ድህረገፅ-አውታር ኩባንያ በዌብሳይት ዌብሳይት ላይ የድረ-ገጽ አድራሻዎችን ይፃፉልን, የድረ-ገጽ አድራሻዎችን ይጎብኙ. የተራቀቀ ፍንዳዊ ቅኝት (ፕሮፌሰር), ስለአድራሻው እና ስለነጥበብዎ, ስለአንደላቂነት, ስለእውቀት, ስለእውቀት, ስለእነሱ, ስለአከባቢ, Einige Web Crawler von Drittanbietern wi der SEO ፔፐረር ቮንገር ቫክስጅር እንቁራሪት ትንታኔ ፈላጊ ይሄማች ሺን-ሲራለር.


«አሸባብ ፣ ከሀይማኖት የለሽ ርዳታ ከምንቀበል ብንሞት ይመርጣል፣» ስትል ፋጥማ ትናገራለች።


GuangDong የ LED flood flood 15W 25W 48W የመስመራዊ LED ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት የሰሜን ሸዋ ዞን ገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ጽ/ቤት የ2009 በጀት ዓመት


ደራሲ ቪክቶር ኤም. አቲስ, ጋሪ ጆንስ, ዳሚያን ራዲስ, የኤል.ኤፍ.ሲ. የቦርድ መለወጫ በኤል.ኤች.ኤል


2ኛው. የወያኔ ኪነት አባልና ጊታሪስት ወዲ ሰቦቃ (በአሜሪካ ፖለቲካ ጥገኝነት የጠየቀ)፣


ንሽወደን፡ ናብ ካልኦት ሃገራት ኤውሮጳ ኣቑሑ ምሻጥ፡ ኣዚዩ ኣገዳሲ እዩ። ሽወደን፡ ካብ ሃገራት ኤውሮጳ፡ እታ እንኮ ዝበዝሐ ሓጺን እትሸይጥ ሃገር እያ። ኣብ መጀመርታ 20 ክፍለ ዘመን፡ ኢንዱስትሪ ክትተክል ምስ ጀመረት፡ ብዙሕ ክትሸይጥ ጀሚራ። ሉሕ፡ ወረቐት፡ ኣቻየን ሓጺንን ሸይጣ። ብድሕርዚ፡ ኣብ 20 ክፍለ ዘመን ቊሩብ ጽንሕ ኢላ፡ ከም መካይን፡ ተሌፎናት፡ ናይ ጽዕነት መካይን፡ ኩሽነቲን ዝተፈላለዩ ማሺናትን ክትሸይጥ ጀሚራ። ሕጂ ግን ብዙሕ ክንድቲ ዝሓለፈ ዝምብዝሑ ኣይትሸይጥን ዘላ። ንኣብነት ከም ኣቑሑት ገዛን ክዳውንትን ዝኣመሰሉ ነገራት ካብ ሽወደን ወጻኢ እዮም ዝስርሑ ዘለዉ። እንተኾነ ግን ብናይ ሽወደን ኩባንያታት እዮም ዝሽየጡ። ካልእ ኣዚዩ ኣገዳሲ ንጥፈት፡ እቲ ናይ ተለኮምዩኒከሽንን ናይ ኢንተርነት ተክኖሎጅን እዩ።


የተከራይ አክስዮን ማህበር (ኮርፖሬሽን) በተለያዩ ዲዛይነሮች እና ኤርኪንገን መካከል ልዩነት 19 / 06 / 2019 የቱርክ የሃገሪ ባቡር ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት (TCDD) 4. የክልሉ የግብይት እና የዝውውር ቁጥጥር አገልግሎት ዲዛይነር-ኤርዛይኒግ ማዕከላዊ አደረጃጀት በተለያዩ ተከሳሾች ውስጥ የግንባታ ስራዎች በጨረታ ህጋዊ ግዥ ህግ ቁጥር 4734 መሠረት በአንቀጽ 219 መሰረት ለጨረታ ማቅረቢያ ሂደት ይላካሉ እና ጨረታ በ EKAP በኩል ይደርሳቸዋል. ስለ ጨረታው ዝርዝር መረጃ ከዚህ በታች ተሰጥቷል. İKN: 19 / 2019 274737 - አስተዳደር a) ስም: የቲ.ሲ. የኃይል ትራንስፖርት ባለሥልጣን (TCDD) 1. የክልሉ የግብይት እና የዝውውር መቆጣጠሪያ አገልግሎት ዳይሬክቶሬት b) አድራሻ-Istasyon Caddesi 4 1 ...


እያንዳንዱ የእርስዎ የኪራይ ንብረት በጥሬ ገንዘብ ፍሰት ውስጥ $ 500 ን ቢያስመዘግብ ኖሮ በጥሬ ገንዘብ ፍሰት ላይ የ 16% ጭማሪ ይሆናል ማለት ነው። ቤቶቹን ለመሸጥ ዝግጁ ሲሆኑ ፣ መያዣዎችን ያስቀራሉ ፣ እና የእርስዎ IRA የበለጠ ግብር-ነክ ጥሬ ገንዘብ ሊያገኝ ይችላል። ቤቶችዎን በቀጥታ ወደ LLC የባንክ ሂሳብ በተላለፈው $ 200,000 ዶላር ይሸጣሉ ፡፡ የመጀመሪያዎ $ 150,000 ወደ $ 272,000 አድጓል።


ደቡብ ሱዳል ለንግድ ይመላለሳል እቤቱ ቁጭ ብላ ልጇን ማሳደግ ጀምራለች እሱ ሲመጣ ሲመጣ ብቻ ነው ነፍሷ ሚሰቃየውና ህይወቷን ምታማርረው እሱ ለስራ ሲሄድ ከልጇ ጋር ጥሩ ጊዜ እያሳለፈች ነው አንድ ቀን ቁጭ ብለን ስናወራ .... እኔ ... እሷ .. እና የ 8አመት ቆንጅዬ ልጇ በነገራችን ላይ ለክጇ ጋር በጣም ተግባብተናል ... አማርኛ ባይችልም .. በምልክት + ባለሱቅዬ ... አንድ ነገረ ብጠይቅህ ቅር ይልሀል > የፈለግሽውን ጠይቂኝ ... አትፍሪኝ + በእግዚአብሄር ይዘኸኝ ጥፋ ኦ ማይ ጋድ እንዴት አስደነገጠችኝ መሰላቹ > ኖ ኖ እንደሱ ማድረግ ግብታዊነት ነው ... አይሆንም ዝም አለች ... በጣም ተከዘች + ሶሪ ስለጠየኩህ .. በቃ እርሳው .... ሶሪ ሶሪ አቤት ፊቷ ሲቀላ እና እፍረቷ ሲያሳብቅባት ስታምር እስካሁን ግን ለምን እንድንተኛ አልጠየከኝም .... ስትለኝ ግን ተጭበረበረብኝ እምነቴን ነገርኳት .... የሰው ወርቅ የሰው ነው .... መነካካት ጥሩ አይደለም .... ወደ -ሌላ ነገር ይወስደናል እንዲሁ በጥሩ ጓደኝነት .. እህትና ወንድምነት ብንቆይ የበለጠ ........ ጥሩ ነው .... አልኳት ከራሴ ጋር እየተፈታተንኩ አቤት ስለራሴ ሳወራ ማሳመር ስችልበት ብታምኑም ባታምኑም የሆነው ይኸው ነው ኤኒዌይ ታላቅ እህቷ ጋምቤላ እንዳለች .. እና ብዙ ጊዜ ነይ እያለች ትጨቀጭቃት እንደነበር ነገረችኝ .. እና ኢትዮጵያ ለመሄድ እንደቆረጠች አበሰረችኝ + አዲሳባ አይሀለሁ አይደል > ይመስለኛል ... በአመት አንዴ ... ግን እስካሁን ይህንን ያህል ጊዜ ስደውል ስልክ ቁጥሬን አይተሽ ግን እንዴት አልገመትሽም .. የት እንዳለሁ + እኔ እኮ ጠይቅሀለሁ እያልኩ ... በ 81 የሚጀምር ስልክ ቁጥር የኢትዮጵያ አይደለም .. ግን በናትህ የት ነው ያለኸው > እሩ ቅ ምስራቅ + ነው ለካ ......... እኔ እኮ ሁሌ እጠይቅሀለሁ እያልኩ ... ግን የትስ ብትሆን እኔ ምንም ግድ አልነበረኝም ... ስለዚህ ነው ያልጠየኩህ ... ኢትዮጵያ ትመጣ የለ > አዎን እመጣለሁ + ፕሊስ ጠይቀኝ ... የእህቴን ስልክ ቁጥር ያዘው > ኢሺ የኔ ቆንጆ + በጣም አመሰግናለሁ ... በሀሳብ ስለረዳኸኝ ... እንዳወራ ስለፈቀድክልኝ .. ጥሩ ጓደኛዬ ስለሂንክ > እኔም ክብር ይሰማኛል ... የታሪክሽ ተካፋይ በመሆኔ በሄድሽበት ይቅናሽ ... ፊያሜታ ኢትዮጵያ ስመጣ እደውልልሻለሁ ጲርርርርርርርርርርርርርርርርርርርርር ኦሮማይ _________________http://www.cyberethiopia.com/warka4/viewtopic.php?t=11833&start=4680


ክሊፈርድ ቢ. ሳፔር, ኤም.ዲ., ፒኤች., ዋሽንግተን ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ትምህርት ቤት


የ የ QIP-D IPTV ዲኮደር / ተቆጣጣሪ ፡፡ የኮርፖሬት ዲክሪፕት ለማድረግ የመጨረሻው የኩባንያው ምርት ነው ፡፡ IPTV ጅረቶች የተቀናጀ የማሳያ መቆጣጠሪያን ያካትታል ፡፡ የ QIP-D IPTV ዲኮደር / ተቆጣጣሪ የ MPEG2 ወይም H.264 ነጠላ ፕሮግራም ወይም በርካታ የፕሮግራም ትራንስፖርት ጅረትዎችን ይቀበላል ፡፡ እንዲሁም ለተለመዱ ማሳያዎች ስራ ላይ የሚውለው እና በተዋቀረው ምናሌ ውስጥ እንኳን የተመረጠ የ RS-232 ፕሮቶኮሎች ላይ የተንቀሳቃሽ የቁጥጥር ዳታቤዝ አለው ፡፡ ከማሳያ Express ወይም ከ ICE-HE-DXL ጋር ሲሠራ ብጁ የፕሮግራም አወጣጥ አያስፈልግም ፡፡ የማሳያው ዓይነት በቅንጅቶች ምናሌ ውስጥ ሊመረጥ ይችላል ፡፡ ከማሳያ Express ወይም ከ ICE-HE-DXL ጋር ፣ ብጁ የፕሮግራም ማሳያ ለማሳየት ማሳያ አያስፈልግም ፡፡ የፕሮግራም የጣቢያ ዝርዝር ከ CR መሳሪያ ሳጥን ከሚያከናውን ፒሲ ሊሰቀል ይችላል ፡፡ ይህ የ CR ምርቶችን ለማገናኘት እና ለማዘመን የተነደፈ ነፃ የሆነ ሁለንተናዊ ትግበራ ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


You are here: Home እዋናዊ ጉዳይ መልእኽትታት - Letters ንገዛይ ሰለስተ ግዜ ተሳሊመ ተፋኒየያ፡


ከሮፕዋይ ፕሮጀክት የተቃዋሚ ፓርቲዎች ድጋፍ 17 / 04 / 2015 Ropeway ፕሮጀክት ድጋፍ የተቃዋሚ ፓርቲ: ቡርሳ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የከተማ የኬብል መኪና ፕሮጀክት ልማት ዕቅድ ማሻሻያ የተሠሩ ተዛማጅ ሪፖርት በአንድ ጀመሩ ነበር. የቢሳ ከተማ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ስብሰባ ሚያዚያ በቀድሞው የክልል ምክር ቤት ስብሰባ ላይ በአቶላ ቦርሲ ሊቀመንበርነት ተካሂዷል. ከካሊፎርኒያ እና ደግሞ የምክር ቤቱ አባላት በአንድ ድምፅ ድምጽ ድጋፍ ከተሰጡት MHP ለመጠቀሚያ የዞን ዕቅድ ለውጦች ለማድረግ ተልእኮ ጥያቄ ጋር የተያያዙ የከተማ የኬብል መኪና ፕሮጀክት ላይ ምክር ቤት ስብሰባ. CHP ቡድን Sözcüዎች Erdal Aktug, የ ገመድ የመኪና ፕሮጀክት, "Uludag ተራሮች ላይ ትልቅ ከተሞች ይሻላሉ; ይህ መጓጓዣ አስቸጋሪ ነው, አንድ ክልል የት በአየር ውስጥ ያለውን ጠባብ መንገድ ...


ማሞቂያ, ማስተንፈሻ, ማቀዝቀዣ, ኤን ኤም ሲ, ማቀዝቀዣ ... ⇒ በ 1 ዩሮ ማግለል: - ኤሊስ ሉሲት ሥነ-ምግባራዊነትን ያሳያል!


በአስተማማኝ ሁኔታ ላይ ይገኛል ዩአይኤ (ኡ.ሲ.) ጄምስ ጂን ጄንዲ በአስደናቂነቱም ላይ ለሽያጭ የቀረቡ ምስሎችን እና በአጠቃላይ በበለጠ ፍንጮችን ማገዝ. በቅርብ ጊዜው ከጋዜጣ ህትመት ጋር ተያይዞ ሲነበብ 1 ቆንጆ ቆፍረው ይወጣል. তাদেনের বিষয়বস্তু নির্বাচিতের জন্য বিষয়বস্তু নির্বাচিতের না. የአጠቃቀም ውል ሚስጥር የመጠበቅ ፖሊሲ ሞባይል የግል ምርጫዎች አፕሊዩድ ቾንራ የሽያጭ ተባዮችና መቀመጫዎች


መጋቤ ሰላም ሰለሞን ቶልቻ፤ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ ኃላፊ ይህን አስመልክቶ «ቤተ ክርስቲያን ዘርን፤ ነገድን፤ ጎሳን ማእከል አድርጋ አትሠራም፡፡ የሰው ልጅ ሰው በመሆኑም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታይ መሆኑን ከዚያም አልፎ በሰብአዊነት ላይም የምትሠራው ሕገ እግዚአብሔርን ማስተማር ነው እንጂ ሰውን በቋንቋና በጎሳ አትለይም፡፡ እንዲህ ሲባል ግን አማኞች በራሳቸው ቋንቋ ትምህርተ ወንጌል እንዲማሩ፤ የቤተክርስቲያንን ሥርዓት እንዲያውቁ ቤተክርስቲያን ሰፊ ሥርዓት ሠርታለች፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን መሬት ወራሪ አይደለችም፡፡ አሁን እየተነገረ ያለው መሬት ወራሪ ናት እየተባለ ምእመናንን ወደ አልተፈለገ ቦታ/ መንገድ/ ለመክተት ነው፡፡ የኦሮሚያ ክልል ተወሮ ቤተክርስቲያን አልተሠራም፡፡ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን አትከፈልም፡፡ ቋንቋ መግባቢያ እንጂ መከፋፈያ አይደለም» ብለዋል፡፡


ወንድሜነህን መክሊትን ኣብ ሓደ ጉዳይ ይሰማምዑ። ብቀፃልነት ተመሳሳሊ ኣብ ዘይኮነ ዋጋ ኢንተርኔት ኢትዮ-ቴሌኮም ተመሳሳሊ ርእይቶ ኣለዎም። "ጉዳይ ዋጋ ከምዘሎ ኮይኑ፡ ኣብ ገለ እዋናት ንነዊሕ ግዜ እትጥቀመሉ ኢንተርኔት፡ ካልእ እዋን ኣብ ውሽጢ ደቓይቕ ይውዳኣካ። ብኸመይ ከምዝሰርሕ'ውን ኣይርድኣካን" ይብል ወንድሜነህ።


ግራፊክ-ካርድ ሓደ ኣካል ናይ ኮምፕዩተር ኮይኑ ሓበረታ ካብታ ማዘርቦርድ ወሲዱ ዘውጽኡ እዩ። በዚ ምኽንያት ድማ ኣውትፑት ዲቫይስ ተባሂሉ ይጽዋዕ። (Output Device)


ተፈላጊ ችሎታ: በግብርና ኢኮኖሚክስ ኤም.ኤስ.ሲ ዲግሪ ወይም ቢ.ኤስ.ሲ ዲግሪ 0 ዓመት ልምድ፤


ካልኣይ ስሩዕ ኣኼባ ከኣ ኣብ ልዕሊ እቲ ከም ሓደ ኣካል ንሓድነትን ቀጻልነትን ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ስግኣት ኮይኑ ዝነበረ፡ ንባሕቲ መስከረም 2012 ኣመልኪቱ፡ ነቲ ምልክት ምጅማር ሃገራዊ ተጋድሎ ዝኾነ ስውእ ሓምድ እድሪስ ዓወተ ዘጸልም፡ ብትርጉሙ ከኣ ንፍትሓዊ ቃልሲ ሰውራና፡ ምእንቲ ሃገራዊ ነጻነት ዝተኸፍለ ረዚን መስዋእትን ንደም ስውኣትን ዘቆናጽብ ብደሞክራስያዊ ምንቅስቓስ ሓርነት ኩናማ ኤርትራ ዝወጸ ዘይሓላፍነታዊ ኣዋጅ ዓወቱ ኣረጋግጹ። ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ደሞክራስያዊ ምንቅስቓስ ሓርነት ኩናማ ኤርትራ ነቲ ዘውጽኦ ኣዋጅ ክስሕብን ንህዝቢ ኤርትራ ይቕሬታ ክሓትትን ንምዕጋብ ብዙሕ ጻዕርታት’ውን ኣካይዱ’ዩ። ኮይኑ ግን እቲ ምንቅስቓስ ብመርገጹ ብምድራቁን ብቀጻሊ ከኣ ነቲ ብሃገራዊ ባይቶ ዝቐረበ መማረጺ ፖሎቲካዊ ውሳኔታት ብምንጻጉን ኣኼባ ኣባልነት ደሞክራስያዊ ምንቅስቓስ ሓርነት ኩናማ ኤርትራ ክሳብ’ቲ ኣብ መጻኢ ዝሰላሰል ጉባኤ ካብ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ክድስክል ወሲኑ።


ፈረንሳይ በአሁኑ ጊዜ የ 38 የህዝብ ጣቢያዎች እና ጥቂት ሺህ የጭነት መኪናዎች በማሰራጨት ላይ ትገኛለች ፡፡ መንግስትና አዴም በሰጡት መግለጫ “የአውሮፓና የብሔራዊ ነዳጅ ልዩነቶችን ለማሳካት ወሳኝ ወሳኝ ደረጃን ለማሳደግ” ሲሉ ገልፀዋል ፡፡ በኤሌክትሪክ ኃይል ሽግግር ላይ የፈረንሣይ ሕግ በ ‹2015 ›ድምጽ የተሰጠው በ 3% ከባድ ተሽከርካሪዎች በ 2023 በተፈጥሮ ጋዝ ላይ የሚሠሩ ሲሆን ይህም በነዳጅ ጋዝ ፍጆታ ላይ አሥር እጥፍ ይጨምራል ፡፡


“ነቢያት ይወርዳል ይወለዳል ብለው ከጾሙ፤ እኛ እርሱ ወርዶ፣ ተወልዶ ተሰቅሎ ካዳነን በኋላ ያለን የሐዲስ ኪዳን ክርስትያኖች ስለምን የነቢያትን ጾም እንጾማለን?” ቢሉ እኛ የነቢያትን ጾም የምንጾመው እንደቀደሙት ነቢያት ይወርዳል ይወለዳል እያልን ሳይሆን የቀደሙት ነቢያት ይወርዳል ይወለዳል እያሉ የጾሙትን በማሰብ በመጾማችን ድኅነተ ሥጋ፣ ድኅነተ ነፍስ፣ በረከተ ሥጋ፣ በረከተ ነፍስ እንድናገኝበት ነው፡፡”ጾመ ነቢያት (የገና ጾም) ከኅዳር 15 ጀምሮ እስከ ታኅሳስ 28 ቀን (በዘመነ ዮሐንስ እስከ ታኅሳስ 27 ቀን) ድረስ ለ44 ቀናት (በዘመነ ዮሐንስ ለ 43 ቀናት) ይጾማል፡፡ ከእነዚህም መካከል 40 ቀናት ጾመ ነቢያት፣ 3 ቀናት ጾመ አብርሃም ሶርያዊ ሲሆኑ የቀረው 1 ቀን ደግሞ የገሃድ ጾም ነው (ፍትሐ ነገሥት አንቀጽ 15 ቁጥር 565፣ 567)፡፡ ጾመ ነቢያትን ከኅዳር 15 ጀምሮ ሳይጾሙ የልደትን ዋዜማ ብቻ መጾም የቤተክርስቲያን ሥርዓት አይደለም፡፡


ቤተክርስቲያን እየሩሳሌም የእስራኤልና የፍልስጤም የጋራ ግዛት ናት የሚለው አቋም እንዳላት ተገለጸ።


ከመድሃኒትና ምግብ ቁጥጥር ጋር ተያይዞ ለ6 የህፃናት እና ለ25 ተጨማሪ የህፃናት ምግቦች ጥራትና ደህንነት ማረጋገጫ ፍቃድ ተሰጥቷቸዋል፡፡ እንዲሁም የምግብ ተቋማት የውስጥ ጥራት ማረጋገጥ ሥርዓት ተግባራዊ እንዲያደርጉ ለማድረግ 7 የምግብ ፋብሪካዎች የውስጥ የጥራት ቁጥጥ ርተደርጓል፡፡ ወደ ሀገር ውስጥ በገቡ 354,763.985 ቶን የምግብ ዓይነቶች ላይ አስፈላጊውን ቁጥጥር በማድረግ ወደ ሀገር ውስጥ እንዲገቡ ተደርጓል፡፡ በ698,552 ቶን ገቢ የምግብ ጥሬ ዕቃዎች ላይ አስፈላጊውን ቁጥጥር በማድረግ ወደ ሀገር ውስጥ እንዲገቡ ተደርጓል፡፡ በ385.158 ቶን ገቢ የህጻናት ወተት ቁጥጥር ተደርገበት መስፈርቱን ያሟላ በመሆኑ ወደ ሀገር መግባት ችሏል፡፡ በ 26,583.045 ቶን ገቢ የምግብ ጭማሪዎች ቁጥጥር ተደርጎባቸው ወደ ሀገር ውስጥ ሊገቡ ችለዋል፡፡ በ26,583.045 ገቢ የምግብ ጭማሪዎች ቁጥጥር ተደርጎባቸው ወደ ሀገር ውስጥ ሊገቡ ችለዋል፡፡ በ46,325.7 ቶን ወደ ውጭ ሀገር የተላኩ ምግቦች ላይ ቁጥጥር ተደርጎባቸው ወደ ውጭ ሀገር ተልከዋል፡፡


ሐምሌ ፳፬ (24) አባ ኖብ (ኖቭ) ፃድቅ ዘግብጽ ንሂንሳ በሰማዕትነት አረፉ ☞ “የምናመልከው አምላካችን ከሚነድደው ከእሳቱ እቶን ያድነን ዘንድ ይችላል፤ ከእጅህም ያድነናል፥ ንጉሥ ሆይ! ነገር ግን፥ ንጉሥ ሆይ፥ እርሱ ባያድነን፥ አማልክትህን እንዳናመልክ ላቆምኸውም ለወርቁ ምስል እንዳንሰግድለት እወቅ” ት/ዳን.፫፥፲፯¬-፲፰ (3፥17¬-18) ☞ ኖቭ ማለት ጽሩይ ወርቅ ማለት ነው። ሀገራቸው ደቡብ ግብጽ ንሂሳ ነው። በዘመነ ዲየዮቅልጥያኖስ ዓላውያን አብየያተ ክርስቲያናትን ሲያፈርሱ የምዕመናን ደማቸውን ሲያፈርሱ በመንፈሳዊ ቅናት ተነሳስተው ለመመስከር ወደ ገምኑዲ ሄዱ። የጣዖትን ከንቱነት የእግዚአብሔርን አምላክነት ሲመሰክሩ መስፍነ ብሔሩ ሉኪዮስ ፈጣሪህን ክደህ ለጣዖት ስገድ አላቸው። ፈጣሪዬን አልክድንም ለጣዖት አልሰግድም አሉ። በሰይፍ እቀጣሃለሁ አላቸው። ከዚህ ሁሉ አምላክ እንደሚያድን አምናለሁ። ያገኛቸው መርከብ ሲሳፈር ነበርና በመርከቡ ምሰሶ ቁልቁል አሰቅሎ ሥጋቸው እስኪተፈተፍ ድረስ አስገረፋቸው። ☞ ከዚህ በኋላ ብላቴኖቹ ምግቡን መጠጡን አቀረቡለት። እመገባለሁ ቢል ድንጋይ ሆኖበታል። ብላቴናዎቹም ዓይናቸው ታውሯል። እሳቸው ግን የታዘዘ መልአክ ፈውሶ ከስቅላት አውርዷቸዋል። ምድረ አትሪክ ሲደርሱ ወደ ጌታ ቢያመለክቱ ብላቴናዎቹ ዓይናቸው በርቶላቸዋል። በአምላካቸው አምነው አንገታቸውን ለሰይፍ ሰጥተው በሰማዕትነት አርፈዋል። ☞ አባ ኖቭን ወይም ኖብን ግን ሥቃዩ ይጽናበት ብሎ በብረት አልጋ በብረት ችንካር ቸንክሮ እሳት አስነደደባቸው። መልአኩም መጥቶ ፈወሳቸው። የተቀበሉት መከራ ይህ ብቻ አይደለም። ዓይን ከማየት ጆሮ ከመስማት እንዳያቋርጥ እሳቸውም ስመ እግዚአብሔርን ጠርተው አምላክነቱን መስክረው ከመሰቃየት ያረፉበት ጊዜ አልነበረም። ጊዜ ዕረፍታቸው ሲደርስ ጌታ በቃል ኪዳነቸው የተማጸነውን ሁሉ እሳቸው ከገቡበት መካነ ዕረፍት እንዲያገባላቸው ተስፋቸውን ነግሮሯቸው አንገታቸውን ለሰይፍ ሰጥተው በሰማዕትነት አርፈዋል። በሺህ የሚቆጠሩ አማንያንም አሠራቸውን ተከትለው አንገታቸውን ለሰይፍ ሰጥተው በሰማዕትነት አርፈዋል። ☞ የነበሩበት በ፬ኛው (4ኛው) ም/ዓመት ድ/ል/ክ ሲሆን በሀገራችን በቡልጋ ውስጥ እቲሳ አከባቢ ከአቡነ ተክለ ሃይማኖት የትውልድ ገዳም ወደ ማዶ በስማቸው የታነጸ ቤተ ክርስቲያን በነብርና አንበሳ የሚጠበቅ አለ። ☞ የጻድቁ ሰማዕት አባ ኖቭ ጣዕመ ገድላቸው፣ መዓዛ ሕይወታቸው፣ ትሩፋታቸው አይለየን፤ የአቁራሪተ መዓት፣ መዝገበ ፀሎት፣ ሰዓሊተ ምህረት የድንግል ማርያም አማላጅነቷ ለዘወትር ከሁላችን ጋር ይሁን። የአምላካችን የልዑል እግዚአብሔርም ፍጹም ምህረት ቸርነት ይብዛልን አሜን ይቆየን። ወስብሐት ለእግዚአብሔር!


፵፭ ጻዲቅ አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ፣ መጽሐፈ አርጋኖን፣ ም ፬ ፣ ቁ ፱


