ድረስ የወጡትን ያካትታል። የዩቲዩብ ዓለም- ከሆፕ ኢንተርቴይመንትና ከምነው ሸዋ ዩቲዩብ ላይ የሚጫኑ ሙዚቃዎች በተለያዩ የዓለም ክፍሎች የሚገኙ የኢትዮጵያ ሙዚቃ አድናቂዎችን በመድረስ ረገድ ፈጣን መሆናቸውን ባለሙያዎች ይናገራሉ። አንድ ሙዚቃ በዩቲዩብ ሲጫን፤ ዩቲዩብ ለጫነው አካል ክፍያ ይፈፅማል። ይህን የሚያደርገው የዩቲዩብ ቻናል በእነዚህ ገጾች ላይ ማስታወቂያ ለመልቀቅ ስለሚፈልግ ሲሆን፤ ለዚህም በማለት የሥራው አጋር ያደርጋቸዋል። ዩቲዩብ እነዚህን ቻናሎች አጋር ሲያደርግ ያላቸውን ተከታይ (ሰብስክራይበር) እንደሚመለከት በሥራው ላይ የተሰማሩ ባለሙያዎች ያስረዳሉ። በየትኛውም የዓለም ክፍል ያሉ የሙዚቃ አፍቃርያን ወደ ቻናሎቹ መጥተው ሙዚቃ ባደመጡና ባዩ ቁጥር ዩቲዮብ ማስታወቂያ የሚለቅ ሲሆን፤ ለድርጅቶቹ ደግሞ በስምምነታቸው መሰረት ክፍያ ይፈፅማል። በኢትዮጵያ ስማቸው ገኖ ከሚሰማና የተለያዩ አዳዲስ የሙዚቃ ሥራዎች በየጊዜው ከሚጫንባቸው ቻናሎች መካከል ሆፕ ኢንተርቴይመንት፣ አድማስ እና ምነው ሸዋ ይገኙበታል። የፎቶው ባለመብት, Minew Shewa Tube የምስሉ መግለጫ, የምነው ሸዋ ኢንተርቴይመንት አርማ ብርሃኑ እንደሚለው፤ በዩቲዩብ ከተለቀቁና በርካታ አድማጮች ካገኙ ነጠላ ዜማዎች መካከል የትግርኛ ሙዚቃዎችን የሚያክል የለም። የሆፕ ኢንተርቴይመንት ሥራ አስኪያጅ የሆኑት አቶ ዮሴፍ ኃይሉ በበኩላቸው በዩቲዩብ ቻናላቸው በዚህ ዓመት ከተጫኑ የሙዚቃ ቪዲዮዎች መካከል ከፍተኛ ተመልካች ያገኘው ጆሲ (ዮሴፍ ገብሬ) እና ኤርትራዊቷ ድምጻዊት ሚለን ኃይሉ በጋራ ያቀነቀኑት ሙዚቃ መሆኑን ይናገራሉ። ይህ የሙዚቃ ቪዲዮ ከ7 ሚሊየን በላይ ተመልካች እንዳለው ያስታወሱት ዋና ሥራ አስኪያጁ፤ የጌትሽ ማሞ 'ተቀበል'፣ የሰላማዊት ዮሐንስ 'ሰናይ' እና የወንዲ ማክ 'አባ ዳማ' የተሰኙት ሥራዎች በቅድመ ተከተል መቀመጣቸውን ይጠቅሳሉ። ሆፕ ኢንተርቴይመንት በዚህ ዓመት ብቻ ከ600 በላይ የሙዚቃ ቪዲዮዎችን በቻናሉ ላይ መጫኑን የተናገሩት አቶ ዮሴፍ፤ ሥራዎቹ በተለያዩ የኢትዮጵያ ቋንቋዎ፣ የታዋቂና ጀማሪም ድምፃውያን መሆናቸውን ተናግረዋል። በቻናላቸው ላይ በእይታ ብዛት ቀዳሚ የሆነው የእነ ጆሲ ሙዚቃ በአንድ ቀን ስድስት መቶ ሺህ ተመልካች ያገኘ መሆኑንም አክለው ተናግረዋል። "ከፍተኛ እይታ ያላቸው በየትኛውም ወቅት ከፍተኛ ተከፋይ ናቸው" የሚሉት አቶ ዮሴፍ፤ ሙዚቃዎ በእነርሱ ስም ዩቲዩብ ቻናላቸው ላይ ከተጫኑ ባለ ሙሉ መብት ስለሆኑ የመብት ጉዳዮችንም ለማስከበር ድርጅታቸው ሙሉ ኃላፊነቱን ወስዶ እንደሚሠራ ተናግረዋል። • ዘሩባቤል ሞላና በአነቃቂ መንፈስ የታሸው 'እንፋሎት' አልበሙ • ''አዝማሪዎቻችን የሙዚቃ ሳይንቲስቶች ናቸው" የምነው ሸዋ ኢንተርቴይመንት ኮንቴንት ማናጀር የሆኑት አቶ ነብዩ ይርጋ፤ በቀን ሁለት ሙዚቃ በቻናላቸው ላይ እንደሚጭኑ ይናገራሉ። በቻናላቸው በዚህ ዓመት በብዛት የታየው የድምጻዊት ራሄል ጌቱ 'ጥሎብኝ' የተሰኘው ሙዚቃ መሆኑን በመጥቀስ እስከ 9 ሚሊየን ድረስ እንደታየ ይናገራሉ። ከራሔል ጌቱ ሥራ በተጨማሪ፤ የአሕመድ ተሾመ (2.9 ሚሊየን)፣ የጃምቦ ጆቴ (2.4 ሚሊየን)፣ የአብነት አጎናፍር (1.8 ሚሊየን)፣ የሚካኤል መላኩ (1.8 ሚሊየን)፣ የቤቲ ጂ (1.5 ሚሊየን) ተመልካች ማግኘታቸውን ጠቅሰዋል። በዚህ ዓመት በምነው ሸዋ ኢንተርቴይመንት ከ628 ሙዚቃዎች በላይ መጫናቸውን የተናገሩት አቶ ነብዩ፤ ለክፍያ ሦስት ዓይነት መስፈርት እንደሚጠቀሙ ተናግረዋል። እነዚህም የሙዚቃ ሥራውን ሙሉ በሙሉ መግዛት፣ ቅድመ ክፍያ ከፍሎ መግዛት ወይንም ዩቲዩብ ቻናሉ ላይ ከተጫነ በኋላ የሚገኘውን ክፍያ ሀምሳ ሀምሳ መካፈል መሆናቸውን ይናገራሉ። ይህ ዓይነቱን የክፍያ ሥርዓትን ሆፕ ኢንተርቴይመንትም የሚጠቀም ሲሆን፤ ቅድመ ክፍያ የተከፈላቸው ሥራዎች፤ የቅድመ ክፍያ ገንዘቡ ከዩቲዩብ ከሚገኘው ክፍያ ከተካካሰ በኋላ ቀሪው ከዩቲዩብ ገቢው ሀምሳ ሀምሳ የሚካፈል መሆኑን አቶ ነብዩ ጨምረው አስረድተዋል። የፎቶው ባለመብት, Hope Music Ethiopia የምስሉ መግለጫ, የሆፕ ኢንተርቴይመንት የዩቲዩብ ገጽ ከምነው ሸዋ ጋር ውለታ የገቡ ድምፃውያን ውለታቸው ለሁለት ዓመት እንደሚቆይ የሚናገሩት አቶ ነብዩ፤ ሙሉ በሙሉ ግዢ ካልፈፀሙ የቅድመ ክፍያ ወይንም በታየ ቁጥር እንዲከፈል ለተስማሙ ድምፃውያን በየስድስት ወሩ ከዩቲዩብ ያገኙትን ክፍያ እንደሚያካፍሉ አክለዋል። የዚህ ዓመት የሙዚቃ ድግሶች ምን መልክ ነበራቸው?


*** ማሳሰቢያ ከላይ የተገለጡት የቅዱስ ሩፋኤል ሥዕሎች እና የአቀማመጥ ሒደት ብቻ እንዳልሆነ አንባቢው እንዲገነዘብ እጠይቃለሁ፡፡***


ኤል ኒኞ በተሰኘው የአየር ጠባይ ክስተት ምክንያት በኢትዮጵያ የተፈጠረው የጎርፍ እና ውኃ መጥለቅለቅ ያስከተለዉ የምርት መጥፋት ከጥቅምት ወር በኋላም በቀዝቃዛው ላ ኒኛ ሊቀጥል እንደሚችል የዓለም እርሻና ምግብ ድርጅት አስጠንቅቋል። የዓለም የእርሻ እና ምግብ ድርጅት የኢትዮጵያን ግብርና ለመታደግ ከለጋሾች የ45 ሚሊዮን ዶላር እገዛም ጠይቋል። ድርጅቱ የገንዘብ እገዛውን የጠየቀው የአገሪቱን ነባራዊ ሁኔታ የሚፈትሽ የዳሰሳ ጥናት ይፋ ካደረገ በኋላ ነው። በዓለም የእርሻና ምግብ ድርጅት የኢትዮጵያ ጽሕፈት ቤት የአስቸኳይ እርዳታ ቡድን መሪ የሆኑት ፒየር ቮቴይ ለተባበሩት መንግሥታት ሬዲዮ በሰጡት ቃለ-መጠይቅ ኤል-ኒኞ በኢትዮጵያ ላይ የከፋ ተፅዕኖ እንደነበረው ገልጠዋል።


ዘይቱ በጫቱ አናት ላይ ባለው የስበት ኃይል ቀስ በቀስ እንዲፈስ ይደረጋል, የዘይቱ የፊልም ፊልም ይዘረጋል, እና በመሰረቱ መካከል ዝቅተኛውን ክፋይ ለመድረስ ይበልጥ ቀጭን እና ቀጭን ይሆናል. (ይህ መርሆ ወደዚህ የደረኩበት ኳስ ላይ መሳል ሲደረግበት ነው)


ለሙዚቀኞች ቡድን መሪ። የዳዊት መዝሙር። ማህሌት። 109 የማወድስህ አምላክ ሆይ፣+ ዝም አትበል። 2 ክፉዎችና አታላዮች በእኔ ላይ አፋቸውን ይከፍታሉና። ስለ እኔ በሐሰተኛ አንደበት ይናገራሉ፤+ 3 በዙሪያዬም ሆነው የጥላቻ ቃላት ይሰነዝሩብኛል፤ያለምክንያት ያጠቁኛል።+ 4 ፍቅር ሳሳያቸው በምላሹ ይቃወሙኛል፤+እኔ ግን መጸለዬን እቀጥላለሁ። 5 ለመልካም ነገር ክፋትን፣ላሳየኋቸው ፍቅር ጥላቻን ይመልሱልኛል።+ 6 በእሱ ላይ ክፉ ሰው እዘዝበት፤በቀኙም ተቃዋሚ* ይቁም። 7 ፍርድ ፊት ሲቆም በደለኛ* ሆኖ ይገኝ፤ጸሎቱም እንኳ እንደ ኃጢአት ይቆጠርበት።+ 8 የሕይወት ዘመኑ አጭር ይሁን፤+የበላይ ተመልካችነት ሹመቱን ሌላ ሰው ይውሰደው።+ 9 ልጆቹ* ያለአባት ይቅሩ፤ሚስቱም መበለት ትሁን። 10 ልጆቹ* በየቦታው የሚቅበዘበዙ ለማኞች ይሁኑ፤ከፈራረሰው መኖሪያቸው ወጥተው ምግብ ፍለጋ ይንከራተቱ። 11 ያበደረው ሰው ያለውን ነገር ሁሉ ይውሰድበት፤*ባዕድ ሰዎችም ንብረቱን ይዝረፉት። 12 ደግነት* የሚያሳየው ሰው ከቶ አይኑር፤ያለአባት ለቀሩት ልጆቹ የሚራራ አንድም ሰው አይገኝ። 13 ዘሩ* ይጥፋ፤+ስማቸው በአንድ ትውልድ ውስጥ ይደምሰስ። 14 አባቶቹ የሠሩትን በደል ይሖዋ አይርሳ፤+የእናቱም ኃጢአት አይደምሰስ። 15 ይሖዋ የሠሩትን ነገር ምንጊዜም ያስብ፤መታሰቢያቸውንም ከምድር ገጽ ያጥፋ።+ 16 ክፉው ሰው ደግነት* ለማሳየት አላሰበምና፤+ይልቁንም የተጨቆነውን፣ ድሃውንና ልቡ በሐዘን የተደቆሰውን ሰውለመግደል ሲያሳድድ ነበር።+ 17 ሌሎችን መርገም ወደደ፤ በመሆኑም እርግማኑ በእሱ ላይ ደረሰበት፤ሌሎችን ለመባረክ ፍላጎት አልነበረውም፤ ስለዚህ ምንም በረከት አላገኘም። 18 እርግማንን እንደ ልብስ ለበሰ። እንደ ውኃም ሰውነቱ ውስጥ ፈሰሰ፤እንደ ዘይት ወደ አጥንቶቹ ዘለቀ። 19 እርግማኑ እንደሚከናነበው ልብስ፣ሁልጊዜ እንደሚታጠቀውም ቀበቶ ይሁንለት።+ 20 እኔን የሚቃወመኝ ሰው፣በእኔም* ላይ ክፉ ነገር የሚናገሩ ሰዎች ከይሖዋ የሚያገኙት ዋጋ ይህ ነው።+ 21 አንተ ግን ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ሆይ፣ለስምህ ስትል እርዳኝ።+ ታማኝ ፍቅርህ ጥሩ ስለሆነ ታደገኝ።+ 22 እኔ ምስኪንና ድሃ ነኝና፤+ልቤም በውስጤ ተወግቷል።+ 23 ፀሐይ ስትጠልቅ እንደሚጠፋ ጥላ አልፋለሁ፤እንደ አንበጣ አራግፈው ጣሉኝ። 24 ከመጾሜ የተነሳ ጉልበቶቼ ከዱኝ፤ሰውነቴ ከሳ፤ እኔም እየመነመንኩ ሄድኩ።* 25 የእነሱ መሳለቂያ ሆንኩ።+ ሲያዩኝ ራሳቸውን ይነቀንቃሉ።+ 26 ይሖዋ አምላኬ ሆይ፣ እርዳኝ፤በታማኝ ፍቅርህ አድነኝ። 27 ይህ የአንተ እጅ መሆኑን ይወቁ፤ይሖዋ ሆይ፣ ይህን ያደረግከው አንተ እንደሆንክ ይገንዘቡ። 28 እነሱ ይራገሙ፤ አንተ ግን ባርክ። እነሱ በእኔ ላይ ሲነሱ ለኀፍረት ይዳረጉ፤አገልጋይህ ግን ሐሴት ያድርግ። 29 እኔን የሚቃወሙኝ ውርደት ይከናነቡ፤ኀፍረታቸውንም እንደ ልብስ* ይጎናጸፉ።+ 30 አንደበቴ ይሖዋን ከልብ ታወድሰዋለች፤በብዙ ሕዝቦች ፊት አወድሰዋለሁ።+ 31 በእሱ* ላይ ከሚፈርዱት ሊያድነውበድሃው ቀኝ ይቆማልና።


ፔድሮደላቭጋ ጽፋለች-ምሳሌ-1 ሰው በጀርባው ውስጥ ከመልሙ ጋር ተገደለ ፡፡ በቦታው ላይ 3 ሰዎች ፣ ሚስተር “ኤ” ፣ “ቢ” እና “ሲ” ፡፡ በ ”ቢላዋ” ላይ የ “ሀ” እትሞች 3 ቱ በነፍስ ግድያ እና በጥብቅ የተወነጀሉ ክስ ተመስርቶባቸዋል ፡፡ በይግባኝ ላይ “B” እና “C” ተሰውረዋል ፣ “ሀ” ሆኖም ጥፋተኛ ሆኖ ይቆያል ፡፡


የውስጥ ሽክርኩሪት ሞተር, ባለት-ቅስት ቅርፅ ያለው እና የውጭ አጣጣፊው ሄክሃ-አርክልዊል የተባለ ውስጣዊ ቅርጽ ያለው የሶስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የፒስትቶር ጥግ


የ ተጠራቀመው = 0 ወይንም ሀሰት የሚያሰላው የ መጠን ተግባር ነው: የ ተጠራቀመው = 1 ወይንም እውነት የሚያሰላው ስርጭት ነው


Zázračěě, senzačně, neuvěřitelně. ታፕስ ፕሬስኪውስ ፐስተር ሌድኬኬ ኘሮስፒል ስሎሎቱም. የበረዶ ላይ መንኮራኩር, ኮሎምቢያ ወረዳ ጫማ O Setinu


ተማርን በሚል አጉል መኮፈስ አንድ እርምጃ እንኳ ወደፊት ተራምዶ ማሰብ የማይችል ጭንቅላት ተሸክመን ከእኛ በተሻለ ሁለት ሶስት እርምጃ ወደፊትና ወደኋላ ተራምዶ ማሰብ የሚችለውን የኢትዮጵያን ገበሬ አብረን እሳት ውስጥ እየገመድነው ነው፡፡ እነሆ እንደ ዋዛ የተረተው “የተማረ ይግደለኝ…..” የሚለው ተረት እውን እየሆነለት ነው፡፡ ይህ ህዝብ የዕርስ በርስ ሽኩቻውን ወደ ጎን ትቶ ለዘመናት ለሃገር ሉዓላዊነት በተባበረ ክንድ ደሙን ሲያፈስ አጥንቱን ሲከሰክስ የኖረ ህዝብ ነው፡፡ ይህ ህዝብ ምንም እንኳ በዘመናዊ ትምህርትና ስልጣኔ እዚህ ግባ የሚባል እርምጃ ባይራመድም ከአባቶቹ የተረከበውን ጥንታዊ ስልጣኔና ያልተበረዘ አኩሪ ባህል ከነሙሉ ታሪኩ እዚህ አድርሷል፡፡ ታዲያ ይህ ህዝብ በተደጋጋሚ የሚታወቅበት አንድ ባህሪ አለው፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ ካመረረ፣ በግ ከበረረ መመለሻ የለውም፡፡ ይህን ሃቅ መታገል ደግሞ እዳው ገብስ ነው፡፡ ስለዚህ መንግስትም፣ ወጣቱም፣ ተቃዋሚዎችም፣ ማዶ ሁነው እሳት የሚለኩሱና የሚያራግቡ ዲያስፖራዎችም ቆም ብለው በሰከነ አእምሮ መጪውን የህዝብና የነገ ትውልድ ዕጣ ፈንታ ማገናዘብ አለባቸው፡፡ የአንድ ትውልድ አርቆ አሳቢነትና አስተዋይነት የሚለካው ቢያንስ አንድ ትውልድ ወደፊት ሄዶ ማሰብ ሲችል ነው፡፡ አንድ የሚያደርጉንን ነገሮች ጨፍልቀን የሚለያዩንን እያጎላን ከሄድን ስለነገው ትውልድ አይደለም ስለራሳችን ማሰብ እንደ ብረት አሎሎ የከበድ ሸክም ይሆናል፡፡


አደንዛዥ እጽ በግለሰብ፣ በቤተሰብ ብሎም በአገር ላይ ከሚያስከትለው ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ቀውስ በተጨማሪ በተጠቃሚዎቹ ላይ የሚያስከትለው የጤና ቀውስም ቀላል አይደለም፡፡ የስነ አዕምሮ ሀኪሙ ዶክተር አሳየኸኝ መንግሥቱ ይህንን አስመልክተው ሲናገሩ፣ አደገኛ እፆች የምግብ ፍላጐትን ማሳጣት፣ የልብ በሽታን፣ የአዕምሮ መዛባትን፣ የማመዛዘን ችሎታን ማሳጣት፣ የአዕምሮ መናወጥ፣ የመተንፈሻ አካላት ችግሮችን፣ የአተነፋፈስ ስርአትን ማዛባት፣ የእንቅልፍ እጦት፣ ተስፋ የመቁረጥ ስሜትን፣ ጭንቀትና መደበትን፣ እንዲሁም ራስን ለማጥፋት የመፈለግ ስሜትን ያሳድራሉ፡፡ የሰውነት መንዘፍዘፍ፣ ራስን መሳትና ድንገተኛ ሞትም የአደንዛዥ እፅ ተጠቃሚዎች እጣ ፈንታዎች ናቸው ብለዋል፡፡ የእፁ ተጠቃሚዎች አዕምሮአቸውን እንደልብ ማዘዝ ስለማይችሉ አመፅ፣ አስገድዶ መድፈርና መሰል ከባድ ወንጀሎችን እንዲፈፅሙ ይገፋፋሉ ሲሉም ገልፀዋል፡፡ በአብዛኛው አደንዛዥ እፅ ተጠቃሚዎች እፁን በጋራ በሚጠቀሙባቸው መርፌዎች የሚወስዱ በመሆኑ፣ አችአይቪን ጨምሮ በደም ንክኪ ለሚተላለፉ በሽታዎች እንደሚጋለጡም ዶክተሩ ጨምረው ገልፀዋል፡፡ የአደንዛዥ እፅ ተጠቃሚ የሆኑ ሰዎች በማንኛውም ጊዜና ወቅት ከሱሳቸው መላቀቅ እንደሚችሉ የተናገሩት ዶክተሩ፤ሱሰኞቹ ረዘም ያለ የስነልቡና ክትትልና ህክምና በማድረግ፣ ወደ ቀድሞው ህይወታቸው መመለስ እንደሚችሉም ተናግረዋል፡፡


በኮሮና መያዛቸውን ተከትሎ ከሆስፒታል ያመለጡት የኢራቅ የምክር ቤት አባል ጉዳይ እያነጋገረ ነው


"እንታይ ዝተፈጥረ ነገር ኣሎ?" ኢልና ምስ ሓተትናዮም፡ ኣብታ ነፋሪት ዝነበረ ኲነታት ገሊጾምልና። ንሳቶም ብቐጥታ ካብ ኣስመራ ስለዝመጽኡ፡ መንግስቱ ምቕታሉ'ዮም ዝፈልጡ።


ኣባላት ሓንቲ ቤተ-ሰብ፡ ማዓልታዊ ሂወት እታ ቤተ-ሰብ ንምንባይ ኣብ ዝገብርዎ ሓባራዊ ቁጠባዊ ንጥፈታት ጥራሕ ዘይኮነ ዝራኸቡ፡ ኣብ ንኹሉ ዓይነት ማሕበራዊ ሂወቶም ትሓቁፍ ሰፈር ኢዮም’ውን ዝነብሩ። በቲ ዝገብሩዎ ማዓልታዊ ማሕበራዊ ርክባት፡ ንማሕበራዊ ሂወት ኣባላት ቤተ-ሰብ ዝገዝኡ ወግዕታት፣ ልምዳታትን ቤተ-ሰባዊ ሕግታትን ይምዕብሉን ይስስኑን፤ እቶም ዝናኣሱ ካብቶም ዝዓበዩ ኣባላት ቤተ-ሰብ ይማሃሩ። ማኣዲ፣ ናይ ቡን ስነስርዓትን ድቃስን ውሑዳት ካብተን ቀንዲ ናይ ማሕበራዊ ርክባት ክእለታት (social skills) መምሃርን ኣብ መንጎ ወሎዶታት ከም መሰጋገሪ ወግዕታት፣ ልምድታትን ናይ ስድራ ቤት ሕግታትን ኮይነን ዘግልግላ ቤተ-ሰባዊ ትካላት ኢየን። ንኣብነት፡ መብዝሕትኡ ጊዜ፡ ኣባላት ቤተ-ሰብ ከቢቦም ክፍ ብምባል፡ ካብ ሓደ ቅርጫት ኢዮም ዝበልዑ/ዝምገቡ። መን ኣበየናይ ኮፍ መበሊ (ድዃ፣ መደብ፣ መምበር፣ ወ.ዘ.ተ.) ኮፍ ይብል፣ መን እድ የሕጽብ፣ መን ጸሎት ይገብር፣ መን ይባርኽ፣ መን ጸብሒ ይጸብሕ፣ መን ይዕድል (እቲ ጸብሒ ዶርሆ እንትኾይኑ ወይ’ውን የዕጽምቲ(ቀላጽም) እንተዳኣ ሃልይዎ)፣ መን እንታይ ሜላ ደርሆ ይዋሃቦ፣ መን ይሕንስስ (ኣብ መወዳእታ ሕሳስ ይበልዕ)፣ ወ.ዘ.ተ. ዝውስኑ ልምድታትን ወግዕታትን ኣብ ማኣዲ ዝባሃል ቤተ-ሰባዊ ትካል ኢኻ ትማሃሮ። “ንሰበይቲስ ጎሎ ሃባ’ሞ ልቢ ይሃባ” ተባሂሉ ክምሰል ሰሚዕኹም ዶ ትፈልጡ? ማኣዲ ከይተባረኸ ወይ’ውን ከይተባረኸካ ከምዘይብላዕ፣ ዘይተዋህበካ ከምዘይምንጠል፣ ካብ ዘይቅድሜኻ ከምዘይብላዕ፣ ካብ መባልዕትኻ ዝኹልስዎ ንላዕሊ ኣግጂፍካ ከምዘይኩለስ፣ ወ.ዘ.ተ.፡ ማዓልቲ ማዓልቲ ኣብ ማኣዲ ክፍለ ትምህርቲ ኢኻ ትማሃሮ። እዚ ኻኣ፡ “ፍትሒ፣ ሓልዮት፣ ትሕትና፣ ፍቕሪ፣ ስኒት፣ ንዓበይቲ/ንኻልኦት ምኽባር፣ ንቡርነት፣ ሓቂ፣ ቅንዕና፣ ርህራሄ፣ ወ.ዘ.ተ.” ዝተባህሉ መሰረታውያን ናይ ማህበራዊ ሂወት ርክባት ክእለታት ይምህረካ። “ዓመጽ፣ በለጽ፣ ጉርሒ፣ ሸፈጥ፣ ቅጥፈት፣ ሓሶት፣ ምትላል፣ ወ.ዘ.ተ.” ካኣ ጽዩፋትን ዘይቁቡላት ስነምግባራትን ምዃኖም’ውን ኣብዛ ቤተ-ሰብ ትባሃል ትካል ኢካ ትማሃሮ።


የኹኔታውን አጠቃላይ ጭብጥ በስፋት ስንመለከት፣ ‹‹የሥራ አለመግባባት›› በሚል የተገለጸው ውዝግብ በተለይ እንደ ብፁዕነታቸው ከአንድ በላይ አህጉረ ስብከትን የመምራት ሓላፊነት በተደራረበባቸው ብፁዓን አባቶች (በጥቂቱ ከዐሥር ያላነሱ) ዘንድ ጎልቶ ይታያል፡፡ ‹‹የሥራ አለመግባባት›› በሚል የተወሰነው ችግር በአሠራር የሚፈታ ኾኖ፣ አህጉረ ስብከትን ደራርቦ መያዙ ጎጠኞችና ሙሰኞች ካላቸው የጥቅመኝነት ትስስርና ትስስሩ ከባዕድ እምነት አስፋፊዎች አሻጥር ጋራ በመመጋገብ የሚፈጥረው ተግዳሮት የሚጋርጠው አደጋ ግን የኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያናችን ህልውና ጥያቄ ነው የሚኾነው፡፡ ድሬዳዋን ከምዕራብ ሐረርጌ ሀ/ስብከት ጋራ ደርበው በያዙት የብፁዕ አቡነ ዕንባቆም አስተዳደር፣ ‹‹እነ እገሌን (ትውልዳቸው እየተጠቀሰ) ከሀ/ስብከት እናጸዳለን›› በሚል በሊቀ ጳጳሱ ስም የሚነግዱ ጎጠኞች በሠራተኞች ምድባና ዝውውር የሚፈጽሟቸው በደሎችና በቅ/ሲኖዶስ የተወገዙ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ኑፋቄ አራማጅ ማኅበራት ርዝራዦች የሚፈጥሩትን ሁከት፤ የስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያን ከምሥራቅ ጎጃም ሀ/ስብከት ጋራ ደርበው የሚመሩት ብፁዕ አቡነ ማርቆስ ከምእመናን ጋራ የማያባራ ግጭት ውስጥ የገቡበት ቤተሰባዊ አስተዳደርን፣ ቀኖና ቤተ ክርስቲያንንና ክርስቲያናዊ ትውፊትን የመፃረር አካሄድ፤ የመ/ፓ/ጠ/ቤ/ክ ዋና ሥራ አስኪያጅነትን ከጋምቤላና ኢሉባቦር አህጉረ ስብከት ሊቀ ጵጵስና ጋራ ደርበው የያዙት ብፁዕ አቡነ ፊልጶስ ለሀ/ስብከታቸው ያላቸው ክትትል አናሳነትና በተለይ በጋምቤላ ሀ/ስብከት የሕገ ወጥ ሰባክያንና ዘማርያንን ስምሪት የሚቃወሙ ቀናዒ ኦርቶዶክሳውያን ለጥቃት መጋለጣቸው፤ መላው አፍሪቃን እንደ አንድ አህጉረ ስብከት የሚመሩት ብፁዕ አቡነ ያዕቆብ አፍቃሬ ካቶሊክ የኾነን ክርስቲያናዊ ምግባር የለሽ ግለሰብ በሀ/ስብከት ዋና ጸሐፊነት በማስቀመጣቸው ምእመናን ያነሡባቸው ጥያቄ፤ በሰሜን አሜሪካ የዋሽንግተን ዲሲና ካሊፎርኒያ አህጉረ ስብከት ሳይገባው በሥራ አስኪያጅነት በመሠየም ከአፅራረ ቤተ ክርስቲያን ጋራ ዶልቶ በፈበረከው የተጋነነ ሰነድ የቤተ ክርስቲያን አባቶችን የሚያዋርደው የለየለት ፕሮቴስታንት ግለሰብ አወናባጅነት፤ በሰሜን ወሎና ሰቆጣ ሀ/ስብከት ያለ ከልካይ በአስተዳዳሪው እየተዘረፈ ያለው የደብረ ሮሃ ቅ/ላሊበላ ደብር የቱሪዝም ገቢና ከተቆርቋሪ ምእመናን ጩኸት በአንጻሩ ውቅር አብያተ መቅደሱን ጨምሮ እየፈራረሱና እየጠፉ ያሉትቅርሶች በምሳሌነትሊጠቀሱይችላሉ፡፡


የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ አሁን እያደረግነው ካለነው የንግድ ሥራ በተጨማሪ እሴቶቻችንን ከሚጋሩ አጋሮች ጋር መሥራት እንፈልጋለን። ይህንን ለማሳካት በትክክለኛው መንገድ አሸናፊ ለመሆን ከኩባንያዎቻችን ጋር የሥራ ግንኙነት ከሚፈጥር ሁሉም ሰው ጋር መተማመንን እና መከባበርን መገንባት አለብን። ለዚህም ነው የዘንድሮው የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኩባንያዎች ዓመታዊ የሥራ አፈጻጸም ምዘና ጉባኤ በዋናነት የቴክኖሎጂ ግሩፑ የማርኬቲንግ ሠራተኞች የኩባንያዎቻችን አምባሳደር በመሆናቸው ያለባቸውን ኃላፊነቶች እንዲረዱ ለማገዝ የተዘጋጀው። የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኩባንያዎች በዘመናት ውስጥ በታነፁ እሴቶች ላይ የተመሠረቱ ናቸው። እነዚህ እሴቶችም ዛሬ ለከፍተኛ ሥራ የሚያነሳሱን እና በሥራችን ውስጥ መመሪያ የሚሆኑን ናቸው። እናም ሁላችንም ኩባንያዎቻችንን ጠንካራ አድርጎ የማቆየት እና በተሻለ ቅርስ ለቀጣዩ ትውልድ የማስተላለፍ ኃላፊነት አለብን። ከሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ኩባንያዎች የሥራ ድርሻ አኳያ ከኩባንያዎቻችን እና ከሠራተኞቻችን ምን እንጠብቃለን ሁላችንም በየኩባንያዎቻችን ከፍተኛውን የታማኝነት ደረጃ እንድናሳይ የየግል ኃላፊነት አለብን። ሠራተኞቼ በሥራ ድርሻቸው፣ በቅጥር ዘመናቸው ርዝማኔ ወይም በሥራ ቦታቸው ምክንያት ልዩነት ሳይደረግ ፖሊሲዎቻችንን እንዲሁም በሥራ ላይ ያሉ ሕጎችን፣ መመሪያዎችን እና ከሥራቸው ጋር የሚገናኙ የኢንዱስትሪ ደረጃዎችን ሁልጊዜም እንዲያከብሩ ይጠበቅባችዋል። የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ሠራተኞች በየተሰማሩበት የሥራ ዘርፍ ሥራቸውን በመውደድና ደንበኛ ንጉስ መሆኑን በሚደግፍ መንገድ ብቻ መንቀሳቀስ ይኖርባቸዋል። የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ንግድን የሚያከናውነው በሕጋዊነት፣ በእሴቶቻችን በመመራት እና በታማኝነት መንፈስ ነው። እንደ የሚድሮክ ቴክኖሎጂ ግሩፕ ሠራተኛነትዎ ድጋፍ፣ ነፃነት እና መተማመን ባለበት ባህል ውስጥ የመሥራት ዕድል አለዎት፡፡ በዚህም ሁኔታ ከሥራ አስኪያጅዎ በሚያገኙት ድጋፍ ኃላፊነቶችዎን ይረዳሉ፣ እገዛ ለማግኘት ወደ ማን መሄድ እንዳለብዎ እና ለማን ማቅረብ እንደሚችሉ ያውቃሉ።


ከተለያዩ የክልል ከተሞች የተውጣጡ 50 የካራቴ ስፖርት አሠልጣኞች ስልጠና ተሰጣቸው። ለ45 ዓመታት በካራቴ ስፖርት ውስጥ የቆዩት ዶ/ር ኤልያስ አቢሻክ ከፈረንሳይ ወደ ኢትዮጵያ በመምጣት ስልጠናውን መስጠታቸውን አስታውቀው፤ በቀጣይም ኑሯቸውን በኢትዮጵያ በማድረግ፤ ተከታታይነት ያላቸው ስልጠናዎችን እንደሚሰጡ ባሳለፍነው እሁድ (መስከረም 28 ቀን 2010 ዓ.ም) በጎልደን ቱ ሊፕ ሆቴል በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ተናግረዋል።


ለእርስዎም ለ ኣንተም ጌታ ኤልሻዳይ ኣለና ዝዝዝምምምምን እስቲ እንበል ምንም ሳንነካ ኣንለፍልፍ ለምንድነው ሳያሳክክችሁ ምታኩት ኣላርፍ ያለ ጣት እየዘባረቃቹ ፃፉ ይህን ከማረግ ግን የጠፋው ትውልድ መመለስ ነበረባቹ


ኢትዮጵያ ከእንግሊዝ መንግስት ልገሳ ተቋዳሽ አገሮች አንዷ ስትሆን፤ የእንግሊዝ መንግስት፤ በኢትዮጵያ መሰረታዊ አቅርቦቶችን ለመጠበቅ በያዘው መርሀ ግብር የተመደበ ገንዘብ፤ ለግዴታ የሰፈራ መርሀ ግብር እንደዋለ የከሳሽ ጠበቆች ይናገራሉ።


ልቢ ወለድ ትጽሕፍ ዲኻ? እንታይ ዓይነት ልቢ ወለድ? ንግዳዊ ስነ ጽሑፍ (Commericial fiction) ወይስ ስነ ጽሑፋዊ (Literary fiction)… ካበየናይ… ኣበየናይ… ኢኻ ተተኹር? እስከ ንገረኒ፡ ገበናዊ ልቢ ወለድ ( Mysteries Fiction): ሳይንሳዊ ልቢ ወለድ (science fiction): ዘሰንብድ ወይ ዘርዕድ (Honor or Thrillers Fiction): ፍቕራዊ ልቢ ወለድ፡ ታሪኻዊ ልቢ ወለድ፡ ፋንታዝያዊ ልቢ ወለድ. . . ካብዚታት […]


አቶ መለስ፡- የሰው ልጆችን ጥምረት በሃምታምና በደሃ ከፍሎ ተጠቃሚዎችን መጉዳት አይቻልም። አንዳንድ ድርጅቶች እነሱ መንግስትን እንደሚያቋቁሙ ያስባሉ። አፍሪካዊያን አሁን ያሉበትን ችግር ራሳቸው ያመጡት አድርገው የሚያስቡና ራሳቸውን ከተጠያቂነት የሚያርቁ አሉ። አሁን ይህ አስተሳሰብ እየጠፋ ነው። አንዳንድ ጥሩ ኤን ጂ ኦዎች ስራቸው የእርዳታ መሆኑንና የመንግስት የልማት ሥራን የመደገፍ እርባና እንዳላቸው ጠንቅቀው የሚረዱ አሉ።


የመሃሪ ስቃይ ቀጥሏል፡፡ እጆቹ እስኪሰበሩ በዕየለቱ ተደብድቧል፡፡ በርሃብና በውሃ ጥም ተብገላትቷል፡፡ ስፍር ቁጥር የሌለው መከራን አስተናግዷል፡፡


ኤትካካቪር የሃይድድ ዱቄት በአብዛኛው በአዛውንቶች እና ህጻናት ከዘጠኝ ዓመትና ከዚያ በላይ የሆናቸው ህፃናት በቫይረሱ የተጋለጡ እና በከፍተኛ የጉበት ኢንዛይሞች ውስጥ ንቁ የሆኑ በሽታዎችን ለማከም ያገለግላል. በተጨማሪም ሄፕታይተስ ኤንድ ሄፕታይተስ ኤንድ ሄፕታይተስ ኤንድ ሄፕታይተስ ኤች! ኤትካቫይር ሃይድሬት ጥሬ ዕጢ በኤችአይቪ የተዳከመ ደካማ ቢሆንም በኤች አይ ቪ ኤች.ቪ ኤንኤች እና ኤምቲሪክበን ለመቋቋም ስለሚመርጠው ኤችአይቪ-ኤች.ቢ.


