መቼም ደንብ ነውና ዘው ተብሎ አይገባም፡፡ ዛሬም እንደትናንቱ ሰላምና ጤና ይበርክትላችሁ ይባላል፡፡ እኔም “እንዴት ሰነበታችሁ” በማለት በመልካም ምኞት እና በሰላምታ ወጌን ልጀምራ፡፡ ይሄውላችሁ አስራ ሁለተኛ ክፍል ደረስን፡፡ ጊዜዉ ይሮጣል ... የረፈደበትን አያሳውቅ የተኛን አይቀሰቅስ ... በቃ ቀርፋፋውን ትቶ እንደጉድ ይበራል፡፡ አዲሱ የትምህርት ፖሊሲ ሳይደርሰን ወይም ሳይደርስብን ማትሪክ የምንፈተን የመጨረሻዎቹ ተማሪዎች እኛው ነን፡፡ ዩኒቨርሲቲና ኮሌጅ ለመግባት (በሌላ አነጋገር ለከፍተኛ የትምህርት ገበታ ለመታጨት) ጥረታችን ተጧጡፏል፡፡ ለፍቅር ብዙም ትኩረት የምንሰጥበት ጊዜ አይደለም፡፡ “ምክንያትስ?” ብትሉ፤ ጠንክረን ካልሰራንና ውጤታችን ካላማረ “ድጋሚ ማትሪክ ልፈተን” የሚባል ነገር አይኖርም፡፡ እንደ ዲቪ ደጋግሞ መሞከር፤ ውጤት አሻሽላለሁ ብሎ ማሰብ ድሮ ቀረ - መጀመሪያውኑ ራስን አሻሽሎ ማቅረብ ሆነ ሚያዋጣው፡፡ በቃ፤ አዳሜ ተደፍታ መጮምጮሟን ተያያዘችው፡፡ ቢሆንም የለመድኩት አላጣሁም፡፡ የኔ ስም “ውበትሽ”፤ የአባቴ ስም “ብርሃን” ሆነ መሰለኝ፤ ደብተሩን ትቶ “የውበትሽ ብርሃን” ብሎ የሚጠራ አልቀረብኝም፤ አልቀረልኝም፡፡ ሰምታችሁኛል? እንደማመጣ፤ ስነስርአት ይኑራችሁ፡፡ ምን ታከብዳለች ስትሉ ሰማሁ መሰለኝ፡፡ ብቻ “የውበትሽ ብርሃን” የምትባይው፤ ከመብራት ሃይል(ኤልፓ) ጋር ለመወዳደር ነው ወይ እንዳትሉ፡፡ እስቲ ስሙኝ፡፡ በቼም ዝም በይ ካላላችሁ ዝም አልልም አይደል? እናላችሁ የማትሪክ ፈተና በተቃረበበት ቀውጢ ግዜ ምን ሆንኩ መሰላችሁ? ምን ልበላችሁ፤ በቃ ተወደድኩኝ፤ የምር ተፈቀርኩኝ፡፡ ደግሞ ከጩጬነት ፍቅር ከፍ የሚል የፍቅር አይነት ነው፡፡ ለምን? ብትሉ “እኔ እኮ ለቁም ነገር ነዉ ምፈልግሽ” የሚል ነዋ ጥያቄው፡፡ የጩጬነት ፍቅርኮ፤ ቦርሳችንን እንዳነገትን በእረፍት ሰአት እጅ ለእጅ ተያይዞ በቀስታ መራመድ ብቻ ነው፡፡ ግን ቀላል እንዳይመስላችሁ፡፡ አይ አያ ፍቅር፤ በስንቱ ጩጬ ልብ ውስጥ ጐጆውን ቀልሶ የቤት ባላባት ሆነ! ልንገራቹሁማ፤ ወሬ ትወዱ የለ? በመፈቀሬ ካልቀናችሁ በቀር ስሙኝ፡፡ የክፍሌ ልጅ ነው ሚስኪኑ ተማሪ - መልከመልካም፡፡ በቃ አለቀለት፤ በፍቅሬ ወጥመድ ውስጥ ገብቶ አረፈው፡፡ “ምስኪን”፤ የኔን “ብርሃን” ፍለጋ አይኑ ሲንከራተት፤ ልቤ ያዝንለታል፡፡ ጐበዝ ተማሪ አይደል? አንዳንድ ጥያቄዎችን አብረን ስለምንሰራ የእጅ ሰላምታ አለን፡፡ እሱ ከፊት ወንበር ይቀመጣል፡፡ እኔ ደግሞ ከጓደኞቼ ጋር ሶስተኛ ዴስክ ላይ ነኝ፡፡ ድሮኮ አይኖች ከብላክቦርድና ከደብተር ተነቅለው አያውቁም፡፡ አሁን ግን ትምህርቱን መከታተል ትቶ ከአንደኛው ፔሬድ እስከመጨረሻው አንገቱን ጠምዝዞ እኔን ሲያይ ይውላል፡፡ አንገቱ አለመቀንጠሱ ቢገርመኝም ልቤ ብቻ ሳይሆን ሆዴና ኩላሊቴም ያዝንለታል፡፡ ለጓደኞቼ ግን መቀለጃ ሆኗቸዋል፡፡ እየዞረኮ አያይሽም፤ ሲፈጠር አንገቱ ዞሮ ነው የተሰካው ይላሉ፡፡ መቼም መፈቀር ቀላል እድል አይደለም፡፡ ሲያሸማቅቅስ ብታዩ? ልንገራችሁ አይደል፤ አስተማሪ እያለም አስተማሪ ሳይኖርም ሁሌ እየዞረ ሲያየኝ (ይቅርታ ሲያፈጥብኝ) ቀላል አያሸማቅቀኝም፡፡ በመሸማቀቅ ቢያልፍልኝስ ጥሩ አልነበር? የትምህርት ቤቱ ወሬ ሆነ፡፡ የተማሪና የአስተማሪ መጠቋቆሚያ ሆኜ አረፍኩት፡፡ የምገባበት አጥቼ፤ ጨነቀኝ ጠበበኝ እላችኋለሁ፡፡ ጭንቀት በጭንቀት ስሆን አላሳዝንም? እስከዛሬ የማውቀው “የወደደ አበደ” ሲባል ነው፡፡ በኔ ላይ የደረሰው ግን “የተወደደ አበደ” የሚል ሆነ፡፡ እኔ አልወደድኩትም አላልኳችሁም፡፡ እንዴት መሰላችሁ? ከአፍቃሪዬ የደረሰኝን የመጀመሪያውን የፍቅር ደብዳቤ ብታዩ ነበራ፡፡ እኔ አድንቄዋለሁ፡፡ የደብዳቤዉ ይዘት ልብወለድ ቢመስልም ልብን የሚነካ ነው፡፡ ልጁ የሴትን ፍላጐት በሚገባ ያወቀ፤ ሰውን እንደየባህሪው የመቅረብ ተሰጥኦ ያለው መስሎ ሳይሆን ሆኖ ነው ያገኘሁት፡፡ እሱነቱን ለማወቅ መመራመር አላስፈለገኝም፤ አይኑን ማየት ብቻ በቂ ነው፡፡ ያው እንደምታውቁት፤ ልቤ ደንዳና ሆነና በቀላሉ ለፍቅር አይንበረከክም፡፡ እንደውም የቅርብ ጓደኞቼ የረቂቅ ልብ እንደ ኢትዮጵያ መሬት በቅኝ ግዛት ያልተገዛ፤ ድንበሩ የማይደፈር እያሉ ያወራሉ - ለጨዋታ ያህል ቢሆንም፡፡ የልጁ የደብዳቤ አፃፃፍ ግን፤ ከገዳም ያስመንናል፡፡ ከኔ ጋር ገጥሞ አልሆነለትም እንጂ፤ ሚስኪን! እሱም ሳይታወቀው አልቀረም፤ ደብዳቤዎቹን “ከርታታዉ” በሚል ርእስ ነው የሚፍልኝ፡፡ ግን ተስፋ አይቆርጥም፡፡ ልሳቅ ልዘን አላውቅም እንጂ አንድ ገጠመኝ ልንገራችሁ፡፡ ታዲያላችሁ፤ አካፑልኮ የተሰኘው ተከታታይ የፍቅር ፊልም በኢቲቪ ይተላለፍ ነበር፡፡ ሁለት ዋና ገፀባህሪያት ቶኒና ሪቼ፤ ማለት በቃ በፍቅር የቀለጡ፤ ነገር ግን በመሀከላቸው እንከን የተጋረጠባቸው ናቸው፡፡ ፊልሙ ውስጥ የቶኒ ዘበኛና ተላላኪም አለ - መርቲን የተባለ ሕንዳዊ ተቀጣሪ፡፡ አንድ ቀን “ከርታታው” ወዳጄ ከቦታው ተነስቶ ወንበሬ ድረስ በመምጣት ስለታሪኩ በጥቂቱ አወራልኝ፡፡ ጎበዝ ተራኪ ነው፡፡ ታሪኩን ከጨረሰ በኋላ፤ “አንቺ ሪቼን ትመስያለሽ፤ እኔ ማንን እመስላለሁ?” ብሎ ጠየቀኝ፡፡ አሰብኩና እሱን የሚመስል ሰው ፊልሙ ውስጥ አጣሁ፤ ግን ጠይምነቱ ወደ ህንዳዊው ማሪቲን ስላደላብኝ “ማርቲንን” አልኩት፡፡ እውነቴን ነው ተንኮል አስቤ አይደለም፡፡ እሱ ግን አውቄ ዝቅ ያደረግሁት መሰለው፡፡ ለምን፤ “የሪቼ ፍቅረኛ ቶኒን ትመስላለህ አላለችኝም?” በማለት ተከፋብኝ፡፡ ጭራሽ ወሬውን የሰሙ ልጆች አሾፉበት፡፡ ምን ይሄ ብቻ? ከዚያን ቀን ጀምሮ ቅጽል ስሙ መርቲን ሆነ፡፡ የሚገርመው “ከርታታው” እያለ ደብዳቤ መፃፉን አላቆመም፡፡ እንዲያውም ከቀን ወደ ቀን እየባሰበት ሄደ፡፡ እየዞረ ማየቱም እንዲሁ፡፡ የሱን ጭቅጨቃ ማስተናገድ፤ የተማሪና የአስተማሪ መጠቋቆሚያ መሆን ቢያስጨንቀኝ፤ ዘዴ ፈለግኩኝ፡፡ ለኔም ለሱም ይበጃል፡፡ ልጁም “የውበትሽ ብርሃን” እያለ የወደፊት ሕይወቱ ቢጨልም ጥሩ አይደለም፡፡ ዘዴ አላጣሁም፡፡ መቼም እራሴው ሄጄ ላነጋግረዉ እንደምፈልግ ስገልለት እንዴት በደስታ እንደፈነጠዘ አትጠይቁኝ፤ ዝም ብሎ ይስቃል፤ የእጁን ጣቶች ያፋትጋል፡፡ ግራ ገብቶኝ፤ ልታነጋግረኝ አትፈልግም? ብዬ ጠየኩት፡፡ “እንዴ እፈልጋለሁ” አለ እንደምንም - ቆይቶ “በጣም” ሲል አከለበት፡፡


ያወቅነው የመሰለን ልጅ፣ ያወቅነው የመሰለን የትዳር አጋር፣ ያወቅነው የመሰለን መንገድና ያወቅነው የመሰለን አካሄድ ሁሉ ድንገት ሲቀያየር አያድርስ ነው። ከሁሉም ከሁሉም ደግሞ ካንተ በላይ እኔ አውቅሃለሁ። ካንተ በላይም እኔ አውቅልሃለሁ የሚል ከመጣ ምን ይውጠናል?


እንተ ድኣ ብሓቂ ሓጥያትና ናብ ኣምላኽ ተነሲሕና ሽዑ ሓንሳብ ምስ ተነስሕና እኹል እዩ።እግዚኣብሄር ብኡ ንቡኡ እዩ ዝድምስሶ። ከምእ'ውን ተስፍኡ እዚ እዩ "ዓመጻኦም ክምሕር እየ እሞ፡ ንሓጢኣቶምውን ድሕርዚ ኣይክዝክሮን እየ" (እብ 12=11) እንታይ ዓይነት ዕረፍቲ እዩ ናብ ልብና ዝመጻእ ብሓቂ ከም ዝተምሓርናን ነቲ ሓጥያት ደጊምና ደጋጊምና ክንሳሕ ከም ዘይድሌና እዚ ምስ ተረድኣናዮ።ክውስኽ ኣፍቁዱለይ ክንጽሊይ ከለና እቲ ዝበለጸ መንገዲ እዩ "ሓጥያትና ይቕረ በለልና" ንጹር ምግባር።ብዙሓት ሰባት ሓፈሻዊ ጸሎት እዮም ዝጽልዩ። "ጎይታ ብዙሕ ሓጥያት ሰሪሔ ክኸውን ይኽእል እዩ " እዚ ማለት ርግጸኛታት ኣይኮኑን ፥ከምዚ ክትንሳሕ ዝጠቅም ኣይኮነን ምኽንያቱ ምናልባት'ውን ከም ሓጥያት ዘይሰራሕኻ ኢኻ ኣፋፍኖት ትህብ ዘለኻ! እቲ ዝበለጸ ፍሉዩን ንጹሩን ከምእ'ውን ከምዚ ክትብል ኣለካ "ጎይታ እዚ ሓጥያት እዩ ፥ኣንጻር እቲ ሰብ ቂምታ ኣሎኒ ፥ነዚ ሰብ ምሕረት ኣይገበርኩሉን ፥በዚ ሰብ ይቐንእ ነይረ እየ ፥ሓቐናይ እዚ ነገር ክገብር ከለኹ ምሉእ ብምሉእ ብነፍሰ ፍትወት እዩ፥እዚ ነገር ንኽብሪ ርእሰይ እየ ገይረዮ " ቅኑዕ ክተከውን ኣለካ። ከምእ'ውን ድሕሪ ኩሉ እንፈልጦ ሓጥያትና ምንሳሕና ገና ከም ናይ ዳዊት ክንጽሊ ኣሎና "ንጌጋታቱ ዚፈልጥ መን እዩ፧ ካብቲ እተሰወረኒ ኣንጽሃኒ" (መ.ዳዊት 19=12)።ምኽንያቱ ንሕና ዘይንፈልጦ ሓጥያት ሰሪሕና ኢና።እዚ ልመና ንይቕሬታ ሓደ ኣዚዩ ኣገዳሲ ልመና ጎይታና የሱስ ኣብ መወዳእታ ጸሎቱ ዝደገማ እዩ።ኣስተውዒልካሉ ኣለኻ'ዶ ? ካብ ሽዱሽተ ልመና ኣብዚ ጸሎት የሱስ ጸቒጡ ዝተዛረበሉ ኣብ መወዳእታ ጸሎቱ ሓደ ፍሉይ ኣሎ።ንሱ ከምዚ ኢሉ "ንሰባት በደሎም እንተሓዲግናሎም ሰምያዊ ኣቦና'ውን በደልና ክሓድገልና እዩ ግናኸ ንሰባት በደሎም እንተ ዘይሓዲግናሎም ሰምያዊ ኣቦና በደልና ኣይሓድገልናን እዩ" (ማቴ 6=14,15) ።ብዙሓት ክርስትያናት ተሓጊሶም ብምልኣት ነጻ ኮይኖም ምስ ኣምላኽ ሕብረት የብሎሙን።ምኽንያቱ ነዚ ልመና ብዕቱብ ኣይወስድዎን።


የስልክ ሂሳብ ተቋም በ የተንቀሳቃሽ የቁማር ያለው ተቀማጭ ገንዘብ አነስተኛ ተቀማጭ ለማድረግ ፈጣን መንገድ በመፈለግ ላይ ናቸው የአዲስ ተጫዋቾች እንዲሁም ልምድ ተጫዋቾች ተስማሚ ነው. በተለይ አንድ ካርድ የሌላቸው ፓንተርስ ለ; የስልክ ሂሳብ ተቋም አማካኝነት የተንቀሳቃሽ የቁማር ያለው ተቀማጭ ወቅታዊና ነው.


መደረ ኣቦ መንበር ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ፈስቲቫል ኤርትራ 2012	Last Updated on Tuesday, 07 August 2012 06:34	Written by ቤት ጽሕፈት ዜና ሰዲህኤ	Tuesday, 07 August 2012 06:16	ክብርቲ ልኡኽ ከንቲባ ፍራንክፈርት ወ/ሮ ኤሪካ ፍሮንድሻው፤


“ሳሚ ኮንፊሽየስ” እ.ኤ.አ. ሰኔ 16 ቀን ለሰሜን አሜሪካ ኢምደንድን ለቀቀ ፡፡ (ፎቶ: DR)


አመንዝራነት፣ ሀሰተኝነትና ክፋትን ማበረታታት እንደ ተጠቀሰ አስምሩበት! በትንቢተ ሕዝቅኤል 16:49 ላይ “እነሆ፥ የእኅትሽ የሰዶም ኃጢአት ይህ ነበር፤ ትዕቢት፣ እንጀራን መጥገብ መዝለልና ሥራ መፍታት በእርስዋና በሴቶች ልጆችዋ ነበር፤ የችግረኛውንና የድሀውንም እጅ አላጸናችም።” ይላል። እዚህ ላይ ደግሞ ትዕቢት፣ ልክ ያለፈ ጥጋብ፣ ሥራ መፍታትና ችግረኛና ድሀን አለመርዳት የሰዶም ኃጢአት እንደ ነበር ተጠቅሷል። ታዲያ አመንዝራነት፣ ሴሰኝነት እና ክፋትን ማበረታታት፣ ትዕቢት፣ ልክ ያለፈ ጥጋብ፣ ሥራ መፍታትና ችግረኛና ድሀን አለመርዳት የሰዶም ኃጢአቶች ከሆኑ አንድን ወንድ ልጅ ስለ ወደድኩ ብቻ ስለ ምን ግብረ ሰዶማዊ እባላለሁ? ከእነዚህ ከተዘረዘሩት ኃጢአቶች ሁሉ ሊነጻ የሚችል ከአርባ ቀን ሕፃን ውጪ ማን ሊኖር ይችላል? ስለዚህ እኔ ግብረ ሰዶማዊ አይደለሁም፥ ነህ ካልከኝ ደግሞ አንተም ስለ ማመንዘርህ፣ ስለ መዋሸትህ፣ ስለ ትዕቢትህና ሌሎችም አንተም ሁነኛ ሰዶማዊ ነህ ማለት ነው!


አርቲስት ከመሆናችሁ በፊት ሰው ናችሁ፤ ታዋቂ ከመሆናችሁ በፊት ሰው ናችሁ፤ ደራሲ ከመሆናችሁ በፊት ሰው ናችሁ፤ ጋዜጠኛ ከመሆናችሁ በፊት ሰው ናችሁ፤ ፖለቲከኛ ከመሆናችሁ በፊት ሰው ናችሁ፤ ነጋዴ ከመሆናችሁ በፊት ሰው ናችሁ፡፡ ሰው ባትሆኑ ኖሮ እነዚህን ነገሮች ሁሉ መሆን አትችሉም ነበር፡፡ ሰው መሆናችሁ ሲያቆም ደግሞ እነዚህ ሁሉ ነገሮች አብረው ያቆማሉ፡፡ ስለዚህም ዝናን እና ታዋቂነትን፣ ክብርን እና ሽልማትን፣ ገንዘብን እና ሀብትን፣አድናቆትን እና ተወዳጀነትን ስላገኛችሁበት ነገር ብቻ ሳይሆን ሰው ስለሆናችሁበትም ነገር ማሰብ አለባችሁ፡፡


ጥቃቱ የተከፈተው ሩሲያ በቅርቡ ዱማ ላይ አድርሳዋለች ለተባለ የተከለከለ ኬሚካል ጥቃት ምላሽ መሆኑን ፕሬዚዳንት ትረምፕ ዋይት ሃውስ ውስጥ ከጥቂት ደቂቃዎች በፊት በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል።


ORG 2018 የ APK አውርድ – ነፃ ሙዚቃ & ለ Android የኦዲዮ መተግበሪያ


37 ፅጌ ኃብተማሪያም ጨሚሣ 38 ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ ቦንገር 39 አንዳርጋቸው ፅጌ ኃብተማሪያም


"ሁሉም ምልከታዎች ወጥ ናቸው" ኢቭ Arnaud (Grenoble ውስጥ አይአርዲ Glaciology የላቦራቶሪ) ይላል. ራሱን መተንተን ወደ አቀማመጥ እና የሳተላይት ውሂብ አምሳ ዓመት 0,2 1 ሜትር ሜትር ከ የተለያዩ በሂማልያ የበረዶ ግግሮች ውፍረት መቀነስ አሳይ ...


፩) ፈጣሪ ፡ ናይ ፡ ሰማይ ፡ ፈጣሪ ፡ ናይ ፡ ዓለም ፡ እንከሎኻ


በመሆኑም በከፍተኛ የአመራር ኃላፊነት ላይ የነበሩ ሰዎች የሚቀየሩትና መቀየርም ያለባቸው የድርጅቱ መተዳደሪያ ደንብና በመንግስት ህግ መሰረት ከኃላፊነት እንዲነሱ የሚያደርግ ሁኔታ ሲኖር ነው። ይህ ደግሞ ተቀባይነት ባገኘ የግል የመልቀቂያ ጥያቄና ለቦታው የተሻለ እጩ ሲገኝ እንዲሁም በኃላፊነት የማያስቀጥል ጥፋት መፈፀሙ ሲረጋገጥ የሚሉትን ያካትታል። ከዚህ ውጭ ግን እንደ ድርጅት የነበረውን ስህተትና ጉድለት ስለሚጋራ ወይም የተሟላ ግለሂስ ስላልወሰደ ወይም ደግሞ ብዙ ሂስ ስለቀረበበትና በአግባቡ ስላልተቀበለ. . . በመሳሰሉ መመዘኛዎች በየትኛውም አካል ላይ ያለን አመራር ከኃላፊነት ማውረድ ገንቢ አይደለም። መሰረታዊ የሆኑትን የአመራር ብቃት መለኪያዎች የሚያሟላና በድርጅቱ መተዳደሪያና በመንግስት መመሪያ ከኃላፊነት የሚያስነሱ ተብለው የተቀመጡት የማይመለከቱት እስከሆነ ድረስ ድክመቶቹን በሂደት እንዲያሻሽል ጊዜ መስጠትና በኃላፊነቱ እንዲቀጥል ማድረግ ጠቃሚ ይሆናል። በፌዴራልና በክልል በተካሄደው መልሶ ማደራጀት የተከናወነው ሹመት በዚህ አግባብ መገምገም ይኖርበታል። በነበራቸው ኃላፊነት እንዲቀጥሉ የተደረጉት በሙሉ ባለፉት የአመራር ዘመናቸው እንደ ድርጅት በተገመገሙት ድክመቶች ላይ የየራሳቸውን አስተዋፅኦ አድርገዋል። ሁሉም ግን ተመሳሳይና እኩል ስህተት ፈፅመዋል ማለት የሚቻል አይሆንም። እንደየስህተታቸው መጠንም የወሰዱት ሂስና ግለሂስ የተለያየ እንደሚሆን ይታመናል። በነበራቸው ኃላፊነት እንዲቀጥሉ ያደረጋቸው ግን ድርጅቱን መንታ መንገድ ላይ እንዲደርስ ያበቃው የአመራር ችግር አካል እንደነበሩት ሁሉ ድርጅቱ በጀመረው የተሃድሶ ንቅናቄ የመፍትሄው አካል ሆነው እንዲቀጥሉ የሚያስችል ብቃት ስላላቸው እንደሆነ መግባባት ያስፈልጋል።


አቦይ ስብሃት ስለ ሙስና ከተናገሩት ሁሉ አንጀቴን ያራሰኝ የቱ እንደሆነ ታውቃላችሁ? “በኢትዮጵያ በተጨባጭ ያለውን ሙስና ለማጥፋት ፍላጐት እንጂ የፖለቲካ ቁርጠኝነት ብሎ ነገር የለም፡፡ … ቁርጠኛ ሌባ አለ፤ ቁርጠኛ ተዋጊ ግን የለም፡፡” (ቁርጠኛ መሪስ?!) በነገራችን ላይ አቦይ ስብሃት ፀረሙስና ኮሚሽንንም አልማሩትም፡፡ ኮሚሽኑ በከፍተኛ ሙሰኞች ላይ እየዘመተ አይደለም ሲሉ በደንብ ወቅሰውታል፡፡ እኔ የምለው ግን… አሁን እነዚህ ሁለቱ የኢህአዴግ ከፍተኛ አመራሮች እንዲህ አብጠልጥለው የሚተቹት የራሳቸውን ፓርቲና መንግስት ይመስላል? (ግልፅነታቸው አስቀናኝ!) ይሄን ዓይነቱን ትችት የሰነዘሩት እነ “መድረክ” ወይም “ኢዴፓ” አሊያም “አንድነት” ወይም ደግሞ የ97ቱ “ቅንጅት” ቢሆኑ ኖሮ እኮ ብዙም ባልገረመን ነበር፡፡ ተቃዋሚዎች ድሮም ሥራቸው ገዢውን ፓርቲ መተቸት፣ መንቀፍ፣ ማብጠልጠል፣ ማሳጣት፣ ወዘተ ብለን እናልፋቸው ነበር፡፡ ግን ኢህአዴግ ኢህአዴግን እንዲህ አፈር ድሜ ሲያስበላው ብንደነግጥ ወይም “አዋቂ ቤት” ጐራ ብንል ይፈረድብናል? ሌላው የሚገርመው ደሞ ምን መሰላችሁ? ሁለቱ አመራሮች ብቻ ሳይሆኑ ባጠቃላይ ኢህአዴግም ሆነ መንግስት ችግር ባጋጠመው ቁጥር አግዙኝ እያለ የሚማጠነው እኛን መሆኑ ነው – (ህዝቡን!!) አቦይ ስብሃት ሙስናን ለማጥፋት ህዝቡ ወሳኝ ሚና እንዳለው ሲገልፁ፤ “ህዝቡ በሙሰኞች ላይ ለመዝመት እምቅ ሃብት ነው፣ መዝመት አለበት” ብለዋል፡፡ አቶ ጁነዲንም ቢፒአር የከሸፈው ህዝቡ ስላልተሳተፈበት ነው ካሉ በኋላ በአዲሱ “የዜጐች ቻርተር” ግን ህዘቡ ቀጥተኛ ተሳታፊ ይሆናል ብለውናል፡፡ (እቺ ዳር ዳር…አሉ!) እውነቱን ልንገራችሁ አይደል…ኢህአዴግ ይሉኝታ ይዞት ነው እንጂ እቺን አገር ብቻዬን መምራት ስላቃተኝ አግዙኝ እያለን ነው (የግል ግንዛቤዬ ነው!) እኛ በበኩላችን ደስ ይለን ነበር – ኢህአዴግን አገር በመምራት ብናግዘው፡፡ ችግሩ ግን አገር ለመምራት የተመረጠው ኢህአዴግ ነው (ያውም በዝረራ!)፡፡ ስለዚህ ብንፈልግም እንኳ ልንረዳው አንችልም (አልተመረጥንማ!) ይልቅ ተቃዋሚዎችን አግዙኝ ቢል ያዋጣዋል፡፡ እንዴት ቢባል…በ97 ምርጫ ህዝብ ስለመረጣቸው ኢህአዴግን አገር በመምራት ቢያግዙት ችግር የለውም! (የህዝብ ድምፅ ኤክስፓየርድ ያደርጋል እንዴ?) በዚህ ካልተስማማ ግን ህዝብ በመምራት ለታወቀ ዓለም አቀፍ የውጭ ኩባንያ በኮንትራት ይስጠንና በቅጡ እንመራ! (እንደ ኢትዮ – ቴሌኮም)


የፖስታ ሳጥን ቁጥር 119፤ የፖስታ ቢሮ ሶንግናም ቡንዳንግ፤ ቡንዳንግ ጉ፤ ሶንግናምሺ፤ ጊያንግጊዶ ፤ ኮሪያ


4 May የ Mersin-Tarsus ክፍል Mersin-Tarsus-Adana መስመር ከስርዓት ተከፍቷል። መደበኛ በረራዎች ከተስተካከሉ በኋላ 1886 የተጀመረው ሰኔ İ20 ነበር ፡፡ ተመሳሳይ የባቡር ሐዲድ ዜና እና ሌሎች ዜናዎች ትኩረት ሊስቡዎት ይችላሉ-886 May 4 Mersin-Tarsus-Adana [ተጨማሪ ...]


በደ/ብ/ብ/ህ/ክ/መንግሥት በስልጤ ዞን ምዕራብ አዘርነት በርበሬ ወረዳ ፋይናንስና ኢኮኖሚ ልማት ጽ/ቤት


(ኢትዮ-ምኅዳር፤ ቅጽ ፫ ቁጥር ፻፲፬፤ ቅዳሜ ሐምሌ ፲፰ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.)


የአውሮፓ ህብረት የነጭ ወረቀት እ.ኤ.አ. በ 500000 ወደ አውሮፓ ወደ 2010 የሚጠጉ የፀሐይ ጣሪያዎችን ለመድረስ በ 60000 ሺህ ሰዎች የሥራ ድርሻ ይወክላል ፡፡ የፎቶvolስቴክኒክ ዘርፍ በአሁኑ ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ ወደ 15000 የሚጠጉ ሥራዎችን እና ወደ አንድ ቢሊዮን ዩሮ የሚጠጋ ትርፍ ይወክላል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 3000 ሜጋ ዋት ላይ የተጫነው የነጭ ወረቀት እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 2010 ዓ.ም. 572 ሜጋ ዋት ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2000 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እጅግ በጣም ተጨባጭ ግብ በአውሮፓ ወደ 2010 የሚጠጉ ሥራዎችን ይወክላል ፡፡


በቴሌኮሙኒኬሽን የሞባይል ስልክ፣ የብሮድባንድ ኢንተርኔትና ዳታ፣ የናሮው ባንድ ኢንተርኔትና ዳታ እና የመደበኛ ስልክ ደንበኞች ብዛት በቅደም ተከተል በ2007 ከነበረበት 40 ሚሊዩን፣ 1.59 ሚዮን፣ 8 ሚሊዩን እና 3.05 ሚሊዩን ደንበኖች በ2012 ወደ 103፣ 39.1፣ 16.9 እና 10.4 ሚሊዩን ከፍ ማድረግ፣


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ከቤተ ክርስቲያኒቱም ሆነ በሀገሪቱ እና በመላው ዓለም ካሉ ሕጎችና ስምምነቶች ጋር በማጣጣም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የልዩ ልዩ መገናኛ ብዙኀን አገልግሎት ሥርጭት እንዲኖር አንድ ወጥ የሆነ ደንብና ሥርዓት በማዘጋጀት በሥራ ላይ እንዲውል ወስኗል፡፡ ይኽውም ተግባራዊ ሁኖ ይኽ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የመገናኛ ብዙኀን አገልግሎት ሥርጭት ድርጅት ተቋቁሟል፡፡


(ይህ ትምህርት ነክ ጽሑፍ መሠረት ወይም መዋቅር ነው። እርስዎ ሊያስፋፉት ይችላሉ!)