እንኩዋን ለመስቀሉ ስር እናታችን ለቅድስተ ቅዱሳን ቅድስት ድንግል ማርያም ወርሃዊ በአል በሰላም አደረሳችሁ አደረሰን !!! ጥያቄየ፡- እግዚአህሄር ኤልሻዳይ ነዉ ያድርበት ዘንድ የወደዳትን ዘር ማስቀረት አይችልምን ደግሞስ አምላክ ከመጀመሪያዉ ማደሪያዉ ትሆን ዘንድ ለይቶ ያለሃጢያት የጠበቃትን ጉድፍ የሌለባትን የሰርግ ቤት አድፋ ነበር ማለት የሚቻለዉ ማን ነዉ፡፡ ከዘሯ የቀሩትን የእየሱስ ምስክርነት ያላቸዉን ሊዋጋ በባርህ አሽዋ ላይ ከቆመዉ በቀር ይቃወማት ዘንድ ማን ይደፍራል ? ለሁላችንም ማስተዋሉን አምላካችን ያድለን የዚህ ጽሁፍ መልእክት ድንግል ማርያምን ጥንተ አብሶ አላገኛትም የሚል ነው ፡፡ ምናልባት ይኸ መልስ በተለያየ ጊዜ የተነሱትን ጥያቄዎች ሁሉ ለመመለስ ይሞክራል ተብሎ ይገመታል፡፡ 1. አንዳንዶች፡- ለእመቤታችን ድንግል ማርያም ጥንተ አብሶ የጠፋላት መልአኩ ባበሠራት ጊዜ ነው በማለት ይጽፋሉ፡፡ ይህ አባባል ከዚህ በፊት መልአክ ያበሠራቸው ማኑሄና ሚስቱ ፣ ዘካርያስና ኤልሳቤጥ ለምን ጥንተ አብሶ አልጠፋላቸውም ያሰኛል ? መሳ 13.2-3 ፣ ሉቃ 1.13 ፡፡ ጥንተ አብሶ የሚጠፋው በብሥራተ መልአክ ቢሆንማ ፣ አካላዊ ቃል ከሰማየ ሰማያት ወርዶ ፣ ከድንግል ማርያም ተወልዶ ሰው በመሆን ፣ መከራ መቀበልና ፣ በመስቀል ላይ መሞት አያስፈልገውም ነበር ፡፡ በቀላሉ ውርደትንና ሞታችንን ሳይካፈል ፣ እልፍ አዕላፋት መላእክትን ልኮ ብሥራትን በመንገር ብቻ ጥንተ አብሶን ከሁላችንም ዘንድ ማጥፋት ይቀለው ነበር ፡፡ በሌላ በኩልም ፣ የቅዱስ ገብርኤል ብሥራት ከጥንተ አብሶ ነጻ ማድረግ ከቻለ ፣ የአንድ መልአክን የብሥራት ቃል ከክርስቶስ ደምና ሞት ጋር እኩል አድርገነዋል ማለት ስለሚሆን ፈጽሞ የተሳሳተ መግለጫ ነው ፡፡ 2. አሁንም ሌሎች ደግሞ ጥንተ አብሶ የጠፋላት ፣ ጌታ በሚፀነሰበት ወቅት ፣ ከመቅጽበት መንፈስ ቅዱስ ሲጸልላት ነው ይሉናል፡፡ ይህም ጌታ ሰው መሆን ያስፈለገውና ወደ እዚህ ምድር የመጣው አዳማዊውን በደል ማለትም ጥንተ አብሶን እንዴት አድርጐ ለማጥፋት ነው? የሚል ጥያቄ እንድናነሳ ያደርገናል ፡፡ መልሳችንም በመስቀል ላይ በሚፈጽመው ቤዛነትና በሚከፍለው መሥዋዕትነት ብቻ ነው የሚል ነው ፡፡ እንግዲህ እመቤታችን ጥንተ አብሶ ከነበረባት ፣ መድኃኒቴ ያለችውንም ቃል አጣምረን ደምረን ፣ እንደማናቸውም ሰው በመስቀል ላይ በሚፈጸም ቤዛነት ብቻ ከጥንተ አብሶ መዳን ነበረባት እንጂ ፣ አንዳንዶች እንደሚሉት መንፈስ ቅዱስ በጸለለባት ጊዜ ሊሆን አይችልም፡፡ ይህ ንጽህና ከሌለ ደግሞ ጌታ የተጸነሰው ጥንተ አብሶ በነበራት አንዲት ሴት ማህጸን ነው ስለሚያሰኝ ፍጹም ስህተት ይሆናል(1) ፤ በመቀጠልም የዳዊት መዝሙርን እንደሚተረጉሙት ጌታችንንም በኃጢአት ተወለደ ሊያስብል ነውና(2) ፡፡ በሌላው ወገን ደግሞ መንፈስ ቅዱስም በበኩሉ ጥንተ አብሶን አንጽቶ ድህነትን የሚያስገኝ ከሆነ ፣ በዚህ ዓለም ላለነው የአዳም ልጆች ሁሉ ፣ ሁለተኛ አማራጭ የመዳኛ መንገድ አለን ብለን ልንመሰክር ነው ማለት ነው(3) ፤ ማለትም በኢየሱስ ሞትና ደም ሌላም በመንፈስ ቅዱስ መጽለል በኩል፡፡ ሎቱ ስብሐት !!! የፈሰሰውን ደም ፣ ስለ እኛ የተቀበለውን ፍዳና መከራ መካድና ተደራራቢ ስህተቶችን ማምጣት ፡፡ 3. ቅዱስ ገብርኤል ከእግዚአብሔር ተልኮ ወደ እመቤታችን በመጣ ጊዜ ፡- “ደስ ይበልሽ ፣ ጸጋን የተመላሽ ሆይ ፤ እግዚአብሔር ካንቺ ጋር ነው ፤ ከሴቶች መካከል አንቺ የተባረክሽ ነሽ ፡፡” በማለት አመስግኗታል (ሉቃ 1.28) ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ፣ ከእርሷ በፊት ይህን በሚመስል ምስጋና የተመሰገነ አንድም ፍጡር የለም ፡፡ ይኸ ለመጀመሪያ ጊዜ ለእመቤታችን የተሰጠ ምስጋና ነው ፡፡ ወስብሐት ለእግዚአብሔር !!! እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በጥንተ አብሶ ተይዛ ቢሆን ኖሮ መልአኩ ቅዱስ ገብርኤል “ጸጋን የተመላሽ ሆይ” ሊላት አይችልም ነበር፡፡ ምክንያቱሳ ቢሉ ፣ ጥንተ አብሶ ጸጋዋን ጐደሎ ያደርግባት ነበርና ነው፡፡ አዳም በደልን እንደ ፈጸመ በቀጣዩ ያጋጠመው የመጀመሪያው ቅጣት ጸጋው መጉደሉ ወይም መገፈፉ ነው ፡፡ ይኸ የአዳም በደል አለባት ከተባለ ፣ ጸጋዋ እንደ ቀደም አባቷ መጉደል ይገባው ነበርና ፣ ታድያ መልአኩ እንዴትና ስለምን ኦ ምልአተ ጸጋ በማለት ሊያወድሳት ይችላል? 4. ሌሎች ደግሞ ሉቃ 1፡47 የተነገረውን ድንግል ማርያም በራሷ ላይ የምስክርነት ቃል እንደ ሰጠች አድርገው በማቅረብ ጥንተ አብሶ እንደነበረባት ለማስረዳት ይሞክራሉ ፡፡ ይኸን ቃል ለመናገር የሚገደደው ፍጡር የሆነ ሁሉ እንጅ አዳማዊ ኃጢአት ያለበት ብቻ እየተመረጠ አይደለም ፡፡ በአብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ አምሳል የተፈጠረ ፍጡር በሙሉ አምላኬ ፣ መድኃኒቴ ፣ በማለት አምላኩን ያወድሳል፡፡ ድንግል ማርያም በተለየ መድኃኒቴ የሚለውን የምስክርነት ቃል የሰጠችው ፣ ገና ኢየሱስ ሳይወለድና በመስቀል ላይ ሞቶ ሳያድናት ነው ፡፡ ሳይሞትና መስዋዕት ሳይሆን ደግሞ ስለድኀነት መናገር ስለማይቻል ፣ ከፍጥረት አስቀድማ ድና ነበር ያሰኘን እንደሁ እንጅ ፣ ገና ደሙን ያላፈሰሰና ያልሞተውን አምላኳንና ልጅዋን ፣ ሰው መሆኑን እንኳን አይታ ያላረጋገጠችውን የማህጸን የጽንስ ፍሬ መድኃኒቴ ብላለች በማለት ያልሆነ ትርጓሜም በመስጠት ወይም የትንቢት ቃል አስመስሎ መከራከር ፣ የሚያስኬድ ሆኖ አላየሁትም ፡፡ ከመስዋዕትነት በኋላ የተነገረ ቃል ቢሆን እንኳን ፣ ያንን ተንተርሶ ትንሽ ለማደናገር ክፍተት ይገኝ ነበር ፡፡ ቤዛነቱ ሳይፈጸም መድኃኒቴ ስላለች ፣ ከፍጥረት ሁሉ በፊት በተለየ መንገድ ድናለች ወይም ቀድሞውንም ከጥንተ አብሶ ጠብቆ አቆይቷቷል ፣ ለማለት እንደፍራለን እንጅ አዳማዊ በደል አግኝቷታል የሚለው በየትም በኩል ማስማሚያ የለውም ፡፡ እግዚአብሔር ነቢይ ሊያደርግ የፈለገውን እንኳን “በሆድ ሳልሠራህ አውቄሃለሁ፥ ከማኅፀንም ሳትወጣ ቀድሼሃለሁ” እያለ የተናገረ / ኤር 1፡5/ ፤ ለማደሪያውና እናት ትሆነው ዘንድ የመረጣትን ቅድስትና ብፅዕትማ ደግሞ ፣ ምን ያህል እንደ ሚጠበብላትና እንደ ሚያሰናዳት ባለ አእምሮ የሆነ ሰው ሁሉ ሊያጤነው ይገባል ፡፡ ከልማደ እንስትና ከሀልዮ (ሃሳብ) ፣ ከነቢብና (ንግግር) ፣ ከገቢር (ሥራ) ኃጢአት ነጻ ያደረጋት ፈጣሪ ጥንተ አብሶን አላስወገደላትም ማለት ፈጽሞ ቧልት ነው ፡፡ 5. ኢሳ 1፡9 የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ዘርን ባያስቀርልን ኖሮ እንደ ሰዶም በሆነ እንደ ገሞራም በመሰልነ ነበር የሚለውን ስለይሁዳና ስለ ኢየሩሳሌም ህዝብ እንደተነገረ አድርገው የሚተረጉሙ አሉ ፡፡ ከቁጥር 9 ንባብ አስቀድሞ በቁጥር 8 ላይ ስለ ጽዮን ሴት ልጅ የሚናገረውንስ እነዴት መንደርና ከተማ አድርጐ መተርጐም ይቻላል ? ኢሳይያስ ነገሩን እያጠራልን ሲሄድ በምዕራፍ 2 ላይ ስለ ይሁዳና ስለ ኢየሩሳሌም እየተናገረ በቁጥር 2 ስለ ዘመን ፍጻሜ ክስተት ያወሳናል ፤ በቁጥር 3 ደግሞ ሕግ ከጽዮን የእግዚአብሔርም ቃል (አጽንኦት) ከኢየሩሳሌም ይወጣል ፤ ለአሕዛብ ሁሉ መንገዱን ያስተምራል ፣ በጎዳናውም እንደሚሄዱ ይናገራል ፡፡ እንዲያውም ዳግም አትታወሩ ብሎ ሊያሳርፈን ሲፈልግ ፣ አለፍ ብሎ በምዕራፍ 7፡14 ደግሞ ለዳዊት ቤት እነሆ ድንግል ትፀንሳለች ፤ ወንድ ልጅም ትወልዳለች ፤ ስሙንም አማኑኤል ብላ ትጠራዋለች ይልና ፣ ትንቢቱን ያስቀምጥልናል ፡፡ በመቀጠልም በምዕራፍ 9፡6 ደግሞ ሕፃን ተወልዶልናልና፥ ወንድ ልጅም ተሰጥቶናልና፤ አለቅነትም በጫንቃው ላይ ይሆናል፤ ስሙም ድንቅ መካር፥ ኃያል አምላክ፥ የዘላለም አባት፥ የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራል በማለት የምትወልድውን ህፃን ማንነት በግልጽ ያበሥራል ፡፡ ስለዚህም መጽሐፉ የሚነግረን መንፈስ ቅዱስ በምዕራፍ 1፡9 ፤ 2፡2-3 ያስረዳውን ስውር ቃል በምዕራፍ 7፡14 ግልጽ እንደ አደረገለትና ፤ ይህንኑ የተስፋ ቃል ደግሞ በማቴዎስ 1፡18 በእውን እንደ ተረጐመው ነው፡፡ በመሆኑም ከመጀመሪያ ምዕራፍ አንስቶ በተደጋጋሚ በተለያየ ሥፍራ ስለ ድንግል ማርያም ተናግሯልና በኢሳ 1፡9 የተገለጸውም እሷን የሚመለከት ቃል ነው እንጅ ስለ አገርና ህዝብ የተነገረ አይደለም ፡፡ 6. ደግሞም ወንደ አላዉቅም አለች እንጂ ጥንተ አብሶ ስላለብኝ እንዴት ይሆንልኛል አላለችም፡፡ መልአኩም እንደምትጸንስ የልኡል እግዚብሄር ልጅ እግዚአብሄርን እንደምትወልድ እርሱም ታለቅ እንደሆን በዳዊት ዙፋ እንደሚቀመጥ ለመንግስቱም ፍጻሜ እንደሌለዉ ሲነግራት እንደሰዉ ልማድ ስለመሰላት ወንድ አላዉቅም አለችዉ በዚህም እንኳንስ በስጋዋ በሃሳቧም ንጽህት እንደሆነች እንረዳለን ባጠገቧ ያለዉን ዮሴፍን እንኳን አላሰበችምና፡፡ ከዚህ በኋላ ነዉ እንግዲህ መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል የልዑል ሃይልም ይጸልልሻል ስለዚህ ደግሞ ካንቺ የሚወለደዉ ቅዱስ የእግዚበሄር ልጅ ይባላል ያላት ፡፡ ወንድ አላዉቅም ማለት ያለወንድ ዘር መዉለድ አይቻልም እኔ ደግሞ እንዲህ የማድረግ ሃሳብ ፈጽሞ የለኝም የሚል ትርጉም የሚሰጥ እንጂ ሃጢያተኛ ነኝ የሚል ትርጉም የለዉም፡፡ ለዚሀም ነዉ የምትወልደዉ ያለወንድ ዘር እንደሆነ ‹‹ መንፈስ ቅዱስ ባንችላይ የመጣል የልዑል ሃይልመ ይጸልልሻል ስለዚህ ደግሞ ከአንች የሚወለደዉ ቅዱስ የእግዚብሄር ልጅ ይባላል ያላት፡፡ለመሆኑ መንፈስ ቅዱስ ስራዉ ማንጻት ብቻ ነዉ እንዴ ሃዋሪያት እኮ መንፈስን ቅዱስን እስክልክላችሁ ድረስ ከእየሩሳሌም እንዳትወጡ የተባሉት ቅዱሱ መንፈስ ካላጸናቸዉ በቀር የእዉነትን ቃል መሸከም ስለማይችሉ ነዉ፡፡ ማርያም ደግሞ ልትሸከም የተመረጠችዉ የቃሉን ባለቤት ነዉ ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ ያጸናጽ ዘንድ እንጅ ያነጻት ዘንድ እንዳልሆን እናስተዉል ፡፡ ደግሞም የልኡልም ሃይል ይጸልልሻል (ይጋርድሻል) በማለት የተጋረደች የንጉስ መንበር እንደምትሆን ነገራት እንጅ ፈጽሞ ስለ ሃሚያት መንጻት መልአኩ አልተናገረም፡፡ ለአባ ሕርያቆስ ፤ለቅዱስ ኤፍሬም ፤ለቅዱስ ያሬድ ፤ ለአባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ የተገለጸች ዕመቤታችን እኛንም በበረከት እና በረድኤት ትጎብኘን ፤ ከልጅዋ ከወዳጅዋ ከመድኃኔዓለም ዘንድ ታማልደን -አሜን ወስብሐት ለእግዚአብሔር —


Pyle አንጋፋ ሽፋን Turntable ስቴሪዮ ስርዓት (PTCD64UBT) 3 ፍጥነት ይጫወታል ፕላስቲክ √ √ ፍተሻ ዋጋ


አምራቾቹ በአስቸጋሪ ሙቀት ውስጥ ሆነው ያመረቱትን ጨው የሚሸጡት በ257 ብር ሲሆን፤ ለእነርሱ የሚደርሳቸው 151 ብር ነው። የጨው ምርቱ ፋብሪካ ገብቶ ተጨማሪ እሴት ተጨምሮበት የሚሸጠው ደግሞ 529 ብር ነው።


ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች 500W መረባ IP65 DMX LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


አፋን ኦሮሞ የኢትዮጵያ የሥራ ቋንቋ የመሆን ግዴታነትና የእራሱ በሆነው በኢትዮጵያ ፊደል የመገልገል ተገቢነት | ethiopanorama.com | ethiopanorama.com


ትዝታ ዘጎጃም፤ የዱር ላሞችን፣ የጠፋ ሕዝብና ቀዬን ፍለጋ [ሙሉቀን ተስፋው]


ይህ ደንብ አይደለም ግምገማዎች ስለ ግን መልካም አገዛዝ ጋር ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ አሁን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ ይታያል, በመግዛት ከሌሎች ያህል አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, እነርሱ በራስ-ሰር ያለውየሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ናቸው የሚሰጡዋቸውን የእርስዎ. ማሽከርክር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ጠጡ, አንድን. ስላልተፈለገ የሚሰጡዋቸውን ጋር የሚሉት ዶክተር እንዲህ ይችላል ሆኗል የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች. ወደ ራሽኛ ወይም, አይደሉም ጋር. ምንም እንኳ እነሱ መካከል አባላት ማህበር በይፋ, እነርሱ ትዕዛዝ ላይ በተመሰረቱ የኃይል. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እነርሱ መገለጫዎ ጋር ግምገማዎች ቀጥል, ነፃ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ መንገዳቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ነጥብ በይፋ ከእነርሱ. በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ በእነርሱ የሚሰጡዋቸውን ጊዜ ሁሉም ነገር ቅድሚያ ወይም. እነርሱ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው መጀመር አስተያየት አዳዲስ ግምገማዎች ይህ በተለይም እንደ ወጣት ወንዶች. አሁን ቢያንስ የፓርቲ በተለይም ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የፓርቲ አሁን. እነዚህ በአጠቃላይ ሆኗል ማለት አግኝቶ ግምገማዎች ስምዎ ይገናኛሉ አረብኛ ቋንቋ ችሎታ ጋር. ደረጃ ማስታወስ ሦስተኛው ቅድሚያ ዘወትር»ፍቅር»ወይም»የታዘዘ»እና. ነው»የታዘዘ»አንድ ቃል ውስጥ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አይደለም ጋር ግምገማዎች መሆኑን የሚያመለክቱት የፖለቲካ የሚሰጡዋቸውን ወይም እንዳይቀይሩ. ደረጃ መሆን አይኖርበትም. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ».የታዘዘ»ወይም»ለእኛየታዘዘ.»ስለጀመሩ ቅድሚያ. ከፈለጉ ግምገማዎች ግምገማ እንኳ ግምገማዎች አጭር. እናንተ በአዲስ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ, በርካታ መንገዶች ግምገማዎች በይፋ ራስህን ወደ የሩሲያ ማኅበረሰብ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም መልኩ ነው ጀብዱ እንደሆነ ጉዞ መምረጣችን.


146-ሀ፦ ማንም ቤት፣ መንደር፣ አጸድ ወይም መስክ እንዲሸጥ ቢያቀርብ፣ ሌላውም ሂዶ ሽያጩን ቢያሰናከል፣ በፈንታውም የራሱን ሽያጭ ቢያድርግ፣ ለበደሉ ቅጣት 40 ሰቀል ብር ይከፍላል፣ [...]ውንም በመጀመርያው ዋጋ ይገዛል። ለ፦ ማንም የ[...] ሰው ለሽያጭ ቢያቀርብ፣ ሌላ ሰውም ሂዶ ሽያጩን ቢያሰናከል፣ ስለበደሉ 10 ሰቀል ብር ይከፍላል። ሰውዬውን በመጀመርያው ዋጋ ይገዛል።


በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ማኅበረ ቅዱሳን የአሰላ፣ የአምቦ፣ የፍቼ፣ የደብረ ብርሃን፣ የወሊሶ እንዲሁም የወልቂጤ ማእከላት ከጥቅምት 25 እስከ ኅዳር 2 ቀን 2005 ዓ.ም ባሉት ጊዜያት ጠቅላላ ጉባኤያቸውን ከወረዳ ማእከላት፣ ከግንኙነት ጣቢያዎች፣ ከግቢ ጉባኤያት የተወከሉ አባላት፣ የየሀገረ ስብከቱ ተወካዮች፣ የወረዳ ሊቃነ ካህናት፣ የአድባራት አስተዳዳሪዎች፣ የሰንበት ትምህርት ቤት ተወካዮች እና የማኅበረ ቅዱሳን የዋናው ማእከልና የመሐል ማእከላት ማስተባበሪያ ጽሕፈት ቤት ልዑካን በተገኙበት አካሂደዋል፡፡


በየዕለቱ አንድ የመዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ቢያነቡ መዝሙረ ዳዊትን በአመት ሁለት ጊዜ ማንበብ ይችላሉ ማለት ነው፡፡ ከምሳሌ መጽሐፍ በየዕለቱ አንድ ምዕራፍ ቢያነቡ ይህን መጽሐፍ በወር አንድ ጊዜ ያነባሉ ማለት ነው፡፡ ከብሉይ ኪዳን መጽሐፍ ሦስት ገጾችን በየዕለቱ ቢያነቡ፣ በአመት ውስጥ ይህን መጽሐፍ አንብበው መጨረስ ይችላሉ፡፡ ከአዲስ ኪዳን መጽሐፍ ሦስት ገጾችን በየዕለቱ ቢያነቡ፣ በአመት ውስጥ ሦስት ጊዜ ይህንን መጽሐፍ ያነባሉ ማለት ነው፡፡ በሚያነቡበት ወቅት፣ እርሳስ ወይም ሀይላይተር በመጠቀም እርሶ ስላሉበት ሁኔታ የሚናገሩ ክፍሎችን ወይም የባረኮት ጥቅስ ስር ያስምሩ፡፡


''አርጋኖን'' እና ''ኦርጋን'' ምን አገናኛቸው? ሰውን እንፈር፣እግዚአብሔርንም እንፍራ! (የጉዳያችን ማስታወሻ)


ሓታቲ ዑቕባ፡- እቲ ኣነ ክፍርሞ ዝሕተት ዘለኹ ሰነድ፡ ኣነ ናይ ፈጸምክዎ ጌጋታት ዝግብኣኒ መቕጻዕቲ ክወስድ ድልዊ ምዃነይ አረጋግጽ ስለዝብል ዘሎ፡ ብዛዕባ’ዚ ክሓስብ ግዜ ሃበኒ ኢየ ዝብለካ ዘለኹ። እንታይ ማለተይ ምዃኑ ተረዲእካኒ’ዶ?


እስራኤላዊ ጠበቓ ሰብኣዊ መሰላት ኣቪጎል ፈልድማን: ፖሊሲ መንግስቲ እሰራኤል ኣብዚ ጉዳይ ሕጋውን ሞራላውን ተቐባልነት ከምዘይብሉ ይገልጽ። ንሱ ነቶም ስደተኛታት ህይወቶም ውሕስነት ሓደጋ ናብ ዝኣትወሉ ቦታ ምምላስ ኣህጉራዊ ሕጊ ዝጥሕስ'ዩ ድማ ይብል። ጠበቓ ሰብኣዊ መሰላት ኣቪጎል ፈልድማን ብተወሳኺ ኣይሁዳውያን ኣብ ሓደ እዋን ኣብ ልዕሊኦም ዝተኣወጀ ህልቂት: ስደተኛታት ምንባሮም ብምጥቃስ: እስራኤል ነዞም ስደተኛታት ዑቕባ ናይ ምሃብ ስነምግባራዊ ሓላፍነት ኣለዋ ኢሉ።


ክብረ በዓል ወይ ንግደት ደብረ ኮል ኣብ ዓመት 3 ጊዜ ኾይኑ፡- ሀ. 18 መስከረም ኣቡነ ኤዎስጣቴዎስ፣ ለ. ባሕቲ ግንቦት ልደት ኣቡነ ቡሩከ ኣምላክ፣ ሐ. 14 ነሐሴ ድማ ዕረፍቲ ኣቡነ ቡሩከ ኣምላክ እዩ።


የቡድን (የሕዝብ) ሃዘን፡ በአገር ውስጥ ባሉ ቡድኖች መካከል ያለው ውጥረትና ጠብ፤


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ መጽሐፉን በአማርኛ ያዘጋጀሁት ታላሚ አንባቢዎቼ አማርኛ አንባቢዎች ስለሆኑ ነው- አፈንዲ ሙተቂ የእርሶ መሳሪያ ሚዲያ ፕሌይ ባክን ማጫወት ኣልተቻለም። መጽሐፉን በአማርኛ ያዘጋጀሁት ታላሚ አንባቢዎቼ አማርኛ አንባቢዎች ስለሆኑ ነው- አፈንዲ ሙተቂ 12 ጥር 2021 አፈንዲ ሙተቂ በኦሮሞ ሕዝብ ታሪክ ላይ የሚያጠነጥን መጽሃፍ ጽፏል። መጽሐፉን የጻፍኩት ለአማርኛ አንባቢዎች የኦሮሞን ታሪክ ለመንገር አስቤ ነው ብሏል። ከአማርኛ በተጨማሪ በእንግሊዝኛ እንደሚተረጎምም ገልጿል። ይህኛው የመጀመሪያ ክፍል ሲሆን ክፍል ሁለትን ለማዘጋጀት ማቀዱንም ተናግሯል። አፈንድዲ ይህንን መጽሐፍ ለማዘጋጀት በተለያዩ አካባቢዎች በመዘዋወር ታሪኩን ለማዳበር ታሪክ አዋቂዎችን እና ሽማግሌዎችን እንዳነጋገረ ገልጿል። በብዛት የታዩ 4:


ውርድ ኢሎም ድማ፡- “በዲሞክሲያዊ ስርዓት ውስጥ ጠባብና ትምክህተኛ አመለካከቶችን በህጋዊና ሰላማዊ መንገድ እንዳይቀርቡ ማገድ አይገባም፡፡” ይብሉ


