ከአደጋው በኋላ ለምርመራ ወደ ፈረንሳይ ተወስዶ የነበረው የአውሮፕላኑ የበረራ መረጃ ማስቀመጫ የያዛቸው መረጃዎች በተገቢው ሁኔታ መገልበጣቸውን፣ ምርመራውን እያካሄደ ያለው ቢኢኤ ለጊዜው ያገኘውን መረጃ ለኢትዯጵያ አደጋ ምርመራ ቢሮ እንዳስረከበም ተዘግቧል። ይህን ተከትሎ የኢትዮጵያ ትራንስፖርት ሚኒስትር በሰጡት መግለጫ በኢትዮጵያውና በኢንዶኔዢያው የአውሮፕላን አደጋዎች መካከል "ግልጽ መመሳሰል" እንዳለ ጠቁመዋል። የአውሮፕላኖቹ ስሪት፣ ለበረራ ከተነሱ ከደቂቃዎች በኋላ አደጋው መድረሱ፣ የአወዳደቃቸው ሁኔታና ገጥሟቸዋል የተባለው ሁለንተናዊ ችግር በእጅጉ መመሳሰል ሲታይ ለአሰቃቂዎቹ አደጋዎች መከሰት የአብራሪዎቹ ችግር ሳይሆን አዲሱ አውሮፕላን ምርትና ስሪቱ አንዳች ቴክኒካዊ እክል ሳያጋጥመው እንዳልቀረ ፍንጭ ሰጥቷል። • በቦይንግ 737 ማክስ ፈቃድ ላይ ምርመራ ሊደረግ ነው በተለይም የአሜሪካ የአቪየሽንት ተቆጣጣሪ መሥሪያ ቤት (FAA) የቦይንግ ምርቶችን ደረጃና ጥራት በመቆጣጠርና በማጽደቅ ሂደት ላይ በሕግ የተሰጠውን ሥልጣንና ኃላፊነት ከመወጣት ይልቅ ለቦይንግ አሳልፎ መስጠቱ ዓለምን አስደንግጧል። ባጋጠመኝ የፋይናንስ አቅም መመናመን የአውሮፕላኑ አምራች ራሱ የአዳዲስ አውሮፕላኖችን ብቃት በከፊል እንዲያረጋግጥ አድርጊያለሁ ሲል አምኗል፥ ባለሥልጣኑ ባሳለፍነው ሳምንት ለሲያትል ታይምስ የምርመራ ዘገባ በሰጠው ቃል። ለዚህም ነው ይህ ቦይንግ 737 ማክስ አውሮፕላን ያላቸው ሃገራት በአውሮፕላኑ ላይ ያለው ችግር ተጣርቶ መፍትሄን እስኪያገኝ ድረስ ከበረራ ውጪ እንዲሆኑ ያደረጉት። የአውሮፕላኑ አምራች የሆነችው አሜሪካም ለአውሮፕላኑ አገልግሎት ላይ መዋል የተሰጠውን ፍቃድ በተመለከተ ምርመራ እንዲደረግ አዛለች። ይህ በእንዲህ እንዳለ ግን የተለያዩ ዓለም አቀፍ የመገኛኛ ብዙኃን የኢትዮጵያው አየር መንገድ አብራሪ ይህን አውሮፕላን ለማብረር የሚያስፈልግን ተጨማሪ ስልጠና እንዳልወሰደ በመጥቀስ ያቀረቡት ዘገባ ከተለያዩ ወገኖች ቁጣንና ተቃውሞን አስከትሏል። • ሁለቱን የአውሮፕላን አደጋዎች የሚያመሳስላቸው ነገር አለ ዘገባው ስማቸው እንዲጠቀስ ያልፈለጉ ለአየር መንገዱ ቅርብ ከሆኑ ምንጮች አገኘሁት ባለው መረጃ አደጋው የደረሰበት አብራሪ ለዚህ አውሮፕላን ያስፈልጋል የተባለ በምስለ በረራ (ሲሙሌተር) የሚደረግ ልምምድ አላደረገም ሲል አስፍሯል። ይህን ልምምድ ለማድረግ ፕሮግራም የተያዘለትም በዚህ ወር መጨረሻ ነበር ይላል ዘገባው። ይህን ተከትሎ በተለይ ከኢትዮጵያዊያን በኩል ዘገባው ቦይንግን ለማዳን የተረደረገ ሴራ በሚል ቅሬታ እየቀረበበት ይገኛል። በተለይም ኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጣ ይህንን ዘገባ በማኅበራዊ የትስስር መድረኮች ላይ ካጋራ በኋላ በሺዎች የሚቆጠሩ አንባቢዎች ዘገባውን ክፉኛ ተችተዋል። ዘገባውን መሠረታዊ ቴክኒካል ችግርን ገሸሽ አድርጎ በአብራሪዎች ለማላከክ ቦይንግን ለማዳን የተደረገ ነውር አድርገው የቆጠሩት ጠቂት አይደሉም። የፎቶው ባለመብት, ETHIOPIAN AIRLINES የምስሉ መግለጫ, የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈጻሚ አቶ ተወልደ ወልደማሪያም በአደጋው ስፍራ የምስለ በረራ ስልጠናና አደጋውን ምን አገናኛቸው?


2/ ሥሩ ቀድሞ ይታጠባል፣ ይቀቀላል፣ ይላጣል፣ ይከተፋል፣ እንደ ድንች ወጥ ይሰራል፡፡


2)	ኣገባብ ቃልሲ ህዝቢዊ ማዕበል ናይ ህዝቢ፡ ብህዝቢ ፡ ንህዝቢ ኮይኑ፡ ማዕርነትን፡ መሰልን፡ ዕድልን ናይ ነፍስ-ወከፍ ኣባል ዝሕሉ አዩ።


ሃረር፡ ኣብ ሃውልቲ ራእሲ መኮነን ዘጋጠመ ሓደጋ ኮነ ተባሂሉ ዝተፈጸመ ኣይኮነን ተባሂሉ


ንግዳዊ ንጥፈታት ኣብ ከተማ ኡደቫላ፡ ብሸቐጥ፡ ክንክንን ምህብሓብን ከምኡ ውን ምምሕዳራዊ ስራሓትን ዝተዓብለ እዩ። ካልእ ልሙድ ናይ ስራሕ ዕድላት ዝርከቦም ሞያታት፡ ህንጻን ትካላዊ ስራሓውትን ይርከቦም። ካብ ኡደቫላ ንከተማ ዮተቦሪ ሓደ ሰዓት ኣቢሉ ይወስድ። ኣብ ዮተብሪ፡ ኣብ ዝተፈላለዩ ሞያታት፡ ብርክት ዝበለ ናይ ስራሕ ዕድላት ይርከብ።


← ሃገር ውስጥ ላሉና ውጭም ለተበተኑ ኢትዮጵያውያን ሁሉ 2008 የፍቅርና መከባበር፡ መተሳሰብ፡ ፍትህና አዲስ የዲሞክራሲ መሠረት ግንባታ ዓመት ይሁን!


ኮሙናዊ ኣገልግሎት፣ ቅድመትምህርቲ፡ ካብ 0-6 ክፍሊ፡ ትርፊ ግዜ፡ ቤትንባብ፡ መንበሪ ኣረጋውያን፡ ኣገልግሎት ገዛ፡ ኣገልግሎት ዘማልአ ኣፓርትማ፡ ቤታዊ ክንክን፡ ማእከል መዓልቲ፡ ቤትንባብ።


ብሰንኪ መንግስቲ ኢትዮጵያ ዘውጸኦ ቀያዳይ ኣዋጅ ሚድያ፡ ድሕሪ 15 ሕታማት፡ ነታ የሐትማ ዝነበረ መጽሄት ጥሕሎ፡ ጠጠው ከብላ ዝተገደደ፡ መንግስቲ ኢትዮጵያ ብሽብር ስለዝኸሰሶ ከምዝኾነ፡ ጋዜጠኛ ዮናስ ይዛረብ።


በአትሌቲክስ በ 5 እና 10 ሺህ ሜትር ሩጫ ውድድሮች ኢትዮጵያን ወክለው በሪዮ ኦሎምፒክ የሚሳተፉ ስምንት አትሌቶች ስም ዝርዝር ይፋ ተደረገ። በሌሎች ርቀቶች የሚሮጡት በቅርቡ እንደሚገለጽ ፌዴሬሽኑ አስታውቋል።


ሁለት፡ “የየመን ኤምባሲዎችን ሥራ ማወክ በሚችሉ ሰልፎችና ተቃውሞዎች ማጨናነቅ።” ቀጥሎም “የፕሬዚዳንቱን ፎቶና የአገሪቱን ባንዲራ ማቃጠል” ይላል። “የፕሬዚዳንቱን ፎቶና የአገሪቱን ባንዲራ ማቃጠል” ወደው አይስቁ! ይላል ያገሬ ሰው ሲተርት። እነ ሃማስ፡ ታሊባን … ባንዴራ ሲያቃጥሉ ደካማን እየመረጡ ሳይሆን የእንግሊዝና (የአሜሪካ) ባንዴራ ሲያቃጥሉ ነው የምናውቀው። ለመሆኑ ስንት ባንዴራ በማቃጠል ይሆን አቶ አንዳርጋቸው ከአንበሳ ምንጋጋ ማላቀቅ የሚቻለው? “ባንዴራ አቃጥሉ” ብቻ ሳይሆን አቶ አንዳርጋቸው ለማስለቀቅ ስንት ባንዴራ ማቃጠል እንዳለበትና እንደሚገባ ቁጥሩንም ጭምር አብሮ ማሳወቅ ይገባ ነበር ባይ ነኝ። ደግሞስ የየመን ባንዴራ ማቃጠል ምን ዋጋ አለው? ካቃጠሉ አይቀር የእንግሊዝ ነው እንጅ! ግንቦት 7 የሰው አገር መሪና ባንዴራ ማቃጠል የሚያመጣው ለውጥ አለ ብሎ የሚያምን ከሆነ “ዜጋዋ ተላልፎ መሰጠቱ እያወቀች ምንም እንዳልሰማችና እንዳላየች በመሆን ምንም አላደረገችም” አሁን ደግሞ “የአንድዬን የጎዞ ሰሌዳ በተመለከተ ለኢትዮጵያ መንግስት መረጃ ያቀበለ የብሪታኒያ የስለላ ድርጅት ነው” በማለት ፈራ ተባ እያለ የሚከሳት የታላቅዋ ብሪታኒያ ንግስትና ባንዴራ ነበር ተከታዮቹ ያቃጥሉ ዘንድ ማዘዝ የነበረበት። ሥራ ማወክ በሚችሉ ሰልፎችና ተቃውሞዎች ማጨናነቅም እንግሊዝ ኤምባሲን ነበር። ታድያ ብርሃኑ ነጋ ይህን የዋለው ዕለት የእንግሊዝ መንግስትና ሕዝብ እንደ የመስቀል በዓል ደመራ (ችቦ) እዛው አብሮ እንደሚያነው/እንደሚያቃጥለው ጠንቅቆ ያውቃል። ቀልደኛ! ሦስት፡ “በኢትዮጵያ ላይ ጦርነት እንዳወጁ የምንቆጥረው መሆኑን” ይህን ምኞታዊ ልበ ወለድ ያረቀቀ ግለሰብ ጽሑፉን የጻፈው በእንቅልፍ ልቡ መሆን አለበት። ለመሆኑ ይህ ግንቦት 7 ተብሎ የሚታወቅ ምላሰ ረጅም ድርጅት በቢሮክራሲ የተዋቀረ የሰው ሃይል ሊኖረው ቀርቶ እውን መልክ ያለው ወንበርና ጠረጰዛ አለውን? የመን ስራዋን ሰርታ ጨርሳለች ሰውዬውም (አቶ አንዳርጋቸው) ከወደ አገራችን ኑዛዜአቸውን አሰምተውናል። አሁንም ድርስ ያልገባኝ ነገር ቢኖር ግን የግንቦት 7 “በኢትዮጵያ ላይ ጦርነት እንዳወጁ የምንቆጥረው መሆኑን” የሚለው ቀረርቶ ነው። ደግሞስ የመን ምን ብላ ነው ጦርነት የምታውጀው? የየመን መንግስት አቶ አንዳርጋቸው ጽጌን ሳይውሉ ሳያድሩ ወደ አገራቸው መሸኘትዋን ዶክተር ብርሃኑ ነጋ አልሰሙ ይሆን እንዴ? ዶክተሩ ባይሰሙ ነው እንጅ በጠራራ ጸሐይ ላይ እንዲህ ነገር ባልቀላቀሉ ነበር። አይመስሎትም ውድ አንባቢ?


ኣብ 1980 ዓ/ም፡ እዚ 'ብሕገ-ጾታዊ-ማዕርነት (jämställdhetslagen)' ዝፍለጥ ሕጊ'ዚ፡ ቅድሚ ኹሉ፡ ንጾታዊ ማዕርነት ኣብ ቦታ ስራሕን ንምዕሩይ ደሞዝን ማእከል ዝገበረ እዩ። ኣብዚ እዋን'ዚ 80% ናይ'ተን ኣብ ክሊ ዕድመ 20 ክሳብ 64ዘለዋ ደቀንስትዮ፡ ኣብ ስራሕ ዓለም ተዋፊረን ይርከባ። ኣብ መንጎ ጾታታት፡ ዓቢ ናይ ደሞዝ ጋግ ኣሎ። ብጠቕላላ ክረአ እንከሎ፡ ደቀንስትዮ 87% ናይ'ቲ ንደቂ ተባዕትዮ ዝውሃብ ደሞዝ የእትዋ። ሓደ ካብ ቀንዲ ምኽንያታት ናይዚ ኸኣ፡ ደሞዝ ናይቲ ብደቂ ተባዕትዮ ዝዕብለል ሞያታት፡ ካብ ናይ'ቲ ደቀንስትዮ ዝሰርሓሉ ሞያታት፡ ልዕል ዝበለ ስለዝኾነ እዩ። ካብ ቁጽሪ ደቂ ተባዕትዮ ዝበዝሕ ቁጽሪ ዘለወን ደቀንስትዮ፡ ፍርቂ መዓልቲ ይሰርሓ። ነዊሕ ናይ ወለዲ ዕረፍቲ ይወስዳን ብሰንኪ ምእላይ ዝሓመመ ቆልዓ'ውን ብብዝሒ ካብ ስራሕ ይቦኽራን። ብኸምዚ ኸኣ፡ ፍልልይ ዓመታዊ ኣታዊ ደቀንስትዮን ደቂ ተባዕትዮን መሊሱ ይዓቢ። ክሳብ'ዚ እዋን'ዚ፡ እቶም ብብዝሒ፡ ሓለቓታት ናይ ስራሕ ዝኾኑን ሓድሽ ትካል ዝምስርቱን፡ ደቂ ተባዕትዮ እዮም።


በኣብዛኛው ጊዜ፣ ሁለቱንም የመያዣ ቀብድ (bond) እና ዋስትና (guarantee) ሊጠየቁ ኣይቻልም። ከተጠየቁ፣ ለምክር ይገናኙን።


የጅቡቲው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሚስተር ሙሐመድ አሊ የሱፍ ለቱርክ የዜና አገልግሎት አናዱሉ ትናንት በሰጡት መግለጫ እንዳስታወቁት የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ የወሰዱት ርምጃ በአካባቢው መረጋጋትንና ሰላምን እያመጣ ነው ብለዋል።


ኣብ ክሊ፡ ብዙሕነት ናይ ብሄርን ሃይማኖትን ዘለዋ ሃገር፡ ማዕረ ተጠቃምነት ክባሃል እንከሎ፡ ተጠቃምነት ህዝቢ፡ ብመጠን በዝሑ'ምበር፡ ብእኩብ፡ ብሽም ብሄር፡ ማዕረ ዝባሃል ዶሎ እዩ። ካብ ትሕዝቶ/ሃፍቲ ሃገር፡ ፍርቂ በዝሒ ዘለዎ ብሄር፡ ብኡ ደረጃ ይስልዓሉ። እቲ 1/4 ዝኾነ ድማ፡ ብኣ መጠን እያ ትስልዓሉ፡፡ ኣብ ፓርላማ፡ ካቢኔ ምኒስትራት፡ ኣቃውማ ሓይሊ ምክልኻል ይኹን ሃገር ኣብ ሓደጋ ክትወድቕ እንከላ ኣብ ምክልኻል ዝወፍር፡ ብመጠን በዝሑ፡ ተዋሳኣይ ምዃኑ ዘይተርፎ እዩ። ዝጸንሐን ዘሎን ኣካውና ህዝቢ፡ ኣብ ህልውና ሃገር ዘሎዎ ተራ፡ ብኡ ደረጃ ምዃኑ ምቕባል፡ ሓድሽ ዝፍጠር ዘይኮነስ ኣብ ባይታ ዘሎ ክውንነት፡ ከም ዘለዎ ምቕባል እዩ። ኣብ ቅኑዕ ህዝባዊ ዲሞክራስያዊ ስርዓት፡ ፍሉይ ኣድህቦ ዘድልዮም ምሕጋዝ ቅኑዕ ኮይኑ፡ ከም ኣንፈት ግን፡ በዝሒ ህዝቢ ኣብ ግምት ምእታዉ ግድን እዩ። ኣብ ምውሓስ ድሕንነትን ቀጻልነት ሃገር ድማ፡ ከምኣ እያ።


መልህቅ ንቅሳትኮምፓንሲ ንቅሳትመነቀስተወዳጅ ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየጨረቃ ንቅሳቶችየድመት ንቅሳቶችarrow ንቅሳትየጥቃት ሀሳቦችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችዝሆን ጥርስፒኮኮ መነቀስለሰዎች ንቅሳትየልብ ንቅሳትድራጎን ንቅሳእህቶች ንቅሳትየራስ ቅል ንቅሳቶችእጅጌ ማንጠባቻክዳን ንቅሳቶችህልምቻቸር ቀዳማዎችየዘውድ ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችጥንድ መነቀስየተለያዩ ንቅሳቶችቀጭኔዎች ንቅሳትየዊህዲ ንድፍኢንቲኒቲ ትውስታየውሃ ቀለም ንቅሳትየሄንሲ ንቅሳትየአትክልት መቀባቶችአንበሳ ንቅሳትበእጅ ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየደረት ንቅሳቶችንቅሳትን ይለጥፉንስር ንቅሳቶችዓይን መነቀሰቅየአልማዝ መነቀስየአንገት ጌጥየሴት ልጆች ንቅሳትሰሚኮሎን መነቀስየቼሪ እብጠት ንቅሳየወፎች ንቅሳቶችየሎተስ አበባ መቆጣትመላእክት ንቅሳትላባቴ ታኮቶየመነሻ ንቅሳቶችየፀሐይ ንቅሳቶችእግር ትነቀሳ


‹ታ ላጌው፥ ቡላቻ ማዩዋ ማዬናን ዋናዴ ሃዋ ጌላዲ?› ያጊና ቢታኒ ጮዑ ጌዳ።


11 / 07 / 2019 Levent Elmastaş 35 ኢዝሚር, የባቡር, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ሜትሮ, ቱርክ, ትራም 0


አሁን አሁን በሀገራችን አስቸጋሪዉ አሠራር እንደ ኤጲደክስዮ ዛፍ ለሁለቱም ወገን ለመሥራት የሚጥረዉ አሠራራችን ነው፡፡ ለሕጋዊዉም ለሕገ ወጡም፡፡ ሰሞኑን በአዲስ አበባ ከተማ ቤቶችን በማፍረስና ባለማስፈረስ በተፈጠረ ግብ ግብ የሰዎች ሕይወት አልፏል፡፡ እጅግ አሳዛኝ ነዉ፡፡ እነዚህ የፈረሱ ቤቶች እንደ ሜክሲኮ የድንበር መተላላፊያ ዋሻ ምድር ውስጥ፣ እንደ ንጉሥ ሕዝብ ናኝ የምኞት ቤተ መንግሥት አየር ላይ የተሠሩ ቤቶች አይደሉም፡፡ በዚሁ በከተማችን ምድር ላይ የተሠሩ ናቸዉ፡፡ እንደ ታዴዎስ እርሻ በአንድ ቀን አልበቀሉም፡፡ ሲቆፈሩ፣ ሲገነቡ የኖሩ ናቸዉ፡፡ አካባቢዉ እንደ አንታርክቲካ መስተዳድር አልባ አይደለም፡፡ ክፍለ ከተማና ወረዳ አለዉ፡፡ ታድያ ለመሆኑ እነዚህ ሁሉ ቤቶች እንዴት ሊሠሩ ቻሉ? ይህንን ያህል ዘመንስ እንዴት ሊቆዩ ቻሉ? እነዚህ ሰዎች በአካባቢው ስብሰባ ሲኖር ሲጠሩ፣ መዋጮ ሲኖር ሲያዋጡ፣ ምርጫ ሲኖር ሲመርጡ የኖሩ ናቸዉ፡፡ ችግሩ ያለዉ እንደ ኤጲደቅስዮ ዛፍ ለሁለቱም ከሚሠሩ አካላት ነዉ፡፡ ነዋሪዎቹ ቤቱን ሲሠሩ አይተዉ እንዳላዩ በማለፍ ጥቅሙን ሲጋሩ የነበሩ፤ ምናልባትም ደግሞ በድብቅ እየፈቀዱ ገንዘብ ሲቀበሉ የኖሩ፡፡ በጊዜው ሕጉን ከማስከበርና ‹ይሆናል ወይም አይሆንም› የሚል ዉሳኔ ከመስጠት ይልቅ ነገሮችን በማዘግየት ከገንቢዎቹ ጋር ሲስማሙ የኖሩ አካላት ናቸዉ የችግሩ መነሻዎች፡፡ እነዚህ አካላት በአንድ በኩል የመንግሥት አካላት ሆነዉ ሕግ ያስከብራሉ፤ በሌላ በኩል ደግሞ ከነዋሪዎቹ ጥቅም ያገኛሉ፡፡ የነዋሪዎቹ ቤት ሕገወጥ ነው ተብሎ እንዲፈርስ ሲደረግ አብረዉ መጠየቅ የነበረባቸው አካላት ነበሩ፡፡ የነዋሪዎቹን የቤት ችግር በጊዜ መፍታት ያልቻሉ፣ ነዋሪዎቹ ቤት እንዲገነቡ ውስጥ ለውስጥ የፈቀዱ፣ ቤቶቹ እየተገነቡ መሆኑን አይተዉ ዝም ያሉ፡፡ እነዚህ ሁሉ እኩል ተጠያቂ የማይሆኑ ከሆነ ግን አሠራሩ እንደ ኤጲደቅስዮ ዛፍ ለእባቦች የበለጠ ይጠቅማል ማለት ነው፡፡ ነዋሪዎቹ እንደ ርግቦቹ በአንድ በኩል በቀላሉ ቤት ለመሥራት መቻላቸዉን አይተዉ፤ በየዘመኑ የሚቀያየሩት ኃላፊዎች የሚሰጧቸዉን ቃል እያመኑ ምንም አንሆንም ብለዉ ዘመናትን አስቆጥረዋል፡፡ ያላቸዉን ጥሪት አውጥተው ቤት ገንብተዋል፡፡ ልጅ ወልደዉ አሳድገዋል፡፡ የሥራ ኃላፊዎቹ ነገሩ ነገ ሊያስጠይቅ እንደሚችል ቢረዱም እንደ እባቡ እንዴት ከችግሩ ማምለጥ እንደሚችሉ ያዉቁበታል፡፡ በመጨረሻ የሚጎዱት ዛፍና ፀሐይዋን አምነዉ የተጠጉት ርግብ ቤት ገንቢዎች ናቸዉ፡፡በየጊዜዉ የሚወሰኑ ውሳኔዎችም ቢሆኑ ፍናፍንት የሆኑ ውሳኔዎች ናቸው፡፡ ሕገ ወጥ ግንባታ ነዉ ተብሎ ቤታቸዉ የሚፈርስባቸዉ አካላት እንዳሉ ሁሉ ሕገወጥ ብትሆኑም ሕጋዊ እናደርጋችኋለን የሚባሉ አካላት አሉ፡፡ እንዴት ተደርጎ ነዉ ሁለቱ ነገሮች በአንድ ጊዜ ትክክል የሚሆኑት፡፡ ዉሳኔው ሁለት የሚቃረኑ ‹ትክክል› ነገሮችን ለመሥራት የሚሞክር ነዉ፡፡ አንድ ሕግ የጸና ሕግ የሚሆነዉ በመቼዉም ጊዜ፣ ለሁሉም ዓይነት ዜጎች በማንኛዉም ሁኔታ እኩል ተግባራዊ ሲሆን ነዉ፡፡


6.የዲ/ን ሀብታሙ ፀጋ ማስጠንቀቂያዎችና ቀጥሎም የተፃፈውን ዝውውር አስመልክቶ ለቀረበው የቃል ጥያቄ የካቴድራሉ የሥራ ኃላፊዎች በሰጡት መልስ


ወረሰዩ፡ አብድንቲሆሙ፡ ለአግብርቲከ፡ መብልዓ፡ ለአዕዋፈ፡ ሰማይ።11 ወሥጋሆሙኒ፡ ለጻድቃኒከ፡ ለአራዊተ፡ ገዳም።12 ወከዓዉ፡


እናማ… ‘ደህንነት ነው፣ ምናምን ነው’ የተባለው ሁሉ ቢሮ ገብቶ እቃዎቹን ለመሰብሰብ እንኳን አልተፈቀደለትም፡፡ በቀጥታ ከግቢ ውጡ ነበር የተባለው፡፡ ይህን ያህል መጠላላት አያስፈልግም ነበር እኮ! አሁንም ይህን ያህል መጠላላት አያስፈልግም እኮ! አንዱ ‘አባራሪ፣’ ሌላው ‘ተባራሪ’ ሆነም፣ አንዱ ‘ባለጊዜ’ ሌላው ‘ጊዜ የጣለው’ ሆነም፣ አንዱ ‘ባለገንዘብ’ ሌላው ‘ባለዝንብ’ ሆነም፣ ሁላችንም አንዲቱ ጀልባ ውስጥ ነን! አለቀ!


197ወበጊዜሃ፡ ተንሥአ፡ ወሖረ፡ ወቦአ፡ በኀበ፡ በዓተ፡ ምጽላዮሙ፡ ለአቡነ፡ ዕብነ፡ ሰንበልት፡ ወአቡነ፡ ተላዌ፡ ክርስቶስ፡ ወአቡነ፡ አካለ፡ ክርስቶስ፡ ወአቡነ፡ ዘመንፈስ፡ ቅዱስ484፡ ደቂቁ፡ ለአቡነ፡ ዳንኤል፡ መዋዔ፡ አጋንንት፡ ርኩሳን፡ በዓለ፡ (86r°c) ደብር፡ ሰማያዊት። ወበጊዜ፡ ብጽሐቱ፡ ቦአ፡ ወተደመረ፡ ውእቱ፡ መነኮስ፡ አባ፡ ጸጋ፡ ዘአብ፡ ምስለ፡ ቅዱሳን፡ ጻድቃን፡ አኃዊሁ። ወበበዊዖቱ485፡ ርእዩ፡ ገጾ፡ ለአባ፡ ጸጋ፡ ዘአብ፡ ከዊኖ፡ ድሙነ፡ ገጽ፡ ከመ፡ ጸለሎ፡ መቅጹት፡ በድንጋፄ፡ ሰዓተ፡ ሞቱ፡ ለአቡሁ፡ ዳንኤል፡ ሐዲስ፡ መዋዔ፡ (86v°a) አጋንንት፡ ርኩሳን። ወአሜሃ፡ ጠየቅዎ፡ ወይቤልዎ፡ መነኮሳት፡ ደቂቁ፡ ለሐዲስ፡ ዳንኤላዊ፡ ለአቡነ፡ ጸጋ፡ ዘአብ፡ ወልዱ፡ ዘበመንፈስ፡ ዘረሰዮ፡ ረድኦ። ምንተ፡ ኮንከ፡ እኁነ፡ ዘደመነ፡ ስነ፡ ገጽከ፡ ከመ፡ ጸለሎ486፡ መቅጹት።


ለተባበሩት መንግሥታት የስደት ጉዳዮች ከፍተኛ ኮሚሽነር /ዩኤንሲኤችአር/ ያቀረቧቸው አቤቱታዎች ምላሽ እንዳላገኙም ገልፀዋል።


በ2009 ዓ.ም “ሪፎርም ወይስ አብዮት” በሚል ባወጡት መጽሐፍ በምህረት አዋጅ አተገባበር፣ በውጭ የሚንቀሳቀሱ የፖለቲካ ድርጅቶች ወደ ሀገር ቤት ስለሚመለሱበት ሁኔታ ያነሱት አንጋፋው የህግ ባለሙያና ተንታኝ አቶ ሞላ ዘገየ፤ ከአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ ጋር በለውጡ ሂደት፣ ከአብዮት መንፈስ አልወጡም በሚሏቸው የፖለቲካ ሃይሎች፣በቀይ ሽብር የፍርድ ሂደትና ሌሎች አወዛጋቢ ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ እንደሚከተለው ቃለ ምልልስ አድርገዋል፡፡ እነሆ፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሴብዋኖ ሴና ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባውሌ ቦውሉ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ንዜማ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢቢንዳ ኤዌ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ወላይትኛ የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዲጎር ዳንግሜ ጀርመንኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


የሚጓጓዝበት መንገድ። ሌዋውያኑ ከግራር እንጨት በተሠሩት መሎጊያዎች በመጠቀም ታቦቱን በትከሻቸው ላይ ይሸከሙ ነበር። (ዘኁልቁ 7:9፤ 1 ዜና መዋዕል 15:15) መሎጊያዎቹ ሁልጊዜም የሚቀመጡት ከታቦቱ ጋር ተያይዘው ስለሆነ ሌዋውያኑ ታቦቱን ፈጽሞ አይነኩም ነበር። (ዘፀአት 25:12-16) ቅድስቱን ከቅድስተ ቅዱሳኑ የሚለየው ‘የሚከልለው መጋረጃ’ ታቦቱ በሚጓጓዝበት ጊዜ ታቦቱን ለመሸፈን ያገለግል ነበር።—ዘኁልቁ 4:5, 6 *


በ ‹ኢንች› አቀማመጥ ላይ ከፓነል መብራት ማብሪያ / ማብሪያ / ማብሪያ / መብራት ጋር ፣ በሌሊት በሚበሩበት ጊዜ ሁሉም የተለያዩ የኮክፒት አመለካከቶች ጨለማ ናቸው ፡፡


14 የሱስ ካብቲ ብስራት ናይ ምስባኽ ቀንዲ ዕላማኡ ዘየስግል እኳ እንተ ነበረ፡ ኵሉ ሳዕ ኣይኰነን ብዛዕባ ዕዮ ዚሓስብ ነይሩ። እንተ ወሓደ ሓደ እዋን ናብ መርዓ ተዓዲሙ ኸይዱ እዩ፣ ብተኣምራዊ መገዲ ማይ ናብ ወይኒ ብምልዋጥ ድማ ኣብቲ ዜሐጕስ ኣጋጣሚ እቲ ኣበርክቶ ገይሩ እዩ። (ዮሃ. 2:2, 6-10) ምስ ናይ ቀረባ ኣዕሩኽቱን ደቀ መዛሙርቲ ኪዀኑ ምስ ዚኽእሉ ሰባትን እውን ድራር ተዓዲሙ ኸይዱ እዩ። (ሉቃ. 5:29፣ ዮሃ. 12:2) ልዕሊ ዅሉ ድማ፡ ኪጽልን ብብሕቲ ኼስተንትንን ኬዕርፍን ዜኽእሎ ግዜ ኣዘውቲሩ ይዕድግ ነይሩ እዩ።—ማቴ. 14:23፣ ማር. 1:35፣ 6:31, 32።


6 የይሖዋ ቃል ዳግመኛ እንዲህ ሲል ወደ እኔ መጣ፦ 2 “የሰው ልጅ ሆይ፣ ፊትህን ወደ እስራኤል ተራሮች አዙረህ በእነሱ ላይ ትንቢት ተናገር። 3 እንዲህም በል፦ ‘የእስራኤል ተራሮች ሆይ፣ የሉዓላዊውን ጌታ የይሖዋን ቃል ስሙ፦ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ለተራሮቹ፣ ለኮረብቶቹ፣ ለጅረቶቹና ለሸለቆዎቹ እንዲህ ይላል፦ “እነሆ፣ እኔ በእናንተ ላይ ሰይፍ አመጣለሁ፤ ከፍ ያሉትን የማምለኪያ ቦታዎቻችሁንም አጠፋለሁ። 4 መሠዊያዎቻችሁ ይፈርሳሉ፤ የዕጣን ማጨሻዎቻችሁ ይሰባበራሉ፤+ የታረዱ ወገኖቻችሁንም አስጸያፊ በሆኑት ጣዖቶቻችሁ* ፊት እጥላለሁ።+ 5 የእስራኤልን ሕዝብ ሬሳ አስጸያፊ በሆኑት ጣዖቶቻቸው ፊት እጥላለሁ፤ አጥንቶቻችሁንም በመሠዊያዎቻችሁ ዙሪያ እበትናለሁ።+ 6 በምትኖሩባቸው ቦታዎች ሁሉ ያሉት ከተሞች ይወድማሉ፤+ ከፍ ያሉት የማምለኪያ ቦታዎቹም ፈራርሰው ባድማ ይሆናሉ።+ መሠዊያዎቻችሁ ፈራርሰው እንዳልነበሩ ይሆናሉ፤ አስጸያፊ የሆኑት ጣዖቶቻችሁ ይወገዳሉ፤ የዕጣን ማጨሻዎቻችሁ ተገንድሰው ይወድቃሉ፤ የሠራችኋቸው ሥራዎችም ተጠራርገው ይጠፋሉ። 7 የታረዱትም ሰዎች በመካከላችሁ ይወድቃሉ፤+ እኔም ይሖዋ እንደሆንኩ ታውቃላችሁ።+ 8 “‘“ይሁንና የተወሰኑ ቀሪዎች እንዲኖሩ አደርጋለሁ፤ በየአገሩ በምትበተኑበት ጊዜ፣ ከእናንተ ውስጥ አንዳንዶቻችሁ በብሔራት መካከል ስትኖሩ ከሰይፍ ታመልጣላችሁና።+ 9 የተረፉትም ሰዎች በምርኮ በተወሰዱባቸው ብሔራት መካከል ሆነው እኔን ያስታውሳሉ።+ ከእኔ በራቀው ከሃዲ* ልባቸውና+ አስጸያፊ የሆኑ ጣዖቶቻቸውን በፍትወት ስሜት በተመለከቱት* ዓይኖቻቸው የተነሳ+ ምን ያህል ልቤ እንዳዘነ ይገነዘባሉ። በሠሯቸው መጥፎና አስነዋሪ ነገሮች ሁሉ ያፍራሉ፤ እነዚህንም ነገሮች ይጸየፋሉ።+ 10 እኔ ይሖዋ እንደሆንኩና ይህን ጥፋት እንደማመጣባቸው የዛትኩት በከንቱ እንዳልሆነ ያውቃሉ።”’+ 11 “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘የእስራኤል ቤት ሰዎች በሠሯቸው ክፉና አስጸያፊ ነገሮች ሁሉ የተነሳ በሰይፍ፣ በረሃብና በቸነፈር ስለሚወድቁ በእጅህ እያጨበጨብክ፣ በእግርህም መሬቱን እየደበደብክ አልቅስ።+ 12 በሩቅ ያለው በቸነፈር ይሞታል፤ በቅርብ ያለው በሰይፍ ይወድቃል፤ ከእነዚህ ነገሮች ያመለጠና በሕይወት የተረፈ ሁሉ በረሃብ ያልቃል፤ ቁጣዬንም ሁሉ በእነሱ ላይ አወርዳለሁ።+ 13 የታረዱት ወገኖቻቸው አስጸያፊ በሆኑት ጣዖቶቻቸው መካከል፣ በመሠዊያዎቻቸው ዙሪያ፣ ከፍ ባለ ኮረብታ ሁሉና በተራሮች አናት ሁሉ ላይ፣ ከለመለመ ዛፍ ሁሉ በታች እንዲሁም በትላልቅ ዛፎች ቅርንጫፎች ሥር ይኸውም አስጸያፊ የሆኑ ጣዖቶቻቸውን ሁሉ ቁጣ ለማብረድ፣ ደስ የሚያሰኝ ሽታ ያላቸው መባዎች*+ ባቀረቡባቸው ቦታዎች በሚወድቁበት ጊዜ+ እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ።+ 14 በእነሱ ላይ እጄን እዘረጋለሁ፤ ምድሪቱንም ባድማ አደርጋለሁ፤ መኖሪያ ቦታዎቻቸውም ሁሉ በዲብላ አቅራቢያ ካለው ምድረ በዳ የባሰ ባድማ ይሆናሉ። እነሱም እኔ ይሖዋ እንደሆንኩ ያውቃሉ።’”


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴፔዲ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቦውሉ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ችዊ ቾክዌ ኒያስ ንዜማ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንዳው እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዙሉ የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ያፕኛ ዮሩባ ደች ዱዋላ ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


የ ፌርቻይልድ ሲ-119 በራሪ ፉርጎ (የባሕር ኃይል ስያሜ R4Q) ጭነት, ሠራተኞች, ቆሻሻ ሕመምተኞች, እና የማምረቻ መሣሪያዎች ለመሸከም የተዘጋጁ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ፌርቻይልድ ሲ-82 ፓኬጅ ከ የተገነቡ አንድ የአሜሪካ የጦር ትራንስፖርት አውሮፕላኖች, ነበረ, እና በጭነቱና ወታደሮች አኑር ተወርውሮላቸዋል. የመጀመሪያው ሲ-119 ኅዳር 1947 ውስጥ የመጀመሪያ በረራ አደረገ, እና ጊዜ ምርት በ 1955 ሲ-1,100s የተሰራ ነበር በላይ, 119 ውስጥ ተወ. የያዘው ጭነት-መጎተት ችሎታ እና ያልተለመደ መልክ ይህ ቅጽል "በራሪ ፉርጎ" አግኝቷል. (ምንጭ: ውክፔዲያ)ያካትታል 12 LEAs የሚያሰፍነውን (ጠርዝ አቪዬሽን አገልግሎት የከፈተ)ፌርቻይልድ C119 ሲ-CILE አዳራሽ ቢች, ኑናቩትፌርቻይልድ C119 ሲ-FMLE ቫንኩቨር ብሪቲሽ ኮሎምቢያፌርቻይልድ C119 ሲ-FULE ቸርችል, በማኒቶባፌርቻይልድ C119 N129LE አንኮሬጅ, አላስካፌርቻይልድ C119 N139LE ሃቫና, ኩባፌርቻይልድ C119 N149LE Agana, ጉዋምፌርቻይልድ C119 N319LE ዋቄ ደሴትፌርቻይልድ C119 N419LE አንኮሬጅ, አላስካፌርቻይልድ C119 N519LE ሴንት ማርተን., ኔዘርላንድስ አንቲልስ ነውፌርቻይልድ C119 N619LE Chandler, አሪዞናፌርቻይልድ C119 N719LE አንኮሬጅ, አላስካፌርቻይልድ C119 N819LE ማያሚ, ፍሎሪዳእንዲሠራቸው ተጨማሪው ላይ ምናባዊ ኮክፒት, ብጁ ድምጾች እና ከፍተኛ ጥራት ሞዴል ጋር.