በኢትዮጵያ የታዋቂው ብሪጅስቶን ጎማ ብቸኛ አከፋፋይ ካቤ ኃ. የተ. የግል ማህበር፣ “ባንዳግ” የተሰኘ አዲስ አገልግሎት መስጠት መጀመሩን አስታወቀ፡፡ ከጃፓኑ ብሪጅስቶን አለም አቀፍ ኩባንያ የመጡ ኃላፊዎችና የካቤ አመራሮች፣ ከትላንት በስቲያ ሐሙስ በሸራተን አዲስ፣ በጋራ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ፤ “ባንዳግ” ለአገራችን እንግዳ ቢሆንም በመላው አለም ለረጅም አመታት በእጅጉ የሚታወቅ አገልግሎት መሆኑን ጠቁመው፣ ይህ አዲስ አገልግሎት፣ የሥራ ጊዜው ያበቃለት ጎማን እንደ አዲስ ለመጠቀም የሚያስችል ነው ብለዋል፡፡


ሚሶ ፕሮስ ቶሌን በሚጠቀሙበ ት ወቅት የ መጀመሪ ያ ዎቹ እ ን ክብልች ወደ ሰውነ ትዎ ውስ ጥ በ ተሰ ራጩ ከ1 እ ስ ከ 2 ሰ ዓታት ጊዜ ውስ ጥ በ አ ብዛ ኛው ቁርጠትና የ ደም መፍሰ ስ ሉጀምር ዎት ይችሊ ሌ፡ ፡ የ ጽን ስ ማስ ወረዱ ሂደት የ መጨረ ሻ ዎቹን ሚሶ ፕሮስ ቶሌ እ ን ክብልች ከወሰ ዱ በ ኋሊ በ24 ሰ ዓታት ውስ ጥ ይከሰ ታሌ፡ ፡ አ ን ዳን ድ ጊዜም 24 ሰ ዓት ሳ ይሞሊው ሉከሰ ት ይችሊ ሌ፡ ፡


ንባብ፣ ድጓ፣ ጾመ ድጓ፣ ግእዝ፣ ቅኔ ይትበሀሉ ለእሉሰ አኣምሮሙ ቀዲሙ


15፡30 – ኤቷል ዱ ኮንጎ (ኮንጎ ሪፐብሊክ) ከ ዩኒየስ ስፖርቲቭ ደ ካቤሌ (አልጄሪያ)


2. ሃብቲ ማዕድን፦ ወርቂ፡ ኮፐር፡ ዚንጎ፡ ፖታሽ፡ እምነ-በረድ፡ ጸዓት ጸሓይ፡ ብሚስጥር ዝተታሕዘ ነዳዲ (Crued Oil)…ወዘተ


የትላንት ምርኮኞች /ክፍል-3/፡ አደዋ እና አኖሌ – ስዩም ተሾመ – March 4 Freedom


ብ1867 ሳራ ቢሎና ፈርጉሰን ምስ ስድራ ቤታ ዀይና፡ ካብ ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ ናብ ብራዚል ገዓዘት። ብ1899 ምንኣሳ ሓዋ ኻብ ሕቡራት መንግስትታት ኣመሪካ ናብ ብራዚል ሒዝዎ ዝመጸ ጽሑፋት መጽሓፍ ቅዱስ ምስ ኣንበበት፡ ንሓቂ ኸም ዝረኸበታ ፈለጠት። ብዝያዳ ኸተንብብ ስለ ዝደለየት ድማ፡ ግምቢ ዘብዐኛ ብእንግሊዝኛ ምእንቲ ኺመጻ፡ ኰንትራት ኣተወት። በቲ መልእኽቲ መጽሓፍ ቅዱስ ስለ እተሓጐሰት፡ ንሓውና ቻርለስ ተይዝ ራስል ደብዳበ ጸሓፈትሉ፣ ኣብኡ ኸኣ ንገዛእ ርእሳ፡ ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ “ኪበጽሖ ዘይክእል ሰብ ከም ዘየለ እተርኢ ህያው መርትዖ” ኢላ ገለጸታ።


በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሥነልሳን ፕሮፌሰር ዘለዓለም ልየው ስለ መጽሐፉ በሰጡት አስተያየት፣ ዶ/ር ግርማ የኢትዮጵያን ሕዝቦች ማንነትና ታሪካዊ አመጣጥ ከቋንቋ አንፃር ተንትኖ ያቀረቡባቸው መረጃዎች በታሪካዊና ንጽጽራዊ ሥነልሳን ዘዴዎች ተቀነባብረው በመቅረባቸው ስለ ኢትዮጵያ ቋንቋዎችና ተናጋሪዎቻቸው ያለንን ዕውቀት ለማሳደግ በእጅጉ ይረዳል ብለዋል።


የፖላንድ የመንጃ ፈቃድ በመስመር ላይ ለመግዛት ፣ እውነተኛ የፖላንድ የመንጃ ፈቃድ በመስመር ላይ ለመግዛት እና በመስመር ላይ እውነተኛ መታወቂያ ለመግዛት እየፈለጉ ነው? ፍለጋዎ በትክክለኛው ገጽ ላይ እንዲገኝ ያደርግዎታል። እኛ ከተመዘገቡት ከፍተኛ የፖላንድ የመንጃ ፈቃድ አቅራቢዎች መካከል አንዱ ነን ፡፡ ለታታሪ ስራችን እና እርካሽ ደንበኞቻችን የታወቁ ናቸው። አገልግሎታችንን ከወሰደ እና ለሌሎች ደንበኞች ከሚመክሩን ደንበኛዎች ውስጥ አንዱ መሆን ይፈልጋሉ? ደህና ፣ እውነተኛ የፖላንድ የመንጃ ፈቃድ በመስመር ላይ ይግዙ እና ልዩነቱ ይሰማዎታል ፡፡ እንደ እውነተኛ የፖላንድ የመንጃ ፈቃድ ሰሪዎች እንደመሆንዎ መጠን ደንበኞቻችን ሙሉ ምልክቶችን ይሰጡናል ፡፡ በተሽከርካሪዎች ፈቃድ ላይ የበለጠ ያንብቡ።


ዋና ገጽ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት መፈለጊያ ትምህርቶች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች የነጻ መዝሙሮች ነጻ ዳውንሎድ ያግኙን


የአባይ ፀሃየ ነገር ግን የሚገርመው ያ 17 ዓመት ሙሉ ታግሎ ተሸክሞ ወደ ሙቅ ወንበር የሰቀላቸው ኋላም 24 ዓመት ሙሉ እየቀጠቀጡት የመጡት ፍትሕ ዲሞክራሲ ልማት ኣጥቶ ወደ ኣረብ ና ኣፍሪካ አውሮፓ የተበታተነው ቀይ ባህር መዲትራንያን ህንድውቅያኖስ ባህር የበላው ወጣት እህት ወንድም ና በትግራይ ያለው ስር የሰደደ ማህበራዊ ችግር ሊታየው አልቻለም ስለሆነም የአባይ ፀሃየ በአሟሻሹ በ11 ኛ ው ሰኣት ኑዛዜ የጭንቀት ነው::


ቅዱስ ኣቦና ኣብ ዘመሓላለፍዎ ናይ ምስማዐ ርእየት መልእኽቲ፡ መንእሰያት ምስ እግዚኣብሔር ዝዝትዩ ክዀኑን እግዚኣብሔር ክዛረቦም ዝፈቕዱን ይኹን፡ እዚ ሕይወት ክልወጥን ብሓጐስ ክምላእን ብውሽጥኻ ክተስተውዕልን ይገብር ቢሎም፡ ናብ መበል 34 ዓለም ሓቆፍ ቅነ መእሰያት ናብ ፓናማ ሰናይ ጉዕዞ መንእሰያ ተመንዮም፡ ናብቲ ናብ ቅነ መንእሰያት ዝግበር ዘሎ ናይ ምስንዳው ከይዲ ንናይ ሓዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ንመንእሰያት ኣስተንፍሶ ክኸውን ተመንዮም፡ እቲ ናብ ፓናማ ዓለም ሓቆፍ ቅነ መንእሰያት ዝግበር ዘሎ ምቅርራብ ትብዓትን ለጋስነትን ኣብነት ቅድስቲ ድንግል ማርያም ዘሰንዮ ይኹን እንክብሉ ኣጠቓሊሎም።


3. የሚራዩትን ክፍል ልደታ ቁጥር 1 እና 2 ዳሽን ባንክ ህንፃ በአካል በመገኘት ጠዋት ከ2፡00 ሰዓት እስከ 6፡00 ሰዓት ከሰዓት በኃላ ከ7፡00 ሰዓት እስከ 10፡30 ሰዓት ድረስ ማየት ይችላሉ፡፡


በመጽሐፉ ውስጥ አምስት «የማስጠንቀቂያ» ምንባቦች አሉ (ዕብ. 2፡1-4፤ 3፡7-4፡13፤ 5፡11-6፡8፤ 10፡19-39፤ 12፡14-29)። (ማስታወሻ፡ አንዳንድ ምሁራን ሰባት የማስጠንቀቂያ ምንባቦች እንዳሉ ይናገራሉ። እነዚህም፥ ዕብ. 2፡1-4፣ 3፡7-19፣ 4፡11-13፤ 5፡11-6፡20፣ 10፡26-31፤ 12፡25-29፥ 13፡15-19)። እነዚህ ምንባቦች እማኞች ክርስቶስን ክደው ወደ ቀድሞው አኗኗራቸው እንዳይመለሱ ጽኑ ማስጠንቀቂያዎችን ይሰጣሉ። ድነት (ደኅንነት) እና ዘላለማዊ በረከቶች የሚገኙት በክርስቶስ ብቻ ነው።


ተፈናቃዮችን በዘላቂነት ለማቋቋም መንግስ... ዲላ መጋቢት 8/2011 የተፈናቀሉ ዜጎችን በዘላቂነት ለማቋቋም መንግስት በሙሉ አቅሙ... 600 views


ካብተን ሸመንተ ሰናብቲ ናይ ዓቢይ ጾም እዚኣ እታ ቀዳመይቲ ሰንበት ኢያ፣፣ ዘወረደ ማለት ስሙ ከም ዝሕብሮ ዝወረደ ዝብል ትርጉም ኣለዎ፣፣ በዚ ዕለት እዚ ኣካላዊ ቃል፣ እግዚኣብሔር ወልድ ካብ ልዑል መንበሩ (ካብ ልዕልንኡ) ምውራዱን ስጋ ምልባሱን፣ ሰብ ምዃኑ ጥራሕ ዘይኮነስ ኣብ ቀራንዮ ኣደባባይ ስለ ፍቕርና፣ ስለ ድሕነትና ክብል ምማቱን ምትንስኡን ምዕራጉን ብእዝነ ልቦና እንዝክረሉ መዓልቲ ኢዩ፣፣ ነዚ ኣምልኪቱ ቅዱስ ሓዋርያ ዮሓንስ፣ ነቲ ጎይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ኒቆዲሞስ ዝተዘራረቦ ቃል ጽሒፉ ኣሎ፣ “ብጀካ እቲ ካብ ሰማይ ዝወረደ ኣብ ሰማይ እውን ዘሎ ወዲ ሰብ(ወልደ እጓለ እመ ሕያው ክርስቶስ)ሓደ እኳ ናብ ሰማይ ዝዓረገ የለን”ይብል(ዮሓ፭፡፫-፮/5፣3-6)፣፣ ካብ ሰማይ ዝወረደ ኣካላዊ ቃል ኢዩ፣፣ “ካብ ሰማይ ዝወረደ ወዲ ሰብ” ምባሉ ድማ ናይ ሰብ ባህርን ኣካልን ተዋሃሂዱን ለቢሱን፣ ሓደ ኣካል ሓደ ባህርይ ስለ ዝኾነ ኢዩ(ዮሓ ፮፡፷፪/6፣62, ማቴ ፫፡፲፯/3፣17, ፲፯፡፭-፳፬/17፣5-24, ራእ ፪፡፰/2፣8,ማር ፲፬፡፷-፷፪/14፣60-62) “ዚኣሁ ለስጋ ኮነ ለቃል ወእንቲኣሁ ለቃለ ኮነ ለስጋ” ከም ዝበለ ቅዱስ ቄርሎስ!!!


ብላክማጋክ ዲዛይን አዲሱን ቀይ ማብሪያ በ NAB Show ኒው ዮርክ ያሳያል - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ በ NAB Show ኦፊስ የብሮድካስት - NAB Show LIVE


ኣብ ወርሒ ሚያዝያ 2017 ዓ.ም. ካብ ዕለት 28 ክሳብ ዕለት 29 ሚያዝያ 2017 ዓ.ም. ኣብ ግብጺ ወግዓዊ ሓዋርያዊ ዑደት ከምዘከየዱን ኣብ ውርሒ ግንቦት 2017 ዓ.ም. ዕለት 4 ግንቦት ንፈለማ ጊዜ ናይቲ ዘቖምዎ ሓድሽ ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዙሓን ቤት ጽሕፈት ኣብ ዘካየዶ ቀዳማይ ምሉእ ዓመታዊ ጉባኤ ተጋባእያን ተቐቢሎም ምዕዳን ከምዝለገሱን ካብ ዕለት 12 ክሳብ ዕለት 13 ግንቦት 2017 ዓ.ም. ኣብ ፋጢማ ማርያማዊ ቅዱስ ሥፍራ ወግዓዊ መበል 19 ዓለም ሓቆፍ ሓዋርያዊ ዑደት ከምዘካየዱን፡ ዕለት 24 ግንቦት ድማ ኣብ ሃገረ ቫቲካን ንፈለማ ጊዜ ወግዓዊ ምብጻሕ ንዘካየዱ ናይ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ርእሰ ብሔር ዶናል ትራምፕ ተቐቢሎም ከምዘዘራረቡን ኣብቲ ዘካየድዎ ርክብ ብዛዕባ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያንን ስደተይናታትን ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካን ብዛዕባ ማእከላይ ምብራቕ ህልው ኩነትን ስደትን ጸኣትን ማሕበረ ክርስቲያንን ዛዕባ ኣሸበርትን ኣብ ዝብል ርእሰ ጉዳይ ዝርርብ ከምዘካየዱ ዘዘኻኸረ ናይ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ጂሶቲ ጸብጻብ ኣስዒቡ፥ ኣብ ወርሒ ሰነ 2017 ዓ.ም. ድማ ዕለት 3 ሰነ 2017 ዓ.ም. ልዕሊ 50 ሺሕ ዝግመቱ ምእመናን ኣባላት ማሕበር ተሓድሶ ብመንፈስ ቅዱስ ንዝኽሪ መበል 50 ዓመት ናይቲ ካቶሊካዊ ማሕበር ምስረታ ምኽንያት ሮማ ኣብ ዝርከብ ማሲሞ ኣደባባይ (Circo Massimo) ኣብ ዝተኻየደ በዓለ ዋዜማ ተረኺቦም ይቕረ ምባልን ምሕረትን ምምሕሓርን እቲ ዓቢይ ናይ መንፈስ ቅዱስ ጸጋ ምዃኑ ከምዘረድኡን ዕለት 10 ሰነ 2017 ዓ.ም. ኣብ ናይ ኢጣሊያ ርእሰ ብሔር ሕንጻ ኵሪናለ ወግዓዊ ምብጻሕ ኣካይዶም ምስ ናይ ኢጣሊያ ረፓብሊካዊት ርእሰ ብሔር ሰርጆ ማታረላ ከምእተራኸቡን ንዅሉ ዝኽሰትን ዘሎን ቅልውላው ምፍታሕ ብጥምረትን ዓቕምን ሓይልን ብምውህሃድን ንናይ መንእሰይ ወለዶ ሰናይን ክቡርን መጻኢ ዘስተውዕል መደብ ወሳኒ ምዃኑ ከምዝሓበሩ የመልክት።


ከዚያ ወደ ደሴ ልንገሰግስ ሆነ፡፡ሹፌሩ ውነቱን ነው፡፡ “Place we can recover, time we can’t” `(ቦታን መልሰን እንይዛለን፡፡ ጊዜን ግን አንችልም) ይላል ናፖሊዮን ቦናፓርት፡፡


ሰኞ ጥቅምት 17/2012 ዓ. ም. በቫቲካን ውስጥ የተሰበሰቡት የልዩ ልዩ ሐይማኖት ተቋማት ተወካዮች ለሞት የሚዳርግ የሕክምና መንገድን “ዩታናሲያ” በመጠቀም የሰውን ነፍስ ከስጋው እንዲለይ ማድረግ ስህተት መሆኑን በጋራ ባወጡት አቋማቸው አስታወቁ። ከፍተኛ የሐይማኖት ተቋማት ተወካዮቹ ከዚህ ጋር በማያያዝ ለሕሙማን አስፈላጊውን የህክምና እርዳታን በመስጠት ከሕመሙ መፈወስ ካልሆነም እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ የመንከባከብ እና የሕመም ማስታገስ አገልግሎትን እየሰጡ ማቆየት እንደሚያስፈልግ አስረድተዋል።


ዝኸበርኩም አኅዋት አኃት ኣብዚ ክንርድኦ ዘለና ዝምድና ወይ ጥዑይ ርክብ ሰላም ዝምስረት ኣብ እምነት፡ ሓቅነት/ ቅንዕና፡ ክብሪ ወዲሰብ ብምሕላውን ኢዩ። እግዚአብሔር አምላኽ፡ እግዚአብሔር አምላኽ እንዳበልካ አይኮነን። እንታይ ፍቓድ እግዚአብሔር እናፈጸምካ።


የትምህርተ ክርስቶስ መምህራን አባቶች ማሕበር መሥራች የሆኑት፣ ብጹዕ ቼዛሬ ዴ ቡስ፣ ለማሕበርተኞቻቸው በጽሑፍ አዘጋጅተው ባስቀመጡት መመሪያ እንደገለጹት፣ የትምህርተ ክርስቶስ መምሕር ተጨማሪ አምስት መገለጫዎች እንዳሉት ጠቁመዋል። አንድ የትምህርተ ክርስቶስ መምህር ትጉህ የወንጌል አብሳሪ፣ ለሚያገለግሏቸው ምዕመናን እና ለእግዚአብሔር ታማኝ፣ ትሁት እና ለአድማጮቹ በግልጽ ቋንቋ የሚናገር፣ የወንጌልን የምስራች ለማወጅ የሚያስችሉ የተለያዩ ዘዴዎችን የሚጠቀም መሆን አለበት ብለዋል። ክቡር አባ ሴርጆ በጽሑፋቸው እንደገለጹት የትምህርተ ክርስቶስ መምህር፣ ከማስተማር ሥራ ውጭ ቢሆንም በዘወትር ሕይወቱ ምስክርነትን የሚሰጥ መሆን ያስፈልጋል ብለዋል። አንድ የትምህርተ ክርስቶስ መምህር ሕይወቱን በሙሉ ለማስተማር አገልግሎት እንደተጠራ በማሰብ፣ ከሰዎች ጋር በሚኖረው ዕለታዊ ግንኙነት መልካምን መናገር እና መሥራት ሳያቋርጥ፣ ለሌሎች ጥሩ ምሳሌ ሆኖ መገኘት ይጠበቅበታል ብለዋል። ብጹዕ ቼዛሬ ዴ ቡስ እንደተናገሩት የትምህርተ ክርስቶስ መምህርነት ሕይወት፣ እርሱ በሚያስተምረው እውነት ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት።


Posted: Tue May 15, 2012 3:57 pm Post subject: ሰላም ዛዙ ለዝንብ ቁስልህን ... ለልጅ ጥርስህን አታሳይ ... ይላሉ አበው ሲተርቱ :: ገብቶሀል አይደል አባባሌ ... አዎ ... የዋርካ ዝንብ እንዳይበክልህ ለማለት ነው ወደ ነጥቡ ስንመለስ ጥሩ ሀሳብ አንስተሀል ... ኒዮሊበራሊዝም ኢን ኢትስ ትሩ ፖሲብል ፎርም ... እንደ ወያኔው አይዲዮሎጂ ... ወረቀት ላይ የቀረ እንጂ ተግባራዊ ሊሆን የሚችል አይደለም :: በተለይ ደግሞ በአፍሪካ አገራት መካከል :: ነጥቡ ራስህ እንዳልከው ... የአይዲዮሎጂው አራማጆች ራሳቸው ቀስ በቀስ በሂደት አዳፕት አደረጉት እንጂ ... በግድ የጫነባቸው ሀይል አልነበረም :: ፕሮቴክሽኒዝም , ኢንፋንት ኢንዳስትሪ , ... ምናምን የሚባሉትን ነገር አታውቃቸውም እንዴ ? የዛሬን እርከን ሳይቆናጠጡ በፊት በዛ በኩል እኮ ነበር ያለፉት :: ... They had to protect their infant industries, they didn't want them either to liberalize or to freely compete in the market. ... አፍሪካ ላይ ሲሆን ግን ... ጥርስ ለሌለው ጨቅላ ህጻን ... ለስላሳ ምግብ ከልክሎ ... እኔ የምበላውን ደረቅ ቂጣ ካልበላህ ... እንደማለት እኮ ነው :: እባክህን ደግሞ ... ሊበሪቲ ምናምን አትበለኝ :: ... There is no liberity in neoliberalizm ... የኢፈርትና የአላሙዲን ያስቆጣህ ሁለት ስለሆኑ ብቻ ነው ... የትም ብትሄድ ይህ አይዶሎጂ ለጥቂት ከበርቴዎች ተብሎ የተነደፈ ነው የሚመስለው :: ለዛም ነው በኒዮሊበራሊዝም ፋንታ አንዳንዶች ኮርፖሪቲዝም የሚሉት :: ከመንግስት ኢሊቶች ኮንትሮል ነጻ ወጥተህ በኮርፖሬት ኢሊቶች እጅ ትወድቃለህ :: ግን የትኛው ነው ለድህ የሚበጀው ? ወያኔ ቢወድቅ የኢፈርት ንብረት የህዝብ ይሆናል :: የአላሙዲንስ የግል ንብረትን ህዝብ የመዝረፍ መብት የሚሰጠው የትኛው አይዲዮሎጂ ነው አየህ ቁልፍ ሴክተሮችን ለውጭ ባለሀብት (ዕድል ቀንቶህ ተፎካካሪ የአገር ውስጥ ባለሀብት ካለህም ለዚሁ ባለሀብት ) ሰጥተህ የሀብታም ጥገኛ መሆን ነው መጨረሻው :: አንድን ኢኮኖሚ አንድ ባለሀብት በሞኖፖል ከተቆጣጠረው ... የቱ ላይ ነው የግለሰብ ነጻነቱ ክፋቱ ደግሞ ባለሀብቱ ... has legal right to pass over his monopole over successive generation, as long as the economy remains successful. መንግስት ቢወድቅ እንኳን ... የግል ሀብት ... ምን ጊዜም የግል ነው :: ... በተጨማሪ ደግሞ ... ትርፋማ የሆኑ ሴክተሮችን ለባለሀት አሳልፎ ከሰጠ ... መንግስት ከየት አምጥቶ ነው ... መሰረታዊ የልማት አውታሮችን የሚሰራው ? ... እየለመነ ? ወይስ በታክስ ? ... በቅርብ ጊዜ አንድ ዜና አነበብኩኝ ... ዋረን ብፌት ... የሚባለው ሀብታም ... ለአስርት አመታት ... የጽዳት ሰራተኛው ከምትከፍለው ታክስ በታች ለመንግስት እንደሚከፍል .... ቅቅቅ ... ለምን ... በኒዮሊበራሊዝም አለም ... ባለሀብቶች ዲፋክቶ መንግስት ስለሆኑና ... አገር በነሱ ቁጥጥር ስር ስለወደቀች ነው :: ሌላ ምንም ምክንያት የለውም :: ... I can't see any difference between government dictatorship and corporate elite controls ዛዙ እንደጻፈ(ች)ው:	ስላም ሐየት :


ማና። እስራኤላውያን ኣብ በረኻ 40 ዓመት ኣብ ዝጸንሑሉ እዋን እተዋህቦም ቀንዲ ምግቢ። የሆዋ እዩ ዚህቦም ነይሩ። ብዘይካ ሰንበት፡ ንግሆ ንግሆ ብተኣምራዊ መገዲ ኣብ ምድሪ፡ ኣብ ትሕቲ ኣውሊ ወዲቑ ይጸንሖም ነበረ። ፈለማ፡ እስራኤላውያን ምስ ረኣይዎ፡ “እንታይ እዩ፧” ወይ ብእብራይስጢ፡ “ማን ሁ፧” ተባሃሃሉ። (ዘጸ 16:13-15, 35) ኣብ ካልእ ቦታታት፡ “እኽሊ ሰማይ” (መዝ 78:24)፡ “እንጌራ ሰማይ” (መዝ 105:40)፡ “እንጌራ ሓያላት” (መዝ 78:25) ተባሂሉ ኣሎ። የሱስ እውን ንማና ብምሳልያዊ መገዲ ጠቒስዎ እዩ።—ዮሃ 6:49, 50።


አሰፋም ከመጣ ጀምሮ ወደ ውጭ ሳይል ሥስት ሰዓት ሙሉ ከቤት ቁጭ ብሎ፣ የናፈቁትን እናቱን ትንሹንም ትልቁንም ሲያጫውታቸው ነበርና የቆየው፣ ዘጠኝ ሰዓት እንደሆነ፣ አገሩን ውጭውን ለማየትና ወዲያውም ለመናፈስ በማሰብ ሊወጣ ብድግ አለ።


የምንታገለው ከአድርባይነት ጋር ነው፡፡ የምንታገለው ከሥራ አጥነት ጋር ነው። የምንታገለው ከሥርዓተ አልበኝነት ጋር ነው፡፡ የምንታገለው ከምንደኝነት ጋር ነው። የምንታገለው ከግብረገብ አልባነት ጋር ነው፡፡ የምንታገለው ከጅምላ ድህነት ጋር ነው፡፡ ትግሉ ዘርፈ ብዙ እንደመሆኑ ዘርፈ ብዙ ጥንካሬን ይጠይቃል፡፡ የአሁኑ ትውልድ እንደ ወጣት ረዥም መንገድ መሄድ ይጠበቅበታል፡፡ ከጠባብነት እስከ ትምህክተኝነት ድረስ የተንሰራፋውን ችግር በዋዛ ማሸነፍ አይቻልም፡፡ ውስብስብም ነው፡፡ በዚህ ላይ ፀረ ዲሞክራሲነትና ሙስና እንዲሁም ኢ -ፍትሐዊነት ሲተከልበት ምን ያህል ሥር የሰደደ መከራ እንዳለብን እንገነዘባለን፡፡ ፅናት ይፈልጋል፡፡ ደፋር እርምጃ ይጠይቃል፡፡ ጥልቅ ዕውቀት ይሻል፡፡


እንደ እስክንድር ያሉ ኦሮሞዎችና ትግሮች ወዘተ ብሄራቸውን ለማጎልበት ደፋ ቀና በሚሉበት ወቅት እንደ እስክንድር ያሉ አማሮች እስከመቼ ከአማራነት ይሸሻሉ? እስከ መቼ “ዲሞክራሲ” በሚል እና “ኢትዮጵያ” በሚል ህዝባዊ መሰረት በሌለው መርህ አልባ ፅንሰ ሀሳብ አይናቸውን በሻሽ አስረው በከንቱ ጉልበታቸውን ያፈስሳሉ?


ጉዳዩን አስመልክቶ የመንግስት ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ፅ/ቤት ሚኒስትር ዴኤታ አቶ ካሣሁን ጎፌ ሰሞኑን በሠጡት መግለጫ፤ ታራሚዎች በዚህ መልኩ የሚያቀርቡት ከእስር የመፈታ ጥያቄ በህግ ተቀባይነት እንደሌለው አስታውቀዋል፡፡


፮ተኛው ሐዊረ ህይወት በጀርመን ሀገር ሆክስተር ከተማ ተካሄደ። – አውሮፓ ማዕከል – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


የምርት ስም MDB01-MXXXX D-SUB MALE ወታደር ዓይነት ማሽን ፒን የእውቂያ አማራጮች ቁጥር- 1. 9 ፒን ዲ-ንዑስ አገናኝ 2. 15 ፒን ዲ-ንዑስ አገናኝ 3. 26 ፒን ዲ-ንዑስ አገናኝ 4. 37 ፒን ዲ-ንዑስ አገናኝ 5. 50 ፒን ዲ-ንዑስ አገናኝ አምራች-ANTENK ምርጫዎች ፣ CO. LTD የአንቲነክ ዲ-ንዑስ ምርት ቤተሰብ ለተለያዩ አተገባበር ውጤታማ የሆኑ መፍትሄዎችን ለማቅረብ...


ዊልሰን እንደሚሉት “የሥነ ልቦና ባለሙያ” - “አዕምሮው በአእምሮ ውስጥ“ ሊፕስቲክ ሲስተም ”ውስጥ ይገኛል ፡፡


የአናዱላ የባቡር ሐዲድ ቅንጅት አስተባባሪ። ኢሊያም ktትካስ በሰጡት መግለጫ; ፌሮ በኢጣሊያ ሚላን ውስጥ በተካሄደው የሮሮቪራ የባቡር ሲስተም ሲስተምስ ቦርድ አባል በመሆን ሀገራችንን ወክለናል ፡፡ የአውሮፓ የባቡር ሥርዓት ህብረት (ERC), ቱርክ 16 14 ጨምሮ ጉዳዩ የአውሮፓ አገሮች, የ ባቡር ሲስተምስ ክፍል አንድ ክፍል ሆኖ ነው የሚሰራው. በቦርዱ ስብሰባ ላይ የ 2020 ስብሰባ ፣ ዝግጅት ፣ ኮስሜ እና ፒሬስ ፕሮጀክት ፣ የሽልማት ሥነ ሥርዓት እና የመሳሰሉት ፡፡ እኛ ተስማማ. ቱርክ ከ አሩስ, እኛ ፕሮጀክቱ Cosme ለመጀመር ወሰነ አብረው ስፔን railgruop ጋር ከኢጣልያ Ditecf ነው.


（ ዋለልኝ መኮንን ካሳ፤ “Struggle Magazine” ፤ ቀዳማዊ ሃይለስላሴ ዩኒቨርሲቲ፤ ህዳር 9፣ 1961 ዓ ም）


GuangDong የ LED flood flood 25 ዋ 48 ዋ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ያን ታላቅ ኢትዮጵያዊ ማንነት . . . ምንም ዓይነት ምድራዊ ኃይል ይምጣ. . . ለጊዜው ሊያዳፍነው.. ለጊዜው ሊያደበዝዘው.. ለጊዜው ሊያኮሰምነው ይችል ይሆን ይሆናል፡፡ ምናልባት ነው እሱም፡፡ ነገር ግን . . . ያን በፅኑ አልማዝ የተጻፈ … እኛን ልዩ የሚያደርገን… አሁን አፋችንን ሞልተን እኛ እኮ ኢትዮጵያውያን ነን የምንልበትን… ከባርነት ነፃ የወጣንበትን የዘመናት አኩሪ ኢትዮጵያዊ ታሪክ.. እና አፍሪካዊ ገናናነት . . . ከቶውኑም… ማንም… ከልባችን፣ ከአዕምችን፣ ከውስጣችን፣ ከዕንቁ ኢትዮጵያዊ ማንነታችን ፈልቅቆ ሊያወጣው፣ ሊፍቀው፣ ሊደልዘው፣ ሊያጠፋው፣ ሊያከስመው፣ ከቶውኑም አ ይ ቻ ለ ው ም ! ! ምክንያቱም — ይህ — የ ተ ቀ ደ ሰ ፡ ክ ቡ ር ፡ የ ኢ ት ዮ ጵ ያ ዊ ነ ት ፡ አ ይ በ ገ ሬ ፡ መ ን ፈ ስ — በሁላችን ውስጥ አለና፡፡


ኣብ ዝሓለፉ መዓልታት ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ናይ ቅድስቲ መንበር ዋና ጸሓፊ ፍሪማ ዝተነብሮ ንደራሲት መጽሓፍ ዛዕባ ህልዮ ትምህርቲ ስነ ጾታዊ ስምዒት ፍራንቸስካ ፓርዲ ብዝመሓላለፍዎ መልእኽቲ ዘቕርብዎ ቡራኬ ነቲ ህልዮ ስነ ጾታዊ ስምዒት ዝባርኽ ዘይኰነስ ንሰብ እዩ፣ እቲ ሓቂ እዚ ክኸውን እንከሎ ብዙሓት ዝተፈላለያ ናይ ወጻእን ውሽጥን መራኸቢ ብዙሃን ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ነቲ ሓድሽ ህልዮ ስነ ጾታዊ ስምዒት ትምህርቲ ባሪዀም ዝብል ዝፍንውዎ ዘለዉ ዜና ካብቲ ናይቲ መልእኽቲ እውነተይና ትርጉም ዝረሓቐን ጌጋ ትርጉም እውን ምዃኑ ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ምኽትል ኣመሓዳሪ ኣባ ቺሮ በነደቲኒ ዕለት 28 ነሓሰ 2015 ዓ.ም. ብዝሃብዎ መግለጺ ሓቢሮም፣ ቅዱስነቶም ነቲ ብዛዕባ ሓድሽ ህልዮ ትምህርቲ ስነ ጾታዊ ስምዒት ንሱ ድማ ስድራ ቤት ብዝተፈላለዩ ጾታዊ ስምዒት ብዘለዎምን ብሓደኣዊ ጾታዊ ስምዒት እውን ዘለዎም ብዘረጋግጽዎ መውስቦ ዝቐውም እዩ ንዝብል ሓድሽ ህልዮ ትርጉም ስድራ ቤት ዘይኰነ ዝባረኹ ነተን ደራሲት እዮም ዝባረኹ እንክብሉ መልሲ ሂቦም።


ተስፋ ግን ኣሎ። መን ይፈልጥ፡ ሮቦት ካባና ንላዕሊ ሞራላዊ ስነ ምግባር ዘለዎም ውሳኔታት ክገብር ይኽእል ይኸውን። ዝሓሹ ሰባት ክገብሩና ይኽእሉ'ውን ይኾኑ።


የገቢ ምርት ከአጠቃላዩ የአገር ውስጥ ምርት ውስጥ 20 በመቶ ድርሻ የሚይዝ ሲሆን፣ በአገር ውስጥ የሚመረቱ ምርቶች ደግሞ ከአጠቃላዩ የአገር ውስጥ ምርት 6 ነጥብ 4 በመቶ ድርሻ እንዳላቸው የሚታወቅ ነው። በዚህም ረገድ ኮቪድ 19 ከዚህ በፊት በመንግሥት እምብዛም ትኩረት ሳይሰጣቸው የቆዩ ዘርፎች እና ማሻሻያና ለውጥ የሚፈልጉ ፖሊሲዎችን መንግሥት ዞር ብሎ እንዲያስተውል እና ወደ ውስጥ እንዲመለከት እንዳደረገው ለማወቅ ተችሏል።


፰. መጽሓፍ ቅዱስ በከፊል እ.ኤ.ኣ. በ1841 በኦሮሞ ቋንቋ በግዕዝ ፊደል ተጽፏል። እንዲሁም እ.ኤ.ኣ. በ1875 የኦሮሞ ሓዲስ ኪዳን በግዕዝ ፊደል ታትሟል።


ወደ እግዚአብሔር የሚያደርሰን አማናዊው መንገድ (ፍኖተ ጽድቅ ወሕይወት) የተባለው የክርስቶስ ሥጋና ደም ነው። እግዚአብሔር ወደ አለበት ወደ ቅድስት ለመግባት የምንችለው በክርስቶስ ሥጋ በኩል አንደሆነ ቅዱስ ጳውሎስ ለዕብራውን ክርስቲያኖች ሲጽፍ፦ እንግዲህ ወንድሞች ሆይ በመረቀልን በአዲስና በሕያው መንገድ ወደ ቅድስት በኢየሱስ ደም በመጋረጃው ማለት በሥጋው በኩል እንድንገባ ድፍረት እንዳለንና እንዲሁም « በእግዚአብሔር ቤት ላይ የሆነ ታላቅ ካህን » እንዳለን ገልጾናል። « ወደ ቅድስት በኢየሱስ ደም በመጋረጃው ማለት በሥጋው በኩል እንድንገባ ድፍረት ስላለን» የሚለውን የሐዋርያውን ቃል ትርጉም ወይም ምሥጢር የምንገነዘበው ሰው በሠራው በደልና ኃጢአት ምክንያት ከእግዚአብሔር ተለይቶ በፍርሃትና በጭንቀት ሲኖር ሳለ ክርስቶስ ሰው ሆኖ ደሙን አፍስሶ ኃጢአቱን አስወግዶ ከራሱ ጋር አስታርቆ « ወደ ቅድስት የሚወስደውን መንገድ» እንዲከፈት አድርጐ ወደ ሰማያዊው መቅደስ ወደ ጸጋው ዙፋን ወደ እግዚአብሔር ለመምጣት ለመግባት መብትን « ድፍረትን እንዲሁም የጸጋ ልጅነትን እንዲያገኝ ሥልጣንን እንደሰጠው በማመን ነው። (ዕብራውያን 10፥19-22፤ 9፥8-28፤ 4፥16፤ ዮሐንስ 1፥12) የቀድሞው የብሉይ ኪዳን መንገድ ወይም ሥርዓት የሰውን ኃጢአት ስለ ማያስወግድ ከእግዚአብሔር ስለ ማያስታርቅ እግዚአብሔር በፈቀደውና በወደደው « በአዲስና በሕያው መንገድ» ወደ እርሱ እንድንመጣ አድርጎናል። ይኸውም መንገድ በኦሪቱ ሊቀ ካህናትነት እንደሆነ ሐዋርያው ለዕብራውያን በጻፈው መልእክቱ አረጋግጦልናል። እንግዲህ ወደ ቅድስት የሚወስደው መንገድ ወደ እግዚአብሔር የሚያደርሰው መንገድ በኦሪቱ ሥርዓት በቤተ መቅደሱ መጋረጃ ተዘግቶ የነበረውን በዕለተ ዓርብ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ሆኖ በሥጋው በፈጸመው መሥዋዕትነትና አስታራቂነት አስወግዶታል። ያን ጊዜ መጋረጃው ተቀዷል (ማቴዎስ 27፥51) በክርስቶስ ለሚያምኑት ሁሉ ወደ ፈጣሪያቸው የሚያደርሱበት የእርቅና የሰላም የጽድቅና የሕይወት መንገድ ተከፍቶላቸዋል።»


ኣብ ለንደን ዝርከቡ ኤምባሲ ጉዶም እንክቕላዕ – ‘ገመል ሰሪቕካ ጉምብሕ ጉምብሕ’ | Assenna.com


11 ሕሜትን ምክፋእን። ሰባት ብዛዕባ ጕዳያትን ህይወትን ካልኦት ሰባት ይዛረቡ እዮም። እዚ ጐዳኢ ድዩ፧ ብዛዕባ ኣወንታዊ ወይ ሓጋዚ ወረ እንተ ኣውሪና: ንኣብነት መን ከም እተጠምቀ ወይ መን መተባብዒ ኸም ዜድልዮ እንተ ተዛሪብና: ጐዳኢ ኣይኰነን። ኣብ ቀዳማይ ዘመን ዝነበሩ ክርስትያናት: ኣብ ንሓድሕዶም ተገዳስነት ነበሮም: ብዛዕባ ኣመንቲ ዝዀኑ ብጾቶም እውን ግቡእ ሓበሬታ ይለዋወጡ ነበሩ። (ኤፌሶን 6:21, 22፣ ቈሎሴ 4:8, 9) እቲ ብዛዕባ ኻልኦት እንዛረቦ ዘረባ ነቲ ሓቅታት ጠውዩ ዜቕርቦ ወይ ምስጢራዊ ጕዳያት ዜቃልዕ እንተ ዀይኑ ግን ጐዳኢ እዩ። ናብ ሕሜትን ምክፋእን ኪመርሕ ከሎ ኸኣ እቲ ነገር ይኸብድ: እዚ ኸኣ ወትሩ ጐዳኢ እዩ። ምክፋእ: ‘ስም ሰብ ምጥፋእ፣ ብዛዕባ ሰብ ሕማቕ ምውራይ’ ማለት እዩ። ንኣብነት: ፈሪሳውያን ንየሱስ ምእንቲ ኸይቅበልዎ ኢሎም: ብተንኰል ኬካፍእዎ ጸዓሩ። (ማቴዎስ 9:32-34፣ 12:22-24) ምክፋእ ወይ ሕሜት ብዙሕ ግዜ ባእሲ የስዕብ።—ምሳሌ 26:20


