የቢሾፍቱ ነዋሪዎች እና ሻንግ ዶንግ ዶንግ የተሰኘው የቻይና ድርጅት አይን ናጫ ሆነው ነበር የከረሙት፡፡ ነዋሪዎቹ የቻይናውያኑ ድርጅት ልዩ ስሙ ቃጂማ በተባለው ቦታ ሲያከናውን የነበረው ግንባታ ዓላማው ለምን እንደነበር ሰምተው ሲያጉረምርሙ ቆይተዋል፡፡ ቻይናውያኑ እየገነቡት በነበረው ቄራ ለእርድ የሚቀርበው በሀገሬው እንደተለመደው በሬ፣ በግ ወይም ፍየል ሳይሆን አህያ መሆኑን ሲያውቁ ተቆጥተዋል፡፡ ተቆጥተውም አልቀሩ “ባህል እና እሴታችንን የተጻረረ ነው” ያሉትን የቄራ ግንባታ እንዲቆም በተደጋጋሚ ለከተማው አስተዳደር አቤት ብለዋል፡፡ ለጥያቄያቸው አጥጋቢ ምላሽ ያላገኙት ነዋሪዎች በኦሮሚያ ክልል በነበረው ህዝባዊ ተቃውሞ ወቅት በድርጅቱ ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል፡፡ በሀገሪቱ አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ታውጆ ሁሉም ነገር የረገበ በመሰለበት ጊዜ ግን ነዋሪዎች ተቃውሟቸውን በድርጊት ጭምር የገለጹበት ድርጅት ስራ መጀመሩ ተሰማ፡፡ ጉዳዩን “ፎርቹን” የተሰኘው ጋዜጣ ይዞት ከወጣ ጀምሮ ከፍተኛ መነጋገሪያ ሆኖ ሰነበተ፡፡ በቀን 200 አህያዎችን አርዶ ለውጭ ገበያ የማቅረብ አቅም አለው የተባለው ቄራ ላይ እርምጃ እንዲወሰድ የሚጎተጉትውም በዛ፡፡ ጫናው የበረታባቸው የመሰሉት የቢሾፍቱ ከተማ አስተዳደር ሰዎች ቄራው በአስቸኳይ እንዲዘጋ ወስነዋል፡፡ የቢሾፍቱ ከተማ አስተዳደር የኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ኃላፊ ወይዘሮ ድርቤ ግርማ ስለ እርምጃው ለዶይቸ ቨለ አብራርተዋል፡፡ “በፊት የነበሩት አመራሮች ህዝቡንም ሳያወያዩ ነው ወደዚህ ወደ ኢንቨስትመንቱ እንዲገቡ የተደረገው፡፡ ቦታውም የተሰጠው ማለት ነው፡፡ ወደ ስራ ሲገባ ህዘቡ አመጽ ነው ያነሳው፡፡ [ፕሮጀክቱን] እስከማቃጠል ድረስ ደርሶ ነበር፡፡ የከተማው አስተዳደርም ኢንቨስትመንቱ ስራ ነው ተብሎ ህዝቡን ለማሳመንም ብዙ ጥረት ተደርጎ ነበር ግን ‘ከእኛ ባህል ጋር አይሄድም፡፡ ባህላችንን የሚያበላሽ፣ የሚያፋልስ ስለሆነ አያስፈልገንም ’ በሚል ነው በአንድ አቋም ህዝቡ የተቃወመው፡፡” “ህዝቡ የጠላው ኢንቨስትመንቱን ሳይሆንፕሮጀክቱን ነው፡፡ ወይ ፕሮጀከቱን ቀይረው ሌላ ነገር ይስሩ ካልሆነ አንፈልግም ይቆም ነው የተባለው፡፡ ያው ከተማ አስተዳደሩ ደግሞ ለህዝቡ ነው እዚያ ጋር የተቀመጠው፡፡ የህዝቡን ድምጽ ስለሰማ ነው ውሳኔውን በደብዳቤ የሰጠው፡፡ መጀመሪያ በአካል ጠርቶ አነጋግሯቸዋል፡፡ ከተነገራቸው በኋላ በደብዳቤ መልክ ተሰጣቸው” ይላሉ ኃላፊዋ፡፡ የቄራው ጉዳይ አሁን እንዲህ ገንኖ ይውጣ እንጂ በቻይናውያን በኩል ፍላጎት ማሳየት የጀመሩት ከዘጠኝ ዓመታት በፊት እንደሆነ በኢትዮጵያ በአህዮች እና በቅሎዎች ደህንነት ላይ የሚሰራ ድርጅት የኢትዮጵያ ተጠሪ ዶ/ር ቦጄ አንዴቦ ይናገራሉ፡፡ “ቄራውን በተመለከተ ስንሰማ ይህ የመጀመሪያችን አይደለም፡፡ [እንደ ጎርጎሮሳዊው] 2008 ቻይናዎቹ ራሳቸው ሁለት ጊዜ መጥተው አነጋግረውን ነበር፡፡ ያኔ አይቻልም፤ አይሆንም ብለን መልሰናቸው ነበር” ይላሉ ዶ/ር ቦጄ፡፡ መቀመጫውን በእንግሊዝ ያደረገው እና በኢትዮጵያ ላለፉት 21 ዓመታት በመስራት ላይ የሚገኘው የአህያ ደህንነት እንክብካቤ ድርጅት በአፍሪካ እየተስፋፋ ስለመጣው የአህያ ስጋ ግብይት ጉዳት ጥናታዊ ዘገባ ማጠናቀሩን ኃላፊው ያስረዳሉ፡፡ ዘገባው የአህያ ስጋ ንግድ በኢኮኖሚ ላይ የሚያስከትለውን ጉዳት የዳሰሰ ነበር፡፡ የአህያ ቄራ በሀገራቸው እንዲቋቋም ፈቅደው በስተኋላ ላይ ስላስቆሙ ሀገራት ልምድም አካትቷል፡፡ ከአፍሪካ ቡርኪናፋሶ እና ታንዛንያ ከእስያ ደግሞ ፓኪስታን ለዚህ በምሳሌነት ይቀርባሉ፡፡ የአህያ ስጋ ንግድ እንዲቋረጥ ምክንያት ከሆኑ ነገሮች አንዱ የሚያስከትለው ኢኮኖሚያዊ ጉዳት እንደሆነ ዶ/ር ቦጄ ይገልጻሉ፡፡ “አሁን ሰው የሚያየው ባህላዊውን ብቻ ነው፡፡ ይሄ ፊት ለፊት ያለውን ማለት ነው፡፡ አሁን ‘እኛ ሀገር አህያ አይታረድም፤ ከሃይማኖትም ከባህልም አንጻር ይሄ አስደንጋጭ ነው፡፡ ለምንድነው ወደዚህ ውስጥ የምንገባው?’ እየተባለ ባህሉ ብቻ ነበር የሚታየው፡፡ በሂደት ግን የኢኮኖሚ ቀውስ ያመጣል፡፡ ሰማንያ ሶስት በመቶ ኢትዮጵያዊ (ወደ ሰማንያ ሶስት ሚሊዮን ኢትዮጵያዊ ማለት ነው) ገጠር ነው የሚኖረው፡፡ ዕቃውን የሚያመላልሰው በአህያ ነው፡፡ በኢትዮጵያ ገበያ ብታይ ግማሹ ሰው፤ ግማሹ አህያ ነው፡፡ ያ አህያ ለጌጥ አይደለም የሚሄደው፡፡ ዕቃ ተሸክሞ ይሄዳል፤ ሌላ ዕቃ ተሸክሞ ይመለሳል፡፡ ምርት የሚጓጓዘው በአህያ ነው፡፡ አሁን አሁንማ በከተማም የቆሻሻ መጣያ ምሶሶ ናቸው፡፡ ለዚያም ነው ኢትዮጵያ ውስጥ ቁጥሩ የበዛው፡፡ አስቀድሞ መንግስትም ህዝቡን ሰምቶ አቆመ እንጂ በኋላ ወደማይመለስበት ደረጃ ይመለስ ነበር” ሲሉ በቢሾፍቱ አስተዳዳር የተወሰደውን እርምጃ ይደግፋሉ፡፡ ዶ/ር ቦጄ “የማይመለስበት ደረጃ” ሲሉ የአህዮችን ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ መመናመን የሚፈጥረውን ቀውስ ነው፡፡ እንደ ድርጅታቸው ጥናት ከሆነ በኢትዮጵያ በአሁኑ ወቅት 7.4 ሚሊዮን አህዮች ይገኛሉ፡፡ ይህም ኢትዮጵያን በአህዮች ብዛት ከዓለም ቀዳሚ ደረጃ ላይ እንደሚያስቀምጣት ዶ/ር ቦጄ ይናገራሉ፡፡ በጎርጎሮሳዊው 2011 በአስራ አንድ ሚሊዮን አህዮች ከዓለም አንደኛ የነበረችው ቻይና ደረጃውን ለኢትዮጵያ አስረክባ ወደ ሁለተኛነት ተንሸራታለች፡፡ በቻይና አሁን ያለው የአህዮች ብዛት ከኢትዮጵያ በአንድ ሚሊዮን ያነሰ መሆኑን የሚገልጹት ዶ/ር ቦጄ ቁጥሩ በከፍተኛ ሁኔታ እያሽቆለቆለ ነው ይላሉ፡፡ አንድ ለእርድ የቀረበን አህያ በሌላ ለመተካት በትንሹ አራት ዓመት እንደሚያስፈልግም ያስረዳሉ፡፡ በአህያ ቄራው መዘጋት ዙሪያ በፌስ ቡክ ገጻችን በርካቶች አስተያየታቸውን አስፍረዋል፡፡ በእርምጃው የተደሰቱ እንዳሉ ሁሉ “መጀመሪያውኑ መቀፈቀድ አልነበረበትም” ብለው የተከራከሩም አሉ፡፡ “የኢትዮጵያ መንግስት ኢንቨስትመንት ከተባለ አይኑን ጨፍኖ ከመስጠት ወደ ኋላ አይልም፡፡ የፕሮጀክት ውጫዊ ተጽእኖ አዋጭነት በጭራሽ አያጠናም” ሲሉ ሶዶ ዌራ ኬኛ የተባሉ የፌስ ቡክ ተከታታይ ተችተዋል፡፡ “በየጊዜው በእያንዳንዱ የመንግስት መዋቅር የሚወሰንን ውሳኔ ሁሉ ከፍተኛዎቹ የፖለቲካ ዘዋሪዎች ያውቁታል ማለት አይቻልም፡፡ ጉዳዩን ሲያውቁ አስቆሙት! በቃ! እዚህ ላይ ግን የእነሱ ግፊት ሳይሆን የህዝብ ግፊት ነው፡፡ ህዝብን በመስማታቸው ግን ደስ ብሎናል” ብለዋል ሌላው አስተያት ሰጪ ወንድም በላይ ካሳ፡፡ የአህያ ቄራው ከባህል ጋር እንደሚጋጭ እየታወቀ “ቀድሞውኑ እንዴት ፍቃድ ሊያገኝ ቻለ?” ለሚለው ጥያቄ ወይዘሮ ድርቤ እርሳቸው እና አሁን ያለው አስተዳደር በቅርቡ ወደ ቦታው እንደመጡ በመጥቀስ ትክክለኛውን ምክንያት እንደማያውቁት ተናግረዋል፡፡ በጉዳዩ ላይ ከኢትዮጵያ ኢንቨስትመንት ኮሚሽን ማብራሪያ ለማግኘት ያደረግነው ተደጋጋሚ ሙከራ አልተሳካም፡፡ ተስፋለም ወልደየስ አርያም ተክሌ Audios and videos on the topic


ከጀርመን እንዲወጡ ውሳኔ የተላለፈባቸውን ተገን ጠያቂዎችን ወደ መጡበት የማባረሩ ሂደት ካለፉት ጥቂት ወራት አንስቶ እንዲፋጠን መደረጉ ማነጋገሩ ቀጥሏል ። እርምጃው የተፋጠነው በተለይ ከጀርመን እንዲባረር ተወስኖበት የነበረው ተገን ጠያቂ ቱኒዝያዊው አኒስ አምሪ ባለፈው ታህሳስ በበርሊኑ የገና ገበያ በከባድ የጭነት መኪና የ12 ሰዎች ህይወት ካጠፋ በኋላ ነበር ። አኒስ አምሪ ጥቃቱን ከማድረሱ ከወራት አስቀድሞ ወደ ሀገሩ እንዲባረር የመጨረሻ ውሳኔ ተስጥቶ ነበር ይሁን እና ፣ እርሱን ወደ ሀገሩ ለመመለስ የሚያስፈልገው የጉዞ ሰነድ ባለመሟላቱ የጀርመን መንግሥት ወደ ሀገሩ ሊልከው አልቻለም ነበር ። ከአደጋው በኋላ የጉዞ ሰነዶቻቸውን የተሟሉ ሌሎች ጀርመን ያልተቀበለቻቸው ተገን ጠያቂዎችን በግዳጅ የማባረሩን ሂደት መንግሥት አፋጥኗል ። ይህንኑ ሥራ ይበልጥ ያቀላጥፋል የተባለ እቅድም ተዘጋጅቷል ። በሚቀጥለው ዓመት መስከረም ምርጫ የሚጠብቃቸው የጀርመን መራሂተ መንግሥት አንጌላ ሜርክል ማመልከቻቸው ውድቅ የተደረገ ተገን ጠያቂዎችን በአፋጣኝ መጠረዝ ያስችላል ያሉትን ባለ 16 ነጥብ እቅድ አቅርበዋል ። ከእቅዱ ውስጥ አንዱ በግዳጅ የሚመለሱ ተገን ጠያቂዎችን ጉዳይ የሚያስተባብር እና የ16 ቱ የጀርመን ፌደራል ክፍለ ግዛቶች ተወካዮች የሚገኙበት ማዕከል በርሊን ውስጥ ማቋቋም ነው ። እቅዱ ፌደራል ግዛቶችም በርከት ያሉ ሰዎችን በአንዴ ለማጓጓዝ እንዲረዳ በአውሮፕላን ማረፊያዎች አቅራቢያ ይህንኑ ሥራ የሚያካሂዱ ማዕከላትን እንዲያቋቁሙ ይጠይቃል ። ስጋት ናቸው ተብለው የተፈረጁ ሰዎችን በቀላሉ ለማባረር ያስችላል በተባለው በዚህ እቅድ ማመልከቻቸው ውሳኔ ሳይሰጥበት በፈቃዳቸው ለሚመለሱ ደግሞ ማበረታቻ ይሰጣል ።ከ0 ቀናት በፊት ለ16 ቱ የጀርመን ፌደራል ክፍላተ ሀገር እቅዳቸውን ያቀረቡት የጀርመን መራሂተ መንግሥት አንጌላ ሜርክል በወቅቱ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ ጀርመን መኖር የተከለከለ ማንኛውም ሰው ሀገሪቱን ለቆ መውጣት አለበት ብለዋል ።


በ ተመረጡት አንቀጾች መካከል መተው የሚፈልጉትን የ መስመር ክፍተት መወሰኛ


<ab> ምዕራፍ፡1 ፴ወ፱።2 ናሁ፡3 አንሰሐስሐት፡4 ፈቃድ፡ ውስተ፡ ነፍስነ፡5 ከመ፡6 ንጽሐፍ፡ ኅዳጠ፡7 እምነገረ፡ ሑረታቲሁ።8


አንጎላ፣ ቡርኪና ፋሶ፣ ካሜሮን፣ ኮንጎ፣ ኮትዲቯር፣ ጋምቢያ፣ ጋና፣ ጊኒ፣ ግብፅ፣ ሊቢያ፣ ማሊ፣ ናይጄሪያ፣ ሴኔጋል፣ ሱዳን፣ ደቡብ አፍሪካ እና የወቅቱ ቻምፒዮን ዛምቢያ በቀጥታ ወደ ሁለተኛው ዙር ሲሻገሩ አዘጋጇን ኒጀርን ጨምሮ 7 ሃገራት በውድድሩ ላይ የሚሳተፉ ይሆናል፡፡


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስን በደማቅ ስነ ስርዓት ለመቀበል ዝግጅት መደረጉ ተገለፀ


ሁሉም የቢራ ፋብሪካዎች ያደረጉት የዋጋ ጭማሪ በተከታታይ ቀናት ተግባራዊ የሆነ ሲሆን፣ የዋጋ ጭማሪያቸውም ተመሳሳይ እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል፡፡ በሰሞናዊው የዋጋ ጭማሪ መታዘብ እንደተቻለው የአንድ ሳጥን ቢራ በአዲስ አበባ የማከፋፈያ ዋጋ ከ214 ብር ወደ 251 ብር ከፍ ብሏል፡፡ የአንድ በርሜል የድራፍት የማከፋፈያ ዋጋ ከ600 ብር ወደ 700 ብር ከፍ ብሏል፡፡


በሁለትና በሶስት ዓመት ውስጥ የተቆለለው ሕንፃ ተዘርፎ፣ ተሰርቆ፣ ኮንትሮባንድ ተነግዶ ነው


ፈረንሳይ ላይ ቪድዮ ቻት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ነፃ ምክር በመስጠት ለሁሉም ሰው ማን ስምዎ ነጻ የቪድዮ ጥሪ ቅድሚያ የታዘዘ ወይም ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ወይም በዘፈቀደ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴት. አዳዲስ ግምገማዎች ማስተማር እናንተ ስለ ነፃ ግምገማ ፈረንሳይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለማሟላት አንድ ፈረንሳይ ላይ እንዴት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጣቢያ ይጎብኙ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ በመስጠት ብቻ ግምገማዎች ጋር የመስመር ላይ ውይይት ወይም ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንችላለን ግምገማዎች ተጠቃሚ ውስጥ ፈረንሳይ ላይ ቪድዮ ቻት ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጣቢያ ይጎብኙ. በነሲብ ቪድዮ ቻት አጉልተው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ መተግበሪያዎች አዳዲስ ግምገማዎች ጋር እነዚህን ጨዋታዎች መተግበሪያዎች ላይ ተጨማሪ ሰዎች በሌሎች…


"ወይዘሮ ዙማ በሀገራቸው ፖለቲካ ውስጥ ተመልሰው ለመሥራት ተስፋ ያደርጋሉ ። ለዚህም ነው ተመልሰው ሊያጠቋቸው በሚችሉ አንዳንድ ጉዳዮች ላይ ዝምታን የመረጡት ። »


ስምምነቱን አስመልክቶ ዶ/ር ቡቴ ጉቴ የዩኒቲ ዩኒቨርስቲ ምክትል ፕሬዚዳንት ለሰንደቅ ጋዜጣ በሰጡት ማብራሪያ በዩኒቲ ዩኒቨርስቲ እና በዳሸን ባንክ መካከል የአቅም ግንባታ ሥልጠና ትብብር ከስምምነቱ በፊት ቀደም ብሎ የተጀመረ እንደነበርና ባለፈው አንድ ዓመት ጊዜ ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ የዳሸን ባንክ ሠራተኞች የተለያዩ ሥልጠናዎችን እንዲያገኙ መደረጉን ጠቁመዋል። የአሁኑ ስምምነት ሁለቱ አካላት ትብብራቸውን የበለጠ እንዲያጠናክሩ ይረዳቸዋል ብለዋል።


8. የ PayPal ኢሜይል አድራሻ ቅርጸት ልክ ያልሆነ ነው።. እባክዎ እንደዚህ ያለ የስህተት ጠቃሚ ምክር ሲቀበሉ የ PayPal ኢሜይል አድራሻ ትክክል መሆኑን ያረጋግጡ።


እቲ ፖሊሲ ድዩ ፀገም ኮይኑ ወይስ ንምንታይ እዩ ዝብል ሕቶ ኣሎ። እቲ ገባራይ ሕዚ እውን 80% እዩ ዘሎ። ዘየዋጋዕናዮም ናይ ትራንስፎርሜሽን ሕፅረታት ኣለዉ እዮም። ክድርበዩ ዘሎዎም ፖሊሲታት ኣለዉ። ንኣብነት ናይ መሬት ፖሊሲ፤ ናይ መሬት ሊዝ ፖሊሲ ምውሳድ ይከኣል። ኣብ ዓድና ናይ መሬት ፖሊሲ ፖለቲካ ምዃኑ ትፈልጥ ዲኻ? ናይ እኒ ብርሃኑ ነጋ ፖለቲካ ዝፈጠሮ እዩ። ንዓይ ንሱ እውን ሓደ ክፍተት እዩ። ነይረ እየ እዚ ከም ክትዕ ተላዒሉ ክዝተየሉ እንተሎ። ከም ኣነ ኣይረብሕን ንሱ። ምኽንያቱ እንትጅምር ንሓደ ሃገር ሓደ ዓይነት ፖሊሲ ክወፅእ ኣይኽእልን። መዓት ዓዲ ኣብ ዘለሉ፣ በብቑሸትን ጎሳን ብዙሕ ሕጊ ኣብ ዘለወላ ዓዲ፤ ሃገር ምሉእ ናብ ሓደ ሕጊ ንምጭፍላቕ ምፍታን ካብ ዓንተቡኡ እዩ ሕማቕ። ክኸውን ኣይነበሮን። ከከም ቦትኡ ህዝቢ በብዝመረፆ ዝተሰርሐ ፖሊሲ እዩ ክህልው ዘለዎ። ውልቀ ሴክተር እውን ክኣትወዎ ነይርዎም። ከም ኣነ ብትኽ ዝበለ እዚ ናይ ህዝቢ እዚ ናይ ውልቀ ዝብሃል ኣይክህልውን፤ ሓበራዊ ነገር እዩ። ክንደይ ሚኢታዊ ናብዚ ክንደይ ሚኢታዊ ናብዚ ኢልካ ክትፈላለዮ እንተዘይኮይኑ ብትኽ ዝበለ ነገር ኣይክህልውን። እዚ ናይ ኢኮኖሚ ነገር እዩ። ዘይምዕዳል ግን እዚ ጉዳይ እዚ ኣብ ዓድና ፖለቲካ እዩ። ኢኮኖሚክ ውፅኢታውነት እናሓሰብካ ክግበር ዘለዎ እዩ ነይሩ። እዚ እሞ ንጎኒ ንግደፎ፤ ኣብታ ዘላ ክሊ ኮይንካ ንምውጋዕ ዝኣክል ግን ነቲ ምዕባለና ዓጊቱ ዝሓዘን ክስተኻከል ዘለዎን ግን ናይ መሬት ሊዝ ፖሊሲ እዩ።


የዩናይትድ ስቴትስ ኤምባሲ የኢህአዴግ መንግሥት ያወጣውን ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› ተቃወመ የህዝቡን የመሰብሰብና ሃሳብ መግለጽን መከልከልን፣ የዴሞክራሲዊ መብቶችን የመጸፍ፣ መናገር፣ መደራጀት፣ የሠላማዊ ሰልፍና ስብሰባ ማካሄድና መሰረታዊ መብቶች ክልከላ መፍትሄ አይሆንም በማለት ምክረ ሃሳባቸውን አካፍለዋል፡፡ የኢህአዴግ መንግሥት በሃገሪቱ ዴሞክራሲን ማስፈን፣ የምጣኔ ሃብት እድገት ማስመዝገብ፣ ለህዝቡ ብልፅግና ሰላምና መረጋጋት ያመጣል እንጂ የስድስት ወር ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› ማወጅ መፍትሄ አይሆንም በማለት ኮንነዋል፡፡ እንዲሁም የአውሮፓ ህብረት አገራቶች የኢህአዴግ መንግሥት ያወጣውን ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ› ተቃውመዋል፡፡


ይኽ በእንዲህ እንዳለም ይኽ ስለ ር.ሊ.ጳጳሳዊ የድጋፍ ተቋም ምዕተ ዓመት በየዓመቱ በኤኮኖሚ ዘርፍ አቢይ አስተዋጽኦ ያደረጉትን በመምረጥ የሚሰጠው ኤኮኖሚያዊ ወማኅበራዊ የተሰየመው የ2017 ዓ.ም. ሽልማት በጀርመን ሙዩኒክ መንበረ ጥበብ የማኅበራዊ ስነ ምግባር መምህር “የዘላቂነት መሠረተ ሕግ፡ በስነ ቲዮሎጊያዊ ስነ ምግባር ጥናት ማእቅፍ” በሚል ርእስ ሥር ጥናታዊ መጽሓፍ ደራሲ በኤኮኖሚያዊ ስነ ግምባር ርእስ ሥር የተለያዩ ጽሑፉ በማቅረብ የሚታወቁ ፕሮፈሰር ማርኩስ ቮግትን እንዲሁም የቤተ ክርስቲያን የሥነ ማኅበራዊ ስልጣናዊ ትምህርት ጦማሪ ፈረንሳዊ ካህን አባ ዶሚኒክ ግረኒየር፡ በ 1900 ዓመታት የቤተ ክርስቲያን ማሕበራዊ ሥልጣናዊ ትምህርት ዙሪያ የሚደነቅ አስተዋጽኦ ላበረከቱት ኦስዋልድ ቮን ነል ብረኡንግ ዙሪያ የተለያዩ በራዲዮ የተሰራጩ የጥናት ዓምድ ያሰናዱ ጀርመናዊ ጋዜጠኛ ቡክሃርድ ሻፈርስን በሚዩኒክና ፍሪንሲንጋን ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ ካርዲናል ራይንሃርድ ማርክስ በተመራው የመራጭ ዳኛ ብቁ ተብለው ለተመረጡት ሽልማቱን ከቅድስት መንበር ዋና ጸሓፊ ብፁዕ ካርዲናል ፒየትሮ ፓሮሊን እጅ መቀበላቸው የቫቲካን ረዲዮ ልእክት ጋዜጠኛ ማሲቲ ገልጠዋል።


መለስ፣ በረከት፣ አብዲ ኢሌ፣ ደመቀ መኮንን፣ ሼኽ አላሙዲን፣ ጭብጨባው፣ የዛሬ ደማሪ ተደማሪው፣ የትናንት አጋፋሪው ሁሉ፣ ኢህአዴግ ወዘተረፈ… on August 30, 2018


በሃብታሙ ኣያሌዉ መፅሃፍ ዉስጥ ግለሰቦች ኣለያም ተቋማት በኣወንታዊም ይሁን በኣሉታዊ ጎን ተወስተዉ ሊሆን ይችላል፡፡ከነበረበት ዉስን ሁኔታ በቂ መረጃ ካለመኖር የትንታኔ ክፍተት ሊፈጠር ይችል ይሆናል፡፡ለሚፈጠረዉ ክፍተትም ደራሲዉ ተጠያቂነት ይኖርበታል፡፡ተነካን የሚሉ ብቻም ሳይሆን ሌሎች ባለድርሻ ኣካላትም የመሰላቸዉን ሃሳብ ይዘዉ ደራሲዉን የመተቸት መብት ይኖራቸዋል፡፡ክብሬ ተነክቷልና የደራሲዉን ክብር በመንካት ብድሬን እመልሳለሁ የሚል ስሌት ዉስጥ ከተገባ ኦሪታዊ እይታ ይመስለኛል፡፡በተለይም በከፍተኛ የፖለቲካ የስልጣን እርከን ላይ ተቀምጠን ትግሉን ለማስተባበር ስንተጋ ከነበርን ኣካላት የሚደመጥ ክብር የለሽ ሃሳብ ሁሉንም የሚነካና ትዝብት ዉስጥ የሚጥል ይሆናል፡፡ይህን እድል ያስገደደኝ የቀድሞዉ ኣንድነት ፕ/ት ኢ/ር ግዛቸዉ ሽፈራዉ ስለመፅሃፉና ስለ ኣቶ ሃብታሙ ኣያለዉ በፅሁፍ ያሰቀመጡት ኣስተያየት ነዉ፡፡በእዉነት እንነጋገር ከተባለና ሁሉን ነገር የኣደባባይ እናድረገዉ ካልን በመፅሃፉ ዉስጥ እሳቸዉ የተነሱበት ሃሳብ በጣም ትንሽና ያልተተነተነ ሆኖ ይገኛል፡፡በመድረክ-ኣንድነት፤በመኢኣድ-ኣንድነት፤በኣንድነት-ዓረና….ባጠቃላይ በፓርቲዎች ህብረትና ዉህደት በጠባብ ፍላጎት መነሻነት ብዙ ግፍ ተፈፅሟል፡፡የሰዎች ስም ጠፍቷል፤ኃላ-ቀር ኣስተሳሰቦች ተራምደዋል፡፡የመርህና የደንብ ጥሰቶች ከመኖራቸዉም በላይ ኣፀያፊ ደርጊቶችም ተከናዉነዋል፡፡ከገዥዉ ፓርቲ ሰዎችም በጓሮ በር ለመሞዳሞድ ተሞክሯል፡፡መሞዳሞዱ ኣጠቃላይ ትግሉንና ኣንድነት ፓርቲንና ሰላማዊ ትግሉን ኣጣብቂኝ ዉስጥ ስለሚከት በወቅቱ ተቃዉሞ በማቅረቤ ተቋርጧል፡፡ በግላቸዉ ከፈለጉ መቀጠል እንደሚችሉ መብታቸዉ መሆኑንም ነግረናቸዋል፡፡የሚፈይደዉ ነገር ባይኖርም ራሱን የቻለ መፅሃፍ ይወጣዋል፡፡እሳቸዉ ከመሰረቱት ካቢኔ ኣምስት የስ/ኣስፈፃሚ ኣባላት ከሃለፊነት ለመልቀቅ ያበቃንን ዉሰኔ እስከዛሬም ድረስ ለየትኛዉም ሚዲያ ኣልገለፅንም፡፡ለትግሉ የሚጨምር እንጂ ትግሉን የሚያቀዛቅዝ ነገር መጨመር የሚያሰችለን የቅንጦት ሁኔታ ላይ ኣይደለንምና ነዉ፡፡እሳቸዉ በዚህ ኣቀራረብ ሃሳባቸዉን መሰንዘራቸዉ መብታቸዉ ሆኖ ይበልጥ ያስከብረኛል፤የኣንባቢን ጀሮም በመሳብ የፖለቲካ ትርፍ ኣገኛለሁ ብለዉ ካሰቡ መንገዱን ጨርቅ ያድርግላቸዉ ከማለት ዉጪ የምለዉ ኣይኖረኝም፡፡


አውቃለሁ ይሄን ጽሑፍ አታወጡትም፡፡ግን እባካችሁ ስለፈጠራችሁ ካሕኑ ከዚህ በፊትም እንደነበረው እንደባህርይው ይይዘዋል፡፡ጸቡንም እርቁንም እነሱ ያውቁበታል፡፡እናንተ ግን ነገሩን እያራገባችሁ የዋሑን ምዕመን እንዳትከፍሉት፡፡ስለፈጠራችሑ፡፡ስለ ቤ/ክ አምላክ፡፡


አሁን በአሜሪካ ውስጥ የቅርንጫፍ ጽ / ቤት በመክፈት ላይ ሲሆን ፣ dowድ ፋብሪካ በቪ.አር.ር የቀዶ ጥገና ስራዎችን በሚሰራ ፕሮጀክት ላይ ከጤና ባለሙያው ጋር በሚሰራበት ጊዜ ሚስተር ኤግሪ “እኛ በትክክለኛው ቦታ ነበርን” ብለዋል ፡፡


ኣዲ ገብረ (2012) ኣብ ሕሉፍ ጽሑፍ ተስፋማርያም ቦዂረጽዮን (2012) ብምምርኳስ፡ ኣብ ክንዲ “ኣጽሓሕፋ“ ምጽሓፍ “ኣጸሓሕፋ” ትሓይሽ ብምባል መራጐዲ፡ “ኣበላልዓ፡ ኣሰታትያ፡ ኣነጋግራ፡ ኣወጻጽኣ፡ ኣዘራርባ …”፡ መፍረሲ ከኣ፡ “ኣንጋግራ፡ ኣክያይዳ” ኣቕሪቡ። ቀጺሉ “ብተደጋጋሚ፡ ’ጽሓፍቲ’ ኢልካ ኣለኻ። ውሰንቲ.ድረስቲ፡ ንገርቲ፡ ድረፍቲ፡ ኣይንብልን ኢና። ነተን ብሳድስ ተጻሒፈን ዘለዋ ቀዳሞት ፊደላት፣ ብግእዝ ኢና እንጽሕፈን።” ኢሉ (2ይ ዓምዲ፡ 1ይ ሕ.ጽ.)። ተስፋማርያም ቦዂረጽዮን ብወገኑ ብመልሲ ኣዲ ገብረ ዓጊቡ ምስጋንኡ ኣቕሪቡ (2012)።


የትግራይ ክልላዊ ህገመንግስት፣ ክልሉ በሰሜን ከኤርትራ፣ በምስራቅ ከአፋር፣ በደቡብና ደቡብ ምእራብ ከአማራ፣ በምእራብ ከሱዳን እንደሚዋሰን ነው የሚገልጸው። የአማራ ክልላዊ ህገመንግስት ደግሞ በስተሰሜን ከትግራይ፣ በምስራቅ ከአፋር፣ በደቡብ ከኦሮሚያ፣ በምእራብ ከቤኒሻንጉል ጉምዝና ሱዳን ጋር እንደሚዋሰን ነው የሚገልጸው። እውነታው ይህ ከሆነ የአማራ፣ የቤኒሻንጉል ጉምዝ፣ የኦሮሚያ፣ የጋምቤላ ክልሎች በስተምእራብ የሚዋሰኑት፣ የደቡብ ብ.ብ.ህ. ክልል ደግሞ በሰሜን ምስራቅ ጫፉ የሚዋሰነው የትግራይ ወሰን ከየት የመጣ ነው? ይህ በካርታው ውስጥ የተካተቱ ክልሎች በህገመንግስታቸው ላይ ያላሰፈሩት ካርታ በኤርትራ መንግስት የተሳለ መሆኑን በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል።


- ዐባይ ብዙ ወንዞች ሳይገብሩለት ከአዲስ አበባ ወደ ባሕር ዳር በሚወስደው መንገድ ላይ ፒኮሎ/በጣሊያንኛ/ አባይ ወይም ትንሹ ዐባይ ተብሎ የመንደር ወንዝ የሚያክል ሆኖ በመሄዱ ብዙ ተጓዦች ሳያውቁት በድልድዩ ላይ በመኪና እንደሚያቋቀርጡት


ባንጋ በአንድ ወቅት ክቡር, ባልታጠቁ እና እጅግ በጣም ተጸጽቷል እና ክለቡን የቫሌንሲያን በእሱ ላይ ሙሉ ተስፋን አጣ. እውነቱ እንደሚነገረው, የእሱ $ $ ዘጠኝ ሚሊዮን ዶላር ከቦካ ጃኒዮርስ (አርጀንቲና) ወደ ስፔን ውስጥ ወደ ቫሌንሲያ (አውሮፓ) ተዛወረ.


ቤት በቱርክ የሰው እድገት ሆርሞን (ኤች.አይ.ዲ.) ይግዙ ፣ ስተርላይል ሳማቶሮን በመርፌ ኤች.ቲ. ጂ ጂቲሮpinን ጎኪዊክ 12 ሚ.ግ. 36 ኢዩ (የምስክር ወረቀት + የህክምና ማዘዣ ነፃ!)


