ህዝቢ ኤርትራ፡ ካብቶም ቅድሚ ናጽነት ባዕዳዊ መግዛእቲ ንምብራር ድሕሪ ናጽነት ድማ ልኡላውነት ሃገር ንምውሓስ ህይወቶም ዘወፈዩን ኣካሎም ዝሰንከሉን ሓርበኛታት ደቁ ክትፈልዮ ምፍታን፡ ዓሳ ካብ ማይ ኣውጺኻ ህይወት ክትዘርእ ምፍታን’ዩ። ኣብ ግንቦት 1991 ጽባሕ ናጽነትና፡ ህዝቢ ኤርትራ፡ ተጋደልቲ፡ ኢትዮጵያ ደርዒሞም ዓወት ዓቲሮም ኣለና ምስ በሉ፡ ዝተሰምዖ ፍስሃን ዘርኣዮ ርህራሀን፡ ብቁጽሪ ክትቅምሮ፡ ብቃላት ክትውርቆ ዝከኣል ኣይኮነን። ብተመሳሳሊ እቶም ብመስዋእቲ ኣሕዋቶምን ወለዶምን ኣብ ናጻ ኤርትራ ቀሲኖም ክነብሩን ክመሃሩን ጀሚሮም ዝነበሩ መንእሰያትና፡ ውልቀመላኺ ስርዓት ህግደፍ ዕድመ ስልጣኑ ንምንዋሕ ብዶብ ኣሳቢቡ ምስ ኢትዮጵያ ኩናት ምስወልዐ፡ ህዝቢ ኤርትራ ካብ እግሪ ደቁ ኣይተረፈን። ነዚ ብጽንዓቱን ልቦናኡን ፍሉይነት ዘለዎ ህዝቢ እምበኣር፡ ደቁ ስኢኑ ብጽሞና ሕልምልም ብስእነት ቆፉኡን ቤቱን ገረውረው ኣብ ዝብል ገዛ፡ ካብ ህሉዋት ንታሕቲ ካብ ምዉታት ንላዕሊ ህይወት እናኣሕለፈ፡ ንመናበዪ ኢልካ 500 ናቅፋ ምትኳብ፡ መሕፈር እምበር ዘጃህር ተግባር ኣይኮነን። ስርዓት ህግደፍ ንስድራቤት ስውኣቱን ሓድጎምን ንርኣዩለይ ስምዑለይን መኻዕበቲ ጁባ ውሑዳት እምበር ንስድራቤት ስውኣት ካብ ድኽነትን ሓሳረ መከራን ዘላቅቅ ኣይኮነን። ብግብሪ ከምዝርአ’ውን፡ ስርዓት ህግደፍ፡ ነተን ይህበን ኣለኹ ዝብለን ወርሓዊ 500 ናቅፋ ንንጽል ውላዲ ወይ 1000 ናቅፋ ንሰብኣይን ሰበይትን ስድራቤት ስውኣት ክመቱሉ ወይ ናብ ስደት ሃጽ ክብሉን’ዩ ዝጽበ። ብዙሓት ስድራቤት ስውኣት ብሕማም ዝተደነሱ፡ ዕድመ ዝደፍኡ፡ ድኽነት ዘንገርገረሎምን ኣብ ርሑቅ ገጠራት ስለዝቅመጡን፡ ምምሕዳር ህግደፍ ኣብ ዝኣዘዞም ቦታን ግዜን ክርከቡ ኣዝዮም ኢዮም ዝጽገሙ። ዋላ’ኳ ስርዓት ህግደፍ ንስለያ ኢሉ ክሳብ ቁሸት ወይ ዓዲ ዝዝርጋሕ ምምሕዳር ዓዲ ወይ ከባቢ ዝብል ቅርጺ እንተሎ፡ ብኣካል ክርከቡ ኣብ ዘይክእሉሉ ካብ ምምሕዳር ዓዲ ወይ ከባቢ መሰነይታ ወረቀት ኣምጽኡ ኣብ ዝብሃሉሉ፡ ብፍላጥ እቲ ካብ ኣማሓደርቲ ዝወሃብ ወረቀት ተቀባልነት የብሉን፡፡ እቲ ድሕሪ ክንደይ ኮለል ዝወሃቦ ወረቀት፡ ኣብ ዞባ ወይ ንኡስ ዞባ ምስበጽሐ፡ “ዋላ ብቃሬዛ ተጸይሮም ብኣካል ክመጹ ኣለዎም ወይ ድማ ዝወሃቦም ደበስ ስድራቤት የለን” ዝብል መልሲ ይወሃቦ። ዝጸሮም ሰብ ወይ ንመጓዓያ ዝኸፍልዎ ምስቀበጹ፡ ሞት ዘርክቦም፡ ወይ ድማ ዋጢጥ ምስበዝሖም፡ “ብቆዮቋ ዓጽመ ስጋ ደቅና ምብላዕ ይትረፈና” ዝብሉ ወለዲ ብዙሓት’ዮም።


5 ከዚያም ወደ ባሕሩ ማዶ ተሻግረው ጌርጌሴኖን ወደተባለው አገር ደረሱ። 2 ወዲያውም ከጀልባ እንደወረደ ርኩስ መንፈስ ያደረበት አንድ ሰው ከመቃብር ቦታ ወጥቶ ተገናኘው። 3 ይህ ሰው በመቃብር ቦታ ይኖር የነበረ ሲሆን እስከዚያ ጊዜ ድረስ በሰንሰለት እንኳ አስሮ ሊያስቀምጠው የቻለ አንድም ሰው አልነበረም። 4 ምክንያቱም ብዙ ጊዜ በእግር ብረትና በሰንሰለት ይታሰር የነበረ ቢሆንም ሰንሰለቱን ይበጣጥስ፣ እግር ብረቱንም ይሰባብር ነበር፤ እሱን በቁጥጥር ሥር ለማዋል የሚያስችል ጉልበት ያለው አንድም ሰው አልነበረም። 5 ዘወትር ሌሊትና ቀን በመቃብር ቦታና በተራሮች ይጮኽ እንዲሁም ሰውነቱን በድንጋይ ይተለትል ነበር። 6 ኢየሱስን ከሩቅ ባየ ጊዜ ግን ወደ እሱ ሮጦ በመሄድ ሰገደለት። 7 በታላቅ ድምፅ እየጮኸም “የልዑል አምላክ ልጅ ኢየሱስ ሆይ፣ እኔ ከአንተ ጋር ምን ጉዳይ አለኝ? እንዳታሠቃየኝ በአምላክ አስምልሃለሁ” አለው። 8 ይህንንም ያለው “አንተ ርኩስ መንፈስ ከዚህ ሰው ውጣ” ይለው ስለነበር ነው። 9 ኢየሱስም “ስምህ ማን ነው?” ብሎ ጠየቀው። እሱም “ብዙ ስለሆንን ስሜ ሌጌዎን* ነው” አለው። 10 መናፍስቱን ከአገሪቱ እንዳያስወጣቸውም ደጋግሞ ለመነው። 11 በዚያም በተራራው ብዙ የአሳማ መንጋ ተሰማርቶ ነበር። 12 ርኩሳን መናፍስቱም “አሳማዎቹ ውስጥ እንገባ ዘንድ ወደ እነሱ ስደደን” ብለው ለመኑት። 13 እሱም ፈቀደላቸው። በዚህ ጊዜ ርኩሳን መናፍስቱ ወጥተው አሳማዎቹ ውስጥ ገቡ፤ ሁለት ሺህ ያህል አሳማዎች ከገደሉ አፋፍ እየተንደረደሩ በመውረድ አንድ በአንድ ባሕሩ ውስጥ ሰጠሙ። 14 የመንጋው እረኞች ግን ሸሽተው በመሄድ ወሬውን በከተማውና በገጠሩ አዳረሱ፤ ሰዎችም የሆነውን ነገር ለማየት መጡ። 15 ወደ ኢየሱስም መጥተው አጋንንት ያደሩበትን ያውም ሌጌዎን የነበረበትን ሰው ልብስ ለብሶና አእምሮው ተመልሶለት ተቀምጦ ባዩት ጊዜ በፍርሃት ተዋጡ። 16 የተፈጸመውንም ነገር ያዩ ሰዎች አጋንንት አድረውበት የነበረው ሰው እንዴት እንዲህ ሊሆን እንደቻለና በአሳማዎቹ ላይ የሆነውን ነገር አወሩላቸው። 17 በመሆኑም አካባቢያቸውን ለቆ እንዲሄድ ኢየሱስን ይለምኑት ጀመር። 18 ኢየሱስ ወደ ጀልባው በመውጣት ላይ ሳለ አጋንንት አድረውበት የነበረው ሰው አብሮት ይሆን ዘንድ ይለምነው ጀመር። 19 ኢየሱስ ግን አልፈቀደለትም፤ ከዚህ ይልቅ “ወደ ቤት ሄደህ ይሖዋ ያደረገልህን ነገር ሁሉና ያሳየህን ምሕረት ለዘመዶችህ ንገራቸው” አለው። 20 ሰውየውም ሄዶ ኢየሱስ ያደረገለትን ነገር ሁሉ በዲካፖሊስ* ያውጅ ጀመር፤ ሕዝቡም ሁሉ ተደነቁ። 21 ኢየሱስ በጀልባ ዳግመኛ ወደ ባሕሩ ማዶ ከተሻገረ በኋላ እጅግ ብዙ ሕዝብ ወደ እሱ ተሰበሰበ፤ እሱም በባሕሩ አጠገብ ነበር። 22 በዚህ ጊዜ ከምኩራብ አለቆች አንዱ የሆነ ኢያኢሮስ የሚባል ሰው መጣ፤ ኢየሱስንም ባየው ጊዜ እግሩ ላይ በመውደቅ 23 “ትንሿ ልጄ በአስጊ ሁኔታ ላይ ትገኛለች። እንድትድንና በሕይወት እንድትኖር፣ እባክህ መጥተህ እጅህን ጫንባት” በማለት ደጋግሞ ለመነው። 24 ኢየሱስም አብሮት ሄደ። እጅግ ብዙ ሕዝብም ተከትሎት እየተጋፋው ይሄድ ነበር። 25 ለአሥራ ሁለት ዓመት ደም ሲፈሳት የኖረች አንዲት ሴት ነበረች። 26 ይህች ሴት ከሐኪም ወደ ሐኪም በመሄድ ብዙ ተሠቃይታ ነበር፤ ያላትን ጥሪት ሁሉ ብትጨርስም ሕመሙ ባሰባት እንጂ አልተሻላትም። 27 ስለ ኢየሱስ የተወራውን በሰማች ጊዜ በሰዎች መካከል ከበስተኋላ መጥታ ልብሱን ነካች፤ 28 ምክንያቱም “ልብሱን ብቻ እንኳ ብነካ እድናለሁ” ብላ ታስብ ነበር። 29 ወዲያውም ይፈሳት የነበረው ደም ቆመ፤ ያሠቃያት ከነበረው ሕመም እንደተፈወሰችም በሰውነቷ ታወቃት። 30 ኢየሱስም ወዲያው ኃይል ከእሱ እንደወጣ ታወቀው፤ በመሆኑም ወደ ሕዝቡ በመዞር “ልብሴን የነካው ማን ነው?” አለ። 31 ደቀ መዛሙርቱ ግን “ሕዝቡ እንዲህ ሲጋፋህ እያየህ ‘የነካኝ ማን ነው?’ እንዴት ትላለህ?” አሉት። 32 ይሁንና ኢየሱስ ይህን ያደረገችውን ሴት ለማየት ዙሪያውን ተመለከተ። 33 ሴትየዋ ግን በእሷ ላይ የተፈጸመውን ነገር ስላወቀች በፍርሃት እየተንቀጠቀጠች መጥታ በፊቱ ተደፋች፤ እውነቱንም ሁሉ ነገረችው። 34 እሱም “ልጄ ሆይ፣ እምነትሽ አድኖሻል። በሰላም ሂጂ፣ ከሚያሠቃይ ሕመምሽም እረፊ” አላት። 35 ገና እየተናገረ ሳለ ከምኩራብ አለቃው ቤት የመጡ ሰዎች “ልጅህ ሞታለች! ከዚህ በኋላ መምህሩን ለምን ታስቸግረዋለህ?” አሉት። 36 ኢየሱስ ግን የተናገሩትን ሰምቶ የምኩራብ አለቃውን “አትፍራ፣ ብቻ እምነት ይኑርህ” አለው። 37 ከዚህ በኋላ ከጴጥሮስ፣ ከያዕቆብና ከያዕቆብ ወንድም ከዮሐንስ በስተቀር ማንም እንዲከተለው አልፈቀደም። 38 ወደ ምኩራብ አለቃው ቤትም በደረሱ ጊዜ ጫጫታውንና ትርምሱን እንዲሁም የሚያለቅሱትንና ዋይ ዋይ የሚሉትን ሰዎች ተመለከተ። 39 ወደ ውስጥ ከገባም በኋላ “ይህ ሁሉ ጫጫታና ለቅሶ ምንድን ነው? ልጅቷ ተኝታለች እንጂ አልሞተችም” አላቸው። 40 በዚህ ጊዜ በማፌዝ ይስቁበት ጀመር። እሱ ግን ሁሉንም ካስወጣ በኋላ የልጅቷን አባትና እናት እንዲሁም ከእሱ ጋር የነበሩትን አስከትሎ ልጅቷ ወዳለችበት ገባ። 41 የልጅቷንም እጅ ይዞ “ጣሊታ ቁሚ” አላት፤ ትርጉሙም “አንቺ ልጅ፣ እልሻለሁ ተነሽ!” ማለት ነው። 42 ልጅቷም ወዲያው ተነስታ መራመድ ጀመረች፤ ዕድሜዋም አሥራ ሁለት ዓመት ነበር። ወዲያውም የሚሆኑት እስኪጠፋቸው ድረስ በጣም ተደሰቱ። 43 እሱ ግን ይህን ማንም እንዳያውቅ ደጋግሞ አስጠነቀቃቸው፤ ለልጅቷም የሚበላ ነገር እንዲሰጧት ነገራቸው።


ወደ ሐዋሳ ያቀናው ሀድያ ሆስዕና ከ ደቡብ ፖሊስ ጋር 2-2 በሆነ አቻ ውጤት ተለያይቷል፡፡ በመጀመሪያው አጋማሽ ደቡብ ፖሊሶች ሙሉ የእንቅስቃሴ ብልጫ የነበራቸው ሲሆን በተለየም ግብ ለማስቆጠር በርካታ እድሎችን መፍጠርም ችለዋል፡፡ ሀዲያ ሆሳዕናን በሁለተኛው ዙር የተቀላቀለው እምሻው ካሱ በ15ኛው ደቂቃ ኳስ በእጅ በመንካቱ የተሰጠውን ፍፁም ቅጣት ምት ምትኩ ጎአ አስቆጥሮ ደቡብ ፖሊስን መሪ ሲያደርግ በ45ኛው ደቂቃ ሀብታሙ ገዛኸኝ ሁለተኛውን አክሎ በ2-0 መሪነት እረፍት ወጥተዋል፡፡ ሀዲያ ሆሳዕና የደቡብ ፖሊሱ ተከላካይ ጢሞቲወስ ቢረጋ ኳስ በእጅ በመንካቱ የተሰጠውን አጨቃጫቂ ፍፁም ቅጣት ምት ሄኖክ አርፊጮ አስቆጥሮ ሆሳዕና ወደ ጨወታው እንዲመለስ አስችሎታል፡፡ ሀዲያ ሆሳህና ከክለቡ ጋር ተጉዘው በመጡት ደጋፊዎች ታግዞ እልህ አስጨራሽ ፍክክር በማሳየት በ79ኛው ደቂቃ ላይ እርቅይሁን ተስፋዬ ከቅጣት ምት የተሻማውን ኳስ በግንባሩ ገጭቶ ከመረብ በማሳረፍ ሀዲያ ሆሳዕና ከመመራት ተነስተው አቻ እንዲሆኑ አስችሏል፡፡ የሀዲያ ሆሳዕናው አምበል ሄኖክ አርፍጮ በጢሞቲወስ ቢረጋ ላይ በፈፀመው ጥፋት በቀጥታ ቀይ ከሜዳ ሲወገድ ሀዲያ ሆሳዕና በ87ኛው ደቂቃ ላይ የቀድምው የወላይታ ድቻ አጥቂ ሳምሶን ቆልቻ ግብ አስቆጥሮ በረዳት ዳኛው ሶርሳ ዱጉማ ከጨዋታ ውጭ ነው ተብሎ በመሻሩ የሀዲያ ሆሳዕና ደጋፊዎች እና የቡድን አባላት ከፍተኛ ተቃውሟቸውን አሰምተዋል፡፡ ሀድያ ሆሳዕናም ክስ አስይዞ ጨዋታው ሁለት አቻ ተጠናቋል፡፡


የምጽዓት ቀን አማራጭ ዕድሎች፡ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ኢትዮጵያ ከእርሱ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ውጭ ልትኖር አትችልም ይላል፡፡ ወያኔ ከሌለ ኢትዮጵያ በድንጋይ አለሎ እንደተመታ ብርጭቆ ስብርባሪ ብትንትን ትላለች ይላሉ፡፡ (በእርግጥ የወያኔ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ የታሪክ ሰዎች ኢትዮጵያ የበርካታ ሺህ ዘመናት ህልውና ያላት መሆኗን አይገነዘቡትም፡፡ ኢትዮጵያ የተፈጠረችው ከ100 ዓመታት ወዲህ ነው የሚል የጠባብነት እና የድንቁርና የሸፍጥ እምነት አላቸው፡፡)


ይህ መጠነ — የሚለው ስሌት ከአራት እና ሰባት በተጨማሪ ለሌላ ቁጥሮችም ማስላት ይቻላል። ለምሳሌ፣ መጠነ ሳድሲት በስድስት የማካፈልን ድርሻ ይይዛል። የሰላሳ መጠነ ሳድሲት (30 ÷ 6፣ ድርሻው 5፣ ቀሪው 0) ድርሻውን አምስት (5) ይይዛል፣ ስለዚህ የሰላሳ መጠነ ሳድሲት አምስት (5) ነው።


የክፍያና ሂሳብ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር / ሲኒየር ፋይናንስ ኦፊሰር / የሰ� አካውንቲንግ፣ ማኔጅመንት፣ ቢዝነስ አድሚኒስትሬሽን፣ ኢኮኖሚክስ / እና አዲስ አበባ የትራንስፖርት ባለስልጣን 2016-09-23


(4) ቢያንስ ለአራት ዓመታት ትምህርት ከሚሰጡ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ወይም ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተቀባይነት ካገኙ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ወይም ከከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተቀባይነት ካገኙ የሕግ መምህራን ፣ የፖለቲካ ሳይንስ ፣ ኢኮኖሚክስ ፣ ቢዝነስ አስተዳደር ፣ ኢኮኖሚያዊና አስተዳደራዊ ሳይንስ ተመርቀዋል ፡፡


ኣብ ምምሕዳር ከተማ ሄልስንቦሪ ዝነብሩ ሰባት፡ ካብ ዝተፈላለየ ኩርንዓት ዓለም፡ ዝመጹ እዮም። ንቋንቋታት ሽወደን ዴንማርክን ወጊንካ፡ ኣብዚ ከተማ’ዚ፡ ብርክት ዝበሉ ዝዝረበሎም ካልኦት ቋንቋታት ኣለዉ። ንኣብነት፡ ዓረበኛ፡ ኢራነኛ፡ ቦስንያ-ክሮኦሽያ-ሰርብያ፡ ቱርኪ፡ ቬትናም፡ ፖላንድ፡ ባዲናኒ፡ ክልእ ላህጃታት ኩርዳውያንን ይርከቦም።


የጼንጤው እየሱስ ነኝ ባይ ጂኒ መንፈስ በ21ኛው ክፍለ ዘመን እንደዚህ በሚዲያ ቆሻሻ ማንነቱን በተጨባጭ ሲያጋለጡት ለህዝብ ያጋለጡትን ሰዎች ሊያጠቃ ቀን ከለሊት የሚሰራ ቂመኛ መጥፎ ማፍያ መንፈስ ነው::


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ስለአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ ግድያ እስካሁን የምናውቀው 30 ሰኔ 2020 የፎቶው ባለመብት, Family አርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ ማንነታቸው ባልታወቁ ሰዎች ሰኞ ምሽት 3፡30 አካባቢ በጥይት ተመትቶ መገደሉን ፖሊስ አስታውቋል። ስለአርቲስቱ ግድያ እና ከግድያው ጋር ተያይዘው ስለተከሰቱ ነገሮች የእስካሁን የሚታወቁ ጉዳዮች የሚከተሉት ናቸው። የሃጫሉ ሁንዴሳ በጥይት ተመቶ የመገደል ዜና በማኅበራዊ ሚዲያዎች ላይ መዘዋወር የጀመረው ከምሽት 5፡30 አካባቢ ጀምሮ ነበር። በርካቶች የታዋቂውን ድምጻዊ ግድያን በማስመልከት ሃዘናቸውን በማኅበራዊ ሚዲያዎች ላይ ሲገልጹ ነበር። ድምጻዊ ሃጫሉ ማን ነው?


አዲስ አበባ፣ መጋቢት 27፣ 2005 (ኤፍ ቢ ሲ) ከአያት እስከ ጦር ኃይሎች ኮካ ማዞሪያ ያለው መንገድ በ2 ነጥብ 5 ቢሊዮን ብር በጀት ሊገነባ ነው።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሉባ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ካታላን ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ዋዩናይኪ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ


ምንጭ፤ የዲያብሎስ ውጊያዎች (፪ኛ መጽሐፍ)፤ በግብጽ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ፓትርያርክ አቡነ ሺኖዳ ሣልሳዊ፤ ትርጉም አያሌው ዘኢየሱስ


የ1984ቱ ግን "የመንፈስ ቅዱስም ሥም" የሚል ሃረግ ጨምሯል። የ1879ኙ ደግሞ በተቃራኒው "የበጉ ሥምና" የሚለውን ሃረግ አውጥቶ ጥሏል።


3.3.5 ሰዲህኤ ንእሱራት፡ ጽዕነት ሕብረተሰብ ኮይኖም ንኸይተርፉን፡ ፍርዶም ወዲኦም ኣብ ሕብረተ-ሰብ ኣድማዒ ተራ ንኽዓሙን፡ ኣካዳምያውን ሞያውን ትምህርቲ ክሰርዕን ከተግብርን እዩ።


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ሚዲያ ዳይሬክተር የሆኑት ዳንኤል ስሚሚካኤል ፈለቀ በስልክ ለቪኦኤ በሰጡት ንግግር ፡፡


የፌደራል የሥነምግባር እና የፀረ-ሙስና ኮሚሽን ከተሰጡት ተልዕኮዎች አንዱ አግባብነት ካላቸው አካላት ጋር በመተባበር ሙስናና ብልሹ አሠራርን በመከላከል በመንግስት አሠራር ውስጥ ግልጽነትና ተጠያቂነት እንዲሰፍን ማድረግ ነው፡፡ ይህን ለማድረግም ኮሚሽኑ አግባብነት ካላቸው አካላት ጋር በመሆን የመንግሥት መ/ቤቶች እና የመንግስት የልማት ድርጅቶች የአሰራር ሥርዓቶችን በማጥናት ለሙስና የሚያጋልጡ ክፍተቶች እና ብልሹ አሰራሮች ስለሚታረሙበት ሁኔታ ሀሳቦችን ያቀርባል፡፡ በቀረቡ ሀሳቦች መሠረትም ማስተካከያ ሊደረግባቸው በሚገቡ አሠራሮች ላይ ማስተካከያዎች መደረጋቸውን ይከታተላል፤ ለተጠኝ ተቋማት የምክር አገልግሎትም ይሰጣል፡፡


TCDD አንካ - ኢስታንቡል 2 ኛ ደረጃ ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት zዙርሃን - ኖርኒን (ክፍል -2)…


ለፌዴራል መንግስት የ2012 በጀት ዓመት 386.9 ቢሊዮን ብር ሆኖ ባለፈው ዓመት መፅደቁ ይታወሳል፡፡


አስገድዶ መድፈር ዋና መንስኤ የብልግና ፊልሞች መስፋፋት መሆኑን ገልጸው በፊልሞች ስርጭት ላይ ቁጥጥር እንዲደረግ የሚሰብኩ ኣሉ፡፡ይህን ምክር መቀበል አለመቀበል ስለሰው ተፈጥሮ ባለን አመለካከት ላይ የተመሰረተ ይመስለኛል፡፡ ሲመስለኝ፤ሰው ምናብ የሚባል ነገር ይዞ ከተፈጠረ ጊዜ ጀምሮ የብልግና ስእል ይፈጥራል፡፡የሆሊውድ ጠረን ከማይደርስበት እልም ያለ ገጠር ውስጥ ልጆች እንካስላንትያ ሲጫወቱ የሚያወጡት ብልግና እግዚኦ የሚያሰኝ ነው፡፡እኔና ኣብሮ ኣደጎቼ በልጅነታችን ሁለት ብልት ስላለው የቆሎ ተማሪ የሰማነው ተረት ከ ፕሌይ ቦይ መጽሄት የተቀዳ ኣልነበረም፡፡


በሙስና ወንጀል ተጠርጥረው በቁጥጥር ስር የዋሉት ባለስልጣናት፣ ባለሃብት፣ ደላሎችና ባለድርጅቶች በልጆቻቸውና በቤተሰቦቻቸው ስም “ዘርፈው አስቀመጡት” የተባለው ንብረታቸውና የባንክ ሂሳባቸው መታገዱ ታወቀ። የዜናውን ይፋ መሆን ተከትሎ አዲስ አበባን ያጥለቀለቋት ህንጻዎችና የንግድ ድርጅቶች ጉዳይ ለምን ዝም ተባሉ የሚል ጥያቄ እየተሰነዘረ ነው።


ናበይ ክትከይድ ከምዘለካ ኣበይ ትነብርን ናይ ዕቑባ ኩነታትካን እዩ ዝውስኖ። ኣብ ኔዘርላንድስ እንድሕር ሓሚምካ፣ ቅድሚ ኹሉ ንበዓልሞያ ሓፈሻዊ ሕክምና ኢኻ ተማኽር። ካብቲ በዓልሞያ ሓፈሻዊ ሕክምና ብተወሳኺ፣ ኣብ ኔዘርላንድስ፣ ንኣብነት ኣብ ሆስፒታላት ዝርከቡ ፍሉያት ሓካይም ኣለዉ። ብዛዕባ ሓደ ክፍሊ ሰውነት፣ ንኣብነት ብዛዕባ ልቢ ወይከኣ ሳንቡእ፣ ወይከኣ ብዛዕባ ሓደ ሕማም ዕምቆት ዘለዎ ፍልጠት ኣለዎም። ካብቶም ሰብሞያ ሓፈሻዊ ሕክምናን ኣብ ሆስፒታላት ዝርከቡ ሓኻይምን ብተወሳኺ፣ ናብ ናይ ስኒ ሓኪም፣ ናብ ናይ ዓይኒ ሓኪም፣ ናብ ፊዝዮቴራፒስት፣ መሕረሲት፣ ናይ ገዛ ሓኪም፣ ትካል ክንክን መናእሰይ፣ ወይከኣ ኣገልግሎት ጥዕና ሕብረተሰብ ምምሕዳር ከተማ (GGD)እውን ክትከይድ ትኽእል ኢኻ። ከም ግብራዊ ወይ ስነ-ኣእምሮኣዊ ደገም ዝኣመሰሉ ዘይሕክምናዊ ክንክናት ንምርካብ፣ ናብ ናይ ማሕበራዊ ስራሕ ትካላት ክትከይድ ትኽእል ኢኻ።


ቅዱስያእቆብ ዘሥሩግ ውን ብሥልጣን ናይ ወዳ ካብ ሞት ተንሢኣ ናይ ዝዓረገት ታቦት ኣምላኽ ናይ ዝኾነት ናይ ቅድስት ድንግል ማርያም ነገር ክገልጽ እንከሎ “They looked on her…” (ናይ እግዚአብሔር መንበሪ ኢሎም ይምልከትዋ፡ ኣባታቶም እሳት ዝተሰከመት ታቦት ጌሮም የኽብርዋ) ብምባል ምሂሩ እዩ። ብሣላሳይ ደረጃ እዚ ሊቅ ብምሥጢር ብምርቓቕ ናይ ቅዱስ ቃል ታቦት ክብል ዘመስገነሉ ምኽንያት፡ ኣብ ብሉይ ኪዳን ብኣጻብዕቲ እግዚአብሔር ዝተጻሕፉ ዓሠርተ ቃላት ዘለዎም ጽላት ኣብታ ታቦት ይቕመጡ ነበሩ። (ዕብ 9፡3-5) ኣብ ዘመነ ሓድሽ ውን እመቤትና ቅድስት ድንግል ማርያም ኣካላዊ ቃል ኣብ ማሕፀና ዝተሰከመት ማህደረ ቃለ ኣብ ኣማናዊት ታቦት ብምዃና እዚ ስያሜ እዚ ክህባ ክኢሉ። ፍቊረ እግዚእ ቅዱስ ዮሐንስ ውን ኣብ ወንጌሉ ናይ ክርስቶስ ነገረ ተዋህዶ ክገልጽ እንከሎ “ቃል ሥጋ ኮነ ጸጋን ሓቅን መሊእዎ ድማ ኣባና ሓደረ” (ዮሐ 1፡14) ኢሉ ከም ዝመስከረ ኣካላዊ ቃል ካብ ሥጋኣ ሥጋ ካብ ነፍሳ ነፍሲ ወሲዱ ሰብ ብምዃኑ ናይ እግዚአብሔር ቃል ኣብ ልዕሊኣ ካብ ዝተቐመጣ ታቦት ንላዕሊ ናይቲ ኣካላዊ ቃል ጐይታ ኣዲኡ ዝኾነት ናይ ኣማናዊት ታቦት ድንግል ማርያም ክብሪ ኣዝዩ ከም ዝዓቢ ክገልጽ እንከሎ “she was carried as an ark full of scriptur…” (ናይ ቅዱስ ቃል ታቦት (መሕደሪት) ኮነት፡ ናይ ምሥጢራት ትርጉም ነብያት ዝተዛረብሉ ኣብኣ ስለ ዝሓደረ በዚ ድማ ክብራ ካብቲ ናይ ጠረጴዛ ክብሪ ንላዕሊ እዩ። ብዘደንቕ ክብሪ ኣኽቢርዋ እዩ” ብምባል ዮሐንስ ኣብ ሰማይ ዝረኣያ ናይ ኣማናዊት ታቦት ናይ ቅድስት ድንግል ማርያም ክብሪ ተዛሪቡ እዩ።


ሶስት ቀናት በሚቆየው የዶቸ ቬለ «የአለም አቀፍ የመገናኛ ብዙኀን መድረክ» ላይ የቀድሞው የኢንዶኜዢያ ፕሬዚዳንት ዩሱፍ ሀቢቢ ፣ የጀርመኑ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ጊዶ ቬስተርቬለ፤ እንዲሁም ሌሎች ታዋቂ ፖለቲከኞች ይገኛሉ። ከዋናው መድረክ ጎን 50 የተለያዩ የውይይት መድረኮች ተከፍተው የብሔራዊ እና አለም አቀፍ እንግዶች ተሰብስበው። ውይይታቸውን ጀምረዋል። የዶይቸ ቬለ «የአለም አቀፍ የመገናኛ ብዙኀን መድረክ» ኃላፊ ራልፍ ኖርቲንግ የውይይት መድረኩ ለምን አስፈላጊ እንደሆነ እንደሚከተለው ገልፀውታል።


የስቴት ትራንስፖርት ትራንስፖርት ኩባንያዎች የአካል ጉዳተኞች ሠራተኞችን ምልመላ መምረጥ ያደርጋሉ DemiryOLarı Taşımacılık A.Ş. 2 የአካል ጉዳተኞች ምደባ ማስታወቂያ በአስተዳዳሪው ፕሬዚደንት ድረገጽ ላይ ታትሟል. የግዛት ትራንስፖርት ትራንስፖርት አክሲዮንስ በቃኒያ ዋራይ ተቋም ዳይሬክተሩ ሜካኒካዊ ተሽከርካሪ ይገነባል [ተጨማሪ ...]


ዶክተር ጌስለር እና ሮናልድ ብሩክስ፡ “የስላሴ ዶክትሪን፣ እግዚአብሄር ሶስት አካላት አሉት ግን አንድ አካል ነው ብለን ከተረዳነው እርስ በርስ የሚቃረን ነው” ይላሉ (ጌስለር፣ ዶክተር ኖርማን ኤል. እና ብሩክስ፣ ሮናልድ፣ ግራንድ ራፒድስ፡ ቤከር ቡክ ሀውስ፡፡ ገጽ 19-20)፡፡


”ዋ” አለ ገበሬ፤ የደም አዙሪት የያዘው ታሪካችን – ከ12 ዓምት በሁዋላም ሌላ ሞት፤ ሌላ የሰማዕታት ቀን!!