የህዝብ ብዛት መቆጣጣር ለዘላቂ የእድገት ግብ ወሳኝ መሳርያ በመሆኑ የሀብት እጥረት ያላቸው አብዛኛዎቹ የአለማችን ሀራት እንደ ፖሊሲ በማስቀመጥ ተግባራዊ በማድረግ ላይ ናቸው፡፡ በማንኛውም መመዘኛ የህዝብ ብዛት ከዘላቂ የእድገት ግብ አንፃር ማጣጣም ብልህነት ነው፡፡ በሀገራችንም እንደተፈለገው ባይሄድም የህዝብ ብዛት ለመቆጣጣር የተለያዩ እርምጃዎች ተወስዷል፡፡ ሁሉም ክልሎችም የህዝብ ብዛት ምጣኔ ተግባራዊ ለማድረግ ሞክሯል፡፡ በክልሎች መሀከል የአፈፃፀም ክፍተቶችና ደካማነት ልዩነት ቢኖርም መንግስት ብቻ ሳይሆን የዘርፉ ምሁራኖችም በሰጡት ምክረ-ሀሳብ ሁሉም ክልሎች የህዝብ ቁጥራቸውን ከዘላቂ የእድገት ግብ ለማጣጣም የተለያዩ ተግባራት አከናውኗል፡፡ ይሁን እንጂ አሁንም የሁሉም ክልሎች ህዝብ ቁጥር ያለ ምንም ልዩነት በመጨመር ላይ ነው፡፡ በተፈጥሮ ሀብት አጠቃቀም እክል በመፍጠር ለዘላቂ የእድገት ግብም እንቅፋት የሚሆንበት ደረጃ ላይ ይገኛል፡፡


የጀርመኑ የዉጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፍራንክ ቫልተር ሽታይንማየር ወደ ደቡብ አፍሪቃ ጎራ እንደሚሉ ሳይሰማ ነዉ፤ ጉብኝታቸዉን በድንገት የጀመሩት። የዉጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ከፕሪቶርያ ብዙም ከማይርቀዉ « ዋተር ክሎፍ» በተሰኘዉ የጦር አዉሮፕላን ማረፍያ ሲደርሱ በደቡብ አፍሪቃ እንደተለመደዉ፤ አንድ ታዋቂ ፖለቲከኛ በፖሊስ አቀባበልና አጃቢ እንደሚኖረዉ ሁሉ፤ የጀርመኑ የዉጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሽታይና ማየር አጃቢ ፖሊሶች አልነበሩዋቸዉም፤ አልመጣላቸዉምም። የዚህ ምክንያቱ ምን ይሆን? የአሰራር ጉድለት ወይስ ደቡብ አፍሪቃ ከቻይናና ከ«BRICS» ማለት በኤኮኖሚ በማደግ ላይ የሚገኙት የአምስቱ ሀገራት ጥምረት ሃገራት መንግስታት ጋር ያለዉ ግንኙነት የተሻለ ሆኖ በመገኘቱ? እንድያም ሆኖ የጀርመኑ የዉጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፍራንክ ቫልተር ሽታይን ማየር ይህን ሁኔታ ትልቅ ትኩረት አልሰጡትም። ምንም እንኳ ሽታይን ማየር እየሩሳሌም እና ሞስኮ ላይ የሚደርጉት ድርድር አንዱ መረሃ-ግብራቸዉ እንዲሁም ስለኢራን የአቶም ጉዳይ ለመደራደር ወደ ቬና መሄድ ቢኖርባቸዉም የአፍሪቃዉን ጉዳይ በማስቀደም ወደ አፍሪቃ ተጉዘዋል።


በደቡብ ክልል ፍህታዊ የኢኮኖሚ ስርጭት የለም፣ አድሎዊ የኢንዱስትሪ ግንባታ፣ አድሎዊ የወንዜ ልጅነት የሥልጣን ክፍፍል፣ ኢፍህታዊ የባጀት ክፍፍል ለአለፉት 27 አመታት ተንሰራፍቶ መቆየቱን በማስረጃ መሞገት እንችላለን፡፡ የህወሓት/ኢህአዴግ ባንዳ የደኢህዴን የፖለቲካ ሰዎች ህዝብ የማያውቅ መስሎቸው በዚህ ኢዴሞክራሲያዊ አሠራራቸው በስመ ደቡብነት በመደለል ለመቀጠል እንደማይችሉና ሲዳማ፣ ወላይታ፣ ሃዲያ፣ ጌዲዬ፣ ጉራጌ፣ከፋ፣ጋሞ፣ የእራሱን ልማት በማህበር ተደራጅቶ መቀጠሉ አይቀርም እንላለን፡፡ በተዛባ የደኢህዴን ወያኔዊ የሹንባሾች አሥተዳደር የደቡብ ህዝብ ሲዳማ፣ ወላይታ፣ ሃዲያ፣ ጌዲዬ፣ ጉራጌ፣ከፋ፣ጋሞ፣ እስከ አዋሣ ድረስ እየሄደ መገበር የለበትም እንላለን፡፡ ደኢህዴን በህዝብ ተመርጦ የደቡብ ርዕሰ መስተዳደር ከተማን መወሰን፣ መሪውን መምረጥ፣ በክልሉ ኃብትና ንብረት መወሰን፣ የክልሉን በጀት ድልድል የመወሰን፣ የመብራት ፣ ውኃ፣ ትምህርት ቤት፣ ሆስቲታል አገልግሎት ወዘተ ፍህታዊ ድርሻና ሥርጭት መረጃ በግልፅነትና በተጠያቂነት ደኢህዴን በይፋ ለህዝብ አሳውቆና ለውይይት ቀርቦ ልማቱ እንዴት እንደሚዳረስ በእቅድ ተነድፎ በዴሞክራሲያዊ መንገድ መቀጠል አለበት እንላለን፡፡


*በተቻለ አቅም በርካታ ዋንጫዎችን ማንሳት(ላ ሊጋ፣ ኮፓ ዴል ሬይ፣ የስፓኒሽ ሱፐርካፕ፣ ቻምፒዮንስ ሊግ፣ የአውሮፓ ሱፐር ካፕ፣ የፊፋ ዓለም ክለቦች ዋንጫ)


i. HealthVault። HealthVault ነቲ ናይካ ግላውን ናይ ካልኦት ሰባት (ከም ቤተሰብካ) ንጥዕና ዝምልከት ግላዊ ሓበሬታን ምስ ሙሉእ ትሕዝትኡ ከተቀምጠሉ ተባሂሉ ዝተዳለወ እዩ። እዚ ናይ HealthVault መፍለዪኻ ብዝኾነ ናይ ክንክን ጥዕና በዓልሙያታት ክጥቀምሉ ወይ ንዝኾነ ንግዳዊ ወይ ግላዊ ዘይኮኑ መዓላታት ክውዕል ኣይፍቀድን እዩ። እቲ ኣብ መፍለዪኻ ዝርከብ ሓበሬታ ቅኑዕ ከይከውን ወይ ድማ ጊዚኡ ዝሓለፎ ከይከውን ንሓበሬታ ምርካብ ጥራሕ ብናይ ክንክን ጥዕና በዓልሙያ ከተገምግሞ ትኽእል ኢኻ። እዚ ናይ HealthVault ኣገልግሎት ንናይ ክንክን ጥዕና በዓልሙያታት፣ ወይ ካልኦት ሕክምናዊ ወይ ንኻልእ ምሕደራ ተባሂሉ ዝኾነ ዓይነት መዝገብ ኣይሕዝን እዩ። ንኣብነት፣ በቲ ናይ ዪ.ኤስ ቅጥዕታት መሰረት እዚ ናይ HealthVault መዛግብ ከም ዝተመደቡ መዛግብ ኮይኑ ኣይቁጸርን እዩ። ዝኾነ ናይ ጥዕና በዓልሙያ ነቲ ካብ HealthVault ዝተረኽበ ዳታ ክወስድ እንተደልዩ፣ ኣብቲ ናቱ ሲስተም ቅዳሕ ከቀምጥ ይኽእል እዩ። ኣብቲ መፍለዪኻ ብሓባት ዝውነን (ብዝተፈላልዪ ዘባት ዝተዳለወ) መዝገብ እንተሃልዪ፣ ነፍሲ ወከፍ ኣዳላዊ ሙሉእ ናይ ምጥቃም ዕድል ከምዘለዎን ነቲ መዝገብ ከይትጥቀም ክኽልክለካ ከምዝኽእል፣ ካልኦት ሰባት ነቲ መዝገብ ብኸመይን መዓስን ክርእይዎ ከምዝኽእሉ ከፍቅድ ከምዝኽእል ትሰማማዕ ኣለኻ ማለት እዩ። Microsoft ነቲ ናይ Microsoft ዘይኮኑ ኣገልግሎታት (ከም Facebook ን OpenID) ኣይድግፍን እዩ፣ ስለዝኾነ በዚኦም ኣገልግሎታ ተጠቂሞም ንዝኣትዉ እቲ ናይ HealthVault ናይ ዓሚል ሓገዝ ክሕግዞም ኣይክእልን እዩ። እቲ ናይ መፍለዪኻ መእተዊ እንተ ኣጥፊካዮ፣ ወይ እቲ መፍለዪ ዝረኸብካሉ ኣገልግሎት እንተተዓጽዩ፣ እቲ ዝተቀመጠ ዳታታትካ ክትረክቦ ኣይትኽእልን ኢኻ። ቀጻሊ ዝኾነ ናይ ምጥቓም ዕድል ክትረክብ እንተደሊኻ፣ ምስቲ ናይ HealthVault መፍለዪኻ ዝምልከት ካብ ሓደ ንላዕሊ ዝኾነ መፍለዪ ክትጥቀም ንመክር። Microsoft ንዝኾነ ትጥቀመሉ ናይ Microsoft ዘይኮነ መፍለዪታት ብዝምልከት፣ ኣይድፎንን ወይ ኣይቆጻጸሮን እዪ፣ ከምእውን ነቲ ንስራሓቱ፣ ንድጋፍ፣ ንሴክውሪቲኡ ዝምልከት ምንም ሓላፍነት ኣይወስድን እዩ።


የጨዋታ ሪፖርት _ ድሬዳዋ ከተማ በሜዳው ኢትዮጵያ ቡናን በመርታት ወሳኝ ሶሰት ነጥብ ሰብስቧል – Soccer Ethiopia


የዩኒቨርስቲ ተማሪዎች የፀጥታ ስጋት በኢትዮጵያ ሶማሌና ኦሮሚያ ክልሎች | ኢትዮጵያ | DW | 06.11.2017


በቅርቡ የተከበሩ ዶ/ር ጌታቸው ኃይሌ፤“ክቡር የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስቴር ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ እንኳን ደኅና መጣህ” በሚል ርዕስ በማህበራዊ ገፆች ላይ ባስነበቡት ጽሁፋቸው፤ መካሪ ሃሳብ ያቀረቡ ቢሆንም፤ ቀልቤን ከሳቡኝ አባባላቸው አንዱ {ዶ/ር አብይና፤ አቶ ለማ መገርሣ}“በምታዘጋጁት ገለልተኛ ምርጫ ፓርቲዎች ሲወዳደሩ እንድታዩና ይኸን ትልቅ ታሪክ ለመሥራት የጠራችሁን አምላክ ነፃ ከአወጣችሁት ሕዝብ ጋራ ስታመሰግኑት ልናይና ልንሰማ እንመኛለን”(መስመር እና ድምቀት የተጨመረ)። ይህ ዓይነት አመለካከት እና ሃሳብ፤ የሚንፀባረቀው፤ በክቡር ዶ/ር ጌታቸው ኃይሌ ብቻ ሳይሆን፤ በበርካታ ምሁራን መሆኑ፤ ጠቅላይ ሚኒስቴሩ “አግዙኝ” እያሉ የሚማጸኑት መልዕክት ሰሚ አለማግኘቱን ጠቋሚ ነው። በተለይም በብዙ የጠቅላይ ሚኒስቴሩ ቲፎዞዎች የተዘነጋው እና ቀለል ተደርጎ የሚነገረው ነገር፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩና አቶ ለማ መገርሣ “ሕዝቡን ነፃ አወጡት” እየተባለ የሚነገረው የተሳሳተ ውዳሴ ነው። ጠቅላይ ሚኒስቴር ዶ/ር ዐብይ በሃገራችን የተጀመረውን ለውጥ አቅጣጫ ለማስያዝ ሌት ተቀን የሚያደርጉት ጥረት፤ እጅግ የሚደነቅ እና የሚበረታታ፤ እንዲሁም የሌሎቻችን አገዝ የሚያስፈልገው ነው። ነገር ግን፤ስንት መስዋእትነት ከፍሎ፤ ከተጣለበት የግፍ ቀንበር እራሱን ነፃ ያወጣውን ሕዝብ፤ “ነፃ አወጡሕ” ብሎ መመፃደቅ፤ የሚያሳፍር እና፤ ለዚህ የነፃነት ብርሃንሕይወታቸውን የገበሩትን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዜጎች፤ ትግላቸውንም መስዋዕትነታቸውንም ማራከስ ነው። በትግሉ ማዕበል ተገፍተው፤ ከገዥው ፓርቲ ውስጥ፤ የለውጥ ሃዋርያዎች አንገታቸውን ቀና እንዲያደርጉ ፈርየቀደዱትን አቶ ለማ መገርሳንከተጫነባቸው ኢሕአደጋዊ የከሸፈ አስተሳሰብ ነፃ ያወጣቸው ሕዝቡ ሆኖ ሳለ፤ ሕዝቡን ነፃ አወጡ ማለት የተሳሳተ ነው። እነ አቶ ለማ መገርሣን ተከትለው፤ በለውጡ “ፀበል የተጠመቁት” እነ ዶ/ር ዐብይ፤ ለ27 ዓመታት ሲከተሉት እና ሲስብኩት ከነበረው የዘር ፖለቲካ አስተሳሰብ ነፃ ያወጣቸው የኢትዮጵያ ሕዝብ ነው። እነሱ ሕዝቡን “ነፃ እንዳላወጡት” በጽኑ ሊሰመርበት የሚገባ ጭብጥ ነው።ይህ እውነታ ሳይበረዝ በታሪክም ሊመዘገብ ይገባዋል።


“… ሙሉእ ዓመት ዘቕረቦ ርእይቶታት ከመይ ጌሩ ኣቕሪቡዎ? ኣየቕረብኩን በሃላይ እንተኾይኑ፣ ሃየ። ካብዚ ዚተረፈ፣ ኣፈወርቂ ተኽሉ ሓደ ካብቶም ብዙሕ ርእይቶታት ዘቕረቡ ሰባት ከምዝኾነ ከይዘከርኩዎ ኪሓልፍ ኣይደልን። ናይ ግርማይ ባህረ ፍጹም ሓሶት ኢዩ። ንምርግጋጽ ድማ እታ ዚነበረት ጋንታ ትተሓተት።” “ኣብዚ ውድብ እዚ ምስ ተመስገን በርሀን ኢብራሂምን ተዋቒዐ ፤ ሓቂ’ዩ። ከምኡ ንኽገብር ዘገደደ ኩነታት ነይሩ። እንተኾነ‘ውን ኣነ ከም ሓላፊ መጠን ጌጋ ምፍጻመይ ኣጸቢቑ ይርዳኣኒ ኢዩ። ሎሚ ኣብ ወረቐት ተዘርጊሑ ዘይኮነ፣ ብእዋኑ ሃናጺ ነቐፌታ ከም ዝተቐበልኩሉ ይዝከረኒ። እዚ ግን ብጥቁል ኣቢልካ ንምክፋእ ዚግበር ምጽላም ስለዝኾነ፣ ሃናጺ ኣይኮነን።” “ኣልኣሚን ሱራጅ፣ ናይ ኣልኣሚን ሱራጅን ናይ ጸጋይ ቀሺን ነገር ባእሲ ደኣ‘ምበር መውቃዕቲ ኣይኮነን። ብምንታይ ጀሚሩ ኣብ ምውቕቓዕ ከም ዚበጽሐ፣ መን መጀመርያ ከምዝሃረመ ብዙሓት ይፈልጥዎ ኢዮም። ካብኡ ዚተረፈ ኣብቲ እዋን‘ቲ ናይ ክልቲኦም ጌጋታት ተገሊጽሎም ብመሪሕነት ዚኣክል ነቐፌታን መጥንቀቕታን ከም ዚተዋህበ ዚዝከር ኢዩ። ኣልኣሚን ከም ተራ ወተሃደር፣ ጸጋይ ድማ ከም ሓደ ካልእ ኣምሲልካ፤ ኣልኣሚን ተወቒዑ ማለት ግን ኣመቱ ፍሉጥ ኢዩ።” “ሙሴ ተስፋሚካኤል፣ ናይ ሙሴ መውቃዕቲ ብጸጋይ ወዲ ቀሺ ዋና መነቓቐሊ ናይቲ ዘቕረቡዎ ጽሑፍ ስለዝኾነ፤ ናብዚ መመኽነይታ‘ዚ ዝበጽሐ ኩነታት ድማ ኣጸቢቐ ስለዝፈልጦ /ንበይኑ ብጽሑፍ ከቕርቦ እየ/። ብዛዕብኡ ብዙሕ ኪዛረብ ኣይደልን። ከም መውቃዕቲ መጠን /ንበይና በጥቊልካ/ ግን ጌጋ ነይራ። ጸጋይ ድማ ተቐጺዑላ።”“ብዛዕባ ምፍርራሕ፣ ስልጣን ደልዮም ኢዮም፣ መንግስቲ ኪግልብጡ ደልዮም ኢዮም፣ ዚበለት መሪሕነት እንተድኣ ሃልያ ኣበየናይ ቦታን፣ በየናይ እዋንን ከም ዚኾነ ፈልዮም ይግለጹ። ስልጣን ዚደሊ ድማ ሰብ ከይበሎ፤ ብግብሩ ፍሉጥ እዩ። ካብኡ ዚተረፈ ሓሊፍካ ብምጽናሕ ባዕልኻ ብዘፍላሕካዮ ወረ፣ መጥርዒ ምርኩስ ጌርካ ናይ ምፍርራሕ ትርጉም ምሃቡ ፈጠራ ኢዩ”።


The English Language የአለም ዲፕሎማቶች፣ መንግስታት፣ ሳይንቲስቶች፣ ምሁራን፣ ባለሙያዎች፣ አየር መንገዶች፣ international “ሸሌዎች” ሳይቀሩ በየቅላፄያቸው የሚናገሩት (እየተንተባተቡም ቢሆን!)


በሀገሪቱ ውስጥ ከጭነት ፣ ተሳፋሪ ፣ ተጓዥ እና ከከፍተኛ ፍጥነት ባቡሮች አንዱ የሆነው 12.00 እና በ 16.00 እና በ 20.00 መካከል እንዲሁም በ 24.00 እና በ 700 መካከል የሰራተኞች የሥራ ማቆም አድማ ከተደረገ በኋላ መሰረዙ ታወጀ ፡፡ የጄኔራል ሥራ ኮንፌዴሬሽን ህብረት (ሲ.ጂ.ጂ.) ሠራተኞች እንደገለጹት በስራ ማቆም አድማ ወቅት ከአንዱ ተሳፋሪ ፣ ጭነት ጭነት ፣ ከተሽከርካሪ እና ከከፍተኛ ፍጥነት ባቡሮች አንዱ የሆነው 700 ተሰር wasል ፡፡


Θ የንግድ ማህበር ከሆነ የመመስረቻ ጽሁፍ፣መተዳደሪያ ደንብ፤ዋና የንግድ ምዝገባ እንደአስፈላጊነቱ ቃለ ጉባዔ፤


በ1960ዎቹ መጀመሪያ የአሜሪካ ፕሬዝዳንት የነበሩት ሪቻርድ ኒክሰን መልካም መልካሙን ለሕዝባቸው ለመናገር ብዙ ጊዜ በቴሌቪዥን መስኮት ብቅ ብለዋል፡፡ የዛሬ 39 ዓመት በዛሬዋ እለት በቴሌቪዥን መስኮት ብቅ አሉ፡፡ በዚያች እለት በቴሌቪዥን መስኮት ብቅ ያሉበት ምክንያት እንደቀዳሚዎቹ ጊዜዎች አልነበረም፡፡ ኒክሰን ያን ዕለት በቴሌቪዥን መስኮት ብቅ ያሉት የሀገሬ ሰዎች ሆይ ከእንግዲህ “በኃላፊነቴ…


መ. ሰው በእግዚአብሔር ደስ መሰኘት ሲጀምር ለሕይወቱ ትርጉም ያገኛል (5፡18-20)፤


“መንግስት ህዝብን መፍራት ሲጀምር ነጻነት አለ ማለት ነው፡፡ ህዝብ መንግስትን መፍራት ሲጀምር ደግሞ አምባገነንነት ተንሰራፍቷል ማለት ነው፡፡ “ ቶማስ ጃፈርሰን


አንድ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ትምህርት ወይም የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ዲፕሎማ ተመሳሳይ ሰርቲፊኬት ሊኖረው ይገባል


5/5: Storjärptjärn ማጥመድ fr.o.m ወደ ዝግ. 10 ግንቦት Storjärptjärn ማጥመድ fr.o.m ወደ ዝግ. 10 ግንቦት. እንደገና ቅዳሜ ተከፈተ 3 ሰኔ. ተመልሰው እንኳን ደህና መጡ! Holms FVOተጨማሪ ያንብቡ


እርስበርስ የሚወናጀሉ ፓርቲዎችን እያየን ነው፡፡ በገዥው ግንባር ውስጥ ያለው መጠራጠር የተጠራቀመ የኢዴሞክራሲያዊ ግንኙነት መግለጫ በመሆኑ፣ በአንድ ግምገማ እንደሚፈታ ታሳቢ ማድረግ የዋህነት ነው፡፡ አሁን ያለው ሁኔታ ዶ/ር መረራ ጉዲና ለሸገር ታይምስ በሰጡት ቃለመጠይቅ እንደገለጹት፣ አንዱ የራሱን ጥፋት በሌላው እያላከከ የሚኖርበት ሁኔታ ተፈጥሯል፡፡ ገዥው ፓርቲ ያለውን የስትራቴጂካዊ አመራር ችግር በሚያስቅ ሁኔታ በግምገማ የሚሞላ በሚያስመስል መንገድ እየሄደበት ነው፡፡ ከ‹‹ፀሐይ በታች›› ያሉት ችግሮች ቢገመግሙ እንኳ ያለፉት መሠረታዊ ችግሮች ተገለጹ እንጂ፣ አሁን ካለንበት ፖለቲካዊ ቀውስ የምንወጣበት አጀንዳ (Transformation Agenda) ለሕዝቦች አልተገለጸም፡፡ አለ ከተባለም የ‹‹ጋን መብራት›› ነው የሚሆነው፡፡ ያለፈው እርግማን መፍትሔ ሊሆን አይችልምና፡፡ አሁን እየተወሰዱ ያሉ ዕርምጃዎች ከወዲሁ ሕገ መንግሥቱን ማዕከል እያደረጉ እንዳልሆነ ምልክቶች አሉ፡፡ የእስረኞችን መፈታት አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ እንደ ጠቅላይ ሚኒስተር ሳይሆኑ እንደ ገዥው ፓርቲ ሊቀመንበር ነበር የገለጹት፡፡ መገናኛ ብዙኃኑ ኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ በወሰነው መሠረት ብለው ሲገልጹ አያፍሩም፡፡ ፖለቲካ ሌላ ሕግ ሌላ፣ ፓርቲ ሌላ፣ መንግሥት ሌላ መሆኑን ያልተገነዘበ አካሄድ በተለያዩ መንገዶች እየተነፀባረቀ ነው፡፡ ሕገ መንግሥት ከሁሉም በላይ ገዥ ሕግ ነው፡፡ ፓርቲና መንግሥት የሚለያዩበትን መንገድ ነው ያስቀመጠው፡፡ ሕገ መንግሥቱ ሲከበር ብቻ ነው የኢትዮጵያ ሕዝቦች ሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶች የሚከበሩት፣ ሰላምም የሚነግሠው፡፡ ተቃዋሚዎች ያው ከገዥው ፓርቲ በባሰ ልፍስፍስ ነው ያሉት፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ መብቶቻቸውን ለማረጋገጥ እያደረጉ ያሉትን ትግል ለመምራት ይቅርና ተቀራርበው መጓዝ አልቻሉም፡፡ እነሱም የትራንስፎርሜሽን አጀንዳ የላቸውም፡፡ ኢሕአዴግ ቢወድቅ አማራጩ ምንድነው? አያሳዩንም፡፡ ስለጥላቻውና ኢሕአዴግ ስለመውደቁ እንጂ ከዚህ ጨለማ እንዴት እንወጣለን? የሚለውን የብርሃን ምልክት አያሳዩንም፡፡ ከጨለማ ወደ ጨለማ ነው የሚመሩን፡፡ ስለቀውስ በመዘርዘር ለተጨማሪ ቀውሶች ዕድገት ዕድል ይሰጣሉ፡፡ ጨለማ ያረገዘውን ዕድል በዋናነት ማጥናቱ ተገቢ ነው፡፡ ‹‹በጣም የሚጨልመው ሊነጋጋ ሲል ነው›› እንደሚለው የአገሬ ሰው፡፡


የህዝብና የጭነት ትራንስፖርት ስምሪት ኬዝ ቲም አስተባባሪ በትራንስፖርት ማኔጅመንት፣ በትራንስፖርት ኢኮኖሚክስ፣ በትራንስፖርት � አዲስ አበባ መንገዶች ትራንስፖርት ቢሮ የትራንስፖርት ባለስልጣን 2016-04-15


ዜና (ሬዲዮ)	ዜና እሁድ ጠዋት ግንቦት 18 ቀን 2005 ዓ.ም::Hits:6Listen	ዜና ቅዳሜ ምሸት ግንቦት 17 ቀን 2005 ዓ.ም:Hits:59Listen	ዜና ቅዳሜ ጠዋት ግንቦት 17 ቀን 2005 ዓ.ም::Hits:67Listen	ዜና መፅሔት ዓርብ ምሸት ግንቦት 16 ቀን 2005 ዓ.ም::Hits:67Listen	የዜና ትንታኔዎችና ሀተታ	የቀደሙት የኢህአዴግ ድርጅታዊ ጉ...


ዘንድሮ በኢትዮጵያ 5 ነጥብ 6 ሚሊየን ሰዎች አፋጣኝ የምግብ እርዳታ ያስፈልጋቸዋል ተባለ	ዘንድሮ በኢትዮጵያ 5 ነጥብ 6 ሚሊየን ሰዎች አፋጣኝ የምግብ እርዳታ ያስፈልጋቸዋል ተባለ፡፡ ከ5 ነጥብ 6 ሚሊየን የምግብ እርዳታ ጠባቂዎች ውስጥ 2 ነጥብ 7 ሚሊዮን የሚሆኑት ህፃናትና ነፍሰ ጡር እናቶች መሆናቸው ተነግሯል፡፡ወሬው የተሰማው የአደጋ ስጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን በፈረንጆቹ አዲስ ዓመት 2017 እርዳታ ፈላጊዎችን በተመለከተ የሰብዓዊ ድጋፍ የሚያስፈልጋቸውን ሰዎች ቁጥር ይፋ ባደረገበት ወቅት ነው፡፡


የታመቀ DECOILER STR AIGHTENER የታመቀ Decoiler Cum Straightener በአጭር የቦታ ንድፍ ውስጥ የተገደበ የቦታ ደንበኞቻቸውን ፍላጎት ለማርካት ታስቦ የተሠራ ነው ፡፡ ለማንቀሳቀስ እና ለመጫን ብልህ እና ቀላል ነው። የታመቀ Decoiler Cum Straightener የብረት ንጣፍ ንጣፍ ከ 70-800 ሚሜ ስፋት እና ውፍረት ከ 0.5-4.5 ሚሜ ፣ የክብደት ውፍረት ከ...


በሥነ ልሳን ፈጣን የተባባሪ የፕሮፌሰርነት ማዕረግ ያገኘች፣ የመጀመርያዋ ሴት የአካዳሚ ጉዳዮች ተባባሪ ምክትል ፕሬዚዳንት፣ ከዚያም የውጭ ግንኙነቶችና ትብብር ክፍል የመጀመርያዋ ሴት ምክትል ፕሬዚዳንት፣ ከ20 በላይ ጥናታዊ ፅሁፎች የታተሙላት፣ በስነምህዳር ጥበቃ የምትሳተፍ


'ስለ ስመይ ከኣ ብዅሉ ሰብ ዝተጸላእኩም ክትኾኑ ኢኹም' ማቴ. 10፡22


“ወልቃይት ብረሳሽ ቀኜ ትርሳኝ” የትውልድ ቃልኪዳናችን ነው! – ልሳነ ግፉዓን ድርጅት – ወልቃይት : ጠገዴና ：ጠለምት


Posted by admin	| May 10, 2018 | Comments Off on የመድረኳ ልእልት እቴጌ አለም ጸሀይ ወዳጆ! (ክፍል 2፤ አለባቸው ደሳለኝ – ለንደን)


ይህ ደግሞ ለከፍተኛ ትኩሳት፣ የመገጣጠሚያ አካላት ህመም የቺኩን ጉንያ ወረርሽኝ መገለጫዎች ናቸዉ፡፡ በዚህ በሽታ የተጠቃ ሰዉ በፍጥነት ወደ ህክምና ማእከላት ካልሄደ ለሞት ሊያጋለጥ ይችላል፡፡ ስለሆነም የበሽዉ ምልክት የሆኑት ትኩሳት፣ የመገጣጠሚያ ህመም፣ ሽፍታ የታየበት ሰዉ በፍጥነት ወደ ህክምና መሄድ ይኖርበታል አሊያም ሪፖርት ማድረግ ይጠበቅበታል፡፡


ሀጐ ኔነ ኔ ጐደይ መይዜኔ ጊን በርዮ ጠይን ተነ፤ ዛሴሽን ተነ አውፔ መይዘኔ ጌስ - (የወላይታ ምሳሌ)


ጥቁር, ነጭ, አረንጓዴ, ሰማያዊ, ጥቁር ግራጫ, ጥቁር ሐምራዊ, ግራጫ, ፈዛዛ ሰማያዊ, አረንጓዴ አረንጓዴ, ብርቱካንማ, ሮዝ, ፐርፕል, ፐርፕል ቀይ, ቀይ, ብርቱካናማ


እንደ ኢትዮጵያ ባሉ በእግዚአብሔር ለሚያምኑ ሀገራት ምሕላ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ መ.ዜና መዋዕል ካልዕ 20፡9 ‹‹ክፉ ነገር ፣ የፍርድ ሰይፍ ወይም ቸነፈር ወይም ራብ ቢመጣብን ስምህ ባለበት በዚህ ቤትና በፊትህ ቆመን በመከራችን ወደ አንተ እንጮሀለን አንተም ሰምተህ ታድነናለህ አሉ::›› እንዳለን ለሁሉም ነገር በሕብረት ሆኖ ወደ ፈጣሪ መጮሕ ይገባናል፡፡


ብሓቂ እዛ ቅድስት ደብሪ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እያ። ጐይታ ማእከላ ዝኾነ ሓዋርያትን ነቢያት ዝርከቡላ፤ ትንቢት ነቢያት ዝንገራን ስብከት ሓዋርያት ዝስበኸላን ክልቲኡ ተሰማሚዑ ዝርከባላ ቅድስት ደብሪ ቅድስት ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እያ።


ለኢትዮጵያ ማህበር በሆላንድ ለኢትዮጵያ ማህበር አምስተርዳም ለኢሳት ሰብ አዊ መብቶች ዝግጅት ክፍል ለ አቶ ያሬድ ...


ዛሬም የሞት-ሞቱን በአልሞት ባይ ተጋዳይነት መንቧቸር ‹‹የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን››፣ ‹‹የህዳሴ-ጉዞ››፣ ‹‹የህዳሴ-ግድብ››፣ ‹‹ቀላል-ባቡር››፣ ‹‹ስኳር-ፋብሪካ››፣ ‹‹ቤቶች-ግንባታ››፣ ‹‹የመሠረተ-ልማት ዝርጋታ››፣ . . .እያለ በህዝብ ልብ ውስጥ ስፍራ ለማግኘት ይታትራል፡፡ ከሚለፍፈው ውስጥ 5%ቱን የተገበረ ሲሆን፤ 95%ቱን ደግሞ በተጣባው ‹‹የምዝበራ-ልክፍት›› የተነሳ ወደ ወሮበላ-ቡድኑ መሪዎች የግል ኪስ ይሸኛል፡፡


Cleanሰኞ፡-ከምሽቱ ሦስት ሰዓት የአማርኛ ዜና - ታህሳስ 25, 2017 ቪኦኤ በየዕለቱ ከምሽቱ 3 ሰዓት በኢትዮጵያ አቆጣጠር ጀምሮ በአማርኛ፣ በአጭር ሞገድ 22፣ 25 እና 31 ሜትር ባንድ የ60 ደቂቃ ሥርጭቱ ዜና፣ አበይት ዜናዎች ትንታኔና ሌሎችም ወቅታዊ መረጃዎችን የያዙ ፕሮግራሞች ያስተላልፋል። ሰኞ፡- ስፖርት፣ አፍሪካ ነክ ርዕሶች፣ ጤና 12/25/2017 Free View in iTunes


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባውሌ ቦሎ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢቢንዳ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


Home ENA Category የ ስራ ማስታወቂያ ክፍት የስራ ቦታ ማስታወቂያ


በአጠቃላይ፤ ይህ የሚያሳየው፤ የትም ብንሄድ፤ ማንኛውንም የዘር ክፍል ብናይ፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሃገሩን ለመጠበቅ በእየጊዜው “በጦር አበጋዞች” እየዘመተ በአራቱም ማእዘን ሲሰፍር የኖረ፤ እየተዋለደ፤ እየተዛመደ የተቀራረበ በመሆኑ ከሚለያየው ይልቅ የሚያቀራርበው ያይላል። በቋንቋ ወይንም በሃይማኖት ያለው ልዩነት፤ የሚጋራውን ኢትዮጵያዊነት ሊፍቀው የማይችለው ለዚህም ጭምር ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብ አመጣጡ አንድ መሆኑን ታሪክ ጸሃፊወች ብቻ ሳይሆን፤ መጽሃፍ ቅዱስ፤ ቁራን ደጋግመው በማስረጃ አቅርበውታል። የኢትዮጵያ ሕዝብ፤ በተለይ ወጣቱ ትውልድ ህወሃት አዲስ አድርጎ በፈጠራ በሚጽፋቸው የሃሰት ታሪክና ፕሮፓጋንዳ መደለል የለበትም። መተሳሰቡ፤ መተሳሰሩ፤ አብሮ ለፍትህ፤ ለእውነተኛ እኩልነት፤ ለሃገር አንድነት፤ ለመላው ሕዝብ ሉአላዊነት መታገሉ ለመልካም አገዛዝ በር ይከፍታል። መከፋፈሉ ግን፤ ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ታመው ቢቆዩም ባይቆዩም፤ በሌላ ቢተኩም ባይተኩም፤ የህወሓትን የበላይነት አይለወጥም። የስርአቱ ተጠቃሚወች ጥቅማቸውን ትተው፤ ሊመጣ የሚችለውን የሃላፊነት ጥያቄ ወደ ጎን አድርገው፤ “ኑ፤ አዲስ የሽግግር መንግስት አብረን እንመስርት” አይሉም። የህወሓት የበላዮች፤ የውስጥ ቅራኔወቻቸውን አስወግደው፤ ተቻችለው ያለው አገዛዝ እንዲቀጥል የሚያደርጉ መሆናቸውን አልጠራጠርም። የውጭ መንግስታትም ቢሆን፤ ለራሳቸው ጠቃሚ የሆነ አማራጭ ካላዩ፤ በዘር የተከፋፈለውን የክልል ስርአት፤ በዘር የተመሰረተውን ሕገ መንግስትና አስተዳደር፤ በዘር የተመሰረተውን የስለላና የመከላከያ ተቋም፤ ለውጡ አይሉም። ማነን አይተው? በማን ተማምነው? ጥቅማቸው የሚገለገለው ባለው ወይንም በተመሳሳይ አገዛዝ ነው። በዘር የተመሰረተው የከፋፍለህ ግዛው፤ የከፋፍለህ ምታው ዘዴ አይበቃ ብሎ፤ አሁን ደግሞ የአገራችን ሕዝብ በሃይማኖት እየበከሉት ነው። መጀመሪያ፤ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን እንደፈለጉ አመሱ፤ ህገኛውን ሲኖድ አፈረሱ፤ የበላዮቹን አሳዳደዱ፤ በምትካቸው የፖለቲካ ካድሬወችን ሾሙ፤ የታወቁ ገዳሞችን ማፍረስ ጀመሩ፤ ዋልድባን እንረስ አሉ፤ የማይተኩ ቅርሶች እንዲፈርሱ፤ እንዲሰረቁ አደረጉ፤ ወዘተ። ልክ የበሬወቹንና የአውሬውን ተረት በሚመስል ሁኔታ፤ አሁን ደግሞ በእስልምና ሃይማኖት መሪወችና ተከታዮች ላይ በተከታታይ አስቃቂ አፈና፤ እስራት፤ ማሳደድ እየተካሄደ ነው። በሰላም የሚደረገው የእስልምና ሃይማኖት ሰላማዊ አመጽ (Peaceful Arab Spring type resistance) ከስምንት ወራት በላይ ሲካሄድ ቆይቷል፤ ሊቆም አይችልም። የእስልምና ሆነ የክርስቲያን መሪወችና ተከታዮች ጥያቄ የሃይማኖት ነጻነት ጥያቄ ነው፡፡ ስለሆነም፤ የሌሎች የፍትህ፤ የሰብአዊ መብቶች፤ የህግ የበላይነት፤ የሰላም፤ የመቻቻል ወዘተ ጥያቂወች ዘርፍ ነው። ተቃዋሚወች ሁሉ በየፊናቸውና በጋራ ሊድግፉት ይገባል፡፡የሁለቱ ታላላቅ ሃይማኖት መሪወችና ተከታዮች በመቀራረብ፤ በመተባበር፤ እየሰሩ መሆናቸው ለፍትህ፤ ለዲሞክራሲ፤ ለገር አንድነት፤ ወዘተ የሚደረገውን ትግል ወደ አዲስ ምራፍ እነዳሸጋገሩት ያመለክታል። ለዚህ ሁሉ አገር ውስጥ ለሚንቀሳቅስና ታፍኖ ላለው የለውጥ ፈላጊ፤ የተሰደደው ግዙፍ ኢትዮጵያዊ (ዲያስፖራ) ምን አስተዋጾ ሊያደርግ ይችላል? በጥቃቅን ልዩነቶች ላይ ማተኮሩን ከተወ፤ ከፈቀደ፤ ከቆረጠ፤ ከተሰበሰበ፤ አብሮ ከሰራ የገንዘብ፤ የእውቀት፤ የቴክኖሎጅ፤ የዲፕሎማ፤ ወዘተ ሃይሉ ሰፊ ነው። ይህን ሃይል ለሃገርና ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ፍትህ ሊጠቀም ይችላል። ሆኖም፤ አገር ቤት ያለውን ተስፋ የሚሰጥ ሁኔታ ለማጎልመስና ለመርዳት፤ በመጀመሪያ በስደት ያለው ግዙፍ ሃይል የበታተነውን ችግር ተቀብሎ፤ ራሱ መፍታት አለበት። ራሱን ማደራጀት፤ ማጎልመስ፤ አብሮ የመስራት፤ የመደጋገፍ፤ በአንድ ድምጽ የመናገር ባህሪና አሰራር ልምዶችን በተግባር ማሳየት ይኖርበታል። ባጭሩ፤ “ድር ቢያብር አንበሳ ያስር” የተባለውን ቅርስ በስራ ማሳየት የመጀመሪያው እርምጃ ነው። ይህን ካላደረገ፤ አገር ውስጥ ላለው ተንቀሳቃሽና እምቅ ሃይል የረባ አስተዋጾ ሊያደርግ አይችልም። ይቀጥላል


ከዘጠኝ ሺ በላይ በሚሆኑ ጊዜ ፓነሎች በሺዎች ሚልዮን ዩ.አር.አ.ድ ላይ ሊተገበሩ ይገባቸዋል ... ሚኒስትሩ በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ የአጎት ልጅ አለው?


