ምንም እንኳ የያሙሱክሮው የሰላም እመቤታችን እጅግ ቅድስት ድንግል ማርያም ባዚሊካ በሮም ከሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ በከፍታውና በርዝመቱ ቢበልጥም ብዙ ሕዝብ በመያዝ አቅም የቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ ይበልጠዋል። በርግጥ የያሙሱክሮው እመቤታችን እጅግ ቅድስት ድንግል ማርያም ባዚሊካ ለ7,000 (ሰባት ሺ) ሰዎች የሚበቃ መቀመጫ ሲኖረው በተጨማሪም ለ11,000 ሰዎች የሚበቃ መቆሚያ ቦታ አለው ማለትም ባዚሊካው ባንድ ጊዜ 18,000 ሰው የማስተናገድ አቅም አለው። የቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ ግን ባንድ ጊዜ 60,000 (ስልሣ ሺ) ሰዎች መያዝ ይችላል። በተጨማሪ ደግሞ የያሙሱክሮው የሰላም እምቤታችን እጅግ ቅድስት ድንግል ማርያም ባዚሊካ የግድግዳው ውጫዊ ክፍል ትላልቅ የተዘጉ ቋሚዎችና ክፍት ቦታዎች ስላሉት እጅግ ብዙ ሰው ማስተናገድ ይችላሉ።


በብፁዕ አባ ዳንኤል፣ የድሬዳዋ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ተደርቦ እንዲሠራ፤


እንዲህ ባይዋ እኮ ፈረሱላ ሙሉ በርበሬ ጓዳዋ ድብቃ ጎረቤቷ፣ “አንድ ስኒ በርበሬ ታበድሪኝ!” ስትላት “ውይ ብታይው እኮ የበርበሬ እቃው ሸረሪት አድርቶበታል” የምትል ነች፡፡


የሆዋ ነቲ ሓደ ወዱ ናብዛ ምድሪ ኺልእኮ ኸሎ፡ ካብ ኵሉ ዝዓበየ ውህበት ፍቕሪ እዩ ሂቡና! (ዮሃ. 3:16፣ 1 ዮሃ. 4:9, 10) ሃዋርያ ጳውሎስ ነቲ ተግባር እቲ፡ ‘ኪግለጽ ዘይከኣል ውህበት’ ኣምላኽ ኢሉ ጸዊዕዎ ኣሎ። (2 ቈረ. 9:15) ነዚ መግለጺ እዚ እተጠቕመ ስለምንታይ እዩ፧


በ እርስዎ የ አሁኑ እትም መጻፊያ የ ተፈጠረው የ ጽሁፍ ሰነዶ ውስጥ: ተጨማሪ ቀዳሚዎችን በ ነባር ይጠቀማል: በ ጽሁፍ ሰነዶ ውስጥ የ ተፈጠረው መጻፊያ እትም በቅድሚያ በ StarOffice 8 ወይንም በ OpenOffice.org 2.0, ተጨማሪ ቀዳሚዎችን በ ነባር አይጠቀምም


ገዳማዉያን ኣቦታት፣ ቅዱስ እንጦንዮስ ርእሰ መነኮሳት፡ ኣባ ጳዉሊ፡ ቅዱስ ጳኲሚስ፡ ኣባ መቃርዮስ ዓቢ፡ ቅዱስ ኤስድሮስ፡ ቅዱስ ሺኖዳ ባሕታዊ።


“በሀገረ ስብከታችን÷ ተሐድሶ የሚባል ስም አጠራሩ ከምድረ ገጽ ጠፍቷል!” /ጅማ/


ወንዱ፥ ወልደ መስቀል፣ ገብረ መስቀል፣ ኃይለ መስቀል፣ ብርሃነ መስቀል በመባል፤


“ደበበ ሰይፉ የኢትዮጵያ ደራሲያን ማኅበር ፕሬዝዳንት ሆኖ ከ1978 እስከ 1983 ዓ.ም ድረስ ሰርቷል። ከዚህም በላይ በወቅቱ አያሌ የሙያው ባለቤቶች እንዲሰባሰቡ አድርጓል። ከውጭ ሀገር በተለይም ከሶቭዬት ኅብረት ጋር ሙያዊ ድጋፍና ትብብር እንዲደረግ አድርጓል። አንጋፋው ደራሲና ሃያሲ አቶ አስፋው ዳምጤ በአንድ ወቅት ስለ ደበበ የህይወት ታሪክ ለሚያጠናው ተማሪ፣ ለተክቶ ታደሰ በሰጡት ቃለ-ምልልስ እንዲህ ብለዋል።


“በመከራዬ ጊዜ በአፌ የተናገርሁትን፥ ከንፈሮቼም ያሉትን ስእለቴን ለአንተ እፈጽማለሁ፤ ”መዝ፡፷፭፥፲፬። በአምላክ ኅሊና ተቀርፃ የኖረች ጽላት፥ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም፡- የብጽዓት ልጅ ናት። ቅዱስ ኢያቄምና ቅድስት ሐና፡- “ወንድ ልጅ ብንወልድ፡- ወጥቶ ወርዶ፥ አርሶ ቆፍሮ ይርዳን አንልም፤ ለቤተ እግዚአብሔር እንሰጠዋለን። ሴት ልጅም ብንወልድ፡- እንጨት ሰብራ ውኃ ቀድታ፥ ፈጭታ ጋግራ ታገልግለን አንልም፤ ለቤተ እግዚአብሔር እንሰጣታለን።” ብለው ተስለው ነበር። በመሆኑም፡- ገና በሦስት ዓመቷ ለቤተ እግዚአብሔር ሊሰጧት ተስማሙ። ይህም፡- ሕልቃና እና ሐና፥ ነቢዩ ሳሙኤልን፡- ለቤተ እግዚአብሔር ለመስጠት እንደተስማሙት አይነት ነው። ሐና ሕልቃናን፡- “ሕፃኑ ጡት እስኪተው ድረስ እቀመጣለሁ፤ ከዚያም በኋላ በእግዚአብሔር ፊት ይታይ ዘንድ፥ በዚያም ለዘለዓለም ይሆን ዘንድ አመጣዋለሁ።” እንደ አለችው፥ ቅድስት ሐናም ቅዱስ ኢያቄምን፡- “ይህች ብላቴና ሆዷ ዘመድ ሳይወድ፥ አፏ እህል ሳይለምድ ወስደን አንሰጥምን? "የሰጠ ቢነሳ የለበትም አበሳ፤» እንደሚባለው፥ አንድ ነገር ብትሆንብን ከልጃችንም ከእግዚአብሔርም ሳንሆን እንቀራለን፤” ብለዋለች። በኦሪቱ ዘመን ሕልቃና ለሐና፡- “በዓይንሽ ደስ ያሰኘሽን አድርጊ፥ ጡትም እስኪተው ድረስ ተቀመጪ፤ ብቻ እግዚአብሔር ቃሉን ያጽና፤” [...]


“ኢንዱስትሪ – መር ኢኮኖሚ” – የኢህአዴግ ጉራ እና ሥራ – ዛጎል ዜና – Zaggole News


“መፈንቅለ መንግሥት እንድናደርግ ተጠይቀን እምቢ ብለናል፡፡” – የቀድሞው የኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት...


ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ከሆነ መጠነኛ አልኮል መጠጥ መጠጣት ለጡት ካንስር የመጋለጥ እድልን በአነስተኛ ደረጃ ይጨምራል። አልኮል መጠጥ ለመጠጣት የሚመርጡ ከሆነ በቀን ከአንድ ብርጭቆ በላይ ላለመጠጣት ይወስኑ። በየቀኑ ከዚህ የበለጠ በጠጡ ቁጥር በበሽታው የመያዝ እድልዎም እየጨመረ ይሄዳል።


1 ኤርከነ አነ ፐውሎስ፥ አዬሱስ ክርስቶስ አከ ጫለለ ዋቀ ቀረኤ ኮደምፐይተ ኮዴ ከ ኸሰሴ አቻተ ዬሱስ ክርስቶስ ቁደን አከናን፥ ቶሬተ መለ ኤርከሜ ከፐዬ፥ 2 እነሴኔ ኸዮ አንጫለነ ትሞቶስ ኤርከሜ። ዳሰተ ዋቀ እሾ ሱረይሰተ ከ ነከይተ፥ አዋቀ ኣፐ እሾ ፖቀላኖ ዬሱስ ክርስቶስ ከፐዬ ኬ ኮዴን። 3 ኦቶን ሀልኬተ ከ ኩያተ ቅንሴትዮን መቴ ኬ ኦርሰኖዬ፥ ዋቀሴ አን አኣፐዳኖ ምነኤ፥ ድከተ ፐኻረን ኮደ እሽ ኮኖን ከለተይሰን። 4 ኦን እልማማትን መቴ ኦርሰን፥ አከን ምክተ ኸሶዶ መለ፥ ኬ አኬተ ኸጬል። 5 አክመ አመንቴተሴ አዱካተ፥ አኸተ ኦኮዮተይሽን ሎይድ እሾ ኣያስን ኤውኒቄ ቀፐን ቀፕቶ፥ እንመቴ ኦርሰን፥ ከ አክመ ኬ ከረ ክቶ ኔፎ ዱከይሰን። 6 ሴመለ ወ አንኬ ዴሃመ፥ አውተን ሀርከዮ ኬ ቀረ ቀፐዴዬ፥ ዳሰተሴ አዋቀ አቴየቴ፥ አከ ቸፔስቶ፥ ሴዴን ኬ ዴሃም። 7 ማነ መለ፥ ዋቀ፥ ሀፑረ ሁፕነ እሾ አጫለለ ከ አእስ ቶይቴተኤ እኖ ዳሼ ዲሼይ፥ ሀፑረ ፉረ እኖኤን ዳኔ። 8 ሴመለ ኦር፥ አከ ማኩመ ቆተ ፖቀላኖት ዴሰ ማኩምቶን ጬረ ኬኤን ደካንን፥ ኡመ አነሴ እሸ መለ ህደሜኔን ጬረን። መ ኾር ሁፕነ አዋቀ ኬ ዳኖን፥ አነ ኦልይ ቆተ ኦቶቶሴ አፈየ መለ ክዴ ከ ረከዶ። 9 ቆተን ኮደ ፐኻረ ኮኔ መለ፥ እኖ አንድኔ፤ መ ቆተ ፌቀታድ ከ ዳሰታድ መለ እኖ ድንሼ ከ ቁልቁሉመ እኖ ሀላዴ፥ ከ ኼልተደ ቱረን ዳሰቶሴ፥ ዬሱስ ክርስቶስ ቁደን እኖ ዳሼ። 10 ዳሰቶሴ ኻድ ኔፎ፥ ዴነ ድንሸምፐይተሴ ኸኖ፥ አዬሱስ ክርስቶስ ምነኔ አመ ኡፕነይሰምቴ። እሸከ ሁፕነ ቶተ አሌ ፐሼ ከ፥ ኦቶተሴ አፈየ ቁደን ከላተ አኦፐ ቶተን ቀፕንን እኖ ኡፕነይሼ። 11 አንትከ፥ ኦቶተሴ አፈየትእ ቶረምፐይተ ከ ኮደምፐይተ አኤርከሜ ከ ኮልሰምፐይተ ኮዴ ከ ሹመሜ። 12 ወ መለ ረኮሴ አነ ቀረ ከይንተ ኔፎ፥ ሴ መለው። መ ኾር ጬረ እሽን አነ ደካንንቾ። ማነ መለ፥ አይኖ አክመን አመኔ እንኡፐይ፥ አክመ አተሮሴን አእሸኤው አነ ዳሼ ሀከ ኩያቶሴትትእ ቶይቴተ ኤተንሾ እንኡፐ። 13 ከ አመንቴተሴ እሾ ጫለለሴኔ ዬሱስ ክርስቶስ ቁደን አከናትን ቃሌተሴ አዱካተ፥ አንኬ ኮልሼ፥ ፐሃነ እቱረ ቀፐዶ። 14 ሀፑረሴ አቁልቁሎተ እኖ ከረ ከሎ ቁደን፥ አተረሴኔ አዱካተ ኬ ዳሰሜ፥ ቶይቴ። 15 ኦረ ፒተ እስየ ፕሰ አክመ አነ መርመዴ ከ አሌ አነ ዲሼ እኡፕተ። ፍኬሉስ እሾ ሄርሞኬን ኩል እሾቶፐው ቻን። 16 ቶሎፐ ኦኔስፎርእ፥ አዋቀ ሱረይሰታድ እሾነ ዳሾ። ማነ መለ፥ እሸ ሌከይቴተኔ አነ ኮኮነይሼ፥ ኡመ ህደምዮን ጬረ እሽ እንደካኔ። 17 ከ ኤቴ ከተመ ሮም ኦፐ ዴኤዬ፥ አነ ፈዴ ፈዴ ከ እሬተን አነ አኬ፤ 18 ኩያተሴት አፖቀለ ሱረይሰታድ እሽ ዳሾ። አንኤፌሶን ከረ ቾዬ ኔፎ፥ አአተ ክቶ አክመ አነ ኬለ ያሌ፥ ፈየኤ ኡፕተይ። Copyright ℗ 2011 Hosanna Annotations


“ሰላም ለሥእልኪ እንተ ሠዐላ በእዱ ፡ሉቃስ እምወንጌላውያን ኣሓዱ (መልክዐ ሥዕል ስንክሳር 22/፳፪ ጥቅምቲ) ከም ዝብል።


ናይ ባህርይ ኣምላኽ ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ብቅንዋት ተሽንኪሩ ኣብ መስቀል ተሰቂሉ ዘፍስሶ ደሙ ንነፍስና ንምድሓን እዩ። ነፍስና ንቤዛ ዓለም ዝተሰቀለ ኣምላኽና ጐይታና መድኃኒና ኢየሱስ ክርስቶስ ብዘፍሰሶ ደም ዝተገዝአት እያ።


የፒን ራስ አያያዥ ፣ 1.27Mm ወንድ ራስጌ ፣ 0.05 ኢንች ወንድ ራስ ፣ 1.27Mm ወንድ ራስ ምሰሶዎች ፣ 1.27 ሚሜ SMT (የመሬት ላይ ወለል) ፒን ራስጌ ፣ 1.27 ሚሜ የቀኝ አንግል (ቀዳዳ በኩል) የፒን ራስጌ አምራቾች እና አቅራቢዎች በቻይና


Related Topics:IDFSTATE INCREASES TIME FRAME OF BENEFITS FOR ETHIOPIAN IMMIGRANT SOLDIERSለሚያገለግሉ ቤተ እስራኤላዊያን የሚሰጠውንበጦር ሀይል ውስጥ ለሚያገለግሉ ቤተ እስራኤላዊያን የሚሰጠውን ጥቅማጥቅም የእስራኤል መንግስት አራዘመየእስራኤል መንግስት በሀገሪቱ ጦር ሰራዊት


የዚህ ተስፋም በተወሰነ መልኩ የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ በሥልጣን ዘመናቸው ማብቂያ ገደማ በሰጡት መግለጫ መገለጹን የሚያወሱ አሉ፡፡ አቶ ኃይለ ማርያም በወቅቱ የፖለቲካ ፓርቲ አባላት የሆኑ እስረኞችን መፍታት፣ ለማኅበራዊ ቁርሾ መታከም ያግዛል ሲሉ ተናግረው ነበር፡፡


ትምህርት በጣም በጣም አመሰግናለሁ ! ይህም አምላካችን እግዚአብሔር ፊት ለፊት ሁሉ ፈተናዎች ያውቃል ምን ያህል ማወቅ እጅግ ታላቅ ነው ! ይህ ውስጥ የሰጠው ያለ ኢየሱስ ተፈትኖ ያገኘ መሆኑን ማወቅ እጅግ ታላቅ ነው, እንዲሁም ዲያቢሎስ ድል መሆኑን ማወቅ !!


አርአያ ያለዉ ምግባር ለፈፀሙ የዶይቼ-ቬለ ማበረታቻ | የመገናኛ ብዙኃን ማዕከል | DW | 30.06.2015


ጾታዊ ስምዒት ዜለዓዕል ስእልታት ምርኣይ፡ ዘይግቡእ ባህግታት ከም ዚጐሃሃር እዩ ዚገብር። የሱስ ብዛዕባ እቲ ኣብ መንጎ ምጥማትን ምብሃግን ዘሎ ምትሕሓዝ ኪገልጽ ከሎ፡ “ንሰበይቲ ብፍትወት ዚጥምታ ዅሉ፡ ብልቡ ድሮ ምስኣ ዘመወ” ኢሉ ኣጠንቂቑ ነይሩ እዩ። እተጋነነ መግለጺ ብምጥቃም ድማ፡ “የማነይቲ ዓይንኻ እተስሕተካ እንተ ዀይና፡ ጐጥጒጥካ ደርብያ” በለ። (ማቴዎስ 5:28, 29) እቲ ነጥቢ እንታይ እዩ፧ ንፈተና ኽንቃወሞ እንተ ደሊና፡ ቈራጽ ስጕምቲ ኽንወስድን ኣዒንትና ጾታዊ ስምዒት ዜለዓዕል ስእልታት ንኸይርእያ ኽንክልክለንን ኣሎና።


አማርኛ BBC News, አማርኛወደ ዋናው ይዘት ይለፉ ክፍሎች ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ዜና ኢትዮጵያ ቪዲዮ በጣም የተወደዱ ለ18 ሰዓታት በረዶ ውስጥ ተቀብራ የቆየችው የ12 ዓመት ታዳጊ በህይወት ተገኘች 16 ጥር 2020 የፎቶው ባለመብት, Reuters በፓኪስታን ካሽሚር ግዛት ውስጥ ለ18 ሰዓታት በረዶ ውስጥ ተቀበራ የቆየችው ታዳጊ በህይወት ተገኘች። በአካባቢው በድንገት የተከሰተ የበረዶ ናዳ ውስጥ ለ18 ሰዓታት ተቀብራ የቆየችው የ12 ዓመቷ ሳሚና ቢቢ በህይወት መገኘት አነጋጋሪ ሆኗል። ታዳጊዋ ሳሚና ቢቢ በመኖሪያ ቤቷ ውስጥ ሳለች ነበር ደንገተኛ የበረዶ ናዳ መኖሪያ ቤቱን የዋጠው። ምንም እንኳ የታዳጊዋ ህይወት ቢተርፍም በርካታ የሳሚና የቤተሰብ አባላት በድንገተኛ አደጋው ህይወታቸው አልፏል። ይህ ያልጠበቀችው አደጋ ሲያጋጥማት "እዚያው እሞታለሁ" ብላ ሰግታ እንደነበርለሬውተርስ ተናግራለች። በአካባቢው የተከሰተው የበረዶ ናዳ እና የመሬት መንሸራተት ቢያንስ 74 ሰዎችን ገድሏል። በሕንድ የምትተዳደረው ካሽሚርና አፍጋኒስታን ተመሳሳይ ችግር እያስተናገዱ ነው። የፎቶው ባለመብት, Mary Evans Picture Library የምስሉ መግለጫ, ካሽሚር 'የሆነው ሁሉ በቅጽበት ውስጥ ነበር' ከአደጋው የተረፉት የሳሚና እናት እንደሚሉት ከሆነ ድንገተኛው የበረዶ ናዳ ሲከሰት የቤተሰቡ አባላት አንድ ላይ ተሰባስቦ እሳት እየሞቀ ነበር። "ምንም ድምጽ አልሰማንም ነበር። ሁሉም ነገር በቅጽበት ውስጥ ነበር የተከሰተው" ይላሉ የሳሚና እናት። ልጃቸው በሕይወት አገኛለሁ የሚለው ተስፋቸው ተመናምኖ እንደነበረ ለሬውተርስ ተናግረዋል። የፓኪስታን የአደጋ መከላከል ባለስልጣን እንደገለጸው በመላው አገሪቱ በበረዶ በተመቱ አካባቢዎች ከ100 በላይ ሰዎች ህይወታቸውን አጥተዋል። በሕንድ በኩል ደግሞ በተመሳሳይ አደጋ 8 ሰዎች ሞተዋል። ካሽሚር 138 ስኩዌር ኪሎ ሜትር የምትሸፍን ሲሆን ሃይቆቿ፤ ሜዳዎቿና በበረዶ የተሸፈኑ ተራራዎቿ የውበቷ ምንጮች ሲሆኑ በቀሪው ዓለም ዘንድም እውቅና አሰጥተዋታል። ሕንድና ፓኪስታን እአአ 1947 ላይ ነጻነታቸውን ከተቀዳጁ በኋላ አካባቢው ለሁለት ተከፍሎ የውዝግብ ምንጭ ሆኗል። እንዳያመልጥዎ "ሳሊን ፍለጋ"- የዚያ ትውልድ አሻራ ሲገለጥ17 ጥር 2021 የኡጋንዳ ምርጫን ተከትሎ ቦቢ ዋይን "ለህይወቴ ፈርቻለሁ" አለከ 7 ሰአት በፊት የአሜሪካ 50 ግዛቶች ነውጥ ይነሳል በሚል በተጠንቀቅ ላይ መሆናቸውን አሳወቁ17 ጥር 2021 ከየፈርጁ በቻን የወንዶች እግር ኳስ ውድድር ላይ በዋና ዳኝነት የምትሳተፈው ሊዲያ ታፈሰ16 ጥር 2021 ቢቢሲ አማርኛ ዜና31 ጥር 2020 ሠላማዊ ነዋሪዎች ሰለባ እየሆኑበት ያለው የኦሮሚያ ክልል ግጭት12 ጥር 2021 4:


Gen 41 _ Geez _ STEP _ ወኮነ ፡ እምድኅረ ፡ ክልኤቱ ፡ ዓመት ፡ ርእየ ፡ ፈርዖን ፡ ሕልመ ፡ ከመዝ ፡ ይቀውም ፡ መልዕልተ ፡ ፈለግ ።


Konya ትራም ሰዓቶች-ለ Konya Rail ስርዓት እና ለመጓጓዣ ካርታ ዝርዝር ጥናት በማድረግ አንድ በይነተገናኝ የሆነ የ Konya Rail ስርዓት እና የትራንስፖርት ካርታ ፈጥረናል። Konya Tram መስመር, ኮንያ, ቱርክ ከተማ ውስጥ DUdUr አንድ ትራም መስመር. የመጀመሪያው ኖትሮጂክ Konya ትራም መስመር ፣ 15 በኤፕሪል 1992 ተከፍቷል። ስርዓት 41,1 ኪሜ ሁለት መስመር። ve 44 ጣቢያ ወደ ትራም ሲስተም ለመቀላቀል የታቀደው የባቡር ሐዲድ ግንባታ በቅርቡ ይጀመራል ፡፡


15፡00 – ክለብ ሬክሬቲቮ ዲስፖርቲቮ ዱ ሊቦሎ (አንጎላ) ከ ንጌዚ ፕላቲኒየም ስታርስ (ዚምባቡዌ)


የትራንስፖርት, የባህርር ጉዳዮችና ኮሚኒኬሽን ሚኒስትር የሆኑት አሜል አርኤስላ እንዳሉት "አላማችን እንደ ናንጂ እና አንካራ በአጭር ጊዛ ውስጥ እንደ አንድ የ 2 ዓመተ ምህረት አስቀምጦ አውራ ጎዳናውን ከኤዝራ እስከ ጋዚንቲፔነት እንዲቀይር ማድረግ ነው." የትራንስፖርት, የባህርር ጉዳዮችና ኮሚኒኬሽን ሚኒስትር የሆኑት አሜሽን አርኤስላን "ıም [ተጨማሪ ...]


እነዚህ ዝማሬዎች የሚደመጡባቸዉ የሚዘመሩባቸዉ ቤታች ቤተክርስትያኞች እኔ ይሆናሉ ጥንብ ባለበት አሞሮችይሰባስባሉ ማንኛዉም ሰዉ እንዚሁ ዝማሬዎች ሲዘምር ስሙ በእኛ መጽሐፍ ላይ ይፃፋል፡፡ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ ሃ


ወጽዓታት ህዝቢ ንምፍታሕ ማእከል ጌሩ ዝተበገሰ ቃልሲ፡ ከመይ ይኸይድ ኣሎ፡ ኣበይ በጺሑ፡ እንታይ ኣሉታዊ ጸገማት የጋጥሞ ኣለዎ፡ ህዝቢ ክፈልጥ መሰል ስለዘለዎ፡ ብሕጋውን ወግዓውን ብዝተሰነደ ኣገባብ ሓበሬታ ክረክብ ኣለዎ።


ቅዳሜ ከጠዋቱ 12 ሰዓት እስከ አራት ሰዓት(6:00am 10:00am) የነበረው አገልግሎት ለሰባት ወራት ያህል ከቆየ በኋላ ምእመናን እየበዙ አገልግሎቱም እየሰፋ በመምጣቱና አገልጋይ ክህናትም በመብዛታቸው፤ቤተ ክርስቲያኒቱ አገልግሎቷን በማጠናከር ከ ሰኔ 3፣ 2004 ዓ/ም (Sunday, June 10, 2012) ጀምሮ ዘወትር እሁድ ከጠዋቱ 12 ሰዓት እስከ 5 ሰዓት (6 am – 11 am ድረስ) (7700 Carol Ave,Takoma Park, MD 20912) በሚገኘው የስላይጎ አድቬንቲስት ቸርች ቦታ በመከራየት አገልግሎት መሰጠት ተጀመረ።


1) በ 737-8K2 KLM ውስጥ የኦክስጅን የድምጽ አቃፊ ምትኬን 737 sound.backup በመሰየም እና ወደ ዴስክቶፕዎ በመጎተት ወይም በሰነዶች አቃፊዎ ውስጥ አድርገው ያስቀምጡት.


~ እስራኤል ~ ኢየሩሳሌም ~ ኢትዮጵያ ~ ግብጽ ~ ኤርትራ ~ ተሃድሶ ~ አግአዚያን ። አራት ነጥብ።


[16 / 02 / 2020] በኢማሞሉ የመጀመሪያ የሙከራ ድራይቭ በሜሲዲዬይክ ማህሚትቢ ሜትሮ መስመር ውስጥ ተካሄደ	34 ኢስታንቡል


ወዲ ጣባ ንጽባሕ ዘስጋኣካ ዝመስለካ እንተኾይኑ፡ ንዕኡ ብምዕባስን ብምድሃልን ዘይኮነስ፡ ተወዳዳርን ሰሓብን መደባትን ኣወዳድባን ብምፍጣር እዩ ክትብደሆ ዘለካ። ዝሓሸ ኣማራጺ ብፍጣር ኢኻ ትወዳደሮ። ኣብ መወዳእታ ድማ ንስኻ ዲኻ ትስዕር ወዲ ጣባ ህዝቢ እዩ ዝውስኖ። ህዝቢ ብቐሊሉ ዝዕሾ ገይርካ ምሕሳብ ባህሪ ህዝባዊ ግንባር ኣይኮነን። ከምዝመስለኒ፡ ከምዚ ዓይነት ሻቕሎታት ካብ ዘይክዉን ፍርሒ (irrational fear) ዝብገስ እዩ። ባህሪ ህዝባዊ ግንባር ኣይኮነን። ካብቲ “ኣነ እየ እቲ ፍጹም ንኤርትራን እንታይነታን ክገልጽን ክውስንን ዝኽእል” ዝብል፡ ክውገድ ዘለዎ ኣተሓሳስባ ዝነቅል እዩ። ኣተሓሳስባና ክነስፍሕ ኣለና። ኣሳታፍን ኣተባባዕን ኣገባባባት ክንክተል ኣለና። ክሳብ ሕጂ ንወዲ ጣባ ከም ሃገራዊ ሓደጋ ክገልጾ ዝኽእል ጭብጥታት ኣይረኣኹን። እንተሎ ድማ ሃየ። ብዘይውልቃዊ ሃተታታት (1፡2፡3–ኢልኩም ኣቕርቡ)። ብወገነይ፡ ካብ ውልቃዊ ጽልእን ካብ “ኣበይ ነይሩ ሕጂ ዝምድረና—” ዝወጸ ኣተሓሳስባ እዩ ዝብል፡ እምነት እዩ ዘለኒ። ብሓቊ ከምኡ እንተኾይኑ ድማ ናይ ሰነፋት ኣተሓሳስባ እዩ። ናይ ህዝባዊ ግንባር ክከውን ኣይክእልን። ብስም ህዝባዊ ግንባር ክናፈስ ከሎ ድማ ኩላትና ንሓድግታትን ታሪኽን ህዝባዊ ግንባር እንግደስ ዜጋታት ያዕ ክንብሎ ኣለና። ኣብ ታሕቲ ብኣብነታት ክረጋግጾ ከም ዝኾንኩ፡ ህዝባዊ ግንባር “እቶ፡ ተፈደል፡ ኣርሕብ፡ ጉዳይካ እዩ፡ ተዛተ” ዝብል እምበር ብዝገበሮ ዝጃሃርን “ኣበይ ነይርካ” ዝብልን ኣይኮነን።


በዚያም፡ በሊባኖስ ተራራ የመወለዴን፥ በተወለድሁ፡ በሦስት ዓመታቴ፥ ከሦስት ወራቴና ከሦስት ቀናቴም፡ ቀድሞ፡ በጽላተ ኪዳንነትና ታቦተ ጽዮንነት ወደነበርሁባት ቤተ-መቅደስ የመግባቴን፥ በመጨረሻም፡ ልጄን ወዳጄን፡ እግዚአብሔር ወልድ፡ ኢየሱስ መሲሕን፡ እንደትንቢት ቃላችን፡ በበረት እወልደው ዘንድ፡ ወደቤተ-ልሔም እስክኼድ ድረስ፡ በዚያ፡ በኢየሩሳሌሟ ቤተ-መቅደስ የመቆየቴን እውነተኛ ዝክረ-ነገር፡ ለመላው ፍጥረታተ-ዓለማት፡ በይፋ የዘገበ ማነው? በቅዱሱ ኪዳን፡ ልጆቻችን የኾናችሁት፡ እናንተ፡ ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያት ብቻ አይደላችሁምን? አዎን! እናንተ ብቻ ናችሁ! ሌላማ፡ ማን አለ? ማንም የለም።


የኤሲ ሲ ዲ ሲቀያየር የኃይል አስማሚ። የኤሲ ሲ ዲ ሲቀያየር የኃይል አስማሚ። መግለጫ እሱ ቀላል ፣ ቀጠን ያለ ፣ ቀላ ያለ ፣ የታመቀ ንድፍ ፣ አረንጓዴ ኃይል ፣ ውፅዓት ከ voltageልቴጅ መከላከያ በላይ በ 110-200% ሎ እና ራስ-ማገገም የኤሌክትሮኒክ አጭር የወረዳ ጥበቃ የክወና ሙቀት 0 ~ 40 ℃ ነፃ ማሰራጨት። የአሠራር እርጥበት 10-80% RH ያልሆነ ማመዛዘን። የባህር ደረጃ...


By Assenna on July 10, 2011	Reply	ናይቲ ውፉይ መጋበርያ ስርዓት ህግደፍ ሃብተ ወ/ገርጊስ ድሕረ ባይታን ዝተራኸብናሉ ኣጋጣሚ ምንባሩን ኣብ ትሕዝቶ ካልኣይ ክፋል ጽሑፈይ ሒዘ ክቐርብ ቃል ኣትየ ምንባረይ ዝፍለጥ’ዩ። ሃብተ ወ/ገርጊስ ንሱ ዋላ’ኳ ክፈልጠኒ እንተዘይኸኣለ፡ ኣነ ግን ኣብ ካርቱም ሕሱር ተግባር ኣብ ዝሰርሓሉ ዝነበረ እዋን ኣዓርየ ይፈልጦ ነበርኩ። … more


ዋናዉ ገጽቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል78 Karabukአገረ ገüው በኬልፔ ስኪ ማእከል ምርመራ አካሂigል ፡፡


ኤሌክትሪክ ማመንጫ Inc. ምክትል ኢንስፔክተር ዋና ዳይሬክቶሬት ይመድባል RayHaber | raillynews


የታቦር ተራራ ትንቢት የተነገረለት ምሳሌ የተመሰለለት ደብር ነው፡፡ ትንቢት "ታቦር ወአርሞንኤም በስመ ዚአከ ይትፌስሁ፤ ታቦርና አርሞንኤም በስምህ ደስ ይላቸዋል" በማለት ነቢየ እግዚአብሔር ዳዊት ተናግሮአል፡፡ /መዝ.** /፡፡ ምስጢረ ብርሃንን /መለኮትን አይተዋልና፡፡


(መቅረዝ ዘተዋሕዶ፣ መጋቢት 22 ቀን 2006 ዓ.ም.)፡- በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!!


በመጨረሻም በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ፣ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ትምህርትና ፀሎተ ቡራኬ የእለቱን መርሐ ግብር ተጠናቋል፡፡


እቲ ኣብ ባቕዳድ ዝተኻየደ ናይ መላእ ማእከላይ ምብራቕ ፓትሪያርካት መበል 26 ጉባኤ፡ ናይ ማሮናዊ ስርዓት ናይ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ብፁዕ ካርዲናል በሻራ ራይን፡ ናይ ግሪክ ስርዓት ናይ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤት ክርስቲያን ኣብ ኣንጽዮኪያን ኢየሩሳሌምን ናይ መላእ ማእከላይ ምብራቕ ፓትሪያርክ ዩሰፍ ኣብሲን፡ ናይ ሶሪያ ስርዓት ናይ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ሶሪያ ፓትሪያርክ ኢግናሰ ጆሰፍ ሳልሳይ ዩናንን፡ ናይ ከለዳዊ ስርዓት ናይ እትኽተል ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ኣብ ዒራቕ ባቢሎን ፓትሪያርክ ብፁዕ ካርዲናል ልዊስ ራፋዔል ቀዳማዊ ሳኮን ከምእተሳተፉን፡ ኣብ መዕጸዊ እቲ ጉባኤ ኣብ ባቕዳድ ኣብ ዝርከብ ቅዱስ ዮሴፍ ካቴድራል ብሓባር መስዋዕተ ቅዳሴ ከምዘዕረጉ ኤሺያን ነውስ ናይ ዜና ኣገልግሎት ኣፍሊጡ።


ኣብ ድርቂ ኣብ ካሊእ ዝኾነ ሽግር ህወሓት ዝኾነ ሽግር ህወሓት ካብ ህዝቡ እንተይተፈለየ ኢዩ ቃልሲ ኣካይዱ።


ትዝታ ዘጎጃም፤ የዱር ላሞችን፣ የጠፋ ሕዝብና ቀዬን ፍለጋ [ሙሉቀን ተስፋው] | Ethioreference


ሽብርን በማሸበር!! ሰማያዊ ፓርቲ “ሊታረድ ነው” - ሳተናው ዕለታዊ ዜናዎች:ጥናታዊ ጽሁፎችና ዝማኔዎች: መረጃ ማግኘት መብተዎ ነው!


