የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዎንታዊ. ግምገማ አሉታዊ መሆኑን የማይዛመት? በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ምላሽ rudely ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አፕሊኬሽን 2 ጥያቄዎች? አዳዲስ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ማንኛውም በቀዳሚ ቃላት እና አስተዳዳሪ ድጋፍ ነፃ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች የለም? በቀዳሚ ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን? እነዚህ ቃላት ነው. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ በመስጠት ፕሮግራም ሆኗል መዳረሻ. ፕሮግራም ይችላል ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች አሁን በቃሊቲ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ በድጋሚ አሁን 50% ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ሆኗል አዳዲስ ግምገማዎች የአሁኑን መገለጫዎ ጋር እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን? አዎን እናንተ አወጀ የታዘዘ ውስጥ RPN.


{1} ዕዳ ከጂዲፒ በመቶኛ፣ Debt as a Perentage of GDP፣ በ1992 እኤአ ህወሓት/ኢህአዴግ ሥልጣን በያዘበት ዓመት የኢትዮጵያ ዕዳ ከአማካይ ብሄራዊ ምርት ድርሻ በመቶኛ 12,550 ዶላር በእያንዳንዱ ዜጋ ድርሻ ነበረው፡፡ በ1995 እኤአ 12,001 ዶላር ዕዳ፣ በ2000 እኤአ 7,707 ዶላር እዳ፣ በ2005 እኤአ 9,695 ዶላር እዳ፣በ2010 እኤአ 12,114 ዶላር እዳ፣በ2015 እኤአ 34,931 ዶላር ዕዳ፣ በ2016 እኤአ የኢትዮጵያዊያን የወከፍ ዕዳ 40,219 ዶላር በእያንዳንዱ ዜጋ ድርሻ ሆኖ አደገ፡፡ እዳው የመንግስት ልማት ድርጅቶችን›ብድር አይጨምርም፡፡


ትራንስፖርት እና የባቡር ሠራተኞች ማህበር TÜDEMSAŞ ጉብኝት: ትራንስፖርት እና የባቡር ሠራተኞች የንግድ ህብረት ፕሬዚዳንት አብዱላህ PEKER, TÜDEMSAŞ አስኪያጅ Yildiray ቢሮው ውስጥ የተጎበኙ koçarslan. በሞተር እና ሙቅ በሆነ አካባቢ ውስጥ ትራንስፖርት እና ባቡር [ተጨማሪ ...]


የአሜሪካ ኮንግረስ አባላት ትላንት ሚያዝያ 2 ቀን 2010 ዓ.ም. ኤች.አር. 128 የተባለውና በአመዛኙ ሰብዓዊ መብትን የሚመለከተው የውሳኔ ሐሳብ ተቀብለው አጸደቁ።


ቋሚ ሲኖዶስ: ጎይትኦም ያይኑ ታግዶ ማጣራቱ እንዲካሔድ ወሰነ! “ለብሰን እንሰለፋለን ስንል አግደን እናሳውቃችኋለን አሉን፤”/አቤት ባዮች/ haratewahido.wordpress.com/2018/06/23/%e1…… twitter.com/i/web/status/1… 2 days ago


የባለሥልጣኑ ዓቃቤ ሕግ በክሱ እንዳስረዳው የሱ ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ከ1996 ዓ.ም. እስከ 2002 ዓ.ም. ውስጥ ባከናወናቸው ተጨማሪ እሴት ታክስ የሚከፈልባቸው ግብይቶች፣ መክፈል የነበረበትን 123,899,339 ብር የተጨማሪ እሴት ታክስ አሳውቆ መክፈል ሲገባው አለመክፈሉንም ለፍርድ ቤቱ አስረድቷል፡፡ ድርጅቱ ሌላው ያደረገው ነገር በተጠቀሱት የግብር ዘመናት ተጨማሪ እሴት ታክስ የሚከፈልበት የ3,163,824,745 ብር እንዲያመቸው፣ የሽያጭ መጠኑን በመቀነስ 2,144,269,003 ብር እንደሆነ አድርጎ አሳሳች ማስረጃ ማቅረቡንም በዝርዝር ማስረዳቱን፣ ዓቃቤ ሕግ በክሱ ዘርዝሮ ለፍርድ ቤቱ አቅርቧል፡፡ ድርጅቱ ከ1996 ዓ.ም. እስከ 2002 ዓ.ም. ድረስ ያገኘውን 205,451,043 ብር ቀደም ብሎ በነበረው የድርጅቱ ካፒታል ላይ ማለትም 555,000,000 ብር ላይ ደምሮ ወደ 825,000,000 ብር ከፍ ያደረገ በማስመሰል ለጥሬ ዕቃ መግዣና የባንክ ዕዳ መክፈያነት ከሌላ ሕጋዊ ገንዘብ ጋር በማቀላቀል፣ በሕገወጥ መንገድ ያገኘውን ገንዘብ ሕጋዊ አስመስሎ ማቅረቡንም ዓቃቤ ሕግ ለፍርድ ቤቱ በክሱ አስረድቷል፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ "መንገድ መዝጋት የኋላ ቀር ፖለቲካ ውጤት ነው” ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ 22 ጥቅምት 2019 የፎቶው ባለመብት, FANA TV ዛሬ ጥቅምት 11፣ 2012 ዓ.


About Latest Posts ሚካኤል ለገሰይህንን ፅሁፍ ያቀረብኩላችሁ ሚካኤል ለገሰ ነኝከፎቶው በታች ያለው የፌስቡክ እና ትዊተር ምልክትን ተጭነው ሊያገኙኝ ይችላሉ Latest posts by ሚካኤል ለገሰ (see all)	የጨዋታ ሪፖርት | ፋሲል ከተማ 1-1 ሀዋሳ ከተማ - December 18, 2016	ፋሲል ከተማ ከ ሀዋሳ ከተማ | ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት - December 18, 2016	የጨዋታ ሪፖርት | ፋሲል የውድድር ዘመኑን የመጀመርያ የሜዳ ጨዋታ በድል ተወጥቷል - December 4, 2016	2 Comments Posted	geze


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 155 ዋ LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሁንስሪክ ሂንዲ ሃውሳ ሄሬሮ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊንጋላ ላምባ ልሁኮንዞ ሎምወ መሩ መቡንዳ ሙር ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማኳ ማዛሁዋ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮረ ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ምብራቓዊ ስሎቫክያ) ሮማኒ (ሰርብያ) ሮማኒ (ደቡባዊ ግሪኽ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጊር ሳንጎ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ቋንቋ ምልክት ህንዲ ቋንቋ ምልክት ቦሊቭያ ቋንቋ ምልክት ታይላንድ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኣንጎላ ቋንቋ ምልክት ኩባ ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቢስላማ ባሳ (ላይበርያ) ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቤተ ብያክ ቦሎ ቨዞ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሊያን ታሚል ታንድሮይ ታይ ታጂክ ትዊ ትግርኛ ቶንጋን ቹዋቦ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቺን (ቲዲም) ቺንያንጃ ችያኦ ቾክዌ ቾፒ ናቫጆ ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንዶንጋ ንጋንጌላ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኡርዱ ኢቢንዳ ኢባን ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣሉር ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣቡዊ ኣቢ ኣቲ ኣቴሶ ኣኮሊ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይርላንድኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርማንጂ ኩርዲስታን ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ኪፐንደ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቡቨርድያኑ ካቫካኖ ካቺን ካና ካናዳ ኬችዋ (ኣያኩቾ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሪዩንየን ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል ጊያና ክሪዮል ጓደሎፕ ክርዮ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ክያንጎንደ ክፐለ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ሳንትያጎ ደ ኤስትሮ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ያኰባ ዱሱን ዱዋላ ዳማራ ዳንግመ ጁላ ጃቫንኛ ጉሬ ጉን ጋ ጓራኒ ጓራኒ (ቦሊቭያ) ጽዋ ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፋንተ ፎን ፒጂን ናይጀርያ ፓናፕኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


“ሞኝ ባያፍር የሞኝ ዘመድ ያፍር” እንደሚባለው ሁሉ በግንቦት 7 ውስጥ የምንገኝ የአማራ ብሄር ተወላጆች በሙሉ ማፈሪያወች ነን ለነፍጠኛው፣ ለኩሩውና ለታላቁ የአማራ ህብረተሰብ።


ሁሉ ጥለት ውርዶች በእንግሊዝኛ ናቸው መሆኑን እባክዎ ልብ ይበሉ, ሆኖም ግን እርስዎ በመምረጥ በመረጡት ቋንቋ እዚህ አጋዥ መመልከት ይችላል “ለመተርጎም” ማንኛውም ገጽ የላይኛው ቀኝ ውስጥ እና የመረጡት ቋንቋ በመምረጥ.


ኤርትራዊ መንእሰይ ዝያዳ ኵሉ ክፋል ሕብረተሰብና ኣደራዕ ስርዓት ህ.ግ.ድ.ፍ ኣብ ነብሱ ዝጸሓየ ወለዶ ኢዩ፡፡ ስርዓት ህ.ግ.ድ.ፍ ነዚ ናጽነት ዝተረከበ ወለዶ ንምድሃኽን፡ ካቡኡ ሓሊፉ እውን “እሺ” ኢሉ ዝንብርከኽ ሙኡዙዝ ግልያ ንምቕያር ፡ ሳዋ ዝበሃል ብቝዱስ ዕላማ ዝተለበጠ ተንኮል ኣሊሙ፡ ህይወቱ ብጕቡእ ከይመርሕ፡ ከይመሃር፡ ከይሰርሕ፡ ሓዳር ከይገብር፡ ዓዲ ዊዒል ገይሩ፡ ንዓስርተታት ዓመታት ብሽም “ ወፍሪ ዋርሳይ ይከኣሎ- ወፊሪ ባርነት” ሓንስብ ምስ ኣተኻዮ ዘየውጽእ ዳስ ሓውያ ሚሂዙ፡ ኣብ ጸቢብ መሸንቖቛ ብምእታው፡ ሰብኣዊ መሰላቱ ገፊፉ፡ ናብ ተራ ግዑዝ ነገር ቀይርዎ ይርከብ፡፡ ሎሚ ኤርትራዊ መንእሰይ ኣብ ገዛእ ሃገሩ መፈጠሩ ኣጽሊእዎ “ ካብ ተስፋ ዘይብሉ ህይወት፡ ተስፋ ዘለዎ ሞት” ዝብል ዓቕሊ ጽበት ዘንቐሎ ምስላ ምሂዙ፡ ዝረኸበ ይርከበኒ ኢሉ ንቕድሚኡ ገጹ ሃጽ ኢሉ ይጠፍእ ኣሎ፡፡ ምድረ-በዳ ሳህራ ዝበልዖ፡ መደተራኒያን ባሕሪ ዝወሓጦ፡ መላሲ ኣውያት ዘይብሉ ኣብ ጕዕዞ ስደት ዝማሰንን ዝጠፍኤን ማእለያ የብሉን፡፡ እቲ ፍኑው ስደት ገና ወሓዚ ስለ ዘሎ፡ ጽባሕ ንግሆ እታ ሃገር ንመን ሒዛ ክትተርፍ ኢያ ዝብል ርዱእ ስክፍታ ክነቕል ግደነት ኢዩ፡፡ እኵይ ውልቐ ምልካዊ ስርዓት ኢሰያስ ኣብ ስልጣን ክሳብ ዝሃለወ ድማ እዚ ዋሕዚ ስደት መናእሰይ ኤርትራ ደው ዝብል ኣይኮነን፡፡ ሎሚ ሃገርና ኤርትራ ህላዊኣን ህላወ ሕዝባን ፍጹም ደቢኑ፡ ናብ ጥፍኣት ገጻ ተንከራሩ ከም ዘላ ዘይተዓዘበ ዜጋ ኣሎ ክብሃል ኣይድፍርን፡፡ጥፍኣት እዛ ኣሽሓት ቡሉጻት ደቃ ከፊላ ዝተጠረየት ሃገር፡ ኣእጋርካን ኣእዳውካን ኣጣሚርካ ምርኣይ ግና ካብቲ ቡኡንቡኡ ዘዝንበልካ ሕልናዊ ወቐሳ፡ ዘይሩ ዘይሩ ናይ ታሪኽ ተወቓሲ ካብ ሙዃን ስለ ዘይድሕነካ፡ ኵሉ ኤርትራዊ መንእሰይ ኣብ ዝሃሉ ይሃሉ፡ ሃገሩን ሕዝቡን ካብ ጥፍኣት ዘድሕነሉ እዋን ኣኺሉ ኣሎ፡፡


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ኮሮናቫይረስ፡ ኢኳዶር በአንድ ቀን ከ5ሺህ በላይ ሞት ያስመዘገበችው አገር 18 ሚያዚያ 2020 የፎቶው ባለመብት, Getty Images የምስሉ መግለጫ, በከተማዋ መንገድ ላይ የተጣለ አስከሬን በኮሮናቫይረስ ክፉኛ ከተጠቁት አንዷ የኢኳዶሯ ግዛት ጉዋያ ናት፤ የሞት ጥላም ከቧታል። በአንድ ምሽት አምስት ሺህ ሰዎች ሞተዋል። በዚህ በያዝነው ወር በሁለት ሳምንት ብቻ 6700 ሰዎች ሞተዋል። በግዛቷ ውስጥ በቀደመው ጊዜ በየወሩ ከሚመዘገበውም የሟች ቁጥር በአምስት ሺ ይበልጣል ተብሏል። ይህም ቁጥር ግዛቲቱን በአገሪቷ ብቻ ሳይሆን በላቲን አሜሪካ ውስጥ ቀዳሚ አድርጓታል። እነዚህ ሞቶች ግን በኮቪድ-19 ምክንያት ብቻ አይደለም። በኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት የጤና ሥርዓቷ ፍርስርሱ ሲወጣ በሌሎች በሽታዎች በጠና ታመው የነበሩ ህሙማን የጤና ማዕከላትን እርዳታ ሳያገኙ ህይወታቸውን አጥተዋል። ጉያኩል፤ የሞት ከተማ በጉዋያ ግዛት ያለችውና የኢኳዶሯ ትልቅ ከተማ ጉያኩል ለቅሶ፣ ሃዘን፣ ግራ መጋባት ወሯታል። "የሞቱ ሰዎችን በመኪኖች፣ በአምቡላንስ፣ በቤታቸቸው፣ በየጎዳናው፣ በየቦታው ተረፍርፈው አግኝተናል" ይላሉ የቀብር አስፈፃሚዋ ካቲ መካ። "ሆስፒታል በነበረ የአልጋ እጥረት ምክንያት ተኝተው መታከም አልቻሉም። የግል ክሊኒኮችም ወጪ ከፍተኛ ነው። ሁሉም ሰው መክፈል ይችላል ማለት አይደለም" ይላሉ። 2.5 ሚሊዮን ሕዝብ በሚኖርባት ግዛት ያሉ መካነ መቃብሮችም ሆነ የቀብር አስፈፃሚዎች አስከሬኖቹን የመቅበር ሥራ ከአቅማቸው በላይ ነበር። ከዚህም በተጨማሪ ቫይረሱ ይይዘኛል የሚልም ስጋት አለ። ተስፋ የቆረጡና የቤተሰቦቻቸውን አስከሬን ምን ውስጥ እንደሚያስገቡት ጭንቅ ጥብብ ያላቸው በየቤታቸው በር ላይ አስቀምጠዋቸዋል። አስከሬኖች በሚያሰቅቅ ሁኔታ ከሞቱበት እልጋ ለቀናት ያህል ተጣብቀው ይገኛሉ። ለከተማዋ ታይቶ ተሰምቶ በማያውቅ ሁኔታ ይህን ያህል ሰው በመሞቱ የመካነ መቃብር እጥረትም አጋጥሟል። ወደ ጎረቤት ከተሞችም አስከሬኖች ለቀብር ተልከዋል። የፎቶው ባለመብት, Reuters የምስሉ መግለጫ, በከተማዋ ከፍተኛ ቁጥር ያለው ሰው ህይወቱ አልፏል ቦታ ብቻ ሳይሆን የአስከሬን ሳጥንም ችግር በማጋጠሙ በከርቶን ውስጥ አስከሬኖቹን ተደርገው ለመቅበር ተገደዋል። እስረኞችም ጣውላ በመጥረብ የአስከሬን ሳጥን እየሰሩ ነው። የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ሌኒን ሞሬኖ አገራቸው ያጋጠማትን ድንገተኛ የጤና ቀውስ ሳትወጣ ቀርታለች ብለዋል። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ መንግሥት በአጠቃላይ በአገሪቱ በኮሮናቫይረስ የሞቱ ሰዎች ቁጥር 400 ነው እያለ ነበር። ነገር ግን በመንግሥት ስር ያለው የኮሮናቫይረሰ ጥምር ግብረ ኃይል ሁሉንም መረጃዎች ሲሰበስብ መንግሥት ከሚለው ጋር በፍፁም ተቃራኒና፤ የሰማይና የምድር ያህል የተራራቀ ነበር። "ከተለያዩ መስሪያ ቤቶች እንዲሁም ከመካነ መቃብሮች ያገኘነው መረጃ የሚያሳየው 6ሺ703 ሰዎች በሁለት ሳምንት መሞታቸውን ነው" ይላሉ ጆርጅ ዋትድ የጥምሩ ግብረ ኃይል ኃላፊ። "ቀድሞ በከተማዋ በየወሩ የሚሞተው ሰው ቁጥሩ 2 ሺህ ነበር። ስለዚህ 5700 ሰዎች ከነበረው በተጨማሪ ሞተዋል" ይላሉ። ሁሉም የሞቱት በኮሮናቫይረስ አይደለም፤ በልብ ድካም፣ በኩላሊት ህመም እንዲሁም በሌሎች በሽታዎች የሞቱ ሰዎች አሉ። ይፋዊ የሆነው ቁጥርና መሬት ላይ ያለው እውነታ ክፍተት አሰቃቂ ሐቆችን ፍንትው አድርጎ አውጥቷል። በተጨማሪም ይሄንን ያህል ቁጥር ያለው ሰው መሞቱም በርካታ ጥያቄዎችን አጭሯል። በተለያዩ ላቲን አሜሪካ አገራትስ እንዲሁም የጤና ሥርዓታቸው ደካማ በሆነባቸው አገራት እንዲህ አይነት አሰቃቂ ክስተት ይከሰት ይሆን?


ከከሰም በስተቀር የቆቃና ተንዳሆ ግድቦች ከሚፈለገው መጠን በላይ ሞልተው አደጋ እንዳያደርሱ የውሃ መጠን የማስተንፈስ ስራዎች መከናወናቸውን አስታውሰዋል።


ብፁዕ ኣቡነ ኡርባቸክስክይ፥ ንግድ ዕጸ ፋርስ ናይ ገበን ጉጅለታት የበራትዕ


በላሊበላ ውቅር አብያተክርስቲያናት እድሳት ዙሪያ ለመወያየት ከላሊበላ ከተማ የመጡ ኮሚቴዎች ከምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ ጋር መወያየታቸውን ዛሬ በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል፡፡


ሦስቱ የንጽሐ ሥጋ መዓርጋት የሚባሉት፡- ጽማዌ፣ ልባዌ እና ጣዕመ ዝማሬ ናቸው፡፡


በ2019 በማሊያ አቅርቦት ከፍተኛውን ገቢ ከሚያገኙ ክለቦች በተለይ የእንግሊዝ ፕሪሚዬር ሊግ ክለቦች በፈፀሟቸው ውሎች ተጠቃሚ ሆነዋል፡፡ ሪያል ማድሪድ ከጀርመኑ የትጥቅ አምራች ኩባንያ አዲዳስ ጋር ለ10 ዓመት የፈፀመው 1.26 ቢሊዮን ዶላር የውል ግዙፉ ሲሆን በዓመት ከትጥቅ አምራች ኩባንያ ከፍተኛውን ክፍያ በማግኘት ግን የቅርብ ተቀናቃኙ ባርሴሎና የሚጠቀስ ይሆናል፡፡ ባርሴሎና ከአሜሪካው የትጥቅ አምራች ናይኪ ጋር የሚሰራበት ውል እስከ 2028 እኤአ የሚቆይ ሲሆን በዓመት 140 ሚሊዮን ፓውንድ የሚያገኝበት ነው፡፡ ማንችስተር ዩናይትድ ከአዲዳስ ጋር እስከ 2025 እኤአ በሚቆይ ውል በዓመት 75 ሚሊዮን ፓውንድ፤ ቼልሲ ከናይኪ ጋር በዓመት እስከ 2032 እኤአ በሚቆይ ውል በዓመት 60 ሚሊዮን ፓውንድ እንዲሁም ሪያል ማድሪድ ከአዲዳስ ጋር እስከ 2020 እኤአ በሚቆይ ውል በዓመት 34 ሚሊዮን ፓውንድ እየተከፈላቸው ነው፡፡


ሀ. ቅዱስ ፓትርያርኩ ወይም ቋሚ ሲኖዶስ በሚያደርጉት ጥሪ የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ ሊካሔድ ይችላል፡፡


ደስ ዝብለካ ዘመናዊ ደርፊ – ዓለመይ ካብ መድሃኔ ዮውሃንስ – ንኹላትና ብእምነትን ፍቅርን ህያብ ፈጣሪ ይፍጠረልና። *( New Eritrean Music 2019 Alemey by Medhanie Yohannes)


ነጻ ካዚኖ ማስገቢያ | ፓዲ ኃይል ቁማር ቤት ላይ በጥሬ ገንዘብ አሸንፉ | ነጻ £ 5 |


በየትም ሃገር፤ የሕዝቡን ጥያቄ የሚያነሳው፤ ከሕዝቡ ውስጥ የተሻለ ንቃት ያለው፤ የኅብረትሰብ ክፍል ነው። ይህ የነቃ የኅብረተሰብ ክፍል ግን፤ ከህዝቡ ጋር የሚኖር፤ የሕዝቡን ደስታ እና ሃዘን አብሮ የሚጋራ፤ ፈተናዎቹን እና ድሎቹን፤ አብሮ የቀመሰ፤ የሕዝቡን ፍላጎት በቅጡ የተገነዘበ የሕብረተሰብ አካል ነው። ይህ የነቃ የኅብረተሰብ ክፍል፤ ከራሱ ፍላጎት እና ጥቅም ይልቅ፤ የሚኖርበትን ማኅበረሰብ ጥቅምና ፍላጎት የሚያስቀድም፤ መሰረታዊ ጥያቄውም የሕዝቡን መሰረታዊ መብት የሚያስጠብቅ፤ የኢኮኖሚ፤ የማህበራዊ ሕይወት፤ እና የፖለቲካ ተሳትፎ እንዲጎለብት የሚያደርግ ነው። የኦሮሞ ጽንፈኞች ግን፤ አውሮፓ እና አሜሪካ ተቀምጠው፤ ስለማያውቁት ሃገር ስለማያውቁት ሕዝብ እንናገርለታለን እያሉ፤ የራሳቸውን ፍላጎት እና ጥቅም ለማስጠበቅ ብቻ ተግተው የሚሰሩ ናቸው። ብዙዎቹ፤ ለዓመታት ከሃገራቸው ርቀው የቆዩ፤ ከጓደኞቻችው ጋር በሚያደርጉት ብሽሽቅ ቂም ቋጥረው፤ እነሱን መሰል ጽንፈኛ ሥልጣን ይዞ፤ ጠላት ብለው የፈረጁትን የፖለቲካ ሃይል እንዲበቀልላቸው የሚፈልጉ ናቸው። ስለሕዝቡ ደንታ ቢኖራቸው፤ ነጋ ጠባ፤ አጀንዳቸው ምኒሊክ ባልሆኑ ነበር። እነሱ፤ የተለያየ ቀለም፤ የተለያየ ዜግነት፤ የተለያየ ባሕል እና እሴት ካለው ሕዝብ ጋር በሰለጠነው ሃገር፤ ከሃገራቸው ውጭ በሰላም ይኖራሉ፤ እነሱ ግን፤ የእኔ ከሚሉት “የትውልድ” መንደራቸው፤ ተዋልዶ እና ተጋምዶ በኖረው ሕዝብ መሃከል፤ እሳት እየጫሩ፤ በሃገር ውስጥ የሚኖረውን ሰላማዊ ዜጋ እንዲፈናቀል እና እንዲገደል፤ ለጀሌያቸው የውሻ ፊሽካቸውን ይነፋሉ። በሰለጠነ ሃገር እየኖሩ፤ ሥልጣኔ የሚባል ነገር፤ በውስጣቸው ዘልቆ ሊገባ ያልቻለ፤ ዲግሪ ከመቁጠር ባሻገር፤ ዕውቅት እና ብልህነት የሚባል ነገር ያልተካኑ፤ አዕምሯቸው በጥላቻ እና በዘረኝነት ድር የተተበተበ፤ የሞት መላእክተኞች፤ ምንም እንኳን በ21ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ቢኖሩም፤ ራዕያቸው፤ ገና ከ11ኛው ክፍለ ዘመን አስተሳሰብ ዘልቆ ያልወጣ ነው። ሕዝቡ እጅግ ቀድሟቸው ሄድዋል፤ በሕዝቡ ውስጥ ስለማይኖሩ፤ የሕዝቡን የሞራል እሴት አያውቁትም፤ በሰለጠነ ሃገር ስለሚኖሩ ብቻ፤ የሰለጠኑ የሚመስላቸው፤ የአስተሳሰብ ድንኮች ናቸው። ገሚሶቹ፤ በራሳቸው የኑሮ ፈተና የወደቁ፤ ይህ ነው የሚባል ስኬት የሌላቸው፤ በመሆናቸው ውስጣቸው ሰላም የለውም። ውስጡ ሰላም የሌለው ሰው፤ ለሌላ ሰላም አይሰጥም። እሱ በሕይወቱ ስለወደቀ፤ የሌላውን ስኬት አይፈልግም። የራሱን ሕይወት ማሸነፍ ስላልቻለ፤ ያለው ምርጫ በሕዝብ ሰም መነገድ ነው። የኦሮሞ ሕዝብ ጥያቄ ምን እንደሆነ አያውቅም። ግን ለኦሮሞ ሕዝብ ተቆርቋሪ ነኝ ይላል። የኦሮሞ ሕዝብ ፍላጎቱ ከተቀረው ወንድም እና እህት ሕዝብ ጋር፤ በእኩልነት እና፤ በሰላም መኖር ነው። ለዚህም ነው ሃገሩን ለመገንባት ሌት ተቀን የሚደክመው። የጥፋት ሃይሎች ግን፤ እንዲያድግ አይፈልጉም፤ ሰላም እንዲኖረው አይፈልጉም፤ ምክንያቱም፤ ስላም ካለ፤ የሕዝቡ ኑሮ ከተሻሻለ፤ መብቱ ተጠብቆ ከኖረ፤ ጽንፈኞቹ የለበሱት፤ የሃሰት ጭምብል ይገፈፋል፤ የተደበቁበት ጨለማ፤ በብርሃን ይሞላል፤ ያኔ መደበቅያ አይኖራቸውም፤ ያኔ፤ በምስኪኑ ወጣት ኦሮሞ ሬሳ መነገድ ይቆማል፤ ያኔ የገቢ ምንጫቸው ይደርቃል። ለዚህም ነው ትርምሱን የሚፈልጉት። ለዚህም ነው መሰረተ ልማት እንዲወድም ሌት ተቀን ተግተው የሚሰሩት፤ በሕዝቡ መሃል የሚኖረው የኦሮሞ አንቂ፤ የሕዝቡን ኑሮ የሚኖረው የኦሮሞው ልሂቅ፤ በሰላማዊ የፖለቲካ መስመር ዛሬም ለኦሮሞ ሕዝብ የኑሮ እድገት፤ ሰላም፤ እና እኩልነት ተግቶ ይሰራል። ይህ ሕዝቡን በደንብ የሚያውቅ፤ ከራሱ በላይ ለሕዝብ የቆመ፤ ለሕዝቡ ጥቅምና ፍላጎት ቅድሚያ የሚሰጥ፤ እውነተኛ የሕዝብ ልጅ ነው። እነዚህን እወነተኛ የኦሮሞን ሕዝብ ልጆች ተግዳሮት፤ በእነ ጃጋማ ኬሎ፤ በእነ ለማ ጉያ፤ በእነ አብዲሳ አጋ ውስጥ እና በቀደምት አባቶቻቸው ውስጥ አይተናል። የኦሮሞ ጽንፈኛ፤ በንጹሃን ደም ተንሳፎ፤ ወደ ስልጣን ኮርቻ ከመምጣት ውጭ የተለየ ዓላማና ፍላጎት እንደሌለው ሥራው ያሳብቅበታል።


እቲ ላዕለዋይ ልኡኽ ኣብ ዑደቱ፡ ምስ ሚኒስተር ጉዳያት ወጻኢ ግብጺ – ኣሰይድ ሳመሕ ሹክሪ ብምርኻብ፡ ኣብ ምምዕባል ክልተኣዊ ዝምድናታት ብሓፈሻ፡ ኣብ ቊጠባዊ፡ ማሕበራውን ባህላውን ጉዳያት ድማ ብፍላይ ኣተኲሩ ዘትዩ። ብዘይካ’ዚ፡ ቀርሰና ባሕሪን ግብረ-ሽበራን ንምግታእ ክልቲአን ሃገራት ሓቢረን ክሰርሓ ተሰማሚዖም።


ሎሚ ቀዳም 8 ሓምለ 2017 ኣጋ ሰዓት ክልተ ድሕሪ ቀትሪ ብርክት ዝበለ ቁጽሪ ዘለውዎም ኣብ ኤርትራ ዓስኪሮም ዝነበሩ ኣባላት ተቓወምቲ ሓይልታት ኢትዮጵያ፡ ንስርዓት ህግደፍ ራሕሪሖም ናብ ሱዳን ከምዝኣተዉ ወኪል ዜና ስምረት ካብቲ ከባቢ ሓቢሩ። እቶም ስርዓት ህግደፍ ብፍሉይ ክከታተሎም ዝጸንሐ ኣባላት ደምበ ተቓውሞ ኢትዮጵያ፡ ስርዓት ህግደፍ ከየስተባሃለሎም በብ ጉሩፕን ብውልቅን ንምምላጥ ኣብ ዝሃቀኑሉ እዋን፡ ወተሃደራት ኤርትራ ስለዘርከብዎም ንልዕሊ ሰላሳ ደቒቕ ዝኸውን ናይ ቶኽሲ ምልውዋጥ ድሕሪ ምግባሮም ገርግፍ ኣብ ዝበሃል ምምሕዳር ሱዳን በጺሖም ኣለዉ። ዛጊት ክሳብ 40 ዝኸውን ቁጽሪ ዘለዎም ኣባላት ሱዳን ክኣትዉ ከለዉ ላንድ ክሩዘር ዝርከበአን ዝተፈላለያ ተሽከርከርቲ ሒዞም ከምዝኣተዉ ምንጭታትና ይሕብሩ። ብርክት ዝበለ ቁጽሪ ዘለዎም ኣባላት ኣባላት’ውን ኣብቲ ዶባት ተሓጺሮም ከምዘለዉ ወኪል ዜና ስምረት ብተወሳኺ ይሕብር። እዞም ኣባላት ደምበ ተቓውሞ ነበር፡ ካብ በኒ ሻንጉል ዝበሃል ብሔረሰብ ኢትዮጵያ ዝውለዱ ኮይኖም፡ ስርዓት ህግደፍ ከም መጋባርያ ክጥቀመሎም ዝተፈላለዩ ዓይነታት ታዕሊም ዝወሰዱ እዮም ኔሮም። እቲ ዋሕዚ ሕጂውን ቀጻሊ እኳ እንተሃለወ ስርዓርት ህግደፍ ኩሉ ዝከኣሎ ጌሩ ከትርፎም ይጽዕር ከምዘሎው’ን ይሕበር። ቀጻሊ ምዕባለታት ኣብ ዝቕጽል ዜናታትና ከነቕርቦ ኢና።


ግርጋ ላዅ አርባ ያኸኒትሪ 1961 ይና ክልዲ ይና ሻንዲ፡ ላካበና እንገት ለመለምሲ ተርሲነሪ፡ ካብሪዲ ታሪኽ ሻኽረሪ ንርአክነድ፡ ናይ ቢሪኹዲ ከዋኹዲር መታን ፍዳ ደኮውሲ አልብድኑ፡ ለመለምየውዳ ምርወት ሊኲስረሪ፡ ቀሽቀሸውስኻ ዋዕዊዕድረሪ፡ ደንቢራ ከብተውስኻ ለሀክድረሪ፡ ግንጅውስኻ ቐስቐስሮ ጒድረሪ፡ ናድካ አወይሲኻ ደከውድ ፊነስ ኒክማኒል ገእሲኖ፡ መታዊ ሁመቱዉድ: ‘’ጊሚላ ሽኽሰና’’ ደንቢራ ወንተር ጊኒን፡ ኒሰና ኮዶ ይና ገለድሊ ተብኒል፡ ለወትሰግረሪዲ፡ በለልሰግረሪዲ ታሪኽ በሀር ሻኽረሪ ግርጋ እምንድሪ ግን።


በርከት ያሉ ተጫዋቾች ከፈረንሳይ የመረጡት ቤኒኖች በአንጋፋው ስቴፈን ሴሴኞ እና በሃደርስፊልዱ ስቲቭ ሞውኔ ላይ ተስፋ ጥለዋል።


ድሕሪ እቲ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ዝተፈጸመ ናይ ወሲብ ዓመጽን ነዚ ስዒቡ ዝተውሃቦ ውሳኔ ኵሉ ናይቲ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ እትርከብ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ብዙሕ ጸገም እውን ዘጋጥሞ ዝነበረ ኣውን እንተዀነ ናይ እተቕርቦ ዝነበረት ክስታት ውጽኢት እዩ፡ ግልጽነት መጻኢና ዝገልጽን ዝውክልን እዩ ነዚ ዝበሉ ኣብ ዝተወሃበ ጋዜጣዊ መግለጺ ዝተሳተፉ ናይ ቦስተን ሊቀ ጳጳሳት ናይ ሓለዋ ሕጻናት ላዕለዋይ ድርገት ኣቦ መንበርን ናይ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ መማኽርት ጉባኤ ትስኣቱ ብፁዓን ካርዲናላት ኣባልን ብፁዕ ካርዲናል ሲን ፓትሪክ ኦመለይ እዮም።


