ተግዳሮት በእውነተኛ-ጊዜ የካሜራ ምግብ መከታተያ እና ቁጥጥርን ለመፍቀድ በኦቢ የጭነት መኪና ላይ የተመሠረተ የምርት ማእከል መፍጠር ነበር ፡፡ ኢ.ሲ.ኤስ. የኤ.ኦ.ቢ. OB የጭነት መኪና ነበር ፡፡15 አርአርአይአርአይኤላ-የተያዙ የካሜራ ሰራተኞች ከ 15 LiveU LU600 HEVC ተንቀሳቃሽ ማስተላለፊያዎች ጋር ተገናኝተዋል ፡፡ በጭነት መኪናው ውስጥ ለኤሌክትሪክ ገመድ እና ለገመድ አልባ ኢንተርኮም አምስት IFA ያላቸው ሶስት የ 4K ባለአራት ባለብዙ ማያ ገጾች ማያ ገጾች ነበሩ ፡፡ ኢ.ኢ.ኤስ.ኤም የካሜራ ሰራተኞቹን ቀጥታ ስርጭት (LiveU) ስልጠና ሰጥቷል ፡፡


ይህ: ወረርሽኝ: በዓለም: ዙሪያ:በሚደረገው: ርብርብ:በጣም: እየተሸነፈና: እየተጠቃ: በመሄድ: ላይ: ያለ: ይመስላል::


«ምንም የለወጡት ነገር የለም።ማንንም አይሰሙም።ሰዎች እየተቸገሩ፥ እየሞቱም ነዉ።ሰዉ መብላትና መኖር ይፈልጋል።»


ቃላቸውን ጠብቀው ሕዝብና መንግሥት የሚጠብቅባቸውን ግዴታ የተወጡት ግድቡን መደገፍ አገራዊ ግዴታችን በመሆኑ በሕዝብ ፊት የገባነውን ቃል መፈጸም ይገባናል ሲሉ በግልጽ ቋንቋ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡


ዳንኤል ፤ ዳን - ዳኛ ኤል - አምላክ = እግዚአብሔር ዳኛ ነው ።


የሊቢያ ብሔራዊ ሽግግር ምክር ቤት ሊቀመንበር ሙስጠፋ አብደልጃሊል የጋዳፊን መገደል ትሪፖሊ ላይ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አረጋግጠዋል።


የደቡብ፣ የአማራ፣ የትግራይና የኦሮሚያ ክልሎች ከሕዝባቸው ቁጥር ጋር ሊመጣጠን የሚችል የመከላከያ ሠራዊት መገንባቱን አቶ ሲራጅ ተናግረዋል፡፡ የሶማሌ፣ የቤንሻንጉል ጉምዝ፣ የጋምቤላና የሐረሪ ክልሎች ከሕዝባቸው ቁጥር ጋር የሚመጣጠን የመከላከያ ሠራዊት እንደሌላቸው ጠቁመዋል፡፡ ይህን ለማስተካከልም በርካታ ሥራዎች እየተከናወኑ መሆኑን አክለው ገልጸዋል፡፡


ከእናንተ መካከል አንዱ፣ እሾሆች ካሉበት፣ የመንፈስ ቅዱስን እሳት በእነርሱ ላይ ይጣልባቸው፡፡ ሌላውም ጠንካራና የደነደነ ልብ ካለው፣ ይህንኑ (የመንፈስ ቅዱስን) እሳት በመጠቀም፣ ለስላሳና ልዝብ እንዲሆን ያድርገው፡፡


ማርያም ማለት ፍጽምት ማለት ነው፡፡ ለጊዜው መልክ ከደምግባት አስተባብራ ተገኝታለችና፡፡ ፍጻሜው ግን ንጽሐ ሥጋ ከንጽሐ ነፍስ ድንጋሌ ሥጋ ከድንጋሌ ነፍስ አስተባብራ ተገኝታለችና፡፡ አንድም ማርያም ጸጋ ወሀብት ማለት ነው፡፡ ለጊዜው ለእናት ለአባቷ ጸጋ ሆና ተሰጥታለች፡፡ ፍጻሜው ግን ለሰው ሁሉ ጸጋ ሁና ተሰጥታናለችና፡፡


ፑርሻ (ብቁ ያልሆነ) ፡፡ ()) The አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ በ ውስጥ ???? ከባቢ አየር. ()) The ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ በ ውስጥ የአእምሮ ሁኔታ።. ()) The አድራጊ የእርሱ ሶስቱም ራስ በ ውስጥ ሳይኪክ ከባቢ አየር።. ከእነዚህ ጉዳዮች ውስጥ አንዳቸውም purusha ጋር አልተያያዘም ፍጥረት.


ልዩ መረጃ ቆይታ ከአብን ሊቀመንበር ዶ/ር ደሳለኝ ጫኔ ጋር የሚናፈስ ሰፊ...


በአስራ አንደኛው ሰዓት – የህዝባዊነት ክትባት (የሜሮን ጌትነት “አትሂድ” ግጥም) - Maleda news


ከፍተኛ የደም ግፊት፣ በርካታ ሰዎችን በኢትዮጵያም ሆነ በተቀረው የዓለም ክፍል የሚያጠቃ ከፍተኛ የጤና ችግር ነው፡፡ ችግሩ ታዲያ የግፊቱ መጨመር ብቻ ሳይሆን ይህን ተከትለው የሚመጡት እንደ ልብ ህመም፣ ስትሮክ፣ የኩላሊት ሥራ መቆም፣ የስንፈተ ወሲብና ሌሎችም ናቸው፡፡ የደም ግፊትን መቆጣጠር ካልቻ በረጅም ጊዜ እነዚህ የጤና ቀውሶች መከተላቸው አይቀርም፡፡ ከፍተኛ የደም ግፊትን የሚያመጡት እንደ ከፍተኛ የኮሌስትሮል መጠን በደም ውስጥ መገኘት፣ በዘር የሚተላለፍ ደም ግፊት፣ እንዲሁም በደም ቧንቧዎች ላይ የሚደርስ ጉዳት ቀዳሚዎቹ ናቸው፡፡ በተለይ ዕድሜ እየገፋ ሲመጣ ተጋላጭነት እየጨመረ የሚመጣባቸው፣ የልብና የደም ቧንቧ ህመሞች ክትትልና ህክምና ካልተደረገላቸው ህይወትን እስከመውሰድ የሚደርስ አደጋ አላቸው፡፡ ከፍተኛ የደም ግፊትን ለመቆጣጠር በባለሙያዎች የተቀመሙ መድሃኒቶችን ሰዎች ለረጅም ጊዜ መውሰድ ግዴታቸው ሲሀን፣ ግፊቱን የሚጨምሩ የምግብ አይነቶችንና መጠጦችን ከመውሰድ እንዲቆጠቡም ይመከራል፡፡


ናብራይ ግን ኣዝዩ'ዩ ዘጽልእ። ጽምዋ ኣሎኒ። ኣብዚ ቀበሌ [ምምሕዳር] ዝሃበኒ ብዚንጎ ዝተሰርሐ ገዛ ዝነብሮ ናብራ ኣየናዩ ክንገር ይኽእል? ቁሩ፡ ጭቃኡ ... ኣብ ርእሲኡ ድማ ናይ ናብራ ክብሪ ኣሎ ... ሓንሳብ ሓንሳብ እንተ ዘይነብር ምሓሸኒ እብል'የ ... ግን ወደይ ከይራኣኹ ንምንታይ እመውት?"


ተቃዋሚዎች የሚገባቸውን ቦታ አላገኙም፤ ህዝቡም በአገሩ ጉዳይ በትክክል የሚወያይበት መንገድ አልፈጠርንለትም ሌላው ደግሞ የመልካም አስተዳደር ችግር እንዳለ ተገልጿል። የመልካም አስተዳደር ችግር ሲባል ደግሞ ሙስና፣ ኪራይ ሰብሳቢነት እና የሲቪል ሰርቪሱ መዋቅር ማለት ነው። እኔ እንዲያውም የምሰጋው አሁን ያለው ከፍተኛ የሆነ ሙስና እና ኪራይ ሰብሳቢነት በፌዴራል እና በክልል ደረጃ የሚበላው ከፍተኛ ገንዘብ ወደ ወረዳ ደረጃ ከወረደ አገር ጠፋ ማለት ነው። አሁን እያየን ያለውም ወደ ወረዳ እየወረደ መምጣቱን አመላካች የሆኑ አስፈሪ አዝማሚያ እያየን ነው። ምክንያቱም ወረዳ ላይ የመሬት ጉዳይ አለ ሌሎች ሰፊ የሀብት ምንጮችም ያሉት ወረዳ ላይ ነው። እዛ ላይ በደንብ አልተሰራም። ስለዚህ አገርን ሊያፈርስ የሚችል ክፉ የሙስና መንገድ ስለሆነ ያንን መዋጋት ያስፈልጋል። እነዚህ ሁሉ ችግሮች ያሉበት መንግስት ሊወስደው የሚገባው እርምጃ በሩን ለውይይት ክፍት ማድረግ ብቻ ነው። ይህ ደግሞ ለራሱም ህልውና ይጠቅመዋል እንጂ አይጎዳውም።


በቅርቡ ከሪፖርተር ጋር ቆይታ ያደረጉት የእርሻና ተፈጥሮ ሀብት ሚኒስትሩ ኢያሱ አብርሃ (ዶ/ር) እንደገለጹት፣ ባለፈው ምርት ዘመን 13 ሚሊዮን ኩንታል ማዳበሪያ ለመግዛት 400 ሚሊዮን ዶላር ወጪ ተዳርጓል፡፡ በዚህ ዓመት የሚያስፈልገውን 15 ሚሊዮን ኩንታል ማዳበሪያ ለመግዛት 600 ሚሊዮን ዶላር ወጪ ይደረጋል ብለው ነበር፡


አማራ እንግዳ ተቀባይ፡ ለራበው የሚያበላ ምስኪን ህዝብ። ወያኔ የጣላቸውን ተማሪዎችን በምግብና በመኝታ፡ወደዘመዶቻቸው መመለሻ ገንዘብን በመርዳት እየተባበረ ይገኛል።


ንናይ ክላስ መምህራን ተወከሱ። ኩሉ ግዜ ሓበሬታ ኬቕርብልኩም ይኽእሉ እዮም።


ናይ ባድመ ኩናት ኣብ ናይ ዘተ ጠረጼዛ ክፍታሕ ዝኽእል ነይሩ ክንሱ፡ ኢሳይያስ በከም ሕቡራት መንግስታት ኣሜርካን ርዋንዳን ካልኦት ሃገራትን ዝቐረበ ናይ ዶብ ግጭት ብሰላም ንምፍታሕ ዝተገብረ እማመታት ነጺጉ ናብ ትርጉም ዘይብሉ ኩናት ከምንኣቱ ገይሩና። ነቲ ኩነታት ብቐረባ ዝፈልጡ፣ ኣብ ናይ ዶብ ግጭት ዝተሰወኡ፣ ካብቲ ኢሳያስ ዝኣመነሉ 19,000 ንላዕሊ ምንባሩ ይሕብሩ። እታ ብሶቭየት ሕብረት ተመዊሉን ብናይ ሶቭየት ሕብረትን ኩባን ሰራዊት ተደጊፉን ዝገጠመ ሰራዊት ኢትዮጽያ ብጅግንነት ብምስዓር ኣብ ዓለም ናእዳ ዝረኸበት ሃገር ብሰንኪ ሃንዳፍ ውሳነ ኢሳይያስ ኣፍወርቂ ኣብ ባድመ ተደፊራ። ዝጸደቐ ቅዋም ከየተግብር ክብል ንናይ ሰላም እማመታት ናይቲ ዶባዊ ግጭት ይነጽጎ ከምዝነበረ ዳርጋ ኩሉ ዝሰማማዓሉ ነጥቢ’ዩ። ቅዋም እንተተተግቢሩ ዕምሪን መዝነትን ስልጣኑ ከምዝድርቶ ይፈልጥ ነይሩ’ዩ። ኩሎም ውልቀ-መለኽቲ ስልጣኖም ዝብድህን ዝድርትን ዝኾነ ይኹን ነገር ኣዝዮም እዮም ዝጸልኡ። ኢሳይያስ ከኣ ዓለምና ካብ ዝረኣየቶም ዝሓሰሙ ውልቀመለኽቲ ሓደ ሙዃኑ ተመስኪሩ’ዩ።


የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ከዚህ በታች በተጠቀሰው ክፍት የስራ መደብ ላይ ሰራተኞችን አወዳድሮ በቋሚነት መቅጠር ይፈልጋል፡፡


የቋራው ባለራዕይ ልጅ ካሳ ኃይሉ በለስ ስለቀናው ደራስጌ ላይ በዋለው ጦርነት ደጃዝማች ውቤን ድል አድርጎ ሲነግሡ ዘውድ ለመጫን ባሰሩት ደብር በደራስጌ ማርያምና ዘውዱ ሲጭኑ እንዲቀቧቸው ባስመጧቸው አቡን በአቡነ ሰላማ እጅ ተቀብቶ «ግርማዊ፡ ዳግማዊ፡ ዐፄ፡ ቴዎድሮስ፡ ሞዓ፡ አንበሳ፡ ዘእምነገደ፡ ይሁዳ፡ ንጉሠ፡ ነገሥት፡ ዘኢትዮጵያ፡ ሰዩመ፡ እግዚአብሔር» ተብሎ ነገሠ።


GuangDong የ LED flood flood LWW-4 LED flood flood ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ለ አእምሮ -Le'Aimero- መጽሔት © | ስለ ፖለቲካና ኢኮኖሚ፣ ባሕልና ታሪክ፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ


የካራቡክ ዩኒቨርሲቲ የባቡር ሀዲድ ኢንጂነሪስ ክለብ 1. የባቡር መስመሮች ስርዓት ተነሳ 22 / 04 / 2013 ካራቡክ ዩኒቨርሲቲ የባቡር ሐዲድ ምህንድስና ክበብ ፣ 22 ፡፡ የባቡር ሐዲድ ፓነል እያደራጀ ነው ፡፡ Rayhaber የሕትመት አስተባባሪ Levent Özenበተጨማሪም በካርዲሚር ኤች. , TCDD, Siemens, Ansaldo STS, Durmazlar A.Ş. , ኢስታንቡል ትራንስፖርት በ ARUS ውስጥ ድምጽ ማጉያዎች እና ተሳታፊዎች ይኖራሉ. ቦታ: የካራቡክ ዩኒቨርሲቲ ኮንፈረንስ ጉባኤ ሰዓቶች: 14.00 ተናጋሪዎች: • ካራቡክ ዩኒቨርሲቲ (*) • KARDEMİR A.Ş. (*) • ቨደን ቫይዲ አኬ ሲ ሲዲዲ • ዩኑስ ኤሬ ቴክ አንስሶዶ STS, የምልክት ኢንጂነር / የፕሮጀክት ኢንጂነር • Levent Özen Øzen የቴክኒክ አማካሪ, የባቡር ሀዲድ ቴክኒካዊ አማካሪ RayHaber፣ RaillyNews…


Arba Minch University አዲሱ የሠራተኞች የሥራ ምዘናና ደረጃ አወሳሰን ጥናት የደመወዝ ስኬል አፈጻጸም መመሪያ ጥቅምት ላይ ተግባራዊ ይደረጋል አዲሱን የሠራተኞች የሥራ ምዘናና ደረጃ አወሳሰን ጥናት የደመወዝ ስኬል አፈጻጸም መመሪያን በጥቅምት ወር ተግባራዊ ለማድረግ እየሠራ መሆኑን የዩኒቨርሲቲው የሰው ሀብት አስተዳደርና ልማት ዳይሬክቶሬት ገለፀ፡፡ የዳይሬክቶሬቱ ዳይሬክተር ወ/ሮ ከአምላክነሽ ደሳለኝ እንደገለፁት አጠቃላይ የድልድል ሥራው ከመሠራቱ አስቀድሞ በአፈፃፀም መመሪያው ዙሪያ በስፋት ለሠራተኞች ግንዛቤ የመፍጠር ሥራ በዳይሬክቶሬቱ ባለሙያዎች እንዲሁም ከሲቪል ሰርቪስ ኮሚሽን ከፍተኛ ባለሙያዎችን በመጋበዝ የተፈጠሩ ብዥታዎችን የማጥራት ሥራ መሠራቱን አስታውሰዋል፡፡ በአፈጻጸም መመሪያው መሠረትም የደልዳይና የቅሬታ ሰሚ ኮሚቴዎች ተዋቅረው እንደነበርም ገልፀዋል፡፡ ለዩኒቨርሲቲው 6,132 የሥራ መደቦች ተፈቅደው እንደነበር ያስታውሱት ዳይሬክተሯ ከእነዚህም መካከል በአፈፃፀም መመሪያው መሠረት አዲስ የተቀጠሩ፣ በትምህርት ላይ ያሉ እንዲሁም በዲሲፕሊን ቅጣት ምክንያት በውድድሩ የማይሳተፉ ሠራተኞች የሥራ መደቦችን በማስቀረት 5,743 የሥራ መደቦች በሁሉም ካምፓሶች ለውድድር ይፋ ሆነው እንደነበር ተናግረዋል፡፡ ከሥራው ውስብስብነትና ለውድድሩ የሚያስፈልጉ የሠራተኛው መረጃዎች ተጠናቅረው ባለመገኘታቸው ሳቢያ የድልድል ሥራው ረጅም ጊዜ ወስዶ እንደነበር የተናገሩት ወ/ሮ ከአምላክነሽ 3,656 ሠራተኞች እንደተመደቡ እንዲሁም ምደባውን ካገኙ ሠራተኞች መካከል 65 በመቶው በፍላጎታቸው ማለትም በ1ኛና 2ኛ ምርጫቸው ቀሪዎቹ 35 በመቶ ሠራተኞች ደግም የትምህርት ዝግጅታቸውንና የሥራ ልምዳቸውን መሠረት በማድረግ በኮሚቴው ተመድበዋል ብለዋል፡፡ እንደ ዳይሬክተሯ ገለጻ በኮሚቴው ከተመደቡ 1,369 ሠራተኞች መካካል 853 ያህሉ ቅሬታ ያቀረቡ ሲሆን የቀረቡት ጥያቄዎች በተዋቀረው የቅሬታ ሰሚ ኮሚቴ ከተመረመሩ በኋላ ኮሚቴው መጋቢት ወር ላይ ውጤቱን ይፋ አድርጓል፡፡ የቅሬታ ሰሚ ኮሚቴው ውጤት ይፋ ከሆነ በኋላ 14 ሠራተኞች ለሲቪል ሰርቪስ አስተዳደር ፍ/ቤት ይግባኝ አቅርበው 9ኙ ለዩኒቨርሲቲው፣ 3ቱ ለሠራተኞቹ የተወሰነ ሲሆን የአንድ ሰው ጉዳይ በሂደት ላይ ነው፡፡ በአዲሱ ምደባ ከፍ ባለ መደብ የተመደቡ ሠራተኞችን በተመለከተ ያለውን የደመወዝ ልዩነት እንዲያገኙ የሚል የአፈፃፀም መመሪያ መተላለፉን የተናገሩት ዳይሬክተሯ ሠራተኞቹ የደመወዝ ልዩነቱን ማግኘት የሚችሉት በቀድሞው ደረጃ ለመደቡ የሚያስፈልገውን ተፈላጊ ችሎታ ማሟላታቸው እየተረጋገጠ ነው ስለሚል የማጣራቱ ሂደት ሰፊ ጊዜ ወስዷል ብለዋል፡፡ አሁን ላይ ሥራው ሙሉ በሙሉ ተጠናቆ ለበላይ አካል ለውሳኔ መቅረቡንና ከመስከረም 1/2011 ዓ/ም - ሰኔ 30/2011 ዓ/ም መስፈርቱን ላሟሉ ሠራተኞች የልዩነት ክፍያው በቅርቡ የሚፈፀም መሆኑን ገልጸዋል፡፡ አዲሱ የሥራ ምዘናና ደረጃ አወሳሰን ጥናት የደመወዝ ስኬል መመሪያ ፀድቆ ለዩኒቨርሲቲው እንደተላከ የተናገሩት ዳይሬክተሯ የመምህራንን ጨምሮ መመሪያውን ከጥቅምት ወር ጀምሮ ተግባራዊ ለማድረግ በትኩረት እየተሠራ መሆኑን ጠቁመዋል፡፡ መመሪያው በአዲሱ የምዘና ዘዴ ደረጃ ለወጣላቸው የሥራ መደቦች ደመወዝ የሚሰጥ እንጂ የደመወዝ ጭማሪ እንዳልሆነም ተናግረዋል፡፡ ዳይሬክቶሬቱ በ2012 በጀት ዓመት ቀልጣፋና ውጤታማ አገልግሎት መስጠት ይቻለው ዘንድ ዳይሬክቶሬቱን በአዲስ መልክ ለተቀላቀሉና ለነባር ሠራተኞች ከሲቪል ሰርቪስ ኮሚሽን በመጡ ከፍተኛ ባለሙያዎች የአቅም ግንባታ ሥልጠናዎች እንዲሰጡ ተደርጓል፡፡ በበጀት ዓመቱ በደንብ ልብስ አቅርቦት ላይ የሚታይ መዘግየትን ለመቅረፍ እንዲሁም በዲጂታል የሠራተኞች የሰዓት ቁጥጥር ቴክኖሎጂ አጠቃቀም ላይ የሚታዩ ችግሮችን ለመቅረፍ ከICT ዳይሬክቶሬት እና ከኮምፒውተር ሣይንስ ትምህርት ክፍል ጋር በጋራ ይሠራል ብለዋል፡፡ አዲሱ የደመወዝ መመሪያ ተግባራዊ ከሆነ በኋላ በቅጥርም ሆነ በደረጃ ዕድገት በጎደሉ መደቦች ላይ ሠራተኞችን የማሟላት ሥራ እንደሚሠራም ዳይሬክተሯ ተናግረዋል፡፡ ኮርፖሬት ኮሚዩኒኬሽን ዳይሬክቶሬት @amucampus @amucampus


በቀዳሚ ግምገማዎች. እጠይቃለሁ በይፋ የማለፊያ ጋር የስልክ ቁጥርዎን, ግምገማዎች አሁን እንደ እንስሳዎች ይገባዋል እላለሁ እና ምን እላለሁ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ቁጥር. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ምንስቴር አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ እንደ:’. ‘ግምገማዎች በይፋ የስልክ ቁጥር.’.). በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ እንደ ለማድረግ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ማግኘት ይችላሉ ቁጥር. ወይም መጠየቅ አንድ ነው. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ወይም ግምገማዎች በይፋ ስምዎ. በቀዳሚ መንገሻ ጋር አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በፍቅር. ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ከሞላ ጎደል በየቀኑ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች መልስ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ይጎብኙ….


• ከ1991 ጀምሮ ለሁለት ዓመታት በአማራ ክልል ሥራ አመራር ተቋም ዋና ዳይሬክተር፣


“ቪካሪየስ ፔትሪ” ማለት የጴጥሮስ ተተኪ ማለት ነው፡፡ ጳጳሱ በምድር ላይ የጴጥሮስ ተወካይ ነው፡፡


1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በአውሮፓ ባንክ ውስጥ 0.005958 ባህሬን ዲናር ነው። በአውሮፓ ዋና ከተማ ውስጥ ዛሬ የሩሲያ ሩብል በ 0.000032005285810814 ባህሬን ዲናር ላይ ከፍ ብሏል። በአውሮፓ ምንዛሬ ተመኖች መሠረት የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ከ ባህሬን ዲናር አንጻር አንፃራዊ ከፍ ያለ ነው። ዛሬ ፣ በአውሮፓ ባንክ ውስጥ 1 የሩሲያ ሩብል 0.005958


አቶ ጠይብ እንደሚሉት ቁጥሩ የተጋነነ ነው። ሆኖም ባለፉት ስድስት ወራት ከ1-10 በሚደርስ ጽኑ እስራት የተቀጡት ባለስልጣናት ሲታከሉበት ቁጥሩ ወደዚያው የሚጠጋ ይሆናል።


ሳራ ኬዲዮ (አርባምንጭ ከተማ)፣ ሙሉ ሽፈራው (አርባምንጭ)፣ መሪማ ፈቱ (አዳማ ከተማ)፣ ትዕግስት ዳልጋ (ጥረት ኮርፓሬት)


8 ሕቶታት ሕተት። መጽሓፍ ቅዱስ ከተንብብ ከለኻ፡ ሓንሳእ ደው ኢልካ ኸምዚ ዚስዕብ ዝኣመሰለ ሕቶታት ሕተት፦ ‘እዚ ብዛዕባ የሆዋ እንታይ ይምህረኒ፧ ነዚ ኣብ ህይወተይ ክጥቀመሉ ዝኽእል ከመይ ገይረ እየ፧ ንኻልኦት ክሕግዘሉ ዝኽእል ከመይ ገይረ እየ፧’ ብዛዕባ ኸምዚ ዝኣመሰለ ሕቶታት ክንሓስብ ከለና፡ ካብ ንባብ መጽሓፍ ቅዱስና ብርግጽ ብዙሕ ትምህርቲ ኽንረክብ ኢና። ንኣብነት፡ ብዛዕባ እቲ ክርስትያን ሽማግለታት ኬማልእዎ ዘለዎም ቅዱስ ጽሑፋዊ ብቕዓታት እሞ ሕሰብ። (1 ጢሞቴዎስ 3:2-7 ኣንብብ።) መብዛሕትና ሽማግለታት ኴንና ስለ ዘይነገልግል፡ ነዚ ሓበሬታ እዚ ኣብ ህይወትና ብዙሕ ከም ዘይንጥቀመሉ ንሓስብ ንኸውን። እዚ ብቕዓታት እዚ ኸመይ ገይሩ ብብዙሕ መገዲ ኺጠቕመና ኸም ዚኽእል ንምርኣይ ግና፡ ብዛዕባ ምላሽ እዚ ዚስዕብ ሕቶታት እስከ ንርአ።


ሃምደን ቦርክ የቤተክርስትያን ቤተ ክርስቲያን ስርጭት ኔትዎርክ ዳይሬክተር ናቸው - COCBN ኦንላይን በ www.cocbn.com.


Chioma Ikokwu Chioma Ikokwu ዮጋ ዮጋ ዮጋ እና ጥቅሞች ዮጋ እና ጥቅሞቹ ዮጋ ብቅ አለ እና ጥቅሞች


መካረይ ገዛ ወርሒ ብዝኣተዉ ናይቲ ወርሒ ክፍሊትን ናይ ወርሒ ወይ ክልተ ወርሒ መጠባበቂ ክፍሊት ክራይ ገዛን ኣቀዲሙ ከምዝሓትት ኣስተውዕል። ንመጠባበቂ ዝኸፈልካዮ ናይ ወርሒ ወይ ክልተ ወርሒ ክራይ ካብቲ ገዛ ክትወፅእ እንተለኻ ተመሊሱ ይወሃበካ። ኣብ እዌንካ ገዛ ኽራይ ክትከፍል እንተዘይኪኢልካ ወይ ግቡእ ብዘይኮነ ኣገባብ ካብቲ ገዛ እንተለቂቅካ መካረይ ንመጠባበቂ ዝሓዞ ገንዘብ ናይ ምውሳድ መሰል ኣለዎ።


ተጫዋቾች ቅድሚያ በይፋ እና ያገቡ ወንዶች በአጠቃላይ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አንድ ጋር ውስጥ ጉዳይ እና ካልሆኑት. ስለደራሲው አንድ አንድ የሚሰጡዋቸውን አንቀጽ”ግምገማ ነፃ ጣቢያዎች,”ጣቢያዎች ነበሩ እንዳውም ጋር ከእናንተ ስለጀመሩ. እነርሱ የሚሉት ሆኗል የመስመር ነፃ ጣቢያዎች”ተያያዥ ሂደት”ሆኖ የተለያዩ ሰዎች የተለያዩ ፍላጎቶች, ግምገማዎች, ግቦች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ይሁን እንጂ መንገዯኛ ሇሆኑ ሉከብዴ የሚሰጡዋቸውን ምርምር ነው አንዳንድ የመስመር ላይ ነፃ ጣቢያዎች ማድረግ የተሻለ. የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግንኙነቶች እና የጋብቻ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የተለመደ, ጋብቻን, ግንኙነቶች ከሌሎች ወንዶች ተጠቃሚ ሴቶች, አንድ ግምገማዎች ኮሪያኛ ነፃ የመስመር ግምገማዎች ሰዎች. ሁለት ሁኔታዎች ከግምት ውስጥ ግምገማዎች በይፋ ኮሪያኛ ነፃ የመስመር አዳዲስ ግምገማዎች መጠቀም ይችላሉ: የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ, ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ ይገናኛሉ ለማየት አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አንድ ይታያል, የሰው እና አዳዲስ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በመስጠት, ጥቃቅን ጋር የእርስዎን የመገለጫ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር አናት ላይ አንዳንድ ጣቢያዎች’ ፍለጋ እንደ, ሆኗል ተጨማሪ ስለጀመሩ እና ኢሜይሎችን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዝና አንድ የተሻለ ቦታ ለመፈለግ የረጅም ግንኙነቶች በጣም ተጨማሪ -ላይ ያለው ስምዎ አሁን ኮሪያኛ ነፃ የመስመር ላይ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያ ዝና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ አንድ የጥናት ቅድሚያ. ማንኛውንም ነፃ ጣቢያዎች ወይም መተግበሪያዎች. ግምገማዎች በይፋ መገለጫ አሁን መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ጣቢያው. ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጨማሪ እድሎች ለማሟላት ካሉም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የሚሰጡዋቸውን በነፃነት ፍለጋ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እነርሱም ግምገማዎች በይፋ በመቅረብ. እንደ ነፃ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማ ዝና በይፋ አሮጌ-መጠቀም እና የጋብቻ-ተኮር, ግምገማዎች.”ይፈልጋሉ ፈጣን ወይም.”አንዱ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች. እንደ እኛ የሚሰጡዋቸውን, እና ቅድሚያ የሚሰጣቸው.


አዲስ ዘመን፡– ህገወጥ ነው በሚል ግንባታ ሲፈርስ የሚደርሰውን የአገር እና የግለሰብ ሃብት ብክነትን ግምት ውስጥ ማስገባት አይገባም? አስር ዓመት እና ከዛ በላይ ለዓመታት የተገነቡ ቤቶችን ማፍረስ ተገቢ ነው?


1ናማጂዮ! በዝ አለም ብዘ አሰተነ ነቢ የትረሶዬ መንፈስ እንም አትመሮ፤ መንፈስ እንም ትእግዘሬው ዌም አንኸረ በሮም መርምሮ። 2ይእግዘር መንፈስ ቤተርኹም ትⷕሮ በዝኸታው፤ ኢየሱስ ክርስቶስ ሰብ ኸረም ቸነም ወተየታ ዩድ መንፈስ እንም ይእግዘር መንፈሱ። 3ኢየሱስ ክርስቶስ ሰብ ኸረም ቸነም ወተየታ ኤዩድ መንፈስ እንም ይእግዘር መንፈስ አንኸረ፤ ዝም መንፈስ ይቸንቴ ቲውሪ የሰማኹዊ የክርስቶስ ጠላቱ፤ ዀት ኧዃም ቢኸር በዝ አለም ነረ። 4ደንⷞ አኹ ይእግዘርንኹ፤ ባኹ ያነ መንፈስ በአለም ታነ መንፈስ ይርቅ፤ በኽም የቸነ የአሰተነ ነቢ ⷀመኹዮም። 5አሰተነ ነቢ የዝ አለምቃርሎ፤ ይዝረከዊም የዝ አለም ዘንጋው፤ የዝ አለም ሰብም የኽኖ ይሰማኖ። 6ይና ይእግዘርንደ፤ እግዘር ይⷕር ሰብ እንም ይሰማንደ፤ ይእግዘር አንኸረ ሰብ ጭን ኤሰማንደ፤ ውረም የኸረ መንፈስም አሰተነ መንፈስም ቤተነም ንⷕነ በዝመታው። 7ናማጂዮ! ንማጀ ትእግዘሬ የኸሬ ገግ ተገገንዳ ንትራመድነ፤ የሰብ ይረምድ ሰብ እንም ይእግዘር ትከው፤ ይእግዘርም ይⷕን። 8እግዘር ንማጀ የኸሬ፥ እግዘርም ሰብም ኤረምድ እንም ይእግዘርም ኤⷕን። 9በትከታ ወኸት ኧያም ኸነም ንረብኔ እግዘር እማት ትከታ የዝ አለም ሰቤ ናዀንም፤ በዝመታ ይእግዘር ንማጀ ቢና ግብት ታሸም። 10ንማጀ ወበር ዝካው፤ ይና እግዘር የረመድኔዬ ቴኸር፥ ዀት ይና የረመደንዴም ባጢረንዳም ይትፈቄ ትከታ የራኸንዴው፤ ትከታም ይና ኽትም ኸረም። 11ናማጂዮ! እግዘር ዛኽር ቃር በረመደንደ፥ ይናም ገግ ተገገንዳ ወትራመድ ነረብንደ። 12ይእግዘር ያሸን እማትም ሰብ ኤነ፤ ይና ገግ ተገገንዳ ብንትራመድነ እግዘር ቢና ይረብር፤ ንማጀታም ቢና ᎃራ ይኸር። 13እግዘር መንፈሰታ ያበንዴ፥ በዀት ንረብነ ኸማም ዀትም ቢና ይረብር ኸማ ንⷕነ። 14አብ እግዘር የትከታ የዝ አለም ሰብ ያተርፌ የራዀን ኸማ አሸነም፤ ምስክርንደ። 15ኢየሱስ ይእግዘር ትከ የኸረ ኸማ ቢዩድ ሰብ እንም እግዘር ይረብር፤ ዀትም ብእግዘር ይረብር። 16በዝም የቸነ እግዘር ይና ያነን ንማጀ ንⷕነ፤ ናምነም። እግዘር ንማጀው፤ በርማጀ ይረብር ሰብ ብእግዘር ይረብር፤ እግዘርም በዀት ይረብር። 17በዝ አለም ይና ንረብኔ ክርስቶስ ይረውንም ኸማ የኸሬ፥ ንማጀንዳ ᎃራ ቢኸር፥ በፍርድ ከረ ታንሰርፍነ ቢፍተቴ ንትⷀነብኔ ድፍረት ይረብርንደ። 18ᎃራ ንማጀ ስኔፈ ኦጣም ይቃሽ ባንኸሬ በርማጀ ግብት ስኔፈ ኤነ፤ ስኔፈ ተቅጣት ጋᎀ የትጣበጠ የኸሬ ቅጣት ያትሸንፍ የኸሬ ይሰርፍ ሰብ ንማጀታ ᎃራ አንኸረ። 19እግዘር በተረም የረመደንዴ ይናም ንረምድነ። 20"ይእግዘር ኧረምድ" ባረም ጐፔያታ ኤረምድ ሰብ ይፈጥር፤ ያሸን ጐፔያታ ኤረምድ በኸረ፥ አናሸን እግዘር ይረምዴ ኤዀለ። 21በኽም የቸነ ክርስቶስ ያበንደ ትዛዝ "ይእግዘር ይረምድ ሰብ ጐፔመታ የርመድ" ይብር ቃሩ።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሄሬሮ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሎምወ ሎው ጀርመንኛ ሙር ሚስኪቶ ሚክሲ ሚክስተክ (ጐሬሮ) ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማራቲ ማርሻልኛ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሮማኒ (ማሰዶንያ) ሲሪሊክ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳንጊር ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቋንቋ ምልክት መክሲኮ ቋንቋ ምልክት ስጳኛ ቋንቋ ምልክት ብሪጣንያ ቋንቋ ምልክት ብራዚል ቋንቋ ምልክት ቻይና ቋንቋ ምልክት ኢጣልያ ቋንቋ ምልክት ኣመሪካ ቋንቋ ምልክት ኣርጀንቲና ቋንቋ ምልክት ኤኳዶር ቋንቋ ምልክት ኩባ ቋንቋ ምልክት ኮሎምብያ ቋንቋ ምልክት ኮሪያ ቋንቋ ምልክት ጀርመን ቋንቋ ምልክት ፐሩ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቦሎ ቨንዳ ቨዞ ቫለንስያኛ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታጋሎግ ትላፓኒክ ትዊ ትግርኛ ቶትናክ ቶንጋን ቶጆላባል ቸክ ቹዋቦ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብወ) ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችያኦ ቾል ቾክዌ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ማእከላይ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንዩንግወ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዳኡ ንዶንጋ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኡዝበክ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዶ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይርላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኦክፐ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካረን (ሰጋው) ካቡቨርድያኑ ካቢየ ካታላን ካቺን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬክቺ ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኲቸ ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዛፖተክ (ላቺጒሪ) ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ዳያክ ኒጋጁ ጀርመንኛ ጁላ ጆርጅያንኛ ጉን ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፓናፕኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


በሌላ መልኩ ደግሞ ቀደምት አባቶች የኛ የሆኑ ፊደላትን ሲቀርፁ ከአነጋገር ጋር በተያያዘና ቃል መሥርተው በሚፈጥሩት ድምፅ አዝለውት የሚመጡት የመግባቢያ ትርጓሜ ጥልቀት ባለው መልኩ ፈትሸውት ያስቀመጡት ነውና ጥንታዊ ኢትዮጵያውያን ፈላስፎቻችንን የምናደንቅበትና ክብር የምንሰጥበት ቅርሶች ናቸው፡፡ በእርግጥ ቁጥሮቻችንና ፊደሎቻችንን የፈለሰፉ ኢትዮጵያ ፈላስፎቻችን የፈጠሩትን ፊደል ተጠቅመው እራሳቸውን እነማን እንደነበሩ እንደ አውሮፓውያኑ፣ ላቲኖቹ፣ እስያውያኑ፣ ወዘተ መዝግበው ለትውልድ ባለማስተላለፋቸው በስማቸው እያነሳን ስናሞግሳቸው እንዳንኖር ሆነዋል፡፡ ዳሩ ግን በአገራችን እንደቱፊት ሲወርድ ሲዋረድ የመጣ እንዲሁም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃልም አለ፡፡ ‘ስለ አንተ ምላስህ ሳትሆን ሥራህ ይመስክር’ የሚለው የአገራችን ሃይማኖታዊ ቱፊቶች እንደነበሩ ተጠብቀው በቅብብሎሽ አሁን ላይ በመድረሳቸው በእምነቱም ቢሆን ከዓለም ሃይማኖቶች በተለይም በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ልዩ ሆነን እዚህ ጊዜ ላይ ደርሰናል፡፡ ነብዩ ሙሴ የተወለደባት ግብፅ እንዲሁም ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደባት እሥራኤል ያልጠበቁትን ሃይማኖታዊ ቱፊት ኢትዮጵያ ውስጥ ተጠብቆ ከልጅ ልጅ እየተሸጋገረ አሁን ካለንበት ደርሷል፡፡ ...