"ሞት ሆይ፥ መውጊያህ የት አለ? ሲኦል ሆይ፥ ድል መንሣትህ የት አለ? የሞት መውጊያ ኃጢአት ነው የኃጢአትም ኃይል ሕግ ነው፤ ነገር ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድል መንሣትን ለሚሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን። " 1ኛቆሮ 15÷ 55ከመልአከ ሰላም ደጀኔ ሺፈራውጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ድኅነተ ዓለምን በመስቀል ላይ ከፈጸመ በኋላ በአካለ ሥጋ ወደ መቃብር ወረደ ÷ ይኸውም በመቃብር ፈርሶ በስብሶ መቅረትን ሊያስቀር ነው፡፡ በአካለ ነፍስ ደግሞ ወደ ሲኦል ወረደ ÷ ይኸውም በሲኦል ለነበሩ ነፍሳት ነፃነትን ይሰብክላቸው ዘንድ ነው፡፡ መለኮት በተዋሕዶ ከሥጋም ከነፍስም ጋር ነበረ፡፡ ለዚህ ነው መቃብር ሥጋን ሊያስቀረው ያልቻለው ፡፡ ሲኦልም ነፍስን ማስቀረት አልተቻለውም ፡፡ ቅዱስ ዳዊት ፡- « ነፍሴን በሲኦል አትተዋትምና ቅዱስህንም መበስበስን ያይ ዘንድ አትተዋትምና ፤ » ያለው ይኽንን ታላቅ ምሥጢር በትንቢት ቃል ሲናገር ነው ፡፡ መዝ 15 ÷ 10 ፡፡ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስም ፡- « ክርስቶስ ደግሞ ወደ እግዚአብሔር (ወደ አብ ÷ ወደ ራሱና ወደ መንፈስ ቅዱስ) እንዲያቀርበን እርሱ ጻድቅ ሆኖ ስለ ዓመፀኞች አንድ ጊዜ በኃጢአት ምክንያት ( ስለ ሰው ልጆች ኃጢአት ተላልፎ በመስጠት) ሞቶአልና ፤ በሥጋ ሞተ (በፈቃዱ ነፍሱን ከሥጋው ለየ) ÷ በመንፈስ ግን ሕያው ሆነ ÷ (ያን ሥጋ ነፍስ እንድተለየችው መለኰት አልተለየውም) ÷ በእርሱም ደግሞ (መለኰት በተዋሐዳት ነፍስ) ሄዶ በወኅኒ ለነበሩት ነፍሳት ሰበከላቸው፤ » ብሏል፡፡ 1ኛ ጴጥ 3 ÷ 18፡፡ሦስት መዓልት ሦስት ሌሊት በመቃብር ፤ ጌታችን በከርሠ መቃብር የቆየው ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት ነው ፡፡ «ሥጋዬ ደግሞ በተስፋ ታድራለች፤» የሚለው ቃለ ትንቢት የሚያረጋግጥልን ይኽንኑ ነው፡፡ መዝ 15 ÷ 9፡፡ ምሥጢራዊ ትርጉሙ ወደ መቃብር የወረደ ሥጋዬ በተስፋ ትንሣኤ ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት በመቃብር አደረ ማለት ነው፡፡ ተስፋ ትንሣኤውም በተዋሕዶ ከሥጋ ጋር ወደ መቃብር የወረደ መለኰት ነው፡፡ ነቢዩ ሆሴዕም ፡- « ኑ ÷ ወደ እግዚአብሔር እንመለስ ፤ እርሱ ሰብሮናልና ÷ (በሞተ ሥጋ ላይ ሞተ ነፍስን ጨምሮ የፈረደብን እርሱ ነው) ÷ እርሱም ይፈውሰናል፤ (መርገመ ሥጋን መርገመ ነፍስን አስወግዶ ከሞት ወደ ሕይወት ያሸጋግረናል) ፤ እርሱ መትቶናል ÷ እርሱም ይጠግነናል፡፡ ከሁለት ቀን በኋላ ያድነናል ፤ በሦስተኛውም ቀን ያስነሣናል፡፡ » በማለት ትንሣኤ ክርስቶስ በሦስተኛው ቀን መሆኑን አረጋግጧል፡፡ ሆሴ 6 ÷ 12፡፡ ይልቁንም ጌታችን ራሱ በመዋዕለ ሥጋዌው ፡- ከሽማግሌዎችና ከካህናት አለቆች ከጻፎችም ብዙ መከራ ይቀበልና ይገደል ዘንድ በሦስተኛውም ቀን ይነሣ ዘንድ እንዲገባው ለደቀመዛሙርቱ በግልጥ ነግሯቸዋል፡፡ ማቴ ፡ 16÷21 ፡፡ በገሊላም ሲመላለሱ፡- «ወልደ ዕጓለ እመሕያው ክርስቶስ በሰዎች እጅ አልፎ ይሰጥ ዘንድ አለው ÷ ይገድሉትማል ÷ በሦስተኛውም ቀን ይነሣል፤» ብሏቸዋል፡፡ ማቴ 17÷20፡፡ ጻፎችና ፈሪሳዊያንም ምልክት በጠየቁት ጊዜ ፡- «ክፉና አመንዝራ ትውልድ ምልክት ይሻል ÷ ከነቢዩም ከዮናስ ምልክት በቀር ምልክት አይሰጠውም፡፡ ዮናስ በዓሣ አንበሪ ሆድ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት እንደነበረ ÷ እንዲሁ የሰው ልጅ (ወልደ ዕጓለ እመሕያው ክርስቶስ) በምድር ልብ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት ይኖራል ፡፡» ብሏቸዋል ፡፡ ማቴ 12÷38 - 40 ፡፡ሦስት መዓልት ሦስት ሌሊት የሞላው እንዴት ነው; ጌታችን በከርሠ መቃብር የቆየው ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት ነው ፡፡ «ሥጋዬ ደግሞ በተስፋ ታድራለች፤» የሚለው ቃለ ትንቢት የሚያረጋግጥልን ይኽንኑ ነው፡፡ መዝ 15 ÷ 9፡፡ ምሥጢራዊ ትርጉሙ ወደ መቃብር የወረደ ሥጋዬ በተስፋ ትንሣኤ ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት በመቃብር አደረ ማለት ነው፡፡ ተስፋ ትንሣኤውም በተዋሕዶ ከሥጋ ጋር ወደ መቃብር የወረደ መለኰት ነው፡፡ ነቢዩ ሆሴዕም ፡- « ኑ ÷ ወደ እግዚአብሔር እንመለስ ፤ እርሱ ሰብሮናልና ÷ (በሞተ ሥጋ ላይ ሞተ ነፍስን ጨምሮ የፈረደብን እርሱ ነው) ÷ እርሱም ይፈውሰናል፤ (መርገመ ሥጋን መርገመ ነፍስን አስወግዶ ከሞት ወደ ሕይወት ያሸጋግረናል) ፤ እርሱ መትቶናል ÷ እርሱም ይጠግነናል፡፡ ከሁለት ቀን በኋላ ያድነናል ፤ በሦስተኛውም ቀን ያስነሣናል፡፡ » በማለት ትንሣኤ ክርስቶስ በሦስተኛው ቀን መሆኑን አረጋግጧል፡፡ ሆሴ 6 ÷ 12፡፡ ይልቁንም ጌታችን ራሱ በመዋዕለ ሥጋዌው ፡- ከሽማግሌዎችና ከካህናት አለቆች ከጻፎችም ብዙ መከራ ይቀበልና ይገደል ዘንድ በሦስተኛውም ቀን ይነሣ ዘንድ እንዲገባው ለደቀመዛሙርቱ በግልጥ ነግሯቸዋል፡፡ ማቴ ፡ 16÷21 ፡፡ በገሊላም ሲመላለሱ፡- «ወልደ ዕጓለ እመሕያው ክርስቶስ በሰዎች እጅ አልፎ ይሰጥ ዘንድ አለው ÷ ይገድሉትማል ÷ በሦስተኛውም ቀን ይነሣል፤» ብሏቸዋል፡፡ ማቴ 17÷20፡፡ ጻፎችና ፈሪሳዊያንም ምልክት በጠየቁት ጊዜ ፡- «ክፉና አመንዝራ ትውልድ ምልክት ይሻል ÷ ከነቢዩም ከዮናስ ምልክት በቀር ምልክት አይሰጠውም፡፡ ዮናስ በዓሣ አንበሪ ሆድ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት እንደነበረ ÷ እንዲሁ የሰው ልጅ (ወልደ ዕጓለ እመሕያው ክርስቶስ) በምድር ልብ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት ይኖራል ፡፡» ብሏቸዋል ፡፡ ማቴ 12÷38 - 40 ፡፡ ጌታ በከርሠ መቃብር የቆየው ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት ነው፡፡ ይኽንንም ለመረዳት ዕብራውያን ዕለታትን እንዴት እንደሚቆጥሩ ማወቅ ያስፈልጋል ፡፡ እኛ በሀገራችን የሌሊቱን ሰዓት መቁጠር የምንጀምረው ከዋዜማው ከምሽቱ አንድ ሰዓት ነው ÷ የቀኑን ሰዓት መቁጠር የምንጀምረው ደግሞ ከማለዳው አንድ ሰዓት ጀምሮ ነው ፡፡ የሌሊቱ ሰዓት የሚያልቀው ከማለዳው አሥራ ሁለት ሰዓት ሲሆን የቀኑ ደግሞ ከምሽቱ አሥራ ሁለት ሰዓት ነው፡፡ የቀኑም የሌሊቱም ሰዓት ተደምሮ ሃያ አራት ሰዓት ይሆናል፡፡ ሁሉም ሰዓት ዕለቱን ይወክላል፡፡ ለምሳሌ አንድ ሰው እሑድ ዕለት ከሃያ አራቱ ሰዓት በአንዱ ቢወለድ እሑድ ተወለደ ይባላል ÷ ቢሞትም እሑድ ሞተ ይባላል፡፡ ዕለቱ በሚጀምርበትም ሰዓት ሆነ በሚያልቅበት ሰዓት ድርጊቱ ቢፈጸም ያ ሰዓት እንደ አንድ መዓልትና እንደ አንድ ሌሊት ይቆጠራል ፡፡ አውሮፓውያን አንድ ብለው ሰዓት መቁጠር የሚጀምሩት በእኛ አቆጣጠር ከሌሊቱ ሰባት ሰዓት ነው፡፡ እስከ ሃያ አራት ይቆጥሩና በእኛ አቆጣጠር ከሌሊቱ ስድስት ሰዓት ሲሆን ይጨርሳሉ፡፡ ሃያ አራት ሰዓት ሲሆን ዜሮ ይሉና እንደገና አንድ ብለው መቁጠር ይጀምራሉ፡፡ በሌላ አነጋገር ከሌሊት እስከ ሌሊት ይቆጥራሉ፡፡ አሜሪካውያን ደግሞ በእኛ ከሌሊቱ ሰባት ሰዓት ሲሆን አንድ ብለው ይጀምሩና በእኛ ከቀኑ ስድስት ሰዓት ሲሆን አሥራ ሁለት ብለው ይጨርሳሉ፡፡ ከዚያም በእኛ አቆጣጠር ከቀኑ ሰባት ሰዓት እንደገና አንድ ብለው ይጀምሩና በእኛ ከሌሊቱ ስድስት ሰዓት ሲሆን አሥራ ሁለት ብለው ይጨርሳሉ፡፡ ዕብራውያን ግን ዕለትን መቁጠር የሚጀምሩት ከዋዜማው ማለትም በአውሮፓውያን ከአሥራ ሰባት ሰዓት ÷ በአሜሪካውያን ከአምስት ሰዓት (P.M.) ÷ በእኛ ደግሞ ከምሽቱ አሥራ አንድ ሰዓት ጀምሮ ነው ፡፡ ከዚህ ሰዓት ጀምሮ እስከ ቀኑ አሥራ አንድ ሰዓት ድረስ ሃያ አራት ሰዓት ቆጥረው አንድ ቀን ይላሉ ፡፡ ከላይ እንደተገለጠው እያንዳንዱ ሰዓት የዕለቱን መዓልትና ሌሊት ይወክላል ፡፡ በዚህ መሠረት ጌታችን ከመስቀል ወርዶ የተቀበረው ዓርብ ቅዳሜ ከመግባቱ በፊት ነው ፡፡ ዓርብ ዕለቱ የሚጀምረው ከዋዜማው ሐሙስ በእኛ አቆጣጠር ከቀኑ አሥራ አንድ ሰዓት ጀምሮ ነው፡፡ ስለዚህ ጌታ የተቀበረው በዓርብ ሃያ አራት ሰዓት ክልል ውስጥ በመሆኑ እንደ አንድ መዓልትና ሌሊት ይቆጠራል፡፡ ሁለተኛው ደግሞ ዓርብ ከቀኑ አሥራ አንድ ሰዓት ጀምሮ እስከ ቅዳሜ ቀን አሥራ አንድ ሰዓት ያለው ነው ፡፡ ሦስተኛው ደግሞ ቅዳሜ ከቀኑ አሥራ አንድ ሰዓት ጀምሮ እስከ እሑድ ቀን አሥራ አንድ ሰዓት ያለው ነው፡፡ ከዚህ በኃላ የሰኞ ምሽት ይገባል፡፡ ጌታ የተነሳው በሦስተኛው ቀን እሑድ መንፈቀ ሌሊት ነው፡፡ እንዴት ተነሣ ; ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን ተለይቶ የተነሣው በታላቅ ኃይልና ሥልጣን ነው፡፡ ይህ ኃይልና ሥልጣን የባሕርይ ገንዘቡ ነው ፡፡ ይኽንንም ፡- « ነፍሴን ደግሞ አነሣት ዘንድ ( ሰውነቴን ከሞት አነሣት ዘንድ ) አኖራለሁና (በፈቃዴ እሞታለሁና ) ፤ ስለዚህ አብ ይወደኛል፡፡ እኔ በፈቃዴ አኖራታለሁ እንጂ ( ነፍሴን በፈቃዴ ከሥጋዬ ለይቼ በገነት ÷ ሥጋዬንም በመቃብር አኖራቸዋለሁ እንጂ ) ከእኔ ማንም አይወስዳትም ፡፡ (ያለ እኔ ፈቃድ የሚፈጸም ምንም ነገር የለም ) ፡፡ ላኖራት ( ነፍሴን በገነት ÷ ሥጋዬን በመቃብር ላኖራቸው) ሥልጣን አለኝ ፤ደግሞም ላነሣት (ነፍሴን ከሥጋዬ አዋሕጄ ላነሣት) ሥልጣን አለኝ፡፡ » በማለት አስቀድሞ ተናግሮታል ፡፡ ዮሐ 10 ÷17 - 18 ፡፡ ነቢዩ ኢሳይያስ ፡- « ተጨነቀ ተሣቀየም አፉንም አልከፈተም ፤ ለመታረድ እንደሚነዳ ጠቦት÷ በሸላቶቹም ፊት ዝም እንደሚል በግ እንዲሁ አፉን አልከፈተም፡፡ » በማለት መናገሩ ኢየሱስ ክርስቶስ በፈቃዱ እንደሚሞት የሚያጠይቅ ትንቢት ነበር ፡፡ ኢሳ 53 ÷ 7 ፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስም ከዚህ የሚመሳሰል ቃል ተናግሯል ፡፡ 1ኛ ጴጥ 2 ÷ 23 ፡፡ በዚህ ዓይነት ነቢያትም ሐዋርያትም የተናገሩለት ኢየሱስ ክርስቶስ በኃይሉ በሥልጣኑ ሞትን ድል አድርጐ ÷ ሙስና መቃብርን አጥፍቶ ተነሥቷል ፡፡ እርሱ የትንሣኤና የሕይወት ባለቤት ነውና ፡፡ ዮሐ 11 ÷ 25፡፡ ይህ እንዲህ ከሆነ ÷ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ ፡- « የሕይወትን ራስ ገደላችሁት ፤» በማለት አይሁድን ከወቀሳቸው በኋላ ፡- « እርሱን ግን እግዚአብሔር ከሙታን አስነሣው ፤» ለምን አለ; የሚል ጥያቄ ይነሣ ይሆናል ፡፡ ይኽንን ኃይለ ቃል በመያዝ «አብ አስነሣው እንጂ በራሱ አልተነሣም» ፤ የሚሉ አሉና ፡፡ እነዚህም ትርጓሜውን ያልተረዱ ምሥጢሩን ያላስተዋሉ ናቸው፡፡ ሐዋርያው « እግዚአብሔር አስነሣው ፤» ሲል « እግዚአብሔር » የሚለው ስም የሦስቱም መጠሪያ እንጂ የአብ ብቻ አይደለም ፡፡ ወልድም እግዚአብሔር ተብሎ ይጠራል ፡፡ ዮሐ 1 ÷ 1 ፡ የሐዋ 20 ÷ 28 ፡፡ መንፈስ ቅዱስም እግዚአብሔር ተብሎ ይጠራል፡፡ ዮሐ 1 ÷ 2፡፡ ስለዚህ ሥላሴ በፈቃድ አንድ በመሆናቸው « አንዲት በሆነች በአብ በራሱና በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድና ሥልጣን ተነሣ ፤ አንድም ወደ መቃብር የወረደ ሥጋ መለኰት የተዋሐደው ስለሆነ ተነሣ ÷ ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር በመሆኑ ተነሣ ፤» ተብሎ ይተረጐማል፡፡ ይታመናል፡፡ ትንቢተ ነቢያትም የሚያረጋግጥልን ይኽንኑ ነው ፡፡ « እግዚአብሔርም ከእንቅልፍ እንደሚነቃ ተነሣ ÷ የወይን ስካር እንደተወው እንደ ኃያልም ሰው ፤ ጠላቶቹንም በኃላቸው መታ ፤ » እንዲል፡፡ መዝ 77 ÷ 65 ፡፡ ለምን በአዲስ መቃብር ተቀበረ ; በእስራኤል ባሕል የአባቶቻቸው አፅም ካረፈበት መቃብር የመቀበር ልማድ አላቸው ፡፡ ዮሴፍ የእስራኤልን ልጆች ፡- « እግዚአብሔር ሲያስባችሁ አጥንቴን ከዚህ አንስታችሁ ከእናንተ ጋር ውሰዱ፤ » ብሎ ያማላቸው የአባቶቹ የአብርሃም የይስሐቅ የያዕቆብ አፅም ካረፈበት ለመቀበር ፈልጐ ነው፡፡ ዘፍ. 50 ÷ 25 ፡፡ በቤቴል የነበረውም ሽማግሌ ነቢይ ፡- «በሞትሁ ጊዜ የእግዚአብሔር ሰው በተቀበረበት መቃብር ቅበሩኝ ፤ አጥንቶቼንም በአጥንቶቹ አጠገብ አኑሩ ፤ » ብሏል ፡፡ 1ኛ ነገ 13 ÷ 31 ፡፡ ጌታችን የተቀበረው እንደ እስራኤል ባሕል የቅዱሳን አፅም ካረፈበት ሳይሆን ማንም ካልተቀበረበት ከአዲስ መቃብር ነው፡፡ ይኸውም ዮሴፍ ለራሱ ያዘጋጀው ነው፡፡ « ዮሴፍም ሥጋውን ይዞ በንጹሕ በፍታ ከፈነው ÷ ከዓለት በወቀረው በአዲሱ መቃብርም አኖረው ÷ በመቃብሩም ደጃፍ ታላቅ ድንጋይ አንከባሎ ሄደ ፤» እንዲል ማቴ 27 ÷ 59 ፡፡ ይህም የሆነው እርሱ ባወቀ በርሱ ጥበብ ነው ፡፡ እንዲህም በማድረጉ አይሁድ ለትንሣኤው ምክንያት እንዳያበጁለት አድርጓቸዋል ፡፡ በብሉይ ኪዳን እንደተጻፈው ከነቢዩ ከኤልሳዕ መቃብር ተቀብሮ የነበረው ሰው የነቢዩ አጥንት በነካው ጊዜ በተአምር ተነሥቷል፡፡ 2ኛነገ 13 ÷ 20፡፡ እንግዲህ ጌታችንም ከአንዱ ቅዱስ መቃብር ተቀብሮ ቢሆን ኖሮ ሞትን ድል አድር ጐ በሚነሣበት ጊዜ «በራሱ አልተነሣም የቅዱሱ አፅም ነው ያስነሣው ፤» ባሉት ነበር ፡፡ ይኸንን ምክንያት ለማጥፋት ነው፡፡ በአዲስ መቃብር የተቀበረው፡፡ እንዴት በዝግ መቃብር ተነሣ ; ጌታችንን ዮሴፍ ኒቆዲሞስ ገንዘው ከቀበሩት በኃላ የካህናት አለቆችና ፈሪሳውያን ወደ ጲላጦስ ተመልሰው ፡- « ጌታ ሆይ ÷ ያ ሰው ( ክርስቶስ ) ገና በሕይወቱ ሳለ ፡- ከሦስት ቀን በኋላ እነሣለሁ እንዳለ ትዝ አለን ፡፡ እንግዲህ ደቀመዛሙርቱ መጥተው በሌሊት እንዳይሰርቁት ለሕዝቡም ፡- ከሙታን ተነሣ እንዳይሉ ÷ የኋለኛይቱ ስሕተት ከፊተኛይቱ ይልቅ የከፋች ትሆናለችና መቃብሩ እስከ ሦስተኛ ቀን ድረስ እንዲጠበቅ እዘዝ አሉት፡፡ ጲላጦስም ፡- ጠባቆች አሉአችሁ እንዳወቃችሁ አስጠብቁ አላቸው ፡፡ እነርሱም ሄደው ከጠባቆች ጋር ድንጋዩን አትመው መቃብሩን አስጠብቁ ፡፡ » ማቴ 27 ፡ 63÷66፡፡ በታላቅ ድንጋይ የተገጠመው መቃብር ድንጋዩ እንደታተመ ክርስቶስ ሞትን ድል አድርጐ ተነሥቷል፡፡ ይኸውም ምንም የማይግደው መለኰት በተዋሕዶ ከሥጋ ጋር በመቃብር ስለነበረ ነው ፡፡ ቅዱስ ቄርሎስ እንደተናገረው በተዋሕዶ የቃል ገንዘብ ለሥጋ የሥጋም ገንዘብ ለቃል በመሆኑ ነው፡፡ ለምሳሌ አይሁድ ብዙ ጊዜ በድንጋይ ቀጥቅጠው ሊገድሉት ሲፈልጉ እያዩት ይሰወርባቸው ከእጃቸውም ይወጣ ነበር፡፡ በመካከላቸው አልፎ ሲወጣ አያዩትም ነበር ፡፡ ዮሐ 8÷59 ፤ 10÷39 ፡፡ ይህም የሆነው እንደ ነፍስና ሥጋ ተዋሕዶ መለኰት ሥጋን በመዋሐዱ ነው፡፡ ከትንሣኤው በኋላም ከአንዴም ሁለት ጊዜ ከተዘጋ ቤት በሩ ሳይከፈት የገባው ለዚህ ነው፡፡ ዮሐ 20÷19 ፤ 26፡፡ በልደቱም ጊዜ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በድንግልና እንደታተመች የተወለደው ለዚህ ነው፡፡ ኢሳ 7÷14፡፡ ማቴ 1÷20 - 23 ፣ ሉቃ 2÷ 6-7 ፡፡ መቃብሩን ማን ከፈተው ; ጌታችን የተነሣው መግነዝ ፍቱልኝ መቃብሩን ክፈቱልኝ ሳይል ከሆነ መቃብሩን ማን ከፈተው; ለምንስ ተከፈተ ; የሚል ጥያቄ ይነሣ ይሆናል ; በወንጌል እንደተጻፈው የአይሁድ ሰንበት ቅዳሜ ካለፈ በኋላ እሑድ በማለዳ ፀሐይ ሲወጣ መግደላዊት ማርያም ÷ የያዕቆብም እናት ማርያም ሶሎሜም ሽቱ ሊቀቡት ወደ መቃብሩ መጥተው ነበር ፡፡ ትልቁ ጭንቀታቸው « ድንጋዩን ከመቃብሩ ደጃፍ ማን ያንከባልልልናል ; » የሚል ነበር÷ ድንጋዩ እጅግ ትልቅ ነበርና ፤ አሻቅበውም አይተው ድንጋዩ ተንከባሎ እንደነበር ተመለከቱ ፡፡ ወደ መቃብሩም ገብተው ነጭ ልብስ የተጐናጸፈ ጐልማሳ በቀኝ በኩል ተቀምጦ አዩና ደነገጡ ፡፡ በጐልማሳ አምሳል የተገለጠላቸው የጌታ መልአክ ነው፡፡ እርሱ ግን ፡- « አትደንግጡ፤ የተሰቀለውን የናዝሬቱን ኢየሱስን እንደምትፈልጉ አውቃለሁ ፤ ተንሥቷል በዚህ የለም ፡፡» አላቸው፡፡ ማር 16÷1-6፡፡ ጌታችን በዝግ መቃብር ከተነሣ በኋላ ባዶ የነበረውን መቃብር የከፈተው ይህ የጌታ መልአክ ነው ፡፡ የከፈተበትም ምክንያት በእምነት የመጡ እነዚህ ሴቶች ያልተነሣ መስሏቸው ዘወትር በመመላለስ እንዳይቸገሩ ነው፡፡ አንድም ትንሣኤውን እንዳይጠራጠሩ ነው፡፡ በቅዱስ ማቴዎስ ወንጌልም «በሰንበትም መጨረሻ መጀመሪያው ቀን ሲነጋ መግደላዊት ማርያምና ሁለተኛይቱ ፡- ማርያም መቃብሩን ሊያዩ መጡ ፡፡ እነሆም የጌታ መልአክ ከሰማይ ስለወረደ ታላቅ የምድር መናወጥ ሆነ ፤ ቀርቦም ድንጋዩን አንከባሎ በላዩ ተቀመጠ ፡፡ መልኩም እንደ መብረቅ ልብሱም እንደ በረዶ ነጭ ነበረ ፡፡ ጠባቆቹም እርሱን ከመፍራት የተነሣ ተናወጡ ፡፡ እንደ ሞቱም ሆኑ፡፡ መልአኩም መልሶ ሴቶቹን አላቸው ፡- እናንተስ አትፍሩ ፤ የተሰቀለውን ኢየሱስን እንደምትሹ አውቃለሁና ፤ እንደ ተናገረ ተነሥቶአልና በዚህ የለም ፤» የሚል ተጽፏል፡፡ ማቴ 28÷1-6፡፡ ደቀ መዛሙርቱ በእርግጠኝነት ትንሣኤውን ያመኑት መልአኩ ወደ ከፈተው መቃብር ገብተው መግነዙን ካዩ በኋላ ነው ዮሐ. 20÷7 ፡፡ በኵረ ትንሣኤ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለባሕርይ አባቱ ለአብ ለእናቱ ለድንግል ማርያምም የበኵር ልጅ ነው ፡፡ ዕብ 1÷6 ፣ ሉቃ 2÷7 ፡፡ ለበጎ ነገርም ሁሉ በኵር በመሆኑ የትንሣኤያችንም በኵር እርሱ ነው፡፡ « አሁን ግን ክርስቶስ ላንቀላፉት በኵራት ሆኖ ከሙታን ተነሥቷል ፡፡ ሞት በሰው (በቀዳማዊ አዳም) በኵል ስለመጣ ትንሣኤ ሙታን በሰው (በተዋሕዶ ሰው በመሆኑ ዳግማዊ አዳም በተባለ በክርስቶስ) በኩል ሆኗልና፡፡ ሁሉ በአዳም እንደሚሞቱ እንዲሁ ሁሉ በክርስቶስ ደግሞ ሕያዋን ይሆናሉና ፡፡ ነገር ግን እያንዳንዱ በራሱ ተራ ይሆናል ፤ ክርስቶስ እንደ በኵራት ነው ፤» እንዳለ ፡፡ 1ኛ ቆሮ 15÷20-23 ፡፡ በተጨማሪም ፡- « በሰማይና በምድር ያሉት ሁሉ በእርሱ ተፈጥሯልና ከፍጥረት ሁሉ በፊት በኵር ነው፡፡ (ከፍጥረታት በፊት የነበረ÷ የፍጥረታት አለቃ÷ የፈጠረውን ፍጥረት የሚገዛ ነው) ፤ ሁሉ በእርሱና ለእርሱ ተፈጥሯል ፤ እርሱም ከሁሉ በፊት ነው ፤ (ለዘመኑ ጥንት የሌለው ከአብና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር በአንድነት በህልውና የነበረ ነው) ፤ ሁሉም በእርሱ ተጋጥሟል፡፡ እርሱም የአካሉ ማለት የቤተ ክርሰቲያን ራስ ነው ፤ እርሱም በሁሉ ፊተኛ ይሆን ዘንድ መጀመሪያ ከሙታንም በኵር ነው ፡፡ » የሚል አለ ፡፡ kAላ 1 ÷ 16-18 ፡፡ ቅዱስ ዮሐንስም ፡- «ካለውና ከነበረው ከሚመጣውም ÷ በዙፋኑም ፊት ካሉት ከሰባቱ መናፍስት÷ ከታመነውም ምስክር ከሙታንም በኵር የምድርም ነገሥታት ገዥ ከሆነ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን ፤» ብሏል፡፡ ራእ 1÷5 ፡፡ በብሉይ ኪዳን እነ ኤልያስ÷ እነ ኤልሳዕ ሙት አስነሥተዋል፡፡ 1ኛ ነገ 17÷ 22 ፣ 2ኛነገ 4÷32 - 38፡፡ በአዲስ ኪዳንም ራሱ ባለቤቱ የመኰንኑን ልጅ ÷ የመበለቲቱን ልጅ ÷ አልዓዛርንም ከሞት አንሥቷቸዋል ፡፡ ማቴ 9÷25 ፣ ሉቃ 7÷15 ፣ ዮሐ 11÷44፡፡ ነፍሱን በመስቀል ላይ በፈቃዱ አሳልፎ በሰጠም ጊዜ አያሌ ሙታን ከእግረ መስቀሉ ተነሥተዋል ፡፡ ማቴ 27÷53 ፡፡ እነዚህ ሁሉ በኵረ ትንሣኤ አልተባሉም፡፡ ምክንያቱም አንደኛ በራሳቸው ኃይል የተነሡ አይደሉም፡፡ ሁለተኛ ለተወሰነ ጊዜ ከኖሩ በኋላ ተመልሰው ሞተው ትንሣኤ ዘጉባኤን የሚጠብቁ ሆነዋል፡፡ ሦስተኛ:- ፍጡራን ናቸው፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ግን የባሕርይ አምላክ በመሆኑ በራሱ ኃይልና ሥልጣን ተነሥቷል ፡፡ ዳግመኛም አይሞትም፡፡ ይኽንንም ፡- « ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቶ ወደፊት እንዳይሞት ሞትም ወደፊት እንዳይገዛው እናውቃለንና ÷ መሞትን አንድ ጊዜ ፈጽሞ ለኃጢአት ሞቷልና ፡፡» በማለት ሐዋርያው ገልጦታል፡፡ ሮሜ 6÷9 ፡፡ ጌታችንም ፡- «ፊተኛውና መጨረሻው ሕያውም እኔ ነኝ ሞቼም ነበርሁ እነሆም ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ ሕያው ነኝ ፤» ብሏል፡፡ ራእ 1÷18 ፡፡ ከትንሣኤው በኋላ ለምን ተመገበ ; ጌታችን በተዘጋ ቤት ገብቶ ለደቀ መዛሙርቱ በተገለጠ ጊዜ መንፈስ የሚያዩ መስሏቸው ኅሊናቸው ደንግጦ ÷ ልባቸውም ፈርቶ ነበር፡፡ እርሱም ፡- « ስለ ምን ትደነግጣለችሁ ; ስለምንስ አሳብ በልባችሁ ይነሣል ; እኔ ራሴ እንደሆንሁ እጆቼንና እግሮቼን እዩ ፤ በእኔ እንደምታዩት ÷ መንፈስ ሥጋና አጥንት የለውምና እኔን ዳስሳችሁ እዩ ፤» ካላቸው በኃላ እጆቹንና እግሮቹን አሳይቷቸዋል ፡፡ እነርሱም ከደስታ የተነሣ ገና ስላላመኑ ሲደነቁ ሳሉ ፡- « በዚህ አንዳች የሚበላ አላችሁን ; » አላቸው ፡፡ እነርሱም ከተጠበሰ ዓሣ አንድ ቁራጭ ከማር ወለላም ሰጡት ፤ ተቀብሎም በፊታቸው በላ ይላል ፡፡ ሉቃ 24÷36-43፡፡ ለሦስተኛ ጊዜ በጥብርያዶስ በተገለጠላቸውም ጊዜ አብሯቸው ተመግቧል፡፡ ዮሐ፡ 21÷9-14፡፡ ይኽንንም ያደረገው ከትንሣኤ በኋላ መብላት መጠጣት ኖሮ አይደለም፡፡ አለማመናቸውን ለመርዳት ነው ፡፡ ደቀመዛሙርቱ በተዋሐደው ሥጋ ለመነሣቱ እርግጠኞች እንዲሆኑ ነው፡፡ ከወንጌሉ እንደምንረዳው ደቀመዛሙርቱ ይበልጥ እርግጠኞች የሆኑት ስላዩት ሳይሆን ያቀረቡለትን በመብላቱና በመጠጣቱ ነውና፡፡ ለምን አትንኪኝ አላት; መግደላዊት ማርያም ገና ሰማይና ምድሩ ሳይላቀቅ በማለዳ ሽቱ ልትቀባው ከመቃብሩ አጠገብ ተገኝታ ነበር፡፡ እንደደረሰችም ድንጋዩ ከመቃብሩ አፍ ተፈንቅሎ አየች፡፡ ይህች ሴት በሦስተኛው ቀን እንደሚነሣ ከባለቤቱ ብትሰማም « እንደተናገረ ተነሥቶ ነው፤» ብላ አላመነችም ፡፡ ላለማመኗም ምክንያት የሆነው « እኛ ተኝተን ሳለን ደቀመዛሙርቱ በሌሊት ሰረቁት ፤» የሚለው የጭፍሮች ወሬ ነው ፡፡ ጭፍሮቹ እውነትን በሐሰት ለውጠው ይኽንን ያወሩት በገንዘብ ተደልለው ነው፡፡ ማቴ 28÷11 - 15 ፡፡ ለዚህ ነው ወደ ደቀመዛሙርቱ ሄዳ ፡- «ጌታን ከመቃብር ወስደዉታል ወዴትም እንዳኖሩት አናውቅም ፤» ያለቻቸው ፡፡ ዮሐ 20÷2 ፡፡ ከመቃብሩ ራስጌና ግርጌ ሁለት መላእክት ተገልጠውላት ፡- « አንቺ ሴት ስለምን ታለቅሻለሽ ; » ባሏት ጊዜም « ጌታዬን ወስደውታል ወዴትም እንዳኖሩት አላውቅም ፤»ብላቸዋለች ፡፡ ዮሐ 20÷13 ፡፡ በመጨረሻም ጌታ ራሱ ተገልጦላት ፡- «አንቺ ሴት ስለምን ታለቅሻለሽ ; ማንንስ ትፈልጊያለሽ ; » ሲላት አላወቀችውም ፡፡ ለዚህ ነው አትክልት ጠባቂ መስሏት ፡- «ጌታ ሆይ አንተ ወስደኸው እንደሆንህ ወዴት እንዳኖርኸው ንገረኝ እኔም ወስጄ ሽቱ እንድቀባው ፤» ያለችው ፡፡ ዮሐ. 20÷15 ፡፡ በዚህን ጊዜ « ማርያም » ብሎ በስሟ ቢጠራት በድምፁ አወቀችውና « ረቡኒ ( መምሕር ሆይ ) » አለችው ፡፡ መልኩን አይታ ድምፁን ሰምታ ÷ ትንሣኤውን አረጋግጣ አምላኬ አላላችውም ፡፡ ስለዚህ «ገና ወደ አባቴ አላረግሁምና ፤ አትንኪኝ ነገር ግን ወደ ወንድሞቼ (ወደ ደቀመዛሙርቴ) ሄደሽ እኔ ወደ አባቴና ወደ አባታችሁ÷ ወደ አምላኬና ወደ አምላካችሁ አርጋለሁ ብሏል ብለሽ ንገሪያቸው አላት፡፡» እንዲህም ማለቱ የእርሱ የእግዚአብሔር ልጅ መባልና የእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች መባል ፍጹም የተለያየ በመሆኑ ነው ፡፡ እርሱ « አባቴ » ቢል የባሕርይ ልጅ በመሆኑ ነው ፡፡ ነርሱ ግን የጸጋ ልጆች ናቸው፡፡ እርሱ « አምላኬ » ቢል ስለተዋሐደው ሥጋ ነው ፡፡ የተዋሐደው የፈጠረውን ሥጋ ነው ፡፡ እነርሱ ግን « አምላካችሁ » ቢባሉ ፍጡራን ስለሆኑ ነው ፡፡ በዚህም እርሱ ፈጣሪ እነርሱ ፍጡራን መሆናቸውን አስረግጦ ተናግሯል፡፡ ቶማስን ግን ፡- « ጣትህን ወደዚህ አምጣና እጆቼን እይ ፤ እጅህንም አምጣና በጎኔ አግባው ፤ ያመንህ እንጂ ያላመንህ አትሁን ፤» ብሎታል ፡፡ ዮሐ 20 ÷ 27 ፡፡ ምክንያቱም አይቶ ዳስሶ « ጌታዬ አምላኬም » ብሎ የሚያምን ነውና ፡፡ አንድም ሥጋውንና ደሙን ለመዳሰስ÷ ለመፈተት የተጠራ የተመረጠም ካህን ነውና፡፡ ተስፋ ትንሣኤ በብሉይ ኪዳን ዘመን ሁሉም በአዳም ኃጢአት ምክንያት እየተኰነኑ በሞተ ነፍስ ተይዘው ወደ ሲኦል ይወርዱ ነበር ፡፡ 1ኛ ቆሮ 15÷ 22 ፡፡ « ነገር ግን በአዳም መተላለፍ ምሳሌ ኃጢአትን ባልሠሩት ላይ እንኳ ከአዳም ጀምሮ እስከ ሙሴ ( እስከ ክርስቶስ ) ድረስ ሞት ነገሠ ፤ » እንዲል፡፡ ሮሜ 5÷ 14 ፡፡ ከዚህ የተነሣ እነ አብርሃም እንኳ ሳይቀሩ የወረዱት ወደ ሲኦል ነው ፡፡ እነ ኢሳይያስ ፡- «ጽድቃችንም ሁሉ እንደመርገም ጨርቅ ነው ፤ » ያሉት ለዚህ ነው ፡፡ ኢሳ 64÷ 6፡፡ እነ ኤርምያስም ፡- « ለሥጋ ለባሽ ሁሉ ሰላም የለም ፡፡ ስንዴን ዘሩ እሾህንም አጨዱ፡፡» ብለዋል ፡፡ ኤር 12÷ 13 በዚህ ምክንያት የብሉይ ኪዳን ዘመን ዘመነ ፍዳ ÷ ዘመነ ኵነኔ ÷ ዘመነ ጽልመት ተብሏል ፡፡ በዚህ ዘመን እነ ቅዱስ ዳዊት ፡- «አንሥእ ኃይለከ÷ ወነዓ አድኅነነ ፤ ኃይልህን አንሣ÷ እኛንም ለማዳን ና ፤ ( በሥጋ ተገልጸህ÷ ሰው ሁነህ አድነን ) ፤» እያሉ ወልድን ተማጽነዋል ፡፡ መዝ 79÷ 2 ፡፡ « ፈኑ ብርሃነከ ወጽድቀከ ፤ ብርሃንህንና እውነትህን ላክልን ፤( ብርሃን ወልድን ÷ እውነት መንፈስ ቅዱስን ላክልን ፤ እነርሱ ይምሩን÷ ወደ ቅድስናህ ተራራና ወደ ማደሪያህ÷ ወደ ገነት መንግሥተ ሰማያት ይውሰዱን ) » ፤ እያሉም አብን ተማጽነዋል ፡፡ መዝ.40 ÷3 ፡፡ ይህም የሚያመለክተው በዚያ በጨለማ ዘመን ሆነው ተስፋቸው የክርስቶስ ትንሣኤ ስለነበር ነው ፡፡ በሞት አጠገብ ሕይወት÷ በመቃብር አጠገብ ትንሣኤ እንዳለ ተስፋ እንዲያደርጉ የሚያደርጋቸው የክርስቶስ ትንሣኤ ነውና ፡፡ ያንጊዜ ከሲኦል እንደሚወጡ የተዘጋች ገነትም እንደምትከፈትላቸው ያውቃሉና ፡፡ የክርስቶስ ትንሣኤ የአዳም ልጆች በጠቅላላ ትንሣኤ ዘጉባኤን በተስፋ እንዲጠብቁ አድርÑEቸዋል ፡፡ ይህም ተስፋ ሃይማኖት እንዲይዙ÷ ምግባር እንዲሠሩ አጽንቷቸዋል ፡፡ ምድራዊውን እንዲንቁ ሰማያዊውን እንዲናፍቁ አድርÑEቸዋል ፡፡ « ጽድቅ የሚኖርባትን አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር እንደ ተስፋ ቃሉ እንጠብቃለን ፡፡» እንዲል ፡፡ 2ኛ ጴጥ 3 ÷13 ፡፡ ቅዱሳን በሃይማኖት አይተዋታል ፡፡ « አዲስ ሰማይንና አዲስ ምድርንም አየሁ÷ ፊተኛው ሰማይና ፊተኛይቱ ምድር አልፈዋልና÷ ባሕርም ወደፊት የለም፡፡ ቅድስቲቱም ከተማ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ለባልዋ እንደተሸለመች ሙሽራ ተዘጋጅታ ከሰማይ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስትወርድ አየሁ ፡፡» እንዲል ፡፡ ራእ 21÷ 1 - 3፡፡ እግዚአብሔርም ፡- « እነሆ ÷ አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር እፈጥራለሁና የቀደሙትም አይታሰቡም÷ ወደ ልብም አይገቡም ፡፡ ነገር ግን በፈጠርሁት ደስ ይበላችሁ ለዘላለምም ሐሴት አድርጉ ፤ እነሆ ÷ ኢየሩሳሌምን ለሐሴት ÷ ሕዝቧንም ለደስታ እፈጥራለሁና ፡፡» ብሏል ፡፡ ኢሳ ፡ 65 ÷17 ፡፡ ሙታን እንዴት ይነሣሉ; እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ሲፈጥረው የሚያንቀላፋና የሚነቃ አድርጐ ፈጥሮታል ፡፡ ማንቀላፋቱ የሞት መንቃቱ ደግሞ የትንሣኤ ምሳሌ ነው፡፡ አቤል ከሞተ በኋላ በደሙ መናገሩም የትንሣኤ ምሳሌ ነው፡፡ ዘፍ ፡ 4÷10 ፡፡ የሄኖክም ከዓይነ ሞት ተሰውሮ በእግዚአብሔር መወሰድ የትንሣኤ ምሳሌ ነው፡፡ ዘፍ፡ 5÷24 ፡፡ ፍጥረታት በጠቅላላም ትንሣኤን የሚሰብኩ ናቸው፡፡ የፀሐይ መውጣት የመወለድ÷ የፀሐይ መጥለቅ የመሞት÷ ከጠለቀች በኋላም እንደገና መውጣት የትንሣኤ ምሳሌ ነው፡፡ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሙታን እንደሚነሡ በቃልም በተግባርም አስተምሯል ፡፡ በቃል ፡- « በመቃብር ያሉት ሁሉ ድምፁን የሚሰሙበት ሰዓት ይመጣል ፤ መልካምም ያደረጉ ለሕይወት ትንሣኤ÷ ክፉም ያደረጉ ለፍርድ ትንሣኤ ይወጣሉና በዚህ አታድንቁ ፡፡ » ሲል አስተምሯል፡፡ ዮሐ 5÷29 ፡፡ በተግባርም የአራት ቀን ሬሳ አልዓዛርን አስነሥቷል ፡፡ ዮሐ 11÷43 ፡፡ ቅዱሳን ነቢያት ፡- እነ ኢሳይያስ « ሙታንህ ሕያዋን ይሆናሉ ሬሳዎችም ይነሣሉ፡፡ » ብለዋል ፡፡ ኢሳ 26÷19 ፡፡ እነ ዳንኤልም ፡- « በምድርም ትቢያ ውስጥ ካንቀላፉት ብዙዎች ( ሁሉም ) ይነቃሉ፤ እኵሌቶችም ወደ ዘላለም ሕይወት÷ እኵሌቶችም ወደ እፍረትና ዘላለም ጉስkCልና ፡፡» ብለዋል፡፡ ዳን 12÷2፡፡ በተለይም ለነቢዩ ለሕዝቅኤል ፡- እግዚአብሔር በአፅም የተሞላ ታላቅ ሸለቆ ካሳየው በኋላ ፡- « እነዚህ የደረቁ አጥንቶች ተመልሰው በሕይወት የሚኖሩ ይመስልሃልን ; » ሲል ጠይቆታል፡፡ ሕዝቅኤልም፡- «እግዚአብሔር ሆይ÷ አንተ ታውቃለህ ፤ » የሚል መልስ ሰጥቶቷል ፡፡ በመጨረሻም እነዚህ ሁሉ ሕይወት ዘርተው ሲነሡ አይቷል፡፡ ይኸንንም፡- « እንዳዘዘኝም ትንቢት ተናገርሁ÷ ትንፋሽም ገባባቸው ሕያዋንም ሆኑ÷ እጅግም ታላቅ ሠራዊት ሆነው በእግራቸው ቆሙ ፡፡» በማለት ገልጦታል፡፡ ሕዝ 37÷ 1 - 10 ፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ስለ ሙታን ትንሣኤ በሚገባ ቋንቋ አብራርቶ በምሳሌ ሲያስተምር « ነገር ግን ሰው ፡- ሙታን እንዴት ይነሣሉ ; በምንስ ዓይነት አካል ይመጣሉ ; የሚል ይኖር ይሆናል ፡፡ » ብሎ ከጠየቀ በኋላ ፡- « አንተ ሞኝ አንተ የምትዘራው ካልሞተ ሕያው አይሆንም ፡፡ » ብሏል ፡፡ ከዚህም አያይዞ « የሙታን ትንሣኤ ደግሞ እንዲሁ ነው ፡፡ በመበስበስ ይዘራል÷ ባለመበስበስ ይነሣል ፤ በውርደት ይዘራል በክብር ይነሣል ፤ በድካም ይዘራል÷ በኃይል ይነሣል ፤ ፍጥረታዊ አካል ይዘራል÷ መንፈሳዊ አካል ይነሣል ፤ ፍጥረታዊ አካል ካለ መንፈሳዊ አካል ደግሞ አለ ፡፡ እንዲሁ ደግሞ ፡- ፊተኛው ሰው አዳም ሕያው ነፍስ ሆነ ተብሎ ተጽፎአል ፤ ኋለኛው አዳም ( ክርስቶስ ) ሕይወትን የሚሠጥ መንፈስ ሆነ ፡፡ ነገር ግን አስቀድሞ ፍጥረታዊው ቀጥሎም መንፈሳዊው ነው እንጂ መንፈሳዊው መጀመሪያ አይደለም ፡፡ የፊተኛው ሰው ከመሬት መሬታዊ ነው ፡፡ ሁለተኛው ሰው ( ክርስቶስ ) ከሰማይ ነው፡፡ መሬታዊው እንደሆነ መሬታውያን የሆኑት ደግሞ እንዲህ ናቸው÷ ሰማያዊው እንደ ሆነ ሰማያውያን የሆኑት ደግሞ እንዲሁ ናቸው ፡፡ የዚያንም የመሬታዊውን መልክ እንደ ለበስን የሰማያዊውን መልክ ደግሞ እንለብሳለን፡፡» ብሏል ፡፡ 1ኛቆሮ 15÷ 35-49፡፡ በፊልጵስዩስ መልእክቱም፡- «ክቡር ሥጋውን እንደሚስል የተዋረደውን ሥጋችንን ይለውጣል፡፡» ብሏል፡፡ ፊል 3÷ 21 ሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስም ፡- « እርሱን እንድንመስል እናውቃለን ፤ ብሏል፡፡ 1ኛ ዮሐ 3÷ 2 ፡፡ የትንሣኤ ጸጋበክርስቶስ ትንሣኤ ያገኘነው ጸጋ ታላቅ ነው ፡፡ ከጨለማ ወደ ብርሃን ወጥተናል ÷ ከሞት ወደ ሕይወት ተሸጋግረናል ፡፡ ሙታን የነበርን ሕያዋን ÷ ምድራውያን የነበርን ሰማያውያን ÷ ሥጋውያን የነበርን መንፈሳውያን ሆነናል፡፡ « ሞት ሆይ÷ መውጊያህ የት አለ ; ሲኦል ሆይ÷ ድል መንሣትህ የት አለ ; » የምንል ሆነናል፡፡ ሆሴ 13÷ 14 1ኛቆሮ 15÷ 55 ፡፡ እንደ ቅዱስ ጳውሎስ « እኛ አገራችን በሰማይ ነውና÷ ከዚያም ደግሞ የሚመጣ መድኃኒትን እርሱንም ጌታን ኢየሱስ ክርስቶስን እንጠባበቃለን ፤ እርሱም ሁሉን እንኳ ለራሱ ሊያስገዛ እንደሚችልበት አሠራር ክቡር ሥጋውን እንዲመስል የተዋረደውን ሥጋችንን ይለውጣል ፡፡ » የምንል ሆነናል ፊል 3÷20 - 21 ፡፡ ናፍቆታችን ሁሉ በትንሣኤ ያገኘነውን ጸጋ እውን ማድረግ ነው ፡፡ « ድንኳን የሚሆነው ምድራዊው መኖሪያችን ቢፈርስ ÷በሰማይ ያለ በእጅ ያልተሠራ የዘላለም ቤት የሚሆን ከእግዚአብሔር የተሠራ ሕንጻ እንዳለን እናውቃለንና ፡፡ በ፡፡ ዚህ ውስጥ በእውነት እንቃትታለንና ÷ ከሰማይም የሚሆነውን መኖሪያችንን እንድንለብስ እንናፍቃለንና ለብሰን ራቁታችንን አንገኝም፡፡ » እንዲል ፡፡ 2ኛቆሮ 5÷1 - 2 ፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስም ፡- «ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን በመነሣቱ ለሕያው ተስፋና ለማይጠፋ÷ እድፈትም ለሌለበት÷ ለማያልፍም ርስት እንደ ምሕረቱ ብዛት ሁለተኛ የወለደን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አባት ይባረክ ፤ » ብሏል፡፡ 1ኛ ጴጥ 1÷3 ፡፡ ቅዱስ ጳውለሮስም ፡- « በሚመጡ ዘመናትም በክርስቶስ ኢየሱስ ለእኛ ባለው ቸርነት ከሁሉ የሚበልጠውን የጸጋውን ባለጠግነት ያሳየን ዘንድ ከእርሱ ጋር አስነሣን ፤ በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊው ስፍራ ከእርሱ ጋር አስቀመጠን ፡፡ » ብሏል፡፡ ኤፌ 2÷6 - 7፡፡ የእግዚአብሔር ቸርነት የድንግል ማርያም አማላጅነት አይለየን አሜን 3 comments:


ግንቦት 7 በዚህች ቀን ታላቁ የቤተክርስቲያን ሊቅ አቡነ አትናቴዎስ አረፈ። ወላጆቹ አረማውያን ነበሩ ያላመኑ ያልተጠመቁ የአባቱ ስም ሐኪም የእናቱ ስም ማርያም ይባላል መስከረም 20 ቀን ነው የተወለደው። አትናቲዎስ ህጻን እያለ የሰፈሩ ልጆች ደስ የሚል ጨዋታ ሲጫወቱ ይመለከታል ለመሆኑ እንዴት ያለ ጨዋታ ነበር ካሉ እንደ ዘመናችን ህጻናት ሌባና ፖሊስ፤ አ...ባሮሽ፤ ኳስ፤ ወይንም እርግጫ… አልነበረም፤ ስርዓተ ቤተክርስቲያን እየሰሩ ነበር የሚጫወቱት፤ እትናቴዎስ እኔንም ከጫወታችሁ አስገቡኝ አላቸው እነሱም አንተ ያልተጠመቅህ አረማዊ ነህ ከጫወታችን አትገባም አሉት እሺ አጥምቁኝና አስገቡኝ ሲላቸው የጫወታ ጥምቀት አጠመቁት የጫወታ ሊቀ ጳጳስ አድርገው ሾሙትና ወንበር ላይ አስቀመጡት ሰገዱለት ፤ በዚያን ወራት የእስክንድርያ ሊቀ ጳጳስ የነበረው እለእስክንድሮስ ነው ደቀመዛሙርቱን አስከትሎ መንገድ ሲሄድ የእነዚህ ህጻናትን ጫወታ በመገረም ቆሞ ተመለከተ፤አባታችን ከነዚህ ህጻናት ምን ቁም ነገር ይገኛል ብለህ ትመለከታቸዋልህ አሉት፤እርሱም ይገኛል እንጂ ልጆቼ እነዚህ ህጻናት ያደረጉት በኃለኛው ዘመን እግዚያብሔር በእኔ ላይ አድሮ የሚሰራው ስርዓት ነው፤እነሆ በግብጽ ምድር ጽኑ ርሀብ ይከሰታል የዚህ ህጻን አባቱ ይሞታል እናቱም እንዳሳድገው አምጥታ ለእኔ ትሰጠኛለች ከእኔ በኃላ የእስክንድርያ ሊቀ ጳጳስ የሚሆነው ይህ ህጻን ነው ብሎ ትንቢት ተናገረለት፤ እንዳለውም ሆነ አባቱ ሲሞት እናቱ ቢኖርም ቢሞትም ከዚህ በኃላ አባቱ አንተ ነህ ብላ አደራ ሰጠችው፤እርሱም በመልካም ስነ ምግባር አሳደገው ዲቁና ቅስና ሾመው በኃላም እርሱ ሲሞት 20ኛው የእስክንድርያ ሊቀ ጳጳስ እድርገው ሾመውታል፤ በዚህ በሹመቱ ወራት ብዙ ድርሳናትን ተግሳጻትን መልዕክታትን ጽፏል፤ ግሩም ቅዳሴም ደርሷል፤ እንዲያውም በዛሬዋ ቀን አብዛኞቹ አብያተክርስቲያናት ቅዳሴ እትናቴዎስን ነው የሚቀደሰው፤ እንዴት ያለ ግሩም ቅዳሴ ነው/// በነገራችን ላይ አቡነ አትናቴዎስ የመጀመሪያውን የኢትዮጰያን ሊቀ ጳጳስ አቡነ ሰላማ ከሳቴ ብርሃንን ቀብቶ የሾመ አባት ነው፤ይህ ታሪክ ደግሞ በሁለተኛ ደረጃና በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ደረጃ የታሪክ ትምህርት ካሪኩለም ውስጥ የተካተተ ነው። አቡነ አትናቴዎስ 318ቱ ሊቃውን በኒቂያ ጉባዬ አርዮስን ተከራክረው ሲረቱ አፈጉባዬ የነበረ አባት ነው፤ ልክ እንደ ዲዮስቆሮስ በደሴተ ጋግራን ለሰባት ዓመት በግዞት ኖሯል፤ይህን አባት የማይጠቅሰው ሊቅ የለም፤ ሃይማኖተ አበው ላይ በስፋት ይገኛል፤ ሊቀ ጳጳስ ሆኖ ለ 46 ዓመት ህዝቡን በፍቅር ካገለገለ በኃላ ግንቦት 7 ቀን በክብር አርፏል፤ በረከቱ ይደርብን።


01:53, 3 ኦክቶበር 2019 ክርስቶስሰምራ ውይይት አስተዋጽኦ uploaded ስዕል:ቅዱስ ሩፋኤል ዓሳአንባሪውን እደወጋው.png Tags: በንፋስ ስልክ -የሞባይል ድረገፅ Advanced mobile edit


የሽንት ከለር ለውጥ አንዱ የኩላሊት ጉዳት ምልክት ሊሆን ይችላል፡፡ በተለይም የውሃ ሽንት ከለር ጠቆር ወዳለ ብጫ ከለር በተደጋጋሚ ከተስተዋለ የኩላሊት ጉዳት ውጤት ሊሆን ይችላል፡፡


በ ጥያቄ ንድፍ መመልከቻ መስኮት ውስጥ ከ ላይ በኩል: ምልክት በ ጥያቄ ንድፍ መደርደሪያ እና የ ንድፍ መደርደሪያ ላይ ይታያል


ወተፅዕኑ፡ በላዕለ፡ ሠረገላ፡ እሳት። ወአብጽሐቶሙ፡ ፍጡነ፡ መንገለ፡ ምዕራብ። በኀበ፡ እግረ፡ ደብረ፡ ማርያም፡ ሰማያዊት፡ ቆርቆር። ወበጊዜ፡ ብጽሐቶሙ፡ ሶቤሃ፡ አውረደ(30r°c)ቶሙ፡ በቅድመ፡ ደብረ፡ ተያጥሮን፡ ደብረ፡ አቡነ፡ ይምዓታ፡ በጽንፈ፡ ደብረ፡ ማርያም፡ ቆርቆር። እስመ፡ በጊዜ፡ በዓቱ፡ ለማር፡ ዳንኤል፡ ኢቦአ፡ ወኢነበረ፡ ኀበ፡ ደብረ፡ ተያጥሮን፡ አቡነ፡ ይምዓታ፡ ዘገርዓልታ። ወበጊዜሃ፡ ወረዱ፡ እምዲበ፡ ሠረገላ፡ እሳት፡ መልአክ፡ ወባሕታዌ፡ ገዳም፡ ማር፡ ዳንኤል፡ መዋዔ፡ (30v°a) አጋንንት162፡ በታሕተ፡ እግረ፡ ደብር፡ በገጸ፡ መንገለ፡ ምዕራብ። ወገጾሙኒ፡ ለመልአከ፡ እግዚአብሔር፡ ቅዱስ፡ ሚካኤል፡ ወለአባ፡ ዳንኤል፡ መዋዔ፡ አጋንንት163፡ ወልደ፡ ስዩመ፡ ሳባ164፡ መንገለ፡ ምሥራቅ። ወበጊዜ፡ ቀዊሞቱ፡ ለአባ፡ ዳንኤል፡ ይእተ፡ ጊዜ፡ ይቤሎ፡ መልአከ፡ እግዚአብሔር፡ (30v°b) ለማር፡ ዳንኤል፡ ስግድ፡ እንዘ፡ ትዜምር፡ መዝሙረ165፡ ዳዊት። ወበጊዜሃ፡ ሰገደ፡ ወአስተብረከ166፡ እንዘ፡ የዓትብ፡ ገጾ፡ በስመ፡ ሥላሴ፡ እንዘ፡ ይብል፡ በስመ፡ አብ፡ ወወልድ፡ ወመንፈስ፡ ቅዱስ፡ አንተ፡ አጽናዕኮሙ፡ ለአድባር፡ በኃይልከ። ወቅኑታን፡ እሙንቱ፡ (30v°c) በኃይል። ዘየሐውኮ167፡ ለአንበሬ፡ ባሕር። እንዘ፡ ይብል168፡ ይሰግድ።


ተንቀሳቃሽ የ Adobe ሕያዋንና CC የቅርብ ጊዜ ስሪት ያውርዱ 2019 19.2 መስኮት ተጓጓዥ የ Adobe ያንሙ CC ለ 2019 19.2 ፍርይ


“የለውጥ ሃይሎች” ግልፅና ደፋር ውይይት ለመፍትሔና የጋራ ድል! /ኤርሚያስ ለገሰ – ክፍል 2/


አንቀጽ 105. 1 በዚህ ሕገ መንግሥት ምዕራፍ ሦስት የተዘረዘሩት መብቶችና ነጻነቶች በሙሉ፣ይህ አንቀጽ፣ እንዲሁም አንቀጽ 104 ሊሻሻሉ የሚችሉት በሚከተለው አኳን ብቻ ይሆናል፡፡


ዛሬ በኢትዮጵያ ታትሞ የወጣው አዲስ አድማስ ጋዜጣ እንደዘገበው የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ስራ አስኪያጅ ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ ለልጃቸው ሕክምና ችየገንዘብ ርዳታ የወሰኑላቸውን የእንጦጦ ኪዳነ ምሕረት ገዳም 10 የአስተዳደር ኮሚቴ አባላትን ከሥራና ከደሞዝ ያገዱ ቢሆንም ፓትርያርኩ እግዱን ሽረውታል፡፡ ሥራ አስኪያጁ፣ “ለታማሚ ልጃቸው ማሳከሚያ” በሚል ገንዘብ በማሠባሰብ ላይ እንደነበሩ መዘገቡ የሚታወስ ሲሆን፤ ከእንጦጦ ኪዳነ ምህረት ገዳም ብቻ ግማሽ ሚሊዮን ብር በገዳሙ አስተዳደር ኮሚቴ እንዲሰጣቸው ቢወስንም፤ የገዳሙ ሒሳብ ሹም ክፍያውን አልፈጽምም በማለታቸው ውዝግብ ተፈጥሮ እንደነበር ይታወቃል፡፡


ነጠላ ውፅዓት 20V4.5A ዴስክቶፕ የኃይል አቅርቦት አስማሚ። ነጠላ ውፅዓት 20V4.5A ዴስክቶፕ የኃይል አቅርቦት አስማሚ መግለጫ JYH 20V ተከታታይ የዴስክቶፕ ኃይል አስማሚ ፣ 4.5a ውፅዓት ፣ ሁለንተናዊ 100Vac-240Vac ግብዓት ፡፡ እንደ ኤሌክትሮኒክ ጅምላ ኃይል ፣ ሲሲቪ ፣ የ LED መቆጣጠሪያ ፣ የህክምና መሣሪያዎች ወዘተ ያሉ በርካታ የኤሌክትሮኒክስ መሳሪያዎችን ሊተገበር...


የኢትዮጵያ ኢንቫይሮመንት ጋዜጠኞች ማኅበር መጋቢት 29 ቀን 2003 ዓ.ም. ባካሔደው የክብ ጠረጴዛ ስብሰባ ላይ ዋና ሥራ አስኪያጁ እንዳመለከቱት፣ አንዳንድ ተቆርቋሪዎች ጥሰቱ ይጣራ የሚል ጥያቄ በሚያቀርቡበት ወቅት ጉዳዩ በይበልጥ የሚመለከታቸው የመንግሥት ባለሥልጣናት ‹‹ምንም ችግር የለውም፡፡ ኩባንያዎቹም ጠቃሚ ናቸው›› እያሉ የሚሰጡት መልስ ለችግሩ መባባስ አስተዋጽኦ አበርክቷል፡፡የአካባቢ ተጽእኖ ግምገማ ሳያካሔድባቸው ለኩባንያዎቹ ከተሰጡት ሰፋፊ መሬቶች መካከል ፍሎራ ኢኮ ፓወር ለተባለው ኩባንያ ባቢሌ የሚገኘውን የዝሆን መጠለያን እንዲያለማ ከሁለት ዓመት በፊት መሰጠቱ ይገኝበታል፡፡ ኩባንያው ዝሆኖቹ ያሉበትን ጥብቅ ቦታዎች ውስጥ ገብቶ የአካባቢ ተጽእኖ ግምገማ ለማካሔድ መንቀሳቀሱን፣ በመሠረቱ ጥብቅ ቦታዎች ምንም ዓይነት ግምገማ ሊካሔድባቸው የማይገቡ ቦታዎች መሆናቸውን አስረድተዋል፡፡ ይሁን እንጂ ኩባንያው በጥብቅ ቦታዎች ገብቶ ብዙ ደን ካወደመና ብዙ ጥፋት ከፈጸመ በኋላ ፕሮጀክቱን አቁሞ ለቅቆ እንዲወጣ መደረጉን ዋና ሥራ አስኪያጁ ተናግረዋል፡፡ከዚህም ሌላ ግሎባል ኢነርጂ ለተባለ ሌላ ኩባንያ የጉሎ ዘይት ፍሬ ለማምረት ከሁለት ዓመት በፊት ወላይታ ውስጥ 10 ሺሕ ሔክታር መሬት እንደተሰጠው፣ ነገር ግን የክልሉን መንግሥት ሳያስፈቅድና ከስምምነቱ ውጭ ገበሬዎች ከማሳቸው ላይ አንድ ሦስተኛውን ለጉሎ ዘይት ፍሬ ልማት እንዲያውሉት ማድረጉን ገልጸዋል፡፡ቦታው ከፍተኛ የሆነ የመሬት ጥበት፣ የሕዝብ ብዛትና የምግብ እህል እጥረት ያለበት መሆኑን ገልጸው፣ እያንዳንዱ አርሶ አደር ላመረተውም የጉሎ ዘይት ገንዘብ ሳይሆን ኩፖን ብቻ እንደሰጣቸው አስረድተዋል፡፡ ኩባንያው ለአርሶ አደሮቹ ገንዘባቸውን እንዲከፍልና ከአካባቢያቸውም እንዲርቅ መደረጉን አመልክተዋል፡፡ በጋምቤላ ክልል ጉደሬ ወረዳ ልዩ ስሙ ጉማሬ ቀበሌ የሚገኘውና ጥቅጥቅ ደን ያለበትን ቦታ ያለ ተጽእኖ ግምገማ ለሻይ ልማት እንዲያውለው በቅርቡ ለአንድ የውጭ ኩባንያ መሰጠቱ ሌላው የሕግ ጥሰት መሆኑን አቶ ንጉሡ አመልክተው፣ ይህ ቦታ ወደ 15 የሚደርስ ትላልቅ ምንጮችና በርካታ ወንዞች የሚነሡበት ሥፍራ መሆኑንና ጉዳዩም ውዝግብ ማስነሣቱን ተናግረዋል፡፡‹‹አንድ የውጭ ኢንቨስትመንት በተለይ የግብርና ኢንቨስትመንት ፍሰት ወደ ኢትዮጵያ ሲመጣ አገሪቱን በትክክል መጥቀሙን ማረጋገጥ የሚችልባቸው መንገዶች አሉ›› ያሉት አቶ ንጉሡ፣ ከእነዚህም መካከል አንደኛው መንግሥት አምኖበት ያቋቋመው ድርጅት ኩባንያው የአካባቢ ተጽእኖ ግምገማ ሪፖርት እንዲያቀርብ ማድረግ እንዳለበትና ግምገማውም በአግባቡና በጥራት መከናወኑን ማረጋገጥ እንደሚገባው አስረድተዋል፡፡የአካባቢ ተጽእኖ ግምገማ መካሔድ ያለበትም ፕሮጀክቱ ሥራ ላይ ከመዋሉ በፊት ሲሆን፣ ግምገማውም መከናወን ያለበት በገለልተኛ አካል አማካይነት መሆኑን ጠቅሰዋል፡፡ የፌዴራልም ሆነ የክልል አካባቢ ጥበቃ ባለሥልጣን መሥርያ ቤቶች ግምገማው በአግባቡና በጥራት መካሔዱን መቆጣጠር እንጂ ራሳቸው ግምገማ እንደማያካሒዱና ማካሔድም እንደሌለባቸው ተናግረዋል፡፡ከፍተኛ የሆነ የልማት ሥራዎች በሚከናወንባቸው የመንግሥት መሥርያ ቤቶች ውስጥ የአካባቢ ተጽእኖ ግምገማ ዩኒቶች ማቋቋማቸውን፣ እነዚህም ዩኒቶች በራሳቸው የአካባቢ ተጽእኖ ግምገማ ሊያካሒዱ እንደማይችሉ ገልጸዋል፡፡ ዩኒቶቹ ከተቋቋሙባቸው መሥርያ ቤቶች መካከል፣ ግብርና፣ ውኃና ኢነርጂ፣ ማዕድን፣ ከተማ ልማት ዘርፎች እንደሚገኙበት ተናግረዋል፡፡ ኩባንያዎቹ በራሳቸው ወይም ገለልተኛ በሆኑ ባለሙያዎች የአካባቢ ተጽእኖ ግምገማ ካካሔዱ በኋላ ለአካባቢ ጥበቃ ባለሥልጣን ወይም በየሚኒስቴሩ ለተቋቁሙት ዩኒቶች ሪፖርት እንደሚያቀርቡ፣ ባለሥልጣኑና ዩኒቶቹ ሪፖርቱ ትክክል መሆኑን ካረጋገጡ በኋላ የመፍቀድ በአግባቡ ካልተሠራም ውድቅ የማድረግ ሥልጣን እንዳላቸው ተናግረዋል፡፡ የግምገማው ሪፖርት በአግባቡ መሠራቱ ከተረጋገጠ በኋላ በዚህ ፕሮጀክት ሊጎዱ ወይም ሊጠቀሙ ይችላሉ ለተባሉ ወገኖች የግምገማው ሪፖርት ሊደርሳቸው እንደሚገባ ከአቶ ንጉሡ ማብራርያ ለመረዳት ተችሏል፡፡


አንዳንድ የፖለቲካ ተንታኞች፤ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሣለኝን ከቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ጋር ሲያነፃጽሯቸው፤ ሥልጣናቸው የይስሙላ ነው ይሏቸዋል፡፡ አቶ መለስ እውነተኛ ሥልጣን (Real Power) የነበራቸው፣ ብዙ ነገሮችን ማንንም ሳይጠይቁ በራሳቸው ማድረግ የሚችሉ በብዙዎቹ የኢህአዴግ አመራሮች ዘንድ ተደማጭና ተፅዕኖ ፈጣሪ እንደነበሩ ይነገራል። በዚህም የተነሳ የሥልጣናቸው አድራጊ ፈጣሪ ነበሩ። ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ከቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ጋር የሚተካከል ሥልጣን እንዳልነበራቸው የፖለቲካ ተንታኞች ይገልፃሉ፡፡ “የአቶ ኃይለማርያም የፖለቲካ ስብዕና የተገነባው በመለስ መንፈስ ውስጥ ነው የሚሉም ወገኖች አሉ፡፡ አቶ ኃይለማርያም ደሣለኝ የጠቅላይ ሚኒስትርነት ሥልጣኑን ከያዙ በኋላ የተፈፀመው የሁለት ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሮች ሹመት፤ የእሳቸው ሥልጣን መሳሳቱን ወይም መቀነሱን አመላካች ነበር፡፡


3 ከዚያም አማቷ ናኦሚ እንዲህ አለቻት፦ “ልጄ ሆይ፣ መልካም ይሆንልሽ ዘንድ ቤት* ልፈልግልሽ አይገባም?+ 2 ቦዔዝ ዘመዳችን አይደለም?+ አብረሻቸው የነበርሽው ወጣት ሴቶች የእሱ ናቸው። ዛሬ ማታ በአውድማው ላይ ገብስ ያዘራል። 3 ስለዚህ ተነስተሽ ተጣጠቢና ሰውነትሽን ጥሩ መዓዛ ያለው ዘይት ተቀቢ፤ ከዚያም ልብስሽን ለባብሰሽ* ወደ አውድማው ውረጂ። ሰውየው በልቶና ጠጥቶ እስኪጨርስ ድረስ እዚያ መኖርሽን እንዲያውቅ ማድረግ የለብሽም። 4 ሲተኛም የሚተኛበትን ቦታ ልብ ብለሽ እዪ፤ ከዚያም ሄደሽ እግሩን ገልጠሽ ተኚ። እሱም ምን ማድረግ እንዳለብሽ ይነግርሻል።” 5 እሷም “ያልሽኝን ሁሉ አደርጋለሁ” አለቻት። 6 ስለዚህ ሩት ወደ አውድማው በመውረድ ሁሉንም ነገር ልክ አማቷ እንዳዘዘቻት አደረገች። 7 ቦዔዝም ከበላና ከጠጣ በኋላ ልቡ በደስታ ተሞላ። ከዚያም ሄዶ የተቆለለው እህል አጠገብ ተኛ። ሩትም በቀስታ መጥታ እግሩን ገልጣ ተኛች። 8 እኩለ ሌሊትም ሲሆን ቦዔዝ እየተንቀጠቀጠ ከእንቅልፉ ባነነ፤ ቀና ሲልም አንዲት ሴት እግሩ ሥር ተኝታ ተመለከተ። 9 እሱም “ለመሆኑ አንቺ ማን ነሽ?” አላት። እሷም መልሳ “እኔ አገልጋይህ ሩት ነኝ። መቤዠት+ የሚገባህ አንተ ስለሆንክ መጎናጸፊያህን በአገልጋይህ ላይ ጣል” አለችው። 10 በዚህ ጊዜ እንዲህ አላት፦ “ልጄ ሆይ፣ ይሖዋ ይባርክሽ። ሀብታምም ሆኑ ድሃ፣ ወጣት ወንዶችን ተከትለሽ ባለመሄድሽ ከበፊቱ ይልቅ+ አሁን ያሳየሽው ታማኝ ፍቅር በለጠ። 11 ስለዚህ የእኔ ልጅ፣ አትፍሪ። አንቺ ምግባረ መልካም ሴት መሆንሽን የከተማው* ሰው ሁሉ ስለሚያውቅ ያልሽውን ሁሉ አደርግልሻለሁ።+ 12 እኔ መቤዠት+ እንዳለብኝ የማይካድ ቢሆንም ከእኔ ይልቅ የቅርብ ዘመድ የሆነ መቤዠት የሚችል ሰው አለ።+ 13 ዛሬ እዚሁ እደሪ፤ ሲነጋም ሰውዬው የሚቤዥሽ ከሆነ፣ መልካም! እሱ ይቤዥሽ።+ ሊቤዥሽ የማይፈልግ ከሆነ ግን ሕያው በሆነው በይሖዋ እምላለሁ እኔው ራሴ እቤዥሻለሁ። እስከ ማለዳ ድረስ ግን እዚሁ ተኚ።” 14 በመሆኑም እስኪነጋ ድረስ እግሩ ሥር ተኛች፤ ከዚያም ጎህ ቀዶ ሰውን በውል መለየት የሚያስችል ብርሃን ከመውጣቱ በፊት ተነሳች። እሱም “አንዲት ሴት ወደ አውድማው መጥታ እንደነበር ማንም አይወቅ” አለ። 15 በተጨማሪም “የለበስሽውን ኩታ ዘርግተሽ ያዢው” አላት። ስትዘረጋለትም ስድስት መስፈሪያ* ገብስ ሰፈረላትና አሸከማት፤ በኋላም ወደ ከተማ ሄደ። 16 እሷም ወደ አማቷ ሄደች፤ አማቷም “ልጄ ሆይ፣ እንዴት ሆነልሽ?”* አለቻት። ሩትም ሰውየው ያደረገላትን ሁሉ አንድ በአንድ ነገረቻት። 17 እንዲሁም “‘ወደ አማትሽ ባዶ እጅሽን አትሂጂ’ ብሎ ይህን ስድስት መስፈሪያ ገብስ ሰጠኝ” አለቻት። 18 በዚህ ጊዜ ናኦሚ እንዲህ አለቻት፦ “ልጄ ሆይ፣ ከዚህ በኋላ ቁርጡ እስኪታወቅ ድረስ ዝም ብለሽ ተቀመጪ፤ ምክንያቱም ሰውየው ዛሬውኑ ለጉዳዩ እልባት ሳያበጅ ዝም ብሎ አይቀመጥም።”


ሕጂ'ውን እንተኾነ፡ ዋላኳ ክልቲአን ሃገራት ነቲ ብይን ከም ዘለዎ ክትግብረኦ እንተተሰማምዓ፡ ዛጊት ኣብ ባይታ ንምምልካቱ ዝጀመረኦ መስርሕ ብዘይምህላው ዳግማይ ናብ ግጭት ከይምለሳ ስክፍታታቶም ዝገልጹ ብዙሓት'ዮም።


7 ዮሐንስ አምላክን መውደድ ሲባል “ትእዛዛቱን መጠበቅ” ማለት እንደሆነ ተናግሯል። የአምላክ ትእዛዛት ምንድን ናቸው? ይሖዋ በቃሉ በመጽሐፍ ቅዱስ አማካኝነት በግልጽ የተቀመጡ በርካታ ትእዛዛት ሰጥቶናል። ለምሳሌ ያህል፣ እንደ ስካር፣ ዝሙት፣ ጣዖት አምልኮ፣ ስርቆትና ውሸት ያሉ ድርጊቶችን ይከለክላል። (1 ቆሮንቶስ 5:11፤ 6:18፤ 10:14፤ ኤፌሶን 4:28፤ ቆላስይስ 3:9) የአምላክን ትእዛዛት መጠበቅ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በግልጽ ከተቀመጡት የሥነ ምግባር መሥፈርቶች ጋር ተስማምቶ መኖርን ይጠይቃል።


ውሸታምና እውነተኛ መሆን፣… ከምር በአስተዋይነት ማንበብ፣ ለይስሙላ እንደነገሩ ማንበብ፣ አለማንበብ፣ እንዳነበበ ሆኖ በጭፍን መደገፍና መቃወም፣… አዋቂ፣ አላዋቂና አደናጋሪ መሆን፣… እነዚህ ሁሉ በጅምላ የሚገኙ ነገሮች አይደሉም።


የጊዜአችን አይሱዙም፣ እየገሰገሰ-አስደማሚ ቀልዶችንና አሳዛኝ ኩነቶችን ጭኖ እየተፈተለከ ነው፡፡ ይህ የዘመናችን አይሱዙ፣ እንኳን ለነቢያትና እንደኔ ላለው አምደኛ ቀርቶ፣ለመላእክትም ግምትና ክትትል በሚያዳግት ፍጥነት-የብርሃን ፍጥነት ወደፊት “ሽው-እልም!” እያለ ነው፡፡ የአቶ አራጋውን መሠል መሪውን የጨበጡ ሰዎች በሚመኙት ፍጥነትና ችኮላ-እየተምዘገዘገ፣ አደብ አጥቶ፣ ፀጋውንና ሰላሙን ለአደጋ አጋልጦ፣ ጤንነቱንና ህሊናውን ለገንዘብ፣ ለዝናና ለዝሙተኛ ሥልጣን ቋምጦ-ወደፊት እየፈረጠጠ ነው፡፡ ጥችሩ፣ የሀገርንና የህዝብን የወደፊት እጣ-ፈንታ የሚዘይረውን መሪ የሙጥኝ ብለው የጨበጡት ግለሰቦችና ቡድኖች ከእነርሱ ክብር የሀገርና የህዝብ ፍላጐት እንደሚበልጥ አለማወቃቸው ላይ ነው፡፡ ወይም፣ ሆን ብለው “ቸለል!” አርገውታል፡፡ ለገንዘብ፣ ለዝናና ለፖለቲካ ስልጣን መገስገስ የእነዚህ ጥቂት የፖርቲና የድርጅት ሹፌሮች መብት ቢሆንም ቅሉ፣ የብዙሃኑ የኢትዮጵያ ህዝብ ፍላጐትና ምኞት ግን፣ ሰላም-ነፃነት-ልማትና ብልፅግናን ከርቱዕ ፍትህ ጋር ነው፡፡ በቃ፤ “ገብርኤል-ተሻረ፣ ሚካኤል-ተሾመ!” የሚባለው የመንግስተ-ሥልጣን አታካሮ-ለብዙሃኑ የኢትዮጵያ ህዝብ “የድህነት ቀንበሩን” አይፈታለትም፡፡ ከገጠር እስከ ከተማ ድረስ፣ ዛሬ ድህነትና ረሃብ፣ የWFP- (የአለም የምግብ ኘሮግራም ግምት ከሆነ) ከስምንት ሚሊዮን ህዝብ በላይ ለምግብ ለስራ (safety net) ሲዳረግ፣ አራት ነጥብ ስድስት ሚሊዮን ገደማ የሚሆነውም ህዝብ ለአስቸኳይ የምግብ እርዳታ ፈላጊነት የትጋለጠ ሆኑዋል። ይህም ቁጥር፣ ሰማንያ ሚሊዮን ገደማ ህዝብ ካላት ኢትዮጵያ፣ አንድ ስድስተኛ የሚሆነው ህዝቧ በረሃብ አለንጋ እየተሸነቆጠ መሆኑን ያሳያል፡፡ (እስቲ አንድ ግጥም ስለወቅቱ ሁናጤ ቢገልጥልኝ ልሞክር!)


(እነርሱም) እነዚያ- ጌታችን ሆይ! እኛ አመንን፤ ኀጢአቶቻችንንም ለኛ ማር፤ የእሳትንም ቅጣት ጠብቀን። የሚሉ ናቸዉ።


ስነ-ሰርዓት ዝፍጸመሉ ቦታ ንምብጻሕ ከምዚ ዝስዕብ ትገብሩ። ኣብ ከባቢ Köln ምስ በጻሕኩም፡ ናብቲ ዝድለ ዘሎ ቦታ ክትበጽሑ፡ መውጽኢ (Ausfahrt) ካብ Autobahn፣ „Köln-Nord“ እዩ። ኣብዚ ምስ ውጻእካ/ኪ፡ የማን ገጽካ ብምሓዝ፡ ኣብ ሰለዳ A57. ዝብል ክትሪኢ ኢካ፡ ካብዚ ናብ Köln-Zentrum ገጽካ ተምርሕ።


“በርበጥ” (የሙዚቃ መሳሪያ ነው) ያለበት ማህበረሰብ ምን አልተባረከም” ይሉ ነበር፡፡


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 108W 216W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


የጨረታ ማስታወቅያ የመቀመጫ ሽፋንና ማጓጓዣ ለ 65000 ዓይነት YHT Sets (ተስፋ መቁረጥ እና ስብሰባን ማካተት) 20 / 05 / 2014 YHT YHT ክልላዊ ዳይሬክቶሬት 65000 አይነት መቀመጫ ሽፋን ኪት የተቀበለው እና የምንጣፍ የጨረታ እና ርዕሰ ጨረታ (disassembly እና የመሰብሰብ ጨምሮ) ለ አካሌ 1 የግዥ ላይ አንቀጽ 1.1- መረጃ ያሳስበዋል ይሆናል. የቢዝነስ አስተዳደር ባለቤት, ስም: YHT ክልላዊ ቢሮ አድራሻ: Talatpaşa አቬኑ 06330 Gar-ALTINDAĞ- አንካራ ቱርክ ስልክ ቁጥር: 90.312.309 05 15 / 1715 ፋክስ ቁጥር: 90.312.309 05 75 ኢ-ሜይል አድራሻ: ሰራተኞች ስም እና የአባት ስም -Title አዲስ ተዛማጅ zaferaydogar@tcdd.gov.t: ድል AYDOĞAR Engineer 1.2. ተጫራቾች በግዥው መ / ቤት የሚገኙትን ከላይ በተጠቀሱት አድራሻዎች እና ቁጥሮች አማካይነት በማነጋገር መረጃዎችን ይሰጣሉ.


የወንድ ዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስ ችግር በሰዉየዉ የህይወት ዘመን ያለ(ፕራይመሪ) ወይም አኳየርድ(ሰከንደሪ) ተብሎ በሁለት ይከፈላል፡፡ በህይወት ዘመን ያለ(ፕራይመሪ) የወንድ ዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስ ችግር የሚጀምረዉ አንድ ወንድ የመጀመሪያዉን የግብረስጋ ግኑኙነት ካደረገበት/ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ያለ ሲሆን ሁለተኛዉ አይነት ደግሞ በመጀመሪያዎቹ ጊዜያት ያለምንም ችግርየግበረስጋ ግንኙነት ሲያደርግ ቆይቶ ከጊዜ በኃላ የዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስ ችግር ሲገጥሞት የሚመጣ ነዉ፡፡ብዙ ወንዶች ምንም እንኳ ከላይ በተገለፀዉ መሰረት የወንድ ዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስ ችግር ባይኖራቸዉም ይህ ችግር እንዳላቸዉ አድርገዉ ይወስዳሉ፡፡ የህክምና ባለሙያ ማማከር የሚገባዎ መቼ ነዉ?ብዙዉን ጊዜ/በተደጋጋሚ በግብረስጋ ግንኙነት ወቅት የወንድ ዘር ፈሳሽዎ እርስዎ ካቀዱት ጊዜ በፊት አስቀድሞ የሚወጣ ከሆነ ምንም ሳያፍሩ የህክምና ባለሙያዎን ማማከር ያስፈልጋል፡፡ አንዳንድ ጊዜ ብቻ/አልፎ አልፎ የሚከሰት የዘር ፈሳሽ ቀድሞ መፍሰስ ችግር ምንም ችግር የሌለዉ ስለሆነ መጨነቅ አያስፈልጎትም፡፡ለወንድ ዘር ቀድሞ መፍሰስ ችግር ምክንያቶች ለዚህ ችግር ምክንያት የሆነ ይህ ነዉ የሚባል ትክክለኛ መንስኤ የለዉም፡፡ ነገር ግን የሚከተሉት ምክንያቶች ይጠቃሳሉ፡፡ ስነልቦናዊ ምክንያቶችየተወሰኑ የህክምና ባለሙያዎች እንደሚሉት ከሆነ ቀድሞ የነበረ የግብረስጋ ግንኙነት ልማድ ለመቀየር አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል፡፡


ዶ/ር ነጋሶ፡- ከ65 ተለዋጭና ሙሉ አባላት 47ቱ ከ50 አመት በታች ናቸው፡፡ የዚህ ዓይነቱ ሁኔታ ባለበት መልኩ እንዴት ወጣቶች አልተካተቱም ይባላል? ሁለተኛ በፕሬዚዳንቶች ምርጫ ወጣቶችን ጨምሮ ኢ/ር ግዛቸውን ነው የመረጡት፡፡ ለምን ግዛቸውን መረጡ ነው? (ሣቅ…) ከ50 አመት በታች የሆኑት ተክሌና ግርማ ተወዳድረው ነበር፡፡ ቤቱ አልመረጣቸውም፡፡ እናስ ይሄ ቤቱ ወጣቶችን አይፈልግም ለማለት ነው? በነገራችን ላይ ሁለቱም ከ50 በታች ናቸው፡፡ እንደገና ደግሞ አሁን የተመረጡት ኢ/ር ግዛቸው ከተመረጥኩኝ 65 ፐርሰንቱን የስራ አስፈፃሚ ወጣቶች አደርጋለሁ ሲሉ ቃል ገብተዋል፡፡ ወጣት ሊቀመንበር ተወዳድሮ ስላልተመረጠ ድርጅቱ ወጣቱን አይፈልግም ብሎ ማሠብ ትክክለኛ ያልሆነ ግንዛቤ ነው፡፡ ፓርቲው ወጣቶችን ይፈልጋል፡፡ ከዚህ በፊትም ነበሩ፤ ነጋሶ ወደ 70 አመት ተጠግቶ በሊቀመንበርነት ስላገለገለ ይሄ ወጣቶችን አይፈልግም ማለት ትክክል አይመስለኝም፡፡


Henንዘን ጄይ ዲሲ 16V3.75A የኃይል አቅርቦት አስማሚ። Henንዘን ጂኤች ዲ ሲ 16V3.75A የኃይል አቅርቦት አስማሚ መግለጫ የጄኤች ኃይል አስማሚ ሁለንተናዊ ግብዓት 100Vac-240Vac ያቀፈ ፣ ዓለም አቀፍ ደንበኞችን የሚጠቀም ፣ የዲሲ 16V3.75 ኤ ፣ 60 ዋ ውፅዓት ፣ እንደ ኤሌክትሮኒክስ ምርቶች ፣ የቢሮ ምርቶች ፣ የኢንዱስትሪ ምርቶች ፣ የቤት ውስጥ ምርቶች ፣ ወዘተ...