6 በአንድ የሰንበት ቀን ኢየሱስ በእርሻ መካከል እያለፈ ሳለ ደቀ መዛሙርቱ እሸት ቀጥፈው በእጃቸው እያሹ ይበሉ ነበር። 2 በዚህ ጊዜ አንዳንድ ፈሪሳውያን “በሰንበት ቀን በሕግ የተከለከለ ነገር የምታደርጉት ለምንድን ነው?” አሏቸው። 3 ኢየሱስ ግን መልሶ እንዲህ አላቸው:- “ዳዊት እሱና ከእሱ ጋር የነበሩት ሰዎች በተራቡ ጊዜ ያደረገውን ነገር አንብባችሁ አታውቁም? 4 ወደ አምላክ ቤት ገብቶ ከካህናት በስተቀር ማንም እንዲበላው ያልተፈቀደውን የመባ ኅብስት ተቀብሎ እንደበላና ከእሱ ጋር ለነበሩት ሰዎች እንደሰጠ አላነበባችሁም?” 5 ቀጥሎም “የሰው ልጅ የሰንበት ጌታ ነው” አላቸው። 6 በሌላ የሰንበት ቀን ወደ ምኩራብ ገብቶ ያስተምር ጀመር። በዚያም ቀኝ እጁ የሰለለ አንድ ሰው ነበር። 7 ጸሐፍትና ፈሪሳውያንም ኢየሱስን የሚከሱበት ምክንያት ማግኘት ይፈልጉ ስለነበር በሰንበት ይፈውስ እንደሆነ ለማየት በትኩረት ይከታተሉት ነበር። 8 እሱ ግን ሐሳባቸውን አውቆ ነበር፤ ያም ሆኖ እጁ የሰለለበትን ሰው “ተነሳና መካከል ላይ ቁም” አለው። ሰውየውም ተነስቶ ቆመ። 9 ከዚያም ኢየሱስ “እስቲ አንድ ነገር ልጠይቃችሁ፣ በሰንበት ቀን የተፈቀደው መልካም ማድረግ ነው ወይስ ክፉ? ነፍስ ማዳን ነው ወይስ ማጥፋት?” አላቸው። 10 በዙሪያው ያሉትን ሁሉ ከተመለከተ በኋላ ሰውየውን “እጅህን ዘርጋ” አለው። ሰውየውም እንደተባለው አደረገ፤ እጁም ዳነለት። 11 እነሱ ግን በቁጣ ተሞሉ፤ በኢየሱስ ላይ ምን ሊያደርጉ እንደሚችሉም እርስ በርሳቸው ይነጋገሩ ጀመር። 12 በዚያው ሰሞን አንድ ቀን ኢየሱስ ሊጸልይ ወደ ተራራ ወጣ፤ ሌሊቱንም ሙሉ ወደ አምላክ ሲጸልይ አደረ። 13 በነጋ ጊዜም ደቀ መዛሙርቱን ወደ እሱ ጠርቶ ከመካከላቸው አሥራ ሁለት መረጠ፤ “ሐዋርያት” ብሎም ሰየማቸው፤ እነሱም የሚከተሉት ናቸው:- 14 ጴጥሮስ ብሎ የሰየመው ስምዖን፣ ወንድሙ እንድርያስ፣ ያዕቆብ፣ ዮሐንስ፣ ፊልጶስ፣ በርቶሎሜዎስ፣ 15 ማቴዎስ፣ ቶማስ፣ የእልፍዮስ ልጅ ያዕቆብ፣ “ቀናተኛው” የሚባለው ስምዖን፣ 16 የያዕቆብ ልጅ ይሁዳና በኋላ ከሃዲ የሆነው የአስቆሮቱ ይሁዳ። 17 ከእነሱም ጋር ወርዶ ደልዳላ ቦታ ላይ ቆመ፤ ደቀ መዛሙርቱ የሆኑ እጅግ ብዙ ሰዎችም በዚያ ነበሩ፤ በተጨማሪም እሱን ለመስማትና ከበሽታቸው ለመፈወስ ከይሁዳ ሁሉና ከኢየሩሳሌም እንዲሁም በባሕር ጠረፍ አካባቢ ከሚገኙት ከጢሮስና ከሲዶና የመጡ በጣም ብዙ ሰዎች ነበሩ። 18 በርኩሳን መናፍስት ይሠቃዩ የነበሩ ሰዎችም እንኳ ተፈወሱ። 19 ኃይል ከእሱ እየወጣ ሁሉንም ይፈውስ ስለነበረ ሕዝቡ ሁሉ ሊነካው ይፈልግ ነበር። 20 ኢየሱስ ወደ ደቀ መዛሙርቱ በመመልከት እንዲህ ይል ጀመር:- “እናንተ ድሆች የሆናችሁ ደስተኞች ናችሁ፤ ምክንያቱም የአምላክ መንግሥት የእናንተ ነው። 21 “እናንተ አሁን የምትራቡ ደስተኞች ናችሁ፤ ምክንያቱም ኋላ ትጠግባላችሁ። “እናንተ አሁን የምታለቅሱ ደስተኞች ናችሁ፤ ምክንያቱም ኋላ ትስቃላችሁ። 22 “ሰዎች፣ በሰው ልጅ ምክንያት በሚጠሏችሁ፣ በሚያገሏችሁ፣ በሚነቅፏችሁና ክፉ እንደሆናችሁ አድርገው ያለ ስማችሁ ስም በሚሰጧችሁ ጊዜ ሁሉ ደስተኞች ናችሁ። 23 ሽልማታችሁ በሰማይ ታላቅ ስለሆነ በዚያን ቀን ሐሴት አድርጉ፣ በደስታም ፈንጥዙ፤ ምክንያቱም አባቶቻቸው በነቢያት ላይ እንዲሁ ያደርጉ ነበር። 24 “ነገር ግን እናንተ ሀብታሞች ወዮላችሁ፤ ምክንያቱም መጽናኛችሁን በሙሉ አግኝታችኋል። 25 “እናንተ አሁን የጠገባችሁ ወዮላችሁ፤ ምክንያቱም ኋላ ትራባላችሁ። “እናንተ አሁን የምትስቁ ወዮላችሁ፤ ምክንያቱም ኋላ ታዝናላችሁ እንዲሁም ታለቅሳላችሁ። 26 “ሰዎች ስለ እናንተ መልካም ነገር በሚናገሩበት ጊዜ ሁሉ ወዮላችሁ፤ ምክንያቱም አባቶቻቸው ለሐሰተኛ ነቢያት እንዲህ ያለ ነገር አድርገው ነበር። 27 “ለእናንተ ለምትሰሙ ግን እላችኋለሁ፣ ለጠላቶቻችሁ ፍቅር ማሳየታችሁን፣ ለሚጠሏችሁ መልካም ማድረጋችሁን፣ 28 የሚረግሟችሁን መመረቃችሁን እንዲሁም ለሚሰድቧችሁ መጸለያችሁን ቀጥሉ። 29 አንዱን ጉንጭህን ለሚመታህ ሌላውን ስጠው፤ መደረቢያህን ለሚወስድብህ እጀ ጠባብህንም አትከልክለው። 30 ለሚለምንህ ሁሉ ስጥ፤ ንብረትህን የሚወስድብህንም ሰው እንዲመልስ አትጠይቀው። 31 “በተጨማሪም ልክ ሰዎች እንዲያደርጉላችሁ እንደምትፈልጉት ሁሉ እናንተም እንዲሁ አድርጉላቸው። 32 “ደግሞም የሚወዷችሁን ብቻ ብትወዱ ምን የሚያስመሰግን ነገር አለው? ምክንያቱም ኃጢአተኞችም እንኳ የሚወዷቸውን ይወዳሉ። 33 መልካም ለሚያደርጉላችሁ መልካም ብታደርጉስ ምን ዋጋ አለው? ኃጢአተኞችም እንኳ እንዲሁ ያደርጋሉ። 34 እንዲሁም ይመልስልኛል ብላችሁ ለምታስቡት ሰው ያለ ወለድ ብታበድሩ ምን ፋይዳ አለው? ኃጢአተኞችም እንኳ የሰጡትን ያህል መልሰው ለመቀበል ለኃጢአተኞች ያለ ወለድ ያበድራሉ። 35 ከዚህ ይልቅ በምላሹ ምንም ሳትጠብቁ ለጠላቶቻችሁ ፍቅር ማሳየታችሁን፣ መልካም ማድረጋችሁንና ያለ ወለድ ማበደራችሁን ቀጥሉ፤ ሽልማታችሁም ታላቅ ይሆናል፤ የልዑሉም ልጆች ትሆናላችሁ፤ ምክንያቱም እሱ ለማያመሰግኑም ሆነ ለክፉዎች ደግ ነው። 36 አባታችሁ መሐሪ እንደሆነ ሁሉ እናንተም ምሕረት ማሳየታችሁን ቀጥሉ። 37 “በተጨማሪም በሌሎች ላይ መፍረዳችሁን ተዉ፤ በእናንተም ላይ ፈጽሞ አይፈረድባችሁም፤ ሌሎችን መኮነናችሁን ተዉ፤ እናንተም ፈጽሞ አትኮነኑም። ምንጊዜም ሌሎችን ማሩ፤ እናንተም ትማራላችሁ። 38 ሰጪዎች ሁኑ፤ ሰዎችም ይሰጧችኋል። ተትረፍርፎ እስኪፈስ ድረስ በተጠቀጠቀና በተነቀነቀ ጥሩ መስፈሪያ ሰፍረው በእቅፋችሁ ይሰጧችኋል። ምክንያቱም በምትሰፍሩበት መስፈሪያ መልሰው ይሰፍሩላችኋል።” 39 ከዚያም እንዲህ ሲል አንድ ምሳሌ ነገራቸው:- “ዕውር ዕውርን ሊመራ አይችልም፤ ይችላል እንዴ? አለዚያ ሁለቱም ተያይዘው ጉድጓድ ውስጥ ይወድቃሉ፤ አይደለም እንዴ? 40 ተማሪ ከአስተማሪው አይበልጥም፤ በሚገባ የተማረ ሁሉ ግን እንደ አስተማሪው ይሆናል። 41 ታዲያ በራስህ ዓይን ውስጥ ያለውን ግንድ ሳታይ በወንድምህ ዓይን ውስጥ ያለውን ጉድፍ ለምን ታያለህ? 42 በራስህ ዓይን ውስጥ ያለውን ግንድ ሳታይ ወንድምህን ‘ወንድሜ፣ ዓይንህ ውስጥ ያለውን ጉድፍ ላውጣልህ’ እንዴት ትለዋለህ? አንተ ግብዝ! በመጀመሪያ በራስህ ዓይን ውስጥ ያለውን ግንድ አውጣ፤ ከዚያም በወንድምህ ዓይን ውስጥ ያለውን ጉድፍ ለማውጣት አጥርተህ ማየት ትችላለህ። 43 “መልካም ዛፍ ሆኖ ሳለ የበሰበሰ ፍሬ የሚያፈራ ዛፍ የለም፤ እንዲሁም የበሰበሰ ዛፍ ሆኖ መልካም ፍሬ የሚያፈራ ዛፍ የለም። 44 እያንዳንዱ ዛፍ በፍሬው ይታወቃል። ለምሳሌ ሰዎች ከእሾህ በለስ አይለቅሙም፤ ወይም ከእሾሃማ ቁጥቋጦ ወይን አይቆርጡም። 45 ጥሩ ሰው በልቡ ካከማቸው መልካም ነገር ጥሩ ነገር ያወጣል፤ ክፉ ሰው ግን ካከማቸው መጥፎ ነገር ክፉ ነገር ያወጣል፤ ምክንያቱም አንደበቱ የሚናገረው በልቡ ውስጥ የሞላውን ነው። 46 “ታዲያ ‘ጌታ ሆይ! ጌታ ሆይ!’ የምትሉኝ፣ የምለውን ግን የማታደርጉት ለምንድን ነው? 47 ወደ እኔ የሚመጣ፣ ቃሌን የሚሰማና የሚያደርግ ሁሉ ከማን ጋር እንደሚመሳሰል ልንገራችሁ:- 48 ቤት ለመሥራት በጥልቀት ቆፍሮ በዐለት ላይ መሠረቱን ከጣለ ሰው ጋር ይመሳሰላል። በኋላም ጎርፍ መጥቶ ወንዙ ቤቱን በኃይል መታው፤ ሆኖም ቤቱ በደንብ ስለተገነባ ሊያነቃንቀው አልቻለም። 49 በሌላ በኩል ደግሞ ቃሌን ሰምቶ የማይፈጽም ሰው ያለ መሠረት በአፈር ላይ ቤት ከሠራ ሰው ጋር ይመሳሰላል። ወንዙም ቤቱን በኃይል መታው፤ ወዲያውም ተደረመሰ፤ እንዳልነበረም ሆነ።”


20 ድሕሪ ሓጺር እዋን፡ ኣምላኽ ንዅሉ እከይ ኬጥፍኦ እዩ፣ መንግስቱ ድማ ኣብ ልዕሊ ምድሪ ኽትገዝእ እያ። (2 ጴጥሮስ 3:9, 13) እዚ ዜደንቕ እዋን ኪኸውን እዩ! ሽዑ ዅሎም ሰባት ንየሆዋ በቲ ንሱ ዚቕበሎ መገዲ ኼምልኽዎ እዮም። ስለዚ፡ ውዓል ሕደር ከይበልካ ንየሆዋ በቲ ንሱ ዚቕበሎ መገዲ ኸተምልኾ ስጕምቲ ውሰድ።


የማስተማር ጊዜውን ካጠናቀቀ በኋላ፣ በሰው ፈንታ ተሰቅሎ፣ ሞቶና ተቀብሮ የሰውን ዕዳ-ኃጢአት በመክፈል አምስት ሺሕ ከአምስት መቶ ዘመን ሙሉ በሲኦል የነበሩትን ነፍሳት ወደጥንተ ቦታቸው ወደ ገነት መልሶ አስገባ፤ (1ኛ ጴጥ. 3፡18-19፣ ሉቃ. 23፡43) ፡፡


—ኣብ ግብሪ ሃዋርያት፡ ኤፌሶን፡ ፊልጲ፡ ቈሎሴ፡ ፊልሞን፡ 1 ዮሃንስ፡ ራእይ እተመስረተ።


ይና ብራ ንርናይ አርደንትልድ 26 አመራ ደኲስሮ ህንበቲ። እና ገመጫዂላ ኒክረምዲክ፡ ሰጝናዂልድ ደንቢራ ወንተሶና ዋንተት ናኾርክ ቋልናኹ ግን። ላሕክም ፍትሕ ከለብረጋዂ ኣከን፡ ፍትሕ ኡሮ ገርሰላ። ሕክም ንሸዓብሲ ዓገል እንግገት እንሸዋኽ ኣከን፡ ኒሹቲ ንሽዊል ግን ኒ ህንባዂ። ሕክም ፍትሕ እንገት ከው ኲዋኽ ኣከንኻ፡ ክረውልድ ኪደላኒ። ነወያ ጉግድ ለመለምያዂ ሕክምኻ ኒለባ ገሪኽዲክ በዳን ግን። ኒገባ ዲስጊን ይነት፡ ግርጋኻ ከብቲቶ ኣኽላ። ዕባብድ ሸዓብ ኤሪትሪው ለበካ ኲⶔድነዲን ግን ንኪ ኣኽራሲ ናው ትም ይኖ ሸኑረናዂ ይስትሮ ገረስተኲ። ነስ ይኑ ደኣም ናሚራድሰና መዓበግኒንና፡ ሙዃዃ እሰግናኽር ኣክነን፡ ግርጋ ላዅ አርባ ያኸኒትሪ 1961 ንር ማኻለዲ፡ ንርቲ ተርሰውድ ፊነስ በረይነዲ ግን ኒቋልሳዂ። ክረም ህግደፉ፡ ብራ አርደት ዋንተትላ ትክሲነ አርእኑዂ። ናዋ ከውታት ሙሩቚ ኤሪትሪዉ ግን። ና ብርዲ ና ናሽዲ፣ ና ስድቕዲ ና ርድቕዲ፣ መጠየውላ ናዉ ግን። ንርአርደትል ወንተርቶ ወጀበኲላ ይኑ፡ ንር አርደትሰና ኣኽኖ ከደምኒል ታውሃን ኣኽንን።


By admin on September 4, 2008	Reply	ዮሃና ንመበል 47 ዓመት ምጅማር ብረታዊ ቃልሲ ህዝቢ ኤርትራ፡ … more


"እሳትና ጭድ የሆኑ ፓርቲዎች ሊዋሃዱ አይችሉም" • "ለስልጣን ተብሎ የሚፈጠር ውህደትን ህወሓት ፈጽሞ አይቀበለውም" አቶ ጌታቸው ረዳ በተቃራኒው ደግሞ በሕገ-መንግስቱ መሠረት የተመረጠ መንግስት ካልቀጠለ ሁኔታው ከዚህ ወደ ባሰ ቀውስ ስለሚገባ ምርጫ መካሄድ እንዳለበት የሚናገሩ የፖለቲካ ፓርቲዎች አሉ። ከእነዚህም መካከል ህወሓት አንዱ ሲሆን በተደጋጋሚ ምርጫው መካሄድ አለበት በማለት አጥብቆ ሲሞግት ይደመጣል። ይህንን አቋሙን ትናንት በታተመው ወይን መጽሔትም ላይ ሲያስቀምጥ "ምርጫው ከተራዘመ ሊፈጠር የሚችለውን የሕጋዊ ቅቡልነት እጦት (Legitimacy crisis) መላ የትግራይ ህዝብ ባሳተፈ እና በትግራይ ህዝብ ህልውና እና ደህንነት ጽኑ እምነት ያላቸውን በክልሉ የተቋቋሙት የፖለቲካ ድርጅቶች ጋር በመሆን በክልሉ ህጋዊ ምርጫ በማካሄድ እንፈታለን" ብሏል። "እንደ ሃገር ሊያጋጥም ከሚችለው የፖለቲካ አለመረጋጋት በተነጻጻሪ የተሻለ እና መንግሥታዊ መዋቅርን (Institutions) የገነባ እንዲሁም ራሱን ችሎ የቆመ መንግሥት (De facto state) ለመመስረት የሚያስችል ስራዎች ማሳለጥ ተገቢ ነው" ይላል በመፅሔቱ ላይ የሰፈረው ሀሳብ። በወይን መጽሔት ላይ የሰፈረው ይህ ጽሁፍ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድን 'አምባገነን' ሲል የገለፀ ሲሆን፤ "ዋነኛው አጀንዳችን የጠቅላይ ሚኒስትሩ ዓላማ 'ሃገራዊ ምርጫውን አራዝሞ የፌደራል ስርዓቱን በመገርሰስ በአንድ ግለሰብ የሚመራ ስርዓት የማቆም ፍላጎት መሆኑን' ሁሉም እንዲረዳው ማድረግ ነው" ካለ በኋላ ይህን አስተሳሰብ የሚሸከም ምቹ ሁኔታ እንዳይኖር አስፈላጊዉን የፖለቲካ እና የሚድያ ስራዎች እንደሚሰራ አትቷል። "የቡድኑ መሪ ፍላጎት ቢቻል ቢቻል ፍጹም አምባገነናዊ አካሄድ የተረጋገጠበት አሃዳዊ ስርዓትን ለማቆም መሆኑን ፍጹም ጥራጣሬ ሊገባን አይገባም" ሲልም ጽሁፍ ያስረግጣል። ኢህአዴግን ከግንባርነት ወደ ውሁድ ፓርቲነት ለመቀየር የተለያዩ ስራዎች ሲሰሩ መቆየታቸውን ጠቅላይ ሚኒስትሩ በተለያዩ አጋጣሚዎች ሲገልፁ እንደነበር ይታወሳል። ህወሓት ከዚህ በፊት በአቋም ደረጃ የውህደቱ ደጋፊ እንደነበር ቢገልፅም፣ ከጥቂት ወራት በፊት ባወጣው መግለጫ ግን "የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች አይደለም ውሁድ ፓርቲ ሊሆኑ ከዚህ ቀደም የነበራቸውን ግንኙነት እየሻከረ መጥቷል" በማለት ውህደቱ ግዜው እንዳልሆነ ገልጿል። ህወሓት አክሎም በይፋም የውህደቱ አካል እንዳማይሆን በተደጋጋሚ አስታውቋል። ጽሁፉ በመጨረሻም "ትግራይ መንግስታዊ ቁመና (Defacto state - ራሱን ችሎ የቆመ ነገር ግን በዓለም አቀፍ ማሕበረሰብ እውቅና ያላገኘ መንግሥት) ያላት ክልል የማድረጉ ስራ የትግራይ ምሁራን እና ተመራማሪዎች ጥናት አካሂደውበት በአፋጣኝ ወደ ተግባር ሊቀየር እንደሚገባ" አስፍሯል። በዚህ ዘገባ ላይ ተጨማሪ መረጃ "ለስልጣን ተብሎ የሚፈጠር ውህደትን ህወሓት ፈጽሞ አይቀበለውም" አቶ ጌታቸው ረዳ25 መስከረም 2019 "አገሪቷ አሁን ለምትገኝበት የፖለቲካ ብልሽት ህወሓት ተጠያቂ ነው" አዴፓ11 ሀምሌ 2019 የህወሐት ማዕከላዊ ኮሚቴ ሙሉ መግለጫ ምን ይላል?11 ሀምሌ 2019 እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


የጨረታ ማሳሰቢያ: ድምር ድብልቅ ይገዛል 12 / 10 / 2015 የሲ.ሲ.ዲ.ሲ ማኔጅመንት Sivas የኮንክሪት ስሌት ነዳጅ ፋብሪካ ዳይሬክቶሬት አጠቃላይ ይገዛ የግዥ ጨረታ ናሙና እና ፕሮፖዛልን ማቅረብን በተመለከተ የተመለከቱ ጉዳዮችን በተመለከተ አንቀጽ 1-ስለ ንግድ ሥራ መረጃ 1.1. የአስተዳደሩ የንግድ ባለቤት; ሀ. ስም: - TCDD የሲቪሳ ኮንክሪት ነጠብጣብ ፋብሪካ b) አድራሻ-አናካራ ቡልቫር አይ: 31 58190 SİVAS ሐ) የስልክ ቁጥር: 0 346 2270316 / 158 d) ፋክስ ቁጥር: 0 346 2270787 e) የኢሜል አድራሻ: svsbtf @ hotmail. ረ / የሚመለከታቸው ሰራተኞች ስምና መጠሪያ ስም-Kaya TAŞDEMİR 1.2. ተጫራቾች ከላይ በተጠቀሱት አድራሻዎች እና ቁጥሮችን በመደወል ከህ ጨረታ ጋር የተዛመደ መረጃ ማግኘት ይችላሉ. አንቀፅ 2-ጨረታ ...


የቃኘው ሻለቃ ጀግኖች በኮርያ ጦርነት ተሳትፈው አኩሪ ገድል ለመፈጸም የኮርያን ምድር የረገጡት ሜይ 6 ቀን 1951 እኤአ ነው፡፡ ከአራት ዓመት በኋላ እኤአ በ2021 ዓም 70 ዓመት ይሆናቸዋል፡፡ በኮርያ የሚገኙ ኢትዮጵያውያን በሀገር ቤት ከሚገኙ የኮርያ ዘማቾች ጋር በመሆን አንድ ዐቢይ ኮሚቴ አቋቁመው ሰባኛውን ዓመት በሁለቱም ሀገሮች ለማክበርና አሁን ላለው ትውልድ የታሪክ ውርርስ ለማድረግ ቢነሣሡ ጊዜውን በበቂ ሁኔታ ለመጠቀም የሚቻል ይመስለኛል፡፡


አንቀጽ 9፦ መልካም እምነት የመተካከል መሰረት ነው። በነገሮች ሁሉ መልካም እምነት ይኖር፤ አለቃውና ተገዢው ቢተማመኑ፣ ምን የማይቻል ነገር አለና? አለቃውና ተገዢው ባይተማመኑ፣ ሁሉ በውድቀት ይጨረሳል።


ናይ ምኽሪ ጣውላ ንስደተኛታት (die Migrationsberatung, die Migrationsberatungen): ኣብ’ዚ ናይ ምኽሪ ጣውላ ንስደተኛታት ሓገዝን ሓበሬታን ብዛዕባ እዛ ሓዲሽ ሕይወት ዝጀመሩላ ሃገር ይወሃብ። ሽግራትን ሕቶታትን ኣብ ዝፍጠረሉ ኣብ’ዚ ናይ ምኽሪ ቦታ’ዚ ክትውከስ ትኽእል ኢኻ። ብፍላይ ድማ፡ ኣብ ዘይተጸበኻዮን ዘይትፈልጦን ኩነታት ይሕግዙ።


More in this category: « ዶናልድ ትረምፕ፤ “ሳይቆነጠጡ” ነው ያደጉት!?	መብራትም--- ውሃም---- ስልክም--- በ“ሳተላይት”?! »


እቲ መጓሰ እግዝኣብሔር ዝኾነ ሕዝቢ ከኣ ብወገኑ ጽኑዕ ዝኾነ እምነት ይሕድር “እግዝኣብሔር ጓሳየይ ኢዩ፥ ዚጐድለኒ የብለይን። ኣብ ልሙዕ ሻኻ የውዕለኒ፥ ናብ ዝዓርፈሉ ማይ ይመርሓኒ። ንሱ ሓድሽ ኃይሊ ይህበኒ፥ ከምቲ ዝተስፈወኒ፥ ብመንገዲ ጽድቂ ይመርሓኒ። ግብ ዝበለ ጸልማት ብዘለዎ ርባ እካ እንተ ኸድኩ፥ እግዛብሔር ምሳይ ኢኻ እሞ ኽፋእ አይፈርህን ኢየ። በትርኻን ምርኩስካን ይሕልዋኒ ኢየን። (መዝ.23፡1-4) እናበሉ ከአ እምነቶም ይገልጹ። ክርስቶስ አብዚ ዓለም እዚ ሰብ ኮይኑ ምስ መጸ ከአ፣ ሕያዋይ ጓሳ ኣነ ኢየ (ዮሓ 10፡11) ብምባል ይምህርን ይሰብኽን። ንሱ ኣብ ርእሲ ኣባጊዑ ስልጣን ዘለዎ ኮይኑ ይቐርብ።ሕያዋይ ጓሳ ጥራይ ዘይኮነስ ማዕጾ፤ ደንበ ኣባጊዕውን ኢዩ። ብክርስቶስ ጥራይ ክኣትዋን ክወጻን ይኽእላ። ክርስቶስ ናብ እግዝኣብሔር ዝወስድ መንገዲ ኢዩ፤ ብአኡ ዝኣቱን ዝወጽእን ድማ ኣብ እግዝኣብሔር ይበጽሕ። እተን ኣባጊዕ ክወጻን ክኣትዋን ኢየን፤ መጓሰ ከኣ ይረኽባ። ንሳተን ካብኡ ኣይርሕቃን ድምጹ ስለ ዘለልያኦ ከኣ ክጽውዔን እንከሎ ይስምዕኦ። “ ሕያዋይ ጋሳ አነ ኢየ፤ ኣቦ ነ አይ ከም ዚፈልጠኒ ኣነውን ንኣቦ ከም ዝፈልጦ፥ ነባጊዐይ እፈልጠን እየ፤ ኣባጊዔይውን ይፈልጣኒ ኢየን፤ ንነፍሰይ ከኣ በጃ እተን ኣባጊዕ አሕልፍ። (10፡14-15)።


ሸዉዛ---ህመም አጚያጝ---እበጥ/እባጭ/ አንፊ---ጉንፋን ይኮይ---ቋቁቻ ገምሽ---ጉንፋን ጝሲያ---አጓጎት አጝያጝ---ቁስል ዊዊ---ምናምን ኪያጝ---ሬሳ ገሳጝ---ጥራጊ


በተገላቢጦሽ፣ ሁለቱም እየተሽቆጠቆጡ ..ይቅርታ ፕሮፌሰር፣ ስራችን ስለሆነ ነው.. እያሉ ወጡ . . .


የሳኡዲ አረቢያው አልጋ ወራሽ ልዑል ሼክ ሙሐመድ ቢን ዛይድ ያለፈው ሐምሌ የኢትዮጵያ ጉብኝትን ተከትሎ የተባበሩት አረብ ኤምሬቶች ሦስት ቢሊየን ዶላር ድጋፍና የመዋዕለ ነዋይ ፈሰስ አድርገዋል። ከሳኡዲው ልዑል የኢትዮጵያ ጉብኝት አንድ ወር በኋላ የተባበሩት አረብ ኤምሬቶች የውጪ ጉዳይ ሚኒስትር አዴል ቢን ሞሐመድ አል ጁቤር አዲስ አባበ የመጡ ሲሆን የአገራቸውን ባለሀብቶች ኢትዮጵያ ውስጥ መዋዕለ ነዋያቸውን እንዲያፈሱ አግባብተዋል። ይህ የሚያሳየውም “ኢትዮጵያ ከባሕረ ሠላጤው አገራት ጋር ያላት ግንኙነት ሚዛኑን የጠበቀ” መሆኑን የውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ መለስ ዓለም ከወር በፊት ለመገናኛ ብዙኃን በሰጡት ማብራሪያ መግለጻቸው ይታወሳል።


36 ፫ ፡ ዓመተ ፡ ይከውን ፡ ፍሬሁ ፡ ዘኢይትቀሰም ፡ እምኵሉ ፡ ለበሊዖቱ ፡ ወበራብዕ ፡ ዓመት ፡ ይትቄደስ ፡ ፍሬሁ ፡ ወየዐርግ ፡ ቀዳሚ ፡ ፍሬ ፡ ዘይሠጠው ፡ ቅድመ ፡ እግዚአብሔር ፡ አምላክነ ፡ ልዑል ፡ ዘፈጠሪ ፡ ሰማይ ፡ ወምድር ፡ ወኵሎ ፡ ከመ ፡ ያዕርጉ ፡ በጥሉል ፡ ቀዳሜ ፡ ወይን ፡ ወቅብዕ ፡ ቀዳሚ ፡ ፍሬ ፡ ውስተ ፡ ምሥዋዐ ፡ እግዚአብሔር ፡ ዘይትወከፍ ፡ ወዘተረፈ ፡ ይብልዑ ፡ ላእካነ ፡ ቤተ ፡ እግዚአብሔር ፡ በቅድመ ፡ ምሥዋዕ ፡ ዘይትወከፍ ።


ተቆጡ ኃጢአትንም አታድርጉ በቁጣችሁ ላይ ፀሐይ አይግባ ለዲያቢሎስም ፈንታ አትስጡት (ኤፌ 4፡ 26)


ልሳነ ጊዮርጊስ፡- በቀጣይ መጋቢት 25 በ11፡30 ሰዓት አዲስ አበባ ላይ ከ ሲዳማ ቡና በሚኖረን ጨዋታ ምን እንጠብቅ?


እቶም ነጋዶ ዝቐደመ ተመኩሮና ኣሉታዊ ኢዩ ነይሩ ገንዘብና ብዘይ ዝኾነ ሕጋዊ መስርሕ ተሃጊሩ፤ ኩሎም ንግዳዊ ንጥፈታትና ተኣጊዶም ፍቓድ እታው ይኹን ሰደድ ስለዝተሓረምና ኢና ካብ ሃገርና ወጺእና፤ እዚ በሰላ እንዳሃለወ ብኸመይ ናብ ዓዲ ተመለሱ ንባሃል ኢሎም ከምዝመለሱ ዝገለጹ እቶም ምንጭታት፤ ገለ ነጋዶ ብኣብነት እንዳኣሰነዩ ኣብ ልዕሊኦም ብቑጠባዊ ጉዳያት ህግደፍ፥ ብክፍሊ ንግዲን ብኽፍሊ ጸጥታን ዝተፈጸመ ጭብጥታት ኣቕሪቦም። እቲ ላዕለዋይ ልኡኽ መንግስቲ ኤርትራ ብዛዕባ እዚ ተባሂሉ ዘሎ ጉድለታት ኣፍልጦ ከምዘለዎ ድሕሪ ምግላጽ ሕጂ ግን ኣብ ኤርትራ ገንዘብኩም ብምእታው ዝደለኹሞ ንግዳዊ ምንቅስቓስ ክትገብሩ ትኽእሉ ኢኹም ከምዝበሎም ዝሓበሩ ምንጭታት ሬድዮ መድረኽ፤ እቶም ነጋዶ ህዝቢ ኤርትራ ብሙሉኡ ገንዘቡ ተኣሲሩ ይትረፍ ሚልዮናት 10 ሺሕ ናቕፋ ምንቅስቓስ ተከልኪሉ ከሎ ገንዘብና ናብ ኤርትራ ክንሰድድ ከመይ ጌርና ትጽቢት ይግበረልና ክብሉ መሊሶም። እቲ ላዕለዋይ ልኡኽ መንግስቲ፤ ልክዕ ኢዩ ኣብ ኤርትራ ካብ ባንክ ገንዘብ ምውጻእ ክልኩል እኳ እንተኾነ ነዓኻትኩም ግን ፍሉይ ፍታሕ ክግበረልኩም ኢዩ፤ ገንዘቦም ኣብ ዝደለይዎ እዋን የንቀሳቕስዎ ዝብል መምርሒ ክመሓላለፈልኩም ኢዩ ዝብል መልሲ ከምዝተዋህቡን ነዚ ቃል እዚ ከም ውሕስነት ወሲዶም እቲ ናይ ዶላር ውህሉል ዓቕሞም ናብ ኤርትራ ከእትዉዎ ተሓቲቶም። መንግስቲ ኤርትራ ኣብዚ እዋን እዚ ካብ ናይ ቢሻ ዕደና ቢልዮናት ካብ መሸጣ መሬትን ወደባትን ደቡባዊ ቀይሕባሕሪ ድማ ካብ ኢማራት ሚልዮናት ዝግመት ዶላራት ኣኻዕቢቱሉ ኣብ ዘሎ እዋን ነዘን ኣብ ጁባ ናይ ዝርከቡ ነጋዶ ዶላራት ዘቛምተለን ዘሎ ምኽንያት ርዱእ ከምዘይኮነ ምንጭታት ካብ ጁባ ገሊጾም። ኣብዚ እዋን እዚ ኣብ መንጎ መንግስቲ ደቡብ ሱዳንን ኤርትራን ዲፕሎማስያዊን ቁተባዊን ዝምድና እንዳዓበየ ይመጽእ ስለዘሎ፥ መንግስቲ ኤርትራ ናይ መንግስቲ ደቡብ ሱዳን ጸቕጢ ኣብ ልዕሊ ነጋዶ ክጥቀም ተኽእሎ ከምዘሎ ዝገለጹ ምንጭታት ኣቐድም ኣቢሉ መንግስቲ ኤርትራ ንመንግስቲ ደቡብ ሱዳን ኣብ ደቡብ ሱዳን ናይ ዝርከቡ ነጋዶ ናይ ዶላር ዓቕሚ ካብ ዳታ ናይ ሃገራዊ ባንክታት ደቡብ ሱዳን ብምሙዝሓቕ ክወሃቦ ሓቲቱ ምንባሩ ምንጭታት ሬድዮ መድረኽ ካብ ጁባ ይሕብሩ።


ናይሮቢ የዉጥረት፤ ግጭት፤ የሹመት-ሽረት፣ ፍትጊያ፣ የተሰላፊ-አድማ ያድማ በታኝ ፍጥጪያ፣ የዲፕሎማሲ-ሽምግልና ስብሰባ ዉይይት ማዕከልነቷ እንደደመቀ---


2. የሐዲስ ኪዳን መካከለኛ (ምርጥ) ሊቀ ካህናት ነው፡፡ ሐዋርያው “ስለዚህም የፊተኛው ኪዳን ሲጸና ሕግን የተላለፉትን የሚቤዥ ሞት ስለ ሆነ፥ የተጠሩት የዘላለምን ርስት የተስፋ ቃል እንዲቀበሉ እርሱ የአዲስ ኪዳን መካከለኛ ነው” ይላል /ዕብ.9፡15/፡፡ እውነት ነው! ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለወንጌል መምህር ለመንግሥተ ሰማያትም አስታራቂ የሐዲስ ኪዳን ብቸኛው መካከለኛ ነው፡፡ ሊቁ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ይህን ክፍል በተረጐመበት አንቀጽ ምን ማለት እንደሆነ እንዲህ ያብራራልናል፡- “መካከለኛ ማለት ምን ማለት ነው? መካከለኛ መካከለኛ ለሆነለት ነገር ባለቤት (ተጠቃሚ) አይደለም፡፡ ለምሳሌ አማጭ (መካከለኛ) ለሚያገባ ሰው ሚስት ለማግባት አጋዥ ይሆነዋል እንጂ እርሱ የሚያገባ ሙሽራ አይደለም፡፡ በጌታም ዘንድ እንዲህ ነው (የተሠዋው እጠቀም ብሎ አይደለም)፡፡ ወልድ ዋሕድ ጌታ በአባቱና በእኛ መካከል አስታራቂ ሆነ፡፡ አብ በሠራነው ኃጢአት ፈርዶብን መንግሥቱን ሊያወርሰን አልወደደም ነበርና ተቀዳሚ ተከታይ የሌለው የባሕርይ ልጁ በእርሱና በእኛ መካከል አስታራቂ ሆነ፡፡ እርሱንም ደስ አሰኘው፡፡ ከዚያም እኛን ወደ ልጅነት ልጅነትንም ወደ እኛ ጠራ፤ በሞቱ ከአብ ዘንድ መንግሥተ ሰማያትን አስገኘልን፡፡ ሕጉን በማፍረስ በነበርን ጊዜ ሞት ተገባን፤ እርሱ ግን ስለ እኛ በሞተ ጊዜ ሳይገባን ለመንግሥተ ሰማያት የበቃን አደረገን፡፡ አባት ለልጁ እንደሚሰጥ ቀድሞ ልጅነትን ሳንጥር ሳንግር እንዲያው ሰጠን” /ድርሳን ዘቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፣ ድር.16፡33-48/፡፡ አዎ! በበደልነው ጊዜ ሕጉ (ኦሪት) እንደ ፍርድ ሆነብን (የሚያስፈርድብን ሆነ)፡፡ ለማዳን የሚሞት አንድ ስንኳ ጠፋ፡፡ ሊቀ ካህናችን ግን ከባሕርይ አባቱ ከአብ፣ ከራሱና ማኅየዊ ከሚሆን ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ያስታርቀን ዘንድ የባርያውን መልክ ይዞ (የእኛን ባሕርይ ነሥቶ) ትምክህታችን ከምትሆን ከቅድስት ድንግል ማርያም ተወልዶ ሰው ሆነ፤ አምላክ የሆነ ሰው ሰውም የሆነ አምላክ (መካከለኛ) ሆነ፤ በተዋሕዶ አንድ አካል አንድ ባሕርይ የሆነ ሥግው ቃል (Incarnated Word)፣ አምላክ ወሰብእ (መካከለኛ) ሆነ፡፡ አስቀድመን እንደተናገርነው በሥግው ቃልነቱ ስለ እኛ ባይሞት ኖሮ ኦሪት ደካማ ከመሆኗ የተነሣ ባልዳንን ነበር፡፡ ስለዚህ እንደ ሰውነቱ ዘመዳችን እንደ መለኰትነቱ ፈጣርያችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለአዲስ ሕግ ለወንጌል መምህር ለመንግሥተ ሰማይ አስታራቂ ሆነ፤ በሰውና በእግዚአብሔር መካከል ያለ ብቸኛ መካከለኛ ሆነ፡፡


የግራ ቀኙን ክርክር የሰማው ፍርድ ቤቱ አቶ ጐሃ አጽብሃን ጨምሮ 16 ተጠርጣሪዎች ያቀረቡትን ተቃውሞና የጠየቁትን ዋስትና ባለመቀበል መርማሪ ቡድኑ የጠየቀውን 14 ቀናት ፈቅዶ፣ ለታኅሳስ 30 ቀን 2011 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡ ምክትል ኮማንደር ዓለማየሁ ኃይሉን ጨምሮ 16 ተጠርጣሪዎችም ያቀረቡትን ተቃውሞ በማለፍ መርማሪ ቡድኑ ከጠየው 14 ቀናት ውስጥ አሥር ተጨማሪ የምርመራ ቀናት በመፍቀድ ለታኅሳስ 26 ቀን 2011 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡ ፍርድ ቤቱ ትዕዛዙን የሰጠው የምርመራ መዝገቡን አስቀርቦ ከተመለከተ በኋላ ነው፡፡ ከሕፃን ልጇ ጋር ታስራ በምትገኘው ዋና ሳጅን እቴነሽ አረፈዓይኔ ላይ መርማሪ ቡድኑ ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ ጠይቆ የተፈቀደለት ቢሆንም፣ ፍርድ ቤቱ መዝገቡን አስቀርቦ ሲመለከተው የተሠራ ምርመራ አለመኖሩን በማረጋገጡ በ30,000 ብር ዋስ እንድትፈታና ከአገር እንዳትወጣ ለኢሚግሬሽንና የዜግነት ጉዳዮች ዋና መምርያ እንዲጻፍ ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡ በደኅንነት ተቋም ውስጥ ተገኘ የተባለው መርዝ ከተጠርጣሪዎቹ ጋር የሚያገናኘው ነገር ስለሌለ እንዳልተቀበለው አስታውቋል፡፡


ሪፖርተር፡- እስካሁን ከታየው በተሻለ መንገድ እናንተ ለአካባቢ ጥበቃ ትኩረት እንደምትሰጡ አስታውቃችኋል፡፡ የምርት ማሸጊያ ፕላስቲክ ጠርሙሶችን መልሳችሁ በመሰብሰብ ብክለትን እንደምትቀንሱ አስታውቃችኋል፡፡ እንዴት ልትተገብሩት ተነስታችኋል? የዚህን ሥራ ዘላቂነትስ እንዴት ነው የምታረጋግጡት?