በጽዳት ዘመቻው ተሳታፊ ከነበሩት አባላት መካከል የተወሰኑት በሰጡት ተመሳሳይ አስተያየት ወቅቱ ክረምት እንደመሆኑ ሁላችንም የሚፈጠሩ የጤና እክሎችን ለመከላከል አስቀድመን ሥራ በመሥራት እና ጤናችንን በመጠበቅ ህዝብ እና መንግሥት የጣሉብንን አደራ መወጣት ይኖርብናል ሲሉ ገልፀዋል።


← የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ: በሕመምተኛ ልጁ ሕክምና ስም የሚያካሒደው የገንዘብ ምዝበራ ተጋለጠ፤ ከየአጥቢያው ከብር 3 ሚሊዮን ያላነሰ መሰብሰቡ ተጠቁሟል	የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ሤራና አቀንቃኞቹ የተጋለጡበት የድል ጉባኤ ‐ በዲላ →


የመጀመሪያው አመራሮቹ በቃለ መጠይቁ ወቅት ከነሱዋቸው ጉዳዮች አንዱ “ባላፉት 27 ዓመታት የነበረው ፕሮጄክት ፀራ-ኢትዮጵያ ነው፣ በኢትዮጵያ ታሪክ አይኬን በምንላቸው ጉዳዮች ላይ ስምምነት ጣፍቷ፣የኢትዮጵያን አንድነት ከመሠረቱ ጀምሮ አናግቷዷል፣ብዙ ነገር አፍርሷል የሚል ሀሳብ የሰነዘሩ ሲሆን እንደማሳያ ያቀረቡዋቸው ነጥቦች በአድዋ ድል ስምምነት የለም፣ አፄ ምንልክ ላይ ያበረከቱዋቸው ታሪካዊ ፋይዳ ያላቸው ከፍተኛ አስተዋፅዎች ላይ ስምምነት አለመኖር ብቻ ሳይሆን በሌላ ታተርጉሞ አይታናል፣ በስንዳቃ ዓለም ላይ ያሉ ንባቦች አንድ አይደሉም” የሚሉ ናቸው፡፡ አንድ ነገር ማካድ የማይቻለው በላፉት 27 ዓመታት ሆነ ከዚያ በፊት አገራዊ አንድነታችን ቸግር ውስጥ ገብቶ ነበረ፡፡ አሁንም ዋስትና የለውም፣ ፀራ-ዴሞክራሲ በሰፈነበት ሁኔታ አገራዊ አንድነት ጠንካራ ይሆናል ማለት ግብዝነት አልያም ድቁርና ወይም ራስን ማታለል ነው የሚሆነው፡፡ አዎን ልክ ነው ፀራ- ዴሞክራሲ ነበረ፡፡ ግን ፀራ ዴሞክራሲ በኢትዮዮጵያ ውስጥ የጀመረው ከዛሬ 27 ዓመታት በኃለ አይደለም፣ በደርግ ዘመን የከፋ ፀራ-ዴሞክራሲ ነበረ፣ በአፄዎቹ ዘመን ጫፍ የወጣ ፀራ-ዴሞክራሲ ነበረ፡፡ ለዚያውም የመደብ ጭቆና ነበረ፣ የብሄር ጭቆና ነበረ፣ የህዝቦች ማንነት፣ ባህል፣ ሃይማኖት፣ ቋንቋ ተጨፍልቆ ነበረ፡፡ ይህ ሁሉ ግፍ እና በደል በነበረበት ሁኔታ ባለፉት 27 ዓመታት የነበረው ፕሮጄክት አገራዊ አንድነቱን አፍርሷታል የሚል ሀሳብ ማቅረብ በራሱ ስህተት ነው፣ ሊታርም የሚገባ ነው፡፡ ማውገዝ የምገባን መርጠን ሳይሆን በመሪህ ነው ማውገዝ የሚገባን፣ የእኛ አባቶች የሰሩትን ስህተት እንዘክራለን፣ የሌሎች አባቶች የሰሩት ስህታት እንቃወማለን የሚለው አካሄድ አብሮ የሚያኖር አይደለም፣ ተገቢ የሚሆነው በታሪክ አጋጣሚ የተሰሩት ስህተቶች ተቀብሎ በማያደግም ሁኔታ የእርማት እርምጃ ወደ ፊት መሄድ የሚቻልበትን መንገድ መቀየስ ነው፡፡ ሌላው በአድዋ ጦርነት፣ በአፃ በምንልክ ጉዳይ እንዲሁም በባንድራ ጉዳይ አንድ አይነት አስተሳሳብ አለመኖር የአገርን አንድነት ከማፍረስ ጋር ምንም የሚያገኘው ጉዳይ አይደለም፡፡ የኢትዮጵያ አንድነት በጠንካራ መሠረት ላይ ሊቆም የሚችለው የባንድራችን ቀለም፣ ቅርፅ፣ አርማ ምን መሆን አለበት በሚለው አይደለም፣ አፄ ምንልክ፣ አፄ ኃይለስላሴ፣ ኮሎኔል መንግሥቱ ባደረጉት አስተዋፅዎች ዙሪያ ስምምት በመፍጠር ሳይሆን ፍትሃዊ አሰራር እና ተጠቃሚነት በማስፋን፣ እውነተኛ ዴሞክራሲ ስርዓት በመገንባት እና ፈጣን ልማት በማረጋገጥ ብቻ ነው፡፡ ከዚህ ውጪ በአፄ ምንልክ፣ በአድዋ ድል ባንድራ ጉዳይ ሙሉ ስምምነት ሊኖር አይችልም አይኖሩም፣ አብን በአጀንዳዎቹ ዙሪያ ስምምነት እንዲኖር ማድረግም አይችልም፣ በእነዚህ ጉዳዮች ተመሳሳይ አቋም ሊኖር ይገባል ማለት በራሱ ፀራ- ዴሞክራሲ ነው፡፡


በዶቼ ቬሌ ድረ ገፅ ላይ ይህን ጉዳይ በተመለከተ ከተሰጡት አስተያየቶች ዉስጥ አገሪቱ የተመደበዉን በጀት በስነ ስርዓት ከተጠቀምች ኢኮኖሚዋን እንደምያረጋጋ እና ለካፒታል ወጭዎች ከሃገር ዉስጥ ብትበደር የዉጭ ዕዳም ሆነ የዋጋ ግሸበቱን የመቀነስ አስተዋጽኦ እንዳለዉ የጠቆሙት ይገኙበታል።


እ.ኤ.አ የካቲት 22/2016 እራሱን “ለሁሉ” እያለ የሚጠራ የንግድ ተቋም እንዲህ የሚል መግለጫ አወጣ፡


መብዛሕቶም ኣብ ሜክሲኮ፡ ማእከላይ ኣሜሪካ ከምኡውን ደቡብ ኣሜሪካ ዝርከቡ ካብ 7 ክሳዕ 8 ሚልዮን ሰባት፡ ሕማም ቻጋስ ከምዘለዎም ይግመት። [1] ኣብ 2006፡ ኣብ ዓመት ንኸባቢ 12,500 ሞት ምኽንያት ኮይኑ።[2] እዚ ሕማም ዘለዎም መብዛሕቶም ሰባት፡ ድኻታት እዮም[2] ከምኡውን እዚ ሕማም’ዚ ዘለዎም ሰባት፡ ብእኡ ከምእተለኽፉ ኣይፈልጡን እዮም።[7] ኣዝዩ ብዙሕ ምንቅስቓስ ህዝቢ፡ ሕማም ቻጋስ ንዝርከን ከባቢባት ከምዝውስኽ ይገብር ኣሎ፣ ኣብዚ ግዜ’ዚ ድማ ንብዙሓት ሃገራት ኤውሮጳን ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካን የካትት ኣሎ። [1] ክሳዕ 2014 ኣብ ዘሎ ዓመታት ድማ ወሰኽ’ቲ ሕማም ኣብዚ ከባቢታት ተራእዩ። [8] እዚ ሕማም፡ ፈለማ ኣብ 1909 ብካርሎስ ቻጋስ ዝተረኽበ ኮይኑ፡ ብስሙ ድማ ይጽዋዕ ኣሎ።[1] ንልዕሊ 150 ካልኦት እንሳታት ድማ የጥቅዕ።[2]


ጥያቄ፡- ከራስዎ ልምድ ለዓለም ጤና ድርጅት የሚያመጡት ተሞክሮ? ዶ/ር ቴድሮስ፡- በጠንካራ የጤና አገልግሎት ሥርዓት አስፈላጊነት አምናለሁኝ፡፡ እንደ ወባ ዓይነቱን በሽታ መዋጋት የሚቻለው በዚህ ዓይነቱ ሥርዓት ነው፡፡ ስለዚህ እኛ ያደረግነው ወባን እየተዋጋን ጎን ለጎን የመጀመሪያ ደረጃ ጤና አገልግሎት፣ የመረጃ መሠረተ ልማት፣ የሰው ኃይልና የጤና ዘርፍ ፋይናንሲንግ ግንባታ ጀመርን፡፡ በእርግጥ ረዥም ጊዜ ያገለገልኩ የአፍሪካ ሚኒስትር ነኝ፡፡ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የሚሌኒየሙ የልማት ግቦች አሳክተናል፡፡ ከአምስት ዓመት በታች የሆኑ ሕፃናት ሞትን በሁለት ሦስተኛ፣ የእናቶች ሞትን በ71 በመቶ፣ የኤችአይቪን ሞት በ90 በመቶ፣ እንዲሁም የቲቢ ሞትን በ64 በመቶ ቀንሰናል፡፡ የጠቀስኩት የጤና አገልግሎት ሥርዓት ማሻሻያና ግንባታ የተሠራው በዓለም ጤና ድርጅት መመሪያ መሠረት ነው፡፡ ድርጅቱ ሁሉም የጤና ዘርፍ አካል ላይ ማሻሻያዎች እንዲደረጉ ይፈልጋል፡፡ እኛም የተከተልነው ይህንኑ ነው፡፡ የዓለም ጤና ድርጅት ዋና ዳይሬክተር ለመሆን ልምድ አለኝ፡፡ ኃላፊነቱንም በሚገባ ልወጣው እችላለሁ ስልም የዓለም ጤና ድርጅትን መመሪያ ስለተገበርኩት፣ በመመሪያው መሠረት የጤና ዘርፍ ማሻሻያዎችን ስላደረግኩኝና አገሮች ይህን እንዲተገብሩ መርዳት ስለምችል ነው፡፡ በዚህ በደንብ አምናለሁ፡፡ አድርጌዋለሁና በዓለም አቀፍ ደረጃም በተሻለ ደረጃ መመሪያው ተግባራዊ እንዲሆን አደርጋለሁ፡፡ የቦርድ ሰብሳቢ በመሆንም እንደ ግሎባል ፈንድ፣ የተመድ የኤድስ ድርጅት፣ ዓለም አቀፍ የእናቶች፣ የጨቅላና ሕፃናት ጤና አጋርነት ድርጅትና ሮልባክ ማሌሪያ ያሉ ዓለም አቀፍ ተቋማትን መርቻለሁ፡፡ እንደ ጋቪና ቫክሲን አልያንስ ያሉ በርካታ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ቦርድ አባልም ነኝ፡፡ በተለይም በግሎባል ፈንድ እ.ኤ.አ. ከ2009 እስከ 2011 ያገለገልኩ ሲሆን ዓለም አቀፍ ልምድ አለኝ፡፡ ግሎባል ፈንድ ከግራና ከቀኝ ወቀሳ ሲሰነዘርበት ማሻሻያዎችን በማድረግ ለውጦች እንዲደረጉ አድርጌያለሁ፡፡ በዚህ ራሴን የለውጥ መሪ አድርጌ እመለከታለሁኝ፡፡ ዛሬ ግሎባል ፈንድ እንዴት እየገሰገሰ እንዳለ ይታወቃል፡፡ ይህ ይመስለኛል እኔን ከሌሎች ዕጩዎች የሚለየኝ፡፡ የሚፈለገው ልምድ አለኝ ስል እንዲሁ ዝም ብሎ ማውራት ሳይሆን የምለው የኖርኩትን፤ ያደረግኩትን ነው፡፡ የችግሮች ተጠቂ ነበርኩኝ፣ ችግሮችን እንደ ሚኒስትር ተጋፍጫለሁ፣ የጤናው ዘርፍ ላይ ለውጥ ማድረግ ብቻም ሳይሆን ውጤትም አስመዝግቤያለሁ፡፡ ይህን ኃላፊነት የፈለግኩበት ሦስተኛው ምክንያት ደግሞ ያለኝን የፖለቲካ፣ የዲፕሎማሲና የቴክኒክ ዕውቀቴን ያገናዘበ ነው፡፡ ለልማት የዋሉ የፋይናንስ ድርድሮችን በመምራት ለውጤት አድርሻለሁ፡፡ እነዚህ እነዚህ ልምዶቼ ሚዛን በጠበቀ መልኩ የዓለም ጤና ድርጅትን ይጠቅማሉ፣ ወደ ፊት ያራምዳሉ ብዬ አምናለሁኝ፡፡ ድርጅቱ እንዲሁ የቴክኒክ ድርጅት አይደለም፡፡ ፖለቲካዊ ዕርምጃ ዓለም አቀፍ መሪም ያስፈልገዋል፡፡ የቴክኒክ፣ የፖለቲካና የዲፕሎማሲ ዕውቀት ሚዛን መጠበቅ ያስፈልገዋል፡፡


መሳርሒ ስርዓት ኢሳይያስ ኮይኑ ደም ንጹሃት ዘፍሰሰ ዕሉል ረሻኒ ዳዊት በላይ ተቐቲሉ።


እንዲህ ወታደር ከትሞባትም ሲዳማ ባልሆኑ የከተማዋ ነዋሪዎች መኖሪያ ቤት የግቢ በሮች እና ግንብ አጥሮች ላይ ሰማያዊ ቀለም ያለው ምልክት መደረጉ የህዝቡን ስጋት አንሮታል፡፡ይህን ተከትሎ ጉዳን አስመልክት የከተማው ከንቲባ ፅህፈት ቤት የሚሰጠው ቃለ ምልልስም ሆነ መግለጫ ስለቀለም ቅቡ አላማም፣ የቀቢዎች ማንነትም ሆነ ስጋቱንለማርገብ ስለተወሰደው እርምጃ ይህ ነው የሚባል ማረጋጊ ነገር ያለው አይደለም፡፡ ይልቅስ የሲዳማ ብሄር ስም በክፉ እንዳይነሳ ማድበስበስ የበዛበት አደናጋሪ እና የተውሸለሸለ ነው፡፡


አንዳንድ ሰዎች ስለአልጄርስ ስምምነት ሲገልጹ የመንደር ስምምነት ያስመስሉታል፤ አንደኛ ስምምነቱ የተደረገው በተባበሩት መንግሥታት ጥላ ስር በተባበሩት መንግሥታት የመቋቋሚያ ሰነድ አንቀጽ 102 መሠረት ነው፤ ዋናው አደራጅ የተባበሩት መንግሥታት ዋና ጸሐፊ ሆኖ የተከናወነው በተባበሩት መንግሥታት ጽሕፈት ቤት ውስጥ ነበር፡፡


የሥራ መደብ መጠሪያ፡ – ሲኒየር ኦዲት ኦፉሰር ተፈላጊ የትምህርት ደረጃ፡ – በአካውንቲንግ፣ ማኔጅመንት ኢኮኖሚክስ፣ ባንኪንግ እና ፋይናንስ አስተዳደር እና በተዛማጅ የትምህርት መስክ


ግራና ቀኝ ጠፋን! (ፕ/ር መስፍን ወልደ ማርያም) | Fitih le Ethiopia


15 እታ ዝዓበየት ሕጊ ክርስትያናት፡ ሕጊ ፍቕሪ እያ። የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ፡ “ንሓድሕድኩም ፍቕሪ እንተ ኣልያትኩም፡ በዚ ደቀ መዛሙርተይ ምዃንኩም ኵሉ ኺፈልጥ እዩ” በሎም። (ዮሃ. 13:35) እቲ ንየሱስ ብኣደ ሓዉ ዝዀነ ያእቆብ ንፍቕሪ፡ “ንጉሳዊ ሕጊ” ኢሉ ጠቒስዋ ኣሎ። (ያእ. 2:8) ጳውሎስ ከኣ፡ “ፍቕሪ መፈጸምታ ሕጊ እያ” በለ። (ሮሜ 13:10) ፍቕሪ ኽሳዕ ክንድዚ ኣገዳሲት ምዃና ኣየገርመናን እዩ፣ ከመይሲ፡ “ኣምላኽ ፍቕሪ እዩ።” (1 ዮሃ. 4:8) ፍቕሪ ኣምላኽ ስምዒት ጥራይ ኣይኰነትን። ዮሃንስ፡ “ኣምላኽ፡ በቲ ሓደ ወዱ ህይወት ምእንቲ ኽንረክብ ኢሉ፡ ንዕኡ ናብ ዓለም ብምልኣኹ፡ ፍቕሪ ኣምላኽ ንዓና በዚ ተገሊጻትልና እያ” ኢሉ ጸሓፈ። (1 ዮሃ. 4:9) እወ፡ እታ ኣምላኽ ዘላቶ ፍቕሪ ስጕምቲ ኺወስድ ደሪኻቶ እያ። ንሕና እውን ንየሆዋን ንየሱስን ንኣሕዋትናን ንኻልኦትን ምስ እነፍቅር፡ ክርስትያናዊ ብስለትና ኢና እነርኢ።—ማቴ. 22:37-39።


አንዳንዶች በድሎትና በምቾት ላይ ያገኙትን የሰላም ዘመን ምንም ሳይጠቀሙበት ‹ተወለዱ- ሞቱ› ተብለው ያልፋሉ፡፡ ሌሎች ደግሞ ስደታቸውን፣ እሥራቸውንና ግዞታቸውን፣ መከራቸውንና ሕመማቸውን የሀገርንና የወገንን ታሪክ ለመለወጥ፣ በሰው ልጅ ታሪክም ውስጥ ጉልሕ ቦታ ለመያዝ ሲጠቀሙበት ይታያሉ፡፡ እኛ ‹የመከራ በረከት› ፈረንጆች ‹blessing in disguise› የሚሉት ማለት ነው፡፡ ሰውን የሚጎዳው የደረሰበት ችግርና መከራ አይደለም፡፡ በዚያ ችግና መከራ ውስጥ ሆኖ የሚያየው ነገር ነው፡፡ ገነት ውስጥ ሆነው ሲዖልን ከሚያዩ ሰዎች ይልቅ ሲዖል ውስጥ ሆነው ገነትን የሚያዩ ሰዎች ይበልጣሉ፡፡ አንዳንዶች በመታመማቸው ምክንያት ታሪክ ሠርተዋል፡፡ አንዳንዶች በመታሠራቸው ምክንያት ታሪክ ሠርተዋል፤ አንዳንዶች በመሰደዳቸው ምክንያት ታሪክ ሠርተዋል፤ አንዳንዶችም በመቸገራቸው ምክንያት ታሪክ ሠርተዋል፡፡


አቶ ዳኛቸው፡- በዚህ ደረጃ ባለፈው ዓመት በተለይ የፕሪሚየር ሊግ ክለቦች አመራሮቻቸው በተገኙበት ውይይት ተደርጓል፡፡ ከፍተኛ ሊግና ብሔራዊ ሊግም ይቀጥላል፡፡ የፕሪሚየር ሊግ ክለቦች ያላቸውን ቁመና በተመለከተ ክለብ ላይሰንሲንግ አምስት መሥፈርቶችን ይጠይቃል፡፡ የመጀመርያው የፖርቲንግ ክራይቴሪያ ነው፡፡ ይህም ስለወጣቶች የእግር ኳስ ልማት፣ ፍልስፍናውና ተፈላጊው በጀት ተመድቦለታል ወይ? ወጣቶቹ ሲሠለጥኑ ሐኪም፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ፣ የሥነ ምግብና ሌሎችንም ይጠይቃል፡፡ በዚህ መሥፈርት መሠረት በክለቦቻችን ተስፋ ሰጪ ነገር አለ የተሟላ ግን አይደለም፡፡ ሁለተኛው መሠረተ ልማት ሲሆን ከግል ስታዲየም ጀምሮ እስከ 30 የሚጠጉ አስገዳጅ መሥፈርቶችን ይጠይቃል፡፡ በዚህ ረገድ በአገሪቱ በአገራችን ካለ ወልዲያ ከተማ በስተቀር የተቀሩት አያሟሉም፡፡ ሦስተኛው ፐርሶኔልና አድሚኒስትሬሽን ነው፡፡ በዚህ ላይ ክለቦቻችን የራሳቸው ጽሕፈት ቤት ያላቸው አሉ፡፡ በጥገኝነት ያሉም አሉ፡፡ በዚህ መሥፈርት ውስጥ ክለቦች ማኔጀር፣ ፋይናንስና ሌሎችም ዲፓርትመንቶች እንደሚያስፈልጋቸው ያሰገድዳል፡፡ አራተኛው ፋይናንሻል መሥፈርት ነው፡፡ ክለቦች የራሳቸውን አሴት ጨምሮ የሚያወጡት ዓመታዊ በጀትና ወጪን ጭምር የሚያሳይ የአሠራር ሥርዓት ሊኖራቸው ይገባል፡፡ በዚህ ረገድ የሚቀር ነገር አለ፡፡ ፌዴሬሽኑ ራሱ የክለቦችን የፋይናንስ ሪፖርት በተወሰነ ጊዜ ማየትና መመርመር እንዳለበት መሥፈርቱን ያስገድዳል፡፡ የሌሎች አገሮች ተሞክሮ የሚያሳየው ይህንኑ ነው፡፡ አምስተኛ ሌጋል ክራይቴሪያ ነው፡፡ በዚህ ረገድ ክለቦቻችን ዕውቅና አላቸው፡፡ በካፍ የአይቲ ፕሮግራም ውስጥም ገብተዋል፡፡


የጨረታ ማስታወቂያ-አንካካ ኬዬሪ መስመር ኪኤ: - በ 43 + 600 | የእግረኞች መተላለፊያዎች ግንባታ RayHaber | የባቡር ሐዲድ | ሀይዌይ | የኬብል መኪና


በትግሉ ጎራ ሁሉም ስርዓቱን የመለወጥ በምትኩም ፍትህ የሰፈነባት፤ ህዝቦቿ በእኩልነት፤ በነጻነት፤ በክብርና፤ በአንድነት የሚኖሩናት፤ በፍፁም ዲሞክራሲያዊ መንገድ ተመርጦ ህዝቡን የሚገዛ ሳይሆን የሚያገለግል መንግሥት የሚመሰረትባት ኢትዮጵያን መመስረት አንድ ቋንቋ ይናገራሉ። ሆኖም ይህንን አንድ ቋንቋ እየተናገሩ፤ እንደ ባቢሎን ቋንቋ ተቃዋሚዉ መደማመጥ፤ መከባበር፤ መተባበር፤ መቻቻል፤ አቅቶት፤ ህብረተሰቡም ማንን መደገፍ እንዳለበት ግራ ተጋብቶ ሁሉም ዉጥንቅጡ ባለበት ሁኔታ ዉስጥ እንገኛለን። ጉዳዩ ባጭሩ ሲጠቃለል የሚያስተባብረን፤ ምክር የሚሰጠን፤ አቅጣጫ የሚያሲዘን፤ ስንጣላ የሚያስታርቀን፤ ስንደክም ሚያበረታታን፤ የአንድነታችን፤ የጥንካሬያችን የተስፋችን ምልክት መሪ ማጣታችን ትልቅ ኪሳራ ላይ ጥሎናል። እኛ ለፍትህ፤ ለነጻነት፤ ለእኩልነት፤ ለዲሞክራሲ፤ ለአንድነት፤ ለኢትዮጵያና ለኢትዮጵያዊነት ክብር ከምንም በላይ ሁላችንንም የሚያኮራ የትግል አላማ ይዘን መሪ አጥተን እየተንከራተትን ሳለን፤ ባንፃሩ ገዳዮች፤ ጨቋኞች፤ ዘረኞች፤ ከፋፋዮች፤ ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነትን በእርኩስ ተግባራቸዉ እያጠፉ ያሉች የስርዓቱ አቀንቀኞች ግን በህይወት ብቻም ሳይሆን ሞቶም እንኳን አንድ አድርጎ እስተባብሮ የሚመራቸዉ ማግኘታቸዉ ብርታትንና ጥንካሬን ሰጥቷቸዉ የመሪን፤ የመተባበርንና ያንድነትን አስፈላጊነት በተግባር እያስተማሩን ይገኛሉ።


የህወሃት፡ ፈጣሪወች፤ ህዝብን፡ ከህዝብ፡ ጋር፤ ሃይማኖትን፡ ከሃይማኖት፡ጋር፡ ካላጋጩ፤ ሰውን፡ለጥቅም፡ ፍላጎት፡ ካልሳቩ፤ ተቃዋሚ፡ የሆነውን፡ ካላሳደዱ/ካላሰሩና፡ ሁሉ፡በፍርሃት፡ በእራሱ፡ ላይ፡ ያለውን፡ እምነት፡ ካላስካዱ፤ በስልጣን፡ እንደማይቆዩ፤ ለጠባብ፡ አዲስ፡ “ከኪራይ-የሚገኝ፡ ሃብት፡ ፈላጊወች (new rent-seekers)፤ ጋር፡ በጥቅም፡ ተደጋግፈው፡ ሃብት፡ እነደማያካብቱ፡ያውቁታል። ጽንሰ-ሃሳቡን፡ ከውጭ፡ ቀድተው፡ ስራ፡ላይ፡ ያዋሉት፡ የበላዮች፤ የአማራ፡ ህብረተሰብእ፡ ለትግራይ፡ ብሄረሰብ፡ “አጥፊና፡ አቆርቋዥ” መሆኑን፡ ቀስ፤ በቀስና፡ በዘዴ፤ እኛንና፡ ሌሎችን፡ አሳምነው፡ የፖለቲካ፤ የባህል፤ የኢኮኖሚ፤ ወዘተ፡ ስልጣንና፡ አቅም፡ ከአማራውና፡ ከሌሎች፡ ነጥቀው፡ ወደ፡ ትግራይ፡ ጠባብ፡ ቡድን፡ በዘዴ፡ ማሸጋገሩን፡ በተናጥል፤ ማለትም፤ ከእኛ፡ ባህርይና፡ አሰራር፡ ለይተን፡ መመልከት፡ አንችልም፡ እላለሁ። ምክኒያቱም፤ ውሸት፡ በህወሃት፡ ተደጋግሞ፡ ከተነገረ፡ እውነት፤ እውነት፡ ይሸታል። ይህን፡ ውሸት፡ ህወሃትና፡ ደጋፊወቹ፡ ብቻ፡ ሊያሰራጩት፡ አይችሉም። ለምሳሌ፤ ሌላውን፡ ለማሳመን፡ የተቀነባበረ፡ ፕሮፓጋንዳ፡ ደጋግመው፡ ማስተጋባት፡ አለባቸው። የኢትዮጵያ፡ ምጣኔ፡ ሃብት፤ በድርብ፡ አያደገ፡ ፍትሃዊ፡ ውጤት፡ አሳይቷል፡ የሚለውን፡ እንይ።


በፅሞና ሲስተዋል፣ «ከተሰጠ n የኳስ ስብስብ ውስጥ ስንት ባዶ ያልሆኑ ታህታይ ስብስቦች በተሰጡት ቁናዎች k ልክ መስራት ይቻላል?» ከሚለው ጥያቄ ጋር አንድ አይነት ነው። መልሱ፣ በአጭሩ S(n,x) ነው። S(n,x) ሁለተኛው አይነት የስቴርሊንግ ቁጥር በመባል ይታወቃል፣ ሲነበብም «ከn ውስጥ x ታህታይ ስብስቦች» ማለት ነው። ስቴርሊንግ ቁጥር እንዲህም ተደርጎ ይጻፋል ።


“አላህ ከመላእክት ውስጥ #መልክተኞችን ይመርጣል፤ ከስዎችም፣ (እንደዚሁ) አላህ ስሚ ተመልካች ነው።” (ሱረቱል ሐጅ 22:75)፡፡


"የሁለቱ ሃገሮች ግንኙነት ከሁለት ሃገርነትና ከጉርብትና ሌላ ቤተሰባዊም ጭምር ነው" ብለዋል ከልዑካን ቡድኑ ጋር ጂቡቲ የሚገኙት የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አቶ መለስ ዓለም ለቪኦኤ በሰጡት ቃል።


ኩሉ ሃሊዩካ፡ ብዘይ እግዚኣብሄር ግና ኩሉ ከንቱ ምኻኑ ክገልጽ ክደሊ ከሎ፡


የገዥዎች ንጥቂያ ከሀገር ሀገር ሊለያይ ይችላል። በአንዳንድ ሀገሮች፤ የገዥዎች ንጥቂያ፤ በብልግና የላሸቀ ምግባር ተብሎ በሚታወቀው ስር የሰደደ መሰሪ ካፒታሊስታዊ ግዛት፤ አንድ ገጹ ሆኖ ሊታይ ይችላል። በዚህ ክት፤ ጉልበተኛ ቡድኖች፣ ግለሰቦች እና በጣት የሚቆጠሩ ገዥዎች ባሉበት ሀገር፤ እኒሁ ገዥዎች አዳዲስ መንግሥታዊ መመሪያዎች ሲወጡ፤ ሆን ብለው በመጠምዘዝና ቅርጹን በማሳመር “የጨዋታ ሕጎችን” ለራሳቸው እንዲያጋድል የሚያደርጉበት ነው። ይህን፤ በኃላፊነት የተቀመጡ ባለሥልጣናት፤ የተደራጁ የንግድ ቡድኖች፣ ጥቂቶቹ ገዥዎች ወይንም ጉልበተኛ ግለሰቦች እንዲጠቀሙ፤ ድንጋጌዎችን ሲያውጁ እና/ወይም በሚወጡ ሕጎች ላይ ድምጻቸውን ሲሠጡ መገንዘብ ይቻላል። በተጨማሪ ደግሞ ግዙፍ የሆነ “የምጣኔ ሀብት ሥምሪትና የፖለቲካ ሥልጣን በአንድነት በአንድ ክፍል መያዝ” እና ጥቅም አሳዳጆች በሀገሪቱ የግዛት ልጓምና በሀገሪቱ ሀብት የበላይነቱን መጨበጥ በሚከተለው የሀብት አለመመጣጠን ይታያል። የገዥዎች ንጥቂያ ክስተት፤ በኃይለኛ መሪዎች (ማለትም የአካባቢ ወይንም የሀገር አቀፍ የሆኑ)፣ ሚኒስትሮች፣ ሕግ መወሰኛና የፍትኅ ሚኒስትር ሥራ አስኪያጆች፣ የመንግሥታዊ ተቋማትና/ትልልቅ ድርጅቶች፣ የገዥው ፓርቲ ባለቤትነት ያለባቸው ኩባንያዎች ሥራ አስኪያጆች በሚያደርጉት ድብቅ ሻጥር ሊታይ ይችላል። በአንዳንድ በኩል የገዥዎች ንጥቂያ፤ የሕጋዊና የፖለቲካ ተቋማት መዳከም ውጤት ነው። በሌሎች አንዳንድ ሁኔታዎች ደግሞ፤ ነጣቂዎቹ፤ ለንጥቂያቸውና ለብዝበዛቸው እንዲያመችላቸው የሀገሪቱን ሕጋዊና ፖለቲካዊ ተቋማት ሆን ብለው ያዳክሟቸዋል። በተጨማሪም፤ በምጣኔ ሀብት ሥምሪቱ እደሳ መክሸፍ እና ጉልበተኛ ግለሰቦች ወይንም የተደራጁ ቡድኖች፤ ከ“መንግሥት ይዞታ ወደ ግለሰብ ባለቤትነት” የሚደረገውን የሽግግር ሂደት በመጠቀም፤ በመንግሥት ቁጥጥር ሥር ያለውን የሕዝብ ንብረት፤ በመመንተፋቸው ይከሰታል። በአንዳንድ ሁኔታዎች የገዥዎች ንጥቂያ፤ የተደራጁ ቡድኖች፤ እነሱ የፈለጉትን ያደርጉ ዘንድ፤ ግዛታዊ መዋቅሩን፣ ፍርድ ቤቶችን፣ መረጃ ክፍሉን፣ ጦር ሰራዊቱን፣ ሕዝብ መገናኛ መስመሮችን ጭምር፤ ተጽዕኖ ለማድረግ በሚስጥር፤ በግዛቱ ውስጥ የድብቅ ግዛት (“ጎድናዊ ግዛት”) ሲፈጥሩ ሊታይ ይችላል። የገዥዎች ንጥቂያ በነገሰባቸው አንዳንድ ሀገሮች፤ የመንግሥት በሆነውና የግለሰብ በሆነው፣ ይፋ በሆነውና ይፋ ባልሆነው፤ የግዛት ክፍልና የገበያ ክፍል በሆነው መካከል ያለው የመለያያ መስመር አካቶ ድብዝዟል። ከላይ በተሠጠው ገለጻ እንደምትረዱት፤ በገዥዎች ንጥቂያ ሥር፤ የአንድ ሀገር ሕጎች፣ ደንቦች፣ ሕጋዊነቶች እናም በመጨረሻም አጠቃሎ ተቋማቱ እንዳሉ የሙስናው አካል ናቸው። እኒህን የመሰሉ የሙስና ገጾች፤ ቀደም ብሎ ከላይ ከተገለጸው አስተዳደራዊ/መዋቅራዊ ውጣ ውረድ ሙስና ፍጹም የተለዩ ናቸው።