ኣብ 2017 ዓ.ም. ድሕሪ ቁሩብ ዓመታት ምርግጋጽ ውዕሊ ንእገዳ ኑክለሳዊ ኣጽዋር፡ ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ኣብ ጃፓን ኣብ ዘካየድዎ ዓለም ለኻዊ ሓዋርያዊ መገሻ ኣብ ሂሮሺማ ተረኺቦም፡ ምውናንን ምምራትን ኑከለሳዊ ኣጽዋር ኢግብረ ገባዊ ተግባር እዩ ዝብል ሓሳብ ዘማእከለ ንግድን ዝውወርን ምህርቲ ኑክለሳዊ ኣጽዋር ዝዅንን ዘስምዕዎ መልእኽቲ፡ ኣብ 2013 ዓ.ም. ዛዕባ ንግድ ኣጽዋር ዝምልከት ናይ ሕቡራት መንስታት ዓለም ጠቕላሊ ጉባኤ ዘቕረቦ ናይ ውዕሊ ሰነድ፡ ዝተፈረመ እውን እንተዀነ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ኣባል ውድብ ሕቡራት መንግስታት ዓለም ሃገር ሕጊ ኰይኑ ብብሔራዊ ደረጃ ስለ ዘይጸደቐ ገና ኣብ ግብሪ ኣይወዓለን፡ እተን ኣብ ንግድን ኣቕርቦትን ኣጽዋር ውግእ ዓቢይ ግደ ዘለወን ሃገራት፥ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካን ቻይናን ሩሲያን ክታመን ኣየንበራሉን፡ ኣብ ናይ ኢጣሊያ ቅዋም ሃገር፡ ዓንቀጽ 185/1990 ዓ.ም. ኢጣሊያ ውግእ ናብ ዝካየደለንን ናይ ሰብኣዊ መሰልን ክብርን ናብ ዝገሃሰለን ሃገራት፡ ንግድን ኣቕርቦትን ውግእ ኣጽዋር ኣይተካይድ እንክብል ይእዝዝ፡ እዚ ትእዛዝ ግና ኢጣሊያ ኣብ ወተሃደራውን ሓይሊ ምክልኻልን ጉዳያት እተካይዶ ክሌኣዊ ስምምዕ ዝጠሓስ ይኸውን፡ ክሌኣዊ ስምምዕ እቲ ሕጊ ንምኽባሩን ዘይምኽባሩን ወሳኒ ይኸውን፡ ኢጣሊያ ካብ ሃገራት ሕብረት ኤውሮጳን ካብ ውድብ ውዕል ሰሜናዊ ኣትላንቲክ ሃገራት ወጻኢ ምስ 50 ሃገራት ኣብ ጉዳይ ወተሃደራውን ሓይሊ ምክልኻል ዝተፈላለዩ ስምምዓት ዝተፈራረመት ሃገር እያ፡ ስለዚህ ነዚ ኵሉ ኣብ ግምት ብምእታውን ብዓለም ሓቆፍ ደረጃ ንሰላም ዝወሃብ ዕድል ትሕቲ ዜሮ ምዃኑ ተስተውዕል እንክብሉ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት ዛዚሞም።


ንባባት፡ ቆላ 1፡15-20፥ ያዕ 3፡1-9፥ ግ.ሓ. 27፡27-34፥ ሉቃ 10፡25-37። ምስባክ፡ያዐርግ ደመናተ እምአጽናፈ ምድር ወገብረ መብረቅ ለጊዜ ዝናም፥ ዘያወጽኦም ለነፋሳት እመዛግብቲሆሙ። “ንግመ ኻብ ወሰን ምድሪ ኸም ዚለዓል ይገብሮ፥ ብጊዜ ዝናም መብረቕ ይገብር፥ ንንፋስ ካብ መዝገቡ የውጽኦ” መዝ 135፡7።


እምበኣር ሰልፍታት ንዜጋታት ምስ መንግስቲ ዘራኽባን ንድሌታት ህዝቢ ከም ተጣበቕቲ ኮይነን ንወጽዓ ህዝቢ ዝከላኸላ እየን። መንእሰያት ብርግጽ ንዲሞክራሲያዊ ለውጢ ዝሕለቑ ኮይኖም ኣብተን ሰልፍታት ኣትዮም ክሳተፉን ክነጥፉን ይግባእ። ምኽንያቱ ዜጋታት ኣብ ሰልፍታት ምስ ዝጽንበሩን ፖለቲካዊ ተሳትፎኦም ምስ ዘረጋግጹን እተን ሰልፍታት ክድንፍዓ፡ ክንቀሳቐሳን ክጸልዋን ይኽእላ። ይኹን እምበር ገለ እተን ሰልፍታት ነቶም መንእሰያት ኣብ ውሽጢ ኣቲኹም ክትቃለሱ ኣሎኩም ምባለን ከም ግጉይ ኣገባብ ገይሮም ብምውሳድ መንእሰያት ዘደናግሩ ጨለታት ኣለዉ። መንእሰያት ኣብ ሰልፍታት ኣትዮም ኣብ ፖለቲካዊ መስርሕ ተሳቲፎም ተመኩሮ ክድልቡን ኣብ ዲሞክራሲያዊ መስርሕ ክጽመዱን ኣብ ክንዲ ዘተባብዕዎም ካብ ሰልፍታት ንኽርሕቁ ዝገበርዎ ጐስጓስ ግን ጸረ ዲሞክራሲ ምዃኑ ብሩህ እዩ። ምኽንያቱ መንእሰያት ፖለቲካዊ ተሳታፍነት እንተዘይሃልይዎም ንናይ ሓንቲ ሃገር ዕቤትን ቀጻልነትን ዕንቅፋት ከም ዝኸውን ምግንዛብ ስለ ዘድሊ። እቶም ንመንእሰያት ኣብ ሰልፍታት ኣይትሳተፉ ኢሎም ዝጉስጉሱሉ ምኽንያት ክህልዎም ይኽእል እዩ። ሎሚ ነቲ ዕረ ብመዓር ሸፊኖም ብጥዑም ቃላት ሰቢኾም ጽባሕ ንዑ ኣብዚ ናትና ደምበ እተዉ ምባሎም ዘይተርፎም ምዃኑ ምስትብሃል ኣገዳሲ እዩ። ስለዚ መንእስያት ብምቁር ቃላት ጥራይ ከይተመሰጥኩም፡ ነቲ ዝበሃል ኣኮማሲዕኩም ክተስተብህልሉ የድሊ። መንእሰያት ንገዛእ ርእሶም ዲሞክራሲያዊ ኣተሓሳስባ ክፈልጡን ከምሃሩን ከምኡ እውን ኣብ ፖለቲካ ሃገሮም ክሳተፉን እንተዘይክኢሎም ኣብ ውሽጢ ሕብረተሰብ ዲሞክራሲያዊ ኣመላኻኽታ ክሰርጽን ክዓኩኽን ኣይክእልን እዩ። ንሳቶም’ውን ትውልዳዊ ሓላፍነቶም ክፍጽሙ ኣይክእሉን እዮም።


2 ኣብ መሐለውየይ ደው ክብል እየ፣+ኣብ ዕርዲ ክቐውም እየ። ብኣይ ኣቢሉ እንታይ ከም ዚዛረብ፡ምስ ተገናሕኩ ኸኣ እንታይ ከም ዝምልስ ክርእስ ክቋመት እየ። 2 ሽዑ፡ የሆዋ መለሰለይ፦ “እቲ ኻብኡ ዓው ኢሉ ዜንብብ ብቐሊሉ ምእንቲ ኼንብቦ፡+ነቲ ራእይ ጽሓፎ፡ ኣብ ጽላታት ድማ ብንጹር ቅረጾ።+ 3 እቲ ራእይሲ ገና ንምዱብ ግዜ እዩ፣ናብ መወዳእታኡ* ይቕልጥፍ ኣሎ፣ ኣይሕሱን ከኣ እዩ። ብርግጽ ኪመጽእ እዩ፡ኣይኪድንጕን ድማ እዩ እሞ፡እንተ ደንጐየ እኳ፡* ተጸበዮ!*+ 4 ንምኩሕ ጠምቶ፣*ውሽጡ ቕኑዕ ኣይኰነን። ጻድቕ ግና ብተኣማንነቱ* ይነብር።+ 5 እወ፡ ወይኒ መጋገዪ ስለ ዝዀነ፡ዕቡይ ናብ ሸቶኡ ኣይኪበጽሕን እዩ። ሸውሃቱ* ኸም መቓብር* የግፍሕ፣ከም ሞት እዩ፡ ኪጸግብ እውን ኣይክእልን እዩ። ንዅሎም ኣህዛብ ይእክቦም፡ንዅሎም ህዝብታት ድማ ይኣኻኽቦም።+ 6 ኵሎም እዚኣቶም ኣንጻሩ ምስላን ዚእምት ቃልን ሕንቅሕንቅሊተያትን ደይኰኑን ኪዛረቡ፧+ ከምዚ ኺብሉ እዮም፦ ‘እቲ ዘይናቱ ዚእክብ፡ዕዳኡ ኸኣ ዜብዝሕ፡ ወይለኡ! ክሳዕ መዓስ እዩ፧ 7 ኣለቃሕትኻ ብሃንደበትዶ ኣይኪትንስኡን እዮም፧ ኪነቕሑን ኪንዝንዙኻን እዮም፣ዘመተኦም እውን ክትከውን ኢኻ።+ 8 ንብዙሓት ኣህዛብ ስለ ዝዘመትካ፡ደም ሰብ ስለ ዘፍሰስካ፡ንምድርን ንኸተማታትንኣባታተን ንዚነብሩን ስለ ዝዓመጽካ፡+ኵሎም ዝተረፉ ህዝብታት ኪዘምቱኻ እዮም።+ 9 እቲ ሰፈሩ ኣብ ላዕሊ ኺገብር፡ብመዓት ከይትሓዝ ድማ ኬምልጥ ኢሉንቤቱ ኽፉእ ረብሓ ዜርብሕ፡ ወይለኡ! 10 ንቤትካ ሕፍረት ሓሲብካላ። ንብዙሓት ህዝብታት ብምድምሳስ፡ ንርእስኻ* በዲልካያ።+ 11 እምንስ ካብ መንደቕ ኬእዊ፡ሰርወ ኸኣ ካብ ስርሓት ዕንጨይቲ ኺምልሰሉ እዩ። 12 እቲ ብምፍሳስ ደም ከተማ ዚሰርሕ፡ብዓመጻ ድማ ዓዲ ዚስርት፡ ወይለኡ! 13 እንሆ፡ ህዝብታት ኣደዳ ሓዊ ንዚኸውን ዚጽዕሩ፡ኣህዛብ ከኣ ንኸንቱ ዚደኽሙስ ካብ የሆዋ ጐይታ ሰራዊት ደይኰነን፧+ 14 ከምቲ ማያት ንባሕሪ ዜጐልብቦስ፡ምድሪ ብፍልጠት ክብሪ የሆዋ ኽትመልእ እያ።+ 15 እቲ ዕርቃኖም ምእንቲ ኺርእስ፡ኬስክሮም ኢሉ፡ ነድርን ቍጥዓን ሓዊሱንብጾቱ ዜስትዮም፡ ወይለኡ! 16 ኣብ ክንዲ ኽብርስ ውርደት ክትጸግብ ኢኻ። ንስኻ እውን ስተ እሞ ዘይግዙር ምዃንካ ተቐላዕ።* እታ ኣብ የማነይቲ ኢድ የሆዋ ዘላ ጽዋእ ናባኻ ኽትዘውር፡+ሕስረት ከኣ ንኽብርኻ ኼጐልብቦ እዩ፣ 17 ደም ሰብ ስለ ዘፍሰስካ፡ንምድርን ንኸተማታትንኣባታተን ንዚነብሩን ስለ ዝዓመጽካስ፡እቲ ኣብ ልዕሊ ሊባኖስ እተገብረ ዓመጻ ኼጐልብበካ፡እቲ ንእንስሳታት ዘርዓደ ጥፍኣት እውን ኪመጸካ እዩ።+ 18 እቲ ገባሪኡ ዚጸርቦጽሩብ ምስልስ እንታይ ይጠቅም፧ እቲ ዓባሳት ዝዀኑ ኸንቱ ኣማልኽቲ ዚገብር ገባሪኡብእኡ እኳ እንተ ተኣመነ፡*ፍሱስ ምስልን መምህር ሓሶትንሲ እንታይ ይጠቅም፧+ 19 እቲ ንዕንጨይቲ፡ “ንቓሕ!” ንዓባስ እምኒ ድማ፡ “ተበራበር! ምሃረና!” ዚብል ወይለኡ! እንሆ፡ ንሱ ብወርቅን ብብሩርን ይልበጥ፣+ኣብ ውሽጡ ኸኣ ትንፋስ ዚብሃል ጠሪሱ የብሉን።+ 20 የሆዋ ግና ኣብ ቅድስቲ ቤተ መቕደሱ እዩ።+ ኵላ ምድሪ፡ ኣብ ቅድሚኡ ስቕ ትበል!’”+


“የቻይና ጅብ” ክፍል 6፡ አሜሪካኖቹ የፖለቲካ ድጋፍ፣ አረቦቹ ዶላር ይዘው መጡ! – Ethio Wiki Leaks


የኢፌዴሪ ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ሚኒስትር ነገሪ ሌንጮ (ዶክተር) ትናንት በሰጡት መግለጫ እንደተናገሩት፤ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ (ዶክተር) ቃለመሃላ ከፈጸሙ ጀምሮ ከተለያዩ ክልሎች እና የህብረተሰብ ክፍሎች ጋር ውይይት አካሂደዋል። ውይይቶቹ ተጠናክረው የሚቀጥሉ በመሆኑ በቀጣይ ሳምንት ከአገሪቷ የንግድ ማህበረሰብ ከተውጣጡ ዜጎች እና ባለሃብቶች ጋር ተቀናጅቶ በመስራት ላይ ያተኮረ ውይይት ያካሂዳሉ።


የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን ለመቋቋም በምናደርገው መንፈሳዊ ተጋድሎ በአሐቲነቷ ጸንታ የምትቀጥል እንጂ የሰሜን እና የደቡብ በሚል ለሁለት የምትከፈል ቤተ ክርስቲያን አትኖርም፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንኳ በቅርቡ ከውጭ አገር ጋዜጠኞች ጋራ ባደረጉት ቃለ ምልልስ ከ1997 ዓ.ም በኋላ በአገሪቱ የተሟሟቀ ፖለቲካዊ ክርክር አለመታየቱ እና ፍርሃት የነገሠ መስሎ መታየቱ ይገዳቸው እንደሆነ ተጠይቀው ከሰጡት ምላሽ፣ ጎሰኝነት እስከ አሁን ዋና ጉዳይ ቢሆንም እየከሰመ ያለና በእርሱ ፈንታ ሃይማኖታዊ ልዩነት አወያይ እና አከራካሪ ሆኖ መውጣት መጀመሩን እንዲህ ሲሉ አመልክተዋል። [. . .While ethnicity is still a major issue, it is sort of dying down and religious differences are beginning to be the main debated issues.]ከዚህ ጋራ በተያያዘ “በሃይማኖት ሽፋን ከውስጥም ሆነ ከውጭ የሚቃጡ ኢ-ሕገ መንግሥታዊ እንቅስቃሴዎችን ለመከታተል /በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ፍትሕ ቢሮ እንደተዘጋጀው/ ያስችላሉ” የተባሉ ዕቅዶች ወጥተው በመተግበር ላይ ይገኛሉ፡፡ የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን ወጥመድ አስመልክቶ ለቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ እና ለሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ ማሠልጠኛ ኮሌጅ መምህራን ገለጻ በተደረገበት ወቅት መምህራኑ የችግሩን አያያዝ አስመልክቶ በሰጡት አስተያየት ማኅበረ ቅዱሳን የሸመገለበት እና ምራቅ መዋጡን /ማስተዋሉን/ ያረጋገጠበት እንደሆነ ተናግረዋል፡፡ መምህራኑ በገለጻው የሰሟቸውን የወጥመዱን መገለጫዎች ሁሉ ለአገልግሎት በተሠማሩባቸው ቦታዎች መታዘባቸውን በማረጋገጥ ድርጊቱ ቤተ ክርስቲያኒቱን እንደ ሃይማኖት ተቋም የሚያፈርስ የወንጀል ተግባር በመሆኑ ተጠርጣሪዎቹ በሕግ እንዲጠየቁ አሳስበዋል፤ እነርሱም መረጃውን ለተቋሙ ማኅበረሰብ በሙሉ የሚደርስበትን ሁኔታ እንደሚያመቻቹ አሳውቀዋል፡፡ ከ150 በላይ ሰባክያነ ወንጌል በተገኙበት እና በኮሌጁ ደቀ መዛሙርት ጸሎት ቤት በተካሄደው ተመሳሳይ የገለጻ እና ውይይት መርሐ ግብርም የሰባክያኑ ተባብሮ አለመሥራት ለችግሩ አስተዋፅኦ ማድረጉ በድክመት ታይቷል፡፡ ከእንግዲህ “በሰም እና ወርቅ መነጋገሩ” ቀርቶ የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን በስሙ እና በግብሩ ፊት ለፊት የማጋለጡ ጥረት ተጠናክሮ እንዲቀጥል መግባባት ላይ ተደርሷል፡፡ ምእመኑ አፍራሽ ትምህርቶችን ተሟግቶ በሚረታበት እና ኅሊናው በሚማረክበት የመሠረተ እምነት ትምህርቶች ላይ ማተኮር፣ የኑፋቄ አቀንቃኞቹ በአስተዳደራዊ መዋቅር ውስንነት እና የመረጃ እጥረት ላይ ተመሥርተው የሚፈጽሟቸውን እንከኖች ያለማሳለስ ማጋለጥ፣ ይህንንም ቤተ ክርስቲያኒቱን አዳክሞ ለመውረስ አልያም ከፍሎ ለመረከብ ከዘረጉት ወጥመድ ጋራ ማስተሳሰር፤ በቪሲዲ፣ በኅትመት እና ኤሌክትሮኒክስ ሚዲያዎች በኑፋቄ አቀንቃኞቹ መሠረታዊ ባሕርይ ላይ ተመሥርተው ሙሉ ሥዕል የሚሰጡ ሥራዎችን በማውጣት የተግባር ምላሽ መስጠት፣ በምእመኑ መካከል የሚኖረውን መተሳሰብ ማጎልበት፣ የሰባክያነ ወንጌል እጥረት ባለባቸው እና አጽራረ ቤተ ክርስቲያን በሠለጠኑባቸው አህጉረ ስብከት የተቀናጀ ስምሪት ማካሄድ ንቅናቄው በቀጣይ ምዕራፎቹ እንዲያተኩርባቸው የሚመከሩ አካሄዶች ናቸው፡፡ አሁን ከሚታዩት የቅራኔዎች መባባስ ጋራ ብዙዎች ፓትርያርኩ መጪው የርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ የሚጠመድበትን አጀንዳ የማቆየት የማስቀየሻ ስልት አድርገው ወስደውታል፡፡ በጥቅምቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ከተላለፉት ውሳኔዎች አንዳቸውም (ወ/ሮ እጅጋየሁ ወደ መንበረ ፓትርያርኩ እንዳይገቡ የተወሰነውን ጨምሮ) አለመፈጸማቸው በግንቦቱ ሲኖዶስ ከፍተኛ የውዝግብ ጉዳይ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል - በተለይም የአቡነ ጳውሎስ ሐውልተ ስምዕ ካለበት ስፍራ በ20 ቀናት ውስጥ ተነሥቶ በመንበረ ፓትርያርኩ አለመቀመጥ፡፡ ያም ሆነ ይህ እንደ ማኅበረ ቅዱሳን ያሉት የአገልግሎት አካላት ፓትርያርኩ የፕሮቴስታንታዊ-ተሐድሶ-ኑፋቄን ወጥመድ ለመሥበር ለሚደረገው የጋራ ጥረት እየሰጡ ያሉትን አውዳሚ ምላሽ የተገነዘበ እና ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ያለበትን ወቅታዊ ሁኔታ የገመገመ፣ አደጋው ከሚጠይቀው ተግባር ጋራ የተመጣጠነ አዲስ የአገልግሎት አቅም እና የአገልግሎት ዝግጁነት ስትራቴጂ እንዲያወጣ እየተጠየቀ ነው።


ሠዓሊ እና ቅዱስ አቡነ መባዓ ጽዮን (ተክለ ማርያም) – ኦርቶዶክሳዊ ቅዱሳት ሥዕላት| Ethiopian Holy Icons


እዚኣ ዘይንገብር እንተደኣ ኮይንና ብመሰረቱ ነቲ ውድብ ናብ ሓደጋ ኢና እነእትዎ ዘለና። ህዝብና ክኣምነና ክርደኣናን እንተደኣ ኮይኑ ብተግባር ክነርእዮ ክነርእዮ እንተኽኢልና ጥራሕ እዩ። ናይቲ ውድብ ውሳነ እውን እዚ እዩ። ከም ዞባ ሰሜን ምዕራብ እውን ኣብዚ ከባቢ እዚ ዘለና ፀገም ከመይ ኢና ክንርኦ ዝብል እንትንርኢ ካብዞም መድረኻት ኮንፈረንስ ብተግባር ክነርእዮ ኣለና ኢልና ኢና ኣቲና። ብመሰረት እዚ ብደረጃ ሕመቑ ሰብ ክቕፃዕ ገይርናዮ ኢና። ኣብአን ዝውሰኻ ነገራት ወሲኽና ድማ ክሳብ ታሕቲ ሒዝናየን ክንወርድ ኢና። እዚኤን እናተግበርና ስለእንኸይድ፣ ሱቕ ኢልካ መድረኽ እናፈጠርካ እናተዛረብካ ምኻድ ጥራሕ ዘይኮነስ ኣብተን መድረኻት ንዓኣ እትምጥን ስጉምትን ንዓኣ እትምጥን ተግባርን እናፈፀምና ክንወፅእ ኣለና ማለት እዩ። ስለዚ ካብ ዝሓለፈ ዓመት ብዕምቆት ምሕዳስ መድረኽናን ቅድሚኡ ዝነበረ መድረኻት ፅሬትን ብመሰረቱ ብትሕዝትኡን ብዓይነቱን ፍልይ ዝበለ እዩ። ምኽንያቱ ብትሐዝትኡ ይኹን ብዓይነቱ መሰረታዊ ኣፈላላይ ኣለዎ። ሐዚ ናይ ህልውናን ህዝብና ናይ ምድሓንን ጉዳይ እዩ። ናይ ህልውናን ህዝብና ናይ ምድሓንን ጉዳይ ስለዝኾነ ንፅባሕ ኢልና እንሪኦ ነገር ስለዘይብልና ብተግባር እቲ ውድብ ክድሕን ዝኽእለሉ ኩነታት ይፍጠር ኣሎ ማለት እዩ። እተን ዝተኻየዳ መድረኻት እውን ብጭቡጥ ነዚ እየን ዘርእያና፣ ናይ ለውጢ ሰባት ዘይኮኑ ኣመራርሓ ይቕፅዑን ይወፁን ኣለዉ። እዚኣ ድማ ክትቅፅል እያ ማለት እዩ። እቲ ናይ ለውጢ ሓይሊ ዝኾነ ናብቲ ቦታ ክኣቱ እዩ። እዚኣ ድማ ካብቲ ማእኽላይ ኮሚቴን ፖሊት ቢሮን ጀሚርዎ እዩ። ካብቲ ፖሊት ቢሮ ጀሚሩ ናብ ማእኸላይ ኮሚቴ ቀፂሉ ሐዚ ድማ ኣብቲ ላዕለዋይ ካድረ እውን ተጠናኺሩ ይቕፅል ኣሎ። ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ዝነበረ ብዕምቆት ምሕዳስ “ኣብ ታሕቲ ፅቡቕ ከይዱ ኣብ ላዕሊ ግን ፀገም ነይርዎ” ዝበልናዮ እዚኣ እያ ክትፈለ ማለት እዩ። ስለዚ ነዚኣ ንዓርሳ ብተግባር ከምኣ ገይርና ኢና ክንርእያ። ብተግባር ክነርእዮ እንተለና ሐዚ ንዓርሱ ከም ዞባና እታ ዝበፃሕናያ መደምደምታ ናይ ህዝቢ ሓሳብ ብዝተፈላለየ መራኸብቲ ሓፋሽ ከስምዕ እንተሎ ፅቡቕ ኣሎ ማለት እዩ። እዚ ማለት ግን ነቲ መድረኽ እዩ ፅቡቕ ዝብሎ እምበር ብመሰረቱ ኣብ ተግባር ኣቲኻ ምስራሕ የድሊ። ብተግባር ኣብ እንሰርሓሉ ግዘ ተወፋይነትና ወሲኽና፣ ግዘና ወሲኽና ኩለን ዝጎደለና ፀገማት እንምለአሉን ዕድላት ከምዘለና ተገንዚብና ክንሰርሕ ኢና ኢለ እየ ዝሓስብ። ስለዝኾነ ህዝብና ትፅቢት ዝገብረለን ነገራት ኣለዋ እየን ትኽክል እዩ።


የ195 አገራትን የፖለቲካ ስርአት በመመርመር፤ የዜጎች ነፃነት አከባበርን (የፖለቲካና የግል ነፃነት አከባበርን) ይመዝናል - የፍሪደም ሃውስ የጥናት ሪፖርት። መዝኖም በሶስት ምድቦች ይከፍላቸዋል - “ነፃ”፤ “በከፊል ነፃ” እንዲሁም “ነፃ ያልሆኑ” በሚሉ ምድቦች።


2 thoughts on “የጨዋታ ሪፖርት | ወላይታ ድቻ ከወራጅ ቀጠናው የሚርቅበትን እድል ሳይጠቀምበት ቀርቷል”


ኣብ ጃፓን መጋቢት 11 2011 ዓ.ም. ዝተኸስተ ርእደ መሬትን ርእደ ምድሪ ባሕርን ኣብ ልዕሊ ሰብን ንብረትን ማእለያ ዘይብሉ መጉዳእቲ ከምዘስዓበ እንክንገር፣ ኣብ ማእከላት ትካላት ኑክሊየር ዓቢይ ጸገም ከምዘኸተለን፣ እቲ ተኸሲቱ ዘሎ ቅልውላው ኒክሊየር ንምቁጽጻር ዝግበር ዘሎ ጻዕሪ ሕጂ እውን ይቕጽል ከምዘሎን፣ ብፍላይ እቲ ኣዚዩ ዝተጎድኤ ናይ ፉኪሺማ ናይ ኑክሊየር መጻረዪ ትካል ንምቁጽጻር ዝግበር ዘሎ ጻዕሪ ገና ኣብ ፍጻሜ ከምዘይበጽሔ ክፍለጥ እንከሎ፣ እቲ ተኸሲቱ ዘሎ ቅልውላው ኑክሊየር ናብቲ ልሙድ ቀጥዓዊ ኩነቱ ንኽምለስ ዝግበር ዘሎ ጻዕሪ ይቕጽል ኣውን እንተሃለወ፣ መዓስ ክጠናቐቕ ምዃኑ ግን ቅድም ቢልካ ንምግማት ከምዘሸግር መራሔ መንግሥቲ ጃፓን ናኦቶ ካን ገሊጾም።


ሳላዲን ሰይድን እና ምንተስኖት አዳነን በቅጣት በሀይሉ አሰፋን ደግሞ በጉዳት ያጡት ጊዮርጊሶች ራምኬል ሎክን እና ተስፋዬ አለባቸውን ወደ ቋሚ አሰላለፍ በማምጣት አዳነ ግርማን በፊት አጥቂነት ተጠቅመዋል ። ቡድኑ ከመጀመሪያው ደቂቃ ጀምሮ ናትናኤል ዘለቀን እና ተስፋዬ አለባቸውን ከአራቱ ተከላካዮች ፊት በማድረግ እንዲሁም ከአዳነ ጀርባ የነበሩትን ፕሪንስ ፣ ኒኪማን እና ራምኬልንም ወደራሱ ሜዳ በማስጠጋት ጥንቃቄን መሰረት ያደረገ አጨዋወትን ተግብሯል ።


ግለሰቦቹ በሕግ፣ በታሪክ፣ በሠላምና ደህንነት፣ በፖለቲካ፣ በአንትሮፖሊጂና በጂኦግራፊ የትምህርት መስክ እውቀት ያላቸውና አንዳንዶቹም መምህራን መሆናቸው ጠቅሰዋል።


እቲ ኣብ ግብጺ ብኸምኡ ዝብላዕናዮ ዓሳ፡ ዱባን ብርጭቕን ሽጉርን ቓንጫን ቀይሕ ሽጉርትን ጻዕዳ ሽጉርትን ዘከርና።


መኖሪያ ቤት > የጉዞ አውሮፓ > 5 ሚላን በ ባቡር ከ ቀን ጉዞዎች


በደቡብ በወልቂጤ ለ2 ቀናት የሚቆየው የስራ ማቆም አድማ ዛሬ ተጀምሯል


ትካል ህንጻ እንተለኩም፡ ቀንዲ ስርሓትኩም ግን ስራሓት ህንጻ እንተዘይኮይኖም፡ እታ ትካል ድማ SNI-kod 41 እንተዘይብላ፡ መግለጺ ጸብጻብ ኣስራሕቲ ብደረጃ ውልቂ፡ ኣብ 2019 ኢኹም ንመጀመርታ ግዜ እተቕርብዎ። ግዴታ ህላወ መዝገብ መቈጻጸሪ ቁጹራት እታ ትካል፡ እቲ ኣስራሕቲ ብውልቀ ደረጃ ዘውጽእዎ መግለጺ ጸብጻብ፡ ኣብ ወርሒ ሓምለ 2018 ክትጅምሮን ዘይክትጅምሮን ምዃና ምስኡ ምትእስሳር የብሉን።


⇒ ናይ ገዛ-ሓካይም ናትካ ውልቃዊ ሓበሬታ ብምስጢር ክሕዝዎ ግዴታ ኣለዎም፣ብዘይካ ባዕልኻ ምስ ካልእ ንኽካፈልዎ እንተ ኣፍቂድካ።


Quote:	ካለፈው ዓመት ጀምሮ በአጭርና መካከለኛ ርቀት የሩጫ ውድድሮች አበረታች ውጤት በማስመዝገብ ላይ ያለችው ፋንቱ ሚጌሶ ማኔሦ ዛሬ ሌላዋ ባለአሸብራቂ ድል ባለቤት ሆናለች :: ከሁለት ሣምንት በፊት ግንቦት 6 ቀን በሴቶች የ 800 ሜትር ርቀት የሩጫ ውድድር በውድድሩ መክፈቻ ሥፍራ በዶሃ (ቃጣር ) በተደረገው ውድድር ያስመዘገበችውን አዲስ የኢትዮጵያ ሬኮርድ በድጋሚ ሠብራለች :: ዛሬ የገባችበትም ሰዓት : 1 ደቂቃ 57.56 ሴኮንድ ሲሆን የዓለም የቤት ውስጥ ሬኮርድ 1 ደቂቃ 53.28 ሴኮንድ ነው (በቼክ ሪፓብሊክ ዜጋ በጃርሚላ ክራቶችቪቮላ እ .ኤ .አ . በጁላይ 26 ቀን 1983 ዓ .ም . ከ 29 ዓመታት በፊት የተመዘገበ ነው : :: ፋንቱ በዚህ ጠንካራ አቋሟ ከቀጠለች በሎንዶን ኦሎምፒክ ብቻ ሣይሆን በተከታታይ ዓመታት በመካከለኛ ርቀት የሩጫ ውድድሮች ብዙ አስደናቂ ድሎችን ማስመዝገብ የምትችል አትሌት ናት :: ምንጭ :- የሴቶች የ 800 ሜትር ሩጫ የውጤት ሠንጠረዥ :: ዘንድሮ ከ 10,000 ሜትር ይልቅ በመካከለኛ ርቀት የሩጫ ውድድሮች የተሻለ ውጤት በመመዝገብ ላይ ይገኛል : በሎንዶን ኦሎምፒክም ይደገም ይሆን ተድልሽና ኮሎኔል ሰላም ብያለሁ ::


በቀዳሚ ስምዎ familiarise እራስዎን ላይ አንድ የሚሰጡዋቸውን ነው ስታቲስቲክስ ወይም አንድ ይታያል የእኛ ግምገማ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ጋር ግምገማዎች ነጻ ቅድሚያ የታዘዘ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ያረጋግጡ ግምገማዎች ህጎች ግምገማዎች በይፋ ይገናኛሉ በኋላ የንባብ የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የተለያዩ አይነቶች ቅድሚያ.