← የከፍተኛ ሊግ ፍጻሜ | ወልዋሎ ዓ.ዩ. ከ ጅማ ከተማ – ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት


በጥንት ጊዜ ለእውነተኛው አምላክ አምልኮ ከሚቀርብበት የማደሪያው ድንኳን ጋር የተያያዙ ነገሮች—የቃል ኪዳኑን ታቦት፣ የብርጭቆውን ባሕር (የመታጠቢያ ገንዳ)፣ መብራቶችን፣ ዕጣንን እና መሠዊያን ይጨምራል።—ዘፀአት 25:10, 17, 18፤ 40:24-32፤ ራእይ 4:5, 6፤ 5:8፤ 8:3፤ 11:19


አለባበስ-ማትሪኤል ተቢሊሲ; ኮፍያ: ሞንሮዌ NYC; የጆሮ ጉትቻዎች: - ጣውላ ጣውላ; ቦርሳ-‹ጋይ ጋይ›


ከወንዶች እና ሴቶች ፕሪምየር ሊግ ውጪ የሚገኙት ሌሎች ምርጫዎች በሌሎች ኮሚቴዎች እየተከናወኑ ሲሆን የከፍተኛ ሊግ ፣ ከ17 አመት በታች ፕሪምየር ሊግ እና ከ20 አመት በታች ፕሪምየር ሊግ እጩዎች ከከፍተኛ ሊጉ መጠናቀቅ በኋላ በጋራ ይታወቃሉ ተብሏል፡፡ በተመሳሳይ በሌላ ኮሚቴ ስር እየተከናወነ የሚገኘው የአንደኛ ሊግ ምርጫ እጩዎችም በድሬዳዋ ከሚደረገው የማጠቃለያ ውድድር በኋላ ይፋ እንደሚሆን ታውቋል፡፡


25 ሴዴቅያስ በነገሠ በዘጠነኛው ዓመት፣ በአሥረኛው ወር፣ ከወሩም በአሥረኛው ቀን የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነጾር+ ሠራዊቱን ሁሉ አስከትሎ በኢየሩሳሌም ላይ ዘመተ።+ በዙሪያዋም ሰፈረ፤ ደግሞም በዙሪያዋ የአፈር ቁልል ቆለለ፤+ 2 ከተማዋም እስከ ንጉሥ ሴዴቅያስ 11ኛ ዓመት ድረስ ተከበበች። 3 በአራተኛው ወር፣ ዘጠነኛ ቀን በከተማዋ ውስጥ ረሃቡ እጅግ ከፋ፤+ በምድሪቱ የሚኖሩትም ሰዎች የሚላስ የሚቀመስ አጡ።+ 4 የከተማዋ ቅጥር ተደረመሰ፤+ ከለዳውያን ከተማዋን ከበው ሳለም ወታደሮቹ ሁሉ በንጉሡ የአትክልት ቦታ አቅራቢያ ባለው መንገድ፣ በሁለቱ ቅጥሮች መካከል በሚገኘው በር በኩል በሌሊት ወጥተው ሸሹ፤ ንጉሡም ወደ አረባ በሚወስደው መንገድ ሄደ።+ 5 ይሁንና የከለዳውያን ሠራዊት ንጉሡን አሳደደ፤ እሱንም በኢያሪኮ በረሃማ ሜዳ ላይ ደረሱበት፤ ወታደሮቹም ሁሉ ጥለውት ተበታተኑ። 6 ከዚያም ንጉሡን ይዘው+ በሪብላ ወደነበረው የባቢሎን ንጉሥ አመጡት፤ ደግሞም ፈረዱበት። 7 የሴዴቅያስን ወንዶች ልጆች ዓይኑ እያየ አረዷቸው፤ ከዚያም ናቡከደነጾር የሴዴቅያስን ዓይን አሳወረ፤ በመዳብ የእግር ብረት አስሮም ወደ ባቢሎን ወሰደው።+ 8 በአምስተኛው ወር፣ ከወሩም በሰባተኛው ቀን ይኸውም ንጉሥ ናቡከደነጾር በነገሠ በ19ኛው ዓመት፣ የዘቦች አለቃና የባቢሎን ንጉሥ አገልጋይ የሆነው ናቡዛራዳን+ ወደ ኢየሩሳሌም መጣ።+ 9 እሱም የይሖዋን ቤት፣+ የንጉሡን ቤትና*+ በኢየሩሳሌም የሚገኙ ቤቶችን በሙሉ አቃጠለ፤+ የታዋቂ ሰዎችንም ቤቶች ሁሉ በእሳት አጋየ።+ 10 ከዘቦቹ አለቃ ጋር የነበረው የከለዳውያን ሠራዊት በኢየሩሳሌም ዙሪያ ያለውን ቅጥር አፈረሰ።+ 11 የዘቦች አለቃ የሆነው ናቡዛራዳን በከተማዋ የቀሩትን በሕይወት የተረፉ ሰዎች፣ ከድተው ወደ ባቢሎን ንጉሥ የሄዱትን ሰዎችና የቀረውን ሕዝብ በግዞት ወሰደ።+ 12 ሆኖም የዘቦቹ አለቃ በምድሪቱ ከነበሩት ያጡ የነጡ ድሆች መካከል አንዳንዶቹ የወይን አትክልት ሠራተኞች ሆነው እንዲያገለግሉና የግዳጅ አገልግሎት እንዲሰጡ እዚያው ተዋቸው።+ 13 ከለዳውያኑም የይሖዋን ቤት የመዳብ ዓምዶች+ እንዲሁም በይሖዋ ቤት ውስጥ የነበሩትን የዕቃ ማጓጓዣ ጋሪዎችና+ የመዳብ ባሕር+ ሰባብረው መዳቡን ወደ ባቢሎን አጋዙ።+ 14 በተጨማሪም አመድ ማጠራቀሚያዎቹን፣ አካፋዎቹን፣ የእሳት ማጥፊያዎቹን፣ ጽዋዎቹንና ለቤተ መቅደስ አገልግሎት የሚውሉትን የመዳብ ዕቃዎች ሁሉ ወሰዱ። 15 የዘቦቹ አለቃ ከንጹሕ ወርቅና ብር የተሠሩትን መኮስተሪያዎችና ጎድጓዳ ሳህኖች ወሰደ።+ 16 ንጉሥ ሰለሞን ለይሖዋ ቤት ያሠራቸው ሁለቱ ዓምዶች፣ ባሕሩና የዕቃ ማጓጓዣ ጋሪዎቹ የተሠሩበት መዳብ ከብዛቱ የተነሳ ሊመዘን የሚችል አልነበረም።+ 17 የእያንዳንዱ ዓምድ ቁመት 18 ክንድ* ነበር፤+ በዓምዱ አናት ላይ ያለው ጌጥ ከመዳብ የተሠራ ሲሆን የጌጡ ርዝማኔ ሦስት ክንድ ነበር፤ በጌጡ ዙሪያ ያሉት ሮማኖችና መረቡ በሙሉ ከመዳብ የተሠሩ ነበሩ።+ ሁለተኛው ዓምድና መረቡም ከዚህ ጋር ተመሳሳይ ነበር። 18 በተጨማሪም የዘቦቹ አለቃ የካህናት አለቃ የሆነውን ሰራያህን፣+ ሁለተኛውን ካህን ሶፎንያስንና+ ሦስቱን የበር ጠባቂዎች ወሰዳቸው።+ 19 ደግሞም ከከተማዋ የወታደሮቹ ኃላፊ የሆነን አንድ የቤተ መንግሥት ባለሥልጣን፣ በከተማዋ ውስጥ የነበሩትን አምስቱን የንጉሡ የቅርብ ሰዎች፣ የምድሪቱን ሕዝብ የሚያሰልፈውን የሠራዊቱን አለቃ ጸሐፊ እንዲሁም ከተማዋ ውስጥ የተገኙትን በምድሪቱ የሚኖሩ 60 ተራ ሰዎች ወሰደ። 20 የዘቦች አለቃ የሆነው ናቡዛራዳን+ እነዚህን ሰዎች ይዞ በሪብላ ወዳለው ወደ ባቢሎን ንጉሥ አመጣቸው።+ 21 የባቢሎን ንጉሥ በሃማት+ ምድር ባለችው በሪብላ ሰዎቹን መትቶ ገደላቸው። በዚህ መንገድ ይሁዳ ከምድሩ በግዞት ተወሰደ።+ 22 የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነጾር በይሁዳ ምድር በተዋቸው ሰዎች ላይ የሳፋን+ ልጅ፣ የአኪቃም+ ልጅ የሆነውን ጎዶልያስን+ አለቃ አድርጎ ሾመው።+ 23 የሠራዊቱ አለቆች በሙሉና አብረዋቸው ያሉት ሰዎች የባቢሎን ንጉሥ ጎዶልያስን አለቃ አድርጎ እንደሾመው ሲሰሙ ወዲያውኑ በምጽጳ ወደሚገኘው ወደ ጎዶልያስ መጡ። እነሱም የነታንያህ ልጅ እስማኤል፣ የቃሬሃ ልጅ ዮሃናን፣ የነጦፋዊው የታንሁመት ልጅ ሰራያህና የማአካታዊው ልጅ ያአዛንያህ እንዲሁም አብረዋቸው የነበሩት ሰዎች ናቸው።+ 24 ጎዶልያስ ለእነሱና አብረዋቸው ለነበሩት ሰዎች “የከለዳውያን አገልጋይ መሆን አያስፈራችሁ። በምድሪቱ ላይ ኑሩ፤ የባቢሎንንም ንጉሥ አገልግሉ፤ መልካምም ይሆንላችኋል”+ ሲል ማለላቸው። 25 በሰባተኛውም ወር፣ ከንጉሣውያን ቤተሰብ* የሆነው የኤሊሻማ ልጅ፣ የነታንያህ ልጅ እስማኤል+ ከሌሎች አሥር ሰዎች ጋር መጣ፤ እነሱም ጎዶልያስን መቱት፤ እሱም በምጽጳ አብረውት ከነበሩት አይሁዳውያንና ከለዳውያን ጋር ሞተ።+ 26 ከዚያ በኋላ የሠራዊቱን አለቆች ጨምሮ ትልቅ ትንሽ ሳይባል ሕዝቡ ሁሉ ተነስተው ወደ ግብፅ ሄዱ፤+ ከለዳውያንን ፈርተው ነበርና።+ 27 የባቢሎን ንጉሥ ኤዊልሜሮዳክ በነገሠበት ዓመት የይሁዳን ንጉሥ ዮአኪንን+ ከእስር ቤት ፈታው፤* ይህም የሆነው የይሁዳ ንጉሥ ዮአኪን በግዞት በተወሰደ በ37ኛው ዓመት፣ በ12ኛው ወር፣ ከወሩም በ27ኛው ቀን ነበር።+ 28 በርኅራኄም አናገረው፤ ዙፋኑንም በባቢሎን ከእሱ ጋር ከነበሩት ከሌሎች ነገሥታት ዙፋን ይበልጥ ከፍ ከፍ አደረገለት። 29 በመሆኑም ዮአኪን የእስር ቤት ልብሱን አወለቀ፤ በሕይወት ዘመኑም ሁሉ በቋሚነት ከንጉሡ ማዕድ ይመገብ ነበር። 30 ንጉሡም ለዮአኪን በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ሳያቋርጥ ቀለቡን በየዕለቱ ይሰጠው ነበር።


ሪፖርተር፡- በቋንቋ ውስጥ መዋዋስ ያለ ነገር ነው፡፡ እንግሊዝኛ ከላቲን ይወሰዳል፣ አማርኛም ከግእዝ እንዲሁ፡፡ ለክብረትም ለክብደትም ተብሎ የሚወሰዱ ቃላት አሉ፡፡ ይህ እንዳለ ሆኖ ‹‹ሳይቸግር ጤፍ ብድር›› ሆኖ ገላጭ ቃላት እያሉ ባዕድ ቃላት እየገቡ ነው፡፡ ለምሳሌ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ዳይሬክቶሬት፣ ዳይሬክተር ጄኔራል፣ ትራንስፎርሜሽን ወዘተ እየታዩ ነው፡፡ መምሪያ፣ ዋና ዳይሬክተር፣ ውላጤ ማለት እየተቻለ በመዝገበ ቃላቱ ውስጥም ኖረው አገልግሎት እየሰጡ እያሉ መጠቀም አልተፈለገም፡፡


Home ኢኮኖሚ ቢዝነስና ፋይናንስ አኩሪ አተር በምርት ገበያ ብቻ እንዲገበያይ ተወሰነ


፮ኛ. በኢትዮጵያ፡ የእግዚአብሔር መንግሥት ሥርዓት፡ ኢትዮጵያዊውና ኢትዮጵያዊቷ፡ እያንዳንዳቸው፡ ምእመን፥ ካህን እና ነጋሢ ናቸው።


4. እናትህ እጅግ አስደናቂ ነች፤ ጌታ ወደ እርሷ ገባና አገልጋይ ሆነ፤ መናገር የሚችል ሆኖ ገብቶ በእርሷ ውስጥ ዝም አለ፤ የሁሉ እረኛ ሆኖ ገብቶ በእርሷ ውስጥ በግ ሆነ፤ እያለቀሰም ወጣ፡፡


ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ፥ ጳጳሳት ኣብ ጐስጓስ ንናይ ር.ሊ.ጳ. ጻውዒት ምርጋፍ ኑክለሳዊ ኣጽዋር


የክልሉ ጤና ቢሮ ሃላፊ አቶ አቅናው ካውዛ በሰጡት መግለጫ እንዳስታወቁት የእግር ጉዞው “ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ ለጤናማ ህይወት” የሚል መሪ ቃል አንግቧል፡፡


አስማታዊነት DIY ማግኔቲክ ስሊሚ ፖሊሜሪ ዝርየንት ብልጥ ነጠብጣቢ ማግኔት ፕላስቲን ሜድ


በአሁኑ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ወያኔ የስልጣን ባለቤት ከሆነም ጊዜ ጀምሮ ጸረ ኢሕአፓ ዘመቻውን እንዳጧጧፈ አለ። ጠላት፤ አማራ፤ በተለይም ኢትዮጵያዊ ብሎ ስሊሚፈርጀውም ነው። በመሆኑም የድርጅቱን ታሪክ ማቆሸሽና መዋሸት የግድ ሆኖበታል። የወያኔን ጸረ ኢሕአፓ ዘመቻ ግንባር ቀደም ሆነው የሚያናፍሱ ቅጥረኞ ጋዜጠኛ በሉን ባዮች አሳዛኝ ፍጡሮች አሉ። በወያኔ አበረታታችነትም መጽሃፍም ጫርን ያሉን አሉ። ወያኔ ለቅጥፈቱ ለከት እንደሌለው ይሉኝታን ከገደሉት አንዱ የሆነውን የስብሐትን የየጊዜ ቅሌት መታዘቡ ይበቃል። የአብዬን ወደ እምዬው ልምድ ሆኗል። ስርዓቶች የፈጠሩትና ያበላሹትን ሁኔታና ችግር በኢሕአፓ ላይ መለጠፉና አልፎም የፈረደበትን ግን መለፈፍ ሳይሆን በተግባር ውድ ሕይወቱን ለሀገር የሰጠውን ቆራጡ ዋለልኝ መኮንን ላይ ስድብ ማውረዱ በወያኔ የሚደገፍ የታሪክ ትቢያዎች እንቅስቃሴ ሆኖ አለ። ነውናም፤ ሲሶ ኢትዮጵያን የሶማሊያ ግዛት ነው ብሎ ሞቃዲሾ የተፈራረመው ወያኔ፤ ኤርትራ የኢትዮጵያ ቅኝ ግዛት ናት ብሎ የጮኸውና ከ 300 ገጽ በላይ ይህንኑ አስረግጦ መጽሃፍ የጻፈው ወያኔ፤ በሱዳን ትዕዛዝ ድልድይ ሊያፈርስ የሞከረና ደቡብ ሱዳኖችን አሳልፎ ሰጥቶ ያስገደለ ወያኔ፤ በተቃርኖ የቆመውንና አሌ ያለውን ኢሕአፓ በትምክህት ፈርጆ ከሻዕቢያ ጋር ሆኖ የወጋ መሆኑ የተረሳ ይመስል ታሪክ ተብዬ ውሸት በሆድ አደሮች እየቀረበ ነው። ኢሕአፓ ስህተቶቹን ማመኑ ብቻ ሳይሆን ራሱ ጠቁሞም ሊያርማቸው ጥሮ፤ ያረመም ሆኖ ሳለ፤ ስለ ድርጅቱ ጻፍን ባዮች ድርጅቱን የስህተት ቋት ከማድረግ ሌላ ለሕዝብና ለሀገር ያደረገውን አስተዋጾ ከቶም የሚጠቅሱ አይደሉም፤ አልሆኑም። ማን የህዝብን መሰረታዊ ጥያቄዎች አስተጋብቶ ሕዝብን ለትግል አሰለፈ? ማን የመደራጀትን ጥቅምና አስፈላጊነት በሰፊው አስተማረ? ማንስ በተጨባጭ ሰፊውን ሕዝብ ቀስቅሶና አደራጅቶ፤ ዴሞክራሲን ዋና ጥያቄ አድርጎ፤ ከሕዝብ ጎን ሆኖ ታገለ? ተሰዋ? ማን የደርግን አረመኔ ስርዓትና ደጋፊዎቹን ታገለ? ማንስ በጠዋቱ ጠባቦችን፤ ወያኔና ገንጣዮችን በሞላ ተቃርኖና የሀገርን አንድነትን ክቡር አድርጎ በመጋፈጥ የገንጣዮች ጥቃት ሰለባ ሆነ? ማንስ የሀገርን ጥቅምና ክብር ለሆድና ሹመት ስል አሳልፌ አልሰጥም ብሎ መስዋዕትነትን ተቀበለ? ማን ማውራት መቀባጠር ሳይሆን በትግል ሜዳ ደፍሮ ተሰልፎ መከራን ተቀበለ? አኩሪ ታሪክ ጻፈ? ይህ ሁሉና ብዙም ሌላ ትውልድን አስተማሪ ጀግንነት ሊተረክ ሲችል ታዲያ ነጋ ጠባ ክስን ውንጀላን መደርደርና የወያኔ ኮራኩርና ዋሾ ቅጥረኛ መሆን ለምን ተመረጠ?


ሌለዋ ተሳተፊ ወይዘሮ ኛግዋ ፊሊፕ በሰጡት አስተያየት የጽዳት ዘመቻው ህብረተሰቡ ስለአካበቢ ጽዳት ያለውን ግንዛቤ ከፍ ለማረግ የጎላ ፋይዳ እንዳለው ጠቁመዋል።


ር.ሊ.ጳ. ናብ ኢሚራት ሃገራት ዓረብ ዘካይድዎ ምብጻሕ ሓንቲ ኣውሊዕ ዝሓዘት ርግቢት ትእምርቲ ዝገበረ ከይኑ፡ ናይታ ርግብቲ ሕብሪ ናይ ሃገረ ቫቲካን ሰንደቕ ዕላማ ጻዕዳን ቢጫን ክኸውን እንከሎ፡ ናይ ኢሚራት ሃገራት ዓረብ ሰንደቕ ዕላማ ሕብሪ ኣብታ ርግቢት ዝተብረ እውን እዩ፡ እዚ ትእምርቲ’ዚ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ናብ ሃገራት ዓረብ ዘካይድዎ ምብጻሕ ሰላም ንብሳር ምዃኑ ዝሕብር እዩ እንክብሉ ቡከር ይገልጹ።


ንፖለቲካዊ መደብ-ዕዮኡ፣ ፖሊሲኡ፣ ስትራተጂኡ፣ መግለጺኡ ተኸታቲሉ መዚኑ፣ ኣብ ተግባር ምስ ዝገብሮ ንጥፈታት ኣዛሚዱ፡ እዚ ንዓይ ዝውክል ዘገልግል ባህሪ ኣይኮነን። ከም’ዚ ዓይነት ስርዓት ጸላኢ ደኣምበ ፈታዊ ክኸውን ኣይክእልን። ስለዚ ኣይናተይን። ፖለቲካዊ መግለጺኡ ከኣ ከምዚ’ዩ ኣብ ዝብል መደምደምታ ክበጽሕ ይኸብዶ’ዩ። ኣብዚ ደረጃ’ዚ ክበጽሕ ዝሓሸ ዓቕሚ ካብ ዘለዎም ደሞክራስያውያን ወገናት ትምህርቲ ክረክብ፡ ኣኹል ኣገንዝቦ ክሳብ ዝሕዝ ድማ ግዜ ክወስድ ባህርያዊ’ዩ። ህዝቢ ከም ህዝቢ ንስርዓት ናቱን ዘይናቱ ዝመምየሉ ሓጺር መዕቀኒ ‘ምበኣር፡ ትማሊ ከምዚ ገይሩ፡ ሎሚ ከም’ዚ ደጊሙ፡ ንእከለ ከምዚ ገይርዎ …ወዘተ ካብ ዝብል ግብራዊ ተሞክሮኡ ተበጊሱ’ዩ።


ማንኛውም ዓይነት የዘላለም ደኅንነት ክህደት፣ በመሠረተ ሐሳቡ፣ የራሳችንን ደኅንነት በራሳችን መልካም ሥራና ጥረት ማግኘት አለብን ከሚል እምነት የነጨ ነው። ይህም ባጠቃላይ ደኅንነት በጸጋ የሚለውን የሚጻረር ነው። የዳንነው በክርስቶስ ሥራ ምክንያት ነው፣ በራሳችን አይደለም (ሮሜ 4፡3-8)። የእግዚአብሔርን ቃል የግድ መታዘዝ አለብን፣ ወይም መልካም ሕይወትን መኖር አለብን፣ የራሳችንን ደኅንነት ለማግኘት የሚል ክርክር ማቅረብ፣ የኢየሱስ ሞት የኃጢአታችንን ዋጋ ለመክፈል አይበቃም ማለት ነው። የኢየሱስ ሞት የኃጢአታችንን ዋጋ ለመክፈል ፈጽሞ በቂ ነው— ያለፈውን፣ የአሁኑን፣ እና የወደፊቱን፣ ይህም ቅድመ-ደኅንነት እና ከደኅንነት በኋላ ያለውን ያጠቃልላል(ሮሜ 5፡8፤ 1ኛ ቆሮንቶስ 15፡3፤ 2ኛ ቆሮንቶስ 5፡21)።


Home ENA Category ሳይንስና ቴክኖሎጂ የባዕኸር አግሮ ኢንዱስትሪ ፓርክ በበጀት እጥረት ምክንያት መዘግየቱ ተገለጸ


ኣቶ ተወልደ፡ እወ። መቸም እዚ ሓደጋ'ዚ ኣዚዩ ከቢድ'ዩ፡ ስለዚ ሰንበት ኣብቲ ቦታ ሓደጋ ኣብ ዝኸድኩሉ እዋን ዝረአ ነገር ኣይነበረን፡ እታ ነፋሪት ምሉእ ብምሉእ ኣብ ትሕቲ መሬት'ያ ኣትያ ነይራ።


Gar-Düztepe-ሆስፒታል ሜትሮ ዝርጋታ ፕሮጀክት የኮንስትራክሽን አማካሪ ይረከባል ጋው - ጌት ዘጠኝ ሓምሌ ካምፓስ ሜትሮ ዝርጋታ ፕሮጀክት ኮንስትራክሽን አማካሪ አገልግሎት ይሰረዛል የጨረታ ማስታወቂያ: ፀረ ተባይ አገልግሎት ይደርሳል


ዝኾነ ሰብ ኣብ ኤምባሲ ቪዛ ክሓትት ይኽእል እዩ። እንተኾነ ግን፡ ቅድሚ ሕጂ ዘቕረብካዮ ሓተታ ቪዛ ተነጺጉ ኔሩ እንተድኣ ኮይኑ፡ እቲ ኣቐዲምካ ዝተነጸግካሉ ምኽንያት ከምዝተቐየረ ከተእምን ክትበቅዕ ኣለካ። ተደጋጋሚ ሓተታ ኣቕሪብካ ኔርካ እንተኾንካ፡ ከቢድ ክኸውን ይኽእል እዩ።


ማቋቋሙ ይታወቃል፡፡ ጠ/ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ሰሞኑን በሰጡት መግለጫ፤ የባለአደራ ም/ቤት የሚባለው “አገር ስለሚያፈርስ ተገቢ ያልሆነ እንቅስቃሴ ነው” ብለዋል፡፡ “የባለ አደራ ም/ቤት” ሰብሳቢው ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ በጉዳዩ ላይ ምላሽ እንዲሰጠን አጭር ቃለ ምልልስ አድርገንለታል፡፡ እነሆ፡-


ግፍ ይብቃን ካልን፣ውርደት ይብቃ ካልን፣ስደት ይብቃ ካልን፣እስራት ይብቃ ካልን ለግንቦት 7 ሕዝባዊ ኃይል ሀገራዊ ጥሪ አስቸኳይ መልስ በመስጠት ለወገን አለኝታነታችንን እናረጋግጥ!!!


(3) በኢትዬጵያ የኤሌትሪክ ደንበኞች ተጠቃሚ ብዛት በ2006 እኤአ 1.1 ሚሊዩን ህዝብ፣2007 እኤአ 1.3ሚሊዩን ህዝብ፣2008እኤአ 1.6ሚሊዩን ህዝብ፣ 2009 እኤአ 1.7 ሚሊዩን ህዝብ፣ 2010 እኤአ 1.8 ሚሊዩን ህዝብ፣ 2011 እኤአ 2.0 ሚሊዩን ህዝብ እና 2012 እኤአ 2.2 ሚሊዮን ህዝብ እና በ2018 2.5 ሚሊዩን ህዝብ የኤሌትሪክ ደንበኞች ተጠቃሚ ይገኛሉ፡፡ ከህዝቡ ቁጥር ጋር ሲወዳደር ምን ያህል ተጠቃሚው አናሳ እንደሆነ መረዳት ይቻላል፡፡ እንዲሁም በኢትዬጵያ ኤሌትሪክ ደንበኞች ተጠቃሚ ቁጥር አመታዊ እድገት በመቶኛ አነስተኛ ነው፡፡


“ንጀይ ዳብሊው ላይብረሪ ትጥቀመሉዶ ኣሎኻ፧” (15 ደቒቕ) ብዛዕባ እታ ዓንቀጽ ን5 ደቒቕ ብምምይያጥ ጀምር። ነታ “ጀይ ዳብሊው ላይብረሪ” ተጠቐም ዘርእስታ ቪድዮ ወልዓያ፣ ኣሕጽር ኣቢልኩም ከኣ ተመያየጡላ። ድሕሪኡ፡ ነተን ሕታማት ኣራጊፍካ ተጠቐም ከምኡ እውን ትርኢት ጽሑፋት ኣተዓራሪ ዘርእስተን ቪድዮታት እውን ብተመሳሳሊ መገዲ ርኢኹም ተመያየጡለን። ኣብታ 16 ግንቦት እትጅምር ሰሙን፡ ነታ “ጀይ ዳብሊው ላይብረሪ እትጥቀመሉ መገድታት” እትብል ክፍሊ ቕድሚ ምውሳድኩም፡ ዚኽእሉ ንዘበሉ ኣብ ሞባይሎም ጀይ ዳብሊው ላይብረሪ ኣፕሊኬሽን ኪጽዕኑን ጽሑፋት ኬራግፉን ኣተባብዓዮም።


አንዳንዴ ስታስፈራራው፥ ለምሳሌ፥ ኢየሱስን ክዶ ማርያምን ያመነን አንድ ሰው ይቅር እንዲለው በለመነችው ጊዜ እንደማይሆን ሲነግራት፥ ልብሷን ቀዳ፥ “እኒህን ጡቶቼን እቆርጣቸዋለሁ” ብላ ፍርዱን አስቀይረዋለች፤ (ምዕ. 110ን ተመልከቱ )። ኢየሱስም አሳቡን ቀይሮ ይቅር አለው። በታሪኮቹ ሁሉ፥ ከትንሣኤ በኋላ እንኳ፥ ኢየሱስ በሚታይባቸው ጊዜያት ሁሉ እንደ ባለ ግርማ አምላክ ሳይሆን እንደ ሕጻን ሆኖ ነው የሚታየው። እዚሁ ምዕራፍ 110 ላይ እንኳ ኢየሱስ ከዙፋኑ ተነሥቶ በደረቷ ላይ ተቀምጦ ተብሎ ተጽፎአል። በምዕ. 90 ልጇ የተሰቀለባት አንዲት ሴት ማርያም ልጇን ከተሰቀለበት ካላወረደችው እሷም፥ “ልጅሽን (ኢየሱስን) ከጭንሽ እወስደዋለሁ” አለች። ኢየሱስ ሁሌ በማርያም ጭን ተቀምጦ የሚኖር ብቻ ሳይሆን ነጥቀው የሚወስዱትም ዓይነት ነው። በምዕ. 43 ጴጥሮስ ለተባለ ቤተ ክርስቲያንን ላነጸ ሰው መልኩ ያማረ ልጅ ሆኖ ተገለጠለት። ‘ቤተ ክርስቲያን ያሠራ ሰው’ ስለተባለ ምናልባት በብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ነው ቢባል እንኳ በዚያን ጊዜ ጌታ ሕጻን አለመሆኑ ግልጽ ነው። ግን ልጅ (የግዕዙ ሕጻን ነው የሚለው) ሆኖ ነው የተገለጠው። ኅብስቱ ሲቆረስ ደግሞ የዚህ ሕጻን ደም ፈሰሰና ታቦቱንና ልብሱን ሁሉ አራሰ። በምዕ. 82 ኢየሱስ በዓለም ሁሉ ገዢ የነበረ ንጉሥ ሳቤላ የምትባል ሴት አስጠርቶ (ሴቲቱ በስም ስትጠቀስ ንጉሡ አልተጠቀሰም፤ ይህ የመጽሐፉ አንድ ደካማ ገጽታ ነው) ምክር ሲጠይቅ ሴቲቱ ራእይ አይታ ለንጉሡ አሳየችው፤ ያም ማርያም ሕጻን አቅፋ ነው። ኢየሱስ ሁሌም ሲታይ፥ ዛሬም ጭምር፥ በእቅፍ ያለ ሕጻን ሆኖ ነው ለማርያም አምላኪዎች የሚታየው። ኢየሱስ የቀረበበት አቀራረብም ከማንነቱ አውርዶ ያቃልለዋል። በተአምረ ማርያም ሕጻኑ ኢየሱስም ሲራገም አይጣል ነው፤ ማርያምም ስትበቀልና ስትራገም የተለመደ መሆኑ በቀጣዩ ነጥብ ይታያል። በምዕ. 101 ቁ. 108፥ ያፈለቀውን ውኃ ለአገሩ ሰዎች «መራራ ይሁንባቸው የጠጣውም አይዳን ብሎ ባረከው» ይላል። ረገመው ላለማለት ባረከው አሉት እንጂ ቃሉ ግልጽ እርግማን ነው። በቁ. 125 ግመሎችን ድንጋይ ሁኑ ብሎ አደነገያቸው። [“እስከ ዛሬ ድረስ ደንጊያ ሆኑ” ይላል። ኋላ ኢትዮጵያ ቆይተው ሲመለሱ ነፍስ ተዘርቶባቸው ተመልሰው ግመል ሆነው ዕቃ ተጭነው እንደሄዱ የተረሳ ይመስላል።] በቁ. 159 ኢየሱስ የግብጽን አገር ምድሩንም ሕዝቡንም መርገሙ ተጽፎአል። ይህ እዚህ መርገም የሚያፈስሰው ኋላ ላይ ገና አፉንም አልፈታም የተባለው ኢየሱስ ነው። ግጭቱን ብንተወው እንኳ ይህ የተአምረ ማርያም ፈጣሪዎች የፈጠሩት እንጂ የመጽሐፍ ቅዱሱ ኢየሱስ አይደለም። የመጽሐፍ ቅዱሱ ኢየሱስ ያስተማረውም ያደረገውም ጠላትን መርገም ሳይሆን መውደድ ነው። «አባት ሆይ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው» ብሎ ወደባህርይ አባቱ የጸለየው ኢየሱስ የአገሩ ውሃ መራራ ይሆንባቸው፤ የጠጣውም አይዳን፤ ድንጋይ ሁናችሁ ቅሩ» እያለ በጭራሽ አይራገምም።3. የተጋነነች ማርያም። ተአምረ ማርያም እንደ ስሙ የማርያም ተአምራት መጽሐፍ ነው። ተአምራቱ ብዙና የተለያዩ ናቸው። ማርያም ብቻ ሳትሆን በስሟ የሚደረጉ ነገሮች ሁሉ ክብራቸውና ክብደታቸው እጅግ ነው።ለምሳሌ፥ በተአምር 12 ውስጥ 78 ሰዎች የበላ ጭራቅ በማርያም ስም ውኃ ስላጠጣ ሞቶ ወደ ሲዖል እንዲሄድ ጌታ ፈረደበት። ማርያም ቀርባ 78ቱ ነፍሳትና ውኃው በሚዛን ይደረጉ ብላ ተደርጎ የውኃው ክብደት እንዲመዝን በዘዴ ጥላዋን እንዳሳረፈችበት፤ የሞቱት ሰዎች ነፍሳት ስለቀለሉ ጌታ አሳቡን ቀይሮ ወደ መንግሥቱ ያስገባዋል ሲል እናገኘዋለን። ይህ እንግዲህ የፈለጋችሁትን ዓይነት ኃጢአት ብትፈጽሙና አምላክን ስለበደላችሁ ቢፈረድባችሁ እንኳን «ማርያምን ካመናችሁ ትድናላችሁ» ለማለት የተዘየደ የመዳኛ ምክንያት ነው። የተአምሯ ማርያም ፍርዱን ለመቀየር በጥላዋ ሳይቀር እስከማታለል የመሄድ ብቃት እንዳላት ጥንካሬዋን ለማጎልበት ሲጠቀሙበት ይታያል። በአምሳለ እግዚአብሔር የተፈጠሩ 78 ሰዎች ነፍሳት ከጥርኝ ውኃ መቅለላቸው አሳዛኝ ነው። በምዕራፎቹ ሁሉ ማለት እስከሚቻል ማርያም ከእግዚአብሔር ጋር ተስተካክላ ነው የምትገለጠው። ለምሳሌ፥ በ41፥13 “በእግዚአብሔር አምነው፥ በወለደችውም በእመቤታችን አምነው ከቤተ ክርስቲያን ወጡ” ይላል። በማን አምነው? በእግዚአብሔርና በማርያም! እዚሁ ምዕራፍ ቁ. 25፥ “እምነቱን በናቱና በእግዚአብሔር ላይ ያደረገ ሁሉ አያፍርምና” ይላል። እዚህ እንዲያውም ማርያም ቀድማ እግዚአብሔር ተከተለ! ምዕ. 76 መነኮሳቱ ሲጸልዩ እግዚአብሔርንና ማርያምን ነው፤ “እንለምንሃለን . . . እንለምናታለን” ቁ. 15። አንዱ ቄስ ደግሞ የማርያምን ውዳሴ ብቻ እንጂ ሌላ የማያውቅ ነው፤ ምዕ. 76። ይህንን ቄስ ሌላ ካላወቀ እንዳይቀድስ የከለከለውን ኤጲስ ቆጶስ ወደ አገልግሎቱ ካልመለሰው በ30 ቀን ትሞታለህ አለችው። ከግዝቱ ፈታውና እርሱም ማርያምን እያደነቀ አብረው ኖሩ። እዚህ የምትታየው የተአምረ ማርያሟ ማርያም እርሷ እስከተወደሰች ድረስ እግዚአብሔር ባይመሰገንም ደንታ እንደሌላት ነው።በምዕ. 86 ማርያምን በፍጹም አሳቧ፥ በፍጹም ልቧ የምትወድ የተባለላት ሴት ታሪክ ይገኛል። እንዲህ ባለ መውደድ መወደድ ያለበት እግዚአብሔር ብቻ መሆኑን ነው መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረን። እና በቃሉ (ዘዳ. 10፥12-13፤ ማቴ. 22፥37፤ ማር. 12፥30-32፤ ሉቃ. 10፥27) እንደተጻፈው ሰው በፍጹም ልቡ መውደድ ያለበት እግዚአብሔርን ነውና ማርያም ይህንን ማሳወቅ ሲኖርባት አለማድረጓ የመለኮትን ፍቅር ማስቀነሷ ነው። በዚህ ምዕራፍ የተጠቀሰው ሰው ጠንቋይን ምክር የጠየቀ ሰው ሆኖ ምንም ወንጌል ሳይሰማ ግን የማርያምን ስም ሲነገረው በነፋስ ፊት እንዳለ ገለባ ሆነ። ሲሞትም ማርያም ሬሳውን አንሥተው በገዳም እንዲቀብሩት ተናገረችለት። ማርያም ሰው የሚሞትበትን ቀን የምታውቅ ናት። ከላይ ለቄሱ በ30 ቀን እንደሚሞት ተናግራው እንደነበር አይተናል። ሌላ ምሳሌ፥ በምዕ. 81 አንድ መነኩሴን በአንድ ሌሊት ተገልጣ ወደ ኢየሩሳሌም ወስዳ አዙራ አስጎብኝታ፥ በዮርዳኖስም አጥምቃ የሚሞትበትን ጊዜ ነገረችው፤ እንደተናገረችው ጊዜ ዐረፈ። ከእግዚአብሔር በቀር የሚያውቃቸው የሌሉ ነገሮችን ካወቀች ሁሉን አዋቂ ናት ማለት ነው? ሁሉን አዋቂ ከሆነች አምላክ ናት ማለት ነው? የዚህ መጽሐፍ ማርያም ስትፈልግ ርኅሩኅ ሳትፈልግ በቀለኛ ናት። ለምሳሌ፥ በምዕ 35 አንድ እስላም ዘራፊ የዘረፈው በገዳም የሚኖር ቄስ ወደ ማርያም ስዕል ሄዶ ተማጸነ፤ ጸልዮ ሲወጣ ዘራፊው ወድቆ እጁ ተሰብሮ አጥንቱ ገጦ ወጥቶ አየው። እስላሙ ይቅርታ ሲጠይቀው ሽማግሌው ማርያም ይቅር ብትልህም ባትልህም እንደወደደች አለው፤ ይህ ሰው ቄስ ሆኖ ስለ ይቅርታ አያውቅም። ቄስ ነው እንጂ ክርስቲያን አይደለም ማለት ነው። ክርስቲያን ቢሆን ክርስቶስን ሊመስል ይሞክር ነበር። እስላሙ ስላደረገው ጥፋት ይቅርታ ሲጠይቅ፤ ቄሱ «ይቅር ብትልህ ባትልህ» ካለ እስላሙን ማን አስተምሮና አሳምኖ ሊለውጠው ነው? የሚገርመው ደግሞ ቄሱ ብቻ ሳይሆን የተአምሯ የማርያም ስዕል አፍ አውጥታ «በቄሱ ላይ ደፍሯልና ይቅርታ አይገባውም አለችው» የሚለው የበለጠ አስገራሚ ነው። ስለዚህ እስላሙ በቄሱም፤ በተአምሯ ስዕል አንደበት ወንጌልም ሳይሰማ፥ ይቅርታም ሳያገኝ ሞተ። ነገር ግን በተአምር 33፥39 ላይ ደግሞ ማርያም የይቅርታ ሳጥን ተብላለች። እዚህ ላይ ደግሞ ተቃራኒ ናት። በቀለኛና የደግነት ባህርይዋ በወንጌል ላይ ሳይሆን በድርጊቱ የአተራረክ ሁኔታ ላይ የሚደገፍ ነው።