ሰውየው ይለምናል፡- “ወንድሞቼ፣ ወገኖቼ አግኝቼ ያጣሁ ነኝ፤ አግኝታችሁ አትጡ ---- ስለ እመብርሃን አግኝታችሁ አትጡ ---”


Read more...	Monday, 06 March 2017 21:37	የሴቶችን ጥቃት ለመከላከል የኃይማኖት ተቋማት የድርሻቸውን መወጣት አለባቸው ተባለ	አዲስ አበባ የካቲት 27/2009 በሴቶች ላይ የሚደርሰውን ጥቃት ለመከላከል የኃይማኖት ተቋማት የድርሻቸውን እንዲወጡ የኢትዮጵያ የኃይማኖት ተቋማት ጉባኤ አሳሰበ።


በትግራይ ክልል በኹኩፍቶ ወረዳ ቀንደኛ የአህባሽ አቀንቃኞች የሙስሊሙን ገንዘብ መመዝበራቸው ተገለፀ Posted on Nov 27, 2016 በትግራይ ክልል በኹኩፍቶ ወረዳ ቀንደኛ የአህባሽ አቀንቃኞች የሙስሊሙን ገንዘብ መመዝበራቸው ተገለፀ ፍትህ ራዲዬ/ኅዳር18/2009 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ በትግራይ ክልል በደቡባዊ ዞን በርካታ ሙስሊሞች በሚኖሩበት ኹኩፍቶ በተባለው አካባቢ ለሙስሊሙ ትምህርት ቤት ማሰሪያ በሚል የተሰበሰበውን ገንዘብ የወረዳው የአህባሽ አቀንቃኞች መመዝበረቸውን የአካባቢው ተወላጆች ለፍትህ ራዲዬ ገልፀዋል፡፡ ኹኩፍቶ በትግራይ ደቡባዊ ዞን ያለ ሙስሊም ማህበረሰብ የሚበዛበት ኣከባቢ ሲሆን በርካታ ታላላቅ አሊሞችን ያፈራ ቦታ እንደነበር ተገልፆል፡፡ የአህባሽ አስተሳሰብ በግዳጅ በመንግስት አማካኝነት ሲጫን በትግራይ ክልል በአህባሾች ሰለባ እንዲሆን ከተደረገው መካከል ይህ አካባቢ ተጠቃሽ ሲሆን አቶ ኢድሪስ ጀማል የተባለው የቀድሞ የህወሃት ታጋይ እና የአህባሽ አቀንቃኝ የሆነው ግለሰብ የሙስሊሙን ገንዘብ እየመዘበረ እንደሚገኝ ተገልፆል፡፡ አቶ ኢድሪስ በአካባቢው ሼህ አብዱልአዚዝ ከሚባል ሰው ጋርበመተባበር በሙስሊሙ ላይ ከፍተና በደል እና ግፍ እየፈፀሙ እንደሚገኙ የሚታወቅ ሲሆን በራያ የታሰሩት በርካታ ኡለሞች እንዲታሰሩ ዋነኝ ምክንያት መሆኑም ተገልፆል፡፡ በሼህ አብዱልመናን መዝገብ ተከሰው በግፍ እስራት ላይ የሚገኙት ኡለሞች እና ኡስታዞችም በዚህ አቶ ኢድሪስ በተባለ ግለሰብ ጠንሳሽነት ለእስር መዳረጋቸው ታውቋል፡፡ በትግራይ... Read more 0 Comments By FITHRADIO የቂሊንጦ ማ/ቤት እንዲቃጠል ምክንያት ሆነዋል በሚል 38 እስረኞች ክሰ እንደተመሰረተበቸው ታወቀ Posted on Nov 23, 2016 የቂሊንጦ ማ/ቤት እንዲቃጠል ምክንያት ሆነዋል በሚል 38 እስረኞች ክሰ እንደተመሰረተበቸው ታወቀ ፍትህ ራዲዬ/ኅዳር14/2009 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ የቂሊንጦ ማረሚያ ቤት በእሳት አደጋ ጉዳት ከደረሰበት ቡኋላ ማረሚያ ቤቱን ያቃጠልነው እና ነን ብላችሁ እመኑ በሚል በሸዋሮቢት ማረሚያ ቤት ከፍተኛ ድብደባ እና ስቃይ ሲያስተናግዱ የነበሩት እስረኞች ክስ እንደተመሰረተባቸው የመንግስት ሚዲያ የሆነው ፋና ብሮድካስቲንግ አስታውቋል፡፡ ፋና በዘገባው በፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ ችሎት በተከፈተው ክስ፥ ታራሚዎቹ 10 ሚሊየን ብር የሚገመት ንብረት እንዲወድም አድረገዋል ሲል ክስ እንደተመሰረተባቸው ገልፆል፡፡ በዚህ ክስ የተወነጀሉትበሸብር ወንጀል ክስ የተመሰረተባቸው ተከሳሾች 1ኛ ማስረሻ ሰጤ፣ 2ኛ ወልዴ ሞቱማ፣ 3ኛ አሸናፊ አካሉ ጨምሮ 38 ግለሰቦች በቁጥጥር ስር ውለው በቂሊንጦ ማረሚያ ቤት የሚገኙ መሆናቸውን ዘግቧል፡፡ ተከሳሾቹ ከጥር ወር 2008 ዓ. ጀምሮ የኦነግ፣ ግንቦት ሰባት እና በአልሸባብ የሽብር ቡድን ተልዕኮ ለመፈጸም በማረሚያ ቤቱ በተለያዩ ወንጀሎች በእርማት ላይ ያሉ ታራሚዎችን በድብቅ በመመልመል አመጽ ለመፍጠር መረጃ መለዋወጣቸውን የጠቅላይ አቃቢ ህግ ክስ እንደሚያስረዳ ተገልፆል፡፡ አመጽ ማስነሳት እንዲችሉም በውጭ እና ሃገር ውስጥ ከሚገኙ አባላትና ማረሚያ ቤት ውስጥ ከሚገኙ ታራሚዎች ገንዘብ በማሰባሰብ የአመጹን ድርጊት በሃይል ይመራሉ ብለው ለመለመሏቸው ታራሚዎች ከተሰበሰበው ገንዘብ በተለያየ ጊዜ ክፍያ... Read more 0 Comments By FITHRADIO በማሻ ማቅደላ የሚገኘው ታላቁን መስጂደል ረህማንን ለማቃጠል የተደረገው ሙከራ መክሸፉ ተገለፀ Posted on Nov 22, 2016 በማሻ ማቅደላ የሚገኘው ታላቁን መስጂደል ረህማንን ለማቃጠል የተደረገው ሙከራ መክሸፉ ተገለፀ ፍትህ ራዲዬ/ኅዳር13/2009 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ በአማራ ክልል በደቡብ ወሎዞን በማሻ መቅደላ የሚገኘውን ትልቁን መስጂደል ረህማንን ለማቃጠል የተደረገው ሙከራ መክሸፉን የአካባበው ሙስሊሞች ለፍትህ ራዲዬ ገልፀዋል፡፡ ባሳለፍነው ጁምዓ ከኢሻ ሰላት ቡኋላ ማንነተቸው ያልታወቁ ግለሰቦች መስጂዱን ለማቃጠል የሞከሩ ሲሆን በወቅቱ የመስጂዱ ጥበቃ የይድረሱልኝ ጥሪ በማሰማቱ የአካባቢው ማህበረሰብ በቦታው ደርሶ መስጂዱን ከቃጠሎ ማትረፍ መቻላቸው ተዘግቧል፡፡ በመቅደላ ወረዳ በአቶ ካሳ ፈቀደ እና በአቶ አለሙ አማካኝነት ከዚህ ቀደም በወረዳው የሚገኙ ቤተክርስቲያኖች እንዲቃጠሉ ተደርገው በመቅደላ ወረዳ እጅግ በርካታ ሙስሊሞች ለግፍ እስራት እና ስቃይ መዳረጋቸው የሚታወስ ነው፡፡ በወረዳው ሙስሊሙን እና ክርስቲያኑን ለማጋጨት በርካታ ጥረቶች እየተደረጉ ሲሆን ቤተ እምነቶችን በማቃጠል የሁለቱን እምነት ተከታዬች ለማጋጨት እየተሞከረ መሆኑ ተገልፆል፡፡ በመስጂደል ረህማን የተደረገው የማቃጠል ሙከራ በተመሳሳይ በወረዳው በሚገኘው የደፈርጌ ቤተክርስቲያንንም ለማቃጠል ተሞክሮ የቤተክርስቲያኑ የጥበቃ ሰራተኞች ሊያከሽፉት መቻላቸው ይታወቃል፡፡ በመቅደላ ወረዳ የመንግስት ካድሬዎች ባቃጠሉት ቤተክርስቲያን እስካሁን በርካታ ሙስሊሞች በእስር ላይ እንደሚገኙ የሚታወቅ ሲሆን የአካባቢው ማህበረሰብ እውነታውን በመረዳቱ በሰላም ተከባብሮ እየኖረ... Read more 0 Comments By FITHRADIO በሸዋሮቢት ማረሚያ ቤት ከፍተኛ ስቃይ ሲያስተናገዱ የነበሩት ሙስሊም እስረኞች ወደ ቂሊንጦ ማረሚያ ቤት ተዘዋወሩ Posted on Nov 21, 2016 በሸዋሮቢት ማረሚያ ቤት ከፍተኛ ስቃይ ሲያስተናገዱ የነበሩት ሙስሊም እስረኞች ወደ ቂሊንጦ ማረሚያ ቤት ተዘዋወሩ ፍትህ ራዲዬ/ኅዳር12/2009 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ በቂሊንጦ ማረሚያ ቤት በተነሳው እሳት ቃጠሎ ወደ ሸዋሮቢት ተዘዋውረው ከነበሩት እስረኞች መካከል ከፍተኛ ስቃይ እና መከራ ሲያስተናግዱ የነበሩት ሙስሊም እስረኞች ወደ ቂሊንጦ ማረሚያ ቤት መመለሳቸውን የፍትህ ራዲዬ በልደረቦች ዘግበዋል፡፡ ሙስሊም እስረኞቹ በሸዋሮቢት ማረሚያ ቤት ውስጥ የቂሊንጦ ማረሚያ ቤትን ያቃጠልነው እኛ ነን ብላችሁ እመኑ በሚል ከፍተኛ ድብደባ እና ስቃይ ሲፈፀምባቸው እንደነበር መዘገባችን የሚታወስ ሲሆን በአዲስ መልኩም ክስ ሊመሰርቱባቸው መዘጋጀታቸውን ከዚህ ቀደም በተደጋጋሚ ሲዘገብ መቆየቱ ይታወሳል፡፡ ከሸዋሮቢት ወደ ቂሊንጦ ከተመለሱት መካከል 1 ኡስማን አብዶ 2 ሸህአብዲን ነስረዲን 3 ፍፁም ቸርነት 4 ኢብራሂም ካሚል 5 ከድር ታደለ 6 ኡመር ሁሴን 7 እስማኤል ሀሰን 8 ነዚፍ ተማም እንደሚገኙበት ታውቋል፡: ከሸዋሮቢት ወደ ቂሊንጦ ማረሚያ ቤት እንዲዘዋወሩ ቢደረጉም ከቤተሰቦቻቸው ጋር እንዳይገናኙ መከልከላቸውን የፍትህ ራዲዬ ባልደረቦች ዘግበዋል፡፡ በሸዋሮቢት ማረሚያ ቤት ከማዕከላዊ የመጡ መርማሪዎች ከፍተኛ ድብደባ በመፈጸም እና ፂማቸውን... Read more 0 Comments By FITHRADIO 7 ሙስሊሞች በሽብር ወንጀል ተከሰው እስከ ዘጠኝ አመት የሚደርስ ጽኑ እስራት ተበየነባቸው Posted on Nov 11, 2016 7 ሙስሊሞች በሽብር ወንጀል ተከሰው እስከ ዘጠኝ አመት የሚደርስ ጽኑ እስራት ተበየነባቸው ፍትህ ራዲዬ/ኅዳር 2/2009 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ የፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት በኢትዮጵያ ውስጥ በተለያዩ አካባቢዎች የሽብር ጥቃት ለማድረስ በህገወጥ መንገድ ወደ ሀገር ውስጥ ገብተው ተንቀሳቅሰዋል በሚል የሃሰት ክስ የመሰረተባቸው ሰባት ሙስሊሞች ላይ ከሁለት እስከ ዘጠኝ አመት በሚደርስ ፅኑ እስራት እንዲቀጡ መወሰኑ ተዘገበ፡፡ ፍርድ ቤቱ የእስር ቅጣቱን የወሰነው 1ኛ መሐመድ አብዱራህማን፣ 2ኛ መሐመድ አህመድ፣ 3ኛ መሐመድ አብዱላሂ፣ 4ኛ መሐመድ አሊ፣ 5ኛ አነሰ ኡስማን፣ 6ኛ ኡስማን ሀሰን፣ 7ኛ መሀመድ አዌስ በተሰኙ ሙስሊሞች ላይ ነው፡: የኢትዬጲያ መንግስት ላልፉት 6 አመታት ሙስሊሞችን በሽብርተንነት በመወንጀል ከአልሸባብ እና ከአልቃኢዳ ጋር ግንኙነት ሲያደርጉ ነበር በሚል በርካቶችን ለግፍ እስራት መዳረጉ የሚታወስ ነው፡፡ የመሀመድ አብዱላሂ የክስ መዝገብ ተከሰው ፍርድ ቤት ሲመላለሱ የቆዩት እነዚህ 7 ሙስሊሞች የ አልሸባብ ቡድን አባል በመሆን፣ ወታደራዊ ስልጠና በመውሰድና የሽብር ቡድኑ አስታጥቋቸው ሞቃዲሾ ከቆዩ በሁዋላ በተለያዩ ጊዜያት በህገወጥ መንገድ ወደ ኢትዮጵያ ግዛት በመግባት ለሽብር ተግባር ተንቀሳቅሰዋል የሚል ውንጀላ እንደቀረበባቸው ታውቋል፡፡ ጥቅምት 3 ቀን 2006 በ አዲስ አበባ ውስጥ ኢትዮጵያና ናይጄሪያ ለዓለም ዋንጫ ማጣሪያ በሚያደርጉት ጨዋታ ላይ ፈንጂ በማፈንዳት ጥቃት ለማድረስ ተሰማርተው ከነበሩ ሁለት አጥፍቶ ጠፊዎች ጋር በመገናኘት በሽብር ተግባሩ ላይ ተባባሪ ሆነው ተግኝተዋል ሲል... Read more 0 Comments By FITHRADIO የወልድያው መድረሰተል ሰላም አል ኢስላሚያ መምህራን በህገወጡ መጅሊስ ላይ ባቀረቡት የይግባኝ ጥያቄ ዳግም ለታህሳስ 11 ተለዋጭ ቀጠሮ ተሰጣቸው Posted on Nov 10, 2016 የወልድያው መድረሰተል ሰላም አል ኢስላሚያ መምህራን በህገወጡ መጅሊስ ላይ ባቀረቡት የይግባኝ ጥያቄ ዳግም ለታህሳስ 11 ተለዋጭ ቀጠሮ ተሰጣቸው ፍትህ ራዲዬ/ኅዳር 1/2009 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ በአማራ ክልል በሰሜን ወሎ ዞን በወልዲያ ከተማ ከአወልያ ቀጥሎ ለሙስሊሙ ትልቁ ተቋም የነበረው የወልዲያ መስጂዶች እና ትምህርት ቤቶች ማዕከል ከህዝብ ተወስዶ ለህገ ወጡ መጅሊስ ከተሰጠ ቡሃላ ህገ ወጡ መጅሊስ ለማስተዳደር ባለመቻሉ ዳግም ለህዝቡ ቢመለስም በተቋሙ ስር የነበሩትን የዲን መድረሳዎች አህበሽ መራሹ መጅሊስ ማስተዳደር የሚገባኝ እኔ ነኝ የሚል ጥያቄ በማንሳቱ መንግስት መድረሳዎቹን ለመጅሊሱ አሳልፎ መስጠቱ ይታወሳል፡፡ የወልዲያ ከተማ የመንግስት አካላት በተቋሙ ስር የነበሩትን ትምህርት ቤቶች የዲን እና የአካዳሚክ ትምህርቶች ተለይተው እንዲሰጡ ማስደረጉ የሚታወስ ሲሆን በህዝብ የተመረጠውን ኮሚቴ አካዳሚኩን ብቻ እንዲያስተዳደር፣ የዲን መድረሳዎችን ግን በአህባሾች እንዲተዳደር እንዲደረግ መወሰኑ ይታወቃል፡፡ የወልዲያ መድረሳዎች የሚተራደሩበት የነበረው የማዕከሉ ገቢ ማስገኛዎችን ህገ ወጡ መጅሊስ በጉልበት የተረከባቸው ቢሆንም በመድረሳዎቹ የሚያስተምሩትን መምህራኖች ደሞዝ ሊከፍል አለመቻሉ ተዘግቧል፡፤ በተደጋጋሚ መምህራኖቹ ለ 11 ወራት የሰሩበትን ደሞዛቸው እንዲከፈላቸው ለህገ ወጡ መጅሊስ ጥያቄ ቢያቀርቡም ምላሽ ሊያገኙ ጉዳዩን ወደ ፍርድ ቤት መውሰዳቸውን የፍትህ ራዲዬ መዘገቧ ይታወሳል፡፤ መምህራኖቹ ህገ ወጡ መጅሊስ እየፈፀመበቸው የሚገኘውን በደል ለፍርድ በቱ በማስረጃ በማቅረባቸው ህገ ወጡ መጅሊስ... Read more 0 Comments By FITHRADIO የሃርቡ ከተማ ሙስሊሞች በከተማው ለሚገኙ የቲሞች እና ወላጆቻቸው ደካማ ለሆኑባቻው ተማሪዎች ድጋፍ አደረጉ Posted on Nov 8, 2016 የሃርቡ ከተማ ሙስሊሞች በከተማው ለሚገኙ የቲሞች እና ወላጆቻቸው ደካማ ለሆኑባቻው ተማሪዎች ድጋፍ አደረጉ ፍትህ ራዲዬ/ጥቅምት 29/2009 ۩○◙◙○◙◙○◙◙○◙◙○۩ በአማራ ክልል በደቡብ ወሎ ዞን በሃርቡ ከተማ የሚገኙ ሙስሊሞች በከተማቸው የሚገኙ የቲሞችን እና አቅመ ደካማ ወላጆቸች ላሏቸውን ታዳጊዎች ድጋፍ ማድረጋቸውን ለፍትህ ራዲዬ ገልፀዋል፡፡ ህፃናቱ የቲም በመሆናቸው እና ወላጆቻቸው አቅመ ደካማ በመሆናቸው ለትምህርት የሚስፈልጋቸውን ነገሮች ማሟላት ባለመቻላቸው ተቸግረው የነበረ ሲሆን የሃርቡ ከተማ ሙስሊም ጀምዓዎች የነዚህን ታዳጊ ህፃናት ችግር በመረዳት ድጋፍ እንዳደረጉላቸው ተዘግቧል፡፡ በዛሬዉ እለት ጥቅምት 29 የሃርቡ ከተማ ሙስሊሞች ለየቲሞች እና ወላጆቻቸዉ ደካማ ለሆኑባቸዉ ከ1ኛ እስከ 4ኛ ክፍል ላሉ ሰሰላ ተማሪዎች ሙሉ ዩኒፎርም አሰፍተው እንዳለበሷቸው ተገልፆል፡፡ የከተማው ሙስሊሞች ይህን ኸይር ስራ ለመሰራት ከእስር የተለቀቁትን ኮሚቴዎች እና ሃያተል ኩብራን ዘይረው በተመለሱበት ወቅት በገቡት ቃልኪዳን መሰረት መሆኑን የገለፁ ሲሆን ተማሪዎቹ የቲም በመሆናቸው እና ወላጆቸቸው አቅመ ደካማ በመሆናች ከትምህርት ገበታቸው ሊሰናከሉ አይገባም በሚል ድጋፍ እንዳደረጉላቸው ተዘግቧል፡፡ የሃርቡ ከተማ ሙስሊሞች 360 ኪሎሜትር በማቋረጥ ወደ አዲስ አበባ በመጓዝ ከእስር የተፈቱትን ኮሚቴዎች መዘየራች የሚታወስ ሲሆን በዚያራቸውም ለሁሉም ለተፈቱት ኮሚቴዎቻችም የሰላም መገለጫ የሆነውን ነጭ ሻል እንዲሁም ለእህት አያተል ኩብራም መስዋትነት የከፈለችለትን ሂጃብ አንድ ሙሉ ጅልባበ ከክሬም ጋር በስጦታነት... Read more 0 Comments By FITHRADIO « first


እስቲ አሁን ደግሞ እያንዳንዳችን ለአንድ አፍታ ጸጥ እንበል-እናንተም-አንተም-እኔም ስልቀር እስቲ ለአፍታ ዝም እንበል፣ በልባችን እናስብ፣ ውስጣችንን እንመልከት በውስጣችን ያለውን ርኩስ ነገር እንመልከት፣ የየግላችንን ኃጢኣቶች እንመልከት። እያንዳንዳችን በዝምታ፣ ነገር ግን በልባችን ለኢየሱስ “ብተፈቅድስ ልታነጻኝ ትችላለህ” ብለን እንጠይቀው። እስቲ ሁላችንም ይህንን በዝምታ እንበለው። “ብተፈቅድስ ልታነጻኝ ትችላለህ!”! “ብተፈቅድስ ልታነጻኝ ትችላለህ”! እንበል።


“The right man at the right place” የዋዛ አነጋገር አይደለም፡፡ ትክክለኛውን ሰው በትክክለኛው ቦታ ማስቀመጥ ይገባል፤ እንደ ማለት ነው፡፡ ካልሆነ ስራ አይሰራም፡፡ ስነምግባሩም ይበላሻል፡፡ ሙያተኝነትና ስነ ምግባር ከቶም የሚነጣጠሉ አይደሉም፡፡ ምሉዕነት ያ ነው፡፡


21 / 05 / 2016 ሌቨን ኦዝን 07 Antalya, የቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, TELPHER ሙሙቱ ታህሊታ ወደ ሰማይ ክውነቶች ሩጫ ጀምሯል yorumlar kapalı


ኦቢኤን መስከረም 29፣ 2012 የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ሰንደቅ ዓላማ የአገራችን…


በአገሪቱ በሚገኙ ልዩ ልዩ ካቶሊካዊ ቁምስናዎች ዘንድ፣ አሸባሪዎች ባደረሱት ጥቃት ለሞቱት ምዕመናን የቀብር ሥነ ሥርዓት እየተፈጸመ መሆኑ ሲታወቅ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተገኙት የስሪላንካ ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ ፕሬዚደንት ብጹዕ አቡነ ዊስተን ፌርናንዶ ከቫቲካን የዜና አገልግሎት ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ እንዳስታወቁት ምዕመናኑ ከእግዚአብሔር ላገኘው መጽናናት እግዚአብሔርን አመስግነው፣ የብርሃነ ትንሳኤው በዓል ትልቅ በረከት በመሆኑ ምዕመናኑ የደረሰበትን ሐዘን እና ስቃይ በጸጋ ተቀብለዋል ብለዋል። በማከልም የኢየሱስ ክርስቶስ ስቃይ እና እርሱ ያስተማረው ትምህርት በቤተክርስቲያናቸው ላይ የሚደርስ ችግር፣ መከራን እና ሐዘንን በትዕግስ ለማለፍ ሐይል ሆኖናል ብለዋል። ከምዕመናን በኩል አንዳንዶቹ በብርሃነ ትንሳኤው ዕለት የሞትን ጽዋ መቅመስ የሚያስደስት ነው ማለታቸውን ገልጸው ይህም የምዕመናኑን የእምነት ጽናት እና ጥንካሬን ያመለከታል ብለዋል። በጥቃቱ የተቆጡ መኖራቸውን የገለጹት የስሪላንካ ካቶሊካዊ ብጹዓን ጳጳሳት ጉባኤ ፕሬዚደንት ብጹዕ አቡነ ዊስተን ፌርናንዶ እነዚህ ምዕመናንም ቢሆኑ ከካህናት ከደናግል እና ከምዕመናን ባገኙት የመጽናኛ መልዕክት ብራታትን ማግኘታቸውን ገልጸዋል።


ካህናተ ደብተራ- እነዚህ ነበሩ አባ በጸሎተ ሚካኤልን ያሰደዱት፣ እነዚህ ነበሩ አባ ፊልጶስን ያንከራተቱት፣ እነዚህ ነበሩ እጨጌ ዕንባቆምን ለልብነ ድንግል ከስሰው ምንም ባላጠፋው ጥፋት ‹ጉንጽ› በተባለው ዓለም በቃኝ እስር ቤት ያሳሠሩት፤ በኋላም ለሀገሪቱ ጥፋትን ያመጡት፡፡


“በዛሬው እለተ ሰንበት የተነበበው የቅዱስ ወንጌል ቃል (ማርቆስ 3: 20-35) ኢየሱስ የግድ የተጋፈጣቸውን ሁለት ዓይነት የተሳሳቱ ግንዛቤዎችን ያሳየናል፡ እነዚህም ጸሐፍት እና የገዛ ዘመዶቹ ስለኢየሱስ የነበራቸው የተሳሳተ ግንዛቤ ነው። የመጀመሪያው የተሳሳተ ግንዛቤ። ጸሐፍት ቅዱሳን መጽሐፍትን በደንብ የተማሩ እና ለሕዝቡም ቅዱሳን መጽሐፍትን የማብራራት ኃላፊነት ነበረባቸው። ከእነዚህ ጸሐፍት መካከል አንዳንዶቹ የኢየሱስ ዝና በስፊው በተንሰራፋበት ከኢየሩሳሌም ወደ ገሊላ የተላኩ ሰዎች ሲሆኑ ይህንንም ያደርጉት በሕዝቡ ፊት ኢየሱስን ዋጋ ለማሳጣት በማሰብ የአሉባልታ ወሬ ለማውራት፣ ሌላውን ሰው ዋጋ ቢስ ለማደርግ፣ እውቅና ለማሳጣት ነበር የመጡት፣ የእዚህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ ደግሞ በጣም መጥፎ የሆነ ነገር ነው። ከኢየሩሳሌም ወደ ገሊላ የተላኩትም ይህንን የአሉባልታ ወሬ ለመፈጸም ነበር። እናም እነዚህ ጸሐፍት ግልጽ እና አስቃቂ የሆነ ክስ ይዘው ነበር የመጡት-- ይህንንም ለማድረግ የተጠቀሙት ዘዴ በሕዝቡ መኃል በመግባት ““ኢየሱስ ብዔልዜቡል አድሮበታል፤ አጋንትን የሚያወጣው የአጋንንት አለቃ በሆነው በብዔልዜቡል አማካይነት ነው” (ማርቆስ 3፡22) በማለት ነበር። ይህም ማለት ኢየሱስ እነዚህን ተዐምራት የሚፈጽመው በአጋንንት አነሳሽነት ነው ማለት ነው፣ ይህም ማለት ደግሞ ይነስም ይብዛም “ኢየሱስ አጋንት አድሮበታል” ማለት ነው። እንዲያውም ኢየሱስ እጅግ ብዙ የታመሙ ሰዎችን ፈውሶ ነበር፣ ነገር ግን እነሱ ኢየሱስ እነዚህን ተዐምራት የሚፈጽመው በእግዚኣብሔር መንፈስ እንደ ሆነ ማመን አይፈልጉም እንጂ ኢየሱስ ይህንን ያደርገው በእግዚኣብሔር መንፈስ ነው፣ እነርሱ ግን በአጋንት ኃይል ነው ብለው ያምኑ ነበር። ኢየሱስ ይህንን ሐሳባቸውን ሳይቀበል ጠንካራ እና ግልጽ የሆኑ ቃላቶችን በመጠቀም ምላሽ ይሰጣቸዋል፣ ምክንያቱም እነዚያ ጸሐፍቶች ሳይታወቃቸው አስከፊ ወደ ሆነ ኃጢአት ውስጥ እየገቡ በመሆናቸው የተነሳ ነው፣ በኢየሱስን እና ኢየሱስ በሚሰራቸው ተግባሮች ውስጥ ሳይቀር የሚገኘውን የእግዚአብሔር ፍቅር በመሳደብ ላይ ነበሩ። በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚቃጣ ስድብ ኢየሱስ እንደ ሚለው “በመንፈስ ቅዱስ ላይ የስድብ ቃል የሚናገር ሁሉ ለዘላለም አይሰረይለትም” ምክንያቱም በኢየሱስ አማካይነት ለሚነቀሳቀሰው የእግዚኣብሔር ምሕረት ወደ ውስጥ ጥልቆ እንዳይገባ ልብን የሚዘጋ በመሆኑ የተንሳ ነው። ነገር ግን ይህ ክፍል ለሁላችን ጠቃሚ የሆነ ማስጠንቀቂያ አቅፎ ይዟል። በእርግጥ አንድ መልካም የሆነ ሰው ለሰዎች መልካም ሥራ በሚያከናውንበት ወቅት በከፍተኛ ቅንዓት የተነሳ የሐሰት ክስ ሊቀርበት ይችል ይሆናል። እዚህ ጋር አስቀድሞ ነገሮችን በማጠንጠን፣ አንዱ የሌላውን መልካም ስም ለማጥፋት የሚሞክር ገዳይ የሆነ መርዝ አለ። እግዚአብሔር ከዚህ ዓይነቱ አስፈሪ ፈተና ውስጥ ያውጣን! እኛም ህሊናችንን በጥንቃቄ ከመረመርን ይህ መጥፎ ተክል በውስጣችን እያቆጠቆጠ እንዳለ እንገነዘባለን፣ በውስጣችን አድጎ መጥፎ የሆኑ ውጤቶችን ከማስከተሉ እና ሊዱኑ የማይችሉ መጥፎ የሆኑ ውጤቶችን ከማስከሰቱ በፊት በቶሎ በምስጢረ ንስሐ አማካይነት ከእዚህ መንጻት ይኖርብናል። በጣም ጥንቃቄ ማድረግ ይኖርብናል፣ ምክንያቱም የእዚህ ዓይነቱ ባሕሪይ ቤተሰብን፣ ጓደኝነትን፣ ማኅበርን በመጨረሻም አጠቃላይ ማኅበረሰቡን ሊያፈራርስ የሚችል ተግባር ነው። የዛሬው ቅድስ ወንጌል ኢየሱስን በተመለከተ የነበረውን ሁለተኛ የተሳሳተ ግንዛቤ ያሳየናል፣ ይህም ዘመዶቹ ለኢየሱስ የነበራቸው ግንዛቤ ነው። ኢየሱስ የጀመረው አዲሱ የሕይወት ጉዞ በተመለከቱበት ወቅት እርሱ ያበደ ስለመሰላቸው ተጨንቀው ነበር። በእርግጥ ለሰዎች በተለይም ለታመሙና ኃጢአተኛ ለነበሩ ሰዎች ሳይቀር በጣም ብዙ ጊዜ ከመስጠቱ የተነሳ ምግብ ለመብላት እንኳ እስከ ማይችልበት ደረጃ ድረስ ደርሶ ነበር። እውነት ነው ኢየሱስ እንዲህ ነበር፡ ቅድሚያ ለሕዝቦቹ ይስጣል፣ ሕዝቡን ያገለግላል፣ ሕዝቡን ይረዳል፣ ሕዝቡን ያስተምራል፣ ሕዝቡን ይፈውሳል። ምግብ የሚበላበት ሰዓት እንኳን አልነበረውም። በእዚህም የተነሳ ዘመዶቹ ኢየሱስን ቤቱ ወደ ሚገኝበት ወደ ናዝሬት ይዘውት ለመሄድ ይወስናሉ። ዘመዶቹ ኢየሱስ ወደ ሚገኝበት ስፍራ ከደረሱ በኃላ ሰው ልከውበት አስጠሩት። “በዙሪያው የተቀመጡ ብዙ ሰዎችም፣ “እነሆ፤ እናትህና ወንድሞችህ ውጭ ይፈልጉሃል” አሉት (ማርቆስ 3፡32)። እርሱም መልሶ፣ “እናቴ ማን ናት ወንድሞቼስ እነማን ናቸው?” በማለት መለሰላቸው። በዙሪያው ወደ ተቀመጡትም በመመልከት፣ እንዲህ አለ፤ “እናቴና ወንድሞቼ እነዚህ ናቸው! የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ እርሱ ወንድሜ፣ እኅቴ፣ እናቴም ነውና” (ማርቆስ 3፡33-35) በማለት ይመልስላቸዋል። ኢየሱስ አዲስ ቤተሰብ አቋቋመ፣ በተፈጥሮአዊ ትስስር ላይ ብቻ የተመሠረተ ቤተሰብ ሳይሆን ነገር ግን በእሱ ላይ ባለን እምነት፣ በሚቀበለን ፍቅሩ፣ እኛን በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት አንድ ያደርገናል። የኢየሱስን ቃል የተቀበሉ ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆችና እርስ በእርሳቸው ወንድማማቾች ይሆናሉ። የኢየሱስን ቃል መቀበላችን በመካከላችን የወንድማማችነት መንፈስ እንዲኖር ያደርጋል፣ የኢየሱስ ቤተሰቦች እንድንሆንም ያደርገናል። ስለሌሎች መጥፎ ነገር መናገር፣ የሌሎችን ዝና ማበላሸት የሰይጣን ቤተሰቦች እንድንሆን ያደርገናል። ኢየሱስ የሰጠው መልስ ለእናቱና ለቤተሰቡ አክብሮት እንደ ሌለው የሚያሳይ መልስ ግን አይደለም። ይልቁንም በተለይም ለማሪያም እጅግ የላቀ እውቅና የሰጠ መልስ ነው፣ ምክንያቱም እሷ ፍጹም የሆነች የእግዚአብሔር ደቀ-መዝሙር በመሆን ሁሉንም የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም የታዘዘች እናት ነበረች። የመንፈስ ቅዱስ ሥራ በእርሷዋና በቤተ ክርስቲያኗ ውስጥ እንዲሁም ዓለምን ወደ አዲስ ሕይወት እንደ ሚለውጥ በመገንዘብ ሁልጊዜ ከኢየሱስ ጋር ኅብረት ፈጥርን መኖር እንድንችል እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም በአማላጅነቷ ትርዳን።]”


ልጁ ሁሉንም ክህሎቶቹን ሊጠቀምባቸው የሚችልበትን ተግባራት በመመደብ በጎ ተግዳሮት ይስጡት


ዘጸአት 23:2-3፦ «ክፉውን ለማድረግ ብዙ ሰዎችን አትከተል፤ ፍርድንም ለማጥመም ከብዙ ሰዎች ጋር ተስማምተህ አትመስክር። በፍርድ ነገርም ለድሀው አታድላ።»


3ኛ/ ሁለቱ ካልተሳኩና የአንድነት ሃይሉ ከአየለ፡ በምንም መንገድ ይሁን፡ ተስማምቶ መልካም ጎረቤት በመሆን መኖር፡ የሚሉት ናቸው።


ሐምሌ 22፦ የሰማዕቱ የብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ እና የታላቁ ሐዋርያ የብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ዕለተ እረፍት


መጋቢት 12/2011 አሁን በስራ ላይ ያለው የአዲስ አበባ ምክር ቤትና አስተዳደር ህጋዊ መሰረት የለውም በሚል የሚንጸባረቁ ሀሳቦች መስተካከል እንደሚገባቸው የአዲስ አበባ ከተማ ምክር ቤት አስታወቀ ፡፡


ባሁኑ ጊዜ ሊዛሩ በመርገሚቱ ፊት ለፊት ቆንጥጦ መቆየት አለበት, ይህ በጣም አስገራሚ የሚሆነው የበረዶ ዐለት ለሞሉኩካዎች ማረም አለበት. እሱ ግን እራሱ እራሱን ይሞታል, እሱ በበረዶ ውስጥ የተንጠለጠለ በረዶ ውስጥ ያለ የአፅም አራዊት እና የአገሪቱን ህብረተሰብ ፕሬዚዳንት በመሆን, ወላጆቻቸው የሞቱባቸውን ልጆች ደም ያፈስ ነበር.


