በማስረጃነት የተጠቀሰ ነገር ሁሉ ፍርድ ቤት መቅረብ እና ለተከራካሪ ወገንም መድረስ ያለበት ስለመሆኑ፡- በእኩልነት ያልተዘጋጀ ክስና ማስረጃ በሕግ ፊት እኩል ሆኖ መዳኘት (Equality Before the Law) የሚለውን ሕገመንግሥታዊ መብት የሚጥስ በመሆኑ ማስረጃዎቹን በቁጥጥር ሥር ካሉ ተከሣሾች ደብቆ ማስረዳት ሚዛናዊ ያልሆነ ዳኝነት ለማሰጠት ሲባል በሕገመንግሥት የተሰጡ መብቶቻችንን የሚያጣብብ በመሆኑ በዚህ ረገድ የቀረበው የክስ አቀራረብ የተከሣሾችን የመከራከር መብት ሙሉ በሙሉ የሚገድብ ነው። በዚህም መሠረት የፀረ ሽብር አዋጁ አንቀጽ 14 እና 32፣ አዋጅ ቁጥር 669/2003 ሙሉ በሙሉ በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 20(4) ላይ የተደነገገውን ተከሣሽ የቀረበበትን ማንኛውንም ማስረጃ የመመልከት መብት በግልፅ ስለሚቃረን ‹‹ማንኛውም ሕግ፣ ልማዳዊ አሠራር፣እንዲሁም የመንግሥት አካል ወይም የባለሥልጣን ውሣኔ ከዚህ ሕገመንግሥት ጋር የሚቃረን ከሆነ ተፈፃሚነት አይኖረውም›› ተብሎ በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 9(1) ላይ ከመደንገጉ በተጨማሪ በዚሁ አንቀጽ በንዑስ ቁጥር 2 ላይ ሕገመንግሥቱን የማስከበር ሀላፊነቱም የፍርድ ቤቶች፣ የመንግሥት ባለሥልጣናት እና የየአንዳንዱ ዜጋ ግዴታ በመሆኑ ዐቃቤ ሕግም ሕገመንግሥቱን የማክበርና የማስከበር ሀላፊነት ስላለበት ለሕገመንግሥቱ ተቃራኒ የሆነውን ማስረጃን ለተከራካሪ ወገን አለማሣወቅ ሕገመንግሥቱን የሚቃረን ድንጋጌ እንዲፈፀም በማድረግ ክሱን ባልተሟላ ሁኔታ ማቅረቡን ከክሱ ላይ ለመገንዘብ ችለናል። በዚህ ክስ የማስረጃ ዝርዝሩ በፊደላት ተራ የተመደበ ሲሆን በ‹‹ሐ›› እና በ‹‹መ›› ሥር የተዘረዘሩትን ማስረጃዎች ስናይ በፊደል ተራ ‹‹ሀ›› እና ‹‹ለ›› የተዘረዘረ ማስረጃ መኖሩን ስለሚያመላክት እና ይህ የማስረጃ ዝርዝርም ለተከሣሾች ያልደረሰን ስለሆነ ግልፅነት በሌለው አቀረራብ ከተከሣሾች የተደበቀ ማስረጃ ካላ ማለትም ዐቃቤ ሕግ ማስረጃውን ለተከሣሾች አይሰጥም የሚልበት ምክንያት ካለም ምንም እንኳን ለሕገመንግሥቱ ተቃራኒ ቢሆንም በፀረሽብርተኝነት አዋጁ መሠረት ፍርድ ቤቱን ሣያስፈቅድ ማስረጃውን ከተከሣሾች መደበቅ ስለማይቻል በፊደል ተራ ‹‹ሀ›› እና ‹‹ለ›› ሥር የተዘረዘረ ማስረጃ ካለ ተከሣሾችን በሕግ በግልፅ በመከራከር ሣይሆን በተደበቀ ማስረጃ ጥፋተኛ ለማሰኘት እንደተሞከረ የሚያስመስል የክስ አቀራረብ ነው። በዚህም መሠረት ከፊደል ተራ ‹‹ሐ›› በፊት የተዘረዘረ ማስረጃ ካለ ማስረጃው የሰው ይሁን የሰነድ ማስረጃ ሣናውቀው ማስረጃ በሚታይበት ጊዜ በማስረጃነት ሊቀርብ ስለማይችል የተከበረው ፍርድ ቤት ማስረጃው (የምስክሮች ዝርዝር) እንዲሰጠን እንዲታዘዝልን። የማይሰጠን ከሆነ ግን ለተከሣሾች ከደረሰው የማስረጃ ዝርዝር ውጭ የቀረበው ማንኛውም የሰውም ሆነ የሰነድ ማስረጃ በማስረጃነት አይያዝም ወይም የክሱ አካል አይደለም ተብሎ ብይን እንዲሰጥልን።


የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ የሁለት ቀናት ይፋዊ የስራ ጉብኝት ለማደረግ ዛሬ ከሰዓት በኃላ ወደ ኬንያ አቅንተዋል፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር […]


መኖሪያ ቤት » ካዚኖ የስልክ ክፍያ | ማስገቢያ የብልቃጥ | 5 የቁማር ጉርሻ £ ነጻ ክሬዲት!


የእነዚያ ሁሉ ሕፃናት እልቂት በጣም የሚሰቀጥጥ ነገር ነው! ምን ያህል ሕፃናት እንደተገደሉ ማወቅ አንችልም፤ ሆኖም ልጆቻቸውን ያጡት እናቶች መራራ ለቅሶና ዋይታ፣ የአምላክ ነቢይ የሆነው ኤርምያስ የተናገረው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚገኝ አንድ ትንቢት እንዲፈጸም አድርጓል።—ኤርምያስ 31:


በዘርፉ ከተሰማሩ የውጪ እና የአገር ውስጥ ባለሀብቶች በአጠቃላይ 99.86 ሚሊዮን ዶላር ገቢ የተገኘ ሲሆን፣ ይህም ከእቅዱ ከ23 ሚሊዮን ዶላር ገደማ ያነሰ ነው። ከዚህ ውስጥም የአገር ውስጥ ባለሀብቶች 6.55 ሚሊዮን የሚሆነውን ድርሻ ይይዛሉ።


አዎ! ትጥቅ ትግሉን የሚቃወሙት ሁሉም አደባባይ የማያወጡት የየራሳቸው የተሸፈን ምክንያት ቢኖራቸውም በጋራ መጠለል የመረጡት ግን “ሻቢያ የሚታመን አይደለም” በሚለው የወል ምክንያት ስር ነው። ምክንያቱም ወያኔን አሳድጎና አፋፍቶ ዛሬ ለምንገኝበት አዘቅት ያበቃን ሻቢያ ነው! የሚለውን የታሪክ እውነት ማስተባበል ስለማይቻል ነው። የታሪክ እውነታውን ማስተባበል እንደማይቻል ሁሉ በዚህ የታሪክ እውነታ ላይ ተመርኩዞ “ሻቢያ ዛሬም ነገም አይታመንም” የሚል ድምዳሜ ላይ መድረስም ጥንቆላ አልያም “የቡሄ እለት የደነቆረ ሆያሆዬ ሲል ያረጃል” እንዲሉ ይሆናልና ትክክል አይሆንም። ስለዚህ የሻቢያ መለወጥና አለመለወጥ በተጀመረው የትግል ሂደት የሚታይ ይሆናል ብለን እንቁም።


ስለ አመራር ድክመት፤ ውርደት፤ የማላልፈው ሌላ ምሳሌ አለ። በአገራችን ሌብነትና ሙስና ጡፏል። ግድያ ጡፏል። መሰደድ ጡፋል። ወጣት ሴቶችን እንደ እቃ ወደ አረብ አገሮች፤ በተለይም፤ ወደ ሳውዲ አራቢያ መላክ ጡፏል። በቅርቡ ከአዲስ አበባ የመጡ አዛውንትና ባለቤታቸው ቦሌ ያዩትን ኢንዲህ ብለዋል። “የምንሰማው ብዙ ወጣት ሴቶች ወደ አረብ አገሮች እንደሚላኩ ነበር። ቁጭ ብለው አውሮፕላን ይጠብቁ የነበሩት ስላስገረመኝ፤ አንድ ወዻጀን የት ነው የሚሄዱ፤ ስንት ናቸው አልኩት። በቀን ቢያንስ ሶስት አውሮፕላን ጭኖ ይሄዳል። ቢያንስ ሰቫት መቶ፤ ብዙ ጊዜ አንድ ሽህ ብሎ ነገረኛ አሉ።” ከሰላሳ እስከ ሰላሳ ስድስት ሽህ የሚሆኑ ወጣት ሴቶች፤ ህወሓት ፈቃድ በሰጣቸው ድርጂቶች አማካይነት እንደ ሸቀጥ ይላካሉ ማለት ነው። ታምራዊ እድገት ካለ የኢትዮጵያ ወጣት ሴቶች፤ የትውልድ ተኪወች፤ የወደፊት እናቶች፤ አስተማሪወች፤ ሃኪሞች ወዘተ እንዴት እነደ ተራ ሸቀጥ ለውጭ ምንዛሬ ተብሎ ይላካሉ? እድገታዊው መንግስት ለምን በሃገራቸው ሌሎች አማራጮች አያቀርብም፤ አያመቻችም፤ሁኔታውን አይፈጥርም? ለመሆኑ፤ እየተመረጡ የሚላኩት ከየት ነው? ለዚህም፤ ከህወሓት እውነተኛ መልስ አናገኝም። ዛሬ፤ መዋሽት ዕውነት ሁኗል። ስርቆትና ሙስና የኢኮኖሚ አስተዳደር ብልሽት መጸብራቅ ነው። የማንም አገር መሪ ለመናገር ቀርቶ የማያስበውን፤ ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ደጋግመው ብለውታል። ስለስርቆት መስፋፋትና ስለ መንግስት ሃላፊነት ሲጠየቁ የመለሱት አንድ አስደናቅና አሳፋሪ፤ ማስረጃ ነው። ለኢትዮጵያ ሕዝብ “መስረቅ ጀግንነት ነው፤ ክፉው መያዝ ነው” ብለው የተናገሩት የሃያ አንድ አመታት ገዥ ምን ማለታቸው ነው ብለን እንጠይቅ? መልሳቸው ከሚያስተዳድሩት ስርአት ጋር አብሮ የሚሄድ መሆኑን ነው። የምርጫ ዘጠና ሰባትን የህዝብ ድምጽ በአመጽ ሲሰርዙ ምርጫን “መስረቅ” ትክክል መሆኑን አስምረውበታል። “ጀግንነት” መሆኑ ነው። ህወሓት ባለፈው ምርጫ “መቶ በመቶ አሸነፍኩ” ሲል ጀግንነትን ማሳየቱ ነው። ብዙ ሽህ ቶን ቡና ተሰርቆ ሲጠፋ እያዩ አንዳላዩ ማለፍ የሰረቁት ደፋርና “ጀግኖች” መሆናቸውን፤ ከተጠቃሚወች መካከል የህወሓትና የመንግስት ተባባሪውች “ጀግኖች” እንዳሉበት አመልካች ነው። በአመት ቢያንስ ከሶስት ቢሊየን ዶላር በላይ ከሃገር የሚወጣውን ገንዘብ የሚያሸሹ፤ ደፋር፤ አይን አውጣ፤ “ጀግኖች” ናቸው ማለት ነው። ጠቅላይ ሚንስትሩ ስርቆትን እንደ ጀግንነት ካዩት ህወሓትና ደጋፊወቹ ሁሉ፤ ዘረፋን፤ ማሰርን፤ መግደልን፤ ማሳደድን፤ ፍርሃት መፍጠርን፤ እየመረጡ ዘር ማጥፋትን፤ እንደ ጀግንነት ያዩታል ማለት ነው። አንዱ ባህሪይ ከሌላው ሊለይ አይችልም። መዝረፍ ሆነ፤ ዘርፎ ለዘራፊ መዳረግ ጀግንነት ነው የሚል ከገዡ አለቆች ቁንጮ የመጣ ስርአት በይፋ ክሌሎች አገሮች የበለጠ፤ የሚሰራው ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ ነው። በኢትዮጵያ ዛሬ መስረቅ፤ የውሸት ምስክር ጠርቶ በውሸት ክስ ማሰር፤ ሙስና፤ ገንዘብ ማሸሽ “ጀግንነት” ነው ማለት ነው። ስልጣኑ ከፍተኛ የሆነ ግለሰብ ወይንም ቤተሰብ ሌባ በምንም ሊያዝ አይችልም። ህጉ አይመለከተውም (Total immunity):: ቢያዝም ባይያዝም፤ ሰው ቢያየውም፤ ባያየው፤ ስርአቱን ተጠቅሞ የሰረቀ “ጀግና” ነው ማለት ነው። ስለሆነም፤ የስርአቱ አመራርና ጠቅላላው ስርአት፤ የሞራል ውድቅት (morally decadent) አለበት ማለት ነው። የሞራል ውድቅት በሚያሳይ ስርአት ፍርድ ፍትሃዊ ሊሆን አይችልም፡፡ እድገት ፍትሃዊ ሊሆን አይችልም። ማንም ስርአቱን የሚቃወም ግለሰብ በውሸት ተከሶ፤ በውሸት ምስክር፤ በውሸተኛ ዳኛ፤ የሚፈረድበት ለዚህ ነው። አቶ አንዷለም እንዲህ ብሏል። “ከሳሾች እንድጠጣው የሚፈልጉትን የግፍ ጽዋ በጸጋ ከመጠጣት ውጭ ባልፈጸምኩት ወንጀል ማቅለያ የመጠየቅን አማራጭ ህሊናየ ስላልተወልኝ (ስላልፈቀደ) አዝናለሁ።”ይህ አገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ ባልፈጸመው ወንጀል ተከሶ፤ የእስራት ዘመንህ እንዲቀነስ ከፈለግህ “ወንጀል ፈጽሚያለሁ፤ የመንግስትን ይቅርታ እጠይቃለሁ” ብለህ ለምን፤ ተማጸን ብሎ ያስገደደው ስርአት ሁል ጊዜ የሚፈልገው እራስን ዝቅ አድርጎ/አዋርዶ፤ የመለስ ዜናዊይን ፍጹማዊነት፤ የበላይነት መቀበልን ነው። የሚለየው ይህ ነው። አንዷለም አራጌ እራሱን፤ ቤተሰቡን፤ አገሩን፤ ባህሉን አላዋረደም። ለጥቅም ሲል ህሊናውን፤ እምነቱን አልቸረቸረም።“አማራጩን” አልቀበልም ብሏል። ለሃገር፤ ለወገን፤ ለእውነት፤ ለታሪክ፤ ለፍትህ፤ ለነጻነት የቆመ ግለሰብና መሪ የሚያሳየው እሴት ይህን ይመስላል። ብንቀበልም፤ ባንቀበልም፤ ኢትዮጵያና አብዛኛው ኢትዮጵያዊ የሚያስፈልጉት፤ የሚፈልጉት ጠባብ ብሄርተኛ ድርጂትና አመራር ሳይሆን፤ ሆደ-ሰፊ፤ ሁለ-አቀፍ፤ እውነተኛ ዲሞክራሳዊ፤ ብቃት ያለው ኢትዮጵያዊ ድርጂትና ኢትዮጵያዊ አመራር ነው። መንግስቱ ሃይለማሪያምን ተክቶ፤ መለስ ዜናዊን፤ እሳቸውን ተክቶ ሌላ ትእቢተኛ፤ ወገኛ፤ አምባ ገነን አመራር ሊሆን አይችልም። አንዷለም አራጌ፤ እስክንድር ነጋና ሌሎች የሃያ አንደኛው መቶ ክፍለ ዘመን ወጣት፤ ብቃት፤ ተስፋ ሰጭ ፤ እምቅ መሪወች (a new generation of Ethiopian leaders with potential) የሚታሰሩት፤ የሚሳደዱት፤ በሌሎበትም ጭምር “በቃኝና የሞት ፍርድ” የሚፈረድባቸው አዲስ እሴት፤ አዲስ አስተሳሰብ፤ አዲስ የፖሊሲ አቅጣጫ (ጸረ ዘረኝነት፤ ጸረ አምባገነናዊነት) ይዘው ሰለተነሱ ነው።


በእርግጥ ይህ አባባል በእራሱ በርካታ የተቃርኖም ሆነ የሚደግፍ ሃሳቦች ሊንሸራሸሩበት ይችላሉ።ጉዳዩ ፖለቲካም ነው እና አንዳንድ ሁኔታዎች የሚያመጡት በጎም ሆነ በጎ ያልሆነ ተፅኖ ለመፈተሽ የጊዜ እና የአካባቢያዊ ለውጦችን በሚገባ መፈተሽ ይጠይቃል።


ቀጺሉ ንኹነታት ሰላም ኢትዮ ኤርትራ ኣመልኪቱ፡ ብዛዕባ ሰላም ፍቕሪ ይቕረታ ዝብሉ መንፈሳውያን ቃላት ኣብ ፖለቲካ እናሓዋወስካ ንደቅሰባት ክትማርኽ ብምፍታን ዝተጀመረ መድረኽ ነዊሕ ከኽይድ ዝኽእል ስልቲ ከምዘይኮነ ዝኾነ ለባም ዘስተብህለሉ ኣብ ርእሲ ምንባሩ፡ እቲ ብስሕታን ሽፍጣንን ጌጋን ተበጊሱ ኣእላፍ መንእሰያትና ዝተኸፈሎ ናይ ዶብ ዃናት ዘስዓቦ ናይ ፖለቲካ ግድላት፣ ቡጡዑማት ቃላት ጥራይ ዘይኮነስ ብሕጋውነትን ብህዝባዊ ተሳትፎን ዝፍታሕ ምንባሩን፡ ኣብ ሸነኽ ማሕበራዉን ቁጠባዉን በቲ ህዝቢ ዝሓቶ መሰረት ብምግባር፣ ፖለቲካዊ ፍታሕ ንምርካብ፣ ግርጭት ናብ ግጭት ከይተለውጠ፣ ምስ ዋናታት ተጻባእቲ ቀሪብካ ኢሂን ሚሂን ምባልን፣ ልዝብ ምዝውታርን፣ ብሁዱኡን ጹፉፍ ኣጋባብ፣ እንካን ሃባን ምባልን፣ ንኹሉኻ ክዓርቕ ዝኽእል ብመሰረት ብይን ኮምሽን ዶብ ንምትግባሩ፣ ከም ሳልሳይ ኣካል ነጻ ዝኾነ ኣካል ሃልዩ፣ ንዝኮነ ዳንነትን ዘድልዮ በኣገባብ ንኽፍታሕ፣ ኢድ ከየእተኻ፣ ብፖለቲካዊ መንገዲ ንኽትፈትሖ ዘለካ ጉዳያት ሙኳኑ ብምግንዛብ፣ ቅድም ቀዳድም ህዝቢ ብመሰረት እቲ ስምምዕ ሰላም ቦቱኡ ክሕዝ ምግባሩን ነቲ ዘሰሓሕበ መሬት እውን ዲማርኬሽን ናይ ዶባት ምግባርን ይግበኦ ምንባሩን፡ ምስእዚ ዘይፍለ ድማ ንናይ ኹናት ገበነኛነት በብመዳያቱ ድማ ምግላጽን፣ ጽልእን ቅርሕንትን ዳግማይ ከይናኸስን ንሓዋሩ ክሃስስን ሙሉእ ዕርቂ ንምግባሩን ነዚ ዝዕዘብ ሳልሳይ ኣካል ውክልና ምሃብን፣ እቲ ፖለቲካዊ ክርክራት ናጻ ፕረስ ዝካታታልዎን ዘቃልዕዎን፣ ንሕዝቢ ብዘይ ሕብእብእ ሓበሬታ ክረክብ ምስ ዝግበር ጥራይ እዩ ብትክክል ስምምዕ ሰላም ይትግበር ኣሎ ዝባሃል ዝነበረ፡ እዚ ግን ካብ መሰርሕ ደሞክራሲ ኮነ ፍትሒ ዝራሓቐ፡ ንግበታዊ ጉጅለ ንህዝቢ ኤርትራ ንምጭፍላቑ ብዘውሕስ ክግበር ምጽንሑ ናይ ህዝቢ ኤርትራ ባርኮት ኮነ ርእይቶ ዘየካተተ ናብ ውሽጢ ኢትዮጵያ እውን ምስ ክፋል ህዝቢ ሰላም ምስ ክፋሉ ድማ ዘጣቁስን ዝፈላላይን ናይ ዓብላልነትን ግበታን ዕድል ዝፍሕርን መስርሕ፡ ህዝቢ ኤርትራ ዘይቀሰነሉን ህዝቢ ኢትዮጵያ ተውሳኺ መናደዲ ዝኾኖ፡ ውሑስ ሰላም ዘይሙዃኑን ካብቲ ቀዳማይ መግለጺና ሓቢርናዮ ጸኒሕና፡ ሕጂ እውን ገለ ውጺኢታት ናቱ ኣብዚ ቅነ`ዚ ጀምሩ ዘሎ ምዕጻው ዶባት ዛላምበሳን ራማን ኑጹር ናይ ተጻብኦ ምልክት ሙዃኑን እዚ ንፍቕርን ሰላምን ይቕሬታ ኢድና ዘርጊሕና፣ እናበልካ ዝግበር ፕሮፓጋንዳ ዘይንጹርን ሕቡኣት ኣጀንዳታት ዝተጎልበበ ነቲ መሰረታዊ ግርጭት ፍታሕ ዝህብ ከምዘይኮነን ብምንጻር ዳግማይ ርእቶ ዘድልዮ ሙዃኑ ፈጻሚ ቤት ጽሕፈት ሰልፊ ናህዳ ኤርትራ ሪእዎ።


ዝክረ ሁለተኛው ዓመት የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ለተባበሩት መንግሥታ አመሪካ ያስደመጡት ንግግር


በእርግጥ በአብዮት ስምና በማርክሲዝም ሌኒንዝም ስም እንደዚያ ዐይነት ውርጅብኝና ግድያ ሲፈጸም በጊዜው ይህንን ሁኔታ የተመለከቱ ሰዎች፣ ወይም ደግሞ የዘመድ አዝማድ የተገደለባቸውን ሰዎች ዋናው ምክንያት ማርክሲዝም ሌኒንዝም አይደለም ብሎ ማሳመን በፍጹም አይቻልም። ማንኛውም ሰው ፍርድ የሚሰጠው ድርጊቱን የፈጸሙ ሰዎችን አስተሳሰብ በመመርመር፣ ያደጉበትን ህብረተሰባዊ ሁኔታ በማጥናት፣ እንደዚህ ዐይነቱ ርዕዮተ-ዓለም ከመግባቱ በፊት የአብዮቱ ተዋንያን የተኮተኮቱበትን ርዕዮተ-ዓለም በመመርመር አይደለም። ከዚህም በላይ ፍርድ በጅምላ ሲሰጥ ማን በመጀመሪያ ደረጃ ተኩስ እንደከፈተና፣ ሁኔታው ከቁጥጥር ውጭ እንዲወጣ ለማድረግ እንደበቃ በፍጹም የሚጠይቅ የለም። ከዚህም ባሻገር በአብዮቱ ውስጥ የተደረገው ትንቅንቅ በውስጥ ኃይሎች ብቻ ሳይሆን የውጭ ኃይሎችም እጃቸው እንዳለበትና፣ በቀይና በነጭ ሽብር ውስጥ የማይናቅ እርኩስ ሚና እንደተጫወቱ ሊያወጣና ሊያወርድ የሚሞክር ሰው በፍጹም የለም። ኮሙኒዝምን ወይም ደግሞ የማርክሲዝምን ሌኒንዝም ርዕዮተ-ዓለም በጭፍን የሚጠላው ሰው ተጠያቂ የሚያደርገው ይህንኑ ርዕዮተ-ዓለም ነው። ይሁንና ግን ተደጋግሞ የሚዘነጋ ጉዳይ አለ። በመጀመሪያ ደረጃ የጊዜ ጉዳይ(Timing) አለ። ይህም ማለት አብዮቱ ሲፈነዳ ጊዜው አመቺ የሆነውን ያህል፣ በሌላ ወገን ደግሞ ኢምፔሪያሊዝምና ሌሎች አጎራባች አገሮች እንደዚህ ዐይነቱን መሰረታዊ ለውጥ አጥብቀው ለመዋጋት የሚያስችላቸው ኃይልና፣ ይህንን ፍላጎታቸውንም ተግባራዊ ለማድረግ የሚችል የውስጥ ኃይል እንደነበረ ነው። በሁለተኛ ደረጃ፣ አብዮቱ የፈነዳው በግብታዊ መንግድ ወይም ሳይታሰብ በመሆኑ የተሰበጣጠረውንና „የተለያየ ዓላማ“ የነበረውን ኃይል በአንድ መሰረተ-ሃሳብ ዙሪያ በማሰባሰብ እንዲታገልና አገር ለመገንባት እንዲነሳ ማድረግ በፍጹም አይቻልም ነበር። በሶስተኛ ደረጃ፣ የህዝቡ አስተሳሰብና፣ በተለይም ደግሞ የተማረው የህብረተሰብ ክፍል ይህንን ርዕዮተ-ዓለም የመቀበልና የአገር መገንቢያ መመሪያ የማድረግ አቅም አልነበረውም። የአገራችን የማቴሪያል ወይም ደግሞ የኢኮኖሚና የማህበራዊ ግኑኝነት በጣም ደካማ ስለነበር የነቃና ለውጥን የሚፈልግ ኃይል ሊፈጥር አልቻልም። ለተወሰነ ጊዜ ካልሆነ በስተቀር በቆራጥነትና በተከታታይነት በአብዮቱ ጎራ ሊሰለፍ የሚችል ኃይል ማፍራት በፍጹም አይቻልም ነበር። በአራተኛ ደረጃ፣ ተራማጅ ነኝ በሚለው ሰፈር የተፈጠረው የእርስ በእርስ ሹከቻና ጥላቻ አብዮቱን አደጋ ውስጥ መጣሉ ብቻ ሳይሆን ተተኪ የማይገኝላቸውን በጊዜው ተማሩ የሚባሉ ምሁሮች እንዲያልቁ ተደረገ። በተጨማሪም በብዙ ሺህ የሚቆጠር ህዝብና ወጣት አለቀ። አብዛኛው በማያውቀው መንገድ የዚህኛው ወይም የዚያኛው ፓርቲ አባል በመሆን የእሳት እራት ሊሆን በቃ። በአምስተኛ ደረጃ፣ ካለምንም ሳይንሳዊ ጥናትና ካለበቂ ኢምፔሪካል መረጃ „አብዮት ሊሳካ የሚችለው ደም በማፍሰስ ብቻ ነው“ የሚለው አስተሳሰብ በብዛት ስለተስፋፋ፣ በተለይም በቂ ዕውቀትና ግንዛቤ ሳይኖረው አብዮቱ ውስጥ የተቀላቀለውና አልፎ አልፎም ብሶት የነበረው አጋጣሚ አገኘሁ በማለት በወንድሞቹና በእህቶቹ ላይ እንደዚህ ዐይነቱን አሰቃቂ ድርጊት እንዲፈጽም አደረገው። ባጭሩ አብዮቱ የቂም በቀል መወጣጫ ጊዜም ሊሆን በቃ።


ሁሉም 'አላማ ማያ ሌኩ መቄ ሜጋ ሞጆ ሮም ሶዶ ቡሬ ቡር ባቲ ባኮ ባኮ ቪሮ ቲፒ ቲፕ ኒጃ ኢኢ ኪቦ ዓም ደጅ ዲላ ዲላ ዳባ ጂማ ጅማ ግር ጎባ ጎኔ ፊቂ ቱሉ ባሎ አቢ አዲ ዶሎ ኦዶ ሸዋ ሮቢት ሼኸ ሁሴን አቲ አረታይ ሂሪና ሂራራ ሐረር ሐረር ሐዋሳ መቀሌ መቀሌ ሙስተ ሜንዲ ሜንዲ ሞያሌ ሳላላ ሴኬቴ ሻኪሶ ቀልብ ቀሚስ ቡራዩ ቡዲቲ ባጃራ ቤደሌ ቦንጋ ቼንቻ ኔሌሌ ንጋት አሣታ አሳሳ አሳሳ አሳቢ አሴስ አክል አዋሳ አዋሽ አድዋ አጋሮ ኢላይ ኬሚሳ ኬሚስ ኮልቶ ኮረኛ ኮፍሌ ዋሎሶ ዋሰን ዲፕቲ ዳዳይ ዶዶላ ጀነር ጂጂጋ ጂጂጋ ጃንካ ጊዮን ጋጋኛ ባህር ዳር ባህር ዳር ይርጋ ጫፌ ደብረ ሲና ዲቢዲ ዶሎ ዲግህ በር አላባ ኩሊቶ አዲስ አለም አዲስ አበባ አዲስ ዘመን ያርጋ አለም ደብረ ሰበር ደብረ ታቦር ደብረ ዘይት ገብረ ጉራቻ ሃጊሬ ሰምላም ደብረ ማርቆስ ሆሳአና ላሊበላ ሜምበይ ሜምበይ ቢሾፍቱ ናዝሬት ናዝሬት አላምታ አልጃራ አሬይካ አቢምሳ አታይታ አክሱም ያቤሎን ዳንግላ ድሬዳዋ ድሬዳዋ ጉድደር ጋምቤላ ጋምቤላ ጌለምሶ ጎንደር ሻሸመንኔ አዴግራት ኮምቦልቻ ዎዲያዲያ አርባምንጭ አሽ–ተፈሪ ኢን–ሲላስ ዲምቢ–ዲሎ አርባምንጭ' አቢይቲ–ካና አዲሲ–ዘመን ይርጋ–ዓለማ ደብረብርሃን ደብረ–ታቦር ሃጋር–ሂይወፕ ደብረ–ማርቆስ ደብረ–ብርሀን Adet Areka Asasa Bedelē Bedesa Bichena Bircot Boditi Chagni Debark የ Debark ' Des Endasilasie Felege–Neway Fichē Finote ሰላምም Finote–Selam Gedo Gidole Gimbi Ginchi Ginir Hagere Hiywet Hagere Maryam Hagere–Maryam Hagere–Maryam Holeta Genet Huruta Import - Dubai Kembolcha Kibre Mengist Kibre–Mengist Metaharra Metehara Metu Mizan Teferi Nedjo Nefas Mewcha አosሶ Sebeta Sendafa Shakīso Shambu Shashemenē Sire Welench'iti Welk'e'e'e Werder Werota Wonji Ziway


የኢስታንቡል ትራንዚት ማዘጋጃ ቤት የየኒካኪ-İncirli-Sefaköy ሜትሮ መስመር ሥራ መሥራት ጀምሯል. የዩኒካፒ-İncirli-Sefaköy ለሜትሮ መስመር ጀምር. ቀጣዩ ደረጃ Sefaköy-Beylikdüzü የሜትሮ መስመሮች ምልክት ቀደም ብሎ ተዘጋጅቷል. 14 የ Yenikapı-İncirli-Sefaköy ሜትሮ መስመር የ 2020 ኪሎሜትር ኪሎሜትር [ተጨማሪ ...]


የአርበኞች ግንቦት 7 አባላቶች በተጠኑ ሥፍራዎች ላይ 800 በራሪ የአርበኞች ግንቦት ሠባት የትግል ጥሪ ወረቀቶች ተበተኑ! →


More in this category: « ክንቃወም ኮነ፡ ክንድግፍ፡ ብምኽንያት!	ቃልስና ሕነ ናይ ምፍዳይ ዘይኮነ፡ ናይ መሰል’ዩ »