በድርጅታችን አዴፓ 12ኛውታሪካዊጉባዔ በድምፅና ያለድምፅ ከተወከሉ ጉባዔተኞች በተጨማሪ በክልላችን የሚንቀሳቀሱ ተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች፤ የፖለቲካ ተንታኞችና አክቲቪስቶች፤ የቀድሞ ታጋዮችና የታጋይ ቤተሰቦች፤ ምሁራን፤ ባለሃብቶች፤ አትሌቶች፤ አርቲስቶች፤ ታዋቂ ግለሰቦች፤ የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍል ወኪሎችና የሚዲያ አካላት ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ የታደሙበትና ይሁንታ የሰጡት ታሪካዊ ጉባዔም ነበር፡፡


ህፃናት አእባን ኢትሁሩ ከዊነ እክሙ ሠላሳ ዉስተ ቤተ ዮሤፍ ባእድ አምጣነ ሀሎ አንበሣ


ቅዳሜ ሶዶ ላይ ወላይታ ሶዶ ከኢትዮጵያ መድን ጋር የተገናኙበት ሌላው የምድቡ ተጠባቂ ጨዋታ ነበር። የጨዋታው የመጀመሪያው አጋማሽ የመድን ግብ ጠባቂ በራሱ ግብ ላይ በማስቆጠሩ በሶዶ መሪነት ተጠናቋል። በሁለተኛው አጋማሽ ደግሞ ብሩክ አማኑኤል በ58ኛው ደቂቃ ላይ የሶዶን ሁለተኛ ግብ ከመረብ ማዋሀድ ችሏል። በመጨረሻዎቹ ደቂቃዎች የመድን ግብ ጠባቂ የሆነው ተስፋ ሚካኤል በሰራው ስህተት ከሜዳ በቀይ ካርድ ወጥቷል። መድን መሸነፉን ተከትሎ መሪነቱን ለወልቂጤ አስረክቧል።


One Response to "የግንቦት ሰባት ፖለቲካና የዛሬው የለውጥ ትግል (ክፍል ሁለት) – ዶ/ ር ተስፋዬ ደምመላሽ"


ሌላው ደግሞ ሥራ አስኪያጁ “ውድ ጊዜዎን ሰውተው…” ብሎ ነገር ምን ማለት ነው! እሱም እንደ እኛ የመስሪያ ቤቱ ሠራተኛ አይደለም እንዴ!….የእሱ ጊዜ ‘ውድ’ ሲሆን የእኛ ‘ርካሽ’ ነው ማለት ነው! እናማ…ብዙ ጊዜ የክብር እንግዶች ለስብስባው የሚያመጡት የተለየ ግብአት የለም፡፡ ያው “የዛሬውን ስብሰባ ልዩ የሚያደርገው…”


ገነት አክሊሉ (ደደቢት)፣ ታሪኳ በርገና (ጥረት ኮርፖሬት )፣ ንግስት መዐዛ (ኢ/ንግድ ባንክ)


የውድድሩ ተሳታፊዎች ቀድሞውንም በኢትዮጵያ ቡና መወዳደርን የሚመርጡት በጥራቱና በጣዕሙ የተመረጠ በመሆኑ ነው፡፡ በተለይም ድኅረ ምርት ሒደት ላይ ቡናው የሚደርቅበት መንገድ የቡናውን ጣዕምና ቃና የሚቃኝ በመሆ፣ኑ በኢትዮጵያ ቡና መወዳደር ለአሸናፊነት እንደሚያበቃ ያለ ጥርጥር ስለሚታመንበት የአብዛኞቹ ቡና ቆዪዎች ምርጫ እንደሆነ መገንዘባቸውን የጻፉት ሚስተር ፈርጉሰን፣ ይህ አካሔድ አልተዋጠላቸውም፡፡ ሌሎች አገሮች ሊያቀርቧቸው የሚችሉ ጥራት ያላቸው ቡናዎች ላይ ተፅዕኖ የሚያደርግ አካሔድ ነው፣ ያልታዩና ያልታወቁ ቡናዎችን የማግኘት ሒደትን የሚያደናቅፍ ነው ሲሉም ተችተዋል፡፡


ቅዱስ ያሬድ በሌላ አንቀጽ « ሥጋዋን አንጽቶ. እርሷን ቀድሶ. በእርሷ ላይ አደረ ፤» ብሏል፡፡ ይኽንን ንባብ በመያዝ ትርጓሜውንና ምሥጢሩን ቸል በማለት « ያነጻት የቀደሳት ከጥንተ አብሶ ነው ፤ » የሚሉ አሉ፡፡ ነገር ግን አይደለም፡፡ ጥንቱንም ንጽሕት ቅድስት አድርጐ በፈጠራት በእርሷ አደረ ማለት እንጂ ፡፡ « ልዑል ማደሪያውን ቀደሰ፤ ( ለየ ) ፤ » እንዲል ፡፡ መዝ #5.4 ፡፡ ይህም ሁሉ ከተያዘበት ከጥንተ አብሶ ለይቶ ፈጠራት ማለት ነው፡፡ ጊዜው ሲደርስ ሥላሴ፡- አብ ለማጽናƒ. ወልድ ለለቢሰ ሥÒ. መንፈስ ቅዱስ ለማንፃት በማኅጸነ ድንግል አድረዋል፡፡ እዚህ ላይ « መንፈስ ቅዱስ ለማንፃት ፤» ማለቱ ፡- የመንፈስ ቅዱስ ግብሩ ማንፃት. መቀደስ መሆኑን ለመግለጥ እንጂ እድፍ ጉድፍ ኖሮባት አይደለም ፡፡ ለምሳሌ እግዚአብሔር የሰማይ ማደሪያውን ባለማለፍ ጸንታ የምትኖረውን እሳታዊ ዙፋን የተዘረጋባትን . ሰባት እሳታዊ መጋረጃዎች የተጋረዱባትን . ፀዋርያነ መንበሩ ኪሩቤልና ዐጠንተ መንበሩ ሱራፌል ያሉባትን ጽርሐ አርያምን ጥንቱኑ ንጽሕት ቅድስት አድርጐ ፈጥሯታል ፡፡ ቅዱስ ያሬድ ይኽንን ምሳሌዋ በማድረግ እመቤታችንን « ከሰማያት በላይ ያለ የአርያም የልዑል ሥፍራ ምትክ በምድር ላይ ከፍተኛ አርያምን ሆንሽ ፤ » ብሏታል ፡፡ በመሆኑም ያቺ ጥንቱኑ ንጽሕት ቅድስት ሆና እንደተፈጠረች እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምም ጥንቱኑ ንጽሕት ቅድስት ሆና ተፈጥራለች እንጂ ኖራ ኖራ በኋላ የነፃች አይደለችም ፡፡ ለምሳሌ « ቃልህ እጅግ የነጠረ ነው ፤» የሚል ገጸ ንባብ ይገኛል፡፡ መዝ )08.)# ፡፡ ይህም የእግዚአብሔር ቃል ልክ እንደ ቅቤ . እንደ ብረት ወይም እንደ ወርቅ ኖሮ ኖሮ የነጠረ ወይም ነጥሮ እድፍ ጉድፍ የወጣለት ነው አያሰኝም ፡፡ በመሆኑም እመቤታችንን በአባ ሕርያቆስ ምስጋና እግዚአብሔር አብ በሰማይ ሁኖ ምሥራቅንና ምዕራብን . ሰሜንና ደቡብን ዳርቻዎችንም ሁሉ በእውነት ተመለከተ ተነፈሰ አሸተተም. እንደ አንቺ ያለ አላገኘም፡፡ የአንቺን መዓዛ ወደÅ. ደም ግባትሽንም ወደÅ. የሚወደውንም ልጁንም ወደ አንቺ ሰደደ ፡፡ » እያልን ልናመሰግናት ይገባል፡፡ « እንደ አንቺ ያለ አላገኘም ፤» ማለቱም ፡- « እንደ አንቺ በጥንተ አብሶ ሳይያዝ የተገኘ የለም . ከአንቺ በቀር ሁሉ ተይዟል ፤ » ማለት ነው ፡፡


የድርጅቱን ሂሳብ በህጉ መሠረት ይይዛል፣ የድርጅቱን የባንክ ሂሳብ ይከፍታል፣ ያንቀሳቅሳል፡፡


ኢራክን ና ሶሪያን፣ አፍጋኒስታን ና ናይጄሪያን፣ …ኬንያን፣ …ማየቱ በቂ ነው።


የደንበኞች አገልግሎት መጠየቂያ ፎርም ከደንበኞች አገልግሎት ስራ ሂደት ቢሮ በመውሠድ ይሞላል


ቶራ የሚለው ቃል ከወላጆች፣ ጥበበኛ ከሆኑ ሰዎች ወይም ከአምላክ የተሰጠን መመሪያ እና ትምህርት ለማመልከት የተሠራበትም ጊዜ አለ።—ምሳሌ 1:8፤ 3:1፤ 13:14፤ ኢሳይያስ 2:3 የግርጌ ማስታወሻ


“የአበባ አበባ የአበባ ጉንጉን ዝገት ሰማያዊ ሰማያዊ ቅጠል የበጋ ዝለል” ለመገምገም የመጀመሪያው ይሁኑ ፡፡ ምላሽ ሰርዝ


ለሰዎች ንቅሳትንስር ንቅሳቶችንቅሳትን ይለጥፉመልህቅ ንቅሳትየአትክልት መቀባቶችየዘውድ ንቅሳትመላእክት ንቅሳትላባቴ ታኮቶእጅጌ ማንጠባቻኢንቲኒቲ ትውስታየፍቅር ንቅሳትየድመት ንቅሳቶችጂሞሜትሪክ ንቅሳትኮምፓንሲ ንቅሳትእግር ትነቀሳእህቶች ንቅሳትየ koi ዓሣ መነቀስየልብ ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችኦፕሎፐስ ንቅሳአንበሳ ንቅሳትሙዚቃ ንቅሳትarrow ንቅሳትየአንገት ጌጥየወፎች ንቅሳቶችጀርባ ንቅሳቶችምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየሄንሲ ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትየሴት ልጆች ንቅሳትበእጅ ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳተወዳጅ ንቅሳትscorpion ttooየውሃ ቀለም ንቅሳትዓይን መነቀሰቅዝሆን ጥርስክዳን ንቅሳቶችየጨረቃ ንቅሳቶችቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየዊህዲ ንድፍየአልማዝ መነቀስየደረት ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችጥንድ መነቀስየጥቃት ሀሳቦችየጎሳ ንቅሳቶችየፀሐይ ንቅሳቶችመነቀስየሎተስ አበባ መቆጣት


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


የሲዳማ ኣርነት ንቅናቄ (ሲኣን) በሃዋሳ ከተማ ታላቅ ህዝባዊ ጉባኤ መጥራቱ ተሰ...


እንደ ዕቅድ ባለሙያ በዕድገትና በትራንስፎርሜሽን ዕቅዶቹ ላይ የሚታየኝ ችግር፣ ለኢኮኖሚ ዕድገትና ብልጽግና ዕቅድ ትንታኔ ኢኮኖሚክስን እንደ የለውጥ ውስጣዊ ግብረ ኃይል (Endogenous Factor)፣ ልማትን እንደ ውጪያዊ ግብረ ኃይል (Exogenous Factor) አድርጐ አለመመልከቱ ነው፡፡


"እንተ ደንጎየ እኳ ተጸበዮ" ት/እንባቆም 2፡3 - ማኅበረ ማርያም ዘኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ኤርትራ


1፤እንግዲህ፡በሥጋ፡አባታችን፡የኾነ፡አብርሃም፡ምን፡አገኘ፡እንላለን፧ 2፤አብርሃም፡በሥራ፡ጸድቆ፡ቢኾን፡የሚመካበት፡አለውና፥ነገር፡ግን፥በእግዚአብሔር፡ዘንድ፡አይደለም። 3፤መጽሐፍስ፡ምን፡አለ፧አብርሃምም፡እግዚአብሔርን፡አመነ፡ጽድቅም፡ኾኖ፡ተቈጠረለት። 4፤ለሚሠራ፡ደመ፡ወዝ፡እንደ፡ዕዳ፡ነው፡እንጂ፡እንደ፡ጸጋ፡አይቈጠርለትም፤ 5፤ነገር፡ግን፥ለማይሠራ፥ኀጢአተኛውንም፡በሚያጸድቅ፡ለሚያምን፡ሰው፡እምነቱ፡ጽድቅ፡ኾኖ፡ ይቈጠርለታል። 6፤እንደዚህ፡ዳዊት፡ደግሞ፡እግዚአብሔር፡ያለሥራ፡ጽድቅን፡ስለሚቈጥርለት፡ስለ፡ሰው፡ብፅዕና፡ይናገራል፡ እንዲህ፡ሲል፦ 7፤ዐመፃቸው፡የተሰረየላቸው፡ኀጢአታቸውም፡የተከደነላቸው፡ብፁዓን፡ናቸው፤ 8፤ጌታ፡ኀጢአቱን፡የማይቈጥርበት፡ሰው፡ብፁዕ፡ነው። 9፤እንግዲህ፡ይህ፡ብፅዕና፡ስለ፡መገረዝ፡ተነገረ፧ወይስ፡ደግሞ፡ስላለመገረዝ፧እምነቱ፡ለአብርሃም፡ጽድቅ፡ ኾኖ፡ተቈጠረለት፡እንላለንና። 10፤እንዴት፡ተቈጠረለት፧ተገርዞ፡ሳለ፡ነውን፧ወይስ፡ሳይገረዝ፧ተገርዞስ፡አይደለም፥ሳይገረዝ፡ነበር፡ እንጂ።


ዛሬ በሀገራችን እየተፈጸሙ እንደሆኑ የሚደመጡት አስጸያፊና አስነዋሪ ድርጊቶች ሁሉ ሕገ እግዚአብሔርንና፣ ሕገ ተፈጥሮን በማፋለስ እንዲሁም የጋብቻን ክቡርነት በማዛባት ማኅበረ ሰባችንን ለመበከል በተለይም ሴት ልጆቻችንን ለመድፈርና ብሎም ለመግደል ትልቅ አስተዋጽኦ እያደረጉ እንደሆነ በብዙ መልኩ እየታየ ነው፡፡


አሁን በሁለት ጨዋታ ላይ ወደ ቋሚ ተሰላፊነት መጥተህ በሁለት ጨዋታ ሁለት ጎል አስቆጥረሀል። ወደ ቋሚ ተሰላፊነት መምጣትህ ይህን እንዴት ታየዋለህ ?


ሻምፒዬና ኣገር-ኣቋራጭ ሰንበት ክካየድ እዩ… መቐለ ለካቲት 03/2009(ድወት) መበል 34 ሻምፒዬና ኣገር-ኣቋራጭ ጃንሜዳ ዝቕፅል ሰንበት ክካየድ እዩ።


የቡና ቤት ኪራይና የቢዝነስ ማቆሚያ Expo 20ga ko'ra, bdayday o'rinlari yana oshishi kutilmoda. ኮረል ዳልላቲሪ ቦይብብ ቦሽስ ኢንድሪላሪ የኦባላ ኡፕላኔ ኡንዚንዲ Siz shuningdek, ምን ያህሌ ጋዩርሂሚዝ ወይም ወግ ዲአይዲግጊ ሞንች ቦዝሪ ሀqida መኮንን.


18 በዚያ ዘመን በእስራኤል ንጉሥ አልነበረም።+ በዚያ ጊዜ የዳናውያን ነገድ+ የሚሰፍርበት ርስት እየፈለገ ነበር፤ ምክንያቱም ዳናውያን እስከዚያ ጊዜ ድረስ በእስራኤል ነገዶች መካከል ርስት አልተሰጣቸውም ነበር።+ 2 ዳናውያን ከቤተሰባቸው መካከል ብቃት ያላቸውን አምስት ወንዶች መርጠው ምድሪቱን እንዲሰልሉና እንዲቃኙ ከጾራና ከኤሽታዖል+ ላኳቸው። እነሱንም “ሂዱ፣ ምድሪቱን ቃኙ” አሏቸው። እነሱም በኤፍሬም ተራራማ አካባቢ ወደሚገኘው ወደ ሚክያስ+ ቤት ሲደርሱ እዚያ አደሩ። 3 ወደ ሚክያስ ቤት በቀረቡም ጊዜ የወጣቱን ሌዋዊ ድምፅ* ለዩት፤ በመሆኑም ወደ እሱ ገብተው “ለመሆኑ እዚህ ማን አመጣህ? ደግሞስ እዚህ ምን ትሠራለህ? እዚህ እንድትቆይ ያደረገህስ ምንድን ነው?” ብለው ጠየቁት። 4 እሱም መልሶ “ሚክያስ ይህን ይህን አደረገልኝ፤ ካህን ሆኜ እንዳገለግለውም ቀጠረኝ”+ አላቸው። 5 ከዚያም እነሱ “መንገዳችን የተቃና መሆን አለመሆኑን እባክህ አምላክን ጠይቅልን” አሉት። 6 ካህኑም “በሰላም ሂዱ። በመንገዳችሁ ሁሉ ይሖዋ ከእናንተ ጋር ነው” አላቸው። 7 ስለሆነም አምስቱ ሰዎች ጉዟቸውን በመቀጠል ወደ ላይሽ+ መጡ። የከተማዋም ሰዎች ልክ እንደ ሲዶናውያን ራሳቸውን ችለው እንደሚኖሩ ተመለከቱ። እነዚህ ሰዎች ያለምንም ስጋት ተረጋግተው የተቀመጡ+ ከመሆናቸውም ሌላ በምድሪቱ ላይ እነሱን የሚያውክ ጨቋኝ ቅኝ ገዢ አልነበረም። በተጨማሪም የሚኖሩት ከሲዶናውያን ርቀው ነበር፤ ከማንም ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት አልነበራቸውም። 8 እነሱም በጾራና በኤሽታዖል+ ወደሚገኙት ወንድሞቻቸው በተመለሱ ጊዜ ወንድሞቻቸው “የሄዳችሁበት ጉዳይ እንዴት ሆነ?” በማለት ጠየቋቸው። 9 እነሱም እንዲህ ሲሉ መለሱ፦ “ምድሪቱ በጣም ጥሩ ምድር መሆኗን ስላየን ተነሱ፣ እንዝመትባቸው። ለምን ታመነታላችሁ? ገብታችሁ ምድሪቱን ለመውረስ አትዘግዩ። 10 እዚያ ስትደርሱ ያለምንም ስጋት የተቀመጠ+ ሕዝብ ታገኛላችሁ፤ ምድሪቱም በጣም ሰፊ ነች። አምላክም በምድር ላይ ያለ ማንኛውም ነገር የማይታጣበትን ስፍራ በእጃችሁ አሳልፎ ሰጥቷችኋል።”+ 11 ከዚያም ከዳናውያን ቤተሰብ የሆኑና ለጦርነት የታጠቁ 600 ሰዎች ከጾርና ከኤሽታዖል+ ተንቀሳቀሱ። 12 እነሱም ወጥተው በይሁዳ በምትገኘው በቂርያትየአሪም+ ሰፈሩ። ከቂርያትየአሪም በስተ ምዕራብ የሚገኘው ያ ስፍራ እስከ ዛሬ ድረስ ማሃነህዳን* + ተብሎ የሚጠራው በዚህ የተነሳ ነው። 13 ከዚያም ተነስተው ወደ ኤፍሬም ተራራማ አካባቢ ተጓዙ፤ ወደ ሚክያስም+ ቤት መጡ። 14 በኋላም ላይሽን+ ለመሰለል ሄደው የነበሩት አምስቱ ሰዎች ወንድሞቻቸውን “እነዚህ ቤቶች ውስጥ ኤፉድ፣ የተራፊም ቅርጻ ቅርጾች፣* የተቀረጸ ምስልና ከብረት የተሠራ ሐውልት* እንዳለ ታውቃላችሁ?+ እንግዲህ ምን ማድረግ እንዳለባችሁ አስቡ” አሏቸው። 15 እነሱም በሚክያስ ቤት ወደሚገኘው ወደ ወጣቱ ሌዋዊ+ ቤት ጎራ ብለው ስለ ደህንነቱ ጠየቁት። 16 በዚህ ጊዜ ሁሉ ለጦርነት የታጠቁት 600ዎቹ የዳን ሰዎች+ መግቢያው በር ላይ ቆመው ነበር። 17 ምድሪቱን ለመሰለል+ ሄደው የነበሩት አምስቱ ሰዎችም የተቀረጸውን ምስል፣ ኤፉዱን፣+ የተራፊም ቅርጻ ቅርጾቹንና* + ከብረት የተሠራውን ምስል* + ለመውሰድ ወደ ውስጥ ገቡ። (ካህኑም+ ለጦርነት ከታጠቁት 600 ሰዎች ጋር መግቢያው በር ላይ ቆሞ ነበር።) 18 እነሱም ወደ ሚክያስ ቤት ገብተው የተቀረጸውን ምስል፣ ኤፉዱን፣ የተራፊም ቅርጻ ቅርጾቹንና* ከብረት የተሠራውን ምስል* ወሰዱ። ካህኑም “ምን እያደረጋችሁ ነው?” አላቸው። 19 እነሱ ግን እንዲህ አሉት፦ “ዝም በል። ምንም ቃል አትናገር፤ ይልቅስ ከእኛ ጋር ሄደህ አባትና* ካህን ሁነን። ለአንድ ሰው ቤት ካህን ብትሆን ይሻልሃል+ ወይስ በእስራኤል ለሚገኝ አንድ ነገድና+ ቤተሰብ ካህን ብትሆን?” 20 በዚህ ጊዜ የካህኑ ልብ ደስ ተሰኘ፤ እሱም ኤፉዱን፣ የተራፊም ቅርጻ ቅርጾቹንና* የተቀረጸውን ምስል+ ይዞ ከሕዝቡ ጋር ሄደ። 21 ከዚያም ልጆቹን፣ ከብቶቹንና ውድ የሆኑትን ነገሮች ከፊት አስቀድመው ጉዟቸውን ለመቀጠል ተነሱ። 22 ከሚክያስ ቤት የተወሰነ መንገድ ርቀው ከሄዱም በኋላ በሚክያስ ቤት አቅራቢያ በሚገኙ ቤቶች ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች አንድ ላይ ተሰበሰቡ፤ ዳናውያንንም ተከታትለው ደረሱባቸው። 23 ከዚያም ጮኸው ሲጠሯቸው ዳናውያኑ ዞር በማለት ሚክያስን “ምን ሆነሃል? ተሰባስባችሁ የመጣችሁትስ ለምንድን ነው?” አሉት። 24 እሱም “የሠራኋቸውን አማልክቴን ወሰዳችሁ፤ ካህኑንም ይዛችሁ ሄዳችሁ። እንግዲህ ምን ቀረኝ? ታዲያ እንዴት ‘ምን ሆነሃል?’ ትሉኛላችሁ?” አላቸው። 25 በዚህ ጊዜ ዳናውያኑ “አትጩኽብን፤ አለዚያ የተቆጡ ሰዎች* ጉዳት ያደርሱባችኋል፤ ይህም የገዛ ሕይወትህንና* የቤተሰብህን ሕይወት* ሊያሳጣህ ይችላል” አሉት። 26 ዳናውያኑም ጉዟቸውን ቀጠሉ፤ ሚክያስም እነሱ ከእሱ ይልቅ ብርቱዎች እንደሆኑ ስለተረዳ ተመልሶ ወደ ቤቱ ሄደ። 27 እነሱም ሚክያስ የሠራቸውን ነገሮችና የእሱን ካህን ከወሰዱ በኋላ ወደ ላይሽ+ ይኸውም ያለምንም ስጋት ተረጋግተው ይኖሩ ወደነበሩት+ ሰዎች ሄዱ። እነሱንም በሰይፍ መቷቸው፤ ከተማዋንም በእሳት አቃጠሉ። 28 ከተማዋ የምትገኘው ከሲዶና ርቃ ስለነበርና ነዋሪዎቿም ከማንኛውም ሕዝብ ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት ስላልነበራቸው ማንም የሚያድናት አልነበረም፤ ላይሽ የምትገኘው በቤትሬሆብ+ ባለው ሸለቋማ ሜዳ* ላይ ነበር። እነሱም ከተማዋን ዳግመኛ ገንብተው በዚያ መኖር ጀመሩ። 29 በተጨማሪም ከተማዋን ለእስራኤል በተወለደለት+ በአባታቸው በዳን ስም ዳን+ ብለው ጠሯት። የከተማዋ የቀድሞ ስም ግን ላይሽ ነበር።+ 30 ከዚያም ዳናውያን የተቀረጸውን ምስል+ ለራሳቸው አቆሙት፤ የሙሴ ልጅ የሆነው የጌርሳም+ ልጅ ዮናታንና+ ወንዶች ልጆቹ የምድሪቱ ነዋሪዎች በግዞት እስከተወሰዱበት ጊዜ ድረስ የዳናውያን ነገድ ካህናት ሆኑ። 31 ሚክያስ የሠራውንም የተቀረጸ ምስል አቆሙት፤ ምስሉም የእውነተኛው አምላክ ቤት በሴሎ በነበረበት ጊዜ ሁሉ በዚያ ነበር።+


የኦሮሚያ ክልል የጅማ አባ ቡና ጥያቄ ፍትሕ እንዲያገኝ መጠየቁ ተሰማ አገራዊው የውድድር አወቃቀር እንዲጠና እየተጠየቀ ነው እኔ የምለው በሕግ አምላክ ሌሎች ዓምዶች ተስፍሽ ና ገብርሽ አስተያየት ሥነ ፍጥረት ፌርማታ ፍሬከናፍር ዝንቅ ተሟገት ሸማች ታክሲ ልዩልዩ ይድረስ ለሪፖርተር የሳምንቱ ገጠመኝ ልናገር ዓለም ደላላው ጠለስ ወጣት ባልትና ህግና-ፖለቲካ ማኅደር English Home Blogs የማነ ናግሽ's blog ‹‹ለስደት መፍትሔው በእጃችን ላይ ነው ያለው›› ‹‹ለስደት መፍትሔው በእጃችን ላይ ነው ያለው››


02:29, 15 ኖቬምበር 2018 Codex Sinaiticus ውይይት አስተዋጽኦች ገጹን መንዳባ መድሃኒአለም አጠፋ (ዐውደ ምንባቡ አልተገለጸም: ይዞታ 'ቤርዳባ መድሀኒአለም' አለ (የጻፈበትም '197.156.77.192' ብቻ ነበር))


አሜሪካን ጨምሮ የናጠጡት አገራት በሙከራ ላይ ከሚገኙ 23 የኮሮና ክትባቶች ተስፋ ሰጪዎቹን ጠቀም አድርገው በማዘዝ አስቀድመው እጃቸው ለማስገባት በመሯሯጥ ላይ ይገኛሉ። ይኸ የበለጸጉ አገራት ጥረት በሙከራ ላይ የሚገኙት ክትባቶች ፍቱንነት ቢረጋገጥ እንኳ በፍትሐዊነት ለደሐዎቹ የመዳረሱን ጉዳይ አጠራጣሪ አድርጎታል።


በኦሮሞ በኩል ግን ያንን ማህበራዊ ስርዓት ወደተሟላ የፖለቲካ ስርዓት ቀየሩት። በገዳ ፖለቲካ ስርዓት መሠረት ስልጣን ሲወስዱ ገዳ የሚባል መጠሪያ ይኖራቸዋል።


በዚህ ሚዲያ ትምህርተ ሃይማኖትን፣ ቀኖና ቤተ ክርስቲያንን፣ ሥርዓተ አምልኮን፣ ደማቁን የቤተ ክርስቲያናችን ታሪክ ስትማሩ ኢትዮጵያንም እዚያው ታገኙአታላችኹ፤ ምክንያቱም፣ ኢትዮጵያ እና ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የአንድ ሣንቲም ኹለት ገጽታ ናቸውና፤ በአንድ ወንጭፍ እንደሚባለው ስለ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ስትማሩ ስለኢትዮጵያም የግድ ትማራላችኹ ማለት ነው፡፡


“ሳላ እቲ ቓሉ ዝዀነ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ነቲ ናይ ሕርቃንን ቅሬታን ስምዒት ክቈጻጸሮ ኽኢለ እየ። ነቲ ኣብ ሮሜ 12:21 ዚርከብ፡ ‘ነቲ እከይ ደኣ ብሰናይ ስዓሮ እምበር፡ በቲ እከይ ኣይትሰዓር’ ዚብል ቃላት ሃዋርያ ጳውሎስ ድማ ኣብ ልበይ ኣሕዲረዮ እየ።”


እቲ ብሃገራዊ ተበግሶ ናይ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ኣብ 2018 ብፕረሲደንት ሸኽ ካሊፋ ቢን ዛይድ፡ 2019 ናይ ምክእኣል ዓመት ክኸውን ከምዝኣወጁ ይዝከር። እዚ ኣብ ምርግጋእ ዓለምና ተስፋ ዝህብ ስጉምቲ ኮይኑ፡ ሕቡራት ኢማራት ዓረብ ከም ማእከል ናይ ምክእኣል ዞባ ዓለምና ብምዃን፡ ኣብ መንጎ ባህልታትን ስልጣነታትን ሃገራት ዝርርብን ምትሕግጋዝን ክህሉ፡ ተግባራውያንን ዝጭበጡን ውጥናት ኣብ ምስራዕ ተጸሚዳ ከምእትርከብ ይፍለጥ።


አንብብ በ Cakchiquel (Central) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ህሞንግ (ነጭ) ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማያ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ቾል ቾክዌ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋሊስኛ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማምብዌ ሉንጉ ምያንማርኛ ሞንግ (ዋይት) ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴብዋኖ ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቢስላማ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቲቭ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻቫካኖ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አብካዝ አዘርባጃኒ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኡሮቦ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንዳው እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ካታላን ካቺን ካዛክ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፐቴክ (ክዊያቶኒ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፌሮኢስኛ ፓንጋሲናን ፔንስልቬንያ ጀርመን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)


ከአብ ዘንድ ያለውን የወልድን ክብር በውስጣችን በሚኖረው በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት እንካፈላለን (የመንፈስ ቅዱስ አንዱ ሚና ከክርስቶስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ ማሰር ነው፤ በዚሁ ወንጌል በዮሐ 14 ላይ ይህንን ሚና አብና ወልድ በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት ከአማኙ ጋር እራት በመብላት ተገልጧል)


2. ቃልነት፡- በአብ መሠረትነት ለራሱ ነባቢ /ቃል/ ሆኖ ለአብ፣ ለመንፈስ ቅዱስ ቃል መሆን ነው፡፡


ከሚገኘውም ገቢ ቤተክርስቲያን ህፃናት ማስደጊዎች፤ ትምህርት ቤቶች፤ ሆስፒታሎች፤ ክልኒኮች፤የእካልና የአቅም ውስንነት ያለባቸውን ወገኖች መገንቢያ ለታውለው ይገባል፤፤ ሌቦችና ዘረኞችም ከቤትክርስትያ መስተዳድር ወስጥ እንዲወጡ ግፍት ልናደርግ ይገባል፤፤


ተኸታታሊ ዝኾነ ናይ ወሃዮታት ምርመራ ምግባር፤ ጽቡቕ ዝኾነ ምክልኻል ናይ ኣፍ-ማህጸን ምክልኻል ይህብ እዩ። እዚ ግን ምሉእ-ብምሉእ ዝከላኸል ኣይኮነን። ዋላኳ እቲ ናይ ወሃዮትያት ምርመራ ጽቡቕ ውጽኢት ከርኢ እንተ ጸንሐ፤ ናይ ኣፍ-ማህጸን ካንሰር ከጋጥም ይኽእል እዩ። እዚ ግን ብልሙድ ዘጋጥም ኣይኮነን። ስለዚ እምበኣር፤ ኣብ ግዜ ጾታዊ ርክባት ደም ናይ ምውጻእ ኩነታት ዘጋጥመኪ እንተ ኾይኑ፤ ኣብ መንጎ ወርሓዊ ጽግያት ውን ደም ዚፈስሰኪ ምስ ዚኸውን፤ ወርሓዊ ደምኪ ምምጻእ ምስ ወድአ፤ ደም ዚፈስሰኪ ምስ ዚኸውን፤ ቀጻሊ ዝኾነ ምርመራ ናይ ወሃዮታት ምቅይያር ምክትታል ክትገብሪ ይግብኣኪ እዩ።


16 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, የባቡር, ተግባራት, አጠቃላይ, የሎጂስቲክ ማዕከሎች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0


ሚኒስትሩ ከደቡብ ሱዳን ጋር በተያያዘ በሰጡት መግለጫ ተቀናቃኝ ሃይሎች አሁን ላይ ለደረሱት ስምምነት የኢትዮጵያ ሚና ከፍተኛ እንደነበር አስታውሰዋል።


ኣብ ትሕቲ ቡሉይ ኪዳን፡መንፈስ ቑዱስ ኣብ ልዕሊ ገለ ዉሱናት ሰባት ጥራይ እዩ ዝመጽእ ነይሩ፡ንዝተወሰነ ዕማም ኣምላኽ ንምፍጻም ክኽእሉ መታን።ኣብ ትሕቲ ሓድሽ ኪዳን ግና፡መንፈስ ቑዱስ ኩሉ ክቅበል ይኽእል እዩ።ንሱ ዝመጸ ክብሪ የሱስ ከርእየናን ናብ ምስሉ ክልውጠናን እዩ።ዮሃንስ መጥመቅ ከም ዘመልከቶ ክልተ ኣገልግሎት የሱስ ዝፍጽሞ፡ቀዳማይ ሓጥያት ከርሕቅ እቲ ካልእ ድማ ንሰባት ብመንፈስ ቑዱስ ከጠምቅ(ዮሃ.1፡29,33)።እዚ ክልቲኡ ክንምኮሮ ክንደሊ ኣሎና።እቲ ቀዳማይ ተስፋ ኣብ ሓድሽ ኪዳን፡ንህዝቡ ካብ ሓጥያቶም ከድሕኖም እዩ(ማቴ.1፡21)።እቲ ካልኣይ ተስፋ ኣብ ሓድሽ ኪዳን፡ብመንፈስ ቑዱስ ከጥምቀኩም እዩ(ማቴ.3፡11)።ሓድሽ ኪዳን በዞም ክልተ ኣድለይቲ ነገራት እዩ ተኸፊቱ።እዚ መጀመሪ ሓድሽ ዘመን ኣምላኽ ምስ ደቂ ሰባት ዝራኸበሉ ሓድሽ ኪዳን እዩ።እዚ ድማ እዩ ዕጽፊ መሰል ውሉድነት ዘሎና ከም ውሉድ ኣምላኽ መጠን፡ካብ ሓጥያትና ክንድሕንን ብመንፈስ ቑዱስ ክንጥመቅን።ብርግጽ ኣምላኽ ሙሉእ መሰል ውሉድነትና ክህበና እዩ ዝደሊ፡ፍርቁ ጥራይ ኣይኮነን።እተን ሓሙሽተ መጻሕፍቲ ናይ ሓድሽ ኪዳን ነፍሲ ወከፈን ጥምቀት ብመንፈስ ቑዱስ ብዝብል ተስፋ ይጅምራ(ማቴ.3፡11 ; ማር.1፡8 ; ሉቃስ.3፡16 ; ዮሃ.1፡33 ; ግ/ሃዋ.1፡5)።ወላ እኳ እዚ እንተኾነ ግንከ ብዙሓት ክርስትያን ኣብ ክንዲ ነዚ ኣብ ነፍሶም ዝእውጁ ሸለል ኣሎሞ።


ነፃ አውዲዮ ቴክኒሽያን | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና


መሽቶ በነጋ ቁጥርም ሰላምን የሚያደፈርስ አጀንዳ እየፈጠሩ ህዝብን ከህዝብን ለማጋጨትና ሀገር ለማፍረስ ጥረት የሚያደርጉ አካላትንም ሀገርን ማልማት ቢያቅታችሁ የእንኳን ጥፋት አካል አትሁኑ ልንላቸው ይገባል። ይህ ካልሆነ ግን ስለሰላም በህግ አምላክ ሊባሉ ግድ ነው።


የአምላክ ቃል ከያዛቸው ግልጽ ትምህርቶች መካከል አንዱ የሞቱ ሰዎች እንደሚነሱ የሚገልጸው ትምህርት ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ከዚህ በፊት ስለተከናወኑ ትንሣኤዎች የያዘው ታሪክ ‘በመታሰቢያ መቃብር ያሉ ሁሉ የኢየሱስን ድምፅ ሰምተው የሚወጡበት ሰዓት እንደሚመጣ’ ማረጋገጫ ይሰጠናል። (ዮሐ. 5:28, 29) በዚያን ጊዜ በሕይወት የሚኖሩ ሰዎች ከሞት መዳፍ ነፃ ከወጡት ሰዎች ጋር ሲገናኙ እጅግ ደስ ይላቸዋል። በሌላ በኩል ደግሞ ትንሣኤ ያገኙት ሰዎች ምን ያህል እንደሚደሰቱ መገመት እንኳ አንችልም።


ከዚህ ውጭ መሆንስ ምን ይሉታል? …. ከዚህ ውጭ መሆን ማለት ምን ትሉኝ ይሆናል፡-


ኣብ ንኡስ ዞባ ናቕፋ፡ ኣብ መስርሕ ምጥርናፍ ህዝቢ ስሕበት ብምፍጣር፡ ፋሕ ኢሉ ዝጸንሐ ህዝቢ ሓባራዊ ህይወት ከስተማቕር ከምዝሓገዛ እዩ ተሓቢሩ።


የእምነት አለም አለ የጥርጥር አለም አለ፡፡ የእግዚአብሄርን ቃል ከመስማት በሚገኘው በእምነት አለም ውስጥ የሚያገኛቸው ብዙ ነገሮች አሉ፡፡ ሰው በጥርጥር አለም ውስጥ የሚያጣቸው ብዙ ነገሮች አሉ፡፡


Antenk PDB21W1-MXXX D ንዑስ ኃይል 21W1 አያያዥ 180 ዲግሪ ወንድ Solder አይነት ገመድ ጋር Staking እይታ ምድቦች- ጥምር (ጥምር) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ፣ ጥምር ኃይል (ከፍተኛ ወቅታዊ) ዲ-ንዑስ አያያctorsች ሞል PDል PDB21W1-MXXX ባለ 21-ፒን ወንድ ኃይል-ደ Solder Cup ስሪት አያያዥ ሲሆን በኒኬል-ብረት የተሰራ አረብ ብረት ፣ ከወርቅ...


