ካብ አብ ዘመና ንላዕሊ አብ ታሪኽ ስድራ ብዝያዳ ዘይቀሰነሉን ዘይተሳቀየሉን የለን፣ ዘሎናዮ ዘመን አቦ ንገዝኡ ክቆጻጸርን ክመርሕን ዘይከአለሉ፤ ከም ሓንቲ ማኪና መዘወሪአ ካብ ቁጽጽር ንላዕሊ ዝኸዳ ኮይኑ አሎ፣ እዋንና ብድፍረትን ድንቁርናን ተመሊኹ ስድራ ማለት እንታይ ማለት ምዃኑ ከም ብሓዲስ ክግለጽን ክንርዳእን ብማለት ብሓዲስ ይገልጹልና አለዉ፣ ስድራ ብሰብአይን ሰብይትን ደቆምን ዝቖመ ምዃኑ ተሪፉ ሓዲስ መልክዕን ትርጉም ክውሃቦ ንርኢ አሎና፣ ሰብአይ ምስ ሰብአይ ሰበይቲ ምስ ሰበይቲ ዝገደደ ቆልዑት ካብ ካልኦት ወሲድካ ብዘይ አቦ ወይ አደ ከም ዝዓብዩ ምግባር። ናይ ዘመና ኃጢአት ኮይኑ አሎ፣ መርዓ አብ ክንዲ እቲ ንቡር ዘይንቡር ክለብስ ብሕጊ አብ ብዙሓት ሰልጢንና ዝብላ ሃገራት አብ ሕጊ ዓደቦአን የስፍራን ይምህራን ንርኢ አሎና፣ ሃገር ዕንወታ እንተ አኸለ ንስድራ እያ እተጥፍእ፣ ስለዚ እዚ እዋን ብሓቂ ዘሰክፍ ዘሕፍርን ዘመን ኢና ዘሎና፣ እዚ ኹሉ ስድራ አይገብርን እዩ፣ ነቲ ብአምላኽ ዝተሰርዐ ክተዕኑ ምጽዓር ጸረ አምላኽ ዝኾነ ተግባር እዩ፣ በዚ ምኽንያት እዩ ቤተ ክርስትያን ነዚ አምላኽ ዝሰርዖ ስርዓት ብኡ አቢሉ አምላኽ ንደቂ ሰብ ከም ዝውለዱን ሕይወት ከም ዝውሃቡን አብ ዓለም ሕይወት ደቂ ሰብ ከም ዝቕጽል ዝገብርን እሞ ካብ ፍጥረት ዓለም ጀሚሩ ዝቕጽል ዘሎ ክንልውጥ ኢልና እንገብሮ ዘሎና ድፍረት ዝመልኦ ኃጢአት ክንሓስበሉን ክንርድኦን ትደልየና አላ፣ ንአምላኽ ዘኽብርን ዝፈርሕን ሰብ ጉዳይ ስድራ አብ ሕቶ አየእቱን እዩ፣ ሰይጣን ዝተዓወተሉ ሕልናን ባህልን ጥራሕ እዩ መልክዕ ስድራ ቀይሩ ንስድራ ከጥፍእ ዝጽዕር፣ ተገብረ ተባህለ ኢልካ ምስ ደቂ ጥፍአት ጓይላ ምትካል ንዓለምና ይጎድአ አሎ፣ ኩልና ሓዋርያት ክርስቶስ ኮይና ንቅድስት ስድራ አብነትና ገርና ፍቕሪ ስድራን ሕይወት ስድራን ክንሕሳብ ሎሚ መዓልቱ እዩ፣


ብናተይ ሪኢቶ ካብ ዕላማ ህወሓት ኣንፃር ክርአ እንከሎ ትፈርስ እያ ዘላ፡፡ እቲ ደም ይውሕድ እቲ ቅርፂ(form) እምበይ እቲ ትሕዝቶ(content) አዐርዩ የንቆልቁል እዩ ዘሎ፡፡ እቲ ውድባዊ ህንፃ እቲ ቅርፂ እንተይፈረሰ ነቲ ትሕዝቶ ንምጉልባት ዓብዪ ተራ ኣለዎ፡፡ በዚ መሰረት እውን ይመዓረረ ካብ 1-3 ዘለዉ ከም መበገሲ ተወሰዱ፡፡


19 ነቲ ዚመጽእ ዘሎ ንምድሪ ዜናውጽ ፍጻመታት ከመይ ጌርና ኽንዳሎ ንኽእል፧ ቅድሚ እተወሰነ ዓመታት፡ ግምቢ ዘብዐኛ፡ “ድሕነትና ኣብ ተኣዛዝነትና እተመርኰሰ” ምዃኑ ገሊጻ ነይራ። ስለምንታይ እዩ ኸምኡ ዚኸውን፧ መልሲ እዛ ሕቶ እዚኣ፡ ኣብቲ የሆዋ ነቶም ኣብ ጥንታዊት ባቢሎን ዚነብሩ ዝነበሩ ምሩኻት ኣይሁድ ዝሃቦ መጠንቀቕታ ኺርከብ ይከኣል እዩ። ኣብቲ ግዜ እቲ፡ የሆዋ፡ ባቢሎን ከም እትሰዓር ተነበየ። ህዝቢ ኣምላኽ ግና ነቲ ፍጻመ እቲ ንምድላው እንታይ ኪገብሩ ነይርዎም፧ የሆዋ ኸምዚ በሎም፦ “ኣታ ህዝበይ፡ ኪድ፡ ናብ ሕልፍኝኻ እቶ። ማዕጾኻ ድማ ብድሕሬኻ ዕጾ፡ ቍጥዓ ኽሳዕ ዚሐልፍ ንቕሩብ ጊዜ ተሐባእ።” (ኢሳ. 26:20) ኣብዛ ፍቕዲ እዚኣ ዘለዋ፡ “ኪድ፡” “እቶ፡” “ዕጾ፡” “ተሐባእ” ዚብላ ቓላት፡ ኵላተን ትእዛዝ ምዃነን ኣስተብህል። እቶም ነዚ ትእዛዛት እዚ ዘቕለቡሉ ኣይሁድ፡ ካብቶም ስዒሮም ኣብ ጐደናታት ዝመጹ ወተሃደራት ተኣልዮም ኣብ ቤቶም ጸኒሖም ኪዀኑ ኣለዎም። ስለዚ፡ ድሕነቶም ኣብቲ ንትእዛዛት የሆዋ ዝነበሮም ተኣዛዝነት ዚምርኰስ ነበረ። *


Ole Gunnar Solskjear የልጅነት ታሪክ ተከታትቶ አሳየ Biography እውነታዎች- ዝምድና ዝምድና


የለንደኑ ወኪላችን ድልነሳው ጌታነህም ብሬግዚትን ደግፈው ድምጻቸውን በሰጡት ዜጎች ዘንድ ከአንድ ዓመት በኋላ አሁን የአቋም ለውጥ አይታይም ይላል።


ዊልሰን, ጌሪ 2014 አዕምዎዋ ፖር: በኢንተርኔት ፖርኖግራፊ እና በአስገራሚው የሱሰንስ ሳይንስ, የኮመንዌልዝ ህትመት ISBN 978-0-9931616-0-5


^ စာပိုဒ်၊ 6 ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ፡ እታ “ነፍሲ” እትብል ቃል፡ ንዅለንትና እያ እተመልክት። ስለዚ፡ “ልቢ፡” “ሓይሊ፡” ከምኡውን “ኣእምሮ” ኣብ “ነፍሲ” ኺጠቓለል ይኽእል እዩ።


ጅቡቲ የመልሱን ጨዋታ መሰረዟን አስታወቀች በኬንያ ለሚስተናገደው የ2018 የአፍሪካ አገሮች የእግር ኳስ ሻምፒዮና (ቻን) የመጀመሪያ ማጣሪያዋን በሜዳዋ አድርጋ በኢትዮጵያ አቻዋ 5ለ1 ሽንፈት የደረሰባት ጅቡቲ የመልሱን ጨዋታ መሰረዟን አስታውቃለች፡፡ እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs ታምሩ ጽጌ's blog ከ70 ሺሕ በላይ ያልተፈቀዱ አምፖሎች በማስገባት የተጠረጠሩ ነጋዴዎች ተከሰሱ ከ70 ሺሕ በላይ ያልተፈቀዱ አምፖሎች በማስገባት የተጠረጠሩ ነጋዴዎች ተከሰሱ


ለ) በክልሎች መካከል የሚኖረውን የንግድ ልውውጥ፤ እንዲሁም የውጭ ንግድ ግንኙነትን በተመለከተ፤


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ጃፓን በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ነፓልኛ ንዘማ ንደበለ ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ካምቦድያኛ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰና ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባውሌ ቦሎ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኢሎኮ ኢቢንዳ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


እንግዲህ የአይሁዳዊ ብልጫው ምንድር ነው? ወይስ የመገረዝ ጥቅሙ ምንድር ነው? በሁሉ ነገር ብዙ ነው። አስቀድሞ የእግዚአብሔር ቃላት አደራ ተሰጡአቸው። ታዲያ ምንድር ነው? የማያምኑ ቢኖሩ አለማመናቸው የእግዚአብሔርን ታማኝነት ያስቀራልን? እንዲህ አይሁን፤ በቃልህ ትጸድቅ ዘንድ ወደ ፍርድ በገባህም ጊዜ ትረታ ዘንድ ተብሎ እንደ ተጻፈ፥ ሰው ሁሉ ውሸተኛ ከሆነ እግዚአብሔር እውነተኛ ይሁን። ነገር ግን ዓመፃችን የእግዚአብሔርን ጽድቅ የሚያስረዳ ከሆነ ምን እንላለን? ቍጣን የሚያመጣ እግዚአብሔር ዓመፀኛ ነውን? እንደ ሰው ልማድ እላለሁ። እንዲህ አይሁን፤ እንዲህ ቢሆን እግዚአብሔር በዓለም እንዴት ይፈርዳል? በእኔ ውሸት ግን የእግዚአብሔር እውነት ለክብሩ ከላቀ ስለምን በእኔ ደግሞ እንደ ኃጢአተኛ ገና ይፈርድብኛል? ስለ ምንስ መልካም እንዲመጣ ክፉ አናደርግም? እንዲሁ ይሰድቡናልና አንዳንዱም እንዲሁ እንድንል ይናገራሉና። የእነርሱም ፍርድ ቅን ነው። እንግዲህ ምን ይሁን? ከእነርሱ እንበልጣለንን? ከቶ አይደለም፤ አይሁድም የግሪክ ሰዎችም ሁሉ ከኃጢአት በታች እንደ ሆኑ አስቀድመን ከሰናቸዋልና፤ እንዲህ ተብሎ እንደ ተጻፈ። ጻድቅ የለም አንድ ስንኳ፤ አስተዋይም የለም፤ እግዚአብሔርንም የሚፈልግ የለም፤ ሁሉ ተሳስተዋል፥ በአንድነትም የማይጠቅሙ ሆነዋል፤ ቸርነት የሚያደርግ የለም፥ አንድ ስንኳ የለም። ጕሮሮአቸው እንደ ተከፈተ መቃብር ነው፥ በመላሳቸውም ሸንግለዋል፤ የእባብ መርዝ ከከንፈሮቻቸው በታች አለ፤ አፋቸውም እርግማንና መራርነት ሞልቶበታል፤ እግሮቻቸው ደምን ለማፍሰስ ፈጣኖች ናቸው፤ጥፋትና ጉስቁልና በመንገዳቸው ይገኛል፥ የሰላምንም መንገድ አያውቁም። በዓይኖቻቸው ፊት እግዚአብሔርን መፍራት የለም። አፍም ሁሉ ይዘጋ ዘንድ ዓለምም ሁሉ ከእግዚአብሔር ፍርድ በታች ይሆን ዘንድ ሕግ የሚናገረው ሁሉ ከሕግ በታች ላሉት እንዲናገር እናውቃለን፤ ይህም የሕግን ሥራ በመሥራት ሥጋ የለበሰ ሁሉ በእርሱ ፊት ስለማይጸድቅ ነው፤ ኃጢአት በሕግ ይታወቃልና። አሁን ግን በሕግና በነቢያት የተመሰከረለት የእግዚአብሔር ጽድቅ ያለ ሕግ ተገልጦአል፥ እርሱም፥ ለሚያምኑ ሁሉ የሆነ፥ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የሚገኘው የእግዚአብሔር ጽድቅ ነው፤ ልዩነት የለምና፤ ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል፤ በኢየሱስ ክርስቶስም በሆነው ቤዛነት በኩል እንዲያው በጸጋው ይጸድቃሉ። እርሱንም እግዚአብሔር በእምነት የሚገኝ በደሙም የሆነ ማስተስሪያ አድርጎ አቆመው፤ ይህም በፊት የተደረገውን ኃጢአት በእግዚአብሔር ችሎታ ስለ መተው ጽድቁን ያሳይ ዘንድ ነው፥ ራሱም ጻድቅ እንዲሆን በኢየሱስም የሚያምነውን እንዲያጸድቅ አሁን በዚህ ዘመን ጽድቁን ያሳይ ዘንድ ነው። ትምክህት እንግዲህ ወዴት ነው? እርሱ ቀርቶአል። በየትኛው ሕግ ነው? በሥራ ሕግ ነውን? አይደለም፥ በእምነት ሕግ ነው እንጂ። ሰው ያለ ሕግ ሥራ በእምነት እንዲጸድቅ እንቆጥራለንና። ወይስ እግዚአብሔር የአይሁድ ብቻ አምላክ ነውን? የአሕዛብስ ደግሞ አምላክ አይደለምን? አዎን፥ የተገረዘን ስለ እምነት ያልተገረዘንም በእምነት የሚያጸድቅ አምላክ አንድ ስለ ሆነ የአሕዛብ ደግሞ አምላክ ነው። እንግዲህ ሕግን በእምነት እንሽራለንን? አይደለም፤ ሕግን እናጸናለን እንጂ።


21 ከዚህ በኋላ ኢየሱስ በጥብርያዶስ* ባሕር እንደገና ለደቀ መዛሙርቱ ተገለጠ።* የተገለጠውም በዚህ መንገድ ነበር፤ 2 ስምዖን ጴጥሮስ፣ ዲዲሞስ* የሚባለው ቶማስ፣+ የገሊላ ቃና ሰው የሆነው ናትናኤል፣+ የዘብዴዎስ ልጆችና+ ሌሎች ሁለት ደቀ መዛሙርቱ አብረው ነበሩ። 3 ስምዖን ጴጥሮስ “ዓሣ ላጠምድ መሄዴ ነው” አላቸው። እነሱም “እኛም አብረንህ እንሄዳለን” አሉት። ወጥተው ሄዱና ጀልባ ላይ ተሳፈሩ፤ በዚያ ሌሊት ግን አንድም ዓሣ አልያዙም።+ 4 ይሁን እንጂ ጎህ ሲቀድ ኢየሱስ መጥቶ በባሕሩ ዳርቻ ቆመ፤ ደቀ መዛሙርቱ ግን ኢየሱስ መሆኑን አላወቁም ነበር።+ 5 ከዚያም ኢየሱስ “ልጆቼ፣ የሚበላ ነገር* አላችሁ?” አላቸው። እነሱም “የለንም!” ብለው መለሱለት። 6 እሱም “መረቡን ከጀልባዋ በስተ ቀኝ ጣሉት፤ ዓሣ ታገኛላችሁ” አላቸው። እነሱም መረቡን ጣሉ፤ ከዓሣውም ብዛት የተነሳ መረቡን መጎተት አቃታቸው።+ 7 በዚህ ጊዜ፣ ኢየሱስ ይወደው የነበረው ደቀ መዝሙር+ ጴጥሮስን “ጌታ እኮ ነው!” አለው። ስምዖን ጴጥሮስም ጌታ መሆኑን ሲሰማ ከወገቡ በላይ ራቁቱን* ስለነበር መደረቢያውን ለበሰና* ዘሎ ባሕሩ ውስጥ ገባ። 8 ሌሎቹ ደቀ መዛሙርት ግን ከባሕሩ ዳርቻ ብዙም ሳይርቁ 90 ሜትር ገደማ* ርቀት ላይ ስለነበሩ በዓሣዎች የተሞላውን መረብ እየጎተቱ በትንሿ ጀልባ መጡ። 9 ወደ ባሕሩ ዳርቻ በደረሱ ጊዜ በከሰል ፍም ላይ የተቀመጠ ዓሣ እንዲሁም ዳቦ አዩ። 10 ኢየሱስ “አሁን ከያዛችሁት ዓሣ የተወሰነ አምጡ” አላቸው። 11 ስለዚህ ስምዖን ጴጥሮስ ጀልባዋ ላይ ወጥቶ በትላልቅ ዓሣዎች የተሞላውን መረብ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ጎተተው፤ የዓሣዎቹም ብዛት 153 ነበር። መረቡ ይህን ያህል ብዙ ዓሣ ቢይዝም አልተቀደደም። 12 ኢየሱስ “ኑ፣ ቁርሳችሁን ብሉ” አላቸው። ጌታ መሆኑን አውቀው ስለነበር ከደቀ መዛሙርቱ መካከል “አንተ ማን ነህ?” ብሎ ሊጠይቀው የደፈረ አልነበረም። 13 ኢየሱስም መጥቶ ዳቦውን አነሳና ሰጣቸው፤ ዓሣውንም አንስቶ እንዲሁ አደረገ። 14 ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ ሲገለጥ ይህ ለሦስተኛ ጊዜ ነበር።+ 15 ቁርስ በልተው ከጨረሱም በኋላ ኢየሱስ፣ ስምዖን ጴጥሮስን “የዮሐንስ ልጅ ስምዖን፣ ከእነዚህ አስበልጠህ ትወደኛለህ?” አለው። እሱም “አዎ፣ ጌታ ሆይ፣ በጣም እንደምወድህ ታውቃለህ” ሲል መለሰለት። ኢየሱስም “ጠቦቶቼን መግብ” አለው።+ 16 ደግሞም ለሁለተኛ ጊዜ “የዮሐንስ ልጅ ስምዖን፣ ትወደኛለህ?” አለው። እሱም “አዎ፣ ጌታ ሆይ፣ በጣም እንደምወድህ ታውቃለህ” ሲል መለሰለት። ኢየሱስም “ግልገሎቼን ጠብቅ” አለው።+ 17 ለሦስተኛ ጊዜም “የዮሐንስ ልጅ ስምዖን፣ በጣም ትወደኛለህ?” አለው። ጴጥሮስ ለሦስተኛ ጊዜ “በጣም ትወደኛለህ?” ብሎ ስለጠየቀው አዘነ። በመሆኑም “ጌታ ሆይ፣ አንተ ሁሉን ታውቃለህ፤ በጣም እንደምወድህ ታውቃለህ” አለው። ኢየሱስም እንዲህ አለው፦ “ግልገሎቼን መግብ።+ 18 እውነት እውነት እልሃለሁ፣ ወጣት ሳለህ ራስህ ለብሰህ ወደፈለግክበት ቦታ ትሄድ ነበር። ስታረጅ ግን እጅህን ትዘረጋለህ፤ ሌላ ሰውም ያለብስሃል፤ ወደማትፈልግበትም ቦታ ይወስድሃል።” 19 ይህን የተናገረው፣ ጴጥሮስ በምን ዓይነት አሟሟት አምላክን እንደሚያከብር ለማመልከት ነበር። ይህን ካለ በኋላ “እኔን መከተልህን ቀጥል” አለው።+ 20 ጴጥሮስ ዞር ሲል ኢየሱስ ይወደው የነበረው ደቀ መዝሙር+ ሲከተላቸው አየ፤ ይህ ደቀ መዝሙር ራት በበሉ ጊዜ ወደ ኢየሱስ ደረት ተጠግቶ “ጌታ ሆይ፣ አሳልፎ የሚሰጥህ ማን ነው?” ብሎ የጠየቀው ነው። 21 ጴጥሮስም ባየው ጊዜ ኢየሱስን “ጌታ ሆይ፣ ይህስ ሰው ምን ይሆናል?” አለው። 22 ኢየሱስም “እኔ እስክመጣ ድረስ እንዲቆይ ብፈቅድ አንተ ምን ቸገረህ? አንተ እኔን መከተልህን ቀጥል” አለው። 23 በመሆኑም ይህ ደቀ መዝሙር አይሞትም የሚል ወሬ በወንድሞች መካከል ተሰራጨ። ይሁንና ኢየሱስ “እኔ እስክመጣ ድረስ እንዲቆይ ብፈቅድ አንተ ምን ቸገረህ?” አለው እንጂ አይሞትም አላለውም። 24 ስለ እነዚህ ነገሮች የሚመሠክረውና እነዚህን ነገሮች የጻፈው ይህ ደቀ መዝሙር ነው፤+ እሱ የሚሰጠው ምሥክርነትም እውነት እንደሆነ እናውቃለን። 25 እርግጥ ኢየሱስ ያደረጋቸው ሌሎች ብዙ ነገሮችም አሉ፤ እነዚህ ሁሉ በዝርዝር ቢጻፉ ዓለም ራሱ የተጻፉትን ጥቅልሎች ለማስቀመጥ የሚበቃ ቦታ የሚኖረው አይመስለኝም።+


ተለይተው የቀረበ ቻይና ጓንግዶንግ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 155 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ አምራቾች እና እዚህ የተዘረዘሩት ከካርናር ብርሃን ጋር ነው.


የቀድሞዉ የኢትዮጵያ ጠ/ሚኒስቴር አቶ መለስ ዜናዊ የኢትዮጵያ ህዝብ በአጭር ግዜ ዉስጥ በቀን ሦስት ግዜ የመብላት ዋስትና ይኖረዋል ብለዉ ባዶ ተስፋ ከቀለቡን በኋላ የዘንድሮዉን አመት ጨምሮ እኛ ትዮጵያዉያንሦስት ግዜ የረሃብ አደጋ ላይ ወድቀናል። ለመሆኑምን ይሆን ባለ ራዕዩ መሪ ያዩልን ራዕይ? በቀን ሦስት ግዜ መብላታችንን ወይስ ረሃብ ሦስት ግዜ እንደሚጎበኘን? ከአንድ አመት በፊት ክረምቱ መገባደጃ ላይ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ኢትዮጵያ ዉስጥ 6.5 ሚሊዮን ህዝብ የረሃብ አደጋ ይጠብቀዋል ብሎ ባስጠነቀቀ ማግስት ጠ/ሚ ኃ/ማሪያም ደሳለኝ ኢትዮጵያ በምግብ ምርት እራሷን የቻለች አገር ሆናለች ብለዉ ለአለም አወጁ። እንደ ፈረንጆቹ ዘመን አቆጣጠር በሰኔ 2015 ዓም እኚሁ ሰዉ ኢትዮጵያ ረሃብን በግማሽ እንደምትቀንስና በአመቱ ማለቂያ ላይ ኢትዮጵያ ዉስጥ ለረሃብ የሚጋለጠዉ ህዝብ ከ5% በታች እንደሚሆን አረጋገጡ። በተመድና በብዙ ለጋሽ አገሮች ጥናት መሠረት በ2015 ማለቂያ ላይ ከኢትዮጵያ ህዝብ 21% የሚሆነዉ አስቸኳይ የምግብ ዕርዳታ ካላገኘ ከፍተኛ አደጋ ይጠብቀዋል።ለምንድነዉ ኢትዮጵያ ዉስጥ መሪ ነን ተብዬዎች የኢትዮጵያን ህዝብ የማይጨበጥ ባዶ ተስፋ የሚቀልቡት? ለምንድነዉ ፈጣኑና ታዳጊዉ የአፍሪካ ኤኮኖሚ ለዜጎቹ የስራ ዕድል መፍጠር ተስኖት ወጣት ኢትዮጵያዉያን አገራቸዉን እየጣሉ የሚሰደዱት? ለምንድነዉ በቀን ሦስቴ ትበላላችሁ ተብለን አንዱም ያረረብን? ለምንድነዉ በምግብ እህል እራሳችንን ችለናል ተብሎ ተነግሮን መንፈቅ ሳይሞላ ረሃብ የሚጨፈጭፈን? ለምንድነዉ? . . . ለምንድነዉ? . . . ለምንድነዉ?


ድህረገፅ: https://www.neteller.com በበርካታ ቋንቋዎች ውስጥ ይገኛል (ጃፓንኛ, ጀርመንኛ, ዳኒሽ, ስፓንኛ, ፈረንሳይኛ, ጣሊያንኛ, ቱሪክሽ, ስዊድንኛ, ፖሊሽ).


፫ኛ. ‹ሲሳየነ፡ ዘለለዕለትነ፣ ሀበነ ዮም! የየቀኑን ምግባችንን፡ ዛሬም ስጠን!› የሚለውን፡ ይህን ጸሎት፡ ዛሬ፡ በአማናዊ ሕያውነቱ፡ እየጸለዩት ያሉትስ እነማን ናቸው?


ከፍልስጤም እስራኤሎች በመለስ፣ በዘመናችን መካከለኛዉ ምሥራቅን የሚያብጡት የአብዛኞቹ ጦርነቶች ሰበብ-ምክንይቶች የርዕዮተ-ዓለም ልዩነት፣የመልከዓ-ምድር-ፖለቲካዊ (Geopolitics) ጥቅም፣የሱኒ-ሺዓ ሐራጥቃዎች ጠብ፣የኢራን እና የእስራኤል-አሜሪካ ቁርቁስ ተብለዉ የሚዘረዘሩ ናቸዉ።


¨M§K btዋHì Sው yçnbT ¸ሥ_R Mሥጢr SUê& ይባላል፡፡ ይኸውም ከሦስቱ ኣካላት ከአብ ከወልድ ከመንፈስ ቅዱስ ኣንዱ ወልድ በተለየ ኣካሉ ከሰማየ ሰማያት ወርዶ ከቅድስት ድንግል ማርያም ከሥጋዋ ሥጋ ከነፍስዋ ነፍስ ነስቶ በተዋህዶ ሰው ሆኖ መገለጡ የሚያመለክት ነው፡፡በኣጭሩ ጌታችን መድሓኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰው የመሆኑ ምሥጢር ማለት ነው፡፡ ከሦስቱ ኣካላት ኣንዱ ኣካል ወልድ እኛን ሰዎች ከመርgም ከፍዳÂ ከኩነኔ ለማዳን በºለኛው ዘመን ሥጋ ለበሰ፡፡ከድንግል ማርያም ተወለደ ከሓጥያት በቀር ሰው የሚሰራው ሁሉ እየሰራ ኣደገ፡፡


ሶስቱም ግሩፖች መ/ር ግርማ ወይ ቢሞቱ፣ወይ ቢሰናከሉ ብለው በተስፋ የሚጠባበቁ ኣሉ።


“ውሸት” የተባለው ደግሞ መጽሐፉን በእጆቻቸው ፅፈው “ይህ ከአላህ ዘንድ ነው” ብለው የቀጠፉት ጭማሬ ነው፦ 2:79 ለነዚያም *”መጽሐፉን በእጆቻቸው ለሚጽፉ እና ከዚያም በእርሱ ጥቂትን ዋጋ ሊገዙበት «ይህ ከአላህ ዘንድ ነው» ለሚሉ ወዮላቸው”*፡፡ ለእነርሱም ከዚያ *”እጆቻቸው ከጻፉት ወዮላቸው”*፡፡ ለእነሱም ከዚያ ከሚያፈሩት ኃጢኣት ወዮላቸው፡፡


ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ፡ ካብ ወርሒ ሓምለ ኣትሒዛ፡ ኣብ ኤርትራ ብደረጃ ኣምባሳደር ዲፕሎማስያዊ ውክልና ከምዘይብላ ምንጭታት ሓቢሮም።


Previous አማኝ ከሞተ በኋላ ሥጋው ምን ይሆናል? (1ኛ ቆሮ. 15፡1-58)


ዘ የመስመር ላይ ቁማር ቤት ነጻ ጉርሻ ሃቨን: £ 5 ነጻ ምዝገባ ጉርሻ ያግኙ & ምርጥ ተቀማጭ ቅናሾች!