እገለሓጺን፤ ሰርዐ፥ ዓዲ-ባሪን፥ መብረድ፥ ዓዲ-ዑቕባየስ፥ ዓዲ-ጋሃድ፥ ዓዲ-ዝባቦ፥ ቀላይበዓቴት፥ መንብሮ፥ ኩዶጸላም፥ በሪኽ ሑጻ፥ እንዳ’ባስቲፋኖስ፥ ዓይባ፥ እንዳ-ሓጂ፥ ጭምሮ-መቒዕ፥ ግፋፈን፥ ሰላሎ፥ ጉዳፎ፥ ፈረሸት፥ ከርመደ-ጉዛይ፥ ዑንኩራ


ጳውሎስ አማኞች የተቀደሰ፣ በፍቅር የተሞላና ሰላማዊ ሕይወት እንዲኖሩ ያበረታታቸዋል (1ኛ ተሰ. 4፡1-12)


የግብጽና የኢትዮጵያ መሪዎች በቅርቡ በሩሲያ ተካሂደ በነበረው የሩስያ-አፍሪካ ጉባኤ ጎን ለጎን ባደረጉት ውይይት በሰጡት መመሪያ መሰረት በዚህ ስብሰባም ተጠናክሮ ስምምነት የተደረገበት የሶስቱ አገራት ብሔራዊ የቴክኒክ ቡድን ገንቢ ወደ ሆነ ምክክር እንዲመለስ ኢትዮጵያ ዝግጁ ነች። ለዚህም የሶስቱን አገራት ባለሙያዎች ወደ አዲስ አበባ ለስብሰባ ጠርታለች።


የእሥራኤል ቀይ ባሕርን ማቋረጥ የጥምቀት ምሳሌ መሆኑ በ1 ቆሮ.10÷2 የተገለጸ ሲሆን ባሕሩን ያቋረጡት ዐዋቂዎች ብቻ ሳይሆኑ ሕፃናትም ጭምር ናቸው፡፡ ከባርነት ከፈርዖን አገዛዝ ነፃ የወጡት ሕፃናቱም ጭምር ናቸው፡፡


አንድ መንስኤው ያልታወቀ “ቢግ ባንግ” ወይም ታላቅ ፍንዳታ የዓለም መፈጠር መጀመሪያ ነው የሚለውን ግምታዊ ሃሳብ ያመጡት ፈጣሪ ወይም እግዚአብሔር አያስፈልግም ለማለት ነው። ሰዎች እግዚአብሔር የለም ብለው ማሰብ የጀመሩ ጊዜ በሥነ ምግባራቸው ልቅ ለመሆንና የፈለጉትን አስጸያፊ እርኩሰት ለመፈጸም ኅሊናቸው ነጻ ሆነ።


ሸማቾች በሀምሌ 2012, አዲስ Peugeot Ion ኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች ይገዛሉ. በወቅቱ አንበሳ አንሽኑ ጥሩ ሥነ-ምጣኔን በመስጠት ለኮሚኮም ቦነስ ተጨምሮለታል. በመጨረሻም ገዢው ለ 11 285 € ቼክ ይፈርማል. የመንኮታ ባትሪው "በሁለቱም የጊዜ ሁለት ጊዜያት" የተደነገገውን የ 5 ዓመታት እና 50 000 km "ዋስትና ተሰጥቷል. ለአሁኑ ሞዴሎች (8 ዓመቶች እና 100 000 ኪሜ) ያነሱ. በ መጋቢት 2017, የእኛ ተሽከርካሪ 100 000 ኪ.ሜ ተጓዘ. ስለዚህም የመድህን ገደቦች አልፏል. ባትሪው ደካማ በሚሆንበት ጊዜ ነው. መኪናው በ 30 ኪ.ሜትር ውስጥ በእንፋሎት የሚወጣ ሲሆን ይህም አደገኛ ሊሆን ይችላል. ችግሩ በፍጥነት መፍትሄ እንደሚሰጠው እያሰበ ወደ ጋራጅነት በመተማመን ወደ ቤቱ ሄደ. ግን ግራ ተጋብቷል. በእውነቱ, ባትሪውን መቀየር አለብዎት, እና ወጪው 17 750 €. ከመኪናው የግዢ ዋጋ, ከቀደመው አመት 1950 በፊት! በእርግጠኝነት, Peugeot በተጠቀሰው ዋጋ ላይ የ 5% ቅናሽ እንዲሰጠው ወይም አዲስ የኤሌክትሪክ መኪና ቢገዛ በ 30 5 ዋጋ እንዲሰጠው ተስማምቷል. ነገር ግን ሂሳቡ የሉም: ሞተር ተሽከርካሪ አይከታተልም. የአካባቢው የ UFC-Que ሾቺዢ ማህበር Peugeot ለመገጣጠም ሞክሯል. በከንቱ. በተጨማሪም የሂሳብ ማሽን ውስጥ ነድ. የ 200 17 € የተሸጠበት እና የ 750 100 ኪሜ በ "ድካም" ለ 000 ኪሜ ወደ 18 € ተመልሷል. በ 100 SP የተጎላበተው የነዳጅ ሞዴል ከ 7,95 1 / 000 ኪሎሜትር ጋር ማወዳደር. ስለዚህ የአካባቢው ማህበር እንዲህ የሚል ምክር ይሰጣል "ኤሌክትሪክ መኪና ከመግዛትዎ በፊት ውድድሩን ይጫወቱ, የዋስትናውን ትክክለኛ ቆይታ እና የመጠባበያ ባት ምትክ ዋጋን ያረጋግጡ. የቀርከሃውን ድብደባ ለመከላከል!


እዚ ዅሉ ግና ብሰብኣዊ ጻዕርታት ዘይኰነስ፡ በታ ፍጽምቲ መንግስቲ ኣምላኽ እዩ ዚመጽእ። (ዳንኤል 7:13, 14) ንጉስ እታ መንግስቲ እቲኣ፡ የሱስ ክርስቶስ እዩ፣ ሰብ ኰይኑ ኣብ ምድሪ ኣብ ዝነበረሉ እዋን ድማ፡ ንድኻታት ከም ዚድንግጸሎም ኣርእዩ እዩ። (ሉቃስ 7:22፣ 14:13) ኣብ ትሕቲ ግዝኣቱ፡ “እቲ ጻድቕ ኪዕምብብ፡ . . . ብዝሒ ሰላም ኪህሉ እዩ። ነቲ ዚጠርዕ ድኻን ነቲ ረዳኢ ዜብሉ መስኪንን ኬናግፎ እዩ። ንነፍሶም ካብ ምጥቃዕን ግፍዕን ኪብጀዋ . . . እዩ።”—መዝሙር 72:7, 12, 14።


ሓጺር ታሪኽ ሂወት ሓውና ኣብረሃም ገብረየሱስ ምሕረትኣብ ሎሚ ንንፈተዎ ሓውና፣ መሓዛናን ብጻይናን ኣብረሃም ገብረየሱስ ምሕረትኣብ ክንፉነዎ ከሎና ዝስመዓና ሓዘን ወሰን የብሉን። ኣብረሃም ሰኑይ ታሕሳስ 07, 2015 ኣብ ከተማ ኦፍንባኽ ድሕሪ ክግበረሉ ዝጸንሐ ዕቱብ ናይ ሕክምና ክንክን ዓሪፉ።


የፕሮፌሰሩ ንግግር ሳይደርቅ በዕለቱ ከቀረቡ አሥር ምርምሮች ቀዳሚዎቹ ከጀርመንና ከአሜሪካ በመጡት የግዕዝ ቋንቋ ተናጋሪዎች የቀረቡ ነበሩ፡፡ ጀርመናዊው ፈረን ረይነር ቮይት፣ ንግግራቸውን የጀመሩት በግዕዝ ቃላት እያዋዙ ሲሆን፣ በበርሊን ዩኒቨርሲቲ የግዕዝ ተቋም ተመራማሪ ናቸው፡፡ ‹‹The Gerund in classical Ethiopic›› በሚል ርዕስ ነበር ጥናታዊ ጽሑፋቸውን ያቀረቡት፡፡


ኣብ ምዮልቢ ኮምዩን ሓያሎ መባእታ ኣብያተትምህርቲ ኣለዋ። ብዛዕባአን ብተወሳኺ ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን ወብሳይት ኣንብብ። ንካልኣይ ደረጃ ቤትትምህርቲ ብዚምልከት ኣብ ምዮልቢ ኮምዩን ክልተ ኣለዋ። ኣብቲ ናይቲ ኮምዩን ወብሳይት ብዛዕባተን ካልኣይ ደረጃ ኣብያተትምህርትን ሃገራዊ ናይ ስፖርት ቤትትምህርቲ/ናይ መኻይን ስፖርትን ከተንብብ ትኽእል።


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሃንጋርኛ ሊትወይንኛ ላትቭያኛ ማላጋሲ ማሰዶንኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲንሃላ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስዋሂሊ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቭየትናምኛ ቱርክኛ ታሂትኛ ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቸክ ቺቶንጋ ቺቸዋ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ኖርወጅያኛ ኢሎኮ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እንግሊዝኛ ኪርጊዝ ኪንያሩዋንዳ ክሮአሽያኛ ኮርያኛ ኮሳ ዓረብኛ ዙሉ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ግሪኽኛ ጥልያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


“አላህ በርሱ ማጋራትን በፍፁም አይምርም፤ ከዚህ ሌላ ያለውንም (ኀጢአት) ለሚሻው ሰው ይምራል። በአላህም የሚያጋራ ሰው ታላቅን ኀጢያት በእርግጥ ቀጠፈ።” (ሱረቱ-ኒሳእ 4፡48፣ 4፡116)፡፡


More in this category: « የማረሚያ ቤት ንቅሳቶችና አስከፊ የጤና ገፅታቸው	የጡት ካንሰር የወንዶችም ሥጋት ሆኗል! »


ትምህርት ቁጥር 1፡ ዘ–ህወሀት እግሩ ብረት ይምሰል አንጂ ሸክላ ነው፡፡


4. የቤተ ክርስቲያኗ የበላይ ኃላፊዎች ከፓትርያርክ እሰከ ስር ያሉ ሰራተኞች ሀይማኖትን መሰረት ያደረገ ፤የእምነት ተቆርቋሪነት ያለው፤ በመንፈሳዊነትና በእውቀት ላይ የተመሰረተ አስተዳደርን የሚያመጡት መቼ ነው?


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚዞ ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማያ ሜንዴ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳማራካን ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቦውሉ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታታር ታይ ታጋሎግ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችሕዋ ችዊ ቾል ኒያስ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኡርዱ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንዳው እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦውካን ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካታላን ካክቺኬል ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ውይይቱን በተመለከተ በጥምረት ባወጡት መግለጫም ፤ በአፍሪካ ቀንድ ቀጠና ላይ ባደረጉት ሰፊና በጎ ውይይት የተረጋገጠ ሰላምና ጠንካራ የኢኮኖሚ ትስስር ለመፍጠር በሚያስችላቸው ጉዳይ ላይ መስማማታቸውን አስታውቀዋል።


የጎራ መደበላልቅ፣ የኢህኣዴግ እጣ ፈንታ እና የኢትዮጵያ የፖለቲካ ሃይሎች ኣዲስ ኣሰላለፍ ስናስብ :ገብረ ሥላሴ ኣርኣያ ነሃሴ 2010 ዓ/ም | Alphanegari.com


የመጀመርያው ተስፋ ሰጪ ሕክምናም በሰው ሠራሽ መንገድ (አርቴፊሻል ኢንሲሚኔሽን) ጽንስ እንዲፈጠር ማድረግ ነበር፡፡ ዶ/ር ማርቲን ሲምስ የተባለ ተመራማሪ በአርቴፊሻል ኢንሲሚኔሽን ጽንስ እንዲፈጠር ያደረገው ሙከራ አድካሚ ነበር፡፡ በስድስት ሴቶች ላይ 55 ጊዜያት ያህል ተደጋጋሚ ሙከራ አድርጓል፡፡ ሴቶቹ በአርቴፊሻል ኢንሲሚኔሽን እንዲያረግዙ በሚያደርግበት ወቅት የወር አበባ ዑደትን በተመለከተ ዕውቀት አልነበረምና ያደርግ የነበረው ሙከራ የሴቶቹን የመፀነሻ ጊዜ ያላገናዘበ ነበር፡፡ ከስድስቱ መካከል መፀነስ የቻለችው አንደኛዋ ሴት ብቻ ነበረች፡፡


በትረ ገ/ሥላሴ፣ ሰለሞን አይኒማር ካህሣይ፣ ዮሴፍ ራፊሶ ጉዬ፣ ተ/ብርሃን ገ/መስቀል አበራ፣


እርስዎ ከ ፈለጉ ዝርዝር ሳጥን እንዲያሳይ ዳታ ከ ሰንጠረዥ ውስጥ የ ተገናኘ ከ አሁኑ የ ዳታ ምንጭ ሰንጠረዥ ጋር: ከ ዳታ ሜዳ ለ ዳታ ምንጭ ሰንጠረዥ ሜዳ ይግለጹ የ ዝርዝር ሳጥን ይዞታ የሚያመሳክረውን: ወይንም እርስዎ መወሰን ይችላሉ የ ዳታቤዝ ሜዳ የሚታየውን በ ፎርም ውስጥ ያለውን ዳታ የሚቆጣጠረውን ሜዳ: ይህ የ ዳታ ሜዳ የሚያቀርበው ወደ ሌላ ሰንጠረዥ የሚያገናኝ ነው: ሁለቱም ሰንጠረዦች ከ ተገናኙ በ መደበኛ ያ ዳታ ሜዳ: ብዙ ጊዜ የ ዳታ ሜዳ ውስጥ ነው የ መለያ ቁጥሮች የሚቀመጡት: የ ዳታ ሜዳ ይዞታዎቹ የሚታየው በ ፎርም ውስጥ የሚወሰነው በ SQL statement ነው በ ዝርዝር ይዞታ ውስጥ


ብርሃነ መስቀል ደጀኔ እና ጌታሁን ሽብሩ፣ “ያሠርቱ ምእት፥ የብርዕ ምርት ክፍል ፩” ፣ ጳጉሜን ፲፱፻፺፱ ዓ.ም.


የስርዓተ ቤተክርስቲያን ዋና መጽሃፍን እና ህገ ደንባችንን ጠንቅቀን እንረዳ፤ አለማወቁ ደሞዝ አለውና።


· እድሜ (የጡት ካንሰር በማንኛውም የእድሜ ክልል ውስጥ ባሉ ሴቶች ላይ


‹‹ነገር ግን አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት ጽድቁንም ፈልጉ፣ ይህም ሁሉ ይጨመርላችኋል።›› -ማቴዎስ 6፡33


ሬዲዮው ዘመቻውን የሚያደርገው “ሕገ ቤተ ክርስቲያንን” በተመለከተ መግለጫ ባወጡት በሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ላይም ይሁን በብፁዕ አቡነ አብርሃም ላይ ብቻ ለጊዜው የታወቀ ነገር የለም። ጊዜው ሲደርስ የምናየው ይሆናል።


ኣማኑኤል ሳህለ ንኹሉ ግዜ ኣለዎ: ይብል ነበረ ንጉስ ሰሎሞን። ማለት ብናይ ሕጂ ኣዘራርባ: ኣብ ትሕቲ ውልቀመላኺ ንምንብርካኽ: ኣብ ትሕቲ ውልቀመላኺ ንዘይምንብርካኽ። ንህግደፍ ምጽዋር: ንህግደፍ ንዘይምጽዋር። ኽልተ ካብ ሚእቲ ንምኽፋል: ኽልተ ካብ ሚእቲ ንዘይምኽፋል። ኣብ መቓብር ደቅኻ


Muslima.com (የ ድረገጽ) በ Cupid Media Pty Ltd ACN 104 844 564፣ በአውስትራሊያ የተመዘገበ ኩባንያ ባለቤትነት ስር የሚሰራ ድረገጽ ነው። (Cupid Media)።


9. ይህ በእንዲህ እንዳለ የአማራ ክልል መንግስት በዛሬው ዕለት ባህር ዳር ለሚገባውና በሶማሌ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳድር አቶ ሙስጠፋ ኡመር መሀመድ ለሚመራው የሶማሌ ክልል የልዑካን ቡድን ደማቅ አቀባበል እንደሚያደርግ አስታውቋል። የአማራ ክልል ኮሚኒኬሽን ቢሮ ሃላፊ አቶ አሰማከኝ አስረስ ለኢሳት እንደገለጹት ኢትዮጵያዊ አንድነትን በቃል ሳይሆን በተግባር ላስመሰከሩት የሶማሌ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳድር አቶ ሙስጠፋ ኡመር መሀመድና ለልዑካን ቡድናችቸው በዛሬው ዕለት ደማቅ አቀባበል ይደረግላቸዋል።


ይሄን ጊዜ ሰርተን ካላሳለፍን፣ ነገ አይኖረንም፤ ዛሬ የምንኖረው ትናንት በሰራነው ነው፡፡ ለነገ ደግሞ ዛሬ መስራት አለብን፡፡ ህይወት እንደሆነ ይደርሳል የሚባል ነገር የለውም፡፡ አመለካከታችን፣ አስተሳሰባችንን መስተካከል መሻሻል አለበት:: አመቱ ሲቀየር እኛም መሻሻል አለብን፡፡ “ከላይ ነው ትዕዛዙ” የሚለውን በደንብ አዳምጡት፡፡ ብዙ ትምህርት አለው፡፡ በዚህ ሳምንት መጨረሻ ይወጣል፡፡ አሸሼ ገዳሜ ብቻ አይደለም፡፡ ቁም ነገር አለው፡፡


ንብረቱ በመያዣነት ያልተሰጠ ወይም በፍርድ ቤት ትዕዛዝ ያልታገደ መሆኑን፤ ማረጋገጥ፤


 ሕገ መንግስት አለ ይሉናል። ነገር ግን በሕገ መንግስቱ የሰፈሩ መብቶች ሌላ ዜጋ እንዳይጠቀምባቸው በተግባር ተገድበዋል። ሕገ መንግስቱ በነፃ መደራጀት ይፈቅዳል በነፃ መንቀሳቀስ ግን በሽብርተኝነት አዋጅ ተገድበዋል። ሕገ መንግስቱ የመናገርና የመፃፍ ነፃነት ይፈቅዳል ነገር ግን በህዝብ ሀብት የሚተዳደሩ የብዙሓን መገናኛ አውታሮች በአንድ ድርጅት በሞኖፓል ተይዟል። የፃፈ ወይም የተናገረ ዜጋ ሁሉ ሰፈሩ ቃሊቲ ወህኒ ቤት ሆኗል። ሕገ መንግስቱ ምርጫ ይፈቅዳል ነገር ግን የምርጫው መወዳደሪያ ሜዳ ተዘግቷል። በአጠቃላይ አንድ ድርጅት ራሱ ሕግ አውጪ፣ ራሱ ሕግ ፈፃሚ፣ ራሱ ገዳይ፣ ራሱ ከሳሽ፣ ራሱ ዳኛ የሆነበት ስርዓት ነው ያለው።


እቲ ናይ ቫቲካን ዛዕባ ኵለንተናዊ ምሉእ ሰብኣዊ ምዕባለ ኣገልግሎት ዝሓልይ ላዕለዋይ ቤት ጽሕፈት እቲ ዓዋዲ መልእኽቲ ዘቕርቦ ትምህርቲ ኣብዚ ለብዒ ክሮና ተህዋስ መላእ ዓለም ኣብ ዘናውጸሉ ዘሎ እዋን ዓቢይ ጥቕሚ ዘለዎ ከምዝኾነ ናይ ኵላዊት ቤተ ክርስቲያን ብካሪትስ ዝጸውዕ ማሕበር ግብረ ሰናይ ጨንፈር ኢጣሊያ ኣመሓዳሪ ኣባ ፍራንቸስኮ ሶዱ ምስ ዜና ቫቲካን ኣብ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት ገሊጾም፡ ኣስዒቦም እውን ብሓባር ለበዳ ማሕበራውን ውልቃውን ኢጐነት ንምብዳህ ዘብቅዕ ፍትሕን ግብረ ሰናይን ምሕብባርን ዘነቓቕሕ እዩ ቢሎም፥ ናይ ብሉጽን ቅኑዕን ዓለም ሓናጺ ምዃን ንማንም ድሕሪት ዘይሓድግን ዘይንጽልን ኩለንተናዊ ምሉእ ሰብኣዊ ምዕባለ ወሳኒ እዩ፡ ብፍላይ እዚ ኣብዚ እዋን ዝረአይ ዘሎ ለብዒ ኮቪድ መጻኢና ኣብ ክብሪ ሕውነት ዝተሰርተ ክኸውን ዕድል ዘቕርብ እዩ ከምዝበሉ ማሶቲ ሓቢረን።


የሚያመነጨው ቅባት ተመጣጣኝ እንዲሆን በማድረግ ፎሮፎርን ይቆጣጠራል፡፡ ዚንክን ከአሣ፣ የስብ መጠኑ ትንሽ ከሆነ ስጋ፣ ከስንዴ፣ ከለውዝ፣ ከዱባ


ባለሥልጣን መሥሪያ ቤቱ ሀገራችን ካላት የሚድያ ዐዋጅ አንጻር፤ መሰረታችንን ሀገር ውስጥ አድርገን በተሟላ መልኩ እንድንሰራ በውይይትና በደብዳቤ አሳውቆናል። የአሥራት ሥራ አስፈጻሚ ቦርድም ጉዳዩን በአዎንታዊ መልክ ተቀብሎ እየመከረበት ይገኛል። ዕውነታው ይህ ሆኖ እያለ፤ የአርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳን ግድያ ተከትሎ ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግና ፌዴራል ፖሊስ በሰጧቸው መግለጫዎች ላይ፤ ሀገር እንዲፈርስ፣ ዘር ተኮር ጭፍጨፋ እንዲነሳ ቅስቀሳና የጥላቻ ፕሮፓጋንዳ ሰርተዋል ከተባሉ ሚድያዎች ጋር አሥራት ሚድያም ተካትቶ ቀርቧል። ነገር ግን፤


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ፡ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 26-01-2018


የ፯ሺ፭፻፯ ዓመታት ዕድሜን በሚያስቆጥረው፡ በቅዱሱ ኪዳን የኢትዮጵያዊነት ተዋሕዶ ሃይማኖታችን የቀን አቆጣጠር ሥርዓት፡ በግእዝ፡ "ጳጉሜ"፥ ወይም፡ "ጳግሜ"፥ በሕዝባዊ አነጋገር ደግሞ፡ "ቋግሜ" የምትባለው፡ ግልገል ወር፦


ዩጋንዳ ውስጥ ሁለት ታላላቅ ነገዶች ይኖራሉ፣ መልክና ቁመናቸው እጅግ የተለያየ፡፡ Hutu አጫጭር ወፋፍራም፣ እና በኛ መስፈርት መልከ-ጥፉ፡፡ Tusti ረዣዥም ቀጫጭን፣ እና በኛ መስፈርት መልከ-መልካም፡፡ (በሁቱ መስፈርት እኛ እኛ መልከ ጥፉ ነን) እነዚህ ሁለት ታላላቅ ነገዶች “አገሮቻቸው” ቱኩታ-ገጠም ስለሆኑ ዝንታለማቸውን የደም ጠላት ናቸው፡፡ (ምናልባት እንደ እስራኤልና እንደ ፍልስጤም?)


- በሁለቱም ተወዛጋቢ ቡድኖች፤ የምርጫ ቦርድ ውሳኔ እየተጠበቀ ነው - ኢንጂነር ይልቃል፤ ”ጸድቋል የተባለውን የ3.1 ሚሊዮን ብር በጀት” አላውቀውም አሉ - “በተሰረቀ ማህተም ነው እኔን ሊቀመንበሩንም፣ አባላትንም አባረናል ያሉት” - “በህግ የመወሰን ስልጣን አለኝ፤በስልጣኔ እንዳልጠቀም ግን የህግ አስከባሪዎች ድጋፍ የለኝም” - “እውነተኛ ለውጥ ለማምጣት የሚፈልጉ ሰዎች አመራርነት አያጓጓቸውም” ከተመሰረተ ከ4 ዓመት በላይ ያስቆጠረው ሰማያዊ ፓርቲ አመራሮች ውዝግብ አሁንም እልባት አላገኘም፡፡ ፓርቲውን እስካሁን ሲመሩት የቆዩት ኢንጂነር ይልቃል ጌትነት፤ ”በህገ ወጥ መንገድ የተካሄደ ነው በሚሉት ጠቅላላ ጉባኤ” በሊቀመንበርነት ተመርጠዋል የተባሉት አቶ የሸዋስ አሰፋ፣ ሰሞኑን ፓርቲው ለሩብ አመት ያፀደቀውን የ3.1ሚ. ብር በጀት ይፋ ለማድረግ ያዘጋጁት መግለጫ በውዝግብ መቋረጡ ይታወቃል፡፡ ኢንጂነር ይልቃል የተባለውን የ3.1 ሚሊዮን ብር በጀት እንደማያውቁ ለአዲስ አድማስ ገልጸዋል። በአሁኑ ወቅት የፓርቲው ህጋዊ አመራር ማን እንደሆነ አይታወቅም፤ ሁለቱም ቡድኖች ለምርጫ ቦርድ ቅሬታቸውን አቅርበው ውሳኔ እየተጠባበቁ ነው፡፡ “ህጋዊ ሊቀመንበር ነኝ” የሚሉትን ኢ/ር ይልቃል ጌትነትና “አዲስ የተመረጥኩ ነኝ” የሚሉትን አቶ የሽዋስ አሰፋን በውዝግቡ ዙሪያ ለማነጋገር ጥረት ያደረግን ሲሆን አቶ የሸዋስ “ጉዳዩ በምርጫ ቦርድ ስለተያዘና ውሳኔውን እየተጠባበቅን ስለሆነ ብዙ የምናገረው የለም” በማለት ለቃለምልልስ ፈቃደኛ ሳይሆኑ ቀርተዋል፡፡ ኢንጂነር ይልቃል ጌትነት ግን የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ ከውዝግቡ መንስኤ አንስቶ እስከ ፓርቲው እጣ ፈንታ ድረስ ለቀረበላቸው ጥያቄዎች ሰፊ ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ የውዝግባችሁ መንስኤ ምንድነው? መነሻ ምክንያቱ ከውጭ ሀገር ከመጣሁ ጊዜ ጀምሮ ቢሮ ቆልፈው እኔን አናስገባም ማለታቸው ነው፡፡ ከዚያ በኋላ ከመስከረም 12 ቀን 2009 ዓ.ም ጀምረው ደግሞ የፓርቲውን ህጋዊ ሰርተፍኬት፣ ማህተም፣ ኮምፒውተሮች፣ ካሜራዎች፣ ቴሌቪዥንና የተለያዩ የቢሮ በተለይም የፋይናንስና የአባላት ፎረም ሰነዶችን ዘርፈው ወጡ፡፡ እኛ ይሄን በቃለ ጉባኤ ይዘን ኮሚቴ አቋቁመን የንብረት ቆጠራ አካሂደን፣ ጉዳዩን ለፖሊስ አመለከትን፡፡ ማንም ሰው የፓርቲውን ማህተም እንዳይጠቀምበትም በማህበራዊ ሚዲያ ገፃችን ላይ አሳውቀናል፡፡ ይሄን ጉዳይ ፖሊስ እየተከታተለው ነው፡፡ እንግዲህ ከዚህ በኋላ ነው በተሰረቀው ማህተምና ሰነድ፣ የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት ቢሮ ውስጥ ሄደው ጉባኤ አደረግን ያሉት፡፡ ለምርጫ ቦርድም ደብዳቤ ጽፈናል ብለዋል፡፡ ጉባኤ አድርገናል በማለትም ያንን ቃለ ጉባኤ ለምርጫ ቦርድ አስገቡ፡፡ ይሄ ሁሉ የፓርቲውን ደንብ ያልተከተለ፣ ህገ ወጥ አካሄድ ነበር፡፡ በሰማያዊ ፓርቲ ደንብ አንቀፅ 26 ላይ፣ የሊቀመንበሩ ተግባርና ኃላፊነት በግልፅ ተቀምጧል። አንዱ አንቀፅ፤ ሊቀመንበሩ የምክር ቤቱና የስራ አስፈፃሚው ውሳኔዎች ወጪ ደብዳቤዎች ላይ ይፈርማል ይላል፡፡ በፋይናንስ መመሪያው መሰረትም፣ ወጪዎችን ሊቀመንበሩ እንደሚያዝም በግልፅ ተቀምጧል፡፡ ይሄ ሁሉ ነገር እያለ ነው እንግዲህ፣ እኔ ሊቀመንበሩ በማላውቀው ሁኔታ ጉባኤ ተጠራ የተባለው፡፡ ፓርቲውን በህጋዊነት የሚወክለው ሊቀመንበሩ ነው፡፡ ይህ ማለት ፓርቲው ቢከሰስ፣ እንዲሁም በማንኛውም መንገድ ፓርቲውን የሚወክለው ሊቀመንበሩ ብቻ ነው ማለት ነው፡፡ ሊቀመንበሩ ደግሞ ተጠሪነቱ ለፓርቲው ጉባኤ ነው፡፡ ይህ ማለት ሊቀመንበሩን የሚሾመውም የሚሽረውም ጠቅላላ ጉባኤው ነው። ህጋዊ አሰራሩ ይሄ ሆኖ ሳለ፣ በተሰረቀው ማህተም ግለሰቦቹ፤ “ሊቀመንበሩ ታግዷል” ብለው መግለጫ ሰጡ፡፡ በዚህ ህገ ወጥ ማህተም ነው እንግዲህ አባላትንም፣ ሊቀመንበሩንም አባረናል ያሉት፡፡ አሁን ደግሞ ይባስ ብሎ በጀት አፅድቀናል ብለዋል። በፓርቲያችን ደንብ መሰረት፤ በጀት የሚያፀድቀው የፓርቲው ምክር ቤት ነው፡፡ ይሄ በደንባችን በግልፅ ተቀምጧል፡፡ ይህ በጀት ፀደቀ የተባለው የምክር ቤት አባላት በሌሉበትና ባልተሰበሰቡበት ሁኔታ ነው፡፡ የምክር ቤቱ ፀሐፊ አወቀ ተዘራ እስር ቤት ነው ያለው፡፡ የምክር ቤቱ ሰብሳቢ አቶ ይድነቃቸውም እስር ቤት ነው ያለው። ስለዚህ የምክር ቤቱን ስብሰባ እንኳ ለመጥራት ስልጣን ያለው ሰው የለም፡፡ በዚህ ሁኔታ ነው እንግዲህ በጀት አፅድቀናል ብለው ጋዜጣዊ መግለጫ እንሰጣለን ያሉት፡፡ እርግጥ እኔ በቦታው አልነበርኩም፤ ህጋዊዎቹ የምክር ቤት አባላት ግን ጋዜጣዊ መግለጫውን እንከታተላለን ብለው ወደ አዳራሹ ገቡ፡፡ እነሱ በአዳራሹ መገኘታቸውን ሲያዩ በሊቀመንበርነት ተመርጫለሁ ያሉት አቶ የሸዋስ፤”ጋዜጣዊ መግለጫውን መስጠት አልችልም” አሉ፡፡ “እንዴ! ለህዝብ ልትናገር ያዘጋጀኸውን፣ ሁሉም ይስማልን ያላችሁትን ጋዜጣዊ መግለጫ ለመስጠት የኛ የምክር ቤት አባላት መሰብሰብ ለምን ያስፈራሃል፣ ለምን አትናገርም፣ ህጋዊ ነን ካላችሁ ምን ያስፈራችኋል? ህጋዊ መሆናችሁን ለጋዜጠኞች አሳዩ … ይህ ካልሆነ ግን በህገ ወጥ መንገድ ያደረጋችሁት ጉባኤ ነው፤ ምርጫ ቦርድ በጉዳዩ ላይ ውሳኔ ሳይሰጥ ሰማያዊን ወክላችሁ መግለጫ መስጠት አትችሉም፤ ነገር ግን የራሳችሁን ሀሳብ ለጋዜጠኞች መናገር ትችላላችሁ …” ሲሏቸው፣ እነ አቶ የሸዋስ የመግለጫ መድረኩን መበተናቸውን አውቃለሁ፡፡ ሁለታችሁም ለምርጫ ቦርድ አቤቱታ አስገብታችኋል?አዎ! ግን እስካሁን ውሳኔ አልሰጠንም፡፡ ይህ ባልሆነበት ደግሞ ህጋዊ የፓርቲው ሊቀመንበር አሁንም እኔ ነኝ፡፡ ግን ይሄ አመራር ስራውን በአግባቡ እንዳይሰራ ማህተም ሰርቀው በጎን መንቀሳቀሳቸው ፈተና ሆኖበታል፡፡ እኛ በተደጋጋሚ ምርጫ ቦርድ ለጉዳዩ አፋጣኝ እልባት እንዲሰጥ ብንጠይቅም ሊሰጠን ባለመቻሉና በመዘግየቱ በፓርቲያችን ስራ ላይ ችግር ፈጥሮብናል፡፡ ዞሮ ዞሮ ይሄ አደረግነው ያሉት ጉባኤ፤ ሊፀድቅ እንደማይችል ምንም ጥርጥር የለኝም፡፡ ማህተም ሰርቆ፣ በሰው ቢሮ ኮረም ሳይሞላ፣ ሊቀመንበሩ ሳያውቀው፣ አባላት ሳይገኙ-----የተደረገ ስብሰባ፤ በምንም መንገድ ህጋዊ አይሆንም፡፡ በመካከላችሁ የተፈጠረውን ውዝግብ እንዴት በውስጠ- ፓርቲ ዲሲፕሊን መፍታት ተሳናችሁ? ከአሁን በፊት በተመሳሳይ መንገድ ከፈራረሱ ፓርቲዎች ትምህርት አልወሰዳችሁም ማለት ነው?እንግዲህ የሰማያዊ ፓርቲ ችግር በሌሎች ፓርቲዎች ላይ ከተፈጠረው በመሰረቱ ለየት ያለ ነው። “የሰማያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር ይሄንን አባል አባረረ፣ ይሄንን አገደ፣ ይሄን ውሳኔ አልቀበልም አለ” የሚል ነገር የለም፡፡ በብዛት ሌሎች ሰዎች ከታች ሆነው ፓርቲውን የማፍረስ እንቅስቃሴ ነው የነበረው፡፡ በተለያየ ጊዜ የፓርቲውን ገፅታ ለማጥፋት በመገናኛ ብዙኀን መግለጫ ሲሰጡ ነበር። የሊቀመንበሩን ስም፣ ፓርቲውን ለዚህ ያደረሱትን ሁሉ ስም ሲያጠፉ ነበር፡፡ አንዱን አባረናል፣ ሌላውን አግደናል ሲሉ ነው የከረሙት፡፡ የሚገርመው ነገር ተባረዋል የተባሉት፡- እኔን ሊቀመንበሩን ጨምሮ፣ ምክትል ሊቀመንበሩ ስለሺ ፈይሳ፣ የፓርቲው የህዝብ ግንኙነት ኃላፊ ዮናታን ተስፋዬ፣ የፓርቲው የወጣቶች ጉዳይ ኃላፊ እያስፔድ ተስፋዬ፣ የምክር ቤቱ አባል ዮናስ ከድር፣ የምክር ቤቱ አባልና አደራጅ የሆነችው ወይንሸት ሞላ፣ የምክር ቤቱ አባል ጋሻነህ ላቀ፣ የብሄራዊ ም/ቤት አባሏ ምዕራፍ ይመር እንዲሁም የፓርቲው አመራር አቶ ወረታው ዋሴ ናቸው፡፡ ይሄ ጤነኛ አዕምሮ ላለው ሰው፣ እንዴት የሚል ጥያቄ እንዲያነሳ ያደርገዋል፡፡ እነዚህ ተባረዋል የተባሉት ሁሉ በፓርቲው ውስጥ ከፍተኛ ትግል የሚያደርጉ ጠንካራ አመራሮች ናቸው፡፡ ብዙዎቹ ደግሞ አሁን እስር ቤት ናቸው፡፡ ታዲያ እነዚህን ሁሉ አመራሮች የሚያባርር አካል፣ዓላማው ምንድን ነው? ይሄ ሆን ብሎ ፓርቲውን ለማፍረስ የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው፡፡ የውስጥ ችግራችሁ አደባባይ ሳይወጣ እዚያው ተነጋግራችሁ ለመፍታት ያደረጋችሁት ጥረት ምን ያህል ነው? ወይስ ጨርሶ አልሞከራችሁትም?እውነት ስለሌላቸው እነዚህ ሰዎች ወደ ውይይት አይመጡም፡፡ ዋና ስራቸው በየጋዜጦች ላይ ስም ማጥፋት ነው፡፡ አንድ ችግር ነቅሰው አውጥተው ለውይይት ሲያቀርቡ አላየንም፡፡ ችግሩ በዋናነት ተራ ጥላቻና አሉባልተኝነት ነው፡፡ ፓርቲውን የሚመሩ ሰዎችን መጥላት፡፡ ለምሳሌ አሁን ተባረዋል የተባሉት አመራሮች፣”ምን አድርገው ነው የተባረሩት?” ቢባሉ፣ምንም ምክንያት የላቸውም፡፡ ተራ ጥላቻ ብቻ ነው፡፡ እርስዎ እንደ ሊቀመንበርነትዎ----ሌሎች አመራሮችና አባላት ራሳቸውን ለዲሲፕሊን አስገዝተው እንዲንቀሳቀሱ ውጤታማ የፓርቲ አመራር አልሰጡም ማለት ነው፤የሚል ትችት ቢሰነዘርብዎ ምላሽዎ ምንድን ነው?በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ አንዱ አስቸጋሪው ነገር፣ የህግ አስከባሪ አካላት ይሄን አያግዙም። ለምሳሌ በፓርቲው ህጋዊ ሊቀ መንበር እኔ ነኝ፤ አንድ ሰው ማህተም ይዞ አልሰጥም አለ፤ ያ ሰው ከጓደኞቹ ጋር እየተመካከረ፣ የፓርቲውን አመራሮች ማባረር ጀመረ፤ ይሄን ለፀጥታ አካል ብናመለክት ድጋፍ የለንም፡፡ ታዲያ እኔ እዚህ ላይ ምን ማድረግ እችላለሁ፡፡ በህግ የመወሰን ስልጣን አለኝ፤ ግን ያንን ስልጣኔን እንዳልጠቀም የህግ አስከባሪዎች አይተባበሩኝም፡፡ እውነቱን ለመናገር፣ ኢህአዴግ ውስጥ ቢሆን ይሄ አይፈጠርም፡፡ ምክንያቱም ህግ አስከባሪ አለ፤ ፖሊስ ይዞ ያስወጣዋል፡፡ ለኔ ማን ያስወጣልኛል? እንደውም ፓርቲ የሚያፈርስ ሰው፣ በገዥው ፓርቲ ይከበራል፤ በመንግስት መገናኛ ብዙኃን ይነገርለታል፡፡ በተቃዋሚ ፓርቲዎች ውስጥ ሰው የሚያከብራቸውንና ምልክት የሆኑ ሰዎችን ማዋረድ በሌላው ወገን ድጋፍ የሚያስቸር ነው፡፡ ይኸው እኛ ለፖሊስ “ንብረታችን ተዘርፏል” ብለን ካመለከትን 3 ወር ቢሆነንም፣ ምንም ምላሽ አላገኘንም፡፡ ምርጫ ቦርድም ውሳኔ አልሰጠንም፡፡ ስለዚህ ምን ማድረግ እንችላለን? እንዲሁ ጥርስ የሌለው አንበሳ መሆን ብቻ ነው፡፡ የእናንተ ውዝግብ የአባሎቻችሁንና የደጋፊዎቻችሁን ስሜት አይጎዳም? ድጋፍስ አያሳጣችሁም? በሌላ በኩል ገዥው ፓርቲ፤ “እርስ በእርሳቸው እንኳ የማይስማሙ፣ እንዴት ሀገር ሊመሩ ይችላሉ?” የሚለውን መከራከሪያ አያጠናክርለትም? እርስዎ በዚህ ጉዳይ ላይ ያለዎት አስተያየት ምንድን ነው?አሁን ችግር የፈጠሩ ሰዎች አላማም ይኸው ነው። ተቃዋሚ ፓርቲዎች አይረቡም ማስባል ነው፤ ዓላማቸው፡፡ ፓርቲውን አቅመ ቢስ አድርጎ ማቅረብና በህዝብ የነበረውን አመኔታ ማሳጣት፣በአለማቀፍ ማህበሰረብ ያገኘውን ተቀባይነት ማስነፈግ፣----ይሄ ነው የዚህ እንቅስቃሴ አላማ፡፡ እኛ እንግዲህ ምን ልናደርግ እንችላለን? የብዙኃን ፓርቲ አሰራር እዚህ ሀገር እንደማይሆን አንዱ ማሳያ ይሄ ነው። የህግ አካላት እንዲህ አይነት ህገ ወጥ ስራ ሲሰራ ጣልቃ ገብተው፣ ህግ አለማስከበራቸው ችግሩ ፈጦ እንዲወጣና እንዲራገብ፣ህዝቡም በተቃዋሚዎች ላይ ተስፋ እንዲቆርጥ ያደርጋል፡፡ ገዥው ፓርቲም በደካማ ፓርቲዎች እንዲታጀብ ይሆናል። እስከዛሬም የተደረገው ህዝቡ “የፓርቲ ፖለቲካ በኢትዮጵያ አይሰራም” ብሎ ተስፋ እንዲቆርጥ ነው፡፡ አሁንም እየተደረገ ያለው ይኸው ነው፡፡ የኛም ፓርቲ መዳከሙና ገፅታው መጥፋቱ የሚደበቅ አይደለም፤ ግልፅ ነው፡፡ ከፍተኛ ተፅዕኖ እንዳለውም ይታወቃል። ነገር ግን ይሄ ሁሉ የመጣው፣እኔ አባላትን በማባረሬ፣ የፓርቲውን ሀሳብ ባለማሳወቄ ወይም ተገቢ አሰራር ባለመተግበሩ አይደለም፡፡ በነገራችን ላይ ሰማያዊ ፓርቲ ከሌሎቹ ፓርቲዎች በተለየ ለምርጫ ማካሄጃ የተሰጠውን 900ሺህ ብር በውጭ ኦዲተር አስመርምሮ ሪፖርት ያደረገ ፓርቲ ነው፡፡ ንፅህናችንን አሳይተን፣ ቦርዱም ያመሰገነን ፓርቲ ነን፡፡ አሁን ይሄ ሁሉ ችግር የመጣው፣ከውስጥና ከውጭ፣ ፓርቲውን ለማዳከም ተልዕኮ ባላቸው ግለሰቦች ነው፡፡ ብዙ ጊዜ የፓርቲዎች ውዝግብ መነሻ የአመራርነት ይገባኛል ጥያቄ ነው… የተቃዋሚ ፓርቲ መሪ መሆን ምንድን ነው ትርጉሙ? አንዳንድ ወገኖች የውዝግቡን መካረርና ተደጋግሞ መከሰት በመታዘብ የፓርቲ ሊቀመንበር ወይም ፕሬዚዳንት መሆን ከፍተኛ የገንዘብ ጥቅም ሳያስገኝ አይቀርም ወደ ሚል ጥርጣሬ እየገቡ ነው ----- እውነተኛ ለውጥ ለማምጣት የሚፈልጉ ሰዎች አመራርነት አያጓጓቸውም፡፡ እኔ በግሌ ወጣት መሃንዲስ ነኝ፤ በራሴ መኖር እችላለሁ፡፡ የሶስትና አራት ሀገራት ቪዛ ያለኝ፣ እንደፈለግሁ መውጣትና መግባት የምችል ሰው ነኝ፡፡ ሰማያዊ ፓርቲ ባለፉት 4 ዓመታት ያጠፋውን በጀት ያህል በግሌ መስራት እችላለሁ፡፡ እኔ ከፈጠርኩት ፓርቲ ውስጥ የተለየ ጥቅም አልፈልግም፡፡ እውነት ለመናገር፣ ቅናትና ምቀኝነት ነው፤ የሁሉም ችግር መነሻ፡፡ የፖለቲካችን ኋላ ቀርነት፤ በድርጅት ውስጥ የሚሰባሰቡ ሰዎች ከስሜት በላይ የፖለቲካ እውቀትና ብስለት አለማዳበራቸው ተደማምሮ ነው፣ ገና ፓርቲዎች በቅጡ ሳያድጉ፣አመራርነት የውዝግብ መነሻ እየሆነ በአጭሩ የሚቀጩት፡፡ በአሁኑ አካሄድ የፓርቲው ዕጣ ፈንታ ምን ይሆናል ብለው ያስባሉ ?እኔ እስከሚገባኝ ድረስ ተደርጓል የተባለው ጉባኤ፣ ህጋዊ የሚሆንበት ምንም ምክንያት የለውም። አባላቱም በብዛት ከኛ ጋር ነው ያሉት፡፡ ህዝቡን አሁን ባለው ሁኔታ “እገሌ ነው መሪ፣ አይ እገሌ ነው” የሚለውን ጨዋታ አይፈልገውም፡፡ በዚህ ሂደት ውስጥ በሆደ ሰፊነት ነገሮች እንዲያልቁ የተቻለንን ሁሉ እንጥራለን፡፡ ነገር ግን ይሄን ለማድረግ ህግ የማይደግፈን ከሆነ፣ ከአባሎቻችን ጋር ተመካክረን የራሳችንን ውሳኔ እናሳልፋለን፡፡ በቅርቡ ፓርቲያችሁ ለቢሮ ኪራይ የሚከፍለው እንኳ አጥሮት ተቸግሮ እንደነበር ተሰምቷል። ከሰሞኑ ደግሞ ለሩብ ዓመት የ3.1 ሚሊዮን ብር በጀት እንደፀደቀ ተነግሯል … ይሄ ሁሉ ገንዘብ በአጭር ውስጥ እንዴት ተገኘ? እርስዎ የሚያውቁት ነገር አለ?አላውቅም፡፡ በፓርቲው ህጋዊ ድጋፍ የመጣም ገንዘብ የለም፤ እኛም የምናውቀው ገንዘብ የለም፡፡ እኔ የተባለው ገንዘብ አለ ብዬም አላምንም፡፡ ዝም ብለው ራሳቸውን ህጋዊና ስራ ላይ ያሉ አመራሮች አድርገው ለማቅረብ እንጂ እውነትነት ያለው አይደለም፡፡ በጀቱም ቢኖር ይሄን የማድረግ ስልጣን የላቸውም፡፡ ለሚዲያዎች የተሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫም፣ በህገ ወጥ ማህተም መሆኑ መታወቅ አለበት፡፡ ፓርቲው እነዚህን ሰዎች በአመራርነት አያውቃቸውም፡፡ ምርጫ ቦርድም አያውቃቸውም። ከዚህ አንጻር ሚዲያዎች መረጃውን መጠቀማቸው በህግ ሊያስጠይቃቸው ይችላል፡፡ Read 1771 times	Tweet	Published in