ኣሰር ኢድካ ምግዳፍ። እቲ ኣሰር ኢድ፡ ኣብ ካልእ ሃገር ኣብ ኤውሮጳ ዕቝባ ሓቲትካ እንተ ኾንካ፡ ወይ ፍቃድ ወይ ኣብ ካልእ ሃገር ኣብ ኤውሮጳ ንኽትነብር ክልከላ እንተ ኣለካ ኾይኑ ንምርኣይ ይጠቅም።


ካብ ከተማ መቐለ አይተ ገ/ሄር ካሳ መተሓባበሪ ከይዲ ስራሕ ፅሬትን ፅባቐን ሰነ 08 2007 ዓ.ም


25 thoughts on “ሰበር ዜና – የምዕራብ ጎጃም ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቶማስ ዐረፉ”


9 ብልሹዋት ውድባት ብምንታይ ኪትክኣ እየን፧ ድሕሪ ኣርማጌዶን፡ ኣብ ምድሪ እትህሉ ውድብ ኣላዶ፧ መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ከምቲ ተስፋኡ፡ ጽድቂ ዚነብረሉ ሓድሽ ሰማያትን ሓዳስ ምድርን ንጽበ ኣለና” ይብለና። (2 ጴጥ. 3:13) እዚ ኣረጊት ሰማያትን ምድርን፡ ማለት እዞም ብልሹዋት መንግስትታትን ኣብ ትሕቲ ቝጽጽሮም ዘሎ ምድራዊ ማሕበረሰብን ኪጠፍኡ እዮም። ብምንታይከ እዮም ኪትክኡ፧ እቲ “ሓድሽ ሰማያትን ሓዳስ ምድርን” ዚብል ቃላት፡ ሓዳስ መንግስትን እታ መንግስቲ እትገዝኦ ሓድሽ ምድራዊ ማሕበረሰብን ከም ዚህሉ ዜመልክት እዩ። እታ የሱስ ክርስቶስ ዝንጉሳ መንግስቲ ንመንነት እቲ ናይ ስርዓት ኣምላኽ ዝዀነ የሆዋ ኣምላኽ እተንጸባርቕ ክትከውን እያ። (1 ቈረ. 14:33) ስለዚ፡ እታ “ሓዳስ ምድሪ” ብዚግባእ እተወደበት ክትከውን እያ። ንእተፈላለየ ጕዳያት ዚኣልዩ ጥዑያት ሰባት ድማ ኪህልዉ እዮም። (መዝ. 45:16) ንሳቶም ከኣ ብክርስቶስን በቶም 144,000 መጋዝእቱን ኪምርሑ እዮም። እወ፡ ኵለን ብልሹዋት ውድባት፡ ሓድነት ብዘለዋ ሓንቲ ጥዕይቲ ውድብ ኪትክኣ እየን።


{5} አዲስ ብድርና ቁጠባ ኢንስቲቲውሽን፣ በህወኃት/ኢህአዴግ ንብረት በሆነው የልማት ማህበርና መልሶ ማቋቋም ድጋፍና በአቶ አዋሽ አብተው መስራችነት በ27/01/00 እኤአ አዲስ አበባ ከተማ ውስጥ የተመሠረተ ሲሆን ፣በ2000 እኤአ አዲስ ብድርና ቁጠባ ኢንስቲቲውሽን፣ 30.8 ሚሊዩን ዶላር 165,464 ብድር የወሰዱ አባላት ነበሩት፡፡


እንግሊዝ ከአውሮጳ ህብረት ከወጣች ወደ አገሪቱ የሚደረገው ጉዞ በጣም አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል የሚለው መላምት፤ ከወዲሁ ወደ እንግሊዝ የሚደረገው ጉዞ እንዲበረታ ሰበብ ሆኗል። በሰሜናዊ የፈረንሳይ ግዛት ያለው አስቸጋሪ የስደተኞች ኑሮም፤ ወደ እንግሊዝ የሚደረገው የስድተኞች ፍልሰት አባብሶታል። የምግባረ ሰናይ ድርጅቶች እንደሚገለፁት ከሆነ፤ በሰሜናዊ የፈረንሳይ ግዛት በሚገኙት ስደተኞች ላይ፤ ካሁን በፊት ታይቶ በማይታወቅ አኳሃን የስነ አእምሮ ጭንቀት በዝቷል። የራስን መጥፋት ኣጋጣሚዎችም እየተበራከተ መምጣቱ ተናግረዋል።


ኣብ ኡጋንዳ ብፍላይ ከኣ ኣብ ካምፓላ ንኤርትራውያን ስደተኛታት ዝተፈላለዩ ምስ ጉዳይ ዑቕባ ዝተኣሳሰሩ ዕንቅፋታት የጋጥምዎም። ኣብ ካምፓላ ንኤርትራውያን ሓተትቲ ዑቕባ ኣሸጋሪ ዀይኑ ዘሎ ጕዳይ ምስ ምውሃብ ዑቕባ ተኣሳሲሩ ዝኸይድ ጒቦን ሕጋዊ ጸገማቱን እዩ። እዚ ዝስዕብ ጽሑፍ ንኹነታት ኤርትራውያን ሓተትቲ ዑቕባን ስደተኛታትን ኣብ ካምፓላ ክርኢ እዩ።


PCWorld, ላፕቶፖች, ጽላቶች, iPads, ዴስክቶፕ ኮምፒዩተሮችን, አታሚዎች መሪ ግምገማ ጣቢያ.


(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፫ ቁጥር ፯፻፵፫፤ ቅዳሜ ሚያዝያ ፬ ቀን ፳፻፮ ዓ.ም.)


ኣባላት ናይ’ዚ ቦርድ፡ ኣብ’ቲ ናይ ባዕሎም ምንቅስቓስ ጥራይ ከይተሓጽሩ፡ ከም ኩሉ ደላዪ ፍትሒ፡ ኣብ’ቲ ንደሞክራሲን ሓርነት ሃገርና፡ ኣንጻር ስርዓት ኢሰይያስ ዝካየድ ቃልሲ፡ ኣብ ዝተፈላለየ ጉድያት ብምስራሕ፡ ብፍላይ ኣብ ሰሜን ኣሜሪካ፡ ብዙሓት ከተማታት ካብ ህግደፍ ሓራ ንኽወጻ ክሰርሑ ጸኒሖምን ኣለዉን።


ባለሙያዎቹ በሰጡት አስተያየት የሚስማሙት የባህልና ቱሪዝም ሚኒስትሯ ሒሩት ወልደማርያም (ዶ/ር)፣ ባህላዊ እሴቶች ለቱሪዝሙ ግብዓት ለማድረግ ጥናትና ምርምር አስፈላጊ በመሆኑ በጎንደር ከተማ የተካሄደው ጉባኤ መልካም ጅማሮ መሆኑን ይገልጻሉ፡፡ ዓለም ኢትዮጵያን የሚያውቅበት ገጽታ ባህላዊ እሴቶችን ያማከለ እንዲሆን መሥራት እንደሚያሻም ይናገራሉ፡፡


ኮርፖሬሽኑ በዚሁ መሰረት ይላል፣ ለበለስ አንድ እና ሁለት ብር 792 ሚሊዮን፣ ለኩራዝ አንድ 300 ሚሊዮን፣ ለተንዳሆ ብር 290 ነጥብ 76 ሚሊዮን እንዲሁም ለከሰም ብር 562 ሚሊዮን ብር እንዲያዝ ተደርጓል። እንዲሁም በውጭ ብድር ለሚገነቡት ለወልቃይት ብር 4 ነጥብ 4 ቢሊዮን፣ ለኩራዝ 2 እና 3 ብር 4 ነጥብ 3 ቢሊዮን እና ለተንዳሆ ምዕራፍ ሁለት ፋብሪካ ግንባታ ብር 2.2 ቢሊዮን ጨምሮ በድምሩ ብር 12.9 ቢሊዮን ለፋብሪካ ግንባታ ተይዟል።


Posted: Mon Apr 16, 2012 12:33 am Post subject: ወልድያ እንደጻፈ(ች)ው:	ሰላም አሉ ኡላ አሁን ደግሞ በሰጠኸኝ መልስ ላይ ያልገባኝን ብታራራልኝ ብየ ነው Quote:	ሰፋ አድርጌ የጻፍኩትን በምን ምክንያት እንደሆነ ሳላውቅ ሳልልከው ድንገት አጠፋብኝ እንደገና ለመጻፍ ሀሞቴ ፈሰሰ ቢሆንም ግልጽ በሆነ መንገድ ባጭር ባጭሩ እንደገና ላስረዳህ እሞክራለሁ :: ጥያቄህን ለመመለስ ከእስራኤላውያን የመጀመሪያ ታሪክ ከአብርሀም እንጀምር :: አምላክ አብርሀምን ከሚኖርበት ዑር ከተባለችው የከለዳውያን ከተማ እርሱ ወደሚያሳየው ምድር እንዲሄድ አዘዘው :: አብርሀምም በታዘዘው መሰረት ሚስቱንና ለሎችን ጨምሮ ከነጉዋዙ ወደ ከነዐን ምድር ሄደ :: እዚያም እንደደረሰ አምላክ ተገለጠለትና በዘፍጥረት 12: 7 ላይ ያለውን ቃል ገባለት :: ይህችን ምድር (የከነዐንን ምድር ማለት ነው ) ለዘርህ እሰጣለሁ :: ቡሀላም እንደገና በዘፍጥረት 17: 4- 8 ላይ ያንኑ አረጋገጠለት :: በተለይ 7 እና 8ን እንይ እንዲህ ይላል :- ቃል ኪዳኔን በኔና በአንተ መካከል ከአንተም ቡሀላ ከዘርህ ጋር በትውልዳቸው ለዘላለም ኪዳን አቆማለሁ ለአንተና ከአንተ ቡሀላ ለዘርህ አምላክ እሆን ዘንድ :: በእንግድነት የምትኖርባትን ምድር የከነዐን ምድር ሁሉ ለዘላለም ግዛት ይሆንህ ዘንድ ለአንተና ከአንተ ቡሀላ ለዘርህ እሰጣለሁ አምላክም እሆናቸዋለሁ :: ይህንን ቃልኪዳንም ቡሀላ ከልጆቹ ማለትም ለይስሀቅና ለያእቆብም አጽንቶላቸዋል :: እስራኤላውያን በግብጽ በባርነት ሳሉ ይጩኸታቸውን ልቅሶ አምላክ ሰማ ከአብርሀም ከይስሀቅና ከያእቆብ ጋር የገባውን ቃል ኪዳን አሰበ ይላል ዘጸአት 2: 24 ቡሀላም በሙሴ አማካኝነት እስራኤላውያንን በታላቅ ሀይሉ ከፈርኦን እጅ በማስለቀቅ ካወጣቸው ቡሀላ ለአብርሀምና ለይስሀቅ እንዲሁም ለያእቆብ ወደ ማለላቸው የከነዐን ምድር መራቸው :: ያቺ የተስፋይቱ የከነዐን ምድር በአምላክ ለአብርሀምና ለዘሩ የተሰጠ ምድር ነው :: በላዩ ላይ ግን ነዋሪዎች ነበሩባቸው :: እነዚህ ነዋሪዎች ከቦታው መነሳት አለባቸው :: ለምንድነው ግን መነሳት ያለባቸው ? በሲና ተራራ ስር ሰፍረው በነበረበት ወቅት በሙሴ አማካኝነት እስራኤላውንያን ከአምላክ ጋር ቃል ኪዳን ተገባብተው ነበር :: ዘጸአት 19: 5 እንዲህ ይላል :- አሁንም ቃሌን በእውነት ብትሰሙ ኪዳኔንም ብትጠብቁ ምድር ሁሉ የእኔ ናትና ከአህዛብ ሁሉ የተመረጠ ርስት ትሆኑልኛላችሁ :: እናንተም የካህናት መንግስት የተቀደሰም ህዝብ ትሆኑልኛላችሁ :: ለእስራኤል ልጆች የምትነግራቸው ቃል ይህ ነው :: የአምላክ ህዝቦች ቅዱስ ሆነው አምላክን በቅድስና እንዲያመልኩትና እንዲያገለግሉት የሚኖሩበትም ምድር ሁሉ ከርኩሰት የነጻ መሆን አለበት :: እነዚህ በከነዐን ምድርና አካባቢው የሚኖሩት ሰዎች ምን ያደርጉ እንደነበር ለእስራኤል ልጆች ወደ ምድርሪቱ መዳረሻ ላይ የተነገራቸውን ማስጠንቀቂያ ተመልከት :- ዘዳግም 12: 29- 31 እንዲህ ይላል :- አምላክህ እግዚአብሄር ትወርሳቸው ዘንድ የምትሄድባቸውን አህዛብን በፊትህ ባጠፋ ጊዜ አንተም በወረስካቸው ጊዜ በምድራቸውም በተቀመጥክ ጊዜ ከፊትህ ከጠፉ ቡሀላ እነሱን ለመከተል እንዳትጠመድ :: ... እግዚአብሄር የሚጠላውን ርኩሰት ሁሉ እነሱ ለአማልክቶቻቸው አድርገዋልና ወንዶች ልጆቻቸውንና ሴቶች ልጆቻቸውን ደግሞ ለአማልክቶቻቸው በእሳት ያቃጥሏቸዋልና አንተ ለአምላክህ ለእግዚአብሄር እንዲሁ አታድርግ :: ልብ በል የገዛ ልጆቻቸውን ለአምላኮቻቸው ማለትም ለጣኦቶቻቸው ይሰዉ እንደነበር አስበው ምን ያህል ዘግናኝ ነገር እያደረጉ እንዳለ ሳትረዳው አትቀርም :: ሌላም ሌላም አጸያፊ ድርጊቶች በማድረግ አምላክን ያስቆጡት ነበር :: በዚህም ምክንያት የእስራኤልን ህዝብ በአምልኮ እንዳይበክሉ አምላክ እስራኤላውያን ማድረግ የሚገባቸውን ነገር ሁሉ በዘዳግም 7: 1- 5 ላይ ይዘረዝራል (አውጥተህ አንብበው ) በተጨማሪም ዘዳግም 20: 17 እና 18, አንብበው :: ልብ ማለት የሚገባህ አምላክ እነዚህን ህዝቦች የሚያጠፋቸው ለእስራኤል ልጆች ሲል አልነበረም :: በገዛ ሀጢአታቸው እንደነበር የሚከተለውን የዘዳግም 9: 4- 6 ተመልከት እንዲህ ይላል :- አምላክህ እግዚአብሄር ከፊትህ ካወጣቸው ቡሀላ :- ስለጽድቄ እወርሳት ዘንድ ወደዚች ምድር እግዚአብሄር አገባኝ ስትል በልብህ አትናገር : እነዚህን አህዛብ ስለሀጢአታቸው እግዚአብሄር ከፊትህ ያወጣቸዋል ምድራቸውን ትወርሳት ዘንድ የምትገባው ስለጽድቅህና ስለ ልብህ ቅንነት አይደለም ነገር ግን አምላክህ እግዚአብሄር ከፊትህ በሚያጠፋቸው በእነዚያ አህዛብ ሀጢአት ምክንያትና ለአባቶችህ ለአብርሀምና ለይስሀቅ ለያእቆብም የማለላቸውን ቃል ይፈጽም ዘንድ ነው :: በመሆኑም የእስራኤልን ልጆች እነዚያን እርኩሰት የሚያደርጉትን ህዝቦች እንዲያጠፉ አምላክ መመሪያና ትእዛዝ ሰጣቸው :: ዘዳግም 7: 17- 26ን አንብበው :: ከ 23 እስከ 26 ላይ እንዲህ ይላል :- አምላክህ እግዚአብሄር ግን እነርሱን በእጅህ አሳልፎ ይሰጣቸዋል ... የተቀረጸውንም የአምላክኮቻቸውን ምስል በእሳት ታቃጥላለህ የተሰራባቸውን ብርና ወርቅ አትመኝ በአምላክህም በእግዚአብሄር ፊት ርኩስ ነውና እንዳትጠመድ ከእርሱ ምንም አትውሰድ እንደእርሱም ርጉም እንዳትሆን ወደ ቤትህ አታግባ ርጉም ነውና ተጸየፈውም ጥላውም :: ስለዚህ ሙሴን በተካው በኢያሱ መሪነት ከላይ :: የጠቀስካቸውን ዘመቻዎች በሙሉ በማድረግ የአምላክን ፍርድ ፈጽመዋል :: ሁሉም የተገደሉት በገዛ ሀጢአታቸው አምላክ እንዲጠፉ በመወሰኑ ነው :: እንዲያውም ራሱ አምላክ እያገዛቸው እንደነበር ካደረጋቸው ተአምራቶችም መረዳት ይቻላል :: ኢያሱ 10: 12 እና 42ን አንብብ መጽሀፍ ቅዱስ በግልጽነት የተደረጉትን ነገሮች ሁሉ ከነ ቦታቸው ከነጠፉበት ምክንያት ጭምር ነው የዘረዘረው :: አምላክ የእስራኤል ልጆችን በአምልኮ ንጹህ ሆነው እንዲቀጥሉ ይፈልግ የነበረበት አላማ ነበረው :: ይህን በተመለከተ ወደፊት የምለው ይኖረኝ ይሆናል :: ያልተብራራ ነገር ካለ ጠይቀኝና ላብራራው ::	እንግዲህ ከመልሱ እንደገባኝ እያሱ እየዞረ ነፍስ ያለውን ሁሉ ያጠፋው ሀጥያተኞች ስለሆኑ ነው እዚህ ላይ ታድያ የኔ ጥያቄ አንድ ብቻ ነው እአሱ የገደለው ነፍስ ያለውን ሁሉ ነው ይህም ነፍስ ያላወቁ ህጻናትን ልጆችን ሴቶችን የቤት እንስሳትን ውዘተ ያካትታል አንተ ከላይ ያልከኝን አስብ Quote:	ልብ በል የገዛ ልጆቻቸውን ለአምላኮቻቸው ማለትም ለጣኦቶቻቸው ይሰዉ እንደነበር አስበው ምን ያህል ዘግናኝ ነገር እያደረጉ እንዳለ ሳትረዳው አትቀርም :: ጥያቄዬን ልትገምተው እንደምትችለው የነዚህ ፍጡራን ወንጀል ምንድነው ? ጣኦት አምላኪዎቹም ከገደልዋቸው እያሱም ከገደላቸው እኩል ዘግናኝ ስራ አይሆንም ወይ ?


(ኤፍሬም እሸቴ – www.adebabay.com)፦ ከሰሞኑ “ፋኖስና ብርጭቆ” የምትባለውን የክቡር ዶ/ር ከበደ ሚካኤልን ግጥም በፌስቡክ ገጼ ላይ ለጥፌ ነበር። “ስንቶቻችሁ ይህንን የክቡር ዶ/ር ከበደ ሚካኤልን ግጥም ታስታውሣላችሁ? በልጅነቱ ይህንን በቃሉ ይወጣ የነበረ አሁንም ያልረሣ ካለ እነሆ ካንገቴ ዝቅ ብዬ አክብሮቴን ልግለጽ” ከሚል ማስታወሻ ጋር። Read story in PDF – አፈወርቆች


ጥንተ ነገሩንም ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን እንዲህ ይመሰክራሉ፤ አብርሃም ይስሐቅን ይወልዳል፣ ይስሐቅም ያዕቆብን ይወልዳል፣ ያዕቆብም ይሁዳንና ዐሥራ አንድ ወንድሞቹን ወልዷል፡፡ ዐሥራ አንደኛው ዮሴፍ ነው፡፡ ‹‹ለሰው ቤተ ሰዎቹ ጠላቶች ይሆኑበታል›› ተብሏልና፡፡ (ማቴ. ፲፥፴፮) ዮሴፍን የገዛ ወንድሞቹ ጠልተው ተመቅኝተው ለእስማኤላውያን በሃያ ብር ሸጡት፡፡ እስማኤላውያንም ወደ ግብፅ ወስደው ለፈርዖን ቢትወደድ ለጲጥፋራ በሠላሳ ብር ሸጡት፡፡ ምሥጢሩ ግን ለበጎ ነው፡፡ ለሕዝቡ ምግብ ይሰጣቸው ዘንድ እግዚአብሔር ከዮሴር ጋር ተሸጠ እንዲል አባ ጊዮርጊስ፡፡


አዋጅ ቁጥር 341/95 ለማሻሻል እንደመንደርደሪያ የቀረበው ሌላው ሐሳብ ከዚሁ ከአባልነት ጋር የተያያዘ ነው፡፡ በሰነዱ እንደሰፈረው በአዋጅ ቁጥር 341/95 የአባላት መዋጮና የንግድና ዘርፍ ማኅበራት መዋጮን በተመለከተ በተለያዩ አንቀጾች ውስጥ የሰፈሩት ናቸው፡፡ ሁሉም ምክር ቤቶች አባሎቻቸው መዋጮ እንዲያዋጡ የመወሰን ሥልጣን ሰጥቷቸዋል፡፡ ‹‹የመዋጮው መጠን ምን ያህል ነው? ለሚለው አዋጁ ምላሽ አላስቀመጠም፡፡ በማሻሻያው ላይ የመዋጮ መጠን ይህን ያህል ብሎ ማስቀመጥ አግባብነትም ሆነ አመቺነት አይኖረውም፤›› የሚለው የኢንዱስትሪ ሚኒስቴር የማሻሻያ ሐሳብ፣ ነገር ግን የመዋጮ መጠን ለመወሰን የሚያስችሉ መሠረታዊ ነጥቦች በማሻሻያው መጠቀስ አለባቸው ይላል፡፡ አዋጅ ቁጥር 148/1970 አንቀጽ 25/2/ሀ እና ለ መሠረት አባላት የሚያዋጡት የመመዝገቢያና የዓመታዊ መዋጮ ዓይነት ሲሆን፣ መጠናቸው የሚወሰነው በአባሉ የካፒታል መጠን መሠረት እንደሆነም ያስታውሳል፡፡ ከካፒታል በተጨማሪ ዓመታዊ ትርፍ፣ የተሰበሰበ ዓመታዊ መዋጮ (ለማኅበራትና ለምክር ቤቶች) የመሳሰሉትን መሠረት አድርጎ መጠኑ ሊወሰን እንደሚገባ በአማራጭነት በመያዝ በማሻሻያው ሊካተት የሚችልበትን አግባብ ማየት ያስፈልጋል፡፡ በዚህ ረገድ የንግድ ምክር ቤቶች ገቢ እንደቀድሞ ካፒታልን መሠረት ያደረገና ከዓመታዊ ትርፍ ላይ የሚሰበሰብ እንዲሆን የሚለው ነጥብ ላይ ውይይት ይደረጋል፡፡ ነገር ግን በቀድሞው አዋጅ (1970) ከዚህ ቀደም በ1939 ዓ.ም. ስለነጋዴዎች ምክር ቤት መተዳደሪያ ደንብ ቁጥር 90/1939 አንቀጽ 16 የንግድ ፈቃድ ለማውጣት ለመንግሥት ገቢ ከሚደረገው ገንዘብ ውስጥ 25 በመቶ ለምክር ቤቱ ፈሰስ እንደሚደረግ ይደነግግል፡፡ ስለንግድ ምክር ቤቶች የወጣ ቁጥር 148/1970 አንቀጽ ደግሞ 25/1/መ፣ 2/ሠ መንግሥት ለምክር ቤቶቹ አስፈላጊ በሆነ ጊዜ የገቢ ድጋፍ እንደሚያደርግ ተገልጿል፡፡ አዋጅ ቁጥር 148/1970 ከደንብ ቁጥር 90/1939 ሲነጻጸር ፈሰስ የሚደረገው ከየትኛው ሒሳብ ነው? መጠኑስ? የሚለው ምላሽ አይሰጥም፡፡ የደንብ ቁጥር 90/1939 ግን ምላሽ እንደሚሰጥ ያሳያል፡፡ በአጠቃላይ ግን እነዚህ ነጥቦች በማሻሻያው አዋጅ ማካተቱ አስፈላጊ ነው ወይ? ከተካተቱስ መንግሥት እንዴት ፈሰስ ማድረግ አለበት? በዝርዝር ሊገለጽ አይገባም ወይ? የሚሉት ነጥቦች ላይ መነጋገር እንደሚያስፈልግ መረጃው ያሳያል፡፡ ይህን ማሻሻያ አስፈላጊ ከሚያደርጉት ምክያቶች ዋነኛው በምክር ቤቶችና በአባላቶቻቸው መካከል አለመግባባትን ከሚፈጥሩ ጉዳዮች መካከል አንዱ ስለመሆኑ በገሃድ የታየ በመሆኑና ይህንን ለመቅረፍ ስለሚረዳ መሆኑንም የኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ለአዋጁ ማሻሻያ ብሎ ከሰነዘራቸው ሐሳቦች ውስጥ ተካትቷል፡፡ አቶ ሰለሞንም አንድ ወጥ የሆነ የመዋጮ ሥርዓት ስለሌለ አሁን ያሉ ንግድ ምክር ቤቶች ደሃ መሆናቸው ብቻ ሳይሆን፣ አባላትን ማብዛት ለሥልጣን ወይም ለምርጫ መጠቀሚያ አድርጎታል በማለት ገልጸዋል፡፡ እንዲህ ያሉት ሐሳቦች ከተለያዩ አቅጣጫዎች እየመጡ ሲሆን መቋጫው እየተጠበቀ ነው፡፡


እጀ ጠባብ ስረ (ሃሴት፣ ገፅ 121)፡- እቲ ዓበይቲ ዓዲ ዝኽደንዎ ኢዱ ፀቢብ ጁባ ሽሙ ብቐጥታ ካብ ኣምሕርኛ ተወሲዱ “እጀ ጠባብ” ዝባሃል ምዃኑ ሓደ እኹል ፀገም ኮይኑ እቲ ስረ ግን “ሞዳ”፣ “ሞዳ እንግሊዝ” ዝብል ዝተለምደ ሹም ስለዘለዎ “ሞዳ”፣ “ሞዳ እንግሊዝ” ከምተባህለ ዶኾን ምሓሸ?


በድርጅቱ የይዘት ጉዳዮች ኃላፊ (ኮንቴንት ፕሪንሲፕል) ኃላፊ የሆነችው ፈድዛይ ማድዚንጊራ አንድ መረጃ ከፌስቡክ ላይ የሚሰረዘው የተቀመጠውን የማህበረሰብ መስፈርት (ኮሚውኒቲ ስታንዳርድ) ተላልፎ ሲገኝ ነው በማለት ታስረዳለች። ይህም ፖሊስ በፌስቡክ ገጽ ላይ በግልጽ የሚገኝ በመሆኑ ማንኛውም ሰው አግኝቶ ማንበብ ይችላል የምትለው ፈድዛይ፣ በዚህ መስፈርት ስር በድርጅቱ መተግበሪያ ላይ የሚፈቀዱ እና የማይፈቀዱ ነገሮች በግልጽ መቀመጣቸውን ታስታውሳለች። "እነርሱም በ26 አበይት ርዕሶች ተከፋፍለው የሚገኙ ናቸው፣ ለዕይታ የሚረብሹ (ግራፊክ ኮንቴንት) የሆኑ ምስሎች ከተለጠፈው ነገር ጋር ሲጋጩ እንዲሁም መልካም ያልሆነ ባህሪ፣ እስከ ጥላቻ ንግግር ድረስ በዝርዝር ይዟል። የፌስቡክ የጥላቻ ንግግር ፖሊሲ ዓላማ ሰዎች በማንነታቸው ምክንያት ትኩረት ተደርጎ የሚለጠፉ መረጃዎችን ማጥፋት ነው" ትላለች። በተጨማሪም ሰዎች በማንነታቸው ላይ ዛቻና ማስፈራሪያ የሚደርስባቸው ከሆነ በሚል ይህ ፖሊሲ ማስፈለጉን ታብራራለች። አንድ መረጃ ከፌስ ቡክ ላይ የሚሰረዝበት ቅድመ ሁኔታ ስታነሳ፣ "ለምሳሌ እኔ የዚምባብዌ ዜጋ ነኝ። እና አንድ መረጃ፣ እኔ ከዚምባብዌ ስለመጣሁ አልያም ጥቁር ስለሆንኩ፣ ወይንም ሴት በመሆኔ እኔ ላይ ትኩረት አድርጎ ያስፈራራኛል ወይንም የጥላቻ ንግግር ይለጥፋል ከሆነ ይህንን እናጠፋለን።" ማንኛውም ሰው ማመልከት ይችላል ማንኛውም የፌስቡክ ተጠቃሚ ስለ አንድ የፌስቡክ መረጃ ሪፖርት ማድረግ ወይንም ማመልከት ይችላል። "አብዛኛውን ጊዜ ሰዎች ይህንን ማድረግ እንደማንችል ነው የሚወስዱት" የምትለው ኃላፊዋ፣ አንድ መረጃን ብቻ የተመለከተ ጉዳይ ሪፖርት ማድረግ፣ የግለሰብ ወይንም ገጽን የሚመለከቱ ጉዳዮችን ሪፖርት ማድረግ እንደሚቻል ለቢቢሲ አስረድታለች።። ይህንን ማድረግ የሚቻለው በቀኝ የሚገኙ ሶስት ነጥቦች ስር በመሄድ ነው። እነርሱ ሲነኩ ማመልከት ወደ ሚቻልባቸው ሂደቶች ይወስዳል። ከዚያ በዚህ ደረጃ ውስጥ አልፈው ሲጨርሱ ማመልከቻው ወደ ፌስቡክ ይደርሳል።ያ መረጃ የፌስቡክ የኮሙኒቲ ስታንደርድ ተላልፎ ሲገኝ፣ ይሰረዛል ማለት ነው። ፌስቡክ አፍሪካ ላይ የተቃጡ ገጾችን ዘጋ ፌስቡክ 5 ቢሊየን ዶላር ሊቀጣ ነው ፌስቡክ ግላዊ መረጃን አሳልፎ በመስጠት ተከሰሰ ያመለከተው ግለሰብ እንዲሰረዝ የጠየቀው መረጃ መሰረዙ መልዕክት ይደርሰዋል። ፌስቡክ በመላው ዓለም ስራቸው ይህ የሆነ ሰዎች 'ሪቪወርስ' የተባለ ቡድን ያለው ሲሆን በዚህ ቡድን ስር 30 ሺህ ያህል ሰራተኞች ይገኛሉ። "ከእነዚህ ከ30ሺህ ሰዎች አንድ ሰው፣ አንድ መረጃ ጥያቄ ሲነሳበት ከኮሙኒቲ ስታንደርድ ፖሊሲ (ከማህበራዊ አደረጃጀት ፖሊሱ) ጋር ጎን ለጎን በማመሳከር ተላልፎ ከተገኘ ይሰረዛል" ትላለች ፈድዛይ ማድዚንጊራ። ፌስቡክ እንደ ምስራቅ አፍሪካ ይህንን የሚቆጣጠር ቢሮ ናይሮቢ ውስጥ አለው። ኦሮምኛ፣ አማርኛ፣ ስዋሂሊ፣ እንዲሁም ሶማልኛ ተናጋሪ የሆኑ ሰዎች ቀጥሮ እንደሚያሰራም አብራርተዋል። ለመሰረዝ አንድ ማመልከቻ ብቻ በቂ ነው በፌስ ቡክ ተጠቃሚዎች የሚነሳው ሌላው ጉዳይ አንድ በፌስቡክ ላይ የሚለጠፍ መረጃ ማመልከቻ ባስገቡ ሰዎች ቁጥር ብዛት ነው ወይንስ ሕጉን ተላልፈው ስለሚገኙ ነው የሚሰረዘው የሚል ነው። ፈድዛይ ማድዚንጊራ እንዲህ በማለት ትገልጻለች። ከዚህ ጉዳይ ጀርባ ያለው ነገር እንዲህ ነው በማለት አብዛኛውን ጊዜ ሰዎች ተከታዮቻቸውን ወይንም የፌስቡክ ማህበረሰባቸውን አንድ የፌስቡክን እሴት የማይተላለፍን ጽሑፍ እንዲሰረዝ እንዲያመለክቱ ጥሪ ያቀርባሉ። ከዚህም ጋር ተያይዞ አንዳንድ ጊዜ ብዙ ሪፖርቶች እናገኛለን። ይህም ደግሞ ውጤቱን አይቀይረውም። ይህንን 'የኮሙኒቲ ስታንደርድ' ተላልፎ የሚገኝ መረጃ ላይ አንድ ማመልከቻ ብቻ ነው የምንፈልገው በማለት ያስረዳሉ። አንድ መረጃ የሚሰረዘው የድርጅቱን ኮሙኒቲ ስታንደርድ ስለሚተላለፍ ነው። ይህ ሳይሆን ሳይቀርና አንድ መረጃ በስህተት ቢጠፋ፣ ተጠቃሚዎቻችን ይህንን ውሳኔ ይግባኝ እንዲሉ እድል እንደሚሰጣቸው ጨምረው አስረድተዋል። የአንተ/ ወይንም የአንቺ መረጃ ተሰርዟል የሚል መልዕክት ይደርሳቸዋል። አይ እኔ የለጠፍኩት ነገር ትክክል ነው ብለው የሚቃወሙ ከሆነ ደግሞ በድጋሚ ማመልከቻ ማስገባት ይቻላል። የአመልካቹ ማመልከቻ ከዚህ በፊት መረጃውን ያጠፋው የፌስቡክ ሰራተኛ ጋር ሳይሆን ለሌላ ሰራተኛ ይሰጣል። ይህም ሰው የፌስ ቡክ ፖሊሲንና የአመልካቹን ማመልከቻ ጎን ለጎን በማስተያየት ችግር ተፈጥሮ ከሆነ መረጃው ዳግም በፌስቡክ ላይ እንዲለጠፍ ያደረጋል ስትል ታብራራለች። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ ፌስቡክ ሐሰተኛ ዜናዎችን መለየት ሊጀምር ነው23 ጥቅምት 2019 ኮሮናቫይረስ:


አቶ ናትናኤል ፈለቀ እና ሌሎች የመስራች ጉባኤው ግብረ ኃይል አስተባባሪዎች ዛሬ በሰጡት መግለጫ ለማወቅ እንደተቻለው በአሁኑ ሐሙስ እና ዓርብ የሚደረገው መስራች ጉባኤ የሚከተሉትን ዓበይት ተግባራት እንደሚያከናውን ለማወቅ ተችሏል። እነርሱም : -


ዶክተር SKS Marya የቦርድ እና የጋራ ተቋም በሜዳታ-ሙክቲካል ዴኒዝ ኤን.ኬ.ሲ ሰብሳቢ ናቸው.