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካምባ ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)


ቶም ስሚዝና ጆን ካርሎስ ከዝግጅቱ በኋላ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይም “ዛሬ ምን አይነት ታላቅ ስራ እንደሰራን አሜሪካውያን ሁሉ ያውቃሉ!” ሲሉ በኩራት ተናግረዋል። “ድላችን የህዝባችንን ድምጽ ለአለም ህዝብ ማሰማት መቻላችን ነው” ብለዋል።


ካርዲናል ፓሮሊን፡ ቅዱስ በነዲክቶስ ፈተና ንምብዳህ ጩራ ብርሃንን ቡሶላን - ኣገልግሎት ዜና ቫቲካን


“የኪነ-ጥበብ በጎ አድራጎት ማህበር” አጠቃላይ ጉባኤ ጠራWed-29-Jul-2015 ጥቅምት 2 ቀን 2003 ዓ.ም በይፋ የተመሰረተው የኪነ-ጥበብ በጎ አድራጎት ማህበር ከአንዴም ሁለቴ በተለያዩ ምክንያቶች የተስተጓጎለበትን ጠቅላላ ጉባኤ ለማድረግ የፊታችን ቅዳሜ ሐምሌ 25 ቀን 2007 ዓ.ም በሀገር ፍቅር አዳራሽ ከጠዋቱ...ተጨማሪ ያንብቡ...


የምስረታውን መቀመጫ አሜሪካ ሳንፍራንስሲስኮ ደረገው ትዊተር እ.አ.አ በ2006 የተመሠረተ ሲሆን 332 ሚሊየን የሚደርሱ ተጠቃሚዎችን አሉት። ትዊተር ከፌስቡክ የሚለይበት አንዱና ዋናው ጉዳይ አጫጭር ሃሳቦችን ብቻ ለማስፈር የሚያስገድድ መሆኑ ነው። ከ140 ቃላትን (ካራክተር) በላይ ለመጻፍ አያስችልም። በዚህ ምክንያት ሃሳብን በስፋት ይገድባል የሚሉ ወገኖች ትዊተርን አይመርጡትም። በአሁኑ ወቅት ዓመታዊ ገቢውም 2 ነጥብ 21 ቢሊየን ዶላር ደርሷል።


ብቻ ከምንም በላይ ለኢትዮጵያችን ስንል እኔ ማነኝ? እንበል ! በርግጥ ሆዳሞች ይፈርሳሉ እንጂ ኢትዮጵያ አትፈርስም ።


Posted: Sat Jul 16, 2011 11:04 pm Post subject: ለወ /ሪት ወይም ወ /ሮ እክሊት እንደምናለሽልኝ ...አሁንማ የወ /ሪትና የወ /ሮ ልዩነት ከህብረተሰባችን ውስጥ ቀስ እያለ እየጠፋ ነው ::በላጲስ :: እኔ በሀገሬ ሳውቅ ወ /ሪት ማለት ትዳር የሌላት ያላገባች ሴት የምትጠራበት የማእረግ ስሟ ነው :: ዛሬ ዛሬ ግን አግብታ ፈቷም በትዳር ም ይሁን ያለትዳር ሁለት ልጅ የታቀፈቸውም ወይዘርት ትባላለች :: እናም በየትኛው እንደምጠራሽ ግራ ገባኝ :: ይሄን መልክት እዚህ መጻፌ ለምክንያት ነው :: ዋርካ ውስጥ የሚመጡ ከተለያየት የህብረተሰብ ክፍልና አህጉራት የሚሰባሰቡ ኢትዮጵያውያን አሉ :: ባንድም ሆነ በሌላ መንገድ እንደዚህ አይነት ገጠመኝ አሳልፈው ይሆናል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ :: ባለፈው ካንቺ ጋር በስልክ ሳወራ ስሜቴን አልተረዳሸም .... ያም ማለት ልልው የፈለኩት ነገር ወይ አልገባሽም ወይ ገብቶሽ እንዳልገባው በመምስል ራስሽን በግራም በቀኝም እንዳገረገረ በሬ ስትከላከዩ ነበረ :: የኌለኛው ይዞልሻል :: እኔም የስልኩ ውይይታችን መልክቱን እንዳልመታ ስለገባኝ በጽሁፍ የህሊናዬን ጨሀት ልገልጽልሽ ፈለኩ ::አንድ ቀን ስናወራ እንደ ቀልድ ጠይቄሽ እኔም ዋርካ እገባለሁ ስትዪ ሰምቻለሁና የሰከነ ቡና ይዘሽ አንቢው :: አሁን አሁን ቡዙ አድናቂዎች ረዳቶችና አለንልሽ የሚሉ ደጋፊዎች በዙሪያሽ በማሰለፍሽ ቡዙ እንደማላስፈልግሽ ተክለ ሰውነትሽ ነገረኝ :: አንዳንድ ሰው እኮ አፉ ባይናገር ሁለንተናው ያወራል ሲል አጫውቶኛል እዝራ ጔደኛዬ :: :: ይሄ እዝራ ጉደኛ ልጅ ነው ::እንደ ሰው ጮክ እያለ አያወራም :: ዝም ይላል :: ዝምታው ያስፈራል :: ጔደኛሞች በመሆናችን እንጂ ዝም ማለቱ እኔንም እኔንም ያስፈራኛል :: አንድ ቀን ትስማለህ ክቡራን ይህ ትውልድ በራሱ ጩሀት ደንቁሯል አለኝ :: እስከዛሬ ድረስ ምን ማለቱ ነው እያልኩ አብሰለስላለሁ :: እዝራ ጔደኛዬ እውነቱን ነው :: ሁላችንም እንጮሀላን :: አንቺም ትጮሂያለሽ ... ሲልሽ በስልክ ሲልሽ የሬድዮ ማይክራፎን ይዘሽ :: ጠጅ ቤት ጎራ ብቱዪ አግዳሚ ወንበር ላይ ያሉት በሙሉ ይጫሀሉ :: ሁሉም የውስጣቸውን መቃተትና ዋይታ ጭንቀትና ብሶት ጧ ብሎ ፈንድቶ እንዳይገድላቸው በመፍራት ይመስለኛል ይጫሀሉ :: ጎርፍ ሆኖ እንዳይወስዳቸው የተጨነቁ ይመስላል :: ችግሩ እዚህ ጋ ይጀምራል :: እነሱ የሚያዩት ጮሀው ራሳቸውን ተንፈስ ማድረጋቸውን እንጂ እሪታቸው ትክክል ይሁን አይሁን ምንም የሚያውቁት ነገር የላቸውም :: እንደ ገደል ማሚቶ ግን ያንን ጨሀታቸውን መልሰው ለራሳቸው ይሰሙታል :: ዝምተኛው ወዳጄ እዝራ ይህን አይቶ ይመስለኛል ትውልዱ በራሱ ጨሀት ደነቆረ ያለው :: ብሂሉን አልሳተም :: እናቴ ትሙት እንዳልልሽ አንዱ የታክሲ ጠራ አስጠባቂ ባለፈው በናትህ እንዳትምል ብሎ አስጠንቆቃኛል እና ተውኩት :: እዚህ ዋርካ ውስጥ ቡዙ ሰዎችን አውቃለሁ :: የሚወዱኝም የሚጠሉኝም አሉ :: እኔም ወንድምሽ መልአክ አይደለሁም :: ለሚወዱኝ ማር የላሰ ጠጅ ከወገቤ ዝቅ ብዬ አቀርባለሁ :: ለጠሉኝ ሳይናይድ መርዝ በብርጭቆ አለኝ ለማጋት ወደኌላ አልልም :: የራሴን እዚህ ላቁምና ወዳንቺና ወደኔ ጉዳይ እንምጣ :: ከቡዙ ጊዜ መጠፋፋት በኌላ ደወልሽልኝ ::እውነቱን ልንገርሽና ቁጥርሽን ሳየው ወዲያው ማንሳት እችል ነበር :: ግን አልፈለኩም ::ከራሴ ጋር መወያየት ጀመርኩ :: ቡዙ ጊዜ ደጋግሜ ብደውልም ለጥሪዬ ምላሽ አላገነሁም ካንቺም አብረውሽ ከሚሰሩ ፓርተኖሮሽም ጋር :: በዚህ ቂም የማይደፍረው ልቤ ቂም ይዞባችሁ ነበር :: ኢ ሜይል ልኬ ነበር :: በፌስ ቡክ ሞክሬ ነበር :: እንጊሊዝኛዬ እንደ ወይዘሮ አስኩ የጉሽ ጠላ አልወርድ ብሎ አስቸግሯችሁ እንደሆን ብዬ ባማርኛ አሟሽቼ በፒዲኤፍ ስካን አስክኜ ባማርኛ ፎንት መልክቴን ልኬ ነበር :: ግን ጥረቴ አልተሳካምና አዘንኩ :: አዘንኩ እንደውም አድማ የመታችሁብኝ መሰለኝ :: ታሳታውሺያልሽ ...አንድ ጊዜ የመጽሀፍ ግምገማ አለና የእክሌን መጽሀፍ አንብበህ አስተያየት እንድትሰጥ እፈልጋለሁ ስትዩኝ ...አላመነታሁም :: የዛኑ ምሽት ብእሬን ከወረቀት ጋር አገናኙሁት :: ዝግጅቱ ላይ ቡዙ ትልልቅ ሰዎች ይገኛሉ ብዬ አልጠበኩም ነበር በስም የማውቃቸውን ሰዎች ባካል በማየቴ ና አንዱ ገምጋሚ መሆኔ ፍርሀት ቢያሳድርብንኝም ማስታወሻዬን ይዤ ወደ መናገሪያው ሄድኩ :: ገና ስጠጋው ስፒከሩ ከኔ ይልቅ እሱ እሪ አለ :: መጛኛ !! በኌላ ተረጋግቼ ንግግሬን ስጀምር "ስፒክሩ ሲጮህ ፈርቼ ልወረውረው .. ነበር " ስል አብዛኛው ሰው አነጋገሬ ሳቀው :: ያኔ ፍርሀቴ ለቀቀኝ :: ምን እንዳልኩ አላውቅም : ብቻ ሳላነብ ያወራሆአቸው ቡዙ ነገሮች አንዳሉ ግን አስታውሳለሁ :: የአንድ ዶክተር ባለቤት መጨረሻ ላይ ለምን ካበሌቤቴ ጋር አትተዋወቁም ብቸኛ ነው ...የስን ጽሁፍ ሰዎችን ይወዳል ስትለኝ አንዳንድ ሰዎች ልብ ውስጥ መቅረዜን እንዳስቀመጥኩ አወኩኝ :: ዛሬ ያ መጽሀፉን የገመኩለት ና ባደባባይ አድናቆቴን የቸርኩት ሰውዬ ሁለት ገጽ የማይሞላ የትዝብት አትርክል ሌኬልት እንዲገመግምልኝና ስህተቴን እንዲያሳየኝ ብጠይቀው መልስ ነፈገኝ ::ላንቺም በ CC ደግሜ ላኩኝ :: መልሲን ጊን ኢንጂሩ ሆነ ጉዳዩ :: የኔ ችግር ጽሁፌ ላየር ይብቃ አይብቃ አይደለም :: ጽሁፌ ላለመነበቡ ቡዙ ምክንያቶች አሉ :: አንድ የፕሮግራም አዘጋጅ ለፕሮግራሙ የሚሆኑትን ጽሁፎች የመመረጥና የማስተላለፍ ሀላፊነት እንዳለብት እገነዘባለሁ :: ችግሬ ግን ስህተቱ ይነገረኝና ልማርበት የሚል ነው :: ስለ ስነ ጽሁፍ አምላክ ስትል አንተ የተባና ቅቤ የሆነ ብእር ያለህ ሰው ነህና ስህተቴን ጠቁመኝ ለሚለው ልመናዬ መልስ አለማግኘቴ ነበር ውስጤን ያቆሶለው :: እንግዲህ በዛ ሁኔታ እያለሁ ነበር አንቺ ስልክ የመታሽው ...የጠፋሁበትን ምክንያት አስረዳሁኝ :: መልስ አለማግኔቴ ትክክል እንዳልነበረ እንደ መጀመሪያ ጔደኝነታችን በሀሜት መልክ ሳይሆን ብግልጽ በፊት ለፊት ነገርኩሽ :: እነድውም ስነ ጽሁፋዊ በደል እንደሆነ በንጹህ ህሊና አስረዳሁሽ :: አንቺ ይባስ ብለሽ እኔን ጥፋተኛ ለማድረግ ሞከርሽ :: የማይነካ ሰው አትንካ አይነት ተከላካይ ሆነሽ ቀረብሽ :: ሳቅሽ ለውነት የቆምሽ ትመሲዪኝ ነበር :: እውነትን ሳይሆን ሰዎችን የያዥሽ መሆንሽን ግን ከንግግርሽ ተረዳሁ :: የቆምሽው ራቁቷን ላለች እውነት ( Naked Truth) ሳይሆን እኛ አለንልሽ ላሉሽ ሰዎች መሆኑ ገባኝ :: አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ጽሁፎችኝ ጊዜ ሳገኝ ባየር ላይ አዳምጣለሁ :: ስለ እውነት ስለ ፍቅር ስለ መቻቻል አንዱ ስለ ሌላው ሲል ስለመኖር የየምታነቡያቸውን ልብ የሚያኖህልሉ ትምህርት ሰጪ ወጎች አዳመጥኩ :: አንዳንዴ ተጽፎ ተሰጥቷት ነው ውይስ ራሷ ናት የጻፈቸው እላለሁ :: የማንኖርበትን ነገር ለሌሎች አንስበክ :: እዝራ እንዳለኝ ትውልዱ የደነቆረው የማይኖርበትን እውነት በየለቱ ስለሚጩህ ነው :: አሁን እፎይ አልኩ :: ብታነቢው ግድ የለኝም ....ባታነቢውም ግድ የለኝም ....እኔ ግን ዛሬ ምሽት የሰላም እንቅልፍ እተኛለሁ :: ሰላማት :: _________________http://www.ethiopianthisweek.com


ትናንት፤ ማክሰኞ - ሚያዝያ 6 / 2007 ዓ.ም ደርባን ከተማ ጎዳናዎች ላይ ሁከት ተፈጥሯል።


ዝግጁ ከዚህ ጋር ጥንታዊ Mayan ጊዜ በማጓጓዝ ወደ ያግኙ ነጻ የሚሾር መክተቻዎች ማሸነፍ ምን ይቀጥሉ, Mayan Legend. ይህ አስደናቂ ግራፊክስ እና ቅናሾች አለው 3 ለማሸነፍ መንገዶች. የ ነጻ የሚሾር መክተቻዎች ይቀጥሉ ምን አንተ አሸነፈ ሁሉም ግዙፍ የገንዘብ ጭምብል በመሰብሰብ እና አሸናፊ ስለ ነው. በዚህ, እናንተ ንጹህ እድል ግን ዳይ እና ምንም መልቀቅ አለባቸው. የ IWG ጨዋታ ገንቢዎች በዚህ አስደናቂ ጨዋታ ዲዛይን እና ግንባታ በስተጀርባ ናቸው. ያላቸውን ስም መሰረት, እነርሱም በዚህ በመፍጠር ረገድ አስደናቂ ሥራ አከናውነዋል ነጻ የሚሾር መክተቻዎች ይቀጥሉ ምን አንተ አሸነፈ.


የሰው ልጅ ሙቀት መጨመር እና ከ CO2 ጋር የሚደረግ ውጊያ - ገጽ 129


12 ኣብ ገበር ነፍሲ ወከፍ ትራክት፡ “ነዚ ዚስዕብ ሕሰበሉ” ዚብል ኣርእስቲ ኣሎ፣ ኣብ ትሕቲኡ ድማ ኣብ ተመላሊስካ ምብጻሕ ክትመያየጠሉ እትኽእል ጥቕስታት ቀሪቡ ኣሎ። ኣብታ፡ ንመጻኢ ብኸመይ ኢኻ እትርእዮ፧ ዘርእስታ ትራክት፡ ኣብ ተመላሊስካ ምብጻሕ ንኽትጥቀመላ እተዳለወት ሕቶ፡ “ኣምላኽ ንዓለምና ዜመሓይሻ ብኸመይ እዩ፧” እትብል እያ። ማቴዎስ 6:9, 10፣ ዳንኤል 2:44 ድማ ተጠቒሰን ኣለዋ። እታ፡ ምዉታት ኪትንስኡ ድዮም፧ ዘርእስታ ትራክት፡ “እንኣርግን እንመውትን ስለምንታይ ኢና፧” ዚብል ሕቶ ተበግስ። ዘፍጥረት 3:17-19፣ ሮሜ 5:12 ከኣ ተጠቒሰን ኣለዋ።


በዓለ ቅድስት ሥላሴ እግዚአብሔር ፍቅሪ ምዃኑ ነስተማቅረሉ በዓል እዩ! ር.ሊ.ጳ - ሬድዮ ቫቲካን


ኣሮን ኪሽየም ከሎ፡ ሙሴ ንኣሮን ኣልባሳት ኬልብሶን ብዘይቲ ገይሩ ኪቐብኦን ተኣዘዘ (ዘጽ፡29፡1-9)። እቲ ሊቀ ካህናት ከኣ ቤተ መቕደስ ዜመሓድርን ንካህናት ዚቈጻጸር በዓል መዚ ነበረ (1ሳሙ፡ 3፡12-13። 2ነገ፡ 12፡7። 22፡4) ብተወሳኺ ሊቀ ካህናት ሊቀ መንበር ባይቶ ኰይኑ የገልግል ከም ዝነበረ ድማ ነንብብ (ማቴ፡ 26፡57-65)። ኣቲ ሊቀ ካህናት ብመዓልቲ ዕርቂ (ያም ኩፑር) ፍሉይ መስዋእቲ ደም ሒዙ ንህዝቢ ምስ እግዚኣብሔር ከተዓርቕ ናብ ቅድስተ ቅዱሳት ኣትዩ ኣብ መኽደን መተዓረቂ (መኽደን ታቦት) ደም ይነጽግ ነበረ (ዘለ፡ 16)። ሕጂ ግና ክርስቶስ ሓንሳብ ንሓዋሩ ዝተሾመ ሊቀ ካህናት ስለ ዝዀነ፡ ሓንሳብ ርእሱ ሰዊኡ ናብታ ሰማያዊት መቕደስ ኣተወልና (እብ፡ 9፡1-28። 10፡12-21)።


ቤት እና የቅርብ ጊዜ አርእስቶች ገንዘብ, ኢኮኖሚ እና ፋይናንስ. ምግብ, ቆሻሻ እና ዘላቂ ልማት ኢኮኖሚ እና ፋይናንስ, ዘላቂነት, ዕድገት, ግኝት, ኢኮሎጂካል ታክሶች


የዱባይ ኩባንያ ኩባንያ, ዱጎሮኖ, ኮምፕሌተስ ኢትኮማ ኡፕላኒስ ኡጋንዳ ብሊስኮም ኢስቶኮ. የዱርዬጁ ኡጋንዳ ኡጋንዳ እንዳላገባሁ አላውቅም. ወደ ካምፓይ ዞር ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞራ, ወንድ ልጅም ሳያውቅ መግደላዊት ማርያምም ሰላምታ ያቀርቡልሃል. "(ፊደላቱን ጋደል አድርገን የጻፍናቸው እኛ ነን.) ኡቨት ቮይስቴፕስ የተባለውን ድረ ገጽ ይጎብኙ.


Hailemariam Shimelisቅዱሳት ሥዕላት, ቅድስት ድንግል ማርያም ሥዕል, በእንተ ብእሲ በዓለ ንህብ, ንብ በሚያረባ ሰው ላይ የተደረገ ተአምር, እጅግ ፍጹም ብርሃንና የእመቤታችን ሥዕል, የቅድስት ድንግል ማርያም, የቅድስት ድንግል ማርያም ቅዱሳን ሥዕላት, ድንግል ማርያም, Ethiopian Icons, Ethiopian Orthodox Icons


አዬ አሜሪካ!በቅርቡ ነው የመጣሁት፡፡ እንደ መታደል ሆኖ አበባ ይዞ የሚቀበል ቤተሰብ ስለተቀበለኝ ዱላስ አውሮፕላን ማረፊያ ኧረ ውሃ በላኝ ብዬ አልጮሁኩም፡፡ ተመስገን ልበላ፤ ለካ ይህም አለ፡፡ እርግጥ በአሜሪካ ፍቅር ጥንብዝ ብዬ የሠከርኩ አልነበርኩም፡፡ ሰው ሆኖ ሆድ የማይብሰው የለምና አንዳንድ ቀን ሆድ ሲብሰኝ የነበርኩበትን ከተማ ብቻ ሳይሆን የምር የማልጨክንባትን እንደ ስዕለት ልጅ የምሳሳላትን ኢትዮጵያን ሳይቀር ጥዬ መውጣት እመኛለሁ፡፡ የምለምነው ነገር ደረሰ፡፡ ባሥራ አንደኛው ሰዓት የሞላሁት ዲቪ መጣ፡፡ ሲያመጣው አንዳንድ ጊዜ … እንዳለው መሆኑ ነው፡፡ የሚገርመው ነገር ቪዛ ለማግኘት መረጃ ማዘጋጀት የጀመርኩት ቀጠሮው ሊያበቃ 10 ቀን ብቻ ሲቀረው ነበር፤ ግን ተሳካ፤ ቪዛው ለ6 ወር እንደሚያገለግል ተነገረኝና ረዥም ጊዜ ተሰጠኝ፤ ደስ አለኝ አገሬ ለመቆየት፡፡ የጊዜ ባቡር አይቆምምና ቪዛው ሊቃጠል 17 ቀን ሲቀረው በስንት ውትወታ በዕለተ ቅዳሜ አገሬን ለቅቄ ዋሽንግተን ዱላስ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን አረፍኩ፡፡ እንደ እድል ሆኖ ኢትዮጵያ እያለሁ፤ ከረዥም ልፋትና ጥረት በኋላ ከጓደኞቼ ጋር የጀመርናት አነስተኛ የአገልግሎት ሰጪ ንግድ ቡቃያ ላይ ደርሳ ለፍሬ በቃሁ እያለች ነበርና በበጀት ዓመቱ መጨረሻ የድርሻችሁን ማለቷ የሚቀር አልነበረም፡፡ እንደ እድል ሆኖ አሜሪካ የገባሁት ደግሞ የኢኮኖሚው ቅራሪ ላይ መሆኑ ነው የሚገርመኝ፡፡ ይቺ የዓለም ቁጥር አንድ ሃብታም አሜሪካ በበጀት ጉድለት ተዘፍቃ፣ በሥራ አጥ ቁጥር ተጥለቅልቃ፣ ዲሞክራቶቹ የሚሉት እውነት እየሆነ ከመጣ ደግሞ የአገሪቱ የኢኮኖሚ ምሰሶ ነው የሚባለው የመካከለኛ ገቢ ክፍል (middleclass) እየጫጨ ባለበት ጊዜ ነው፡፡ እዚያ ሆነን እገሌ ዶላር ላከ፣ ከአሜሪካ መጣ፣ የአቶ/ወ.ሮ እገሌ ልጅ ለቤተክርስቲያን ማሠሪያ በዶላር ይህን ያህል ላካች ተብሎ ለዶላሩ ይሁን ለስዕለቱ ግልጽ ባልሆነ መልኩ ዶላር በእልልታ ስም ስንቱን ኢትዮጵያዊ ልቡን አሸፍቶታል መሰላችሁ፡፡ ዛሬ ግን ዶላር በዓለም አቀፍ ግብይት ከዩሮ እና ፓውንድ ለጥቆ በ3ኛ ደረጃ ተሰልፎ ይገኛል፡፡በእርግጥ አሜሪካ ጥሩ አገር አይደለችም ማለት አይቻልም፡፡ ቢቻልም የሚያምን ሰው የለም፤ የሚያሳምን ማስረጃም ማቅረብ ያስቸግራል፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ቀን መጻፍ ይቻል ይሆናል ምክንያቱም አሜሪካንን ስላየናት፣ ስለኖርንባት ብቻ እናውቃታለን ማለት አይሆንምና፡፡በዚሀ ዓመት ብቻ ኢትዮጵያውን ዲቪ አመልካቾች ቁጥራቸው ከ500ሺህ በላይ ሆኖ የአሜሪካንን መንግሥት በማስገረሙ ይመስላል የወርኃ ኅዳር የአፍ ማሟሻ ዜና እርሱው ነበር፡፡ ለምን ብለን ስንጠይቅ ግን መልሱ ሁለት ይመስለኛል፤ በእኔ አመለካከት፤1. የውጪው ዓለም አኗኗር የአእምሮ ሰለባ መሆናቸን ነው፡፡ ፊልሙ፣መኪናው፣አለባበሱ፣ ሙዚቃው፣ ስታዲየሙ፣ ማስታወቂያው፣በፊልም ውስጥ የሚታዩት የረቀቁ የመሠረተ ልማት ጥልፍልፎች፣ ኮምፒውተርና የሞባይል ቴክኖሎጂ፣ ወደ አገር ቤት ብቅ የሚለው ጅንኑ ኢትዮጵያዊ ተደማምረው ገነትማ ያለችው አሜሪካ ነው ብለን እንድንደመድም አድርጎናል፡፡2. ኢትዮጵያ አምራች ለሆኑት ዜጎቿ በሚያመረቃ ደረጃ የሥራ መስክ መክፈት ያለመቻሏ ናቸው፡፡ቶሎ አልሞቅም፤ እንኳን በማይክሮ ዌቭ፣ በጋዝም ያው ነኝ፡፡ አዲስ አካባቢን፣ አዲስ ሰውን ለመለማመድ ጊዜ የሚያስፈልገኝ ነኝና ቨርጂኒያ፣ዲሲ፣ ሃገረ ማርያም ግጥግጥ ያሉትን ከተሞች እንዲህ በቀላሉ የሚሞከር አይደለም፡፡ በዚያ ላይ ለእንግሊዝኛ ሩቅ አይደለሁም ያልኩት ሰው የአነጋገሩ ዘይቤ ተለወጠና የወፍ ቋንቋ ሆነብኝ አንድ ደንበኛ ሃንድከርቺቨ (handkerchief) ስትለኝ አቤት ያልኩት እስኪበቃኝ በሳቅ አንፈቅፍቆኛል፡፡ በራስ መተማመን የሚባለው ነገር በመጀመሪያዎቹ ሁለት ወራት ጭራስ አብሮኝ የተፈጠረ አልመስልህ እስኪለኝ ሸሸኝ፡፡ አሁን አሁን በጥቂቱ ልቅረብህ እያለኝ መሆኑ ደግሞ መልካም ዜና ነው፡፡ ለእኔ ሁሉም ነገር አዲስ ነው፡፡ ባንክ ቤቱ ኤሌክትሮኒክስ ነው፤ አውቶቡሱ ኤሌክትሮኒክስ ነው፣ ሰው ራሱ ኤሌክትሮኒክስ ነው (ሞባይል፣ ኮምፖውተር፣ ሪደር ላይ ቸክሎ) እንኳን እኔን እጥፍቶ ጠፊውንም ከቁብ አይቆጥርም፡፡ በዚያ ላይ የፖሊስና የሜትሮ አክሰስ የሚባሉት፣ የእሳት አደጋ መኪኖች ጩኸት ልቤን ያርዱታል፤ አደጋ ሳይሆን የጥፋት ቀን ያስመስሉታል፡፡ በሩ ደስ ሲለው ተሽቀንጥሮ ይከፈታል፣ ሲለው ደግሞ ለመክፈት መታገል ነው ወደ ውስጥ ይሁን ወደ ውጪ ወደየትኛው እንደሚሳብ ያደናግራል፡፡ አሜሪካ በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ በማስታወሻ ተመዝግቦ ሊያዝና ሊጠና የሚችል መረጃ ጥቅም ላይ የሚውልበት አገር መሆኑን እየዋልኩ እያደርኩ መገንዘብ ችያለሁ፤ ስመጣማ ወንድሞቼ ከአኔ ባይርቁም ቅሉ ብቻዬን ሳስበው ለእኛ መረጃ የሚሰጥና የአገር ልጅ የሚያለማምድ፣ ሆድ ሲብሰን፣ በቡና የሚያብሰን ተቋም እንኳን በቅጡ አለመኖሩ ገርሞኛል፡፡ አይ እግሊዘኛ! እንግሊዝኛማ ተጉመጥምጣ ተፋችኝ አለቅልቃ ደፋችን ማለቱ ማጋነን አይሆንብኝም፡፡ አይ እግሊዝኛ አለ አንዱ ዘፋኝ ሽፍታ ሲያዘፍነው፡፡ ቸር ያቆየንና፤ አደባባይ አዲስ ቤት ነውና ኤፍሬም ከፈቀደ አንድ ሁለት ዙር ካቆምኩበት ቀጥዬ የታዘብኩትን ጨምሬ እነሆ እላለሁ፡፡ምስጋና ይሁን ለአዶናይ አምላክተስፋዬ