የሞባይል ሽልማት የሚያሸለመው የረመዳን ጥያቄ እና መልስ #1 በቢላል ቲዩብ አፕ ብቻ


ኔልሰን ማንዴላ ድልድይ ቀያሽ ነበሩ፡፡ ዘርን፣ ጎሳን እና የህብረተሰብ መደብን የሚያገናኙ ድልድዮችን ገንብተዋል፡፡ ኔልሰን ማንዴላ እሳት አጥፊ ነበሩ፡፡ በዘር እና በጎሳ ጥላቻ ተቀጣጥሎ የነበረውን ቤት እሳት በማጥፋት በደቡብ አፍሪካውያን ዘንድ እውነት እና ዕርቅ እንዲሰፍን አድርገዋል፡፡ ኔልሰን ማንዴላ መንገድ ቀያሽ ነበሩ፡፡ በረዥሙ ጉዞ ወደ ነጻነት የሚያደርሱ በስም “ደግነት” እና “ዕርቅ” የሚባሉ ሁለት መንገዶችን በመገንባት የተናገሩትን በተግባር አሳይተዋል፡፡ ኔልሰን ማንዴላ የህንጻ ንድፍ ነዳፊ/architect ነበሩ፡፡ በአፓርታይድ አመድ ላይ በብዙሃን ዘር ዴሞክራሲ የተዋበውን ማማ ገንብተዋል፡፡ ኔልሰን ማንዴላ የልዩ ተሰጥኦ ባለቤት ነበሩ፡፡ ከባርኔጣ ላይ ጥቁር እና ነጭ እርግቦችን በአንድ ጊዜ በመልቀቅ በነጻነታቸው ተንፈላስሰው እንዲበሩ አድርገዋል፡፡ ኔልሰን ማንዴላ ለዘላለም የሚኖር የለውጥ ሐዋርያ ነበሩ፡፡ ጥላቻን በፍቅር፣ ፍርሃትን በወኔ፣ ጥርጣሬን በእምነት፣ ታጋሽየለሽነትን በትዕግስት፣ ቁጣን በመግባባት፣ ጥላቻን በስምምነት፣ እና ቅሌትን በክብር የሚለውጡ ነበሩ፡፡


በርካታ ሰዎች ከነሕይዎታቸው በቤታቸው ውስጥ ተቃጥለዋል። ብዙዎች ተገድለው ብልታቸው በስለት የጀብድነት ምልክት ተደረጓል። ሴት፣ ወንድ፣ ሕፃንና ሽማግሌ ሳይለዩ 270 ሰዎች በጥይት ተደብድበው ተገድለዋል። በ 9 ቀበሌ ገበሬ ማኅበራት ውስጥ 6833 ቤቶች ተቃጥለው ነዋሪዎቹ ተፈናቅለዋል። ከ 60,000 ሰዎች በላይ ከአደጉበትና ከኖሩበት ቀዬ ከጥቃቱ ፍራቻ የተነሳ አካባቢውን ለቀው ወጥተዋል።


ር.ሊ.ጳ. ፍራንችስኮስ ቅዳሜ መስከረም 5/2011 ዓ. ም. በሲሲሊያ ሓዋርያዊ ጉብኝት ኣደረጉ። - የቫቲካን ዜና


በማኒቶባ ዩኒቨርሲቲ አንድ coeducational ነው, ወደማይነሱባቸው, በመንግስት የተደገፈ ተቋም. ይህ በካናዳ ዩኒቨርሲቲዎች ማህበር እና ኮሌጆች በኮመንዌልዝ ዩኒቨርሲቲዎች ማህበር እና አባል ነው.


ንኪር ይሽፍሻፍ በሓርልድ ጭልፋ ይስታኽ መሰልሰና፡ እን ይሽጉድ ቋላኽሲ አሊብዲሰና መታን ግራ፡ ዳንታ በሲግዲረዲ ዖነዲሩኽ፡ ይልድ እን ኪሪልድ ከብተው ደገሙኑ አውስኮት ተቃኽዲ መረራኽዲ እርገት ናደሀይ ሰምዓኽግን። ውሪኽ ደኣም እና ለጘትረጝንታትል (70 ታተል) ኣኻኽ ዓምጭ፡ ይና ምንጭላሎትሰና ፈርናኽልክ ተታለይኹና? የዋ እምን እምንድ ፈርናኽልክ ይናመአኮቱኽሰና፡ ምኺርኖሉ ውሪ ባርኖ ፈርኖሉ ገረስኒ። ላድ ላዶንትክ ናመውዒዲ ናጨነትነዲ ንኪ ኣኻኹሰና ቋልስተኩካ። ይና ከው ድክስናኽሲ ኣኽን፡ እና ሓማሮግሶ ህንባኽ ይናመደትሲ ቋላኹድ፡ ሽፍሻፍድ እንድቢል ገምድኖኽር፡ አብድ ጋቢኖኽር ጀረብዳኽ ወክት ኣኾ አረርርሰክ። ወክት ደኮ ደንቢ ወንተርላ፡፡ ይናአመታትኽር ወሸቂሰና ትብብልሶ ላመንፍዒት እንገት ደክስኖሉ ኣክነን፡ ጊሚላ ሽኽሰና ደንቢራ ጀሓክና ካየግን። ይናኽሲ ይን ካየግን ሰርገይድኖሉ ገረስናኽ። ብራ ክስሮና ኣከት፡ ይናሳዳዲ ይናማኻለዲ ቶተይሰጋኽ ኣኽሮ ሻኽ። ንኪኻ ስጙትልድ ቂብሊስኖ መኻልትነኩን፡ አመሪኻ ታኽቲስኖ ህንብናኽልድክ ይነኮል ውንተርኖ ኣኽንነዲን፡ በሲግዲረዲ ዖነዲር ስጙድ ክብ ያክ ክኒር ልጝን ውሪ ዩኒቨርሲቲ ከደምነንሎም አውስኮት ትክያኽ እኽርድ። ይና ወረቢል ዲማ አልብርሱኑ መንደርትድኖ ኣከነን፡ ይና ቁርሊ ድደጋኽ ሓለገት ደክስኖ ወጀበኩና። ላት ውልቅነንኻ ገረስተጋኽ እላ።


የምርት ስም: RJ45 ጃክ የጎን ግቤት 2x3P የተጠበቀ አምራች-ANTENK ምርጫዎች ፣ CO. LTD አንቴናክ ከ RJ45 ፣ RJ11 ፣ RJ25 እስከ ኮምፖስ ጃካዎች ያሉ የሞዴል ጃክሶችን እና ሶኬቶችን የቦርድ ድርድር ያቀርባል ፡፡ ሞዱል ጃክሶች ወይም የተመዘገቡ ጃክሶች (አርጄ) በኔትወርክ ፣ በቴሌኮሙኒኬሽን እና በኢንዱስትሪ ዘርፎች ውስጥ የሚያገለግሉ የኢንዱስትሪ ታዋቂ የ I / O...


“ስለ ቅርስ ጥበቃ፣ ለ29ኙም የወረዳ ቤተ ክህነት ሓላፊዎች በየዓመቱ መመሪያ እየሰጠን ነው፤ ምዝገባም እናካሒዳለን፤ ነገር ግን የቅርስ ዘረፋው ስልቱና ዝግጅቱ ከእኛ አቅም በላይ ነው፤ የጦር መሣሪያ ታጥቀው ነው የሚመጡት፤ ይህ ግንዛቤ ሊያዝበት ይገባል፤ ከሞላ ጎደል መንግሥትም መሣሪያ እየሰጠ ጥበቃው እየተካሔደ እንደኾነ መረጃው አለን፤ ግን በቂ ሥራ ተሠርቷል ለማለት አያስደፍርም።” /የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ/


ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ንዲሞክራስያዊ ለውጢ ኣብ ሻድሻይ ውዕሎ 2ይ ስሩዕ ኣኼብኡ፡ ብስንኪ’ቲ ብኣጋጣሚ ሓደ መስከረም፡ ንፈላምን መራሕን ሰውራና ዘጸልምን ንሃገራዊ ቃልስና ናወጸን ንሓድነት ባይቶና ዝፋታተንን ንባሕቲ መስከረም 2012 ኣመልኪቱ ብዲሞክራስያዊ ምንቅስቓስ ሓርነት ኩናማ ኤርትራ ዝወጸ መግለጺ፡ ብዕምቆት ብድሕሪ ምግምጋም ኣባልነት ዲሞክራስያዊ ምንቅስቓስ ሓርነት ኩናማ ኤርትራ ካብ ኤርትራዊ ሃገራዊ ባይቶ ክድስክል ወሲኑ። ኣብ ዝመጽእገራዊ ጉባኤ ጉዳይ […]


ኣብ ስርዓት ኢህወዴግ፣ ሃገርና ብብሄራት እያ ተመስሪታ። ነቲ ንዘበናት ተጨፍሊቑ ዝነበረ መንነት፣ ቋንቋ፣ ባህልን ታሪኽን ብሄር ብሄረሰባት ኣፍልጦ ብምሃብ፣ ብሄር ብሄረሰባት ዓርሰን ብዓርሰን ክመሓደራ ፈቒዱ። እዚ ዓይነት ስርዓት ኣመሰራርታ ሃገር፣ ፌደራሊዝም “ethinic nationalism” ዝብሃል ኮይኑ ሃገር /State/ ዓርሰን ክኢለን ብዝመሓደራ ክልላት እትፍጠር ምዃና እዩ ዝገልፅ። ብምፍቕቓድ፣ ምክእኣልን ምክብባርን እዘን ክልላት ሓንቲ “ናይ ኩልና” ዝብልዋ ሃገር ትምስረት። ነዚ ስርዓት ዝፈጠረ ኢህወዴግ ሓደ ፖለቲካ ኢኮኖሚ ማሕበረሰብ ብምህናፅ ኣብ ከይዲ ህንፀት ብሄራዊ ሓድነት /Nation building/ ከምዝርከብ እዩ ዝገልፅ። ብርግፅ እውን ዋላ እኳ ሕዚ እውን ብሄራዊ ምርድዳእ ኣብ ምፍጣር ፀገማት እንተሃለዉ ኢህወዴግን ኢህወዴግ ዝፈጠሩ ህዝብታትን በዚ መንገዲ ልዕሊ ርብዒ ክፍለ ዘበን እንትጉዓዙ ኣብ ዙርያ መለሽ ባህግታቶም ዓብዪ ዓወት ካብ ምምዝጋቦም ብተወሳኺ ኣብታ ብሓባር ዝመስረትዋ ሃገሮም ኢትዮጵያ እውን ካብ ዝኾነ እዋን ብዝበለፀ መልክዑ ሃገራዊ ስምዒትን ዋንነትን ከምዘለዎም ምዕዛብ ይከኣል እዩ። እዚ መንገዲ ፀገማት እንተጋጥምዎ ናይቶም ፀገማት መንቀልን መፍትሒኦምን እናተንተነ ንቕድሚት ዝገብሮ ጉዕዞ መለለዪ ባህሪ ኢህወዴግ ኮይኑ መፂኡ እዩ።


ምድር፣ በታሪክ፣ በባህል፣ በቋንቋ፣ በኑሮ ዘዴ፣ ወዘተ አንድ አልያም ተመሳሳይ ናቸው:


የአውሮፕላን ማረፊያ የጭነት (ጭነት ፣ ደብዳቤ እና የከረጢት) ትራፊክ; በአገር ውስጥ መስመሮች ውስጥ የ 699.137 ቶን ቶን እና በዓለም አቀፍ መስመሮች ውስጥ 2.152.675 ቶን.


የመንግሥቱ ዳኞች በባዶ ወረቀት ላይ ነው የፈረምነው ስላሉት እንደገና ሲጠይቋቸው ‹‹በድለናል፤ ይቅርታ እንጠይቃለን፤›› ሲሉ መለሱ፡፡ እንደገና ፍላብያኖስን ዲዮስቆሮስ ነው ያስገደለው ስላሉት ቢጠየቁ አሁንም ‹‹በድለናል፤ ይቅርታ እንጠይቃለን፤›› ሲሉ መለሱ፡፡ በዚህ ሁኔታ እነዚህ ጳጳሳት 1ኛ/ በሐሰት በባዶ ወረቀት ላይ ፈርመናል በማለታቸውና፣ 2ኛ/ ፍላብያኖስንና አውሳብዮስን ያለ አግባብ በማውገዛቸው ይቅርታ ጠየቁ፡፡ የመንግሥቱ ዳኞች ፍላብያኖስ ኦርቶዶክስ መሆኑን አጥብቀው በጠየቁ ጊዜ፣ የሮሙ ተወካዮችና አብዛኞቹ አባላት በ449 ሲኖዶስ ጊዜ የነበሩትም ጭምር ፍላብያኖስ ኦርቶዶክስ እንደነበረ ተናገሩ፤ ‹‹ታዲያ ለምን ተወገዘ?›› ሲሉ ዳኞቹ ጠየቁ፡፡ በዚህ ጊዜ ዲዮስቆሮስ ፍላብያኖስ ‹‹ክርስቶስ ከሥጋዌ በኋላ ሁለት ባሕርያት እንዳለው አጥብቆ ይናገር ነበር፤›› ብሎ ተናገረ፡፡ የዚህም እውነት እንዲወጣ ብሎ የ449 ሲኖዶስ ቃለ ጉባኤ ቀርቦ እንዲነበብ አበክሮ ጠየቀ፡፡ ለዚህ ምንም መልስ አልተሰጠውም፡፡


በመስቀሉ ላይ በተሰቀለው በእግዚብሐር ወልድ ድነናል (ኤፌ. 1÷7፤ 1ኛ ጴጥ. 1÷19)


Biratu: የኢትዮጵያ ፖለቲካ ችግር ስርዎ-መንስዔ፤ ህገመንግስታዊ የጎሳ ፖለቲካ (ዶ/ር አበራ ቱጂ)


እቲ ብጊዜ ዝተደረተ ናይ መቐመጢ-ፍቓድካ ምስ ተወድአ፤ ንስኻ ንመጻኢ ጊዜ ውን፤ ኣብ ሽወደን ንኽትጸንሕ ዘሎካ ምኽንያታት፤ ከም ብሓድሽ ክጽናዕ ‘ዩ። ሽዑ ውን ነቲ ዚቕጽል ግዜ፡ ዑቕባ ዘድልየካ ኰይኑ ምስ ዚርከብ፤ ከም ብሓድሽ “ብጊዜ ዝተደረተ” ናይ መቐመጢ-ፍቓድ ይወሃበካ።


በቅዱስ ሲኖዶስ የተወሰኑት የዜማ መሣርያዎች መጽሐፍ ቅዱስን መሰረት ያደረጉ ሲሆን ከበሮ፣ ጸናጽል፣ መሰንቆ፣ በገና፣ ዋሽንት:


ሆስፒታል ይምረጡ ፡፡ ማክስ ሱፐር ስፔሻል ሆስፒታል, ሻሊል ባግ, ዴሊ


ካምፓኒው የፈጠራ ባለቤትነት / ኦዲዮ ምርት እና ሁሉንም የአዕምሮ ንብረቶችን መብቶች በእሱ ላይ መቆጣጠር እንደማይችል እውቅና ሰጥተዋል. በ Creative Audio / Video ምርት በኩል የቀረበውን የይዘት መላኪያ አገልግሎት መመዝገብ, የሱ ባለቤት መሆን አይችሉም. በዚህ ላይ በግልጽ ካልተጠቀሰ በስተቀር, በ Creative Audio / Video ምርት ወይም ይዘት ውስጥ ለሚቀርቡ የባለቤትነት መብቶች, ለባለቤትነት መብቶች, የንግድ ምልክቶች ወይም የንግድ ምልክቶች ፈቃድም ሆነ ፍቃድ አይሰጥዎትም, እና ኩባንያው ከዚህ በታች በተሰጡት ፍቃዶች ውስጥ ያልተካተቱ መብቶች ሁሉ አሏቸው. የፈጠራ / የድምፅ / የምስሉ ምርቶች በቅጂ መብት ህጎች እና በዓለም አቀፍ ስምምነት ደንቦች የተጠበቁ የንብረት እና ሚስጥራዊ መረጃ አላቸው.


ምርቓ ዝምልከት እቲ ኣካይዳ ንፁር ኣይኮነን። ክሳብ ዝኾነ ደረጃ እናተሓገዙ ክምረቑ ምግባር ኣሎ። ኣብዚ እውን ፀገማት ኣለዉ። ሓደ እቲ ምረቓ ዝብሃል ብጣዕሚ ዝተሓላለኸ እዩ፤ sophisticated እዩ። እንታይ ምስኮነ ኢኻ ተመሪቑ እትብሎ? ብሃገር ዋላ ብክልል ደረጃ ከቢድ እዩ። ኣብ ትግራይ ዝምረቕ ሓረስታይ ሓደ ብኣታዊ እዩ። ካልኣይ ድማ ኣብታ ከባቢ ብእትግበር ዘተ እያ እትውሰን። ኣነ እዚ ዕውት ኣካይዳ እዩ ኢለ እየ ዝኣምን።


14 / 09 / 2018 06 አንካራ, 7 ካዛክስታን, እስያ, የከተማ ውስጥ የባቡር ሀዲድ ዘዴዎች, አለም, የባቡር, አጠቃላይ, ተቋማት, HEADLINE, ቱርክ, TCDD Transportation Inc.


© 2018, መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው HGHThailand.com | የ ግል የሆነ | የአገልግሎት ውል | የተመላሽ ገንዘብ መምሪያ | ዋስትና እንሰጣለን | አካባቢውን ይመልከቱ | ባልደረቦች: HGH ታይ | የኢ-ንግድ ምዝገባ ቁጥር: 0167552340007


በእርስ በርስ ጦርነት አሸናፊም ተሸናፊም የለም። ሟችም፣ ገዳይም፣ ቆሳይም፣ አቁሳይም፣ አፈናቃይም፣ ተፈናቃይም ወገን ነው፡፡ ወንድም በወንድሙ ላይ ነው የተነሳው፡፡ የውጭ ኃይሎች ለሀገሬው ሕዝብ ቆም ብሎ የማሰቢያና የመወያያ ጊዜ አይሰጡትም፡፡ በእሳት ላይ ቤንዚን እየጨመሩ የአዳዲስ መሳሪያዎቻቸው መሞከሪያ ያደርጉታል እንጂ ለሰላምና ለእርቅ የሚሰሩት ነገር የለም፡፡


፩. ጥንትም ቢሆን ፊደላት በእጅ ጽሑፍ ሲጻፉ ላቲን ከግዕዙ በፍጥነት የተከተበበት ጊዜ ኣልነበረም። ምክንያቱም ግዕዝ ኣንድን ድምጽ በኣንድ ቀለም ሲያሰፍር ለኣብዛኛው የላቲን ድምጾች ሁለትና ከእዚያም በላይሁለት ቀለሞች ስለሚያስፈልጉት ነው። ፪. የላቲንና ግዕዝ ቀለሞች (ኦሮምኛውን ግዕዝ ጨምሮ) በማተሚያ መሣሪያዎች ሲከተቡ የሁለቱም ቀለሞች መረጣዎች ኣጠቃቀሞች እኩል ነበር። በእዚህ ዘዴ በግዕዝ ቋንቋ በ1513፣ [https://kingscollections.org/exhibitions/specialcollections/psalter1513/] [https://kingscollections.org/exhibitions/specialcollections/psalter1513/psalms1-50#Gallery[gallery1]/0/] ኦሮምኛ ዓማርኛ መተርጐሚያ (Lexicon) በግዕዝ ፊደል በ1850 ግድም በኣቶ ሓብተ ሥላሴ ታትሟል። [https://am.wikipedia.org/wiki/%E1%8A%A0%E1%8D%8B%E1%8A%95_%E1%8A%A6%E1%88%AD%E1%88%9B_%E1%88%9B_%E1%88%98%E1%8B%9D%E1%8C%88%E1%89%A0_%E1%89%83%E1%88%8B%E1%89%B5_1850] መጽሓፍ ቅዱስን ወደ ኦሮምኛ የመተርጐሙንም ሥራ በማስፋፋት ከሌሎች የቋንቋው ተናጋሪዎች ጋር (ዋሬ፣ ሩፎ፣ ሾለን፣ ጀገን እና ገብረሚካኤል) በመተባበር ሙሉውን ኣዲስ ኪዳን ወደ ኦሮምኛ ተርጕመው በሰኔ 1862 ዓ.ም. ኣገባደዱ። ይህም ትርጕማቸው ለኦሮምኛ ሥነጽሑፍ የመጀመሪያው ኣዲስ ኪዳን መሆኑ ነው። ከጥቂት ዓመታት በኋላም ሚስዮኑ ክራጵፍ ([[J.L. Krapf]]) በ፲፰፻፸፩ ዓ.ም. በራሱ ስም ያሳተመው ይህንኑ የነ[[ኣለቃ ዘነብ]]ን ፲፰፻፷፪ ዓ.ም. ሥራ “ቁልቁሎታ መጻፎታ ከኩ ሐረዋ” ነበር። [https://andemta.com/2017/06/26/%e1%8a%a0%e1%88%88%e1%89%83-%e1%8b%98%e1%8a%90%e1%89%a5/] ኣለቃ ዘነብ ወደ ፲፰፻፸ ዓ.ም. ግድም የ“ኦሮምኛና ኣገውኛ መዝገበ ቃላት” ጽፈዋል ይባላል። የ[[ኣስቴር ጋኖ]]ን የትርጕም መጽሓፍ በመጠቀም በ፲፰፻፹፯ ዓ.ም. የታተመም የኦሮምኛ [[ሓዲስ ኪዳን]]፣ [https://en.wikipedia.org/wiki/Aster_Ganno] [[መጫፈ ቁልቁሉ]] በ፲፰፻፺፱ እ.ኤ.ኣ. (፲፰፻፺፪ ዓ.ም.) በቅዱስ [[ኦነሲሞስ ነሲብ]]፣ [https://en.wikipedia.org/wiki/Onesimos_Nesib]


ኣዪሲ ጎፔ፥ ሃ ኣሳ ዎዛናይ ጉዙሜዳ፤ ባሬንቱ ሃይꬃ ቱሊሴዲኖ፤ ባሬንቱ ኣዪፊያካ ጪሉሜዲኖ። ሃዌ ባዌንቶ፥ ኡንቱንቱ ባሬንቱ ኣይፊያን ቤዓና፤ ባሬንቱ ሃይꬃን ሲሳና፤ ባሬንቱ ዎዛናንካ ኣኬካና፤ ኡንቱንቱ ታኮ፥ ፆሳኮ ሲማና፤ ታኒካ ኡንቱንታ ፓꬃና› ያጌ።


5:21 መቼ እና እነርሱም ይህን በሰሙ, ለመጀመሪያ ብርሃን ወደ መቅደስ ገባ, እነርሱም ያስተምር ነበር. በዚያን ጊዜ ሊቀ ካህናቱ, እንዲሁም እነዚያ ከእርሱ ጋር የነበሩት, ቀረብ, እነርሱም ከሸንጎው እና የእስራኤልን ልጆች ሽማግሌዎች ሁሉ በአንድነት ጠሩ. እነርሱም ያመጡት ዘንድ ወደ ወኅኒ ላኩ.


“አርበኝነታቸውን ባለመጋፋት፣ ከነፃነታቸው ምንም ጉዳይ እንደሌለን፣ ግዴለሽነትን እየተወንን፣ ተመግበው እንዲሄዱ እየፈቀድን… ወዘተ” አለ፡፡


እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ፡ ኣብ ቅድስቲ መሬት ናይ ቅድስቲ መንበር ንብረት ቅዱሳት ስፍራ ኣመሓዳሪ ፍራንቸካዊ ካህን ኣባ ፍራንቸስኮ ፓቶን፡ ምስ ቫቲካን ነውስ ብስልኪ ኣብ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት፡ ናይ ሃገረ ፍልስጥኤም ርእሰ ብሔር ማሕሙድ ዓበስ ኣብ ሃገረ ቫቲካንን ሃገረ ኢጣሊያንን ኣብ ቀረባ መዓልታት ኣብ ዘካይድዎ ወግዓዊ ምብጻሕ ሃገሮም ኣብ ከይዲ ሰላም እትኣምንን ናብ ዘተ ከተብል ድላይ ከምዘለዎ የረጋግጹ እንክብሉ፡ ርእሰ ብሄር ዓበስ እውን ብወገኖም ላ ስታምፓ ምስ እተሰምየ ናይ ኢጣሊያ ዕለታዊ ጋዜጣ ኣብ ዘካየድዎ ቃለ መሕትት፥ እቲ ኣብ ሃገረ ቫቲካንን ሃገረ ኢጣሊያን ዘካየድዎ ምብጻሕ ኣብ ማእከላይ ምብራቕ ሰላም ንኽረጋግጽ ኣብ ዝግበር ጻዕሪ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ ንበይና እኽልትን ብቕዕትን ከምዘይኰነት ዝሕብርን ንበይና ናይ ሰላም ሸምጋሊት ክተውን ከምዘይትኽእል ዘረጋግጽ እዩ ኢሎም።


ውስጣዊ የውስጠኛው ክፍል, ዚፐር ፑቸች, ውስጣዊ ዚፕ ፓኬይ, የውስጠኛ ማስገቢያ ፓኬጅ, ሳንቲም ኪቼ, ማስታወሻ መያዣ, የካርድ ባለቤት


ብጹዕ እንጀራ አባታችን ይህን ያህል የሃውልት ፍቅር እንዳላቸው እስከ ዛሬ ድረስ አልገባኝም ነበር:: መስቀል አደባባይ ተደንቅረው የነበሩትን ሁለት የአዕዋፍ ዝርያዎች (እስከ ዛሬ ዶሮ ይሁኑ ፓሮት አልገባኝም) ቤታቸው በር ላይ የሰቀሏቸው ለካ ለሃውልት ካላቸው ፍቅር የተነሳ ነው? እርግጠኛ ነኝ ፓትርያርክ ባይሆኑ ኖሮ የሙታን ሃውልት ቀራጭ ይሆኑ ነበር:: ለማንኛውም አይዞት! አደባባይ ያቆሙት ሃውልት ቢፈርስም በልባችን ያቆሙት ሃውልት ለዘለዓለም አይፈርስም:: እንወዶታለን! ስጋ ስውዓት!


ንነብሰ-አገልግሎት ዘትከሉ ዲክታቶርያውያን ዋላ’ውን ኣብ ስልጣን ከሎው አዕናዊ ባህርይ እንተሃለዎም፡ እቲ ዝኸፍአ ግን ድሕሪ ምውዳቅ እቲ ስርዓት ዝገድፍዎ አሰካፍን ዘፍርሕን ኩነታት ተርእዮ ናይ ደወል-አልቦነት እዩ። ገለ መለክዒ ባህርያት ናይ ዲክታቶርያውያን ድማ ፡ ከም ምምሕድራዊ ትካላት ንከይህነጹ ምዕጋትን ነጻ ፖለቲካውያንን በርጌሳውያንን ማሕበራት ከይቆማ ምእጋድ እዩ። ገታኢ ዘይብሉ ውልቀ-ምልክነት ንምስፋን ከኣ ነተን ተሓንጊሮመን ዝመጹ ፖለቲካውያን ውድባት ከይተረፈ እውን የልምስወን። ንአብነት ህዝባዊ ግንባር (ህግደፍ) ባዶ-ድርዒ ናይ ዝሓለፈ እንታይነቶም ኮይኖም ስለዘለው፡ ኣብ’ቲ ዲክታቶር ዝወስዶ ስልታዊ ውሳኔታት ክገብርዎ ዝኽእሉ ጽልዋ የለን። ስለዝኾነ ከአ ዲክታቶራት ኣብ ዝወድቁሉ እዋን ንህላወ ደወል ጎዳኢ ዝኾነ ናይ ስልጣን ሃጓፍ ይፈጥሩ። ዝተፋላለያ ስርዒታት ናይ ደወል ጨናፍር መንግስትን ሓውሲ- ነጻ ኮይነን ሓላፍነት ወሲደን ክሰርሓ አይፈቕዱን። ንኹሉ ስልጣን ብምቁጽጻር ከአ ማእከል ናይ’ቲ ዝውሰድ ውሳኔታት ይኾኑ። ስለ’ዚ ነቲ ደወልን መንግስትን ካብ ቁጽጽሮም ከምዘይወጽእ ይገብርዎ። ብኻልእ አዛራርባ ከም’ቲ ኣብ ሃገርና ንርእዮ ዘለና ፡ ዲክታቶራት ባዕሎም ደወልን መንግስትን ይኾኑ። ኣብ ከም’ዚ ዝአመሰለ አታሃላልዋን ህሞትን ከአ ፡ እታ ዘይትተርፍ ሞት ቅልቅል ምስ በለቶም ከም’ቲ ኩሉ ጊዜ ንዕዘቦን ንርእዮን ፡ንደወልን መንግስትን ኣብ ሓደጋ የውድቕዎ። ከም አብነት ከአ ናይ ሶማልያን ሊብያን ተመኩሮ አገደስቲ ናይ ቀረባ ትምህርቲ ክኾኑና ይኽእሉ። እቶም ኣብ ትሕቲ ከርፋሕ ህይወት፣ ሓሳርን ጭቖናን ናይ ዲክታቶራዊ ምልኪ ዝነብሩ አህዛብ ከአ መብዛሕትኡ ጌዜ ኣብ’ቲ ምስሞት ዲክታቶርን ምፍራስ ደወልን ዝመጽእ አሰቃቒ ኩነታት ይወድቁ። ብዓይኒ ህዝቢ ደወል-አልቦነት ዝኸፍአ አታሃላልዋ ካብ’ቲ ናይ’ቲ ጨቛኒ ስርዓት አታሃላልዋ እዩ። ኣብ ትሕቲ ደወል-ኣልቦነት ውሽጣውያን ሓይልታት ፋሕ ኢሎም ስለ ዝጓጃጀሉ ከኣ እታ ሃገር ናይ ዞባውን አህጉራውን ሓይልታት ናይ ህድና ባይታ ትኸውን። ጥቕምታቶም ንምሕላው እቶም ናይ ወጻኢ ሓይልታት ኣብ ሞንጎ እቶም ዝተፋላለዩ ውሽጣውያን ጙጅለታት ሓዊ ይኣጕዱ’ሞ ነታ ዝፈረሰት ደውላ ዳግመ ህንጸት ክትገብረላ አጸጋሚ ይኸውን። ሓደ ሓደ ግዜ ከአ ናይ ወጻኢ ሓይልታት ባዕላቶም ብዝመረጽዎም ደቂ ሃገር ኮራኹር ብምሻም ነታ ሃገር ሓውሲ ግዝእቲ ሃገር ይገብርዋ።


ከዚህ በተጨማሪ በቫቲካን ሁለተኛ ጉባኤ በመገኘት ቤተክርስቲያን በዘመናችን /Gaudium et Spes/ የሚለው ሰነድ በማዘጋጀት ከፍተኛ አሰተዋጽኦ አበርክተዋል፡፡ የርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ምርጫ ዝግ ጉባኤ እ.ኤ.አ ጥቅምት 16/1978 ፓፓ አድርጐ መረጣቸው፡፡ እ.ኤ.አ ጥቅምት 22/1978 ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ የሚል ስያሜ በመውሰድ ሁለት መቶ ስልሳ አራት /264/ የቅዱስ ጴጥሮስ ተከታይ በመሆን በመንበረ ጴጥሮስ ተቀመጡ፡፡ ከርሳቸው በፊት የተመረጡ ዮሐንስ ጳውሎስ ቀዳማዊ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያንን ለሠላሳ ሦስት ቀናት ብቻ መምራታቸው ይታወሳል፡፡ እ.ኤ.አ ሚያዚያ 18/2ዐዐ5 ዓ.ም ካርዲናል ዮሴፍ ራዚንገር የተባሉ በትውልድ ጀርመናዊ የሆኑ የቅዱስ ጴጥሮስ መንበር 265ኛ መሪ በመሆን ቤኔድክቶስ አሥራ ስድስተኛ የሚል ስያሜ በመውሰድ ከዮሐንስ ጳውሎስ ቀጥሎ ተመረጡ፡፡ ከጣሊያን አገር ውጭ አንድ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሲመረጡ ከ455 ዓመታት ወዲህ የመጀመሪያ ፓፓ ሆኑ፡፡ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ በምድራችን ከኖሩት 265 የቤተክርቲያን መሪዎች መካከል ቤተክርስቲያንን ለረጅም ዓመታት በማስተዳደር ሦስተኛ ናቸው፡፡ ለረጅም ዓመታት ካስተዳደሩት መካከል የመጀመሪያው ሐዋርያ ጴጥሮስ ተብሎ ሲገመት /ስንት ዓመታት እንዳስተደደሩ በትክክል አናውቅም/ ሁለተኛው ደግሞ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒዮስ ዘጠነኛ /ከ1948-1978/ ቤተክርስቲያንን ለሠላሳ ዓመታት የመሩ የቤተክርቲያን መሪ ሲሆኑ ሦስተኛው ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እ.ኤ.አ 1978-2005 /እ.ኤ.አ 1971-1997/ ያስተዳደሩ ናቸው፡፡ የርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ሙሉ መጠሪያ ማዕረጋቸው እንደሚከተለው ነበር፡፡


የካራቡክ ዩኒቨርሲቲ (ኮ.ዩ.ዲ.) ኘሬዚዳንት. ዶ ቡራቲን ኡስሳል የ 1.Externational Railings Systems Engineering አውደ ጥናት እና ውጤቱን ገምግሟል 15 / 10 / 2012 የካራቡክ ዩኒቨርሲቲ (ኮ.ዩ.ዲ.) ኘሬዚዳንት. ዶ Burhanettin Uysal, ሦስት ቀን እና ዓለም አቀፍ የትምህርት አስተዋጽኦች ለ ብሔራዊ እንዲህ ያሉ የሕዝብ እና የግል ዘርፍ እንደ TÜLOMSAŞ, TÜVASAŞ, TÜDEMSAŞ, ኢስታንቡል የትራንስፖርት ካይዘሪ ትራንስፖርት, Estram, Durmazlar Co., KARDEMİR Inc., ጨምሮ አካዳሚ, በተለይም TCDD, የ የባቡር ጭነት ማህበር እና እንደ Rayden ያሉ ተቋማት ተወካዮች, xnumx.uluslarara መካከል Eskisehir ከሐቲ የባቡር ሲስተምስ ዘለላዎች የባቡር ሲስተምስ ምህንድስና ዎርክሾፕ ተሳትፎ ጋር በተካሄደው እና ውጤቶች ተገምግመዋል. ለመጀመሪያ ጊዜ ሁሉም ወገኖች አንድ ላይ ተሰብስበው አንድ ግብ ላይ ለመድረስ አንድ ላይ ተሰብስበው የታቀዱ ፕሮጀክቶች ለመጀመሪያ ጊዜ ለህዝብ ይጋራሉ.


