይነት እምነት የላቸውም፡፡ ትኩረታቸውን በዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካ እና በሌሎች የምዕራብ ለጋሽ ድርጅቶች ላይ ተክለዋል፡፡ የአሜሪካ ግብር ከፋይ ህዝብ በልፋት የሚያገኙትን ዶላር ለእራሱ ህዝብ ትንሽም እንኳ ቢሆን ደንታ ለሌላቸው የገዥ አካላት ለምን ያህል ጊዜ ሲሰጡ ይኖራሉ? የአሜሪካ ግብር ከፋይ ህዝብ የሚያዋጡት ዶላር አላግባብ ሲባክን፣ ለሙስና እኩይ ተግባር ሲውል፣ እና በሰብአዊ መብት እርዳታ ሰበብ በሙሰኛ የገዥ አካላት ማታለል ስራ ለግል ጥቅም ሲውል የአሜሪካ ግብር ከፋይ ሕዝቦች እስከ መቸ ድረስ በትዕግስት ሊመለከቱ ይችላሉ?


የፊቱ ገጽታ፦ ኢየሱስ አፍቃሪና ሩኅሩኅ ሰው ነበር፤ በመሆኑም የፊቱ ገጽታ ይህን ማንጸባረቁ እንደማይቀር ግልጽ ነው። (ማቴዎስ 11:28, 29) ሁሉም ዓይነት ሰዎች ማጽናኛና እርዳታ ለማግኘት ወደ እሱ ይመጡ ነበር። (ሉቃስ 5:12, 13፤ 7:37, 38) ትንንሽ ልጆች እንኳ ከእሱ ጋር መሆን ያስደስታቸው ነበር።—ማቴዎስ 19:13-15፤ ማርቆስ 9:35-37


ሃይማኖተኛ የኾነ ሕዝብ ኢ-ሃይማኖተኛ የኾነ ባሕሪያትና ጠባያትን እንደምን ለዘመናት ሊሠለጥኑበት ቻለ? እውነተኛ ሃይማኖተኛነት በነጠላ፣ በቡድንና በተቋም ደረጃ ሲዳብር በኹለንተናዊ እንቀስቃሴ መታየት ያለበት አይደለምን? ትላንት እንደቀላል ለሥልጣን ፖለቲካ መሣሪያነት በሃይማኖት ስም የገቡ ጽሑፎች፣ ድርሳናትና መጻሕፍቶች ዛሬ ዛሬ ድንበር የማበጂያ፣ የመለያያ፣ የመነቋቀሪያ፣ በጥላቻ የመተያያ መሣሪያ መኾናቸውን በአደባባይ እየተመለከትን ስለመኾኑ አኗኗራችን ዐቢይ ምስክር ነው፡፡