Related Jobs:ፋይናንስ ኦፊሰር : ቢሮ አስተዳደር ኦፊሰር : ሾፌር – 7 ክፍት የስራ ቦታዎችሹፌር : መካኒካል ኢንጅነር: መካኒክ: ኤሌክትሪሺያን : አይቲ ባለሙያ: ፀሐፊ እና ሌሎች ከ 80 በላይ ክፍት የስራ ቦታዎችአካውንታንት : ጉዳይ አስፈጻሚ – 12 ስራዎችረዳት የትራንስፖርት አገልግሎት ኦፊሰር ,አድሚኒስትሬቲቭ አሲስታንት 1 (ረዳት ፀሐፊ)


ሦስተኛው አገልጋይ ግን ሰነፍ ስለነበር የተሰጠውን መክሊት ሥራ ሳይሠራበት ቀበረው፡፡ የተሰጠውን የአገልግሎት ጸጋ እንደ አቅሙ ከመጠቀም ይልቅ የመናፍቃንን ክርክርና ሥም ማጥፋት፣ የዓለምን ፈተና፣ የሥጋውን ምኞት መቋቋም አቅቶት መክሊቱን ቀበረው፡፡ ጌታው ሲጠይቀው ግን የተገለጠ ድካሙን ከማስተዋል ይልቅ በሀሰት ቃል ጌታውን ወቀሰው፡፡ ሰነፍ አገልጋዮች ሁሌም እንዲህ ናቸው፤ ለስንፍናቸው ሌሎችን ተጠያቂ ያደርጋሉ እንጅ ወደራሳቸው ተመልክተው ስህተታቸውን አያርሙም፡፡ ጌታም ቅዱሳን መላእክቱን “ይህን መክሊት ከእርሱ ተቀብላችሁ ዐሥር መክሊት ላለው ስጡት፡፡ ላለው ሁሉ ይሰጡታልና፤ ይጨምሩለታልም፤ ለሌለው ግን ያንኑ ያለውን ይወስዱበታል፡፡” (ማቴ 25፡28-29) በማለት ተናገረ፡፡ “ላለው ይሰጡታል፣ ለሌለው ይወስዱበታል” የሚለውን አገላለጽ በጥራዝ ነጠቅ አረዳድ መልእክቱን ሳይረዱ የሚተቹ ሰዎች አሉ፡፡ ይህ ቃል በዋናነት የተነገረው ስለመንፈሳዊ ጸጋ፣ ስለመንፈሳዊ አገልግሎት እንጅ ስለምድራዊ ንግድና ትርፍ አለመሆኑን ማስተዋል ይገባል፡፡ ያላተረፈ ካህን፣ ያላተረፈ መምህር፣ ያላተረፈ አገልጋይ ፍጻሜው የዘላለም ሞት መሆኑንም ጌታ በዚህ ሰው ላይ በተናገረው ተረዳን፡፡ “ክፉውን አገልጋይ ግን ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ወዳለበት በውጭ ወደ አለ ጨለማ አውጡት፡፡” (ማቴ. 25፡30)


ሰበር ዜና – የአ/አበባ ሀ/ስብከት ሥራ አስኪያጅ ሊቀ አእላፍ ቀሲስ በላይ መኰንን ከሓላፊነታቸው ተነሡ፤ ሊቀ ማእምራን የማነ ዘመንፈስ ቅዱስ በፓትርያርኩ ብቸኛ ውሳኔ ተክተዋቸዋል _ ሐራ ዘተዋሕዶ


ውሕስነት ልዑል ዋጋ ሕክምና' (Högkostnadsskyddet)፡ ን12 ኣዋርሕ የገልግል። እዚ ውሕስነት'ዚ፡ ኸኣ'ዩ፡ ንሕክምና ስኒ፡ ካብ 3000 ክሮኖር ንላዕሊ ምስ እትኸፍሉ፡ ውሕስነት ምጒዳል ዋጋ ዝገብረልኩም። በዚ መስረት ከኣ፡ ፍርቂ ናይቲ ካብ 3000 ክሮኖር ንላዕሊ ዘሎ ወጻኢታት ትኸፍሉ። መሕከሚኹም ልዕሊ 15 ሽሕ ክሮኖር ምስ ዝኸውን፡ 15% ናይቲ ዋጋ ጥራይ ኢኹም ትኸፍሉ።


ኣናህብ፡ ሽዱሽተ ዝጐድኑ ዋህዮታት ዘለዎ ሰፈር ስለ ዘለዎም፡ ነቲ ዘለዎም ቦታ ብዝበለጸ መገዲ ተጠቒሞም፡ ፈኲስ ግናኸ ጽኑዕ ጎጎ መዓር ኬዳልዉ ይኽእሉ እዮም፣ ከምኡ ንምግባር፡ ብዙሕ ስምዒ ኺጥቀሙ ዘየድልዮም እኳ እንተ ዀነ፡ ኣብታ ዘላቶም ቦታ ግና፡ ብዙሕ መዓር ኪኽዝኑ ይኽእሉ እዮም። ጎጎ መዓር ከም “ዜደንቕ ውጽኢት ምህንድስና” ጌርካ እንተ ተገልጸ እምበኣር ኣየገርምን እዩ።


ሙስሊሞች ግብጽን ከከፈቱ በኋላ ደግሞ ሀገሪቱ ከኡመዊያን አስተዳደር ጀመሮ አስከ ኦተማኒያን አስተዳደር መጨረሻ ድረስ የአስተዳደር ማእከል ሆና ቆይታለች፡፡ አዲሲቷ ግብጽ የተመሰረተቺው እ.ኤ.አ. በሀገሪቱ ስልጣን በጨበጡት በሙሀመድ ዓሊ ዘመን ነበር፡፡ በጁላይ 1952 በተካሄደው አብዮት የንጉሳዊው አስተዳደር ከተወገደ በኋላ የመጀመሪያው ሪፐብሊክ አስተዳደር 1953 ተመሰረተ፡፡


የማነብርሃን ን “ቀዳማይ፡ ካልኣይ፡ ሳልሳይ፡ …” ንዝብሉ መዓርጋዊ ቍጽርታት “ሓበርቲ ተርታ” ዚብል ስነ-ቓል ሂብዎም ኣሎ። እቲ ልሙድ “መዓርጋዊ” ወይ ብዘይ “ሓበርቲ”፡ “ተርታዊ” ብዚብል ቅጽል ምትጋብሮም ምሓሸ። የማነብርሃን፡ ንእዚ ከም ኣርእስቲ ኪድህስሶ ኣድላዪ ኮይኑ ዝረኸቦ ምኽንያት እንኪህብ፡ “እናተረስዑ ይኸዱ ስለ ዘለዉ” ይብል (ገጽ 297) ።


የክፍለ ሀገሩ ምክር ቤት ምክትል ሊቀ መንበር ሳፊላሀ አሚር ለአፍጋን መገናኛ ብዙኃን በሰጡት ቃል፣ በጥቃቱ ሃያ አምስት ወታደሮችና ሦስት ፖሊሶች መገደላቸውንና ሌሎች ሃያ የሚሆኑ መቁሰላቸውን ተናግረዋል።


ሆስፒታል ይምረጡ ፡፡ Jaypee ሆስፒታል, ኖዲዳ, ዴሊ-ናሲ የኮሎምቢያ ኤሲያ ሆስፒታል, ፓላሚሽ ቫሃር, ዴሊ - NCR


ውረዱ እንያችሁ!አዎን!! ዛሬ ወደ ጎጃም ልንጓዝ ነው! ደጀን ላይ ምሳ ልንበላ ነው! ዲማ ጊዮርጊስ ላይ ቅኔ ልንዘርፍ ነው፡፡ ደብረ ወርቅ ላይ “ድጓ” ልንማር ነወ፡፡ ደብረ ኤሊያስ ላይ “ታሪከ አበው” ልናነብ ነው፡፡ ማንኩሳ ላይ “ታሪከ ሀገር” ልንመረምር ነው፡፡ መርጡለ ማሪያም ላይ “ታሪከ ነገሥት” ልንበረብር ነው፡፡ ቢቸና ላይ የበላይ ዘለቀን ጀግንነት ልናደንቅ ነው፡፡ መራዊ ላይ በ“ድርሳነ እጽ” ልንፈወስ ነው፡፡ ባሕር ዳር ላይ ዓሳ ለብለብ ልንበላ ነው፡፡ የዛሬው የኢትኖግራፊ ጉዞአችን ወደ ጎጃም ነው፡፡ ዳይ! ዳይ! ዳይ!


1080i 1080p የስርጭት ካሜራዎች የብሮድካስት ኢንጂነር የብሮድካስት ምሕንድስና CES2017 የተገናኙ ካም የፈረስ እሽቅድድም isovideo, viarte, HDR, የጩኸት ቅነሳ, HDR / WCG, HEVC / AVC, HEVC, JCT-VC, 2015, የቢትሬት ቅነሳ, አስማጭ, UHD / 4K / HD, H264 / H265, ዋርሶው JVC JVC GY-HC900CHU JVC GY-HC900STU የጄ.ቪ.ሲ ባለሙያ ቪዲዮ JVCKENWOOD ቀጥተኛ ምርት ፓርክስ እሽቅድምድም እና ካዚኖ የፊላዴልፊያ Spears & ቀስቶች የስፖርት ምርት የቪዲዮ ማኔጀር	2019-11-18


Thanks to Video Chat Random your life will flow better now. ይህም እርስዎ ፈጽሞ አላፈርስም እንዲህ ያሉ መልካም አጋጣሚዎችን ያቀርባል. እንደገና ወደ ወጣትነት ይመለሳሉ. ምንም ገደቦች የሉም. እርስዎ የሚፈልጉትን ያህል ውይይት ይደሰቱ. New


One thought on “የአማራ ክልል ልዩ ሃይል አዛዥ ለትግራይ ህዝብ ጥሪ አቀረቡ”


ንቁ! ጥር 2013 | ራስ ወዳድ በሆነ ዓለም ውስጥ ጨዋ ልጆች ማሳደግ


ጉሽንግተን ከተማ የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26W 32W 48W ኤልያጅ የ LED የመስሪያ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ፋይል ፎቶ - የዓለም የጤና ድርጅት ዋና ዳይሬክተር ዶ/ር ማርጋሬት ቻን እ.አ.አ. 2016


"ፊደል: 10ነጥብ" መቀየሪያ ወደ 10ነጥብ ፊደል: በ ማድመቂያ: ማዝመሚያ: ትንሽ ባርኔጣ ማጥፊያ


በአንድ፡ ቤት፡ ውስጥ፡ ያለች፡ እመቤት፡ ለባልዋና፡ ለልጆችዋ፡ የሚሆነውን፡ ምግብ፡ በማለዳ፡ ተነስታ፡ ታዘጋጃለች፣ ቤቷን፡ ታጸዳለች፣ ባልዋ፡ በንቃት፡ ሰርቶ፡ እንዲመለስ፡ ልቡን፡ በደስታ፡ ትሞላለች። እንዲህ፡ የምታደርግ፡ ብልህ፡ ሴት፡ ቤቷን፡ በደስታ፡ የተሞላ፡ አድርጋ፡ ትይዛለች፣ ልጆቿም፡ መልካም፡ ሥነ፡ ምግባር፡ ይዘው፡ ያድጋሉ፣ ለባልዋም፡ ዘውድ፡ ትሆናለች። ይች፡ ሴት፡ እንዲህ፡ አይነት፡ ብልህ፡ ሴት፡ ባትሆን፡ ኖሮ፡ ቤቱ፡ ምን፡ ይመስል፡ ነበር? ለምሳሌ፡ ይች፡ ሴት፡ ሰነፍ፡ ሴት፡ ናት፡ እንበል። ቤቷ፡ ከሚያፈራው፡ ይልቅ፡ የሩቁ፡ ወይም፡ የጎረቤቷ፡ ያስቀናታል፡ እንበል። ከሩቅ፡ ያለች፡ በብልጭልጭ፡ ያጌጠች፡ ሴት፡ ታይና፡ ብልጭልጯ፡ እንዴት፡ ያምራል፡ ብላ፡ ትጎዳኛታለች። እንግዳዋ፡ ሴትም፡ ወደዚች፡ ሰነፍ፡ ሴት፡ ቤት፡ ትመጣና፡ ቤቷን፡ ታያለች። እንግዳዋም፡ ለሴትዮዋ፡ እንዲህ፡ ትላታለች፥ ለባልሽ፡ እና፡ ለልጆችሽ፡ እኮ፡ ምግብ፡ መሥራት፡ የለብሽም፣ እኔ ምግብ፡ እያዘጋጀሁ፡ በየቀኑ፡ አመጣለሁ፣ አንች፡ ትንሽ፡ ገንዘብ፡ ትሰጭኛለሽ። የምትሰጭኝ፡ ገንዘብ፡ እህል፡ ከምትገዥበት፡ እና፡ ጉልበትሽን፡ ከምታፈሽበት፡ ያነሰ፡ ነው። እኔ፡ እየሠራሁ፡ አመጣለሁ፡ አንቺ፡ ምን፡ አደከመሽ፣ ዝም፡ ብለሽ፡ መተኛትና፡ ቡናሽን፡ መጠጣት፡ ብቻ፡ ነው፡ ትላታለች። ይህችም፡ ሴት፡ በእንግዳዋ፡ ሴት፡ ንግግር፡ ትማረካለች፣ ትስማማለች። እንግዳዋ፡ ምግብ፡ እያዘጋጀች፡ ታመጣለች፣ ባል፣ ሚስት፡ እና፡ ልጆች፡ እንግዳዋ፡ አዘጋጅታ፡ ያመጣችውን፡ እየበሉ፡ መኖር፡ ይጀምራሉ። ምግቡ፡ ይጣፍጣል። ልጆችም፡ ሆኑ፡ ባል፡ የተዘጋጀ፡ መጥቶ፡ ሲመገቡ፡ እንጂ፡ ማንም፡ ሲሠራው፡ አያዩም። የምትሰራው፡ ነገር፡ የላትምና፡ እናት፡ ለልጆቿ፡ ሥራ፡ አላስተማረቻቸውም። ሚስት፡ ሥራዋ፡ አሉባልታ፣ ሐሜትና፡ ወሬ፡ ብቻ፡ ሆነ። ልጆችም፡ ያለ፡ ሙያ፡ አደጉ። እንግዳዋ፡ ባልን፡ ቀርባ፡ ሚስትህ፡ አትሰራ፣ ስለማትሰራም፡ አታምርም፣ ስለምታወራም አታፍርም፣ ለመሆኑ፡ የሷ፡ ሚስትነት፡ ላንተ፡ የሚሰጠው፡ ምን፡ ጥቅም፡ አለ? ምንስ፡ ታደርግልሃለች? አለችው። ባልም፡ ልብ፡ አለ። የእንግዳዋን፡ ሴት፡ ሙያ፡ እያደነቀ፡ ሚስቱ በስንፍናዋ፡ እያስጠላችው፡ መጣች። የውጭ፡ ሴት፡ አድንቋልና፡ ልቡ፡ ያለ፡ ከውጭ፡ ነው። ትዳሩንም፡ ፈታ። ሴቶች፡ ልጆችም፡ ለአቅመ፡ አዳም፡ ሲደርሱ፡ ሙያና፡ ሥርአት፡ ተምረው፡ አላደጉምና፡ የሚያገባቸው፡ ይጠፋል። ወንዶችም፡ ሥራና፡ ሥነ፡ ምግባርን፡ አላወቁምና፡ ሥራን፡ እራሳቸው፡ አዘጋጅተውም፡ ይሁን፡ ተቀጥረው፡ መስራት፡ አልቻሉም። ሴቶችም፡ ወንዶችም፡ ከጓደኞቻቸው፡ በታች፡ ዋሉ። እራሳቸውን፡ አሳዳጊያቸውንም፡ ጠሉ። ሞትንም፡ ሻቱ። ቤት፡ በብልህ፡ ይገነባል፡ በሰነፍም፡ ይፈርሳል። በኢትዮጵያ፡ የተፈጸመው፡ ታሪክ፡ የዚህን፡ ቤት፡ ታሪክ፡ ይመስላል።


አርኤስላን: "በሺዎች የሚቆጠሩ ዘጠኝ ኪሎሜትር ርቀት ያለው ባቡር, በሺህ የ 870 ኪ.ሜ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ባቡር, የ 290 ኪሎሜትር መስመሮች በመደበኛ መስመር ላይ እየሰሩ ናቸው. በሺዎች የሚቆጠሩ ዘጠኝ ኪሎሜትሮች መንገድ ይቀጥላል. በፕሮጀክቱ ደረጃ የ 807 ሺህ ሺህ የ 318 ኪሎሜትር ርዝመት መስመሮች አሉን. [ተጨማሪ ...]


በጌታችን በክርስቶስ ኢየሱስ እኛን ኃጢአተኞችን የሚያድን ታላቅ የእግዚአብሔር ጸጋ (ቲቶ 2፡11) አግኝተናል (ሉቃስ 1፡30፤ ሉቃስ 4፡22፤ የሐዋርያት ሥራ 15፡11፤ ሮሜ 1፡5፤ ሮሜ 3፡23-24፤ 6፡23፤ 12፡6፤ 2ኛ ተሰሎንቄ 1፡11-12፤ 2ኛ ጢሞቴዎስ 1፡9)። "እኛ ሁላችን ከሙላቱ ተቀብለን በጸጋ ላይ ጸጋ ተሰጥቶናልና፤ ሕግ በሙሴ ተሰጥቶ ነበርና፤ ጸጋ እና እውነት ግን በኢየሱስ ክርስቶስ ሆነ" (ዮሐንስ 1፡16-17)። እርሱ በጸጋው አዳነን። "ጸጋውንም በጥበብ እና በአእምሮ ሁሉ አበዛልን" (ኤፌሶን 1፡8፤ የሐዋርያት ሥራ 2፡33)።


ኣብ ዩኒቨርሲቲ ክትመሃር ድሌት እንተለካ፡ እንታይ ዓይነት ክትመሃር ከም ዝደለኻ ብልክዕ ክትውስን ኣለካ። ኣብኡ ብዙሕ እተፈላለየ ምርጫታት ኣሎ። መብዛሕትኡ ጊዜ ሓደ ወይ ክልተ ዓይነት ዓውደ ትምህርቲ ንኽትሕዝ ክትውስን ኣለካ። ንኣብነት ኣብ ቋንቋታት ንፉዕ ዝኾነ ምስ ቋንቋ ዝተተሓሓዘ ዓውደ ትምህርቲ ክመርጽ ይኽእል። ኣብ ሕሳብ ንፉዕ ዝኾነ ሰብ ክኣ ከምኡ ናይ ቍጽሪ (ማተማቲካ) ዓውደ ትምህርቲ ክመርጽ ይኽእል።


ሀ. አይሁዶች ላለማመን የተጋለጡት የእግዚአብሔርን ጽድቅ ከመቀበል ይልቅ በራሳቸው ጥረት ለመጽደቅ ስለሞከሩ ነው (ሮሜ 9-10)።


ዜኒት በመባል የሚታወቀው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የዜና መስጫ ማዕከል በድረ ገጹ ላይ ባስፈረው ዘገባ ለመረዳት እንደ ተቻለው በአሁን ወቅት በዓለማችን ላይ የሚገኙ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የሀገረ ስብከት ካህናት ቁጥር 415.792 መድረሱን በድረ ገጹ ያስፈረ ሲሆን፣ 54,599 የተለያዩ መንፈሳዊ ማኅበራት እና ገዳማት ካህናት፣ 44, 566 ቋሚ ዲያቆናት፣ 682,729 ደናግላን፣ 3,264,768 ካታኪስቶች፣ 116.939 የዐብይ ዘረዓ ክህነት ተማሪዎች፣ 102,942 የንዑስ ዘረዓ ክህነት ተማሪዎች በዓለም ዙሪያ እንደ ሚገኙ ዜኒት ከተባለው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የዜና መስጫ ማዕከል ድረ ገጽ ላይ ከወጣው መረጃ ለመረዳት የተቻለ ሲሆን፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መንፍሳዊ አገልግሎትን በዓለም ዙሪያ በመሰጠት ላይ እንደ ሚገኙ ለመረዳት ተችሉዋል።


ዘዛኝ ሚዲያ - 2018 NAB የዜና ዘገባን በስርጭት ባት. የ NAB የቀጥታ ማሳያ (ኤኤፍ ቢ) አሳታሚ የ NAB ማሳያ አውራጅ ኦፕሬተር


37. እንደ ኦባማ ሁሉም ሮምኒም ህግ ፀድቆ ሲፈርም ትርጉሙኑም አብሮ መፃፍ ማለትም “signing statements” ይደግፋል፡፡ ይግ በአሜሪካ ህገመንግስታዊ መሰረት የለውም፣ ፕሬዚደንቱ የህግ ተርጓሚነት ሚናን ሊጫወት አይችልም፡፡


የማለዳ ወግ ... ደፍሮ ስለሀገር መሞትና ፈርቶ ስደትን መምረጥ! [ነቢዩ ሲራክ]


ሪፖርተር፡- ለጠቅላይ ሚኒስትሩ የንግዱ ማኅበረሰብ ይመለስልኝ ብሎ ጥያቄ ካቀረበ በኋላ፣ የንግድ ምክር ቤቱም ሊፈጽም ይገባል ብለው ያስቀመጡት ነገር አለ፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ የእርስዎን ስም ጠቅሰው መፈጸም አለበት ብለው ያሳሰቡዎ በውጭ አለ ያሉትን የውጭ ምንዛሪ እንዲመለስ ነው፡፡ የንግድ ምክር ቤቱን አባላት ጠርተው እንዲመልሱ ማድረግ የሚለውም ይገኝበታል፡፡ ይህንን ጥያቄ እንዴት አገኙት? እርስዎስ ምን ያደርጋሉ?


በአሁኑ ወቅት በዩክሬይን የምትገኘው የምስራቃዊያኑን የስረዓተ አምልኮ በሚከተሉ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ምዕመናን ውስብስብ የሆነ ችግሮች እያጋጠሙዋቸው በመሆኑ የተነሳ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በዮክሬይን ለምትገኘው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ምዕመናን ያላቸውን አጋርነት ለመግለጽ በማሰብ የተደረገ ጥሪ እንደ ሆነ የተገለጸ ሲሆን በዮክሬይን እና ከዩክሬይን ውጭ ሐዋርያዊ ተግባራችውን በማከናወን ላይ ለሚገኙ የምስራቃዊያን ስረዓተ አምልኮ በሚከተሉ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ምዕመናን ሐዋያዊ ተግባራቸውን በሚያከናውኑበት ወቅት የሚያጋጥማቸውን ተግዳሮቶች በትዕግስት ይወጡ ዘንድ ለማሳሰብ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ እና መላው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ለዩክሬይን የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ምዕመናን ያላቸውን አጋርነት ለመግለጽ ታስቦ የተጠራ የሁለት ቀን ስብሰባ ነው።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጥር 13 ቀን 2008 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!


ቃሲ ኡንቱንታ፥ «ታኒ ሃይቃና ጋካናዉካ ካዮታይ፤ ሃዋን ታኪሺቴ፤ ጌሚዒሾፒቴ» ያጌዳ።


25 “በሰዎች መካከል አለመግባባት ቢፈጠር ሰዎቹ ዳኞች ፊት መቅረብ ይችላሉ፤+ እነሱም ይዳኟቸዋል፤ ጻድቅ የሆነውን ንጹሕ፣ ጥፋተኛ የሆነውን ደግሞ በደለኛ ይሉታል።+ 2 ጥፋተኛው መገረፍ የሚገባው ሆኖ ከተገኘ+ ዳኛው መሬት ላይ እንዲያስተኙትና እሱ ባለበት እንዲገረፍ ያደርጋል። የግርፋቱም ቁጥር ከሠራው ጥፋት ጋር የሚመጣጠን ይሁን። 3 እስከ 40 ግርፋት ሊገርፈው ይችላል፤+ ከዚያ ማስበለጥ ግን የለበትም። ከዚህ የበለጠ ብዙ ግርፋት ከገረፈው ግን ወንድምህ በፊትህ ይዋረዳል። 4 “እህል እያበራየ ያለውን በሬ አፉን አትሰር።+ 5 “ወንድማማቾች አንድ ላይ ሲኖሩ ቆይተው ከመካከላቸው አንዱ ወንድ ልጅ ሳይወልድ ቢሞት የሟቹ ሚስት ከቤተሰቡ ውጭ የሆነ ሰው ማግባት የለባትም። የባሏ ወንድም ወደ እሷ በመሄድ ሚስቱ አድርጎ ይውሰዳት፤ የዋርሳነት ግዴታውንም ይፈጽምላት።+ 6 መጀመሪያ የምትወልደው ልጅ በሟች ወንድሙ ስም ይጠራል፤+ ይህ የሚሆነው የሟቹ ስም ከእስራኤል መካከል እንዳይጠፋ ነው።+ 7 “ሰውየው የሟች ወንድሙን ሚስት ለማግባት ፈቃደኛ ካልሆነ መበለት የሆነችው ሴት በከተማዋ በር ወደሚገኙት ሽማግሌዎች ሄዳ ‘የባሌ ወንድም የወንድሙ ስም ከእስራኤል መካከል እንዳይጠፋ ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም። የዋርሳነት ግዴታውን ሊፈጽምልኝ አልተስማማም’ ትበላቸው። 8 የከተማዋ ሽማግሌዎችም ጠርተው ያናግሩት። እሱም ‘እኔ እሷን ማግባት አልፈልግም’ ብሎ በሐሳቡ ከጸና 9 የወንድሙ ሚስት በሽማግሌዎቹ ፊት ወደ እሱ ቀርባ ጫማውን ከእግሩ ላይ ታውልቅ፤+ ከዚያም ፊቱ ላይ ትትፋበትና ‘የወንድሙን ቤት በማይሠራ ሰው ላይ የሚደረግበት እንዲህ ነው’ ትበል። 10 ከዚያ በኋላ የዚያ ሰው ቤተሰብ ስም* በእስራኤል ውስጥ ‘ጫማው የወለቀበት ሰው ቤት’ ይባላል። 11 “ሁለት ሰዎች ቢደባደቡና የአንደኛው ሚስት ባሏን ከደብዳቢው እጅ ለማስጣል ስትል እጇን ዘርግታ ብልቱን ብትይዝ 12 እጇን ቁረጠው። ልታዝንላት አይገባም።* 13 “በከረጢትህ ውስጥ ትልቅና ትንሽ የሆኑ ሁለት ዓይነት የሚዛን ድንጋዮች አይኑሩህ።+ 14 በቤትህም ውስጥ ትልቅና ትንሽ የሆኑ ሁለት ዓይነት መስፈሪያዎች* አይኑሩህ።+ 15 አምላክህ ይሖዋ በሚሰጥህ ምድር ላይ ዕድሜህ እንዲረዝም ትክክለኛና ሐቀኛ ሚዛን እንዲሁም ትክክለኛና ሐቀኛ መስፈሪያ ይኑርህ።+ 16 ምክንያቱም እንዲህ ያሉ ነገሮችን በማድረግ ፍትሕ የጎደለው ድርጊት የሚፈጽም ሰው ሁሉ በአምላክህ በይሖዋ ፊት አስጸያፊ ነው።+ 17 “ከግብፅ በወጣችሁ ጊዜ መንገድ ላይ ሳላችሁ አማሌቃውያን ያደረጉባችሁን ነገር አስታውሱ፤+ 18 በጉዞ ላይ ሳለህ ደክመህና ዝለህ በነበረበት ጊዜ አግኝተውህ ከኋላ ከኋላህ እያዘገሙ በነበሩት ሁሉ ላይ እንዴት ጥቃት እንደሰነዘሩ አስታውስ። አምላክንም አልፈሩም። 19 አምላክህ ይሖዋ ርስት አድርገህ እንድትወርሳት በሚሰጥህ ምድር ላይ አምላክህ ይሖዋ በዙሪያህ ካሉት ጠላቶችህ ሁሉ በሚያሳርፍህ ጊዜ+ አማሌቃውያንን ከሰማይ በታች ጨርሶ እንዳይታወሱ አድርገህ ጠራርገህ አጥፋቸው።+ ይህን አትርሳ።


ከፍተኛ ሐኪሞች ዶ / ር ፍኒ ኪራን ሳ ዶክተር ጓንታጋሊያ ፈርናንዴዝ ዶራ ሻም ኤስ ዶክተር ራሻሳውንድራም ዶክተር ፒም ራምቡ ተጨማሪ ..