ለብሄራዊ ምርጫ የቀረቡ እጩዎች እና ፓርቲዎች በብሄራዊ መገናኛ ብዙሃን የአየር ሰዓት እና ቦታ የተመደበላቸው ሲሆን በክልል ደረጃ የሚወዳደሩ እጩዎች ደግሞ በየክልሎቻቸው የሚገኙ መገናኛ ብዙሃን ላይ የአየር ሰዓት እና ቦታ ተከፋፍለዋል፡፡


በላይ ያለውን ለመሻት፣ በላይ ያለውን ለማሰብ የመንፈስ ልዕልና ያስፈልገናል፡፡ የኅሊና ትንሣኤ፣ የልቡና ትንሣኤ መነሣት ይገባናል፡፡ ትንሣኤ ኅሊና፣ ትንሣኤ ልቡና÷ ለትንሣኤ ዘለክብር፣ ለትንሣኤ ዘለሕይወት የሚያበቃን፣ ከትንሣኤ ዘለኀሳር፣ ከትንሣኤ ዘለሞት የሚጠብቀን ‹‹የፊተኛው ትንሣኤ›› ነው፡፡ የሞት መውጊያው፣ የመቃብር ኀይሉ የተሻረበትን፤ ከሞት ወደ ሕይወት የተሻገርንበትን የጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዓለ ትንሣኤ ማክበር በጀመርንበት የፋሲካ ሰኞ /ማዕዶት/÷ ለትንሣኤ ኅሊና፣ ትንሣኤ ልቡና ጥሪ ተደርጓል፡፡ ትንሣኤ ኅሊና፣ ትንሣኤ ልቡና በፀረ – ሙስና አቋም!


በታ ኣብ ጋዜጣ ዝወጸት ጽሕፍተይ ስለዝፈለጠ፡ ተቘጢዑ፡ ንኹላትና ካብቲ ኮለጅ ሰጕግና።


በ የሩሲያ ሩብል ወደ አውዚ ዶላር የምንዛሬ ተመን መለወጥ አንድ ጊዜ አንድ ጊዜ ይከሰታል። ከክፍት ምንጮች የተሰጠ የገንዘብ ምንዛሬ መረጃ። ባንኮች በ የሩሲያ ሩብል ወደ አውዚ ዶላር በመዘዋወር ላይ ተሰማርተዋል። 1 የሩሲያ ሩብል 0.023052 አውዚ ዶላር ነው። የሩሲያ ሩብል ወደ ላይ ወጣ። የ የሩሲያ ሩብል ተመን በ አውዚ ዶላር ላይ በ 36 መቶኛ በመቶ ጨምሯል።


6ኛ) እያንዳንዱ የሥላሴ አካላት የተለያዩ ሥራዎች አሏቸው፡፡ አብ የነገር ሁሉ ምንጭ ወይም የዓለማት (1ኛ ቆሮንቶስ 8፤6፤የዮሐንስ ራዕይ 4፤11)፤የመለኮታዊ ራዕይ (የዮሐንስ ራዕይ 1፤1)፤የድነት (የዮሐንስ ወንጌል 3፤16-17)፤ እና የኢየሱስ ሰዋዊ ሥራዎች (የዮሐንስ ወንጌል 5፤17;14፤10) ምክንያት ነው፡፡ አብ እነዚህን ሁሉ ነገሮች ይጀምራል፡፡


አሁን የመጀመሪያውንና የሚቀጥለውን ዙሮች አልፈው የሄዱት ቡድኖች፡ ማለትም፤ ቡርኪና ፋሶ (አረንጓዴ፣ ቀይ ቢጫ) ከጋና (ቀይ፣ ቢጫ አረንጓዴ) ናይጀርያ (አረንጓዴ፣ነጭ፣አረንጓዴ) ከማሊ (በአግድም፡ አረንጓዴ፣ ቢጫ ቀይ) ጋር ተጋጠሙ፡ በመጨረሻም ቡርኪና ፋሶ (አረንጓዴ፣ቀይ፣ቢጫ) ከ ናይጀሪያ (አረንጓዴ፣ ነጭ አረንጓዴ) ተጋጥመው፡ አረንጓዴዋ ናይጀርያ የውድድሩ አሸናፊ ለመሆን በቃች።


ጉዕሽ፦ብጣዕሚ ፅቡቕ! እዚኦም ቅድሚ ምልዓልና ብዛዕባ ኣድላይነትን እዋናውነትን ትልሚ ዕብየትን መሰረታዊ ለውጥን(GTP) ምርኣይ ኣገዳሲ እዩ። መንግስቲ ንፁራት ፖሊሲታትን ስትራቴጂታትን ልምዓት ሓንፂፁ ክሳብ 2002 ዓ/ም ዝተፈላለዩ ልምዓታዊን ስግግርን መንገዲታት ለውጢ እንዳተግበረ ኣብዛ ሃገር ቅድሚኡ ካብ ዝነበረ ዝሓሸ ቁጠባውን ማሕበራውን ዕብየት ኣረጋጊፁ እዩ። መንግሰቲ ኣብ 2002 ዓ/ም ኮይኑ ክግምግም እንተሎ ኣብዚ ሕዚ እዋን ብምኽንያት ዝርግሐ ኢንፎርሜሽን ኮሙንዩኬሽን ቴክኖሎጂ ንቕሓተ ህሊንኡ ዝዓበየ ሓታታይ ማሕበረሰብ ይፍጠር ስለዘሎ እዚ ማሕበረሰብ ድማ ኩሉ ጊዜ ብዝልዓለ ፅሬት፣ ብዝትሓተ ዋጋ/ወፃኢ ስሉጥ ግልጋሎት ካብ ትካላት ክረክብ እዩ ዝደሊ።ብተለምዶ ዝልዓለ ፅሬት ዘለዎ ግልጋሎት ዋግኡውን ዝልዓለ ዝወስዶ ጊዜውን ብኡ ልክዕ ከምዝኾነ ኢና ንፈልጦ። እዙ ሕዚ ዝፍጠር ዘሎ ሓታታይ ሕብረተሰብ ግን ዝልዓለ ፅሬት ዘለዎ፣ ብትሑት ዋጋ ኣዝዩ ስሉጥ ግልጋሎት ዝጠልብ እዩ። ከምዙይ ዝበለ ሓዱሽ መልክዕን ባህርን ዘለዎ ብዝልዓለ ናህሪ ዝለዋወጥን ዝተወሳሰበን ድሌት ሕብረተሰብ ንምምላእ ኣዝዩ ፈታንን ከቢድን ብምዃኑ ከምመንግስቲ በዚ ልምዓትን ዲሞክራሲን ንምርግጋፅ ንኸዶ ዘለና ኣካይዳ ነቲ በቢእዋኑ ዝፍጠር ዘሎ ሓዱሽ ድሌትን ጠለብን ሕብረተሰብ ብብቕዓት ምምላስ ስለዘይካኣል ኣብዙ ሕዚ እዋን ለውጥን ምልዋጥን ናይ ሞትን ሕውየትን ጉዳይ እዩ፤ ካብዚ ኣካይዳ እዚ ወፂና ስሉጥ ማሕበራውን ኢኮኖሚያውን መዋቕራዊ ለውጢ ዘረጋግፅ ትራንስፎርም ዘግብር ኣካይዳን ኣንፈትን ክንክተል ኣለና ብምባል GTP ኣዊጁ ክሳብ ሕዚ እውን ከምሃገርን ክልልን እዚ ተኸቲልና ንኸይድ ኣለና። ብተወሳኺ ዝበዝሑ ለውጥታት ዘለናሉ መዋእል ብትራንስፎርሜሽን መልክዕ ዝኽሰቱን ዝግለፁን ብምዄኖም ኣብዚ ዘለናሉ ዘመነ ፍልጠትን ሓበሬታን ትራንስፎርሜሽን ናይ ምርጫ ጉዳይ እንተይኮነስ ግዴታ እዩ።


ክፍሊ ዓይኒ/ኣፍንጫ/ጎሮሮ (Öron-, näsa- och halsmottagning):- ኣብ ዓይኒ: ኣፍንጫን ጎሮሮን ንዝኽሰቱ ጸገማት።


ጽሑፉን በአጭር መግታትና እልባት ማድረግ አስፈላጊ በመሆኑ እንዲያው ዓበይት የሚባሉትንና ዘወትርም የሚታዩትንና የሚደመጡት ተጠቃቀሱ እንጂ በሰፊው አትቶ ማሳመር፣ በጥራዝ ማወፈር የሚቻል ይሆን ነበር።


አምባገነናዊው የወያኔ ገዛዝ የፈጠረው አስከፊ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የማህበራዊ ምስቅልቅሎች ምክንያት ሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ጎሳ ፆታ ቃቅንቃ እድሜ ሀይማኖት ሳይል በከፍተኛ ሁኔታ ህዝቡ ሀገራዊ ስሜት እንዳይኖረው በሀገሩ ላይ የባእድነት ስሜት እንዲሰማው ይባስ ብሎም ሀገሩን ጥሎ እንዲሰደዱ ሆነዋል:: ወያኔ ላለፉት ሁለት አስርት አመታት የፈጠረው አምባገነንዊ የፖለቲካ ሥርዓት በሃገራችን ከፍተኛ ቀውስና የተንሠራፋው ድህነትና ሥራ አጥነት እንዲሰፍን አድርገዋል ህዝቡን በማምለጥ ሠርቶ ለማግኘትና የራሳቸውንና የቤተሰባቸውን ህይወት ለመለወጥ ስደትን ቢሹም ከኢኮኖሚያዊ ፍላጎት በስተጀርባ ወያኔ ላለፉት ሁለት አስርት አመታት የፈጠረው አምባገነንዊ የፖለቲካ ሥርዓት ዋነኛ መንስኤ መሆኑ መዘንጋት የለበትም::


የቤተ ክርስቲያን ፈተና ማኅበራት ካልነበሩበት ዘመን ይልቅ በበዙበት ዘመን ብሷል፡፡ የቤተ ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች የቤተ ክርስቲያንን ቦታ የያዙት በማኅበራት ዘመን ነው፡፡ በቤተ ክርስቲያን መድረክ ሐውልት መቆም የጀመረው፣ የፎቶ ፖስተር በዐውደ ምሕረት የተሰቀለው፤ የቤተ ክርስቲያን ያልሆነ ትምህርት በዐውደ ምሕረት መሰጠት የጀመረው፤ ቅዱስ ሲኖዶስ ተዳክሞ ግለሰቦች ቦታውን መያዝ የጀመሩት በማኅበራት ዘመን ነው፡፡


You are here: Home1 / ስብከት2 / ‹‹እንደተማራችሁት በሃይማኖት ጽኑ›› (ቆላ. ፪፥፯)...


“በሩን ክፈቺውና ቁጭ በይ” አላት ያዘዛትን ፈፀመች፡፡ ከትንሽ ቆይታ በኋላ ስታየው ነፍሱ ከገላውና ዱንያ ተለይታለች፡፡


አንካ ኤክስኤም - ጋ - ካዙልሌይ ሜትሮ መስመር ፕሮጀክት ለጨረታ ሽልማት ይሰጣል ፡፡


ታዲያ PFLP እና የፍልስጥኤም ጥያቄ እጅግ በሚገርም ሁኔታ በዓለም ዙሪያ በስፋት የተደመጡት በቀጣዩ ዓመት ዓመት ተመሳሳይ የአውሮፕላን ጠለፋ በተካሄደበት ወቅት ነበር። በዚያ ዓመት ምን ተፈጠረ? በቀጣዩ ክፍል ታገኙታላችሁ።


23. በውስጡ መብራት እና ከ መብራት አሁን እርስዎ የኖሩት እያንዳንዱ ኑሮ እንደ ነበረ ያዩታል ሀ ሕልም፣ እና ያንን ያያሉ በ ማሰብ በእያንዳንዱ ህልም ውስጥ በስሜቶች (ህልሞች) ደጋግመህ ህልምህን ደጋግመኸዋል ሕይወት ከእያንዳንዱ በኋላ ሞት. በ ማሰብ ጋር ምክንያት፣ እያንዳንዱን ሰው ታያለህ ሕይወት የህልም ህልም ነው አድራጊ በራሱ በኩል ፍጥረት. የ መጫወቱ ያዩታል ህልሞች በ ራስዎ ሲያስገቡ ሲጀምሩ ማሰብ ጋር አእምሮ-አዕምሮ ወደ ፍጥረትእና በዚህም እራስዎን ከ መብራት፣ እና ህልሞች ወደ ነቅተህ ስትነቃ ያበቃል መብራት በእርስዎ ማሰብ ጋር ስሜት ና ፍላጎት አእምሮ፣ እናም እራስዎን ከእስማታዊው ህልም አወጡ። ያዩታል እናም ይገነዘባሉ ኢ-ኒሴ-እና-ራስን መቻል ና ትክክለኛነት-እና-ምክንያት በጭራሽ ከ መብራት፣ እና እርስዎ ፣ ሚዛናዊ እንዳልሆኑ ስሜት-እና-ፍላጎት፣ እራስዎን ወደ የስሜት ሕዋሳት ጨለማ በ ማሰብ ጋር አእምሮ-አዕምሮ ብቻ። ያንን ያዩታል እናም ይገባሉ በ ማሰብ በመጠቀም በስሜት በኩል አእምሮ-አዕምሮ ብቻ እራስዎን አነቃቁ ፣ እራስዎን ወደ አነቃቂው ያስገቡ እንቅልፍ፣ እንደ ወንድ ሰውነት (ሴት) መሆን ወይም የሴት አካል መሆን ያለብዎትን ሕልም ለማየት ፡፡ ይህን ከ ጋር አሁን ተረድተሃል አእምሮ-አዕምሮ ሚዛናዊ እና ቁጥጥር ፣ እና በ ማሰብ ጋር ስሜት ና ፍላጎት አእምሮ ነገር ግን እራስዎን ወስደዋል እና እንደገና ይግቡ መብራት. እርስዎ እንደሆኑ ይገነዘባሉ ትክክለኛነት ና ምክንያት በውስጡ ነጻነት የእርሱ መብራት፣ እና አሁን በሰላም ነዎት። ከዚያ ያስባሉ የሰው ዘር እና የሰውን ጅረት ይመልከቱ ሕይወት እና ምን ያህል አላስፈላጊ ነው ሰሪዎች ለሐዘንና ለመሰቃየት ራሳቸውን መጉዳት መቀጠል አለባቸው። ሰው የለም ሐሳብ ወይም ድርጊት ከእይንህ ተደብቋል ፣ እናም ይገባሃል ፡፡ አንቺ ፍቅር እና አዝናለው ሰሪዎች በሰው ውስጥ ሕይወት. ያለሱ ያያሉ ግንዛቤ እነሱ ገብተዋል ድንቁርናን በእሳት ይነድዳሉ ፍላጎቶች. ትወስዳለህ መብራት ለሰዎች እና ስጣቸው ግንዛቤ፤ ያንን መብት ታሳያለህ ማሰብ ለሐዘን መድኃኒት ነው ፣ እና መብራት መንገዱ ነጻነት. ብለው ይጠይቃሉ ምክንያት ከአንተ ጋር ለመስራት እና ለመምራት ፡፡ በ ማሰብ ጋር ምክንያት ያየሃቸውን ሕይወት ሁሉ ይመለከታሉ ፡፡ ስፍር ቁጥር የሌለውን ታያለህ ቅጾች of ሐሳቦች እንዲሁም በህንፃው ውስጥ የወሰ partsቸውን ክፍሎችና የእነዚህን ማፈራረስ ያያሉ ፡፡ ከመምህራን ፣ ከነቢያት እንዲሁም ከምእመናን ፣ ከአደኞች እና ከተሰደዱ መካከል እንደነበሩ አየ ፡፡ ከ ጋር ምክንያት አሁን የሚያደርጉትን ነገር ከዚህ መሞከር እንደነበረ ያያሉ ጊዜ ወደ ጊዜ በሌሎች። አስተማሪዎች እንደተታለሉ እና እንደተተዉ ወይም ወደ ውስጥ እንደገቡ አዩ አማልክት በሰዎች; ትምህርቶቻቸው በራስ ወዳድነት ወደሚያራቁ መሠረተ ትምህርቶች ተጣምረዋል እና ፍርሃት፣ መረዳትና ስግብግብይህም ወደ ማታለያና ጦርነቶች የሚወስድ እና ሰዎችን እንዲፈራ የሚያደርግ ነው ትክክለኛነት ና ምክንያት በባርነት ውስጥ መቆየት ፍጥረት. በጭንቃቸው ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ሊያድናቸው በሚችል ሰው ሁሉ ላይ ሲጣበቅ ይመለከታሉ ፡፡ ግን ፣ ደግሞም ለመዳን እነሱ እራሳቸውን ማዳን አለባቸው ብለው ያያሉ ፡፡ ለሰው ልጆች በጣም ሊሠራው የሚችለውን በጣም መንገዱን ማሳየት መሆኑን ተረድተዋል ፣ የበለጠ መሥራት ባርያቸውን ማራዘም ነው። ሰዎች እስኪደክሙ ድረስ መንገዱን ማየት እንደማይችሉ ተረድተዋል ከፍ ያለ አድናቆትእና ምኞት የራስ እውቀት. አሁን እንደሆናችሁ ተረድተዋል ንቁ እና የእራስዎ ውጤት ነው ማሰብ፤ በሌላ በማንኛውም መንገድ እንዳሉት መሆን አይችሉም ፡፡ ያንተ ተሞክሮዎች in ከፍ ያለ አድናቆትራስህን ከምርኮ ነፃ ማውጣት ፍጥረት እናም የእርስዎ ግንዛቤ የእርሱ ዓላማ የዚህ ሁሉ ውጤት የራስ እውቀት. በሰዎች መካከል በመሄድ እና እነሱን በማስተማር እራስዎን የሚበድሉበት ውድቀት ካለብዎት ያለፈ እውቀት ያድንዎታል። ዕውቀት ከ ማራኪነት የርህራሄ ስሜት። በሰዎች ሀዘንና ስቃይ አሁንም ይሰማዎታል። ነገር ግን እንዲህ በማድረጋቸው መከራን ረዘም ላለ ጊዜ እንደምትወስድና ወደ እውነተኛ ጎዳናህም ዕውር እንድትሆን እናውቃለን። በሰዎች ጉዳይ እራስዎን ለማሰብ ፈተና በማይኖርበት ጊዜ ፣ ምክንያት ከእንግዲህ አደጋ ላይ አለመሆንዎን ያሳውቅዎታል ራስን ማታለል. ራስን ማታለል ሰሪው መስህብን ወይም ንቀትን በማስቀረት እራሱ የሚያደርግበት ሁኔታ ነው ፣ ምርጫ or ጭፍን ጥላቻ፣ ተጽዕኖ ማሰብ. ያለፉትን ችግሮች እና አደጋዎች እንዲሁም እራስዎን ከእነሱ እንዴት እንዳሸነፉ እና እንደተለቀቁ ይመለከታሉ እንዲሁም ይገባሉ ምክንያት ለምን ከእነሱ ውስጥ እንዳላየኸው እና ከዚህ በፊት ለምን አሸነፋቸው? ከዚያ ያንን አባሪ ለ ይረዱታል ፍጥረት ግንዛቤዎን ቀዝቅዞ የእርስዎን ተጽዕኖ አሳድሯል ማሰብ. ሌሎች አባሪዎችዎ ምን እንደሆኑ ለማወቅ ይፈልጋሉ ፣ እና ያልተስተካከሉ የእርስዎ ቀሪዎች እንደሆኑ ይመለከታሉ ሐሳቦች. ከዚያ ያጋጠሙዎት ችግሮች እያንዳንዱ የእርስዎ እንቅፋት የሆነው ሀሳቦች ውጤት እንደሆኑ ያያሉ እድገት፣ እና ያንን ሀሳብ ሲያስተካክሉ አሞሌ ተወግ removedል ማሰብ. ያ እርስዎ ያዩታል ሐሳቦች ወደ ምድር እና ወደ አንተ እንደያዙት ማሰሪያዎች ነበሩ ፍጥረት. ከእንደዚህ ዓይነት ሁሉ ከእስር መፈታት እንዳለብዎት ያውቃሉ ሐሳቦች እና ከእያንዳንዱ ዓባሪ ነፃ ይሁኑ ፡፡ እርስዎ የፈጠሩትን አይተዋል ሐሳቦች by ማሰብ እና በ ማሰብ እነሱን ሚዛን መጠበቅ እና እራስዎን ነፃ ማድረግ አለብዎት። አሁን እርስዎ ያውቃሉ ማሰብ ያለአባሪነት በአካላዊ ሰውነት ውስጥ የሚኖርበት እና አሁንም ከእንጥልጥሎች ነፃ የሚሆኑበት ብቸኛው መንገድ ነው። መንገድዎን ሲጀምሩ አመኑ ማሰብ፣ ይህን ሁሉ እንዳወቁ ፣ ግን እስከ አሁን አታውቁትም ፡፡ በአእምሮ እገዛ ምክንያት ግልፅ ግንዛቤ አለህ ፣ እናም ትክክል ነህ ግንኙነት ጋር ምክንያት. ሁሉንም የእርስዎን ሚዛን ለመጠበቅ ይፈልጋሉ ሐሳቦች, እና ምክንያት በቅደም ተከተላቸው ፡፡ እነሱ እያንዳንዱ ይመጣል ፤ ሐሳቦች የሰው ሸክሞችን እና የሰዎችን ችግሮች ለመቀነስ ስለ ሕመሞች እና ሀዘኖች ይፈውሳሉ። ሐሳቦች ረቂቅ ቁስ ወይም የጅምላ ፣ የቅርጽ እና ህገ-መንግስት ፣ ሐሳቦች የእርሱ እቅድ እና ዓላማ ዩኒቨርስ በዚህ በኩል ያውቃሉ ምክንያት በተፀነሰችበት ድንቁርናን፣ በሐሰት የተፈጠረ እና ስለዚህ ለመበተን የታሰበ ነው። ከዚያ ሁሉንም ያመጣጥኑታል ሐሳቦች በቅደም ተከተል እያንዳንዱ ሀሳብ ሚዛናዊ እንደመሆኑ መጠን በውስጡ ያለው ፍጥረት ወደ ቦታው ይሄዳል ፍጥረት፣ እና የሆነው ሶስቱም ራስ ትክክል ነው ግንኙነት ወደ ሶስቱም ራስ. እያንዳንዱን ሀሳብ ሚዛንዎን እንደ ሚዛን ይማራሉ ፣ እና ፣ የመጨረሻውን ሚዛን ሲያስተካክሉ ፣ ከልምምድዎ ለመማር የሚቻሉትን ሁሉ ተምረዋል ፍጥረት. ምን ማድረግ እንደሌለብዎት ያውቃሉ ፡፡ ጋር እና እንደ ምክንያት ምን ማድረግ እንዳለብዎት ያውቃሉ።


4. ግራ ቀኙ የሰበር ወጪና ክሳራ የየራሳቸውን ይቻሉ ብለናል፡፡ መዝገቡ ተዘግቷል ወደ መ/ቤት ይመለስ፡፡


ምእንትኦም ክንዓዪይን ክንጽልይን ከሎና፡ እዚ ፍቕሪ ፍሉይ ውጽኢት ይህልዎ። ኣብ ገለ እዋን ምእንቲ እቶም እንደልዮም ነፍሳት ክንብል፡ ገዛእ ርእስና ኣሕሊፍና ከይሃብና፡ ምእንቲ ጻውዒት ኣገልግሎት ክርስቶስ፡ ወይ ምእንቲ ናይ ገዛእ ርእስና መንፈሳዊ ዕብየት፡ ርእስና ኣሕሊፍና ከምዝሃብና ንገልጽ ኢና። ብሰንኪ’ዚ ድማ፡ እምነትና ድኹምን ዘይዕውትን ምዃኑ ዘገርም ኣይኰነን። ነፍሲ ወከፍ ሰብ፡ ዋላውን ዘይፍትው ይኹኑ፡ ዋላውን ተስፋ ዘይብሉ ይመሰል፡ የሱስ እቲ ጓሳ ብፍቕሪ ነቶም ዝጠፍኡ ብዝደልየሉ ዓይኒ ክንርእዮ ይግባእ። ኣብ ገጽ እዚ ሰብ፡ ንምስሊ የሱስ ክርስቶስ ክንርኢ ይግባእ። ከምኡ ከኣ ንየሱስ ክንብል፡ ንዕኡ ብፍቑር ልቢ ክንቕበሎ ይግባእ። እዚ ምስጢር ምእማን ጸሎትን ዕውት ዕዮን ከኣ ኢዩ። የሱስ፡ ብዛዕባ ይቕረ ምባል ኣመልኪቱ ኣብ ዝሓበረሉ፡ ሱር ምሕረት፡ ፍቕሪ ምዃኑ ገሊጹ ኢዩ። ከምቲ ኣብቲ ከረን ደይቡ ዝገበሮ ስብከት፡ ንጸሎት ኣመልኪቱ ኣብ ዝመሃሮ ትምህርቲን ዝሃቦ ተስፋን፡ ከምቲ ኣብ ሰማይ ዘሎ ኣቦኹም መሓሪ ዚዀነ፡ ብምባል ምስ ምሕረት ኣተኣሳሲሩ ገሊጹዎ። (ማቴ 5፡7-9፤ ማቴ 5፡22፤ ማቴ 5፡38-48) ስለዚ፡ ኣብዚ፡ ብፍቕሪ ምንባር ቅድመ ኩነት ብእምነት ምጽላይ ምዃኑ ንዕዘብ ኣሎና።


ልጃቸው አርሎን የተወለደው በጁን 2015 ነው. 'አርሎ' በ 2011 ውስጥ ለወጣት ሁለተኛው ታዋቂ አርቲስቲክ ስም የተሰየመው NameBerry ን. ቢሊዮ ሜከሎው በአንድ ወቅት ከስሎስት ወር ዕድሜዋ የሆነውን አርሎን የሚያደንቁ ነበሩ.


አነሥ ኢብኑ ማሊክ”ረ.ዐ.” እንደተረከው፦ ነቢዩም”ﷺ” አሉ፦ *”ከእናንተ አንድም አላመነም ለራሱ የሚወደውን ለወንድሙ እስካልወደደ ድረስ ወይም ለራሱ የሚወደውን ለጎረቤቱ እስካልወደደ ድረስ”*፡፡ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ  “ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ – أَوْ قَالَ لِجَارِهِ – مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه


/ Kg, ሚዛኔ ከክብደቱ ጋር ሲነጻጸር ከፍተኛ ነው ...) ብዙ ያነበቡትን ነገር ከመግዛት በፊት (በጂኦግራፊያዊ አቀማሬዬ ምክንያት ክብደት ለእኔ ትልቅ ችግር አይደለም, D + ቢያንስ የኔን የጀርባ አጥንት (ከባህር ጠርዝ በላይ) የጀርመን ጎጆ (እና እንደገና)), እና የእኔ ንባብ ከሴሎች ልዩ ልዩ ዓይነት A200 ኦፕሬቲንግ (ፒክስል) በአንዳንድ ባትሪ ደዋቫል ውስጥ ተገኝተው ለተሰጡት መዛግብት ጥቅም ላይ ይውላል. የፒን አይነት ዘይቤ ከመደበኛ የሊዩ ሴሎች ውስጥ በጣም ያነሰ ወይም ከዚህ ያነሰ ነው, ይህ ከመነቀሉ በፊት ከመቆጣጠሩ በፊት ቁጥጥር የሚደረግበት እና ከመታሰርዎ በፊት እኩል መሆን እና እንደገና መሞከር ...


«አቤቱ፥ አምናላሁ፤ ነገር ግን አለማመኔን ርዳው» (ማር.፱፥፳፬) – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን


በሜትሮ ስታር (ኢንተርናሽናል ኢስፓየርስ ኢንተርፕሬሽንስ ኢስተርፕርስ) የ EGO መግለጫ | RayHaber


Kadikoy Kartal ሜትሮ መስመር ላይ የዋጋ ቅናሽ ተዘርግቷል-የ ‹50 ›ቅናሽ መጓጓዣ በኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት ምክር ቤት እንኳን ተግባራዊ እስከሚሆን ድረስ እስከ 1 ነሐሴ ድረስ ማራዘሙ ተወስኗል ፡፡ የኢስታንቡል ከተማ ማዘጋጃ ቤት ጉባ Kad ፣ ካዲኮይ - ካርታር ሜቶ [ተጨማሪ ...]


ቅድስት ቤተክርስትያን ሆይ ሃዘንሽ ከበደ ፈተናሽ በዛ ... ኣምላክ ሆይ ፊትህን ኣታዙርብን...የብፅአኡነተቶ በረከት ይደርብን ለበቤተክርስትየያን ወዳጆችም መፅናነናትን ይስጥ ከኣዲግራት


እውነተኛ የነፃነት ታጋዮች የወጡበትን የገዛ ወገናቸውንና ህዝባቸውን ከእነ ስህተቱና እንከኑም ቢሆን ያከብራሉ ያፈቅራሉ ያምናሉ፡፡እውነተኛ የነፃነት ታጋዮች ስልጣን ወንበር ላይ ቢወጡም ሆነ ቢወርዱም ምንጊዜም በህዝባቸው ህሊናና መነፈስ ውስጥ ዘወትር ሲታሰቡ ሰከበሩና ሲዘከሩ ይኖራሉ፡፡ስለዚህም ምንጊዜም ስልጣን ላይ ካሉ መሪዎች ባላነሰ ወይንም በበለጠ ይከበራሉ ይወደዳሉ፡፡እውነተኛ የነፃነት ታጋዮች ትግላቸውና ፀባቸው ከሰዎች መጥፎ አስተሳሰብና ድርጊት ጋር እንጂ ከራሱ ከሰዎች ስብእና ጋር አይደለም፡፡ስለዚህም ዘወትር እውነተኛና ተገቢ የሆነ ሰላምና እርቅ ማውረድን ይፈልጋሉ ይመርጣሉ፡፡እንደዚሁም ሰዎችን መቅጣት የሚፈልጉት ፍትሃዊ ፍርድ ለመስጠትና ለማስተማር እንደዚሁም ወደፊት ተመሳሳይ ችግር እንዳይፈጠር ለመከላከል እንጂ በጥላቻና በብቀላ ስሜትና አስተሳሰብ በመመራት አይደለም፡፡እውነተኛ የነፃነት ታጋዮች በስልጣናቸውና በሀይላቸው አይመኩም አይመፃደቁም፡፡እውነተኛ የነፃነት ታጋዮች ሰላሳ ሺህ የህግ ድሪቶ በመደራረብ የህዝባቸውን እውነተኛ ነፃነት በሂደት መልሰው በረቀቀ መንገድ ለመስረቅና ለማፈን አይጥሩም፡፡እውነተኛ የነፃነት ታጋዮች እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል እንዳለችው አህያ አይነት እኛ ከሌለን ሌሎች እኛን ፈፅሞ ሊተኩ አይችሉም የሚል አጉል ቅዠትና ክፋት ውስጥ ፈፅሞ አይገቡም፡፡ስለዚህም እነሱን የሚተካ ሰው ለማዘጋጀትና ለማግኘት 20 እና 30 ዓመታትን እነሱ በስልጣን ላይ ሆነው እንዲያሳልፉ አያደርጉም፡፡


ዝኸበርካ ኤርትራዊ፡ ኣብዚ መዝሙር ሰላም ዝበሃለሉ ዘሎ፡ ዝኾነ ወዲ-ሰብ ወይ ዝኾነ ኤርትራዊ ሰላም ዘይደሊ ኣሎ ክብል ኣይክእልን እየ። ንዓና ንህዝቢ ኤርትራ ገሪሙና ዘሎ ግን፡ ኣብዚ ጉያ-ጉያ ዝበሃለሉ ዘሎ ኩነታት፡ ንዓና ንህዝቢ ኤርትራ ኩሉ ሽፉንን ግሉጽነት ዘየብሉን ህዝቢ ዘይዋሳኣሉን ስለ ዝኾነ፡ ህዝቢ ኤርትራ እንታይ’ዩ ዝግበር ዘሎ እናበለ ይዛረብ ኣሎ። ኣንታ ክቡር ህዝቢ፡ ሎምስ እንታይ ዲና ኴንና። ኣንታ ክቡር ህዝቢ፡ ህዝቢ እኳ’ዩ ንኩሉ ወሳኒ። ስለዚ ንሕና ኤርትራውያን፡ ንልዑላውነትና ብዝተፈላለየ ምኽንያት ክትንክፍ ዝመጽእ ሓይሊ፡ እቲ ግልጺ መልሲ ህዝቢ ኤርትራ ‘ ወይልኡ’ እዩ ዝብል። ስለዚ ንሕና ኤርትራውያን ወትሩ እንቃለሰሉን ለይትን መዓልትን እንሰርሓሉን ቀንዲ ዕዮ-ገዛና ብልጽግትን፡ ክብርትን፡ ሰላም ዝሰፈና ዲሞክራስያዊት ኤርትራ፡ ብቕዋም/ሕጊ እትመሓደር፡ ባይቶ ዝውስኑላ እንኮ ምርጫና’ዩ። እዚ ስለ ዝኾነ ከኣ፡ ሕቶ ህዝቢ ኤርትራ ፍትሒ ስለ ዝኾነ፡ ከይወዓለ ከይሓደረ፡-


ሳካዎች (ጥንታዊ ፋርስኛ፦ /ሳካ/፣ ሮማይስጥ፦ Sacae /ሳካይ/፣ ግሪክ፦ Σάκαι /ሳካይ/፣ ሳንስክሪት፦ /ሣካ/፣ ትንታዊ ቻይንኛ፦ 塞 /ስክ/) የእስኩቴስ ታላቅ ብሄር ወይም የነገዶች ክምችት ነበሩ።