የ H2 ምርት ማሻሻል በ CO መለወጥ ፣ ከላይ ይመልከቱ ፡፡


በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ - ማኅበረ ቅዱሳን _ ክብረ ሰሙነ ሕማማት – ክፍል አራት (የመጨረሻ ክፍል)


3. ድጃዝማች ኣበራ ካሳ ሃይሉ - ጥሪ 1884 ኣብ ከባቢ ሩባ ዓንሰባ ሸፈቱ። ኣብ ግዜ ንእስነቶም ዝፈልጦም ካፒታኖ ፔቲኒ ክላ ወደይ ሽፍትነት ይትረፍካ፡ ምስ መንግስቲ ክዓርቀካ ክብሎም ናብ ቦትኦም ይኸይድ’ሞ፡ መጋቢት 1 -1884 ኣብ ከባቢ ደቂ ሸሓይ ቀቲሎሞ ናብ ኢትዮጵያ ገዓዙ። ሃጸይ ምንሊክ ከኣ ብኽብሪ ተቐበልዎም። መዓርግ ደጃዝማችነት’ውን ኣልበስዎም። ኣብ መወዳእታ ክሳብ 1894 ኣብ ትግራይ ጸኒሖም፡ ካብኡ ኣብ ከምባታ ናይ ኣንጋቻ ግዝኣት ተዋሂቡዎም ክሳብ ዝሞቱ ብኽብሪ ተቐመጡ። (8፡ 196)


ሜፊስቶ ሁለት ምርጥ ፈረስ ገዛ፣ እንዲሁም ኮርቻ፡፡ ወደ ሌላ ከተማ ሄዱ፡፡ እዚያ ሁለት ቀን አርፈው ወደ ሌላ ከተማ ሄዱ፡፡


ZhongShan የ LED ግድግዳ መሸፈኛ መብራቶች LWW-10 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


በእርስዎ ሰኞ, ዳኛ ውስጥ አውራጃ, በቀዳሚ ግምገማዎች ሐ, የተቀረፀ ሀ. ተቀባይነት ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አሁን እንደ በቀዳሚ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ለማየት አለው በተደጋጋሚ እንደ-«ትክክል ወይም በጣም». ግን ዳኛ ባለሙያዎችም እንደነበር ልብሶቻቸውንም በመንፈስ እኛን የመጀመሪያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እርሱ አንድ መሆኑን አሁን ወድቋል ይታያል ቁልፍ አካል የእነሱን ጉዳይ: ያ አውቆ ነበር አንዳንድ መረጃዎች ውስጥ ስለጀመሩ እየባተ ሰዎች አደረገ»ደረጃ እንደ ግምገማዎች». ለጦማርያኑ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ብስራት ሰዎች የተቀመጠ ቅድሚያ ውስጥ ፊቱ ላይ በተራራ ላይ ነው ያላግባብ ነው የሚሰጡዋቸውን እና የእርሱ ከተቃረቡ. በዚህ ወር የኢትዮጵያ ፕሬዘዳንት. ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስለጀመሩ እንደ,ላይ በ»ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ». ወደ ራሽኛ ሆኗል ይታያል አንዱ የተላከ መካከል ይገናኛሉ እና ጥቅምት ወደ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ አሁን የሚሰጡዋቸውን ኩባንያ ስለጀመሩ ውስጥ ዋሽንግተን ዲሲ. በቀዳሚ ግምገማዎች ይጠቀሙበታል መጠቀም ከዚያም ተጠቃሚ የታዘዘ የተጠረጠሩ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን. ደረጃ ስለጀመሩ. አንድ ሚስጥራዊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የተባለለት መሆኑን ቅድሚያ ቡድን አሁን ግምገማዎች ግንኙነት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ. ደረጃ የተጠረጠሩ መሆናቸውን እና»የዚህ»አዌን ግምገማዎች በይፋ ሩሲያ ፕሬዘደንት»መገለጫዎ ምክር»የውጭ ፖሊሲ በተለይ ስለ እኛ ምክንያቱም»በመስጠት»መረጃ ሽቱም ለምትቀቡ በእሱ ባለሥልጣናት. ወደ የማስታወሻ ደግሞ አሳወቀ ማለት ነው አንድ በቀዳሚ አንዱ እንደ ጣልቃ ገቢ የደረሱ ሳለ አገረ ከሚተዳደረው ቅዱሳን. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ዘንድ ነበር ተጠቃሚ»ተጠቃሚ»ሆኖ መጠቀም»ሆኗል ዓ. ም ላይ», ግምገማዎች እርሱ ያነጣጠረ አልነበረም»ግምገማዎች». በቀዳሚ እነዚህ የተባለለት. ደረጃ»በይፋ»አሁን ፍርድ-ቤቶች ውሳኔ ግምገማ ቁጥር ነጥቦች እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ»አዳዲስ ግምገማዎች ይግባኝ». ጠበቃ ብለዋል ነበር»ምን የሚሰጡዋቸውን- እና የሚሰጡዋቸውን የሚደገፍ ነው ሕግ». እሷ ቀጠለ:»ሴክተር ይታያል የሚፈፀሙ ሆኖ ነው ሊይ በጣም እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ውጤት ነው የሚሰጡዋቸውን አንድ መልእክት ጋር እነዚያ እሹ በጣም እና የእርሱ ኩባንያ»በጥር, ጣቢያ ይጎብኙ የታተሙ መጠቀም ስለጀመሩ, ግምገማ የፖለቲካ. ከአንድ ዓመት በኋላ ወደ ውስጥ ዋሽንግተን ዲሲ. በመጋቢት ክርስቲያንም ግምገማ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን»ፀረ-«ቶጎ. እርሱ መሆኑን ነበሩ መገለጫዎ ጋር ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጉዳዩ ላይ የህዝብ ተውራትና. ፍረድ ሰኞ ነበር. ወደ አሁን ያዩ በመስጠት የመጀመሪያ- ጥበቃዎች እንድናገኝ ያድርገን ምክንያቱም እሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አቶ ፈራጅ ነው ይህ ነበር»ሆኗል»አንድ እንደ አሁን ራሽኛ እና እና አሁን ወደ እኛ ፍርድ ቤት ለጽሑፉ አሁን ይገናኛሉ. ነው ስለጀመሩ, ፈራጅ ነው»ሆኗል ትኩረቶች»ይገናኛሉ የህዝብ የሚሰጡዋቸውን — የሚሰጡዋቸውን ሆኗል ውስጥ እኛን መመረጥ. እንዲህም ጻፈ:»ስለጀመሩ ቅድሚያ.


ኣሰልጣኒ፡ ጁለን ሎፕተጒ ኣብ ሓምለ 2016 ከም ኣሰልጣኒ'ታ ጋንታ ካብ ዝኸውን ንደሓር፡ ን13 ግጥማት ከይተሳዕረ ቀጺሉ። ዋላኳ ንዓበይቲ ናይ ምስልጣን ተመክሮ ዘለዎ እንተዘይኮነ፡ ናይ ትሕቲ 21ን 19ን ናይ ኣውሮጳ ዋንጫታት ዝተዓወተ እዩ።


ኣይቀትልን ስለዝበልኩዎም ደመይ ብቫይረስ በኪሎሞ!- ዶክተር ነስረዲን መንሱር- ቀዳማይ ክፋል August 9, 2016 ዕላል ምስ ሄለን ገ/ኣምላክ- 1ይ፡ 2ይ፡ 3ይን 4ይን ክፋል May 19, 2016 ንምሕደራ ጉጅለ ህግደፍ ብምቅዋም 94 ወተሃደራት ንቀዳማይ ድፋዕ ጥሒሶም ናብ ኢትዮጵያ... July 22, 2016 POPULAR CATEGORIESዓንቀጻት1049ዝርዝር ዜና418English News194Feature News150ቪድዮ ወጋሕታ80ናዕታ ወጋሕታ76ትንታነ ዜና70መደብ ሰላምን ሕውነትን68መደብ ሽመልባ67 ቀዳማይ ገጽ


አዲስ አበባ፣ ህዳር 18፣ 2011 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በዛሬው ዕለት ባካሄደው መደበኛ ሰብሰባ የህዝብ እና ቤት ቆጠራ ኮሚሽን አባላት ሹመትን አፀደቀ። ምክር ቤቱ በጠቅላይ ሚኒስትር ፅህፈት ቤት አቅራቢነት 20 የህዝብና ቤት ቆጠራ ኮሚሽን አባላት ሹመትን አፅድቋል። በዚህም መሰረት፦ ወይዘሮ ሙፈሪሃት ካሚል- የሰላም ሚኒስቴር ሚኒስትር አቶ አህመድ ሽዴ- የገንዘብ ሚኒስቴር ሚኒስትር አቶ ኡመር ሀሰን- … Continue reading አዲስ የተቋቋመው የህዝብ እና ቤት ቆጠራ ኮሚሽን አባላት፤ 9 ሚኒስትሮች፣ 8 የክልል ም/ ርዕስ ፕረዜዳንቶች፣ 2 ክንቲባዎች እና የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈ-ጉባኤ →


የመላው ጥቁር ህዝቦችና ራስተፈርያኖች ‹‹ወደ ኢትዮጵያ የመመለስ›› ዘመቻ ከ80 ዓመታት በላይ ያስቆጠረ ሲሆን በአሁኑ ወቅት በአዲስ አበባ፤ ሻሸመኔ፤ ባህርዳርና ሌሎች የኢትዮጵያ ከተሞች ከ1000 በላይ ራስተፈሪያኖች እንደሚኖሩ መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ በሻሸመኔ የሚኖሩ ራስተፈሪያኖች ደግሞ እስከ 500 እንደሚደርሱ ይናገራሉ፡፡ የራስተፈሪያኖች እና የመላው ዓለም የጥቁር ህዝቦች ወደ ኢትዮጵያ የመመለስ እንቅስቃሴ እንደሚጠበቀው ባይሆንም በሻሸመኔ በአዲስ አበባ፤ በባህርዳርና ሌሎች የኢትዮጵያ ከተሞች ባለፉት 25 እና 30 ዓመታት ከ2ሺ በላይ ሲኖሩና ሲመላለሱ ቆይተዋል፡፡


ነብሲ ግን፡ ናይ በዓልኻ ጸሓይ ፍጠር፡ ናይ በዓልኻ ዓለም ፍጠር፡ ንውሽጥኻ ጥሓል ምስ ውሽጥኻ ንበር፡ ጽሓይ ውሽጥኻ ፍጠር፡ ጸሓይ ውሽጥኻ ኣብርህ ካብ ደርገፍገፍ ተገላገል፡ ክትብሎ ትርአ።


ኣብ ዝመጽእ ዜናታት ኣብ ውሽጢ ሃገር ብሃውሪ ዝእሰሩ ዜጋታት ዝምልከት ዜና ከነቕርብ ኢና።


ለሙዚቀኞች ቡድን መሪ። የዳዊት ማህሌት። 31 ይሖዋ ሆይ፣ አንተን መጠጊያ አድርጌአለሁ።+ ፈጽሞ አልፈር።+ ከጽድቅህ የተነሳ ታደገኝ።+ 2 ጆሮህን ወደ እኔ አዘንብል።* ፈጥነህ ታደገኝ።+ እኔን ለማዳን በተራራ ላይ ያለ ምሽግ፣የተመሸገ ስፍራም ሁንልኝ።+ 3 አንተ ቋጥኜና ምሽጌ ነህና፤+ለስምህ ስትል+ ትመራኛለህ፤ የምሄድበትንም መንገድ ታሳየኛለህ።+ 4 አንተ መሸሸጊያዬ ስለሆንክ፣+እነሱ በስውር ከዘረጉብኝ ወጥመድ ታስጥለኛለህ።+ 5 መንፈሴን በእጅህ አደራ እሰጣለሁ።+ የእውነት* አምላክ የሆንከው ይሖዋ ሆይ፣+ ዋጅተኸኛል። 6 የማይረቡና ከንቱ የሆኑ ጣዖቶችን የሚያመልኩ ሰዎችን እጠላለሁ፤እኔ ግን በይሖዋ እታመናለሁ። 7 በታማኝ ፍቅርህ እጅግ ሐሴት አደርጋለሁ፤ጉስቁልናዬን አይተሃልና፤+በጭንቀት መዋጤን* ታውቃለህ። 8 ለጠላት አሳልፈህ አልሰጠኸኝም፤ይልቁንም ደህንነት በማገኝበት ስፍራ አቆምከኝ።* 9 ይሖዋ ሆይ፣ በጭንቀት ስለተዋጥኩ ሞገስ አሳየኝ። መከራ ዓይኔንም ሆነ መላ ሰውነቴን አድክሞታል።*+ 10 ሕይወቴ በሐዘን፣ዕድሜዬም በመቃተት አልቋል።+ ከፈጸምኩት ኃጢአት የተነሳ ጉልበቴ ተሟጠጠ፤አጥንቶቼ ደከሙ።+ 11 ባላጋራዎቼ ሁሉ፣በተለይ ደግሞ ጎረቤቶቼ ተሳለቁብኝ።+ የሚያውቁኝ ሰዎችም እጅግ ፈሩኝ፤በአደባባይ ሲያዩኝ ከእኔ ይሸሻሉ።+ 12 የሞትኩ ያህል ከልባቸው ወጣሁ፤* ደግሞም ተረሳሁ፤እንደተሰበረ ማሰሮ ነኝ። 13 ብዙ መጥፎ ወሬ ሰምቻለሁ፤ሽብር ከቦኛል።+ ግንባር ፈጥረው በእኔ ላይ በተነሱ ጊዜሕይወቴን* ለማጥፋት ያሴራሉ።+ 14 ይሖዋ ሆይ፣ እኔ ግን በአንተ እታመናለሁ።+ “አንተ አምላኬ ነህ” እላለሁ።+ 15 የሕይወት ዘመኔ በእጅህ ነው። ከጠላቶቼና ከሚያሳድዱኝ እጅ ታደገኝ።+ 16 ፊትህ በአገልጋይህ ላይ እንዲበራ አድርግ።+ በታማኝ ፍቅርህ አድነኝ። 17 ይሖዋ ሆይ፣ አንተን በጠራሁ ጊዜ አልፈር።+ ክፉዎች ግን ይፈሩ፤+በመቃብር* ውስጥ ዝም ይበሉ።+ 18 በትዕቢትና በንቀት በጻድቁ ላይ በእብሪት የሚናገሩሐሰተኛ ከንፈሮች ዱዳ ይሁኑ።+ 19 ጥሩነትህ ምንኛ ብዙ ነው!+ አንተን ለሚፈሩ ጠብቀህ አቆይተኸዋል፤+እንዲሁም አንተን መጠጊያ ለሚያደርጉ ስትል በሰዎች ሁሉ ፊት አሳይተኸዋል።+ 20 አንተ ባለህበት ሚስጥራዊ ቦታ፣ከሰዎች ሴራ ትሸሽጋቸዋለህ፤+በመጠለያህ ውስጥከክፉ ጥቃት* ትሰውራቸዋለህ።+ 21 በተከበበ ከተማ ውስጥ+ ታማኝ ፍቅሩን በአስደናቂ ሁኔታ ስላሳየኝ+ይሖዋ የተመሰገነ ይሁን። 22 እኔ በድንጋጤ ተውጬ “ከፊትህ መጥፋቴ ነው” አልኩ።+ አንተ ግን እርዳታ ለማግኘት በጮኽኩ ጊዜ ልመናዬን ሰማህ።+ 23 እናንተ ለእሱ ታማኝ የሆናችሁ ሁሉ፣ ይሖዋን ውደዱ!+ ይሖዋ ታማኞችን ይጠብቃል፤+ትዕቢተኛ የሆነን ሰው ግን ክፉኛ ይቀጣል።+ 24 እናንተ ይሖዋን የምትጠባበቁ ሁሉ፣+ደፋር ሁኑ፤ ልባችሁም ይጽና።+


በአሁኑ ወቅት በተደረገው ከፍተኛ ትግልና መስዋእትነት ያገኘነውን ዴሞክራሲ በመጠቀም እርስዎም ሆኑ ከእርስዎ በላይ የነበሩ ያለገደብ በተሰጣቸው ዴሞክራሲ የፈለጉትን ሲፅፉ ማን ነካቸው? በርግጥ በኢትዮጵያ ያለው ዴሞክራሲ በማደግ ላይ ያለ ዴሞክራሲ ከመሆኑ አንፃር ስህተት የለውም ብሎ በትምክህት ለመናገር የሚቻልበት ደረጃ ላይ አለመድረሱን ጠንቅቀን ስለምንረዳው ኢህአዴግን ወደ ደርጋዊ ክፉ መንፈስ ለመጎተት የተፈለገውን የእርስዎን ፅሁፍ ለማንበብ አያስፈልገንም። የመከላከያ ሰራዊት ኢታማዦር ሹም “የኔ አመለካከት፣ እኔ እንደሚመስለኝ” በማለት በግላቸው ያስቀመጡትን አስተያየትና ትንተና መነሻ በማድረግ በአስተማማኝ መሰረት ላይ የቆመውን እና በህዝቦች አንድነት የተገነባውን ታላቅ ስርአት ወደ ደርጋዊ አምባገነንነት መለዮ የመገልበጥ ስትራቴጂ ለምን ዓላማ ታስቦ የተሰነዘረ ስለመሆኑ መግለፅ ግራ ቢያጋባም ፀሃፊው ከኢታማዦር ሹሙ ጋር የኮከብ ውድድር ውስጥ ገብተው ከሆኑ በአጭር አማርኛ ማለት የሚቻለው “ተበልጠዋል” ብቻ ነው። የአንድ ሰራዊት አዛዥም ሆነ ወታደር ዜጎች እንደመሆናቸው በአገራቸው ላይ ሃሳባቸውን የማስተላለፍ ህገመንግስታዊ መብት አላቸው። በልዩ ልዩ ዝግጅቶች ላይ ጥናታዊ ፅሁፎችን ማቅረብ የፖሊሲ ትንታኔዎች መስጠትም ሆነ የሳይንስና ቴክኖሎጂ የፈጠራ መነሻዎችን በማቅረብና ግንዛቤ በመፍጠር ለተቋማት የሚሰጡት ፋይዳ የላቀ ነው። ከዚህ አንፃር ኢታማዦር ሹሙ “በእኔ አመለካከት” ብለው የሰጡት አስተያየት ሃሳብን በነፃነት የማንፀባረቅ ህገመንግስታዊ መብታቸው ነው። ሰራዊቱ የመምረጥ መብቱ በህግ በተቀመጠለት በዚህ ወቅት ጠመንጃ ይዞ የማስገደድና ሃይልን ተጠቅሞ መንግስታዊ አስተዳደርን የመለወጥ ምልክቶች ካልታዩበት በቀር አመራሩ ሆነ ተራው ወታደር የሰለጠነ የሰው ሃይል እንደመሆኑ ጭምር አመለካከቶቹና አቋሞቹን ቢያንፀባርቅ ታዲያ ምኑ ላይ ነው ችግሩ? ሜ/ጄኔራል ሆይ ምን አልባት ኢታማዦር ሹሙ የቃላት ወለምታ ችግር ተፈጥሮባቸው ሊሆን ስለሚችል በአገላለፅ ተሳስተዋል ልንል የምንችልበት ነጥብ እንኳ ቢኖር ከዚህ ችግር በመነሳት “ደርግ መጣ” የሚል ድምዳሜ ላይ ለመድረስ የቻሉበት አካሄድ ከምን የመነጨ ነው? ለልጅ “ጅብ መጣ” ብሎ እንደማስፈራራት የሚቆጠር የልጅ ጨዋታ አይነት አያስመስልብዎትም? እርስዎ ከ15 አመታት በፊት በህወሓት ውስጥ ተፈጥሮ በነበረው የመከፋፈል አደጋ ወቅት ምን አግብቶዎት ነበር በፖለቲካ ውስጥ ጣልቃ ገብተው አንዱን ወገን በመደገፍ ሌላውን ሲያብጠለጥሉ እና ሲያጠቁ የነበሩት? በወቅቱ ያንፀባረቁት ፖለቲካዊ ወገንተኝነት አሁን ኢታማዦር ሹሙ በግላቸው “እኔ እንደሚመስለኝ” በማለት ካንፀባረቁት አቋም የተለየና የተቃርኖ ሃሳብ ያራመዱ አካላትን በቡድን ተደራጅቶ እስከማጥቃት ለመድረስ በሚያስችል አርበኝነት አክርሮ እስከ መጓዝ የደረሰ የነበረ መሆኑ እንደምን ይዘነጋል? እርግጥ በወቅቱ ባደረጋችሁት አደገኛ እንቅስቃሴ ህገመንግስቱን በግላጭ ጥሰው ስለነበረ አይደለም ከአመራርነት የተባረሩት? በኢትዮ - ኤርትራ የድንበር ጦርነት ወቅት ሳምሶናይት ተይዞ የነበረውን የገበያ ሩጫ እግዚአብሄር እና የሚያውቀው ብቻ ያውቀዋል። ማስረጃ ስላልነበረ እንጅ ጉዳዩ ከህግ ተጠያቂነት የሚያድንዎ አልነበረም። ቤት እየሸጡና እየለወጡ ከመኖር በላይ ከየት እንደመጣ ባልታወቀ ገንዘብ አሜሪከን አገር ሄደው እንደተማሩ የአደባባይ ሚስጥር ነው። ይህንን ሁሉ አድርገውም “ወደ ደርጋዊነት ተለወጠ” የሚሉት ስርአት በሰጠዎት መብት ተጠቅመው አፍራሽ አቋምዎን በፅሁፍ እያራመዱ ነው። በእርግጥ የሚፅፉት ፅሁፍ ቁም ነገር አለው የለውም የሚለውን የመከራከሪያ ነጥብ ለጊዜው በመተው ቢያንስ የፈለጉትን መፃፍ የቻሉት የዴሞክራሲ ስርአት ስላለ መሆኑን ሊረዱት ይገባል። በተረፈ አቋምዎ የስልጣን ወንበር ላይ ቁጭ ካላልኩ በስተቀር ዴሞክራሲ የለም የሚል ከሆነ ግን ስልጣን የሚታሰብዎ ሊሆን አይገባም፣ አያገኙትምና!! ሜ/ጄኔራል አበበ “ዴሞክራሲያዊ ነኝ” እያሉ የአገሪቱ የዴሞክራሲ ማገር የሆነውን ህገመንግስታዊ የህዝቦች መዋደድ በቅጡ አለማወቅዎ ያሳፍራል። በተንሻፈፈው በዚህ ፅሁፍዎ እንኳን የኦሮሞ ህዝብን “የኦሮሞ ህዝቦች”፣ የቅማንት ህዝብን “የቅማንት ህዝቦች”፣ የኮንሶ ህዝብን “የኮንሶ ህዝቦች” እያሉ መፃፍዎ በህግ ት/ቤት ፊደል ለቆጠረ እና “word - careful” ሊሆን ለሚገባው እንዲሁም እራሱን እንደ አንበሳ ምሁር ለሚቆጥረው ሰው እጅግ ቀላል ተደርጎ የሚታይ ነበር። በመሆኑም በህዝብ እና በህዝቦች መካከል ስለሚኖር ፅንሰ ሃሳባዊ ፍቺ ልዩነት አለመረዳትዎን ያሳያል። ኢህአዴግ የህዝብን ጥቅምና ፍላጎት እስካስጠበቀ ድረስ ህዝባዊ መሰረቱን ማንም አይነቀንቀውም። እርስዎ ኢህአዴግ በአጠቃላይ ችግር ውስጥ እንደገባ አድርገው በመግለፅዎ ምን ለማለት ፈልገው እንደሆነ ግልፅ አይደለም። ወደ ችግር እንዲገባ ካለዎት ምኞች በመነሳት አስበው ከሆነ ይህም የሚሳካ አይደለም። ኢህአዴግ በተደጋጋሚ ጊዜ ችግሮቹን አንድ ሁለት ብሎ በግልፅ እና በድፍረት በማንሳት እየተወያየ መፍትሄ የሚሰጥ ድርጅት ነው። ኢህአዴግ “ችግሮቼ” ያላቸውን ችግሮቹን ለመፍታት ውስጣዊ ትግሉን በማቀጣጠል እና ህዝቡን በማሳተፍ መፍታት የቻለ ፓርቲ ነው። ይህም ባህል ጥንካሬው እንጂ እርስዎ እንደሚመኙት ውስጣዊ ችግሩን የሚያሳይ አይደለም። ውስጣዊ ችግር አደጋ ሊያስከትል የሚችልበት ደረጃ ላይ እንደደረሰ በማስመሰል በእሳት ላይ ቤንዚን የሚያርከፈክፉ እንደ እርስዎ የመሳሰሉ ግለሰቦች ቢኖሩም ኢህአዴግ ግን የሚፈጠሩ ችግሮችን በቁርጠኝነት ከህዝብ ጋር ይፈታዋል።


ቤት ቢሰራበትም... ባይሰራበትም... ቢያርስም ባያርስም.... ቢጎበኘውም ባይጎበኘውም... የራሱ መሬት አለው,,,,


1. በ 2008፤2009፤2010 በአማራ ክልል 1740 ሰወች በአጋዚ ሲገደሉ፡፡ ሰሜን ጎንደር አጠቃላይ በሁለት የእስር ቤት ቃጠሎ 96 ሰወች፤ በጭልጋ እና ላይ አርማጭሆ በተከሰተ ግጭት 120 ሰወች፤ በመተማ የአጋዚ ወታደሮች የገደሏቸዉ 56 ሰወች፤ በቋራ (26 ሰወች) ፤አምባጊዎርጊስ ላይ 24 ሰወች፤ በዳባትና ቆላ ወገራ (27 ሰወች) ጎንደር ከተማ በነበረዉ አመጽ 29 ሰወች፤ ህወሃት ታጣቂ ብሎ ንጹህ ገበሬወችን ገደልኩ ብሎ በዜና ያወጣዉ 597 አማሮች (ዜናዉ ከታች ተያይዟል በምስል):: ባህርዳር በአንዲት የተረገመች ቀን በአጋዚ 134 ሰወች ሲገደሉ፤ በደብረታቦር (55 ሰወች)፤በእንጅባራ (17 ሰወች)፤በወልድያ (34 ሰወች)፤በሽዋ ሮቢት ቀወት ወረዳ( 40 ሰወች)፤ በመራይ (9 ሰወች) በአረርቲ (4 ሰወች)፤በቡሬ (9 ሰወች)፤በፍኖተ ሰላም (4 ሰወች)፤በወረታ (8 ሰወች)፤በቻግኒ (12 ሰወች)፤ በዳንግላ (11 ሰወች)፣ ቆቦ (11 ሰወች)፤ መርሳ (17 ሰወች)፤ ጋይንት (16 ሰወች)፤ ሰማዳ፤ (22 ሰወች)፤ ደባርቅ (14 ሰወች)፤ ጭልጋና ሽንፋ (65 ሰወች )፤ ጭስ አባይ (11 ሰወች)፤ ጃዊ (15 ሰዉ)፤ ዱር ቤቴ (7 ሰዉ) ፤ ምእራብና ታች አርማጭሆ (48 ሰወች)፤በሰሜን ወሎ እና አፋር ደንበር (18 ሰወች) በኣጋዚ ተገለዋል፡፡ ለእነዚህ ሟቾችና ቤተሰቦቻቸዉ ፍትህ እና ካሳ እንዴት ነዉ ሚካሄደዉ?


የአትክልት መቀባቶችኢንቲኒቲ ትውስታየ koi ዓሣ መነቀስዓይን መነቀሰቅየውሃ ቀለም ንቅሳትመልህቅ ንቅሳትጥንድ መነቀስእጅጌ ማንጠባቻላባቴ ታኮቶመላእክት ንቅሳትየሄንሲ ንቅሳትኮምፓንሲ ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳክዳን ንቅሳቶችየልብ ንቅሳትarrow ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችየድመት ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍየአልማዝ መነቀስየተለያዩ ንቅሳቶችscorpion ttooዝሆን ጥርስየፀሐይ ንቅሳቶችየጨረቃ ንቅሳቶችእግር ትነቀሳየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችአንበሳ ንቅሳትእህቶች ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችሙዚቃ ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችበእጅ ንቅሳትየሎተስ አበባ መቆጣትተወዳጅ ንቅሳትጂሞሜትሪክ ንቅሳትንስር ንቅሳቶችመነቀስየጥቃት ሀሳቦችጀርባ ንቅሳቶችኦፕሎፐስ ንቅሳምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየአንገት ጌጥየዘውድ ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉየፍቅር ንቅሳት


ይህ አዋጅ “የይቅርታ ሥነ ሥርዓት አዋጅ ፫፻፺፭/፲፱፻፺፮”+ ተብሎ ሊጠቀስ ይችላል፡፡


ዘንድሮ በተካሄደው የጀርመን ምክር ቤት አባላት ምርጫ ከሻነፉት ተወዳዳሪዎች መካከል አንድ አፍሪቃዊ ጀርመናዊ ይገኙበታል ። በዘንድሮው ምርጫ የምክር ቤት መቀመጫ ለማግኘት የበቁትን አፍሪቃዊ ጀርመናዊ የህዝብ እንደራሴን ጨምሮ የውጭ ዝርያ ያላቸው የጀርመን ምክር ቤት አባላት ቁጥር ከፍ እያለ ነው ።


“እሁድ፣ እሁድ ለዘማቹ ጓዴ ለጸጋዬ ኃይለ ማርያም፣ እያልሽ ዘፈን እንድትመርጭልኝ፣” ይላል የኦሮማዩ ጸጋዬ ኃይለ ማርያም፡፡ በነገራችን ላይ የዘፈን...