AZ ፈጣን ማግኛ። ምድብ ይምረጡአቅምአሲድ / አልካላይን።አሲድ መርዝአሲዲዶስአሲዶች እና አልካሊስቀርቡጭታየቆዳ ዕጢ Isotretinoinየቆዳ ቁስልአክቲካዊ ኬራቶሲስአግብርአሻንጉሊትየአስም በሽታአኩፓንቸር እፎይታየነጥብ ማሸትአኩፓንቸር ለአስም በሽታለምግብነት አኩፓንቸርየአኩፓንቸር ሕክምናሱስአድሬናል እጆችየዕድሜ ስፖቶች።እርጅናአየር-መታጠቢያአልኮልለኦቾሎኒአለርጂዎችተለዋጭ ሜዲስንየአልዛይመር በሽታ '/ Dementiaየደም ማነስ / የደም ማነስየደም ማነስ ሕክምናAngstጉንዳን ተወካይፀረ እርጅናፀረ-ባክቴሪያፀረ ፈንገስፀረ-ሄፓታይተስፀረ-ቱርፀረ-ቫይረስአንቲባዮቲክአንቲኦክሲደንትስጭንቀትAppርendይቲቲስየትርፍ አንጀት ሕመምየአሮማቴራፒጥሩ መዓዛ እና ህክምናየደም ቧንቧ በሽታአስራይቲስበአርትራይተስ ሕመምየአርትራይተስ ሕክምናየአስቤስቶስ በሽታAspartame በሽታAspartame Nutrasweet ማንቂያ።አስማአስም እና ፍቅር መስራትአስም ተፈጥሮአዊ ፈውስየአስም በሽታ ሕክምናአትሌት እግር።ኦቲዝምራስን ጤንነት በሽታንየጀርባ ህመምየጀርባ ህመም ማስታገሻየጀርባ ህመም ቀዶ ጥገናባክቴሪያዎችባክቴሪያመጥፎ እስትንፋስ።መጥፎ ትዝታዎችየአልጋ ቁስል።የአሮማቴራፒ ሕክምና ጥቅሞችጥቁር ሻጋታጥቁር ሻጋታየፊኛ ኢንፌክሽንየደም ዝውውርየደም ዝውውርየደም ግፊትየደም ምርመራየሰውነት አካልየሰውነት አካልየአካል ህመምአሙቅማሰሮዎችአጥንትጉልበትዎን ያሳድጉBoronሆድየአንጎል ካንሰርየአንጎል ምግቦችየነርቭ ተግባርየአንጎል ሜታሴሲስየአንጎል ኃይል ቁጥጥርየአንጎል ድብደባበፍጥነት ይቁረጡ።የጡት ካንሰርብሮንካይተስሳንካዎችበርንስካልሲየምነቀርሳCandidaካንከር ስሪቶች ፡፡Cannabidiolየልብና በሽታሞራክፍተቶችCBDCBD ኦይልሲ.ዲ.ዲ. ምርቶችሞባይሎችየሕዋስ ሕክምና ዘዴዎችቻፊንግዶሮ Poxየቺዮፕራክቲክ እንክብካቤኮሌስትሮልየረጅም ጊዜ እሰሳትጉንፋን / ጉንፋን።ቀዝቃዛ ቁስሎችቆዳኮላገንኮላላይዝል ሲልቨርኮሎሎይድ ሲልቨር እና ፍሉኮሎላይድ ሲልቨር እና ፍሉ ቫይረስኮላሎይድ ሲልቨር ለ የቤት እንስሳትኮሎን ማጽዳትመጨናነቅየሆድ ድርቀትየውይይት ሂፖኖሲስCOPD - ሥር የሰደደ የመተንፈሻ አካላት በሽታኮሮናቫይረስየኮሮናቫይረስ ጉዳዮችሳል ፡፡ኮቪ19አምሮትክሮንስ በሽታ።የሳንባ ምች ውስጠ-ህመምሲስቲክ አሲድቅጠሎችየወተት ተዋጽኦ-ሀብታም አመጋገብበአይኖች ዙሪያ ያሉ ጨለማ ክበቦች።የቀን መቁጠሪያየአእምሮ ህመምየዴንጊ ትኩሳት።ጉረኖዎችየመንፈስ ጭንቀትመተካት / ማስነሳትየስኳር በሽታዳይiaር ራሽተቅማትአመጋገብDiverticulitisየመጠጥ አደጋዎችእጾችተቅማጥ።Dyspepsiaየጆሮ ኢንፌክሽንየአበላል ችግሮችEDኢዴማ።EDSElite ማህበራዊ ቁጥጥርEMFየኢንዶክሪን ውዝግብ አውጪዎች ፡፡EndometriosisኃይልየሚጥልEpstein-Barr Virusየብልት መቆምአስፈላጊ ዘይቶችከመጠን በላይ መጠጣትመልመጃየዓይን ጤናየዓይን ኢንፌክሽኖችየዓይን መቅላትአይኖችአይኖች - የዓይን ዐይን መቀነስ።አይኖች - የዓይን ዐይን መመለስ ፡፡የፊት ጭንብልየፊት ጭንብል የቤት ሰራሽታዋቂ ሰዎችጾምስብ ጉበትየመረበሽ ስሜትትኩሳት።Fibroidsፋይብሮማያልጂያየዓሳ አለርጂየ Cannabidiol አምስት የጤና ጥቅሞችፍላይስየጉንፋንፍሉ እና ኮሎሎይድ ብርፍሎራይድ / ፍሉሮሲስምግብ እና አስምየምግብ ጤናየምግብ ጤና ጥያቄዎችየምግብ መመረዝየምግብ ማከማቻሊርቁ የሚገቡ ምግቦችየእግር እግር / እግርፍሎጎኒያሽቶዎች / ሽቶዎች።ነፃ ራዲካልስፍሬየፍራፍሬ ዝንቦችየጨጓራ ፊኛየጋለ ድንጋይጋዝ / የጨጓራ በሽታየጨጓራ ባክቴሪያ ሰመመን ሕክምናየሴት ልጅ ሄርፒስGingivitisጊንሰንግእጆችGlioblastoma ሕክምናGMO ምግብ።ሪህጉድለት በሽታጠጉርየፀጉር ቀለም / የፀጉር ቀለምሃሊቶይስሃይ ትኩሳት።የራስ ምታቶችየፈውስ ድግግሞሽየጤና ተጨማሪዎችየጤና ህክምናዎችጤናማ ሕይወትጤናማ አመጋገብማጣት ሰሚየልብ ህመምየልብ ጤናየልብ ጤናማ እፅዋትቃርሄፓታይተስከዕፅዋት የተቀመሙ መድኃኒቶች።የእጽዋት ሐኪሞችከዕፅዋትኸርፐስሄርሄሜመር ግብረመልስ።ከፍተኛ የደም ግፊትቪየቤት ውስጥ ሪህ መድኃኒቶች ፡፡ሆሚዮፓቲሆርሞኖችNaltrexone እንዴት እንደሚሰራየሰው ፓፒሎማ ቫይረስ (HPV)የሃይድሮሊክ ጠብታዎች።ሃይድሮጂንበሃይድሮጂን የተከማቸ ዘይትከፍተኛ የደም ግፊት ሀይፐርቴንሽንሃይፐርታይሮይዲዝምየሃይፖኖሲስ የምስክር ወረቀትሃይፖዚሲስ ብልሽቶችለክብደት መቀነስ hypnosis።ጭቆናበሽታ የመከላከል አቅምንImmune Modulator።የበሽታ መከላከያ ሲስተምመከላከያImpetigoየምግብ አለመንሸራሸርእብጠትእንቅልፍ አለመዉሰድየብረት መርዝየሆድ ዕቃ ሲንድሮምማሳከክ (ፕሪራይተስ)የዣን ኮንዶን ሽልማትጆክ ኢች።የጋራ ህመሞችነፍስንናጭማቂኬራቶሲስየኬቲጎዲክ አመጋገብየኩላሊት ማጽጃየኩላሊት በሽታkrill ዘይትሕግ መስህብ።የእግር እጥፋት።Leishmaniasisየሎሚ አመጋገብየሎሚ አመጋገብሥጋ ደዌየህይወት ችሎታጉበትየጉበት ማጽዳትየላስቲክ መጎዳት ምልክቶችየጉበት በሽታወጣት ይሁኑየጊዜ መከታተልን በመፈለግ ላይዝቅተኛ-ካርብ።ሳንባሉፐስሊም በሽታማግኒዥየምማግኔት ቴራፒየወባማሸትማሳጅ ንግድየማሳጅ ቴራፒስትማስተር የአእምሮ ችሎታሚሌሌውካ ዘይትየማረጥየአእምሮ በሽታዎችየአእምሮ ጎልፍየአዕምሮ ጤንነትየሜርኩሪ መርዛማMesotheliomaተፈጭቶማይክሮግሊያማይክሮዌቭ ምድጃዎችማይግሬንየአእምሮ ምስጢርተንቀሳቃሽ ስልኮችሞኖኑክሎሲስNaltrexoneNaltrexone Doseናፍፍ ራሽተፈጥሯዊ ፈውሶች እና የቤት ውስጥ መድሃኒቶችተፈጥሯዊ ፈውሶች እና የቤት ውስጥ መድሃኒቶች - ሀ እስከ ኢተፈጥሯዊ ፈውሶች እና የቤት ውስጥ መድሃኒቶች - ከ G እስከ ኤልተፈጥሯዊ ፈውሶች እና የቤት ውስጥ መድሃኒቶች - ኤም እስከ ኤስተፈጥሮአዊ ፈውሶች እና የቤት መድሃኒቶች ከ T እስከ Z ፡፡የተፈጥሮ ጤናተፈጥሯዊ ከዕፅዋት የተቀመመ መድኃኒትተፈጥሯዊ መድሃኒትየተፈጥሮ መድኃኒቶችለከባድ ህመም ተፈጥሮአዊ ፈውስተፈጥሯዊ መድኃኒቶች ማይግሬንአንገት ሥቃይኒውሮጅጀኔጅምግብየተመጣጠነ ምግብOpioidOpioid አጠቃቀም እና የአእምሮ ህመምኦፕስ ሃይፖዚሲስኦስቲዮካርቶችኦስቲዮፖሮሲስየህመም እረፍትየዘንባባ ዘይትየኦቾሎኒ አለርጂዎችPeripheral Edemaኢዴማ መሰንጠቅ ፡፡ደካማ የደም ዝውውር ፡፡ግፊት ቁስሎችየግፊት መዘበራረቆች።ትክክለኛ የምግብ ማከማቻንጹህ የብር ማዕከላዊኪጊንግማጨስን አቁም ወይም አቁምየደረት መንስኤ ምክንያቶችየምግብ አዘገጃጀቶችዳግመኛ መማርሪኪየመተንፈሻ አካላት ችግሮችሪማትቲዝምሩማቶይድ አርትራይተስሀብታም አንጎልየሮማን ቻምሞሊ አስፈላጊ ዘይትጨውየጨው ክምችትSauerkraut የቤት ሰራሽሳውናየሚጥልፆታከወር አበባ በኋላ የሚደረግ የ Sexታ ግንኙነትወሲባዊ ያለፈSFM D-Cal BoronSFM ምርቶችSFM ንፁህ ወርቅ ማዕከላዊ።SFM Siagaቆዳስኪከልየቆዳ ህክምናቁርስን ዝለልየእንቅልፍ ችግሮችማህበራዊ ጭንቀትየ Solfoggio ፈዋሽ ድግግሞሽእንቅልፍ ማጣት መፍትሔቅጠላማ ቀለምመንፈሳዊ ፈውስ ፡፡ደረጃ ሂፕኖሲስስየአካል ብቃት እንቅስቃሴ ይኑርህውጥረትውጥረት አስተዳደርየጭንቀት መቀነስየሚጣበቅ አፍንጫየስኬት ችሎታጸሐይ ያቃጠለዉ ሰዉነትቀዶ ሕክምናእብጠትከእራሴ ጋር ማውራትየሻይ ዛፍየሻይ ዛፍ ኦይልጥርስለሴክስጉንፋንቴራፒ ውሾችሦስተኛው ዐይን እገዛመጫዎቻዎችየተለመዱ ዋሻዎችን ለማከም የሚረዱ ምክሮችቲታኒየም hypnosisየጥርስ መበስበስየጥርስ ሕመም / የጥርስ ህመምየጥርስ ሳሙናትራንስፎርሽን ሃይፖኖሲስወጥመድ ያለ ነፋሳት።የጡቶች አያያዝስለ ሃይፖዚሲስ እውነትእብጠትያልተመደቡየሆድ ውስጥ ፋይብሮሲስአትክልትአትክልቶችበቫይረስቫይረስየእይታ ጉድለትበቫይታሚንዋልታዎችውሃየክብደት ማጣትየክብደት መቀነስ ተጨማሪዎችየስንዴ አለርጂዎችዋይፋይስፖርትአይጨነቁቁስልእርሻ


በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የዲሲና አካባቢው ሀገረ ስብከት ከአንድ ዓመት በላይ በትጋትሲሠራበት የነበረውን የመንበረ ጵጵስና ግዢ በእግዚአብሔር ቸርነት፣ በድንግል ማርያም አማላጅነት በአባቶችና በምእመናን ትጋትና ርብርብ ተግባራዊ ሊያደርግ መቻሉን የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃም አበሰሩ። በትንሣዔ ማግስት፣ በቅ/ሚካኤል ወርሃዊ በዓል መታሰቢያ ዕለት እና በማዕዶት ቀን ይህ ታላቅ ዜና መሰማቱ በአገልግሎቱ የተሳተፉትን በሙሉ ከልብ አስደስቷል። በቃለ ዐዋዲ ዐንቀጽ አርባ ሦስት ቁጥር አንድ ላይ እንደ ተገለጠው «የመንበረ ጵጵስና ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት በሀገረ ስብከቱ ክልል ውስጥ ለሚገኙ ገዳማት፣ አድባራት እና የገጠር አብያተ ክርስቲያናት እንዲሁም በየደረጃው ለተቋቋሙት ሰበካ መንፈሳውያን ጉባኤያትና ለወረዳ ቤተ ክህነት የሥራ አመራርና ከፍተኛ የአስተዳደር ኃላፊነት ያለው” እና በአንድ የተወሰነ ክልል ቤተ ክህነቱን ወክሎ የሚሠራ ተቋም ሲሆን፣ ሃይማኖቱን እና ቀኖናውን ለመጠበቅ እና ለማስጠበቅ፣ ከሐዋርያት ጀምሮ የመጣውን ሀብተ ክህነት ለመጠበቅ እና ለማስተላለፍ፣ ስብከተ ወንጌል እንዲስፋፋ፣ ገዳማት እና አድባራት እንዲረዱ፣ አብያተ ክርስቲያናት እንዲተከሉ፣ ምእመናን ተገቢውን አገልግሎት እንዲያገኙ፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ ሕጋዊ መብት እንዲከበር፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ አገልግሎት ወጥ እና ሥርዓቱን የጠበቀ እንዲሆን፣ የካህናት አስተዳደር እና አገልግሎት በቤተ ክርስቲያኒቱ ሕግ መሠረት እንዲሆን፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ ሀብት እና ንብረት በሕግ እና በሥርዓት መሠረት እንዲጠበቅ፣ ምእመናን በቤተ ክርስቲያኒቱ ተገቢውን አገልግሎት እንዲያገኙ እና እንዲሰጡ ያደርጋል። ተጨማሪ እንኳን


እ ኤ አ ግንቦት 14 ቀን 2020 ኤ ኤ ኤ አ 0 የግንባታ መስታወት ፋብሪካ 40 ዱ የእቃ መያዥያ ብርጭቆዎችን ለዱባይ የማይገባ ብርጭቆ ብርጭቆ በመጫን ላይ ፡፡ ዛሬ የላክንበት ብርጭቆ ሰማያዊ ሰማያዊ አንፀባራቂ ብርጭቆ ብርጭቆ (6


ኣብ ርእሲኡ፡ እቲ ዘሎ ናይ ግዳም ሰብኣዊ፡ ቁጠባዊን ንዋታዊን ዓቕሚ ተዋሃሂዱ ናብ ውሽጢ ዝደፍኣሉ ኩነታት ክቀላጠፍ ይግባእ።


ባለፉት ሁለት ዓመታት፣ የተቀነባበረ፣ ሓሰተኛ ዴኮሜንታሪ ፊልም ሰርቶ በማሰራጨት፣ በትግራይ ህዝብና መንግስት ላይ ሲሰነዘር የነበረው ብሄር ተኮር ጥቃት፣ ኣገርሽቶቦት፣ ትላንት ግንቦት 16/2012 ዓ/ም፣ በተመሳሳይ ቀንና ሰዓት፣ በኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን፣ በኢትዮጵያ ፕሬስ ድርጅት፣ በፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬሽን፣ በዋልታ ኢንፎርሜሽን ማዕከል፣ በብልፅግና ፓርቲ ፌስቡክ ፔጅ፣ በኣዲስ ኣበባ ብልፅግና ፓርቲ ፌስቡክ ፔጅ፣ በኣማራ መገናኛ ብዙሃን እንዲሁም ከግል ሚዲያዎች፣ ማለትም በኢሳት፣ በኣባይ ሚዲያ፣ በዘሀበሻ ወዘተ የሚባሉ እንዲሁም መረጃ ዶት ኮም እና ኣዲስ ፋክት በተባሉ ማህበራዊ የሚዲያ ኣውታሮች የበሬ ወለደ ትርክታቸውን ኣሰራጭቷል፡፡እነዚህ በአንድ ሳምባ የሚተነፍሱ ሚዲያዎች በትግራይ ክልል የተለያዩ ኣከባቢዎች የፀጥታ መደፍረስ መፈጠሩ ተገለፀ፣ በተለያዩ ኣከባቢዎች ማለትም በሽረ እንዳስላሰ እና ኣከባቢዎች፣ እንዲሁም በዋጅራትና ኣከባቢው ሰለማዊ ሰልፎች ተካሄዱ፣ ፍትህ መጓደል ኣለ ወዘተ፣ ስለዚህ ይህ ችግር ወደ ከፋ ደረጀ ከመሸጋገሩ በፊት የፌደራል መንግስት ጣልቃ እንዲገባ ጠየቁ በማለት፣ እንዲሆንላቸው የሚመኙትን ቅዠት፣ ራሳቸው ፈብርከው ሐሰተኛ፣ የበሬ ወለደ ወሬ ኣሰራጭቷል፡፡


የግብርና ሚኒስቴር ሚኒስትር ዲኤታው አቶ ወንዲፍራው ማንደፍሮ የዓለም አቀፍ ምግብ ቀንን ምክንያት በማድረግ ዛሬ በሠጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ፕሮግራሙ ፣በአፋርና በኢትዮጵያ ሱማሌ ክልሎች በአንደኛ ደረጃ ትምህርትቤቶች ምግብ ማቅረብ በሙከራ ደረጃ መጀመሩን አስታውቀዋል ።


ሓያሎ ትርጉማት መጽሓፍ ቅዱስ፡ ንስም ኣምላኽ፡ እግዚኣብሄር፡ ጐይታ፡ ወይ ኣምላኽ ብዚብል መዓርጋት ተኪኦምዎ እዮም። መጽሓፍ ቅዱስ ኪጸሓፍ ከሎ ግና፡ ስም ኣምላኽ ዳርጋ 7,000 ሳዕ ተጠቒሱ ነይሩ። የሱስ ንሰባት ብዛዕባ ቓል ኣምላኽ ኪገልጸሎም ከሎ፡ ስም ኣምላኽ ከም ዚፍለጥ ገይሩ እዩ።—ዮሃንስ 17:26 ኣንብብ።


ኣብ ቐዳማይ ናይ ዕብየትን መሰረታዊ ለውጥን (ትራንስፎርሜሽን) ትልምና ዝነበረና ኣፈፃፅማ ብዝርዝር ገምጊምና ብተግባር ዝረኸብናዮም ብሉፃት ሰራሕትና ብምግፋሕ ዝነበሩና ጉድለታት ድማ ንምእራም ብዘኽእል መንገዲ ካልኣይ ናይ ዕብየትን መሰረታዊ ለውጥን ትልምና ሓንፂፅና ንተግባራዊነቱ ምርብራብ ካብ እንጅምር እነሆ ሓደ ዓመት ኣቑፂርና ኣለና።


በ 19 ኢንች የኃይል መሙያ ጣቢያ በ 1 ኢንች ኃይል መሙያ ጣቢያ


የፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት 4ኛ የወንጀል ችሎት ሰሚት ምድብ በእነ አቡበክር አህመድ የክስ መዝገብ የተጠቀሱ 18 ተከሳሾችን ዛሬ ከ7 አመት እስከ 22 አመት በሚደርስ ፅኑ እስራት ቀጥቷቸዋል። 22 አመት የተቀጡት ፍርድ ቤቱ በሽብር ወንጀሉ ከፍተኛ ሚና ነበራቸው ያላቸው አቡበክር አህመድ፣ አህመዲን ጀበል፣ ያሲን ኑሩ እና ከሚል ሸምሱ ናቸው። ችሎቱ በመዝገቡ…


29:4 ነገር ግን እኔ ልጓም በእርስዎ መንጋጋ ውስጥ ያስቀምጠዋል. እኔም የእርስዎ ወንዞች ዓሣ የእርስዎ ቅርፊት መከተል ይሆናል. እኔም የእርስዎ ወንዞች መካከል ውጭ እናንተ ይቀርባል, እና ሁሉ ዓሣ የእርስዎ ሚዛን መከተል ይሆናል.


ኣድያም ምስ ማሕበረ ሰብ ዳች ክትዓቢ እንከላ፡ መዘናታታ፡ ብሕብሪ ቆርበታን ዓሌታን ከግልሉዋን ክጎጥዩዋን እንከለው ዝስመዓ ዝነበረ ስምዒት ሕጂ እውን እንተኾነ ኣይትርስዖን እያ።


ስደተኞችን በሀገሩ ለምን ተስፋ ቆረጠ ? ብየ ጠይቄ ሲመልሱልኝ … ” በዘር ፣ በሃይማኖትና በፖለቲካ አድልኦ እየተለየን ፣ በነጻነት ሃሳባችን በመግለጻችን ፣ በሃገራችን ሰርተን በነጻነት መኖር አልቻልንምና ተሰደናል ። ኑሮው ጣራ ነክቶ በሀገራችን መስራት ገዶን በሰላም በክብር መኖር አልቻልንምና የተሻለ ፍለጋና ስደት ጥገኝነትን መርጠን ተሰደናል ። ብዙዎች ድህነት ስራ ማጣቱ ያሰደደን መመለሱን ቢፈልጉም መመለሻው እንደሚባለው የተስተካከለ አይደለም ። አድልኦ አለ ። በዘር ፣ በሃይማኖትና በፖለቲካ አድልኦ እየተለየን ፣ በነጻነት ሃሳባችን በመግለጻችን ቂም የተያዘብን ግን ተመልሰንም የሚጠብቀን የከፋ ከመከራም የባሰ መከራ ፣ ከአደጋ ላይ አደጋ ነውና መመለሱን አንመርጥም !” በማለት በምሬት የማይመረጠውን አማራጭ ስለመረጡበት ሁኔታ በምሬት ይናገራሉ …


የሱfርሎ Bearsings አድናቂዎችየሱfርሎ Bearsings አድናቂዎች የዴልታ ሱ Superፋሎ አድናቂዎች በሰፊው የተሻሻለ እ...


4 ብመልክዕ ኣምላኽ ስለ እተፈጠርና፡ ንሕና እውን ጥቕሚ ርእሳ እትስውእ ፍቕሪ ኸነርኢ ንኽእል ኢና። እቲ ዝወረስናዮ ሓጢኣት ፍቕሪ ኸይነርኢ ዕንቅፋት ዚዀነና እኳ እንተ ዀነ፡ ፍቕሪ ኸነርኢ ንዘሎና ኽእለት ግና ኣየጥፍኦን እዩ። ኣቤል ካብ ዝነበሮ ጥሪት ነቲ ብሉጽ መሪጹ ብምስዋእ፡ ንኣምላኽ ከም ዜፍቅሮ ኣርእዩ እዩ። (ዘፍ. 4:3, 4) ኖህ ነቶም ኣብ ግዜኡ ዝነበሩ ሰባት መልእኽቲ ኣምላኽ ብምስባኽ ጥቕሚ ርእሳ እትስውእ ፍቕሪ ኣርእዩ እዩ። እቶም ሰባት ኣወንታዊ ምላሽ እኳ እንተ ዘይሃብዎ፡ ንዓሰርተታት ዓመታት ሰቢኹሎም እዩ። (2 ጴጥ. 2:5) ኣብርሃም ንወዱ ይስሃቅ ኪስውኦ ምስ ተኣዘዘ፡ ካብ ስምዒቱ ኣብሊጹ ንኣምላኽ ከም ዜፍቅሮ ኣርእዩ እዩ። (ያእ. 2:21) ንሕና እውን ጸገማት እኳ እንተ ኣጋጠመና፡ ከምዞም እሙናት ሰባት እዚኦም፡ ፍቕሪ ኸነርኢ ንደሊ ኢና።


← አቡነ ጢሞቴዎስ ከቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ የበላይ ሓላፊነት ተገለሉ፤ ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ ኮሌጁን በጊዜያዊ ሓላፊነት እንዲመሩ ተመድበዋል


በቴሌኮንፈረንስ ለሚደረግ ስብሰባ ጥሪ ( እሑድ ሚያዝያ 16 – Sunday April 24 )- ሞረሽ ወገኔ


ንናትካ ተንቀሳቓሲት ሞቶር ውሕስነት ትራፊክ ምስ ዘይህልወካ፣ እታ ተንቀሳቓሲት ሞቶር ውሕስነት ክሳብ ዘይሃለዋ ንማሕበር ውሕስነት ትራፊክ መዓልታዊ ዝኽፈል ክፍሊት ኣለካ።


የዩኤንኤችሲአር የስደተኛ ተቀባይ ሰራተኞች እስካሁን ከአርባ ሽህ በላይ ኢትዮጵያውያን መመዝገባቸውን ገልጿል።


ሚያዚያ 27 ቀን የከሀዲ ጥርቅምና የኢትዮጵያ ጠላቶች አገር በቀል ወኪል ሁሉ «ነፍጠኛ» እያለ ሲሰድባቸው የሚውላቸውን ሁሉንም ጀግኖች አያቶቻችን የምናስታውስበት ቀን ነው። የከሀዲ ጥርቅምና የኢትዮጵያ ጠላቶች አገር በቀል ወኪል ሁሉ ወደር የለሽ አርበኞቻችንን ሲያንኳስስ አርባ አምስት ዓመታት ቢሞላውም ታሪክና ትውልድ ግን ሁሌም ሚያዚያ 27ን እየጠበቀ ውለታቸውን ሲዘክር ዝንታለም ይኖራል። ዘላለማዊ ክብር አውስተን ያልጠገብነው ታሪካቸው አገራዊ ቅርስ ለሆነን ጀግናና አርበኛ አያቶቻችን ይሁን!


ክፍል ፪፤ ሻጩ በንግድ መደብር ላይ ስላለው ከሕግ የሆነ የዋስትና መያዣ መብትና ውሉ እንዲፈርስ የመጠየቅ መብት


በዚያ አርዕሥት ሌላ ገጽ አሁን አለ። አለበለዚያ የመረጡት ስም ልክ አይደለም - ሌላ አርእስት ይምረጡ።


የት/ት ደረጃ፡ የ4ኛ ክፍል ትምህርት ያጠናቀቀና 5ኛ/6ኛ ደረጃ መንጃ ፈቃድ


ቆይታ ከወወክማ ፕሬዚደንት ኣቶ ይርጋ ገ/እገዚኣብሄር በተለይ ለዓይጋ ፎረም Dec 2017


ደበበ እሸቱ፡ በቅርብ ጊዜ ለህትመት የሚበቃ ተርጉሜ የጨረስኩት መጽሐፍ አለ። መጽሐፉ ወደ ኢትዮጵያ ስለመጡት የመጀመሪያው የካቶሊክ ጳጳስ አቡነ ዣርሶ ነው። ስለእርሳቸው ብዙ አይነገርም። ጃንሆይን ፈረንሳይኛ ያስተማሩት አቡነ ዣርሶ ናቸው ይባላል። ነገር ግን አይደሉም። አቡነ ዣርሶ መርጠው ያሳደጓቸው አቶ አለማየሁ የሚባሉ ሰው ናቸው። ጃንሆይ በስደት በሄዱበት ጊዜ ሊግ ኦፍ ኔሽን ውስጥ ገብተው እንዲናገሩ ያደፋፈሯቸው፣ ያስገደዷቸው፤ እንደውም ከፈረንሳይና ከሌሎችም አገሮች አብረዋቸው የሚሄዱ ሰዎች እንደሚኖሩና ይህንን ካላደረጉ ግን የጣሊያን መንግሥት ያለምንም ተቃውሞ ኢትዮጵያን ቅኝ ስለሚገዛ ሄደው ንግግር ያድርጉ ያሉ ትልቅ ሰው ናቸው።


(141) ቡኻሪይ: ኪታቡ በድኡል ወሕይ (አጀማምራ ወሕይ/ራእይ): ባብ “ናብ ነብይና ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም አጀማምራ ወሕይ ከመይ ከምዝነበረ” ቁፅሪ (1) ፤ ሙስሊም ኪታቡል አል‐ኢማራህ: ባብ “ቃል ነብይና ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም ‹ስራሕቲ ኩሎም ብመሰረት ሓሳብ/ዕላማ እዮም›” ቁፅሪ (1907)


“የህወሀት እና ብአዴን አመራሮች በግላቸው በተፈጠረ አለመግባባት ምክንያት፤ የህወሀት አመራሮች የአማራ ህዝብን እንደእራሳቸው ህዝብ አድርገው አለመውስድ እንዲሁም የብአዴን አመራሮች የትግራይን ህዝብ እንደእራሳቸው ህዝብ አድርገው እስካለመውሰድ ደርሰዋል” ይላል።


‹‹ይህ የግድያ ፈቃድ›› ነው ሲል የፕሬዚዳንቱን ንግግር የኮነነው ዋና ተፎካካሪ ፓርቲው ፒፕልስ ዴሞክራቲክ ፓርቲ (ፒዲፒ) ነው፡፡ የፕሬዚዳንቱን ዛቻም ‹‹ለጫካ ፍትሕ ቀጥተኛ ጥሪ›› ብሎታል፡፡


ትናንት አምባሳደር ዲና ሙፍቲ ለጋዜጠኞች በሰጡት መገለጫ እንዳስታወቁት የአውሮፓ ኅብረት የምርጫ ታዘቢ ቡድን በታዛቢነት አገር ውስጥ ለመግባት ያቀረባቸው ቅድመ ሁኔታዎች የኢትዮጵያን ሉአላዊነት የሚጻረሩ፣ ነጻነቷን የሚዳፈሩ፣ ሰላሟን አደጋ ላይ የሚጥሉ ናቸው፡፡


** የስልክ ቢል በ ሩሌት ክፍያ – ተቀማጭ በኋላ – ነጻ ያግኙ ሩሌት ኤስኤምኤስ የቁማር ገንዘብ በመጀመሪያ!**


እ.አ.አ. በ1960ዎቹ መጀመሪያ ላይ በደቡብ አፍሪካ የነበረው የአፓርታይድ ስርዓት ከጃፓን ቀጥሎ በአለም ፈጣን የተባለውን የኢኮኖሚ እድገት አስመዝግቧል። በተመሣሣይ፣ የኢህአዴግ መንግስት እ.አ.አ. ከ2003 ዓ.ም ጀምሮ በአለም ፈጣን የተባለው የኢኮኖሚ እድገት አስመዝግቧል። ከታች በምስሉ ላይ እንደሚታየው፣ በመጀመሪያዎቹ አስር አመታት ከ1991 – 2001 (1983 – 1993 ዓ.ም) የኢትዮጲያ ኢኮኖሚ እድገት በከፍተኛ ሁኔታ ይዋዥቅ ነበር። በሁለተኛ አስር አመታት ግን እ.አ.አ ከ2002 – 2012 (1994 – 2004) ዓ.ም ጀምሮ ግን የኢትዮጲያ ኢኮኖሚ እድገት ፈጣንና ብዙ መዋዠቅ አይታይበትም።


በ1986 ዓ.ም.* የዩናይትድ ስቴትስ የተወካዮች ምክር ቤት የዩናይትድ ስቴትስ ዓለምአቀፍ ብሮድካስቲንግ ሕግን አፀደቀ። ይህ ህግ የቪኦኤ ጋዜጠኞች የሚታመኑ፣ ትክክለኛ፣ ገለልተኛ፣ ሁሉን አቀፍ፣ ሚዛናዊና የዩናይትድ ስቴትስን ባሕላዊና ማኅበራዊ ስብጥር የሚያሳዩ እንዲሆኑ ያዝዛል።


WARKA ዋርካ • View topic - የጎጃም ህዝብ በደብረማርቆስ አዴት ከተሞች የፀረ ወያኔ ህዝባዊ እምቢተኝነት ትግል ተጀምሯል


ኣብዞም ኣቐዲምና ዝጠቐስናዮም ናይ ምዕራይ ወፍርታት ዝተሳተፉ ኤርትራውያን፡ ነቲ ኣብ ሃገርና ዘሎ ጸልማት ንምቕንጣጥ ካብኣቶም ትጽቢት ዝግበረሉ ገይሮም። ዋጋ ከኣ ከፊለምሉ። እቲ ነቲ ንቕሎ ዝሰመዐን ዝተዓዘበን ካብ ራህዋ እምበር ካብ ጭቆና ዘይርባሕ ህዝቢ እንተ ዝጽንበሮ ድማ መተዓወተ’ሞ ምስሊ ኤርትራ ካብዚ ሕጂ ዘለዎ ዝጸበቐ መኾነ። እንተኾነ ክሳብ ሕጂ ኣይተገብረን። ሕሉፍ ሓሊፎም ነቲ ጉጅለ ህግደፍ ካብ ክውንነትን ርትዕን ንምህዳም ኣይፋል ንዝበልዎ “ዝሓንቀቑ፡ ምስ ጸላኢ ዝተዓስቡ፡ ብናይ ምዕራብ ባዶ ተስፋ ዝተሰልቡ፡ ….. ወዘተ” ዝብሎ ከም ሓቂ ወሲዶም “ሕራይይይይይይ ገበሮም” ዝብሉ ኤርትራውያን ወገናት ክሳብ ክንደይ ካብ ፍትሕን ሓቅን ርሒቖም ከም ዘለዉ ይርደኦም ደኾን ይኸውን። ስርዓት ህግደፍ ክገብሮ ዝግበኦ ዝነበረ፡ ግና ዘይገበሮ ንጹር ክነሱ፡ “እንታይ እሞ ዘይገበረ?” ዝብሉ ፈሊጦም ስለ ዝደቀሱ ነቕኒቕካዮም ዘይበራበሩ’ውን ኣለዉ። ነቲ “እንታይ’ሞ ዘይገበረ?” ዝብል፡ ከሎ ጌና ምሉስ ሕቶኦም ክንምልሰሎም። እቲ ስርዓት ንመንእሰያት ኣገዲዱ ናይ ግዜ ገደብን ክፍሊትን ንዘይብሉ ክዕስክሮም ኣይነበሮን፡ ንኹሉ መሰላት ሕገ-መንግስታዊ ውሕስነት ክህብ ነይርዎ፡ ኤርትራ ናይ ኩሎም ንህልውናኣ ዋጋ ዝኸፈሉ ዜጋታታ ከም እትኸውን ክገብር ነይርዎ፡ ካብ ውድባዊ ክሊ ወጺኡ ኣብ ኤርትራዊ ሃገራዊ ሜዳ ክዋሳእ ነይርዎ፡ ኤርትራውያን ንዘቕርብዎ ሕቶ ልብን ቀልብን ክህብ ነይርዎ። እዚ ነቶም ህግደፍ እንታይ ክገብር ከም ዝነበሮ እንዳፈለጡ ከም ዘይፈለጡ ዝኾኑ ንምትንባህ ኢና ንዝርዝሮ ዘለና። ጉድለት ህግደፍ ንጹር ክነሱ በብሓደ ምዝርዛር ግዜን ጉልበትን ዝበልዕ እዩ። ካብቲ ብሓጺር ክግለጸሉ ዝከኣል ንምጥቃስ ዝከኣል፡ እቲ ጉጅለ እዛ ሃገር ናይ ኩሎም ዜጋታታ ምዃና ዝቕበል ጹረትን ትዕግስትን ዘየብሉ እዩ። ጉጅለ ህግደፍ ንህዝብና ናይ ገዛእ ሃገሩ ተፈጥሮኣዊ ሃብትን ታሪኹን ጥራይ ኣይኮነን ዝዘምቶ ዘሎ፡ እንተላይ ናይ ምሕሳብ ናጽነቱ እምበር።


ተማሃሮ ስነ-ኪነት ፍሉይ ወተሃደራዊ ስልጣና ወሲዶም ምባል’ሲ ኣይገርምን’ዶ? – Asmara-online.com ኣስመራ-ኦንላይን()


ዴርቶጋዳ ደራሲ፤ ይስማዕከ ወርቁ፤ [ቅኝት፤ መስፍን ማሞ ተሰማ – ሲድኒ አውስትራሊያ] | EthioReference >


በዚህ ቃል እንደምናየው፣ ክርስቶስ ኢየሱስን ከፍጹም ሰውነቱ አንጻር ስናየው እርሱ እጅግ ቅዱስ በሆነው አምላክ (በአብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ) እና ኃጢአተኛ በሆኑት ሰዎች መካከል የሚቆም ብቸኛው (አንዱ) መካከለኛ፣ አስታራቂ፣ አማላጅ (ዕብራውያን 7፡25)፣ አቀራራቢ፣ ብቸኛው ሊቀካህናት ነው (ዮሐንስ 14፡6፤ ሮሜ 8፡34)። አንድ እግዚአብሔር ብቻ እንዳለን፣ እንደዚያው ያህል መካከለኛ አስታራቂውም አንድ ብቻ መሆኑን ማወቅ አለብን፤ እርሱም ሰው የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው (ኢየሱስ እንደ ፍጹም ሰው ማለት ነው)። ፍጹም ሰው ከሆነው ከክርስቶስ ኢየሱስ በቀር ሌሎች ሁሉ፣ ነቢያትም ሐዋርያትም ቢሆኑ፣ እንኳን ለእኛ አማላጅ ወይም አስታራቂ ሊሆኑ፣ ራሳቸውንም መርዳት ወይም ማዳን የማይችሉ ለራሳቸውም አዳኝ የሚያስፈልጋቸው ናቸው (ሮሜ 7፡24-25፤ ማርቆስ 8፡37፤ ማቴዎስ 16፡26፤ ዮሐንስ 5፡45፤ ሉቃስ 16፡25-31፤ ራእይ 6፡9-10፤ ሮሜ 11፡2-4)። ምክንያቱም "ልዩነት የለምና፤ ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል። (ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ የሚያምኑ ሁሉ) በኢየሱስ ክርስቶስም በሆነው ቤዛነት በኩል እንዲያው በጸጋው ይጸድቃሉ። እርሱንም እግዚአብሔር በእምነት (በማመን ብቻ) የሚገኝ፣ በደሙም (ማለት በኢየሱስ መስዋዕትነት) የሆነ ማስተስሪያ አድርጎ አቆመው። ይህም በፊት የተደረገውን (ያደረግነውን) ኃጢአት በእግዚአብሔር ችሎታ ስለ መተው (እግዚአብሔርም) ጽድቁን ያሳይ ዘንድ ነው። ራሱም ጻድቅ እንደሆነ (እንደዚያው ያህል) በኢየሱስም የሚያምነውን እንደሚያጸድቅ አሁን በዚህ ዘመን (እግዚአብሔር) ጽድቁን ያሳይ ዘንድ ነው" (ሮሜ 3፡22-26)።