ንሕና ግና ሃገርና ኣብ ሰማያት እያ፡ ካብኣውን መድሓኒ፡ ንሱ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ፡ ንጽበ አሎና። ፊሊ 3፡20 ብተወሳኺ ኤፌ 2፡6 ኣነ ምስ ክርስቶስ ኣብ ኣምላኽ እተሰወርኩ እየ። መዊትኩም ኢኹም፡ እታ ህይወትኩም ድማ ምስ ክርስቶስ ኣብ ኣምላኽ ተሰዊራ ኣላ እሞ፡ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ሕሰቡ፡ ኣብ ምድሪ ዘሎ ኣይኰነን። ቈሎ 3፡2-3


ሲኣን/መድረክ ግንቦት 16 በሃዋሳ ከተማ ሊያደርገው የነበረውን ስላማዊ ሰልፍ ለሰኔ 7 ቀን 2006 ኣስተላለፈ


በሀገራችን ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ጉዳዮች ላይ በተለያይ መድረኮች የሚደረጉ ውይይቶች ፅንፈኛ አቋም በሚያራምዱ ግለሰቦች ቁጥጥር ስር ወድቋል። በትክክለኛ መራጃና ዕውቀት ላይ የተመሰረተ ውይይት ለማድረግ የሚያስችል ምቹ ሁኔታ የለም። ይህ ዛሬ ላይ የተገለጠልኝ እውነት ሳይሆን በተለያዩ ድረገፆች ላይ ተከታታይ ፅሁፎች እንድፅፍ ያደረገኝ መሰረታዊ ምክንያት ነው። ለምሳሌ፣ በወቅቱ “አብዛኞቹ የሀገሪቱ የፖለቲካ ልሂቃን በጉዳዩ ላይ በሰጡት አስተያየት የሚያንፀባረቁት ሃሳብ ምን ይመስላል?” ብሎ ለመዳሰስ የሞከረ ሰው ምን እያልኩ እንደሆነ ይገነዘባል።


ዋና አዘጋጁ ጽሑፉ ከውጭ ተዘጋጅቶ እንደመጣ የተናገሩትን መነሻ በማድረግ አዘጋጁን አካል ለማወቅ በተደረገ ጥረት÷ “አባ ጳውሎስን ደግፋችኹ ከጻፋችኹ ማንም አይነካችኹ፤ ከተነካችኹም እኛ አለንላችኹ፤ ሁሉም ወንጀለኛ ነው” በሚል የጥቅም ማበረታቻ የተቀበሉት የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ሕዝብ ግንኙነት መምሪያ ዋና ሓላፊ እስክንድር ገብረ ክርስቶስና እንደ ቀበሮዋ ዘለው ዘለው የሻቱትን ማዕርገ ጵጵስና ቢያጡት የተሾሙትን አባቶች ማሸማቀቅ የመረጡት አባ ሰረቀ፤ ለዚህም የገንዘብ ድጋፍ የሰጡት አባ ፋኑኤልና ዦቢራው ኀይለ ጊዮርጊስ ጥላሁን መኾናቸው እየተነገረ ነው። የአባ ጳውሎስ አይዟችኹ ባይነት (ቡራኬ) ሳይዘነጋ ማለት ነው፡፡ ይኹንና የዝግጅት ክፍሉም በጽሑፉ ላይ ማሻሻያ በማድረግና እንዲታተም በመፍቀድ፣ ምናልባትም የጥቅሙም ተካፋይ በመኾን መጠየቁ እንደማይቀር ግልጽ ነው፡፡


28. ኡባህ አብደሰሊም ሰኢዴ አህባሽ ማን ነው? ምንዴነው? 28 2. “ኢኽዋነሌ ሙስሉሚን”፡- ይህ ሊይ ሊዩን ሲታይ የግብጹን “ኢኽዋነሌ ሙስሉሚን ፓርቲ” (The Muslim Brotherhood) የሚያመሇክት ይመስሊሌ፡፡ ነገሩ ግን እንዯዚያ አይዯሇም፡፡ አህባሾች “ኢኽዋን” የሚለት ስሇሙስሉሞች አንዴነትና በሸሪአ ህግ የመተዲዯርን አስፇሊጊነት የሚያበረታታ ማንኛውንም ግሇሰብና ቡዴን ነው፡፡ “ሙስሉሞች ከኢኮኖሚ ጥገኝነት ተሊቀው ራሳቸውን መቻሌና በአሇም ዙሪያ ትሌቅ የሇውጥ ሀይሌ መሆን አሇባቸው” የሚሌ ዜጋ፤ ፓርቲና እና መንግስት በአንዴነት “ኢኽዋን” ተብል ይፇረጃሌ፡፡ በሙስሉም ሀገሮች መካከሌ አሇም አቀፌ ትስስር እንዱኖር ጥረት የሚያዯርጉ ዲኢዎችና ምሁራን፤ ሀገሮች፤ የሀገር መሪዎች፤ የፖሇቲካ ፓርቲዎች፤ የሲቪክ ተቋማት ወዘተ… “ኢኽዋነሌ ሙስሉሚን” ተብሇው ይወገዛለ፡፡በዚህ መሰረት አሁን በህይወት ከላለት ሙስሉም ምሁራን መካከሌ የግብጹ ሀሰን አሌ-በንና፤የፓኪስታኑ አቡሌ-አእሊ መውደዱ፤ የቱርኩ ነጅሙዱን ኤርባኻን ወዘተ… “ኢኽዋን ተብሇው” ተፇርጀዋሌ፡፡ ከፖሇቲካ ፓርቲዎችም የግብጹ ኢኽዋነሌ ሙስሉሚን፤ የፓኪስታኑ ጀማአቱሌ ኢስሊሚያ እና ሬፊህ የሚባሇው የቱርክ ፓርቲ (እ.ኤ.አ. በ1998 “ህግ ወጥ” ተብል የፇረሰ) በዚህ ስር ይካተታለ፡፡ አህባሾች “ኢኽዋን” ብሇው የፇረጇቸው መንግስታትና የአሇም መሪዎች ስሇመኖራቸው የማውቀው ነገር የሇም (ማሇትም በጽሁፍቻቸው ውስጥ አሊነበብኩም፤ በኡስታዞቻቸው አንዯበት ሲነገርም አሌሰማሁም)፡፡ እንዯምገምተው ከሆነ ግን የአሁኑን የቱርክ መንግስትና አመራሮቹን በኢኽዋንነት ሳይፇርጇቸው አይቀርም፡፡ የቀዴሞው የማላዥያ ጠቅሊይ ሚኒስትር መሃቲር ሙሏመዴም በአህባሾች ምዘና “ኢኽዋን” ሳይባለ አይቀርም፡፡ አህባሾች ግሇሰቦችንና ዴርጅቶችን “ወሀቢያ” በማሇት የሚፇርጁበትን ምክንያት ከሊይ ጽፋዋሇሁ (ጸረ-ተውሂዴ የሆነውን የእምነት ፌሌስፌናቸውን ካሌተቀበሌን ነው “ወሃቢ” የምንባሇው)፡፡ “ኢኽዋን” የሚሇውን ፌረጃ የሚያካሄደበት ምክንያትስ ምንዴነው? ማሇትም እነዚህ ግሇሰቦች፤ ቡዴኖችና ዴርጅቶች በግሌጽ ሲናገሩም ሆነ ሲጽፈ አህባሾች እንዲይነካባቸው በሚፇሌጉት ጸረ-ተውሂዴ አመሇካከቶችና ዴርጊቶች ሊይ አያተኩሩም፡፡ አህባሾች “ወሃቢዎችን” የሚከሱበትን የአቂዲ ጉዲይ ሲሰብኩም አይታዩም፡፡ ሇምሳላ ግብጻዊው ሀሰን አሌ-በንና “በሙስሉሞች መካከሌ ወንዴማዊ ትብብርን ከፇጠርን ቀስ በቀስም ኢስሊማዊውን መንግስት መመስረት


« አቶ ግርማ ሰይፉ፤ በወቅታዊ ፖለቲካ ዙሪያ ዶ/ር አለማየሁ አረዳ በወቅታዊ ፖለቲካ ጉዳዮች ዙሪያ »


ኮራዞን አኩዊኖ (ሳከር ክዊንስ)፣ ሼርሊ አንጋቺ (ኦሎምፒክ ሃይ)፣ ሲንቲያ ሺልዋትሶ (ኢቢንዞ ገርልስ)፣ ሲንቲያ አኪኒ (ንጊንዳ ገርልስ)፣ ሲንቲያ አልዋላ (ማይና ዋንጂጊ)፣ ቴሬሳ ጋኪ (ክዋሌ ገርልስ)፣ ዶራ አቼንግ (ኦሎምፒክ ሃይ)፣ ቲና ተርነር ዋሪሙ (ሴንት ፖልስ ኤቦዎ)፣ ጆአን አኮት (ሴፕ ኪሲሙ)


Home ፖለቲካ ‹‹በክልሉ ያጋጠመው የፀጥታ ችግር መንስኤ የፖለቲካ አመራሩ ብልሽት ነው›› – አቶ ሞገስ...


በዛሬው ጁምዓ በአንዋር መስጂድ ምንም አይነት ተቃውሞ እንደማይደረግ ይታወቃል፡፡ ነገር ግን ከጁምዓ ሰላት በፊት በርካታ የፖሊስ መኪኖች በአንዋር መስጂድ ዙሪያ ከነሙሉ ትጥቃቸው ሲዟዟሩ የነበረ ሲሆን…የተወሰኑት መኪኖች ደግሞ በርካታ አስለቃሽ ጭስ የያዙ አድማ በታኞችንና የፌደራል ፖሊሶችን በአካባቢው እንዳራገፉ የ”ፈስቢር” ሪፖርተር ዘግቧል፡፡


አቶ በቀለ እውነት እልዎታለሁ ኢትዮጵያ አትፈርስም ! (በመስከረም አበራ) - ሬጅስትራር: የአማርኛ ዜናዎች እና ሰበር ዜናዎች - መረጃ ማግኘት መብትወ ነው!


በቀድሞ አሠሪና ሠራተኛ አዋጅ (አዋጅ ቁጥር 377/1996) እና በአዲሱ አዋጅ (አዋጅ ቁጥር 1156/2011) መካከል የተደረጉ ማሻሻያዎችን ወይም እንደአዲስ የተጨመሩትን የሚያሳይ ሰንጠረዥ


ከሳሽ ያቀረቡት የክስ አቤታታ ከነ አባሪዎቹ ለተከሳሾች ድርሶ የበኩላቸዉን መከላከያ እንዲያቀርቡ ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ ሰጥቶ 1ኛ ተከሳሽ የፍርድ ቤቱ መጥሪያ የደረሳቸዉ ቢሆንም ያቀረቡት የመከላከያ ማስፈቀጃ ባለመኖሩ ታህሳስ 24 ቀን 2011 ዓ/ም በዋለዉ ችሎት የመከላከል መብታቸዉን ፍርድ ቤቱ ያለፈ ሲሆን 2ኛ ተከሳሽ በበኩላቸዉ በቀን 25/4/2011 ዓ/ም የተጻፈ የመከላከያ ማስፈቀጃ አቅርበዉ ፍርድ ቤቱም የቀረበባቸዉን ክስ እንዲከላከሉ ፈቅዶ ጥር 14 ቀን 2011 ዓ/ም በተጻፈ የመከላከያ መልሳቸዉን ያቀረቡ ሲሆን ይዘቱም 1ኛ ተከሳሽ ለብቻዉ በ2ኛ ተከሳሽ ላይ ኃላፊነት የሚያስከትል ተግባራትን ለማከናወን ስልጣን ያልተሰጠዉ መሆኑን 1ኛ ተከሳሽ ስልጣን እንደሌለዉ እያወቀ እንዲሁም ከሳሽ ለክርክሩ መነሻ የሆነዉ ቼክ የ2ኛ ተከሳሽ መሆኑን እያወቀ ቼኩን መቀበሉ በገዛ ፈቃዱ ሃላፊነት የወሰዱ መሆኑን የሚያስረዳ መሆኑን በከሳሽ እና በ1ኛ ተከሳሽ መካከል ያለዉ ግኑኘነት የመኪና ሽያጭ ውል መሆኑን የመኪናዉ ሽያጭ ውልም በመካከላቸዉ የተቋቋመ በመሆኑ 2ኛ ተከሳሽንም ወደዚህ ያስገቡት ሆን ብሎ ሃላፊነትን ለማሰከተል ስለሆነ ከሳሽ የመኪና ሽያጭ ዉሉን መሰረት አድርገዉ 1ኛ ተከሳሽ ከሚጠይቁ በቀር ቼኩን መሰረት አድርገዉ ዳኝነት ሊጠይቁ የማይገባ መሆኑን በ2ኛ ተከሳሽ ማህበር መተዳደሪያ ደንብ እና መመሰረቻ ጽሁፍ መሰረት የ2ኛ ተከሳሽ ስራ ሊከናወን የሚችለዉ በ1ኛ ተከሳሽ እና በ2ኛ ተከሳሽ ምክትል ስራ አስኪያጅ በሆኑት በአቶ መልካሙ በላቸዉ ጣምራ ዉሳኔ መሆኑ እየታወቀ 1ኛ ተከሳሽ ለብቻቸዉ ከስልጠናቸዉ ወጭ ለሰጡት ቼክ 2ኛ ተከሳሽ ሃላፊነት የሌለባቸዉ መሆኑን በመግለጽ የመከላከያ መልሳቸዉን አቅርቧል፡፡


ከእግዚአብሔር ወልድ የዘላለም ልጅነት ጋር የሚጣጣሙ ማስረጃዎች በብሉይ ኪዳንም አሉ። ለምሳሌ እግዚአብሔር በሚነድድ ቊጥቋጦ መካከል ለሙሴ የተገለጠበትን መንገድ ማጤን ይቻላል (ዘፀ. 3፥1 - 4፥17)። ታሪኩ ሲጀምር ለሙሴ የተገለጠው አካል፣ “የእግዚአብሔር መልአክ” ተብሎ ነው የተዋወቀው (3፥2)። ከዚያ በኋላ ግን፣ በታሪኩ ውስጥ “የእግዚአብሔር መልአክ” መባሉ ቀርቶ “እግዚአብሔር” እየተባለ ነው የቀረበው (3፥4፡6፡7፤ 4፥2፡4፡5፡6፡10፡11፡14)። ሙሴም የሚያነጋረውን አካል ስም ሲጠይቅ፣ “ያለና የሚኖር” ወይም “ያህዌ (יהוה)” የሚል ምላሽ አግኝቷል (3፥14)። ተናጋሪው አካል፣ “እኔ የአባትህ አምላክ፣ የአብርሃም አምላክ፣ የይስሐቅ አምላክ፣ የያዕቆብም አምላክ ነኝ” በማለት ራሱን ለሙሴ አስተዋውቋል (3፥6፡15)። በተጨማሪም በንግግሩ ውስጥ ሁሉ፣ “የሕዝቤን ጩኸት ሰማሁ፤ መከራቸውን አየሁ፤ አድናቸዋለሁ፤ ከግብፅ አወጣቸዋለሁ፤ አንተንም እልክሃለሁ፤ ወዘተ.” በማለት የአንደኛ መደብ ቋንቋን ነው የሚጠቀመው። እሳት ከእግዚአብሔር መገለጥ ጋር እንደሚያያዝም ይታወቃል (ዘፀ. 13፥21-22፤ 19፥18፤ 40፥38፤ 1ነገ. 18፥24፡38)። ታዲያ ይህ መልአክ ማነው?


፬ እናም አማሊቅያ ንጉስ መሆንን ይፈልግ ነበር፤ እናም የተቆጡት ሰዎችም ደግሞ እርሱ ንጉሳቸው እንዲሆንላቸው ይፈልጉ ነበር፤ እናም ብዙዎቹ በምድሪቱ ሀየበታች ዳኞች የነበሩ ናቸው፣ እነርሱም ስልጣንን ይፈልጉ ነበር።


መጨፈር ይወዳል፡፡ የአጨፋፈር ሁኔታው ሲታይ፣ የሎሬት ጸጋዬ ገ/መድህንን ግጥም ያስታውሳል፡፡


ምስ ሬድዮ ድምፂ ኣሜሪካ ቋንቋ እንግሊዝኛ ሓፂር ቃለ ምልልስ ኣካይደን ኣለዋ።


ስለዚህ እንደገና ጥቅም ላይ ከዋሉ የውሃ ጠርሙስዎን እና ሌሎች የፕላስቲክ እቃዎቻቸውን በተገቢው ቦታ ላይ ይጥሉት እና በባህር ዳርቻው ላይ ሳይሆን ቢያንስ ለትክክለኛው መድረሻ ይስጡት ፡፡ ይህንን ማድረግ የባሕርን ሕይወት ለማዳን ይረዳል ፡፡


ከ 10 የወፍ ዝርያዎች ውስጥ አንዱ በ 100 ዓመት ውስጥ ሊጠፋ ይችላል


በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት በትሮንዳሔም ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን አዘጋጅነት በተካሄደው የጥምቀት በዓል ላይ ከበርገን የመንበረ ልዑል ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን፣ ከስታቫንገር የመድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን፣ ከክርስቲያንሳንድ የቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን፣ በተጨማሪም ከትሮንዳሔም ቅዱስ ሚካኤል የኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን አገልጋይ ካህናት፣ ዲያቆናት፣ የሰንበት ትምህርት ቤት መዘምራን እና ምእመናን ተገኝተው በዓሉን በጋራ አክብረዋል። በዓሉን ለማክበር ከኦስሎ፣ ከላቫንጋርና ከተለያዩ የኖርዌይ ከተሞች፤ ከኖርዌይ ውጭ ደግሞ ከጀርመን፣ ከፈረንሳይ፣ ከስዊድን፣ ከዴንማርክና ከስዊዘርላንድ ጥሪ የተደረገላቸው አባቶች ካህናት፣ ዲያቆናት እንዲሁም ምዕመናን በበዓሉ ላይ ተካፍለዋል።


ሞሞና ዳርጋ ኩሉ ደርፍታትካ ካብ ከረን ንታሕቲ፡ ንከባቢታት ባርካ’ዩ ዝወስደካ። እቲ ቦታታት ምስ ሂወትካ እንታይ ምትእስሳር ኣለዎ? ከይሓባእካ ንገረና።


Henንዘን አንቴናክ ኤሌክትሮኒክስ Co. ፣ ሊሚትድ 2006 የ 2006 ተከታታይ ፣ የ ‹ሚሜ ሚሜ› ሽቦ-ወደ-ቦርድ ኤሌክትሮኒክ ማያያዣዎች አስተዋወቀ ፡፡ የ 2.00 ሚሜ ፒክ ባለሁለት ረድፍ ቤት አያያዥ ፣ የ 2.0 ሚሜ ፒፕል የወንጀል ማለፊያ አያያዥ ፣ የ 2.0 ሚሜ ልኬት 180 ዲግሪ ባለሁለት ረድፍ ማንጠልጠያ ፣ የ 2.0 ሚሜ ፒክስል 90 ዲግሪ ባለሁለት ረድፍ ማንጠልጠያ ያካተተ ነው...


መንበርከ፡ ወውስተ፡ መንግሥትከ፡ አንሶሰወ፡ ልሳኑ፡ ይሰጠው፡12 ወይብል፡13 ምንት፡14 ብየ፡ ምስሌሁ፡ ውእቱ፡ የአምር፡ ከመ፡


የጨረታ ማስታወቂያ: የ 8 የሞባይል ባቡር ተሽከርካሪ አገልግሎት (TCDD 3 Regional Road Management Office) 09 / 12 / 2013 (TCDD) 8 ስቴት ባቡር አስተዳደር የሞባይል የባቡር ተሽከርካሪ 3 ጠቅላላ ጉዳት መድን አገልግሎት ሪፑብሊክ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት. በአሁኑ 3 ጠቅላላ የሞባይል የባቡር ተሽከርካሪ 8 ቀናት የንብረት ጉዳት ጋር ክልላዊ እቃዎች ማኔጅመንት TCDD 365 ክልላዊ ሮድ ዳይሬክቶሬት ኢንሹራንስ አገልግሎት ማዕከል መቀበያ 4734 ቁጥር በመንግሥት ግዥና አንቀጽ ህግ 19 አንቀጽ መሠረት ክፍት ጨረታ በማድረግ ሽልማት ይደረጋል. የጨረታ በተመለከተ ዝርዝር መረጃ ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል: የጨረታ የምዝገባ ቁጥር: 2013 / 173702 1-አስተዳደር ሀ) አድራሻ: ATATURK CADDESI 121 35220 Alsancak KONAK / ኢዝሚር ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 2324643131 - 2324647798 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ: ...


በክፍለ-ጊዜው እንደ አንድ የሰዎች ሰው ነፍስ መታየትን የመሰለ ያልተለመደ ክስተት ምክንያቱ በተወሰኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ካሉ አንድ ሰው ጋር መነጋገር ሊሆን ይችላል ፣ ለምሳሌ እንደ መንፈሳዊ አስፈላጊነት ወይም በጣም ለሚጨነቁት የፍልስፍና እሴት ፡፡ በተሳታፊ ሰው ርዕስ ስር የሚረ ofቸው አካላት ግንኙነቶች ፣ መወያየት እና አስፈላጊ ባልሆኑ ነገሮች ላይ አልፎ አልፎ ከተቀመጡት በአንዱ በተሰየመው ጉዳይ ላይ አስተያየት ይሰጣሉ ፡፡ የሄዱት ጓደኞቻችን በምድራዊ ሕይወታቸው ወቅት ከእኛ ጋር በነበረበት ወቅት በእንደዚህ ዓይነት ረብሻ ማውራት ጥፋተኛ ቢሆን ኖሮ ፣ እንደ ጓደኞቻችን ፣ እናዝናለን ፣ ሆኖም ግን በእነሱ የጥፋት ጥገኝነት ውስጥ እንዲኖሩ ማስገደድ ነበረብን ፣ ምክንያቱም ምክንያቱም አእምሮአቸውን እንዳጡ በአንድ ጊዜ ታየ። በሁኔታዎች ላይ ለሚታዩ ፍጥረታት የሆነው ይኸው ነው ፡፡ በእውነቱ አዕምሮአቸውን አጥተዋል ፡፡ ስለዚያ የምንናገረው ፍላጎት ግን ይቀራል ፣ እናም ፍላጎቱ ግን ከባህሩ ጋር የተገናኘው በአእምሮው ነፀብራቅ ብቻ ነው ፡፡ እነዚህ መልመጃዎች አመላካችነትም ሆነ የሐሳብ ወይም የመግለጫ ቅጥነት ሳይኖር ከአንዱ ርዕስ ወደ ሌላው ይዘልፋሉ ፡፡ እንደ እብድ ፣ እነሱ ለርዕሰ ጉዳይ በድንገት ፍላጎት ያላቸው ይመስላል ፣ ግን እነሱ ልክ እንደ ድንገት ርዕሰ ጉዳዩን ፣ ወይም ከእሱ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ያጣሉ ፣ እና ወደ ሌላ ዘለው ይሄዳሉ። አንድ ሰው እብድ ጥገኝነት በሚጎበኝበት ጊዜ ከአንዳንድ ልዩ ጉዳዮች ጋር ይገናኛል ፡፡ ጥቂቶች በብዙ የፍላጎት ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በቀላል ምቾት ይነጋገራሉ ፣ ነገር ግን የተወሰኑ ጉዳዮች ሲስተዋውቁ ምሰሶ ይሆናል ፡፡ ውይይቱ ሰው ሆኖ ያቆመበትን ነጥብ በበቂ ሁኔታ ከቀጠለ ይገኝበታል። በክፍለ-ጊዜው ላይ ከሚታዩት አጭበርባሪዎች ወይም የፍላጎት ቅጾች እንዲሁ ነው ፡፡ እነሱ የድሮውን ምኞት እና ምኞት እና ለምድር ህይወት ይለውጣሉ እናም በእነዚያ ምኞቶች እራሳቸውን ይገልፃሉ ፣ ነገር ግን ከፍላጎታቸው ጋር የማይገጥሙ ሌሎች ጉዳዮች ሲስተዋውቁ ብዙውን ጊዜ ትርጉም የለሽ ውይይት ውስጥ ይወድቃሉ። የእንስሳቱ ተንኮል አላቸው እንዲሁም ልክ እንደ እንስሳው በሜዳ ላይ ይጫወታሉ እንዲሁም በተከታታይ የሚከተላቸውን ሰው እንዳያመልጥ ዱካቸውን ይሻገራሉ ፡፡ አደን ከቀጠለ ርምጃው ለተጠያቂው መሰናበቱ “ጊዜው ደርሷል ፣ መሄድ አለበት” ወይም ለተጠየቀው መልስ መስጠት እንዳለበት አያውቅም ይላል ፡፡ የተካነ የሰው ነፍስ ከታየ በአረፍተ ነገሩ ቀጥታ እና ጠንቃቃ ይሆናል እንዲሁም የተናገረው ነገር ለተጠቀሰው ሰው ዋጋ ይኖረዋል ፡፡ የግንኙነቱ አይነት ሥነ ምግባራዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፣ ወይም መንፈሳዊ ዋጋ ያለው ሊሆን ይችላል ፣ ልክ እንደ ሁሌም እንደሚታየው ሁሉ የጋራ ጉዳይ አይሆንም ፡፡


ከሰሞኑ የአቡነ አብርሃም ንግግር ጋር በተያያዘ፣ በባሕር ዳር ከተማ ዙሪያ ግምገማ መካሔዱንም ምንጮቻችን ጠቁመዋል፡፡ በጉዳዩ ላይ አስተያየታቸውን የጠየቅናቸው ብፁዕ አቡነ አብርሃም በሰጡት ምላሽ፣ “በወቅቱ የተናገርኩት መናገር ያለብኝን ነው፡፡ ሃይማኖታዊ ግዴታዬን ነው የተወጣኹት፡፡ ከዚኽ በዘለለ ለጋዜጠኞችም ይኹን ለሌላ አካል መግለጫ መስጠት አልፈልግም፤” ብለዋል፡፡


በተበየደው የመስመር ቧንቧ, በተበየደው አየሁ, ብየዳ ዘዴ ቁመታዊ, ቁስ ካርቦን ብረት, በ ውጪ ዲያሜትር 24, NOMINAL WEIGHT 171,29 ፖው / ጫማ, ዎል ውስጥ ውፍረት 0,688, ስታንዳርድ እና ኛ ኤ 5L ቢ, ንድፍ የተቆረጠው, ውጪ ልባስ ከሚያሞጋግስ, PDVSA ተጨማሪ ዝርዝሮች ተጠናቋል ኤም-18-00 / 03, NOMINAL ርዝመት 40 ጫማ (+/- 2FT), የምርት SPECIFICATION LEVEL PSL1.


← ላማ~ታንናከ~ባሓር ያማህ አምቢዒሊይ ያነ ጊንቦት 20 ባዓል	ትግራይ ቴቪ፡ አማርኛ ዜና ምሽት →


ኣንደበተ-ርቱእኣዊ ኣነጋገሮች (ክፍል ፪)፦ "ስሜ እከሌ ማንትስ እባል ኣለሁ" ወይስ "ስሜ እከሌ ማንትስ ነው"? _ Ethiopiaforums.com - Part 29599


በረካ የሚል ስያሜ ያለው እንጀራ ግን ከዘንጋዳ ሊዘጋጅ ይችላል፡፡ ዘንጋዳና ጤፍ ተደባልቆም እንጀራ ይሆናል፡፡ ከሌላ እህል ጋርም ይደባለቃል፡፡ ይዘጋጃል፡፡


ትኩስ ዜናዎች	26 Apr 2017 in ቼልሲ // ጥርጣሬ: ኒውካስትልና ዌስትሀም ያልተጠበቀና ድንገተኛ ፍተሻና ብርበራ ተካሄደባቸው	26 Apr 2017 in የሀገር ውስጥ ስፖርት // የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ዛሬ ቀጥሎ ሲካሄድ ቅዱስ ጊዮርጊስ የወልዲያን ያለመሸነፍ ጉዞ ቋጭቷል	26 Apr 2017 in እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ // ጆይ ባርተን በማንኛውም የእግርኳስ እንቅስቃሴዎች ላይ እንዳይሳተፍ የሚያደረገው የ18 ወራት የእገዳ ቅጣት ተላለፈበት	26 Apr 2017 // ፖል ፖግባ በማንቸስተር ደርቢ ላይ ላይሳተፍ ይችላል!	26 Apr 2017 // ጆይ ባርተን በቁማር ቅሌት ቅጣት ተጣለበት!	26 Apr 2017 in እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ // አርሰናል ከ ሌስተር ሲቲ፡ የእንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ ጨዋታ ቅድመ ቅኝት	Home » መዝናኛ » አጫጭር ወሬዎች: የማክሰኞ አመሻሽ የአውሮፓ ጋዜጦች የዝውውርና ሌሎች አዝናኝና አጓጊ ወሬዎች


የእርስዎ ፕሮጀክት አስደሳች ነው ፣ ነገር ግን ስለ ግድግዳዎ ግድግዳዎ (ግድግዳዎ ግድግዳዎ ግድግዳ ማነስ) አንዳንድ ስዕላዊ መግለጫዎች / ስዕላዊ መግለጫዎች ይኖሩዎታል?


መግለጫውን የሰጡት የመንግስት ኮምዩኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ምክትል ኃላፊ አቶ ሽመልስ ከማልና በፌደራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክተር ምክትል ኮሚሽነር ደመላሽ ገ/ሚካኤል ናቸው፡፡


ኦጊያ ጋፃን ዎꬌዳ ዜሬꬃይ፥ ጉꬃ ዎዴው ቃላ ሲሲያ ኣሳ፤ ኤሌካ ፃላሂ ዪኔ፥ ኡንቱንቱ ሲሶዋን ኣማን ኣቴና ማላኔ ቃላይ ዎዛናፔ ዶጌታና ማላ ኦꬄ።


ጉዞው ሁሉ በዕጣ ፈንታና እድል እጅ ሲወድቅ እንገፍ-እንገፍ … ደፍ-ደፍ… ዱብ-ዱብ… በት-በት ማለት ይሆናል - የስኬት ሙከራው ሁሉ። ስኬቱ በእድል እጅ ሲሆን የስኬት በሩ ቀዳዳ… ቀዳዳው ደግሞ ስንጥቅ… ስንጥቁን ደግሞ ደርሰው ሊጨብጡት ሲሞክሩ የበረሃ ውሃ… (ሚራዥ) ሆኖ ያርፋል፡፡ እድልን በእጁ ለማድረግ ጉዞውን በልበ-ሙሉነት የጀመረውን፣ በእድል እጅ ወድቆ “ከመታገል መታደል” እንደሚሻል ያሳምነዋል። በማወቅ ያደረገ የመሰለው የስኬት ጉዞ፣ ለካ መፍጨርጨር ነበር? በት-በት ማለት ወደ ቀቢፀ ተስፋ ይጥለዋል፡፡


የኤስ ሚላኑ ፕሬዝደንት ማሲሚሊያኖ ሚራቤሊ በአውሮፓ ሊግ መጨረሻ 16 ተጋጣሚያቸው አርሴናል እንደሆነ ሲያውቁ "ለአርሴናል አዝናለሁ" የሚል ምላሽ ሰተዋል። ሚራቤሊ አክለውም "አርሴናል በውድድሩ አለመቀጠላቸው ያሳዝናቸዋል" ሲሉ...


“ኣብ ውሽጢ ድርዑ ኸም ዘሎ ጐብየ” (ከም ቤት ዜገልግላ ማካይን)፡ 15/11


Home ዜና - News ዜና - أخبار - News ዜና ብቪድዮ - Video News መለቀብታ ረክላም - Adverteisment ኤርትራ፡ እንታይ ዓይነት ምልኪ?


በብርሃን ጨረር እና በጣም የቅርብ እና የተሟላ ግንኙነት ምክንያት ሀይልን ያገኛል። እነዚህ አዕምሯዊ እንጂ ሳይኪክ አይደሉም ፡፡ ከነሱ መካከል የመቋቋም ኃይል አላቸው አሃዶች በማንኛውም አውሮፕላን ላይ ሕይወት ዓለም ፣ መለያየት ፣ ማዋሃድ ፣ ማዋሃድ እና እነሱን ማዋሃድ ፣ ውስጥ መሆንን ለመናገር ሕይወት አዲስ እና አዲስ ይፍጠሩ አይነቶች ና ሕጎች ጋር በተያያዘ ፣ ይህ በኋላ ላይ በ ውስጥ ይታያል ቅርጽ እና አካላዊ ዓለማት። እርሱ ስላላቸው ኃይሎች ያውቃል ፣ ግን ደግሞም እነሱን መጠቀም እንደሌለበት ያውቃል ፡፡ እነዚህ ኃይሎች የሚመጡት ከ ማሰብ ጋር በተያያዘ ትክክለኛነት-እና-ምክንያት.


 በዚህ ሳምንት ሞሳክ ፎንሴካ ከተባለ የፓናማ የሕግ ስራ ኩባንያ በድብቁ የወጡ 11.5 ሚሊዮን የሚሆኑ ልዩ ልዩ ሰነዶች በዓለም ዙሪያ የሚገኙ የተለያዩ መሪዎችና ታላላቅ ሰዎች ታክስ ባለመክፈልም ሆነ ህገ ወጥ በሆነ መንገድ ገንዘቦችን በማስተላለፍ በኩል የሰሯቸውን ወንጀሎች ያጋለጡ መሆናቸው ተገለጸ። ምንጫቸው ካልታወቀ በአንድ የጀርመን የጋዜጣ ተቋም መጀመሪያ ተሰራጭቶ ከመቶ በላይ የሚሆኑ ተመራማሪ ጋዜጠኞች ተሳትፈውበት እየተመረመረ ባለውና በርካታዎችን የሚያጋልጠው ዘገባ በወንጀሉ ውስጥ 140 የሚሆኑ ታላላቅ የፖሊቲካ ሰዎች 12 የወቅቱና የቀደሞ የአገር መሪዎችን ያጋልጣል። ከእነዚህም ውስጥ የአሁኑ የቻይና ጠቅላይ ሚኒስትር ዘመዶች፤ የራሺያው የሚስተር ፑቲን የቅርብ ረዳቶች፤ የአይሳላንዱ ጠቃላይ ሚኒስትር፤ ሟቹ የእንግሊዙ መሪ የሚስተር ካምሪን አባት፤ የዩክሬኑ መሪ ፖሮሼንኮ፤ የሳኡዲ አረቢያ ንጉስ ተጠቅሰዋል። ከአፍሪካ መሪዎችና ተዋቂ ግለሰቦች መካከል ደግሞ ክላይቭ ኩሉቡሴ ዙማ የደቡብ አፍሪካው ፕሬዚዳንት የወንድም ልጅ፤ ካልፓና ራዋል የኬኒያ ምክትል የፍርድ ሚኒስትር፤ ጆን አድዶ ኩፎር የቀድም የጋና ፕሬዚዳንት ልጅ፤ ማማዲ ቱሬ የቀድሞ የጊኒ ፕሬዚዳንት ባለቤት፣ ሙኒር ማጃዲ የሞሮኮ ንጉስ የግል ጸሐፊ፣ ጆዜ ቫስኮንሴሎስ የአንጎላ የነዳጅ ሚኒስትር፤ ኢያን ከርቡ የቦትስዋና የይግባኝ ፍርድ ቤት ኃላፊ፤ ጃኔት ካቢላ የኮንጎው ፕሬዚዳንት ካቢላ እህት፤ ኮጆ አናን የቀደሞ የተመድ ዋና ጸሐፊ የኮፊ አናን ልጅ ይገኙባቸዋል። ከዚህ በተረፈ ሰነዶቹ ለአርባ አመታት ያክል በኩባንያው የተስተናገዱ 214 ሺ የውጭ ኩባንያዎችን የሚያጋልጡ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ የሰሜን ኮሪያ የሶሪያ ኩባንያዎች፤ በእንግሊዙ HSBC በስዊዘርላንዱ Credit swiss በፈረንሳዩ ሶስይቴ ጄኔራል የተቋቋሙ ኩባንያዎች ከሞሳክ ፎንሴካ ጋር መስራታቸው ተጋልጧል። የቻይና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ቃል አቀባይ ስለጉዳዩ ተጠይቀው በሰጡት መልስ ለዚህ ዓይነት መሰረተ ቢስ ክስ የምንለው የለም ሲሉ የክሪምሊን ቃል አቀባይ በሰጠው መግለጫ ደግሞ ሰነዱን አወጡት የተባሉት ብዙዎቹ ጋዜጠኞች የቀድሞ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፤ የሲአይ ኤ እና የልዩ አገግሎት ሰራተኞች መሆናቸውን ገልጾ ይህ በሩሲያ ውስጥ አለመረጋጋት እንዲፈጠር የተደረገ የአሜሪካ ሴራ ነው ብሎታል። የአይስላንድ ጠቅላይ ሚኒስትርም ስልጣን እንዲለቁ ከፍተኛ ግፊት የተደረገባቸው ሲሆን ፓርላማው ፈርሶ አዲስ ምርጫ እንዲካሄድ እንዲያፈርሱ ፕሬዚዳንቱን ጠይቀዋል ተብሏል። አውስትራሊያ ፈረንሳይና ኒዘርላንድ ጉዳዩን እንመረምራለን ብለዋል።


ዛቲ ዕለት እንተ ገብረ እግዚአብሔር፥ ንትፈስህ ወንትሃሰይ ባቲ፥ ኦ እግዚኦ አድህንሶ። “እቲአ እግዚአብሔር ዝገበራ ዕልት እዚአ እያ፥ ብአአ ንተሓጎስን ባህ ይበለልናን፥ ኦ ጉይታ አድኅነና” መዝ 118፡ 24~25።


← ” ህወሃት ሞራላዊ ልዕልናን አዳክሟል፤ መልሰን መገንባት እና ማምጣት አለብን ” ብርሃኑ ነጋ “የኢትዮጵያ ሁኔታ ስጋቴ ነው” ሊንጮ ለታ


በሐዋርያቱ ቀኖና በፍትሐ ነገሥቱም እንደተደነገገው፣ ካህናቱ ኹሉም ቦታ ተሰጥቷቸው እንዲያገለግሉ ቢደረግ፣ ኤጲስ ቆጶሳቱም በየአህጉረ ስብከታቸው “የካህናት እጥረት አለብን ይሹምልን፤ በዚኽ በዚኽ መልኩ እናስተዳድረዋለን” የሚል ጥያቄ ሲቀርብላቸው ብቻ ቢሾሙ ከላይ የተገለጡት “በኣት አልባ መነኮሳት፣ ደብር ኣልባ ቀሳውስት” አይበዙም ነበር። ከዚኽ በተጨማሪም “ገለልተኛ” ለሚባለው ወገን መፈጠር በር ባልተከፈተም ነበር።


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ጥቅምት 25 ቀን 2008 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


የሕወሓቱ ምክትል ሊቀመንበርና ሃገሪቱን ነጻ ሚድያ እንዳታገኝ ኢትነርኔትን ጭምር በማፈን የታወቀኡት ዶክተር ደብረ ፅዮን ገብረ ሚካኤል በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማዕረግ ፥ የፋይናንስና ኢኮኖሚ ክላስተር አስተባባሪና የመገናኛና ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስትር፤


(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፫ ቁጥር ፯፻፴፯፤ የካቲት ፳፪ ቀን ፳፻፮ ዓ.ም.)