በአንድ በኩል ማህበረሰቦች ከጨቋኝ ፣ ዘረኛ ፣ ሌባና አረመኔ መንግሥታቸው ጋር ተፋጥጠዋል:: ቁጭት ፣ ጥቃትና ቁጣ የቀሰቀሰው ህዝባዊ ማዕበል አስፈሪነቱ ታይቷል:: በሌላ በኩል ስርዓቱ የፈለፈላቸው የጎሳ ነጋዴዎች ፣ የራሳቸውን ሥልጣንና ጥቅሙን ለማዳን ማህበረሰቦች በጥርጣሬና በጥላቻ ለደም መፋሰስ እንዲሰለፉ ደፋ ቀና ይላሉ:: እምቢተኝነት ፣ አድማ ፣ ግርግር ፣ አመፅ ፣ ግጭት ፣ መፈናቀል ፣ የንብረት ውድመት ፣ የህይወት መጥፋት የዕለት ተዕለት ክስተቶች ከሆኑ ከራርመዋል:: ገና አሁንም ማህበራዊ ሰላም ፣ ብሄራዊ ሰላም የለም:: መ. የአማራ ብሄርተኝነት ስጋት የማይሆነው ለምንድነው? እነዚህ ከየፉካቸው ለሚንጫጩ ወገኖች ፣ ‹‹አይዟችሁ አትስጉ›› ማለት ብቻ በቂ አይደለም:: የአማራ ብሄርተኝነት ለሌሎች ኢትዮጵያዊን ወንድሞቹ ስጋት የማይሆንባቸው ነባራዊና ታሪካዊ ምክንያቶች አሉ:: በእኔ አመለካከት አንደኛው ምክንያት የአማራ ብሄርተኝነት ሞልቶ ከፈሰሰ በደልና ከተጨባጭ የህልውና አደጋ መነሳቱ ነው:: በጥላቻ የሚነዳ ጎሰኝነት ሳይሆን በአማራ ህዝብ ላይ የተንሰራፋበት ጭቆና ፣ ኢፍትሃዊነት ፣ ማናለብኝነት ፣ ዝርፊያና ዘረኝነት ውጤት ነው:: እውነተኛ የነፃነት ፣ እኩልነት ፣ ፍትህ ፣ ወንድማማችነት ፣ ተስፋ ፣ ክብርና ማንነት ጥያቄ ነው:: ስለዚህም ከሥርዓቱ አቀንቃኞችና ጋሻ ጃግሬዎች ውጭ ለማንም የአማራ ብሄርተኝነት ለሌሎች ኢትዮጵያውያን ስጋት የማይሆንበት ተጨማሪ ምክንያት የብሄረሰቡ ትክለ ስብዕና ነው:: አማራ የጥበብ መሃንዲስ ፣ ታሪክ ሰሪ ፣ ድንበር አስከባሪ ፣ አስተዋይ መሪ ነው:: ለአከርካሪው ሲቃጡት አናት የሚያፈርስ የጀግኖች አውራ ነው:: እንደ ኢትዮጵያ ቤተሰብነቱ አማራ የእግዜር የበኩር ልጅ ነው:: በሃይማኖቱ ፣ በቁርጠኝነቱ ፣ በደግነቱና በትዕግስቱ ያሰበበት ደራሽ ነው ስጋት አይሆንም::


በዚህ መፅሀፍ ውስጥ ከወጡት ያለቃ ቀልዶች መካከል፣ አንዲት አጠር፣ ደልደል ያለች ደባካ መሳይ ጐረቤታቸው ደግሞ “አባ ሰው ሁሉ ድንቼ፣ የኔ ድንች እያለ ያቆላምጠኛል” ብትላቸው፤ “አዬ ሞኝት፣ እውነት መስሎሽ ነው? ድንቼ የሚሉሽ ሊልጡሽ እንጂ፤” ብለዋታል።


2. የጠቅላይ ሚኒስትር ሥልጣን እኛ ባንይዘውም እኛ የምንቆጣጠረው በኛ ብቻ የሚተማመን ደካማ ሰው ነው መያዝ ያለበት ። 3. ባሁኑ ሰዓት ትግራዋይ በሃገሪቱ የኢኮኖሚ የበላይነት እየያዘ ይገኛል። አሁን ባለው መረጃ መሠረት ትግራዋይ ከሃገሪቱ ሃብት 70 በመቶ መቆጣጠር ችሏል። ግባችን ትግራዋይ ከሃገሪቱ ሃብት 85 በመቶ እንዲቆጣጠር ማድረግ ነው። የፖለቲካ የበላይነት የኢኮኖሚ የበላይነትን ተከትሎ ይመጣል። ይህ ሊሆን የሚችለው ጠንካራ ሕወሓት ሲኖርና ዋና ዋና ሥልጣን መቆጣጠር ሲችል ነው። ስለዚህ የጠቅላይ ሚኒስትር ሥልጣን ከኛ ቁጥጥር ውጪ ከሆነ የያዝነው የኢኮኖሚና የፖለቲካ የበላይነት ዋስትና አይኖረውም ማለት ነው ። ዋስትና አይኖረውም ብቻ ሳይሆን እያንዳንዱ ትግራዋይ ለአደጋ ይጋለጣል። እስካሁን ያካበትነው ሀብትም ሊወረስ ይችላል። ስለዚህ ሥልጣኑ ከኛ ቁጥጥር ዉጪ ሆኖ ትግራዋይ ለአደጋ ከሚጋለጥ ድርጅቱም ኢህወዴግ ቢፈርስ ይሻላል።


አለቃ : ኪዳነወልድ : ክፍሌ : የንጉሥ : ጦማርም : ቢኾን : እንኳ፤ ከብዷቸው : እንደገና : ደግሞ : የተጠየቀው : አሠራርም : ዙሪያ : ጥምጥምነት : አላስፈላጊነቱ : ታይቷቸው : ግእዝን : ትቼ : ዐማርኛ : ልጽፍ : አይገባኝም : ብለው : ያንን : ዥምር : ብርሃናዊ : መጽሐፍ : በጽናትና : ቁርጠኝነት : ማዘጋጀቱን : ቀጠሉ፡፡