{የካዳ ሰውማ፣ቅርቢቱንም ሕይወት የመረጠ፣ገሀነም እርሷ በእርግጥ መኖሪያው ናት። በጌታው ፊት መቆምን የፈራ ሰውማ፣ነፍሱንም ከዝንባሌዋ የከለከለ፣ገነት እርሷ በእርግጥ መኖሪያው ናት።}[አል ናዝዓት፡37-41]


ኣ ጎዳይ ኣው ቃሬቲዴ፥ ኣ ዬዲ ኣጌዳ፤ ኣ ኣጩዋካ ኣው ማሪ ኣጌዳ።


ነቲ ናትካ ናይ ባንክ ካርድ እቲ ናትካ ግዝያዊ መጕዚ እዩ ዝሕዞ ብዓል መዚኢሚግረሽን ንዓኻ 16 ዓመት ዝመላእካ ናይ ባንክ ካርድ ክህቡኻ ይኽእሉ እዮም።


ቃለመሕትት ፕረዚደንት ኢሳይያስ አፈወርቂ ብምኽንያት ሓድሽ ዓመት 2013/ His Excellency New Year Address →


<text sub="clublinks" start="187.323" dur="1.434"> የእነሱን የእነሱን የእነሱን ተፈላጊነት እና ብቃት ያለምንም አቅርቦ አንሰጥም </text>


Kocaeli BB ሰሜን የህዝብ ትራንስፖርት ቀላል የባቡር መስመር ፕሮጀክት ካዚኖ


ሓደ ኢትዮጵያዊ መንእሰይ በዚ ኣብ መንጎ ኤርትራን ኢትዮጵያን ዝካየድ ንዝቀነየ ርኽክባት ተመርኲሹ፡ “ደስ ይበለና ኣብ መንጎናን ኣብ መንጎኹምን ሰላም ኰይኑ” እናበለ ና ይ ደ ስ ታ ስ ምዒቱ ገለጸለይ ። እቲ መንእሰይ ዘ ረ ባ ኡ ብምቅጻል፡ “ተዓጽዩ ዝነበረ መንገዲ ጽርግያታት ተኸፊቱልና፡ ኣቋሪጹ ዝነበረመስመር ተለፎንቀጺሉ፡ ነፈርቲ በረራ ጀሚረን”፡ ወዘተ…እናበለ ነ ቲ ብ መራ ኸ ቢ ብ ዙ ሓ ን ክ ፍ ኖ ን ዝ ቀ ነ የ ዜና ደገ መለ ይ ። ኣ ነ ግ ን ነ ቲ ሰ ና ይ ናይ ሰላም ድልየቱ ብምስትባሃልን፡ ሰላም ድሌት መላእ ኣህዛብን ድሌት ህዝብናን ብምዃኑን፡ ቃልካ ይስዓር በልኩዎ። እወ፡ ሰላምንኽስዕር ናይ ወትሩ ጸሎትና እዩ። ዕንቅፋት ናይ ሰላም ድማ እቶም ወግሔ ጸብሐ ዎ!ኣምላኽ ሰላም ኣውርደልና! እናበለ ዝጽልን፣ ዝምነን ሓፋሽ ህዝቢ ኤርትራ ዘይኮነስ፡ እቶም ሰላም እንትኾነ ስልጣንና ካብ ኢድና ክምንዛዕ እዩ፡ ካብ ዝብል ፍርህን፣ ስሱዕ ኣተሓሳስባኦምን፡ ንህዝቢ ኤርትራ ኣብ ትርጉም ዘይብሉ ውግኣትን፣ ቅልውላውን ከርተት ዘብልዎ ዘለዉ፡ እዞም ናይ አርትራዊነ ት ሃገራዊ መንነት ጸገም ዘለዎም ዲክታቶር ኢሰያስን መዛምርቱን፣ መሻርኽቶም ትምክሕተኛታት አትዮጵያውያንን፡ ንዕኦም ዝምችእ ጥጡሕ ባይታ ክሳብ ዝምስርቱ፡ ዝኣለምዎ ተንኮል ምዃኑ ክስወረና የብሉን።


🍂መገኛ ሀገረ ስብከት :- በማዕከላዊ ጎንደር ሀገረ ስብከት በጎንደር ርዕሰ ከተማ ወረዳ ቤተ ክህነት


SF-Power TP-LINK TL-AP1200GC-POE / DC Dual-band 1200M ገመድ አልባ ሲሊንግ AP Gigabit ግድግዳ-ላይ ገመድ አልባ ገመድ አልባ ኤ.ፒ.አይ. ገመድ አልባ ኢንተርፕራይዝ ሆቴል WIFI


ሐ.ዜነወነ ገብርኤል ልደቶ ለወልደ አብ፤ገብርኤል የወልደ አብን ልደት ነገረን ፡፡


የኢትዮጵያ ከ17 አመት በታች ፕሪሚየር ሊግ አዲሱ የውድድር ዘመን ህዳር 11 ቀን 2009 ይጀምራል፡፡ የእጣ ማውጣት ስነ ስርአቱ ደግሞ ጥቅምት 8 ቀን 2009 ይካሄዳል፡፡


4 ከም ብሓድሽ ድማ፡ ኣብ ጥቓ ባሕሪ ኺምህር ጀመረ። ኣዝዩ ብዙሕ ህዝቢ ኣብ ጥቓኡ ስለ እተኣከበ ኸኣ፡ ኣብ ጃልባ ደዪቡ፡ ካብ ገምገም ርሒቑ ተቐመጠ፣ ኵሉ እቲ ህዝቢ ግና ኣብ ጥቓ ባሕሪ፡ ኣብ ገምገም ነበረ። 2 ብምሳሌታት ድማ ብዙሕ መሃሮም፣ ኣብ ትምህርቱ ኸኣ ከምዚ በሎም፦ 3 “ስምዑ። እንሆ፡ ዘራኢ ኺዘርእ ወፈረ። 4 ኪዘርእ ከሎ ኸኣ፡ ገሊኡ ኣብ ጥቓ መገዲ ወደቐ፣ ኣዕዋፍ መጺአን ድማ በልዓኦ። 5 ገሊኡ ኸኣ ብዙሕ ሓመድ ኣብ ዘይብሉ ኸውሒ ወደቐ፣ ዓሚቝ ሓመድ ስለ ዘይብሉ ድማ፡ ቀልጢፉ በቘለ። 6 ጸሓይ ምስ በረቐት ግና ሓረረ፣ ሱር ስለ ዘይብሉ ድማ ነቐጸ። 7 ገሊኡ እውን ኣብ ማእከል ኣእሻዅ ወደቐ፣ እቲ ኣእሻዅ ድማ ዓብዩ ሓነቖ፡ ፍረ እውን ኣይፈረየን። 8 ገሊኡ ግና ኣብ ጽቡቕ መሬት ወደቐ እሞ፡ በቘለን ዓበየን፣ ገሊኡ ሰላሳ፡ ገሊኡ ስሳ፡ ገሊኡ ሚእቲ ድማ ፈረየ።” 9 ኣስዒቡ፡ “ንምስማዕ እዝኒ ዘለዎ ይስማዕ” በለ። 10 ንበይኑ ምስ ኰነ ኸኣ፡ እቶም ከቢቦምዎ ዝነበሩ ምስቶም ዓሰርተው ክልተ ዀይኖም፡ ብዛዕባ እቲ ምሳሌታት ሓተትዎ። 11 ንሱ ድማ ከምዚ በሎም፦ “ንዓኻትኩም፡ እቲ ቕዱስ ምስጢር መንግስቲ ኣምላኽ ተዋሂቡኩም ኣሎ፣ ኣብ ወጻኢ ንዘለዉ ግና፡ ኵሉ ምሳሌታት እዩ ዚዀኖም፣ 12 ስለዚ ድማ፡ ምርኣይሲ ይርእዩ፡ ግናኸ ኣየስተብህሉን፣ ምስማዕሲ ይሰምዑ፡ ግናኸ ኣየስተውዕሉን፡ ኣይምለሱን፡ ይቕረ እውን ኣይበሃለሎምን።” 13 ብተወሳኺ ኸምዚ በሎም፦ “ነዛ ምሳሌ እዚኣ ኸይፈለጥኩምዋስ፡ ከመይ ጌርኩም ንዅሉ ምሳሌታት ከተስተውዕሉ ኢኹም፧ 14 “እቲ ዘራኢ ነቲ ቓል እዩ ዚዘርእ። 15 እቶም እቲ ቓል ኣብ እተዘርኦ ጥቓ መገዲ ዘለዉ እምበኣር እዚኣቶም እዮም፣ ምስ ሰምዑ ግና፡ ብኡብኡ ሰይጣን መጺኡ ነቲ ኣብ ልቦም እተዘርአ ቓል ይወስዶ። 16 ከምኡ ኸኣ፡ እቶም ኣብ ከውሒ እተዘርኡ፡ እዚኣቶም እዮም፣ ነቲ ቓል ምስ ሰምዕዎ፡ ብኡብኡ ብሓጐስ ይቕበልዎ። 17 ኣባታቶም ሱር ስለ ዘይሰደደ ግና፡ ንግዜኡ ጥራይ እዮም ዚጸንሑ፣ ስለ እቲ ቓል፡ ጸበባ ወይ መስጐጕቲ ምስ ተላዕለ ድማ፡ ብኡብኡ ይዕንቀፉ። 18 ኣብ ኣእሻዅ እተዘርኡ ኻልኦት እውን ኣለዉ፣ እዚኣቶም ነቲ ቓል ይሰምዑ፣ 19 ጭንቀት እዚ ስርዓት ዓለምን ምትላል ሃብትን ካልእ ትምኒታትን ግና፡ ኣትዩ ነቲ ቓል ይሓንቆ፡ ዘይፈሪ ድማ ይኸውን። 20 እቶም ኣብ ጽቡቕ መሬት እተዘርኡ ኸኣ፡ ነቲ ቓል ሰሚዖም ዚቕበልዎ እዮም፣ ሰላሳ፡ ስሳ፡ ሚእቲ ድማ ይፈርዩ።” 21 ከምዚ ድማ በሎም፦ “መብራህቲዶ ኣብ ትሕቲ ኸፈር ወይ ኣብ ትሕቲ ዓራት ይግበር እዩ፧ ኣብ ቀዋሚ ቐንዴል ደይኰነን ዚስቀል፧ 22 ዘይገሃድ ሕቡእ የልቦን፣ ዘይግለጽ ስዉር እውን የልቦን። 23 ንምስማዕ እዝኒ ዘለዎ ይስማዕ።” 24 ከምዚ ኸኣ በሎም፦ “ንእትሰምዕዎ ኣቕልቡሉ። ብእትሰፍርዎ መስፈሪ ኺስፈረልኩም፡ ኪውሰኸልኩም እውን እዩ። 25 ከመይሲ፡ ንዘለዎ ይውሰኾ፣ ንዘይብሉ ግና፡ እታ ዘላቶ እኳ ይግደፍ።” 26 ከምዚ ድማ በሎም፦ “መንግስቲ ኣምላኽ፡ ዘርኢ ኣብ ምድሪ ኸም ዚዘርእ ሰብ እያ። 27 ለይትን መዓልትን ይድቅስን ይትንስእን፣ እቲ ዘርኢ ድማ፡ ንሱ ኸይፈለጠ ይበቍልን ይዓብን። 28 እታ ምድሪ ባዕላ ትፈሪ፣ ቅድም ብቝሊ፡ ደሓር ሰዊት፡ ኣብቲ ሰዊት ድማ ብጹሕ እኽሊ። 29 ምስ በጽሐ፡ ቀውዒ ስለ ዝኣኸለ፡ ብኡብኡ ማዕጺዱ ይሰድድ።” 30 ከምዚ ኸኣ በሎም፦ “ንመንግስቲ ኣምላኽ ብምንታይ ንመስላ፧ ወይስ ብምንታይ ምሳሌ ንግለጻ፧ 31 ኣብ ምድሪ ኣብ እተዘርኣትሉ እዋን፡ ካብ ኵሉ ዘርኢ ምድሪ ዝደቐቐት ፍረ ኣድሪ ትመስል። 32 ምስ ተዘርአት ግና፡ ትበቍል፡ ካብ ኵሉ ኣሕምልቲ ትዓቢ፣ ዓበይቲ ጨናፍር ስለ እትገብር ከኣ፡ ኣዕዋፍ ሰማይ ኣብ ትሕቲ ጽላላ ይሰፍራ።” 33 ኪሰምዑ ኽሳዕ ዝኸኣሉ ኸኣ፡ በዚ ኸምዚ ዝበለ ብዙሕ ምሳሌታት ይዛረቦም ነበረ። 34 ብዘይ ምሳሌ ኣይዛረቦምን ነበረ፣ ንደቀ መዛሙርቱ ግና በይኖም ገይሩ ዅሉ ይገልጸሎም ነበረ። 35 በታ መዓልቲ እቲኣ፡ ምስ መሰየ፡ “ናብ ስግር ንሳገር” በሎም። 36 ነቶም ህዝቢ ኣፋንዮም ድማ፡ ንዕኡ ኸምታ ዘለዋ ምሳታቶም ብጃልባ ወሰድዎ፣ ካልኦት ጃለቡ ኸኣ ምስኡ ነበራ። 37 ኰነ ድማ፡ ብርቱዕ ህቦብላ ንፋስ ተላዕለ፣ እታ ጃልባ ኽሳዕ እትመልእ፡ ማዕበል ነታ ጃልባ ይጸፍዓ ነበረ። 38 ንሱ ግና ብወገን ድሕሪት እታ ጃልባ ተተርኢሱ ደቂሱ ነበረ። ኣተንሲኦም ድማ፡ “መምህር፡ ክንጠፍእዶ ግድና የብልካን ኢኻ፧” በልዎ። 39 ንሱ ተንሲኡ ኸኣ ንንፋስ ገንሖ፡ ንባሕሪ ድማ፡ “ዝግ በል! ህዳእ!” በሎ። እቲ ንፋስ ዝግ በለ፡ ዓብዪ ህድኣት እውን ኰነ። 40 “ስለምንታይ እትጃጅዉ፧ ገናዶ እምነት የብልኩምን፧” ድማ በሎም። 41 ንሳቶም ግና ኣዝዮም ፈርሁ፡ ንሓድሕዶም እውን፡ “እዚ፡ ንፋስን ባሕርን ዚእዘዝዎስ፡ መን ኰን እዩ፧” ተባሃሃሉ።


ኢንተርኔቶች-በገበያው ላይ ያለው - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


9. ተግባቢ የሆነ፤ ተመልካቾችን፣ አብረውት የሚሠሩ ተዋንያንን፣ አዘጋጆችን፣ ደራስያንን፣ በተለይም የመድረክ ባለሙያዎችን የሚያከብር፣ ለሙያው ልዩ ፍቅር ያለውና ተባብሮ ለመሥራት የሚችል፣


ሌላው በ1980ዓ.ም በሰሜን ጎንደር መተማ ሆስፒታል ስራ የጀመሩና ከዚያም ቀጥለው በሑመራ፣ ደብረታቦር እና አዲስ አበባ በሚገኘው የፌደራል ፖሊስ ሆስፒታል በማገልገል ሃላፊነታቸው የተወጡት ዶክተር ኤፍሬም ካሳዬ ተሸላሚ ሆነዋል።


12 ቅቡኣት ክርስትያናት ኣብቲ ክርስቶስ ኣብዚ ዚህልወሉ እዋን ምድራዊ ህይወቶም ምስ ወድኡ፡ ኣብ ሰማይ ንኺነብሩ ይትንስኡ እዮም። የሱስ ደድሕሪ ጥፍኣት ዓባይ ባቢሎን ኣብ ዘሎ እዋን፡ ንዅሎም ዝተረፉ ኣባላት እታ ብጕጅለ ዝቘመት መርዓት ናብኡ ኺእክቦም እዩ። (1 ተሰ. 4:16, 17) ስለዚ፡ ቀቅድሚ ውግእ ኣርማጌዶን ኵሎም ኣባላት እታ “መርዓት” ኣብ ሰማይ ኪዀኑ እዮም። ድሕሪ እቲ ውግእ፡ መርዓ እቲ ገንሸል ኪፍጸም እዩ። እቲ መርዓ እትስ ኣየ ኽንደይ ዜሐጕስ ኰን ኪኸውን እዩ! ራእይ 19:9፡ “እቶም ናብ ድራር መርዓ እቲ ገንሸል እተዓደሙ ሕጉሳት እዮም” ትብል። እቶም 144,000 ኣባላት እታ ብጕጅለ ዝቘመት መርዓት ብርግጽ ኪሕጐሱ እዮም። እቲ መርዓዊ ዝዀነ ንጉስ እውን ኵሎም መጋዝእቱ ብምሳልያዊ መገዲ ‘ኣብ መንግስቱ፡ ኣብ መኣዱ ምስኡ ዀይኖም ኪበልዑን ኪሰትዩን’ ኪርእዮም ከሎ ኣዝዩ ኺሕጐስ እዩ። (ሉቃ. 22:18, 28-30) ይኹን እምበር፡ ብመርዓ እቲ ገንሸል ዚሕጐሱ፡ እቲ መርዓውን እታ መርዓትን ጥራይ ኣይኰኑን።


(ደጀ ሰላም፤ ጁላይ 28/2009)ሁልጊዜም ቢሆን ማንነትን መጠየቅ፣ ማወቅና መለየት ይገባልና አንዱ ሌላውን “አንተ ማነህ?” ይለዋል። “ደጀ ሰላምም” ተራው ደርሷት “ማነሽ? የማነሽ? ከማን ወገን ነሽ? ከእኛ ወይስ ...?” ተብላለች። ጥያቄው የመጣው በተለያዩ መንገዶች ቢሆንም ዋነኞቹ ግን የሚከተሉት ናቸው።1. አስተያየት ሰጪዎች በመሰላቸው መንገድ፣ በተለያዩ አጋጣሚዎች “የነእንትናና የነእንቶኔ” ብለዋታል፣2. የዲሲው ባለ 10ሺህ ዶላሩ “የማፊያው ጋዜጠኛ” የማህበረ ቅዱሳን ናት ብሏታል፣3. ማህበረ ቅዱሳን ራሱ ደግሞ “የእኔ አይደለችም፣ አላውቃትም” ብሏታል፣4. የማፊያው ቡድን ምንጯን ለማወቅ ደፋ ቀና እንደሚል ተረድተናል፣5. ቅዱስነታቸውና አቡነ ገብርኤል “ስማችንን አጥፍታለች” ብለው “የት ባገኘናት” ብለዋታል።“ደጀ ሰላም” ስለ ራሷ እንዲህ ትላለች።የተጀመረችው በ2006 ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ላለፉት 3 ዓመታት ደስ ባላት፣ አትኩሮቷን በሳቡ ጉዳዮች ዙሪያ ስትጦምር (ብሎግ ስታደርግ) ቆይታለች። ብሎግ ናትና ከየት ሀገር ነሽ፣ ማነው የጣፈሽ፣ ማን አገባሽ? ማን ፈታሽ? የሚላት የለም። ስለ ጡመራ (መ ይጠብቃል) ወይም ብሎጊንግ የማያውቁ ሰዎች ደግሞ መከራዋን ሲያበሏት ይህንን ለመጻፍ ተነሳች።አንድ ታሪክ ስለ ታዋቂ ጦማሪ (ብሎገር) በማንሳት እንጀምር።ሰውየው ኢራቃዊው ሳላም ፓክስ (Baghdad Blogger Salam Pax) ይባላል። እውነተኛ ስሙ አይደለም። መጦመሪያ ስም ነው። ምንም ውስጥ አወቅ ዜና በማይሰማበት የኢራቅ ጦርነት ወቅት ከባግዳድ ተቀምጦ ስለ ከተማዋ ሁናቴ ለወዳጁ ይጽፈው የነበረውን ሐተታ “ብሎግ”ከፍቶ ይልክለት ነበር። በሁዋላ ያንን ብሎግ ("Where is Raed?" የሚል ብሎግ) ዜና ማሰራጫዎች አገኙትና የሰውየው ማንነት ሳይታወቅ ነገር ግን በሚያቀርባቸው ሐተታዎችና ተአማኒ ዜናዎች ከበሬታን አገኘ።It began as an internet joke with a friend. But then the media - including the Guardian - picked it up, and suddenly he was the Baghdad blogger, the most famous web diarist in the world. Salam Pax describes what it was like to play cat-and-mouse with Saddam's censors.ጦርነቱ አልቆ፣ አማሪካኖች ባግዳድን ተቆጣጥረው ነገር ከበረደ በሁዋላ ያንን ጦማሪ ቢፈልጉ ማግኘት አልቻሉም። በሁዋላ ላይ በብዙ ማግባባት ማንነቱን ዘ ጋርዲያን ደረሰበት፣ እርሱም ራሱን ገለጠ። ዘግየት ብሎ ለእነርሱው ተቀጥሮ እስከ መስራት ደረሰ። ለህይወቱ የሚያሰጋው ነገር ሲመጣ አገር ጥሎ ለተወሰኑ ዓመታት አሜሪካ እስከመኖር ደረሰ። ታሪኩንና ይጦምረው የነበረው ነገር ሁዋላ ላይ መጽሐፍ አድርጎ The Baghdad Blog (ISBN 1-84354-262-5) አሳትሞታል።ወዘተ ወዘተ። ዝርዝሩን ራሳችሁ አንብቡት!!!ይህንን ለማለት የተፈለገበት ምክንያቱ አንድን ጦማሪ “የት ነህ? ከማን ወገን ነህ?” ብሎ ማፋጠጥ ያሳፍራል፣ ነውርም ነው ለማለት ነው። ንጉሴ ሆነ አቡነ ገብርኤል፣ ፓትርያርክ ጳውሎስ ሆኑ ገለልተኛ-ስደተኛ፣ ማህበረ ቅዱሳን ሆነ ማህበረ ሰንበቴ “ድንበር አትለፉ” እንላቸዋለን። መልሳችን “የምንጽፈውን እንጽፋለን”፤ “ለቤተ ክርስቲያናችን የሚበጀውን እገሌ ይቆጣናል፣ እገሌ ያፈርሰናል፣ እገሌ ያግደናል፣ እገሌ ይቀየመናል ሳንል እንጽፋለን”። ከልባችን መሆኑን ሁሉም እንዲረዳው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስም ሆኑ ከቧቸው ያለው የማፊያ ቡድንን ለምን እንደምንቃወማቸው እንዲያውቁ በሰፊው መዘገባችንን በእግዚአብሔር ቸርነት እንቀጥላለን። “አባቶቼን አዋረዱብኝ” የሚል ካለ ጠበቃነቱ ለቤተ ክርስቲያኑ ወይም ለማፊያው መሆኑን እየጠየቅን እንሞግተዋለን። “እኛ የቤተ ክርስቲያን ነን”!!! የማንም አይደለንም!!!ቸር ወሬ ያሰማን፤አሜን


እተንብበሉ ቛንቋ፦ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ሙር ሚክሲ ማላያላም ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ቱቫሉኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶክ ፒሲን ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ንዘማ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣይማራ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ክሪዮል ሀይቲ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


More in this category: « መወዳእትኡ የጸብቆ	ንዝክሪ 3ይ ዓመት ስውእ ጅግና ኣልኣዛር ቀለተ »


እግዚአብሄር ደግሞ የመርህ አምላክ ነው፡፡ እግዚአብሄር የሰጠንን ነገር አንድናባክነው አይፈልግም፡፡ እግዚአብሄር ዘይቱን ካፍሰሱ በፊትር ዘይቱ የሚቀመጥበትን ሸክላ መስራት ማደስ ቀዳዳውን መድፈን ይፈልጋል፡፡ የተሰነጠቀና በሚያፈስ እቃ ዘይት ቢጨመርበት ለተፈለገው ያህል ጊዜ ቆይቶ ሊጠውቅም አይችልም፡፡ የተሰነጠቀና የሚያፈስ እቃ ዘይት ቢጨመርበትም ያባክናል፡፡


3. ከባድ ለተባለው በእርከን ሶስት ውስጥ ቅጣቱ ይወሰናል፡፡ (ከ5 አመት ከ6 ወር-7 አመት ከ9 ወር)


የጨረታ ማስታወቂያ: የኢዝሚል ቀላል ባቡር አሰራር ተጨማሪ ፕሮጀክቶች ሃልክፒንአር የከተማው የውሃ ማጠራቀሚያ ማእከላች ፕሮጀክት የማማከር አገልግሎት 21 / 11 / 2013 ኢዝሚር የቀላል Halkapınar በድብቅ አዲስ ማከማቻ ስርዓት Ait ተጨማሪ መሣሪያዎች ተክል ማመልከቻ ፕሮጀክት አማካሪ አገልግሎት ትዕዛዝ ኢዝሚር ባቡር ተጨማሪዎች የ የባቡር ስርዓትዎ መምሪያ ኢዝሚር ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ተቀብለዋል ይደረጋል ትግበራ የፕሮጀክት ሥራ የምክር አገልግሎት የንግድ በድብቅ አዲስ ማከማቻ ተቋማት, በማማከር አገሌግልት ለመግዛት, በቂ ልምድ ተሽከርካሪዎች HALKAPINAR ነው ብቃት ያላቸው እጩዎች ጨረታ prequalification እንዲያመለክቱ ተጋብዘዋል. ሕግ ቁጥር prequalification ውጤቶች በ ፈቃደኛ ተሳትፎ ጋር 4734 5 ኛ ክፍል ውስጥ አጭር ዝርዝር ላይ ጨረታ መጋበዝ ቆርጠው ማን prequalification መግለጫዎች ብቃት ላይ በተቀመጠው መስፈርት መሠረት የሚደረደረው ላይ ...


ልዑል እግዚአብሔር፡ እንኳን፡ ለ፪ሺ፲፩ (፳፻፲፩)ኛው ዓመተ ምሕረት፡ ጾመ ፍልሰታ ለማርያም፡ በያለንበት፡ በደኅና አድርሶ፡ የምስጋና ሱባዔያችንን፡ ለመጀመር አበቃን!


ኣብርሃ፦ ኣነ ኣብተን ዘልዓልካየን ነጥብታት ናይ መሬት ምስፍሕፋሕ ከምዚ ኢና ከምዚ ኢና ዝብል ከም ምልክታት ገይረ እየ ዝወስደን። ናይቲ ዓመፅ መበገስታት ኣይኮናን። ብኢንግልዝኛ Basic cause እንብሎ ኣሎ። immediate cause እንብሎ ከዓ ኣሎ። ብዛዕባ ወልቃይት ዋላ ብዛዕባ ካልኦት ቦታታት ከልዕሉ እንተለዉ ነቲ ህዝቢ ክልዓዓል ናብ ቃልሲ ክልዓዓል ገይሮም ዝተጠቐሙለን እየን እምበር እቲ ሕቶ ናይ ወልቃይት ሕቶ ኣይኮነን። ምኽንያቱ ናይ ወልቃይት ሕቶ መሰረት ኣይብሉን። ናይ መንነት ሕቶ እዩ ኢሎም፤ ካልእ ኣብነት። ናይ መንነት ሕቶ ሰብ ኣብ ዝኾነ ይኹን ቦታ ኮይኑ መንነቱ ክሕልወሉ ኣለዎ። ኣብ ትግራይ ስለዝኾነ ኣብ ኦሮምያ ስለዝኾነ ገለ ስለዝኾነ ዘይኮነስ ኣብ ዝኾነ ይኹን ኮይኑ መንነቱ ክፍትሓሉ ይኽእል እዩ። ስለዚ ናይ መንነት ሕቶ ገለ ዝብሃል ዘሎ ነቲ ህዝቢ ንምልዕዓል ዝተጠቐሙለን እየን። ስለዚ እቲ መሰረታዊ ምኽንያት ኣብቲ ህዝቢ ዝበፅሕ ዘሎ በደል እዩ። ነዊሕ ጊዜ መሰላቶም ዘይተሓለዎም ኣገልግሎት ዘይረኸቡ ተዓፊኖም ዝፀንሑ ህዝብታት እቲ ጭቆና ሓይልዎም እቲ ገበን ገንፊሉ ክመፅእ እንተሎ እዩ እቲ ዓመፅ ተላዒሉ ዘሎ እምበር እቲ ሕዚ ኣብቲ ዓመፅ ዝዛረቡና ዘለዉ ከምዚ ኢና ንደሊ መሬትና ገለ ዝብልዎ እቲ መሰረታዊ ምኽንያት ኣይኮነን። ሽፋን እዩ። ስለዚ እቲ መሰረታዊ ምኽንያት ናይ ዲሞክራሲ ሕቶ እዩ። ናይ ነፃነት ሕቶ እዩ። ጭቆና ንምውጋድ ዝግበር ቃልሲ እዩ። ኣብኡ ግን እቲ መንግስቲ ዲሞክራስያዊ ብዝኾነ መንገዲ ክኣልዮ ክፈትሖ ስለዘይከኣለ ብካልእ መንገዲ ኣልሹ ብዘይተደለየ መንገዲ ንኽግለፅ ገይሩ። እቲ ትኽክለኛ መንገዲ ስለዝተዓፀወ ካልእ ቀዳድ ተጠቒሙ።


ኣብቲ ንስሙ ቤት ማእሰርቲ ዝብሃል መባእታዊ መሳለጥያ ዘይብሉ መሳቀዪ ቤት ማእሰርቲ፡ ደቂ ኣንስትዮ ምስ ናጽላ ደቀንን ትሕቲ ዕድመ መንእሰያትን ተኣሲሮም ከምዘለዉን ዝበዝሓ ካብተን ደቂ ኣንስትዮ ሰብኡተን ኣብ ስደት ዘለውን ድሃዮም ዝጠፍአን፡ ዝሕረስ መሬት ስለዝተሓድጋ፡ ዝኾነ ኣታዊ ስለዘይብለንን ክስደዳ ዝተገደዳ ኮይነን፡ ካብ ማእሰርቲ ንኽወጻ ናብ ጁባታት ውልቀሰባት ዝኣቱ ዓሰርተታት ኣሽሓት ናቅፋ ብዘይ ፍርዲ ክኸፍላ ዝተኣዘዛን ዓቅሚ ዘይብለንን ኢየን። ኣብ ልዕሊ’ተን ሰብ ሓዳርን ትሕቲ ዕድመን ደቂ ኣንስትዮ፡ ብሓለፍቲ ኣብያተ ማእሰርቲ፡ ጾታዊ ዓመጽን ጥንስን ከምዘጋጥመንን ንሓለፍቲ መግቢ ክኽሽናን ክዳውንቲ ክሓጽባን ይግደዳ። እቶም እሱራት፡ ሓለፍቲ ቤት ማእሰርትን ካልኦት ላዕለዎት ሰብመዝን ዝውንንዎ ኣባይቲ ክሃንጹ፡ ኣብ ሕርሻን ጀራዲንን ብኣስሓይታን ጸሓይን ብዘይ ክፍሊት ይለፍዑ። ብዙሓት ካብቶም ብኣባላት ጸጥታ ህግደፍ ተዓፊኖም ዝተወስዱን ስድራቤቶም ርእዮም ዘይፈልጡን ዜጋታት፡ ልዕሊ ናቶም ምእሳር ናይቶም ጠወርቲ ዘይብሎም ወለዶምን ደቆምን ከምዘሻቅሎምን ከምዘጨንቆምን ገሊጾም። ኣረሜናዊ ስርዓት ህግደፍ፡ ብዘይካ’ቲ ሰብን እዝግን ዝፈልጦ፡ ዓሰርተታት ኣሽሓት ኤርትራውያን ከም ጥሪት ተዳጉኖሙሉ ዘለዉ ከተማታትን ወተሃደራዊ መዓስከራትን እሱራት መታን ብወለዶምን መቅርቦምን ክይብጽሑ፡ ደገፍን ዘእውየሎምን ከይረኽቡን ክሳቀዩን፡ ኣብ ዓው ኢልካ ሰማዒ ዘይትረኽበሉ፡ ርሑቅን ዝተነጸለን ከባቢታት ኣብ ኣጻምእ ምዕጥር፡ ገልዓሎ፡ ሰናጭሮ ናቅፋ፡ ዒራዒሮ፡ ናኹራ፡ ከባቢ ሓጋዝን ዓሰብን ዝኣመሰለ ቦታታት ብምድጓን’ዩ መሰል ንጹሃት ዜጋታት ዝግህስን ህይወቶም ዘሕልፍን ዘሎ።