(ምንጭ: አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፮ ቁጥር ፰፻፳፤ ቅዳሜ መስከረም ፳፪ ቀን ፳፻፰)


እቲ ድሕሪ ናጽነት ንኤርትራ ዝተቖጻጸረ “መሰጋገሪ መንግስቲ” ሓደ “ሃገራዊ ባይቶ” ዝበሃል ኣካል ብምቛም ንስልጣኑ ተቕባል/ሕጋዊ ተቐባልነት ከልብሶ ፈቲኑ። እቲ ንመወዳእታ ግዜ ኣብ 2002 ዝተኣከበ ሃገራዊ ባይቶ፡ ብኣቃውምኡ፡ 75 ካብ ማእከላይ ሽማግለ ህግደፍ 75 ድማ ካብ እሙናት “ሲቪላውያን” ኣባላት ህግደፍ ዘቖምዎ ባይቶ ኢዩ። ድሕሪ ናጽነት ኣብ ዝነበረ ሸውዓተ ዓመታት፡ ስሩዕ ኣኼባታት ማእከላይ ሽማግለ ህግደፍ ከም ንቡር ይካየድ ኣይነበረን። ብዘይካ’ቲ ኣብ 1994 ዝተኻየደ ውድባዊ ጉባኤ፡ ክግበር ዝነበሮ ግን ኣብ ግዚኡ ዘይተገብረ ካልእ ኣኼባታትን ጉባኤታትን ስለ ዝነበረ፡ ፕረዚደንት ደረት ስልጣኑ እንዳሰፍሐ ከይዱ። ስልጣኑ ደረት ከም ዘይብሉ ድማ ኣረጋጊጹ። ነዚ ዘረጋገጸ ገለ ኣብነታት፡ እቲ ኣብ ልዕሊ ስንኩላን ኩናት ዝተወስደ ኣስካሕካሒ ስጉምትን ካብ 1994 ኣትሒዙ ንኤርትራ ኣብ ዝተፈላለየ ኩናት ዝሸመማ ኣዕናዊ ናይ ወጻኢ ፖሊስን ምጥቃስ ይከኣል። ኣብ 2000 ኣብ ሞንጎ ኣባላት ማእከላይ ሽማግለ ህግደፍ ገፊሕ ናይ ርእይቶ ፈቓቕ ተጋህደ። በቲ ሓደ ወገን እቶም ብጉጅለ-15 ዝፍለጡ ንፕረዚደንት ስልጣን ብሒትዎ ኢሎም ክነቕፍዎ እንከለዉ፤ በቲ ሓደ ድማ ፕረዚደንትን ጉጅልኡን ነቲ ነቐፌታ ነጺጎም ኣብ ልዕሊ ጉጅለ-15 ብመርትዖ ዘይተሰነየ ክስታት ሰንዚሮም። ኣብ መወዳእታ ድማ ኣብ 18 መስከረም 2001 ሓንሳብን ንሓዋሩን ኣብ ቤት ማሕቡስ ምስ ዳጎንዎም ክሳብ ሎሚ ብዛዕባ ሃለዋቶም ዝፍለጥ ነገር የለን።


ኣብ ስራዓተ መሬት ዴሳ ዘለወን ባህርያውያን ያታዊ ዓድታት ኤርትራ ዘሎ ማህበረ-ሰባዊ ዝምድናታትን ንጥፈታትን ምስዚ ኣብ ላዕሊ ዝተገልጸ ተመሳሳላይ ኢዩ።እቲ ቁሩብ ዝፍለ፡ ኣብቲ ኣከፋፍላ መሬት ሕርሻ ጥራሕ ኢዩ። ኣይ ዘይ ከም ኣብ ስርዓተ መሬት ጽልሚ፡ ናይ ሕርሻ መሬት ብዓዲ እዩ ዝውነን። ኣብ ዝተወሰነ ዓመታት (ኣብ ነብሲ-ወከፍ 5 ወይ 7 ዓመት) “ዋሬዳ” ብምግባር፡ እቲ መሬት ሕርሻ እንደገና ከምባሓዱሽ ናብ ኣባላት ደቂ ዓዲ ቤተ-ሰባት ይዕደል። እቲ ዝዕደል መሬት “ግብሪ” ይባሃል። “ሙሉእ ግብሪን ፍርቂ ግብሪን ተብሂሉ ኣብ ክልተ ኢዩ ዝክፈል [ዳሓር ኣብ ቁጽሪ ኣባላት ቤተ-ሰብ መስረት ዝገብረ ካብ ጊዜ ደርጊ ኣትሒዙ ዝተኣታተወ፡ ካብ ዓዲ-ሓደ ክሳብ ዓዲ-ሸውዓት ዝዝርጋሕ ኣገባብ ዕደላ መሬት ሕርሻ ተኣታትዩ ነይሩ]። ሙሉእ ግብሪ፡ ንሰብኣይን ሰበይትን ዝሓዘት ስድራ (ደቂ እንተለዎም፡ ምስደቆም ሓውሽካ ማለት ኢዩ)፡ ፍርቂ ግብሪ ካኣ፡ ንባዓል ቤታ ዝመታ (መበለት)፣ ንባዓልቲ ቤቱ ዝመተቶ (መበላይ)፣ ንዝተፋትሑን ንብዝተፈላለየ ምክንያታት ሓዳር ዘይገበሩ (ንጽል ሰብሓዳር) ይዕደል። ነዚ ዘማሓድራ ዝተፈላለያ ሽማግለታት ዓዲ ኣለዋ፤ ዓቛሮ፡ ብሓደጋ ገባር ዝተልቀ መሬት ይዓቑሩ፣ መታሮ፡ መሬት መቲሮም ይቖርጹ፣ ዓዳሎ ካኣ መሬት/ግብሪ ይዕድሉ። ሓደስቲ ሓዳር ውጻእ፡ ካብቲ ብሓደጋ ገባር ዝተለቐ’ሞ ብዓቓሮ ታዓቚሩ ዝሰንሐ ግብሪታት ክሳብ እቲ ዝቕጽል ዋሬዳ ዝግበር ይዋሃቦም። ግብሪ ዝነበሮ ሰብ እድሕርዳኣ መይቱ፡ እቲ መሬት “ሓደጋ ገባር” ተባሂሉ ናብ ዓዲ ኢዩ ዝምለስ። እንተዳኣ እቲ ዝመተ ሰብ ባዓል ሓደር ነይሩ፡ ፍርቂ ግብሪ (እተን ብጽሒቱ) ተቖሪጹ ሓደጋ ገባር ተባሂሉ ናብ ዓዲ ይምለስ። እቲ ዝተረፈ መጻምዲ ሓዳር ሰብ፡ ፍርቂ ግብሪ ሕጁ ናብርኡ ይቕጽል። እንዳገና ኣብ ዝምርዓወሉ ጊዜ ግን፡ ፍርቂ ግብሪ ይምላኣሉ። ሰበይቲ ካብ ዓዲ ወጻኢ እንደገና ተመርዕያ ናብ እንዳ ሰብኣያ እንተከይዳ፡ እቲ መሬታ ናብ ዓዲ ይምለስ። ካብዚ እንተኮነ’ውን፡ ማሕበረ-ሰባዊ ሂወት ባህርያውያን ያታዊ ዓድታት ኤርትራ ምስ መሬት ጽኑዕ ምትእስሳር ዘለዎን፡ “መሬት” መብቖል መንነት ምዃኑ ኢና ንግንዘብን ንርዳእን። እዚ ማለት፡ መሬትን መንነትን ዝተተናነጉ ዘይብተኽ ገመድ ኮይኖም ንሕብረተ-ሰብ ኤርትራ ጠሚሮም ሒዞሞ ንዘበናት ዝጸንሑ ኢዮም።


ለስላሳ ጫማዎች. ሁሉም ነገር ይሰራል. 37-38 6 መጠን ወስዷል. ተስማሚ በሆነ መልኩ.


መ. አዳዲስ ክርስቲያኖችን ለማስተማር። አንድ ሰው በክርስቶስ ማመኑ ስለ ክርስቶስ ከመመስከር አይገታውም። ይህ የሂደቱ ጅማሬ ብቻ ነው። አዳዲስ ክርስቲያኖች ስለ ክርስቶስ ምን ማመንና እንዴት መኖር እንዳለባቸው መማር አለባቸው። ስለሆነም ወንጌላቱ ከተጻፉበት ዓበይት ምክንያት ውስጥ አንዱ አዳዲስ ክርስቲያኖች ስለ ክርስቶስና እርሱን ስለ መከተል ግንዛቤ እንዲያገኙ ለመርዳት ነበር።


ዶ/ር ቅድስት፡- በእርግጥ የተነሱት ጥያቄዎች ትክክል ወይም ትክክል ላይሆኑ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን አንድን ትክክል የሆነ ሥራ ትክክል አይደለም ብሎ መናገር ተቀባይነት የለውም፡፡ ጤና ሚኒስቴር ስላደረገው ምርመራና ቫይረሱ ተገኘባቸው ያላቸው ሰዎች ከየት እንደመጡ መነገሩ ሊያዘናጋ አይገባም፡፡ ይኼ ወረርሽን ዛሬ ላይ በመከሰቱ አዲስ የሚሆነው ለዚህ ትውልድ ነው፡፡ ነገር ግን ብዙ ሕዝብ የገደሉ እንደ ስፓኒሽ ፍሉ (የኅዳር በሽታ) ዓይነት ወረርሽኞች ከመቶ ዓመታት በፊት ተከስተው ያውቃሉ፡፡ ወረርሽኝ በሚቀጥሉትም ጊዜያት መከሰቱ ላይ መተማመን እስከተቻለ ድረስ፤ እንዴት መከላከል እንደሚቻል ባለሙያና መንግሥት የሚያስተላልፉትን መረጃ ተግባራዊ በማድረግ መጠንቀቅና የባህሪ ለውጥ ማምጣት ግዴታ ነው፡፡ ራስን እንዴት መጠበቅ እንደሚገባ በማሰብና ‹‹አታድርጉ›› ተባለውን በመተው ላይ ትኩረት ማድረግ እንጂ፣ የቫይረሱ ተጠቂዎች ኬት እንደመጡና ስንት እንደሆኑ ማወቅ ብቻ ሊያዘናጋ አይገባም፡፡ የሚነገሩትን የመከላከያ መንገዶች በአግባቡ ተግባራዊ ማድረጉ ከምንም በላይ አስፈላጊ ነው፡፡ ለአሁን ብቻ ሳይሆን ወደፊት ሌላ ወረርሽኝ ቢነሳ እንኳን ይጠቅማል፡፡ እኛ አገር ላይ ብዙ ሰው ጠዋት ከመኝታው ሲነሳ ወይም የከበደ ነገር ካልገጠመው በስተቀር እጁን የሚታጠበው ምግብ ከበላ በኋላ ነው፡፡ ሰላምታን ብንመለከት ቀደም ባሉት ዘመናት መጨባበጥ አልነበረም፡፡ አንገትን ዘለስ በማድረግና ከወገብ ሸብረክ ብሎ እጅ በመንሳት ነበር፡፡ ያ ቀርቶ በመጨባበጥ፣ በመሳሳምና በመተቃቀፍ የተቆየ ቢሆንም፣ አሁን ደግሞ ወረርሽኙ ስለማይፈቅድ እንዲቆም ተባለ፡፡ ይኼንን መተግበር ከባድ አይደለም፡፡ በቀን በርካታ ጊዜ እጃችንን እየታጠብን ነው፡፡ በዚህ ምክንያት ወደ ጤና ጣቢያ በብዛት የሚያስኬዱን የተላላፊ በሽታዎች ተጠቂ የነበርን ሰዎች፣ እጅን በመታጠብ ከቆመ ይኼ ትልቅ የባህሪ ለውጥ ነው፡፡ ይኼነው ይኼነው እያልን ምክንያት በመስጠትና በማመካኘት ግዴለሽ መሆን ውጤቱ ጥሩ ስለማይሆን፤የሚተላለፉ ምክሮችንና መመርያዎችን ተግባራዊ ማድረጉ ተመራጭ ነው፡፡ የቫይረሱ ተጠቂዎች ከየት አካባቢ እንደመጡ መግለጹ ኅብረተሰቡ ራሱን እንዲጠብቅ ይጠቅማል፡፡ አካባቢውን በቀላሉ ለማግኘት፣ በአካባቢው ቫይረሱ በብዛት ስለመሠራጨቱና አለመሠራጨቱ ለማወቅም ይረዳል፡፡ ራስን መጠበቅ ቤተሰብን፣ ጎረቤትን፣ አካባቢንና አገርንም መጠበቅ በመሆኑ በባህሪያችን ላይ ትኩረት አድርገን ለውጥ ብናመጣ የተሻለ ነው፡፡ እኔ በግሌ ኮሮና ቫይረስን እንደ ማንቂያ ደወልና የተስፋ ዕድል እንደሆነ አድርጌ አየዋለሁ፡፡ ምክንያቱም ብዙ ወደኋላ የቀረንባቸው ነገሮች እንድናይ ያደርገናል፡፡ አንዳንድ ጊዜ ችግር ፊት ለፊት ሲመጣ፣ ችግሩ በመምጣቱ ምክንያት ትናንትናና ከትናንት ወዲያ ልታድግበት የነበረውን ነገር ታየዋለህ፡፡ አማራጭ በማጣትህ ታድግበታለህ፡፡ ከእነዚህ ነገሮች አኳያ መጥፎ ጎኑን ብቻ ሳይሆን፣ ጨለማ ከሆነው ነገር ብርሃን ማግኘት እንደሚቻል አስተምሮ ያልፋል፡፡ ብዙ ቴክኖሎጂዎችን እንድንለምድና እንድንጠቀም፣ የመንግሥት ኃላፊዎች የሚሻሻሉበት አጋጣሚ እንዲፈጠር ማድረጉ፣ በራሱ አገራችን እንድትነቃም ያደርጋል የሚል እምነት አለኝ፡፡ በፖለቲካ አተያይና በዘር ተከፋፍሎ የነበረን ኅብረተሰብም አንድ አድርጓል፡፡ ወጣቱ፣ የመንግሥት ኃላፊዎች፣ የተለያዩ የእምነት አባቶች አብረው እንዲሆኑና ለፈጣሪያቸው በአንድ ቋንቋ እንዲጸልዩ፣ እንዲያለቅሱ አድርጓቸዋል፡፡ ይኼ እንደኔ ዕይታ ቂም በቀል ትቶ ለአንድነት በአንድነት ተሠልፎ መገኘት በፈጣሪ ፊት ቀላል አይደለም፡፡ በጎ ፈቃደኞች በሌሎች አገሮች ትልቅ ተፅዕኖ የፈጠሩበት የትብብር ሥራ ነው፡፡ ይኼ ተግባር በኮሮና ቫይረስ ምክንያት በኢትዮጵያም እየተተገበረ በመሆኑ በጎ ተፅዕኖ ነው፡፡ ትናንትናና ከትናንት በስቲያ ማደግ ያልቻልንባቸውን ነገሮች፣ ዛሬ በተፈጠረብን ችግር ምክንያት ልናያቸው ይገባል፡፡ ከዚህ ወረርሽኝ በኋላም ጥሩ ጥሩውን ወስደን ማስቀጠል መቻል አለብን፡፡


በተከሰተው ግርግርና ግጭት አብያተ ክርስቲያናት ተቃጥለዋል፤ ካህናትና ምእመናን ተገድልዋል፤ ንዋየ ቅድሳት ተዘርፈዋል፤ የአብያተ ክርስቲያናት አገልጋዮችና ምእመናን ቤት ንብረታቸውን ጥለው ተሰደዋል፡፡


በተገለፀው የንፋስ ሚሞላ ውስጥ ያለውን ውሃ ይቁሩት. ምስል: - © Andy Walker


ሰውራ ኣኽሪያ እምበኣር ድሙር እኩብ ዳግመ ሰውራና ዳግመ ቃልሲ ኤሬትራና እዩ!! ህይወት ኣብ ትሕቲ ምልኪ፡ ከም ዓንዴል እንተመረረ ከም ዕረ እንተዓርዓረ ኣየገርምን እዩ። ህይወት ኣብ ትሕቲ ምልኪ ምዒሩን መቂሩን ኣይፈልጥን እዩ። ጽባሕ ንግሆ ግን ብጻዕርን ተወፋይነትን ደለይቲ ፍትሒ ዜጋታት ኤርትራና ናብቲ እንሓልሞ ምዕራፍ ትንሳአ ክትሰጋገር እያ።


ካብ ስድራቤት ዝምስርቱ ክልተ ቝጽሪ ጀሚሩ ብእንዳ፡ ዓዲ፡ ዓሌት (ብሄር)፡ ቋንቋ፡ ህዝቢ፡ ኣህዛብ፡ ሓንቲ ዓለም፡ እናበለ ሕብረት ናይ ዝተፈላለዩ ማሕበረሰባት ይቐውም። ካብ ክልተ ብጾት ወይ ሳንዶት ዝጅምር ጉጅለ፡ ማሕበር፡ ውድብ፡ መንግስቲ፡ ሕቡራት መንግስታትን ውድባትን ዝጥርንፉ ሕብረታት ይቖሙ። ዓይነት ሕብረት ብማሕበራዊ፡ ፖሎቲካዊ፡ ሃይማኖታዊ፡ ወዘተ... ይምደብን ይልለን። ዓይነትን ቅድን ናይ ዝቐውም ሕብረት ድማ ብዕላማን ራእይን እዩ ዝውሰን። ዓይነት ናይ ሓደ ሕብረት ብሉጽ ዝገብሮ ሒዙዎ ዘሎ ራእይ፡ ቴማ፡ ክብሪ፡ ርእየት ዓለም፡ ትሕዝቶ ባህልን ኣተሓሳስባን እዩ። ሕብረት ኣብ ማሕበረሰብኣ’ውን ፖሎቲካውን ሃይማኖታውን ዓብይ ኣገድስነት ኣሎዎ። ዛዕባ ሕብረት ሰፊሕን ዓብይን ኣርእስትን ዘሎዎ እዩ። ውሽጣዊ ትሕዝቶኡ ድማ ብዝተፈላለዩ ትንታነን ርእየትን ክትዕን ይግለጽ። ነገር ግን ትርጉም ትሕዝቶ ቃሉ፡ ኣብ ዝኾነ ቦታ ይኹን ኣብ ዝኾነ ዓይነት ጥርናፈ፡ ከም ብምኽንያት ጥምረት፡ ሓድነት፡ ፍቕሪ፡ ስኒት፡ ምውህሃድን ድሕነትን ዘስምዑ ቃላት ዳርጋ ሓደ ዓይነት ናይ ቴማ ትርጉም ኣሎዎ።


“ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማሪያም፣ በኢሳቱ ቃል ምልልሳቸው በጠቅላይ ሚንስትር እንዳልካቸው መኮንን ንግግር March 30, 1974 እ ኤ ኣ በ30 ታዋቂ ወነዶች ብቻ፣ ተከፍቶ ሥራውን የጀመረው፣ የሕገ መንግሥት አርቃቂ ጉባዔ ያዘጋጀው አዲሱ ረቂቅ ሕገ መንግሥት፣ ለሕዝብ የበለጠ ሥልጣን ስለሚሰጥ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ስላልወደዱት ወደቀ፥” ወረድ ብለው፣ በንግግራቸው “ረቂቅ ሕገ መንግሥቱ ውድቅ እንዲሆን የተደረገው （ኋላ ላይ）የመጡት መንግሥቱ ኃይለማርያም ስላልወደደውም ነውም ብለዋል፣ በፕሮፌሰር መስፍን ወልደማሪም አስተያየት፣ “ረቂቅ ሕገ መንግሥቱ ያልጸደቀው መንግሥቱ ኃይለማርያም ስላልፈለገው ነው።” የሚል ብቻ ቢሆን ኖሮ የሰጡት አስተያየት፣ ጉዳይ ዙሪያ በታሪክ ተመዝግቦ ከሚገኘው እውነት ጋር የሰጡት አስተያየት አንድ ዓይነት ስለሆነ ባነሱት ጭብጥ ዙሪያ ጥያቄም ሆነ አስተያየት ሊነሳባቸው አይችልም ነበር።


ትርጉም ልኡላውነት ብምሰረቱ ዝለዓለ ሓላፍነት ወይ ህዝባዊ ስልጣን ኢዩ። እቲ ካልኣይ ከኣ ምስ ናጽነት ዝተኣሳሰር ኮይኑ ብዓለም ለኻዊ ድማ ኣብ ጉዳይ ሓንቲ ሃገር ብዘይካ ስምምዕ ናይታ ደውላ ዝኾነ ይኹን ተጽዕና ክግበር የብሉን ማለት ኢዩ። እቲ ህዝባዊ ስልጣን ዝብል ከኣ እቲ ቅዋም ኢዩ ልዕሊ ኩሉ። ካብዚ ነቐሉ ድማ እቲ ልኡላውነት ህዝብን ልኡላውነት መሬት ወይ ሃገር ዝበሃል ዘይፈላለ ኣብ ነንሓድሕዱ ውስጠ-እስስር ዘለዎ ኢዩ። ስለዚ ሃገርዶ ትቕድም ወይ ህዝቢ ኢልና ክንዛረብ ከሎና ደርሆዶ እንቋቁሖ ኢዩ ክኸውን ነገሩ። እዚ ማለት ሓደ ብዘይካ እቲ ሓደ ህይወት የብሉን ስለዝኾነ፡ ልኡላውነት ህዝብን ልኡላውነት ሃገርን ፈጺሙ ነጻጺልካ ዝረአ ኣይኮነን።


ስለ ስሙ ለታረዱት፡- “ሰማዕት በእንቲአከ ሐሙ፣ሕማሞሙ ትፍስሕተ ኰኖሙ፣ክብር ይደልዎሙ፡፡” እንላለን በአባቶቻችን ማኅዘኒ ዜማ፡፡


እንግሊዝ ለኢትዮጵያ በየዓመቱ የ300 ሚሊየን ፓውንድ እርዳታ እንደምትሰጥ ሂዩማን ራይትስ ዋች የጠቀሰ ሲሆን ሌፍኮው በሰጡት ቃል “የሃገሪቱ የሰብዓዊ መብቶች አያያዝ ግን በተከታታይ እያሽቆለቆለ ነው” ብለዋል፡፡


18 / 10 / 2019 ሌቨን ኦዝን 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የመጓጓዣ ባቡሮች, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ 0


ተሐድሶ መናፍቃን ባዘጋጁት ወጥመድ እንዳንሰናከል ለራሳችን ጥንቃቄ ከማድረግ ጎን ለጎን ሌሎችን የማዳን ሥራም ከሁላችን ይጠበቃል፡፡ የቤተ ክርስቲያን የሆነውን ካልሆነው መለየት የማንኛውም ክርስቲያን ግዴታ ነው፡፡ ባለማወቅ የሚደናገሩትን ከመጠበቅ አንጻር ግን የኅትመትና የምስል ወድምፅ ውጤቶቹ የእኛ አለመሆናቸውን ማወቅ ብቻ በቂ አይሆንም፡፡ ለሚመለከተው አካል ለማቅረብ የኅትመትና የምስል ወድምፅ ውጤቶቹ በማስረጃነት ያስፈልጋሉ፡፡ የቤተ ክርስቲያንን አስተምህሮ የሚንዱ፣ ቤተ ክርስቲያንን የሚሳደቡ፣ ቅዱሳንን የሚያቃልሉ የኅትመትና የምስል ወድምፅ ውጤቶች ስናገኝ ለመንፈሳዊ ሕይወታችን ጥቅም ብለን ባንገዛቸውም የዋሃንን እንዳያደናግሩ መልስ እንዲሰጥባቸው አስበን መግዛት ይኖርብን ይሆናል፡፡ በእኛ ዐቅም መልስ ልንሰጥባቸው የማንችል ከሆነም እንኳን በላዔ መጻሕፍት ሊቃውንት ሞልተውናል፡፡ በስሕተት ገዝተን ያስቀመጥናቸው የተሐድሶ መናፍቃን የኅትመትና የምስል ወድምፅ ውጤቶች ለሊቃውንቱ በማቅረብ መልስ እንዲሰጥባቸው ማድረግ ይገባል፡፡ ይህን ስናደርግ ራሳችንንም ሆነ ሌሎችን ማትርፍ እንችላለን፡፡


ዴቦራን ባራቕን ናብቲ ኣብ ቅድሚኦም ዘሎ ሰፊሕ ጐልጐል ኪጥምቱ ኸለዉ፡ ኣልባሳት ዴቦራ ድማ በቲ ህዱእ ንፋስ ፊል ፊል ኪብል ከሎ እሞ ብኣእምሮኻ ስኣሎ። ከረን ታቦር ኮናዊ ቕርጺ ዘለዎ ዀይኑ፡ ላዕላዩ ግና ጸፊሕ እዩ። ኣብዚ ኻብ ምድሪ 400 ሜተር ዚልዕል ጸፊሕ ቦታ ዄንካ፡ እቲ ብሸነኽ ደቡባዊ ምዕራብ ተዘርጊሑ ዚርከብ ጐላጕል ይዝርኤል ኪርአ ይከኣል እዩ። ርባ ቂሶን ብማእከል እቲ ሰፊሕ ምድረ ሳዕሪ ሰንጢቑ ብምሕላፍ፡ ብሸነኽ ከረን ቀርሜሎስ ኣቢሉ ናብ ዓብዪ ባሕሪ እዩ ዚፈስስ። ኣብታ ንግሆ እቲኣ፡ እቲ ርባ ድሮ ነቒጹ ኪኸውን ዚኽእል እኳ እንተ ነበረ፡ ሓደ ነገር ግና ኣብቲ ሰፊሕ ጐልጐል የንጸባርቕ ነበረ። ሰራዊት ሲሰራ ብዜፍርህ መገዲ እናቐረቡ ኺመጹ ኸለዉ፡ እቲ ብሓጺን እተሰርሐ ኣጽዋሮም ማሕማሕ ኪብል ይርአ ነበረ። እዚ ምንጽብራቕ እዚ፡ ካብቲ ኣስታት 900 ሰረገላ ዝሓዘ ብሉጽ ሰራዊት ሲሰራ እዩ ዚመጽእ ነይሩ፣ እዚ ሰረገላታት እዚ ድማ ኣብ መቐለሱ ኻብ ሓጺን እተሰርሐ ማዕጺድ ነይርዎ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ሲሰራ ነቶም ጽቡቕ ዕጥቂ ዘይነበሮም እስራኤላውያን፡ ከም ስገም ኪዓጽዶም እዩ ሓሊኑ ነይሩ።


ኣቶ ኣድሃኖም ዳርጋ ብሙሉእ ዝገለጽካዩ ትእዝብትታት ሓቅነት ኣለዎ፤ ግናስ ብዛእባ ኣብቲ ኣብ ስደተኛታትን ነቲ ኣውሮፓዊ ሕብረት ብዛእብኡ ዝኽተሎ ፖሊሲታት ንስኻ ኮነ ዳርጋ ብሙሉእ ተቃዋማይ ብዛእባ እቲ ዕላማ ኣጸቢቑ በሪሒልኩም እዩ ኢለ ስለዘይኣምን ነቲ ዝኣምነሉ ከምድላየይ ተፈቲሄ ዋላኳ ክገልጽልካ እንተዘይከኣልኩ፣ ግናስ ክንእረመሉ ወይ ክንፈልጦ ኣገዳስነት ኣለዎ ጥራይ ኢለ ብዛእባ እቲ ዝኣምነሉ ሓሳብ ቁሩብ ወስ ከብለልኩም። ቅድም ቀዳድም ኣውሮፓዊ ሕብረት ብስደተኛ ብዝሒ ከምዝተሸገሩን፣ ንሕግደፍ ናይ ፴00 ሚልዩን ዶላር ሃገዝ እንድሕር ገረሙሉ ነቲ ኣብ ልእሊ ሕዝብና ንዝፍጽሞ ግፍእታት የጋድዶ እዩ ኢልካ ምሕሳብ፣ ብወገነይ ካብ ሓሳድነት ዝነቐለ ጉጉይ ኣረኣእያ እንበር ካብ ቅኑእ ሕሊና ዝነቀለ ሓልዮት ከምደይኮነ ብቅድምያ ከስምረሉ እደልይ። ቅድም ቀዳድም ኢሳያስ ኣብሕዝብና ንዝፍጽሞ ሓገዝ እኩል ትሩፍ ገንዘብ የለዎን ኢልካ ምሕሳብ ፈጽሞ ጉጉይ እዩ። እዚ ኹሉ ካብ ማዕድናት ዝርከብ ሓብቲ ብሓጺሩ ሙሉእ ናይ ሓገር ሃብቲ በቶም ብኣጻብእቲ ዘይቁጸሩ ገበርትን ሓደግትን ኣበይቲ ሰበስልጣናት ጥራይ ተባሒቱ እንከሎ ነቲ ዝደልይዎ ናይ ኣመጽ ተግባራት ንከይገብሩ ብገንዘብ ሕጽረት ይሽገሩ እዮም ኢልካ ምሕሳብ ናይ ዽንቁርና እዩ። ኣውሮፓ ሕብረት ግን 300 ሚልዮን ዶላር ሓገዝ ተሰለዕ ንሕግደፍ ካብ ስልጣን ንከውርድ ይጽገም እዩ ኢልካ ምሕሳብም እቲ ዝኣበየ ናይ ድንቁርና ድንቁርና እዩ። ንሳቶም ዝሕብዎ ገንዘብ ንብዙሕ ሓሳዳት ከምብዙሕ ኮይኑ ስለዝርኣዮም ቆጭቆጭ ተበሎም፣ ግናስ ንሃደ ኣውሮፓዊ ፕሮጀክት ንኣብነት ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ቤት ጽሕፈት ንክከፍቱን ንበል ካብ ሚኢቲ ዘይበልጹ ናቶም ሰራሕተኛታት ምቑጻር ተድለዮም ፣ ነቲ መሰረታዊ ጠለባቶም ጥራይ ንምሙላእ ንኣብነት ጹሩይ ማይ፣ መግቢ፣ ኤሌክትሪክ ናይዘመናዊ መራኸቢ ቴለፎናትን ና ኢንተርኔት መሳለጢታትን ጥራይ ኣብግምት ተእቲኻዮ ብሚእቲ ሚልዮናት ጥራይ ደይኮነ ብቢልዮን ዶላራት ብሕጂውን ተወሳኪ ተሰልዑ ነቲ ዝደልይዎ ተባራት ከምዘይኣኽሎም ብወገነይ እርግጸኛ እዬ። እቲ ጸገምኩም ሕግደፍ ብዘተኣታተዎ ድኻ ሕሊና ወይ ሓሳድነት ነቲ ነገር ስለትርድእዎ ጥራይ እዩ እንበር ናይ ገንዘብ ጉዳይ ተተላኣለ ይትረፍ ብመንግስቲ ደረጃ ኢትዮጵያዊ ሼክ ኣላሙዲ እንተወሃደ ንበይኑ ካብ 10 ብልዮን ዶላር ንላእሊ ዝውንን ሰብ እኳ እዩ። እቲ ቁጽሪ ንዘይተረደኣኩም ኣውሮፓ ሕብረት ክሕቦ ካብዝሓሰቦ፣ እዚ ሓደ ውልቀሰብ ብውሕድ ሰላሳ እጽፊ ንበይኑ ይውንን ኣሎ ማለት እዩ። ብዝኾነ ሓደ ማንም ክነጽጎ ዘይክእል ሓቂ ግን ኣሎ። ንሱ´ከኣ ዝኾነ ውልቀ መላኺ ይኩን ተራ ሰብ ብገንዘብ ሓይሊ ንስልጣኑ ኮነ ንሕይወቱ ካብ ውድቀት ከድሕን ከምዘይክእል እቲ ቅዱስ ቃል ኣምላኽ ኣርጊጹ ይምሕረና። ስለዝኾነ ክቡር ሓውና ገንዘብ ስልጣን ሕይወትን ዘድሕን ተዝኸውን፣ ሳዳም ሁሴንን ቃዛፊን ንኣብነት ኣምበይ ምተቀዘፉን ኢልካ ኣብ ግምት ምእታው ካብ ተራ ናይ ገንዘብ ፖሎቲካ ዋላ ነቲ 2% እገዳ ንርእሱ ፍሉይ ለውጢ የምጽእ እዩ ኢልካ ምሕሳብ ኣቢ ድኽመት ምዃኑ እግረ መንገደይ ከየዘካከርኩ ክሓልፍ ኣይደልይን። እዚ ማለት ግን ነቲ ጻእሪ እቃወሞ ኣለኹ ማለተይ ከምደይኮነ ክበርሃልኮም ኣለዎ። ይቅጽል..


አንካሪ ተክል ጋዜጣ የአልጋ ጥገና ጥገና አገልግሎት ግዥ ግዥ ኢ.የግ / አጠቃላይ የሪል ሲስተምስ አወጣጥ መረጃ አንቃሪ ተከላ ጋዜጣ የአልጋ ቁራኛ ጥገና ጥገና አገልግሎት ግዥ አገልግሎት ግዥ ሕግ ቁጥር 4734 የመንግስት የግዥ ሕግ [ተጨማሪ ...]