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉቫለ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ልሁኮንዞ ሚክሲ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰና ሰፐዲ ሱንዳ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሹኣር ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካመሩን) ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንገን) ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቦሎ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሂትኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ቻይንኛ ካንቶኒስ (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ናዋትል (ሃውስተካ) ንዘማ ንያስ ንደበለ ንዳኡ ንጋቤራ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢዎንዶ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሪዮል በሊዝ ክርዮ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ኳቹዋ (ተና) ኳቹዋ (ቺምቦራዞ) ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ወልሽ ዋሊሳን ዋዩናይኪ ዙሉ ዛፖተክ (ኢስመስ) ዩክረይንኛ ያፐሰ ዮሩባ ደንማርክኛ ዱዋላ ዳማራ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ፐንስልቨንያ ጉን ጋ ጋሪፉና ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፋሮኛ ፎን ፒጂን (ካመሩን) ፒጂን ናይጀርያ ፓናፕኛ ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (ፖርቱጋል)


8 ዘመናት ጸኒሑ ኸኣ የሱስ ብ14 ኒሳን 33 ድ.ክ. ድራር ጐይታ ሰርዐ። ነቶም 11 እሙናት ሃዋርያቱ ብዛዕባ ጽዋእ ወይኒ፡ “እዛ ጽዋእ እዚኣ፡ እቲ ምእንታኹም ብዚፈስስ ደመይ ዚግበር ሓድሽ ኪዳን ማለት እያ” በሎም። (ሉቃ. 22:20) ማቴዎስ ከኣ፡ የሱስ ብዛዕባ እቲ ወይኒ፡ “እዚ ምእንቲ ብዙሓት ንሕድገት ሓጢኣት ዚፈስስ ናተይ ‘ደም ኪዳን’ ማለት እዩ” ኸም ዝበለ መዝጊቡ ኣሎ።—ማቴ. 26:27, 28።


ሱዳን ባህሬይን ቬንዙዌላ ታንዛኒያ ቻድ ኢራን ኢትዮጵያ ኤርትራ ኩዌት ኬንያ ዛምቢያ ዮርዳኖስ ዲ.ሪ. ኮንጎ ጅቡቲ ፈረንሳይ ክልሎችና አገሮች


ይህ የሁለቱ የዓለም ግዙፍ ምጣኔሃብቶች መሪዎች ስምምነት ለዓለምአቀፉ የአካባቢ ጥበቃና የአየር ንብረት ለውጥ ጉዳይ ንግግሮች ወደፊት መግፋት ጉልበት ይሰጣል ሲሉ የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ጃን ኬሪ ኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጣ ላይ ባወጡት ፅሁፍ አመልክተዋል፡፡


የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት 5 | በኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት የኢፌዲሪ አየር ኃይል ተሳትፎ ዙሪያ አጭር ዳሰሳ


ረቂቅ አዋጅ ማንኛውም ሰው የአሽከርካሪ ብቃት ማረጋገጫ ፈቃዱን ከአነስተኛ ደረጃ ወደ ከፍተኛ ደረጃ ወይም ከአንድ ምድብ ወደ ሌላ ምድብ ሲቀይር አዲስ በሚሰጠው የአሽከርካሪ ብቃት ማረጋገጫ ፈቃድ ላይ ቀድሞ ይዞት የበረው የአሽከርካሪ ብቃት ማረጋገጫ ፈቃድ ምድብ እና ደረጃ በሙሉ ሊያሽከረክር እንደሚችል ተገልጾ በቋሚ ኮምቴው ተሻሽሎ እንደሚሰጠው ተደንግጎአል።


በልጁ በኢትዮጲስ ስም ኢትዮጵያ ተባለች ይላሉ፤የግምት አነጋገር ነው።ይባስ የኩሽ አገር ኹሉ በልጁ በኢትዮጵስ ስም ኢትዮጵያ ተባለች ይላሉ፤ይህም የግምትና የመላ፣አነጋገር ነው።ዕውነቱ በጽርእ ቋንቋ ኢትዮጵስ የተባለው፣ያው በይብራይስጥ ኩሽ የተባለው የካም ልጅ ነውእንጂ።”


በዚህም መሰረት ይህ ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት በወቅቱ ከተሰጡት ተልዕኮዎች ውስጥ በዋነኝነት የሚጠቀሰው በሁለተኛ የቫቲካን ጉባሄ ተሳታፊ የነበሩ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ባስተላለፉዋቸው ውሳኔዎች ላይ ተመርኩዞ በተለይም ደግሞ ለመንፈሳዊ ስርዓተ አምልኮ አገልግሎት የሚውሉ ቅዱሳን መጽሐፍትን በአግባቡ ለሕትመት በማብቃት ምዕመናን የስርዓተ አምልኮ ስነ-ስረዓቶችን “በንቃት፣ በአስተዋይነት፣ እና በታማኝነት" መንፈስ እንዲሳተፉ ለማስቻል ታቅዶ የተመሰረተ ጳጳሳዊ ጽሕፈት ቤት መሆኑን ቅዱስነታቸው ጨምረው ገለጸዋል።


የእስራኤልም ልጆች እንዲሁ አደረጉ፥ ከሰፈሩ አወጡአቸው፤ እግዚአብሔር ሙሴን እንደ ተናገረው፥ የእስራኤል ልጆች እንዲሁ አደረጉ።


14 “ልብኹም ኣይረበሽ።+ ብኣምላኽ እመኑ፡+ ብኣይ እውን እመኑ። 2 ኣብ ቤት ኣቦይ ብዙሕ መንበሪ ኣሎ። እንተ ዘይህሉስ፡ ምነገርኩኹም ነይረ፣ ቦታ ኸዳልወልኩምሲ እኸይድ ኣለኹ።+ 3 ከይደ ቦታ ዘዳልወልኩም ካብ ኰንኩ፡ ኣብቲ ኣነ ዘለኽዎ፡ ንስኻትኩም እውን ምእንቲ ኽትኰኑ፡ ተመሊሰ ኽመጽእን ናባይ ክወስደኩምን እየ።+ 4 እቲ ዝኸዶ እውን፡ መገዱ ትፈልጥዎ ኢኹም።” 5 ቶማስ+ ከኣ፡ “ጐይታይ፡ ናበይ ከም እትኸይድ ኣይንፈልጥን ኢና። ነቲ መገዲ ኸመይ ጌርና ኽንፈልጦ ንኽእል፧” በሎ። 6 የሱስ ከኣ፡ “መገድን+ ሓቅን+ ህይወትን ኣነ እየ።+ ብዘይካ ብኣይ፡ ሓደ እኳ ናብ ኣቦ ዚመጽእ የልቦን።+ 7 ንዓይ እንተ ትፈልጡንስ፡ ንኣቦይ እውን ምፈለጥኩምዎ ኔርኩም፣ ካብ ሕጂ ንደሓር ትፈልጥዎ ኢኹም፡ ርኢኹምዎ እውን ኣለኹም” በሎ።+ 8 ፊልጶስ ድማ፡ “ጐይታይ፡ ንኣቦ ኣርእየና እሞ ይኣኽለና” በሎ። 9 የሱስ ከኣ ከምዚ በሎ፦ “ፊልጶስ፡ ክንድዚ ዚኣክል ግዜ ምሳኻትኩም ከለኹስ፡ ኣይትፈልጠንን ዲኻ፧ እቲ ንዓይ ዝረኣየ፡ ንኣቦ እውን ርእይዎ እዩ።+ ከመይ ኢልካኸ፡ ‘ንኣቦ ኣርእየና’ ትብል ኣለኻ፧ 10 ኣነ ምስ ኣቦይ ሓድነት ከም ዘሎኒ፡ ኣቦ እውን ምሳይ ሓድነት ከም ዘለዎ ኣይትኣምንን ዲኻ፧+ እቲ ምሳይ ሓድነት ዘለዎ ኣቦ ደኣ እዩ ግብርታቱ ዚገብር ዘሎ እምበር፡ እቲ ንዓኻትኩም ዝነግረኩም፡ ካብ ርእሰይ ኣይኰንኩን ዝዛረቦ።+ 11 ኣነ ምስ ኣቦ ሓድነት ከም ዘሎኒ፡ ኣቦ እውን ምሳይ ሓድነት ከም ዘለዎ እመኑኒ፣ እንተ ዘይኰነስ፡ ስለቲ ግብርታት እመኑ።+ 12 ብሓቂ፡ ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ፡ ኣነ ናብ ኣቦይ እኸይድ ስለ ዘለኹ፡+ እቲ ብኣይ ዚኣምን፡ ንሱ እውን ነዚ ኣነ ዝገብሮ ዘለኹ ግብርታት ኪገብር እዩ፣ ካብዚ ዚዓቢ ግብርታት እውን ኪገብር እዩ።+ 13 ኣቦ ብወዲ ምእንቲ ኪኸብርሲ፡ ብስመይ ዝለመንኩምዎ ዘበለ ኽገብረልኩም እየ።+ 14 ብስመይ ገለ እንተ ለሚንኩም፡ ክገብሮ እየ። 15 “እተፍቅሩኒ እንተ ዄንኩምሲ፡ ትእዛዛተይ ክትሕልዉ ኢኹም።+ 16 ኣነ ኸኣ ንኣቦ ኽልምኖ እየ፡ ንሱ ድማ ንዘለኣለም ምሳኻትኩም ዚኸውን ካልእ ሓጋዚ* ኺህበኩም እዩ፣+ 17 እዚ ኸኣ እቲ ዓለም ዘይትርእዮን ዘይትፈልጦን ብምዃና፡+ ክትቅበሎ ዘይትኽእል መንፈስ ሓቂ እዩ።+ ንስኻትኩም ግና፡ ምሳኻትኩም ስለ ዚሓድርን ኣባኻትኩም ስለ ዘሎን፡ ትፈልጥዎ ኢኹም። 18 ኣብ ሓዘን* ኣይክሓድገኩምን እየ። ክመጸኩም እየ።+ 19 ድሕሪ ቝሩብ ግዜ፡ ዓለም ደጊም ኣይክትርእየንን እያ፣ ንስኻትኩም ግና፡ ኣነ ህያው ስለ ዝዀንኩ፡ ንስኻትኩም እውን ህያዋን ስለ እትዀኑ፡ ክትርእዩኒ ኢኹም።+ 20 በታ መዓልቲ እቲኣ፡ ኣነ ምስ ኣቦይ ሓድነት ከም ዘሎኒ፡ ንስኻትኩም ከኣ ምሳይ ሓድነት ከም ዘሎኩም፡ ኣነ እውን ምሳኻትኩም ሓድነት ከም ዘሎኒ ኽትፈልጡ ኢኹም።+ 21 እቲ ትእዛዛተይ ዘለዎ እሞ ዚሕልዎ፡ ንሱ እዩ ዜፍቅረኒ። እቲ ዜፍቅረኒ ድማ፡ ኣቦይ የፍቅሮ እዩ፣ ኣነ ኸኣ አፍቅሮ፡ ርእሰይ እውን እገልጸሉ እየ።” 22 እቲ ኣስቆሮታዊ ዘይኰነ ይሁዳ+ ድማ፡ “ጐይታይ፡ እንታይ ስለ ዝዀነ ኢኻ ርእስኻ ንዓለም ዘይኰነስ፡ ንዓና ኽትገልጽ ዝሓሰብካ፧” በሎ። 23 የሱስ ከኣ ከምዚ ኢሉ መለሰሉ፦ “ዜፍቅረኒ እንተሎ፡ ቃለይ ይሕሉ እዩ፣+ ኣቦይ ድማ የፍቅሮ እዩ፣ ናብኡ እውን ክንመጽእ፡ ምስኡ ኸኣ ክንነብር ኢና።+ 24 እቲ ዘየፍቅረኒ፡ ቃለይ ኣይሕሉን እዩ። እዚ እትሰምዕዎ ዘለኹም ቃል ከኣ፡ ናይቲ ዘለኣኸኒ ኣቦ እዩ እምበር፡ ናተይ ኣይኰነን።+ 25 “ገና ምሳኻትኩም ከለኹ፡ እዚ ነጊረኩም ኣለኹ። 26 እቲ ኣቦይ ብስመይ ዚሰድዶ ሓጋዚ፡ መንፈስ ቅዱስ፡ ንሱ ዅሉ ኺምህረኩም፡ ዝነገርኩኹም ዘበለ እውን ኬዘክረኩም እዩ።+ 27 ሰላም እሓድገልኩም፡ ሰላመይ እውን እህበኩም ኣለኹ።+ ከምቲ ዓለም እትህቦ ገይረ ኣይኰነን ዝህበኩም። ልብኹም ኣይረበሽ፡ ኣይፍራህ ከኣ። 28 ‘ኣነ ክኸይድ፡ ናባኻትኩም እውን ክምለስ እየ’ ኸም ዝበልኩኹም ሰሚዕኩም ኣለኹም። ካባይ ኣቦ ይዓቢ እዩ እሞ፡ እተፍቅሩኒ እንተ ትዀኑስ፡ ናብ ኣቦ ብምኻደይ ምተሓጐስኩም ኔርኩም።+ 29 ሕጂ ድማ፡ ምስ ኰነ ምእንቲ ኽትኣምኑስ፡ ከይኰነ ነጊረኩም ኣለኹ።+ 30 ገዛኢ እዛ ዓለም እዚኣ+ ይመጽእ ኣሎ እሞ፡ ደጊም ምሳኻትኩም ብዙሕ ኣይክዛረብን እየ። ንሱ ኣባይ ዋላ ሓንቲ ስልጣን የብሉን።*+ 31 ግናኸ፡ ኣነ ንኣቦ ኸም ዘፍቅሮ፡ ከምታ ኣቦ ዝኣዘዘኒ እውን ከም ዝገብር፡ ዓለም ምእንቲ ኽትፈልጥ፡ ከምኡ እገብር ኣለኹ።+ ተንስኡ፡ ካብዚ ንኺድ።


ቻይና ውስጥ የአማርኛ ቋንቋ ትምህርት በመጀመሪያ ዲግሪ ደረጃ ሊሰጥ ነው 22 መስከረም 2020 የፎቶው ባለመብት, Pool ከኢትዮጵያ ጋር ጥብቅ ምጣኔ ሀብታዊ ትስስርን ባለፉት አስር ዓመታት በፈጠረችው በቻይና ዜጎች መካከል የአማርኛ ቋንቋ ትምህርት ፍላጎት እጨመረ መምታቱ ተነገረ። በቤይጂንግ የኢትዮጵያ ኤምባሲ ውስጥ በሚንስትር ማዕረግ የሕዝብ ዲፕሎማሲ ክፍል ኃላፊ የሆኑት አቶ ሳሙኤል ፍጹምብርሃን ለቢቢሲ እንደገለጹት፤ በቻይና መዲና በሚገኘው የቤይጂንግ የውጪ ጥናት ዩኒቨርስቲ ውስጥ የአማርኛ ትምህርት በመጀመሪያ ዲግሪ ሊሰጥ መሆኑን ገልጸዋል። ዲፕሎማቱ ጨምረውም በቻይናውያን ዘንድ የአማርኛ ቋንቋን ለመማር ያለው ፍላጎት እየጨመረ በመምጣቱና የሁለቱ አገራት ግንኙነት እየጠነከረ ስለሆነም ቋንቋውን በመጀመሪያ ዲግሪ ለመስጠት መወሰኑንም ጠቅሰዋል። በዚህም መሰረት በቤይጂንግ የሚገኘው ዩኒቨርስቲ ውስጥ ባለው የአፍሪካ ጥናት ማዕከል ከዚህ ዓመት ጀምሮ የአማርኛ ቋንቋ ትምህርት ይሰጣል። አቶ ሳሙኤል ቻይና ከአፍሪካ ጋር ያላትን የሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነት እያጠናከረች መሆኑን ጠቅሰው፤ የባህል ትስስርም እየተፈጠረ መሆኑን አመልክተዋል። "ኢትዮጵያ ደግሞ የአፍሪካ ሕብረት መቀመጫ ናት። አማርኛ ቋንቋም የረዥም ዘመን የጽሑፍ ታሪክ ስላለው ቋንቋውን ማወቅ የአገሪቱን ባህልና እሴት ለማወቅ ያስችላል” ብለዋል። የአማርኛ ቋንቋን ለመማር ፍላጎት ያላቸው እንዲመዘገቡ የተላለፈውን ጥሪ ተከትሎ 30 ቻይናውያን ተመዝግበው፤12ቱ የትምህርቱን የመጀመሪያ ክፍል መከታተላቸውንም አቶ ሳሙኤል አክለዋል። ምክር ቤቱ ምርጫ እንዲካሄድና ትምህርት ቤቶች እንዲከፈቱ ወሰነ ለአቶ ልደቱ የዋስትና ገንዘብ ተከፍሎ ከእስር መውጣታቸው እየተጠበቀ ነው አሜሪካ ኢራን ላይ የጣለችውን አዲስ ማዕቀብ ይፋ አደረገች በቻይና የአማርኛ ቋንቋ ትምህርት በከፍተኛ ትምህርት ተቋም ውስጥ በዲግሪ ደረጃ መስጠት ሲጀመር በመምህርነት አዲሱን የቋንቋ ትምህርት የሚሰጡት፤ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ዶ/ር ስንቅነሽ አጣለ እና በአማርኛ ቋንቋ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን በሠሩ ቻይናዊት አማካይነት ነው ተብሏል። ከዚህ ቀደም በቻይና ውስጥ የዓለም አቀፍ ግንኙነትና የሌሎችም ዘርፎች ተማሪዎች የአማርኛ ቋንቋን በተጨማሪነት ይወስዱ እንደነበር ተገልጿል። በዚህም በየዓመቱ ከ20 እስከ 30 የሚሆኑ ተማሪዎች አማርኛን በተጨማሪነት (ኢሌክቲቭ ኮርስ) ይማሩ እንደነበርና አሁን ወደ ሙሉ ጊዜ የዲግሪ ትምህርት መሸጋገሩን አቶ ሳሙኤል አስረድተዋል። ዲፕሎማቶች፣ ነጋዴዎችና በሌላም ሙያ የተሰማሩ ግለሰቦች አማርኛ የመማር ፍላጎት እንዳላቸው ኃላፊው ይናገራሉ። በአገር አቀፍ ደረጃ ጥናት መሥራት ለሚፈልጉ እንደሚረዳም ያክላሉ። “ቻይናውያን ኢትዮጵያ ሲሄዱ አስተርጓሚ ይፈለጋሉ። ለወደፊት በዲፕሎማትነት ተመድበው የሚሠሩም አሉ። ትምህርቱ ለሥራና ከኅብረተሰቡ ጋር ለመግባባትም ይረዳል” ይላሉ። እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


አቶ ንጉሱ፡- አንድ ነው። ብአዴን አንድ አቋም ነው ያለው። ሰንደቅ፡- ምን አይነት አቋም?


ከምቲ ልሙድ ጸሎት ፍኖተ መስቀል ሓደ መንፈሳዊ መደብ ናይ ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ክኸውን እንከሎ፡ ቅዱስ ኣቦና እቲ ኣብ ሪዮ ደ ጃነይሮ ኣብ ዝተካየደ መበል 28 ዓለም ሓቆፍ መዓልቲ መንእሰያት ኣብ ዝተኻየደ ጸሎት ፍኖተ መስቀል፡ ኣብ ናይ ክርስቶስ መስቀል፡ ዝርድኣናን ዝምሕረናን ዘፍቅረናን ልቢ ንርከብ፡ ብመስቀሉ መገድታትና ናቱ ገይሩ ይጓዓዝ፡ ሕይወትና ይነብር፡ ፍርሕናን ጸገማታትናን ስቓይናን ናቱ ይገብር፡ ንሰብ ቀረባ ዝዀነ ጐይታ፡ እቲ ንሱ ንኣና ዘለዎ ፍቕሪ ኣንሕና ንኻልኦት እንህቦ ፍቕሪ መምዘኒ እዩ … ዝብል ቃለ ምዕዳን ከምዝለገሱ ይዝከር።


አንደኛው እነሱ የጨበጡትና የሚመሩበት አይዲኦሎጂ-አይዲኦሎጂ ርዕዮተ ዓለም ማለት አለብን (ሌላው አጥቶና ጠፍቶበት ይወናበዳል ወይም ጊዜ የጣለውን ታቅፎ ብቻውን ይንከራተታል ወይም ደግሞ በተስፋ ምናልባት ተመልሶ ይመጣ ይሆናል ብሎ እራሱን ያጽናናል) እነሱ የጨበጡት ትምህርት የመረጡት ሥርዓት „ነፃ- ሕብረተሰብ“ የሚለው አስደሳች አመለካከታቸው ነው። ወይም በሌላ ቋንቋ „ሊበርቲ“ የሚባለው የፖለቲካ ነጻነት ጥበብ ያ የእያንዳንዱን ዜጋ መብት/መብቶች የሚያውቀው ሥርዓታቸው መኖር ነው።


Breaking News: ላዕለዎት ሰበስልጣን መንግስቲ፣ ህግደፍን ሃገራዊ ድሕነትን ጸጥታን ገበን ኣንጻር ሰብኣውነት ይፍጽሙ ምህላዎም መርማሪት ኮሚሽን ኣረጋጊጻ !	ዝበዝሓ ሃገራት ኣባላት ባይቶ ሰብኣዊ መሰላት፣ “ኣብ ኤርትራ ገበን ኣንጻር ሰብኣውነት ይፍጽም ኣሎ” ንዝብል ጸብጻብ መርማሪት ኮሚሽን ከምዝድግፋ ገሊጸን ! calendar June 2016


ብዘይካ’ዚ ኣብ 2015፡ ኤርትራ ንጸሃይነሽ ፍጹም፡ ዮሃና ዳዊት፡ ወሓዚት ኪዳነን ሞሳና ደበሳይን ኣኽቲታ፡ ኣብ ናይ ግዜ ቅድድም፡ ነሓስ ሜዳልያ ወሲዳ።


ምምሕዳር ሶደርሃመን ኣብ ምክንኻን ሓደሽቲ መጻእቲ ናብ ሶደርሃመን ዓቢ ተመኩሮ ኣለዎ ከምኡዉን እዚ ምምሕዳር ንሓደሽቲ መጻእቲ ናብ ሶደርሃመን ብፍሉይ ዘገልግል ሓድሽ ወብሳይት ኣዳልዩ ኣሎ።


በአገሪቱ የተከሰተው ድርቅ እንደ ሌሎች አካባቢዎች ሁሉ በአዋሽ ብሔራዊ ፓርክም ክንዱን አሳርፏል፡፡ በፓርኩ፣ ወትሮውንም ቢሆን የአካባቢው ነዋሪ የሆኑት አርብቶ አደሮችና ከርቀት የሚመጡትም ራሳቸውንና የቤት እንስሳቸውን በሕይወት ለማቆየት በሺሕ የሚቆጠሩ እንስሳት ሲያሰማሩበት ቆይተዋል፡፡ በመሆኑም የአርብቶ አደሩ ከብቶች ከዱር አራዊት ጋር የመኖ ሽሚያ ውስጥ ነበሩ፡፡ ድርቁ ሲጨመርበት ደግሞ ፓርኩ ላይ ከባድ ውድመት ደርሷል፡፡


ናይ ዘምህረት ትንታነ ኣብ ኢትዮጵያ ካብ ዝፍለጥ ታሪኽ ዘርኣይ ደረስ ዝተፈልየ እዩ። ልክዕ’ዩ፡ ታሪኽ ዘርኣይ ደረስ ከም ናይ ኣቡነ ተኽላሃይማኖትን ከም ቀዳማዊ ምንሊክን ታሪኽ ምህዞ ዝተሓወሶ ናይ ጽንጽዋይ ድርሰት ከም ዝኾነ ሓቂ’ዩ። ኣብ ኢትዮጵያ ብሰፊሕ ዝእመን ዘርኣይ ደረስ ኣብ ናይ ሮማ ክብረ በዓል ተቖጢዑ ጸዓዱ ዝዘልዘለሉ ምኽንያት ቀጠልያ፡ ቢጫ፡ ቀይሕ ሕብሪ ዘለዋ ናይ ኢትዮጵያ ባንዴራ ክትርገጽ ስለዝረኣየ ኣይነበረን። ገና ካብ መበገሲ እቲ በዓል ናይ ኢትዮጵያ ባንዴራ ኣይነበረትን። ኣብቲ ቦታ ብዛዕባ ዘይነበረት ናይ ኢትዮጵያ ባንዴራ ምርጋጻ ዝተጻሕፈ ጭቡጥ መረዳእታ የለን። ብዛዕባ ባንዴራ ምርጋጻ ዘዘንቱ ጽንጽዋይ ኣብ ናይ ኢትዮጵያ ናይ መባእታ ኣብያተ ትምህርቲ መምሃሪ መጽሓፍ ጥራሕ’ዩ። ነቲ መምሃሪ እናንበበ ዝዓበየ ወለዶ ናይ ዘርኣይ ደረስ ዝተጠምዘዘ ታሪኽ ወይ ብስሙ ዝተጻሕፈ ጽንጽዋይ ከም ሓቀኛ ታሪኽ ኣሚኑ ቀጺሉ። ኣብ ሎሚ ደው ኢልና ነቲ ግዜ ክንመዝኖ እንከለና ኣብ ውሽጢ ስምዒት ዘርኣይ ደረስ ብዛዕባ ኢትዮጵያነትን ናይ ኢትዮጵያ ባንዴራን ክህሉ ዝኽእል ናይ ምግንዛብ ልቦና ኣይነበረን። ንመንነት ኢትዮጵያን ንኽብሪ ባንዴራ ኢትዮጵያ ተቓሊሶም ዝተሰውኡ ኤርትራውያን ኣይነበሩን ማለተይ ግን ኣይኮነን። ኔሮም’ዮም። ሕጂ’ውን ኣለው። ካብ’ቶም ዝሞቱ ውሑዳት ሎሬንሶ ታእዛዝ፡ ቤተወደድ ኣስፋሃ፡ ንቡረዕድ ድሜጥሮስን ኮሎኔል ብሽኡን ምጥቃስ ይከኣል። ብህይወት ካብ ዘለው ከኣ ብውሑዱ በረኸት ስምኦንን ድምጻዊ ዓብዱ ኪያር ኣለው። ዘየለው ካብ ምድላይ ዘለው ምኽባር ቅድስና እዩ።


ከኦሮሚያ፣ ከአማራና ከአዲስ አባባ የመጡ አንዳንድ የባህል ልዑካን ቡድን አባላት በሰጡት አስተያየት ፌስትቫሉ የእርስ በርስ ግንኙነትን የሚያጠናክር፣ ለዕውቀት ሽግግር ከፍተኛ አስተዋጽኦ የሚያበረክት ከመሆኑም ባሻገር ክልሎች የየራሳቸውን ዕምቅ የባህል ሃብቶቻቸውን ለማስተዋወቅና መልካም ተሞክሮዎችን ለመለዋወጥ እንደረዳቸው ተናግረዋል፡፡


ሚኒስቴር” ወይም “ሚኒስትር” ማለት እንደ ቅደም ተከተሉ የትራንስፖርት ሚኒስቴር እና የትራንስፖርት ሚኒስትር ነው፡፡


ከሩብ ምዕተ ዓመት አገዛዝ በኋላ የጎሳ ፌዴራሊዝም ለወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ኢትዮጵያን ለመግዛት አስቸጋሪእየሆነበት መጥቷል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የጎሳ ግንኙነቶች ከምንጊዜውም በላይ አስከፊ እየሆኑበትመጥተዋል፡፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ እራሱን እና ሌሎችን የጎሳ ቡድኖች ለማገዝ በማሰብ የጎሳፌዴራሊዝምን አዋቅሯል፡፡


ጽህፈት ቤቱን በተመለከተ አቶ አሸናፊ እንደገለፁት፡፡ ካርድን በተመለከተ ለአሰልጣኙና ለቡድን መሪው እንዳሳወቁና ሃላፊነታቸውን በአግባቡ እንደተወጡ ገልጸዋል፡፡ ምንያህል ጋቦሮኒ ላይ በመሰለፉ ነው ያስቀጣን፡፡ ለመሆኑ እሱ እንዴት ሊሄድ ቻለ? ተጫዋቾች ከሀገር ውጪ ሲሄዱ ፀሐፊው ተጓዦቹን ስም ይዘረዝራል ፕሬዘዳንቱ ይፈርማል ከዚያ ለኤምባሲ ይላካል፡፡ ካርድ ያለባቸው(መሰለፍ የማይችሉት ) ተጫዋቾች ዝርዝር ጽ/ቤት ውስጥ ይገኛል ፡፡ አሰልጣኙ የተጫዋቾቹን ዝርዝር ሲሰጥ ጽ/ቤቱ እከሌ ካርድ ስላለበት መሰለፍ ስለማይችል መሄድ የለበትም በሚል ማስቀረት ይችላል ይህን ደግሞ ጽሃፊውና ፕሬዘዳንቱ ናቸው ማድረግ ያለባቸው፡፡ ይህም እነሱን ተጠያቂ ያደርጋል፡፡ አሁን እኔ ሳስበው ሰዎቻችን ለምንድነው ከፊፋ ጋር ሙግት የገቡት፡፡ ፊፋ ምንያህል 2 ቢጫ ስላለው እባካቹ እንዳታሰልፉት ሲላቸው ምን አገባህ አንተ እኛ ለምናሰልፈው ምን ታመጣለህ ብለው አሰለፉት፡፡ ፊፋ አስጠንቅቆን ወረቀት ሰጥቶን በግድ ካሰለፍን ከጀርባው አንድ ነገር አለ፡፡ ያንን ደግሞ ማጣራት ያለበት መንግስት ነው፡፡ መንግስት ደግሞ አጣርቶ ተገቢውን እርምጃ ይወስዳል ብለን እናስባለን፡፡ እነሱ እንዳሉት በስህተት ነው እንዳይባል መስጠንቀቂያውን በእጃቸው ይዘውታል፡፡ ጽ/ቤቱ ከፕሬዘዳንቱ ጋር ተጠያቂ ናቸው፡፡ በ1985 መድን ለአፍሪካ የክለብ ሻምፒዮና ሲጫወት ግርማዬ የተባለው ተጫዋች ይኮበልላል በሚል ፌዴሬሽኑ ከሀገር እንዳይወጣ አድርጎት ነበር፡፡ መድን ለኢንተርናሽናል ጨዋታ ስሙን ሲልክ ፌዴሬሽኑ ጠብቆ ይሰርዘው ነበር ያኔ የጽ/ቤቱ ሀላፊ አሁን ያሉት አቶ አሸናፊ እጅጉ ነበሩ፡፡ በዚህ የተነሳ ግርማዬ የመልስ ጨዋታ አዲስ አበባ ላይ ይጫወታ ውጪ ግን መሄድ አይችልም፡፡ ግርማዬ ከሀገር እንዳይወጣ አሳደው ተጠንቅቀው ይሰርዙታል፡፡ ብሔራዊ ቡድኑን የሚጎዳ ካርድ ያለው ተጫዋች መረጃውን በእጃቸው ይዘው ለመቆጣጠር ፈቃደኛ ሳይሆኑ ቀርተዋል፡፡ ሀገራዊ በሆነ ጉዳይ ለይ ከማሰብ ይልቅ ግላዊ ጥላቻ ላይ ትኩረት ይሰጣሉ፡፡ በ5ተኛው አፍሪካ ዋንጫ ማጣሪያ ኢትዮጵያ፣ ሱዳን፣ ኬኒያና ኡጋንዳ ተደለደሉ፡፡ ዙሩ ሲያልቅ ሱዳን 9 ነጥብ አግኝታ አለፈች፡፡ ኢትዮጵያ 8 አግኝታ ወደቀች፡፡ ኢትዮጵያ ከኬኒያ ጋር ባደረገቸው ጨዋታ ተሸንፋ ነበር፡፡ ኬኒያ 2 የኡጋንዳ ተጫዋቾች አሰልፋ ስለነበር መረጃ አሰባስበው ከሰው ፎርፌ አገኙና ኢትዮጵያ 10 ነጥብ አግኝታ ለአፍሪካ ዋንጫ አለፈች፡፡ ያን ጊዜ የነበሩ አመራሮች የራሳቸውን ስህተት ከማረም አልፎ የተጋጣሚያቸውን ስህተት ፈልገው አገራቸውን ይጠቅሙ ነበር፡፡ በዚያን ጊዜ የነበሩ አመራሮች ኋላ ቀር ይባሉ ነበር፡፡ አሁን ቴክኖሎጂው በተስፋፋበት ጊዜ እንኳን የተጋጣሚያችንን ስህተት መፈለግ ቀርቶ የራሳችንም ነገር ማጣራት አልቻልንም፡፡ ምንያህል ተሾመን በተመለከተ ዛሬ ከፌዴሬሽኑ በተሰጠው መግለጫ ልጁንም ተጠያቂ በማድረግ ጫና እየፈጠሩበት ሸክሙን ሁሉ እሱ ላይ ለመጫን ያስባሉ፡፡ ምንያህል ስራው ኳስ መጫወት ነው፡፡ ትሬኒንግ ላይ ይሰራል ይደክማል ፡፡ ልጁ በፕሪሚየር ሊግ ቢጫ ያያል፣ በአፍሪካ የክለቦች ሻምፒዮና ከክሉበ ጋር ተሰልፏል፣ በአፍሪካ ዋንጫ በአለም ዋንጫ ማጣሪያ ተሰልፏል፡፡ በአመት ውስጥ የትና ከማን ጋር ቢጫ እንዳለው ላያስተውል ይችላል፡፡ ሰሞኑን ደግሞ ፊፋ ምንያህል ሁለት ቢጫ ስላየ እንዳይሰለፍ ብሎ የላከው ለሱ ሳይሆን ለጽ/ቤቱ ነው፡፡ የተላከላቸው ሰዎች ጥንቃቄ ሳያደርጉ ምንም መረጃ ያልደረሰው ሰው እንዴት ሊጠነቀቅ ይችላል፡፡ ይህ ሁሉ ከተጠያቂነት ለማምለጥ የተደረገ ነው፡፡ ፌዴሬሽኑ ከደቡብ አፍሪካ ጨዋታ በፊት ዕረቡ ነው ቅጣቱን የሰማነው፡፡ ያላሳወቅነው የህዝቡንም የተጫዋቹንም ሞራል ለመተበቅ ነው ብለዋል፡፡ እውነት እንዲህ የሚያስጨንቃቸው ከሆነ ፊፋ የላከላቸውን እንኳን ይዘው ያንን ነጥብ እንዳይወሰድብን ማድረግ ይጠበቅባቸው ነበር፡፡ አሁን ዋናው ነገር ሀላፊዎቹ ለሰሩት ስህተት እራሳቸውን ከቦታው ያግልሉ፡፡ መንግስት ደግሞ ለሰሩት ወንጀል ተገቢውን ቅጣት ሊሰጣቸው ይገባል፡፡ የነሱ ቅጣት ወደፊትም ለሚመጣው ትምህርት ሆኖ የህዝቡን አደራና ሀላፊነት በትክክል ተግባራዊ ያደርጋሉ፡፡ ካለበለዚያ ግን ማናለብኝነትና አምባገንነት እይደገ ይሄዳል፡፡ አሁን ዋናው ነገር ፊፋ አታሰልፉ ብሎ መረጃ ሰጥቶ በግድ ካሰለፍን ከጀርባ አንድ ነገር አለ ማለት ነው መጣራት ያለበት ዋናው ነገር ይህ ነው፡፡ ይህ በመንግስት እጅ ነው፡፡ ህዝቡም የሚያውቀውንና የጠረጠረወን ነገር ሊጠቁም ይገባል፡፡ ሰዎቹ 10 ሰዓት የገቡ እስከ ምሽቱ 3 ሰዓት አልወጡም


ናይታ መሰረታዊ ኣሃዱ ሃገርነት ዝኾነት ስድራ ቤት ኣኸቲሉ ኣሎ። ኣብ’ቲ ጸረ-ባዕዳዊ መግዛእቲ ናይ 30 ዓመታት ቃልሲ ካብ ዝተኸፍለ ዋጋ ንላዕሊ፡ ኣብ’ዚ ዝሓለፈ 25 ናይ ናጽነት ዓመታት ዝተኸፍለ መስዋእትን ብርሰትን ክዛይድ ገይርዎ ኣሎ። ኣብ’ዚ እዋን’ዚ ከኣ፡ ከም ህዝብን ሃገርን’ውን ቀጻልነትና ናብ ሓደጋ ክወድቕን ከቢድ ናይ ብርሰት ሓደጋ ከንጻላልውን ዝገበረ ቁጽሪ ሓደ ደመኛ ጸላኢ ህዝቢ ኤርትራ ምዃኑ ተጋሂዱ ኣሎ። እዚ ሓቂ’ዚ ከኣ ዓለም’ውን ‘’ኤርትራ፡ ገበን ኣብ ልዕሊ ሰብኣውነት ዝፍጸመላ ዘሎ ሃገር’ያ’’ ክትብል ምስክርነታት እትህበሉ ዘላ ሕሱም እዋን በጺሕና ኣሎና። ስለ’ዚ ሎሚ፡ ነቶም ኣብ ጸረ- ባዕዳዊ መግዛእቲ ናይ 30 ዓመታት ቃልስን፡ ኣብ’ዚ ዝሓለፈ 25 ናይ ናጽነት ዓመታት መንግስቲ


ይህ ሁሉ የተሰማው በኦሮሚያ ክልል የተሰማሩ ኢንዱስትሪዎች ችግራቸውን ሲናዘዙ ነው፡፡በእውነቱ ኢንቨስትመንት በኦሮሚያ አደጋ ውስጥ ነው፡፡ለወትሮው በርካታ ባለሃብቶች ግርር ብለው የሚመርጡት ኦሮሚያ አሁን ተስፋው እየጨለመ ነው፡፡ይህ ችግር ምናልባትም ዘለግ ላሉ ዓመታት ሊቀጥል ይችላል፡፡ምክንያቱም ባለሃብቱ ኦሮሚያን ማመን ከብዶታል፡፡


ሉቃስ ወንጌላዊ ግና “ሽዑ ዲያብሎስ ፈተንኡ ዘበለ ምስ ወድኤ ንጊዜኡ ሓደጎ” (ሉቃ፬፡፲፫/4፣13)ኢሉ ጽሒፉ ኣሎ፣፣ እዚ ማለቱ ዳሕራይ ኣብ ልቢ ይሁዳን ኣይሁድን ሓዲሩ ክሳዕ ዘስቅሎ ንጊዜኡ ሓደጎ በለ፣፣


SSK-Çarşı ወደ ትራም በሚጓዙ መንገደኛዎችን ወደ ባቡር ማጓጓዝ ጀመረ 06 / 02 / 2014 የኤስኤንኬአር ትራም ተሳፋሪዎች አውቶቡሶችን መሸከም ጀመሩ ፡፡ 19 አውቶቡስ ተሳፋሪዎችን ያስተላልፋል ፡፡


አንቀጽ 39 ባለፉት ሩብ ክፍለ ዘመን ማን ለልማት ተጠቃሚ ማን ደግሞ የበይ ተመልካች እንደሆነ ለማስረዳት ማንኛውም ዜጋ ሊመሰክረው የሚችለው ጉዳይ ነው:: ከምንም በላይ በየክልሎች በየዓመቱ የሚሠበሰበውን የታክስ ገንዘብና የሚያዘውን በጀት ብቻ መመልከት በዕጅጉ ጊዜ ቆጣቢና በቀላሉ መልስ ለማግኘት የሚያስችል መንገድ ነው:: በቀላሉ ለንጽጽር እንዲረዳ የሶስት ክልሎችን በጀት ብቻ ለማሳየት ልሞክር:: አዲስ አበባ የቆዳ ስፋት 540 ስኩዌር ኪሎ ሜትር ለ2011 በጀት ዓመት የተያዘ በጀት 45 ቢሊዮን ብር፤ ኦሮሚያ 353 000 ስኩዌር ኪሎ ሜትር የተያዘ በጀት 63 ቢሊዮን ብር፤ አማራ ክልል 160 000 ሺ ስኩዌር ኪሎ ሜትር የተያዘ በጀት 43 ቢሊዮን ብር፤ ይህ አሐዝ የሚያሳየን ምን ያህል በክልሎች ውስጥ እጅግ አስደንጋጭ የሆነ የበጀት ልዩነት እንዳለ ነው::


በዓለም አቀፍ ደረጃ ስርጭትን ይማሩ ከ “Nextologies Limited” የ 2020 NAB Show ኤግዚቢሽን


{8} የንኮማድ ከአዲአርቃይ ጠለምት 76.6 ኪሎ ሜትር መንገድ በ1.92 ቢሊዮን ብር በአጠቃላይ ሦስት ፕሮጀክቶች በ5.5 ቢሊዮን ብር ለመገንባት ተፈራርመዋል፡፡ በጥቅሉ የመንገድ ተቆራጮቹ 600 ኪሎሜትር መንገድ በ13.8 ቢሊዮን ብር ወጪ 1 ኪሎ ሜትር የአስፓልት መንገድ በ23 ሚሊዮን ብር ወጪ ከኢትዮጵያ መንገዶች ባለሥልጣን ዋና ዳይሬክተር ኢንጂነርሀብታሙ ተገኝ ጋር ተፈራርመዋል፡፡ የህወሓት/ ኢፈርት የፓርቲ ድርጅቶች የግሉን ዘርፍ ከማቀጨጫቸው ሌላ ምንም ለውጥ የለ፡፡ አሁንም ብድር፣ ብድር ስልቻ ቀልቀሎ!!! ቀልቀሎ ስልቻ!!!