እዚ ዕንኪላሎ እዚ ከይተሰብረ፡ ዲሞክራስያዊ ቃልሲ ክስስንን ክዕወትን ስለዘይክእል፡ ካብዚ መንቃራቕሮ እዚ መዋጽኦ ምንዳይ ሓደ ካብቶም ውሽጣዊ ብድሆታት ቃልሲ ንዲሞክራስያዊ ምስግጋር ኣብ ኤርትራ ኮይኑ ኢዩ ጸኒሑን ዘሎን። ሕቶ ናይ ቃልሲ ሓድነትን ብቑዕ መሪሕነታዊ ትካልን፡ ኣብ ጊዜ ሓርነታዊ ቃልሲ ዝነበሩን ዘይተመልሱን ጥራሕ ዘይኮኑስ፡ ብሰንኪ ኣብ ሓርነታዊ ቃልሲ ብድሕሪኡን ኣብ መንጎ ፖለቲካውያን ሓይልታት ኤርትራ ዝተፈጥሩ ሕድሕዳዊ ጎነጻት፣ ግርጭታትን ዘይምስምማዓትን ዝሳዓበ ሕድሕዳዊ ዘይምትእምማን (Lack of Trust) ወይውን ናይ ዘይምትእምማን ሃጓፋት (Trust Deficit) ፡ ክሳብ ሕጂ ግብኡን ኣዕጋብን መልሲ ክረኽቡ ኣይካኣሉን። ብዝነበሮ ታሪኻዊ ድሪኽትን ስፍሓትን፡ እቲ ኣብ መንጎ ህግን ተሓኤን ዝነበረ ናይ ተጻይ ዝምድናታት ዝፈጠሮ ናይ ዘምትእምማን ሃጓፋት ምምላእ፡ ከም ቀንዲ ስትራተጂ ቃልሲ ንዲሞክራስያዊ ምስግጋር ኣብ ኤርትራ ተገይሩ ክስራሓሉ ነይሩውን ኣለዎን። ነቶም ክልተ ድሕረ-ባይታት (ናይ ህግን ተሓኤን) ዝውንኑ ኣካላት ሕብረተ- ሰብ ኤርትራ ከራኽብ ዝኽእል ናይ ሓድነት ድንድል (Bridge) ሃኒጽካ ሕድህዳዊ ምትእምማን ከምዝፈጥሩ ብምግባር፡ ኣብ ጊዜ ሓርነታዊ ቃልሲ ዝተፈጥሩ ስምብራታት ምፍዋስ ይካኣል ኢዩ ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ናይ ቃልሲ ሓድነት ምርግጋጽን ድኹም ዲሞክራስያዊ ቃልሲ ብኹረት ናይ ቃልሲ ሓድነት ብኹረት ብቑዕ መሪሕነታዊ ትካል ዲሞክራስያዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ ከምዝስስንን፡ ኣብ መጨረሻ ካኣ ከምዝዕወትን ክግበር ይካኣል’ውን ኢዩ። እዚ ኢዩ ካኣ ናተይ ራኢ።


ከዚህ ጋር ተያይዞ በተለይ የለስላሳ መጠጦችን የፕላስቲክ ማሸጊያዎችን የሚያቀርቡ አምራቾች፣ የለስላሳ መጠጦች ባለመመረታቸው ምክንያት ማሸጊያዎችን አምርተው ማቅረብ ያልቻሉት የስኳር እጥረት በፈጠረው ችግር መሆኑ እየተነገረ ነው፡፡ ሰሞኑን የፕላስቲክ ማሸጊያዎችን አምርተው የሚገዛቸው በመጥፋቱ ለማከማቸት የተገደዱ አምራቾች እንዳሉ ታይቷል፡፡ ስኳር እስኪገኝ በማለት እጃቸውን አጣጥፈው የተቀመጡት የለስላሳ መጠጥ ፋብሪካዎች ጉዳይ መዘዙ እየበዛ መምጣቱን ያሳያል፡፡


በ1997 የተባበሩት መንግሥታት ጠቅላላ ጉባኤ በቁጥር 52/15—–2000 ዓ.ም (እኤአ) የሰላም ባሕል ቀን ተብሎ በአለም አቀፍ ደረጃ እንዲከበር ወስኖአል፡፡ በ1998(እኤአ)ከ2001 እስከ–2010(እኤአ) ያለው ጊዜ አለም አቀፍ አስርት ሆኖ ለአለም ሕጻናት የሰላምና አመጽ አልባ ባሕል እንዲገነባ በአለም አቀፍ ደረጃ እንዲከበር አውጆአል፡፡


EthiopianReview.com | July 7th, 2012 ከዶ/ር አክሎግ ቢራራ በቁጥር ስድስት ለማስረዳት የሞከርኩት፤ የህወሓትን ተደጋጋሚ መራራ በደል በሚገባ ለማሳየት፤ ስርአቱ በቀጥታ፤ ጠባብ ዘረኝነትን፤ የገዥ ፓርቲን፤ መንግስትንና ጠቅላላ የመንግስት አስተዳደርን ከአንድ ላይ ቆላልፎ፤ (Total merger of ethnicity, political party, government and state) ወገናዊና አድሏዊ በሆነ መንገድ፤ የበላይነት ፍጹምነት መቀዳጀቱን ነው።በመሆኑም፤ ለይስሙላ ዳኛና ፍርድ ቤት፤ ህገ መንግስትና አስተዳደር አለ ቢባልም፤ ግለሰቦችና ተቋሞች የሚያስፈጽሙት የበላይ የፖለቲካ ውሳኔን ብቻ ነው። ለዚህ የቅርብ ማስረጃው፤ በአንዷለም አራጌና ሌሎች ሃያ ሁለት ሰላማዊ፤ አገር ወዳድ፤ ለነጻነትና፤ ለህዝብ እኩልነት፤ ታጋይ በሆኑ ኢትዮጵያዊያን ላይ ሰኔ ሃያ ሁለት፤ ሁለት ሽህ አራት አመተምህረት፤ የተደረገው አሰቃቂ የእድሜ ልክ እስራት ብያኔ ነው። ታዛቢወች ገና ይህ ፍርድ ከመሰጠቱ አስቀድመው የፖለቲካ ውሳኔ እንዳይሆን አሳሰበው ነበር። ለማስመሰል ብቻ፤ ፍርድ ቤት ቀረቡ እንጂ፤ የተባለውና የተፈራው እንደተፈጸመ የጠቆመው፤ ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊ በተደጋጋሚ፤ የእነዚህን ግፋቸው፤ በደላቸው፤ ወንጀላቸው፤ ለስብአዊ መብትና የሰው ክብር፤ ለነጻነትና እኩልነት መቆም እንጂ፤ ሌላ ወንጀል እንዳልሰሩ፤ በማንም እንዳልተገዙ፤ አሽባሪ እንዳልነበሩ፤ እያወቁ ለተዘጋጀላቸው የማይቅር፤ የፖለቲካ ውሳኔ አጋልጠዋቸው ነበር። ከፍርዱ በኋላ፤ የአሜሪካ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር፤ የሰሰብአዊ መብቶች ድርጂትና ሌሎች ያስታወቁት ተቃውሞ ህወሓት ለእውነተኛ ፍርድ፤ ለህግ የበላይነት፤ ለግለሰብ መብትና ነጻነት እንዳልቆመ ነው። የጸረ ሽብርትኝነት ህግ ያወጣው ማንንም ተቃዋሚ ለማሰር፤ ለማሳደድ፤ ዘመድ አዝማዱን መድረሻ ለማሳጣት፤ ፍርሃት ፍጹም እንዲሆን ለማድረግ ነው፡፡ በተዳጋጋሚ የምናየውም ህወሓት የፖለቲካ ውሳኔ ካደረገ በኋላ፤ ህጋዊ ለማስመሰል ብቻ፤ ግለሰቦችን ለፍርድ ያቀርባል። ምስክሮችን ይጠቁማል፤ ያዘጋጃል፤ ውሸት ተናገሩ ይላል። ያዘዘው ከስራ ላይ ይውላል። እንደዚህ ባለ ቅድመ ሁኔታ፤ ያልተዛባ ፍርድ ሊኖር አይችልም።


ሰላም ዝተዛመደ’ዩ። ከምቲ ልዕል ክብል ዝተገልጸ ሰላም ዘመናዊ ሰላም ብውሳኔ ባይቶ ብሕጊ ዝተወሰነ፡ ብነጻ ቤት ፍርዲ ካልኦት ኣካላት ፖሊስን ዝትከል’ምበር ብገንዘብ ዝትከል ዘይውሑስ ሰላም ኣይኮነን። እምበር ሰላም ዝተዘማደ’ዩ ክበሃል እንከሎ፡ ኩሉ ረብሓ ሰላም ዘለዎም ሃገራት፡ መንግስታት ማሕበራት፡ ውድባት፡ ሰልፍታት ኣብ ትሕቲ ዝሃለዉ ፖለቲካዊ እምነት ንህላውነቶም ንቀጻልነት መደባቶም ንምዕዋት ሰላም ኣገዳስነት ኣለዎ። ሰላም እኩባት ፖለቲካውያን ሓይልታት ጥራሕ ዘይኮነ ሰላም ኣብ ተራ ደቂ ሰባት ኣገዳስነት ኣለዎ። እዚ ሰላም ግን ብውልቀ ሰልፍን ማሕበርን፡ ውድብን ዝካየድ ዘይኮነ፡ ኣብ መንጉኡ ሰላማዊ ዝኾነ ዝምድናታት ክምስርት ምስ ዝኽእል ጥራሕ’ዩ። ሰላማዊ ዝምድና ናይቲ ዝቅጽል ሕጋውነት ዘለዎ ውዕላትን ቀያዲ ስምምዓትን መሰረት እዩ። ሰላማዊ ዝምድናታት ልዑል ሃገራዊ ሓላፍነት ኤርትራውያን ፖለቲካውያን ሓይልታት ቀዳማይ ኣጀንዳ ክኸውን ይግባእ። ሰላምዊ ፖለቲካዊ ሓይሊ ማለት ንጎነጻውን ሰላማውን ኣገባብ ቃልሲ ዝውክልን ዘይውክልን ዝምልከት ኣይኮነን። እንታይ ደኣ ብሰላም ይእመን ብጎነጽ ኣብ መወዳእታ ሰላም ንምስፋን ዝተፈላልየ ኣገባብ ቃልሲ ተቃሊሱ ዝዕወት ኣብ መደባቱ ሰላም ክህሉ ዝወሰነ ማለት’ዩ። እዚ ካብ ነፍሲ ወከፍ ፖለቲካዊ ሓይሊ ዝጥለብ ሰላምዊ ዝምድናታት፡ ሰላማዊ ምትሕግጋዝ፡ ሰላምዊ ጉዕዞ ኣብ መንጎኡ ክፈጥሮ ዝኽእል ዕብየት ፖለቲካዊ ጽልዋን መንጸብራቕታን ብቀሊል ዘይግመት’ዩ። እምበኣር ሰላም መንጸብረቕታን ጸላውን ግብራውን ክኸውን ይግባእ። ኣብ ሓደ ምንቅስቓስ ዘሎ ሰላም ንግዳም ገጹ ክሰርሕን ከንጸባርቅን እንተዘይኪኢሉ ” ከም ኣብ ዕትሮ ዘላ መብራህቲ” እዩ።


የትኛዎቹ አገልጋዮች ለተዋሃደው ማረጋገጫ በተፈቀደላቸው ዝርዝር ውስጥ መግባት እንዳለባቸው ይገልጻል። የተዋሃደ ማረጋገጫ የሚነቃው የማረጋገጫ ፈተና ከአንድ ተኪ ወይም በተፈቀደላቸው ዝርዝር ውስጥ ካለ አንድ አገልጋይ ሲመጣለት ብቻ ነው።


ወሃብ-ስራሕካ፡ ዋላ ናይ ስራሕ ውዕል ይሃሉዎ፡ ብዛዕባ ደሞዝካ ዝምልከት ምስኡ ክትመያየጥን ክትካታዕን ተኽእሎ ኣሎ። ደሞዝካ ኣብቲ ዓይነት ብርተዐ ስራሕን ኣብቲ እተርእዮ ብልሓትን ዝተመስረተ እዩ። ዝበዝሑ ዓበይቲ ውድባትን ዋኒናትን፡ ምስ ማሕበር-ሞያ እዮም ናይ ስራሕ ውዕል ዝገብሩ። ሓባራዊ ውዕል ዘይገብሩ ወሃብቲ ስራሕ'ውን ኣለዉ።


በ2006 እኤአ ከዓለማችን ስድስት በጣም አስፈላጊ የንግድ ድርጅት ኩባንያ ውስጥ ሦስቱ የዘይት ኩባንያ ንግድ ድርጅት ኩባንያ ሲሆኑ አንዱ ብቻ የቴክኖሎጅ ካንፓኒ ኩባንያ ነበር፡፡


ይህ አላህን በቂ ማድረግ "ሐስበላህ" حَسْبَلَة ይባላል። አላህ መጠጊያ ስናደርግ “ሐሥቡነል ሏህ ወኒዕመል ወኪል” حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيل እንላለን፥ "ሐሥቡነል ሏህ ወኒዕመል" ማለት “በቂያችንም አላህ ነው፥ ምን ያምርም መጠጊያ” ማለት ነው፦


አማራ ከደረሰበት ተከታታይ ታሪካዊ ኪሳራዎች ለምን መማር ተሳነው? – ፊስሰሃ አታላይ


የማክበር ሰላምታዬን እያቀረብኹ፣ እንደሚታወቀው ባለፈው በተነጋገርነው መሠረት ጉዳዩን እየሄድኹበት እገኛለኹ፡፡


ደንበኞች በ4ጂ ሞባይል አገልግሎት ሲጠቀሙ ቀደም ሲል በ3ጂ ሞባይል አገልግሎት ሲጠቀሙበት ከነበረው የኢንተርኔት አገልግሎት የተሻለ ፍጥነት ያገኛሉ፡፡ ከዚሁ በተጨማሪ የ4ጂ አገልግሎት የድምፅ፣ የኢንተርኔት እንዲሁም አጭር የፅሁፍ መልዕክት አገልግሎቶች ታሪፍ ከ3ጂ ሞባይል አገልግሎት ታሪፍ ጋር ተመሳሳይ ነው፡፡


ብለነው ብለነው ካልኾነ ነገሩ ፣ አምቼና ዶላር የትም ነው አገሩ


7 መንእሰይ ኣገልጋሊ የሆዋ እንተ ዄንካ፡ እምነት፡ ህይወትካ እትመርሓሉ ዕዮ ንኽትመርጽ ክትሕግዘካ እትኽእል ብኸመይ እያ፧ ብዛዕባ ዚመጽእ መደብ ምስ እትገብር ጥበበኛ ኢኻ። ግናኸ፡ እታ ኣብ መብጽዓታት ኣምላኽ ዘላትካ እምነት፡ ግዝያዊ መዝገብ ክትግብር ድያ እትድርኸካ ወይስ ዘለኣለማዊ፧ (ማቴዎስ 6:19-21 ኣንብብ።) ሶፊ ዝስማ ፍሉይ ክእለት ሳዕስዒት ዝነበራ ሰብ፡ ነዛ ሕቶ እዚኣ ኽትምልሳ ኣድልዩዋ ነይሩ እዩ። በዚ ሞያ እዚ እተፈልጣ ኣብ ሕቡራት ሃገራት ኣመሪካ ዚርከባ ኩባንያታት፡ ንሶፊ ናጻ ትምህርትን ናይ ስራሕ ኣጋጣሚታትን ከም ዚህባኣ ኣተስፈዋኣ። ሶፊ፡ “ኣኽብሮት ኪውሃበኒ ኸሎ፡ ንግዜኡ ባህ ኣቢሉኒ ነይሩ እዩ። አረ ሕሉፍ ሓሊፈስ፡ ካብ መዛኖይ ጸብለል ከም ዝበልኩ ዀይኑ ተሰሚዑኒ ነይሩ እዩ። ግናኸ፡ ሕጕስቲ ኣይነበርኩን” በለት። ኣብቲ ግዜ እቲ፡ ነታ፡ ያንግ ፒፕል ኣስክ—ዋት ዊል ኣይ ዱ ዊዝ ማይ ላይፍ (መንእሰያት ዚሓትትዎ ሕቶታት—ንህይወተይ ኣብ ምንታይ መዓላ እየ ኸውዕላ፧) ዘርእስታ ቪድዮ ረኣየታ። ኣስዒባ ድማ ከምዚ በለት፦ “ዓለም፡ ዓወትን ኣኽብሮትን ዝሃበትኒ፡ ኣብ ክንዲ እቲ ንየሆዋ ብምሉእ ልበይ ዘቕርቦ ኣገልግሎት ምዃኑ ተገንዘብኩ። ስለዚ፡ ናብ የሆዋ ልባዊ ጸሎት ኣቕረብኩ። ሽዑ ነቲ ናይ ሳዕስዒት ሞያይ ኣቋረጽክዎ።” ብዛዕባ እቲ ዝገበረቶ ውሳነኸ እንታይ እዩ ዚስምዓ፧ ከምዚ ብምባል ገለጸት፦ “ነቲ ናይ ቀደም ናብራይ ኣይናፍቖን እየ። ሎሚ፡ ምሉእ ብምሉእ ሕጕስቲ እየ። ምስ ብዓል ቤተይ፡ ፈላሚት ኰይነ አገልግል ኣለኹ። ህቡባት ኣይኰንናን፣ ብዙሕ ስጋዊ ነገራት እውን የብልናን። ግናኸ፡ የሆዋን ተመሃሮ መጽሓፍ ቅዱስን መንፈሳዊ ሸቶታትን ኣሎና። በቲ ዝገበርክዎ ውሳነ ፈጺመ ኣይጠዓስን እየ።”


በመጋቤ ምሥጢር ገብረ ሕይወት ኪዳነ ማርያም በዋግ ኸምራ ሀገረ ስብከት የትምህርት ክፍል ሓላፊ፤


ላይ የተዘመነ 10 / 09 / 2018 : ራስ-መጫኛ v10.5 ፣ አሁን ተኳ compatibleኝ ከ Prepar3D v4 + ፣ የጥቅል ስሪት 2 በቶማስ ሩት ፣ በአዲሱ አየር ፈረንሣይ እና በአር ሊንግስ ፣ GPWS ን ጨምሯል ኤኤስኤንአር አክሏል ፣ መሬት ላይ የማኔጅመንት ስርዓት ጨምሯል ፣ ለጂኢ ፣ አር አር እና ለ PW ሞተሮች ብጁ ድምጾችን አክሏል ፣ የ V-Speed መለኪያ የበረራ መረጃ ፓነል ታክሏል ፣ ለቨርቹዋል ኮክቴል አዲስ ሸካራቂዎችን አክሏል። አዲስ ዝመና (2012) የቨርቹዋል ኮክቴል ቶማስ ሩት።


‘ጥሎ ማለፍ’ን እንዳየሁትየመጽሀፉ ስም፦ ጥሎ ማለፍደራሲ፦ አበራ ለማ እይታ፦ በአቢይ አፈወርቅፍርሃት… ሽብር… ጥርጣሬ!… ዘመኑ የአደጋ ነው። በእያንዳንዱ ህልመኛ ዙሪያየስጋት ደመና አንዣቧል። ማንም ማንንም አያምንም፤ ጠላትና ወዳጅየማይለይበት ጊዜ!… ሁሉም ትላልቁን ወንበር ያልማል። ተጫራቹ ብዙ፤ መድረስየሚችለው ግን ጥቂቱ ነው። ‘ጥሎ ማለፍ’ የሚችለው ብቻ።…ጠላትን ጥሎ ማለፍ!… ወዳጅን ጠልፎ ማለፍ!… ፊት ለፊት ተጋትሮ መጣል!…አቅፎ ደግፎ መጣል!… ነፍስ የረከሰባት ዘመን!… ሞት የነገሰባት አገር!…1969 ዓ.ም – ኢትዮጵያ!ንቁ የፖለቲካ አራማጅ የነበሩት ኢህአፓና መኢሶን በከተማው ትግል በከፍተኛደረጃ ተዳክመዋል። ኢህአፓ ከመሰረቱ ከደርግ ጋራ አልተግባባም። ሁለቱምበማይፈቱ ልዩነቶች ተፋጠው ፍልሚያ ቆሙ። ከዚህም ከዚያም ጎራ ሞት ታወጀ…እልቂት!መኢሶን የደርጉ ወዳጅ ነበር። ተቀናቃኞቹን በደርግ ክንድ ጥሎ ለማለፍ የወሰነ።የታቀፈ። የተሳመ። አብሮ በጋራ ጠላት ላይ የዘመተ፤ በማግስቱ ግን ጠላት ሆነ።ደርግን ጥሎ ማለፍ አልቻለም። ይልቅስ ደርግ ጥሎት ሊያልፍ ተነሳ። እናምእየታደነ ተፈጀ…ሌሎች ወዳጅ የነበሩ ድርጅቶችም ምጥ ውስጥ ናቸው። በጥሎ ማለፍ ጨዋታውምናልባትም የላቀ ስሌት የነበረው ወዝሊግ ህልውናው ጥያቄ ውስጥ ወድቋል።ኢጭአት አደጋ ውስጥ ነው። ማሌሪድ ተስፋ ባይቆርጥም ‘ተራዬ መቼ የሆን?’በሚል ስጋት ተወጥሯል። ደርግ ብቻ የልብ ልብ ተሰምቶታል። ጠላቶቹን በጠላቶቹእያዳከመ፣ እያጠጠና እያበጠ መጥቷል። ሰደድ የተሰኘ ካባውን ለብሶ የቀረ ጠላትያስሳል…ግን ስጋት አለ። አሁንም ጓዶች ይመታሉ። በሰፈሩት ቁና ይሰፈራሉ። ደርገኛበጠላት ይበላል። ደርገኛ በደርግ ይመታል። በጠላት ጥይት ይቀለባል። በወዳጅካራ ይሰየፋል። ሕይወት ትጥማለች። ስልጣን ትጣፍጣለች። ግን ታስፈራለችም…1969 ዓ.ም።በዚህ ታሪካዊ ዘመን ነበር የደራሲ አበራ ለማ ‘ጥሎ ማለፍ’ ትረካዋንየምትጀምረው። መግቢያና ቅጥያዋን ሳትጨምር በ400 ገጾች በ24 ምእራፎችየተዋቀረችው ጥሎ ማለፍ በአንድ የስልጣን ማማ ላይ በነበረ የደርግ ቋሚ ኮሚቴአባል ህይወት ዙሪያ ነው የምታጠነጥነው። ይህ ቱባ ሹም ደግሞ አይነታ ሚናየነበረው እንደመሆኑ የህይወት ውጣ ውረዱን ስንቃኝ እግረ መንገዳችንንም የዛንልዩ ዘመን መራራ የፖለቲካ ህይወት ለመፈተሽ፣ ከስልጣኑ ዙሪያ የተኮለኮሉአይነኬ፣ አይደረሴ ይመስሉ የነበሩትን ገዥዎቻችንን ስብእና ለመቃኘት እድሉንእናገኛለን።ታሪካዊ ልቦለድ ከሌሎች የስነ ጽሁፍ ስራዎች ሁሉ የተለየ ባህሪ አለው።ምናልባትም ፈታኝነቱ ከሁሉ ሳይልቅ አይቀርም። ደራሲው አንድም፤ እንደ አንድታሪክ መዝጋቢ ታሪኩ እንዳይዛባ ከፍተኛ ምርምርና ጥናት ማድረግ አለበት። እንደልብ ወለድነቱ ደግሞ እያዋዛና ልብ እየሰቀለ አንባቢውን በምናብ ይዞ መንጎድይጠበቅበታል። የታሪክ ጸሀፊ እውነቱን መቅረጽ እስከቻለ ድረስ ለትረካ ውበት ብዙላይጨነቅ ይችላል። የልብ ወለድ ደራሲ ደግሞ የጥንካሬው አንዱ ገጽ የቋንቋውውበቱና የአንባቢውን ቀልብ የመግዛት ጉልበቱ ነውና የፈጠራቸውን ባህሪያትለታሪኩ በሚመቸው መልኩ የመቅረጽ፣ ትረካውንም ያምርልኛል ባለው ቦይየማፍሰስ ነጻነት አለው።የታሪካዊ ልቦለድ ጸሀፊ ግን በነዚህ ሁለት ዘርፎች አጣብቂኝ ውስጥ ሆኖ ስለሚጽፍነጻነቱ ግድብ ነው። ከእውነተኛው የታሪክ ፍሰት መጣረስ አይቻለውምና ገጸባህሪያቱን እንዳሻው የመቃኘት መብቱ ውስን ነው። ለዚህም ነው ታሪካዊ ልቦለድለመጻፍ የሰከነ አእምሮና በልምድ የተባ ብእር የግድ ነው የሚባለው።ከዚህ አኳያ የጥሎ ማለፍ ደራሲ ተሳክቶለታል ባይ ነኝ። ጊዜ ወስዶ ለመጽሐፉአስኳል የሆኑ እውነቶች ላይ በቂ ምርምር ማድረጉ በግልጽ ይታያል። በጊዜውወሳኝ የሆኑ ውሳኔዎች የተላለፉባቸውን ስብሰባዎች ቃለ ጉባኤዎችን ጨምሮየተለያዩ ሰነዶችን ተጠቅሟል። ምናልባትም በወቅቱ እውቅ ጋዜጠኛ የነበረ መሆኑመረጃዎችን በማሰባሰብ ሂደቱ ላይ አይነተኛ እገዛ እንዳደረገለት መገመት ይቻላል።በሌላ ጎኑ ደግሞ ‘ጥሎ ማለፍ’ ከአንድ ስሙር የፈጠራ ስራ የሚጠበቁትንመስፈርቶች ማሟላት የቻለች ስራ ሆና ቀርባለች። ገጸ ባህሪያቱ በወጉ ስለተሳሉባመሩበት ሁሉ አብረናቸው እንተማለን። አካሄድ አነጋገራቸው፣ አለባበስአስተሳሰባቸው ሳይቀር ፍንትው ብሎ ይታየናል። ሴራው በአግባቡ ስለተዋቀረታሪኩ ከምእራፍ ምእራፍ ተሰናስሎ ነው የሚወርደው። የዋናውን ገጸ ባህሪመጨረሻ በታሪክ የምናውቀው ቢሆንም እንኳን ሁሉን ረስተን በእለት ተእለትውሎው ምን ይገጥመው ይሆን እያልን ልባችን ይሰቀላል። ለዚህ ደግሞ ደራሲውበበርካታ የፈጠራ ስራዎቹ ብእሩን የሞረደ ልምድ ጠገብ ብእረኛ መሆኑ ሳይረዳውአልቀረም።‘ጥሎ ማለፍ’ ጥቂት ሰዎችን በስማቸው ከመጥራቷ ውጭ ለብዙዎቹ የሽፋን ስምሰጥታቸዋለች። ይሁንና ገጸ ባህሪያቱ ስእላዊ ሆነው ስለቀረቡልን ማን ማን እንደሆነለመለየት አንቸገርም። የአብዮቱን ታሪክ ዘመንተኞች ሆነው በመኖር ያስተዋሉብቻ ሳይሆኑ ሂደቱን በታሪክ የሚከታተሉ ወጣት አንባቢያን ሳይቀሩ የበኩላቸውንግንዛቤ ማሳደር እንዲችሉ ሆነው ቀርበዋል።በታሪኩ ሂደት ተመስጠን ሳናውቀው ራሳችንን ከነዚያ ሰማይ ጥግ ከነበሩ ሹማምንትመሀል እናገኘዋለን። አስገራሚ ባህሪያቸውንም እንታዘባለን። የፖለቲካአክሮባታቸው ልክ ይደንቀናል። ያንዳንዶቹን ጭካኔ፣ የሌሎቹን መሰሪነት፣ያንዳንዶቹንም የዋህነት እንታዘባለን።በመጸሀፉ ላይ የቀረቡልንን ስሞች ለገሰና እንዳለ፤ ሸዋንዳኝና ሽመልስ ወይንምብርሃነ መስቀልና ፍቅሬ (ወ.ዘ.ተ) እያልን በምናውቃቸው ስሞች ለመተካትአይገደንም። ይቺ ይቺን ለአንባቢያን ልተዋትና ዋናውን ገጸ ባህሪ ዳኛቸው ወረደንብቻ በዚህች ጽሁፍ ላይ በትክክለኛ ስሙ ልጠቅሰው ወደድኩ። ታምራት ፈረደብዬ።ዳኛቸው ወረደ (ታምራት ፈረደ) በስልጣን ማማ ላይ የተፈናጠጠ፣ ሻለቃ(ኮሎኔል)መንግስቱን ከምንም ነገር በላይ የሚያፈቅር ወጣት አብዮተኛ ነበር። በአለቃውከልክ በላይ የሚመካ! የስልጣን ጉጉትና በራስ መተማመን የነበረው! በወቅቱላመነበት ነገር ከልቡ የሚደክም። ደስታን ከልቡ የሚሻ፣ መቀለድ መዝፈን፣መጨፈር የሚወድ። ልቡ ለሴት ልጅ ውበት የምትቀልጥ።…በወቅቱ የደርግ ቋሚ ኮሚቴ አባልና ሌሎች ተደራራቢ የስራ ሀላፊነቶች የተሰጡትሰው ስለነበር አንባቢ የዳኛቸውን አይን ተውሶ፣ የዳኛቸውን ጆሮ ወርሶ ከሀገሪቱ ቱባቱባ መሪዎች ጋራ በወጉ የመተዋወቅ እድል ያገኛል። የሊቀመንበሩን ሴረኛነት፣የስጦታውን መሰሪነትና ጭካኔ፣ የእነ እንደሻውን ጭፍንነት… የወዝ ሊጎቹንየሸዋቀናና የነሽመላሽ የፖለቲካ አክሮባት፣ የነ ወልደየስ ልምጥምጥነት… አረስንቱ!?…ዳኛቸው ለሊቀመንበሩ ካለው ፍቅርና ለስልጣን ካለው ጥማት የተነሳ እጁን ብዙስህተቶች ውስጥ ይከታል። ሲጸጸት የምናየው ግን እጅግ ከመሸ ነው… ደራሲውዳኛቸውን ዋና ገጸ ባህሪ አድርጎ መጠቀሙ ያለምክንያት አይደለም። አንድምየነበረበት ቦታ የአገሪቱን መሪዎች ማንነትና ድርጊት በወጉ እንድናይ እድልስለሚሰጠን ይመስላል። የሰደድ፣ የወዝሊግና የማሌሪድ ሰዎችን ሚና እንድንፈትሽረድቶናል። በተለይም የጥሎ ማለፍ ትንቅንቁ፣ የርስ በርስ ሽኩቻውና የአገርንመጻኢ እጣ የሚቃኙ ውሳኔዎች እንዴትና ለምን እንደተላለፉ ለመታዘብአስችሎናል። እያዘንን… እየተቆጨን… እየተናደድን! ሁለትም የዳኛቸው የህይወትውጣ ውረድ ለየት ያለ ነውና ቀልብ ጠልፎ እስከመጨረሻው ገጽ በጉጉትሊያስኳትነን የሚችል በመሆኑ በተለይ የተመረጠ ይመስላል።በህይወቱ የመጀመሪያ ምእራፍ አብረነው ከደርግ ጽህፈት ቤት-ዘመቻ መምሪያ፤ከሊቀመንበሩ ጀምሮ በየቁንጮ ቁንጮ ሹማምንቱ ቢሮ እየገባን ምስጢርእንቃርማለን። በወቅቱ እሱም በተግባሩ እንደመሰሎቹ ደርገኞች ነበርና ስህተቶቹንእየታዘብን ነው የምንዘልቀው።መስከረም 27/1972ዓ.ም. ግን የዳኛቸው ህይወት ዳግም ላይታደስ ይቀየራል።ሰማይ ጥግ የከረመው ሰው ታች ወርዶ ሲከሰከስ እናየዋለን። ያውም በሚያስደንቅድራማ!።አ..ቤ..ት.. ከ..ዚ..ያ… በኋላ?! ህይወት ምንኛ ወጥመድ ናት!? የሰው ልጅ ምን ያህልፈተና ያልፋል? ያውም አገር ምድሩ የረገደለት፣ ‘ማን አክሎኝ’ ሲል የኖረ ህልመኛሰው ፈተና። ደግሞ የአቻ ወዳጆቹ ባፍታ ተኖ መጥፋት!።እየዋለ እያደረ ስለ ዳኛቸው ያለን ስሜት እየተቀየረ መሄዱ የግድ ነው። ሰው ሰውእየሸተተን ይመጣል። እናዝንለት ሁሉ እንጀምራለን። የጭንቀቱ ልክ ይረብሻል።የጣ ፈንታው ነገር ስሜት ሰቅዞ ይይዛል… በዚያ ላይ የሁለቱ ፍቅረኞቹ ነገር አለ።ምናልባትም የመጸሀፉን የማራኪነት ደረጃ አንድ እርከን የሰቀሉ ሁለት ቆነጃጅትሴቶች። ሁለት የመጭ ህይወታቸውን ስኬት ሲያልሙ ውለው የሚያድሩ ውቦች።እንከን የለሽ ሆነው ያልቀረቡ፣ በርግጥ የምናውቃቸው ያህል ሆነው የተሳሉ፣ ሩቅአሳቢ ቅርብ አዳሪ ሴቶች። ስንዱና ፍቅርተ።መጽሀፉ የቀረበው በሁለት አይነት የአተራረክ ስልት ነው። በሁሉን አወቅናበአንደኛ መደብ (እኔ) የትረካ ስልት። የመጀመሪያዎቹን አስራ አራት ምእራፎችየሚተርክልን ደራሲው ነው። የመጨረሻዎቹን አስር ምእራፎች ደግሞ ፍቅርተ።ፍቅርተ ልዩ ሴት ነች። ራስ ወዳድነቷ ልክ የለውም። ትረካዋ ደግሞ ውብ ነው፤በዚያ ላይ በእሷ እይታ መተረክ የምንጀምረው በታሪኩ ጡዘት ላይ በመሆኑንባባችንን ለማቋረጥ ጭራሽ የማይታሰብ ይሆንብናል። ፍቅርተ የጥንካሬዋን ልክታሳየናለች፤ ድክመቷንም ትነግረናለች። የዳኛቸውን የህይወት ዑደት ቁልጭአድርጋ ታስፈትሸናለች። በትዝታ የኋሊት መልሳ በአቢዮቱ የመጀመሪያ አመታትላይ ስለነበረው ዳኛቸውም ትነግረናለች።በኔ እምነት ጥሎ ማለፍ በወጉ ተበራይቶ የቀረበ ስራ ነው። ቋንቋው ውብና ቀላል፤ታሪኩ ተአማኒ፤ ባህሪያቱ የሚታዩና የሚዳሰሱ ናቸው። እንከን ማውጣት ግድካልተባለ በቀር ይህ ነው የሚባል ጉድለት አላገኘሁበትም። አንዳንዴ በታሪኩ ዑደትእየተንሳፈፍን ከገጽ ገጽ ስንተም የደረስንበትን ዘመን እስከመዘንጋት የምንደርስበትአጋጣሚ ከመኖሩ በቀር።www.ethiopiazare.com


ሃሊ - ኪምበርበርጋዝ - ጥቁር የባህር ዳርቻ የባቡር ሐዲድ ስርዓት ፕሮጀክት ጨረታ


ለአሜሪካው ፕሬዚዳንትን ኦባማ፤ ለውጭ ጉዳይ ሚ/ር ጆን ኬሪ፤ የብሔራዊ ጸጥታ ጉዳይ አማካሪ ሱዛን ራይስ፤ በተባበሩት መንግሥታት የአሜሪካ አምባሳደር ሳማንታ ፓወር፤ በብሔራዊ ጸጥታ ጉባዔ የአፍሪካ ጉዳይ ኃላፊ ግራንት ሃሪስ፤ በውጭ ጉዳይ ሚ/ር የአፍሪካ ጉዳዮች ጸሃፊ ሊንዳ ቶማስ ግሪንፊልድ፤ የአሜሪካ ሕግ መወሰኛ የውጭ ጉዳዮች ኮሚቴ ሊ/መ ቦብ ኮከር፤ በአሜሪካ የህዝብ ምክርቤት የውጭ ጉዳዮች ሊ/መ ኤድዋርድ ሮይስ፤ በምክርቤት የአፍሪካ ጉዳዮች ንዑስ ኮሚቴ ሊ/መ ክሪስ ስሚዝ፡፡


“በአላህና ወደኛ በተወረደው (ቁርኣን) ወደ ኢብራሂምም ወደ ኢስማዒልና ወደ ኢስሐቅም ወደ ያዕቁብና ወደ ነገዶቹም በተወረደው በዚያም ሙሳና ዒሳ በተሰጡት በዚያም ነቢያት ሁሉ ከጌታቸው በተሰጡት ከነርሱ በአንድም መካከል የማንለይ ስንኾን አመንን፤ እኛም ለርሱ (ለአላህ) ታዛዦች ነን በሉ።” (አል-በቀራህ 2፤136)


እርግጠኞች ባልሆንንበት ባሁኑ ጊዜ ዋናው ተልዕኮአችን፣ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በብርሃነ ትንሳኤው መልዕክታቸው ለሮም ከተማ እና ለዓለም ሕዝብ ባስተላለፉት መልዕክት እንደገለጹት ሁሉ፣ ለዓለም በሙሉ ተስፋን ማዳረስ መሆኑን ብጹዕ ካርዲናል አዩሶ አስታውቀው፣ ለመንፈሳዊ እሴቶቻችን ምስጋና ይግባቸውና፣ የሐይማኖት መሪዎች በመተባበር ክፉኛ የተጎዳው ስብዕናችን ተመልሶ እንዲያብብ የበኩላችንን አስተዋጽዖ ማበርከት እንችላለን ብለዋል። በመሆኑም በጳጳሳዊ ምክር ቤት የሐይማኖት ተቋማት የጋራ ውይይት አስተባባሪ ጽሕፈት ቤት ፕሬዚደንት የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ሚገል አንገል አዩሶ፣ ለተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ባሰሙት የቪዲዮ መልዕክታቸው፣ የልዩ ልዩ ሐይማኖት ተከታዮች ግንቦት 6/2012 ዓ. ም. በሚደረግ ዓለም አቀፍ የጾም እና የጸሎት ሥነ ሥርዓት ላይ እንዲተባበሩ ጠይቀው፣ በሰው ልጆች ላይ የደረሰውን የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ እግዚአብሔር በሃይሉ እንዲያስወግደው ጸሎታችንን እናቀርባለን ብለዋል። አሁን የምንገኝበትን እና ወደ ፊት የሚያጋጥሙንን ችግሮች በጋራ ሆነን መከላከል እንድንችል የሐይማኖት ተቋማት መሪዎች አንድነታችንን፣ መተጋገዝን እና ወንድማማችነትን በማጠንከር፣ በጋራ ለመጸለይ ተጠርተናል በማለት፣ በጳጳሳዊ ምክር ቤት የሐይማኖት ተቋማት የጋራ ውይይት አስተባባሪ ጽሕፈት ቤት ፕሬዚደንት የሆኑት ብጹዕ ካርዲናል ሚገል አንገል አዩሶ መልዕክታቸውን አስተላለፈዋል።


ZhongShan የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 40W 80W 90W ገመድ የሌለበት IP65 DMX RGB ወይም ቋሚ የ LWW-4 LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በዚህም መሰረት የ2010 በጀት ዓመት የልማት ስራዎች ማስፈጸሚያ የክልሉ ጠቅላላ በጀት 37 ቢሊየን 693 ሚሊየን 142 ሺህ 155 ብር ሆኖ ፀድቋል።


2018 NAB አሳይ ምርት ቅድመ-እይታ ኤፕሪል 9-12 SpherePlay Booth N3438SP-SpherePlay በ 2018 NAB አሳይ ለ SpherePlay ማስጀመሪያ የ VR ተሞክሮ አቀናባሪ የ SpherePlay ፈጠራ ፈጣሪዎች አዳዲስ VR ተሞክሮ አቀናባሪ የመጀመሪያውን በ 2018 NAB አሳይ ላይ ያደርገዋል. ብሮድካርድች, አታሚዎች እና ሌሎች ተጠቃሚዎች ቨርችልን ለመፍጠር እና ለማበጀት ወደ VR ተሞክሮ ልምድ አቀናባሪ መሥመር መስመር ላይ ይግቡ.