ኣብዚ ዝርዝር መዝገብ'ዚ፡ ኣብ ትሕቲ 'ወረቐት መንነት ባንኪ' ከምኡ'ውን 'ወረቐት መንነት' ዝያዳ ሓበሬታ ኣንብቡ።


ይሄን ፅሁፍ Getch Addis የተባለ ግለሰብ Facebook ላይ የፃፈው አስተያየት ነው። (እርግጥ አንተ ጴንጤው የጴንጤዎችን የኢየሱስ አማላጅነት ልስበክ ባይ፥ የታቦትን ጣውላነት ለመናገር ትንፋሽ እስኪያጥርህ የምታወራ፥ የቅዱሳን አማላጅነትን የምታጥላላ ሰው ይሄን ስትፅፍ፤ ነገር ለማራገብ ያለህን ፅኑ ፍላጎት ቢያሳይም እንደ ቀደመው ሁሉ ምንም አይከሰትም። የአዋሳው ትዝ አለህ? (በነገራችን ላይ የበጋሻው የጴንጤና ተሃድሶ አድናቂ የነበረው ደጀ ሰላም ደጀ ሰላም ተዘግቶብሃል-ምስኪን) ርዕስ፦አስተያየት ወዲህ እውነታው ወዲያ! Today at 12:03am በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲን የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከትን በዘመናዊ መልክ ለማደራጀት የለውጥ ሥራ አመራርና አደረጃጀት ለመተግበር በቅዱስ ሲኖዶር ተወስኖ የቤተ ክርስቲያኒቱ አባላት በሆኑ ባለሙያዎች ጥናቶች መካሄድ ከጀመሩ ወራት ተቆጥረዋል፡፡ የለውጥ ሥራ አመራርና አደረጃጀት ጥናቱ በቅዱስ ፓትርያርኩ እና በሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ የቅርብ ክትትል እየተደረገበት መሆኑም ይታወቃል፡፡ የባለሙያዎች የጥናት ቡድኑ ጥናቱን ካካሄደ በኋላ በጥናቱ ላይ ከትግበራ በፊት የሀገረ ስብከቱ ሠራተኞችን እያወያየም ብዙ ዙሮችን ዘልቆአል፡፡ የዚህ ጥናት መሠረታዊ አስፈላጊነትና መነሻው በግርድፉ ለ2000 ዘመናት ያለአንዳች የሰው ሃይል እና የፋይናንስ መመሪያ በደጅ ጥናት የአሠራር “ስልት” ተዘፍቃ አንዳች የኃይማኖት ነቅዕ ሳይኖርባት ነገር ግን በመጥፎ የአሠራር ባለቤትነት ምሳሌ ሆና የኖረችውን ቤተ ክርስቲያን በዘመናዊ አሠራር እራሷን ዋጅታ ጥቂቶች አላግባብ ሃብቷን እንደተለመደው ከሚያግበሰብሱባት የሚገባቸው ሊቃውንቷን ጠቅማ የምትጠቀምበትን አሠራር ለመዘርጋት ነው፡፡ ሆኖም ግን የዚህ ዘመናዊና ግልጽ መመሪያን የመከተል አዝማሚያ የለመዱትን አላግባብ ጥቅም እንደሚያስቀርባቸው ከወዲሁ የተረዱት ግለሰቦች በተገኘ አጋጣሚ እና ባላቸው አቅም ሁሉ የጥናቱን ሂደት ከጅምሩ ለማክሰም ላይ ታች ሲሉ እንደሰነበቱ ከተለያዩ የማኅበራዊ ሚዲዎች እየሰማን ነው፡፡ በጥናቱ ላይ የሚካሄደው ውይይት ወደ መጨረሻው ምዕራፍ በተቃረበበት በዚህ ሳምንት እንኳን የተወሰኑ የአጥቢያ ሠራተኞችን በማታለልና የሚጎዱ በማስመሰል የድጋፍ ፊርማ አሰባስበው ለቅዱስ ፓትርያርኩ ማስገባታቸው ከተለያዩ የዜና ምንጮች ተሰምቷል፡፡ ምንም እንኳን አንዳንድ አጥቢያዎች ከወዲሁ “የተሰበሰቡት የድጋፍ ፊርማዎች አጥቢያውን አይወክሉም” ቢሉም፡፡ በዚህ የድጋፍ ፊርማ አሰባሰብ ሂደትም ቤተ ክርስቲያኒቱ በሙያቸው እንዲሠሩላት አምና የተቀበለቻቸውን የጥናት ቡድን “በኅቡዕ የተደራጀ” በማለት፣ “የሀገረ ስብከቱን ሠራተኞች እንደ ጋምቤላ ባሉ ጠረፍ ቦታዎች ለመመደብ ያለመ” በማለት የሌለ ስም በመስጠት፣ ጥናቱንም “የሠራተኞችን የሥራ ዋስትና አደጋ ውስጥ የሚከት ጥናት”፣… እና ሌሎችንም እያሉ የጥናት ሂደቱን ከመጀመሪያ እስካሁን አባታዊ መመሪያ በመስጠትና በመከታተል ለከረሙት ለቅዱስ ፓትርያርኩ አስገብተዋል፡፡ ከዚህ አልፎም የባለሙያዎች የጥናት ቡድን በየውይይት መድረኮቹ ስም ሳይጠቀስ ግብረ መልስ በሚሰበስብባቸው አስተያየት መስጫዎች በጣት የሚቆጠሩ ነገር ግን ለጥናቱ እና ለባለሙያዎች የጥናት ቡድኑ ጭፍን ጥላቻ ያላቸው ግለሰቦች የሚሰጧቸው ውሃ የማያነሱ አስተያየቶች የሚገርሙ ናቸው፡፡ ለምሳሌ አንዱ አስተያየት በግርድፉ እንደሰማሁት “ጥናቱን ያጠናችሁ የማኅበረ ቅዱሳን አባላት ስለሆናችሁ ዓላማችሁ ሥራ አጥ አባላቶቻችሁን በሀገረ ስብከቱ ለማስቀጠር እንደሆነ እናውቃለን፣ ከዚህ ይልቅ በጥርብ ድንጋይ (Coble Stone) ሥራmብታደራጇቸው ይሻላችኋል” የሚል ነበር፡፡ ከዚህ “አስተያየት” ሁለት ነገሮችን ማንሳት ፈለግኩ፡፡ “ጥናቱን ያጠኑት የማኅበረ ቅዱሳን አባላት ናቸው” የሚለው እና “ለማኅበሩ ሥራ አጥ አባላት ሥራ ለማስገኘት” የሚሉትን፡፡ በመሠረቱ ይኸ የለመደብን የጸለምተኝነት አመለካከት (Pessimism) ሆኖ እንጂ ጥናቱ ምንድነው? ምን ጥቅም ያስገኛል? ምን ጉድለት ይሸፍናል? የሚለው ማን አጠናው? ከሚለው መቅደም ነበረበት? በመሠረቱ የማኅበረ ቅዱሳን አባላት የቤተ ክርስቲያን አባላት ናቸው፡፡ የማኅበረ ቅዱሳን አባላት ከመሆናቸው በፊት የቤተ ክርስቲያን አባላት ነበሩ፣ ዛሬም ናቸው፣ ወደፊትም እንዲሁ፡፡ አባላቱ ብቻ ሳይሆኑ ማኅበሩም የቤተ ክርስቲያኒቱ አካል ነው፡፡ አገልግሎቱም የቤተ ክርስቲያንና ለቤተ ክርስቲያን ብቻ ነው፡፡ ይህን ለማለት የፈለኩት እንደ እነሱ አባባል ቢሆን እንኳን ለማለት ነው እንጂ በጥናቱ እየተሳተፉ ካሉት ስንቱ የማኅበረ ቅዱሳን አባላት እንደሆኑ ፈጣሪ ይወቀው፡፡ ሁለተኛው እነሱ ስለምሉት “ሥራ አጥ” የማኅበሩ አባላት ጉዳይ ነው፡፡ እንደ እኔ አመለካከት ይህ ፈጽሞ ስለ ማኅበረ ቅዱሳን ካለማወቅና መረጃ ከማጣት የተሰጠ አስተያየት ነው፡፡ እውነት ሥራ አጥ የሆነ የማኅበረ ቅዱሳን አባል አለ? እነዚህ ሰዎች ባያውቁት ነው እንጂ ማኅበረ ቅዱሳን እኮ አባላቱ በትፍር ጊዜአቸው (ከሥራ መልስ፣ በሰንበት ቀናት እና በአዳር መርሐ ግብሮች) በሚያበረክቱት አገልግሎት አገልግሎቱን መሸፈን ባለመቻሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ ባለሙያዎችን በሙሉ ጊዜ ቀጥሮ የሚያሠራ ማኅበር ነው፡፡ እዚህ ላይ ግን ሥራ አጥነት ኃጢአትም ጽድቅም ሆኖ ሳይሆን ለእውነታው ብቻ ነው ይህን የማነሳው፡፡ እንዲህ በጭፍን ጥላቻ ለሚመሩት ወገኖች ግን “ልቡና ይስጣቸው” ከማለት በሌላ በምን ልንረዳቸው ይገባ ይሆን?


ልዑል ሉዊ ዋጋሶሬ፤ የንጉሥ ልጅ የዲሞክራሲ ታጋይ _ የመገናኛ ብዙኃን ማዕከል ሙሉ ይዘት _ DW _ 19.04.2018


ናይ ቅድስስቲ መንበርን ናይ ሃገረ ፓናማ ብሔራዊ መዛሙር ተሰሚዑ ንብፁዓት ካርዲናላት ናይ ቅስቲ መንበር ዋና ጸሓፍን ናይ ላቲን ኣመሪካ ጳጳሳዊ ድርገት ህየንተን ናይ ዓለማውያን ምእመናንን ስድራ ቤትን ሕይወትን ሓልዮ ጳጳሳዊ ላዕለዋይ ቤት ጽሕፈት ህየንተን ናይ ቅድስቲ መንበር ሓፍፈሻዊ ጉዳያት ዋና ጸሓፍን ናይ ፓናማ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳትን ናይ ማእከላይ ሃገራት ላቲን ኣመሪካ ብፁዓን ካርዲናላትን ጳጳሳትን ካልኦትን ኣብኡ ንዝተረኽቡ ሰላምታ ኣቕሪቦም ናብ ሮማ ንኽምለሱ ልክዕ ብናይ ፓናማ ሰዓት ኣቆጻጽራ ሰዓት ሸሞንተ 23 ድቓይቕን (ብናይ ሮማ ሰዓት ኣቆጻጽራ ዕለት 28 ጥሪ 2019 ዓ.ም. ፍርቂ ለይትን 23 ደቓይቕን) ብነፋሪት ናይ መገዲ ኣየር ኰሎምቢያ ቦይንግ 787 ድሕሪ እቲ ናይ ኣርባዕተ መዓልቲ ጽዑቕ ሓዋርያዊ ዑደቶም ዛዚሞን ናብ ሮማ ንኽምለሱ ተበጊሶም፡ እቲ 11 ሰዓት 35 ደቓይቕ ዝወስድን 9 ሺሕን 500 ኪሎ ሜትር ኣብ ዘጠቓልል ናይ ነፋሪት ጉዕዞኦም ምስቶም ኣብታ ነፋሪት ዘሰንይዎም ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዙሃን ልኡኻት ጋዜጠይናታትን ናይ ዝተፈላለያ ዓለም ሓቆፍ መራኸቢ ብዙሓል ልኡካን ጋዜጠይናታት ኣብ ቅድስቲ መንበር ቃለ መሕትት ከምዘካየዱን ልክዕ ቅድሚ ፍርቂ መዓልቲ ሰዓት 11፡15 ደቓይቕ ሮማ ናብ ዝርከብ ፊውሚቺኖ ዓለም ሓቆፍ መዓርፎ ነፈርቲ ብሰላም ኣትዮም።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ኮሮናቫይረስ፡ የ99 ዓመቱ ሽማግሌ 4 ሚሊዮን ፓውንድ ሰበሰቡ 15 ሚያዚያ 2020 በዩናይትድ ኪንግደም በከፍተኛ ሁኔታ ምስጋና እየተቸራቸው የሚገኙት የጤና ባለሞያዎች ናቸው። ምክንያቱ ደግሞ ለነፍሳቸው ሳይሳሱ፣ ሕይወታቸው ለአደጋ እንደሚጋለጥ እያወቁ ይህ ኮሮና የሚባለውን የማይታየውን ባለጋራ ፊት ለፊት እየተጋፈጡት ያሉት የጤና ባለሞያዎች በመሆናቸው ነው። እኚህ የ2ኛው ዓለም ጦርነት ጀግናና ባለሜዳይ እነዚህን የጤና ባለሞያዎችን ለማመስገን አንድ ነገር ማድረግ እንዳለባቸው ያምናሉ። ከቤታቸው ጓሮ በሚገኝ ሜዳ 100 ዙር ለመሮጥና እና በዚያ መንገድ በሚገኝ ትኩረት ለጤና ባለሞያዎች የሚሆን የእርዳታ ገንዘብ ለማሰባሰብ አሰቡ። • ኮሮናቫይረስ፡ ደቡብ ኮሪያውያን ጭምብልና ክሊኒኮች በተዘጋጁበት ሁኔታ ምርጫ እያካሄዱ ነው መጀመርያ ሽማግሌው ለማሰባሰብ የፈለጉት 1ሺ የእንግሊዝ ፓውንድ ብቻ ነበር። እርሳቸው በቢቢሲ ቴሌቪዥን ከቀረቡ በኋላ ግን የዓለምን ሕዝብ ከፍተኛ ትኩረት በማግኘታቸው ገንዘቡ ከሚሊዮን አልፏል። ሽማግሌው አቶ ቶም ሙር ነው የሚባሉት፤ ሻምበል ናቸው። የሚኖሩት በቤድፎርድሻያር አካባቢ ነው። ባለፈው ሐሙስ መቶ ዙር እሮጣለሁ ብለው ተነስተው ለአዛውንቶች በተሰራ ድጋፍ ምርኩዝ ይህንኑ አሳክተዋል፤ እየተራመዱም ቢሆን። በዚህ ያልረኩት ሽማግሌው ሌላ 100 ዙር ሩጫ አደርጋለሁ ብለዋል። የብሔራዊ ጤና አገልግሎት (ኤንኤችኤስ) ቻሪቲስ ቱጌዘር የተባለ በጎ አድራጎት ድርጅት ሽማግሌው ያሰባሰቡት ገንዘብ ተቀብሎ ለሚመለከተው ያደርሳል። ግብረ ሰናይ ድርጅቱ የሽማግሌውን በጎ ተግባር "አርአያነት ያለውና የሚያነቃቃ" ብሎታል። በዓለም አቀፍ ደረጃ 170ሺ ሰዎች በሽማግሌው ተግባር ልባቸው ተነክቶ ገንዘብ በኢንተርኔት ያዋጡ ሲሆን ይህ ዘገባ እስኪታተም ድረስም መጠኑ 4 ሚሊዮን የእንግሊዝ ስተርሊን ፓውንድ ደርሷል። • ከኮሮናቫይረስ ያገገሙት የአዳማ ነዋሪ ምን ይላሉ?


ነገ ተቃውሞው በሌሎች በርካታ ከተሞች ሊካሄድ እንደሚችል ያገኘነው መረጃ ያመለክታል። በሌላ በኩል በዲላ ዩኒቨርሲቲ የሚማርሩ የኦሮሞ ተወላጆች በዛሬው ዕለት የተቃውሞ ሰልፍ አድርገዋል። በባለፈው ህዝባዊ ንቅናቄ ወቅት የታሰሩ የዩኒቨርስቲው ተማሪዎች ባለተፈቱበት ሁኔታ መማር አንችልም በማለት ያሰሙትን ተቃውሞ ሌሎች የዩኒቨርስቲው ተማሪዎችም መሳተፋቸውን ያገኘነው መረጃ ያመለክታል።


በተቃራኒው እኛ ግን ትናንሽ ልዩነቶች እያለያዩን በጋራ መንቀሳቀስ አልቻልንም። በአገር ቤት ሰማያዊ፣ አንድነት፣ መኢአድ ፣ ትብብር …እንዲሁም ሌሎች ለምን በአንድ ላይ መስራት አልቻሉም ? መድረኮች ከነሰማያዊ ጋር ለምን መስራት አልቻሉም ? ወደ ዉጭ አገር ስንመጣ ደግሞ ሸንጎ፣ የሽግግር ምክር ቤቱ፣ ግንቦት ሰባት፣ ሶሊዳሪቲ ….ለምን አብረው ፣ አንድ አማራጭ ኃይል አቋቁመው መስራት አልቻሉም? ሁሉም ነጻነት ፈላጊ አይደሉም እንዴ ? ሁሉም ፍትህና ዴሞክራሲን ናፋቂ አይደሉም እንዴ ? ሁሉም ለአንዲት ኢትዮጵያ የቆሙ አይደሉም እንዴ ? ታዲያ ለምን መተባብር ቸገራቸው ?


ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ ምስ ኣቦ-ምንበር ኦዲት ኮሚሽን ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ መ/ር ኣፈወርቂ ኣብራሃ ዝገበርቶ ቃለ-መጠይቕ፡ ካልኣይ ክፋል ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ	2016-11-11 23:38:09


10 ዬሱሳኮ ኪቴቲዳ ኣሳቲ ጉዬ ኪቲዳ ሃላቃሶ ሲሚዳ ዎዴ ኣሽካራያ ፓፂዳይሳ ቤዪዳ


በነዲክቶስ መበል 16 ዘብዕልዎ መበል 92 ዓመት ዕድመኦም በቲ ኣብ ዝሓለፉ መዓልታት ንንባብ ዝበቕዔ ብዛዕባ ናይ ወሲብ ዓመጽ ብዝሃብዎ ሰፊሕ ትንታነን ነቲ ዘቕረብዎ ጽሑፍ ብዝወሃቦ ዘሎ ርእይቶን ዝተሰነየ ምዃኑን ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ መራኸቢ ብዙሃን ዋና ርእሰ ዓንቀጽ ኣሰናዳኢ ኣንድረያ ቶርኒየሊ ኣብ ዘቕረብዎ ርእሰ ዓንቀጽ ሓቢሮም፡ እቲ በነዲክቶስ መበል 16 ናይ ወሲብ ዓመጽ ንምውጋድ ኣብ ዝገበር ቃልሲ ምስ ናይ ሮማ ጳጳስ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ዘዋህዶም ምዃኑ ኣብ ዘቕረብዎ ርእሰ ዓንቀጽ የመልክቱ።


“ክርስቶስ ስለ ኃጢአታችን ሞተ፤ ተቀበረ፣ በቅዱሳን መጽሐፍት እንደ ተጻፈዉም በሦስተኛው ቀን ተነሳ፣ ከዚያም ለኬፋ ታየ፣ ቀጥሎም ለአስራ ሁለቱ ታየ፣…” 1 ቆሮ 15፤ 4-5


ቃሉ ናይ ግሪኽ ኪኸውን ከሎ ትርጉሙ ድማ <> ማለት እዩ። <> ማለት <> ማለት እዩ።


ሰላም! ሰላም! ለዛና ጨዋታ ናፈቀን አይደል ጎበዝ? የድርቅ ታሪካችንን ለማጥፋት ስንረባረብ ሳይታወቀን የጨዋታ ድርቅ እየወረሰን መጣ መሰለኝ። የሚወራው፣ የሚሰማው፣ የሚዘፈነው፣ የሚታየው ሁሉ ለዛ በማጣት ድርቅ ከተመታ ምን ይውጠናል? እንዴ መኖር እየጠላን እንዴት እንዘልቃለን? እውነት እውነት ስላችሁ! ሳቅና ጨዋታ ከአታካቹ ኑሯችን ከተባረረ መሀል ላይ ስንዋልል ጥሩ አይመስለኝም። ‹‹አይ አንተ ሁሌም አንድ ሐሳብ አያጣህም?›› አለችኝ ውዷ ባለቤቴ ማንጠግቦሽ፣ ‹‹ሳቅ አላማረሽም?›› ብዬ ብጠይቃት። በነገራችን ላይ ማንጠግቦሽ ከት ብላ ከሳቀች ድንበር ተሻጋሪ ድምጿን ማንም ነው ሚሰማው። አሁን ታዲያ በገባሁ በወጣሁ ቁጥር ‹‹ምነው ሰላም አይደላችሁም?›› የሚለኝ ሠፈርተኛ በዝቷል። ይኼኔማ አንዳንዱ ተጣሉም ብሎ ያስወራ ይሆናል። ሰው እንዴት የሰውን ጓዳ ጎድጓዳ እየተከታተለ እንደሚኖር ሳስብ በእጅጉ ይደንቀኝ ጀመር። በነገራችን ላይ ከመሬት እየተነሳ ባለፀጋ የሚሆነው አልበዛባችሁም? መጠቃቀም በሕዝብ ሀብት ባይሆን ጥሩ ነው እያልን ብንመክር ብናስመክር ማን ከመጤፍ ቆጠረን? ‹‹ምርጫ ሲደርስ ብቻ የሚቆጠረው ድምፃችን ከወዲሁ ሰሚ ቢያገኝ ኖሮ የሌባው ቁጥር እንዲህ ባልበዛ ነበር፤›› ይለኛል የባሻዬ ልጅ በአንድ ጀንበር የሚከብሩ ሲበዙበት። መክበራቸው ሳያንስ ተፈርተው መኖራቸው የሚያበሳጨን አደባባይ ይቁጠረን። እናም ሳቅ ጠፋ የምለው በየትኛውም ሥፍራ እያረሩ መሳቅ የደስታ ምልክት ነው ተብሎ ስለማይቆጠር ነው። ለነገሩ ዝም ብላችሁ ብትታዘቡ እንኳን መሳቅ ይቅርና እሪ ብሎ ማልቀስስ ተወዷል። (ቆይ የማይወደደው ምን ይሆን?) ‹‹ይኼ ለብ ማለት ደግ አይደለም አንበርብር፤›› ይሉኛል ባሻዬ ጋቢያቸውን እያጣፉ። ኑሯችን ከአንዱ ወደ አንዱ እንደኳስ እየጠለዘ ሲጫወትብን መሳቅና ማልቀስ ማቆማችንን ባሻዬ አይወዱትም። ‹‹ሰው ቢያንስ ወይ ስቆ ወይ አልቅሶ፣ ወይ ደስ ብሎት ወይ ከፍቶት ስሜቱን ካልገለጸ ትልቅ ችግር አለ፤›› ይሉኛል ባገኙኝ ቁጥር። ‹‹አይ ባሻዬ! ማልቀስም መሳቅም የከበደን እኮ ኑሮ እየጠነዛ ስላቸገረን ነው። በሐሳብ እኮ እንኳን ትልልቆቹ ሕፃናቱ ሸበቱ፤›› እላቸዋለሁ መሸበትን ቀለል አድርጌ። ዘንድሮ የዕድሜና የጤናን ፀጋ የሚያቃልለው መብዛቱ እጅግ እያሳዘነኝ። አይ ሰውና ድፍረቱ! በራሱ ተደግፎ ይኖር ይመስል የሚንቀውንና የሚያከብረውን ለይቶ ሳያውቀው ያልፋል። እንዴት ግን ሞኝ ነን እናንተዬ? ሥልጣኔ የድፍረትንና የመገዳደርን ካባ በጋበዘው ቁጥር የሰው ልጅ ፈጣሪን ሲንቅ ገደብ እያጣ ስንት አሳዛኝ አወዳደቅ ወደቀ! ያሉበትን እየረሱ የተነሱበትን አላውቅ እያሉ ስንት ኃያላን በሕዝባቸው ላይ የግፍ ቁማር ሲጫወቱ እንዳይሆን እየሆኑ አለፉ! የሕዝብን ቅሬታና አስተያየት አንሰማም አናይም ሲሉ ስንት መንግሥታት ውድቀታቸው ሲፋጠን አየን! እኔ ደላላው አንበርብር ምንተስኖት ሁላችንም የቆምንበትን መርሳት፣ የተነሳንበትን መዘንጋት ይብቃን እላለሁ!እና ባሻዬ ‹‹ሰው ትቶት ሊሄድ ለምድራዊ ነገር እንዲህ ሲባላ ማየት ያሳዝነኛል፤›› እያሉ መተናነቅን ኮንነው ሲያወሩ ያልሰማሁ መስዬ ሹልክ እላለሁ። ሆሆ ሆድን የሚያክል ነገር ሰው ተሸክሞ እየኖረ ባሻዬ እንደሚሉት ስለሰማይ ቤት ብቻ በማሰብ ምድራዊውን ትግል ማን ሊቋቋመው ይሆን? ባሻዬን የቄሳርን ለቄሳር ማለት እኮ የምድሩን ለምድሩ ነው ልላቸው አስብና በወሬ የማጠፋው ጊዜ ይታሰበኝና ወደ ሥራዬ እሮጣለሁ። ያለ አግባብ በሰው ላብ የሚከብሩትን እንጂ ሰው በላቡ ቢያተርፍ ፈጣሪን ምን ያስከፋዋል? ብቻ ዋናው ነገር አንዱ ለአንዱ መድረሱ ላይ ነው። እናላችሁ ይህን በማሰብ የደላላ ሰዓቴን ማበከን ስለማልፈልግ እንዳልኳችሁ ሳያዩኝ ሹልክ ብዬ እጠፋለሁ። የጊዜ ጥቅም ቀድሞ እኔን ገባኝ ብዬ ሳስብ ቀድሞ ሊገባቸው ይገባ ነበር ለምላቸው እያዘንኩ ስራመድ ነፍሴን አላውቅም። ‹‹በየጉራንጉሩ የምናጠፋው ጊዜ ቢደማመር ሌላ ሦስት የህዳሴ ግድብ በሠራልን ነበር፤›› የሚል ወዳጅ አለኝ። ታዲያ ተከራካሪ አያጣውም። ‹‹ምን ትቀልዳለህ! ታላቋ ኢትዮጵያ ተሠርታ ታልቃለች እንጂ፤›› ይለዋል። ‘ታላቋ’ ሲባል ልቤ ትርክክ እያለ እንደሚያስደነግጠኝ መቼም አጫውቻችሁ ይሆናል። ‘ታላቋ’ ሲባል አዕምሮዬ ለሁለት ይከፈልና በፍልስፍና፣ በመንፈሳዊ ጥበብ፣ በፈጠራ ሌሎችን መምራት የሚገባት ኢትዮጵያ የት ናት? በምግብ ራሷን ችላ፣ ከተሞቿ በሕንፃ ተንቆጥቁጠው፣ ከዕርዳታ ፈላጊነት ወደ ረጂነት ተሸጋግራና ኑክሌር ታጥቃ ያዙኝ ልቀቁኝ ባዩዋ እያለ ልቤ ይብሰለሰላል። ታዲያ ከአንዱ ፈጣሪ በቀር እኛ ራሳችን ወዴት እንደምናመራ ለማወቅ ግራ የገባን እንመስላለን። ‹‹የይድረስ የይድረሱ ላይ ስንበረታ ሩቅ ተመልካችነታችን አቅሙ ተዳከመ፤›› ይለኛል የባሻዬ ልጅ ስልችት ባለው ድምፅ። እናላችሁ እንዲህ ታካች ድምፅ ስሰማ በእውነት ፍርኃት ሰውነቴን ይወረዋል። እንዴት አልፈራ? ትውልዱ ገና ለገና በሐሳብ ተስፋ ቆርጦ በደባል ሱስ ሲሰቃይ ሳይ እንዴት አልፈራ? የ‹‹ሺ ዓመት አይኖር!›› ፈሊጥ ትልቁ ግባችንን መብላትና መጠጣት ሲያደርገው እንዴት አልበረግግ? ደግሞ ምናለ በነባሻዬ ቢሆን በታዳጊው እኮ ሥር ሰደደ! እንጃ! እንዲህ ያለውን ስንፍና የሚዘራ ስሜት ሳንገድብ ዓባይን ገድበን ረጅም ርቀት መጓዛችንን እንጃ!ቅድም እንደ ኳስ ስል የኳሳችን ነገር ትዝ አለኝ። ልጆቻችንን በአፍሪካ ዋንጫ መድረክ ቀርበው ልናያቸው እያሟሟቅን ነው። የባሻዬን ልጅ ግን አሟሟቂዎቹ እኛ ብቻ መሆናችን ደስ አላሰኘው ብሏል። እንዲያውም ሰሞኑን በቁጭት፣ ‹‹አንበርብር ምን እንደሚሻለን እንጃ! የእኛዎቹ ቁጭ ተደርገው እሳት ሲሞቁ ተፎካካሪዎቻችን ዝግጅታቸውን በኃይለኛው እያጧጧፉ መሆኑን ፌዴሬሽንኑ ልብ ያለው አይመስልም። ለነገሩ የገንዘብ ነገር ባለበት መቼ ልብ ይገኛል ብለህ ነው?›› አለኝ አንዴ መሬቱን አንዴ እኔን እያየኝ። እንዴት ስለው ትንሽ እንደማሰብ ብሎ፣ ‹‹ሁሌ መቀበል የለመደ እጅ ለመሥራት መለገሙ ሳይታለም የተፈታ ነው። ፌዴሬሽኑ ብቻ ሳይሆን በጠቅላላ በመንግሥት ሥር ያሉ ተቋማት የፋይናንስ አቅማቸውን ለማጎልበት ደፋ ቀና ሲሉ አላይም። አየር መንገዱን እያየ ሌላው እንዴት መማር ያቅተው? ያውም ስፖርት ንግድም ጭምር በሆነበት በዚህ ዘመን፤›› አለኝ፡፡ በመቀጠልም፣ ‹‹ደስታችንና ዝማሬያችን እኮ ገና ለአፍሪካ ዋንጫ ጭምር እንጂ ለክልላዊ ዋንጫ ብቻ አይደለም፤›› እያለ የባሻዬ ልጅ ሲቀጥል እኔን የሚወቅስ መሰለኝ። ጨንቆኝ ጨዋታውን አቋርጬ፣ ‹‹ተረጋጋ! እኔ እኮ አይደለሁም ቡድናችን የወዳጅነት ጨዋታ እንዳያደርግ ችግር የፈጠርኩት፤›› እስክለው ድረስ መዓት ወረደብኝ። እያንዳንዳችን በገዛ መንገዳችን የምንወጣውን መወጣት ካልቻልን የሚወርድብን መዓት ማባሪያ እንደሌለው ድንገት ባስብ በቅጡ ሳልሰናበተው ድለላዬን ለማጧጧፍ ከነፍኩ። ሳይሠሩ መብላት እንደሌለ፣ ብቁ ተወዳዳሪ ሳይሆኑ ዋንጫ እንደማይገኝ በትክክል ቢገባን ምን አለበት!?ታዲያላችሁ አየሩን ሳስስ ወሬውን ስለቃቅም አዳዲስ ዋጋ ሳጣራ ከደላሎች መሰብሰቢያ ቆያይቼ አንድ ሬስቶራንት አከራይቼ ያልተቀበልኩትን ሒሳብ ለመቀበል አሰብኩ። ‹‹ገንዘብና ሚስት ውጭ ካደሩ ያንተ አይደሉም›› የምትለኝ ራሷ ማንጠግቦሽ ናት። ‹‹አይ ተረትና ኑሮ አሁን ሳልቀበል ሁለት ቀን የሆነኝን ገንዘብ ይቅርና 20 ዓመት ቢሞላኝስ ልምረው ነው?›› አለኝ የማንጠግቦሽን አባባል ያጫወትኩት ደላላ ወዳጄ። ‹‹ኧረ ልክ ነህ!›› አልኩታ፤ ታዲያ ምን ልለው ኖሯል? እኛ ገንዘብን ብንምረው ኑሮ መቼ ይምረናል ብላችሁ ነው? ግን ሰው በራሱ ጥረት ያላገኘው ገንዘብ ላይ ተርብ ሲሆን በጣም ያስተዛዝባል። እንዲህ በየጊዜው ዋጋው የሚወርደው ብራችን ሰውን ደም ሲያቃባ፣ እልህ ሲያያይዝ ሳይ የምለው ይጠፋኛል። የሆነው ሆኖ ለአንድ አፍታ ማንጠግቦሽ እንዳለችው ላቤን ጠብ ያደረኩበትን ገንዘብ የእኔ አይደለም ብዬ ስተው ታሰበኝና ከት ብዬ ሳቅኩ። አስቡት እስኪ? እንኳን በዚህ ጊዜ ይቅርና ሰው ለሰው መድኃኒቱ በነበረበት በደጉ ጊዜ የማን አንጀት ይሆን በገንዘብ ጨካኙ? ‘ያልሰበሰበ አያከማችም’ ሲባል አልሰማችሁም? ታዲያ በተሳሳተ መንገድ የተረጎማችሁትን አይጨምርም!የማይመስል ነገር እያልኩ ቪላ ተከራይቶ እንደ አዲስ የምግብ ሥራውን የጀመረውን ደንበኛዬን ለማግኘት ሄድኩላችሁ። ‘በአዲስ መልክ ምግብ ጀምረናል’ የሚል ማስታወቂያ ከቤቱ በር ላይ ተለጥፏል። ‘አዲስ የሚባል በጠፋበት ዘመን ያውም አዲስ ዓይነት ምግብ እንዴት ያለ ይሆን?’ እያልኩ ሳስብ ደንበኛዬ ከሩቅ አይቶኝ መጣ። ‹‹እንዴት ያለ ጥሩ ቤት እንዳገኘህልኝ ማወቅ አትፈልግም?›› እያለ ለወሮታዬ ምግብ ጋብዞ ጭምር እንጂ ገንዘቤን ብቻ ሰጥቶ እንደማይለቀኝ ነገረኝ። ‹‹ይሁና›› አልኩና በዚያውም በአዲስ መልክ የተጀመረውን ምግብ ልቀምስላችሁ ተዘጋጀሁ። ማስታወቂያቸውና ሥራቸው የማይገናኙትን እያሰብኩ ሳልጨርስ ምግቡ መጣ። ወይ አዲስ? እንዴት ብዬ ላስረዳችሁ? በቃ ኮሜዲ ነው ተብላችሁ ትራጄዲ የሚሆንባችሁ ፊልም አለ አይደል? (መቼም የፊልሞቻችን ነገር እንደ ተመልካችም እንደ ባለሙያም ገና ብዙ ሳያባብለን አይቀርም) ምን አለፋችሁ አዲስ የተባለውን ምግብ ከወትሮው ያልተለየ ሆኖብኝ ሰፍ ሳልል እንደነገሩ ቶሎ ቶሎ ተመገብኩ። ‹‹እዚህ አገር በአዲስ መልክ እንዲጀመር የተነደፈው ብዙ ነው። ችግሩ ተግባራዊ እናደርጋለን የሚሉት ሰዎች አሮጌ አስተሳሰብ ይመስለኛል፤›› ያለኝ የባሻዬ ልጅ ትዝ አለኝ። ‹‹ልማታዊው መንግሥታችን ምነው በየተቋማቱ በአዲስ መንፈስና በአዲስ ወኔ የሚሠሩ ሰዎችን መልምሎ ማስቀመጥ አቃተው? ንቅዘት እኮ ከምንለው በላይ እየጎተተ አስቸገረን፤›› ያሉት ባሻዬ ውልብ አሉብኝ። አዲሱ አሮጌ አሮጌው እንዳዲስ እየተቀያየረ በከንቱ ለፍተን እንዳንቀር ብቻ ሰጋሁ! ሥራዬን ጨርሼ ወደ ሠፈሬ ስመለስ ያጋጠመኝን ላጫውታችሁ። የባሻዬ ልጅ የተለያየንበት ቦታ ላይ ቆሞ ራሱን እየነቀነቀ ብቻውን እንደማውራት ሲቃጣው ደንግጬ ተጠጋሁት። እንዳስቀመጡት የሚገኝ ነገር የለም አይደል? አንዳች ነገር የሆነ ስለመሰለኝ ‹‹ምነው ምን ሆንክ?›› አልኩት ክፉ እንዳልሰማ እየተመኘሁ። ‹‹ኧረ ጉድ ነው የዚህች ዓለም ነገር!›› ሲለኝ እንደመናደድም እንደማኩረፍም ያደርገኝ ጀመር። ‹‹የዓለምን ነገር ዛሬ እንደ አዲስ ሰማሁ እንዳትለኝ?›› ስለው ቆጣ ብዬ፣ ‹‹የእውነት ግን አንበርብር የግብፅን ሕዝብ ዳግም የተቃውሞ ድምፅ ማሰማቱን ስትሰማ ምንም አልተሰማህም?›› ሲለኝ እንደተናደድኩ ‹‹ምን ሊሰማኝ ኖሯል?›› አልኩት። ‹‹ይህቺ ሥልጣን የምትባል ነገር ምን ትሆን? በማን አለብኝነት ደረት አስነፍታ በፍቅሯ የምትለክፍ ከእሷ ወዲያ ማን ይገኝ ይሆን?›› እያለ ሲቀጥል ንዴቴ እየበረደ በቅጡ የሚለውን ማውጠንጠን ጀመርኩ። ‘ለፖለቲከኛ ትዳሩ ሹመት ትመስለዋለች’ የምትል ጥቅስ የሆነ ቦታ ማንበቤ ትዝ አለኝ። ሕዝብ መሆንና ፍዳው ሲሰማኝ ፖለቲከኛና ሹመት ፍቅራቸው ገረመኝ። ወይ የሥልጣን ፍቅር? ስንቱን ያሰማናል። የሹመት ጉዳይ ሲነሳ የበቀደሙ የፓርላማ ውሎ ትዝ አለኝ፡፡ በሬዲዮ ቀጥታ ሥርጭት ጠቅላይ ሚኒስትሩ የአዳዲስ ተሿሚዎችን ስምና ኃላፊነት በፓርላማ ሲያፀድቁ ስሰማ እኔም ሐሳብ አለኝ አልኩ፡፡ ምንም እንኳ እንደኔ ዓይነቱ ደላላ ምክሩ ተቀባይነት ባይኖረውም፣ አዳዲስ ተሿሚዎች ሲመጡ ዝም ብሎ መቀበል አይሆንልኝም፡፡ ሹመት ያዳብር ብሎ ጠጋ ጠጋ ማለት ሳይሆን፣ በተሰጣችሁ ሥልጣን ሥሩበት ማለት ይገባል፡፡ ሙስና እንደ ሸረሪት ድር በየቦታው አድርቷል፡፡ መልካም አስተዳደር ጠፍቷል፡፡ የሕግ የበላይነት አለ በሚባልበት አገር ፍትሕ ርቋል፡፡ በሕገ መንግሥት የተረጋገጡ መብቶች ተጨፍልቀዋል፡፡ ሥርዓቱን ሙስና እንደነቀዝ እየበላው ስለሆነ የመፍትሔ ያለህ እየተባለ ነው፡፡ እኔ ደላላው አንበርብር ምንተስኖት ተሿሚዎቹ ይህንን ችግር ለማስወገድ ካልሠሩ ሹመታቸው ምንም አይረባንም እላለሁ፡፡ ይህንን ሐሳቤን ለባሻዬ ልጅ ብነግረው በመገረም እያየኝ፣ ‹‹አስተያየትህን በአስቸኳይ ለኢቲቪ ለምን አትልክም?›› አለኝ፡፡ እኔስ ምኔ ሞኝ ነው? ‹‹ኢቲቪ ሐሳቤን ቆራርጦ በ‹‹አበረታች›› ሊተካው ስለሚችል ፌስቡክ ላይ ለጥፈዋለሁ፤›› ስለው አንገቱን እየወዘወዘ ሳቀብኝ፡፡ ወደ ግሮሰሪያችን ስናመራ፣ ‹‹ሹመት ካልሠሩበት ምን ይፈይዳል?›› ስለው፣ ‹‹ምንም! ነገር ግን ያስተዛዝባል፤›› አለኝ፡፡ ሹመት ችግር ካልፈታ ፋይዳቢስነቱ ገዝፎ ታየኝ፡፡ መልካም ሰንበት! http://www.ethiopianreporter.com/component/content/article/304-delalaw/8720-2012-12-01-09-38-08.html


እንዲሁም መላእክትም፦ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል... ብለው ተናግረዋል (ዘካርያስ 1፡14፤ 3፡6-10)።


“እንደሰራ አይገድል…እንደሰራ አይገድል” አሉ ባለቤታቸው ነጠላቸውን መሬት እየጐተቱ፣ ከጐጆዋ ሊወጡ ሲሉ፡፡


TCDD Transport Corporation KPSS 2017 / 2 የምደባ ውጤቶች 8. ዝርዝር አውጅቷል 12 / 07 / 2018 TCDD Transportation Inc. KPSS 2017 / እጩዎች እልባት ያለውን ተልዕኮ 2 8 ውጤት ያለውን ዳይሬክቶሬት ጄኔራል ኦፊሴላዊ ድረ-ገጽ ላይ አስታውቋል. ዝርዝሩ ተለቋል. በ TCDD የታተመው የታቲኪማክላይዝ አ.ማ. በዝርዝሩ ውስጥ ስራውን የሚያገኙ እጩዎች ለአድራሻቸው ግብዣውን ሳይጠብቁ ሊጀምሩ ይችላሉ በሌላ አባባል, እጩ ተወዳዳሪዎች ወደ ሥራ መሄድ የማይችሉትን ወዲያውኑ በታተመው ዝርዝር ውስጥ እንዲያውጁ ተደርገዋል. KPSS 2017 / 2 1. KPSS 2017 / 2 2 2017 2 XNUMX የእጩ ተወዳዳሪዎች KPSS XNUMX / XNUMX ውጤት


በኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ኢስታንቡል የተደራጀውን የ 22.Evidence የባቡር ሾፌሮች ስልጠና ያጠናቀቁ የ “88” ማሽነሪዎች የምስክር ወረቀት ተሰጥቷቸዋል ፡፡ በበዓሉ ላይ የኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት ዋና ፀሀፊ ሀይሪ ባራሌም ተገኝተዋል ፡፡ ፕሮፌሰር ዶ አዳም [ተጨማሪ ...]