ኣብ ታሪኽ ሃገርና ንመጀምታ ግዜ ንመላእ ሃገርና ዝቆጻጸርን ዝጥሕርን ዝድህክን መዝማዝን ኣዕናውን ዓማጽን ገዛኢ ደርቢ ዝተወልደ፡ ድሕሪ ናጽነት ብስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ ኢዩ። ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ “ንሓፋሽ ህዝቢ” ዝውክል መንግስቲ’የ እናበለ መንነቱን ባህርዩን ክሓብእ ይመድርን ይሸፍጥን ድኣ’ምበር፡ ድሕሪ ናጽነት ንመብጾዓታት ሰውራ ኣዕቢሩን ንሕድሪ ሰማእታት ጠሊሙን መንግስታዊ ስልጣን ብዓመጽ ጎቢጡ፡ ንቊጠባ ሃገር ብምግባት ንማዕድናዊ ሃብቲ ሃገር ዝጕሕጕሕን ንጕልበት መንእሰያትን ዝምዝምዝን ንእትዋት ሃገር ዝሰርቕን ንብረት ህዝብና ዝዘምትንን ዘሎ ጨቋኒ ገዛኢ ደርቢ ኢዩ። እዚ ጨቋኒ ገዛኢ ደርብ’ዚ፡ ንሃገርና ከም ብሕታዊ ርስቱ፡ ንህዝብና ከም ባርይኡ፡ ንመንስያትንና ድማ ከም ጥሪቱ ብምቚጻር፡ ብኣረመናዊ ጭካነ ዘበሳብስን ዘሳቕን ዘስድድን ዝሸይጥን ዘሎ ካብ ባዕዳውያን ገዛእቲ እንተዘይከፊኡን ሓሲሙን ዘይሓምቕን ዘይሰንፍን ንምዕባለን ግስጋሰን ድሕነትን ህላወን ሃገርና ህዝብናን መንሽሮ ዝዀነ ስርዓት ኢዩ። ካብ መንግስታዊ ስልጣን ካብ ስሩ ከይተማሕወ፡ ኣብ ሃገርና ዝዀነ ዓይነት ንህዝብናን ሃገርናን ዝጠቅም ማሕበራዊ ለውጢ ክመጽእ ኰነ ራህዋን ብልጽግናን ፍትሕን ማዕርነትን ሰላምን ቅሳነትን ክሰፍን ማለት ዘይሕሰብ ኢዩ። እቲ ውልቀ-ምልካዊ ስርዓት ኢሳያስ፡ ወግሐ-ጸብሐ ዓሚመዮ እናበለ ዝጀሃረሉ ዘሎ ቊጠባዊ ስራሓት፡ ብናጻ ጕልበት መንእሰያትናን ህዝብናን ይዕመም ኣብ ርእሲ ምህላዉ፡ ንመግስታዊ ውጥናት ትካላቱ ንምሳጥ ዝፍጽሞ ዘሎ ድኣ’ምበር ንመነባብሮ ህዝቢ ንምምሕይሽን ንሃገር ንምህናጽ ተሓልዩ ዝዕመም ዘሎ ኣይኰነን። እቲ ስርዓት ህ.ግ.ደ.ፍ ንፕሮፖጋንዳዊ ሃልኪ ክብል “ዘጓንፈና ዘሎ ማእለያ ዘይብሉ ተጻብኦታት ብዘይገድስ፡ ኣብ ኲሉ ቊጠባዊ ጽላታት ርኡይ ምዕባለታት ነምጽእ ኣሎና” እናበለ ዝግዕሮ ዘሎ እውን እንተዀነ፡ መብዛሕትኡ ዝተጋነነን ሓቅነት ዘይብሉን ኢዩ። ኣብ ክውንነት፡ ስርዓት ህ.ግ.ደፍ ንህዝብና ዋላ ኣብታ ውቅብቲ ርእሲ ከተማና ኣስመራ ከይተረፈ መባእታዊ ናይ ካህረባን (ኤለትሪክን) ማይን መግብን ቀረባት ቀቕርብ ዘይከኣለ፡ ብጭቡጥ ምምሕዳራዊ ብቕዓትን ክእለትን ከም ዘይውንን ዘመስከረ፡ ዝፈሸለን ዝጠፈሸን ዝመሽመሸን ስርዓት ኢዩ። ሃለዋቱ ልክዕ ከም ውሽጡ ዝቦኽቦኸ ጓንጓ’ዩ ዘሎ። ክንድ ዝዀነ፡ ክወድቕ ናዕ ዘብሎ ግብራዊ ስጕምቲ ዝወስድ ተቓዋሚ ግንባር ወይ ሰልፊ እንተ ረኺቡ፡ ሃደሽ ክብል ኣብ ቀረባ ኢዩ።


ኣቦይ ስብሓት፡ ኣነ ኣይፀዓርኩን፡ ዓሻ ኣይኰንኩን። ኣብ ኤርትራ ምስ መን ትዛረብ? እቲ ዝተወደበ ሓይሊ ህግደፍ እዩ። ህግደፍ ከኣ ኣብ ትሕቲ ኢሳይያስ እዩ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦቴቴላ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


* ለሁሉም ድር ቫውቸር ሲስተም ተጠቃሚዎች (ሲአርኤ / ሲኤንኤን / ፕሮባቴት) ጠቃሚ ማስታወሻ *


ዊሌ ኢ. ኮዮቴ (አሁን በህይወት የሌለውን መለስ ዜናዊን የሚወክል)፣ ሚኬይ ማውስ (ኃይለማርያም ደሳለኝን የሚወክል)፣ ኦይል ካን ሀሬይ (ደብረ ጽዮን ገብረ ሚካኤልን የሚወክል)፣ ፒኖክዖ (በረከት ስምኦንን (የውሸት ጎተራ ከሆነው ከኮሚኩ እና እንደ አቡጅዲ ይቀደድ የነበረውን የኢራቅ የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ የነበረውን ኬሚካል ዓሊን የሚወክል)፣ ኪንግ ሌዊ (ስብሀት ነጋን የሚወክል)፣ ፓትሪክ ስታር (ቴዎድሮስ አድሀኖምን የሚወክል)፣ ዮሴሚቴ ሳም (ዓባይ ወልዱን የሚወክል)፣ ዱፈስ ድሬክ (ደመቀ መኮንንን የሚወክል)፣ ክሩኢላ ዴቪል (አዜብ መስፍንን የሚወክል)፣ ባሉ (ሙላቱ ተሾመን የሚወክል)፣ ዶን ካርኔጅ (አርከበ እቁባይን የሚወክል)፣ ሲልቨስተር ዘ ካት (ዓባይ ጸሐየን የሚወክል)፣ ፎግሆርን ሌግሆርን (ሳሞራ ዩኑስን የሚወክል)፣ ጉፊ (አባዱላ ገመዳን የሚወክል)፣ ፖርኪ ፒግ (ግርማ ወልደጊዮርጊስን የሚወክል)፣ ኢልመር ቲ.ፉድ (አዲሱ ለገሰን የሚወክል)፣ በግስ በኒ (ስዩም መስፍንን የሚወክል)፣ ስፒዲ ጎንዛለዝ (ሬድዋን ሁሴንን የሚወክል)፣ ድሩፒ (አባዲ ዘሞን የሚወክል)፣ ፔፔ ሌ ፒው (ጸጋይ በርኸን የሚወክል)፣ ወዘተ፡፡


ለዚህ የምንሰጠው ምላሽ ምንድነው？ ዛሬም ኦሮሚያ ውስጥ የሚፈፀመው በደል የኦሮሞ፤ አማራ ውስጥ የሚፈፀመው በደል የአማራ ጉዳይ አድርገን እንወስዳለን？ መቸ ነው ኦሮሚያ ላይ ለደረሰው ጥቃት አማራዉ፤ አማራ ላይ ለደረሰው ጥቃት ኦሮሞው የሚቆረቆረው？


ነገሮችን ለማባባስ የትራምፕ የውጭ መርህ በአጠቃላይ የጋራ እሴቶችን ወይም የረዥም ጊዜ ልማትን መሠረት ላደረገ ስልታዊ ህብረት ብዙ ትኩረት አይሰጥም። ከዚያ ይልቅ የሚመርጡት በሁለትዮሽ ስምምነት ለአገራቸው የአጭር ጊዜ ጥቅም ቅድሚያ መስጠትን ነው። ብሩተን ይህ ለአፍሪቃ አምባገነኖች መልካም ዜና ነው ይላሉ ።


የልብስ ማጠቢያ ሞኒካ ሪሞልድን እንደ አስፈፃሚ ፕሮፌሰር ይቀበላል ፡፡ - ነሐሴ 7, 2019


2፥1 የእግዚአብሔር ቀን መጥቶአልና፥ እርሱም ቀርቦአልና በጽዮን መለከትን ንፉ፥ በቅዱሱም ተራራዬ ላይ እሪ በሉ በምድርም የሚኖሩ ሁሉ ይንቀጥቀጡ የእግዚአብሔር ቀን መጥቶአልና


ከላይ ጂነራል ጻድቃን ያሠፈሩት እንዳለ ሆኖ፡ ለፕሮፌሰር መሣይ ከበደ የሠጡት መልስ፡ የሃገሪቱ ችግር ከፍቷል፡ ኢትዮጵያውያን ሕወሃትን ለማሽቀንጠር ዕድል ይፈጥርልናል ብለው የሚያሰሉ ካሉ፡ ደጋግመው ያሠመሩበት ነገር በዚህ ሁኔታ ውስጥ አንድ ወገን ብቻውን አሸናፊ አይሆንም የሚል መስሎ ታይቶኛል። ለምሣሌም ያህል የሚከተሉትን እንመልከት፦


17 ኣብዚ ስርዓት እዚ ንነብር ክሳዕ ዘለና፡ ዘይፍትሓዊ ነገራት ኬጋጥመና እዩ። ሓድሓደ ግዜ፡ ኣብ ጉባኤ ንዓኻ ወይ ንኻልእ ሰብ ዘይፍትሓዊ ዚመስል ነገራት የጋጥመኩም ይኸውን። እዚ ኼዐንቅፈካ ግና ኣይተፍቅድ። (መዝ. 119:165) የግዳስ፡ ንኣምላኽ እሙን ኩን፡ ሓገዙ ኽትረክብ ጸሊ፡ ብእኡ ድማ ተኣመን። ብዘይካዚ፡ ብዛዕባ እቲ ነገር ምሉእ ሓበሬታ ኺህልወና ኸም ዘይክእል ኣይንረስዕ። ብሰንኪ ዘይፍጽምናና ነቲ ዅነታት ብጌጋ ተረዲእናዮ ኽንከውን እውን ንኽእል ኢና። ከምቲ ኻብ ኣብነት ዮሴፍ እተምሃርናዮ፡ ሕሜት ነቲ ዅነታት ከም ዜጋድዶ ተገንዚብና፡ ኣሉታዊ ዘረባ ኽንዛረብ የብልናን። ኣብ መወዳእታ ኸኣ፡ ነቲ ዅነታት ባዕልና ኸነዐርዮ ኣብ ክንዲ እንጽዕር፡ እሙናት ክንከውን፡ የሆዋ ነቲ ዅነታት ክሳዕ ዜዐርዮ ድማ ብትዕግስቲ ኽንጽበ ንጽዓር። ከምኡ እንተ ጌርና፡ የሆዋ ኸምቲ ንዮሴፍ ዝገበረሉ፡ ንዓና እውን ሞገሱ ኼርእየናን ኪባርኸናን እዩ። እወ፡ “እቲ ፈራድ ኵላ ምድሪ” ዝዀነ የሆዋ፡ “ኵሉ መገድታቱ ፍትሒ” ስለ ዝዀነ፡ ወትሩ ቕኑዕ ዘበለ ኸም ዚገብር ክንተኣማመን ንኽእል ኢና።—ዘፍ. 18:25፣ ዘዳ. 32:4።


የኢስታንቡል ሃይዚፓራታ የባቡር ጣቢያ እና የፖርት ትራንስፖርት ፕሮጀክት የመጨረሻ የውሳኔ አሰጣጡ በኢስታንቡል ሜትሮሊን ማዘጋጃ ቤት ምክር ቤት ተላልፏል. የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ስብሰባዎች አራተኛ ስብሰባ የተካሄደው በሲአርሀኒያ ካምፓኒ ውስጥ በሚገኘው የሲ.ፒ. ፓርቲ እና የሲ.ሲ.ፒ. አማካሪዎች ተሳትፎ ነው. በመሰብሰቡ ላይ, 1 / 5000 [ተጨማሪ ...]


እኛ ጥራት ያለው ጥራት ያለው SS304 የሽቦ አይነት አንድ አይነት አይነት የሃይድሮሊክ መገናኛ ተስማሚ ነው. የእኛ የቀረበ SS304 የሽቦ አይነት አንድ አይነት አይነት የሃይድሮሊክ ጎድ መገጣጠሚያዎች ለተለዋዋጭ ሁኔታዎች, ጠንካራ ግንባታ, በተገቢው መልኩ የተነደፈ, ጠንካራነት, ረጅም የእፅዋት ህይወት እና የላቀ ጫማ. ጥራት ያለው ጥራት እናስገነባለን SS304 የሽቦ አይነት አንድ አይነት መያዣ የሃይድሮሊክ እሳትን በ ...


[1] ህዝባዊ ግንባር ሓርንት ኤርትራ፣ ሰነዳት ጉባኤ፡ ኣብ ካላኣይ ሓድነታዊ ጉባኤ ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤትራራን ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራን - ማእከላይ መሪሕነት ካብ 12-19.03.1987 ዝጸደቐ። ገጽ 110.


A እዚህ አንድ ትንሽ መግቢያ። ዮጋ ከሂንዱ የፍልስፍና ወጎች ከስድስት Āስታካ ወይም ኦርቶዶክስ ትምህርት ቤቶች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ በጥንታዊ የህንድ ፍልስፍና ውስጥ የ 5,000 ዓመት ታሪክ ያለው የአእምሮ እና የአካል ልምምድ ነው። በሳይንስ የተደገፉ የጤና ጥቅሞችን ለመስጠት የተለያዩ የዮጋ ዓይነቶች የአካላዊ አቀማመጥ ፣ የአተነፋፈስ ቴክኒኮችን ፣ እና ማሰላሰል ወይም ዘና ብለው ያጣምራሉ ፡፡


በመርማሪው የሚንሸራተቱ ሰረገላዎች ውስጥ ፊርማ ያለው ማነው? 10 / 06 / 2019 በመርማሪው የሚንሸራተቱ ሰረገላዎች ውስጥ ፊርማ ያለው ማነው? : የደቡብ ኮሪያ ኩባንያ እና የ AKP ስራ ተቋራጮች ወደ ጋገን ገበያ እንዲገቡ ካደረጉ በኋላ የሠረዳን ፋብሪካችን ወደ የጡረታ ቦታ እንዲቀይሩ በማድረግ እና የሀገር ውስጥ ምርትን ወደ ራሳቸው ፓኬጆችን አዛውረውታል. በጣም አስደሳች በሆነው በቱቫስሻ መሬት ላይ የሰራው ሰው የሃይዳይድ አውሮቲን ፋብሪካን መሠረት የጣረመውን የመርማሪውን ውል በመፈረም የመኪናው ግዢ ስምምነት ፈርሟል. መሪያ አልግራኒን የተባለው ጋዜጣ እንደገለጹት, "የ 478 ሚሊዮን ኤሮስ ዜናዎች ባለፈው ሐሙስ ለመጋቢት ጋዜጣ ለጋዜጣዊ መግለጫዎች ወድቀዋል. የ GOOD ፓርቲ ምክትል ሉክፌር ቱርካን ለትራንስፖርት ሚኒስትር አህመድ አርኤስላን በአቀረበው ጥያቄ መሰረት ማርጋሪያውን በመጋዘን ውስጥ


ኦሮምያዉ ህዝባዊ እምቢተኝነት እስከ ህዝባዊ ነጻነት (ዶ/ር መራራ ጉዲና በቢ.ቢ.ኤን. )


እንታይ ኢለዮ ዙርያ እንታይ ኢለዮ ወርቂ፡ ቅዋም ሸልመኒ ክዳነ ብሓቂ።


ጣቶች እስኪዝሉ እና የዞን ዘጠኝ ጦማሪዎች እና ጋዜጠኞች ፍትህ እስኪያገኙ ትዊቶች ለመጻፍ አይታክቱ:: ፍትህ ለዞን ዘጠኝ ጦማሪዎች እና ጋዜጠኞች !!!!!!!!!!!


ዘፍጥረት ዘፀአት ዘሌዋውያን ዘኁልቁ ዘዳግም ኢያሱ መሳፍንት ሩት 1 ሳሙኤል 2 ሳሙኤል 1 ነገሥት 2 ነገሥት 1 ዜና መዋዕል 2 ዜና መዋዕል ዕዝራ ነህምያ አስቴር ኢዮብ መዝሙር ምሳሌ መክብብ መኃልየ መኃልይ ኢሳይያስ ኤርምያስ ሰቆቃወ ኤርምያስ ሕዝቅኤል ዳንኤል ሆሴዕ ኢዩኤል አሞጽ አብድዩ ዮናስ ሚክያስ ናሆም ዕንባቆም ሶፎንያስ ሐጌ ዘካርያስ ሚልክያስ ማቴዎስ ማርቆስ ሉቃስ ዮሐንስ የሐዋርያት ሥራ ሮም 1 ቆሮንቶስ 2 ቆሮንቶስ ገላትያ ኤፌሶን ፊልጵስዩስ ቆላስይስ 1 ተሰሎንቄ 2 ተሰሎንቄ 1 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞቴዎስ ቲቶ ፊልሞና ዕብራውያን ያዕቆብ 1 ጴጥሮስ 2 ጴጥሮስ 1 ዮሐንስ 2 ዮሐንስ 3 ዮሐንስ ይሁዳ ራእይ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24


መንፈሳውያን መራሕቲ ክንሶም፡ ዓለማዊ ትሕዝቶ ዘሎዎ መጽሓፍ፡ ኣንቀጽ፡ ግጥሚ ወዘተ ዝጸሓፉ፡ ሓያሎ ክንጠቅስ ንኽእል ኢና። ቦኽሪ ዘመናዊ መዝገበ ቃላት ትግርኛ ብትግርኛ፡ «ልሳነ ኣግዓዚ ዘእምግርማ» ብዝብል ኣርእስቲ ዘዳለው፡ መሪጌታ ግርማጽዮን መብራህቱ እዮም። ሊቀ-መዘምራን ሞጎስ ዝጸሓፍዎ፡ «ኣንጋረ ፈላስፋ» ዝብል መጽሓፍ፡ ቅድሚ ክርስቶስን ድሕሪ ክርስቶስን ናይ ዝነበሩ እኩብ ፍልስፍናዊ ሓሳባት እዩ። ኣብ ትካቦ ኣባይ ዝጽሕፍዎ ዝነበሩ ግጥምታት’ውን ኩሉ መንፈሳዊ ትሕዝቶ ጥራይ ኣይነበሮን። ካብ ቀጽሪ ተዋህዶን ኤርትራን ከይወጻእና፡ ከምዚ እናዘርዘርና ሓያሎ ክንጠቅስ ንኽእል ኢና።


ኖህ ብጥንቃቐ መዝገብ ፍጻመታት ይሕዝ ከም ዝነበረ ንጹር እዩ። እቲ መዝገብ እቲ፡ እቲ ዝናም መዓስ ከም ዝጀመረን መዓስ ከም ዘቋረጸን ዚነግር እዩ። ብዘይካዚ፡ እቲ ማይ ንምድሪ፡ 150 መዓልቲ ጐልቢብዋ ኸም ዝጸንሐ እውን ይገልጽ እዩ። ኣብ መወዳእታ እቲ ማይ ኪጐድል ጀመረ። ኣብ ሓንቲ ኣገዳሲት መዓልቲ፡ እታ መርከብ፡ ኣብቲ ሎሚ ቱርኪ ዚብሃል ሃገር ዚርከብ “ኣኽራን ኣራራት” ዓረፈት። እዚ ኸኣ፡ ኣብ ሚያዝያ 2369 ቅ.ክ. ኪኸውን ይኽእል እዩ። ድሕሪኡ፡ 73 መዓልቲ ጸኒሑ፡ ኣብ ወርሒ ሰነ፡ ጫፍ ኣኽራን ኪርአ ጀመረ። ሰለስተ ወርሒ ጸኒሑ፡ ኣብ መስከረም፡ ኖህ ንገሊኡ ኽፋል ናሕሲ እታ መርከብ ኬልግሶ ወሰነ። እቲ ዕዮ ኸቢድ እኳ እንተ ነበረ፡ ሳላ ኸምኡ ዝገበረ ብርሃንን ንጹህ ኣየርን ኪርከብ ተኻኢሉ እዩ። ኖህ ኣቐድም ኣቢሉ እውን፡ እቲ ኣከባቢ ድሓንን ንኽትነብረሉ ዚምሽእን እንተ ዀይኑ ንኺፈልጥ ፈተነ ገይሩ ነይሩ እዩ። መጀመርታ ኳዅ ሰደደ፡ ንሱ ኸኣ ንእተወሰነ ግዜ ንየው ነጀው ይመላለስ ነበረ፣ ምናልባት ጸጸኒሑ ኣብ ልዕሊ እታ መርከብ እናዓለበ፡ ይነፍር ነይሩ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ድሕሪኡ ድማ ርግቢ ሰደደ፡ እታ ርግቢ እተዕርፈላ ስፍራ ኽሳዕ እትረክብ ናብ ኖህ ትምለስ ነበረት።—ዘፍጥረት 7:24–8:13።


የመንግስት ጥናት ሳይንስ ወይም ጥበብ፣ የመንግስትን ፖሊሲን በመምራት እና በማሰተዳደር ጉዳይ ላይ ተፅዕኖ የመፍጠር ጥበብ ወይም ሳይንስ፣ ስልጣንን በማሸነፍ የማግኘት ሳይንስ ወይም ጥበብ፣ ፖለቲካዊ ድርጊቶች፣ ልምምዶች ወይም ፖሊሲዎች፤ፖለቲካዊ ጉዳዮች፣ ለስልጣን እና ለመሪነት በተፎካካሪ ቡድኖች እና ግለሰቦች መካከል የሚደረግ ውድድር፤ ፖለቲካዊ ህይወት (እንደ ስራ)፤ ማታለል እና ቅንነት በሚጎድላቸው መንገዶች የሚደረግ ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ፤ ግለሰብ ፖለቲካዊ አመለካከት፤ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ የሚኖሩ ግለሰቦች ውስብስብ ግንኙነት፣ ከፖለቲካ አንፃር የሚታዩ ጠባዮች እና ተግባቦቶች (የብሔር ፖለቲካ፣ የፖለቲካ ቢሮ) (ትርጉም በእኔ)


ሁላችንም በኢየሱስ ክርስቶስ አማካይነት በነጻ ነው የዳነው። ስለዚህ እኛም በነጻ መስጠት ይገባናል። ሐዋሪያዊ ተግባሮችን የሚያከናውኑ ወንጌላዊያን ይህንን የግድ ሊማሩ ይገባል። ሕይወታቸውን በነጻ፣ በአገልግሎት፣ በማብሰር እና በመንፍስ ቅዱስ ዳግም በመወለድ ሊያከናውኑ ይገባል። ግላዊ የሆነ ድኽነታቸው ራሳቸውን ለመንፈስ ቅዱስ እንዲከፍቱ ያስገድዳቸዋል።


በኦርቶዶክሳውያን ሊቃውንትና ጳጳሳት፣‹‹የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ከልደተ ክርስቶስ እስከ ፳፻ (2000 ዓ.ም)››፡፡2000 ዓ.ም፡፡ትንሣኤ ዘጉባኤ ማተሚያ ቤት፡፡


``ዘተ ብሓባር ናይ ምሕሳብ ጥበብ ኢዩ።`` ዊልያም ኣይዛክስ (MIT) ********* “ዕድመ ንኹሉ ኤርትራዊ ቦስቶንን ከባብን፡ ሮድ ኣይላንድን! ክፉት ምኣዲ ዘተ ምስ ኣባላት -ዓለምለኻዊ ተበግሶ ኤርትራውያን ንምድንፋዕ ህዝባዊ ምንቅስቓስ/GIEEGM- - - - - - - - - - - ብምኽንያት ኣፈርክቡ ኩነታት


የ Samsun BB የሜትሮ አውቶቡስ መስመር ፕሮጀክት የሜትሮቦክስ መስመር ግንባታ በ Gar - ተኩኬክ…


ኢሕአዴግ በቀጣዩ ምርጫ ያሸንፋል? (በዶ/ር ተክሉ አባተ) – Zemera Radio – ዘመራ ሬዲዮ


ከምኡ ውን ቃል ኣምላኽ ኣጽዋር እዩ፡ብእኡ ጌርና ኣንጻር ሰይጣን ንዋጋእ።ናይ መንፈስ ሰይፊ ተባሂሉ ኣሎ ኣብ ኤፌሶን 6፡17።የሱስ ንባዕሉ ነዚ ኣጽዋር እዚ ብዓቢ ሓይሊ ተጠቂሙሉ እዩ፡በተን ዳሕሮት ሰለስተ ፈተነታት ኣብ በረኻ።ነፍሲ ወከፍ ግዜ ፈተነታት ጽሑፍ እዩ እንዳበለ በዲህዎ(ማቴ.4፡4,7,10)።በዚ ከምዚ እዩ ዝስዓረ፡በዚ ከምዚ ኢና ንሕና ውን እንስዕር።ሰይጣን ኸሳሲ እዩ።ንሕና ድማ ናይ ግድን ከነለልዮ ኣሎና ኣብ መንጎ ኽሲ ናይ ሰይጣንን እምነት ናይ መንፈስ ቑዱስን።ሰይጣን ኩሉ ግዜ ከሸብረናን ብኽሲ ገይሩ ከም ዝተኾነና ኮይና ክስምዓናን እዩ ዝደሊ።ብኻልእ ወገን ድማ ናይ መንፈስ ቑዱስ እምነት ለውሃትን ብዙሕ ተስፋን እዩ።ነዚ ኸሳሲ ክንስዕሮ እንኽእል ድማ በዚ ጥራይ እዩ፡ብደም እቲ ገንሸልን፡ብቃል ምስክርናን(ራእይ.12፡11)።ነቲ ኽስታቱ ማለት ነቲ ዝገበርናዮ ሓጥያት ኣብ ዝሓለፈ፡በቲ እንህቦ ቃል ምስክርና ማለት ደም የሱስ ክርስቶስ ፈጺሙ ከም ዘንጽሃናን ዝቀደሰናን ክንስዕሮ እንኽእል።ንሕና ውን ልክዕ ከምቲ የሱስ ዝተጠቅመሉ ኣጽዋር ክንጥቀም ኣሎና፡ጽሑፍ እዩ….ቃል ኣምላኽ ምእዋጅ ንሰይጣንን ኽስታቱን ጥራይ እንስዕረሉ መገዲ ዘይኮነስ፡ከምኡ ውን ትብዓት ምጥፋእን ጸቅጥን ተቀበልቲ ካልኦት ፈተነታትን በቲ ሰይጣን ንኣእምሮና ዘጥቅዓሉ።ስልዚ ድማ እዩ ቃል ኣምላኽ ጽቡቅ ገርካ ምፍላጥ ኣገዳሲ ዝኾነ፡ስለዚ ውን መንፈስ ቑዱስ ኣብ ኣድላዩ እዋን ቅኑዕ ዝኾነ ጽሑፍ ናብ ኣእምሮና የምጽኣልና።ስለዚ ጽቡቅ እዩ ኩሉ መዓልቲ ቃል ኣምላኽ ምስትንታንን ንኽዛረበና በቲ ቃሉ ገይሩ ምልማንን።ቃል ኣምላኽ ኣብ ልብና ምስ እንዓቁሮ፡ንኣምላኽ ከይንብድሎ ይሕልወና(መዝ.119፡11)።


“ድንቅ የአምላክ ምስል ይሄውላችሁ! ታላቅ ጥቅም ያለው ምስል ይሄውላችሁ፡፡ እድልን ያጐናፅፋችኋል፡፡ እድለኛ ያደርጋችኋል፡፡ ባለፀጋ ያደርጋችኋል፡፡ ባለሀብት ያደርጋችኋል!” አለ፡፡


ሓለዋመንነቶምመጠንቀቕታምውሃቡ፡ሰባትብዘይተፈልጡብጽኑዕተፈሊጡ።ናይከምዘሎከቢድይንቀሳቐስይፍታሄደብዳበዲሜጥሮስድሕሪ	ባጤራ ናቕፋ ኣዝዩ ብምንቍልቋል፡ ብመንጽር ሓደ ዶላር 44 ንቕፋ ይሽረፍ ከምዘሎ ተፈሊጡ።


እንደ ገና እንደገና ይገርመኛል ልክ የጀመረው ልክ በእውነቱ ከተቀባዩ ውፅዓት ላይ የሚመጡት እነዚህ 0,250 ኤ። አሁንም አረጋግጣለሁ ነገር ግን የንፋስ አምራችው ሲጀምር የቤቱን ሜትር ሲወርድ አየሁ መሰለኝ ፡፡


በሥዕሉ ጐልተው ከሚታዩት ከጠቅላይ አዝማቹ ዳግማዊ ምኒልክና እቴጌ ጣይቱ በተጨማሪ አዝማቾች፣ መካከል ፊታውራሪ ገበየሁ፣ ራስ መንገሻ፣ ራስ አሉላ፣ ራስ አባተ፣ ደጃዝማች ባልቻ ይጠቀሳሉ፡፡ ከአዝማሪዎች መካከልም አዝማሪ ፃዲቄ እየሸለለችና እየፎከረች ስታዋጋ የሚያሳይ ሥዕልም አለበት፡፡


ኮንፌድሬሽን ዋንጫ፡ ቲፒ ማዜምቤ ለሁለተኛ ተከታታይ ዓመት ለፍፃሜ ደርሷል – Soccer Ethiopia


እቶም ብዘይ ወለዲ ዝመጹ ትሕቲ-ዕድመ ቆልዑ፤ ቅድሚ 24 ሕዳር (november) 2015 ናይ ዑቕባ መሕተቲ ምልክታ ዘቕረቡን፤ እቶም ትሕቲ 18 ዝዕድሚኦም ቆልዑ ዘሎዉዎም ስድራቤታት፤ ቅድሚ 24 ሕዳር (november) 2015 ናይ ዑቕባ መሕተቲ ምልክታ ዘቕረቡን ጥራይ እዮም፤ ብመሰረት እቲ ናይ ቅድሚ ሕጂ ዝነበረ ሕጊ ዚውሰነሎም።


በዚህ ደብዳቤ ቀጥሎ የሚጻፈውን ግፌን አስታውቅዎታለሁ። የኢትዮጵያ ነጻነቷና ራሷን የቻለች መንግሥት ባጠገቧም ጎረቤት የሌላት መሆኗ አስቀድሞ በዮሮፓ መንግሥታት ሁሉ የታወቀ ነው። ከግራኝ ዠምሮ እስካሁን በአሕዛብ እጅ ተከባ ዘወትር በጦርነት ድካም ነው ኑሯችን። ከዮሮፓ የጦር መሳሪያ አስመጥቼ ሠራዊቴን ዘወትር ከጦርነት ድካም አሳርፋለሁ ስል ከንጉስ ዑምበርቶ አባት (ዳግማዊ ቪክቶር ኢማኑኤል ጋራ የፍቅርን ነገር ዠመርኩ። ንጉሥ ዑምበርቶም መንግሥት በያዙ ጊዜ እኔም እንደአባቴ ፍቅርን እወዳለሁ ብለው ቢልኩብኝ እኔም እንደአባትዎ ታፈቀሩኝ እሺ ብዬ ፍቅርን ተቀበልሁ። ኮንት አንቶኔሊ የሚባል የኢጣልያ ሰው በገንዘብዎ ጠበንጃ ልግዛልዎ ቢለኝ ብዙ የዝሆን ጥርስና ወርቅ ሰጥቼው ይዞ ሄዶ ከንጉሥ ዑምበርቶ አስፈቅዶ ገዝቶልኝ ቢመጣ ከመንግሥት ፈቃድ በማግኘቱ እጅግ ደስ አለኝ። ሁለተኛም ንጉሥ ዑምበርቶ ኮንት አንቶኔሊን የመንግሥት መልክተኛ አድርገው ወደኔ ሰደዱት። ተልኮ ያመጣውም ቃል ይህ ነው። ነጋዴም እንዲነግድ የጦር መሳርያ እንዳይከለከል ይፈቀድልዋል። እርስዎም ባሪያ እንዳይሸጥ ይከለክላሉ በሌላ መንግሥት ያለ መሳርያ ሁሉ ብትፈልጉ በኛ በር ይወጣላችኋል አይከለከልም። እንደ ዮሮፓ ነገሥታት የተጠላው ውል(የውጫሌ ውል) በአምስት ዓመት ይለወጣል የተወደደው ይረጋል። ምጥዋ ሐሩር ሆኖብናል ለሰዋችን ማሳረፊያ ጥቂት ነፋስ ያለበት ሥፍራ እንዲሰጡን የፍቅርን ውል ይህን እናድርግ ብለዋል አለኝ። እሺ ይሁን ብዬ እኔም ለመንግሥቴና ለኔ የሚስማማና የሚጠቅም ቃል በአማርኛ በትክክል አድርጌ አስጥፌ ብሰጠው አስራ ሰባተኛው ክፍል ላይ ቃሉን በኢጣልያ ቋንቋ ለውጠው ከጥንት ዠምሮ ነፃ የነበረውን መንግሥቴን የሚያዋርድ የማይስማማኝ ቃል ቢሆንብኝ እኔ ባስጣፍኩት በአማርኛው ቃል ይርጋ ኢጣልያው ቋንቋ ከኔ ከአማርኛው ጋር ያልተካከለ ነው አሁንም በትክክል እናድርገው ብዬ ወደ ንጉሥ ዑምበርቶ ብልክባቸው ምላሽ ሳይሰጡኝ ቀሩ። እኔም ነገሩ ለተንኮል እንደሆነ አውቄ የክርስቲያን ደም በከንቱ እንዳይፈስ አስቀድሜ ለዮሮፓ ነገሥታት ሁሉ ከንጉሥ ዑምበርቶ በውሉ እንዳልተስማማን አስታወቅሁ፤ የእውነት ፍርድ አገኛለሁ ስል። ሁለተኛም አምስት ዓመቱ ሲደርስ የጠላነው እንዲቀር የወደድነው እንዲረጋ ሰው ይላኩልኝ ብዬ ብልክ እስከምላሹም አስቀሩት። ከዚህ ወዲህ ይልቅ ክፉ ነገር እየበረታ ሄደ። አሽከሬን ደጃች መሸሻን አለፍርድ አሰሩት። ልክ አበጅቼ የሰጠኋቸውን አገር አልፈው የሾምኩትን ሹም ራስ መንገሻን ወግተው አባረው አገሬን ትግሬን በሙሉ ያዙት። ከዚያ አልፈው ላስታ መሬት እስከ አሸንጌ ድረስ ወጡ። ከዚህ ወዲያ አገር የሚጠብቁ መኳንንቶች ከኔ ብሰድ አምባላጌ ላይ በር ይዘው ቆይተው ተዋጉዋቸው የእግዚአብሔር ኃይል በኔ ሰዎች አድሮ ድል አደረጉዋቸው። እኔም ወደዚያው ተከትዬ ብሄድ መቀሌ እርድ ገብተው አገኘሁ። ጦርነት ተሆነ ከትልቁ ጋር እዋጋለሁ እናንተ ክርስቲያኖች በወሀ ጥም አትለቁ ብዬ እስከ መሳሪያቸው ከእርድ አሰጥቼ ለጀነራል ባራቲዬሪ ሰደድኩለት። እኔም ከዚያ ተጉዤ አድዋ እከተማዬ ሰፍሬ ጀነራል ባራቲዬሪ እውነት የመሰለ የእርቅ ቃል ላከብኝ። እኔም እርቅ ከፈለጉ ብዬ ሠራዊቴን ቀለብ ሰድጄ ሣለ እንደ ዮሮፓ ነገሥታት ሥራት ሁሉ ጠብ መፈለጋቸውን ሳያስታውቁኝ እንደ ወምበዴ ሥራት ሌሊት ሲገሠግስ አድሮ ሲነጋ ግምባር ካደረው ዘበኛ ጋር ጦርነት ዠመረ። ጥንት ከአሕዛብና ከአረመኔ አገራችንን ጠብቋት የሚኖር አምላክ ከኛ ባይለይ በእግዚአብሔር ኃይል ድል አደረግኋቸው። ከዚያ ሄጄ አስመራንም የኔን አገር ሁሉ አስለቅቃለሁ ብዬ ተጉዠ ሣለሁ ጀነራል ባልዲሤራ በኢጣልያ ሠራዊት ሁሉ ላይ ተሹሜ መጥቻለሁ ንጉሥ ዑምበርቶም ሲለዩኝ እርቅ ነውና እምፈልግ እርቅ አድርግ ብለውኛል ብሎ በማጆር ሣልሳ እጅ ወረቀት ቢልክብኝ እኔ በወደድሁት ከታረቃችሁ የሚስማማኝ ቃል ከሆነ እውነተኛ ሰው አዲስ አበባ እከተማዬ ድረስ ይምጣና ይጨርስ ብዬ እኔም ወደከተማዬ ተመልስኩ። እስካሁን በትግሬ አለሥራት ያለቀው መኳንንትና ባላገር የውሮፓ ነገሥታትና መኳንንት ሁሉ የተደረገውን ግፍ አመለክታለሁ። የኢጣልያ ገንዘብ በላያችን ላይ የለብን፣ ካገራቸውም ድንበራቸን የራቀ ነው። ዓለም ከተፈጠረ ዠምሮ ነፃነቱና ራሱን የቻለ መንግሥት የሆነውን በተንኮል ሊወስዱት እንዴት ይቻላቸዋል፡ ይህን የግፍ ፍርድ በሙሉ ልቦናዎ በውል እንዲመለከቱት ተስፋ አለኝ። ኢጣልያኖች ግን ይኸን ሁሉ ግፍ ሲያደርጉብኝ እነሆ እኔ የማደርገው የነበረ እነሱን ማክበር ሲመጡ በሥራት መቀበል ሲመለሱ በሥራት መሸኘት። ደግሞ በተሰጠኝ ሥልጣን ሁሉ የባሪያን ንግድ መከልከል በኔ መንግሥት እንፈዲ መሐመድ ብቻ የባሪያ ንግድ አልተው ቢለኝ ስለዚህ አውሳ ጦር ሰድጄ አስወጋሁት። ይህ ፈቃድ የኔ ብቻ አይደለም የመላ ዮሮፓም እንደሆነ አውቃለሁ። በመጋቢት በ ፳፫ ቀን በመቀሌ ሰፈር በ ፲፰፻፹፰ ዓመተ ምሕረት ተጻፈ ማኅተም


የበረዶ እና የበረዶ ክረምት ወቅት በፓንዘንዶን የበረዶ ሸርተቴ ሪቪው ይከፈታል 09 / 12 / 2015 ሸርተቴ ወይም መንሸራተት ወቅት, Palandöken ሸርተቴ ማዕከል çevrilmişken ወደ ክረምት እና በረዶ Palandöken መምጣት ጋር Erzurum ዓይኖች ላይ ተከፈተ, 2015-2016 Palandöken ሸርተቴ ወቅት በቀለማት ሠርቶ ማስያዝ, ከፍቷል. Palandöken ሸርተቴ ወቅት, Erzurum Palandöken ሸርተቴ ማዕከል በክረምት ስትወለድ ማስያዝ ተከፈተ ሆቴል ችቦ ሸርተቴ ትርዒት ላይ በተካሄደው በዚያ ተያዘ; አግኝቶ çevrilmişken ወደ በረዶ Palandöken ጋር ዓይኖች ታቃጥላለህ, 2015-2016 Palandöken ሸርተቴ ወቅት በቀለማት ሠርቶ ማስያዝ, ከፍቷል. Palandöken ሸርተቴ ወቅት, Palandöken ሸርተቴ ማዕከል መክፈቻ Erzurum በይፋ ሸርተቴ ወቅት ውስጥ ሆቴል ከወዲያ ፕሮግራሞች ተደራጅተው ነበር ይህም ሆቴል በተካሄደው ችቦ ማስያዝ መሆኑን ተያዘ ተከፈተ ሸርተቴ ትዕይንቶች, አገኘ ...


የፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 4ኛ ወንጀል ችሎት ዛሬም (ህዳር 28/2010) የአማራ ክልል ጠቅላይ ፍርድ ቤት የፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ስልጣኑን አጥቷል የሚል ብይን ሰጥቷል። ፍርድ ቤቱ ብይን የሰጠው በእነ አስቻለው ደሴ መዝገብ የተከሰሱ 4 ግለሰቦች ወንጀል ፈፅማችኋል የተባልነው በአማራ ክልል በመሆኑ ጉዳያችንን ሊያየው የሚገባው የአማራ ክልል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ነው ብለው ላቅቡት የክስ መቃወሚያ ነው።


ወንድዬ ትዕይንቱን እስከ መጨረሻው መከታተል አልቻለም፡፡ መውደቋን አየ፡፡ ወደቀች፡፡ አንድ ጥንታዊ ፈላስፋ “ሞትና ሕይወት አንድ ናቸው” አለ:: ወዳጆቹም “ሞትና ሕይወት አንድ ከሆኑ ታዲያ ለምን አትሞትም” ብለው ጠየቁ፡፡ ፈላስፋው መለሰ፤ “ሞትና ሕይወት አንድ ስለሆነ ነው፡፡ “


1፤በእምነት፡የደከመውንም፡ተቀበሉት፥በዐሳቡም፡ላይ፡አትፍረዱ። 2፤ዅሉን፡ይበላ፡ዘንድ፡እንደ፡ተፈቀደለት፡የሚያምን፡አለ፥ደካማው፡ግን፡አትክልት፡ይበላል። 3፤የሚበላ፡የማይበላውን፡አይናቀው፡የማይበላውም፡በሚበላው፡አይፍረድ፥እግዚአብሔር፡ተቀብሎታልና። 4፤አንተ፡በሌላው፡ሎሌ፡የምትፈርድ፡ማን፡ነኽ፧ርሱ፡ቢቆም፡ወይም፡ቢወድቅ፡ለገዛ፡ጌታው፡ነው፤ነገር፡ ግን፥እግዚአብሔር፡ሊያቆመው፡ይችላልና፥ይቆማል። 5፤ይህ፡ሰው፡አንድ፡ቀን፡ከሌላ፡ቀን፡እንዲሻል፡ያስባል፥ያ፡ግን፡ቀን፡ዅሉ፡አንድ፡እንደ፡ኾነ፡ ያስባል፤እያንዳንዱ፡በገዛ፡አእምሮው፡አጥብቆ፡ይረዳ። 6፤ቀንን፡የሚያከብር፡ለጌታ፡ብሎ፡ያከብራል፤የሚበላም፡እግዚአብሔርን፡ያመሰግናልና፥ለጌታ፡ብሎ፡ ይበላል፤የማይበላም፡ለጌታ፡ብሎ፡አይበላም፥እግዚአብሔርንም፡ያመሰግናል። 7፤ከእኛ፡አንድ፡ስንኳ፡ለራሱ፡የሚኖር፡የለምና፥ለራሱም፡የሚሞት፡የለም፤ 8፤በሕይወት፡ኾነን፡ብንኖር፡ለጌታ፡እንኖራለንና፥ብንሞትም፡ለጌታ፡እንሞታለን።እንግዲህ፡በሕይወት፡ኾነን፡ ብንኖር፡ወይም፡ብንሞት፡የጌታ፡ነን። 9፤ስለዚህ፡ነገር፥ሙታንንም፡ሕያዋንንም፡ይገዛ፡ዘንድ፥ክርስቶስ፡ሞቷልና፥ሕያውም፡ኾኗልና። 10፤አንተም፡በወንድምኽ፡ላይ፡ስለ፡ምን፡ትፈርዳለኽ፧ወይስ፡አንተ፡ደግሞ፡ወንድምኽን፡ስለ፡ምን፡ ትንቃለኽ፧ዅላችን፡በክርስቶስ፡ፍርድ፡ወንበር፡ፊት፡እንቆማለንና፦


4 መላው ብሔር ዮርዳኖስን እንደተሻገረ ይሖዋ ኢያሱን እንዲህ አለው፦ 2 “ከሕዝቡ መካከል 12 ሰዎችን ይኸውም ከእያንዳንዱ ነገድ አንድ አንድ ሰው ምረጥ፤+ 3 እነሱንም እንዲህ ብለህ እዘዛቸው፦ ‘ከዮርዳኖስ ወንዝ መሃል ይኸውም የካህናቱ እግር ከቆመበት ስፍራ+ 12 ድንጋዮችን ውሰዱ፤ ድንጋዮቹንም ይዛችሁ በመሄድ በምታድሩበት ስፍራ አስቀምጧቸው።’”+ 4 በመሆኑም ኢያሱ ከእስራኤላውያን መካከል የሾማቸውን 12 ሰዎች ይኸውም ከእያንዳንዱ ነገድ አንድ አንድ ሰው ጠራ፤ 5 ኢያሱም እንዲህ አላቸው፦ “የአምላካችሁን የይሖዋን ታቦት ቀድማችሁ ወደ ዮርዳኖስ መሃል ሂዱ፤ እያንዳንዳችሁም በእስራኤላውያን ነገዶች ቁጥር ልክ አንድ አንድ ድንጋይ አንስታችሁ በትከሻችሁ ተሸከሙ፤ 6 ይህም በመካከላችሁ እንደ ምልክት ሆኖ ያገለግላል። ምናልባት ወደፊት ልጆቻችሁ* ‘እነዚህን ድንጋዮች እዚህ ያስቀመጣችኋቸው ለምንድን ነው?’ ብለው ቢጠይቋችሁ+ 7 እንዲህ በሏቸው፦ ‘የዮርዳኖስ ውኃ በይሖዋ የቃል ኪዳን ታቦት ፊት ተቋርጦ ስለነበር ነው።+ ታቦቱ ዮርዳኖስን ሲሻገር የዮርዳኖስ ውኃ ተቋረጠ። እነዚህ ድንጋዮች ለእስራኤላውያን በዘላቂነት እንደ መታሰቢያ* ሆነው ያገለግላሉ።’”+ 8 እስራኤላውያንም ኢያሱ እንዳዘዛቸው አደረጉ። እነሱም ይሖዋ ኢያሱን ባዘዘው መሠረት ከዮርዳኖስ መሃል በእስራኤላውያን ነገዶች ቁጥር ልክ 12 ድንጋዮችን አነሱ። ከዚያም ወደሚያድሩበት ስፍራ ይዘዋቸው በመሄድ እዚያ አስቀመጧቸው። 9 በተጨማሪም ኢያሱ የቃል ኪዳኑን ታቦት የተሸከሙት ካህናት እግር ቆሞበት በነበረው በዮርዳኖስ መሃል ባለው ቦታ+ ላይ 12 ድንጋዮችን አስቀምጦ ነበር፤ እነዚህም ድንጋዮች እስከ ዛሬ ድረስ በዚያ ይገኛሉ። 10 ሙሴ ለኢያሱ በሰጠው መመሪያ መሠረት ይሖዋ፣ ኢያሱ ለሕዝቡ እንዲናገር ያዘዘው ነገር በሙሉ እስኪፈጸም ድረስ ታቦቱን የተሸከሙት ካህናት በዮርዳኖስ መሃል ቆመው ነበር። በዚህ ጊዜ ሕዝቡ ፈጥኖ ተሻገረ። 11 ሕዝቡ ሁሉ ተሻግሮ እንዳበቃ የይሖዋ ታቦትና ካህናቱ ሕዝቡ እያያቸው ተሻገሩ።+ 12 ሮቤላውያን፣ ጋዳውያንና የምናሴ ነገድ እኩሌታ ሙሴ በሰጣቸው መመሪያ መሠረት+ የጦርነት አሰላለፍ ተከትለው+ ሌሎቹን እስራኤላውያን ቀድመው ተሻገሩ። 13 ወደ 40,000 የሚሆኑ ለጦርነት የታጠቁ ሰዎች ወደ ኢያሪኮ በረሃማ ሜዳ በይሖዋ ፊት ተሻገሩ። 14 በዚያ ዕለት ይሖዋ ኢያሱን በእስራኤላውያን ሁሉ ፊት ከፍ ከፍ አደረገው፤+ እነሱም ሙሴን በጥልቅ ያከብሩት እንደነበር ሁሉ እሱንም በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በጥልቅ አከበሩት።*+ 15 ከዚያም ይሖዋ ኢያሱን እንዲህ አለው፦ 16 “የምሥክሩን ታቦት+ የተሸከሙትን ካህናት ከዮርዳኖስ እንዲወጡ እዘዛቸው።” 17 በመሆኑም ኢያሱ ካህናቱን “ከዮርዳኖስ ውጡ” በማለት አዘዛቸው። 18 የይሖዋን የቃል ኪዳን ታቦት የተሸከሙት ካህናት+ ከዮርዳኖስ መሃል ሲወጡና የካህናቱ እግር ከውኃው ወጥቶ ደረቁን መሬት ሲረግጥ የዮርዳኖስ ውኃ እንደቀድሞው መፍሰሱንና ዳርቻውን ሁሉ ማጥለቅለቁን ቀጠለ።+ 19 ሕዝቡም በመጀመሪያው ወር በአሥረኛው ቀን ላይ ከዮርዳኖስ ወጥቶ በኢያሪኮ ምሥራቃዊ ወሰን ላይ በምትገኘው በጊልጋል ሰፈረ።+ 20 ኢያሱም ከዮርዳኖስ ያወጧቸውን 12 ድንጋዮች በጊልጋል አቆማቸው።+ 21 ከዚያም እስራኤላውያንን እንዲህ አላቸው፦ “ወደፊት ልጆቻችሁ ‘እነዚህ ድንጋዮች ምንድን ናቸው?’ ብለው በሚጠይቋችሁ ጊዜ+ 22 ልጆቻችሁን እንዲህ በሏቸው፦ ‘እስራኤል ዮርዳኖስን በደረቅ ምድር ተሻገረ፤+ 23 ይህም የሆነው አምላካችሁ ይሖዋ ቀይ ባሕርን እስኪሻገሩ ድረስ ባሕሩን በፊታቸው እንዳደረቀው ሁሉ እኛም ዮርዳኖስን እስክንሻገር ድረስ አምላካችሁ ይሖዋ የዮርዳኖስን ውኃ በፊታችን ስላደረቀው ነው።+ 24 ይህን ያደረገው የምድር ሕዝቦች ሁሉ የይሖዋ ክንድ ምን ያህል ኃያል መሆኑን እንዲያውቁና+ እናንተም አምላካችሁን ይሖዋን ሁልጊዜ እንድትፈሩ ነው።’”


የቅሬታ ፖለቲካ ከውጭ ሃገራት የመጡ “ተፎካካሪ ፓርቲዎች፣ የኣገር ውስጥፓርቲዎች፣ ኣክቲቪስት ነን ባዮች” የህዝብ ግንኙነት ስራቸው ኣድርገው ሲሰሩበት ይታያል፡፡ ለምሳሌ የታንድ (TAND) መሪዎች የሚታያቸው የ1978 ዓ.ም የህወሓት ማሌሊት ግምገማ ነው፡፡ ከዚህ ሆረር መውጣት ኣልቻሉም፡፡ የኣብን መሪዎችም የቅሬታ ፖለቲካ ዋነኛ የህዝብ ግንኙነት መሳሪያቸው ነው፡፡ በተመሳሳይ ኣብዛኛዎቹ የኦሮሞ ኣክቲቪስቶችም ከዚሁ የቅሬታ ፖለቲካ ክፋት ፍለጋ የህዝብ ግንኙነት ስራ የተላቀቁ ኣይደሉም፡፡


አቶ ከበደ፡- ጥሩ ጥያቄ ነው፡፡ የእኛ ኅብረተሰብ ገና ከእርሻ ያልተላቀቀ ነው፡፡ ከአርሶ አደርነት ነው ወደ ዘመናዊ ንግድና ሌላ ሥራ ውስጥ የገባነው፡፡ በታክስ ሥርዓት ውስጥ ‹ሲክታክስ› የሚባል ሲስተም አለ፡፡ ይህ ሲስተም በሁሉም ቦታ የተዘረጋ አይደለም፡፡ ገና ይቀረዋል፡፡ በከፍተኛ ግብር ከፋዮች ላይ ነው የጀመርነው፡፡ 70 በመቶ የሚሆነውን የአገሪቱን ግብር የሚከፍሉት እነሱ በመሆናቸው ነው፡፡ አሁን ‹ኢ-ፋይል ፕሮግራም› ጀምረናል፡፡ ከባንክም ጋር አብረን በመሥራት ሰዎች በቤታቸው ሆነው ግብር የሚከፍሉበትን ፕሮግራም እየጀመርን ነው፡፡ ሶፍትዌር ተሠርቶ የሙከራ ፕሮግራምም ተዘጋጅቷል፡፡ ከጥንቃቄው አንፃርም ተረጋግጧል፡፡ ይኼኛው ፕሮግራም በከፍተኛ ግብር ከፋዮች ላይ ከተጠናቀቀ በኋላ፣ ቀጥለን በመካከለኛ ግብር ከፋዮችም ላይ እንተገብረዋለን፡፡ እየቀጠለ በዝቅተኛ ግብር ከፋዮችም ላይ ይተገበራል፡፡ በ2010 ዓ.ም. በከፍተኛና በመካከለኛ ግብር ከፋዮች ላይ ተፈጻሚ ለማድረግ ዕቅድ ይዘን እየሠራን ነው፡፡ ሥራው ወደ ክልሎችም ተዳርሶ፣ ሲስተሙ ጠቅላላ በዘመናዊ ቴክኖሎጂ የታቀፈ የግብር ከፋይ ሥርዓት ይኖራል ማለት ነው፡፡ ይህ ሥርዓት በተለይ በግብር መክፈያ ወቅት የሚያጋጥመንን የመጨናነቅ ችግር ይቀርፍልናል፡፡ ግብር ከፋዩንም ከመጉላላት ያድናል፡፡ ካሽ ሬጅስተር ማሽኖቻችንም ችግር እንዳለባቸው ስለተረዳን ከሌሎች አገሮች ተሞክሮ በመውሰድ በዘመናዊ መንገድ ችግሮችን ሊቀርፍ የሚችል የካሽ ሬጅስተር ማሽን መዘርጋት አለብን ብለን፣ ከአንድ የቻይና ኩባንያ ጋር ስምምነት እያደረግን ነው፡፡ ምናልባት በ2010 ዓ.ም. ይህንን ችግር ሙሉ በሙሉ እንቀርፋለን ብለን እየሠራን ነው፡፡ ያለው ሲስተም ከአሥር ዓመት በፊት የተሠራ ስለሆነ መሻሻል አለበት፡፡ ለሚቀጥሉት 20 እና 30 ዓመታት ሊያሠራ የሚችል ዘመናዊ የታክስ መረጃ ሥርዓት መዘርጋት አለብን ብለን ሥራው ተጀምሯል፡፡ በውጭ ኩባንያዎች አስጠንተን ዘመናዊ ቴክኖሎጂ ሊኖረን ይገባል በማለት እየሠራን ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ የአንድ መስኮት አገልግሎት ጀምረናል፡፡ አርባ መሥሪያ ቤቶችን የሚያስተሳስርና ደንበኞች በማዕከል አገልግሎት የሚያገኙበት ሥርዓት ተቀይሶ ከኮሪያ አንድ ድርጅት ጋር ስምምነት ተፈራርመን ሥራው እየተከናወነ ነው፡፡ በመጀመሪያው ምዕራፍ ከገቢና ከጉምሩክ ጋር ቅሬታ ያላቸው 20 መሥሪያ ቤቶችን በኔትወርክ እናስተሳስራለን፡፡ ቀሪዎቹን 20 መሥሪያ ቤቶች ደግሞ ይቀጥላል፡፡ አሠራሩ በቴክኖሎጂ መደገፍ አለበት በማለት ሰው የሚያነሳው ጥያቄ ትክክል ነው፡፡


ዝኸበርካ ኣብርሃም፡ ብዛዕባ’ቶም ቅድሚ ናጽነት ኣብ ሳሕል ኣብ ክሊ ዕድሜኻ ዝተወልዱን ምሳኻ ዝዓበዩን መዛኑኻ፡ ኣብዚ እዋን’ዚ ኣበይን ኣብ ከመይ ዝበለ ኩነታት መነባብሮ ከምዝርከቡን ኣብ ምድቃስካ ንሓንቲ ካልኢት’ውን ትኹን ዘኪርካዮም’ዶ ትፈልጥ? ዝበዝሑ መሳቱኻን መተዓብይትኻን ካብ ዝነበሩ፡ ወለዶም ብትዛዝ ኣቦኻ ተቀቲሎም፡ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ተደርብዮም፡ ክስደዱ ተገዲዶምን ደስኪሎምን ኢዮም። ብዘይካ ንስኻ ዕድለኛን ወዲ ዓይኒ መዓርን፡ ዝበዝሑ መሳቱኻን መተዓብይትኻን ኣብ ኩናት ኢትዮ-ኤርትራ ተሰዊኦም፡ ኣብ ማእከላይ ባሕርን ምድረበዳ ሳህራን ህይወቶም ስኢኖምን ኣብ ዓዲ ጓና ከርፋሕ ናብራ የሕልፉ ከምዘለዉ ዝስወረካ ኣይኮነን። ንስኻን ኣሕዋትካን ምናልባት ድማ ሓደ ክልተ ሓለንጊ ናይ ኣቦኻ ንግዚኡ ዘየርከበቶም እሙናት ጥራሕ ኢኹም ኣንቀባሪርኩም ልዋም ለይቲ ትድቅሱን ንዓለም ኣይትጽርኒ ትብልዋ ዘለኹምን። እንተኾነ፡ ኩሉ መጀመርታ መወዳእታ ስለዘለዎ፡ ንዘልኣለም ነበርቲ ከምዘይኮንኩም ክስወጠኩም ይግባእ። ታሪኽካ ምጽባቅ፡ ዝበደልካዮ ህዝቢ ይቅረታ ክትብልን ክትክሕስን፡ ህቡብ ዝኽርታት ገዲፍካ ክትሓልፍ ግን ሓላል’ዩ።


ጠንካራ የፋይናንስ መሠረት ላይ የሚገኙ የዓለማችን ክለቦች ጭምር እያራደ የሚገኘው የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ የሚያስከትለውን የፋይናንስ ጫና ለመመከት በደካማ የፋይናንስ መሠረት ላይ የሚገኙት ሀገራችን ክለቦችን ይህን ጊዜ እንዴት ይወጡታል የሚለው ጉዳይ ትኩረት የሚስብ ሆኗል።


ስውር ተጣጣፊ ያልሆነ መሸፈኛ ሰውነት ቱርሊን በርሜል ቀሚስ CHF17.32 - CHF19.25


ስለዚ ኣብ ሞንጎኹም ዝኸነ ነገር ክኣቱ ከይትፈቕዱ ክትጥንቀቑ ኣለኩም ከም ሰብኣይን ሰበይትን ወይ ሰበይትን ሰብኣይን ብዘይካ እግዚኣብሄር ካልእ ክትእትው የብልኩሙን።ኣብ መንእሰያት ኣብ ብዙሕ ሓዳር እቲ ጠማሪ ሓይሊ እንታይ እዩ? መብዛሕትኡ እዋን ጽብቕ ትርኢት መልክዕ እይ። ወዲ ንጓል ይፈትዋ እዩ ምኽንያቱ ጽብቕ መልክዕ ስለ ትውንን። ሕጂ መልክዕ ጽብቕ ትርኢት ን 50 ዓመታት ንሓዳር ጠሚሩ ክሕዞ ኣይክእልን እዩ።ርኤ ኣብ ከም እዚኦም ሓዳራት ሰባት ጽብቕ መልክዕ ሪኦም ዝምርዓዉ ኣብ ሰለስተ ወርሒ ንሓድ ሕዶም ክብኣሱ ከለዉ ጠሚሩ ክሕዞ ኣይክእልን እዩ።ኣንጻር ጽብቕ ትርኢት መልክዕ ኣይኮናን።ብዝተኽ ኣለካ ጽብቕቲ ትርኢት ዘለዋ ተመርዖው።እንተ ኾነ ቀንዲ ረቛሒ ኣይኮነን እዚ ንሓዳር ጠሚሩ ክሕዝ ኣይክእልን እዩ ብዙሓት ኣዋልድ እንታይ ዝኾነ ወዲ እየን ዝመርጻ ? ጽብቅ ስራሕ ዘለዎ፥ጽብቕ ቤተሰብ ዘለዎ ፥ኣዚዩ ብዙሕ ገንዘብ ዘለዎ፥ እዚ ኹሉ ንሕዳር ኣጽኒዑ ክሕዞ ዝኽእልዶ ይመስለካ? ፍጹም! ገለ ኣወዳት ክኣ ገዝሚ ደሊዮም ኣዋልድ ዝምርዓዉ ኣለዉ።እዚ ውን ንሓዳር ፍጹም ኣጽኒዑ ክሕዞ ኣይክእልን እዩ።


ኣይተ ተስፋይ ገብረስላሴ መንግስቲ ተወሳኺ እሴት ታክሲ ንክእክብ ዝሃቦ ሓደራ ዘንጊዑ ኣብ ሓፂር ግዜ ገንዘብ ህዝብን መንግስትን ወሪሩ ንክህፍትም ብዝሓደሮ ሃርጓፍ ድሌት ክልተ ዘይሕጋዊ ስራሕ ንምስራሕ እዩ ተበጊሱ።እቲ ሓደ ብናይ ካልኦት ሰባት ሽምን መለለዪ ንግዲ ቁፅርን ፓድ ኣዳልዩ ከም በዓል ዋና ኣምሲሉ ቅብሊት እናቆረፀ ናብ መንግስቲ ክኣቱ ዝግበኦ ተወሳኺ እሴት ታክስ ናብ ውልቁ ንምውዓል ይንቀሳቐስ።ኣብዚ እቲ መረዳእታ እንትርከብ ድማ ካልኦት ነጋዶ ክሕነቕሉ ብምሕሳብ እዩ ብዘይሕጋዊ ቅብሊት ምሻጥ ጀሚሩ።ኮይኑ ግና ነቲ ዝቆረፀሎም ፓድ ዝተጠራጠሩ ውልቀ ሰባት ናብቲ ሽምን መለለዪ ንግዲ ቁፅርን ዘለዎ ነጋዳይ ከይዶም ንብረት እንተዓደጉ እቲ “ኤፍ ኤስ ናምበር” ዝበሃል ተራ ቁፅሪ እንተዘይኮይኑ ተመሳሳሊ ሽምን መለለዪ ቁፅሪ ፓድ ንግዲን ከም ዘለዎ የረጋግፁ።


3ኛ. ጅግሳ ቶለሳ፣ ከኦሮሚያ ክልል፣ 8፡36.71 በሆነ ጊዜ አሸናፊ ሆነዋል፡፡


ቻይና የተዋሃደ የሽቦ መጋገሪያ መስመር ፣ የፕሬስ መመገቢያ መስመር ፣ የታመቀ የፕሬስ መመገብ መስመር ፣ የፕሬስ መመገብ መስመር አቅራቢ ፡፡


መሄድ: Xንጎሎዚሲ, የተከሳሹ ትስስር, የዱር ቤተሠባዊ ሪኢንካርኔሽን የሞት ተሞክሮ ስለ ናይ ሊንግ | ምረጥ


ደ/ር ዴኒስ ኩዲ (Dr. Dennis Cuddy) : “The Power Elite And The Muslim Brotherhood” (NewsWithViews.com) በሚለው ፅሁፉ የሙስሊም ወንድማማችነት የቅርብ ግዜ ታሪክን ወይም አሁን እየሆነ ያለውን አሳጥሮ ያስነብበናል፡፡ ሙስሊም ወንድማማችነት አዲስ የአለም ስርአት አምጪዎቹ ኢሉሚናቲዎች ከመቶ ዓመት በፊት ባወጡት እቅድ እየተጠቀሙበት ያለና አይናችን እያየ እየተገበረው ያለ እስላማዊ ሳይሆን ሜሶናዊ-ኢሉሚናቲ ማህበር ነው፡፡ የኢሉሚናቲዎች እቅድ በቅርብ ግዚያት ውስጥ መካከለኛው ምስራቅን ሙሉ ለሙሉ በሙስሊም ወንድማማችነት እጅ ማስገባት ነው፡፡ ቀጥለውም ታላቁን የመካከለኛው ምስራቅ ጦርነትን ያስነሳሉ፡ ፅዮናዊት እስራኤል ከሙስሊም ዓለም ጋር በማጋጨት፡፡ እስኪ ምእራፍ 5 “እውነተኛው አዲስ የአለም ስርአት” ላይ ያጣቀስነውን የአልበርት ፒኬ የኢሉሚናቲ መሰስራቹ አዳም ዉሻፕት ምትክ ለአብዮታዊው ኢሉሚናቲ ጓዱ ጁሰፔ ማዚኒ በነሃሴ 15፣ 1871 የፃፈውን ደብዳቤ እናስታውስ፡-


ይኼ የሰነዱ አቋምና ገለጻ ጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ (ዶ/ር) ሐምሌ 25 ቀን 2011 ዓ.ም. በጽሕፈት ቤታቸው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ጋር የሚመሳሰል መልዕክት ያለው ሲሆን፣ ውህደቱን በተመለከተ የተደረገው ጥናት ውይይቶች እየተደረጉበት እንደሆነ በማስታወቅ፣ ‹‹የውህደቱ ጉዳይ እንዴት ይሁን? መቼ ይሁን? በምን አግባብ ይሁን? የሚሉ ጥያቄዎችን ከማንሳት ውጪ በሁሉም ፓርቲዎች ውህደት አያስፈልግም የሚል አቋም አልተንፀባረቀም፤›› በማለት አብራርተው ነበር፡፡ መቅደም ያለባቸው ሥራዎች ስላሉ እነርሱ ይቅደሙ የሚሉ አሉ እንጂ ውህደቱ አያስፈልግም የሚሉ እንደሌሉም ገልጸው ነበር፡፡ ሆኖም የፓርቲው ውህደት የጥቂት ግለሰቦች ወይም ፓርቲዎች ሐሳብና ፍላጎት ብቻ ሳይሆን፣ የሁሉም ፓርቲዎች ሐሳብና ፍላጎት መሆን ስላለበት ጥልቅ ውይይቶችን እንደሚጠይቅም ጠቁመዋል፡፡


መቐለ 04 መስከረም 2011(ድወት) ፕረዝደንት ፈረንሳይ ኢማኑኤል ማክሮን ድክነት ንምውጋድ 9ቢልዮን ዶላር ከምዝተመደበ ገሊፆም።


አበበ 20 ሚሊዮን የአውስትራሊያ ዶላር ስለተባለው የገንዘብ ሽልማት ልጃገረዷ ትማርበት ከነበረው 1ኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ርዕሰ መምህር ጋር ተገናኝቷል፡፡ የዚያ ትምህርት ቤት ርዕሰ መምህር ለነገሩ ባይተዋር በመሆን ስለ20 ሚሊዮን የአውስትራሊያ ዶላር ውድድር ምንም ነገር እንደማያውቅ እና ስለሽልማቱም የሚያውቀው ነገር እንደሌለ ግልጽ አድርጓል፡፡ አበበ በአውስትራሊያ ሜልቦርን የሚገኘውን የባደን ፓዌል ኮሌጅ ከአውስትራሊያ መንግስት ጋር በመተባበር የገንዘብ ማሰባሰብ እንቅስቃሴ ያደረገ ስለመሆኑ ጠይቋል፡፡ ሁለቱም ስለ 20 ሚሊዮን የአውስትራሊያ ዶላር ጉዳይ ምንም ዓይነት ነገር እንደማያውቁ ግልጽ አድርገዋል፡፡


በኖርዌይ ጊዜያዊ የመኖሪያ ፈቃድ ይዘው ስራና ገቢ ለሌላቸው ቋሚ የመኖሪያ ፈቃድ የሚከለክል ህግ ወጣ →


1.የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ም/ቤት ፕሬዚዳንት የሆኑትን ሐጂ ሙሐመድ አሚንን ተቀዳሚ ምክትል ሰብሳቢ፣


ፍጹም ፡ ሳልታጣ ፡ ከፊትሕ ፡ ይፈጸም ፡ በሕይወቴ ፡ ሃሳብህ


• ሴሊንየም ሰልፋይድ ሻምፖዎች(ምሳሌ ሴልሰን ብሉ)፡- ሴሊሰን ብሉ የቆዳ ሴሎችን የመሞት ሂደትንና ማለሴዚያ ፈንገስን ለመቀነስ ይረዳል፡፡


ዋና አቃቤ ህግ አቶ ጌታቸው በጉዳዩ ላይ በሰጡት መግለጫ፣ መንግስት በሙስና ተጠርጣሪዎች ላይ የወሰደውና በቀጣይነትም የሚወስደው እርምጃ የፌደራልና የአዲስ አበባ ከተማ የዋና ኦዲተር መስሪያ ቤት የኦዲት ሪፖርትን፣ በተለያዩ ተቋማት የሚገኙ የመንግስት ሰራተኞችንና የህብረተሰቡን ጥቆማ እንዲሁም መንግስት ባካሄደው ጥናት በተገኘ መረጃና ማስረጃ ላይ የተመሰረተ መሆኑን አስታውቀዋል። ዋና አቃቤ ህግ አቶ ጌታቸው ሙስናው የተፈጸመበት አኳሃን ላይም ሰፋ ያለ ማብራሪያ ሰጥተዋል። ይህ በመገናኛ ብዙሃን ሽፋን ስለጠሰጠው በዝርዝር አላነሳውም። ተጠርጣሪዎችን በቁጥጥር ስር የማዋል ተግባሩ ቀጣይነት እንዳለውም ገልጸዋል።


ኣብ ፋርጎ ኖርዝ ዳኮታ፡ ኣማኢት ኣድመጽቲ፡ ኣብቲ ትሕቲ 10 ዲግሪ ሰልሰስ ዝኾነ ቁሪ ንልዕሊ ክልተ ሰዓት ተጸብዮም'ዮም።


በአንድ ወቅት የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊ ሲናገሩ ‹‹እኔ ለአዲስ አበባ ጉዳዬም አይደል፣ ለሐዋሳ ጉዳዬም አይደል፣ ለአዳማ ጉዳዬም አይደል፣ እኔን የሚያሳስበኝ የገጠሩ ሕዝብ ኑሮ ነው፤›› ብለው ነበር፡፡ ይህንን የተናገሩት በመጀመሪያዎቹ ጥቂት የሥልጣን ዘመናቸው ላይ ነበር፡፡


በመጨረሻም የጣምራ ፌደራሊዝም ዓላማው ተሳክቶ፣ ኢትዮጵያ ይህንን ስርዓት ተክላ፣ የስርዓት ችግሮቿን እድትፈታ የፖለቲካ ድርጅቶች፣ ታዋቂ ግለሰቦች፣ የሲቪክ ድርጅቶች፣ ምሁራንና መላው የኢትዮጵያ ህዝብ ድጋፉን እንዲቸር ተጠይቋል።


በ‹‹የአመቱ ምርጥ ፊልም››፣ ‹‹ወደፊት፣ 3ኛው ዓይን፣ ቁራኛዬ፣ ወጣት በ97፣ ሲመት እና ተፈጣሪ›› ሲመረጡ፣ በ “የዓመቱ ምርጥ ተዋናይት” ዘርፍ፡- በ “ወጣት በ97” ዘሪቱ ከበደ፣ በ “ወደፊት” ዕድለወርቅ ጣሰው፣ በ “ቁራኛዬ” የምስራች ግርማ፣ በ“ባለ ቀሚስ” ሰላም ተስፋዬ፣ በ “ሲመት” መስከረም አበራ እና በ “ሞኙ ያራዳ ልጅ” ሄለን በድሉ ወደ ምርጥ አምስት ውስጥ በተፎካካሪነት ተካትተዋል፡፡ በ “የዓመቱ ምርጥ ተዋናይ” ዘርፍ፡- አማኑኤል ሀብታሙ በ “3ኛው አይን”፣ ታሪኩ ብርሃኑ (ባባ) በ “ሞኙ ያራዳ ልጅ”፣ ሔኖክ ወንድሙ፣ በ “ሱማሌው ቫንዳም”፣ ዘሪሁን ሙላት በ “ቁራኛዬ”፣ አለምሰገድ ተስፋዬ “በአስታራቂ 2” እና ግሩም ኤርሚያስ በ “ተፈጣሪ” ወደ ምርጥ አምስት አልፈዋል፡፡


ስነ ምግባር ስነ ህይወት፥ ብዕደ ጥበባዊ ክኡል ዝኾነ ኵሉ ግብረ ገባዊ ተቐባልነት ኣለዎ ማለት ኣይኮነን


13 ሰባት ንስም ኣምላኽ ካብ እዋን ፍጥረት ኣትሒዞም ይፈልጥዎ ነይሮም እዮም። ኣዳምን ሄዋንን እውን ይፈልጥዎ ነይሮም እዮም፣ ብኸመይ ብልክዕ ከም ዚድመጽ እውን ይፈልጡ ነይሮም እዮም። ካም ንኣቦኡ ንዕቀት ምስ ኣርኣየ፡ ኖህ፡ “እግዚኣብሄር [“የሆዋ፡” NW] ኣምላኽ ሴም፡ ይባረኽ። ከነኣን ድማ ባርያኡ ይኹን” በለ። (ዘፍ. 4:1፣ 9:26) ኣምላኽ እውን እንተ ዀነ፡ “ኣነ እግዚኣብሄር [“የሆዋ፡” NW] እየ፡ ስመይ እዚኣ እያ፡ ክብረተይ ከኣ ንኻልእ . . . ኣይህብን እየ” ኢሉ ነይሩ እዩ። ብዘይካዚ፡ “እግዚኣብሄር [“የሆዋ፡” NW] ኣነ እየ፡ ካልእ የልቦን፡ ብጀካይ ኣምላኽ የልቦን” ኢሉ ነይሩ እዩ። (ኢሳ. 42:8፣ 45:5) ስሙ ኸም ዚዕቀብን ኣብ መላእ ምድሪ ኸም ዚፍለጥን ገይሩ እዩ። ነቲ የሆዋ ዚብል ስም ኣምላኽ ክንጥቀመሉን መሰኻኽሩ ኽንከውንን፡ ከመይ ዝኣመሰለ ፍሉይ መሰል ኰን እዩ! ስለዚ፡ “ንሰንደቕ ዕላማውን ብስም ኣምላኽና ነልዕሎ” ኽንብል ንኽእል ኢና።—መዝ. 20:5።


መንነትን ተልእኮን: ነንሓድሕዱ ይገላለጽ እዩ። ግን፡ ኣብ ልዕሊ ጉዳይ ካቶሊካዊት ቤተክርድትያን ኤርትራን ናይ ጥዕና ትካላታን ሕሙማትን ዝተፈጸመ ግፍዒ ከይኣክል፡ ዘደናግር ኣበህላን ሓሶትን’ውን ኪውስኸሉ ንዕዘብ ኣሎና። ክልተ ነገር ግን ኣሎ፤ ሓደሰብ፡ ናይ ሓደ ጉዳይ ኣፍልጦን ሓበሬታን ስለዝጎደሎ፡ ክጋገ፡ ሰብኣዊ እዩ። እንተ እቲ ንዕግርግርን ምድንጋርን፡ ተዓጢቁ ዝግዕር ግን፡ ክሳብ መዓልቱ ኣብዘለዎ እንተኹደደ’ውን ዘሰክፍ ኣይኮነን። በዚ ምኽንያት’ዚ፡ እቲ ከም ናይ ዓመታት መቐጸልታ ኮይኑ፡ ብ 12 ሰነ 2019 ዓ/ም/ፈ፡ ኣብ ልዕሊ ናይ ሕዝቢ ኣገልግሎት ዘበርክታ ዝነበራ፡ ትካላት ካቶሊካዊ ቤተክርስትያን ኤርትራን ተኣለይቲ ሕሙማትን ዝተፈጸመ፡ ድርብ ገበንን ጥሕሰት ሕግን፡ መሰረት ብምግባር፡ ብዛዕባ ናይ ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ኤርትራ መንነትን ተልእኮን፡ ብፍላይ ከኣ ብዛዕባ እቲ ብሰብኣዊ ምዕብልና (integral human development) ዝግለጽ ተልእኮ፡ ገለ ሓጋዚ መብርሂ ከቕርብ ጽቡቕ እመስለኒ። እቲ ኣብ ኤርትራ ዘሎ በዓልሥልጣን፡ “መንግስቲ” ኢልካ ክትጽውዖ መሰረትን ብቕዓትን ዘይብሉ’ኳ እንተኾነ፡ ስለቲ ክብረስም ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ግን፡ “መንግስቲ ኤርትራ” ክብል እየ።


ቤልጂየምም ብትሆን ከኢትዮጵያ የተለየች ናት። በዘውዳዊ ህገመንግስት (constitutional monarchy) ስር ያሉ የተለያዩ የፖለቲካ ፓርቲዎች ቢኖሩም ኣንድ ከላይ የረበበ ብሄራዊ ኣንድነት ይዙዋቸው ይታያል። ስለ ህገመንግስታዊ ሞናርኪ ሳስብ ለእኔ የሚመስለኝ፣ ያልተጻፈ ቢሆንም፣ ምንም እንኳን ከዘውዳዊ ኣገዛዝ ወደ ዘመናዊነት መሸጋገር ያማራቸው ኣገሮች ኣዲሱ ትውልድ በኣንድ ወቅት ዘውዳዊ ኣባቱን ኣሁን እኔ ኣዲስ ኣስተዳደር ተገልጦልኛል፣ ዴሞክራሲ በተባለ ጥበብ ኣገሪቱን ላስተዳድር ነው ብሎ ለውጥ ሲጀምር ዘውዳዊ ኣገዛዙን በስምምነት ኣስተዳደራዊ ጉዳዮችን እንዲሰጠው ጠየቀ ማለት ኣዲስ የሚመጣው ኣስተዳደራዊ ስርዓት፣ ዳይናሚክ የሆነው ጥበብ ፣ ሉዓላዊነትን ከዘውዱ ይነጥቃል ማለት ኣይመስለኝም። ዘውዱ ኣሁንም የኣገሪቱን ሰማይና የብስ የሚገዛ ይመስለኛል። ኣልገባኝ እንደሆን ኣላውቅም። ለማናቸውም ግን ዘውዳዊ ኣገዛዙን ያልገደሉ ዘመናዊነት ሲመጣ ወደ ህገ መንግስታዊ ዘውዳዊ ኣገዛዝ ሲመጡ በህገ መንግስት ብዙውን ኣስተዳደራዊ ስልጣን ኣዲስ ነገር ተገልጦልኛል ላለው ትውልድ ቢሰጠውም ልእልናው ግን ኣለና ያ ልእልና የኣንድ ሃገር ብሄራዊ ማንነትን ሊገልጽ የሚችል ከላይ የረበበ ጥላ ሊሆንላቸው ይችላል:: የዳር ድንበርን (territorial integrity) ጉዳይ በህይወት ሆኖ ታሪክን የሚያስታውስ ይመስለኛል። የቤልጂየም ንጉስ ፊሊፕ ኣንድነትን ሲያበረታቱ ነው የምናየው። ይህም የቤልጂየም ዘውድ ለኣንድነታቸው መገለጫ መሆኑን ያሳያል። ኢትዮጵያ በ1960ዎቹ ጊዜ የሆነ ኣዲስ ነገር በራልኝ ያለው ትውልድ ዘውዱን በድንጋይ ስቶ ሲያበቃ ወታደር ሲመጣ በጥይት ብሎ ስለገደለ ብሄራዊ ኣንድነታችንን የምንገልጽበት ምልክት (symbol) በብሄር ፖለቲካ ጊዜ የለንም።


ከዚሁ ጋር ተያይዞ ከዚህ ቀደምም ሰራተኞች የተቀነሱ ሲሆን በዚህም ሕዝብ ግንኙነት የሚባለው ክፍል ሙሉ በሙሉ እንዲፈርስ እንደተደረገ የአዲስ ማለዳ ምንጮች አረጋግጠዋል።


(ኢሳት ዜና–ጥቅምት 15/2010)የኢትዮጵያ ብሮድካስቲንግ ባለስልጣን ዋና ዳይሬክተር የመንግስት ቃል አቀባዩን ተቹ::


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ማሰዶንኛ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ኖርወጅያኛ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪካኦንደ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፓንጋሲናን ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


በጣም ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ጨረታ: 6 ጠቅላላ የ 4 ጽኑ ቅናሽ ጨምሮ በተዘጋጀው የጨረታ, በጣም ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ስብስብ ግዢ ወደ አንካራ-ኮንያ ከፍተኛ ፍጥነት የባቡር መስመር, ቻይና 263 ሚሊዮን 510 ሺህ 757 ማድረግ ዝቅተኛው የጨረታ ጋር CNR ከ ኩባንያ መጣ ሳለ.