14 ጳውሎስ ኣብ ኣገልግሎቱ፡ “ንመብዛሕትኦም” ንኺረብሕ ልባዊ ባህጊ ነይርዎ እዩ። (1 ቈረንቶስ 9:19-23 ኣንብብ።) “ንኣይሁድ ምእንቲ ኽረብሕ፡ . . . ነቶም ትሕቲ ሕጊ ዘለዉ ምእንቲ ኽረብሕ . . . ነቶም ሕጊ ዘይብሎም ምእንቲ ኽረብሕ፡ . . . ንድኹማት ምእንቲ ኽረብሕ” ብምባል ከኣ ባህጉ እንታይ ምዃኑ ገሊጹ ኣሎ። እወ፡ ‘ብዅሉ መገዲ ንገሊኦም ምእንቲ ኼድሕን፡ ንዅሎም ዓይነት ሰባት’ ኪበጽሖም እዩ ዚደሊ ነይሩ። (ግብ. 20:21) ንሕናኸ፡ ኣብ ክልና ንዚርከቡ “ዅሎም ዓይነት ሰባት” ብዛዕባ ሓቂ ምእንቲ ንኽንነግሮም ኣብ እንገብሮ ምድላው ንኣረኣእያ ጳውሎስ ብኸመይ ክንቀድሖ ንኽእል።—1 ጢሞ. 2:3, 4።


መዝ: ቪዲዮው በዚህ ርዕስ ላይ ከላይ ከተሰጡት ዘገባዎች እና ዜናዎች አሁንም በጣም ያነሰ ነው ፡፡


GuangDong የ LED ግድግዳ ማጠቢያ ብርሀን 250W ጥግ IP65 DMX LED ግድግዳ ማጠቢያ ኤሌክትሮኒካዊ መብራቶች, የ LED መብራት, የ LED መብራት መብራቶች, የእረፍት መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የመንገድ መብራቶች, የምድጃ መብራቶች, የመብራት መብራቶች, የአትክልት መብራቶች, የባትሪ ብርሃኖች እና ችቦዎች, የፓነል መብራቶች, የ LED ግድግዳ ማጠቢያ መብራቶች , የ LED flood flood, የ LED የፓነል ብርሃን, የ LED ንጣፍ ብልጭታ ብርሃን, የ LED ትዕዛዝ ብርሃን, የ LED የማዕዘን መብራት, የ LED ትዕይንት መብራት, የ LED ኒዩል ቱቦ, የ LED ስር ስርጭቱ, የ LED መብራት


የሙላቱ ሐሳብ ከዚህ የተለየ ነው፤ በአራቱ የኢሕአዴግ አባል ፓርቲዎች መካከል ያለው ፖለቲካዊ ቀውስ እየቀጠለ ከሔዶ አገር ሊያፈርስ እንደሚችል የሚጠቁሙት ሙላቱ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ አገሪቱን ሊታደጓት የሚችሉት የመከላከያ ሠራዊቱና የፀጥታ አካላት መሆናቸውን አስረድተዋል። በመሆኑም የመከላከያ ሠራዊቱና የፀጥታ አካላቱ ከፓርቲዎቹ የፖለቲካ ወላፈን ራሳቸውን ጠብቀው፣ አገሪቱን ከቀውስ ለመታደግ ራሳቸውን ማዘጋጀት አለባቸው ሲሉ አሳስበዋል።


ይኸው ነው፡፡ “ቤተ ክርስቲያንን ተቀላቀልና ትድናለህ፣ ተጠመቅና ትድናለህ፣ ጥሩ ሕይወት ኑርና ትድናለህ፣


እኛ አማራዎች ‘አንድነት’ ስንል ‘አንድ አይነትነት’ ማለታችን መሆኑ ተነቅቶብናል። አሃዳዊት ኢትዮጵያ ለሁሉም ኢትዮጵያዊ ያልጠቀመች ኢትዮጵያ ነበረች። አሁን ብዙአዊት ኢትዮጵያ ነግሳለች። ብዙአዊት ኢትዮጵያ የጃዋር መሃመድ ኢትዮጵያ ናት። ብዙአዊት ኢትዮጵያ የሌንጮ ባቲ ኢትዮጵያ ናት። ብዙአዊት ኢትዮጵያ የዋለልኝ መኮንን ኢትዮጵያ ናት።


ሌት ክዋክብቱ እንደፀደይአጥለቅልቆን በቀይ አደይ፣ ሰማዩ ስጋጃ አጥልቆ ተሽለምልሞ አንፀባርቆፈክቶ፣ አሸብርቆ ደምቆበአዝመራ በአጥቢያ አፀድ ሰፍኖ በዓደይ አዝርዕት ተከሽኖበእንቁጣጣሽ ሰብል ታጥኖ ኢዮሃ አበባዬ ሆይ፣ ጨረቃዋ ከቆባዋ፣ ከሸልምልሚት እምቡጧጧ ብላ ከሰንኮፍዋ፣ ተንዠርግጎ የእንኮይ ቡጧ፣ ድንግል ጽጌረዳ ፈልቃፍልቅልት ድምብል ቦቃ … ተንሰራፍታ የአበባ…


በመጽሐፍ ቅዱስ ኢትዮጵያን አስመልክተው የተገለጡት በርካታ ጥቅሶች ኢትዮጵያ በብሉይ ኪዳን ዘመን የነበራትን ጠንካራ አምልኮተ እግዚአብሔር የሚያረዱ ናቸው፡፡ለምሳሌ


በትግራይ ክልል የነበረውን የጦር መሳሪያ ሁሉ በቁጥጥር ሥር አውለናል አሉ የክልሉ መሪ ዶ/ር ደብረፅዮን ገብረሚካዔል። ዶ/ር ደብረፅዮን ለክልሉ መገናኛ ብዙሃን ዛሬ በሰጡት መግለጫ አሁንም የምንመርጠው የሰላም መንገድ ነው ካስፈለገ ግን የሚመጣብንን ሁሉ እንከላከላለን ብለዋል።


መጽሐፍ ቅዱስን ከኢንተርኔት ላይ አንብብ—መጽሐፍ ቅዱስን በነፃ ማውረድ ትችላለህ፦ በMP3፣ በድምፅ፣ በPDF


ምሳሌ፡- ማርያም፣ ሚካኤል፣ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ ቤተ መንግሥት፣ ቅድስት፣ መቅደስ ወዘተርፈ፡፡


በአንድ ቡድን አምባገነንነት የአፍሪካ ቀንድ ፖለቲካ ትርምስ ውስጥ ከሚገባ ይልቅ ያንን ቡድን ከሥልጣን ማስወገድ እንደሚገባ ያመኑት አሜሪካኖች፤ በኤችአር-128 ማስፈራሪያነት እና በዕውቁ ዲፕሎማት ዶናልድ ያማሞቶ ዲፕሎማሲያዊ ጫና በህዝብ አመፅ የተፍረከረውን የህወሓት አገዛዝ አስወገዱት፡፡


..እ...እኔኮ ያልኩት የ..ብሮሸር.. እደላ ስራው ሳይጠናቀቅ.. አላስጨረሱትም፡፡ በቀኝ እጃቸው ጠረጴዛውን ነረቱት፡፡


2 ,ስታር ፎር አ ስታር ኣመሪካውያን ናይ ስኒ ሓካይም ኣብ 2015, 2017, እዞም ዉፉያት ሓካይምን ሓገዝቶምን ምስ ኩሉ መሳርያታቶምን ኣድላይ ዘበለ መድሃኒትን ሒዞም ኣብ 2015 ልዕሊ 600 ሕሙማት ኣብ 5 መዓልቲ ኣብ 2017 ድማ ልዕሊ 540 ኣብ 5 መዓልቲ ዕዉት ስራሓት ኣካይድና።


ከተቋቋመ ስድስት ዓመታትን ያስቆጠረውና ልዩ ልዩ የህክምና ምርመራ አገልግሎት በመስጠት የሚታወቀው ውዳሴ ዲያግኖስቲክስ ማዕከል፤ 500 ለሚሆኑና የመክፈል አቅም ለሌላቸው ህሙማን ነፃ የሲቲስካንና የኤምአርአይ ምርመራ አገልግሎት ሊሰጥ ነው፡፡ማዕከሉ “ጳጉሜን ለጤና” በሚል መርህ በየአመቱ ነፃ የምርመራ አገልግሎት የሚሰጥ ሲሆን ዘንድሮም ከመንግሥት የህክምና ተቋማት ለሚመጡና አገልግሎቱን በክፍያ ለማግኘት አቅም ለሌላቸው ህሙማን ነፃ የሲቲስካንና የMRI ምርመራ እንደሚያደርግ የማዕከሉ ማኔጂንግ ዳይሬክተር አቶ ዳዊት ኃይሉ ከትናንት በስቲያ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ተናግረዋል፡፡ ከመንግሥት የጤና ተቋማት የሲቲስካንና የኤምአርአይ ምርመራዎች እንደሚያስፈልጋቸው በሃኪም የተፃፈላቸው ህሙማን ከነሐሴ 22 ጀምሮ በስልክ ቁጥሮች 0111574343 ወይም በሞባይል ቁጥር 0940040404 ደውለው በመመዝገብ፣ ወረፋ መያዝና የነፃ ምርመራው ተጠቃሚ መሆን እንደሚችሉ ዳይሬክተሩ ገልፀዋል፡፡


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃውሳ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ ላትቪያኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚንግራልኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምቡንዳ ምያንማርኛ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባሽኪር ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቼክ ችዊ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አኮሊ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዲጎር ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ


ጊዜያት በማግኘት ቀዳሚ ናቸው። በተለይ ፕላቲኒ እ.አ.አ በ1983፣ 1984፣ 1985 በተከታታይ ዓመት የወርቅ ኳሱን የግሉ አድርጓል።


2) አሁን የተሰጡ የሸራፊዎች አቃፊዎችን ፈጥረው እና በተገኙት ምርጥ ድምፆች እንዲጫኑ ፈፅመዋል, እነዚህን ፋይሎች ወደ እርስዎ የመረጡት አቃፊ ለመምረጥ የመረጡበት ጊዜ ነው (በትክክለኛ ሚዛናዊ ቦይንግ 757 Rolls- ሮማን RB211-535E4 የድምፅ ጥቅል ለ FS2004 እና FSX በ Adam Murphy በ 2010 ውስጥ የተለጠፈ.)


ዋሽንግተን ዲሲ — ገዢው የኢትዮጵያ ፓርቲ ኢሕአዴግ በሀገሪቱ የተፈጠረውን ቀውስ ለማርገብ ከታኅሣሥ አጋማሽ አንስቶ ለ18 ቀናት የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴውን ውይይት ካካሄደ በኋላ የፖለቲካ እሥረኞችን ለመልቀቅ መወሰኑን ማስታወቁ ይታወሳል።ይህንን ውሳኔ ታኅሣሥ 25 ካሳለፈና በወቅቱ የግንባሩን ሊቀመንበርና የሃገሪቱን ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማሪያም ደሳለኝን ጨምሮ የግንባሩ አባል የሆኑት የአራቱ ድርጅቶች የአመራር አባላት በጋራ በሰጡት መግለጫ ካስታወቁ በኋላ እስረኞች እየተፈቱ ይገኛሉ።


{4} አቶ ብርሃነ ግደይ፣ ዮቤክ ቢዝነስ ኩባንያ፣ ባለ አምስት ኮኮብ ሆቴል (ሁለቱ አዲስ አበባ ) ባለቤት አቶ ብርሃነ ግደይ፣ ኢንቨስትመንት ወጭ እያንዳንዳቸው 700 ,000,000 (ሰባት መቶ ሚሊዩን ብር ጠቅላላ 1.4 ቢሊዮን ብር)፡፡አቶ ብርሃነ ግደይ፣ ዩቤክ ቢዝነስ ኩባንያ በመባል የሚታወቀው ኩባንያ የኤሌትሪክ ዕቃዎችን በማቅረብ፣ የእቃ ማሸጊያዎችንና የኤሌትሪክ ኮንዲውቶችን በማምረት ስራ ላይ ተሰማርተዋል፡፡ አቶ ብርሃነ ግደይ በተጨማሪ ኢንፔሪያል ሆቴል አካባቢ ሁለት ባለ አምስት ኮኮብ ሆቴሎች ገንብተዋል፡፡ የሆቴሎቹ ጠቅላላ ስፋት 2400 ካሬ ሜትር ቦታ ላይ ባለ አሥራ አምስትና ባለ አስር ፎቅ ሕንፃዎች በሁለት ሽህ ካሬ ሜትር ሥፍራ ላይ ያረፉ ሲሆኑ 275 አልጋዎች አሎቸው፡፡ ለሁለቱ ሕንፃዎች እስካሁን 475 እስከ 600 ሚሊዩን ብር አውጥተዋል፡፡ አቶ ብርሃነ ግደይ ሠንጋ ተራ ሠፈር፣ ከሆቴሎቹ አጠገብ የሚገኝ ከ500 እስከ 600 ካሬ ሜትር ቦታ ተሠጥቶቸው እስከ 10 ፎቅ ከፍታ ያለው የፓርኪንግ ሕንፃ ለመገንባት ቦታ መንግስትን ጠይቀዋል፡፡


ኣብቲ ዝተወለድኩሉ ዓዲ ስድራቤታት ወነንቲ መሬት እዮም ነይሮም። ኣብኡ፣ ተምሪ፡ ወይኒ፡ ስርናይን ካልኦት ኣዝርእትን ንዘርእን ነፍርን ነርይና። መባእታ ትምህርቲ ኣብኡ ተማሂረ፣ ካልኣይ ደረጃ ድማ ንባስራ ኣውቶቡስ ንወስድ ነይርና። ዳርጋ ሰሰዓት’ዩ ዝወስድ ክንከይድን ክንመጽእን። ድሮ ኣብቲ ቀዳሞት ዓመታት ትምህርቲ ዓረባዊ ስነ-ጽሑፍ ተማሂርና፣ ሓደ ኣዝዩ ስሩዕ፡ ደስ ዘብል።


← የ2014 የዓለም የመፈንቅለ መንግሥት ትንበያ ኢትዮጵያ 25ኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች የ2014 የዓለም የመፈንቅለ መንግሥት ትንበያ


9 ካብ 29 መጋቢት 1940 ጀሚሩ፡ ላዕለዋይ ዳኛ ቻርለስ ኤቨንስ ሂዩስን ብጾቱ ሸሞንተ ደያኑን ነቲ በቲ ጠበቓ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ዝነበረ ሓውና ሃይደን ከቪንግተን ዝቐረበሎም መርትዖ ሰምዑ። * ዓቃብ ሕጊ መንግስቲ ከነቲከት፡ ናይ የሆዋ መሰኻኽር ረበሽቲ ምዃኖም ኬእምን ኢሉ ኺማጐት ከሎ ድማ፡ ሓደ ዳኛ፡ “የሱስ ክርስቶስ ዚሰብኮ ዝነበረ መልእኽቲ ብግዜኡ ዘይፍቶዶ ኣይነበረን፧” ኢሉ ሓተቶ። እቲ ዓቃብ ሕጊ መንግስቲ ኸኣ፡ “እወ። ጌጋ ይኽልኣለይ እምበር፡ መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ እቲ የሱስ ነቲ መልእኽቲ እቲ ብምስባኹ ዘጋጠሞ ነገር እውን ይገልጽ እዩ” ኢሉ መለሰ። እዚ ነቲ ሓቂ ዘነጸረ ዘረባ እዩ ነይሩ! እቲ ዓቃብ ሕጊ ኸይተረድኦ፡ ንናይ የሆዋ መሰኻኽር ምስ የሱስ፡ ነቲ ዝኸሰሶም መንግስቲ ድማ ምስቶም ንየሱስ ዝፈረድዎ እዩ ወጊንዎም። ብ20 ግንቦት 1940 ከኣ፡ እቲ ቤት ፍርዲ ብሓደ ድምጺ ንናይ የሆዋ መሰኻኽር ዚድግፍ ብይን በየነ።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሎምዌ ሎው ጀርመንኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማራቲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማያ ምያንማርኛ ሞንግ (ዋይት) ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባስክ ባታክ (ካሮ) ቦውሉ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቬዞ ቱርክኛ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታራስካን ታታር ታንድሮይ ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቶተናክ ቶጆላባል ቹዋቦ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾክዌ ኒያስ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናይጄርያኛ ፒጅን ንዜማ ንዩንግዌ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይሪሽ አፍሪካንስ ኡሩንድ ኡሮቦ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪቼ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካቡቨርዲያኑ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዙሉ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋን ፑንጃቢ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖናፒያንኛ


እግዚአብሔር ሰሎሞንን የቀደስኩትን ቤተ መቅደስ በአንተ በደል ምክንያት አጠፋዋለሁ ብሎት ነበር እና ለጥፋቱ ወይም ለቅጣቱ የሚልከው ናቡከደነጾር በሌላ ዘመን መጥቶ እስኪአጠፋው ድረስ የመረጣት ዓሠርቱ ቃላት የጻፈባቸው ሁለት ጽላት የያዘች የቃል ኪዳኑ ታቦተ ጽዮን በቀደሳት ሀገር በብሔረ አግአዚ ትኖር ዘንድ ጠባቂዋና አገልጋይዋ ሊቀ ካህናት አዛርያስ በፈጣሪው እግዚአብሔር ላመነ ለኢትዮዽያዊዉ እብነ ሐኪም ዳዊት ይህችን ታቦት እንዲያስረከበው ትእዛዙን የሚነግረው መልአክ ወደ ሊቀ ካህናት አዛርያስ ላከ። አዛርያስ ተኝቶ ሳለ መልዕከ እግዚአብሄር በሌሊት ታየውና አራት የዓመት ፍየሎች ፣ንጹሐን የሆኑ አራት የዓመት በጎች ፣ ቀንበር ያልነካው አንድ ንጹህ ወይፈን ሰለ ሐጥያት ስረየት ታቦተ ጽዮን ባለችበት በምስራቅዋና በምዕራብዋ በሰሜንዋ እና በደቡብዋ መድበህ አንተ እና ካህናተ እግዚአብሔር የሆኑት ወንድሞች ህ ኤልምያስ (ሊቀ ዲያቆን)፣ አቢስ ፣ ማክሪ ሁናችሁ እብነ ሐኪም (ዳግማዊ ዳዊት) ለእግዚአብሔር ቃልኪዳን ታቦት መስዋት እንዲሰዋ አባቱ ሰሎሞንን ይጠይቅ። ሰሎሞንም ይፈቅድለታል። ዳግመኛም የካህን ሳዶቅ ልጅ አዛርያስ (ሊቀ ካህናት) መስዋዕቱን ለእግዚአብሔር ይሰዋልኝ ይበለው ፣ ሰሎሞንም ይሰዋልክ ይለዋል። አንተም መስዋዕቱን ከሰዋህ በኋላም የ እግዚአብሔርን የቃል ኪዳን ታቦተ ጽዮንን ከቤተ መቅደሱ ታወጣታለህ፣ ስታወጣም እንዴት እንደምታረጋት ዳግመኛ መጥቼ አሳይሀለው፣ ይህም ከእግዚአብሔር የታዘዘ ነው። የእስራኤል ንጉስ ሰሎሞን እግዚአብሔርን አስቆጥቶታልና ስለዚህ እግዚአብሔር የቃልኪዳን ታቦቱን ከእስራኤል አውጥቶ ወደ ሐበሻ ሀገር ይሰዳታል ብሎ ተሰወረ። አዛርያስም ከእንቅልፉ በነቃ ጊዜ እጅግ ደስ አለው። ከዚያም ካህናት ወደሆኑት ወንድሞቹ በመሄድ ያየዉን ነገር እንዲህ ሲል አስረዳቸው፣ መልአከ እግዚአብሔር ዛሬ ሌሊት በሕልሜ እንደነገረኝ ሁሉ የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ታቦት (ታቦተ ጽዮን) ለሐበሻ ሕዝብ እንደምትሰጥ እግዚአብሔር የእስራኤልን መንግስት እንደናቀ ታቦቲቱንም እኛ እንደምናደርሳት እዉነት ነው ፣አለ። ከዚህ በኋላ ዳግማዊ ዳዊት ለእግዚአብሔር መሥዋዕት እንድሰዋ ፈቀድልኝ በሎ አባቱን እንዲጠይቅ አንንገረው ተባብለው አብረው ሂደው ለዳግማዊ ዳዊት ነገሩት። ዳግማዊ ዳዊትም የዩዳሔን ልጅ ኢዩአስን አስጠርቶ የደህንነት መሥዋዕት ለእግዚኣብሔር እንድሰዋ ፍቀድልኝ ይልሃል ልጅህ ብለህ ለ አባቴ ለሰሎሞን ንገርልኝ ብሎ ላከው። የተላከዉም መልዕክተኛ የተላከበትን መልዕክት ለንጉስ ሰሎሞን አደረሰ። ሰሎሞንም በዚህ ደስ እያለው መሰውያውን እንዲያዘጋጅ ልጁም እንዲሰዋ ካህናቱን አዘዘ። ከዚያ ልጄ እንደፈለገው አድርጎ መስዋዕት ይሰዋ ብሎ ወደ አዛርያስ ካህን መልዕክት ላከ። አዛርያሰም መልዕክተኛው በነገረው ነገር ደስ አለዉና ሂዶ ከአባቱ መንጋ ቀምበር ያልነካው አንድ ወይፈን ፣ አራት የዓመት ፍየሎች፣ አራት ንጹሓን በጎች አመጣ። ዳዊትም መስዋዕት እንዲሰዋ ወደ መሰዊያው በሔደ ጊዜ አባቱ የሚሰውትን በጎች ላከለት። በዚህን ጊዘ ካህናቱ ተሰበሰቡ። አዛርያስ ካህንም መልአከ እግዚአብሔር እንደ ነገረው አድርጎ ያቀረበዉን መስዋዕት ሰዋ። ዳዊትም ባንድ በኩል መሥዋዕቱን ለእግዚአብሔር ሰዋ። መስዋዕቱን ሰውተው ከፈጸሙ በኋላ ዳዊትም አዛርያስ ካህኑም ሁሉም ወደየቤታቸው ተመልሰው ተኙ። መልአከ እግዚአብሔር መጥቶ እነሆ ዳግመኛ ለ አዛርያስ ሲታየው እሳት የመሰለ ወጥቶ ቤቱን ሁሉ አበራው። አዛርያስንም ቀስቅሶ አስነሳውና ቁም ጠንክር ወንድሞችህ ኤልምያስን ፣ አቢስን አና ማክሪን ቀስቅሳቸው የሉሕ ዕንጨትንም ወስዳችሁ ሣጥን አሰሩ ከዚያ ወዲያው ያለ ችግር የቤተመቅደሱን ደጅ አፍ እኔ እከፍትልካለው አንተም የእግዚአብሔርን ቃል ኪዳን ታቦት አንስተህ ትወስዳልህ እኔም ሁል ጊዜ ከአንተ ጋር ሁኜ እንድመራህ ከእግዚአብሔር ታዝዤአለሁ አለው። ያንጊዜ አዛርያስ ከእንቅልፉ ነቅቶ ሦስቱን ወንድሞቹን ቀሰቀሳቸው። እነርሱም ነቅተው ተነሱ አዛርያስም ታቦቲቱን የምናስቀምጥበት ሳጥን ማሰሪአ ገንዘብ እንኩ አሰርታችሁም አምጡ አላቸው። እነርሱም አዛርያስ እንዳዘዛቸው ሳጥኑን አሰርተው ወደ ቤተመቅደስ ቢሄዱ ከውጪ እስከ ውስጥ እስከ ታቦተ እግዚአብሔር አጠገብ ድረስ ደጅ አፍ ሁሉ ተከፍቶ አገኙት። ለአዛርያስ በህልም የነገረው መልአከ እግዚአብሔርም ስለሚጠብቃት ወድያው ታቦተ ጽዮን እንደ አይን ጥቅሻ ተንቀሳቀሰች። አራቱ ካህናተ እግዚአብሔር አዛርያስ፣ ኤልምያስ፣ አቢስ እና ምክሪም ታቦተ ጽዮንን አንሥተው በሳጥን ውስጥ ቆልፈው ወስደው በአዛርያስ ቤት ውስጥ አስገቡአት። ተመልሰው ሂደዉም ታቦተ ጽዮን የነበረችበትን መንበር ገጥመው ልብስ አልብሰው ቤተ መቅደሱን ዘግተው ወደ ቤታቸው ተመለሱ። ሐር ምንጣፍ አንጥፈው መብራት እያበሩ በግ እየሰው ዕጣን እያጠኑ ሰባት ቀን ሰባት ሌሊት በአዛርያስ ቤት አሰነበቱአት። ከዚያም ከሰባት ቀን በኋላ የንጉስ ሰሎሞን ልጅ የሆነው ዳግማዊ ዳዊት ወደ ሀገሩ ወደ ኢትዮዽያ ለመሄድ በተዘጋጀ ጊዜ ወደ አባቱ ገብቶ አባቴ ሆይ መርቀህ ስደደኝ አለው። አባቱ ሰሎሞንም የልጁን ራስ ይዞ አባቴ ዳዊትን እና አብርሃምን የባረከ እግዚአብሔር አምላክ ይባርክህ እያለ ብዙ የተባረኩ አባቶቹን እነ ይስሐቅን፣ ያዕቆብን ….. እየጠራ ልክ እነርሱን የባረከ እግዚአብሔር እንደነሱ ይባርክህ እያለ ብዙ ባረከው። ዳግማዊ ዳዊትም ተመርቆ እንደ ጨረሰ እጅ ነሰቶ ሔደ። ከዚያ በኋላ አዛርያስ እና ካህናቱ አስቀድመው ታቦተ ጽዮንን ከንዋየ ቅድሳትዋ ጋር ወርቅ ሰረገላ ላይ አስቀመጥዋት ፣ አልባሳቱንም በሌላ ሰረገላ ጫኑ። የእንቢልተኞች አለቆችም ተነስተው ቀንደ መለከት ነፉ። ከተማይቱ ጮኸች። ጎልማሶችም ደነፉ። ታቦተ ጽዮንን ግርማ ጋረዳት። የእግዚአንሔርም ግርማ ከበባት። የእስራኤል መኳንንትና ካህናት ልጆችም ለመሄድ በመነሳታቸው ሽማግሎች እሪ አሉ። ሕፃናትም ጮሁ፣ ባልቴቶች ዋይዋይ አሉ። ደናግል እያለቀሱ ተንሰቀሰቁ። ሀገሪቱ የምታለቅሰው በእነሱ መሔድ ብቻ አልነበረም፣ ግርማዋ ሁሉ ከእነርሱ ጋር ስለሔደ ነው እንጂ። ንጉስ ሰሎሞንም በጭሆቱና በለቅሶው ደነገጠ። የሚሔዱ ሰዎችም ግርማ ለብሰው ባያቸው ጊዜ ታወከ ተርበደበደም። አንጀቱ ሁሉ ተገለባበጠ ዕንባው ሁሉ እስከ ልብሱ ፈሰሰ። እንዲሁም አለ ይህ የምወደው ልጄ በመሔዱ የሀገሬም ግርማ አብሮት በመሔዱ የሐርበኞቼ ልጆችም በመጓዛቸው እንግዲህ ወዮልኝ ክብሬም አልፎአል የመመኪያዬ ዘዉዴም ወድቆአል ፣ ሆዴ ተቃጠለ ከዛሬ ጀምሮ መንግስቴ ተቀምታለች። አባቴ ዳዊትም ከዚህ ቀደም ሳለ ” ኢትዮዽያዊያን በእግዚአብሔር መሢሕ ክርስቶስ ፊት ቁመው ይጸልያሉ ፣ ጠላቶቹ አይሁድ ግን ከርሰ ሲኦል ውስጥ ወድቀው መከራ አመድ ይቅማሉ። ዳግመኛም ኢትዮዽያ እጆችዋን ዘርግታ ጸሎትዋን ወደ እግዚአብሔር ታቀርባለች። እርሱ ፈጣሪዋ እግዚአብሔርም ጸሎትዋን በክብር ይቀበላል። ነገስታትዋም እግዚአብሔርን ያመሰግኑታል። ሦስተኛም የኢሉፍሊፍ እና የጢሮስ በኢትዮዽያ የተወለዱ ህዝብ ሁሉ እንሆ ጽዮን እናታችን ናት ይሉአታል እያለ በመዝሙር ተቀኝቶላቸዋል።” እያለ አነባ።


የአገራችን ብሔራዊ የመርከብ አገልግሎት እ.ኤ.አ በ1960ዎቹ በርካታ የአፍሪካ አገሮች ከቅኝ ግዛት ነፃነታቸውን ሲቀዳጁ የውጭ ንግድ ሥርዓታቸው በወቅቱ ከነበሩት ላይነር ኮንፈረንስ የሚባሉ የመርከብ ባለቤቶች የፈጠሩት ካርቴል ሥር የወደቀ መሆኑን ለመገንዘብ ጊዜ አልፈጀባቸውም፡፡ የመርከብ ኮንፈረንሶች በሚያወጡት የባህር ማጓጓዣ ዋጋ መክፈል ግድ ስለሆነባቸውና ዋጋውም እጅግ ከፍተኛ ስለነበረ እነዚህ የአፍሪካ አገሮች የየራሳቸው መርከብ አቋቁመዋል፡፡ ከእነዚህ መካከል ጋና፣ ናይጄሪያና አይቮሪኮስት ይጠቀሳሉ፡፡ የአገራችን የመርከብ አገልግሎት የተጀመረው እ.ኤ.አ በ1966 ዓ.ም ሲሆን የአፍሪካውያን አገሮች እንቅስቃሴ አካል መሆኑ አያጠያይቅም፡፡


በተለይም ቀይ ስጋ፣ አሳ፣ ጨዋማ ምግቦች እና ትኩስ ጉበት ተመራጭ ናቸው።


ሙርቛ ብሊናዅ እያማትልድ ክርስትና እምነው፣ ልጝን ተወሃዶሩኽሲ ከተለውር ኣኽነት ካሓድሰላ። ግን 1849ዓም ትልድ፣ ደኪል መንደርተው ብሊን፣ ምስር ሒልድ ከትከትሮ ኣስለምዲቲሎም። እን ከብተው ማጋርሕ ገፍ ኽር፣ 1850ዓም ደንቢ፣ ናይባት ባጃሩ አረጋ ቱርኵዲ ምስርዲ ሲ፣ ብራ ብሊናዅ ሲ፣ ወረርነሰና እንሽኽ መጋርሕል እስቲዅ፣ ብሊን ሰዓርስኒነዲን፣ ባጂው፣ ገሪው ቆልዕዲ እንቓቕዲ ገንሺን ኣኽድኖ አድኑዅሎም። ኔስኻ ቐሺራ ፈረንሲዅ እስተላ ይስታዅ ሱዳንል ወንተስነዲንሎም፣ ንደንቢ ክርስትና ሮሚዅ አላ ኽር ኣኽረና ዩኖ ልጝል ሮሚኹል ጠምቕስነት ድግምሰኵ። ብሊንሊ፣ ተዋህዶዲ ፕሮቲስታንድ ህንበነኵ። እን እማና ላት ጉዱኑ ሰጘነው ታቦታት ዓዋዲርሰና ከብቲነዲን፣ ብራ ብሊናዅል እስላምዲ ክስታንዲ ከበርደነው ሻትካን ህንበነኵ። ክስታንዲ እስላምዲ ብራ ብሊናዅል ስጙ ሲ ሽጛና ቋልነን ሃይማኖት ሲ ቋላዅድ ፍደኒ፣ ተክለብዲ ሓሸምዲ፣ ዪና ስጙግ ድወኵ። ሙርቛ ብሊኑዅ፣ ወራራት ካብሰድ እንትን በረኸ ሲ፣ ውሪ ባጽዕድ እንትን በረኻሲ እስላመዲ ክስታነዲ፣ ላሕመድ ና ብረስ ተከውድኖ፣ እንሽኽ ላገሽ ጨምዱኑ ሰጝነኵን። ብሊነል፣ ዓንቒ ጀረብው፣ ና ሃይማኖትድ ክኻን ገብሱ ሰጘላ። ዪና ክል ላ መንቂል ስኸስ ቱስኖ፣ ሕበርሲጚንኻ ኣንጓድ እንሸውኖ፣ መረቕሲ ላ ግባርሊ ጁኡኑ ሰጘነኵ። ማእኮት ውሪ ሃይማኖት ዕልል ዪና ክልላዅድ እንከሊ ግን ናትካ አወይስኻ ጃር ዋነት ማእኮትና ግን። ሻሎትኻ ኒትክልድ ስሪዕ ሃይማኖቱዅ ናት ቋላዅ ኣኽላ ና ምራድሰና ዋዓቡኑ ኽር እንከሉኑ ኸር ሰጘንኵ። ብሊን ሰውረትል ፍነሰና አውኒ በረኽራ ዪነክ አሪው ሙሩቛት ሰደድሱኑ፣ ብሊና ቁር አውኒ በራዅንሉ ከሰር ሱኑ ሰጘነት ናውክ ድማናዅ ግን። ክስታን ሲ ሱጙ እስላማዅ ኡዉኑሎም ኽር፣ ብሊና ንድሓድ ሹዅሸለሉ ሰጘት ድመነኵ፣ ናን ኣኽታሲኽር ገሪው ብሊን እንሱጚሲ ለወትገው፣ ውሪ አሰለመው ህንበነኵ። ኮዶ ኒን ኒ ግንዲ ደኳሰና በላይን እና ከታ ጉጉሲ ትክሲድኖ፣ ገሪው ከፍልነት ድምሰኵ።


ደረጃ ስምዎ ነው በመስጠት ሊይ ጣቢያ ይጎብኙ ሆኗል»ቪድዮ ቻት ነፃ»ነገር ግን የሚሰጡዋቸውን በይፋ. ለብዙ,»ቪድዮ ቻት ነፃ»ስለጀመሩ ግምገማ ቅድሚያ, ሆኗል የሚሰጡዋቸውን እኛ ስር, መካከል. እና ግምገማዎች በእርግጥም ይታያል. ነው በአለም ላይ ነው ውይይት ፈረንሳይኛ የሚሰጡዋቸውን ላይ ቀውጢ, ትንሽ ጋር የእርሱ. ነበር አንድ አንድ ውይይት መገለጫዎ ጋር ብርሀን ቀን በፊት ቅድሚያ ጋር ይገናኛሉ ስብሰባዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች አሁን እንደ ትምህርት ቤት የሚጀምረው, የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን እያንዳንዱ ቀን ግምገማዎች በይፋ እጃቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች, ውይይት ነበር ከእኛ የሚሰጡዋቸውን ቪድዮ ነፃ, ለመነጋገር አሁን ቅድሚያ ውስጥ ዩ, ሆኗል ህልም ደረጃ ላይ ትንሽ ፈረንሳይኛ ማን ሆኗል በመንፈስ. ከዚያም ሆኖ ነበር ሆኗል ይታያል ጋር ፈረንሳይኛ እንችላለን አሁን መስቀል ሴቶች ከሁሉም ክልሎች ነው. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በእርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን አለም አዳዲስ, ፈረንሳይኛ እና ሌሎች ብቻ ፈልጉ አንድ ፍቅር, ግምገማዎች, ስብሰባዎች, ያጋሩ አንድ አጠቃላይ ለሆነ ሰው. ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ፈረንሳይኛ የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን ውብ ነገሮች ናቸው. ግምገማ ግምገማዎች, ግምገማዎች ግምገማ አድርጎ በመስጠት ያስብላል እኛን አስቡ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች. ላይ. ወደ ምርምር እንዲያገኝ ግምገማዎች በይፋ, ሆኗል አንድ ተጠቃሚ ያለ ግምገማዎች ላይ ያለው ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በጋ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ነው. በቀዳሚ ግምገማዎች ድምፅ ሰማሁ, መርህ ነው ነው ቅድሚያ በመስጠት ድምፅ የሚሰጡዋቸውን በይፋ ግኑኝነቶች ነው የሚሰጡዋቸውን, ተጠቅመው. ሁሉ የሚሰጡዋቸውን ውይይት የመስመር ላይ ስላይዶች ያስብላል ልዩነት ጣቢያዎች ላይ ምንድን ናቸው ጥራት በቀዳሚ ግምገማዎች. ስለሆነም እንችላለን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አጠቃላይ ሁኔታዎች. አዳዲስ ግምገማዎች የማያቸው ቅድሚያ ቅድሚያ, ግምገማዎች ጋር ማየት በሌላ ጣቢያዎች ነው የታዘዘ መጠቀም, ሊገኝበት ይችላል. አሁን እንኳ ብዙዎች ፈረንሳይኛ ተናጋሪዎች ናቸው አንድ. ከሁሉም አገሮች እንግሊዝኛ ሆኖ ጠቅላይ ሊይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. ጋር በቀረቡ አሁን እንደ አገልግሎት ላይ አዳዲስ ግምገማዎች, ግምገማዎች ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ, የታዘዘ ቅድሚያ, ግምገማዎች በግልጥ. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ኑ እና የመስመር ላይ ውይይት ይታያል ጋር የታዘዘ ለመጋደል ግምገማዎች በይፋ አካሂዷል በየቀኑ ምክንያቱም ውይይት ነው ግምገማዎች ቅድሚያ ጊዜ የአእምሮ, ግምገማዎች ለመመለስ ለማየት ግምገማ አሁን ስለጀመሩ. ስኬት, በዋነኛነት, ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የእሱ ነፃ እና መርህ ለማሟላት ከሌሎች. የኢ. ነው ምህንድስና, ምርትም ሽያጭ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ: በቀዳሚ ግምገማዎች ጀርባ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች በይፋ ይገናኛሉ ለእኛ (የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ ማስጠንቀቂያ ግምገማዎች በይፋ ሌላ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የተጣራ) በተመሳሳይ መንገድ ነፃ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መርህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጊዜ አሁን ግምገማዎች ውይይት ውስጥ ይታያል ግምገማ ነፍስ የታዘዘ. ብዙዎቻችን ናቸው አሁን ጥቅም ላይ አስፈላጊ መቆየት አዳዲስ ግምገማዎች መርህ እንደ አንዱ.