“በፖለቲካ ቂም” የተመሰረተ ክስ ውድቅ ሆነ ዳኞቹና ዓቃብያነ ህጉ በፖለቲካ ውሳኔ ተባረሩ - NEWS


ካብ ብኢህወደግ ለሚዓ ዝበሃል ክትፈርስ ኣለዋ ኢሎም ምስ ዝተሰለፉ ክሳድ ንኽሳድ ትተሓናነቕ እምበር ታይ ናይ ሓባር ኣጀንዳ ሒዝና ክንከይድ ትደልየና? ተጋዳላይ ስዩም መስፍን፦


የካቲት 17, 2009 (GCDC) - የግብጽ አየር ኃይል እ.አ.አ የካቲት 3 ቀን 2017 ከኢትዮጵያ ድንበር ከ200 እስክ 300 ኪሎሜትር ርቀት፣ ማካላ በሚባለው ቦታ ላይ በሚገኙ የደቡብ ሱዳን መንግሥት ተቃዋሚዎች ላይ ድብደባ መፈጸሙን ተቃዋሚዎቹ በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል፡፡


እም አዳም እስከ ኖኅ፡ 10ቱ ትውልድ፤ እም ሴም እስከ ታራ፡ 10ቱ ትውልድ፤ እም አብርሃም እስከ መግድር ዳግማዊ፡ 19ቱ ትውልድ። ወኮና ኵሎን ትውልድ ለሕዝበ ሮም እም አዳም እስከ ጋድ፤ እምጋድ እስከ መግድር ዳግማዊ 39ቱ ትውልድ።


Nay Aba Samuel Welde Selama Sibket(ሰሙናዊ ትምህርቲ 150 ክፋላት መዝሙረ ዳዊት ) መዝ ምዕራፍ 1 ብኣባ ሳሙኤል ወ/ሰላማ (aug 16 - 2014


“ኦሪትና ነቢያት በእነዚህ በሁለቱ ትእዛዛት ጸኑ” (ማቴ.፳፪፥፵) – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


20 ነዊሕ ይገብር፡ እዮብ ዝስሙ ኣገልጋሊ ኣምላኽ፡ “ሰብ እንተ ሞይቱ፡ መሊሱዶ ህያው ኪኸውን ይኽእል እዩ፧” ዚብል ሕቶ ኣበጊሱ ነይሩ እዩ። (እዮብ 14:14) እሞኸ፡ ዝሞተ ሰብ መሊሱዶ ህያው ኪኸውን ይኽእል እዩ፧ እቲ ኣምላኽ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዚህበና መልሲ ዜሐጕስ እዩ። ነዚ ኣብታ እትቕጽል ምዕራፍ ክንርእዮ ኢና።


በማቴ. 21፣28፣ ምዕ. 25፣46፣ ማር. 12፣2፣ ምዕ. 13፣37፣ ሉቃ. 20፣9፣ ምዕ. 21፣38 የሚገኙት ትምህርቶች ሁሉም የማክሰኞ ትምህርት ይባላሉ፡፡ በዚህ ዕለት በቤተ መቅደስ ረጅም ትምህርት ስላስተማረ፣ የትምህርት ቀንም ይባላል፡፡ ክርስቲያን የሆነ ሁሉ ከሥጋዊ ነገር ርቆ በዚህ ሰሞን የሃይማኖት ትምህርት ሲማር ሲጠይቅ መሰንበቱ መጽሐፋዊ ሥርዓት ነው፡፡


አነ ቓልካ ሃብክዎም፥ ከምቲ አነ ናይ ዓለም ዘይኮንኩ ንሳቶምውን ናይ ዓለም አይኮኑን እሞ፥ ዓለም ጸልአቶም፡፤ ካፍቲ ኽፉእ ክትሕልዎም እምበር ካብ ዓለም ክትወስዶም አይኮንኩን ዝልምን ዘሎኹ። ከምቲ አነ ናይ ዓለም ዘይኮንኩ ንሳቶምውን ናይ ዓለም አይኮኑን። በቲ ሓቂ ቐድሶም፥ ቃልካ ሓቂ እዩ። ከምቲ ንዓይ ናብ ዓለም ዝለአኽካኒ ከም ኡውን አነ ናብ ዓለም ለአኽክዎም፡፤ ንሳቶም ብሓቂ ምእንቲ ኪቕደሱ አነ ንርእሰይ ም እንትኦም እቕድስ አሎኹ፡:


ግለሰቡ ዕድሜው ስምምነቱን መግለጽ ከሚችልበት የተፈቀደ ዕድሜ በታች ከሆነ እና ግለሰቡ አሁንም ድረስ ለአካለ መጠን ያልደረሰ ከሆነ (ዕድሜው ከ18 ዓመት በታች ከሆነ) እና የጋብቻ ማፍረስ ትዕዛዝ ጥያቄ የሚቀርብ ከሆነ የአካለ መጠን ያልደረሰው ግለሰብ ወላጅ ወይም ሕጋዊ ሞግዚት ፍርድ ቤቱን በአካለ መጠን ያልደረሰው ልጅ ፈንታ ጋብቻውን እንዲፈርስ መጠየቅ ይችላል። ግለሰቡ በአእምሮ ብቃት ምክንያት ለጋብቻው ስምምነቱን መግለጽ እንደማይችል በዳኛ በተረጋገጠ ምክንያት የጋብቻ መፍረስ ጥያቄው እየቀረበ ያለ ከሆነ የዚያ ግለሰብ ሞግዚት ጋብቻው እንዲፈርስ መጠየቅ ይችላል።


የምንፈጥረው ቡድን፣ ማኅበር፣ ፓርቲ፣ ድርጅት፣ ኢትዮጵያን የማይጎዳ መሆኑን ማረጋገጥ አለብን፡፡ የፉክክር ቤት ሳይዘጋ ያድራል ነው የሚባለው፡፡ እምነትን ማራመድ እና ማስፋፋት መልካም ነው፡፡ ነገር ግን ኢትዮጵያን የማይጎዳ መሆን አለበት፡፡ የፖለቲካ ትግል ማድረግ መልካም ነው፡፡ ነገር ግን ኢትዮጵያን የማይጎዳ መሆን አለበት፡፡Keep the club, but the club should be the building blocks to the National agenda and interest. thank you,D/Danie


ከመሲሑ መወለድ ጋር የተያያዙ ዝርዝር ጉዳዮች። ኢሳይያስ፣ መሲሑ ወይም ክርስቶስ ከድንግል እንደሚወለድ አስቀድሞ ተናግሯል። ሐዋርያው ማቴዎስ የኢየሱስን ተአምራዊ አወላለድ ከገለጸ በኋላ እንዲህ በማለት ጽፏል፦ “ጌታ በነቢዩ እንዲህ ሲል የተናገረው ይፈጸም ዘንድ ይህ ሁሉ ሆነ፤ ‘እነሆ፤ ድንግል ትፀንሳለች፤ ወንድ ልጅም ትወልዳለች።’” (ማቴዎስ 1:22, 23፤ ኢሳይያስ 7:14) በተጨማሪም ኢሳይያስ፣ የዳዊት አባት የሆነውን እሴይን በስም በመጥቀስ ክርስቶስ በዳዊት የዘር ሐረግ እንደሚመጣ አስቀድሞ ተናግሯል። በእርግጥም ኢየሱስ የመጣው ከዳዊት የዘር ሐረግ ነው። (ማቴዎስ 1:6, 16፤ ሉቃስ 3:23, 31, 32) በመሆኑም መልአኩ ገብርኤል፣ ኢየሱስ ከመወለዱ በፊት የኢየሱስ እናት ለሆነችው ለማርያም “አምላክ የአባቱን የዳዊትን ዙፋን ይሰጠዋል” ብሏታል።—ሉቃስ 1:32, 33፤ ኢሳይያስ 11:1-5, 10፤ ሮሜ 15:12


አጼው የመጀመሪያ የአፍሪካ መድረክ ተሳትፎውን በድል የጀመረበት ጨዋታም ከአሰልጣኝ ውበቱ አባተ ጋር የተለያየበት ሆኗል። የመጨረሻ ጨዋታቸውን በድል በመወጣት ከክለቡ ጋር የተለያዩት አስልጣኝ ውበቱ፣ ከጨዋታው በኋላ በሰጡት አስተያየት፣ በውጤቱ መደሰታቸውን ተናግረዋል። ፍላጎታቸው ባይሆንን በግል ጉዳይ ከክለቡ ጋር በይፋ መለያየታቸውን ጠቅሰው፣በቀጣይ ከለቡን የሚረከብ አሰልጣኝ የክለቡን ውጤት እንዲያስቀጥል ጥሪ አቅርበዋል።


የቁጥጥርና የኦዲት ኮሚቴ ሆነው ከተመረጡት ሰባት ሰዏች አራቱ የሚከተሉት ናቸው ።


ድሕሪ ናጽነት ድማ፡ ነቲ ኣብ መዋል ሰውራ ዝጀመሮ ፈላላዪ መላ ብምቕጻል፡ ተጋዳላይ ገባር፡ ይክኣሎ ዋርሳይ፡ ኣገልግሎት ዝፈጸሙን ዘይፈጸሙን፡ ኣባል ህግደፍ ዘይኣባል ህግደፍ፡ ዝብሉ ማሕበራዊን ፖለቲካዊን ፍልልያት ኣተኣታትዩ። ጎኒ-ጎኒ ምስ’ዚ ድማ፡ ኣብ መንጎ መእመናን ኦርቶዶክስያዊት ተዋህዶን፡ ሓደስቲ ሃይማኖታት ዝበሎም ናይ የሆዋ መሰኻኽርን ጴንጠቆስጠን ሓዊ ኣጒዱ ማሕበራዊ ጽልኢ ፈጢሩ። ካብኡ ብዘይፍለ ድማ፡ ኣብ መንጎ መራሕቲ ክፍለ-ሰራዊት ምክልኻል ሓድሕዳዊ ዘይምትእምማንን ምትፍናንን ፈጢሩ፡ ብውህደት ከምዘይሰርሑ ገይሩ፡ ኣብ ኮረሻ ስልጣን ትደላዲሉ ኣስተርሕዩ ይነብር ኣሎ። ልጓም ስልጣን ኣብ ኢዱ ስለዘሎ ድማ ገባርን ሓድግን ኮይኑ ብውሑዳት ኮራኩሩ ትሓጊዙ ባህላውን ማሕበራውን ፍልልያትን ሓድሕዳዊ ዘይምትእምማንን፡ ስድራቤታዊ ምብራስን ፈጢሩ ንህዝብና ኣልሚሱን ዘራሪጉን፡ ኣብዚ እዋን‘ዚ ሃገርና ብኹሉ መዳይ ንሓደጋ ተቓሊዓ ትርከብ። ደገፍትን ተደናገጽትን ስርዓት ህግደፍ ብሸርሒ መራሒና ሃገር ኣብ ሓድጋ ወዲቓ ከምዘላ ተገንዘቡ።


ጂማ ደቡብ ምዕራብ ኢትዮጵያ ጨርቃጨርቅና አልባሳት ምዕራፍ 1 75 ሄ / በአጠቃላይ 150 ሄ -


“ኋላ ነግሬሻለሁ፡፡ አፍሽን ሰብስበሽ ተቀመጪ፤ ምን ፍለጋ ቡና እንደሚጠሩሽ አይታወቅም” እያለ ያስጠነቅቃታል፡፡


መከላከያ ሚኒስትሩ ሲናገሩ አዋጁ የተደነገገው ህገ መንግስታዊ ስርአቱን አደጋ ላይ የሚጥል ሁኔታ ስለተከሰተና ይህን አደገኛ ሁኔታ በተለመደው የህግ ማስከበር ስርአት ለመቋቋም የማይቻል ስለሆነ ነው ብለዋል። ይህ አደገኛ ሁኔታ ምን እንደሆነ፣ የትና መቼ እንደተከሰተ፣ በተለመደው የህግ ማስከበር ስርአት ለመቋቋም የተወሰዱት እርምጃዎች ምን እንደሆኑና በማን እንደተወሰዱ የተናገሩት ነገር የለም። ነገር ግን ሁሉም እንደሚያውቀው ባለፈው ሳምንት አዋጁ በተደነገገበት ወቅት ህገ መንግስታዊ ስርአቱን አደጋ ላይ የሚጥል ሁኔታ በሀገሪቱ ውስጥ አልተከሰተም። በኦሮምያ የተደረገውን የስራ ማቆም አድማ ማለታቸው ከሆነ፣ ስራ ማቆም በህገ መንግስቱ የተጠበቀው ሀሳብን በነጻ የመግልጽ መብት አካል እንጂ ህገ መንግስታዊ ስርአቱን አደጋ ላይ መጣል ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። ለዚያውም በስራ ማቆም አድማው ወቅት በተለመደው የህግ ማስከበር ስርአት ለመቋቋም የማይቻል ከክልሉ ፖሊስ ቁጥጥር ውጪ የሆነ አደገኛ ሁኔታ ወይም ሁከት አለተከሰተም። በተጨማሪ አንድ ክልል ውስጥ በተደረገ የስራ ማቆም አድማ ምክንያት ሌሎቹ 13 ክልልሎችና አዲስ አበባ ላይ አስቸኳይ ግዜ አዋጅ የሚደነገግበት በህግ ተቀባይነት ያለው ምክንያት የለም። ስለዚህ የሚኒስትሮች ምከር ቤት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለመደንገግ የሚያስፈልጉት በህገ መንግስቱ የተቀመጡት ቅድመ-ሁኔታዎች ባልተሟሉበት ሁኔታ የደነገገው በመሆኑ ከስልጣኑ በላይ (ultra vires) ሄዷል። ድርጊቱ ህገወጥ ነው። ስለዚህ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ድንጋጌው በህግ ፊት እንዳልተደነገገ ይቆጠራል (null and void ab initio)::


1. አዋአሎም ወልዱ፤ 2. ስየ አብርሃ፤ 3. መለስ ዜናዊ ከስየ አብርሃ ተደራቢ በመሆን፤ 4. ዘራይ አስገዶም፤ 5. ፃድቃን ገብረ ተንሳይ፤ 6. ገብሩ አስራት፤ 7. አርከብ እቁባይ፤ 8. አስፍሃ ሓጎስ ናቸው።


የቦታው ቫውስ አመላካች. cuciture ben rifinite e tutto. የፒካቲን መቦርቦር ዲያግኖስቲክስ


ደግሞ እኮ የረሳሁልህ እንዳይመስልህ..አርቲስቶችን ሰብስበህ እንዳሰለጠንካቸው። “አንድ የሚናገር የአርት ነገር ቢኖርው ነው” ብዬ ነበር። ትክክል ነበርኩ ፥ ተውነኽዋል ዛሬ። ጸዴ ነበር! 👏 👏


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ሚንግራልኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ቆሳ ቢስላማ ባስክ ባታክ (ቶባ) ቫሌንሺያኛ ቬዞ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታራስካን ታታር ታንካራና ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶጆላባል ቹቫሽ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ቾል ናዋትል (ማዕከላዊ) ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ከባይል ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪፔሌ ካምቦዲያኛ ካነዳ ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዋሊስኛ ዌልሽ ዙሉ የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋሊሽኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋንቴ ፑንጃቢ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ሀገራችን ኢትዮጵያ ለረጅም ዓመታት በድርቅና በምግብ እጥረት በተደጋጋሚ መጠቃቷ በዓለም ላይ በድህነት የምንታወቅበት ልዩ መለያችን እስከ መሆን ደረጃ የደረሰበት ሁኔታ እንደነበር የቅርብ ጊዜ ትዝታችን ነው፡፡ ይህ ሁኔታ በአሁኑ ሰዓት እየተለወጠ ከመምጣት አልፎ ኢትዮጵያ በራሷ አቅም ልታደርገው ብቻ ሳይሆን ልትሞክረው አትችልም ይባል የነበረውን ሰፋፊ የልማት ኘሮጀክቶችን በራሷ አቅም በማከናወን ላይ ትገኛለች፡፡ከነዚህ ኘሮጀክቶች አንዱና ትልቁ በአባይ ወንዝ ላይ መገንባት የጀመረው የታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ የኤሌትሪክ ኃይል ማመንጫ ግድብ ኘሮጀክት ነው፡፡ የአባይን ወንዝ እስከዛሬ የነበረውን ሁኔታ ስናይ የኢትዮጵያን ለም አፈር ሸርሽሮ ከመውሰድ አልፎ በታችኛው ተፋሰስ አገራት በተለይም ግብፅ በጠላትነት እንድትታይ በማድረግ የግጭትና የጦርነት መንስኤ እንደነበር ያለፈው ታሪካችን ያሳያል፡፡ በጣም ወደ ኋላ የነበረውና ታሪክ እንኳን ትተን በ19ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ያለውን ስናይ ግብፆች የአባይን መነሻ ለመያዝ በነበራቸው ፍላጐት የተነሳ በርካታ ሠራዊት አሰልፈው በህዳር 1867 ዓ.ም ጉንዳጉንዲ ላይ እና በመጋቢት 1868 ዓ.ም ጉራዕ ላይ ከአፄ ዮሐንስ ጦር ጋር ተዋግተው የደረሰባቸው ሽንፈትና ትልቅ የሃፍረት ሸማ የተከናነቡበት የሚጠቀስ ነው፡፡ በጉራዕ ጦርነት ብቻ ግብፆች 14 ሺህ ወታደሮችን ያሰለፉ ቢሆንም ሙሉ በሙሉ ጦር ተደምስሶ በሞት፣በመቁሰልና በምርኮ ተጠናቋል፡፡ በሃያኛው ክፍለ ዘመን እንደዚህ ዓይነቱ ጊዜ ያለፈበት ወረራ የሚያዋጣ ባለመሆኑ ግብፆች ዘዴያቸውን ቀይረው ኢትዮጵያን በሚጐዳ የተለያዩ ድርጊቶችን ሲፈፅሙ ቆይተዋል፡፡ ግብፆች ጠንካራ ኢኮኖሚ ያላት፤ አንድነቷ የተጠበቀ፤ ሉአላዊት ኢትዮጵያን ማየት ፈፅሞ አይፈልጉም፡፡ ስለዚህም በየጊዜው ኢትዮጵያን ለማዳከም የውስጥ ቅራኔዎችን በማባባስና በጐረቤት ሀገሮች በኩል ሰላሟን ለሚነሳ የጠብ አጫሪነት ሥራ ወታደራዊ ድጋፍ ሲሰጡ ቆይተዋል አሁንም ከዚህ ድርጊታቸው ይቆጠቡ ይሆናል ብሎ ማሰብ ሞኝነት ነው፡፡ ከሚጠቀሱት ዋና ዋናዎቹ እንደ ኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር በ1953 ዓ.ም በኤርትራ ፌደሬሽኑ መፍረስ ምክንያት ያኮረፉትን እነ እድሪስ አዋቴን ካይሮ ላይ በመሰብሰብ የኤርትራ ነፃነት ግምባር ወይም ጀብሃ እንዲመሰረት በማድረግ ወታደራዊ ስልጠናና የትጥቅ ዕርዳታ በመስጠት በኢትዮጵያ ረጅም ጊዜ ለወሰደው የወንድማማቾች ጦርነት ቡራኬውን የሰጠች ግብፅ ናት፡፡ በዚህም የብዙ ዜጐቻችን ሕይወት ከመጥፋት አልፎ ብዙ ሐብት የፈሰሰባቸውን የመሠረት ልማት አውታሮችን በማውደም የሀገሪቱን ኢኮኖሚ ያሽመደመደ ጦርነት እንደነበር የቅርብ ጊዜ መጥፎ ትዝታችን ነው፡፡ ፍፃሜውም የሀገሪቱን ዕጣ ፋንታ ሁለት እንድትከፈል ከማድረጉም በላይ ወደብ አልባም እንድትሆን አድርጓል፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ ግብፅ መንግስት አልባ በነበረችው የሶማሊያ ጉዳይ እጇን በማስገባት ድብቅ ፍላጐቷን ለማስፈፀም ሰርገው በገቡ ዓለምአቀፍ ፅንፈኛና አክራሪ ኃይሎች ድጋፍ በመስጠት የኢትዮጵያን ሰላም ለመንሳት ያላቋረጠ ጥረት አድርጋለች፡፡ ከእነዚህ ቡድኖች ውስጥ ከቅርብ ዓመታት በፊት በሶማሊያ ስልጣን ለመያዝ በቅቶ የነበረው የእስላሚክ ፍ/ቤቶች ሕብረት የተባለ አክራሪ ቡድንን ከጀርባ ሆነው አድራጊ ፈጣሪ የነበሩት ግብፆች መሆናቸው የተደበቀ አይደለም፡፡ በተለያዩ ጊዜ የነበሩ የግብፅ መንግስታት ከዘውዳዊው ፈርኦኖች እስከ ግራ ዘመም ፖለቲካ አራማጅ የነበሩ መሪዎቿ በሙሉ አንድም ቀን ኢትዮጵያን በበጐ አይተዋት አያውቁም፡፡ የዚህ ምክንያት ደግሞ ግብፅ ሕልውናዬ ነው ለምትለው ለናይል ወንዝ ውኃ 86% መነሻው ኢትዮጵያ በመሆኗ ነው፡፡ ስለዚህ ይህንን እውነታ ስናይ እስካሁን ኢትዮጵያ በተፈጥሮ ባገኘችው የውኃ ፀጋ ጠላትን እንጂ ውለታና ሐብትን እንዳላፈራችበት የሚያሳይ ይሆናል፡፡ የአባይ ሸለቆ ጂኦ ፖለቲካ በኢትዮጵያ የረጅም ጊዜ የነፃነት ታሪክ ውስጥ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ለብሔራዊ ጥቅሟና አንድነቷ ፈታኝ ሁኔታዎችን ሲያስከትልና ዕድገቷንም ሲጐትት እንደኖረ የሚታወቅ ነው፡፡ ይሄንን ሁሉ ወደኋላ ተመልሼ ለመፃፍ የተገደድኩት ታሪክ ለመዘገብ ፈልጌ ሳይሆን ነገር ግን እስከዛሬ በአባይ ያተረፍነው ነገር ቢኖር የመሬት መራቆትን፣ ድሕነትንና ጦርነትን መሆኑ ለማንሳት ፈልጌ ነው፡፡ በአንፃሩ የታችኛው ተፋሰስ ሀገራት በናይል ወንዝ ላይ ካሏቸው ሰፋፊ ዘመናዊ እርሻዎች በተጨማሪ የኤሌትሪክ ኃይል ማመንጫ ግድቦችም ያሏቸው ሲሆን ለከተሞቻቸው የመጠጥ ውኃ አቅርቦቱንም የሚያገኙት ከዚሁ ወንዝ ነው፡፡ በተጨማሪም ለትራንስፖርት አገልግሎት በሰፊው እየተጠቀሙበት ይገኛል፡፡ በዚህ ምክንያት ከወንዙ ከፍተኛ የሆነ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ጠቀሜታዎችን እያገኙ እንደሆነ የተረጋገጠ ነው፡፡ በናይል ወንዝ ላይ ሱዳንና ግብፅ ካሏቸው ግድቦች ውስጥ የሰንአርና የታላቁ አስዋን ግድብ የሚጠቀሱት ይሆናሉ፡፡ በሱዳን ያለው የሰነአር ግድብ የተገነባው በቀጥታ በጥቁር አባይ ወንዝ ላይ ሲሆን በዚህም በገዚራ አካባቢ ሰፊ የመስኖ እርሻ ማልማት ያስቻለ ነው፡፡ የግብፅን ስናይ ደግሞ ከሱዳን አዋሳኝ ካላቸው ዋዲ ሃልፋ እስከ ሚዲትራኒያን ባህር ጫፍ ያሉት ሮዜታና ዳሜታ ድረስ ባለው ብዙ ሺህ ኪ/ሜትር ተፋሰሱን ተከትሎ ከአመት እስከ አመት ውኃ ማቅረብ በሚችሉ ግድቦቻቸው አማካኝነት ሰፊ የሆነ የመስኖ እርሻ ማልማት የቻለች ሲሆን ይህም በአንድ ወቅት በጥጥ ምርት ከዓለም ቀዳሚውን ደረጃ እንድትይዝ አስችሏታል፡፡ የስንዴና የሸንኮራ አገዳ ተክልም በጣም ሰፊ የሚባሉ ቦታዎችን ከሚሸፍኑት የምርት አይነቶች የሚጠቀሱት ይሆናል፡፡ ከዚህ ውጪም ከኢትዮጵያ ተሸርሽሮ የሚሄደውን ለም አፈር በርሐማ አካባቢዎችን ከማዋላቸውም ከሚሞላቸው በላይ Egyptian Soil ተብሎ ወደ ውጪ ሀገራት በመላክ ተጨማሪ የገቢ ምንጭ በመሆን በዱባይና በብዙ የአረብ ሀገራት የምናየው ነው፡፡ በአጠቃላይ 95% የሚሆነው የግብፅ ሕዝብ የሚኖረው ውኃውን ተከትሎ የሀገሪቱን የቆዳ ስፋት 5% በሚሸፍነው በናይል ሸለቆ ውስጥ ነው፡፡ ስለዚህም ከላይ በዝርዝር በተገለፀው መሠረት የአባይ ወንዝ እስካሁን ባለው ሁኔታ ለኢትዮጵያ የመሬት መራቆት፣ ድሕነትና ጦርነትን ያተረፈላት ሲሆን ለታችኛው ተፋሰስ ሀገራት ደግሞ ዕድገትን፣ ብልፅግና፣ ፀጋንና ብርሃንን አጐናፅፏቸዋል፡፡ ይህ ደግሞ እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ በአባይ ጉዳይ በቁጭት አይምሮውን እንዲያሰላስል ሲያደርግ የቆየ ጉዳይ ሆኗል፡፡ ለዚህም ነው የዚህ የታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ ግምባታ ኘሮጀክት እያንዳንዱ ዜጋ የእኔ ጉዳይ ነው ይመለከተኛል በሚል እንደ አንድ ሆኖ የተነሳው፡፡ በዚህም መንፈስ ነው የዚህን የታላቁን የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ ኘሮጀክት ለማየት በቦታው ላይ የተገኘነው፡፡ የጉብኝቱም ውጤት በግድቡ ኘሮጀክት መጀመር የፈጠረብንን መነሳሳት የበለጠ ጠንካራ እንዲሆን ያደረገና ኘሮጀክቱም በታሰበው ጊዜ እንዲጠናቀቅ የበኩላችንን አስተዋፅኦ እንድናደርግ በድጋሜ ቃል የገባንበት እንዲሆን አድርጓል፡፡ በጉብኝታችን መጀመሪያ ላይ የኘሮጀክቱ ሥ/አስኪያጅ ኢ/ር ስመኘው በቀለ በአባይ ወንዝ የነበረንን ያለፈ ታሪካችንን ጭምር በማጣቀስ እንዲሁም የግድቡን ኘሮጀክት አጀማመርና አሁን የደረሰበትን ደረጃ እንዲሁም ፍፃሜው ለሀገሪቱ የሚያስገኘውን ጥቅም በማስመልከት ያደረጉት ገለፃ የብዙዎቻችን ስሜት መግዛት የቻለ ነበር፡፡ ይህ ኘሮጀክት ሞቃታማ የአየር ንብረት ባለበትና በተራራማ የመልክዓ ምድር በተላበሰ የአባይ ሸለቆ ውስጥ የሚሰራ ሲሆን በተለይ ዋናው ግድብ ያረፈበት ሥፍራ እስከዛሬ ምድር በተፈጠረች ጀምሮ የሰው ልጅ በቦታው ላይ ኖሮ እንደማያውቅ መገመት የሚቻል ነው፡፡ የአካባቢውን ግራ ቀኝ በጥሞና ስቃኝና ቀድሞ የነበረውን ሁኔታ ሳጤን ልጄን እስኪ ተረት አውራልኝ ብዬ ስጠይቅ የታሪኩን ጭብጥ አስፈሪ ገፅታ ለመስጠት ሲፈልግ “In the Middle of No Where” ብሎ የሚጀምረውን እንዳስታውስ አድርጐኛል፡፡ ይህ ሁኔታ ግን አሁን ነበር ሆኗል፡፡ 8500 ሠራተኞች በአንድ የሚሯሯጡበት በብዙ መቶ የማቆጠሩ ከባድ መኪናዎችና ማሽነሪዎች የሚተራመሱበትና ድምፃቸውም የሚያጓራበት እንዲሁም አልፎ አልፎ ተራራውን የሚንዱ አስፈሪ የፈንጂ ድምፅ የሚሰማበት አካባቢ ሆኗል፡፡ ሀገራችንም በትልቅ ተስፋ የምትጠብቀውና በየዕለቱ የኘሮጀክቱ ስም በተደጋጋሚ በሚዲያዎች እንዲነሳ የሆነና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዜጐች ልብ ውስጥ የተቀረፀና ለሀገሪቱም ትንሳኤ ይሆናል ተብሎ የተገመተ ኘሮጀክት የሚገነባበት አካባቢ ሆኗል፡፡ በዚህ ኘሮጀክት ርዝመቱ 246 ኪ.ሜ የሆነና 65 ቢሊዮን ሜ.ኪብ ውኃ መያዝ የሚችል ሰው ሰራሽ ሐይቅ በመፍጠር በ16 ተርባይኖች 6000 ሜጋ ዋት የኤሌትሪክ ኃይል ማመንጨት የሚያስችል ሲሆን ለቱሪዝም ኢንዱስትሪና ለአሳ ሀብት ልማት ትልቅ አስተዋፅኦ በማድረግ ተጨማሪ የገቢ ምንጭ እንደሚሆን ይጠበቃል፡፡ ኘሮጀክቱም ሲጠናቀቅ እስካሁን ያለውን አጠቃላይ ሀገራዊ ምርት /GDP/ ትርጉም ባለው መልኩ ሊያሳድግ ከመቻሉም በላይ በሀገሪቱ ውስጥ ያለውን የኃይል እጥረት በመቅረፍ በዜጐች ሕይወት ላይ በተለይም በገጠሪቱ ኢትዮጵያ አዲስ የአኗኗር ባህል እንዲፈጠር የሚያስችልና የውጪ ኢንቨስትመንትንም በመሳብ በኩልም ሀገራችንን ተመራጭ እንድትሆን የሚያደርግ ነው፡፡ የኤሌትሪክ ኃይልም በመሸጥም ለሀገሪቱ ተጨማሪ የውጪ ምንዛሬ የሚያስገኝ መሆኑንም ስናይ ጠቀሜታው ዘርፈ ብዙ መሆኑን ያረጋግጥልናል፡፡ ከዚህ ኘሮጀክት በተጓዳኝነት ባለፉት 2 ዓመታት እየተከናወነ ያለው የተፋሰስ ልማት እንቅቃሴ የተራቆተውን አካባቢ በመልሶ ማልማት አረንጓዴ በማልበስ ሙሉ ለሙሉ የአፈር መሸርሸርን ከመከላከል አልፎ የወንዙን የውኃ መጠን እንዲጨምር የሚያደርግና ለግድቡ ዕድሜም ማጠር ምክንያት ሊሆን የሚችለውን ደለል የሚያስቀር ይሆናል፡፡ የኘሮጀክቱ የግምባታ ሥራ በአሁኑ ሰዓት አብዛኛው የግድቡ የመሠረት ሥራ ተጠናቆ የዋናው ግድብ የኮንክሪት ሙሊት ሥራ እየተከናወነ ይገኛል፡፡ እስካሁን ከተከናወኑት ዋና ዋና ሥራዎች ውስጥ ወደ ኘሮጀክቱ ሳይት እንዳስብ መግባት የሚያስችል የመንገድ ሥራ፣ በሥራው ላይ ለተሰማሩ 8500 ሠራተኞች የተሟላ መጠለያ ማዘጋጀት፤ ዋናውን የግድብ ግንባታ ለማከናወን የወንዙን አቅጣጫ ማስቀየርና፤ የኮንክሪት ሥራዎችን የተቀላጠፈ እንዲሆን የሚያደርጉልን የጠጠርና የኮንክሪት ባቺንግ ኘላንቶችን ተክሎ በበቂ ሁኔታ ምርቱን ማዘጋጀቱና ለኤሌትሪክ ኃይል ማመንጨት የሚረዱ የመካኒካል ቁሶችን ወደ ሥራው ቦታ እንዲዳረሱ ማድረጉ የሚጠቀሱት ይሆናሉ፡፡ ከዚህ በኋላ በዋናነት የሚሠራውን የግድቡን ሥራ ለማጠናቀቅ እስካሁን የወሰደውን ጊዜ ያህል ሊወስድ እንደማይችል እንደባለሙያ መገመት ይቻላል፡፡ ምክንያቱም በዋናነት ለኘሮጀክቱ መጣደፍ ወሳኝ የሆነው የኮንክሪት ሙሊት ሥራ በቀን 12,500 ሜ.ኩብ የማምረት አቅም ባለው ባቺንግ ኘላንት እየተከናወነ መሆኑ ግምታችን ትክክለኛ እንዲሆን ያደርገዋል፡፡ የዚህ ኘሮጀክት ዕውን መሆን ርቀን ሳንሄድ በቅርብ ያሉንን የተፈጥሮ ሀብታችንን እንድንፈትሽና ያሉትን አማራጮች ሁሉ በማየት የማልማት ደረጃ ላይ ብንደርስ በቀላሉ ከድሕነት መውጣት እንደምንችል ያረጋገጠልን ነው፡፡ ባሉን በርካታ የውኃ ተፋሰሶች ላይ ያተኮረ ኘሮጀክት ተግባራዊ ቢሆን ከሀገራችን እድገት አኳያ የሚኖረው ፋይዳ ቀላል የሚባል አይሆንም፡፡ የታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ ኘሮጀክት የውኃውን ፍሰት ከአመት እስከ አመት የተመጣጠነ እንዲሆን የሚያስችል ከመሆኑም በላይ በታችኞቹ ተፋሰስ ሀገራት ላይ ምንም ዓይነት ተፅዕኖ የማያስከትልና እንዲያውም ጉልህ ጠቀሜታ ያለው መሆኑን መረዳት ይቻላል፡፡ የኘሮጀክቱም ጥንትና ትግበራ ፍሕሃዊነትንና የጋራ ተጠቃሚነት ባረጋገጠ መልኩ እንደሆነ የሚታወቅ ነው፡፡ የዚህ ኘሮጀክት መሰራት እስከዛሬ በነበረው የወንዝ ፍሰት ምክንያት በታችኛው ተፋሰስ ሀገራት ላይ ሲያደርስ የቆየውን የጐርፍ መጥለቅለቅ ሙሉ ለሙሉ የሚያስቀር ይሆናል፡፡ ይህ ኘሮጀክት ለታችኛው ተፋሰስ ሀገራት እንዲህ ዓይነቱ ጠቀሜታ ያለው ከሆነ ለምንድን ነው ግብፆች ኘሮጀክቱን በአሉታዊ መልኩ የማያዩት? የሚለውን ጥያቄ እንድናነሳ ያስገድደናል፡፡ ግብፅ አሁንም ኢትዮጵያን የምታይበት መነፅር አልተቀየረም አሁንም ባረጀና ባፈጀ ፖለቲካዊ አስተሳሰብ ላይ እንዳለች ማወቅ ይቻላል፡፡ “ታሪካዊ የውኃ ሀብት ተጠቃሚነት መብት” በሚል በቅኝ ግዛት ዘመንና የታችኛዎቹ ተፋሰስ ሀገራት በተናጠል ያወጡትን ሕግ እንደመከላከያ ያቀርባሉ፡፡ ኢትዮጵያ የማንም መብትና ጥቅም እስካልነካች የራሷንም መብትና ጥቅም አሳልፋ መስጠት አይኖርባትም፡፡ ስለዚህ ወንዞቿ ላይ ለምታከናወነው ልማት የሌሎች ሀገራትን በጐ ፈቃደኝነት መጠበቅ አይኖርባትም፡፡ ስለዚህም እስካሁን እንደተጓዘችበት በጋራ ተጠቃሚነት ላይ ባተኮረ መርኸ ወደፊትም በሌሎች ኘሮጀክቶች ላይ ልትቀጥል ይገባል የሚል አመለካከት አለኝ፡፡ ይህ የታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ ኘሮጀክት ጉብኝታችን የመጀመሪያ እንጁ የመጨረሻ እንደማይሆን ሁላችንም በጉብኝቱ ማጠቃለያ ላይ ቃል የገባን ሲሆን የጉብኝተችን መሪ መፈክር የነበረው “ታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ የሀገራችን የኮንስትራክሽን ዕድገት ነፀብራቅ ነው” በሚል የተጀመረውን “የታላቁ የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ ኘሮጀክት በማጠናቀቅ የኢኮኖሚ ዕድገታችንም ነፀብራቅ እንዲሆን ሁላችንም የበኩላችንን ጥረት ማድረግ ይጠበቅብናል” የሚል መሪ መፈክር በአይምሮአችን በማስቀመጥ ለኘሮጀክቱ ስኬታማነት እንደትላንቱ ሁሉ ወደፊትም እስከ ኘሮጀክቱ ፍፃሜ ድረስ ተገቢውን ጥረት ማድረጉ ከሁሉም ዜጐች የሚጠበቅ ኃላፊነት ነው፡፡ findessay.org/www.expresslock.com.ua/avtokum.comhealnanako.net/www.twitter.com/s-samurai.com/progressive.uaасфальтирование.com.uaювелирные изделия украиназолотые серьги киевтелевизор цена www.alex-car.com.ua/part_car/mark/TOYOTAшкола английского языка киевувеличение груди киев


ጠቅላይ ሚንስትር ኃይለማሪም መንግስታቸው ከመገናኛ ብዙኃን ጋር ለመሥራት “አለው” ያሉትን ይህን እቅዳቸውን አስመልክቶ በሰጡት ዙሪያ የመገናኛ ብዙኃኑ አባላትም አስተያየት ሰጥተዋል።


ኣብ ፖለቲካ ፍትሓዊ ምዃን ካብኡ ተበጊስካ ንፍትሒ ምጥባቕ ካብ መሰረታዊ ደርባዊ ባህሪ ዝምንጩ ናይ ቅኑዕ ሕልና ሕቶ ደኣምበር፡ ምስ ምድላይን ዘይምድላይን ዝኸይድ ናይ ምርጫ ጉዳይ ኣይኮነን። ፍትሓዊ ኣረኣእያ ምስ ዓመጽ ኣይኸይድን። ፍትሓዊ ኣረኣእያ ሓሶት ኣየተኣናግድን። ፍትሓዊ ኣረኣእያ ብቕርበትን ርሕቀትን ኣድልዎ ኣይገብርን። ፍትሓዊ ኣረኣእያን ናይ ካልኦት ስቓይን መከራን ክርኢ ኣይምነን። ፍትሓዊ ኣረኣእያን ሓቢርና ንጥፋእ ኢሉ ጸሎት ኣይገብርን። ፍትሓዊ ኣረኣእያ ሓሳድ ኣይኮነን። ፍትሓዊ ኣረኣእያ ካብ ቅኑዕ ሕልና ዝብገስ፡ ቅኑዕ ፍርዲ ድማ ዝህብ’ዩ። ኣንጻር ዘይፍትሓውን ዓመጽን’ዩ። ዓመጻዊ ኣተሓሳስባ ግን መግለጺ ጥዑይ ፖለቲካዊ ኣረኣእያ ኣይኮነን። ዓመጻዊ ኣተሓሳስባ ዓለቕቲ ስኒት’ዩ። ኣንጻር ሓቢርካን ተኸባቢርካን ምንባር’ዩ። ጸረ- ሰላምን ልምዓትን’ዩ።


Ø ርእይቶ ዘለዎ፡ ብዝመሰሎ ክጥቀም መሰል ከምዘለዎ ዉሁብ ኮይኑ፡ ብኢ-ሜይል ክረኽበኒ ዝደለየ ድማ፦ selomonhailu1996@gmail.com ክጥቀም ይኽእል።


ፍርድ ቤቱ መርማሪ ፖሊስ በእነ ብርጋዴር ጀነራል ተፈራ ማሞ የምርመራ መዝግብ...