ከኤርትራ ድንበር አቋርጠው የሚገቡ ኃይሎችን የማጋለጥ ተግባርን እንደሚቀጥሉ በትግራይ ምስራቃዊ ዞን አካባቢ ነዋሪዎች ገለጹ - Saturday, 23 July 2016 08:16	ኢትዮጵያውያን 4 ቢሊየን ዶላር ወደ ሀገራቸው ልከዋል- የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር - Saturday, 23 July 2016 08:16	ክልሉ የዳያስፖራ ቀን በዓልን ለማክበር ዝግጅቱን አጠናቋል - Saturday, 23 July 2016 08:16	ምክር ቤቶች የመልካም አስተዳደር ችግሮችን ለመፍታት የሚያደርጉትን ጥረት ማጠናከር አለባቸው -አፈ ጉባኤ አቶ አባዱላ - Friday, 22 July 2016 11:24	በትግራይ 70ሚሊየን ኩንታል ፍግና ኮምፖስት ጥቅም ላይ እየዋለ ነው ፡፡ - Friday, 22 July 2016 06:44	ለመጠጥ ውሃና ፅዳት የ1 ነጥብ 8 ቢሊዮን ብር ፕሮጀክት እየተከናወነ ነው - Thursday, 21 July 2016 14:25	ሐረካቱል ሸባብል ሙጅሃዲን ፊ ቢላድ ሂጅራይተን (ክፍል1)


FM Addis 97.1 መሰንበቻ ፕሮግራም: ቆይታ ከድምፃዊ ሮፍናን ኑሪ ጋር በሙዚቃ ህይወቱ ዙሪያ


1. የሰው ልጅ ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ ምንም፣ ምንም ነገር መሥራት እንደማይችል ነው ሰው ግንብን ቢገነባ፣ መኪና ቢገዛ፣ ቢነግድ ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ ሊሆን እንደማይችል መገንዘብ አስፈላጊ ነው፡፡


ጽፍሕታት ተሳትፎ፡- ህዝቢ ብዉልቃዊ፡ ኣሃዳዊ፡ ሃገራዊ ጽፍሕታትን ደረጃታት፡ ኣብ መላእ ሃገራዊን ህዝባዊ ጉዳያቱ ይሳተፍ። እዚ ዓይነት ተሳትፎ ካብ ናጻ-ዉልቀሰብን ከባቢን (free individual and local) ይጅምር፡ ከባቢ፡ ዓዲ፡ ከተማ፡ ወረዳ፡ ክፍሊሃገር፡ ሃገር፡ ብሱሩዕ ዝሳተፍ ናጻ ጉጂለ እዩ። ካብ ነጻ ጉጂለታት፡ ብደረጃ ሃገር ዝቆመት መጋባእያ ወይ ሽማግሌ ነጻ ናይ ህዝቢ ኣሃዱ እያ። እቲ ቀጥዒ ግሉጽን እቲ ነጻነት ሙሉእ-ጎደሎ ዘይብሉ ዘይተነከየ ናጽነት ይኸዉን። ኣብ ሓደ ነጻ ህዝቢ ርኽክብ ዉልቀሰብን ሃገርን መንጎኛ የብሉን። ኣብ ጉዳይ ከባቢኻ ኮነ ሃገር-ለኸ ኣጀንዳታት ምስ መንነትካ፡ ባህልኻ፡ ስምዒትካ፡ ድሌታትካን ትጽቢታትካን ብሙሉኡ ትሳተፍ። ሙሉእ ፖሎቲካዊ ዜግነት ዘለዎ ናጻ ዉልቀ- ዜጋ ወይ ብናጻ ዝቆመ ኣሃዱ ኣብ ጉዳይ ሃገሩ ክዚቲን ክሳተፍ ኣቀዲሙ-ከማልኦ ዘለዎ መዕቀኒታት የብሉን።


– ገፅ 139 አንቀጽ ስንክሳርን “…ዐንገቷ ረዘም ያለ መሆኑ ቁመቷን ረጅም ያስመስለዋል።”


በ12 ወራት 1 ቢ. ዶላር የከሰሩት ትራምፕ፣ ከአምናው ደረጃቸው በ220 ዝቅ


አካላዊ ጥርጣሬ ከአካላዊው ዓለም እና ከሥጋዊ አካል ፣ ተወካዩ (ቤተ-መጽሐፍት ፣ ♎) ጋር ይዛመዳል። አእምሮ በሥጋዊ አካሉ በኩል እንደሚሠራ በሥጋዊው ዓለም ውስጥ ስለሚከናወነው የአካል እንቅስቃሴ እርምጃ በሚሆነው በሥጋዊው ዓለም ክስተቶች ሁሉ ይመታል ፡፡ ስለዚህ አእምሮው በመጀመሪያ በሥጋዊ አካል ውስጥ መሥራቱን ካወቀ ጀምሮ መጠራጠር ይጀምራል ፣ እናም በሥጋዊ አካሉ በኩል ስለ ሥጋዊው ዓለም ግንዛቤ ያገኛል ፡፡ እንስሳው የሰው ልጆችም እንደሚጠራጠሩ አይጠራጠርም ፡፡ እንስሳው ልክ እንደተወለደ በእግር መጓዝ ይጀምራል ፣ ነገር ግን የሰው ልጅ መቆም ወይም መቧጠጥ እንኳን አልቻለም እና በእግሮቹ ላይ ከመተማመን በፊት ረጅም ወራትን ወይም አመታትን እንኳን ይፈልጋል ፣ እናም በእግሩ በሚሄድበት ጊዜ የአካል ሚዛን መጠበቅ አለበት። እንስሳው የሰው ልጅ ውሻ ከወላጆቹ እንደመጣ እንዲሁ ከወላጆቹ ተመሳሳይ ባህሪን ያመጣል ፡፡ በውርስ ምክንያት ብቻ ሕፃን በእግር መጓዝ እና እንደ ቡችላ ወይም እንደ ቡችላ እንዲጫወት መደረግ አለበት ፡፡ ግን አይችልም። ይህ የሆነበት ምክንያት የሰው እንስሳ ለቀድሞው የእንስሳት ፍላጎት እና ዝንባሌ ብቻ ሳይሆን ለግለሰቡ አካል ፣ ለአዕምሮም ተገዥ በመሆኑ ነው ፡፡ አዲስ የተጠመቀው አዕምሮም ፣ የአሁኑ ተሞክሮ በልበ ሙሉነት ባይኖረው ፣ መራመድ አይችልም ፡፡ ሰውነቱ ይወድቃል የሚል ጥርጣሬ ያድርበታል ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ ውኃ ውስጥ ባይገባም ፈረስ ወይም ድመት ወይም ሌላ እንስሳ ወደ ውሃ ውስጥ ከተጣለ ወዲያውኑ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ይወጣል ፡፡ በመጀመሪያው ሙከራ ላይ መዋኘት ይችላል ፡፡ ነገር ግን ሙከራውን ከማድረግዎ በፊት የመዋኛን ፅንሰ-ሀሳብ ቢማርም እንኳ ለመጀመሪያ ጊዜ በዥረት ውስጥ የተቀመጠ አንድ ሰው ውሃውን ያጠጣዋል ፡፡ የጥርጣሬ አካል ከሰው አካል የተፈጥሮ እንስሳ ጋር ጣልቃ በመግባት የተፈጥሮ ኃይሉን ከመጠቀም እና የተማረውን የመዋኛን ፅንሰ-ሀሳብ ተግባራዊ ከማድረግ ይከለክላል። የአካላዊው ተፈጥሮአዊ ተግባር ብዙውን ጊዜ በአዕምሮ ውስጥ በሚነሳው ጥርጣሬ ተመርምሮ ይታያል ፡፡ ይህ ጥርጣሬ እስከሚሸነፍ ድረስ በዚህ ሥጋዊ ዓለም ውስጥ ከአንድ ህይወት ወደ ሌላ ህይወት በአዕምሮ ውስጥ ይተላለፋል። ሥጋዊ አካል ከሥጋዊው ዓለም ጋር የተስተካከለ ነው ፣ ግን አእምሮ የዚህ ዓለም ተወላጅ አይደለም ፣ ለዚህ ሥጋዊ ዓለም እና ለሥጋው እንግዳ ነው። ከሰውነቱ ጋር የአእምሮ አለመታወቁ በአዕምሮው ውስጥ የጥርጣሬ ነገር ተግባሩን እንዲቆጣጠረውና የአካሉን ቁጥጥር እንዲያስተጓጉል ያስችለዋል። ይህ ለሁሉም ሰው የሕይወት ውጣ ውረዶች እና ለሰው ልጆች በውርስ በወረሱት ሁኔታዎችና ሁኔታዎች ላይ ይሠራል ፡፡


እ.ኤ.አ. የ 1958 እና 1962 ሪፖርቶች እ.ኤ.አ. የ 1963 ከፊል የሙከራ እገዳን ስምምነት ለመደራደር መሠረት ሆነው አገልግለዋል ፡፡


İዝሚር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ትራም መስመር መስመር ፕሮጀክት Üçkuyular - ኮናክ - አልሳንካክ-ሃላፓıርና (ኮንክ) እና Karşıyaka ስለ ትራም መስመሩ ማስታወቂያ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ፀደቀ ፡፡ 05 / 07 / 2013 İዝሚር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ትራም መስመር መስመር ፕሮጀክት Üçkuyular - ኮናክ - አልሳንካክ-ሃላፓıርና (ኮንክ) እና Karşıyaka የሚኒስትሮች ምክር ቤት ማረጋገጫ በትራም መስመር ትራም Üçkuyular - Konak - Alsancak - Halkapınar (Konak) እና ማስታወቂያ ላይ ተገኝቷል ፡፡ Karşıyaka ትራም መስመር ጨረታዎች ” ከኢንmentsስትሜንት መጽሔት በተቀበለው መረጃ መሠረት; ቀደም ሲል የተጠቀሱትን የባቡር መስመር ጨረታዎችን በተመለከተ ማስታወቂያዎችን ለማድረግ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ፀድቋል ፡፡ ባለሥልጣናት በጨረታው ከሐምሌ-ነሐሴ ወር ድረስ ከኩባንያዎች እንደሚጠየቁ አስታውቀዋል ፡፡ እንደሚታወቀው ለጨረታ ዝርዝር መግለጫ ሥራዎች በቅርቡ ተጠናቀዋል…


በላስታ ቅዱስ ላሊበላና አካባቢው የሚገኙ ሌሎች አስደናቂ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት፡- ከአሥሩ የቅዱስ ላሊበላ አስደናቂ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት በተጨማሪ የቅዱስ ነአኵቶለአብና የቅዱስ ይምርሃነ ክርስቶስ አብያተ ክርስቲያናት እንዲሁም አሸተን ማርያም በዋናነት ሕዝበ ክርስቲያኑ የሚጐበኛቸው ውቅር አብያተ ክርስቲያናት ናቸው፡፡ በላሊበላና አካባቢው ግን እጅግ ጥንታዊና አስደናቂ የሆኑ በጣም በርካታ አብያተ ክርስቲያናት ይገኛሉ፡፡ ለምሳሌ ያህል ሣርዝና ሚካኤል፣ ብልባላ ቂርቆስ፣ ብልባላ ጊዮርጊስ፣ አርባዕቱ እንስሳ፣ ትርኩዛ ኪዳነምሕረት፣ ገነተ ማርያም፣ ቀንቀኒት ሚካኤል እነዚህ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት ሲሆኑ እንዲሁም ዋልድቢት ቅድስት ማርያም አንድነት ገዳም፣ አቡነ ዮሴፍ ገዳም፣ ገብረ ክርስቶስ ዋሻ ቤተክርስቲያን፣ ቅድስት አርሴማ ቤተክርስቲያን፣ ቀደሊት ገብረ መንፈስ ቅዱስ፣ እመኪና መድኃኔዓለምና እመኪና ልደታ፣ ማውሬ እስጢፋኖስ፣ የቅዱስ ገብረ ማርያም ቤተክርስቲያን፣ ማይ ማርያም ቤተክርስቲያን፣ ተከዜ ኪዳነምሕረትና መድኃኔዓለም አንድነት ገዳም ከብዙ በጥቂቱ ይጠቀሳሉ፡፡ ከእነዚህም ውስጥ አንዳንዶቹ ከ485-536 ዓ.ም ባለው ጊዜ ውስጥ በዐፄ ካሌብ ዘመነ መንግሥት የታነጹ ናቸው፡፡ ሌሎቹንና በሰሜን ላስታ ያሉትን ደግሞ እነ ላሊበላና ይምርሃነ ክርስቶስ አንጸዋቸዋል፡፡


ሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር ፳፬/፲፱፻፺ ዓ.ም የጉምሩክ መጋዘን ስራ ፈቃድ የሚሰጥበትን ሁኔታ ለመወሰን የወጣ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ


“ሽልማቱን የምቀበለው በአጋሬና የሰላም ጓድ በኾኑት ፕሬዚደንት ኢሣያስ አፈወርቂ ስም ነው” የኖቤል የሰላም ሎሬት ጠ/ሚ/ር ዐቢይ December 10, 2019 04:27 pm


የዩ.አር.ኤል አምፖሉ የሚበራ ፍሰት በሚኖርበት ጊዜ ብቻ ነው ... ገንዳውን ለማቅለል ካልፈለጉ በስተቀር ብዙ ፍላጎት የለውም!


የጨረታ ማስታወቂያ የንፋስ ስልክ ላፍቶር እና የቤቶች ልማት ፕሮጀክት 17 / 07 / 2018 Ait አሊ Cetinkaya ባቡር ጣቢያ ኮርስ እና (TCDD) 7 ስቴት ባቡር አስተዳደር የቤቶች የአካባቢ ስድስት አቅርቦት ኬብል ሪፑብሊክ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት የእድሳት. ግዢ እና የቆጠራ ቁጥጥር አገልግሎት ስራ አስኪያጅ አሊ Cetinkaya ጣቢያ መሬት እና 4734 ቁጥር አንቀጽ የመንግስት የግዥ ሕግ 19 በ ክፍት ሂደት በ ሽልማት ይሆናል ያለውን የቤቶች ግንባታ ሥራ ላይ በድብቅ ኃይል ገመድ ምትክ የ REGION. በዝርዝሩ ላይ በዝርዝር የሚገልጽ ማብራሪያ ከዚህ በታች ቀርቧል. የጨረታ ምዝገባ ቁጥር: 2018 / 353032 1-Administration a) አድራሻ: ALİ ÇETİNKAYA MAH. SİY YOLU CAD. አይ: 2 / 1 03030 AFYONKARAHİSAR መካከለኛው / AFYONKARAHİSAR ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 2722137621-4411 - ...


ሌስተር ሲቲ የ2015/16 እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ ዋንጫ አነሳ | AradaOnline - አራዳ


ክልል ትግራይ፣ ጎንደር፣ ጎጃም፣ ዋግ ኽምራ – ሰቆጣ፣ ወሎ፣ ሰሜን ሸዋ፣ ክልል ኦሮሚያ፣ ወላይታ፣ ከምባታ እና ሐዲያ፣ ጉራጌ(ከደቡብ ክልል) እንዲኹም ጋምቤላ እና ኢሉባቦር፤ ተጠቋሚዎቹ በሀገረ ሙላዳቸው የተለዩባቸው አህጉረ ስብከት ናቸው፡፡


የ፡- ዮድ፡- ዮድ ብሂል የማነ እግዚአብሔር፣እደ እግዚአብሔር፤ የ፤ ዮድ ማለት የእግዚአብሔር


“ጥበበኛ ምምራሕ ኣብ ዜብሉስ፡ ህዝቢ ይወድቕ፡ ብምብዛሕ መኸርቲ ግና ደሓን ይርከብ።” (ምሳሌ 11፡14)


ጥግ ላይ ክበበው ገዳ ተቀምጧል፡፡ ወንበር ስቤ ኣጠገቡ ተሰየምሁ፡፡ ራት ይጋብዘኛል ብየ ስጠብቅ ከራት ጋር የተያያዘ ገጠመኝ ጋበዘኝ፡፡


APR (ዓመታዊ የመቶኛ ምጣኔ) ዓመታዊ ጊዜ የሚሰላው የብድር መጠን ነው ፡፡ ‹ጥቃቅን› / ‹XNUMXccloloans.com ›አበዳሪው ስላልሆነ እና በግለሰብ አበዳሪዎች የሚሰጡ የግል ብድር ምርቶችን ውሎች እና ሌሎች ዝርዝሮችን በተመለከተ ምንም መረጃ ስለሌለው ፣ ጥቃቅን kankan ካሳዎች ለአበዳሪዎች ለሚሰጡት ለማንኛውም የብድር ምርት ትክክለኛውን የ APR ትክክለኛ ክፍያ ማቅረብ አይችሉም ፡፡ ኤ.ፒ.አር. ከአበዳሪ እስከ አበዳሪ ፣ ከስቴት እስከ ሁኔታ ይለያያል እና በአመልካቹ የብድር ሁኔታ ላይ ግን ሳይወሰን በብዙ ነገሮች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ከእዳ ቅናሽ ጋር የተዛመዱ ተጨማሪ ክፍያዎች ፣ የመነሻ ክፍያዎች ፣ ዘግይቶ መክፈል ፣ የክፍያ-ነክ ክፍያዎች እና ቅጣቶች ፣ እንዲሁም እንደ ዘግይቶ የክፍያ ዘገባ እና የዕዳ መሰብሰብ እርምጃዎች ያሉ የገንዘብ-ነክ ያልሆኑ እርምጃዎችን ጨምሮ በተበዳሪዎች ሊተገበሩ ይችላሉ። . እነዚህ የገንዘብ እና የገንዘብ ነክ እርምጃዎች ከ ‹ጥቃቅን ጥቃቅን› ጥቃቅን ነገሮች ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም ፣ እና ጥቃቅን / ተበዳዮች የሚወሰዱትን ማንኛውንም እርምጃ መልሶ የማግኘት ምንም መረጃ የለውም ፡፡ ሁሉም የገንዘብ እና የገንዘብ ነክ ያልሆኑ ክፍያዎች እና እርምጃዎች በማንኛውም ልዩ የብድር ስምምነት ውስጥ በግልጽ እና ግልፅ በሆነ መንገድ መገለጽ አለባቸው። ኤ.ፒ.አር. እንደ ዓመታዊ ክፍያ የሚሰላው እና ለግል ብድር ምርት የገንዘብ ክፍያ አይደለም።


ምንጭ ለ የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-6 LED ግድግዳ ማጠቢያ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ ኤዶ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮስራይ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ዳያክ ናዩ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጎካና ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


እናንተም አሸናፊዎቹ ስትሆኑ አላህም ከናንተጋር ሲሆን አትድከሙ፤ ወደ ዕርቅም አትጥሩ፤ ስራዎቻችሁንም ፈጽሞ አያጎድልባችሁም።


ሙሉ ክልል ሾፌር ድምጽ ማጉያ። ሙሉ ክልል ድምጽ ማጉያ ሾፌር። ሙሉ ክልል ሾፌር። ሙሉ ክልል የመንጃ ድምጽ ማጉያ ሣጥን ፡፡ 6x9 ኢንች መርፌ ድምጽ ማጉያ። የድምፅ ሳጥን ድምጽ ማጉያ። መርፌን የመኪና ድምጽ ማጉያ። በመርፌ ላይ የተተኮሰ ድምጽ ማጉያ።


ደብረሰላም መድኃኒዓለም ቤተክርስትያን ለሁለት ተከፈለች ፦ አብዛኛው ምእመን ደብረሰላም መድኃኒዓለም የኢ/ኦ/ተ/ቤተክርስትያንን ይዘው እንደበፊታቸው ሲቀጥሉ በሌላው ወገን ያሉት ደግሞ ጽርሃርያም ቅድስት ስላሴ የኢ/ኦ/ተ/ቤተክርስትያን ብለው ሌላ ቤተክርስትያን መክፈታቸውን በይፋ አወጁ ሁለቱም በየአሉበት አገልግሎታቸውን ማከናወን ጀመሩ።


እቲ ”ኮሚቴ-ትምህርቲ” ንኣብነት፤ ብዛዕባ ኣብያተትምህርቲ፤ ነጻ-ጊዜ ናይ ተመሃሮ፤ ቤትትምህርቲ-ባህሊ፤ ቤትትምህርቲ-ቴክኒክ፤ ቤትትምህርቲ-ጂምናስዩም፤ ቤትትምህርቲ-ንዓበይቲን፤ ቋንቋ ሽወደን ንወጻእተኛታትን፤ ሓላፍነት ኣሎዎ።


(ኢሳት ዲሲ–መስከረም 3/2011) በኢትዮጵያ የተገኘውን ለውጥ ዋጋ ከፍለን ያመጣነው እንጂ በርቀት በማሸነፍ የመጣ ለውጥ የለም ሲሉ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ ገለጹ። በውጭ የሚንቀሳቀሱ ሃይሎች ወደ ሐገር ቤት ሲገቡ ሔደን የምንቀበላቸው ሁላችንም አሸናፊ ስለሆንን ነው ብለዋል ጠቅላይ ሚኒስትሩ። ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አሕመድ የአሸናፊነት ስነልቡና አቃፊ ነው፣መግፋት ግን ተሸናፊነት ነው ብለዋል ወቅታዊውን የሃገሪቱን ሁኔታ አስመልክተው በሰጡት መግለጫ። ...


18 ኵሉ ኣኼባ እስራኤላውያን ድማ ኣብ ሺሎ+ ተኣከበ፣ እታ ምድሪ ኸኣ ተገዚኣትሎም ነበረት እሞ፡+ ነቲ ድንኳን ምርኻብ ኣብኡ ተኸልዎ።+ 2 ግናኸ፡ ካብ እስራኤላውያን ርስቶም ዘይበጽሖም ሸውዓተ ነገዳት ተሪፎም ነበሩ። 3 እያሱ ድማ ንእስራኤላውያን ከምዚ በሎም፦ “ነዛ የሆዋ ኣምላኽ ኣቦታትኩም ዝሃበኩም ምድሪ ኼድኩም ንምርስታያ ኽሳዕ መዓስ ኢኹም ዕሽሽ እትብሉ፧+ 4 ምእንቲ ኽልእኮም፡ ከካብ ነገድኩም ሰለስተ ሰባት ሃቡኒ፣ ንሳቶም ከኣ ይኺዱ እሞ፡ ነታ ምድሪ ዀሊሎም ከከም ርስቶም ይጽሓፉዋ። ናባይ ድማ ይመለሱ። 5 ኣብ መንጎኦም ከኣ ኣብ ሸውዓተ ግደ ይምቀልዋ።+ ይሁዳ ኣብ ዓዱ ብደቡብ ይኹን፡+ ቤት ዮሴፍ እውን ኣብ ዓዶም ብሰሜን ይኹኑ።+ 6 ንስኻትኩም ድማ ነታ ምድሪ ኣብ ሸውዓተ ግደ ጽሓፍዋ፡ ናብዚ ናባይ ከኣ ኣምጽኡለይ፣ ኣነ ድማ ኣብዚ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ኣምላኽና ዕጫ ኸውድቐልኩም እየ።+ 7 ሌዋውያን ግና፡ ርስቶም ክህነት የሆዋ እዩ እሞ፡+ ኣብ መንጎኹም ግደ የብሎምን፣+ ጋድን ሮቤልን ፍርቂ ነገድ ምናሴን ከኣ፡+ ሙሴ እቲ ጊልያ የሆዋ ዝሃቦም ርስቶም ድሮ ብሸነኽ ምብራቕ ዮርዳኖስ ወሲዶም እዮም።” 8 እቶም ሰባት ድማ ኪኸዱ ተዳለዉ፣ እያሱ ኸኣ ነቶም ነታ ምድሪ ኺጽሕፍዋ ዚኸዱ፡ “ኬድኩም ነታ ምድሪ ዀሊልኩም ጽሓፍዋ፡ ናባይ ድማ ተመለሱ፣ ኣነ ኸኣ ኣብዚ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ኣብ ሺሎ ዕጫ ኸውድቐልኩም እየ” ኢሉ ኣዘዞም።+ 9 ሽዑ፡ እቶም ሰባት ከይዶም በታ ምድሪ ሓለፉ፣ በብኸተማታት ኣብ ሸውዓተ ግደ ጸሓፍዋ፡ ኣብ መጽሓፍ እውን መዝገብዋ። ድሕሪኡ፡ ናብ እያሱ፡ ናብቲ ኣብ ሺሎ ዝነበረ ሰፈር ተመልሱ። 10 እያሱ ድማ ኣብ ሺሎ ኣብ ቅድሚ የሆዋ ዕጫ ኣውደቐሎም።+ ኣብኡ ኸኣ እያሱ ነታ ምድሪ ንእስራኤላውያን ከከም ግዲኦም መቐሎም።+ 11 ንነገድ ብንያም ከከም ዓሌቶም ዕጫ ወጸሎም፣ እቲ ብዕጫ ዝወጸሎም ዓዲ ኸኣ ኣብ መንጎ ደቂ ይሁዳን+ ኣብ መንጎ ደቂ ዮሴፍን+ ነበረ። 12 ዶቦም ብሸነኽ ሰሜን ካብ ዮርዳኖስ ጀመረ፣ እቲ ዶብ ድማ ብሰሜናዊ ዓቐበት ያሪኮ+ ደዪቡ፡ ኣብቲ ኸረን ናብ ምዕራብ ደየበ፣ ናብ በረኻ ቤት-ኣዌን+ ከኣ ወጸ። 13 ካብኡ ድማ እቲ ዶብ ናብ ሉዝ፡ ናብ ደቡባዊ ዓቐበት ሉዝ፡ ንሳ ኸኣ ቤት-ኤል፡+ ሓለፈ፣ እቲ ዶብ በቲ ኣብ ደቡብ ታሕተዋይ ቤት-ሖሮን+ ዘሎ ኸረን ኣቢሉ ናብ ዓጣሮት-ኣዳር+ ወረደ። 14 እቲ ዶብ ድማ ብምዕራባዊ ሸነኽ ተሓንጺጹ፡ ካብቲ ብደቡብ ኣብ መንጽር ቤት-ሖሮን ዘሎ ኸረን ናብ ደቡብ ዞረ፣ ኣብታ ኸተማ ይሁዳ ዝዀነት ቂርያት-በዓል፡ ንሳ ኸኣ ቂርያት-የዓሪም፡+ ኣብቅዐ። ምዕራባዊ ሸነኹ እዚ እዩ። 15 እቲ ሸነኽ ደቡብ ድማ ካብ ወሰን ቂርያት-የዓሪም እዩ፣ እቲ ዶብ ከኣ ናብ ምዕራብ ኣቢሉ ወጸ፣ ናብ ዓይኒ ማይ ነፍቶኣ+ ድማ ወጸ። 16 እቲ ዶብ ከኣ ናብ ወሰን እቲ ኣብ መንጽር ስንጭሮ ወዲ ሂኖም፡+ ብሰሜን ስንጭሮ* ረፋይም+ ዘሎ ኸረን ወረደ፣ ናብ ስንጭሮ ሂኖም፡ ናብቲ ብደቡብ ዘሎ ዓቐበት ይቡሳውያን፡+ ናብ ዔን-ሮጌል+ ድማ ወረደ። 17 ናብ ሰሜን ኣቢሉ ናብ ዔን-ሸመሽ ተሓንጸጸ እሞ፡ ናብቲ ኣብ መንጽር ዓቐበት ኣዱሚም+ ዘሎ ገሊሎት ወጸ፣ ናብ እምኒ+ ቦሃን+ ወዲ ሮቤል ከኣ ወረደ። 18 ናብቲ ኣብ መንጽር ዓራባ ዘሎ ሰሜናዊ ዓቐበት ሓሊፉ ድማ፡ ናብ ዓራባ ወረደ። 19 እቲ ዶብ ከኣ ብሰሜናዊ ዓቐበት ቤት-ሖግላ+ ሓለፈ፣ እቲ ዶብ ድማ ኣብ ሰሜናዊ ልሳን ባሕሪ ጨው፡*+ ኣብ ደቡባዊ ጫፍ ዮርዳኖስ ኣብቅዐ። እቲ ደቡባዊ ዶብ እዚ እዩ። 20 ብምብራቓዊ ሸነኹ ኸኣ ዶቡ ዮርዳኖስ ነበረ። ርስቲ ደቂ ብንያም ከከም ዓሌቶም፡ ብዙርያ ዘሎ ዶቡ እዚ እዩ። 21 ከተማታት ብንያም በብዓሌቶም እዚኣተን ነበራ፦ ያሪኮ፡ ቤት-ሖግላ፡ ኤሜቅ-ቀጺጽ፡ 22 ቤት-ዓራባ፡+ ጸማራዪም፡ ቤት-ኤል፡+ 23 ዓዊም፡ ጳራ፡ ዖፍራ፡ 24 ኬፋር-ዓሞናይ፡ ዖፍኒ፡ ጌባዕ+—12 ኸተማን ሰፈራተንን። 25 ጊብዖን፡+ ራማ፡ ብኤሮት፡ 26 ሚጽጰ፡ ከፊራ፡ ሞጻን፡ 27 ሬቀም፡ ዪርጰኤል፡ ታርኣላ፡ 28 ጼላዕ፡+ ሃ-ኤሌፍ፡ ይቡሲ፡ ንሳ ድማ የሩሳሌም፡+ ጊብዓ+—14 ኸተማን ሰፈራተንን። ርስቲ ደቂ ብንያም በብዓሌቶም እዚ እዩ።


ይህም ሁሉም ሰው በአከባቢ፣ በእድሜ፣ በጾታና በኢኮኖሚ ሳይለይ በእኩልነት ትምህርት እንድያገኙ ይረዳል።


ኩዕሶ እግሪ ዓለም ለኻዊ ቋንቋ እዩ፣ ኩዕሶ እግሪ ማሕበረሰባዊ ሓድነት እዩ፣ ኩዕሶ እግሪ ዓለም ለኻዊ ኢንዱስትሪ እዩ፣ ወዘተ ኣጠቓሊልካ እንትርአ ኩዕሶ እግሪ ፖለቲካ፣ ቁጠባ፣ ማሕበራዊ፣ ባህላዊን ስፖርታዊን ንጥፈት ብምዃኑ ይግበአኒ በሃልቱ ብዙሓት እናኾኑ ካብ ዝመፅኡ'ውን ዝፀንሐ እንተኾነኳ ይግበአኒ ዝብሉ ስለዝግብኦም ጥራሕ ዘይኮነስ ግቡኦም'ውን ስለዝፍፅሙ እዩ፡፡


እነዚሁ ወገኖች በሰጡት አስተያዬት፦“የአምባሳደሩ ቃለ-ምልልስ ምናልባትም ለገዥው ፓርቲ ደጋፊዎች እንደማጽናኛ የተዘጋጀ ሊሆን ይችላል” ሲሉ ተደምጠዋል።


ቅድም ክብል ነቲ ዘፈር ዝተውሃቦ ትኹረት ትሑት ብምንባሩ ካብ ዝጣየሽ ክሳብ 2007 ዓ/ም ኣብ ዘሎ ግዜ ቁፅሪ ብስሩዕን ዘይስሩዕን ሰልጢኖም ዝወፁ ወገናት 1500 እኳ ዘይመልእ ከምዝነበረ ሰነድ እቲ ቢሮ የመልክት። ካብ 2007 ዓ/ም ንነዘ ግና ኣብቲ ዘፈር ዝነበረ ኣተሓሳስባ እናተለወጠ መንግስቲ እውን ፍሉይ ትኹረት እናገበረሉ ብምምፅኡ ለውጥታት ክረኣዩ ጀሚሮም እዮም። ካብ 2007 ዓ/ም ክሳብ 2009 ዓ/ም ኣብ ዘሎ ግዜ ልዕሊ ሓሙሽተ ሽሕ ወገናት ምምራቖም እውን ናይዚ መርኣዪ እዩ።


በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎ ላይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማከል፡- የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ የደም ዝዉዉር አዕምሮዎን ጨምሮ ወደሌሎች የሰዉነት ክፍሎች እንዲሰራጭ ያደርጋል፡፡ ይህ የማስታወስ ችሎታዎ እንዲዳብር ያደርጋል፡፡ ሙሉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ካልቻሉ እንኳ ቢያንስ ለ10 ደቂቃዎች ወክ ማድረግ መልመድ ያስፈልጋል፡፡


ታስቦ የተፈጸመ ድርጊት ሲሆን፤ በሌላ በኩል ደግሞ ደለሎን ለሱዳን በመስጠት ከሱዳን የሚነሳን ጸረ-መንግስት እንቅስቃሴ ለመግታት ይጠቅማል ከሚል ስሌት የተሰራ ስራ ነው፡፡ በዚህ በኩል ዝርዝር መረጃ የሚፈልግ ሰው በቅርቡ ወደ አማሪካ ከተሰደደው በሪሁን ጥሩ መረጃ ማግኘት ይችላል፡፡ በሪሁን ጥሩ ዘለቀ እርሻ ልማት ሲፈርስ የእርሻ ልማቱ ስራ አስኪያጅ የነበረ ሰው ነው፡፡


«ጸልዩ በእንተ ሰላም፤ስለ ሰላም ጸልዩ» (ሥርዓተ... ማኅበረ ካህናት ዘሰሜን አሜሪካ Mahibere Kahinat North ...