ጉጅለ ህግደፍ ኣብ መዓልቲ ሰማእታት ኤርትራ፡ ኣብ ዝሓለፈ 15 ዓመታት 5 ቢልዮን ናቅፋ ንስድራቤት ስውኣት ደበስ ከምዝተዋህበ ምግላጹ ድማ ንገርሂ ሰብ 5 ቢልዮን ናቅፋ ክሰምዕ እንከሎ፡ ህግደፍ ንስድራ ስውኣት ልዑል መጠን ገንዘብ ከምዝሓገዘ ይመስሎ ይኸውን። እቲ ንሓደ ስድራቤት ስውእ ወርሓዊ ዝወሃብ $500 ናቅፋ ግን፡ ኣብ ከተማን ሓውሲ ከተማን ዝነብር እንተኾይኑ ምስ ክብሪ መነባብሮን ገዛ ክራይን ትርጉም ዘለዎ ኣይኮነን። ማዕረ ማዕረ’ቲ ጉጅለ ህግደፍ ዘቅርቦ ዘሎ ኣሃዛት፡ ስድራቤት ስውኣት ኣብ ዝሓለፈ 15 ዓመት ዘጋጠሞም ማእለያ ዘይብሉ ጸገማት ክገልጹ ዕድል እንተዝወሃቦም፡ እቲ ጉጅለ ህግደፍ ንስድራቤት ስውኣት ሓጊዘዮ ዝብሎ ዘሎ ገንዘብ ናይ ለማናይን ተዃባይን ፈውሲ ሞት’ዩ። ብቁጠባዊ ጉዳያት ህግደፍ ካብ ህዝብና፡ ከርሲ መሬትና፡ ናጻ ጉልበት መንእሰያትናን ክራይ ባሕርናን ዝግሓጥ ቢልዮናት ዶላርን ዝውነን ንብረትን ኣነጻጺርካ ድማ፡ እቲ ንስድራቤት ስውኣት ይወሃብ ኣሎ ዝብሃል ዘሎ ገንዝብ ከምቲ ንማርያም ትሃብኩም” ኢሉ ዝልምን ድኻ ሰብ’ዩ ዝሕሰብ። ስድራቤት ስውኣት ተመጽወቲ ዘይጠቅማ ገንዘብ ክኾኑ፡ ኣብ ዑና ቤት ክቅመጡ ሓለፋ ኣይኮነን። ነተን $500 ናቅፋ ንምርካብ ዘሎ ስዓቦ ጉተቶ’ውን መወዳእታ የብሉን። ነቲ ካብ ምምሕዳር ዝወሃብ 500 ናቅፋ፡ ብእርጋን ወይ ብሕማም ዓቅሚ እንተስኢንካ ብወክልና ክወሃበካ ቅቡል ስለዘይኮነ ህግደፍ ክሳብ ትመውት ኢዩ ዝጽበየካ።


8 thoughts on “የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 28ኛ ሳምንት – ቀጥታ የውጤት መግለጫ”


ሀገራችን ኢትዮጵያ የየራሳቸዉ ቋንቋና ባህልና እምነት በለቤት የሆኑ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ለዘመናት ተፈቃረዉና ተከባብረዉ የሚናሩባት አገር እንደሆነች ይታወቃል፡፡ በተለይ የፌዴራላዊ ስርአቱ እዉን ከሆነ ግዜ ጅምሮ ሁሉንም ህዝቦች መብት እዉቅና በመስጠት ብቻ ሳይገደብ ባህላቸዉን ቋንቋቸዉንና እሴታቸዉን የበለጠ እንዲያዳብሩ ምቹ ሁኔታ የፈጠረ ስርአት ነዉ፡፡ከሁሉም በላይ ደግሞ ህዝቦች ራሳቸዉ በመረጡት እንዴራሴዎቻቸዉ አማካኝነት እንዲወከሉ፤በቋንቋቸዉ ራሳቻዉን በራሳቸዉ እንዲያስተዳድሩ፤እንዲዳኙና ልጆቻቸዉ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸዉ እንዲማሩ ማድረግ ያስቻለ ብቻ ሳይሆን ህዝቦች የክልላቸዉን የልማት፤የዲሞክራሲ፤ የፍትህና የደኅንነት ጥያቄዎችን ከፌዴራል ተጽኢኦና ዉጭ ነጻነት ተሰምቷቸዉ ራሳቸዉ በመረጡት መንገድ መፍታት የሚያስችላቸዉን የራሳቸዉን መስተዳደር ለማቋቋም እድል የሰጠ ስርአት ነዉ፡፡ ይህ ስርአት በመሰረቱ የሁሉንም ህዝቦች እኩልነት ዋስትና የሰጠ ስርአት በመሆኑ በሁሉም መንግስታዊ መዋቅሮች ከፈዴራል እስከ ወረዳ ድረስ የእኩል እድል ተጠቃሚነት በተግባር ማረጋገጥ የግድ ነዉ፡፡ የሀገሪቱ ብሄር ብሄረሰቦችና ህዝቦች ተዋጽኦ በተግባር ሊረጋገጥባቸዉ ከሚገባቸዉ ተቋማት መከላከያ በቀዳሚነት ተጠቃሽ ነዉ፡፡


ቱርስትስታት አስታውቋል! .. በ ኢመርሚር የቤቶች ሽያጭ ጨምሯል ፡፡ 18 / 09 / 2019 ኢዝሚር ውስጥ 2018 ሺህ 5 ነሐሴ ውስጥ በየዓመቱ 64 2019 በመቶ 19 ጨምሯል ይህም ቱርክ ስታቲስቲክስ ተቋም (TSI), የ ኢዝሚር ክልላዊ ዳይሬክቶሬት የተቀበሉትን መረጃ መሠረት, ነሐሴ ውስጥ 6 ዓመታት ነባር የቤት ሽያጭ, አንድ ሺህ 25 ነበር. በቤቶች ሽያጮች ውስጥ ኢስታንቡል ከ 15 ሺህ 881 የቤት ሽያጮች እና ከ 14,4 በመቶ ጋር ከፍተኛ ድርሻ ነበረው ፡፡ በሽያጭ ቁጥሮች መሠረት ኢስታንቡል በ 10 ሺህ 707 የቤቶች ሽያጭ እና በ 9,7 ድርሻ ፣ አዚምር ደግሞ ከ 6 ሺህ 25 የቤቶች ሽያጭ እና የ 5,5 ድርሻ ጋር ተከትሏል ፡፡ የሽያጮቹ ቁጥር አነስተኛ የሆኑባቸው ክልሎች የ 18 መኖሪያ እና የሃካሪ ፣ የ 28 መኖሪያ sırasıyla


ግብጻውያን ውኃ ለእነርሱ የህይወት እና የሞት ጉዳይ ነው በማለት ለብዙ ጊዜ ሲናገሩ ቆይተዋል፡፡ እ.ኤ.አበ2025 በእርግጠኝነት ለእነርሱ የህይወት እና የሞት ጉዳይ ይሆናል!


እነ አቶ በቀለ ገርባ ባወጡት መግለጫ ዙሪያ ብዙ ማለት ይቻላል። ኢሳት ውስጥ የሚሰሩ የኦሮሞ ልጆች የኢሳትን አላማ ስለሚያውቁት ምስክርነቱን ለእነሱና ለታሪክ እተወዋለሁ። አንድ ነገር ግን ማለት እፈልጋለሁ። እነ በቀለ ገርባም ሆኑ የብሄር ድርጅቶች አይተውት በማያውቁት አጣብቂኝ ውስጥ ገብተዋል።


8 – እስካሁን በተካሄዱት ሃያ የዓለም ዋንጫዎች ቻምፒዮን መሆን የቻሉት ስምንት አገራት ብቻ ናቸው። ዩራጓይ፤ ጣሊያን፤ ብራዚል፤ እንግሊዝ፤ ጀርመን (ምዕራብ ጀርመንን ጨምሮ) አርጀንቲና፤ ፈረንሳይና ስፔን ናቸው።


የፓኬጅ ይዘት: 1 * ሴቶች ፖልካ ድት ህትመት ብትንስ ላሊ ሰፋይ መጠን


Next articleየኢትዮጵያ ፖለቲካ ችግር ስርዎ-መንስዔ፤ ህገመንግስታዊ የጎሳ ፖለቲካ (በዶ/ር አበራ ቱጂ )


የቴዲ አፍሮ ችሎት ሙሉ ዘገባ “ማረጋገጫ የተሰጠው በዶክተሯ ማስረጃ ላይ ተመስርቶ አይደለም። ፖሊስ በሰጠው ላይ ተመስርተን ነው” ኩባዊው ዶ/ር ላስፔርቶ Ethiopia Zare (ኀሙስ ጥቅምት ፮ ቀን ፳፻፩-2001 ዓ.ም. October 16, 2008)፦ የዕለቱ ችሎት የተቀጠረው ከሰዓት በኋላ በመሆኑ ችሎቱን ለመከታተል የፈለጉ በርካታ ሰዎች፣ ፍርድ ቤቱ የጠዋቱን ሥራ አጠናቆ ሳይዘጋ ግቢው መግባት ጀመሩ። ነገር ግን ፖሊስ የቻለውን ያህል ከግቢው ለማስወጠት የሞከረ ሲሆን፣ በግቢው በመዘዋወፈር ያመለጡ ችሎት ተከታታዮች ከቀኑ 7 ሰዓት ከ30 ደቂቃ ሲል ተሠልፈው ከነበሩት ጥቂቶቹ የመግባት ዕድል ሲያገኙ በርካቶች ከውጭ ቀሩ። ታዋቂው አርቲስት ቴዎድሮስ ካሳሁን ከቃሊቲ ማረሚያ ቤት አሳፍራ ያመጣችው ነጭ ሚኒባስ ችሎት አደረሰችው። ሙሉ ጥቁር ሱፍ በነጭ ሸሚዝ ለብሷል፣ ጥቁር ጫማ ተጫምቷል፣ ቡኒ የፀኃይ መነጽርም አድርጓል። ማስታወሻ ደብተር የሚመስል ነጭ ወረቀቶች ከፕላስቲክ ውሃ ጋር ይዞ ወደ ውስጥ ከገባ በኋላ የያዛቸውን ነገሮች ካወለቀው ኮት ጋር ወንበሩ ላይ አስቀመጠው። የችሎት ታዳሚዎች ገብተው ከተጠናቀቁ በኋላ ስምንት ሰዓት ለመሆን 10 ደቂቃዎች ሲቀሩ በዳኛ መሐመድ ዑመር ችሎቱ ተሰየመ። ከሳሽ የፌደራል ዓቃቤ ሕግ ፍቃዱ ፀጋ፣ ተከሳሽ ቴዎድሮስ ካሳሁን ከጠበቃው ሚሊዮን አሰፋ ጋር መቅረቡ ተረጋግጦ ችሎቱ ተሰየመ። (ሁለተኛው ጠበቃ አቶ አመሃ በድሉ አርፍደው ችሎቱን ተቀላቅለዋል) ፍርድ ቤቱ ባለፈው ሣምንት በዋለው ችሎት የሰጠውን የሠነድ ማስረጃ ዝርዝርን በተመለከተ፣ በፍርድ ቤት ትዕዛዝ እንዲመጡ በተከሳሽ አማካኝነት የተጠየቁት የሠነድ ማስረጃዎች ምን እንደሚያስረዱ እንዲቀርብ የታዘዘውን ጭብጥ ፍርድ ቤቱ መቅረቡን ካረጋገጠ በኋላ ዓቃቤ ሕግ “አልደረሰኝም” በማለቱ ያልደረሰው ምን እንደሆነ እንዲያብራራ ከተጠየቀ በኋላ “አሁን ደረሰኝ” ሲል መልስ በመስጠቱ፤ በተከሳሽ ቴዎድሮስ ካሳሁን ስም ያለውንና ለዕለቱ ቀጠሮ የተያዘበት የመዝገብ ቁጥር 62266 መታየት ጀመረ። መዝገቡ የተቀጠረው ለመስከረም 29 ቀን 2001 ዓ.ም. ለመቅረብ መጥሪያ ወስደው ያልቀረቡ ሦስት የመከላከያ ምስክሮች ታስረው እንዲቀርቡ በታዘዘው መሠረት፣ ፖሊስ አስሮ ያቀረባቸው ሲሆን፣ በአስተርጓሚ ምክንያት ሳይመሰክሩ የተመለሱትና በድጋሚ የቀረቡት የምኒልክ ሆስፒታል ኩባዊ ሐኪም ዶ/ር ለስፔርቶ ሞያ፣ የኩባ ኤምባሲ ከላካቸው አቶ ዘለቀ በቀለ ከተባሉ አስተርጓሚ ጋር ቀረቡ። ባለፈው ሣምንት ከተከሳሽ ወገን ሆነው ለማስተርጎም ቀርበው የነበሩት አቶ አበራ እና አቶ ወንደሰን አስተርጓሚዎች ችሎት ቢቀርቡም የቴዲ አፍሮ ጠበቃ ከኤምባሲ የመጡት አስተርጓሚ ብቻ ቢተረጉሙ ተቃውሞ እንደሌለው በመግለጹ ሁለቱ ተርጓሚዎች ከችሎት ተሰናበቱ። ሦስቱ ምስክሮችና አስተርጓሚው መሐላ ከፈጸሙ በኋላ በቅድሚያ ዶ/ር ላስፔርቶ ከጠበቃው ለሚቀርብላቸው ዋና ጥያቄ መልስ በመስጠት የምስክርነት ቃላቸውን እንዲሰጡ ተነገራቸው። በሲ.ኤም.ሲ. አፓርታማዎች ውስጥ እንደሚኖሩ የተናገሩት የ50 ዓመቱ ኩባዊ የምኒልክ ሆስፒታል ስፔሻሊስት ሐኪም ቀደም ሲል በዚሁ ችሎት የዓቃቤ ሕግ ምስክር በመሆን ቀርበው የሚያውቁ ቢሆንም ትናንት ደግሞ በደረሳቸው መጥሪያ መሠረት ለቴዲ አፍሮ የመከላከያ ምስክር ሆነው ቀረቡ። ተከሳሹን ያውቁት እንደሆነ በአስተርጓሚያቸው አማካኝነት ሲጠየቁ ድምፃዊ መሆኑን ከማወቅ ውጪ በአካል እንደማያውቁት ገልጸው፣ ከሞያቸው ጋር በተያያዘ ፈርመው የሰጡትን ሰነድ እንዲያዩት ቢደረግ ሊያውቁት ይችላሉ ወይ? በሚል ጠበቃው ላቀረበላቸው ጥያቄ “አውቀዋለሁ” በማለታቸው በሳቸው ፊርማ የወጣውን የአስከሬን ምርመራ እንዲያዩ ተደረገ። ሟች ደጉ ይበልጣል የሚባል ሰው ጥቅምት 23 ቀን ሞቶ፣ ጥቅምት 24 ቀን ምርመራ እንደተደረገለትና የምርመራው ውጤትም፣ በግራ ግንባሩ በኩል አደጋ የደረሰበት መሆኑ፣ በአንገቱ በኩል አደጋ እንደደረሰበት፣ በአደጋው ምክንያት የመላላጥ እና የመቁሰል፣ በቀኝ ክንዱ በኩል ስብራት እንደ ደረሰበት፣ በግራ እጁና ጀርባው በኩል እስከ ታችኛው አከርካሪው አካል ድረስ እንዲሁም በግራ እጁ እና በማጅራቱ በኩል ተመሳሳይ አደጋ የደረሰበት መሆኑን፣ በውስጥ አካላቱ ውስጥ በተደረገው ምርመራ የተፈጠረ ጉዳት እንደሌለ፣ የመተንፈሻና መገጣጠሚያ አካሎቹ የተሰበሩ መሆናቸውን እና በአንጀቱ አካባቢ የደም ስርጭት የነበረ መሆኑን፣ በደም ዝውውር ምክንያት የውስጥ አንጀቱ የተጎዳ መሆኑን የሕክምና ማስረጃው እንደሚያስረዳ ዶ/ሩ አብራሩ። አንድ ሐኪም አስከሬን ባልመረመረበትና በአካል ተገኝቶ ባላረጋገጠበት ሁኔታ፣ ማስረጃ ፈርሞ መስጠት ይችላል ወይ? በሚል ከጠበቃው ጥያቄ ቀረበላቸው፤ “… በእኛ ሀገር ራሳችን በአካል ባልተገኘንበት ሁኔታ ማስረጃውን አንሰጥም፤ ማስረጃ የሚሰጠው በአካል ተገኝቶ ምርመራ ያደረገው ሐኪም ብቻ ነው” ሲሉ መልስ ሰጡ። የሟቹን የአስከሬን ምርመራ ያደረጉትና ሟች ጥቅምት 22 ቀን 1999 ዓ.ም. ሞቶ በጥቅምት 23 ቀን 1999 ዓ.ም. ምርመራው እንደተደረገለት የሚገልጸውን ማስረጃ የሰጡትን ዶ/ር እንደሚያውቋቸውና የእሳቸውን የእጅ ጽሑፍም ያውቁ እንደሆነ ተጠይው “አውቃለሁ” በማለታቸው የመጀመሪያውን አስከሬን ምርመራ ያደረጉት ዶ/ር የማስረጃ ውጤት እንዲያዩት ተደረገ። ዶ/ር ላስፔርቶ የተሰጣቸውን የመጀመሪያዋ ዶ/ር የፈረመችበት እና እሳቸው ቀኑን አስተካከሉት የተባለውን ማስረጃ ተመልክተው “ማን የጻፋቸው ናቸው? የእጅ ጽሑፉ የእናንተ ነው ወይ?” በሚል ጥያቄ ቀረበላቸው። ጽሑፉን የሚያዘጋጀው አስተርጓሚው እንደሆነና “ፈርሙ” ሲባሉ መፈረማቸውን ገለጹ። “አስክሬኑን የመረመሩት ሐኪም ባለሙያ ናቸው አይደሉም?” ለሚለው የጠበቃው ጥያቄ ምስክሩ ምላሽ እንዳይሰጡ ዓቃቤ ሕግ ተቃውሞ ቢያቀርብም፣ ተቃውሞው ተቀባይነት ባለማግኘቱ “ባለሞያ ናቸው” ሲሉ መልስ ሰጥተዋል። “አስክሬኑ ሲመጣ በቦታው የነበሩት ዶ/ር ምርመራ አድርገው ግኝታቸውን ካሰፈሩ በኋላ እርሶ ይህን አስከሬን መርምረዋል ወይ?” ለሚለው የጠበቃው ጥያቄ “ምርመራ አላደረኩም” አሉ። “እንደዛ ከሆነ ቀኑን ለመቀየር ያስቻሎት ምክንያት ምንድነው?” ሲሉ ጠበቃው ጥያቄ አቀረቡ። ዶ/ር ላስፔርቶ ማብራራት ጀመሩ፣ “… በዚህ ጉዳይ ላይ የምለው አለኝ ሙያችን ሳይንሣዊ በሆነ መንገድ የሚተነተን ነው፣ ይሄንን ወረቀት ያዘጋጀው የሆስፒታሉ አስተዳደር ነው። እኔ በወቅቱ ለዕረፍት ኩባ ሄጄ ነበር፤ ስመለስ አስተዳደሩ ከፖሊስ ጋር በመሆን ተነጋግሮ ፖሊስ ተሳስቶብኛል ስላለ ይቀየርልኝ ብሏልና ይቀየርለት ብለው ባዘጋጁት ቀኑ የተቀየረ የአስክሬን ምርመራ ውጤት ላይ ፈረምኩ” ሲሉ የምስክርነት ቃላቸውን ሰጡ። “ሣይንሳዊ በሆነ መንገድ እናደርጋለን” ያሉት ምርመራ ምን ምን እንደሚያካትት እንዲመልሱ ከጠበቃው ተጠየቁ “… ምርመራ ስናደርግ ሟች የሞተበትን ጊዜ፣ ሟቹ የሞተባቸውን የተለያዩ ተጨማሪ ምልክቶች፣ ሟቹ ሊሞት የቻለባቸውን የአሟሟት ሁኔታዎች ጭምር ያካትታል …” የዶ/ር ላስፔርቶ መልስ ነበር። ታዲያ ሟች የሞተበትን ቀንና ምክንያት በፖሊስ ማስረጃ ላይ ተመስርቶ መቀየር ይቻላል? በሚል ከጠበቃው ጥያቄ ሲቀርብ፤ ዓቃቤ ሕግ ቢቃወምም ፍርድ ቤቱ ተቃውሞውን ባለመቀበሉ ምስክሩ መልስ ሰጡ “… ሊቀየር አይችልም። ፖሊስ በዕለቱ የራሱን ማስረጃ ሊሰጥ ይችላል፣ በኛ ሞያ ግን ማስረጃን ሊሰጥ የሚችለው በዕለቱ አስክሬን በመንካት የመረመረው ሐኪም ብቻ ነው። እንደ ባለሙያም ማረጋገጥ የምችለው አንድ ሰው ሞተ ብሎ የሞተበትን ቀን ማረጋገጥ የሚችለው ባለሞያው ብቻ ነው።” ሲሉ መልስ ሰጡ። ጠበቃውም “ጥያቄዬን ጨርሻለሁ” ሲሉ ተቀመጡ። ዓቃቤ ሕግ ላቀረበላቸው የመስቀለኛ ጥያቄ ዶ/ር ላስፔርቶ የሰጡት ምላሽ ሲጠቃለል “… የሟቹ አስክሬን ሲመረመር በወቅቱ አልነበርኩም። ምርምራው በተደረገና ማስረጃው ከተሰጠ ከአንድ ዓመት በኋላ ለዕረፍት ከሄድኩበት ኩባ ስመለስ ምርመራውን ያደረጉት ዶ/ር ስለሌሉና ፖሊስ ቀደም ሲል የተሰጠው ማረጋገጫ ቀኑ እንዲቀየር የሆስፒታሉን አስተዳደር በመጠየቁ ተሠርቶ የመጣው የምርመራ ውጤት ላይ ፈረሜያለሁ። በወቅቱ ከፖሊስ መጣ የተባለውን ማስረጃ አልሰጡኝም። አላየሁትም አስከሬኑን የመረመሩት ዶክተር በሰጡት ሰርተፍኬትም ሆነ መዝገብ ላይ ሟቹ በ22/02/1999 ዓ.ም. ሞቶ በ23/02/1999 ምርመራ እንደተደረገለት ሲገልጽ፤ የተስተካከለው ሰነድ ላይ ፈርም አሉኝ ፈረምኩ። ፖሊስ በ23/02/1999 ዓ.ም. አስከሬን ወደ ሆስፒታል አስገባሁበት ያለው ሰነድ ከመዝገቡ ጋር ይያያዝ አይያያዝ የማውቀው ነገር የለም። ይህን ደሞ ባለፈው ፍርድ ቤት በመጣሁ ግዜ ተናጋሬያለሁ።” ሲሉ ምስክርነታቸውን አጠናቀቁ። ዳኛ መሐመድ ዑመር የፍርድ ቤቱን የማጣሪያ ጥያቄ ለምስክሩ አቀረቡ፤ “አስከሬኑን የመረመሩት ሐኪም ማረጋገጫ ከሰጡ በኋላ እሳቸው በሌሉበት ለምንድነው ቀኑ እንዲቀየር የተደረገው? የማንን መረጃ መሰረት አድርጋችሁ ነው ቀኑን የቀየራችሁት? በዛን ግዜ ከሐኪሟ ጋር የነበረ ሰው ነበር?” “ባለፈው በመጣሁ ግዜ እኮ ይህን ተናግሬያለሁ፤ ይህ ማረጋገጫ የተሰጠው በዶክተሯ ማስረጃ ላይ ተመስርቶ አይደለም። ፖሊስ በሰጠው ላይ ተመስርተን ነው” ሲሉ መልስ ሰጡ። ታስረው እንዲቀርቡ ከተጠሩት ሦስት ምስክሮች መካከል ቀደም ሲል የዓቃቤ ሕግ ምስክር የነበረው ኮንስታብል ከበደ ወየሳ የመከላከያ ምስክር ሆኖ ቀርበ። (“ኮንስታብል” የፖሊስ ማዕረግ ነው)። ከጠበቃው ለቀረቡለት ጥያቄዎችም “… ከሚያዝያ ወር 1998 ዓ.ም. ጀምሮ የፖሊስ አባል መሆኑን፣ ለአራት ወራት ሥልጠና መውሰዱንና ከተመረቀበት ግዜ ጀምሮ በአራዳ ክፍለ ከተማ እንደሠራ፣ አደጋው በደረሰበት ሰዓት ፊት በር አካባቢ ተመድቦ ይሠራ እንደነበረ ገለፀ። ጠበቃው ጥያቄውን በማብቃቱ፤ ዳኛው የማጣሪያ ጥያቄዎችን አቀረቡ። “… አደጋው በደረሰበት ዕለት ከአንድ ሰዓት ጀምሮ እስከ ጠዋቱ 12 ሰዓት ፊት በር በተባለው አካባቢ በምድብ ሥራው ላይ እንደነበር፤ አደጋውን ያደረሰው መኪና አይነት ለይተው ባያውቁትም አረንጓዴ የቤት መኪና እንደነበር ገልፆ፤ በመኪናውና በሱ መካከል የ20 ሜትር ያክል ርቀት እንደነበር መኪናውን ያሽከረክር የነበረው ማን እንደሆነ አለማየቱን አስረድቷል። የተከሳሽ ጠበቃ ቀሪ ምስክሮችን የማይፈልጋቸው መሆኑን በመግለፁ ምስክሮቹና ሁለቱን አስተርጓሚዎች ችሎቱ አሰናብቷቸዋል። ጠበቃው የተከሳሽን የመከላከያ ማስረጃ ስላጠናቀቀ የክርክር ማቆሚያ (እስካሁን ያደርጓቸው ክርክሮችና ማስረጃዎቻቸውን በሚመለከት የማብራሪያ ንግግር) አድርገው ውሳኔ እንዲሰጥ በመጠየቃቸው፤ መጀመሪያ ዓቃቤ ሕግ፣ ቀጥሎ ደግሞ ጠበቃው የክርክር ማቆሚያ ንግግር እንዲያደርጉ ዕድል ተሰጣቸው። ዓቃቤ ሕግ ፍቃዱ ፀጋ ባደረጉት ረዘም ያለ የክርክር ማቆሚያ ንግግር፤ ተከሳሽ ቴዎድሮስ ካሳሁን ጥቅምት 23 ቀን ሌሊት ሰባት ሰዓት ላይ መንጃ ፍቃድ ሳይኖረው፣ ፊት በር እየተባለ በሚጠራው አካባቢ ደጉ ይበልጣል የተባለው ሟች መንገዱን ሲሻገር ቅድሚያ መስጠት ሲገባው ቅድሚያ ባለመስጠት ገጭቶ መሄዱን በመጥቀስ ክስ መስርተው ለክሱ ያስረዳልኛል ሲሉ ከቆጠሯቸው ምስክሮች ሦስቱን ማሰማታቸውንና ስድስት የሰነድ ማስረጃዎችን ማቅረባቸውን፣ አንዱ የዓይን ምስክር ቀርቦ የምስክርነት ቃሉን ባይሰጥም ለፖሊስ የሰጠው ቃል ተያይዞ መቅረቡን አስረድቷል። ፖሊስ ካቀረባቸው ምስክሮች፤ አንዱ ምስክር ኮድ 2-59868 የሆነው የተከሳሹ አረንጓዴ የቤት መኪና በሁለት ላዳ ታክሲዎች መካከል ፍጥነት ጨምሮ እየበረረ ሲመጣ ፊት በር አካባቢ ወደ አስፋልት ሲሻገር የነበረውን ሟች ገጭቶ ወደ ካዛንቺስ በኩል ሲያመልጥ ተከታትሎ ታርጋ መያዙን፣ ሌላኛው ምስክር ደግሞ ከሼራተን አካባቢ ሲመጣ መኪናው ፍጥነት እንዲቀንስ መንገሩን እና በጓደኛው ጥሪ መጥቶ የተገጨውን ሰው ማየቱን፣ ተገጪው ከአምስት ደቂቃ በኋላ ሕይወቱ ማለፉን፤ አራተኛው የዓቃቤ ሕግ ምስክር ሟቹ በወደቀበት ቦታ ተገኝተው ፕላን ማንሳታቸውንና በፕላኑ ላይ ገጪው ለእግረኛ ቅድሚያ ሳይሰጥ መግጨቱን ማረጋገጡን፣ የምኒልክ ሆስፒታል የአስከሬን ምርመራም ምኒልክ ሆስፒታል በስህተት ያሰፈረው መሆኑን ፍርድ ቤቱ ማስረጃውን የማጣራት ሂደት በራሱ ማድረጉን፤ ዶ/ር ላስፔርቶን አስቀርቦ የሰነዱን ትክክለኛነት ማጣሩቱን በመግለጽ ማስረጃዎቹን ክሱን በሚገባ እንዳስረዱለት ተዘርዝሯል። የተከሳሽ የመከላከያ ምስክሮች የዓቃቤ ሕግን ከሰሙ በኋላ ሆን ብለው የተዘጋጁ መሆናቸውን፤ የነበሩበት ቦታ፣ ሰዓት እና የተደዋወሉት ስልክን በሚመለከት ምስክርነት ሲሰጡ አንዱ ከአንዱ ጋር የተምታታ ሃሳብ ማቅረባቸውን በመግለጽ ተከሳሹ ክሱን በሚገባ ስላልተከላከለ “ጥፋተኛ” እንዲባልለት ጠይቋል። የተከሳሽ ቴዎድሮስ ካሳሁን ጠበቃ በክርክር ማቆሚያ ንግግራቸው “… ከሳሽ ዓቃቤ ሕግ በመጀመሪያ ላመጣው ክስ የቀረበው 1ኛ ምስክር ጥቅምት 23 ቀን 1999 ዓ.ም. ከሌሊቱ በ7 ሰዓት ላይ ተመድቦ ይጠብቅበት የነበረው ፊት በር አካባቢ አንድ ጥቁር አረንጓዴ መኪና በሁለት ታክሲዎች መካከል በከፍተኛ ፍጥነት መጥቶ አስፋልቱ ላይ ወድቆ በነበረው ልጅ እግር ላይ ሄዶበት ሲያመልጥ፤ ከነበረበት 20 ሜትር ርቀት ላይ ሮጦ በመሄድ 5 ሜትር ያህል ሲቀረው እንደ ደረሰበት እና ታርጋውን እንደፃፈ በኋላም ጓደኛው ሲመጣ ወድቆ የነበረው ልጅ ሕይወቱ ከአምስት ደቂቃ በኋላ ሲያልፍ ለፖሊስ ማመልከታቸውን ሲገልጽ፤ “ሁለተኛው ምስክር ሟች በቀኝ ጠርዝ ላይ ከቀኝ ወደ ግራ በማቋረጥ ላይ እያለ አንድ ጥቁር አረንጓዴ መኪና ገጭቶት መሄዱንና ልጁ መውደቁን ገልጾ መስክሯል። እነዚህ ሁለት ፖሊሶች በአንድ ቦታ ላይ ነበርን ብለው ምስክርነታቸውን ሲሰጡ አንዱ “በወደቀበት ሄደበት”፤ ሲል ሁለተኛው ደግሞ “ገጭቶ ጣለው” በማለት ሁለት የተለያየ የምስክርነት ቃል ሰጥተዋል። “በሌላ በኩል እነዚህ ሁለት ምስክሮች በሁለት ላዳ ታክሲዎች መካከል በፍጥነት በማሽከርከር ገጭቶ መሄድ ምን ማለት እንደሆነና ፍጥነት የነበረውን መኪና ከ20 ሜትር ርቀት ላይ በመድረስ በጨለማ ውስጥ ታርጋ ማየት ምን ማለት እንደሆነ ፍርድ ቤቱ ግንዛቤ ይውሰድልን” ሲሉ ጠበቃው ጠይቀዋል። በሌላ በኩል ከአዲስ አበባ ፖሊስ በዋና ኢንስፔክተር ቴዎድሮስ በቀለ ፊርማና በፖሊስ ሕጋዊ ማኅተም፤ ለፌደራል መጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ ችሎት ተከሳሹን ለምርመራ ለማቆየት ግዜ ቀጠሮ የተጠየቀበት የፖሊስ ደብደቤ እንደሚያስረዳው፤ … በተለምዶ ፊት በር አካባቢ በጥበቃ ሥራ ላይ የተሰማሩ የመከላከያ ፖሊስ አባላት አንድ የሰሌዳ ቁጥሩ ያልታወቀ መኪና ሰው ገጭቶ ሲያመልጥ መመልከታቸውንና ከመኪናው ኋላ እየተከተለ የነበረን ላዳ ታክሲ ተከትሎ ታርጋውን ይዞ እንዲመጣ ልከውት እያለ ባለታክሲው ተመልሶ በመምጣት ታርጋ ቁጥር ሰጥቷቸው መሄዱንና ነገር ግን ስሙንም ሆነ አድራሻውን ባለማስቀመጡ መቸገራቸውን በመግለጽ ይህንን ባለታክሲ እስኪያገኙና ምርመራቸውን እስኪያጠናቅቁ ግዜ እንዲሰጣቸው የጠየቁበትን በሕጋዊ ፖሊስ ማኅተም የተደገፈ ደብዳቤ እያነበቡ ይህንኑ ማስረጃ በሰነድ ማስረጃቸው ላይ ማያያዛቸውን ጠበቃው ገልጸዋል። በተጨማሪም የፕላን ማስረጃ በሚል የቀረበው የሰነድ ማስረጃ ላይ ለግዜው ሠሌዳው ያልታወቀ መኪና ገጭቶ ማምለጡን በግልጽ መስፈሩን፤ ነገር ግን ዓቃቤ ሕግ ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ ክስ ሲመሰርት እና ምስክር ሲያሰማ ፖሊሶቹ ታርጋውን ማየታቸውንና መኪናው በሁለት ላዳዎች መካከል ሆኖ መግጨቱን እንዲያስረዱ መደረጉ ፍጹም ሐሰት እና ሊታመን የማይችል ሆን ተብሎ የተዘጋጀ ማስረጃ ነው ብለውታል። በተጨማሪም ሟች በ22/02/1999 ዓ.ም. መሞቱንና በ23/02/1999ዓ.ም በምኒልክ ሆስፒታል ምርመራ እንደተደረገለት የሚገልጽ የሰነድ ማስረጃ ከክሱ ጋር አያይዞ ክስ ከመሰረተ በኋላ ሰነዱ ሲደርሰን ተከሳሹ በተጠቀሰው ዕለት በከተማው ውስጥ እንዳልነበረ በመግለጽ ተቃውሞ በማቅረብ ክሱ ውድቅ እንዲደረግ ስንጠይቅ የለም ማስረጃዬን አሻሽላለሁ በማለት ከሕግ ውጪ ከአንድ ዓመት በፊት የተሰጣቸውን ማስረጃ እንደገና አስተካክሎ ሲያመጣ ሰነዱ ውድቅ እንዲደረግልን ላቀረብነው ጥያቄ መልስ ሳይሰጠን ፍርድ ቤቱ ምኒልክ ሆስፒታል ማብራራሪያ እንዲሰጠው ጠይቆ እኚሁ ምስክር ቀርበው እንዲመሰክሩለት አድርጓል ብሏል። ምስክሩ ከቀረቡ በኋላ ዓቃቤ ሕግ በዋና ጥያቄያቸውም ሆነ በመስቀለኛ ጥያቄ እየደጋገሙ “በተለምዶ የቀን ስህተት ሲፈጠር ታስተካክላላችሁ አታስተካክሉም?” በማለት የአስከሬን ምርመራውን ለማረም በዋና መዝገብ ላይ ያልተበላሸንና ትክክለኛ ማስረጃን ማስቀየር ልምድ እንደሆነ ለፍርድ ቤቱ ለማስረዳት ሞክረዋል፤ ነገር ግን በኢትዮጵያ ፍትሃብሔር ሕግ አንድ ሰው “ሰው” የሚባለው ከተወለደበት እስከ ሞተበት ባለው ቀን ሆኖ እያለ እነዚህን ቀናት በሕግ ተረጋግጦና ዳኞች ተሰብስበው በሚያጸኑት ውሳኔ ብቻ ሊቀየር የሚችል ሆኖ እያለ በልማድ ዋና መዝገቡ ሊቀየር ይችላል ማለታቸው፤ ልማድም ሆነ እየተሠራበት ካለ ሕገወጥ ሥራ ነው በማለት ጠበቃው ተናግረዋል። ዞሮ ዞሮ በምኒልክ ሆስፒታል ዋና መዝገብ ላይ ያለው አስክሬኑን የመረመሩት ሐኪም ያረጋገጡት እና አሁን ቀርበው የመሰከሩት ምስክር እንደገለጹት፤ ትክክለኛው የአስከሬን ምርመራ ተደርጎ የሚወሰደው በራሱ በዓቃቤ ሕግ አማካኝነት ለተከሳሽ የደረሰው በዋና አስክሬን መርማሪ ሐኪሟ የተሰጠው ሰነድ እንደሆነ አስረድተዋል። ተከሳሽ ቴዎድሮስ ካሳሁንም አዲስ አበባ የገባው በጥቅምት 23 ቀን መሆኑን በመግለጽ ለዚህም በቂ ማስረጃ አቅርቧል ብለዋል። በሌላ በኩል ዓቃቤ ሕግ በተደጋጋሚ ተከሳሹ መንጃ ፍቃድ ሳይኖረው መኪና ሲያሽከረክር እንደነበር ሲገልጽ የቆየ መሆኑ ከመግለጽ ውጭ መንጃ ፍቃድ ሳይኖረው ስለማሽከርከሩ አንዳችም ማስረጃ ያላቀረበ መሆኑን በወንጀል ክርክር ደግሞ ተከሳሹ መንጃ ፍቃድ እንደሌለው የሚያስረዳ ማስረጃ ባልቀረበበት ሁኔታ መከላከያ ለማቅረብ እንደማይገደዱ ገልጸዋል። በተጨማሪም የተሽከርካሪውን ደህንነት ከ13 ቀናት በኋላ የመረመሩት ኢንስፔክተር በመከላከያ ምስክርነት ሲቀርቡ፤ በመኪና በመግጨት የሰው ሕይወት ያጠፋ መኪና ማስረጃዎች በአቧራ፣ በውሃና በጤዛ እንዳይጠፉ በአስቸኳይ ምርመራ እንደሚደረግ የገለጹ ሲሆን፣ “የተከሳሹ መኪና ለምን ወዲያውኑ አልመረመራችሁም?” በሚል ጥያቄ ሲቀርብ “ተከሳሹን በወቅቱ ስላላገኘነው ነው” የሚል መልስ ሰጥተዋል። ነገር ግን ተከሳሹም አደጋው ደረሰ ከተባለበት ማግስት ማለትም ጥቅምት 24 ቀን 1999 ዓ.ም. በፖሊስ ቁጥጥር ስር እንደ ነበር የራሱ የፖሊስ ማስረጃ ያስረዳል ብለዋል። የተጠቀሱት ማስረጃዎች በሙሉ በመዝገቡ ላይ የተያያዙ መሆናቸውን ጠበቃው ጠቅሰው ማስረጃዎች የሚያሳዩት “ተከሳሹ ሰው ገሏል ተብሎ ክስ እንዲመሰረትበት የተወሰነ ቆይቶ ነው” ካሉ በኋላ፤ ዓቃቤ ሕግ የቆጠራቸው ምስክሮች ሲመሰክሩ መኪናው ገጨውና በእግሩ ላይ ሄደበት ያሉ ሲሆን፣ የሐኪም ማስረጃው ደግሞ ሟቹ በመላው የሰውነት አካሉ ላይ አደጋ እንደደረሰበት የሚያረጋግጥ ነው ብለዋል። ስለዚህም ፍርድ ቤቱ የቀረቡትን ማስረጃዎች በሚገባ መርምሮና አገናዝቦ ተከሳሹን ቴዎድሮስ ካሳሁንን (ቴዲ አፍሮን) በነፃ እንዲያሰናብትላቸው ጠይቀዋል። ፍርድ ቤቱም የቀሩትን ማስረጃዎች መርምሮ ውሳኔ ለመስጠት በቂ ግዜ የሚያስፈልገው መሆኑን ገልጾ፤ ከ18 ቀናት በኋላ ለሰኞ ጥቅምት 24 ቀን 2001 ዓ.ም. ከሰዓት በኋላ ውሳኔ ለመስጠት ዳኛው ቀጠሮ ሰጥተዋል። ፍርድ ቤቱ መዝገቡን መርምሮ አርቲስት ቴዎድሮስ ካሳሁን ባቀረበው የመከላከያ ማስረጃ ክሱን አልተከላከለም ካለ “ጥፋተኛ ነህ” በማለት የሚወስንበት ሲሆን፤ የቀረበው የመከላከያ ማስረጃ ክሱን በሚገባ ተከላክሏል ካለ ግን በዕለቱ በነፃ ያሰናብተዋል። ከስድስት ወራት ከ23 ቀናት የእስር ቆይታ በኋላ ሰኞ ጥቅምት 24 ቀን 2001 ዓ.ም. የአርቲስት ቴዎድሮስ ካሳሁን ቤተሰቦች፣ አድናቂዎችና ለራሱ ለቴዲ አፍሮ ተናፋቂ ቀን ስትሆን ዕለትዋን ደግሞ የኀዘን አልያም የደስታ ሆና እንድታልፍ የዳኛውን ውሳኔ ትጠብቃለች። Tweet