17 ጸገማት ኬጋጥመና ኸሎ፡ ንዕኡ ዚምልከት ስርዓታት መጽሓፍ ቅዱስ ክንምርምርን ሚዛናዊ ብዝዀነ መገዲ ኣብ ግብሪ ኸነውዕሎን ኣሎና። ሓድሓደ እዋን ድማ፡ ንሽማግለታት ከነማኽሮም ንደሊ ንኸውን። ነቲ ጕዳይ ብዚምልከት እንፈልጦ ነገራት ሓሲብናሉን ኣብ ጽሑፋትና ምርምር ጌርናን ክንከውን ንኽእል ኢና። ሓደ ሽማግለ ግና ካልእ ክንሓስበሉ ዘሎና ስርዓታት መጽሓፍ ቅዱስ ኬዘኻኽረና ይኽእል እዩ። ንኣብነት፡ ሓንቲ ሓብቲ፡ ብስራት መንግስቲ ኣምላኽ ክትሰብኽ ሓላፍነት ከም ዘለዋ ትፈልጥ እያ። (ግብ. 4:20) ይኹን እምበር፡ ናብ ኣገልግሎት ወፍሪ ኽትከይድ ኣብ ዝሓሰበትሉ ሓደ መዓልቲ፡ እቲ ዘይኣማኒ ሰብኣያ ኻብ ገዛ ኸይትወጽእ ደሊዋ ንበል። ከም ቀደሞም ብሓንሳእ ብዙሕ ግዜ ስለ ዘየሕለፉ፡ ሓቢሮም ገለ ነገር ኪገብሩ ኸም ዚደሊ ይነግራ። ንሳ ኸኣ ንኣምላኽ ብዛዕባ ምእዛዝን ደቀ መዛሙርቲ ብዛዕባ ምግባር ዚገልጽ ጥቕስታት ትዝክር ትኸውን። (ማቴ. 28:19, 20፣ ግብ. 5:29) ይኹን እምበር፡ ንሰብኣያ ኽትግዛእን ልዝብቲ ወይ ሚዛናዊት ክትከውንን ከም ዘለዋ ኽትዝክር ኣለዋ። (ኤፌ. 5:22-24፣ ፊል. 4:5) ሰብኣያ ናብ ኣገልግሎት ክትከይድ ምድላያ ድዩ ብጥራስ ዚቃወሞ ዘሎ፡ ወይስ ነዛ ሓንቲ መዓልቲ ጥራይ እዩ ምስኡ ኽትከውን ደልይዋ፧ ፍቓድ ኣምላኽ ክንገብርን ሰናይ ሕልና ኺህልወናን ክንጽዕር ከለና ሚዛናውያን ክንከውን ኣሎና።


ኣብ’ታ ዝጠቐስካያ እታው፡ መባእታ(ሱር)-ግሲ ንጹር ዘይምዃኑ ብኸምዚ ኣስፊረዮ፡ “…ልሙድ ወይ ብሩህ ዘይኰነ ግን መባእታ-ቃል ንጹር ዘይምዃኑ እዩ”፣ ቀጺለ፡ “መባእታ-ቃል እታው መዝገበ-ቓላት ረባሕታ ዘይብሉ እንተዀነ ተመራጺ እዩ” ዚብል ጽሒፈ። እዚ ከእ ንእቲ ንስኻ ዘቕረብካዮ ርእይቶ፡ “’መሰረታውያን’ ‘ግስታት’ ብ “ም” ክጅምሩ ኣለዎም” ዝብል ዚሰማማዕ ይመስል፡ ብኸምዚ ዚስዕብ ከኣ ጽሒፈዮ፡ “ሓደ ግሲ ጾታ/ግዜ/ቍጽሪ ዘይፈሊ ዚኸውን ስማዊ ቅድመ-ጥብቆ፡ “ም”፡ ምስ ዚልቀቦ እዩ (ምብላዕ፡ ምስታይ፡ ምኻድ፡ …)”። እንተ-ዀነ “ም” ለቂብካ ሱር-ግሲ ምምስራሕ ክልተ ጸገማት የስዕብ፤ 1 (ኣብ’ቲ እታው ዝተጠቕሰ) ንዝበዝሑ ግሲታት ዝበሃሉ ብ “ም” ከም ዝጅምሩ ስለ ዝገብሮም ኣብ ምንዳይ እታው ቃል (መዝገበ-ቓላት) ቀሊል ኣይኸውንን። 2. ብስማዊ ቅድመ-ጥብቆ “ም” ዝጅምሩ ግሲታት “ስም” (ስም መሰል ኣርእስቲ’ውን ይበሃል’ዮም) እምበር “ግሲ” ኣይመስሉን፣ እቲ ዝደለ መባእታ-ቃል ግሲ እዩ። እታ ካልአይቲ ነጥብኻ፡ “ሰተየ ወይ በልዐ ዝብል ግሲ ናብ ካሊእ ኩነት ዝሰገረ ይመስል” ኢልካ፣ ብወገነይ፡ “ሰተየ/በልዐ” ዚብላ ቃላት ን“ተግባር” “ምስታይ”/”ምብላዕ” ዜመልክታ ኢለ ምጠቐስክወን። ግሲ ከኣ ተግባር ዚገልጽ ክፍሊ-ሰዋስው ስለ ዝዀነ፡ “ሰተየ/በልዐ” ዝያዳ ግሲ ይኾና እብል። እዚ፡ ብገለ-ጽሓፍቲ “ሱር-ግሲ” ብገለን ከኣ “ቦዝ-ኣንቀጽ/ኣንቀጽ” ዝበሃል ኣሳይማ ጾታ፡ ቍጽሪ፡ ኣካልን ግዜን ዚፈሊ እዩ – ተባዕታይ፡ ንጽል፡ ሳልሳይ-ኣካልን ቅዱም/ህልው-ግዜን። ብተመዓራራዪ “ሰተየት/በልዐት” እውን ሱር-ግሲ ኪበሃሉ ከም ዘለዎም’ውን ጠቒሰ።


ቅዱስ ኣቦና ኣብ ዘካይድዎ ሓዋርያዊ ጉዕዞ ውሽጢ ካልእ ጉዕዞ ኣሎ፡ ኣብ ጉዕዞ ውሽጢ ጉዕዞ፡ ኣብ ዘካይድዎ ሓዋርያዊ ጉዕዞ ከከም ማዕቅፍ ዘካይድዎ ርክብ፡ ናይ ገዛእ ርእሱ ዝኸኣለ ኣስተምህሮታትን ምዕዶታትን የቕርቡ፡ ኣብቲ ዘቕርብዎ ቃለ ምዕዳንን ስብከትን ኣስተህሮታን ኩሉ ናይ ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ስልጣናዊ ኣስተምህሮታቶም ኣተኵሮታቲ ተስተውዕል፡ እዚ ኸኣ ናይቲ ር.ሊ.ጳጳሳዊ ኣገልግሎቶም ኣናባቢ ትሕዝቶ እውን እዩ።


ቴዎድሮስ፡ ኢትዮጵያዊ ሆኖ ተነሥቶ፣ ኢትዮጵያዊ ሆኖ ኖሮ፣ በኢትዮጵያዊነት ኩራት ብቻውን ለብቻው በብቻው የተሸኘ ሰው!


በወቅቱ የታዋቂው መምህር ያልተለመደ የጋብቻ ሥነ ሥርዓት የብዙ ሰዎች ቀልብ ገዝቷል፡፡ በጊዜው የነበሩ ጋዜጦች እየተቀባበሉ ዘግበውታል፡፡ በሬዲዮ ተነግሯል፡፡ የባለቅኔው ቅኔያዊ የሠርግ ሥርአት ዘግበው ከወጡት ጋዜጦች መካከል አንዱ የሆነው “ዜና ቤተክርስቲያን” ጥር 9 ቀን 1956 ዓ.ም “ሠርግ ያለ ድግስ” በሚል ርዕስ አንድ ፅሁፍ አስነብቦ ነበር፡፡ አለማየሁ፣ “ሠርግና ልማድ” በሚለው መጽሐፋቸው እንዳለ ያሠፈሩትን ይህን ፅሁፍ ለንባብ ያበቁት ቀደም ሲል የደራሲው አብሮ አደግ ጓደኛ ያልናቸው መላከ ሰላም ሳሙኤል ተረፈ ነበሩ፡፡


(ጌታቸው አሰፋ፤ ግንቦት 25 ቀን 2004 ዓ.ም.) አገራችን ኢትዮጵያ የሚሰሩትን የሚያውቁ አብሪዎች በየመስኩ ያስፈልጋታል። የሚሰሩትን የሚያውቁ በዚህ አገባብ የፈለገው ነገር ቢመጣ፤ ምንም እንቅፋት ቢመጣ፤ ሰው ቢሰማም ባይሰማም፤ በመረጡት ጉዳይ ላይና ዙሪያ ከልብ በልብ ለመስራት ልባቸውን ከአእምሮአቸው ጋር አዋህደው የሚሰሩ ተብሎ ይተርጎም። እንደነዚህ አይነት ሰዎች ወይም ድርጅቶች ውሎ አድሮ ቢያንስ አይን ላላቸውና ብርሃንን ለሚወዱ ሁሉ የሚያበሩ አብሪዎች ናቸው። በአካባቢና በኃይል ጉዳይ ዙሪያም ብዙ ናቸው ባይባሉም አረንጓዴ አብሪዎች አሉ። የአካባቢ ጥበቃ ጉዳይ የምር አቀንቃኞችን ከሞላ ጎደል እንደ በጎ ሚና ተጫዋችነት ማየት ቀላል ባልሆነባቸው የእኛ አይነት አገሮች ውስጥ እንደዚህ አይነት አረንጓዴ አብሪዎች ብርቅ ናቸው። ለዛሬ ሁለት ድርጅቶችን በአረንጓዴ አብሪነታቸው ብርሃናቸውን እንዘክራለን።


በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ - ማኅበረ ቅዱሳን | የዐቢይ ጾም ሳምንታት (ለሕፃናት) – ክፍል አራት


ለዳኛ ፍሬህይወትና ለዳኛ ወልደሚካኤል ዘብ እንደቆሙልን ዘብ ልንቆምላቸው ይገባል እንላለን፡፡ የህግ ሉዓላዊነት ሳየከበር፣ ልማት የለም፣ ገበሬው ትራክተር ከሚገዛ፣ ክላሸን ኮቨ በመቶ ሽህ ብር ይገዛል!!! ዶክተር አብይ መንግሥትና ጋዜጠኞች፣ ለምን ካላችሁ፣ ከፕሬስ ኮንፍረንስ ገበታችሁ ተነስታችሁ ገበሬዎቹን ጠይቋቸው!!! ክላሸን ኮቨ ለፖለቲካ ነጻነት፣ ህልውናውን ለማስጠበቅ፣ ትራክተር ለኢኮኖሚ ነጻነት ብሎ ምርጫው አድርጎታል፡፡ የዚህ ሁሉ ህዝብ መፈናቀል የተረከብኩት 1.7 ሚሊዮን ህዝብ በህወሓት ተፈናቅሎ ነው፡፡ በእኔ ጊዜ 1.5 ሚሊዮን ህዝብ ብቻ ነው የተፈናቀለው፡፡ ይሄ በሂደት ቡና እንደሚሰክን ይሰክናል ወዘተ ባሉት ገለፃ አንስማማም፡፡ የፌዴራል መንግሥት የህዝብ መፈናቀልን ማስቆም እንደማይችል በራሱ ጊዜ እንደሚሰክን ተስፋ ቢያደርጉም፣ የኢትዩጵያ ገበሬዎች ትራክተር ከሚገዛ፣ ክላሸን ኮቨ በመቶ ሽህ ብር ይገዛል!!!


4 የ2010 ዓ.ም የታዳጊ ወጣቶች ስልጠና ፕሮግራም U-17 የቼዝ ምዘና ውድድር(በቡድን ወንዶች) 53 Дани 12 Сати


በዚህ መሰረት 1ኛ መቶ አለቃ ጌታቸው መኮንን፣ 4ኛ አወቀ ሞኜ፣ 5ኛ ዘሪሁን በሬ፣ 6ኛ ወርቅዬ ምስጋናው፣ 7ኛ አማረ


በኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ክርስትና ደንብና ትውፊት መሰረት አንድ ቤተ-ክርስቲያን የሚታነጸው ሦሥት ክፍሎች እንዲኖሩት ተደርጎ ነው። የመጀመሪያው ክፍል “መቅደስ” ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ታቦት (ጽላት) በዚህ ክፍል ውስጥ ነው የሚቀመጠው። በመቅደሱ ውስጥ እንዲገቡ የሚፈቅድላቸውም ካህናት ብቻ ናቸው። ሁለተኛው ክፍል “ቅድስት” ይባላል። የ“ስጋ ወደሙ” ስርዓት የሚፈጸመው በዚህኛው ክፍል ውስጥ ነው። ሶስተኛው ክፍል “ቅኔ ማህሌት” ነው። በዚህ ክፍል ውስጥ በአንድ ወገን ደብተሮች ይዘምራሉ። በሌላ ወገን ቀሳውስት ሰዓታት ይቆማሉ። ወደ ቤተ ክርስቲያኑ የሚመጡት ምእመናንም ስርዓተ ቅዳሴውንና ልዩ ልዩ ስብከቶችን የሚከታተሉት በዚህ ክፍል ውስጥ ነው።


ሌላም ችግር አለ፡፡ ጆርጅ ኦርዌል የተባለው ደራሲ ብዙ ጊዜ የሚጠቀስለት ንግግር አለው፡- “ሁሉም እንስሳት እኩል ናቸው፡፡ ከእንስሳቱ መካከል ይበልጥ እኩል የሆኑ እንስሳትም አሉ” ክልሎችን እየመሩ ያሉት ሁሉም የብሔር የፖለቲካ ድርጅቶች ናቸው፡፡ በዚህ ሁሉም እኩል ቢሆኑም፣ ከሁሉም የብሔር ድርጅቶች የበለጡት አራቱ የኢሕአዴግ አባል ድርጅቶች፣ ከብሔር ክልላቸው ተሻግረው፣ መላ ኢትዮጵያን እየገዙ እያስተዳደሩ ናቸው፡፡


ከብሄራዊ የካንሰር ኢንስቲቱት በተገኘው የአምስት ዓመት እውነተኛ ከጡት ካንሰር የመትረፍ ዕድል መረጃ መሰረት የሚከተሉትን አሀዛዊ መረጃዎች መመልከት ጠቃሚ ነገር ይሆናል፡፡


24 ወኵሎሙ ፡ እሙንቱ ፡ የአምኑ ፡ ወያአኵቱ ፡ በቅድመ ፡ እግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ወይሴብሑ ፡ በኵሉ ፡ ኀይሎሙ ፡ ወሲሳዮሙ ፡ በኵሉ ፡ አኰቴት ፡ ይእቲ ፡ ወያአኵቱ ፡ ወይሴብሑ ፡ ወያሌዕሉ ፡ በስሙ ፡ ለእግዚአ ፡ መናፍስት ፡ ለዓለመ ፡ ዓለም ።


መንግስትን ፈርቶ ሕዝብን ከሚያስፈራራ “የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን” ይሰውረን! – ስዩም ተሾመ – Abraham's view


ለመድኃኔዓለም፤ቅዱስ ሚካኤል እና አቡነ ተክለሃይማኖት ጸሎተ ኪዳን ይደርሳል። 6፡30am – 8፡00am ዓቢይ ጾም ጸሎተ ኪዳን 6፡30am – 8፡00am ጾመ ፍልሰታ ከ6፡30am – 8፡00am የኪዳን ጸሎት ከ12፡00pm – 2፡30pm ቅዳሴ ከ5፡00pm – 6፡30pm የሰርከ ጸሎት እንደዚሁም የክርስትና የተክሊል እና የፍትሐት አገልግሎት ያገኛሉ። በተጨማሪም በንዋየ ቅድሳት መሸጫ ሱቃችን ጧፍ፤እጣን፤ ሻማ፤ ዣንጥላዎች፤ቅዱሳት መጻሕፍትን ፤ መንፈሳዊ መዝሙራትን እና ስብከቶችን በሲዲ እና በዲቪዲ ያገኛሉ ። Subscribe አገልግሎት


(1) ራዲያል አቅጣጫ --- በዋነኝነት ራዲያል አቅጣጫ በመጫን ላይ ይውላል, በውስጡ የመግቢያ የእውቂያ አንግል 0 እና 45 መካከል ነው, የመግቢያ የእውቂያ አንግል መሠረት, ይህም ወደ ሊከፈል ይችላል: እየተሸከምን ራዲያል ግንኙነት --- የስመ የእውቂያ አንግል 0 ነው ; እና centripetal ማዕዘን ግንኙነት ካሰበ - የስመ የእውቂያ አንግል 0 እና 45 መካከል ነው.


ብዕድመ 75 ዓመት ከምዚገበረ ኢዩ ዝፍለጥ፡ ኮይኑ ግን ወዲ 60 ዓመት ኢዩ ባሃላይ ኢዩ። ዘረብኡን ቋንቋኡን ኩሉ ኢሳያስ ስለዝኾነ፡ ብዛዕባ ዕድሚኡ ኣትሪርካ ምስ ትሓቶ፡ ኢሳያስ ብ5 ዓመት ኢዩ ዝዓብየኒ እንዳበለ ቀጻሊ ኢዩ ዝዛረብ። ብዛዕባ ገድሊ ከመይ ተሰሊፉ፧ እንታይ ከ ኣበሪኪቱ፧ ኣብ ሕቶይ ብዙሕ ኣየድሃብኩሉን። ኮይኑ ግን ሃገራዊ ኮይንካ መዋእልካ ተቓሊስካ፡ እታ እንኮ ናጽነት፡ ምስ መጋድልቱን፡ መሪሕ ውድቡን ኣብ 1991 ኣረኪቦም፡ ከብቕዑ፡ ኣብ ውሽጢ 7 ዓመታት፡ እንታይ ኮን ተረኺቡ ኢዩ፡ ነቲ ትማሊ “ጅግና ውድብ! ጅግና መሪሕነት!” እንዳበለ፡ ኣብ ጽሑፋቱ ይኩን ኣብ ዝኾነ ይኹን ኣዘራርብኡ ዝምድር ዚነበረ፡ ሎሚ፡ ከምቲ ትማሊ ዘይኮነስ፡ ነቲ ጅግና ሰራዊት፡ ነቲ ጅግና መሪሕነት ህዝባዊ ግንባር ናይ ሎሚ ህግደፍ፡ ኣብ ጸርፊን ምቁንጻብ ኣትዩ ዝምድር ዘሎ። ኣንጻር ዚተበገሰሉ ዕላማ ጓስጓስ ኪገብር ዝወሰነሉ እንታይ ኮን ይኸውን፧ ብዝኾነ፡ ነቲ ንሱ በብግዚኡ ዚነግረና ጽልእን ቅርሕንትን፡ ንከታተሎ ኣለና። ነቲ ንሱ ልዕሊ 600 ገጻት ዝሓት መጽሓፈ ጽልኢ ኢሳያስ ኣንቢብናያ ኣለና። ኣብ ዓወደ-ዘተ (ዝርርብ) ፖል-ቶክ ዝኣክል ሰሚዕና ኣለና። እሞ እቲ ዝሰምዓናዮ ክሳብ ክንደይ ሓቂ ኢዩ። ኣሉታውን ኣወንታውን መልሲ ናይ ምሃብ ናሕና ግደ’ኳ እንተኾነ፡ ኣቶ ረድኢ መሓሪ፡ ኣብ ኣሰመራ ካብ 1991-ክሳብ- 2005 ከመይ ዝበለ ሰብ ነይሩ፧ ስርሑን ንጥፈታቱን ከምቲ ንሱ ዝብሎ ድዩ’ስ ወላስ ካልእ ዝገደፎ ጸሊም ታሪኽ ኣለዎ፧ ኣብ ስደት ከ ብኸመይ ጀሚሩ፧ መን መን ከ ተሓባቢሮሞ፧ “ነባር ተጋዳላይ ወይ ገዲም ተጋዳላይ” እየ ኢሉ ዘታለሎም ገርሀኛታት ከ እንታይ ይብሉ፧ ኣብ ጋዜጡኡ “ትንቢት” ኣብ መጽሔቱ “ትንቢት” ዘቕርቦም ጽሑፋት ከ እንታይ ይመስሉ? እንታይ ከ መልእክቲ ነይሩዎም፧ ልዕሊ ኩሉ ግን እቲ ሓቢኡዎ ዝተበገሰሉ ጥጅእ ዕላማ ብቐዳምነት መን ኣበርዒኑዎ፧ ዝብሉ ተኸታታሊ ጽሑፋት፡ ካብትን ካብዝን ዝኣከብናዮ ጽሑፋት ናብ ህዝቢ ክነቕርቦ ኢና።


ናሽናል ጂኦግራፊ በድረ ገጹ እንዳሠፈረው፣ ከጉጉቶች ሁሉ እንደበረዶ የነጡት ነጭ ጉጉቶች በአርክቲክ፣ ዛፍ በሌለበት ተንድራ አካባቢ ብቻ ይኖራሉ፡፡ ከሴቶቹ ይልቅ ወንዶቹ እንደበረዶ የነጡ መሆናቸውን ሴቶቹ እንደበረዶ በነጣው ላባቸው ላይ ቡናማ ወይም ጥቁር ነጠብጣብ አላቸው፡፡


ጆን ቻርልስ ሮቢንሰን፤ ኅዳር 17 / 1896 ዓ.ም. በፍሎሪዳዋ ካራቤል ተወለደ። ኮሎኔል ጆን ቻርልስ ሮቢንሰን፤ መጋቢት 17 / 1946 ዓ.ም. በሃምሣ ዓመት ዕድሜአቸው አዲስ አበባ ላይ አረፉ።


ቤት ማእሰርቲ ሰምበልብሓቂ ክትሰርሐሉ እንተደሊኻ፡ ብዙሕ ነገር ኣለዎ። ኣብቲ ቤት ማእሰርቲ ብመምህርነት፣ ብሕክምናን ተሳቲፈ እየ። ኣብቲ መዓስከር ንግዘኻ መሕለፊ ዝኸውን ኣይሰኣንን። እቲ መዓስከር ደሓን እዩ፡ ክትንቀሳቐሰሉ እትኽእልለሉ ቦታ እዩ።


ይህንን ክርክር በኩባንያዎች ውስጥ ከፍቶ ከዚያ በኋላ ወደ ሌሎች የህዝብ ወይም የግል አገልግሎቶች እንዲሰራጭ መንገዱ ይሳባል ... ሁል ጊዜም ከሲኤስኤንአር ጋር በመመካከር በሰው ሠራተኛ ጉልበት ከሚታወቅ አነስተኛ እሴት ጋር የተገናኘ ነው በአሁኑ ሰዓት ህብረተሰቡ የሚሰጠውን እውቅና በመስጠት ነው።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካምቦዲያኛ ካታላን ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዕብራይስጥ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፑንጃቢ ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የበሽታ መቆጣጠሪያና መከላከል ማዕክል ድሬክተር ዶ/ር ሮሼል ዎለንስኪ በሰጡት መግለጫ፣ አሁንም በየቀኑ 66ሺ የሚሆኑ ሰዎች ለቫይረሱ የተጋለጡ መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡


ከተማ የበርሊን ባቡር አይነት ሜትሮ መስመር ቁጥር ቁጥር 10 ህንጻዎች 173 በየቀኑ ትራንስፖርት 1,360,000 Construction Bit. ቀን 1902 ባለቤት በርሊነር Verkehrsbetriebe (BVG), የ ከዋኝ በርሊነር Verkehrsbetriebe (BVG) የባቡር የቴክኒክ መረጃ መስመር ርዝመት ሜትር ርዝመት ~ 100 146,3 [ተጨማሪ ...]


ናይ እስክድርያ ኤጳርቅና ፓትሪያርክ ብፁዕነቶም ኢብራሂም ኢሳክ ሰድራክ ምስ ራዲዮ ቫቲካን ኣብ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት፥ ቅድሚ ምርኻብ ምስ ቅዱስ ኣቦናን ምቕባል መሪሕ ቃሎምን ምዕዳኖምን ኣብ ዝተፈላለያ ናይ ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ናይ ቀረባ ተሓባባርቲ ጳጳሳዊ ኣባይቲ ጽሕፈትን ቅዱሳት ማሕበራትን ጳጳሳዊ ኣቢያተ ምኽርታትን ምብጻሕ ከምእተኻየደን ገሊጾም፡ ምስ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዝተኻየደ ርክብ ይብሉ፥ ብዛዕባ ሕንጸት ተመሃሮ ዘርአ ክህነትን ቀጻሊ ሕንጸት ወሉደ ክህነትን ዓለማውያን ምእመናንን ብቓልን ሕይወትን ኣብነት ኣብ ቤተ ክርስቲያንን ካብ ቤተ ክርስቲያን ወጻእን ፍሉዩ ቆላሕታን ንመንእሰይ ወለዶን ኣብ ዝምልከቱ ኣርእስታት ሰፊሕ ምይይጥ ተገይሩ ቅዱስነቶም ኣብዞም ነጥብታት ኣተኵይሮም ቅድም ኣቢሎም እውም ምዕዳን ከምዝለገሱን እቶም ኣብ ምስሪ እትርከብ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ብፁዓን ጳጳሳት ቅዱስ ኣቦና ኣብ ምስሪ ዓለም ለኻዊ ሓዋርያዊ ዑደት ንኽፍጽሙ ናይ ዕድመ ሰታሪት ከምዘረከቡ እውን ሓቢሮም ስለ እተገብረሎም ዕድመ ድማ ኣመስጊኖም ብጥንቃቔ ድማ ክሓስብሉ እየ እንክብሉ ከምዝመለሱ ዝሓበሩ ብፁዕነቶም ፓትሪያርክ ኢብራሂም ኢሳቕ ሰድራቕ ኣስዒቦም ብዛዕባ ማእከላይ ምብራቕን ምስርን ኣብ ዝምልከት ሕቶ እንክምልሱ፥ ዓመጽን ሁከትን ኣብ ማእከላይ ምብራቕ ብሰፊሕ ዝረአይ እውን እንተዀነ ዓመጽ ዳርጋ ዕውሉም ኰይኑ እዩ፡ እቲ ኣብ ምስሪ ዘሎ ህልው ኩነት ናይ ምስሪ ሰናይ ዝሓስቡ መንግስትን እስላምን ክርስቲያንን ኩሉ ብዙሕ እዩ ዝሻቐልን ዝሓስብን እቶም ሰላም ዘይደልዩን ናይ ምስሪ መንግስቲ ክእለይ ዝደልዩ ናይ ገለ ገለ መንእሰያን ብስእነት ስራሕ እውን ዝተጠቕዑ ካልኦት ጉድለት ሓበሬታን ዘይኣፍልጦነት እናተጠቐሙ ናይዚ ናይ ሁከት ዕላማኦም መሳለጢያ ክገብርዎም ይርአይ ኣሎ፡ ማሕበረ ክርስቲያን ኣብ ምስሪ ውሁዳን ክፍሊ ሕብረተሰብ እዩ። እቲ ማሕበረ ክርስቲያን ድማ ነቲ መንግስቲ ኣል ኣሲሲ ደጋፊ ስለ ዝበሃል በቶም ኣኽረርትን ጸረ መንግስቲ ምስርን ተሃዳኒ እዩ ኢሎም።


ንሰንበት ዕለት 30.05.2010 ዓ.ም.ፈ.፡ እንሆ ልኡኽ ኣሳናዳኢት ኮሚተ፡ ሃገራዊ ዋዕላ ንደሞክራሲያዊ ለውጢ፡ ኣብ ሃገር ጀርመን፡ ምስ ተቐማጦ ከተማ ኰሎን‘ን ከባቢኣን፡ ክፉት ኣኼባ ናይ ህዝቢ ክገብር፡ ግዱሳት ኤርትራውያን ተቐማጦ ከተማ ኰሎን-ን ከባቢኣን፡


GuangDong ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ሰንሒት/መንሱራ/ሃልበዳብ፤ ቃሮ-ነጃረ፥ ሻፍታሹ፥ ጉላይ-ራቆት፥ ገብልታኽ፥ ዓንደልያይ፥ ሰባር-ባጁኽ፥ ሰቋር፥ ጨዓተት፥ ሸባቢት፥ ኮመያድ፥ ባኣያዮ፥ ፍሩድ፥ ሃይኮታይ፥ መንሱራ፥ ብራይ፥ ናፍዕ፥ ሸሪፍ፥ ሕንሹራይ፥ ኣረይወድ-ንግር፥ ቃሮራ፥ ኣኮራ፥ ዓድ-ሕመድ፥ ሸንቡብ፥ ካሬት፥ ሓዲስ፥ ኮንሃል በዳብ፥ ዓድ-ሰይድና፥ ዓድ-ኣረይ፥ ዓድ-ዘማት፥ ቀረመኣት፥ ፈልሒቶ፥ ዓድ-ዑመር፥ ዓድ-ሕርኩክ፥ ሕመድ-ወድኣረይ፥ ዓዲ-ፍካክ፥ ዓዲ-ልባብ፥ ኢንተተረ፥ ዓድፎቃይ፥ ኣርማጨሆ፥ ዓድጊለ፥ ዓንደላያይ፥ ዓድ-ሕመዲን፥ መንታይ፥ ሹማ፥ ዓድ-ዒሳ፥ ዓድ-ግድድ፥ መጀወራይ፥ ኩኩይ፥ ሰይድና/ሓለፋ፥ ድሉክ


ዓለማዊ እና መንፈሳዊ፣ ሸማች እና ነጋዴ፣ አምራች እና አከፋፋይ፣ አገልግሎት ሰጭ እና ተቀባይ፣ ገዢ እና ተቃዋሚ ሳይል ሁሉም ላይ ተጽእኖውን አሳርፏል።


<< ኤርትራና ኢትዮጵያ ስታነጻጽራቸዉ፤ - ኤርትራ ከጥዋቱ 5፡00 A.M. ሰዓት በንጋት ላይ ስትገኝ፤-ኢትዮጵያ ከምሽቱ 5፡00 P.M. ሰዓት ላይ ሆና የጭለማዉ ጉዞ መጛዙን የጀመረችዉ አሁን ነዉ።ንጋት ላይ ለመድረስ ረዥሙ የጨለማዉ ጉዞ መጛዝ ሊኖርባት ነዉ። >>


ንምጥርናፍ ስድራቤት መመልከቲ ንምቕራብ፡ ናይ ስደተኛ ወረቐት (refugee status) ናይ ግድን ኣድላዪ እዩ። ናይ ስደተኛ ወረቐት ድሕሪ ምርካብኩም ኣብዘለዋ 3 ኣዋርሕ፡ ኤምባሲኹም ንመስርሕ ምጥርናፍ ድራኹም ምእንቲ ከሳልጠልኩም ብእዋኑ መዘኻኸሪ ሃቡ። መመልከቲኹም ኦንላይን ኣብዚ ዝስዕብ ከተቕርቡ ትኽእሉ፦ https://fap.diplo.de/webportal/desktop/index.html#start ወይ https://familyreunion-syria.diplo.de/webportal/desktop/index.html#start. ኣባላት ስድራ ናብ ጀርመን መዓስ ክመጽኡ ከምዝኽእሉ ዝምልከት ተወሳኺ ሓበሬታ ካብ ማእከል ምኽሪ ርኸቡ።


ቤት መጽሓፍቲ ሮስሌት ኣብ ማእከል ሮስሌት ኣብ Stadsgården ይርከብ፣ እዚ ንጡፍ ገዛ ናይ ፍሪቲድስ፣ ክፉት መውኣለ ህጻናት፣ መሐምበስን ማእከለይ ደረጃ ትምህርትን የጠቓልል።


የ 2014 የዓለም ዋንጫ የፍፃሜ ተፋላሚያ አርጀንቱና አሁን 25 ነጥብ አላት።አምስተኛ ደረጃ ላይ ክምትገኘው ከፔሩ ጋር ያላት ልዩነትም አንድ ብቻ ነው።ፔሩ በግብ ክፍያ ትቀድማለች።ሁለተኛ ያለችው ኡራጋይ 28 ነጥብ አላት።ፓራጎይ በአንፃሩ 24 ነጥብ ሲኖራት ሰባተኛ ደረጃ ላይ ተቀምጣለች።አርጀንቲና የመጨረሻ ጨዋታዋን አሸነፈች ማለት በቀጥታ ታልፋለች ማለት ነው።ይህ ካልሆነ ግን ሁሉም ነገር ይፈፀማል።በአገሪቱ እግር ኳስ ታሪክ ላይ ጥቁር ጠባሳ ይፈጠራል።


“መልኣኽ እግዚኣብሄር ንዮሴፍ ብሕልሚ ተራእዮ፡ ሄሮድስ ነቲ ሕጻን ኪቐትሎ ይደሊ ኣሎ እሞ፡ ተንስእ፡ ነቲ ሕጻንን ነዲኡን ሒዝካ ናብ ግብጺ ህደም፡ ክሳዕ ዝነግረካ ኸኣ ኣብኣ ጽናሕ፡ በሎ። ተንሲኡ፡ ነቲ ሕጻንን ነዲኡን ሒዙ፡ ብለይቲ ናብ ግብጺ ኸደ። እቲ እግዚኣብሄር ብነብዪ፡ ንወደይ ካብ ግብጺ ጸዋዕክዎ፡ ዝበሎ ምእንቲ ኺፍጸም ድማ፡ ሄሮድስ ክሳዕ ዚመውት ኣብኣ ጸንሔ። ሽዑ ሄሮድስ ሰብ ጥበብ ከም ዘላገጹሉ ምስ ረኣየ፡ ብዙሕ ኰረየ እሞ፡ ንዂሎም ሕጻናት ቤት-ልሄምን ኣብ ኲሉ ጐደቦታታ ንዝጸንሑን፡ ካብ ሰብ ጥበብ ኣርጊጹ ብዝሐተቶ ዘመን ወዲ ኽልተ ዓመትን ካብኡ ንታሕትን ንብዘለዉ ልኢኹ ኣቕተለ። ሽዑ እቲ ብነብዪ ኤርምያስ፡ ኣብ ራማ ድምጺ ተሰምዔ፡ ዋይዋይታን ብዙሕ ብኽያትን። ራሄል ስለ ደቃ በኸየት፡ ተወዲኦም እዮም እሞ፡ ምድባስ ኣበየት፡ እተባህለ ተፈጸመ። ሄሮድስ ምስ ሞተ፡ እንሆ፡ ኣብ ግብጺ መልኣኽ እግዚኣብሄር ንዮሴፍ ብሕልሚ ተራእዮ፡ እቶም ህይወት እዚ ሕጻን ዚደልዩ ሞይቶም እዮም እሞ፡ ተንስእ፡ ነዚ ሕጻንን ነዲኡን ሒዝካ፡ ናብ ምድሪ እስራኤል ኪድ፡ በሎ። ንሱ ድማ ተንሲኡ፡ ነቲ ሕጻንን ነዲኡን ሒዙ፡ ናብ ምድሪ እስራኤል መጸ። ኣርኬላዎስ ኣብ ክንዲ ኣቦኡ ሄሮድስ ከም ዝነገሰ ሰሚዑ ግና፡ ናብኡ ምኻድ ፈርሄ። ብሕልሚ ምስ ተገልጸሉ ድማ፡ ናብ ምድሪ ገሊላ ኸደ። እቲ ብነብያት፡ ናዝሬታዊ ኺበሀል፡ እተባህለ ምእንቲ ኺፍጸም፡ ናዝሬት ናብ እትበሀል ዓዲ መጺኡ ተቐመጠ።” ማቴ2፣13-23


ሉዓላዊ ቦንድ አገራቸዉ ዉስጥ ዝቅተኛ ቁጠባ የሚታይባቸዉ ብሔራዊ መንግስታት አገራቸዉ ዉስጥ ከአቅማቸዉ በላይ የሆነ የገንዘብ እጥረት ሲያጋጥማቸዉ የሽያጭ ዋጋዉ በአገራቸዉ ገንዘብ ሳይሆን ያወጣናል ብለዉ በሚያምኑት በሌላ አገር ገንዘብ ለምሳሌ በዶላር ወይም በዩሮ የተተመነ ቦንድ እየሸጡ ገንዝብ የሚበደሩበት መንገድ ነዉ። የየአገሩ መንግስታት ቦንድ አየሸጡ ገንዘብ መበደራቸዉ አዲስ ክስተት አይደለም፤ ሆኖም መንግስታት በተለይ የታዳጊ አገሮች መንግስታት ቦንድ የሚሸጡት አገራቸዉ ዉስጥ በአገራቸዉ ገንዘብ ነዉ። ሉዓላዊ ቦንድን ልዩ የሚያደርገዉ ቦንዱ የሚሸጠዉ በአለም አቀፍ ደረጃ ሆኖ ሽያጩ የሚከናወነዉ ደግሞ በዉጭ ምንዛሪ መሆኑ ነዉ። ሉዓላዊ ቦንድ ሽያጭን ከመደበኛ ቦንድ ሽያጭ የሚለዩት ብዙ ነገሮች አሉ።