ታሪኽ ቤተ ክርስቲያን ከምዝኅብሮ፡ ብተመሳሳሊ ንቤተ ክርስቲያን ዘሳቐይዋን ዘድመይዋን ዘንብዕዋን ዝያዳ ዓመፅቲ ነገሥታትን ዓለማውያንን እቶም ኣብ ሕቍፋ ዝተሓፅኑ ናታ ሓሊብ ሕይወት ተመጊቦም ዝዓበዩ እሞ ደኃር ተፃረርቲ ዝኾኑ መናፍቃን እዮም። ብናይ ጐይታ ኣገላልጻ “ፀራዊ”፣ ብናይ ሓዋርያት ኣዘራርባ “ቢጸ ሓሳውያን”፣ ብናይ ሊቃውንቲ ኣገላልጻ ድማ “መናፍቃን” ተባሂሎም ዝጽውዑ እቶም ቀንዲ ናይ ውሽጢ ጸላእቲ ቤተ ክርስቲያን እዮም። እዞም ሰባት እዚኣቶም፥ ደቂ ቤተ ክርስቲያን ዘይክንሶም ደቂ ቤተ ክርስቲያን ተመሲሎም ዝኣትዉ፣ ነቲ ቅኑዕ ትምህርቲ እምነትን ሥርዓተ ኣምልኾን ኃዲጎም ብኣንጻሩ ትምህርቲ ክሕደትን ጥርጥርን ዝሰብኩ፡ ወይ ድማ ናይ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እምነትን ትምህርትን ብከፊል ዝተመሃሩ ሕፁፃነ ፍልጠት እዮም። ኣብታ ናይ ጐይታ ዓፀደ ወይን ቤተ ክርስቲያን ከም ክርዳድ ጽሩይ ሥርናይ መሲሎም ዝበቘሉን ዝዓበዩን መስሓትያን እዮም። በብጊዜኡ ዝተለዓሉ መናፍቃን ብዙኃን እዮም። ንኣብነት፦ ቅድም ካህን ዝነበረ ኣርዮስ፡ ቅድም ኤጲስ ቆጶስ ዝነበረ መቅደንዮስ፡ ቅድም ፓትርያርክ ቍስጥንጥንያ ዝነበረ ንስጥሮስ፡ ኣበምኔት ገዳም ቍስጥንጥንያ ዝነበረ ኣውጣኪ . . . ። እዞም መናፍቃን በብጊዜኡ ስልትታት ኣብ በቦታኡ እናለወጡ፡ ነታ ሓመረ ኖህ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በቲ መናፍቓዊ ማዕበላቶም ዘናወጹን ዘናውጹ ዘለዉን ማየ ኣይኅ እዮም። ቤተ ክርስቲያን፥ ንርቱዕ ትምህርታ ኣብ ኵሉ ንከይተብጽሕ ዕንቅፋት ኮይኖም ነቶም ዘይጽኑዓትን ዘይተማህሩን ምእመናን ዝተፈላለየ ክሕደት እናሰበኹ ዝምንጥሉ እዮም። ኣብዚ ዘሎናዮ ዘመን ካብዚ ናይ ክሕደት ትምህርቶም ኃሊፎም ውን ነቶም ንከብዶም ዝተገዝኡ ሽጉራት ሰባት ‘ናይ ዕለት ቍርሲ ናይ ዓመት ልብሲ ክንህበኩም ኢና’ እናበሉ ዝሰልቡ እዮም።


ጀዋር ማህመድ እርሱ እራሱ የሚከተለዉ እምነት ከመካከለኛዉ ምስራቅ የመጣ የሙስሊም እምነት ሆኖ ሳለ ክርስትናን ለማጣጣል ግን ከመካከለኛዉ ምስራቅ የመጣ የእስራኤል እምነት በህዝባችን ላይ አማራ ጫነበት ብሎ ያናፋል:


ወደ ህወሓት የ“ዲ’ፋክቶ መንግስት” ጉዳይ እንለፍ፡፡ በህወሓት እየተነሳ ያለው ሃሳብ “በሀገሪቱ ጊዜውን ጠብቆ ምርጫ የማይካሄድ ከሆነ በትግራይ ክልል ምርጫ እናካሂዳለን፣ ከዚያም ‘ዲ’ፋክቶ መንግስት’ እንመሰርታለን” የሚል እንደሆነ ከተለያዩ የክልሉ የፖለቲካ ልሂቃን ሲነገር ተሰምቷል፣ በማህበራዊ ሜዲያም ይኸው ሲናፈስ ታይቷል፡፡ ይህንን ሃሳብ በሁለት ከፍለን አንደኛ፡- “በትግራይ ክልል ምርጫ ማካሄድን” እና ሁለተኛ፡- “ዲ’ፋክቶ መንግስት መመስረትን” ነጣጥሎ ማየት ይቻላል፡፡


ሰዎች አንዱ ነው፡ ኮርተንበታል፡ ሌላ ሀይለመድህን፡ ደግሞ ፈጣሪ ይላክልን አሜን፡


የአባይን ድልድይ እንደተሻገርን በሃምሳ ሜትር ርቀት ላይ የተተከለውን የአባይ ቅዱስ ሩፋኤል ቤተ ክርስቲያን ተሳልመን አለፍን፡፡ የአባይ ቅዱስ ሩፋኤል ቤተ ክርስቲያን በየዓመቱ ጳጉሜን ሦስት ቀን በድምቀት እንደሚከበርና በእለቱም የአባይ ውኃ ወደ ጸበልነት እንደሚቀየር የቪዲዮ ባለሙያው ሙሉጌታ የሚያውቀውን ነገረን፡፡ ተራራውን እየወጣንም የኪዳነ ምሕረት፤ የቅዱስ ገብርኤል፤የአቡነ ተክለ ሃይማኖት፤ እንዲሁም የቅዱስ ገብርኤልን ቤተ ክርስቲያናትን እየተሳለምን አጠናቀን ደጀን ደረስን፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሉቫለ ሉንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ላኦስኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማሰዶንኛ ማኳ ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክመን ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝቐለለ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ነፓልኛ ንዘማ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፎን ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


6 ምንም ያህል ጥረት ብናደርግ አንደበታችንን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር አንችልም። ይህ ሐቅ አንደበታችንን መቆጣጠር አስፈላጊ የሚሆንበትን ሁለተኛ ምክንያት ይጠቁመናል፤ ኃጢአተኞችና ፍጽምና የሚጎድለን መሆናችን አንደበታችንን አለአግባብ እንድንጠቀምበት ተጽዕኖ ያሳድርብናል። የምንናገራቸው ቃላት የሚወጡት ከልብ ነው፤ የሰው ልብ ደግሞ “ወደ ክፋት ያዘነበለ” ነው። (ዘፍጥረት 8:21፤ ሉቃስ 6:45) በመሆኑም አንደበታችንን መግራት በጣም አስቸጋሪ ነው። (ያዕቆብ 3:2-4) አንደበታችንን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር ባንችልም የምንጠቀምበትን መንገድ ለማሻሻል ጥረት ማድረግ እንችላለን። ወንዝ ከሚፈስበት በተቃራኒ አቅጣጫ ለመዋኘት የሚሞክር ሰው የውኃውን ግፊት ለመቋቋም እጁን ሳያሳርፍ መዋኘት እንዳለበት ሁሉ እኛም አንደበታችንን አለአግባብ እንድንጠቀምበት የሚገፋፋንን የኃጢአት ዝንባሌ ዘወትር መታገል ይኖርብናል።


14ኛ) ደጃዝማች ክፍሌ እርገቱ (አምባሳደር፣ ዲፕሎማት፣ የህግ መወሰኛ ምክር ቤት አባል)፣


8ይ ኮንፈረንስ ብ ኣገልግሎት ፈንወ ወንጌል ኤርትራ ኣብ ፍራንክፈርት!	Written by Zerai Kiros	Wednesday, 13 May 2009 18:56	con!


ቃንዛ፡ ስቓይ፡ ወይ ሓዘን ዘይብሉ ናይ ዘለኣለም ህይወት ክትረክብስ፡ ሕስብ እሞ ኣብሎ!


አንድ ነገር ግን ግልፅ ነው። የኦሮሞ ህዝብ አገር የለውም። የኦሮሞ ህዝብ መሪ የለውም። የኦሮሞ ህዝብ መንግስት የለውም። የኦሮሞ ህዝብ በቁሙ የሞተ ህዝብ ነው። ይህን ወንጀል ለማስቆም ውል ሰርዙ፣ ውል አይታደስ የሚል ቀልድ የሚያመጣው ለውጥ አይኖርም።


ናሆም 3፡15 በዚያ እሳት ይበላሻል፥ ሰይፍ ያጠፋሻል፥ እንደ ደጎብያ ይበላሻል፤ እንደ ደጎብያ ብዢ፥ እንደ አንበጣም ተባዢ።


ኣንፈት ዛዛሚ ኩናት ግንባራት ጊንዳዕን ደቀምሓረን ዝገልጽ ቅዲ ሑጻ ወይ ቅዲ ሓመድ ንነጋድያን ምቅራብ፡ ረዚንን ሓቀኛን ትርጉም ንኽህልዎ፡ ፍረ ናይቲ መዘና ኣልቦ መስዋእቲ ዝተኸፍለሉ ናጽነት ዘንጸባርቅ ቁጠባዊ ምዕባለ፡ ፍትሒ፡ ሃገራዊ መንነትን ሓድነትን ዝዕቅብ፡ ምክብባር ዘዕቢ፡ ብዓቢኡ ድማ ህዝቢ ኤርትራ ብቀጥታ ዝዋስኣሉ ስርዓት ክህሉ ምስዝኽእል’ዩ። ብስም ገደብን ሕግን ኣልቦ መደብ ሃገራዊ ኣገልግሎት፡ ዘዝተወልደ መንእሰይ ኤርትራ ጠበንጃ ትሰኪሙ ካብ ሕብረተተሰብ ተነጺሉን ንቡር ህይወቱ ከይመርሕ ተሓሪሙን እንከሎ፡ ኣብ ሃገሩ ብሰላም ሰሪሑ ክነብር ኩሉ ዕድላት ስለዝተዓጽዎን ተስፋ ስለዝቆረጸን ናብ ስደት እናምርሐ እንከሎ፡ ብስም ቅነ መንእሰያትን ሃገራዊ ፈስቲቫላትን ኣብ ኣስመራን ወጻእን ጽምብላት ምክያድ፡ ዝብኢ ኣብ ዘይፈልጦ ዓዲ ከይዱ ኣጎዛ ኣንጽፉለይ በለ ጥራሕ’ዩ። መንእሰይ፡ ቅኑዕ መሪሕን ተበላሕትነቱ ክዓቢ ዘተባብዖ መንግስትን እንተረኺቡ ቅያ ከምዝሰርሕ ዘጠራጥር ኣይኮነን። ብሰሪ ውልቀ መላኺ ስርዓት ህግደፍ ዝኽተሎ ዘሎ ባርባራዊ ተግባራት ግን፡ ቅያ ኣያታቱ ክወርስን ኣብ ሃገሩ ረጊኡ ህይወቱ ክመርሕን ሃገሩ ከማዕብልን ዘይሕሰብ’ዩ። ውርሻ ስርዓት ህግደፍ ድማ፡ ሞት፡ ምእሳር፡ ግዱድ ዕስክርና፡ ስደት፡ ጥሜት፡ ምግባት፡ ስርቂ፡ ጉቦ፡ ትህኪት፡ ዓመጽ፡ ዕርበት ሕልና፡ ጥልመት፡ ራዕዲ፡ ምድስካል፡ ምቅባር ፍትሒ፡ ሓዘን፡ ዕንወትን ምትላልን’ዩ። ንህዝቢ ኤርትራ ዘድልዮ ሃብታም ውርሻ ድማ፡ ቅዲ ኩናትን ንክውንነት ታሪኽና ብልክዕ ዘይሕብር ታሪኽ ዘይኮነ፡ ውጥን ልምዓት፡ ፍልጠት፡ መንፈስ ዘይተስዓርነት፡ ምጽውዋር፡ ምውጋድ ድኽነትን ማዕርነትን’ዩ።


ማይክ ፓምፔዮ የተናገሩት፣ የፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ ደጋፊዎች፣ የዩናይትድ ስቴትስ ምክር ቤትን ህንጻ፣ በአመጽ ከወረሩ ቀናት በኋላ ነበር፡፡


ኣሳ ማካላው ዴንꬄꬂዴኔ ሼምፑዋ ዎꬊዴ፥ ቃሼቴዳ ቢታኒያ ቢሌታናዳን ኡንቱንቱ ዎሶ ዲራው፥ ሄ ቢታኒያ ቢሌዳ። ሺን ዬሱሳ ባሬንቱ ሼኒያዳን ኮዮዋ ኦꬃና ማላ፥ ኣꬂ ኢሜዳ።


እስከዛሬ ብዙ ቀልዶችን ሰምቻለው አንደዚህ ግን ያዝናናኝ ቀልድ የለም አንድ የቀድሞ የግብጽ ጀነራል ኢትዮጵያ የታላቁ የህዳሴ ግድብ ግንባታን የማታቆም ከሆነ እናፈነዳቸዋለን አሉ ለአንድ የቴሌቭዥን ጣቢያ በሰጡት ቃለ ምልልስ ኢትዮጵያ የህዳሴው ግድብ እንድታቆም ሶስት አማራጮች አሉ ብለዋል።


እስራኤል የ 30ቢልሊዬን ዶላር ድጋፍ አግኝታ ለቁም ነገር ስታውለው ኢትዮጵያም 30ቢልሊዬን ዶላር ድጋፍ ተቀብላ ነበር ይህ ገንዘብ ግን በባለስልጣናት ተበልቶ ቀርቷል ይለናል :


ብፁዕነቶም ዕለት 19 ሰነ 2015 ዓ.ም. ኣብ ዒራቕ ሰሜናዊ ከባቢ ኣብ እትርከብ ከተማ ኤርቢል ዝተተኽለ ምዕቆቢ ተመዛበልቲ በጺሖምን ነቶም ኣብቲ ከባቢ ዝርከቡ ተመዛበልቲ ማሕበረ ክርስቲያን ዒራቓውያንን ከምኡ እውን ናይ ካልኦት ሃይማኖታት ሰዓብትን ክበጽሑ ከምዝኾኑ ገሊጾም፣ እቲ ምብጻሕ ነኸካይዱ ኣብ ሊባኖስ ናይ ማሮናዊ ስርዓት እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ብፁዕ ካዲናል በቻራ ራይን ከምኡ ድማ ኣብ ዒራቕ ናይ ከለዳዊ ስርዓት እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ብፁዕ አቡነ ሳኮ ብዘቕረብሎም ዕድመ ምኽንያት ዘካይድዎ ምዃኑን ኵላዊነት ቤተ ክርስቲያን ዝምስክር እዩ ኢሎም።


8 ወበዕለት ፡ ራብዕት ፡ ገብረ ፡ እግዚአብሔር ፡ ፀሐየ ፡ ወወርኀ ፡ ወከዋክብተ ፡ ወአንበሮሙ ፡ ውስተ ፡ ምጽንዓተ ፡ ሰማይ ፡ ከመ ፡ ያብርሁ ፡ ዲበ ፡ ምድር ፡ ወለኰንኖ ፡ መዓልት ፡ ወሌሊት ፡ ወለፈሊጥ ፡ ማዕከለ ፡ ሌሊት ፡ ወመዓልት ፡ ወማእከለ ፡ ጽልመት ፡ ወብርሃን ።


የሚሰጡዋቸውን ሰዎች (በማንኛውም አገር) ሆኗል አግኝቶ ወይም መገለጫዎ ግምገማዎች-, እነርሱ ዘወትር ጋር እየተሰማቸው ስምዎ. በእርስዎ ሆኗል እነርሱ የሚሰጡዋቸውን ጋር ገቢ እና ወጪ እና መገለጫዎ. አዳዲስ ግምገማዎች ወንዶች ዘወትር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን እንደ እነርሱ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሴቶች አብዛኛውን ጊዜ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ጋር እርስ. አሁን ሴት እና ሰው ናቸው የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እጆች. ወደ ሴት. ብየ ይፈልጋል, ግምገማዎች. አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች-., የሚችሉት እነርሱ በዚያ ንግድ ያስችልዎታል. መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ስምዎ. አዳዲስ. ለማሟላት ውስጥ አዲስ እነርሱ ብቻ ቅድሚያ የእነሱ አዳዲስ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኾነው ግምገማዎች ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አሁን ሌሎች አግኝቶ…


በመጽሐፈ ምሳሌ አንበጣዎች ንጉሥ የላቸውም፤ ሁላቸውም ግን በመልካም ሥርዓት ይሄዳሉ የሚል ቃል ተጽፎ እናገኛለን። ንጉሥ የሌላቸው በመልካም ሥርዓት ሲሄዱ ንጉሥና መሪ ያላቸው በሥርዓት ለመሄድ እንዴት አልቻሉም? በእናንተ ዘንድ ሁሉ በሥርዓቱና በአግባቡ ይሁን ማለትስ ምን ማለት ነው? የነገን አላውቀውም እንጂ እስከ አሁን ባለው የቤተ ክርስቲያኒቱ አካሄድ ቀኖና ቤተክርስቲያንን ማጽደቅና መሻር የሚችሉት በሲኖዶስ ወንበር የተቀመጡት ጳጳሳት እንጂ በፓርላማ ወንበር የተቀመጡት አመራሮች እንዳልሆኑ የአደባባይ ምሥጢር ነው።


ከዚያም уоu'll fіnd ѕоmе የገና መሆኑን аrе tор оf thе lіnе іn ጥራት аnd dеѕіgn ያሠለጥናል.


“እነሆ ጊኒ ከኢቦላ ነጻ ሆነች” ሲሉ ዓለም ኣቀፍ የጤና ባለስልጣናት ኣወጁ። በዚያች የምዕራብ ኣፍሪካ ሃገር ኢቦላ ከሁለት ሺህ ኣምስት መቶ የሚበልጡ ሰዎች መግደሉ ይታወሳል።


8፤በዚያም፡ምድር፡መንጋቸውን፡በሌሊት፡ሲጠብቁ፡በሜዳ፡ያደሩ፡እረኛዎች፡ነበሩ። 9፤እንሆም፥የጌታ፡መልአክ፡ወደ፡እነርሱ፡ቀረበ፡የጌታ፡ክብርም፡በዙሪያቸው፡አበራ፥ታላቅ፡ፍርሀትም፡ ፈሩ። 10፤መልአኩም፡እንዲህ፡አላቸው፦እንሆ፥ለሕዝቡ፡ዅሉ፡የሚኾን፡ታላቅ፡ደስታ፡የምሥራች፡ እነግራችዃለኹና፡አትፍሩ፤ 11፤ዛሬ፡በዳዊት፡ከተማ፡መድኀኒት፡ርሱም፡ክርስቶስ፡ጌታ፡የኾነ፡ተወልዶላችዃልና። 12፤ይህም፡ምልክት፡ይኾንላችዃል፤ሕፃን፡ተጠቅሎ፟፡በግርግምም፡ተኝቶ፡ታገኛላችኹ። 13፤ድንገትም፡ብዙ፡የሰማይ፡ሰራዊት፡ከመልአኩ፡ጋራ፡ነበሩ።እግዚአብሔርንም፡እያመሰገኑ። 14፤ክብር፡ለእግዚአብሔር፡በአርያም፡ይኹን፡ሰላምም፡በምድር፡ለሰውም፡በጎ፡ፈቃድ፡አሉ። 15፤መላእክትም፡ከነርሱ፡ተለይተው፡ወደ፡ሰማይ፡በወጡ፡ጊዜ፥እረኛዎቹ፡ርስ፡በርሳቸው።እንግዲህ፡እስከ፡ ቤተ፡ልሔም፡ድረስ፡እንኺድ፡እግዚአብሔርም፡የገለጠልንን፡ይህን፡የኾነውን፡ነገር፡እንይ፡ተባባሉ። 16፤ፈጥነውም፡መጡ፡ማርያምንና፡ዮሴፍን፡ሕፃኑንም፡በግርግም፡ተኝቶ፡አገኙ። 17፤አይተውም፡ስለዚህ፡ሕፃን፡የተነገረላቸውን፡ነገር፡ገለጡ። 18፤የሰሙትን፡ዅሉ፡እረኛዎቹ፡በነገሯቸው፡ነገር፡አደነቁ፤ 19፤ማርያም፡ግን፡ይህን፡ነገር፡ዅሉ፡በልቧ፡እያሰበች፡ትጠብቀው፡ነበር። 20፤እረኛዎችም፡እንደ፡ተባለላቸው፡ስለ፡ሰሙትና፡ስላዩት፡ዅሉ፡እግዚአብሔርን፡እያመሰገኑና፡እያከበሩ፡ ተመለሱ። 21፤ሊገርዙት፡ስምንት፡ቀን፡በሞላ፡ጊዜ፥በማሕፀን፡ሳይረገዝ፡በመልአኩ፡እንደ፡ተባለ፥ስሙ፡ኢየሱስ፡ ተብሎ፡ተጠራ። 22-24፤እንደ፡ሙሴም፡ሕግ፡የመንጻታቸው፡ወራት፡በተፈጸመ፡ጊዜ፥በጌታ፡ሕግ፦የእናቱን፡ማሕፀን፡ የሚከፍት፡ወንድ፡ዅሉ፡ለጌታ፡የተቀደሰ፡ይባላል፡ተብሎ፡እንደ፡ተጻፈ፡በጌታ፡ፊት፡ሊያቆሙት፥በጌታም፡ ሕግ።ኹለት፡ዋሊያ፡ወይም፡ኹለት፡የርግብ፡ጫጩቶች፡እንደ፡ተባለ፥መሥዋዕት፡ሊያቀርቡ፡ወደ፡ ኢየሩሳሌም፡ወሰዱት። 25፤እንሆም፥በኢየሩሳሌም፡ስምዖን፡የሚባል፡ሰው፡ነበረ፥ይህም፡ሰው፡የእስራኤልን፡መጽናናት፡ይጠባበቅ፡ ነበር፤ጻድቅና፡ትጉህም፡ነበረ፥መንፈስ፡ቅዱስም፡በርሱ፡ላይ፡ነበረ።


የ TCDD ተሳፋሪ ባቡር እና የ TCDD ባቡር መርሃግብር ፡፡


ንኹሉ ብሩህ ከም ዝዀነ፡ ድሕሪ ናጽነት ኤርትራ ሃገርና ኣኽሊል ልኡላውነት ደፊኣ ናጻ ሃገር ትኹን ድኣ’ምበር፡ እቲ መንግስታዊ ስልጣን ንበይኑ ብሒቱ ዝገበተ ስርዓት ህ.ግደፍ፡ ንመብጽዓታት ሰውራ ጠሊሙ ውልቀ-ምልካዊ መንግስቲ ስለ ዘቖመ፡ ንባዕሉ ናብ ገዛኢ ደርቢ ተለዊጡ ብዘስካሕክሕ ማፍያዊ ( ኣረመናዊ) ኣገባብ ኣብ ልዕሊ ህዝብና ካብቲ ኣብ እዋን ባዕዳዊ መግዛእቲ ዝነበረ ምዝመዛን ጭቆናን ዝኸፍአን ዝበኣሰን ምዝመዛን ጭቆናን’ዩ ዘውርድ ዘሎ። እቲ ኣብ እዋን ሓርነታዊ ቃልሲ፡ብተደጋጋሚ “ሃገራዊ ደሞክራሲያዊ ሰውራ ፡ ባዕዳዊ መግዛእቲ ብምውጋድ ናጽነት ዘረገግጽ ጥራይ ዘይኰነ ደርባዊ ምዝመዛ ብምውጋድ ሓርነት እውን ዘረገግጽ’ዩ” ተባሂሉ ዝዝመረሉ ዝነበረ “ሰውራዊ መዝሙር”፡ ድሕሪ ናጽነት ግብራውነት ዘይብሉ “መጠበሪ መዝሙር” ኰይኑ’ዩ ተሪፉ። ድሕሪ ናጽነት ይትረፍ ዝጸንሐ “ደርባዊ ምዝመዛ” ክውገድ፡ መባእታዊ ሰብኣዊ መሰላት እውን ክኽበር ኣይተራእየን። ሃገርና ድሕሪ ናጽነት ብዘይ ምግናን ናብ ካብ ግዜ መግዛእቲ ዝነበረ ደልሃመት ዝብእስ ደልሃመት’ያ ኣትያ። ብመን? በቶም ” ንኤርትራ ካብ መግዛእቲ ኣውጺእና ሓርነት ኣጐናጺፍናያ” እናበሉ፡ ብእከይ ተግባራቶም ንዝተበላሸወ መልክዖም ከጸባባቑ፡ ጸጸኒሖም ንድሕሪት እናተመልሱ፡ ንቅያ ሓርነታዊ ቃልስና ብምጕላሕ ክምዕርግሉን ክንኣድሉን ክብሕትዎን ዝህቅኑ ዘሎዉ ተበለጽቲ መራሕቲ ህግደፍን ዕሙታት


ያልሰማ ካለ ንግግራቸውን ቀልበጭ አድርጎ ለማቅረብ፦ “ለቤተሰቤ፣ ለግሌ ሳይል የሞተ፣ አራት ሺህ ይሁን ስድስት ሺህ


ሜጋን ቴዎድል ጫማ ኒኪ ኒናj እና ታይ ዶላ $ ፣ “ሞቃት ሴት በጋ”


ኣረጋውያን ንኽርእዩ፡ ካብ ናይ መንእሰያት ዝዛየደ ብርሃን የድልዮም። ስለዚ፡ ኣብ ገዛ እኹል መብራህቲ ክህሉ ይግባእ። ምስ ትኣርግ፡ ልዑል ድምጺ ክትጻወር ኣይክኣልን። ልዑል ድምጺ ኣብ ዘሎዎ ከባቢ ድማ፡ ቃላት ክትፈላሊ ኣይክኣልን።


ሄሮድያዳ እትደልዮ ዝነበረ ኣጋጣሚ ረኸበት! ስለዚ፡ ብቕልጡፍ፡ “ርእሲ ዮሃንስ መጥምቕ” ኢላ መለሰትላ። ብኡብኡ፡ ሰሎሜ ናብ ሄሮድስ ተመሊሳ፡ “ርእሲ ዮሃንስ መጥምቕ፡ ሕጂ ሕጂ ኣብ ሸሓኒ ጌርካ ኽትህበኒ እየ ዝደሊ” ኢላ ለመነት።—ማርቆስ 6:24, 25።


ወደ 100 ሺህ የሚጠጉ ኢትዮጵያውያን ይመለሳሉ ተብሎ ይጠበቃል በሳኡዲ ከሚገኙ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን ጥቂቶቹ ብቻ የመኖሪያ ፍቃድ እንዳላቸው የተገለፀ ሲሆን፤ መኖሪያ ፈቃድ የሌላቸው የሌላ ሀገር ዜጎች በ90 ቀናት ውስጥ ሳኡዲ አረቢያን ለቀው እንዲወጡ የታወጀውን አዋጅ ተከትሎ፣ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የኢትዮጵውያን ተመላሾችን ጉዳይ የሚከታተል ኮማንድ ፖስት አቋቋመ፡፡ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር አዲሱ ቃል አቀባይ አቶ መለስ አለም ከትናንት በስቲያ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፤ ህጋዊ ፍቃድ የሌላቸው ኢትዮጵያውያን ያለ ችግር ወደ ሀገራቸው በሚመለሱበት ጉዳይ ላይ የውጭ ጉዳይ ሚ/ር ሚኒስትር ዴኤታ በሆኑት አክሊሉ ገ/ሚካኤል የሚመራ ቡድን፣ ከሳኡዲ ባለስልጣናት ጋር መምከሩን አስታውቀዋል፡፡ “ከህገ ወጥ የውጭ ሀገራት ነዋሪዎች ነፃ የሆነች ሳውዲ አረቢያን ማየት” በሚል መነሻ በወጣው አዋጅ፤ ኢትዮጵያውያንን ጨምሮ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የተለያዩ ሀገር ዜጎች ከሀገሪቱ ይወጣሉ ተብሎ ይጠበቃል፡፡ ወደ 100 ሺህ የሚደርሱ ኢትዮጵያውያን በሣኡዲ አረቢያ እንደሚኖሩ የሚገመት መሆኑን የጠቀሰው የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፣ ከነዚህ ውስጥ ህጋዊ ፍቃድ ያላቸው ጥቂቶቹ ብቻ መሆኑን ጠቁሞ፣ የአዋጁ ጊዜ ሊጠናቀቅ የአንድ ወር ከ15 ቀናት ጊዜ ብቻ የቀሩት ቢሆንም እስካሁን 4 ሺህ ኢትዮጵያውያን ብቻ ወደ ሃገራቸው ለመመለስ እንደተመዘገቡ አስታውቋል፡፡ ከነዚህ ውስጥም 200 ያህሉ ወደ አገር ቤት መመለሳቸውን ሚኒስቴሩ አስታውቋል፡፡ይህ ቁጥር የ90 ቀኑን እድል ተጠቅመው ወደ ሃገር ቤት ይመለሳሉ ተብሎ ከሚጠበቀው አንፃር እጅግ ዝቅተኛ መሆኑን የጠቀሠው ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፤ ጉዳዩ አሳስቦኛል ብሏል፡፡ የሣኡዲ አረቢያ መንግስት ህገ ወጥ የሚላቸው፣ በህገ ወጥ መንገድ የሣኡዲን ድንበር አቋርጠው የገቡ ስደተኞችን፤ ቋሚ ቦታ ሳይኖራቸው በመዘዋወር፣ በህገ ወጥ መንገድ የሚሰሩ የስራ እና የመኖሪያ ፍቃድ ጊዜያቸውን ያጠናቀቁና ያላሳደሱ እንዲሁም የስራ ፈቃድ ቢኖራቸውም የመኖሪያ ፍቃድ የሌላቸውና ለኡምራና ሃጂ ሄደው በዚያው የቀሩ ሰዎችን መሆኑን ለማወቅ ተችሏል፡፡ በ90 ቀን የጊዜ ገደብ ሃገሪቱን ለቀው መውጣት ያልቻሉ ህገ ወጦች፤ የቤት ለቤት አሠሣ ተደርጎ በፖሊስ ተይዘው ይታሠራሉ፤ ከፍተኛ ቅጣትም ይጣልባቸዋል ተብሏል፡፡ ህጉን አክብረው በ90 ቀን ውስጥ የሚወጡ ግን አሻራ የማይሠጡ በመሆኑ ህጋዊ ሆነው ተመልሰው ወደ ሣኡዲ የሚሄዱበት እድል እንዳላቸው ከአዋጁ ዝርዝር መረዳት ይቻላል፡፡ ከ3 ዓመት በፊት በተመሳሳይ የሣኡዲ መንግስት የ90 ቀን ገደብ አስቀምጦ እድሉን ተጠቅመው መውጣት ባልቻሉት ላይ በወሰደው እርምጃ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያዊያንን ጨምሮ 2.5 ሚሊዮን የተለያዩ ሃገር ዜጎች በሃይል መባረራቸው አይዘነጋም፡፡ ሣኡዲ አረቢያ በዋናነት ይሄን አዋጅ ልታወጣ የቻለችው 70 በመቶ የሃገሪቱን ገቢ የሚሸፍነው የነዳጅ ዘይት ዋጋ በየጊዜው በመዋዠቁና በአካባቢው እያንዣበበ ባለው የሽብርተኝነት ስጋት መሆኑን ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ማብራሪ መረዳት ተችሏል፡፡ በአገሪቱ 9 ሚሊዮን የተለያዩ ሃገራት ዜጎች በህጋዊ መንገድ ሲኖሩ፣ 2 ሚሊዮን ያህሉ ህገ ወጥ ናቸው ተብሏል፡፡ Read 2792 times	Tweet	Published in


ጠቅላላ ሐኪም , ኦ.አር ነርስ/OR Nurse , አይ.ሲ.ዩ ነርስ, ሚድዋይፈሪ/አዋላጅ ነርስ/ , ዲያሊሲስ ነርስ, OPD ነርስ, ክሊኒካል ነርስ, ራዲዮግራፈር , ላቦራቶሪ ቴክኖሎጂስት, ላቦራቶሪ ቴክኒሽያን, አስታማሚ , ፀሐፊ, ሪሴፕሽኒስት, ምግብ ዝግጅትና መስተንግዶ, ሾፌር , ፖርተር, ጽዳት ሠራተኛ , ጥበቃ ሠራተኛ ቅዱስ ገብርኤል የጠቅላላ ሕክምና ሆስፒታል ኃ.የተ.የግ.ማ – Posted by EthioJobs


የሰውም ሆነ የፅሁፍ ማስረጃዎች እንደሚያረጋግጡት የኰሎኔል መንግሥቱ አባት ከአክስታቸው ጋር የሚኖሩትን እናታቸውን ያገቡት በጠለፋ ነው:


ከዚያም በ1966 ዓ/ም በተቀሰቀሰው አገር አቀፍ አብዮት ወቅት፤ የነበረውን የሕዝብ አለመረጋጋት ተመልክተው ሀገር እንዳትፈርስ በማሰብ ሻለቃ አጥናፉ አባተ ባስተላለፉት የመለዮ ለባሹ ተወካዮች ጥሪ መሠረት፤ የሦስተኛ ክፍለ ጦርን ወክለው የተገኙት ሻለቃ መንግሥቱ ኃይለ ማርያም በደርግ ሊቀ መንበርነት እንዲሠሩ በመመረጣቸው፤ ቀስ በቀስ ሥልጣኑን ጠቅልለው በመያዝ ከ1967 ዓ/ም ጀምሮ የኢትዮጵያ መሪ ለመሆን በቅተዋል። የኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ዘመንም ግንቦት 13 ቀን 1983 ዓ/ም ባከተመ ጊዜ፤ አላወቁበትም እንጂ ጄኔራል ተስፋየ ገ/ኪዳን እስከ ግንቦት 20 1983 ዓ/ም ድረስ፤ ለአንድ ሳምንትም ቢሆን የመሪነቱ ዕድል አጋጥሟቸው ነበር።


«የባህር ላይ ውንብድና ፣ በዚህ መዘርዝር ጥናት አልተካተተም። ያተኮርነው በየብስ በተፈጸሙ ጥቃቶች ላይ ነው። ግን፤ የባህር ላይ ውንብድናን በተመለከተ የተለዬ መዘርዝር ጥናት አካሂደናል። ዓለም አቀፉ የንግድ ም/ቤት ፣ እንዲሁም ዓለም አቀፉ የመርከብ ንግድ ም/ቤት እንዳስረዱት ፤ የባህር ላይ ውንብድና ፣ ሶማልያ ውስጥ እጅግ የተንሠራፋ ነው። በ 2009 ብቻ 217 የባህር ላይ ውንብድና ተግባር ተፈጽሟል።»


በትክክል ዛሬ ጠዋት ከስራ ባልደረቦቻችን ጋር የ ‹3600 lumens› የስራ መብራት ፈትነን እና “ይፈስሳል”!