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሚሴ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማኩዋ ማያ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታታር ታጋሎግ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችሕዋ ችዊ ኒያስ ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋሪፉና ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


← Bigasoft የድምጽ መለወጫ ተከታታይ – 5 የፍቃድ ኮድ + ተከታታይ ነጻ አውርድ ዊንዶውስ 10 ቋሚ Activator – በነጻ አውርድ ዘላቂው 2017 →


መዝሙር ዘክረምት፡ ደምፀ እገሪሁ ለዝናም. . “ዝናም የድምጽ እሞ እንክዘንም	ጥሙያት ይጸግቡ፥ ድኻታት ይሕጎሱ. . . ሰንበት ንዕረፍቲ ሰርዓ ዝናም ድምጹ የስምዕ”።


You are here: Home እዋናዊ ጉዳይ ሓተታታት - Analysis መጋበርያ ሓደ ሰብ፡ ዓለቕቲ ሕብረተ-ሰብ፡-


– ቅዱስ ጊዮርጊስ አአ ስታድየም ላይ ሲዳማ ቡናን በተከታታይ 5 ጨዋታዎች አሸንፏል፡፡


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 26 ዋ 32 ዋ 48 ዋ የማያቋርጥ ውሃ የማይበላሽ የ LED flood ጎርፍ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


(2) የአሰብና የምጽዋ የባህር በሮቻችን የተወሰዱት በወያኔዎች እገዛ በፋሽስቱ መንግሥቱ አገዛዝ ወቅት ሲሆን፤የሁለቱ ወደቦቻችንን ባለቤትነት በይፋ ለኢሳያስ የተሰጡት በወያኔዎች ሥርወ-መንግሥት መሆኑን ለኢትዮጵያውያን ሁሉ ግልጽ ነው ። እነዚህ ለኢትዮጵያና ለኢትዮጵያውያን የቆመ መንግሥት ባልነበረበት ወቅት ከተወሰዱት የባህር በሮቻችን አንዱ የአሰብ የባህር በራችን መመለስ ።


የግል መጽሔት አዘጋጆች፤ “የፅንፈኛ ፖለቲካ ፓርቲ ልሳናት ሆነዋል” መባላቸውን አጣጣሉ | addisnews


“ወልድያ ላይ በጥምቀት በዓል ለተፈጠረው ግጭት ኢህአዴግ የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተከታዮችን ይቅርታ ይጠይቅ” መኢአድና ሰማያዊ ፓርቲዎች በይርጋ አበበ መኢአድ እና ሰማያዊ ፓርቲዎች ትናንት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ “በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ አማንያን የጥምቀትና የቅዱስ ሚካኤል ቃና...


እቲ ፍሉይ ናይ ክንክን-ስኒ ሓገዝ፤ 600 ክሮኖር ንፍርቂ ዓመት ኮይኑ፤ ናብ ሕክምና ስኒ ኣብ ትኸደሉ ግዜ፤ ካብቲ እትኸፍሎ ወጻኢ ይጎድለልካ ማለት እዩ። እዚ ፍሉይ ናይ ክንክን-ስኒ ሓገዝ ገንዘብዚ፤ በብዓመቱ እንተ ደንጎኻ፤ ኣብ 30 ሰነን ኣብ 31 ታሕሳስን ክትጥቀመሉ ይግባእ።


6 እታ መርዓት፡ “ጓለየ” ተባሂላ ጥራይ ዘይኰነስ፡ “ጓል ንጉስ” ተባሂላ እውን ተጸዊዓ እያ። (መዝ. 45:13) እዚ “ንጉስ” እዚ መን እዩ፧ የሆዋ ኣምላኽ እዩ። ከመይሲ፡ ንሱ ንቕቡኣት ክርስትያናት፡ ‘ውሉዳቱ’ ገይርዎም እዩ። (ሮሜ 8:15-17) ኣብ ሰማይ መርዓት ስለ ዚዀኑ ድማ፡ ‘ህዝቦምን ቤት [ስጋዊ] ኣቦኦምን ኪርስዑ’ ተነጊርዎም እዩ። “ኣብቲ ኣብ ምድሪ ዘሎ ዘይኰነስ፡ ኣብቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ” ኬቕልቡ ኣለዎም።—ቈሎ. 3:1-4።


4- አማራው እንደአማራ ከተደራጀ፤ ሌሎች በብሄራቸው የተደራጁትን እንደከፋፋይና አግላይ ሊቆጥር አይችልም፡፡ በብሄር መደራጀት የሚፈልጉ በብሄር መደራጀት ክልላቸውንም በብሄር ማካካል መብታቸው ነው፡፡ እኔ በግሌ ግን በብሄር መደራጅትን አልደግፍም፡፡ እንደ ብሄር መደራጀት በባህርዩ አግላይ ነው፡፡ ገላጋይ አይደለም፡፡ ሌሎችን ያገላል፡፡ ኢትዮጵያን የፈጠረ፤ የአማራ ከሌሎቻ ጋር መጋባት፤ መናገድ፤ መዋለድ፤ እንጂ እንደአማራ መደራጀት አይደለም፡፡ አማራ አግላይነት አያምርበትም፡፡ ሌሎች በብሄር ሲደራጁ ያምርባቸዋል ማለቴ አይደለም፡፡ ነገር ግን፤ ሌሎች ብሄሮች፤ በብሄር መደራጀትን በተለያየ ምክንያት ሊመርጡት ይችላሉ፡፡ ለምሳሌ፤ አማራው በኢትዮጵያዊነት ስም ጨፍልቆናል ብለው ሊያምኑ ይችላሉ፡፡ በተወሰነ መልኩም ትክክል ነው፡፡ ብዙ አማሮች ባይዋጥላቸውም፤ የአማራው የባህል የበላይነት እንዲህ ቀላል አይደለም፡፡ ለዚህም ነው፤ ኢህአዴግ ስልጣን ከያዘ 25 ዓመታት በኋላም እንኳን፤ በኦሮሞ ተቃውሞ ወቅት ከሚገደሉ ወጣት ተማሪዎች ውስጥ፤ ከግማሽ የማያንሱት ስሞቻቸው የአማራ የሆነው፡፡ “ግርማ፤ ሲሳይ፤ በቀለ፤ ተገኝ፤ ቻላቸው“ ብሎ ኦሮሞ፡፡ የአማራው ባህል ምን ያህል ጠልቆ እንደገባ ይጠቁማል፡፡ ስለዚህ፤ ሌሎች ብሄሮች፤ ይሄንን ለዘመናት የዘለቀ፤ የአማራውን በባህል የመጨፍለቅ ሀይል ለመቋቋም፤ በብሄር መደራጀት ያዋጣናል ቢሉ ያስኬዳል፡፡ ሌሎች በብሄር ቢደራጁ በብሄራችን ተጨቆንን ብለው ስለሚያምኑ ነው፡፡ አማራው ምን ሆንኩ ብሎ ነው በብሄር የሚደራጀው፡፡ አማራ በብሄር መደራጀት አያምርበትም፡፡ ያልሆነውን መሆን ነው፡፡


ቃለ በረከት ዘእምኀበ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአኵስም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ዘተናገረ በእንተ በዓለ ልደት ዓቢይ ዘእግዚእነ ወአምላክነ ወመድኃኒነ ኢየሱስ ክርስቶስ ሎቱ ስብሐት፡፡


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ህሞንግ (ዋይት) ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ ልሁኮንዞ ሎምወ መቡንዳ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማራቲ ማሰዶንኛ ማኳ ማዛቴክ (ሃውትላ) ማያ ማፑዱንጉን ሞንጎልኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮረ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞዋ ሳራማካን ሳንጎ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና ቡልጋርያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቨንዳ ተሉጉ ተቱን ዲሊ ቱርክኛ ቲቭ ታሂትኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾል ቾክዌ ነፓልኛ ኒዩየን ናቫጆ ናዋትል (ሃውስተካ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ናዋትል (ጐሬሮ) ንዘማ ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡሩንድ ኡርሆቦ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባን ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣኮሊ ኣውካን ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካምቦድያኛ ካረን (ሰጋው) ካቢየ ካታላን ካናዳ ካዛክ ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ወላይትኛ ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዲጎር ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጉጃራቲ ጋ ጋሪፉና ግሪንላንድኛ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጸልታል ጽዋ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


ኣነ ሕጂ እዚ ንጋዜጣታት ጥራይ ዘይኮነ፡ ንመጽሔታት፡ ንሜድያ፡ ንቲቪ፡ ንሬድዮ ዝምልከት'ውን፡ ኣብ ሓደ ደረጃ ክንበጽሕ ክንክእል ኣለና። ከምኡ ክንገብር ዘይንኽእል እንድሕር ኮይንና፡ ወይ ከኣ እዚ እዩ ታርጌትና፡ ዋላ ርሑቕ ድሕሪ 4-5 ዓመት፡ ዋላ ድሕሪ 10 ዓመት ይተግበር፡ ግን ናብኡ ገጽና ክንጓዓዝ ኣለና'ሞ፡ ሎሚ እዛ ስጉምቲ እዚኣ ወሲድና፡ ጽቡቕ ኬድና ኣለና። እዚኣ ዕንቅፋት እዚኣ ረኺብና፡ እዘን ሽግራት እዚአን ኣጋጢመናና፡ ኣብ ዝሓሸ መድረኽ ንመጽእ። ከምኡ እናበልካ ክትከይድ ክትክእል ከለኻ፡ እዚ ሕጂ ዘሎ ዓቕሚ፡ ጽቡቓት እየን፡ ሕማቓት እየን፡ ደኺመን፡ ኣቢለን ኢልካ ክትመዝነን'ሲ ክንደይ ግዜ ዝኣክል ተዓዚብካየን? እንታይ ዕድል ረኺበን? እንታይ ሃዋህው ተፈጢሩለን? እተን ጋዜጣታት ክጽሕፋ'ሲ፡ ኣነ ግዜ ገና እዩ ዘሎ “too early” ንምግምጋመን ዝብል ኣራኣእያ እዩ ዘለኒ።


ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ነገ ምሽት ወደ ኢየሩሳሌም ይጓዛሉ


ሃዋሳ ጥር 24/2005 በመጪው ሚያዝያ በሚካሄደው የአከባቢና ከተማ አስተዳደር ምርጫ ላይ ለመሳተፍ ከአምስት ሚሊዮን የሚበልጥ ህዝብ በመራጭነት ተመዝግቦ ካርድ መውሰዱን በብሄራዊ ምርጫ ቦርድ የደቡብ ሕዝቦች ክልል ቅርንጫፍ ጽህፈት ቤት ገለጸ። በደቡብ ክልል በመራጭነት ተመዝግቦ ካርድ ከወሰደው ህዝብ መካከል ከሁለት ነጥብ 4 ሚሊዮን የሚበልጡት ሴቶች ናቸው፡፡ ኃላፊው አቶ አብርሃም ጌዴቦ ዛሬ ለኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት እንደገለጹት በሀገር ደረጃ ለ4ኛ ጊዜ በሚካሄደው የአከባቢና ከተማ አስተዳደር ምክር ቤት ምርጫ ላይ ለመሳተፍ ከታህሳስ 21/2005 እስከ ጥር 21/2005 ድረስ ከአምስት ሚሊዮን የሚበልጥ ህዝብ ተመዝግቧል መራጮቹ ምዝገባውን ያደረጉት በክልሉ 14 ዞኖች 4 ልዩ ወረዳና በ22 የከተማ አስተዳደር በተቋቋሙ 8 ሺህ 130 ምርጫ ጣቢያዎች መሆኑን ገልፀዋል፡፡ በሁሉም ምርጫ ጣቢያዎች ከ40 ሺህ ስድስት መቶ የሚበልጡ ምርጫ አስፈፃሚዎች እየሰሩ መሆኑን አስታውቀው በተመሳሳይ ቁጥር የህዝብ ታዛቢዎች ተመርጠው እየሰሩ መሆናቸውን ገልፀዋል፡፡ የአከባቢ ምርጫ ሰላማዊ፣ ነፃና ዲሞክራሲያዊ ሆኖ እንዲካሄድ በየደረጃው የሚገኙ የመንግስት አስፈፃሚዎች፣ የሙያ ማህበራት፣ ህብረተሰቡና ሌሎች የባለድርሻ አካላት የድርሻቸውን እንዲያበረክቱ ኃላፊው ጥሪ አቅርበዋል፡፡ ምርጫ አስፈፃሚዎች በበኩላቸው ጥር 24 እና 25 በሚካሄደው ልዩ ምዝገባ ከአቅም በላይ በሆነ ችግር ያልተመዘገቡ መራጮች ተመዝግበው ካርድ በመውሰድ ህገ መንግስታዊ መብታቸውን መጠቀም እንዳለባቸው አሳስበዋል፡፡http:


የጥቅል ይዘት: 1 x የድርጊት ካሜራ ፣ 1 x የውሃ መከላከያ መያዣ ፣ 1 x የርቀት መቆጣጠሪያ ፣ 1 x የኋላ ክሊፕ ፣ 1 x ተጠባባቂ መሠረት ፣ 3 x የመቀየሪያ ድጋፍ ፣ 1 x የመርከብ አስተባባሪ ፣ 2 x የራስ ቁር ማረፊያ ፣ 4 x ባንድ ፣ 1 x Sheል ፣ 2 x ሪባን ፣ 2 x ማት ፣ 1 x ገመድ ገመድ ፣ 1 x የዩኤስቢ ገመድ ፣ 2 x ማጽጃ ጨርቅ ፣ 1 x ረዥም ዋልታ ፣ 1 x ብስክሌት ቅንፍ ፣ 1 x የመጠን ሰሌዳ


የጠቅላይ ሚኒስትሩ “እርካብና መንበር” መጽሀፍ በፒዲኤፍ እነሆ ሊንኩን ተጭነው ያንብቡ


ክርስቶስ ተንሥአ እሙታን/ ክርስቶስ ከሙታን ተለይቶ ተነሳ/ Khristós Anésti! Alithós


መግለጫ:DIP ሶኬት አስማሚዎች,DIP የተቀናጁ የወረዳ ሶኬቶች,ባለሁለት መስመር መስመር ጥቅል መጠቅለያ ሶኬቶች,ባለሁለት መስመር መስመር ጥቅል አስማሚዎች,አይ.ሲ ሶኬት, የ IC ሶኬት አስማሚዎች


“ቅድሚ ኩሉ እቲ ኤርትራዊ ዝብል ቃል እንታይ ካበይ ዝመጸ ምኳኑ ኣጸቢቑ ኣይፈለጦን።ገለ ሰባት ብኤርትራውነቶም ይሕበኑ፡ይኮርዑ ምኳኖም ይዛረቡ ኢዮም።ኦሮማይ ኤረ በል ክትድረር ስለዝኾነ’ምበር ብሓቂ ነቲ ትርጉሙ ኣይፈለጡዎን።ትርጉሙ ፈሊጦም እንተዝኾኑ፡ብኤርትራውነት ይኾርዕ፡ይሕበን ዘይኮነ ይሃፍር፡ይሽቑረር ኢዩ።ምኽንያቱ ቅድሚ ኩሉ ኤርትራ ንመሬት መጸውዒ ዝተወሃበ’ምበር ናይ ህዝቢ ዓሌትን ቋንቋን ባህልን ዝውክል ኣይኮነን።ንሕና ንሕበነሉ ናይ ቀደም ብሕታዊ ታሪኽ ኣቦታትና ተገብረ ተባህለን ናይቲ ኣበይሉ ከባቢ ዝውክል እንተዘይኮይኑ ናይ ሃገር ታሪኽ ዘይጸንሓና፡ካብታ ኤርትራ ዝተበሃለትላ (ጢልያን እግሩ ኣምቢሩ ሽም ዝሃበላ ) ኢና ንጅምር።ሕጂ ታሪኻዊ ማለት ናይዚ ቦታዚ ተጠቀምቲ ዝነበሩ መንነት ህዝቢ ኣሎና፡ሃገራዊ መንነት ኣይብልናን።ከም ሃገራዊ መንነት ክንሕዞ ዝጀመርና ኤርትራዊነት ካብታ መግዛእቲ ጢልያን ኢዩ ዝጅምር፡ነታ ታሪኽ እቲአን ካብኣ ብምጅማር ኢና ዝተቃለስና።ስለዚ ንሕና ኤርትራውያን ናይቲ ኣቦታትና መሬትና ዝብሉዎ፡ኣቦታትና ዓድኩም መሬትኩም ኢዩ ኢሎም ዝገደፉልና መንነት’ምበር፡ኣቦታትና ዝገደፉዎ ሃገራዊ መንነት ኣይብልናን ኣይጸንሓናን።ናትና ተብግሶ እምበኣር ካብቲ ጢልያን ዝሓንጸጾ ዶብን ሽምን ዝተመስረተ ኢዩ።


- መዝሙረ ዳዊት ንባቡና ትርጓሜው (1950፣ ወዘአኅተሞ አባ ቴዎፍሎስ ጳጳስ ዘሐረር ወዘኵሉ አድያሚሃ)


ዓለምና ብምኽንያት ተመሓላላፊ ሕማም ኮሮና ቫይረስ በጺሕዎ ዘሎ ኩነታት፡ ንኩሉ ምንቅስቓሳት ማለት ማሕበራዊ ርክባት፡ ፋቢርካታት፡ ንኣሽቱ ቤት ዕዮ፡ ሆቴላት፡ ቤት መግቢ፡ ቤት ትምህርቲ፡ ትራስንስፖርት ወዘተ ኣብ ደውታ ኣብጺሕዎ ይርከብ ዳርጋ ክበሃል ይከኣል። ዓለምና ብዓብዩ ነዚ ሓደገኛ ሕማም ንምክልኻል፡ በቲ ቫይረስ ንዝተለኽፉ ሕሙማት ንምእላይ፡ንህዝቢ መዓልታዊ መምርሒ ንምሃብ ሓበሬታ ንምስናቕ፡ መራሕቲ ሃገራት፡ ሕክምናዊ ሞያውያንን ክኢላታትን ን24 ሰዓታት፡ ሰብኣውን ገንዘባውን ዓቕሚ ንምድላው ኩሉ ዝከኣሎም ይገብሩ ኣለዉ። ኩለን ሃገራት ከኣ ብዓቕመንን ክእለተንን ንዜጋታተን ብዝውሓደ ክሳራ፡ ብዝሓሸ ዓድማዕን ውጺእታውን ዝኾነ ስርሓት ነዚ ጽንኩር ኩነታት ንምስግጋር፡ ኣንጻር ተመሓላልፊ ሕማም ኮሮና ቫይረስ እዚ ዘይብሃል መደብ ስርሓት ሰሪዐን ኣብ ግብሪ ንምውዓል ተታሒዘንኦስ ይዛረባሉን ይሰርሓሉን ምህላወን፡ በብዘለናዮ ሃገር ብመንግስታዊ መራኺብ ብዙሓት ብቲቪ፡ ይኹን ሬድዮ፡ ብተወሳኺ ኣብ ማሕበራዊ መራኸቢ ከኣ ብዝተመሳሳሊ ሓበሬታት ይዝርጋሕ ንርእዮን ንሰምዖን ነንብቦን ኣለና።


የፓትርያሪክ አስመራጭ ኮሚቴው ከቤተ ክርስቲያኒቱ ካህናትና ምእመናን የተገኙትን ጥቆማዎች እንደ ግብአት በመያዝና በፓትርያሪክ ምርጫ ሕጉ የሰፈረውን ድንጋጌ በመጠቀም እንደለያቸው የተነገሩትን ዕጩ ፓትርያሪኮች ዝርዝር ለቅ/ሲኖዶሱ የሚያስረክበው በዛሬው ዕለት እንደኾነም ታውቋል፡፡ ኮሚቴው የዕጩዎቹን ዝርዝር ለቅ/ሲኖዶሱ ከማቅረቡ ቀደም ብሎ የወጡ መረጃዎች በዕጩ ፓትርያሪክነት የተመረጡት አምስት ሊቃነ ጳጳሳት÷ በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ማትያስ፣ የወላይታ ዳውሮ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ፣ የባሌ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዮሴፍ፣ የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊና የከፋ ሸካ ቤንች ማጂ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል እንዲሁም የሰሜን ጎንደር ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ ናቸው፡፡


ነገር እና ቅጥፈት አያልቅብሹ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ በአፍሪካ ቀንድ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ከሌለ ሰማይ እና ምድር ይገለባበጣል፣ እንደዚሁም ምስራቅ አፍሪካ ህንድ ውቅያኖስ ውስጥ ይሰጥማል ይላል፡፡


እንደዚሁም ደግሞ የእስላሞች ሊግ ቃል አቀባይ ባደረገው መግለጫ የሚከተለውን ተናገረ፦


[1,497] ኢሳት የሳምንቱ አንግዳ ስለ ግዕዝና ኣክሱም ሓውልት ከሲሳይ ኣጌና ጋር


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ "መንግሥት እየተባባሰ ካለው ብሔርን መሰረት ካደረገ ጥቃት ዜጎቹን ይጠብቅ" አምነስቲ 8 ሰኔ 2018 የፎቶው ባለመብት, Amnesty International የኢትዮጵያ መንግሥት በኦሮሚያ ክልል ብሔርን መሰረት ባደረጉ ጥቃቶች ሳቢያ ከመፈናቀል አፋፍ ላይ ያሉ በሺህዎች የሚቆጠሩ የአማራ ብሔር አባላትን ለመጠበቅ ጣልቃ እንዲገባ አምነስቲ ኢንተርናሽናል ጠየቀ። አምነስቲ ባወጣው ሪፖርት እንደጠቀሰው በኦሮሚያ ክልል ቄለም ወለጋ ዞን ሰዮ ወረዳ በዚህ ሳምንት በቡድን የተሰባሰቡ የአካባቢው ወጣቶች የአማሮችን ቤት መክበብ፣ ድብደባና የንብረት ዝርፊያ ፈፅመዋል ሲል ይከሳል። በተጨማሪም ከጥቅምት ወር አንስቶ ቢያንስ 20 የሚደርሱ አማሮች በእንዲህ ያሉ ጥቃቶች መገደላቸውን ገልፆ፤ ባለስልጣናት ድርጊቱን ለማስቆም ምንም እንዳላደረጉ ነዋሪዎቹ ተናግረዋል ብሏል። "የኢትዮጵያ መንግሥት በብሔራቸው ምክንያት የጥቃት ኢላማ ሆነው ከመኖሪያቸው ሊፈናቀሉ በተቃረቡት የአማራ ማህበረሰብ አባላት ላይ የሚፈፀሙትን የጭካኔ ጥቃቶች ለመከላከል እርምጃ መውሰድ አለበት" ሲሉ የአምነስቲ ኢንተርናሽናል የምሥራቅ አፍሪካ፣ የአፍሪካ ቀንድና የታላላቅ ሃይቆች ዳይሬክተር የሆኑት ጆዋን ኒያኑኪሰ ተናግረዋል። ሪፖርቱ ጨማሮም 1400 የሚደርሱ የአማራ ቤተሰቦች ጥቃት ይፈፀምባታል በተባለችው የሰዮ ወረዳ ውስጥ የቀሩ ሲሆን፤ ነዋሪዎቹ ለአምነስቲ ኢንተርናሽናል እንደተናገሩት ቄሮና ፎሌ በተባሉት የኦሮሞ ወጣቶት ቡድኖች በተደጋጋሚ በሚፈፀሙ ጥቃቶች ሳቢያ ከሦስት አስርታት በላይ ከኖሩበት አካባቢ ተገደው ሊወጡ እንደሚችሉ ስጋት አድሮባቸዋል። "ለልጆቻችን ህይወት እንሰጋለን። መንግሥት ጣልቃ ካልገባ በስተቀር አካባቢውን ለቀን ለመውጣት ያለንን ንብረት አዘጋጅተናል" ሲሉ አንድ ነዋሪ ለአምነስቲ ተናግረዋል። ነዋሪው ጨምረውም ምንም እንኳን እየተፈፀሙ ስላሉት ጥቃቶች ማህበረሰቡ ተደጋጋሚ አቤቱታዎችን ለወረዳና ለዞን ባለስልጣናት ቢያቀርቡም ምንም መፍትሄ እንዳልተሰጣቸው ተናግረዋል። ስለሪፖርቱ የኦሮሚያ ክልል የመንግሥት ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ሃላፊ ዶክተር ነገሪ ሌንጮ ተጠይቀው ለቢቢሲ እንደተናገሩት "በአሁኑ ጊዜ ያለውን እውነታ የማያሳይ መሰረተ-ቢስ ሪፖርት ነው'' ብለዋል። አሁን ከኦሮሚያ ክልል ተፈናቅለናል የሚሉት ሰዎች በጥቅምት ወር በአካባቢው በነበረው አለመረጋጋት ምክንያት ስጋት ውስጥ ገብተው ከቦታው የሄዱ እንደነበሩና ከመካከላቸውም የተወሰኑት እንደተመለሱም ዶክተር ነገሪ ተናግረዋል። ''አምነስቲ ባወጣው ሪፖርት ላይ በተጠቀሰው አካባቢ እንዲህ ያለችግር መከሰቱን የሚገልፅ ምንም አይነት ነገር አልሰማሁም'' ያሉት ዶክተር ነገሪ በክልላቸው ከየትኛውም የሃገሪቱ አካባቢ የመጣን ሰው ኢላማ ያደረገ ጥቃት እንዲፈፀም የክልሉ መንግሥት እንደማይፈቅድ ተናግረዋል። የአምነስቲ ዘገባ እንዳመለከተው በኦሮሚያ ክልል ቄለም ወለጋና ኢሉ-አባቦራ ዞኖች ውስጥ በሚኖሩ አማሮች ላይ የሚፈፀመው ጥቃት የጀመረው በዚህ ዓመት ጥቅምት ወር ላይ ነው። በተጨማሪም በቤኒሻንጉል ክልል ሺናሻ ዞን ውስጥ የሚኖሩ አማሮች ተመሳሳይ ጥቃት አጋጥሟቸዋል። በዚህም ቢያንስ 20 የሚደርሱ አማሮች በሚያዚያ ወር ውስጥ በተፈፀሙ ጥቃቶች ተገድለዋል ብሏል የአምነስቲ ሪፖርት። እንዳያመልጥዎ ሶማሊያ ከኬንያ ጋር ያላትን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት አቋረጠች15 ታህሳስ 2020 ኢትዮጵያና ቤላሩስ የጋዜጠኞች እስር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረባቸው አገራት ናቸው-ሲፒጄ15 ታህሳስ 2020 "ጉግልና ሌሎች ግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተቋም ዘረኞች ናቸው" ትምኒት ገብሩ15 ታህሳስ 2020 ከየፈርጁ ክትባት በማዘጋጀት ፈር ቀዳጅ እንደሆነ የሚነገርለት ዓለም የዘነጋችው ግለሰብ15 ታህሳስ 2020 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ስንት የኮሮናቫይረስ ክትባቶች አሉ?


በብዙ ሚዲያዎች ሲናፈስ ቢቆይም አሁን ይፋ በሆነው ቅናሽ ዉስጥ አልተካተተም፡፡


የሚሰጡዋቸውን ዓይነት ሕጋዊ አሀድ ይሆናሉ ጋር ይገናኛሉ አንድ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ንግድ እንቅስቃሴ. አይነት የህግ መገኘት ይሆናል ተፅእኖ ሁሉም እንቅስቃሴ ጨምሮ የፋይናንስ እና የግብር ሪፖርት ማድረጊያ, ወጎች እና ምንዛሬ. ስለዚህ አንድ ተጠቃሚ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ከጊዜ በኋላ የሚሆኑትን ተገቢውን ኮርፖሬት ቅጽ የሚሰጡዋቸውን. ይገናኛሉ የእርሱ ግቦች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስብሰባ ሁሉም ህጋዊ መስፈርቶችን. ወደ አካሄዶች ላይ ቅድሚያ ላይ ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-የሚያጠናው ናቸው በመንፈስ የእኔ የፍትሐ ብሔር ህግ እና ቅድሚያ የእኔ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ውስን ተጠያቂነት ኩባንያዎች ናቸው ቅፆች በሚጐበኙበት በተደጋጋሚ ለማገገም የውጭ ብለዋል ጋር ይገናኛሉ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው የሚሰጡዋቸውን. ያለውን ውስን ተጠያቂነት ኩባንያ (ከዚህ በኋላ ቪኤፍኤስ በመባል የሚጠራ የታዘዘ) የሚሰጡዋቸውን እንደ ኩባንያ ክህነቱ ነው የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ማን ነው የተፈቀደ ካፒታል ነው የተከፈለው ወደ ተሳትፎ, የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ነው ሰነዶችን. ተሳታፊዎች ነው የታዘዘ ግምገማዎች ላይ አቀረብናት እዳ ነው ግምገማዎች ግዴታዎች ግን የታዘዘ መጠቀም ሥጋት ነው የሚሰጡዋቸውን የተገናኙ አሁን እንቅስቃሴ ውስጥ እንዳጣ ነው የባሇብዙ የሚሰጡዋቸውን. አንድ የታዘዘ ይችላል ተመሠረተ ነው አንድም ግለሰብ ወይም ቡድን ሕዝብ ወይም ራሽኛ ወይም የውጭ ኩባንያ. ቁጥር ተሳታፊዎች ውስጥ አንድ እና አንድ አይችልም. በቀዳሚ ቁጥር ስለጀመሩ ቅድሚያ, በዚያን ጊዜ የታዘዘ ተገዢ ተክሌ ግምገማዎች — የሚሰጡዋቸውን. በእርስዎ ማገጃ ይህ ቃል በቀዳሚ ቁጥር ተሳታፊዎች አንድ አዳዲስ ግምገማዎች ይሆናል ስር ፍርድ ቤት ውሳኔ. ኩባንያው አይችልም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተሳታፊ ነው ሌላ ንግድ ማህበር ሆኗል አንድ አሀድ ይሆናሉ (አንድ ግለሰብ ወይም ሕጋዊ አሀድ ይሆናሉ). አሁን የተፈቀደ ካፒታል ላይሆን ያነሰ, (የሚሰጡዋቸውን ሰዎች) እና ቢያንስ አምሳውን በመቶ ካፒታል አለበት ላይ ያሉ በፊት ወደ. በዚህ ስምንት ወር ግዜ ውስጥ ሊስተካከሉ እንደሚችሉ ዯመወዝ. አጠቃላይ ተሳታፊዎች ተሳትፈዋል አሁን ቅድሚያ በመስጠት ሁሉም መሰረታዊ ውሳኔዎች ላይ ማቀናበር እና የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የኤኮኖሚ. በቀዳሚ ግምገማዎች አስተያየት ሆኗል መሸጥ ግምገማዎች ማካፈል ክፍል ውስጥ ለመካፈል የሮማ, አስተያየት ይኖራቸዋል ግምገማዎች ላይ ፕሮቶኮል ግምገማ, የሚሰጡዋቸውን ጋዜጠኞቹ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የግብር. የዳይሬክተሮች ቦርድ የሚሰጡዋቸውን አጠቃላይ. መገኘት ስላለ ነው ይህንን አካል አያስፈልገውም. ምስረታ ወቅት የዳይሬክተሮች ቦርድ ነው አገላለጽ ነው ፍቃድ ጋር ይገናኛሉ ተጨማሪ ቁጥጥር. ስራ አስፈፃሚ አካሌ (አብዛኛውን ጊዜ ጀነራል ዳይሬክተር ወይም ማስተዳደር ኩባንያ). ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዋና ስራ አስፈፃሚ አካል ነው ዕለታዊ አስተዳደር ነው. በተጨማሪም የሚሰጡዋቸውን ኃላፊነት ጋር, የሚሰጡዋቸውን ስራ አስፈፃሚ አካል አለው የወንጀል እንዲሁም አስተዳደራዊ ኃላፊነት ፊት. ቀጥታ ለመቆጣጠር የሩሲያ ኩባንያ ነው ያለው አንድ ሰው — የምሰራቸው. እሱ ምንም ይታያል አስፈላጊ እንዳለ ላይ ተመኪዎች ሰው ሰዓት ወደ መመልከቻ ነው ጀነራል ዳይሬክተር እና ቅድሚያ ቅድሚያ ኩባንያ ኩባንያ ማን ነው የተፈቀደ ካፒታል ነው የተከፈለው ወደ አዳዲስ ግምገማዎች ቁጥር መገለጫዎ ባለቤቶች ነው — ምንንም ነገር እዳ ላይ ግዴታዎች በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ በአደጋው በይፋ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ጋር እንቅስቃሴ የሚሰጡዋቸውን እሴት ባላቸው ላይ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ማተኮር በደደቢት ላይ እና ሆኗል ሪፖርቶች መሰረት የፌደራል የገንዘብ የሚሰጡዋቸውን አገልግሎት ግዳጅ. ሁለት አይነት: ቅድሚያ ሆኖ ይኖራል ያለ በፊት ቅድሚያ ጊዜ ጨምሮ ውስጥ ተጠቃሚ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ከአሜሪካ ውጪ ተነሡ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.