አስፓልት ዲስትሪቢውተር ሾፌር 10ኛ /12ኛ ክፍል ያጠናቀቀ 4ኛ/5ኛ መንጃ ፈቃድ ያለው Addis Ababa እንይ ኮንስትራክሽን 2016-03-02


ሶከር ሲቲ ሞዝስ ማቢዳ ስታዲየም ኬፕ ታውን ስታዲየም ኤሊስ ፓርክ ስታዲየም


ራዲዮ ታማጁጅ ኦርግ የተባለው የደቡብ ሱዳን ድረ ገጽ ሰኞ ዕለት ባወጣው ዕትም ባለፈው ዓመት ከጋምቤላ ታፍነው ወደ ደቡብ ሱዳን ከተወሰዱ የኑዌር ህጻናት መካከል 68 የሚሆኑት እስካሁን ያልተመለሱ መሆናቸውን የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ባለስልጣኖች ባለፈው ሳምንት የሰጡትን መግለጫ ዋቢ በማድረግ ገልጿል። ባለስልጣኖቹ በሰጡት መግለጫ ያልተገኙት ህጻናት ሁሉም ከ 13 አመት በታች እድሚያ ያለቸው መሆኑን ገልጸው የወያኔ እና የደቡብ ሱዳን ባለስልጣኖች ፍለጋውን እንዲቀጥሉ የተመድ ባለስልጣኖች ያሳሰቡ መሆናችውን ድረ ገጹ ዘግቧል። በዝርዝር：


በዚህ ላይ የእርሶ አስተያየት የሚለው ጥይቄ በቀዳሚነት ለሕወሃት ምክትል ሊቀመንበር የሕወሃት ምክትል ሊቀመንበርና የኮሚኒኬሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ደብረጽዮን ገ/ሚካኤል ቀረበላቸው።


…..በሩ ከፍቶ የሆነ ሰው ገባ።ሰውየው ቀይ ሻሽ ጠምጥሟል በግራ እጁ ጦር ይዟል።ክፍሉ ውስጥ በድንጋጤ ቀጥ ብዬ ቆምኩ።ሰውየው ገብቶ ወደተሰበረው ወንበር አፈጠጠ። ጮክ ብሎ “አንተ ደደብ ሰውየው አምልጧል” ብሎ ዘሎ ወደክፍሉ ገባ።ምን? አልኩኝ ለራሴ።ፊት ለፊቱ ቆሜ እንዴት አያየኝም? የቅድሙ ግዙፍ ጥቁር ሰው እየሮጠ ገባ።አለቀልኝ ብዬ በፍርሀት መራድ ጀመርኩ።ሰውየው ገብቶ ወደተሰበረው ወንበር አፈጠጠ።ቀድሞ የገባው ሰው”የታለ ምርኮኛው?” ብሎ አፈጠጠበት።


ከጋዜጠኛ ርዕዮት አለሙ ጋር የቅርብ ትውውቅ እና አባታዊ ወዳጅነት ያላቸው ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም “አገቱኒ” በተሰኘው መጽሐፋቸው ክፉ ቀንን በተመለከተ እልህ እና ስሜታዊነት የተቀላቀለበት አጠር ያለ ትንተና አስፍረዋል፡፡ ከዚህ ፅሁፋቸው አንድ አረፍተ-ነገር መጥቀስ ብችንል “ክፉ ቀን ጥሩ ነው ጀግና ያፈራል” የሚል ጽሁፍ አለበት፡፡ ጭቆና በበረታበት በዚህ በእኛ ጊዜ፣ በዚህ ክፉ ቀን፣ እውነትም አንድ ጀግና ተፈጥራለች፡፡


6 “ሰዎች እንዲያዩላችሁ ብላችሁ+ የጽድቅ ሥራችሁን በእነሱ ፊት እንዳታደርጉ ተጠንቀቁ፤ አለዚያ በሰማያት ካለው አባታችሁ ምንም ብድራት አታገኙም። 2 በመሆኑም ምጽዋት* በምትሰጡበት ጊዜ በሰዎች ዘንድ ለመከበር ብለው በምኩራቦችና በጎዳናዎች ላይ አስቀድመው መለከት እንደሚያስነፉ ግብዞች አትሁኑ። እውነት እላችኋለሁ፣ እነሱ ሙሉ ብድራታቸውን ተቀብለዋል። 3 አንተ ግን ምጽዋት ስትሰጥ ቀኝ እጅህ የሚያደርገውን ግራ እጅህ አይወቅ፤ 4 ይህም ምጽዋትህ በስውር እንዲሆን ያስችላል። በስውር የሚያይ አባትህም መልሶ ይከፍልሃል።+ 5 “በተጨማሪም በምትጸልዩበት ጊዜ እንደ ግብዞች አትሁኑ፤+ እነሱ ሰዎች እንዲያዩአቸው+ በምኩራቦችና በየአውራ ጎዳናው ማዕዘኖች ላይ ቆመው መጸለይ ይወዳሉና። እውነት እላችኋለሁ፣ እነሱ ሙሉ ብድራታቸውን ተቀብለዋል። 6 አንተ ግን ስትጸልይ ወደ ክፍልህ ግባ፤ በርህንም ዘግተህ በስውር ወዳለው አባትህ ጸልይ።+ በስውር የሚያይ አባትህም መልሶ ይከፍልሃል። 7 በምትጸልዩበት ጊዜ አሕዛብ እንደሚያደርጉት አንድ ዓይነት ነገር ደጋግማችሁ አታነብንቡ፤ እነሱ ቃላት በማብዛት ጸሎታቸው የሚሰማላቸው ይመስላቸዋል። 8 ስለዚህ እንደ እነሱ አትሁኑ፤ አባታችሁ ገና ሳትለምኑት ምን እንደሚያስፈልጋችሁ ያውቃልና።+ 9 “እንግዲያው እናንተ በዚህ መንገድ ጸልዩ፦+ “‘በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ፣ ስምህ+ ይቀደስ።*+ 10 መንግሥትህ+ ይምጣ። ፈቃድህ+ በሰማይ እየተፈጸመ እንዳለ ሁሉ በምድርም ላይ ይፈጸም።*+ 11 የዕለቱን ምግባችንን* ዛሬ ስጠን፤+ 12 የበደሉንን* ይቅር እንዳልን በደላችንን* ይቅር በለን።+ 13 ከክፉው+ አድነን* እንጂ ወደ ፈተና አታግባን።’+ 14 “የበደሏችሁን ሰዎች ይቅር ካላችሁ በሰማይ ያለው አባታችሁ ይቅር ይላችኋል፤+ 15 እናንተ ግን የበደሏችሁን ሰዎች ይቅር ካላላችሁ አባታችሁም በደላችሁን ይቅር አይላችሁም።+ 16 “በምትጾሙበት+ ጊዜ እንደ ግብዞች ፊታችሁን አታጠውልጉ፤ እነሱ መጾማቸው በሰው ዘንድ እንዲታወቅላቸው ፊታቸውን ያጠወልጋሉ።*+ እውነት እላችኋለሁ፣ እነሱ ሙሉ ብድራታቸውን ተቀብለዋል። 17 አንተ ግን ስትጾም ራስህን ተቀባ፤ ፊትህንም ታጠብ፤ 18 እንዲህ ካደረግክ የምትጾመው በሰው ለመታየት ሳይሆን በስውር ላለው አባትህ ስትል ብቻ ይሆናል። በስውር የሚያይ አባትህም መልሶ ይከፍልሃል። 19 “ብል ሊበላው፣ ዝገት ሊያበላሸውና ሌባ ገብቶ ሊሰርቀው በሚችልበት በምድር ላይ ለራሳችሁ ሀብት አታከማቹ።*+ 20 ከዚህ ይልቅ ብል ሊበላው፣ ዝገት ሊያበላሸውና+ ሌባ ገብቶ ሊሰርቀው በማይችልበት በሰማይ ለራሳችሁ ሀብት አከማቹ።+ 21 ሀብትህ ባለበት ልብህም በዚያ ይሆናልና። 22 “የሰውነት መብራት ዓይን ነው።+ ስለሆነም ዓይንህ በአንድ ነገር ላይ ያተኮረ* ከሆነ መላ ሰውነትህ ብሩህ* ይሆናል። 23 ይሁን እንጂ ዓይንህ ምቀኛ*+ ከሆነ መላ ሰውነትህ ጨለማ ይሆናል። እንግዲህ በአንተ ውስጥ ያለው ብርሃን በእርግጥ ጨለማ ከሆነ ጨለማው እንዴት ድቅድቅ ይሆን! 24 “ለሁለት ጌቶች ባሪያ ሆኖ መገዛት የሚችል ማንም የለም፤ አንዱን ጠልቶ ሌላውን ይወዳል+ ወይም አንዱን ደግፎ ሌላውን ይንቃል። ለአምላክም ለሀብትም በአንድነት መገዛት አትችሉም።+ 25 “ስለዚህ እላችኋለሁ፦ ስለ ሕይወታችሁ* ምን እንበላለን፣ ምንስ እንጠጣለን ወይም ደግሞ ስለ ሰውነታችሁ ምን እንለብሳለን ብላችሁ+ አትጨነቁ።*+ ሕይወት* ከምግብ፣ ሰውነትስ ከልብስ አይበልጥም?+ 26 የሰማይ ወፎችን ልብ ብላችሁ ተመልከቱ፤+ እነሱ አይዘሩም፣ አያጭዱም ወይም በጎተራ አያከማቹም፤ ይሁንና በሰማይ ያለው አባታችሁ ይመግባቸዋል። ታዲያ እናንተ ከእነሱ አትበልጡም? 27 ከእናንተ መካከል ተጨንቆ በዕድሜው ርዝማኔ ላይ አንድ ክንድ* መጨመር የሚችል ይኖራል?+ 28 ስለ ልብስስ ቢሆን ለምን ትጨነቃላችሁ? እስቲ የሜዳ አበቦች እንዴት እንደሚያድጉ ልብ ብላችሁ ተመልከቱ፤ አይለፉም ወይም አይፈትሉም፤ 29 እኔ ግን እላችኋለሁ፣ ያን ያህል ክብር የነበረው ሰለሞን+ እንኳ ከእነዚህ አበቦች እንደ አንዷ አላጌጠም። 30 አምላክ ዛሬ ታይቶ ነገ ወደ ምድጃ የሚጣለውን የሜዳ ተክል እንዲህ የሚያለብሰው ከሆነ እናንተ እምነት የጎደላችሁ፣ እናንተንማ እንዴት አብልጦ አያለብሳችሁም? 31 ስለዚህ ‘ምን እንበላለን?’ ወይም ‘ምን እንጠጣለን?’ አሊያም ‘ምን እንለብሳለን?’+ ብላችሁ ፈጽሞ አትጨነቁ።+ 32 እነዚህ ነገሮች ሁሉ አሕዛብ አጥብቀው የሚፈልጓቸው ናቸው። በሰማይ የሚኖረው አባታችሁ እነዚህ ሁሉ እንደሚያስፈልጓችሁ ያውቃል። 33 “እንግዲያው ከሁሉ አስቀድማችሁ የአምላክን መንግሥትና ጽድቅ ፈልጉ፤* እነዚህም ነገሮች ሁሉ ይሰጧችኋል።+ 34 ስለዚህ ስለ ነገ ፈጽሞ አትጨነቁ፤+ ምክንያቱም ነገ የራሱ የሆኑ የሚያስጨንቁ ነገሮች አሉት። እያንዳንዱ ቀን የራሱ የሆነ በቂ ችግር አለው።


ሰላም የአቢሲኒያ ሎው ድረገጽ ተከታታዮች፤ እንዴት ናችሁ! ከብዙ ድካምና ሀሳብ በኋላ የአቢሲኒያ ሎው አፕ አጠናቅቀን ዛሬ ገበያ ላይ አውለናል፡፡ አቢሲኒያ ሎው ኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን የሕግ መረጃ ክፍተት ለመሙላት ባለፉት 6 ዓመታት ለተጠቃሚዎች ሕግ ነክ መረጃዎችን በኢንተርኔት ሲያቀርብ መቆየቱ ይታወቃል፡፡ የሕግ መረጃዎችን ለተጠቃሚዎች በማድረስ መሠረታዊ ችግሮች ከሆኑት መካከል የኢንተርኔት አገልግሎት ይገኝበታል፡፡ በሀገራችን በአንድ በኩል የኢንተርኔት ስርጭት ገና እያደገ ያለ በመሆኑ ብዙ ተጠቃሚዎች መረጃውን የማያገኙ ሲሆን በሌላ በኩል የኢንተርኔት አገልግሎት ባለባቸው ቦታዎች የኢንተርኔት መቆራረጥ፣ የኢንተርኔት አገልግሎት ወጪ ከፍተኛ መሆን እና የኢንተርኔት አገልግሎት ፍጥነት ዝቅተኛ መሆን ሕጎችን፣ የሰበር…


ባልና ሚስት አንድ ሥጋ ስለሆኑ ባል እናት አባቱን ትቶ ሚስቱን መከተል እንደአለበት ማቴ. 19፡5 ሚስቱን እንደራሱ መውደድ እንደሚገባው ኤፌ.5፡15፣ ፈቃዷን እንዲፈጽም 1ቆሮ. 7፡3 ወዘተ... የእግዚአብሔር ቃል ያዝዛል፡፡ ሚስትም እንዲሁ ባሏን የምትወድ፣ ለባሏ የምትገዛ፣ ልጆቿን የምትወድ፣ ቤተሰቧን የምታስተዳድር፣ ራስን የምትገዛ ወዘተ... እንድትሆን የቅዱስ መጽሐፍ ቀኖና ይበይናል፣ ቲቶ. 2፡4-6፤ 1ጴጥ.3፡1-6፣ 1ጢሞ.5፡14፤


Previous articleበቢዮ አዋሌ ክላስተር ለገቢራና ኢጃ አነኒ ቀበሌ በብልጽግና ፓርቲ ህገደንብና ፕሮግራም ዙሪያ ከማህበረሰቡ ጋር ውይይት ተደረገ፡፡


በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ - ማኅበረ ቅዱሳን | “የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለተግሣጽ. . . ይጠቅማል” 2ኛ ጢሞ.3፤16-17


ለባርነት የተሸጡት ኢትዮጵያዊ የጀኔራል አብርሃም ፔትሮቪች ጋኒባል (1696-1781) አጭር ታሪክ፡- ክፍል ሁለት - Taza Magazine


ኢስታንቡል: ረቡዕ, ታኅሣሥ 19th, (6: 00 PM - 8: 00 PM): ስዊስቴልቴ ፖስፎረስ ኢስታንቡል, ቪስቴዳይድ ኤም አኩሱ ሶኪ እ: 19 Maçka, Besiktas, Istanbul, 34357, Turkey. መጠባበቂያ ነፃ ትኬት ለዚህ ክስተት እዚህ.


እቴጌ ጥሩወርቅ ውቤ የንጉሰ ነገሥት ዳግማዊ አጤ ቴዎድሮስ ሁለተኛ ሕጋዊ ሚስት ነበሩ፡፡ ዳግማዊ አጤ ቴዎድሮስ የመጀመሪያ ባለቤታቸው እቴጌ ተዋበች አሊ አሉላ ከሞቱ በኋላ በሕግ ያገቡት እቴጌ ጥሩወርቅ ውቤን ነው፡፡ እቴጌ ጥሩወርቅ የካቲት 3 ቀን 1847 ዓ.ም ደረስጌ ላይ በደጃዝማች ካሣ ኃይሉ (በኋላ ንጉሰ ነገሥት ዳግማዊ አጤ ቴዎድሮስ) የተሸነፉት የደጃዝማች ወቤ ኃይለማርያም ልጅ ናቸው፡፡


የወልቂጤ ዩኒቨርስቲ ፕሮፌሰር ደጀኔ አየለ በስልጠናና በውይይቱ መምህራኑና የአስተዳደር ሠራተኞቹ በዩኒቨርስቲው የውስጥ ጉዳይና በመልካም አስተዳደር ዙሪያ አስተማሪና ገንቢ የሆኑ ውይይቶችን እንዳደረጉ ተናግረዋል፡፡


2. እስክንድር ገብረ ክርስቶስ — ትግሬ — በመንበረ ፓትሪያርክ ጠቅላይ ጽህፈት ቤት የእቅድና ልማት መምሪያ ዋና ኃላፊ፤


ወአመ ፡ ሣልስት ፡ ዕለት ፡ አወፈየቶ ፡ ለወልዳ ፡ አፍራሰ ፡ ኅሩያነ ፡ እለ ፡ የዐቅቡ ፡ ተዓይነ ፡ ፀር ፡ ወያመዘብሩ ፡ ካዕበ ፡ አህጉረ ፡ ፀር ፡ ፯፻ ፡ ፼ወ ፡ ወ፸፻ ፡ ወጋኝተ ፡ አፍራስ ፡ እለ ፡ ይወልዳ ፡ ፸ወ፯፻ ፡ ወበቅለ ፡ አንስት ፡ ፲፻ ፡ ወበቅለ ፡ ተባዕት ፡ ኅሩያነ ፡ ፯፻ ፡ ወአልባሰ ፡ ክብር ፡ ወርቀ ፡ ወብሩረ ፡ ስፉረ ፡ በጎሞር ፡ ወመጠነ ፡ መስፈርተ ፡ ቆሮስ ፡ በበ ፡ ሳድስ ፡ ወሳብዕ ፡ ወአወፈየቶ ፡ ኵሎ ፡ ዘበሕጉ ፡ ወመንበረ ፡ መንግሥታኒ ፤ ኵሎ ፡ አወፈየቶ ፡ ለወልዳ ፠ ፠ ፠


እዞም ሰባት፡ ብዝኾነ ተኣምር ካብ መንገዶም ዝምለሱ ኣይመስሉን ኢዮም። እዚ ከኣ ናይ ገዛእ ርእሶም ውሳኔን ዕላማን ኢዩ። ሒዞሞ ዘለዉ መንገዲ ኣዝዩ ዘይሃገራዊ ኢዩ። ንተጋዳላይ ከም ሽፍታ፡ ንስንኩልን ስዉእን ዝኽሕድ ግናይ ፍልስፍና ኢዩ። ህዝቢ ኤርትራ ወላ’ኳ ሎሚ ኣብ ትሕቲ ሕሱም ጭኮና ህግደፍ እንተሃለወ፡ ሓደ መዓልቲ ክርህዎ ኢዩ። እዚ ከም ነጠብጣብ ዝናብ ኣብ ውቅያኖስ ዝወርድ ዘሎ ጸለመ ከኣ ብመዓልቱ ከኽትም ኢዩ። እዚ ኣዕናዊ ፍልስፍና እዚ፡ ንዝኾነ ክፋል ሕብረተሰብ ኤርትራ ዘይውክል ኢዩ። ገበናት ህዝባዊ ግንባር ኣብ ግዜ ገድሊ ምጽብጻብን ብኡ እህህ ምባልን፡ ንዕኡ ከም መለለዪ ወሲድካ “ፎእ ገድሊ ኤርትራ” ምባል ናይ ነገር ጣቋ ኣይመስለንን። ብድሕሪ ናጽነት፡ ብፍላይ ከኣ ብድሕሪ ምቛም ህግደፍ ዝተፈጸሙ ገበናት’ከ ብከመይ ይጸብጸቡ? ብዓቢኡ ዒራዒሮ ዝወሓጠቶም ደቀባት ክንደይ ኢዮም? ክንደይ መራሕቲ ሃይማኖትን ንጹሃትን ኢዮም ኣብ ግዜ ህግደፍ ጠፊኦም ዘለዉ? ካልኦት’ከ ክንደይ ኣብያተ ማእሰርቲ ኣለዋ? ጸሓይ ምስ በረቐት’ከ ክንደይ ህዝቢ ኢዩ ተረሽኑ? ኣብ ግዜ ኲናት ምስ ወያነ፡ ክንደይ መንእሰይ ኢዩ ብተመልከተለይ ዝተረሸነ? ውድብ ህዝባዊ ሓይልታት /ደሓር ህዝባዊ ግንባር/ ኢሳይያስ ማዕረ ቁመቱ ገይሩ ዝሰርሖ ክዳን ኢዩ። ካብታ ናብ ዓላ ዝተጸንበረላ መዓልቲ ክሳብ ሎሚ ከኣ፡ ደም ኤርትራውያን እናሰተየ ዝነብር ዘሎ ሕሱም ኣራዊት ኢዩ ። ብዛዕባ ጉዕዞ ሰውራ ኤርትራ /1961-1991/ ብሓፈሻ፣ ብፍላይ ከኣ ብዛዕባ ኣብ ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ ዝነበረ ቅንጸላ ብዙሓት ኣብቲ ውድብ ዝነበርናን ዝነበሩን /ኣስማት ከይዘርዘርኩ/ ገሊጽናዮ ኢና። ብሰንኪ ንቑጽ ይነድድ ርሑስ ከም ዝበሃል፡ ብሰንኪ ኢሳይያስን መጫፍርቱን ዝገበርዎ ገበን፡ ንኩሉ ተጋዳላይ ግዳይ ምግባሩ ዘወጻጽእ ኣይኮነን። ከምቲ ኣብ ዝሓለፈ ጽሑፈይ ዝገለጽኩዎ፡ ኣብቲ ንሰላሳ ዓመታት ዝተኻየደ ርሱን ቃልሲ፡ ኩሉ ህዝቢ ኤርትራ ተጋዳላይ ኢዩ ነይሩ። በዚ ከኣ ‘ዞም ሰባት ንሙሉእ ህዝቢ ኤርትራ ሽፍታ ኢልናዮ ኣለና እንተ ደኣ ኢሎም፡ ምርጫኹም ኢዩ ክብሎም እደሊ።


ድሒሩ ግን ሓደ መንእሰይ፡ ከም ሰልጣኒ ክኢላ ኤለትሪክ [ኤለትሪሻን] ኮይኑ ኣብ ሓይሊ ባሕሪ ሆላንድ ክጽንበር ከምዝኽእልን፡ ጽቡቕ ነጥቢ እንተረኺቡ ድማ ናይ'ቲ ሓይሊ ባሕሪ ኣብራሪ ነፋሪት ንምዃን ስልጠና ክወስድ ከምዝኽእል ሓበሬታ ረኺቡ።


‹‹መጠራጠር የእምነትና የጽናት ጉድለት ነው›› ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ሺኖዳ ሣልሳዊ – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


እዚ ጀሚርናዮ ዘለና ዓመት፡ ዓመተ ሰላም፡ ዓመተ ጽድቅ ወበረከት ይግበረልና።


ሙስሊሞች, ሱዳን, ናዝሬት, ኢትዮጵያ, ከንቲባ, የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት, የጌታ ልደት, ገና, ግድያ, ጥላቻ, ፓኪስታን, Christmas, Muslim Mayor, Nativity, Nazareth _ Leave a Comment »


ከሳምንት በፊት ጊብራልታር ፓውንድ ለ ሊገዛ ይችላል። 1.18 ዩሮ ከሶስት ወራት በፊት ጊብራልታር ፓውንድ ለ 1.11 ዩሮ ሊሸጥ ይችላል። ከሦስት ዓመታት በፊት, ጊብራልታር ፓውንድ ለሽያጭ ሊሸጥ ይችላል። 1.17 ዩሮ የ ጊብራልታር ፓውንድ ወደዩሮ የምንዛሬ ተመን በገበታው ላይ ሊታይ ይችላል። ለሳምንቱ የ ጊብራልታር ፓውንድ ወደ ዩሮ የምንዛሬ ተመን መለወጥ 0.7% ነው። በዓመት 8.28% - የ ጊብራልታር ፓውንድ የምንዛሬ ተመን።


ግጥማዊነትን በዚህ አንቀጽ ውስጥ ሲርመሰመስ አላገኛችሁትምን? ግጥም ዝርው ኾኖ ላይፈርስም ይችላል፡፡ ወደ “ዝርው ግጥም” ነት [Prose poem] ይሻገራል፡፡ ይህን ቸል ብንል ስንኳ መዝሙረ ዳዊትንና መኃልየ መኃልይ ዘሰለሞንን ከምን እንፈርጃቸዋለን? ቢ’ጠና የምንደርስበት ሐቅ አለ፡፡


እግረ መንገዴን የትግራይ ክልል የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ውሳኔን በተመለከተ ጥቂት ልበል። የክልሉ ምክር ቤት፤ በሙሉ ድምጽ የአስተዳደር ወሰን እና የማንነት ጥያቄ ረቂቅ አዋጅን ውድቅ እንዳደረገው ገልጽዋል። በተለይ፤ ነጋ ጠባ ሕገ መንግሥት ይከበር እያለ ከሚጮኽ የክልል መንግስት፤ ይህን “ኢሕገ መንግስታዊ” አካሄድ ማየት አስገራሚ ነው። የክልል መንግስት፤ በየትኛው ሕገ መንግሥታዊ አንቀጽ ነው፤ የፌደራል የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በአብላጫ ድምጽ ያጸደቀውን፤ በክልሉ ምክር ቤት አልቀበልም የሚለው? የሕገ መንግስቱ አንቀስ 9 በግልጽ እንደሚያሳየው “ሕገ መንግሥቱ የሀገሪቱ የበላይ ሕግ ነው። ማንኛውም ሕግ ልማዳዊ አሠራር፣ እንዲሁም የመንግሥት አካል ወይም ባለሥልጣን ውሳኔ ከዚህ ሕገ መንግሥት ጋር የሚቃረን ከሆነ ተፈጻሚነት አይኖረውም።” የሚል ሲሆን፤ አንድን ሕግ፤ ሕገ መንግሥታዊ ነው ወይም አይደለም የሚለውን፤ ለመመርመርም ሆነ ለመወሰን፤ ሕገ መንግሥቱ ሥልጣን እና ሃላፊነት የሰጠው ለፌዴሬሽን ምክር ቤቱ ነው። በዚህም አሰራር፤ የትግራይ ክልል፤ የአስተዳደር ወሰን እና የማንነት ኮምሽኑ መቋቋም ሕግ መንግስታዊ አይደለም ካለ፤ የሚቀጥለው ስራው ሊሆን የሚገባው፤ ለፌዴሬሽኑ ምክር ቤት በተወካዮቹ በኩል አቤቱታ ማቅረብ ነው። እየሆነ ያለው ግን ሕጋዊ አካሄድ ሳይሆን፤ የፌደራል መንግስቱን የሚንቅ ሕገ ወጥነት ነው። ይህም፤ የትግራይ ክልላዊ መንግስት፤”የበቀል ፖለቲካ” ላይ እንደተጠመደ ያሳብቅበታል።የትግራይ ክልል ምክር ቤት ባስተላለፈው ውሳኔ “አዋጁ የፌዴራል መንግስት በክልሎች ጉዳይ ጣልቃ በመግባት የክልላዊ አስተዳደር መብትና የፌዴሬሽን ምክር ቤት ስልጣንን እንዲጋፋ የሚያደርግ ነው” ብሏል።ይህ ጄነራል አበበ ካቀረቡት ውኃከማይቋጥር ክርክር ጋር ተመሳሳይ ነው።


Previous መጽሓፍ፡ Things Fall Apart፡ ብሱል ኣእምሮ መንእሰይ ዝሃነጻ ጸላዊት መጽሓፍ፡ ብግርማይ ኣብርሃም


የቀሩትም ሰዎች የሚናገሩትና ቃል የገቡት በተግባር ይታያል ለማለት ምን ዋስትና አለ? ሌላው እጅግ የሚደንቀው ደግሞ የአገሪቷ ጠቅላይ ሚኒስተር ምርጫ ነው። የኦሮሞ ጠቅላይ ሚኒስተር ስለ ተመረጠ የኦሮሞ ብሔራዊ ጥያቄ መልስ ማግኘት የሚችል ይመስል፤ ከኦሮሞ ውስጥ በሚወጣው ጠቅላይ ሚኒስተር የአገሪቷ አንድነት የሚጠበቅ ይመስል፤ ከኦሮሞ ውስጥ በሚወጣው ጠቅላይ ሚኒስተር ሰላማዊ የሽግግር መንግስት መቋቋም የሚችል ይመስል የማይሳካ ጉዳይ ማውራት ያለውን እውነታ ኣለመረዳት ነው ወይስ ራስን ኣሞኝተው ሌላውንም ለማሞኘት ነው? የወያኔ ስርዓት በቦታው እስካለ ድረስ፣ አንድ ጠቅላይ ሚኒስተር ይቅርና ሚሊየን ኦሮሞ እዚህ ቦታ ቢቀመጥ የኦሮሞን ብሔራዊ ጥያቄ መመለስ አይችልም። የኦሮሞ መሰረታዊ ጥያቄ የግለሰቦች ሹመት አይደለምና።