አወያይ: - ፕሮፌሰር ዶክተርbrahim Orhan Demir (የኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት) ተናጋሪዎች-አሶክ ፡፡ ዶ ኡፍክ ሃንኮላር (የቦአዚዚ ዩኒቨርሲቲ) - ኑስ አልካን (İGDAŞ) - METRO A.Ş. - M. Kemal Demirkol (GTE) - ISKI - KIPTAS


አንተ የዚህ ድርሰት ጸሐፊ እድሜና ጤና ይስጥህ!የምንኖርት ጊዜ የዉሸት ዘመን /በተለይም በሀገራችን/፣ይህም አይገርመንምትንቢት አለ እኮ ምን አሱ ብቻ. ክህደቱስ፣የመነዋወጥ ጊዜ ይሏል ይህ ነወ፡፡የእምነታች ሀላፊዎች፣የነፍሳችን ተጠያቂ ባለደራ አረኞች ተመረጠዉ ካዱ ማለት ነዉ;ትንቢቱ ነዋ፡፡ ሆዳቸዉ አምላካቸዉ ሆነ ማለት ነዉ;አምላካቸዉን ለስንት ብር ሸጡት;እግዚያሄርን ያገለገሉ መስለዉ ሆዳቸዉን የሚያገለገሉ፣የናታቸዉ እናታችንን ጡት እየጠቡ ሳይርባቸዉጡት የሚነክሱ ምን ይባላሉ እናታቸዉን የሚያገለግሉ ደጋግ ወንድሞቻቸዉን ማሳደድ ምን ይባላል; እናትና አባትህን አክብር ያለ፣ሀይልን በክንዱ ያደረ፣በልባቸ አሳ የሚኮሩ ትእቢተኞችን የሚበታትን፤ባለጠጎችን ባዶ እጃቸዉን የሚሰድ፤የተራቡትን የሚመግብ እዉተኛ ዳኛ አለን ይፈርዳል፤ ይህም እዉነት ነዉ አይዞን ዎንድሞቸ ፡፡እናታችንማ ስትነከስ እየጮኸች ስቃዋን እያሰማች ነዉ ደጋግ ለጆቿም ወደ አዉነተኛዉ ዳኛ እያመለከቱ ፍርድን መጠበቅ፤ዳኛዉ የማያንቀላፋ እረኛዋ ነዉና ተኩላወችን/አዳኝ አዉሬዎችን/ አሳዳጆቿን ያሳድድላታል፡፡ እኛም በአሳዳጆቿ ሳንደናገጥ ከእቅፏ ሳንወጣአይዞሽ እማዬ እያልን መጽናት ግድ ይለናል፡፡ የጸና ይድናል አይደል ያለዉ; እዉነተኛዉ ዳኛ!!!አባታችን ከማመን ከመታመን አይለየን አሜን


1. ብርጋዴር ጄኔራል ጠና ቁርንዴ ኢጄታ – በብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን ምክትል ዋና ዳይሬክተርና የማርኬቲንግ ኃላፊ


ከ”መሬት ላራሹ” በፊት የታወጀ “መሬት ላራሹ” “ሰብእ ሐራ፣ ወምድር ገባር”


ኣብ ኢጣሊያ ይብሉ ብዝተፈላለየ መገዲ ምግባረ ብልሽውና ንምውጋድ ዝግበር ቃልሲ ብፖለቲካ ድዩ ብባህልን ፍትሕን ሕግን ደረጃ ከይተረፈ ካብተን ብርቱዕ ጻዕሪ ዝተገብረለን ሃገራት ቀዳመይቲ እያ። እዚ ዝግበር ዘሎ ምግባረ ብልሽውና ናይ ምጥፋእ ቃልሲ ኣብ ኢጣሊያ ነቲ ዘሎ ምግባረ ብልሽውና የቃልዖ ኣሎ። ዝተሓብኤ ኵሉ ይቓላዕ ኣሎ። ስለዚህ ድማ እዩ ኢጣሊያ ካብተን ምግባረ ብልሽውና ዝፍጸመለን ሃገራት ቀንዲ ተባሂላ ትግለጽ ዘላ። ገሊኤን ሃገራት ጸረ ምግባረ ብልሽውና ጎስጓስን ቃልስን ዘየካይዳ ብዘይምዃነን እቲ ዘሎ ምግባረ ብልሽውና ክትፈልጦን ይሃሉን ኣይሃሉን ክትመዝኖ የጸግም ምስ በሉ ኣስዒቦም፦ ምግባረ ብልሽውና ክውገድን ግብረ ገባዊ ሓላፍነት ብዅለ መዳይ ክሰፍሕ መታን እቲ ዓለም ለኻዊ ማሕበር ግልጽነት ብኣባላቱ ኣቢሉ ኣብ ዝተፈላለዩ ኣባይቲ ትምህርቲ ብምኻድ ንሓድሽ ወለዶ ኣብ ጸረ ምግባረ ብልሽውና ባህሊ ብምሕናጽ ናይ ምግባረ ብልሽውና ሳዕቤናቱ ብምትንታን ናበይ ከምዝመርሕ እውን ብምሕባር ሰናይ ተግባራት ኣብ ምስፋሕ መዳይ ይርበክ ኣሎ፣ ንኡስ ዝበሃል ምግባረ ብልሽውና የሎን ምግባረ ብልሽውና ብነኣሽቱ ነገራት እዩ ዝብገስ ስለዚህ ናብቲ ዓቢይ ዝብሃል ከም ገበን ዘቕጽዕ ምግባረ ብልሽውና ንኸይብጻሕ ገና ብዓንተውኡ ኣብ ነኣሽቱ ነገራት እሙን ናይ ምዃን ልምድን ባህልን ምብራኽ የድሊ እንክብሉ ዘካይድዎ ቃለ መሕትት ኣጠቓሊሎም።


37 ያዕቆብ አባቱ የባዕድ አገር ሰው ሆኖ ይኖርበት በነበረው በከነአን ምድር ኖረ።+ 2 የያዕቆብ ታሪክ ይህ ነው። ዮሴፍ+ የ17 ዓመት ወጣት ሳለ ከአባቱ ሚስቶች ከባላና ከዚልጳ ወንዶች ልጆች+ ጋር በጎች ይጠብቅ+ ነበር። እሱም ስለ ወንድሞቹ መጥፎ ድርጊት የሚገልጽ ወሬ ለአባታቸው ይዞለት መጣ። 3 እስራኤል ዮሴፍን የወለደው በስተርጅናው ስለነበር ከሌሎቹ ወንዶች ልጆቹ ሁሉ+ ይበልጥ ይወደው ነበር፤ ለእሱም ልዩ የሆነ ቀሚስ* አሠራለት። 4 ወንድሞቹም አባታቸው ከእነሱ አስበልጦ እንደሚወደው ሲያዩ ይጠሉት ጀመር፤ በሰላምም ሊያናግሩት አልቻሉም። 5 በኋላም ዮሴፍ ሕልም አለመ፤ ሕልሙንም ለወንድሞቹ ነገራቸው፤+ እነሱም እሱን የሚጠሉበት ተጨማሪ ምክንያት አገኙ። 6 እሱም እንዲህ አላቸው፦ “እባካችሁ ያየሁትን ሕልም ልንገራችሁ፣ ስሙኝ። 7 በእርሻ መካከል ነዶ እያሰርን ነበር፤ ከዚያም የእኔ ነዶ ተነስታ ቀጥ ብላ ስትቆም የእናንተ ነዶዎች ደግሞ የእኔን ነዶ ከበው ሰገዱላት።”+ 8 ወንድሞቹም “በእኛ ላይ ንጉሥ ልትሆንና ልትገዛን ታስባለህ ማለት ነው?” አሉት።+ በመሆኑም ያየው ሕልምና የተናገረው ነገር እሱን ይበልጥ እንዲጠሉት አደረጋቸው። 9 ከዚያም ሌላ ሕልም አለመ፤ ሕልሙንም ለወንድሞቹ እንዲህ ሲል ነገራቸው፦ “ሌላም ሕልም አለምኩ። አሁን ደግሞ ፀሐይ፣ ጨረቃና 11 ከዋክብት ሲሰግዱልኝ አየሁ።”+ 10 ሕልሙንም ለአባቱና ለወንድሞቹ ነገራቸው፤ አባቱም ገሠጸው፤ እንዲህም አለው፦ “ይህ ያለምከው ሕልም ፍቺ ምንድን ነው? እኔም ሆንኩ እናትህና ወንድሞችህ መጥተን መሬት ላይ ተደፍተን እንድንሰግድልህ ታስባለህ?” 11 ወንድሞቹም ይበልጥ ቀኑበት፤+ አባቱ ግን ነገሩን በልቡ ያዘው። 12 ወንድሞቹ የአባታቸውን መንጋ ለማሰማራት ሴኬም+ አቅራቢያ ወደሚገኝ ቦታ ሄደው ነበር። 13 በኋላም እስራኤል ዮሴፍን “ወንድሞችህ በሴኬም አቅራቢያ መንጎቹን እየጠበቁ እንዳሉ አውቀሃል አይደል? በል ና፣ ወደ እነሱ ልላክህ” አለው። እሱም “እሺ፣ እሄዳለሁ!” አለ። 14 በመሆኑም “እባክህ ሂድና ወንድሞችህ ደህና መሆናቸውን እይ። መንጋውም ደህና መሆኑን እይና መጥተህ ትነግረኛለህ” አለው። በዚህም መሠረት ከኬብሮን+ ሸለቆ* ወደዚያ ላከው፤ ዮሴፍም ወደ ሴኬም ሄደ። 15 በኋላም ዮሴፍ በሜዳ ላይ ሲባዝን አንድ ሰው አገኘው። ሰውየውም “ምን ፈልገህ ነው?” ሲል ጠየቀው። 16 እሱም “ወንድሞቼን እየፈለግኩ ነው። መንጎቹን እየጠበቁ ያሉት የት እንደሆነ እባክህ ንገረኝ” አለው። 17 ሰውየውም “ከዚህ ሄደዋል፤ ምክንያቱም ‘ወደ ዶታን እንሂድ’ ሲባባሉ ሰምቻቸዋለሁ” አለው። ስለዚህ ዮሴፍ ወንድሞቹን ፍለጋ ሄደ፤ ዶታን ላይም አገኛቸው። 18 እነሱም ከሩቅ ሲመጣ ተመለከቱት፤ አጠገባቸውም ከመድረሱ በፊት እሱን እንዴት እንደሚገድሉት ይመካከሩ ጀመር። 19 እነሱም እንዲህ ተባባሉ፦ “ያውና! ያ ሕልም አላሚ መጣ።+ 20 ኑ፣ እንግደለውና ከውኃ ጉድጓዶቹ በአንዱ ውስጥ እንጣለው፤ ከዚያም ኃይለኛ አውሬ በልቶታል እንላለን። እስቲ የሕልሞቹን መጨረሻ እናያለን።” 21 ሮቤል+ ይህን ሲሰማ ከእነሱ ሊያስጥለው አሰበ፤ በመሆኑም “ሕይወቱን* እንኳ አናጥፋ”+ አለ። 22 ከዚያም እንዲህ አላቸው፦ “ደም አታፍስሱ።+ በምድረ በዳ በሚገኘው በዚህ የውኃ ጉድጓድ ውስጥ ጣሉት እንጂ ጉዳት አታድርሱበት።”*+ ይህን ያላቸው ከእነሱ ሊያስጥለውና ወደ አባቱ ሊመልሰው አስቦ ነበር። 23 ዮሴፍ ወደ ወንድሞቹ እንደደረሰም የለበሰውን ያን ልዩ ቀሚስ+ ገፈፉት፤ 24 ወስደውም የውኃ ጉድጓዱ ውስጥ ጣሉት። ጉድጓዱም ባዶ ነበር፤ ውኃም አልነበረበትም። 25 ከዚያም ሊበሉ ተቀመጡ። ቀና ብለው ሲመለከቱም እስማኤላውያን+ ነጋዴዎች ግመሎቻቸውን አግተልትለው ከጊልያድ ሲመጡ አዩ። እነሱም በግመሎቻቸው ላይ ጥሩ መዓዛ ያለው ሙጫ፣ በለሳንና ከርቤ+ ጭነው ወደ ግብፅ እየወረዱ ነበር። 26 በዚህ ጊዜ ይሁዳ ወንድሞቹን እንዲህ አላቸው፦ “ወንድማችንን ብንገድለውና ደሙን ብንሸሽግ ምን እንጠቀማለን?+ 27 ኑ፣ ለእስማኤላውያን እንሽጠው፤+ እጃችንን አንሰንዝርበት። ደግሞም እኮ እሱ ወንድማችን፣ የገዛ ሥጋችን ነው።” እነሱም በወንድማቸው ሐሳብ ተስማሙ። 28 ምድያማውያን+ ነጋዴዎች በአጠገባቸው ሲያልፉም ዮሴፍን ከውኃ ጉድጓዱ አውጥተው በ20 የብር ሰቅል ለእስማኤላውያን ሸጡት።+ እነሱም ዮሴፍን ወደ ግብፅ ወሰዱት። 29 በኋላም ሮቤል ወደ ውኃ ጉድጓዱ ተመልሶ ዮሴፍ በዚያ አለመኖሩን ሲመለከት ልብሱን ቀደደ። 30 ወደ ወንድሞቹም ተመልሶ “ልጁ የለም! እንግዲህ ምንድን ነው የማደርገው?” አላቸው። 31 ስለዚህ የዮሴፍን ቀሚስ ወሰዱ፤ አንድ ፍየል ካረዱ በኋላም ቀሚሱን ደሙ ውስጥ ነከሩት። 32 ከዚያም ያን ልዩ ቀሚስ እንዲህ ከሚል መልእክት ጋር ወደ አባታቸው ላኩት፦ “ይህን አገኘን፤ እባክህ ይህ የልጅህ ቀሚስ መሆን አለመሆኑን እስቲ እየው።”+ 33 እሱም ልብሱን አገላብጦ ካየው በኋላ “ይሄማ የልጄ ቀሚስ ነው! ኃይለኛ አውሬ በልቶት መሆን አለበት! በቃ ዮሴፍን አውሬ ቦጫጭቆታል ማለት ነው!” አለ። 34 ከዚያም ያዕቆብ ልብሱን ቀደደ፤ በወገቡም ላይ ማቅ ታጥቆ ለብዙ ቀናት ለልጁ አለቀሰ። 35 ወንዶችና ሴቶች ልጆቹ ሁሉ ሊያጽናኑት ሞከሩ፤ እሱ ግን ፈጽሞ ሊጽናና አልቻለም፤ “በልጄ ሐዘን እንደተቆራመድኩ ወደ መቃብር* እወርዳለሁ!”+ ይል ነበር። አባቱም ለልጁ ማልቀሱን አላቋረጠም። 36 በዚህ ጊዜ ምድያማውያን ዮሴፍን ግብፅ ውስጥ ጶጢፋር ለተባለ ሰው ሸጡት፤ ይህ ሰው የፈርዖን የቤተ መንግሥት ባለሥልጣንና+ የዘቦች አለቃ+ ነበር።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሊትወይንኛ ሚንግሬሊያን ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲንሃላ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ቢኮል ቫለንስያኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታራስካን ታይ ታጂክ ታጋሎግ ትግርኛ ቶትናክ ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ናዋትል (ሃውስተካ) ኖርወጅያኛ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ካቢለ ካናዳ ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክርዮ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ወልሽ ዋሊሳን ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጸልታል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፋርስኛ ፋንተ ፓንጃብኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


እንደ ባንኩ መረጃ ባንኩ በ2010 ዓ.ም. ከታክስ በፊት ያስመዘገበው ትርፍ ከ2009 ዓ.ም. አኳያ ከአራት ቢሊዮን ብር ያላነሰ ቅናሽ በማሳየት 10.32 ቢሊዮን ብር ደርሶ ነበር፡፡ በ2009 ከታክስ በፊት ያገኘው ትርፍ 14.6 ቢሊዮን ብር እንደነበር አይዘነጋም፡፡ በ2010 የተመዘገበው ትርፍ በ2009 ከተገኘው ብቻም ሳይሆን፣ በ2008 ዓ.ም. ከተገኘውም ትርፍ አኳያ ያነሰ ነበር፡፡ በ2008 ከታክስ በፊት የተመዘገበው ትርፍ 13.7 ቢሊዮን ብር ነበር፡፡ በተመሳሳይም በ2007 ዓ.ም. የተገኘው ትርፍም ቢሆን 11.7 ቢሊዮን ብር በመሆኑ፣ ባንኩ በ2010 የሒሳብ ዓመት ያስመዘገበው የትርፍ ዓመት ከቀዳሚዎቹ ሦስት ዓመታትም ያነሰ ሆኖ መገኘቱ የባንኩ የተበላሸ ብድር ከፍ ማለቱ ጋር የተያዘ ነው፡፡


Related Topics:ይድረስ ለአዲስ አበባ ምክትል ከንቲባ ኢንጅነር ታከለ ኡማግልጽ ደብዳቤ


ኣይተ ገብሩ ኣስራት ነዚ ጉዳይ እንተብርሁ፡ ትግራይ ምስ ኢትዮጵያ ክትቅፅል የብላን ዝብል ከምዘሎ ኹሉ፡ ምስ ኢትዮጵያ ክትቅፅል ኣለዋ ዝብሉ እውን ከምዘለዉን እዚ ጉዳይ ናይ ኣተሓሳስባ ጉዳይ ከምዝኾነን ገሊፆም። ስለዝኾነ ድማ ብቐሊሉ ክውሰን ዝኽእል ከምዘይኮነ ተዛሪቦም።


ስለዚህ ቋንቋችንን ለማጠናከር የሚያስፈልገው ሌላው ጉዳይ ኤኮኖሚ ነው፤ ኤኮኖሚያችን ነው፡፡ ለምሳሌ እኔ ጠንካራ ንግድ ያለኝ ብሆንና ኦሮሞ መሆኔን ካወቁ፣ መጠነኛ የዋጋ ቅናሽ እንዳደርግላቸው ሲፈልጉ፣ ብድር እንድሰጣቸው ሲፈልጉ፣ አንዳች ውለታ እንድውልላቸው ሲፈልጉ፣ አስቀድመው በኦሮምኛ ሰላምታ ያቀርቡልኛል፤ “አከም፣ ነጋ?” ብለው ሰላምታ ያቀርቡልኛል፡፡ ምክኛቱም የኔን ዝምድና ይፈልጋሉ፡፡ ይሄን ዝምድና የሚያመጡልኝ ወደውኝ አይደለም፤ ገንዘቤ ነው የሚያመጣልኝ፤ አቅሜ ነው የሚያመጣልኝ፡፡፡ አቅም ከሌለኝ ዘመድ አይኖረኝም፡፡ አቅም የሌለው ማህበረስብ ዘመድ የለውም፡፡ እንዲሁ ዝም ብለን መንገድ ላይ ስንጭህ ብንውል ምንም ፋይዳ የለውም፡፡ የሆን ነገር በእጃችን ሲኖረን፣ የሆነ የሌላውን እጅ መጠምዘዝ የምንችልበት፣ የሆነ የራስን ቋንቋ የሚያጠነክሩበት፣ የሆነ የራስን ማንነት የሚያጠነክሩበት ነገር በእጅ ውስጥ ካለ ነው እንጂ እንዲሁ ዝም ብሎ አይሆንም፡፡ ወይ እውቀት ሊኖረኝ ይገባል፤ እውቀቴን ከኔ ለመውሰድ ሰዎች ወደኔ መጥተው በምፈልገው ቋንቋ ያናግሩኛል፡፡ ስለዚህ ኤኮኖሚም ወሳኝ ነገር ነው ማለት ነው፡፡ ምክንያቱም ኤኮኖሚ የአንድን ቋንቋ ደረጃ (ስቴተስ) የሚወስን ስለሆነ ነው፡፡ ለምሳሌ ከሶስት ወይም ከአራት ዓመታት በፊትና አሁን ያለውን ብንወስድ፣ የኦሮሞን ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች ቁጥር አሁን አዲስ አበባ ውስጥ ለውጥ አለ ወይስ የለም? “ለውጥ አለ” (የአድማጮች መልስ)፡፡ በየሄድንበት ሁሉ የኦሮሞን ቋንቋ ነው አይደል የምንሰማው አሁን? ለምን ይመስላችኋል? የቋንቋው ደረጃ (ስቴተስ) ስለተለወጠ ነው፡፡ ደረጃው ነው የተለወጠው፡፡ ደረጃው ደግሞ አንድም በስልጣን የሚመጣ ነው፤ በፖለቲካ ስልጣን፡፡ የፖለቲካ ስልጣን፡፡ አሁን ያሉት ይጥቀሙንም፣ አይጥቀሙንም፣ ምንም ይሁኑ ምን ኦሮሞ መሆናቸውን ብቻ ሰዎች ያውቃሉ፡፡ እናም “ሰዎቹ እንዲህ ናቸው፤” ይላሉ፡፡ አሁን ይህ ቋንቋ ይፈለጋል፤ ገብያ አለው፡፡ ነገ ከሌለን [ስልጣን] እዚህ ቦታ ላይ አይኖርም፡፡ ከሁለት ዓመት በፊት በታክሲ ስትሄዱ፣ ወይም ሌላ መኪና ስትሳፈሩ፣ ወይም አውሮፕላን ውስጥ ስትገቡ ከአንድ ቋንቋ በስተቀር የሚዘፈን የለም፡፡ ናዝሬት ብትሄዱ፣ ጎባ ብትሄዱ፣ ነቀምት ብትሄዱ፣ ሻሸመኔ ብትሄዱ፣ አዲስ አበባ ብትመጡ፣ አንድ ቋንቋ ብቻ ነው የሚዘፈነው ታክሲ ውስጥ፣ “ገገው፣ ገገው” ይላል፡፡ አሁን ያ ሁኔታ የለም፤ ብዛት የለውም፡፡ አቅም ነው፤ አቅም ስለተለወጠ ነው፡፡ አቅም ሲለወጥ ቋንቋችንም እየተለወጠ ይሄዳል፡፡ ስልጣን እያገኘ ይሄዳል፤ ጉልበት እያገኘ ይሄዳል፡፡ የፖለቲካ ስልጣን የምንፈልገው ለዚህ ነው፡፡ መጥፋት አንፈልግም፡፡ ቋንቋችን እንዲጠፋ አንፈልግም፡፡ ስለዚህ ስልጣን መያዝ የቋንቋችንን ደረጃ ይለውጣል፡፡ ወደ ላይ ከፍ ያደርገዋል ማለት ነው፡፡ ለምሳሌ አሁን ላስረዳችሁ እንደሞከርኩት፣ ከጥቂት ዓመታት በፊት ባካሄድኩት ጥናት የሚመስል ነገር እንደተረዳሁት፣ እናንተም ከህዝብ ቆጠራ ሰንድ ማግኘት እንደምትችሉት፣ ኦሮሚያ ውስጥ ያሉ የወላይታ ሰዎችና ኦሮሚያ ውስጥ ያሉ የትግራይ ሰዎች ቁጥር እኩል ነው፡፡ እኩል ነው፡፡ ሆኖም የወላይታ ዘፈን አጸሙም፡፡ ድምጻቸው አይሰማም፡፡ የሉም፡፡ የሌሎቹን ግን እንሰማለን፡፡ ይሄ ለምን/እንዴት ሊሆን ቻለ? ኤኮኖሚ ነው፤ የገንዘብ አቅም ነው ያለው፤ የፖለቲካ አቅም ነው ያለው፡፡ የኤኮኖሚ አቅም የሚኖረን ከሆነ ቋንቋችን ይጠነክራል፡፡ የፖለቲካ ጉልበት (ስልጣን) ካለን ቋንቋችን ይጠነክራል፡፡ ያለበለዚያ የኛ ቁጥር ይህን ያህል ነው፣ እኛ ይህን ያህል ሚሊዮን ነን፣ እንዲህ ሆነን፣ እንዲያ ሆነን ብንል ዋጋ የለውም፡፡ ማድረግ በሚገባን ነገር ላይ በርትተን መስራት ከሁላችን የሚጠበቅ ነው ማለት ነው፡፡


ካብ 1976 - 1977 ዓ.ም.ግ ትምህርተ ኣቋቋም ካብ የኔታ ኣእምሮ ኣብ ሰንበትየ ሚካኤል፣


በይነመረብ ደህንነት እና ደህንነት ላይ የተከበረ ዓለም አቀፋዊ አማካሪ የሆኑት ጆን ካርም የእኛ አስተናጋጅ ነበሩ. በ 18 አመት እድሜው / እድሜው / ዓመት እድሜው / እድሜው / ዓመት እድሜው / እድሜው / ዓመት እድሜው / ዓመት እድሜው / በሺ / ዘጠኝ ዎቹ ዕድሜ ውስጥ ለሚገኙ ተጋላጭ ነክ ኢንስፔክሽኖች የብዝበዛ ኢንዱስትሪ / መንግሥት በዚህ አኳኋን ለመጀመሪያ ጊዜ ፈቃደኛ ከሆነ ቀደም ሲል በዚህ አንገብጋቢ ጉዳይ ላይ የነበረውን አቋም አቃልሎ ነበር.


ብሮድካስት ኢንጂነር ፣ ኤን.ቢ.ሲ ዜና ጣቢያ (ሻርሎት) | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አዘጋጅ። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


ኣቶ ሃይለማርያም ደሣለኝ በግልጽነታቸው የተነፈሱሉን ሃሣብ እጅጉን ኣደንቃቸው ኣለሁ (ኣሥገደ ገብረሥላሤ መቀሌ) →


የአንድ ድርጅት የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26W 32W 48W ኤልያጅ የ LED የመስሪያ ማጠቢያ በ Guangdong China.


ጁኒየር QA ስፔሻሊስት-ኢመርመር / ድር ፕሮዳክሽን - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show ኦፊስ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


የኤርትራ የግብርና ልዑክ ቡድን በአማራ... ኢዜአ ህዳር 30 ቀን 2012 ዓ.ም ኢትዮጵያ የመስኖ ውሃ ተቋማትን ገንብቶ ውሃን በአግ... 1,000 views


ባለሙያዎች እንደሚሉት አዲሱ የሕክምና አማራጭ ጥሩ ቢሆንም፥ በሳምንት አንድ ጊዜ ሰዎች የሚውጡት ይህ የኤች አይ ቪ መድሃኒት አሁንም ሊሻሻል ይገባል።


ከሁሉም በበለጠ አሣፋሪው ነገር ደግሞ የአማራ ተጫዋቾችን “ወንጀለኞች ነን ብላችሁ ካልፈረማችሁ ከትግራይ አትወጧትም!” ብለው ማስፈራራታቸው ነው - ይሄ የወያኔ ትንሽነት መለኪያ እዚያም አለ ማለት ነው። የሕወሓት inferiority complex ከሚገለጥባቸው አንዱና ዋናው ይሄው ራሱ በድሎ “ይቅርታ ጠይቁኝ” የሚለው የሰለቸን አባባል ነው፤ “የሞኝ ዘፈን ሁልጊዜ አበባዬ” አሉ? ለውጥና ወያኔ፣ ይሉኝታና ወያኔ፣ ሀፍረትና ወያኔ ሳይተዋወቁና ማዶ ለማዶ እንደተያዩ አረጁ። እነዚህ ሰዎች ወዴት እያመሩ ነው ግን? ኧረ መጨረሻቸውስ ምን ይሆን? ከጥቂት ግለሰቦች ጀምረው ማኅበረሰቡን እኮ አሳበዱት! እንዴት ነው “ሃይ!” የሚል አንድም ትልቅ ሰው ሊጠፋ የቻለው? ወደ ጠበል ወይም ወደሁነኛ ሐኪም ቤት የሚወስዳቸው ዘመድስ እንዴት ይጥፋ? በጥጋብ የሚታወቁት የጀርመኑ ሂትለርና የጣሊያኑ ሙሶሎኒ እንኳ እንደዚህ ያለ ዕብሪት አላሳዩም። የነዚህን ሰዎች ዕብሪት ምናልባት የሚስተካከለው ሶዶምና ገሞራ በጠፉ ጊዜ እንዲሁም በኖኅ የውኃ ጥፋት ዘመን በጥጋብ ሁለመናቸው ታውሮ የሚሠሩትን ያጡት ጥንታውያኑ ወያኔዎች ቢሆኑ ነው። እነዚያ ጥጋበኞች እዚህ ላይ ለመግለጽ የሚቀፍ ነገር በምሥኪን ሴትና ወንዶች ላይ ይፈጽሙ እንደነበርና በዚያም ምክንያት የፈጣሪ መቅሰፍት እንደታዘዘባቸው መጻሕፍትና መምህራን ይመሰክራሉ። እነዚያ ጥንታውያን ወያኔዎች በእሳትና በድኝ እንዲሁም በንፍር ውኃ እየተቀጡ በነበሩበት ጊዜ ሣይቀር ከበሮና እምቢልታ ይዘው በትላልቅ ዛፎችና በተራሮች አናት ላይ በቤቶች ጣሪያና በኮረብታዎች ላይ እየወጡ ይዘፍኑ እንደነበር፤ አሁንም ድረስ ከኃይማኖት ሰባኪያን አንደበት በየዐውደ ምሕረቱ የምንሰማው አሳዛኝ ኃይማኖታዊ ታሪክ ነው። እነዚያ የሶዶምና ገሞራ ጥንታውያን ወያኔዎች አሁን በምን ሒሣብና ከማንኛው የዓለም ሕዝብ የበለጠ ኃጢኣተኞች ሆነን ተገኝተን በኛ ዘመን ተፈጥረው እንዲህ በጥጋብ ሊሰክሩና አገር ምድሩን ሊያምሱ እንደበቁ ለማወቅ ሳስብ ውዬ ሳስብ ባድር አልከሰትልህ አለኝ። አንዳንዶቹን ወያኔ የሚሠሯቸውን ወንጀሎችና ክፉ ድርጊቶች ሰይጣን ራሱም የሚያውቃቸው አይመስለኝም። ትግሬ ወያኔዎች ሰይጣንን ዕጥፍ ድርብ የሚያስከነዳ ዕኩይ ተግባር እንደሚፈጽሙ እዚሁ አፍንጫቸው ሥር ስላለሁ በሚገባ አውቃለሁ።


• ልዩ ቡድን የ የነርቭ ሐኪሞች፣ የነርቭ ሐኪሞች ፣ የነርቭ ሐኪሞች ፣ የነርቭ ሐኪሞች እና የውስጠ-ተከላካዮች የቅርብ ጊዜ ቴክኖሎጂን በመጠቀም ካለው የማገገሚያ ባለሞያዎች ጋር ወደ ነርቭ የነርቭ ሕክምና የተለያዩ ጎራዎች ያገለግላሉ።


መዝሙር ዘቅዱስ ያሬድ እንዘ ይነብር እግዚእነ ውስተ ደብረዘይት። ምስባክ እግዚአብሔርሰ ገሀደ ይመጽእ ወአምላክነሂ ኢያረምም እሳት ይነድድ ቅድሜሁ ። ትርጉም ኣምላኽና ይመጽእ ስቕ ድማ ኣይብልን ኣብ ቅድሚኡ ዚባላዕ ሓዊ ኣሎ ህቦብላ ንፋስውን ይኸቦ። መዝ.49-3 (50፣3) ወንጌል ማቴ.24፣1-36፣ ግ.ሓ.24፣1-22 1ይተሰ.4፣13 2ይጴጥ.3፣7-15። ቅዳሴ አትናቴዎስ ኣብ ዓቢይ ጾም ካብ ዝርከቡ ሸሞንተ ሰናብቲ እታ ሓሙሸይትን ኣብ ፍርቂ ዓብይ ጾም እትርከብ ሰንበትን ምስኡ ዘሎ ሰሞንን ደብረዘይት ተባሂላ ትፍለጥ። ኣምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር ነዛ ክብርቲ ዕለት ብዝግባእ ከነኽብራን ካብ በረኸታ ሱታፌ ክህልወናን ቅዱስፈቓዱ ይኹነልና። እዛ ሰንበት እዚኣ በዚ ስም ክትስመ ዝኸኣለት ማኅሌታይ ቅዱስ ያሬድ ኣብ ዝደረሶ ጾመ ድጓ ካብቲ ዋዜማ ጀሚሩ ዝዝመር መዝሙርጐይታ ኣብ ደብረ ዘይት ምሥጢረ ምጽኣቱን፥ ነገረ ሕልፈተ ዓለም ከምዝመሃረን ንዝስዕብዎ ኵሎም ድማ ካብ ሓሰውቲ ነቢያትክጥንቀቑ ዘዘኻኽርን ስለዝኾነ እዩ። እቲ መዛሙር’ውን ከምዚ ይብል፦ “እንዘ ይነብር እግዚእነ ውስተ ደብረ ዘይት ወይቤሎሙለአርዳኢሁ ዑቁኬ ኢያስሕትክሙ … እምበለስ አእምሩ አምሳሊሁ ከመ በጽሐ ጊዜሁ ለማዕረር … ሰማይ ወምድረ የኃልፍ ወቃልየሰኢየኃልፍ” (ጐይታናን አምላክናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ኣብ ደብረ ዘይት ተቐሚጡ ከሎ ንደቀ መዛሙርቱ ከየስሕትኹምተጠንቀቑ .. ምጽኣት ከምዝቀረበ ምሳሌኡ(ምልክቱ) ካብ በለስ ተምሃሩ … ሰማይን ምድርን ክሓልፍ እዩ ቃለይ ግና ኣይሓልፍን እዩ።) በዚ መሠረት ነዘን ስዒበን ዘለዋ ጥቕስታት ብምንባብ ኣብዛ ዕለት ንዝዝመር መዝሙርን መዘከርትኡን ክንርዳእ ንኽእል። ማቴ፳፬፥፩- ፍ (24፥1-ፍ)፥ ማር ፲፫፥፩-ፍ (13፥1-ፍ) ፥ሉቃ ፲፬፥፭-ፍ (14፥5-ፍ) ደብረ ዘይት ብሸነኽ ምብራቕ ኢየሩሳሌም ዝርከብ ጎቦ እዩ። ብግእዛዊ ልሳን ትርጉም ስያሚኡ ድማ ኣእዋም ኣውሊዕ ዝመልኦ ጎቦማለት እዩ። ኣብ ብሉይ ኪዳን ይኹን ኣብ ሓዲስ ኪዳን ኣብዚ ደብርን ኣብ እግሩን እተፈጸሙ ዓበይቲ ታሪኻት ኣዝዮም ብዙኃትእዮም። ጐይታ’ውን ቀጻሊ ኣብ ደብረ ዘይት ተረኺቡ ይምህር ድማ ነበረ። “መዓልቲ መዓልቲ ኣብ ቤተ መቕደስ ይምህር፥ ለይቲለይቲ ኸኣ ኣብ ደብረ ዘይቲ ዚብሀል ከረን ደዪቡ ይሐድር ነበረ።” ይብል (ሉቃ ፳፩፥፴፯/21፥37) ከምኡ’ውን ነገረ ምጽኣቱዝመሃረሉን ክዓርግ ከሎ’ውን ዕርገቱ ዝተፈጸመሉን ቦታ ምዃኑ ይፍለጥ። (ግብረ ሓዋ ፩፥፲፪/1-12) ጐይታ ክመጽእ ከሎ ከምቲ ቀዳማይ ምጽኣቱ ብትሕትና ኣብ መብልዕ ማል ከምዝተረኽበሉ ኵነት ዘይኮነስ፥ ብኽብሪ ብእልፍ ኣእላፍቅዱሳን መላእኽቱ ተዓጂቡ ብክበበ ትስብእት ብግርማ መለኮት ብምስጋና እዩ ዝመጽእ። ጐይታ ንዝጽበይዎ ኵሎም ዓስቦም ክህብ፥ንዘይተቐበልዎን ብቃሉ ንዘይጸንዑን ድማ ፍድኦም ክቕበሉ፥ ምድራዊ ሥርዓት ክሥዕር፥ ምድርን ሰማይን’ውን ከም ብራና ጠቒሉሉከሕልፎም፥ ንፈተውቱ መንግሥቱ ከውርስ፥ ንሓጥኣን ሑሩ እምኔየ ኢሉ ክወቅስ፥ ንጻድቃን ድማ ንዑ ብሩካኑ ለአቡየ ኢሉክውድስ፥ ብሕቡእን ብጋህድን ዝተገብረ ኵሉ ግብሪ ሰብ ክቃላዕ ኢዩ። ስርናይ ካብ ክርዳድ ዝፈልየሉን ዓውዱ ዘጽርየሉን እዋን እዩ።ነዛ ናይ መወዳእታን መፈጸምታን መዓልቲ ብዓቢ ናይ ንስሓን ተዳሊኹም ጽንሑ መልእኽቲ ቤተ ክርስቲያን ብኣንክሮ ተኽብራ።ኣብዚ ዕለት’ውን ብሰፊሑ ብዛዕባ ንስሓ ይስበኽ። ሎሚ ሎሚ ይተርፍ ኣሎ እምበር ምእመናን ኣብዚኣ ዕለት ብፍላይ ናብ ቤትመምህረ ንስሖኦም ብምብጻሕ ከከም ዓቕሞም ህያባት ዝውፍይሉን ዝሕግዙሉን እዩ ነይሩ። ኣብዚ ዕለት ንዝንበብ ወንጌል ርግእ ኢልና ብምስትውዓልን ብምስትንታንን እንተደኣ ኣንቢብናዮ፥ ብፍላይ ምስዘለናዮ ዘመንን ኵነታትዓለምን ኣዛሚድናዮ ከኣ፥ ቃለ እግዚአብሔር ብግሁዶ ይዛረብ ከምዘሎ ብዘይ መስካሪ ክንርእዮን ሓቅነቱ ከነረጋግጽን ንኽእል ኢና።ንኵሉ ዘርዚርና ክንገልጾ ኣብዚ ዝከኣል እኳ ኣይኮነን እምበር ነፍስ ወከፍ ቃል ነናቱ ዓሚቕ ምሥጢርን መልእኽትን ዘለዎ እዩ። ገለብድፉኑ ንምግላጽ ግና ነዘን ዝስዕባ መጠንቀቕታ ዝሓዘላ ምልክትታት ነስተውዕለለን። “ሓደ እኳ ኸየስሕተኩም ተጠንቀቑ። ኣነ ክርስቶስ እየ እናበሉ ብዙኃት ብስመይ ኪመጹ እዮም እሞ ንቡዙኃትውን ኬስሕቱእዮም።” “ውግእን ወረ ውግእን ክትሰምዑ ኢኹም። ርኣዩ ኣይትሰምብዱ እዚ ዅሉ ኪኸውን ብግዲ እዩ ግናኸ መወዳእታ ገና እዩ።” “ሕዝቢ ናብ ሕዝቢ፥ መንግሥቲ’ውን ናብ መንግሥቲ ኺለዐል እዩ።” “ኣብ በቦታኡ ድማ ጥሜትን ፌራን ምንቅጥቃጥ ምድርን ኪኸውን እዩ። እዚ ዅሉ ግና መጀመርታ ቕልውላው እዩ።” “ሽዑ ንመከራ ኣሕሊፎም ኪህቡኹም ኪቐትሉኹምን እዮም። ብዛዕባ ስመይ ከኣ ኣብ ኲሎም ኣሕዛብ ጽሉኣት ክትኰኑ ኢኹም።” “ሽዑ ብዙኃት ኪዕንቀፉ፥ ንሓድሕዶም ኣሕሊፎም ኪዋሃሀቡ፥ ንሓድሕዶምውን ኪጻላልኡ እዮም።” “ብዙኃት ነብያት ሓሶት ኪትንሥኡ፥ ንብዙኃትውን ኬስሕቱ እዮም።” “ዓመጻ ስለ ዝበዝኄ ድማ ናይ ብዙሓት ፍቕሪ ኽትዝሕል እያ።” ጐይታናን አምላክናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ እንታይ ክንገብር ከምዝግባእና’ውን ባዕሉ ክነግረና ከሎ፦ “እቲ ኽሳዕ መወዳእታዚዕገስ ግና ኪድኅን እዩ።” ይብል። እዚ ወንጌል መንግሥቲ ኸኣ ንምስክር ኲሎም ኣሕዛብ ኣብ ኩሉ ዓለም ኪስበኽ እዩ፥ ሽዑ መወዳእታ ይመጽእ፥ ድኅሪ ምባሉ እቲብነብዪ ዳንኤል እተባህለ ናይ ጥፍኣት ርኽሰት ኣብታ ቅድስቲ ስፍራ ቘይሙ እንት ርኤኹም፥ እቲ ዜንብብ የስተውዕል፡ “ሽዑ ኣብ ይሁዳ ዘለዉ ናብ ኣኽራን ይህድሙ።” “ኣብ ዝባን ናሕሲ ዘሎ ኸኣ ካብ ቤቱ ገለ ኺማላእ ኣይውረድ።” “ኣብ ወፍሪ ዘሎ ድማ ክዳኑ ኺወስድ ንድኅሪት ኣይመለስ።” “በታ ቕነ እቲኣ ግና ንጥኑሳትን ንዜጥብዋን ወይለኤን።” ሽዑ መከራ ኪኸውን እዩ፥ ከምኡ ዝበለ ኻብ መጀመርታ ዓለም ክሳዕ ሎሚ ዘይኰነ፥ ከቶ ድማ ዳግማይ ዘይከውን እዩ እሞ፡ “እቲ ምህዳምኩም ብኽረምቲ ወይ ብሰንበት ከይከውንሲ ለምኑ።” […]