ውይይት፥ በሃይማኖት ግጭቶች መንስኤና እልባት ፍለጋ ዙሪያ፤ ክፍል አንድ፤ አርብ መጋቢት 2, 2003 እንደተላለፈው፤


ብርሃነ ዓለም፡ ማኅቶተ ቤተ ክርስቲያን፡ ንዋየ ኅሩይ ቅዱስ ሓዋርያ ጳውሎስ	“ዘበአማን እስራኤላዊ” ቅዱስ ሐዋርያ ናትናኤል


ሬድዮዎች አድማጮቻቸው በሬድዮ ሊደምጡት የሚፈልጉትን መረጃ ማስደመጥ ሲችሉ ጣቢያዎቹ በተሸለ ደረጃ ዒላማቸውን መትተዋል ማለት ነው፡፡ አድማጮች ምን ማድመጥ እንደሚፈልጉ ፤ መቼ ማዳመጥ እንደሚፈልጉ በመግለፅ እና ድምፆቻቸውን አየር ላይ እንዲደመጥ በማድረግ በፕሮግራም ዝግጅት ተሳታፊ መሆን ይችላሉ፡፡


ዓይን መነቀሰቅምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችበእጅ ንቅሳትየድመት ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችዝሆን ጥርስየሄንሲ ንቅሳትየሎተስ አበባ መቆጣትመነቀስየጨረቃ ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስድራጎን ንቅሳእጅጌ ማንጠባቻጥንድ መነቀስኢንቲኒቲ ትውስታየጥቃት ሀሳቦችተወዳጅ ንቅሳትየመነሻ ንቅሳቶችየአንገት ጌጥየውሃ ቀለም ንቅሳትላባቴ ታኮቶህልምቻቸር ቀዳማዎችሰሚኮሎን መነቀስጀርባ ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትንስር ንቅሳቶችarrow ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉእህቶች ንቅሳትየዊህዲ ንድፍየራስ ቅል ንቅሳቶችየደረት ንቅሳቶችየልብ ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳየወፎች ንቅሳቶችመልህቅ ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችአንበሳ ንቅሳትየአትክልት መቀባቶችቀጭኔዎች ንቅሳትክዳን ንቅሳቶችፒኮኮ መነቀስየዘውድ ንቅሳትእግር ትነቀሳየሴት ልጆች ንቅሳትየተለያዩ ንቅሳቶችመላእክት ንቅሳትየፀሐይ ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶች


አሶሳ ጥቅምት 27/2006 በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል ሸርቆሌ ከተማ አቅራቢያ በመንገድ ላይ የተቀበረ ፈንጂ ፈንድቶ ባደረሰዉ አደጋ ሶስት ሰዎች ሲሞቱ በዘጠኝ ሰዎች ላይ ጉዳት መድረሱን ፖሊስ አስታወቀ ። በክልሉ ፖሊስ ኮሚሽን የህዝብ ግንኙነት የስራ ሂደት ባለቤት ኮማንደር ታከለ ማሞ ዛሬ እንዳስታወቁት አደጋው የደረሰው ከሸርቆሌ ወደ አሶሳ አቅጣጫ 10 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የህዝብ ማመላለሻ ሚኒ ባስ በመንገድ ላይ የተቀበረ ፈንጂ ላይ በመዉጣቱ ነዉ። በዋናው የመኪና መንገድ በተለምዶው ሰኞ ገበያ በጉንሳ ጎጥ በተባለው አካባቢ ትናንት ከቀኑ አምስት ሰዓት ላይ የሰሌዳ ቁጥሩ ኮድ 3 ቤጉ 00203 የህዝብ ማመላለሻ ሚኒባስ ለጊዜዉ ማንነታቸዉ ባልታወቀ በተቀበረ ፈንጂ ላይ በመዉጣቱ በሰዉ ህይወትና በንብረት ላይ ጉዳት ደርሷል ። በሚኒባሷ ውስጥ ከተሳፈሩት 12 መንገደኞች መካከል የሶስቱ ህይወት ወዲያዉኑ ሲያልፍ በአምስቱ ላይ ከባድ ፣በአራቱ ላይ ደግሞ ቀላል ጉዳት መድረሱንና ተጎጂዎቹ በአሶሳ ሆስፒታልና ሸርቆሌ ጤና ጣቢያ ህክምና እየተደረገላቸዉ መሆኑን ኮማንደር ታከለ ገልጠዋል ። በአደጋው ህይወታቸው ካጡት ሰዎች መካከል እድሜው ከአስር ዓመት በታች የሆነ አንድ ህፃንና አንዲት ሴት እንደሚገኙበት ኮማንደሩ አስረድተዋል ። አደጋውን ያደረሰው ማንነት እስካሁን በውል ያልታወቀ ቢሆንም የጸረ ሰላም ቡድኖች ድርገት ሳይሆን እንደማይቀር አንዳንድ ጠቋሚ መረጃዎች እንደሚያመላክቱ ኮማንደሩ ተናግረዋል ።


፪. የቤተ ክርስቲያን መሪ ለሆነው ጢሞቴዎስ የተሰጠ የግል ምክር (1ኛ ጢሞ. 6፡3-21)


በሚቀጥለው ዝርዝር ውስጥ የ Microsoft Excel [DBNumX] ማሻሻያ ተስማሚ የሆነው ለ LibreOffice [የ ተፈጥሮ ቁጥር] ማሻሻያ ይታያል: እርስዎ ከ ፈለጉ መጠቀም ይችላሉ የ [DBNumX] ማሻሻያ በምትኩ ከ [የ ተፈጥሮ ቁጥር] ማሻሻያ ለ እርስዎ ቋንቋ: በሚቻል ጊዜ LibreOffice የ ውስጥ ካርታዎች [DBNumX] ማሻሻያ ወደ [የ ተፈጥሮ ቁጥር] ማሻሻያዎች


እንቋዕ በዳኅና መጻእከ ዳግመ መምህር።ንግባኤከ ሀበ ዘቃዳሚ ነገር ትምህርተ ልሳነ ግእዝ።


ግልጽ ደብዳቤ ለጠ/ሚ ዶ/ር አቢይ አህመድ – ነፃነት ዘለቀ ከዲስ አበባ May 16, 2018


ሸጡን፡ ብንጉሁኡ’ሞ ብዘይካ’ቲ ናይ መንግስቲ፡ ዴሳን ጽልምን ዝዓይነት ውነና መሬት ከምዘለና’ሞ ኣይረሳዕናን።


Burlington, ስለዚህም IA ለዳቬንፖርት, ስለዚህም IA ማሪዮን, ስለዚህም IA ዋተርሉ, ስለዚህም IA


“የመጨረሻው መስመር ላይ!...” ‘ሳንቲም ነው አልኳት’ የሚለው ተሳስቷል፡፡ ‘ወርቅ ነው አልኳት’ ነበር መሆን ያለበት” ሲል አስተያየቱን ሰጠኝ ወዳጄ፡፡ አስተያየቱን ለመቀበል አላመነታሁም፡፡ ምክንያቱም የገጠር ተማሪነት ‘ሳንቲም ነው አልኳት’ ብላ የደፋችውን ግጥም፣ የከተማ ተማሪነት ‘ወርቅ ነው አልኳት’ ብላ ልትደፋው ትችላለች፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ማያ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ሩስያ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ጃፓን በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ነፓልኛ ንዘማ ንያነካ ንደበለ ንዶንጋ ንጋቤራ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርዱ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ካምቦድያኛ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ስለ ዓማርኛ የጽሕፈት መኪና በዓማርኛም ሆነ በእንግሊዝኛ የተጻፉ ኢንተርኔት ላይ ብዙ የሉም። በእንግሊዝኛው እንደሚደረገው ኢትዮጵያውያን ፊደላቸውን በመጻፊያ መኪና መሣሪያ (Amharic typewriter / አማርኛ ታይፕራይተር) [786] ለመጠቀም ተመራምረው ከደረሱበት ዘዴ ፊደላቱን ቆራርጦ መቀጠል (Ligature) የኢ/ር ኣያና ብሩ የ፲፱፻፳፭ ዓ.ም. ገደማ ግኝት ሥራ ላይ ውሏል። [787] በእዚህ የተነሳ ኢንጂነሩ ለኢትዮጵያ ባለውለታ ሊቅ ናቸው። ከመቶ በታች መርገጫዎች የኣሉት የእንግሊዝኛ የመጻፊያ መሣሪያ ከሁለት መቶ በላይ ለሆኑት የዓማርኛ ቀለሞች እንዲብቃቃ ፊደላቱን ቆራርጦ መቀጠል ኣስፈለገ። “ሀ”፣ “ለ”፣ “ሐ”፣ “መ” እና “ሠ” ኣሉ እንጂ “ሁ”፣ “ሉ”፣ “ሑ”፣ “ሙ” እና “ሡ” ስለሌሉ የመቀነስ ምልክትን የመሰለ “-” ከሌላ መርገጫ በመክተብ “ሀ”፣ “ለ”፣ “ሐ”፣ “መ” እና “ሠ” ጎን በማስቀመጥ ቅጥሎቹ ካዕቦቹን ስለሚመስሉ ተመልካቹ እንዲቀበላቸው ሆነ። ኣንዱን መቀጠያ ብዙ ቀለሞች ሊጋሩት ስለሚችሉ የሁሉም ቀለሞች በኣለመኖር የተነሳ መርገጫዎች መቆጠብ ተቻለ። “ሃ” እና “ማ’ እንጂ “ሂ”፣ “ሚ”፣ “ሄ” እና “ሜ” ስለሌሉ “ሃ” እና “ማ” እግሮች ጎን መስመር ወይም ቀለበት በማስቀመጥ እነዚያን በሚመስሉ ቅጥሎች እንድንጠቀም ሆነ። እነ “ቻ”ን የመሰሉ ቀለሞች ከታችና ከላይ ከሁለት መርገጫዎች “ተ” ላይ በሚቀጠሉ ነገሮች ስፍራው ወደኋላ እየተመለሰ ሦስት ነገሮች ኣንድ ፊደል እንዲመስል ተሠሩ። ስፍራ ስለኣነሰ እንደነ “ኳ” ያሉ ቀለሞች “ካ” ስር በተቀመጠ መስመር በሚሠሩ ኣዳዲስ ቀለሞች ተተኩ። የ“ላ”ን ግራ እግር ማሳጠር ስለኣልተቻለ “ለ” ቀኝ እግር ላይ ከመስመር በታች በወረደ መቀጠያ የ“ለ” ቀኝ እግር ረዝሞ ያልተለመደ መልክ ይዞ ቀረበ። በመቀጠል ሊሠሩ ለማይችሉ ቀለሞች የእራሳቸው ስፍራ ሲሰጣቸው ቦታ ስለኣልበቃ ካልገቡት መካከል የዓማርኛ ኣራት ነጥብ ኣሉበት። [788] ስለዚህ የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና የተመረኮዘውና ኣከታተቡ የተንፏቀቀ ፊደል በኣንድ የእንግሊዝኛ ገበታ ምትክ መቀጠል ላይ ነው። የዓማርኛ ቀለም ግን እየኣንድኣንዱ እራሱን የቻለ ስለሆነና ኣንድ የእንግሊዝኛ የፊደል ገበታ ስለማይበቃው የዓማርኛ የጽሕፈት መኪና ፊደል ዓማርኛ ኣይደለም። [789] ፊደላት ለኮምፕዩተር ሲሠሩ ተለያይተው እንዲቀርቡ ሲደረግ የታይፕራይተሮቹ ግን እንዲነካኩ ተንፏቅቀው የተሠሩ ስለሆኑ ቦታዎቻቸውን የኣልጠበቁም ናቸው። ይህ ሁሉ ሲደረግ እንደእነ ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት የመሳሰሉት ሲጠቀሙ የነበሩት በትክክለኛዎቹ የግዕዝ ቀለሞች ነበር።


ገነት የሚለው ቃል ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሆኖ ከተናገራቸው የመጨረሻ ቃላቶች ውስጥ አንዱ፡ ያንን ለደጉ ፈያታዊ (ክፉ አድራጊ) የተናገረው ነው። ቆም ብለን እናስታውስ። ኢየሱስ በመስቀል ላይ ብቻውን አይደለም። በቀኙና በግራው የተሰቀሉ ሌሎች ሁለት ክፉ-አድራጊያን (በደለኞች) አብረዉት ናቸው። ምናልባት በጎልጎታው በዚያ በተሸለጉት ሦስት መስቀሎች ፊት የሚያልፍ ሰው፥ እንዲህ ባለ መልኩ የተገደሉትን በማየት ፍትሕ ተሰጠ ብሎ እፎይታ የሚሰማው ሊኖር ይችላል።


እነርሱም “ሆረ አርሰዲ”፣ “ሆረ ኪሎሌ”፣ “ሆረ ሀዶ”፣ “ሆረ ገንደብ”፣ “ሆራ ዋርጦ” እና “ሆረ ኤረር” ይባላሉ። በዋናነት የሚከበረው ደግሞ “ሆረ አርሰዲ” በተሰኘው ሐይቅ ዳርቻ ነው ሲል አፈንዲ ይቀጥላል።


በአገሪቱ ደረጃ የፌደራል በጀት በቀጥታ ድጎማ የሚደረግላቸዉ አዲሰ አበባንና የደሬዳዋን ከተሞች ጨምሮ 11 ክልሎች አሉ፡፡ ከላይ በሠንጠረዠ 1 እንደተመለከተዉ በህዝብ ብዛት በኢትዮጵያ ስታቲስቲክስ ባለስልጣን መረጃ መሠረት አሮሚያ፣ አማራ፣ ሶማሌ እና ትግራይ ከ1ኛ እስከ 4ኛ [5ኛዉ ሲዳማ ነዉ] ያለዉን ደረጃ ሲይዙ፤ በመሬት ስፋት ደግሞ አሮሚያ፣ አማራ፣ ቤንሻንጉል እና ትግራይ ከ1ኛ እስከ 4ኛ ያለዉን ደረጃ ይይዛሉ፡፡ በህዝብ ጥግግት (population Density) አማራ፣ ትግራይ፣ ኦሮሚያ እና አፋር ከፍተኛዉ 164 ሰዉ በካሬ ኪ. ሜ አነስተኛዉ 22 ሰዉ በካሬ ኪ. ሜ በመሆን እስከ አራተኛ ያለዉን ደረጃ ይይዛሉ፡፡ የበጀት ክፍፍሉ ሲታይ አሮሚያ (18,320,035,577) ፣ አማራ (13,060,776,134) ፣ ደቡብ (11,330,237,388) ፣ ሶማሌ (4,588,464,296) እና ትግራይ (4,047,318,629) ከ1ኛ እስከ 5ኛ ያለዉን ደረጃ በመያዝ የአንበሳዉን ድርሻ ይይዛሉ፡፡ ከላይ የተዘረዘረዉ መረጃ መንግስት በይፋ ያወጣዉ/ያሳተመዉ መረጃ ነዉ፡፡ በዚሁ መሰረት ምንም እንኳን የሲዳማ ህዝብ ብዛት ከ5ሚሊዮን በላይ እንደሚሆን ቢታወቅም መንግስት ባወጣዉ መረጃ መሰረት ከትግራይ ቀጥሎ በ4ኛ ደረጃ ላይ ይገኛል፡፡ የ ካሬ ኪ.ሜ የሰፈር ሰዉ ብዛት ሲታይ 521 ሰዉ በአንድ ካሬ ኪ.ሜትር በማስፈር ከሁሉም ክልሎች አንደኛ ደረጃ ሲይዝ ይህም ህዝብ ተጠጋግቶ ኖረ ማለት ብዛት ያለዉ መሰረተ ልማት ይፈልጋል ማለት ነዉ፡፡ ሌላኛዉና ዋነኛዉ የበጀት ክፍፍል ፍትሀዊነት አመልካች የነፍስ ወከፍ በጀት ወይም በጀት ለህዝብ ብዛት ተካፍሎ የሚገኘዉ ዉጤት ነዉ፡፡ በዚሁ ዉጤት መሰረት እነ ሐረሪ፣ ጋምቤላ፣ ድሬዳዋ፣ ቤንሻንጉል ጉሙዝ እና አፋር ከ 1100 ብር በግለስብ/በነፍስ ወከፍ የሚደርሳቸዉ ሲሆን ሶማሌ፣ ትግራይ፣ አማራ፣ ከኦሮሚያ (585) በስተቀር እያንዳንዱ ሰዉ በነፍስ ወከፍ ከ600 ብር በላይ ይደርሰዋል፡፡ የሲዳማ ህዝብ ግን በነፍስ ወከፍ የሚደርሰዉ ብር 345 ብቻ ነዉ፡፡ ይህ ጉዳት አይደለም?


ሰው የተፈጠረው ለእግዚአብሄር ክብር ነው፡፡ የሰው መረዳት ዝቅተኛው መመዘኛ እግዚአብሄርን መፍራቱ ነው፡፡ የሰው መረዳት የሚጀምረው ከእግዚአብሄር ጋር እንዴት እንደሚኖር በማወቁ ነው፡፡ የሰው እውቀቱ የሚለካው በትንሹ ለእግዚአብሄር አምላክነት እውቅና መስጠቱ በማወቁ ነው፡፡ የሰው እውቀቱ የሚታየው ከእግዚአብሄር ከፈጣሪው ጋር ያለውን ግንኙነት በመረዳቱ ነው፡፡


ሀዋሳ ከተማ መከላከያ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ዜና የጨዋታ ሪፖርት ጅማ አባ ጅፋር ፕሪምየር ሊግ


_________________ሰው ህሊናውን የሚሸጠው ክህሊና በላይ ዋጋ ያለው ምን ነገር ሊገዛበት ነው? ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር!


ትምህርታቸውን እንዳጠናቀቁ ወደስራ ዓለም በመሰማራት ከነሐሴ 1961 እስከ መስከረም 1971 ድረስ በአስበ ተፈሪ ከተማ በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በአስተማሪነትከመስከረም 1963 እስከ እስከ ህዳር 1969 ድረስ በድሬዳዋ ከተማ በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በአስተማሪነትና በምክትል ዲሬክተርነትከህዳር 1969 እስከ እስከ መስከረም 1 1978 በአዲስ አበባ ከተማ በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በአስተማሪነትና በምክትል ዲሬክተርነትከኦገስት 1998 እስከ ጁላይ 2007 በበኹም ጀርመን በድህረ ምረቃ ትምህርትና በምርምር .ሲሰሩ ቆይተዋል፡፡በጀርመን አገር ቆይታቸውም በፊዚክስ የ.ማስተርስ ዲግሪያቸውን የሰሩ ሲሆን ዶክተሬት ዲግሪቸወወን ሰርተው በማተናቀቅ ላይ ነበሩ፡፡ በተጨማሪም በኮምፒዩተር ሳይንስና በበርካታ የድኅረ ምረቃ ኮርሶች የምስክር ወረቀቶችን ተቀብለዋል፡፡በኢትዮጵያ ውስጥ የእምነት ነጻነት ባልነበረበት የደርግ ስርዓት እንዴት በክርስትና ህይወት እንዳሰለፉ ባለቤታቸው እህት ገነት እሸቴ እንዲህ በማለት ይገልጹታል.... ተወልደ ዮሐንስ በአዲስ አበባ የሕይወት ብርሃን ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ሆኖ ሰርቷል፡፡ በዚያን ጊዜ በደርግ ስርዓት መሠረተ ትምህርት በየቀኑ ማታና እሁድ ጠዋት ማስተማር ግዴታ ነበር፡፡ ወንድም ተወልደ ግንየእሁድ ጠዋቱ የማስተማር ፕሮግራም ከቤተ ክርስቲያን ስለሚያስቀረው አያስተምርም ነበር፡፡ ይህ ደግሞ ከደርግ ጋር ብዙ ችግር ፈጥሮበት ነበር፤ በከፍተኛ፣ በቀበሌና በመጨረሻ ላይ 3ኛ በተባለው ሰውን እየወሰዱ በሚጨርሱበት ቦታ ሁሉ ታስሮ ነበር፡፡ በዚያን ጊዜ መርማሪው ፖሊስ ለምን እሁድ ጠዋት መሠረተ ትምህርት እንደማያስተምር ሲጠይቀው በቤተክርስቲያንየእግዚአብሔርን ቃል የሚያስተምራቸው ሰዎች ስላሉ እንደሆነ መለሰለት፡፡ በዚያን ጊዜ ፖሊሱ አንተ እዚያ የምታስተምረውን ነገር እኔም ድሮ እማር ነበር፤ አንተ ሃቀኛ ሰው ነህ ብሎ ከ3 ቀን በኋላ ከእስር ፈታው፡፡በተለያየ ጊዜ በተደጋጋሚ ፖሊሶችና ካድሬዎች የትምህርት ቤቱን ቻፕል ለደርግ የስብሰባ አዳራሽ መጠቀሚያ ለማድረግ ካልሰጠኸን ብለው ሲመጡ፤ እንዲሁም ክርስቲያኖችን በእምነታቸው ምክንያት ለመያዝ ሲመጡ በእኔ ደም ተራምዳችሁ ነው ይህን የምታደርጉት ብሎ ሁልጊዜ በድፍረት ጠመንጃ ከያዙ ሰዎች ጋር ከፊት የሚጋፈጥ ሰው ነበር፡፡ በጌታ እጅግ ስለሚተማመንና በዚህ ድፍረቱአዳራሹን ደርግ ሳይጠቀምበት ቀርቷል፡፡በድሬዳዋ ልዑል መኮንን ትምህርት ቤት ምክትል ዳይሬክተርና መምህር ሳለ፣ ተማሪዎችን ትምሕርት ሲያቆሙ መማርና መሥራት እንዳለባቸው ሲያደፋፍር ተማሪዎች ከፎቅ ላይ እባብ ወርውረውበት ነገር ግን ምንም ሳይሆን ተርፏል፡፡2ኛዋ ልጃችን በሁለት አመቷ አባቷን በጠመንጃ አስፈራርተው በጂፕ መኪና ሲወስዱት ስላየች እስካሁን ድረስ የወታደር ልብስ እንኳ ስታይ ትረበሻለች በማለት ገልጸውልኛል፡፡ወንድም ተወልደ ዮሐንስ በቅርብ ለሚያውቃቸውና ለተጠጋቸው ብቻ ሳይሆን በአጪር ጊዜ ቅርበት ብቻ ለተጠጋቸው ሰው በእርግጥም ራሳቸው የሚነበቡ ወንጌል መሆናቸውን ለመረዳት ብዙም አይወስድበትም፡፡ወንድም ተወልደ በመላው አውሮፓ በተቋቋሙት የክርስቶስ ቤተክርስቲያናት ውስጥ በችግርም ሆነ በደስታ ጊዜ ቀድመው በመገኘት በአርአያነት የሚጠቀሱ ታላቅ የእግዚአብሔር ሰው የአምነት አባትና ሃዋርያ ነበሩ፡፡ ወንድም ተወልደ ዮሐንስ ከባለቤታቸው ከእህት ገነት እሸቴ ሕድዓት : ምስጋና,አወት,ምህረትና,ዘካርያስ የሚባሉ 5 ልጆች አባት ነበሩ፡፡ምንም እንኳን ወንድም ተወልደ ዮሃንስ በአባታቸው ዕቅፍ ውስጥ ለዘለዓለም ለመኖር በድል የተሰናበቱን ታላቅ የእግዚአብሔር ሰው መሆናቸውን በማሰብ ብንጽናናም በአውሮፓ የምትገኘው የክርስቶስ ቤተክርስቲያንና መላው ዓለም የሚገኙ ወዳጆቻቸውና ቤተሰቦቻቸው እንዲሁም በክርስቶስ የሆኑ ወገኖቻቸው ሁሉ ከፍተኛ ጉዳት ደርሶባቸዋል፡፤ታላቅ ወንደም መካሪና አጽናኝና አጥተዋል፡፤እግዚአብሔር መጽናናትን ለቅዱሳን ሁሉ እንዲሰት ጸሎታችን ነው፡


ይህ መግለጫ የአሁኑ ድርድር የፈረሰበትን ምክንያት ለማስረዳት ከመሞከሩም በላይ ቀድሞውኑ ይህ መለያየት የተፈጠረበት ታሪካዊ ዳራ እና ምክንያት ለማብራራት ጊዜ ወስዷል። አራተኛው ፓትርያርክ እንዴት እንደወረዱና በወቅቱም አሁን የተለዩት አባቶች እንደተስማሙ፤ አሁን የተለዩት አባቶች የተቆጩት በ4ኛው ፓትርያርክ መውረድ ሳይሆን እነርሱ ቦታውን ባለመያዛቸው እንደሆነ፤ ይህም ባለመሳካቱ ቀኖና ጥሰው አዳዲስ ኤጲስ ቆጶሳትን እንደሾሙ፤ እነዚህ አባቶች ሕዝቡን ለማቃቃር “በፖለቲካ ዓለም እየገቡ የተሸከሙትን የቤተ ክርስቲያን ክቡር ሥልጣን” ማዋረዳቸውን፤ ይህንን ልዩነት ለመፍታት ቤተ ክርስቲያን ብዙ እንደደከመች፤ አሁን የተጀመረው ጥረት በብፁዕ አቡነ ዜና ማርቆስ ሞት ማግስት የተጀመረ እንደነበረ፤ በሰሜን አሜሪካ የሚገኙት አባቶች የሚፈጥሩት የሰላም እንቅፋት ብዙ መሆኑን ወዘተ አትተዋል። በየመካከሉም መብራራት የሚገባቸው ሌሎች ጥያቄዎች አጭሮ አልፏል። ለምሳሌ በዚሁ መግለጫ ገጽ 3 ሁለተኛው አንቀጽ ላይ በውጪ የሚገኙት አባቶች ሕዝቡን ለማቃቃር “በፖለቲካ ዓለም እየገቡ የተሸከሙትን የቤተ ክርስቲያን ክቡር ሥልጣን” ማዋረዳቸውን አትተዋል። ትክክል ነው። ይሁን እንጂ በዚህ የፖለቲካ አባዜ ተጠምደው ቤተ ክርስቲያኒቱን በማስደፈር በኩል አዲስ አበባ ያሉት አባቶች እኩል ተጠያቂዎች ናቸው። ልዩነቱ ሰሜን አሜሪካ ያሉት የተቃዋሚዎች ፖለቲካ አራማጅ መሆናቸው፤ አገር ቤት ያሉት ደግሞ የኢሕአዴግ ፖለቲካ ደጋፊና አራማጆች መሆናቸው ብቻ ነው። ዋናው ቁም ነገር እርሱ አይደለም። ለዚህ ለዚህማ ሁለቱንም ክፍል የምንጠይቅበት ዘመን ይመጣ ይሆናል። ይህ መግለጫ በመጨረሻ የቤተ ክርስቲያን የሰላም በር አለመዘጋቱን በማስረዳት ይፈጽማል። ይህ ጥሩ ማጠቃለያ ነው። ለሰላም የሚዘጋ ምንም በር መኖር የለበትም። ለሰላም ምንም ቅድመ ሁኔታ እና ጊዜ ገደብ መኖርም የለበትም። ያውም ለቤተ ክርስቲያን ሰላም።


መንግስቲ ኤርትራ፡ ኣብ ልዕሊ ኩላተን ሃይማኖታት፡ ብፍላይ ከኣ ንካቶሊካዊት ቤተክርስትያን፡ ዘለዎ መደብ (ፖሊሲ) ተኻታቲልናዮ፡ ኣድቂቕና’ውን መርሚርናዮ፤ ዘሰምብድ ኮይኑ ድማ ረኺብናዮ። ምኽንያቱ ከኣ መንግሥቲ ኤርትራ፡ ንኹላተን ሃይማኖታት፡ ብፍላይ ከኣ ንካቶሊካዊት ቤተክርስትያን፡ ንሓዋሩ ከድክማ፡ እነተኾይኑሉ ክኣ ከጽንታ ዝመደበ እዩ ዝመስል ዘሎ።


የሚነግዱት ሌሎች፣ የሚያተርፉት እነ ወርቄ፤ የሚዘሩት ሌሎች፣ የሚያፍሱት እነ ወርቄ፤ የሚያጠኑት ሌሎች፣ ፈተና የሚያልፉት እነ ወርቄ፤ የሚወዳደሩት ሌሎች፣ የሚያሸንፉት እነ ወርቄ፤ የሚጽፉት ሌሎች፣ የሚታተመው በነ ወርቄ ስም፤ የሚያጩት ሌሎች፣ የሚያገቡት እነ ወርቄ፤ የሚሮጡት ሌሎች፣ ሜዳልያ የሚወስዱት እነ ወርቄ፤ ማኅሌታውያኑ እና መክፈልተኞቹ ተላያዩኮ፡፡


ዘፍጥረት 11፡14-15 ስለ ሳላ እንደሚለው፣ የሳላ ዕድሜ 130 ዓመት ሲሆን ዔቦርን ወለደ፣ ከዚያም ሳላ 330 ዓመት ኖረ። እነዚህ ቁጥሮች ከግሪኩ ትርጉም ሲገኙ የዕብራይስጥና ሳምራዊው ትርጉም ቁጥሮች ግን ይለያያሉ። በእብራይስጥ ትርጉም በ30 ዓመት ዔቦርን ወለደ፣ ከዚያም 403 ዓመት ኖረ፤ በሳምራዊውም በ130 ዓመት ኤቦርን ወለደ፣ ከዚያም 303 ዓመት ኖረ።


በቤቶች ሽያጮች ውስጥ ኢስታንቡል ከ 15 ሺህ 881 የቤት ሽያጮች እና ከ 14,4 በመቶ ጋር ከፍተኛ ድርሻ ነበረው ፡፡ በሽያጮቹ ቁጥር መሠረት ኢስታንቡል በ 10 ሺህ 707 የቤቶች ሽያጭ እና በ 9,7 ድርሻ ፣ በዚዝር ደግሞ ከ 6 ሺህ 25 የቤቶች ሽያጭ እና የ 5,5 ድርሻ ጋር ተከትሏል ፡፡ ዝቅተኛ የሽያጮች ብዛት ያላቸው ክልሎች Hakkari ከ 18 መኖሪያ ቤት ጋር ፣ አርዳሃን ከ 28 መኖሪያ ቤት እና ኦራንክ ጋር የ 59 ቤቶች በቅደም ተከተል ነበሩ ፡፡


በዚያም በሴተኛ አዳሪነት ትሰማራለች። በዚህ ዐይነት ስትኖር ከአክሱም ጽዮን ዲያቆናት አንዱ በፍቅሯ ይነደፋል። የግብረሥጋ ጥያቄ ሲያቀርብላት እምቢ ትላለች። በፍትወት የነደደው ዲያቆን እሷን ለመማረክ ከአክሱም ጽዮን ቤተክርስትያን የወርቅ መጋረጃ ቀድዶ ያመጣላታል። በዚህ የተቆጡት የአክሱም ጽዮን ካህናት ዮዲትን አይቀጡ ቅጣት እንድትቀጣ ይፈርዱባታል። ቅጣቱ ምን ነበር? “ወፈትሁ


እንደ ድሮው ተጠብቆ መቀጠል አለበት። ግድብ ከተገነባ ግን፣ “ተፈጥሯዊ ያልሆነ”፣ “አርቴፊሻል ኃይቅ” ይፈጠራል በማለት ይቃወሙታል። መስኖ ከተዘረጋ፣ የድሮው እርሻና አኗኗር ይለወጣል በማለት ያወግዙታል።


ለሰው ልጆች ደህንነት ብሎ የሚያስብ ጌታ ፣ እሱ ወደፊት እንደማይሄድ ሳይሆን ፣ ማሃማማ ጸጥ ባለው የፀሐይ ደስታ ውስጥ አይቆይም። በክፉነቱ የቀረው ማሃማም እኔ እንደ እኔ እንደሆንኩ ያውቃል። ከእኔ እና ከውስጥ በላይ የሚያውቅ ፣ እኔ እንደ እኔ እንደሆንኩ ያውቃል ፡፡ እኔ ግን እንደ አንተ እንደሆንሁ ያውቃል። እሱ በራሱ ብርሃን እውቀት ውስጥ አይቆይም። ስለ ብርሃኑ እውቀትን ይናገራል ፣ እሱም ብርሃን የሆነው ፣ በሶስቱ በተገለጡት ዓለማት ውስጥ። አንድ ሰው ማሃማ መሆን ብርሃኑን በሚናገርበት ጊዜ ፣ ሁሉም ዓለማት ምላሽ ሰጡ እናም አዲስ ሀይልን ይቀበላሉ ፣ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር በሁሉም ፍጥረታት በኩል ይሰማል። ወደ አንድ ብርሃን ያደገው ፣ የሁሉንም ፍጥረታት መንፈሳዊ ማንነት የሚያውቅ ፣ እርሱ ወደ ሆነበት ብርሃን ሁል ጊዜ ወደ ዓለም ይናገራል። ብርሃን በዚህ ዓለም ሕይወት እንዲሰጥ ያደርጋል እንዲሁም መሞትን አይችልም ፣ እናም በሰዎች የማይታይ ቢሆንም አሁንም ያበራል ፣ እናም የተናገራቸው የሰዎች ልብ በጊዜው ማብቂያ ያገኛቸዋል።