በ ረድፍ 14, በ እድሜ ስር ያስገቡ 7, 8, 9, እና ወዘተ: በ ተከታታይ: ለ እርስዎ ውጤት የ ተለየ ለ ሁሉም ልጆች ክብደት ዋጋ ለ ሁሉም ልጆች እድሜ ይታያል


መበቆል ሽወደናውያን፡ ካብ ዘርኢ ጀርመን እዩ። ሕጂ ግን ብዙሕ መበቆል ኣሎዎም። እተሕብሮም(ሓደ እትገብሮም) ነገር እንተላ፡ ቋንቋ እያ። ቋንቋ ሽወደን፡ ናይ ኢንዶ ኤውሮጳውን ጀርመናውን ቋንቋ ኮይኑ፡ ብኣስታት ዓሰርተ ሚልዮን ህዝቢ ይዝረብ። ኣብ ሽወደንን ገለ ኽፋል ፊንላንድን ማለት'ዩ። ቋንቋ ሽወደን፡ ምስ ናይ ደንማርክን ኖርወይን ስለ ዝመሳሰል፡ ኣህዛብ ናይ'ዘን ሰለስተ ሃገራት እዚኣተን፡ በዚ ቋንቋ'ዚ ንሓድሕዶም ይሰማምዑ ወይ ይረዳድኡ እዮም።


ይሁንና የቆሰሉ፤ ፍርስራሽ የተጫናቸዉን፤ በየሥፍራዉ የተበተኑትን ሰዎች ለመርዳት የሚደረገዉ ጥረት በሐገሪቱ መልካዓ ምድራዊ አቀማመጥ፤ መንገድ፤ ሥልክ፤ የኤሌክትሪክ ሐይል በመሳሰሉ የመሠረተ-ልማት አዉታሮች፤ እጥረት፤ በተደጋጋሚዉ የድሕረ-ንዝረት ምክንያት እየተደናቀፈ ነዉ።


ንመፍረ መድሃኒት ኣዝዩ ኣገዳሲ ዝኾነ፡ ብዝተኽእለ መጠን ጽሩይ ማይ ዘለ ዎ ቦታ


ማሕበር ልምዓት ትግራይ (ማ.ል.ት) አባል ማ ዕኸላይ ኮሚቴ ህወሓት ልኾነ ሰብ ስራሕ መካየዲ (Executive Director) ኽኾን መዲባ ተባሒሉ፤ ብዙይ ለይታሓጎሰ ብዙሕ ሰብ ጫው ጫው ኢሉ። ቐንዲ ምኽንያት ናቱ ቅሬታ ፤ ካብዙ ፀነሐ መከራ ወፂአ፤ ተምሒራ ላበናያስ ማ.ል.ት. ተመሊሳ ላብ ኢድ መርሒነት ህወሓት ወዲቓ ልብል ኽሲ እዩ። ዳርጋ ኹሎም ሰብ ቅሬታ ፈተዊቲ ፤ ደገፍቲ ማ.ል.ት. እዩም። ብገንዝብ፤ ብሓሳብ፤ ብጊዜ ውፍያት ልኾኑ። ልማ.ል.ት ሰናይ ትምኒት ለለዎም። ቅሬቶኦም አብ መርሒ መሰረት ልገበረ ጥርሕ የኾነይ፤ ካብ ሕሉፍ ተሞክሮ ህወሓት/ማ.ል.ት ብሰንኩ ልሓደረ በሰላይ እዩ። ስለዙይ ስጋአቶም አብ ጥራጣረ/ኾነይ-መነይ ወይ ግምታዊ (perceived) ልተመስረተ ጥራሕ ለይኾነስ፤ ናማን ልበፀሐ፤ሱር ልሰደደ ሽግር (realized past experience and rooted problem) ብምኾኑ ልፈጠረሎም ድንጋፀ እዩ። ናድልየት ተፃብኦ መርሕታት (Principles of Conflict of Interest or COI) ብዙሕ ለይፈልጡ ሓደ ሓደ ሰባት እዙ ሓውና ኽኢላ ተኾይኑ ታይ ሽግር ኒሀዎ ኢሎም ትካራኸሩ ይሰምእ። ካብ ግርህነት ወይ ለይምፍላጥ ልተልዓለ እዩ። ዕድል አግንዮም ወይ ብባዕሎም ፃዕሪ ወይ ሰብ ሓጊዝዎም እዝን ናድልየት ተፃብኦ መርሕታት/ ዓይነታት (Conflict of Interest: Institutional Conflict of interest, Inherent Conflict of Interest, Perceived Conflict of Interest) መረዳእታ ከግንዩ ተስፋ ይገብር።


7ኛ) በይርጋዓለም አግሮ እንዱስትሪ ፓርክ ሰበብ መሬት ተወስዶባቸው ለተፈናdEð „Z_ „¨[u M}¶^p m´iôው} ‰]| OpŠ lo „}ªó\¹rው በአስቸኩዋይ አንዲደረግ


ኢትዮጵያውያን በሃገራቸው ውስጥ በመረጡት ቦታ የመኖር፣ የመስራትና ሃብት የማፍራት መብታቸው ከምንጊዜውም በበለጠ እንዲከበር ጠንካራ ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ለማድረግ መወሰናቸውን ፓርቲዎቹ በጋራ መግለጫቸው አመልክተዋል፡፡


ኣስመራ ካብ ዝረገጽኩላ ግዜ ጀሚረ፡ ጎደና ሓርነት ወሲኸ ብእግረይ ተጓዒዘ ኣለኹ። ኣብ ጎደና ዝረኸበኒ ህዝቢ፡ ሓቚፉ ብምስዓም ምሕላፍ’ዩ ከሊኡኒ። እዚ ኸኣ፡ ክንደይ ዝኣክል ፍቕሪ ዝጸምአ ህዝቢ ምዃኑ’ዩ ዘረድኣካ። ብተመሳሳሊ፡ ፕረዚደንት ኢሳይያስ ኣዲስ ኣበባን ሃዋሳን ኣብ ዝበጽሓሉ ግዜ ዝነበረ ናይ ህዝቢ ጽቕጥቅጥ ርኢናዮ ኢና። ቀዳማይ ሚኒስተር ዶ/ር ኣቢይ ኣሕመድ፡ ኣስመራ ኣብ ዝበጽሓሉ ግዜ ዝነበረ መግለጺ ዘይርከቦ ስምዒትን’ውን ርኢናዮ ኢና። እዚ እንታይ’ዩ ዘርእየና – እንታይ ኢና ኸሲርናን ስኢንናን ጸኒሕና? ዝብሉ ነገራት ክንርእዮም ዝግበኣና’ዩ። እቲ ጸገም ናይ ህዝቢ ከምዘይኰነ ብግልጺ ኣርእዮምና እዮም። ስለዚ፡ እዚ ህዝቢ ምስ ህዝቢ ምርኽኻብ፡ ፈቲና ጸሊእና ዓሚቚ ሰረት ዘለዎ ስለዝዀነ፡ ማንም ከፍርሶ ከምዘይክእል ተገንዚብና ኣለና። እቲ እንገብሮ ህዝቢ ምስ ህዝቢ ናይ ምርኽካብ መደባት፡ ነዞም መድረኻት (platforms) ምውዳድ’ዩ ክኸውን ዘለዎ። ጕጅለታት ባህሊ ብኸመይ ገይርና ነራኽቦም፣ ስፖርታዊ ምንቅስቓሳትከ ብኸመይ ኣብ ሓደ ነምጽኦም፣ ናይ ዩኒቨርሲቲ ርክባት ብኸመይ ነሐይሎም፣ ናይ ሃይማኖት ትካላት ርክባቶም ብኸመይ ነጠናኽሮም፣ ወዘተ ከነመቻችኦም ዘለና’ዩ። ህዝቢ ምስ ህዝቢ ምርኽኻብ፡ ብዝግባእ ትካላዊ ክኸውን ኣለዎ።


ጉባኤ ኣስተምህሮ ጸሎተ መልአከ እግዚአብሔር ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ ዕለት 5 ነሐሰ 2018 ዓምፈ - ኣገልግሎት ዜና ቫቲካን


ክርስቶስ ሞትን አሸንፎ ወደ ዘለዓለም ክብር እንደገባ እኛም ክፋትን አሸንፈን የዘለዓለምን ሕይወት ለማግኘት እንትጋ፡፡ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰላምንና እርቅን ያወረደልን በመስቀሉ ነው፡፡ ሰለዚህ መሰቀሉ ቤዛችን፣ ኃይላችን፣ ተስፋችን ነውና መመኪያችንና ሰላማችን ድል አድራጊው ንጉሣችን ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡


ጋሽ ዮሴፍ “መኣድን” የተባለ ትንሽ ልጅ ነበራቸው፡፡ መኣድን የተባለው ወድቆ ስለተገኝ ነው፡፡ ክፍል ሲመጡ እንደ ቡችላ ተከትሏቸው ይመጣል፡፡ ከኛጋ ትንሽ ሲማር ከቆየ በኋላ ይሰለቸዋል፡፡ ከዚያ ብድግ ይልና ከተማሪዎች መካከል ትንሽ ኣናት ያለውን ተማሪ መርጦ በቴስታ በመምታት ይዝናናል፡፡ ኣልፎ ኣልፎ ኣባቱ እያስተማሩ እሱ ድምጡን ከፍ ኣድርጎ ይዘምራል፡፡ መዝሙሪቱ...“ሰባትና ሰባት ሲደመር ኣስራ ኣራትመንግስቷይለማርያም የጨለማ መብራት”የምትል፤የሂሳብ ስሌትን እና የግለሰብ ኣምልኮን ኣስተባብራ የያዘች መዝሙር ነበረች፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሎው ጀርመንኛ መቄዶንያኛ ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳማራካን ሳሞአን ሴብዋኖ ሴና ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሹዋር ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቦውሉ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቼሉባ ችዊ ቾል ቾክዌ ኒያስ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢቢንዳ ኢባናግ ኢባን ኢግቦ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ኦውካን ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪቼ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካቺን ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ቴና) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጎካና ጣሊያንኛ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


ይህ ጥርስ የነጣው ቁራጮች ለማግኘት ቀላል ነው, እነርሱም በጣም ርካሽ ናቸው. በቀላሉ መመሪያዎች ውስጥ የተሰጠው የጊዜ መጠን የእርስዎን ጥርስ ላይ ድርድር ያስቀምጡት, እና ጥርስ የሚያበሩበትን ይሆናል. እነዚህ ቁራጮች ድሃ ውጤቶች ማቅረብ አዘንብለዋል;, እነርሱም በጣም ታዋቂ ሆኖ ያገለግላል;, እነዚህ ተጠቃሚዎች በ ያህል እንደ ገዙ አይደለም.