4.Excellent filiform ዝገት የመቋቋም: ትረስት ፊልም ዝገት የመቋቋም ስር ያለ ግሩም አለው.


ሁሉም የ KC-135 መጀመርያ ፒርች እና ዊትኒ J-57-P-59W በነዳጅ ሞተር ተገጣሚዎች የተገጠሙ ነበሩ. በ 1980s ውስጥ የመጀመሪያው የለውጥ መርሐግብር የ 157 ታንከሪዎችን ከፕታን እና ዊትኒ ቲ ኤፍ-33-PW-102 ቱቦፊን ሞተር ጋር ተስተካክሏል. KC-135E ተብሎ የተቀመጠው የተቀባው ታአይነር ከ KC-14A የበለጠ ነዳጅ-ዘይት ነበር. ሁለተኛው የለውጥ መርሐግብር የ 135 አውሮፕላን በአዲስ CFM500 ተስተካክሏል. ከተቀየሩት ሞተሮች ይልቅ የተስተካከለው ታንከሪ KC-56R (የተቀየረው KC-135A ወይም E) ወይም KC-135T (የተቀየረው KC-135Q), በቀዳሚዎቹ ሞተሮች ቁጥር ከ 135% የበለጠ የነዳጅ ፍጆታ ነው.


ክርስቶስ የእግዚአብሔር መንጋ መልካም እረኛ ነው (ዮሐ. 10፡1-21) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


መረጃው እንደሚያሳየው፤ ምንም እንኳን በጥሬ ቁጥር ደረጃ፤ የነጭ አሜሪካዊያን ተጎጅዎች ቁጥር ከጥቁሮቹ ቢበልጥም፤ ከህዝብ ብዛት አንጻር ሲሰላ፤ የጥቁር አሜሪካዊያን በፖሊስ እጅ የመሞት ተጋላጭነት፤ ከነጮቹ ከሁለት እጅ በላይ የከፋ ሆኖ ይገኛል። በአንድ መልኩ፤ ይህ ቁጥር፤ በጥቁር ላይ ያነጣጠረ ጥቃት እንዳለ አመላካች ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በሌላ በኩል ግን፤ ከሃምሳ ፐርሰት በላይ የሚሆነው ወንጀል፤ ከአጠቃላዩ የአሜሪካ ህዝብ ከአስራ አምስት ፐርሰት በታች በሚወክሉት፤ ጥቁር አሜሪካዊያን የሚፈጸም መሆኑ ከግምት ውስጥ ሲገባ፤ ልዮነቱ ብዙም የተጋነነ አይሆንም። ለምሳሌ፤ በፍትህ ቢሮ ስታትስቲክስ (Bureau of Justice statistics)፤ ከ1980 እስከ 2008 በተሰበሰበ መረጃ፤ ከአጠቃላዩ የወንጀል ተግባር 45.3% የሚሆነው በነጭ አሜሪካዊያን የተፈጸመ ሲሆን፤ 52.5% የሚሆነው በጥቁር አሜሪካዊያን የተፈጸመ ነው2። ጥቁር አሜሪካዊያን፤ በወንጀል ተግባር ላይ ያላቸው፤ ከብዛታቸው ጋር ያልተመጣጠነ ውክልና፤ ቢያንስ በተወሰከነ ደረጃ፤ በፖሊስ እጅ የመሞት ተጋላጭነታቸው ከፍተኛ ለመሆኑ አስተዋጾ ይኖረዋል።


ኣብ ሽወደን፡ ብርክት ዝበላ ናጻ ዝኾና ከባቢታት(ንኡሳን ምምሕዳራት፡ ገዛውቲ ወይ እንዳ)፡ ከምኡ'ውን ኣውራጃዊ ናይ ጸረ ተነጽሎ(ምጉናይ) ኣብያተ ጽሕፈት ኣለዋ። እዘን ኣብያተ ጽሕፈት'ዚኣተን፡ ነቶም ግዳያት ተነጽሎ ዝኾኑ ሰባት፡ ምኽርን ደገፍን ይልግሳ።


58፥9 እናንተ ያመናችሁ ሆይ! በተንሾካሾካችሁ ጊዜ በኃጢአትና ወሰንን በማለፍ፣ መልክተኛውንም በመቃወም አትንሾካሾኩ፡፡ ግን *”በበጎ ሥራና አላህን በመፍራት ተወያዩ”*፡፡ ያንንም ወደ እርሱ የምትሰበሰቡበትን አላህን ፍሩ፡፡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَنَٰجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَٰجَوْا۟ بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَتَنَٰجَوْا۟ بِٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِىٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ


ወደ እነዚያ ከመፅሐፉ ዕድልን ወደ ተሰጡት አላየኽምን? በድግምትና በጣዖት ያምናሉ። ለነዚያም ለካዱት፦ እናንተ በመንገድ በሀይማኖት ከነዚያ ካመኑት ይበልጥ የቀናችሁ ናችሁ ይላሉ።


ቤት » ተለይተው የቀረቡ » አይሲኤስ ከጂኤምአር ኤሌክትሮኒክስ ጋር አዲስ የሚረብሽ ማባዛትን ፣ ማግኛን እና የማገገሚያ መፍትሄዎችን አዲስ መስመር ለማቋቋም


{7} የኢትዩጵያ ንግድ መርከብ ድርጅት (301.5 ሚሊዩን ዶላር) ለቻይና፣ የወያኔ ኢፈርት/ኤክስፕሬስ ትራንዚት ሰርቪስ ካንፓኒ ይሸጣል፣


ካብ ማእኸላይ ኮምቴ ህዝባዊ ወያነ ትግራይ 20 ግንቦት 1983 ዓ/ም ድርፍታት ቅነ 20 ግንቦትን ትሕዝትኦምን ፍሉይ ምድላው ነባር ተጋዳላይ ታደሰ ካሳ (ጥንቅሽ) ፍሉይ ምድላው ብምኽንያት 20 ግንቦት ኻልኣይ ክፋል ዝርግሐ መንገዲ ደም ሱር ኹሉ ዓውዲ ግጥሚ ብምኽንያት 20 ግንቦት ቃለ ጉኡዛት ነባር ተጋዳላይ ታደሰ ካሳ (ጥንቅሽ) ፍሉይ ምድላው ብምኽንያት 20 ግንቦት ቐዳማይ ክፋል ጋሻ ግንቦት ሓፂር ልብ ወለድ ፍሉይ ምድላው ኣብ ትግራይ ዘለዋ ብሰብ ሃብቲ ውሽጢ ዓዲ ይኹና ብወፃእ ዝውነና ኢንዳስትሪ ብምኽንያት ፅንብል ዓወት 20 ግንቦት መበል 26 ዓመት 35 ዮኒቨርሲታት ሃገርና ዘካየድዎ ዑደት ቪድዮታት


2. ነጥብታት። ነቶም ዘለዉኻ ነጥብታት ብዘይካ ነቶም ኣብቲ ግብረሰናይ ማሕበራት ተዘርዚሮም ዝርከቡ ናይ መዕቆቢ ማእከል እንተዘይኮይኑ የሕሊፍካ ክትልግሶ ኣይትኽእል ኢኻ። ነቶም ዘለዉኻ ነጥብታት ናይ ግሊ ንብረት ኣይኮኑን፣ ስለዝኾነ ንዝኾነ ዓይነት ክፍሊት ወይ ገንዘብ ክትቕበለሎም ኣይትኽእልን ኢኻ። እዞም ነጥብታት ዝተዋህበካ ብመሰረት ዘሎ ናይ መወዓውዒ ሓለፋታት እዩ። ነጥብታት ክትዕድጎም ኣይትኽእልን ኢኻ። Microsoft ነቶም ንግለሰባት፣ ንስድራ፣ ወይ ኣብ ተወሰነ ጊዜ ገደብ (ንኣብነት ኣብ መዓልቲ) ዝወሃቡ ነጥብታት ወይ ሓለፋታት ክድርቶም ይኽእል እዩ። ኣብዚ ፕሮግራም ኣብ ሓደ ዓውደ ዓመት ካብ 550,000 ንላዕሊ ነጥብታት ከተድሕን ኣይትኽእልን ኢኻ። ኣብዚ ፕሮግራም ዝተረኽቡ ነጥብታት ምስ ዝኾነ ካልእ ናይ Microsoft ወይ ሳልሳይ ኣካላት ዝቐርቡ ፕሮግራማት ተዛሚዶም ወይ ኣብዞም ፕሮግራማት ተቐባልነት ኣይክህልዎምን እዩ። ኣብ ውሽጢ 18 ኣዋርሕ ነጥታት እንተዘይረኺብካ ወይ ዘለካ እንተዘይተጠቂምካሉ ክቃጸል እዩ።


የታላቁ ሕዳሴ ግድብ የእግር ኳስ ውድድር ይካሄዳል ታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ የመሠረት ድንጋይ የተጣለበት ስድስተኛ ዓመት ክብረ በዓል በተለያዩ ስፖርታዊ ውድድሮች በመከበር ላይ ይገኛል፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs አንባቢ's blog የሠራዊቱ ቀን ሲከበር መታወስ ያለባቸው ሕገ መንግሥታዊ ጉዳዮች የሠራዊቱ ቀን ሲከበር መታወስ ያለባቸው ሕገ መንግሥታዊ ጉዳዮች


የመስመር ሞባይል ካዚኖ – ነጻ ምንም ተቀማጭ ጉርሻ ውሰድ 50 Free Spins Now!


ባይቶ ሃገር፡ መንግስትን በዓል መዚ ትምህርቲን፡ ናይ ስርዓተ ትምህርቲ (ካሪክዩለም)፡ ቍጽጽር፡ ሓፈሻዊ መምርሒታትን፡ ሕጊ ትምህርቲ ኣብ ግብሪ ንኽውዕል ዝዓለመ ተበግሶ ሃገራዊ ምዕባለ ናይ ምውጻእ ሓላፍነት ኣለዎም። ሃገራዊ መርመራ፡ ግምገማን ቍጽጽርን ካልኦት ክፋላት ኣብ ምምሕዳር ናይ ስርዓተ ትምህርቲ እዮም።


የፋይሉ የቅርጸ ቁምፊ መጠን በዚህ አሳሽዎ አማካኝነት ወደ ምርጫዎ መለወጥ ይችላሉ. በኢንተርኔት ኤክስፕሎረር ውስጥ, View, ከዚያም ጽሑፍ መጠን, እና በመቀጠል የሚመርጡት መጠነቂያ ይምረጡ.


ሂዩማን ራይትስ ዋች በኢትዮጵያ መንግሥት ላይ አዲስ ክሥ አውጥቷል፡፡ የኢትዮጵያ መንግሥት ሂዩማን ራይትስ ዋች “ዋሽቷል” ይላል፡፡


እቲ ኣገባብ ቃልሲ ናይ ህዝቢ ብህዝቢ፡ ንህዝቢ፡ ስለ ዝኽነ፡ ማዕርነትን ፡ መሰልን፡ ዕድልን፡ ናይ ነፍሲ-ወከፍ ኣባል ዝሕሉ እዩ።


ገለ እዋን ከኣ ኣሎ፡ ጽቡቕ ክራማት ምስዝህሉ እቲ ብዝሒ ዝናብ ካብቲ ልሙድ ንላዕሊ ነቲ ወሓይዝ ይመልኦ እሞ፡ እቲ ውሕጅ ኣዝዩ ብዝዛየደ ዓቕሚ፡ ብሓያል ናህሪ፡ ነቲ ኣብ ቅድሚኡ ዝተገተረ፡ መገዲ ዝዓገተ ኣኽራንን ጎቦታትን ብዓቢ ሓይሊ ይደራዕሞ፡ ሓሸምሸም የብሎ። ሻቡ እቲ ጎቦ ደው ክብል ዓቕሚ ኣይረክብን፡ ካብዚ ሃጽፊ ክኽወል ዝኽእል የልቦን።


ካብ እግዚኣብሔር ምፍላይ ኣብ ጸልማት ምንባር ማለት እዩ። ጐይታ ምእንቲ ከብርሃልና፡ ፍጹም ሰብ ኮነ። ‘’ኣነ ብርሃን ዓለም እየ። ዝስዕበኒ ድማ፡ ብርሃን ሕይወት ይኾነሉ እምበር፡ ብጸልማት ኣይመላለስን እዩ’’ (መዝ. 42 (43)፡3፣ ዮሓ. 8፡12፣ 2ይ ቆሮ. 4፡6)


“...ሰብ ነቲ ኣምላኽ ካብ መጀመርታ ክሳዕ መወዳእታ ዝገበሮ ግብሪ ምስትውዓል እኳ ስኢኑ ክነሱስ ኣምላኽ ንዘልኣለማውነት ኣብ ልቢ ሰብ ኣንበሮ።” (መክብብ 3.11) እታ ትኽክል መልሲ ናይ ሕቶይ ድማ ረኺበያ። ሰብሲ ክመውት ዘይደልየሉ ምኽንያት ኣብ ልቡ ዝተቐመጠ ዘልኣለማውነት ስለዘሎ እዩ። ማለት ንዘልኣለም ናይ ምንባር ክቱር ባህጊ። ናይ ምብላዕ ክቱር ድሌት ንዘለዎ ሰብ ኣብ ቅድሚኡ ዝቀረበ መግቢ እንተኣሕደግካዮ ዘይሓዝነሉ ምኽንያት እንታይ ኣሎ፧ ኣምላኽ ድማ ንዘልኣለማውነት ኣብ ልቢ ሰብ ካብ ኣንበረ ሰብ ሞት ዘይጸልኣሉ ምኽንያት እንታይ ኣሎ፧ ወረግ ብጻይናውን ንዘልኣለም ክነብር እምበር ክሞተና ኣይንደልን ኢና። ነዚ ክቱር ድሌት ከዕግቡ እዮም ድማ ተመራመርቲ ዕድመ ወዲ ሰብ ዝነውሓሉ መገዲ ኣብ ምምርማር ዝርከቡ። መጀመርያውን እኮ ሰብ ንዘልኣለም ክነብር እዩ ተፈጢሩ። ሕጂኸ እቲ ኣብ ልቢ ሰብ ዝተቐመጠ ድሌት ጥራይ ድዩ ዘሎ ወይስ ንዘልኣለም ምንባር ዝበሃልውን ኣሎ እዩ፧ ዝብል ቀጺሉ ዝስዕብ ሕቶ እዩ። ክልቲኡ ኣሎ። እቲ ንሞት ከይንቅበሎ ዝገብረና ድሌት ኣሎ። ንዘልኣለም ምንባር ድማ ኣሎ። ምኽንያቱ ሞት፡ ናብቲ ንዘልኣለም ናብ እንነብረሉ ዝውስን ፍርዲ፡ ዘብጽሓና መሰጋገሪ ድልድል እንበር መፈጸምታ ወዲ ሰብ ኣይኮነን። ከመይሲ ንሰብ ሓንሳእ ሞት ድሕሪኡውን ፍርዲ ተሰሪዑሉ ኣሎ። (እብ9.27) ዝተሰርዐ ነገር እዩ። መጀመርታ ሞት ዳሕራይ ፍርዲ። ከምቶም ዝሞቱ ሰባት ንሕና ብህይወት ዘሎናውን ንሞተሉ መዓልቲ ኣሎ። ሎሚ ይኹን ጽባሕ ብዘየገድስ። ድሕሪ ምሟትና ድማ ፍርዲ ተዳልዩልና ኣሎ። ነፍስወከፍ ሰብ ብመሰረት ኣብዛ ምድሪ ዝኸዶ ኣካይዳ ብኣምላኽ ክፍረድ እዩ። ብድሕሪኡ እዩ ድማ ኣብቲ ዝተወሰነልና ቦታ ንዘልኣለም ምንባር ንጅምር። እዚ ድሕሪ ሞት ተዳልዩ ዘሎ ፍርድን ስዒቡ ዝመጽእ ዘልኣለማውነትን እዩ ድማ ጠቢብ ንጉስ ሰለሞን፡ “ወዲ ሰብ ምስትውዓል ዝሰኣኖ ግብሪ ኣምላኽ” ዝበሎ። ይኹን እምበር እቲ ዘልኣለማውነት ወይ ባህጊ ናይ ዘይሙማት፡ ኣምላኽ ካብ ልቢ ሰብ ኣይሰወሮን። ገለ ብእኡ ተደሪኽና ነቲ ምስትውዓል ዝሰኣንናዮ ስራሕ ኣምላኽ እንተ’ስተውዓልና ኢሉዶኾን ይኸውን ነዚ ዝይነፈገልና፧ ንሱ እዩ ድማ ንወድሰብ ዘድልዮ፡ ነቲ ተሰዊርዎ ዘሎ ነገር ምስትውዓል።


ፓትርያርኩ: በመክፈቻ ቃለ ምዕዳናቸው የተነሣሒነት ጥሪ ቢያቀርቡም፣ በግትርነትና ቡድንተኝነት አፈረሱት፤ ትውልዱን በጅምላ ነቀፉ haratewahido.wordpress.com/2017/10/23/%e1…... fb.me/zN5RyjQH 23 hours ago


የፈረንሳይ የቤት ውስጥ የውሃ ፍጆታ ጥናትበማሪዬ ሞንትገንጉውል ፣ የዩኤምአር የህዝብ አገልግሎቶች አስተዳደር Cemagref እና የብራስልስurg የውሃ እና የአካባቢ ምህንድስና ምህንድስና ትምህርት ቤት (ENGEES)


ከ21ኛው የዓለም ዋንጫ ጋር በተያያዘ በዝውውር ገበያ ከፍተኛ የዋጋ ግምት ያላቸው ተጨዋቾች ከ1 እስከ10 ባለው ደረጃ በቅደም ተከተል ሲቀመጡ እንደሚከተለው ነው፡፡ ሊዮኔል ሜሲ ከአርጀንቲና 180 ሚሊዮን ዩሮ፤ ኪላን ማብፔ ከፈረንሳይ 120 ሚሊዮን ዩሮ ፤ ክርስትያኖ ሮናልዶ ከፖርቱጋል 120 ሚሊዮን ዩሮ ፤ ኬቨን ዴብርዋኒ ከቤልጅዬም 100 ሚሊዮን ዩሮ ፤ ኤዲን ሃዛርድ ከቤልጅዬም 100 ሚሊዮን ዩሮ ፤ አንቶኒዮ ግሬዝማን ከፈረንሳይ 100 ሚሊዮን ዩሮ ፤ ፊሊፕ ኩቲንሆ ከብራዚል 90 ሚሊዮን ዩሮ ፤ ፖል ፖግባ ከፈረንሳይ 90 ሚሊዮን ዩሮ ፤ ሉዊስ ስዋሬዝ ከኡራጋይ 85 ሚሊዮን ዩሮ እንዲሁም ሮሜሉ ሉካኩ ከቤልጅዬም በ85 ሚሊዮን ዩሮ ነው፡፡


በባቡር ሐዲድ ቦይ ውስጥ የሥራ አደጋ-‹3 ›ጉዳት የደረሰባቸው‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››››››››› ita yà La hanhan districthan the district in in district in in ባለው የባሳን ሐዲድ ቦይ በሚገነቡበት ወቅት ነው ፡፡ የባቡር ሐዲድን መንገድ ለመቀየር በሻንጣ ውስጥ ባለው ሻጋታ በሚነድበት ወቅት ሥራ ይስሩ [ተጨማሪ ...]


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል16 BursaYSE ኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪ ኢንዱስትሪ - ታፔ ኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪ ኩባንያ በቦርሳ-ዮንሻየር የኢትኤች ፕሮጀክት የተፈቀደው በ TCDD የዲሬክተሮች ቦርድ


- ካሮት ከሌሎች አትክልቶች የበለጠ በቫይታሚን ኤ የበለፀገ አትክልት ነው። - የካሮት 87 በመቶው ውሃ ነው። - ካሮት ከሌሎች አትክልቶች የበለጠ የስኳር ይዘት አለው። - በካሮት ውስጥ የሚገኙ ንጥረ ነገሮች ካሮት በሚቀቀልበት ወቅት...


ከሳምንት በፊት ቡታን ንጉልትረም ለ ሊለወጥ ይችላል። 0.014006 የአሜሪካ ዶላር ከአንድ ወር በፊት ቡታን ንጉልትረም ለ 0.014141 የአሜሪካ ዶላር ሊሸጥ ይችላል። ከስድስት ወራት በፊት ቡታን ንጉልትረም ለ ሊገዛ ይችላል። 0.014449 የአሜሪካ ዶላር የ ቡታን ንጉልትረም ወደየአሜሪካ ዶላር የምንዛሬ ተመን በገበታው ላይ ሊታይ ይችላል። ከወር በላይ ፣ ቡታን ንጉልትረም እስከ የአሜሪካ ዶላር የምንዛሬ ተመን በ ተለው .ል። -0.66% ለአንድ ዓመት የ ቡታን ንጉልትረም ወደ የአሜሪካ ዶላር የመለዋወጫ ለውጥ -0.49% ነው።


ዓስቢ ሓጢኣትሲ ሞት እዩ፡ ውህበት ጸጋ ኣምላኽ ግና ብክርስቶስ የሱስ ጐይታና ናይ ዘለኣለም ህይወት እዩ። ሕጂ ግና ካብ ሓጢኣት ሓራ ስለ ዝወጻእኩም፡ ንኣምላኽውን ስለ እተገዛእኩምዎ፡ ፍሬኹም ንቕድስና ዀይኑ ኣሎ፡ መወዳእታ ኸኣ ናይ ዘለኣለም ህይወት እዩ። ሮሜ 6፡22-23


ዋናዉ ገጽBlythe Dollብጁ ቦሊለ Dollሊዙዚ - ብጁ ቢሊቲ ዶል አንድ አንድ-ኦ-ዓይነት ኦውኪክ ፡፡


ኣሰናዳኢት እቲ ካልኣይ እቲ ብግሎባል ሶሊዳሪቲ ዝወጸ ጽሑፍ’ዩ። ስለምንታይ’ዩ ግሎባል ሶሊዳሪቲ ወግሔ ጸብሔ ስክፍታታት ክንዲ ምድርዳር ዓቕሙ ንምፍታሕ ናይቲ ሽግር ዘየውዕሎ? ኣብ መንጎ ተፈላሊዮም ዘለው ኣካላት እንታይ ኢዩ ተረኺቡ? መሰረታት ውድባት እንታይ ይብሉ’ለው? ዝብል ሕቶታት ኣልዒሉ ፍታሕ ኣብ ምንዳይ እንተዝጽመድ ዶ ኣይመምሓረሉን!ንጽልዋ ይኹን ምትእትታው ናይ ደገ ሓይልታት ብዝምልከት እንተኾይኑ ከኣ፡ ብሓደ ደው እንተበልካ ጥራሕ ዶ‘ኣይኮነን ንናይ ደገ ሽግራት ንረብሓኻ ክትቕልሶ ትኽእል? ተራ ናይ ግሎባል ሶሊዳሪቲ ኣብ’ዚ ጉዳያት’ዚ ብዝምልከት ግን የተዓዛዝብ’ዩ ጥራሕ ኢየ ክብል ዝደሊ። ሽማግለ ኣብ ከምዚ ዓይነት ፖለቲካ ክኣቱ ድልየት ከምዘይነበሮውን ተረዲኤ። ወዲኤ ንምስዳድ ኣብ ዝሸባሸበሉ ዝነበርኩ ሰዓት ክልተ ኣገደስቲ ትዕዝብትታት ተቐልቒሎም። ዶ/ር ኣንገሶም ኣጽብሃ ኣብ መስከረም.ነት ዘስፈሮ ብሉጽ ጽሑፍ፡ ነቲ ሕጂ ኣብዚ ዋዕላ ክሳተፍ ዘይከኣለ ንመጻኢ ብኸመይ ብሓባር ይስራሕ እዚ ዋዕላ ክሓስበሉ እላቦ። ነቶም ዝተጠቕሱ ዛዕባታት ብኻልእ መንገዲ እንተ ዝፍትሑ ምሓሸ ኢሎም ርእይቶታቶም ከፍስሱ ኢዮም። ክሳብ ካብ ግዝኣት ሕጊን ሰላማውን ደሞክራሲያውን ኣምራት ዘይረሓቑ ድማ ማእከላይ መንገዲ ክርከብ ኣየሸግርን ኢዩ።እዚ ማለት ኩሉ ጉዳይና ብሕግን ብሰላማዊ መንገድን ነሰላስሎ ሕዝባዊ ተሳትፎ ድማ ነውሕስ። ቅዋም ኣሜሪካ ንምንዳፍ ኣቦታት ኣሜሪካ ኣብ ፊላደልፊያ ንኽንደይ ጽንኩር መዓልታት ከምዝተኣከቡን ክሳብ ክንደይ ፈታኒ ምንባሩን ዝዝከር’ዩ። እዚ ሕጂ በዚ ዋዕላ ኣቢሉ ዝጸድቅ ቅዋም ይኹን ፕሮግራም ንናይ ሓደ ፖለቲካዊ ውድብ ፕሮግራም ዝድግፍ ኮይኑ ክወጽእ ኣይግብኦን። ብቐንዱ ሃገራዊ ቅዋም’ ውን ስለዘይከውን፡ ብድምጺ ናይ ሕዝቢ ስዒሩ ክወጽእ ዝኽእል ጠርናፊ ፕሮግራምውን ስለዘይህልወና ብኻልኣይ ደረጃ ድማ ብዝተሓተ ፕሮግራም ጥራሕ ኢዩ ፖለቲካዊ ውድባት ኣብ ስደት ክሰርሕ ዝኽእል። ነዚ ረዚንን ኣገዳስን ዛዕባታት ብትዕግስቲን ብምጽውዋርን ብተበላሓትነትን ኣብ መዛዘሚኡ ንምብጻሕ ኩሉኹም ተጋባእቲ ሓደራ ናይ ኩሉ ፈታው ሰላምን ምዕባለን መጻኢት ኤርትራ ትቕበሉ ኣለኹም ። ደጊመ ከዘኻኽረኩም ! ፈተውቲ ሃገራዊ ዋዕላ ተመሲሎም ነዚ ረዚን ሕቶታት መዝሚዞም ዋዕላ ክዘርጉ ንዝደልዩ፡ ኣለልዩ፡ ኣይፋል ድማ በሉ። ታሪኻዊ ሓላፍነት ኢዩሞ ፡ ሃየ ሓደራ! ጉዳይ ምእላይ ስርዓት ህግደፍ ድማ፡ ብቐዳምነት ኣብ ኤርትራ ንመዋእል ዝጸንሐ ሕጅ’ውን ዝገዝእ ዘሎ ንውልቀ ነጻነት ዝግብት ኣተሓሳስባ ምስዓር ኣብ ቅድሚት ብምስራዕ፡ ግን ድማ ህግደፍ ኣብ መወዳእታ ሰዓት ነቲ መስሉ ከኽብር ደው ዝበለ ህዝቢ ከይዕምጾ ኩሉ ምድላዋት ንግበር ምበልኩ። ከምኡ ድማ ኣብ ድሕሪ ምእላይ ስርዓት ህግደፍ ንዝህሉ መሰጋገሪ መንግስቲ፡ ዓማር ኣቦ ወንበር ሰዴህኤ ዋዕላ ክዕወት ይግብኦ፡ ንምንታይሲ ዓወት ሃገራዊ ዋዕላ ማለት፡ ኤርትራውያን ብልዙብን ለባምን መንገዲ ዘሰማምዕዎምን ዝፈላልይዎምን ነጥብታት ኣለልዮም፡ እቲ ንኹሉ ክሓቁፍ ዝኽእል ሓባራዊ ርድኢት መወከሲ ገይሮም ንድሕነት ሃገር ተበጊሶም ማለት ኢዩ። ህግደፋውያንን ደገፍቶምን፡ ንሃገራዊ ዋዕላ ፍሽለት ይምነይሉ። እዞም ንሃገራዊ ዋዕላ ፍሽለት ዝምነዩ ባእታታት ኣብ ትምኒት ጥራሕ ተሓጺሮም ኣለው ኢልካ ምእማን ዕሸልነት ኢዩ። ብኣንጻሩ፡ ካብ ሕልሚ ሓሊፎም ብዝተፈላለየ መንገዲ ኣብ ዋዕላ ተረኺቦም በታኒ ሓሳባት ብምቕራብ ንዋዕላ ክዘርጉ ክፍትኑ ይኽእሉ ይኾኑ ኢዮም ኢልካ ምሕሳብ ለባም ኢዩ።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋርኛ ሃውሳ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላምባ ልሁኮንዞ ሙር ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታታር ታይ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንያነካ ንደበለ (ዚምባብወ) ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣይማራ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ካታላን ካክቺኴል ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፒጂን (ካመሩን) ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ኢየሱስ በሽተኞችን መፈወሱና ስለ ሥልጣኑ ከአይሁድ መሪዎች ጋር መከራከሩ (ዮሐ. 4፡43-5፡47)


የማያስገባ ለስላሳ ግልጽ የፕላስቲክ ካርድ ያዥ, ሃርድ ፕላስቲክ ካርድ ያዥ


፲፫. በኣሁኑ ጊዜ ነፃው፣ የሚሸጠውና የቁሱ ግዕዝኤዲት ውስጥ የኣሉት የግዕዝ ኣልቦና ቍጥሮች በኣኃዝነት ኣይሠሩም። የኣልቦውም ኣቀማመጥ ጊዜያዊ ነው። ፲፬. ኣልቦ ለረቀቁ የሂሳብ ሥራዎችም ኣስፈላጊ ነው። ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ዩኒቨርሲቲ ፊዚክስ ስማር ኣልቦ ኣልቦ መሆኑን ማረጋገጤን ኣስታውሳለሁ። ፲፭. ግዕዝ ኣገር በቀል ፊደል ሆኖ ሳለ ለቅኝ ተገዥዎቻው ተሰጥተዋል። [https://books.google.com/books?id=0u8zE9pgPgUC&pg=PA76&lpg=PA76&dq=Proto-Ethiopic&source=bl&ots=D1dzoO03GC&sig=ms9kCfUSUXW452cZ1OsyHO_yXHw&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi-ge3E3s7ZAhVP9GMKHSWoCjEQ6AEILzAD#v=onepage&q=Proto-Ethiopic&f=false] ግዕዝ የኣልቦን ኣኃዝ የኣልነበረው ከኣምስት ግኝቶቹ ኣንዱ ኣኃዝነት ስለነበረ ሳይሆን ኣይቀርም። ፲፮. የጥንት ግብጻውያን በኣኃዞቻቸው ማባዛትን ከኢትዮጵያውያን ሳያገኙ ኣልቀሩም። [http://web.archive.org/web/20130928213711/http://www.chatham.edu/pti/curriculum/units/2004/Renne.pdf]


ለጸሎትም በቆማችሁ ጊዜ፥ በሰማያት ያለው አባታችሁ ደግሞ ኃጢአታችሁን ይቅር እንዲላችሁ፥ በማንም ላይ አንዳች ቢኖርባችሁ ይቅር በሉት። እናንተ ግን ይቅር ባትሉ በሰማያት ያለው አባታችሁም ኃጢአታችሁን ይቅር አይላችሁም። ማርቆስ 11፡25-26


ተውሳክ፡ . . . ኣብ ሃገረ ስብከት ደቡብ፡ ክብረ በዓል ቁስቋም ማርያም ኣረጊት ድባርዋን ቅዱስ ጊዮርጊስ መንደፈራን ተባዒሉ! ልኡኽ ቅዱስ ሲኖዶስ ኤርትራ፡ ኣብ ሕቡራት ዓረብ ኤሜሬትስ ዕዉት ሓዋርያዊ ዑደትን ርክባትን ገይሩ! Published: Wednesday, 09 November 2016 07:23 Print Email ልኡኽ ቅዱስ ሲኖዶስ ኤርትራ፡ ኣብ ሕቡራት ዓረብ ኤሜሬትስ ዕዉት ሓዋርያዊ ዑደትን ርክባትን ገይሩ! ብዋና ጸሓፊ ቅዱስ ሲኖዶስ ብፁዕ አቡነ ሉቃስ ዝምራሕ ልኡኽ ቅዱስ ሲኖዶስ ኣብ ሕቡራት ዓረብ ኤሜሬትስ ኣብ ዝርከባ ኣብያተ ክርስቲያን ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ኤርትራ ሓዋርያዊ ዑደት ከካይድ ከሎ፡ ምስ ኣኃት ኣብያተ ክርስቲያን ከኣ ርክባት ኣካይዱ።


የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን ምክትል ፕሬዝዳንት አቶ ተክለወይኒ አሰፋ በጠቅላላ ጉባዔው ላይ ባደረጉት ንግግር መነጋገርያ ሆነው መሰንበታቸው ይታወቃል፡፡ አቶ ተክለወይኒ ዛሬ በመቀለ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫም ላደረጉት ያልተገባ ንግግር ይቅርታ ጠይቀዋል፡፡


አንድ ግምገማ ላይ “አፈታት “ይህንን ቅጥ ያጣ ነው / 404 አልተገኘም ስህተት” ጭነት በኋላ “zend-ገላጭ””


13 ወልህቀ ፡ ሕፃን ፡ ወኮነ ፡ ነዳፌ ፡ ወሀሎ ፡ እግዚአብሔር ፡ ምስሌሁ ፡ ወነሥአት ፡ ሎቱ ፡ እሙ ፡ ብእሲተ ፡ እምአዋልደ ፡ ግብጽ ፡


Homeእዋናዊ ዜናዜና أخبار Newsዜና ትግርኛዝምድና ስዑዲ ዓረብን ግብጽ መሊሱ እናሓርፈፈ ይኸይድ


በ IRIS የስምምነት ሞዴሎች በ S Petersen ቅጅ, በሶቪቭ ኢንስቫስ ዝመናዎች


18 ተሠርዐ ፡ ወተጽሕፈ ፡ ይትመሐር ፡ ለኵሉ ፡ እለ ፡ ይትመየጡ ፡ እምኵሉ ፡ ጌጋዮሙ ፡ ምዕረ ፡ ለለ ፡ ዓመት ።


· ህዝቢ ትግራይ፣ነዛ ሐዚ ዘላ ኢትዮጵያ ንክትፍጠርን ከም ሃገር ደው ንክንብልን ብዙሕ ዋጋ ከፊሉ እዩ። ካብ ዘመኑ ኣኽሱም ጀሚሩ ትግራዋይ ንሓድነት ኢትዮጵያ ዘይከፊሎ መስዋእትነት የለን። ብጀግንነት ህዝቢ ትግራይን ከምኡ ዝበሉ ህዝብታት መስዋእቲ ኢትዮጵያ ሃገር ኮይና ቀፂላ ኣላ። ሃገር ካብ ምብትታን ንምድሓን ኣብ ዝተገበሩ ዓበይቲ ሃገራዊ ኩነታት ትግራዋይ ቅድሚት ይርከብ። ነዙይ እውን ተጋሩ ዝፅሕፍዎ ፅሑፋት ታሪኽ ጥራሕ ዘይኮነስ ፀላእቲ ህዝቢ ትግራይ ዝበሃሉ ከምኒ ፕሮፌስር መስፍን ወ/ማርያም ከይተረፉ ዝመስክርዎ፣ዓበይቲ ዓለምለኻዊ ሊቃውንቲ ከምኒ ፕሮፌሰር ሪቻርድ ፓንክረስት ይመስክርዎ፣ ከምኒ ሃጋይ ዝተበሃሉ ሊቃውንቲ እውን ዝሰነድዎ’ዩ። ትግራዋይ ኢትዮጵያ ከይትብተን ኣብ መላእ ከባቢታት ኢትዮጵያን ኤርትራን ደሙ ገቢሩ’ዩ።ናይ ቀረባ እዋን ታሪኽ እኳ እንተልዓልና ህዝቢ ትግራይ ብመሪሕነት ህወሓት እና ተመርሐ ክትብተን ኣብ ኣፍ ሓደጋ ዝነበረት ሃገር ካብ ብተና ንምድሓን ልዕሊ 60ሽሕ ናይ ህይወት መስዋእትነትን፣ ልዕሊ 100 ሽሕ ናይ ኣካል ቁስለትን ከፊሉ እታ ሃገር ካብ ብተና ኣድሒንዎ እዩ። ኣብ 1990ዓ/ም ዘጋጠመ ወራር ሻዕቢያ እውን ቅድሚ ኹሉ ምልሻ ትግራይን ህዝቢ ትግራይን እዩ መኪትዎ። ስለዝኾነ ጠንካራ ኢትዮጵያ ንምፍጣር ኣብ ዝግበር ቃልሲ ቅድሚያ ትግራዋይ እዩ ዝርከብ። ኣብዚ ዘሎ ሓቂ እውን ሓዱሽ ቀዳማይ ሚኒስተር ዶ/ር ኣብይ ኣሕመድ” ትግራይ ዘይብላ ኢትዮጵያ ሞተር ዘይብላ መኪናን ሓደ እየን” ክብል ገሊፅዎ እዩ። እሞ ታሪክ ትግራዋይን ትግራይን ብሓፂሩ እዙይ ዝመስል እንተኾይኑ ኣብ ልዕሊ ትግራይን ትግራዋይ ዝተሃቀነ ውዲት ድአ እንታይ እዩ ኢልካ ምልዓል ይከኣል? ትግራዋይ እዚ ኹሉ ታሪኽ እንትሰርሕ ብዝተወደቦን ብዝተጠናኸረን መልክዑ እዩ። ትግራይ ከይተወደበ እንትተርፍ ኣብ ሓፂር እዋን፣ኣብ ሃገርን ህዝብን ሓደጋ የጋጥም ናይዚ ሓደጋ ሰለባ ድማ ትግራዋይን ትግራይን ይኾኑ። እዙይ ዝርዝር ኣቢልካ ንምርኣይ፣ቀንዲ ፀላእቲ ህዝቢ ትግራይ ምፍላጥ ኣገዳሲ ይኸውን። ቀንዲ ፀላእቲ ህዝቢ ትግራይ ትምክሕተኛታት እዮም። ትምክሕተኛታት ናይ ኩሉ ጊዜ ድሌቶም ህዝብታት ኢትዮጵያ ብሓይሊ ጨፍሊቖም ምግዛእን መሬት ምስፍሕፋሕን እዩ ዓላምኦም፣ እዙይ እውን ን100 ዓመታት ከም ዝሰርሕዎ፣ኣብ ናይ መምህር ገ/ኺዳን መፅሓፍ “የትግራይ ህዝብና የትምክህተኞች ሴራ” ዝብል ብደንቢ ተብራህሪሁ ተፃሒፉ’ዩ።ትምክሕተኛታት ኩሉ ጊዜ ድሌቶም ህዝቢ ኣይኮነን፣ናይ ትምክሕተኛታት ድሌት ናይ ሓይሊ ዓብላልነት ብምጥቃምን ብምጭፍላቕን ኣብዚ ሃገር ዘሎ ልሙዕ መሬት ምውራርን ህዝቢ ምብዝባዝን እዩ። እዙይ ምዃኑ ስለዝፍለጥ ካብ ዘመነ ዮውሃንስ ጀሚሩ ተጋሩ ሓድነቶም ኣጠናኺሮም ኣንፃር ትምክሕተኛታት ተዋጊኦምን ጀግንነቶም ኣመስኪሮምን እዮም።ድሕሪ ሞት ዮውሃንስ ትምሕተኛታት ንተጋሩ ብምክፍፋል መራሒ ዘይብላ ትግራይ ብምፍጣርን ናይ ባዕሎም መልክእኽተኛ ብምቕማጥን ኣብ ልዕሊ ትግራይን ትግራዋይን ከቢድ ግፍዒ ፈፂሞም እዮም። ቀዳማይ ወያነ ንኽኸስም ዝገበሩ እውን እዞም ትምክሕተኛታት እዚኦም እዮም። ናይዞም ትምክሕተኛታት ግፍዕን መከራን ዝወለዶ 2ይ ወያነ ትግራይ ምስ ካልኦት ውፅዓት ህዝብታት ኮይኖም፣ትምክሕተኛታትን ስርዓት ትምክሕት ንዘልኣለም ክቅበርን፣ ህዝብታት ኢትዮጵያ ብማንነቶም ዘይሓፍሩላን ዝኽበሩላን ሃገር ክትፍጠርን ገይሩ’ዩ። እዙይ ዓወት 2ይ ወያነን ምጥንኻር ሓድነት ህዝብታት ኢትዮጵያን ንትምክሕተኛታት ኣይተወሓጠሎም ጥራሕ ዘይኮነስ ነዙይ ንምፍራስ 27 ዓመታት ለይትን ቀትርን ሰሪሖም እዮም። በይኖም እዚ ከፍርሱ ከም ዘይኽእሉ ድሕሪ ምርግጋፆም፣ምስ ፀበብቲ ሓይልታት (ዋላ’ኳ ናይ ዕላማ ሓድነት ኣይሃልዎም) ኮይኖም እቲ ብደም ዝተሃነፀ ሕገ- መንግስቲ ሃገርና ንምፍራስ - ብ1997ዓ/ም ሰፊሕ ፈተነ ኣካይዶም ኣይተዓወተን። እዙይ ከይተዓወተ ምስ ተረፈ -13 ዓመታት ዝኣክል፣ እኒ በዓል ነገዴ ጎበዜን ካልኦት ትምክሕተኛታትን ሓንሳብ ብሓይሊ፣ካሊእ ግዜ ብግብረ ራዕዲ፣ካሊእ ግዜ ብሓገዝ ወፃኢ ሓይልታት ፈቲኖም ኣይተዓወተን። እዚ ድሕሪ ምክያድ እቲ ክዕረቕ ዘይኽእል ሕቶ ትምክሕትን ፀቢብነትን ናብ ሓደ ብምምፃእ፣ ኣብ ውሽጢ ኢህወደግ ብስፍሓት ብምሱግሳግ (Infiltrate) ብምግባር፣ምስ ኒዮ-ሊበራል ሓይልታት፣ ምስ ሻዕቢያን ግብፅን ግንባር ብምፍጣር ስርዓት ወያናይ ዲሞክራስን ሕገ -መንግስቲ ሃገርና ዘፍርስሉን ኩነታት ተፈጢሩ ኣሎ። እዚ ግንባር እዚ ሓደ ዓይነት ዕላማ (common agenda) የብሉን። ይኹን’ምበር ሓደ ጊዜያዊ ዓላማ ኣለዎ -ወያነ ምጥፋእ። ድሕሪ ወያነ ምጥፋእ ኩሎም ነናብ ናይ ባዕሎም ኣጀንዳ ዝምለሱ ዋላ’ኳ እንተኾኑ ወያነ ክሳብ ዝጠፍእ ግን ግንባር መስሪቶም ክቓለሱ’ዮም።


ሰላማዊ በሆነ መንገድ የታገሉ መሪዎቹ ሲታሰሩበት አዲስ በመምረጥ፤ ሲደበደቡበት በመንፈስ ከጎናቸው በመሆን፤ ሲሳደዱበት በማበረታታ፤ በሆደ ሰፊነት የአመራር ተካታታይነቱ በወያኔ ጣልቃ ገብነት ባልተቋረጠ ሁኔታ ቢደፈርስበትም ሳይታክት እርግብን አምኖ፣ ዘንባባን ተደግፎ ብዙ በጣም ብዙ ጥረት አድርጓል። ይቻላል – ይቻላል ይቻላል እያለ …. ጣረ ታገለ ታተረ …. ግን …. ሞት ተበዬነበት።


የቆዳዎን ዓይነት እንዴት ማወቅ ይችላሉ? - የ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒየ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒ


ጥቁር / 2XL ጥቁር / ትልቅ ጥቁር / መካከለኛ ጥቁር / ትንሽ ጥቁር / X- ትልቅ ሮያል ሰማያዊ / 2XL ሮያል ሰማያዊ / ትልቅ ሮያል ሰማያዊ / መካከለኛ ሮያል ሰማያዊ / ትንሽ ሮያል ሰማያዊ / X-Large ጥቁር ሰማያዊ / 2XL ጥቁር ሰማያዊ / ትልቅ ጥቁር ሰማያዊ / መካከለኛ ጥቁር ሰማያዊ / ትንሽ ጥቁር ሰማያዊ / X- ትልቅ Army Green / 2XL ወታደራዊ አረንጓዴ / ትልቅ Army Green / Medium ሰራዊት አረንጓዴ / ትንሽ Army Green / X-Large ግራጫ / 2XL ግራጫ / ትልቅ ግራጫ / መካከለኛ ግራጫ / ትንሽ ግራጫ / X- ትልቅ ሐምራዊ / 2XL ሐምራዊ / ትልቅ ሐምራዊ / መካከለኛ ሐምራዊ / ትንሽ ሐምራዊ / ኤክስ-ትልቅ ቀይ / 2XL ቀይ / ትልቅ ቀይ / መካከለኛ ቀይ / ትንሽ ቀይ / X- ትልቅ ወይን ቀይ / 2XL ወይን ጥቁር / ትልቅ ወይን ቀይ / መካከለኛ ወይን ቀይ / ትንሽ ወይን ቀይ / X-ትልቅ ሮዝ ቀይ / 2XL ሮዝ ቀይ / ትልቅ ሮዝ ቀይ / መካከለኛ ሮዝ ቀይ / ትንሽ ሮዝ ቀይ / X- ትልቅ ቢጫ / 2XL ቢጫ / ትልቅ ቢጫ / መካከለኛ ቢጫ / ትንሽ ቢጫ / X- ትልቅ


6 እስራኤላውያን ግን እንደገና በይሖዋ ፊት መጥፎ ነገር አደረጉ፤+ በመሆኑም ይሖዋ ለሰባት ዓመት ለምድያማውያን አሳልፎ ሰጣቸው።+ 2 የምድያማውያን እጅ በእስራኤል ላይ በረታ።+ እስራኤላውያን በምድያማውያን የተነሳ በተራሮች ላይ፣ በዋሻዎች ውስጥና በቀላሉ በማይደረስባቸው ስፍራዎች ለመደበቂያ የሚሆኑ ቦታዎችን* ለራሳቸው አዘጋጁ።+ 3 እነሱም ዘር በሚዘሩበት ጊዜ ሁሉ ምድያማውያን፣ አማሌቃውያንና+ የምሥራቅ ሰዎች+ ጥቃት ይሰነዝሩባቸው ነበር። 4 እንዲሁም በዙሪያቸው በመስፈር እስከ ጋዛ ድረስ ያለውን የምድሩን ሰብል ያጠፉ ነበር፤ ለእስራኤላውያን የሚበሉት ምንም ነገር አያስተርፉላቸውም፤ በግም ሆነ ከብት ወይም አህያ አያስቀሩላቸውም ነበር።+ 5 ምክንያቱም ከብቶቻቸውንና ድንኳኖቻቸውን ይዘው እንደ አንበጣ መንጋ ብዙ ሆነው ይመጡ ነበር፤+ እነሱም ሆኑ ግመሎቻቸው ለቁጥር የሚያታክቱ ነበሩ፤+ ወደዚያም የሚመጡት ምድሪቱን ለማጥፋት ነበር። 6 በመሆኑም እስራኤላውያን በምድያማውያን የተነሳ ለከፍተኛ ድህነት ተዳረጉ፤ እነሱም ይሖዋ እንዲረዳቸው መጮኽ ጀመሩ።+ 7 እስራኤላውያን በምድያማውያን የተነሳ ለእርዳታ ወደ ይሖዋ በጮኹ ጊዜ+ 8 ይሖዋ ነቢይ ላከላቸው፤ እሱም እንዲህ አላቸው፦ “የእስራኤል አምላክ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘ከግብፅ አወጣኋችሁ፤ በዚህ መንገድ ከባርነት ቤት አላቀኳችሁ።+ 9 ከግብፅ እጅና ከሚጨቁኗችሁ ሁሉ ታደግኳችሁ፤ እነሱንም ከፊታችሁ በማባረር ምድራቸውን ሰጠኋችሁ።+ 10 እንዲሁም “እኔ አምላካችሁ ይሖዋ ነኝ።+ በምድራቸው ላይ የምትኖሩባቸው አሞራውያን የሚያመልኳቸውን አማልክት አትፍሩ” አልኳችሁ።+ እናንተ ግን ቃሌን አልሰማችሁም።’”+ 11 በኋላም የይሖዋ መልአክ መጥቶ+ በኦፍራ በሚገኘው በአቢዔዜራዊው+ በዮአስ ትልቅ ዛፍ ሥር ተቀመጠ። የዮአስም ልጅ ጌድዮን+ ከምድያማውያን ተደብቆ በወይን መጭመቂያው ስፍራ ስንዴ እየወቃ ነበር። 12 ከዚያም የይሖዋ መልአክ ተገለጠለትና “አንተ ኃያል ተዋጊ፣ ይሖዋ ከአንተ ጋር ነው”+ አለው። 13 ጌድዮንም እንዲህ አለው፦ “ይቅርታ ጌታዬ፤ ታዲያ ይሖዋ ከእኛ ጋር ከሆነ ይህ ሁሉ የሚደርስብን ለምንድን ነው?+ አባቶቻችን ‘ይሖዋ ከግብፅ ምድር አላወጣንም?’+ እያሉ ይነግሩን የነበረው ድንቅ ሥራው ሁሉ የት አለ?+ አሁን ይሖዋ ትቶናል፤+ ለምድያማውያንም እጅ አሳልፎ ሰጥቶናል።” 14 ይሖዋም ፊት ለፊቱ ቆመና እንዲህ አለው፦ “በል ባለህ ኃይል ሂድ፤ እስራኤልንም ከምድያማውያን እጅ ታድናለህ።+ የምልክህ እኔ አይደለሁም?” 15 ጌድዮንም መልሶ እንዲህ አለው፦ “ይሖዋ ሆይ፣ ይቅርታ አድርግልኝ፤ እኔ እንዴት እስራኤልን ላድን እችላለሁ? የእኔ ጎሳ* እንደሆነ ከምናሴ ነገድ የመጨረሻው ነው፤ እኔም ብሆን በአባቴ ቤት ውስጥ እዚህ ግባ የምባል አይደለሁም።” 16 ሆኖም ይሖዋ “እኔ ከአንተ ጋር ስለምሆን+ ምድያማውያንን ልክ እንደ አንድ ሰው ትመታቸዋለህ” አለው። 17 ከዚያም ጌድዮን እንዲህ አለው፦ “እንግዲህ በፊትህ ሞገስ አግኝቼ ከሆነ ከእኔ ጋር እየተነጋገርክ ያለኸው አንተ ስለመሆንህ አንድ ምልክት አሳየኝ። 18 ደግሞም ተመልሼ መጥቼ ስጦታዬን በፊትህ እስካቀርብ ድረስ እባክህ ከዚህ አትሂድ”+ አለው። እሱም “እስክትመለስ ድረስ እዚሁ እጠብቅሃለሁ” አለው። 19 ጌድዮንም ገብቶ አንድ የፍየል ጠቦትና ከአንድ ኢፍ* ዱቄት ቂጣ* አዘጋጀ።+ ሥጋውን በቅርጫት፣ መረቁን ደግሞ በድስት አድርጎ ወደ እሱ ይዞ በመምጣት በትልቁ ዛፍ ሥር አቀረበለት። 20 የእውነተኛው አምላክ መልአክም “ሥጋውንና ቂጣውን ወስደህ እዚያ ባለው ዓለት ላይ አስቀምጣቸው፤ መረቁንም አፍስሰው” አለው። እሱም እንዲሁ አደረገ። 21 ከዚያም የይሖዋ መልአክ በእጁ ይዞት የነበረውን በትር ዘርግቶ በጫፉ ሥጋውንና ቂጣውን ነካ፤ በዚህ ጊዜ እሳት ከዓለቱ ወጥቶ ሥጋውንና ቂጣውን በላ።+ ከዚያም የይሖዋ መልአክ ከእይታው ተሰወረ። 22 በዚህ ጊዜ ጌድዮን የይሖዋ መልአክ እንደነበር አስተዋለ።+ ወዲያውኑም “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ፣ የይሖዋን መልአክ ፊት ለፊት አይቻለሁና ወዮልኝ!” አለ።+ 23 ሆኖም ይሖዋ “ሰላም ለአንተ ይሁን። አትፍራ፤+ አትሞትም” አለው። 24 ጌድዮንም በዚያ ለይሖዋ መሠዊያ ሠራ፤ መሠዊያውም እስከ ዛሬ ድረስ ‘ይሖዋ ሻሎም’* + ተብሎ ይጠራል። አሁንም ድረስ የአቢዔዜራውያን በሆነችው በኦፍራ ይገኛል። 25 በዚያ ምሽት ይሖዋ ጌድዮንን እንዲህ አለው፦ “የአባትህ ንብረት የሆነውን ሰባት ዓመት የሞላውን ሁለተኛውን ወይፈን ውሰድ፤ የአባትህ የሆነውን የባአልን መሠዊያም አፈራርስ፤ አጠገቡም የሚገኘውን የማምለኪያ ግንድ* ሰባብር።+ 26 በዚህ ምሽግ አናት ላይ ድንጋይ ደርድረህ ለአምላክህ ለይሖዋ መሠዊያ ከሠራህ በኋላ ሁለተኛውን ወይፈን ወስደህ በምትሰባብረው የማምለኪያ ግንድ* እንጨት ላይ የሚቃጠል መባ አድርገህ አቅርበው።” 27 ስለዚህ ጌድዮን ከአገልጋዮቹ መካከል አሥር ሰዎችን ወስዶ ልክ ይሖዋ እንዳለው አደረገ። ይሁንና የአባቱን ቤትና የከተማዋን ሰዎች በጣም ስለፈራ ይህን ያደረገው በቀን ሳይሆን በሌሊት ነበር። 28 የከተማዋ ሰዎች በማግስቱ በማለዳ ሲነሱ የባአል መሠዊያ ፈራርሶ፣ አጠገቡ የነበረው የማምለኪያ ግንድም* ተሰባብሮ እንዲሁም ሁለተኛው ወይፈን በተሠራው መሠዊያ ላይ ተሠውቶ ተመለከቱ። 29 እነሱም እርስ በርሳቸው “ይህን ያደረገው ማን ነው?” ተባባሉ። ሁኔታውንም ካጣሩ በኋላ “ይህን ያደረገው የዮአስ ልጅ ጌድዮን ነው” አሉ። 30 በመሆኑም የከተማዋ ሰዎች ዮአስን “ልጅህ የባአልን መሠዊያ ስላፈራረሰና አጠገቡ የነበረውን የማምለኪያ ግንድ* ስለሰባበረ ወደዚህ አውጣው፤ መሞት አለበት” አሉት። 31 ከዚያም ዮአስ+ እሱን የሚቃወሙትን ሰዎች ሁሉ እንዲህ አላቸው፦ “ለባአል መሟገት ይኖርባችኋል? እሱን ለማዳን መሞከርስ ይገባችኋል? ለእሱ የሚሟገት ማንኛውም ሰው በዚህ ጠዋት መሞት ይገባዋል።+ እሱ አምላክ ከሆነ አንድ ሰው መሠዊያውን ስላፈረሰበት ለራሱ ይሟገት።”+ 32 እሱም “ባአል አንድ ሰው መሠዊያውን ስላፈረሰበት ለራሱ ይሟገት” በማለት ጌድዮንን በዚያ ቀን የሩባአል* ብሎ ጠራው። 33 ምድያማውያን፣+ አማሌቃውያንና+ የምሥራቅ ሰዎች በሙሉ ግንባር ፈጥረው+ ወደ ኢይዝራኤል ሸለቆ* በመሻገር በዚያ ሰፈሩ። 34 የይሖዋም መንፈስ በጌድዮን ላይ ወረደ፤* + እሱም ቀንደ መለከት ነፋ፤+ አቢዔዜራውያንም+ እሱን በመደገፍ ተከትለውት ወጡ። 35 ከዚያም በመላው ምናሴ መልእክተኞችን ላከ፤ እነሱም እሱን በመደገፍ ተከትለውት ወጡ። በተጨማሪም ወደ አሴር፣ ወደ ዛብሎንና ወደ ንፍታሌም መልእክተኞችን ላከ፤ እነሱም ከእሱ ጋር ለመገናኘት ወጡ። 36 ከዚያም ጌድዮን እውነተኛውን አምላክ እንዲህ አለው፦ “ቃል በገባኸው መሠረት በእኔ አማካኝነት እስራኤልን የምታድን ከሆነ+ 37 ይኸው አውድማው ላይ የተባዘተ የበግ ፀጉር አስቀምጣለሁ። በዙሪያው ያለው ምድር በሙሉ ደረቅ ሆኖ የበግ ፀጉሩ ላይ ብቻ ጤዛ ከተገኘ ቃል በገባኸው መሠረት በእኔ አማካኝነት እስራኤልን እንደምታድን አውቃለሁ።” 38 ልክ እንደዚሁም ሆነ። በማግስቱ በማለዳ ተነስቶ የበግ ፀጉሩን ሲጨምቀው ከበግ ፀጉሩ ላይ የወጣው ውኃ በትልቅ ጎድጓዳ ሳህን ሙሉ ሆነ። 39 ሆኖም ጌድዮን እውነተኛውን አምላክ እንዲህ አለው፦ “እባክህ ቁጣህ በእኔ ላይ አይንደድ፤ አንድ ጊዜ ብቻ እንድናገር ፍቀድልኝ። ከበግ ፀጉሩ ጋር በተያያዘ አንድ ሌላ ሙከራ ብቻ ላድርግ። እባክህ የበግ ፀጉሩ ብቻ ደረቅ ሆኖ ምድሩ በሙሉ ጤዛ እንዲሆን አድርግ።” 40 በመሆኑም አምላክ በዚያ ሌሊት እንደዚሁ አደረገ፤ የበግ ፀጉሩ ብቻ ደረቅ ሆኖ ምድሩ በሙሉ ጤዛ ሆነ።


ከተሳካላቸው ፕሮጀክቶች በኋላ በኪዬሪ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ወሰን ውስጥ ፣ የካይሴ ትራንስፖርት Inc. ከተሳካላቸው ፕሮጀክቶች በኋላ አሁን የሁሉም የባቡር ሥርዓት ኦፕሬተሮች ማህበር ፕሬዝዳንትነት (ቲሲአርኤስ) ኃላፊነት ተረከቡ ፡፡ የሜትሮፖሊታ ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ሙስሉ ሴሊክ ፣ በኢንቨስትመንት ውስጥ "ካየሪ ሞዴል" በትራንስፖርት የሚተገበሩባቸው ኢን theስትመንቶች እና ፕሮጀክቶች ተሠርተዋል ብለዋል ፡፡


(ሀ) ዞን ዘጠኞች ኤዶም ካሳዬ፣ ዘላለም ክብረት፣ አስማማው ሃይለጊዮርጊስ፣ ተስፋለም ወልደየስ አራጌ እና ማህሌት ፋንታሁን ነጻ ተባሉ! http://www.fanabc 9%A0%E1%88%9A%E1%88%89%E1%89%B5


ፊልሙ ላይ አይጧ ልክ እንደ አንተ ሌባ፣ አጥፊ፣ ተንኮለኛና ሴረኛ ነች፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ሽቶዎችና ቅባቶች ለመሥራት። የገንዘብ አቅሙ ያላቸው ሰዎች፣ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ዱቄቶችን ለቤታቸው፣ ለልብሳቸው፣ ለአልጋቸውና ለሰውነታቸው ይጠቀሙ ነበር። (አስቴር 2:12፤ ምሳሌ 7:17፤ ማሕልየ መሓልይ 3:6, 7፤ 4:13, 14) የአልዓዛር እህት ማርያም በጣም ውድ የሆነ “ንጹሕ የናርዶስ ሽቶ” በኢየሱስ ፀጉርና እግር ላይ አፍስሳለች። “ንጹሕ የናርዶስ ሽቶ” የያዘ አንድ ትንሽ ብልቃጥ የአንድ ሰው የዓመት ደሞዝ ያህል ዋጋ ነበረው።—ማርቆስ 14:3-5፤ ዮሐንስ 12:3-5


በምንወደው ገልጉል ድረ-ገፅ ላይ በቅርቡ ከወጡት አምዶች “ሌላ የጦርነት አዋጅ በወገኖቻችን ላይ ታወጀ” የሚለው ሃይማኖታዊ ይዘት ያለው ነበር፡፡ ጽሑፉን ያቀረበው አቶ እውነቱ ይነገር፣ የኦርቶዶክስ ተሐድሶ የእምነት ጎራ ውስጥ መሆኑ እንዲታወቅ አድርጎ የተሰማውን ስጋት አስቀምጧል፡፡


ጭብጢ ቁጽሪ 3፡ “. . . ኤርትራ፡ ብሰንኪ ዘይንቡር ስርዓት፡ ንቡር ህይወት ዘይብሎም ዜጋታት ‘ዝነብሩላ’ ሃገር. . . “ ኣብ ትሕቲ ዝብል ኣርእሰቲ፡ ብ 11 ሚያዝያ ዝተጻሕፈ፡ ድሕሪኡ ኣብ ራድዮኦም ዝተነበ ትሕዝቶ’ውን፡ –


ትምህርት: - MBBS │ ኤምኤስ (ጠቅላላ ቀዶ ጥገና) │ DNB (ኡሮዲጅ) │ ማሠልጠኛ (ሮቦቲክ ፕሮስታቴሞሚ)


ይሁን እንጂ በሀገሪቱ የዚህ ዕጽ ተጠቃሚዎች ቁጥር አሁንም ድረስ አምብዛም እንዳልቀነሰ መረጃዎች ያሳያሉ፡፡ ለፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት የሚቀርቡት ከጉዳዩ ጋር የተያያዙ ጉዳዮችም ይህንኑ ነው የሚያረጋግጡት፡፡


የጥናቱ ውጤትም ግንቦት 9 (በኣውሮፓውያን ኣቆጣጠር) መቐለ ከተማ በተካሄደው ኣለም ኣቀፍ ሰሚናር ይፋ ተደርጓል።


← PREVIOUS ARTICLEኩናት ኣንጻር ክብርታትና ተኣዊጁ ምህላዉ ነስተብህል ዶ ኣሎና? About the author


የናይጄሪያ የሠራተኞች ኰንግረስና የዕደ-ጥበባት ኰንግረስ በሰጡት ማስጠንቀቂያ፣ ነዳጅ ዋጋ ከ145 ናይራ ወደ 75 ሳንቲም በጋሎን፣ ከ86.50 ናይራ ወደ 43 ሳንቲም ካልወረደ፣ የተቃውሞ ሰልፉ ላልተወሰነ ጊዜ እንደሚቀጥል አስታውቀዋል።


ወደ አዲስ አበባ የሚወስዱ መንገዶችን በተመለከተ ቀደም ሲል እንዳልኩት በአምቦ መስመር ካለው መንገድ ዉጭ ሌሎች ወደ አዲስ አበባ የሚወስዱ መንገዶች ይዘጋሉ ብዬ አላስብም።


ዝኸበርኩም መንእሰያት ኤርትራ ኣብ ደገን ኣብ ውሽጥ ሃገርን ዘሎኹም፡ እዚ ሰዊት ዕድመኹም ጅሆ ሒዙ፡ ሓንሳብ ይከኣሎ ሓንሳብ ዋርሳይ ቀጺሉ ጻጸ ፍልሖ ዝብል ኣስማት እናሃበ፡ ክትምዕብልሉ ዝግባእ ዕድልኩም ረሚሱ፡ ካብ ሃገር ሃጽ ኢልኩም ክትዓርቡ ዝገበረ ጨካን ስርዓት ክሳብ ዘሎ፡ መቐረት ዘለዎ ሂወትን ቀሲንካ ዝሕደር ለይትን ከም ዘየሎ ካባኹም ንላዕሊ ምስክር የሎን። ብእኡ ከየኽተመ እቲ ሰንካም መሓውሩን ሓሳድ ኣሰራርሕኡን ምስ ናብራ ስደት ተደማሚሩ፡ ርግእ ኢልኩም ሰላማዊ ናብራኹም ንምቕጻል ኩርኳሕ ኮይኑ፡ ብዘይሃገር ክብረት ብዘይሰላም መቐረት ዘለዎ ሂወት ምሕላፍ ከም ዘየሎ ተረዲእኩም፡ በብዝመስለኩም መልክዕ ውደባ ኣብ መሳርዕ ደለይቲ ፍትሒ ትጽምበሩ ምህላውኩም ዝምስገን‘ዩ። እቲ ኣብ‘ዚ እዋን‘ዚ ተሪፉና ዘሎ ወሳኒ ቀዳማይ ዕዮ-ገዛ ግን፡ ኩሉ ፖለቲካዊ ኣማራጽታት ንመራጺኡ ዝግደፍ ኮይኑ፡ ብምሉኡ ዓቕምና ብሓደ ሓቢሩ፡ ኣንጻር ምልኪ ከጥቅዕ፡ ዝዓጠቐ ሓይሊ ክኸውን ከም ዘለዎ ምግባር‘ዩ። እዚ ማለት ከኣ ውደባ ንሓደ ውሱን ዕላማ ንምዕዋት ዝተጠርነፈ ቍጽሪ ሰባት ዝሓዘ መቃለሲ ባይታ‘ምበር ንባዕሉ ዕላማ ክኸውን ከም ዘየብሉ ኩልና ክንርድኦ ይግበኣና። ነዚ ተግባራዊ ንምግባር ከኣ፡ ኣብ ቀዳማይ ቦታ ዝስራዕ፡ እቲ መኣዝኑ ጠፊኡ ዘሎ ባህሊ ምክብባርን ምድምማጽን ኣብ ንቡር ምምላስን፡ ኣብ ዝሓለፈ ሓርጐጽጐጽ ዝመለለይኦምን ኣወንታውን ኣሉታውን ውጽኢቶም ብልቦና ገምጊምናን ከም ታሪኽ ሰኒድናን፡ ነቲ ኣዎንታ ኣማዕቢልና ክንሰርሓሉን፡ ነቲ ኣሉታ ድማ ከይደግሰና ክንጥንቀቐሉ ከም ዘሎና‘ዩ።


ጀግና-TECH PPP PHILLIPINES 2017 መደወያ ቁጥር በስብሰባው ላይ እንዲገኙ: P22B ቀን: 12-14 ጥቅምት, 2017 ናሙና chiller: HTI-5A የማቀዝቀዝ አቅም: በአየር የኢንዱስትሪ chiller ሞዴል እንደቀዘቀዘ 14.5kw መጭመቂያ: ሳንዮ Refrigerant: R407C መቆጣጠሪያ: የ PID ሙቀት ክልል ፓምፕ: Minamoto Evaporator: በመዳብ ከቆየሽ ጋር ኤስ ኤስ ታንክ


ወጻኢ ጉዳይ ሚኒስተሪ ኮምኡውን መስመራት ኣምባሳደራት ብዙሓት ተወሳኺ ንቪዛን ናይ ስራሕ ፈቓድን ዝምልከት ሓበሬታታት ቀሪቦምልኩም ኣለዉ። መርበብ ሓበሬታ ናይ ኣብ ሃገርካ ንተገልግል ኤምባሲ ተመልከት።


እነዚህ ፍሬ ነገሮች ከአዋጅ ቁጥር 286/94 አንቀጽ 96 አንፃር ስናያቸው የሚፈለግበትን የገቢ ግብር አለመክፈል የወንጀል ተጠያቂነት ለማረጋገጥ ጥፋት ባለው የሐሳብ ክፍል የተፈጸመ የወንጀል ድርጊት መኖሩ ማስረዳት ግድ ይላል፡፡ በዚሁ ድንጋጌ ላይ ጥፋት ባለው የሐሳብ ክፍል ወንጀል ተፈጸመ የሚባለው ሆነ ተብሎ ድርጊቱ ሲፈጸም ነው፡፡ ምክንያቱም በወንጀል ሕጋችን በቸልተኝነት የተፈጸመ ድርጊት በወንጀል የሚያስጠይቅው በሕጉ ላይ በግልጽ ተደንግጐ ሲገኝ ብቻ ነው /የወንጀል ሕግ አንቀጽ 59(2) ይመልከቱ/፡፡ በአዋጅ ቁጥር 286/94 አንቀጽ 96 ላይ ግብር ያልተከፈለው በቸልተኝነት ከሆነ በወንጀል ሊያስጠይቅ እንደሚገባ በሕጉ ላይ በግልጽ ስላልተደነገገ ግብር አለመክፈል በወንጀል ተጠያቂ የሚያደርገው ሆነ ብሎ የሚፈለግበትን ግብር ካልከፈለ እንደሆነ አድርጐ መተርጐሙ ከወንጀል ሕግ መሠረታዊ መርሆዎች አንፃር ተቀባይነት ያለው አተረጓጐም ነው፡፡ በሌላ በኩል የድንጋጌው የእንግሊዝኛ ፍቺ ላይ የድንጋጌው ርዕስ “Tax evasion” የሚል ሲሆን፣ ዝርዝር ይዘቱ ላይ ደግሞ “A tax payer who evades the declaration or payment tax commits an offense and in addition to the penalty for the understatement of income referred to in article 86, may be prosecuted and on conviction be subject to imprisonment for a term of not less than five (5) years” በማለት ተገልጿል፡፡ የድንጋጌው የእንግልዝኛ ፍቺ ላይ ግብር አለመክፈል በወንጀል የሚያስጠይቀው የግብር መሰወር ድርጊት መኖር እንዳለበት ይደነግጋል፡፡ የድንጋጌው የአማርኛ ፍቺ ላይ ያለው ግልጽነት የመጐደል ሁኔታ መንስዔው በውጭ ባለሙያዎች በእንግሊዝኛ ቋንቋ የሚረቀቁ ሕጐች ወደ አማርኛ ሲተረጐሙ የሚፈጠር የቃላት፣ ሐረጐችና ዓረፍተ ነገሮች በተገቢው የሕግ ቃል ካለመተርጐም የሚፈጠር ችግር ይመስለኛል፡፡ በአጠቃላይ ሊከፈል የሚገባ የገቢ ግብር አለመክፈል በወንጀል የሚያስጠይቀው ሆነ ተብሎ ለሚፈጸም የግብር መሰወር ድርጊት የሚመለከት መሆኑ መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡ የገቢ ግብር መሰወር ድርጊት በወንጀል የሚያስጠይቅ ስለሆነ ይህንኑ ለማስረዳት የሚቀርቡ ማስረጃዎችም ስለ ድርጊቱ መፈጸም በቂና አሳማኝ በሆነ ሁኔታ ሊያስረዱ የሚችሉ መሆን አለባቸው፡፡ ለገቢ ግብር መሰወር ወንጀል ለማስረዳት ከሚቀርቡ ማስረጃዎች ውስጥ በታክስ ኦዲተሮች ተሠርተው የሚቀርቡ የታክስ ኦዲት ግኝቶች በዋናነት የሚጠቀስ ናቸው፡፡ እዚህ ላይ መታወቅ ያለበት አንድ እውነታ አለ፡፡ ይኸውም አካውንቲንግ ትምህርት የተማረ ሁሉ ወይም ደግሞ ኦዲተር የነበረ ሁሉ ታክስ ኦዲት መሥራት ይችላል ማለት አይደለም፡፡ ታክስ ሕጎች በውስጣቸው የሕግ፣ የአካውንቲንግና የኢኮኖሚክስ ጽንስ ሐሳብ የያዙ ናቸው፡፡ ስለዚህ የታክስ ኦዲት የሚሠሩ ባለሙያዎች ከአካውንቲንግ ትምህርት በተጨማሪ በሥራ ላይ ያሉ የታክስ አዋጆች፣ ደንቦችና መመርያዎች እንዲሁም መሠረታዊ የኢኮኖሚክስ መርሆዎች ማወቅ ይኖርባቸዋል፡፡ ይህ ካልሆነ የሚሠሩ የታክስ ኦዲቶች ጥራት አጠያያቂ ይሆናል፡፡ የገቢ ግብር መሰወር ወንጀል ሊያቋቁሙ ስለሚችሉ ደርጊቶች በማሳያነት ማስቀመጡ በሕጉ ላይ የሚኖር ግንዛቤ ሊያሻሽል ይችላል የሚል እምነት አለኝ፡፡


1ኛ. የመጀመሪያው ቢትወደድ ወልደፃዲቅ ጎሹ ሲሆኑ ከ1897 – 1909 ዓ.ም የአዲስ አበባ ከንቲባ ነበሩ፡፡ አንዳንድ መረጃዎች ከ1901 – 1909 ብለው ያስቀምጡታል የቢትወደድ ወልደፃዲቅን ቆይታ፡፡


Home ሰንበት ት/ቤት ደብረ ምህረት አቡን ቤት ቅዱስ ገብርኤል ሰንበት ትምህርት ቤት ጎንደር


የ”ኢሳት ቋሚ ወርሃዊ ክፍያ አባል” በመሆን ይመዝገቡ! በ form/Fcv8ZQ ወይም በስልክ ቀጥር 1-888-772-3728 ext 4 ይመዝገቡ!