ግደ ንዝነበሮም ሰራሕተኛታትን መዳርግቲ ኣካላትን መተባብዒ ሽልማት ...	Read more	በዓል መዚ ልምዓት እቶት ክልል ትግራይ ኣብ ዝተመሓየሹ... በዓል መዚ ልምዓት እቶት ክልል ትግራይ ኣብ ዝተመሓየሹ ኣዋጅ ኣታዊ ግብርን ኣዋጅ ምምሕዳር ታክስን ኣመልኪቱ ስልጠና ሂቡ።


ወዲ በላዕ ጣዕዋ ኣብ ልዕሊ ዓበይትን ወራዙትን፡ ደቂ ዓዲ-ተከለዛን ዘይተኣደነ ላግጺ ከምተላገጸ ነፍሲ ወከፍ ወዲቲ ከባቢ ኣጸቢቑ ይፈልጦ ሓቂ ይዙ። እቶም ቀንዲ ምስ ወዲ በላዕ ጣዕዋ ኮይኖም ዝቕንጽሉ ዝነበሩ ሸዑ እዋን ማናጁስ ዝነበሩ ተጋደልቲ፡ ኣስማቶም ከምዚ ዝስዕብ እዩ፡ 1ይ) ጋይም ተኪኤ ወዲ ደቂሽሓይ ሎሚ ኮረኔል ጋይም ተባሂሉ ስለላን ኮለላን ወጻኣኢ ጉዳይ ተመዚዙ ንጎይትኡ ልኡኽ መላኺ ኢሰያስ የገልግል ኣሎ። 2ይ) መድሃኔ ወዲ ቀሺ ምናሰ፡ብዓል ዓዲ ተከሊዛን ሎሚ ኣብ ከናዳ ዝነብር ዘሎ፡ 3ይ) ረዘነ ተስፋይ፡ ሎሚ ኮረኔል ረዘነ ኣብ ኣስመራ ዘሎ ብዓል ዓዲ ተከለዛን፡ 4) ብፍላይ ነቲ ብሉጽ ካድረ ዘየሱስ ኣብ ደቀመሓረ ብትእዛዝ ወዲ በላዕ ጣዕዋ ባዕሉ ተኲሱ ዝቐንጸለ ድማ ብዓል ደቂ ዘርኡ ድንበዛ፡ ካብ ዓሌት ጉጃር፡ ሎሚ ኣብ ዳላስ ይተባህለ ከተማ ኣሜሪካ ይነብር ኣሎ፡፡ ካልኦት ኣስማቶም ብሕጂ ክመጸና ንጽበዮ ዘሎና፡ ገና ብህይወቶም ዘለው ኮራዂር ወዲ በላዕ ጣዕዋ ዝነበሩ ብዙሓት ኣብ ኣስመራን ኣብ ወጻእን ከምዘለው ትሓቢርና ኣሎና፡፡ ሎሚ ነዚ ሰነድ እዚ ንኸንዝርግሖ ዝመረጽና፣ ብዙሕ ህዝቢ ነዞም ኢምባሲታት ኢሰያስ ኮይኖም ኣብ ፈቐዶ ሃገር ተዋፊሮም ዘለው፣ ሞያኣኦምን ዕዮኦምን ስለዘይፈልጥ፣ ነዚ ንምሕባር ኢና ንዝርግሖ ዘሎና። እወ እዞም ብስም ዲፕሎማታትን ኢንባሲታትን ኮንስላትን፣ ዲፕሎማትን፣ ቀንዲ ዕዮኦም ብዘይካ ስለላን ኮለላን ካልእ ቁምነገር ከምዘይሰርሑ ንምሕባር ኣእዩ። እስከ ገለ ሓበሬታ እንተኾኖም ኢልና ዘዳሎናዮ ሰነድ እዩ። እቲ ካብ ኩሉ ዘሕዝን ድማ፡ መንእሰያት ደቂ ዓዲ ተከሌዛን፡ ንሃገር ክብሉ ኣብ ኣፍ-ታንኪ እንዳተጠብሱን፡ ብዓረር እንዳሕረሩን፡ እንዳብኦም ግና ብእልፊ ደቓሉ እሞ ብራሾማይ ኣብ እዋን ቃልሲ ዘየቐበሉ፡ ከም ብዓል ወዲ ኮማሪት ሂማን ትጠፍእ ነይራ፡፡ ኣብቲ እዋን “መሬተይ መቲረ፡ ገባረይ ቈጺረ” ብዝብል ማሕበራዊን ዓዳዊን ጭርሖ፡ተመርኲሶም ኣቦታት ዓዲተከሌዛን፡መሬት ዓደቦ ከማስሑ ክቀራረቡ ከለው፡ ወዲ በላዕ ጣዕዋ ግና ንኹሎም ዓበይቲን ተጸዋዕትን ምስሌኔ ዓድን ብጸልማት ከካብ መደቀሲኦም ገፊፉ ንበረኻ ከብኪቡ ጨወዮም፡፡ ንኹሎም ከኣ ኣብ ሓንቲ ንእሽቶ ህድሞ ዳጒኑዎም ግዳይ ቊማልን ትዃንን ኮይኖም ተሳቒዮም እዮም፡፡


ሻብያስ ቢሆን፡ እንዴት የአስተዳድርና፡ የዲፕሎማሲ ጥበብ የሚባል ነገር አይታየውም? ኮሎኔል ታደሰን፡ እኮ በምርኮ አልያዘውም፡ ለምኖና ሊያታግለው፡ ቃል ገብቶለት ነው ወደ ሀገሩ ያስገባው፡ ከገባም በሗላ ብዙ ሰዎቹን፡ በተዎጊ ጀት አብራሪነት፡ ያሰለጠነ፡ ባለውለታው ነው፡፡ እንኳን መንግስትን ያህል ተቋም ይቅርና ግለሰብ እንኳን ቃሉን ያከብራል፡ ይህ ሰው እንኳን ያላጠፋውንና ቢያጠፋና፡ ሺህ ክስ ቢቀርብብትም፡ ከላይ ለመጥቀስ እንደሞከረሁት፡ ቃል ገብቶ እንዳስገባው ሁሉ በሰላም፡ ከሃገር እንዲወጣ ይደረጋል እንጅ፡ እንዴት ይታሰራል? የኤርትራ መንግስትስ እንዴት ቃሉን ይበላል? ወደፊት ለሁለቱ ሃገር ህዝቦች፡ ግንኙነትስ እንዴት አያስብም? ነው ወይንስ ከምር ወደፊት ኢትዮጵያ የምትባል ሀገር እንዳትኖር ማድረግ እችላለሁ፡ ከሚል መደምደሚያ ላይ ደርሶ፡ ይሆን?


ከትግራይ ነጻ አውጭ ግንባር ወደ ዓድዋ ነጻ አውጭ ግንባር የተለወጠው የህወሃት...


ካለፉት 3 ዓመታት ወዲህ በዓለም የእግር ኳስ ገበያ ከፍተኛ ብዛት ያላቸውን ፕሮፌሽናል ተጨዋቾች በማቅረብ አርጀንቲና አንደኛ ደረጃ ተሰጥቷታል፡፡ በመላው አለም በሚካሄዱ የሊግ ውድድሮች ላይ ተሳታፊ በሆኑ ክለቦች ከ1700 በላይ አርጀንቲናውያን ፕሮፌሽናል ተጨዋቾች ይገኛሉ፡፡ ብራዚላውያን ፕሮፌሽናል ተጨዋቾች ብዛታቸው 1400 ነው፡፡


አሳዛኝ የግፍ ዜና ኢናሊላሂወኢና ኢለይሂ ራጂኡን በሴት ሙስሊሞች ላይ የሚደረሰዉ ግፍና መከራ እንደቀጠለ ነዉ:: ይህም የግፍ ዜና ምንጮቻችን እንደዘገቡልን እናቀርበዎል:: ጉዳዩ እንደሚከተለዉ ነዉ በቅርቡ የፌደራል ጉዳዮች ከየክፍለ ከተማዉ የተመረጡ ሰዎችን በመጥራ ስብሰባ አካሂዶ ነበር… በዚህም ስብሰባ ላይ ከኮልፌ ክ/ከተማ ሶስት ሰዎች የተሳተፍ ሲሆን ሁለት ወንድ እና አንዲት ሴት ይገኙበታል:: በዚህ ስብሰባ ላይ የኮልፌ ክ/ከተማ ነዎሪ የሆነችዉ ፍርዶስ የተባለች እህታችን ትገኝበት ነበር:: በስብሰባዉ ላይ የፌደራል ጉዳዮች ሚኒስቴር ሚኒስትር ዶ/ር ሽፈራዉ ተገኝተዉ ስብሰባዉን አካሂደዉ እንደነበር ምንጮች ገልፀዎል:: በስብሰባዉም ላይ ዶ/ር ሽፈራዉ እጅግ አፀያፊና ድንበር ያለፍ ንግግሮችን በህዝበ ሙስሊሙ በተመረጡት ኮሚቴዎች ላይ በመናገራቸዉ ይህንን የሰዉየዉን ዘለፉና ስም ማጥፉት መሸከም እና መታገስ ያቃታት እህታችን ፍርዶስ ዶ/ር ሽፈራዉ ለተናገረዉ ንግግር እልህ በተሞላበት ቃል ተቃዉሞአን በመግለፅ “ዶ/ር ሽፈራዉ ሴት የሴት ልጅ ነህ” በማለት የስብሰባ አዳራሹን ጥላ ወታለች:: ከአዳራሹ ወታ ወደግል መኪናዎ(የመኪናዎ ስም ቶዬታ ቪትዝ ነዉ) በማምራት ወደ መጣችበት ለመሄድ እንቅስቃሴ ስትጀምር በሁለት ላንድክሩዘር መኪና ደህንነቶች ተከትለዉ ያስቆሟትና አፍነዉ እሷንም መኪናዎንም ይዘዎት የሰወራሉ:: ከዚ ቡሀላ ነበር እህታችን ፍርዶስ ላይ ይህንን ኢ ሰብአዊ ድርጊት የፈፀሙባት:: እህታችን ፍርዶስን ያለምንም እርህራሄ በኤሌክትሪክ ሾክ አቃጠሏት:: ወድያዉኑ እህታችን መናገርም መንቀሳቀስም አቆመች::ይህንን ኢ ሰብአዊ ድርጊት ከፈፀሙባት ቡሀላ መኪናዎን እና እሷን መኗሪያ ቤቷ በር ላይ ጥለዎት ሄዱ::ቤተሰቧ እጅግ በመደናገጥ ልጃቸዉን ለመታደግ ጥረታቸዉን ተያያዙት:: የፍርዶስ አባት የልጁን ሂወት ለመታደግ ለህክምና በፍጥነት ወደ ዉጪ ሀገር (ሳኡዲ አረቢያ) ይዟት ይሄዳል:: ነገር ግን በኤሌክትሪክ ሾክ ከጥቅም ዉጪ ባደረጉዎት ደህንነቶች ምክንያት የአላህ ዉሳኔ ሆነና ፍርዶስ ለህክምና በሄደችበት ይህንን መራራ ስቃይ ተገላግላ ወደ አኼራ ነጎደች:: ኢና ሊላሂ ወኢና ኢለይሂ ራጂኡን! ይህ ሁላ ግፍ ሳይበቃ ይህንን የፈፀሙትን ግፍ እንዳይሰማባቸዉ ለማድረግ ወላጅ እናቷን አፍነዉ ወስደዉ እስካሁን ድረስ እናቷ የደረሱበት አልታወቀም:: እንደምታስታዉሱት በቅርቡም በአንዲት የጃዕፈር መስጂድ ጀምአ አባል በሆነች እህታችን ላይ ተመሳሳይ አፈና አካሂደዉ አንድም ሰዉነቷን ሳያስቀሩ እራሷን ስታ እስክትወድቅ ድረስ በመደብደብ አዉራ መንገድ ላይ ጥለዎት ሄደዉ እስካሁን አልጋ ላይ እንደሆነች የሚታወስ ነዉ:: ኧረ ያ አላህ መከራችን ይብቃቹ በለን:: በሙስሊሞች ላይ የሚደርሰዉን ግፍና መከራ ላልሰሙት እናሰማ! ሁሌም በዳይ እንደበደለ አይቀርም! የእጁን ያገኛል ኢንሻላህ! ይህንን ጉዳይ እስከመጨረሻዉ በመከታተል የተደረሰበትን እናሳዉቃለን:: እስከዛዉ ይህንን የመንግስት አካላት እየፈፀሙ ያሉትን ግፍና በደል ላልሰሙት በማሰማት እና እህታችንንም አላህ ጀነት እንዲያስገባልን በዱአ እንለምነዉ::


ኮሮናቫይረስ፡ ሁለት ጊዜ ከቡራዩ የኮቪድ-19 ህክምና ማዕከል ያመለጡት እስረኞች እየተፈለጉ ነው


በሕፅና፡7 ወታበልዖ፡ እምኅብስታ፡8 ወታሰትዮ፡ እምወይና፡9 እስከ፡ ወፅአ፡ ስሙዐቲሁ፡ በውስተ፡10 ኵሉ፡ አናስር።11 ወመጽኡ፡


የብድር ሒደት እንቅስቃሴዎች፡ ከአዲስ ባንክ ብድር ለማግኘት የሚከተሉትን እንቅስቃሴዎች ማድረግ ሊጠበቅባችሁ ይችላል፡-


አጭሩ መልስ የሚሆነው በተጠቀሰው የዘመቻ ጊዜ አልያዟትም ነበር ነው፡፡ የተሰጡት ጥቅሶች ሙሉ በሙሉ ስምምነት ያላቸው ናቸው መምታታቱ የመጣው የሚመለከቱትን አንቀፆች አሳስቶ ከማንበብ ብቻ ነው፡፡


የማኅበር ሱባዔ የሚባለው ካህናት፣ ምእመናን ወንዶችና ሴቶች፣ ሽማግሌዎችና ወጣቶች በአንድ ሆነው በቤተ ክርስቲያንና አመቺ በሆኑ ቦታዎች ሁሉ ተሰብስበው የሚገቡት ሱባዔ ነው፡፡ በብሉይ ኪዳን የነበሩ ምእመናን ወደ እግዚአብሔር በመሄድ ይጸልዩ ነበር፡፡ 1ኛ ሳሙ.1፡9፤ መዝ.121፡1፤ ሉቃ.18፡10-14፡፡


ክግዛእ እየ ዝብል አቀዲሙ ነፍሱ ንሕማማን ጻዕርን ከዳሉ አለዎ፤ ምኽንያቱ መጽሐፍ


“ኻብ ክልል አምሓራ ተቆሪሱ ናብ ክልል ትግራይ ዝእታው መሬት ናብ ዝነበሮ ክመለስ ክንግብር ኢና” ስየ አብረሃ፣ “ከአማራ ክልል ተቆርሰው ለትግራይ የተሰጡ መሬቶችን ለአማራ እንዲመለሱ እናደርጋለን” ስየ አብረሃ፡፡


ዓላማ፡- ለደንበኞቹ እርካታ መፍጠር፣ ማህበረሰቡን ማበልጸግ እና የኢትዮጵያን እድገት ማጠናከር


ፒንግባክ፤ “ዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት” እና አምባገነንነት በኢትዮጵያ ያስከተለው ሰቆቃ! | ethiopanorama.com | ethiopanorama.com


የመጫረቻ ሰነዶች ማስታወቂያ ማኑሳ (Manisa Bandırma Line በ Savaştepe and Baldykesir Km: 196 + 800 እና 198 + 600 መካከል) 31 / 03 / 2017 ትሴ ያለውን ኩርባ ስንጠቃ ዝግጅት ስቴት ባቡር አስተዳደሩና (TCDD) 3 አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ላይ የተገነባ ይሆናል. ዐቀበት ዝግጅት ይህም በመንግሥት ግዥና አንቀጽ ህግ 196 አንቀጽ መሠረት ክፍት ጨረታ በማድረግ ሽልማት ይደረጋል የንግድ ግንባታ ሥራ 800 ቁጥር ማድረግ 198 ስንጠቃ ውስጥ ተገኝተዋል 600 + 4734 እና 19 +: REGION ድካማችሁ ዳይሬክቶሬት Manisa ባንዳ መስመር Savaştepe-Balikesir ማይሌጅ ይስበሩት. በዝርዝሩ ላይ በዝርዝር የሚገልጽ ማብራሪያ ከዚህ በታች ቀርቧል. የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 2017 / 138527 1-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: ATATURK CADDESI 121 / ALSANCAK KONAK / ኢዝሚር ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 2324640928 - 2324640928 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ: ሐ) የጨረታ ሰነድ የኢንተርኔት አድራሻ ሊታይ ይችላል ...


11 ሐማ ለሚስቱና ለወዳጆቹ መርዶክዮስ ሊሰግድለት ፈቃደኛ አለመሆኑን ሲነግራቸው ቁመቱ ከ22 ሜትር በላይ የሚሆን ትልቅ ግንድ እንዲያስተክልና መርዶክዮስን ለመስቀል ከንጉሡ ፈቃድ እንዲጠይቅ መከሩት። ሐማ በሰጡት ሐሳብ ስለተደሰተ ወዲያውኑ ያሉትን ለማድረግ ቆርጦ ተነሳ።—አስ. 5:12-14


(ያ ከሆነ ፣ በ 9 / 11 ላይ ተጨማሪ መረጃ እንዲሰጠን እንደዚህ ያለ ሰው እወደዋለሁ ፣ አንድ ቀን ሊመጣ ይችላል ...)


አንዳንዴ ንፁህ ይቀጣና ወንጀለኛ ነፃ ይሆናል፡፡ አንዳንዴ ግንዱ ሥሩን አንሰራፍቶ ይቆምና ቅርንጫፉ ይቆረጣል፤ ይቃጠላል፡፡ ትዕዛዝ ሰጪዉ ተቀምጦ ትዕዛዝ ተቀባዩ ዕዳ ከፋይ ይሆናል፡፡


(1)- ‹‹አሁን ከጡዋቱ አራት ሰአት ተኩል ነዉ›› የሚለዉን ቃል በአርጎብኛ----ይባላል (A) አሁን ከጥዋሁ አርቢት ሰአት ተኩል ኔ (B) ትማይ ከጥዋሁ አርቢት ሰዐ ተኩል ኔ (C) አሀኝ ከጥዋሁ አርቢት ሰአት ከቀመድ ኔ (D) አሀኝ ከጥዋሁ አርቢት ሰዐ ከቀመድ ኔ (2)-‹‹በፍቅሩ ክንፍ አለች››ለማለት‹አሸቀትሌ› ካለ ‹‹በፍቅሯ ክንፍ አለ›› ለማለት-----ይላል (A) አሸቁ (B) ማዐሸቅ (C) አሸቀሊያ (D) ኢሽቅ (3)- ‹‹የዛሬዉ ልዩ ነዉ›› ለማለት---እንላለን (A) የሁማዉ ልዩ ኔ (B) የሁማዉ ኻስ ኔ (C) የሁማዉ ኻስ ነዉ (D) የሁማዉ ልዩ ነዉ (4)-በአንድ አካባቢ የሚኖሩ ማህበረሰቦች በየግላቸዉ ይሰሩት የነበን ረጅም ቀናትን ሊወስድ የሚችል ስራን በህብረት በመተባበር በየተራ የሁሉንም የአካባቢዉን ሰዉ ስራ በመስራት የስራን ጫና የሚያቃልሉበት የአርጎባ የስራ ባህል ምን ይባላል፡፡ (A) እቁጭ (B) ጊሱ (C) ወንፈል (D) ሀምድካ አርጎብኛዉን ከአማርኛዉ ጋር አዛምድ 1 (መጋድ ምኝ)…(2.5 ነቁጣ)


መሪ (ሪዳ) እና ገዥ (ሐጉካይ-ሻ) “ገዥ ጉልበት ይፈልጋል፤ መሪ ግን ጥበብ ይፈልጋል” – ዲ/ን ዳንኤል ክብረት →


የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፩፻፷፰/፪ሺ፩ ስለበጎ አድራጐት ድርጅቶች እና ማህበራት ምዝገባና አስተዳደር የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


5)። አዎን "ከላይ የሚመጣው ከሁሉ በላይ ነው፤ ከምድር የሚሆነው የምድር ነው፤ የምድሩንም ይናገራል። ከሰማይ የሚመጣው ከሁሉ በላይ ነው" (ዮሐንስ 3፡31፤ መዝሙር 118፡ 27-29)።


እኔ መጽሀፍ አንባቢ አይደለሁም አቡነ ሽኖዳን የማዉቃቸዉም በዝና ነዉ ፡፡ግን የርሳቸዉ ማረፍና የዝቋላ ደን ቃጠሎ በአንድ ሳምንት መሆኑ እንደእብድ ሊያደርገኝ ነበር፡፡የሆነዉ ሆኖ ግን እግዚአብሄር የወደደዉን አደረገ፡፡


^ ሕ.ጽ. 22 ብግዜ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ኣምላኽ ንፈራዶ እስራኤል፡ ንመበለታትን ንዘኽታማትን ፍሉይ ቈላሕታ ኺገብሩሎም ይደልዮም ነበረ።—ዘዳግም 1:16, 17፣ 24:17፣ መዝሙር 68:5።


ኣቀዲሙ ካብ 1945 ጀሚሩ ብሓፈሻ ፈጺሙ ዘይቃያየር ናይ ኣመሪካ ናይ ግዳም ፖሊሲ ንመላእ ዓለም ዘተኮረ ኣኳ እንተሃለወ፡ ምስ ምትእትታዉ ዓዉላማዊ ፖሊሲ፡ ብፍላይ ኣብ ቀርኒ ኣፍሪቃ ካብ 1991 ዓ.ም.ፈ ጀሚሩ፡ ሓደ ዞናዉን ዓዉላማዉን ናይ ጸጥታ ስትራተጅ ንክትግበር ዝተዋደደ ኣሎ። እዚ ብፍላይ ብመንግስታት ሕቡራት ሃገራት ኣሜሪካ፡ ብሓፈሻ ድማ ሕጅ ኢትዮጵያ፡ ኬንያን ኡጋዳን ዝተሓወስኦ ንሶማል ከም ማእከል-ስሕበት ጸሚዱ፡ ንመላእ ቀርኒ-ኣፍሪቃ ኣመልኪቱ ዝተሓንጸጸ ክትግበር ዝፍተን ዘሎ ፍሉይ ስትራተጂካዊ ቅዲ እዩ። እዚ ስትራተጂ ብቀጥታ ብኣርካናት ኪናት ብምዋል ተኻይዱ ጽንፈነት ወይ ኣስላማዊ ጥሩኑፍነት ኣሉታ ሳዕቤናት ወሊዱ፡ ብወትሃደራዊ ኢትዮጵያ ወራር ተፈቲኑ ክዕወት ኣይክኣለን። ቀጺሉ ብኣኽበርት ጸጥታ ኣብ ትሕቲ ኣፍሪቃዊ ሕብረት ዘጽለሉ፡ ካብ ዝተፈላለያ ሃገራት ኣፍሪቃ ኣትዮንኦ እዉን፡ ኣንካይዶ ነቲ ስትራተጂ ክዕዉታስ ተዛማዲ ጸጥታን ምርግጋእን ኣብ ዉሽጥ ሶማል ከራጋግጻ እዉን ኣይተኻእለን። ቀጺሉ ነቲ መሳጋገሪ መንግስት ሶማልያ ተባሂሉ ዝፍለጥ ብማሕበረሰብ ዓለም ተቐባልነት ዝረኸበ፡ ንምሕያሉ ተባሂሉ ብሕቡራት ሃገራት ኣሜሪካ ዝተመወለ 40 ቶን ዝተፈላለየ ፎኪስን ማእከላይ ክብደት ዘለዎ ኣጽዋር ንሶማል ኣትዩ። ኣንካይዶ ነቲ ስትራተጂ ከዕዉትስን ነቲ መሳጋገሪ መንግስት ከደልድልን ንነብሱ ክኻላኸል ኣይሓገዞን። ብኣንጻሩ እቲ ዝኣተወ ኣጽዋር ኣብ ጸሊም-ዕዳጋ የመንን ሶማልያን በቶም ኣርካናት-ኪናት ሶማልያ (Lords of war) ክሽየጥ ጀሚሩ።


ኣብቲ መድረኽ ዝተረኸቡ ዋና ዳይረክተር ማረት ኣይተ ተኽለወይኒ ኣሰፋ፣ ኣብ መኽፈቲ እቲ መድረኽ ንመበገሲ ዝኸውን ሓሳብ ብምቕራብን እቲ መድረኽ ምስተጀመረ ንዝተልዓሉ ሕቶታት መልሲ ብምሃብን ሰፊሕ መብርሂ ሂቦም እዮም። “ኣብ ቀረባ እዋን ብመንገዲ ኣየር ኢትዮጵያ እንትበርር ንተጉዓዝቲ ዝተዓሸገ ናይ ደቡብ ኣፍሪካ መዓር ሂቦሙና። ካብኡ ናትና እዩ ዝበልፅ። ‘እንታይ ኮይኑ ናትና ከምዚ ዝበለ ቦታ ዘይርከብ!’ ኢለ ብጣዕሚ ሓዚነ” ዝብሉ ኣይተ ተኽለወይኒ እዚ ዘርእየካ ምህርቲ መዓር ዓድና ፅሬቱ ሓልዩን ብበዝሕን ናብ ዕዳጋ ዓለም ኣብ ምቕራብ ድኽመት ስለ ዘሎ ምዃኑ ይዛረቡ።