1:3 የተባረከ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክና አባት, ማን እንደ ታላቅ ምሕረትህ ሕያው ተስፋ ወደ እኛ ዳግመኛ ለመወለድ ነው, የወለደን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ አማካኝነት:


የ 64 ፒክስል ህመም ማስታገሻ መድኃኒት የመድኃኒት ስኮርዲዮን omኖክ ፓቼ ፕላስተር። 17.95€ 13.46€


ዓለም ዐቀፍ የጤና ደኅንነት ኢንዴክስ፣ የ195 አገራት የጤና ደኅንነት አቅም ዳሰሳ


በግርድፉ ሲተረጎም፤“ለሃገራችን ደህንነት የበኩላችንን ለማበርከት እና፤ የግጭትን አዙሪት ለመስበር፤ምሁሮቻችን አንዳቸው ሌላውን ለመጣል የገነቡትን ግድግዳ ማፍረስ እጅግ አስፈላጊ ነው። አንዳችን ሌላችንን በመኮነን፤ ሕዝባችንን የሥልጣኑ ባለቤት ሊሆን የሚችልበትን መንገድ መገንባት አንችልም። ቀጣዩ ትውልድ፤ ከጥሩ ጽሁፎች የተሻለ ነገር እንድናስረክበው ከእኛ ይጠብቃል፤ ሕዝቡ በራሱ ፈቃድ እና ፍላጎት የሚያስተዳድረው የስልተ ሥርዓት ዘይቤ እንድናስረክብ፤ ቀጣዩ ትውልድ ከእኛ የሚጠብቀው ነው። ቀጣዩ ትውልድ፤እንዳንስተላልፍለት የሚጠብቀው እሴት፤ አንዳችን ከሌላችን ጋር የምናደርገው ግንኙነት በሰለጠነ መልክ እንዲሆንም ጭምር ነው። በመካከላችን፤ ሁሌም አለመሰማማት ይኖራል፤ የሃሳብ ግጭቶች እና የፍላጎቶቻችን ልዩነቶች ሁሌም ይኖራሉ፤ ብልህ ወይም ብልህ አልባ የሚያደርገን ግን የምንጋጭባቸውን ሃሳቦች እና ፍላጎቶች የምንፈታባቸው መንገዶች ናቸው። አማራጫችን፤ በየድህረ ገፆች ላይ አንዳችን ሌላችንን ላይ ማንቧረቅ ወይም ደግሞ፤ ያሉንን ልዩነቶቻችንን እንደያዝን፤ አንዳችን ከሌላችን ጋር የምናደርገው ግንኙነት ውጤታማና ሃላፊነት በተሞላበት መልኩ እንዲሆን ምቹ ሁኔታዎችን መፍጠር ይሆናል።” የሚል ነው።


ለ. ‹.... ላይዋንም ከታችዋ አደረግን በነሱም ላይ የሸክላ ደንጊያዎችን አዘነብንባቸው› 15.74፡፡ እነዚህ ሁለት ጥቅሶች የሚናገሩት ሰዶምና ገሞራ የተገለበጡት ከላይ ወደታች ነው በማለት ነው፡፡ እነዚህን ጥቅሶች እንደ አስገራሚ ያቀረብንበት ምክንያት ታሪካዊ ማስረጃ ስለሌላቸው እና ከስማ በለው ወይንም በፈጠራ የተቀመጡ በመሆናቸው ነው፡፡ አንድ የሙስሊም አንባቢ በሰዶምና በገሞራ ከተማ ላይ ስለሆነው ነገር የሙሴን መጽሐፍ የዘፍጥረት ምዕራፍ 19 በማንበብ ምን እንደሆነ በትክክል መረዳት ይችላሉ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በአዲስ ኪዳንም ላይ በዘፍጥረት ስለሆነው ነገር በትክክል ተመሳሳይ ነገርን ይናገራል አሁንም ሉቃስ 17.29 በትክክል ይናገራል፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉዎ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲንሃላ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ንዘማ ኖርወጅያኛ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