ክህነት ኣይደገምም ወይም ኣታደስም በድጋሚ ክህንት የሚቀበል ወይም የሚሰጥ ሁሉቱም ክህንታቸው ይሻራሉ (የሓዋርያ ቀኖና 68)፡፡ ክርስቶስ ለቤተክርስትያኑ የተወሰኑ ሰዎችን ለከህነት መርጧል፡፡ (ሉቃ 6፡12፣13፡፡ዮሓ 20፡19-25)፡፡ ለሌላ ያልተሰጠ ልዩ ስልጣንም ተሰጥቷቸዋል (ማቴ 18፡18)፡፡ በእርገት ሲሰናበታቸው እስከ አለም ፍፃሜ እንደማይለያቸው ቃል ገብቶላቸዋል፡፡(ማቴ 28፡20)፡፡ ሲያርግም ጠቅላላ ማእርገ ክህነትን ሾሟቸው ኣረገ፡፡(ሉቃ 24፡51)፡፡


ባልደራስ ለእዉነተኛ ዴሞክራሲ እና አብሮነት ለኢትዮጵያ ፌደራላዊ አንድነት (አብሮነት ባጭሩ) በየፊናቸዉ ባወጡት መግለጫ ከድምፃዊ ሐጫሉ ሁንዴሳ መገደል ለተቀሰቀሰዉ ቀዉስም መንግሥትን ተጠያቂ አድርገዋል።


ቅድመ ዳሰሳ | ጅማ አባ ጅፋር ከ ባህር ዳር ከተማ – Soccer Ethiopia


የቃል ኪዳኑ ታቦት የጥንት እስራኤላውያን አምላክ በሰጠው መመሪያና ንድፍ መሠረት የሠሩት የሣጥን ቅርጽ ያለው ቅዱስ ዕቃ ነበር። “ምሥክሩ” ማለትም በሁለት የድንጋይ ጽላቶች ላይ የተጻፉት አሥርቱ ትእዛዛት የሚቀመጡት በዚህ ታቦት ውስጥ ነበር።—ዘፀአት 25:8-10, 16፤ 31:18


የኢትዮጵያ ፕሬዝዳንት ሳህለወርቅ ዘውዴም የፕሬዝዳንት ሽታይንማየር የኢትዮጵያ ጉብኝት በትክክለኛው ጊዜ የተካሄደ መሆኑን ትናንት ከርሳቸው ጋር በብሔራዊ ቤተ መንግሥት ከተነጋገሩ በኋላ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ገልጸው ነበር።


2. ላክን፦ 16:36 በየሕዝቡም ሁሉ ውስጥ አላህን ተገዙ፤ ጣዖትንም ራቁ፤ በማለት መልክተኛን በእርግጥ *ልከናል*፤ 57:25 መልክተኞቻችንን በግልጽ ማስረጃዎች በእርግጥ *ላክን*፤ 23:32 በውስጣቸውም ከእነሱ የኾነን መልክተኛ አላህን ተገዙ ከእርሱ በቀር ሌላ አምላክ የላችሁም አትጠነቀቁምን በማለት *ላክን*፡፡ 7:59 ኑሕን ወደ ወገኖቹ በእርግጥ ላክነው፤ 11:50 ወደ ዓድም ወንድማቸውን ሁድን ላክን፤ 11:61 ወደ ሠሙዶችም ወንድማቸውን ሷሊህን ላክን፤ 11:84 ወደ መድየንም ወንድማችውን ሹዐይብን፣ ላክን፤


እቲ መሸቀጢ ህግድፍን ወያኔ ኮይኑ ዝተወልዐ ዶባዊ ኲናት ባዱመ፣ ካብ 200000 ንላዕሊ መንእሰያት ኢትዮጵያን ኤርትራን ምስበልዐ፣ “ባዕላ መምጽኢት ደርፊ ባዕላ መጥፊኢት ደርፊ” ከምዝብሃል፣ብድፍኢት መንግስቲ ሕቡራት ሃገራት ኣሜሪካ፣ ኲናት ባዱመ ድማ ደው በለ። ክውላዕ ከሎ መን ከምዝወልዖ ግና ተፈሊጡ እዩ። እቶም ክልተ ገጽ ሓደ ቅርሺ ዝኾኑ፣ ንህዝቢ ንምድንጋር ግና ከም “ተጻባእቲ”...


ገደለ ነቢያት (የነቢያት ታሪክ) የነብዩ ያዕቁብ (ዓ .ሳ )እና የነብይ ዩሱፍ (ዓ .ሳ )ታሪክ


ኣብ ግንቦት 1945 ኣብ ኳንደባ (ኤርትራ) ተወሊደ። ናይ መባእታን ማእከላይን ደረጃታት ትምህርቲ ኣብ ኤርትራ፡ ናይ ላዕለዋይን ዩኒቨርሲቲን ደረጃታት ትምህርቲ ኣብ ኢትዮጵያ፡ ናይ ካልኣይ ዲግሪ ትምህርቲ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ወዲአ። ኣብ 1963 ኣብ ጂማ (ኢትዮጵያ) ኣባል ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ (ተሓኤ) ኮይነ። ኣብ 1970 ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ (ሕመኣ) መስራቲ ኣባል ኤርትራውያን ናጽነት ኣብ ሰሜን ኣመሪካ (ኤናሰኣ) ብምዃን ኣባል ህዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ (ህግሓኤ) ኮይነ። ኣብ 1973-74 ኣብ ኣዲስ ኣበባ ኣባል ማእከልነት ‘ጥሒሻ’ ኮይነ። ኣብ ኢትዮጵያ ኣብ Awash Valley Authority (AV A) ኣዋሽ ቫሊ ኦቶሪቲን ኣብ ሚኒስትሪ ደቨሎፕመንት ፕላኒንግን ሰሪሐ። ካብ 1975 ክሳብ 1991 ኣብ ሜዳ ኤርትራ ብረት ዓጢቐ ንሃገራዊ ናጽነት ተጋዲለ። ድሕሪኡ ኣብ ናጻ ሃገረይ ኤርትራ ናይ መንግስቲ ሰራሕተኛ ብምዃን ኣብ ሚኒስትሪ ቁጠባዊ ልምዓት፡ ኣብ ቤት ጽሕፈት ፕረዚደንት፡ ዳይረክተር ማክሮ ፖሊሲን ኣህጉራዊ ምትሕብባርን፡ ኣብ ሚኒስትሪ ፋይናንስ (ሚኒስተር) ኮይነ ተመዲበ ሰሪሐ። ካብ መፈለምታ 2013 ንድሓር ንወዮ ስራሕ (employment) ናይቲ በቲ ዝልዓለ ሕጊ (ቅዋም) ኤርትራ ተመሪሑን ተማእዚኑን ክኸይድ ዘይደሊ ገበነኛ ግፍዐኛ ኢሳያስን ዲክታተራዊ ስርዓተ መንግስቱን ብምቅዋም ብፍቓደይ ገዲፈዮ። መጽሓፍ ኣብ ምድራስ ኣድሂበ። ኣብ ኤርትራ ቅዋማዊን ባይቶኣዊን ዴሞክራሲያዊን ስርዓተ መንግስቲ ክህሉ ዕላማ ናብ ዘለዎ ናይ ቃልሲ መኣዲ ተጸንቢረ። ብዓል ሓዳርን ኣቦ ናይቶም፡ ንረብሓ ህዝቢን ሃገርን ኤርትራ ዘየወላውል ቀዳምነት ስለዝሃብኩ፡ ነቲ ውልቃዊ ምድራዊ-ሃብቲ ንኽድልብ ዘኽእል ዘሎኒ ሓላል ዕቑር ዓቕመይ (potential) ተጠቒመ ከም መጠን ወላዲ ብዘይምሕጋዘይ ዝበደልኩዎም ግን ክኣ ወትሩ ዘፍቅሮም ኣርባዕተ ደቀይን እየ።


እቲ ዘገድስ ስራሕካ እዩ። እቲ ዘገድስ ውጽኢትካ እዩ። ሰብ እንታይ በለ፡ ብዛዕባኻ እንታይ ሓሰበን እንታይ ተሰመዖን ዘገድስ ኣይኮነን። ኣበይ ኣለኻ ብዘየገድስ ምስ ውነኻን ምስ ሓይልኻን፡ ምስ ጽንዓትካን ምስ ብልሕኻን ኮታስ ህላዌኻ ብምሉእነት እዩ ኣገዳሲ። ኩሉ ግዜ ነዚ ዘክር።


የታዕካ ነገሥት በኣታ ለማርያም ገዳም አለቃና ጸሐፊ: ጉቦ ሲቀበሉ እጅ ከፍንጅ ተያዙ!የ100ኛ ዓመት አከባበር መሰናዶው ቀጥሏል haratewahido.wordpress.com/2017/12/09/%e1… https://t.co/v4OwS6J14Y 2 days ago


የክርስቶስ ሊቀ ካህንነት ከአሮን ሊቀ ካህንነት ይበልጣል (ዕብ. 7፡1-28) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት


የጋራ ጭቆና በጋራ ትግል ይወገዳል!!! የጋራ ሃገር በጋራ ጥረት ይለመልማል!!!


ጡት በተፈጥሮ በውስጡ ወተት ለማመንጨት የሚያስችሉ በርካታ ከረጢት መሰል ነገሮች አሉት፡፡ እነዚህን ነገሮች ከጡት ጫፍ ጋር የሚያገናኙ ቱቦዎች ያሉት ሲሆን እነዚህ ቱቦዎች በእርግዝና ወቅት ወተት ለማመንጨት ትልቅ ሚናን ይጫወታሉ፡፡ የጡት ካንሰር በአብዛኛው ማደግ የሚጀምረው በእነዚህ ቱቦዎች ውስጥ ነው፡፡ የጡት ካንሰር ተፈጠረ የሚባለው አንድ ጤነኛ ያልሆነ ህዋስ በሰውነታችን ውስጥ ሲፈጠርና ከገደብ በላይ መራባት ሲጀምር ነው፡፡ ይህ የተራባው ህዋስ በጊዜ ሂደት ጤነኛ የነበሩ ህብረ ህዋሳትን በማጥቃት ጤነኛውን የአካል ክፍል በሽተኛ ያደርጋል፡፡ የጡት ካንሰር በሽታ መንስኤዎች ለጊዜው ባይታወቁም የዘር ውርስ፣ የአካባቢ ተጽእኖ፣ የሆርሞኖች መዛባት፣ የሴሎች ዕድገት ከቁጥጥር ውጪ መሆን፣ ጤናማ ያልሆነ አመጋገብ፣ ዕድሜና ከመጠን ያለፈ ውፍረት እንደበሽታው መንስኤ ይጠቀሳሉ፡፡ በቤተሰብ ውስጥ የጡት ካንሰር ተጠቂ ካለ በበሽታው የመያዝ ዕድሉ የሚጨምር ሲሆን በአካባቢ ተጽእኖ ማለትም በከፍተኛ ጨረር ውስጥ ያለምንም መከላከያ የሚሰሩ ሰዎችም በጡት ካንሰር የመያዝ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው፡፡ ጤናማ ባልሆነ የአመጋገብ ሥርዓት የጡት ካንሰር በሽታ ሊከሰት የሚችልበትን ሁኔታ ባለሙያዎች ሲያብራሩ፤ በአብዛኛው ቅባታማ ምግቦችን በምንመገብበት ወቅት በሰውነታችን ውስጥ የስብ ክምችት እንዲፈጠር በማድረግ በካንሰር የመያዝ ዕድላችንን ይጨምረዋል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም በቂ ቫይታሚን አለማግኘትም በካንሰር የመያዝ ዕድልን ይጨምራል ይላሉ፡፡


ይህ ስብሰባ በአውሮፓ ፓርላማ እውቅና ያገኘና የተዘጋጀ ሳይሆን በአንድ ግለሰብ በአና ጎመሽ አነሳሽነት የተደረገ እንደሆነ መገንዘብ ተገቢ ነው።በስብሰባው ላይ የተገኙት አንዳንዶቹ የፓርላማ አባላት የአገራቸውን ጥቅም የሚያስጠብቅላቸው አማራጭ በማጣታቸው የተቸገሩ እንደነበረና አሁን ግን በዚህ ስብሰባ ምልክት እያዩ መምጣታቸውንና በየመንግሥታቸው በኩልም የተቻላቸውን ለማድረግ እንደሚሞክሩ ተናግረዋል። ወይዘሮ አና ጎመሽ በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ ለረጅም ጊዜ ትኩረት የሰጡና በአውሮፓ ፓርላማ ውስጥ ሽንጣቸውን ገትረው የሚከራከሩ ግለሰብ ናቸው።የአሁኑም እርምጃቸው ሌሎቹ የፓርላማ አባላት ግንዛቤ አግኝተው ከጎናቸው እንዲቆሙ ለማድረግ ነው።ይህ ሂደት ግን በአንዳንዶቹ ኢትዮጵያውያን በኩል የአውሮፓ ፓርላማ ተሰብስቦ በኢትዮጵያ ላይ ውሳኔ እንዳስተላለፈ ተደርጎ ሲናፈስ ተስተውሏል፤ይህ እራሱ የአውሮፓን ገጽና አቋም በተሳሳተ መልኩ እንዲታይና ኢትዮጵያውያኑ ከትግላቸው ይልቅ በውጭ ሃይል እንዲተማመኑና ተስፋ እንዲጥሉ የሚያደርግና የሚያማልል ነው።እነሱ የሚፈልጉት ጥቅማቸው መጠበቁን እንጂ የኢትዮጵያ አንድነት መከበሩን፣የ ዴሞክራሲ ስርዓት መስፈኑን አይደለም። በማንኛውም ስርዓት ስር ቢሆን፣ በትልቋ ኢትዮጵያም ይሁን በተበጣጠሰች ኢትዮጵያ የሚፈልጉትን ካገኙ ዓይናቸውን አያሹም፤እንደውም በተዳከመ ደረጃ ላይ ባለ አገር ውስጥ የሚኖራቸው ቁጥጥር የባሰ ይሆናል።ስለሆነም በእነሱ ላይ ተስፋ መጣልና እንደአማራጭ ለሚያዋቅሩት ስብስብ በር መክፈት ወይም አሁን በሚካሄደው የወያኔ አረመኔ ተግባር ተደናግጦና ፈርቶ ከትግሉ ማገፈግፈግ ለቀጣይ ጥፋት እድል መስጠት ይሆናል። የተከፈለው መስዋእትነት ተከፍሎ የተጀመረው ኢትዮጵያን አድኖ ለተሻለ ስርዓት የሚያበቃውን ትግል ከዳር እንዲደርስ ሁሉም ለውጥ ፈላጊ የቻለውን አስተዋጽኦ ማድረግ ይኖርበታል። በሽርፍራፊ የጥገና ለውጥ አረመኔው ቡድን እንዲቀጥል ወይም ከሕግ ተጠያቂነት እንዲሰወር ማድረግ ወይም በተመሳሳይ መንገድ የጎሳ ስብስብ የሆነ አዲስ መጥ አምባገነን ቡድን በተራው እንዲገዛ መፍቀድ ስህተት ብቻም ሳይሆን በራስ ላይ መፍረድ ነው።ለሁሉም የሚበጀው ሰብአዊነትና ዲሞክራሲ የሰፈነባት ኢትዮጵያ እንድትፈጠር ማድረግ ነው፤በዚያን ጊዜ የሁሉም ጥያቄና መብት መልስ ያገኛል፤ይከበራልም።የጎሳ መብት መከበር ማለት የሁሉም ሰው መብት የሚከበርበት ማለት አይደለም፤አለመሆኑንም በሽርፍራፊው የጎሳ መብትና አስተዳደር እያየነው ነው።


የውይይት ጥያቄ፡- የሐዋርያት ሥራ 1፡8 እና ኤፌ 4፡11–18 አንብብ። ሀ) ለቤተ ክርስቲያን የተሰጡት ሁለት ዐበይት ትእዛዛት ወይም ኃላፊነቶች ምንድን ናቸው? ለ) ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በአንድ ኃላፊነት ላይ ብቻ የሚያተኩሩባቸውን መንገዶች በምሳሌ አብራራ። ሐ) እነዚህን ሁለት ኃላፊነቶች ሚዛናዊ ማድረግ የሚያስፈልገን ለምንድን ነው? ይህንን እንዴት ልናደር እንችላለን?


“በልዑል እመሰላለሁ” ያለው ሰይጣንም ሆነ “እንደ እግዚአብሔር ትሆናላችሁ” የተባሉት የሰው ልጆች፣ ይህን ክጃሎት እውን ለማድረግ በራሳቸው ላይ ያመጡት አሳርንና ፍዳን እንጂ እርሱን መሆን አልነበረም። በአጠቃላይ “እንደ እግዚአብሔር መሆን” የሚለው ተምኔት፣ የሐሰት አባት ከሆነው ከሰይጣን ዲያብሎስ የተገኘ ውሸት ነው (ዘፍ. 3፥5፤ ኢሳ. 14፥14፤ ዮሐ. 8፥44)።


ቅዱስ ዳዊት ኣብ መዝሙሩ << መሥዋዕቱሰ ለእግዚአብሔር መንፈሰ የዋህ። ልበ ትሑተ ወየዋህ ኢይሜንን እግዚአብሔር ። መሥዋእቲ እግዚአብሔር ስቡር መንፈስ እዩ። ዎ ኣምላኽ ንስቡርን ቅጥቁጥን ልቢ ኣይትንዕቆን ኢኻ። >> መዝ.50(51)፣ 17።ይብለና።


መጻምድትኺ ከይፍለየኪ ክትፈርሒ ትኽእሊ። መጻምድትኺ ንስኺ ዘይትደልዪዮም ነገራት ክትገብሪ እናገደደኪዝቕጽል/እንተኾይኑ፣ እዚ መጻምድቲ ንዓኺ ዝኸውን ድዩ ኣይኮነን ወስኒ።


ቡታን ንጉልትረም ግዛት: በሓቱን. የምንዛሬ ኮድ BTN. ቡታን ንጉልትረም በሳንቲም: chetrum.


ታላቁ መጽሐፍ መጽሐፈ መክብብ ምዕራፍ አስራ አራት በአንክሮ ሲነበብ «... የገዢዎች ቁጣ ሲነሳብህ ችግር እንዳትነቃነቅ ካለህበት አገር ...» በሚለው የጸናህ የቆየህ በቃሉ ለካ! አንተ ኖረሃል ተሜ ባለውሉ በአንድ ብዕር ብቻ አላንዳች ፍራቻ ገዢን ያንበረከክ ዝምታን የሰበርክ ዕውነትን ያበሰርክ ተሜ ባለ ውሉ ተሜ ባለ ቃሉ ነጻነት ቃጭሉ የፍትህ አክሊሉ የታለ መሣሪያህ? የታለ ዝናርህ? የታለ ጦር ጋሻህ? እኮ! በምንህ ነው? እንደዚህ የፈሩህ! የጀግንነት ምስጢር ውስጡ ሲመረመር መግደል ብቻ ሳይሆን በጫካ መሽጎ ጽፎ የሚያጎርስም ቁጣውን ሰንጎ እንደሆነ ጎበዝ እንደሆነ ጀግና ትምህርት አስተማርከን አንተ ብቅ አልክና ተሜ ባለ ውሉ ተሜ ባለ ቃሉ ነጻነት ቃጭሉ የፍትህ … [Read more...] about ተመስገን ደሳለኝ


ኣቶ ስየ ኣብርሃ፡ ካብ ህወሓት ምስ ተፈላለየን ካብ መንግስታዊ ሓላፍነት ወሪዱ፡ ተኣሲሩ ምስ ወጸን፡ ናብርኡ ክመርሕ ናብ ኣሜሪካ ተጓዒዙ ክሳብ ሎሚ'ውን፡ ኣብኡ ዝነብር ዘሎ ውልቀ ሰብ እዩ።


አቶ ዘውዱ፡- የኛ ባለድርሻዎች አብረውን መሥራት እስካልቻሉ ኤጀንሲው የቱንም ያህል ቢፍጨረጨር አንድ ስንዝር መራመድ አይችልም፡፡ ለምሳሌ የአስቸኳይ ሕክምናን በሚመለከት ኤጀንሲው ገጭተው ባመለጡና መድን ሽፋን በሌላቸው ተሽከርካሪዎች የተጐዱ ወገኖችን መሠረት በማድረግ፣ 17ቱ ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ደግሞ ባላቸው ደንበኞች ልክ ገንዘብ እናዋጣለን፡፡ ኤጀንሲውና ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ያዋጡት ገንዘብ ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር በከፈተው አካውንት ገቢ ተደርጓል፡፡ ክልሎች ምን ያህል ተጐጂ ይኖራቸዋል በሚል ተሰልቶ ገንዘቡ ለአዲስ አበባና ለክልሎች ገቢ ተደርጓል፡፡ ኤጀንሲው በሕክምና ተቋማት ሥራ ስለማይገባ ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ባለው መዋቅር ታች ድረስ ወርዶ ካልሠራ አንድ ስንዝር መራመድ አይቻልም፡፡ ገንዘብ ማስቀመጡ የመጨረሻ ግብ አይደለም፡፡ ለተጐጂዎች መዋል አለበት፡፡ ኤጀንሲው ከጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ጋር በመተባበር ክትትል እያደረገ ያሉትን ክፍተቶች ያሳያል፡፡ በዚህ ዓመትም ሁሉም ክልሎች ላይ አዋጁን ተግባራዊ ለማድረግ ያለው ችግር ምንድን ነው ብለን ዳሰሳ አድርገናል፡፡ በ2007 ዓ.ም. ገቢ የተደረገን ብር አደጋ ቢኖርም ጥቅም ላይ ያላዋሉ አሉ፡፡ ቤንሻንጉል ጉሙዝ ሥራው ላይ ስላልገቡ በ2007 ዓ.ም. ገቢ ተደርጐላቸዋል የተባለው ብር ገቢ አለመሆኑ የታወቀው በዚህ ዓመት ነው፡፡ ገቢ የተደረገውም ከሁለት ዓመት በኋላ ነው፡፡ አዋጁ የኅብረተሰብ ጥያቄን የሚመልስ፣ ሰዎች ጉዳት ተሸክመው ለሌላ ውጣ ውረድ እንዳይዳረጉ የሚያግዝ ስለሆነ የሚመለከተው በሙሉ ተባብሮ መሥራት አለበት፡፡ ኤጀንሲው ችግሮችን ለይቷል፡፡ በዚህ ዓመት ብቻ 23 የግንዛቤ መፍጠሪያ መድረኮችን አዘጋጅተናል፡፡ ከጤናውም ሆነ ከኢንሹራንሱ የሚመጡ አካላት ኃላፊነታቸውን በሚወጡበት ላይ እንወያያለን፡፡ ነገር ግን ተሽከርካሪዎች እስከገጠር ቀበሌ ከመግባታቸው አኳያ ሌላው ባለድርሻ ኃላፊነቱን ካልተወጣ ኤጀንሲው ብቻውን ለውጥ አያመጣም፡፡ ጥሩ መግባባቶችና ለውጦች ቢኖሩም ብዙ መሥራት ይጠይቀናል፡፡


መደብ/ካታጎሪ: ብምልኡሓፈሻዊ ናይ ምውህሃድ/ኢንተግረሽን ትምህርቲምስ ስዊዛውያን ምርኻብኑሞያ መዳለዊናይ ኮምፑተር ትምህርቲ ን ላዕለዎት ደረጃ ተመሃሮናይ ኮምፑተር ትምህርቲ ን ጀመርቲናይ ኮምፑተር ትምህርቲ ን ማእከላይ ደረጃምስ እታ ካንቶን ምፍላጥቓንቓ ጀርመን ን ኣደን ህጻንንቓንቓ ጀርመን ን ቅድሚ መባእታዊ ደረጃ ትምህርቲ ዝርከቡ ቆልዑቓንቓ ጀርመን ን ጀመርቲDeutschkurs Forgeschritteneቓንቓ ጀርመን ን ላዕለዎት ደረጃ ተመሃሮቓንቓ ጀርመን ን ማእከላይ ደረጃምስ ስዊዘርላንድ ምፍላጥምስ እታ ከተማ ምፍላጥንዜግነት መዳለዊብዛዕባ ኣተዓባብያቓንቓ ፈረንሳ ነዳን ህጻንንቓንቓ ፈረንሳ ን ጀመርቲቓንቓ ፈረንሳ ን ላዕለዎት ደረጃ ተመሃሮቓንቓ ፈረንሳ ን ማእከላይ ደረጃንደቐንስትዮንበጽሒንህጻናትንደቒተባዕትዮንኣረገውቲጥዕናመሰረታዊ ትምህርቲ ንዓበይቲመበቖላዊ ቓንቓን ባህልን ዑደትቓንቓ ጥልያን ን ማእከላይ ደረጃምኽሻን/ መግቢ ምድላውምንባብን ምጽሓፍንስፖርት


የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ሜጀር ጄነራል ደግፌ በዲ በዛሬው እለት በሰጡት መግለጫ፥ በመዲናዋ ባንዲራ ከመስቀል እንዲሁም ከሌሎች ህገ ወጥ ተግባራት ጋር ተያይዘው በተነሱ ግጭቶች የሰው ህይወት ማለፉን ተናግረዋል።


ኣባላት ተሓጋገዝቲ ኣሳናዳኢት ሽማግለ ዞባ ምዕራብ አብ ኣመሪካ በይ ኤርያ ጨንፈር ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞኩራስያዊ ለውጢ ኣኼባ ኣካይዳ ኣብዚ ኣኼባ ዘካየደቶ ዝሰርሓቶ ስራሕ ነብሳ መቂላ ንምዕራብ ዞቦ ኣመርካ ነዚ ካላኣይ ሃገራዊ ባይቶ ሰብ ከይተርፈና ኢላ ናይ ስራሕ ተሓታትነት ክህሉ ምእንቲ ንዞባ ምዕራብ ከምቲ ዝበጻሕናዮ ዝድለ ኣብ ኩሉ ምዕራብ ዞባ ኣመሪካ ኣባላት ባይቶ መንጸፍ ናይ ስርርዕ ስለ ዘየካየዱ ነዚ ባይቶ ሓስዮሞ ትራሕ ዘይኮኑስ ሕሳቦም ኣምሪሖም ንኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞኩራስያዊ ለውጢ ኣብ ነገር ሸሚሞ ንባይቶ ስርሑ ከይሰርሕ ኣብ ደውታ ክም ዘእተውዎ መዝና።


የቆጵሮስ መንግሥት ቃል አቀባይ ኒኮስ ክሪስቶዱሊደስ በትዊተር ባወጡት መግለጫ ዛሬ ማክሰኞ ላርናካ አውሮፕላን ጣቢያ ተገዶ ያረፈው አውሮፕላን መንግደኞችና የበረራ ሰራተኞች በደህና ሁኔታ ላይ ናቸው ብለዋል።


15 / 03 / 2014 ሌቨን ኦዝን የስታቲስቲክ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንታዊ እጩ ለ Özer Ayክ ሙሉ ድጋፍ yorumlar kapalı


32, 20 ሜይ 2014 KathiG87nh (ውይይት _ አስተዋጽኦች) መቸም ይማያልቅ Glaisher (ውይይት _ አስተዋጽኦች) ስም ከማውጣት ተከለከለ, የገዛ ውይይት ገጹን ማዘጋጀት አይችልም Spambot


Corollary 2. የተሰጠው (3) ፣ የአጫዋች ስትራቴጂ A1 ከሆነ እና ተጫዋቹ ቢ በ VNM ክልል A1 ውስጥ ይሆናል ብሎ የሚጠብቅ ከሆነ ብቻ። ሌላ ፣ የጨዋታ ስልት A2። በተመሳሳይ ፣ B የስትራቴጂ B1 ተጫዋች ኤን በ VNM ክልል B1 ውስጥ ይሆናል ብሎ የሚጠብቅ ከሆነ እና ብቻ። ሌላ ፣ ቢ ይጫወታል ስትራቴጂ B2።


Home ቅይጥ ሙዚቃ ቅይጥ ሙዚቃ (ታህሳስ 30-2010ዓ.ም )የኢትዮጲያ ሙዚቃና ማህበረሰብ (የኢትዮጲያ ሙዚቃና ህዝባዊ መሰረቱ)!!!


፪፡ በግእዝና በኢትዮጵያኛ (ዐማርኛ)፥ እንዲሁም፡ በእንግሊዝኛ የተዘጋጁ መጽሓፎቻችንንና መልእክቶቻችንን፡ ወደየቋንቋው በመተርጐም፣


AI የብሮድካስት ኢንጂነር የብሮድካስት ምሕንድስና Esport HPA የ HPA ቴክ መጸዳጃ isovideo, viarte, HDR, የጩኸት ቅነሳ, HDR / WCG, HEVC / AVC, HEVC, JCT-VC, 2015, የቢትሬት ቅነሳ, አስማጭ, UHD / 4K / HD, H264 / H265, ዋርሶው ኦት ከስርጭት አውቶቡሶች ውጭ ምርት ማዘጋጀት ርቀት ምርት SoftAtHome, MStar, CES2017 Spears & ቀስቶች Ultra HD ፎረም የቪዲዮ ማኔጀር ምናባዊ እውነታ የስራ ፍሰት	2019-01-04


ዘመናዊ DIY 3 ዲ መስታወት ቅጥን ይግዙ የቡና ግድግዳ ሰዓት ተለጣፊ ⭐⭐⭐⭐ - ነፃ መላኪያ እና ግብር የለም | WoopShop ®


በግፍ ለፈረሰው የለገጣፎ ቅ/ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን 10ሺ ካ.ሜ የመሥሪያ ቦታ ተፈቀደ፤ ከንቲባዋ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስን ይቅርታ ጠየቁ haratewahido.wordpress.com/2018/01/16/%e1… https:


የዚያች ታሪካዊት ሐገር ካንድነተ ይልቅ ሰወስትነቷ መድመቁ ባንድነቱ ለሚያምነዉ ሕዝቧ ታላቅ-ድቀት፤ለሩቁ ታዛቢ አሳዛኝ ክስተት ነዉ።ቱርክን፤ ሶሪያን፤ ኢራንን፤ ሊባኖስን፤ ባሕሬንን ለመሳሳሉ የአካባቢዉ ሐገራት፤ ለአብዛኛዉ አፍሪቃና ለሌሎችም የተለያየ ጎሳ፤ የተለያየ ሐይማኖት፤ የሚከተል ሕዝብ ተሰባጥሮ ለሚኖርባቸዉ ሐገራት ደግሞ መጥፎ አብነት።


የኢትዮጵያ መንግግሥት የባሕር ትራንስፖርትና ሎጂስቲክስ አገልግሎት ድርጅት አክሲዮንን ለውጭ ኩባንያ ሊሸጥ ተዘጋጅቷል። ጠቅላይ ምኒሥትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ባለፈው ሳምንት አዲስ አበባ ላይ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ የኩባንያውን የተወሰኑ አክሲዮኖች ለአንድ ኩባንያ ለማዘዋወር ጥረት እያደረግን ነው ሲሉ ተናግረዋል። ጠቅላይ ሚኒሥትሩ መንግሥታቸው እርምጃውን የሚወስደው በገንዘብ እጥረት ሳይሆን ኩባንያውን በቴክኖሎጂ እና ብቁ አስተዳደር ለማዘመን እንደሆነ ገልጠዋል። አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ለየትኛው ኩባንያ ምን ያክል ድርሻ እንደሚሸጥ የገለጹት ነገር የለም። የኢትዮጵያ የባሕር ትራንስፖርትና ሎጂስቲክስ አገልግሎት ድርጅት በጉዳዩ ላይ መረጃ እንደሌለው ተናግሯል። ጉዳዩ በኢትዮጵያውያን ዘንድ የተለያየ ምላሽ አግኝቷል።


ሓዲስ ክህነት ዝተቐበለ መንእሰይ ምስ ሓደ ዓቢ ካህን ከም ሓጋዚ ከገልግል ተላኢኹ። እቲ ሓዲስ ካህን ናብቲ ዓቢ ካህን ከይዱ አብ አገልግሎቱ ከመይ ክገብር ከምዘለዎ ምኽሪ ደልዩ “ብዛዕባ እንታይ ክሰብኽ አሎኒ”? እናበለ ከአ ሓተተ። እቲ ዓቢ ካህን ካብ 10 ደቒቕ ንላዕሊ አይትስበኽ ኢልዎ። ምስ እዚ ዝመሳሰል ሓደ ጊዜ አብ ኮሎምቡስ ኦሃዮ አብ ሓደ ቤተ ክርስትያን ንሰበኻ ሓገዝ ክሓትት አብ ዝኸድኩሉ እቲ ቆመስ “ሓገዝ ክትረክብ ሰብ ክሰምዓካ ካብ 10 ደቒቕ ንላዕሊ አይትስበኽ” ኢሉኒ። እንታይ እዩ እቲ ምኽንያት እንተበልካ ሰብ ጊዜ የብሎምን ቀልጢፎም ክኸዱ አለዎም ዝብል እዩ፥ ዘገርም ግን ኩዕሶ ክርእዩ ከለዉ ቡን አፍሊሖም ከዕልሉ ከለዉ ካብ 3-4 ሰዓት ብዘይ ምቁራጽ ከይሰልከዩ ይርእዩ የዕልሉ እኳ ድአ ጽንሒ/ጽናሕ ገና እንድዩ ዘሎ እናተባህለ ዝያዳ ጊዜ ክጸንሑ ይሓቱ ንቅዳሴን ስብከትን ግን ጊዜ ዝውሕዶም እንታይ እዩ እቲ ምስጢር?