13 ሳኦል በነገሠ ጊዜ ዕድሜው . . .* ነበር፤+ እሱም በእስራኤል ላይ ሁለት ዓመት ገዛ። 2 ሳኦል ከእስራኤላውያን መካከል 3,000 ሰዎችን መረጠ፤ ከእነዚህም መካከል 2,000ዎቹ በሚክማሽና በቤቴል ተራራማ አካባቢ ከሳኦል ጋር ሆኑ፤ ሌሎቹ 1,000 ሰዎች ደግሞ በቢንያም ግዛት በጊብዓ+ ከዮናታን+ ጋር ሆኑ። የቀሩትን ሰዎች እያንዳንዳቸውን ወደየድንኳናቸው አሰናበታቸው። 3 ዮናታንም በጌባ+ የነበረውን የፍልስጤማውያንን+ የጦር ሰፈር መታ፤ ፍልስጤማውያንም ይህን ሰሙ። ሳኦልም “ዕብራውያን ይስሙ!” በማለት በምድሩ ሁሉ ቀንደ መለከት አስነፋ።+ 4 እስራኤላውያን በሙሉ “ሳኦል የፍልስጤማውያንን የጦር ሰፈር መታ፤ እስራኤላውያንም በፍልስጤማውያን ዘንድ እንደ ግም ተቆጠሩ” ሲባል ሰሙ። በመሆኑም ሕዝቡ ሳኦልን ለመከተል በጊልጋል ተሰበሰበ።+ 5 ፍልስጤማውያንም 30,000 የጦር ሠረገሎች፣ 6,000 ፈረሰኞችና በባሕር ዳር እንዳለ አሸዋ እጅግ ብዙ የሆነ ሠራዊት ይዘው ከእስራኤላውያን ጋር ለመዋጋት ተሰባሰቡ፤+ እነሱም ወጥተው ከቤትአዌን+ በስተ ምሥራቅ በሚክማሽ ሰፈሩ። 6 የእስራኤል ሰዎችም አደጋ እንደተጋረጠባቸው ስላዩ ከፍተኛ ውጥረት ውስጥ ገብተው ነበር፤ በመሆኑም ሕዝቡ በየዋሻው፣ በየጉድጓዱ፣ በየዓለቱ፣ በየጎሬውና በየውኃ ማጠራቀሚያ ጉድጓዱ ውስጥ ተደበቀ።+ 7 እንዲያውም አንዳንድ ዕብራውያን ዮርዳኖስን ተሻግረው ወደ ጋድና ወደ ጊልያድ+ ምድር ሄዱ። ሳኦል ግን እዚያው ጊልጋል ነበር፤ የተከተሉት ሰዎችም ሁሉ በፍርሃት ይንቀጠቀጡ ነበር። 8 እሱም ሳሙኤል የቀጠረው ጊዜ እስኪደርስ ድረስ ለሰባት ቀን ጠበቀ፤ ሳሙኤል ግን ወደ ጊልጋል አልመጣም፤ ሕዝቡም ሳኦልን ትቶ መበታተን ጀመረ። 9 በመጨረሻም ሳኦል “የሚቃጠለውን መሥዋዕትና የኅብረት መሥዋዕቶቹን አምጡልኝ” አለ። ከዚያም የሚቃጠለውን መሥዋዕት አቀረበ።+ 10 ሆኖም ሳኦል የሚቃጠለውን መሥዋዕት አቅርቦ እንደጨረሰ ሳሙኤል መጣ። በመሆኑም ሳኦል ሊቀበለውና ሊባርከው ወጣ። 11 ከዚያም ሳሙኤል “ያደረግከው ነገር ምንድን ነው?” አለው። ሳኦልም እንዲህ ሲል መለሰ፦ “ሕዝቡ ትቶኝ መበታተን እንደጀመረና+ አንተም በተቀጠረው ጊዜ እንዳልመጣህ እንዲሁም ፍልስጤማውያኑ በሚክማሽ+ እየተሰባሰቡ መሆናቸውን አየሁ። 12 በመሆኑም ‘እንግዲህ ፍልስጤማውያን ወደ ጊልጋል ወርደው ሊወጉኝ ነው፤ እኔ ደግሞ ይሖዋ ሞገስ እንዲያሳየኝ አለመንኩም’ ብዬ አሰብኩ። ስለሆነም የሚቃጠለውን መሥዋዕት ማቅረብ ግድ ሆነብኝ።” 13 በዚህ ጊዜ ሳሙኤል ሳኦልን እንዲህ አለው፦ “የፈጸምከው የሞኝነት ድርጊት ነው። አምላክህ ይሖዋ የሰጠህን ትእዛዝ አልጠበቅክም።+ ጠብቀህ ቢሆን ኖሮ ይሖዋ መንግሥትህን በእስራኤል ላይ ለዘላለም ባጸናልህ ነበር። 14 አሁን ግን መንግሥትህ አይዘልቅም።+ ይሖዋ እንደ ልቡ የሚሆንለት ሰው ያገኛል፤+ ይሖዋም በሕዝቡ ላይ መሪ አድርጎ ይሾመዋል፤+ ምክንያቱም አንተ የይሖዋን ትእዛዝ አልጠበቅክም።”+ 15 ከዚያም ሳሙኤል ተነስቶ ከጊልጋል በቢንያም ግዛት ወደምትገኘው ወደ ጊብዓ ወጣ፤ ሳኦልም ሕዝቡን ቆጠረ፤ አብረውት ያሉት ሰዎች ብዛታቸው 600 ገደማ ነበር።+ 16 ሳኦልና ልጁ ዮናታን እንዲሁም አብረዋቸው የቀሩት ሰዎች በቢንያም ግዛት በምትገኘው በጌባ+ ሰፍረው የነበረ ሲሆን ፍልስጤማውያን ደግሞ በሚክማሽ+ ሰፍረው ነበር። 17 በሦስት ምድብ የተከፈለው የወራሪዎች ቡድን ከፍልስጤማውያን ሰፈር ይወጣል። አንደኛው ቡድን ወደ ሹአል ምድር ወደ ኦፍራ ወደሚወስደው መንገድ ያቀናል፤ 18 ሌላኛው ቡድን ወደ ቤትሆሮን+ ወደሚወስደው መንገድ ይሄዳል፤ ሦስተኛው ቡድን ደግሞ የጸቦይምን ሸለቆ ቁልቁል ወደሚያሳየው ወሰን ይኸውም ወደ ምድረ በዳው ወደሚወስደው መንገድ ያቀናል። 19 በመላው የእስራኤል ምድር አንድም ብረት ቀጥቃጭ አልነበረም፤ ምክንያቱም ፍልስጤማውያን “ዕብራውያን ሰይፍ ወይም ጦር እንዳይሠሩ” ብለው ነበር። 20 ስለዚህ እስራኤላውያን በሙሉ ማረሻቸውን ወይም ዶማቸውን አሊያም መጥረቢያቸውን ወይም ማጭዳቸውን ለማሳል ወደ ፍልስጤማውያን ይወርዱ ነበር። 21 ማረሻ፣ ዶማ፣ መንሽና መጥረቢያ ለማሳል እንዲሁም የበሬ መውጊያ ለማሳሰር ዋጋው አንድ ፊም* ነበር። 22 ውጊያው በተደረገበት ቀን ከሳኦልና ከዮናታን ጋር ባሉት ሰዎች እጅ አንድም ሰይፍ ወይም ጦር አልተገኘም፤ መሣሪያ የነበራቸው ሳኦልና ልጁ ዮናታን ብቻ ነበሩ።+ 23 በዚህ ጊዜ አንደኛው የፍልስጤማውያን ጦር በሚክማሽ+ ወደሚገኝ ጠባብ ሸለቆ ወጥቶ ነበር።


እቶም ንሓደ ሰብ ግዳይ ናይ ንግዲ ደቂ ሰባት ዝገብርዎ ሰባት፡ ንማእሰርቲ ክፍረዱ ይኽእሉ እዮም።


መለኮት በተዋሀደው ትስብእቱ (በአምላካዊው ሰውነቱ) ምክንያት፡ የተስፋውና የትንቢቱ፥ የምሳሌውም ፍጻሜ፥ ዘለዓለማዊው ካህንና አማናዊው (እውነተኛው) የሰላም ንጉሥ ከኾነው፡ ከመጨረሻው መልከ ጼዴቅ በፊት ያሉት፡ ከላይ የተገለጡት፡ እኒህ፡ የመጀመሪያውና የመካከለኛው መልከ ጼዴቆች (አጼዎች)፡ በመለኮታዊው መንግሥት ውስጥ፡ ቤተ ሕዝብነትን፥ ቤተ ክህነትንና ቤተ ምልክናን አውሕዶ ለሰጣቸው፡ ለፈጣሪያቸው፡ እግዚአብሔር፡ ምስጋናቸውን ያቀረቡበት፥ ጸጋውን ይቀበሉበትና በረከቱን ያስተላለፍበት የነበረው፡ የቅዱሱ ኪዳን የዘወትር ምልክታቸው፡ የመሶቡ ኅብስትና የጽዋው መጠጥ ነበር።


ዕውቀት መሰላል ነው፡፡ በዕውቀት መሰላልነት የማያመልጡት አዘቅጥ የለም፡፡ በዕውቀት መሰላልነት የማይወጡት ከፍታ የለም፡፡ ዕውቀት መሰላል ነው፡፡ ከድህነት አረንቋ ወደተሻለ የኑሮ ረባዳ ያወጣል፡፡ ከእጅ ወደ አፍ ኑሮ ወደተደላደለ ኑሮ ከፍ ያደርጋል፡፡ ከለየለት የከፋ ድህነት ወደተጨበጨበለት የተደነቀ ሀብት ያደርሳል፡፡ ዕውቀት መሰላል ነው፡፡…


ይህ የ ISO ፋይል እና CD-R ወደ ሌላ ምስል ፋይል ያቃጥላል, ሲዲ-አርደብሊው, ዲቪዲ-R, DVD+R DL etc.


ኦህዴድ እንደሱ ይገመግማል ብዬ አላስብም፡፡ ኢህአዴግ ውስጥ ያቆየው፤ ኢህአዴግ ያሰኘው እምነቱ ይሄን ስለማይፈቅድለት ኦህዴድ እንደሱ ይገመግማል የሚል እምነት የለኝም፤ በዚህ ሁኔታም ገምግሟል የሚል መረጃም የለኝም፡፡


ተማሪያቸው የነበረው ዐላአዲን ኢብኑ አልዐጣር ስለ ትምህርት አቀሳሰማቸው ኢማም ነወዊ የነገሩትን ሲናገር – በየቀኑ በተለያዩ ሸይኾች እጅ አሥራ ሁለት ትምህርቶችን ከነማብራሪያውና ትክክለኛ መልዕክቱ ይማሩ ነበር። በአል-ወሲጥ ዙሪያ ሁለት ትምህርት፣ በሙሀዘብ አንድ ትምህርት፣ በአል-ጀምዕ በይነ ሶሒሐይን ዙሪያ አንድ ትምህርት፣ በሶሒሕ ሙስሊም ዙሪያ አምስት ትምህርት፣ በለምዕ ኢብኑ ጀኒይ ነሕው ዙሪያ አንድ ትምህርት፣ በኢብኑ ሰኪት ኢስጢላሕ አልመንጢቅ የቋንቋ ትምህርት ዙሪያ አንድ ትምህርት፣ በሶርፍ ዙሪያ አንድ ትምህርት፣ በኡሱል አልፊቅህ ዙሪያ አንድ ትምህርት፣ በአስማእ ሪጃል ዙሪያ አንድ ትምህርት፣ በኡሱለዲን ዙሪያ አንድ ትምህርት፣ የሚማሩ ሲሆን ከነኚህ ትምህርቶች ጋር የተያያዘውን ሁሉ ከነማብራሪያው፣ ጥያቄ ከሚያስነሳው ጉዳይና ከቋንቋ አንጻር እና ከመሳሰሉት ሁሉ አስፈላጊውን ነገር ይፅፉ ነበር።


(ደጀ ሰላም፤ መስከረም 25/2004 ዓ.ም፤ ኦክቶበር 6/2012/ READ IN PDF):- የዋናው ፓትርያርክ ምርጫ እስከሚካሄድ


አሞስ፤ ድርጅታቸዉ ይሁን የድርጅታቸዉ መስራች፤ መሪዎች ለሶሪያዉያን መሞት መሰደድ የሚጨነቁትን ያክል-እኒያን ከ1948 ጀምሮ-ከስደት፤ ረሀብ፣ እርዛት ልመና ላልወጡት ፍልስጤማዉያን አለመቆርቆራቸዉ ሊያጠያይቅ በተገባ ነበር።


“መቶ አለቃ፤ ይሄ ሙያ ላንተ አይሆንም-------አንተ መሆን ያለብህ-------” አልኩት በንዴት በግኜ።


5. ቴክኖሎጂታትን ናይ ንወጻኢ ምልኣኽ ዕቃበታት። እዚ መተግበሪ ነቲ ናይ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካ ወይ ዓለምለኻዊ ቁጽጽር ቴክኖሎጂ ናይ ንወጻኢ ምልኣኽ ሕግታትን ደንብታትን ዝጽሎ ክኸውን ይኽእል ኢዩ። ነቶም ኣብዚ መተግበሪ ዝርከቡ ወይ ዝድገፉ ቴክኖሎጂታትን ብዝምልከት በቲ ዘሎ ናይ ውሽጣውን ዓለምለኻውን ናይ ንወጻኢ ምልኣኽ ሕግታት ንኹሎም ከምዝኽተል ከተረጋግጽ ይግባእ። እዞም ሕግታት እገዳታት ናይ ቦታታት፣ ተጠቃሚ ከምእውን መዓላን ዘጠቃልሉ እዮም። ነቶም ብ Microsoft ዝቐርቡ ምህርትታት ሓበሬታ እንተደሊኹም ናብ Microsoft exporting website ብምኻድ ኣንብቡ።


መዝ.80÷3 “ንፍሑ ቀርነ በዕለተ ሠርቅ፡፡ በእምርት ዕለት በዓልነ፡፡ እስመ ሥርዓቱ ለእስራኤል ውእቱ፡፡”


ይህ ጦርነት በአይሁዳውያኑ ላይ ያደረሰውን ሃይማኖታዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማኅበራዊ ቀውስ የጻፈው ዕውቁ አይሁዳዊው ታሪክ ጸሐፊ ጆሴፈስ- ታላቂቱ የዳዊት ከተማ፣ ኢየሩሳሌም የፍርስራሽ ክምር ኾነች። ነቢየ እግዚአብሔር ሚኪያስ አስቀድሞ በትንቢቱ፡- ‹‹ስለዚህ በእናንተ ምክንያት ጽዮን እንደ እርሻ ትታረሳለች፤ ኢየሩሳሌም የድንጋይ ክምር ትሆናለች። የቤቱም ተራራ እንደ ዱር ከፍታ ይኾናል።›› እንዳለው ቅድስቲቱ ከተማ የፍርስራሽ ክምር ሆነች። ከዚህ አሰቃቂ ጦርነትና ከረሃብ እልቂት የተረፉት አይሁዳውያን ወገኖች ደግሞ ተማረኩ፣ በባርነት ተሸጡ፣ ከአባቶቻቸው ምድር ተፈናቀሉ። ይለናል።


Posted: Thu Feb 09, 2012 6:15 pm Post subject: የዶሮ IQ መቸም የዶሮ የማሰቢያ ጭንቅላት ካለው ሰው ከዚህ የተሻለ መጠበቅ ላም ባልዋለበት ኩበት ፍለጋ መድከም ነው በመጀመሪያ ዳውድ ኢብሳ ጥርት ያለ የኦሮሞ ልጅ ነው እንዳልከው እንኳ ቢሆን አይደለም እንጂ አንድ ሰው በኦሮሞ ትግል ላይ እርሱ የከፈለውን መስዋእትነት በኦሮሞ ስም ከከፈለ ለዛ ሰው አድናቆታችን እጅግ ብዙ ነው ኦሮሞው የወያኔ ጀነራል ኦሮሞን ህዝብ ሲገድል እንዳልከው ጎጃሜው ዳውድ ግን ለኦሮሞ ህዝብ መስዋእትነትን ከፈለ ቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅ አይገርምም ደግሞም አንድን የነጻ አውጪ ጉሬላ ተዋጊን መምራት ምን ያክል ከባድና አድካሚ እንደሆነ እንደኔና እንደ አንተ ከፒሲ ጀርባ ተቀምጦ መጻፍ አይደለም ይህንን ስፍራ ማንም አይመኘውም ምክንያቱም ብዙ መስዋእትነት ያስከፍላልና በየቀኑ እየሞቱ ነው የሚኖሩት አንድ ታጋይ ከተሰዋ አንድ አጥንታቸው እንደወለቀ አስበው እንኳንስ እኛ ምስቶቻችንን አቅፈን የምንተኛ ልጆቻችንን እያስተማርን በሞቀ ቤት ውስጥ የምንኖር ሰዎች አንድ ሰው ተሰዋ ስንባል የሆነ የሚጎድልብን ነገር አለ ያመናል :: ዳውድን ደግሞ አስበው አንድን ለነጻነቱ የሚታገለውን ቡድን የሚመራ ሰው ነው እንዳልከው የኦሮሞ ህዝብ ነጻነቱ እንጂ ነጻነቱ እንዴት እንደሚመጣ ባለማወቁና ባለማሰቡ ትግሉ ረዝሞ እስከዛሬ ደረሰ በ 3 ወር ሰላማዊ ሰልፍ መውጣት ለ 20 አመት ሞከርነው ነገር ግን ትግሉ ፕርካቲካል መሆን አለበት እነዚህም መሪዎች ሊያርፉ ይገባል ዳውድ 20 አመት ፓርቲውን አልመራም ከእርሱ በፊት ኦቦ ጃሌ ገናሳ ዲልቦ ነበሩ ፓርቲውን ይመሩ የነበሩት ነገር ግን ዳውድ 2004 መልቀቅ ነበረበት ግን የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እርሱ በቃኝ እያለ ነው ያስቀመጡት ምክንያቱም እውነተኛ ታጋይ ነውና አሁን ግን እግዚአብሔር ካለ በዚህ አመት ያርፋል እንደኔ ለሚቀጥሉት 4 አመት ቢቀጥል ደህና ነው ገባህ ብዙ የኦነግ አባላት እኔ እንደምለው ነው የሚሉት እናንተ ግን ያላሳከካችሁ ቦታ እያከካችሁ ተቸግራችኃል በል የዶሮ አኪው ከዚህ በኃላ የእኛን ነገር ለእኛ ተውልን እሺ _________________God is Great


ለነዚያ ሶላትን ለሚሰግዱት ዘካንም ለሚሰጡት እነሱም በመጨረሻይቱ ሕይወት እነሱ የሚያረጋግጡት ለሆኑት።


ኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጣ ላይ የወጣ ዘገባ ደግሞ ከሳውዲ አረብያ ስለ ወጡት ኢትዮጵያውያን ሲጽፍ መሃመድ ጀማል የተባለ ወጣት ኮሌጅ ገብቶ ከወጣ በኋላ በአብዛኛው በእግሩ በጂቡቲና በየመን በኩል ትጉዞ ሳውዲ አረብያ እንደገባ አዛም በዘበኛነትና በአስተናጋጅነት እንደሰራ ገልጿል።


HomeEthiopian Newsየዓረና መሪዎች በእንደርታ ኲሓ ከተማ በፖሊስ ታሰሩ	የዓረና መሪዎች በእንደርታ ኲሓ ከተማ በፖሊስ ታሰሩ	by AddisZena	March 29, 2014


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: 15 መስከረም 1917 በሂጂዝ የባቡር ሀዲድ ላይ 15 / 09 / 2018 ዛሬ በታሪክ 15 መስከረም 1830 የመጀመሪያው ዘመናዊ የባቡር ሀዲድ በእንግሊዝ ውስጥ የሊቨርፑል-ማንቸስተር መስመሮች መክፈቻ ይጀምራል. ከዚህ በኋላ በጀርመን ምርት መትከል የጀመረው 1832 France እና 1835 ነው. በዩኤስ ውስጥ, 1830 የባቡር ሀዲድ የተገነባው በሩሲያ ውስጥ ከ 1855 በኋላ ነበር. 15 SEPTEMBER 1862 Izmir -Easasoluğ መስመርን ማገልገል ጀምሯል. 15 September 1917 የ 650 የባቡር, የ 4 ድልድይ እና የቴሌግራፍ ምሰሶ በሃጂዝ የባቡር ሀዲድ ውስጥ ይበርራሉ. 19 በመስከረም ወር ሃንዳሳ ሴሂልማታት ስቴሽ ለአመጽ ሰራተኞች አሳልፈው የሰጡት ሲሆን የ 5701 ሐዲድ ጠፍቷል. 15 September 1935 Ergani-Osmaniye መስመር ተከፍቷል.


ደጀ ሰላም Deje Selam: የቅዱስ ሲኖዶስ ስድስተኛ ቀን ውሎ (አርእስተ ጉዳይ)


ኤፍሬም ለጽሑፍህ አስተያየት ለመስጠት ያክል 9ኙ ጦማርያንና ጋዜጠኞ አስመልክተህ አርበኞች ናቸው ስትል ግርምት ፈጠረብኝ፡፡ እኔ እስከሚገባኝ ድረስ በሰብአዊ መብት ስም ከተጀቦኑ የውጭ ድርጅቶች ጋር በገንዘብና በሓሳብ ተስማምተው ሕዝቡን ለአመጽ ለማነሳሳት የሀገራችንን ሰላም፣ ልማትና የዴሞክራሲ ግንባታ ሥርዓትን በቀለም አብዮት ለመቦጫጨቅ ታጥቀው የተነሱ ድርጅቶች አንደ ፌስ ቡክ ያሉ ማህበራዊ ሚዲያዎች እንዲሁም ጥቂት የዲያስፖራ ጽንፈኞች ሁኔታውን ወደ ሌላ አቅጣጫ ለመዘወር ሲሞክሩ ይታያሉ፡፡ ሕዝቡን ለማደናገርና ተራ የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘት፡፡ የግብጽና የተላላኪው የኤርትራ መንግሥት ፍላጎት ሀገራችን ውስጥ ሰላምና መረጋጋት እንዳይኖር ቋሚ ሽብር መፍጠር መሆኑ ቢታወቅም፣ አርቲክል 19 (ኢንፎርሜሽን የልማት ፖሊሲዎችና ክንዋኔዎቻቸው ገቢራዊ ይሆኑ ዘንድ ሚዲያና ዘመቻዎቹ በአብዝሃነትና በልዩነት አንዲሠሩ ለማረጋገጥ ይሠራል) ቢልም ሃቁ ግን ይህ አይደለም፡፡ ድርጅቱ በየቦታው የቀለም አብዮት በማስነሳት የእነ ዲታው ጆርጅ ሶሮስን የኒዮ ሊበራሊዝም ህልዩት ለማስፈጸም እንዲሁም አንድን ሀገር ለማጥቃት ሲል ለከፈለው ሁሉ የሚሰራ፣ ሴራ የሚጎነጉን ብሎም በተለያዩ ሀገራት ውስጥ ተላላኪዎችን በመፍጠር የቀለም አብዮት አየቀመረ በዴሞክራሲያዊ መንግሥት የተመረጠን መንግሥት ለመገልበጥ የተፈጠረ አክራሪ ኒዮ ሊበራል ኃይል መሆኑ የአደባባይ ምስጢር ነው፡፡ በአጭሩ በበላበት የሚጨህ ውሻ ነው ልንለው እንችላለን፡፡አርቲክል 19 በዩክሬይን የቀለም አብዮት የማቀጣጠል ተግባር ውስጥ ተዋናይ እንደነበር መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ ግን የቀለም አብዩት ሞዴል ዩክሬይን ውስጥ ገቢራዊ ሳይሆንና የተፈለገውን ለውጥ እንዳላመጣ ምናልባትም አክራሪ ኒዮ ሊበራሎች ትምህርት ያገኙበት ይመስለኛል፡፡ ዩክሬይን የቀለም አብዩት ሞዴል መሞቱን ለዓለም አሳይታለች፡፡አርቲክል 19 እና መሰል አክራሪ ኒዮ ሊበራሎች እንደሚሉት ሀገራችን ውስጥ ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት ስለሌለ ይሆን ጦማሪዎቹና የግል ጋዜጠኞቹ ተጠርጥረው በቁጥጥር ስር የዋሉት? በአገራችን ከ36 በላይ መጽሔቶችና ጋዜጦች ለሕትመን የሚበቁበት፣ ጽንፈኛ ፖለቲከኞች የባጥ የቆጡን የሚለፍፉባቸው መጽሐፎች ያለ ከልካይ እየታተሙ ለሕዝብ የሚሠራጩበት፣ በርካታ የተቃዋሚ ፖለቲካ ድርጅቶች በሰላማዊ ሠልፍ የፈለጉትን የሚናገሩበት ምህዳር መኖሩ የአደባባይ ምስጢር ስለሆነ ነው፡፡ አሁን አንተ የምትጽፋቸው ጽሑፎች ሁሉ በአዲስ ጉዳይ መጽሔት እንደሚወጣው ማለት ነው፡፡ የፋክቱ ጽንፈኛው ተመስገን ከሀገሪቱ ሕግ ጋር የሚቃረኑ አመጽ ቀስቃሽ ጽሑፎች ይስተናገዳሉ፡፡ በአንድ ወቅት “ኢህአፓዎች አስቸገሩን፡፡ ምን እናድርግ? ተብለው በመንግሥቱ ኃ/ማርያም ምክር ተጠይቀው፣ “እኛን ምን አድርጉ ትሉናላችሁ መሣሪያው ያለው አናንተ ጋር አይደለም እንዴ?” በሚል “በለው” በሚል ሰቅጣጭ ምላሽ የሰጡት መስፍን ወልደ ማርያም እንኳን ሳይቀሩ፤ አሁን በስተርጅና የሕዝብ ተቆርቋሪ በመምሰል ከሚጽፏቸው አናቁሬ ጽሑፎች ባሻገር የተለያዩ ነውጥን ያነገቡ መጽሐፎችን በገሃድ እየቸበቸቡ ያሉባት ሀገር ናት ኢትዮጵያ፡፡የኛ ፕሬስ ዓይነት ጋዜጦች፣ አፍሮ ታይመሶች የሚስተናገዱባት አገር ናት ኢትዮጵያ፡፡ እናም እንዲህ ዓይነቶቹ ከሀገራችን ሕጎች ጋር የሚቃረኑ ተግባራት በሚዲያ ስም በሚፈጽሙባት ዴሞክራሲያዊ ሀገር ውስጥ፤ ጦማሪዎቹና የግል ጋዜጠኞቹ ዲሞክራሲያዊ መብታቸውን ተጠቅመው ሃሳባቸውን በነጻነት በመግለጻቸው ለእስር ተዳርገዋል የሚለው መራር ቀልድ የሚያስቅ አይደለም - የሚያሳዝንና የሚያስተዛዝብ እንጂ፡፡ ደግሞስ ለምን ተግባራቸውን በሕቡዕ መከወን ፈለጉ? ለምን በጨለማ ውስጥ መሸሸግን ፈለጉ? ለምንስ ብርሃንን ለማየት ፈሩ? ምክንያቱም ተጠርጣሪዎቹ “የጨለማው ዘማሪዎች” በታሠሩበት ማግስት የሰማሁትንና ግለሰቦቹ በሕቡእ በመደራጀት ሀገራችን ውስጥ የቀለም አብዮትን ያለ ቦታው ለመፍጠር ከሚታትረው አርቲክል 19 እና መሰሎቹ ጋር የሓሳብ ጋብቻ ፈጥረዋል፤ ከኤርትራና ከግብጽ መንግሥታትም ገንዘብ ተቀብለዋል፡፡ ለነገሩ ተግባራቸው ሕገ ወጥ ፣ ሕዝብና ሀገርን የሚጎዳ በተለይም የግብጽ ጉዳይ አስፈጻሚ የሆነው የኤርትራን መንግሥት ፀረ ኢትዮጵየ የትርምስ አጀንዳን የያዘ መሆኑን ስለሚያውቁ ድርጊታቸውን ከብርሃን ሰውረው እንደ ጅብ በጨለማ መከወናቸው አሳምረው ስለሚያውቁት መደበቃቸው አይገርምም፡፡አሳፋሪው ነገር ትናንት “አዲስ አበባን እንደ ባግዳድ እናደርጋታለን” ያለውን የሻዕቢያ ሕልም ለማሳካትና የኢትዮጵያ ሕዝብ የዘመናት ቁጭት የሆነውን የ”አይቻልምን” መንፈስ የሰበረውን የታላቁን የሕዳሴ ግድብ በሁከት እንዲቋረጥ ባንዳ ሆኖ መሰለፍ ነው፡፡ ማንኛውም ዜጋ በእነርሱ ቦታ ሆኖ ማፈሩ አይቀርም፡፡ ባንዳነት ሀገራችን ውስጥ “ወንዜነት” የሌለው ሀገርን አሳልፎ የመስጠት አሳፋሪ እሳቤ ነውና፡፡እርግጥም ለገንዘብ ሲባል አዲስ አበባን የዩክሬይኗ ኪዮቭ ለማድረግ ከእነ አርቲክል 19፣ ከኤርትራና ከግብጽ ጋር ሀገርን ሸጦ መሞዳሞድ ታሪክ ይቅር የማይለው ሐጢያት ነው፡፡ ማንኛውም ዜጋ በቀለም አብዮት እስካሁን ድረስ ፍዳዋን እያየች ያለችውን ዩክሬይንን ዕጣ ፈንታ የሀገራችን ሕዝብ እንደገጥመው የሚሻ አይመስለኝም፡፡ ምክንያቱም ያቺ ሀገር በቀለም አብዮት ቋያ እሳት ዛሬም ድረስ እየተለበለበት ስትሆን ወላፈኑን ደግሞ እንደ አርቲክል 19 ያሉ አክሪሪ ኒዮ ሉበራሎች በርቀት እየሞቁት ስለሆነ ነው፡፡ እኔ እስከሚገባኝ ድረስ ግን የእነዚህን የጽንፈኛ ኒዮ ሊበራሎችንና የኢትዮጵያ ጠላቶችን እኩይ ምክባር ለሽራፊ ሳንቲም ሲል አንግቦ የሐዝቡን ሰላም ለመሸጥ የሚቋምጥ ወገን ሕሊናው የታወረ ባንዳ ነው፡፡ እናም ዜጋውን ለገንዘብ ሲል ለሕልፈት ለመዳረግ ጨለማ ውስጥ ሆኖ በአደባባይ የሚቆምር ኢትዮጵያዊ እርሱ የመጽሐፍ ቅዱስን የነብር ዥንጉርጉርነት የማይቀየርበትን ተምሳሌትነት የሻረ ነውና ከእኛ እንደ አንዱ ሊሆን አይችልም፡፡ May 12, 2014 at 5:29 AM


ስሙኝማ…ድሮ ትምህርት ቤት በየክፍሉ ‘ክርክር’ የሚባል ነገር ነበር፡፡ እናማ… በሶስተኛ ሲ ክፍል ክርክር…


በአሁኑ ጊዜ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አለቆች ቆፍረውት በነበረው ስለኢትዮጵያ የጎሳ መቃብር በግድግዳውላይ የተጻፈውን ማንበብ ጀምረዋል፣ እናም እራሳቸውን ለማዳን ሲሉ ስለብሄራዊ አንድነት፣ የጋራ ማንነት፣ ስለአርበኝነት፣ወዘተ በድፍረት መናገር ጀምረዋል፡፡


ሂሩት ገብረ ኪዳን፣ ልዑል መኮንን፣ ተዋሰን ተሾመ፣ ሶስና ሀብተ ማርያም፣ አንዳርጋቸው ስዩም፣ ዳንኤል አበበ፣ ተክሉ አባተ


23:32 በውስጣቸውም ከእነሱ የኾነን መልክተኛ አላህን ተገዙ ከእርሱ በቀር ሌላ አምላክ የላችሁም አትጠነቀቁምን በማለት *ላክን*፡፡ 7:59 ኑሕን ወደ ወገኖቹ በእርግጥ ላክነው፤ 11:50 ወደ ዓድም ወንድማቸውን ሁድን ላክን፤ 11:61 ወደ ሠሙዶችም ወንድማቸውን ሷሊህን ላክን፤ 11:84 ወደ መድየንም ወንድማችውን ሹዐይብን፣ ላክን፤


Next articleየኢትዮጵያ፣ ሱዳንና ግብፅ የውሀ ሀብት ሚኒስትሮች ያካሄዱት ስብሰባ ያለ ውጤት መበተኑ ታወቀ


ነፃ”ታጋሎገኛ ነፃ”ላለፉት ዓመታት መጠቀም ፍጥነት ነፃ እና ወገን ግብይት ውስጥ. በዚህ ጊዜ አለን የሚሰጡዋቸውን. ከአንድ ሺህ የሚሰጡዋቸውን ፍጥነት ነፃ, አሉን ሲቀንስ በሰላሳ እንግዶች, ፍጥነት ነፃ አለው የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ልቦች ስለ ስምንት መቶ ወንዶችና ሴቶች. ውጤቶች ነበር: ፎቶዎች ነው ተሳታፊዎች, ይገናኛሉ ሰዎች, ከማን ጋር ነው የእርስዎ, አዳዲስ ስሞች እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ከማን ጋር ይገናኛሉ, ይሆናል በይፋ በሀያአራት ሰአታት በኋላ የፓርቲ. ውጤቶች ነበር: ፎቶዎች ነው ተሳታፊዎች, ይገናኛሉ ሰዎች, ከማን ጋር ነው የእርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ደግሞ ስሞች እና ቁጥር እንግዶች ከማን ስለጀመሩ ቅድሚያ, ይሆናል በይፋ በሀያአራት ሰአታት በኋላ የፓርቲ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ዛሬ. ሁለት ይገናኛሉ ደረጃ ኢሜይል ላክ አሁን. ኢሜይል ላክ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ተገዢ.