በሶልያና ሽመልስ እና በበፍቃዱ ኃይሉወቅቱ መጽሔቶች እንደአሸን የፈሉበት፣ ጋዜጦች ደግሞ ቁጥራቸው የተመናመነበት ነው፡፡ ብዙዎቹ [የአማርኛ] መጽሔቶች የሚወጡት በየ15ቀኑ ቅዳሜ ቀን ነው፡፡ ጥቂቶች በወር አንዴ እና አዲስጉዳይ ብቻ በየሳምንቱ ይታተማል፡፡ በመጽሔቶቹ ታሪክ አንጻራዊ ደረጃ ሊሰጠው የሚችለው እና የራሱን ስም (ብራንድ) እየገነባ ነው ሊባል የሚችለው አዲስጉዳይ ነው፡፡ በየሳምንቱ መውጣቱ፣ የመጽሔት ቅርጽ (structure) መያዙ፣ በርካታ ጸሐፊያን እና አምደኛ ያሉት መሆኑ ለዚህ አስተዋጽኦ አድርጎለታል፡፡ ሌላው ቀርቶ አዲስ ጉዳይ በየ15 ቀኑ፣ ከዚያም በየሳምንቱ መታተም መቻሉ በራሱ ሌሎቹንም ስቧቸዋል፡፡ ባለሙሉ ቀለም ለመሆንም የመጀመሪያ አርኣያቸው ሆኗል፡፡ ይሁን እንጂ አዲስጉዳይም ቢሆን በተለይ ከይዘት ጥንካሬ ትችት ማምለጥ አይችልም፡፡ እንዲያም ሆኖ ግን አዲስ ጉዳይን እና ሌሎቹን መጽሔቶች በአንድ መስፈርት መመዘኑ ተገቢ ስለማይሆን እሱን ነጥለን ትተን ሌሉቹ /አብዛኛዎቹ መጽሔቶች/ ላይ ያሉትን ችግሮች እና “ከሽፈዋል”፣ በአዲስ መንገድ ትንሳኤ ያስፈልጋቸዋል ብለን እንከራከራለን፡፡በማስተዋል አሳታሚ ከተገዛ በኋላ የተለየ ጥንካሬ ያላቸው ፖለቲካዊ ትችቶችን በበርካታ ጸሐፍት ያስተናግድ የነበረው አዲስ ታይምስ ጋዜጣም ተስፋ ሰጪ ነበር፡፡ ነገር ግን የአዲስ ታይምስ ሕትመትም ለጊዜው በመቋረጡ በዚህ ጽሑፍ አንዳስሰውም፡፡ይዘትለዚህ ጽሑፍ ሲባል ያገላበጥናቸው መጽሔቶች ሁሉ ሊባል በሚችል ሁኔታ ከአንድ፣ ሁለት በቀር ቋሚ አምድ የላቸውም፡፡ ይህም የተዘበራረቀ ሐሳብ ያላቸውን ጽሑፎች እዚህም እዚያም በመሰደር፣ የአንባቢን ሐሳብ በአንድ ማኖር እንዲሳናቸው አስገድዷል፡፡ ይህ ጉዳይ ተጽዕኖውን የሚያሳድረው በአንባቢዎቻቸው ብቻ ሳይሆን በመጽሔቶቹም በራሳቸው ላይ ነው፡፡ መጽሔቶቹ በየጊዜው የሚያወጧቸውን ርዕሰ ጉዳዮች በተመለከተ ሦስት እና አራት ነገሮችን ብቻ ማስተዋል ይችላል፡፡ እነዚህም፡- የቴዲ አፍሮ የግል እና የግል ያልሆኑ ጉዳዮች፣ የሃይማኖት ልዩነት እና መከፋፈል አጀንዳዎች፣ ጥቃት የደረሰባቸው ሴቶች ጉዳይ እና አሁን ደግሞ - ገበያው ይጠይቃልና - የአገር ውስጥ ፖለቲካ ጉዳዮች ናቸው፡፡መጽሔቶቹ በነዚህ ጉዳዮች ላይ እንደየወቅቱ ወረት ‹‹መንደረተኛ›› ሊባል በሚችል መልኩ ጉዳዮችን ያራግባሉ፡፡ ነገር ግን በጽሑፎቻቸው አንጽሮተ-ዕይታ ለመጨመር አይሞክሩም፤ ሌላው ቀርቶ አንዱን አጀንዳ እጅግ በሚያሰለች መልኩ ለረዥም ጊዜ ይዘው ማመንዠክ ይወዳሉ፡፡ እንደምሳሌ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃ/ማርያም ስለጤፍ መወደድ መንስኤ ብለው የተናገሩትን ብዙዎቹ መጽሔቶች እንደርዕስ መዝዘው ይይዙት እና ነገር ግን ምንም ፋይዳ የሌለው ትንተና ከርዕሱ የበለጠ ዋጋ በሌለው ሐተታ ያቀርባሉ፡፡ (ይህ ዜና ማመንዠክ አባዜ የቀድሞው ጠ/ሚኒስተር ሞትን እንዲሁም ተከትለው የመጡ የፓለቲካ ወሬዎችን ይጨምራል፡፡) የጽሑፎቹ ወጥነት - “ኢቪዲኦን ወደ ወረቀት?”መጽሔቶቹ ብዙ ቦታዎች ላይ የጽሑፎቹን ጸሐፊ ስም ሳይጠቅሱ ያልፋሉ፡፡ ለዚህ ምክንያቱ ሁለት ነው፡፡ የመጀመሪያው ምክንያት ጽሑፎቹ ወጥ ሥራዎች (originals) ስላልሆኑ ነው፡፡ ሁለተኛው ደግሞ ጥቂት አባላት ብቻ ስለሚኖሯቸው እና እነዚያው ጸሐፍት ሁሉንም ነገር (ፖለቲካውን፣ ፋሽኑንም፣ ኢኮኖሚውንም፣ ማኅበራዊውንም፣ መዝናኛውንም) ብቻቸውን ስለሚጽፉት እንዳይታወቅ ከመፈለግም ነው፡፡ በሰው ኃይል እጥረትም ይሁን በፈጠራ ማነስ መጽሔቶቹ ወጥ ያልሆኑ ሥራዎችን ሲያትሙ ስም እንኳን ለመጥቀስ የሚዘነጉበት፣ የዋነኛውን ጸሐፊ ፈቃድ ለማግኘት እንኳን የማይገዱበት እና ኢትዮጵያዊ ካልሆነ እንዲያውም የራሳቸው የፈጠራ ጽሑፍ እንደሆነ አስመስለው የሚያቀርቡበት አጋጣሚ ብዙ ነው፡፡ እዚህ ላይ በምሳሌ ሳይጠቀስ የማይታለፉት የዳንኤል ክብረት እና የአቤ ቶክቻው ጽሑፎች ናቸው፡፡ የዳንኤል ክብረት ጽሑፎች አዲስጉዳይ ላይ ታትመው፣ ከዚያ የግል ድረገጹ ላይ ከወጡ በኋላ ከዚያ ተገልብጠው መልሰው ሌሎች መጽሔቶች ላይ ማንበብ የተለመደ ድራማ ነው፡፡ አቤ ቶክቻውም በግል ድረገጹ ላይ የሚያትማቸው ፖለቲካዊ ወጎች ከአንድ በላይ በሆኑ መጽሔቶች ላይ በአንድ ቀን ታትመው የሚወጡበት አጋጣሚ በርካታ ነው፡፡ በዚህ እና በሌላም መንገድ መጽሔቶቹ ግፋ ቢል ከ5 እምብዛም በማይበልጡ፣ እንዲያውም ብዙ ጊዜ የማይጽፉ ነገር ግን ለመጽሔቱ ሞገስ ሲባል ስማቸው ብቻ በሰፈሩ አምደኞች ስም ከለላ በጥቂት ጸሐፊዎች ቁንጽል ሐሳብ በሚስተናገዱ በርካታ ጽሑፎች እና በይነመረብ እና ማኅበራዊ አውታሮች ላይ በሚገለበጡ ጽሑፎች ጥገኝነት ገንዘብ ብቻ በመሥራት ላይ ናቸው፡፡ ይህንን የመጽሔቶቻንን ነገር ያየ ሰው ኢቪዲኦን ወደ ወረቀት የመቀየር ሥራ ላይ ብቻ መጠመዳቸው በሐፍረት አንገት ሊያስደፋው ይችላል፡፡እውነታ ማዛባትየመጽሔቶቻችን ሌላኛው ትልቁ ችግር እውነታ ማዛባት ነው፡፡ ለምሳሌ ቆንጆ መጽሔት በቁጥር 34 እትሙ ‹‹ብርቱኳን ስዬን በነጻ ለቃለች›› የሚል ነገር በጽሑፉ በግልጽ አስቀምጧል፡፡ ብርቱኳን አቶ ስዬን በዋስትና የለቀቀች መሆኑን መረጃ ለሌለው አንባቢ የተለየ እውነት ሰጥቶ ያሰናብተዋል ማለት ነው፡፡ መጽሔቶች እውነታውን የሚያዛቡት በስህተት ብቻም አይደለም፡፡ ገንዘብ የተቀበሉለትን (በተለይ የጥበብ) ሥራ አዋድዶ በመጻፍም አሳፋሪ ተግባር ውስጥም አይታጡም፡፡ በዚህ መደድ፣ ለምሳሌ ባለፈው ቅዳሜ (ጥር 19/2005) የወጡት ሎሚ እና ማራኪ መጽሔቶች በከተማዋ ምንም ሊባል በሚችል መንገድ ያልተደመጠውን የብርሀኑ ተዘራ ‹‹ተበቺሳ›› አልበም እንዴት አሞካሽተው እንዳለፉት ማንበብ ጥርጣሬውን ለማረጋገጥ መንገድ ይሆነናል፡፡ ሎሚ (ቁጥር 40) ‹‹ተበቺሳ ከሚገባው በላይ ነው ተቀባይነቱ›› ሲል፤ ማራኪ (ቁጥር 33) ደግሞ ‹‹ብርሀኑ ተዘራ ገበያውን እየመራ ነው›› ይለናል፡፡ ጽሑፉን ሲያስነብቧችሁ ግን ማስረጃቸው የቃላት ድርደራ ብቻ ሆኖ ታገኙታላችሁ፡፡ርዕሰ አንቀጽየመጽሔቶቹ ድክመት ጣሪያ የሚነካው በርዕሰ አንቀጾቻቸው ነው፡፡ ብዙዎቹ መጽሔቶች ለ40 ገጽ እትማቸው ግማሽ ገጽ ርዕሰ አንቀጽ መጻፍ አይችሉም፡፡ የሚጽፏቸው አንቀጾችም ቢሆኑ ጠንካራ ጉዳዮችን ለመንካት የማይደፍሩ፣ አቋም ይዘው የማይሞግቱ ናቸው፡፡ ሎሚ መጽሔት ‹‹ማንዴላ በነጻ ወታደራዊ ስልጠና ያገኙባት አገር በመሆኗ፣ ኢትዮጵያውያን ጋዜጠኞች ወደደቡብ አፍሪካ ለመሄድ ቪዛ ፍለጋ መቸገር የለባቸውም›› የሚል መከራከሪያ ርዕሰ አንቀጹ ላይ አስፍሯል፡፡ ቆንጆ መጽሔት ርዕሰ አንቀጽ የጻፈለትን ጉዳይ (የውኃ ክፍል፣ ቴሌ እና መንገድ ትራንስፖርት ተስማምተው እንዲሰሩ የሚመክር አንቀጽ) ዋና ትንታኔ ‹ሦስቱ ባዶ ወንበሮች› በሚል ጽሑፍ አስቀምጧል፡፡ ሆኖም ጽሑፉ የተወሰደው ከኤፍሬም እሸቴ (አደባባይ) የግል ድረገጽ ላይ ነው፡፡ ኤፍሬም በመጽሔቱ ላይ በአምደኝነትም ሆነ በአዘጋጅነት ስሙ አልሰፈረም፡፡ባለፈው ቅዳሜ (ጥር 19/2005) ከወጡት መጽሔቶች ሁሉ በአንጻሩ ጥሩ ርዕሰ አንቀጽ ይዞ ወጥቷል ሊባል የሚችለው ላይፍ መጽሔት ሲሆን ‹‹ኢቲቪ የመንግሥት ሌባ?›› የሚል ጥያቄ አቅርቦ በአንጻሩ የተሻለ ለመሞገት ሞክሯል፡፡፡፡ የሽፋን ገጽ እና የገጽ ቅንብርየዲዛይን ጉዳይ ሌላኛው የመጽሔቶቻችን አንባቢዎች የራስ ምታት ነው፡፡ የሽፋን ገጽ ዲዛይኖች ብዙውን ጊዜ በብዙ ምስሎች የታጨቁ ከመሆናቸው የተነሳ የትኛውን አይተን፣ የቱ ላይ ማተኮር እንዳለብን ራሱ ግራ ያጋባሉ፡፡ ሊያ መጽሔት (በቁጥር 20) በአንዲት የሽፋን ገጹ ላይ ብቻ የቴዲ አፍሮ፣ ኃ/ማርያም ደሳለኝ፣ ሰብለ ተፈራ፣ አማኑኤል በቀለ፣ መኣዛ መንሥቴ እና ‹ፎርቹን› ጋዜጣ EPRDF Generation በሚል ርዕስ ከረዥም ጊዜ በፊት ለጻፈው ጽሑፉ የተጠቀመበትን ጀርባቸው ብቻ የሚታዩ 9 ወጣቶች ምስሎች አትሞ ወጥቷል፡፡ ሎሚም (በቁጥር 40) እትሙ ሰባት የውስጥ ታሪኮቹን ርዕስ በምስል አስደግፎ ሽፋን ላይ አትሟቸዋል፤ ላይፍ መጽሔትም (በቁጥር 99) አምስት የውስጥ ታሪኮቹን ምስል ሽፋን ገጹ ላይ አውጥቷል፡፡ መጽሔቶቹ በተጨማሪም በውስጥ ገጾቻቸው ቋሚ የሚባል የጽሑፍ አቀማመጥ፣ የፎንት መጠን እና ዓይነት አመራረጥ፣ የምስል አደራደር የላቸውም፡፡ ይህ ሁሉ ተደማምሮ ሲታይ የአንባቢን የማንበብ ፍላጎት ጥርቅም አድርጎ ለመዝጋት ሲባል የተፈጠሩ ያስመስላቸዋል፡፡ተስፋ ሰጪዎቹመጽሔቶቹ በዚህ ሁሉ የመክሸፍ አደጋ ውስጥ ሆነውም እንኳ ተስፋ ሰጪዎች ከውስጣቸው አይታጡባቸውም፡፡ እንደምሳሌ ዕንቁን እና ቁምነገርን መውሰድ ይቻላል፡፡ ዕንቁ፣ ማኅበራዊ እና ፖለቲካዊ የሆኑ ጽሑፎችን በበርካታ ቋሚ አምደኞች እና አዘጋጆች፣ በተወሰነላቸው ርዕሰ ጉዳዮች እና ሙያዊ ዕውቀቱ ባላቸው ሰዎች እያስተናገደ በየ15 ቀኑ የሚታተም መጽሔት ነው፡፡ (የይዘታቸው ጉዳይ ገደቡ እንዳለ ሆኖ) ቁምነገርም በተለይ በማኅበራዊ ጉዳዮች ላይ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ከአብዛኛዎቹ መጽሔቶች ተርታ ለመውጣት የመሻሽል እርምጃዎችን ለማድረግ እየሞከረ መሆኑ የሚደነቅ ነውየከሸፉትን ማን አከሸፋቸው?ጥያቄው በጥናት የተደገፈ መልስ ያስፈልገዋል፡፡ ሆኖም ከአክሻፊዎቻቸው መካከል ፈጣሪያቸው ኢሕአዴግ እንዳለበት መናገር ቀላል ነው፡፡ ኢሕአዴግ የግል መገናኛ ብዙኃንን ከፈቀደ በኋላ ቀስበቀስ፣ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ እየገደላቸው ነው፡፡ ስስ ወይም ፋይዳ የሌላቸውን ጽሑፎች ብቻ የሚነግሡበትን ባሕል የፈጠረውም የቁጥጥር ፍቅሩ ነው፡፡ ጠንካራ እና የተሻለ ይዘት ያላቸው የሕትመት ውጤቶች በአንባቢ እጦት ሳይሆን በኢሕአዴግ በጎ ፍቃድ እጦት ከገበያ በአጭሩ ይሰናበታሉ፡። አስተዳደራዊ ተግዳሮቶችን መፍጠርና ሲብስም የሕግን ከለላነት መጠቀሚያ የሚያደርገው መንግሥት መጽሔቶችን “አደጋ ወደሌለበት ማኅበረሰባዊ ለውጥ ወደማያመጣ ጨዋታ” ገፍቷቸዋል፡፡ ነገር ግን በክሽፈቱ ውስጥ የአሳታሚዎቹ ለሥራ ጥራት ቁርጠኛ አለመሆን እና ትርፍ ተኮር መሆን ትልቅ ሚና ያለው መሆኑን መካድ አይቻልም፡፡አሁን ነጻ ጋዜጣ ማሳተም በኢትዮጵያ ‹‹የማይቻል›› ደረጃ እየደረሰ ያለበት ነው፡፡ ብዙዎቹ የግል ማተሚያ ቤቶች ማተም የሚችሉት መጽሔት በመሆኑ እና ፖለቲካዊ መረጃዎችን ለማግኘት ሕዝቡ ረሀቡን በመጽሔቶች እያሳየ በመሆኑ መጽሔቶቹ ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ ማተኮር ተገደዋል፡፡ ነገር ግን አሁን ያለው የመጽሔቶች የአቅርቦት ባሕል መቀየር አለበት፡፡ ስለዚህ ትልቁ ቁምነገር ግን መጽሔቶቹን ማን አከሸፋቸው ሳይሆን እንዴት ወደትንሳኤ ይምጡ የሚለው ነው፡፡ ይህንን ለማድረግ የመጀመሪያው ጉዳይ ችግር እንዳለባቸው በማመን ችግራቸውን ለይተው ለማወቅ እና ለማረም ቁርጠኝነት ላይ እንዲደርሱ መምከር ነው፤ ከዚያ ስም ያለው መጽሔት ለመገንባት መውሰድ የሚገባውን ‹ሪስክ› ሁሉ መውሰድ፡፡ ይህንን ለሚሞክር አንባቢው እንደማያሳፍር በተደጋጋሚ አሳይቷልና፡፡ ---ማስታወሻ፡-ይህ ጽሑፍ ‹‹መክሸፍ›› በሚል ርዕስ የምናወጣቸው ተከታታይ ጽሑፎች አካል ነው፣ተጓዳኝ ጽሑፍ፡- መክሸፍ እንደተቃዋሚ ፓርቲዎች----የዚህ ጽሑፍ ዋና ቅጂ በኢትዮጵያ እንዳይበብ በታገደው በዞን ዘጠኝ ጦማር ላይ ይገኛል፡፡	Tags: addis ababa, Amharic, business, economy, election, Ethiopia, Ethiopians, export, health, immigration, import/export, market, money transfer, politics, scholarship Posted in Amharic | No Comments »


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሎምዌ ሎው ጀርመንኛ መቄዶንያኛ ሚሴ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማፑዱንጉን ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንግ (ዋይት) ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩቶሮ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሮቱማን ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ቬዞ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታራስካን ታታር ታይ ታጂኪ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶጆላባል ቹቫሽ ቹዋቦ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻቫካኖ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾክዌ ኒዩየን ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አሳሚዝ አኮሊ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባናግ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪቼ ኪንያርዋንዳ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስራይ ኮንጎ ወላይትኛ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዋሊስኛ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉና ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፌሮኢስኛ ፑንጃቢ ፓላውኛ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል54 Sakaryaዓለም አቀፍ የብስክሌት ውድድር ሻምፒዮና ይጀምራል ፡፡


እግዛብሔር ነፍሳቸውን ይማር፡፡ መልካሙ እረኛ እርሱ ክርስቶስ መልካም እረኛ ይተካልን፡፡


ገሊእን ማሕበራት፡ ድማ ብጸሎት ሒዝናዮ ኣሎና፡ ብዝብል ምስምስ “ፍቅሪ ብጻይ ዝጠለማ እየን። ግብሪ ወይ action ዘይብሉ ጸሎት ኣብ ባዓቲ ዝተቀበራ ዉሑዳት ኣይኮናን። ነቲ ዓማጺ ሥርዓት፡ ኣፈን ከፊተን፡ ንሕዝቢ ኣምላኽ ትዕምጽ ኣሎኻ፡ ክብሎኦ ትብዓት የብለንን። ከምቲ ሃብታም ሰብኣይ፡ ኣነን ደቀይን ደቂስና ኢና ዝበሎ፡ ናይ ሞት ድቃስ ዝደቀሳን ዝባዕዘዛን ማሕበራት እየን።


2 ለተለያዩ ምክንያቶች ለበርካታ ዓመታት ያልተከፈተ Üsküdar-Ümraniye-ekekkýዊ የመሬት ውስጥ የመኪና ማቆሚያ መጨረሻ ጋር ተቃጥሏል. ከ IMM የተቀበልነው መረጃ እንደሚያሳየው ሥራዎቹ በመስከረም ወር ይጠናቀቃሉ እና 14 በተቻለ ፍጥነት ይከናወናል. መቼ ለመክፈት ቱርክ የመጀመሪያውን driverless በሜትሮ ይህም Üsküdar-Ümraniye-Çekmeköy ባቡር [ተጨማሪ ...]


3)ዘይተባህለ ተባሂሉ ኢልካ ምንብድባድ ሕማም ዝምልከት፦….እዛ ዓንቀጽ እዚኣ እዉን እንተኾነ ነቲ ሕሱሩን ዉዱቑን ፖለቲካዊ ዘመተ ብውልቀ መላኺ ኣስመራ ዝነፍሖ ፖለቲካዊ ጸለመ፣ ክትገልጽ ክትብል ክትብል፣ ነቲ ኣብ ውሽጢ ኢትዮጵያ ዝካየድ ዘሎ ህዝባዊ ሕቶ፡ ነቲ ኣብ ስልጣን መጺኡ ዘሎ ስርዓት ዝሃቦ መልሲ፣ ኣብ ቅዋም ዝተሞርኮሰ ክብል ናእዳ ዝተሓዎሶ ከም ምክልኻል ንስርዓተ ኢትዮጱያ ዘርኢ ስነ-ሞጎት ዝቐረበ ኮይኑ ይርኣየኒ፤ ኩሉ ኣብ ጎራባብትና ዝካየድ ቃልስን ዘስዕቦ ለውጥን ብቐረባ ምክትታልን፡ምዕበለታቱ ጸላዊ ክኸዉን ከም ዝኽእል ብምርዳእ፣ብኣትክሮን ብጥንቃቐን ምሕባርን ኣገዳሲ እኳ እነተኾነ ፡ ከም ተኣፋፍነቱ ንህዝብኻ መቓቓሊን፣ ንዓኻ እውን ኣብ ክንዲ ኣብ ጎድኒ ህዝብኻ፣ ድሮ ምስ ናይ ጎረበት ሃገር ጽግዒ ፖለቲካዊ ዘመተ ተካይድ ከም ዘለኻ ገይሩ ከርእየካ/ከገምተካ ስለ ዝኽእል ብርግኣትን ዓቕሚ ፖለቲካዊ ትንታነ ዝተሓዎሶ ኮንካ ምቕራብ ተመራጺ እዩ ይብል። ብዛዕባ ፈደራላዊ ህንጻ መንግስቲ ጥልቕ ዝበለ መጽናዕቲ ክህልወና ይግባእ ምበልኩ ኣነ። ስለምንታይሲ (FEDERATION) ፈደረሽን፣ ንገዛእ-ርእሱ ናይ ምጽንባር ተግባር ወይ ኩነት ኮይኑ፤ብድልየትካ እትሃንጾ ሓድነትን፣ ዘኣተኻዮ ፖለቲካዊ ዉዑላት፣ናይ ሓብር-ባይቶ ዘቖምካዮን፣እንተ-ዝይማእማኣካ ክፍንጣሕ ዝብል ራኢ/ቅድመ ኩነት ወይ ዓንቀጽ ከተስፍር ንዓይ ቁኑዕ ኮይኑ አይራኣየኒን፣ ኮይኑ ኣብ ቡዙሓት ሃገራት ብፈደራላዊ ህንጻ መንግስቲ ዝማሓደራ ከምዚ ናይ ኢትዮጵያ ዓንቀጽ 39 ኣይረኣኹን። ስለዚ እየ ኣቐዲምካ መጽናዕቲ ከድልየና ከም ተካላልኸልቲ ኮይና ከይንርኤን ብዝያዳ ኣብ ዘየዲሊ ክትዓት ኸይንኣቱን፣ኣብ ክንዲ ጉዳይና ምግባር አብ ጉዳይ ናይ ካልኦት ሃገራት ክንማጎትን ጣልቃ ከይንኣቱን ዝተሰከፍኩ።ክትጽሕፍ ከለኻ ባህርያትን፣ ባህልን፣ ድልየትን ህዝብኻ፣ ብቕድም ምጽናዕን-ኣብ ክንዲ ዘራሓሕቕ ዘቃራርብ ባእታ፣ ኮንካ ክትዋሳእ ዝምረጽ ዝብል። እዚ ኾይኑ እቲ ጹሑፍ ግን ንዓይን ከማይ ዘመሰሉ ብተገዳስነት ዝካታተሉ ካልእ ይትረፍ ከታሓሳስበኒን ምሳኹም ከዛትየንን ምኽኣሉ አገዳስነቱ ከይሓበርኩ ክሓልፍ አይመርጽን፣ ብቐጻሊ ዘዛትን ስነሓሳባዉን ክትጽሕፉ እንደገና ይዕድም።


[ረቂቅ] ሆይ bjective: ለቆዩ ልቦለድ coronavirus ምች የተጠረጠሩ ሁኔታዎች በማከም ረገድ Lianhuaqingwen ያለውን የክሊኒካል አማላጅነት በመገምገም. ዘዴ መሰብሰብ 101ጉዳዮች የተጠረጠሩ እና ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ዉሃን ዩኒቨርሲቲ ውስጥ CR & WISCO አጠቃላይ ሆስፒታል የተራቀና እና ጃን 1 እስከ አዲሱ coronavirus ምች ለ የምርመራ መስፈርት ለማሟላት ተጠርጣሪ ነበር ነበር በሽተኞች ኛ Jan 27 ኛ . የ መካከል 101 ታካሚዎች, 63ህክምና ቡድን ውስጥ ሁኔታዎች ባህላዊ ቻይንኛ ሕክምና Lianhuaqingwen እንክብልና እየወሰደ, መደበኛ ያልሆነ ሕክምና (የአመጋገብ ድጋፍ ቴራፒ, symptomatic ቴራፒ, ቫይረስ እና ተሕዋሳት ሕክምና) ጥምር ጋር መታከም ነበር. በ ቁጥጥር ቡድን ውስጥ, 38ጉዳዮች ብቻ ነው በዘመናዊ ሕክምና ተሰጥቷቸው ነበር. ክሊኒካል ውሂብ በኋላ የተሰበሰቡት 10መሠወር መጠን, ትኩሳት ቆይታ ጊዜ, ሌላ ነጠላ ምልክት እና ምልክት መጥፋቱ መጠን, ህክምና ቀናት, እንዲሁም በሁለቱ ቡድኖች መካከል ዋና ምልክቶች (ትኩሳት እና ሳል) ጋር ሲነጻጸር ነበር. ውጤቶች የቁጥጥር ቡድን, የ ህክምና ቡድን ትኩሳት, ሳል እና ድካም ምልክቶች እንዲጠፉ መጠን ጋር ሲነጻጸር ነበር 86,7% , 55,6% , 82,5% በእጅጉ የተሻለ የቁጥጥር ቡድን (ይልቅ ነበሩ; ይህም በቅደም ተከተል 67.7% , 30.6% , 58,6 % ) ( P <0.05 ). ሚዲያን ትኩሳት ቆይታ ነበር 6በ ህክምና ቡድን ውስጥ ቀኖች እና 7ቁጥጥር ቡድን ውስጥ ቀናት. በሁለቱ ቡድኖች (መካከል ያለውን ልዩነት ምንም ስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ ነበር P = 0.171 ). ህክምና ቡድን ውስጥ tachypnea እና እርጥብ rales መካከል መጥፋቱ (እንዲጠፉ መጠን 68,2% ና 56,0% በቅደም) ቁጥጥር ቡድን (የበለጠ ጉልህ የሆነ ከፍ ነበሩ 20,0% እና 20 0% (በቅደም) P <0.05 ) የማወክ ህክምና ቡድን ውስጥ እንዲባባሱ ነበር 4 ጉዳዮች ( 6.4% ) እና 6 ሁኔታዎች ቁጥጥር ቡድን ( 15.8% ). በዚያ ያለውን ልዩነት (ምንም ስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ ነበር P > 0.05 ), ነገር ግን አዝማሚያ ግልጽ የታችኛው መቆጣጠሪያ ቡድን. ይልቅ ነበር ማጠቃለያ ያለው ባሕላዊ ቻይንኛ ሕክምና Lianhuaqingwen በከፍተኛ እንደ ትኩሳት, ሳል asthenia እና ደረት መጨናነቅ የሚጠየቀው በማድረግ የተጠረጠሩ ሕመምተኞች ውስጥ ምልክቶች ሊያስታግስ ይችላል እንዲሁም ከባድ ዘወር ሁኔታዎች መካከል መጠን ይቀንሳል.


ወደ ተነሳንበት ርዕስ ስንመለስ፣ ከላይ የተጠቀሱትን ሁነቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት፣ አንዳንድ በተቃውሞ ጎራ የተሰለፉ ፖለቲከኞች እና ለውጥ አራማጆች “ወያኔ/ኢሕአዴግ የመድበለ ፓርቲ ሥርዓትን እያቀጨጨ ነው፣ ገዢው ፓርቲ የመድበለ ፓርቲ ሥርዓትን እያጠፋ ነው፣ የመድበለ ፓርቲ ሥርዓት አከተመለት…” ሲሉ ይደመጣሉ።


ዘብፁዕ ወቅደስ አቡነ ማትያስ ቀዲማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሉቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ...


የዋናው ቅዢ ባለቤት አገርስ በወቅቱ ከሀገራችን ጋር ምን ዓይነት ፖለቲካዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ኢኮኖሚያዊ ግኑኝነት ነበራት?


• ዝቅተኛ መጠን ACE ማገገሚያ ወይም ARB ህክምና: ዝቅተኛ መጠን ACE ማገጃ ተመጣጣኝ-ኤንሊፔሪል <= 10 mg በወር, ዝቅተኛ መጠን ARB እኩያ-ቮካልሳርት <= 160mg በየቀኑ


ስብሰባ፣ ለኢትዮጵያ ባለሥልጣናት፣ በእዉቅ ሐኪም እንደታዘዘ እንክብል የጧት፤ ቀትር-ምሽት ምግባር ነዉ። መግለጫም በሽ ነዉ። ሐሙስ፣ የኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ) ማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባ እና መግለጫ፣ ቅዳሜ የብሔራዊ ፀጥታ ምክር ቤት መግለጫ፣ ሰኞ፣ የአፋር ብሔራዊ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (አብዴፓ) ስብሰባ፣ ማክሰኞ የበኒ ሻንጉል ጉሙዝ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (በጉሕዴፓ) ሥብሰባ እና መግለጫ፣ ማክሰኞ፣ የፌደራል ጠቅላይ አቃቤ ሕግ መግለጫ ሁሉም ሠላም እና ፀጥታ ለማስፋን ቃል ይገባሉ። አዋኪዎችን ለመያዝ ይዝታሉ። ዉጤት-እስከ ትናንት።


ፕሮፌሰር ባዬ ይማም፡- ፊደል /ፊደልና ሥርዓተ ጽሕፈት፣ የሥርዓተ ጽሕፈት ዓይነት፣ ሥርዓተ ጽሕፈት ለማን. . /


የውይይት ጥያቄ፡- ራእይ 4-5 እንብብ። ሀ) ስለ እግዚአብሔር አብ የተሰጡትን ስምና ገለጻዎች ዘርዝር። ከእነዚህ ራእዮች ስለ እግዚአብሔር አብ ኃይልና አገዛዝ ምን እንማራለን? ለ) ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰጡትን ስሞችና ገለጻዎች ዘርዝር። ከእነዚህ ራእዮች ስለ ኃይሉ እና ስለ አገዛዙ ምን እንማራለን? ሐ) እነዚህን ሁለት ራእዮች በምንመለከትበት ጊዜ ምን ዓይነት ስሜት ሊሰርጽብን ይገባል?


አበው፤ ‹‹ገንዘብ ካለ በሰማይ መንገድ አለ›› ይላሉ፡፡ እኔም ‹‹ሰላም ካለ በሰማይ መንገድ አለ›› እያልኩ ነው፡፡ እውነተኛ የሰው ልጆች ገንዘቦች፡- ሰላም እና ጤንነት ናቸው፡፡ በዚሁ አገባብ ‹‹ገንዘብ ካለ በሰማይ መንገድ አለ›› የመባሉ ምስጢር ‹‹ሰላም ካለ በሰማይ መንገድ አለ›› በሚል አንድምታ መሆኑን መናገር ይቻላል፡፡ አሁን በእጃችን የያዝነው ሰላም ዋጋው ዝቅ ብሎ ታይቶናል፡፡ አሁን የሰላም ዋጋ ብቻ ሳይሆን የሰላሙ ምንጭ ምን እንደሆነ ጠፍቶብናል፡፡ የሰላማችን ምንጭ ህገ መንግስቱ ነው፡፡ የልማታችን ምንጩ ሰላም ነው። ስለዚህ የልማታችን ምንጭ ህገ መንግስቱ ነው፡፡ የሰላማችን ምንጭ ህገ መንግስቱ ነው፡፡


እቲ ቀንዲ ተራ ዓለምለኻዊ መሪሕነት፡ ምስ ኤርትራዊ ፖለቲካዊ ሰልፍታትን ሓይልታት ለውጢ ኣብ ውሽጢ ኤርትራን ብምትሕብባር፡ ንመላኺ ስርዓት ንምእላይን፡ ንሃገር ናብ ደሞክራሲ ዘሰጋግር መሰረትን መደብን፡ ውጽኢታዊ ናይ ኣሰራርሓ ስትራተጂ ምስኣል`ዩ። እቲ ሓላፍነት ዓለምለኻዊ መሪሕነት ናይ ኣህጉራዊ ማሕበረሰብን፡ ናይ ኣብ ውሽጢ ሃገር ዝነብሩን ኣብ ወጻኢ ሃገራት ንዝተባታተኑን ኤርትራውያን፡ ተፈላጥነትን ረዲአትን ንምርካብ`ዩ። ዓለምለኻዊ መሪሕነት ኣብ ወጻኢ ሃገራት ንዝተባታተኑ ኤርትራውያን ንምውካል ዝተመርጸ ኾይኑ፡ ብስም ኣብ ወጻኢ ሃገራት ዝተባታተኑ ኤርትራውያን ብዝኾነ መልክዕ ንኺዛረብን፡ ንኺሰርሕን ምሉእ ውክልናን ሕጋውነትን ኪህልዎ ኢዩ። ብመንገዲ ውጽኢታዊ ዝኾነ ጽዑቕን፡ ዲፕሎማስያዊ ጐስጓስን፡ እዚ ዓለምለኻዊ መሪሕነት፡ ኣህጉራዊ ማሕበረሰብ ንምልካዊ ስርዓት ዘልምስ ጽዑቕ ጸቕጢ ንኺገብሩን፣ ነቶም ኣብ ውሽጢ ሃገር ዘሎዉ ናይ ለውጢ ኣካላት መሰረታዊ ለውጢታት ንኸምጽኡ ሞራላውን ንዋታውን ሓገዝ የበርክት።


ብ1910 ኣብ ኮፐንሃገን (ደኒማርክ) ዝተኻየደ ናይ ኣህጉራውያን ደሳውያን ኣኼባ ወላኳ መዓልቱ ብፍሉይ እንተዘይወሰነ ንኽብሪ እቲ ኩሉ እንትናዊ መሰላተን ንምርግጋጽ ዝዓለመ ዝተገበረ ምንቅስቃስ ናይ ደቂ-ኣንስትዮ ኣህጉራዊ ባህሪ ዘለዎ መዓልቲ ደቂ-ኣንስትዮ ክኸውን ወሰነ። ድሕሪ እዚ ውሳኔ’ዚ ዓመት መጽአ ብተኸታታሊ ናይ ምንቅስቃስ ይግበር ነበረ። እታ ዕለት ግን ካብ 28 የካቲት ናብ 8 መጋቢ ዝተቐየረትሉ ምኽንያት እታ ዕለት ኣብ መወዳእታ ሰንበት ውርሒ የካቲት ይገበር ምስ ተባህለ እታ መዓልቲ ድማ ከም ኣጋጣሚ ኣብ ዕለት 8 መጋቢት ስለ ዝነበረት፣ ቀጺሉ ከም ልምዲ 8 መጋቢት ከም ኣህጉራዊ መዓልቲ ደቂ-ኣንስትዮ ኰይና ትበዓል ኣላ። በዚ ምኽንያት’ዚ ኣህጉራዊ መዓልቲ ደቂ-ኣንስትዮ ኣብዛ ዕለት እዚኣ ኣብ ብዙሓት ሃገራት ዓለም፡ ዓመት መጽአ ክትዝከር ትነብር ኣላ። እዛ መዓልቲ እዚኣ ሃገራዊ፡ ብሔራዊ፡ አቲኒካዊ: ቋንቋዊ፡ ባህላዊ፡ ቊጠባዊ ይኹን ፖለቲካዊ ፍልልያት ብዘየገድስ ደቂ-ኣንስትዮ ኣብ መላእ ዓለም ዘመዝገብኦ ዓወታት ዝዝከረላ ዕለት እያ።


እንዲህ ምቀኝነት የሌላቸው፤ አቅምን ተጠግተው ለማዋጥ ያላደቡ ቅን ሊሂቃኑ እዬደገፉት፣ እዬቀረቡት፣ እያስጠጉት ሲሄዱ ደግሞ ትውልድ የሰከነ የፖለቲካ አቅም ያለው ትውልድ መገንባት ይቻላል። ሩጫው የአብይ መንፈስ ይሄው ነው። የተቃጠለው ትውልድ እንዳይቀጥል። አዲስ ብሩህ የፍቅር ትውልድ መፍጠር። ከቂም ከቁርሾ ትርፍ የለም። ትርፍ አለ ቢባል ከፍቅር ብቻ ነው። ትርፍ አለ ቢባል ከመደማማጥ ብቻ ነው። ትርፍ አለ ቢባል በራስ አቅም ከቆመ ጽኑ የአገር ፍቅር ሰብዕና ብቻ ነው። ትርፍ አለ ቢባል ከአድመኝነት ጸድቶ መልካም ነገርን ለማድመጥ ከመፍቀድ ላይ ብቻ እና ብቻ ነው። ትርፍ አለ ቢባል የሚበልጡ ሳተናዎችን ዘመን ባልተቋረጠ ሁኔታ ሊሸልም እንደሚችል አምኖ ከመቀበል ነው። ትርፍ አለ ቢባል ዝቅ ብሎ ለመመራት ከመፍቀድ እና ከመወደድ ብቻ ነው። ትርፍ አለ ቢባል ከአራት እግር የእንጨት ውርክብ ወጥቶ ማግስትን በማኖር በህብረ ቀለም መጥለፍ ከመቻል ነው። ትርፍ አለ ቢባል አናንቆ፣ አጣጥሎ፤ አንቺ እና አንተ ብሎ ከአክብሮኝ ሳይሆን ሰው በመሆኑ ሰውን አክብሮ ከመነሳት ብቻ እና ብቻ ነው።


በአጠቃላይ የፌዴራል የሥነ ምግባርና የፀረ ሙስና ኮሚሽን መርማሪ ቡድን በቁጥጥር ሥር አውሎ ፍርድ ቤት ያቀረባቸው ተጠርጣሪዎች፣ በእነ አቶ መላኩ ፈንታ የምርመራ መዝገብ 7፣ በእነ አቶ ገብረዋህድ ወልደ ጊዮርጊስ መዝገብ 12፣ በእነ መሐመድ ኢሳ መዝገብ 6፣ በእነ አቶ ዳዊት ኢትዮጵያ መዝገብ 7፣ በእነ አቶ አምባውሰገድ አብርሃ መዝገብ 11፣ በእነ አቶ ተመስገን ሥዩም መዝገብ 7 እና በእነ አቶ መልካሙ እንድሪያስ የምርመራ መዝገብ 4 በድምሩ 54 ተጠርጣሪዎች ናቸው፡፡


ሁለተኛው፣ ብሔር የሚባለው ነገር በህዝብ ቆጠራ መግባት አለበት ከተባለ ደሞ ብሔሩን መሙላት መብት ሳይሆን ግዴታ መሆነ አለበት። ለምሳሌ ፎርም ሲሞላ ጾታየን አልሞላም እንደማይባለው ሁሉ የብሔር ማንነትን መግልጽ ግዴታ መሆን ኣለበት። ሀገሪቱ ባለችበት ነባራዊ ፖለቲካ ሁናቴ የብሔር መረጃ እጅግ በጣም መሠረታዊ መረጃ (vital statistics) ነው። በአሁኑ የኢትዮጵያ ነባራዊ የፖለቲካ አስተዳርደር (ሀ) ብሔር የሁሉም መነሻ እና መድረሻ በሆነበት ሀገር፣ (ለ) ክልሎችም በመሰረታዊነት የተዋቀሩት በብሔር ላይ የተመሠረተ በመሆኑ፣ (ሐ) የሀገሪቱ የኢኮኖሚም ሆነ የፖለቲካ ውሳኔ በብሄር ላይ የተመሠረተ በሆነበት ሀገር፣ ይህ የብሔር መረጃ እጅግ በጣም መሠረታዊ መረጃ (vital statistics) በመሆኑ፣ መሰብሰብ ካለበት በጥራት ሁሉም አካባቢ መረጃው መሰብሰብ አለበት እንጅ አንድን ማህበረሰብ እንደሚጎዳ እየታወቀ እንደ ባጣ ቆየኝ ከፈለግህ ሙላው ካልፈለግህ አትሙላው ተብሎ መተው የለበትም። ይህን የምንለው በተለይ በአማራ ሕዝብ ላይ ከፍተኛ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ክስረቶችን ስለሚያስከትል ነው።


አላህ ﷻ እንዲህ ብሏል፦ ‹‹በዚህ ውስጥ ለአእምሮ ባለቤቶች በእርግጥ ታምራት አለበት።›› [ጣሃ፡54]


ሳይኾን ነው፡፡ ወልድም ለአብ ለመንፈስ ቅዱስ ቃላቸው ነው፤ መንፈስ ቅዱስም ለአብ ለወልድ እስትንፋሳቸው ነው፤ የሦስቱ አካላት መለኮት አንድ እንደኾነ በዚሀ ዐውቀን ለእርሱ እንሰግዳለን፡፡ “(ሃ.አበ.ገጽ) ፻፴፯ – ፻፴፷)


በቁልፍ ቃላትዎ ውስጥ የእርስዎ ዩ.አር.ፒ.ዎች በጭራሽ አልነበሩም, የመረጃ ጠቋሚውን ፍለጋ በተቻለ መጠን ግልጽ ያድርጉት. እንዲህ በማድረግም የቃጭ ቃላትን በሁሉም ወጪዎች (እንደ አብዛኛው ጊዜ ያሉ "", "", "", "", "", "", "ወ", ወዘተ.)