ተፈላጊ ችሎታ፡10ኛ ክፍል ያጠናቀቀ 5ኛ ደረጃ መንጃ ፈቃድ፣ 4-ዓመት ልምድ ጅቡቲ መስመር ላይ የሰራ


Ciro Immobile የልጅነት ታሪክ ተጨምረዋል Plus Until Biography እውነታዎች -አርቲስቲክ ሰርካቶች


f / በአሜሪካ-ኔዘርላንድስ / ኒው ዮርክ / ኮቴ ዴ ኒጋጋል-የኒያጋ ፏፏቴ (የኒያጋር ፏፏቴ ኢስላማ / KIAG)


መለያዎች: የሲናፋሬን ዱቄት ይግዙ, ሴኔልፊን ብየድ, የሲናፋር ቅጠል ለሽያጭ, ሴኔልፊን ብየድ አቅራቢዎች


Num 32 _ Geez _ STEP _ ወቦሙ ፡ ደቂቀ ፡ ሮቤል ፡ እንስሳ ፡ ብዙኀ ፡ ወደቂቀ ፡ ጋድ ፡ ብዙኀ ፡ ጥቀ ፡ ወፈድፋደ ፡ ወርእይዎ ፡ ለብሔረ ፡ ያዜር ፡ ወለብሔረ ፡ ገላአድ ፡ ከመ ፡ ብሔረ ፡ እንስሳ ፡ ብሔሩ ።


“እናንተ ወንድሞች ሆይ፥ ስለ አባቶች አለቃ ስለ ዳዊት ነገር እንደ ሞተ እንደ ተቀበረም፥ መቃብሩም እስከ ዛሬ ድረስ በእኛ ዘንድ እንደ አለ ገልጬ እንድነግራችሁ ትፈቅዱልኛላችሁን? ነቢይ ስለ ነበረ፥ ከአብራኩም የተገኘውን በዙፋኑ እንዲያነግሥለት እግዚአብሔር መሐላን እንደ ማለለት ስለ ዐወቀ፥ ክርስቶስ ከሙታን ተለይቶ እንደሚነሣ፥ ሥጋዉም በመቃብር እንደማይቀር፥ ጥፋትንም እንደማያይ አስቀድሞ ዐውቆ ተናገረ፡፡ እርሱን ኢየሱስን እግዚአብሔር አስነሣው፤ ለዚህም እንደማያይ አስቀድሞ ዐውቆ ተናገረ፡፡ እርሱን ኢየሱስን እግዚአብሔር አስነሣው፤ ለዚህም እኛ ሁላችን ምስክሮቹ ነን፡፡ አሁን ግን በእግዚአብሔር ቀኝ ከፍ ከፍ ብሎና የመንፈስ ቅዱስን ተስፋ ከአብ ገንዘብ አድርጎ ይህን ዛሬ የምታዩትንና የምትሰሙትን አፈሰሰው፡፡ ዳዊት ወደ ሰማይ አልወጣም፥ ነገር ግን እርሱ አለ፡- ጌታ ጌታዬን አለው፡- በቀኜ ተቀመጥ፡፡ ጠላቶችህን ከእግርህ ጫማ በታች እስክጥላቸው ድረስ፡፡ እንግዲህ የእስራኤል ወገኖች ሁሉ እናንተ የሰቀላችሁትን ኢየሱስን እግዚአብሔር ጌታም መሢሕም እንዳደረገው በርግጥ ይወቁ፡፡” ይህንም በሰሙ ጊዜ ልባቸው ተከፈተ፤ ጴጥሮስንና ወንድሞቹ ሐዋርያትንም፥ “ወንድሞቻችን ሆይ፥ ምን እናድርግ?” አሏቸው፡፡


"አንድ ብቸኛ የመንገድ ትራፊካ (ትራክ ትራንስፎርሜሽንና ትራንስፎርሜሽን) ብቻ ነው የሚጠቀመው 31 700 (17%) ጨምሮ በአየር ብክለት ምክንያት በየዓመቱ 600 56 የሞተበት ብቻ ነበር. "


እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር ጥቅምት 26/1864 ዓ. ም. የላቲን አሜሪካ አገር በሆነችው ቨነዙዌላ የተወለደው ሆሴ ግሬጎሪዮ ኤርናንዴስ ሲስኔሮስ፣ ከስድስት ወድሞቹ መካከል የመጀመሪያው ሲሆን፣ በዋና ከተማ ካራካስ የሕክምና ሞያ ትምህርቱን ከተከታተለ በኋላ ይህን ሞያ ለማሳደግ ወደ ፓሪስ፣ ቤርሊን፣ ማድሪድ እና ኒውዮርክ በመሄድ በከፍተኛ ተቋም ትምህርቱን የተከታተለ መሆኑ ታውቋል። የሕክምና ሞያ ትምህርቶችን ከጨረሰ በኋላ ወደ ትውልድ አገሩ ቨነዙዌላ የተመለሰው ሆሴ ግሬጎሪዮ ኤርናንዴስ ሲስኔሮስ፣ በካራካስ ዩኒቨርሲቲ፣ ሕክምና ፋካልቲ ውስጥ የባክቴሪዮሎጂ ትምህርት መምህር ሆኖ መሥራቱ ታውቋል። ሆሴ ግሬጎሪዮ ኤርናንዴስ ሲስኔሮስ በሚያስተምርበት የሕክምና ፋካልቲ ውስጥ ማይክሮስኮፕ ወይም አጎሊ መነጽር ለመጀመሪያ ጊዜ በዩኒቨርሲቲው ማስተዋወቁ ታውቋል። ሆሴ ግሬጎሪዮ ኤርናንዴስ በልቡ ጠንካራ እምነትን በመያዝ በሕክምና ሞያው ለማገልገል የወሰነ፣ በተለይም የሕክምና እርዳታ የሚያስፈልገውን ድሃ ማኅበረሰብ በማገልገል፣ መድኃኒቶችን በነጻ እያደለ ሲያክም የቆየ እና በኋላም “የድሆች ሐኪም” የሚል መጠሪያ የተሰጠው መሆኑ ታውቋል። ለምንኩስና ሕይወት ከፍተኛ ፍላጎት ያደረበት ሆሴ ግሬጎሪዮ ኤርናንዴስ ሲስኔሮስ፣ እንደ ጎሮጎሮሳዊያኑ የቀን አቆጣጠር 1908 ዓ. ም. በመካከለኛው ሰሜን ጣሊያን ክፍለ ሀገር በሉካ፣ ቼርቶሳ ዲ ፋርኔታ መንደር የኖረ መሆኑ ታውቋል። ባደረበት የጤና መታወክ ምክንያት ወደ ትውልድ አገሩ ከተመለሰ በኋላ ሲሻለው ወደ ሮም በመምጣት በላቲን ኮሌጅ ውስጥ እየኖረ የስነ መለኮት ትምህርቱን የተከታተለ መሆኑ ታውቋል። ሆሴ ግሬጎሪዮ ኤርናንዴስ ሕመሙ ሲደጋገምበት፣ እግዚአብሔር ወደ ዓለማዊ ሕይወት የጠራው መሆኑን በመገንዘብ ወደ የፍራንችስካዊያን ሦስተኛ ዓለማዊ ማኅበር ተቀላቅሎ የኖረ መሆኑ ታውቋል። በዚህ ሕይወቱ እንደ ቅዱስ ፍራንችስኮስ የኢየሱስን መልክ በሕሙማኑ ስቃይ ሊያውቅ የቻለ መሆኑ ታውቋል።


ኣብ ማእከል ብዙሓት ማሕበራት ኣብ ከባቢኻ፡ንሓንቲ ካብተን ብዙሕ ቀረባ ዝኾነት ንሓድሽ ኪዳን ክትደሊ ኣሎካ፡ብመሰረት ዝተረዳእካዮ ካብዚ ዝተባህለ።ግዜ እናኸደ ክኸይድ ከሎ ግን ሓድሽ ኪዳን ብዙሕ እንዳተረድኣካ ምስከደ፡ነታ ማሕበር ክትገድፋ ምስ እትደሊን ምስ ካልእ ምስ ቃል ኣምላኽ ቡዙሕ ዝተተሓዘ እትምህር ተጸንበርን።እዚ ባህርያዊ እዩ ንሓደ ብመንፈስ እናዓበየ ዝኸይድን ናብ ናይ ኣምላኽ ዝለዓለን ዝበለጸን ንሂወቱ መዲቡ ዝጒዓዝን።ኣብ ኩሉ ነገራትካ ፈጺምካ ከይትዓርፍ ካብ ናይ ኣምላኽ ብሉጽ ነገር ምርካብ : ሽዑ ኣብ ናይ ዘለኣለም ሂወት ጣዕሳ ዝብሃል ኣይክህልወካን እዩ። ናይ ሓድሽ ኪዳን ማሕበር ሃይማኖታዊ ዝኾነ ማሕተም ወይ መፈለጥታ የብላን።ሕብረት ህዝቢ ብሓንሳብ ብመንፈስ ቑዱስ ብስም የሱስ ክርስቶስ ክእከቡ ከለዉ እዩ።ጐይታ ዘተስፈወና ኣብ ማእከልና ክህሉ ድማ በዚ ከምዚ ምስ እንእከብ ጥራይ እዩ(ማቴ.18፡20)።እታ ኣባላ እትኸውን ማሕበር ንመጽሓፍ ቑዱስ ከም ቃል ኣምላኽ እትቅበሎን እቲ እንኮ መሰረት እምነትን ሂወትን ከም ዝኾነን ክትቅበሎ ኣለዋ።ብዙሓት ሃይማኖታውያን ግሩብ፡ወላ እኳ ከም ንመጽሓፍ ቑዱስ ከም እንኮ ስልጣን ዘለዎ ከም ዝተቀበልዎ እንተ ኣወጁ፡መብዛሕትኡ ግዜ ብማዕረ ንጽሕፈት መራሕቶም ከም ስልጣን ዘለዎ ገይሮም ክጠቅስዎ ትረኽቦም።ናብኣቶም እንዳቀረብካ ምስ ከድካ ድማ ካብ ብቃል ኣምላኽ ብምህሮ መራሕቶም ተኣሲሮም ትረኽቦም።ብዙሕ ጽቡቅ ነገራት ኣብኣቶም ይህሉ ይኸውን።ግንከ እንተ ተጸንበርካዮም፡ኣብ ቀረባ ግዜ ብሃይማኖታዊ ዝኾነ ኣተሓሳስባ ባርያ ክገብሩኻ ክትረኽቦም ኢኻ።ኣብ ማሕበር ኣምላኽ ኹሎም ኣመንቲ ብማዕረ ካህናት ኣምላኽ እዮም።ኣምላኽ ንኹላትና ካህናት ገይሩና እዩ(1ይ.ጴጥ.2፡9)።ሓንቲ ማሕበር ብሉጻት ካህናት ወይ ፓስተራት ክፍሊ ዘለዋ፡ንበይኖም ጥራይ ቃል ኣምላኽ ክምስክሩ ብቁዓት ከም ዝኾኑ ዝመስሎም፡እዚ ኣንጻር ፍቃድ ኣምላኽ እዩ።ኣምላኽ መሪሕነት ማሕበር ኣብ ኢድ ሽማግለታት ክኸውን ሰሪዕዎ እዩ (ኩሉ ግዜ ካብ ሓደ ንላዕሊ)።ግንከ እዞም ሽማግለታት ናይ ሙሉእ ግዜ ሰራሕተኛታት ክኾኑ የብሎምን(ግ/ሃዋ.14፡23 ; ቲቶስ.1፡5)።ኣብ ምትእኽኻብ ማሕበር ኣብ ሓድሽ ኪዳን፡እቲ ቀንዲ ሓይሊ ኣብ ምስባኽ ቃል ኣምላኽ ክኸውን ክኽእል ኣለዎ።ብመንጽር ብስለቶምን መንፈሳዊ ውህበቶምን ኩሎም ኣመንቲ ሓርነት ክህልዎም ኣለዎ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለት ማሕበር ንምክፋል ቃል ኣምላኽ።እቲ ዝተዘርበ ቃል ብሓቂ ብመንፈስ ቑዱስ ዝተመርሐ እንተ ኾይኑ፡ዝሃንጽን ዝምዕድን ዘጸናንዕን ኣብ ልቢ ሰብ ዝተሓብአ ምግላጽን ነቶም ዝሰምዑ ኣምላኽ ይዛረብ ከም ዘሎ ክእመኑ ከለዉ ክትረኽቦም ኢኻ(1ይ.ቆሮ.14፡3,24-31)።እታ ናይ ብሓቂ እምንቲ ናይ ሓድሽ ኪዳን ማሕበር ደቀ መዛሙርቲ ምግባርን ብፍጹም ምእዛዝ ትእዛዛት የሱስ ምምሃርን እዩ(ማቴ.28፡19,20)። ነታ ከምዚ ዝኣመሰለት ማሕበር ኣብ መጻኢ ፈሊኻ ምፍላጥ ንሓድሕድን ኣብ መንጎ ኣባላታ ምፍቃርን ከምቲ የሱስ ኣብ ዮሃንስ 13፡35 ዝበሎ


ሠፈሬ የህጻናት ጩኸት በዝቷል፡፡ እነሱ ደሞ ያበዙታል – ቆይ አሁን እንዲህ ደስስስ የሚያሰኛቸው ነገር ምን ተገኘ?!! ሲያስቀኑ! አትቅና፡፡ አንተም ተነስና ተቀላቀል፡፡ ሕዝቡን፡፡ እነታማኝን ሊቀበል – አረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀይ ለብሶ ከወጣው ህዝብ ጋር ተቀላቀል፡፡ በቃ መደመር ማለት እኮ ሌላ ተዓምር የለውም፡፡ ዘለህ – ዘራፍ ብለህ – ግርግር ውስጥ ድብልቅ ማለት፡፡ እና አብረህ ከወገንህ ጋር – ‹‹ሀገሬ ኢትዮጵያ – ተራራሽ አየሩ – ፏፏቴሽ ይወርዳል – ከየሸንተረሩ – ልምላሜሽ ማማሩ – እንዲህ – እንዲያ – እልልልልልልልልልል…..!!!!›› ማለት ነው – እንጂ!!


ወጣቱ ትውልድ ከአድዋ ድል ሊማረው የሚችለው ምንድን ነው？ March 1, 2017 አንድ እርምጃ ወደፊት – ዶ/ር ኤርምያስ ዓለሙRadioDemocracia – ጾመኛው ሃገረ ገዢ- የግርማሜ ንዋይ ታሪክRadioDemocracia October 30th 2016 RdioDemocracia Oct 25th 2016RadioDemocracia – Oct 14, 2016RadioDemocracia – Oct 2016	ወቅታዊ ዜና – recent news	የወልቃይት – ጠገዴ ጉዳይ | ብሄርን መሰረት ያደረገ የክልሎች አሸናሸን ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አለው – ሸንጎ


ሰውን ያህል ክፉ - ሰውን ያህል ደግ፤ ሰውን ያህል ጨካኝ - ሰውን ያህል ሩህሩህ፤ ሰውን ያህል ትዕቢተኛ - ሰውን ያህል ትሁት፤ ሰውን ያህል ታማኝ - ሰውን ያህል ከሃዲ፤ ሰውን ያህል ሥልጡን - ሰውን ያህል ስይጡን የተሸከምሽ አይደለሽምን? አሸናፊንም ተሸናፊንም የተሸከምሽ አይደለሽምን? ያለፈንም ኾነ ያለንስ የምትይዥ አይደለሽምን?


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 25W 48W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ለምሳሌ፤ ጆርጅ ኦርዌል የተባለው ታላቅ ደራሲ “አርበኝነት ለአንድ ውስን ሁኔታዎችና የሕይወት እንቅስቃሴ ከልብ መሰጠት ነው፡፡ ይህ መሰጠት ደግሞ በዓለም ላይ እንደዚህ የተሻለ ጉዳይ አይኖርም ብሎ እስከ ማሰብ ያደርሳል፡፡ ይህ ጠንካራ እምነት ከራስ መሰጠት ባለፈ በሌላው ላይ በጎ ተፅዕኖ ለመፍጠር እንደሚያነሳሳም አስረግጦ ይገልፃል፡፡ እንደ ኦርዌል አገላለጽ አርበኝነት በባህሪው ወታደራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማሕበራዊም ሆነ ባህላዊ ጥቃትን የመከላከል ጠንካራ እምነት እንደሆንም አስረግጦ ይገልጻል፡፡


ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 26 ዋ 48 ወራታ የ LED ውሃ ጎርፍ ሻጮች


በኢፌዲሪ ህገ-መንግስት “ልማት” የሚባለው ቅዱስ ሃሳብ የመጨረሻ ግቡ ምን እንደሆነ ስንመለከትም ህገ-መንግስቱ የልማት መብትን በደነገገበት አንቀጽ 43 ንዑስ አንቀጽ 4 ስር፡-


• ሲቲ ወይም ኤምአርአይ፡-የዲስከ መንሸራተትን፣በአጥንት፤ነርቮች፣ጡንቻዎችና ጅማቶች ላይ ችግር መኖር ያለመኖሩን ለማየት


በሰው ልጅ አዕምሮ ሲመዘኑ ይፈጸማሉ ተብለው የማይገመቱ ነገር ግን የተደረጉ በታሪክ መጻሕፍትም ላይ ሰፍረው የሚገኙ ብዙ ድንቅ ድንቅ ነገሮች አለ<፡፡ በተለይም በዘመናችን በሌላው ዘንድ ለመታወቅ ካላቸው ጥማት የተነሳ አንዳንድ ሰዎች የማይወጡት ዳገት ፣ የማይወርዱት ቁልቁለት ፣ የማይፈነቅሉት ድንጋይ የለም፡፡


ኢስራእና ሚእራጅ የተፈጸመበት ጊዜና ወርን በተመለከተ የተጨበጠ ማስረጃ የለም :: ሊቃዉንቶች ተለያይተዉበታል ::  1- ነብይ በሆኑበት ተብሏል ::ይህን ኢማም አልጦሪ ደግፈዉታል ::  2- መልእክተኛ ሆነዉ ከተላኩ በአምስተኛዉ አመት አመት ነዉ ተብሏል :: ይህንኑ ኢማሙ ነወዊ እና ቁረጡቢ ደግፈዉታል ::  3- ረጀብ 27 ነቢይ በሆኑ በአምስተኛዉ አመት ነዉም ተብሏል:: ይህንንም መንሱር ደግፈዉታል ::  4- ነቢይ በሆኑ በአስራ ሁለተኛዉ አመት ማለትም ወደ መዲና ከመሰደዳችዉ 16 ወራት በረመዳን  ወር ነዉ ተብሏል ::  5- ሰደት ከመሄዳቸዉ ከአንድ አመት ከሁለት ወር ነዉ በፊት ከሙሀረም ወር ነዉ ያሉም ይገኛሉ ::  6- ስድት ከመሄዳቸዉ በፊት በአንድ አመት ረቢኡል አወል ወር ማለትም የነቢይነት ማእረግ ካገኙ በአስራ ሶስተኛዉ አመት ላይ እንደሆነም ተገልጿል ::          ከዚያ በሃላ ወደ  ዐንደኛዉ ሰማይ (ሰማአ ዱኒያ) እየተባለ ወደሚጠራዉ አረጉ :: እዚያዉ አባታችን አደም አዩ :: ስላምታ ሰጣችዉ :: አደምም ሰላምታዉን መለሱ :: በዚያ ጊዜ በስተቀኛችዉ የቅንና ስኬታማ ሰዎችን ነፍስ በስተግራ በኩል ደግሞ የእድለቢሶችንና የሀጢአተኞችን ነፍስ አላህ (ሱ.ወ) አሳያቸዉ :: በዚህ አይነት ወደ ሰማይ በማርግ ቀጥለዉ በሁለተኛዉ ሰማይ ላይ የህያ ኢብን ዘከርያና ኢሳ ኢብን መርየምን(እየሱስን የመርየምን ልጅ) አገኙ :: እንዲሁም ወደ ሶስተኛዉ ሰማይ አርጉዉ ነብዩላህ የሱፍን አዩ :: እንዲሁም ወደ አራተኛዉ ሰማይ አርጉ :: እዚያም ነብዩላህ ኢድሪስን አዩ :: ወደ አምስተኛዉ ሰማይ አርጉ :: እዚያም ነብዩላህ ሃሮንን አዩ :: እንዲሁም ወደ ስድስተኛዉ ሰማይ አርጉ :: እዚያም ነብዩላህ ሙሳን አገኙ :: ለሁሉም ነብያት ተመሳሳይ ሰላምታ ሰጡ :: ነብዩ መሀመድ ሙሳን አልፈዉ ወደ ሰባተኛዉ ሰማይ  ሲሻገሩ ሙሳ አለቀሱ :: የሚያለቅሱበትን ምክንያት ሲጠየቁ "ከኔ በሃላ የተላኩ ጀነት የሚገቡት ኡእርስዎ አኡመት (የርስዎ ተከታዩች) ከኔአኡመት በብዛት የሚበልጡ በመሆናችዉ ነዉ የማለቅስዉ "አሉ ::


ዛሬ በ Bitcoin ውስጥ የ ካይማን ደሴቶች ዶላር ዋጋ በእውነቱ የምንዛሬ ተመን። በዚህ ገጽ ላይ በቀን አንድ ጊዜ የ ካይማን ደሴቶች ዶላር ወደ Bitcoin የምንዛሬ ተመን እንለውጣለን። ስለ ክፍት ምንዛሬ መረጃ የ ካይማን ደሴቶች ዶላር ወደ Bitcoin የምንዛሬ ተመን ለባንኮች እና ለወቅቱ የምንዛሬ ተመኖች መሠረት ነው።


» Ethio Diaspora » Z'Ethiopia » Walta » » All Links » » በየመን ሁለት ኢትዮጵያዊያን አትሌቶች ታሰሩ፣ ቤቴ ሌሊቱን ሲፈተሽ አደረ


← Hitman Pro ቁልፍ – Free Download ሙሉ ሊሰነጠቅ ስሪት + የፍቃድ ቁልፍ ከቀረጥ ነጻ የመውረጃ ጥሪ – 4 ዘመናዊ ደህንነት Cod4 →


አንዳንድ ዕጩዎች በቴሌቭዥን ፕሮግራም ሳይቀር ልክ እንደ ፖለቲካ ተመራጮች የምረጡኝ ዘመቻ ጀመሩ፡፡ ሕዝቡ ግራ ተጋባ፡፡ ዐቃቤ መንበሩ አባ ጳኩሚስ አንዳንድ ክርስቲያን የቴሌቭዥን ጣቢያዎችን እስከ ማስጠንቀቅ ደረሱ፡፡ በዚህ ጊዜ ምእመናኑና አባቶች በወሰዱት ቆራጥ አቋምና ግፊት አንዳንድ እጩዎች ከዕጩነት እንዲወጡ ተደረገ፡፡ በመጨረሻም አምስት አባቶች ቀሩ፡፡ በዚህ ሂደትም አምስት ጳጳሳትና ሰባት መነኮሳት ከዕጩነት ወጡ፡፡ በሂደቱ ከዕጩነት ከወጡት መካከል የሲኖዶሱ ዋና ጸሐፊ አቡነ ቢሾይ፣ የቀድሞው ፓትርያርክ ረዳት የነበሩት አቡነ ቡትሮስና የመንበረ ፓትርያርኩ ዋና ጸሐፊ አቡነ ዮሐንስ ይገኙበታል፡፡


ከተገለጡት ዓለማት የመጀመሪያዎቹ ጊዜያት ጀምሮ ጉዳዩ ፣ ኃይሉ ፣ ኃይሉ ፣ መሠረታዊ ሥርዓቱ ፣ አካሉ አእምሮ ነው ፡፡ በአዕምሮው ውስጥ አእምሯዊ ፣ እሽቅድምዶቹን በማለፍ እና በሩጫዎቹ ሁሉ ያድጋሉ ፡፡


አቤል ያለው (ቅዱስ ጊዮርጊስ)፣ አማኑኤል ገብረሚካኤል (መቐለ)፣ ፍቃዱ ዓለሙ (መከላከያ)፣ አዲስ ግደይ (ሲዳማ ቡና)


10 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ሜትሮ, ቱርክ 0


ቅዱስ ኣቦና ናብቲ መደብ ናይ መላእ ሃይማኖታት ምእንቲ ሰላም ናይ ሓባር ጸሎት ንምስታፍ ዕለት 20 መስከረም 2016 ዓ.ም. ንጐሆ ልክዕ ሰዓት ዓሰርተን ፈረቓን ካብ ሃገረ ቫቲካን መዕርፎ ሄሊኮፕተር ነቒሎም ሰዓት ዓሰርተ ሓደን ሓሙሽተ ደቒቕን ኣብ ኣሲዚ ቅድስተ ማርያም ዘመላእክት ኣብ ዝርከብ ሚጋገሊ ናይ ስፖርት መዳ በጺሖም ናይ ኣሲዚን ኖቸራን ኡምብሪያን ጉኣልዶ ታዲኖ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ ኣቡነ ዶመኒኮ ሶረንቲኖን ናይ ኡምብሪያ ክፍለ ሃገር መራሔ ካቲዩሻ ማሪኒን ናይ ኡምብሪያ ህይንተ መንግስቲ ራፋኤለ ካኒዛሮን ናይ ኣሲዚ ከንቲባ ስተፋኒያ ፕሮየቲን ኣቀባብላ ተገይርሎም ኣብ ገዳመ ኣሲዚ ምስ በጽሑ ናይ ፍራንቸስካውያን ገዳመ ኣሲዚ ዓቃቤ ኣባ ማሩዎ ጋምበቲን ናይ ቁስጥንጥንያ ናይ ውህደት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ በርጠለመዎስ ቀዳማውን ናይ ውህደት ኣንግሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ላዕለዋይ መንፍሳዊ መራሒ ናይ ካንተርበርይ ሊቀ ጳጳሳት ጸጋውነቶም ጁስቲን ወልባይን ናይ ኣንጽዮኪያ ናይ ሶሪያ ስርዓት እትኽተል ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ ኤፍረም ዳግማውን ናይ ኣይሁድን ምስልምናን ሃይማኖት መንፈሳዊ መራሕትን ኣብ ጃፓን ናይ ተንዳይ ሃይማኖት መንፈሳዊ መራሕን ኣቀባብላ ተገይርሎም ብሓባር ናብ ሲስስቶ ናይ ጉባኤ ኣዳራሽ ኣምሪሖም ኣብኡ ድማ ናይ መላእ ዓዓለም ናይ ዝተፈላለያ ሃይማኖት መራሕትን ናይ ኣቢያተ ክርስትያን መንፈሳዊ መራሕትን ናይ ኡምብሪያ ብፁዓን ጳጳሳትን ኣቀባብላ ተገይርሎም ኣብ ዘስምዕዎ ዘረባ፥ ዘረባ ከምዘስምዑ ዝሃበሩ መኒከቲ ኣስዒቦም ቅዱስ ኣቦና ምስ ኩሎም ናይ ክርስትናንን ዘይክርስትናን ሃይማኖታት መንፈሳውያን መራሕቲ ሰላምታ ምስ ተለዋወጡ ስደተይናታትን ተመዛበልትን ዝወከሉ ዜጋታት ዝተሳተፍሉ ናይ ምሳሕ መኣዲ ምስ ተቛደሱ ካቶሊካዊ ናይ ቅዱስ ኤጂዲዮ ማሕበር ኣቦ መንበር ማርኮ ኢማሊያዞ ብዛዕባ ዝኽሪ መበል 30 ዓመት ምእምንቲ ሰላም ናይ ኩለን ሃይማኖታት ናይ ሓባር ዘተ ታሪኽ ዝድህስስን ዝኽሪ መበል 25 ዓመት ፕትርክና ብፁዕ ወቅዱስ በርጠለመዎስ ቀዳማውን እማእኪሎም ዘረባ ከምዘስምዑ ዝሓበሩ ልኡኽ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን መኒከቲ ኣስዒቦም፥ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ሰዓት ሰለስተን ርብዕን ምስ ብፁዕ ወቅዱስ በርጠለመዎስ ቀዳማውን ቀጺሎም ምስ ናይ ሃይማኖት ምስልምና ወኪልን ምስ ፀጋውነቶም ሊቀ ጳጳሳት ጁስቲን ወልባይን ምስ ፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ ኤፍረም ዳግማውን ምስ ናይ ኣይሁድ ሃይማኖትን ናይ ካልኦት ሃይማኖታት መራሕቲ ሓደ ብሓደ ምስ ተራኸቡ ልክዕ ሰዓት ኣርባዕተ ድማ ናብቲ ናይ ኣቢያተ ክርስትያን ናይ ሓባር ጸሎት ዝተዳለወሉ ናብ ናይ ቅዱስ ፍራንቸስኮ ታሕተዋይ ክፍሊ ባዚሊካ ከምዝኸዱ ሓቢሮም ኩለን ዘይ ክርስቲያን ሃይማኖታት ኣውን ከከም ሃይማኖተን ናይ ጸሎትን ኣስተንትኖ ስነ ስርዓት ከምሰካየድ ክንገር እንከሎ ኣብቲ ናይ ኣቢያተ ክርስትያን ናይ ሓባር ጸሎት ቅዱስ ኣቦና ኣብ ዝለገስዎ ቃለ ኣስተንትኖ፥


ገጣሚ መዘክር ግርማን “ወደ መንገድ ሰዎች” የተሰኘ የግጥም መድበል ከነገ በስቲያ ሰኞ ከቀኑ 11፡


በዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤት የስለላ ኮሚቴ አንጋፋ ዲሞክራት ኣባል Diane Feinestein በበኩላቸው ለCBS ቴሌቪዢን Face The Nation program በሰጡት ቃል የኦባማ ኣስተዳደር የሚከተለው ጎዳና በቂ ኣይደለም ብለዋል።


የኢት/አጠቃላይ 2ኛ ደረጃ ትም/ማጠናቀቂያ ሀገር አቀፍ ብሄራዊ ፈተና የጊዜ ሰሌዳ 2010 ዓ.ም/EGSECE TIME TABLE 2018 G.C/ የ10ኛ ክፍል ወይም የኢትዮጵያ አጠቃላይ 2ኛ ደረጃ ትምህርት ማጠናቀቂያ ፈተና ከግንቦት 22 እስከ 24/2010 ዓ/ም ድረስ በሀገር አቀፍ...