የአፍሪቃውያን ስደተኞች ጉዳይ ተመልካች ድርጅት ስራ አስኪያጅ፤ አቶ ዮሀንስ ባዩ እንዳሉት እስራኤል ውስጥ በአፍሪቃውያን ስደተኞች ላይ የሚደርሰው የጥላቻ ጥቃት ተጠናክሯል።


By Assenna on May 20, 2011	Reply	ብዕለት 14 ግንቦት 2011 ኣብ ከተማ ኦስሎ፡ ኖርወይ፡ ሓድሽን ነጻን ማሕበረሰብ ኤርትራውያን ተመስሪቱ።ኣብ ኖርወይ፡ ማሕበረሰብ ኤርትራውያን ክምስረት መጀመርያኡ ኣይኮነን። ናይ ሎሚ 25 ዓመት፡ በቶም ውሑዳት ኣብ ኦስሎን ከባቢኣን ዝቕመጡ ዝነበሩ ኤርትራውያን ተመስሪቱ ኔሩ ኢዩ። … more


ኣብዚ እዋን’ዚ ኣብ ሃገርና ዝያዳ ኣገደስቲ ዛዕባታት እናኾኑ ዝመጹ ካብ ዘለዉ ነገራት ምዕቃብ ማይን ምስኡ ዝተኣሳሰሩ ነገራትን እዮም። ከም ውጽኢቱ ድማ ኣብዚ ዓውዲ’ዚ ብዙሓት ቴክኖሎጂካዊ ፍርያት ክረኣዩ በቒዖም እዮም። ኣብ ሃገራዊ ፈስቲቫል መንእሰያት ካብ ዝተራእያ ስነዓታት እታ ብፊልሞን ኪሮስ ዝተሰነዐት ኣብ ምቁጽጻር ኣጋንእ ናይ ማይ እተገልግል ስራሕ ድማ ከም ኣብነት ክንጠቅስ ይከኣል እዩ። እዛ መሳርሒት እዚኣ ኣብ ክልተ ጫፋት ናይቲ ማይ ዝዝርገሓሉ ዘሎ ቦታ እትእሰር ኮይና፡ እቶም ከም መኸዘኒ ማይ ኮይኖም ዘገልግሉ ኣጋንእ መሊኦም’ዶ ኣይመልኡን እትቆጻጸር መሳርሒት እያ። ከም ኣብነት ካብ ሓደ ዲጋ ናብ ሓደ ኣብ ብርኽ ዝበለ ቦታ ዝተደኮነ ናይ ማይ ኣጋንእ ማይ ዘመሓላልፍ መስመር ኣሎ ንበል። ካብቲ ዲጋ ናብቲ ኣጋንእ ማይ ከተመሓላልፍ ኣንተ ደሊኻ ድማ ንዝተወሰነ እዋን ነታ ሞተርካ ክትውልዓን እተን ኣጋንእ ከም ዝመለኣን ከም ዘይመልኣን ክተረጋግጽ ድማ ትግደድ ኢኻ። ኣብዛ ብፊልሞን ዝበሃል መንእሰይ ማዕቢላ ዘላ መሳርሒት ግና እዞም ጸገማት የለዉን። ኣብቶም ኣጋንእ ‘ትራንስሚተር(transmiter)’ ዝበሃል ንብረት ክግጠም ከሎ ኣብተን ማይ ዝጭንጉዓ መቶረታት ድማ ‘ረሲፈር(reciever)’ ዝበሃል ዓይነት ንብረት ተገጢሙ ኣሎ። እዞም ክልተ ዓይነት ንብረታት፡ መልእኽቲ ካብ ናብ ኣብ ምልውዋጥ ዝሕግዙ ንብረታት እዮም። እቲ ‘ትራንስሚተር’ ዝበሃል ንብረት እቲ ኣጋንእ ማይ መሊኡ ከም ዘሎ ክሕብር ከሎ፡ እቲ ‘ረሲቨር’ ዝበሃል ዓይነት ንብረት ድማ ካብ ትራንስሚተር ዝመጾ መልእኽቲ ተቐቢሉ ነታ ማይ እትጭንጉዕ ሞተር ከም እትጠፍእ ይገብራ። በዚ ድማ እቲ ናይ ምቁጽጻር መስርሕ ብዘይ ድኻምን ሃልኪ ግዜን ገንዘብን ብቐሊሉ ክትገላገል ትኽእል። እዛ ሓንቲ ካብ ዕዉታት ፍርያት ፈስቲቫል መንእሰያት ዝኾነት ስንዓ፡ ኣብቲ ዝተኻየደ ኣብ ምህዞን ስንዓን ዘድሃበ ውድድር ኣብ ዓውዲ ቴክኒካላዊ ጉዳያት ቀዳማይ ደረጃ ብምሓዝ ካብ ፕረዚደንት ዝተዳለወላ ሽልማት ተቐቢላ። ምስተን ብሉጻት ስርሓት ናይ ሃገራዊ ፈስቲቫል መንእሰያት ብምዃን ድማ ኣብ ሃገራዊ ፈስቲቫል ናብ ህዝቢ ቀሪባ ነይራ።


ሌላው ለውጡ ወደ ታችኛው እርከን አልወረደም፤ አካሔዳቸውን ያለወጡት ከሕግ በላይ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ ሰዎች ላይ የሚወሰደውን እርምጃ በፍጥነት መፈፀም ያስፈልጋል።


አረጋዊ በርሀ «ያደቆነ ሰይጣን፣ ሳያቀስስ አይለቅም» የሚሉት የአባቶቻችን አባባል ዕውነተኛ መገለጫ መሆኑን በዚህ የአንድነት ግንባር ጥሪው በግልጽ አሳይቷል። እንዲህም ሲል ይነበባል። «የአፄዎቹም ይሁን የደርጎቹ እንዲሁም የኢሕአዴጎቹ መንግሥታዊ ሥራዓቶች በቅርጽ ይለያዩ እንደሆነ እንጂ፣ በይዘት አይራራቁም።» ይለናል። በመጀመሪያ ኢሕአዴግ የሚባለው ድርጅት አይደለም። ይህ አለመሆኑን ስብሃት ነጋ ደጋግሞ ነግሮናል። እንደድርጅት አባላት አይመለምልም። ድርጅታዊ መዋቅርም የለውም። ኢሕአዴግ፣ ለትግሬ-ወያኔ ዓላማ ማስፈጸሚያ፣ ራሱ ፕሮግራም ጽፎ፣ መተዳደሪያ ደንብ አዘጋጅቶ፣ መልምሎና አደራጅቶ ያሰለፋቸው የዐማራው ፣ የኦሮሞውና የደቡቡ አማርኛ፣ ኦሮሞኛ እና የደቡብ ነገዶች ቋንቋ አስተርጓሚዎች መሆናቸውን ሕዝባችን ጠንቅቆ ያውቃል። ይህን አረጋዊ አያውቅም ለማለት ያስቸግራል። አረጋዊ ማወዳደር ካለበት ውድድሩ መሆን ያለበት ዕውነተኛው የሥልጣን ባለቤት ከሆነው የትግሬ-ወያኔ(ሕወሓት) ጋር መሆን ነበረበት። ይህ እንዲሆን ግን አረጋዊ አልፈለገም። ይህም በራሱ ሸፍጥ ነው። በሸፍጥ ደግሞ የኢትዮጵያ ችግር አይፈታም። ሌላው የዐፄዎቹና የደርጎቹ መንግሥታዊ ሥርዓቶች ከወያኔው ጋር በቅርጽ ይለያዩ እንደሆነ እንጂ፣ በይዘት አይራራቁም ሲል ያሰፈረው ሀሳብ ግራ የሚያጋባ መሆኑ ነው። ሀሳቡ ግራ የሚያጋባው የሦስቱንም መንግሥታዊ ሥርዓቶች የሚመሳሰሉበትንና የሚለያዩበትን ጠንቅቆ ካለማወቅ፣ ወይም ሆን ብሎ የራስን ድብቅ ዓላማ ለማራመድ ከመፈለግ በሚመነጩ ምክንያቶች የተሰነዘረ እና ከየትኛው አቅጣጫ እንደመጣ መለየት አለመቻሉ ነው። አረጋዊ ከትኛውም አቅጣጫ ይነሳ፣ የሦስቱን መንግሥታት፣ መንግሥታዊ ሥርዓቶች በቅርጽም ሆነ በይዘት መመሳሰላቸውንም ሆነ መቃረናቸውን ለማወቅ፣ የመንግሥታቱን አደረጃጀት፣ የሥልጣን ምንጩ ምን እንደሆነ፣ የሚመሩበት ርዕዮተ-ዓለም ምን እንደሆነ፣ በአገሪቱ አንድነትና ታሪክ ያላቸው አቋም፤ አገዛዛቸው በምልዐተሕዝቡ ያላቸው ተቀባይነት፣ የአገዛዛቸው ሕጋዊነት (ለሕግ የሰጡት ቦታ) የመሳሰሉትን መስፈርቶች በማስቀመጥ የምናገኘው ውጤት የመንግሥታቱን በቅርጽም ሆነ በይዘት መራራቅም ሆነ መቀራራብ ለምንደርስበት ድምዳሜ ተገቢ የሆነ መስፈሪያ እንደሚሆን ይታመናል።


10 ጨረታውን ተጫራቾች ወይም ህጋዊ ወኪሎቻቸው በተገኙበት በኢንስቲትዩቱ አዳራሽ በ20/02/2005 ዓ/ም በ4፡00 ሰዓት ታሽጐ 4፡30 ይከፈተል፡፡


26 ኵሎም ህዝቢ ይሁዳ ድማ ነቲ ወዲ 16 ዓመት ዝነበረ ዑዝያ+ ወሲዶም፡ ኣብ ክንዲ ኣቦኡ ኣማስያ ኣንገስዎ።+ 2 ንጉስ* ምስ ኣቦታቱ ምስ ዓረፈ፡ ንሱ ንኤሎት+ ዳግም ሰርሓ፡ ናብ ይሁዳ እውን መለሳ።+ 3 ዑዝያ+ ኺነግስ ከሎ ኸኣ፡ ወዲ 16 ዓመት ነበረ፣ ኣብ የሩሳሌም ድማ 52 ዓመት ነገሰ። ስም ኣዲኡ የኮልያ እዩ፣ ንሳ ኻብ የሩሳሌም እያ።+ 4 ንሱ ኸምቲ ኣቦኡ ኣማስያ ዝገበሮ፡ ኣብ ቅድሚ ኣዒንቲ የሆዋ ቕኑዕ ይገብር ነበረ።+ 5 ብዘመን እቲ ነቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ኪፈርሆ ዚምህሮ ዝነበረ ዘካርያስ ድማ፡ ንኣምላኽ ይደልዮ ነበረ። ኣብቲ ንየሆዋ ዚደልየሉ ዝነበረ እዋን፡ እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ የቕንዓሉ ነበረ።+ 6 ወጺኡ ኸኣ ምስ ፍልስጥኤማውያን ተዋግአ፡+ መካበብያ ጋትን+ መካበብያ ያብነን+ መካበብያ ኣሽዶድን+ ድማ ኣፍረሰ። ኣብ ክሊ ኣሽዶድን ኣብ መንጎ ፍልስጥኤማውያንን ከኣ ከተማታት ሰርሐ። 7 እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ድማ ኣንጻር ፍልስጥኤማውያንን ኣንጻር እቶም ኣብ ጉርበዓል ዚቕመጡ ዝነበሩ ኣዕራብን+ ኣንጻር መዑኒምን ይሕግዞ ነበረ። 8 እቶም ዓሞናውያን+ ከኣ ንዑዝያ ግብሪ ሃብዎ። ኣዝዩ በርቲዑ ነበረ እሞ፡ ዝናኡ ኽሳብ ግብጺ ተዘርግሐ። 9 ዑዝያ ድማ ኣብ የሩሳሌም ኣብ ኣፍ ደገ መኣዝንን+ ኣብ ኣፍ ደገ ስንጭሮን+ ኣብ ደጋፍ መንደቕን ግምብታት ሃነጸ፡+ ኣጽንዖ እውን። 10 ኣዝየን ብዙሓት ማል ነበራኦ እሞ፡ ኣብ በረኻ ግምብታት ሃነጸ፡+ ብዙሕ መዕቘሪታት ማይ እውን ኰዓተ፣* ኣብ ሼፈላን ኣብ ጐልጐልን* እውን ከምኡ ገበረ። ሕርሻ ይፈቱ ነበረ እሞ፡ ኣብ ኣኽራንን ኣብ ቀርሜሎስን ሓረስቶትን ሓለውቲ ኣታኽልቲ ወይንን ነበርዎ። 11 ዑዝያ ኸኣ ንውግእ እተዓጥቀ ሰራዊት ነበሮ። ብኽፍልታት ተወዲቦም ድማ ንወተሃደራዊ ወፈራ ይወጹ ነበሩ። ንዓታቶም ከኣ የዒኤል እቲ ጸሓፍን+ ማዓስያ እቲ ሓለቓን፡ ኣብ ትሕቲ ትእዛዝ እቲ ሓደ ኻብቶም መሳፍንቲ ንጉስ ዝዀነ ሓናንያ ዀይኖም ቈጸርዎምን መዝገብዎምን።+ 12 ብዘሎ ቝጽሪ እቶም ኣብ ልዕሊ እቶም ሓያላት ጀጋኑ ዝዀኑ ርእስታት ማይ ቤታት፡ 2,600 ነበረ። 13 ኣብ ትሕቲ ትእዛዞም ዝነበረ ዕጡቕ ሰራዊት፡ 307,500 ነበረ፣ እዚ ድማ ንንጉስ ኣንጻር ጸላእቱ ዚሕግዞ ንውግእ እተዳለወ ሓያል ሰራዊት ነበረ።+ 14 ዑዝያ ኸኣ ንብዘሎ እቲ ሰራዊት ዋላቱን ሕላሳትን+ ቍራዓት ርእስን ድርዕታትን+ ቀስትታትን ኣእማን ወንጭፍን+ ኣዕጠቖ። 15 ኣብ የሩሳሌም ድማ ብመሃንድሳት እተነድፈ መሳርያታት ውግእ ገበረ፣ እዚ ኸኣ ኣብ ግምብታትን ኣብ መኣዝናት መካበብያን ተገብረ፡+ ፍላጻታትን ዓበይቲ ኣእማንን እውን ኪውርውር ይኽእል ነበረ። ንሱ ብዜደንቕ መገዲ ተሓጊዙን በርቲዑን ስለ ዝነበረ፡ ዝናኡ ኽሳብ ርሑቕ ተዘርግሐ። 16 ምስ በርትዐ ግና፡ ልቡ ንጥፍኣቱ ተዓበየ፣ ኣብቲ መሰውኢ ዕጣን ኪዓጥን ኢሉ ናብ ቤተ መቕደስ የሆዋ ብምእታው ድማ ንየሆዋ ኣምላኹ ጠለሞ።+ 17 ብኡብኡ፡ ካህን ዓዛርያን 80 ተባዓት ካህናት የሆዋን ደድሕሪኡ ኣተዉ። 18 ንሳቶም ድማ ንንጉስ ዑዝያ ተቓወምዎ፡ ከምዚ እውን በልዎ፦ “ኦ ዑዝያ፡ ንስኻ ንየሆዋ ዕጣን ክትዓጥን ግቡእ ኣይኰነን!+ እቶም እተቐደሱ ኻህናት፡ ደቂ ኣሮን እዮም እሞ፡ ንሳቶም ጥራይ እዮም ዕጣን ኪዓጥኑ ዘለዎም።+ ጠሊምካ ኢኻ እሞ፡ ካብዚ መቕደስ ውጻእ፣ በዚ ድማ የሆዋ ኣምላኽ ኣይኬኽብረካን እዩ።” 19 ዑዝያ ግና ነታ ዚዓጥነላ ጽንሃህ ኣብ ኢዱ ሒዙ ኸሎ፡ ነደረ፣+ ኣብቶም ካህናት ኪንድር ከሎ ኸኣ፡ ኣብ ቤት የሆዋ፡ ኣብ ጥቓ እቲ መሰውኢ ዕጣን፡ ኣብ ቅድሚ እቶም ካህናት፡ ኣብ ግምባሩ ደዌ ወጾ።+ 20 ዓዛርያ እቲ ሊቀ ኻህናትን ኵሎም ካህናትን ምስ ጠመትዎ ድማ፡ ኣብ ግምባሩ ብደዌ ኸም እተወቕዐ ረኣዩ! ስለዚ፡ ካብኡ ተቐላጢፎም ኣውጽእዎ፣ የሆዋ ስለ ዝወቕዖ ኸኣ፡ ንሱ ባዕሉ እውን ተቐላጢፉ ወጸ። 21 ንጉስ ዑዝያ ድማ ክሳዕ መዓልቲ ሞቱ ድዉይ ነበረ። ካብ ቤት የሆዋ ተወጊዱ ነበረ እሞ፡ ድዉይ ኰይኑ ኣብ ፍልይቲ ቤት ይቕመጥ ነበረ።+ ወዱ ዮታም ከኣ ኣብ ልዕሊ እታ ቤት* ንጉስ ሓላፍነት ወሲዱ፡ ንህዝቢ እታ ምድሪ ይፈርድ ነበረ።+ 22 እቲ ዝተረፈ ታሪኽ ዑዝያ፡ ካብ መጀመርታ ኽሳዕ መወዳእታ፡ ብነብዪ ኢሳይያስ+ ወዲ ኣሞጽ ተመዝጊቡ ኣሎ። 23 ዑዝያ ድማ ምስ ኣቦታቱ ዓረፈ፣ ምስ ኣቦታቱ ኸኣ ቀበርዎ። ግናኸ፡ “ንሱ ድዉይ እዩ” ኢሎም፡ ኣብታ ኣብ መቓብር ነገስታት ዘላ መሬት ቀበርዎ። ኣብ ክንዳኡ ድማ ወዱ ዮታም+ ነገሰ።


One response to “የአውራምባ ማኅበረሰብ መሥራች ዙምራ ፈላስፋ ወይስ ተራ ሰው?”


ሃሚዲ አልperር ኮሉኩሳ በኢስታንቡል ኤሌክትሪክ ትራም እና ቦይ ኦፕሬሽኖች (ዋና ዋና ሥራ አስኪያጆች) በአኪሜ ባው ተተክቷል። በ ‹4› መስከረም ወር ከስልጣናቸው ለቅቀው የወጡት ባስ በበኩላቸው በሰጡት መግለጫ የ ‹IETT› ዋና ሥራ አስኪያጅነትን ለቅቄ ልተወው ነው ፣ እኔ ግን በሙያዊ የአመራር ግንዛቤ ተስፋ አደርጋለሁ ግን እንደ አለመታደል ሆኖ ማግኘት አልቻልኩም ፡፡


“እርሱን ታማኙ መንፈስ (ጂብሪል) አወረደው፤ከአስፈራሪዎቹ (ነቢያት) ትኾን ዘንድ በልብህ ላይ (አወረደው)፡፡ ግልጽ በኾነ ዐረብኛ ቋንቋ፡፡” (አሹዐራእ:193_195] እንዲህም ይላል፦”(ቁርኣንን) ቅዱሱ መንፈስ (ጂብሪል) እውነተኛ ሲኾን ከጌታህ አወረደው በላቸው፡፡” [አነሕል:102]


ያ ንግግር ራሱ፣ “April the fool” ነው - አፍሪካ እኮ ስትጃጃል ነው የኖረችው፡፡ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ ሃላፊዎች በቅርቡ በኢቴቪ ብቅ ብለው የውጭ ምንዛሪ በሽበሽ ነው ሲሉ ሰማሁ ልበል? ታዲያ ለምን ለባለሀብቱ አይሰጡትም? እኔማ ኢቴቪ እንደለመደው “April the fool” ሊለን ያቀናበረው ፕሮግራም መስሎኝ ነበር፡፡ በመጨረሻ ኢቴቪ እንዲያቀርብ የምፈልገውን “April the fool” ልንገራችሁና ልሰናበት፡፡ “የግል የቴሌቪዥን ጣቢያ በቅርቡ እንደሚፈቀድ የብሮድካስቲንግ ኤጀንሲ አስታወቀ!” የሚል ዜና እፈልጋለሁ፡፡ እኔ በበኩሌ በእንዲህ ያለው ሰበር ዜና ብሸወድም አይቆጨኝም፤ ሁሌም የምመኘው ነዋ! ማሳሰቢያ:


እናንተ : እግዚአብሔር : ረድቷችኋል፣ እሱ : ያውቃል፣ ርስዎ : ያውቃሉ : ደኀና : ትሠራላችሁ፡፡ እኔ : እዚያ : ጃንሆይ፤ እዚያ : አሳትም : ብለውኝ : እንኳን : ግእዝ : ዐማርኛ : አያውቁም : ካቶሊክ : ተማሪ : ቤት፡፡ እያጨማለቁ : እያጠፉ : ድካም : በድካም : ሹሙንም : እኔንም : በድካም : ገደሉኝ : ደከመን : ሰው : የለም : እዚያ፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ መቄዶንያኛ ሙር ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማያ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳማራካን ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾክዌ ኒያስ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ንዜማ ንዩንግዌ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡርዱ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦውካን ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካክቺኬል ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የጉዞ ኃይል አስማሚ አስማሚ ካምማ። የጉዞ ኃይል አስማሚ አስማሚ ካምማ። መግለጫ 9V2A እነዚህ ዕቃዎች ከ 150 በላይ አገሮችን የሚጠቀሙባቸው ፣ እርስዎ ለመረጡት የተለየ የተንጣለለ የሶኬት አይነት ነው-አውሮፓ ፣ አሜሪካ ፣ ዩኬ ፣ አህመድ ፣ ኬሲ ፣ ፒኤስኤ ፣ ኢዳኒያ ፣ አርጀንቲና ፣ ብራዚል ፣ ደቡብ አፍሪካ ወዘተ ተሰኪ ፡፡ የተሠራው በቻይና አስማሚ ነው ፣ ለ LED አቅርቦት ሁለንተናዊ...


ንሶም ደጊም ነዛ ሃገር ንቐድሚት ዘሰጉም ብልሓት ክህልዎም እዩ ኢልካ ምሕሳብ ብለባምካ ምዕሻው እዩ። ንሶም ካልአ እንተተረፈ ባዮሎጂካል ህልውንኦም ዘብቅዑ እዮም። ደጊም ዓቕልን ፀዋርነትን ህዝቢ ተኸዊሎም ዝተረፎም ሃብቲ ክምእርሩ እንተዘይኮይኑ ባይታ ዝወረድ እንዶ ከምፅኡ እዮም ኢልካ ምሕሳብ ብለባምካ ምዕሻው እዩ። ደቆም ኣብ ውሩያት ኣብያተ ትምህርቲ ወፃኢ ምስዳዶም ዝረአዩ ሰባት፤ ንህድማ ይዕመሩ ኣለዉ ክብሉ ንቡር ስግኣቶም ይገልፁ ኣለዉ።


ብፁዕነታቸው ዛሬ ከቀኑ 9፡30 ሰዓት ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ እንደገለጹት ምልዓተ ጉባኤው ዛሬ ባደረገው ስብሰባ ለቅዱስ ፓትርያርኩ ሥርዓተ ቀብር የሚመጡ የሀገር ውስጥም ሆነ የውጭ ሀገር እንግዶች በአግባቡ ማስተናገድ እንዲቻልና መንበርም ያለ ኃላፊ አንድም ቀን ማደር ስለማይገባ በሕገ ቤተ ክርስቲያን አንቀጽ 17 መሠረት በማድረግ ቀደምትነት ካላቸው ብፁዓን አባቶች መካከል ብፁዕ አቡነ ናትናኤል መመረጣቸውን ይፋ አድርገዋል፡፡


በተወሰነ ደረጃ የሚጠቀሰው ሌላኛው ምክንያት ደግሞ በየአመቱ በ3.6 መቶ የሚያድገው የዩጋንዳ የህዝብ ብዛት ቁጥር ነው፡፡ የተባበሩት መንግስታት የቅርብ ጊዜ ሪፖርት በ2019 ኦገስት ወር በየዩጋንዳ የህዝብ ብዛት 45.883.274 የሚገመት ነው፡፡ በአሁኑ የእድገት መጠን መሰረት በ2025 ላይ ዩጋንዳ ወደ 63 ሚሊዮን የሚጠጋ ህዝብ መኖሪያ እንደምትሆን ይገመታል፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉዎ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላምባ ላምብያ ላትቭያኛ ሎው ጀርመንኛ መንደ ሙር ሚክሲ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ራሮቶንጋን ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ቦሎ ቦዝንያኛ ቨንዳ ቨዞ ቫለንስያኛ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክመን ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታራስካን ታታር ታንካራና ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺን (ሃካ) ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቾል ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንያስ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርሆቦ ኡርዱ ኡዝበክ ኡጉር (ሲሪሊክ) ኢሎኮ ኢሳን ኢሶኮ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢጽኪሪ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣርመንኛ (ምዕራብ) ኣሰሚስ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢለ ካቢየ ካታላን ካናዳ ካክቺኴል ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንካኒ (ላቲን) ኮንጎ ወልሽ ዋሊሳን ዓረብኛ ዙሉ ዛፖተክ (ላቺጒሪ) ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዲጎር ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፋንተ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ምትንካፍ፡ ምድራዝ፡ ምልሓስ፡ ምምጻይ፡ ግብረ ሕቡእ፡ ንወሲባዊ ርክብ ዝቐድሑ ተግባራት፡ ግህሳ/ግብረ ስጋዊ ርክብ ምግሳስን ወሲባዊ ዓመጽን።


ራዕይ 1:7፣ራዕ 11:15፣ራዕይ 14:14–20፣እና ራዕይ 19:11–18ን እናንብብ። በእነዚህ እያንዳንዳቸው ምንባቦች ውስጥ ምን ተመሣሣይ የሆነ ማጠቃለያ ሊያገኙ ቻሉ?


የእስራኤል የእነ ዳዊት አምላክ አብዝቶ አብዝቶ ይባርክህ አንጀቴን አራስከዉ በእዉነት ዳንኤል ተባረክ ብሩክ ሁን .. አፎይ ተነፈስክሁ///////


“1. ማንኛውም የኢትዮጵያ ብሔር፡ ብሔረሰብ፡ ሕዝብ የራሱን ዕድል በራሱ የመወሰን እስከመገንጠል ያለው መብቱ በማናቸውም መልኩ ያለ ገደብ የተጠበቀ ነው። 4. የብሔር፡


ከላይ በተጠቀሱት መልካምድራዊ፣ ጆኦ-ፖለቲካዊ፣ ስትራቴጂካዊ ምክንያቶች ከፍተኛ የሆነ የፖለቲካ፣ ዲፕሎማሲ እና የጸጥታ ተለዋዋጭነት ያለው፣ የሃያላኑ ጣልቃ ገብነት የሚስታዋልበት፣ ተደጋጋሚ ድርቅ የሚያጠቃው፣ ሽብርተኝነት እና የባህር ላይ ውንብድና የተስፋፋበት፣ ብዝሃነት መለየው የሆነ፣ አያሌ ቁጥር ያለው ስደተኛ እና ተፈናቃዮች የሚወጡበትና የሚገቡበት፣ የእርስ በእርስ ጦርነት በማያቋርጥ ሁኔታ ለዘመናት ሲዘንብበት የኖረ የአለማችን ክፍል ነው። አገራችን ኢትዮጵያ በዚሁ ያልተረጋጋ አካባቢ የምትኖር ነገር ግን የሰላም እና መረጋጋት ደሴት ተብላ በቀጠናው ተንታኞች የምትታወቅ አገር ናት። ኢትዮጵያ በእርግጥ ቅኝ ያልተገዛች ብቸኛ የአፍሪካ አገር፣ የጥቁር ህዝቦች ምልክትና ኩራት፣ የኩሩ ህዝብ እናት፣ የሰው ልጅ መገኛ ናት። አገራችን ምድረ-ቀደምት ብትሆንም በምን ጥንካሬ፣ በምንስ ታምርና ጥበብ ለዘመናት እራሷን አስጠብቃ የሰላምና መረጋጋት ደሴት ልትሆን በቃች የሚለው ጥያቄ የብዙ ተመራማሪዎች ጥያቄ ሆኖ የሚቀጥል ቢሆንም በዚህ ጽሁፍ የኢትዮጵያ ዲፕሎማሲ ለነጻነቷ መጠበቅ ያበረከተውን ሚና እና በአፍሪካ ቀንድ ቀጠናዊ ቀውስ ውስጥ ብሔራዊ ጥቅምን ለማስጠበቅ የሚያደርገውን ጥረት ለመተንተን ይሞከራል። ኤድሞንድ ኬለር ‘‘The Politics of State Survival: Change and continuity of Ethiopian Foreign Policy’’ በሚል ባቀረበው ጽሁፍ የኢትዮጵያ ዲፕሎማሲ የአገሪቱን ህልውና ለማስጠበቅ ትልቁ መሳሪያና ጥበብ መሆኑን ይጠቁማል። ሌሎች በመስኩ ጥናት ያደረጉ ተመራማሪዎችም ይህንኑ ይጋራሉ። እንደ ብዙዎቹ ምልከታ ከሆነ የኢትዮጵያ መሪዎች እና ህዝቦች ለዘመናት ጠብቀውት የቆየ ማንነት ያላቸው በመሆኑ ካልደረሱባቸው የማይደርሱ ከደረሱባቸው ግን አፈርድሜ ሳያበሉ የማይለቁ መሆኑን የተለያዩ የታሪክ መዛግብትን በማጣቀስ ያስረዳሉ። ኢትዮጵያ በተለይም በ19ኛ ክፍለ ዘመን መጨረሻ እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ከቅርብና ከሩቅ የተቃጡባትን ወረራዎች በመመከት War is diplomacy by another means እንዲሉ የዲፕሎማሲ ጠበብት፤ ዲፕሎመሲው አልሰራ ሲል መሳሪያ በመምዘዝ ነጻነቷን ጠብቃ የቆየች አገር ናት። ለመጀመሪያ ጊዜ የነጭ የበላይነትን ቅስም ሰብሮ የኢትዮጵያን ሏላዊነት ያስጠበቀው እንዲሁም በዘመኑ በቅኝ ግዛት ስር ሲማቅቁ ለነበሩ የዓለም ህዝቦች የነጻነት ተምሳሌት የሆነው የአድዋ ድል፣ ጦርነት ዲፕሎማሲን በሌላ መንገድ ማስኬጃ መሆኑን ያረጋገጠ፣ አገራችን የታፈረች እና ክብሯን ጠብቃ የኖረች አገር እንድትሆን ካበቁ ክስተቶች ዋነኛው ነው። ከዚህ ክስተት ወዲህ የአገርን ልዋላዊነት የሚፈትኑ ቀጠናዊና አለም አቀፋዊ ክስተቶች የተከሰቱ ቢሆንም አገራችን ኢትዮጵያ ብሄራዊ ጥቅሟን ለማስጠበቅ በሳል የዲፕሎማሲ ክንውኖችን ስታደርግ ኖራለች። ይህ በሳል የዲፕሎማሲ እንቅስቃሴ አገሪቷ በቀውስ ውስጥ ባለ ቀጠና ውስጥ የመረጋጋትና የሰላም ደሴት እንድትሰኝ አድርጓታል። የአገራችን ዲፕሎማሲ በመልካም ጉርብትና፣ ሰጥቶ መቀበል፣ በጋራ ተጠቃሚነት፣ በሌሎች አገራት የውስጥ ጉዳይ ጣልቃ ባለመግባት፣ የጋራ ደህንነት እና ሌሎች የአለም አቀፍ ግንኙነት ወርቃማ መርሆች እየተመራ ነው አገራችን ውጥንቅጡ በወጣ ቀጠና ውስጥ የሰለም ደሴት ለመሆን ያበቃት። የኢትዮጵያ አለም አቀፍ ግንኙነት መሰሶዎች ተብለው የሚታወቁት ዴሞክራሲን ማስፈንና መገንባት፣ ልማትን በፍታዊነት እና ዘላቂነት ማረጋገጥ እና መልካም አስተዳደርን እውን ማድረግ ከአገሪቱ ውስጣዊ እና ውጫዊ ከባቢ ጋር የተገናዘቡ ናቸው። ሲጀምር ማንኛውም ተጋላጭነት ከውስጥ እንደሚመነጭ ይህንን ተጋላጭነት ከምንጩ ለማድረቅ ደግሞ ከላይ የተጠቀሱትን ግቦች አልሞ መስራት እንደሚያስፈልግ ብቻ ሳይሆን የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ከጎረቤት አገራት የጋራ ተጠቃሚነት ጋር በሚናበብ መልኩ የውስጥን ሁኔታ ከውጫዊ ሁኔታዎች በተለይም ከጎረቤት አገራት ሁኔታ ጋር በማሰናሰል መከወን እንደሚያስፈልግ ውጭ ጉዳይ ፖሊሲያችን ያትታል፣ ዲፕሎማሲያችን ደግሞ በዚሁ መሰረት ይተገብራል፣ ይንቀሳቀሳል፣ ያስፈጽማል። ልማትና ዴሞክራሲዊ ግንባታን እውን ማድረግ ማዕከሉ ያደረገ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲያችን አገራችን ኢትዮጵያን ብቻ ሳይሆን ጎረቤቶቿን ጭምር የሚጠቅም እና የቀጠናውን ሁኔታ መቀየር በሚችል መልኩ መቃኘት እንዳለበት ተቀምጧል። በሌላ አገላለጽ፣ ኢትዮጵያ ቀጠናውን አስመልክቶ የምታራምደው የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ በጋራ ልማት፣ ተጠቃሚነት እና ትብብር ላይ የተመሰረተ መሆኑን መገንዘብ ይቻላል። ልማትን፣ ዴሞክራሲን እና መልካም አስተዳደርን እውን ማድረግ ከቀጠናው እና አለም አቀፋዊ ነባራዊ ሁኔታ ተለይቶ መታየት የሌለበት ጉዳይ መሆኑን በግልጽ አስምጧል የውጭ ጉዳይ ፖሊሲው።


በዚ ሃገራዊ ጉዳይ ናብ ሚላኖ ክመጽእ ፈለማይ ኣይኮነን። ብ 2011፡ ቅድሚ 8 ዓመት፡ ኣብ ንእሽቶ ኣዳራሽ፡ ምስ ኣዝዮም ውሑዳት ተቓለስቲ ተመሳሳሊ ዘተ ምክያድና ይዝከረኒ። እቲ ናይ ሽዑን ናይ ሕጅን ኣኼባታት፡ እቲ ናይ ለውጥን ፍትሕን ባህጊ ዘመሳስሎ `ኳ እንተኾነ፡ ሎሚ፡ ኣብ ገፊሕ ኣዳራሽ፡ ብሰፊሕ ተሳታፍነት መንእሰያት ዓሚሩ፡ ከምዚ ብግብሪ ዝርአ ዘሎ፡ ቃልሲ ህዝባዊ ኮይኑ ምርኣይ፡ ነቶም ተቓለስቲ ኮነ ነቲ ኣብ ውሽጥን ኣብ ደገን ሓርነትን ፍትሕን ሃንቀው ዝብል ዘሎ ህዝብና ተስፋን ፍናንን ዘስንቕ ገስጋስ እዩ።


3 የሱስ ብጭካነ ምስ ተቐትለ፡ ኣብ ሳልሰይቲ መዓልቲ ኣዝዩ ዜደንቕ ነገር ተፈጸመ። የሆዋ ንየሱስ፡ ከም ሰብ ዘይኰነስ፡ ከም ዘይመውት መንፈሳዊ ፍጡር ገይሩ ኻብ ምዉታት ኣተንስኦ። (1 ጴጥ. 3:18) ነዚ መርትዖ ምእንቲ ኪኸውን ከኣ፡ ጐይታ የሱስ ስጋ ሰብ ለቢሱ፡ ንደቀ መዛሙርቱ ተራእይዎም እዩ። ድሕሪ ትንሳኤኡ ኣብ ዝነበረት ቀዳመይቲ መዓልቲ፡ ንእተፈላለዩ ደቀ መዛሙርቱ እንተ ወሓደ ሓሙሽተ ሳዕ ተራእይዎም እዩ።—ማቴ. 28:8-10፣ ሉቃ. 24:13-16, 30-36፣ ዮሃ. 20:11-18።


በተጨማሪም ከትግራይ 39፣ ከኦሮሚያ 30፣ ከጋምቤላ 26፣ ከአማራ 21፣ ከሲዳማ 11፣ ከድሬዳዋ 10 እና ከሌሎችም ክልሎች ተጨማሪ ሰዎች በቫይረሱ መያዛቸው ተረጋግጧል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳማራካን ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቦውሉ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ኔፓልኛ ንዜማ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ ኤዶ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦውካን ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


የኬንያ መንግሥት በይግባኝ ጥያቄዉ እንደሚገፋበት ቢገልፅም ለጊዜዉ ግን የዳኛዉ ዉሳኔ በዳዳብ ለሚገኙት ተሰዳጆች እፎይታ አስገኝቷል። የመብት ተሟጋቾች የኬንያ መንግሥት ለተለያዩ አደጋዎች የተጋለጡት ስደተኞች ወደየሀገራቸዉ ከመመለስ ይልቅ አማራጭ እንዲፈልግም እየጠየቁ ነዉ።


የጨረታ አቀራረብ-Çadırkaya ጣቢያው ውስጥ የኤሌክትሪክ ኔትወርክ እድሳት እና ከመር መርከቦች ባለቤቶች ጋር ለመዋዋል. 03 / 09 / 2012 ቀጥታ አቅርቦት የጨረታ Charge ከ ይገኛል ትሴ ስቴት የባቡር ጨረታዎች xnumx.bölg ሪል እስቴት እና ኮንስትራክሽን አስተዳዳሪ-ቀጥታ: h.ahmet SENER የጨረታ አስተዳዳሪ ስልክ: 4 0346 / 2217000 የጨረታ አስኪያጅ ፋክስ: 4368 0346 Ilan ቀን: 2231332 29.08.2012: 00: 00 የጨረታ ቀን: 00 04.09.2012: 00: 00-00 ዝርዝር ዋጋ: የጨረታ ሥነ ሥርዓት: ቀጥተኛ አቅርቦት ጨረታ ጉዳዩ: ምንም ቀጥተኛ አቅርቦት ምዝገባ: ኢሜይል: m_cigirikci@hotmail.co የእኔ መስፈርቶች


ያሉን ብፁዕ አቡነ ፋኑኤል ቢናገሩም ከዚህ በፊት ብፁዕ አቡነ አብርሃም ባደረጉላቸው ጥሪ መሠረት ብፁዕ አቡነ ፋኑኤል የሀገረ ስብከቱን


^ አን.8 ኤ ክሪቲካል ሌክሲከን ኤንድ ኮንኮርዳንስ ቱ ዚ ኢንግሊሽ ኤንድ ግሪክ ኒው ቴስታመንት፣ 11ኛ እትም፣ በኢተልበርት ቡሊንገር፣ ገጽ 818-819


የተከፈለ ፊልም 2017 telechargerየተከፈለ ፊልም ዥረትየተከፈለ ማውረድ ፊልምየተከፈለ ማውረድ ፊልም 2017የተከፈለ ፊልም ማውረድየተከፈለ ፊልም ማውረድ 2017ነጻ ፊልም መከፋፈል ያውርዱ


ለምሳሌ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን በአደባባይ. እሱ ወይም እሷ አይሸሽግም መውሰድ ይችላሉ በመንፈስ እጅ ወይም አሁን ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ስፍራ, የሚሰጡዋቸውን ወይም በአለም. የሚወሰን ነው ነው የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ስለጀመሩ እውነተኛ ወደ ራሱ ውስጥ መገኘት ይህ የሚያሳየው ጥሩ ምልክት ነው መሰጠት ውስጥ አይነ ግንኙነት. ግምገማዎች ጋር የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መቆየት. በተመሳሳይም አዳዲስ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ከመለያዎ ጋር ግንኙነት ነው. በእነዚህ ሁለት አጋጣሚዎች የለም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግንኙነት. በእርግጥም አንድ የመጀመሪያ በቀዳሚ ግምገማ ግንኙነት ግምገማ መሠረታዊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነጻነት እና ቡድን ግምገማዎች, የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በተመሰረቱ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እያንዳንዱ. ተጠቃሚ ግንኙነት ይጠይቃል ጠንካራ ዓ.