እባብ ሲደበደብ ራሱን ይከላከላል፡፡ ለምን? ራሱ ካለ የተቆረጠ አካል ቢኖረው እንኳን ይቀጠላል፣ የተጎዳ አካል ቢኖረው እንኳን


ሓደ ካብኦም፡ ኣብ ”ስርሒት ፈንቅል” ዝተማረኸን ”ሞት የተፈረደባቸው 17 ሺህ፡ የኢትዮጵያ ሰራዊት” (ንሞት ዝተፈርዱ፡ 17 ሽሕ ሰራዊት ኢትዮጵያ) እትብል መጽሓፍ ዝጸሓፈን ታደሰ ቴሌ ሳልቫኖ ዝተባህለ እዩ። ነታ መጽሓፍ ምስ ኣንበብክዋ ትረኻኣ ኣዝዩ መሲጡኒ። ጸሓፊ ኣብ ”ስርሒት ፈንቅል” ባጽዕ ብኣካል ብምንባሩ፡ ብሓፈሻ ን’’ስርሒት ፈንቅል”፡ ስዕረት፡ ዓወት፡ ሓያል ግጥማት፡ ኣኼባታትን ርክባትን ኣዘዝቲ ሰራዊት ደርግን ሓይሊ ህዝባዊ ግንባርን እዩ ብደቓይቕ፡ ሰዓትን ዕለትን ተሪኹ። እቲ ኲናት ክሳብ ክንደይ ሓያልን ፈታንን ምንባሩ ድማ፡ ነታ መጽሓፍን ንስርሒት ፈንቅልን እትትርኽ ቪድዮ ህዝባዊ ግንባርን ምስ ተዓዘብካ፡ ብሓይሊ፡ ተዓጻጻፍነትን ጅግንነትን ህዝባዊ ግንባር፡ ትድነቕን ትሕበንን። ”ስርሒት ፈንቅል” 1 ታንክ ህዝባዊ ግንባር፡ ን2-3 ታንክታት ኢትዮጵያ ዝገጠመትሉ፣ ኣብ መንጎ ምሉእ ቀረብ ዕጥቅን-ስንቅን ዘለዎን ዕጥቂ ጸላኢኡ ብምምንዛዕ ዝገጥም ሰራዊትን፣ ኣብ ዝደለዮ ሰዓትን ቦታን ወተሃደርቱ ዘዋፍርን ሰራዊቱ ዝበቅቕን፣ ዘራይ ዘለዎ ሓይልን ዘራይ ዘይብሉን፣ ብሚጋትን ሄሊኮፕተራትን ቦምባታት ዝድርብይን ጸረ ነፈርቲ ረሻሽ ጥራይ ዝውንን. . . ብሓጺሩ ሰብን ሓጺንን ዝተራጸምሉ ደማዊ ኵናት እንተተባህለ ምግናን ኣይኮነ። ምኽንያቱ፡ ማንም ካልእ ሓይሊ ክሰርሖ ዘይኽእል ትንግርታዊ ፍጻመ ብምዃኑ። ”ስርሒት ፈንቅል” ስርሒት ሰራዊት ህዝባዊ ግንባርን ህዝቢ ኤርትራን።


15 በዓል ዝኽሪ ንመወዳእታ እዋን እትበዓለላ መዓልቲ ኽትመጽእ እያ። ብኸመይ ክንፈልጥ ንኽእል፧ ጳውሎስ ኣብታ ብድራኸ መንፈስ ኣምላኽ ናብቶም ኣብ ቈረንቶስ ዝነበሩ ቕቡኣት ክርስትያናት ዝጸሓፋ ቐዳመይቲ መልእኽቲ፡ በብዓመቱ በዓል ዝኽሪ ብምብዓል፡ ‘ክሳዕ ጐይታ ዚመጽእ፡ ሞቱ ኸም ዚነግሩ’ ገሊጹ ኣሎ። (1 ቈረ. 11:26) እታ “ዚመጽእ” እትብል ቃል፡ ነቲ የሱስ ብዛዕባ ግዜ መወዳእታ እተነበዮ ‘ምምጻእ’ እያ እተመልክት። የሱስ ብዛዕባ ብርቱዕ ጸበባ ኸምዚ በለ፦ “ትእምርቲ ወዲ ሰብ ኣብ ሰማይ ኪርአ፡ ኵሎም ነገዳት ምድሪ ደረቶም እናወቕዑ ኼልቅሱ እዮም፣ ወዲ ሰብ ብሓይልን ብዓብዪ ኽብርን ብደበናታት ሰማይ ኪመጽእ ከሎ፡ ኪርእይዎ እዮም። [የሱስ] ድማ ንመላእኽቱ ብዓብዪ ደሃይ መለኸት ኪልእኮም፡ ንሳቶም እውን ንሕሩያቱ ኻብ ኣርባዕተ ንፋሳት፡ ካብ ሓደ ወሰን ሰማያት ክሳብ እቲ ኻልእ ወሰን ኪእክብዎም እዮም።” (ማቴ. 24:29-31) እቲ የሱስ ‘ንሕሩያቱ ዚእክበሉ’ እዋን፡ ነቲ ኣብ ምድሪ ዝተረፉ ዅሎም ቅቡኣት ክርስትያናት ሰማያዊ ሽልማቶም ዚረኽቡሉ እዋን እዩ ዜመልክት። እዚ ዚፍጸም ድማ፡ ብርቱዕ ጸበባ ጅምር ምስ ኣበለ፡ ቀቅድሚ ውግእ ኣርማጌዶን እዩ። ሽዑ፡ እቶም 144,000 ምስ የሱስ ኰይኖም ንነገስታት ምድሪ ኺስዕርዎም እዮም። (ራእ. 17:12-14) ቀቅድሚ እታ የሱስ ንዅሎም ቅቡኣት ክርስትያናት ኪእክብ ‘ዚመጸላ’ እዋን እትብዓል በዓል ዝኽሪ ድማ፡ እታ ናይ መወዳእታ ኽትከውን እያ።


አወቃቀር: 1 ዋና ፓኬጅ, 1 ዚፐር ኪስ, 1 ጥቃቅን መካከለኛው እና 1 የማይታይ ማግኔት አዝራር ኪስ


Related Topics:ሄኖክ ስዩም ተጓዡ ጋዜጠኛ, ሹሉሬ, የጨበራ ጩርጩራ, የጨበራ ጩርጩራ ዝሆን


ለስልጣን ያበቃቸው የትግራይ ሕዝብ ነው። የሚፈልጉትን ስልጣን ሲያገኙ ሸውደውታል። እስከ መኖሩ ተዘናግተው ስልጣን የሰጣቸውን ጸጋ ሲያጣጥሙ ከርመው ቀን ሲከዳቸው የፈረጠጡት ወደእዚያው መከረኛ ሕዝብ ነው።


ኦሮምያ ውስጥ የተቀጣጠለውን ሕዝባዊ ተቃውሞ አስመልክቶ ከቄሮ ብልሱማ ዓለም ዓቀፍ ድጋፍ አስባሳብ ም/ቦርድ ስብሳብ ጋር የተደረግ ውይይት ==================


ሄ ጎሌን ዴዒያ ኣሳይ ሂንቴና ሞኮፔ፥ ሂንቴንቱ ሳሮቴዳ ሳሮታይ ኡንቱንታ ጋኮ። ሺን ኡንቱንቱ ሂንቴና ሞኬናን ኢፆፔ፥ ሂንቴንቱ ሳሮቴዳ ሳሮታይ ሂንቴው ጉዬ ሲሞ።


ይህ ዛሬ ላይ የምንታዘበው ሞጋሳዊ የመስፈንጠር ፍላጎትና የኬኛ ፖለቲካ በቀደሙት ዘመናት የኦሮሞ ህዝብ ጠቅላይ ባህል የነበረ ቢሆንም ዛሬ ላይ ግን ስክነትና ማስተዋልን ያጡት የኦሮሞ ልሂቃኖች ገደብ የለሽ ፍላጎትና መቅበዝበዝ እንጅ የሰፊው የኦሮሞ ህዝብ ፍላጎት አይደለም!


ከብዙ ዓመታት በፊት አንድ ጲላጦስ የሚባል ዳኛ ነበር። ይህ ዳኛ ተሰሚነት የነበረው አንቱ የተባለ ዳኛ ነበር። ታዲያ አንድ ቀን አንድ ለሙያው ያለውን አርበኝነት የሚፈትን ሰዓት መጣበት። አንድ ንፁህ ሰው በሃሰት ተከሶ ወደዚህ ዳኛ መጣ። በዚህ ንፁህ ሰው ላይ ህዝብን የሚያወናብድ ስራ ተሰርቶ አገር ተሸብሯል። ጲላጦስ ግን ሁሉን ያውቅ ነበርና በዚህ ሰው ላይ ለመፍረድ አንጀቱ አልቻለም። ይሁን እንጂ የቆረጠና የወጣ ዳኛ አልነበረም። ከዚያም ከዚህም ሳይጠየቅ ይህን ፈተና ለመወጣት የጣረ ብልጣብልጥ ዳኛ ነበር። እናም ለካህናቱና ለተከታዮቻቸው እኔ ከዚህ ሰው ምንም ጥፋት አላየሁም ነገር ግን እናንተ ካላችሁ የፈለጋችሁትን አድርጉ አላቸው። ይህ ብቻ ሳይሆን ለበኣል አንድ ወንጀለኛ ይለቀቅ ዘንድ አሳብ አቀረበና በርባን የተባለውን ወንበዴ ለቀቀ። በርግጥ ኢየሱስን የሰቀለው የእስራኤል ህዝብ ወይም አይሁዳውያን ሁሉ አይደሉም። የተወሰኑ ካህናት ያወናበዷቸው ሰዎች ነበሩ። ጲላጦስ ይህን ያውቃል። ነገር ግን ሙያውን ህሊናውን ሰብሮ ከስራው መቆየትን መረጠ። ነገር ግን ከዚያ ሰው እዳ ነፃ ነኝ ብሎ እጁን መታጠቡ ከተጠያቂነት ነፃ አያወጣውም። ይህ ዳኛ አልወጣም። እጁን ታጠበ እንጂ ከህሊና ክስ ነፃ አይሆንም። ህሊናው አይታጠብለትም። እጁን ቢታጠብም ከፍርሃት የተነሳ ወንጀለኛ ለቆ ንፁህን ሰው አሳልፎ ሰጥቷልና በአእምሮ አይታደስም። ይህ ዳኛ መውጣት ነበረበት። መውጣት እንደ ብርቱካን ሚዴቅሳ ነው። መውጣት ደረጃው ከፍ ያለ ነው። በጥልቅ ተሃድሶ ውስጥ ከገቡ ካድሬዎች መሃል ድርጅቱ ከህዝብ ጋር መራመድ ያልቻለ መሆኑን የተረዱ ነገር ግን በፍርሃት ውስጥ ሆነው ያሉ አባላት ሁሉ ምን አልባት በዚህ ጥልቅ ተሃድሶ ውስጥ እጃቸውን መታጠብ አይበቃም። እምቢኝ ያሉ የወጡ ካድሬዎች ሲኖሩ ነው ለውጥ የሚመጣው። እነ ዶክተር መረራን፣ እነ እስክንድርን የመሳሰሉ ንፁህ ሰዎች ጉዳይ በጥልቀት ለመታደስ ለወሰነ ፓርቲ በርግጥ ለመታደስ ከልብ ፈቃደኛ ይሁን አይሁን ማሳያ ነው። ካድሬዎች በነዚህና በሌሎች ንፁሃን እስራት ላይ እጅ ከመታጠብ አልፈው ሊወጡ ይገባል። በመሆኑም ከጥልቅ ተሃድሶ ባሻገር የሚጠበቀው ነገር ከፍ ያለ እርምጃና ውሳኔ ነው። እንደ ጲላጦስ ያሉ ካድሬዎች የራሳቸውን ሥራ ከማቆየት ያለፈ ጥቅም አያመጡም። ህዝብ የሚሻው የፓለቲካ ኮሚትመንት ነው። በመሆኑም ከዚህ ጥልቅ ተሃድሶ ህዝብ የሚጠብቀው እጅ መታጠብን ሳይሆን እንደ ብርቱካን ሚዴቅሳ የውሳኔ ሰው እንድትሆኑ ነው። ያን ጊዜ ነው የጥልቅ ተሃድሶ ትርጉም የሚኖረው። ጲላጦስን አለመሆን ነው። በነገራችን ላይ ዳኛ ጲላጦስ በመጨረሻ ራሱን እንዳጠፋ ተመራማሪዎች ፅፈዋል።


[8] ፍትሐ ነገሥት ንባቡና ትርጓሜው፣ ብፁዕ ወቅዱስአቡነ ጳውሎስ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት በሆኑ በ 6 ኛው ዓመት ለ 5 ኛ ጊዜ የታተመው፣ትንሣኤ የመጻሕፍት ማሳተሚያ ድርጅት፣ አዲስ አበባ፣ 1990 ዓ . ም . ፣ አንቀጽ 15 ቁጥር 567 ገጽ 150


እላንተ ያመናችሁ ሆይ! ከነዚያ ከበፊታችሁ መጽሐፍን ከተሰጡት እነዚያን ሃይማኖታችሁን ማላገጫና መጫወቻ አድርገው የያዙትን፣ ከሐዲዎችንም ረዳቶቻችሁ አድርጋችሁ አትያዙ፤ ምእመናንም እንደሆናችሁ አላህን ፍሩ።


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 96W 192W ሊታይ የማይገባ የውሃ መከላከያ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


“ኢሕአዴግ ሥልጣን ለማካፈል ድፍረቱ ሊኖረው ይገባል”Wed-31-Aug-2016 “ኢሕአዴግ ሥልጣን ለማካፈል ድፍረቱ ሊኖረው ይገባል”


11፤ደግሞም፦የገሊላ፡ሰዎች፡ሆይ፥ወደ፡ሰማይ፡እየተመለከታችኹ፡ስለ፡ምን፡ቆማችዃል፧ይህ፡ከእናንተ፡ ወደ፡ሰማይ፡የወጣው፡ኢየሱስ፡ወደ፡ሰማይ፡ሲኼድ፡እንዳያችኹት፥እንዲሁ፡ይመጣል፡አሏቸው። 12፤በዚያን፡ጊዜ፡ደብረ፡ዘይት፡ከሚባለው፡ተራራ፡ወደ፡ኢየሩሳሌም፡ተመለሱ፥ርሱም፡ከኢየሩሳሌም፡ የሰንበት፡መንገድ፡ያኽል፡የራቀ፡ነው። 13፤በገቡም፡ጊዜ፡ወደሚኖሩበት፡ሰገነት፡ወጡ፥ጴጥሮስና፡ ዮሐንስም፣ያዕቆብም፣እንድርያስም፣ፊልጶስም፣ቶማስም፣በርተሎሜዎስም፣ማቴዎስም፣የእልፍዮስ፡ልጅ፡ ያዕቆብም፣ቀናተኛ፡የሚባለው፡ስምዖንም፣የያዕቆብ፡ልጅ፡ይሁዳም። 14፤እነዚህ፡ዅሉ፡ከሴቶችና፡ከኢየሱስ፡እናት፡ከማርያም፡ከወንድሞቹም፡ጋራ፡ባንድ፡ልብ፡ኾነው፡ለጸሎት፡ ይተጉ፡ነበር። 15፤በዚህም፡ወራት፡ጴጥሮስ፡መቶ፡ኻያ፡በሚያኽል፡በሰዎች፡ማኅበር፡ዐብረው፡በነበሩ፡በወንድሞቹ፡ መካከል፡ተነሥቶ፡አለ፦ 16፤ወንድሞች፡ሆይ፥ኢየሱስን፡ለያዙት፡መሪ፡ስለኾናቸው፡ስለ፡ይሁዳ፡መንፈስ፡ቅዱስ፡አስቀድሞ፡በዳዊት፡ አፍ፡የተናገረው፡የመጽሐፍ፡ቃል፡ይፈጸም፡ዘንድ፡ይገ፟ባ፟፡ነበር፤ 17፤ከእኛ፡ጋራ፡ተቈጥሮ፡ነበርና፥ለዚህም፡አገልግሎት፡ታድሎ፡ነበርና። 18፤ይህም፡ሰው፡በዐመፅ፡ዋጋ፡መሬት፡ገዛ፥በግንባሩም፡ተደፍቶ፡ከመካከሉ፡ተሰነጠቀ፥አንዠቱም፡ዅሉ፡ተዘረገፈ፤ 19፤በኢየሩሳሌምም፡ለሚኖሩ፡ዅሉ፡ታወቀ፤ስለዚህም፡ያ፡መሬት፡በቋንቋቸው፡አኬልዳማ283፡ተብሎ፡ ተጠራ፥ርሱም፡የደም፡መሬት፡ማለት፡ነው። 20፤በመዝሙር፡መጽሐፍ፦መኖሪያው፡ምድረ፡በዳ፡ትኹን፥የሚኖርባትም፡አይኑር፤ደግሞም፦ሹመቱን፡ ሌላ፡ይውሰዳት፡ተብሎ፡ተጽፏልና።


ቸር ወሬ ያሰማን!!!! ቸር ወሬ ሰማን!!!!!!!!!ለዛሬ "ያ" ይነሳልን::እልልልል ግልግል ነው እንበል ወይንስ እንደ አቤ ቶክቻው አሸወይና/ጣመን ደገመን /እንበል ገና ነዋ ግማቱ ካናቱ ከፖፖው አይደል:: ጃማይካው ወንድሜ ያ ማን !!! አለኝ ደስ ብሎት እኮ ነው::እኔም አለ ገና አለ ገና ብያለሁ:: ቸር ወሬ ሰማን!!!!!!!


በመጄሪያ ደረጃ፣ ስብሰባው የተደረገው፣ ኢትዮጵያው ውስጥ ለሚደረገው አፈናና ጭቆና ለአገሪቱ ፓርላማ፣ በጎ አድራጎት ድረጅቶች፣ ሰብዓዊ መብት ድርጅቶች፣ ትብብር ከሦስተኛው ሕዝብ ጋር እና ለጋዜጠኞች ታስቦ የተደረገ እንጂ ለገንዘብ ማሰባሰቢያ ቅደመ ዝግጅት አልነበረም። “ወሸት ቁጥር አንድ” በሉ! ፲፬ ቁጥር ክፍል አነስተኛ በመሆኑና የሚመጡት እንግዶች ከሦስት መቶ በላይ በመሆናቸው፣ ከዚያ ባሻገር ወያኔ የፈጸማቸው የዘር ማጥፋት ቪዲዮና በሙስና የተዘፈቀበት መረጃ በፕሮጀክተር ስለሚቀርብ ስብሰባው የተደረገው በታላቁ የኪሚቲ ስብሰባ አዳራሽል (The Grand Committee Room) ነበር። ውሸት ቁጥር ሁለት በሉ። አንድም የፓርላማ አባል የለም ብለው ዓይናቸውን በጨው አጥበው ለሸመጠጡት፣ ጉባዔውን የከፍቱት በክብር እንግድነት የሁሉም ፓርቲዎች የምክር ቤት ሊቀመንበር፣ የተከበሩ ዴቪድ አንደርሰን (The Chairman of All Party Parliamentary Group on Third World Solidarity, MP David Anderson) ነበሩ። ውሸት ቁጥር ሦስት በሉ! አምባሳደር ተቢዬው ሲወጠሩ ተውናብደው አንደርሰን ብቻ ተገኝተው ነበር። ውሸት ቁጥር አራት! አንደርሰን ብቻ አለነበሩም። ከመኖርም አልፈው የመዝጊያ ንግግር ያደረጉት የተከበሩ ብሩስ ጆርጅ ነበሩ። ውሸት ቁጥር አምስት። አንድም ጋዜጠኛ አልነበርም ላሉት፣ “ተመክሮና የአሁኑ የሜዲያ ሽፋን በኢትዮጵያ (Exeprience and The Current Media Coverage in Ethiopia) በሚል ርዕስ ንግግር ያደረገችው ታዋቂዋ የጋርዲያን (The Guardian) ጋዜጣ ዘጋቢ ሳውንድራ ሳተርሊ (Saundra Satterlee) ነበረች። ውሸት ቁጥር ስድስት! በስንት ፍጥጫ የተከበሩ ብሩስ ጆርጅን መገኘት ያመኑት አማሳደር ብርሀኑ (ምኑን ብርሀን ሆኑ)፣ ብሩስ ጆርጅ አቋርጠው ሂደዋል ላሉት፣ የመዝጊያ ንግግራቸውን ሲያደርጉ፣ “If there were a contest in the severity of corruption the rulers of Ethiopia, who have redefined the word, would undoubtedly win the gold prize.” (በሙስና ዝቅጠት ውድድር ቢደረግ፣ የቃሉን አዲስ ፍቺ ያገኙልን የኢትዮጵያ መንግሥት መሪዎች፣ የወርቅ ሜዳሊያ አሸናፊ ሁነው ባጠለቁ ነበር) በማለት ተሰብሳቢውን አስቀውታል። ከዚያም አልፈው ተርፈው በመጨረሻ የዚህን ጽሑፍ አቅራቢ ውጪ ጠብቀው ወደ ጎን ወስደውት አንዳንድ ነገሮቻን ካወያዩት በኋላ ወደፊት ተገናኝተው በሰፊው መረጃ መሰብሰብ ላይ አብረው ለመሥራት ወስነዋል።


ኣብ መወዳእታ፡ ኣደ ማቲዩው፡ ንወዳ በቲ ኩሉ እወታዊ ጠባያቱ ክትዝክሮ ከምዝኾነት ገሊጻ።


ባለስልጣኑ ከየካቲት 2001 እስከ ጥር 2005 ዓ.ም ባሉት ጊዜያት ለ91 ጋዜጦችና ለ144 ያህል መጽሔቶች በድምሩ ለ235 ያህል የፕሬስ ውጤቶች የምዝገባ የምስክር ወረቀት መስጠቱን አስታውሶ ከነዚህ መካከል እስከ ጥር ወር 2005 ዓ.ም ድረስ መዝለቅ የቻሉት 18 ጋዜጦች እና 21 ያህል መጽሔቶች በድምሩ 39 ያህል የፕሬስ ውጤቶች ብቻ መሆናቸውን አመልክቷል፡፡


Previous Articleአርቲስት አለምጸሃይ ወዳጆ ከተማሪነት ጀምሮ የነበራትን የትግል ህይወት የተመለከተ ውይይት በኤልቲቪ ሾው::


ለታዳጊ ክልል ተማሪዎች፣ አርብቶ አደር አካባቢ ተወላጆች እና በፀጥታ ምክንያት ትኩረት የተሰጣቸው ተማሪዎች መግቢያ ውጤት ለወንድ በተፈጥሮ ሳይንስ 345 እና ከዚያ በላይ እንዲሁም ለሴት 330 እና ከዚያ በላይ ሲሆን፥ በህብረተሰብ ሳይንስ ለወንድ 335 እና ከዚያ በላይ እና ለሴት 320 እና ከዚያ በላይ እንዲሆን ተወስኗል፡፡


የኦሮሚያ ክልል የከተማ መኖሪያ ቦታ በነፃ እንደሚሰጥ አስታወቀ - Addis Star | Addis Star


ራዕይ ዘየዐቢ እም ኪሩቤል እለ ብዙኃት አዕይንቲሆሙ ወሱራፌል ፮ ክነፊሆሙ - የደስታ (የጌታ) መገኛ የምትኾኚ እምቤታችን


ለሕጻናት የሚሆኑ ፕሮግራሞችን ማዘጋጀት፤የመማርያ መሣርያዎችን ማዘጋጀት፣ ሕፃናት ሃይማኖታቸውን እንዲማሩ፤የሀገራቸውን ቋንቋ፣ባሕል አውቀው እንዲያድጉ ሁኔታዎችን ማመቻቸት፤እናቶች በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ተገቢውን እንዲፈጽሙ ሁኔታዎችን ማመቻቸት ዋና ዋና ተግባራቱ ናቸው


ካብ ኑራ ናብ ከተማ ኦረብሩ፡ ሊንድስበሪን ሄለፎርሽን ዝኸዳ ስሩዓት ኣውቶቡሳት ኣለዋ። ንሰዓታት ንቕሎ ብዝምልከት ኣብ መርበብ ሓበሬታ መጎዓዝያ ኣውራጃ ኦረብሩ ኣቲኹም ክትረኽብዎ ትኽእሉ።


ለመሆኑ ቤተ ክርስቲያን ለድህነት መስፋፋት ተጠያቂ ናት የሚሉ ወገኖች እነማን መሆናቸው ሁሉም ሰው ስላወቃቸው የማይፈነቀል ድንጋይ ለመፈንቀል ላይ ታች ቢሉም የሚያመጡት ለውጥ የለም።


More in this category: « ‘የማይነካ አጥር’ መነቅነቅ	‘ከዕለታት አንድ ቀን…’ »


ድጋፍ ካደረጉ የሕብረተሰብ ክፍሎች መካካል የጊንጪ ከተማ ነዋሪ ወይዘሮ ቢየሺ ዲሪብሳ በሰጡት አስተያየት "በወሰን ግጭት ምክንያት ለተፈናቀሉ ወገኖች አቅሜ የፈቀደውን ድጋፍ በማድረጌ ደስተኛ ነኝ " ብለዋል።


ቶም ሆላንድ ኮሎምቢያ እስፔን ስፔይተር-ፒተር ፒርደር (ፒተር) ፓርከር ነው. FAR ከቤት.


በአረብኛ ከተጻፉት ሐሰተኛ መረጃዎች ማስጠንቀቂያ ያልነበራቻው 22 በመቶው ናቸው። ፌስቡክ እንደሚለው፤ በተለያየ ቋንቋ የሚሠሩ እውነተኛ መረጃን ከሐሰተኛው የሚለዩ ባለሙያዎች መቅጠሩን ገፍቶበታል። ከታማኝ ድርጅቶች ጋር በመጣመርና የገንዘብ ድጋፍ በማድረግ በ50 ቋንቋዎች የሚሠሩ ባለሙያዎች መቅጠሩንም ድርጅቱ ያክላል። የ‘አቫዝ’ ንቅናቄ ዳይሬክተር ፋዲ ቁርዓን ግን “ስለ ወረርሽኙ ሐሰተኛ መረጃ በዋነኛነት የሚሰራጨው በፌስቡክ ነው” ይላሉ። ድርጅቱ ሐሰተኛ መረጃን ለተጠቃሚዎች ለመጠቆም መወሰኑን እንደ ትልቅ እርምጃ ያዩታል። “ፌስቡክ ሐሰተኛ መረጃዎችን ለማጽዳት ሁነኛ ውሳኔ ላይ ደርሷል። ተጠቃሚዎችን የሐሰተኛ መረጃ ጥቆማ በመስጠትና ሕይወታቸውን ወደሚታደግ ትክክለኛ መረጃ በመጠቆም ግንባር ቀደቡ ማኅበራዊ ሚዲያ ይሆናል።” የፎቶው ባለመብት, Facebook የምስሉ መግለጫ, ስለኮሮናቫይረስ የሚወጡ ሐሰተኛ መረጃዎች በስፋት ይሰራጫሉ ሐሰተኛ መረጃን በመግታት ሕይወት ማዳን ከተሰራጩት ሐሰተኛ መረጃዎች አንዱ፤ ሰዎች ብዙ ውሃ በመጠጣት፣ በጨውና በዝንጅብል በመጉሞጥሞጥ ራሳቸውን ከቫይረሱ መከላከል ይችላሉ የሚለው ነው። ይህንን መረጃ ተጠቃሚዎች ከ 31 ሺህ ጊዜ በላይ ተጋርተውታል። አቫዝ ይህንን ሐሰተኛ መረጃ ለፌስቡክ ከጠቆመ በኋላ ድርጅቱ መረጃውን ከገፁ አውርዶታል። ሆኖም ግን አሁንም 2,600 የሚሆኑ የመረጃው ግልባጮች ድረ ገፅ ላይ ይገኛሉ። መረጃው ያለ ፌስቡክ የማስጠንቀቂያ መልዕክት ወደ 100 ሺህ ጊዜ ተሰራጭቷል። የፌስቡክ መስራችና ዋና ኃላፊ ማርክ ዙከርበርግ፤ በፌስቡክ እና በኢንስታግራም ላይ ሁለት ቢሊዮን ተጠቃሚዎችን ወደ ትክክለኛ መረጃ መርተናል ሲል ድርጅቱን ተከላክሏል። 350 ሚሊዮን ሰዎች ስለ ቫይረሱ ትክክለኛ መረጃ ለማግኘት እንደተጠቀሙበትም ይናገራል። “አካላዊ ጉዳት ሊያደርስ የሚችል ሐሰተኛ መረጃን እናስቆማለን፤ ማኅበራዊ ርቀትን መጠበቅ ከበሽታው አይከላከልም የሚሉና ሌሎችም በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሐሰተኛ መረጃዎችን ከገፃችን አውርደናል” ሲልም ያስረዳል። ማርክ እንደሚለው፤ 95 በመቶ የሚሆኑት የፌስቡክ ተጠቃሚዎች፤ የሐሰተኛ መረጃ ጥቆማ ሲደርሳቸው፤ መረጃውን ከማንበብ ወይም ከመመልከት ይቆጠባሉ። በማኅበራዊ ሚዲያ የሚሰራጩ ሐሰተኛ መረጃዎችን የሚያጠኑት ባለሙያ ኤምሊ ቴይለር፤ ፌስቡክ ጥሩ እርምጃ ወስዷል ይላሉ። በተለይም በቀደመው የአሜሪካ ምርጫ ወቅት ከተወሰደው እርምጃ ጋር እንዲህ ያነጻጽሩታል። “ጉልህ ለውጥ ያምጣ አያምጣ አናውቅም፤ ነገር ግን መሞከር አለበት። በምርጫ ወቅት የሚሰራጭ ሐሰተኛ መረጃ እና ከጤና ጋር የተያያዘ ሐሰተኛ መረጃ መካከል ልዩነት አለ። ጤና ነክ ሐሰተኛ መረጃ የሰዎችን ሕይወት ይቀጥፋል።” የኮሮናቫይረስ ህመም ምልክቶችና እንዳይዘን ማድረግ ያለብን ጥንቃቄ በኮሮናቫይረስ ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ ተፈላጊነታቸው የጨመረ 6 ምርቶች ለኮሮናቫይረስ መድሃኒትን ወይም ክትባት ለማግኘት ምን ያህል ተቃርበናል?


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ግንቦት 11 ቀን 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


ኣብታ መንገዲ ኣየር ኢትዮጵያ ቁጽሪ በረራ ET302 ተሳፊሮም ዝነበሩ ሓደጋ ሞት ዝበጽሖም ገያሾ ዛጊት፡ 32 ኬንያውያን፡ 18 ካናዳውያን፡ 9 ኢትዮጵያውያን፡ 8 ቻይናውያን፡ 8 ኣመሪካውያን፡ 8 ኢጣልያውያን፡ 7 እንግሊዛውያን 7 ፈረንሳውያን፡ 6 ግብጻውያን፡ 5 ሆላንዳውያን፡ 4 ናይ ውድብ ሕቡራት ሃገራት ፓስፖርት ዝሓዙ ዜጋታት ከምዝነበሩዎም ዝተፈላለያ ማዕከናት ዜና ኣገንዚበን ።


3) በፀረ ሽብርተኝነት አዋጁቁጥር 652/2001 አንቀፅ 14 ህገ መንግስቱን በግልፅ በሚቃረን ሁኔታ የተደነገገ ቢሆንም ቢያንስ የግለሰቦችን የግል ሚስጥር የመበርበሩ ስራ ሊከናወን የሚችለው ግን ፍርድ ቤት በውሳኔ ሲፈቅድ ነው። ዐቃቤ ህግ ያቀረበው ከስልክ ጠለፋ ተገኘ የተባለው ማስረጃ ህገ መንግስቱንም ሆነ የፀረ ሽብርተኝነት አዋጁን የሚቃረን ስለሆነ ከህግ ውጭ የተገኘ ማስረጃ የወንጀል ተግባር ማስረጃ መሆን እንደማይችል በህገ መንግስቱ በግልፅ ተመልክቷል። በዚህም መሰረት የመረጃ እና ደህንነት አገልግሎት መ/ ቤት ተገኘ የተባለው የሪፖርት ማስረጃ ህገ መንግስቱንም ሆነ የፀረ ሽብርተኝነት አዋጁን በመጣስ በሌለ ነገር ላይ የተዘጋጀ በመሆኑ ተቀባይነት የሌውም እንዲባል እጠይቃለሁ።


የድርጅቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ ክሪስቶፍ ደሎይር ዛሬ በትዊተር ባወጡት መግለጫ


ከዚሁ ጋር በተያያዘ ሰሞኑን የሱዳን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ኢብራሂም ጋንዶር ለሩስያ ቱደይ በሰጡት ማብራሪያ በ1959 የአባይ ውሃ የድርሻ ክፍፍል መሰረት ሱዳን የነበራትን ድርሻ ሙሉ በሙሉ ሳትጠቀም የቆየች መሆኗን በመግለፅ ይህንኑ የውሃ ድርሻ መጠንም እስከዛሬም ድረስ በብድር መልኩ ለግብፅ ስትለቅ የቆየች መሆኗን ገልጸዋል፡፡


የስልክ ቢል ጋር ካዚኖ ተቀማጭ ገንዘብ | ፍራፍሬያማ ንጉሥ ሞባይል ካዚኖ | ነጻ £ 5! |


ውሕደቱ አገሪቱን ተብትቦ የያዘውን ችግር የሚፈታ መሆኑን የሚናገሩት ፖለቲከኛው፣ የብሔርን መብት ማክበር ግድ መሆኑን ጠቅሰው፣ ገደብ ካልተበጀለት ደግሞ አገር የሚያፈርስ በመሆኑ ሊታሰብበት እንደሚገባ ያሳስባሉ።


ግጥምን ከሙዚቃ ነጥለን ሀሳብ ብቻ ነው ብለን ለምንሞኝ ሰዎች፤ ዜማ ምን ያህል ምትሀት እንዳለው የምታሳይ ግጥም ናት። ቤት አመታቷ፣ ከአናባቢ መረጣ ጀምሮ የተሳካላት ናት፡፡ የስነ ግጥም ተመራማሪው ኢ. ኤኒ ግሪዲንግ ላምቦርን የሚለውንም ማስታወስ ይሄኔ ነው፡፡ ‹‹The first and most fatal mistake we can make in regard to poetry is to forget the poetry was born of music››


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ልሁኮንዞ ሎምወ መቡንዳ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮረ ራሮቶንጋን ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ነፓልኛ ኒዩየን ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርሆቦ ኡርዱ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዲጎር ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


በእርግጥ እዚህ ጋ የአየር ንብረት ለውጥ በአለም ላይ እንዲከሰት ያደረጉት ሀገራት ያደረሱት ጉዳት የበለጠ በመሆኑ ለማስተካከያውም ሸክሙንም መሸከም የነበረባቸው ቢሆንም ፣ ችግሩን ለመቋቋም እሚያስፈልገውን ከፍተኛ ወጪ ማውጣት አይፈልጉም ። ስለዚህ ችግሩ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሰ በመሄድ ላይ ሲገኝ ፣ ውሎ አድሮ መገታት ካልቻለ በአለም የግብርና ምርት ፣ በሰው ልጅ ጤንነት ፣ የንፁህ ውሀ አቅርቦት ፣ በእፅዋትና በእንሰሳት ህይወት ላይ እያደረሰ ያለው ጉዳት ከፍተኛ ነው ። በተለይም ምእራቡ አለም ምጣኔ – ሀብታዊ ችግር ውስጥ በተለይም ምእራቡ አለም ምጣኔ – ሀብታዊ ችግር ውስጥ እገባ በሄደ ቁጥር መፍትሄው እየራቀና ይበልጥ እየተወሳሰበ እንደሚሄድ ገልፅ ነው ።


ሊኦፖልድ ሴዳር ሴንጎር ቺኑዋ አቼቤ አዪ ኩዌ አርማህ ናጊብ ማህፉዝ ሳህለሥላሴ ብርሀነማርያም ጸጋዬ ገብረ መድህን አማ አታ አዪዶ አሚልካር ካብራል ንጉጊ ዋ ቲዮንጎ ናዲን ጎርድመር ዎሌ ሾይንካ Category:አፍሪቃ Category:ሥነ ጽሁፍ.