“ንጉስ ሆይ እነኚህ ሰዎች የሚጠይቁህን እሺ ካልክና ለሃሳባቸው ይሁንታን ከሰጠህ ተልፈሰፈስክ ማለት ነው፡፡ መንግስት ደግሞ መልፈስፈስ የለበትም፤ አያምርበትምም፡፡ መልፈስፈስ የጀመረ ወይም የመልፈስፈስ ምልክት የታየበትና የሕዝቡን ጥያቄ ሁሉ “እህ” ብሎ ማድመጥ የጀመረ መንግስት የሕዝቡ ማላገጫና በሕዝቡ ጥያቄ የሚመራ ለንቋሳ ነው የሚሆነው፡፡ ንጉስ ሆይ፤ እስኪ ዙሪያህን ተመልከት፤ የትኛው የአካባቢያችን (በዘመናችን አጠራር አህጉራችን) ንጉስ ነው ለህዝቡ ጥያቄ አዎንታን የሚሰጥ? ኧረ እንዲያውስ ለሕዝቡ የጥያቄ ዕድል የሚሰጥ ንጉስ በአካባቢያችን (በአህጉራችን) አለን? የለም! ንጉስ ሆይ፡፡ የአካባቢያችን (የአህጉራችን) ነገስታት ይሄንን የሕዝብህን ጥያቄ “ይሁን” ብለህ የማስተናግድህን ወሬ ሲያደምጡ መንግስትህን መሳለቂያ ከማድረጋቸውም ባሻገር ንቀታቸውን በአካባቢው ላይ ያለህን የበላይነትና ተሰሚነት በመገዳደር ሊያሳዩህ መንቀሳቀሳቸውም አይቀሬ ነው፡፡ ይልቅስ እነኚህ ለመንግስት ተገቢውን ክብር በመንፈግ የድፍረት ጥያቄያቸውን ያቀረቡትን ወሮበሎች በቆራጥነት ተጋፍጠህ፣ ከአባትህ የላቀ የአስገባሪነት ቆራጥነት ያለህ ቆፍጣና መሪ መሆንህን ልታሳውቃቸው ነው የሚገባህ፡፡ በዛ ላይ የሚሉህን “እሺ” ካልክ የንጉስ ገቢ እንደሚዛባና የአለቆች የድሎት ህይወት እንደሚስተጓጐል ልትገነዘብ ይገባሃል፡፡ ንጉስና መንግስት የሚያምርባቸው ቆራጥና ቆፍጣና ሲሆኑ ብቻ ነው” ካሉት በኋላ፣ በወጣትነት ትኩስ ስሜት እንዲህ ሲሉ ጨመሩበት፡፡


14፤ የኃጢአትንም መሥዋዕት ወይፈን አቀረበ፤ አሮንና ልጆቹም በኃጢአቱ መሥዋዕት ወይፈን ራስ ላይ እጆቻቸውን ጫኑ።


ስንዱ ገብሩ ሰብስባያመጣቻቸው ወጣቶች የተቀናጁናንቁ ናቸው፡፡ደግሞም ፍጹም ኢትዮጵያዊነት የሚንጸባረቅባቸውናሀገራቸውንየሚወዱልጆች ናቸው፡፡አቶ መኮንን ሀብተወልድ ቢሮ ገብታ ከልጆቹ ፊት በመቆም ስለጸባያቸው ስለትምህርት ችሎታቸው ስለጓደኝታቸው በልጆቹ ዙሪያ ያለውን በጎ ነገር ሁሉ አስረዳቻቸው፡፡ ፋሽስቱ ጣሊያን በሀገራቸው ላይ ይዞ የመጣው አደጋ ያሳሰባቸው አቶ መኮንን ህዝቡን የሚቀሰቀሱበትና ህብረቱን እንዲያጠናክር የሚያስችልበትን ነገር ይፈልጋሉ፡፡ ለዚህ ደግሞ ቅስቀሳ አንዱ መንገድ ነው፡፡ ለመቀስቀስ መዝሙርና ከዚህ ጋር ተያያዥ የሆነ ነገር ይፈልጋሉ፡፡ለዚህ ደግሞ የተሰባሰቡ ታዳጊዎች ያስፈልጋሉ ፡፡ሀሳቡን ለስንዱ ገብሩ ሲነግሯት የቅዱስ ጊዮርጊስ ስፖርት ክለብ በሚል የተሰባሰቡ ታዳጊዎች እንዳሉ ነገረቻቸው፡፡ስለልጆቹ ምን ያህል እንደምታውቅ ጠየቋት ፡፡ ያደራጀቻቸውና ከጅምሩ የእሷን ድጋፍ እየጠየቁ የተቋቋቋሙ መሆኑን ነገረቻቸው፡አቶ መኮንን ሀብተወልድም ልጆቹን አምጥታ እንድታሰዋውቃቸው ነገሯት፡፡፡ያን ግዜ አቶ መኮንን የሀገር ፍቅር ማህበርን ከጓደኞቻቸው ጋር መስረተው ገና እየተደራጁ ነበር፡፡ጣሊያን ደግሞ ሀገርን ለመውረር መጣሁ መጣሁ እያለ ያኮበኮበበት ግዜ ነበርና ስንዱም አቶ መኮንን ጋር የቡድኑን ተጫዋቾች ወስዳ አስተዋቀወቻቸው፡፡አቶ መኮንንም የልጆቹን ቤተሰብ፤ አላማቸውንና ፍላጎታቸውን ከጠየቁ በኋላ ከእነርሱ ጋር በምን መንገድ መስራት እንደሚገባቸው ነገሯቸው፡፡የቡድኑ መስራችና ጸሀፊአየለ አትናሽ ይናገራሉ‹‹... ከአቶ መኮንን ጋር ከተዋወቅን በኋላ ሀገራችን አደጋ ላይ ነች የሁላችሁንም ትብብር እንፈልጋለን በሚል ነገሩን ያን ግዜ ከአራራት ጋር የመጀመሪያውን ጨዋታ ካደረግን በኋላ ብዙዎቹ ታዳጊዎች እኛ ጋር ለመቀላቀል ጥያቄ ያቀረቡበት ግዜ ነበር፡፡ የመጀመሪያውን ማሊያችንን ለሁለተኛው ቡድን ከሰጠን በኋላ አዲሱን ማሊያ ለማሰፋት በዝግጅት ላይ ነበርን፡፡ ከአቶ መኮንን ቢሮ ከወጣን በኋላ ለቀጣዩ ስራቀኝጌታ ዮፍታሄና ወይዘሮ ስንዱ ገብሩ ናቸው ያሰባሰቡን፡፡ማሊያውን በባንድራ እንድናሰራየመከሩን እነርሱ ናቸው፡፡ማሊያውን ካሰራን በኋላ ምኒሊክ፣ ተፈሪመኮንንና ጊዮርጊስ ትምህርት ቤት ወስደው በተማሪዎች ፊት እንድንዘምር አደረጉን፡፡ቅስቀሳ ነው የተካሄደው፡፡ሰኞ እለት አቶ መኮንን ሀብተወልድ ጋርበድጋሚሄድን እሳቸውንካነጋገርን በኋላ አቶ አገኘሁ እንግዳን አስጠርተው ግጥም እንድናጠና አደረጉን፡፡አንዷን ግጥም አስታውሳታለሁ


ህግደፍ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ኣውሪድዎ ዘሎ ጸገም ጸብጺብካ ዝውዳእ ኣይኮነን። ብዙሕ ካብቲ ጸገማት ህግደፍ ድሕሪ ምውጋዱ ኣብ ውሽጢ ሓጺር ግዜ ክዕረዩ ዝኽእሉ ነገራት ክኾኑ ይኽእሉ ይኾኑ። ካብቲ ኩሉ በደላት ንላዕሊ ኣብ ሕብረተሰብና ንነዊሕ እዋን ኣሉታዊ ኣሰር ክገድፍ ዝኽእል እንተልዩ ግን ኣብ ኣእምሮ ናይ ነፍሲ ወከፍ ኤርትራዊ ኣእትይዎ ዘሎ ማሕበራውን ሞራላውን ሕማምዩ። ኣብ ልዕሊ ባዕዳዊ ጸላኢ ብዝነበሮ ሕራነ ይከኣሎ ተባሂሉ ብዙሕ ከምዘይተደርፈሉ ሎሚ መንእሰይና ካብ ኣብ ልዕሊ ሃገራዊ ጸላኢኡ ህግደፍ ንላዕሊ ኣብ ሕድሕዱ ዘሎ ጎንጽታት ክዓቢ ይኸውን ኣሎ። ማሕበራዊ ፈትሊ (social fabric) ህዝብና ተበጣጢሱ ውልቃውነት ክነግስ ዝገብረ መንግስቲ ተኣኪብና ቁምነገር መታን ከይንገብር ሕብረተሰባዊ ጸገማትና እናጻሕተረ ይፈላልየና ኣሎ። እቲ ካብ ብዓንተብኡ ኣብ ውሽጢ ህዝባዊ ግንባር ዝብድሆ ዘይብሉ እንኮ ገባርን ሓዳግን ኮይኑ ክነብር ባይታ እናኣጣጠሐ ዝመጸ ውልቀ መላኺ፡ ድሕሪ ነጻነት ኣረሜናዊ ባህርያቱ ኣብ ምልእቲ ሃገር ከተግብሮ ብዙሕ ኣይተጸገመን። ድሕሪ ሃገራዊ ነጻነት ህዝባዊ ግንባር ኣብ ውሽጢ ህዝቢ ኤርትራ ኣትዩ ንኣዎንታዊ ባህሊ ህዝቢ ኤርትራ ከኽብርን ከማዕብልን ዘይኮነስ ብስም ህግደፍ ንሙሉእ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ሓድሽ ህግደፋዊ ባህሊ ከንበርክኽ ዝገበረ ስርዓትዩ። ክቡር ኤርትራዊ ባህሊ በብእዋኑ ኣብ ሳዋ እናተጣሕነ፡ ተለዊሱ ተሰንኪቱ ሓድሽ ናይ ስስዕቲ፥ ናይ ዓመጽ፥ ናይ ድኽነትን ናይ ድንቁርናን ባህሊ፥ ኩሉ ዜጋ ባይታ ክዘብጥ ዝገብር ባህሊ፥ ብማእሰርትን ምቕጥቃጥን ጃጂዩ ክሳዱ ከድንን ዝገብር ባህሊ፥ – ናይ ጥፍኣት ባህሊ ዝሰነዐ`ዩ (ዝመሃዘዩ) ህግደፋዊ ስርዓት።


እነዚህ ባእድ ነገር ሲኖር የሚኖሩ መልሶች ጊዜያዊ የሆነ የአየር ቱቦዎች መጥበብ ፣ የትንንሽ ቱቦዎች (bronchial tubes) ማበጥ ፣ በሰውነታችን የሚመረተው የአየር ቱቦ ፈሳሽ(mucus) ከተለመደው በዛ ብሎ መመረት የመሳሰሉ ክስተቶችን ያጠቃልላል፡፡ የትንንሽ ቱቦዎች (bronchial tubes) ማበጥ ለረዥም ጊዜ የሚቆይ ጉዳት ከሚያመጡት ለውጦች ውስጥ ይመደባል፡፡


ስለሆነም የማምረቻ ዋጋቸው 2/150 = 54 ሳይሆን ከ 2,8/50 = 10 እጥፍ ያነሰ ... 5 ምርቶችን እያነፃፀርን ነው በእውነቱ ልዩነቱ በእርግጥም የበለጠ ነው! የመጨረሻውን ዋጋ ከ 3 እጥፍ የበለጠ ውድ ነበር ነገር ግን በጣም ከ 6 እስከ 8 እጥፍ የበለጠ ውድ ሊሆን ይችላል (ልክ እንደ ተመለከትኩኝ ፣ የመሸጫ ገንዳ ዋጋዎች ከቻይና ወደ 200 € የሚደርሱ ናቸው ወደ 35 € የሚጠጋ ነው በገበያው ላይ አለ ...)


ሙሉቀን ዘሪሁንከመሰንበቻው በኢትዮጵያ የእንግሊዝ መንግስት የልማት ትብብር ሚኒስትር አንድሪው ሚቼል ለቢቢሲ “ኒውስ ናይት” መሠረተ - ቢስ ዘገባ በተመለከተ፤ “በኢትዮጵያ የዕርዳታ እህል ለፓለቲካ ጠቀሜታ አለመዋሉን በተጨባጭ የመስክ ቅኝት አረጋግጠናል” ሲሉ የሰጡት ምላሽ በእብድነት ሊያስቆጥር የሚችል አስገራሚ ክስተትን ይዞ ብቅ ብሏል፡፡ የክስተቱ ክንዋኔም ከዘገባው በስተጀርባ የነበረውን የጉዳዩን ባለቤት ባልተጠበቀ ፍጥነት ካለበት ቦታ ወጥቶ ባልተለመዱ የቃላት ውረፋና ድንፋታ ወገቡን እየሰበቀ በስሜት እንዲወረገረግ ያደረገው ነው —ሂዩማን ራይትስ ዎችን፡፡ቅሌት የዘወትር ምሳቸው የሆኑትን የመድረክ አመራሮች እንደ ትክክለኛ አስረጅ በመቁጠር በሐሰት ዘገባው ወቅት “ፈረስ ያደርሳል እንጂ፤ አይዋጋም” ብሎ በቢቢሲ ሽፋን ራሱን ከልሎ የነበረው ይህ ፅንፈኛ ተቋም፤የእውነታው ቁርጥ ቀን ሲመጣ ሚስተር ሚቼል የሰጡትን በመረጃ ላይ የተመኮረዘ ምላሽ “ከእውነት የራቀና ለኢትዮጵያ መንግስት የተንበረከከ ነው” በማለት ከሃቅ ጋር ለመጋፈጥ ግርዶሹን ገልጦ መታየቱ ማንነቱን በገሃድ እንድናውቀው ያደረገን በመሆኑ “በጄ” የሚያስብለው ነው፡፡ግና የሚኒስትሩን መረጃ “ከጳጳሱ፣ ቄሱ” እንዲል ብሂሉ በመሆን ሠ ውጭ ሀገር ተቀምጦ በአሉባልታ ወሬ እየተመራና በርቀት መቆጣጠሪያ መሣሪያ እየታገዘ ለማጣጣል የከጀለው ድርጅቱ፤ ሀገራችን ላይ በተከታታይ በሚያወጣቸው የውንጀላ ሪፖርቶችን ስመለከት ‘ምነዋ እንደ ወገብ ምንትስ፣ አልላቀቀን አለ?’ የሚል ጥያቄ እንዳነሳ አድርጎኛል፡፡ ታዲያ ይህን ጥያቄዬን ለመመለስ ‘ለመሆኑ ሂዩማን ራይትስ ዎች ማነው?፣ ተግባሩስ?፣ በዘመቻ መልክ ኢትዮጵያን የማጥላላት ምስጢሩስ ምንድነው?’ የሚሉ ሌሎች ጥያቄዎችን አንስቶ ምላሽ መሻት፤ ለአንባቢዎቼ የሃቅን ብርሃን ፍንትው አድረገው የሚያሳዩ በመሆናቸው እነሆ ብዕሬን ከወረቀት ጋር አገናኝቻለሁ፡፡ መልካም ንባብ፡፡…በፊት ለፊት የቁም ትርጉሜው “ሂዩማን ራይትስ ዎች “ የሚለው መጠሪያ “የሰብዓዊ መብት ጥበቃን” የሚያመላክት ቢሆንም፤ ድርጅቱ ግን ላዩ ላይ ከለጠፈው ስያሜ ጋር አይተዋወቅም፡፡ ከዚህ ይልቅ ‘በመጠሪያው ማንነት ጭንብል ተጀቡኖ ድብቅ ፖለቲካዊ አጅንዳን የሚያራምድ ፅንፈኛ ድርጅት ነው’ የሚለው እሱነቱ ይበልጥ ይስማማዋል፡፡ ክቡሩን የሰው ልጅ መብት በታዛነት ተጠልሎ የራሱን ርዕዩተ - ዓለማዊ አስተሳሰብ የራሳቸውን ነባራዊ ሁኔታ ተመርኩዘው የተለየ አማራጭን በሚከተሉ ሀገሮች ላይ በኃይል ለመጫን የሚጥረው ይህ አክራሪ ድርጅት፤ የገንዘብ ምንጩ ጆርጅ ሶሮስ የተባለ አክራሪ የኒዮ - ሊበራሊዝም ፖለቲካዊ-ኢኮኖሚ የፈጠረው ከበርቴ ነው፡፡እነ ሚስተር ሶሮስ ዋነኛ ዓላማቸው ባለረብጣ ዶላር ያደረጋቸውን የኒዮ - ሊበራሊዝም ርዕዮተ - ዓለም ልዕልና እንዳይከስምና ማነኛውም ሀገር በዚህ አስተሳሰብ ብቻ እንዲመራ የማይፈነቅሉት ድንጋይ የለም፡፡ በዚሁ ግለሰብ ብቻ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ 100 ሚሊዮን ዶላር ልገሳ የተሰጠው ሂዩማን ራይትስ ዎች ፤ ተቀዳሚ ተግባሩ በራሳቸው አቅጣጫ ማደግ በመጀመሩ ሀገራት ውስጥ የእነ ሚስተር ሶሮስ ህልም የሆነውን የቀለም አብዮት በማስነሳት ከቻለ የመንግስት ለውጥ ማድረግ፤ ይህ አልሳካም ካለው ደግሞ የመንግስታቱን መልካም ስም እንደ “አቡነ ዘ-በሰማያት” እየደጋገመ በሚያወጣው የሪፖርት ጋጋታ ማጠልሸት ነው፡፡ታዲያ እዚህ ላይ ለአንባቢዎቼ ግንዛቤ ግልጽ ይሆን ዘንድ፤ ሂዩማን ራይትስ ዎች ከኒዩ - ሊበራሊዝም ውጭ የራሳቸውን የዕድገት አቅጣጫ በቀመሩ ሀገራት ውስጥ “ሆድ - አደር” ተቃዋሚዎችን በመጠቀም “ሿሚና ሻሪ” ለመሆን እንዲህ “የሚዋደቅለት” ኒዩ - ሊበራሊዝም መሠረታዊ ባህሪው ምንድነው?፤ በርዕዮቱ ምልከታስ ለአፍሪካና ለኢትዮጵያ ይበጃልን? ብሎ መጠየቅ የግድ ይለናል፡፡ እንደሚታወቀው የኒዩ-ሊበራሊዝም አስተሳሰብ በአፍሪካ ልሣነ - ምድር ተሞክሮ ፀሐይ የጠለቀበት ሲሆን፤ የሂዩማን ራይትስ ዎች “ዙፋን አንጋሽነትም” በአራዳዎች ቋንቋ “የተባለ እቁብ” ስልት መሆኑን እደሚከተለው መመልከት ይቻላል፡፡የኒዩ - ሊበራሊዝም ፖለቲካዊ - ኢኮኖሚ መሰረት፤ መንግስት ህግና ሥርዓትን ከማስከበር ውጭ በኢኮኖሚያዊ ጉዳዩች ጣልቃ መግባት አይኖርበትም፤ ሁሉንም ነገር ለገበያውና ለባለሃብቱ መተው አለበት የሚል ነው፡፡ ርዕዩቱ እንደ ሚስተር ጆርጅ ሶሮስ ዓይነት ጥቂት ቢሊዩነሮችን መፍጠር እንጂ፣ የብዙሃኑን ህዝብ ተጠቃሚነት ከቁብ አይቆጥርም፡፡እናም ጥቂት ዲታ ባለሃብቶችን ከመጥቀም በስተቀር አብዛኛው ህዝብ ከእነዚህ ባለሃብቶች ከሚገኝ ታክስ እንዲኖር የሚፈርድ ነው። ታዲያ በዚህ እሳቤ መሰረት ባለፉት 30 እና 40 ዓመታት ውስጥ በአፍሪካ ሁሉንም ነገር ገበያውና ባለሃብቱ ሊፈቱት እንደማይችሉ በገሃድ ታይቷል፡፡ያኔ ኢኮኖሚያቸው በዳዴ ይሄድ የነበረው የአፍሪካ ሀገራት ሁሉንም ጉዳዮች ለገበያ በመተው ያተረፉት ነገር ቢኖር፤ በኒዮ - ሊበራሊዝም ዘራፊ እጆች ስር ላሉት ዓለም አቀፍ የገንዘብ ተቋማትና ባንኮች ተንበርካኪ መሆንን ብቻ ነው፡፡ ይህም በወቅቱ የገንዘብ ተቋማቱና የኒዩ - ሊበራሊዝም አራማጅ ተቆጣጣሪያቸው በሀገራቱ ውስጥ እንደልባቸው እንዲቦርቁ ፣ አንጡራ ሃብታቸውን እንዲዘርፉ፣ እነ ሂዩማን ራይትስ ዎች በሰው ሀገር ገብተው ያሻቸውን እንዲሾሙና እንዲሽሩ ከማድረግ እንዲሁም የአህጉሪቱ ህዝብ የበይ ተመልካች ሆኖ ህይወቱን እንዲገፋ ከመገደድ ውጭ ያስገኘላቸው አንዳችም ነገር የለም፡፡ እናም በእነዚያ ዓመታት ኒዮ - ሊበራሊዝም በአፍሪካ የኢኮኖሚን ቀውስን ከማባባለና ጥገኝነትን ከማጠናከር እንዲሁም በወቅቱ ለጋ የነበረውን የአፍሪካን የልማት ተስፋ ከማጠውለግ ውጭ ዕድገትን ሊያመጣ አልቻለም፡፡ታዲያ ይህን እውነታ የተረዱት የአፍሪካ ሀገራት የኒዮ - ሊበራሊዝም እሳቤ በአህጉራችን “የቀን ጨለማ የዋጠው” መሆኑን ተገንዝበዋል፡፡ ቀደም ሲል በልካቸው ያልተስፋውንና በግዳጅ እንዲለብሱት የተደረገውን “የአስተሳሰብ ሸማ” አውለቀው በመጣል፤ ከራሳቸው ባህሪያዊ ሁኔታ ጋር አብሮ የሚሄድ ልማታዊ አመለካከትን መቀመር ጀምረዋል፡፡ በዚህም አፍሪካዊ ዕድገትን በማስመዝገብ ላይ ይገኛሉ፡፡ ከእነዚህ ሀገራት ውስጥ ደግሞ ኢትዮጵያ አብነታዊ ተጠቃሽ ናት፡፡ እናም ከዚህ መሰረታዊ ሃቅ በመነሳት አንባቢዎቼ የሂዩማን ራይትስ ዎችን በአፍሪካ ብሎም በሀገራችን ላይ እንደ በረዶ የሚያዘንበውን የሪፖርት መዓት በአህጉርና ሀገር በቀል የዕድገት ግለቶች ላይ ውኃ ለመቸለስ የሚያደርገውን ጥረት መገንዘባችሁ የሚቀር አይመስለኝም፡፡አዎ! የጽንፈኛ ኒዮ - ሊበራሉ ድርጅት ፍላጎት አፍሪካ ውስጥ እንደ ቀድሞው የስልጣን ወንበር አረካካቢ ሆኖ መዝለቅ ነው፡፡ ይሁንና አፍሪካን እንደ ድሮው ማሽከርከር የማይቻል መሆኑን መገንዘብ ይኖርበታል፡፡ አህጉሪቱ ከእንግዲህ በራሷ የልማት አቅጣጫ እየተጓዘችና የዕድገቷን ፍሬዎችም እያጣጣመች ስለሆነ፤ ለእነ ሂዩማን ራይትስ ዎች የማጥላላት ዘመቻ ጆሮዋን እንደማትሰጥ ማወቅና አካሄዱም የተነቃበት እንደሆነ ቢገነዘብ የሚጠቅመው ይመስለኛል፡፡ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ጥላሸት የመቀባት ሴራ ባለፉት 20 ዓመታትም በቻይና ላይ ተሞክሮ ውጤት ሊያመጣ ባለመቻሉ ነው፡፡ሆኖም ሂዩማን ራይትስ ዎች ትናንት ቻይናን፣ ዛሬ ደግሞ በራሷ የልማት ፕሮግሞች ማደግ የጀመረችው አፍሪካን በማጥላላት ያመጣው ለውጥ ባይኖርም፤ ድርጅቱ “ዓይኔን ግንባር ያድርገው” በሚል ድርቅና በሰብዓዊ መብት ስም የፖለቲካ ሴራውን ከማጧጧፍ ወደ ኋላ አላለም፡፡ ለዚህም ነው ሰሞኑን የእንግሊዝ መንግስት የሰጠነውን እማኝነት “እኛ እንጂ እናንተ የዕርዳታ እህል ለፖለቲካ ጥቅም መዋሉን ማረጋገጥ አትችሉም “ በማለት የሌላ አካልን ክንዋኔ በመቀማት የራሱ ስራ አድርጎ የጥላቻ አታሞውን ለመደለቅ የሞከረው፡፡እንደሚታወቀው ጽንፈኛው የእነ ሚስተር ሶሮስ ተላላኪ ድርጅት ሀገራችን ውስጥ ይህ ነው የሚባል በይፋ የተደራጀ መዋቅር የለውም፡፡ ብቸኛ የወሬ ቋቶቹ በንድፈ - ሃሳብ ደረጃ ‘ ህገ - መንግስቱን አክብረን እንንቀሳቀሳለን’ የሚሉ፤ ነገር ግን በተግባር ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ ህገ - መንግስቱን ቀዳድደው ከመጣል ወደ ኋላ የማይሉ ተቃዋሚ ተብዬዎችና ሀገራችን በህዝብ ጨራሽ ምግባራቸው በአሸባሪነት የፈረጀቻቸው ቡድኖች ናቸው፡፡ የእነዚህ ኃይሎች ምስክርነት ደግሞ ምን ሊሆን እንደሚችል ከማንም የተሰወረ ጉዳይ አይደለም፡፡ ምክንያቱም እነዚህ ሃይሎች ለህዝብ ካላቸው የጠላትነት ስሜት በመነሳት ያልተፈጠረን ነገር እንደተፈጠረ ፣ የተከናወነን ነገር እንዳልተከናወነ በመቀላመድ በቅዥት ዓለም ውስጥ የሚዳክሩ ለጥፋት የተሰለፉ በመሆናቸው ነው፡፡መዋሸትንና የሌለ ነገር ነባራዊ ሁኔታ መፍጠር እንደ መደበኛ ስራቸው የያዙት የእነዚህ የኒዮ - ሊበራሊዝም አምሳያ ቡድኖች ወሬ ፤ በምን ዓይነት የሂሳብ ቀመር የሂዩማን ራይትስ ዎች ማረጋገጫ ምንጭ ሆኖ የእንግሊዙን የልማት ትብብር መስሪያ ቤትን የመስክ ቅኝት አላደረክም፤ ከኛ በላይ አታውቅም እንዳስባለ “ለሰሚው ግራ” የሚሉት ዓይነት እንቆቅልሽ ነው፡፡ ዳሩ ግን አንድ እውነታን በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል፡፡ ይኸውም ጽንፈኛው ተቋም በሰብዓዊ መብት ሽፋን በድብቅ የሚያራምደውን የፖለቲካ አጀንዳ የሚያሳካ መስሎ እስከታየው ድረስ የመረጃው ምንጭ ማንም ይሁን ምን ዳቦን “ድንጋይ ነው” ከማለት የማይመለስ መሆኑን ነው፡፡እስቲ ይህን ዕውነታ በአስረጂነት ለመመልከት፣ በአንድ ወቅት ለህዝቦች ባለው የወገንተኝነት ስሜት በዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ከበሬታና እውቅና የተቸረውን እንዲሁም በአሁኑ ወቅት ብቸኛው የሠላም አስከባሪ ኃይል ወደ መሆን የተሸጋገረውን መከላከያ ሠራዊታችንን ስም ለማጎደፍ ወደጣረበት የቅርብ ጊዜው የፈጠራ ድርሰቱ ልውሰዳችሁ፡፡…በወቅቱ በኤርትራ መንግስትና በአል -ሸባብ የሚታገዘው አሸባሪው ኦብነግ፣ ኦጋዴን ውስጥ በአንድ አካባቢ ዜጎችን በማስፈራራት የፈጠራ ፊልም ይቀርጻል፡፡ በዚህም ያልተቃጠሉ ቤቶችን እንደተቃጠሉ፣ ያልሞቱ ሰዎችን እንደ ሞቱ አድርጎ በማቅረብ ለሂዩማን ራይትስ ዎች ያቀርባል፡፡ ድርጅቱም ቦታው ላይ ተገኝቶ ሳያጣራ የአሸባሪውን ቡድን መረጃ እንደ አስተማማኝ ምንጭ በመውሰድ፤ ‘የኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት በኦጋዴን አካባቢ ሰብዓዊ መብት ጥሷል’ ይላል፡፡


“እነርሱ ከአላህ ሌላ አምላክ የለም በተባሉ ጊዜ ይኮሩ ነበሩ። እኛ ለዕብድ ባለቅኔ ብለን አማልክቶቻችንን የምንተዉ ነን? ይሉም ነበር። አይደለም እዉነቱን (ሃይማኖት) አመጣ። መልክተኞቹንም እዉነተኛነታቸዉን አረጋገጠ።” (ሱረቱ-ሷፍፋት 35-37)፡፡


#ኢየሱስ #ጌታ #ስጋናደም #የልጅነትክብር #ክብር #የልጅነትስልጣን #ሰውነት #ህይወት #ትንሳኤ #ሃይል #ስልጣን #ፋሲካ #ትንሳኤ #ሞት #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #መንፈስቅዱስ #ፌስቡክ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ


በባክቴሪያ ኢንፌክሽኖች ተፈጥሯዊ ፈውስ ፡፡ ባክቴሪያ በሰውነትዎ ውስጥም ሆነ ከውጭ ውስጥ የሚያድጉ ነጠላ ሕዋሳት ሕዋሳት ናቸው ፡፡ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ባክቴሪያ በሽታ ወይም ሞት ያስከትላል። በዛሬው ጊዜ ብዙዎቹ የጤና ችግሮች የሚመጡት በባክቴሪያ ነው። በአሜሪካ ውስጥ ለሞት ዋና መንስኤ ከሆኑት የሳንባ ምች ሳንባዎች ሳንባ ውስጥ ባሉ ባክቴሪያዎች ነው የሚመጣው ፡፡


ምኽንያቱ ብወያናይ ዴሞክራሲ ኣተሓሳስባ ጓና ዝበሃል ብሄር፣ ብሄረሰብ፣ ህዝቢ የለን፡፡ ጓና ወይ ፉሉይ ተፈታዊ፣ ወይ ፉሉይ ሓለፋ ወይ ኣድልዎ ዝግበረሉ እምነት፣ ፆታ፣ ብሄር፣ ብሄረሰብ፣ ህዝቢ የለን፡፡ የለን ጥራሕ ዘይኮነስ ኩሉ ማዕረ እዩ ኢሉ ይኣምምን፡፡ ንሓደ ሰብ ብብሄራዊ መንነቱ፣ ብእምነቱ፣ ብፆታኡ ዝግበር ኣፈላላይ፣ ሌላን ጉሌላን፣ ዝግበር ሓለፋ ወይ ኣድልዎ ኩሎም ፀረ ዴሞክራሲያዊን ፀረ ህዝብን ተግባራትን ኣተሓሳስባን እዮም ብምባል ወያናይ ዴሞክራሲ ኣምሪሩ ይቃለሶም፡፡


ኣብ ትሕቲ “መንገዲ ናብ ናይ ጽባሕ ኤርትራ” እዞም ዝስዕቡ ፖለቲካውያን ሓይልታት ብሓባር ዘዳልውዎ ሰፊሕ በዓል (ፈስቲቫል)፦


ይዝከረኒ 91 ኤርትራ ነጻ ዝወጽ ኣትሉ ንመጨረሻ ግዜ ኣብ ቦሎኛ ዝተከበረሉ ኣብቲ ታሪካዊ ዕዋን (ዘመደ ተኽለ እዚኦም´ዮም ነጻነት ዘጎናጸፉና! እዚኦም´ዮም! እዚኦም´ዮም! ኢሉ ኣብዝጨደረሉ ዕዋን ማለተይ እዩ።) ከም ኣጋጣሚ መሓመድ ሸሪፎ ነቲ ዝሓቦ ሰሜናር ወዲኡ ናብቲ ጓይላ ዝግበረሉ ቴንዳ ሙሉእ ጠርሙስ ውስኪ ሒዙ እናኣተወ እንከሉ፣ ኣብቲ ናይ ክብሪ ቦታ ኮፍ ኢሎም ካብዝነበሩ ንሃደ ዳርጋ ምስቲ ናቱ ዕድመ ዝዳረግ ቅይሕ ብርሕ ዝበለ ተጋዳላይ፣ ይመስለኒ ነቲ በዓል ንምክባር ምስኣቶም ካብ ኣዲ ንዝመጸ በዓል ስልጣን ከምዚ ኢሉ ክጸርፎ እሰምኣልኩም። “ኣታ ወዲ ሰበይቲ ወዲ ሸርሙጣ እንታይ ኢኻ ኩሉ ሰብ ክሕጎስ ንስኻ ገጽካ ተጽልም? ገለ ብልብኻ ትሓስቦ ክፉእ ነገር ስለዘሎ እዩ” ኢሉ ኣብ ቅድሚ ሰብ እናዋረዶ እቲ ሰብዓይ ነታ ዘረባ ውሒጡ ከይመለሰሉ ኣጽቅጥ ይብለልኩም። መቼም ካብ ሃደ ዝኣበየ በዓል ስልጣን እሞ´ከኣ ኣብ ቅድሚ ጥቅኡ ዝነበርና ሕዝቢ ከለና ከምዚ ዓይነት ዘረባ ምሰማእኩ ብልበይ ዋላዃ ብዙሕ ትእዝብቲ ኣብቶም ሰብ ስልጣናት ተሕደርኩ፣ ነቲ ናብኡ ዘብጸሆም ጉዳይ ግን ክሳብ ሕጂ ስለዘበርሃለይ ተሓዘንኩን ነቲ ዝተጸረፈ ሰብኣይ መን ከምዝኾነ ስለዘይፈለጥኩዎ፣ ምናልባሽ ኣብ ጥቃይ ዝነበርኩም ሰባት ከምኣጋጣሚ ነዚ መልዕተይ ምሰነበብኩም እቲ ሰብ መን ከምዝበሃልን ስለምንታይ ናብ ከምዚ ዘብጽሕ ጸርፊ ከምዝበጽሑ ተትገልቱለይ ደስ ምበለኒ። ኣነ ነዚ ዝጽሕፎ ዘለኹ ኣብቲ ግዜ ሓጎስ፣ ስለምንታይ መሓመድ ሸሪፎ ሙሉእ ጠርሙስ ውስኪ ፍርቃ ዝበጸኸት ሒዙ ተጻሪፉ ኢለ ንከካፍዖ ስለዝደለኹ ደይኮነ፣ ምናልባሽውን ሃቂ ይሕልዎ ስለምንታይ ካልእ ሰብ ክሕጎስ እሱ የጽቅጥ ዝብል ኣተሓሳስባ ኣብቲ ሽኡ ዕዋን ኣሕዲረ ዋላዃ እንተነበርኩ ፣ ነዚ ኣብ ሕግደፍ ዝረዓይ ናይስነምግባርን ነቲ ነጻነት ኣምጺዖም ኢልና ብዝኣመናዮም ሰባት ኣብሕዝብና ነቲ ዝፍጽምዎ ግፍዕን ምስተኣዘብኩ ብፍላይ ምስዚ ክቡር ሓውና ታደሰ ኪዳኔ ነቲ ሓደ ግሪካዊ ከምትንቢት ተዛሪብዎ ኢሉ ምስዘቅረቦ ኣዘራርባ እቲ ጉዳይ ስለዝተኣሳሰረኒ፣ ብከምኡ ነቶም ናይ ሕግደፍ ኣመራርሓ ኣባላት ስለዝተረድዖም ከይከውን ኣብቲ ናይ ነጽነት በዓል እቲ ዝተጸረፈ ሰብ ካብቲ ሕዝቢ ንበይኑ ተፈልዩ ክሕጎስ ዘይከኣለ ናብ ዝብል ግምት ስለዝወሰደኒ፣ እቲ ሰብ ብሕይወት ሓልዩ ነዚ መልዕክተይ ብኣጣሚ ተሰሚኡ፡ እቲ ትብሎ ሰብ ኣነዬ ነረ ኢሉ ነቲ ምኽንያት ከብርሃለይ ተዝክእል ብጣእሚ ደስ ምበለኒ። ወይ ኣብቲ ቦታ ካብዝነበርኩም ሰባት እንተወሃደ ብግምተይ ካብ 30-40 ዝኹኑ ሰባት ነቲ ጉዳይ ከማይ ትሰምእዎ ከምዝነበርኩም ስለዘይጠራጠር ዝፈለጥኮሞ እንተሎ ነቲ ሚስጥር እንተተካፍሉና ሕዝብም ካብዚ ናይ ታደሰ ጽሁፍ ብተወሳኺ ብዙሕ ትምሕርቲ ምረኸበሉ ነሩ።


One comment on “የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝብ ሕብረት በሃገር ውስጥ በይፋ ተመሰረተ!!!”