ጦርነቱ የአፍሪካውያን ሳይሆን የአሜሪካና የአውሮፓ ጦርነት ነው! – ፈቃዱ በቀለ (ዶ/ር) November 21, 2017 –ሻለቃ ዳዊት በቅርቡ በተለያዩ የአፍሪካ አገሮች ስለሚካሄደው ጦርነትና ስለ ኢኮኖሚ ዕድገት ለሰጠው ሀተታ መልስ– ፈቃዱ በቀለ (ዶ/ር) ህዳር 21፣ 2017 መግቢያ ሻለቃ ዳዊት ብቻ ሳይሆን እንደሱ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ምሁራን በተለያየ ወቅት የዓለም አቀፍንም ሆነ የአገራችንን ፖለቲካ በሚመለከት በጽሁፍ መልክ አስተያየታቸውን ይሰጣሉ። በአቀራረባቸውም አንዳንድ የዋህ ኢትዮጵያውያንን ቀልብ የሳቡና አገር ወዳድ ኢትዮጵያውን ናቸው እስከማለት አድርሷቸዋል። ይሁንና አንባቢው እነዚህ ምሁራን የሚሰጡትን አስተያየትና ሀተታ ለመረዳት የፍልስፍናቸውን፣ የቲዎሪዎቻቸውንና የሳይንሳቸውን መሰረት ይጠይቅ አይጠይቅ እንደሆን ለማወቅ አስቸጋሪ ነው። አብዛኛውን ጊዜ አንዳንድ ጽሁፎች በጥሩ የእንግሊዘኛም ሆነ የአማርኛ ቋንቋ ተጠናቅረው በሚቀርቡበት ጊዜ አንባቢው የይዘታቸውንና የሀተታዎችን የኢንፎርሜሼን ምንጭ ሳይመረምር ዝም ብሎ በመቀበል ትክክል ናቸው ብሎ ይደመድማል። እንደምከታተለው ከሆነ አብዛኛዎቹ አንባቢዎች እንደዚህ ዐይነቱን የሻለቃ ዳዊትን የመሳሰሉ ጽሁፎች ውስጣዊ ይዘት ለመመርመርና በተመሳሳይ አርዕስት ላይ ከሚጽፉ፣ ይሁንና ደግሞ በተለየ መልክ ከሚያቀርቡ ሰዎች ጋር የማወዳደር ጊዜና ገት ስለሌላቸው ከአንድ ወገን ብቻ የሚመጣውን ኢንፎርሜሽን አንብበው ትክክል ነው ብለው በመቀበል አላስፈላጊ ድምደማ ላይ ይደርሳሉ። እንደምንከታተለው በዓለም አቀፍ ደረጃ ኢንፎርሜሽኖች በየደቂቃውና በየሰዓታቱ ይወጣሉ። እንደዚሁም በየቀናትና በየወራቱ ሰፋ ያሉ ሀተታዎች ይቀርባሉ። አብዛኛዎቹ በግልጽ የምናያቸውና የምናነባቸው ኢንፎርሜሽኖች ግን የተወሰነ አስተሳሰብን የሚያንጸባርቁና፣ አብዛኛዎችም ዕውነት ያልሆኑ ወይንም ደግሞ በትንሹ „ዕውነትን“ ያዘሉ ናቸው። የሚንጸባረቁትም ኢንፎርሜሽኖች በዓለም አቀፍ ደረጃ የተዘረጋውን የአገዛዝ ሰንሰለት ርዕይ የሚያስተጋቡና ሌሎችን ይህንን እየተጻረሩ የሚቀርቡ ሀተታዎችን የኮንስፒራሲ አቀራረቦች ናቸው በማለት የሚያጥላሉ ናቸው። እንደዚህ ዓይነቱ የሰውን ጭንቅላት ለመያዝና በአንድ የታሪክ ውቅት የተዘረጋን የአገዛዝ ሰንሰለትና ርዕዮተ-ዓለምን ሰፊ ህዝብ ትክክል ነው ብሎ እንዲያምን ለማድረግ ፕሮፖጋንዳ መንዛት የተጀመረው ከሶስት ሺህ ዓመት ጀምሮ ነው። በታሪክ ውስጥ በተለያየ ኤፖክ የበላይነትን የተቀዳጁ ኃይሎች አይ በሰበካ ካሊያም በጉልብት በማሳመን የስልጣን ዘመናቸውን ለማራዘም የሞከሩበት ጊዜ በታሪክ ማህደር ውስጥ በሰፊው ተመዝግቧል። በተለይም ከ6ኛው እስከ 15ኛው ክፍለ-ዘመን ድረስ የካቶሊክ ሃይማኖት የበላይነትን በተቀዳጀበት ዘመን ሌሎች ሳይንሳዊና ፍልስፍናዊ መሰረት ያላቸውን አስተሳሰቦችም ሆነ ሀተታዎች እንዳይራቡ ከፍተኛ ቁጥጥር ይደረግ እንደነበረና፣ ይህንን የጣሱ ምሁራን እንደሚቃጠሉና ወደ እስርቤትም እንደሚከተቱ የታወቀ ጉዳይ ነበር። ይሁንና ግን የተቀሩት ኃይሎች በጊዜው ይደረግባቸው የነበረውን ጫናና ክትትል ባለመፍራትና ከሳይንስና ከፍልስፍና አንፃር ለሀቀኛው መንገድ በመታገላቸው የካቶሊክን የርዕዮተ-ዓለም የበላይነት በመስበር የሳይንስ ጮራን በማንፀባረቅ ይኸው ሁላችንም የዘመኑ ስልጣኔ ባላቤቶችና ተጠቃሚዎች ለመሆን በቅተናል። በዚያን ዘመንና በኋላም ጭፍን ዕምነት ሳይሆን በምርምር ላይ የተመሰረተ ሳይንሳዊ ግኝት ተግባራዊ እንዲሆን እልክ አስጨራሽ ትግል ባይደረግ ኖሮ የሰው ልጅ ለብዙ መቶ ዐመታት በጨለማ ዓለም ውስጥ ሊኖር እንደሚችል መገመቱ ከባድ አይደለም። በዘመናችንም እንደ ጁሊያን አሳንጅ የመሰለው ኢንቬስቲጋቲቭ ጋዘጠኛና የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ምሁር ለህይወቱ ሳይፈራ ሲአይ ኤና ፔንታጎን እንዲሁም የእንግሊዙ የስለላ ድርጅት የፈጸሙትንና የሚፈጽሙትን አሰቃቂ ወንጀሎች ጉዳቸውን ባያወጣና ለዓለም ህዝብ ባያሳውቅ ኖር ከዚያ በላይ ሌላ ወንጀል ሊሰሩ ይችሉ ነበር። በዚህ ዐይነቱ ደፋርና ሰብአዊ ተግባሩ ክትትል ስለሚደረግበትና ገና የምሰራው ብዙ ስራ አለ ብሎ በማሰቡ ከሶስት ዓመት በላይ ለንደን የሚገኘው የኢኳዶር ኤምባሲ ውስጥ ከጸሀይ ተገልሎ መሽጎ ይኖራል ። ኤድዋርድ ስኖውደንም በውሸት ፕሮፖጋንዳ ከምታለል ይልቅ ሞቴን እመርጣለሁ ብሎ ለህሊናው ብቻ በመገዛት በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠሩ ዶኩሜንቶችን ይዞ በመውጣትና ለጋዜጠኞች በመስጠት የሲአይ ኤንና የፔንታጎንን ርኩስ ተግባር እንድናውቀው ማድረጉ የዚህ ዐይነቱ የኢንፎርሚሽንን የበላይነት የማግኘት አንደኛው ትግል ነው። በዛሬውም ወቅት ይህንን የመሰለውን የኢንፎርሜሽን የበላይነት ለመቀዳጀትና ዘለዓለማዊ ለማድረግ አሜሪካንና ግብረአበሮቹ የማያሰራጩት የውሸት ፕርፖጋንዳ የለም። እነሱ ከደሙ ንጹህ እንደሆኑ፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚካሄደው ውዝግብና ጦርነት ወይም የህዝቦች መፈናቀል እጃቸው እንደሌለብት፣ ሲጠየቁ ብቻ ሄደው ሁኔታውን ገብ ለማድረግ እንደሚጥሩ ነው የዋሁን የዓለም ህዝብ ለማሳመን የሚሞክሩት። ከዚህ ስንነሳ ሻለቃ ዳዊትና ሌሎች በየጊዜው ለድህረ-ገጾች የሚጽፉ ኢትዮጵያውያን ምሁራን የዚህ ዐይነቱ የተሳሰተ ኢንፎርሜሽን ሰለባዎች ለመሆናቸው በቀላሉ መረዳት ይቻላል። ይህ ብቻ ሳይሆን ልክ እንደጥንቷ አቴን የሶፊስቶች ዘመን የገዢውን መደብ ጥቅም የሚያስጠብቁና ትክክልም ነው ብለው በማመን የሚያስተጋቡና እንድንቀበላቸውም ሙከራ የሚያደርጉ ናቸው። ስለሆነም የሚያቀርቡትን ኢንፎርሜሽኖች በትክክለኛው መነጽር የመመርመሩ ጉዳይ ደግሞ የኛ ኃላፊነታና የሞራል ግዴታ ይሆናል ማለት ነው። እንደዚህ ዐይነቱን የውሸት ቅስቀሳና አስተሳሰብ ዝም ብለን የምናይ ወይም የምናልፍ ከሆነ ደግሞ ከወንጀል ነጻ አለመሆናችን ብቻ ሳይሆን፣ ህዝባችን ከድህነትና ከጭቆና አገዛዝ ለመላቀቅ የሚያደርገውን ውስብስብና እልክ አስጨራሽ ትግል እንዲኮላሽ አስተዋፅዖ እንደማድረግ ይቆጠራል። ከዚህ በመነሳት ትክክለኛ ነው ብዬ የማምንበትን ኢንፎርሜሽን የማቅረብ ሞራላዊና ታሪካዊ ግዴታ አለብኝ። አስቸጋሪው የአፍሪካ የህብረተሰብ ታሪክ አወቃቀር ! ዛሬ በተለያዩ የአፍሪካ አገሮችም ሆነ በኢራቅ፣ በሶሪያና በሊቢያ የሚካሄዱትን ጦርነቶች ለመረዳት የግዴታ የታሪክን ማህደር ማገላበጥ ያስፈልጋል። ወደ ኋላ ተጉዘን የነገሮችን አመጣጥ ለመረዳት እስካልቻልን ድረስ ዛሬ በአፍሪካ ውስጥ የሚካሄዱትን ጦርነቶች ለመቀበል የምንቃጣው አክራሪዎች እንደጠነሰሱት፣ የህብረተሰብ ታሪክ አወቃቀር ችግር እንዳይደለና፣ ፈረንጆች የጂ ኦ ፖለቲካ ጥቅም ትግል ነው የሚሉት ነገር እንደሌለበት አድርገን ነው የምንረዳው ወይም አምነን የምንቀበለው። የአስራሰባተኛው ክፍለ-ዘመን ጀርመናዊው ፈላስፋ፣ ሳይንቲስት፣ የቲዎሎጂ ምሁር፣ የህግ አዋቂና ዲፕሎማት የነበረው ጎትፍሪድ ዊልሄልም ላይብኒዝ እንደሚለው ለአንድ ነገር መከሰት አንድ ምክንያት ወይም መነሻ መኖር አለበት፤ አንድ ነገር ካለበቂ ምክንያት ሊፈጠር በፍጹም አይችልም እንደሚለው ዛሬ በብዙ አፍሪካ አገሮች የሚካሄደው ጦርነት እንዲያው አክራሪዎች ዝም ብለው በዕብድነት መንፈስ የጀመሩት ሳይሆን የራሱ የሆነ በቂ ምክንያት አለው። ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በተለያዩ የአፍሪካ አገሮች የሚካሄዱት ጦርነቶች በስተጀርባ በተለይም የውጭ ኃይሎች ከፍተኛውን ሚና እንደሚጫወቱና፣ አርቀው ማሰብ የማይችሉ ኃይሎችን በጥቅም እየገዙ ህዝብን በጎሳና በሃይማኖት አሳቦ ርስ በርሱ እንዲበላላ የማይሸርቡት ተንኮል የለም። ይህም ማለት፣ አብዛኛዎች የአፍሪካ አገሮች ለስሙ የፖለቲካ ነፃነትን ቢቀዳጁም፣ በሚሸረብባቸው ተንኮልና በሚያካሂዱትም ጦርነት የተነሳ ማከናወን የሚገባቸውን ህብረተሰብአዊ ተግባር እንዳያከናውኑ ታግደዋል። ስለሆነም አብዛኛዎቹ የምዕራብ አውሮፓ አገሮች ቢያንስ ባለፉት 70 ዓመታት ሰላም አግኝተው ወደ ውስጥ በሳይንስና በቴክኖሎጂ፣ እንዲሁም በማኑፋክቱር እየታገዙ ሰፋ ያለና የተወሳሰበ ህብረተሰብ መገንባት ሲችሉና በዚያው መጠንም ዓለምን በቁጥጥራቸው ውስጥ ሲያደርጉ የአፍሪካ አገሮች ይህን ዐይነቱን የሰላም ዕድል ባለማግኘታቸው ያላቸውን የጥሬ ሀብትና የሰው ኃይል በማንቀሳቀስ ጠንካራ ኢኮኖሚና ህብረተሰብ መገንባት አልቻሉም። እንደሚታወቀው ለአንድ አገር ኢኮኖሚ ዕድገትና ጤናማ የሆነ ህብረተሰብ ለመመሰረት በሁሉም አቅጣጫ ውስጣዊ ሰላም መኖር አለበት። በአንድ አገር ውስጥ ያለ ህዝብ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን ለመፍጠርና ለምርት ሂደት ተጠቃሚ ለማድረግ የግዴታ በሁሉም መልክ የሚገለጽ መንፈሳዊ ነፃነት ማግኘት አለበት። ሰላም በሌለበትና መንፍሳዊ ነፃነት ባልሰፈነበት አገር ስለኢኮኖሚ ዕድገትና ስለህብረተሰብ አወቃቀር ወይም ግንባታ በፍጹም ማውራት አይቻልምና። ወደ ኋላ ዞር ብለን ስንመለከት ከሌሎች አገሮችና አህጉሮች ጋር ሲወዳደር እንደ አፍሪካ የተሰረረ ወይም ጦርነት የታወጀበት አህጉር በፍጹም የለም። በመጀመሪያ ደረጃ በ15ኛው ክፍለ-ዘመን በባሪያ ንግድ የተነሳ ቢያንስ ከ30-60 ሚሊዮን፣ አንዳንድ ጥናቶች እንደሚያመለከቱት ደግሞ እስከ 90 ሚሊዮን የሚደርስ ጥቁር አፍሪካዊ እየተጋዘ ወደ ምዕራብ አውሮፓና ወደ ላቲን አሜሪካ አገሮች እንደተጓዘ ይታወቃል። በዚህ አማካይነት እስከዚያን ጊዜ ድረስ ዳብሮ የነበረውና በመስፋፋት ላይ የሚገኘው የስራ-ክፍፍልና የህብረተሰብ አወቃቀር ድምጥማጡ እንዲጠፋ ይደረጋል። በመተሳሰርና በመጠናከር ላይ ይገኝ የነበረው ህብረተሰብአዊ ግኑኝነት በባሪያ ንግድ የተነሳ ይበጣጠሳል። በተጨማሪም በማደግ ላይ የነበረው ከላይ ወደ ታች የስልጣን ተዋረድና የስራ-ክፍፍል እንዳለ ይደመሰሳል። በጊዜው በዚህ ዐይነቱ የሰውን ልጅ እንደከበት እየነዱ መውሰድ ጠቅላላውን ጥቁር ህዝብ የሚመለከት ሳይሆን ሊሰራ የሚችለውንና በተለያየ የሙያ ዘርፍ ተሰማርቶ ህብርተሰብአዊ ሀብት ለማዳበር የሚችለውን የሰው ኃይል የሚመለከት ነበር። በዚህም ምክንያት የተነሳ እዚያው የቀረው ሌላው ጥቁር አፍሪካዊ፣ አብዛኛዎቹ ሽማግሌዎችና ሊሰሩ የማይችሉ ስለነበሩ ሁሉ ነገር ይዘበራረቅባቸዋል። አዲስ ስርዓትም መፍጠር ይሳናቸዋል። በ19ኛው ክፍለ-ዘመን የቅኝ አገዛዝ ሲስፋፋ ለዚህ ዐይነቱ የህብረተሰብ ዕድገት መጨናገፍ የባሰውን ጥልቀት በመስጠት የህብረተሰብን ህግ ማዘበራረቅ ተቻለ። የአፍሪካ ገበሬዎችና አንጥረኞች እንዲሁም በንግድ ስራ ተሰማርተው ይንቀሳቀሱ የነበሩ ለአውሮፓ ኢንዱስትሪ የሚሆን የጥሬ-ሀብትና የእርሻ ምርት ውጤቶቾን ብቻ እንዲያመርቱ በመገደዳቸው ወደ ውስጥ ሰፋ ያለ በስራ-ክፍፍል ላይ የተመሰረተ የምርት ክንውን ላይ እንዳይሰማሩ ታገዱ። በዚህም ምክንያት ወደ ውስጥ የገበያ ኢኮኖሚ እንዳይዳብርና እንዳይስፋፋ ታገደ። አዳም ስሚዝ እንደሚለው ለገበያ ኢኮኖሚ ማደግና መዳበር የግዴታ የተለያየ ምርት በተለያዩ ሙያተኞች መመረት ያለበት ጉዳይ ብቻ ሳይሆን፣ ለገበያ ኢኮኖሚ ማደግ የገበያውም ስፋት እጅግ ወሳኝ እንደሆነ ነው። በተጨማሪም ለምርት ማምረቻ የሚያገለግሉ ማሺነሪዎች እየተመረቱ መቅረብ አለባቸው። የማምረቻ መሳሪያዎች በብዛትና በዐይነት ሊመረቱ የሚችሉት ደግሞ በህብረተሰብ ውስጥ ነፃ ውድድር ሲኖር ብቻ ነው። ከላይ በተዘረዘሩት ቅድመ-ሁኔታዎች አማካይነት ብቻ ነው የገበያ ኢኮኖሚ በዐይነትም ሆነ በስፋት ማደግና አንድን ህብረተሰብ ማያያዝ የሚችለው። በተጨማሪም ለገበያ ኢኮኖሚ ማደግ የሰውን ኃይልና የጥሬ-ሀብትን ለማንቀሳቀስ የሚችል በየጊዜው እየተሻሻለ የሚሄድ ሰፋ ያለ ኢንስቲቱሽን በየቦታው መኖር አለበት። ከዚህም ባሻገር ለገበያ ኢኮኖሚ ማደግና ለቴክኖሎጂ ምጥቀት ዘመናዊ የሆነና የተቀላጠፈ የመንግስት አወቃቀርም ወሳኝ ሚናን እንደሚጫወት የታወቀ ጉዳይ ነው። ከዚህም ሌላ ቀስ በቀስ ዕውቀትና የማኑፋክቱር ክንዋኔ ኢንስቲቱሽናላዊ መሆንና በመንግስት መደገፍ አለባቸው። የባሪያ ንግድና የቅኝ አገዛዝ ይህንን ዐይነቱን ውስጣዊ ሂደት(Evolutionary Process) ነው ማጨናገፍ የቻሉት። በባሪያ ንግድ የተሰማሩና ቅኝ ግዛትን ያስፋፉ የምዕራብ አውሮፓ አገሮች የአፍሪካን አገሮች ህብረተሰብአዊ አወቃቀር በማዘበራረቅ እስከዛሬ ድረስ ሊላቀቁ ያልቻሉትን በሽታ ነው ጥለው የሄዱት። ከዚህ ስንነሳ አውሮፓውያን በአፍሪካ ላይ ያደረጉት ወረራና ዛሬም የሚያካሂዱት ጦርነትና በተለያየ መልክ ጣልቃ መግባትና መንግስታትንና ህብረተሰብን ማዋከብ ጤናማ የሆነን የህብረተሰብን አወቃቀርና የአገር ግንባታን ህግ የሚጻረር ነው። ዘለዓለማቸውን በድህነት ዓለም እንዲኖሩ የሚያደርጋቸውና የጥሬ-ሀብታቸውም እንዲዘረፍ የሚጋብዝ ነው። ከ1960ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ አብዛኛዎቹ የአፍሪካ አገሮች ነፃነትን ተቀዳጁ ከተባለበት ጊዜ ጀምሮ እንደምዕራብ አውሮፓ አገሮች መነሻ አድርገው የሚጓዙበት መሰረት አልነበራቸውም። የየመንግስታቱ መኪናዎችም በቅኝ ግዛት አስተዳደር የተገነቡና ለአውሮፓያውያን ዘረፋ እንዲያመቹ ሆነው በመዘጋጀታቸው የተነሳ በቂ ዕውቀትና የሰው ኃይል አልነበራቸውም። በአንጻሩ ግን አብዛኛዎቹ የምዕራብ አውሮፓ አገሮች ቢያንስ የአራት መቶ ዐመት የህብረተሰብና የህብረ-ብሄር አገነባብ ልምድና ታሪክ ነበራቸው። አገሮቻቸውም ከውጭ በውጭ ኃይል በመወረር ባለመረበሹ በተለይም ከሰላሳኛው ዓመት ጦርነት በኋላ በ1648 ዓ.ም ጀምሮ አብዛኛዎቹ የምዕራብ አውሮፓ አገሮች አገሮቻቸውን በጸና መሰረት ላይ የመገንባት ዕድል ነው ያገጠማቸው። በተለይም የመርከንታሊዝምን የኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ በማድረግ በማኑፋክቱር ላይ የተመሰረተ ሰፋ ያለ ለገበያ ኢኮኖሚ የሚያመች ሁለንታዊ የሆነ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ነው የተከተሉት። ስለሆነም የኢኮኖሚ ዕድገትን ለማፋጠን የነቁ ኃይሎችን በሃሳብ፣ በዕገዳ ፖሊሲ(Protectionism) በቅናሽ ብድርና በማደግ ላይ ይገኙ የነበሩ ኢንዱስትሪዎችን(Infant Industries) በደመገፍና በመንከባከብ፣ እንዲሁም በመረባረብ ነው ብሄራዊ ኢኮኖሚ(National Economy) ለመገንባት የቻሉት። እንደሚታወቀው ኢኮኖሚ በዐይነትና በብዛት ሊያድግ የሚችለው በደንብ የታቀዱ ከተማዎችና መንደሮች፣ እንዲሁም ካፒታልን፣ ዕቃንና የሰውን ኃይል ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ለማመላለስ የሚያስችል የመገናኛ መንገድ ሲኖር ብቻ ስለሆነ፣ በጊዜው የመንግስታት ዋናውና ተቀዳሚው ተግባር በእነዚህ ነገሮች ላይ መረባረብ ነበር። በዚህ መልክ ከ16ኛው ክፍለ-ዘመን ጀምሮ በአውሮፓ ምድር ውስጥ ብቅ ያሉት የተገለጸላቸው የፍጹም ሞናርኪዎች(Enlightened Absolute Monarchies) ለከበርቴው መደብና ለካፒታሊዝም ማደግ ከፍተኛ አስተዋፅዖ ማበርከት ችለዋል ማለት ይቻላል። እንደዚህ ዐይነቱ ቅድመ-ሁኔታ ባይነጠፍ ኖሮ አዳም ስሚዝ እንደሚለን በረቀቀው እጅ ብቻ ካፒታሊዝም ማደግ ባልቻለ ነበር። ወደ አፍሪካ ስንመጣ ግን አፍሪካ አንዳችም የዕረፍት ጊዜ ያለማግኘቷ ብቻ ሳይሆን፣ ካፒታሊዝም ዓለም አቀፋዊ ባህርይ ሲይዝና የተወሳሰቡ የብዝበዛ መሳሪያዎችን ሲያዳብር የአፍሪካን ኤሊት ጭንቅላት የሚቆጣጠርበት የርዕዮተ-ዓለምና የዕውቀት ቴክኒኮችን በማዳበር በቁጥጥሩ ስር ማዋል ችሏል። ስለሆነም አብዛኛዎቹ የአፍሪካ አገሮች ነፃነትን ተቀዳጁ ከተባለ በኋላ በገበያ ኢኮኖሚ እየተሳበበ ህብረተሰብአዊ ሀብት ለማዳበር የሚያስችል የኢኮኖሚ ፖሊሲ እንዳይከተሉ በመገዳደቸው የግዴታ በአንድና በሁለት የጥሬ ሀብት ላይ ብቻ በመመካት የባሰ ጥገኛ ለመሆን በቁ። ከዚህ ዐይነቱ ጥገኝነት ለመላቀቅ ቆርጠው የተነሱ እንደነ ፕሬዚደንት ክዋሜ ንክሩማ፣ ፓትሪስ ሉሙምባ፣ ሚልተን አቦቴ፣ የኋላ ኋላ ደግሞ ሳንካራ ክትትል ስልተደረገባቸውና የመጨረሻ መጨረሻም እንዲገደሉ በመደረጋቸው ያሰቡትን ህብረተሰብን በጤናማ መሰረት ላይ የመገንባቱ ህልማቸው ተጨናገፈባቸው። ከ1960ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ በተለያዩ የአፍሪካ አገሮች ውስጥ ቢያንስ ከሰባ በላይ የሚሆኑ የመንግስት ግልበጣዎችና የመንግስት ግልበጥ ሙከራዎች ተካሂደዋል። አገዛዞች እንዲከረባበቱ ተደርገዋል። ስላምና መረጋጋት እንዳይኖርና አንዱ ሌላውን እየተጠራጠረ እንዲኖር ተደርጓል። ከመጀመሪያው ትውልድ በኋላ ስልጣንን የጨበጡት አዳዲስ መሪዎች ደግሞ በምዕራቡ የስለላ ድርጅት የሰለጠኑና፣ የየመንግስታቱም መኪናዎች ቴክኖክራሲያዊ ዕውቀት ባላቸው ሰዎች ስለተሰገሰጉ አንድ መንግስት መስራት ያለበትን ሀብረተሰብን የመገንባት ጉዳይ ተግባራዊ እንዳይሆን ተደረገ። በዚያው መጠንም የአፍሪካ አገዛዞች በዓለም አገዛዝ የጭቆናና የብዝበዛ ሰንሰለት ውስጥ እንዲካተቱ በመደረጋቸው ወደ ውስጥ ኢኮኖሚያቸውን ከመገንባትና በሳይንስ፣ በቲክኖሎጂና በማኑፋክቱር ላይ የተመሰረተ ማህበረሰብ ከማዳበር ይልቅ የምዕራብ አውሮፓንና የአሜሪካንን ዕድገት አጋዥ እንዲሆኑ ለመደረግ በቅተዋል። የጥሬ-ሀብት እንዲበዘበዝ፣ ወደ ውጭ ከሚሸጠው የጥሬ-ሀብት ከሚገኘው ገንዝብ ውስጥ የተወሰነውን የውጭ አገር ባንክ እንዲቀመጥና የካፒታሊስት አገሮችን ባንክ እንዲደልቡ ለማድረግ ሲቻል፣ በዚያውም መጠንም ከውስጥ ወደ ውጭ የሀብት ሽሽት(Capital flight) እንዲካሄድ በመደረጉ የአፍሪካ አገሮች መፈናፈኛ እንዳያገኙ ለማድረግ ተችሏል። ይህ ብቻ ሳይሆን ባልተስተካከለ ንግድና(Unequal Exchange) በዕዳ በመጠመድና የወለድ ወለድ በመክፈል አብዛኛዎቹ የአፍሪካ አገሮች በተለያየ መሳሪዎች እንዲራቆቱ ተደረጉ። በተለያዩ ጊዜያት በገበያ የኢኮኖሚ ስም የሚወጡ የኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲዎች በሙሉ የአፍሪካ አገሮችን ሁኔታ የባሰውኑ የሚያዘበራርቁ፣ ሀብት እንዲባክን የሚያደርጉና፣ በዚያው መጠንም የተወሰነውን የህብረተሰብ ክፍል በማደለብ የፖለቲካና የኢኮኖሚ ኤሊቱ በህዝቡ ላይ አጠቃላይ የሆነ ጦርነትና የባህል ውድመት እንዲያደርግ ተገደደ። ስለሆነም ይህ ዐይነቱ ተጓትቶ እዚህ የደረሰ አገሮችን ወደ ኋላ የሚጎትት፣ ወይም ደግሞ እዚያው በዚያው እየተንደፋደፉ የሚያስቀራቸው መንግስታዊ አወቃቀርና የኢኮኖሚ ፖሊሲ በተለያዩ የአፍሪካ አገሮች ውስጥ የተዘበራረቁ፣ ግን ደግሞ ለብሄራዊ ሀብት መዳበርና ለብሄራዊ ኢኮኖሚ መገንባት የማያመቹ ተሰበጣጥረው የሚካሄዱ የኢኮኖሚ ክንዋኔዎች እንደ አሸን እንዲፈልቁ ተደረጉ። እነዚህ የኢኮኖሚ ዘርፎች ኢንፎርማል ሴክተርና ከእጅ ወደ አፍ የኢኮኖሚ ክንዋኔ በመባል የሚታወቁ ሲሆን በመሰረቱ የካፒታሊዝምን ህግ ተከትለው የሚያድጉ የኢኮኖሚ ክንዋኔዎች አይደሉም። በመሆኑም ለቴክኖሎጂዎች ዕድገት፣ ለመዋዕለ-ነዋይ ክንዋኔ፣ ለነፃ ውድድር፣ ለስራ መስክ መከፈት በፍጹም የሚያመቹ አይደሉም። በአንድ አገር ውስጥ በተለያዩ ከተማዎች ውስጥ ከመስፋፋታቸውም የተነሳ ራሳቸውም ድህነትን ቀራፊ ከመሆን ይልቅ የድህነት ምንጭ ሊሆኑ በቁ። በዚህም የተነሳ ባህላዊ ዕድገትና የፈጠራ ስራ ሊዳብሩ በፍጹም አልቻሉም። በዚህ ዐይነቱ ውጥንቅጡ በወጣ ሁኔታ ውስጥ በኒዎ-ሊበራሊዝም ላይ የተመሰረተ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ በሚሆንበት ጊዜ እነዚህን ነገሮች የባሰውኑ ነው የሚያዘበራርቀው። በተለይም ከኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ፖሊሲ ጋር ተጎትተው የሚመጡ እንደ ግሎባላይዤሽንና የነፃ ንግድ የመሳሰሉት የየአገሮችን የማምረት ኃይል በከፍተኛ ደረጃ የሚቀንሱና፣ ከተማዎችም እንዲዝረከረኩ የሚያደርጉ ናቸው። ይህ በራሱ ደግሞ የሴተኛ አዳሪዎችንና፣ በተለያየ መልክ የሚገልጹ የብልግና ተግባርና ሸፍጠኝነት እንዲስፋፋ ነው የሚያደርገው። ይህም ማለት በተለይም ባለፉት 40 ዓመታት ካፒታሊዝም በተለያዩ አገሮች ሲስፋፋ መልዕክቱ ወይንም ዋናው ተግባሩ በየአገሮች ውስጥ የተስተካከለ ዕድገትንና፣ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ስልጣኔና የባህል ተሃድሶ ማምጣት ሳይሆን የባህል ውድቀትንና የአገሮችን መዘበራረቅንና መፈረካከስን ነው ያስከተለው። ይህ በራሱ ደግሞ በተለያዩ የአፍሪካ አገሮች ውስጥ ዘራፊና አምባገነናዊ የሆኑ፣ በአንዳንድ አገሮች ደግሞ ፈሺሽታዊ የሆኑ አገዛዞች- የዛሬውን የወያኔን ፈሺሽታዊ አገዛዝ ና ዘራፊነት መገንዘቡ አስፈላጊ ነው- ብቅ እንዲሉና እንዲጠናከሩ አስቻላቸው። የመንግስትን ሚና ያልተረዱ አንድ ወጥ መንግስታት፣(one party rule) ወይም ደግሞ በምርጫ ስልጣንን የሚይዙና፣ ህገ-መንግስቶቻቸው እንደገና በመጻፍ የስልጣን ዘመናቸውን የሚያራዝሙ የመንግስትን መኪናና ፖለቲካን ወደ ግል-ሀብትነት በመለወጥ የየአገሮቻቸውን ሀብት እንዲዘርፉና ወደ ውጭ እንዲያወጡ ሲያስቻለቸው፣(Predatory States)፣ በዚያው መጠንም ህዝቦቻቸውን በማድኸየትና የህሊናና የአካባቢ ውድመት በማድረስ ህዝቦቻቸውን አቅመ-ቢስ ማድረጋቸው ብቻ ሳይሆን ተከታታዩ ትውልድ መሰረት አድርጎ ሊጓዝበት የሚችል መሰረት ጥለው ማለፍ እንዳይችሉ ተደረጉ። በዚህ ዐይነቱ የሀብት ዘረፋና አገሮችን ማዘበራረቅ፣ እንደ ተራድዖ ድርጅት(NGOs) የመሳሰሉት፣ በጥሬ-ሀብት ማውጣት የሰለጠኑ ትላልቅ የምዕራብ አውሮፓና የአሜሪካ እንዲሁም የካናዳና የአውስታራሊያ ኩባንያዎች፣ ምክር ሰጭ ነን ባይ ድርጅቶችና፣(Consulting Companies) በኒዎ-ሊበራል የኢኮኖሚ ስልት የሰለጠኑና በሙስና ውስጥ የዘፈቁ የየአገሩ ኤሊቶች በመመሰጣጠር የአፍሪካን ሀብት እየዘረፉና ህዝብን እያደኸዩ ነው። እንደ ሲአይ ኤ፣(C.I.A) ሞሳድና የእንግሊዙ የስለላ ድርጅት በየአካባቢው የዚህ ወይም የዚያ ጎሳ አባል ነኝ የሚለውን ምስኪን ህዝብ እያሰለጠኑና ርስ በርሱ እንዲዋጋ በማድረግና፣ በዚያው መጠንም ስትራቴጂ የሆኑ የጥሬ-ሀብቶችን ቆፍረው በማውጣትና ወደ ውጭ በመላክ አፍሪካ በፍጹም እንዳንተሰራራ ለማድረግ በቁ። ይህንን የአፍሪካ ዘረፋ በሚመለከት ከአንድ ዓመት በፊት በእግሊዛዊው ቶም በርጊስ(Tom Burgis) የተጻፈውን የአፍሪካን ሀብት ዘረፋ(The Looting Machine) የሚባለውን መጽሀፍ መመልከቱ በጣም ጠቃሚ ነው። በብዙ የአፍሪካ አገሮች ውስጥ ያለው ትልቁ ችግር ይህ ዐይነቱን በየአገሩ መንግስታትና በዓለም አቀፍ ኩባንያዎችና፣ የምዕራብ መንግስታትና እንዲሁም በተለያዩ ድርጅቶች የሚደረገውን ዘረፋ፣ ህብረተሰብአዊና ባህላዊ እንዲሁም የአካባቢ ውድመት ለመጋፈጥ የሚችል ኃይል በአገር አቀፍ ደረጃ አለመኖሩ ነው። የሚደረጉት እንቅስቃሴዎች በተናጠል በመሆናቸውና ሰፋ ያለ የሳይንስ፣ የፍልስፍናና የቴዎሪ መሰረት ስለሌላቸው ትግሉን ማስተባበርና አገር አቀፋዊ የሆነ ጠንካራ የሲቪል ማህበርሰብ እንቅስቃሴ ሊፈጠር አልቻለም። የሚፈጠሩትም ተናጠል ድርጅቶች ቶሎ ብለው ከውጭ መጥተው እንረዳለን ብለው በሚንቀሳቀሱ ድርጅቶች ስለሚታለሉና የነሱንም ምክር ስለሚሰሙ በየአገሩ ያለውን እንቅስቃሴ ሰፊ የሆነ የሳይንስና የቲዎሪ መሰረት መስጠት አልተቻለም። በተለይም በኢኮኖሚ ቲዎሪና ፖሊሲ ላይ ከፍተኛ የሆነ ክፍተት በመኖሩ በገበያ ኢኮኖሚ ስም ተሳቦ በዓለም አቀፍ የገንዘብ ድርጅትና በዓለም ባንክ ተረቆ የሚመጣውን ፖሊሲ በሚገባ ለመጋፈጠና ለማጋለጥ በፍጹም የማይቻልበት ደረጃ ተደርሷል። በእነዚህ ድርጅቶች በተደጋጋሚ እየረቀቀ የሚመጣው ፖሊሲ አንድም ጊዚና አንድም አገር ውስጥ አንድ ወጥ የሆነ፣ በሳይንስና በቴክኖሎጂ እንዲሁም በማኑፋክቱር ላይ የተደገፈ ሰፋ ያለና ጠንካራ ኢኮኖሚ መገንባት አለመቻሉን እየታወቀ ራሳቸው በአንድ ወቅት የማርክሲዝምን አርማ ይዘው ሲታገሉ የነበሩ ሁሉ ነገረ-ዓለሙን በመተውና በኬይንሲያንና በኒዎ-ሊበራል ኢኮኖሚስቶች እየታለሉ የጥፋቱ ተባባሪ ለመሆን በቅተዋል። ለምሳሌ በምዕራቡ ዓለም የመርከንታሊስት፣ የፊዚዮክራትስ፣ የክላሲካል፣ የማርክሲት፣ እንዲሁም ኢቮሉሸናሪ የኢኮኖሚክስ ዕድገትና የፊዚካል ኢኮኖሚክስ ትምህርት በአንዳንድ ዩኒቨርሲቲዎች በትምህርት መልክ መሰጠታቸው እየታወቀ በአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ በኒዎ-ክላሲካል ወይም ኒዎ-ሊበራል ኢኮኖሚክስ ቲዎሪ ላይ የተመሰረተ ትምህርት ስለተስፋፋና የብዙዎችን ጭንቅላት አንቆ በመያዙ የተማረውና ፖሊሲ አውጭዎች በሙሉ ካለዚህ በስተቀር ምንም አማራጭ የሌለ እየመሰላቸው የአንድን ትውልድ ብቻ ሳይሆን፣ የሶስትና የአራት ትውልድን ታሪክና ዕድል እያበላሹ ነው። በአጭሩ በአገራችንም ሆነ በተለያዩ የአፍሪካ አገሮች ውስጥ ሰፋ ባለ የዕውቀት መሰረት ላይ፣ ማለትም በፍልስፍናና በተፈጥሮ ሳይንስ ላይ ተመርኩዞ ጥናትና ክርክር ስለማይደረግ በየአገሮች ውስጥ ሰፋ ያለ ምሁራዊ ኃይል ሊዳብር አልቻለም። በዚህም የተነሳ በየአገሮች ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች አለኝታ የሚሆናቸውና የሚያስተምራቸው ሰው በማጣታቸው ከውጭ በሚመጡ ዜጎች እንደ ሰው የማይቆጠሩበት ደረጃ ደርሰዋል። ሀብቶቻቸው እየተዘረፈና ከፍተኛ የሆነ የአካባቢ መበላሸት እየደረሰ ነው። ህዝቦች በየአካባቢው መኖሪያ እንዲያጡ፣ ንጹህ አየር እንዳይተነፍሱና ንጹህ ውሃ እንዳይጠጡ እየተደረገ ነው። ከዚህ ስንነሳ ካለፉት አስርና አስራ ዓምስት ዐመታት ጀምሮ በተለያየ መልክ የሚካሄደውን፣ በመሰረቱ ከህብረተሰብ መናጋትና፣ ጠንካራ ኢኮኖሚና ኢንስቲቱሽን አለመኖር ጋር የተያያዘውን ጦርነት ስንመለከት ዋናው መነሾው በአማካይ ጎኑ በኢምፔሪያሊስቶች የተሸረበ ወይም የተጠነሰሰ ሴራ ነው ማለት ይቻላል። ነገሩ ቀላል ነው። ምዕራብ አውሮፓና አሜሪካ በተለይም ስትራቴጂ የሆኑ እንደ ኮልታን፣ ዲያመንድና ወርቅ፣ መዳብ፣ ቦክሳይትንና እነዚህን የመሳሰሉትን የጥሬ-ሀብቶች ማግኘት የሚችሉት አፍሪካ በጦርነት ስትታመስ ብቻ ነው። በተጨማሪም እንደቡና፣ ካካኦ፣ ኦቾሎኒ፣ ሰሊጥ፣ ኑግ፣ ስኳር፣ ማንጎና ፓፓዬ፣ እንዲሁም አበባ ማግኘት የሚችሉት ያለው ሁኔታ ሲጣነከርና አፍሪካም በውዝግብ ዓለም ውስጥ ስትገኝ ብቻ ነው። በአንፃሩ የአፍሪካ ኢኮኖሚ የሚያድግና መሰረቱም ሳይንስና ቴክኖሎጂ ከሆነ ይህ ዐይነት ዕድገት የጥሬ-ሀብትን ወደ ውጭ መውጣት ስለሚቀንስ የአፍሪካ ዕድገት ቀጭጮ መቅረት አለበት። የአፍሪካ ህዝቦች የጥሬ-ሀብትና የእርሻ ምርት ውጤቶችን ብቻ በማቅረብ እንደባሪያ እየታዩ መኖር አለባቸው። እግዚአብሄር የሰጣቸውን ነፃ አስተሳሰብ በመጠቀም ነፃና ጤናማ፣ እንዲሁም ተከታታዩ ትውልድ የሚኮራበትን ህብረተሰብ መገንባት የለባቸውም። ይህ አጠቃላዩ ሁኔታ ነው ዛሬ በአፍሪካ ምድር ውስጥ ለተስፋፋው ጦርነት ምክንያት የሆነው። ከዚህ ውጭ ማሰብና የአፍሪካን አገዛዞች እንደጭራቅ ማየትና የሚሆን የማይሆን ነገር እየጻፉ ታዳጊውን ትውልድ ማወናበድና ህዝብን ማደናገር ወደድንም ጠላንም የሰላዮችንና የኢምፔሪያሊስት ኃይሎችን ጨዋታ እንድንጫወት የሚያደርገን። ሳንወድ በግድ በነሱ የውሸት ፕሮፖጋንዳ በመጠመድና እነሱ የሚሉትን በማስተጋባት ታሪክ እንዳይሰራ ነው መንገዱን ሁሉ የምንዘጋው። በተለይም በኢትዮጵያ ምሁሮች ዘንድ ያለው ትልቁ ችግር የዓለምን የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የሚሊታሪ አወቃቀር ውስብስብነትና የስልጣኔና የዕውነተኛ ነፃነትን ጠንቅነት ለመረዳት ጥረት አለማድረግ ነው። ሰለጠነ የሚባለው የምዕራቡ አውሮፓውና የአሜሪካኑ የነጭ ኦሊጋርኪ መደብ የሚለውና የሚሰራው ሁሉ ትክክል ነው። ወንጀል ቢሰራም ይህ እንደ ወንጀል መቆጠር የለበትም፤ ምክንያቱም ይህ ዓለምን የሚያተራምሰው ኃይል ከእግዚአብሄር ፈቃድ ስለአገኘ እሱ የሚለውንና የሚያደረግውን ዝም ብለን እንመልከት መንፈስ የተስፋፋ ይመስላል። ስለሆነም ይህንን እያነሱ መታገል፣ ወይም ትችታዊ በሆነ መልክ መጻፍ የአምላክን ህግ እንደመጣስ ይቆጠራል፤ ተግባሩም የአናርኪስቶችና የአክራሪዎች ነው ይሉናል። የኛ ተግባር ቦንብ ሲጣልብን፣ ህዝቦቻችን ሲገደሉብን፣ አምባገነን አገዛዞች ከላያችን ላይ ተቀምጠው ታሪክን ሲያከረባብቱና ባህልን ሲያበላሹ ዝም ብሎ መመለክት ነው። ሀብት ሲወድም፣ ሲዘረፍና አካባቢ ሲቆሽሽ ይህ ለጥቁር ህዝብ የተሰጠ ጸጋ ስለሆነ ዝም ብሎ እጅን አጣጥፎ መቀመጥ ነው ይሉናል። በዚህ ቅስቀሳና ስም ማጥፋት፣ ወይንም ሰውን ማንቋሸሽ ከሁሉም አቅጣጫ የተወሳሰቡ ነገሮችን እያነሳን እንዳንመረምርና ሳይንሳዊ ጥናት በማድረግ እንዳንከራከርባቸው ታግደናል። አማራጭ መንገድም ማሳየት እንዳንችል ተደርገናል። ወይም ስናሳይ ደግሞ የዕብዶች ስራ ነው ይሉናል። እንደዚህ ዐይነቱ አስተሳሰብ ቦታ የለውም፣ ከላይ የመጣን ትዕዛዝ የሚፃረር ስለሆነ ተቀባይነት የለውም ይሉናል። በዚህ መልክ በረቀቀና በግልጽ በሚካሄድ ትግልና የስም ማጥፋት ዘመቻ ኃይል እንዲበታተን ተደርጓል። ሀቀኛውን የሳይንስና የነፃነት ፈለግ እንዳንከተል ታግደናል። ከዚህ ስንነሳ ለፖለቲካ ስልጣን እታገላለሁ የሚለውና እምዬ ኢትዮጵያ እያለ ባንዲራን የሚያውለበልበው በመሰረቱ የኢትዮጵያን ህዝቦች ዕድል የሚመለከተው በአሜሪካን መነጽር ብቻ ነው። ይህ ዐይነቱ አካሄድና የነገሮችን ሂደት በጥቁርና በነጭ እየቀቡ ማየት ሳይንሳዊና ፍልስፍናዊ ግንዛቤን የሚጻረር ነው። ለአገር ግንባታ ዕንቅፋት የሚሆንና፣ አንድ ህብረተሰብ ለዝንተ-ዓለሙ ተዝረክርኮ እንዲቀር የሚያደርግ ነው። የሰው ልጁ ሁሉ በእግዚአብሄር አምሳል ነው የተፈጠረው፣ ስለሆነም ሁሉም ሊያስብ፣ ሊፈጥር፣ የራሱን አገር ተፈጥሮአዊ ሀብት አውጥቶ በሃይልና(Energy) በማሺን አማካይነት በመለወጥ ለራሱ መጠቀሚያ ሊያደርግ ይችላል፣ እያንዳንዱ አገር የየራሱን ጠቃሚ ባህልና ታሪክ መንከባከብ አለበት፣ በመሆኑም ራሱ በመሰለው መንገድ ህብረተሰቡን ማደራጀትና ታሪካዊ ስራዎች ሊሰራ ይችላል የሚለውን መሰረተ-ሃሳብ የሚፃረር ነው። የሻለቃ ዳዊት ችግር ይህንን መሰረታዊ የእግዚአብሄር ቃልና ሳይንሳዊና ፍልስፍናዊ አስተሳሰብን የሚፃረር ነው። እየተቃጠልን፣ እየበገንና እየተሰደድን እንድንኖር የሚያደርገን ነው። ባጭሩ አቀራረቡ ፀረ-ስልጣኔ፣ ፀረ-ሳይንስ፣ ፀረ-ፍልስፍና፣ ፀረ-ባህልና ፀረ የሰው ልጅ ነው። ልንከተለው የሚገባን አይደለም። አክራሪ የእስልምና ሃይማኖት መስፋፋትና ጦርነት ! አባዛኛዎቻችን የታሪክን ሂደት ላልተከታተልንና ለማንከታተል የእስልምናን ሃይማኖት የውዝግብና የጦርነት ምንጭ አድርገን ነው የምንቆጥረው። ሃቁ ግን በምዕራብ አውሮፓም ሆነ በአገራችን ምድር ውስጥ የክርስትና ሃይማኖት ሲገባ ከዚህ በፊት ሌላ ዕምነት የነበረውንና አልቀበልም ያለው እየተገደደ ነው የክርስትናን ሃይማኖት እንዲቀበል የተደረገው። በአገራችን ምድር በዘጠነኛው ዓመተ-ምህርት ለዮዲት መነሳትና ለአክሱም ስልጣኔ መውደም አንደኛው ምክንያት በአራተኛው ክፍለ-ዘመን የክርስትና ሃይማኖት ወደ አገራችን ሲገባ ህዝቡ እንዲቀበለው ጉልበት ስለተጨመረበትና የተወሰነውም ከፍተኛ ጥቃት ስለደረሰበት ነው። የዮዲትም አነሳስ ይህንን በአራተኛው ክፍለ-ዘመን በሷ ጎሳ ላይና ሌላ ዕምነት ይከተል የነበረውን ሃይማኖቱን እንዲለውጥ በመገደዱ ለመበቀል ነው። በአውሮፓ ምድርም የክርስትና ሃይማኖት ሲገባ ነገስታቱ አልቀበልም ያለውን ሁሉ ቋንጃውን እየሰበሩ ወይም ደግሞ አንዳንዱን በመግደልና የተቀረውን በማስፋራራት ነው የክርስትናን ሃይማኖት ማስፋፋት የቻሉት። በተለይም የካቶሊክ ሃይማኖት የበላይነትን በተጎናፀፈበት በማዕከለኛው ክፍለ-ዘመን በምዕራብ አውሮፓ ሴቶች እንደ ልዩ ፍጡር እየታዩና ለብዙ ነገሮች ጠንቅ ናቸው እየተባሉ ይቃጠሉ እንደነበር ግልጽ ነው። ይህ ዐይነቱ አጸያፊ ድርጊት በእስልምና ሃይማኖትና በኢትዮጵያ የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተከታዮች ዘንድ የተለመደ አልነበረም። በአስራአምስተኛው ክፍለ-ዘመን በተለይም አንዳሉሲያ በሚባለው በደቡቡ የስፔን ክፍል በተገለጸላቸው የእስላም መሪዎችና አዋቂዎች የዳበረው ስልጣኔ ድምጥማጡ ሊጠፋ የቻለው የክርስትናን ሃይማኖት በሚከተሉ አማኞችና መሪዎቻቸው አማካይነት ነው። የክርስትና ሃይማኖት ተከታዮች በእስላሙ ህዝብና በስልጣኔው ላይ በመዝመታቸው በብዙ ሺህ የሚቆጠር ህዝብ ህይወቱ እንዲጠፋና ስልጣኔውም እንዲወድም ተደርጓል። የኋላ ኋላም ለስፔን ወደ ኋላ መቅረት አንደኛው ምክንያት በአስራሰባተኛው ክፍለ-ዘመን አይሁዲዎችና የእስላም ምሁሮች በፊዩዳሎችና በካቶሊክ ሃይማኖት መሪዎች በመባረራቸው ነው። የስፔን ቅኝ ገዚዎች ወደ ደቡብና ወደ ማዕከለኛው አሜሪካ በ18ኛው ክፍለ-ዘመን ሲሄዱ፣ በአንድ በኩል የካቶሊክን ሃይማኖት ለማስፋፋት ሲሆን፣ በዚያውም መሰረት የእነዚህን አገሮች የወርቅና የብር ክምችት ለመዝረፍ ነው። በዚህ መልክ የኢንካና የማያ ስልጣኔዎች እንዲወድሙ ተደርገዋል። የስፔን ወራሪዎች ከአገራቸው ይዘው በመጡት የአባለ-ዘር በሽታ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ የየአገሩ ሰዎች አልቀዋል። በአጭሩ እስከ 20ኛው ክፍለ-ዘመን መግቢያ ድረስ በዓለም አቀፍ ደራጃ የተካሄዱት ጦርነቶች የክርስትናን ሃይማኖት እከተላለሁ፣ ስልጣኔም አለኝ ብሎ በሚዘባነነው በምዕራብ አውሮፓ የካፒታሊስት አገሮች አማካይነት ነው። የአንደኛውና የሁለተኛው ዓለም ጦርነቶትችም የተቀሰቀሱት የመሸበት ስልጣኔ ተስፋፍቷል በተባለበት በምዕራብ አውሮፓ የካፒታሊስት አገሮች፣ በተለይም በጀርመን ነው። የቅኝ ግዛት አስተደዳሪዎች ወደ አፍሪካ ስተት ብለው ሲገቡ በአንድ እጃቸው ሰይፍ፣ በሌላው እጃቸው ደግሞ የመጽሀፍ ቅዱስን በማንገብ ነበር። ከዚህ ስንነሳ የእስልምና ሃይማኖት እስከ 20ኛው ክፍለ-ዘመንና እስከዛሬም ድረስ በዓለም አቀፍ ደረጃ ስለተስፋፋው ቀውስና ስለተደረገው የሰው ልጅ ዕልቂት ተጠያቂ ልናደረገው በፍጹም አንችልም። በሌላ ወገን ግን በመጽሀፍ ቅዱስም ሆነ በቁራን ውስጥ ሃይማኖትን ለማስፋፋት የግዴታ ጉልበትን ተጠቀም፣ ጦርነትን አውጅ፣ ሰውን ስትገድል ብቻ ነው ሃይማኖትን ማስፋፋት የምትችለው የሚል ቃል ተጽፎ አይገኝም። በተሳሳተ መልክ ሃይማኖት ወደ ርዕዮተ-ዓለምነትና የአገዛዝ መሳሪያነት በመቀየሩ፣ የሞራል መስበኪያና የሰላምና የብልጽግና ማስፋፊያ መሳሪያ መሆኑ ቀርቶ የአመጸኞችና ስልጣንን የጨበጡ መሳሪያ ሊሆን በቅቷል። ሻለቃ ዳዊት ወዳነሳው ነጥብ እንምጣና በመጀመሪያ የናይጄሪያን ጉዳይ እንመልከት። በናይጄሪያ የአክራሪነት መሰረቱ የተጣለው እንግሊዞች የቅኝ ገዢዎች በነበሩበት ዘመን ነው። በጊዜው በሰሜኑና በሰሜን ምስራቅ ናይጄሪያ የእስልምና ሃይማኖት የተስፋፋ ስለነበር እዚያ በነበረው የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት አስተዳደር የምዕራቡ ዕውቀት ሆን ተብሎ እንዳይገባና እንዳይስፋፋ ተደረገ ወይም ታገደ። በዚያን ዘመን በሰሜኑ የናጄሪያ ግዛት የቁራን ትምህርት ብቻ ነበር እንዲስፋፋ የተደረገው። የአንግሊዝ ቅኝ ገዢዎች ዋናው ዓላማ ብዝበዛና የአልተስተካከለ ዕድገትን ማስፋፋት ስለነበር፣ ብዝበዛውን ለማጠናከርና እያደገ የመጣውን የእንግሊዝ እንዱስትሪ በጥሬ-ሀብት ለመመገብ አማራጩ መንገድ ይህንን የመሰለውን የከፋፍለህ ግዛ ፖሊሲ መከተልና ህዝብን ርስ በርሱ እንዳይተማመን ማድረግ ነበር። ከረጅም ጊዜ አንፃር ደግሞ ይህ ሁኔታ እየተወሳሰበ በመሄድ እነሱ አንድ ቀን ለቅቀው ሲወጡ ህብረተሰብአዊ ትርምሱ ጥልቀት በማግኘት ለማስተዳደር እንዳያመች ታስቦ ነው። ስለሆነም በጊዜው የእስልምናን ሃይማኖት የሚያስፋፉ መሪዎች ከምዕራቡ የሚመጣውን ዕውቀት በማውገዝና የብልግና ማስፋፊያ መሳሪያ አድርገው በመስበካቸው ይህ ሁኔታ የግዴታ ቀስ በቀስ አክራሪነትን የሚያጠናክር ሊሆን በቃ። ናይጄሪያ ነፃ ስትወጣ የዘይት ሀብት በመገኘቱና፣ በተለይም ከ1970ዎች መጀመሪያ ጀምሮ በዶላር ስትጥለቀለቅ ከዘይት ሽያች የተገኘውን ገንዘብ በእኩል ደረጃ በሰሜንም ሆነ በተቀረው የናይጄሪያ ክፍል ስርዓት ያለው ዕድገት እንዲስፋፋ በማድረግ የሶሻል ቀውስ እንዳይፈጠር አስፈላጊው እርምጃዎች ባለመካሄዳቸው፣ በተለይም ተበድያለው ለሚለው የሰሜኑ ክፍል ቅሬታን አስከተለ። የዘይት ሀብት መገኘትና ሙስና መስፋፋት የማህበራዊ ቀውስ እንዲስፋፋና በህዝቡ ዘንድ መጠላላት እንዲጠናከር ለማድረግ በቃ። ለጦርነትም መነሾው ተራው የእስልምና ሃይምኖት ተከታይ ህዝብ ሳይሆን መሪ ነን የሚሉና ከክርስቲያኑ የሃማኖት መሪዎች ጋር የሚፎካከሩ ናቸው። በአንፃሩ መሪዎቹ የተደላደለ ኑሮ ሲኖሩ የተቀረውን ህዝብ ያተራምሳሉ። ጦርነቱ እንዲፋፋም ያደርጋሉ። ይህ ዐይነቱ ያልተሰተካከለ ዕድገት ተበድያለው ለሚለው የናጄሪያ የሰሜኑ ክፍል ሁኔታውን እንዲጠቀም በማድረግ ጦርነት እንዲከፍት አደረገው። በጦርነት ውስጥ ተሰማርተው የዕውር ድንብራቸውን ዝም ብለው ህዝብን የሚያርዱት የቦኮ ሃራም ተዋጊዎች የመጨረሻ ዓላማቸው ምን እንደሆን በፍጹም አይታወቅም። ይሁንና ግን በናይጄሪያ ውስጥ በእስልምና ሃይማኖት ስም ተሳቦ የሚካሄደው ጦርነት የባሰውን እንዲካረር የውጭ ኃይሎችም እጅ እንዳለበት በቂ ማስረጃዎች ያረጋግጣሉ። በተለይም የናይጄሪያን በህዝብ ቁጥር ማደግ የሚፈራው አሜሪካ በ1975 ዓ.ም በእነ ሄኔሪ ኪሲንጀር በተጠናቀረው ጥናት መሰረት እንደናይጀሪያ የመሳሰሉትን አገሮች በጎሳና በሃይማኖት ስም አሳቦ ዘለዓለማዊ ጦርነት ውስጥ እንዲዘፍቁ ማድረግ ያስፈልጋል የሚል ነው። በዚህም አማካይነት የህዝብን ቁጥር ማደግ መቆጣጠር ወይም መቀነስ ይቻላል የሚል ዕምነት በአሜሪካ የፖለቲካ ኤሊት ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል። ስለሆነም የአሜሪካን የስለላ ድርጅት ከእነ ቦኮ ሃራም በስተጀርባ እንዳለበት ግልጽ ነው። በተጨማሪም የሳውዲ አረብያ መንግስት አክራሪ የእስልምና ሃይማኖት ተከታዮችን እያሰለጠነች በማስገባት ጦርነቱ እንዲስፋፋና እንዲፋፋም፣ የናይጄሪያም መንግስት ሊቆጣጠረው እንዳይችል ማድረጓ የታወቀ ጉዳይ ነው። ይህንን ሁኔታ ለመቋቋም ግራ የተጋቡት በየጊዜው ስልጣንን የሚይዙት የናይጀሪያ መሪዎች ሁኔታውን ለማብረድ ስታራቴጂ ማውጣት ስለማይችሉና አንዴ የተዘረጋው የሙስና ስርዓትም ስለማይፈቅድላቸው ሁኔታው ሪጂናዊ ባህርይ እንዲኖረው ወደ ካሜሩን ድረስ እንዲዘልቅ ለማደረግ በቅተዋል። ይህንንም ሁኔታ የፈረንሳይ የስለላ ድርጅት በመጠቀም ካሜሩን ውስጥ ሰላም እንዳይሰፍን እርኩስ ስራ እንደሚሰራ የፈረንሳይ ቲንክታክ ድርጅቶች ነገሩን እያፍረጠረጡ በየጊዜው ያወጣሉ። ከዚህ ስነንሳ በናይጄሪያና በአካባቢው በሃይማኖት ስም ተሳቦ የሚካሄደው ሰውን በጭፍን የመግደሉ ተግባር የብዙ ኃይሎች እጅ እንዳለበት ነው። ለዚህ ደግሞ በቂ ማስረጃዎች አሉ። የናይጄሪያ መንግስትም የቦኮ ሃራም አክራሪዎች የከፈቱትን ጦርነት ለመቋቋምና የመጨረሻ መጨረሻ በአሸናፊነት ለመውጣት የያዘው ስልት ለመከላከያና ለፀጥታ የሚወጣውን ወጪ የባሰውን ከፍ ማድረግና የጭቆና መሳሪያውን ማጠናከር ሲሆን፣ በዚያው መጠንም ለሶሻልና ለትምህርት፣ እንዲሁም ለዕድገት የሚመደበውን በጀት በከፍተኛ ደረጃ መቀነስ ነው። የመንግስቱ መኪና ባልተገለጻለቸው ሰዎች በመያዙና ሙስናም በከፍተኛ ደረጃ የተስፋፋ በመሆኑ፣ በአንድ በኩል የተወሰነው የህብረተሰብ ክፍል ተንደላቆ ይኖራል፤ በሌላ ወገን ደግሞ በብዙ ቢሊዮን ዶላር የሚቆጠር ገንዘብ ወደ ውጭ ይሸሻል። ከሚሸጠው የዘይት ሀብት ደግሞ ወደ 19 ቢሊዮን ዶላር የሚጠጋ ገንዘብ ውጭ አገር ይቀራል፣ ወይም ይጠፋል። ይህም ማለት የናይጀሪያ መንግስት ኢኮኖሚውን ለመገንባትና ህብረተሰብአዊ ቀውሱን ለማብረድ የሚጠቀምበት የኢኮኖሚ መሳሪያ በጣም የተወሰነ ነው ማለት ይቻላል። ከዚህም ባሻገር ዘይት ለማውጣት የተሰማሩ የአሜሪካንና እንዲሁም የእንግሊዝና የኔዘር ላንድና የፈረንሳይ ኩባንያዎች ዘይቱን አውጥተው ወደ ውጭ ከመውሰድና እዚያው አጣርተው የራሳቸውን ሀብት ከማካበት በስተቀር ለናይጄሪያ ኢኮኖሚ ዕድገት ያላቸው አስተዋፅዖ በፍጹም ቁጥር ውስጥ የሚገባ አይደለም። በተቃራኒው ግን በከፍተኛ ደረጃ የአካባቢ ውድመትንና ከፍተኛ የሆነ ህብረተሰብአዊ ቀውስን እየፈተሩና ኤሊቱንም እያባለጉ ነው። በናይጄሪያ ውስጥም ሆነ በተቀሩት የአፍሪካ አገሮች የዓለም አቀፍ ኩባንያዎች ዋናው ዓላማ በተሰማሩበት አገሮች ውስጥ የተስተካከለ ዕድገትን ማምጣትና ብሄራዊ ሀብት መፍጠር ሳይሆን፣ የጥሬ-ሀብትን በመዝረፍ ድህነትን ማስፋፋትና ህብረተሰብአዊ እሴትን ማውደም ነው። በዚያው መጠንም የየአገሬው ህዝብ የኑሮን ትርጉም እንዳይረዳ ማድረግ ነው። ወደ ማሊም ስንመጣ ተመሳሳይ ሁኔታን እንመከታለን። በመጀመሪያ ማሊ በቆዳ ስፋት በጣም ትልቅ አገር ስትሆን፣ አስራሁለት ሚሊዮን ህዝብ ብቻ የሚኖርባት አገር ናት። የቆዳ ስፋቷም አንድ ሚሊዮን ሁለት መቶ አርባ ሺህ አንድ መቶ ዘጠና ሁለት ካሬ ሜትር(1 240 192 km2 ) ነው። ከፍተኛ የሆነ የወርቅና የዩራኒየም እንዲሁም የጋዝ ክምችት እንዳላት የታወቀ ጉዳይ ነው። ማሌ ነፃነቷን የተቀዳጀትው በፈረንጆች አቆጣጠር በሀምሌ ወር 1960 ዐ.ም ሲሆን፣ የመጀመሪያው ፕሬዜደንት ሞዲቦ ኪዬታ ናቸው። ሞዲቦ ኪዬታም የማሊን ኢኮኖሚ መሰረት ሰፋ ለማድረግ ሲሉ ሶሻሊስታዊ የሆነ የዕቅድ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ ያደርጋሉ። በመቀጠልም ከፈረንሳይ ቁጥጥር ስር ሙሉ በሙሉ ለመላቀቅ በፈረንሳይ ስር ከተጠቃለለው ከፍራንክ የከረንሲ ወይም ገነዘብ አንድነት ለቅቀው በመውጣት የራሳቸውን ገንዘብ በማተም ነፃ የኢኮኖሚ ፖሊሲ ማካሄድ ይጀምራሉ። ይሁንና ግን በቅኝ ግዛት ዘመን ከተገነባው የመንግስት አስተዳደር ሙሉ በሙሉ ለመላቀቅ ባለመቻላቸው ያለሙትን የኢንዱስትሪ ፖለቲካ ተግባራዊ ሊያደርጉ በፍጹም አልቻሉም። ስለሆነም ከ7 ዓመት ሙከራ በኋላ ወደ ፈረንሳዩ የከረንሲ አንድነት በመመለስ ጥገኛ እንዲሆኑ ይገደዳሉ። ሞዲቦ ኪዬታ በወጣት መኮንኖች በ1968 ዓ.ም ይገለበጣሉ። እስከ 1980 ዓ.ም ድረስ ማሊ በኮለኔል ሞሷ ትራኦሬ በሚመራ የመኮንኖች ስብስብ ትደዳደራለች። በ1980 ዓ.ም መጀመሪያ ላይ ይህ አገዛዝ በዓለም አቀፍ የገንዘብ ድርጅት(IMF) በመገደድ የኒዎ-ሊበራል ኢኮኖሚ ፖሊሲ ተግባራዊ ያደርጋል። ይሁንና ግን ይህ የሞኔተሪ ፖሊሲ የህዝቡን የኑሮ ሁኔታ ከማሻሻል ይልቅ እንዲባባስ ያደርገዋል። ከ1990 ዓ.ም ጀምሮ የማሊ ህዝብ ሰፋ ያለ የዲሞክራሲ የጥገና ለውጥ ዕድል ያገኛል። በ1992 ዓ.ም በተደረገው ምርጫ የሲቪል አስተዳደር ቦታውን ይወስዳል። ከዚያ በኋላ በማሊ ውስጥ በተከታታይ ከአራት በላይ የሚሆኑ ምርጫዎች ተካሂደዋል። በ2012 ዓ.ም በተለይም በሰሜን ማሊ ችግሩ እየተባባሰ ሲሄድ አማዱ ቱማኒ ቱሬ የሚባለው ፕሬዚደንት አሜሪካን ሰልጠኖ በመጣ አማዱ ሳንጎ በሚባል መኮንን ይገለበጣል። ከዚህን ጊዜ ጀምሮ በተለይም በሰሜን ማሊ ያለው ቀውስ ይባባሳል። በተለይም የማሊ መንግስትና የማሊ ኢኮኖሚ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በፈረንሳይ መንግስት ቁጥጥር ስር ያሉ በመሆናቸው ነፃ ናቸው የሚያስብላቸው ሁኔታ አልነበረም። እንደተቀሩት አስራሶስት የቀድሞ የፈረንሳይ ቅኝ ግዛት አገሮችም ማሊም በራሷ ኃይልና ተነሳሽነት ነፃ የሆነ የኢኮኖሚና የሞኔተሪ ፖሊሲ መከተል የምትችል አገር አይደለችም። የአገሯ ገንዘብ ቀድሞ ከፍራንክ ጋር አሁን ደግሞ ከኦይሮ ጋር የተያያዘ በመሆኑ፣ ይህ ዐይነቱ የገንዘብ መተሳሰር በተለይም ወደ ውጭ በምትልከው የምርት ውጤት ላይ ከፍተኛ የሆነ አሉታዊ ተጽዕኖ ያደርጋል። በሌላ አነጋገር፣ ኦይሮ ጠንካራ ገንዘብና ከሌሎች ከረንሲዎች ጋር ሲወዳደር ውድ በመሆኑ የማሊም ከረንሲ ከዚህ ጋር የተጣበቀ በመሆኑ ማሊ ወደ ውጭ የምትልከው ምርት ስለሚወደድ እንደፈለገችው ብዙ ምርት መሸጥ አትችልም። ከዚህም ባሻገር ከወጭ ንግድ የሚገኘው የውጭ ከረንሲዋና ወርቅ ከ60 % በላይ የሚሆነው በቀጥታ ወደ ፈረንሳይ ማዕከላዊ ባንክ ውስጥ የሚገባ ወይም የሚተላለፍ ነው። ስለሆነም በተለያየ ጊዜ ስልጣንን የጨበጡ የማሊ ገዢዎች ነፃ የሆነ የኢኮኖሚ ፖሊስ በመከተል ወደ ውስጥ ሰፋ ያለ ኢኮኖሚና ለህብረተሰቡ የስራ ዕድል የሚሰጥ የኢንዱስትሪ ፖሊሲ መከተል አልቻሉም። ህዝቡን በተለያየ የኢኮኖሚ መስክ በማሰማራትና በመያዝ የማህበራዊ ቀውስና በሃይማኖትም ተሳቦ የሚደረግ እንቅስቃሴ እንዳይከሰት መሰረታዊ እርምጃዎች ሊወስዱ በፍጹም አልቻሉም። ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በማሌ የሚካሄደው ጦርነት መሰረቱ በፈረንሳይ ቅኝ ግዛት ዘመን የተጣለ ነው። በተለይም የሰሜኑ የማሊ ክፍል ታውሬግ በሚባሉ ጎሳዎች ቁጥጥር ስር ያለና ወደ ውስጥ ደግሞ የሚካሄደውን ንግድ ታውሬጎች የሚቆጣጠሩት ነበር። ፈረንሳይ በቅኝ ገዥነት ቀስ በቀስ ማሊን ስትቆጣጠር ይህንን የታውሬግን የበላይነት በመገልበጥ በተለይም ከዚህ በፊት በቁጥሩ አናሳ በሆነ ጎሳ እንዲገዙ ይገደዳሉ። ይህ ሁኔታ የውስጥ ንግድንና በተለይም የሰሜኑን የማሊን ክፍል ለሚቆጣጠሩት የታውሬግ ጎሳዎች የሚዋጥ አልነበረም። ማሊ በ1960 ዓ.ም ነፃ ስትወጣ ይህ ህብረተሰብአዊ ቅራኔ ይባባሳል። የመጀመሪያው በታውሬጎች የተጠነሰስው ግጭት በ1960ዎች ውስጥ ሲሆን፣ ሁለተኛው ደግሞ በ1990ዎች ዓመታት መጀመሪያ ላይ ነው። ይሁንና ግን በ1992 ዓ.ም ጠቡን ለማብረድና የስልጣን ክፍፍል ለማድረግ በመንግስትና በታውሬግ ተዋጊዎች መሀከል ስምምነት ቢደረግም፣ ስልጣኑን በጨበጠው የማሊ አገዛዝ ስምምነቱ ተግባራዊ ለመሆን ባለመቻሉ በ2006 ዓ.ም እንደገና ጦርነቱ እንዲቀሰቀስ ተደረገ። ይህ እንደዚህ ሳለ ኮለኔል ጋዳፊ በፈረንሳይ መንግስት ቀስቃሽነትና መሪነት በ2011 ዓ.ም ከስልጣን ሲወርዱና ሲገደሉ ሊቢያ ይኖሩ የነበሪ የታውሬግ ጎሳ ተወላጆች ወደ ማሊ በመመለስ ውስጥ ለሚካሄደው ትግል ውስጣዊ ኃይል ይሰጡታል። ብዙ መሳሪያዎችን ይዘው የሄዱ ስለነበሩ በቀላሉ ከማዕከላዊ የማሌ መንግስት ጋር ሊቋቋሙ የሚያስችላቸው ነበር። በተለይም የኮሎኔል ጋዳፊ መገደልና የሊቢያ የውስጥ ፖለቲካ መለወጥ በአካባቢውና በማሊ ውስጥ ያለውን ሁኔታ የበለጠ ያባብሰዋል። ኮለኔል ጋዳፊ ከመውደቃቸው በፊት ሁኔታው የተረጋጋና የተወሰኑ የታውሬግ ጎሳዎችም በሊቢያ ሚሊቴር ውስጥ የተካተቱ ስለነበሩ የኮሎኔል ጋዳፊ አገዛዝ በአካባቢው የተወሰነ ፀጥታን የማስፈን ኃይልና ተደማጭነትም ነበረው። ፈረንሳይና አሜሪካ በማንአልኝበት በኮለኔል ጋዳፊ ላይ ጦርነት በማወጃቸው ሰላምንና ዲሞክራሲን ያመጡ ሳይሆን ሁኔታው እንዲባባስና ለብዙ ሰዎች መሞት ምክንያት ሊሆኑ በቅተዋል። በዚህ መልክ አዲስ ሁኔታ ሲፈጠር አዝዋርድ የሚባለው የጦር እንቅስቃሴ የስልጣንና የሀብት ክፍፍሉን ትግሉን በመተው ሙሉ ነፃነት ወይም መገንጠል ያስፈልጋል ወደሚለው ቀየረው። ጦርነቱ እየተባባሰ ሲሄድና አዲስ የተጀመረውም እንቅስቃሴ ወደ ዘረፋነት ሲያመራ በዚህ የተደናገጠው የማሊ መንግስት ወታደር ልኮ ጦርነቱ ሲፋፋም፣ ሳላፊስት የሚባሉ የእስልምና ሃይማኖት ተከታዮች ከታውሬግ የነፃነት እንቅስቃሴ ታጋዮች ጋር በማበር ትግሉን ወደ ሌላ አቅጣጫ እንዲያመራ ያደርጉታል። በተለይም ሊያድ አግ አግሃሊ የሚባለው የእስላም ሃይማኖት ተከታይ ስልጣኑን ሲያጠቃልል ቀደም ብሎ ከሃይማኖት ውጭ ይደረግ የነበረው የነፃነት እንቅስቃሴ መልኩን ይቀይራል። ይህ ሰው ቀድም ብሎ ስልጣን November 21, 2017