አንካ - ኮንጃ ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት 6 ባለከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ስብስቦች እና 1…


1-2፤ክርስቶስም፡በሥጋ፡ስለ፡እኛ፡መከራን፡ስለተቀበለ፥ከእንግዲህ፡ወዲህ፡በሥጋ፡ልትኖሩ፡በቀረላችኹ፡ ዘመን፡እንደእግዚአብሔር፡ፈቃድ፡እንጂ፡እንደ፡ሰው፡ምኞት፡እንዳትኖሩ፥እናንተ፡ደግሞ፡ያን፡ዐሳብ፡እንደ፡ ዕቃ፡ጦር፡አድርጋችኹ፡ያዙት፥በሥጋ፡መከራን፡የተቀበለ፡ኀጢአትን፡ትቷልና። 3፤የአሕዛብን፡ፈቃድ፡ያደረጋችኹበት፡በመዳራትና፡በሥጋ፡ምኞትም፡በስካርም፡በዘፈንም፡ያለልክም፡ በመጠጣት፡ነውርም፡ባለበት፡በጣዖት፡ማምለክ፡የተመላለሳችኹበት፡ያለፈው፡ዘመን፡ይበቃልና። 4፤በዚህም፡ነገር፡ወደዚያ፡መዳራት፡ብዛት፡ከነርሱ፡ጋራ፡ስለማትሮጡ፡እየተሳደቡ፡ይደነቃሉ፤ 5፤ግን፡እነርሱ፡በሕያዋንና፡በሙታን፡ላይ፡ሊፈርድ፡ለተዘጋጀው፡መልስ፡ይሰጣሉ። 6፤እንደሰዎች፡በሥጋ፡እንዲፈረድባቸው፡በመንፈስ፡ግን፡እንደ፡እግዚአብሔር፡እንዲኖሩ፡ስለዚህ፡ምክንያት፡ ወንጌል፡ለሙታን፡ደግሞ፡ተሰብኮላቸው፡ነበርና። 7፤ዳሩ፡ግን፡የነገር፡ዅሉ፡መጨረሻ፡ቀርቧል።እንግዲህ፡እንደ፡ባላእምሮ፡ዐስቡ፥ 8፤ትጸልዩም፡ዘንድ፡በመጠን፡ኑሩ፤ፍቅር፡የኀጢአትን፡ብዛት፡ይሸፍናልና፥ከዅሉ፡በፊት፡ርስ፡በርሳችኹ፡ አጥብቃችኹ፡ተዋደዱ። 9፤ያለማንጐራጐር፡ርስ፡በርሳችኹ፡እንግድነትን፡ተቀባበሉ፤ 10፤ልዩ፡ልዩን፡የእግዚአብሔርን፡ጸጋ፡ደጋግ፡መጋቢዎች፡እንደ፡መኾናችኹ፥እያንዳንዳችኹ፡የጸጋን፡ስጦታ፡እንደተቀበላችኹ፡መጠን፡በዚያው፡ጸጋ፡ርስ፡በርሳችኹ፡አገልግሉ፤11፤ማንም፡ሰው፡የሚናገር፡ቢኾን፥እንደእግዚአብሔር፡ቃል፡ይናገር፤የሚያገለግልም፡ቢኾን፥እግዚአብሔር፡ በሚሰጠኝ፡ኀይል፡ነው፡ብሎ፡ያገልግል፤ክብርና፡ሥልጣን፡እስከ፡ዘለዓለም፡ድረስ፡ለርሱ፡በሚኾነው፡ በኢየሱስ፡ክርስቶስ፡በኩል፡እግዚአብሔር፡በነገር፡ዅሉ፡ይከብር፡ዘንድ፤አሜን። 12፤ወዳጆች፡ሆይ፥በእናንተ፡መካከል፡እንደ፡እሳት፡ሊፈትናችኹ፡ስለሚኾነው፡መከራ፡ድንቅ፡ነገር፡እንደ፡ መጣባችኹ፡አትደነቁ፤ 13፤ነገር፡ግን፥ክብሩ፡ሲገለጥ፡ደግሞ፡ሐሤት፡እያደረጋችኹ፡ደስ፡እንዲላችኹ፥በክርስቶስ፡መከራ፡ በምትካፈሉበት፡ልክ፡ደስ፡ይበላችኹ። 14፤ስለክርስቶስ፡ስም፡ብትነቀፉ፡የክብር፡መንፈስ፡የእግዚአብሔር፡መንፈስ፡በእናንተ፡ላይ፡ያርፋልና፥ብፁዓን፡ናችኹ። 15፤ከእናንተ፡ማንም፡ነፍሰ፡ገዳይ፡ወይም፡ሌባ፡ወይም፡ክፉ፡አድራጊ፡እንደሚኾን፡ወይም፡በሌላዎች፡ጕዳይ፡እንደሚገ፟ባ፟፡ኾኖ፡መከራን፡አይቀበል፤ 16፤ክርስቲያን፡እንደሚኾን፡ግን፡መከራን፡ቢቀበል፡ስለዚህ፡ስም፡እግዚአብሔርን፡ያመስግን፡እንጂ፡አይፈር። 17፤ፍርድ፡ከእግዚአብሔር፡ቤት፡ተነሥቶ፡የሚዠመርበት፡ጊዜ፡ደርሷልና፤አስቀድሞም፡በእኛ፡የሚዠመር፡ ከኾነ፡ለእግዚአብሔር፡ወንጌል፡የማይታዘዙ፡መጨረሻቸው፡ምን፡ይኾን፧ 18፤ጻድቅም፡በጭንቅ፡የሚድን፡ከኾነ፡ዐመፀኛውና፡ኀጢአተኛው፡ወዴት፡ይታይ፡ዘንድ፡አለው፧ 19፤ስለዚህ፥ደግሞ፡እንደእግዚአብሔር፡ፈቃድ፡መከራን፡የሚቀበሉ፥መልካምን፡እያደረጉ፡ነፍሳቸውን፡ ለታመነ፡ፈጣሪ፡ዐደራ፡ይስጡ።


30 በኦገስት ድል ቀን ቀን በኢስታንቡል ውስጥ የትራፊክ ፍሰቱ የተዘጋባቸው አንዳንድ መንገዶች 30 / 08 / 2018 ነሐሴ ድል ቀን እና ድል ሳምንት ውስጥ ይካሄዳል ይህም አድናን Menderes Boulevard, ስለ ኢስታንቡል 30 96. ምክንያቱም በመታሰቢያ ክስተቶች እና አማራጭ መስመሮች 07.00 14.00 ሰዓታት በታች ተዘርዝረዋል መካከል የምስረታ መንገዶች ለትራፊክ ዝግ ይሆናል. • የ መስመሮች, አድናን Menderes Boulevard, Vatan Caddesi መውጣቱ እና መምጣት ላይ ትራፊክ ይዘጋል • D-100 አቅጣጫ Vatan ስትሪት መግቢያ, • 10. ከመንገዱ ከ Oguzhan ጎዳናዎች • Sofu Vatan Caddesi ግቤት ከ Vatan ስትሪት መግቢያ, • Vatan Caddesi ግብዓት ከ ዓመት ከመንገዱ • Edirnekapi መካከል Vatan የመንገድ መግቢያ, Akşemsettin የጎዳና ጀምሮ የአገር • በመንገድ ከ • የምንጣፍ Vatan ስትሪት መግቢያ, • በሜድትራንያን ከመንገዱ Vatan የመንገድ መግቢያ, ...


ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ቅድስት ድንግል ማርያም ነፍስን ሥጋን ተዋሒዱ ምስ ተወልደ፡ ሕጊ መጽሓፋዊ ንምፍጻም ኣብ 40 መዓልቱ፡ መሥዋዕቲ ንምቕራብ ምስ ዮሴፍን ኣደኡ ድንግል ማርያምን ናብ ቤተ መቅደስ ኢየሩሳሌም ከደ። (ዘሌ. 12፡4-8፣ 14፡4-7፣ ሉቃ. 2፡22-24)


ጓንግዶንግ መሪ የሚንቀሳቀስ ፋብሪካ > የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን > 25W 48W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ


ላለመሳተፍ ቪድዮ ቻት ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ, ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ ጎብኚ ወይም የሚሰጡዋቸውን አንዱ ማህበራዊ አውታረ መረቦች አንድ መዳረሻ ሁሉ ላይ ነው: ምናባዊ ነፃ, ስጦታዎች, ቅድሚያ የታዘዘ እና የግል እያከናወኑ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጊዜ አሁን ሙሉ በሙሉ የግል እና የተለያዩ ከሁሉም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ. የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ, የሚሰጡዋቸውን ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ በሌሎች. ሰዓት አገልግሎት የሚሰጡዋቸውን ለመጠበቅ ይሆናል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ አስደንጋጭ እና የሚሰጡዋቸውን ቪድዮ መልእክት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ግኑኙነት ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች. ወደ ግኑኙነት. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው የሚሰጡዋቸውን ላይ ገቢዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቪድዮ በምር የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ንጥል መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም. እና በእርስዎ. አዳዲስ ግምገማዎች ይችላሉ ይገናኛሉ ግምገማዎች አሁን አይደለም የመስመር ላይ ካለዎት ከላይ የሚሰጡዋቸውን ስርዓት ፍቃድ ምን አዲስ ነገር ቪድዮ ስለጀመሩ ቅድሚያ. ስለጀመሩ ቅድሚያ, ያገኛሉ ይገናኛሉ ገቢ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ሰዎች ከጓደኛዎችዎ ጋር ይገናኛሉ ቪድዮ.


ሓሶታት የማነ ገብረኣብ፡ ንግብኣተ-መሬት ስርዓት ኢሳያስ ዘቀላጥፍ’ዩ By assenna on March 18, 2015 - UNITED ERITREA MEDIA وسائل الإعلام الإريتري الموحدة


“እስላም” ዝብል ቃል ትርጉሙ ምምራክ፣ ምግዛእ እና ምክታልማለት እዩ፡፡ ንዘልኣለም ዝኾነ ናይ ኣምላክ ሐጊ ምምራክ፣ ምግዛእ እና ምክታል ማለት እዩ፡፡ “አላህ” ማለት ትክእሉ፡፡ “ፈጣሪ” ማለት ትክእሉ፡፡ “ናይ ላዕሊ አምላክ” ማለት ትክእሉ፣ “ሓያሉ ጌታ”፣ “ናይ ኩሉ ጥበበኛ” ዝብሉ ኩሎም ስማት እዮም፡፡


የኢትዮጵያ ነጻ ፕረስ አሳታሚዎች ባወጡት የጋራ መግለጫ ፤ የጋዜጣና መጽሔት ኅትመት ዋጋ ጭማሪ ለፕረስ ነጻነት አደጋ እንደሆነ አስታውቀዋል።


ካስትሮ ስቴሽ ታዋቂው የሳን ፍራንሲስኮ ቤተ መንግስት ቤተ መንግስት በሳምንቱ 100 በሳን ፍራንሲስኮ ታሪካዊ የመሬት ምልክት # 1976 ነው.


በጠቅላላው ፣ በፈረንሣይ አካባቢ እና ኢነርጂ አስተዳደር ኤጄንሲ (አዴሜ) ድጋፍ መሠረት በ ‹2016› የተጀመረው የዚህ ፕሮጀክት ስምንት አሸናፊዎች በሚቀጥሉት አራት ዓመታት ውስጥ በፈረንሳይ ውስጥ ይጫናሉ ፡፡ የ 100 አዲሱ የተፈጥሮ ጋዝ ተሽከርካሪ (ኤን.ጂ.ቪ) አቅርቦት ጣቢያዎች እና ለዕቃ ማመላለሻ ከተሰጡት ከ 2 100 ከባድ ግዴታዎች ጋር ተመጣጣኝ የሆኑ ተሽከርካሪዎችን አገልግሎት ላይ እንዳስቀመጡ በመግለጽ አስረድተዋል ፡፡


ቪዲዮ አንባቢ / ቪዲዮ አርታኢ - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE


5. እውነተኛ ያልሆነ ሌላ ጥናት (ሃመር፣ ሁ፣ ማግኑሰን፣ ሁ ና ፓታቱቺ)


በቀዳሚነት የነበረው ቅድመ ሁኔታ “በአጭሩ ታጥቃችሁ ጠብቁ” የሚለው ሲሆን ከእዚያ በመቀጠል ደግሞ የሌሊት ጨለማን ማብራት ይቻል ዘንድ “መብራትችሁ የበራ ይሁን” ይለናል። የሕይወትን “ሌሊቶች” ብርሃን ማብራት የሚችል እውነተኛ እና የበሰለ እምነት እንዲኖር ተጋብዘናል። ሁላችንም ብንሆን በሕይወት ሂደታችን ውስጥ የጨለሙብን መንፈሳዊ ሕይወት እንደ ነበረ እናውቃለን። የእምነት አምፖሎቻችንን ለማብራት እንችል ዘንድ ከኢየሱስ ጋር ከልብ በመጸለይ እና ቃሉን በማዳመጥ ሕይወታችንን በእምነት ብርሃን ሁል ጊዜ መመገብ ይጠይቃል። ከእዚህ ቀደም ብዙን ጊዜ ደጋግሜ የተናገርኩትን አንድ ነገር ዛሬም ቢሆን በድጋሚ ለማንሳት እፈልጋለሁ፣ አንዲት ትንሽ የሆነች መጽሐፍ ቅዱስ ሁልጊዜ በኪሳችሁ እና በቦርሳችሁ ውስጥ አድርጋችሁ በመሄድ አንብቡት። ይህም ከኢየሱስ እና ከቃሉ ጋር ቀጣይነት ባለው መልኩ እንድትገናኙ ይረዳችኋል። በጸሎት እና መጽሐፍ ቅዱስን በማንበብ ከኢየሱስ ጋር የተገናኘ ይህ መብራት ለሁሉም ሰዎች መልካም አገልግሎት ይሆን ዘንድ እንድናውለው በአደራ ተሰጥቶናል፣ ስለሆነም ማንም ሰው የራሱን ድነት ብቻ በእርግጠኝነት አይመለከትም፣ የሌሎች ሰዎችን ድነት ጭምር የመለከታል። አንድ ሰው የራሱን ውስጥ ብቻ በራሱ ኃይል ማብራት ይችላል ብሎ ማመን በራሱ ቅዤት ነው። እውነተኛ እመንት ራሱን ለሌሎች ክፍት ያደርጋል፣ ከወንድሞቹ ጋር መልካም የሆነ ሕበረት ይፈጥራል፣ በተለይም ደግሞ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር ግንኙነትን መፍጠር ያለመክታል። እናም ኢየሱስ ይህንን አመለካከት በሚገባ እንድንገነዘብ ለማድረግ ከሠርጉ ሲመለስ የጌታውን መምጣት የሚጠባበቁትን አገልጋዮች ምሳሌ (ሉቃስ 12፡36-40) በመናገር ነቅተን የምንጠብቀበትን ሌላ መንገድ በመጠቆም፣ በመጨረሻው ቀን ከጌታ ጋር ለመገናኘት በምን ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ሆነን መጠበቅ እንደ ሚገባን ያመለክታል። እያንዳንዳችን በእዚያ የመጨረሻ ቀን ከእርሱ ጋር ፊት ለፊት መገናኘታችን አይቀሬ ነው። እያንዳንዳችን በመጨረሻው ቀን ከኢየሱስ ጋር የምንገኛኝበት ቁርጥ ቀን እንዳለን መዘንጋት አይኖርብንም። ኢየሱስ “ጌታቸው በሚመጣበት ጊዜ ነቅተው የሚያገኛቸው አገልጋዮች ብፁዓን ናቸው፤ እውነት እላችኋለሁ፤ ጌታቸውም በአጭር ይታጠቃል፤ በማእድ ያስቀምጣቸዋል፤ ቀርቦም ያስተናግዳቸዋል። ከሌሊቱ በሁለተኛውም ሆነ በሦስተኛው ክፍል መጥቶ እንደዚያው ነቅተው ቢያገኛቸው፣ እነዚያ አገልጋዮች ብፁዓን ናቸው” (ሉቃ 1፡37-38) በማለት ይናገራል። በእነዚህ ቃላት ጌታ ሕይወት ወደ ዘላለማዊነት የሚደረግ ጉዞ መሆኑን ያስታውሰናል፣ ስለዚህ “ምክንያቱም በዚህ ቋሚ ከተማ የለንም፤ ነገር ግን ወደ ፊት የምትመጣዋን ከተማ እንጠብቃለን” (ዕብ 13፡14) የሚለውን በፍጹም ሳንዘነጋ ለእኛ የተሰጡን መክሊቶች ፍሬ እንዲያፈሩ ማደረግ ይኖርብናል። በዚህ አተያይ፣ እያንዳንዱ ጊዜ ውድ ይሆናል፣ ስለሆነም በእዚህ ምድር ላይ በምንኖርበት ወቅት ሁሉ ለሰማይ ቤት ያለንን ከፍተኛ ናፍቆት በመግለጽ ልንኖር ይገባናል፣ እግሮቻችንን በእዚህ ምድር ላይ በማደረግ፣ በእዚህ ምድር ላይ በመጓዝ፣ በእዚህ ምድር ላይ ሆነን በመሥራት፣ በእዚህ ምድር ላይ ሆነን መልካም የሚባሉ ተግባራትን በማከናወን፣ ልባችን እና አእምሮዋችን የሰማይ ቤትን እንዲናፍቁ ማደረግ ይኖርብናል።


“አንዳንድ ቦታ ላይ ግብዓትም እያላቸው በተግባር አይውሉትም፡፡ ቤተ-ሙከራ ተዘግቶ ነው የሚቀመጠው፡፡ ያለውን ግብዓት ምንም ሳይጠቀሙ፣ ከእሽጉ እንኳ ሳያወጡት ተበላሽቶ አለ” ሲሉ ጥናታቸውን በሚካሄዱበት ወቅት የታዘቡትን ያጋራሉ፡፡


ንግድን በማቋቋም ላይ በሚየተኩረውየበማድመጥ መማር የሬዲዮ ድራማ ተከታታይ ዝግጅት ክፍል ሶስት ነዉ፡፡


ሚኒስተር ወጻኢ ጉዳያት ሽወደን ኣና ሊንድ ብ2003 ተቐቲላ። ቀታሊኣ ንሕልፈት ተፈድሪዱ ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ይርከብ።


እቲ ብዛዕባ ምክልኻል ሕጻናትን ገዛእ ርእሶም ናይ ምክልካል ብቕዓት ዓቕምን ዘይብሎም በጽሒ ወለዶን ንኽዝትይ ቅዱስ ኣቦና ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ ኣብ ሃገረ ቫቲካን ንኽካየድ ዝጸውዕዎ ናይ መላእ ሃገራት ዓለም ናይ ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ኣበ መናብርት ዘሳትፍ ዓውደ ጉባኤ ዓለም ሓቆፍ መራኸቢ ብዙሃን ልክዕ ከምቲ ኣብ መንጐ ጉባኤ ቤተ ክርስቲያንን ሕርየት ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ዝካየድ ጉባኤ ካርዲናላት ዝመሳሰል ዓይነት ትጽቢት ዘንበራሉ ዝመስል ምዃኑ ድሮ ይረአይ ኣሎ። እዚ ትጽቢት’ዚ ናይቲ ኣብ መንጐ ጓሶትን ኣብ መንጐ ናይ መላእ ሃገራት ዓለም ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ኣበ መናብርት ጉባኤ ብሓባር ምስ ተኸታሊ ቅዱስ ጴጥሮስ ዝካየድ ዘተ ዘለዎ ቤተ ክርስቲያናዊ ወይ መክብባዊ ትርጉም ኣብ ካልኣይ ደረጃ ከየንብሮ ዝብል ስግኣት ዘሎ ኰይኑ፡ ቅድም ቀዳድም ኣብቲ ርክብ ኵላውነት ቤተ ክርስቲያን እተካይዶ ኣስተንትኖን ዘተን መለለይኣ ምዃኑ ምፍላጥ የድሊ፡ እዚ ናይ መላእ ሃገራት ብፁዓን ጳጳሳት ኣባይቲ ምኽሪ ኣበ መናብርት ንፈለማ ጊዜ ነቲ ዓቢይ መዓታዊ ስቓይ ዝተራእየን ኣብ ልዕሊ እቶም ኣደዳ ዝዀኑ ዜጋታት ዘስዓቦ ስቓይን ንዘመሓላለፎ ጸረ ወንጌላዊ ምስክርነትን ኣማእኪሉ ብምዝታይ፡ እዚ ቅልውላው ዘለዎ ከበድ ብትኽክል ክስትውዓል ዝሕግዝ እዩ። እቲ ኣብ ልዕሊ ትሕቲ ዕድመ ሕጻናት ዝፍጸም ዓመጽን እቶም ኣደዳ ዝዀነ ዘጓነፎ ናይ ስቓይ ተመክሮን፡ ብዛዕባ ዓመጽ ዝምልከት ዝቐርብ ክሲ ዝምልከት ከይድን ምርመራን፡ ንሕጽናትን መንእሰያትን ብመንጽር ኤወሮጳዊ ወይ ከኣ ሰሜን ኣመሪካዊ ዘይኰነ ሓፈሻዊ ደሕንነቱ ዝሕልው ከባቢ ዝውሕስ ፈልዩ ንምሕባርን ዝኣመተ እዩ።


ከላይ “ቅድመ መወሰን” የሚሉት ቃላት በቅዱስ ቃሉ የተተረጎሙት የግሪክ ቃል proorizo ነው፣ እሱም የሚይዘው ትርጉም “ቀደም ብሎ መወሰን”፣ “ሥልጣናዊ ትእዛዝ፣” “ቀደም ባለው ጊዜ መወሰን” ማለት ነው። ስለዚህ፣ ቅድመ መወሰን ወይም ዕጣ ፈንታ እግዚአብሔር ከጊዜ በኋላ የሚሆኑትን አንዳንድ ነገሮች ሲወስን ነው። እግዚአብሔር ቀደም ብሎ ምን ወሰነ? እንደ ሮሜ 8፡29-30፣ እግዚአብሔር አንዳንድ ሰዎች የልጁን መልክ እንዲመስሉ ቀድሞ ወስኗል፣ የተጠሩ፣ የጸደቁ፣ እና የከበሩ እንዲሆኑ። በመሠረቱም፣ እግዚአብሔር የተወሰኑ ሰዎች እንዲድኑ ቀድሞ ወስኗል። በርካታ የቅዱስ ቃሉ ክፍሎች በክርስቶስ የሚያምኑ እንደተመረጡ ይጠቅሳሉ (ማቴዎስ 24:22, 31; ማርቆስ 13:20, 27; ሮሜ 8:33, 9:11, 11:5-7, 28; ኤፌሶን 1:11; ቆላስያስ 3:12; 1 ተሰሎንቄ 1:4; 1 ጢሞቴዎስ 5:21; 2 ጢሞቴዎስ 2:10; ቲቶ 1:1; 1 ጴጥሮስ 1:1-2, 2:9; 2 ጴጥሮስ 1:10)። ዕጣ ፈንታ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዶክትሪን ነው፣ እግዚአብሔር በሉዓላዊነቱ አንዳንድ ሰዎች እንዲድኑ መምረጡ።


መልአከ ሰላም ቀሲስ ደጀኔ ሺፈራው «ወላዲተ ቃል፤» እግዚአብሔር ተወለደ፤ ካለፈው የቀጠለ፦ ፬፦ ቃል ሥጋ የሆነው ፦ ያለ ሚጠት ነው፤ ሚጠት፦ ማለት፦ መመለስ ማለት ነው። ይኽውም እንደ ማየ ...


በሮሜ ንጉሥ ክላውዲዎስ (33-46 ዓም የገዛው) ትዕዛዝ፣ ሦስት አዳዲስ ፊደላት ተጨመሩ፦ «Ↄ» (/ፕስ/)፣ «Ⅎ» (/ው/፤ ከ V /ኡ/ እንዲለይ)፣ እና «Ⱶ» (/ኢው/፣ በግሪክ ቃላት) ነበሩ። ሆኖም እነኚህ «የክላውዲዎስ ፊደላት» ከክላውዲዎስ ዘመን በኋላ አልቀሩም። በዚሁ ዘመን ግን ከ43 ዓም ያህል ጀምሮ፣ /ር/ እንደ R ስለ ተጻፈ፣ 𐌐 /ፕ/ እንደ ቀድሞ /ር/ በመምሰል እንደ «P» ሊጻፍ ጀመረ።


የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የዜጎችን መ... ሚያዝያ 12/2011 ምክር ቤት የህግ፣ ፍትህና ዴሞክራሲ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ሰብሳቢ ወ... 400 views


በማተሚያ ቤት ደረጃም የአ.አ የንግድ ም/ቤቶች፣ አርቲስቲክ፣ የንግድ፣ የሸዋ፣ የሴንትራል፣ የመርሐ ጥበብ፣ የትንሣኤ፣ የተስፋ ገብረስላሴ፣ የኢትዮጵያ፣ የቅ/ጊዮርጊስና የኮከብ ማተሚያ ቤቶች ይጠቀሣሉ።


ሌላዉ፣ደግሞ የኢትዮዽያ፣ እና፣የ አርትራ ዉህደት፣ሃሳብህን፣ሲተይቕ ደነገጥክ፣ምነው፣ምን፣ያስፈራሃል ፣የመታውቃቸው፣ህዝቦች፣እኮ፣ናቸው።ባይመስለህ እንኩኣን፣ሁለቱንም፣ሃሳቦች፣ጠቀስ ኣድርገህ።ኣይዋሃዱም፣የሚለዉን፣መደምደሚያ፣ስለምትፈራ።ማቅረብ ትችላለህ፣ግን፣እኛ፣ኣኢትዮጵያውያን፣ይኸዉልህ፣መጽሃፍህን፣እናነባለን፣፣አንገዛለን፣ድግሞም፣የኛ፣ልጅ፣ነው፣ብለን እናስባለን፣ኣንተ፣፣ተኝተህ፣ኣታድርም ፣ለዚህች፣ሃገር ፣ቢሽፍቱን ትናፍቃለህ፣ሃብታም፣ሆነህ፣ቱሪስት፣ሆነህ ፣ልትንደላቀቅባት ፣ሚስጥሩ፣ምን ፣ይሆን፣ምን፣ኣስቀየምንህ፣፣፣፣ምን፣ይሆን


ስቀልን ጠቅ ሲያደርጉ ከዚህ በላይ ባለው ምስል እንደሚታየው አገናኝ ያገኛሉ ፡፡ አገናኞቹን በተለያዩ ቦታዎች መለጠፍ ይችላሉ ፡፡ አንድ ሰው ፋይልዎን ሲሰቅል ወይም ሲያጋራ በመረጡት የግብር ተመን መሠረት ድር ለእያንዳንዱ ክፍያ ማውረድ ወይም መግዣ ይከፍልዎታል።


ሰበር ዜና-የገርጂ ጊዮርጊስ ወጣቶች:የደብሩን ዘራፊ ሓላፊዎች ቢሮ በአጠና ማግረው በሚስማር አሸጉ!አለቃው፣“ሚሊየነር ነኝ፤”ብሏል haratewahido.wordpress.com/2018/06/17/%e1… https://t.co/3TveFs8kj3 1 week ago


ዋሕዚ ስደት ኤርትራውያን ይንህር ኣሎ፡ Created: Wednesday, 06 January 2010 11:32	ዋሕዚ ስደት ኤርትራውያን ይንህር ኣሎ፡


ማርቲን ሉጠር (ጀርመንኛ፦ Martin Luther)(1476-1538 ዓም) የጀርመን መኖኩሴና የፕሮቴስታንት ንቅናቄ መሪ ነበር።


ለአላህም ከመላእክት ሴቶች ልጆችን ያደርጋሉ፤ ጥራት ተገባው፤ ለነርሱም የሚፈልጉትን ወንዶች ልጆችን ያደርጋሉ።


በኢሕአዴግ ውስጥ ኅብረት መጥፋቱ በየክልሉ ለፉክክር የጦር ጉሰማ መጦፍ፣ መንግሥታዊ ላልሆኑ ኀይሎች መፈርጠም፣ ግዙፍ የወንጀል ተጠርጣሪዎችን ለመሸሸግ አልፎ ተርፎም ለስርዓተ አልበኝነት እና የአገር እና የሕዝብን ደኅንነት አደጋ ላይ ለሚጥል ሁኔታ በር ከፍቷል። ኢሕአዴግ በመንግሥት እና በገዢው ፓርቲ መካከል ያልተፈለገ ውሕደት እንዲፈፀም በማድረጉ ሳቢያ ፓርቲው ሲከፋፈል፣ አገሪቷም እንድትከፋፈል፤ ከዚህም በላይ ፓርቲው ሲፈርስ አገሪቷን አብሮ ሊያፈርስ የሚችል ስጋት እንዲጋረጥባት አድርጓል።


ስለዚ’ውን ንሶም እቶም ኣብ ኩሉ ኣለዉ ዘይበሃሉ ኣባ-ቄርሎስ፥ ብዛዕባ’ቲ ኣባ-ሉቃስ ብድሕሪ መጋረጃ ኮይኖም፥ ዝገብሩዎ ናይ ፖለቲካ ጸወታ፥ ይኽፋእ ይጸብቕ ዝፈልጡዎ ነገር ኣለዎም ዝበሃሉ ኣይኮኑን። ኣባ-ሉቃስ ግና ካብ ጳጳሳት ተነጺሎም፥ በይኖም’ዮም ተሪፎም ከይበሃሉ ስለ-ዝሰግኡ፥ ንዕኦም ነባ-ቄርሎስ ከም ባልጃ ኣንጠልጢሎሞም ክመጹ ከም-ዝተገደዱ፣ ምርድኡ ዝጽግም ኣይኮነን። ብዝተረፈ ንሶም ኣባ-ቄርሎስ ግና፣ ዝፈልጡዎ ነገር ኣለዎም ዝበሃሉ ኣይኮኑን። ትማሊ ዝፈልጡዎ ነገር ኣይነበሮምን፥ ሎሚ’ውን ተበገስ ስለ ዝተባህሉ እንተ-ዘይኮይኑ፥ ብዛዕባ’ቲ ዝበሃል ኮነ ዝግበር ኩሉ፣ ዝፈልጡው ነገር ኣለዎም ዝበሃሉ ኣይኮኑን።


ናብ ሎሚ ረቡዕ ኣብ ዘውግሐ ኣባላት ጸጥታ ምስሪ ተቓወምቲ መንግስቲ ምምላስ ፕረዚደንት ሞርሲ ኣብ ዝጽውዕሉ ክልተ ኣብ ካይሮ ዝርከባ መዓስከራት ተቓውሞ ናህዳን ረባዕ ኣል ዳውያን ብምእታው በቲኖሞም። ኣባላት ጸጥታ ምስሪ ተቓወምቲ ንምብታን ዘካየድዎ ስርሒት ምስ ምሕላው ሃገራው ጸጥታ ዝተተሓሓዘ ከምዝኮነ ድማ ኣፍሊጦም ኣለው።


የጨረታ ማስታወቂያ በኡሉኩላ-የኒኒ ጣቢያዎች መካከል የ 1 ቦይ ማጠናከሪያ። 27 / 09 / 2019 በኡሉኩላላ-የዬኒ እስቴሽን TCDD ADANA 1 መካከል የ 6 ቦይ ማጠናከሪያ በ ‹ኡልኩላላ - የኒኒ እስቴሽን ግንባታ› የ 1 ቁጥር 4734 un መካከል የ ‹ቦይ ጥንካሬ ማጠናከሪያ› ግንባታ


ወልቀ መላኺ ኢሳያስ ኣፈወርቂ ንጉዳይ ሱዳን ኣመልኪቱ ዘስመዖ መደረ፡ ንዝኾነ ከደናግር ዘይኽእል ውጹእ ሓሶት	Thursday, 26 November 2009 11:17	Demtziselamn	User Rating: / 0


ቀዳሚ: አየር ላይ ሲኒየር ™ ከ “GOT AGENT” ጋር ይጀምራል ቀጥታ የማጉላት ፓነል እ.ኤ.አ. ጁላይ 1 ፣ 2020


የድረ-ገጽ መፍረስ ማለት ከተለያዩ ድረ ገጾች የተለያየ መረጃዎችን እና ምስሎችን የመሰብሰብ ሂደት ነው. በዚህ መሣሪያ አማካኝነት አስፈላጊውን መረጃ ማውጣት ይችላሉ, ወደሚፈልጉት ቅርጸት ይቀይሩት እና በተመረጠው ቦታ ላይም ያስቀምጡት.


ትካል Ausländerbehörde, Amsinckstraße 28 ነዚ ክፍሊት እዚ ንኽህበኩም ምሳኹም ፍሉይ ቈፀራ ክገብር እዩ።


የኤርትራ ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ አዲስ አበባ ሲገቡ ጠ/ሚኒስትር አብይ አሕመድ፣ ከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣኖች፣ የኃይማኖት አባቶች፣ ታዋቂ ግለሰቦች፣ የጥበብ ሰዎች ተገኝተው አቀባበል አድርገውላቸዋል። የአዲስ አበባ ነዋሪዎችም አደባባይ በመውጣት ደማቅ አቀባበል አድርገውላቸዋል፡፡ ፕሬዚዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ በኢትዮጵያ የሦስት ቀናት ቆይታ እንደሚያደርጉ፣ የሀዋሳ የኢንዱስትሪ ፓርክን እንደሚጎበኙም ተገልጿል።


(ምንጭ፡- አፍሮ ታይምስ፤ ቅጽ ፩ ቁጥር ፳፤ ዓርብና ቅዳሜ፣ ግንቦት ፳፱ – ፴፣ ፳፻፮ ዓ.ም.)


፫)ኤርትራ ከኢትዮጵያ ተገነጠለች ማለት ፣ኢትዮጵያ ኣንገትዋ ተቆረጠች ማለት ነው____ዝበሎ ሓሶት___ዝኸሰረትን ክሳዳ ዝተቖርጸትን፣ኤርትራ እምበር ኢትዮጵያስ መሊሱ ከማን ጥዒሙዋስ ትምዕብል ኣላ።


By admin on September 19, 2007	Reply	እዚ ሎሚ ዕለት 18 .09.2007 ኣብ ለንድን፡ ሮማ፡ ሰቶኮልም፡ ዋሺንግቶን፡ቀኢሉ እውን ኣብ ፍራንክፈርት፡ ዝግበር ዘሎ ሰለማዊ ሰልፍታት እዋናውን ኣንፈት መጻኢት ኤርትራዊት ደሞክራሲን ኢዩ። … more


የጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የክርስቲያን ማኅበርሰቦች ዘንድ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የትንሳኤ በዓል ባለፈው እሁድ በመጋቢት 23/2010 ዓ.ም. በድምቀት ተከብሮ ማለፉ የሚታወቅ ሲሆን በትላንትናው እለት ማለትም በመጋቢት 24/2010 ዓ.ም. ደግሞ መልኣኩ “ክርስቶስ ከሙታን ተንስቱዋል” በማለት ለማሪያም እና ለመቅደላዊት ማሪያም ያበስረበት ቀን በታላቅ መንፈሳዊነት በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ባሳረጉት መስዋዕተ ቅዳሴ መከበሩ ታውቁዋል። በወቅቱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ባሳረጉት መስዋዕተ ቅዳሴ ላይ ባሰሙት ስብከት እንደ ገለጹት በፋሲካ በዓል ወቅት የተሰጠን የወንድማማችነት መንፈስ የክርስቲያኖች የሕይወት መገለጫ ሆኖ ሊቀጥል ይገባል ማለታቸው ተገልጹዋል።


16 ከሞት የተነሳውን ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን አስመልክቶ ሲናገር “ጌታ ራሱ በታላቅ ትእዛዝ፣ በመላእክት አለቃ ድምፅ . . . ከሰማይ ይወርዳል” ይላል። ስለዚህ የኢየሱስ ድምፅ የመላእክት አለቃ ድምፅ እንደሆነ ተገልጿል። በመሆኑም ይህ ጥቅስ የመላእክት አለቃ የሆነው ሚካኤል ኢየሱስ ራሱ እንደሆነ ያመለክታል።


ZhongShan LED flood floodlights 220W ካሬ LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


ቋሚ ኮሚቴው ባዘጋጀው መድረክ ላይ የተገኙት የብሔራዊ ባንክ ገዥ አቶ ተክለ ወልድ አጥናፉ በሰጡት ምላሽ፣ የልማት ባንክን የተበላሹ ብድሮች አስመልክቶ ያስቀመጠው የመፍትሔ አቅጣጫ መተግበሩን ከመከታተል ውጪ የተለየ ማድረግ የሚችሉት አለመኖሩን ተናግረዋል፡፡


ኣብዚ እዋን ዚ እቲ ሰብ ክስጎግ ኣይኽእልን።ኣብ መደብ ሓለዋ ምስታፍ ድማ ወለንታዊ እዩ።ብዛዕባ እቲ መደብ፣ ዝህሉ ሓገዛት ንኩነታት ብዝርደኦ ቋንቋ ምድላው እቲ ግዳይ ሓበሬታ ይወሃቦ።ብዘይ ናይቲ ግዳይ ስምምዕ ዝኾነ ውሳኔ ብዛዕብኡ ክውሰን ኣይግባእን።


1. በዚች ሀገር ውስጥ 76 ያክል ብሔሮችና ብሔረሰቦች አሉ፡፡ /የእነዚህን መኖር እሱም አልካደም፤ ቢያንስ አማራ፤ ኦሮሞ፤ ትግራይ፤ ወላይታ፤ ሲዳማ… የሚባሉትን በዚህ ፅሁፉ የተለያዩ ቦታዎች ጠቃቅሷል/፡፡ ታዲያ ብሔር ማለት ሀገር ነው ካለ 76 ሀገር ነን ማለት ነው?