ድሕሪ መልአከ እግዚአብሔር ጸሎት ክአ ዝቅጽል ዓለም ለኸ ዕለተ መንእሰያት አብ ፓናማ ከም ዝካየድ ሐበሬታ ሂቦም።


እየ ኣንድ-ኣንዱ ኣረፍተ-ነገር የራሱ ሳቢ ኣለው። በኣንድ ኣረፍተ-ነገር ውስጥ ሳቢ የሚለይ ድርጊት ፈጻሚ በመሆኑ፣ ድርጊት ፈጻሚ ከኣል ሆነ ደግሞ ስለ እርሱ የተነገረ ነገር በመኖሩ ነው። በየኣማርኛ ስዋስው ሕግ መሰረት፣ የሳቢው እና ግሱ በየሚያመላክቱት ተውላጠስም መጣጣም ኣለባቸው። ለምሳሌ፣ ኣንጋፋውን ኣረፍተ-ነገር ‘ኣበበ ዳቦ በላ’ ያስተውሉ ኣል። በዚህ ኣረፍተ-ነገር ውስጥ ሳቢው ‘ኣበበ’ ሲሆን የሚያመላክተው ስዋስዋዊ ተውላጠስም ‘እርሱ’ ነው። በተመሳሳይ፣ ግሱ ‘በላ’ ሲሆን፣ የሚያመላክተው ተውላጠስም ‘እርሱ’ ነው። “ኣልማዝ ዳቦ በላ” ወይም “ኣበበ ዳቦ በላች” ወይም “ኣልማዝ እና ኣበበ ዳቦ በላ” ካልን ግን ሳቢው እና ግሱ የሚያመላክቱ ኣቸው ተውላጠስሞች ስለ የሚለያዩ ስዋስዋዊ ችግር ይከሰታል ማለት ነው።


ሃይማኖታዊ መሰል ምሉእ ብምሉእ ክሕሎ ኣለዎ። ኣብ ናይ ሓባር ሃገር ኩሉ ነገር ንኽልተ ሸነኽ ሚዛን ኣብ ሓደ መስመር ዘንበረ ክኸውን ኣለዎ፤ዝኾነ ይኹን ሓለፋ ክህሉ የብሉን።


ስለዚህ አስተማሪነት እውቀት ብቻ ሳይሆን እውቀትን እንዴት ማስተላለፍ እንደሚያስፈልግ ጥበብን ይጠይቃል፡፡ አስተማሪነት እውቀት ማግኘት ብቻ ሳይሆን እውቀትን ሚዛናዊነቱን ጠብቆ ማስተላለፍን ይጠይቃል፡፡


ቅጥ : ባንድ ነገር ወይም ኅዋ ውስጥ የታቀፉትን ነጥቦች በበቂ ሁኔታ ለመግለፅ የሚያስፈልጉን መለኪያወች ብዛት ቅጥ ይባላል። ለምሳሌ አንድ መስመር ላይ ያለን ነጥብ አንድ ቁጥር ብቻ ያስፈልጋል፣ ይሄውም ከመስመሩ መጀምሪያ ያለው ርቀት ነው። በዚህ ምክንያት መስመር አንድ ቅጥ አለው እንላለን። የተንጣለለ ሜዳን ገጽታ ወይም ደግሞ የበርሜልን ገጽታ ወይም የደብሉልቡል ኳስን ገጽታ ወይም ሌላ ገጽታን ብንወስድ፣ በዚያ ገጽታ ላይ ያለን ነጥብ አቀማመጥ ለመወሰን ሁለት መለኪያወች ያስፈልጉናል። በዚህ ምክንያት ማንኛውም ገጽታ ሁለት ቅጥ አለው ይባላል። ከኳሱ ገጽታ ዘልቀን ገብተን ወይም በባሊ ካለ ውሃ ውስጥ ገብተን ወይም ካንድ ሙሉ ነገር ውስጥ ዘልቀን ገብተን የምናገኘውን ነጥብ ዐቀማመጥ ለመወሰን ሶስት መለኪያወች ያስፈልጉናል። በዚህ ምክንያት ማንኛውም ምላዓት ያለው ቁስ ሶስት ቅጥ አለው ይባላል። ነጥብ ግን እንደትርጓሜዋ ምንም ቅጥ የላትም ምክንያቱም ርዝመትም ሆነ ስፋትም ሆነ ይዘት የላትምና።.


ይኹን እምበር፡ የሆዋ ኣብ ልዕሊ ኣከኣብ ዚፍጽሞ ፍርዲ ኣይተቐየረን። የሆዋ ጸኒሑ፡ ኣከኣብ ኣብ ውግእ ምእንቲ ኺመውት፡ ብምንታይ ተሓባቢሉ ናብቲ ውግእ ኪኣቱ ኸም ዚኽእል ምስ መላእኽቱ ተመያይጡ እዩ። ድሕርዚ ነዊሕ ከይጸንሐ፡ ፍርዲ የሆዋ ኣብ ልዕሊ ኣከኣብ ተፈጸመ። ኣብ ውግእ ምስ ቈሰለ፡ ደሙ ወዲኡ ሞተ። እቲ ጸብጻብ ኣስዕብ ኣቢሉ፡ ሰረገላ ኣከኣብ ኪሕጸብ ከሎ፡ ነቲ ደሙ ኣኽላባት ከም ዝለሓስዎ ይገልጽ እዩ። በዚ ኸምዚ፡ እተን፡ “ኣብታ ኣኽላባትስ ደም ናቦት ዝለሐሱላ ቦታ፡ ንኣኻ ድማ ደምካ ኣብኣ ኣኽላባት ኪልሕሱ እዮም” ዚብላ፡ የሆዋ ብኤልያስ ኣቢሉ ንኣከኣብ እተዛረበን ቃላት ተፈጸማ።—1 ነገስት 21:19፣ 22:19-22, 34-38።


በሥላሴ ዘንድ አንድነት ካለ ብሎ ሦስትነትን፣ ሦስትነትም ካለ ብሎ አንድነትን ሊያፈርስ፣ ወይም ሊቀንስ የሚችል ከቶ የለም፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተወሕዶ ቤተ ክርስቲያን እምነትና ትምህርት በዚህ የተመሠረተና በዚህም የጸና ነው፡፡ ስለ ሥላሴ የሚሰጠው ትምህርት በባሕርይ፣ በህልውና፣ በመለኮት አንድ የሆነውን በስም፣ በአካል፣ በግብር ሦስት ነው፣ የማይሉ ክርስቲያኖች ክርስቲያን ነን ሊሉ አይችሉም፡፡


የሆነስ ሆነና ለመሆኑ በህገ መንግስቱ አንቀጽ 39(1) በተፈቀደው መሰረት መገነጣጠሉ ቢተገበር ወይም ወያኔዎች ብቻ በግላቸው የ1968ቱ የፖለቲካ ፕሮገራማቸውን ከጣሉበት አንስተው እንደገና ቢገፉበት በብዙ ምክንያቶች ማን ነው ከሁሉም ቀድሞ የመረረ ፀፀት ሰለባ የሚሆነው? ቀድሞ ነገር የትኑም ያክል በኢንተርሃምዌ ቢአስፈራሩት፤ የቱንም ያክል በኃይል ተሰንጎ ቢያዝ ኢትዮጵያዊነቱን እንዲነጥቁት የትግራይ ሕዝብ የሚፈቅድላቸው አይመስለኝም፡፡ አሁን ያሉበት ደረጃ እስኪደርሱ በአንድ በኩል ከስርአቱ ተጠቃሚው፤ በሌላ ወገን እንደሌላው ኢትዮጵያዊ ሁሉ በፍራት ቆፈን መያዙ እንዳለ ሆኖ የትግሬ ሐዝብ በአደባባይ ሲሆን ጀግኖች ልጆቻችን ደርግን አሸንፈው (በሹክሹክታ የአፄ ዮሐንስን ዘውድ አስመልሰው) አገራችንን እየመሩ ነው በሚል ተደስቶም ተኩራርቶም ነውራቸውን (የወያኔዎቹን) ሁሉ እንዳላየ አይቶ ታግሶአቸው ይሆናል፡፡ ከዳሞትና እና ከአክሱም ስርወ መንግሥታት (በትንሹ ከ1000 ዓ.ዓ.) ጀምሮ የኢትዮጵያዊነት የእራስ ቅል ከሆኑት ብሔር ብሔረሰቦች መሀከል ከፍተኛውን ሚና ሲጫወት የኖረው የትግራይ ብሔር ብሔረሰብ ይሄን የመሰለ የአባቶቹን አኩሪ ታሪክና ውለታ ዘንግቶ፤ የራሱንና የልጆቹን ክብር አዋርዶ ኢትዮጵያዊነቱን ለድርድር የሚአቀርበው አይመስለኝም፡፡ ይሄን እውነታ ደግሞ ከማንኛችንም በላይ ወያኔዎቹ ያውቃሉ፡፡ የተበላሹት ትግሬዎች (ወያኔዎች) አሻፈረን ብለው ካረጉትና ጨዋው የትግራይ ህዝብ ካልተቃወማቸው ከዛሬው አብሮነታችን ጉርብትናችን ሳይሻለን አይቀርም የሚለው ሕዝብ እንዳይበዛ እሰጋለሁ፡፡ በዘረፋና በስርቆት በግል እና በእነ ኤፈርት ስም በወያኔዎችና በደጋፊዎቻቸው የተጋበሰ የአገር ሀብት ምንጩ ከደረቀና የገበያው መንገድ ከታጠረ ሁሉም ነገር የእንቧይ ካብ፤ የስርቆት ሀብቱም የጧት ጤዛ እንደሚሆን የዘመኑ ገዢዎቻችን የሚአጡት አይመስለኝም፡፡ ከሻቢያም ሳይማሩ አይቀርም፡፡ የቧሁን ወገን ለማስፈራራት እንጂ ያሉበት የቅምጥል ኑሮ ሳያሳሳቸው ቀርቶ አይደለም፡፡ በግንቦት1997 ብሔራዊ ምርጫ ህወሃት ከነአሽከር ድርጅቶቹ ሙልጭ ሲወጣ የተወሰኑ የ2ኛ ደረጃ አሽከር (አጋር) ድርጅቶቹን ኢህአዲግ (የህወሃት የአደባባይ ስም) ስልጣን ካጣ እንገነጠላለን እያሉ እንዲዝቱ ማድረጉ ትዝ ይለኛል፡፡ ዛሬም ጠቀመውም አልጠቀመው ህወሃት አጣብቂኝ ውስጥ በገባ ቁጥር ይችን ካርድ መምዘዙ አይቀሬ ነው፡፡ ሆኖም ዛሬ እንደ ትናንቱ ምን ያክሉ ሕዝብ በዚህ ሊሸበርላቸው እንደሚችል የሚያውቁት ወያኔዎች ብቻ ናቸው፡፡ ይልቁንስ የእኔ ስጋት ባለራዕዩ መሪያቸው ይል እንደነበረው መንገዱን ጨርቅ ያርግላችሁ ወይም በሊማሊሞ አቋርጡ ተብለው ማጠፊያው እንዳያጥራቸው ነው፡፡ ከሆነላቸውና ካዋጣቸው የመገንጠል ምህድስና ባለሟሎቹ እስካሁን ከጠቀስኳቸው በተጨማሪ እነ አቶ ስብሀት ነጋ፤ አርከበ ዕቁባይ፤ ጌታቸው አሰፋ፤ ሌሎችም አሉላቸው፡፡ የአገር ውስጥና የውጪውን ግር ግር ለመቀነስ ደግሞ ቀድሞውኑ ተስሎ የተዘጋጀው መበለቻ ካራው የኢፌዲሪ ህገ መንግስት ያለው በጃቸው ነው፡፡


Next Post ከ”መሬት ላራሹ” በፊት የታወጀ “መሬት ላራሹ” “ሰብእ ሐራ፣ ወምድር ገባር”


መምራትን ሳይሞክሩ ማስተዳደር ውስጥ መግባት፣ መምራትና ማስተዳደር ተደበላልቀው ዋጋ ያስከፍላል፡፡ ኢትዮጵያ መክፈል የጀመረችውና ወደፊት የምትከፍለው ዋጋም ይህ መምራትንና ማስተዳደርን የመደበላለቅ ዋጋ ነው፡፡ ኢትዮጵያ የግል ክፍለ ኢኮኖሚዋ በብሔራዊ ኢኮኖሚ ፖሊሲ ያልተገራ መሆኑ ደካሞች ናቸው በሚለው የመንግሥት ፍረጃ ራሱ የተረጋገጠ ነው፡፡ ደካማው መሪው ነው ወይስ ተመሪው ጥልቅ ፍተሻ የሚፈልግ ሥራ ነው፡፡ በብሔራዊ ኢኮኖሚ ፖሊሲ አመራር ሊስተካከል የሚገባው ነገር ሳይስተካከል በችኮላ ወደ ማስተዳደሩ ተገብቶ፣ የግሉን ባለሀብት ሥራ መንግሥት ተሻምቶ የግሉን ክፍለ ኢኮኖሚ ሊያሽመደምዱት ወይም ራሳቸው የማይወጡት ጣጣ ውስጥ ሊገቡ ችለዋል፡፡


በመላው ዓለም የሚገኙ ትልልቅ ዩኒቨርሲቲዎች ለዓለማችን ታላላቅ ስፖርተኞች የክብር ዶክትሬት ዲግሪዎችን በተለያዩ ጊዜያት ሸልመዋል፡፡ የዓለማችን የምንጊዜም ታላቅ የእግር ኳስ ተጨዋች የሆነው ኤድሰን አራንተስ ዶናሺሜንቶ ፔሌ ከ2 ዓመት በፊት በአውሮፓ የመጀመሪያውን የክብር ዶክትሬት ዲግሪ የተቀበለው ከዓለም 20 ምርጥ ዩኒቨርሲቲዎች አንዱ ከሆነው ኤደንብራ ዩኒቨርሲቲ ነው፡፡ ፔሌ ከአውሮፓ ውጭ በርካታ የክብር ዶክትሬት ዲግሪዎችን ከተለያዩ የዓለም ክፍሎችም ተቀብሏል፡፡ የኤድንብራ ዩኒቨርሲቲ ለፔሌ የክብር ዶክትሬት ዲግሪ የሸለመው በእግር ኳስ ስፖርት ካስመዘገበው ዘመን የማይሽረው ስኬት ባሻገር በሰብዓዊ መብት ተሟጋችነት እና በአካባቢ ጥበቃ እንቅስቃሴዎች የላቀ አስተዋጽኦ አበርክቷል በሚል ነው፡፡ታላቁ የማንችስተር ዩናይትድ አሰልጣኝ ሰር አሌክስ ፈርጉሰን በስራ ዘመናቸው 9 የክብር ዲግሪዎችን ከመላው የብሪታኒያ ዩኒቨርስቲዎች ተቀብለዋል፡፡ ፈርጊ ያገኙት የክብር ዲግሪዎች ብዛት በኤፍ ኤካፕ እና የሻምፒንስ ሊግ ውድድሮች ከሰበሰቧቸው ዋንጫዎች ብዛት ይበልጣል፡፡ ሰር አሌክስ ፈርጉሰን በማንችስተር ዩናይትድ በቆዩባቸው የስራ ዘመናት 12 የፕሪሚዬር ሊግ፤ ሁለት የአውሮፓ ሻምፒዮንስ ሊግ፤ 5 የኤፍ ኤካፕ እና 10 የሊግ ካፕ ድሎችን አስመዝግበዋል፡፡ ከፈርጊ የክብር ዲግሪዎች መካከል በ2011 እኤአ ላይ በዩኒቨርስቲ ኦፍ ማንችስተር የተሰጣቸው በማንችስተር ዩናይትድ 25 አመታት ግልጋሎት እውቅና የተሰጠበት ሲሆን በወቅቱ ስለተሰጣቸው ክብር ባሰሙት ንግግር ‹‹ መደነቅ እና መመስገን ሁሌም ያስደስታል፡፡ በታታሪነት እና ጠንክሮ በመስራት ለሚገኝ ስኬት እውቅና ማግኘት ክብር ነው፡፡›› ብለው ነበር፡፡ የፈርጉሰን ሌላኛው የክብር ዲግሪ በ2012 እኤአ በዩኒቨርስቲ ኦፍ ኡሊስተር የተሰጣቸው ሲሆን ዶክተር ኦፍ ሳይንስ በሚል የተሰጣቸው የክብር ዶክትሬት በእግር ኳስ ስፖርት ለፈፀሙት ግልጋሎት የተበረከተ ነበር፡፡


በእርግጥ፣ ‹‹አብዮት›› ሲባል፣ ለዘብ ባለ ትርጉሙ፣ ‹‹ከፍተኛ ለውጥ›› ለማለት እንጂ፣ ከታች ወደ ላይ ተከርብቶ ተገለበጠ፤ ከግራ ወደ ቀኝ ተሽከርክሮ መልኩ ተለወጠ፤ ሁለመናው ተቀየረ ማለት አይደለም፡፡ ለምን? አሁንም እንደቀድሞ፣ ‹‹ሕዝባዊ፣ ልማታዊ፣ ዴሞክራሲያዊ ነኝ›› ማለቱ አልቀረም፡፡ ዋናው ጥያቄ፣ አሁን በሚያካሂደው ለውጥ …


የገዳሙ አባቶች ለሰሜን ጎንደር ነዋሪዎች ባቀረቡት ጥሪ መሰረት እስከ 200 ኪሎሜትር ርቀት የሚገኙ የሰሜን ጎንደር ነዋሪዎች ወደ አካባቢው መትመማቸውን ተከትሎ ሁለት የውጭ ሀገር ተወላጆች መሞታቸውን፣ ሌሎች ሰራተኞች ደግሞ “ ከህዝብ ጋር አንጣላም” በማለት አካባቢውን ለቀው ወጥተዋል። የሟቾቹ እና አካባቢውን ለቀው የወጡት ምእርባዊያን ይሁኑ የቻይና ዜጎች አልታወቀም።


በ2009 አራት ነጥብ አንድ ቢሊዮን ዶላር ሆኖ የተመዘገበው የውጪ ቀጥታ ኢንቨስትመንት፣ በ2011 ወደ ሦስት ቢሊዮን ዶላር መውረዱን ብሔራዊ ባንክ ማሳወቁ ይታወሳል። በኢትዮጵያ ፈሰስ ሲደረግ የነበረው የውጪ ቀጥታ ኢንቨስትመንት በ2010 የአራት መቶ ሚሊዮን ዶላር ቅናሽ አሳይቶ የነበረ ሲሆን፣ በ 2011 ደግሞ የሰባት መቶ ሚሊዮን ዶላር ቅናሽ በማሳየት ከፍተኛ ማሽቆልቆል አሳይቷል።


በሊሻን አጎናፍር፤ 4ኛ እትም / ሚያዝያ 2006 ዓ.ም.፣ ርኆቦት አታሚዎች፣ አዲስ አበባ፤ 396 ገጽ፤ ዋጋው፦ 20 ዶላር


ድሕሪ እቲ ዕለት 13 ታሓሳስ 2018 ዓ.ም. ኣብ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ኣማእኪሉ ዝተመሓላለፈ ቀዳማይ ፍጻሜ ስዒቡ ዕለት 20 ታሕሳስ 2018 ዓ.ም. ኣብ ዝተመሓላለፈ መደብ፡ ምስ ቅዱስነቶም ልሂቅ ር.ሊ.ጳ. በነዲክቶስ መበ 16 ናይ ቀረባን ርክብን ናይ ቀረባ ጥብቂ ተሓባበርቶም ካብ ዝነበሩ ናይ ቤተ ጳጳስ ህየንተ ብፁዕ ኣቡነ ገዎርግ ጋንስዋይንን ኣብቲ እዋን ናይ ቅድስቲ መንበር ዜናን ክፍሊ ማሕተምን ሓላፍን ዝነበሩ ኢየሱሳዊ ካህን ኣባ ፈደሪኮ ሎምባርድን፡ ዝሃብዎ ቃለ ምስክርነት ዘተቓለለ ከምዝነበረን፡ ኣባ ሎምባርዲ ምስ በነዲክቶስ መበል 16 ዘለዎም ቅርርብ እንታይ ከምዝመስልን ከምኡ እውን ናይ ፊልም ተዋሳኢ ኢጣሊያዊ ሊኖ ባንፊ፡ ቅዱስነቶም ር.ሊ.ጳ. በነዲክቶስ መበል 16 ብገዛእ ፍቓዶም ሓዋርያዊ ሓላፍነቶም ምስ ኣረከቡ ዝተሰምዖምን ከይዶም እውን ምስ ተራኸብዎም ዝተበሃሃልዎን ንመጀመሪያ ጊዜ ዘዘንተውሉ ፍጻሜ ምዃኑ ክፍለጥ ተኻኢሉ ኣሎ።


ጡር፣ ጦስ፣ ዋሻሻ ዋርድያ፣ ዋንጫ፣ ወንበዴ፣ ወንጀል፣ሰንጋ፣ ሸጌ/ሸጋ፣ሽፍታ፣ ሮሮ፣ ቁና፣ ቅርጫ፣ቄጤማ፣ ኮሮጆ፣ጀብዱን ጨምሮ አያሌ የኦሮምኛ ቃላት አማርኛ ሆነዋል፡፡ በተቃራኒውም የአማርኛ ቃላት ኦሮምኛ ሆነዋል፡፡ ለምሳሌ ብዙዎቹ የሀገራችን ብሔረሰቦች ተመሳሳይ መጠጥ መጠጣታቸው ብቻ ሳይሆን በተመሳሳይ ስመ ጥራታቸውም አስደናቂ ነው፡፡ በአማርኛ ጠጅ የሚለው ቃል በአሪ (ጸጅ)፣ አርጎባ (ጠጅ)፣ ባስኬቶ (ጠጅ)፣ ዲሜ(ጠጅ)፣ ዶርዜ(ጠጅ)፣ ጋፋት(ጸጅ)፣ ጋሞ(ጠጅ)፣ ሐረሪ(ጠጂ)፣ ሶዶ/ክስታኔ(ጠጅ)፣ ኦይዳ(ጠጅ)፣ ሰባት ቤት ጉራጌ(ጠጅ)፣ ስልጤ (ጠጅ)፣ ወለኔ(ጠጃይ)፣ ዘርጉላ(ቸጅ) ተብሎ ሲጠራ እናገኘዋለን፡፡


ለ/ የመርከቡን የባህር መዝገቦች፣ መዝገቦች ወይም የሌሎች ሰነዶችን አያያዝ፤ ወይም


ከሳምንት በኋላ ለአስሩ ብሔራዊ ቡድኖች ወደ የዓለም ዋንጫ የጥሎ ማለፍ ጨዋታ ድልድል በካይሮ ከተማ ሲመጣ ከቀናት በኋላ በሚታወቀው የፊፋ ወርሃዊ የእግር ኳስ ደረጃ መሠረት ነው፡፡ በደረጃ ሰንጠረዥ ከፍተኛ እርከን ላይ የሚገኙ 5 ብሄራዊ ቡድኖች በአንድ የእጣ ማሰሮ ሌሎች ዝቅተኛ እርከን ላይ የሚገኙ ብሄራዊ ቡድኖች በሁለተኛ ማሰሮ እንዲቀመጡ ይደረጋል፡፡ በማሰሮ 1 አይቬሪኮስት፤ ጋና፤ አልጄርያ፤ ናይጄርያና ኬፕቨርዴ አይስላንድ እንዲሁም በማሰሮ 2 ቡርኪናፋሶ፤ ካሜሮን፤ ግብፅ፤ ሴኔጋል እና ኢትዮጵያ ሊቀመጡ ይችላሉ፡፡ በዚህ መሰረት የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ወደ የዓለም ዋንጫ በሚያሳልፈው ጥሎ ማለፍ ከአይቬሪኮስት፤ ከጋና፤ ከአልጄርያ፤ ከናይጄርያ ውይም ከኬፕቨርዴ አይስላንድ ጋር የሚገናኝበት ሁኔታ የሚፈጠር ይመስላል፡፡ በደርሶ መልስ የጥሎ ማለፍ ጨዋታዎች ላይ የማሸነፍ እድል ቡድኖች እኩል 50 በመቶ ይሆናል፡፡ በዓለም አቀፉ ‹አርኢቺ ስፖርት ሶከር ስታትስቲክስ ፋውንዴሽን› የመረጃ መዝገብ መሰረት የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በኢንተርናሽናል ጨዋታዎች ባለው ታሪክ መነሻነት የሚያገኘውን ውጤት ለመገመትም ይቻላል፡፡ ስለሆነም የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን በጥሎ ማለፍ ሊገናኛቸው ከሚችላቸው 9 ብሄራዊ ቡድኖች ጋር ያለው የማሸነፍ ስኬት በመቶኛ ሲሰላ የሚከተለውን ይመስላል፡፡ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን በግምታዊ የጥሎ ማለፍ የጨዋታ ድልድል ላይ በማሰሮ 1 ሲደለደል ከአልጄርያ ጋር 50 በመቶ፤ ከአይቬሪኮስት ጋር 33.33 በመቶ፤ ከናይጄርያ ጋር 16.67 በመቶ፤ ከጋና ጋር 50 በመቶ የማሸነፍ እድል ሲኖረው ከኬፕቨርዴ ጋር በታሪክ ተገናኝቶ ስለማያውቅ ለመገመት ያስቸግራል፡፡ በተቀረ የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን አብሮ በማሰሮ 2 ለድልድል ከተመደበባቸው ቡድኖች ጋር የሚገናኙበት ሁኔታ ከተፈጠረ ከቡርኪናፋሶ ጋር 50 በመቶ፤ ከሴኔጋል ጋር 0 በመቶ፤ ከግብፅ ጋር 16.6 በመቶ እንዲሁም ከካሜሮን ጋር 16.67 በመቶ የማሸነፍ እድል ይኖረዋል፡፡


ተፈላጊ ችሎታ፡ ዲፕሎማ በጽህፈት ሙያ እና 1 ዓመትና ከዚያ በላይ የስራ ልምድ


በኢትዮጵያ ያለው ገዥው አካል በአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት/EITI ላይ የጀመረው ማጭበርበር እና የዕጩ አባልነት ማመልከቻ ሰነድ ማቅረብ በተቋሙ ስነርዓት ላይ እያደረገ ያለውን ቀልድ ያመላክታል፡፡ ገዥው አካል የአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት/EITI ዋና ዋና መርሆዎች እና ለሲቪል ማህበረሰብ መብቶች ጥበቃ በግልጽ የተቀመጡትን መስፈርቶች በሚገባ እያወቀ በዓይነ ደረቅነት የተቋሙ አባል ልሁን ብሎ የአባልነት ጥያቄ ማቅረቡ በእውነቱ አሳፋሪ ድርጊት ነው፡፡ የዕጩ አባልነት ማመልከቻው ለምን ጉዳይ እንደቀረበ በመጀመሪያ ሊመረመር ይገባል… የአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት/EITIን አባላት እና የእራሱን የአምራች ኢንዱስትሪዎች የግልጽነት ተነሳሽነት/EITIን ክብር እና የድርጀቶቹን መርሆዎች የሚጥስ እና የሚያዋርድ ግልጽ ዘለፋ እና እንዲሁም ድርጅቶቹ ከአስርት ዓመታት ባላይ የሙስና ገመድ በሚገመድባቸው ሙሰኛ አገሮች ላይ ግልጽነት እና ተጠያቂነትን ለማምጣት አበርትተው ሲሰሩ በቆዩ ድርጅቶች ላይ ማፌዝ ነው፡:


እ.ኤ.አ. መስከረም 8 ቀን 2017 ዓ.ም. ቅዱስነታቸው ከኮሎምቢያ ርእሰ ከተማ ቦጎታ ከሚገኘው ካታም ከተሰየመው አየር ማረፊያ በኮሎምቢያ ሰዓት አቆጣጠር ከጠዋቱ 07፡20 ተነስተው ልክ 07፡50 ቪላቪሰንሲዮ በሚገኘው ልዊስ ጎመዝ ኒኞ አፒያ ኣየር ማረፊያ እንደደረሱ በከተማይቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ ኣቡነ ኦስካር ኡርቢና ኦርተጋ በኮሎምቢያ ብፁዓን ጳጳሳት ሊቀ መንበር በክልሉ አስተዳዳሪና የከተማይቱ ከንቲባ እንዲሁም በክልሉ የመከላከያ ኃይል የጸጥታ ኃይልና የአፒያ የአየር አይል አዛዦች አቀባበል ተደርጎላቸው በቀጥታ እ.ኤ.አ. በ1989 ዓ.ም. በታጣቂ ኃይሎች እጅ የተገደሉት የአሩአካ ሰበካ ጳጳስ ለነበሩት ለእግዚአብሔር አገልጋይ ብፁዕ አቡነ ኸሱስ ኤሊዮ ካራሚሎ ሞንሳልቨና እ.ኤ.አ. በ 1948 ዓ.ም. የተገደሉት የሰበካ ካህን የእግዚአብሔር አገልጋይ አባ ፐድሮ ማሪያ ራሚረዝ ራሞስን ብፁዕና ለማወጅ የሚያሳርጉት መሥዋዕተ ቅዳሴ ለማቅረብ 1 ሚሊዮን ሕዝብ የማስተናገድ አቅም ወዳለው ካታማ ወደ ሚገኘው ሰፊ ክልል 09.15 ደቂቃ ደርሰው በቅዳሴው ስነ ሥርዓት ለመሳተፍ የተገኘነውን በብዙ ሺሕ የሚገመተውን ሕዝብ እየተዘዋወሩ ሰላምታን ካቅረቡ በኋላ በላቲን ስርዓትም ዕለቱ በዓለ ልደታ ለማርያም መሆኑ የዘከሩት ቅዱስነታቸው በብፁዓን ጳጳሳትና ካህናት ታጅበው መስዋዕተ ቅዳሴውን አሳርገው በዕለቱ ከነቢይ ሚኪያስ ምዕ.1 ከቁጥ. 1-4 እንዲሁም ከማቴዎስ ወንጌል ምዕ. 1 ከቁጥር 1-16፡ ከ 18-23 የተወሰዱትን ምንባባት አስደግፈው ባስደመጡት ስብከት፥ የአመጽ ሰለባ የሆኑት ሁሉ የቂም በቀል ፈተና ላይ ድል የሚነሳ ኃይል ምስክሮች ናቸው። የቂም በቀል ፈተናን የሚያሸንፉ ሁሉ የእርቅ ታማኝና አሳማኝ ምስክሮች ናቸው። በእርቅ ጎዳና የመጀመሪያው እርምጃ ከእኔ ይሁን የሚሉ ሁሉ የተጨባጭ ተስፋ ህያው ምስክሮች ናቸው። እርቅ ጽኑና ተጨባጭ የሚሆነው በሁሉም አስተዋጽኦ ነው። ስለዚህ ያለ ሁሉ ሱታፌ እርቅ ተሸናፊ መሆኑና እርቅ ከእግዚአብሔር ጋር እርቅ ከወድንምና እህት ጋራ እንዲሁም ከተፈጥሮ ጋር በሚል ቅዉም ሃሳብ ላይ ያማከለ ሰፊና ጥልቅ ስብከት መለገሳቸው የቫቲካን አዲዮ ልእክት ጋዜጠኛ ጃዳ ኣኵይሊኖ አስታወቁ።


ኣይቮርይ ኮስት፥ ኡኣታራ ኣብ ወርሒ ጥቅምቲ 2020 ዓ.ም. ኣብ ዝኻየደ ምርጫ ከምዘይሳተፉ (AFP or licensors)


እዚህ የተዘረዘሩት ተቋሞችና ተነሳሽነት የአፍሪካአአርቪቪን ተልእኮ ለመደገፍ እና የአፍሪካ ሳይንቲስቶች እና አፍሪካዊ ያልሆኑ ሳይንቲስቶች - የምርምር ውጤታቸውን በክፍት ተደራሽነት ማከማቻ ፣ በጋዜጣ ወይም በሌሎች በነፃ ተደራሽ በሆነ የዲጂታል መድረኮች ላይ እንዲካፈሉ ተስማምተዋል ፡፡


Hermoso ከቃለ ምልልሱ, ከቃለ ምልልሱ, ከቃለ ምልልሶቹ ጋር. በአጠቃላይ የሱፐር ቮልቴጅ (ፕላስተር) መጨመር. አንድ የጋራ መድረክ ብቻ ነው. ደስተኛ


“እቲ ዚሰርቕ፡ . . . ሰናይ እናገበረ ደኣ ብኣእዳዉ ይጽዓር እምበር፡ ደጊምሲ ኣይስረቕ።”—4:28።


የወንጌል ቅናሽ ከአስተማሪዎች እስከ ኦቦል; ኦርዱ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ንዑስ ድርጅት ORBEL A.Ş. እ.ኤ.አ. በኖ Novemberምበር መምህራን ቀን በኬብል የመኪና ፋሲሊቲ ፣ በተቃራኒ ሃውስ እና ጀብድ ፓርክ በ 24% ቅናሽ እንደሚደረግ ገልፀዋል ፡፡ 50 ኖOVምበር መቶ 24 [ተጨማሪ ...]