{6} ስድስተኛ አህጉራዊ፣ ብሔራዊና ክልላዊ የውሃ ተፋስስ ልማትና የግብርና እርሻ መስኖ ልማት እቅድ መንደፍ አስፈላጊ ነው፡፡


20 ኣሓሽዌሮስ፡ “ከምዚ ኺገብር ዝደፈረ መን እዩ፧ ኣበይከ ኣሎ፧” በላ። ኣስቴር፡ “እቲ ተጻራርን ጸላእንሲ፡ እዚ ኽፉእ ሃማን እዩ” ብምባል ናብ ሃማን ከተመልክት ከላ እሞ ኣብ ኣእምሮኻ ስኣሎ። ሃማን ነዚ ኸቢድ ክሲ እዚ ምስ ሰምዐ እንታይ ተሰሚዕዎ፧ ብራዕዲ ተዋሕጠ። ንጉስ እቲ ዚኣምኖ ኣማኻሪኡ ነታ ዜፍቅራ ሰበይቱ ዜጥፍእ ትእዛዝ ኪፍርም ከም ዘታለሎ ምስ ፈለጠ፡ ገጹ በርበረ ኺመስል ከሎ እሞ ኣብ ኣእምሮኻ ስኣሎ። ንጉስ ኣሓሽዌሮስ ምእንቲ ኺሃድእ ተሃንዲዱ ናብ ስፍራ ኣታኽልቲ ኸደ።—ኣስ. 7:5-7።


ሆኖም፥ “ኧከሌ ታሰረ” ሲባል፥ “አርፎ አይቀመጥም ነበር።” ይሉ የነበሩ ሰዎች ዐይናቸው ተገለጸ። “እነ ኧከሌ በጸረ ሽብር አዋጁ ክስ ተመሰረተባቸው” ሲባል “የሆነ ነገር ሳያኖርማ…” ይሉ የነበሩ ሰዎች ከእውነታው ጋር ተፋጠጡ። “ፖለቲካና ኤሌክትሪክ በሩቁ” የሚሉ ወዳጆች፥ በግድ ዙሪያቸው ስለሚከናወነው ነገር ማወቅ፣ መጠየቅና ምሬትን መግለጽ ጀመሩ። የጭቆና መብዛት፥ የግዱን የነዋሪዎችን ዐይን ይገላልጣል።


ተመርዒኪ ዲኪ ወይስ ከብ መን ከይትጠንሲ ኢኪ ከኒና ከምዘይሳማማዓኪ ትገልጺ ተስፋ ይገብር ናትኪ ሰባይ ዘለኪ ክትኮኒ ሞ ብዘይቀልባዕባዕ ዝተተካከለ ህይወት ክህልወኪ ተስፋ እገብር ከምዚ ብቃልዕ ምህሮ ኣወንታን ኣሉታን ኣለዎ ነተን ኣእምሮ ብሰለት ዘይበጽሓ ናብ ህርፋን ሃንቀውታ ጸታዊ ርክብ ኣእትዩ ኣብዘይ ሓሰብኦን ዘይጠቅመን ሓላፍ መገዲ ናተን ዘይኮነ ተበላጺ ከውድቀን ይኽእል ዩ ካልኣይ ውሑዳት የን ነዚ ግልጺ ኣብ መድያ ዝብሃል ዝበቕዐኦ ኤውሮጳ ዝበዝሑ/ሓ ቀዋሚ ጥጡሕ ሓደር ዘይብሎም ካኣ ጾታ ክብርን ወግዕን ኣጥፊኦምሉ ከም መርወዪ ስምዒት ወልፊ እምበር ምሉእ መቀረት ፍቕሪ ከስተማቅሩ ዘይካኣሉ ነቲ ጾታ ሓድሕዶም ውን ከፊላዊ ጣዕሙ ጥራይ እዮም ዝቋደሱ ክሳዕ ኣብ መንፈሱ ሓቀኛ ፍቅሪ ክሳዕ ሂወቱ ክሓልፈላ ዘትብዖ ፍቅሪ የብሉን መሸኒ ዘለዋ ኣንስተይቲ ክትትክኣ ከምተኽእል እዩ ዝኣምን ንሳ ውን ከምኡ ሓቀኛ ፍቅሪ ዘየብሉ ህይወት ካኣ ናይ ወረቀት ውዕል ወይ ስምምዕ ኰይኑ ኣብ ዝደለካዮ እዋን ዝፈርስ ባዕልካ ትሰርሖ ተፍርሶ ትትክኦ እንስሳዊ መቀረት ኣልቦ ዩ እታ ናተይ መተካእታ ዘየብላ ብመንፈሰይ ዘፍቅራ ዳኣ ትኩን ኣዝየ ክሓልየላ ምእንቲ ንሳ ውን ናዓይ ከምኡ ኣምላክ ብከምኡ ዩ ሰሪዕዎ ሕብረተሰብና ውን በዛ መገዲ እዚኣ እዩ ክነብረላ ጸኒሑ ኣባና ምስ በጸሐት ጣዕማ ክጐድል ኣይንደልን ኢና ክንዕቅባ ካኣ ኣጠቃቅማ ጾታዊ ርክብ ኣይንጋገ ምስ ገለ ዕድመ ድፍእ ዘበሉ ፈረንጂ ቅርብ ኢልኩም ኣዕልሉ ባህልናን እምነትናን የዕልልዎ ካብኡ ዝህልወኩም ሚዛን ነቲ ናትና በምንኣድ ንሱ ፍቅሪ ዘይጸገበ ክስቶ/እከሊት ኢሉ ብንብዓት ዝዝክራ ኣብልቡ ዝተቀመጠት ሰብ ዘይብሉ ኮይኑ ክትረክብዎ ኢኹም ስድራና ከምዝበልጽዎ ባዕሉ ናይልቡ ክመስክረልኩም እዩ ሓውኹም ኣፈወርቂ


ኦሕዴድ ሀብት ማመንጨት ብቻ ሳይሆን በአገሪቱ ፍትሐዊ የሀብት ክፍፍል እንዲኖርና በወጣቶች ላይ የታየውን ፍትሕ የመሻት ቁጣ አገርን በማያፈርስ መንገድ፣ በሰላማዊ የትግል ሥልት እንዲተካ አበክሮ እንደሚሠራ አስታውቋል፡፡


ለ) ብነቢብ፦ ብቃሉ ኣዚዙ ዝፈጠሮም እዮም። ንምሳሌ ፦ ብርሃን፡ ጠፈር፡ ኣዝርእቲ፡ ፀሓይ፡ ወርኂ፡ ከዋኽብቲ፡ ኣብ ማይ ዝነብሩ፡ ኣብ መሬት ዝነብሩ።


^ ማር 15:33 * “ታሽዐይቲ ሰዓት፡” ማለት ሰዓት ሰለስተ ናይ ድሕሪ ቐትሪ ኣቢሉ።


‘ጳውሎስ ማለት ፖዝ ነው፤ ወይም ለጊዜው ማቆም ነው’ ከተባለማ፥ ‘ምስጉን ማለት መሰገ ከሚለው ግስ ስለወጣ መመሰግ ማለት ነዋ!’ እንደማለት ነው። ግን ነው? አይደለም። የፖል እና ፖዝ ግንኙነት ልክ እንደዚያ ነው ለማለት ይቻላል። ጳውሎስ ከዚያ በፊት ሳውል እንደነበረ እናውቃለን እንጂ ለምን ጳውሎስ እንደተባለ አልተጻፈልንም። ሳውል (שָאׁוּלּ ሻኡውል) የዕብራይስጥ ቃል ሆኖ መጠየቅ፥ የራስ ማድረግ፥ የኔ ነው፥ ይገባኛል፥ መብቴ ነው ማለት ነው። የጳውሎስ የሮማይስጥ ስም እና የግሪክ አጻጻፍ ሳውሎስ እና ጳውሎስ (Σαῦλος እና Παῦλος) እንደ ግጥም ቤት የሚመታ አጠራር ነው። ምናልባት ጳውሎስ ከአጠራሩ መመሳሰል ጋር አብሮ ከመብተኝነት ይልቅ ትንሽነትንና ትሕትናን የሚያመለክት ስም መምረጡ የማንነት መታወቂያ ቅየራ ይመስላል እንጂ የነገሮች ኬላ ወይም አስቆሚ የመሆኑ ገላጭ አይደለም። ይህን ስላደረገ (የጠንቋዩ በርያሱስ ወይም ኤልማስ እስከ ጊዜው ዕውር ስለሆነ) ፖዝ ተባለ ካልንማ ጳውሎስ ሺህ ነገር ስላደረገ ሺህ ስም ሊኖረው ነዋ! ደህና፤ ይህ በርያሱስ ዕውር የሆነበት ‘እስከጊዜው’ የተባለው ቃልስ ፖዝ ከሚለው ቃል ጋር ይዛመድ እንደሆነ ብለን ብንመረምር ምንም ግንኙነት እንደሌላቸውም እናያለን። እስከ ጊዜው ማለት ፖዝ ማድረግ ከሆነ፥ እስከጊዜው ἄχρι καιροῦ አክሪ ካይሩ እና ለጊዜው ማስቆም παύω ፓዎ መመሳሰል ነበረባቸው፤ ግን እንኳን ሊመሳሰሉ ተያይተውም የማያውቁ ምንም ግንኙነት የሌላቸው ሆድና ጀርባ ናቸው። ግሪኩን ትተን ከላይ የጻፍኩትን አማርኛ ብቻ የሚያነብብም ያስተውለዋል። ፖዝ የፌዝ ብቻ ሳይሆን የተምታቱ፥ የተዘባረቁና የተደናገሩ አፈታቶችን በማቅረብ እየተካነ መጥቶአል። ይህን በመጀመሪያ ያስተዋልኩት፥ ዝብርቅርቁ ዓለም በተባለች መጽሐፊት ነው። የመጽሐፊቷ ይዘት እንደ ርእሱ ዝብርቅርቅ ነው። ከዚያ በኋላ ተሻሽሎ ታትሞ እንደሆነ አላውቅም እንጂ የመጀመሪያው እትም እራስና እግሩን ለመለየት የሚያስቸግር ከአማኑኤል ሆስፒታል ማተሚያ ቤት የወጣ የሚመስል መጽሐፍ መሆኑን ያነበቡ ሊታዘቡት ይችላሉ። እዚህ የሚታየውም ከዚያ የባሰ የተደናገረና የሚያደናግር አፈታት ነው። ሌላው በዚህ ሰው አነባበብ እና አፈታት ውስጥ የሚታየው ጥቅሶችን በሚጠቅስበት ጊዜ የሚፈልገውን ስለሚሉ ብቻ እንጂ ዐውድ የሚባል ነገር ስለመኖሩም ግድ የሚሰኝ አይመስልም። ምንም የመጽሐፍ ቅዱስና የስነ መለኮት ትምህርት ዳራ ከሌለው ሰው ስለ ዐውድና ዳራ መጠበቅም አይቻልም። በዚህ ቃለ መጠይቅ ላይም ያስተዋልኩት ይህንን ዐውድ-ዘለልነት ነው። ጥቅስን ከስፍራው ፈንቅሎ ከጥቅሱ ውስጥ ቃልን ብቻ ወስዶ መፍታት የስሕተት ትምህርቶች ዋና መታወቂያ ነው። ዋና መታወቂያ። የፖዝ ፍቺ የዚህ ጉልህ ምስክር ነው። ጳውሎስ ማለት ፖዝ ነው፤ ፖዝ ማለት እኔ ነኝ፤ በሽታ፥ ድህነት፥ ሞት፥ ኃጢአት ፖዝ ተደርገዋል ማለት ከፌዝ ያለፈ ጎጂ አፈታት ነው። ይህ ከዐውድ ውስጥ ጥቅስን ፈንቅሎ፥ ከጥቅስ ውስጥ ደግሞ ቃልን ነቅሎ አውጥቶ ማውለብለብ ቃሉን ለማያጠኑ ሰዎች ዕጹብ ድንቅ አፈታት መስሎ ሊታይ ይችላል። ግን የስሕተት አስተማሪዎች ባንዲራ ነው። እንድንጠነቀቅ የሚያደርገን ማስጠንቀቂያም ነው። ጳውሎስ ማለት ፖዝ ማለት ነው፤ እኔ ጳውሎስ ነኝ፤ ስለዚህ እኔ ፖዝ አድራጊ ነኝ ማለት ከአፈታትና አገነዛዘብ ደንብ የተፋለሰ ብቻ ሳይሆን ብልሹ አፈታት ነው። ይህ ሰው በመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ውስጥ አለማለፉን በግልጥ እየተናገረ መጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤቶች እየከፈተ የሚያስተምር መሆኑ እንዲህ ያሉ ብልሹና ጠማማ ፍቺዎችና አጣማሚ ፈቺዎች እየተባዙ የመምጣታቸውን መንገድ ቀያሽ መሆኑንም የሚያሳይ ነው። ዕውራን መሪዎችን የሚያሰለጥኑ ዕውራን አሰልጣኞች ማለት ይህ ነው። በእውነቱ በጸሎትም በትምህርትም ፖዝ መደረግ ያለበት ይህኛው ብልሹ አካሄድ ነው። ፖዝ ማድረግ ማቆም ከሆነ፥ ኢየሱስ እነዚያን አምስት ነገሮች (ድኅነትን፥ ኃጢአትን፥ ሞትን፥ በሽታን፥ ጨለማን) አቁምልኝ ብሎታል ማለት ነው። Pause ማድረግ ከላይ እንዳልኩት ለዘለቄታ ሳይሆን ለጊዜው ማቆም፥ ወይም ቆም ማድረግ ነው። ኬላ ወይም የመንገድ መብራት ላይ ተሽከርካሪዎች ለትንሽ ጊዜ ቆም ብለው እንደሚቀጥሉት፥ እንደሚሄዱት እነዚህ ነገሮች አንድ ቀን እንደሚቀጥሉ ሆነው ለጊዜው ነው ልጓማቸው የተያዘው ማለት ነው? ከፖዝ ትርጉም ጋር ካቆራኘነው ይመስላል። ከልጆቻችን ጋር ሆነን በመኪና ወደ አንድ ቦታ ስንሄድ የምንሰማው መዝሙር ወይም የክርስቲያን ሬድዮ ጣቢያ ነው። ወሬ ስናወራ መዝሙሩን አቆመዋለሁ። ወሬያችንን ስንጨርስ፥ unpause አድርገው ይሉኛል። ከቆመበት ይቀጥል ማለታቸው ነው። ፖዝ ለጊዜው ማቆም ከሆነ አንድ ቀን unpause ይደረጋል ማለት ነው? እነዚህን ነገሮች (ኃጢአት፥ ድኅነት፥ በሽታ፥ ጨለማ፥ ሞት) እንዳስቆማቸው ይቀራሉ ወይስ አንድ ቀን ከቆሙበት ይቀጥላሉ? የተደረጉት pause ከሆነ ይቀጥላሉ ማለት ነው። ምክንያቱም እስከወዲያኛው እንዳይቀጥሉ ከተፈለገ መደረግ ያለበት ፖዝ ሳይሆን ጨርሶ ማስቆም ወይም ማቆም ነው። ለፖዝ የተናገረው ኢየሱስ እነዚህን ነገሮች ከዚህ ትውልድ ላይ ፖዝ ታደርግልኛለህ ሲለው፥ ያንን ያለውን ‘ኢየሱስ’ እስከመቼ መሆኑን ጠይቆ ይሆን? ያስቆመው እርሱ ከሆነ የሚያስቀጥለውም እርሱ ነው ማለት ይሆን? ወይስ እንዲቀጥሉ ካልፈለገ እርሱ እስከፈለገ ድረስ ሊያስቆማቸው ይችላል ማለት ነው? ይህ ከሆነ ይህን የማድረግ ሥልጣን በእጁ ነዋ!?


13 ንኣምላኽ ኣዚና ስለ እነፍቅሮ፡ ብፍታው ኢና መስዋእቲ ውዳሰ እነቕርበሉ። (ማቴ. 22:37, 38) ኰይኑ ግና፡ ብዛዕባ እቲ ኣብ ኣገልግሎት ዝነበረና ንጥፈት ጸብጻብ ክንህብ ንሕተት ኢና። እሞኸ ብዛዕባ እዚ መሰናድዎ እዚ እንታይ እዩ ዚስምዓና፧ እቲ በብወርሑ እንህቦ ጸብጻብ፡ ምስ ኣምላኻዊ ተወፋይነትና እተተሓሓዘ እዩ። (2 ጴጥ. 1:7) ሓቂ እዩ፡ ብዙሕ ሰዓታት ከም ዘሕለፍና ዚገልጽ ጸብጻብ ምእንቲ ኽንህብ ኢልና ጥራይ ኣይኰንናን ኣብ ኣገልግሎት ብዙሕ እንጽዕር። ከመይሲ፡ ኣብ መናበዪ ኣረጋውያን ዘሎ ወይ ከኣ ዓቕሙ ዘይፈቕደሉ ኣስፋሒ፡ ምሉእ ሰዓት ጥራይ ዘይኰነስ፡ 15፡ 30፡ ወይ 45 ደቒቕ ጸብጻብ ኪህብ ይኽእል እዩ። የሆዋ ነዘን ደቓይቕ እዚአን፡ እቲ ኣስፋሒ መንግስቲ ኣምላኽ ኬቕርበን ዚኽእል ዝበለጻ መስዋእቲ ስለ ዝዀና፡ ኣኽቢሩ እዩ ዚርእየን፣ ከመይሲ፡ የሆዋ፡ ኣሕዋትናን ኣሓትናን ከም ዜፍቅርዎን ነቲ ሓደ ኻብ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ኴንካ ናይ ምግልጋል ፍሉይ መሰል ከም ዜማስዉሉን ይፈልጥ እዩ። ልክዕ ከምቶም ክቡር ነገራት ኬቕርቡ ዘይኽእሉ ዝነበሩ ዅነታቶም ዘይፈቕደሎም እስራኤላውያን፡ ሎሚ ዘለዉ ዓቕሞም ድሩት ዝዀነ ኽቡራት ኣገልገልቲ የሆዋ እውን፡ ጸብጻብ ኣገልግሎት ኪህቡ ይኽእሉ እዮም። እቲ እንህቦ ውልቃዊ ጸብጻብ ድማ ምስ ዓለምለኻዊ ጸብጻብ ተደሚሩ፡ ውድብና ንመጻኢ ምስ ስብከት ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ ዚተሓሓዝ መደብ ንኼውጽእ ኪሕግዞ ይኽእል እዩ። በዚ ምኽንያት እዚ እዩ ብዛዕባ እቲ ኣብ ኣገልግሎት ዝነበረና ንጥፈት ጸብጻብ ክንህብ እንሕተት።


ኣብ'ቲ ዝዓብይ ዘሎ ናይ ኣገልግሎት ጽላት እቲ ናይ በጻሕቲ ትካል ሓደ ዓቢ ግደ ኣለዎ። እቲ ዓብይ እጃም ናይ በጻሕቲ ብዙሕ ናይ ስራሕ ኣጋጣሚ ኣስዒቡ እዩ፡ ናይ ሓጋይ ስራሕ ከምኡ'ውን ኣብ'ዚ ንግዲ እዚ ማዕቢሉ እዩ።


“ምን ትጠብቃለህ?” ብላ ጀመረች ሴቷ፤ “ምን ትጠብቃለህ? ሳይነቅል ንቀለዋ!” ከማለቷ ተኩሶ ልጁን ጣለው።


* ፀጋዝአብ ለምለም ተስፋይ – የኢኮኖሚክስ መምህርና ጸሓፊ (ሸክም የበዛበት ትውልድ፡ 2009 እና የምሥራቃዊት ኮከብ፡ 2010 መጻሕፍት አዘጋጅ)


ስለ ቡድኑ ቀጣይ ቆይታ እና ዝግጅት አስመልክቶ አሰልጣኝ ሰላም ዘራይ ለሶከር ኢትዮጵያ በሰጡት አስተያየት እስከ ጨዋታው መዳረሻ ተሰባስቦ እንደማይቆይ ገልጸዋል፡፡ ” ተጫዋቾቹ ከዚህ በኋላ በደንብ እስክናውቃቸው ድረስ ከእኛ ጋር ለአንድ ሳምንት የሚቆዩ ይሆናል፡፡ በመቀጠል ለሁለት ሳምንት ወደ ቡድኖቻቸው አምርተው እንዲዘጋጁ ካደረግን በኋላ ተመልሰው ጥሪ ተደርጎላቸው ለአንድ ሳምንት ሆቴል ገብተው በሚቆዩበት ወቅት የወዳጅነት ጨዋታዎች አድርገን ተመልሰው ወደ ክለብ ውድድሮች እንዲገቡ እናደርጋለን፡፡ የጨዋታው መቃረቢያ ሲደርስ ደግሞ ለሦስት ሳምንት ያህል ወደ መደበኛ ዝግጅት እንገባለን፡፡” ብለዋል፡፡


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 9:10 AM


Posted by አትሮንስ ሚዲያ፤ - የመ/ር ንጋቱ አበበ ገጽ at 8:45 AM


የቀድሞ ፕሬዚዳንት ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ አርቃቂ ኮሚቴ አባልና ሕገ መንግሥቱን ያፀደቀው አካል ሰብሳቢ ነበሩ፡፡ የምክር ቤቱምሊቀመንበር እሳቸው ነበሩ፡፡ ለአዲስ ስታንዳርድጋዜጣ በሰጡት ኢንተርቪው ላይ እንዲህይላሉ፡፡


የሽብር ድርጅቶችና መረቦች ተፈጥሮና የእንቅስቃሴዎቻቸው ዓይነት ለሚያደርሷቸው ጥቃቶች የተመቸ ሁኔታ እንደሚፈጥርላቸው በሽብርና በዓለምአቀፍ ግንኙነቶች ላይ የሚሠሩት ኢትዮጵያዊ ተመራማሪ ፕሮፌሰር ጳውሎስ ሚልክያስ ለቪኦኤ በሰጡት ትንተና አብራርተዋል፡፡


በእምነትና ስለ እግዚአብሔር ባል እውቀት ማደግ (2ኛ ጴጥ. 1፡1-21) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


የመን ላይ በሕወሓት አስተዳደር ታግተው ኢትዮጵያ ከገቡ በኋላ እስካሁን የትኛው እስር ቤት ታስረው እንደነበር የማይታወቁት አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ቃሊቲ እስር ቤት መዘዋወራቸው ተሰማ:: ምንጮች ለዘ-ሐበሻ እንዳስታወቁት አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ በቃሊቲ እስር ቤት ቀድሞ ስዬ አብርሃ የታሰሩበት ክፍል ታስረዋል:: አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ላለፉት 6 ወራት የት


ኣልኣዛር ድሕሪ ሙማቱ ኣብ መበል ራብዓይ መዓልቲ ከምዝተንሥአ ወንጌላዊ ቅዱስ ሉቃስ ጺሒፉ እዩ። ናይ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ትንሣኤ ፍሉይ ናይ ክብርን ሕይወትን ትንሣኤ ክኸውን ከሎ ካልኣይ ሞት ዘየስዕብ እዩ። ትንሣኤ ዘጉባኤ’ውን ኣይጽበን እዩ። ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ናይ ትንሣኤና ቦኽሪ ኰይኑ ኣብ ሣልሳይ መዓልቲ ተንሢኡ። ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግልማርያም ብናይ ወዳ ሥልጣን ፣ ከም ወዳ ኣብ መበል ሣልሳይ መዓልታ ትንሣኤ ዘጉባኤ ከይተጸበየት ብኽብሪ ዓሪጋ እያ። ከምዚ ዝበለ ትንሣኤ ብጀካ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ካልኦት ቅዱሳን ወይ ነብያት ሓዋርያት ኣይረኸብዎን በዚ ምኽንያት ናይ ኣዴና ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ትንሣኤ ካብ ካልእ ፍሉይ ኰይኑ ንረኽቦ። እዚ ትንሣኤ ዘልዓለማዊ ዝዀነ ካብ ዳግማይ ሞት ነጻ ዝዀነ ትንሣኤ እዩ።