ዘጠነኛው ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ጉባኤ በአይርላንድ ዋና ከተማ በዳብሊን ከዛሬ ነሐሴ 15 እስከ ነሐሴ 20 ቀን 2010 ዓ. ም. ድረስ ይካሄዳል። ወደ ጉባኤው የሚመጡትን እንግዶች አቀባበልንና የጉባኤዉን ይዘት በተመለከተ የቫቲካን ዜና አገልግሎት ጋዜጠኛ የሆነው አሌሳንድሮ ጂሶቲ ጉባኤውን ለሚካፈሉ አባላት አንዳንድ ጥያቄዎችን አቅርቦላቸዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ ከነሐሴ 15 እስከ ነሐሴ 20 ቀን 2010 ዓ. ም. ድረስ፣ ለዘጠነኛ ጊዜ በአይርላንድ ዋና ከተማ በዳብሊን የሚካሄደውን ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ጉባኤ ለሚካፈሉ ወላጆች፣ ልጆችና የዕድሜ ባለ ጸጋዎች፣ “ቤተሰብ ለዛሬው ዓለማችንም መልካም ዜና ሆኖ ይቀጥላል ወይ?” በማለት ጥያቄን አቅርበው፣ የበኩላቸውን መልስ ሲሰጡ፣ አዎ! ቤተሰብ ለዛሬው ዓለማችንም መልካም ዜና ሆኖ ይቆያል በማለት በመጋቢት ወር በላኩት መልዕክታቸው ላይ ገልጸዋል። ቅዱስነታችን በማከልም ይህ አዎንታዊ መልስ፣ በእግዚአብሔር እቅድ ላይ የተመሠረተ ነው ብለዋል። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በቅድስት መንበር የምእመናንና የቤተሰብ ሕይወት መምሪያ ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት ፕሬዚደንት ለሆኑት ለብጹዕ ካርዲናል ኬቪን ፋረል በላኩት በዚህ መልዕክታቸው እንደገለጹት በአይርላንድ ዋና ከተማ በዳብሊል የሚካሄደው ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ጉባኤ ከፍቅር የሚገኝ ደስታ በተሰኘው ሐዋርያዊ ቃለ ምዕዳናቸው ውስጥ የቀረቡትን የአስተምህሮ ሃሳቦችን በጋራ በመመልከት ለማሳደግ ጥሩ አጋጣሚን እንደሚያመቻች ያላቸውን ተስፋ ገልጸዋል። ከጳጳሳት ሲኖዶስ ማግሥት የወጣው እና “የቤተሰብ መልካም ዜና ለዓለም ሁሉ ደስታ ነው” በማለት የሚታወቀው ሰነድም በአይርላንድ ዋና ከተማ በዳብሊን በሚካሄደው ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ጉባኤ ላይ ዋና መንደርደሪያ ሆኖ እንደሚያገለግል ታውቋል። አንባቢዎች በቤተሰብ ጉዳይ ላይ ሰፋ ያሉ መንፈሳዊ ትምህርቶችን እንዲያገኙ ለማድረግ ተብሎ የተዘጋጀ “www.worldmeeting2018” የተሰኘ የማህበራዊ ድረ ገጽ አድራሻ ይፋ ሆኗል። በአይርላንድ ዋና ከተማ በዳብሊን በሚካሄደው ዘጠነኛው ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ጉባኤ መክፈቻ ስነ ስርዓት ላይ ከ500 ሺህ አባላት እንደሚገኙ ይጠበቃል።


በጣም ውድ ፣ በጣም ብዙ እና በመጨረሻም ውጤታማ ስላልሆኑ በገበያው ላይ በሚገኙት የፀሐይ ኃይል መሙያዎች ቅር ተሰኝተዋል ፡፡ ከ ‹‹ ‹‹›››››››››››››››››››› ያለ›› ን ከ ለ 35 € በታች በሆነ ሀሳብ ለገንዘብ ጥራት ጥምርታ በጣም ጥሩ ዋጋ ያለው ይህንን የፀሐይ ኃይል መሙያ ሞዴል እስከምናገኝ ድረስ! የፀሐይ ዩኤስቢ ኃይል መሙያ የፀሐይ ኃይል በሁሉም ቦታ ይገኛል [...]


Home ENA Category ፖለቲካ ኢትዮጵያ የመንግስታቱን ድርጅት ጠቅላላ ጉባዔ በምክትል ፕሬዚዳንትነት ትመራለች


ሠራዬ፡ ኃጢአት፡ ዘእንበለ፡ በቀል፡ ወቂም፤ (በቀልና ቂም የሌለበት ኀጢአት ይቅር ባይ፤)


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ “ኢትዮጵያዊውን ከኢትዮጵያ ልታስወጡት ትችላላችሁ፣ ሆኖም ግን ኢትዮጵያን ከኢትዮጵያዊው ልብ ውስጥ ልታወጧት አትችሉም“ የሚለውን ቃልዎን እና እኔም በሙሉ ልቤ የምደግፈውን እንዲያከብሩ አሳስበዎታለሁ፡፡


የባለፈው ቅዳሜ ግድያ ሸሽተው በኬንያ ሰፍረው የሚገኙ የኢትዮጵያ ስደተኞች ዘላቂ መፍትሄ እንዲያገኙ የዓለምቀፉ የስደተኞች ድርጅት /ዩኤንኤችሲአር/ ተጨማሪ የሰው ኃይል ወደ ቦታው ሊልክ መሆኑን የድርጅቱ ኬንያ ቅርንጫፍ ቃል አቀባይ ዩቮን ንዴጌ ተናገሩ።


ቀንዲ ጠንቂ እከይ፡ ደቂ ሰብ ኣይኰኑን። እቲ ኣብ ፈለማ እሙን መልኣኽ ኣምላኽ ዝነበረ ሰይጣን ድያብሎስ፡ ‘ኣብ ሓቂ ስለ ዘይጸንዐ፡’ ሓጢኣት ናብዛ ዓለም ከም ዚኣቱ ገበረ። (ዮሃንስ 8:44) ኣብ ገነት ኤድን ድማ፡ ዕልወት ኣለዓዓለ። (ዘፍጥረት 3:1-5) የሱስ ክርስቶስ ንሰይጣን፡ “እኩይ”ን “ገዛኢ እዛ ዓለም እዚኣ”ን ኢሉ ጸዊዕዎ ኣሎ። (ማቴዎስ 6:13፣ ዮሃንስ 14:30) ደቂ ሰብ ብሓፈሻ ድማ፡ ሰይጣን ካብቲ ናይ የሆዋ ሰናይ መገዲ ንኺወጹ ንዚገብሮ ድፍኢት ብምቕባል፡ ንዕኡ ይስዕብዎ ኣለዉ። (1 ዮሃንስ 2:15, 16) ቀዳማይ ዮሃንስ 5:19፡ “ብዘላ ዓለም . . . ኣብ ትሕቲ ቝጽጽር እቲ እኩይ ምህላዋ ንፈልጥ ኢና” ትብል። እኩያት ብምዃን ንሰይጣን ዝሓበርዎ ኻልኦት መንፈሳውያን ፍጡራት እውን ኣለዉ። ሰይጣንን ኣጋንንቱን ‘ንብዘላ ዓለም የስሕትዋን’ ኣብ ልዕሊ ምድሪ መዓት የምጽኡን ከም ዘለዉ፡ መጽሓፍ ቅዱስ ይገልጽ እዩ። (ራእይ 12:9, 12) ስለዚ፡ ንእከይ ብቐንዱ ዚሕተተሉ፡ ሰይጣን ድያብሎስ እዩ።


ከማቅረብ ይልቅ ወደ ውጪ በኮንትሮባንድ የመሸጥ ሁኔታ ይታያል፡፡ ይሄንን ችግር ለመግታት አገራዊ ንቅናቄ ተጀምሮል፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትሩ የሚመራ ኮሚቴ ተቆቁሞ እየሰራ ነው፡፡


የዋልድባ ገዳም መነኮሳት አባ ገብረ-ሥላሴ ስና አባ ገብረ-ኢየሱስ የፍርድ ቤት ውሎ | Dagumedia


እርስዎ ከ ገለጹ የ ረቂቅ ረቂቅ የ ረቂቅ ምልክቶች ምርጫ ይታይ እንደሆን ይወስናል: የ ረቂቅ ምልክቶች በ ወረቀቱ ድንበር ላይ


ናይ ምስሊ መግለጺ ደው ካብ ዝበሉ፡ የማነ ቴድሮስ፡ ቢንያም ያሬድ፡ ዮናስ ዘካርያስ፡ ብንያም በርሀ፡ ስብሓት ኣስመሮም፡ ዳኒኤል ኣበበ፡ ዘርእዝጊ ወልደግዮርጊስ፡ ዮሴፍ ኣለምሰገድ፡ ኣቶ የማነ ነጋሲ፡ ደሳለኝ ነጋሽ፡ ሳምሶን ሶሎሞን፡ ኮፈ ካብ ዝበሉ ሚኪኤል ዘካርያስን ሳምኤል ዘካርያስ


የቢአርሲ በጀት አስጎብኚና የጉዞ ወኪል ማኔጂንግ ዳይሬክተር አቶ ቢሻው በላይ፣ የጉራጌ ልማትና ባህል ማህበር ዋና ዳይሬክተር አቶ ተስፋ ጎይቴ እንዲሁም የጉራጌ ዞን ባህልና ቱሪዝም መንግስት ኮሚዩኒኬሽን መምሪያ ኃላፊ አቶ ፍቅረዓለም ከበደ በጋራ በዮድ አቢሲኒያ የባህል ምግብ አዳራሽ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ እንደተናገሩት፤ በጉራጌ ህዝብ ዘንድ በታላቅ ድምቀት የሚከበረውን የመስቀል በዓል ከወትሮው በተለየና እጅግ በደመቀ መንገድ ለማክበር ዝግጅቱ ተጠናቋል፡፡


ረ) ፍልጠት እግዚኣብሄር። እግዚኣብሄር ባዕሉ (1ቆረ.2፡10) ኣብ ልቢ ሰብ ዘሎን (ህዝ.11፡5)፡ ዚመጽእን (ኢሳ.46፡10) ይፈልጥ።


16 ጂንግ ከብልግና ሮድ, Liu ጂንግ የኢንዱስትሪ ፓርክ, Nanning, ጓንግዚ, ቻይና


ኤርምያስ 31:15 “ዋይታና መራራ ልቅሶ፣ ከራማ ተሰማ፤ ልጆቿ የሉምና፣ ራሔል አለቀሰች፤ መጽናናትም እንቢ አለች” ይላል።


+Dngl Eya Wahsey የማርያም ልጅ! ዎልቨስ ዝድግፍ ጥራይ እዩ ተሓጒሱ ዝሓድር ዘሎ።


ማእከል-ጥዕና ሕጻናት (BVC)፤ ንኹሎም ነቶም ኣብ ቅድመ-ትምህርቲ ዚኸዱ ቆልዑ (ካብ 0 - 6 ዝዕድሚኦም) ዘለዉዎም ወለዲ፤ ብመሰረት እቲ ዝወጸ መሰረታዊ ፕሮግራም ጥዕና-ቆልዑ፤ ነጻ ዝኾነ ናይ ጥዕና ምርመራ፤ ምኽሪን ሓገዝን ይገብር እዩ። እዚ ክንክንዚ ንኽትባት ውን ዘጠቓልል እዩ። ኣብዚ ብዛዕባ ነቲ ቆልዓ ዚምልከት ጉዳያት ክትዘራረብ፤ ንኣብነት መግቢ፡ ስኒ፡ ከጋጥሙ ዚኽእሉ ሓደጋታት፤ ጸወታ፡ ኣሕዋት፡ ኣዕሩኽቲ፡ ኣተዓባብያ፡ ጽሬት ወዘተ ክኸውን ይኽእል። ካብቲ እቲ ሕጻን ዝተወልደሉ፤ ክሳብ ቅድመ-ትምህርቲ ዚበጽሕ ዘሎ ግዜ፤ ምስ ማእከል-ጥዕና ቆልዑ፤ ተኸታታሊ ርክብ ትገብር ኢኻ። እቲ ምስ ኩሎም ሓድሽ ውላድ ዝረኸቡ ወለዲ፤ ብነርስ ዚግበር ናይ መጀመርታ ርክብ፤ መብዛሕትኡ ግዜ ኣብ ገዛኻ እዩ ዚፍጸም። ብድሕሪኡ ድማ ተኸታታሊ ምቍጽጻር ንምግባር፤ ባዕልኻ ውላድካ ሒዝካ፤ ናብ ማእከል-ጥዕና ሕጻናት ትኸይድ። እቲ ሕጻን ይምዘን፤ ብዛዕባ ምጥባውን፤ ካልእ ነቲ ቆልዓን ንወለዲን ዚምልከት ጉዳያት ድማ ትዝቲ። ኣብ ገለ ኮሙናትን ወረዳዊ ባይቶታትን፤ እቲ ሓጻን ሓደ ዓመት ምስ መልአ፤ ኣብ ክንዲ ናብ ማእከል-ጥዕና ሕጻናት (BVC)፤ ናብ ማእከል-ጥዕና (VC) ይምደብ።


ሰላም ለንዋየ ውሥጥኪ አምሳለ ብዋያ ለመቅደስ፡ ንዋይኪሰ ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ማርያም ድንግል ዘገዳመ ሲና ጳጦስ፡ ከመ ያነቅሖ ለልበ ዘፋኒ ናብሊስ፡ ፍቅርኪ ያንቅሐኒ በሥጋ ውነፍስ።


More in this category: « ኣኼባ ኣባላት ሰዲህኤ ጨንፈር ደቡብ ጀርመን	4ይ ስሩዕ ኣኼባ ኣባላት ሰዲህኤ ጨንፈር ቁ.2 ሃገር ሽወደንን ደንማርክን ተካይዱ »


ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ በመቀጠል እንዲህ ይላል ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ የቤተክርስቲያን ራስ ነው ቆላ፡1፡18 ሁላችንም እንደምናውቀው ራስ ከሰውነት ክፍል ሁሉ ወሳኝ የሆነውን ክፍል የሚጫወት ነው፡፡ ምናልባት ሰው ዓይኑ ቢጠፋ ጆሮውን እግሩን እጁን በሆነ ምክንያት ቢያጣ በሕይወት ሊኖር ይችላል ነገር ግን ራሱን ቢመታ ወይንም ቢቆረጥ በምንም ዓይነት በህይወት ለመቆየት አይችልም፡፡ እንግዲህ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ የመሰረታት የቤተክርስቲያን ራስ ነው ብለን ከተናገርን በሌላ አነጋገር ያለጌታችን እየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ የክርስትና ህይወት እንደሌለ እንረዳለን፡፡ ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር አብ መገለጫ እንደሆነ እና በርሱም አማካኝነት እግዚአብሔር አብን እንደምንመለከት ሁሉ እንዲሁም እኛ የጌታችን እየሱስ ክርስቶስ መገለጫ እንድንሆንና ሰዎች በእኛ በኩል ጌታችን እየሱስ ክርስቶስን እንዲመለከቱ እርሱን እንዲገናኙ በእርሱም ውስጥ እንዲመላለሱ መንገድ ወይም ምክንያት እንድንሆንላቸው ይገባል፡፡ የእግዝአብሔር ዋናው ዓላማ በጌታችን እየሱስ ክርስቶስ አማካኝነት በሰማይም ሆነ በምድር ያሉትን ነገሮች ሁሉ ከእርሱ ጋር ማስታረቅ ነው፡፡ ስለዚህ በጌታችን በየሱስ ክርስቶስ ሞትና ትንሳኤ አማካኝነት በክርስቶስ የምናምን ሁሉ የኃጢያታችንን ይቅርታ ስላገኘን ከእግዚአብሔር ጋር ታርቀናል፡፡ በግዚአብሔርና በእኛ መካከል በኃጢያታችን ምክንያት ተቋርጦ የነበረው ግንኙነታችን ታድሷል፡፡ ሮሜ 5፡ 9-11 እንዲህ ይላል አሁን በደሙ ከፀደቅን ይልቁንማ በሱ በኩል ከእግዚአብሔር ቁጣ አንዴት አንድንም በኃጢያታችን ምክንያት የእግዚአብሔር ጠላቶች ሳለን በልጁ ሞት ከርሱ ጋር ታርቀን እርቅን ካገኘን በኋላ በሕወቱማ ማዳናችን እንዴት የላቀ አይሆንም፡፡ ይህ ብቻ አይደለም ነገር ግን አሁን እርቅን ባገኘንበት በጌታችን እየሱስ ክርስቶስ በኩል በእግዚአብሔር ደግሞ ሃሴት እናደርጋለን፡፡ በጌችን እየሱስ ክርስቶስ ያገኘነውን እርቅ ይዘን ወደ ፊት በመጓዝ ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ቤተሰብ እንሆናለን ፡፡ ይህ ያገኘነው የእርቅ ፀጋ ካልጠበቅነው መልሰን ልናጣው እንችላለን ምክንያቱም ሴይጣን በተለያየ ጊዜ በተለያየ ሁኔታ ይህን በጌታችን በእየሱስ ክርስቶስ ደም የተገነባውን መልካምና የፍቅር ጉዞ ለማደፍረስ ዘወትር በዙሪያችን እንዳለ እንድናውቅና ይህ ፀጋ ከኛ እንዳይወሰድብን በክርስቶስ ፀጋ እና በእርሱ ውስጥ እንድንመላለስ ያስፈልጋል፡፡ ዘወትር በመልካም ሥራችን መንፈሳዊነታችንን በማነጽና ለእግዚአብሔር ትዕዛዝ ሁሉ ፍጹም ተገዢ በመሆን እውነተኛ የክርስቶስ ወዳጆች መሆናችንን ልናስመሰክር ያስፈልጋል፡፡ ይህን በምናደርግበት ጊዜ መንገዱ ሁሉ አልጋ በአልጋ ላይሆን ይችላል ምክንያቱም ጌታችን እየሱስ ክርስቶስ ይህን የእግዚአብሔር እቅድና የመጣበትን ዓላማ ማለትም የእግዚአብሔርን መንግሥት በምድር ላይ ለመመስረት ሲታገል የተለያዩ ስቃዮችን ብሎም እስከ ሞት እንዳደረሰው እናውቃለን፡፡ ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስም ሆነ ሌሎች ሐዋርያቶች ተመሳሳይ እንግልትና ስቃይ እንደደረሰባቸው እናውቃለን ዛሬም ታዲያ ለእኛም ተመሳሳይ ነገር ሊገጥመን ይችላል፡፡ እዚህ ላይ ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ የጻፈውን ደብዳቤ መመልከት መልካም ነው፡፡ 2 ጢሞ. 3፡12 የእየሱስ ክርስቶስ ተከታዬች ሆነው በመንፈሳዊ ሕይወት ለመኖር የሚፈልጉ ሁሉ ስደት ይገጥማቸዋል ይህ ማለት የግድ ከአገር ወደ ሌላ አገር መሳደድ ሳይሆን ይችላል ያልቁንም ሰው ከወንድሙ ከእህቱ ከአባቱ ከእናቱ ከቤተክርስቲያን በመራቅ መስደድ ሊሆን ይችላል፡፡ ከእግዚብሔር ቤት በመራቅ መሰደድ ሊሆን ይችላል፡፡ ምሥጢራትን ከመሳተፍ መሰደድ ሊሆን ይችላል፡፡ በቤተክርስቲያን ውስጥ አገልግሎት ከመስጠት መሰደድ ሊሆን ይችላል፡፡ ስለዚህ የትኛውንም ዓይነት ስደት ተቋቁመን እስከ መጨረሻ በእምነታትን በመጽናት እንድንኖር ያስፈልጋል፡፡


ወትቤሎሙ ፡ ስምዑ ፡ ቃልየ ፡ እሊአየ ፡ ወአፅምኡኒ ፡ ነገርየ ፤ እስመ ፡ አንሰ ፡ እፈቅድ ፡ ጥበበ ፡ ወልብየኒ ፡ ተኀሥሣ ፡ ለአእምሮ ፤ እስመ ፡ ተነደፍኩ ፡ በፍቅረ ፡ ጥበብ ፡ ወተስሕብኩ ፡ በአሕባለ ፡ አእምሮ ፤ እስመ ፡ ትኄይስ ፡ ጥበብ ፡ እመዝገበ ፡ ወርቅ ፡ ወብሩር ፤ ጥበብሰ ፡ ትኄይስ ፡ እምነ ፡ ኵሉ ፡ ዘተፈጥረ ፡ ዲበ ፡ ምድር ። በምንትኬ ፡ ያስተማስልዋ ፡ ለጥበብ ፡ በታሕተ ፡ ሰማይ ፤ ትጥዕም ፡ እምነ ፡ መዓር ፡ ወታስተፌሥሕ ፡ እምነ ፡ ወይን ፡ ወታበርህ ፡ እምነ ፡ ፀሐይ ፡ ወትትፈቀር ፡ እምነ ፡ ዕንቍ ፡ ክቡር ፡ ወታጠልል ፡ እምነ ፡ ቅብእ ፡ ወታጸግብ ፡ እምነ ፡ መባልዕት ፡ ጥዑማት ፡ ወታከብር ፡ እምነ ፡ አእላፍ ፡ ወርቅ ፡ ወብሩር ፤ መስተፈሥሒት ፡ ለልብ ፡ ወመብርሂት ፡ ለአዕይንት ፡ ወከዋው ፡ ለእግር ፡ ወድርዕ ፡ ለእንግድኣ ፡ ወጌራ ፡ ለርእስ ፡ ወብዝጋና ፡ ለክሳድ ፡ ወመቀነቲ ፡ ለሐቌያት ፡ ወመስምዒ ፡ ለአእዛን ፡ ወመጥበቢ ፡ ለአልባብ ፡ ወትምህርት ፡ ለማእምራን ፡ ወመናዘዚ ፡ ለልቡባን ፡ ወወሃቤ ፡ ክብር ፡ ለኀሣሥያን ። ወመንግሥትኒ ፡ ኢይቀውም ፡ ዘእንበለ ፡ ጥበብ ፡ ወብዕልኒ ፡ ኢይትዐቀብ ፡ ዘእንበለ ፡ ጥበብ ፡ ወእግርኒ ፡ ኢይጸንዕ ፡ ኀበ ፡ ኬደ ፡ ዘእንበለ ፡ ጥበብ ፡ ወልሳንኒ ፡ ኢይትፈቀር ፡ ዘተናገረ ፡ ዘእንበለ ፡ ጥበብ ። ጥበብሰ ፡ ትኄይስ ፡ እምነ ፡ ኵሉ ፡ መዛግብት ፤ ዘዘገበ ፡ ወርቀ ፡ ወብሩረ ፡ ኢይበቍዕ ፡ ዘእንበለ ፡ ጥበብ ፤ ወዘዘገበ ፡ ጥበበ ፡ አልቦ ፡ ዘየሀይዶ ፡ እምነ ፡ ልቡ ፤ ወዘዘገቡ ፡ አብዳን ፡ ይበልዑ ፡ ጠቢባን ፡ ወበእንተ ፡ እከዮሙ ፡ ለዐማፅያን ፡ ይትዌደሱ ፡ ጻድቃን ፡ ወበእንተ ፡ ስሐተቶሙ ፡ ለአብዳን ፡ ይትፈቀሩ ፡ ጠቢባን ። ጥበብሰ ፡ ልዕልት ፡ ይእቲ ፡ ወብዕልት ፡ አነ፡ ኣፈቅራ ፡ ከመ ፡ እም ፡ ወይእቲ ፡ ተሐቅፈኒ ፡ ከመ ፡ ሕፃና ፡ አነ ፡ እተሉ ፡ አሠራ ፡ ለጥበብ ፡ ወይእቲ ፡ ተዐቅበኒ ፡ እስከ ፡ ለዓለም ፡ አነ ፡ አኀሥሣ ፡ ለጥበብ ፡ ወይእቲ ፡ ትከውነኒ ፡ ለዝሉፉ ፡ እተሉ ፡ አሠራ ፡ ወኢይትገደፍ ፡ እምኔሃ ፡ ኣሰምክ ፡ ባቲ ፡ ወትከውነኒ ፡ ጥቅመ ፡ አድማስ ፡ እጸወን ፡ ባቲ ፡ ወትከውነኒ ፡ ኀይለ ፡ ወጽንዐ ፡ እትፌሣሕ ፡ ባቲ ፡ ወትከውነኒ ፡ ሞገሰ ፡ ብዙኀ ። እስመ ፡ ርቱዕ ፡ ንትሉ ፡ አሠራ ፡ ለጥበብ ፡ ወይልካእ ፡ ሰኰናነ ፡ ውስተ ፡ መድረከ ፡ ኆኃቲሃ ፡ ለጥበብ ፤ ንኅሥሣ ፡ ወንረክባ ፡ ናፍቅራ ፡ ወኢትርሕቅ ፡ እምኔነ ፡ ንዴግና ፡ ወንረክባ ፡ ንስአላ ፡ ወንነሥኣ ፤ ንሚጥ ፡ ልበነ ፡ ኀቤሃ ፡ ከመ ፡ ኢንርስዓ ፡ በኵሉ ፡ ጊዜ ፡ እስመ ፡ ለእመ ፡ ዘከርዋ ፡ ትዜክር ፡ ለሊሃ ፡ ወበኀበ ፡ አብዳንሰ ፡ ኢትዘክር ፡ ጥበበ ፡ እስመ ፡ ኢያከብርዋ ፡ ወኢታፈቅሮሙ ። ወክብራሰ ፡ ለጥበብ ፡ አክብሮ ፡ ጠቢብ ፡ ወፍቅራኒ ፡ ለጥበብ ፡ አፍቅሮቱ ፡ ለጠቢብ ፤ አፍቅሮ ፡ ለጠቢብ ፡ ወኢትርሐቅ ፡ እምኔሁ ፡ ወበራእየ ፡ ዚአሁ ፡ ትከውን ፡ ጠቢብ ፤ ስማዕ ፡ መክሥተ ፡ አፉሁ ፡ ከመ ፡ ትኩን ፡ ከማሁ ፡ ወርኢ ፡ መከይደ ፡ እገሪሁ ፡ ከመ ፡ ታንብር ፡ ኀበ ፡ ኬደ ፡ ውእቱ ፡ ወኢትሰስል ፡ እምኔሁ ፡ ከመ ፡ ትንሣእ ፡ ተረፋተ ፡ ጥበቡ ። ወአንሰ ፡ በሰሚዕኒ ፡ አፍቀርክዎ ፡ ዘእንበለ ፡ እርአዮ ፤ እስመ ፡ ኵሉ ፡ ዜና ፡ ነገሩ ፡ በኀቤየ ፡ ኮነ ፡ ፍትወ ፡ ለልብየ ፡ ከመ ፡ ማይ ፡ ለጽሙእ ፨ አውሥኡ ፡ ወይቤልዋ ፡ መኳንንቲሃ ፡ ወአግብርቲሃ ፡ ወአእማቲሃ ፡ ወመማክርቲሃ ፡ እግዝእትነ ፡ ጥበብሰ ፡ ኢተኀጥአ ፡ እምኔኪ ፡ ወበጥበብኪ ፡ ዘታፈቅሪ ፡ ጥበበ ፤ ወንሕነሰ ፡ እመኒ ፡ ሖርኪ ፡ ነሐውር ፡ ምስሌኪ ፡ ወእመኒ ፡ ነበርኪ ፡ ንነብር ፡ ምስሌኪ ፡ ወትኩን ፡ ሞትነ ፡ ምስለ ፡ ሞትኪ ፡ ወሕይወትነ ፡ ምስለ ፡ ሕይወትኪ ፨ ወእምዝ ፡ ተደለወት ፡ ለሐዊር ፡ በብዙኅ ፡ ክብር ፡ ወግርማ ፡ በዐቢይ ፡ ሥንቅ ፡ ወተድላ ፤ እስመ ፡ ፈተወ ፡ ልባ ፡ በፈቃደ ፡ እግዚኣብሔር ፡ ከመ ፡ ትሖር ፡ ኢየሩሳሌም ፡ ከመ ፡ ትስማዕ ፡ ጥበቢሁ ፡ ለሰሎሞን ፤ እስመ ፡ ሰምዐት ፡ ወጽህቀት ። ተደለወት ፡ ለሐዊር ፤ ወተጽዕነ ፡ ራኩብ ፡ ፯፻ወ፺ ፡ ወ፯ ፡ ወበቅልሰ ፡ ወአድግ ፡ ዘአልቦ ፡ ኆልቈ ፡ ተጽዕነ ፤ ወሖረት ፡ ወአርትዐት ፡ ፍኖታ ፡ እንዘ ፡ ይትዌከል ፡ ልባ ፡ በእግዚኣብሔር ፨ ፨ ፨


★ ትክክል! ተገናኝተን አናውቅም፡፡ በእኛ ጊዜ የነበርነው አሰልጣኞች ሁላችንም ራሳችንን “ትልቅ ነን!” ብለን ነበር የምናስበው፡፡ በየራሳችን ደረጃ የመኮፈስ ነገር ካልሆነ በስተቀር አብረን ተያይዘንና አንድ ላይ ሆነን በአገራችን እግርኳስ ላይ ያለውን ድክመት መርምረን፣ አይተንና ተወያይተን እንዲሻሻል ያደረግነው ጥረት የለም፡፡ በተለያዩ ጊዜያት የአሰልጣኞች ማህበር አቋቁመናል፡፡ የመጀመሪያውን አሰልጣኞች ማህበር ያቋቋምነው እኛ ነን፡፡ እስከ 1983 ዓ.ም ድረስ ያ ማህበር ጠንካራ ነበር፡፡ ከውጪ አገሮች -ከእንግሊዝ፣ ጀርመንና አሜሪካ አሰልጣኞች ማህበሮች ጋር ግንኙነት ፈጥረን ብዙ እየተጻጻፍን ግንኙነቱን ውጤታማ ለማድረግ ሞክረናል፡፡ ትልልቅ ሲምፖዚየሞችን ሁሉ አካሂደናል፤ ጥሩ ጥሩ ብሮሸሮችን አዘጋጅተናል፤ አጫጭር ትምህርቶችን (Refrashment Courses) ወስደናል፡፡ እግርኳሳችን ላይ ባሉት ችግሮች ላይ ሁሉ መነጋገር ጀምረን ነበር፡፡ ነገር ግን በዘላቂነት አልቀጠለም፤ ከጊዜ በኋላም ተበተነ፤ እንዲያውም ጭራሽ ሌላ ስም ተሰጠንና ማህበሩ ፈረሰ፡፡ በእርግጥ ከዚያ ጊዜ በኋላ የአሰልጣኞች ማህበር ተቋቁሟል፤ ነገር ግን ዘወትር የሚሰራ (functional) አይደለም፡፡ አንዳንድ ወቅቶች ላይ እንሰባሰባለን፡፡ ለምሳሌ በስዩም አባተ ህመም ምክንያት ኮሚቴ ተቋቁሟል፡፡ በእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ከመገናኘት ባለፈ በትምህርቱና በእግርኳስ እድገቱ ዙሪያ ከእኛ የበለጠ ተነጋግሮ እና ተወያይቶ ለውጥ ሊያመጣ የሚችል አካል የለም፡፡ እኛ ይህን ተገንዝበን እየተገናኘን መለወጥ የምንችለውን እንዳናበረክት ያደረገንን ነገር እንዲሁም በመሀላችን ውስጥ ያለውን መቃቃር እንድንቀርፍና ዘላቂ ግንኙነት እንዳይኖረን የሚያራርቀንን ነገር ማወቅ አለብን፡፡ እስካሁን ባለው እውነታ አንደኛው በራሱ መስመር ይሄዳል፡፡ እኔም እንዲሁ በራሴ መንገድ አቀናለሁ፤ ስራዬን እሰራለሁ፤ ኑሮዬን እኖራለሁ፤ ቤተሰቤን አስተዳድራለሁ፡፡ በዚህ ሒደት አሁን ያለንበት ደረጃ ደርሰናል፡፡ በሌላው አለም ግን በእግርኳስ ፌዴሬሽኑ ወይም በአሰልጣኞች ማህበሩ አማካኝነት በመላው አገሪቱ ውስጥ ያሉት አሰልጣኞች ይሰበሰቡና አመቱን ሙሉ ስለሰሩት ስራ ሪፖርት ያቀርባሉ፡፡ ስለገጠማቸው ችግር፣ ድል ስላገኘኙበት አሰራር፣ መሻሻል ስላለባቸው ነገሮችና ሌሎችም ነገሮች ውይይት ያደረጋሉ፡፡ ለተለያዩ ችግሮች መፍትሄ የሚሰጡ አካላት የሚሰባሰቡበት ቴክኒካል ዲፓርትመንትም አለ፡፡ “በምን መልኩ ውጤታማነት ታየ? የወረዱት ቡድኖች ችግሮቻቸው የትኞቹ ናቸው?” እዚህንና መሰል እክሎችህን ይወያዩባቸዋለል፡፡ ዲፓርትመንቱ እንደመፍትሄ የሚወሰድ ሐሳብ ያወጣና በመላው አገሪቱ ለሚገኙ አሰልጣኞች ይበትናል፡፡ ይህ የሚሆነው አሰልጣኞች ተገናኝተው ስለሚወያዩ፣ ለአገራቸውና ለሙያቸው ስለሚሰሩም ነው፡፡ የእኔ ሙያ የእኔ ብቻ አይደለም፤ የሁላችንም አሰልጣኞች ሙያ ነው፡፡


ሰራዊቱን የሚያዘው ጀነራል ሰዓረ... ወይስ ነብይ እዩ ጩፋ?!? (ሸገር ታይምስ)


አንድ ወር በማይሞላ ጊዜ ሙምባይ ውስጥ ከተደረመሱ ህንፃዎች መካከል ይህ ሦስተኛው ነው። ፖሊስ እንደሚጠረጥረው ማክሰኞ ዕለት የጣለው ከባድ ዝናብ የህንፃውን መዋቅር በማዳከም እንዲፈርስ አድርጎት ሊሆን ይችላል።


Previous ኢየሱስ በዐሥራ ሁለት ዓመቱ ወደ ቤተ መቅደስ ሄደ ( ሉቃስ 2፡41-52)