«አውቃለሁ አዳዲስ ግምገማዎች ከመካከላችሁ ማን ናቸው አባላት ወንዶች እና ያ. አውቃለሁ ከሌሎች ወንዶች, ስብሰባዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይሆናል.»ወንዶች መካከል ነው የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ጋር የግብረ-ሰዶማውያንን ወንዶች እና አለብዎት ወንዶች ማን እንደ ለማሟላት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሆኖ ነው, የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ታላቅ ይታያል የሚሰጡዋቸውን. መካከል ወንዶች ግምገማዎች በሺዎች የሚቆጠሩ አሁን ጋር ግምገማዎች, ቅርበት, የድጋፍ እና ከተለያዩ አጋር በቀዳሚ. ይህን ቅድሚያ በሲቪሌ ጋር የእኛ ምርጫ ዘዴ በቀዳሚ ስለጀመሩ እና የእኛን ተሞክሮ ውስጥ ስብሰባዎች በቀዳሚ. ወደ ነፃ ጣቢያዎች ያመጣሉ አዳዲስ ፈተናዎች እና ልዩ ልዩ ሁኔታዎች የሚሰጡዋቸውን በቀጥታ ለመጀመሪያ ግዜ የ ገጠር መንደር ውስጥ ይታያል እና. ነው አሁን አሁን ነው የሚሰጡዋቸውን ነው ነፃ የሚሰጡዋቸውን (ነፃ የሚሰጡዋቸውን ባህላዊ, የመስመር, ወዘተ.). መካከል ወንዶች የተለየ አቀራረብ ለማረጋገጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መካከል አንድ ወንዶች ያለንን. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እንችላለን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማመን ማለት አለብን በመዝናናት ለማወቅ ራስህን በፊት ይችላል ወንዶች. ይህ ለምን ግብይት, የእኛን ተሞክሮ እና የእኛን ሙከራዎች ነው ይገናኛሉ ነን መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ላይ ተጨማሪ እርዳታ የእኛ ባለሙያዎች የሚሰጡዋቸውን. ወደ የሚሰጡዋቸውን እንደ ብጁ ይፈቅድልናል አይደለም በቀዳሚ ግምገማዎች ጋር አድራሻ ወደ ምርጫ መስፈርቶች አሁን በአንድ ግለሰብ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር. መካከል ወንዶች ነው ደረጃ አልተሰጠውም አሁን ነው. ሁኔታ ነፃ አገልግሎት መካከል ወንዶች አንድ ነፃ: ሰው አልተሰጠውም ሰው ነፃ ግምገማዎች ሰው ዋነኛው ግብረ ሰዶማውያን ግምገማዎች በይፋ, ስብሰባ, አንድ ግምገማዎች, ግምገማዎች ሰው በአንድ


ጸዓት ስደተይናታት ኣብ መንጐ መንግስታት ክመሓደር ዘለዎ ሰብኣውን ማሕበረሰብኣውን ክስተት እዩ


እኔና ጓደኛዬ አንዳንዴ ካልሆነ በቀር በመጽሐፍት ምርጫ አንመሳሰልም፡፡ እኔ በርዕሳቸው ላይ “ጥበብ”፣ “ሚስጥር” የሚሉ ቃላት ያሏቸው መጽሐፍት ምርጫዎቼ አይደሉም፡፡ ጓደኛዬ ግን “ጥበብ” ተኮር መፅሐፍትን በማንበብ ነው ጊዜውን የሚያጣብበው፡፡ እኔ በበኩሌ creative non – Fiction ወይም በፈጠራ የተዋዙ ኢ - ልቦለድ ጽሑፎች ምርጫዎቼ ናቸው፡፡ ለዚህም ነው “ፒያሳ ማህሙድ ጋ ጠብቂኝ” የተሰኘችውን የጊዜው ተወዳጅ መጽሐፍ የያዝኩት፡፡ ይቺን መጽሐፍ ካነበብኩ በኋላ “ካዛንቺስ ቶታሉ ጋ ጠብቂኝ” በሚል ርዕስ መጽሐፍ የማሳተም አስደናቂ ሀሳብ ተከሰተልኝ፡፡ ሃሳቤን ለጥበቡና ለሌሎችም ጓደኞቼና ጓደኛ መሰል ጀለሶቼ/ምቀኞቼን ሳማክራቸው “ርዕሱ የተሰረቀ ነው” በማለት ወሽመጤን፣ ቅስሜንና ሌሎች በስም እንጂ በአድራሻ የማላውቃቸውን የሰውነት አካሎቼን የሚቆረጡትን ቆርጠው፣ የሚሰበሩትን ሰበሯቸው፡፡ እስከመቼ ይሆን ሀገራችን ውስጥ የፈጠራ ሰዎችን የማናበረታታው? እስቲ እናንተው ፍረዱኝ፡፡ “ፒያሳ ማህሙድ ጋ” እና “ካዛንቺስ ቶታሉ ጋ” ምን አገናኛቸው? ሌላው ቀርቶ ከፒያሳ ማህሙድ ጋ ተነስተን ካዛንቺስ ቶታሉ ጋ ለመድረስ 2 ብር ከ80 ለታክሲ መክፈል እንዳለብን ዘንግተነው ነውን? ጓደኞቼ ግን ቢያንስ 2 ከ 80 ለሚያወጣው የፈጠራ ስራዬ የ80 ሳንቲም ዋጋ እንኳን አልሰጡትም፡፡ ይልቁንስ “ርዕስ ሰብሳቢ” ብለው ቅጽል ስም አወጡልኝ፡፡ ልብ በሉ እንግዲህ ይቺን ቅጽል ስም የሰጡኝ ርዕስ ኮርጀሃል ብለው ስላሰቡ ነው፡፡ እኔ ግን “ርዕስ ሰብሳቢ” ብላችሁ ቅጽል ስም የሰጣችሁኝ ከገናናዋ “ኪራይ ሰብሳቢ” ኮርጃችሁ ነው ብዬ አልሞገትኳቸውም፡፡ ምክንያቱም “ርዕስ” እና “ኪራይ” በጣም የተራራቁ ቃላት ናቸውና፡፡ ይልቁንስ ይበል የሚያሰኝ የፈጠራ ቅጽል ስም ነው ብዬ አበረታታኋቸው፡፡


ኣብ ብተፈጥሮ ምጭውቲ ራጉንዳ ብዙሕ ናይ ዕረፍቲ ግዜ ንጥፈታት ኣሎ። ኣርቲፊሻል ሳዕሪ፡ እተፈላለየ ናይ ስፖርት መሳለጥያታት፡ ናይ ኣፍራስ መጋለቢ፡ መወሳወሲ፡ ናይ ምንሽርታት ጎቦታት፡ ናይ በረድ ማኪና፡ ናይ መንሸራተቲ መገዲ ወዘተ። ብዛዕባ ደጋዊ ህይወት ዝያዳ ክትፈልጥ እንተ ደሊኻ፡ ናይ ምግፋፍ ዓሳ ማሕበራት ከምኡውን ስካውት ኣብኡ ኣሎ።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ለወሲብ ትክክለኛው ዕድሜ የቱ ነው?


ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ “ጋብቻ ከ”እኔ” ወደ “እኛ” መንፈስ መጓዝ ማለት ነው”! - የቫቲካን ዜና


እስቲ ጉዳዩ ለሁላችንም ግልጽ እንዲሆንልን ወደክርስትና ዞረን እንየው፤ የኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ከነገ ጀምሮ የሉተራን ቤተ ክርስቲያንን ሥርዓት ተከተሉ ቢባል አንደኛ የኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን (ካለች) ምን ትላለች? ሁለተኛ የኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ምን ይላሉ? ሦስተኛ የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 11 ‹‹መንግሥት በሃይማኖት ጉዳይ ጣልቃ አይገባም፤›› የሚለው በጤና አለ ወይ? ብሎ መጠየቅ የማይቀር ይሆናል፤ መልሶቹስ ምን ይሆናሉ?


ኢትዮጵያ የዓለምን በጎ አስተሳሰብ የቀረጹት የሦስቱ ታላላቅ እምነቶች፡- የክርስትና፣ የእስልምናና የይሁዲነት ሀገር ናት፡፡


እውነት ከሃሰት ተምታታብን፡፡ ሃራም ከሃላል ጠፋብን፡፡ ክብር ከነውር ተመሳሰለብን፡፡ ምን ቀረን!


እቶም ግዳያት ሰውራ ዝበሃሉን መብዛሕትና እንዝንግዖምን ግን እቶም ኣብ’ቲ መስርሕ ቃልሲ ዝለዓለ ናይ ኣተሓሳስባ ማህሰይቲ ዝወረዶምን፡ እቶም ከም ሳዕቤን ናይ’ዚ፡ እቲ ባህርያዊ ኣተሓሳስባኦም ኣጥፊኦም፡ ብሓንጎል ናይቶም ሓንጎሎም ዝሓጸብዎም ዝነብሩ ዘለዉ ኢዮም። ንኣብነት “ኣማኢት ኤርትራውያን መንእሰያት ዝሓዘት መርከብ ኣብ ባሕሪ ጠሊቃ” ዝብል ዜና ክሰምዑ እንከለዉ፡ እቲ ከም ሰብ ከርእይዎ ዝግባእ ባህሪያዊ ስንባደ፡ ካብ ኣካላቶም ዘይኮነስ ካብ ኣካላት ናይቶም ሓንጎሎም ዝሓጸብዎም ኢዩ ዝምንጩ፡፡ ሓጸብቶም ተነቢዖም ይነብዑ፡ እተጽንቢሎሞ ከኣ ይጽምብሉ። ዕድል ረኺብካ እሂን ምሂን ክትብል እንተፈተንካ ከኣ አብቲ ኣርእስቲ ዘይኮነስ፡ መን ምዃንካን፡ እቲ ዘረባ ካብ ኣፍ መን ይወጽእ ኣሎ ኢዩ ዘገድሶም። ምሳኻ ብዛዕባ’ቲ ሓሳብ ንክሰማምዑ ወዲ ደምበኦም ክትከውን ኣለካ። ንዕኦም ቅኑዕ፡ ወይ ጌጋ ዝበሃል ነገር የሎን። ነቲ ዘሎ ስርዓት ክነቅፉ እንተድኣ ኮይኖም’ውን “ንናትካ ምስ ናትካ ኰይንካ ሕመዮ” ስለ ዝብሉ በቲ ኣዚዩ ጸቢብ መነጽሮም ኢዮም ዝርእይዎ። ኣብ መወዳእታ ከኣ “ከብድኻ ሓምሊ ምልኣዮ፡ ዝባንካ ወዲ ሓወቦ ኣይርኣዮ!” ብምባል ንገዛእ ሓዎም ብምንጻግ ኩሉንትነኦም ነቶም ሓንጎሎም ዘበላሸዉዎም ኢዩ።


ሪፖርተር፡- የአገሬው ሰው የሚያውቀው ከኤርትራ በብዙ ሺሕ የሚቆጠሩ ወጣቶች ወደ ኢትዮጵያም ጭምር መሰደዳቸውን ነው፡፡ ለአይጋ ፎረም በሰጡት ቃለ ምልልስ ‹‹ከትግራይ የሚሰደድ ወጣት አይበልጥም ወይ?›› ብለዋል፡፡ ምን ማለት ነው?


በሰሜን በአክሱም ከተማ ዙሪያና፣ በደብረ ዳሞ የነበሩ የአክሱም ልዑላን በጠላት ሲጠቁና የአክሱም ማዕከላዊ መንግሥት ሲፈርስ፣ ከእነሱ ውስጥ የተረፉ ልዑላን ወደ ሸዋ ሸሽተው ይኖሩ ነበር። ለምሳሌ፣ አንበሳ ውድም የሚባል የአክሱም ንጉሥ ከዮዲት ጉዲት የጦር ኃይል ጋር ሲዋጋ የነበረው ምሽጉን በእንጦጦ አድርጎ ነበር። የኢትዮጵያ መንግሥት ከአክሱም ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ በረራ ከተማ ዘመን ድረስ፣ በሸዋ ትልቅ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ማዕከል የነበረውና፣ ከዛጔ ሥርወ መንግሥትና ከይኩኖ አምላክ ዘመን ጀምሮ ለስምንት መቶ ዓመት ይፋዊ የኢትዮጵያን መንግሥታዊ ቋንቋ አማርኛ አድርጎ በልሳነ ንጉሥነት ተጠቅሞበታል።


የመለስ ዜናዊ ተማሪ መሆኑን በተግባር አስመስክሯል። ኃይለማሪያም ባለፈዉ ዓርብ አንድ ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥቶ ነበር። ይህ ግለሰብ በዚህ ጋዜጣዊ መግለጫዉ ኢትዮጵያን ያክል ትልቅ አገር ከሚመራ ሰዉ ቀርቶ ከአንድ ተራ የቢሮ ተላላኪ እንኳን የማይጠበቅ መልስ ሲመልስ ተስተዉሏል። ኃይለማሪያም በጋዜጣዊ መግለጫዉ ወቅት ከቀረቡለት ብዙ ዲሪቶ ጥያቄዎች ውስጥ አንዱ አገር ቤት ውስጥ እየተደረገ ያለው ሠላማዊ ሰልፍ ጉዳይ ነበር። ኃይለማሪያም አገር ቤት የሚደረጉ የተቃውሞ ሰልፎች “በራሳቸው የሚደረጉ ሳይሆኑ ከኋላ ባሉ ሌሎች ኃይሎች መሪነት የሚደረጉ” ናቸው ሲል ተናግሯል። ኃይለማሪያም ጌቶቹ ፊቱን በጨርቅ አስረዉት የኢትዮጵያ ህዝብ ችግር፤ መከራና ስደት አልታይ ብሎት ነዉ አንጂ ወያኔን የመሰለ ነብሰ ገዳይ ባለበት አገር ዉስጥ የህዝብን ብሶት የሚያስጋቡ ጥያቄዎች በየቀኑ ይመነጫሉ አንጂ ከዉጭ አገርማ አይመጡም። በሌላ በኩል ደግሞ ይሄዉ ኢትዮጵያ በቅርቡ ያፈራቸዉ ዋሾ ሰዉ የእስልምና እምነት ተከታዮች የሚያደርጉት ሠላማዊ እንቅስቃሴ የአሸባሪዎች እጅ ያለበትና፤አማኞቹ ሃይማኖታቸውን የወደዱ መስሏቸው ሳያውቁ የገቡበት ስለሆነ እንዲታረሙ እንመክራቸዋለንም” ብሏል። እዚህ ላይ በግልጽ እንደምናየዉ ኃይለማሪያም ደሳለኝ እመራዋለሁ የሚለዉን ህዝብ ጥቅምና ፍላጎት ፈጽሞ ሊረዳ አልቸለም፤ ስለዚህ ምክር የሚያስፈልገዉ መብትና ነጻነት ምን እንደሆኑ ገብቶት የሚታገለዉ የአትዮጵያ ህዝብ ሳይሆን ኃይለማሪያም እራሱ ነዉ። እኛ ግንቦት ሰባቶች ወያኔን የመሰለ ጨካኝ እና ምንም አይነት አገራዊ ኃላፊነት የማይሰማውን ዘራፊና ዘረኛ ቡድን በሠላማዊ መንገድ የሚጋፈጡ ወገኖቻችንን እናደንቃለን። እነዚህ ወገኖቻችን ኃይለማሪያም ደሳለኝ እንደሚለው የማንንም አጀንዳ የተሸከሙ ሳይሆኑ የራሳቸው የሆነ አጀንዳ ያላቸውና ኃይለማሪያም በዉክልና ለሚያስረግጣቸዉ ወገኖቻችዉ መብትና ነጻነት የሚታገሉ ጅግኖች ናቸዉ። አጀንዳቸውም የተደበቀ ወይም ከጀርባውም ሌላ ነገር ያለው አጀንዳ አይደለም።አጀንዳቸው ግልጽ እና የታወቀ የነፃነት፤ የእኩልነት፤የፍትህና የሠላም አጀንዳ ነው። ኃይለማሪያም ደሳለኝ የዜጎችን ጥያቄ አድምጦ መልስ መስጠት ሲገባው እነዚህን የኢትዮጵያን ህዝብ አጀንዳ ተሸክመው የሚታገሉ ወገኖች ደካሞች አድርጎ ለመሳል የሚያደርገዉ ሙከራ አንድም በተቃዋሚዎቹ ዙሪያ የተሰባሰበውን የሰው ኃይል ካለማወቅ፤ አለዚያም ደግሞ “ሊበሏት ያሰቧትን አሞራ ይሏታል ጅግራ” እንደሚባለው ነገር ነው። ሌላው ኃይለማሪያም የሚናገረዉ ቃል ጠፍቶት በተደጋጋሚ ሲንተባተብ የታየዉ በሽብርተኝነት አካባቢ የተጠየቀዉን ጥያቄ ሲመለስ ነዉ። በእኛ እይታ ኢትዮጵያ ዉስጥ ዋነኛው አገር በቀል አሸባሪ ህወሃት እና ህውሃት ብቻ ነው። ህወሃት ስልጣን ላይ ያቆየኛል ብሎ ከገመተ የማይመሰርተው የክስ ዓይነት፤ የማያፈሰው የንጹህ ሰው ደም ፤የማያፈነዳው የቦንብ እና የፈንጂ ዓይነት እንደሌለ ከሃውዜን እስከ አዲስ አበባ ያሉ መንገዶች ቋሚ ምስክሮች ናቸው። ይህንን እኩይ ተግባሩን ዓለም ሁሉ እንደሚያውቀው በዊክ-ሊክ ላይ የወጣው መረጃም አሳይቷል። የህውሃት ታማኝ ሎሌ የሆነዉ ኃይለማሪያም ደሳለኝ ሠላማዊ ትግሉን ለማፈን ከፈለገ በትግሉ ዙሪያ የተሰባሰቡትን ዜጎች ከሌላ ከማንም ጋር ማነካካት አያስፈልገውም። ኢትዮጵያ ውስጥ በሰላማዊ መንገድ የሚታገሉ ሁሉ አንደ ኃይለማሪያም ሞቶ የተቀበረን ሰዉ ራዕይ የተሸከሙ የአመለካከት ደሃዎች ሳይሆኑ የራሳቸው አስተሳሰብና ህያዉ ራዕይ ያላቸው ዜጎች ናቸው። አነዚህን ሠላማዊ ታጋዮች ከማይገናኝ ሌላ ኃይል ጋር አቆራኝቶ ለመምታት መሞከር ለኃይለማሪያምም ሆነ ለጌቶቹ አይበጃቸዉም። ዛሬ በወያኔ ነብሰ ገዳይ ወታደሮች ተከብቦ እዩኝ እዩኝ የሚለዉ ኃይለማሪያም ደሳለኝም የኢትዮጵያ ህዝብ ቁጣ የነደደ ቀን ደብቁኝ ማለት ይመጣልና ያ ቀን ከመምጣቱ በፊት የበደለዉን ህዝብ ይቅርታ ጠይቆ የነጻነት ኃይሎችን እንዲቀላቀል ወገናዊ ምክራችንን እንለግሳለን። በመጨረሻም ኃ/ማሪያም ደሳለኝ ስለ ግንቦት ሰባት ተጠይቆ ሲመልስ ግንቦት ሰባት “በህልም ውስጥ ያለ ድርጅት” ነው ብሏል። ታድያ ምነዉ ተኝቶ ህልም የሚያልም ድርጅት ኃ/ማሪያምንና ጌቶቹን እንዲህ ያቃዣቸዋል? ለምንስ ይሆን ወያኔና ታማኝ ሎሌዉ ኃ/ማሪያም ያገኙትን ሁሉ ግንቦት ሰባት እያሉ የሚያስሩት፤ የሚደበድቡትና የሚገድሉት? ያገኛችሁትን ሁሉ የግንቦት ሰባት አባል እያላችሁ ትከሳላችሁ? ለምንስ በግንቦት ሰባት ስም ታስራላችሁ? ትገርፋላችሁ? ትገድላላችሁ? ተኝቶ ለሚያንቀላፋ ድርጅት ለምን ትሸበራላችሁ፤ ለምንስ እንቅልፍ አጥታችሁ ትባዝናላችሁ? ግንቦት ሰባት እናንተ አልገባችሁም አንጂ መነሻውንና መድረሻውን አጥርቶ የሚያውቅ፤ ከደመናው ባሻገር ፍንትው ያለ የነፃነት ዉጋገን የሚታየው ባለ ታላቅ ራዕይ ድርጅት ነው። አስኪ ምናልባት ቢገባችሁ ተረት ቢጤ እንንገራችሁ፤ “አንዲት ሚዳቋ ነበርች አሉ። ሚዳቆ ከመሬት ገንዘብ ተበድራ ሲትኖር ከእለታት አንድ ቀን መሬት አፍ አውጥታ ብድሬን መልሽ አንጂ ብላ ትጠይቃታለች። ሚዳቆዋም ደንግጣ ከነበረችበት ቦታ ፈትለክ ብላ ወደ ተራራ ጫፍ ላይ ወጥታ እፎይ ያንን ድምጽ ከአሁን በኋላ አልሰማም አለች። መሬትም በይ ብሬን ክፈይኝ ስትል ዳግም ጠየቀቻት። እንዴ ይህች መሬት የሌለችበት ዬት አገር ሊሂድ ብላ ሚዳቆ ወደ ማይታወቅ ቦታ ተፈተለከች። ከዚያም እያለከለከች በቃ አሁንስ አታገኚኝም ስትል አሁንም መሬት ብቅ ብላ እየጠበኩሽ ነውኮ ብድሬን ክፈይ እንጂ ስትል ጠንከር አድርጋ ጠየቀቻት። ሚዳቆዋም መሬት የሌለችበት ልትደረስ ስትበር ስትበር ሳንባዋ ፈንድቶ ሞተች”ይባላል። የፍትህ፤ የእኩልነት፤ የነፃነትና የዲሞክራሲ ጥያቄዎች እንደ መሬት ናቸው። የትም ሂዱ፤ የትም ግቡ ይከተሏችኋል። መስጊድ ዉስጥ አሉ፤ ቤተክርስትያናት ውስጥ አሉ። ቤተመንግሰት ዉስጥም አሉ። የሌሉበት ቦታ የለም። መፍትሄው እንደ ሚዳቆዋ መሸሽ አይደለም። መፍትሄው ዜጎች የሚያነሷቸውን የፍትህ፤ የእኩልነ፤ የነፃነትና የዲሞክራሲ ጥያቄዎችን አድምጦ ትክክለኛ መልስ መስጠትና ከዕዳ ነጻ መሆን ብቻ ነዉ ። ከዚህ ዉጭ ጥያቄን ላለመስማት ወይም ሰምቶ ለመደፍጠጥ የሚደረገው ከንቱ ሩጫ መጨረሻው እንደ ሚዳቆዋ መፈንዳት እንጂ ህይወት አይሆንላችሁም። እኛ ግንቦት ሰባቶች ዘረኛዉንና አሸባሪውንና የወያኔ ስርዐት ለመደምሰስና ህዝብ በነፃነት ያለፍርሃት የሚኖርበትን አገር ለመፍጠር ቆርጠን ተነስተናል። ከእንግዲህ የሚያቆመን ምንም ነገር የለም። የምንታገለዉ ለህዝብ ጥያቄያችንም ህዝባዊ ጥያቄ ነዉና እኛም አንደጥያቄዉ በየመስጊዱ፤ በየቤተክርሲቲያኑና በየሰፈሩ ዉስጥ አለን።እኛ የሌለንበት ስፍራ የለም። በዚህ አጋጣሚ የዘመናት ትግላችን ፍሬዉ የሚታይበት ቀን እጅግ በጣም ቅርብ ነዉና የኢትዮጵያ ህዝብ በተለይም አገር ተረካቢ የሆነዉ ወጣቱ ትዉልድ እራሱን፤ ወገኖቹንና እናት አገሩን ለማዳን የሚደረገዉን የነጻነት ትግል እየመጣ እንዲቀላቀል ወገናዊ ጥሪያችንን አቅርበናል። ኑ እና ተቀላቀሉን። ድል ለኢትዮጵያ ህዝብ!!!


Home Art “መስከረም 13፣2014 በዋሽንግተን ዲሲ የ ኢትዮጵያ ኤክስፖ ቀን ተብሎ ታውጇል!” ከንቲባ ቪንሰንት...


ከዚህ ቀደም እዚህ ለሕክምና የሚመጡት ግለሰቦች የራሳቸው የሆነ ከብትና ንብረት እንደነበራቸው የሚጠቅሱት አቶ አብዲዋሳ፣ አሁን ግን በተከሰተው ድርቅ ሳቢያ ንብረታቸውን በማጣታቸው ለምግብ እጥረትና ለጤና መታወክ እንደተጋለጡ አመልክተዋል፡፡


ቅዱስነቶም ከም ሓፈሻዊ መምርሕን መእተውን ሲኖዶስ አብ ዝሃብዎ ቃል፤ ንኩሎም በብ መዓርጎም ሰላምታ ድሕሪ ምቅራቦምን ነቲ ዓሚ ዝ አወጅዎ ፍሉይ ሲኖዶስ ስዒቡ ድሕሪ ሰፊሕ ሥራሕ ናይ መላእ ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን ብዝቀረበ መርሓ ግብር ብኢንስትሩመንቱም ላቦሪስ ዝፍለጥ መዛተዪ ሰነድ እዚ መበል ዓሠርተ አርባዕተ መደበኛ ሲኖዶስ ጳጳሳት ይጅመር ከምዘሎ ምስ ገለጹ ሲኖዶስ እንክበሃል ማንም ጉባኤ ወይ ፓርላመንት ኮይኑ ብእንካ ሃባ ዝኸይድ ከምዘይኮነ ትኽክለኛ ትርጉሙ ከምዚ ክብሉ ገሊጾም፣ “ከዘኻኽሮ ዝደልዮ ሲኖዶስ እንካ ሃባ ትብለሉ ጉባኤ ወይ መዛተዩ ወይውን ሓደ ፓርላማ አይኮነን፣ ሲኖዶስ ሓደ መግለጺ ቤተክርስትያን ኮይኑ እዚ ንክውንነት ብ ዓይኒ እምነትን ብልቢ እግዚአብሔርን ር ኢኻ ንምኽ አል ብተአማንነት ንመዝገበ እምነታ እትምርምረሉ ተተሓሒዛ እትጐዓዘሉ እዩ፣ እዚ መዝገበ ሃይማኖት እዚ ከአ እትዕቅቦን እትሕልዎን መኻን ቤተመዘክር ዘይኮነ ሕያው ምንጪ ኮይኑ ንጽምአ አርውያ ንምንጪ ሕይወት ንዝኾነ ነዚ ሕያው መዝገብ ሕይወት ንክተበራርህ ዝሕግዝ እዩ፣ እዚ ከአ መንፈስ ቅዱስ ንዘብረሃልካን ንዝሃበካ መምርሕን ጽን ቢልካ ልብኻ ከፊትካ ብምስማዕ እዩ ዝግበር፣ ነዚ ንምግባር ከአ ናይ ሓዋርያዊ አገልግሎ ትብዓትን አብ ወንጌል ዝተምሥረተ ትሕትናን ፍጹም እምነት ዘሰንዮ ጸሎትን ልብኻ ንመንፈስ ቅዱስ ብምርሓውን እዩ ዝፍጸም፤ እንክብሉ መንፈስ ሲኖዶስ ምስ ገለጹ አተሓሒዞም ከአ “ሲኖዶስ ክግበር እንክእውጅ ብሲኖዶሳዊ መንፈስን ብኅብረትን ኃቢርና ንክንስጉም እዚ ከአ ናይ ቤተክርስትያንናን ሥድራቤትናን ሠናይ ነገርን ድሕነት ነፍሳት አብ ልባትና ብምቅማጥ እዩ፣ ነዙይ ንምግባር ናይ ሓዋርያዊ አገልግሎት ጕስነታው ትብዓት የድሊ እንክብል አበው ብዘለዎም ፍልጠትን ተመኩሮን ንአገልግሎቶምን እምነትን ብዝምልከት ነቲ ሓቂ ብትብዓት ክገልጹ ትሑዛት እዮም፣ ሲኖዶስ እንክበሃልከስ ነንበይንኻ ምጕዓዝ ዘይኮነስ አብ ሕጽኒ እቲ ንሕና ጓሶቱን አገልግልቱን ዝኾና ቅዱስ ሕዝቢ እግዚአብሔ ዝኾነት ቤተ ክርስትያን ዝግበር ናይ ኃባር ግስጋሴ እዩ፣ በዚ ከአ ሲኖዶስ ቤተክርስትያን ናይ መንፈስ ቅዱስ ሥራሕ እተስተማቅረሉ ፍሉይ ቦታን ግዜን እዩ፣ መንፈስ ቅዱስ አብ ሲኖዶስ ብአፍ እቶም ብእግዚአብሔር ክምርሑ ዝደልዩ ገቢሩ ይዛረብ፣ እዚ ከአ ነቶም ፈላጣትን ዓበይቲ ኢና በሃልትን ዝስወር ንሕጻናትን ናአሽቱን ዝግለጽ እግዚአብሔር እዩ ዝገብሮ፣ እቲ ንሕግን ሰንበትን ዝፈጠረ ግን ሰብ ንሕግን ንሰንበትን ዘይኮነስ በንጻሩ ዝተዛረበን ነተን 99 አብ ገዛ ዘለዋ አባጊዕ ሓዲጉ ነታ ሓንቲ ዝጠፍኤት ንምንዳይ ዝወፍር ካብ ፍለጠትናን ሓሳባትናን ንላዕሊ ዝኾነ እግዚአብሔር እዩ ዝብሎ ዘሎ፣ ስለዚኸስ ንመንፈስ ቅዱስ ልብና ብምኽፋት ብዘይ ፍርሓት ብናይ ሓዋርያዊ አገልግሎት ትብ ዓትን ትሕትና ወንጌልን ናይ ዓሚቍ እምነት ጸሎትን ዕጥቅኹም ብምግባር አብ ውሽጢ ልቢ ሰባት ዘሎ ሓቀኛ ብርሃን አጸልሚቱ ብግዝያዊ ንእሽቶ ብርሃን ንምትካእ ብዝፍትኑ ናይ ዓለም ስምዒታት ከይትታትለሉ ብምጥንቃን ከማኡ እውን ብዙኅ ጽቡቅን ሓነጽትን ሓሳባትን እኳ ይሃልዎም እምበር ከም ከውሒ ብዝደረቀ ልቦም ገቢሮም ንሰባት ካብ እግዚአብሒር ካብ ዘርሕቁ ተሓለው፤ እምነት ክርስትናኹም መአከቢን ቤት መዘከርን ናይ ትምህርቲ ሃይማኖትን ዝኽርታትኩምን ዘይኮነስ በዘን ላዕሊ ዝበልናየን ትብዓትን ትሕትናን ጸሎትን ተሰኒኹም ነታ ዘላ ተጕ ንኽተብልዋ ከይተዋላወሉ ሓደራ፣ እዚ ናይ ሓዋርያዊ አገልግሎት ጕስነታዊ ትብዓት! እቲ ወንጌላዊ ትሕትና ዝበልናዮ ኸአ አጻቢዕትኻ ንሓውኻ ንምፍራድ ካብ ምውጻእ ንክትረድኦ አእዳውካ ምዝርጋሕ እንክኾን መንፈስ ቅዱስ ክመርሓና እንተዘየፍቂድናሉ እንገብሮም ውሳኔታትን ለበዋታትን እነመሓላልፎ አዋጃትን መመላኽዕን ንረአዩለይ ስም ዑለይ ኮይኖም ብዘይ ፍረ ክተርፉ እዮም፣ እንተደአ ብሓቂ ልብኹም ን እግዚአብሔር ከፊትክምዎን እቲ መድሓኒ ዝኾኑ ድምጹ ንምስማዕ ጽን እንተዘይቢልኩምን ቃላትኩም ዘይረብሑን ምንም ዋጋ ዘይብሎም ክኾኑ እዮም፣ መንፈስ ቅዱስ ክመርሓና እንተዘያፍቂድና ውሳኔታትና ክንዲ ንወንጌል ሓፍ ዘብሉን ዝሰብኩን ክሽፍንዎን ክሓብዎን እዮም” እንክብሉ ሓደራ ምስ በሉ ነፍሲወከፎም ንክውንነት እዚ ሲኖዶስ እዚ ብዘበርከትዎ ብምምስጋንን ነቶም አብቲ ቦታ ዝተረኽቡ ጋዜጠኛታት ነዚ ኩነታት እዚ ብ ዓቢ ትኵረት ምክትታሎም ብምምስጋንን ነቲ አብ መኽፈቲ ቃሎም ዝበልዎ ““ከዘኻኽሮ ዝደልዮ ሲኖዶስ እንካ ሃባ ትብለሉ ጉባኤ ወይ መዛተዩ ወይውን ሓደ ፓርላማ አይኮነን፣ ሲኖዶስ ሓደ መግለጺ ቤተክርስትያን ኮይኑ እዚ ንክውንነት ብ ዓይኒ እምነትን ብልቢ እግዚአብሔርን ርኢኻ ንምኽ አል ብተአማንነት ንመዝገበ እምነታ እትምርምረሉ ተተሓሒዛ እትጐዓዘሉ እዩ፣ እዚ መዝገበ ሃይማኖት እዚ ከአ እትዕቅቦን እትሕልዎን መኻን ቤተመዘክር ዘይኮነ ሕያው ምንጪ ኮይኑ ንጽምአ አርውያ ንምንጪ ሕይወት ንዝኾነ ነዚ ሕያው መዝገብ ሕይወት ንክተበራርህ ዝሕግዝ እዩ፣ እዚ ከአ መንፈስ ቅዱስ ንዘብረሃልካን ንዝሃበካ መምርሕን ጽን ቢልካ ልብኻ ከፊትካ ብምስማዕ እዩ ዝግበር፣ ነዚ ንምግባር ከአ ናይ ሓዋርያዊ አገልግሎ ትብዓትን አብ ወንጌል ዝተምሥረተ ትሕትናን ፍጹም እምነት ዘሰንዮ ጸሎትን ልብኻ ንመንፈስ ቅዱስ ብምርሓውን እዩ ዝፍጸም” እንክብሉ ቃሎም ደምዲሞም፣


ሥራቸውን በአግባቡና በትክክል የሚያከናውኑ ፍርድ ቤቶች የሕዝብ አለኝታዎች፣ የዜጐች ኩራትና መተማመኛ ናቸው፡፡ በአንፃሩ ፍርድ ቤቶች ሥራቸውን በሕግና በታማኝነት የማይሠሩ ከሆነ ደግሞ የሕዝብ ሞራል እንዲወድቅ ሐሞቱም እንዲፈስ ያደርጋሉ፡፡ ተስፋ ያስቆርጣሉ፡፡ በኢትዮጵያ በትክክል ሥራውን የሚሠራ ዳኛ የለም አንልም፡፡ ተገቢ ፍርድና ውሳኔ የሚሰጥ ችሎት በጭራሽ የለምም አንልም፤ አሉ፡፡ ምሥጋናም ይገባቸዋል፡፡ አጠቃላዩ ሁኔታ ሲታይ ግን ፍርድ ቤቶች ሥራቸውን እየሠሩ አይደለም፡፡ ሕግን እያስከበሩ አይደለም፡፡


ሰላም ለእስትንፋስከ እስትንፋስ ላህብ ምውቅ፡ ጊዜ ፍና ሠርክ ዘነፍሐ ገነተ ኅሩያን ደቂቅ፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ጠፈረ ሃይማኖት ወጽድቅ ይትወኅውኁ ከዋክብት በአየርከ ምጡቅ፤ ወያንበሰብሱ ደመናት በዐረብ ወሠርቅ።


ካብ ሓደ ተዛማዲ ርግኣት ዝሰፈና ሃገር ናብ ጀርመን ዝመጹ ሰባት ከም ኣመልከትቲ ዑቕባ ተቐባልነት ንኽረኽቡ ዘለዎም ዕድል ጸቢብ እዩ። በዚ ሎሚ እዋን ሃገራት ኤውሮጳዊ ሕብረት፡ ቦዝንያን ሄርሶጎቪናን፡ ሰርብያ፡ ማሰዶንያ፡ ጋና፡ ሴነጋል፡ ማሮኮ፡ ኣልጀርያን ቱነዝያን እውን ተዛማዲ ርግኣት ዝሰፈነን ሃገራት ተባሂለን ይምዘና።


• ዘንድሮ የኬንያ አትሌቶች ድርሻ ከ740.5 ሺ ዶላር በላይ ሲሆን የኢትዮጵያ አትሌቶች ድርሻ እስከ 198ሺ ዶላር ነው፡፡


የስጋ ፈቃድ ለጊዜው ራስን ማስደሰት ነው፡፡ የመንፈስ ፈቃድ እግዚአብሄርን ማስደሰት ነው፡፡


በሌላ በኩል ይህ ውዝግብ በታላቁ የሐዋሳ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ሲፈጠር በአዲስ አበባ የተቀመጡት አቡነ ፋኑኤል ከሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ ጋራ ቀደም ሲል በሐዋሳ ከተማ ምእመናን ተወካዮች እንዲሁም በገዳሙ ሰበካ ጉባኤና ልማት ኮሚቴ አባላት የቀረበባቸውን የአስተዳደራዊ በደል እና ምዝበራ አቤቱታ እንዲያጣራ በመንበረ ፓትርያሪክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት የተሠየመውን አጣሪ ኮሚቴ ተግባር የሚያስናክሉበትን መንገድ በመፈለግ ላይ ነበሩ፡፡ ሊቀ ጳጳሱ የሐዋሳ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያን አንዳንድ አስተዳዳሪዎች ወደ መንበረ ፓትርያሪክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ድረስ እንዲመጡ በማዘዝ፣ ‹‹ዕርቅ ፈጥረናል፤ ተስማምተናል፤ አጣሪ ኮሚቴው ይቅር›› ለማሰኘት ሞክረዋል፡፡ ‹‹ዕርቅ ፈጥረናል›› የተባለው ሊቀ ጳጳሱ በክልሉ የአስተዳደር እና ጸጥታ ጉዳዮች ቢሮ ትእዛዝ በባለሥልጣናቱ ፊት ተንበርክከው የበደሏቸውን የምእመናን እና ካህናት ወገኖች ይቅርታ የጠየቁበትን አጋጣሚ ነው፡፡