ከዚህ በኋላ ሊቃውንት ከየክፍለ ሀገሩ ተጠሩ፡፡ ‹‹እኩሌቶቹ ኢየሱስ ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ ቅብዓትነት የአብ የባሕርይ ልጅ ነው ይሉ ነበር፡፡ እኩሌቶችም ኢየሱስ ክርስቶስ በስጦታ (በጸጋ) ተቀባ፤ መጽሐፍ ሰወ በሆነበት ግብር ተቀባ ይላልና፤ በዚህም ቅብዓት በጸጋ የእግዚአብሔር ልጅ ሆነ የሚሉ ነበሩ፤ ይህንንም ጸጋ ሦስተኛ ልደት ይሉታል - ዘመንፈቆሙ፡ ይቤሉ፡ ኢየሱስ፡ ክርስቶስ፡ በቅብዓተ፡ መንፈስ፡ ቅዱስ፡ ወልደ፡ ባሕርየ፡ አብ፡ ውእቱ፡፡ ወመንፈቆሙ፡ ይቤሉ፡ ኢየሱስ፡ ክርሰቶስ፡ በዘአምኀ፡ ተቀብዓ፡ እንዘ፡ ይብል፡ መጽሐፍ፡ በዘተሰብአ፡ ተቀብዐ፡፡ ወበዝቅብዓት፡ ኮነ፡ ወልደ፡ እግዚአብሔር፡ በጸጋ፡፡ ወለዝ፡ ቅብዓት፡ ይብልዎ፡ ሣልሳይ፡ ልደት፡፡››


መስተጋብሩ በህግ እና በገበያ ህግ ይወሰናል።ከባህርዳር፣ መቀሌ፣ ኣዋሳ…………etc መስፋፋት ባልተለየ ሁኔታ።


ማራናታ ሃሳብህ ጥሩ ነው፡፡ አንተ ለማለት የፈለከው ክርስቲያን ማንኛውንም ስራ ሰርቶ ይህንን አደረኩ ማለት አይገባውም ነው ፡፡ አንድም የሚያወጡት ሌሎች ወይም ጋዜጠኞቹ ስለሆኑ እንዴት ‹‹ያወጣሁት ›› ትላላህ ነው፡፡


የለንደኑ የመሬት ውስጥ ሰራተኞች ዛሬ እና በጥቅምት (እ.ኤ.አ.) በ ‹5› ሰዓት ለ 24 ሰዓት አድማ ዝግጅት እየተዘጋጁ ናቸው ፡፡ የባቡር ፣ የባህር እና የትራንስፖርት ሠራተኞች ህብረት (አር.ኤም.ሲ.) እና የባቡር ማሽኑኒስቶች ህብረት (አስፋል) [ተጨማሪ ...]


የ PPP ሞዴል ለካን ኢስታንቡል እና የ 3 የሱቅ ትልቅ ትልልቅ ኢስትስታን ዋሻ ፕሮጀክቶች 11 / 07 / 2019 የ PPP ሞዴል ለካን ኢስታንቡል እና የ 3 የሱቅ ትልቅ ትልልቅ ኢስትስታን ዋሻ ፕሮጀክቶች. 2019, የፕሬዚደንቱ መንግስት ስርዓት የመጀመሪያ የልማት ዕቅድ, ዓመቱን በሙሉ 2023-11. የኤ.ፒ.ቢ ፕሬዝዳንት Erdoğan ፍቃድ ከተሰጠ በኋላ የግንባታ ዕቅዱ ለፓርላማ ተሞልቶ ነበር. በአዲሱ ዕቅድ ስር, የኤድጎን 2023 ግቦች ግማሽ ግማሽ ነበር. መንግስታዊ, 2019-2023 ክፍለ ጊዜ የሚሸፍነው 11. ለፓርላማው የልማት ዕቅድ አዘጋጅቷል. እንደ ፕላን ፕሬዚዳንታዊው ፕሬዚዳንት የመጀመሪያ እቅድ, የህዝብ ሸቀጦችን ሽያጭ ሙሉ ለሙሉ ይቀጥላል. የቢኤስ (BES) የግዴታ ጊዜ ይራዘማል. የጡረታ ክፍያ ለቢኤስኤስ ውስጥ ይወሰዳል. የበጀት ጫና ላይ ጫና ቢኖርም, ካና ኢስታንቡል እና የ 3 ሱቅ ኢስታንቡል ዋሻ ...


የ 4 ኛ ክፍል እገዛ! ቃሉን በጥንቅር ውስጥ መተባበር !! የእኔ ስሪት - ዋው ፣ አባዬ ፣ አባዬ ፣ አባቴ ፣ አባዬ ፣ አባቴ ፣ የትርፍ ሰዓት ፣ መ…


መልሲ፡- ንሕና ኣብ ውደባ ናይ ማሕበር መንእሰያት ብዝምልከት ካብ ቅድሚ ነዊሕ ዓመታት ጀሚርና ርእይቶና ብንጹር ኣቐሚጥና ኢና። እቲ መንእሰይ ወለዶ ጩራ ናይ ደሞክራሲ ካብ ዘይብሉ ኩነታት ኣብ ማሕበራዊ ህይወቱ ተጎዲኡ ካብ ጸልማት’ዩ ዝመጽእ ዘሎ። እቲ ጸገም ብወድዕነቱ ከምኡ ምዃኑ ብልክዕ ክንግንዞቦ ኣለና። ነዚ ህልዊ ጸገም’ዚ ብግቡእ ክንርዳእ እንተኽኢልና ጥራሕ’ዩ ኣብ ምፍትሑ ሓጋዚ ተራ ክንጻወት ንኽእል። እዚ ብኸምዚ ተጎዲኡ ዝመጽእ ዘሎ መንእሰይ ሞራሉ ሓፍ ክብል ብዙሕ ጻዕሪ የድሊ። ካብ ዝሓለፉ ቀረባ ዓመታት ጀሚሩ ኣብ በብከባቢኡ ክገብሮ ዝጸንሐን ዘሎን ምንቅስቓሳት ነቲ ቃልሲ ዘተባብዕ’ዩ። ከም ሓደ ስጉምቲ ንቕድሚት’ውን ክውሰድ ይከኣል። እንተኾነ ግን ኣብ’ዚ ህዝብን ሃገርን ንምድሓን ቀዳምነት ሂብና ንረባረብ ኣብ ዝበሃለሉ ዘሎ ወቕቲ፡ ከም መንእሰይ ልዑል ተርኡ ክጻወት ስጡም ውደባ ክፈጥር ኣለዎ። ካብ ሕሉፍ ጌጋታት ናይ ሰውራ ኤርትራ ትምህርቲ ክወስድ ይግባእ። በበይኑ ተበታቲኑ ኣድማዒ ስራሕ ክሰርሕ ስለዘይኽእል፡ ኣብ ሓደ ማሕበር ዝጥርነፈሉ መንገዲ ክፍጠር ኣለዎ። ምኽንያቱ ብሓደ ተጠርኒፍካ ጸረ’ቲ ስርዓት ንምቅላስ ዝኽልክል ኩነታት የለን። ነጻ ናይ ሓባር ማሕበር ምምስራት ማለት ናይ ሓደ ወይ ናይ’ቲ ካልእ ጸጊዕ ምዃን ማለት ኣይኮነን። ማሕበር መስሪቶም ምስ ኩሎም ናይ ለውጢ ሓይልታት ሸራ ብዘይብሉ ኣገባብ ክኸዱ ክሰርሑ ይኽእሉ’ዮም። ከም’ዚኣ እንተጌሮም ኣብ’ቲ ዝኸይድ ዘሎ ፖለቲካ ናቶም ኣወንታዊ ደፋኢ ኣበርክቶ ክገብሩ ከኽእሎም’ዩ። እቲ ዝምስረት ናይ መንእሰያት ማሕበር ናይ ሓባር’ዩ። ነፍስ ወከፍ መንእሰይ ኣብ ማሕበር መንእሰያት ኮይኑ እንዳሃለወ፡ ምስ ዝኾነ ዝሰማመዖ ፖለቲካዊ ውድብ ኣትዩ ከይቃለስ ዝኽልክሎ የለን። ኣባል ናይ ሓደ ፖለቲካዊ ውድብ ኮይንካ እንዳሃለኻ ብተመሳሳሊ ኣብ ካልእ ፖለቲካዊ ውድብ ኣባል ምዃን ኣይከኣልን። ኣባል ማሕበር መንእሰያት ኮይንካ ኣባል ፖለቲካዊ ውድብ ምዃን ግን ጸገም የብሉን። ንፖለቲካዊ ኣረኣእዩ ኣብ ክሊ’ቲ ፕሮግራም ኮይኑ ክውሳእ ዝኽልክሎ ነገር የለን። ስለዚ ናትና ተረድኦ መንእሰያት ናይ ዝኾነ ፖለቲካዊ ውድብ ኣባላት ይኹኑ ብዘይገድስ፡ ናይ ሓባር ማሕበር ክምስርቱ ይኽእሉ’ዮም ዝብል’ዩ። ካብ ሕሉፍ ተሞክሮ ተማሂሮም ካብ ምንጽጻግ ድሒኖም፡ ንኹሉ ክፍልታት ሕብረ-ተሰብና ዝሓቁፍ ናይ ሓበር ሰፊሕ ሃገር ለኸ ማሕበር ክምስርቱ ዝሓሸዩ ኢልና ኢና ንርኢ። ኣብ’ዚ እቲ ፖለቲካዊ ሓይልታት ኣብ ኩሉ ሸነኻ ዓቕሙ ዘፍቅዶ ክተሓባበሮም ኣለዎ። ኣወንታዊ ደገፋት ክገብረሎም ኣለዎ። ንሳቶም ከኣ ርእይቶታት ክሰምዑ ቅሩባት ክኾኑ ኣለዎም። ምስ ርእይቶኦም ዝሰማምዕ ሓጋዚ ዝበልዎ ርእይቶ ይቕበሉ። ሓጋዚ ኣይኮነን ኣይሰማመዐናን ዝበልዎ ኸኣ ይነጽግዎ። ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንደሞክራስያዊ ለውጢ’ውን ኣሎ። እዚ ሰፊሕ ግንባር’ዚ ናይ ሓደን ናይ ክልተን ኣይኮነን ናይ ኩሉ’ዩ። ኣካሉ ኮይኖም ክሰርሑ ይኽእሉ’ዮም። ልዕሊ ኩሉ ኣብ’ዚ ትኹረት ክገበረሉ ዘለዎ ብፍላይ ከም መንእሰይ ወለዶ ናይ ኣተሓሳስባ ለውጢ ምምጻእ’ዩ። ሰውራ ኤርትራ ብባህሪኡ ህዝባዊ ደሞክራስያዊ ሰውራ እንዳሃለወ ስለምንታይ ኣይተዓወተን ዝብል ሕቶ ክምልሱ እንተኽኢሎም’ዮም ዝዕወቱ። መንእሰይ ካብ ድሑር ኣተሓሳስባታት ተናጊፉ ህዝባዊ ኣረኣእያ ዝጨበጠ ክኸውን ይግባእ። ምኽንያቱ ኣብ ድሑር ኣተሓሳስባ እንተደኣ ተቖማጢዑ ክጥርንፍ ኣይክእልን’ዩ። ኣብ ድሕረት ተረግሪግካ ክትጥርንፍ ስለዘይትኽእል። ድሑር ኣረኣእያ ህዝባውን ሃገራውን ኣረኣእያ ማእከሉ ኣይገብርን። ናይ ወዲ ዓደይ ወዲ ከባብየይ ዝብል’ዩ ማእከሉ ዝገብር። እዚ ከኣ ናይ ምብታን ደኣምበር ናይ ምዕራይ ተራ ክጻወይ ኣይክእልን። ስለዚ ካብ’ዚ ዝደሓነ ደሞክራስያዊ ኣረኣእያታት ዝወነነ ክኸውን ንሱ በርቲዑ ክዋሳእ ኣለዎ፡ ካብ ቅድሚኡ ዝነበረ ብዕድመን ብተመክሮን ብዙሕ ትምህርቲ ክቐስም ይኽእል’ዩ። እቲ ካልእ ድማ ክደጋገፎ ቅሩብ ክኸውን ይግባእ።


ለረጅም ጊዜ ከሄደ ... ከሌሎች የፀሐይ ብርሃን ጋር ሲነፃፀር, በጣም ጠጣር አሁንም ብሩህ ይለወጣል ... ሲለጠጥ ግን ጣት ግን ልክ እንደ ቋሚ .... የቀረው ደንቦች ...


”በግንባታው ዘርፍ ያሉ ተቋማት የግንባታ ፕሮጀክቶቻቸውን አስመልክቶ መረጃ ለመስጠት ፍቃደኛ እንደማይሆኑና ፍቃደኛ የሆኑ ተቋማትም ሙሉ መረጃ ለመስጠት ፍቃደኛ አይደሉም” ብለዋል።


ኣብ ዓዲ ነይረ እንተዝኸውን ብዙሕ ከዐርዮም ዝደሊ ነገራት ኣለዉ። ኣብዚ'ውን ክቕይሮም ዝደሊ ነገራት ኣለዉ፡ ሓደ ካብዚኦም ናይ ፊንክስ ክሌማ'ዩ። ኣብዚ ንዓሰርተ ዓመታት ተቐሚጠ ኣሎኹ፡ እንተኾነ ግን ክሳብ ሕጂ ነቲ ኩነታት ኣየር ክለምዶ ኣይከኣልኩን። ንምንባሩ ምቹእ ቦታ ክገብሮ ምደለኹ። ተኣምራታዊ ሓይሊ እንተዝህልወኒ ድማ ኣገልግሎት ጥዕና ንኹሉ ሰብ ናጻ ምገበርኩዎ ነይረ። ኣብ ኣሜሪካ ኣዝዩ ክቡር'ዩ።


03 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ሜትሮ, ቱርክ, ቪዲዮ 0


ከዚህ በተቃራኒ ግን ይህንን ሰላማዊ የተቃውሞ ሰልፍ ተከትሎ የገዥው ፓርቲ ባለስልጣናትና የመንግስት ተወካዮች የተለመደውን ተልካሻ አስተያየቶች ሰጥተዋል፡፡ የገዥው ፓርቲ ተወካይ ሰልፉን አስመልክቶ በሰጡት አስተያየት “የሐይማኖት አክራሪነት አጀንዳው አድርጎ ሲንቀሳቀስ የነበረው ሰማያዊ ፓርቲ ዛሬ በጠራው ሰላማዊ ሰልፍ ድብቅ አጀንዳው ገሃድ ወጣ” በማለት በሰጡት አስተያየት ፓርቲውን ለማንቋሸሽና ለማራከስ ሞክረዋል፡፡ ይህም ፓርቲውን በእጅጉ ያስቆጣ ነው፡፡ ይህ ዓይነቱ መሰረተ ቢስ ፍረጃ የገዥው ቡድን አባላት ለንግግራቸውና ለሚሰጡት አስተያየት ሚዛን የሌላቸው ከመሆኑ ውጭ በፓርቲው ፕሮግራምም ሆነ እንቅስቃሴ ከአሸባሪነት ጋር የሚያገናኘውን አንዳችም ነገር አልጠቀሱም፡፡ ፓርቲው በሕጋዊ መንገድ ተመዝግቦ እየተንቀሳቀሰ የሚገኝ እና በሕገ መንግስቱ በተሰጠው መብት ተጠቅሞ በሕጋዊ ሥነስርዓት ያደራጀውን ሰላማዊ የተቃውሞ ሰልፍ በእንዲህ አይነት መንገድ መፈረጅ ሰልፉ ከተጠራበት ዓላማና መንፈስ በእጅጉ የራቀ አስተያየት ሆኖ አግኝቶታል፡፡ ፓርቲው ከዚህ በፊትም በተደጋጋሚ በሰጣቸው መግለጫዎች በእስልምና እምነት ተከታዮች ላይ የሚደረገውን ጣልቃ ገብነት መቃወሙ ይታወሳል፡፡ ይህንኑ ጥያቄ በተቃውሞ ሰልፉ ላይ ወደ አደባባይ ይዞ መውጣቱ ሕገ መንግስታዊ የመብት ጥያቄ መሆኑን ይገነዘባል፡፡ ከባለሥልጣኑ የተሰጠው አስተያየት ግን የእስልምና ሐይማኖት ተከታይ ዜጎች በሰላማዊ መንገድ የተቃውሞ ጥያቄ ማቅረባቸውን ገዥው ፓርቲ በበጎ ጎን አለማየቱንና የመብት ጥያቄ የሚያነሱ ዜጎችን ሁሉ ወደ ሽብርተኝነት ፍረጃ ለመክተት የሚያደርገውን ጥረት የሚያመላክት ሆኖ አግኝተነዋል፡፡ በተጨማሪም ገዥው ፓርቲ የእስልምና እምነት ተከታዮችን ኢትዮጵያውያን ዜጎች እንደሆኑ አድርጎ እንደማያያቸውም ሰማያዊ ፓርቲ ተገንዝቧል፡፡


ኣብ መጽለሊ ማእከል ማላጋ ዝነጥፉ ወለንታውያን ከምዝሓበሩዎ ፡ እቶም ስደተኛታት እቲ ዝገጠሞም ኣሰንባዲ ኩነታት ክሳዕ ሕጂ ድቃስ ኸሊእዎም ኣብ ነውጺ ከምዝርከቡ እዩ።


መጸዋዕታ ንኩለን ደቂ-ኣንስትዮ ኤርትራውያን ተቀማጦ ጀርመን – Welcome to EPDP Official Website


በዚህ: ትልቅ: ግኝት: ላይ:በመመርኮዝ:ወደተለመደው: ጤነኛ: ህይዎት: መመለስ: ይቻላል: በማቆያ: የታጎሩትን: ቀስ: በቀስ:መክፉት: ይቻላል::ይህ: ግኝት: በታዋቂ: ጆርናሎች: መውጣት: አለበት: :በየአገሩ: የሚገኙ:የጤና: ሙያ:ባለስልጣናት: ሊዎያዩበትና: ሊተነትኑት: ይገባል: እንላለን:: ብሎም: ሞትን: ሊከላከሉ: ይገባል:: ያሳዝናል!!የክትባቱ:ጉዳይ: ቀስ: ብሎ: ይደርሳል:: መጠበቅ: ይቻላል::በጣሊያን: አገር: ፕሮቶኮሉ: እየተቀየረ:ነው::በጣሊያን: ፓቶሎጂስቶች: ጠቃሚ: ግኝትና: መረጃ: መሠረት: ventilators and ICU are unnecessary.በመጨረሻም: መዋዕለ: ንዋያችንን: በሚገባ: ተጠቅመን: ይህን: ቸነፈር: እናጥፋ::


እንግዲህ ከ387 ቢሊየን ብር ረቂቅ በጀት ውስጥ ለመደበኛ ወጪ 109 ነጥብ 5 ቢሊየን ብር፣ ለካፒታል 130 ነጥብ 7 ቢሊየን ብር እና ለክልል መንግስታት ድጋፍ 140 ነጥብ 8 ቢሊየን ብር የሚውል ይሆናል።


ጠቅላይ ጽ/ቤቱ ይህን ይበል እንጂ፤ ደብሩ በጥያቄው መሠረት ግንባታውን እንዲቀጥል የሚገልጽ ነው የተባለ ደብዳቤ በሀገረ ስብከቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ፣ ባለፈው ዓመት መጨረሻ ለደብሩ አስተዳደር አስቀድሞ መጻፉን የሀገረ ስብከቱ ምንጮች ተናግረዋል፡፡ ዋና ሥራ አስኪያጁ የደብሩም ዋና ጸሐፊ እንደኾኑ የጠቀሱት ምንጮቹ፣ በአንድ በኩል ጥያቄ አቅራቢ በሌላ በኩል ፈቃጅ በመኾን የፈጸሙት ተግባር የተጠያቂነት መርሖዎችንና የአስተዳደር ጉባኤውን ውሳኔ ከመፃረሩም በላይ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ከምክትል ሥራ አስኪያጁ ጋር እየተካረሩ ለመጡበት አለመግባባቶችም አንድ መንሥኤ መኾኑን አስረድተዋል፡፡


“ስዋሂሊ።” ብዙዎች ስለዚህ ቋንቋ ሲያስቡ መጀመሪያ ወደ አእምሯቸው የሚመጡት አፍሪካ እና የዱር አራዊት የሚፈነጩበት የሴሬንጌቲ የግጦሽ አካባቢ ነው። ይሁንና ስለዚህ ቋንቋና ስለ ተናጋሪዎቹ ከዚህ ባለፈ ብዙ ሊባል የሚችል ነገር አለ።


ይህ አሃዝ /ዩኤንኤችሲአር/ ከሰባ ዓመታት በፊት ከተመሰረተበት ጊዜ ወዲህ ከምንጊዜውም ከፍተኛው መሆኑን አስገንዝቧል።


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ኢትዮጵያ ቡና ዜና ጅማ አባ ጅፋር ፕሪምየር ሊግ


የ TCDD ተሳፋሪ ባቡር እና የ TCDD ባቡር መርሐግብር-EYBIS (ኢ-ቲኬት) የ TCDD የባቡር ትኬት ዋጋዎችን ማየት የሚችሉበት ፣ የባቡር ትኬት ዋጋዎችን ይጠይቁ እና በመስመር ላይ የባቡር ትኬቶችን ይግዙ ፡፡ ከፍተኛ-ፍጥነት ባቡር ትኬት ፣ ዝርዝር የባቡር ትኬት ዋጋዎች። [ተጨማሪ ...]


እዚ ኣገባብ ስብከት ወንጌል ኣብ መልእኽትታት ነቲ ጥምቀት ንስሓን ጥምቀት መንፈስ ቅዱስን ዝብል ሓሳብ ኣብ ተመክሮ እዩ ዝገልጾ። ኣብ ወንጌል ሓቂ፡ ጥምቀት ንስሓን ጥምቀት መንፈስ ቅዱስን ማለት እንታይ ማለት እዩ?