ድርጊቱ የተፈፀመው በየካቲት 1942 ነበር:: እናም ኦሃሬ በሁለተኛው የአለም ጦርነት ከተሰጡት ኒሻኖች የመጀመሪያውን ኤስ ተሸለመ፡፡ በወቅቱ ወጣቱ የመጀመሪያው አብራሪ ነበር - ይህንን ሜዳል ሲወስድ፡፡


የህሊና ቡታ በሻቃ ማንነት ይሰጣል፡፡ ለሰብእ የማዘን እንግልት ፍቅር ሲያስነጥስ አይነት የትንታ እንጉርጉሮ አለው…፡፡ በሃሳብ ማሳ ላይ መሽቀዳደም ከድካም ክሳት እንጂ ካሸናፊነት ህብር የለውም… ጉዞው የዘላለም ፉጨት ነው፣… ልክ ከሰማይ ላይ እንደሚበር አይነት አሞራ ከክንፉ ጫፍ እንዳለ እርግብግቢት… ልክ መነሻው እንደማይታወቅ የሰው ልጅ እንባ… ልክ መች እንደዛመን እንደማንረዳው የፍቅር ግርፊያ… ይኸው ነው፣ በሃሳብ ማሳ ላይ መሽቀዳደም ከድካም ክሳት እንጂ ካሸናፊነት ህብር የለውም፡፡


ወዲያዉም ይሄን የብአዼን ባለስልጣን በአማራነቱ እያበሻቀጡ ይሰድቡት ይጀምራሉ። የብአዴን ባለስልጣኑንንም ብዙ ከሰደቡት እና ካሽቆጠቆጡት ብኋላ ወደ ተመስገን እየተመለከቱ የአማራን ህዝብ መሳደብ ይጀምራሉ። በማስከተልም ተመስገንን ” አንተንም ልክ እንደዚህ የብአዴን ባለስልጣን እንደ አህያ እንጭንሃለን። አማራ አህያ ነዉ” ብለዉ ያስፈራሩታል።


Rubric: ቢግ ድብ | 17 ግንቦት 2015 | ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ የነዳጅ ለውጥ ቤሊንግሃም ለመግለጽ – ሰሜን ምዕራብ Honda


ነገር ግን በጥር 2010 ዓም (18 January፣ 2018 እ.ኤ.አ.) ሃይቲ (የእስላማዊ መንግሥት አገር ባትሆንም) ዜጎችዋ ቪዛ ለማይቀበሉት አገራት ተጨመረች።


በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን:: ምስባክ አልቦ ነገር ወአልቦ ነቢብ ዘኢተሰምዐ ቃሎም፣ ውስተ ኵሉ ምድር ወጽአ ነገሮም፣ ወእስከ አጽናፈ ዓለም በጽሐ ነቢቦም። መዝ.18-4 (19-4) 2ይጢሞ.4፣1። 2ይጴጥ. 1፣1-19። ግ.ሓዋ.23-10። ሉቃ. 6-1-20። ሰማዕተ ጽድቅ ጴጥሮስ ወጳውሎስ ናይ ቤተክርስቲያን ጉዕዞ ኩሉ ግዜ ኣብ መስቀል እዩ። እዚ ናይ መስቀል ጉዕዞ ድማ... ምሉእ ትሕዝቶ ኣንጢላርዮስPosted on ሓምለ 8, 2017


ሽወደን፡ ብፍላይ ኣብቲ ብዙሓት ሰባት ዝነብሩሉ ቦታታት፡ ብዙሓት መገዲ መካይን ጽርግያታትን መገዲ ባቡራትን ኣሎዉዋ። ዝበዝሑ መገዲ ባቡራት፡ ኣብ ከባቢ ስቶክሆልም፡ የተቦርን ደቡብ ሽወደንን ይርከቡ። ኣብ ሰሜን ሽወደን ግን ብኣውቶቡሳት ወይ ብናይ ውልቂ መኪና ምጋሽ'ዩ ልሙድ። እቶም ነዊሕ ወይ ርሑቕ መገሻ ዝገሹ፡ ነፋሪት'ዮም ዘዘውትሩ። ኣብ'ተን ዕብይ ዕብይ ዝበላ ከተማታት፡ መዓርፎ ነፈርቲ ኣሎዉ። እቲ ካብ ስቶክሆልም ውጽእ ኢልካ ዝርከብ "ኣርላንዳ" ዝብሃል መዓርፎ ነፈርቲ፡ እቲ ዝዓበየ መዓርፎ ነፈርቲ ናይ ሽወደን እዩ። ናይ የተቦሪ ዝዓበየ መዓርፎ ነፈርቲ፡ "ላንድቨተር" ይብሃል። ብዙሓት ካብ'ቶም ኣብ ደቡብ ሽወደን ዝነብሩ፡ ነቲ ኣብ ኮፐንሃገን ዝርከብ "ካስትሩፕ" ዝብሃል ናይ ደንማርክ መዓርፎ ነፈርቲ ይጥቀሙ።


“አንድም ልጅ እንዳይቀር” በሶማሌ ክልል ተጀመረ በኢትዮጵያ በቀላሉ ሊከላከሏቸው በሚችሉ በሽታዎች ሣቢያ 537 ህፃናት በየዕለቱ እንደሚሞቱ የተገለጸ ሲሆን ከእነዚህ የህፃናት ሞቶች 44 በመቶ የሚሆኑት የሚከሰቱት ዕድሜያቸው ከ28 ቀናት ባልበለጠ ጨቅላ ህፃናት ላይ ነው ተባለ፡፡ “ሴቭ ዘ ቺልድረን” በአርብቶ አደርና ከፊል አርብቶ አደር አካባቢዎች የሚኖሩ ማህበረሰቦች የጨቅላ ህፃናት ህክምና፤ እንዲሁም ቅድመ መደበኛ ትምህርት እንዲያገኙ ለማድረግና ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶች ለማስቀረት የጀመረውን ‹‹አንድም ልጅ እንዳይቀር›› የተሰኘ ዘመቻ ሰሞኑን በይፋ ከፍቷል። በሱማሌ ክልል ጅጅጋ ከተማ ውስጥ በተካሄደው የመክፈቻ ፕሮግራም ላይ እንደተገለፀው፤ በአገሪቱ የህፃናት ሞት እጅግ አሳሳቢ ደረጃ ላይ የደረሰ ሲሆን በየአመቱም 196 ሺህ ህፃናት በቀላሉ መከላከል በሚቻልባቸው በሽታዎች ሳቢያ ሕይወታቸውን ያጣሉ፡፡ ከእነዚህ የህፃናት ሞቶች መካከል 44 በመቶ የሚሆነው የሚከሰተው እድሜያቸው ከ28 ቀናት በማይበልጥ ጨቅላ ህፃናት ላይ ነው ተብሏል፡፡ ለቀጣዮቹ 3 ዓመታት በአርብቶ አደርና በከፊል አርብቶ አደር አካባቢዎች ውስጥ በሚኖሩ ማህበረሰቦች ላይ ተግባራዊ ይደረጋል በተባለው በዚህ ፕሮጀክት፣ በአካባቢዎቹ በስፋት የሚታዩትን የጨቅላ ህፃናት ሞት፣ ያለ ዕድሜ ጋብቻና ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶች እንዲሁም የመደበኛ ትምህርት አለመኖር ላይ በትኩረት እንደሚሰራ ተገልጿል፡፡ በ”ሴቭ ዘ ቺልድረን” የምርምር ስርፀትና የዘመቻ ዳይሬክተር፣ ዶ/ር እሸቱ በቀለ የዘመቻው መክፈቺያ ፕሮግራም ላይ እንደተናገሩት፤ በቀጣዮች 3 ዓመታት በአርብቶ አደርና ከፊል አርብቶ አደር አካባቢዎች፣ ሁሉም ህፃናት ተገቢውን የህክምና አገልግሎት እንዲያገኙ፣ ዕድሜያቸው ከ4-6 ዓመት የሚሆናቸው ህፃናት ጥራቱን የጠበቀ የቅድመ መደበኛ ትምህርት እንዲከታተሉ ለማድረግና ያለ ዕድሜ ጋብቻንና ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶችን ለማስቀረት የሚሰራ ይሆናል - ፕሮጀክቱ፡፡ ዘመቻው በሱማሌ ክልል እንዲጀመር የተደረገበትን ምክንያት ዶ/ር እሸቱ ሲያስረዱ፤ ሁሉም ችግሮች፡- የህፃናት ሞት፣ የቅድመ መደበኛ ትምህርት አለመኖር፣ ያለ ዕድሜ ጋብቻና ጎጂ ባህላዊ ድርጊቶች በስፋት የሚታዩበት አካባቢ በመሆኑ ነው ብለዋል፡፡ ዘመቻው ሁሉም የሚመለከታቸው አካላት ችግሩን ለማስቀረት የሚችሉበትን መንገድ እንዲፈልጉ ለማድረግ የታለመ ሲሆን ለችግሩ ዘላቂ መፍትሄ ለማግኘት የሁሉም ዜጋ ርብርብ እጅግ ወሳኝ መሆኑን ዳይሬክተሩ ተናግረዋል፡፡ የሱማሌ ክልል ፕሬዚዳንት፣ የሰብአዊ መብት ጉዳዮች አማካሪ አቶ አብዱልፈታ አህመድ በበኩላቸው፤“ክልሉ ካሉበት በርካታ ችግሮች መካከል ዋንኛው የሆነውን ጎጂ ባህላዊ ድርጊቶችን ለማስቀረት፣ የህፃናት ሞትን ለመቀነስና ቅድመ መደበኛ ትምህርቶችን ለማስፋፋት የሚደረገው ዘመቻ ውጤታማ እንዲሆን የበኩላችንን ጥረት እናደርጋለን” ብለዋል፡፡ ለዚህ ዘመቻ ስኬታማነት ሁሉም ባለድርሻ አካላት ኃላፊነታቸውን በአግባቡ ሊወጡ ይገባል ሲሉም አሳስበዋል፡፡ ጎጂ ልማዳዊ ድርጊቶች በስፋት ከሚታዩባቸው አካባቢዎች አንዱ በሆነው የሱማሌ ክልል 60 በመቶ ሴት ህፃናት ግርዛት የሚካሄድባቸው ሲሆን በአማራ ክልል 47 በመቶ፣ በአፋር 31 በመቶ ሴት ህፃናት የግርዛት ሰለባ እንደሚሆኑ “ሴቭ ዘ ቺልድረን” ይፋ ያደረገው መረጃ ያመለክታል፡፡ Read 190 times	Tweet	Published in


ወልዶ መድኅነ ንሰብክ። ዘእምቅድመ ዓለም ሀሎ። አክሊለ ሰማዕት ሠያሜ ካህናት ወተስፋ መነኮሳት።


ደግመን አንድ ጊዜ፣ ነገር ግን ከትንሽ ሐቲት ጋር እንመልከተው፡ ኢሳ 53፡1-11


ባሕር ዳር፡ህዳር 03/2011 ዓ.ም (አብመድ) የአማራ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (አዴፓ) እና የአማራ ዴሞክራሲያዊ ኃይል ንቅናቄ (አዴኃን) ዓላማቸው በመመሳሰሉ ዛሬ በባሕር ዳር ውሕደት ፈጥረዋል፤ ፓርቲዎች የአማራ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (አዴፓ) የጋራ መጠሪያቸው እንዲሆንም ተስማምተዋል፡፡


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሚያዝያ 22 ቀን፣ 2007 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


ሁለተኛው የሙሽራውን መምጣት በዝግጅት ይጠብቁ በነበሩ በአምስቱ ብልሆች ደናግላን ምሳሌነት የዝግጁዎችን ስኬታማ ፍጻሜ፣ እንደዚሁም ባልተሟላ ዝግጅት የሙሽራውን መምጣት ሲጠባበቁ በነበሩ በአምስቱ ሰነፎች ደናግላን ምሳሌነት ማስተዋልና ጥንቃቄ በጎደለው ሕይወት የሚኖሩ ሰዎችን ፍጻሜ የሚያሳየው ነው ፡፡ (ማቴ 25፡1-13)


ንፕረዚደንት ኦባማ ንዝምልከት ድማ፡ ካብቲ ቅድሚ ሕጂ፡ ብዛዕባ ምምራጽ ኦባማ፡ ኣብ መኣከናት ዜና ብምቁንጻብ ዝብሎ ዝነበረ ብዝተፈልየ፡ ኦባማ ዋላ’ኳ ሓያልን፡ ተውህቦ ዘሎዎ መራሕን እንተኾነ፡ ዋላ’ኳ እቲ ናይ ፈለማ መልእኽትታቱ፡ ትስፍውነትን፡ ሓድሽ መንፈስን እንተነበሮ፡ ብዙሕ ለውጢ ከምጽእ ከምዘይካኣለ ዋጥዩ። ኣብ ርእሲ እዚ፡ ብዛዕባ ክዓዝዝ ዘለዎ ተራ ዝቅልቀላ ዘለዋ ሓይልታት፡ ከምእኒ ቻይና ህንዲ ብራዚልን ሩስያን፡ ዘይከምኣመሉ፡ ብዘይምንእኣስ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ተዛሪቡ፡፡


ርዕዮትና እስክንድር የኢትዮጵያን መንግስት በአፍሪካ ህብረት ፍርድ ቤት ሊሞግቱት ነው፡፡ (addisuwond.wordpress.com)


እተንብበሉ ቛንቋ፦ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋርኛ ሃውሳ ሉቫለ ሉንዳ ሉዎ ሉጋንዳ ሊትወይንኛ ሊንጋላ መቡንዳ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ-ሉንጉ ማሰዶንኛ ማያ ምያንማርኛ ሩመንያኛ ሩስያኛ ሰርብያኛ ሰርብያኛ (ላቲን) ሰሰቶ (ለሰቶ) ሰሰቶ (ደቡብ ኣፍሪቃ) ሰትስዋና ሰፐዲ ሲሎዚ ሲንሃላ ሳሞዋ ሴቡዋኖ ስሎቨንኛ ስሎቫክኛ ስራናንቶንጎ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስጳንኛ ሽወደንኛ ሾና በንጋሊ ቡልጋርያኛ ቢስላማ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ብያክ ቨንዳ ቭየትናምኛ ተቱን ዲሊ ቱርክኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ትዊ ትግርኛ ቶንጋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቸክ ቹቫሽ ቺበምባ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቸዋ ቺንያንጃ ቻይንኛ ማንደሪን (ዝቐለለ) ቻይንኛ ማንደሪን (ዝጸንሐ) ችሉባ ችያኦ ቾክዌ ነፓልኛ ኒዩየን ናዋትል (ሰሜናዊ ፑወብላ) ንያስ ንያነካ ንደበለ ንደበለ (ዚምባብወ) ንዶንጋ ንጋንጌላ ኖርወጅያኛ ኡምባንዱ ኡርሆቦ ኡርዱ ኢሎኮ ኢሶኮ ኢባንግ ኢንዶነዥያኛ ኢወ ኢግቦ ኢፊክ ኣልባንኛ ኣምሓርኛ ኣርመንኛ ኣዘርባጃንኛ ኣዘርባጃንኛ (ሲሪሊክ) ኣይማራ ኣይስላንድኛ ኣፍሪካኣንኛ ኤስቶንያኛ እብራይስጢ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሴሽያኛ ኦተተላ ኩርማንጂ ኩርዲስታን (ሲሪሊክ) ኩርድኛ ኩርማንጂ (ካውካዙስ) ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንገ ኪንያሩዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንደ ኪኮንጎ ካቢየ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቭያ) ኬችዋ (ኣንካሽ) ኬችዋ (ኣያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሪዮል ሀይቲ ክሪዮል ማውሪታንያ ክሪዮል ሲሸልስ ክሮአሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮሳ ኮንጎ ኳቹዋ (ኢምባቡራ) ዋሊሳን ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዓረብኛ ዙሉ ዛንደ ዩክረይንኛ ዮሩባ ደንማርክኛ ዳች ዳንግመ ድረሁ ጀርመንኛ ጃቫንኛ ጃፓንኛ ጆርጅያንኛ ጉን ጋ ግሪኽኛ ጓራኒ ጥልያንኛ ጾትዚል ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊንላንድኛ ፊጀኛ ፋርስኛ ፎን ፒጅን ደሴታት ሰሎሞን ፓንጋሲናን ፓፒያመንቶ (ኣሩባ) ፓፒያመንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ


የግብርና ኤክስቴንሽን ባለሙያዎችን አሰልጥኖ ወደ እያንዳንዱ የገበሬ ማሳ ያሰማራው የኢህአዴግ ፖሊሲ በብዙ መቶ ሺህ የሚቆጠሩ የጤና ኤክስቴንሽን ባለሙያዎችን በማሰልጠን በእያንዳንዱ አርሶ አደርና አርብቶ አደር ጓዳ እየገባ የበሽታ መከላከል ዘዴን እያስተማረ ነው፡፡ በመሰረተ ልማት በኩልም ፖሊሲው የገጠሩን ህዝብ ማዕከል ያደረገ በመሆኑ በብዙ አካባቢዎች የመኪና መንገድ፣ የንፁህ የመጠጥ ውሃ አቅርቦት፣ የመብራትና የስልክ አገልግሎት እንዲሟላ ተደርጓል ኢህአዴግ የከተማው ህብረተሰብም በእኩል ተጠቃሚ የሚሆንበትን ፖሊሲ በማውጣት ለዕድገትና ለለውጥ የቆመ ፓርቲ መሆኑን አስመስክሯል፡፡የከተማው ኗሪ የዘመናት ጥያቄ የነበረውን የቤት አቅርቦት ጥያቄ በፍጥነት በመመለስ የህዝብ ወገን መሆኑን አሳይቷል፡፡ በከተሞች የሚካሄደውን የኮንዶሚኒየም ቤቶች ግንባታ ጎን ለጎን ለከተማው ወጣትና ሴቶች የስራ ዕድል ከመፍጠርም ጋር በማያያዝ ውጠት አስመዝግቦበታል፡፡ ድህነትን ከከተሞች ለማጥፋት ወጣቱና ሴቶች በጥቃቅንና አነስተኛ ማህበራት በማደራጀትና ከቤቶች ልማት ጋር በማስተሳሰር በአጭር ጊዜ ውስጥ ራሳቸውን በመቻል ጥሪት እንዲቋጥሩ አድርጓል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ የጥቃቅንና አነስተኛ ማህበራት በካፒታል፣ በማምረቻና መሸጫ ቦታ እጥረት ወደኋላ እንዳይቀሩ የማይክሮ ፋይናንስ ድርጅቶችን በማቋቋም የብድር አቅርቦት እንዲያገኙ አድርጓል፡፡ በከተሞች ያለው የመምረቻና መሸጫ ቦታዎች ፍላጎት ሳይገድበው ማህበራቱ የሚያመርቱበትንና የሚሸጡበትን ቦታ በነፃ በመስጠት ፍትሃዊ የሀብት ክፍፍሉን ተግባራዊ አድርጓል፡፡የከተማው ነዋሪ አኗኗር ከዘመኑ ቴክኖሎጂ ጋር አብሮ እንዲራመድ አዳዲስ አሰራሮችን ተግባራዊ በማድረግ ላይ ነው፡፡ የመሰረተ ልማት ግንባታ በሁሉም አካባቢዎች እንዲዳረስ አድርጓል፡፡ የመንገድ፣ የውሃ፣ የስልክ፣ የመብራት አገልግሎት እንዲዳረስ ከህብረተሰቡ ጋር በመሆን ትልቅ ተግባር ተከናውኗል፡፡ኢህአዴግ በፈጣን ሁኔታ እያደገ የመጣውን የአገሪቱን ምጣኔ ሀብት ለማስቀጠል ወሳኙ ኃይል ህዝብ መሆኑን ይቀበላል ለዚህም በሚያወጣው እያንዳንዱ ፖሊሲ ህዝብን ያሳትፋል በመልካም አስተዳደር ዙሪያ እዚህም እዚያም የሚታዩ ግድፈቶችን ከሕብረተሰቡ ጋር በመሆን ያስተካክላል ይኸ አካሄዱ ድርጅቱን የህዝብ አመኔታ እንዲያገኝ አስችሎታል፡፡ ኢህአዴግ በህዝብ ኃያልነት ያምናል፣ ህዝቡን ያከብራል፣ ያዳምጣል፣ ተግባራዊ ምላሽም ይሰጣል፡፡ ያለ ህዝቡ ተሳትፎ አገሪቱ አንድ ስንዝር እንደማትራመድም ያውቃል ለዚህ ነው ታላቁ መሪ ታጋይ መለስ ታላቁን የህዳሴ ግድብ ግንባታ መጀመር ሲያበስሩ የምንተማመነው በህዝባችንና በሀገራችን ሀብት ብቻ ነው ያሉት ይህ በህዝብ የማመን ስሜት የእሳቸው ብቻ ሳይሆን የድርጅቱም ነው ውጤትም ተገኝቶበታል፡፡ ህዝቡ በፈጣን ሁኔታ እያደገ የመጣው የአገሪቱ ምጣኔ ሀብት ተቀባይነታችንን፣ ተሰሚነታችንን፣ ገፅታችንን፣ እየቀየረው መምጣቱን ተገንዘቧል፡፡ ለዚህም የድርሻውን ለመወጣት ቃል ገብቷል ይህንንም የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ባረፉበት ወቅት አሳይቷል፡፡ ህዝብና መንግስት ህዝብና ኢህአዴግ አንድ ሆነዋል፡፡ አገሪቱን አንድ ሆነን እናሳድጋለን ብለዋል፡፡የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች በጊዜ የለኝም መርህ ተመርተው ድህነትን ታሪክ ለማድረግ አንድነታቸውን ከምን ጊዜውም በበለጠ ሁኔታ አጠናክረዋል፡፡ ጊዜው የተግባር ነው ታግሎ ያታገለ መርቶ ድህነትን ያሻገረ ፓርቲ ተመራጭ የሆነበት፡፡በአሁኑ ሰዓት ዓለም በምጣኔ ሀብት ቀውስ ውስጥ ተዘፍቃ ዜጎች የመኖር ህልውናቸው ጥያቄ ውስጥ ገብቷል፡፡ ዜጎች ሌት ተቀን በሰላማዊ ሰልፍ መንገዶቻቸውን እያጨናነቁ ነው፡፡ አገራቸውን ከውድቀት ህዝባቸውን ከችግር ማውጣት ያልቻሉ ፓርቲዎችና መሪዎቻቸው አልቻልንም ብለው ስልጣናቸውን እያስረከቡ ነው፡፡ ይህ ዕውነታ ለኢትዮጵያ ህዝብ መንግስትና ተቃዋሚ ፓርቲዎች ግልፅ ነው፡፡ የሰራ የለፋ ትክክለኛ አቅጣጫን ይዞ የሚጓዝ ህዝብና መንግስት ተመራጭና ውጤታማ መሆኑን፡፡ ያልሰራ በወሬና በአሉባልታ የሚነዳ በውጭ መንግስታት ላይ ጥገኛ የሆነ አገርንና ህዝብን የሚንቅ ፓርቲ ጥግ መያዙን፡፡ ለዚህ ነው ብርቋ አትሌታችን ውድድር የፍርሃት ሳይሆን የተግባር ውጤት ነው የተዘጋጀ የጨዋታውን ህግ ያወቀ በራሱ የተማመነ ተወዳዳሪ ያሸንፋል ሜዳውም ፈረሱም ይኸው በማለት በለንደን ኦሎምፒክ አለምን ባስደነቀ መልኩ ተፎካካሪዋን ድል በመንሳት የወርቅ አክሊል ያጠለቀችው፡፡ ውጤት የከባድ ስራ ሽልማት ነው በተግባር እንመን፡፡ መጪውን የአካባቢና የአዲስ አበባ ምርጫ በሰለጠነ አኳኋን እንወዳደር፡፡ ህዝቡ ይወስን፡፡ ተግባር ይወስን፡፡ ቸር እንሰንብት፡፡


ንሶም አእዳዎም ነዊሕ እዩ ዝብል ሳጓ ዝወፆም ጣልቃ ንምእታው ዘይድቐሱ ቆቓሓት እዮም። ሕሉፍ ሓሊፍዎምስ ናብቲ ክቡር ሙያ መምህርነት ውን ኣትዮም ንማሕበራቱ ከሰራጥይወን ተራእዮም። ኣቦ መንበር እቲ ማሕበር ፀገም ይሃልዎም ኣይሃልዎም ምስቃልን ምውራድን ናይቲ ኣባል እዩ ብንቡር። ማሕበር መምህራን ግን ኣብ ትሕቲ መራሒ ቢሮ ትምህርቲ ዝወደቐት ምኳና እቶም ለባማት መማህራን ኩሉ ደው ኢሎም ዝረአይዎ ሓቂ እዩ። መራሒ እቲ ቢሮ ዝነበረ ኣይተ ጎበዛይ ጥራሕ አኳ ንኽልተ ኣቦ መንበር እቲ ማሕበር ደው ኢሎም ገምጊሞም ደው ኢሎም ከምዘባረርዎም ማንም ዝምሰክሮ እዩ። ብስእነት በቕዓት ወይ በሙስና ድዮም ዓቂኖሞም? ንፈለጥቲ ውሽጢ ክገድፎ። እዞም ኣብ ገምገም ጫፍ ፈርሒ ብዕምት ዕኩር ዝሓደሩ ኣመሓደትሪ ኩሉ ወዲኦም ናብተን በቐዳማይ ዝጠጥዓ ማሕበር ደገፍቲ ኵዕሶ እግሪ’ውን ኣትዮም፤ ንስኻ ቅዳሕ ንስኻ ፅናሕ እናበሉ፤ እተን ጋንታታት በቶም ሓሻኽሮም ምኳኖም ዝሕመዩ ኣመሓደርቲ ዞባ ክመርሓ ይገብሩ ኣለዉ። ማሕበረ ከየንቲ ትገራይ ግደፍዎም፤ በጀት ዝስልዓሎም ካብ መንግስቲ ስለዝኾነ፤ ናይ መንግስቲ ኣፈ ገበዝ ካብ ምኳን ወፃኢ ሰብኣይን ፈቲኽን ጭሕምንከ ፀሊእኽን ክኾኑ ከቶ ኣይኽእሉን። ነቲ ጥበበኛ “ከልብስያ ኣብ ዝበልዐሉ ይነበሕ” ካብ እተብልዎ ግን ስቕ ምሕሸኩም። ኣይረድ እዩ ! ደርጊ’ውን ብኣባላት ኢሰፓ እዩ ማሕበራት የምርሕ ነይሩ። እዙይ ኣቡኡ ዘፍለጠ ንህዝቢ ትግራይ ዘይምጥን፤ ምስ ባህልን ስነልቦናን ትግራዋይ ዘይቃዶ ጠፋሽ ተግባራት እንተዘየተዓርዩ ተሃድሶ ኢልካ ፈኸራ የላን።


ብሓልዮት ደሞክራስያዊ ግንባር ሓድነት ኤርትራ ዝፍኖ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ፡ 06-01-2017


ዛሬ መኮንን ተስፋይ፡- ሞላ አቅም የሚያንሰው፣ ተገምግሞ ሊባረር በመሆኑ የሸሸ ነው፡፡


በየቤተክርስቲያኑ ለወጣቱ የሚሰጠው ጊዜ በጣም አነስተኛ ነው። ይህም በመሆኑ ነው በቀላሉ ለአሉታዊ ነገር ክፍት የሚሆነው። ከዚያ አንፃር መዘናጋታችን፥ በህብረትና በአንድነት አለመቆማችን ተደማምረው ያመጡት ችግር ነው።


(ሰንደቅ፤፲ኛ ዓመት ቁጥር ፬፻፹፯፤ ረቡዕ፣ ታኅሣሥ ፳፱ ቀን ፳፻፯ ዓ.ም.)


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ ሐምሌ 20 ቀን 2009 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!


መ) ለወንድ እጩዎች ከወታደራዊ ሁኔታ አንጻር ሲታይ ፣ ከወታደራዊ አገልግሎት ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም ወይም በወታደራዊ አገልግሎት ዕድሜ ላይ ያልደረሱ ፣ ወይም / በወታደራዊ አገልግሎት ዕድሜ ላይ ከደረሰ ንቁ ወታደራዊ አገልግሎት ያገለገሉ ወይም ለሌላ ጊዜ የተላለፉ ወይም ወደ ተጠብቀው መደብ የተላለፉ ፣


የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ቡድን ዛሬ አዲስ አበባ ገብተዋል፡፡የኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን አመራሮች ለልዑካን ቡድኑ አቀባበል አድርገውለታል፡፡


እንተድኣ ኮይኑ፣ እንተድኣ እዚ BAMF ኣብ ካልኦት ሃገራት ከምትቕመጡ ዋላሓደ ጭብጢ ዘይብሉ ኮይኑ እቲ ናይ ዑቕባ-መስርሕ ኣብ ጀርመን ክግበር ይከኣል እዩ። ኣብቲ ናይ ጉዕዞ መገዲ-ሕቶታት ክትሕስዉ ኣይግብኣኩምን እዩ።እንተድኣ ብርግጽ ዘይዘከርኩሞ፣ ከምዘይትዝክርዎ ክትዛረቡ ኣለኩም።


አቶ ጌታቸው፦በሁሉም ድርጅቶች በእኩል ደረጃ ተሳክቶአል ማለት አይቻልም፤ አልተሳካም ነው መባል ያለበት፡፡


5 ብርሃነ ገ/ክርስቶስ 6 ሰሎሞን ተስፋይ ጢሞ 7 የማነ ኪዳነ ጃማይካ 8 ቢተው በላይ


ትኩስ መለያዎች: ኤሌክትሮኒክ ቀጥታ ባክኖንግዲንግ ማሽን, ቻይና ኤሌክትሮኒክ ዳይሬክት ቀጥተኛ ባክኬዲንግ ማሽን አምራቾች, ኤሌክትሮኒክ ዳይሬክት ኳስ ባርኬዲንግ ማሽን አምራቾች, ኤሌክትሮኒክ ዳይሬክት ኳስ ባርኬዲንግ ማሽን ፋብሪካ, ኤሌክትሮኒክ ዳይሬክተር ባክቴክንግ ማሽን በቻይና, በኤሌክትሮኒክስ ቀጥተኛ ፍቃደኛ ባርኬዲንግ ማሽን እንግሊ


17 thoughts on “ሰበር ዜና – ‹‹ለፓትርያሪኩ መመሪያ ለመስጠት ተዘጋጅተዋል›› የተባሉት ኣባይ ፀሃየ ከደጅ ተመለሱ”


18 ከም እኒ ቤት ትምህርቲ ኣገልግሎት መንግስቲ ኣምላኽ፡ ቤት ትምህርቲ ኣገልግሎት ፈለምቲ፡ ቤት ትምህርቲ ወንጌላውያን መንግስቲ ኣምላኽ፡ ቤት ትምህርቲ ሓለውቲ ወረዳን ኣንስቶምን፡ ቤት ትምህርቲ ኣባላት ኮሚተ ጨንፈርን ኣንስቶምን ዝኣመሰለ ኣብያተ ትምህርቲ እውን፡ ህዝቢ የሆዋ መንፈሳውነት ኪውስኹን ውጽኢታውያን ኪዀኑን ብዙሕ ኣበርክቶ ገይሩ እዩ። ብሓቂ፡ እቲ ንጉስ ንተገዛእቱ የሰልጥኖም እዩ ዘሎ!


18 እዚ ዅሉውን ካብቲ ባዕሉ ብክርስቶስ እተዓርቀና፡ ኣገልግሎት ዕርቂውን ዝሃበና ኣምላኽ እዩ።


ሃገረ ስብከት ስካንደንቪያን ንዕቤት ቤተ ክርስቲያንን... ንግደት ቅዱስ ሚካኤል ሱንድስቫል 2012


የአንድ ሀገር ወይንም ክልሎች የገንዘብ ፖሊሲን የመቆጣጠር ሃላፊነት ያለው ባንክ. ፌደራል ሪዘርቭ ለዩናይትድ ስቴትስ ማዕከላዊ ባንክ ነው, የአውሮፓ ማዕከላዊ ባንክ የአውሮፓ ማዕከላዊ ባንክ ነው, የእንግሊዝ ባንክ የእንግሊዝ ዋና ማዕከላዊ እና የጃፓን ባንክ የጃፓን ማዕከላዊ ባንክ ነው.


ኣብ መውዳእታ፡ ከማሓላልፎ ዝደሊ መልእኽቲ፡ ቤት-ኣምላኽ እቲ ዝግባእ መንፈሳዊ ኣገልግሎት ክህብ እንተኮይኑ፡ ካብ ዝኾነ-ይኹን ፖለቲካዊ ጸቕጢ ነጻ ክኸውን ይግባእ። ከምዚ ስለዝኾነ ካኣ እቲ ቤተክርስትያን ናይ ኩሉ ህዝቢ እዩ፡ ንደለይቲ ፍትሒን ንደገፍቲ ህግደፍን ብማዕር እዩ ዝብጽሖ፡ ንኹሉ ድማ ኣገልግሎት ክህብ ይግባእ። እዚ ካብ ምዃን ሓሊፉ ኣገልጋሊ ስርዓት ምስ ዝኸውን ግና፡ ፍርሃት እግዚኣብሄር ይጠፍእ፡ እዚ ኩሉ ንሪኦ ዘለና ነውሪታት ይኽሰት፡ መጻወቲ ጓሓሉ፡ ይኸውን። ውድቐትን ርኽስተን ቤትክርስትያን ንደለይቲ ፍትሒ ባህ ዘብል ኣይኮነን። ህዝቢ ካኣ ነዚ ተረዲኡ፡ ብዘረባ ተበለጽትን ጓሓላሉን ከይሰድዔ፡ እቲ ቤተክርስትያን ዋንኡ ባዕሉ ምዃኑ ፈሊጡ፡ ኩሉ ሽግራቱ ኣብ ትሕቲ ሓንቲ ዳዕሮ ኮይኑ፡ ከምቲ ናይ ኣቦታት፡ ተላዚቡ ክፈትሖ እላቦ።


ቀዳምያት ዝበሃል ካብቲ ጽዒርካ ርሂጽካ መጀመርያ እተእትዎ ኣታዊ ኢዩ ። እዚ ከመይ እንተተባህለ ምስ ዕሽር ወይ በኹራት ዝተተሓሓዝ ኣይኮነን። እቲ ስራሕ ምስ ጀመርካ ፡ ወይ መጀመርያ ርሂጽካ ፡ ሓሪስካ ዝእተኻያ ኣታዊ ናትካ ኣይኮነትን ። ንእግዚኣብሔር እዚ በረኸት ስለዝሃብካኒ ንስኻ ቅድሚ ኩሉ እትምስገንኢልካ ፡ እትህቦ ኢዩ ። ‘’ ናብታ እግዚኣብሒር ኣምላኽ ንርስቲ ዝህበኩም ምድሪ ምስ ኣተኹም ወሪስኩምዋ ድማ ኣብኣ ምስ ተቀመጥኩም ። ካብታ እግዚኣብሔር ኣምላኽኩም ዝህበኩም ምድርኹም ፡ እተእትውዎ ኩሉ መጀመርታ ፍረ ምድርኹም ኣብ ከፈር ጌርኩም ናብታ እግዚኣብሔር ኣምላኽኩም ንማሕደር ስሙ ዝሓረያ ቦታ ኪዱ “ ዘዳ 26፡ 1 ። እዚ ድማ እቲ ቀዳማይ ኩሉ ይኸዉን ። ቀዳምያት ዝደጋገም ኣይኮነን እንታይ ድኣ ነቲ እትምነዮ ኣስሚሩ ኣብ እትደልዮ ቦታ ኣብጺሑ መጀመርያ እቶት ከምእትረክብ ዝገበረ ኣምላኽ ከም ናይ ምስጋና እተቅርቦ ኢዩ ። ኣብ ሓዲሽ ኪዳን ዉን ጐይታና መድሓኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ብዛዕባ እቲ ንቤት ኣምላኽ ዝወሃብ“ እቲ ናይ ቄሳር ንቄሳር፡ እቲ ናይ ኣምላኽ ድማ ንኣምላኽ ሃብዎ“ ኢሉ ነጊሩና ኢዩ ሉቃ 20 ፡25 ። እቲ ንቤት ኣምላኽ ዘወሃብ ድማ ንኣገልግሎት ቤት ኣምላኽ ዝውዕል ኢዩቅድስት ቤተ ክርስቲያን ዉን ኣብቲ እትገብሮ ጸሎተ ቅዳሴ“ ብዕጣን፡ ብቁርባን ፡ብወይኒ ፡ ብሜሮን ፡ብመብራህቲ ፡ ብመጋረጃ ፡ ብመጸሓፍቲ ምንባብ ፡ ብኣቅሑ ቤተ መቅደስ ንዝሓልዩ ባርኽ“ ብምባል ትጽልዮ ጸሎት ኣሎ።ስለዚ ኣብ መደምደምታ እዞም ዝተጠቅሱ ሕጋጋት እግዚኣብሔር ኩሎም ነናቶም ስርዓትን በረኸትን ዘለዎም ኢዮም ።ምጽዋት ንበይኑ ካብቶም ትሽዓተ እቶትኻ ዝወሃብ እንበር ምስ ዕሽር ዝተሓሓዝ ኣይኮነን ዕሽር ዓስራይ ኣፍ ኢዩ ፡ ምጽዋት እትምጽውቶ ግና ካብቶም ዝተርፉኻ ትሽዓተ እዩ። በኹራት ድማ ነቲ በኹሪ ሰብ፡ ኮነ እንስሳ ማሕጸን ዝፈትሕ ኢዩ።ቀዳምያት ድማ እቲ ቀዳማይ ፈላሚ እቶትካ ንቤት እግዚኣብሔር እትህቦ ኢዩ። ነዚ ፈሊጥና ብዝግባእ እቲ ንእግዚኣብሔር ዝወሃብ እናሃብና ሰማያዊ መንግስቲ ንምውራስ የብቅዓና ።


እ.ኤ.አ ዴሴምበር 15/2013፣ ለእኔ የዓመቱ ታላቁ የኃዘን ዕለት ነው፡፡ ኔልሰን ሮሺስላሽላ ማንዴላ በደቡብ አፍሪካ በምስራቅ ኬፕ ግዛት በምትገኘው ኩኑ በምትባል ትንሽ የገጠር የትውልድ መንደራቸው በርካታ የአገር መሪዎች በተገኙበት ግብዓተ መሬታቸው ተፈጽሟል፡፡ ማንዴላ በህጻንነት የህይወት ዘመናቸው በዚያች ትንሽ መንደር የከብት እረኛ በመሆን በርካታ የደስታ ቀናትን አሳልፈዋል፡፡ ከረዥም ዓመታት የነጻነት ትግል ጉዞ፣ ከበርካታ ዓመታት የእስር እና ረዥም ጊዚያት የህይወት ውጣ ውረድ ጉዞ በኋላ ለዘላለማዊ ማሸለብ አያት ቅድመ አያቶቻቸውን ለመቀላቀል እንደገና ወደ ትውልድ መንደራቸው ወደ ኩኑ ተመልሰዋል፡፡ ወጣቱ የኩኑ መንደር የከብት እረኛ የነበሩት ማንዴላ ከዚያ ወዲህ ደግሞ የተደነቁ፣ የተወደዱ እና የተከበሩ የህዝቦቻቸው እረኛ በመሆን ወደ ዘላለማዊ ማረፊያቸው ወደ ትውልድ መንደራቸው ወደ ኩኑ ተመልሰዋል፡፡ ደህና ይሁኑ እያልኩ እሰናበትዎታለሁ፡፡ ነብስዎ በሰላም ለዘላለም እረፍት ታግኝ፡፡