በቅርቡ በሞ ሃመድ ሞርሲ የተመራው የፖለቲካ መሪዎች ስብሰባ ላይ የአባይን ጉዳይ ሲወያዩ ኢትዮጵያ ላይ ጦርነት ማወጅን እንደ አንድ ሃሳብ ያቀረቡም ነበሩበት። ከዚያ ቀደም ብሎም ግብጽ በኢትዮጵያ ላይ ክተት ልታውጅ አስባለች የሚል ወሬ ከተለያዩ ምንጮች ሲናፈስ ቆይቷል።


መጠን ውሕስና ዝልካዕ ብገንዘብ እንትኸውን ብገበነኛ መቕፅዒ ስነ-ስርዓት ሕጊ ቁፅሪ 69 መሰረት ቤት ፍርዲ መጠን ውሕስና ገንዘብ ዝውስነሉ ብዝመሰሎ እዩ።እዚ እንትውስን ግን ናይቲ ገበን ክብደት፣ ብባህሪ ተኸሳሲ፣ መጠን ሃፍቲ ተኸሳሲን ዋሕስን ክምዘን ከምዘለዎ የቐምጥ እዩ።ቤት ፍርዲ ናይ ውሕስና መጠን ገንዘብ እንትውስን ክልተ መሰረታዊ ነገራት ኣብ ግምት ከእቱው ኣለዎም። ፌ.ዲ.ሪ.ኢ. ሕገ-መንግስቲ ዓንቀፅ 20/3 ከምዝገልፆ ተጠርጣሪ ቅድሚ ፍርዲ መሰል ቅድመ ግምት ክረኣዩ ዘለዎም ኩነታት እዮም።ስለዚ ዝተፈፀመ ገበንን ዘትሓዞ ውሕስናን ተመጣጠንቲ ክኾኑ ከምዝግባእ ገበነኛ መቕፅዒ ስነ-ስርዓት ሕጊ ቁፅሪ 69/2 ዝተዘርዘሩ ምኽንያታት ምርኣይ ከምዘድሊ እዩ፡፡


21 በየዓመቱ በሚከበረው የጌታ እራት በዓል ላይ ተገኝ። ኢየሱስ ኒሳን 14፣ 33 ከክርስቶስ ልደት በኋላ መጽሐፍ ቅዱስ ‘የጌታ እራት’ በማለት የሚጠራውን አንድ ልዩ በዓል አቋቁሟል። (1 ቆሮንቶስ 11:20፤ ማቴዎስ 26:26-28) ይህ በዓል የክርስቶስ ሞት መታሰቢያ በመባልም ይታወቃል። ኢየሱስ ይህን በዓል ያቋቋመው ሐዋርያቱም ሆኑ ከእነሱ በኋላ የሚመጡት እውነተኛ ክርስቲያኖች በሙሉ ፍጹም ሰው ሆኖ በመሞት ነፍሱን ወይም ሕይወቱን ቤዛ አድርጎ እንደሰጠ እንዲያስታውሱ ለመርዳት ነው። ኢየሱስ ይህን በዓል አስመልክቶ “ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት” የሚል ትእዛዝ ሰጥቷል። (ሉቃስ 22:19) ይህን የመታሰቢያ በዓል ማክበራችን ይሖዋም ሆነ ኢየሱስ ከቤዛው ጋር በተያያዘ ያሳዩንን ከፍተኛ ፍቅር እንድናስታውስ ያደርገናል። በየዓመቱ በሚከበረው የኢየሱስ ሞት መታሰቢያ በዓል ላይ በመገኘት ለቤዛው አመስጋኝ መሆናችንን ማሳየት እንችላለን። *


ትናንት የ “X” ን ተከታታይነት ከሙታን ለማምጣት ስላቀደው ስለ OnePlus አንድ ሪፖርት ሰማሁ። ምንም ዓይነት ድምዳሜ ላይ መድረስ ባልፈልግም ፣ ሐሰተኛ እንደሆነ አውቅ ነበር ፡፡ ማለቴ ፣ ‹PPP›››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››ዊ ሱ ን Souwsoti›››››››››››››››››››››› iro iro››››››››››››››››››› መሰ እንዲ ṣap lpqqqqqqqqqqq ማለት እላለሁ ፣ አንድ ውድቀትን መሣሪያን ለማስጀመር በተለይም በ OnePlus 5T ላይ ጥሩ ሥራ እያከናወኑ ከሆነ OnePlus ለምን ጥረት ማድረግ ይፈልጋል? ሲወጣ ፣ ሪፖርቱ የውሸት ነበር ፣ እና የ OnePlus ተባባሪ መስራች ካርል ፒኢ ተረጋግ confirmedል።


የእጅ ጉዳት ባለባቸው ሴቶች መካከል በተካሄደው የመቶ ሜትር የሩጫ ውድድር 00፡13፡54 በመግባት ጥሩነሽ ደሳለኝ ከአማራ ክልል ቀዳሚ መሆን ችላለች። ሳባ ተራማጅ ከደቡብ ክልል 00፡14፡02 በሆነ ሰዓት ሁለተኛ ሆና ስትፈፅም በተመሳሳይ ከደቡብ ክልል መሰረት ዮሐንስ 00፡14፡36 ገብታ በሦስተኛነት ውድድሩን ጨርሳለች።


ጽባሕ 10 ለካቲት 2019፡ መበል 29 ዓመት ዝኽሪ ቅያ ስርሒት ፈንቅል ኢዩ። ንዝኽሪ ፈንቅል፡ ኣብ ከመይ ዝበለ ኩነትት ኢና ነብዕላ ዘሎና ዝብል ሕቶ ግን ኩልና ኤርትራውያን ከነስተብህለሉ ዝግባእ ኩነታት ኣሎ። ገና ልዑላዊ መረትና ብሕጊ ተበይኑልና ከብቅዕ ክሳብ ሕጂ መዕለቢ ኣብዘይተገብረሉን ዘይተሓንጸጸሉን እዋን፡ ብድሕሪኡ ክምዕብል ዝነበሮ ጉዳያት ጉያ ጉያ ክበሃል ንዕዘብ ኣሎና። እዚ ኣቲናዮ ዘሎና ሃገራዊ መድርኽ፡ ደጋሲ ሕልሚ ምስፍሕፋሕ ገዛእቲ ኢትዮጵያ፡ ብመንገዲ ጀነራላቶም-ነበር፡ ኣብ ዝተፈላለየ መራኸቢ ብዙሓን ኢትዮጵያ እናወጽኡ፡ ከይሓፈሩ፡ “ኢትዮጵያ፡ ሰፊሕ ክፋል ቀይሕ ባሕሪ ክትቆጻጸሮ ኣለዋ!” እናበሉ ክጭድሩ ንሰምዓሉ ዘሎና እዋን ኢዩ። እቲ መንግስቶም እውን ደስ ዝበሎ ክመስል፡ ዓገብ ክብል ኣይተሰምዐን። እቲ መሪሕነት ናይታ ናይ ምጉባጥ ሕልሚ ዝስንዘረላ ዘሎ ሃገርና ኤርትራ እውን፡ ብተማሳሳሊ፡ ድምጾም ኣይተሰምዐን። “እዛ ብርኩታ እምኒ ኣላታ!” ኢዩ ነገሩ። ናይ “ተደምረናል” ማለት “ተደሚርና ኢና” መዝሙር ኣብ ሕመረት ጽርግያታት ከተማና ኣስመራ ከይተረፈ ኣብ እዋን ምብጻሕ ቀዳማይ ሚኒስተር ኢትዮጵያ ኣብ 2018 ሰሚዕናዮን ርኢናዮን። ኮነ ኢልካ ተቓናቢሩ ዝተወደበ ኢዩ ዝመስል። እቲ ህዝቢ ኤርትራ ብሃገራዊ ባይቶኡ ኣቢሉ ዘጽደቖ ሃገራዊ ቅዋም ኤርትራ ናይ 1997፡ ውልቀ-መላኺ ኤርትራ፡ “ከይተበገሰ ሞይቱ ኢዩ” ክብል ኣባጭዩሉ ኢዩ። ካልእ ቅዋም ክነድፍ ኢየ እውን ኢሉና ቅድሚ 3-4 ዓመታት። ሕጂ ድማ ነዴኺ ማይ ውረድላ ኮይኑ ጉዳይ ቅዋም። ኣብዚ ሃገር ብዘይ ቅዋምን ባይቶን እትጎዓዘሎ ዘላ ናይ ልዕሊ ርብዒ-ዘመን መዋእል፡ ሕጂ ብስም “ሰላም”፡ ናብ ማእዝኑ ዘይፍለጥን ኣብ ልዕሊ ልዑላውነትና ከቢድ ሳዕቤን ከኸትል ዝኽእልን ኣተሓሕዛ ሃገራዊ ጉዳያት፡ ብዓቢ ሕምባበ ክኸይድ ንርኢ ኣሎና። እቲ ረዚን ዋጋ ከፊሉ ናጽነቱን ልዑላውነቱን ዘረጋገጸ ሓርበኛ ህዝቢ ኤርትራ፡ ኩነታቱ ኣርሚሙዎ፡ ነዚ ሓደገኛ ኩነታት ደው ንምባልን ዋና ጉዳዩ ንምዃንን፡ ኣብ ውሽጢ ኣብ ደገን ክዛተን ኢሂን ምሂን ክበሃሃልን፡ ካብ ዝሓለፈ እዋን ዝያዳ ኣብዚ እዋንዚ ክነጥፍ ይርአ ኣሎ። ጽምብል ቅያ ስርሒት ፈንቅል እምበኣር፡ ንሓርበኛ ህዝቢ ኤርትራ፡ ነዚ ዘንጸላሉ ዘሎ፡ ንኹሉ ዝኸፈሎ መስዋእቲ ዋጋ-ኣልቦ ዝገብር ፈተነታት፡ ሎሚ’ውን ከም ትማሊ፡ በቲ ዝሓበረ ቅልጽሙ በዲሁ ክወጽእ ከምዘለዎ እተዘኻኽረና ዕለት ኢያ።


ኣብ ትግራይ ዝነበረ ፖለቲካዊ ኩነታት፡ ነታ ንሱ ዘሐትማ ዝነበረት መጽሄት ይኹን ካልኦት፡ ከይቅጽላ ከምዝገበረን ዝገልጽ ጋዜጠኛ ዮናስ፡ ''ስቕ ኢልካ ስግኣት ምሕዳር፡ ምብህናን ነይሩ ኣብ ትግራይ። ፍልይ ዝበለ ነገር ሒዝካ እንተመጺኻ፡ ናይ ምድንጋጽ ባህርታት ነይሩ። እዚ ድማ አዐርዩ ኣዳኺሙና እዩ'' ይብል።


እቲ ብ31 ጥቅምቲ ዝተኻየደ ታሪኻዊ ህዝባዊ ናዕቢ፡ ንዓመታት መተንፈሲ ስኢኑ ተደጉሉ ዝጸንሐ ጸገምን ሕማምን እምበር ካብ ባዶ ዝተበገሰ ፍጻመ ኣይነበረን። ኣብ ኤርትራ፡ ሓሳብካ ብናጻ ምግላጽን ብሰላማዊ ሰልፊ ውጽዓኻ ከተስምዕን ብስርዓት ህግደፍ ኩልኩል ስለዝኾነ’ምበር፡ ኣብ መላእ ኤርትራ ዓሰርተታት ሰላማዊ ሰልፍታትን ተቃውሞን ምተኻየዱ ነይሮም። ህዝቢ ኤርትራ ኣብ መቁሕ ሰንሰለት ስርዓት ህግደፍ ሕሰም የሕልፍ ስለዘሎ፡ ሎሚ ወይ ጽባሕ ኣንጻር’ቲ ስርዓት ህዝባዊ ሰላማዊ ሰልፊ ወይ ብረታዊ ጎንጺ ከምዝካየድ ርዱእ’ዩ። ኣብ ከምዚ ንምርግጋጽ መሰል ዝኽሰት ህዝባዊ ተቃውሞ፡ ሰራዊት ኤርትራ፡ ኣባላት ፖሊስን ጸጥታን፡ ቃንዞኦምን ተስፋኦምን ምስ ህዝቢ ኤርትራ ዝተጣበቀ ስለዝኾነ ብረቶም፡ ድሕነትን ህይወትን ህዝቢ ኤርትራ ንምሕላው ክኸውን ኣለዎ። ህዝቢ ኤርትራ፡ ከምቲ ኣብ እዋን ብረታዊ ቃልሲ ኣብ ተጋደልቲ ደቁ ዝነበሮ ልዑል እምነትን ኣኽብሮትን፡ ሎሚ’ውን ኣብ ሰራዊት ኤርትራ ዘለዎ እምነት ዓቢ ስለዝኾነ፡ ብረቱ ኣንጻር ጨቋኒ ስርዓት ህግደፍ ክቀንዕ እምበር፡ ንሓዉ፡ ንሓፍቱ፡ ንወላዲኡ፡ ንወላዲቱ መቅዘፊ ክኽወን ትጽቢት የብሉን። ትጽቢትን ተስፋን ህዝብና ኣብ ልዕሊ ሰራዊት ኤርትራ፡ ከምቲ ኣብ 1991፡ ተጋደልቲ ጸልማት ቀንጢጦም ብርሃን ምስወልዑ፡ ህዝቢ ዘስምዖ ዕልልታን ሓጎስን፡ ሎሚ’ውን እቲ ካብ ከርሱ ዝወጸ ውሉድ መኻፍልቲ ሕሰሙን ሓጎሱን እምበር ጓናን ጸላኢኡን ከምዘይኮነ ኣጸቢቁ ይፈልጥ’ዩ። ናይ 31 ትቅምቲ ኣብ ማእከል ኣሰመራን ኣህጉራዊ ትካላት ዝዕዘብዎ ቦታን ስለዝተኻየደ፡ ስርዓት ህግደፍ ክዓብጦ ኣይክእልን’ዩ። እቲ ናዕቢ ካብ ኣስመራ ወጻኢ ተፈጺሙ እንተዝኸውን፡ ስርዓት ህግደፍ ከምኣመሉ ክቀብሮን ኣሉታ ምሃበሉን ነይሩ።


ቀድሞ ነገር ፋሲል የኔዓለም ምን ሆኖ፣ ምን አለውና ነው እኔን በገንዘብ የሚረዳኝ? የምን አጉል መኮፈስ ነው፡፡ እርግጥ ነው እስር ቤት ውስጥ ስድስት ወር ሳይሞላን ከእስር ተፈትቶ፣ የስደተኝነት ሊቼንሳ አግኝቶ፣ “ሳይገድሉ ጎፈሬ” እንዲሉ ያልኖረበትን የጀግንነት ካባ ደርቦ፣ ከምስኪኑ ዲያስፖራ በትግል ስም ዶላር አሰባስቦ ለመኖር ሲቋምጥ የነበረው ፋሲል የኔዓለም ነው፡፡ እንጂ እኔ አይደለሁም ፡፡ እናም ታጋይ ፋሲል ገና ምኑም ከምኑ ሳይያዝ ያለመው ተሳክቶለታል፡፡ “ወጡ ሳይወጠወጥ ወስከምቢያው ላይ ቂጥጥ” ብሏል፡፡ ይመቸው!!


ሁለተኛው ፖስታ ውስጥ የተጻፈው ነገር ‹ድርጅቱን እንደገና አዋቅረው(Restructure the organization)› ይላል፡፡ ይህንን ተቀብሎ እንዳለ ድርጅቱን ገለባበጠው፡፡ አንድ የነበሩትን ተቋማት ሁለት፤ ሁለት የነበሩትን አንድ፤ ድርጅት የነበሩትን አጀንሲ፤ ዋና ክፍል የነበሩትን ዳይሬክቶሬት፤ የክፍል ኃላፊ የነበሩትን የሥራ ሂደት ባለቤት፤ ኮሚቴ የነበሩትን አንድ ላምስት አደረጋቸው፡፡ ከፊሎቹ ሠራተኞች ተባረሩ፤ ከፊሎቹ ተዛወሩ፤ ከፊሎቹ ተሾሙ፤ ሌሎች ደግሞ ተቀጠሩ፡፡ አዳዲስ መመሪያዎች ተዘጋጁ፣ አዳዲስ ሕንጻዎች ተከራዩ፤ ቢል ቦርድ ተዘጋጀ፤ ራእይና ተልዕኮ ተጻፈ፤ የደረት ባጅ ተጀመረ፤ የመሥሪያ ቤቱም ስም ተቀየረ፤ መግለጫ ተሰጠ፡፡ ድግስም ተደገሰ፡፡ የሠራተኛውም ሥራ ሥልጠና፣ ስብሰባ፣ ተሞክሮ ልውውጥ ሆነ፡፡


ረቡዕ 21 የካቲት 2018: ህይወት ቅዱሳን፡ ንነፍስኹም ብትዕግስትኹም ከተጥርይዋ ኢኹም 2ይ ክፋል


ምስ ሚኒስተር ዓድል ኣልጁቤር፡ ኣብ ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ ስቴት ሚኒስተር ንጉዳያት ሃገራት ኣፍሪቃ ኣሕመድ ዓብዱልዓዚዝ ቓጣን ዝርከቦም ሰበ-ስልጣን ሚኒስትሪ ጉዳያት ወጻኢ መጺኦም ነይሮም።


ሙሩፅ ዘርእን ዘመናዊ ዱዂዕን ናብ ተጠቀምቲ ሓረስቶት ይኸፋፈል’ሎ መቐለ ሚያዝያ 12/2009(ድወት) መፍረያይነት 2009/10ዓ.ም ንምዕዋት ቐረብ እታወታት ሙሩፅ ዘርእን ዘመናዊ ዱዂዕን ናብ ሓረስቶት እናቐረቡ ምዃኖም ሚኒስቴር ሕርሻን ልምዓት ሃፍቲ ተፈጥሮን ገሊፁ፡፡


አገራችን ኢትዮጵያና የወቅቱ የክርስትና አቅጣጫ – “ወደ አንተ መልሰን” (ክፍል ፩) – Ya Media


{1}የህወሓት ኢፈርት የፓርቲ የንግድ ድርጅቶች፣ መሶቦ ሲሚንቶ፣አልመዳ፣ሸባ፣ ትራንስ ኢትዮጵያ፣ መስፍን ኢንጅነሪንግ፣ሱር ኮንስትራክሽን፣ ወዘተ ለኢትዮጵያ የግል ዘርፍ በአክሲዮን በመሸጥ ኃብትና ንብረቱን የመላ ሃገሪቱ ዜጎች ሃብት ማድረግ ያስፈልጋል፡፡


ነፍሳቸው ከሥጋቸው ከተለየች በኋላ በቅዱሳን ጸሎት፣ በጌታችን ተዓምራት ለጊዜው ከሙታን የተነሱ ሰዎች የትንሣኤ ሙታን ምሳሌዎች ናቸው፡፡ የእነርሱ መነሳት ነፍስና ሥጋ ዳግመኛ መዋሐድ እንደሚችሉ ያሳያሉና፡፡ በብሉይ ኪዳን ለጊዜው ከሙታን የተነሡ ነቢዩ ኤልያስ ያስነሣው ብላቴና (1ኛ ነገ 17፡ 21) እና ነቢዩ ኤልሳ ያስነሣው ብላቴና (2ኛ ነገ 4፡18)፣ በነቢዩ ኤልሳ አጽም የተነሳው እስራኤላዊ ሰው (2ኛ ነገ 13-20) ይገኙበታል፡፡ ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ ያለው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስም በዘመነ ሥጋዌው የመበለቲቱን ልጅ (ሉቃ 7፡11)፣ የኢያኢሮስን ልጅ (ሉቃ 8፡49)፣ አልዓዛርን (ዮሐ 11፡1-44) እና የኢየሩሳሌም ቅዱሳንን (ማቴ 27፡50) ከሞት አስነስቷል፡፡ የሐዋርያት አለቃ የነበረው ቅዱስ ጴጥሮስም ጣቢታን ከሞት አስነስቷል (ሐዋ 9፡ 36)፡፡ የእነዚህ ሁሉ ትንሣኤ ግን ዳግመኛ መሞት የነበረበት ጊዜያው ትንሣኤ ነበር፡፡


++ “ልዩ ጥቅማጥቅመኛ” ኮንተሮባንድ፡ አየር በአየር፡ መሞሳመስ፡ እከክልኝ ልከከልህ፡ዕውቅና፡በፈጠራ ወሬና ትርክት መጽሕፍ መሸቀልና ማናቆር፡ በራሱ ልማታዊ ተጠቃሚነት ነው። ከእያንዳንዱ የገንዘብ ምንጭ ጀርባ(ኪራይ ሰብሳቢ)ደላላ፡ አቀባባይ፡ተቀባይ፡አስፈጻሚና ባለድርሻ ብሔርተኛ ቡድን አለ። ይህም በክልል ተሸጉጦ ሕዝቤ፡ቋንቋዬ፡ባህሌ፡ ታሪኬ እያለ እየዞረ ያማስላል..ግን በልቶ እያባላ ያለቅሳል።ይህ ባይሆን እንዴት ሰባት ሰው ጫካ ደርሶ ተመልሶ ፹፬ ሚሊየን ሕዝብ አጀዘበ!?


“ሆዱን ያለ ሆዱን ተወጋ” የሚሉት ተረት ዘንድሮ ቀርቷል:: ዛሬ “አፉን የሚያፋሽግ ካለ አፉን እሽግ!” ሆኗል መፈክሩ:: ለመንፈስ ረሀብ መሰለፍ ውጉዝ ከመ አሪዮስ ነው::” ያስወግዛል፤ አለፍ ሲልም ያስወግራል::


ፍል ውሃዎች፡ በዞኑ ሦስት ፍል ውሃዎች የሚገኙ ሲሆን እነርሱም፤ ዳዲቤን፣ ቀጪ እና ጎራ ቅዱስ ፍል ውሃ ናቸው፡፡ ዳዲቤን ፍል ውሃ 39 ኪሜ ከቦንጋ የሚርቅ ሲሆን የአካባቢው ማህበረሰብ የተለያዩ በሽታዎችን ለመከላከል እንዲሁም ለመፈወስ ይጠቀሙበታል እንዲሁም ለመዝናኛነት የሚውል ፍል ውሃ ነው፡፡ይህ ፍል ውሃ በደን የተከበበ መሆኑ በጣም ተወዳጅ ነው፡፡ ቀጪ ፍል ውሃ 43 ኪሜ ከቦንጋ የሚርቅ ሲሆን ከሁሉም ፍል ውሃዎች ሞቃት ነው፡፡ ጎራ ቅዱስ ፍል ውሃ 48 ኪሜ ከቦንጋ የሚርቅ ፍል ውሃ ሲሆን በሚያምር መልክአ ምድር እና ደን የተከበበ ነው፡፡ በአካባቢው ማህበረሰብ እንደ ፍቱን መድሃኒት የሚቆጠር ፍል ውሃ ነው፡፡


ኣብ ሃገረ ሽወደን፡ ኣብ ዩኒቨርሲታትን ናይ ላዕለዋይ ደረጃ ኣብያተ-ትምህርታትን ኣብ ምምሃር ተጸሚዶም ዝርከቡ ሰባት፡ ብዙሓት እዮም። ገለ ካብዚኦም ናይ ካልኣይ ደረጃ ትምህርቶም ምስ ወድኡ ብቐጥታ ኣብዚ ደረጃ ምምሃር ዝጅምሩ። ገሊኦም ከኣ፡ ንዝተወሰን ግዜ ድሕሪ ምስራሕ፡ ሓድሽ ፍልጠት ንምቕሳም ካብ ዝብል፡ ኣብ ላዕለዋይ ደረጃ ምምሃር ይጅምሩ። ኣብ ሽወደን፡ ዕድመ፡ ቀቢላውን ማሕበራውን ድሕረ-ባይታ፡ ኣካላዊ ስንክልና ወይ ውን ጾታዊ ዝምባሌታት ብዘየገድ፡ ናይ ትምህርቲ ዕድል ንኹሉ ክፉት እዩ። ስለዝኾነ ከኣ`ዩ፡ ዩንቨርሲታትን ናይ ላዕለዋይ ደረጃ ኣብየተ-ትምህርታት ሽወደን፡ ብብዙሕነት ናይተን ሓቊፈንኦም ዝርከባ ተመሃሮ ዝልለያ። ትምህርቶም ንምክትታል ናብ ሽወደን ዝውሕዙ ዜጋታት ናይ ካልኦት ሃገራት ውን፡ ብዙሓት እዮም።


ጥጆች ወተት ሲጠቡ ወተቱ ትንሽ ይዘት የኣለው ወተት ኣንጀት ውስጥ በቀጥታ ስለሚገባ ወደ ሦስት ሳምንታት እድሜ ሞልቷቸው ሳር መቀንጠስ እስከሚጀምሩ ድረስ ጨጓራ (Rumen)፣ ኣይነበጎ (Reticulum) እና ሽንፍላ (Omasum) ሥራቸውን ኣይሠሩም የሚል እምነት በዓለም ስለነበረ ኣልጠባ ያሉትን እስቶማክ ቲዩብ በሚባል ቱቦ መጋትም ኣይጠቅምም የሚባል እምነት ነበር። ምክንያቱም እንቦሳዎች ወተት ሲጠቡ በተፈጥሮ ኢሶፋጂያል ግሩቭ የሚባል የጉሮሮ እጥፋት በኩል ወተቱ በኣቋራጭ ከጉሮሮ ወደ ወተት ኣንጀት (Abomasum) ስለሚገባ ነው። [264] [265] በኣፍ በሚገባ የጨጓራ ቱቦ ውስጥ በደቂቃ ጨጓራ ውስጥ የተንቆረቆረ ኣንድ ጋለን ያህል እንገር ወደ ኣንጀት ሄዶ ደም እንደሚገባ በምርምር በማረጋገጥ በመድኅን ማነስ (ፓሲቭ ኢምዩን ደፊሸንሲ / Passive Immune Deficiency) መነሻነት ሲከሰቱ የነበሩ ችግሮች (እ.ኤ.ኣ. በ፲፱፻፳፪ ቢደረስበትም) [266] በዶ/ር ኣበራ ሞላ ለመጀመሪያ ጊዜ እ.ኤ.ኣ. በ፲፱፻፸፯ ተወግደዋል። መረጃውም 182 ገጾች በኣለው መጽሓፋቸው በእንግሊዝኛ ቀርቧል። [267] [268] [269] [270] [271] [272] ከእዚያም ወዲህ ምርምራቸው በሌሎች ምርምሮች ተረጋግጠዋል። [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] በእዚህ የተነሳ እንገር (Colostrum) ባለማግኘት ሊሞቱና ሊታመሙ የሚችሉትን እስቶማክ ቲዩብ ወይም ኤሶፋጊያል ቲዩብ በሚባሉ ቱቦዎች በመጠቀም እንገሩን ጥጃው እንደተወለደ በመስጠት ሕይወቱን ማዳን ተችሏል። [284] እንቦሳውም እንገሩን ቶሎ ከኣላገኘ ጀርሞችም ከሆድ እቃ በቀጥታ ወደ ደም ስለሚገቡ ኣደጋው ስለሚጨምር እንገሩን ጥጃው እንደተወለደ ከኣላገኘ ወደ ደም መግባቱም ቀስ በቀስ ስለሚቀር ጊዜና የእንገሩ መጠን ወሳኞች ናቸው። የእንቦሳ ጨጓራ እንደሚሠራ ለመጀመሪያ ጊዜ በማረጋገጥ የጥጃውን ትብብር ሳይጠይቅ በምርምራቸው የእንገር መጠንንና ጊዜውን ሰው እንዲወስን ሆነ። ስለዚህ ኣልጠባ ያለን ጥጃ ዝም ብሎ መመልከትና መበሳጨት ቀርቶ ወተት ኣንጀት የማይችለውን እንገር ጨጓራ ውስጥ በማስቀመጥ ጥጃው እራሱን እንዲረዳ ኣደረጉ። ከብዙ ላሞች ተሰብስቦ ተደባልቆ የተፈረዘ እንገር በክብደት መጠን እየተለካ በቱቦ በኣንድ ደቂቃ ለጥጆች እንደተወልዱ የተሰጠው ኣንድ ጋለን ያህል እንገር በ፳፬ ሰዓታት ውስጥ በቂ መድኅን ደሙ ውስጥ እንዳስገኘና እንገሩን በፈቃዳቸው እያረፉ ብዙ ሰዓታት ሳይፈጁ ከጠቡት ጋር እኩል መሆኑን ኣረጋገጡ። የዶ/ር ኣበራ የምርምርው ውጤት ትልቅ ፈውስ ሊሆን የቻለው ጊዜ፣ ይዘትና መጠንን በኣንዴ በማካተት ስለገላገለ ነው። [285] የጊዜ ጥቅም ጥጃው እንደተወለደ የተሰጠውን ወደ ደሙ ስለሚያስገባ ሲሆን በእዚህ ጊዜም ወደ ደም እንደመድኅኑ የሚገቡትን ጀርሞች ለመቅደምም ነው። እንገሩም ከኣንጀት ወደ ደም የሚገባው ጥጆች እንደተወዱ ሲሆን ቀስ በቀስ እየቀነሰ በ24 ሰዓታት ውስጥ መተላለፉ ይዘጋበታል። በቱቦው ወደ ጋለን እንገር መስጠት ስለሚቻል በቂ መድኅን እንደተወለዱ መስጠቱ የበሽታ መከላከዎች በብዛት ወደ ደም ስለሚገቡ ነው። [286] ስለዚህ ጥጃው እንደተወለደ መስጠቱ እንጂ መቆየቱ እንገር ማባከን ነው። ጥጃው ቢጠባም ወተት ኣንጀት በቂ ይዘት ስለሌለው የሚፈለገውን ያህል ሊጠባም ስለማይችል ጨጓራ እንደሚሠራ ስለኣረጋገጡ ኣንድ ጋለን እንደተወለደ በቱቦው መስጠት ስለቻሉ እንገሩ ውስጥ በቂ የመድኅን መጠን እንዳለ የሚጣራበት ኣስፈላጊ ነው በማለት ቀላል የምርመራ ዘዴ ለመጀመሪያ ጊዜ ፈጠሩ። ምክንያቱም የሁሉም ላሞች እንገር የበሽታ መከላከያ ፕሮቲኖች መጠን እኩል ስለኣልሆነ ነው። በተጨማሪም ሬፍራክቶሜትር የሚባል መሣሪያ የእንገርን መድኅን መጠን ለመገመት እንደሚጠቅም የምርመራ ጽሑፍ ጻፉ። [287] [288] [289] [290] ግን ኣንድ ጥጃ በቂ መድኅን የሚኖረው እንደተወለደ ኣንድ ጋለን እንገር ስለኣገኘ ብቻ ሳይሆን በቂ ኢምዩኖግሎቡሊን ስለኣገኘ ስለሆነ እንገሩ ውስጥ በቂ እንዳለ ገበሬው ከላሟ ሳይለይ በኣንድ ደቂቃ እንገሩን መርምሮ የሚያጣራበት የምርመራ ዘዴ ፈጥረውና ኣስፈላጊነት ኣስተዋወቁ። የሥጋ ላሞች ግን ስለማይታለቡ ያንኑ የምርመራ ዘዴ የጥጆችን ደም በመውሰድ ገበሬው ሜዳ እንዳለ በኣንድ ደቂቃ ጥጃው በቂ መድኅን እንዳገኘ እንዲያጣራና ከኣላገኘ ቱቦውን በመጠቀም ማረም እንደሚቻል ኣቀረቡ። እንገሩን በሚገባ ለመጠቀም በኣካባቢው ለኣሉት በሽታዎች ላሞቹን በመክተብ ጥጆቹ ትክክለኛ መከላከያውን ከእንገሩ ያገኛሉ። (ዶክተሩ በተለይ የቫይረስ በሽታዎች ኣዳዲስና የተለመዱ መክተቢያዎችን የመሥራት የብዙ ዓመታት ልምድ ኣላቸው።) [291] የምርምር ውጤቶቻቸውም ጥቅም በሌሎች ሲረጋገጡ ኣርባ ዓመታት ሊሞሉ ነው። [292] [293] [294] [295] [296]


ቢያንስ 2 አመት ባለው የስራ ስም, ከጎራዴ ስም ስርዓት (ዲ.ኤን.ኤስ.) ጨምሮ.


በሁለተኛ ደረጃ ለቤተክርስቲያን ጥብቅና የምንቆምበት መንገድ ሥርዓትን የተከተለና ለሌሎች አስተማሪ መሆን ይኖርበታል፡፡ ለቤተክርስቲያን ጥብቅና የምንቆምበት መንገድ የራሳችንን ተአማኒነት የሚያሳጣ፣ ሰዎችን የሚጎዳ፣ ቤተክርስቲያንን የሚያሰድብ እንዳይሆን መጠንቀቅ ያስፈልጋል፡፡ ስለዚህ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ እንዳስተማረን በየዋህነትና በፍርሀት ለቤተክርስቲያን ጥብቅና እንቁም፡፡ ሌሎች ቤተክርስቲያንን ስለጎዱ (ጎድተዋታል ብለን ስላሰብን) እኛ እነርሱን ለመጉዳት አናስብ፡፡ ክርስትናችንንና ቤተክርስቲያንን የምንጠብቅበትን አካሄድ በጥላቻ በመነቃቀፍ ሳይሆን እግዚአብሔርን በመፍራት እናድርገው፡፡ በጥላቻና በክርክር የሚደረግ ከሆነ ክርክሩን ብንረታ እንኳን ሰውን ማትረፍ ላንችል እንችላለን፡፡ ብዙ መመለስ የሚችሉ ሰዎች ከአያያዝ ጉድለት ጠፍተው ቀርተዋልና ክርስቲያናዊ ጥብቅናችን በየዋህነት፣ በብልሀት፣ በመከባበርና በፍቅር ሊሆን ይገባል፡፡


ኤርባስ አራተኛ ትልቁ ደንበኛ እንደ አየር ኩባንያ 9, 270 ተሳፋሪ እና የጭነት አውሮፕላኖች ስለ ያገለግላል, "ቱርክ: Turhan ኤርባስ ጋር ያለውን ግንኙነት ብቻ አይደለም ብለዋል, የሚከተለውን መረጃ ሰጥቷል. በተጨማሪም, ኤርባስ ደግሞ አለው ቱርክ ውስጥ ትልቁ የኢንዱስትሪ አጋር እና ንዑስ 7. በ 2020 ውስጥ ኤርባስ, 2,5 ቢሊዮን ዶላር ቱርክ ውስጥ ኢንቨስት ለማድረግ እና ስለ 2030 5 ቢሊዮን ዶላር ይህ አኃዝ ያልበለጠ ይጠበቃል. የእነዚህ መዋዕለ ንዋይ ተጨባጭ ተመላሾች እንደመሆናቸው መጠን ዛሬ የሚበር እያንዳንዱ የንግድ እና ወታደራዊ አየር መንገድ አውሮፕላን በቱርክ አቅራቢዎች የተመረቱ ክፍሎች አሉት ፡፡ የቱርክ አቅራቢዎች እንደ ኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤንኤክስኤንኤ / ኤክስኤንቢ ላሉት ቤተሰቦችና ለአንዳንድ የንግድ እና ወታደራዊ አውሮፕላን መድረኮች የመቆጣጠሪያ ሥፍራዎችን ዲዛይን የማዘጋጀት እና የማምረት ሃላፊነት አለባቸው ፡፡


ለ የሩሲያ ሩብል 100 ቡሩንዲ ፍራንክ ለመግዛት ለ 3.40 የምንዛሬ ተመን 500 ቡሩንዲ ፍራንክ የምንዛሬ ዋጋው 17.01 የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን 1 000 ቡሩንዲ ፍራንክ የምንዛሬ ዋጋው 34.02 የሩሲያ ሩብል 85.06 የሩሲያ ሩብል ፣ የ 2 500 ቡሩንዲ ፍራንክ በ የምንዛሬ ተመን የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ቡሩንዲ ፍራንክ ላይ እየወጣ ነው። 1 የሩሲያ ሩብል አሁን 29.39 ቡሩንዲ ፍራንክ - የብሔራዊ ባንክ የምንዛሬ ተመን።


የተጫነው የፎቶvolስቴሽን ስርዓት የ “300 MW” ፣ ጀርመን ከጃፓን ቀድመ (280 MW)።


ሐዲስ የሻነው (ዶ/ር)። ምዕላደ ትምህርት። ዐዲስ አበባ፦ አድመንት ፕሪንት፣ 2010 ዓም.።


ሀገራችን በጣም በጣም ብዙ ነገር ይቀራታል፡፡ እሱን ማሰብ ተስፋ ያስቆርጣል፡


የአርበኞች ግንቦት ሰባት መሪ ፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ የዛሬዉ የአዉሮፓ ሕብረት ንግግራቸዉ – VOA | Free Freedom Alone


በኢትዮጵያ የ2011 ዓ.ም የ1ኛ ዙር የ9ኛ ሳምንት የሴቶች 1ኛ ዲቪዚዮን የኘሪሚየር ሊግ ውድድር ጌዲኦ ዲላ ከ ኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ እግር ኳስ ክለብ በ12/05/2011 ዓ.ም በዲላ ስታዲየም እንዲካሄድ ኘሮግራም የወጣለት ጨዋታ የዲላ ስታዲየም ለጥምቀት በዓል ከጥር 12 እስከ 13/2011 ድረስ የተያዘ በመሆኑ ምክንያት ጨዋታው በ14/05/2011 ዓ.ም በ9፡00...