የአፍሪቃ ዋንጫ አዘጋጅዋ ጋቦን ለአጠቃላይ የውድድሩ ዝግጅት ያወጣችው ገንዘብ ከተጠበቀው በታች እንደሆነ ተናግራለች። የውድድሩ አዘጋጅ ኮሚቴ አባል ክርስቲያን ኬራንጋል ዛሬ ከሊብረቪል ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፦ ለሦስት ሳምንት የዘለቀው ውድድር የተጠናቀቀው ከበጀት በታች ወጪ በማስወጣት ነው ብለዋል። ለዝግጅቱ 750 ሚሊዮን ዶላር መውጣቱን አስታውቀዋል።


16, 17. ካብቲ (ሀ) “ኵሉ ዚኽእል፡” (ለ) “ንጉስ ዘለኣለም፡” (ሐ) “ፈጣሪ፡” ዚብል መዓርግ ብዛዕባ የሆዋ እንታይ ክንምሃር ንኽእል፧


በፖለቲካ ጥላቻ መነሾ ዜጎች ከሚኖሩት ክልል በሐይል እንዲፈናቀሉ መደረጉ ታላቅ ታሪካዊ ስህተት ነው ። ይህ የአገር ግንባታ ሆነ የአገር ደህንነትና አንድነት በጥልቀት የሚጎዳ ክሰተት በመሆኑ ጥሩ የመፍትሔ መንገድ መበጀት አለበት ። የዜጎች የመኖር መብት እየተጣሰ ስለአገር ደህንነትና ልማት ማሰብ ጫቅላነት ነው ። ዜጎች በመተሳሰብ አንድ ላይ እንዳይኖሩ የሚከለክል ተፈጥሯዊ ክሰተት ሳይሆን መርህ አልባ የመንግስት የፖለቲካ አሰተዳደር ነው ። ዜጎች የሚያከብሩት የፖለቲካ ሰርአት መገንባት ፋይዳው ለመጪው ትውለድ ማሰብ ጭምር ነው ። የኢትዮጵያ መጪው ትውለድ ፍቅርና አንድነትን እንጂ ያደረ የፖለቲካ ጥላቻ ቅሪት መውረስ የለበትም ። በአሁኑ ጊዜ የኢትዮጵያ ህልውና ፈተና የሆነው አንዱ ችግር የኢትዮጵያ ህዝብ በዘር ማሰብ መጀመሩ ነው ። የእኛ የሚል እምነትና ሰሜት ተሸርሽሯል ። በጋራ ለጋራ እድገት የሚል ዜጋ ብዙም አይታይም ፣ አይሰማም ። የፖለቲካ ሰልጣን ሆነ ንግድ የዘር ሐረግ መነሻ ያደረገ ሆነዋል ። ይህ ደግሞ የአገር ደህንነት ስጋትና አደጋ እየሆነ መጥቷል ። ሰርአት አልበኝነት እንዲሰፍን የዘር ፖለቲካ ምክንያት ሆነዋል ። ፍትህ ፣ የህግ ተጠያቂነት እንዲሁም ሰላምና መረጋጋት የዜጎች አብይ ሥጋት ሆነዋል ። የሁሉም የበላይ ችግር የፖለቲካ አሰተዳደር ሰርአት በዲሞክራሲ መርህ እና በህግ የበላይነት የታነፀ ካለመሆን ጋር ተያይዞ የመጣ ችግር ነው ። ይህ ችግር እስካልተፈታ የዜጎች በሰላም የመኖር መብት መጣሱ አይቀርም ። የኢትዮጵያ ህዝብ በኢትዮጵያ የፖለቲካ ስረአት ከታደሰ ይበልጥ ያዘንና የተከፋ በብዙ እጥፍ ይበልጣል ። በመሆኑም የጥላቻ ቁሰል በሁሉም የኢትዮጵያ ዜጎች ሥር ሰዶ እንደሚገኝ መገመት አያዳግትም ። በመሆኑም የጋራ አገራዊ መፍትሔ መሻት ያሰፈልጋል ። የህግ የበላይነት ማስፈን ፣ በዲሞክራሲ መርህ መመራት ፣ ተጠያቂነት ያለው የመንግስት አሰራር መከተል ፣ ለሁሉም የኢትዮጵያ ዜጎች ላለፈው የመንግስት የመብት ረገጣ ክንውን ይቅርታ መጠየቅና ጉዳት ለደረሰባቸው ዜጎች ሙሉ የሞራል ሆነ የገንዘብ ካሳ መፈፀም ፣ የህዝብ ዲሞክራሲያዊ መብቶችና ድንጋጌዎች አክብሮት መሰጠት ፣ የመገናኛ ብዙሃን ባለሞያዎች በነፃነት ህግን መሠረት አድርጎ ሞያዊ ግዴታ እንዲወጡ ማድረግ ፣ የመንግስት የፖለቲካ አፈና ማስቀረት ፣ በዘር ሐረግ ያለአግባብ የስልጣን መጠቃቀም ማቆም ፣ የዜጎች በሁሉም የክልል ቦታዎች የመሥራትና የመኖር መብት ማክበር የኢትዮጵያ ህዝብ የፖለቲካ ጥላቻ ፣ እንዲሁም ቂም በቀል እንዲሻር ያግዛል ።


...ብልህ ብትሆን ኖሮ ካንተ የሚያንስም፣ ካንተ የሚስተካከልም፣ ካንተ የሚበልጥም መኖሩን አምነህ ትቀበል ነበር፡፡ ብልህ ብትሆን ኖሮ ስለ ሌላው ዐውቀህ ኅሊናህን ታሰፋው ነበር፡፡ ብልህ ብትሆን ኖሮ ካንተ የተለየ ዕውቀትና ልምድ ያላቸውን ታዳምጥ ነበር፡፡ ብልህ ብትሆን ኖሮ ለመናገር ብቻ ሳይሆን ለመስማት ዕድል ትሰጥ ነበር፡፡


አገሩ በሙሉ፣ የብስና ባሕሩ፣ ውኃ ሠራሽ ኾኖ ለምን ያስቡታል? ዓባይን ለመስኖ ለ’ኛ አልተሰጠንም? ዓለምን መመልከት፣ ከጥቅሙ ነጥሎ ውኃ ተሸምኖ፣ ባዬር ሲተጣጠፍ፣ ማዬት ዝም ብሎ ሐሳብን ማሳረፍ፣ ከማር፣ ከሰም ስሌት ለ’ኛ አልተሰጠንም፣ ማዳመጥ፣ ማጣጣም፣...


በተንቀሳቃሽ ስማቸው ውስጥ እውነተኛ ስማቸውን ሁሉም ሰው እንደማይፈልግ አስብ ነበር ፣ ስለሆነም የመጀመሪያው ሳጥን የሚወዱት ቃል ሊሆን ይችላል ፡፡ ከተወጡት የተጠቃሚ ስሞች በግምት አንድ አምስተኛ የሚሆኑት የቃል ዘሮቻቸውን ይጠቀማሉ። ሙሉ በሙሉ የዘፈቀደ ለእርስዎ ከመስጠት ይልቅ የቃሉን ዘር በመጠቀም ብዙ ሀሳቦችን እንዲያፈጥሩ የሚያስችል አማራጭ ለመጨመር አስቤ ነበር ፡፡ እንደዚህ ያለ አማራጭ ከፈለጉ በአስተያየቶች ክፍል ውስጥ ያሳውቁኝ 🙂 ፡፡


የሕዝብና ሀገር ጉዳይን በሚመለከት በሚደረጉ ኹለንተናዊ ዘርፈ ብዙ እንቅስቃሴዎች- በግለሰብ/ቦች፣ በቡድን/ኖች፣ በተቋማት/ቶች ስለሕዝብ ጉዳይ “ሕዝብ ይህን ይፈልጋል!”፤ ”ሕዝባችን እንዲህ ነው!”፤ “ሕዝብ ሊነሣ ይገባል!”፤ “ሕዝቡ እንዲህ ሊደረግለት ይገባል!”፤”እኛ ነን የሕዝብ ተወካዮች!”፤ “ሌሎች ሕዝቡን አይወክሉም!”፤ “ሕዝቡ እኛን መርጦናል!”፤ “የሕዝቡ አለኝታ - እኛ ነን! ሊሰማን ይገባል!”፤ ”ሕዝብ ይህን ይላል!”፤ “የሕዝቡ ፍላጎት እኛ የምንለው ነው!”፤ “እኛ የሕዝብ ጠበቃ ነን!”


ጉድ ጉድ ሃገራችን ምን የሆነች ነዉ ኣሳፋረ ስራ Eritrean - (sex) ስጋአ ከንደይ ይጽንህ -2018


የስቶክሆልሙ ዓለም አቀፍ የሰላም ጥናት እና ምርምር ተቋም በምህፃሩ ሲፕሪ የዘንድሮው ዓመታዊ ዘገባ ካተኮረባቸው ጉዳዮች ውስጥ የአየር ንብረት ለውጥ የሚያስከትላቸው ችግሮች የግጭት መንስኤu መሆናቸው ነው። የተቋም ሃላፊ ዳን ስሚዝ የአየር ንብረት ለውጥ እና ፀጥታ የተያያዙ ጉዳዮች መሆናቸውን ለዶቼቬለ በሰጡት ቃለ ምልልስ ተናግረዋል ።


ነበርቲ ቁሸት ዓዲ ዝግዲ ረሃፆም ኣንጠብጢቦም ኣብ ስራሕቲ ዕቀባ ሓመድን ማይን ጥራሕ ኣይኮኑን ዝሰርሑ። ነቲ ዘልምዑዎ ካብ ስዲ ጋህፂ ይሕልዉዎ። ሓረስታይ እንስሳቱ ኣሲሩ ንክቕልብ ስልጠና ስለዝተውሃቦን ብኣተሓሳስባ እውን ስለዝተቐበሎን ናብቲ ዝተኸለለ ቦታ ተወር ዝብላ እንስሳ የለዋን። እቲ ዝተኸለለን ዝለመዐን ከባቢ ሳዕሪ ስለዘብቆለ ሓረስቶት ዓፂዶም ማዕረ ብምክፋል እንስሰኦም እናቐለቡ ይርከቡ። ብተወሳኺ ማረት ምስ ምምሕዳር ጣብያ ዕዳጋ ሓሙስ ብምትሕብባር ነቶም ብስራሕቲ ዕቀባ ሓመድን ማይን ዝለምዑ ጎቦታትን ሽንጥሮታትን ንሕብረተሰብ ምክፍፋል ጀሚራ። ፈለማ እቶም ኣብ 2005 ዓ/ም ዝለምዑ ከባብታት ስራሕን መሬትን ንዘይነበሮም “ስምረት ነዳድን ኮንስትራክሽንን” ብዝብል ብማሕበር ዝተወደቡ 40 መናእሰይ ተዓዲሉ። ኣባላት እታ ማሕበር ብጉልበት ሕብረተሰብ ካብ ጐቦነት ናብ ተሓራሳይነት (ቤንች ቴሬስ) ዝተቐየረ መሬት ተዓዲሎም ተጠቀምቲ ይኾኑ ኣለዉ። በዚ ድማ ሕብረተሰብ ደኺሙኒ እንከይበለ ዝሰርሐ ሃፍቲ ተፈጥሮ ከባቢኡ ካብ ምዕቃብ ሓሊፉ ዝወለዶም ደቁ ዕድል ስራሕ ንክረኽቡ ገይሩ። ማረት እውን ነዛ ማሕበር ብምውዳብ ቀላሚጦስ ንክተኽሉ ኣማኺራቶም። ማረት ሃፍቲ ተፈጥሮ እታ ወረዳ ንምሕላው ካብ ዘጣየሸተን ዓሰርተ ክልተ ጣብያ ፈልሲ ብነፃ እናወሰዱ እቲ ዝተውሃቦም ጐቦ ምሉእ ብሙሉእ ብተኽሊ ቀለሚጦስ ሸፊኖምዎ። እዞም መናእሰይ ብወገኖም ነቲ ቀላሚጦስ ዝሕልውሉን ዘልምዕሉን ሕገ-ደንቢ ብምውፃእ ዳርጋ ምሉእ ብሙሉእ ክፀድቕ ገይሮምዎ። ሓለውቲ እቲ ገረብ እውን ተቆፂሮም ኣለዉ። ሳላ ግቡእ ክንክን ዝተገበረሉ ኣብዚ ሕዚ እዋን እቶም ኣብ ቁሸት ዓዲ ብግዲ ንዓይኒ ረኣያይ መሰከፍን ሓንቲ ተኽሊ ዘይነበሮምን ጋህፃፃት ጐቦታት ሓጋይ ምስ ክረምቲ ሓምለዎትን መብሃግትን ንምዃን በቒዖም።


የእግዚአብሔርን ሕላዌነት ለማረጋገጥ የገቡ አራት ቃሎች፦ ሠማ፤ አሰበ፤ አየ፤ አወቀ


መከላከያ አዲስ አበባ ከተማ ክለቦች ውድድሮች ዜና ፕሪምየር ሊግ የጨዋታ ሪፖርት | መከላከያ በድጋሚ ከመመራት ተነስቶ 3 ነጥብ አሳክቷል December 31, 2016December 31, 2016


የትግራይ ህዝብ ሆይ፦ “ሀገርና ህዝብ ከህወሓት በፊት ነበሩ፣ ከውድቀቱም በኋላ ይኖራሉ!” December 7, 2018 06:07 am


ሶስተኛው፡- ኒስት -the National Institute of Standards and Technology (NIST)የዓለም ንግድ ማእከል መደርመስ የማብራራት (የማጣራት) ሂደቱ ከFEMA ከተረከበ በኋላ የዓለም ንግድ ማእከል 7 ሪፖርት በተደጋጋሚ እንዲዘገይ አድርጎታል፡፡ ኒስትበ2003 የዚህ ሕንፃ ሪፖርት ከመንትያ ማማዎች ጋር በጋራ እንደሚወጣ፤ ረቂቅ ሪፖርቱ ደግሞ በ2004 እንደሚቀርብ ተናግሮ ነበር፡፡ ይሁንና በተባለው ቀን ሪፖርቱን ማቅረብ ባይችልም በ2005 ኒስትየዓለም ንግድ ማእከል 7 ሳያካትት የመንትዮቹ ማማዎች ሪፖርቱን አወጣ፡፡ በመቀጠል ኒስት የዓለም ንግድ ማእከል 7 ሪፖርት በ2006 አቀርባለሁ አለ፡፡ ሓምሌ 2006 ቢደርስም አሁንም ረፖርቱ ሊቀርብ አልቻለም፡፡ይልቁንስ “የዓለም ንግድ ማእከል 7 ረቂቅ ሪፖርት 2007 መጀመርያ ይቀርባል ተብሎ ይጠበቃል” በማለት ኒስት ማራዘሙን ቀጠለበት፡፡ አሁንም በ2007 በመጀመርያ ይሁን በመጨረሻ ወራት ላይ ሊቀርብ አልቻለም፡፡ “የዕቃ-ዕቃ ጨዋታ” ይመስል በታህሳስ 2007 ላይ ኒስት ረቂቅ ሪፖርቱ ሐምሌ 8፣ 2008 የመጨረሻ ሪፖርቱ ነሐሴ 8፣ 2008 ተጠናቆ እንደሚቀርብ እንደገና ገለፀ፡፡ ይሁንና አሁንም እንደተለመደው በሐምሌ 8፣ 2008 ረቂቅ ሪፖርቱ አልቀረበም፤ የመጨረሻ ሪፖርቱም ቢሆን እስከ ሕዳር 2008 አልወጣም፡፡ በዚህ ወቅት የቡሽና ዲክ ቼኒ አስተዳዳር የስልጣን ጊዜውን ጨርሶ ለመልቀቅ የሚሰናዳበበበት ወቅት ነበር፡፡


የመንግስት ኤርፖርቶች ባለስልጣን ዋና ዳይሬክቶሬት በ ISO / IEC 27001: 2013 መስፈርት መሠረት የመረጃ ደህንነት አያያዝ ስርዓት ሰርቲፊኬት ተሰጥቶታል ፡፡ ISO / IEC 27001-በ ‹‹X››››››››››››››››››› ላይ ባለ ላይ ባለው የመረጃ ደህንነት አያያዝ ላይ ዝርዝር ጥናቶችን የሚያካሂድ ግዛት ፡፡ [ተጨማሪ ...]


ደህንነታቸው የተጠበቀ፣ ይበልጥ ጸጥታ ያላቸው፣ ይበልጥ ምን ሊሆን እንደሚችል መገመት የሚያስችል መንገድ


ንኽትሰርሑ ስንክልና ምስ ዝህልወኩም ማለት፡ ብኣካል፡ ብኣእምሮ ወይ ስነ-ኣእምሮ ናይ ምስራሕ ብቕዓት ዝጎድለኩም ምስ እትዀኑ፡ ንትካል ቁጽጽር ጉዳይ ስደት ናይ ሃገረ-ሽወደን ክትሕብሩ ይግባኣኩም። ብሰንኪ ዘለኩም ስንክልና፡ ሕቶ ዑቕባ ኣብ እተቕርብሉ እዋን ምስ ትካል ቁጽጽር ጉዳይ ስደት ናይ ሃገረ-ሽወደን ክትዘራረቡ ጸገማት ምስ ዝፈጥረልኩም፡ ሓገዝ ክትረኽቡ ትኽእሉ ኢኹም። ከምኡ’ውን፡ ምስ መሰረታውያን ጠለባትኩም ዝሳነ መንበሪ ክውሃበኩም መሰል ኣለኩም።


እምበኣርከስ ጉጅለ ህግደፍ እዚ’ዩ ዝገብር ዘሎ፡፡ ንህዝባዊ ሕቶ ጎስዩ ኣብ ጓል መገዲ ኮለል ብምባል እቲ ን20 ዓመታት ንህዝቢ ኤርትራ ዝንገሮ ዝነበረ ምስምስ ዶባዊ ጎንጺ ኣጎዛጊዙ ሃገራዊ ኣገልግሎት ብሰንኪ ዶባዊ ጎንጺ ደው ዝብል ኣይኮነን፡፡ ኣብ መኸተ ስለዘለና ሕቶ ልምዓትና ተጓቲቱ፡ ቅድሚ ዝኣገረ ወራራት ንመክት መሬትና ነምልስ ወዘተ ዝብሉ ምኽንያታት ዘሚሩልና’ዩ፡፡ እሞ እምበኣር ሕጂ እቲ ዶባዊ ሕቶ ብመንግስቲ ኢትዮጵያ ሙሉእ ንሙሉእ ክትግበር ምዃኑ ተነጊሩ’ሎ፡፡ ያኢ ዶባዊ ጎንጺ ወይ ከኣ ጉዳይ ባድመ ንኤርትራውያን ጠንቂ ሰላም እንተነይሮምሲ ውሳነ መንግስቲ ኢትዮጵያ ማዕጾ ሰላም ኣርሕዩ’ሎ፡፡ ነዚ ውሳነ ስዒቡ ግን ህግደፍ ዝብሎ የብለይን ብምባል ብጃህራ እቲ ዝሓበጠ ልቡ ክንፋሕ ብዝተፈላለዩ ኣገባባት ተዓዚብና፡፡ ህዝቢ ኤርትራ ሰላም ዝረክብ ህግደፍ ዝበሃል ጉጅለ ካብ ሱር መሰረቱ ክእለ ከሎ’ዩ፡፡ ጠንቂ ሰላም ኤርትራውያን ህግደፍ’በር ጉዳይ ዶብ ኣይነበረን፡፡ ብሰላም ወጽዩ ክኣቱ ዘይክእል ዘሎ ህዝቢ ኤርትራ’ዩ፡ ዝበታተን ዘሎ ህዝቢ ኤርትራ’ዩ፡ ዝእሰርን ዝቕተልን ዘሎ ህዝቢ ኤርትራ’ዩ፡፡ ድላዩ ከይዛረብ ዝተኸልከለ ህዝቢ ኤርትራ’ዩ፡፡ ገንዘቡ ዝተሃገሮ ህዝቢ ኤርትራ’ዩ ኩሉ እቲ ጸገም ዝሙዕግ ዘሎ ህዝቢ ኤርትራ’ዩ፡፡


"...ደም የሱስ ክርስቶስ ወዱውን ካብ ኵሉ ሓጢኣት የንጽሃና እዩ።" 1ዮሃ.1፣7


ኣብቲ ማሕበር ምእተ ዓመት ዘዳለዎ ዓውደ ጉባኤ ካብ ዝተፈላለያ ሃገራት ዝተዋጽኡ ሊቃውንትን ምሁራትን ኣብቲ ናይቲ ዓውደ ጉባኤ ሓደስቲ ፖለቲካን ኣገባብ ሕይወት ኣብ ብስነ ኣሃዝ ዝተራቀ መዋዕል ዝብል መርሕ ቃል ኣሞርኵይዞም ብዝተፈላለየ ኵርናዓት ዝድህስስ ኣስተምህሮ ከቐርቡ ከምዝዀኑን ዝሓበሩ ልኡኽ ጋዜጠይና ቫቲካን ነውስ ዲ ቡሶሎ ኣስዒቦም፥ እዚ ማሕበር ምእተ ዓመት ኣብ 1993 ዓ.ም. ብውሳኔ ቅዱስ ዮሓንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ዝቖመ ከምዝዀነ ብዛዕባ እቲ ዓውደ ጉባኤ ኣመልኪቶም ናይቲ ማሕበር ኣቦ መንበር ዶሚንጎ ሱግራንየስ ቢከል ኣብ ናይ ቅድስቲ መንበር ናይ ዜናን ሕትመትን ሕንጻ ናይ ጉባኤ ኣዳራሽ ንዝተረኽቡ ኣብ ቅድስቲ መንበር ንናይ ዝተፈላለያ ማዕከናት ዜና ልኡካን ጋዜጠይናታት ኣብ ዝሃብዎ ጋዜጣዊ መግለጺ ኣዘኻኺሮም፡ ካብ ዓውዲ ኤኮኖምን ኣዋፈርቲ ሃብቲ ገንዘብን ካብ ማሕበር ሰራሕተይናታትን ናይ ቤተ ክርስቲያን ናይ ስነ ማሕበረሰብኣዊ ጠመቓዊ ትምህርቲ ናይ ቀረባ ኣፍልጦ ዘለዎምን ከምኡ እውን ሊቃውንቲ ናይ ስነ ቤተ ክርስቲያን ናይ ስነ ማሕበረሰብኣዊ ትምህርቲን ዝተዋጽኡ ኣካላት ኣሳቲፉ ሓደስቲ ፖለቲካን ኣገባብ ሕይወት ኣብ ብስነ ኣሃዝ ዝተራቐ መዋዕል ሕብረተሰብን ኤኮኖምን ተሳትፎን ጻዕርን ሰብ ኣብ ዓውዲ ዕዮን ፈልዩ ዘመላኽት እዩ ከምዝበሉ ኣፍሊጦም።


አዋጁ አንቀጽ  ንዑስ አንቀጽ () ፊደል ተራ (ለ) ተሠርዞ በሚከተለው አዲስ ፊደል ተራ (ለ) ተተክቷል፤ 9170


የዩናይትስ ስቴትስ መፋጠጥ ስጋት የደቡብ ካሮላይናው ሪፖብሊካን ሴነተር ሊንዚ ግራም ከፕሬዚዳንት ትረምፕ ጋር ከተነጋገሩ በኋላ በሰጡት ቃል መጥፎ ደረጃ ላይ እየደረስን ነው ያሉንን አማራጮች ሁሉ አሟጠናል የሚል ዕምነት ላይ ደርሰዋል ብለዋል።


8 መዘናግዒ ብሓፈሻ ኣብ ክልተ ምድብ ኪምደብ ይኽእል። እቲ ሓደ ክርስትያናት ፈጺሞም ኬርሕቕዎ ዘለዎም መዘናግዒ ዜጠቓልል ኪኸውን ከሎ: እቲ ኻልእ ክርስትያናት ከም ቅቡል ገይሮም ኪርእይዎ ወይ ከይርእይዎ ዚኽእሉ መዘናግዒ የጠቓልል። ፈለማ ነቲ ቐዳማይ ምድብ: ማለት ነቲ ክርስትያናት ኬርሕቕዎ ዘለዎም መዘናግዒ እስከ ንመርምር።