ወዲ ሰብ እንትህሉ እዩ ሃይማናት እውን ኣብ መንፈስ ደቂ ሰባት ብምስራፅ ህልውንኡ ኣብ ደቂ ሰባት ክረጋግፅ ዝኽእል።በዚ ምኽንያት ምርግጋፅ ህልውና ህዝቢ ትግራይ ምርግጋፅ ህልውና ኩሎም ኣብ ትግራይ ዘለዉ ሃይማኖታት እውን እዩ ዝኾውን ዘሎ።መራሕቲ ሃይማኖት ትግራይ ኣብ ሞንጎ ሃይማኖታት ጎንፂ ከይለዓል፣ምክብባርን ምርድድእን ክህሉ ብዝገበርኩምዎ ፃዕሪ ትግራይ ኣብ ብጣዕሚ ሰላማዊ ኩነታት ክትቅፅል ኣበርክተኾም መተካእታ ኣይነበሮን።ሐዝ እውን መተካእታ ወይከ ኣይህልዎን።ልዕል ክብል ከም ዝተገለፀ ፀላእቲ ህዝቢ ትግራይ ኣብ ሞንጎ ክርስትናን እስልምናን ዘጎኑፁ ተግባራት ብምፍፃም ንዘማናት ተኸኣኢሉን ተኸባቢሩን ዝመፀ ሰዓቢ እምነት እስልምናን ክርትናን ናብ ምጉናፅ ንክኣቱ ለይትን ቀትርን ከም ዝስርሑ ዘለዉ ተገሊፁ እዩ።ዝኾነይኹን ሰዓቢ እምነት ብህውከትን ዕግርግርን ሕትኡ ክምለስን ረብሕኡ ክርጋግፅን ኣይኽእልን።ነዚ ሓሳብ ኩሎም እምነታት ብሓደ ድምፂ ዝስማምዕሉ እዩ።ሃይማኖታት ዘልዕልዎ ጉቡእና ዝብልዎ ሕቶ እንተሃልዩ እውን ፍፁም ሰላማዊ ብዝኾነ መንገዲ ክቐርብን ንመፍትሒኡ እውን ብሰላማዊ መንገዲ ክሰርሑ ይግባእ።እዙይ ምስ ዝፍፀም እዩ ህልውና ህዝቢ ትግራይ ምርግጋፅ ዝከኣል።ስለዚ መራሕቲ ሃይማኖታት ንዘላቒ ሰላም ተቓራሪብኩም ክትሰርሑ ይግባእ።ኩሉ ኣማኒ ንእምነት ትካሉ ብጥብቂ ክሕሉ ኣብ ከባቢ እምነት ትካሉ ዝፍፀሙ ተግባራት ነቒሑ ክከታተል ክትገብሩ ይግባእ።ካብ ልዕሊ ዓቕሚ ብዝኾነ ምኽንያት ሓደጋ እንተኣጋጢሙ ኣማኒ ናብ ስሚዕትን ዕግርግርን ከይኣቱ እቲ ዝገጠመ ሓደጋ ብሕግን ብሕግን ክፃረን ሕጊ ዘፍቅዶ ስጉምቲ ጥራሕ ክውሰድ ምርድእ ክፍጠር ብጥብቂ ክትሰርሑ ይግባእ።ነዚ ሓሳብ ንምትግባር ምስ ኣብ ካባቢኹም ዝርከቡ ናይ ፀጥታ ኣካላት(ናይ መንግስቲ ኣካላት)ብጥብቂ ሓቢርኩም ክትሰርሑ ይግባእ።


ናይ ርክብ መሳለጢታት ከም ድላዩ ክጥቀም ዘኽእሎ ኩነታት ምርካቡ። እዚ ውን ኣብ ዝሓሸ ቦታ የቐምጦ።


የአንድ ክርስቲያን አሠሪ በገና በዓል ሰሞን ለሠራተኞቹ ስጦታ ወይም ጉርሻ ለመስጠት ሊወስን ይችላል። አንድ ክርስቲያን እንዲህ ያለውን ስጦታ ወይም ክፍያ አልቀበልም ማለት ይኖርበታል? እንዲህ ማለት ላያስፈልገው ይችላል። አሠሪው፣ ተቀጣሪው ይህን ስጦታ በመቀበሉ ገናን ያከብራል ብሎ ላያስብ ይችላል። ከዚህ ይልቅ ኩባንያው ካገኘው ትርፍ ለሁሉም ሠራተኞቹ የተወሰነ ጉርሻ መስጠት ፈልጎ ሊሆን ይችላል። ወይም ጉርሻ ለመስጠት የተነሳሳው ሠራተኞቹ ዓመቱን በሙሉ ለሰጡት አገልግሎት አመስጋኝነቱን ለመግለጽና ተግተው መሥራታቸውን እንዲቀጥሉ ለማበረታታት ሊሆንም ይችላል። አሠሪው ስጦታ የሰጠው ገናን አከበሩም አላከበሩ ለሁሉም ሠራተኞች ማለትም ለአይሁዶች፣ ለሙስሊሞች ወይም ለሌሎች ነው። ስለዚህ ስጦታው የተሰጠበት ጊዜ የበዓል ሰሞን መሆኑ ወይም ስጦታው የበዓሉን ስም መያዙ አንድ የይሖዋ ምሥክር እንዳይቀበል ምክንያት ይሆናል ማለት አይቻልም።


ዓድሽ ዓመት 2017 ድሕሪ ምኽሳቱ፡ ኣብ መጀመርያ ሰሙን ናይዚ ሒዝናዮ ዘሎና ወርሒ ጥሪ፡ ዝዓጠቑ ኣባላት ክፍሊ ጸጥታ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ፡ “ኮብሊልካ” ብዝብል ምስምስ ንመንእሰይ ጀማል ዓብዱልዋስዕ ካብ ዓዱ ዓዲ-ወደርኪ ብሓይሊ ሒዞም ንኽኣስርዎ፡ ብከውታ ለይቲ ንዝንብረሉ ዝነበረ መንበሪ ስድራ-ቤቱ ከቢቦም ብሃንደበት ንዕኡን ንስድራ-ቤቱን ሓደጋ ወዲቖሞም። እቶም ንመንእሰይ ጀማል ዓብድዋስ ክሕዙ ዝተልእኩ ኣባላት፡ ንመባእታዊ ሰብኣዊ መሰሉን መሰል ኣባላት ስድራ-ቤቱን ብጋህዲ ብምግሃስ፡ ካብ ሕቝፊ ወለዱን ካብ ማእከል ገዝኡን እናጋፍዑን እናዘለፉን ክጨውይዎ ድሕሪ ምፍታኖም፡ ወለዱ ብዘርኣይዎ ተሪር ተቓውሞን ገረባብቲ ብዘስምዕዎ ኣውያንትን፡ ምሉእ ዓዲ ካብ ድቃሱ ብስንባደ ተበራቢሩ፡ “ኣብ ማክከል ዓዲ ናይ ለይቲ ጸልማት ተጐልቢቦም ሸፋቱ ዝኣተዉ መሲልዎም”፡ እናተጓየዩ ከድሕንዎም ናብ ቤት ሰድራ ዓብድልዋስዕ ወሓዙ። ዕጡቓት ኣባላት ጸጥታ ህ.ግ.ደ.ፍ፡ ነቲ ተጓይዩ ካበየ ገዝኡ ደቂ ዓዱ ከድሕን ዝተኣከበ ህዝቢ ዓዲ ዓዲ- ወደርኪ፡ ፋሕ ከም ዝብል ንምግባርን ንደቂ ዓዲ ተሓሊቑ ከይከላኸለሎምን ንሰማይ ብምትኳስ እናኣጋፍዑ ኣፈራሪሖሞ። እንተዀነ፡ እቲ ዝተኣከበ ህዝቢ “መንእሰይ ጀማል ከምዚ ትብልዎ ዘሎኹም ዋላ ይዀብልል፡ ኣብ ቅድሚ ወለዱን ኣብ ገዝኡን እናገርፍኩምን እንጸረፍኩምን ከተበሳብስዎ ቅኑዕ ኣይኰነን” ብምባል፡ ብትብዓት ንተግባራቶም ኰኒኑ ፋሕ ምባል ስለ ኣበዮምን ዓገብ ብምባል ስለ ዝገሰጾምን፡ እቶም ዕጡቓት ኣባላት ጸጥታ ብቊጽሪ ውሑዳት ስለ ዝነበሩ፡ “ድሓን! ሕጂ’ኳ እንተዘቀንዓና፡ መዓልትኹም ተጸበዩ፡ ከነረኻኽበልኩም ኢና” ብምባል ኣብ ልዕሊኦም ስጒምቲ ክውስዱ ክምለሱ ምዃኖም ብምፍላጥ፡ እናፈከሩን እናሓንሓኑን ዝመጽኡሉ ተልእኾ ከይዓመሙ ተመሊሶም።


ሄኖክ ስለ አማራ ስትቆረቆር ሰምቻለው በአማራነትህ አማራው አገሩን እየተቀማ በዘርፈ ብዙ ታክቲክ የዘር ማጥፋት እየተካሄደበት እንዳለ ተረድቶ በንቃት በያለበት ተደራጅቶ እነ ሚኒልክ ያባቶቻቸውን መንግሥት እና አገር ኃይማኖት ለማስመለሥ ከውሥጥ ከውጭ ወራሪ እንደተፋለሙት አማራውም ከቅድም አያቶቹ ከአባቶቹም ዘመን ሲወርድ ሲዋረድ የመጣውን ማንነቱን እና አገሩን ለማስመለስ መተኛት የለበትም::::: ማንም አለ ማንም አማራን አጥፍቶ ኢትዮጵያ የምትባል አገር ልትኖረው አትችልምምምምምምምምምምምምምምምምምምይህ ኃቅ ነው::: ስለዚህ ግቦት 7 ብርኃኑ ኢትዮጵያዊ ማንነቴ ተነጥቄአለው ብሎ የሚታገል እንደሆነ ይታወቃል አማራ የኢትዮጵያ ነገዶች ኢትዮጵያዊ ማንነት በታሪኩም አልካደም :: በመሆኑም በኢትዮጵያዊነት ያዋጣኛል ብሎ የሚከተለውን መንገድ ለነፃነቱ ይከተል መሆን ያለበት ግቦት7 ወይም ብርኃኑን አማራ አይደለም ኢትዮጵያዊነት ነፃነቱን የነፈገው ::ስለዚህ አማራውን ለመጉዳት ተነስቷል ካልክ ሲጀመር ትግሉ አይሳካከለትም::::::ግን የሱን ኢትዮጵያዊ ማንነቱን ሆነ ምኑንም ለሚያደርገው የነፃነቱ ትግል አንተም ሆንክ አማራ ሊያግተው አይችልም:::: በመሆኑም እኔ የምለው የአማራ ልሂቆች አማራዎች መነሳት አለባቸው ለሚደረግብን ድብቅ ሴራ ፕሮፖጋብዳ ያለፉ ስርአቶች አፄዎች እየተባለ አማራው በአንድ በህዝብ መንግሥት ሥር እና አንድ አገር አንድ ህዝብ አንድ መንግሥት ሥር ሥላለ ወይም ቀደምት ነገስታቶች ተከትለው ያመጡት ህጋቸውና መንግሥታቸው ቢሆንም ይህ ሥርአት የአማራ ብቻ ነበር አማራ በወረራ ያቆመው ስለሆነ አማራን በማጥፋት የራሳችንን አገር ክልል እንሰይማለን ብለው ሲላቸው ከወያኔጋ በጫካ ተማምለው ሲላቸው ከብርኃኑጋ ቢዳክሩም መጀመሪያ ከአማራ ልሂቃንና ህዝብም ጋራ እያንዳንዱ ነገድ የትግሬም ሆነ የኦሮሞ ነፃ አእጭዎች ሌያመጡ የሚችሉት ንፃነት የለም:: አማራው ግን ማንም ምንም ይበል ተደራጅቶ የራሱን ስራ መሥራት አለበት:: ብርኃኑን እየተነሱ በማዋረድም አማራን መወከል አይቻልም ለአማራው የሚመጣ ነፃነት የለም::: ለአማራው የሚመጣው ነፃነት በኢትዮጵያዊነት የቆሙትን በማክበር ሲሆን የአማራውን መብት ግን በመጣስ እንዳልሆነ በማሳወቅ ነው የሌላውንም በማክበር ነው:: ነገር ግን በዘር ነገዱ ተደራጅቶ ወይም ነፃ አውጭ ነኝ ብሎ ወያኔ የዘረጋለትን እስትራቴጂ እና ፌክ የዘር ክልል ፌዴሬሽን ተጠቅሞ አማራን ተቀብል አባትህ ሚኒልክ ጨፍጭፎኛል ቆርጦኝ እያለ ለሚደነፋ የወያኔ አጋር እህት ጠላታችን ን አማራው ለኢትዮጵያ ብሎ ፀጥ ለጥ ብሎ የሚቀበለው በሬ ወለደ ታሪክና የሚሰጠው አገር በፍፁም አይኖርም:::: አማራው ከትግሬ ነፃ አውጭም ጋር ከኦሮሞ ነፃ አውጭም ጋር በጫካ ኢትዮጵያን ወግቶ መሬት መትሮ የተካፈለው ክልል ካርታ የለውም::: ስለዚህ ወያኔ የእውቅና ማረጋገጫ ኃውልት ስላቆመላቸው አማራው እና የሚኒልክ ሰፋሪ ኦሮሚያ የኦሮሞ መሬት ብሎ ማረጋገጫ ሰርተ ፍኬት እንዲሰጣቸው የሚያልሙ የዘር ልሂቆች ፕሮፌሰሮች ህልማቸው ህልም ሆኖ ይቀራል እንጂ አማራ ያለፉ ስርአቶች ስላለፉ አገሩን መሬቱን ይሰጠናል ብሎ በማሰብ የሚመጣ ነፃነት የለም:: ቀደምት አባቴቻችን ግራኝ መኃመድ አስከትሎ ጨፍጭፎና አርዶ የቀማቸውን አገርና ኃይማኖት መንግሥታቸውን ተፋልመው ነው የመለሱት::::: ዛሬም ወያኔን ተሽክሞ ለሚያቅራራብን የግራኝ ዘመን እርዝራዥ አማራ አይበገርም ::: አማራን አጥፍቶ ኢትዮጵያን መግዛት የለም::::: አማራንም አጥፍቶ ታሪኩን አዋርዶ አባቶቹን ሰድቦ ኢትዮጵያን ቆርሶ አገሩን የሚያቆም የዘር ልሂቃን ህልም መቼም አይሳካለትም:::: አማራ አንድና አንድ ነው አላማው ይህም ኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዊነት:: ትናት ከኢትዮጵያ ጠላት ጋ ከነገወዲያ ከኢትዮጵያ ወዳጆች ጋራ ትናት በታሪኩ ከግራኝ ጋራ ዛሬ ከወያኔ ጋራ እያለ የሚገለባበጥ አይደለም:::


ጠቅላይ ሚኒስትሩ ዛሬ ለፓርላማ በሰጡት ማብራሪያ፥ ሌላ አካል ላይ ጣታቸውን እንደማይቀስሩ ተናግረዋል። ለጥያቄዎች ፈጥነን ምላሽ መስጠት ባለመቻላችን ከሕዝቡ ጋር ቅራኔ ውስጥ እየገባን መጥተናል ነው ያሉት።


ባለፈው ሳምንት የግብፅ ፕሬዚዳንት አልሲሲ ለግብፅ ሚዲያዎች በሰጡት መግለጫ፣ ‹‹የናይል ወንዝ ለግብፅ ሕዝብ የህልውና ጉዳይ ነው፤›› ብለዋል፡፡ የህዳሴ ግድቡ በታችኞቹ የተፋሰስ አገሮች ላይ የሚያደርሰውን ጉዳት በተመለከተም፣ ከኢትዮጵያ መንግሥት ጋር በመነጋገር ላይ መሆናቸውን ጠቁመው ነበር፡፡


24. ኡባህ አብደሰሊም ሰኢዴ አህባሽ ማን ነው? ምንዴነው? 24 ይህ ምን ማሇት ነው? “ኩፌር” አይዯሇም እንዳ? ኢስሊም እንዱህ አይነት ፌሌስፌና ያስተምራሌ? አሊህና ባሮቹ በየትኛው ሚዛን ነው አንዴ የሚሆኑት? አህባሾች እንዱህ አይነት ፌሌስፌና ያስተማረውን ሰው ነው “እንዯ ታሊቅ ሱፉ” አዴርገው የሚጠቀሱት፡፡ ስሇዚህ ኢብን ተይሚያህ ይህንን “ታሊቅ ሼይኻቸውን” ስሇነካባቸው በርሱ ሊይ ቂም የማይይዙበት ምክንያት የሇም ፡፡ 2. አህባሽን እየጠጋገኑ በሁሇት እግር እንዱቆም ያስቻለት ጽዮናዊያን እስራኤልች ናቸው ይባሊሌ፡፡ በርግጥም አንጃው የሚፇጽማቸው ዴርጊቶች ከጽዮናዊያን ጋር ጥብቅ ሽርክና እንዲሇው ያስረዲለ፡፡ እነ ሀጋይ ኤርሉች “ሇወሃቢያ በሽታ ፌቱን መዴኃኒት ነው” በማሇት አህባሽን የመረጡሌን ያሇምክንያት አይዯሇም፡፡ ነገር ግን አንጃው በዚህ ብቻ የተገዯበ አይዯሇም፡፡ አህባሽ ከአሜሪካና ከእስራኤሌ ጋር እንዯሚመሳጠረው ሁለ “አረባዊነት እንጂ ኢስሊማዊነት አውሬነት ነው” ከሚለት የሶሪያ መሪዎችም ጋር “መርፋና ክር” ነው (ሇስሙ ግን ሶሪያና እስራኤሌ ጠሊቶች ናቸው)፡፡ ሇመሆኑ “የአረባዊቷ ሶሪያ መሪዎች ምንዴናቸው?” ብሊችሁ ራሳችሁን ጠይቃችሁ ታውቃሊችሁ? በርግጥም እነ ሀፉዝ አሌ-አሳዴና ባሻር አሌ-አሳዴ አረቦች ናቸው፡፡ ሆኖም በዚህ አረባዊነት ሊይ ላሊ አረማዊነት አሇባቸው፡፡ እነዚህ ሰዎች ሙስሉሞች አይዯለም፡፡ ክርስቲያኖችም አይዯለም፡፡ እምነታቸው “አሇዊ” ይሰኛሌ፡፡ (ይህ አምነት “ኑሰይራኒ” በሚሌ ስያሜም ይታወቃሌ)፡፡ አንዲንዴ ሰዎች “አሇዊ” የሚባሇውን እምነት ከ“ሺዒ ሙስሉሞች” አንጃ እንዯ አንዴ ቅርንጫፌ አዴርገው ያዩታሌ፡፡ ይህ ግን ሙለ በሙለ ስህተት ነው፡፡ ሺዒዎቹ እንኳ “አሇዊዎች” “ካፉሮች ናቸው” ነው የሚለት፡፡ ምክንያቱ ዯግሞ ግሌጽ ነው፡፡ አሇዊዎች “አሉ ኢብን አቢ- ጣሉብ” በሰው መሌክ የተገሇጸው አምሊክ ነው” ይሊለ፡፡ እንዱህ የሚሌ ሺዒ በየትኛውም ሀገር የሇም፡፡ ስሇ አሇዊ በሇጠ ሇማወቅ የሚከተለትን ዌብሳይቶች መርምሩ http://en.wikipedia.org/wiki/Alawi http://www.globalsecurity.org/military/intro/islam-alawi.htm) አህባሾች እንዯዚህ አይነት እምነት ያሊቸውን የሶሪያ መሪዎች ነው የተጠጉት፡፡ እነርሱን ሇማስዯሰትም ሌዩ ሌዩ ችሮታዎችን በጉቦ መሌክ


በተወሰኑ የፋይናንስ አካታችነት አመላካቾች መሠረት ሰኔ 2009 ዓ.ም. የተደረሰበት ዕድገት ካለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ጋር ሲነፃፀር፣ የባንክና የአነስተኛ ፋይናንስ ተቋማት ቁጠባ ሒሳብ ቁጥር የ33 በመቶ ዕድገት በማሳየት ወደ 43.8 ሚሊዮን አድጓል፡፡ የባንክ ቅርንጫፎች ቁጥር 34 በመቶ አድጎ 4,227 ደርሷል፡፡ የአነስተኛ ፋይናንስ ተቋማት ቅርንጫፎች ቁጥር የአራት በመቶ ዕድገት በማሳየት 1,748 መድረሱን አቶ ተክለ ወልድ ገልጸዋል፡፡ የመድን ድርጅት ቅርንጫፎች ቁጥር 492 የደረሰ ሲሆን፣ ይህም የ15 በመቶ ዕድገት መኖሩን የሚያሳይ ነው፡፡


ALL ARE WELCOME. ቅዳሴ፣ ሰዓት 12:00 ክጅመር ኢዩ። ቦታ፣ ኣብ ቤተክርስትያን ቅ.ማርታን።


ቀንዲ ክድርዓሙ ዘሎዎም ጸላእትና ኣስላም ኢዮም። ሓይሎም ምህሙን ኣብ ርእሲ ምኻኑ፡ ሓሞቶም ፍሱስ ማለት ጃጀውቲ ስለ ዝዀኑ፡ ሓንቲ ጋንታ ኢያ ትኣኽሎም። ዕድመኦም ዝናዋሕ ዘሎ፡ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍን ስርዓት ህ.ወ.ሓ.ትን ትንፋስ ይሰኽዑሎም ስለ ዘሎዉ ኢዩ። እዞም ክልተ ስርዓታት እዚኣቶም፡ ንቀንዲ ጸላእትና ኣስላም ገጢምና ከይነቃብጾም (ከይነጽንቶም)፡ ይከላኸልሎም፡ ይጣበቑሎም፡ ከምኡ'ውን ይሕብሕብዎም ኣሎዉ።" 11 ካብዚ ብዘይፍለ፡ እቲ "ኣግኣዝያን" ዝብል ስም ዘጠመቕዎ፡ ሃይምኖት ተዋህዶ ዝኽተልን ቋንቋ ትግርኛ ዝዛረብን ኣብ ከበሳ ኤርትራ ዝነብርን፡ ብብሄር ትግርኛ ዝፍለጥ ኣካል ህዝቢ ኤርትራ፡ ልዕሊ ኲለን ብሄራት ኤርትራ (ብሕልፊ ኸኣ እቶም እስልምና ዝእምነቶም) ሓለፋ ዘሎዎ "ብሉጽ ብሄር" ከም ዝዀነ ብምምሳል፡ ትምክሕቲ ንምዝራእ ክሰብኩ እንከሎው ከምዚ ይብሉ፦ "እዚ ቅዱስ ህዝቢ'ዚ፡ ኣብ ኤርትራ ኰነ ኢትዮጵያ (ትግራይ ማለቶም’ዩ) እቲ ዝሰልጠነ፣ ካልኦት ኣብ ከባቢኡ ዘሎዉ ድሑራት ማሕበረሰባት (ብሄራት ኣስላም ማለት’ዩ) ኣብ ትሑት ደረጃ እንዳን ቀቢላን ተሓጺሮም ክተርፉ እንከሎው፡ ንሱ ንበይኑ ግን ብተፈጥሮኡ ምዕቡል ስለ ዝዀነ፡ ናብ ክብ ዝበለ ደረጃ ብሄር ዝበጽሐ፣ ካብ ጥንቲ ኣጥሒዙ ብታቦት ዝምራሕ ናይ ገዛእ-ርእሱ ፍሉይ ሃይምኖት ዝነበሮ፣ ፊደል ግእዝ ምሂዙ ንታሪኹ ብጽሑፍ ዝሰነደ፣ ከምኡ'ውን ሓወልትታት ቀሪጹ ስልጣነ ከም ዝነበሮ (ስልጣነ ንግስነት ኣኽሱም) ዘረጋግጽ ዘይበርስ ቅርስታት ዝገደፈ፡ መዳርቲ ዘይርከቦ ጐይታ ማለት ብትውልዱ ጭዋ ዝዀነን ብኣምላኽ ዝተሓርየን (ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ንኽገዝእ ዝተፈጥረ) ብሄር ኢዩ።" 12 እዚ ትምክሕታዊ ኣረኣእያ'ዚ፡ ካብቲ ናይ ጀርመን ሰልፊ ናዚ እምንቶ፥ "እቶም ንዓለም ክገዝእዋ ዝግበኦም፡ ብኣምላኽ ልዕሊ ዂሉ ህዝብታት ሓለፋ ዝተዓደሉ ብሉጻት ህዝቢ፡ ንሕና ጽሩያት ኣርያን ዝዓሌትና -- ጀርመናውያን -- ጥራይ ኢና" ዝብል ሓደ ካብቲ ቀንዲ ጠንቅታት ናይቲ ልዕሊ ሓምሳ ሚልዮን ንጹሃት ሰባት13 ዘህለቐ ካልኣይ ኲናት ዓለም ዝዀነ ትምክሕታዊ ኣረኣእያ፡ ፈጺሙ ዝፈልዮ ኣብነት የብሉን።


የባህር ዳር ህዝብ ሆ ብሎ ወጣ!! ህዝቡ “ከባዶ ጭንቅላት… ባዶ እግር ይሻላል፡፡” አለ! _ Fitih le Ethiopia


ከዚህም በተጨማሪ በርካታ የምዕራቡ አለም፣ የኢትዮጵያ መንግሥት ደጋፊና ወዳጅ ሐገራት መንግሥታት፥ ልዕለ ሐያሏ አሚሪካ በክፉ የተመለከተችውን ሐገር በደቦ አብረው የመመልከት አባዜና ባህሪ ስላላቸው፥ የኤች.አር 128 መፅደቅ እነርሱንም በኢትዮጵያ ላይ ያላቸውን ፖሊሲ እንዲቀይሩ ሊያደርጋቸው እንደሚችል አንዳንድ የፖለቲካ ተንታኞች ግምታቸውን እየሰነዘሩ ይገኛሉ፡፡ ይህም በምላሹ የኢትዮጵያን መንግሥት አለማቀፋዊ ገፅታ በማጠየም፥ በተለያየ መልኩ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የማህበራዊ መዘዞችን ሊያስከትል እንደሚችል ተንታኞቹ ይገልፃሉ። የኢትዮጵያ መንግስት በበኩሉ፤ የሰነዱን መፅደቅ እንደሚቃወም የኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ሚኒስትሩ ዶ/ር ነገሪ ሌንጮ ገልጸዋል። ዶ/ር ነገሪ ከሰነዱ መፅደቅ በኋላ ለአሜሪካ ድምፅ ሬድዮ በሰጡት ቃለመጠይቅ፤ የሰነዱ መፅደቅ ወቅቱን ያልጠበቀና መሬት ላይ ያለውን ተጨባጭ ሐቅ ያላገናዘበ እንደሆነ አፅዕኖት ሰጥተው ተናግረዋል። የኢትዮጵያ መንግሥት፤ ችግሮቹን አምኖ እራሱን ለማሻሻልና ለችግሮቹ መፍትሔ ይሆናሉ ያላቸውን የተለያዩ አዎንታዊ የማስተካከያ እርምጃዎች ደረጃ በደረጃ እየወሰደው በሚገኝበት በአሁኑ ወቅት፥ የሰነዱ መፅደቅ አግባብነት እንደሌለውም አክለው ገልፀዋል። በተጨማሪም መንግሥት ማሻሻያዎችን የሚወስደው ለውጭ አካላት ብሎ ሳይሆን ለዜጎቹ ሲል መሆኑንም ተናግረዋል።


ታውቃለህ? ከ 1950 እስከ 1960 ዎቹ ተራ በተደረገው "የበቆሎ" ክስተት ላይ እያንዳንዱ ሰው ብዙ ሰምቷል. ነገር ግን በታሪክዎ ውስጥ የጀብድ ጉዞ ላይ በጣም የተካኑ ፕሮጀክቶች ነበሩ. ስለዚህ ከመጀመሪያው የድህረ-ጦርነት ዓመታት በርካታ የፖልታቫ እርሻ ፍልሰቶች በቅድመ ሁኔታ ስርዓተ-ቂጣ ተክሎች እንዲዛወሩ ተደረገ! እውነት ነው, ሃሳቡ ወደ ተለመደው እህል መመለስ ተችሏል.


የመንግስት ጣልቃገብነት በኢኮኖሚው (በተገደበ መልኩ!)… የመንግስት ጣልቃገብነት በፖለቲካው … የመንግስት ጣልቃገብነት በፕሬስ ነፃነት … የመንግስት ጣልቃገብነት በዲሞክራሲው … የመንግስት ጣልቃገብነት በሰላማዊ ሰልፍ… የመንግስት ጣልቃ ገብነት በፓርቲዎች እንቅስቃሴ … ወዘተ … ያለ ገደብ ይፈቅዳል - አብዮታዊ ዲሞክራሲ!! ይሄ ሁሉ ጣልቃ ገብነት ደግሞ መብት ለመግፈፍ ወይም ነፃነት ለማፈን አይደለም፡፡ የህዝቡን ጥቅም የበለጠ ለማስጠበቅ ነው፡፡ አብዮታዊ ዲሞክራሲ የህዝብ አለኝታ ነው! (ወይም ነኝ ይላል!)


አንብብ በ ሁንስሪክ ሁዋስቴክ (ሳን ሉዊስ ፖቶሲ) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሆንዱራስ ምልክት ቋንቋ ለንጄ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሉግባራ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላሁ ላትቪያኛ ላትጋልኛ ሌኦሽኛ ሎምዌ ሎው ጀርመንኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚስቴክ (ሁዋጁዋፓን) ሚስቴክ (ጉዌሬሮ) ሚስኪቶ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማሌዥያኛ ምልክት ቋንቋ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማርሻልኛ ማርኬዝኛ (ሂቫ ኦኣ) ማርኬዝኛ (ኑኩ ሂቫ) ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኒንካካን (የምሥራቅ) ማንጋሬቫ ማኩዋ ማዛሁዋ ማያ ማፑዱንጉን ሜሩ ሜንዴ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩቶሮ ሪዩንየን ክሪኦል ራሮቶንግኛ ሮማኒ (መቄዶንያ) ሮማኒ (መቄዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ምሥራቅ ስሎቫኪያ) ሮማኒ (ሰሜን ግሪክ) ሮማኒ (ቡልጋሪያ) ሮማኒ (ደቡብ ግሪክ) ሮማንያኛ ሮማንያኛ ምልክት ቋንቋ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱሱ ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳልቫዶርኛ ምልክት ቋንቋ ሳማራካን ሳሞአን ሳርናሚ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሶማልኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ቢስላማ ቢኮል ባምባራ ባሳ (ላይቤሪያ) ባሳ (ካሜሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባታክ (ዴሪ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ቬዞ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታሊያን ታሚል ታራሁማራ (ማዕከላዊ) ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታይኛ (ሰሜን ምሥራቅ) ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶአባይት ቶከላዋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቹዋቦ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻቫካኖ ቻንጋና (ዚምባብዌ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾክዌ ቾፒ ኑዌር ኒካራጓ ምልክት ቋንቋ ኒው ዚላንድ ምልክት ቋንቋ ኒዩየን ኒያስ ናቫሆ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አሃንታ አሉር አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አሳሚዝ አቲየ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አያ አይማራ አይሪሽ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡራጓይኛ ምልክት ቋንቋ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኡድሙርት ኢሎኮ ኢምቤራ (ካቲዮ) ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባናግ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤሳን ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እምቡኩሹ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ኦክፔ ኦውካን ከባይል ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሲ ኪሶንጌ ኪቼ ኪናንዴ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪያንጎንዴ ኪፔሌ ኪፔንዴ ካምቦዲያኛ ካሲ ካቡቨርዲያኑ ካታላን ካነዳ ካና ካክቺኬል ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ሳንቲያጎ ዴል ኤስቴሮ) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ቴና) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ኬችዋ (ፓስታዛ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮሞሪንኛ (ንጋዚጃ) ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስታ ሪካ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ወላይትኛ ዊቺ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) የኩባ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ያኩባ ዮሩባ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዱሰን ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጁላ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉና ጉጃራቲ ጊቶንጋ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋና ምልክት ቋንቋ ጋን ጌሬ ጌርዜ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ግዋራኒ (ቦሊቪያ) ጎካና ጓቲማላ ምልክት ቋንቋ ጓዴሎፕኛ ክሪኦል ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፋንቴ ፌሮኢስኛ ፍርፍራ ፑላር ፑንጃቢ ፑንጃብኛ (ሻህሙክሂ) ፒላጋ ፒጅን (ካሜሩን) ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓናማ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓኤዝ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


ጢሞቴዎስ፣ ካብ ቁልዕነቱ ጀሚሩ ንምድሓን ከለብማኦ ብዝኽእላ ቅዱሳት ጽሑፋት ተኾስኲሱ ዓብዩ። (2ጢሞ.3፣14-15)


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ….ተብሎ ተጅምሮ አቡነ ዘበሰማያት፤ውዳሴ ማርያም፤ ከዚያም


ቆልዓ ምስ እትወልዱ፡ 'ደገፍ መተካእታ ደሞዝ ንወለድን (Föräldrapenning) ግዝያዊ ደገፍ ደሞዝ ንወለድን' (Föräldrapenning) ክውሃበኩም ይኽእል'ዩ። ብመሰረት ናይዚ ኸኣ፡ 480 መዓልታት፡ "ደገፍ መተካእታ ደሞዝ ወለዲ" እናወሰድኩም፡ ኣመት ዕሸል ውላድኩም ትገብሩ። ዝሓመመ ውላድኩም ንምእላይ፡ ካብ ስራሕ ኣብ እትበዂሩሉ ግዜ'ውን እዚ ደገፍ'ዚ ይውሃበኩም እዩ። እዚ መሰል'ዚ ግን፡ እቲ ቖልዓ 12 ዓመት ምስ መልአ ደው ይብል።


አጠቃላል አገራዊ የመጠጥ ውሃ አቅርቦት ሽፋንን በተቀመጡት ስታንዳርዶች መሰረት በ2007 ከነበረበት 51 በመቶ በ2012 ወደ 75 በመቶ ከፍ ለማድረግ፣


ፑሪ Hotel Naren Palace / ተመሳሳይ Hotel Fort Mahodadhi / ተመሳሳይ ሆቴል አናያና ሪዞርት / ተመሳሳይ ሜፊወር ዌቭ


አንደኛ፤ የ''ቅድስት ሥላሴ''ን ምንነትና ማንነት፡ በእውነትና በመንፈስ ቅዱስ፥ ማለትም፡ በእግዚአብሔር እውነትና በመንፈስ ቅዱሳዊ አእምሮ ኾነው ካልተረዱት በቀር፡ በሰው መምህርነትና በሥጋዊ አእምሮ አስተዋይነት አይገለጽም። አዎን! በእውነትም፡ ይህ ምሥጢር፡ ለሥጋዊ አእምሮ ይጸንበታል! ይርቅበታል! ይረቅበታል! ይሠወርበታል! በመንፈስ ቅዱሳዊ አእምሮ ግን፡ ይህን፡ የራቀውን አቅርቦ፥ የረቀቀውን አግዝፎና የተሠወረውን ገልጦ ማየትና መመልከት ይቻላል።