ዛሬ በታሪክ ውስጥ: - 20 June 2003 Erzurum Express በ Ankara-Erzurum መስመር 20 / 06 / 2015 ታሪክ ዛሬ 20 June 2003 በኤክራ-ኤርዙም መስመር ላይ የሚሠራው ኤርዙረም ኤክስፕረስ መስመር ወደ ካርስ ተላልፏል.


ከብሔራዊ ፓርክ እስከ ፓርክ ድረስ የግል አውቶቡስ መስመሮች ፡፡ 05 / 09 / 2019 መጓጓዣ ፣ ከካካላይል ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የሽያጭ ተባባሪዎቹ አንዱ ፣ 06 መስከረም 2019 20: 45 ለመጀመሪያ ጊዜ በ 2021 ውስጥ በኮካላይ ስታዲየም ይጫወታል። የ 21KS ትራንስፖርት ከካርማሌርሴል የመስመር ቁጥር 750KS በካራርሴል አውቶቡስ ጣቢያ አቅጣጫ - ዴሬርዴርዴ - ጉልካክ - ባስኬሌል - ኮካላይ ስታዲየምን በ 750: 19 - 00: 19 ሰዓታት ውስጥ ይሠራል ፡፡ ብሄራዊ ደስታን በመውሰድ በመንገዱ ላይ የቆሙ ዜጎች ወደ ስታዲየሙ ትራንስፖርት ይሰጣሉ ፡፡ ከ ‹15KS› ጋር ግሩፕን ማግኘት ብሄራዊ ግጥሚያን ለመደሰት ወደ Kocaeli ስታዲየም ይምጡ…


ትኩስ ዜናዎች	25 Jul 2017 in ላ ሊጋ // ተስፋ / ሪያል ማድሪድ በአለም የዝውውር ሪከርድ ዋጋ ክላይን ምባፔን በእጁ እንደሚያስገባ እምነት አሳድሯል	25 Jul 2017 in ዝውውር // ሬናቶ ሳንቼዝ የትኛዉን ክለብ መቀላቀል እንደሚፈልግ አስታወቀ	25 Jul 2017 in አትሌቲክስ // የኢትዮጵያ ብሔራዊ አትሌቲክስ ቡድንን በለንደኑ የአለም አትሌቲክስ ሻምፒዮና የሚወክሉ አትሌቶች ይፋ ሆኑ	25 Jul 2017 in የሀገር ውስጥ ስፖርት // የተረጋገጠ / የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን የተጠናቀቁ ዝውውሮችን ይፋ አደረገ	25 Jul 2017 in አጫጭር ወሬዎች // የጀርባ ገፅ / የዕለተ ማክሰኞ አጫጭር የዝውውርና ሌሎች ወሬዎች	25 Jul 2017 in እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ // የተረጋገጠ / ሀቭየር ሄርናንዴዝ “ቺቻሪቶ” የለንደኑን ዌስትሀም ዩናይትድ በይፋ ተቀላቀለ	Home » sport news » ያልተጠበቀ: የሪያል ማድሪድ ያለመሸነፍ ጉዞ በሲቪያ ተገታ።


ሁለቱም ጾታዎች አንዳቸው የሌላኛቸውን ተፈጥሯዊ ባህሪ መረዳት ሲችሉ፤ ችግር በገጠማቸው ወቅት እንዴት እንደሚፈቱትና እንዴት በጋራ እንደሚወጡት ይረዳዳሉ። ካልሆነ ግን ላለመግባባት፣ ኩርፊያና ቅያሜ ያጋልጣል ይላል።


ሩሌት ዩኬ – ሞባይል & መስመር ላይ ስለግፍና ሪል ገንዘብ መተግበሪያ + ጉርሻ ጨዋታዎች!


ከግንቦት 6-13/2001 ዓ./ም የተሰበሰበው የቤተ ክርስቲያኒቱ ቅዱስ ሲኖዶስ የቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደራዊ ሥራዎች ሰባት አባላት በሚገኙበት የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቱ የበላይነት እንዲመራ መወሰኑን መዘገባችን ይታወሳል። አዲሱ አሠራር ፓትርያርኩ በማናቸውም አስተዳደራዊ ሥራዎች ጣልቃ እንዳይገቡ ያደርጋል ተብሏል።43 የቅ/ሲኖዶስ አባላት የሆኑ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት በተገኙበት በዚህ ጉባዔ የቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደር ዋነኛ የመነጋገሪያ አጀንዳ ሆኖ አልፏል። ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል የተባሉት አዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ አሁን ያለውን የቤተ ክርስቲያኒቱን አስተዳደራዊ አሠራር እና የፓትርያርኩን አመራር በመተቸት ያቀረቡት ሐሳብ የሞቀ ክርክር እንዳስነሣ ለመረዳት ችለናል። ቅዱስ ፓትርያርኩ በበኩላቸው “የአዲስ አበባ ሀ/ስብከት ሙስና ተስፋፍቶበታል” በማለት ሀገረ ስብከቱን ለአራት ለመክፈል ያቀረቡት ሐሳብ ከብዙ ውይይት በሁዋላ እንዲቀር መደረጉም ታውቋል። ከዚህም በተጨማሪ ቅዱስ ፓትርያርኩ 18 ተጨማሪ ጳጳሳትን ለመሾም ያቀረቡት ሐሳብ ተቀባይነት ሳያገኝ መቅረቱም ታውቋል። የሹመቱ ሐሳብ ውድቅ የተደረገው በበጀት እጥረት እና በአቀራረቡ የተሟላ አለመሆን ምክንያት እንደሆነ ተገልጿል።ይህ በእንዲህ እንዳለ “የቤተ ክርስቲያናችን ወቅታዊ መነጋገሪያ መሆን ያለበት ሹመት ሳይሆን ሌላ ነው” ያሉት የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት አንገብጋቢ ችግሮችን እና የመፍትሔ ሐሳቦችን አያይዘው ያቀረቡ ሲሆን በቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደር ተፈጸሙ ያሏቸውን የሙስና ግባራት እንዲሁም በቅዱስ ፓትርያርኩ ፈጽመዋል የሚሏቸውን የአስተዳደር ጣልቃ ገብነቶች በዝርዝር ማቅረባቸውን ምንጮቻችን ገልጸዋል። በቅዱስ ሲኖዶስ ጉባዔዎችም ሆነ በሌሎች አጋጣሚዎች በፓትርያርኩ ላይ “ይህን የመሰለ ግልጽና የተብራራ ወቀሳ ቀርቦ አያውቅም” ያሉት ምንጮች እንደሚያስረዱት የውይይት ሐሳብ ያቀረቡት ሊቃነ ጳጳሳት በርካታ ጉዳዮችን ማንሣታቸውን ገልጸዋል። ሐሳብ አቅራቢዎቹ በጉባዔው ላይ እንደተናገሩት ከሆነ የቀድሞውን ፓትርያርክ ጨምሮ አሜሪካ በሚገኙት እና አገር ቤት ባለው ዋናወ ሲኖዶስ መካከል የተፈጠረው ችግር እንዳይፈታ እንቅፋት የሆኑት ፓትርያርኩ ናቸው ብለዋል።ፓትርያርኩ ያለ ቅዱስ ሲኖዶስ ፈቃድ ሊቃነ ጳጳሳትን ከአንዱ አገረ ስብከት ወደ ሌላው ያዛውራሉ፤ የቤተ ክህነቱን ውራ አስኪያጅ ስልጣን በመጋፋት በተለያዩ ሃላፊነቶች ላይ የሚገኙ ሰዎችን ሾመዋል፣ ሽረዋል፣ ቀጥረዋል፣ የቤተ ክርስቲያኒቱን ሚዲያዎች ግልጽ አሠራርና ኤዲቶርያል ፖሊሲ የሌላቸው የግል መጠቀሚያ አድርገዋቸዋል፣ አሠራሩ ከሚፈቅደው ውጪ ቨግል ትእዛዛቸው ገንዘብ ሠጪ አድርገዋል የሚሉት ወቀሳዎች ለሲኖዶሱ ከቀረቡት በርካታ ሐሳቦች መካከል ጥቂቶቹ ናቸው።ሐሳብ አቅራቢዎቹ ቅ/ፓትርያርኩ ያለ ቤተ ክርስቲያኒቱ ሕጋዊ ፈቃድ አሜሪካ ለሚገኘው “የሀገር ፍቅር ሬዲዮ” አዘጋጅ አንድ መቶ ሺህ ብር እንዲሰጥ ማድረጋቸውን ከመጥቀሳቸውም በላይ በአሁኑ ወቅት ቤተ ክርስቲያኒቱ በከፍተኛ የገንዘብ ችግር ውስጥ እንደምትገኝ ለጉባዔው አስረድተዋል። ቤተ ክርስቲያኒቱ ያሏት ተከታዮች ብዛትና ግዴታ ያህል የሚጠበቅባትን እያበረከተች አለመሆኑን የገለጹት ሐሳብ አቅራቢዎቹ መሠረታዊ የሠራር ለውጥ ልታካሂድ እንደሚገባት መጠየቃቸውም ታውቃል።በዘመድና በሙስና የሚፈጸም የሠራተኛ ቅጥር፤ ቁጥጥር የማይደረግበት የንብረት እና የገንዘብ አስተዳደር እንዲወገድ የአሠራር ለውጥ እንደሚያስፈልግ በዚሁ የውይይት አጀንዳ የተጠየቀ ሲሆን ከአስተዳደሩም ባሻገር ቀኞናዊ ጉዳዮችን እና ጥያቄዎችን የቤተ ክርስቲያኒቱን ተውፊትና አንድነት በማይጻረር መልኩ የሚያስተናግድና መልስ የሚሰጥ አሠራር መፈጠር እንዳለበት ማሳሰባቸውን የምንጮቻችን ዘገባ ይጠቁማል።እነዚህን እና በጉባዔው የተጠቀሱትን በርካታ ችግሮች ለመፍታት ውዱስ ፓትርያርኩ ጣልቃ የማይገቡበት፣ ሙሉ ሥልጣን ያለው “የቅዱስ ሲኖዶስ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ” በሲኖዶሱ እንዲቋቋም፣ የሥራ ዘመኑም አንድ ዓመት እንዲሆን በውይይት ሐሳብ ቀርቧል።በቀረቡት ወቀሳዎችና የመፍትሔ ሐሳቦች ላይ ውይይት ያደረገው ሲኖዶሱ በመጨረሻ አባት አባላት የሚገኙነበት የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ማቋቋሙ ታውቋል። ቤተ ክርስቲያኒቱ በራሷፓትርያርክ መመራት ከጀመረች ወዲህ ለመጀመሪያ ጊዜ “የፓትርያርኩን አስተዳደራዊ የበላይነት በማስቀረትመንፈሳዊ አመራር ብቻ እንዲሰጡ ያደርጋል” የተባለለት ይህ አሠራር በተግባር ላይ ከዋለ ከፍተኛ ለውጥ ሊያመጣ እንደሚችል ተገልጿል። በአዲሱ አሠራር የመጀመሪያው የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት በመሆን የተመረጡት ብፁዕ አቡነ አትናቴዎስ፣ ብፁዕ አቡነጢሞቴዎስ፣ ብፁዕ አቡነመልከ ጼዴቅ፣ ብፁዕ አቡነእስጢፋኖስ፣ ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ፣ ብፁዕ አቡነሳሙኤል እና ብፁዕ አቡነ ፋኑኤል ናቸው። ከዚህ ኮሚቴ በተጨማሪ በቤተ ክርስቲያኒቱ የሚሰጡ ከፍተኛ ሹመቶችን የሚከታተል ልዩ ኮሚቴም ተቋቁሟል””ይህ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ በየመስኩ ሞያዊ ምክር የሚሰጡት አማካሪዎች እንደሚኖሩት ምንጮቻችን ገልጸዋል። አዲሱ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ሥራውን መቼና እንዴት እንደሚጀምር እንዲሁም ተግባራዊ እንቅስቃሴው ምን መልክ እንደሚኖረው ጥናት ካደረገ በሁዋላ በቅርቡ መግለጨቫ እንደሚሰጥ ይጠበቃል። እነዚህ የቅ/ሲኖዶስ ውሳኔዎች በቅርቡ ለመንግሥትና ለሚመለከታቸው አካላት እንደሚተላለፉ ታውቋል።


ኣብ ግዜ ፕረዚደንት ኣይዘንሃወር 900 ዝነበረ ቁጽሪ ‘ወተሃደራውያን ኣማኸርቲ’፡ ኣብ ግዜ ፕረዚደንት ኬነዲ 16 ሽሕ በጺሑ።


ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ - እሁድ ፌብሩዋሪ 13፣ 2011 ዓ:ም:: በዳላስ ከተማ ግንቦት ሰባት በጠራው ሀዝባዊ ስብሰባ ላይ የቀረበ ንግግር


ጌታ ግን “ፍጠን ከኢየሩሳሌምም ቶሎ ውጣ፣ ስለ እኔ የምትመስክረውን አይቀበሉህም” አለው የሐዋ 22፣18:


ይህ ተክሎች አራት ሴንቲሜትር ከፍታ ያላቸው ሁለት ቅጠላቅል ጣራዎች ሲሆኑ ጥቁር ቡናማማ ወይም ጥቁር ቀለም ያላቸው ጥቁር ቀለም ያላቸው ጥቁር ቀለም ያላቸው ጥራጥሬዎች አሉት. አበቦቹ ትልቅ, ቢጫ ቀለም ያላቸው ናቸው. የአትክልት ዘሮች በመደብሩ ውስጥ መግዛት ወይም እራስዎን ማግኘት ይችላሉ.


ኣተኩሮ ኣብ እዋናዊ ጉዳያት ብ’ተጋ/ ክብሮም ዳፍላ (ራድዮ ኤረና፡ 24-Sep-2018)


ግልጽ ደብዳቤ ለዶ/ር ፀጋዬ ረጋሣ አራርሣ /ከአዲስ ጀምበር/ | Ethiopia Nege


1) ጨቋኝ ቡድን እና ወራሪ ጠላት አንድ መንግስት በሚመራው ህዝብ ላይ እንዲህ ያለ በጭካኔ የተሞላ ግፍና በደል የሚፈፅም የፖለቲካ ቡድን አምባገነን ወይም ጨቋኝ ብቻ ሊባል አይችልም። የሀገሪቱን ሉዓላዊነትና አንድነት በሚያፈርስ መልኩ ዘረፋና ሌብነት የሚፈፅም ቡድን ሙሰኛ ወይም በዝባዥ ብቻ ሊባል አይችልም። እንደ ህወሓት በሰው ልጅ ላይ ጨካኝ እና በሀገሩ ላይ ዘራፊ የሆነ መንግስት ፈልጎ ማግኘት … Continue reading “የስብሃት ማፊያ ቡድን” ክፍል 1፡ ህወሓት – ጨቋኝ ቡድን ወይስ ወራሪ ጠላት? →


29, 30. የመሲሐዊውን መንግሥት መወለድ ተከትሎ (ሀ) በምድር (ለ) በሰማይ፣ ሁኔታዎች የተለወጡት እንዴት ነው?


‹‹ማርሻል ቲቶ የዩጎዝላቪያ መሪ በነበሩበት ጊዜ ነው አሉ፡፡ ቲቶ የደህንነት ሚኒስትራቸው ራንኮቪክን አስከትለው በከተማዋ ጉብኝት ያድረጋሉ (የሥራ ልትሉት ትችላላችሁ፡፡) መጀመሪያ ወደ አንድ ወላጅ አልባ ህፃናቱ ያሉበትን ሁኔታ ለማሻሻል በሚል 10ሺ ዲናር ይለግሳሉ – ቲቶ፡፡ በመቀጠል ጋብቻ ሳይመሰርቱ የወለዱ እናቶች መጠላያ ይሄዱና 15ሺ ዲናር ይሰጣሉ – የእናቶቹንና የህፃናቶቻቸውን የአኗኗር ሁኔታ ለማሻሻል በሚል፡፡ የቲቶ ቀጣይ ጉብኝት ወህኒ ቤት ነበር፡፡ እዚያ ደግሞ 80ሺ ዲናር ሰጡ – የእስረኞች አያያዝ እንዲሻሻል በማዘዝ፡፡…. ቲቶ ለወህኒ ቤቱ ባደረጉት የበዛ ልግስና የተገረሙት የደህንነት ሚኒስትራቸው፤ ‹ለምንድን ነው የእስረኞች አያያዝ እንዲሻሻል ያን ሁሉ ገንዘብ የሰጠኸው?› ሲሉ ይጠይቋቸዋል፡፡ ቲቶም ሲመልሱ፤ ‹ክፉ ቀን ቢመጣ እኔና አንተ ማረፊያችን የት ይመስልሃል? የህፃናት ማሳደጊያ ተቋም፣ የእናቶች መጠለያ ወይስ ወህኒ ቤት?››› በማለት የጻፈው በብዕር ስሙ ኤሊያስ የአዲስ አድማስ ‹ፖለቲካ በፈገግታ› አምደኛ ነው፡፡ በጽሁፉ ‹‹…አዲስ አዋጅም በሉት መመሪያ ሲወጣ ከዕለታት አንድ ቀን እኔም ላይ ተፈጻሚ ሊሆን ይችላል ብሎ ማሰብ ቢቀር እንኳን መጠርጠር ክፋት የለውም…›› ብሏል፡፡


<text sub="clublinks" start="118.918" dur="0.1"> አፍቃሪያን ስፖንጅ በትንሽ ደም መፍሰስ ይኖርበታል ፡፡ ነፋሶቹ ዘመናዊ መሆን ፣ </text>


ሃዋሳ ዩኒቨርሲቲ ለሁለት መምህራን ንጋቱ ረጋሳ እና ተስፋየ ሲመና የፕሮፌሰርነት ማእርግ ሰጥቷል፡፡


ዳኞቹ በድጋሚ አቋረጡት፡፡ አብርሃ ‹‹አልጨረስኩም›› ቢልም ዳኞቹ ከዚህ በላይ ሊሰሙት አልፈቀዱም፡፡


በዚህ ጉዳይ ላይ የሰላም ሚኒስትር ወይዘሮ ሙፈሪያት ካሚል ከቀናት በፊት በሰጡት መግለጫ ውሳኔው፣ መሰል ችግሮች ዳግም እንዳይከሰቱም አስፈላጊውን ተግባር እንደሚከወን ማረጋገጫውን ሰጥተዋል፡፡ በሀገር አቀፍ ደረጃ የተለያዩ የፋይናንስ ተቋማትን ያካተተ ብሄራዊ የክትትል ቡድን በማቋቋም በቅንጅት እየተሠራ መሆኑን በማስገንዘብም የሀገርን ገጽታ መገንባት፣ ዓለም አቀፍ ኩባንያዎችን መጋበዝ እና የገቢ እና ወጪ ንግዱን በመደበኛ የፋይናንስ ቁጥጥር ስርዓት እንዲሆን የማድረግ ሥራ በቀጣይ የሚሠሩ ተግባራት ስለመሆናቸው በማስገንዘብ፡፡


ካብ 1956 ክሳብ 1958 ዝሽፍን 9 ምዕራፋት ዝሓዘ ካልኣይ ክፋል’ዛ መጽሓፍ ነቲ ብመንጽር’ቲ ንፈደራላዊ ስርርዕ ንምብታንን ርእሰ-ምምሕዳራዊ ናጽነት ኤርትራ ንምሽርራፍን ዝካየድ ዝነበረ ፈተነታት ስነ-ሓሳባዊን ውድባዊን—ዋላ’ኳ ዘገምታዊን ብዙሕ ዝረቀቀን ኣይንበር—መስመራቱ እናነጸረ ዝያዳ ብሓደሽቲ ፖለቲካውያን ተዋሳእቲ—ሰራሕተኛታትን ተመሃሮን— እናተደፍአን በቶም ከም ኢብራሂም ሱልጣን፡ ብላታ ዑመር ቓዲን ወልደኣብ ወልደማርያምን ዝኣመሰሉ ህቡባት ፖለቲከኛታት እናተኣልየን ዝዓቢ ዝነበረ ኤርትራዊ ሃገራዊነት ዝርኢ እዩ። ኣብዚ ክፋል፡ ኣለምሰገድ፡ ነቲ ብገለ ተመራመርቲ ንኤርትራዊ ሃገራውነት ኣመልኪቱ ዝወሃብ መደምደምታት፡ ኣምራዊ (conceptual) ነቐፌታ ሂቡሉ ኣሎ። ንኤርትራዊ ሃገራውነት ኣመልኪቶም ዝካየዱ ክትዓት፡ ሰፊሕ ጭብጥታት ብምዝርዛር፡ ነቲ ዝጸንሐ ዘይሚዛናውነት ንምትዕርራይ ፈቲኑ ኣሎ። ብተወሳኺ፡ ኣብ ኤርትራ ዝነበረ ምዕባለታት ብኸመይ በቲ እዋን እቲ ዝነበሩ ዞባዊን ዓለማዊን ምዕባሌታት—ንኣብነት ብጀማል ዓብደልናስር ዝቕስቀስ ንቅልውላው-ስወጽ፣ ስዒቡ ዝተራእየ ናይ ዓረብ ሃገራውነት (Arab nationalism) ኣብ ሰፊሕ ክፋላት ዓለም ጽልዋኡ ኣስፋሕፊሑ ዝነበረ ማሕበርነታዊ ሰውራን—ይጽሎ ከም ዝነበረ ኣርእዩ ኣሎ። ነቲ ንርእሰ-ምምሕዳራዊ ናጽነት ኤርትራን ፈደራላዊ ስርርዕን ንምሕላው ዝካየድ ዝነበረ ቃልሲን ንኤርትራዊ ሃገራዊነትን ብዓይነት ዝቐየረ ናይ ተመሃሮን ሰራሕተኛታትን ምንቅስቃስ ንጥፈታቱ፡ ኣወዳድብኡን ጽልዋኡን ዝምልከት’ውን ብሰፊሕ ዘርዚሩ ኣሎ። ነቲ ድሮ ተጀሚሩ ዝነበረ ንፈደራላዊ ስርርዕ ናይ ምፍራስ መስርሕ ክሳብ እቲ ንባንዴራ ኤርትራ ዘውረደ ደረጃኡ’ውን ሸፊኑ ኣሎ።


መራጭ ወዳጆቼ፡- ከምርጫው በኋላም ህይወት መቀጠል አለበት፡፡ ህይወት መጨመር..ህይወት መሻሻል… ህይወት መላቅ… እንጂ ህይወት መቀነስ…ህይወት መጥፋት… ህይወት መኮሰስ… ህይወት መጨለም… ፈፅሞ የለበትም፡፡


ሰላም ለከ ንስረ እሳት ዘራማ ማህሌታይ ሚካኤል መአርኢረ ዜማ ለረድኤትከ ዲቤነ ሲማ ለማህበረነ ከዋላሀ እቀበ ወፍጽማ እመራደ ነኪር አጽንእ ኑሐ ወግድማ ።


5 የአምላክ ስም መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መግባት አለመግባቱ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ጉዳይ የሆነው ለምንድን ነው? አንድ የተዋጣለት ተርጓሚ፣ የደራሲውን ሐሳብ መረዳቱ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ያውቃል፤ እንዲህ ያለው እውቀት ከትርጉም ሥራው ጋር በተያያዘ በሚያደርጋቸው በርካታ ውሳኔዎች ላይ ተጽዕኖ ይኖረዋል። የአምላክ ስምና የስሙ መቀደስ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ጉዳይ እንደሆነ የሚያሳዩ ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች አሉ። (ዘፀ. 3:15፤ መዝ. 83:18፤ 148:13፤ ኢሳ. 42:8፤ 43:10፤ ዮሐ. 17:6, 26፤ ሥራ 15:14) የመጽሐፍ ቅዱስ ባለቤት የሆነው ይሖዋ አምላክ፣ ጸሐፊዎቹ ስሙን በተደጋጋሚ ጊዜያት እንዲጠቀሙበት በመንፈሱ መርቷቸዋል። (ሕዝቅኤል 38:23ን አንብብ።) በጥንታዊ የቅዱሳን መጻሕፍት ቅጂዎች ውስጥ በሺዎች በሚቆጠሩ ጊዜያት የሚገኘውን ስም ማውጣት ለመጽሐፉ ባለቤት አክብሮት ማጣት ነው።


“የትግራይ ህዝብ ህወሓትን ቢጠላም በሌሎች ፓርቲዎች ላይ ጥርጣሬ አለው” በአሁኑ ሰዓት የትግራይ ህዝብ በህወሓት እም ነት የለውም። ይህ ማለት ግን የትግራይ ህዝብ ሌሎች ተቃዋሚ ፓርቲ ዎችን ከህወሓት በላይ ያምናል ማለት አይደለም። በትግራ ይ ህዝብ እመነት ሌሎች ተቃ ዋ ሚ ፓርቲዎች ለትግራይ ሕዝብ በጐ አመለካከት የላቸውም። ምክንያቱም የትግራይ ህዝብ በህወሓት ዘመን የተለየ ጥቅም ያገኛል ብለው ስለሚያስቡ፤ ህዝብ እና ፓርቲ አንድ አድርገው ስለሚቆጥሩ። በዚህ ምክንያት የትግራይ ህዝብ ህወሓት ቢጠላም በሌሎች ፓርቲዎች ላይም አለው።”


ጎሰኛነትንና የመብት ድሎችን መደበቂያ ዋሻ እያደረገና ጨለምላማ ሥፍራዎችን እያነፈነፈነ ንቅዘት ይጠቀምባቸዋል፡፡


“እግዚአብሔር አብራምን ወደ አብርሃም ሦራ የሚለውን ወደ ሳራ ስም የቀየረበት ምክንያት ሚስጥር ስለነበረው ነው። የቀደመው አብራም የሚለው ስም በቁጥር ሲሰላ አ 40 + በ 9 + ረ 6 + መ 4 = 59 ነበር ይህ ቁጥር ለ60 አንድ ቁጥር የጐደለው ነበር። 60 ቁጥር መሠረት ስለሆነ ለ5 ሲካፈልም ውጤቱ 12 ስለሚሆን አብርሃም የ12ቱ ነገደ እስራኤል አባት ይሆን ዘንድ አስቀድሞ ሲጠራው ስሙን በመለወጥ “አብርሃም“ ብሎታል። ይህም አ 40 + በ 9 + ረ 6 + ሀ 1 + መ 4 = 60 ይሆናል። ይህ ስም ከዚህ ፊደል ጋር ተመሳጥሮ ተለውጧል እንጂ ዝም ብሎ አልተቀየረም። የሦራም ስም ወደ ሳራ ሲለወጥ ከቁጥሩ ጋር ግንኙነት አለው። በንጉሱ ሠ የተፃፈው በቁጥር ሲሰላ “ሠ“ 5 + ረ 6 = 11 ሲሆን ሳራ የሚለው ሲሰላ ሰ 7 + ረ 6 = 13 ቁጥር ይሰጠናል። ይህ ቁጥር የሰላም ቁጥር ነው። ሰላም የሚለውን በግእዝ ሚስጥራዊ ቁጥር ስናሰላው ሰ 7 + ለ 2 + መ 4 = 13 ይሆናል። በተጨማሪም የሰላም አምላክ የሆነው እየሱስ ክርስቶስ ከ12ቱ ሓዋርያት ጋር 13ኛ ሆኖ ወንጌልን አስተምሯል። የመጀመሪያዋ ሄዋንም ቁጥሯ 13 ነው። የዚህ ጽሑፍ አዘጋጅ “ለምን ይቀነሳሉ?” በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ቁጥሮቹን አስመልክቶ ሰፊ ትንተና የሰጠበት ስለሆነ ለተጨማሪ ግንዛቤ መጽሐፉን ፈልጐ ማንበብ ይቻላል።


በሁለተኛ ደረጃ፤ ደግሞ አንዳንድ ጊዜ “ወንጌል” የሚለው ቃል የክርስቲያን መሰረታዊና የመጀመሪያ አስተምህሮቶች (እምነት፤ መዳን፤ የክርስቶስ ሞትና ትንሣዔ፤ የኃጢአት ስርየት፤ ጥምቀት፤ ወዘተ…) በመወከል የጥቅል መጠሪያ ስም ሆኖ ጥቅም ላይ ሲውል ይደመጣል። ከዚህ የተነሳ ወንጌል ለአዳዲስ ክርስቲያኖችና ገና ላልበሰሉ ሕጻናት የሚሰጥ የመጀመሪያ ወተት ይሆንብናል (የደሕንነት/የጥምቀት ትምህርት)፤ አጥንቱ ግን በሌላ ጠንከር ባሉና አዳዲስ ነገሮች ላይ ያርፍብናል። ስለዚህ ቅዱሳን ልንጠነቀቅ ያስፈልጋል ማለት ነው። ከዚህ የተነሳ ወንጌል የክርስቲያን ህልውናና ሁለንተና የሚያካትት፤ ብሎም ለዕለት-ዕለት ሕይወታችን በቂ የሆነ፤ ሁሉን አቀፍ እውነታ መሆኑ ላይታየን ይችላል። ነገር ግን በክርስቶስ የተወደዳችሁ ቅዱሳን የክርስቶስ ወንጌል የሕይወትን ሁለንተናዊ ይዘትና ቅርጽ የምናይበት ሁሉን አቀፍ የሆነ ንጽረት-ዓለም ነው። ወንጌል የሰውን አስተሳሰብ የሚቃኝ (ቆላ 3:1-2፤ ሮሜ 12:1-4)፤ የሕይወትን አቅጣጫ የሚቀይስ (ኤፌ 2፡ 11-19፤ 1ጴጥ 2፡9-10 )፤ የቤተክርስቲያን ተልዕኮ (ማቴ 28:18-20)፤ የቤተሰብ መዋቅር ንድፍ (ኤፌ 5፡21-6:9)…ወዘተ… ነው። ወንጌል ጠቅላላ ኑሮአችንን የሚቃኝ መሪ ነው።ወንጌል ሁሉን ይቃኛል፤ ነገር ግን ራሱ በምንም አይቃኝም። ወንጌል የእግዚአብሔር ጥልቅ ሚስጥር አሰራር ነው። አስተውላችሁ ከሆነ “የእግዚአብሔር ጥልቅ ነገሮች” የምንላቸው ትኩረታቸው በወንጌል ላይ አይደለም። ብዙ ጊዜ ወንጌል ማለት የክርስትና መጀመርያ ሲሆን አማኞችም ወዲያው በአፋጣኝ ሁኔታ “ የእግዚአብሔርን ጥልቅ ነገሮች” ወደ ማወቅ እንዲሻገሩ ይበረታታሉ። ከላይ እንዳየነው እነዚህ “ጥልቅ ነገሮች” ከወንጌል ውጭ ያተኮሩ ናቸዉ። ሁኔታው በቅርበት ሲታይ ግን ወንጌል የሚያስፈልገው ላልዳኑ ነፍሳት ወይም ለአዲስ አማኝ ብቻ የተባለ ይመስላል። በዚህ አመለካከት መሰረት የክርስቲያን እድገት የሚለካው አማኙ በሂደት ውስጥ “የእግዚአብሔር አምሳል የሆነውን ክርስቶስን ፣ የክብሩን ወንጌል ብርሃን ( 2 ቆሮ. 4፥ 4)” ምን ያህል ለማየት መቻሉን በመለካት አይደለም። ወይም የአንድ አማኝ እድገት አማኙ ስለወንጌል ጥልቅ ምስጢር ምን ያህል ጭብጥ እንዳገኘ በመመዘን አይለካም። ስለዚህ ጉዳይ ሐዋርያው ጳዉሎስ ሲጸልይ ግን፤


ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ በቅርቡ ለተወካዮች ምክር ቤት በሰጡት ማብራሪያ – የኢኮኖሚ ማሻሻያዎችን ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን ተናግረዋል። የኢኮኖሚ ማሻሻያው ስትራቴጂ የሚያስፈልግበት ዋና ምክንያት ሲናገሩ “ ሀገራችን ላለፉት አመታት ስትበደር ቆይታ አሁን መክፈያ ጊዜው ሲደርስ ለመክፈል ከፍተኛ ችግር በማጋጠሙ፤ ፕሮጀክቶችን መጀመር እንጂ መጨረስ ባለመቻሉና፤ የማስፈጸም አቅም ውስንነት መኖሩ እንዲሁም የኑሮ ውድነትም ከጊዜ ወደጊዜ እየጨመረ በመምጣቱ፤ የስራ አጥነት እየሰፋ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዜጎቻችን ስራ በማጣታቸው ነው” በማለት አስረድተዋል።


ተከሳሾቹ ቀጄላ ገላና ቅጽል ስሙ ሙረታ ሰባ፣ አብደታ ዶላንሳ ቅጽል ስሙ ዴኔዲዳ፣ ሰብኬር በቀለ ቅጽል ስሙ ከዩ ድጋና ኡርጌሶ ደመና ቅጽል ስሙ አብደታ ደመና የሚባሉ ናቸው፡፡ ከ2006 ዓ.ም. ጀምሮ ካልተያዙ ግብረ አበሮቻቸው ጋር በመሆን በህቡዕ ስብሰባ በማድረግ፣ በሚያዝያ ወር 2007 ዓ.ም. ‹‹ኦጋፋ ኢጌ ጉማ ኦሮሞ›› የሚባል የህዋስ ቡድን ስያሜ ማውጣታቸውን ዓቃቤ ሕግ በክሱ ጠቅሷል፡፡


ኮላጅ ሰሪ: ይህ ሶፍትዌር ስለ ታላላቅ ነገሮች መካከል አንዱ እርስዎ ትዕይንት ውስጥ ምርጥ ከሚያወጡት ይህም በውስጡ በርካታ ፎቶ ውጤቶች ጋር ስዕል ማድረግ እንደሚችል ነው. እንዲሁም የእርስዎን ምርጫ የሆነ ሙዚቃ መምረጥ እና አርታኢ ውስጥ ያሉትን ፎቶዎች ወይም ቪዲዮ ለማከል እና አንድ ትብብር ማድረግ ይችላል.


ሌባዬ. . . ድምጹ ሳይሰማ ኮቴውን አጠፍቶ በጠራራ ፀሐይ የደጄን በር ከፍቶ መዝለቅ የጀመረው ክርችም በሬን ከፍቶ ምን ሊዘርፈኝ ይሆን በምኔ ጎምጅቶ? በማለት ኖላዊት ሽመልስ ስትጠይቅ የሚከተሉት መልሶች ተሰጥተዋታል፡፡ (ምልልሱን ያገኘነው ከፌስቡከ ሲሆን እርስዎም የሃሳብ በመስጫውን በመጠቀም ምላሽዎን እንዲሰጡ እንጋብዝዎታለን፡፡) ************************************************************************************* ጠንቀቅ አለሽ ንብረት አለሽ አንቺዬ ሃብት አለሽ ገንዘብ የማይገዛው ለራስሽ ያልታየሽ እጅግ የበለጠ ከወርቅ፤ አልማዝ፤ ከእንቁ አድፍጦ ሊዘርፍሽ ያመጣው ከሩቁ እመኚኝ ሃብት አለሽ ዘብ የሚያስፈልገው ብቻ ችላ ብለሽ እንዳታሰርቂው፡፡ (ብሌን … [Read more...] about ሌባዬ. . .