ባለፉት 15 ሻምፒዮናዎች በሴቶች 6 የወርቅ፣ 6 የብርና 4 የነሐስ ሜዳልያዎች በወንዶች 9 የወርቅ፣ 4 የብርና 5 የነሐስ ሜዳልያዎች


* ኢኮኖሚያዊ ጥምረት ወይም የሞኖፖሊላይዜሽን ክስተት በወቅታዊው ኢኮኖሚ ግንዛቤ ውስጥ ቅድመ-እይታ ፅንሰ-ሀሳብ ነው።


፲፫. የግዕዝና ላቲን ኣከታተብ ግንኙነት የላቸውም። በጥቂት የላቲን ቀለሞች እስፔሊንግ ብዙ የሆኑትን የግዕዝ ቀለሞች መክተብ መሞከር ላቲኑን ለመጥቀም ወይም ግዕዝን ለማዳከም ካልሆነ ጥቅም የለውም። ግዕዙን በላቲን እስፔሊንግ መክተብ ኣለባችሁ ብሎ ኢትዮጵያውያንን ያስገደደ የለም። በላቲን “b” እና “o” ሲረገጡ “bo” ይታያሉ። በግዕዝ “bo” ሲረገጡ “ቦ” ቀለምን ሊያስከትቡ ይችላሉ። “bo” ማለት “ቦ” ኣይደለም። እንዲሁም “ቦ” “bo” ኣይደለም። በ”ቦ” ምትክ “bo” እየጻፉ የዓማርኛውን ቀለም ትተው ዓማርኛውን በላቲን ፊደል የሚጽፉ ተጠቃሚዎች ቍጥር እየጨመረ ነው። [407] [408] ይህ የዓማርኛ ቁቤ (Qubee) ስለሆነ ፊደሉንና ቋንቋውን ሊያዳክማቸው ይችላል። [409] [410] [411] በዓማርኛ “ቾ”ን በሁለት መርገጫዎች ከመክተብ በ“cho” በሦስት መክተብ ኣያፈጥንም። ተጨማሪ ምሳሌ ከኣስፈለገ ኣንድ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዓማርኛ በላቲን ፊደል እንዲጻፍና በኣጻጻፉም በግዕዝ ፊደል ምትክ በላቲን ፊደል ጽፎ ያቀረበው ጽሑፍ በዓማርኛው በዓማርኛና ዓማርኛው በእንግሊዝኛ እዚህ [412] ኣለ። ዓማርኛን በላቲን ፊደል መጻፍና ማንበብ በኣንድ በኩል ዓማርኛንና ፊደሉን ማዳከም ሲሆን በሌላ በኩል ደካማና ኣክሳሪ የላቲንን ፊደል በዓማርኛው ፊደል መተካትን ለማስፋፋት ይመስላል። ይኸን ኣጠቃቀም ዶክተሩ ከሚቃወሙባቸው ምክንያቶች መካከል ዓማርኛን በላቲን ቀለሞች መክተብ ከዓማርኛው ቀለሞች የበዙ ቀለሞችን መጠቀምን ስለሚያስከትል ነው። የላቲን እስፔሊንግ ለቃላት እንጂ የግዕዝን ፊደላት ለመክተብ ኣይደለም። “የኢትዮጵያ ዘመን ኣቆጣጠር” የሚለውን ርዕስ በ15 የግዕዝ ቀለሞች ማስፈር ሲቻል “yeityoPya yezemen aqoTaTer” በሚለው 28 መርገጫዎችን በመጠቀም በ24 የላቲን ቀለሞች መተካት ድርብርብ መካሰር ነው። (ይህ ዘዴ ባዶ ስፍራ ቃላት መካከል እያስገቡ በዓማርኛም ሆነ እንግሊዝኛ የሌለ ኣከታተብን ማስተዋወቅን ቢያስከትልም ይኸንን ኣከታተብ የሚደግፉና እያስፋፉ ያሉ ጥቂት ኣይደሉም።) ግዕዝኤዲት የሚከትበውም ከእዚያ በኣነሱ መርገጫዎች ነው። ሙሉ ጽሑፉን በላቲን ፊደል ከመጻፍ ይልቅ በዓማርኛ ፊደል ማስፈር ብዛቱን ወደ 64.7 በመቶ ዝቅ ያደርገዋል። ይህ ውጤት በደካማ ኣከታተብ ዓማርኛና እንግሊዝኛውን ፊደላት ስናወዳድር ነው። በግዕዝኤዲት ኣከታተብ ይኸው ጽሑፍ በዓማርኛ የሚከተበው በኣነሱ መርገጫዎች ስለሆነ ከኣብሻ ኣከታተብ የተሻለ ኣከታተብ በኣሁኑ ጊዜ የለም። ይህ ለዓማርኛው ሲሆን ሌሎች የግዕዝ ፊደላት ሲጨመሩ ለእስፔሊንጉ ተጨማሪ መርገጫዎች ለሌላው ዘዴ ስለሚያስፈልጉ ግዕዝኤዲት ተወዳዳሪ የለውም። ለምሳሌ ያህል በሌላ ዘዴው እስፔሊንግ የዓማርኛው “ፄ” የሚከተበው በስድስት መርገጫዎች ስለሆነ ለጉሙዙ “ጼ” መክተቢያ ስምንት መርገጫዎችን መጠቀም ያስፈልጋል። ስለዚህ ትርፉ እጅ ማሳመም ነው። [413] ግዕዝኤዲት የዓማርኛውን ሆነ የጉሙዙን የሚከትበው በሁለት መርገጫዎች ነው። በሁለት መርገጫዎች መከተብ የሚችልን ኣንድ የግዕዝ ቀለም ከሦስት እንከ ስምንት መርገጫዎች በመጠቀም መክተብ የዓለም መሳቂያና መሳለቂያ እንዳንሆን ያሰጋል። በትክክለኛ ኣከታተብ ላይ ያልተመረኰዙ ኣዳዲስ ቴክኖሎጂዎች ኣገሪቷን ወደኋላ ሊጎትቱ ይችላል። [[414]] ፲፬. የተቆራረጡ የኣማርኛ የጽሕፈት መሣሪያ ዓይነት ቀለሞችንና ያልተቆራረጡ ኣንድ የላቲን ፊደል የሚችለውን ቀለሞች እየመረጡና በሌሎች ዘዴዎች ሕዝቡን ሲያጉላሉ ከነበሩት ይገላግላል። ፲፭. ላቲን ለቀለሞቹ መክተቢያ የማይጠቀምበትን ከግዕዝ መጠየቅ ኣያስፈልግም፦ ምሳሌ በማውስ መክተብ። ምክንያቱም ግዕዝኤዲት ባይኖር ኖሮ ግዕዝ ሌሎች ችግሮች ውስጥ ሊወድቅ ይችል እንደነበረ ከእዚህ በላይ የተዘረዘሩት ሊቀሰቅሱን ይገባል። በእዚህ በተራቀቀው የኮምፕዩተር ዘመን የግዕዝ ፊደል በሳይንስና ቴክኖሎጂ [415] ተደግፎ ማደግ ያለበት ጊዜ ነው። ለምሳሌ ያህል ነፃው የግዕዝኤዲት መክተቢያው ገጽ እንደሚሸጡት የዊንዶውስና የኣይፎን ኣከታተብ ዘዴዎች ቀላል ኣይደለም። ፲፮. ቴክኖሎጂውና ሳይንሱ ስለቀረበለት በተለይ ኣንዳኣዳንዱ ስለጉዳዩ በሚገባ ዓውቆ ኣልገባኝም ከእሚል የፊደሉን መብት እንዲያከብርና እንዲያስከብር ነው።


የ 10 ኖ Stationምበር ድንገተኛ በ IETT ጣቢያ; ፕሮፌሰር አሊ ካማል ğይቶğሉ የመጀመሪያ እና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች እ.ኤ.አ. በኖNUMምበር XIXX ዓመታዊ በዓል ላይ በ IETT ጣቢያ ላይ በአቴትርክ ጣቢያ ፎቶዎችን ሰቀሉት ፡፡ ፕሮፌሰር አሊ ካማል ğይቶğሉ የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች [ተጨማሪ ...]


በዚህ እና በባህላዊ የብድር መስመር መካከል ያለው ልዩነት እንደሚከተለው ነው-በባህላዊ የዱቤ መስመር አማካኝነት ግምገማ እና የብድር ደህንነት ትንተና ከመስጠት በፊት ይከናወናል ፡፡ ሆኖም በዚህ መርሃግብር መሠረት ቅድመ ሁኔታ ብድር ከተሰጠ በኋላ ንብረቱ ለአበዳሪው ስለሚቀርብ ፣ የመመልከቻ እና የብድር ደህንነት ትንተና ከዚያ በኋላ ይከናወናል ፣ እና የሚገኝ የብድር ክፍል ለተለየ ፕሮጀክት የተመደበው እና መቼ እና የብድር ደህንነት ትንተና ለአበዳሪው ተስማሚ ነው።


ለመሆኑ ፖለቲከኛው፡ ምሁሩ፡ ሠራተኛው፡ ተማሪው፡ ወታደሩ፡ ከገበሬው የተለየ ልዩ ፍላጎትና ጥቅም አለውን?


በቂ ርቀትን ጠብቆ መጓዝ ገልጃጃ ያሰኛል፡፡ መቀደምን፣ መገልመጥንና የጥሩምባ ጩኸትን ሲያስከትል፣ በትንፋሽ ታህል ርቀት እግረኛን ጨርፎ መሄድ፣ መኪናን ታኮ መንዳትና ማቆም ደግሞ የፍፁምነት መሊያዎቸ ናቸው፡፡


የወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚደንት ዶክተር ፋሪስ ደሊል እንደተናገሩት ከዚህ የማስተዋወቂያ መድረክ የተገኘውን ግብአት በመጠቀም አስፈላጊውን ዝግጅት ተደርጎ በአጭር ጊዜ ውስጥ የፕሮጀክቱ ወሳኝ ባለድርሻ አካላት የሆኑት የዞኑ መንግስት፣ የማህበረሰቡ ተወካዮችና ወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ እና ሌሎች ተባባሪ አካላት በዞኑ ባለውና በቀጣይ ሊያጋጥም በሚችለው የውሀ ሀብት ችግር ላይ በጋራ መክሮ የጋራ መፍትሄ ለማስቀመጥ የሚያስችል የጋራ መድረክ ይዘጋጃል፡፡ ዝርዝር ጥናት ተደርጎም ችግሩን በቅደም-ተከተል በማስቀመጥ ሥራውን የከፋ ችግር ካለበት ይጀመርና ከእሱም በሚገኘው ልምድ ወደ ሌሎቹ እየሰፋ የሚሄድበት የአሰራር ሥርዓት ተከትሎ ተፈጻሚ እንደሚሆን ገልጸዋል፡፡


አንተነህ ተስፋዬ (ሲዳማ ቡና)፣ አብዱልከሪም መሀመድ እና አህመድ ረሺድ (ኢትዮጵያ ቡና)፣


እኔም ከናቴ ማህጸን ወጥቼ ይህቺ ምድር ስትቀበለኝ መሬቱ ኣንተ ጉራጌ ነህ ኣላለኝም


የኢትዮጵያውያኑን በ100 ሺህ ዓመት ይበልጣል ተብሏል በደቡብ ምዕራብ ሞሮኮ የምትገኛዋ ማራካሽ ከተማ በበርካታ አውሮፓውያን ተመራጭ የመዝናኛ ስፍራ ናት፡፡ ከብዙ የአውሮፓ ከተሞች በሁለት እና ሦስት ሰዓት የአውሮፓላን በረራ ርቀት ላይ መገኟቷም ተደራሽነቷን አስፍቶታል፡፡ ከሰሞኑ ግን በአውሮፓውያን እና በዓለም መገናኛ ብዙሃን ዘንድ ስሟ ሲነሳ የከረመው እጅ በሚያስቆረጥመው ምግቧ አሊያም በተወዳጅ የእድ ጥበብ ውጤቶቿ አልነበረም፡፡ ይልቅስ ከከተማይቱ በስተምስራቅ ዘጠና ኪሎ ሜትር ገደማ ርቀት ላይ ካለ የቅድመ ሰው ጥናት ታሪክ የምርምር ቦታ ጋር በተያያዘ ነበር፡፡ የምርምር ቦታው ጀበል ኢራሃድ ይሰኛል፡፡ ሀረሩማ እና ድንጋያማ ስፍራ ነው፡፡ ከጥቂት ቁጥቋጦዎች በስተቀር የዛፍ ዘር የሚባል ነገር አይታይበትም፡፡ በዚህ ጭር ባለ ቦታ ገሚስ አካላቸው የተቦደሰ ኮረብታዎች ስር ተቀምጠው የተከመሩ አፈሮች እና ድንጋዮችን በጥንቃቄ የሚመረምሩ ሰዎች ማየት እንግዳ አይደለም፡፡ ባለፈው ሳምንት ማክሰኞ ግንቦት 30 ይፋ በተደረገ ግኝት በዚያ ቦታ አሁን በምድር ላይ የሚመመላሰውን ሰው የሚመስል ፍጡር ከ300 ሺህ ዓመት በፊት ይኖር ነበር፡፡ ግኝቱን በፈረንሳይ ፓሪስ በተሰጠ ጋዜጣዊ መግለጫ ለዓለም የናኙት ዤን ዣኩዊ ሁብሊዎ ናቸው፡፡ በዓለም አቀፍ መገናኛ ብዙሃን ሰፊ ሽፋን ያገኘው የሁብሊዎ ግኝት ሁለት አዲስ ነገሮችን ይዞ መጥቷል፡፡ አንደኛው ለዘመናዊው ሰው ቅርብ ናቸው የሚባሉትን እና በኢትዮጵያ የተገኙትን ቅሪተ አካላት በ100 ሺህ ዓመት ያስከነዳ ነው መባሉ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የተገኘበት ቦታ ነው፡፡ ከዚህ ቀደም ቅሪተ አካላት በብዛት የተገኙበት እና የሰው ልጅ መነሻ ነው የሚባለው ምስራቅ አፍሪካ ሲሆን ይሄ ግኝት ግን ስፍራውን እስከ ሰሜን አፍሪካ ድረስ ይለጥጠዋል፡፡ “የእኛ ግኝት የመማሪያ መጽሐፍትን ይቀይራልን? አዎ፡፡ አሁን ዘመናዊ ሰው እያልን የምንጠራው መነሻ አካባቢ ከሰሃራ በታች ባለ የሆነ ቦታ እንደሆነ ይታሰብ ነበር፡፡ ያ በእርግጥም እንደገና መታየት አለበት” ይላሉ ፈረንሳዊው ሁብሊዎ፡፡ ሁብሊዎ የሆነ ቦታ ይበሉት እንጂ በዘርፉ ባለሙያዎች ዘንድ ከመስማማት የተደረሰባቸው፣ ለዘመኑ ሰው የቀረቡ ቅሪተ አካላት የተገኙት በኢትዮጵያ ነው፡፡ የመጀመሪያዎቹ በጎርጎሮሳዊው 1968 ዓ.ም በኦሞ ሸለቆ በቀድሞው ኩራዝ ወረዳ ኪቢሽ በተባለ ቦታ የተገኙት ናቸው፡፡ ሁለተኛው ደግሞ በጎርጎሮሳዊው 1997 በአፋር ክልል ከገዋኔ ከተማ በስተምዕራብ በኩል ያርዲ ከተባለ ሀይቅ አጠገብ ነው፡፡ “ኢዳልቱ” የሚል መጠሪያ የተሰጠውን የአፋሩን ቅሪተ አካል 160 ሺህ ዓመት ዕድሜ እንዳለው ባለሙያዎች በጥናት ደርሰውበታል፡፡ የኦሞዎቹ መጀመሪያ ላይ ሲገኙ የዕድሜ መለኪያ ዘዴዎቹ እምብዛም ያልዳበሩ ስለነበሩ 100 ሺህ ዓመት ገደማ ተገምተው ነበር፡፡ ከዓመታት በፊት በስፍራው ላይ ተጨማሪ ምርምር በማድረግ አዳዲስ ቅሪተ አካላት ያገኙ ባለሙያዎች ግን ዕድሜያቸውን 195 ሺህ ዓመት እንደሚደርስ አረጋግጠዋል፡፡ የሞሮኮው ግኝት ይገዳደራቸዋል የተባለው ከእነዚህ ሁለት ቦታዎች የተገኙትን ቅሬተ አካላት እንደሆነ ኢትዮጵያውያን ባለሙያዎች ይናገራሉ፡፡ ወደ ሞሮኮ ልውሰዳችሁ፡፡ በሀገሪቱ ብሔራዊ የቅርስ እና ጥንታዊ ይዞታ ተቋም ተመራማሪ የሆኑት ፕሮፌሰር ሞኸሲን ጄራዊ ስለ ቀደምት ግኝቶች ሲያጣቅሱ ጭራሹኑ አፍሪካን አንኳ አይጠቅሱም፡፡ “ዛሬ ይህን ማለት እንችላለን፡፡ ረጅም ዕድሜ ያለው የሆሞሳፕያንስ ዝርያ የሚገኘው በሞሮኮ ጀበል ኢውድ ነው፡፡ በሌሎች የዓለም ክፍሎች የሆሞ ሳፕያንስ ዝርያዎች እንደተገኙ እናውቃለን፡፡ በአውሮፓ የተገኘው ኒያንደርታል ሳፒያንስ ከእኛው ጋር በሰውነት አሰራር ረገድ የተለየ ነው፡፡ ረጅም ዕድሜ አለው የሚባለው የኒያንደርታል ሳፒያንሱ አርባ ሺህ ዓመት ገደማ ወደ ኋላ የሚመለስ ነው፡፡ የአሁኑ ግኝት ግን 260 ሺህ ዓመት ልዩነት በመያዝ በዓለም ባለረጅሙ ዕድሜ ነው” ይላሉ ሞኸሲን ጄራዊ፡፡ ላለፉት 36 ዓመታት በቅድመ ሰው ጥናት ዘርፍ ምርምር ሲያደርጉ የቆዩት ዶ/ር ብርሃኔ አስፋው የሞሮኮውን የግኝት ውጤት አንብበዋል፡፡ በጀበል ኢራሃድ ከ1960ዎቹ ጀምሮ በቅርብ እስከተገኙ ቅሪተ አካላት ድረስ ለረጅም ጊዜ ጥናት አካሄደዋል፡፡ የሞሮኮው ቅሪተ አካል “ረጅም ዕድሜ እንዳለው ተረጋግጧል” የሚባለውን ግን አይቀበሉትም፡፡ ምክንያታቸው ደግሞ ተመራማሪዎቹ የተጠቀሙበት የቅሪተ አካል የዕድሜ መለኪያ ዘዴ ነው፡፡ “ከኢትዮጵያ የተገኙት ቅሪተ አካላት ዕድሜያቸው የተለካው ምንም ዓይነት ጥርጣሬ በሌለበት አርገን አርገን በሚባል ዘዴ ነው፡፡ ከእሳተ ጎሞራ እሳት ወለድ ብናኞች በወጡ ማዕድኖች ምንም ጥርጥር በሌለበት መንገድ ነው ያ ዕድሜ የተለካው፡፡ ይሄኛው ግን እነርሱ አሁን ሪፖርት ያደረጉት ዕድሜ የተለካው ቴርሞልሚኔነሰንስ (thremoluminesence) በተባለ ዘዴ ነው፡፡ ይህ የዕድሜ መለኪያ ዘዴ እስካሁን ድረስ በእኛ የጥናት መስክ ምንም ዓይነት ተዓማኒነት የሌለው የዕድሜ መለኪያ ዘዴ ነው” ሲሉ ዶ/ር ብርሃኔ በኢትዮጵያ ጥቅም ላይ የዋለውን ዘዴ በማነጻጸሪያነት በማቅረብ ያብራራሉ፡፡ በኢትዮጵያ ቅሪተ አካላት የተገኙባቸው መካነ ቅርሶች በሙሉ በስምጥ ሸለቆ ውስጥ መገኘታቸው ሀገሪቱ የመጀመሪያውን የዕድሜ መለኪያ ዘዴ ያለምንም ችግር እንድትጠቀም እንዳስቻላት ዶ/ር ብርሃኔ ያስረዳሉ፡፡ እነዚህ ቦታዎች እሳት ጎሞራ የፈነዱባቸው በመሆናቸው ለዕድሜ መለኪያነት የሚያገለግሉ ማዕድናትም በቦታዎቹ በቀላሉ ይገኛሉ፡፡ ጊዜ ጠብቀው ወደ ሌላ ማዕድን ከሚቀየሩ እና “ራድዮአክቲቭ” በመባል ከሚታወቁት ከእነዚህ ማዕድናት ውስጥ ፖታሽየምን በምሳሌነት ያነሳሉ፡፡ ፖታሺየም አርገን ወደተባለ ማዕድን የሚቀየርበት የጊዜ መጠን ስለሚታወቅ ያንን በመለካት አስተማማኝ በሆነ መንገድ የቅሪተ አካላቱን ዕድሜ ማወቅ እንደሚቻል ያብራራሉ፡፡ እንደ ሞሮኮ፣ ደቡብ አፍሪካ እና ቻድ ባሉ ሀገራት ግን ቅሪተ አካላት ቢገኙም የእሳት ጎሞራ ማዕድናት አብረዋቸው ስለሌሉ ሌላኛውን የዕድሜ መለኪያ ዘዴ መጠቀም ግድ እንዳላቸው ዶ/ር ብርሃኔ ይገልጻሉ፡፡ በሞሮኮ ብሔራዊ የቅርስ እና ጥንታዊ ይዞታ ተቋም የዳይሬክተሩ ረዳት የሆኑት አብዱሰላም ሜክዳድ በጀበል ኢራሃድ የተገኘ በእሳት የተቃጠለ የራስ ቅልን ዕድሜ ለመለካት የተጠቀሙበት ቴርሞልሚኔነሰንስ የተባለውን ሳይንሳዊ ዘዴ እንደሆነ አረጋግጠዋል፡፡ በዚህ ዘዴ ዕድሜ የሚለካው እንዴት ነው? ለምንስ “ተዓማኒነቱ ዝቅተኛ ነው” ተባለ? “ቴርሞልሚኔነሰንስ የሚባለው ከውስጥ ያሉትን ማዕድናት በማየት፣ እነዚያ ማዕድናት የሚለቁትን ጨረር በመለካት ዕድሜውን ለማወቅ ይሞከራል፡፡ ያ ግን የሚሰጠው ዕድሜ በጣም ሰፊ ልዩነት የሚያመጣ ስለሆነ በተለያየ ቦታ በአውሮፓም ጭምር ተሞክሮ በጣም አስቸጋሪ ሆኗል፡፡ እሳት ጎሞራ ብናኞቹ አስተማማኝ የሆነ ዕድሜ መስጠት ስለማይችሉ ሌላ አማራጭ ተጨማሪ ሁለት፣ ሶስት ዕድሜ መለኪያ ዘዴዎች ስንጠቀም ቢያንስ በዚያ መሀከል ሊሆን ይችላል እና ሊቀራረብ ይችላል ይባል ነበር፡፡ እነዚህ ሰዎች ግን ሰፊ የዕድሜ መለኪያ ችግር ያለበትን ተጠቅመው ነው ያቀረቡት” ሲሉ ዶ/ር ብርሃኔ ይመልሳሉ፡፡ የሞሮኮው ግኝት በጋዜጣዊ መግለጫ መልክ ብቻ አይደለም ይፋ የተደረገው፡፡ ይልቁንስ በሳይንሱ ዓለም እንደተለመደው እንደ “ኔቸር” ባሉ የተከበረ ስም ባላቸው የሳይንስ ጆርናሎች ላይ ታትሟል፡፡ የዕድሜ አለካኩ ዘዴ ችግር አለበት ከተባለ ታዲያ እንዴት በ“ኔቸር” ላይ ታተመ? ዶ/ር ብርሃኔ ምላሽ አላቸው፡፡ “እንግዲህ በእኛ የጥናት መስክ ላይ አንዳንዴ የሚያስችግረው ነገር ምንድነው? ‘ዕድሜው በጣም ትልቅ የሆነ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የሆነ’ ዓይነት ቅጽሎች መጨመር የተለያዩ የዜና አውታሮችን የሚስብ ቃል ሆኖ ስለሚገኝ ብዙ ጊዜ እንዲህ አይነት ነገሮች ይደረጋል፡፡ እርግጥ እንደመላምት ልንጠቀምበት እንችላለን፡፡ እንደሳይንስ ግን ይሄኛው ነገር ሚዛን የሚደፋ አይደለም፡፡ እኔ ራሴ በግሌ ሳየው በጣም ወዳጅ የሆኑ ገምጋሚዎች (friendly reviewers) ያገኙት ጽሁፍ ይመስለኛል፡፡ ያንን አልፎ ለህትመት ሊበቃ የሚችል ማስረጃ ሊሆን አይችልም የሚል ግምገማ ነው ያለኝ” ይላሉ፡፡ አዲሱን ግኝት የሰሙ ኢትዮጵያ በእነ ሉሲ፣ ሰላም፣ አርዲ፣ ኢዳልቱ እና ሌሎችም ቅሪተ አካላት የተጎናጸፈችውን የ“ሰው ዘር መገኛ” የሚል ስያሜ በሞሮኮ እንደተነጠቀች እንዲያስቡ አድርጓቸዋል፡፡ ዶ/ር ብርሃኔ “እውነታው ሌላ ነው” ባይ ናቸው፡፡ “ከጀበል ኢራሃድ የተገኘው አዲሱ መረጃ የእነሉሲን እና የእነአርዲን የኢትዮጵያ ቀደምት የሰው ዘሮች የሚተካ አይደለም፡፡ የመጨረሻው የሰው ዘር፣ አሁን ያለው፣ ዓለምን በሙሉ የሞላው የሰው ዘር እስካሁን ባለን መረጃ ኢትዮጵያ ብቻ ነች የነበረችው፡፡ በዓለም የሚታወቀው ከፍተኛ ዕድሜ ያለው 200 ሺህ ነበረ፡፡ ያም ከኢትዮጵያ ብቻ ነበረ፡፡ ውድድሩ ያለው በዚያ ላይ ነው፡፡ እነርሱ የሚሉት ‘አይ! ኢትዮጵያ ብቻ አይደለም፡፡ እንዲያውም ከኢትዮጵያ በ100 ሺህ ዓመት የሚቀድም ሞሮኮ ላይ ተገኝቷል ስለዚህ የኤደን ምድረ ገነት የሚለው አንድ ቦታ ላይ ብቻ አይደለም ’ ነው፡፡ ሊሆን ይችላል፡፡ ትክክልም ሊሆን ይችላል፡፡ አሁን የምንከራከረው እስከ 200 ሺህ ዓመት ድረስ ነው፡፡ ግን ከዚያም አልፎ እስከ ከስድስት ሚሊዮን ዓመት ድረስ በዓለም ላይ የተገኘባት ሀገር ብትኖር ኢትዮጵያ ብቻ ነች፡፡” ዶ/ር ብርሃኔ ሲያጠቃልሉ ነገሩን አህጉራዊ መልክ ሊሰጡት የሞክራሉ፡፡ “ቅሪተ አካሉ ከኢትዮጵያም ተገኘ ከሞሮኮ፤ አፍሪካ በአጠቃላይ የሰው ዘር መነሻ እንደሆነች ምንም ጥርጥር የለውም” ሲሉ በልበ ሙሉነት ይናገራሉ፡፡ ተስፋለም ወልደየስ አዜብ ታደሰ Audios and videos on the topic


“ ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ መ/ጠ/ሐ/ሠ/ኤርትራ ከሜዳ” በማለት በ24/11/69 (እ.አ.አቆጣጠር) የተጻፈ ደብዳቤ “ከልጆቻችሁ ሓሳብ ለሓሳብ ለመለዋወጥ በፈለጋችሁበት ቀን ክቡርነትዎ በወሰኑት ቦታ በአክብሮት አንጠባበቃለን።”


ስርዓቱ የማን ነው? ይሄ ስርዓት በእርግጥ የትግራይ የበላይነትን ለማስከበር እየሰራ አይደለም? የትግራይ የበላይነትስ የለም? አክቲቪስት አቻምየለህ ታምሩና ወገኛው አክቲቪስትና ጋዜጠኛ አቤ ቶኪቻው(አበበ ቶላ) ይሟገታሉ(ክፍል አንድን ያድምጡት)


በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መንፈሳዊ (ኤፌ 1:3) እና ቁሳዉ/ስጋዊ (ዘፍ 45:18) በረከት በግልጽ ሰፍሮ ይገኛል፡፡ መንፈሳዊና ስጋዊ የሚለው ክፍፍል፣ በረከቱ የሰውን የትኛውን ክፍል (ስጋ፣ ነፍስ/መንፈስ) በቀዳሚነት እነደሚያገለግል ከማሳየቱ አንጻር መታየት አለበት፡፡ ለምሳሌ መመረጣችን (ኤፌ 1:3)፣ ልጆቹ መሆናችን (ኤፌ 1:5)፣ በደሙ መቤዠታችን (ኤፌ 1:7)፣ የበደላችን መሰረይ (ኤፌ 1:7)፣ የፈቃዱን ምስጢር ማወቃችን (ኤፌ 1:9)፣ በመንፈስ ቅዱስ መታተማችን (ኤፌ 1:13)፣ ከእግዚአብሔር ጋር አብረን የምንሰራ መሆናችን (1ቆሮ 3:9)፣ የእርሱ ካህናት መሆናችን (2ቆሮ 11:2)፣ ከመታወቅ በላይ በሆነው ሰላሙ መሞላታችን (ፊሊ 4:7)፣ ወዘተ መንፈሳዊ በረከቶቻችን ናቸው፡፡ የእስራኤልን ሕዝብ ታሪክ ለአብነት በመውሰድ ስጋዊ በረከት ምን እንደሆነ እንመልከት፡፡ ከምድር አሕዛብ ሁሉ ላይ ከፍ ከፍ ማለት (ዘዳ 28:1)፣ በከተማ እና በእርሻ ቡሩክ መሆን (ዘዳ 28:3)፣ የሆድህ ፍሬ፥ የምድርህም ፍሬ፥ የከብትህም ፍሬ፥ የላምህም ርቢ፥ የበግህም ርቢ ቡሩክ መሆን (ዘዳ 28:4)፣ ከጠላቶችህ መጠበቅ (ዘዳ 28:7)፣ ጎተራህ በእህል መሙላቱና መትረፍረፍህ (ዘዳ 28:8)፣ ጤና ማግኘትህ ፣ ወዘተ ስጋዊ በረከቶች ናቸው፡፡


{ጌታህም (እንዲህ አዘዘ)፤- እርሱን እንጂ ሌላን አትገዙ፤በወላጆቻችሁም መልካምን ሥሩ፤}[አል እስራእ፡23]


ገለ ናይ ክፉት ናይ ስራሕ ቦታ ሓበሬታታት ናይቲ ስራሕ ኣድራሻ የብሉን፡ ስለዚ ኣብቲ ካርታውን ኣይረአን፡ ግን ኣብቲ ”ክፉት ናይ ስራሕ ቦታ” ዚብል ኩርናዕ ይርከብ።


Be the first to comment on "አዲስ: እነ ደቻሳ ዊርቱ ሞሲሳ እንዲከላከሉ ብይን ተሰጠ"


ከአሥር ዓመት በፊት አቶ መለስ ዜናዊ አዲሱን የኢትዮጵያ ሚሊንየም መርቀው ያስጀመሩት ይህ አዲስ ሺኛ ዓመት ‹‹አገራችን ሐረርን የምትሆንበት መባቻ ነው›› በማለት ነበር፡፡ አቶ መለስ፣ ‹‹የመቻቻልና የፍቅር ተምሳሌት›› ያሏት ሐረር ለዚህ ምሳሌነትና ክብር የበቃቸው የተሰባጠሩ ነዋሪዎቿ የተሳሰበ ትስስር ለማዳበር በመቻላቸው ነው፡፡ አሁንም አዲሱ ሺኛ ዓመት ከተጀመረ ከአሥር ዓመት ወዲህ ‹‹አገራችን ሐረርን የምትሆንበት መባቻ ነው›› መባሉ ከልብ ከሆነ ከፖለቲካ ጥለኝነት፣ ከጠባብ አስተሳሰብና ኢትዮጵያን ካስጨነቀና ከጠበበ ስብስብ ማውጣት የግድ ነው፡፡


በጋሞ ጎፋ ዞን የካምባ ወረዳ የፋይናንስና ኢኮኖሚ ልማት ዋና ጽ/ቤት


17 ውድብ የሆዋ ንሽማግለታት፡ ነቲ ኸም ጓሶት መጠን ዘለዎም ክእለት፡ ‘ካብ ሓጺን ናብ ብሩር’ ንምልዋጥ ብኸመይ ሓጊዛቶም፧ ስልጠና ብምሃብ እያ ሓጊዛቶም። ብ1959፡ ንሓለውቲ ዚኸውን ቤት ትምህርቲ ኣገልግሎት መንግስቲ ኣምላኽ ንፈለማ ግዜ ተገብረ። ሓደ ኻብቲ ትምህርትታት፡ “ብሕታዊ ቘላሕታ ምሃብ” ዚብል ርእሰ ነገር ነበሮ። እቶም ሓላፍነት ዘለዎም ኣሕዋት፡ “ንኣስፋሕቲ ናብ ኣባይቶም ከይዶም ንምብጻሕ መደብ ኬውጽኡ” ተተባብዑ። ኣብቲ ትምህርቲ፡ ጓሶት ከምዚ ዝበለ ሃናጺ ምብጻሕ ኪገብሩሉ ዚኽእሉ እተፈላለየ መገድታት ቀሪቡ እዩ። ብ1966፡ እተመሓየሸ ቤት ትምህርቲ ኣገልግሎት መንግስቲ ኣምላኽ ተጀመረ። ኣብኡ ኸኣ፡ “ኣገዳስነት ዕዮ ጕስነት” ዚብል ርእሰ ነገር ነበረ። ቀንዲ ነጥቢ እቲ ትምህርቲ እንታይ እዩ ነይሩ፧ እቶም ዚመርሑ፡ “ንቤተ ሰቦምን ንኣገልግሎት ወፍርን ግቡእ ቈላሕታ እናገበሩ፡ ንመጓሰ ኣምላኽ ፍቕራዊ ሓልዮት ኣብ ምግባር ኪሳተፉ” ኸም ዘለዎም ዚሕብር እዩ ነይሩ። ኣብ ቀረባ ዓመታት፡ ንሽማግለታት ዚኸውን ዝያዳ ኣብያተ ትምህርትታት ተዳልዩ እዩ። እሞኸ እቲ ብውድብ የሆዋ እተዳለወ ቐጻሊ ስልጠና እንታይ ኣፍርዩ፧ ሎሚ፡ ክርስትያናዊት ጉባኤ ብኣሽሓት ዚቝጸሩ መንፈሳውያን ጓሶት ኰይኖም ዜገልግሉ ብቑዓት ኣሕዋት ኣለውዋ።


ኣብዚ ጉልበታዊ ዕዮ ዝሳተፍ ሽማግለታት ኣቦታት ዓበይቲ ኣዴታት ትሕቲ ዕድመ ቆልዑ ምኳኖም እቲ ምንጪ ወሲኩ ይሕብር። ኣብዚ ጉልበታዊ ዕዮ ዘይሳተፍ ሰብ ብጠርነፍቲ መሓውራት ህግደፍ ከምዝቅጻዕ ወይ’ውን ኣብቲ ብህግደፍ ዝውነን ዱኳን ዓመጽ ሽመታ ከይገብር ከምዝሕረም ብካልእ ገጽ’ውን እቲ ሰብ ብመደብ ዝሕንግድ ዘሎ ተቃዋሚ ህግደፍ ተባሂሉ ጸጥታውን ፖለቲካውን ጠቀነን መጥቃዕትን ከምዝግበረሉ እቲ ምንጪ የረድእ። ዋና ዕላማ እቲ ብሽም ማእቶት ዝግበር ግዱድ ጉልበታዊ ዕዮ፡ እቲ ወፍሪ ረብሓ ህዝቢ ስለዘለዎ ዘይኮነስ እቲ ህዝቢ ከይቀስን ንምሽቃሉን ምክልባቱን ብቀንዱ ከኣ ከም ፖለቲካ ተርሞሜተር ስምዒት ህዝቢ ንምፍላጥ መን ይቃወም፡ መን ይድግፍ መለለዪ መደብ እዩ። ይብሉ ናይ ቀረባ ተዓዘብቲ። - ጥዕናዊ ጸገም ዝፈጠሮ ብዙሓት ዜጋታት ኣብ ጸገም ከምዘለዉ ይሕበር ህዝቢ ኤርትራ በቲ ዕለታዊ ዝገጥሞ ዘሎ ደረት ኣልቦ ዓመጽን ጭቆናን ንሱ ዝፈጠሮ ማእሰርቲ፡ ሞት ስደት ከቢድ ማሕበረ ቁጠባዊ ኩነታት ዜጋታት ኣብ ከቢድ ስነልቦናዊ ጸገም ግዳያት ስነኣእምራዊ ጸቅጢን ውሽጣዊ ነውጺ ይኮኑ ከምዘለዉ ምንጭታት ስምረት ይሕብሩ። በቲ ዕለታዊ ዝገጥሞ ዘሎ ኣደራዕን ባርባራዊ ግፍዕታት ስነልቦንኡ ይጉዳእ ስለዘሎ፡ ኣብቲ ሃገር ጽሬቱን ብቅዓቱን ዘይተረጋገጸ ውሕስነት ዘይብሉ ዕሹግ ሃለክቲ ነገራት ህዝቢ ይጥቀም ከምዘሎ ናይዚ እኩብ ድምር ኣብ ኤርትራ ከቢድ ጥዕናዊ ጸገማት ብፍላይ ከኣ ብጸቅጥን ዓይነት ሕጽረት ኣመጋግባ ዝክሰቱ ሕማማት ሽኮርያ፡ ደም ጸቅጢ፡ ካንሰርን ካልኦትን ቀተልቲ ሕማማት ሂወት ብዙሓት ዜጋታት ይቅዘፍ ከምዘሎ እቲ ምንጪ የረድእ።


ንጹሀን ዜጎችን ያላግባብ በተለያየ መንገድ ይቀጣል (ከስራ ያባርራል: ከመኖሪያ ያፈናቅላል: ያስራል: ይደበድባል: ንብረት ይወርሳል/ያወድማል: ይገድላል):


የዕለተ እሑድ (ግንቦት 12፣2010 ዓ ም) የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ መደበኛ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር በአሌ...