ኣብ ሽወደን፡ ንንኡሳን ብሄራት ዝሕሉ ሕጊ ኣሎ። እቶም ሓሙሽተ ንኡሳን ብሄራት፡ እዞም ዝስዕቡ እዮም። ኣይሁድ፡ ሮመር፡ ሳመር፡ ናይ ሽወደን ፊንላንዳውያንን ቶርነዳላውያንን ይብሃሉ። ናይ'ዞም ብሄራት'ዚኣቶም ታሪኻዊ ቋንቋታት ድማ፡ ዪዲሽ፡ ሮማኒ ቺብ፡ ሳሚስካ፡ ፊኒስካን መኣንኪየሊን እዮም። መንግስቲ፡ ነዚ ናይ'ዚኣቶም ሰብኣዊ መሰላት ከደልድል ይጽዕር።


ኣብ ምዕባለ ሓይሊ ሰብ ኣሐይልካ ክስራሕ ይግበኦ ዝብል'ውን ኣብቲ ዝሓለፈ ሰሙን ዝተኻየደ ዋዕላ ጎሊሁ ዝተልዓለ ዛዕባ ነይሩ።


በበዓለ ጥምቀት የኢትዮጵያውያን የአለባበስ ገጽታ እንዳይለወጥ – “የተሳሰሩበትና የወል ብሔራዊ ስሜት የፈጠሩበት ነው” haratewahido.wordpress.com/2017/01/20/%e1… https://t.co/2Htin6lz9V 3 days ago


ርዕዮተ አለምን በተመለከተ ደግሞ አሁን አሁን ቅኝ ግዛት በኒዮሊበራሊዝም የተተካ ይመስላል፡፡ ይህ ሁሉ ማመካኛ ግን የጠቅላላው ታሪክ አንድ ክፍል ብቻ ነው፡፡ እንዲህም ሆኖና የተቻለውን ያህል የቅስቀሳና ፕሮፖጋንዳ ድግስ ቢደገስለትም የታሪኩን ሌላኛውን ክፍል ሸፍኖ ወይም አድበስብሶ የማስቀረት አቅም የለውም፡፡ በሌላ አነጋገር ማመካኛዎቹ የቱንም ያህል ቢቀያየሩና የህዝብ ግንኙነት ከበሮ ቢደለቅላቸውም የራስን ስህተት በመደበቅ፣ “በእኔ የለሁበትም፤ ከደሙ ንፁህ ነኝ” አይነት እንደ ጲላጦስ እጅን ለመታጠብ አያስችሉም፡፡ በቅርቡ የአለም የኢኮኖሚ ፎረም ስብሰባ ላይ የተነሳውን የአፍሪካን የሙስና ሁኔታ እንመልከት፡፡ የእኛን ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊን ጨምሮ በውይይቱ የተሳተፉት የአፍሪካ መሪዎች፤ ለችግሩ ምንጭነት በዋናነነት እጃቸውን በውጭ ኩባንያዎች ላይ ቀስረዋል፡፡ ወቀሳውም ሆነ ሰበቡ ምንም ስህተት የለበትም፡፡ ምክንያቱም ነገርየው እውነት ስለሆነ ነው፡፡ በርካታ የአሜሪካና የአውሮፓ ታላላቅ ኩባንያዎች፤ በአፍሪካ ውስጥ ባሉ አትራፊ የንግድ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ለመሳተፍ የሚያስችላቸውን ማናቸውንም ነገር ለማግኘት የተሳትፎ ቁልፍን ለያዘው አካል እጅ መንሻም በሉት ጉቦ ወይም ማትጊያ ገንዘብ እንደሚከፍሏቸው ወይም በውጭ ሀገራት በከፈቱት የባንክ ደብተሮቻቸው እንደሚያስቀምጡላቸው የታወቀ ጉዳይ ነው፡፡ የኢኮኖሚ ባለሙያዎች ስትራቴጂክ ምርቶች የሚሏቸውን እንደ ነዳጅ ዘይት፣ ወርቅ፣ አልማዝና ሌሎች የከበሩ ማዕድናትን በሚያመርቱ የአፍሪካ ሀገራት የዚህ አይነቱ የሙስና ጉዳይ አይነቱም ሆነ ደረጃው እጅግ ከፍ ያለ ነው፡፡ ነዳጅ አምራች በሆኑ ሀገራት ነዳጅን በማልማት ስራ ላይ የተሠማሩ ግዙፍ የምዕራብ የነዳጅ ኩባንያዎች፤ የነዳጅ ማልማቱ ስራ በየአካባቢው ባሉ ህዝቦችና ስነምህዳራቸው ላይ የሚፈጥረውን ከፍተኛ የጐንዮሽ ጉዳት ለመከላከል የሚሞክሩና የተቃውሞ ድምፃቸውን የሚያሰሙ የህብረተሰብ መሪዎችንና የመብት ተሟጋች ድርጅት ተወካዮችን በግልጽም ሆነ በስውር ከማሳፈን እስከ ማስገደል የሚደርስ ከፍተኛ ተጽእኖ በመሪዎቹ ላይ እስከመፍጠር የሚያስችል ሀይልና ጉልበት ገንብተዋል፡፡ ሟቹ የቀድሞው የናይጀሪያ አምባገነን መሪ ጀነራል ሳኒ አባቻ፤ በናይጀሪያ ነዳጅ አምራች ክልሎች ውስጥ በአንዱ ነዋሪ የሆኑት የኦጐኒ ጐሳ መሪና የመብታቸው ተሟጋች የነበሩትን ባለቅኔውንና ፀሐፌ ተውኔቱን ኬንሳሮዊዋን በግፍ በስቅላት የቀጡበትን መዝገብ መመርመር ለቻለ ልባም፣ የታላቁን የሼል የነዳጅ ኩባንያ ደም የነኩ እጆች አሻራ የሚያገኘው በቀላሉ ነው፡፡የአሜሪካና የአውሮፓ የተለያዩ ባንኮች የደንበኞቻቸውን የአካውንት ዝውውር ሰነድ በግልጽ የሚያሳዩ ቢሆኑ ኖሮ፣ ከናይጀሪያ ወደ ምዕራብ አፍሪካ ተሻግራችሁ የኢኳቶሪያል ጊኒ የእድሜ ልክ ፕሬዚዳንት የሆኑትን የቴወዶሮ ንጉየማምሻሶጐ እና የልጃቸው የቴወዶሪን በባንኮቹ የታጨቀው በብዙ መቶ ሚሊዮን ዶላር የሚቆጠረው ከፍተኛ ገንዘብ፣ ቀላል የማይባለውን መጠን የትኛው የአሜሪካና የአውሮፓ የቢዝነስ ኩባንያ በየትኛው ቀን በሰዎቹ ስም እንዳስገባ በቀላሉ ማወቅ ይቻል ነበር፡፡ ልክ በዚህ አይነት ከሰሜን አፍሪካ ከሊቢያ ጀምረን፣ በምዕራብ በጋቦን አድርገን፣ በምስራቅ በደቡብ ሱዳን አቆራርጠን፣ ወደ ደቡብ አፍሪካ በመዝለቅ፣ ወደ አንጐላ ስንገባ የመጠን ልዩነት ካልሆነ በቀር የምናገኘው ታሪክ ከላይ ከጠቀስነው ጋር ተመሳሳይ ነው፡፡ ይህ ግን የታሪኩ ግማሽ ክፍል ብቻ ነው፡፡ ከዚህ በላይ የተዘረዘሩት እውነታዎች የሚያሳዩን የአፍሪካን ከፍተኛ የሙስና ድራማ የመጀመሪያ ክፍል ብቻ ነው፡፡ ድራማው ደግሞ የሚሊዮኖችን የአፍሪካ ህዝቦች ልብና ቅስም የሰበረ ትራጀዲ ድራማ ነው፡፡ የዚህን ትራጀዲ ድራማ ቀጣይ ክፍል ደግሞ ማንም የአፍሪካ ፕሬዚዳንትም ሆነ ሌላ ባለስልጣን አድበስብሶ ሊያልፈው ወይም ሃጢያቱን በሌሎች ላይ በመጫንና የራስን አቧራ በጭብጨባ አራግፎ ዞር የሚባልበት ተራና ቀላል ጉዳይ አይደለም፡፡ በሃያ ሁለተኛው የአለም የኢኮኖሚ ፎረም ስብሰባ ከተካፈሉትና ሙስናን በተመለከተው ስብሰባ ላይ ከጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ጋር የውጭ ኩባንያዎችን ዋና ተጠያቂ አድርገው ከፈረጁት መሪዎች አንዱ የናይጀሪያው ፕሬዚዳንት ጉድላክ ጆናታን ናቸው፡፡ በአፍሪካ ስለተንሰራፋው ከፍተኛ ሙስናም ሆነ ባጠቃላይ ሙስናን በተመለከተ የችግሩን መጠንና ስፋትም ሆነ በሀገርና በዜጐች ላይ ስለሚያደርሰው ጉዳት ምስክርነት ለመስጠት የሚችል ሰው ቢፈለግ ከፕሬዚዳንት ጉድላክ ጆናታን የሚበልጥ ሁነኛ ሰው ፈልጐ ማግኘት በእርግጥም ከባድ ፈተና ሊሆን ይችላል፡፡ ምክንያቱም በፕሬዚዳንትነት የሚመሯት ሀገራቸው ናይጀሪያ ሙስናንና የሀገር ሀብትን በመዝረፍ በኩል ደረጃዋ ወይም ምድቧ ከባለ ከባድ ሚዛኖቹ የሻምፒዮን ሊግ ውስጥ ነው፡፡ ናይጀሪያ ከአመታዊ ብሔራዊ ገቢዋ ምን ያህሉን ከላይ እስከታች በየደረጃው ያሉ መሪዎቿ እንደሚዘርፉትና ይሄው ከፍተኛ የሀገር ሀብት ዝርፊያ ሀብታሟንና ለሌሎች የመትረፍ ከፍተኛ ኢኮኖሚያዊ አቅም የነበራትን ሀገርና ህዝቦቿን ለእንዴት ያለ ከፍተኛ የህይወት ፈተና እንደዳረጋቸው በእርግጥም ከፕሬዚዳንት ጉድላክ ጆናታን በበለጠ በእማኝነት ቀርቦ የዚህን አስከፊ ትራጀዲ ድራማ የመጀመሪያ ክፍል ማስረዳት ወይም መተረክ የሚችል ሰው አይገኝም፡፡እንደሌላው የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የማህበራዊ ኑሮ ጉዳዮች ሁሉ የሙስናንም ጉዳይ በተመለከተ የአፍሪካ መሪዎች የማይነግሩን ወይም እዚህ ግባ የማይባል ምክንያት እየደረደሩ አደባብሰው ለማለፍ የሚሞክሩት የጠቅላላው ታሪክ ሁለተኛው ክፍል ለሁኔታው መፈጠር የሚጫወቱትን ግንባር ቀደም አሉታዊ ሚናና የየራሳቸውን ስህተቶች ነው፡፡ በሌላ አነጋገር የአፍሪካ መሪዎች በሌሎች ላይ ጣታቸውን በመቀሰር ወይም በሌሎች ላይ በማላከክ ሽወዳውን ሊያልፉ የሚሞክሩት ስውርና ግልጽ የሙስና ሁኔታ፣ በየሀገሮቻቸው የፖለቲካና የኢኮኖሚ ስርአት ውስጥ ተዘርቶ እስኪበቅልና ግንድ እስኪያወጣ ድረስ የሚጫወቱት ግንባር ቀደም ሚናና የየግል ሌብነታቸውን ታሪክ ነው፡፡ ማንም እንደሚያውቀው ናይጀሪያ በታሪኳ ከተፈራረቀባት አምባገነን መሪዎቿ ውስጥ በሀገር ሀብት ዝርፊያ ላይ ያልተሠማራና እጁ ያልተልከሰከሰ አንድ መሪ ለሞት መድሀኒት እንኳ ፈለጐ ማግኘት አይቻልም፡፡ የአሁኑ ፕሬዚዳንት ጉድላክ ጆናታንም ቢሆኑ ወደ ፕሬዚዳንትነት ስልጣን ምን ያህል ሀብት ይዘው መጥተው አሁን የባንክ አካውንት ደብተራቸው ምን ያህል መቶ ሚሊዮን ዶላር እንደያዘ፤ የፕሬዚዳንትነት ስልጣናቸው ሲጠናቀቅም ምን ያህል ይዘው እንደሚወጡ አይታወቅም፡፡ ይህ እንግዲህ የአፍሪካን መሪዎች በከፍተኛ ሁኔታ የሚያስሞስኑት የውጭ ኩባንያዎች በባንክ አካውንታቸው ከሚያስገቡላቸው ሌላ በራሳቸው የግል ተነሳሽነት ከብሔራዊው ካዝና በሰበብ አስባቡ የሚቦጭቁት ተደምሮ ነው፡፡ ጉዳዩን ዘርዘር አድርገን እንየው፡፡ በአንድ ወቅት የናይጀሪያ ፕሬዚዳንት የነበሩት ሸሁ ሻጋሪ፤ ፕሬዚዳንት ከመሆናቸው በፊት ናይጀሪያ በሚሊየነርነትጨርሶአታውቃቸውም ነበር፡፡ ከፕሬዚዳንትነት ስልጣናቸው ከተነሱ በኋላ ግን ዘመድ ጥየቃ ብለው ከቦታ ቦታ የሚንቀሳቀሱባቸው በስማቸው የተመዘገቡ ሁለት ጀት አውሮፕላኖች ነበሯቸው፡፡ የኒዠር ዴልታ ግዛት አገረ ገዥ የነበረውና አሁን እንግሊዝ ለንደን ውስጥ በሙስናና በሀገር ሀብት ዝርፊያ ተከሶ በእስር ላይ የሚገኘው ግለሰብ፤ በሶስት አመታት የአገረ ገዥነት ዘመን ብቻ የሁለት መቶ ሃምሳ ሚሊዮን ዶላር ባለቤት መሆን ችሎ ነበር፡፡ ቪያግራ የተባለ ወሲብ ቀስቃሽ ክኒን ውጠው ከስሪላንካና ከህንድ አገራት በግል ጀታቸው ካስመጧቸው ሴተኛ አዳሪዎች ጋር አለመጠን ሲዳሩ ልባቸው ቆሞ እንደሞቱ የሚታሙት አምባገነኑ ፕሬዚዳንት ጀነራል ሳኒ አባቻ፤ በስልጣን ላይ በቆዩበት የአራት አመት ከስምንት ወር ጊዜ ውስጥ ወደ አምስት ቢሊዮን ዶላር የሚጠጋ ሀብት ከናይጀሪያ ብሔራዊ ካዝና ዘርፈው ወደ ውጭ አሽሽተዋል፡፡ ከዚህ ከፍተኛ ገንዘብ ውስጥ አብዛኛውን የዘረፉት በራስ ተነሳሽነትና ናይጀሪያን የተባበሩት መንግስታት የፀጥታው ጥበቃ ምክር ቤት ቋሚ አባል እንድትሆን ለማድረግ ነው የሚል ኮሚክ ምክንያት በማቅረብ ነበር፡፡ በአንጐላ በየአመቱ ከአስር እስከ አስራ አምስት ቢሊዮን ዶላር የሚገመት ሃብት ከብሔራዊ ገቢው የገባበት ይጠፋል እያሉ ራሳቸው አንጐላውያን በይፋ ይናገራሉ፡፡ ለረጅም አመታት በብቸኝነት እየገዟት ያሉት ፕሬዚዳንት ዶስ ሳንቶስ ዝም ብለው ፕሬዚዳንት ሳይሆኑ በአለማችን ካሉት ሚሊየነር (አንዳንዶች ቢሊየነር ናቸው ይሏቸዋል) ፕሬዚዳንቶች ግንባር ቀደሙ እንደሆኑ በሰፊው ይነገርላቸዋል፡፡ የአባታቸውን ስልጣን ወርሰው ጋቦንን በፕሬዚዳንትነት የሚገዙት አሊ ቦንጐ ከአባታቸው ስንት መቶ ሚሊዮን ዶላር እንደወረሱ፤ እሳቸውም በግላቸው ስንት እንዳላቸው ለጊዜው አይታወቅ ይሆናል፡፡ ሚሊየነር ፕሬዚዳንት እንደሆኑ ግን ለአፍታም አያጠራጥርም፡፡ በኢኳቶሪያል ጊኒ እንኳን የውጭ ሀገር ዜጋ የሆነ ቀርቶ የራሷ ዜጐች በትክክል መናገር የማይችሉት አንድ ጉዳይ አለ፡፡ ማንም የኢኳቶሪያል ጊኒ ዜጋ፤ የመንግስቱንና የፕሬዚዳንቱን የግል የቢዝነስ ድርጅቶች ለይቶ መናገር አይችልም፡፡ እጅግ ዝቅ ካለው የጨውና የስኳር የጉልት አይነት የችርቻሮ ንግድ እስከ ከፍተኛው የነዳጅ ዘይትና የጣውላ ንግድ ድረስ አሉ የተባሉት የንግድ ድርጅቶች ከዳር እስከ ዳር የተያዙት በፕሬዚዳንቱና በቤተሰቦቻቸው አባላት ነው፡፡ በተለይ በነዳጅ ዘይት ቢዝነስ ውስጥ ያላቸው ድርሻና ተሳትፎ በርካታና ትልቅ በመሆኑ፣ ኢኳቶሪያል ጊኒያውያን በነዳጅ ዘይት ሀብት የታደሉት ፕሬዚዳንቱና ቤተሰቦቻቸው እንጂ ሀገራችን አይደለችም እያሉ የደህንነት ጥበቃ አባሎች በሌሉበት ጊዜና ቦታ በግልጽ፣ ያለበለዚያ ግን በሹክሹክታ ይናገሩታል፡፡ የቀድሞው የሊቢያ ፈላጭ ቆራጭ መሪ ኮሎኔል ሙአመር ጋዳፊ በሰይፍ እንደመጡ በሰይፍ ሄደዋል፡፡ በስልጣን ላይ በቆዩበት አርባ አንድ አመታት ሲያደርጉት የነበረውን አስገራሚ ድርጊትና የሊቢያን ከፍተኛ የነዳጅ ዘይት ሽያጭ ገቢ እንዴት ይጠቀሙበት እንደነበር በማስታወስ፣ የሊቢያ የነዳጅ ዘይት ሽያጭ ገቢ የሊቢያ ህዝብና መንግስት ነው ወይስ የሙአር ጋዳፊ ተብሎ የተጠየቀ አንድ ሰው፤ ትክክለኛውን መልስ የጋዳፊ ነው ብሎ ለመመለስ ለአፍታም እንኳ የማሰቢያ ጊዜ ያስፈልገዋል ብሎ የሚከራከር መኖሩ ያጠራጥራል፡፡ አፍሪካ በከፍተኛ የነዳጅ ዘይት ሀብት የታደሉ ከፍተኛ የነዳጅ አምራች ሀገራት አሏት፡፡ ከእነዚህ ሀገሮች መሀል የጥቂቶቹን ስም ዝርዝር ተናገሩ ብንባልና ናይጀሪያ፣ አንጐላ ፕሬዚዳንት ቴወዶሮ ንጉዌማ ሞባሶጐ፣ ደቡብ ሱዳን፣ ፕሬዚዳንት ኣማር ቦንጐ፣ ጋና፣ ፕሬዚዳንት ሙአመር ጋዳፊ፣ ሱዳን፣ አልጀሪያ ወዘተ…ብለን ዝርዝሩን ብናቀርብ አንድ ማስተካከያ ይቀርብብናል እንጂ ሌላ ስህተት ጨርሶ አይገኝብንም፡፡ ማስተካከያው ኦማር ቦንጐና ሙአመር ጋዳፊ ሟች የቀድሞ ፕሬዚዳንቶች በሚል ይቅረብ የሚል ብቻ ነው፡፡ ሀገራችን ኢትዮጵያ ምናልባት በአንድ አመት ጊዜ ውስጥ የነዳጅ ዘይት ሀብት እንዳላት ሊበሰርላት ይችል ይሆናል የሚል ተስፋ እንጂ ገና ነዳጅ ማምረት አልጀመረችም፡፡ ይህን እኛም መላው አለምም እናውቀዋለን፡፡ ስለዚህ እንደ ሼል ያሉ አለምአቀፍ ግዙፍ የነዳጅ አምራች ኩባንያዎች በናይጀሪያና በኢኳቶሪያ ጊኒ የሚያደርጉትን አይነት እጅ ጥምዘዛና ሌሎች ተጽእኖዎች ቢያንስ ነዳጅ አግኝተን ማምረት እስከምንጀምር ድረስ እዚህ አይኖርብንም፡፡ ለውጭም ሆነ ለሀገር ውስጥ ባለሀብቶች ከተዘጋጀው በሚሊወን የሚቆጠር ሄክታር የእርሻ መሬት ለውጭ ሀገር አልሚዎች የተላለፈው በጣም ዝቅተኛው መጠን ስለሆነና ቀሪው የአልሚ ያለህ እየተባለ እየተጮኸለት በመሆኑ፣ በዚህ ጉዳይ ዙሪያ ሊከሰት የሚችለው የውጭ ሀገር ኩባንያዎች የአስሞሳኝነት ሚና ከቁጥር የሚገባ ነው ብዬ በግሌ አልገምትም፡፡ከእኔ የተሻለ ለጉዳዩ ቅርበትና መረጃው ያላችሁ ምስክራችሁን ስጡበት፡፡ልክ እንደ ናይጀሪያው ፕሬዚዳንት ጉድላክ ጆናታን ሁሉ የእኛው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊም የውጭ ሀገር ኩባንያዎችን ለአፍሪካ የሙስና ችግር በዋና ምንጭነት ተጠያቂ አድርገዋቸዋል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ይህንን ሲናገሩ፣ ጉዳዩ እርስዎ እንደሚሉት ከሆነ በሀገራችን የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ውስጥ ለመሳተፍ ወደ ግል ይዞታ ከተዛወሩት የተለያዩ የመንግስት የኢኮኖሚ ተቋማት ውስጥ ዋና ዋና የሚባሉትን የገዙት የውጭ ሀገር ኩባንያዎች ምን ያህል ሚሊዮን ወይም መቶ ሺዎች ዶላር ለመንግስት ባለስልጣናት በምስጋና መልክ አቀረቡላቸው ተብለው ቢጠየቁ ኖሮ፣ ያለ አንዳች ማመንታት የሚሰጡት መልስ “ይህ በእኛ ሀገር ያልተደረገ አንዳች አይነት ለፍርድ ቤት መቅረብ የሚችል ማስረጃ ያልተገኘበት መሠረተ ቢስ ወሬ ወይም ውንጀላ ነው” የሚል እንደሚሆን ቢያንስ ዘጠና አምስት በመቶ እርግጠኛ ሆኖ መናገር ይቻላል፡፡ ስለዚህ በሀገራችን ውስጥ ከሙጃ ሳርነት ወደ ግራር ዛፍነት ቀስ በቀስ እየተቀየረና ስርና ቅርንጫፉን እያንሰራፋ የመጣው ሙስና፤ የሀገር ውስጥ ስሪት ነው ብለን በሙሉ ልብ መናገር እንችላለን፡፡ ቀደም ብለን በተደጋጋሚ እንደጠቀስነው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ያነሱት የታሪኩን የመጀመሪያ ክፍል ብቻ ነው፡፡ የታሪኩ ክፍል ሁለት ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ የሚመሩት ገዥው ፓርቲ ኢህአዴግም ሆነ ካቢኔአቸው፤ ከፖለቲካው መድረክ በፍጥነት ሊያስወግዳቸው የሚፈልጋቸውን “እድለ ቢሶች” ካልሆነ በቀር የተንሰራፋውን ከፍተኛ ችግር የምር ማስወገድ ባይችል እንኳ ለመቀነስ የሚያስችል የፖለቲካም ሆነ የተግባር ቁርጠኝነት አንዴም እንኳን አሳይቶን አለማወቁ ነው፡፡ የታሪኩ ቀጣይ ክፍል የጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ኢህአዴግም ሆነ መንግስታቸው ለበርካታ አመታት በታላቅ ትጋት እያከናወነ ያሳየን በሙሰኝነታቸውና በህገወጥ ስራቸው የተነሳ ህዝብ ያዘነባቸውና የተከፋባቸውን የፓርቲና የመንግስት ሹመኞቹን በህገወጥና በመጥፎ ስራቸው በህግ እንዲጠየቁ ሲያደርግ ሳይሆን በተቃራኒው ከተከፋው ህዝብ አይን ለጊዜው ዞር እንዲሉ ብቻ ወደ ሌላ አካባቢና የመንግስት መስሪያ ቤት አንዳንዴ ይግረማችሁ በሚል እልህ አይነት ተጨማሪ ስልጣን በመስጠት ሲያዛውራቸው ነው፡፡ በታሪኩ የመጀመሪያ ክፍል በከፍተኛ ስሜት በሌሎች ላይ ጣታቸውን የቀሰሩት ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ፤ በቀጣዩ ክፍል ያልነገሩን ወይም የተለያዩ ውሃ የማያነሱ ምክንያቶችን በመደርደር አድበስብሰው ለማለፍ የሞከሩት፣ ለመዝረፍና ለማስዘረፍ ከማንኛውም ዜጋ የበለጠ እድልና ስልጣን ያላቸው ዋና ዋና ሌቦች ወይም ሙሰኞች የመንግስት ሌቦችና ሙሰኞች የመሆናቸውን ታሪክ ነው፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ያልነገሩን የግሎቹ ሌቦች የተፈጠሩትና ዝምባቸው እሽ እንዳይባል ስልችት እስኪለን ድረስ መረጃ እንጂ ፍርድ ቤት ማቅረብ የሚያስችል ማስረጃ ልናቀርብባቸው አልቻልንም እየተባለላቸው እንደፈለጉ እየሆኑ ያሉት መለኮታዊ ስልጣን ከላይ ቤት ተሰጥቷቸው ሳይሆን የበላይ አካል ከለላና ጥበቃ ስላላቸው የመሆኑን ታሪክ ነው፡፡ እንግዲህ ከዚህ በላይ የተዘረዘሩት ጉዳዮች ግልጽ የሚያደርጉልን አንድ ዋና ቁም ነገርን ነው፡፡ የአፍሪካ መሪዎች ዛሬም ቢሆን የመረጡት ለችግሮቻቸው መፈጠርና መንሠራፋት የራሳቸውን ሚና መደበቅና ሌሎቹን መውቀስና ማውገዝን ነው፡፡ ይህ ደግሞ ትርፉ ከንቱ ድካም ብቻ ነው፡፡ ለምን ቢባል መሪዎቹ የቻሉትን ያህል ቢያድበሰብሱትና በሌላ ላይ ቢያላክኩት የታሪኩን ቀጣይ ክፍል ህዝቡ ብጥርጥር አድርጐ ስለሚያውቀው ነው፡፡ እንዲህ ያለ ነገር ሲያጋጥማቸው የማሊ ዜጐች “አንዱ በር ሲዘጋ ሌላኛው ይከፈታል” በማለት ይተርታሉ፡፡ እውነታቸውን ነው፡፡ የአፍሪካ መሪዎች የገመናቸውን አንዱን በር ተረባርበው ሲዘጉት፣ ህዝቡ ደግሞ ሌላኛውን የገመና በር በቀላሉ ይከፍተዋል፡፡ መጨረሻ ላይ ለህዝቡና ለመሪዎች የሚቀረው መተዛዘብ ብቻ ነው፡፡ ክ ፕሬዚዳንት ጉድላክ ጆናታንና ጠቅላይ ሚኒስትር መለስን በአለም የኢኮኖሚ ፎረም ስለሙስና


የኮሪያ ሃውስ (የባህር ውስጥ ሙዝየም) በ 2016 ውስጥ የተቋቋመ ፣ የኮሪያ ሃውስ (የባህር ውስጥ ሙዝየም ሙዚየም) ኪምቺን ማድረግ እና ሃንቦክ ተሞክሮዎችን ለመልበስ የምትሞክሩበት ቦታ ነው ፡፡


የሲዳማ፣የትግሬ፣የኦሮሞ፣የአማራ፣እንዲሁም የሌሎች ብሔር የዘር ፖለቲካ አቀንቃኞች የእናንተ ትግል ሌሎች ብሔሮችን በመግፋት ፣የእናንተ ትግል ሌሎች ብሔሮችን፣በማፈናቀል ነፃ እወጣለሁ ብላቹ የምታስቡ ከሆነ መቼም ነፃ እንደማትወጡ አስረግጪ ልነግራቹ እወዳለሁ።


“ቃለ እግዚአብሔር ላዕለ ማያት፤ አምላክ ስብሐት እንጎድጉደ፤ ቃለ እግዚአብሔር ላዕለ ማያት ብዙኅ፦ የእግዚአብሔር ቃል በውሃዎች ላይ ነው፤ የክብር መልክ ድምፅ አሰማ፤ የእግዚአብሔር ቃል በብዙ ውሃዎች ላይ ነው” [መዝ. ፳፰፥ ፫}


15፤ ካህኑም ከዘይቱ ከሎግ መስፈሪያው ወስዶ በግራ እጁ ውስጥ ያፈስሰዋል።


አትላንታ የሚገኘውን የኮካ ኮላ ሙዝየም ስትጎበኙ አንድ ነገር ትታዘባላችሁ፡፡ ለኮካ ኮላ ከመላው ዓለም የሚጎርፈውን አድናቆት ታያላችሁ፡፡ በየሃገሩ ምን እንደሚባል፣ አንዴት እንደሚወደድ፣ በታላላቅ የስፖርት መድረኮች ምን እንደሚባል ታያላችሁ፡፡ በርግጥም በመላው ዓለም የሚወደድ የሚጠጣ መጠጥ ሆኗል፡፡ ለኮካ ኮላ ግን ይህ ብቻ በቂው አይደለም፡፡ የኮካን ጣዕም የሚያጣጥሙ የታወቁ ቀማሾች አሉት፡፡ የኮካን ጣዕም ልክ እና መልክ የሚያወጡት እነርሱ ናቸው፡፡ ኮካም ደረጃውን የጠበቀ ምርት አወጣሁ የሚለው እነርሱ አጣጥመው ሲያደንቁት ነው፡፡