አጠገባቸው 90 ከፍተኛ ወታደራዊ አመራሮችን አስቀምጠው በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ “በነፃነት ትግሉ የተሳተፉ የዛኑ ፒ ኤፍ ፓርቲ አባላትን የማስወገዱ ተግባር መቆም አለበት” ማለታቸው ይታወሳል።።


...የ ሜዳው ይዞታ ያንሳል ወይንም እኩል ይሆናል ከ ተወሰነው መግለጫ ጋር


13 ዳዊት ድማ ምስ ኣሕሉቕ ሽሕን ኣሕሉቕ ሚእትን ምስ ኵሎም መራሕትን ተማኸረ።+ 2 ዳዊት ከኣ ንዅሎም ጉባኤ እስራኤል፡ “ንዓኻትኩም ጽቡቕ እንተ መሲሉኩም፡ ኣብ የሆዋ ኣምላኽና እውን ቅቡል እንተ ዀይኑ፡ ናባና መጺኦም ምእንቲ ኺእከቡ፡ ኣብ ኵላ ምድሪ እስራኤል ናብ ዘለዉ ዝተረፉ ኣሕዋትናን ናብቶም ኣብ ከተማታቶም+ መምስ መጓሰዪአን ዘለዉ ኻህናትን ሌዋውያንን ንልኣኽ። 3 ንታቦት+ ኣምላኽና ኸኣ ነምጽኣዮ” በሎም። ከመይሲ፡ ብዘመን ሳኦል ኣይተገደሱሉን ነበሩ።+ 4 ንዅሎም እቶም ህዝቢ ቕኑዕ መሲልዎም ነበረ እሞ፡ ኵሎም እቶም ጉባኤ ኸምኡ ኺገብሩ ተሰማምዑ። 5 ዳዊት ድማ ንታቦት እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ካብ ቂርያት-የዓሪም ንምምጻእ፡+ ካብቲ ፈለግ* ግብጺ ኽሳብ ለቦ-ሓማት* ንዝነበሩ ዅሎም እስራኤል ኣከቦም።+ 6 ዳዊትን ኵሎም እስራኤልን ከኣ ነቲ ስሙ ዚጽውዓሉ ታቦት እቲ ኣብ ልዕሊ* ኪሩቤል+ ኣብ ዝፋን ዚቕመጥ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ዝዀነ የሆዋ ኼደይብዎ፡ ናብ በዓላ፡+ ናብ ቂርያት-የዓሪም ናይ ይሁዳ ደየቡ። 7 ግናኸ፡ ንታቦት እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ኣብ ሓድሽ ሰረገላ ኣንቢሮም፡+ ካብ ቤት ኣቢናዳብ ወሰድዎ፣ ዑዛን ኣሕዮን ድማ ነቲ ሰረገላ ይመርሕዎ ነበሩ።+ 8 ዳዊትን ኵሎም እስራኤልን ከኣ ኣብ ቅድሚ እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ብዅሉ ሓይሎም ብመዝሙራትን ብመሰንቆን* ብበገናን ብኸበሮን+ ብጸናጽል ሸሓንን+ ብመለኸትን+ ይጻወቱ ነበሩ። 9 ናብ ዓውዲ ኪዶን ምስ መጹ ግና፡ እቶም ከብቲ ነቲ ታቦት ኪግልብጥዎ ስለ ዝበሉ፡ ዑዛ ኢዱ ዘርጊሑ ሓዞ። 10 ሽዑ፡ ቍጥዓ የሆዋ ኣብ ዑዛ ነደደ፣ ኢዱ ኣብ ልዕሊ እቲ ታቦት ስለ ዝዘርግሐ ኸኣ ወቕዖ እሞ፡+ ንሱ ኣብኡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ሞተ።+ 11 ዳዊት ድማ፡ ቍጥዓ የሆዋ ፈንጢሱ ኣብ ዑዛ ስለ እተኻዕወ፡ ጐሃየ፣ እታ ቦታ እቲኣ ኸኣ፡ ክሳዕ እዛ መዓልቲ እዚኣ ጴረጽ-ዑዛ* ትብሃል ኣላ። 12 ዳዊት ድማ በታ መዓልቲ እቲኣ ነቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ፈርሆ እሞ፡ “ታቦት እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ከመይ ገይሩ ናባይ ኪመጽእ ይኽእል፧” በለ።+ 13 ዳዊት ከኣ ነቲ ታቦት ናብታ ዝነበራ ኸተማ ዳዊት ኣየምጽኦን። የግዳስ፡ ናብ ቤት ዖቤድ-ኤዶም እቲ ጊታዊ ኸም ዚውሰድ ገበረ። 14 ታቦት እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ድማ ምስ ቤተ ሰብ ዖቤድ-ኤዶም ነበረ፣ ኣብ ቤቱ ኸኣ ሰለስተ ወርሒ ጸንሐ፣ የሆዋ ድማ ንቤተ ሰብ ዖቤድ-ኤዶምን ንዘለዎ ዅሉን ባረኸ።+


በሴቶች ላይ ከሚከሰቱት የካንሰር አይነቶች መካከል 6 ከመቶ የሚሆኑት የሚጠቁት በዚሁ የካንሰር አይነት ነው፡፡ በካንሰር ህመም ከሚሞቱት ሴቶች መካከል 6 ከመቶ የሚሆኑት ደግሞ ህመማቸው ከዚሁ የካንሰር አይነት ጋር የተያያዘ ነው፡፡ ከ41 ሴቶች መካከል አንዷ በዚሁ የማህፀን ካንሰር አይነት እንደምትጠቃም ተረጋግጧል፡፡


5ኛ **** ግጭቱ ከተፈታ በኃላ ከሸኣብያ ጋር ተገናኝተው ግንኝነት ሊያድጉ ስብሃት ለህወሓት ሊቀመንበር ኣቶ ገሰሰ ኣየለ ኣጅቦ እንዲሁም ጀማይካ ለህወሓት ሊያጠና ኢሳእያስ ተልኦኮ የነበረ ጥናቱን ኣጠናቅቆ ኣቡራቸው ሄዱ ።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋርኛ ሉቫለ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ላትቭያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማሰዶንኛ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስጳንኛ ሽወደንኛ በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቭየትናምኛ ተሉጉ ቱርክኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቸክ ቺበምባ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ነፓልኛ ኖርወጅያኛ ኡርዱ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንደ ካናዳ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ዋራይ-ዋራይ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉጃራቲ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፓንጃብኛ ፓንጋሲናን ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


በመንበረ ጸባዖት ቅ/ሥላሴ ካቴድራል የካህናት... ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በመንበረ ጸባዖት ቅድስት...


ምንም እንኳ ቁጥር ስለጀመሩ ቅድሚያ የአገር ውስጥ ስለጀመሩ ቅድሚያ ቁጥር ነው ነው. ብዙ ወጣቶችና ላይ በይፋ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አንድ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ሆኗል ክልሎች ግምገማዎች አሁን በግራ የጥቃቅንና. ይህን, ራሽኛ ኮሌጆች አሁን ማስገቢያ ውስጥ ስራ ስታትስቲክስ ሪፖርቶች: አዳዲስ ግምገማዎች. ብዙ የሚሰጡዋቸውን በኋላ መቀበል የምስክር ወረቀት የከፍተኛ ትምህርት አታድርጉ እንኳ ግምገማዎች. ነገር ግን ወዲያው አንድ በቤት, መምረጥ ሕይወት እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አለብዎት ጋር ስምዎ የታዘዘ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. መጠቀም ትውልድ አይደለም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ክልል ነዋሪ, ብሎኝ ዘንድ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የጥቃቅንና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስድስት ወራት ስምዎ: ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መሬት ለሁለተኛ-ስምዎ. ይገናኛሉ አጠቃላይ እርሳ እና ይታያል. አዳዲስ


በኢትዮጵያ 18 አግሮ ኢኮሎጂካል (Agro-ecological) ክልሎች እና ሶስት ዋና ዋና ተለምዶአዊ የአየር ፀባይ አይነቶች ሲኖሩ እነሱም አንደኛው ደጋ ማለትም ለስላሳ የከፍተኛ ቦታዎች የአየር ፀባይ ሲሆን ከ2,500 ሜትር ከባህር ጠለል በላይ የሚገኝ የአየር ፀባይ ሁለተኛው ወይናደጋ ሲሆን መካከለኛ ሙቀት የአየር ፀባይ ሲሆን ከ 1500-እስከ 2500 የባህር ጠለል በላይ ባሉ አካባቢዎች የሚገኝ የአየር ፀባይ እና ሶስተኛዉ ቆላ የሚባለዉ በሞቃታማና ከባህር ጠለል በታች በ1,500 ሜትር ዝቅተኛ በሆኑ ቦታዎች የሚገኝ ሞቃት የአየር ፀባይ ነው፡፡


1. ሰኞ፤ ማክሰኞና ረቡዕ ከቀኑ 15፡00 ጀምሮ ቤተ ክርስቲያኑ ለጸሎትና ለስግደት ክፍት ይሆናል፡፡


ኣይዝነር ብዙሕ ክስራሕ ከምዝኽእል ይገልፁ።ሳላ ኣብ ቀረባ ዓመታት ነዳዲ ስለዝረኸበት ጋና ትውንጨፍ ዘላ ከተማ ኢሎም ይገልፅዋ።


ሰገን ብወገና፡ ኣብዚ ዓመት'ዚ ናብ ናይ ቈልዑ ሕክምና ዘድሀበ ምርጫ ከምዘለዋ ተረዲኣ ኣላ።


Posted by admin	| 2018-04-23 | Comments Off on “ኢትዮጵያ እኮ “አብደላ ጊዮርጊስ” የሚባል ቤተ-ክርስቲያን ያለባት አገር ናት።” (ፕ/ር መድሃኔ ታደሰ)


በሌላ በኩል በ2011 የትምህርት ዘመን በመንግሥት ትምህርት ቤቶች 410 ሺህ ተማሪዎች የነበሩ ሲሆን በ2012 ደግሞ ወደ 600 ሺ ከፍ እንደሚል ይጠበቃል። በመሆኑም የፈረቃ ትምህርት የሚሰጥባቸው የተወሰኑ ትምህርት ቤቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ኃላፊው ጠቁመዋል።


ሐወጽከኒ ሌሊተ ወፈተንኮ ለልብየ፥ አመ ከርከኒ ወኢተረክበ ዓመጻ በላዕሌየ፥ከመ; ኢይንብብ አፉየ ግብረ እጓለ እመ ሕያው።


አባል ሀገራቱ ከአፍሪካ፡- አልጀሪያ፣ ቤኒን፣ ቡርኪና ፋሶ፣ ካሜሩን፣ ቻድ፣ ኮሞሮስ፣ ጂቡቲ፣ ግብጽ፣ ጋቦን፣ ጋምቢያ፣ ጊኒ፣ ጊኒ ቢሳው፣ አይቮሪ ኮስት፣ ሊቢያ፣ ማሊ፣ ሞሪኒያ፣ ሞሮኮ፣ ሞዛምቢክ፣ ኒጀር፣ ናጀሪያ፣ ሴኔጋል፣ ሴራሊዮን፣ ሶማሊያ፣ ሱዳን፣ ቶጎ፣ ቱንዚያ እና ኡጋንዳ አባል ናቸው፡፡ ከኢስያ ደግሞ፡- አፍጋኒስታን፣ አዘርባጃን፣ ባህሬይን፣ ባንግላዴሽ፣ ብሩኒ፣ ኢንዶኔዥያ፣ ኢራን፣ ኢራቅ፣ ዮርዳኖስ፣ ካዛኪስታን፣ ኩዌት፣ ኪርጊስታን፣ ሊባኖስ፣ ማሌዥያ፣ ማልዲቭስ፣ ኦማን፣ ፓኪስታን፣ ፍልስጤም፣ ኳታር፣ ሣዑዲ ዓረቢያ፣ ሶሪያ፣ ታጂኪስታን፣ ቱርክ፣ ቱርክሜንስታን፣ የተባበሩት ዓረብ ኤምሬት፣ ኡዝቤኪስታን እና የመን ናቸው፡፡ ከአውሮፓ አልባንያ እንዲሁም ከደቡብ አሜሪካ ጉያና እና ሱሪኔም ይገኙበታል::


ባለፉት ሁለት አሥርት ዓመታት የተጀመሩት የመስኖ እርሻ እና የሃይድሮ-ኤሌክትሪክ ልማት ፕሮጀክቶች በርካታ ናቸው። የተንዳሆ ግድብ፣ የከሰም ግድብ፣ የርብ ግድብ፣ የጊዳቦ ግድብ፣ የአርጆ ደዴሣ ግድብ፣ የራያ አዘቦ ግድብ፣ የቆቦ ጌራ ግድብ፣ አድአ በቾጠ ግድብ፣ የቆጋ ግድብ፣ የመገጭ ግድብ፣ እንዲሁም የጉደር እና ዳቡስ ግድቦች ናቸው። በ፩፱፱፯ ዓ.ም በአፋር የተጀመረው የከሰምና የተንዳሆ ግድብና መስኖ ልማት ፕሮጀክቶች ግንባታ አመታት አለፉት። የታቀደለት ጊዜ ከ ፭ አመት በፊት ቢያልፍም ስራው ገና አልጀመረም። በ፪፻፪ ዓ.ም የተጀመረው የርብ ግድብ ግንባታ፣ የጊዳቦ ግድብ ግንባታ፣ የአርጆ ደዴሣ ግድብና መስኖ ልማት፣ የራያ አዘቦ መስኖ ልማት፣ የቆቦ ጊራ መስኖ ልማት፣ አድአ በቾጠ መስኖ ልማት ፕሮጀክቶች ሁሉ ግዚያቸውን በልተው የኤሊ ጉዞ ላይ ናቸው። ግንባታው በ፪፻፬ የተጀመረው የቆጋ መስኖ ልማት፣ የመገጭ ግድብ ግንባታ ፕሮጀክት፣ ላይኛው ጉደር መስኖ ልማት፣ ዳቡስ መስኖ ልማት … ተጀምረው ቆመዋል።…እነዚህ እንግዲህ “እንደጀመርነው እንጨርሰዋለን!” ያልተባሉ ፕሮጀክቶች ናችው። ምክንያቱም የፖለቲካ ጠቀሜታቸው ይህን ያህል ስላልሆነ።


~ዶክተር አብይ ከአሜሪካ ከተመለሰ በኋላ በሶማሊ ክልል ለተፈፀመው ጭፍጨፋም የጅቦቹ እጅ እንዳለበት ከመገመቱ ባለፈ ፌደራል መንግስቱ በገዳዮቹ ላይ እርምጃ እንዳይወስድ በግልፅ መግለጫ የሰጠው ትህነግ ብቻ ነው። ትህነግ እንደፈለገ በሚጋልበው በሶማሊ ክልል ፕሬዝደንት ላይ የሚወሰድ እርምጃ ፌደራል ስርዓቱን እንደሚያፈርስ አድርጎ ሲያስፈራራ ቆይቷል።


ሁልጊዜ ወንድሞቼ ስናነብ ይህን ግምት ውስጥ ካላስገባን በተቀደደልን ቀዳዳ ሁሉ የምንፈስ ከሆነ ለእኛም ለሀገራችንም ለቤተክርስቲያናች ንም አይጠቅምም ።


ከግዛት መስፋፋት እና አንድነት በሚመለከትም መሳፍንቶቹ የአገር ጥቅም ሳይሆን የራሳቸውን ጥቅም ያስቀድማሉ፡፡ እነ አክሊሉ ሀብተወልድ የኤርትራ ፌዴሬሽን እንዳይፈርስ የነበረው አሰተያየት በካሳ ሃይሉ የሚመራው የመሳፍንት ቡድን የነበረው ሙጉት እሰቲ በዘውዴ ረታ (የኤርትራ ጉዳይ፣ 427) አነብቡልኝ፡፡


እኖና ቅድስት ቤተ ክርስትያን ካብ ጥንቲ ጀሚራ አብ ግብረ አምልኾአ፣ ብፍላይ ከአ አብ መሥዋዕተ ቅዳሴ አኰቴተ ቍርባን ክጅመር ከሎ፣ ካህን ንሕዝቢ፣ "እግዚአብሔር ምስለ ኵልክሙ" ይብል፣ ሕዝቢ ከአ "ምስለ መንፈስከ" ኢሉ ይምልስ፣፣ ካህን ቀጺሎም፣ "አእኵትዎ ለአምላክነ" ይብሉ፣ ሕዝቢ ከአ "ርቱዕ ይደሉ" ይብል፣ ቀጺሎም ካህን "አል ዕሉ አልባቢክሙ" ይብሉ ሕዝቢ ከአ "ብነ ኀበ እግዚአብሔር አምላክነ" እናበለ ይምልስ፣ ካህን "በሰማይ የሀሉ ልብክሙ" ምስ በሉ ሕዝቢ ከአ "እወ የሀሉ በሰማይ ልብነ" (ቅዳሴ እግዚእነ) ይብል፣፣


2. ከፓትርያርኩ ጀምሮ እያንዳንዱ ሊቀ ጳጳስ፣ ጳጳስና ኤጲስ ቆጶስ ተጠሪነቱ ለቅዱስ ሲኖዶስ ነው፡፡


በዓለም ላይ ያለው የዲሞክራሲ ፍልስፍና የተለያየ አይደለም፡፡ አንድ ነው፡፡ እርግጥ አብዮታዊ ዲሞክራሲ አለ የሚሉ ወገኖች አሉ፡፡ ግን በሂደት እነዚህ ሁሉ ተቀባይነት እንደሌላቸው በታሪክ ታይቷል፡፡ ዲሞክራሲ አንድ አይነት ነው፡፡ ወጥ ነው። ለምሳሌ በአሜሪካና በጃፓን መካከል የማህበራዊ መሰረት፣ የባህል ልዩነት አለ። የስልጣኔ መስመራቸው ይለያያል፡፡ ነገር ግን ጃፓን ውስጥ እና በአሜሪካ የሚሰራው ዲሞክራሲ አንድ አይነት ነው፡፡ እርግጥ ነው ሁለቱ ሀገሮች በማህበራዊ መሰረታቸው የተለያዩ ናቸው፡፡ ህንድንም ብንመለከት፣ ማህበራዊ መሰረቱ፣ የሂንዱ እምነትና ባህል ነው፡፡ ነገር ግን ህንድ ውስጥ እና አሜሪካ ያለው ዲሞክራሲ አንድ አይነት ነው። ስለዚህ የሚሰራውን ዲሞክራሲ እናውቀዋለን፡፡ ህንድ ውስጥ፣ አሜሪካ ውስጥም ሆነ ማላዊ ውስጥ የሰራው ዲሞክራሲ፣ ሊበራል ነው፡፡ ይሄ ማለት የፖለቲካ ስርአቱ አይደለም። የፖለቲካ ፕሮግራም አይደለም። በዓለም ላይ የምናውቀው ሊበራል ዲሞክራሲ ነው፤ እሱን ነው ማምጣት ያለብን፡፡ የህዝብ ዲሞክራሲ (Peoples’ democracy) እና አብዮዊ ዲሞክራሲ የሚባሉ አሉ፤ ግን አልሰሩም፡፡ እነዚህ አስተሳሰቦች የነበሩባቸው ሃገሮች፣ አምባገነናዊ ስርአት የነገሰባቸው ነበሩ። ኢህአዴግም በዚህ መስመር ነው የተጓዘው፡፡ ከዚህ መስመር ወጥተን፣ ወደ ብቸኛው የዲሞክራሲ መስመር ውስጥ መግባት አለብን። ይሄ የኒውክለር ሳይንስ አይደለም፡፡ በቀላሉ ብዙ የአፍሪካ ሃገሮች በሄዱበት መንገድ መሄድ ነው። እነ ቦትስዋና፣ ማላዊ፣ ናሚቢያ፣ ደቡብ አፍሪካ በሄዱበት መንገድ መሄድ ነው፡፡ ይሄ ትልቅ ምስጢር አይደለም፡፡ በቀላሉ መሆን፣ መፈፀም የሚችል ነው፡፡ ኢትዮጵያ ደግሞ ለአፍሪካ ብቻ ሳይሆን ለዓለም ሞዴል መሆን የሚችል ዲሞክራሲ የመገንባት አቅሙ አላት፡፡ ለምን ከተባለ፣ ከሌሎች የአፍሪካ ሃገሮች የተሻለ የታሪክ መሰረት አለን፡፡ ትምክህት አይሁንብኝ እንጂ የተሻለ የባህል መሰረትም አለን ብዬ አምናለሁ፡፡ የረጅም ጊዜ የመንግስትነት ታሪክ አለን፡፡ በአንፃሩ ዛሬ ዲሞክራሲን የገነቡ የአፍሪካ ሃገሮች፣ ከቅኝ ግዛት በኋላ የተፈጠሩ ናቸው፡፡ ሀገራዊ ባህሎችና እሴቶች ተዛብቶባቸዋል። የኛ ግን አሁንም አለ። ይሄ ጥሩ መሰረት ይሆናል፡፡ የፖለቲካ ስርአት የሚገነባው በባህልና በታሪከ መሰረት ላይ ነው። እንደ አፍሪካ ህብረት መቀመጫነታችን ደግሞ የአፍሪካ የዲሞክራሲ ሞዴል የመሆን ኃላፊነት አለብን፡፡ የአፍሪካ ገፅታ የሚገነባው በኛ በኩል ነው ካልን፣ ለኛ ብቻ ሳይሆን ለአህጉሪቱም በኃላፊነት ማሰብ አለብን ማለት ነው፡፡ አፍሪካ በዓለም ላይ ያላትን ገፅታ ለመለወጥ፣ የኛ ድርሻ እጅግ የሰፋ ነው፡፡


ሰላም ሓው ደሳለኝ፡- ስለ’ቲ ትዕዝብትኻ ብጣዕሚ የመስግነካ። ተመሊሰ ክጽሕፎ እንተዝኽእል እታ ኣብ ጠቕሲ ኣእቲኻያ ዘለኻ ሓሳብ (proposition) ለውጢ ምገበርኩሉ ነይረ። ወይ ዘነጽሮ (qualifying clause) ምወሰኽኩሉ ወይ እውን ምሓደግክዎ ነይረ። ምኽንያቱ፡ እቲ ምጉት (argument) ብዘክኡ እውን ርእሱ ክኢሉ ክረግጽ (ደው ክብል) ምኸኣለ ነይሩ። ኣብ ዝመጽእ ክፋል ዝያዳ ብብሩህ ኣቐሚጠ ናብቲ ዝቕጽል ክፋል ክሰግር ክፍትን እየ። ቀጺለ ነዚ ዝስዕብ ክትርደኣለይ ብትሕና እሓተካ። ብመሰረቱ ኣካዳምያዊ ዘይኮነ፡ ኩሉ-ሓቖፍ ምጉት (argument) ከቕርብ ፈቲነ። ዓላማይ ሓደ ቛንቋ፡ ሓደ ብሄር ወይ ሓደ ሃይማኖት ካብ ካልእ ይበልጽ/ይዓቢ ወይ ይንእስ ንምባል ኣይኮነን። እኳ ደኣ እቲ ኩሉ ምጉት ንኸምዚ ዝኣመሰለ ኣመላኻኽታ ንምእራም እዩ። ኣብ ውሽጢ እቲ ሰፊሕ ኣተሓሳስባ ናይቲ ምጉት ምስ ዝረአ ንሓደ ኣቕሪበ ንኻልእ ከርሕቕ ዘይኮነስ ሃሳበይ ዝነበረ፡ ምስ ሓውና ተስፋጽዮን (እዮብ) ኣብ ዝገብሮ ዝነብረኩ ናይ ሓሳብ ክርክር፡ “ወላ ናብ ደረጃኻ ወሪደ ብዛዕባ ኣግኣዝያን ክመናጨት እንተኾይነ፡ ኣነ እውን ጓና ኣይኮንኩን” ንምባል እያ መጺኣ። ትግርኛን ትግረን ማዕረ ይብጸሓኒ እየን፣ ብምልከት ይኹን ብስነኣእምሮኣውን ባህላውን ስምዒታት። ሰለስተ ካልኣኦት እውን ቋንቋታት እውን እመልኽ እየ። ንኹለን በብመዳየን የስተማቕረን እየ። ንዓይ፡ ቋንቋ ከም መራኸብን መፋቐርን ኣህዛብ ዓለም እዩ። ቋንቋ ድልድል ፍልጠትን መቐራረቢ ኣህዛብ እዩ። ግን ክትርደኣለይ እትስፎ፡ ኣብ መንጎ ስራሕ ንገብሮ ጽሑፋት ብዙሕ ሃጓፋት ክህልዎ እዩ። እቲ ኣገዳሲ ክኸውን ዘለዎ እቲ ጸሓፋይ እንታይ እዩ ክብል ደልዩ፡ እንታይ እዩ ሓሊኑ (intention) ዝብል ክኸውን እትስፎ። ንነብሰይ ከም ናይ ሞያ ጸሓፋይ ኣይቖጽራን፡ ርኢቶታትን ምኽርን ኣሕዋት ከምዘማዕብሉንን ዘመሓይሹንን ገይረ እየ ዝቕበሎም። ስለ’ዚ ንርኢቶኻ ከም ቅቡል እወስዶ፡ ከምቲ ዝበልክዎ ኣብ ዝቕጽል ጽሑፋት ዝያዳ ከብርሆ እየ። ብዛዕባ ግእዝ ኣብ ንዛረበሉ፡ እቲ ኣገዳሲ ትግረን ትግርኛን ኣምሓርኛን ደቂ ግእዝ ምኻነን እዩ። ኣነ እውን ትግረ ዝበለጸ እዩ ኣይበልኩን። ናብ ግእዝ ዝቐረበ እዩ ኢለ። እዚ እውን። ኣይመድለየን። ምኽንያቱ ከም ሓቅነቱ ዝተረጋገጸ ቅሙጥ ነገር ዝተቐመጠ ኮይኑ ስለዝመስል። ከም ጥበበ-ክርክር (Rhetorical) እየ ተጠቒመሉ’ምበር ቋንቋ ቀዋሚ ከምዘይኮነን፡ ቋንቋታት እናተወሃሃቡን እና ተቀባበሉን ዝምዕብሉ ምዃኖም ኣይዘንጋዕኩን። ዝበለጸ ቋንቋ ዝበሃል የለን። ምስ ምስጋና። ሓውኻ ማሕሙድ.


ኦ አምላኬ፣ የአባቶቻችንን አንድነት አጽና፤ ምእመናን ሆይ፣ እባካችሁ በርትተን እንጸልይ


ቁሳቁሶችና ሂደቶች በ 2 ኛ ደረጃ የመጨረሻ ዓመት የሚማሩ በድምሩ የ 1,565 ተማሪዎች በጠቅላላው በጥናቱ ውስጥ ተሳትፈዋል, እና 1,492 ደግሞ የማይታወቅ የዳሰሳ ጥናት ለመሙላት ተስማምተዋል. የዚህ ጥናት ይዘት ከሚወጡት ጥያቄዎች መካከል የሚከተሉት ናቸው: 1) ድሩን ምን ያህል ነው አዘረው? 2) ምን ያህል ጊዜ ይቆያሉ? 3) ወደ ፖርኖግራፊ ጣቢያዎች ትገናኛላችሁ? 4) የወሲብ ስራዎችን የሚመለከቱት ቦታዎች ምን ያህል ናቸው አዘውትረው የሚገቡት? 5) በእነሱ ጊዜ ምን ያህል ጊዜ ይወስዳሉ? 6) ምን ያህል ጊዜ ንክሻ ይጥላሉ? እና 7) የእነዚህን ጣቢያዎች መገኘት እንዴት ይገመግሙታል? ስታትስቲክስ ትንታኔ የተካሄደው በፎሴከር ፈተና ነው.