ናይ ኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን – ጻውዒት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ቫንኮቨር መደባትን በዓላትንርኸቡናኣሳእልEnglish


ጭራቆች፣ አስማተኞች፣ ጂኒዎች፣ ወዘተ (የጋምቤላን ሰው በላ ጭራቆች፣ የሶማሊን ጂኒዎችና የሃረርን ጠንቋዮች፣ ጅቦች፣ አስማተኞች፣ ድንክዬዎችና ተንባዮችን ይጨምራል)


መግለጫ:የፕሬስ መመገብ ስርዓቶች ፡፡,የፕሬስ ማሽን አመጋገብ ስርዓት,የፓንች ፕሬስ መመገቢያ ስርዓቶች ፡፡,4 በ 1 ሌቨለር መጋቢዎች።,የፕሬስ ክፍል መሣሪያዎች,የፕሬስ አቅርቦት መሣሪያዎች


አዳዲስ ግምገማዎች አንድ እንደ ልጅ ወይም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ, አስታውሱ ናችሁ በጠቅላላ ቀላል. በቀኝ ታገኛለህ ዝርዝር በሙሉ የመስመር. ጠቅ ሁለት ጊዜ በጣም በጣም በዛ ስምዎ ውስጥ እና የመወያያ በተላበሰ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ፈጣን እና ይታያል ከሁሉም መጠቀም ሁሌም ይታያል ከሌሎች ጎልማሶች ወጣቶችና, አንድ, በተመሰረቱ. ኾነ ቅድሚያ, ቀመር አንዱን, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ፍላጎት ጋር ሊወዳደር እና ማወቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ዘንድ በጣም ማን ናቸው ስምዎ, የሚሰጡዋቸውን ወይም የሚሰጡዋቸውን ወይም. ቅድሚያ ግምገማዎች እና አዳዲስ በስራ, የሌላት. በፍለጋ የአንድን አካባቢ እንደሆነ ግምገማዎች አሁን ጋር ከእርሱ ወይም ለጽሑፉ ሴት ማወቅ ከዚያም አዳዲስ ቅድሚያ. ይችላል አዳዲስ ግምገማዎች ሆኗል ማህበረሰብ ግምገማዎች በይፋ የታወቀ ሰውን ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ነጻ አገልግሎት ነው መልእክቶች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን እርሱን መልዕክት እና እሱ, በእሱ ለመመለስ ውይይት ማንበብ እና ምላሽ መስጠት ቢፈልጉ እንኳ አይሆኑም. የመጨረሻ ነገር ግን ለዚህ ይታያል ታዋቂ ቅድሚያ, ውይይት መካከለኛ, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ሀ. ትርኪምርኪ ጨዋታ ጥያቄዎች በዘፈቀደ በአጠቃላይ ባህል የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች, ይሞክሩ እንደ እርስዎ በዚህ ወር የመጀመሪያው ውስጥ አስመዝግበዋል. አዳዲስ ግምገማዎች ይገናኛሉ ጋር የአስተዳደር ያለንን ውይይት ሁሌም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ የአየር ንብረት ለውጥ ያ ይታያል እና, እኛ ናቸው ውይይት ውስጥ ነጻ ጠቅላላ ቀላል, ማህበረሰብ ለሁሉም ነገር ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ወይም ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ አዳዲስ


74 ሺህ 727 ቶን ባለፉት አራት ወራት ወደ ውጭ የተላከው ቡና መጠን


“ስለ መተላለፋችን ቈሰለ፤ ስለ በደላችንም ደቀቀ … በእርሱ ቊስል እኛ ተፈወስን።” (ኢሳ. 53፥5)


መሬቱ አረምማ ከሆነ ቆንጨራን ወይም በጥልቅ የሚቆፍር ዶማን ተጠቅመው አረሞቹን በማፅዳት ይጀምሩ፡፡ የአረሞቹን ቅሪቶች ከዘር በኋላ ችግር እንዳይፈጥሩ ዘር የሌላቸው መሆናቸውን በማረጋገጥ በማሳው አንድ ቦታ ላይ ያስቀምጡት፡፡


አይደለም ግምገማዎች ሆኖ ነው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አካል ላይ ውስጥ ሆኖ መቃብር ውስጥ መካከለኛ ነው ቀይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የታዘዘ ግንኙነት ግምገማዎች. በጣም ተጠቃሚ ነው የመጨረሻ, የአዘዋዋሪዎች ነው ነው, በይፋ ስምዎ አሁን ሰላምን. አዳዲስ ግምገማዎች የፖለቲካ ልኬት ወደ ታሪክ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ. ደረጃ ስለጀመሩ አምኗል, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ተቀበለች, ፕሬዘደንት, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ, ግምገማዎች በይፋ ተምሳሌታዊ አሳዛኝና በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር እና ቅድሚያ. እንደዚህ አይነት ክስተት በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ሁለት አባላት ቅድሚያ የቤተሰብ, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለመከራከር እህት በቀዳሚ ግምገማዎች, በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ጋር የሚሰጡዋቸውን, ቤተ ክርስቲያን ይገናኛሉ ሁሉ ሌሎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር, እነማን ነበሩ ሁሉም ወደ ግን ማን ነው አካላት, አንስቶ ራሽኛ ተጠቃሚ, ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች, ግምገማዎች ቤተ ክርስቲያን ቅድሚያ የሃገር ውስጥ የፖለቲካ ቅድሚያ, ስምዎ መንገድ አይነት መታረቅ ማለት. አሁን ሁሉም ቅርብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ራሽኛ ፕሬዘዳንቶች ጋር መሆኑን ነው እና በእሱ ቁጥጥር አሁን የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን»የሚሰጡዋቸውን ታሪክ»አንድ ከእርሱ.»ነው ለጽሑፉ ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በዚያ እና የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ጥረት ለማምጣት ራሽኛ ተጠቃሚ ቤተ ክርስቲያን. ግምገማዎች በይፋ»አዳዲስ ግምገማዎች ራስ ዋና ማዕከል ለማግኘት የፖለቲካ ቴክኖሎጂዎች አንድ, አንድ የመስመር. ውስጥ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ፕሬዘዳንት አሁን ጋር የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አስተያየት ኤጲስ ቆጶሶች ምክር ቤት ነው ራሽኛ ተጠቃሚ ቤተ ክርስቲያን የሚሰጡዋቸውን አሁን ቦታ ውስጥ ክርስቶስ አዳኝ. ግን እንደ ይገናኛሉ ቅድሚያ ጥያቄ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነበር ስምዎ አሁን ይገናኛሉ ሆኗል አልነበረም እንኳ የተጠቀሱት. ወደ ቤተሰብ እና የእነሱ አገልጋዮች ነበሩ የሚሰጡዋቸውን ነው የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ውስጥ ተራራ ከተማ ነው ሐምሌ. ወደ ቤተሰብ እና የእነሱ አገልጋዮች ነበሩ የሚሰጡዋቸውን ነው የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ውስጥ ተራራ ከተማ ነው ውስጥ ሐምሌ. ነጭ ኃይላት ነበሩ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ከተማና ማን ጋር ያዩ ስምዎ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አቶ ሊቀመንበር ነው ምክር ቤት ነው ብለዋል, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ, ሊቀመንበር ጊዜ ሁሉ-ራሽኛ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ, ነበሩ ሁለቱ ከፍተኛ ባለሥልጣናት. አዳዲስ ቀጥተኛ ማስረጃ ስለጀመሩ ይታያል በአፈጻጸም በቀዳሚ ግምገማዎች ነገር ግን ብዙ ተጠቃሚ የሚያምኑት ውሳኔ ነው ማለት ያሻል በይፋ አንድ ሆኖ በአዲስ. በጣም ተጠቃሚ ነው ግምገማ ቅድሚያ ባለቤታቸው መጠቀም ሦስት ሴት ልጆች እና አራት አባላት ይታያል, ዘጠኝ አካላት በሁሉም, ነበሩ መገለጫዎ ውስጥ አጠገብ. ውስጥ, የሚሰጡዋቸውን ሰፊ ምርመራ እና ሕግ ነክ መለየት ብፁዕነታቸው ከዚያም የክልሉ መንግስት ሩሲያ, አምስት አባላት ራሽኛ ቅድሚያ ቤት ነበሩ ሰዊ የክልል እንዱፈተን ውስጥ ሴንት ጴጥሮስ እና ሴንት ፖል ነው ቅድስት. ደረጃ ምክንያቶች የተሰረዙ ቅድሚያ, መሪዎች ራሽኛ ተጠቃሚ ቤተክርስቲያን, የቤተክርስቲያን ዘንድ ኋላ ተጠቃሚ ሁሉም አባላት ቅድሚያ ቤተሰብ እንደ ዝከ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሂደት መለየት እና ያዩ የሚሰጡዋቸውን አሳዛኝና. አሁን አንዳቸውም ከፍተኛ የአሁን, ሰራተኛ ካህን ነው መድሐኔዓለም ማን ነበር የተመደበ ባህሪይ ነው መታሰቢያ አገልግሎት ሳይሰጥ ስሞች. ወይም በእሱ.»ስማቸውን ብቻ አንተ ጌታ ሆይ»ነበር ቀመር ጥቅም ላይ የሚሰጡዋቸውን መታሰቢያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ክርስቲያን ቀርነት ተጠቃሚ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ሙከራ ሆኗል የሚሰጡዋቸውን ነው ሦስት ነፃ ውስጥ ራሽያ, ስቴትስ እና ኦስትሪያ, ጥቅም ላይ ይውል ነበር ለመለየት ተጠቃሚ. ውስጥ ሁለት ስምዎ አካላት እነዚያ ነው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለመከራከር እህት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ. በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ሙከራ ሆኗል የሚሰጡዋቸውን ነው ሦስት ነፃ ውስጥ ራሽያ, ስቴትስ እና ኦስትሪያ, ጥቅም ላይ ይውል ነበር ለመለየት ተጠቃሚ. አሁን ምርመራ ነክ ይገናኛሉ አልያም አሁን መገለጫዎ ማንነት. አሁንም ቤተ ክርስቲያን እንዳልገባ ጋር ይገናኛሉ ውስጥ ሆኗል ግምገማዎች. ምክንያት ሆኗል ስለጀመሩ ቅድሚያ, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሆኖ.


የመብትና የጥቅም ነገር ሲነሳ የራስን ድርሻ ከፍ ለማድረግ መሞከር በብዙ ግለሰቦችም ሆነ ቡድኖች፣ አልፎም በማኅበረሰቦች ላይ የሚታይ ባህርይ ነው፡፡ ግን ለዚህ ሲባል ሌላውን መድፈርና መብቱንም መንጠቅ ፍትሕና ሚዛናዊነት የጎደለው ይሆናል፡፡ በአንዳንድ ኤርትራውያን በኩል የሚታየው የዚህ ዓይነት አዝማሚያ አሳሳቢ እየሆነ መጥቷል፡፡ የሚገባቸውን አይጠይቁ፣ ጥቅምና መብታቸውን አያስከብሩ ለማለት አይደለም፡፡ ግን ችግሩ ይህንን ሲያደርጉ የሌላውን ወገን መጋፋት፣ የአቻን መብትና ጥቅም መርገጥ ድንበርን ማለፍ ይሆናል፡፡ ይህን ዓይነቱ ባህርይ ደግሞ የተገፋውና የተጠቃው ወገን ትዕግስት ሲያልቅ የሚያስከትለው ጠንቅ አደኛ ነው፡፡ ‹‹ማር እንኳ ሲበዛ ይለመራል›› ተብሎ የለ? የታሪክ ማዛባቱን፣ የሕጋዊ ትክከለኛነቱንና ሌላውን የተገቢነት ክርክር ትተን ዛሬ ያለንበት እውነታ ተገንጣዮች ጊዜና ሁኔታ አሟልቶላቸው ኤርትራን ከኢትዮጵያ በመነጠል የራሳችን የሚሉት አገርና መንግሥት የመሠረቱበት ዘመን ነው፡፡ ገና ከዋዜማው አንስቶ አቀንቃኞቻቸው በየመድረኩ በጠላት ላይ ድል መጎናፀፋቸውን ብቻ ሳይሆን፣ መገንጠል ብቸኛው የችግሮቻቸው ሁሉ መፍትሔ እንደሆነ ከዚያም አልፎ ከኢትዮጵያ ከመለየት ውጪ ምንም አማራጭ እንደሌለ አስተጋብተዋል፡፡ ብዙዎቹ ‹‹እንደገና ከኢትዮጵያ ጋር መዛመድ መቼም ፍፁም እርም ነው፤›› እያሉ ሲምሉና ሲገዘቱ ነበር፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ ኤርትራውያንን ወገኖቼ ናቸው አይራቁኝ በተለይም በጠላት እጅ አይውደቁብኝ በሚል ከፍተኛ መስዋዕትነት እየከፈለ ለዘመናት የባዕዳንን መዳፍ ለመከላከል ታግሏል፡፡ ከአቅሙ በላይ ሆኖ ለተወሰነ ጊዜ በቅኝ አገዛዝ ሥር በወደቁበት ወቅት በሚቻለው ሁሉ እየረዳና በጋራ እየታገለ ነፃ እንዲወጡ ተባብሯል፡፡ ኤርትራውያን የእኛ፣ እኛም የኤርትራውያን ነን በሚልም ብዙ የፖለቲካና የዲፕሎማሲ ዘመቻ አካሂዷል፡፡ በዚህም ከፍተኛ መስዋዕትነት በጠየቀ ትግል ወገን ከወገኑ ሊቀላቀል በቅቶ ነበር፡፡ ከአንድነት መመለስ ወዲህ ለኤርትራውያን በክልላቸው ከተደረገላቸው ልዩ እንክብካቤ ባሻገር ወደ ሌሎች የኢትዮጵያ ክፍሎችም ምን ያህል ስንቅ? ምን ያህል ንብረትና ጥሪት ይዘው እንደተሰማሩና የቱን ያህል ከብረውና በልፅገው እንደተመለሱ፣ የተቀሩትም በምን ዓይነት አንፃራዊ ምቾትና ድሎት ላይ እንደኖሩ ለማንም ግልጽ ነው፡፡ መማሪያቸው፣ መሾሚያቸው፣ መነገጃቸውና በአጠቃላይም ማደጊያቸው ከኤርትራ ይልቅ ሌላው አካባቢ መሆኑን እንኳን ሰው ግዙፍና ግዑዝ ንብረቶቻቸው ይመሰክራሉ፡፡ ይህ ሁሉ ሲሆን ኢትዮጵያውያን ወገኖቻቸው በፍቅር ተቀብለው በርህራሔ አስተናግደው፣ አግዘውና አቋቁመው በመተባበር ከመኖር በስተቀር የመቀናቀንና የጥላቻ ስሜት ከቶ አሳይተው አያውቁም፡፡ የከረረ የፖለቲካ ውጥረትና የከፋ ጦርነት በተካሄደበት ወቅት እንኳ ከፍልሚያ ሜዳዎች ውጪ በአንድም ክልል ‹‹ሕዝብ ለሕዝብ›› በኤርትራውያን ላይ የደረሰ በደል አልነበረም፡፡ ዛሬ ባለጊዜ የሆኑት የሻዕቢያ ጉልበተኞች ገና አስመራ በገቡ ማግሥት በዓለም የተወገዘውን ‹‹የብሔረሰብ ፅዳት›› በማካሄድ በኤርትራ ይኖሩና ይሠሩ የነበሩ ኢትዮጵያውያንን ንብረታቸውን እየገፈፉ ሲያባርሩ፣ እናቶችና ሕፃናት ሳይቀሩ ለስቃይ ተዳርገዋል፡፡ ሌላው ቀርቶ ኤርትራውያን ካልሆኑ ጋር የተጋቡት ወገኖቻቸው ጭምር ተዋርደውና ተሰቃይተው በበረሃ እንዲሰደዱ ተደርገዋል፡፡ የዚህን ዓይነት ደባ የኢትዮጵያ ሕዝብ አስቦት አያውቅም፡፡ ከ1990 ጦርነት በኋላ የመረጡ ኤርትራውያን በአመዛኙ ከኢትዮጵያ እንዲወጡ የተደረገውም ራሳቸው በቆሰቆሱት ግጭትና በቀደዱት ፈር አጋራቸው በሆነው መንግሥት የተፈጸመ ነው፡፡ ቀድሞም ጦርነቱ በብሔራዊ ግዴታ መልክ ተጭኖበት እንጂ የሕዝቡ ፍላጎት ሰላምና የጋራ ጥቅም ነበር፡፡ አሁን ሁላችንም ባካሄድነው ትግል የችግራችን መሠረት የሆነው ሥርዓት ተወግዷል፡፡ ከእንግዲህ ተባብረን እንኑር፡፡ የሚያዋጣን የአንድነት ጥንካሬያችን እንጂ መከፋፈል ድክመት ነው ቢባሉ ተገንጣዮቹ በትምክህት ወግዱ ብለዋል፡፡ የሚያሳዝነው የማዕከላዊ መንግሥቱን ሥልጣን የጨበጠው ኃይል የዚህን አገር የሚያስቆርስ ውጥን አሳላጭ ሆኖ መገኘቱ ነው፡፡ ሌላው ቀርቶ ኤርትራ ውስጥና በሌሎችም ክፍላተ ሀገር ሆነው ከመገንጠል ውጪ ገንቢ አማራጮችን የሚያቀርቡ ኤርትራውያን ፍላጎት የሚገለጽበት ዕድል፣ ይህንኑ በዴሞክራሲያዊ መንገድ አዛምተው ድጋፍ የሚሹበት ሁኔታ እንዲያገኙ አልተደረገላቸውም፡፡ እንዲያወም ተቆርቋሪ ወገኖች እንደ ጥፋተኞች በመቆጠር ይነቀፉ፣ ይገለሉም ነበር፡፡ ይባስ ብሎ ያውም በሃያኛው ክፍለ ዘመን ‹‹ነፃነት ወይ ባርነት›› የሚል የፌዝ አማራጭ ቀረበላቸው፡፡ በዚህ መልክ አማራጮች ተገድበውና የሐሳብ ልዩነት ያላቸው ወገኖች ታፍነው በተካሄደ ሪፈረንደም የሚገኘው ‹‹ሕዝባዊ ውሳኔ›› ምን እንደሚሆን መገመት አያዳግትም፡፡ ለዚህም ነው ከምርጫው አስቀድሞ ውጤቱን ከመቶ ይህን ያህል በሚል በልበ ሙሉነት ለመተንበይ የተደፈረው፡፡ ከውሳኔው በኋላ ኤርትራውያን ምርጫችን ነው ካሉ በግድ አብረን እንሁን በሚል መነታረክና ለሌላ እልቂት መፈላለግ ተገቢ አለመሆኑን ኢትዮጵያውያን ተገንዝበው የከረረውን የአንድነት ፍላጎት አርግበዋል፡፡ የጋራ መፈላለግና የእርስ በርስ ጥቅም ካላስተሳሰረ በስተቀር በጉልበት ወይ በማባበል ብዙም እንደማይዘለቅም ካለፈው አሠራር ተገንዝበዋል፡፡ ታሪክ ሲዛባ፣ ጊዜ ያጋጠመው ደባ ሲፈጸም ማየቱ ቢያስቆጭም ለዚህ አፀፋ የሁለቱም ወገን ሕዝቦች እንደገና ለግጭትና ችግር እንዲጋለጡ ማድረግ ስህተትን መድገም ይሆናል በሚል እውነታውን ለመቀበል ተገድደዋል፡፡ በሌላ በኩል ግን የኢትዮጵያ ሕዝብ አንድን ጠላቴ ነህና አልፈልግህም ብሎ ያመፀንና ረግጦት ለመውጣት የወሰነን ወገን ፍላጎት ለማሟላት በበጀትና በቁሳቁስ መደገፍ አንሶት፣ ንብረቱን እየተገፈፈ እንዲሰቃይ መደረጉ የበደል በደል መሆኑ አልበቃ ብሎ፣ ‹‹እርም ከኢትዮጵያ ጋር…›› ያሉት ኤርትራውያን ራሳቸው ዞር ብለው የኢትዮጵያም ዜግነት እንዲኖራቸው፣ በኢትዮጵያ ውስጥ እንደማንኛውም ኢትዮጵያዊ ባለሙሉ መብትና ባለንብረት ለመሆን መሯሯጥ ያዙ፡፡ ለዚህም በኢትዮጵያ ውስጥ ባለው ደጋፊ የሥልጣን መዋቅር በመታገዝ ሥልታቸውን ቀጠሉ፡፡ ይህ አሳዛኝ ሁኔታ ካለፈው ጦርነት በኋላ ጋብ ቢልም አሁን ደግሞ በተለያዩ መንገዶች እያገረሸበት እንዲያውም እየተባባሰም ይታያል፡፡ በተረፈ ኢትዮጵያ አሁን የተደቀነባት ትልቁ ተግዳሮት ኤርትራ መገንጠሏ ሳይሆን፣ የቀረውን አስማምቶ ዘላቂ ሰላም ማስፈንና ከመፈክር ባሻገር በእኩልነትና ፍትሐዊ መዋቅር አስተባብሮ የሕዝቦቿን ሕይወት የሚለውጥ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት መገንባት ነው፡፡ ለዚህ ደግሞ አያሌ ከፍተኛ ትልሞች አሉንና እነሱን ከግብ ለማድረስ ትግላችንን አጠናክረን እንቀጥል፡፡ እስቲ ምርታችን ይትረፍረፍና የንግዱ እንቅስቃሴ ይስፋፋና ማስተላለፊያ ወደብ ይቸግረን፡፡ ከለማንና በፍትሐዊ ሥርዓት ከደረጀን እንኳን የቅርብ ወገን የሩቅ ባዕድም ይፈልገናል፡፡ ከአጎራባቾች ብቻ ሳይሆን ከሌሎችም ተደራድረንና ተወዳድረን የምንሻውን እንገበያያለን፡፡ በውጤታችን ስንከበር ደግሞ እንደ ትናንቱ ሁሉም ይጠጉናል፡፡ ለወዳጅነትና ለአጋርነት ይማፀኑናል፡፡ እንዴ ይህ እኮ እንግዳ ነገር አይደለም፡፡ በተለያዩ የታሪክ ወቅቶችና ሁኔታዎች ተስተውሏል፡፡ ከዚህ ውጪ ከብዙ ውጣ ውረድ የተረፈው የሕዝብ ለሕዝብ በጎ ስሜት እንዳይሟጠጥና የወደፊቱ ጉዞ እንዳይታወክ እኛም ከአውነታው ውጪ አጀንዳ አንፍጠር፡፡ ኤርትራውያን ደግሞ እያደቡ ሥልት በማፈራረቅ ‹‹የእኛንም የእናንተንም ለእኛ›› አይበሉን፡፡ ምንጭ ሪፖርተር


ሎንግ ANGELES, CA - JULY 10: ጃዴን ስሚዝ ሐምሌ 10 ቀን 2019 በሎስ አንጀለስ ፣ ካሊፎርኒያ (ፎቶ በሮቤ / ባየር-ግሪffin / GC ምስሎች)


ሲሉም ጥያቄ ያቀርባሉ። እንደ አቶ ውብሸት ገለፃ ደግሞ የክልል ሕገ-መንግሥቶች ላይ ትርጉም የተሰጠው በአጠቃላይ ብሔር፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች በማለት ሳይሆን የብሔሩን ስም በመግለጽ ነው፡፡ ከዚህ ውጪ የአተረጓጎም ልዩነት አይታይባቸውም፡፡ አቶ አበባው በበኩላቸው ብሔረሰብ የሚለውን በአንድ አካባቢ የሰፈረ የሚለውን ወስደን ለመረዳት የአይሁድ ህዝብን ማየት በቂ ነው። የተለያየ የዓለም ክፍል ላይ እየኖሩ ተመሳሳይ ቋንቋ መናገሩ እና አንድ አይነት ባህል መጋራቱ ብቻ ብሔረሰብ ያሰኘዋል። የግድ በአንድ አካባቢ መስፈር አይጠበቅባቸውም። የተለያየ አካባቢ ሊኖር ይችላል ነገር ግን ተመሳሳይ ባህልና ቋንቋ ይጋራል። ብሄር ግን ልንለው አንችልም ይላሉ። ሕዝብ የሚለውን ብንወስድ ደግሞ ከቀለም እና ከቋንቋ ባሻገር አንድን ህዝብ አንድ የሚያደርገው አንድ ሉአላዊ አገር መኖሩ ነው። ሕገ-መንግሥታችን እነዚህን ለያይቶ አላስቀመጠም በማለት ሀሳባቸውን ያጠቃልላሉ። ታሪካዊ አመጣጡን በጨረፍታ የቀድሞው ፕሬዝዳንት ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ ሕገ-መንግሥቱ ሲረቀቅ የነበረውን ሁኔታ ያስታውሳሉ። "መጀመሪያ ሕገ-መንግስቱ ውስጥ መግባት ያለባቸው ምንድን ናቸው ብለን 73 ጥያቄዎች አዘጋጀን። ጥያቄዎቹ በምርጫ መልክ ተዘጋጅተው ወደ ሕዝቡ ወረዱ።" ጥያቄዎቹ ላይ ሕዝቡ ከተወያየ በኋላ በየቀበሌው የተሰጠው ሃሳብ በየክልሉ ከተሰበሰበ በኋላ ጥያቄዎቹን በሕገ-መንግሥቱ አንቀፆች መሰረት ከፋፈሏቸው። አንቀፆቹ ሲከፋፈሉ 106 ሆኑ። ሕገ-መንግሥቱን በማርቀቅ ሂደት ውስጥ የደርግ ሕገ-መንግሥትን ያረቀቁ እና ሌሎች ባለሙያዎች በጋራ ተሳትፈዋል በማለት ያክላሉ። ነገር ግን ይህ የሕገ-መንግሥቱ አገላለፅ መብራራት እንዳለበት መጠየቁን አያስታውሱም። አቶ ውብሸትም በወቅቱ የሕገ-መንግሥት አርቃቂ ጉባኤውን በሊቀ መንበርነት የመሩት አቶ ክፍሌ ወዳጆ "ሕገ- መንግሥቱ በሚረቀቅበት ወቅት በሰፊው ተቃውሞ ከነበረባቸው ክፍሎች መካከል መግቢያው አንዱ ነው፡፡ ከአርቃቂዎቹ ውስጥ የነ ክፍሌ ወዳጆ ቡድን በእዚህ መንገድ እንዳይጻፍ ተቃውሞ ነበር" በማለት ያስታውሳሉ ። ሁሉም እንደሚሉት ግን ሕገ-መንግሥቱ መነሻም መድረሻም በመሆን ያገለገለው 'ስታንሊናዊነት' ነው። የምስሉ መግለጫ, የኢትዮጵያ ህገ መንግስት መግቢያ ብሔር ፣ ብሔረሰብ እና ሕዝብ እንደ አቶ ውብሸት ገለፃ ሶቪየቶች ''ብሔርን በታሪክ ሂደት ውስጥ የተከሰተ የሰዎች ስብስብ ነው'' ይላሉ፡፡ አንድ ብሔር በመጀመሪያ ደረጃ የሚለየው ባሉት የወል ቁሳዊ የኑሮ ሁኔታዎች ነው፡፡ በአንድ መልክአ-ምድራዊ ክልል ውስጥ መኖር በኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች መተሳሰር፣ በአንድ ቋንቋ መጠቀም በጋራ ታሪካዊ ሂደት ውስጥ የወል ሥነ-ልቡናዊ ገጽታዎችና ባህላዊ አመለካቶች መከሰት የብሔር መሠረቶች እንደሆኑ ይገልጻሉ፡፡ በሶቪየቶች አተረጓጎም ''ብሔረሰብ ከደም አንድነት ይልቅ የተመሠረተው በክልል፣ በቋንቋና በባህል አንድነት ላይ ነው፡፡ ብሔረሰብ የነገድ ከፍተኛ ደረጃ የሆነ የብዙ ነገዶች ውህደት ውጤት ነው፡፡'' በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የኢትዮጵያ ቋንቋዎች ጥናት ምርምር ማዕከል፣ ያሳተመው የ"አማርኛ መዝገበ-ቃላት" ስለብሔረሰብ ምንነት በሰጠው ትርጓሜ ላይ 'ከደም አንድነት ይልቅ የብዙ ነገዶች ውጤት አድርጎ ነው፡፡' በሶቪየቶች አረዳድ ከፍ ያለ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ለማሳየት የሚጥር፣ በማኅበራዊ ሥርዓት ከፍተኛ ጫና ውስጥ የገባ ማኅበረሰብ ነው፡፡ በሂደት የኢኮኖሚ ለውጥ እየተከሰተ ሲሔድ፣ ሰፋ ያሉ የኢኮኖሚ ግንኙነቶችን ሲፈጥር የብሔረሰብ ማንነቱን እየተወ ከፍ ወዳለ ደረጃ በመቀየር ብሔር ይሆናል ይላሉ፡፡ እንደ አቶ ውብሸት ገለፃ የብሔርና የብሔረሰብ ልዩነቶቹ ቀጭን ቢሆኑም በዋናነት መለያቸው ግን የፖለቲካዊ አቋምን የመወሰን ፍላጎት መኖርና አለመኖር ነው፡፡ እንደ ሶቪየቶች አረዳድ ሕዝብ በመጠንና በስፋት ከብሔረሰብ በታች ነው፡፡ የነገድ ውጤት ሊሆን ይችላል፡፡ በቁጥርም ያንሳል፤ በሥነ-ልቦና ረገድም እንደብሔረሰብና ብሔር ጥብቅነት ወይንም አንድነት የለውም፡፡ በመሆኑም ብሔር ከፍተኛ፣ ብሔረሰብ መካከለኛና ሕዝብ ደግሞ ዝቅተኛ ደረጃ ላይ እንደሚገኝና በኢትዮጵያ ሕገ-መንግሥትም የተቀመጠው ከዚሁ አረዳድ አንጻር ነው የሚሉ አሉ፡፡ የፎቶው ባለመብት, JOSE CENDON ሕገ-መንግሥቱን ስለማሻሻል ለዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ ሕገ-መንግሥቱ የኢትዮጵያ ብሔር፣ ብሔረሰብና ሕዝቦች የሚለውን በደፈናው ማስቀመጡ ችግር አይደለም። ከዛ ይልቅ ሕገ-መንግሥቱ ላይ በተደጋጋሚ ጭቅጭቅ ከሚያስነሱት መካከል አንቀፅ 39፣ የፌደራሊዝም እና የባንዲራ ጉዳይ፣ የምርጫ ቦርድ ጉዳይ፣ እንዲሁም የፌደሬሽን ምክር ቤት ሕገ-መንግሥቱን የማየትና የመተርጎም ስልጣን የኢትዮጵያ የወደፊት እጣ ፈንታ ያገባኛል የሚሉ አካላት በሙሉ ተሰባስበው ቢመለከቷቸው እና ቢሻሻል ጥሩ ነው ብለው ያስባሉ። አቶ አበባው እና አቶ ውብሸትም ሕገ-መንግሥቱ መሻሻል ቢኖር ጥሩ ነበር ይላሉ፡፡ ነገር ግን ይላሉ አቶ ውብሸት "ይህንን ማሻሻል ሕገ መንግሥቱን እንደመቀየር ይሆናል፡፡ መግቢያው፣ አንቀጽ ስምንት፣ አንቀጽ 39፣ የፌደሬሽን ምክር ቤት አወቃቀርን መለወጥ ይሆናል" ሲሉ ያጠናቅቃሉ። አቶ አበባው በተጨማሪም "በሕገ-መንግሥቱ የቋንቋ አጠቃቀም ዘፈቀዳዊ ነው። ሕገ-መንግሥት የሚያረቅ አካል በተቻለ መጠን ግልፅ መሆን አለበት።" "ሕገ-መንግሥቱ ሉአላዊነትን ሲበይን የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች የኢትዮጵያ ሉዓላዊ ባለቤቶች ናቸው ይላል ነገር ግን የኢትዮጵያ ሕዝቦች በቂ ነበር። የሕዝብን የመንቀሳቀስ ፣ እኩል የመዳኘት መብት እየገደበ ያለው አንዱ ይሄ ስለሆነ መከለስ ካለበት አንዱ ይሄ ነው ይላሉ። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ • ብሔርን ከመታወቂያ ላይ ለማስፋቅ.


ይኸው ፡ ልቤ ፡ ይኸው ፡ ልቤ ፡ ለአንተ ፡ ያለውን ፡ አክብሮት ፡ ይገልጣል


ጃንዋሪ 2015 - ገጽ 2 - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ በ NAB Show ኦፊሴላዊ የብሮድካስት - NAB Show LIVE


ናይ ውድብ ሕቡራት ሃገራት መርማሪት ኮሚሽን፡ ትማሊ 8 ሰነ ኣብ ዘቕረበቶ ጸብጻብ፡ ላዕለዎት ሓለፍቲ ኤርትራ፡ ን 25 ዓመታት ዝኣክል፡ ኣብ ልዕሊ ሰብኣውነት ገበን ከም ዝፈጸሙ ኣረጋጊጻ። እቲ ሰብኣዊ ገበን ከኣ፡ ባርነት፡ መጭወይቲ፡ ጾታዊ ዓመጽ፡ ስቅያት፡ ቅትለትን ካልእን ዘጠቓለለ እዩ።


ከፍተኛ አመራሩ ለምንድነው ተጠያቂ የማይሆነው የሚለውን ጥያቄ በተመለከተ በሰጡት ምላሽ፣ ዕርምጃ መወሰዱን ነገር ግን በቂ ላይሆን እንደሚችል ተናግረዋል፡፡