10 የኢየሩሳሌም ንጉሥ አዶኒጼዴቅ፣ ኢያሱ ጋይን እንደተቆጣጠራትና እንደደመሰሳት፣ በኢያሪኮና በንጉሥዋ+ ላይ እንዳደረገው ሁሉ በጋይና በንጉሥዋም+ ላይ እንዳደረገ እንዲሁም የገባኦን ነዋሪዎች ከእስራኤላውያን ጋር ሰላማዊ ግንኙነት+ ፈጥረው በመካከላቸው እየኖሩ እንዳሉ ሲሰማ 2 በጣም ደነገጠ፤+ ምክንያቱም ገባኦን በንጉሥ እንደሚተዳደሩት ከተሞች ሁሉ ታላቅ ከተማ ነበረች። ይህች ከተማ ከጋይ+ ትበልጥ የነበረ ሲሆን ነዋሪዎቿም በሙሉ ጦረኞች ነበሩ። 3 በመሆኑም የኢየሩሳሌም ንጉሥ አዶኒጼዴቅ ለኬብሮን+ ንጉሥ ለሆሐም፣ ለያርሙት ንጉሥ ለፒራም፣ ለለኪሶ ንጉሥ ለያፊአ እና ለኤግሎን ንጉሥ+ ለደቢር እንዲህ የሚል መልእክት ላከ፦ 4 “መጥታችሁ እርዱኝና በገባኦን ላይ ጥቃት እንሰንዝር፤ ምክንያቱም ገባኦን ከኢያሱና ከእስራኤላውያን ጋር ሰላማዊ ግንኙነት ፈጥራለች።”+ 5 በዚህ ጊዜ አምስቱ የአሞራውያን+ ነገሥታት ይኸውም የኢየሩሳሌም ንጉሥ፣ የኬብሮን ንጉሥ፣ የያርሙት ንጉሥ፣ የለኪሶ ንጉሥና የኤግሎን ንጉሥ ከነሠራዊታቸው አንድ ላይ ተሰብስበው በመዝመት ገባኦንን ለመውጋት ከበቧት። 6 የገባኦን ሰዎችም በጊልጋል+ በሚገኘው ሰፈር ወደነበረው ወደ ኢያሱ እንዲህ የሚል መልእክት ላኩበት፦ “እኛን ባሪያዎችህን አትተወን።+ ፈጥነህ ድረስልን! አድነን፤ እርዳን! በተራራማው አካባቢ የሚኖሩት የአሞራውያን ነገሥታት በሙሉ እኛን ለመውጋት ተሰብስበዋል።” 7 በመሆኑም ኢያሱ ተዋጊዎቹንና ኃያላን የሆኑትን ጦረኞች+ በሙሉ ይዞ ከጊልጋል ወጣ። 8 ከዚያም ይሖዋ ኢያሱን “በእጅህ አሳልፌ ስለሰጠኋቸው+ አትፍራቸው።+ አንዳቸውም እንኳ ሊቋቋሙህ አይችሉም”+ አለው። 9 ኢያሱም ከጊልጋል በመነሳት ሌሊቱን ሙሉ ሲገሰግስ አድሮ ድንገት መጣባቸው። 10 ይሖዋም በእስራኤላውያን ፊት ግራ እንዲጋቡ አደረጋቸው፤+ እነሱም ገባኦን ላይ ክፉኛ ጨፈጨፏቸው፤ ወደ ቤትሆሮን አቀበት በሚወስደው መንገድ ላይ በማሳደድ እስከ አዜቃ እና እስከ መቄዳ ድረስ መቷቸው። 11 እነሱም ከእስራኤላውያን በመሸሽ የቤትሆሮንን ቁልቁለት እየወረዱ ሳሉ እስከ አዜቃ ድረስ ይሖዋ ከሰማይ ትላልቅ የበረዶ ድንጋይ አወረደባቸው፤ እነሱም ሞቱ። እንዲያውም በእስራኤላውያን ሰይፍ ከሞቱት ይልቅ በበረዶ ድንጋይ የሞቱት ይበልጣሉ። 12 ይሖዋ አሞራውያንን ከእስራኤላውያን ፊት ባባረረበት ዕለት ኢያሱ በእስራኤላውያን ፊት ይሖዋን እንዲህ አለው፦ “ፀሐይ ሆይ፣ በገባኦን ላይ ቁሚ፤+ አንቺም ጨረቃ ሆይ፣ በአይሎን ሸለቆ* ላይ ቀጥ በይ!” 13 በመሆኑም ብሔሩ ጠላቶቹን እስኪበቀል ድረስ ፀሐይ ባለችበት ቆመች፤ ጨረቃም አልተንቀሳቀሰችም። ይህስ በያሻር መጽሐፍ+ ላይ ተጽፎ የሚገኝ አይደለም? ፀሐይ በሰማይ መካከል ባለችበት ቆመች፤ ለአንድ ቀን ያህል ለመጥለቅ አልቸኮለችም። 14 ይሖዋ የሰውን ቃል የሰማበት+ እንደዚያ ያለ ቀን ከዚያ በፊትም ሆነ ከዚያ በኋላ ፈጽሞ አልነበረም፤ ምክንያቱም ይሖዋ ለእስራኤል እየተዋጋ ነበር።+ 15 ከዚያ በኋላ ኢያሱና መላው እስራኤል በጊልጋል ወደሚገኘው ሰፈር+ ተመለሱ። 16 በዚህ ጊዜ አምስቱ ነገሥታት ሸሽተው በመቄዳ+ በሚገኝ ዋሻ ውስጥ ተደብቀው ነበር። 17 ከዚያም ኢያሱ “አምስቱ ነገሥታት በመቄዳ+ በሚገኘው ዋሻ ውስጥ ተደብቀው ተገኝተዋል” የሚል መልእክት ደረሰው። 18 እሱም እንዲህ አለ፦ “ትላልቅ ድንጋዮች አንከባላችሁ የዋሻውን አፍ ግጠሙትና እነሱን የሚጠብቁ ሰዎች መድቡ። 19 የተቀራችሁት ግን ዝም ብላችሁ አትቁሙ። ጠላቶቻችሁን እያሳደዳችሁ ከኋላ ምቷቸው።+ አምላካችሁ ይሖዋ በእጃችሁ አሳልፎ ስለሰጣቸው ወደ ከተሞቻቸው እንዲገቡ አትፍቀዱላቸው።” 20 ኢያሱና እስራኤላውያን፣ አምልጠው ወደተመሸጉት ከተሞች ከገቡት ጥቂት ሰዎች በቀር ጠላቶቻቸውን እስኪጠፉ ድረስ ክፉኛ ከጨፈጨፏቸው በኋላ 21 ሕዝቡ ሁሉ በመቄዳ በሚገኘው ሰፈር ወደነበረው ወደ ኢያሱ በሰላም ተመለሰ። በእስራኤላውያን ላይ አንዲት ቃል ሊናገር የደፈረ* ሰው አልነበረም። 22 ከዚያም ኢያሱ “የዋሻውን አፍ ከፍታችሁ አምስቱን ነገሥታት ከዋሻው አውጥታችሁ ወደ እኔ አምጧቸው” አለ። 23 ስለሆነም እነዚህን አምስት ነገሥታት ማለትም የኢየሩሳሌምን ንጉሥ፣ የኬብሮንን ንጉሥ፣ የያርሙትን ንጉሥ፣ የለኪሶን ንጉሥና የኤግሎንን ንጉሥ ከዋሻው አውጥተው ወደ እሱ አመጧቸው።+ 24 ኢያሱም እነዚህን ነገሥታት ወደ እሱ ባመጧቸው ጊዜ የእስራኤልን ሰዎች በሙሉ ጠርቶ አብረውት የሄዱትን የሠራዊቱን አዛዦች “ወደዚህ ቅረቡ። እግራችሁን በእነዚህ ነገሥታት ማጅራት ላይ አድርጉ” አላቸው። እነሱም ቀርበው እግራቸውን በማጅራታቸው ላይ አደረጉ።+ 25 ከዚያም ኢያሱ እንዲህ አላቸው፦ “አትፍሩ ወይም አትሸበሩ።+ ይሖዋ በምትዋጓቸው ጠላቶቻችሁ ሁሉ ላይ እንዲህ ስለሚያደርግ ደፋርና ብርቱ ሁኑ።”+ 26 ከዚያም ኢያሱ መትቶ ገደላቸው፤ በአምስት እንጨቶችም* ላይ ሰቀላቸው፤ በእንጨቶቹም ላይ እንደተሰቀሉ እስከ ምሽት ድረስ ቆዩ። 27 ፀሐይም ልትጠልቅ ስትቃረብ ኢያሱ፣ አስከሬኖቻቸው ከእንጨቶቹ ላይ እንዲወርዱና+ ተደብቀውበት በነበረው ዋሻ ውስጥ እንዲጣሉ ትእዛዝ ሰጠ። ከዚያም በዋሻው አፍ ላይ ትላልቅ ድንጋዮችን አደረጉ፤ እነዚህም እስከ ዛሬ ድረስ እዚያው ይገኛሉ። 28 ኢያሱም በዚያን ዕለት መቄዳን+ በመቆጣጠር ሕዝቡን በሰይፍ ፈጀ። ንጉሥዋንና በውስጧ ያለውን ሰው* ሁሉ አንድም ሳያስቀር ፈጽሞ አጠፋ።+ በኢያሪኮ ንጉሥ ላይ እንዳደረገውም ሁሉ በመቄዳ ንጉሥ+ ላይ አደረገ። 29 ከዚያም ኢያሱና ከእሱ ጋር የነበሩት እስራኤላውያን በሙሉ ከመቄዳ ወደ ሊብና በመሄድ ሊብናን+ ወጓት። 30 ይሖዋም ከተማዋንና ንጉሥዋን+ በእስራኤላውያን እጅ አሳልፎ ሰጣቸው፤ እነሱም ከተማዋንና በውስጧ ያለውን ሰው* ሁሉ አንድም ሳያስቀሩ በሰይፍ መቱ። በኢያሪኮ ንጉሥ ላይ እንዳደረጉትም ሁሉ በንጉሥዋ ላይ አደረጉ።+ 31 በመቀጠልም ኢያሱና ከእሱ ጋር የነበሩት እስራኤላውያን በሙሉ ከሊብና ወደ ለኪሶ+ ሄዱ፤ እሷንም ከበው ወጓት። 32 ይሖዋም ለኪሶን ለእስራኤላውያን አሳልፎ ሰጣት፤ እነሱም በሁለተኛው ቀን ያዟት። በሊብና ላይ እንዳደረጉትም ሁሉ ከተማዋንና በውስጧ ያለውን ሰው* ሁሉ በሰይፍ መቱ።+ 33 በዚህ ጊዜ የጌዜር+ ንጉሥ ሆራም ለኪሶን ለመርዳት ወጣ፤ ሆኖም ኢያሱ እሱንና ሕዝቡን አንድም ሳያስቀር መታቸው። 34 በመቀጠልም ኢያሱና ከእሱ ጋር የነበሩት እስራኤላውያን በሙሉ ከለኪሶ ወደ ኤግሎን+ በመሄድ ከበው ወጓት። 35 እነሱም በዚያን ቀን ከተማዋን በመቆጣጠር በሰይፍ መቷት። በለኪሶ ላይ እንዳደረጉት ሁሉ በውስጧ ያለውን ሰው* ሁሉ በዚያኑ ዕለት ሙሉ በሙሉ አጠፉ።+ 36 ከዚያም ኢያሱና ከእሱ ጋር የነበሩት እስራኤላውያን በሙሉ ከኤግሎን ወደ ኬብሮን+ በመውጣት ኬብሮንን ወጓት። 37 እሷንም ተቆጣጥረው ከተማዋን፣ ንጉሥዋንና በዙሪያዋ ያሉትን አነስተኛ ከተሞች እንዲሁም በውስጧ ያለውን ሰው* ሁሉ አንድም ሳያስቀሩ በሰይፍ መቱ። በኤግሎንም ላይ እንዳደረገው ሁሉ ከተማዋንና በውስጧ ያለውን ሰው* ሁሉ ሙሉ በሙሉ አጠፋ። 38 በመጨረሻም ኢያሱና ከእሱ ጋር የነበሩት እስራኤላውያን በሙሉ ወደ ደቢር+ በመዞር ወጓት። 39 ከተማዋን፣ ንጉሥዋንና በዙሪያዋ ያሉትን አነስተኛ ከተሞች ተቆጣጠረ፤ እነሱንም በሰይፍ መቷቸው፤ በውስጧ ያለውንም ሰው* ሁሉ አንድም ሳያስቀሩ+ ፈጽመው አጠፉ።+ በኬብሮን እንዲሁም በሊብና እና በንጉሥዋ ላይ እንዳደረገው ሁሉ በደቢርና በንጉሥዋ ላይ አደረገ። 40 ኢያሱም ምድሩን ሁሉ ይኸውም ተራራማውን አካባቢ፣ ኔጌብን፣ ሸፌላን፣+ ሸንተረሮቹንና ነገሥታታቸውን በሙሉ ድል አደረገ፤ አንድም ሰው አላስቀረም፤ የእስራኤል አምላክ ይሖዋ ባዘዘውም መሠረት+ እስትንፋስ ያለውን ሁሉ ፈጽሞ አጠፋ።+ 41 ኢያሱ ከቃዴስበርኔ+ አንስቶ እስከ ጋዛ+ ድረስ እንዲሁም የጎሸንን+ ምድር በሙሉ እስከ ገባኦን+ ድረስ ድል አደረገ። 42 ኢያሱ እነዚህን ሁሉ ነገሥታትና ምድራቸውን በሙሉ በአንድ ጊዜ ተቆጣጠረ፤ ምክንያቱም የእስራኤል አምላክ ይሖዋ ለእስራኤላውያን እየተዋጋላቸው ነበር።+ 43 ከዚያም ኢያሱና እስራኤላውያን በሙሉ በጊልጋል+ ወደሚገኘው ሰፈር ተመለሱ።


One thought on “ቅዱስ ጊዮርጊስ ከ ማሜሎዲ ሰንዳውንሰ – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት”


በኢንቨስትመንት አማካኝነት ትርፍ ማግኘት፤ ያለ ስራ ገንዘብ እንደማግኘት ሆኖ ይታየዋል ለ”አብዮታዊው ኢህአዴግ”። ...ህንፃ ከገነባ በኋላ ቁጭ ብሎ ሳይሰራ ኪራይ መሰብሰብ፤ ...ባንክ ከፍቶ ዝም ብሎ ወለድ መሰብሰብ፤ ...ፋብሪካ ከፍቶ፤ እንዲሁ አንዲት ብሎን ሳያጠብቅ ዝም ብሎ ትርፍ መሰብሰብ፤ ...አንዴ ድርሰት አሳትሞ፤ የሙዚቃ አልበም ወይም ፊልም ሰርቶ፤ “ኮፒ ራይት” እያለ ለአመታት ትርፍ መሰብሰብ ... ይሄ ሁሉ “ለአብዮታዊው ኢህአዴግ” ኪራይ ሰብሳቢነት ነው። እናም፤ በመንግስት ጣልቃ ገብነት፤ ኪራይ ሰብሳቢነትን አጠፋለሁ፤ ልማታዊ ሰራዊትን እፈጥራለሁ ይላል። ለዚህም፤ መንግስት ትልልቅ ኮርፖሬሽኖችን በማቋቋም የቢዝነስ ስራ ውስጥ መግባት አለበት፤ እንዲህ አይነቱ “የመንግስት ጣልቃ ገብነት” ሁሌም ያስፈልጋል፤ እናም የሁልጊዜ ግቡ ነው - “ለአብዮታዊው ኢህአዴግ”። የግል ቢዝነስ ግን፤ መሳሪያ ነው። ለመንግስት ጣልቃ ገብነት የሚያስፈልግ በቂ ታክስና ግብር የሚገኘው ከየት ነው? ከግል ቢዝነስ። የግል ቢዝነስ ማለት የምትታለብ ላም ማለት ነው።


Date: January 28, 2017Author: OROMIYAAN WANOFITIABBAATUU EGATAA 0 Comments	የሰሞኑ የፕ/ር ኀይለ ላሬቦ ‹ጋላ›ዊ ትንተና እና አረዳድ የላሬቦይዝም ፍልስፍና ተብሎ ይጠራል። የዝ ፍልስፍናዊ ‹ንድፈ-ሐሳብ› የተመሰረተው ‹‹ይህ ጋላ የሚባል ህዝብ ፤ አሁን ኦሮሞ ነው የሚባለው—እኔ በዚህ መጠርያ አልስማማም›› በሚል ላይ ነው። ‹ጋላ› ማለት አረመኔ፣ ባሪያ፣ ጨካኝ፣ መጤና ተጋፊ የሚል ወሰነ-ትርጉም (clear-cut-definition) አለው። ስለዝህ፣ የላሬቦይዝም ፍልስፍና ምንጭ “የሰለሞናዊሐረግ አስተሳሰብ” ሆኖ ተገኝቷል። https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fmeskot%2Fvideos%2F1796207400629475%2F&show_text=1&width=560በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ፣ የሰለሞናዊ ሐረግ ፍልስፍናን ጽፈው የሚያሰተምሩ ሰዎች የኦሮሞ ሕዝብ የራሴ መጠሪያ የሚለውን ስም ፈጽሞ አይቀበሉም። የሕዝቡን ስብእናን መውረፍ ስፈልጉ ‹ጋላ› የሚለውን ቃል ለኦሮሞ ሕዝብ መጠሪያነት ይጠቀማሉ። ‹በእግዝአብሔር የተመረጡ› እነኝህ ‹ድንቅ ሰዎች› ከኦሮሞ ሕዝብ በላይ ‹ሰው› መሆናቸውን ለማሳዬት የተለያዩ ብእሎችን ይጠቀማሉ። ለምሳሌ፡- ጋላን ከመውለድ ማስወረድ፣ የጋላ ወዳጅ የማጭድ ቀዳጅ የለም፣ ጋላና ሰገራ እያደርይገማል፣ ጋላና ሽንፍላ አይጠራም፣ ጋላ ስሰለጥን በጨረቃ ዣንጥላ ይዞ ይዞራል፣ የጋላ ጨዋ የጐመን ጮማ የለውም፣ አፉንያለፈታ (ተብተባ) ጋላ ወዘተ። ይህ የአስተሳሰብ ሽርሙጥና ‹የኦሮሞ ሕዝብ በረቂቁ ማሰብ ስለማይችል፣ በዓይነት (qualitatvily) ከእኛ በታች ነው› የሚል አንደምታ አለው። ስለዝህ፣ በኦሮሞ ሕዝብ እና የኦሮሞ ሕዝብ የራሴ መጠሪያ የሚለውን ስም ፈጽሞ በማይቀበሉ ሰዎች መካከል ‹ዲበአካለዊ ልዩነት› (ontological difference) አለ ማለት ነው። ‹አንድ ላይ ብንሆንም ተለያይተናል› ያለን ማን ነበር!?


ሉቃስ 6፡21 እናንተ አሁን የምትራቡ ብፁዓን ናችሁ፥ ትጠግባላችሁና። እናንተ አሁን የምታለቅሱ ብፁዓን ናችሁ፥ ትስቃላችሁና።


ኣብቲ ዕለት 18 ሕዳር 1965 ዓ.ም. ዝጸደቐ ውሳኔ ካልኣይ ጉባኤ ቫቲካን ዛዕባ ተልእኾ ዓለማውያን ምእመናን ጸዋዕታን ሱታፌ ዓለማውያን ምእመናን ዓቢይ ግምት ስለ ዘውሃበ ድማ ኣብ ቅድስቲ መንበር ብትኽክል ናይ ዓለማውያን ምእመናን ጉዳይ ዝሓሊ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ክቐውም ኣነቓቒሑ እዩ፣ እዚ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ’ዚ ድማ ንዓለማውያን ምእመናን ብዝምልከት ጉዳይ ንቕዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ዘገልግል ምዃኑ ዘመልከተ መግለጺ ጳጳሳዊ ቅዱስ መስቀል መንበረ ጥበብ ኣስዒቡ በቲ ንኽካይድ ተወሲኑ ዘሎ ዓውደ ጉባኤ ኣቢሉ ድማ እቲ ናይ ዓለማውያን ምእመናን ሓልዮ ጳጳሳዊ ቤት ምኽሪ ኣብ ውሳኔ ተልእኾ ዓለማውያን ምእመናን ካልኣይ ጉባኤ ቫቲካን ዘንበሮ ቲዮሎጊያዊ ሕሳቤ ዛዕባ ዓለማውያን ምእመናን ክስትንተንን ብምትብባዕ ዘነቓቕሖ ምዃኑ ድማ ኣፍሊጡ ኣብቲ ዓውደ ጉባኤ ኣብ ሉጋኖ ናይ ቲዮሎጊያ መንበረ ጥበብ መምህር ፕሮፈሰር ኣርቱሮ ካታነዮን ከምኡ ድማ ጳጳሳዊ ናይ ዓለማውያን ጉዳይ ሓልዮ ድርገት ምኽትል ኣቦ መንበር ፕሮፈሰር ጉዝማን ካሪኵርይ ለኩር ዓለማውያን ምእመናን ኣብ እዋናዊ ባህላውን ማሕበራውን ኩነትን ብፍላይ ድማ ብወንጌላዊ ሃሴት ዓዋዲ መልእኽቲ ቅዱስ ኣቦና መሠረት ገይሮም ሰፊሕ ኣስተምህሮ ከቕርቡ ምዃኖም ሓቢሩ።


ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ፡ “የቅድስት ስላሴ በዓል እግዚኣብሔር አንድ፣ ፈጣሪ፣ አዳኝ እና ቀዳሽ፣ በፍቅር የተሞላ” ነው


ሰዎች እንዲህ የሚል አባባልን ይናገራሉ፣ “ፍትህ ልክ አንደምዘገይ ባቡር ነው፣ ምን ቢዘገይ መድረሱ አይቀርም፡፡“ የፍትህ ባቡር በኢትዮጵያ ዘግይቷል፣ ሆኖም ግን የዚያን ባቡር በሐዲዱ የሚተላለፈው መድረሱን የሚገልጥ ድምፅ መስማቴን ሳላቆአርጥ ለበርካታ ዓመታት ተናግሬአለሁ፡፡ የፍትህ ባቡር ቀስ አያሌ አየመጣ ነው! የፍትህ ባቡር አያዘገመ ነው ነው! የፍትህ ባቡር አየገሰገሰ ነው! የፍትህ ባቡር አየደረሰ ነው! የፍትህ ባቡር ደርሰ አንዴ!?


"በዘለፋ፤ በፉከራ፤በስድብና በኢ-ክርስቲያናዊ ጽሁፎቻችሁ ለቆያችሁም አስተዋይ ልቡና ይስጣችሁ! ከጥላቻ የራቀ ማንነት እንዲሰጣችሁ እንመኛለን።"እርግጠኛ ነኝ ይቺ የአንተን የሁለት ዓመት ፅሑፎች ገላጭ ነች:: ለማንኛውም ከዘለፋህ፤ ከፉከራህ፤ከስድብህና በኢ-ክርስቲያናዊ ጽሁፎችህ ለለቀለቅከውም ዝባዝንኬ ታሻሽለው ዘንድ አስተዋይ ልቡና ለራስህ ይስጥህ! ከቤተክርስቲያኗ ጥላቻ የራቀ ማንነት እንዲሰጥህ እመኝልሃለሁ። ካላተመቸችህ ደሞ ውልቅ የምትልበትን ወኔም ይሰጥህ ዘንድ እመኝልሃለሁ። Reply


በሀገሪቱ ውስጥ የሚታዩት ቀውሶች ወደ አዲስ አበባ ላለመዛመታቸው ምንም አይነት ዋስትና የለም የሚሉት አቶ ልደቱ፤ አዲስ አበባ ውስጥ ቢቀጣጠል ደግሞ የበለጠ አስፈሪ ሊሆን እንደሚችል ይናገራሉ። "አሁን እየተከሰቱ ያሉት የብሔር ግጭቶች ከቁጥጥር ውጭ ያልወጡትም ችግሩ አዲስ አበባ ላይ ስላልተከሰተ ነው'' ይላሉ። ከዚህም በተጨማሪ አዲስ አበባ ይከሰቱ የነበሩት ተቃውሞዎች በሥርዓቱ ላይ ብቻ የነበሩ ሲሆን፤ አሁን በተለያዩ ቦታዎች እየታዩ ያሉት ግጭቶች ቅርፃቸውና ይዘታቸው ተቀይሯል። "በህዝብና በመንግሥት ብቻ ሳይሆን፣ በህዝብና ህዝብ እንዲሁም በፌደራልና በክልል መንግሥታትም መካከል ፍጭቶች እየተስተዋሉ ነው። የኃይል አሰላለፉም ተቀይሯል" ይላሉ አቶ ልደቱ። ምንም እንኳን ህዝቡ ለውጥ እንደሚፈልግ አቶ ልደቱ ቢናገሩም፤ በተደራጀ መልኩ ለውጥ የማምጣት የፖለቲካ ባህሉ እንደሌለም አቶ ልደቱ ይናገራሉ። "ህዝቡ ለውጥ ይፈልጋል ነገር ግን ለውጥን ከሆነ አካል ነው የሚጠብቀው። በተወሰነ መልኩ መደንዘዝም አለ፤ ይህ አደገኛ ነው። ለውጥ የሚፈልገውም የሚፈራውም ያውነው። ሁሉም ፀጥ ረጭ ብሎ የሚያይበት ሁኔታ ነው ያለው" በማለት አቶ ልደቱ ይናገራሉ። ለዶክተር ዮሴፍ በከተማዋ ላይ እየተንሰራፋ ያለው ጣራ የነካ የኑሮ ውድነት እንዲሁም ከብሄርና ከማንነት ጋር ተያይዘው የሚነሱ ጥያቄዎች ላይ አብዛኛው የአዲስ አበባ ህዝብ በተለየ መንገድ እንደሚመለከተውም ይናገራሉ። ከዚህም በተጨማሪ ከአቶ ልደቱ ጋር የሚጋሩት ከ1997 በኋላ የፖለቲካው ምህዳር መጥበቡ እንዲሁም የአዲስ አበባ ከተሜነት (ኮስሞፖሊታን) መሆን ለዚህ አስተዋፅኦ እንዳደረገ ያምናሉ። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


እኔ ሳስበው እነዚያን መኳንንቶች “የሚጎብጡት ” ንጉሱ አስገድደዋቸው ሳይሆን ይልቁንስ ለሀይለኛው የማደግደግ ሰውኛ ባህሪያው ስለሆነ ይሆናል።


ከ-አርቲስት ጆኒ ራጋ የሬጌ ሙዚቃ አቀንቃኙ ጋር የተደረገ አዝናኝ ቆይታ ከአይሬ ጋር FM 97.1 Radio


የመንግሥት ተዓማኒነትን የሚሸረሽር እንዲሁም ሕገ መንግሥቱን የሚፃረር ነው በማለት ትክክል አይደለም ብሎ የክልሉ መንግሥት እንደሚያምን በምክትል ርእሰ መስተዳድር ማዕረግ የትግራይ ክልል ንግድ፣ ኢንዳስትሪና ከተማ ልማት ቢሮ ኃላፊ ዶ/ር አቶ አብርሃም ተከስተ በትናንትናው ዕለት በሰጡት መግለጫ ተናግረዋል።


ትልቁ የኢትዮጵያ ‘ፌደራል’ በጀት ድክመቱ፣ገጽታዎቹና ውስብስብ ችግሮቹ | THE ETHIOPIA OBSERVATORY


Duck Down Quilt, ግሬይ እመቤት ሐር Pillowcase , ሐር የእንቅልፍ ልብስ , ልዕለ ሶፍት ብርድልብስ , Satin ሐር Pillowcase , የቀርከሃ ጥጥ በምንጣፍ ብርድልብስ,


ነፍስ ን ው አንድ የእውነታ፣ ሁሉም ነገር በተወሰነ ደረጃ ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር. አሃዶች ከ ሶስቱም ራስ በመለየት መለየት አይቻልም እንደ እውነቱ ከሆነ ና ለዓይን የሚመሰል ነገር. የ እንደ እውነቱ ከሆነ ና ለዓይን የሚመሰል ነገር የለውም ትርጉም ለእንስሳት ወይም ለ ንጥረ ነገሮች. ለእነሱ ነገሮች ነገሮች ናቸው ፡፡ ግን ሰው ማሰብ ይችላል ፣ እናም የሆነበትን መለየት ይችላል ለዓይን የሚመሰል ነገር ምን እንደሆነ እንደ እውነቱ ከሆነ- እሱን። በየትኛው አውሮፕላን ላይ ነገሮች እንደ እውነታዎች ይታያሉ። አንድ ሰው ከፍ ባለው አውሮፕላን ላይ ሲተገበር በዚያው አውሮፕላን ላይ ያሉት ነገሮች እውነታዎች ናቸው ፣ እናም ከዚያ በፊት የነበረበት አውሮፕላን እውነታዎች እንዲያዘነብሉ.


ዋና ከተማ ሉሳካ ለሎች ትልልቅ ከተሞች ብሮከንሂል ሊቪንግስተን ንዶላ አቤርኰርን ናቸው፡፡


ኦሮሚያ-ሶማሌ ድንበር የተገደለዉ ተቀብሮ፣ የቆሰለዉ ተቆጥሮ፣ የተፈናቀለዉ ሠፍሮ ሳያበቃ፣ ደቡብ ኢትዮጵያ ጉጂ-አማሮ፣ሲዳማ-ወላይታ፣ ገሪ-ቦረና፤ ምዕራብ ኢትዮጵያ፣ በኒ ሻንጉል-ኦሮሞያ፣ መሐል ኢትዮጵያ ቡራዩ-ጋሞ-ኦሮሞ፣ አዲስ አበበ፣ ሰሜን ምዕራብ ኢትዮጵያ፣


የምጣኔ ሀብት እና ፋይናንስ ሚኒስትር ከታዳሽ ጥሬ ዕቃዎች አምራቾች በዓለም ትልቁ ከሆኑት አምራቾች መካከል አን is ናቸው ፣ የአውሮፓ ኢኮኖሚ ሚኒስትር ኒኩላ ባዳላ በበኩላቸው በቡካሬስት በሰጡት ቃለ ምልልስ ፡፡ ከኤሌክትሪክ ባትሪ አምራቾች ጋር የሚደረጉ ውይይቶች ከ 50 ሚሊዮን ዩሮ (57 ሚሊዮን ዶላር) በላይ ኢንቨስት ለማድረግ እየተከናወኑ መሆናቸውን ተናግረዋል ፡፡


ጦርነት ቢከፈትብን ምላሻችን ጦርነት አይደለም፤ ያው ሠላማዊነት ነው የሚሆነው፤ ዱላ ለሚያነሳብን ምላሻችን ዱላ አይደለም… ገጀራ ላነሱብን ምላሻችን ገጀራ ማንሳት አይደለም፤ ለሁሉም ያለው ቅድመ ሁኔታ ሠላማዊነትና ህጋዊነት ነው፡፡ ህጋዊነት ሦስት መግለጫዎች አሉት፡- ሞራላዊ፣ አስተዳደራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ህጋዊነት ነው፡፡ የፖለቲካና የሞራል ህጋዊነት ነው፡፡ የፖለቲካና የሞራል ህጋዊነትን በሚመለከት ሁለቱም አለን፡፡ በባልደራስ የተሰበሰበው ህዝብ በአስር ሺዎች የሚቆጠር ህዝብ በአደባባይ ውክልና ሲሰጠን የሞራልና የፖለቲካ ህጋዊነት ተላብሰናል፡፡


ምድቦች: ሁሉ, መጥፎ ክሬዲት, ባንክ, የብድር መኪና, የዱቤ ካርድ, መጨረሻ, Finan, ብድር, ንብረትን ዋስ በማድረግ ገንዘብ መበደር, ለባንክ የሚከፈል ብድር, ከሆነ መለያዎች: መጥፎ ክሬዲት, ኳስ, ባንክ, መክሰር, buying a home, ስምምነት, ክሬዲት, የብድር መኪና, የዱቤ ካርድ, የብድር ውጤት, ዉል, ንብረት, መጨረሻ, finan, የመንግሥት ገንዘብ አስተዳደር, መኖሪያ ቤት, ሐሳብ, ገቢ, መሥመር, ብድር, ገንዘብ, ንብረትን ዋስ በማድረግ ገንዘብ መበደር, mortgage loan, ና, ከሆነ, ክፍያ, ሕዝብ, real estate, ግብ, ሥራ


9 ኪሓልፍ ከሎ፡ ብዕዉሩ እተወልደ ሰብኣይ ረኣየ። 2 ደቀ መዛሙርቱ ድማ፡ “መምህር፡*+ ዕዉር ኰይኑ ዚውለድሲ፡ መን እዩ ዝሓጥአ፧ ንሱ ድዩ ወይስ ወለዱ፧” ኢሎም ሓተትዎ። 3 የሱስ ከኣ፡ “ግብሪ ኣምላኽ ኣብኡ ምእንቲ ኺግሃድ ደኣ እዩ እምበር፡ ንሱ ኣይሓጥአ፡ ወለዱ ኣይሓጥኡ።+ 4 መዓልቲ ኸላ፡ ግብሪ እቲ ዝለኣኸኒ ኽንገብር ይግብኣና እዩ፣+ ሓደ እኳ ኺዓይየላ ዘይክእል ለይቲ ትመጽእ ኣላ። 5 ኣነ ኣብ ዓለም ክሳዕ ዘለኹ፡ ብርሃን ዓለም እየ”+ ኢሉ መለሰሎም። 6 እዚ ምስ በለ፡ ኣብ ምድሪ ጡፍ ኢሉ በቲ ጥፍጣፍ ጸብሪ ገበረ፣ በቲ ጸብሩ ኸኣ ኣዒንቲ እቲ ሰብኣይ ለኸየ+ 7 እሞ፡ “ኣብ ሓጽቢ ሰሊሆም (ትርጉሙ “እተላእከ” እዩ) ኬድካ ተሓጸብ” በሎ። ከይዱ ተሓጽበ፡ እናረኣየ እውን ተመልሰ።+ 8 ስለዚ፡ እቶም ጐረባብትን እቶም ቀደም ለማኒ ኸሎ ዚርእይዎ ዝነበሩን፡ “እዝስ እቲ ተቐሚጡ ዚልምን ዝነበረ ደይኰነን፧” በሉ። 9 ገሊኣቶም፡ “ንሱ እዩ” ይብሉ ነበሩ። ካልኦት ከኣ፡ “ኣይኰነን፡ ንዕኡ ደኣ ይመስል” ይብሉ ነበሩ። ንሱ ኸኣ፡ “ኣነ እየ” ይብሎም ነበረ። 10 ስለዚ፡ ንሳቶም፡ “ከመይ ኢለን ደኣ ኣዒንትኻ ተኸፊተን፧” ኢሎም ሓተትዎ። 11 ንሱ ኸኣ፡ “እቲ የሱስ ዚብሃል ሰብኣይ፡ ጸብሪ ገይሩ ኣዒንተይ ለኽዩ፡ ‘ናብ ሰሊሆም ኬድካ ተሓጸብ’ ኢሉኒ።+ ኣነ እውን ከይደ ምስ ተሓጸብኩ፡ ክርኢ ኽኢለ” በሎም። 12 ንሳቶም ድማ፡ “እቲ ሰብኣይ እቲኸ ኣበይ ኣሎ፧” በልዎ። ንሱ ኸኣ፡ “ኣይፈልጥን” በሎም። 13 ነቲ ዕዉር ዝነበረ ሰብኣይ፡ ናብ ፈሪሳውያን ወሰድዎ። 14 ብኣጋጣሚ፡ እታ የሱስ ጸብሪ ገይሩ ኣዒንቱ ዝኸፈተላ መዓልቲ፡+ ሰንበት ነበረት።+ 15 ስለዚ፡ ፈሪሳውያን እውን ነቲ ሰብኣይ ከመይ ኢሉ ኸም ዝረኣየ ሓተትዎ። ንሱ ኸኣ፡ “ጸብሪ ኣብ ኣዒንተይ ገይሩለይ፡ ምስ ተሓጸብኩ ድማ ክርኢ ኽኢለ” በሎም። 16 ሽዑ፡ ገለ ኻብቶም ፈሪሳውያን፡ “እዚ ሰብኣይ እዚ፡ ሰንበት ካብ ዘየኽብርሲ፡ ካብ ኣምላኽ ኣይኰነን” በሉ።+ ካልኦት ድማ፡ “ሓጥእ ሰብ ደኣ ኸመይ ገይሩ ኸምዚ ዝበለ ትእምርትታት ኪገብር ይኽእል፧” በሉ።+ ኣብ መንጎኦም ከኣ ፍልልይ ኰነ።+ 17 ሽዑ፡ ነቲ ዕዉር ከም ብሓድሽ፡ “ኣዒንትኻ ኸፊቱልካ እዩ እሞ፡ ንስኻኸ ብዛዕባኡ እንታይ ትብል፧” በልዎ። ንሱ ድማ፡ “ነብዪ እዩ” በሎም። 18 ኣይሁድ ግና ንወለዲ እቲ ኣዒንቱ እተኸፍታሉ ኽሳዕ ዚጽውዑ፡ ዕዉር ነይሩስ ከም ዝረኣየ ኣይኣመኑን። 19 ንዓታቶም ከኣ፡ “እዚዶ እቲ ብዕዉሩ ተወሊዱ እትብልዎ ወድኹም እዩ፧ ሕጂ ደኣ ኸመይ ኢሉ ይርኢ ኣሎ፧” ኢሎም ሓተትዎም። 20 ወለዱ ድማ፡ “እዚ ወድና ምዃኑን ብዕዉሩ ኸም እተወልደን ንፈልጥ ኢና። 21 ሕጂ ኸመይ ኢሉ ይርኢ ኸም ዘሎ ግና ኣይንፈልጥን ኢና፣ ወይስ መን ኣዒንቱ ኸም ዝኸፈተሉ ኣይንፈልጥን ኢና። ንዕኡ ሕተትዎ። ንሱ በጽሒ እዩ። ብዛዕባ ርእሱ ባዕሉ ይዛረብ” ኢሎም መለሱ። 22 ኣይሁድ፡ ንሱ ክርስቶስ ምዃኑ ንእተኣመነ ኻብ ምኵራቦም ኬውጽእዎ ተሰማሚዖም ነበሩ እሞ፡+ ወለዱ ንኣይሁድ ስለ ዝፈርሁ እዮም እዚ ዝበሉ።+ 23 ስለዚ ኸኣ እዮም ወለዱ፡ “ንሱ በጽሒ እዩ። ንዕኡ ሕተትዎ” ዝበሉ። 24 ሽዑ፡ ነቲ ዕዉር ዝነበረ ሰብኣይ ካልኣይ ሳዕ ጸዊዖም፡ “ንኣምላኽ ክብሪ ሃብ፣ እዚ ሰብኣይ እዚ ሓጥእ ምዃኑ ንፈልጥ ኢና” በልዎ። 25 ንሱ ኸኣ፡ “ኣነስ፡ ሓጥእ እንተ ዀይኑ ኣይፈልጥን እየ። ዕዉር ከም ዝነበርኩ፡ ሕጂ ግና እርኢ ኸም ዘለኹ፡ እዛ ሓንቲ ነገር እዚኣ እየ ዝፈልጥ” ኢሉ መለሰ። 26 ሽዑ፡ ንሳቶም፡ “እንታይ እዩ ገይሩልካ፧ ከመይ ገይሩኸ ኣዒንትኻ ኸፊቱልካ፧” በልዎ። 27 ንሱ ኸኣ፡ “ነጊረኩምሲ፡ ኣይሰማዕኩምን። ስለምንታይ ከም ብሓድሽ ክትሰምዑ ትደልዩ ኣለኹም፧ ንስኻትኩም እውንዶ ደቀ መዛሙርቱ ኽትኰኑ ትደልዩ ኣለኹም፧” ኢሉ መለሰሎም። 28 ንሳቶም ከኣ ጸረፍዎ፡ “ንስኻ ወደ መዝሙሩ ኢኻ፣ ንሕና ግና ደቀ መዛሙርቲ ሙሴ ኢና። 29 ንሕናስ፡ ኣምላኽ ንሙሴ ኸም እተዛረቦ ንፈልጥ ኢና፣ እዚ ግና ካበይ ምዃኑ ኣይንፈልጥን ኢና” እውን በልዎ። 30 እቲ ሰብኣይ ድማ፡ “ካበይ ምዃኑ ዘይምፍላጥኩም ብሓቂ ዜገርም እዩ፣ ንዓይ ግና ኣዒንተይ ከፊቱለይ። 31 ንኣምላኽ ዚፈርህን ፍቓዱ ዚገብርን እንተሎ፡ ንዕኡ ይሰምዖ እምበር፡+ ኣምላኽ ንሓጥኣን ከም ዘይሰምዖም ንፈልጥ ኢና።+ 32 ብዕዉሩ ንእተወልደ ሰብ ሓደ እኳ ኣዒንቱ ኸም ዝኸፈተሉ፡ ካብ ጥንቲ ኸቶ ኣይተሰምዐን። 33 እዚ ኻብ ኣምላኽ እንተ ዘይከውንሲ፡ ገለ እኳ ኺገብር ኣይምኸኣለን ነይሩ”+ ኢሉ መለሰሎም። 34 ንሳቶም ከኣ፡ “ንስኻ ዅለንትናኻ ብሓጢኣት እተወለድካ ኢኻ፣ ንስኻዶ ንዓና ትምህረና፧” ኢሎም መለሱሉ። ሰጐጕዎ ድማ።+ 35 የሱስ ከም ዝሰጐጕዎ ሰምዐ፣ ምስ ረኸቦ ኸኣ፡ “ብወዲ ሰብዶ ትኣምን ኢኻ፧” በሎ። 36 ንሱ ኸኣ፡ “ጐይታይ፡ ብእኡ ኽኣምንሲ፡ መን እዩ ንሱ፧” ኢሉ መለሰ። 37 የሱስ ድማ፡ “ርኢኻዮ ኢኻ፣ እዚ ምሳኻ ዚዛረብ ዘሎ እኳ ንሱ እዩ” በሎ። 38 ንሱ ኸኣ፡ “ጐይታይ፡ እኣምን እየ” በለ። ሰገደሉ* እውን። 39 የሱስ ድማ፡ “ኣነ፡ እቶም ዘይርእዩ ኺርእዩ፡ እቶም ዚርእዩ ኸኣ ኪዖሩ፡+ ነዚ ፍርዲ እዚ እየ ናብዛ ዓለም እዚኣ ዝመጻእኩ” በለ።+ 40 ካብቶም ምስኡ ዝነበሩ ፈሪሳውያን፡ እዚ ሰሚዖም፡ “ንሕናኸ ዕዉራት ዲና፧” በልዎ። 41 የሱስ ድማ፡ “ዕዉራት እንተ ትዀኑስ፡ ሓጢኣት ኣይምዀነኩምን ነይሩ። ሕጂ ግና፡ ‘ንርኢ ኢና’ ትብሉ ኣለኹም። ስለዚ፡ ሓጢኣትኩም ጸኒዑ ይነብር” በሎም።+