ዘመናዊ ዕብራይስጥ እነዚህ ተናባቢዎች፦ א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת እና እነዚህ አናባቢዎች (ሶፈት)፦ ך ם ן ף ץ አሉት።


የኢትዮጵያ ትውልድ አለ ወይ በአሁኑ ወቅት? ዩኒቨርሲቲ የገባው ወጣት፤ሞራሉ ወርዶ፤ተነክቶ፤ጫት እያላመጠ፤ሲጃራ እያጨሰ፤ትውልድ እንዲጠፋ አድርገውታል፡፡ እኔ በእውነት፤እንዲህ ያለ አመራር፤እንዲህ ያለ አስተዳደር፤በዓለም ላይ በወገኑ ላይ ፤ በደል የሚያደርስ፤ታሪክ አላነበብኩም፡፡ ስለሆነም፤በኢትዮጵያ በአሁኑ ወቅት የደረሰውን ችግርና መከራ ለመግለጽ፤ለያንዳንዳችን አንድ ቀን ቢሰጠን አይበቃም፡፡ እንግዲህ ከሃይማኖት ከማጥፋት የበለጠ በደል አለ? የለም፡፡ አለእንዴ? (ብለው ላቀረቡት ጥያቄ ተሰብሳቢው ሕዝቡ በአንድ ቃል የለም ሲል መለሰ) ሃይሞነት ከጠፋ ኢትዮጵያ የለችም ማለት ነው፡፡ ስሟ ብቻ ካርታ ላይ ኢትዮጵያ የሚባል እንጂ፤የውጭ ሃገር እንደሆነ መሬቱን ገዝቶታል፤ገንዘባቸውን አሻግረዋል፤በገንዘባቸው ይጠቀማሉ፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ግን፤ ዘጠኝ ባንዲራ ተተክሎ፤እነሱ የለሉ ለት፤ለዘጠኝ ተከፍለን ስንታኮስና ስንጋደል እንድንኖር፤ በፕሮግራማቸው ላይ ያዘጋጁልን ስለሆነ፤ የሃይሞነት፤ የዘር፤የጎሳ፤ልዩነት ሳናደርግ፤ኢትዮጵያን እንድንታደጋት፤የታሪክ ሃላፊነት አለብን፡፡


June 7, 2016 July 19, 2016 ኃይለማርያም ሽመልስ: Hailemariam Shimelisቅዱሳት ሥዕላት, ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ, ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ እና ቅዱሳት ሥዕላት, በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ሥዕል የሚታየው ችግር, ዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ሥዕላት, Earliest Christian Manuscript, Ethiopian Icons, Ethiopian Orthodox Icons


እ.ኤ.አ በ2012 ዓ.ም አምባሳደር ኮኾን እንዲህ ብለዋል፣ “ህወሀት እንደ አናሳ ቡድን አገሪቱን መግዛቱ እየተወገዘ ነው። ይህም ጉዳይ ለአገሪቱ መረጋጋት አደገኛ ሁኔታ ነው።“ እ.ኤ.አ ታህሳስ 2015 ዓ.ም ኖርማን ኮኾን በህወሀት አገዛዝ ከሕግ አግባብ ወጭ የተፈጸመውን ግድያ እና የዘፈቀደ እስራት አውግዘዋል። የኢትዮጵያ መንግሥት የፖለቲካ መሪዎች እነርሱን በመቃዎም በመንገዶች ላይ ሰላማዊ ሰልፍ የሚያደርጉትን ተቃዋሚዎች የመግደል መመሪያ አላቸው። እ.ኤ.አ ታህሳስ 2017 ዓ.ም ኖርማን ኮኾን በህወሀት ላይ እንዲህ የሚል ትንበያ አድርገዋል፣ “በዋናነት የኢኮኖሚ እና የስልጣን ማጋራት የሚባል ነገር የለም። እናም እንደዚህ ያለ አናሳ ቡድን ነው የነበረው። ይኸ በጣም ጤናማ ያልሆነ ነገር ነው፤ እናም ይኸ ጉዳይ ብዙ የሚቆይ ነገር አይደለም። አሁን እያየሁት ባለው መረጃ መሰረት ብዙ ሊቆይ የሚችል አይደለም፣ ብዙ አይቆይም“ ነበር ያሉት።


አንድ ዕብድ አራት ኪሎ ላይ ጆሊ ባር ፊት ለፊት ቆሞ «ወደፊት የኢትዮጵያ ሕዝብ በስድስት ይከፈላል፣ በስድስት ይከፈላል» እያለ ቡትቶውን እየጎተተ ይጮኻል፡፡ አጠገቡ የነበሩ ጋዜጣ ሻጮች «ዝም በል፣ ዕብድ፣ ተነሣብህ ደግሞ፤ማን ይከፍለዋል ደግሞ፤ መዓት አውሪ» አሉና ሊያባርሩት እጃቸውን ወነጨፉ፡፡ እርሱም በተራው ከት ብሎ ሳቀና «የዕውቀት ማነስ ችግር አለባችሁ፡፡ ኩላሊታችሁ ችግር አለበት፡፡ የኛ ሰው መከፋፈል ልማዱኮ ነው፡፡ በዝባዥ እና ተበዝባዥ፤ አድኃሪ እና ተራማጅ፤ ፊውዳል እና ፀረ ፊውዳል፤ ኢምፔሪያሊስት እና ፀረ ኢምፔሪያሊስት፤ አብዮተኛ እና ፀረ አብዮተኛ፤ ሕዝባዊ እና ፀረ ሕዝብ፤ ልማታዊ እና ፀረ ልማት፤ ኮሚቴ ሰብሳቢ እና ኪራይ ሰብሳቢ» መልሶ ከት ብሎ ሳቀ፡፡


ር.ሊ.ጳ.፥ ካብ መዕበያ ሕንጸት መዕበያ ምጉሓፍ ዝተለማመዱ ኰይንና (Vatican Media)


በአዲስ አመት ጥሩ ፍቅርና የሰመረ ትዳርን ስለመሻት ካነሳን አይቀር፣ የአየርላንዳውያን ሴቶች ልማድ እንመልከት፡፡ በአዲሱ አመት ጥሩ ፍቅርና የሰመረ ትዳር ይገጥማት ዘንድ የምትመኝ አየርላንዳዊት ሴት፣ በበዓሉ ዋዜማ ሚስትሌቶ የሚባል የተክል አይነት በትራሷ ስር ሸጉጣ ታድራለች፡፡


29 እስመ ፡ ትእዛዝ ፡ ተሠርዐ ፡ ለኪዳን ፡ ከመ ፡ ይዕቀብዎ ፡ ለዓለም ፡ ዲበ ፡ ኵሎሙ ፡ ደቂቀ ፡ እስራኤል ።


አሌክስ ማርቲኔዝ በኒኒዝ ኖታስስ እና በድምጽ ማደባለቅ የወደፊት ሚና ላይ ተወያይቷል - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB Show LIVE Broadcast - NAB Show LIVE


ጨቋኝ ስርዓትን ለማስወገድና በምትኩ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ለመዘርጋት የሚደረገው ትግል ከየትና እንዴት መጀመር አለበት? ይህን ጥያቄ በአግባቡ ለመመለስ እንዲቻል የትግሉን መነሻ እና መድረሻ በግልፅ ማስቀመጥ ያስፈልጋል። ጨቋኝ ስርዓትን ለማስወገድ የሚደረገው ትግል መነሻ ምክንያቱ የዜጎች ነፃነትና እኩልነት አለመከበሩ ነው። ስለዚህ፣ የትግሉ ዓላማ ከሕዝቡ ለሚነሳው የነፃነትና እኩልነት ጥያቄ ምላሽ መስጠት የሚያስችል ዴሞክራሲያዊ ስርዓት መገንባት ነው። በመሆኑም፣ የትግሉ የመጨረሻ ውጤት የዜጎች ነፃነትና እኩልነት የተከበረበት ፖለቲካዊ ስርዓት መዘርጋት ነው። በአጠቃላይ፣ ጨቋኝ ስርዓትን ለማስወገድ የሚደረገው ትግል መነሻና መድረሻ የሕዝብ ነፃነትና እኩልነት ናቸው።


ካብ ዕለት 12 ክሳብ ዕለት 13 ሰነ 2017 ዓ.ም. ኣብቲ ኣብ ሃገረ ቫቲካን ጳጳሳዊ ናይ ምሉእ ሰብኣዊ ዕብየት ሓልዮ ቤት ጽሕፈት ምስ ጳጳሳዊ ናይ ስነ ማሕበራዊ ስነ ምርምር ተቛም ብምትሕባር “ምግባረ ብልሽውና ብሕንጸትን ብምሉእ ሰብኣውነት ዕብየትን ምውጋድ ብዝብል ኣርእስቲ ተመሪሑ ካብ ዝተፈላለያ ሃገራት ዝተዋጽኡ ናይ ሕግን ፍትሕን ኣካላትን ደያኑን ላዕለዎት ሓለፍቲ ሓይሊ ጽጥታን መንግስታትን ናይ ማሕበራዊ መራኸቢ ማዕከናት ኣካላትን ናይ ገበን ጉጅለታት ኣደዳ ዝዀኑ ኣባይቲ ስድራ ዝጥርንፉ ማሕበራት ልኡካን ኣሳቲፉ ኣብ ዝተኻየደ ብዓለም ሓቆፍ ደረጃ ብዓይነቱ ፍልዩን ቀዳማይን ተባሂሉ ኣብ ዝንገረሉ ዓለም ሓቆፍ ዓውደ ዘተ ዝተሳተፉ ጸረ ናይ ገበን ጉጅለታት ዘገልግልን ጸረ ሰብኣውን ክብርን ዘበለ ኵሉ ክውገድ ኣብ ሕብረተሰብ ፍትሕን ሰላምን ዘረጋግጽ ባህላዊ ሰውራ ክሰርጽ ዘገልግል ማሕበርን ናይቲ ኣደዳ ዕጸ ፋርስ ዝዀኑ ዜጋታት ካብቲ ኣደንዛዚ እጸዋት ተጠቃምነት ንኽላቐቑ ስሌኦም ዝሓልይን ዕጸ ፋርስ ዘንቀሳቕሱ ናይ ገበን ጉጅለታት ዘቃልዕ ኣቤል እተሰምየ ማሕበር መስራቲ ኢጣኢያዊ ካህን ኣባ ልዊጂ ቾቲ ምስ ራዲዮ ቫቲካን ኣብ ዘካይድዎ ቃለ መሕትት፥ ብላዕን ምግባረ ብልሽውናን ምኹናንን እዚ ጉድለት’ዚ ካብ ሱሩ ክመሓውን ክውገድን ምግባር ሓደ ናይ ቤተ ክርስቲያን ኣገልግሎ እዩ። ስለዚህ ኣብ ጐድኒ ከምዚ ዓይነት ኣገልግሎት’ዚ ድማ ሕግን ከምኡ እውን ዓሚቚ ባህላዊ ሰውራ ወሳኒ እዩ እንክብሉ ገሊጾም፥ ጸረ ብላዕን ምግባረ ብልሽውናን ምቛም ወንጌላውነት እዩ፡ ክርስቲያናዊ ተግባር እውን እዩ። እዚ ጸረ ብላዕን ምግባረ ብልሽውናን ቃልሲ ዓለም ሓቆፍ ምንቅስቃስ ኰይኑ ክተባባዕ ቤተ ክርስቲያን ዓቢይ ጻዕሪ እያ እተካይድ፡ ቢሎም ነቲ ዝጠለበቶ ዓውደ ዘተ ድማ ከም ኣብነት ጠቒሶም፡ እታ ሰማያውያን ነገራት ሃረር ክንብል እትምዕደና ቤተ ክርስቲያን ኣእጋርኩም ድማ ኣብ ባይታ ኣትሪሩ ዝረገጸ ይኹን እያ እትብል፡ ካህን ክርስቲያን ጳጳስ ምዃን ካብ ጭቡጥ ዓለም ተገሊልካ ምንባር ማለት ዘይኰነስ፡ ነቲ ክዉን ዓለም ብዑምቀት እተንብብን ኣብኡ ጢሒልካ ሰናይን ክፉእን እናለለኻ ኩሉ ናብቲ ሰናይ ከብል ምግልጋል ማለት እዩ። ኣብ ዓለም፡ ብዘይ ምዃን ናይ ዓለም ድማ እዚ እዩ። ፍትሕን ነጻነትን ማዕርነትን ምንቕቓሕ ክርስቲያናዊ እዩ። ኢሕጋውነትን ኢፍትሓውነትን ኢማዕርነትን ብላዕን ምግባረ ብልሽውናን ግብረ ገበን (ግብረ ማፍያ) ናይ ገበን መቕጽዒ ሕጊ ጽኑዕን ብምግባር ኣይኰነን ካብ ስሩ ክመሓው ባህላውን ለውጥን ሕዳሴ ምኽዋን የድሊ። ድኽነትን ስእነት ስራሕን ምውጋድ የድሊ። ባህላዊ ሰውራ ኣገዳሲ እዩ። ግብረ ገባዊ ሕልና ምንቕቓሕ ወሳኒ እዩ። ብላዕን ምግባረ ብልሽውናን ጸረ ሰብን ሕብረተሰብ ዝዀነ መንሽሮ ንምቅላስን ንምውጋድ ዝከኣል ቅድም ቀዳድም ብመገዲ ሕንጸት እዩ ናይ ምሕናጽ ሓላፍነትን ንሓላነት ምሕናጽን ወሳኒ እዩ። ብኻልኣይ ደረጃ ባህላዊ ጻዕሪ እዩ። ስለምታይ ባህሊ እዩ ንሕልና ምልክት ዝህብ። ስለዚህ ፍልጠት እውን ኣድላዪ እዩ። ስለምንታይ ናብ ለውጢ ስለ ዝድርኽ። ምርኻብ ፍልጠትን ተመክሮን ምልውዋጥ እውን ኣገዳሲ እዩ። ኣብ’ዚ ኩሉ ጻዕሪ ድማ ናይ ዜጋታት ምሉእ ተሳታፍነት ምትብባዕ የድሊ። ሰውራ ግብረ ገባውን ማሕበራውን ሰብኣውን ባህሊ ዝኣመተ ናይ ፍልልይ ኣጋጣምታት ሰገር ዝዀነ ንኹሉ ዝጥርንፍ ምንስቓስ የድሊ። ኣብ ሰናይ ተግባር ምንም ዓይነት ፍልልይ ክህሉ የብሉን ምስ በሉ ነዚ ኩሉ ግምት ብምሃብ ድማ ሕጊ ንበይኑ እዅል ከምዘይኰነ ተስተውዕል ኢሎም።


ሀ/ስብከቱ: በምእመናን የተባረሩትን የሰዓሊተ ምሕረት አለቃና የጽ/ቤት ሓላፊዎች አገደ፤ ማጣራቱ ይጠበቃል haratewahido.wordpress.com/2018/01/13/%e1… https://t.co/ySoPXTUB4K 1 week ago


- አንድን ወረቀት ከ7 ጊዜ በላይ በእኩል ቦታ ማጠፍ አይቻልም፣ - በዓለማችን ላይ 4 ጉልበቶች ያሉት ዝሆን ብቻ ነው፣ - እያንዳንዱ ሰው ለግማሽ ሰዓት ያህል አንድ ሴል ሆኖ ያሳልፋል፣ - በዓለማችን ላይ በየዓመቱ...


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ግንቦት 14 ቀን፣ 2008 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


ፕሬዚዳንት ባይደን ዩናይትድ ስቴትስ እኤአ በመጭው መስከረም 11/2021 ፣ 2ሺ500 የሚሆኑ ወታደሮችዋን ከአፍጋኒስታን እንደምታስወጣ በትናንትናው እለት በሰጡት መግለጫ አስታውቀዋል፡፡


ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች በመቀጠል የሲውዘርላንድ ዋና ከተማ በሆነችው በጄኔቫ የሚገኘውን የጄኔቫ ሀገረ ስብከት አጠቃላይ ሁኔታ እናስቃኛችኃለን። በጄኔቫ ሀገረ ስብከት የተቋቋመው እንደ አውሮፓዊያኑ የቀን አቆጣጠር 1821 ዓ.ም ሲሆን ነገር ግን በአጎራባች ክልል ከሚገኘው ከፊርበርግ ሀገረ ስብከት ጋር በመዋሃደ በአዲስ መልክ እንደ አዎርፓዊያኑ የቀን አቆጣጠር በ1924 ዓ.ም በአዲስ መልክ መመስረቱ ያታወቃል። ይህ የጄኔቫ ሀገረ ስብከት 5,566 ስኩዌር ኪሎ ሜትር ስፋት ያለው እና 1.720,000 ነዋሪዎች የሚገኙበት እንደ ሆነ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን ከእነዚህ አጠቃላይ ነዋሪዎች ውስጥ 624,921 የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምዕመን እንደ ሆኑ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን 250 አብያተ ክርስቲያናት፣ 264 የሀገረ ስብከት ካህናት፣ 25 ቋሚ ዲያቆናት፣ 5 የዐብይ ዘረዓ ክህነት ተማሪዎች፣ 280 የተለያዩ መንፈሳዊ ማኅበራት የወንዶች ገዳማት፣ 529 የተለያዩ መንፈሳዊ ማኅበራት የሴቶች ገዳማት፣ 22 በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሥር የሚተዳደሩ የትምህርት መስጫ ተቋማት፣ 9 በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሥር የሚተዳደሩ የርዳታ መስጫ ተቋማት፣ ባለፈው ዓመት ብቻ ደግሞ 3,184 ሰዎች ምስጢረ ጥምቀትን መቀበላቸውን ለመረዳት ተችሉዋል።


ኔኒ ታ ሁጲያን ዛይቲያ ኦካ ቤይካ፤ ሺን ኢዛ ታ ጌዲያን ሺቱዋ ጫጫፋዱ።


ኣብ ማእከል ህጹጽ ሕክምና፡ ሕሙማት፡ ኩሉ ግዜ ኣይኮኑን ሕማሞም ዝልለየሎም። ኣድህቦኦም፡ ነቲ ህጹጽ ኩነታት ንምዕጋስ ኮይኑ፡ ንቐጻሊ ሕክምና ድማ ናብ ጨንፈራት ክንክን ፍሉይ ክእለት ማለት መርመራ ስፐሻሊስት የመሓለልፉኻ።


ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ ለቻይና ካቶሊካዊ ምእመናን “እምነት ታሪክን ይቀይራል”። print - የቫቲካን ዜና


ሜ/ጄነራል ተክለብርሃን ወ/አረጋይ (ዶ/ር) የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ (ኢመዳኤ ወይም ኢንሳ በመባል የሚታወቀው ተቋም) ዋና ዳይሬክተር ናቸው፡፡ ሜ/ጄነራል ተክለብርሃን ነባር ታጋይ ሲሆኑ፤ ብዙ ውጣ ውረዶችን አልፈው እዚህ የደረሱ ሲሆን፤ በትምህርታቸው ደግሞ የሶስተኛ ዲግሪ (ዶክትሬት) ይዘዋል፡፡ የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን በአዲስ አበባ ማይክሮሊንክ ኮሌጅ በኮምፒዩተር ኢንጅነሪንግ ተምረዋል፡፡ ሁለተኛ ዲግሪያቸው ደግሞ በለንደን ከተማ በሚገኘው ለንደን ዩኒቨርስቲ በሴኩሪቲ ኢንጅነሪንግ ተምረዋል፡፡ በአሜሪካ አገር በሚገኘው ዋልደን ዩኒቨርስቲ በኢንፎርሜሽን ሲስተምስ ማኔጅመንት የሶስተኛ ዲግሪያቸው (ዶክትሬት) ይዘዋል፡፡ ሜ/ጄነራል ተክለብርሃን ባለትዳርና የአራት ልጆች አባት ናቸው፡፡ ሜ/ጄነራል ተክለብርሃን ከውራይና መፅሄት ባለቤትና ማ/ዳሬክተር ጋር ያደረጉትን ሰፋ ያለ ቃለ ምልልስ ለአንባቢዎቻችን እየጋበዝን፤ ለዚህ ቃለ-መጠይቅ ፈቃደኛ ስለሆኑ ለሜ/ጀነራል እያመሰገንን፤ ለአንባቢያን መልካም ንባብ እንመኛለን፡፡


ቅርጻዊ ኣቀማምጣ ቤት ማእሰርቲ ዓላ ምስ እንዕዘብ፡ ክሳብ 2014፡ ብዙሕ ዘይተጻፈፈ ካሜራታትን ሸላታትን ብምሓዝ ዝጸንሐ እዩ፡፡ ካብ 2015 ንነጀው ግን፡ ብናጻ ጉልበት እሱራት፡ ብዙሓት ሃንገራት፡ ካሜራታትን ሸላታትን ተሃኒጹ’ዩ፡፡ ብሓፈሻ ኣብ ዓላ፡ ኣብ ውሽጢ 2 መዓስከራት 5 ዓበይቲ ሃንገራት፡ 3 ዓበይቲ ካሜራታት፡ 4 ናእሽቱ ካሜራታት፡ 10 ሸላታትን ሓደ ተወሳኺ ብብላዕ ወይ ብዘመድ ዋሕስ ናይ ዝግበረሎም እሱራት ሸላ ኣሎ፡፡ ክሳብ ሎሚ ዕለት ኣብ ውሽጢ ዓላ ዝርከቡ ብዝሒ እሱራት፡ ዝስዕቡ’ዮም፡፡


20 በተን መዓልትታት እቲአን፡ ህዝቅያስ ናብ ሞት ክሳዕ ዚቐርብ ሓመመ።+ ነብዪ ኢሳይያስ ወዲ ኣሞጽ ድማ ናብኡ መጺኡ፡ “የሆዋ ኸምዚ ይብል፦ ‘ክትመውት ኢኻ እምበር፡ ኣይክትሓውን ኢኻ እሞ፡ ንቤተ ሰብካ ተላቦ’” በሎ።+ 2 ንሱ ኸኣ ገጹ ናብ መንደቕ መሊሱ፡ ከምዚ ኢሉ ናብ የሆዋ ጸለየ፦ 3 “ኦ የሆዋ፡ እልምነካ ኣለኹ፣ ኣብ ቅድሜኻ ብተኣማንነትን ብምሉእ ልብን ከም እተመላለስኩ፡ ኣብ ቅድሚ ኣዒንትኻ እውን ጽቡቕ ከም ዝገበርኩ በጃኻ ዘክር።”+ ህዝቅያስ ድማ ኣምሪሩ በኸየ። 4 ኢሳይያስ ገና ናብ ማእከል እቲ ኣጸድ ከይወጸ ኸሎ፡ ከምዚ ዚብል ቃል የሆዋ መጾ፦+ 5 “ተመሊስካ ንህዝቅያስ እቲ መራሕ ህዝበይ ከምዚ በሎ፦ ‘የሆዋ ኣምላኽ ኣቦኻ ዳዊት ከምዚ ይብል፦ “ጸሎትካ ሰሚዐ፡ ንብዓትካ እውን ርእየ እየ።+ እንሆ ድማ፡ አሕውየካ ኣለኹ።+ ኣብ ሳልሰይቲ መዓልቲ ናብ ቤት የሆዋ ኽትድይብ ኢኻ።+ 6 ኣብ ዕድመኻ* 15 ዓመት ክውስኸልካ እየ፣ ንዓኻን ነዛ ኸተማ እዚኣን ካብ ኢድ ንጉስ ኣሶር ከናግፈኩም እየ፣+ ነዛ ኸተማ እዚኣ ኸኣ ምእንታይን ምእንቲ ዳዊት ጊልያይን ኢለ ኽከላኸለላ እየ።”’”+ 7 ኢሳይያስ ድማ፡ “ጎጎ በለስ ኣምጽኡ” በለ። ኣምጺኦም ከኣ ኣብቲ ምጕልንጭዋ ገበሩሉ፣ ድሕሪኡ፡ በብቝሩብ ሓወየ።+ 8 ህዝቅያስ ድማ ንኢሳይያስ፡ “የሆዋ ኸም ዜሕውየኒ፡ ኣብ ሳልሰይቲ መዓልቲ እውን ናብ ቤት የሆዋ ኸም ዝድይብ፡ ምልክቱ እንታይ እዩ፧”+ ኢሉ ሓቲትዎ ነበረ። 9 ኢሳይያስ ከኣ፡ “የሆዋ ነቲ እተዛረቦ ቓል ከም ዚፍጽሞስ፡ እቲ ኻብ የሆዋ ዝመጸ ምልክት እዚ እዩ፦ እቲ ጽላሎት ኣብቲ መደያይቦ* ዓሰርተ ደረጃ ንቕድሚት ይኺድዶ፡ ወይስ ዓሰርተ ደረጃ ንድሕሪት ይመለስ፧”+ ኢሉ መለሰ። 10 ህዝቅያስ ድማ፡ “እቲ ጽላሎት ዓሰርተ ደረጃ ኺዝርጋሕ እሞ ቐሊል እዩ፣ ዓሰርተ ደረጃ ኺምለስ ግና ቀሊል ኣይኰነን” በለ። 11 ነብዪ ኢሳይያስ ከኣ ናብ የሆዋ ተማህለለ፣ ንሱ ድማ ነቲ ጽላሎት ኣብቲ መደያይቦ ኣሓዝ ካብቲ ወሪዱሉ ዝነበረ ደረጃታት ዓሰርተ ደረጃ ኸም ዚምለስ ገበሮ።+ 12 በታ ግዜ እቲኣ፡ በሮዳክ-ባላዳን ወዲ ባላዳን ንጉስ ባቢሎን፡ ህዝቅያስ ሓሚሙ ኸም ዝነበረ ሰሚዑ ነበረ እሞ፡+ ንህዝቅያስ ደብዳበታትን ህያብን ሰደደሉ። 13 ህዝቅያስ ከኣ ተቐበሎም* እሞ፡ ብዘሎ ቤት መዝገቡ፡+—ብሩርን ወርቅን ዘይቲ በለሳንን ካልእ ክቡር ዘይትን ቤት ኣጽዋሩን ኵሉ እቲ ኣብ መዛግብቱ እተረኽበን፡—ኣርኣዮም። ህዝቅያስ ድማ ኣብ ቤቱን* ኣብ ኵሉ ግዝኣቱን ዘየርኣዮም ነገር ኣይነበረን። 14 ድሕርዚ፡ ነብዪ ኢሳይያስ ናብ ንጉስ ህዝቅያስ መጺኡ፡ “እዞም ሰባት እዚኦም እንታይ ኢሎምኻ፧ ካበይከ መጺኦምኻ፧” ኢሉ ሓተቶ። ህዝቅያስ ድማ፡ “ካብ ርሑቕ ሃገር፡ ካብ ባቢሎን እዮም መጺኦም” በሎ።+ 15 ንሱ ኸኣ፡ “ኣብ ቤትካኸ* እንታይ ርእዮም፧” ኢሉ ሓተቶ። ህዝቅያስ ድማ፡ “ኣብ ቤተይ* ዘሎ ዅሉ ርእዮም እዮም። ኣብ መዛግብተይ ዘየርኣኽዎም ነገር የልቦን” ኢሉ መለሰ። 16 ኢሳይያስ ከኣ ንህዝቅያስ ከምዚ በሎ፦ “ቃል የሆዋ ስማዕ፦+ 17 ‘እንሆ፡ ኵሉ እቲ ኣብ ቤትካ* ዘሎን ኵሉ እቲ ኣቦታትካ ኽሳዕ እዛ መዓልቲ እዚኣ ዝደለብዎን ናብ ባቢሎን ዚውሰደለን መዓልትታት ይመጻ ኣለዋ።+ ገለ እኳ ኣይኪተርፍን እዩ’ ይብል የሆዋ። 18 ‘ገለ ኻብቶም እትወልዶም ደቅኻ እውን ኪውሰዱን+ ኣብ ቤተ መንግስቲ ንጉስ ባቢሎን ኣገልገልቲ ቤተ መንግስቲ ኪዀኑን እዮም።’”+ 19 ሽዑ፡ ህዝቅያስ ንኢሳይያስ፡ “እቲ እተዛረብካዮ ቓል የሆዋ ጽቡቕ እዩ” በሎ።+ ወሲኹ ድማ፡ “ብዘመነይ* ሰላምን ርግኣትን* እንተ ኣልዩ፡ ጽቡቕ እዩ” በለ።+ 20 እቲ ዝተረፈ ታሪኽ ህዝቅያስ፡ ኵሉ እቲ ሓይሉን ከመይ ሓጽብን+ መትረብን ከም ዝገበረን ናብ ከተማ ማይ ከም ዘእተወን፡+ ኣብ መጽሓፍ ታሪኽ ዘመን ነገስታት ይሁዳ ተጻሒፉዶ የሎን፧ 21 ህዝቅያስ ከኣ ምስ ኣቦታቱ ዓረፈ፣+ ኣብ ክንዳኡ ድማ ወዱ ምናሴ+ ነገሰ።+


በእርግጥ አፍን ሞልቶ ፕሮፌሰሩ እውነት የላቸውም ለማለት አይቻልም፡፡ ሆኖም የእሳቸውም ድምዳሜ ገና ያልታየን ትውልድ ከሸፈ ለማለት የፈጠነ ይመስላል፡፡ ይህን ለታሪክ መተው ነው የሚሻለው፡፡ ፕሮፌሰሩ እንደሚሉት፤ “ከአድዋ እስከ ማጨው ቁልቁለት ነው፤ እንዲሁም ከማይጨው እስከ ጂጂጋ የባሰ ቁልቁለት ነው፤ ውርደት ነው፤ ይህንን የቁልቁለት ጉዞ ለውጦ አቀበቱን መንገድ መቀየሱ የዛሬው ትውልድ ኃላፊነት ነው፡፡” የዚህ ትውልድ ክሽፈትም የሚመዘነው በዚሁ እርሳቸው በሰጡት የቤት ሥራ መሆን ይገባዋል፡፡


የቀድሞው የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ጆርጅ ኸርበርት ዎከር ከዚህ ዓለም መለየታቸዉን ተከትሎ ከዓለም ሃገራት መንግሥታትና የመንግሥታት ተጠሪዎች የሐዘን መግለጫ እየላኩ ነዉ። የቀድሞዉ ፕሬዚዳንት ጆርጅ ኸርበርት ዎከር ቡሽ ትናንት ምሽት በተወለዱ በ94 ዓመታቸው ከዚህ ዓለም...


የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዲነሳ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ወሰነ አዲስ አበባ፣ ግንቦት 25፣ 2010 (ኤፍ.ቢ.ሲ) ዛሬ መደበኛ ስብሰባውን ያደረገው የሚኒስትሮች ምክር ቤት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዲነሳ ወሰነ። ምክር ቤቱ በስብሰባው የሀገሪቱን የፀጥታ ሁኔታ... Read more »


በጥንታዊ ገዳሞቻችን እና በየቤተክርስቲያኑ አድባራት፣ ረዥም ዕድሜ ያላቸው ጥንታዊ ጽሑፎች፣እንደ ጥንታዊው ዛፎች፣ ተደርድረው እንደሚገኙ እናውቃለን።


2ኛ ስበካ ጉባኤዎቹ በቂ የሆነ የራሳቸው ገቢ የሌላቸው ከመሁኑም በላይ በየጊዜው በጸባይና በደብሩ ገንዘብ ጉድለት የሚታሙ ስለሆኑ ከሰበካ ጉባኤ ከወረዱ ከሙዳየ ምጽዋት ውጪ ምንም አይነት ገቢ ስለሌላቸው እንደ ርስት ጉልት መውረድ አይፈልጉም፤፤ ምስጢሩ ይሄው ብቻ ነው፤፤፤፤፤፤


ዝተሰረዘ በደልን ዝተሰረየ ኃጢኣትን ናይኣዳም ጥራይ ዘይኮነስ ካብ ኣዳም ጀሚሩክሳብ ዕለተ ዓርቢ ዝነበሩ ነፍሳት ኵሎምእዩ። ስለዚ ማዕዶት ኢልና ምኽባርና ደቂሰባት ካብ ሲኦል ናብ ገነት ካብ ሞት ናብሕይወት ዝተሰጋገርናሉ ዕለት ብምዃኑ እዩ። በዚ ምኽንያት ድማ ቤተ ክርስቲያንና ነዚክቡር በዓል ሰኑይ ጽባሕ ትንሣኤ ተኽብሮ። ነቶም ደቃ ነዚ መልእኽቲ ትንሣኤ ንዘለዎዓቢ ዕለት ከኽብሩን ክዝክሩን መልእኽተትምህርቱ ድማ ወትሩ ከስተውዕልዎተዘካኽር። ዋና እዚ ዕለትን መልእኽቱንዝኾነት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ብቅድስናምስኣ ክንነብር ቅድሚ ኵሉ ድማ ትንሣኤልቦና ክህልወና ትምዕደና። ነዚንምርድኡውን ኣቐዲምና ኣብ ዘመነ ሓዲስንእንርከብ ደቂ ኣዳም ኵልና ቅድስት ቤተክርስቲያንና ንኵሉ ጸጋታት እግዚአብሔርእተማእክል ዓውዲ ማዕዶትና ምዃናከነስተውዕለላ ይግባእ። ማዕዶት ሕይወትዝስበኸላን ዝርከባላን ዋናኣ ባዕሉእግዚአብሔር ዝኾነ ቤት እግዚአብሔርስለዝኾነት። ነዚ መልእኽቲ ትንሣኤ ዝሓዘለማዕዶት ሒዝና ክንጉዓዝን ክንነብርንዝግብኣና ድማ ንሕና ደቃ ኢና። ምእመናንካብ ገቢረ ሓጢኣት ናብ ገቢረ ጽድቅ ካብናይ ሞት ግብሪ ናብቲ ሰማያዊ ግብሪክንሰግር ካብ ጸጋም ናብ የማን ክንምለስብቃልን ሕግን እግዚአብሔር ተመሪሕናሃይማኖትና ኣጽኒዕና ብሰናይ ግብሪ ኣጊጽናኣሰር ኣቦታትና ከነጽንዕ ቅድስት ቤተክርስቲያን ማዕዶታዊ መልእኽታ እዩ።


ኢሳት፡ የጠባብ ቡድን፣ የዘመድ አዝማድና የቤተሰብ መገልገያ! – Salsay Woyane [ሳልሳይ ወያነ]


ደንብ 8፡ አላስፈላጊ የኅብረንብ ዕዉደት እና ኩብለላ ባህሪያትን መከላከልን ይቆጣጠሩ


ሆኖ መከራን አይቀበል፤ክርስቲያን እንደሚሆን ግን መከራን ቢቀበል ስለዚህ ስም እግዚአብሔርን ያመስግን


ገዳም ቦዘ ዘካይዶ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ናይ ሓባር ዓውደ ጉባኤ ካብ ዝሓለፈ ዓመት ወርሒ መስከረም ጀሚሩ ኣብ ምሕረትን ይቕረታን ርእሰ ጉዳይ ከተኵር ምግባሩ እንክዝከር፣ ለምዘበን ዕለት 12 መስከረም 2015 ዓ.ም. ዝዛዘም ኣብ ምሕረትን ይቕረታን ዘተኰረ ናይ ዝተፈላለያ ኣቢያተ ክርስቲያን ናይ ሓባር ዓለም ለኻዊ ናይ ኦርቶዶክሳዊ መንፈሳውነት ዓውደ ጉባኤ ዕለት 9 መስከረም 2015 ዓ.ም. ኣብ ገዳመ ቦዘ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ናይ ቅድስቲ መንበር ዋና ጸሓፊ ብፁዕ ካርዲናል ፒየትሮ ፓሮሊን ፊርማ ዝተነብሮ ብዘመሓላለፍዎ መልእኽቲ ከምእተጀመረ ልኡኽ ጋዜጠይና ራዲዮ ቫቲካን ፋቢዮ ኰላግራንደ ሓቢሮም።


4. የመዝረፍ፡ በምትወደው ውስጣዊ ስሜት በመግባት፡ በመለማመጥ፡ ጓደኛህን ገድልህ በገደልገው ሰው ላይ መኖር ልብ


ኣሜን። “ይኹን፡” “እማን፡” ወይ “ብርግጽ።” እታ ቓል፡ “እሙን” ካብ ዝትርጉሙ ኣማን ዚብል ናይ እብራይስጢ ሱር ቃል ዝመጸት እያ። ሰባት ንማሕላ፡ ንጸሎት፡ ወይ ንዘረባ ምስ ዚሰማምዑሉ፡ “ኣሜን” ይብሉ ነበሩ። እዛ ቓል እዚኣ ኣብ ራእይ፡ ከም መዓርግ የሱስ ኰይና ተጠቒሳ ኣላ።—ዘዳ 27:26፣ 1ዜና 16:36፣ ራእ 3:14።


ጠበቓ ውሑዳን ኣባላት ሕብረተሰብ ካረን ሾርት ኣብ መወዳእታ፡ ገለ ሰባት ነቲ ነዊሕ መስርዕ ምውሃብ ድምጺ ከም መርኣያ ዝወጸ ብዝሒ ሰብን ክድነቕ ዝግብኦን ከም ዝኾነ ይርእይዎ፡ እንተኾነ እቲ ሓቂ መርኣያ ጸቕጢ ድምጺ'ዩ፡ ቅኑዕ ኣይኮነን ንደሞክራሲና ዝጎድእ'ዩ ትብል።


የኢሕአዴግ ማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባን ተከትሎ የግንባሩ አራት አባል ድርጅት ሊቃነ መናብርት በሰጡት መግለጫ ‹‹የፖለቲካ ምኅዳሩን ለማስፋት›› ሲባል በእስር ላይ ያሉ ፖለቲከኞች እንደሚፈቱና በክስ ሒደት ላይ ያሉትም ክሳቸው እንደሚቋረጥ ገልጸው ነበር፡፡


ጣሊያኖችን በጦር ዝግጅትና በኃይል አሰላለፍ ጭምር በልጠናቸው ነበር የሄድነው፤ እነሱ በንቀት ነበር የተመለከቱን፡፡ አረመኔ፣ ያልተማረ፣ ንቃተ ህሊና የሌለው ህዝብ ብለው፣ምኒልክን በቀፎ ይዘን እንመለሳለን በማለት በንቀት ነበር የተመለከቱት። እኛ ደግሞ አክብደን፣ በቂ ዝግጅት አድርገንበት ነው የገጠምናቸው፡፡ ከ100 ሺ በላይ የተሰለፈ ጦር፣ ሁሉም የነፍስ ወከፍ መሳሪያ ነበረው፡፡ በአተኳኮስ ሥርአትም ቢሆን አዝማቻቸው ጀነራል ባራቴሪ የመሰከረው ነው፡፡ “ኢትዮጵያውያን ተዋጊዎች፤ ሁለት ወታደር በአንድ ጥይት የሚገድል ሰራዊት ነው የነበራቸው፤ እኛ ግን ዝም ብለን ነበር የምናባክነው” ብሏል፤ ባራቴሪ፡፡ እነዚህን ታሪኮች ሚዲያውም ቢሆን አርቆ ማቅረብ መቻል አለበት፡፡ ጎራዴ የሚጠቀሙት ጠላት ቀረብ ሲል ጥይት ላለማባከን በሚደረግ ፍልሚያ ላይ ነበር፡፡ አባቶቻችን ዝም ብለው አይደለም የዘመቱ፤በበቂ ዝግጅትና እውቀት ነው፣ ጦርነቱን በድል የተወጡት፡፡


“ፆምና ቁርአን ለአንድ ባሪያ የቂያማ ዕለት አማላጅ ሆነው ይቀርባሉ። ፆም ይላል፡- ጌታየ ሆይ በቀን ከምግብና ከስሜት ከልክየዋለሁና ምልጃየን በርሱ ተቀበለኝ፣ ቁርአንም ይላል፡- በሌሊት ከእንቅልፍ ከልክየዋለሁና ምልጃየን በርሱ ተቀበለኝ፤ አላህም ምልጃቸውን ይቀበላቸዋል።” (ትክክለኛ በሆነ ሰነድ አህመድ ዘግበውታል)።


ሲዳማ፤ እንደብዙዎቹ የኢትዮጵያ ስፍራዎች፤ በተፈጥሮ ሀብትና ውበት የታደለ ሀገር ነው። መሬቱ ቡና፤ እንሰት፤ በቆሎ፤ ገብስ፤ ጥራጥሬ፤ የሸንኮራአገዳ፤ የስር እህሎች (ድንች፤ የስኳር ድንች፤ ቦይና፤ ቆልጮማ)፤ አደንጓሬ፤ ቦሎቄ፤ የዱባ ዓይነቶች፤ ቃሪያና ሚጥሚጣ፤ ልዩልዩ ሽንኩርቶችና ጎመኖች እንዲሁም የተለያዩ ፍራፍሬዎች ይበቅሉበታል። የወተትና የስጋ ከብቶች እንዲሁም የጭነት ከብቶች ይረቡበታል። ረጃጅም ወንዞችን፤ ለም ሸለቆዎችን፤ ፈዋሽ ፍልውሀዎችን እንዲሁም የተንጣለለውን የሀዋሳን ሀይቅ ያካትታል።


ትግሉን በአሸናፊነት ለመጨረስ መወሰድ የሚገባቸው ዋና ዋና ነገሮች – ለሰአሊ አምሳሉ ላወጡት ፁሁፍ መልስ | Justice4Ethiopia


ም.- ኢሕአዴግን የመሠረቱት ሶስቱ ፓርቲዎች [ብአዴን፣ ኦህዴድና ደህዴን] ክደውናል ሲል ሕወሓት ወቀሰ። ግንቦት 29፣ 2012ዓ.


ከርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊና ከርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ 16ኛ ጋር የነበረው ግንኙነት፣


20 ሰነ፡ መዓልቲ ሰማእታት ኤርትራ	Last Updated on Tuesday, 19 June 2012 23:21	Written by ቤት ጽሕፈት ዜና ሰዲህኤ	Tuesday, 19 June 2012 23:15	ህዝቢ ኤርትራ፡ ምእንቲ ናጽነት ዝኸፈሎ ክቡር ዋጋ እዚ ኢልካ ዝትመን ኣይኰነን። ንብረቱ፡ ርሃጹ፡ ገንዘቡ፡ ስልማቱ፡ ኣካላቱን ህይወቱን ኵሉ’ዩ ከፊሉ። ምእንቲ ናጽነቱ፡ ኣንጻር መግዛእቲ ኢትዮጵያ ጥራይ ዘይኰነስ፡ ኣንጻር ሓያላን ናይ ግዳም ሓይልታት ውን ክምህ ከይበለ ተዋዲቑ። ሳላ ዝኸፈሉ ክቡር መስዋእቲ ድማ ናጽነቱ ተጓናጺፉ። ጸላእትና ብብረት ጥራሕ ኣይኰኑን ተዋጊኦምና፡ ንሓድነት ንምብታንን ንጽንዓትና ንምዕጻፍን፡ ማእለያ ዘይብሎም ውዲታት ኣሊሞምን ማእለያ ዘይብሎም ፈተነታት ኣካይዶምን ኢዮም። ብዓሌት፡ ብሃይማኖት፡ ክኸፋፍሉና፣ ነብሰ-ምምሕዳር እናበሉ ክጠባብሩናን ብገንዘብን ሽመትን ክገዝኡናን ፈቲኖም ኢዮም። ህዝብና ግን፡ በዚ ተታሊሉ ኣብ መንጐኡ ነቕዓት ኣይፈጠረን። ብኣንጻሩ፡ ሓደን ሓድነትን ኰይኑ ተቓሊሱ’ዩ ናጽነቱ ኣምጺኡ። ነዛ ዕለት ከነኽብር ከለና እምበኣር፡ ኣብ ቅድሜና ዝድቀን ዝኽሪ፡ ብቐዳምነት እቶም እነፍቅሮም ንእስነቶም ከይጸገቡ ካባና ዝተፈልዩ ጀጋኑ ስውአት ተጋደልትን፣ እቶም ኣብ ኵሉ ኵርንዓት ሃገርና ብጸላኢ ዝተቐንጸሉ ንጹሃት ሰማእታት ዜጋታት ኤርትራን፤ ከምኡ’ውን፡ ድሕሪ ናጽነት፡ ኣብ ትርጕም ዘይብሉ ውግኣት ምስ ጐረባብቲ ሃገራት ይኹን ኣብ ኣብያተ-ማእሰርቲ ዝተሰውኡ ዜጋታትን ኢዮም። እቲ ዘሕዝን፡ እታ ህዝባ ብሰላም፡ ብቕሳነት፡ ብፍትሕን ማዕርነትን ከነብረላ፡ ናይ ማእለያ ዘይብሎም ጀጋኑ ኤርትራውያን ደምን ርሃጽን ዝፈሰሰላ ሃገር፡ ነቶም ውሑዳት ሰበ-ስልጣን ህግደፍን መጋበርያታቶምን ገነት፤ ንሓፋሽ ህዝብና ድማ ግሃነም ምዃና ኢዩ። እቲ ብመስዋእቲ ናይ መላእ ህዝብና ስልጣን ዝጨበጠ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኢሳያስ፡ ንሰማእታትና ሌላን ጕሌላን ክገብር፤ ንገሊኡ መደበሲ ክህብ፡ ንገለ ክኸልእ፤ ንገሊኡ ኣብ መቓብር ሓርበኛታት ሓመድ ድበ ክገብረሉ፡ ንገሊኡ ድማ፡ ሬሳኡ ናብ ዓዲ ከይኣቱ ክኽልክል ምርኣይና ድማ ድርብ ጓሂ ይስምዓና። እቲ ዘተስፉ ከኣ፡ ዝበዝሐ ክፋል ካብ ህዝቢ ኤርትራ ንባህርያት ናይ’ቲ ስርዓት ተረዲኡ፡ ዓቕሙ ዘፍቅዶ ተቓውሞታት ክገብር ምጅማሩ’ዩ። ኣብ ዝተፈላለዩ ኣጋጣሚታት ዝተጋህዱ ናይ መምህራን፡ ተመሃሮ፡ ተጋደልቲ፡ ውጉኣት ሓርነት፡ ኣባላት ፓርላማን ሰበ-ስልጣንን ነበርን፥ ከምኡ ውን ኣብ ኵሉ ኵርንዓት ናይ ዓለም ዝካየድ ዘሎ ናይ ተቓውሞ ሰላማዊ ሰልፍታት፡ ብፍላይ ድማ፡ ኤርትራውያን መንእሰያት ዝገብርዎ ዘለዉ ተቓውሞታት፡ ምልክት ናይ ብሩህ መጻኢ ኢዩ። እዚ ተቓውሞታት’ዚ፡ ብፍላይ ድማ፡ እቲ ናይ ውሽጢ፡ ብማእሰርቲ፡ ስቅያትን ሞትን ዝግለጽ ከቢድ መስዋእቲ እኳ ይኽፈለሉ እንተሎ፥ መስዋእቲ ህዝብና ግን ከንቱ ኰይኑ ከምዘይተርፍ፡ ዝሓለፈ ናይ 30 ዓመታት ተጋድሎና ዝምስክሮ ሓቂ ኢዩ። ብዘይ መስዋእቲ ክረጋገጽ ዝኽእል ፍትሒ፡ ሰላም፡ ማዕርነትን ዲሞክራስን የለን። ናይ ሎሚ ድኻምናን መስዋእትናን፡ ጽባሕ ደቅናን ደቂ ደቅናን ዝሕጐስሉን ብሰላም ዝነብርሉን ንታሪኽናን ቃልስናን ዘመጕስሉኡን መዋእል ክመጽእ ግድን ስለዝዀነ፤ ብናይ ሎሚ መስዋእትን ስቅያትን ከይሰንበድና፡ ኣርሒቕና ብምጥማት ንዝያዳ ሕኑንን ሓላፍነታውን ቃልሲ ክንብገስ ይግባእ። ከም’ቲ ንውዲታት ጸላኢ ሓደ ኢድ ኰይና ብጽንዓት ተቓሊስና ዘምከና፡ ሎሚ ውን፡ ምእንቲ ዲሞክራስያዊ ለውጢ ኣንጻር ዲክታቶር ኣብ እነካይዶ ዘሎና ቃልሲ ሓደን ሓድነትን ኰይና ብጽንዓት ክንምክት ንጥለብ ኣሎና። ህዝብና ዝድበሰላ ዲሞክራስያዊት ስርዓት ንምትካል ሓቢርና ንቃለስ


በዚህ መለስተኛ የስነ ህዝብ እና ጤና ሀገር አቀፍ ዳሰሳ ጥናት ላይ እንደተጠቀሰው፤እኤአ በ2000 ዕድሜያቸው ከአምስት ዓመት በታች የሆነ ሕፃናት ሞት ከአንድ ሺህ ሕፃናት 166 የነበረ ሲሆን፣ በዚሁ ዓመት የጨቅላ ሕፃናት የሞት መጠን ከአንድ ሺህ ሕፃናት 49 ነበር፡፡ ይህ አሀዝ በያዝነው የፈረንጆቹ ዓመት ዕድሜያቸው ከአምስት ዓመት በታች ከሆነ ከአንድ ሺህ ሕፃናት 55 ሞት ያጋጠመ ሲሆን፣በተመሳሳይ አመት የጨቅላ ሕፃናት ሞት ደግሞ ከአንድ ሺህ ወደ 30 ዝቅ ብሏል፡፡ ይህም ባለፉት ሃያ ዓመታት የሕፃናት የጤና ሁኔታ እየተሻሻለ መምጣቱን ያሳያል፡፡


#EBC “እጅ ከምን” ከድምጻዊ ብስራት ሱራፌል ጋር የተደረገ ቆይታ ሰኔ 03/2010 ዓ.ም


ፈለማ፡ ንውሉድካ፡ መሳቱኡ ብዛዕባ እቲ ብሞባይል ዚለኣኽ ብዕሉግ ነገራት እንታይ ርእይቶ ኸም ዘለዎም ንኺገልጽ ሕተቶ። ድሕሪኡ፡ “ብዛዕባ እቲ ብሞባይል ዚለኣኽ ብዕሉግ ነገራት ብዙሕ ሰሚዐ ኣለኹ። እዚ ተግባር እዚ ልሙድ ድዩ፧” ኽትብሎ ትኽእል ኢኻ።


የአፍሪካ “የዘር አደን”፤ የዘር ካርድ፤ እና የአፍሪካን እጀ ሰቦች/አመጸኞች ማደን?


ቅዱስነቶም ኣብ ዝተፈላለየ ግዝያት ብዛዕባዚ እዚ ጉዳይዚ ብዙሕ ኣስተምሂሮም እዮም፣ ቅድሚ ክልተ ዓመት ብዕለት 15 ጥቅምቲ 2015ዓምፈ ንልዕሊ ሸውዓተ ሺሕ ዝኾነ ናይ ሃገረ ጣልያን ዝሸምገሉ ሠራሕተኛታት ሃገራዊ ማሕበር ወከልቲ ኣብ ኣደራሽ ብፁዕ ጳውሎስ ሻድሻይ ተቀቢሎም ኣብ ዘዘራረቡሉ ‘ቤተ ክርስትያን ንዝሸምገሉ ኣቦታትን ኣደታትን ብፍሉይ ቆላሕታ ትጥምቶም ዓቢይ ግምት ብምሃብ ከኣ ተኽብሮም፣ ኣቦሓጎታትን እኖሓጎታትን ዝኾንኩም ንስኹም ፍሉይ ኣገዳስነት ኣሎኩም፣ ከመይ እኩብ ድምር ተመክሮታትኩም ንማሕበረሰብ ዓለም ዝኸበረን መታካእታ ኣልቦን መዝገብ ኮይኑ ንመጻኢ ብተስፋ ብሓልፍነትን ንምጥማት የኽእሎ፣ እቲ ኣብ መዋዕልኩም ዝኸዘንኩምዎ ናታትኩም ብስለትን ጥበብን ንመንእሰይ ክሕግዙ ይኽእሉ፣ ሽማግለታትና ኣብ ፈታኒ ዝኾነ ግዜውን እንተኾነ ኣብ እግዚኣብሔር ብምእማን ብሩህ መጻኢ ከምዝሎ ሕያው ምስክርነት ዝህቡ እዮም፣ ከምቲ ብዘይምቊራጽ ፍሬኣ በብግዜኡ እትህብ ኦም ኮይኖም ወላውን ብንውሓት ዕድመ ዝደኸሙ እንተመሰሉ መበቆላዊ ዝኾነ ኣበርክቶኦም ብምውፋይ ሃብታም ባህሊ ንደቆም የውርሱ እሞ ባህሊ ሕይወት ከምዝዕምብብ ይገብሩ፣’ እንክብሉ ኣቦሓጎታትን እኖሓጎታትን መተካእታ ኣልቦ ቅርሲ ከምዝኾኑ ገሊጾም፣ ነዚ ሃብቲ እዝን ርዝነቱን ንምግላጽ ቅዱስነቶም ብዙሕ ምስልታት ከምዘዘውትሩ ዝዝከር ኮይኑ። ንኣብነት ናይ መበል 25 ዓመት ብሩራዊ ኢዮቤል ሲመተ ጵጵስናኦም ኣብ ዝዘከሩሉ ግዜ ኣብ ቅድሚ እቶም ምሳኦም ሓቢሮም ዝቅድሱ ዝነበሩ ካርዲናላት ኮይኖም። ‘ምናልባት ገሊኦም ምንም ዘይንረብሕ ኣረግቶት ኮና ኣብ ታሪኽ ጥራይ ንነብር ዝመስሎም ኣይሰኣኑን እዚ ግን ዕሽነት እዩ፣ ንሕና ኣቦሓጎታት እኳ ደኣ ንመጻኢ ወለዶ ሰናይ እንምነን ሰናይ ሕልሚ እንሓልምን ኣቦሓጎታትን እኖሓጎታትን ኢና’ እንክብሉ ናይ ኣቦሓጎን እኖሓጎን ግደ ኣብ ቤተሰብን ኣብ ማሕበረሰብን ክሳብ ክንደይ ናይ ተስፋን ጽንዓትን ተልእኮ ከምዘለዎ ኣብሪሆም ነሮም፣


ሪፖርት፡ ተማሃሮ ካልአይ ደረጃ መዓስከር ሳዋ ንግዱድ ስራሕን ዓመጽን ይቃልዑ


19 እቶም ሽዑ ሒደት ዝነበሩ ጕጅለ ተመሃሮ መጽሓፍ ቅዱስ ቍጽሮም እናወሰኸ ብምኻዱ፡ ኣብዚ እዋን እዚ፡ 8,000,000 ናይ የሆዋ መሰኻኽር ኪህልዉ ኽኢሎም እዮም። ልዕሊ 11,000,000 ዝዀኑ ሰባት ድማ ኣብ ዓመታዊ ዝኽሪ ሞት የሱስ ብምእካብ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስን ኣብ ዕዮናን ተገዳስነት ከም ዘለዎም የርእዩ ኣለዉ። ኣብ መብዛሕትኡ ሃገራት ኣብ እተራእየ ቝጽሪ ተኣከብቲ፡ መብዛሕትአን ኣንስቲ እየን። ብዘይካዚ፡ ካብቶም ልዕሊ 1,000,000 ዝዀኑ ናይ ምሉእ ግዜ ኣወጅቲ መንግስቲ ኣምላኽ፡ መብዛሕትአን ኣንስቲ እየን። እወ፡ ኣምላኽ ንእሙናት ኣንስቲ ነቲ፡ ‘የሆዋ ቓሉ ይህብ፡ እተን ሓጐስ ዜበስራ ዓብዪ ጭፍራ እየን’ ዚብል ቃላት ጸሓፍ መዝሙር ንኺፍጽማኦ ፍሉይ መሰል ብምሃብ ኣኽቢርወን እዩ።—መዝ. 68:11።


ጾም፦ “ኣደ ጸሎት፡ ምንጪ ንብዓት፡ መሠረተ ጽድቅ”	“ወአንሰ በብዝኀ ምሕረትከ እበውእ ቤተከ / ኣነ ግና ብብዝኂ ምሕረትካ ናብ ቤትካ እኣቱ” መዝ. 5፡7


09 / 12 / 2019 33 Mersin, የቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, የመግቢያ ደብዳቤ, ቱርክ


እናላችሁ … የዕቁቡ፣ የአክስዮኑ፣ የአብሮ አደጉ የምናምኑ ማህበር ሁሉ (አብዛኛውን ጊዜ ከግለኝነትና ከራስ ወዳድነት የተነሳ) ሲንኮታኮቱ “ምንም ቢሆን አይፈርስም” ያልነው የቅርጫ ማህበር እንኳን ሲፈርስ የሆነ ቀሺም ነገር ነው፡፡


በባለፈው ሳምንት በወጣው ‹‹ቅድስት አርሴማ፡ ትክክለኛው የቤትርስቲያን ሥዕሏ የቱ ነው?›› በተሰኘው ጽሑፍ ላይ በይደር ያለፈና በቀጣዩ ጽሑፍ የሚዳሰስ ርዕስ ነበር፡፡ ይኸውም ቅድስት አርሴማ በተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት እንዴት እንደሣሏትና ቅድስት አርሴማ ተብለው የተጠቀሱት ቅዱሳት አንስት አጠር ያለ መግለጫ ከአሣሣል መለያዎቻቸው ጋር … Continue reading ቅድስት አርሴማ፡ ትክክለኛው የቤትርስቲያን ሥዕሏ የቱ ነው? ክፍል ሁለት


በፍርድ ቤቱ ጉዳዩን በተመለከተ የተጠየቁት አባ ያዕቆብ የተባሉ ሕንዳዊ መነኮስ ‹እኔ መንበረ ያዕቆብ ስል ስለ እምነቴና ስለ ሥርዓቴ እየተናገርኩ እንጂ በቦታው ዛሬ ስለተቀመጡት አባቶች አይደለም፡፡ እነርሱ እንደሰውነታቸው ይበረታሉ ወይም ይደክማሉ፤ ይሠራሉ ወይም ይሰንፋሉ፡፡ ያቺ የተቀደሰቺው የያዕቆብ መንበር ግን ምን ጊዜም ቅድስት ናት፡፡ እኔ ያቺን መንበር ሳስብ ለእምነታቸው የታገሉትን ቅዱሳን አበው፣ ለመንጎቻቸው የሞቱትን ሰማዕታት እረኞች፣ በአሕዛብ ተከብበው በየዘመናቱ የደረሰባቸውን መከራ አሳልፈው በእምነታቸው የጸኑትን ጠንካሮቹን አበው ነው የማስበው፡፡ መንበሪቱ ማንም ቢቀመጥባት የማትረክስ ናት፡፡ ወርቅ ላይ ምንም ዓይነት ጭቃ ቢቀመጥ የወርቁን ክብር አይቀንሰውም፡፡ እንዲያውም ወርቁ የጭቃውን ክብር ይጨምረዋል፡፡ ለእነዚያ አበው የተሰጠው ቃል ኪዳን እንዲሁ የሚጠፋ አይደለም፡፡ እኔ ከመንበረ ያዕቆብ አልለይም ስል ለዘመናት ከተከፈለው መሥዋዕትነት አልለይም፣ በሐዋርያዊት ትውፊት ከምትኖረው ቤተ ክርስቲያን አንድነት አልለይም፣ እነዚያ ብርቱዎች የታገሉለትን ዓላማ ለደካሞች ብዬ አላፈርስም ማለቴ ነው› ብለው ነበር ምስክርነታቸው የሰጡት፡፡


© ይህ ጽሑፍ በአዲስ ጉዳይ መጽሔት ላይ ወጥቷል፤ በተመሳሳይ ኅትመት ላይ ባታወጡት ይመከራል


ሕልመይ ክውን ብምግባር እዩ ቀልጢፈ ፕሮሰስ ጀሚረ ዓመት ተጸብየ ምዃን ኣብዩኒ፡ እንተ ኾነለይ ኢለ ድማ ካልእ ሃገር ቀይረ ኣብኡ’ዩ ዝሰልጥ ኢሎምኒ፡ ምስ ከድኩ ኣብኡ ድማ ኣይሰለጠን፡ ኣብ ካልእ’ውን ከድኩ ኣብኡ’ውን ኣይሰለጠን። በዚ ተስፋ ቆሪጸ ናብ’ዚ ተመሊሰ ኣደዳ መስተን ሓሽሽን ኮይነ ነብሰይ ደርብየ፡ ዘይኣነ መሲለ ኩሉ ዝፈልጠኒ ክገግየኒ ጀሚሩ፡ እዚ ወዲ እንታይ ወሪድዎ እናበለ ብኣይ ጥራይ ምውዓሉ ኮይኑ፡ ገሊኦም ገንዘብ ተበሊዑ ክኸደሉ ዝሓሰበ ይብል፡ ገሊኦም ኣሕዋቱ ጠሊሞሞ ይብል፡ ገሊኡ ድማ ዘመን ኣምጽኦ ሓንቲ ንነዊሕ ግዜ ምስኡ ዝተጓዕዘት ኣፍቃሪቱ ጠሊማቶ እናበለ እዋይ እዚኣተን ዘይሰብ እዚ ኩሉ ነዊሕ ዓመት ምስኡ ሕማቕን ጽቡቕን ርእያስ ሕጂ ዓዲ ሰብ ምስ ኣተወት ጠሊማቶ እዚአን እናበለ መሳኪን ኣሓት ዘይስመን ይህብወን፡ ብዙሕ መዓት እዩ እንታይ እሞ ክብለካ እየ ብኣይ ዝዕለል፡ መሳኪን ኣብ ኣባ ጓይላ ዘይብሉ ጓይላ ሓሸው ይብሉ ኣነ ከኣ ኣብ’ቲ የለኹ ኣብቲ የለኹ ካልአይ ዘሕምመኒ፡ ቤተሰብ ተኣኪቦም ክማኸሩ እዚ ቆልዓ እንታይ እዩ ኮይኑ ክብሉ ተኣከቡ፡ መቸም ከም ኣፈጣጥራና (ኣተሓሳስባና) ዝተፈላለየ እዩ ዕላማና፡ ኣፈጣጥራና ኢዩ ሓደ እምበር መንግስቲ ኣምላኽ ምውራስን ኣብኡ ኴንካ ድማ ንኣምላኽ ምምስጋንን እንበር ኣተሓሳስባናስ በበይኑ ገይሩ እዩ ፈጢሩና ፈጣሪ ዓለም፡ ካብቶም ኣብኡ ተኣኪቦም ዝነበሩ ሓደ መስተውዓሊ ሓውቦይ ነበረ። ሓውቦይ በዓል ብዙሕ ጸጋ ሃብታም እዩ ዝነበረ ነገር ግን ውላድ ኣይነበሮን። እዞም ኩሎም ክዛረቡ ከለዉ ንሱ ግን ብስቕታ እዩ ወዲእዋ ፍሕ ፍሕ ዝብሉ። ሓደ መዓልቲ ግን በይኑ ረኺበ ከም’ዚ በልክዎ፡ “ሓውቦይ ስለምንታይ ኢኻ ሓንቲ መዓልቲ እንታይ ኴንካ ኢኻ ኢልካ ሓቲትካኒ ዘይትፈልጥ” በልክዎ፡ ንሱ ድማ ሓደ መስተንክር ዝኾነ መልሲ መለሰለይ፡ ማለተይ፡ ዘይተጸበኽዎ፡ “ሓደ ሰብ ተጨኒቑ ከሎ ስለምንታይ ተጨኒቕካ ኣለኻ ክትብሎ ከለኻ ትሕግዞ ዘለኻ ይመስለካ እምበር ኣይትሕግዞን ኢኻ ዘለኻ፡ መሊስካ ጭንቀት ትውስኸሉ ማለተይ ንሱ ፈትዩ ኣይኮነን ዝጭነቕ ዘሎ ሓንቲ ክገብራ ዘለዎ ኣብ ጸሎት ጥራሕ እዩ ክዝክሮ ዘለዎ ስለዚ እየ ድማ ኣነ ስቕ ክብል እንተ ክኢለ ኣብ ጸሎተይ ይዝክረካ” በለኒ። ኣነ ድማ ብጣዕሚ ገሪሙኒ፡ ገሪሙኒ ጥራይ ዘይኮነ ብዙሕ ውን ተማሂረ፡ ዓቢዪ ሰብን ዓቢዪ ገረብን ኣይሰኣኑ ትብል ምስላ ሰሚዐ ኣለኹ፡ ዓቢዪ ሰብ ምኽሪ ይህበካ ዓቢዪ ገረብ ድማ የጽልለካ ይብሉ ኣቦታት፡ እዞም ኣቦታት ኣኮ ኣምላኽ ዓበይቲ ኣቦታት ኣይኽልኣና፡ እእእ ለካ ብሓይልና ኣይኮናን ኣብዚ ንነብር ዘለና ሳላ ቅዱሳን ኣቦታት ቅዱሳን ኣዴታት ጸሎት ኢና ንንቀሳቐስ ዘለና፡ ክነግረካ እባ ሓንቲ ደስ ትብለኒ ጥቕሲ ኣላ ብጣዕሚ እያ ትምስጠኒ እንታይ ትብል መስለካ መቸም ነንሕድሕድና ኣብ ጸሎት ክንዘኻኸር ከም ዘለና መጽሓፍ ቅዱሳዊ ምዃኑ ትስሕቶ ኣይብልን እየ፡ ናብ’ታ ጥቕሲ ከብለካ ግዳ “ሓደ ሓደ መዓልቲ ባህታ ወይ ሓጎስ ኣብ ዝስምዓካ መዓልቲ ብዛዕባኻ ሰብ ይጽሊ ከምዘሎ ዘክር” እያ ትብል። ክንደይ ደስ ትብል ጽሕፍቲ መስለካ ደስ ኣይትብለካን ኢሉ ሓተተኒ፡ ብሓቂ ደስ ትብል በልክዎ፡ ናይ ብሓቂ እያ ግን፡ ሓቀይ ደስ ትብል ንሳ ክነግረኒ ከሎ ውሽጠይ ከም ገለ ገይሩኒ ማለተይ ንመጀመርታ እየ ዝሰምዓ ዘለኹ፡ ሰብ ጸልዩልካ ማዕረ ክንድኡ ሓጎስ ዝገብረልካ ኣይመስለንን ነይሩ፡ ንባዕለይ ዓቢዪ ትምህርቲ ተማሂረ ብዛዕባ ዝተጨነቑን ዝሓመሙን ክጽሊ ከም ዘለኒ ተማሂረ ከምኡ ክገብር ድማ ንሕልናይ መልእኽቲ ኣመሓላሊፈ።


ዓለምና ናበይ ገጻ…?፡ 5ይን መወዳእታን ጽሑፍ፣ ብ’ገብረእግዚኣብሀር “ወዲ ባሻይ”፡ 13 ሕዳር 2015


ይሁንና አስመራ በጉዳዩ ዙሪያ ብዙም ቀና ምላሽ የሰጠችበት ሁኔታ ባይኖርም በስተመጨረሻ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አቢይ አህመድ በሳዑዲ አረቢያ በነበራቸው ቆይታ ኤርትራ የሰላም ሀሳቡን እንድትቀበል የሳዑዲው ልዑል ሙሀመድ ቢን ሳልማን ፕሬዝዳንት ኢሳያስን እንዲያግባቡ የጠየቁ መሆኑን ዘገባው ያመለክታል። ከዚያ በኋላም ፕሬዝዳንት ኢሳያስ ወደ ተባበሩት አረብ ኤሜሬት ከተጓዙ በኋላ ከተባበሩት አረብ ኤሜሬት ሙሀመድ ቢን ዘይድ ጋር ቆይታ ካደረጉ በኋላ መንግስት የሠላም ሀሳቡን የሚቀበል ከሆነ ሀገሪቱ በምላሹ በጥሬ ገንዘብና በኢንቨስትመንት ፍሰት መልኩ ወደ ኤርትራ ምድር ሰፊ ገንዘብ የምታፈስ መሆኗን ለፕሬዝዳንት ኢሳያስ የገለፁላቸው መሆኑን ዘገባው ያትታል።¾


ይሄ ደሞ፤ የኤሌክትሮኒክ መገናኛ ዘዴዎችን የፈጠሩት ሰዎች ራሳቸው፤ የማያውቁት ዘዴ የለም ብለን እንመን እንደማለት ነው፡፡


One thought on “ጠ/ሚኒስትሩ ስለ “ዳበረ ዲሞክራሲ” ይናገራል፣ ኮሚኒኬሽን ፅ/ቤቱ ስለ “ከረረ ብሔርተኝነት” ይደሰኩራል!”


በኦሮሚያ ክልል ያለው አጠቃላይ የፓርላማ መቀመጫ ብዛት 178 ነው፡፡ ጃዋር 178ቱንም መቀመጫዎች ያሸንፋል ብለን ብንወስድ (350 – 178 = 172) ታዲያ ጃዋር 172 መቀመጫ ከየትኛው ክልል ለማግኘት አስቦ ነው… 350 መቀመጫ አሸንፋለሁ የሚለው? ማህበራዊ መሰረቱ ካልሆነ ክልል? ይሄ በጣም አስቸጋሪ ነው:: ጃዋር ከአማራ ክልል አንዲት መቀመጫ ቀርቶ አንዲት ድምፅ ማግኘት የሚችል አይመስለኝም:: ምክንያቱም “አከርካሪውን ሰበርነው” እየተባለ የሚፎከርበት አማራ፣ አያቶቹ “ጡት ቆረጡ” እየተባለ የሚወነጀለው አማራ፣ “ነፍጠኛ” የሚል ቅጽል ስም የተለጠፈለት አማራ… ጃዋርን ይመርጣል ማለት ዘበት ነው፡፡


Üኪ ኪንጉል - ኮንከክ - አልስካክ - ሃልክፒሚን (Konak) የትራክ መስመር አሁን ይፋ መፈጸም ይጠበቃል. ለ "ኩኪውል - ኮንከክ - አልስካክ - ሃልክፕማኒር (ኮናክ)" ትራም "መስመር (ትራም) መስመር ዝርዘር በኢዛር ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት [ተጨማሪ ...]


ብድምር ኣብዚ ሕዚ እዋን ብዘይካ እቶም ሓደሽቲ ሰብ ሃፍቲ ኣብ ትሕቲ ቤት ፅሕፈት ኣናእሽተይን ማእኸለዎትን ማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ከተማ መቐለ ዝመሓደር መንደር ኢንዱስትሪ ዓይደር ልዕሊ 150 ዝበፅሑ መፍረይቲ ትካላት ኣለው። ካብዚኣቶም ኣብ 2008 ዓ/ም ልዕሊ ኣርባዕተ ሚልዮን ብር ካፒታል ዘመዝገቡ 98 ሓደሽቲ ሰብ ሃፍቲ ናብ ማእኸለዎት ማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ክሰጋገሩ ከም ዝኸኣሉ ኣይተ ረዘነ የረድኡ። እዚ ከምዚ እናሃለወ እቲ ቤት ፅሕፈት ካብ ዝጣየሽ ኣብ ዘለዉ ሰለስተ ኣዋርሕ ዝሐሸ ጅማሮ ዘርኣየት ቤት ፅሕፈት ኣናእሽተይን ማእኸለዎትን ማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ክፍለ ከተማ ዓይደር እያ።


ፕረዚደንት ኢሳይያስ፡- እወ። ብዙሕ ገዚፍ ሚስጢር ኮይኑ፡ ምስጢር ጌርካ ትሕዞ ነገር ኣይኮነን። ምምሕዳራዊ ምቅይያራት ይግበር ኢዩ። ምምሕዳራዊ ምቅይይራት ክግበር ከሎ፡ መን ንመን ይቕይር፡ ወይ መን ንመን ሓላፍነት ይህብ፡ ብኸመይ ኣገባብ ኣብ ታሕተዋይ ጽፍሕታት፡ ኣብ ላዕለዋይ ጽፍሕታት ዝግበር ምቅይያራት ኣለዉ። ብዙሕ ካብ ህዝቢ ዝተኸወለ ነገር የብለይን። ኣነ ምቅይያራት ይግበር፡ ምቅይያራት ክግበር ከሎ ምናልባት ናይ ውልቀሰባት ምቅይያር ዲዩ ናይ ኣካላት መንግስቲ ድዩ ዝግበር ብኸመይ መገዲ በየናይ እዋን'ዩ ዝግበር'ቲ ምቅይያራት ከከም ኣመጻጽኡ፡ ኣገባቡ ሒዙ ዝግበር ምቅይያራት ኣሎ። ኣብዚ ብዙሕ ዝተሰወረ ምቅይያራት'ውን የለን። ነፍሲ ወከፍ ምቅይያር፡ ኣብ ዝኾነ ጽፍሒ ናይ ምምሕዳር ኣካል ናይ መንግስቲ ዝግበረሉ፡ እዚ ተገይሩ ኣሎ ኢልካ ምንጋር ይንገር ኢዩ ። ግና ስሩዕ ኣገባብ ሃልይዎ ብኣገባቡ ከም ዝንገር ምግባር፡ ምናልባት ኣድላይነቱ ክሳብ ክንዲ'ቲ ካብ ህዝቢ ዝጥለብ ነገር ኮይኑ እውን ኣይረኣየንን። ምኽንያቱ ፡ ኣብ'ቲ ኣካላት መንግስቲ፡ እቲ ሚኒስትሪ ኣሎ፡ ዲፓርትመንት (ክፍሊ) ኣሎ፡ ዲቪዥን ኣሎ፡ ኣሃዱ ኣሎ። ዝግበር ምቅይያራት ስሩዕ ወይ ዘይስሩዕ ክኸውን ይኽእል። በብዝተገበረሉ እዋን ከኣ መን ክፈልጥ ይግብኦ፡ መንከ ክፈልጥ ኣይግብኦን፡ ኣብ ዝተፈላለየ ጽፍሕታት መነመን'ዮም ኢለስ ኣይሓተሎምን እየ። ዋላ እቲ ስራሕ ንዓይ ዘገድሰኒ እንተኾነ። እዚ ሰለምንታይ ኢዩ ናብ ህዝቢ ዘይተነግረ? ናይ ዩኒት ዝነበረ ሓላፊ ከመይ ገይሩ ተቐይሩ? ስለምንታይ ተቐይሩ? መዓስ ተቐይሩ? ኣብ ዲፓርትመንት ዝነበረ ሓላፊ፡ ዋላ ኣብቲ ኣካል ናይመንግስቲ'ውን ብዙሕ ምሕትታት ዘይግበረሉ ከም ንቡር ስራሕ ዝኸይድ ስለ ዝኾነ፡ኣብ ህዝቢ ምግላጽ ዘይምግላጽ ኢልካ ዝዝረበሉ ብዙሕ ነገር የለን። ናይ ሚኒስተራት ምቅይያራት'ውን ሓድሽ ነገር ኣይኮነን፡ ክግበር ዝጸንሐ ኢዩ። እዚ ምስ ተገብረ ከኣ ይንገር እዩ። ሕጂ እቲ ሰብ ክዛረብ የብሉን ክትብል ኣይትኽእልን ኢኻ ። ማለትሲ፡ሓደ ተቐይሩ ምናልባሽ “ስለምንታይ ተቐዪረ?” ወይ “ስለምንታይ ከምዚ ኮይነ?” ክብል ይኽእል ይኽውን። ግና ኣነ ከምኡ ብዙሕ ነገር ርእየ ኣይፈልጥን ኣብ ተመኩሮይ። ብፍላይ ኣብዚ ዝሓለፈ 10 ዓመት።


”ሰአሉ ለነ ማኅበረ መላእክት ፍሡሓን እለ ኢትነውሙ ትጉሃን እንበለ አፅርዖ ሰባሕያን።” – ”ደስ የተሰኛችሁ፣ በትጋት ያለእረፍት የምታመሰግኑ ማኅበረ መላእክት ለምኑልን” እያልን በአማላጅነታቸው እንማጸናለን።