ብመሰረት እዚ ቤት ምኽሪ ብሄራዊ ክልላዊ መንግሰቲ ትግራይ ብኣዋጅ ቁፅሪ 267/ 2007 ዓ/ም ኤጀንሲ ምዝገባን መረዳእታን ትሕዝቶ መሬት ከተማ ክልል ትግራይ ወይ ድማ ስርዓት ካዳስተር ኣጣይሹ። እዚ ተጣይሹ ዘሎ ኤጀንሲ ተፀዋዕነቱ ንቢሮ ከተማ ልምዓት፣ ንግድን ኢንዳስትርን ክልል ትግራይ ኮይኑ ስርሑ ድማ ካብ ሓደ ሓምለ 2009 ዓ/ም ብዕሊ ጀሚሩ ኣሎ።እቲ ኤጀንሲ ቅድሚ ምጥያሹ ካብ 2006 ዓ/ም ጀሚሩ ፕሮጀክት ምሕደራ መረዳእታ መሬት ከተማ ብብርኪ ክልል ተጣይሹ ስራሕቱ እናወገነ ከም ዝመፀ ዋና ዳይሬክተር ኤጀንሲ ምዝገባን መረዳእታን ትሕዝቶ መሬት ከተማታት ክልል ትግራይ ኣይተ ኣታኽልቲ ገ/ህይወት ይገልፁ።እቲ ቤት ፅሕፈት ፕሮጀክት ዝሰርሖም ስራሕቲ ኣብ ልዕሊ ዜጋታት ዝህቦ ጥቕሚ ዝዓበየ ምዃኑ ብምርዳእ ስርዓት ካዳስተር ቀፃልነት ክህልዎ ስለ ዝተኣመነሉ እዩ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስቲ ትግራይ ኣድላይ ዘበለ በጀትን ሓይሊ ሰብን መዲብሉ ዘሎ።


ፈጽሞ ማድረስ የለባቸውም። (ለምሳሌ፡- ወላጆቻው ልጆቻቸውን ለመቅጣት መግረፍን፡ መቆንጠጥን፡ ጥፊን፡


ቤት መጽሓፍቲ ቪሲንግስኦ ኣብ ቪሲንግስኦ ንትነብር ወይ ትበጽሕ ዝቐረበት ቤት መጽሓፍቲ እያ። ከም ዝገለጽናዮ ቤት መጽሓፍቲ ኣብ ቤት ትምህርቲ ብራሄ (Braheskolan) ጥቓ ቤት ክርስትያን ኩምላብይ (Kumlaby kyrka) ትርከብ።


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ለጣሊያን ብጹዕን ጳጳሳት ጉባሄ አባላት “በሀገረ ስብከት ውስጥ ካህናትን መዋዋስ ያስፈልጋል”። - የቫቲካን ሬድዮ


አንድ ወር ባለፈ ቁጥር ስንት ፋብሪካ እንደሚዘጋ አላውቅም፡፡ ግንባታው እስከ 85 በመቶ በሚገመት ደረጃ ቆሟል፡፡ ይህ ማለት ስንት መቶ ሺሕ ሠራተኛ ሥራ እንደሚፈታ ማሰብ ይገባል፡፡ ያጠራቀመው ገንዘብ ስሌለው የቤት ኪራይ የሚከፍለውና የሚበላው እያጣ ነው፡፡ ተቋራጭ ከስሯል፡፡ ማሽነሪ ያከራየ ከስሯል፡፡ ባንኮችም እንዴት እንደሆነ አላውቅም እንጂ መክሰር ነበረባቸው፡፡ የትኛው ተበዳሪ ነው ብድሩን የሚከፍለው? ፋብሪካ ከተዘጋና ሠራተኛ ከተበተነ በኋላ ሐራጅ ቢወጣበት አሁን ማን ነው የሚገዛው? ኢኮኖሚው የሚገኝበትን ደረጃ መረዳት አለብን፡፡ ሕዝብ መጠየቅ አለበት፡፡ ለምንድን ነው የኮንዶሚኒየም ቤቶች የቆሙት? ለምንድን ነው የስኳር ሕሙማን መድኃኒት ያጡት? ለምንድን ነው ዳቦ ሦስት ብር፣ እንቁላል ስድስት ብር የገባው? ብሎ ሕዝቡ መንግሥትን በመጠየቅ ኢኮኖሚውን በቶሎ እንዲያክመው መወትወት አለበት፡፡ በእንግሊዝኛ አንድ አባባል አለ፡፡ ‹‹ቤገርስ ካንት ቢ ቹዘርስ›› ይባላል፡፡ ካልበላህ ትሞታለህ፡፡ አልጫ አልወድም ዶሮ ወጥ ስጡኝ አትልም፡፡ ሽሮ አልወድም አትልም፡፡ ያገኘኸውን ትበላለህ፡፡ ትንሽ ጨፍገግ ያለ ሊመስል ይችላል፡፡ ነገር ግን ይህንን የሚያነብ ሰው የራሱን ሕይወት ዞር ብሎ ሲያየው ሊገነዘበው የሚችለው ነገር ነው፡፡ አንድ ሰው ለመታመሙ ትልቁ ምልክት ራስ ምታት እንደሆነው ሁሉ፣ የአንድ ኢኮኖሚ መታመሙ ትልቁ ምልክትም የዋጋ ግሽበት ነው፡፡ ግሽበቱ እየነደደ ነው፡፡ ግሽበቱ በገጠርና በከተማ ያለው ጫና የተለያየ ነው፡፡ በገጠሩ ዝናብ እየነዘበ በመሆኑ የተሻለ ነገር ሊኖር ይችላል፡፡ ምርት አለ፡፡ ዋጋ ጨምሯል፡፡ አርብቶ አደሩ ግን ሌላ ጫፍ ላይ ነው ያለው፡፡ በድጋፍ ነው የሚኖረው፡፡ ከተማ የሚኖረው 20 ሚሊዮን ሕዝብ ግን እየተለበለበ ነው፡፡ እንደ ምንም ተሟሙቶ በቀን ሁለቴም እየበላ ሊጣጣር ይችላል፡፡ አዲስ አበባ ያለው የቤት ኪራይ ዋጋ ከባድ በመሆኑ አንዳንዶች ላስቲክ ቤት ውስጥ ለመኖር እየተገደዱ ነው፡፡ ኢኮኖሚያችን እዚህ ላይ ነው ያለው፡፡ እየራበን የምንፎክረው ነገር አለ፡፡ ይኼ መቆም አለበት፡፡ ደሃ ሆነን በባዶ ሆዳችን ስለትልቅነታችን ከመፎከር ይልቅ በተግባር ማሳየት አለብን፡፡ የዚህ ሁሉ መድኃኒቱ ፕራይቬታይዜሽን ስለመሆኑ የሚያነጋግር ነገር አይደለም፡፡


አምስቱ የኢትዮጵያ መንግሥት ተቃዋሚ ቡድኖች፥ የቤንሻንጉል ሕዝብ ነፃ አውጪ ንቅናቄ፣ የጋምቤላ ሕዝብ ነፃ አውጪ ንቅናቄ፣ የኦጋዴን ብሔራዊ ነፃ አውጪ ግንባር፣ የኦሮሞ ነፃነት ግንባርና የሲዳማ ብሔራዊ ነፃ አውጪ ግንባር መሆናቸው ተገልጿል።


በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በትምህርት ቤት ልጅዎ ለመጀመር, አንተም በትምህርት ቤት ውስጥ ልጅዎን ለማስመዝገብ አላቸው. ይህ ትምህርት ቤት ውስጥ ልጅዎን ለመጀመር ወደ ትምህርት ቤት ይጎብኙ እና ወረቀቶች መግባት አለብዎት ማለት ነው.


ገና ከመነሻው የአይሁድ ሊቃውንት ለሐዋርያት የነገሩዋቸው « በኢየሱስ ስም ፈጽመው እንዳይናገሩና እንዳያስተምሩ ነው።»( ሐዋ 4፥18) ሐዋርያት ግን ለዚህ አልታዘዙም ነበር።ከዚያ ይልቅ ስለ ስሙ መከራን መቀበልን ነበር የመረጡት። ሉቃስ ስለዚህ ሲነግረን «ሐዋርያትንም ወደ እነርሱ ጠርተው ገረፉአቸው፥ በኢየሱስም ስም እንዳይናገሩ አዝዘው ፈቱአቸው። እነርሱም ስለ ስሙ ይናቁ ዘንድ የተገባቸው ሆነው ስለ ተቈጠሩ ከሸንጎው ፊት ደስ እያላቸው ወጡ፤» ሐዋ ሥራ 5፥40-41። ይህ ኢየሱስ የሚለው ስም የቤተ ክርስቲያን የጸሎትዋ ቁልፍ ቃል ነው። ራሱ ጌታ « ማናቸውንም ነገር በስሜ ብትለምኑ እኔ አደርገዋለሁ። » በማለት እንደተናገረው (ዮሐንስ 14፥14) ቤተ ክርስቲያን የጸሎትዋ መደምደሚያ ኢየሱስ የሚለው ስም ነው። « በአሐዱ ወልድከ በአንድ ልጅህ» የሚለው ቃል የቤተ ክርስቲያናችን የተለመደው የጸሎት መደምደሚያ ነው። ቅዱስ እስጢፋኖስ በድንጋይ እየተደበደበ የጠራው ይህን ታላቅ ስም ነበር፤ « ጌታ ኢየሱስ ሆይ ነፍሴን ተቀበል ብሎ ሲጠራ ይወግሩት ነበር፤» ( ሐዋ ሥራ 7፥59) ኢየሱስ የሚለው ስም የፈውስ ስም መሆኑን ቤተ ክርስቲያን የተገነዘበችው ገና ከመጀመሪያው ነው። አርባ ዘመን ሽባ ሆኖ የኖረውን ሰው ጴጥሮስ ያለው « ብርና ወርቅ የለኝም፤ ይህን ያለኝን ግን እሰጥሃለሁ፤ በናዝሬቱ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተነሣና ተመላለስ » (ሐዋ ሥራ 3፥ 6፤) ኢየሱስ የሚለውን ስም ዲያብሎስ እጅግ አጥብቆ የሚፈራው ስም ነው፤ ሉቃስ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ስለተደረገው አስደናቂ ተአምራት ሲናገር እንዲህ ይለናል፤ « እግዚአብሔርም በጳውሎስ እጅ የሚያስገርም ተአምራት ያደርግ ነበር፤ ስለዚህም ከአካሉ ጨርቅ ወይም ልብስ ወደ ድውዮች ይወስዱ ነበር፥ ደዌያቸውም ይለቃቸው ነበር ክፉዎች መናፍስትም ይወጡ ነበር። አጋንንትንም እያወጡ ይዞሩ ከነበሩት አይሁድ አንዳንዶች። ጳውሎስ በሚሰብከው በኢየሱስ እናምላችኋለን እያሉ ክፉዎች መናፍስት ባሉባቸው ላይ የጌታን የኢየሱስን ስም ይጠሩባቸው ዘንድ ሞከሩ። የካህናትም አለቃ ለሆነ አስቄዋ ለሚሉት ለአንድ አይሁዳዊ ይህን ያደረጉ ሰባት ልጆች ነበሩት።ክፉው መንፈስ ግን መልሶ፦ ኢየሱስንስ አውቀዋለሁ ጳውሎስንም አውቀዋለሁ፤ እናንተሳ እነማን ናችሁ? አላቸው።» ሐዋ 19፥ 11-15።


የመንግሥታቱ ድርጅት ኤርትራ ሰብዓዊ መብት ይዞታ ልዩ መርማሪ ሺላ ኪታሩት የዘንድሮ የ2017 የዓለም የፕሬስ ነፃነት ሽልማት ለታሳሪው ጋዜጠኛ ዳዊት ይስሃቅ መሰጠቱን ምክንያት በማድረግ ባወጡት መግለጫ የአስመራ ባለሥልጣናት ሌሎቹንም በሕገወጥ መንገድ ያሰሩዋቸውን በሙሉ እንዲለቁ ጠይቀዋል።


"ለምን እንዳደረኩት አላውቅም፣ ልጁን ለመግደል ፈልጌ አልነበረም፣ ላቆስለውም ፈልጌ አልነበረም፣ ማድረግ አልነበረብኝም፣ ይፀፅተኛል... "


20. ኮሎኔል ሙሉ ወልደገብርኤል – ሜቴክ – ምክትል ዋና ዳይሬክተርና የኒው ቢዝነስ ዴቨሎፕመንት


• ኤች.አይ.ቪ በደም አማካኝነት ከሰው ወደ ሰው ሊተላለፍ ይችላል፡፡ ይህም ሊሆን የሚችለው በበርካታ መንገዶች ነው፡፡ የተለገሠ ደም ሳይመረመር ለሌላ ሕመምተኛ ከተሰጠ ፣ንጽሕናቸው ባልተጠበቀ የሕክምና መሣሪያዎች በተለይም በሕገወጥ ሕክምና መሣሪያዎች መወጋት፣ ጥርስ መነቀስ፣ ፅንስ ማቋረጥ በመሳሰሉት…በቤት ውስጥ ስለታምና ሹል ነገሮችን መርፌ፣ ወረንጦ፣ መርፌ ቁልፍ፣ መቀስ፣የጥፍር መቁረጫ፣ምላጭ ለንቅሳት የሚጠቀሙበት መሳሪያ፣ ጥርስ መፋቂያ የመሳሰሉት መሳሪያዎችን በጋራ በመጠቀም እንዲሁም በጋራ ስለታምና ሹል ነገሮችን በመጠቀም በሚፈጸሙ ጎጂ ልማዳዊ ተግባራት ለምሳሌ እንጠል በመቆረጥ፣ የሴት ልጅ ግርዛት ምክንያት፣ ጉሮሮ በማስቧጠጥ፣ ግግ በማስወጣት ኤች.አይ.ቪ በደም አማካኝነት ከሰው ወደ ሰው ሊተላለፍ ይችላል፡፡


በቅዱሳን መካከል ልዩነትን መፍጠር፥ ኤርሚያስ 23፡2፤14 ብሎም የስጋዊነት ባህሪያት ናቸው። 2ጴጥሮስ 2፡2።


ጥንድ መነቀስየአትክልት መቀባቶችየመነሻ ንቅሳቶችመልህቅ ንቅሳትድራጎን ንቅሳየጥቃት ሀሳቦችየዊህዲ ንድፍየአንገት ጌጥለሰዎች ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትየአልማዝ መነቀስንቅሳትን ይለጥፉአንበሳ ንቅሳትእህቶች ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትየራስ ቅል ንቅሳቶችዝሆን ጥርስየልብ ንቅሳትመላእክት ንቅሳትሰሚኮሎን መነቀስኢንቲኒቲ ትውስታላባቴ ታኮቶarrow ንቅሳትመነቀስየውሃ ቀለም ንቅሳትየወፎች ንቅሳቶችየቼሪ እብጠት ንቅሳየጨረቃ ንቅሳቶችፒኮኮ መነቀስእግር ትነቀሳየሄንሲ ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችንስር ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችጀርባ ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትዓይን መነቀሰቅክዳን ንቅሳቶችእጅጌ ማንጠባቻየተለያዩ ንቅሳቶችበእጅ ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትህልምቻቸር ቀዳማዎችየድመት ንቅሳቶች


ልዩ መረጃ ቆይታ ከአብን ሊቀመንበር ዶ/ር ደሳለኝ ጫኔ ጋር የሚናፈስ ሰፊ የሽብር ወሬ አለ አካባቢውን ነቅቶ መጠበቅ አለበት


ንነብሰይ ፈሪሐላ ስለ ዘይፈልጥ፡ ፍርሐይ ንነብሰይ ኣይነበረን። ኣብታ ኣውቶቡስ፡ ሕቋፋት ሕጻናት፡ ተማሃሮ፡ ንኣሽቱ ኣደታት፡ መንእሰያት ከምኡ’ውን ሽማግለታት ነበሩ። ፍርሐይ እምበኣር ንዓኣቶም’ዩ ዝነበረ። ናብታ ኣውቶቡስ ተጓኒጸ ክሳፈር እንከሎኹ፡ ክሳብ ክንድኡ ብሰብ ዓቕላ ዝጸበባ ኣይመሰለንን ነይሩ።


ጥናቱ በተከናወነባቸው ሰዎች ላይ የተመዘገበው ውጤት እንደሚያሳየው፣ ዝቅተኛ የማሽተት ችሎታ ካላቸው ሰዎች መካከል 39 በመቶ የሚሆኑት በአምስት አመት ጊዜ ውስጥ ሲሞቱ፤ ጥሩ የማሽተት ችሎታ ካላቸው ሰዎች መካከል በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ የሞቱት 10 በመቶው ብቻ ናቸው፡፡


በኢትዮጵያ አንድ የፓለቲካና ኢኮኖሚ ማህበረስብ ለመገንባት እንሰራለን የሚሉን የኢትዮጵያ መሪዎች አስራራቸው ከአነጋገራቸው ጋር ሲመዛዘን ጉዳዩ ውስጠ ወይራ ነው።ዲሞክራሲያዊ ብሄርተኝነት እየስበክን እንዴት አንድ የፓለቲካ ማህበረሰብ መስራት ይቻላል።የአገር መገለጫ ክብር በሆነው ሰንደቅዓላማ (ባንዴራ)የጋራ መግባባትና ተቀባይነት በሌላበት አገር እንዴት አንድ የፓለቲካ ማህበረስብ ማስብ ይቻላል? ። የዝር ፓለቲካ በተስፋፋበት አገር እንዴት አንድ የኢኮኖሚ ማህበረሰብ እንዲኖር ማቀድ ይቻላል? ።በስብአዊ መብት አያያዝና በዲሞክራሲ ያልዳበረበት አገር ላይ እንዴት የፓለቲካ መስከን ሊስፍን ይችላል? ። ባለፉት 27 አመታት የተመዘገበ የኢኮኖሚ እድገት ቢኖርም በዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ የሚኖር ማህበረሰብ የጠቀመ እድገት አልነበረም። በዚህ ላይ የመንግስት ብልሹ አስራር ተጨምሮበት ህዝብ በመንግስት ላይ ማመፅ ጀመረ። ከምርጫ 97 ጀምሮ መንግስት የከረሩ ህጎችና ደንቦች በማፀደቁ የህዝቡን መሬትና ቁጣ ቢጨምር እንጂ አልቀነሰም። በኦሮሚያ ክልል የቀስቀስ ህዝባዊ አመፅ መነሻ የኢኮኖሚ ፍትሀዊ ተጠቃሚነትና የመልካም አስተዳደር ጥያቄ ነበር። መንግስትም ለተነሱ የህዝብ ጥያቄዎች በአግባቡ ፈትሾ ተገቢው መልስ ከመስስጠት ይልቅ ድርጅታዊ ጥልቅ ተሀድሶ ላይ ነኝ በማለት ሳይጠልቅ፣ሳይታደስ የኦሮሞ ወጣቶች (ቄሮዎች) እንዲሁም የአማራ ወጣቶች (ፋኖዎች) ተቀራራቢ የአመፅ እቅድ በመንደፍ ለለውጥ ተነሱ። ህዝባዊ አመፁም መንገዶች በመዝጋት ፣ንፁሀን ሰዎች በመግደል፣የመንግስትና የግለሰብ ንብረት በማቃጠል፣ እንዲሁም የተለያዩ አሻጥሮች በመጠቀም መንግስት ማዳከሙን ቀጠለ ። የቄሮና የፋኖ የለውጥ ጥያቄዎች ህዝቡ በመልካምነቱ የተቀበለው ሳለ ህግ አልባ ተግባሮች እየተፈፀሙ በመሆናቸው ህዝብ ቁጣውን በማስተጋባት ላይ ይገኛል ።ቄሮዎችበመንጋ ተስባስቦ ሰውን የሚያህል ክቡር በሻሽመኔ በቀን አደባባይ ላይ ስቅሎ በመግደላቸው የአለም ህዝብ ያስደመመ አሳፋሪና አስደንጋጭ ክስተት ሆነዋል ።ይህ አስደንጋጭ የቆሮዎች ተግባር በኢትዮጵያውያን ተኮንነዋል።በመንጋ እየተመሩ፣ሰው በአደባባይ እየገደሉ፣የህዝብና የአገር ሀብትና ንብረት እያወደሙ እንዴት ለውጥ ይመጣል? ።ፋኖዎችም ምንም እንኳን እንደ ቄሮዎች በጠራራ ፀሀይ ሰው በአደባባይ ስቅሎ ባይገድሉም የግለስብ ሆቴል በቃጠሎ አውድመዋል።ይህ ተግባር ከለውጥ ፈላጊ ሀይል የሚጠበቅ አልነበረም።ሰው ጥሮ ግሮ ያፈራው ንብረት በማን አለብኝነት በእሳት ማጋየት ምን የሚሉት ለውጥ ነው።ለውጥና መብት ማስከበር እንዴት ሰው ከመግደል ጋር ይገናኛል?። ለውጥ መፈለግ ስርአት አልባ ተግባሮች መፈፀም ማለት አልነበረም፣አይሆንምም።የለውጥ ጥያቄ መነሻ ያደረጉ ህግ አልባ ወንጀሎች መቆም ይኖርባቸዋል ።ለውጥ ስንሻ የሌላውም መብት ሳንረግጥ መሆን አለበት።በለውጥ ሰበብ ሰው መግደል፣ዘር ቆጥሮ ህዝብ ማፈናቀል፣ የግለሰብ ንብረት መዝረፍና ማውደም የለውጥ መስረትና እሳቤ የሌላቸው ንፁህ የውንብድና ተግባሮች በመሆናቸው መንግስት በቄሮና ፋኖ ስም ተደራጅቶ ወንጀል የሚፈፅሙ መንጋዎች ለፍርድ ማቅረብ አለበት።መንግስት ከተለያዩ ክልሎች ከመኖሪያቸውና ስራቸው የተፈናቀሉ ዜጎች ወደ ነበሩበት ቦታና ሰፍራ እንዲመለሱ መንግስታዊ ድጋፍ ማድረግ ይኖርበታል ።በመንጋ ሰውን መግደል ወንጀል ብቻ ሳይሆን የኋላ ቀርነት (ያለመስልጠን) ምልክት ጭምር ነው።በዚህ ክፍለ ዘመን ሰውን በአደባባይ ስቅሎ አስቃይቶ መግደል በስው ፉጡራን ይፈፀማል ተብሎ የሚታስብ አልነበረም። ቄሮዎችና ፋኖዎች የሚፈፅሙት አሳፋሪና አስቃቂ ተግባራት በኢትዮጵያ አየታየ ያለው ለውጥ በጥርጣሬ እንድናየው አድርጎናል።መንግስትም በቄሮዎችና ፋኖዎች ለሚፈፀሙ ከፍተኛ የወንጀል ጥሰቶች ተገቢ ትኩረትና የእርምት እርምጃዎች አልወስደም።ነፃነት ማለት በመንጋ ተሰባስቦ የስው ህይወት መቅጠፍ፣ የግለሰብ ሀብትና ንብረት ማጥፋት ከሆነ ነፃነት ሳይሆን ባርነትና ጠባብነት ነው። በዚህ መንገድና ሁኔታም ተፈላጊው ሰላማዊ ለውጥ ፈፅሞ አይመጣም፣አይሳካም።


#ኢየሱስ #ጌታ #ብልፅግና #የብልፅግናወንጌል #መፀለይ #ሞገስ #በረከት #ስኬት #እረኛእግዚአብሄር #ስምረት #መሰረታዊፍላጎት #ሁሉየእናንተነውና #ቤተክርስትያን #አማርኛ #ስብከት #መዳን #የተትረፈረፈህይወት #መፅሃፍቅዱስ #ሰላም #አቢይ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ #መርካት #ደስታ #የልብስፋት #ማስተዳደር #እረፍት


ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በዮርዳኖስ ሲጠመቅ፥ “... መንፈስ ቅዱስ በርግብ መልክ ወርዶ ዐረፈበት የምወደው ልጄ ይህ ነው የሚል ድምፅ መጣለት” እያሉ ወንጌላውያን ጽፈዋል (ማቴ. 3፥16-17፤ ማር. 1፥10-11፤ ሉቃ. 3፥21-22)፡፡


4. ወልድየ፡ ፍራህ፡ እምእግዚአብሔር፡ ወርሐቅ፡ እምትዕቤት፡ ወእምአከይ፡ ወቅንአት፡ ወእምውዳሴ፡ ከንቱ፡ ወክመስስ፡ ወእምአብዝኀ፡ነገር።


ከጦር ሃይሎች ፣ ከክቡር ዘበኛ እና ከፖሊስ የተውጣጡት እንኚሁ መለዮ ለባሾች በሰኔ ወር 1966 ዓ.ም. ተሰብስበው ብሄራዊ አስተባባሪ ኮሚቴ መስርተው “ኢትዮጵያ ትቅደም ፣ አቆርቋዥ ይውደም” በሚል መርህ ስር ሰፊ ሊባል የሚችል የህዝብ ድጋፍም አግኝተው ነበር::


“አርበኞች ግንባር፤ “በአካባቢው የህዝቡን ተቃውሞ ችላ ብለው በቁፋሮ የተሰማሩ መሳሪያዎችን አውድሜያለሁ” የሚል መግለጫ አወጣ። የኢትዮጵያ ህዝብ አርበኞች ግንባር። ልክ እንደ ኢህአዴግ ብሶት የወለደው፤ በኢህአዴግ አመራር ተማሮ ጫካ የገባ የታጠቀ ሃይል ነው።


ለተካሄደው የሕዝብ ቆጠራ ከ356 ነጥብ 3 ሚልዮን ብር በላይ ተመድቦ እንደነበርና ከዚህ ውስጥም በሶማሌና አፋር ክልል ለተካሄደው የሕዝብ ቆጠራ 78 ነጥብ 6 ሚልዮን ብር ጥቅም ላይ መዋሉን ጠቅላይ ሚኒስትር አዲሱ ገልጸዋል፡፡


አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ከሌሎች ይልቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን (የሚሰጡዋቸውን አስታውሱ) እና በአሁኑ ጊዜ ነፃ ግምገማ ቅድሚያ ማን ነው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ውበት እንኳ ስለጀመሩ ቅድሚያ መጽሐፍ ስለጀመሩ ጊዜ ይመታል አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ምድቦች እና. ግምገማዎች አሁን ዓለም አንባቢዎች እንደሚቻል ታጋሎገኛ. ታጋሎገኛ ቅድሚያ ናቸው በአጠቃላይ አጭር እና ቅድሚያ. ተጨማሪ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን አንድ ይገናኛሉ በግራ አንዳንዶቹ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ እነርሱ ቅድሚያ (በተለይም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ምጽአት አዳዲስ ግምገማዎች – አገር). አሁን አካላት ናቸው ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.-ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ አካል ነው አይነቶች. ቅድሚያ ደግሞ ከሞላ ጎደል አዳዲስ ግምገማዎች ለኮሪያ የማይታዩበት. ደረጃ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አይነ ስምዎ. ማን በቀዳሚ ወጣት የእኔ. አቶ ቅድሚያ ውስጥ ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አማካኝ ደረጃ ታጋሎገኛ ቅድሚያ ይችላሉ ግምገማዎች በይፋ ጋር ብዙ ሰዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ. ወደ ቀላሉ መንገድ ለማሟላት ቅድሚያ ውስጥ በፊሊፒንስ ይህ ከሌሎች የመስመር. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጥቅም ላይ እና ሆኗል አጠቃላይ ውጤቶች አማካኝነት አንዳንድ ግምገማዎች. እነሆ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መንገዶች ለማሟላት በእነርሱ: ስለጀመሩ ቅድሚያ ነፃ ስልት ውስጥ ፊሊፒንስ ይህን አዳዲስ ግምገማዎች መልእክት ነው ታጋሎገኛ ቅድሚያ ሊይ ጣቢያ ይጎብኙ በቀላል ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አውጥቶ ቅድሚያ ማን ግምገማዎች ግምገማዎች. (ይኖራችኋል ብዙ አማራጮች ይሻላል እንደሚቻል ቅድሚያ ማን የሚሰጡዋቸውን ስምዎ አሁን ጋር ሆኖ ከእነርሱ ጋር ይገናኛሉ). ቀጥሎ, እጠይቃለሁ በእነርሱ ላይ እንዴት ናቸው ሲመለከቱ ምላሽ እና የሚሰጡዋቸውን እንዴት በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ አንዳንድ ዓይነት. ማለትም ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እሺ ጋር ጃፓን (ዓለም የሚሰጡዋቸውን), ግምገማዎች ነው ስለጀመሩ ክፍል (ዶክተር). የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቀንና. ደረጃ አስፈላጊ ለማዋቀር አስተያየት ምክንያቱም አሁን አሁን ወለድ ነው ብዙ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ጋር ዕቅድ ላይ ደረጃ ይችላል በይፋ ቢያንስ አንድ አራት የሚሰጡዋቸውን. ወደ ባሮች ውስጥ በፊሊፒንስ ይችላል ግምገማዎች, ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ሆነ. ምክንያቱም በቀዳሚ የእርስዎ እሴት አሁን የበላይ ምሽት ላይ ፊሊፒንስ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ የሚሰጡዋቸውን.


በአዲስ ኪዳን የአንብሮተ እድ ሹመት፣ ጌታ በአንብሮተ እድና በንፍሐት/በቅብዐት/ ሐዋርያትን ሹሟቸዋል፡፡ /ዮሐ.20፥23-24፤ ማር.10፥16፤ ሉቃ.24፥50-51/ ሐዋርያትም ከላይ እንደገለጥነው፣ በአንብሮተ እድ ይሾሙ ነበር፡፡ ኤጲስ ቆጶሳትም ይህን ሥርዓት በመያዝ በአንብሮተ እድ ይሾሙ ነበር፡፡


ሃ ኤያቱ፥ ሃ ቆቃቱ፥ ዎርቃይ ኣꬊዬ? ዎርቃ ጌሻ ኦꬂያ ጌሻ ጎሊ ኣꬊ?


በኋላም ይህ በቅዱስ መፅሃፍት የተፃፈ ሁሉ እውነት ይሆን? ብየ አሰብኩ፡፡ በጣም አላወኩምና የተማሩና ተመራማሪ ሰዎች እውነቱን እንዲነግሩኝ ሄጄ ልጠይቃቸው ብዮ ብዙ አሰብኩ፣ እንደገናም ሰዎች በየልባቸው ያለውን ካልሆነ በቀር ሌላ ምን ይመልሱልኛል ብየ አሰብኩ፡፡ ሰው ሁሉ የኔ ሃይማኖት እውነተኛ ናት ይላል፡፡ በሌላ ሃይማኖት የሚያምኑ ሐሰተኞች የእግዚያብሔር ጠላቶች ናቸው፡፡ ዛሬም ቢሆን ፈረንጆች ሃይማኖታችን መልካም ናት፣ ሃይማኖታችሁ ግን መጥፎ ናት ይሉናል፡፡ እኛም መልሰን እንዲዚህ አይደለም የናንተ ሃይማኖት መጥፎ የኛ ሃይማኖት ግን መልካም ናት እንላቸዋለን፡፡ እንደገናም የእስልምና፣ የአይሁድ አማኞችን ብንጠይቃቸው እንዲሁ ይሉናል፡፡ በዚህም ክርክር ፈራጅ ማን ይሆናል፡፡ ሰዎች ሁሉ እርስ በእርሳቸው ወቃሾችና ተወቃሾች ሆነዋል፡፡ አንድ እንኳን ከሰው ልጅ የሚፈርድ አይገኝም፡፡ እኔ መጀመሪያ ስለብዙ ሃይማኖቶች ጉዳይ አንድ የፈረንጅ መምህር ጠየኩ፡፡ እሱ ግን ሁሉን እንደራሱ ሀይማኖት አድርጎ ፈታው፡፡ ኋላም አንድ ትልቅ የኢትዮጵያ መምህር ጠየኩ ፡፡ እርሱም ሁሉን እነደ ሃይማኖቱ አድርጎ ተረጎመው፡፡ እስልምና እና አይሁድንም ብንጠይቅ እንዲሁ እንደ ሃይማኖታቸው ይተረጉማሉ፡፡ ታዲያ እውነት የሚፈርድ የት አገኛለሁ? የኔ ሃይማኖት ለኔ ትክክል እንደሚመስለኝ እንዲሁ ለሌላውም ሃይማኖቱ እውነት ይመስለዋል፡፡ ነገር ግን ፅድቅ አንዲት ብቻ ናት፡፡ እንደዚህ እያልኩ አሰብኩ፡፡ ጠቢብና የእውነተኞችም እውነተኛ እኔን የፈጠርክ ሆይ አዋቂ አድርገህ የፈጠርከኝ ሆይ ዳዊት ሰው ሁሉ ዋሾ ነው ካለው በስተቀር በሰው ዘንድ ጥበብና እውነት አይገኝምና አንተ አዋቂ አድርገኝ ብዮ ፀለይኩ፡፡ ሰዎች በዚህ ትልቅ ነገር ነፍሳቸውን ለማጥፋት ስለምን ይዋሻሉ? ብየ አሰብኩ፡፡ የሚዋሹም መሰለኝ፡፡ የሚያወቁ እየመሰላቸው ምንም አያውቁምና የሚያውቁ ይመስላቸዋል፡፡ ስለዚህ እውነትን ለማግኝት ብለው አይመረምሩም፡፡ ዳዊት እንዳለው ልባችን እንደወተት ረካ፡፡ ከአባቶቻቸው በሰሙት ልባቸው ረክቷል፡፡ እውነት ወይም ሀሰት ሊሆን ይችላል ብለው አልመረመሩም፡፡ እኔም ጌታ ሆይ ፈርድህን እንዳውቅ ያሳመንከኝ ይገባኛል አልኩ፡፡ አንተ በእውነት ቅጣኝ፣ በምህረትህም ገስፀኝ፡፡ አንተ አዋቂ አድርገህ የፈጠርከኝ ጥበበኛ አድርገኝ እንጅ የዋሾ መምህራንና የሐጢያት ቅባት እራሴን አልቀባም፡፡ እኔ አዋቂ ብሆን ምን አውቃለው ብየ አሰብኩ፡፡ ከፍጥረት ሁሉ የሚልቅ ፈጣሪ እንዳለ አውቃለሁ፡፡ ከታላቅነቱ የተረፈ ታላላቅን ፈጥሯልና፡፡ ሁሉንም የሚያውቅ ነውና፡፡ ከአዋቂነቱ በተረፈ አዋቂዎች አድርጎ ፈጥሮናልና፡፡ ለርሱ ልንሰግድለት ይገባል፡፡ እርሱ የሁሉ ጌታና ሁሉንም የያዘ ነውና ወደርሱ በፀለይን ጊዜ ይሰማናል፡፡ እግዚያብሄር አዋቂ አድርጎ የፈጠረኝ በከንቱ አይደለም፡፡ እንዲህ አድርጎ የፈጠረኝ እንድፈልገውና እርሱ በጥበቡ በፈጠረኝ መንገድ እንዳውቀው እስካለሁም ድረስ እንዳመሰግነው ነው ብየ አሰብኩ፡፡ ሰዎች ሁሉ ሀሰት


12 ንሳ ድማ ብሓቂ ሓብተይ፡ ጓል ኣቦይ፡ እያ፡ ጓል ኣደይ ግና ኣይኰነትን፡ ሰበይተይ ከኣ ዀነት።