አባን ራጂ ጉማ ኤኙሬ ጉዱካሳ ለሜሶ መሌ? አማኑማ ዖሮሙማንኬ? ኦዶታቴ ዳፌሲጋላ ቱሬ:)፣ኦፊ ማሉማፍ ቁላ’ዳብ’ዴ አካናቲ አራብሲታን?፣ ዋኑምፌቴ ቃልቢዳን ሚልኬቹ ሂንዳንዴቹ? አራብሱማ ታናፍ ማቃባሱታና ማሉማቱ ፊዴ? ባዬን ሲቲጋዳ ዱጉማፍ ዮ ዖሮሙማ ቃባቴፍ፣፣ አባጫላኒሬ ቃባናኤራፋኒ፣ ማሌ ኢኒስ ታካታካ አኩምኬ ኢሳቡታ፣፣ አኒ ዖሮሞ’ዱማ ተኤ ‘ዳላቴ አራብሶስ ካንቤኩፋና ሂንጉዳኔፋኒ፣፣ ሜ ኢቲያዲሜ፣፣ ቁቤታና ባራቹዳፍ ሂንባርባኔፋኒ ማሌ አፋን ኩ’ዳናን ዖዴሳ፣፣ ዳባሊቲሞ ናምኑምቲ ታና ቤኩ ኦላ’ዲሲ ቢያቱ ሂንጂሩ፣፣ ሲንሳዴፋ’ዳሞ፣ አማሪፋቲን ዖሮሚፋ ባሬሱን አናፍ ጃላላ፣፣ ማሊፍ? አናፍ አማሪፋን ኮባቲ ካን ዋራ አማራቲ ኦዶ ሂንታኢን ካን ሁንዳኬኛ ጄ’ዴታኒን አማ ዮና ጂራ’ዴፋኒ፣፣ አማን ዱኡቱ ሲንቁቤሱ፣፣ ኩን ዖሮሞ ማሌ ካንቢራ ናጎናን


አዲስ አበባ፣ ጥቅምት 30፣ 2009 (ኤፍ.ቢ.ሲ) አትሌት ምሩፅ ይፍጠር ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ።


እቶም ብ ኣካል፡ ብንዋት ወይ ውን ብሓሳብ ወላ ሓንቲ ኣበርክቶ ዘይብልኩም ክንስኹም ብኾፍኩም ነቶም ብሂወት፡ ብንዋት ወይ ብሓሳብ ዝቃለሱ ዘለው ውድባት ይኹኑ ኣብ ውድብ ዘይተጠርነፉ ተቓለስቲ ዘቆናጽብ እንታይ ኣለኩም። እቶም ጀጋኑ ንፍትሒ ሂወቶም እናወፈዩስ ንስኹም ስቕ ምባል ክትስእኑ፡ ሂወቶም እናወፈዩስ ኣጆኹም ምባል ክትስእኑ፡ ሂወቶም እናወፈዩስ ካብ ሚኢቲ ዓሰርተ ሳንቲም ምድርባይ ክትስእኑ። ስለዚ እንተኾነ ምሓገዝኩም ካብኡ ዝተረፈ ካብ ንዝሰርሕ ክትዕንቅፍ ምጽዓርሲ ስቕ እንተበልኩም እንታይ ትኾኑ።።


ተቺዎች ስጋታቸውን እንዳስቀመጡት ህጉ ሆንግኮንግን ይበልጥ በቻይና ቁጥጥር ስር እንድትውል ያደርጋታል ፡፡


ይብል ነበረ (መዝ 10፡4,13 94፡6-9)። ስለዚ ሓደ ሰብ ሓጢኣት ኪፍጽም ከሎ ክልተ ግብራዊ መልእኽታት የመሓላልፍ ከም ዘሎ ኪርዳኦ ይግባእ። እቲ ቐዳማይ “ ኣምላኽ የለን” ዚብል ኪኸውን ከሎ፡ እቲ ኻልኣይ ድማ፡ “ ዋላ እንተሎ እኳ፡ ነዚ ኣነ ዝገብሮን ዚዛረቦን ዘለኹ ክርእይን ኪሰምዕን ዘይኽእል ዕውርን ጸማምን እዩ’ ዚብል እዩ። ስለዚ ዝተፈላለየ ዓይነት ሓጢኣት ብድፍረት ክትፍጽም ቀኒኻ ኣብ ቤተ ክርስትያን መጺእኻ ዝተፈላለየ ዓይነት መስዋእቲ ናይ ጸሎትን መዝሙርን ቍርባንን መባእን ከተቕርብ ከሎኻ፡ ብሓንጎልካን ብኣፍካን እኳ ከምኡ እንተ ዘይበልካ፡ ብግብርኻ ግን ንኣምላኽ ተስተናዕቖን ትጸርፎን ኢኻ ዘሎኻ። ስለዚ እታ “ ቤት ኣምላኽ ኢልካ እትሰምያ ዘሎኻ ቤት፡ ኣምላኽ ዚጽረፈላ እምበር ኣምላኽ ዚከብረላ ቤት ትገብራ ኣየሎኻን። እግዚኣብሄር ድማ ነታ ዚጽረፈላ ቤት ኬፍርሳ እምበር ኪሃንጻ ኣይደልዩን እዩ። እምበኣር እቲ ክብሪ ቤት ኣምላኹ ካብቲ ዝቐደመ እቲ ዳሕራዋይ ዝበለጸ ኪዀነሉ ዚደልይ ህዝብን ኣገልጋልን፡ ቅድም ነታ ቤት ባዕሉ ኬኽብራ ኪኽእል ኣለዎ። ዜኽብራ ድማ ብኩር ናውቲ ህንጻ ብምህናጽን፡ ብኽቡር ንዋየት ቅድሳት ብምምላእን ዘይኰነ፡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ክብሩን ቅዱስን ዝዀነ ህይወት ብምንባር ኣብታ ቤት ምርካቡ ብምርግጋጽ እዩ። ካብኡ ብዝተረፈ፡ ክብሪ ህይወትና ምስ ክብሪ ኣምላኽና ዘይጠዓዓም እንተ ዀይኑ፡ ብድሕሪኡ እግዚኣብሄር ንቤተ ክርስትያንና ኬኽብረልና ክንጽበይ ኣይከኣልን እዩ። እንተ ተጸቤን ድማ ክንቱ ትጽቢት ኰይኑ እዩ ዚተርፍ። ቅድስቲ ቤተ ክርስትያንና ክሳዕ ክንድዚ ሓሲራ መጻውቲትን መላገጽጺትን ናይ ኢዝሄራውያን (atheists) ኮምኑዩኒስታውያን ኰይና ተሪፋ ዘላ ድማ ብእኡ እዩ። ህንጻታት ኣይፈረሰን። ኲሉ ስርዓታን ቀኖናኣን ግና ፈሪሱስ መገባርያ ፖለቲካኛታት ኰይና ትርከብ ኣላ። ካብ ቤተ ክርስትያን ኽትብላ ከም ካልኦት ሚኒስትሪታት “ ሚኒስትሪ” ኢልካ ኽትጽዋዕ ብዝያዳ ዝቐረበን ዚብጽሓን ኰይኑ ይርከብ። እምበኣር ክብሪ ቤተ ክርስትያንና፡ ካብቲ ንናይ ቀድም ዝበለጸ ዀይኑ ኽትርከብ ንደልይ እንተ ዀንና፡ መጀመርታ ንመቕደስ ስጋና ኸነ ኽብሪ የድልየና ኣሎ። ንእግዚኣብሄር ብስጋና ምስ ኣኽበርናዮ፡ ብቅንኣት ቤቱ ኬለዓዓል እዩ፡ ሽዑ ነታ ዝፈረሰትን ዝረኸሰትን ቤቱ ኺሃንጽን ኬንጽህን እዩ። ነቶም በዓቲ ጐሓሉት ጌሮምዋ ዘለዉ ዂሎም ድማ በቲ ኽብሩ ቅልጽሙ ጻራሪጉ ከውጽኣላ እዩ። ነቶም ቀዳሞት ጐሓሉት ዚትካእ እንተ ዀይኑ ግን፡ ነታ ቤት ንምጽራይ ዚለዓለሉን ዚህወኸሉን ዝዀነ ካልእ ምኽንያት የብሉን። ክብሪ ብጌት ኣምላኽ እናዓበየን እናበለጸን ዚኸይድ እቶም ኣብኡ ዚእከቡ ሰባት ኣብ ዓይኒ ኣምላክ ብኽብሪ ምስ ዚጥመቱ ጥራይ እዮም።


የመስመር ላይ & ሞባይል - ወደ ስልክ ቁማር ቤት ነጻ ጉርሻ ቁማር ጣቢያዎች - ተዛማጅ ልጥፎች:ወደ ስልክ ካዚኖ ቢል & የተንቀሳቃሽ የቁማር…ተንቀሳቃሽ የቁማር ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ያስፈልጋል | ዉሃ የሞላበት…የተንቀሳቃሽ ካዚኖ ጉርሻ | ነጻ የስልክ በቁማር…ተንቀሳቃሽ Blackjack ነጻ ጉርሻ | ማንነትና ጃክ ®…ተንቀሳቃሽ የቁማር ምንም ተቀማጭ ጉርሻ | mFortune…የተንቀሳቃሽ የቁማር ምንም ተቀማጭ ጉርሻ | ተንቀሳቃሽ…አዲስ ሞባይል ካዚኖ ጣቢያዎች | ፓዲ ኃይል ® |…ምንም ተቀማጭ ሞባይል የቁማር ጨዋታዎች | PocketWin…የስልክ ካዚኖ & የተንቀሳቃሽ ሩሌት… Collect Bonus!


እንደ ኬሚካል ጥናት, RAD140 ፈሳሽ መልክ ሊመጣ ይገባል በቃል እንዲወሰዱ. መፈተሻውን ፈሳሽ በቀጥታ ከተቀላቀለ ግድግዳውን ግድግዳ ላይ ስለሚጥለው ፈሳሹን በቀጥታ ወደ አፍ ውስጥ ማስገባት በጣም አስፈላጊ ነው. ወደ አፍ ውስጥ ካስወጡት በኋላ ውሃ ወይም የወይን ጭማቂ ሊያወጡት ይችላሉ. በአንጻራዊነት ረዥም ግማሽ ዓመት ውስጥ, RAD140 በቀን አንድ ጊዜ ብቻ ሊከናወን ይችላል እና በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ መውሰድ አያስፈልግም.


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማምብዌ ሉንጉ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሳሞአን ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)


ስለዚ ፍትሒ፣ ንኩሉ፡ ንእተኣስረ ብፖለቲካዊ ኣተሓሳስብኡ፡ ብእምነቱን ብሃይማኖታዊ ኣረኣእይኡ፡ ነቲ ኣብ ባርነት ዘሎ፡ ነቲ ኣብ መወዳእታ ዘይብሉ መጋርያ ዘሎ፡ ነቲ ኣብ ፍቀዳ ሃገረ ስደትን መዓስከራት ስደተኛታት ዝተደርበየ፡ ነቲ ብምድረ-በዳን ባሕርን ዝመውት ዘሎ፡ ነቲ ክፉእ ሰባት ዝሸይጥን ከም ኣቅሓ ዝልውጥን፡ ነቲ ሞት ዝተፈርዶ፡ ነቲ ብዘይ ፍርዲ ይጽንሐለይ ዝተባህለ፡ ነቲ ንኸይውለድ ዝተኸልከለ ናጽላ፡ ነቲ ድቂ ብምቅታል መዓልታዊ እትዋቱ ክረክብ ዘህረፍርፍ፡ ነቲ ንናኣሽቱ ደቀ-ኣንስትዮ ንምንዝርና ዝሸይጥ ዘሎ ክፉእ ሰብ፡ ነቲ ብዓሌት፡ ብዞባ፡ ብብሄር፡ ብሕብረ ቆርበት ዝንጽልን ጽልኢ ዝተክልን . . .ወዘተ፣ ፍትሒ ንኩሉ!!


የተለያዩ አካባቢ ንዑስ-ተራ conveyor ቀበቶ (ተራ አይነት, ሙቀት መቋቋም, ነበልባል-ዓይነት የመቋቋም, በሚነድ አይነት, አሲድ አይነት, ዘይት አይነት), ሙቀት መቋቋም conveyor ቀበቶ, ቀዝቃዛ conveyor ቀበቶ, conveyor አሲድ, ዘይት በመጠቀም conveyor ቀበቶ, የምግብ conveyor ሞዴሎች....


እምቤተ ክህነት ወመንግሥት ዘኀረይዋ ይእቲኬ ማርያም ድንግል – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


ሐሳቤን በዚህ መልክ አደራጅቼዋለሁ፡፡ በመጀመርያ የሙስና ዓይነቶች በተለይ የፖለቲካዊ ሙስናና የገንዘብ/ንብረት ሙስና ያላቸውን ዲያሌክቲካዊ ትስስር ለመግለጽ እሞክራለሁ፡፡ ‹‹የሕግ የበላይነት በኢትዮጵያ›› በማለት ለሙስና መሠረት የሆኑ ጉዳዮችን እገልጻለሁ፡፡ በማናቸውም የኅብረተሰብ እንቅስቃሴ ከመሠረቱ ለመገምገም የሚያስችሉ መዋቅራዊ ድክመቶች/ተግዳሮቶችና መዋቅራዊ እሴቶች ያላቸውን ተያያዥነት አቀርባለሁ፡፡ ቀጥሎም በአጠቃላይ የሙስና ሁኔታን ከገለጽኩ በኋላ መቶ በመቶ የምርጫ አሸናፊነት የሙስና ትልቁ ምልክት እንደሆነ፣ ፖለቲካዊ ሙስና እንዴት ሁለት ዜጋ እንደሚፈጥር ለማብራራት እሞክራለሁ፡፡ በመጨረሻም የተቋሞቻችን መልፈስፈስ ለሙስና ካለው ትርጉም አንፃር አስተያየቴን አቀርባለሁ፡፡


በዚህ እለት፡ የዘመናችን ሰማዕታቶችም አብረው ይዘከራሉ። ደም የፈሰሰላትን፣ አጥንት የተከሰከሰላትን፣ መስዋዕት የተከፈለላትን፤አረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀይ ባንዲራችንን ይዘን በቦታው እንገናኝ።


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26W 32W 48W ሊታይ የማይገባ የውሃ ማንጠልጠያ ግድግዳ ግድግዳ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ቀደም ሲል ተንቀሳቃሽ የወንዶች መጸዳጃ ቤት እንደነበረው የሚናገረው አንድ የአካባቢው ነጋዴ፣ እኔ ጋ 50 ሳንቲም ላለመክፈል ከጎኔ አጥር ስር የሚሸኑ መንገደኞች ነበሩ፤ በዚህ የተነሳ መረረኝና ዘጋሁት ብሏል፡፡ አንድ ስማቸው እንዲጠቀስ ያልፈለጉ የአካባቢ ጥበቃ ባለሙያ በሰጡት አስተያየት፤ “ወጣቶቹ እየሰሩ ያሉት ጊዜያዊ ስራ የሚያመጣው ጊዜያዊ መፍትሄ ነው፤ መንግስት ዘላቂ መፍትሄና የአመለካከት ለውጥ ላይ አተኩሮ መስራት አለበት” ሲሉ አስረድተዋል፡፡


ስዉእ ሜጀር ጀነራል ገ/እግዝኣቢሄር ዓንደማርያም (ዉጩ) ምሉእ ናይ ቃልሲ ህይወቱ ኣብ ተዋጋኢ ሰራዊት ዘሕለፎ ብምዃኑ፡ ዝተሳተፎ ውግኣት ተዘርዚሩ ዝውዳእ ኣይኮነን። ንፈለማ ግዜ ኣብ ታሕሳስ 1971 ኣብ ሰሜናዊ ሳሕል ኣንጻር ሰራዊት ሃይለስላሰ ብምግጣም ናይ ውግእ ህይወቱ ዝፈለመ ብጻይ ገ/እግዝኣቢሄር፡ ኣብ 1972 ኣብ ዓየት፡ ጥሩቕሩቕ፡ ሓወልዕልን ገረግር ሱዳንን ኣብ ዝተኻየደ ኲናት ሓድሕድ ከም ተራ ተዋጋኢ፣ ካብ ጥሪ 1973 ክሳብ ግንቦት 1973 ኣብ ቀብርወአት ኣንጻር ሰራዊት ሃይለስላሰ ኣብ ዝተኻየደ ውግእ ብደረጃ መራሕ መስርዕ፣ ኣብ ኲናት ሓድሕድ ወኪዛግር 1974 ብደረጃ መራሕ ጋንታ፣ ካብ 1975 ክሳብ 1976 ኣብ ሃዘጋ፡ ገሽናሽም፡ ደቀምሓረ፡ ቶኮር፡ ዓደረጊት፡ ኳዜንን ገንፈሎምን ምስ ሰራዊት ደርግ ኣብ ዝተኻየደ ውግኣት ብደረጃ መራሕ ሓይሊ፣ ኣብ ውግእ ባጽዕ 1978 ከምኡ’ውን፡ ኣብ እዋን ስትራተጂያዊ ምዝላቕ ኣብ ውግእ ማዕሚደ ብደረጃ መራሕ ቦጦሎኒ፣ ካብ ታሕሳስ 1979 ተበግሶ ግንባር ናቕፋ ጀሚሩ ድማ ክሳብ 1984 ስርሒት ምድምሳስ ‘ውቃው እዝ’ ብደረጃ መራሕ ብርጌድ ብልዑል ጅግንነትን ትብዓትን ተዋጊኡን ብዙሕ ውግኣት መሪሑን።


በአጭሩ ለመንጎ ልጆች, ስለሁኔታው, ስለ ጎጂ ባህሪ, ስለ ጎጂ ባህሪያት, ስለ ጎጂ ባህሪያት, ለተጨማሪ መረጃ ወደ ሌላ ደረጃ ይሂዱ.


ተወልደ ተማሃራይ ኣስኮላ ቪተርዮ እንከሎ፡ ዳሕራይ ጠበቓ ዝኾኑ መምህሩ ጸጋይ እያሱ፡ "ንኺድ ናብ ትምህርቲ፡ ንሳ እያ ዓባይ ሃብቲ" እትብል መዝሙር ክዝምር እንከሎ ጽቡቕ ድምጺ ከምዘለዎ ስለዘቕለቡሉ ኣብ ቅድሚት ይሰርዑዎ ነይሮም።


እ.ኤ.አ. ከሴፕቴምበር 30 እ.ኤ.አ. ነሐሴ (2019) ፣ የሰላም ተምሳሌት በታሚል ናዱ (ህንድ) በትምህርታዊ ተቋም ውስጥ ተገኝቷል ፡፡


ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የመስመሩ LED flood flood


“የጠበበውን የዲሞክራሲ ሜዳ ማስፋት”፣… “የውይይት ሃሳቦችን ማንሸራሸርና መገማገም” እና “ሃሳቦችን በማፋጨት መከራከርና መተጋገል”… በእንደዚህ አይነት አባባሎች፣… ወይም በሌጣው፣ “ዲሞክራሲ፣ ውይይት፣”… እያልን በቁንፅል ብናራግብ፣ በቂ አይደለም። የሚዘልቅ መልካም ለውጥን እንጂ፣ ለጊዜው እያጨበጨብን የምናራግበው፣ ከዚያም እያወዛገበ የሚያቃውስ፣ እንደገና እንደአዲስ እያጨበጨቡ ማራገብማ ምን ዋጋ አለው? ካሁን በፊት በተደጋጋሚ ሲሞከር አይተነው የለ? “ዲሞክራሲ፣ ውይይት፣”… እያልን በቁንፅል ብናራግብ፣… ብዙም አያሞቅም። ብዙም ሳይቆይ እያቃጠለ ያንገበግብ እንደሆነ እንጂ። እድሜ አይኖረውም።


ስለዚ እዞም ኣብ ዘየእትዎም ክኣትው ዘይስከፉ፡ ምስተቐርቀሩ ድማ ትፋኦም ሊሒሶም ከንሳሕቡ ዘየሕፍሮም ዘይጸረዩ ናይ ፖለቲካ ዝራባዓት፡ ኣብ’ቲ ብ31 መጋቢት 2015 በመንገዲ ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢኦም ኣቢሎም ዝዘርግሕዎ በዓል 11 ነጥቢ መግለጺ፡ ኣብ ኤርትራ ናይ ኢራን’ዶ ናይ ሑቲ’ዶ ናይ እስራኤል’ዶ ወተሃደራዊ መደበራት ኣሎ ዝብል ነዛ ልዑላዊት ሃገር ጠቐነ ካብ ምዃን ሓሊፉ ጸርፊ’ዩ። ኣብ’ዚ ቀረባ እዋናት ብሰበ-ስልጣን የመን ኣንጻር ኤርትራ ዝተወደበ ወፍሪ ጸለመ ይካየድ ኣሎ። እዚ ብሓይልታት ስለያ ናይ ገለ ሸነኻት ዝምራሕ፡ ምስሊ ኤርትራ ኣብ ዓለማዊ መድረኻት ንምድዋን ዝዓለመ’ዩ። ኤርትራ ግን መሬታ፡ ባሕራ ደሴታታ፡ ኣብ ከም’ዚ ዝበለ ነገራት ኣይተውዕልን። ኣይተካርን ኣይትሸይጥን። ኤርትራ ኣብ ከፋፋሊ ምሕዝነታት ወይ ብሎካት ኣይትኣምንን። ኣብ’ዚ ቀረባ ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ኤርትራ፡ ንጸሓፊ ቆንስላዊ ጉዳያት የመን ኣብ’ዛ ሃገር ጸዊዑ ብዛዕባ’ዚ ብሰበ-ስልጣን የመን ዝበሃል ዘሎ ከብርሃሉ ሓቲትዎ ኔሩ። እቲ የመናዊ በዓል ስልጣን ኤርትራ ዝኣበሰቶ የብላን። ዘሕትት የብላን ኢሉ ንገዛእ ርእሱ ድማ ተገሪሙ። ብዝኾነ ነዚ ከረጋግጽ ይደሊ’የ ዝብል ኣካል ማእከላይ ምብራቕ ዝኾነ ጋዜጠኛ ኣብ ዝቕረቦ ኢምባሲ ኤርትራ ኮይኑ ቪዛ ምሕታት ጥራሕ’ዩ ክብል ደርጓዕጓዕ ዝበዝሖ ናይ ነብሰ ምክልኻል መግለጺ ሂቡ። እዚ መግለጺ ጭንቀት ዝወለዶ፡ ሓይሊ ሚዛን ተመልኪቱ፡ በቲ ዝተለምደ ናይ ፖለቲካዊ ምንዝርና መርገጹ፡ ነቲ ከግልግሎ ዝጸንሐ ገዲፉ” ናብ’ቲ ዝሃርሞ ዝነበረ ተጸጊዑ ነብሱ ከድሕን ዝዓለመን ፈጺሙ ካብ ሓቂ ዝረሓቐን’ዩ፡፡ ብዘይጸረዩ ናይ ፖለቲካ ዝራባዓት ዝመሓደር ህዝቢ ብኩለንተንኡ ክጽገም ከኣ ግድን’ዩ። ስለዚ ካብ’ዚ ከም’ዚ ዝበለ ንዓና ከም ህዝቢ፡ ንሃገርና ከም ልዑላዊት ሃገር ዘዋርድ መንግስታዊ ጉጅለ ንምግልጋል ንሕበር ቃልስና ነሐይል


15 ኣብ መወዳእታ እቲ ሽሕ ዓመት ግዝኣት መንግስቲ ኣምላኽ፡ እዙዛት ደቂ ሰብ ካብቶም ብሰንኪ ዘይተኣዛዝነት ኣዳም ዝመጹ ዅሎም ጸላእቲ ናጻ ኪዀኑ እዮም። መጽሓፍ ቅዱስ ከምዚ ይብል፦ “ከምቲ ዅላቶም ብኣዳም ዝሞቱ፡ ከምኡ ድማ ኵላቶም ብክርስቶስ ህያዋን ኪዀኑ እዮም። ግናኸ፡ ነፍሲ ወከፍ በብመስርዑ እዩ፦ ክርስቶስ ከም በዅሪ፣ ደሓር ከኣ እቶም ናይ ክርስቶስ ዘበሉ [ምስኡ ዚገዝኡ ገዛእቲ]፡ ንሱ ኣብዚ ኣብ ዚህልወሉ እዋን። ቀጺሉ፡ ንዅሉ መንግስትን ንዅሉ ስልጣንን ሓይልን ምስ ሰዓረ፡ ነታ መንግስቲ ንኣምላኹን ንኣቦኡን ምስ ኣረከባ፡ መወዳእታ ይኸውን። ምኽንያቱ፡ ኣምላኽ ንዅሎም ጸላእቲ ኣብ ትሕቲ ኣእጋሩ ኽሳዕ ዚገብረሉ፡ ኪነግስ ይግብኦ እዩ። እቲ ዚሰዓር ናይ መወዳእታ ጸላኢ እውን ሞት እዩ።” (1 ቈረ. 15:22-26) እወ፡ እቲ ኻብ ኣዳም ዝወረስናዮ ሞት፡ ኣብ መወዳእታኡ ኺስዓር እዩ። እቲ ንዅሎም ደቂ ሰብ ሸፊንዎም ዘሎ “መጋረጃ፡” ንዘለኣለም ኪቕንጠጥ እዩ።—ኢሳ. 25:7, 8።


ኮለኔል ደመቀ ዘውድን ለመያዝ ሙከራ የተደረገበት መኖሪያ ቤት በሙዚየምነት እንዲቀመጥና ህዝብ ለነጻነት የከፈለውን ዋጋ ትውልድ እንዲረዳው ለማድረግ በንግስት ይርጋና በአታላይ ዛፌ አማካኝነት የተጀመረው እንቅስቃሴ ውጤታማ ሆኗል፡፡ በዚህ መሰረትም መኖሪያ ቤቱን ለመግዛት ቀብድ መከፈሉን ምንጮቻችን ገልጸዋል፡፡


ሎሚ 20 ሰነ፡ ንመበል 29 ዓመት ክነኽብር እንከሎና፡ ኣብ ፍሉይ፡ ዓለማዊ፣ ዞባዊ፣ ከባብያውን ሃገራውን ኩነታት ኮይና ኢና። ኣብ ሃገረ ቻይና ከተማ ህዋን ዝጀመረ ሕማም ኮሮና ቫይረስ፡ ከም ለበዳ ናብ መላእ ዓለም ተስፋሕፊሑ፡ ፖሎቲካውን ማሕበረቁጠባውን ቅልውላው ዓለምና፡ ሰማይ ዝዓረገሉ እዋን እዩ። ዓለምና ብቴክኖሎጂ ኣብ ዝለዓለ ጥርዚ ኣብ ዝበጽሓትሉ እዋን ዝተባርዐ ለበዳ ኮሮና ቫይረስ፡ ልዕሊ ዓቕሚ ምዕቡላት ሃገራት ኮይኑ፡ ብሕማምን መቕዘፍትን ዜጋታቶም ርዒዶምን ተሶኲኖምን፡ ህዝቦም ኣብ ውሻጠ ማይ-ቤቱ ክውሸብ ዝኣወጁሉ እዋን እዩ። ክሳብ ሎሚ ድማ፡ ነዚ ሕማም’ዚ ዝፍውስ መድሃኒት ይትረፍ፡ መከላኸሊ ዝኸውን ምፍብራኽ ተሳኢኑዎም፡ ማሕበረ ቁጠባዊ ቅልውላው ሰማይ ዓሪጉ፡ መነባብሮ ዜጋታቶም ኣዝዩ ዝተሃሰየሉ እዋን ጸኒሑ እዩ። እዚ ለበዳ’ዚ፡ ኣብ ኣህጉርና ኣፍሪቃ’ውን ሓደግኡ ገዚፉ ኣብ ዝረኣየሉ እዋን ንርከብ። ኣብ ሃገራት ኣፍሪቃ፡ ዓሚቕ ቁጠባዊ ድኽነት ጥራሕ ዘይኮነስ፡ ማሕበራውን ባህላውን ዝምድናታት ህዝብታት፡ ነዚ ለበዳ’ዚ ኣብ ምክልኻል ዝኸበደ ብደሆ ዝኾነሉ ኣስጋኢ እዋን እዩ። እዚ ለበዳ’ዚ ናብ ኤርትራ ካብ ዝኣቱ ጀሚሩ፡ ህዝብታትና ኣብ ሞንጎ ክልተ በሊሕ መላጸ ዝተቐርቀሩሉ ኩነታት ተፈጢሩ ጸኒሑ። ብሓደ ወገን፡ ህዝብን ሃገርን ብዘይ ቅዋም እናመርሐ ንሓደጋ ዕንወትን ብርሰትን ዘቃልዖም ርእሰ-ፋሽስት ኢሳያስ፡ ካብ ጽባሕ ስምምዕ ሰላም ጀሚሩ፡ ምስ ሓይልታት ትምክሕቲ ኢትዮጵያ ተማሳጢሩ ናጽነትን ልዑላውነትን ሃገርና ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ከውርድ ውዲት ኣብ ዝኣልመሉ እዋን፡ ለበዳ ኮሮና ቫይረስ ናብ ሃገርና ምስ ኣተወ፡ ደሃዩ ኣጥፊኡ ብምቕናዩ፡ ”እዚ ሰብኣይ፡ ሓሚሙ፡ ኣይፋል ሞይቱ”፡ ብዝብሉ ተባራሪ ወረታት፡ ህዝብታትና ብመጻኢ ዕድል ሃገሮም ኣብ ከቢድ ሸቐልቀል ዝወደቑሉ እዋን እዩ። በቲ ካልእ ድማ፡ መሓውራት ጸጥታን ድሕንነትን እቲ ስርዓት፡ ንለበዳ ኮሮና


የሚሊዬነሮቹ ዝሆኖች ብልጫ፡- የአይቬሪኮስት ብሄራዊ ቡድን ከፍተኛ ክፍያ የሚያገኙና በሚሊዬነር ደረጃ በሚጠሩ ፕሮፌሽናል ተጨዋቾች በብዛት የያዘ መሆኑ ልዩ ያደርገዋል፡፡ በ28ኛው አፍሪካ ዋንጫ ከሚሰለፉ የ16 ብሄራዊ ቡድኖች ምርጥ ተጨዋቾች መካከል ከዓመታዊ ገቢው በደሞዝ ብቻ 13.5 ሚሊዮን ዶላር የሚታሰብለት የ28 ዓመቱ አይቮሪያዊው የ2011 የአፍሪካ ኮከብ ተጨዋች ያያ ቱሬ አንደኛ ደረጃ ይሰጠዋል፡፡ ያያ ቱሬ በማን ሲቲ ተጨዋችነት ሳምንታዊ ደሞዙ 320ሺ ዶላር ሲሆን በገፅታ መብቱና በሌሎች ጥቅማጥቅሞች በዓመት 2.5 ሚሊዮን ዶላር የሚያገኝ ከመሆኑም በላይ በክለቡ ባለው የኮንትራት ውል ለሻምፒየንስ ሊግ ውድድር በበቁበት የውድድር ዘመን 1.3 ሚሊዮን ዶላር ቦነስ ይከፈለዋል፡፡ በተመሳሳይ በማን ሲቲ ክለብ ያለው ታላቅ ወንድሙ ኮሎ ቱሬ ዓመታዊ ክፍያው 10.3 ሚሊዮን ዶላር ሆኖ በ2ኛ ደረጃ ይቀመጣል፡፡ ከአዲዳስ ጋር ባለው ስፖንሰርሺፕ ተጨማሪ ገቢ ያለው ኮሎ ቱሬ በማን ሲቲ የሚከፈለው ሳምንታዊ ደሞዝ 190ሺ ዶላር ነው፡፡ የማሊው ፍሬደሪክ ካኑቴ ደግሞ በስፔኑ ክለብ ሲቪላ ሲጫወት ዓመታዊ ክፍያው 8.6 ሚሊዮን ዶላር ስለሚያገኝ በ3ኛ ደረጃ ላይ ነው፡፡ የ33 ዓመቱ ካኑቴ በሲቪላ በሳምንታዊ ደሞዙ 180ሺ ዶላር ይከፈለዋል፡፡ ሌላው የአይቬሪኮስት ተጨዋች ዲዲዬር ድሮግባ በቼልሲ በሚያገኘው 8 ሚሊዮን ዶላር የዓመት ክፍያው 4ኛ ነው፡፡ የ33 ዓመቱ ድሮግባ ከናይክ፤ፔፕሲ፤ሳምሰንግና ኦሬንጅ ፍራንስ ከተባሉ ኩባንያዎች ጋር የስፖንሰርሺፕ ውል ያለው ሲሆን ከሃብቱ 5 ሚሊዮን ዶላር አውጥቶ በትውልድ ከተማው አቢጃን የህፃናት ማሳደጊያ ማዕከል መክፈቱ ይወሳለታል፡፡ የጋናው ማይክል ኤሲዬን ደግሞ በቼልሲ ክለብ በየዓመቱ በሚከፈለው 5.5 ሚሊዮን ዶላር በ5ኛ ደረጃ የሚቀመጥ ነው፡፡ በ2005 እኤአ ከፈረንሳዩ ክለብ ኦሎምፒክ ሊዮን ወደ ቼልሲ ሲዛወር 38 ሚሊዮን ዶላር የተከፈለበት ኤስዬን ከኤምቲኤን፤ ከሳምሰንግና ከፔፒሲ ኩባንያዎች በስፖንሰርሺፕ ተጨማሪ ገቢዎችንም ያገኛል፡፡


“ዳግም መወለድ” የሚለው ቃል በግልፅ ሲተነተን ከላይ የተወለደ ማለት ነው”። ኒቆዲሞስ የሚያንገበግብ ጉዳይ ነበረው። የመንፈስ ተሃድሶ፣ ወይም ከልብ መለወጥን ይፈልግ ነበር። አዲስ ልደት፣ዳግም ልደት፣ የእግዚሐብሔር እርምጃ ሲሆን ለሚያምን ሰው የዘላለም ህይወት የሚያጎናፅፈው ነው።(2ኛ ቆሮንቶሰ 5፡17 ፣ ቲቶ 3፡5 ፣ 1ኛ ጴጥ 1፡3 ፣ 1ኛ ዮሐ 2፡29 ፣ 3፡9 ፣ 4፡7 ፣ 5፡1-4 ፣ 18) እንደተጠቀሰው ዳግም ልደት የሚለው ቃል በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን “የእግዚሐብሔር ልጅ መሆን” የሚለውን ሃሳብ በውስጡ ይዟል።


Nandrolone Phenylpropionate (62-90-8) በገበያ ከሚገኙት ብዙ የኢንኮሌድ ስትራቴራዎች አንዱ ነው. ይህ ስቴሮይድ ተመሳሳይ ባህሪያትና ተፅእኖ ለ Nandrolone Decanoate አለበት. የሚሸጠው የመጀመሪያው የናንደሮን (Nandrolone) ቅጥር ግቢ Nandrolone Phenylpropionate (NPP) ነበር. ይህ አስደናቂ ምርጥ ምርት በኦንኦርኖን በዱብቦሊን ከተሰየመ በኋላ ከተለቀቀ በኋላ በ 1950s ውስጥ መደርደሪያዎችን መትካት ጀምሯል. ይህ ስቴሮይድ በአነስተኛ የስትሮይድ ስቴሮይድ ንጥረ ነገር ሲሆን በአብዛኛው NPP ተብሎ ይጠራል. Nandrolone Phenylpropionate ብዙ ተወዳጅነት ያላገኘበት ምክንያት በትንሽ ተዋሲያን ምክንያት ነው. ትላልቅ አንቲስት ኢስትሆልስት ስትሮሮይድ የመሳሰሉት Nandrolone Decanoate በሥርዓቱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ንቁ ህይወት ስለነበራቸው በቁንጮዎቹ እና በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ባለሙያዎች ከፍተኛ ቅናሽ ይደረግላቸዋል. ቢሆንም ግን ናንድሮሎኒን ፓኒል ፓፓዮነቴ አሁንም ለሁሉም ተጠቃሚዎቸ አስገራሚ ተፅዕኖዎችን ይሰጣል. ብዙ ባለሙያ አትሌቶች በ Nandrolone Phenylpropionate ላይ የሰውነት ማጎልመሻና የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ይጠቀማሉ.