በድንገት ፡ ጠፋ ፡ ገፈፍ ፡ አለ ፡ ከሰማይ ፡ አንድ ፡ ድምጽ ፡ ሰማ


ኣብ ናይ ዝኾነ ይኹን ሰብ ውልቃዊ ህይወት፡ ስድራቤት፡ ገዛ ወይ ርክባት ካብ ሕጊ ወጻኢ ጣልቃ ምእታዉን ስምን ክብረትን ሰብ ምጽላምን ኣይግባእን። ዝኾነ ይኹን ሰብ ካብ ከምዚ ዓይነት ጣልቃን ጸለመን ሕጊ ክኸላኸለሉ መሰል ኣለዎ።


በሌላ በኩል በየገበጣው ጉድጓድ ውስጥ የሚቀመጡት ጠጠሮች ሦስት ሦስት ወይም አራት አራት ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ መደበኛ ዋናው ጨዋታ ግን ሦስት ጠጠር በየጉድጓዱ በማስቀመጥ ነው፡፡


“ሪያል ማድሪድ ሮናልዶን መሸጥ ቢፈልግም የማንችስተር ዩናይትድ ፍላጎት የተወሳሰበ ነው” – ሂሌም ባላጉ


ለወትሮው እንቁጣጣሽን ወይም አዲሱን የዘመን መለወጫ በዓል ለመቀበል አዲስ አበባ ግርግሯን የምትጀምረው ቀደም ባላ ነው። በከተማዋ በየመንገዱ ላይ የሚታዩ ግርግሮች፣ የሙዚቃ ትዕይንቶች፣ የግብይት ስርዓቶች፣ የንግድ ትርኢቶችና ባዛሮች ለበዓሉ መዳረሻ ትልቅ ድምቀት ይሰጡት ነበር። በኢትዮጵያ በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ የተያዘው ሰው ቁጥር 60 ሺህ ባለፈበት ወቅት የሚከበረው የዘመን መለወጫ ግን እነደተለመደው በደማቅ አቀባበል የታጀበ አለመሆኑን ያነጋገርናቸው ነዋሪዎች ገልፀውልናል።


ጴጥሮስ ግና፡ ብርእሱ ተኣማሚኑ፡ “ኵላቶም እኳ ብኣኻ እንተ ተዓንቀፉ፡ ኣነስ ከቶ ኣይክዕንቀፍን እየ!” በለ። (ማቴዎስ 26:33) የሱስ ድማ ንጴጥሮስ፡ በታ ለይቲ እቲኣ ደርሆ ኽልተ ሳዕ ከይነቀወ፡ ንሱ ኸም ዚኽሕዶ ነገሮ። ኣስዕብ ኣቢሉ ድማ፡ “ኣነ ግና፡ እምነትካ ኸይትጠፍእ፡ ምእንታኻ ተማህሊለ፣ ንስኻ ድማ ምስ ተመለስካ፡ ንኣሕዋትካ ኣበራትዓዮም” በሎ። (ሉቃስ 22:32) ጴጥሮስ ግና ብትብዓት፡ “ምሳኻ ኽመውት እኳ እንተ ኣሎኒ፡ ከቶ ኣይክኽሕደካን እየ” በለ። (ማቴዎስ 26:35) ካልኦት ሃዋርያት እውን ከምኡ በሉ።


በወንዶች ቮሊቦል የተካሄዱት ሦስት ጨዋታዎች በተመሳሳይ የሦስት ለዜሮ ውጤት ተጠናቀዋል። ኢትዮጵያ ኤርፖርቶች ድርጅት ኢትዮጵያ መድን ድርጅትን፤ ብሔራዊ አልኮልና አረቄ ኢትዮጵያ ቆርኪና ጣሳ ፋብሪካን፤ ኢትዮ ቴሌኮም ኢትዮጵያ ግብርና ስራዎችን በተመሳሳይ ውጤት መርታት ችለዋል። በጠረጴዛ ቴኒስ የተካሄዱት አራት ጨዋታዎችም በተመሳሳይ ውጤት ሦስት ለዜሮ መጠናቀቃቸውን የውድድሩ አዘጋጆች ያደረሱን መረጃ ያመለክታል። ኢትዮ ቴሌኮም አዲስ አበባ ውሃና ፍሳሽን፤ አርቲስቲክ ማተሚያ ድርጅት መከላከያ ኮንስትራክሽንን፤ ጂኦ ሴንቴቲክስ ኢንደስትሪያል ሄኒከን ቢራዎችን፤ ኢትዮጵያ ግብርና ስራዎች ብራና ማተሚያ ድርጅትን ያሸነፉ ተጋጣሚዎች ናቸው። በቼስ በተካሄዱት ውድድሮች ኢትዮጵያ ኤርፖርቶች ድርጅት ሄኒከን ቢራዎችን፤ ኢትዮጵያ ፖስታ አገልግሎት ድርጅት ፋፋ ምግብ አክሲዮን ማህበርን ሁለት ለዜሮ በሆነ ተመሳሳይ ውጤት ማሸነፍ ችለዋል። በዳማ ውድድር ጂኦ ሴንቴቲክስ ኢንደስትሪያልና ኢትዮጵያ ኤርፖርቶች ድርጅት ተጋጣሚዎቻቸውን የረቱ ሲሆን፤ በዳርት ውድድር አንበሳ የከተማ አውቶቡስና ጂኦ ሴንቴቲክስ ኢንደስት ሪያል ድል ቀንቷቸዋል።


ለ 2 ሰዓት ከ20 ደቂቃ ያህል በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር መድረክ ላይ ለእይታ የበቃው ባዶ እግር ቴአትርን አስቻለው ፈቀደ በተርጓሚነት፣ ራሔል ተሾመ መሐመድ በዋና አዘጋጅነት፣ ታላቁ የጥበብ ሰው አንጋፋው አርቲስት ደበበ እሸቱ የድርሰት አርትኦት ሚናቸውን ሲወጡ በነሱ ስራ ላይ ነፍስ የዘሩት ተዋንያን ደግሞ ኤልሳቤጥ መላኩ፣ስዩም ተፈራ፣ ተስፋዬ ገ/ማርያም ጌታቸው ስለሺ፣ ሰለሞን ተካ፣ ዋሲሁን በላይ፣ ማህተመ ኃይሌ፣ ሄኖክ ዘርዓብሩክ፣ አልጋነሽ ታሪኩ፣ ንጉሴ በላይ፣ ዳንኤል ብርሐኑ፣ ጌትነት ተካ፣ የማታወርቅ ታደሰ፣ መርዕድ ተስፋዬ፣ ታሪክ አስተርዓየ፣ ቅድስት ብሩክ ክሽን አድርገው ተውነውታል፡፡ በቀጣይ ዘወትር እሁድ በ 8፡00 ሰዓት በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር ለእይታ እንደሚበቃ ለማወቅ ተችሏል፡፡


ሱንና እንደ ቁርኣን ሲሆን ይህንኑ በማስመልከት ነቢዩ  እንዲህ ብለዋል፦ {ንቁ ዕወቁ! መጽሐፉና መሰሉ (ሱንና) አብረው ተሰጥቶኛል። መጽሐፉና መሰሉ (ሱንና) አብረው ተሰጥቶኛል።}[በአሕመድ የተዘገበ] ነቢዩ  ለሰዎች የሚያደርሱት እንዲያደርሱ ከአላህ የታዘዙትን ብቻ ነው። አላህ (ሱ.ወ.) እንዲህ ብሏል፦


የሃይድሮሊክ ዲኮሌት ቀጥታ መስመር ፣ የብረት ብረት የሃይድሮሊክ Uncoiler Straightener ፣ ራስ-ሰር የሃይድሮሊክ Uncoiler ስትሪንግener አምራቾች እና አቅራቢዎች በቻይና


በቁርአንና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሌሎችም ልዩነቶች ይገኛሉ፡፡ አንዱም ምሳሌ የሚሆነው ተራራዎችን በተመለከተ የሚናገሩት ነው፡፡ ምድር በውሃዎች እንዴት ተሸፍና እንደነበርና ደረቁ መሬት ከባሕር ውስጥ እንዴት እንደተገለጠ መጽሐፍ ቅዱስ ሲናገር፣ ቁርአን ግን ተራራዎች በመሬት ላይ የተቀመጡት ምድርን ከመንሸራተት እንዲጠብቁ ነው ይላል፡፡


20 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 70 ካራማን, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, ቱርክ 0


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልአይኤምኤም ለትራንስፖርት አዲስ የትራንስፖርት ታሪፍ አሳውቋል ፡፡


ኦዲዮ ዉጤት - የድምፅ ውፅዓት አማራጮች ፣ በኤችዲኤምአይ እና በ SPDIF በኩል ከሚወጡት መካከል መምረጥ ይችላሉ ፡፡


የቀዶ ጥገና ዋጋ ዝቅተኛ በመላው ዓለም የሚገኙ ታካሚዎች ወደ አህጉር ለመጓዝ የሚመርጡት አንዱ ምክንያት ነው. የ የአከርካሪ ህክምና ወጪ እንደ ዩኤስ እና ዩናይትድ ኪንግደም ካሉ አገራት ጋር ስትወዳደር በአንፃራዊ ሁኔታ ዝቅተኛ ነው. ለምሳሌ, በዲሲ ውስጥ የመሞከር ወጪ አሜሪካ ከ $ 30,000 ይጀምራልየኪራይ ወጪዎች በህንድ ውስጥ ተመሳሳይ አሰራሮች ከ $ 3000 እስከ $ 4000 ይደርሳሉ.


23_99_አንዳቸውንም ሞት በመጣበት ጊዜ እንዲህ ይላል «ጌታዬ ሆይ! (ወደ ምድረ


Surat Al-Baqarah ayat 6-10 by Mishary Rashid ሱረቱል አል በቀራህ ከያ 6_10✍ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ እነዚያ የካዱት (ሰዎች) ብታስፈራራቸውም ባታስፈራራቸውም በነርሱ ላይ እኩል ነው፤ አያምኑም፡፡ 6 خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ አላህ በልቦቻቸው ላይ በመስሚያቸውም ላይ አትሞባቸዋል፤ በዓይኖቻቸውም ላይ መሸፈኛ አልለ፤ ለነሱም ታላቅ ቅጣት አላቸው፡፡ 7 وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ከሰዎችም «በአላህና በመጨረሻው ቀን አምነናል» የሚሉ አልሉ፤ እነርሱም አማኞች አይደሉም፡፡ 8 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ አላህንና እነዚያን ያመኑትን (ሰዎች) ያታልላሉ፤ የማያውቁ ሲኾኑ ነፍሶቻቸውን እንጅ ሌላን አያታልሉም፡፡9 فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ በልቦቻቸው ውስጥ (የንፍቅና) በሽታ አለባቸው፡፡ አላህም በሽታን ጨመረባቸው፡፡ ለነርሱም ይዋሹ በነበሩት ምክንያት አሳማሚ ቅጣት አላቸው፡፡ 10 ይቀጥላል..... ተቀላቀሉን✍ http://telegram.me/QURAN_YELB_BREHAN


የኖቤል የሰላም ሽልማት ስነ ስርዓት በህዳር 30/2012 ዓም (ዴሴምበር 10/2019 ዓም) በኦስሎ ኖርዌይ ይከናወናል።


ነገር ግን ለመካሄድ ከአንድ ወር ያነሰ ጊዜ ለቀረው ምርጫ ማስፈጸምያ የክልሉ መንግሥት የመደበው ባጀት ይፋ ያልተደረገ ሲሆን ተፎካካሪ ፓርቲዎች መንቀሳቀሻ ገንዘብ አጥተው እንደተቸገሩ ገልጸዋል። የሳልሳይ ወያነ ትግራይ (ሳወት) የውጭ ግንኙነትና የፓርቲው የምርጫ ኮሚቴ ሰብሳቢ አቶ ኃይሉ ከበደ የክልሉ መንግሥት ለተወዳዳሪ ፓርቲዎች የሚመድበው በጀትን በአስቸኳይ እንዲለቅ ጠይቀዋል። እስካሁን ስለበጀት ጉዳይ የተባለ ነገር የለም የሚሉት አቶ ኃይሉ፤ ነገር ግን ኮሚሽኑ የሚያስፈልጉ ነገሮችን ዝርዝርና መጠን እንዲሁም ምን ላይ እንደሚያውሉት በጽሑፍ እንዲያቀርቡ መጠየቃቸውን ገልጸዋል። "እኛ በበኩላችን ኮሚሽኑ ያቀረበው ሃሳብ ተቀባይነት የሌለው መሆኑ በመግለጽ በጀት ጸድቆ በመመሪያው መሰረት ማከፋፈልና ለተባለለት አላማ መዋሉ ኦዲት ማድረግ እንዳለባቸው ነግረናቸዋል" በማለት ከኮሚሽኑ ጋር ሳይስማሙ መለያታቸውን ተናግረዋል። የባይቶና ሊቀ መንበር አቶ ኪዳነ አመነ በበኩላቸው "ፖለቲካ ፓርቲዎች በዓመት ውስጥ መሰራት ያለባቸውን ሥራ በአንድ ወር ጨርሱ ነው የተባለው። ይህንን ለመፈጸም ደግሞ ልዩ በጀትና የሚድያ ሽፋን ያስፈልገናል" ሲል ገልጸዋል። የትግራይ ክልል የምርጫ ኮሚሽን ኮሚሽነር የሆኑት አቶ ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም ግን "የፖለቲካ ፓርቲዎቹን ለምርጫ ቅስቀሳ የሚያስፈልጋቸውን የገንዘብ መጠን ጠይቁ ብለናቸዋል፥ አሁንም እንዲያቀርቡ እየጠበቅናቸው ነው" ብለዋል። ኮሚሽነሩ ጨምረውም የበጀት ችግር አለ የሚል ነገር እንደሌለና ከፖለቲካ ፓርቲዎቹ የሚጠበቀው የወጪዎቻቸውን መጠንና ዝርዝር አቅርቡ መባላቸውን ተናግረዋል። "ነገር ግን ከህወሓት ውጪ እስካሁን በጀቱን የጠየቀ የለም" ሲሉ ለቢቢሲ ገልጸዋል። የፖለቲካ ፓርቲዎቹ ለምርጫ ቅስቀሳ በተመደላቸው የአየር ሰዓት በክልሉ ባሉ የመገናኛ ብዙሃን ላይ የምረጡን ዘመቻ እተጠናቀቀ ባለፈው ሳምንት ውስጥ ማካሄድ ጀምረዋል። ነገር ግን በተሻሻለው የምርጫ ሥርዓትና የምርጫ ኮሚሽን አመራሮች ላይ ያቀረቧቸው ሀሳቦች ተቀባይነት አለማግኘታቸውን በተደጋጋሚ ሲገልጹ ቆይተዋል። ይህንንም በተመለከተ "በፖለቲካ ፓርቲዎች የምክክር መድረክ ህወሓት ቢሸነፍም በምክር ቤቱ ያለውን ቦታ ተጠቅሞ የፈለገው ሕግ አውጥቷል" የሚሉት የሳልሳይ ወያነው አቶ ኃይሉ ከበድ ናቸው። በተጨማሪ በመንግሥት መገናኛ ብዙሃን አጠቃቀም፣ በምርጫ አስፈጻሚዎች፣ ታዛቢዎች እንዲሁም በድምጽ ቆጠራ ላይ ችግር ሊያጋጥም እንደሚችል የሚናገሩት አቶ ኃይሉ "የጣቢያ አመራሮች በቤተ ክርስትያን ሳይቀር ህወሓትን ምረጡ እያሉ እያዘዙ ነው" ሲሉ ይከሳሉ። ቀደም ሲል የምርጫው ደንብ ውይይት ወቅት መገለል እንዳጋጠማቸው ገልጸው የነበሩት የዐሲምባ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ ሊቀ መንበር አቶ ዶሪ አስገዶም በበኩላቸው በሚካሄዱት መድረኮች እንደማይጠሩና አንዳንድ አመራሮች በስልክ ጭምር ወደሚንቀሳቀሱበት የኢሮብ ወረዳ በመደወል ስማቸውን እንደሚያጠፉ ተናግረዋል። ህወሓት ከተፎካካሪ ፓርቲዎች የሚቀርቡበትን ክሶች እንደማይቀበል በተለያየ መንገድ የገለጸ ሲሆን ቢቢሲ ምላሽ ለማግኘት ያደረገው ጥረት ግን አልተሳካም። የክልሉ ምክር ቤት አዲስ የምርጫ ሕግ እና የሥነ ምግባር ደንብን ቀደም ሲል ያጸደቀ ሲሆን የክልሉ የምርጫ ኮሚሽንም የፓርቲና የግል ተወዳዳሪዎችን መዝግቦ ወደ እንስቃሴ ገብቷል። የትግራይ ክልል ከሌሎቹ የአገሪቱ ክፍሎች ተለይቶ ምርጫ ለማካሄድ የወሰነው በኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት በመላው ኢትዮጵያ ሊካሄድ ታቅዶ የነበረው ምርጫ ለሌላ ጊዜ እንዲተላለፍ ከተወሰነ በኋላ ነው። ክልሉ ምርጫውን ብሔራዊው ምርጫ ቦርድ እንዲያካሂድለት ቢጠይቅም ቦርዱ ቀደም ሲል በአገሪቱ ምክርቤት የተሰጠውን ውሳኔ በመጥቀስ ሂደቱን ማስፈጸም እንደማይችል ካሳወቀ በኋላ ምንም እንኳን የሕጋዊነት ጥያቄ ቢነሳበትም ክልሉ የራሱን የምርጫ ቦርድ አዋቅሮ ምርጫ ለማካሄድ እየተዘጋጀ ነው። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ትግራይ፡ በትግራይ በምርጫ ሥርዓትና በምክር ቤት መቀመጫ ብዛቱ ላይ ለውጥ ተደረገ6 ነሐሴ 2020 ምርጫ፡ በትግራይ ክልላዊ ምርጫ ላይ ለመሳተፍ አምስት ፓርቲዎች ተመዘገቡ31 ሀምሌ 2020 በትግራይ በሚደረገው ምርጫ እነማን ይሳተፋሉ?25 ሀምሌ 2020 ትግራይ፡ በመቀለ 'ሕገወጥ ሰልፍ ሊያካሂዱ ነበር' የተባሉ 9 ወጣቶች ላይ ክስ ሊመሰረት ነው14 ነሐሴ 2020 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


ናብታ ቁሸት ብህድኣት ተጓዓዝኩ፣ ኩሉ ፍጥረት ይሰምዕ ከም ዘሎ ክመስል ኣእምሮይ ኣብ ፍጹም ጸጥታ ነበረ።


30 አበራ የማነአብ ጊላይ በከ/ልማት ማህበራት ማደራጃ መምሪያ ኃላፊ 20/25 ዓመት እሥራት


ዲግሪንግ (positive) ወይም አፍራሽ (positive) ወይም አፍራሽ (negative) ሊሆን ይችላል, እናም የዋጋ እንቅስቃሴን (አዝማሚያ) አዝማሚያ የሚያሳይ ለውጥ ነው.


ያስጠናል፤አሰልጣኝም ይልካል!!!!!! ለመሆኑ ህገ መንግስትዎ የመዘዋወር እና የመንቀሳቀስ መብትን እንዴት ይተረጉመዋል? ሕገ ወጥ ሰፈራ (ሞፈር ዘመት) በተለይ አማራ!! ክቡርነትዎ ተመስገን ደስአለኝ አማካሪዎችዎን በጨረፍታ ሲዥልጥልዎ እኔ ግን ሕገ መንገስትዎን በቀጥታ አልወደድኩልዎትም ሁልጊዜም በሕገመንግስቱ ተጠቅመው ህዝብ እንደሚያወናብዱ፣ እንደሚዋሹ፤ ካድሬዎችዎም ይሁኑ፤ ጆሮ ጠቢዎችዎ፤ አማካሪዎችዎ፤ አውርቶ አደሮችም፤ እንዴት፡የውሸት፡ለመስፈራሪያነት፡እንደሚጠቀሙበት፡ህዘቡ፡መማር፡አለበት።


የጦርነትና የድል ብስራት ዜናዎች – ከ “የነጻነት ታጋዮች፣ ከከፋኞች፣ ከአርበኞች ግንቦት 7” እና ከ”ኢህአዴግ… “ – ZAGGOLENEWSዛጎል


Loading...You are here: Home > Columns > Current Article	ብጀነራል ፍሊጶስ ዝምራሕ መርበብ ብልሽውና 36 ኪሎ ወርቂ ናብ ዱበይ ኣብ ዘስግረሉ ዘሎ እዋን፤ ኣዴታት ኤርትራ ቁጻር ኪሎ ቡን ይምንጠላ!


Henንዘን አንቴናክ ኤሌክትሮኒክስ ኮር ፣ ሊሚትድ 2004series ፣ 2.0 ሚሜ የሽቦ ገመድ-ወደ-ቦርድ ኤሌክትሮኒክ ማያያዣዎች አስተዋወቀ ፡፡ ባለ 2.0 ሚሜ ፓኬት መኖሪያ አያያዥ ፣ ባለ 2.0 ሚሜ ፒሲ ወንጀል መጫኛ ማያያዣ ፣ የ 2.0 ሚሜ ልኬት 180 ዲግሪ ስፌት አያያዥ ፣ ባለ 2.0 ሚሜ ልኬት 90 ዲግሪ Wafer አያያዥ ፣ የtageልቴጅ ደረጃ: 250 ቪ ኤሲ / ዲሲ የአሁኑ ደረጃ...


በአንተ(እግዚአብሔር) አንድ አባባል ውስጥ የሚፈለገውን ስፋት ሁሉ መረዳት የሚችል ማን ነው? ከእርሱ ከምንወስደው በራቀ መልኩ ከእርሱ ብዙ እንተዋለንና ፤የተጠሙ ሰዎች ከምንጭ እንደሚጠጡት ። የእርሱ (እግዚአብሔር) እይታዎች ከእርሱ ከሚማሩት እይታዎች እጅግ የበዙ ናቸውና።እግዚአብሔር እያንዳንዱ ከቃሉ የሚማር እርሱ የፈለገውን አቅጣጫ እንዲያይ በሚያስችል መልኩ ቃሉን በብዙ ውበቶች ገልጾአል።እንዲሁም እግዚአብሔር እያንዳንዳችን በእርሱ በየትኛዉም አቅጣጫ ላይ በመመሰጥ ባዕለጸጋ እንሆን ዘንድ በቃሉ ውስጥ ሁሉንንም የስጦታ ዓይነቶችን ሰውሮአል።የእግዚአብሔር ቃል የሕይወት ዛፍ ነውና በሁሉም አቅጣጫ ላንተ የተባረኩ ፍሬዎችን የሚሰጥ ፤እርሱ በምድረ በዳ እንደተሰነጠቀው ዐለት ነው ፤በሁሉም አቅጣጫ ለእያንዳንዱ መንፈሳዊ መጠጥ የሆነው።እነርሱ የመንፈስን መብል በሉ፤የመንፈስንም መጠጥ ጠጡ።


ይህ ለኢትዮጵያ አርሶ አደርም የሚያመርተው የጥጥ ምርት የአገር ውስጥ ገበያ ላይ በተሸለ ዋጋ እንዲሸጥ እድል የሚከፍት ሲሆን ወደ ሌሎች አገራት በመላክም ኢኮኖሚያችን ትልቅ ሚና የሚጨወት መሆን ይገባዋል፡፡


← PREVIOUS ARTICLEዓርቢ 17 ሰነ ምሸት ኣብ ከባቢ ባድማ ደብዳብ ኪካየድ ኣምሲዩ። About the author


7 ስለዚህ የተወደዳችሁ ወንድሞች፣ እነዚህ ተስፋዎች ስላሉን+ ሥጋንና መንፈስን ከሚያረክስ ነገር ሁሉ ራሳችንን እናንጻ፤+ እንዲሁም አምላክን በመፍራት ቅድስናችንን ፍጹም እናድርግ። 2 በልባችሁ ውስጥ ቦታ ስጡን።+ እኛ ማንንም አልበደልንም፤ ማንንም አላበላሸንም፤ ማንንም መጠቀሚያ አላደረግንም።+ 3 ይህን የምለው ልኮንናችሁ አይደለም። ከዚህ በፊት እንደነገርኳችሁ በልባችን ውስጥ ስለሆናችሁ ብንሞትም ሆነ ብንኖር አብረን ነን። 4 እናንተን በግልጽ ለማናገር ነፃነት ይሰማኛል። በእናንተ በጣም እኮራለሁ። እንዲሁም እጅግ ተጽናንቻለሁ፤ በመከራችንም ሁሉ ደስታዬ ወሰን የለውም።+ 5 መቄዶንያ+ በደረስን ጊዜ በሁሉም አቅጣጫ መከራ ደረሰብን እንጂ ሰውነታችን* ምንም እረፍት አላገኘም፤ በውጭ ጠብ፣ በውስጥ ፍርሃት ነበረብን። 6 ይሁንና ያዘኑትን የሚያጽናናው አምላክ፣+ ቲቶ በመካከላችን በመገኘቱ እንድንጽናና አደረገን፤ 7 የተጽናናነውም እሱ በመካከላችን በመገኘቱ ብቻ ሳይሆን እሱ በእናንተ ምክንያት ባገኘው መጽናኛ ጭምር ነው፤ ተመልሶ በመጣ ጊዜ እኔን ስለመናፈቃችሁ፣ ስለተሰማችሁ ጥልቅ ሐዘንና ለእኔ ስላላችሁ ልባዊ አሳቢነት* ነግሮናል፤ ስለዚህ ከበፊቱ ይበልጥ ደስ ብሎኛል። 8 በደብዳቤዬ አሳዝኛችሁ ቢሆን እንኳ+ በዚህ አልጸጸትም። መጀመሪያ ላይ ብጸጸት እንኳ፣ ደብዳቤው እንድታዝኑ ያደረጋችሁ ለአጭር ጊዜ ብቻ እንደሆነ ስለተረዳሁ 9 አሁን የምደሰተው እንዲያው በማዘናችሁ ሳይሆን ሐዘናችሁ ለንስሐ ስላበቃችሁ ነው። ያዘናችሁት ከአምላክ ፈቃድ ጋር በሚስማማ መንገድ ነውና፤ በመሆኑም በእኛ የተነሳ ምንም ጉዳት አልደረሰባችሁም። 10 ከአምላክ ፈቃድ ጋር በሚስማማ መንገድ ማዘን ለመዳን የሚያበቃ ንስሐ ያስገኛልና፤ ይህ ደግሞ ለጸጸት አይዳርግም፤+ የዚህ ዓለም ሐዘን ግን ሞት ያስከትላል። 11 አምላካዊ በሆነ መንገድ ማዘናችሁ እንዴት ለተግባር እንዳነሳሳችሁ ተመልከቱ! አዎ፣ አቋማችሁን ለማስተካከል እርምጃ እንድትወስዱ አነሳስቷችኋል፤ ደግሞም እንዴት ያለ ቁጣ፣ እንዴት ያለ ፍርሃት፣ እንዴት ያለ ጉጉት፣ እንዴት ያለ ቅንዓት እንዳስገኘ ተመልከቱ! በእርግጥም ስህተታችሁን ለማረም እርምጃ እንድትወስዱ አድርጓችኋል።+ በዚህ ጉዳይ ንጹሕ* መሆናችሁን በሁሉም ረገድ አስመሥክራችኋል። 12 ምንም እንኳ ለእናንተ ብጽፍም የጻፍኩት በደል ለሠራው+ ወይም በደል ለተፈጸመበት ሰው ብዬ አይደለም፤ ከዚህ ይልቅ ለመልእክታችን በጎ ምላሽ ለመስጠት የምታደርጉት ጥረት በእናንተ ዘንድና በአምላክ ፊት ግልጽ ሆኖ እንዲታይ ነው። 13 እኛም የተጽናናነው ለዚህ ነው። ይሁን እንጂ ከመጽናናታችንም በተጨማሪ ሁላችሁም የቲቶ መንፈስ እንዲታደስ ስላደረጋችሁ በእሱ ደስታ እኛም ይበልጥ ተደስተናል። 14 ምክንያቱም ስለ እናንተ ለእሱ በኩራት ተናግሬ ቢሆን እንኳ አላሳፈራችሁኝም፤ ይሁንና ለእናንተ የተናገርነው ነገር በሙሉ እውነት እንደሆነ ሁሉ ለቲቶ በኩራት የተናገርነውም ነገር እውነት እንደሆነ ተረጋግጧል። 15 በተጨማሪም ሁላችሁም ያሳያችሁትን ታዛዥነት እንዲሁም በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ እንዴት እንደተቀበላችሁት ሲያስታውስ ለእናንተ ያለው ጥልቅ ፍቅር ጨምሯል።+ 16 እኔም በሁሉም መንገድ በእናንተ መተማመን* በመቻሌ እጅግ ደስ ብሎኛል።


ከጽሁፍዎት ጅማሬ እርስዎ ኢህአዴግን የመረጡት “የተሻለ” ፓርቲ እስኪመጣ እንደሆነ ሊያስረዱን ይሞክራሉ። እንግዲህ እግዜር ጸሎት አልመልስ ሲል ሳጥናኤልን ታቅፎ መቀመጥ ጽድቅ መሆኑ ነው?


“(ከሰዎች ጋር በመብላት) በዕውር ላይ ኀጢአት የለበትም። በአንካሳም ላይ ኀጢአት የለበትም። በበሽተኛም ላይ ኀጢአት የለበትም። በነፍሶቻችሁም ላይ ከቤቶቻችሁ ወይም ከአባቶቻችሁ ቤቶች ወይም ከእናቶቻችሁ ቤቶች ወይም ከወንድሞቻችሁ ቤቶች ወይም ከእኅቶቻችሁ ቤቶች ወይም ከአጎቶቻችሁ ቤቶች ወይም ከአክስቶቻችሁ ቤቶች ወይም ከየሹሞቻችሁ ቤቶች ወይም ከየሹሜዎቻችሁ ቤቶች ወይም መክፈቻዎቹን ከያዛችሁት ቤት ወይም ከወዳጃችሁ ቤት (ብትበሉ) ኀጢአት የለባችሁም። ተሰብስባችሁ ወይም ተለያይታችሁ ብትበሉ በእናንተ ላይ ኀጢአት የለባችሁም። ቤቶችንም በገባችሁ ጊዜ፤ ከአላህ ዘንድ የኾነችን የተባረከች መልካም ሰላምታ በነፍሶቻችሁ ላይ ሰላም በሉ። እንደዚሁ አላህ አንቀጾችን ለእናንተ ያብራራል። ልታውቁ ይከጀላልና።” (ኑር፤ 61)


«ፍትሕ ለኅሊና እስረኞች» በሚል ርእስ የተኪያሄደው በይነ-መረብ ዘመቻ የቆየው ለአንድ ቀን ነው። በዘመቻው ወቅት የተገለጡት ቊጥር ሥፍር የሌላቸው የእስር ቤት ሰቆቃዎች ታሪክ ግን እስከ መቼም ከአዕምሮ የሚጠፉ አይደሉም።


በለተይም የሐዋርያት ምሳሌ የሆኑት ቅዱስ ፓትርያርኩና ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት በከፍተኛ ደረጃ ክብር ሊሰጣቸው የሚገቡ አባቶች በመሆናቸው ካህናትና ምእመናን ጉልበታቸውንና መስቀላቸውን ስመው ተገቢውን የሃይማኖት አባትነት ክብር ሰጥተው በሚገባ ያከብሯቸዋል ፡፡ ቅዱስ ፓትርያርኩና ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት የሚሰጧቸውን ትእዛዝና መመሪያዎችም ያለማንገራገር ተግባራዊ ያደርጋሉ ፡፡


ሪፖርት | ስሑል ሽረ በሳሊፍ ፎፋና ብቸኛ ግብ ኢትዮጵያ ቡናን አሸነፈ – Soccer Ethiopia