በሌላ በኩል መንግስት ለአየር ንብረት የማይበገር አረንጓዴ ኢኮኖሚ የገንዘብ ቋት (CRGE Facility) በማቋቋም ከዓለም አቀፍ፣ ከሀገራዊና ከግሉ የባለድርሻ አካላት የፋይናንሱን ፍሰት ወደ ታለመለት ቦታ እንዲደርስ ለማድረግ ምቹ ሁኔታዎች ተፈጥረዋል። በዚህም ምክንያት ከአረንጓዴ የአየር ንብረት የገንዘብ ምንጭ (Global Climate Fund) እስከ 50 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር ለማግኘት የሚያስችል እውቅና ተሰጥቶናል። እውቅናው የተሰጠው ሀገራችን ያቋቋመችው ለአየር ንብረት የማይበገር አረንጓዴ ኢኮኖሚ ፋሲሊቲ መኖሩ እና እስካሁን በነበረው ሂደት በፕሮጀክቶች ትግበራ ውጤታማ ስራዎችን በማከናወኑ ነው። ለዚህ ተቋም ፕሮፖዛል ተቀርፆ በአሁኑ ወቅት በአረንጓዴ የአየር ንብረት የገንዘብ ምንጭ (Global Climate Fund) ባለሙያዎች እየተገመገመ የሚገኝ ሲሆን የሌሎች ፕሮጀክቶች ዝግጅትም በመፋጠን ላይ ይገኛል። ለአየር ንብረት የማይበገር አረንጓዴ ኢኮኖሚ ግንባታ ሥራን ለመሞከር በተዘጋጀው የፈጣን ፕሮጀክቶች የተለያዩ ፕሮጀክቶች በዘርፍ መስሪያ ቤቶች በመከናወን ላይ ይገኛሉ። የአብዛኛዎቹ ፕሮጀክቶች ትግበራቸው ውጤታማ ሆነው የተጠናቀቁ ሲሆን ዘግይተው የተጀመሩትም በጥሩ ደረጃ ላይ ይገኛሉ።


"መንግስታት ኤውሮጳ ብዛዕባ'ዚ ጉዳይ ይፈልጡ ጥራይ ዘይኮነ፡ ብምስምስ ስደተኛታት ደው ምባል፡ ንሰበ-ስልጣን ሊብያ ብንጥፈት ብምድጋፍ፡ ኣብቲ ግህሰት ኢድ ኣለዎም" ኢሉ ንሱ።


የስራ ዕድል ፈጠራን በመተመለከተ የክልሉ መንግስት ልዩ ዕቅድ አውጥቶ በአጭር ጊዜያት ውስጥ በሰራው ሥራ ከ500 ሺህ በላይ ወጣቶች በመረጡት የሥራ መስክ ላይ መሰማራታቸውን ተናግረዋል።


5. ብ/ ጄነራል ይልማ መርዳሳ ምዕራብ አየር ምድብ ዋና አዛዥ ኦሮሞ


38 ካብ ዕንጨይቲ ሰራው ድማ መሰውኢ ዚሓርር መስዋእቲ ገበረ። ሓሙሽተ እመት* ዝንውሓቱን ሓሙሽተ እመት ዝግፍሑን ትርብዒት ነበረ፣ ቍመቱ ድማ ሰለስተ እመት ነበረ።+ 2 ኣብ ኣርባዕተ መኣዝኑ ኣቕርንቲ ገበረሉ። እቲ ኣቕርንቲ ምስቲ ኣርባዕተ መኣዝን ብሓደ እተገብረ ነበረ። ብነሓሲ ኸኣ ለበጦ።+ 3 ድሕርዚ፡ ኵሉ ኣቕሑ እቲ መሰውኢ፡ ድስትታትን መጽሓሪታትን ጭሔሎታትን ሻኳታትን መትሓዚታት ሓውን ገበረ። ኵሉ ኣቕሑኡ ኻብ ነሓሲ ገበሮ። 4 ካብ ነሓሲ ኸኣ መርበብ፡ ነቲ መሰውኢ ዚኸውን ርበ ገይሩ፡ ኣብ ትሕቲ እቲ ጥርዚ፡ ናብ ማእከል ኣትሕት ኣቢሉ ገበሮ። 5 ኣርባዕተ ቐለቤት ብፍሲ ሰሪሑ ድማ፡ እቲ ዘንግታት ምእንቲ ኺኣትዎ፡ ኣብ ጥቓ እቲ ርበ ነሓሲ ዘሎ ኣርባዕተ መኣዝን ገበሮ። 6 ድሕርዚ፡ ካብ ዕንጨይቲ ሰራው ዘንግታት ገይሩ፡ ብነሓሲ ለበጦ። 7 ነቲ መሰውኢ ንምጻር ከኣ ነቲ ዘንግታት ናብቲ ኣብ ጐድንታቱ ዘሎ ቐላብቲ ኣእተዎ። ነቲ መሰውኢ፡ ጓንጓ ሳጹን ገይሩ ኻብ ኣልዋሕ ገበሮ። 8 ካብ ነሓሲ ገበራ፡ ካብ ነሓሲ እውን ኣጋሮኡ ገበረ፣+ መስትያታት* እተን ኣብ ኣፍ ደገ ድንኳን ምርኻብ ኬገልግላ እተወደባ ኣንስቲ ኸኣ ተጠቕመ። 9 ኣጸድ ድማ ገበረ።+ ብሸነኽ ደቡብ እቲ ኣጸድ፡ ናብ ደቡብ ገጹ፡ ተፋሒሱ ኻብ እተገብረ ቕጭን በፍታ፡ 100 እመት ዚኸውን መኸወሊታት* ገበረሉ።+ 10 20 ዓንዲ፡ ካብ ነሓሲ ድማ 20 ዚስኵዓሉ መቘሚ ነበሮ። ዓንቃሪቦታት እቲ ኣዕኑድን መላግቦታቱን* ከኣ ካብ ብሩር ነበረ። 11 ብሸነኽ ሰሜን ዘሎ መኸወሊታት 100 እመት ነበረ። እቲ 20 ዓንዱን እቲ 20 ዚስኵዓሉ መቘሚኡን ካብ ነሓሲ ነበረ። ዓንቃሪቦታት እቲ ኣዕኑድን መላግቦታቱን* ድማ ካብ ብሩር ነበረ። 12 ብሸነኽ ምዕራብ ዘሎ መኸወሊታት* ግና 50 እመት ነበረ። ዓሰርተ ዓንድን ዓሰርተ ዚስኵዓሉ መቘምን ከኣ ነበሮ። ዓንቃሪቦታት እቲ ኣዕኑድን መላግቦታቱን* ድማ ካብ ብሩር ነበረ። 13 ግፍሒ እቲ በቲ ጸሓይ እትበርቀሉ ሸነኽ ምብራቕ ዘሎ ኸኣ 50 እመት ነበረ። 14 በቲ ሓደ ኽንፊ፡ 15 እመት መኸወሊታት፡* ምስ ሰለስተ ዓንድን ሰለስተ ዚስኵዓሉ መቘምን ነበረ። 15 በቲ ኻልኣይ ክንፊ፡ ማለት በቲ ኻልእ ሸነኽ እቲ ኣፍ ደገ ኣጸድ ድማ፡ 15 እመት መኸወሊታት፡* ምስ ሰለስተ ዓንድን ሰለስተ ዚስኵዓሉ መቘምን ነበረ። 16 ኵሉ እቲ ኣብ ዙርያ እቲ ኣጸድ እተገብረ መኸወሊታት፡* ተፋሒሱ ኻብ እተገብረ ቕጭን በፍታ ነበረ። 17 ነቲ ኣዕኑድ ዚኸውን ዚስኵዓሉ መቘሚ፡ ካብ ነሓሲ ነበረ፣ እቲ ዓንቃሪቦታት ኣዕኑድን መላግቦታቱን፡* ካብ ብሩር ነበረ፣ ንዅሉ እቲ ኣዕኑድ ኣጸድ ድማ መላግቦታት ብሩር ነበሮ።+ 18 መጋረዲ* እቲ ኣፍ ደገ ኣጸድ ካብ ሰማያዊ ፈትልን ጁዅ ካብ ዝሕብሩ ጸምርን ካብ ውጹእ ቀይሕ ፈትልን ተፋሒሱ ኻብ እተገብረ ቕጭን በፍታን ብምእላም እተገብረ ነበረ። 20 እመት ዝንውሓቱን 5 እመት ዝቝመቱን ነበረ፣ ቍመቱ ኸኣ ከምቲ መኸወሊታት* እቲ ኣጸድ ነበረ።+ 19 ኣርባዕተ ዓንዱን ኣርባዕተ ዚስኵዓሉ መቘሚኡን ካብ ነሓሲ ነበረ። ዓንቃሪቦታቱ ኻብ ብሩር፡ ርእሱን መላግቦታቱን* ድማ ብብሩር እተለበጠ ነበረ። 20 ኵሉ ንማሕደርን ኣብ ዙርያ እቲ ኣጸድን ዚኸውን ሽኻላት ከኣ ካብ ነሓሲ ነበረ።+ 21 ጸብጻብ እቲ ብትእዛዝ ሙሴ፡ ብሓላፍነት እቶም ኣብ ትሕቲ መሪሕነት ኢታማር+ ወዲ ኻህን ኣሮን ዝነበሩ ሌዋውያን እተጸብጸበ ማሕደር፡+ ማሕደር ምስክር፡+ እዚ ዚስዕብ እዩ። 22 እቲ ኻብ ነገድ ይሁዳ ዝዀነ በሳልኤል+ ወዲ ኡሪ፡ ወዲ ሑር ድማ፡ ኵሉ እቲ የሆዋ ንሙሴ ዝኣዘዞ ገበረ። 23 እቲ ኻብ ነገድ ዳን ዝዀነ ኦሆልያብ+ ወዲ ኣሒሳማክ ከኣ ምስኡ ነበረ፣ ንሱ ድማ ኢደ ጥበበኛን ጠላፋይን ብሰማያዊ ፈትልን ጁዅ ብዝሕብሩ ጸምርን ብቐይሕ ውጹእ ፈትልን ብቕጭን በፍታን ዚኣልም ኣላማይን ነበረ። 24 ኵሉ እቲ ንዅሉ ዕዮ መቕደስ ንምስራሕ ዝወዓለ ወርቂ፡ ማዕረ እቲ እተዋህበ* ኪኸውን ከሎ፡+ ብሲቃል መቕደስ* 29 ታለንትን* 730 ሲቃልን* ነበረ። 25 ብሩር እቶም ካብቲ ኣኼባ እተመዝገቡ ድማ፡ ብሲቃል መቕደስ* 100 ታለንትን 1,775 ሲቃልን ነበረ። 26 እቲ ኻብ ነፍሲ ወከፍ እተዋህበ ፍርቂ ሲቃል፡ ማለት ካብቲ ኻብ ወዲ 20 ዓመት ንላዕሊ+ ዝዀነ 603,550+ ምዝጉብ ዘበለ ዅሉ እተዋህበ፡ ብሲቃል መቕደስ* ፍርቂ ሲቃል ነበረ። 27 እቲ ብፍሲ እተሰርሐ ዚስኵዓሉ መቘሚ መቕደስን ዚስኵዓሉ መቘሚ መጋረጃን 100 ታለንት ነበረ፣ 100 ዚስኵዓሉ መቘሚ፡ 100 ታለንት፡ ማለት ሓደ ታለንት ንሓደ ዚስኵዓሉ መቘሚ ነበረ።+ 28 ካብቲ 1,775 ሲቃል ከኣ፡ ነቲ ኣዕኑድ ዚኸውን ዓንቃሪቦታት ገበረሉ፡ ርእሱ ለበጦ፡ ብሓደ እውን ኣላገቦ። 29 እቲ እተዋህበ* ነሓሲ 70 ታለንትን 2,400 ሲቃልን ነበረ። 30 በዚ ኸኣ ዚስኵዓሉ መቘሚ ኣፍ ደገ ድንኳን ምርኻብን መሰውኢ ነሓስን ናይ ነሓሲ ርበኡን ኵሉ ኣቕሑ መሰውእን 31 ኣብ ዙርያ እቲ ኣጸድ ዘሎ ዚስኵዓሉ መቘምን ኣብ ኣፍ ደገ ኣጸድ ዘሎ ዚስኵዓሉ መቘምን ኵሉ ሽኻላት ማሕደርን+ ኵሉ እቲ ኣብ ዙርያ ኣጸድ ዘሎ ሽኻላትን ገበረ።


እንግዲህ መራራቅ ወዴት ነው? በክርስቶስ ቅርብ ሆኗን፡፡ እንግዲህ መከፋፈል ወዴት ነው? በክርስቶስ አንድ ሆኗል ፤ እንግዲህ መጠላላት ወዴት ነው? በክርስቶስ ተዋዷል ፤ እንግዲህ ባእድነት ወዴት ነው? በክርስቶስ ሁሉ ዘመድ ሆኗል፡፡ ወይንስ ሞት ወዴት ነው? እርሱም በክርስቶስ ድል ተነስቷል ፤ በምድር በስጋ ያሉት ስለክርስቶስ ሰማያውያን ሆነዋል ፡ በነፍስ በሰማይ ያሉት ስለክርስቶስ ምድራውያን ሆነዋል ፤


“ባሕታውያን” እና "አጥማቂያን" በኢትዮጵያ ቤ/ክ - በወፍ በረር ቅኝት...!!! (መ/ር ቀሲስ ንዋይ ካሳሁን)


3. ከሰገራ ጋር በሚኖር ንክኪ (ማለትም በእጅ፡ በዝንቦች ወይም ከመጠጥና ምግብ ጋር በሚኖር ንክኪ) የሚተላለፉ (ለምሳሌ ወስፋት፤ አሜባ፤ የህፃናት ተቅማጥ)


ሎሚ በቲ ሓደ ወገን ክብርን ቀጻልነትን ህዝቢ ኤርትራ፡ በቲ ካልእ ወገን ከኣ ዘይተርፍ ምንቁልቋል ጉጅለ ህግዲፍ ዘርእዩ ብዙሓት ምልክታት ኣለና ይብሉ ኣለዉ። ንሕና ኣይኮነንዶ ሎሚ ኩነታት ኣብ ባይታ ከመይ ከምዘሎ እንዳረኣናን እንዳሰማዕናን፡ ካብ ቅድም እውን “ህዝቢ ነባሪ’ዩ፡ ህግዲፍ ግና ሓላፊ’ዩ” ዝብል መደምደምታ፡ ንምዕዋቱ እንቃለሰሉ መሰረታዊ እምነትና እዩ። እቶም ክሳብ ሎሚ ጉዳያት ገላቢጦም “ህግዲፍ ነባሪ እዩ፡ ህዝቢ ከኣ ተሰዓሪ’ዩ ብዝቓንኡ፡ ኣብ ዙርያ ህግድፍ ከምሰስዉ ዝጸንሑ ኩሎም፡ ናብ ልቦም ተመሊሶምን ተናሲሖምን “ህዝቢ ነባሪ’ዩ፡ ህግዲፍ ግና ሓላፊ’ዩ” ዝብል ባይታ ረጊጹ ንዘሎ ሓቂ ክርዕሙ ንጽወዖም።


በቻይና ዜና ወኪል ሺንዋ ዘገባ መሠረት፡ ሀገሪቱ አዳዲስ የጦር መሣሪያ እንደሚገዛ እና የሀገሪቱ ጦር ኃይል በሽብርተኝነት እና በተለያዩት የተፈጥሮ መቅሠፍቶች አንፃር ለሚያደርጉት ትግል ልዩ ሥልጠና እንደሚወስዱ ተመልክቶዋል። የቦን ዩኒቨርሲት ባካሄደው ጥናት መሠረት፡ ቻይና ከጠቅላላ ብሔራዊ ገቢዋ መካከል ከ 1,3 እስከ 1,8 ከመቶ ለጦር ኃይሉ ስትመድብ፡ በአንጻርዋ ሌሎች ጀርመን፡ ፈረንሣይ እና ብሪታንያን የመሳሰሉ ኢንዱስትሪ ሀገራት ለጦር ኃይል የመደቡት ወጪ ከጠቅላላ ብሔራዊ ገቢዋ መካከል ከ 2,5 እስከ 3,5 ከመቶ መሆኑ ተገልጾዋል። ዩኤስ አሜሪካ ካለፉት አሥራ አምስት ዓመታት ወዲህ ለጦር ኃይሉ ያዋለችው ወጪ ከ 4,5 እስከ 5 ከመቶ ነው።


መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዝነግረና ቅድሚ ክርስቶስ ናብ ምድሪ ምምጽኡ ብፍላይ ኣብ ምቅራብ ምጽኣቱ ብዙሕ ፍጻመታት ከም ዝፍጸም እዩ።እንሆ ገለ ካብኡ፡(1)ውግእን፡ ጥሜትን ምንቅጥቃጥ ምድርን(ማቴ.24፡7)።እዚ ኩሉ ግዜ ኣብ ምድሪ ምስነበረ እዩ።ግንከ ካብ ካልኣይ ኲናት ዓለም(1939-1945) ብቁጽሩ እና ዓበየ እዩ ዝኸይድ ዘሎ። (2)ሃንደበት ምትኳስ ብፍልጠትን ዕብየት ዓለም ለኻዊ መጓዓዝያን(ዳኒ.12፡4)።እዚኣቶም ክልቲኦም ብፍላይ ድማ ኣብዚ ዝሓለፈ ሓምሳ ዓመት ብዓቢ መለክዒ ተራእዮም እዮም ካብ ዝኾነ እዋን ንላዕሊ።(3)ሰባት ፈተውቲ ተድላ(ርውየት)ክኾኑ እዮም(2ይ.ጢሞ.3፡2-4)።ብፍላይ ድማ ብዕልግና ገለ ካብቲ ናይ ዘመና ክፍኣት እዩ።ብዕልግና ኣብ ምውሳኽ ፡ፖርኖግራፊ ፊልምታትን ቪድዮ ቴፓትን ዝልዓለ ተራ ኣብ ምብርካት ንዕላማታት ናይ ሰይጣን የገልግላኦ ኣለዋ። (4)ሰባት ተጀሃርቲ፡ተጻረፍትን ንወለዶም ዘይእዘዙን ክኾኑ እዮም(2ይ.ጢሞ.3፡2-4)።ሎሚ መንፈስ ሽፍትነት ኣብ ኩሉ ከባቢና ንርኢ ኣሎና ኣብ ቤት፡ኣብ ቤት ትምህርቲ፡ኣብ ኮለጅን ፋብሪካታትን።(5)ኣመንቲ ካብ እምነቶም ከም ዝምለሱ(1ይ.ጢሞ.4፡1)።እዚ ውን ንርእዮ ኣሎና ኣብ ግዜና ብኣዝዩ ዓቢ ዝኾነ ብዙሕ ሃይማኖታት፡ብዙሓት ኣመንቲ ኣደዳ ምውዳቅ ክኾኑ።(6)ዳግም ምውላድ ሃገረ እስራኤል(ኦም በለስ ምስሊ እስራኤል ቆጽላ ክጥጥዕ ምስ ጀመረ ሉቃስ.21፡29-32)።ካብ 70 ዓመተ ምሕረት ንድሓር ኣይሁዳውያን ናብ ኩሉ ዓለም ተበቲኖም።እዛ ኦም በለስ እዚኣ ንነዊሕ ዘመን ንኣስታት 19 ክፍለ ዘመን በጥ ኢላ።ግንከ ኣብ ግንቦት 1948 ፡ ሃገረ እስራኤል እንደገና ተወሊዳ።የሱስ ከምዚ ኢሉ ነይሩ እዩ ክሳብ ዘመን ኣህዛብ ዝመጽእ ዮርሳሌም ክትተሓዝ እያ(ሉቃስ.21፡24)።ብሰነ 1967፡እስራኤል ንከተማ ዮርሳለም ሒዛታ፡ንመጀመርታ ግዜ ድሕሪ 20 ክፍለ ዘመናት።ሎሚ ኣብ ዓለም ዝኸውን ዘሎ ዘገርም እዩ ክትርእዮ።ኩሎም ምልክታት ንምጽኣት ክርስቶስ ኣብ ቀረባ ግዜ የመልክቱ።


ኣምላኽ ብዙሕ ኣደነቅቲ ነገራት ኣለዎ ዝህበና።ኩሎም እቶም ውህበታቱ ድማ ውህበታት ናይ ጸጋ እዮም።ግንከ እምነት ክህልወና የድሊ ንምቅባል ነቶም ውህበታት።መጽሓፍ ቑዱስ ከምዚ ይብል፡ብእምነት ብጸጋ ኢኹም ዝድሓንኩም(ኤፌ.2፡8-9)ጸጋ፡ ኣምላኽ ካብ ሰማይ ኢዱ ሰዲዱ ዝባርኸና እዩ ።እምነት ድማ ኢድና ናብ ኣምላኽ ብምስዳድ ካብ ኢድ ኣምላኽ በረኸት ንቅበለሉ እዩ።ቅድሚ ኩሉ ኣምላኽ ሕድገት ሓጥያትና እዩ ውህበት ሂቡና።እንተ ድኣ ተነሲሕና ኮይና፡እቲ ክንገብሮ ዘሎና ሕጂ ኢድና ናብ ኣምላኽ ሰዲድና ነቲ ኣምላኽ ዝሃበና ነጻ ውህበት ምቅባል እዩ።ንዕኡ ንሰርሓሉ ወይ ንኸፍሎ ነገር የብልናን።ድሮ ተኸፊሉ እዩ ኣብ ጎልጎታ።ኩሉ እቲ ክንገብሮ ዘሎና ሕጂ ኣመስጊንካ ነቦ ተቀበል።እዚ እዩ እምነት።ኣምላኽ ዝሃበና ውህበት ምስ ዘይንቅበል፡ብሓቂ ንጻረፍ ኢና ዘሎና።ንውህበቱ ንንዕቆ ኢና ዘሎና።ምናልባት ውን ኣምላኽ ይፍትነና ኣሎ ኢልና ንሓስብ ንኸውን፡ከምቲ ገለ ሰባት ዝገብርዎ ንህጻናት፡ ኣብ ኢዶም ውህበት ሒዞም እንካ ይብሉ ድሓር እቲ ህጻን ውህበት ክቅበል ኢዱ ምስ ሰደደ ድማ ይመልስዋ ኢዶም፤ኣምላኽ ግን ከምኡ ዝገብር ወይ ክፍኣት ዘለዎ ከም ገለ ገለ ሰባት ኣይኮነን።ንሱ ፈቃር ኣቦ እዩ።ንሱ ብሓቂ ጽቡቅ ውህበት ክህበና ዝምነ እዩ።ስለዚ ድማ እዩ መጽሓፍ ቑዱስ ከምዚ ዝብለና፡ብዘይ እምነት ግና ንኣምላኽ ከተስምሮ ኣይክኣልን እዩ፡ወላ ውን ዝኾነ ይኹን ካልእ ነገር ምስ ትገብር(እብራ.11፡6)።ንኣምላኽ እንተ ድኣ ኣሚናዮ፡ሓጥያትና ጥራይ ኣይኮነን ይቅረ ዝብለልና፡ካብ ሓይሊ ሓጥያት ውን ከይተረፈ ሓራ እዩ ዘውጽኣና።ብኸመይ እምነት ንረክብ፧ሓደ መገዲ ጥራይ እዩ ዘሎ።መጽሓፍ ቑዱስ ከም ዝብሎ እምነት ካብ ምስማዕ ይመጽእ፡ምስማዕ ድማ ብቃል ክርስቶስ(ሮሜ.10፡17)።ብኻል ኣባህላ፡ንኣምላኽ ብቃሉ ገይሩ ክዛረበና ምስ ንፈቅደሉ፡እምነት ንረክብ።ብኸምዚ ድማ እዩ እምነትና ዝዓቢ።ብመሰረት ቃል ኣምላኽ፡ክርስቶስ ንሓጥያትና ከም ዝሞተን ከም ዝተንስአን ንፈልጥ ኢና፡እንተ ድኣ ተነሲሕናን ኣሚናን ብእኡ ሽዑ ንሽዑ ሙሉእ ሕድገት ሓጥያት ክንቅበል ንኽእል ኢና።መንፈስ ቑዱስ ድማ ኣብ ልብና ኮይኑ ይምስክረልና እዚ ሓቂ ምዃኑ።በዞም ክልተ ምስክር፡ብቃል ኣምላኽን ብመንፈስ ቑዱስን ኣጸቢቅና ርግጸኛታት ንኸውን ኣምላኽ ይቅረ ከም ዝበለልናን ብርግጽ ውን ውሉዱ ምዃናን።


ተከሳሽ ብር 150,000.00(አንድ መቶ ሃምሳ ሺህ) ገንዘቡ መከፈል ከነበረበት ከሐምሌ 5 ቀን 2010 ዓ/ም ጀምሮ ከሚታስብ 9% ወልድ ጋር ለተካሳሽ ይክፈሉ፡፡


3. ም. 8፥18-20 “… ኤርምያስ የቤተ መቅደሱን መክፈቻ ይዞ ከከተማ ወደ ውጪ ወጣ፡፡ … የቤተ መቅደሱን መክፈቻ ተቀበል ብሎ በፀሓይ ፊት ጣለው፡፡ … እስከ ብዙ ዘመን ድረስ ጠብቀው አለው” ይላል፡፡


እዚ ኣብ ታሕቲ ዘሎ ስእሊ ሰለስተ ዓይነት ናይ ኮምፕዩተር ግራፊክ-ካርድ (Graphic Card) ዘርኢ እዩ። ግራፊክ-ካርድ (Graphic Card) ሓደ ቀንዲ ኣካላ ናይ ኮምፕዩተር ኮይኑ፡ እዚ ኣካል እዚ ቀንዲ ስርሑ ኣቲ ኣብ ኮምፑተር ዘካየድ ስራሓት ከም ስእሊ ኣምሲሉ ናብታ ኮምፕዩተር ስክሪን (Screen or TV) የቕርበልና`ዩ። እዞም ዓይነት ስራሕ ድማ ከም ንኣብነት ንምጥቃስ፦


00:23, 30 ኖቬምበር 2019 ክርስቶስሰምራ ውይይት አስተዋጽኦ created page የማርያም ቅዳሴ ገፅ ፲፰ (የማርያም ቅዳሴ) Tags: በንፋስ ስልክ -የሞባይል ድረገፅ Advanced mobile edit


በአዲስ አበባ ከተማ ውስጥ የሚኖረው የኦሮሞ ብሔር ተወላጆች በአፋን ኦሮሞ የሚማሩባቸውን የትምህርት ተቋማት የማዘጋጀት ኃላፊነት ወትሮውንም ቢሆን የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ግዴታ በመሆኑ፣ ይህን የአስተዳደር ግዴታውን መወጣት ለኦሮሚያ ክልልና ለነዋሪው ማኅበረሰብ እንደተሰጠ ልዩ ጥቅም ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም፡፡ በአዲስ አበባ ከተማ ውስጥ የሚኖረው የኦሮሞ ብሔር ተወላጆች በአፋን ኦሮሞ መማር ፍላጎት ካላቸው የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ይህን የመብት ጥያቄ የመመለስ ሕገ መንግሥታዊ ግዴታ አለበት፡፡ በመሆኑም ይህ በራስ ቋንቋ የመማር ሕገ መንግሥታዊ መብት ልዩ መብት ሊሆን የሚችልበት ምክንያት የሌለ ማለት ነው፡፡


16 ጊዶ ኣቲን ኢሲ ጳዉሎሳስ ሚቺ ናይ ሄሳ ኢስታ ማቆዛ ሲዪዳ ጊሽ ዎታዳራቲ ዲዛሶ ቢ ጌሊዲ ዮዖዛ ጳዉሎሳስ ዮቲዴስ። 17 ጳዉሎሲካ ማቶ ሃላቃታፔ ኢሳ ባኮ ፄይጊዲ “ሃይሲ ናዚ ዎታዳራታ ኣዛዚዛይሳስ ዮቲዛ ዮዖይ ዲዛ ጊሽ ጌዴ ኢዛኮ ኤፋ” ጊዴስ። 18 ማቶ ሃላቃይ ናዛ ዋና ኣዛዚዛይሳኮ ኤኪ ጌሊዲ “ቃሼቲዳ ጳዉሎሲ ታና ባኮ ፄይጊዲ ሃይሲ ናዚ ኔስ ዮቲዛ ዮዖይ ዲዛ ጊሽ ታ ኢዛ ኔኮ ሺሻና ማላ ታና ዎሲዴስ” ጊዴስ።


በዋሽንግተን ዲሲና አካባቢው ሀገረ ስብከት ሥር የሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት ባወጡት የአቋም መግለጫ እስከ መጨረሻው ድረስ የቤተ ክርስቲያንን አቋም በመያዝ እንደሚጓዙ ገልጸዋል ።


2. ለሕገ ቤተ ክርስቲያን የሚገዙ “አባቶች ካህናት፣ ወንድሞች ዲያቆናት፣ አባቶች፣ እናቶች” በጠቅላላው ክርስቲያኖች፣


የኦሮሞ ተገንጣይ ቡድኖች ከሚያናፍሷቸውና አንዳንድ የውጭ ጋዜጠኞችም በጭፍን ተቀብለው በተደጋጋሚ ከሚያራግቡላቸው የፈጠራ ወሬዎች መካከል አንደኛው አንድ ኢትዮጵያዊ ዘውግ (አማራ) ሌላውን ኢትዮጵያዊ ዘውግ (ኦሮሞን)በቅኝ ግዛት ሥር አስገብቷል የሚለው አስቂኝ ድራማ ነው፡፡ ይህ ጉዳይ ብዙውን ጊዜ “ሀበሾች ኦሮሞዎችን በቅኝ ግዛት ያዙ” ወዘተ. እየተባለ እንደመፈክር ይስተጋባል፡፡ ይህ የቅኝ ግዛት ነገር በኦነግና በመሰል የኦሮሞ ድርጅቶች እንዲሁም በአሜሪካና በአውሮፓ ሀገራት በሚገኙ የኦሮሞን ብሔርተኝነት አቀንቃኞች ዘንድ እንደእውነት ተወስዶ ለትግል ማነሳሻነትና ማነቃቂያነት ሲባል በስፋት ይወሳል፤ በሕዝብ ውስጥም ውስጥ ውስጡን ይሰበካል፡፡ በተለዬ አገላለጽና የዕይታ አቅጣጫ ሊታይ በሚችል መልኩ ይህ አንዱ ሌላውን ለመቆጣጠር የመሻትና የመሞከርም ሁኔታ ጨርሶውን ሊካድ ባይችልም … እንደአጠቃላይ ግን የኦሮሞ ብሔር መቼም ቢሆን በሌላ (የኢትዮጵያ) ዘውግ ቅኝ ተገዝቶ አያውቅም፡፡ ይህ ዓይነቱ ወሬ ሰሚን ሣይቀር ግራ የሚያጋባ ተራ ወሬ እንጂ ቅንጣት እውነትነት የለውም፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ ሌላው ቀርቶ አንድ የተባበረ የኦሮሞ ብሔር፣ ተለይቶ ከሚታወቅ አንድ ወጥ የኦሮሞ ግዛት ጋር በነዚያ ሩቅ ጊዜያት አልነበረም፡፡ ፖለቲካዊ ተፅዕኖ የሌለባቸው የታሪክ መጻሕፍት ሁሉ የሚመሰክሩት አንድ እውነት አለ፡፡ ያም እውነት በኢትዮጵያ ውስጥ በሚገኙ ቋንቋቸው አንድ በሆነ ነገር ግን የተለያዩ የጎሣ/የነገድ ስብጥር ባላቸው ማኅበረሰቦች መካከል ለዘመናት ጦርነቶች መካሄዳቸው ነው፡፡ በልማዳዊ አነጋገር የ“ሀበሾች” ሥፍራዎች ናቸው በሚባሉ የሰሜን ኢትዮጵያ ብዙ ቦታዎች ሳይቀር ኦሮሞዎች በመስፋፋት ከትግሬዎች፣ ከአማራዎች፣ ከአፋሮችና ከሌሎችም የክልሉ ነዋሪዎች ጋር በመቀላቀላቸውና በመዋሃዳቸው ይህ በአንዳንድ የዋሃን “የሀበሾች ምድር” እየተባለ አላግባብ የሚጠራው የሰሜኑ የሀገራችን ክፍል ራሱ የአንዱ ወይም የሌላው ብሔር ወይም ዘውግ ብቸኛ መኖሪያ ሣይሆን የሁሉም እንደሆነ በታሪክ ምሁራን ዘንድ ይታመናል፡፡ እርግጥ ነው በ1700ዎቹ ገደማ ራያ ኦሮሞዎችና የጁ ኦሮሞዎች የተወሰኑ የትግሬና የአማራ ግዛቶችን ተቆጣጥረው በነበረበት ጊዜ ለተወሰኑ ዓመታት የኢትዮጵያን ኦፊሴል ቋንቋ ኦሮምኛ አድርገው እንደነበር ከታሪክ ማኅደር መገንዘብ ይቻላል፡፡ ይህም ማለት በኢትዮጵያ የተለያየ ቋንቋና ባህል ያላቸው ጎሣዎችና ነገዶች እየተፈራረቁ ሥልጣን ይናጠቁ እንደነበረና በታሪክ ግምዶሽ እየተቆራኙ እርስ በርስ እንደተዋሃዱ፣ በዚህ ሂደትም ይበልጥ ጉልበተኛ የነበረው ዘውግ ለአገዛዝ አመቺ ነው ብሎ የሚያስበውን ቋንቋም (ሆነ ባህል) በሌሎች ላይ ይጭን እንደነበር መረዳት አይቸግርም፡፡ የዚያን ዘመኑ የአንድ ቋንቋ የበላይነት ግን እንደዛሬው ዘመን አጨቃጫቂና ከመጠን በላይ በተለጠጡ የቅራኔና ቁርሾ መዘዞች የታጨቀ አልነበረም፡፡ ምክንያቱም በንግድም ሆነ በሌላ ሥራ ከቦታ ቦታ ይዘዋወሩ የነበሩ ዜጎች ለሥራቸው ስኬት ሲሉ በሚንቀሳቀሱባቸው አካባቢዎች የሚገኙ የሌሎች ጎሣዎችን ቋንቋዎች ይናገሩ ስለነበርና ቋንቋን ማወቅም ከግል ጥቅም ጋር በቀጥታ ስለሚያያዝ በዚያን ዘመን ይስተዋል የነበረው ሥነ ልሣናዊ ችግር እንዳሁኑ በፖለቲካዊ አስተሳሰቦች የተንኮል ድርና ማግ የተሸመነ አልነበረምና ያን ያህል ጎልቶ የሚታይ ለታሪክ መዝገብ ፍጆታም የሚበቃ ቋንቋ ነክ ችግር አልነበረም፡፡ ይህ እንግዲህ ኦሮሞ የሠፈረበትን ግዛት የሚጠቁመን የኋላ ታሪክ ነው፡፡ ታሪኩም የሚያሳየን ኦሮሞ ያልተዳረሰበት ኢትዮጵያዊ ሥፍራ እንደሌለና ነገር ግን በየሄደበት ባህልና ቋንቋ እየተዋጠ ከሁሉም ጋር እንደሰም ቀልጦ አንድ መሆኑን ነው፡፡ ወደኋለኛው የአፄ ምኒልክ ዘመን ስንመጣ እንግዲህ የሚስተዋል አንድ ሃቅ መኖሩን እንረዳለን፡፡ ይሄውም ብዙዎች የታሪክ ተመራማሪዎችና ጸሐፍት እንደሚከራከሩበትና አሳማኝም ነው ብለው በርካቶች እንደሚቀበሉት ጉዳዩ የአማራና የኦሮሞ ዝርያ ወይም የደም ትስስር ሣይሆን አማርኛን በዋናነት የሚናገር ማኅበረሰብ ኦሮምኛን በዋናነት የሚናገርን ማኅበረሰብ በጊዜ ሂደት ሊያሸንፍ የመቻሉ ታሪካዊ አጋጣሚ መከሰቱ ነው፡፡ ይህ ሲሆን አማርኛን በሚናገረው ማኅበረሰብ ውስጥ ኦሮሞ አለ፤ ኦሮምኛን በሚናገረው ማኅበረሰብ ውስጥም አማራ አለ ማለት ነውና ትግሉ ይበልጡን የኢኮኖሚና የሥልጣን እንጂ የዘርና የቋንቋ አለመሆኑን ልብ ይሏል፤ እርግጥ ነው ግጭቶች ሁሉ የሀሰትም ይሁን የእውነት አንዳች የሚነገርላቸው ምክንያት ስለሚያስፈልጋቸው በሁሉም ወገን የሚነገሩ ግን እውነት ውሸትነታቸው ሊጣራ የሚገቡ ሰበበ-ድርጊቶች መኖራቸው የሚካድ አይደለም፡፡ ጥንቃቄ የሚያስፈልገው እንግዲህ በነዚህ ዓይነቶቹ የኋላ ዳፋ ሊኖራቸው በሚችል ጠንቀኛ ንግግሮችና ሰብቆች ላይ ነው፤ ምክንያቱም ‹አንድ ወሬኛ ያባረረውን ሺ ጦረኛ አይመልሰውም› እንዲሉ ተጣሞ የተነዛን ወሬ ለማቃናት አስቸጋሪ ከመሆኑም በተጨማሪ ወሬው እየተበጠሰ እየተቀጠለ ይሄድና ያልተጠበቀ ከፍተኛ ችግር ይፈጥራልና ነው፡፡ ይህ ከፍ ሲል የተገለጸው የግጭትና አንዱ ሌላውን እያሸነፈ የማስገበር ሁኔታ የሚያመለክተን አማራ ኦሮሞን ወይም ኦሮሞ አማራን የማሸነፍ ጉዳይ አለመሆኑንና ታሪካዊ አንድምታው ከዚህ የፊት ለፊት ሽፋን ረቀቅ ያለና የተለዬ መሆኑን ነው፡፡ በተቻኮለ ፍርደገምድልነት የተሳሳተ አመለካከት ከማዳበር በፊት እውነትን መረዳት ለሁሉም ይጠቅማል፡፡


ከዚህ ምን እንማራለን? አዎን፤ በእኛ የቲዎሎጂ ዲግሪዎች ብዛት ክርስቶስን (እግዚአብሔርን) ልናውቀው አንችልም (ዮሐንስ 17፡3)። ክርስቶስን (እግዚአብሔርን) ልናውቀው የምንችለው ራሱ ሲገልጥልን፤ በቃሉ (በመጽሐፍ ቅዱስ) ራሱ ሲያስረዳን ነው።


አይግናል ፓ ላ ላብራቶኒ. ሚሚ ቦኒታ ፣ con muchos departamentos y buena calidad. ኤል envío rápido, ha tardado 3 semanas a ማድሪድ። የአድማስ ሬalቶቶ ዴልሶደር y cupón de descuento. Recomiendo ኤል ሻጭ Muchas gracias !! ልክ መግለጫው ፡፡ በጣም ጥሩ ፣ በብዙ አፓርታማዎች እና በጥሩ ጥራት። ወደ ማድሪድ በፍጥነት ለመላክ 3 ሳምንታት ፈጅቷል ፡፡ ከሱቅ እና ከቅናሽ ኩፖን በተጨማሪ ስጦታ። ሱቁን እመክራለሁ ፡፡ በጣም አመሰግናለሁ!!