ብውሽጢ ለውጢ ክመጽእ ተባሂሉ ዘይተገበረ ፈተነ የልን። ኣብ ሓይልታት ክምክልኻል ዘለዉ ጀነራላት፣ ኣብ ዞባዊ ምምሕዳር ዘለዉ ኣመሓደርቲ፣ ኣብ በጻብዕ ዝቑጸሩ ካቢኔ ዘለዉ ምንስትርታት፣ ክስመዩ ከለዉ ተዓዚብና። ሕቡእን ዘይንፈልጦም፣ ስውራት ናይ ጸጥታ ኣብ ሓሓጺሩ እውን ከም ሳጥናኤል ዝለዋወጡ፣ ገለ እውን ቀንጺሎም ከይተፍለጡ ምስጢር ከይገልጹ ዝቕንተሉ። ኣብ ኣመሎምን ኣተዓባብዮኦምን ጉድለት ዘለዎም ተፈልፊሎም ዝዓብዩ ናይ ጸጥታ መስርዓት ተሓልዮም፣ ሰብ ርኢዎም ዘይፍለጥን፣ ህዝብስ ይትረፍ ስድርኦም ብማዕዶ ክሪእዎም ዘይክእሉ፣ ክንደይ ሳዕ ከም ዝሸኑን ናበይ ወይ ኩባያ ማይ ክሰትዩ ይፍቀደሎዶ? ህልዋት ወይ ፍልሖ በሊዕዎም፣ ይነብሩ ኣይንበሩ ንፍለጦ ነገር እውን የለን። ናይ ሶቭየት ሓይሊ ንሓደ ሲሶ ዓለም ሰፍሒ ሃገር ን80 ዓመታት ቀፊዱ ህዝብን ወለዶታትን ስለ ዘብረሰ ብናይ ካልእ ታሪክ ተዳዓዒስና ኣለናዶ ክንብል? ካብ ትሮተስኪ ክሳብ ጎርባቾቭ ክንደይ ውልቀ-ሰባት ኢዮም ተላዕሎምን ጠፊኦምን? ስለዚ ንሓና እውን ገለ ምስኦም ዝመዛዘን ታሪኽ ንፍጽም ዘለና መሲሉ ዲዩ ዝረኣየና ዘሎ። ካብቲ ማሕበራዊ ደንበ ዝተኻየደ ክንመሃር ኢዩ ዝግበኣና እንበር፣ ነታ ደምና ከፊላን ናጻ ግን ብዘይ ደሞክራሲ ዝተቐበልናያ ሃገርና፣ ደሞክራሲያዊ ከይዲ መታን ክንረክብ ጥርናፈ ናይ ኩሉ ሃገራዊ ከድልየና ኢዩ። ከይዱ ከይዱ ግን ህዝባዊ መረረ ክሕበኣሉ ኣብ ዘይክእል ጥራይ ዘይኮነስ፣ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኢሰያስ ከም ብርሃን ቀትሪ ደሚቑ ዝረኣየለኡ፣ ብኣንጻሩ ቁጠባዊ ዓቕሙ ተባሕጊጉ ወስ ክብለሉ ኣብ ዘይክእል ሃደሽደሽ እንዳበለ (ኮላብስ) ከሎ ዕድሚኡ ዘሕጽር ብህዝባዊ ናዕቢ ኢዩ። ህዝቢ ኤርትራ ንጉዳዩ ኣብ ኢዱ ሒዙ ክሳብ ዘይተንቀሳቐሰ ናይ ውድባት ለውጢ ናይ ሰልፍታት ምቅንጃው ከምጽኦ ዝኽእል ለውጢ የለን። 13 ይኹና ወይ ክልተ ወይ ሓንቲ ትካል ተቓውሞ፣ ወይ ይቃወምኦ ህዝባዊ መልእኽቲ እንተደኣ ዘይተሰኪማ ወይ ዘይተሰኪመን ስል ዝጨረሓን ዝጋዓራን ዝልውጦኦ ክህሉ ኣይክእልን። እዘን ናይ ተቓውሞ 13 ትካላት እውን እኮ ኣብቲ ዘለውኦ ቁጽሪ ክድይባ ዝኸእላ ከምኡ ዘግብር ሃዋሁ ስለ ዘሎ ጥራይ ኢየን በርኪተን። ህዝቢ ክንደይ ካብ ሚእቲ ንመን ይድግፍ ወይ ይነጽግ ዝፍለጥ የለን። ብሚእታዊትስ ይትረፍ ተሳትፍኡ ፈጺሙ ሃጥሙ ኢዩ ዘሎ። ከም ኣናጹ ገርካ ክትሰምየን ከለኻ ንዐን ዝወለዳ ኣናጹ እውን ክህልዋ ኣለወን ኢልካ ምሕሳብ የድሊ። ንሕና ኣናጹ እንተኮና ኣናጹ ንወልድ። ካበይ እሞ ደኣ ተወሊደን። ኢሰያስ ተቓውሞ የለን ክብል ከሎ ንዐአን ጥራይ ኣይኮነን የለዋን ዝበለን። ንኹላህና ኢዩ ተቓዋማይ ወይ ተቓዋሚት የለን ዝብለና ዘሎ። መፍትሒ ካብ ውድባትን ስለፍታትን ክንጽበ፣ ካበይ ዝመጸ ሓይልን ንብረትን ሰራዊትን ገይረን ከውጽኣና ንጽበ ኣለና? እንተዘውጸእና ድማ ከመይ ዝበለ ስርዓት ክተኽላ ንጽበ? ንሰን ዝተኸልኦ ስርዓት ካባና ዝተበገሰ ስለ ዘይኮነስ ካብቲ ኣባጋግሰአብ ዝቦቖለ ጥራይ ኢዩ ክኸውን ዝኽእል። ካብ ቅልዕቲ ደብዳበ ናብ ደንበ ተቓውሞ፣ ቅልዕቲ ደብዳበ ናብ ህዝቢ ትብል ምመረጽኩ። ህዝቢ ጉዳዩ ኣብ ኢዱ ይጨብጥ። ተሰካም ስቅያት ንሱ ተመሊሱ ጾሩ ናብ ውድባት ከንብር ኣይግባእን። ውድባት ብዘይካ መልእኽቲ ህዝቢ ከም ጠለብ ተሰኪመን ክኸዳ ካብቲ ህዝቢ ክለኣኻ ኣለወን። ዘይብቑዓት ምስ ዝኾና ድማ ብውዕውዕ ተሳትፎ፣ ሕድሪ ከም ዝጠለማ ብጋህዲ ክግለጽ ኣለዎ። ብዘይካ ናይ ትቓውሞ ውድባት ዝኸይድ መስርሕ ዝዕወት ቃልሲ ክሰላሰል ኣይክእልን። እዚ ርዱእ ኢዩ። ውድብ እኮ ነቲ ንሕና ንደልዮ ተግባር ዝለኣኸና ትካል ኢዩ። ትካል ህዝቢ ማለት ድማ ተባሂሉ ይጽዋዕ። መን ዝተኸሎ ኢዩ ከዕውተና ንጽበ ዘለና። መደብ ወድብ መድብ ስለፊ ዝብል ካብ ህዝቢ ክብገስ ኣለዎ። ንመን ወኪሉ ክሰርሕ? መን ልኢኽዎ ንመንከ ከዕውት? ህዝቢ ድልየቱን ፖለቲካዊ ኣንፈቱን ከም መርገጺ ምስ ዝህልዎ ጠለባቱ ኣብ ባይታ ከንጽፍ ክውከል ከም ዘለዎ ክኣምነሉን፣ እምነቱ ከረጋግጽ ንመረጋገጺ ዝኸውን ኣድላይ ሃገራዊ ሓላፍነቱ ክስከም ኣለዎ። እዚ ይግብኣኒ ትብሎ ብሓለፋ ጥራይ ኣይኮነን ጉብእካ ዝረጋገጽ። ከም ህዝቢ ካልኦት ዝልጉስልካን ዝምጥውኻን ናጽነትን ሓርነትን ኣብ ዓለም ተራእዩን ተሰሚዑን ኣይፈልጥን። ሰብ ክሳብ ነፍስ-ወከፍ ንረብሕኡ ከማልእ ውልቃዊ ተበግሶታት ዝሃለዎ፣ ኣብ መንጎኡን ኣብ መንጎ ከምቲ ናቱ ድልየት ረብሓን ዘለዎን ካልእ ኣካል ጎነጽ ክህሉ ናይ ግድን ኢዩ። እዚ እውን ረብሓ ክህልዎ ባህርያዊ ይኹን እንበር ረብሓ ክበሃል ከሎ ደረተ-ኣልቦ ስለ ዘይኮነ። ብመጀመርያ ሓባራዊ ረብሓ ይቕድም። ኣብ መንጎ ሰባት ኮነ ኣብ መንጎ ማሕበረ-ሰብ ዘሰማምዕን ዘዋዓዕልን ውዕል ድማ ምምሕዳር ንብሎ። ፖለቲካዊ ውዕል ይኸውን ማለት ኢዩ።


18 ጊዶ ኣቲን ኣሳይ ሲይቤኔሻ? ጋዳ ታ ኦይቻይስ፤ ቱማፔ ኣሳይ ሲይዴስ፤ ጌሻ ማፃፋን ፃፌቲዳ ማላ


ብዘይንሕስያ፡ ነፍስወከፍ ኤርትራዊ ዜጋ ኣበየቦትኡ ከቃልዖምን ክምክቶምን ሃገራዊ ግቡኡ'ዩ ጥራይ ዘይኰነ፡ ንሓዋሩ ዘየጣዕስ ኣዋኑ ዝሓለወ ቅኑዕ ተበግሶ እውን ኢዩ። ንሓዋሩ ዘየጣዕስ ቅኑዕ ተበግሶ ዝገብሮ፡ ከምቲ ዘይንሕፍ ሕማም መንሽሮ እናጥቀዓካ ብዕሸሉ እንተ ዘይተሓኪምካዮ፡ ናብ መላእ ሰብነትካ ተነዚሑ ምስ ደነሰካ፡ ፈውሲ ኰነ ፈዋሲ ዘይትረኽበሉ፤ ብተመሳሳሊ፡ ነቶም ከም በዓል "ኣግኣዝያን" ዝኣመሰሉ ነገር ኣሳዊሮም ከናቕቱ ኰነ ኢሎም ዘንቀዱ ሰራማት መንሽሮሃገር፡ ብኣግኡ መስመሮም እንተ ዘይኣትሒዝካዮም፡ መዘዞም ጐዳእን ተላባዕን ስለ ዝዀነ፡ ከይሻደኑን ከይሰሰኑን ምቕጻዮም ኣድላዪ ቅድመ-ኲነት ኢዩ። ምኽንያቱ፡ ካብቲ ጸኒሑ ኣብ መጻኢ ዘውርደልካ ኲነት፡ ማለት ካብ ዘይትወጽኦ ሰፍ ዘይብል ንዋታውን ሰብኣውን ክሳራ ስለ ዘድሕነካ፡ ይጽናሓለይ ከይበልካ ብውልቂ ኰነ ብሓባር ክትነጥፈሉ ዝግባእ ሃገራዊ ሓላፍነትካ ኢዩ። ድሕሪ ማይ ኣብ በዓቲ ከይከውን፡ ኣቐዲምካ ነቒሕካሉ ምጽናሕን ብቶሎ ገታኢ ስጒምቲ ምውሳድን፡ ክሳብ ክንደይ ኣገዳስነት ዘሎዎ ሃገራዊ ሓላፍነት ምዃኑ ብጭቡጥ ንምግንዛብ፡ ካብ ናይ ቀረባ ግዜ ተሞክሮ ሩዋንዳ ኣብነት ምጥቃስ፡ ኣዝዩ ጠቓምን መስመሩ ዝሓለወን ኢዩ። ብ1994፡ ሁቱ ዝብሄሮም ጥሩፋት ሩዋንዳውያን፡ ንሬድዮ ሩዋንዳ (ተምሳል "ዩትዩብ" ኣግኣዝያን) ተጠቒሞም ብዘካየድዎ ኣንጻር ብሄር ቱትሲ ዝቐንዐ ብርቱዕ ጽልእን ቅርሕንትን ዝሓዘለ ጐስጓስን ስብከትን፡ ሁታውያን (85%) ንቱትሳውያን (17%) ንምጽናት ተላዓዒሎም፡ ንሕስያ ዘይብሉ (ንቆልዑን ኣንስትን ከይተረፈ ዘይንሕፍ) መጥቃዕቲ ብምስንዛር፡ ኣብ ውሽጢ ኣርባዕተ ወርሒ (ካብ ሚያዝያ ክሳብ ሓምለ) ልዕሊ 800,000 ሽሕ ሩዋንዳውያን (መብዛሕትኦም ቱትሳውያን) ብዘስካሕክሕ ኣገባብ (ብጎዞሞን ብፋስን ብምጭፍጫፍ ከይተረፈ) ኣህሊቖሞም።


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ዘወትር ረዕቡ እለት በቫቲካን በሚገኘው የጳውሎስ 6ኛ የስብሰባ አዳራሽ ወይም ደግሞ እዳስፈላጊነቱ እና እንደ አየሩ ሁኔታ በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ለሚሰበሰቡ ምዕመናን እና የሀገር ጎብኝዎች በተለያዩ አርእስቶች ላይ ተመርኩዘው የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደ ሚያደርጉ ይታወቃል። የእዚሁ መርሃ ግብር አንዱ አካል በሆነው በሚያዝያ 03/2010 ዓ.ም. ረፋዱ ላይ በምስጢረ ጥምቀት ዙሪያ ላይ ትኩረቱን ባደረገው የክፍል አንድ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “ምስጢረ ጥመቀት የክርስትና ሕይውት መሰረት ነው” ማለታቸውን መገለጻችን ይታወሳል። በሚያዝያ 10/2010 ዓ.ም. አሁንም በምስጢረ ጥምቀት ዙሪያ ባደርጉት የክፍል ሁለት አስተምህሮ “ምስጢረ ጥምቀት የክርስትና እምነት ምልክት ነው” ማለታቸውን መዘገባችን የሚታወቅ ሲሆን በሚያዝያ 18/2010 ዓ.ም. አሁንም በምስጢረ ጥምቀት ዙሪያ ባደርጉት ክፍል ሦስት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ምስጢረ ጥምቀት “ክፉ መንፈስን የማሸንፊያ መሳሪያ ነው” ማለታቸውን ቀደም ባሉት ዝግጅቶቻችን መዘገባችን ይታወሳል። በሚያዝያ 24/2010 ዓ.ም. አሁንም በምስጢረ ጥምቀት ዙሪያ ባደረጉት ክፍል አራት የትምህርተ ክርስትሶስ አሰትምህሮ እንደ አገለጹት “አንድ ሰው ቅድመ ሁኔታዎችን በማስቀመጥ ክርስቶስን መከተል በፍጹም አይችልም” ማለታቸውን መዘገባችን የሚታወስ ሲሆን በዛሬው በግንቦት 01/2010 ዓ.ም. ደግሞ አሁንም በምስጢረ ጥምቀት ዙሪያ ላይ መሰረቱን ባደርገው የክፍል አምስት አስተምህሮ እንደ ገለጹት “ምስጢረ ጥምቀት ዳግም እንድንወለድ ያደረግናል” ማለታቸው ተገልጹዋል።


7.ጋብ፣ 8.ሆሄያት፣ 9.ምህሮ 10.ምህሮ ጀበረት ደንቢ፣ 11.ብሊነው፣ ድግም በሎቲኺዅዲ ገድዲ፣ 12.አረትራ በሎቲክዅ ረአዲ፣ በሎቲው እንኩልኩሉዲ፣


ትንሽ ወራት ኣዋሽ ማገገምያ ላይ እንደ ቆየም “ደሞዝተኛው እና ቅልቡ” ኣንበሳ ዳግም ህይወት ዘራ፡፡ ነብሱም ኣንሰራራ፡፡ እንደ ኣመሉና እንደተፈጥሮ ህግ ማግሳት ጀመረ፡፡ በዛን ወቅት ታድያ ኣዋሽ ፓርክ ጫካ ዉስጥ የነበሩ ኣንበሶች ማግሳቱን ሰምተውና ተደናግጠው “ምን ነው ከመካከላችንና ከመንጋው ድንገት የተለየ ኣንበሳ አለ እንዴ?” በማለት ቅልቡ ኣንበሳ ወዳለበት ቦታ ሌሊት ሌሊት እየመጡ ይጎበኙታል፡፡ “በራሳቸው ኣንበሳዊ እና እንስሳዊ ቋንቋም ለመግባባት ይሞክራሉ፡፡ መልእክትም ይለዋወጣሉ፡፡ ልክ እስረኛ እንደሚጠይቅ የሰው ልጅ ትእይንት ያሳያሉ፡፡


የዚህ ወጣት መኮንን ጀብድ በ2008 የተዋጣለት ፊልም መሆን ችሎ ነበር። ቶም ክሩዝ የሚተውንበት ይህ ፊልም «ኦፕሬሽን ቫልኬሪ» ይሰኛል።


“የአብነት ተማሪ “ስለእመብርሃን ስለ ወላዲተ አምላክ” ብሎ የዕለት እንጀራውን እንደሚያገኝ ሁሉ የትግራይ ሕዝብ ለኢሳት የመለመኛ ቅላጼው ነው። ኢሳት የትግራይ ሕዝብ ስም ሳያጎድፍ፣ የጥላሸት ሳይቀባ፣ ሳይቦጭቅ፣ ሳይዘባበት፣ ሳያቃልል፣ ሳይሳደብ፣ ሳይዘረጥጥ፣ ሳይኮንን፣ ሳይራገም፣ ሳያጣጥል፣ ሳያማ፣ ሳይዘልፍ፣ ሳያሽሟጥጥና ሳያዋርድ የሚሰበስባት ዜሮ አምስት ሳንቲም የለችም።” [ቀደም ሲል “የትግራይ ሕዝብ ለኢሳት የመለመኛ ቅላጼው ነው!” በሚል ርዕስ ለንባብ ከበቃ ጽሑፍ የተወሰደ]


ቅድሚ ውድቀት ባቢሎን ኣማእታት ዓመታት ኣቐዲሙ፡ ባቢሎን ብኸመይ ከም እትሰዓር መጽሓፍ ቅዱስ ተነብዩ ነይሩ።


በአሁኑ ወቅት በዓለም ወደ 47፣000 ሺህ የሚቆጠሩ የፕሮቴስታንት ሃይማኖት እምነቶች እንዳሉ ይገመታል። እንዲህ ያለው መከፋፈል ለምን መጣ ብለን ስንጠይቅ፤ የካቶሊክ ሃይማኖት የተቋቋመው ፖለቲካን መሠረት አድርጎ በመሆኑ፤ ከመጀመሪያው አዕማድ ወይም ምሰሶ ከአፈነገጠ በኋላ ሊሎችም ከዚያው እየወጡ አዳዲስ ቤተ ክርስቲያኖችን ለማቋቋም መብቃተቸውን ማስተዋል ብልህነት ነው። ዋናው ምክንያት ግን የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ዶግማ እና ቀኖና የጥንቱና የጠዋቱ በመሆኑ ብዙዎች ጸንተው ለመቆም አልቻሉም። ሕጉ ጥብቅ ነው፡ነገር ግን ለአማንያን ደግሞ ብዙ በረከትና ፀጋ የሚታፈስበት ሃይማኖት ነው።


አቶ አበባው በግላቸው ይህን መልካም ተግባር ይፈፅሙ እንጂ በቅርቡ የወልቂጤ ከተማ እግርኳስ ክለብ አመራሮች በሚያሳልፉት ውሳኔ መሠረት መሰል ድጋፍ ሊያደርግ እንደሚችል ለማወቅ ችለናል።


ናይ ዕለቱ ወንጌል ከምዝገልጾ ርክብ እግዚአብሔርን ሕዝቡን ኣብ ቤተመቅደስ ጀሚሩ ኣባኡ ከምዝፍጸም በዚ ከኣ መጀመርያ ጸዋዕታ ደሓር ከኣ ራእይ ኣብ ቤተመቅደስ ይርከብ። እቲ ጸዋዕታ ክልተ ግዝያት ኣለዎ እቲ ቀዳማይ ሉቃ 2.22 ከምዘመልክቶ ጻውዒት ናይ ሕጊ እዩ። እዚ ከኣ ማርያምን ዮሴፍን ከምቲ ሕጊ ዝእዝዞ ንክፍጽሙ ንኢየሱስ ሕጻን ሒዞም ናብ ቤተመቅደስ ይኸዱ። ቃል ወንጌል ነዚ ከም ኣዝማጭ ኣርባዕተ ግዜ ይደጋግሞ (ኁ 22.23.24.27) እዚ ግን ፈቲኻ እምበር ተቀሲብካ ትገብሮ ኣይኮነን፣ ማርያምን ዮሴፍን ንጻውዒት ጐይታ መልሲ ንክህቡ ናብ ቤተመቅደስ ንኢየሱስ ሕጻን ሒዞም ይኸዱ። ነዚኣ ስዒባ እትመጽእ ካልአይቲ ጸዋዕታ እታ ናይ መንፈስ እያ። እዚ ከኣ ስምዖንን ሃና ነቢትን ብመንፈስ ተመሪሖም መጺኦም ብመንፈስ ተመሪሖም ዘዕርግዎ ጸሎተ ምስጋናን ትንቢትን እዩ። (ኁ. 25..26.27.38) ክልተ መንእሰያት ብሕጊ ተጸዊዖም ናብ ቤተመቅደስ ይኸዱ ክልተ ሽማግለታት ከኣ ብመንፈስ ተደፊኦም ናብ ቤተመቅደስ ይመጹ። እዚ ናይ ሕግን መንፈስ ድርብ ጸውዒት እዚ ንኩነታት ሰብ ውፉይ ሕይወት እንታይ ይብለና ኢልና እንተሓተትና ኩልና ንድርብ ተኣዝዞ ዝተጸዋዕና ምዃና እዩ። ሕጊ መስርዕ ሕይወት እንክዕድል መንፈስ ከኣ ንኩሉ ነገራት ኣብ ሕይወትና የሐድስ። መንፈስ ንጐይታ ይገልጸልና ኮይኑ ግን ንክትቅበሎ ዕለት ዕለት ጽኑዕ እምነትን ሓለዋ ሕግን ክህሉ የድሊ። ዝተፈላለየ ውህበታት መንፈስ ቅዱስ ብዘይ ሥርዕ ሕይወት ፍረ ኣይህቡን። ስለዚኸስ ሕግን መንፈስን ወትሩ ብሓደ እዮም ዝጐዓዙ።


ካብ ዕለት 26 ክሳብ ዕለት 31 2016 ዓ.ም. መበል 31 ዓለም ሓቆፍ ቅነ መንእሰያት ኣብ ፖላንድ ከተማ ክራኮቪያን፡ ዕለት 9 ሚያዝያ 2017 ዓ.ም. መበል 32 ሰበኻዊ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያን፡ ዕለት