ዕውነተኛ ፖለቲካ ከመንፈሳዊ ነፃነት ጋር በጥብቅ የተሳሰረ እንደመሆኑ መጠን በሁለ-ገብ ዕውቀት የሚደገፍ መሆን አለበት። አንድ ሰው አነሰም በዛም ሁለ-ገብ ዕውቀት ካለው ምሁራዊ ባህርይም ይኖረዋል። አንድን ነገር ከተለያዩ ጎኖች በማየት አመርቂ ትንተና መስጠት ይችላል። አንድን ሰው ምሁር ነው የሚያሰኘው ዲግሪ ስለጨበጠ ወይም ፖለቲከኛ ነኝ ስላለ ሳይሆን፣ የአንድን ህብረተሰብ ሁኔታ በደንብ የሚገነዘብና መተንተንም የሚችል ከሆነ ብቻ ምሁር ነው ሊያሰኘው ይችላል። ይሁንና በምሁራዊ ዓለም ውስጥ የርዕዮተ-ዓለምን ጉዳይ ወደ ጎን ትተን አንድን ነገር ሁለንታዊ በሆነና ክስተታዊ በሆነ መልክ የመረዳት ጉዳይ አለ። አብዛኛውን ጊዜ በፖለቲካ ውስጥ የሚሳተፉ ሰዎች ይህንን ዐይነቱን ግዙፍ ልዩነት ስለማይረዱ ዝም ብለው ብቻ ስለፖለቲካ ይዘባርቃሉ። ፖለቲካዊ ሁኔታን ከሁለንታዊና ከክስተታዊ አንፃር መረዳትና ተጨባጭ ሁኔታዎችን መተንተን እነሶክራተስና ፕላቶ ፍልስፋናን የፖለቲካ መመሪያ አድርገው ማስተማር ከጀመሩ ወዲህ ያለ ችግርና፣ በእነሱና በሶፊስቶች መሀከል የጦፈ ትግል የተካሄደበት ጉዳይ ነው። ዛሬም ያለና ብዙ አገሮችን የሚያወዛግብና እንዲፈረካከሱ ያደረጋቸውና፣ አንዳንዶች ደግሞ ፖለቲካን በተሳሳተ መልክ በመተርጎም እኛ ብቻ ነን የዓለምን ህዝብ ዕድል መወሰን ያለብን በማለት የበላይነታቸውን የሚያረጋግጡበት መሳሪያ ሊሆን በቅቷል። ስለሆነም ሶክራተስና ፕላቶ አንድን ነገር መረዳት የሚቻለው ከሁለንታዊ አንፃርና ከተጨባጭ ሁኔታዎች ባሻገር መሄድ የተቻለ እንደሆን ብቻ ነው ብለው ሲያስተምሩ፣ ሶፊስቶች ደግሞ በግልጽ ከሚታይ ወይም ከክስተት ብቻ በመነሳት ነው አንድን ነገር መረዳት የሚቻለው ብለው ያስተምሩ ነበር። በእነሶክራተስ ዕምነት ዕውነተኛ ነፃነት ሊገኝ የሚችለው ጥያቄን በመጠየቅና መልስም ለማግኘት በመጣርና በነገሮች መሀከል መተሳሰር ያለ መሆኑን ግንዛቤ ከተገባ ብቻ ነው። ለምሳሌ በአንድ አገር ውስጥ አንድ ሰው ተሽሮ በሌላ ሰው ወይም በአንድ ቡድን ቢተካ ይህ ማለት ግን ለውጥ ይመጣል ማለት አይደለም። ስለለውጥና ስለነፃነት ሲወራ ጠቅላላውን ሁኔታ ግንዛቤ ውስጥ ማስገባትና በአንድ ግለሰብ ወይም ድርጅት አማካይነት ብቻ ለውጥ ሊመጣ እንዳማይችል ቀድሞውኑ ግንዛቤ ሲገኝ ለነፃነት የሚደረገው ትግል የተቃና ሊሆን ይችላል። ይህም ማለት፣ ስለግለሰቡ ወይም ስለድርጅቱ ምሁራዊ ብቃትነት፣ የአተናተን ዘዴ፣ ስለቆመበት ህብረተሰብ የማቴሪያልና የስነ-ልቦና ሁኔታ፣ ስለመንግስት መኪና አወቃቀርና ስለልዩ ልዩ ተቋማት ብቃት፣ የውጭ ኃይሎች ስለሚኖራቸው አሉታዊም ሆነ አዎንታዊ ተፅዕኖ…ወዘተ. እነዚህና ሌሎች ነገሮች ግንዛቤ ውስጥ እስካልገቡ ድረስ አንድ ሰው ወይም አንድ ፓርቲ ብቻ ስልጣንን ስለጨበጠ መሰረታዊ ለውጥ ይመጣል ብሎ ማሰብ ትልቅ ስህተት ነው። ስለዚህም ስለፖለቲካ ሲወራ ጠቅላላውን ሁኔታ ግንዛቤ ውስጥ ማስገባትና መተንተን ያስፈልጋል። በሌላ ወገን ግን ሶፊስቶች የሚነሱት ከተናጠል ሁኔታ ብቻ ነው። በእነሱ አስተሳሰብ በነገሮች መሀከል መተሳሰርና አንደኛው በሌላኛው ላይ ተጽዕኖ አይኖረውም። ፍትሃዊ አገዛዝም ከጠንካራ መንግስት የሚመጣ ነው። ዕውነተኛ ዕውቀትን ከመፈለግ ይልቅ በእንካስላንቲሃ ላይ ያተኩራሉ። ዋና ዓላማቸው ዕውነተኛ ነፃነትን ማምጣት ሳይሆን እያስተማሩ ገንዘብ ማግኘት ብቻ ነበር።


(፪) በቁጥር ሺ፻፳፫ ንኡስ ቁጥር (፫) የተሰጠው ፍርድ እንዲፈርስ ግን በቁጥር ፱፻፹፬ እስከ ፱፻፹፰ በተመለከቱት ውሳኔዎች መሠረት አቤቱታ ሊቀርብ ይችላል።


በሞባይል ስልኮች እና በ wifi አውታረ መረቦች ማዕበል ሲጋለጡ የላቦራቶሪ አይጦች ሞት ሞት በእጥፍ ይጨምራል ፡፡ የሉዊን ካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ (ዩ.አር.ኤል) ማክሰኞ ማክሰኞ 24 ሰኔ በተጠቀሰው የቤልጂየም ጋዜጣ Le Soir ላይ የተካሄደ ጥናት […]


እንደ ሳባ ዜና ገለጻ; TCDD Transportation Inc. ትራንስ በካስፒያን ኢንተርናሽናል ትራንስፖርት ፕሮቶኮል ጋር አስኪያጅ ከርት Veys ፀሐፊ-አጠቃላይ Baurzhan Kulushev መካከል የተፈረመ ነበር. ቻይና, ካዛኪስታን, አዘርባጃን, ጆርጂያ, ቱርክ ከ ትራንስ-በካስፒያን ኢንተርናሽናል ትራንስፖርት መስመር, ስለ ቱርክ በጣም አስፈላጊ ነው, እና በዚያ መሆኑን 4.5 ቢሊዮን ሰዎች አሳቢነት ሪፖርት ነበር ትራንስፖርት ኮሪደር ውስጥ ይካሄዳል ወደ አውሮፓ ለሰጠህ ብሏል ይህም ተኩላዎች,. አዘርባጃን የባቡር TCDD ትራንስፖርት Inc. Javid Gurbanov ሊቀመንበር ደግሞ በጊዜያዊ ቋሚ አባልነት ዋነኛ ጉዳይ እንደሆነ ገልጸዋል; እርሱ በዚህ ኮሪደር ግብ የጭነት ትራንስፖርት 4 ሚሊዮን ቶን ነው አለ. እነርሱ ሚያዝያ 15 መደበኛ ምግብ (የዝውውር አገልግሎት) እስከ 1 ሺህ የመያዣ ትራንስፖርት Gurbanov, ለማከል እቅድ መሆኑን በማብራራት ትራንስ-በካስፒያን ኢንተርናሽናል ትራንስፖርት መስመር Aktau እና ባኩ ያለውን ወደቦች መካከል መሆኑን የመጓጓዣ ገልጸዋል. ካዛኪስታን የባቡር ሀዲድ ኩባንያ የ ትራንስ-በካስፒያን ኢንተርናሽናል ትራንስፖርት መስመር Alpysbaev ክንፍ ሰብሳቢ ባለፈው ዓመት 750 ኢላማ በማጓጓዝ ጭነት ሺህ ቶን, የጭነት መካከል 1 900 ሺህ ሚሊዮን ቶን ተወስደዋል ዘግቧል.


ሚኒስትሩ ኢትዮጵያ የዘርፉን ኢንቨስትመንት ለማስፋፋት ካዳስትራልን መሰረት ያረገ ዘመናዊ የማዕድን ፍቃድና የመረጃ ስብስብ ስርዓት መስርታለች ብሏል።


“በቆረጡት በትር ቢመቱ፤ በመረጡት ዳኛ ቢረቱ፤ የእግዜር ግቡ ከብቱ፡፡” የሚባለውም ለዚህ ነው፡፡


አንድ ሰው እንዴት መኖር እንዳለበት ባስቀመጡት መስፈርት ውስጥ ምንም ዓይነት ቦታ እንደሌለኝ ተረዳሁ፡፡ ስለዚህ በባህላቸው ውስጥ ተካትቼ ለመኖር ራሴን ማስተካከል ነበረብኝ፡፡ አስቸጋሪና የሚያሳምም ነበር፡፡


12 በዚያን ጊዜ ንጉሡ ሄሮድስ በአንዳንድ የጉባኤው አባላት ላይ ስደት ማድረስ ጀመረ።+ 2 የዮሐንስን ወንድም ያዕቆብን+ በሰይፍ ገደለው።+ 3 ይህ ድርጊቱ አይሁዳውያንን እንዳስደሰተ ባየ ጊዜ ጴጥሮስን ደግሞ በቁጥጥር ሥር አዋለው። (ይህም የሆነው በቂጣ* በዓል ሰሞን ነበር።)+ 4 ከያዘውና እስር ቤት ካስገባው+ በኋላ በአራት ፈረቃ፣ አራት አራት ሆነው እንዲጠብቁት ለተመደቡ ወታደሮች አስረከበው፤ ይህን ያደረገው ከፋሲካ* በኋላ ሕዝቡ ፊት ሊያቀርበው* አስቦ ነው። 5 ስለዚህ ጴጥሮስ እስር ቤት እንዲቆይ ተደረገ፤ ሆኖም ጉባኤው ስለ እሱ ወደ አምላክ አጥብቆ ይጸልይ ነበር።+ 6 ሄሮድስ ጴጥሮስን ሕዝቡ ፊት ሊያቀርበው ካሰበበት ቀን በፊት በነበረው ሌሊት፣ ጴጥሮስ በሁለት ወታደሮች መካከል በሁለት ሰንሰለቶች ታስሮ ተኝቶ ነበር፤ በር ላይ ያሉ ጠባቂዎችም እስር ቤቱን እየጠበቁ ነበር። 7 ይሁንና የይሖዋ* መልአክ ድንገት መጥቶ ቆመ፤+ በክፍሉም ውስጥ ብርሃን በራ። ጴጥሮስን ጎኑን መታ አድርጎ ከእንቅልፉ ቀሰቀሰውና “ቶሎ ብለህ ተነሳ!” አለው። ሰንሰለቶቹም ከእጆቹ ላይ ወደቁ።+ 8 መልአኩም “በል ልብስህን ልበስ፤* ጫማህንም አድርግ” አለው። እሱም እንደተባለው አደረገ። ከዚያም “መደረቢያህን ልበስና ተከተለኝ” አለው። 9 እሱም ወጥቶ ይከተለው ጀመር፤ ይሁንና መልአኩ እያደረገ ያለው ነገር በእውን እየተከናወነ ያለ አልመሰለውም። እንዲያውም ራእይ የሚያይ መስሎት ነበር። 10 የመጀመሪያውንና ሁለተኛውን ዘብ አልፈው ከእስር ቤቱ ወደ ከተማዋ ወደሚያስወጣው የብረት መዝጊያ ደረሱ፤ መዝጊያውም በራሱ ተከፈተላቸው። ከወጡ በኋላ በአንድ ጎዳና አብረው ተጓዙ፤ ወዲያውም መልአኩ ተለይቶት ሄደ። 11 ጴጥሮስም የሆነውን ነገር ሲረዳ “ይሖዋ* መልአኩን ልኮ ከሄሮድስ እጅና አይሁዳውያን በእኔ ላይ ይደርሳል ብለው ካሰቡት ነገር ሁሉ እንደታደገኝ አሁን በእርግጥ አወቅኩ” አለ።+ 12 ይህን ከተገነዘበ በኋላ ማርቆስ ተብሎ ወደሚጠራው ወደ ዮሐንስ+ እናት ወደ ማርያም ቤት ሄደ፤ በዚያም በርከት ያሉ ሰዎች ተሰብስበው ይጸልዩ ነበር። 13 የውጭውን በር ሲያንኳኳ ሮዳ የተባለች አንዲት አገልጋይ በሩን ለመክፈት መጣች። 14 የጴጥሮስ ድምፅ መሆኑን ባወቀች ጊዜ በጣም ከመደሰቷ የተነሳ በሩን ሳትከፍት ሮጣ ወደ ውስጥ በመግባት ጴጥሮስ በር ላይ መቆሙን ተናገረች። 15 እነሱም “አብደሻል እንዴ!” አሏት። እሷ ግን ያንኑ አስረግጣ መናገሯን ቀጠለች። እነሱም “ከሆነም የእሱ መልአክ ይሆናል” አሉ። 16 ጴጥሮስ ግን እዚያው ቆሞ ማንኳኳቱን ቀጠለ። በሩን ከከፈቱም በኋላ ሲያዩት በጣም ተገረሙ። 17 እሱ ግን ዝም እንዲሉ በእጁ ምልክት ከሰጣቸው በኋላ ይሖዋ* ከእስር ቤት እንዴት እንዳወጣው በዝርዝር ነገራቸው፤ ከዚያም “ይህን ነገር ለያዕቆብና+ ለወንድሞች ንገሯቸው” አላቸው። ይህን ካለም በኋላ ወጥቶ ወደ ሌላ ቦታ ሄደ። 18 በነጋም ጊዜ ወታደሮቹ ጴጥሮስ የት እንደደረሰ ግራ ስለተጋቡ በመካከላቸው ከፍተኛ ትርምስ ተፈጠረ። 19 ሄሮድስም ፈልጎ አፈላልጎ ባጣው ጊዜ ጠባቂዎቹን ከመረመረ በኋላ እርምጃ እንዲወሰድባቸው አዘዘ፤+ ከዚያም ከይሁዳ ወደ ቂሳርያ ወርዶ በዚያ የተወሰነ ጊዜ ተቀመጠ። 20 ሄሮድስ በጢሮስና በሲዶና ሰዎች ላይ በጣም ተቆጥቶ* ነበር። እነሱም በአንድ ልብ ሆነው ወደ እሱ በመምጣት የንጉሡ ባለሟል* የሆነውን ብላስጦስን ካግባቡ በኋላ ንጉሡን እርቅ ጠየቁ፤ ይህን ያደረጉት አገራቸው ምግብ የምታገኘው ከንጉሡ ግዛት ስለነበረ ነው። 21 አንድ ልዩ ዝግጅት በተደረገበት ቀን ሄሮድስ ልብሰ መንግሥቱን ለብሶ በፍርድ ወንበር ላይ ተቀመጠ፤ ከዚያም ለሕዝቡ ንግግር መስጠት ጀመረ። 22 የተሰበሰበውም ሕዝብ “ይህ የአምላክ ድምፅ ነው እንጂ የሰው አይደለም!” እያለ ይጮኽ ጀመር። 23 በዚህ ጊዜ፣ ለአምላክ ክብር ባለመስጠቱ ወዲያውኑ የይሖዋ* መልአክ ቀሰፈው፤ በትል ተበልቶም ሞተ። 24 የይሖዋ* ቃል ግን እየተስፋፋ ሄደ፤ ብዙ ሰዎችም አማኞች ሆኑ።+ 25 በርናባስና+ ሳኦልም በኢየሩሳሌም እርዳታ ከሰጡ በኋላ ተመለሱ፤+ ማርቆስ ተብሎ የሚጠራውን ዮሐንስንም ይዘውት መጡ።+


ዪን ብሊና ሙርቛ ኤሪዉል በጀኸዉ ፊዳታት ጃቢስንዂን የጝነኽር ዪና ወረቢል ላ ወክትል 1000 ኤወይሲ ኤርስ ሰላምድ መንደርተዉ ደኲስናኽር ግን። ዖነዲ በስክዲረዲ ባብ ጀንገረንዲ ጣቑር ብረዲ ላዶንትል ጁፈደዉ ገብሩቑርደዉሲ ኮደረንኻ ላ ወክትል ዓሳክር ሕኩም ኢትዮቢዉ ናንድ ገሪ ቆልዕኻ የተመው ገሪ እኲንኻ መብልተዉ ገሪ ልጝትትኻ ኤበሰዉ ና ኢብድኻ ጨነተዉ ናን ኣክራሲኪ ሺብስገውር ታና ና ስጙጝድ እስገውር ህንበነኲና። ና ስጙድ ሆስፒታል እኽን ክኒር ልጝን ኣኽን ገዉርሱ ቋልኒ። እማ ክረዲ ዲደዲት ብሊና ሙርቛ ድግምድ ዱዉሳዂሉ ኣኽጊ ዕምጭ ኢትዮቢዂ ኳራ ኒ ኣኮርሉ ፍረሪ ግንሉ። ለመለምየንቱትር ዪና ጃብል ለብኑኹር ጂራ ፊዮሪትል ሰቐልስኑዂር መካዪንድ ጎተትሱኑኽር ና ገሽድ ደለምኖ ደርብል ገጥ ሲነ ኣኽን ድገታት ሓረርድኖ ኣኽን ፊድኢን ኣኽኖ ታንተርዊል ገንደሉኑ ኣኽን ለበዉሲ ሙርቛ ብሊንዂ ኣንገፍዳዂዲ ደበልቶ ለመለም ያዂዲ ደርብ ሓበራዂዲ ነብረዲ ኣቚዲ እስበደዲ እዋዂ ኣኸውድ ታሪኽ ል በሀር ኣካን ሻዂዂ።


የካሳ ነጥቦች በተጨማሪ መደበኛ ተጫዋቾች ይገኛሉ: እነዚህ ልዩ ጉርሻ ቅናሾች ወይም ተመላሽ ያላቸውን የበለጡት ላይ ማግኘት ይችላሉ የት እነዚህ ልዩ ስምምነቶች ጋር ሰዎች ይሰጣሉ. ያግኙ 1 የተጫዋች ፖይንት በእያንዳንዱ ጊዜ እናንተ £ 10 ተቀማጭ, ይህም አንድ ጉርሻ ለማግኘት ማስመለስ ይችላሉ እና በቁማር መምታት እድል ለማግኘት አይደክሙም አይፈትሉምም;!


መ. ሙት የነበሩ የእግዚአብሔር ጠላቶች በጸጋው ሕያዋን ሆነው ድነዋል (ኤፌ. 2፡1-10)


አዝ፦ አዲስ ፡ ኑሮ ፡ አዲስ ፡ ቤት ፡ አሃዱ ፡ የተባለው ፡ ዛሬ


ውስጥ 1926, ተነጻጻሪ አናቶሚ መምሪያ ተቋም ወደ ተለወጠ, ፕሮፌሰር የሚመራ ነበር. K.Kwietniewski (1873-1942).


“የትራፊክ ዳታ” ማለት በኮምፒዩተር ሥርዓት አማካኝነት የሚደረግን ኮምዩኒኬሽን መነሻ፣ መድረሻ፣ ዑደት፣ ጊዜ፣ ቀን፣ የግንኙነት ቆይታ፣ የዳታው መጠን፣ የአገልግሎት ዓይነት ወይም መሰል የኮምዩኒኬሽን ሰንሰለት የሚያሳይ በኮምፒዩተር ስርዓቱ የሚመነጭ ዳታ ነው፤


ፓርቲዎቹ ባወጡት በዚሁ ባለዘጠኝ ነጥብ የአቋም መግለጫ፤ መገናኛ ብዙኃን በፍቅርና መተሳሰብ አብሮ የመኖር ሃገራዊ ጠቀሜታን እንጂ ዘረኝነት፣ ፅንፈኝነትና ጥላቻን እንዲያራምዱም ተጠይቋል፡፡


አንድ ቤት ንግድ ለመጀመር እየፈለጉ ነው? መደበኛ የስራ ገቢ አናት ላይ ተጨማሪ ዶላር ከቤት መስመር ምርቶችን ለመሸጥ እያሰብኩ እና ገቢ? መነሻ የንግድ የእርስዎን ገቢ አናት ላይ ተጨማሪ ዶላር ለማግኘት ጥሩ አማራጭ ነው. ተጨማሪ ለማግኘት በዚህ ርዕስ አንብብ


Posted by admin	| 02/05/2016 | Comments Off on ከተመስገንነቱ ፈቀቅ ያላለው ተመስገን ደሳለኝ! [ታሪኩ ደሳለኝ]


ኢህአዴግ ከተከሰተው አመጽ ጋር ያለው ግንኙነት በጣም አስቸጋሪ ነበር፡፡ ለመረዳት አስቸጋሪ የሆነውን ሁኔታ ለመግለጽ ያህል፤ ‹‹ኢህአዴግ የአመጹ ደጋፊ እና ተቃዋሚ ነበር›› ማለት ይቻላል፡፡ በአንድ በኩል፤ የችግሩ ምንጭ የራሱ ችግሮች መሆናቸውን ተቀብሏል፡፡ የመልካም አስተዳደር ችግሮች ህዝቡ ሊሸከመው ከሚችለው በላይ መሄዳቸውን አስቀድሞ የተረዳው እና የገለጸው ራሱ ኢህአዴግ ነበር፡፡ በምርጫ ባሸነፈ ማግስት ‹‹ህዝቡ እኛን የመረጠው የልቡን ስለሞላንለት አይደለም፡፡ ሕዝቡ ድምፁን የሰጠን የበሰለ ቅሬታውን በጉያው ይዞ፤ ከእናንተ የተሻለ ሌላ አማራጭ የለኝም ብሎ በሆደ ሰፊነት የሰጠን ድምጽ ነው›› ብሎ በይፋ አውጇል፡፡ የመልካም አስተዳደር ችግሩ ዋነኛ መገለጫ የሆነው ኪራይ ሰብሳቢነት መሆኑን ተረድቶ፤ በዚህ ችግር ላይ በሙሉ ልብ ለመዝመት ቆርጦ ሲነሳ የህዝቡ ድጋፍ ወሳኝ ነበር፡፡ በመሆኑም፤ የህዝቡ ተቃውሞ ለዚህ ትግል አጋዢ እንጂ አደናቃፊ አልነበረም፡፡ ስለዚህ በተወሰነ ደረጃ የህዝነቡን ተቃውሞ የትግሉ ማቀጣጠያ ነዳጅ ሊያደርገው ይፈልግ ነበር፡፡ ችግሩ የመጣው የውጭ ፀረ ሰላም ኃይሎች በነገሩ ገብተው ተቃውሞውን ከሰላማዊ እና ህጋዊ ማዕቀፍ ሲያወጡት ነው፡፡ በመሆኑም፤ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ የታዋጀው ይህን ትግል ለማጠናከር እንጂ የዜጎችን ትግል ለማፈን አይደለም፡፡ ስለሆነም ዋና ሥራችን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ፀንቶ እንዲቆይ ምክንያት የሚሆኑ ነገሮችን እየፈለጉ የአዋጁን ዕድሜ ማራዘም አይደለም፡፡ ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ይነሳ እንጂ…..›› በሚል ወይም በሌላ ምክንያት ሁከት ለማስነሳት የሚዝቱ ሰዎች ወደፊትም ሊኖሩ እንደሚችሉ የታመነ ነው፡፡ የሻአቢያ ጎረቤት የሆነ ሐገር ከዚህ ዓይነት ችግር ሊወጣ የሚችልበትን ዕለት እየናፈቀ ለመኖር የሚገደድ ሐገር ይሆናል፡፡ ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ይነሳ እንጂ…..›› የሚሉ ወገኖች እንደ ክብሪት ሁከት ለመቀስቀስ የሚጠቀሙበትን እኛም ኣሳምረን የምናውቀውን፤ አመነን ለህዝብ ይፋ ያደረግነውን ችግር ማስወገድ መሥራች እንጂ ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ይነሳ እንጂ…..›› የሚሉ ወገኖችን ዛቻ በዚህ ስሌት ማግባት የለብንም፡፡ ዛሬም ሆነ ወደፊት የሚያጋጥሙንን ችግሮች አስቀድመን በመለየት፤ ከመደበኛ አሰራር የሚወጡ ችግሮች እንዳይሆኑ ወይም ችግሮች እንዳይፈጠሩ መሥራት ይኖርብናል፡፡


የህዝብ ድጋፍ የሌለው የመከላከያ ሠራዊት በየትኛውም አለም ቢሆን ለድል የበቃበት ጊዜ አናሳ ነው። ወያኔዎች ሰሞኑን ከእየአቅጣጫው የተፈጠረባቸውን ውጥረት ለማላላትና ለማስተንፈስ ይረዱኛል ያሏቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች “የኑ እና እዩኝ ኑዛዚያዊ ጥሪ” እያቀረቡ ነው።


በኤሊደአር ወረዳ ህገወጥ የጦር መሳሪያን በቁጥጥር ሥር ላዋለ የፖሊስ አባል የማዕረግ እድገትና የገንዘብ ሽልማት ተሰጠው September 22, 2019


የገንዘብ ቅልጥፍና: ፋይበር ለማምረት ተስማሚ የሆነ ፖሊመር ቁሳቁስ በሚፈርስበት ጊዜ አንድ ወይም ከዚያ በላይ ከባድ ፣ ጥቅጥቅ ያለ ፣ ቀጣይነት ያለው ላስቲክ ያቀፈ።


የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት በጎርጎሮሳዊው 2018 ዓ. ም. ይፋ ባደረገው ሪፖርቱ፣ የሜዲተራንያንን ባሕር ለማቋረጥ ሲሞክሩ የሚሞቱ የፍልሰተኞች ቁጥር መቀነሱን ቢያስታውቅም ፍልሰተኞች ከሚጓዙበት ከሌሎች የጉዞ መስመሮች ጋር ሲመዛዘን የሟች ቁጥር ከፍተኛ መሆኑን አስታውቋል። የሜዲተራንያንን ባሕር ከሚያቋርጡት ፍልሰተኞች መካከል በቀን በአማካይ ስድስቱ ሕይወታቸውን እንደሚያጡ በተባበሩት መንግሥታት የስደተኞች መርጃ ድርጅት ከፍተኛ ኮሚሽን አስታውቆ፣ የጉዞ መስመሩም ከሌሎች ይልቅ እጅግ አደገኛ መሆኑን ገልጿል።


23 ከዚያም ኢየሱስ ሕዝቡንና ደቀ መዛሙርቱን እንዲህ አላቸው፦ 2 “ጸሐፍትና ፈሪሳውያን በገዛ ሥልጣናቸው የሙሴን ቦታ ወስደዋል። 3 ስለዚህ የሚነግሯችሁን ነገር ሁሉ አድርጉ፤ ጠብቁትም፤ ሆኖም የሚናገሩትን በተግባር ስለማያውሉ እነሱ የሚያደርጉትን አታድርጉ።+ 4 ከባድ ሸክም አስረው በሰዎች ትከሻ ላይ ይጭናሉ፤+ እነሱ ግን በጣታቸው እንኳ ለመንካት* ፈቃደኞች አይደሉም።+ 5 ማንኛውንም ነገር የሚያደርጉት በሰዎች ለመታየት ብለው ነው፤+ ለምሳሌ ትልቅ ክታብ* ያስራሉ፤+ የልብሳቸውንም ዘርፍ ያስረዝማሉ።+ 6 በራት ግብዣ ላይ የክብር ቦታ ማግኘት፣ በምኩራብ ደግሞ ከፊት መቀመጥ* ይወዳሉ፤+ 7 በገበያ ቦታም ሰዎች እጅ እንዲነሷቸው ይፈልጋሉ እንዲሁም ረቢ* ተብለው መጠራት ይሻሉ። 8 እናንተ ግን መምህራችሁ+ አንድ ስለሆነ ረቢ ተብላችሁ አትጠሩ፤ እናንተ ሁላችሁም ወንድማማቾች ናችሁ። 9 በተጨማሪም አባታችሁ+ አንድ እሱም በሰማይ ያለው ብቻ ስለሆነ በምድር ላይ ማንንም አባት ብላችሁ አትጥሩ። 10 እንዲሁም መሪያችሁ አንድ እሱም ክርስቶስ ስለሆነ መሪ ተብላችሁ አትጠሩ። 11 ይልቁንም ከመካከላችሁ ታላቅ የሆነው የእናንተ አገልጋይ መሆን ይገባዋል።+ 12 ራሱን ከፍ ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ዝቅ ይደረጋል፤+ ራሱን ዝቅ የሚያደርግ ሁሉ ደግሞ ከፍ ይደረጋል።+ 13 “እናንተ ግብዞች ጸሐፍትና ፈሪሳውያን፣ ሰዎች ወደ መንግሥተ ሰማያት እንዳይገቡ በሩን ስለምትዘጉ ወዮላችሁ! እናንተ ራሳችሁ አትገቡም፤ ለመግባት የሚመጡትንም እንዳይገቡ ትከለክላላችሁ።+ 14 *—— 15 “እናንተ ግብዞች+ ጸሐፍትና ፈሪሳውያን፣ አንድን ሰው ወደ ይሁዲነት ለመለወጥ በባሕርና በየብስ ስለምትጓዙና ሰውየው በተለወጠ ጊዜ ከእናንተ ይባስ ሁለት እጥፍ ለገሃነም* የተገባ እንዲሆን ስለምታደርጉት ወዮላችሁ! 16 “‘አንድ ሰው በቤተ መቅደሱ ቢምል ምንም አይደለም፤ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ባለው ወርቅ ቢምል ግን መሐላውን የመጠበቅ ግዴታ አለበት’+ የምትሉ እናንተ ዕውር መሪዎች+ ወዮላችሁ! 17 እናንተ ሞኞችና ዕውሮች! ለመሆኑ ከወርቁና ወርቁ እንዲቀደስ ካደረገው ቤተ መቅደስ የትኛው ይበልጣል? 18 ደግሞም ‘አንድ ሰው በመሠዊያው ቢምል ምንም አይደለም፤ በመሠዊያው ላይ ባለው መባ ቢምል ግን መሐላውን የመጠበቅ ግዴታ አለበት’ ትላላችሁ። 19 እናንተ ዕውሮች! ለመሆኑ ከመባውና መባው እንዲቀደስ ካደረገው መሠዊያ የትኛው ይበልጣል? 20 ስለዚህ በመሠዊያው የሚምል ሁሉ በመሠዊያውና በላዩ ላይ ባለው ነገር ሁሉ ይምላል፤ 21 እንዲሁም በቤተ መቅደሱ የሚምል ሁሉ በቤተ መቅደሱና በዚያ በሚኖረው+ ይምላል፤ 22 በሰማይ የሚምል ሁሉ ደግሞ በአምላክ ዙፋንና በዙፋኑ ላይ በተቀመጠው ይምላል። 23 “እናንተ ግብዞች ጸሐፍትና ፈሪሳውያን ወዮላችሁ! ከኮሰረት፣ ከእንስላልና ከከሙን አሥራት ትሰጣላችሁ፤+ ነገር ግን በሕጉ ውስጥ የሚገኙትን እንደ ፍትሕ፣+ ምሕረትና+ ታማኝነት ያሉ ይበልጥ አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች ችላ ትላላችሁ። እነዚያን ችላ ማለት ባይኖርባችሁም እነዚህን ነገሮች ማድረጋችሁ አስፈላጊ ነው።+ 24 እናንተ ዕውር መሪዎች!+ ትንኝን+ አጥልላችሁ ታወጣላችሁ፤ ግመልን+ ግን ትውጣላችሁ! 25 “እናንተ ግብዞች ጸሐፍትና ፈሪሳውያን ወዮላችሁ! ጽዋውንና ሳህኑን ከውጭ በኩል ታጸዳላችሁ፤+ ውስጡ ግን ስግብግብነትና*+ ራስ ወዳድነት የሞላበት ነው።+ 26 አንተ ዕውር ፈሪሳዊ፣ በመጀመሪያ ጽዋውንና ሳህኑን ከውስጥ በኩል አጽዳ፤ ከዚያ በኋላ ከውጭ በኩልም ንጹሕ ይሆናል። 27 “እናንተ ግብዞች+ ጸሐፍትና ፈሪሳውያን፣ ከውጭ አምረው የሚታዩ ከውስጥ ግን በሙታን አፅምና በብዙ ዓይነት ርኩሰት የተሞሉ በኖራ የተቀቡ መቃብሮችን ስለምትመስሉ ወዮላችሁ!+ 28 እናንተም ከውጭ ስትታዩ ጻድቅ ትመስላላችሁ፤ ውስጣችሁ ግን በግብዝነትና በዓመፅ የተሞላ ነው።+ 29 “እናንተ ግብዞች+ ጸሐፍትና ፈሪሳውያን፣ የነቢያትን መቃብር ስለምትገነቡና የጻድቃንን መቃብር ስለምታስጌጡ ወዮላችሁ!+ 30 ደግሞም ‘በአባቶቻችን ዘመን ኖረን ቢሆን ኖሮ የነቢያትን ደም በማፍሰስ አንተባበራቸውም ነበር’ ትላላችሁ። 31 በመሆኑም የነቢያት ገዳዮች ልጆች እንደሆናችሁ በራሳችሁ ላይ ትመሠክራላችሁ።+ 32 እንግዲያው አባቶቻችሁ የጀመሩትን ተግባር ዳር አድርሱ። 33 “እናንተ እባቦች፣ የእፉኝት ልጆች፣+ ከገሃነም* ፍርድ እንዴት ታመልጣላችሁ?+ 34 ስለዚህ ነቢያትን፣+ ጥበበኞችንና የሕዝብ አስተማሪዎችን+ ወደ እናንተ እልካለሁ። ከእነሱም መካከል አንዳንዶቹን ትገድላላችሁ+ እንዲሁም በእንጨት ላይ ትሰቅላላችሁ፤ አንዳንዶቹን ደግሞ በምኩራቦቻችሁ ትገርፋላችሁ፤+ ከከተማ ወደ ከተማም ታሳድዷቸዋላችሁ፤+ 35 በዚህም ምክንያት ከጻድቁ ከአቤል ደም+ ጀምሮ በመቅደሱና በመሠዊያው መካከል እስከገደላችሁት እስከ በራክዩ ልጅ እስከ ዘካርያስ ደም ድረስ በምድር ላይ ለፈሰሰው የጻድቃን ደም ሁሉ ተጠያቂ ትሆናላችሁ።+ 36 እውነት እላችኋለሁ፣ እነዚህ ነገሮች ሁሉ በዚህ ትውልድ ላይ ይደርሳሉ። 37 “ኢየሩሳሌም፣ ኢየሩሳሌም፣ ነቢያትን የምትገድል! ወደ እሷ የተላኩትንም በድንጋይ የምትወግር!+ ዶሮ ጫጩቶቿን በክንፎቿ ሥር እንደምትሰበስብ እኔም ልጆችሽን ለመሰብሰብ ስንት ጊዜ ፈለግኩ! እናንተ ግን አልፈለጋችሁም።+ 38 እነሆ፣ ቤታችሁ* ለእናንተ የተተወ ይሆናል።*+ 39 ስለዚህ እላችኋለሁ፣ ‘በይሖዋ* ስም የሚመጣ የተባረከ ነው!’+ እስክትሉ ድረስ ከእንግዲህ ወዲህ ፈጽሞ አታዩኝም።”


ሜይ 29, 2019 /in ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን, የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን /by Media Services MK USA


የመኪና መቆንጠፊያ ከላይ ተስተካከሉ ወደላይ ተጓዝ MP4 MP5 የቪዲዮ ማጫወቻ ኤች ዲ ኤል ዲ ኤችዲ ማዳመጫ ከ HDMI ጋር ZAR2,918.26 - ZAR3,797.28


ዋናዉ ገጽ / የዓይዘት ቅጥ / ማላላክሎዝ ረጅም እብጠት ግለሰብ 10 ፒክስ 0.07mm ቮልት ጥል (Curl)