የሚቀረውም : በቀይ : ቀለም : ተሠርዞ : ተመልክቷልና : እንደተሠረዘ : ማድረግ : ነው፡፡ ከመጽሐፉም : ጋር : ዐብሮ : የሚታተመውን : የኔን : ፎቶግራፍ : ልኬልሃለሁ፡፡


በመጀመሪያ ደረጃ አንድነት ወይም ኢትዮጵያዊነት የሚል ስም ለተወሰኑ አካላት ብቻ መስጠት ተንኮል ነው። ሌሎች በነገድ የተደራጁት ሁሉ አንድነትን ወይም ኢትዮጵያዊነትን እንደማይቀበሉ የሚያመለክት ነውና! ዐማራነትና አንድነት ወይም ኢትዮጵያዊነት መለያየት የማይችሉ የስብዕና ክፍሎች እንደሆኑ ከላይ ተጠቁሟል። በአፋር፣ በሶማሊያ፣ በደቡብ፣ በኦሮሞ ወዘተ ነገዶች ስም የሚንቀሳቀሱ ድርጅቶችም አንድነትን ወይም ኢትዮጵያዊነትን መዳረሻቸው ያደረጉ አሉ። በርግጥ ጥቂቶች የመገንጠል እሳቤ ሊኖራቸው ይችል ይሆናል።


Posted by admin	| 2017-08-29 | Comments Off on የ18ተኛው ክፍለ ዘመን ታላቋ ንገስት እቴጌ ምንትዋብ አና የዘመነ-መሳፍንት ኣጀማመር (እምነት ታደሰ)


ጳውሎስ ከምዝብሎ ክርስቶስ አባና ክነብር ኃጢአት ካባ ንሙት ማለት ንክርስቶስ ቅድም ሰሪዕና ቅዱስ ሕይወት ንንበር።


10 ኣብተን ስዒበን ዝነበራ 40 መዓልቲ ዘጋጠመ ፍጻመታት፡ የሱስ ብርግጽ ከም ዝተንስአ ዜርኢ እዩ ነይሩ። ሃዋርያ ጳውሎስ ነቲ ዅነታት ኣሕጽር ኣቢሉ ኺገልጾ ኸሎ ኸምዚ በለ፦ “እቲ እተቐበልክዎ፡ ቅድሚ ዅሉ ኣመሓላሊፈልኩም እየ፣ ማለት ከምቲ ቕዱሳት ጽሑፋት ዚብሎ፡ ክርስቶስ ምእንቲ ሓጢኣትና ሞተ፣ ተቐብረ ኸኣ፣ ከምቲ ቕዱሳት ጽሑፋት ዚብሎ ድማ፡ ብሳልሰይቲ መዓልቲ ተንስአ፣ ንኬፋ፡ ደሓር እውን ነቶም ዓሰርተው ክልተ ተራእዮም። ድሕሪኡ፡ ካብ 500 ንዚበዝሑ ኣሕዋት ብሓንሳእ ተራእዮም፣ መብዛሕትኦም ክሳዕ ሎሚ ኣለዉ፡ ገሊኣቶም ግና ዓሪፎም ኣለዉ። ድሕሪኡ፡ ንያእቆብ፡ ድሕሪኡ ኸኣ ንዅሎም ሃዋርያት ተራእዮም፣ ድሕሪ ዅላቶም ድማ ንዓይ፡ ከም ንቝላዕ ተራእየኒ።”—1 ቈረ. 15:3-8።


ለ26 አመት የተከሄደበት የተግንጣይና አስገንጣይ፤ የአስመሳይ፤ አጭበርባሪና ሴረኛ፤ የደላላ፤ የወንጀለኛ እና የዋሾ ፖለቲካ ሊሂቃን የቀየስዋቸው ድርጅቶች፤ በአንድ አዝማች እና ባንድ የተቀየሰ ትግል መስመር ለመታገል አስቸጋሪ ነው። ‘የጋራ ራዕይ” “ቢያስማሙን መስመማት፤መቻቸል”” ወዘተ ወዘተ.. እያሉ አገርን በሚያፈርስ የፖለቲካ ገመድ ከሚጎትቱን አደገኛ ሊሂቃን ካልተጠነቀቅን፤ በምንመም መልኩ ከተረገረግንበት ጭቃ መውጣት አንችልም። ያንን የትም ያላደረሰ የፖለቲካ መስመር መደጋግም ትርፉ “ኪሳራ እና ለሕብ አደጋ ነው”።


ዶ/ር ዘውዴ ይቀጥላሉ– “ የዛግዌ መንግስት በ13ኛው ክ/ዘመን ሲፈርስ ከላስታና ከዋግ የይኩኖ አምላክን መንግስት ሸሽቶ ብዙ ህዝብ ከረን አካባቢ በቢለን ነዋሪ ሆነ። እንዲሁም በብዛት ወደ ሰራዬ መጥተው ከጥንት ጀምሮ ነዋሪ ከነበረው ከአትከመ መልጋ ጋር በመዋሃድ መላ አገሩን አገዎች እንደተቆጣጠሩት በአፈ ታሪክ ይነገራል።” በማለት ብሌን ስለሚባለው ብሄረሰብ ይናገራሉ። ብሌን የሚባለው የኤርትራ ብሄረሰብ አገው ነው ማለት ነው።


ቦላስ, ካ.ሜ., ኪም, ዲ, ባልዳኖኖ, ካናዳ, እና ሆው, N. (2002). Modafinil: ያለፈ, የአሁን, እና የወደፊት.የኔሮቴራቴቲክስ ባለሙያዎች ግምገማ.


የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት በምኅፃሩ መኢአድ አባላቶቹን ሰብስቦ በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ አወያየ። በሀገሪቱ በተፈጠረው ግጭት ሕይወታቸውን ላጡትም የሻማ ማብራት ስርዐት አኪያሂዷል።


ዘመናዊ ትምህርት ቤቶችን በመገንባት ከ1930ዎቹ በኋላ እንደ ትምህርት ሚኒስቴርነ ስታገለግል የቆየችው ቤተ ክርስቲያን የዘመናዊ ትምህርት ቤት በሀገራችን መስፋፋት ከጀመረበት ጊዜ በኋላም ቢሆን የራሷ ዘመናዊ ትምህርት ቤቶችን በመገንባት ልጆችና ወጣቶች በሥነ ምግባር እየታነጹ፤ ለሕዝብና ለመንግስት የሚያገለግል አገር ወዳድ ዜጎችን በማፍራት በዘማናዊው ትምህርት ድርሻዋን እየተወጣች ትገኛለች፡፡


ፋይሉን ያውርዱ (የዜና መጽሄት ምዝገባ ሊጠየቅ ይችላል)- የሳይንስ እና የህይወት ጽሑፍ በኤ.ዲ.አር.


“ከሚሠራው ሁሉ አይጠየቅም እነሱ (ፍጥረቶቹ) ግን ይጠየቃሉ።” (ሱረቱል አንቢያእ 21፡23)፡፡


ፕሮፌሰር ስቲቭ በዚሁ ጥናታዊ ወረቀቱ በተለያዩ ጊዜያትና አጋጣሚዎች ከኢትዮጵያ ወጥተው በውጭ ሀገራት የሚገኙ የኢትዮጵያን ጥንታዊ የብራና መጻሕፍትና መዛግብትን እንደሚከተለው በዝርዝር አቅርቦታል፡፡ በብሪትሽ ቤተ መጻሕፍት 598፣ በጀርመን ዩኒቨርስቲዎችና ቤተ መጻሕፍት 545 በኦክስፎርድ ዩኒቨርሰቲ 115፣ በካምብሪጅ ዩኒቨርስቲ ቤተ መጻሕፍት 69፣ በአይርላንድ ዱብሊን በሚገኘው ረይላንድ ቤተ መጻሕፍት 58፣ በማንችስተር ዩኒቨርስቲ 45፣ በሩሲያ ቅዱስ ፒተር ስፐርግ 275፣ በአሜሪካ 133፣ በዱክ ዩኒቨርስቲ 33 ጥንታዊ ብራናዎች እንደሚገኙ ጠቁሟል፡፡


ሃዋራያ ጳውሎስ ካብቲ ሓደ ንሰብ ቆሮንጦስ ዝጸሓፈሎም ምኽንያት ብሰንኪ እቲ ኣብ ምንጐኦም ዝነበረ ምፍልላይ እዩ።ነዚ ድማ እዩ “ግናኸ፡ ኣሕዋተየ፡ ኣባኻትኩም ክርክር ከም ዘሎስ፡ ብዛዕባኹም ሰብ ቤት ቀሎኤ ነጊሮምኒ ኣለዉ፡ እዚ ማለት፡ ነፍሲ ወከፍኩም፡ ኣነ ናይ ጳውሎስ እየ፡ ኣነስ እባ ናይ ኣጵሎስ፡ ኣነ ናይ ኬፋ፡ ኣነስ ናይ ክርስቶስ እየ፡ ከም እትብሉ፡ እዚ እየ ዝብል ዘሎኹ። ኣሕዋተየ፡ ኲላትኩም ሓደ ዘረባ ኽትዛረቡ፡ ብሓደ ልብን ብሓደ ሓሳብን ፍጹም ክትጋጠሙ እምበር፡ ምፍልላይ ከይህልወኩም፡ እምዕደኩም ኣሎኹ።” ብምባል ኣብቲ ቐዳማይ ምዕራፍ ዝጸሓፈሎም። ኣብ ማሕበር ቖሮንጦስ ዝንበረ ምግምማዕ ንሃዋርያ ጳውሎስ ኣይሐጐሶን። ደጊሙ ኣብ ሳልሳይ ምዕራፍ ክጽሕፈለም ከሎ ድማ “ኣሕዋተየ፡ ኣነ ኸኣ ከም ንስጋውያን፡ ከም ንቘልዑ ብክርስቶስ እምበር፡ ከም ንመንፈሳውያን ክዛረበኩም ኣይኰነለይን እዩ። ገና ስጋውያን ስለ ዝዀንኩም፡ ጸባ መገብኩኹም፡ ዕጽም ብልዒ ኣይኰነን። ገና ኣይከኣልኩምዎን፡ ሕጂ እኳ ኣይትኽእልዎን ኢኹም። ቅንኣት ባእስን ካብ ዚህልወኩምሲ፡ ስጋውያን ምዃንኩምዶ ኣይኰነን፧ ከም ባህሊ ሰብዶ ትኸዱ ኣየለኹምን፧እቲ ሓደ፡ ኣነስ ናይ ጳውሎስ እየ፡ ሓደ ኻልእ ከኣ፡ ኣነስባ ናይ ኣጵሎስ እየ፡ ካብ ዚብል፡ ስጋውያን ምዃንኩምዶ ኣይኰነን፧እምብኣርከ፡ ኣጵሎስ እንታይ እዩ፧ ጳውሎስሲ እንታይ እዩ፧ ብኣታቶም ጌርኩም ናብ እምነት ዝበጻሕኩም ኣገልገልቲ እዮም፡ እዚ ድማ እግዚኣብሄር ንነፍሲ ወከፎም ከም ዝሀቦ እዩ።” ብምባል እቲ ዝንበሮም ምፍልላይ ክሳብ ክንደይ ዘሕፍር ምኻኑ ይነግሮም። እዚ ኩነታት ወይ ሃዋህው ሰብ ቆሮንጦስ ግና ኣብቲ ዘመን እቲ ዝነበረ ተርእዮ ጥራይ ዘይኰን ሰይጣን ኣብ ዘዘመኑ ኣብ ማሕበር ኣምላኽ ዝፈጥሮ ዝነበረ ነውጺ እዩ። ብፍላይ ኣብዚ ዘመን እዚ ኸኣ እሞ ሰፊሑን ዓብዩን ይርከብ።


እንደ መፍትሄ ከተቀመጡት ነጥቦች ውስጥ ከአጉል ተስፈኝነትና ጠባቢቦቂነት በመውጣት በሀገር ውስጥ ያለውም ሆነ በዲያስፖራ ያለው ኢትዮጵያዊ እንደገና በመደራጀት የሀገርን ህልውና ማስጠበቅ፣ የተዳከመውን የአንድነት ኃይል በተቻለው ሁሉ በማጠናከር ተገዳዳሪ የፖለቲካ ኃይል እንዲሆን መርዳት፣ ልዩነትን ማጥበብ፣ ጀርመን አቀፍም ሆነ አውሮፖ አቀፍ የዲያስፖራ ድርጅቶችን ማዋቀር፣ የዚህ አይነት ውይይቶችን በመላው አውሮፖ እንዲጠናከሩ ማገዝ፣ በሀገር ቤት እየተደረጉ ያሉትን ጉዳዮች በአካል አጥንተው ሪፖርት የሚያደርጉ ቡድኖችን ማዋቀር፣ በሀገር ውስጥ እየተደረጉ ያሉትን አደገኛ ሁኔታዎች ለሚመለከታቸው አለም አቀፍም ይሁን አገር አቀፍ ተቋማት ማሳወቅ፣ የማብራሪያ ደብዳቤዎች ለኢትዮጵያ ኤምባሲ መጻፍና የመሳሰሉትን እንደ መፍትሄ ተቀምጠዋል።


HomeEthiopian Newsየታሪክ ጥናት አብነት -የታሪክ ትምህርት ተግዳሮት	የታሪክ ጥናት አብነት -የታሪክ ትምህርት ተግዳሮት	by AddisZena	March 19, 2014


የእንግሊዝ ጠቅላይ ሚኒስትር ዴቪድ ካምረን የእሥላማዊ መንግሥት ቡድንን ታጣቂዎች“ጨካኝናርኅራሄየለሽነፍሰገዳዮች”ሲሉ ጠርተዋቸዋል፡፡ ሃገራቸው “መርዛማና ፅንፈኛ” ያሉትን አስተሳሰብ ለማጥፋት ጥረቷን እንደምታጠናክር ዝተዋል፡፡


፲፫. “ው”ን አንጂ “ዉ”ን የሚጠቀሙ ብዙ የዓማርኛ ቃላት የሉም። በቅርቡ ግን በኣለማወቅ በ“ው” ቀለም ምትክ “ዉ”ን በግድፈት የሚጠቀሙ ፀሓፊዎች እየበዙ ነውና ቢታሰብበት ኣይከፋም። መዝገበ ቃላትም ጠቃሚዎች ናቸው። (እንግሊዝኛ አማርኛ መዝገበ ቃላት 1972)። “ው”ን በትክክል ከ40 በላይ ቃላት ውስጥ የተጠቀመ ጽሑፍ ምሳሌ እዚህ ኣለ። [877] “ው”ን በስሕተት ከ400 በላይ ቃላት ውስጥ የተጠቀመ ጽሑፍ ምሳሌ እዚህ ኣለ። [878] ፲፬. የግዕዙ “ሀ” ድምጽ ወደ “ኸ” የቀረበ ነው። “አ” እና “ኣ” ድምጽ ኣይጋሩም። [879] [880] [881] [882] ፲፭. ኣንዳንድ ፀሓፊዎች በነጠላ ሰረዝ (“፣”) ምትክ ኮማ (“,”) (Comma) በኣራት ነጥብ (“።”) ምትክ ፔርየድ (“.”) (Period) መጠቀም ስለጀመሩ ፊደሉንና ቋንቋውን እያበላሿቸው ናቸው። ፲፭. ኣንዳንድ ምሁራን ስለማያስተውሉ ሁሉንም የዓማርኛ ቃላት መክተብ በማይችሉ እየተጠቀሙ የሚያወሩትን መጻፍ ኣይችሉም። የግዕዝ ፊደል ታዋቂነት የኣለ እስፔሊንግ ስሕተት ድምጽን በማስፈር ትክክክለኛ ድምፃዊ ፊደል መሆኑ ነው። ፲፮. ማንኛውንም የግዕዝ ቀለም በሦስት መርገጫዎች መክተብ ጊዜና ጉልበት ማባከን ነው። (Typing any Ethiopic glyph with three keystrokes is a waste of time and effort.) ምክንያቱም የዶክተሩ ኣሠራር እንግሊዝኛውን ከኣጋጠመው ችግር ጭምር ለማላቀቅ እንጂ ለግዕዙ የእንግሊዝኛውን ችግር ለማካፈል ስለኣልሆነ ነው። ፲፯. ኣንድኣንድ ፀሓፊዎች የተሳሳቱ ቅርጾች ያሏቸውን ቀለሞች እየተጠቀሙ ስሕተቶችን እያስፋፉ ናቸው። ለምሳሌ ያህል የ“ኩ” እና የ“ቡ” መቀጠያዎች ኣንድ ዓይነት ኣይደሉም። ኮምፕዩተርና የእጅ ስልክ ላይ የኣሉ ፊደላት የተሳሳቱ ከሆኑ መሳሳቱ ስለማይታወቅ የተሳሳቱ ቀለሞች ተለምደው መቸገርና ማስቸገር ኣይቀርም። እነ “ቋ”፣ “ኋ”፣ “ኳ” እና “ጓ” እራሳቸውን የቻሉ መስመር ላይ የሚያርፉ ቀለሞች እንጂ እነ “ቀ”፣ “ኃ”፣ “ካ” እና “ጋ” ስር በተጋደሙ መስመሮች የሚቀርቡ ኣዳዲስ የታይፕራይተር የእውሸት ፈጠራዎች ተቀጣጥለው እንደ ኣዳዲስ ቀለሞች ማቅረብ ተገቢ ኣይደለም። የ"የ”ን እንዚራን መለየት ለኣቃታቸው ኣንድኣንድ ምሁራን የኣሌሉ ቀለሞችን መልኮች ማስተዋወቅ ኣይበጅም። [883] ስለዚህ የግዕዝን ፊደል ከመለገስ መለየቱ ቢቀድም ሳይሻል ኣይቀርም። ፲፰. መስከረምና ሰፕቴምበር ብዙ ቀናት ይጋራሉ እንጂ ኣንድ ኣይደሉም። መስከረም 1 ሰፕቴምበር 1 ወይም September 1 ኣይደለም። ፲፱. ሁለት ዓመታት ወይም ዓመቶች እንጂ ሁለት ዓመት በማለት መጻፍ ስሕተት ነው። ፳. በግዕዝ ጽሑፍ ውስጥ ኣራት ነጥብና የመሳሰሉት (በቀለማት እንጂ) በባዶ ስፍራ መቀደም የለባቸውም። ምክንያቱም ግዕዝ ከእጅ ጽሑፍና የማተሚያ ቤቶች [884] ኣጠቃቀም ወደ ኮምፕዩተር ሲሻሻል መለ'የት የሚገባቸውን ዶክተሩ ስለኣቀረቡ ነው።


“አሶሳ፡ ደብረማርቆስ፡ ጎንደር፣ ዋቻሞ፣ ጅግጅጋ ዩኒቨርሲቲዎች የሰበሰቡት የውስጥ ገቢ ብር 72,072,130.37 ባቀረቡት ዓመታዊ የገቢ ሂሣብ ሪፖርት” ውስጥ ሳይካተት ቀርቷል፡፡ እንዲሁም መቐሌ ዩኒቨርሲቲ የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስቴር ሳያውቀው የራሱን የገቢ ደረሰኝ በማሳተም እስከ ብር 12,879,067.34 ገቢ የሰበሰበ መሆኑ ታውቋል፡፡ መቱ፤ ሚዛንና ዋቻሞና በወላይታ ሶዶ ዩኒቨርሲቲ የጤና ሳይንስ ኮሌጅ የጥሬ ገንዘብ ጉድለት ተገኝቶባቸዋል፡፡


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: 19 ጥር 1891 Thessaloniki-ገዳም የኦቶማን ራዳር ... 19 / 01 / 2016 ዛሬ በ 19 ታሪክ ውስጥ ጃንዋሪ 1884 Mersin-Adana የመስመር ግንባታው በአዲሱ ሥነ ሥርዓት ተጀምሯል. 19 January 1891 የ Thessaloniki-ገዳም የተቋቋመው የኦቶማን የሠረገላ ኩባንያ ደንቦችን በመቀበል ነው. የኩባንያው ዋናው ካፒታል 20 ሚሊዮን ፈረንሶች (880 ሺህ የኦቶማ ሊራ) 19 ጃንዋሪ 2004 30 በሥራ ቦታው ኮምፕዩተር ትኬት መሸጥ ይጀምራል.


የታህሳስ 18 የኢሳት ዜና የሃገራችን ችግር መካረሩን፡ ሕወሃትም የፈለገውን እየረሸነ፡ እየደበደበና እያሰረ መሆኑን ያሳውቀናል፦


ኣይንሓደን ንኹሉኹም’የ ኣይንሓደን ንኹሉኹም’የ፡ ደቂ ቅዋም ከመይ ኣለኹም’የ፡ ደቂ ፍትሒ ከመይ ኣለኹም’የ። ጎቦዝ ነደረ ጎቦዝ ዘለለ፡ መሰለይ እናበለ። ቅዋም ዝደብተራ ሃገርና ኤርትራ፡ ኣየ ክጥዕም ክትነብራ።


የተጠበቁ ፍራፍሬዎችን ያስቀምጡ, በዱቄት ውስጥ ያፈስሱ, መከለያው ትንሽ ውስጠኛ ነው.


ይቅርና የኪራይ ሰብሳቢነት የፖለቲካ ኢኮኖሚ የበላይነት ባለበት ሥርዓት ያለ፣ በሠለጠኑ በበለፀጉ አገሮችም፣ በሕግ፣ በሕዝብ ንቃት በተቋማት፣ እጅ እግሩ ካልታሰረ አስፈጸሚው ይፈነጫል፣ ይባልጋል፡፡ እልም ያለ አምባገነን ይሆናል፡፡ በሠለጠኑት አገሮችም፡፡ 'ኢንኸረንት' ባህሪይ ነው ይኼ፡፡ ከሥልጣን የሚመነጭ፡፡


{27}አቶ ከሊፋ አባጆርጋ (Ato Kelifa Abajorga ) ከተሸጡት 91 አነስተኛ የችርቻሮ ሱቆችና ቢዝነሶች ውስጥ 2ቱን 739,595.86 ሽህ ብር ገዝተዋል፡፡ ሱቆች ውስጥ ሻሸመኔ እና ዌር ሃውስ ቁጥር ሁለት ይገኙበታል፡፡


አጀንዳ 2063 54ቱ የአፍሪካ ሕብረት አባል አገራት አፍሪካን ለመቀየር እ. ኤ. አ. በ2013 የተስማሙበት ዕቅድ ነው። አጀንዳ 2063 ‘በጋራ እሴቶችና ግቦች ላይ የተመሠረተች የበለጸገች እና አንድነት ያላት አፍሪካን ለመገንባት’ የ50 ዓመት ዕቅድ አውጥቷል። ዕቅዱ የአፍሪካን ‘ሕዳሴ’ የሚያራምድ ሲሆን፣ ይህ መንግሥትም ሆነ የግሉ ዘርፍ ለትምህርት፣ ለቴክኖሎጂ፣ ለሳይንስና ለምርምር በሚያፈስሰው መዋዕለ ነዋይ ላይ የተመካ ነው።


ህወሓት ሽብር ስፖንሰር ያደርጋል!!! የአህያ ባል፣ ከጅብ አያስጥልም (ከኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር ፀ/ት ፂዮን ዘማርያም )


ብርሃኑማ እኩል ነው፤ ለአዳምነት ፍርዱ ቀን አዋርዶት አየው፤ መሸበት ላንዳንዱ፤ የዕለት ጉርሱ ግርዶሽ፤ ዘመኑ የተስፋ ዕዳ ሆዱን ሳይችል ያድራል፤ ደሃ በልቶ ፍዳ፤ ህይወት ተሸከርካሪ፤ በፊት እና ጀርባ አንዱ ጎዳና ነው፤ ሌላው ቤት ሲገባ፤ እንደ ሰው ተፈጥሮ፤...


እኔ ግን አገላብጬ እላችኋለሁ፡- «በበግ ዘመንም ፤ ፍየል አትሁን!»፡፡ «አጉል» አትሁን፡፡ ማለቴ – አጉል ብልጥ፣ አጉል አራዳ፣ አጉል አወቅኩኝ ባይ፣ አጉል ተናጋሪ፣ አጉል ተረበኛ፣ አጉል ችኩል፣ አጉል ተራቃቂ፣ አጉል አለቅላቂ፣ አጉል ሞዛዛ፣ አጉል .. ሁሉንም!!! በቃ አጉል ፍየልም አትሁን፡፡ እና ደሞ – ጨምርልኝ ካልከኝ – ምናልባት – «ባንበሣ ዘመን – ጅብ አትሁን!» – ብልህስ – ቅር ይልሃል??!!! – ነው የምልህ፡፡ («አውቀህ ሞተሃል!!» – ያልከው…. ሰምተሃል…!! Loool!!!)


እነ ሞረሽ፦ ዕብዱ ተክሌ ይሻው ኣታላዮች ደምስ በለጠ፣ ሙሉቀን ተስፋው፣ምን ዓይነት ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ ብየ ሳስብ ሳሰላስል


እቲ ውሳኔ ድማ ብጽሑፍ መልክዕ ምስ ዘድሊ ሓበሬታ ብዛዕባ መሰላት፣ ግቡኣት፣ ግዜን መንገድታት ናይ ምፍጻም ጠለብ ይቀርብ። እቲ ውሳኔ ነዚ ዝስዕብ ይመስል፥


• መንግሥት ከኦነግ ጋር ካገር ውጭ ሊወያይ ነው • ኦነግ ጊዜያዊ ተኩስ አቁም ማወጁን ገለፀ ጊዳሚ ወረዳ ግራኝ ሶንካ በምትባል መንደር ውስጥ የሚኖሩ ሌላኛው ነዋሪ እሁድ ጀምሮ የተኩስ ድምጽ ሲሰሙ እንደነበረ ይናገራሉ። ''ከዕሁድ ጠዋት ጀምሮ በቤጊ እና ቄለም ወረዳዎች መካከል ባሉ አካባቢዎች ከፍተኛ የተኩስ ልውውጥ ነበረ። እንደሰማነው ከሆነ ግጭቱ በሃገር መከላከያ እና በኦነግ ሠራዊት አባላት መካከል ነው'' ይላሉ። ከእኚሁ ነዋሪ እንደሰማነው እሳቸውን ጨምሮ በርካታ የአካባቢው ነዋሪዎች ከነቤተሰባቸው ወደ ሌሎች ስፍራዎች ሽሽተዋል። የቄለም ወለጋ አስተዳዳሪ የሆኑት አቶ ታመነ ኃይሉ በበኩላቸው በዞኑ ውስጥ በሃገር መከላከያ እና በኦነግ ሠራዊት አባላት መካከል የተደረገ ምንም አይነት ግጭት የለም ይላሉ። ''ኦነግ ትጥቅ መፍታት የለበትም የሚሉ ሰላማዊ ሰልፎች በቅርቡ ተካሂደዋል። ሰልፎቹም በሰላማዊ መንገድ ተጠናቀዋል። ከዚህ ውጪ ምንም አይነት ግጭት የለም። በፌስቡክ ላይ የሚወራ ወሬ ነው'' ብለዋል። • “ትጥቅ መፍታት ለድርድር አይቀርብም”፡ መንግሥት • የማንነት ጥያቄዎች የጎሉበት የአማራ ክልል ከተሞች ሰልፍ አቶ ታመነ የሃገር መከላከያ ሠራዊት በዞኑ ውስጥ ለምን በስፋት ተሰማራ ተብለው ለተጠየቁት ''ከዚህ ቀደምም የሃገር መከላከያ ሠራዊት አባላት በስፋት ተሰማርተው ይገኛሉ። ምንም የተፈጠረ አዲስ ነገር የለም። ጊዳሚ ወረዳ ለደቡብ ሱዳን ድንበር ቅርብ ናት ለዚህም ነው የሃገር መከላከያ ሠራዊት አባላት በቦታው የሚገኙት'' በማለት ምላሽ ሰጥተዋል። አቶ ታመነ ''ኦነግ ትጥቅ መፍታት የለበትም'' ተብሎ በተወጣው ሰልፍ ምክንያት እስከ ሰኞ ጠዋት ድረስ በዞኑ አንዳንድ ከተሞች መንገድ ዝግ ሆኖ ቆይቷል። መንገድ ለማስከፈት ኃይል ከመጠቀም ይልቅ በሃገር ሽማግሌዎች አማካኝነት መፍትሄ ለመፈለግ ጥረት እየተደረገ ነው'' ብለዋል። በሌላ በኩል የደምቢዶሎ ሆስፒታል ሜዲካል ዳይሬክተር የሆኑት ዶ/ር ክብረት ዋቅጋሪ ትናንት ምሽት ሦስት የፖሊስ አባላት በቦንብ ጉዳት ደርሶባቸው ወደ ሆስፒታላቸው እንደመጡ ይናገራሉ። ''ከለበሱት የደንብ ልብስ መረዳት እንደቻልኩት የፖሊስ አባላት ናቸው። ምናልባትም የደንቢ ዶሎ ከተማ ፖሊስ አባላት ሳይሆኑ አይቀሩም። ሦስቱም በቦንብ የተጎዱ ሲሆን፤ እግራቸው ላይ እና ጀርባቸው ላይ ክፉኛ ቆስለዋል። የቦንቡ ፍንጣሪ ሰውነታቸው ውስጥ ይገኛል" ሲሉ ለቢቢሲ ተናግረዋል። ቢቢሲ ይህንን ሁኔታ በተመለከተ ከኦሮሚያ ክልል ሃላፊዎች፣ ከሃገር መከላከያ ሠራዊትም ሆነ በቅርቡ ከተቋቋመው የሰላም ሚኒስቴር ማብራሪያ ለማግኘት ያደረገው ሙከራ አልተሳካም። የኦነግ ባለስልጣናትም በክስተቱ ላይ ለጊዜው አስተያየታቸውን ለመስጠት ፈቃደኛ ሳይሆኑ ቀርተዋል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ • ለእነ ባራክ ኦባማ የተላከው ጥቅል ቦምብ25 ጥቅምት 2018 • ልዑሉ የኻሾግጂን ገዳዮች ለፍርድ እንደሚያቀርቡ ዛቱ25 ጥቅምት 2018 እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


DDT የተሰኘው የተባይ ማጥፊያ ኬሚካል በብዙ አገሮች በበካይነትና በአደገኝነት ተፈርጆ ጥቅም ላይ እንዳይውል እስከ ታገደበት ጊዜ ድረስ ለጐጂ ተባዮች ማጥፊያነት ሁነኛ ተደርጐ ሲቆጠር ቆይቷል፡፡ በDDT ኬሚካላዊ ንጥረ ነገር ላይ የደረሰበት ሲዊዘርላንዳዊው የኬሚስትሪ ሊቅ ፓውል ኸርማን ሙለር በዚህ ግኝቱ ትኩረትን ስቦና ተሞግሶ በሕክምና ዘርፍ የኖቤል ሸልማትን የተቀበለው የዛሬ 66 ዓመት በዛሬዋ እለት ነበር፡፡ ሙለር በዲዲቲ ኬሚካላዊ ንጥረ ነገር ላይ የደረሰበት በሕክምናው ዘርፍ የሚሰጠውን የኖቤል ሸልማት ከማሸነፉ ዘጠኝ ዓመታት ቀደም ብሎ ነው፡፡ በ2ኛው የዓለም ጦርነት 2ኛ አጋማሽ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ፡፡ ለወባ ትንኝ መከላከያ ፍቱን ሆኖ ተገኘ፡፡ ታይፈስ የተሰኘውን በሽታ የሚያስተላልፉ ተባዮችን ልክ በማስገባት እንዲያ ነው ተባለ ተጨበጨበለት፡፡....ተጨማሪ ያንብቡ


መቐለ ከተማ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ወላይታ ድቻ ዜና ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሰኔ 9 ቀን 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


ይሁን እንጂ በወሎ፤በባሕረነጋሽ(ኤርትራ)፤በሸዋ፤በጎጃምና በጅማ የየኣከባቢው ነገስታትን ስለሾሙ የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገስት ኣጼ ዮሃንስ ብቻ ናቸው። ሌሎቹ ግን ነገስታትን ስላልሾሙ የኢትዮጵያ ንጉሶች እንጂ ንጉሰ ነገስት የሚለውን መዓረግ ኣግባብ ኣይደለም፤መስተካከል ኣለበት።


በየግል መድረኩ፤ በየመሸታ ቤቱ፣ በየሻይ ቤቱ፣ በየሬስቶራንቱ ወዘተ… በዕውቀት መከራከር ከቀረ ውሎ አድሯል፡፡


ቃና ዘገሊላ: ኩሉ ተፈቂዱለይ እዩ፡ ግናኸ ኩሉ ኣይጠቅምን እዩ:: 1 ቆሮ 6፡12


ኮሚቴው ሰብሳቢ አቶ አቡበከር አሕመድ ዛሬ ለዶቼቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ እንዳሉት ኮሚቴው አምስት ዋና ዋና ነጥቦችን ያካተተ ደብዳቤ ነው ለጠቅላይ ሚኒስትሩ የላከው። ይዘቱም ከዚህ ቀደም የቀረቡት የሙስሊሙ ህብረተሰብ ጥያቄዎች እንዲመለሱ የሚጠይቅ እና በኢትዮጵያ ለተጀመረው ለውጥ ድጋፍ እንደሚሰጥ የሚገልጽ መሆኑንም ተናግረዋል።


ክሱስ ቁ፡1 ዮውሃንስ ዑቕባዝጊ ፣ ክሱስ ቁ፡2 ስብሓት ኣበራ ፣ ክሱስ ቁ፡3 ጸሃየ ኣብራሃ ፣ ክሱስ ቁ፡4 ተስፋይ በራኺ ፤ተጠርጢሩ እተለቀ ግርማይ ምራጭ ፡ ፖ. ም. ቁ. ማለት ፡ ፖሊስ ምስክር ቁጽሪ — እዮም ።


ክቡራትን ክቡራንን አብዚ ቅንያት’ዚ ብሐባር ሥርዓተ አምልኾ እንፍጽመሉ እንመያየጠሉን ግዜ ሀገረ ሰላም ተባሂላ እትጽዋዕ ባህሊ ሰላምን መሰል ሰላምን ቀስቃሲት ቦሊቭያ ክርከብ ሐጎስ ይስምዓኒ ሐለዋ ቅድስቲ ድንግል ማርያም ኮፓካባና አይፈለየና። እግዚአብሔር ይባርኹም ብማለት ዘስምዕዎ ቃል ዛዚሞም። ቅዱስ አቦና ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ካብ መዕረፍ ነፈርቲ ንቤተ ሊቀ ጳጳሳት ላ ፓዝ ተጓዒዞም ድሕሪ ሐጺር ዕረፍቲ ንቤተ መንግስቲ ላ ፓዝ ተጓዒዞም ንፕረሲዳንት ኹዋን ኤቮ ሞራለስ ናይ አኽብሮት ምብጻሕ አካይዶም። ፕረሲዳንት ኤቮ ሞራለስ ንርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ምስ አባላት ከቢነ ሰበ ስልጣናት መንግስትንን ስድርኦምን አፋሊጦሞም።


የዕለተ ቅዳሜ (ግንቦት 26፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌ...


ግና እውነቱ በኢትዮጵያ ምድር ህወአት ይጠፋል …. አዎ ይጠፋል። ነገር ግን የትግራይ ህዝብ ግን አብሮ አይጠፋም። ኢህአዴግ ከኢትዮጵያ ይጠፋል ….. አዎ ይጠፋል። ነገር ግን ኢትዮጵያ አትጠፋም ምክንያቱም በእግዜአብሔር የተመረጠች በአባቶቻችን ደም የጸናች አገር እንጂ ማንም ግለሰብ ቅዠቱን በመናገር የምትፈርስ አገር አይደለችምና ነው።


እግዚአብሔርን ማወቅ፣ የዘላለም ሕይወት አስተማሪ፦ ወንጌላዊ ያሬድ ጥላሁን፤ Golden Oil Ministries ሐምሌ 19 እስክ 22...


Posted in ባህልን ቋንቋን, ትምህርቲ, ዜና, ዜና ትንታነ	| Leave a comment


ሜጋን ሚያዝያ 27, 2017 ቪዲዮዎችመለያ ተሰጥተዋቸዋል ኮከብ ቆጠራ, ክሪስ, ሆሮስኮፕ, ፍቅር, ገንዘብ, ወርሃዊ ወተት, ኒኮላስ, ድካም, ሳይኪክ, ሳይኮሎጂያዊ ግንዛቤዎች, sasha, ነፍስ እ ..., ኮከቦች, ታክሲክ ንባብ, መንትያ ፍንዳታ, ኮከብ ቆዳአስተያየት ውጣ ሜይ ግሎባል ስነ-ጽሁፋዊ ትንበያዎች / የርቀት እይታ ላይ


21. ሌ/ ኮሎኔል አስምረት ኪዳኔ -የጋፋት አርማመንት ኢንጂነሪንግ ኢንዱስትሪ ተወካይ ኃላፊ


ሀነ አይብ ዱርሰ ዱረይ ግን ሶን ማዮይ ድግን አትዳሮ ቤአርኪ ጌስ - (የወላይታ ምሳሌ)