ቅዱስ ጳውሎስ ትውልዱ ካብ ዘርኢ ኣብርሃም ካብ ነገደ ብንያም እዩ። ዓዲ ኣባሓጐኡ ገሊላ እዩ ነይሩ (ፊል3)። ኣቡኡን ኣዲኡን ዝሓሸ ናብራ ንምርካብ ካብ ገሊላ ናብ ቂልቂያ ከዱ። ኣብኡ ኸኣ ዕግርግር ኣብ ዝተላዕለሉ ድማ ንቂልቂያ ገዲፎም ናብ ጠርሴስ ድኅሪ ምኻዶም: ቅዱስ ጳውሎስ ኣብ ጠርሴስ ተወልደ። ጠርሴስ ናይ ቂልቂያ ገምገም ባሕሪ ነበረት። ጠርሴስ ዋላ እኳ ኣኽራን ዝበዝኃ ከተማ እንተኾነትውን ልምዕትን ፍሪያምን ስለዝነበረት ኣብ ማእከላይ ባሕሪ ናብ ኣውሮጳን ናብ ኪልቂያን ንዝመሓላለፉ ነጋዶ ምብራቕ ማእከለይቲ ከተማ ነበረት። ብዙኅ ኢደጥበባዊ ስርሓት’ውን ይካየደላ ነበረት፡ ብፍላይ ኸኣ bምስፋይ ድኳን (ቴንዳ) ዝተፈልጠት ነበረት። ቅዱስ ጳውሎስ ኸኣ ኣብዚኣ ከተማ እዩ ነዚሞያ ኣጥርይዎ። በዚ ምኽንያት ኸኣ ነዚ ስራሕ እናሰርሐ ንካልኦት ሸኽሚ ከይኮነ ወንጌል ይሰብኽ ነበረ። ቅዱስ ጳውሎስ ናይ መጀመርያ ስሙ ሳውል እዩ። ሳውል ማለት ውሁብ ሃብተ እግዚኣብሔር ዘእውቅ ፈዳየ ዕዳ ማለት እዩ። በዚ ስም እዚ እና ተጸውዐከኣ ከምቲ ባዕሉ ኣብ ብዙሕ ክፋላት መልእኽታቱ ገሊጽዎ ዘሎ ብሕጊ ኣቦታቱ ቃናእ ነበረ።እዚ ስለ ዝኾነ እዩ ኣብ ውሽጢ እስራኤል ዘሳድዶም ዝነበረ ክርስቲያን ሓሊፉ ናብ ደማስቆ ርእሰ ከተማ ሶርያ ብምኻድ ኣብኡ ዝርከቡ ክርስቲያን ናብ ቤት ማእሰርቲ ኣሕሊፉ መታን ክህቦም ካብ ሊቀ ካህናት ናይ ፍቓድ ወረቐት ሒዙ ዝኸደ። እዚ ዝኾነ ንሱ ካብ ወገን ኣይሁድ ዝተወልደ ኣይሁዳዊ እቲ ስለ ሕጊ ኣቦታቱን ሕጊ ኣይሁድን ኣብ ኢዮሩሳለም ን14 ዓመታት ዝኣክል ስለ ዝተማህረ፡ ኣብ ልዕሊ እቲ ኣይሁዳዊ ምዃን ዝያዳ ደፋኢ ነገር ስለ ዝረኸበ ነቲ ኣንጻር ኣይሁድ እዩ ኢሉ ዝሓስቦ ዝነበረ ናይ ክርስትና እምነት ንምጥፋእ ስርሐይ ኢሉ ተተሓሓዞ።ኣቐዲሙ ኣብ ቅትለት እስጢፋኖስ፡ ጸኒሑ ከኣ ናብ ደማስቆ ኣምርሐ።እንተኾነ እቲ ኣብ ህይወት ኩላትና ዓቢ ናይ ድሕነት ስራሕ ዝሰርሕ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ሳውል እውን ድንቂ ዝኾነ ስርሓት ድኣ ሰርሐ።ሳውል ተሃንዲዱ ናብ ደማስቆ ኣብ ዝኸደሉ ዝነበረ ግዜ እግዚኣብሔር ኣብ ሜዳ ደማስቆ ተጓነፎ።ክርኢ ብዘይክእል መገዲ ኻኣ ንኽልቲኤን ኣዒንቱ ብዓቢ ብርሃን ገይሩ ኣዕወሮ።በዚ ዘጋጠሞ ዝሰንበደ ሳውል ጎይታይ ንስኻ መን ኢኻ ዝብል ሕቶ እዩ ኣቕሪቡ። “በሊሕ እንተ ረገጽካ ንዓኻ እዩ ዝኸፍኣካ፡ኣነ እቲ እተሳድደኒ ዘለኻ ክርስቶስ እየ” በሎ። ብድሕሪ’ዚ መሪሖም ናብቲ ሃናንያ ዝበሃል ናይ ክርስቶስ ወደ መዝሙር ዝነበሮ ቤት ወሰድዎ።ኩነታት ሳውል ኣቐዲሙ ዝፈልጥ ሃናንያ ናባኻ ይመጽእ ኣሎ ተቐበሎ፡ጸሊኻ ኣሕውዮ ኣጠምቆ ከኣ ምስተባህለ ኣዝዩ ሰንበደ። እንተኾነ “እዚ ሰብ እዚ ኣብ ቅድሚ ነገስታት ኣሕዛብን ደቂ እስራኤልን ስመይ ክጸውር ዘለዎ ናተይ ሕሩይ ኣቕሓ እዩ” ዝብል ምላሽ ካብ ኣምላኽ ተዋህቦ። ኣሜን ኢሉ ከኣ ንሳውል ኣጠመቖ(ግብ.ሃዋ 8–9)።ጳውሎስ ኢሉ ዝሰምዮ ግና ሰርግዮስ ጳውሎስ እዩ።እዚ ከኣ ናይ በርያሱስ ስጋኡ ብተኣምራት ከጥፍኦ ናቱ ዓይነ ሕልናኡ ብትምህርቱ ከብርሃሉ ርእዩ ኣነ ናይ ሰብ ኣፍኣዊ ኣእምርኡ ብኣፍኣዊ ጥበብ ብሩህ እንተ ገበርኩ ኣቦይን ኣደይን ጳውሎስ ኢሎምኒ ነይሮም፡ ንስኻ ግን ናይ ሰብ ውሽጣዊ ኣእምሩኡ ብውሽጣዊ ጥበብ ብሩህ እትገብር እዚ ጳውሎስ ዝብል ስም ንዓኻ እዩ ዝግባእ ኢሉ ዘወፈዮሉ እዩ (ግብ.ሃዋ13፡6-13)


ከሥምሪቱ ቀደም ሲል፣ ግንቦት 29 እና 30 ቀን 2010 ዓ.ም.፣ለተሳታፊ ልኡካን፣ በማኑዋሎቹ ላይ የአሠልጣኞች ሥልጠና በየመምሪያ ሓላፊዎቹ እንደተሰጠና ሰፊ ውይይትም እንደተደረገበት ጠቅላይ ጽ/ቤቱ ገልጿል፡፡ በአህጉረ ስብከቱ የሐዋርያዊ ተልእኮ ኹለንተናዊ እንቅስቃሴ፣ የጎደለውንና የተጣመመውን በሥልጠናው ለይቶ መሙላትና ማቃናት ከጠቅላይ ጽ/ቤቱ እንደሚጠበቅ፣ብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጅ አቡነ ዲዮስቆሮስ በሥልጠናው ማጠቃለያ ላይ በሰጡት የቃል መመሪያ ተናግረዋል፡፡


እግዚአብሄር ነቲ መውስቦ ንኽባርኾ ብምእማን፡ ካህንን ህዝብን ብሓባር ዘብጽሕዎ፡ ጸሎት ስርዓተ ተክሊል፡


የኢትዮጵያ ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ከዛሬ ጀምሮ አንድ ሳምንት ባልበለጠ ግዜ ውስጥ ለመጨረሻ ዓመት ተመራቂ ተማሪዎች ጥሪ እንዲያቀርቡ የሳይንስ እና ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ሚኒስቴር ገለፀ።


2 thoughts on “ከአብዲ ኢሌ – ከጀርባ ስላሉት አካላት ሙሉ በሙሉ መረጃ ሰጡ!!”


ቀሺ ዶክተር ፍጹም ገብረን፤ ዶክተር ተኽላኣብ መንግስተኣብ ብምቕጻል ሃገር ናይ ሓባር ኢያ፤ ኣብዛ ሃገርና እንብላ መሬት ዝፈጸምናዮ በደል እንተሎ እቲ ዝኸሰሰና ኣካል ናብ ቤት ፍርዲ የቕርበና፤ ሽዑ እቲ ንኣምነሉ እምነት ክንገልጽ ሓቅና ከምዝስዕር ድማ ርግጸኛታት ኢና ክብሉ ገሊጾም። ቀሺ ዶክተር ፍጹም ገብረን፤ ዶክተር ተኽላኣብ መንግስተኣብን ኣብ መወዳእታ ብዘይ ዝኾነ ፍርዲን ፍትሓዊ መስርሕን ሕግን ኣብ ኣብያተ ማእሰርቲ ንዓሰርተታት ዓመታት ተኣሲርና ከነብቅዕ ኣሳሪናን ከሳሲናን ክንፈልጥ ንደሊ ኢና፤ ብኣንጻሩ ንሕና እቶም ዝተበደልናን ዝተገፋዕናን ነቶም ዝገፍዑናን ዝበደሉናን ይቕረ ክንሓትት ድማ ዘይመስል ኢዩ ኢሎም መሊሶም ኣለዉ።


እ.አ.አ. በ1950ቹ ዓመታት የሰሜን አውሮፓ አገሮች ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በደረሰባቸው የኗሪዎች ወይም የሠራተኞች እጥረት ሳቢያ፡ አገሮቹ መጀመሪያ ከደቡብ አውሮፓ፤ ከጣሊያን፡ ስፓኝ፡ ፖርቱጋል እና ግሪክ ሠራተኞችን ወደ አገሮቻቸው ማስገባት ጀመሩ። ከዚያም፡ ልክ አሁን ሳዑዲ አረቢያ ኢትዮጵያውያን ሠራተኞች ይላኩልኝ እንደምትለው፡ አውሮፓውያኑ፡ በተለይም ጀርመን፡ ኢትዮጵያውያን ሠራተኞችን ግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ እንዲልኩላቸው ጠየቁ፡ ነገር ግን ንጉሡ “እኔ ሥራ አጦች የሉኝም” በማለት የአሻፈርኝ መልዕክት ስለላኩና፡ እግዚአብሔርም ስላልፈቀደ፡ እነዚህ የአውሮፓ አገሮች ቱርካውያን ሠራተኞችን በሚሊየን ወደአገሮቻቸው ለማጉረፍ በቁ።


ብዝተረፈ ኣርኣያ ቅድም ሥራሕ ዝጀመረሉ ሲቪል-ኣቭየሽን ኮይኑ፥ ኣብ መወዳእታ ድማ ናይ ራድዮ ጋዜጠኛ ኮይኑ ከም-ዝሠርሐ’ዩ ዝፍለጥ። እቲ መምህር ነይሩ ዝብል ኣበሃህላ ግና፥ ኣነ ክሳብ ዝርድኣኒ ኣርኣያ መምህር ኮይኑ ዝሠርሓሉ ግዜ ነይሩ ክብል ኣይክእልን’የ። ኣነን ንሱን ከም መተዓብይትን ደቂ ፍኖተ-ብርሃንን መጠን፥ ክሳብ መወዳእታ ግዜ ርክብና ቀረባ’ዩ ነይሩ። እቲ መምህር ነይሩ ዝብል ነገር ግና፥ ንዓይ ክርድኣኒ ዝኽእል ኣይኮነን።


የሃክ-ህብረት ትራንስፖርት እና የባቡር ሐዲድ ሠራተኞች ሊቀመንበር አብዱል ፈታ በበኩላቸው ፒክ ሲቫስ የባቡር ሐዲድ ከተማ መቋረጡን ተናግረዋል ፡፡ የ UDEM HAK-SEN መሪ አብዱል ፈራር በጽሑፍ በሰጡት መግለጫ ሲቫስ ባለፉት ዓመታት ሲቫስ የባቡር ሐዲድ ከተማ [ተጨማሪ ...]


ዳግም በቀለተስፋዬ ነጋሽተመስገን ዱባካርሎስ ዳምጠውጫላ ድሪባሙሉጌታ ረጋሳሚካኤል ለማጌቱ ሪፌራፋሲል አስማማውኄኖክ አየለኄኖክ ካሳሁንትዕግስቱ አበራዳንኤል ራህመቶ1. ሚኬል ሳሚኬ1. በረከት አማረ1. ፊሊፕ ኦቮኖ1. ፅዮን መርዕድ1. ሳምሶን አሰፋ1. ጃኮ ፔንዜ1. ተክለማርያም ሻንቆ1. ፍቅሩ ወዴሳ1. ምንተስኖት አሎ2. ፈቱዲን ጀማል2. ተካልኝ ደጀኔ2. ምንተስኖት አበራ2. አብዱልከሪም መሐመድ2. ሽመልስ ተገኝ2. ዘነበ ከበደ2. አዲስ ነጋሽ2. ኄኖክ መርሻ2. እንየው ካሳሁን2. ዳግማዊ ሙልጌታ2. አሌክስ ተሰማ3. ዓንዱዓለም ንጉሴ3. መሃሪ መና3. ሚኪያስ ግርማ3. ዘካርያስ ቱጂ3. ታገል አበበ3. ኤፍሬም ዘካርያስ3. መስዑድ መሐመድ3. ዓለምነህ ግርማ3. ወንድማገኝ ማዕረግ4. ጋብሬል አህመድ4. ዮሴፍ ድንገቱ4. ምኞት ደበበ4. አበባው ቡታቆ4. ዓይናለም ኃይለ4. አንተነህ ተስፋዬ4. አበበ ጥላሁን4. ኢኮ ፌቨር4. አስጨናቂ ሉቃስ4. ተስፋዬ ዲባባ4. ተስፉ ኤልያስ4. ኦኪኪ አፎላቢ4. ደረጄ መንግስቴ4. ቶክ ጀምስ4. አብዱል አዚዝ ዳውድ5. ተስፋዬ በቀለ5. ራምኬል ሎክ5. አስራት መገርሳ5. ታፈሰ ሰለሞን5. ወንድይፍራው ጌታሁን5. ታፈሰ ሰርካ5. ዘሪሁን አንሼቦ5. አሳሪ አልመሃዲ5. ተስፋዬ መላኩ5. አንድነት አዳነ5. ሀይደር ሸረፋ5. ሚሊዮን ሰለሞን5. ኤፍሬም ጌታቸው6. ታደለ ምህረቴ6. አምሃ በለጠ6. ፍቃዱ ደነቀ6. ተክሉ ታፈሰ6. ኄኖክ ካሳሁን6. አሉላ ግርማ6. አንዳርጋቸው ይላቅ6. አዲስዓለም ተስፋዬ6. ይሁን እንደሻው6. ብርሃኑ አሻሞ6. አለምአንተ ካሳ6. ቢኒያም ካሳሁን6. አሚኑ ነስሩ6. ዮሴፍ ዮሀንስ6. ኤልያስ አህመድ7. ሳላዲን ሰዒድ7. ፍሬው ሰለሞን7. እንዳለ ከበደ7. ሳምሶን ጥላሁን7. ዳዊት ፍቃዱ7. ዳንኤል ደርቤ7. መስፍን ኪዳኔ7. ኢብራሂማ ፎፋና7. ፍጹም ከበደ7. ሱራፌል ዳንኤል7. ዮናታን ከበደ7. ከድር ሳሊህ7. ሐብታሙ ገዛኸኝ7. እንዳለ ከበደ7. ተክሉ ተስፋዬ7. ግርማ ዲሳሳ7. ማማዱ ሴዲቤ8. ትርታዬ ደመቀ8. ሚካኤል ደስታ8. ፍቅረየሱስ ተወልደብርሃን8. አማኑኤል ተሾመ8. አብዱልሰመድ ዓሊ8. ብሩክ ቃልቦሬ8. ፕሪንስ ሰቨሪንሆ8. አማኑኤል ዮሃንስ8. ምንያህል ይመር8. ዘላለም ኢሳይያስ8. በሀይሉ ተሻገር8. ሰለሞን ገብረመድህን8. ሳላምላክ ተገኝ8. ከነዓን ማርክነህ8. አክዌር ቻሞ8. ሙሉቀን አቡሀይ9. ጌታነህ ከበደ9. ሙጂብ ቃሲም9. ሚካኤል ጆርጅ9. ሐብታሙ ወልዴ9. አሜ መሀመድ9. ያሬድ ዳዊት9. አመለ ሚልኪያስ9. በረከት አዲሱ9. ሳሙኤል ሳሊሶ9. ብሩክ አየለ9. የአብስራ ተስፋዬ9. ፊሊፕ ዳውዝ9. ወሰኑ ዓሊ9. ተመስገን ገብረኪዳን9. ማናዬ ፋንቱ9. እስራኤል እሸቱ9. ኤርሚያስ ኃይሉ9. ሙሉጌታ አንዶም10. ዳዊት እስጢፋኖስ10. ሱራፌል ዳኛቸው10. ወንድሜነህ ዘሪሁን10. ብርሃኑ ቦጋለ10. አቤል ያለው10. አብይ በየነ10. ኤልያስ ማሞ10. ጃኮ አራፋት10. ባዬ ገዛኸኝ10. ረመዳን ናስር10. ያሬድ ከበደ10. ሙሉቀን ታሪኩ10. ዳንኤል ኃይሉ10. አቡበከር ነስሩ10. ሪቻርድ አፒያ11. ሱሌይማን መሐመድ11. ኪዳኔ አሰፋ11. ወሰኑ ማዜ11. ላኪ ሳኒ11. ዳዊት ማሞ11. ጋዲሳ መብራቴ11. ሳሙኤል ሳኑሚ11. ሙሉዓለም ጥላሁን11. ብሩክ ገብረዓብ11. አማኑኤል ገብረሚካኤል11. ኄኖክ ኢሳይያስ11. ሚኪያስ መኮንን11. ቸርነት አውሽ12. ቢንያም ሲራጅ12. ሳሙኤል ዮሃንስ12. ዳዋ ሁቴሳ12. ፋሲካ አስፋው12. ወንድወሰን ቦጋለ12. ደጉ ደበበ12. እያሱ በቀለ12. ግሩም አሰፋ12. ደስታ ዮሃንስ12. ምንተስኖት ከበደ12. በረከት ይስሃቅ12. ያሬድ ብርሃኑ12. ዲዲዬ ለብሪ12. ኤዲ ቤንጃሚን13. ሲሳይ ቶሊ13. ሳላዲን በርጊቾ13. ሥዩም ተስፋዬ13. አህመድ ረሺድ13. መሳይ ጳውሎስ13. ቴዎድሮስ በቀለ13. ሰዒድ ሁሴን13. ሪችሞንድ አዶንጎ13. ዘካርያስ ፍቅሬ13. አቤል ከበደ13. ወንድሜነህ ደረጄ14. በረከት ደስታ14. ምንያህል ተሾመ14. ወርቅይታደል አበበ14. አክሊሉ አየነው14. አዲስ ግደይ14. አማረ በቀለ14. እያሱ ታምሩ14. አወል አብደላ14. ኄኖክ አዱኛ14. ከድር ኸይረዲን14. ሙሉዓለም ረጋሳ14. ምንይሉ ወንድሙ14. ልደቱ ለማ14. አምረላ ደልታታ14. ሐብታሙ ተከስተ14. ኤልያስ አታሮ15. ጋቶች ፓኖም15. ዮናስ ገረመው15. ደሳለኝ ደባሽ15. አስቻለው ታመነ15. ደስታ ደሙ15. ቴዎድሮስ ታፈሰ15. ያሬድ ዘውድነህ15. በረከት ሳሙኤል15. ሳውሬል ኦልሪሽ15. ነጋሽ ታደሰ15. አብዱለጢፍ መሐመድ15. አዳማ ሲሶኮ15. ጫላ ተሺታ15. ሚድ ፎፋና16. ማራኪ ወርቁ16. ዳግም ንጉሴ16. በኃይሉ አሰፋ16. ሰለሞን ሐብቴ16. ፍጹም ተፈሪ16. ኤፍሬም ወንድወሰን16. አዲሱ ተስፋዬ16. ዋለልኝ ገብሬ16. ያሬድ ባየህ16. አክሊሉ ተፈራ16. እስራኤል ሻጎሌ16. ገናናው ረጋሳ17. መሐመድ ናስር17. ጥላሁን ወልዴ17. ቡልቻ ሹራ17. ታደለ መንገሻ17. አቤል እንዳለ17. ዮናታን ፍስሃ17. አለማየሁ ሙለታ17. አስቻለው ግርማ17. መድሃኔ ታደሰ17. ሳዲቅ ሴቾ17. ፍራኦል መንግስቱ17. አብዱልሀኪም ሱልጣን17. ብሩክ በየነ17. ቢንያም ጾመልሳን17. አብዱራህማን ፉሴይኒ18. አቡበከር ሳኒ18. ታዲዮስ ወልዴ18. አማኑኤል ጎበና18. አስጨናቂ ፀጋዬ18. የተሻ ግዛው18. ዳንኤል ደምሴ18. ሚካኤል አናን18. መኩርያ ደሱ18. ሳምሶን ቆልቻ18. ዱላ ሙላቱ18. ክብሮም ብርሀነ19. አዳነ ግርማ19. ተመስገን ካስትሮ19. ገብረሚካኤል ያዕቆብ19. አዲስ አለም ደበበ19. አክሊሉ ዋለልኝ19. ሳሙኤል ታዬ19. ሰዒድ ሁሴን19. ፍቃዱ መኮንን19. ፍቃዱ ወርቁ19. ኢታሙኑዋ ኬሙዬኔ19. እዮብ ዓለማየሁ20. አናጋው ባደግ20. ታፈሰ ተስፋዬ20. ወንድወሰን ሚልኪያስ20. ሽመክት ጉግሳ20. ዮሴፍ ዳሙዬ20. ናትናኤል ጋንቹላ20. ሐብታሙ ሸዋለም20. ሞገስ ታደሰ20. ገብረመስቀል ደባለ20. ሙሉዓለም መስፍን20. አስራት ቱንጆ20. ሀሪሰን ሄሱ20. በረከት ወልዴ21. ያሬድ ታደሰ21. እሸቱ መና21. አዲስ ህንፃ21. ተስፋዬ አለባቸው21. ፍሬዘር ካሳ21. ኃይሌ እሸቱ21. መላኩ ወልዴ21. በኃይሉ ግርማ21. በረከት ተሰማ21. አስናቀ ሞገስ21. ወንድሜነህ ዓይናለም21. ፍቅረሚካኤል ዓለሙ21. ንጋቱ ገብረስላሴ21. ፉሴይኒ ኑሁ21. ብሩክ ዋቆ21. ጸጋዓብ ዮሴፍ22. ፀጋዬ አበራ22. ግርማ በቀለ22. ሮቤል ግርማ22. አቤል አክሊሉ22. ብሩክ ኤልያስ22. የኋላሸት ፍቃዱ22. ሶሆሆ ሜንሳህ23. ፍቃዱ ዓለሙ23. ምንተስኖት አዳነ23. ፀጋዬ ብርሃኑ23. ቢንያም አየለ23. አብዱራህማን ሙባረክ23. ሙጃሂድ መሀመድ23. ፍርዳወቅ ሲሳይ23. አሸናፊ ሽብሩ23. ይስሃቅ መኩርያ23. ወግደረስ ታዬ23. ኃይሉ ገብረየሱስ23. ብርሃኔ አንለይ23. ፍሬድ ሙሼንዲ24. ሱሌይማን ሰሚድ24. ያስር ሙገርዋ24. በረከት ቦጋለ24. ጸጋዬ ባልቻ24. ኃይማኖት ወርቁ24. ያሬድ ሀሰን24. አፈወርቅ ኃይሉ24. ዳዊት እቁበዝጊ24. መሐመድ ጀማል24. ሸዊት ወልደዮሀንስ25. በዛብህ መለዮ25. አለልኝ አዘነ25. አዳሙ መሀመድ25. ኄኖክ ድልቢ25. ብዙዓየሁ እንዳሻው25. አቼምፖንግ አሞስ26. ዳንኤል አድሃኖም26. ናትናኤል ዘለቀ26. ኡጉታ ኦዶክ26. ሙሉጌታ ወልደጊዮርጊስ26. ሲሴይ ሀሰን26. ኄኖክ ገምቴሳ26. ባፕቲስቴ ፋዬ26. ኢስማኤል ሳንጋሪ26. ላውረንስ ላርቴ26. ሱሌይማን ሎክዋ27. ፍፁም ገብረማርያም27. አብዱልከሪም ንኪማ27. ክሪዚስቶም ንታምቢ27. አንተነህ ገብረክርስቶስ27. ዳኛቸው በቀለ27. ሙባረክ ሽኩር27. ኤፍሬም አሻሞ27. ዐወት ገብረሚካኤል27. አበባየሁ ዮሐንስ27. ሱራፌል ጌታቸው28. አላዛር ፋሲካ28. ያቡን ዊልያም28. ሲዲ ኬይታ28. በላይ ዓባይነህ28. ኦዝቫልዶ ታቫሬዝ28. ኃይሌ ገብረተንሳይ28. ያሬድ ብርሀኑ28. ሚካኤል ሀሲሳ29. ኤደም ኮድዞ29. ሙሉቀን ደሳለኝ29. ዮሃንስ ሰገቦ29. አዲሱ ተስፋዬ29. ብርሀኑ አዳሙ29. አማራ ማሌ29. ኄኖክ አርፊጮ29. ዳንኤል አጄይ29. አቤል ውዱ30. ቶማስ ስምረቱ30. ካድር ኩሊባሊ30. ኄኖክ አወቀ30. ኩዋሜ አትራም30. ሶፎንያስ ሰይፈ30. አሌክስ አሙዙ30. ፍሬው ጌታሁን30. ዳንኤል ተሾመ30. ዘሪሁን ታደለ30. አላዛር መርኔ30. መሳይ አያኖ31. ዳዊት ተፈራ31. እሱባለው ጌታሁን31. ቴዎድሮስ ጌትነት31. ምህረትዓብ ገብረህይወት32. ሰንደይ ሙቱኩ32. ይገዙ ቦጋለ32. ኢዙካ ኢዙ32. ዋቴንጋ ኢስማ33. ቢንያም ሐብታሙ33. ፍፁም ጥላሁን35. አል ሀሰን ካሉሻ39. ተመስገን ገብረጻዲቅ44. ሀሚስ ኪዛ44. ዘውዱ መስፍን44. ተመስገን ዘውዴ45. አምሳሉ ጥላሁን52. አሸናፊ ሐፍቱ55. ቢያድግልኝ ኤልያስ55. ቢስማርክ ኦፖንግ77. አንተነህ መሳ93. ዮሀንስ ሽኩር99. ኤፍሬም ዓለሙ99. ጃክሰን ፊጣ99. ወንድወሰን አሸናፊ


ማስጠንቀቂያ-ከዚህ በታች ያሉት ገጾች ለግብር ብድር ብቁ የሆኑ የመሳሪያዎችን ዝርዝር የበለጠ ለመረዳት ለአንባቢዎች ድጋፍ ለመስጠት የተቀረፁ ናቸው ፡፡ እሱን በማንበብ የ ‹ን› ን መተካት አይቻልምእ.ኤ.አ. ለ 90 የገንዘብ ሕግ አንቀጽ 2005፣ ከበ 83 ስለ የገንዘብ ሕግ አንቀጽ 2006፣ ትዕዛዞች 9 février 2005, du 12 décembre 2005 et du 13 novembre 2007፣ እና የግብር መመሪያዎች 5B-26-05 ፣ 5B-17-06 እና 5B-17-07።


የቼልሲ ግምታዊ የመጀመሪያ ተሰላፊዎች: ኮርትዋ፣ አዝፒሊኩዌታ፣ ክርስቲያንሰን፣ ሩዲገር፣ ሞሰስ፣ ካንቴ፣ ፋብሪጋዝ፣ አሎንሶ፣ ዊሊያን፣ ሞራታ፣ ሃዛርድ


(4) ሓደ ሰብ ይመጽእ ኣሎ። እቲ ዝይመጽእ ዝኣሎ ሰብ በርሀ እዩ። እቲ ዚምጽእ ዘሎ ሰብ በርሀ እዩ። ዝ+ይ=ዚ፣ ዝ+ኣ=ዘ።


አቶ ሳኒ ረዲ የኢትዮጵያ ቡናና ሻይ ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር ናቸው፡፡ አቶ ሳኒ ረዲ ከኮተቤ ኮሌጅ በሒሳብ በዲፕሎማ ተመርቀዋል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴብዋኖ ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቲቭ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


እናም አንድ ማወቅ ያለብን፣ እግዚአብሔር ሰዎችን በተለያየ መንገድ ያድናል። በራሱ በተዓምር ሊያድነን ይችላል፣ በወታደር ሊያድነን ይችላል፣ በካህን ሊያድነን ይችላል፣ ወይም እንቅልፍ ውስጥ ሆነን ሊያድነን ይችላል። የኮሮና ቫይረስ የሚተላለፍበትን መንገድ ማወቃችን በራሱ፣ እግዚአብሔር እኛን የሚጠብቅበት መንገድ ነው። የሚተላለፍበትን መንገድ ባናውቅኮ ሁላችን ልንሞት እንችል ይችላል።


ዛሬ አድገው የሀገራቸውን ህዝብ ኑሮ በከፍተኛ ደረጃ ያሻሻሉ ሀገራት ታሪክ ሲመረመር በአገራዊ ጉዟቸውውስጥ ሕዝባዊ አመጽን ያስተናገዱ፣የወጣቶች ቁጣ የደረሰባቸውና መሰል አጋጣሚዎችን በዴሞክራሲያዊ መንገድ መቀልበስ የቻሉትየዘላቂ ልማት ባለቤት እንደሆኑ ታሪካቸው ያሳያል፡፡ በመሆኑም በወጣቶች ላይ የሚታየውንፍትህ የመሻት ቁጣሀገርን በማያፈርስ መልኩ ከሃይል በፀዳ ሁኔታ ሰላማዊ የትግል ስልት እንዲከተሉ በማስተማር የዴሞክራሲ ባህልን ማዳበር አስፈላጊ መሆኑን ኮሚቴው ያምናል፡፡