በአሁኑ ሰዓት በርካታ ቁሶች እናመርታለን፡፡ ሶፋ፣ አልጋ፣ ብፌ፣ ቁም ሳጥን፣ ወንበርና ጠረጴዛ፣ … በአጠቃላይ አንድ የቢሮና የቤት ዕቃ አምራች ድርጅት የሚያመርታቸውን ቁሶች እናመርታለን፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዙሉ ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጎካና ጓራኒ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


20 thoughts on “ሰበር ዜና – የባሕር ዳር ከተማ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ ዐረፉ”


እንታይ ማለቱ ምዃኑ ኸምዚ ኢሉ ገለጸ፦ “እንጌራ ህይወት ኣነ እየ። እቲ ናባይ ዚመጽእ ከቶ ኣይኪጠምን፡ እቲ ብኣይ ዚኣምን እውን ከቶ ኣይኪጸምእን እዩ። ግናኸ፡ ኢለኩም ኣለኹ፡ ርኢኹምኒ እኳ ኣይኣመንኩምንን። . . . ፍቓድ እቲ ዝለኣኸኒ እምበር፡ ፍቓደይ ክገብር ኣይኰንኩን ካብ ሰማይ ወሪደ ዘለኹ። ካብቲ ንሱ ዝሃበኒ ዘበለ፡ በታ ዳሕረይቲ መዓልቲ ኸተንስእ እምበር፡ ንሓደ እኳ ኸየጥፍእ፡ እዚ ፍቓድ እቲ ዝለኣኸኒ እዩ። ንወዲ ኣለልዩ ብእኡ ዚኣምን ዘበለስ፡ ናይ ዘለኣለም ህይወት ኪህልዎ፡ . . . እዚ ፍቓድ ኣቦይ እዩ።”—ዮሃንስ 6:35-40።


← ቅዱሳንን መልኣኽትን ነዓና ዝመስሉ ጸለምቲ እዮም ነሮም – ስለምንታይ እዮም ጻዕዱ ቅዱሳንን መልኣኽትን ዝሸጡልና


መስከረም ፳፰(ሃያ ስምንት)ቀን ፳፻፮ ዓ/ም ኢሳት ዜና :-ኢሳት ከአማራ ክልል ባለስልጣናት ባገኘው መረጃ የጃን አሞራ፣ የማይጸብሪ አዋሳኝ፣ ራስዳሸንን ጨምሮ የአዲአርቃይን አካባቢዎች ወደ ትግራይ፣ በመተማ በኩል ደግሞ የተወሰነውን ክፍል ለቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል ለመስጠት ድርድር በመካሄድ ላይ ነው።


(ይህ ቲኬት በ 1 እና 2 ዞኖች ውስጥ በሚያልፈው የየቀኑ ቲኬት ምሳሌ ነው).


ክፍል አራት፡- “የኢትዮጵያ ሠራተኞች ፓርቲ እና የኢትዮጵያ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ መቋቋምና የደርግ ውድቀት ዋዜማ”


ኤም-አር ኤን ኤ (መልተኛ አር ኤን ኤ፡ ሐምራዊ - ካርቦን አተም፣ ነጭ - ሃይድሮጅን፣ ቀይ - ኦክስጅን፣ ቢጫ - ናይትሮጅን


እቲ ር.ሊ.ጳ. በነዲክቶስ መበል 15 ዕለት 1 ታሕሳስ 1918 ዓ.ም. ሰንበት ፍርቂ መዓልቲ ኣብ ዝለገስዎ ጉባኤ ኣስተንትኖ ጸሎት መልኣከ እግዚኣብሔር፥ ዘስካሕክሕን ዘሰንብድን ዓቢይ ሕልቂትን ትርጉም ዘይብሉ ሞት ዝተራእየሉ እንክብሉ ዝገለጽዎ ቀዳማይ ውግእ ዓለም ኣብ መወዳእታ እነሆ ኣብቂዑ እንክብሉ ነቲ ዕለት 11 ሕዳር 1918 ዓ.ም. ቀዳማይ ውግእ ዓለም ደው ክብል ዝተበጽሔ ስምምዕ ጠቒሶም ዝገለጽዎ ሓሳብ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዕለት 11 ሕዳር 2018 ዓ.ም. ፍርቂ መዓልቲ ኣብ ዝለገስዎ ኣስተንትኖ ጸሎት መልኣከ እግዚኣብሔር ከምዝዘከርዎን፡ በነዲክቶስ መበል 15 Quod Iam Diu - ድሮ ቅድሚ ነዊሕ ዓመታት ዝነበረ ኰነ ብዝብል ኣርእስቲ ዝደረስዋ ናይ በዓል ሓደ ገጽ ዓዋዲት መልእኽቲ ቀዳማይ ውግእ ዓለም ምዝዛሙ ዓቢይ ሓጐስ ከምዝፈጠረሎም ገሊጾም እዛ ዕለት’ዚኣ ምሉእ ዓለም ብሓንቀውታ ዝጽበያን ማሕበረ ክርስቲያን ብዘይ ሕለል ጸሎት ዝምህለላ ዝነበርትን ኣንሕና ሓላፍነት ዘሎና ከኣ ናይ መላእ ሕዝቢ ዓለም ረብሓ ውሑስ ዝዀነላን ኣጽዋር ውግእ ዝዕበሰላን ኩሉ ኣብ ስምምዕ ሰላም ከብል እነቕርቦ ዝነበረና ጻውዒት ዝተኸወነላ ዕለት እያ እንክብሉ ከምዝገለጹ ናይ ቤተ ክርስቲያን ናይ ታሪኽ ማህደር ይምስክሮ።


30 ዋ የጉዞ ባትሪ መሙያ አስማሚ 12V2.5A ቻርጅ መሙያ ፡፡  አሁኑኑ ያግኙን


ከአማራ ክልል የተወከሉት አቶ ደመቀ መኮንን በሰጡት አስተያየት ደግሞ፣ ለአዲስ አበባ ከተማ በልዩ ሁኔታ ዝርዝሩ በሕግ የሚወሰን ራሱን የማስተዳደር ሥልጣን መሰጠቱና ነዋሪዎቹም የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች ጥንቅር እንደመሆናቸው መጠን፣ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ውክልና እንዲኖራቸው መደረጉ አግባብ እንደሆነ በመግለፅ፣ የኦሮሚያ ክልል ልዩ ጥቅም የሚገባው አዲስ አበባ በኦሮሚያ ክልል ውስጥ የምትገኝ በመሆኗ እንደ ሆነና የከተማዋ መስፋትም የአርሶ አደሩን ሕይወት የሚነካ በመሆኑ እንደሆነ፣ ከዚህም በላይ ደግሞ፣ ቀደም ሲል እንደተባለው በተፈጥሮ ሀብትና በመሳሰሉት ቀጥተኛ ግንኙነት ያላቸው በመሆኑ በረቂቁ እንዳለው መቀመጡ ለሁለቱም የልማት እንቅስቃሴ የሚበጅ መሆኑን አስረድተዋል፡፡


አዲስ ሸማቾች ከባህላዊ ደንበኞች አፍ ዳቦ ሊወስዱት ወደሚችል ያልተመጣጠነ ገበያ ውስጥ ያክሉ። የቀድሞው የዩኤስኤአርኤስ ላሞች የኑሮ ደረጃቸው በዚያ እንደሚሻሻልና እንደገና ማድለብ የእህል እህል ድርሻ እንዲኖራቸው ይጠይቃል ፡፡


ንስኺ ጾታዊ ርክብ ዝሸጥኪ ወይ ንግዲ ደቂ ሰባት ዘጋጠመኪ፡ ሓገዝ ክትረኽቢ መሰል ኣሎኪ። ነቲ ዝምዝምዘኪ ዘሎ ሰብ ዋላ ትፈትውዮ እንተ ኾንኪ ኣየገድስን እዩ። ካብ መጀመርታ ጾታዊ ርክብ ክትሸጢ ምዃንኺ ትፈልጢ እንተ ነበርኪ ኣየገድስን እዩ። እቲ ዝምዝምዘኪ ዘሎ ሰብ እዩ ጌጋ ዝገብር ዘሎ፡ ንስኺ ኣይኮንክን።


ብድምር ኣብ ትግራይ በቢ ከባቢኡ ዘለው ማእኸላት ምርምር ኣብ ቀዳማይ ትልሚ ዕብየትን ትራንስፎርሜሽንን ምዕፃፍ መፍረያይነት ማእኸል ገይሮም እዮም ዝሰርሑ ነይሮም።ኣብዚ ካልኣይ ትልሚ ዕብየትን ትራንስፎርሜሽንን ድማ ሓረስቶት ካብ ኢድ ናብ ኣፍ ካብ ዝኾነ ናብራ ተላቒቖም ዕዳጋ ተኮር ዝኾኑ ፍርያታት ዘቕርብሉ ዕብየት ምርግጋፅ ዝብል ከም ኣንፈት ተታሒዙ ይስረሐሉ ኣሎ።ነዚ ንምግባር ሓረስቶት ዘፍርዩዎም ፍርያት ንዕዳጋ ብዝምጥን መጠን ፅሬት ንምፍራይ ዘኽእሉ ቴክኖሎጅታት ክጥቀም እናተሰርሐ እዩ።ኣብ ውሽጢ ክልል ዘለዋ ፋብሪካታት ዝጠልብኦ መጠን ፍርያት ሕርሻ ባዕሉ እቲ ሓረስታይ መጋቢ ኮይኑ ዝኸደሉ ኩነታት ንምጥንኻር እውን ተሓሲቡ ብምርምር ክድገፍ እናተገበረ እዩ።ብተወሳኺ ካብ ደገ ዝመፅእ ዝነበረ ሰሊጥ ተሪፉ ኣብ ዝቕፅሉ ሓሙሽተ ዓመታት ዓርስና ንምኽኣል ይኹን ስገም፣ መኮረንን ሩዝን ኣብ ብፋብሪካታት ምግብን ቢራን ዝድለይሉን እዞም ምህርትታት ሓረስታይ ብበዝሕን ፅርየትን ዘፍርየሉን ዕድል ዘመዓራርዩ ምርምራት ክካየዱ እዮም።


በበዓሉም ላይ ብጹአን አበው፣ ርዕሰ ደብራት፣ ሊቃውንት፣ዲያቆናት፣ ሰባኪ ንጌላውያን፣ ዘማሪያን፣ ከተለያዩ አድባራት የሚመጡ መዘምራን፣ ምዕመናን እና ምዕመናት ይገኛሉ፣


Rubric: የሃርሊ-ዴቪድሰን | 18 ጁን 2015 | ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ 2007 የሃርሊ ዴቪድሰን FLHRSE3 Screamin’ ንስር የመንገድ ንጉሥ


Posted: Thu Feb 09, 2012 9:19 pm Post subject: የሚገርም ነዉ የነጠብጣብም ሚስት ይህንን ታሪክ አንብበሽዉ !ባልሽን ለፍርድ የማቅረቡን ሂደት በመካፈልሽ አድንቄሻለሁኝ !!አዎ ይህንን አረመኔ ሴት እህቶቻችንን ደፋሪ ዕና ባለጌ የጽዳት crew መሰቀል አለበት !!_________________I don't give a hoot!!


የአፍሪቃ ሰንደቅ ዓላማዎች፣ አገራቸው ከአውሮጳውያን ቅኝ ግዛት ሊላቀቁ ሲታገሉ በነበረበት ወቅት፣ ለዚህ ቅዱስ ዓላማ በአንድ ላይ ያሰለፈቻቸውና፣ እንደአብነትና የድላቸው ዋስትና ሁና ያገለገለቻቸው ኢትዮጵያ በመሆኗ፣ ነፃነታቸውን ሲቀዳጁ፣ ከአገራችን ጋር ያላቸውን የታሪክና የሥነምድር (ጂዎግራፊ) ትስስራቸውን ለማሳየት ሲሉ፣ አብዛኞቹ የሰንደቅ ዓላማቸው ቀለማት፣ የኢትዮጵያን ያማከለ እንዲሆን መርጠዋል። በፈረንሳይ ሥር ለነበሩት ዋኖቹ ቀለማት አረንጓዴ፣ብጫ፣ ቀይ ሲሆኑ፣ አቀማመጣቸውን ከላይ ወደታች ቀጥ ያለ አደረጉ። በእንግሊዞች ሥር ለነበሩት ደግሞ፣ አደራደሩ በአግድሞሽ ሁኖ፣ የአብዛኞቹ ምርጫቸው ከአረንጓዴ፣ ሰማያዊ፣ ጥቍርና ነጭ ቀለሞች ዙርያ እንዲሆን ተወሰነ። የሁለተኛዎቹ የቀለማቸው መብዛት ምክንያት የጥቁሮች መብት አቀንቃኝ የነበረው ጃማይካዊው ማርኩስ ጋርቬይ የጥቊር ሕዝብ ሰንደቅ ዓላማ ብሎ ያዋጃቸውን ቀለማትን በማካተታቸው ነው። ማርኩስ ጋርቬይ ለጥቊር ሕዝብ ሰንደቅ ዓላማ ምልክት የመረጠው የኢትዮጵያን ቀለማት ቢሆንም፣ በወቅቱ በደረሰለት ስሕተተኛ መረጃ ምክንያት፣ ቀለማቱን ሊያዛባ በቅቷል ይባላል። ዋናው ቁም ነገር፣ እነዚህን ቀለማት የመረጡት የነፃነቱ ትግል መሪዎች እንጂ፣ የአገሩ ሕዝብ መክሮበት አይደለም። ከመሪዎቹ ብዙዎቹ በፈጸሙት ግፍ፣ ወይንም በመባለግ መንግሥታቸው ሲገለበጥ፣ ወይንም እነሱ ከሥልጣን ሲባረሩ፣ በሥራቸው ክፋት ምክንያት ወይንም ያንድ የተወሰነ ጐሣ አባል ስለነበሩና፣ ወገኔንና ክልሌን ስለማይወክሉ፣ ሰንደቅ ዓላማው ይቀየር ያለ አገር፣ ወይንም ሕዝብ እንዳለ፣ እስካሁን አልተሰማም።


(ለ) በኢጣልያ፤ ሮም ከተማ በተከናወነው፤ በአብዛኛው ኢጣልያኖችና ጥቂት ኢትዮጵያውያን በተገኙበት ጉባኤ፤ ውይይቱ


6V8.5A ዴስክቶፕ የኃይል አስማሚ ለ LED መብራት ፡፡ 6V8.5A ዴስክቶፕ የኃይል አስማሚ ለ ‹LED ብርሃን D› ምዝገባ: ጁዩአንሄ ተከታታይ ዴስክቶፕ አረንጓዴ የኃይል አስማሚዎች ከፍተኛ ጥራት እና ከፍተኛ አስተማማኝነትን ያረካሉ። ደንበኞች ጥሩ ተሞክሮ በመጠቀም እንዲደሰቱ የሚያደርግ የኃይል አስማሚ ለማምረት ብቁ አቅራቢዎችን እና የኤሌክትሮኒክስ ምሳሌዎችን ከአቅራቢዎቻችን ተቀበልን ፡፡...


ሃምሌ 23 የድምፃዊ ሃጫሉን አስክሬን ቀምተው ለ10 ቀን መስቀል አደባባይ ለማቆየት፣ የሚኒሊክ ሃውልት እንዲፈርስ ለማድረግና 4 ኪሎ ቤተመንግሥት ገብተው ጥቃት ለመፈፀም መሞከራቸውን የሚገልፅ 25 የምስክር ቃል ተቀበዬአለሁ ብሏል።


ትንኮሳ ሁልጊዜ በተመሳሳይ መንገድ ውስጥ ሮጠ: እነርሱ ተሸሸገ አስመስሎ ያላቸውን አስተዋጽኦ, ያላቸውን ጽሑፎች እና ቃል ሊሰርቅ ሞክረዋል, የማስታወቂያ መፈክር አድርጎ በመጠቀም ያላቸውን ቁልፍ ሐሳቦች የተዛባ ነው. ይህ ሁሉ በዓለም ላይ ያለውን ራዕይ እንዳያፈርስ እና ቃሎቹም ተራ ለሆኑ ሰዎች ልብ ነክቷል.


ንባባት፡ ኤፈ 4፡1-6፥ 2ጴጥ 3፡15-ፍ፥ ግ.ሓ. 27፡21-3፥ ዮሓ 6፡1-15። ምስባክ፡ ዘያበቁል ሣዕረ ለእንስሳ፥ ወሓመልማለ ለቅኔ እጓለእምሕያው፥ ከም ያወጽእ እክለ እምድር። ካብ ምድሪ ምግቢ ምእንቲ ክርከብ ፥ ንእንስሳ ዝኸውን ሣዕሪ ዘብቁል፥ ንጥቕሚ ሰብ ከአ ተኽሊ አብቆልካ መዝ. 104፡14-15።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ፡፡ አሜን፡፡ †♥† አባ ዮሐንስ ሐጺር†♥† ( ጥቅምት ፳ አዕረፈ) †♥† “ከቡር ሞቱ ለጻድቅ በቅድመ እግዚአብሔር (የቅዱሳኑ ሞት በእግዚአብሔር ፊት የከበረ ነው።”) መዝ.፻፲፭/፻፲፮፡፲፭ (115/116፡15 †♥† “እግዚአብሔር ያፈቅሮሙ ለጻድቃን እግዚአብሔር የዐቅቦሙ ለፈላስያን፡፡“ (እግዚአብሔር ጻድቃንን ይወድዳል፤ እግዚአብሔር ስደተኞችን ይጠብቃል፡፡)“”†♥† መዝ.፻፵፭፡፰ (145፡8) †♥† በዚህች ቀን አባ ዮሐንስ ሐጺር አረፈ። ቁመቱ አጭር ስለሆነ ነው ዮሐንስ ሐጺር የተባለው። በ18 ዓመቱ በገዳመ አስቄጥስ መንኩሶ በተጋድሎ የኖረ ሲሆን ይህ አባት “ነጽሮተ ስሉስ ቅዱስ” የደረሰ አባት ነው። †♥†እዚህ ደረጃ የደረሱ አባቶች ቀና ቢሉ ሥላሴን ይመለከታሉ ዝቅ ቢሉ እንጦሮጦስን ያያሉ፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን የገዳሙ አበምኔት ሊፈትነው ብሎ ደረቅ እንጨት ሰጠው ይህንን ተክለህ አለምልመህ ፍሬውን አምጣልኝ አለው። †♥†እርሱም እንጨቱን ተከለውና፤ 3 ዓመት ሙሉ ከሩቅ ቦታ ውሃ እየቀዳ አጠጣው። በ3ኛው ዓመት ጸደቀ፤ ለመለመ፤ ትልቅ ዛፍም ሆነ፤ ፍሬም አፈራ፤ መነኮሳቱ ይህ የትእግስት ውጤት ነው ብለው ፍሬውን ቀምሰውለታል፡፡ †♥†አንዲት “አትናስያ” የምትባል ሴት ነበረች። መጀመሪያ ጻድቅ ነበረች በኋላ ላይ በዝሙት ወደቀች ዘማዊም ሆነች። የቀድሞ ቅድስናዋን የሚያውቁ መነኮሳት ሊመክሯት ቢመጡ ሳቀችባቸው። አሁን ማንን እንላክ ብለው አሰቡ ዮሐንስ ሐጺርን ላኩት። ተራ ሰው መስሎ ገባ፤ ለዝሙት የመጣ መስሏት ተቀበለችው። ተጫወት አለችው ዮሐንስ ሐጺር ማልቀስ ጀመረ ምን ያስለቅስሃል ትለዋለች። †♥†መልክሽ ደስ ብሎኝ ይላታል፤ ደስ የሚል መልክ ያስቃል እንጂ መች ያስለቅሳል ትለዋለች። የለም ነገ ገሃነም እንደምትወርጂ ታይቶኝ ነው፤ አንድም ብዙ አጋንንት በሰውነትሽ ሲወጡ ሲወርዱ አያለሁ አላት። ደነገጠች ምን ይሻለኛል? ትለዋለች። ንስሃ ግቢ ማን ያስታርቀኛል ኃጢያቴ ብዙ ነው ትለዋለ። እኔ አስታርቀሻለሁ ተከተይኝ ብሎ ወጣ ልዋል ልደር ሳትል በሯን እንደተከፈተ ተከተለችው። በልስላሴ የኖረ እግር ተበጣጥሶ በበዙ ድካም ሲመሽ ከገዳሙ ደረሱ። †♥†የምታርፍበትን ቦታ ለይቶ ሰጣት፤ ሌሊት ለጸሎት ሲነሳ መላአክት ሲወጡ ሲወርዱ ያያል፤ ምንድን ነው ብሎ አንዱን መልአክ ይጠይቀዋል። ትላንትና አንተን ተከትላ የመጣችው ሴት ሞታ ነፍሷን እያሳረግን ነው ይለዋል። እግዚኦ ንስሃ ሳትገባ ብሎ ይደነግጣል። †♥† አንተን ልትከተል ገና አንድ እግሯን ከቤት ስታወጣ ኃጢያቷ በሙሉ ተፍቆላታል። አሁን ወደ ገነት እየወሰድናት ነው ይለዋል። ዮሐንስ ተገረመ፤ የመቃብሯስ ነገር አለው፤ አንበሶች ይመጣሉ ቦታውን ለካላቸው ይለዋል፤አንበሶች ቆፍረውለት ቀብሯታል። ዮሐንስ ሐጺርም በተጋድሎ ኖሮ በዛሬዋ ዕለት ማለትም ጥቅምት ፳ አርፏል፤ በረከቱ ረድኤቱ ይደርብን። “የጻድቅ ሰው ጸሎት በሥራዋ እጅግ ኃይል ታደርጋለች።” ያዕ.፭፡፲፮ (6፡16) †♥† ካለመኖር ወደ መኖር ያመጣኝ፣ ካለማወቅ ወደ መረዳት ያደረሰኝ አነሳስቶ ላስጀመረኝ አስጀምሮ ላስፈጸመኝ ጥንት ላሌለው ቀዳማዊ ፍጻሜ ላሌለው ድህራዊ ያልኖረበት ጊዜ የሌለ የማይኖርበት ጊዜም የማይኖር የዘላለም ንጉስ ሁሉን ቻይ ፈጣሪ እግዚአብሔርን በራስ ፀጉሬ ቁትር በአጥንቶቼም ልክ አመሰግናለሁ፡፡ †♥† በሰማይ ያሉ መላእክት በምድርም የሚኖሩ የአዳም ዘር ሁሉ የሚያመሰግኗት በአማላጅነቷ ሁል ጊዜ የማትለየኝ ከፀሐይ ሰባት እጅ የምታበራ የብርሃን እናት የሁሉ እመቤት የአምላክ እናት ከተመረጡ የተመረጠች ከተለዩ የተለየች ከተከበሩ የተከበረች እናቴ እመቤቴ ድንግል ማርያም በቃላት ልገልጸው ከምችለው በላይ አመሰግናለሁ፡፡ ወስብሐት ለእግዚአብሔር ለዘበቅዱሳኒሁ ይሴባሕ ይእዜኒ ወዘልፈኒ ወለዓለም ዓለም አሜን፡፡ ወአሜን ለይኩን ለይኩን፡፡ ምንጭ፡- መጽሐፈ ስንክሳር


12 ኢንች ተናጋሪ ፡፡ 10 ኢንች ተናጋሪ ፡፡ 12 ተናጋሪ ፡፡ 4 ኦህ ተናጋሪ ፡፡ ያያት ተናጋሪ ፡፡ 8ohm ኮንሰርት ተናጋሪ ፡፡ ሙሉ ክልል ተናጋሪ ፡፡ የኦህዴድ ተናጋሪ ፡፡


ታሪኽ ነጋሪን ወራሲን ምስ ዝስእን ስውኣት ተቀቢሮም ዶ ኢልና ከነጣይቅ ባህርያዊ ኡኳ ተኾነ ኣይንንባዕ ሰብ ሞይቱና :ስውእ ከይዱና ኢልና::ኤርትራዊ ደኣ መዓልታዊ እንዲዩ ዝመውት ዘሎ:ስውእ ደኣ ንመስዋእቲ ቀደም’ዩ ተሰይፉላ:እንታይ ሓዲሽ ነገር ተፈጢሩ::እቲ ዝተቀብረና ታሪኽ ምኽሪ ማዕዳ ተግሳጽ ሙኻኑዩ ከንብዐና ዝግብኦ::ንመስዋእቶም ኣብልብና ሓወልቲ ሰሪሕና ንዝኽሮም:ጎደና ስሚና ንሽሞም ክንዕቅቦ ተኻኣልና:ንዘልኣለም ዝጽወ ታሪኽ’ከ?ታሪኽ ነጋሪን ወራሲን ምስ ዝስእን ስውኣት ተቀቢሮም ዶ ኢልና ከነጣይቅ ባህርያዊ ኢዩ::ቀጻልነቶም ግን ኣባና ኢዩ ዝሙርከስ::ንሶም ዝተሰወኡሉ ዕላማ : መንፈስ ሕውየት እንተደኣ ክንሶኽዓሉ ኪኢልና እዞም ሰባት ኣይተሰወኡን::ነዚፍ ደም ምስ ገበረ ውሽጥና:ደም ልብና ክንልግስ ተበልና ምስ ደሞም ምስምማዕ ሲኢኑ::መስዋእቲ ኣኸትሉ::መስዋቲ ወለድናን ኣያታትናን ዝኾኑ መሪር ሓዘን ተሰኪምካ መን ንመን ክጸናንዕ::መኖም ኢዩ’ከ ዘይውጹዕ::መን ምስ መን ተሻሪኹ ከም ዝነደቃን መን ምስ መን ከምዝተገፍዓላን :መን ምስ መን ብ ሓደ ፍልልያቱ ኣጽቢቡ ክስርሕ ከም ዝኽእል ዘርኣየት:ፍጻመ ዘዘኻኸረት እዋን ኢያ: : መስዋእቲ ክልተ ብሓንቲ ንብዓት :መን ክኣምና::ካብ የማናይን ጸጋማይን ዝዛሪ ንብዓት ኣየናይ ናይ መኖም ኢልና ክንፈልዮ ኣይከኣልናን::ንብዓት ሓቀኛ ኤርትራዊ እምነት ዘይፈሊ ሙኻኑ ኣብዚ ተራኢዩ::


የአውስትራሊያ የመካከለኛው ምሥራቅ ጥናቶች እና ሙያዊ ትምህርት ውስጥ ደጋፊዎች እና ምረቃ ዲግሪ እና የምስክር ሁለቱንም ያቀርባል. በመረጡት ፕሮግራም / ዋና ላይ ኮርሶችን በተጨማሪ, በሁሉም የሥነ ውስጥ ደጋፊዎች ተማሪዎች ስነ-ጥበብ እና ሳይንስ ውስጥ አንድ ሥርዓተ ትምህርት መከተል አለበት. ይህም ዲግሪ መስፈርቶች አጠቃላይ ትምህርት ክፍል ፍጻሜ ላይ ነው.


ከከፍቱት በሁአላ አድራሻ የሚፃፍበት ቦታ ላይ www.dejeselam.org የሚለውን ይፃፉት፡፡ ወይም Search የሚለው ሣጥን ውስጥ www.dejeselam.org የሚለውን በመፃፍ እና Search የሚለውን በመጫን ደጀስላምን ማንበብ ይችላሉ፡፡


ቁልፍ ቃላት ሽታይንማየር, ኢትዮጵያ, ጀርመን, ዶክተር ዐብይ, ፕሬዝዳንት ሳህለወርቅ ዘውዴ, ለውጥ, ፎልክስቫገን, ሜርሰዲስ ቤንዝ, ዶክተር ጸጋዬ ደግነህ, ዶክተር ለማ ይፍራሸዋ


14 ደብረ ሠላም ቀጨኔ መድኃኒዓለም ደብር 1903 ጉለሌ ክ/ከተማ ሰሜን ልጅ እያሱ


ቅድስት ሥላሴ ክንብል ከሎና አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ማለትና እዩ። በዚ ስም እዚ ተፈጢርና፤ በዚ ስም እዚ ተጠሚቕና ዳግማይ ንውለድ፤ ነዚ ስም እዚ ኸኣ እናኣመስገንና ንነብር፤ በዓለ ሥላሴ’ውን ነኽብር። (ዘፍጥ. 1፥26፡ መዝ. 33፥20፡ 28፥19)።


27 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 27 Gaziantep, ደቡብ ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል, አጠቃላይ, የአየር ማረፊያዎች, አዉራ ጎዳና, HEADLINE, ቱርክ, ቪዲዮ 0


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማራቲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ካነዳ ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፑንጃቢ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ካብቲ ኣብ ኮምዩንካ ዘሎ ኣማኻሪ ሸማቶ፡ ብዛዕባ እትገዛኦ ኣቕሑን ኣገልግሎትን ሓበሬታ ክትሓትት፡ ጥርዓን ክተቕርብ፡ ብዛዕባ ናይ ገዛኻ ቊጠባን ዕዳታትን ምኽርን ደገፍን ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። ንዛያዳ ኣፍልጦ፡ ኣብ መርበብ ሓበሬታ ኮምዩንካ ኣቲኻ ኣንብብ።


በዓለም የቤት ውስጥ አትሌቲክስ ውድድሮች ሌሎች ሪከርዶች የተመዘገቡት በመካከለኛ ርቀቶች ነው፡፡ ሁለት አዳዲስ ሪከርዶችን በወንዶች ምድብ በቅርቡ ያስመዘገቡት ወጣቶቹ አትሌቶች ሳሙኤል እና ዮሚፍ ናቸው፡፡ ሳሙኤል ተፈራ በዓለም የቤት ውስጥ አትሌቲክስ የ1500 ሪከርድን ያስመዘገበው ርቀቱን በ3 ደቂቃ 31.04 ሰኮንዶች በመሸፈን ሲሆን ዮሚፍ ቀጀልቻ ደግሞ በ1 ማይል ሩጫ ርቀቱን በ3 ደቂቃ 47.01 ሰኮንዶች በመሸፈን ነው፡፡ በዓለም የቤት ውስጥ አትሌቲክስ ሌሎች 4 ክብረወሰኖችን ያስመዘገበችው ገንዘቤ ዲባባ ስትሆን በማይል በ2016 እኤአ በስዊድን ስቶክሆል 4 ደቂቃ ከ14.31 ሰኮንዶች፤ በ2000 5 ደቂቃ 23.75 ሰኮንዶች በስፔን ሳባዴል በ2018 እኤአ ፤ የ3ሺ ሜትር የዓለም ሪከርድን 8 ደቂቃ ከ16.60 ሰኮንዶች በሆነ ጊዜ ከማስመዝገቧም በላይ በካርሉስርህ ጀርመን በተካሄደ የ1500 ሜትር ውድድር ደግሞ ርቀቱን በ3 ደቂቃ ከ55.17 ሰከንዶች የሆነ የሪከርድ ጊዜ አስመዝግባ ነው፡፡


ወንድ አያቴ ሰዓሊ አሸብር ጀምበሬ ይባላል። በቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ጊዜ፤ በተፈሪ መኮንን ትምህርት ቤት ሲማር ባሳየው የስእል ችሎታ እንዳለው በመታወቁ ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ በስዊድን፣ በእንግሊዝ፣ እንዲሁም በአሜሪካ የነፃ ትምህርት እንዲያገኝ አደረጉ።


ለሆቴል ፕሮጀክት ግንባት ወደ ሃገር ውስጥ የሚገቡ የግንባታ ዕቃዎች ስለንብረቶች አከፋፈል (classification of goods) በሚደነግገው የፍ/ህጉ አንቀፅ 1126 መሠረት ከተንቀሳቃሽ ዕቃዎች ተርታ የሚመደቡ ናቸው ፡፡ እነዚህ ዕቃዎች ለሆቴል በተሠራ ህንፃ ላይ መጥተው ግብዓት በሚሆኑበት ወቅት እንደየሁኔታቸው የሆቴሉ ሙሉ ክፍሎች (intrinsic element) ወይም ደባል ክፍሎች (Accessory) ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ በልማድ የሆቴል አካል ተብለው የሚታሰቡ ፣ ከሆቴሉ ህንፃ ጋር በግዙፍነት የተያያዙት እና ህንፃው ሳይጎዳ መነጠል የማይቻለውን የሆቴሉ ሙሉ ክፍሎች (intrinsic element) ሲባል በቋሚነት ለሆቴል አገልግሎት የተቀመጡ እና በግዙፍነት ያልተያያዙት ደባል ክፍሎች (Accessory) ይባላሉ (የፍ/ህግ ቁጥር 1132 እና 1136ን ይመለከቷል)፡፡ ሙሉ ክፍሎች (intrinsic element) አንድ ከማይቀሳቀስ ንብረት ጋር የተቀላቀሉ እንደሆነ እራሳቸው እንደቻሉ ንብረቶች መቆጠራቸው ይቀራል (they cease to exist) እንዲሁም ሶስተኛ ወገኖች በእነዚህ ዕቃዎች ላይ ያሏቸው መብቶች ቀሪ ይሆናሉ የፍ/ህግ ቁጥር 1134 (1) እና (2)ን ይመለከቷል፡፡ የባለቤትነት መብት ጉዳይ አሻሚ በሚሆን ወቅት የዋናው ንብረት ወይም የሆቴሉ ህንፃ ላይ የተቋቋመ መብት ደባል ክፍሎች (Accessory goods)ን ይጨምራል (የፍ/ህግ አንቀፅ 1135) ፡፡ ሰለዚህም የሶስተኛ ወገኞች መብት የማይኖርና ከሆነ ( cease to exist) ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልባቸው ወደ ሃገር ውስጥ የገቡ የግንባታ ግብዓቶችን (የሆቴል ቤት የግንባታ ዕቃዎችን) በመጠቀም የተገነባን ሆቴል (የማይንቀሳቀስ ንብረት) በመያዥ ለመያዝ ህንፃውን ከዕዳ ዕገዳ ነፃ መሆኑን ከማረጋገጥ ውጪ ቀረጥና ታክስ ሳይከፈልባቸው ወደ ሃገር ውስጥ የገቡ ዕቃዎችን በመጠቀም ተገንብቷል አልተገነባም የሚለውን ማጣራት አያስፈልግም፡፡ የሙሉ ክፍሎች (intrinsic element) ወይም ደባል ክፍሎች (Accessory) ላይ መብት የነበራቸው ሶስተኛ ወገኖችን መብታቸውን ስለጉዳት ኃላፊነት ወይም አላግባብ መበልፀግ የተደገጉትን ድንጋጌዎች በመጠቀም መጠየቅ ይችላሉ (የፍ/ህጉን አንቀፅ 1134 (3) እና 1138 (1)ን ይመለከቷል) ፡፡ ይህን የፎርክሎዠር ህግ (Foreclosure laws) እና ንብረት ህግ ስለዕቃዎች (law of property on goods) ትንታኔ ስንከተል ባንኮች የሆቴል ህንፃን በመያዣ ከያዙ የሆቴሉ ሙሉ ክፍሎች (intrinsic element) የሆኑ ዕቃዎች ላይ ጭምር የመያዣ መብት ያቋቁማሉ ፡፡ በመያዣውን በመሸጥ ዕዳቸውን ማስመለስ ይችላሉ ፡፡ ባለሥልጣኑ እንደ ሶስተኛ ወገን ዕዳ ጠያቂ በመቅረብ በጉምሩክ አዋጁ አሊያም በፍ/ህጉ ከተበዳሪው ቀረጥና ታክሱን ሊጠይቅ ይችላል ወደሚል ድምዳሜ ላይ እንደርሳለን፡፡


የግብፅ፣ የኢትዮጵያ፣ የሱዳን፣ የዩናይትድ ስቴትስና የዓለም ባንክን የጋራ መግለጫ ለማየት ከታች የተመለከተውን ማገናኛ ተጭነው ይከተሉ፤


ሐና፦ እሺ፣ እንዲህ ይላል፦ “እግዚአብሔር ግን ምድርን በኀይሉ ፈጠረ፤ ዓለምን በጥበቡ መሠረተ፤ ሰማያትንም በማስተዋሉ ዘረጋ።”


ፈስቲቫል ደለይቲ ፍትሒ ስቶክሆልም፡ ንፈቲቫል መላኺ ስርዓት ኳሕኵሑ ካብ’ቲ ልሙድ እዋኑ ፊት ንፊት ከም ዝግበር ኮይኑ። ኣብ ዝሓለፈ ዓመታት ህግዲፋውያን ኣብ መጀመሪያ ወርሒ ነሓሰ ዘካይድዎ ዝነበሩ፡ ፈስቲቫል ደለይቲ ፍትሒ ምስ ተበገሰ ”ጠፋእና ኢሎም” ስነ ጥበባውያን ብተሎ ኣኻኺቦም ንፈስቲቫል ደለይቲ ፍትሒ ንምፍሻ ዝገበርዎ ከይሰለጦም ተረፈ። ብኣንጻሩ’ኳ ደኣ ፈስቲቫል ደለይቲ ፍትሒ ኣብ ሓጺር እዋን ብምትሕግጋዝ ባዕላዊ ዓቕሚ ገንዘቡን ጉልበቱን ኣዋሃሂዱ ” ከም’ዚ ኣንዳበልና ንዓድና” እንዳበለ ውሕሉል ፈቲቫል ኣካይዱ።


ይህን ሃሳብ በተመለከተ የኢትዮጵያ ታሪክ በቂ ምስክርና ረጋገጫ ነው፡፡በ1991 በተካሄደውና በአሜሪካ አደራዳሪነት በተከናወነው የሽግግር ሂደት ወቅት፤መለስ ዜናዊ በሰላ አንደበቱና በረቀቀ እኩይ አካሄዱ፤ኤሪካንና ሁሉንም ባለጉዳዮችና ባለመብቶች በማጭበርበር በአጭር አሰቀራቸው፡፡በቅርቡ ቃለጠይቅ የተደረገላቸው የአሜሪካው አደራዳሪ ወኪል ኸርማን ኮህን ይፋ እንዳወጡት፡