እና ከጣራው ሥር በመስመር የተገጠገጡት ማስዋቢያ እንጨቶች በወይን ዘለላ ቅርጽ የተፈለፈሉ፣ ከግብጽ ድረስ የመጡ ጣውላዎች


በ 10 ሚ.ሜ የዲጂታል ህትመት ሙቀት መስታወት ፣ በ 10 ሚ.ሜ የዲጂታል ህትመት ጠንካራ የመስታወት ምርት በቻይና የባለሙያ ጥልቀት ያለው የመስታወት ፋብሪካ


ብዙሓት ስግረ–ጾተኛታት ኣብ ደሓን ዝኾነ ኩነተ–ኣእምሮ ዝርከቡ ኮይኖም ብሰንኪ ጾታዊ–መነነቶም ውን ኣይጭነቑን እዮም። ከም ሓደ ጉጅሌ ክንርእዮም እንከለና ግን፡ መጽናዕታት ውን ከምዘነጽሮ፡ ስግረ–ጾተኛታት ብፍላይ ከኣ መንእሰያት፡ ካብ ካልእ ክፋል ሕብረተ–ሰብ ልዕል ዝኾነ ናይ ስነ–ኣእምሮኣዊ ዘይምጥዓይ ጸገማት ኣለዎም። ቃዝኖትን ጭንቀትን ኣዝዮም ልሙዳት እዮም። 40 ሚእታዊት ናይ መንእሰያት ዝኾኑ ስግረ–ጾተኛታት ኣብ ገለ እዋን ህይወቶም ከሕልፉ ፈተነ ኣካይዶም ይፈልጡ እዮም።


አንብብ በ Cakchiquel (Central) ሁንስሪክ ሁዋስቴክ (ሳን ሉዊስ ፖቶሲ) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ሆንዱራስ ምልክት ቋንቋ ለንጄ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሉግባራ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላሁ ላትቪያኛ ላትጋልኛ ሌኦሽኛ ሎምዌ ሎው ጀርመንኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚስቴክ (ሁዋጁዋፓን) ሚስቴክ (ጉዌሬሮ) ሚስኪቶ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማሌዥያኛ ምልክት ቋንቋ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማርሻልኛ ማርኬዝኛ (ሂቫ ኦኣ) ማርኬዝኛ (ኑኩ ሂቫ) ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኒንካካን (የምሥራቅ) ማንጋሬቫ ማኩዋ ማዛሁዋ ማያ ማፑዱንጉን ሜሩ ሜንዴ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንግ (ዋይት) ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሩቶሮ ሪዩንየን ክሪኦል ራሮቶንግኛ ሮማኒ (መቄዶንያ) ሮማኒ (መቄዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ምሥራቅ ስሎቫኪያ) ሮማኒ (ሰሜን ግሪክ) ሮማኒ (ቡልጋሪያ) ሮማኒ (ደቡብ ግሪክ) ሮማንያኛ ሮማንያኛ ምልክት ቋንቋ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱሱ ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳልቫዶርኛ ምልክት ቋንቋ ሳማራካን ሳሞአን ሳርናሚ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴኖፎ (ሴባራ) ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሶማልኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ቢስላማ ቢኮል ባምባራ ባሳ (ላይቤሪያ) ባሳ (ካሜሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባታክ (ዴሪ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቦውሉ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ቬዞ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታሊያን ታሚል ታራሁማራ (ማዕከላዊ) ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታይ ምልክት ቋንቋ ታይኛ (ሰሜን ምሥራቅ) ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ትግርኛ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶአባይት ቶከላዋን ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹቫሽ ቹዋቦ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻቫካኖ ቻንጋና (ዚምባብዌ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾክዌ ቾፒ ኑዌር ኒካራጓ ምልክት ቋንቋ ኒው ዚላንድ ምልክት ቋንቋ ኒዩየን ኒያስ ናቫሆ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አሃንታ አሉር አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አሳሚዝ አቢ አቲየ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አያ አይማራ አይሪሽ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡራጓይኛ ምልክት ቋንቋ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኡድሙርት ኢሎኮ ኢምቤራ (ካቲዮ) ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባናግ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤሳን ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እምቡኩሹ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ኦክፔ ኦውካን ከባይል ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሲ ኪሶንጌ ኪቼ ኪናንዴ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ኪያንጎንዴ ኪፔሌ ኪፔንዴ ካምቦዲያኛ ካሲ ካቡቨርዲያኑ ካታላን ካቺን ካነዳ ካና ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ሳንቲያጎ ዴል ኤስቴሮ) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ቴና) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ኬችዋ (ፓስታዛ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮሞሪንኛ (ንጋዚጃ) ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስታ ሪካ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ወላይትኛ ዊቺ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) የኩባ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ያኩባ ዮሩባ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዱሰን ዱዋላ ዲጎር ዳማራ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጁላ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉና ጉጃራቲ ጊቶንጋ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋና ምልክት ቋንቋ ጋን ጌሬ ጌርዜ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ግዋራኒ (ቦሊቪያ) ጎካና ጓቲማላ ምልክት ቋንቋ ጓዴሎፕኛ ክሪኦል ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፋንቴ ፌሮኢስኛ ፍርፍራ ፑላር ፑንጃቢ ፑንጃብኛ (ሻህሙክሂ) ፒላጋ ፒጅን (ካሜሩን) ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓናማ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓኤዝ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ ፖናፒያንኛ


"ርዕሱን አትለውጡት ምክንያቱም እናንተ የእራሳችሁ እናት አለች ፤ እራሳችሁን ደስተኛ አድርጉ" ስትል በእርሷ ምክንያት ሌሎች ሰዎች በስሜት ሲመሰቃቀሉ ማየት እንደማትወድ ገልፃልናለች።


‹‹ ደንበኛ ንጉሥ ብቻ ሳይሆን ከንጉሥም በላይ ነው!›› ሲሉ ፀሐፊው አያሌው ንጉሤ በቃለ አጋኖ ምልክት አጅበው ያቀረቡት ርዕሱ ራሱ ባስበው፤ ባስበው ትርጉሙ አልመጣልህ ብሎኝ እርሳቸው የሚያብራሩና የሚተረጉሙልኝ ቢሆን ብዬ ያልገባኝን ይህን ርዕስ በጥያቄ መልክ ለማንሳት ወደድሁ እና ‹‹ደንበኛ ንጉሥ ብቻ ሳይሆን ከንጉሥም በላይ ነው!›› ብሎ ማለት ምን ማለት ነው ? ‹‹ ከንጉሥ›› በላይ ያለው ማን ነው ? ከ ‹‹ ንጉሥ ›› በላይ የሆነ ማዕረግስ ምንድን ነው ? ‹‹ከንጉሥም በላይ ነው›› ሲባል ‹‹ ፈጣሪ ነው ? ›› ለማለት ነው ? ይሄ ደግሞ የሚያስኬድ አይመስለኝም፡፡ ትርጉሙን ማወቅ ከብዶኛል፡፡


የተወዳጅ ፓርላማ አባላት ከድህነት ጠለል በታች ናቸው። የተከበሩ ሚኒስትሮቻችን በድህነት አረንቋ ውስጥ የሚኖሩ ናቸው። የክልል ፕሬዝዳንቶችና የካቢኔ አባላት ከድህነት ወለል በታች ናቸው። ከዩንቨርስቲ እስከ አንደኛ ደረጃ የሚያስተምሩ መምህራንና ቤተሰቦቻቸው ከድህነት ወለል በታች ናቸው። ታዲያ ማን ቀረ?


በልዩ ጽ/ቤቱ፣ ለሥራ ዕንቅፋት የኾኑ ሰዎች ተነሥተው፣ እንዲስተካከልና እንዲረጋጋ ይደረጋል፤


ዋለልኝ መኮንን (1961) የብሔሮች ጥያቄ በኢትዮጵያ በተሰኘው ባለ 5 ገፅ ጽሑፉ ላይ አንድ ወይም ኹለት አማራ/ትግሬ ያልሆኑ፤ አንድ ወይም ኹለት የጦር ጄነራሎች አማራ/ትግሬ ያልሆኑ፤ አንድ ወይም ኹለት ገዢዎች እና ባላባቶች አማራ/ትግሬ ያልሆኑ ሰዎች በስርአቱ ውስጥ ሥልጣን ላይ መሆናቸውን በማንሳት የብሔሮች ጭቆና የለም ለማለት የሚሞክሩ እንዳሉ ጠቅሶ፣ ብሪታኒያም ቅኝ የገዛቻቸውን አገሮች በጎሳ መሪዎች የእጅ አዙር ድጋፍ እንደምትገዛ ገልፆ መከራከሪያውን ፉርሽ ያደርገዋል።


ግምገማዎች በይፋ የሚሰማኝ ልክ እንደ ቤተሰብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመጀመሪያው የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሕያው ከእነርሱ አሁን ትሁት ቤቶች. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ እነርሱ ሁሉ እንደ እኔን አዳዲስ ቅድሚያ እርዳታ ፕሮጀክት ላይ ቤተሰቦችን. ምን አዲስ ነገር አለን ስለጀመሩ ስድስት ቤቶች እና ይታያል ሁለት ለቤተሰቦች. እሱ ትንሽ ፕሮጀክት ነገር ግን በእውነት ያለ ሥራ ነው ብዬ ተስፋ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ በቀዳሚ ግምገማዎች. ሰላም ወንድም. -ብሩስ እንደ ውስጥ, ቅድሚያ የታዘዘ. ግምገማ እግዚአብሔር ይባርከን. ያ ቅድሚያ ይችላል ግምገማዎች አንድ ሕዝብ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች. ያንን, ግምገማዎች አሁን አስተሳሰብ ነው. አዳዲስ ግምገማዎች ነው እርስዎ እና የእርስዎ አዳዲስ ትሁት ስለ እራሳችሁን እና ህያው ስለጀመሩ ቅድሚያ ግምገማዎች አለብዎት ይችላል አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች አሁን እንዴት መልካም ነው. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ዳርቻ ውስጥ አጠቃላይ ጌታ ያ ቦታ. ግምገማ, ናችሁ ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ቤተሰብዎን አሁን ለልጆቻችሁ አንድ ጥሩ አባት. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ መገለጫዎ አልቻልኩም እና አዳዲስ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች. ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሰዎችን አይቻለሁ ይገናኛሉ ቅድሚያ ነፃ ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ናቸው ሕዝብ ማንኛውም የዚህ ለጴጥሮስ. እርሱ አስታውሳለሁ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች እውነተኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምክንያቱም ግምገማ ቅድሚያ ማን ጋር ፊሊፒንስ ነው አንድም በቀዳሚ ግምገማዎች ዓላማ ወይም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሚስቱ ከእርሱ. እና እነዚያን ናቸው ግምገማዎች ላይ በተመሰረቱ ተጨማሪ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው አንድ ላይ የሚሰጡዋቸውን መብት እራሴን ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ እሺ የታዘዘ. እንዴት ግምገማዎች? እንደ ማንኛውም ወላጅ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ጋር ብሉ ይህ ቀጥል, ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን ካለመሟላት ይሰጥ. ጋር ወደ በይፋ መንገዶች እነዚህ አዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ አሁን አሁን አዳዲስ ግምገማዎች.


5ኛ. ለኩላሊ ትጠጠር (የስኳር ሕመም ያለባቸው ማርን መተው ነው) ሩብ ኪሎ ጥሬ ጥቁር አዝሙድ፣ ሩብ ኪሎ ንጹሕ ማር ማዘጋጀት፡፡ ጥቁር አዝሙድን በሚገባ መፍጨትና ከማር ጋር ቀይጦ በሚገባ ማዋሀድ፡፡ ከዚያም ሁለት ማንኪያ ከቅይጡ ቀንሶ በአንድ ብርጭቆ የሞቀ ውኃ ውስጥ ጨምሮ በጥቁር አዝሙድ ዘይት አንድ ሻይ ማንኪያ በማከል በባዶ ሆድ መጠጣት፡፡ 6ኛ. ለብሩሕ ገጽና ለውበት አንድ ማንኪያ ጥቁር አዝሙድ ዘይት አንድ ማንኪያ የወይራ ዘይት ጋር አዋሕዶ ፊትን መቀባት አንድ ሰዓት ቆይቶ በውኃና በሳሙና መታጠብ ልዩነቱን በጉልህ ያገኙታል፡፡ 7ኛ. ከበሽታ ሁሉ ለመጠበቅ አንድ የሾርባ ማንኪያ የጥቁር አዝሙድ ዘይት ከአንድ ማንኪያ ማር ጋር አዋሕዶ ያለማቋረጥ ጧት ጧት መውሰድ በሕይወት ዘመንዎ ሙሉ ጤነኛና የሐኪም እርዳታ የማያሻው ሰው ይወጣዎታል፡፡ 8ኛ. በጭንና ጭን መካከል የቆዳ መቆጣት ሲያጋጥም በቅድሚያ አካባቢውን በውኃና በሳሙና በሚገባ ማጠብ፣ ቀጥሎ በሚገባ ማድረቅና በጥቁር አዝሙድ ዘይት ማታ ቀብቶ ማደርና ለሦስት ተከታታይ ቀናት ይህንኑ መፈጸም፡፡ ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ ውጤቱን ያዩታል፡፡ 9ኛ. ለልብና ለደም ሥሮች ሕመም የጥቁር አዝሙድ ዘይት ከትኩስ መጠጥ ጋር በተከታታይ መውሰድ ስብን ለማሟሟትና የደም ሥሮችን ለማስፋት ይረዳል፡፡ 10ኛ. ለለምጽና ለመሳሰሉት ተጠቂውን የሰውነት ክፍል በቱፋሕ (ፖም) ወይም አፕል ኮምጣጤ ማሸት ከዚያም የጥቁር አዝሙድ ዘይት ለ15 ቀናት መቀባት፡፡ 11ኛ. ለቁርጥማት ፣ ሮማቲዝምና የጀርባ ሕመም የተወሰነ የጥቁር አዝሙድ ዘይት በጥቂቱ በማሞቅ የታመመውን አካል አጥንትን ዘልቆ እስኪሰማ ድረስ በዘይቱ በደንብ መታሸት በቀን ሦስት ጊዜ አንድ የሾርባ ማንኪያ ዘይት መጠጣት፡፡ 12ኛ. ለራስምታት በጥቁር አዝሙድ ዘይት ግንባርንና በጆሮ አካባቢ ያለውን አካል ማሸት ለሦስት ተከታታይ ቀናት አንድ ሻይ ማንኪያ የጥቁር አዝሙድ ዘይት በባዶ ሆድ መጠጣት፡፡ 13ኛ. ለጨጓራና ለአሲድ አንድ ኩባያ ወተት የአንድ የሾርባ ማንኪያ የጥቁር አዝሙድ ዘይት በቀን ሦስት ጊዜ መውሰድ፡፡ ከሦስት ቀናት በኋላ በሽታው ሙሉ በሙሉ ይወገዳል፡፡ 14ኛ. ለራስ ማዞርና ለጆሮ ሕመም አንድ ጠብታ የጥቁር አዝሙድ ዘይት ጆሮ ውስጥ መጨመር በሻይ መልክ አዘጋጅቶ መጠጣት፡፡ 15ኛ. ለቆዳ መቀረፍ በዚህ አይነቱ ሕመም የተጠቃው የአካል ክፍል በጥቁር አዝሙድ ዘይት መቀባት ሕመሙ እስኪወገድ ድረስ ይህንኑ መቀጠል፡፡


ቀጣይ ኣርቲክል«የስፖርት ፖሊሲው መከለስ አለበት» – አቶ ባዘዘው ጫኔ የአማራ ክልል ስፖርት ኮሚሽነር


ጸሓፊ እቲ ዛንታ ካብቲ ፈለማ ዝወጠኖ ኣዝዩ ዝነውሐ ግዜ እዩ ወሲዱሉ። ሰለል እናበለ ኣይወደኦን።


ንጌዚ ፕላቲኒየም ስታርስ (ዚምባቡዌ) 0-0 ክለብ ሬክሬቲቮ ዲስፖርቲቮ ዱ ሊቦሎ (አንጎላ) [1-2]


ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ | ሀዋሳ ከተማ ከ መቐለ 70 እንደርታ – Soccer Ethiopia


የሸንኮራ አገዳ ተሽከርካሪዎችን መልሶ አሠራር እንደገና ማጓጓዝ ሂደትን ማሻሻል - የአልጋ ማዕከላት 16 / 04 / 2012 TCDD 3. ክልላዊ ጽ MENEMEN - በማድረጉ የተራራ የመንገድ ንጣፍ ተሀድሶ መከከል ALİAĞA የባቡር ጣቢያ ማሽኑ ንግድ አገልግሎቶች ኮንትራት ሥራ በሊዝ. TCDD MANAGEMENT IZMIR 3. ክሌሊዊ ቢሮ: የጨረታ ምዝገባ አይ: 2012 / 39823 ወደ አስተዳደር: ሀ) አድራሻ: TCDD xnumx.bölg ዳይሬክቶሬት Atatürk Caddesi አይ: 3 / አንድ 121 Alsancak / ኢዝሚር ለ) ስልክ እና ፋክስ ቁጥር: 35220 0 232 464 31 / 31 --- - 4108 0 232 464 77 ሐ) ኢ-ሜይል አድራሻ: xnumxbolgeihalekomisyonu@tcdd.gov.t የድር አድራሻ ማስተባበያ ላይ ሊታይ ይችላል: www.tcdd.gov.tr. TCDD 98: www.malzeme.tcdd.gov.t በተዘጋጀው ስም እና ዕቃዎች ብዛት ተገዢ ነው. ክልላዊ ጽ / ቤት ማሄም - ቦሌጅ


(ደጀ ሰላም፣ ጁላይ 10፤ 2010)፦ “ሰማዕት ዘእንበለ ደም፤ ደም ያልፈሰሳቸው ሰማዕት” በሚል ርዕስ “የቅዱስ ፓትርያርኩን 18ኛ ዓመት በዓለ ሲመት ምክንያት በማድረግ በቦሌ ደብረ ሳሌም መድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን” የተዘጋጀ ጉባዔ ዛሬ ቅዳሜ ጁን 10 እና እሑድ ጁን 11/2010 (ሐምሌ 3 እና 4/ 2002 ዓ.ም) እንደሚካሔድ ተገልጿል፣ ማስታወቂያውም በሪፖርተር የረቡዕ ጋዜጣ ላይ ታትሟል። ይህ “ልዩ ጉባዔ” በብዙ መልኩ “ልዩ” ነው።


መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ 5:1 - መጨረሻው :- ” ፍልስጥኤማውያንም የእግዚአብሔርን ታቦት ወሰዱ ከአቤንኤዘርም ወደ አዛጦን ይዘውት መጡ። ፍልስጥኤማውያንም የእግዚአብሔርን ታቦት ወስደው ወደ ዳጎን ቤት አገቡት፥ በዳጎንም አጠገብ አኖሩት።በነጋውም የአዛጦን ሰዎች ማለዱ፥ እነሆም፥ ዳጎን በእግዚአብሔር ታቦት ፊት በምድር ላይ በግምባሩ ወድቆ ነበር ዳጎንንም አንሥተው ወደ ስፍራው መለሱት። በነጋውም ማለዱ፥ እነሆም፥ ዳጎን በእግዚአብሔር ታቦት ፊት በምድር ላይ በግምባሩ ወድቆ ነበር የዳጎንም ራስ እጆቹም ተቈርጠው በመድረኩ ላይ ወድቀው ነበር የዳጎንም ደረት ብቻውን ቀርቶ ነበር። ስለዚህም የዳጎን ካህናት ወደ ዳጎንም ቤት የሚገቡት ሁሉ በአዛጦን ያለውን የዳጎንን መድረክ እስከ ዛሬ ድረስ አይረግጡም። የእግዚአብሔርም እጅ በአዛጦን ሰዎች ላይ ከበደች፥ አጠፋቸውም፥ አዛጦንንና ድንበራቸውንም በእባጭ መታቸው። የአዛጦንም ሰዎች እንዲህ እንደ ሆነ ባዩ ጊዜ። እጁ በእኛና በአምላካችን በዳጎን ላይ ጠንክራለችና የእስራኤል አምላክ ታቦት ከእኛ ዘንድ አይቀመጥ አሉ። ልከውም የፍልስጥኤማውያንን አለቆች ሁሉ ወደ እነርሱ ሰበሰቡና። በእስራኤል አምላክ ታቦት ምን እናድርግ? አሉ እርሱም፦ የእስራኤል አምላክ ታቦት ወደ ጌት ይዙር ብለው መለሱ። የእስራኤልንም አምላክ ታቦት ወደዚያ ተሸከሙት። ከተሸከሙትም በኋላ የእግዚአብሔር እጅ በታላቅ ድንጋጤ በከተማይቱ ላይ ሆነች ከታናሹም እስከ ታላቁ ድረስ የከተማይቱን ሰዎች መታ፥ እባጭም መጣባቸው። የእግዚአብሔርንም ታቦት ወደ አስቀሎና ሰደዱት። የእግዚአብሔር ታቦት ወደ አስቀሎና በመጣ ጊዜ አስቀሎናውያን፦ እኛንና ሕዝባችንን ሊገድሉ የእስራኤልን አምላክ ታቦት አመጡብን ብለው ጮኹ። በከተማይቱ ሁሉ የሞት ድንጋጤ ነበርና፥ የእግዚአብሔርም እጅ በዚያ እጅግ ከብዳ ነበረችና ልከው የፍልስጥኤማውያንን አለቆች ሁሉ ሰብስበው። የእስራኤልን አምላክ ታቦት ስደዱ፥ እኛንና ሕዝባችንን እንዳይገድል ወደ ስፍራው ይመለስ አሉ። ያልሞቱትም ሰዎች በእባጭ ተመቱ የከተማይቱም ዋይታ እስከ ሰማይ ወጣ።”


ለምንድ ነው ለውጥና ሕዝባችን እንደ ደሀና ገበያ ግጥጥሞሽ ያጡት ? – ክዘገዬ ድሉ


ሸምጥጦ የሚክደው ያው በወንጀሉ እንደቀጠለና እንደጸና ተደርጎ ተወስዶ ክህዝብም ከታሪክም ቅጣቱን መቀበል እንዳለበት የታወቀ ነው። እነ ዶክተር ሀይሉና አቶ ገብሩን ዓይነቶቹን የህዝብ ወገን ብሎ መቀበሉ ወይም ማቀፉ ከሞኝም ሞኝ የሚያስብል ነው። ሞኝና ውሀ እንደወሰዱት ይሄዳል ያሰኛል። ሞኝ ውሀ ሲወስደው ይስቃልም ይሆናል። በተለይም ያን ሁሉ ህይውት የቀጠፈውን ሽብር መካድና ሰለባዎችን ለመወንጀል መቃጣት ወንጀል ነው። ወንጀለኛ ደግሞ የሕዝብ መሪ ልሁን ሲል በዝምታ መታየት ያለበት አይደለም-- መወገር ቢቆይ መወገዝ አለበት። ጥፋቱን ከሚክደው ጋር ባይፈረጅም በቅጡ ጥፋቱን ሳያምን አድብድብሶ ሊያልፍ የሚቃጣውም እንዲሁ ዝም ሊባል አይግባውም። አቶ ስዬ አጥፋሁ ያሉት በልጓም ስርቆት እንጂ ከልጓሙ ጋር ስለነበረውና ስለሰረቁት ፈረስ ምንም አላሉም። አቶ ስዬ ከመለስ ዜናዊ ጎን ሆነው ለዓመታት በወያኔ ወንጀሎችና ጥፋቶች ሁሉ ተካፍለዋል። አያሌ የወያኔ ገበናዎችና ምስጢሮችን ያውቃሉ። ያጋለጡት ካለ ኢምንት ነው። አዎ አጠፋሁ ያሉት ካለም ትንሽ ነው። ገና ሂሳብ ማወራረድ አልጀመሩም፤ አልደፈሩም። አሁን ከመለስ ተጣላን የሚሉን የሶስተኛው ወያኔ -የአረና ትግራይ (አቶ ጌታቸው ረዳ እንዳሉት የትግራይ ደጀን) አባላት ትላንት ባለስልጣን በነበሩ ጊዜ ያሰሯቸው ኢትዮጵያዊያን ዛሬም እንደታሰሩ ነው። እነሱም እነማንን የት እንዳሰሩም አልነገሩን። ትላንት ያፈኗቸው ኢትዮጵያዊያን ዛሬም የገቡበት አይታወቅም። እነሱም የት እንዳደረሱዋቸው አልነገሩንም። ወይም እዚህ እዚህ በግፍ ታስረው የሚማቅቁትን በሺህ የሚቆጠሩ ኢትዮጵያዊያን የፖለቲካ እስረኞች የመለስ ቡድን ይፍታ የሚል አንዲትም ቃል ሲተነፍሱ አልሰማንም። አብረው በነበሩ ጊዜ ይደረግ ስለነበረው የሰብአዊ መብት ጥሰት አንዲትም ምስጢር ሲያወሩ አልተደመጡም። ዞሮ ዞሮ ዘወትር የሚነግሩን በእነሱ ላይ ስለደረሰው እስር፣ መለስ አፍቃሪ-ኤርትራ ስለመሆኑ፣ ስለአንዲት ብርቱካን መታሰር፣ ስለኢትዮጵያ የባህር ወደብ የለሽ መሆን ነው - ሀገር ያወቀው፣ ፀሐይ የሞቀውን ጉዳይ። ለዚህ ለዚህማ እነሱም ብዛት ያላቸው ጽኑ ኢትዮጵያዊያንን አብረውት ሲገድሉ፣ ሲያፍኑ ነበር። ኢትዮጵያን የባህር በር የሌላት ለማድረግ የተዋጉትና ይህ መሆን የለበትም ያሉትን ከመለስ ጋር በመሆን በግንባር ቀደምነት ይገሉ የነበሩት እነሱም ጭምር ናቸው። ለአፍቃሪ-ኤትራዊነትማ፣ ለሻዕቢያ የጦር ማገዶ ይሆኑ ዘንድ የትግራይ ወጣቶችን ሰብስቦ ናቅፋ የወሰደው የወያኔ ጦር መሪ ስዬ እኮ ነው። ታዲያ የኢትዮጵያ እናቶች የጓሮ ጎመን የሚወልዱ መሰለቸው እንዴ «ትላንት ተዋግተን ያዘጋነውን የባህር በር፣ ዛሬ ደግሞ በእኛ አዝማችነት እና አገዛዝ ስር እናንተ ሙቱና እናስከፍትላችሁ» የሚሉን ያሰኛል። እኛ የምንላቸው ትላንትም አብራችሁ ስለገደለቻችሁዋቸው ወይም ስላስገደላችሁዋቸው፣ ስላሰራችሁዋቸው ወይም ስላሳሰራችሁዋቸው ወገኖቻችን ንገሩን ነው። እኛ የምንላቸው ሳትቀላቀሉን በፊት የፈጸማችሁትን ግፍ ተናዘዙና ለተገደለው እንባችንን እናፍስ፣ በየዋሻው ጨለማ እስር ቤት ካጎራችሁዋቸው ወገኖቻችን እግርና እጅ ላይ ሰንሰለቱን ለመበጠስ ትግላችንን እናጠናክር ነው። በሌባነት የተያዘ በቅጽበት ተመልሶ የዚያው ቤት ጠባቂ አይሆንም -የባለቤቱ ጤነኛነት የተቃወሰ ካልሆነ በስተቀር። ለኢትዮጵያና ሕዝቧ ቆመናል የሚለውን ወገንም የምንመክረው የመለስን ዳግማዊ ወያኔ በስዬ ሳልሳዊ ወያኔ በመተካት ሀገርና ሕዝብን ለሌላ ዙር አገዛዝ ለመዳረግ በተሸረበ ተንኮል አትታለል ነው። የወያኔ ዘረኛ ስርዓት እንዲቀጥል የሚመኙ ጠባቦችና የክልል አንድ ተወላጆች ለነ አቶ ስዬና ገብሩ ታዳሚ፤ አዳናቂና፤ አጨብጫቢም ቢሆኑ ያሳዝናል እንጂ አያስገርምም። ወያኔ ቤተመንግስት ከመግባቱ ከመቅጽበት የስልጣን ትርፍራፊ ተችሯቸው የነበሩትም (የት/ሚ ምክትል ሚኒስትርነት ለዶ/ር በየነ፣ ምክትል ኮሚሽነርነት ለኢንጂነር ግዛቸው ተስጠቶ እንደነበር ያስታውሷል)አሁን ደግሞ ለሌላ ዙር መሰል እደላ ቢቋምጡም የለመደባቸው ነውና አይገርምም። ዶክተር ነጋሶ በበኩላቸው እንደሚያጠግብ እንጀራ መሰሉና ወዲያው ደግሞ ባረጁበት መንገዱን ተያይዘው ጥፋታቸውን መደባበቅና ሌሎችን መወንጀልንም ተያያዙት። ጎዶሎ እንጎቻ ሆነው ቁጭ አሉ።


መ. አዶናይ_____ ኣብ ትግኛ ጎይታ ኢሉ ተርጉምዎ ኣሎ። ሚል 1፡6።


ባባት፡ ፊሊጵ 2፡6-11፥ ፩ጴጥ 4፡1-12፥ ግ.ሓ. 18፡12-ፍ፥ ሉቃ 19፡28-40። ምስባክ፡ብሩክ ዘይመጽእ ብስመ እግዚአብሔር፥ ባረክናክሙ እምቤተ እግዚአብሔር፥ እግዚአብሔ እግዚእ አስተርአየ ለነ” “ እቲ ብስም እግዚአብሔር ዝመጽእ ብሩኽ እዩ፤ አብ መቕደስ እግዚአብሔር ኮና ንባርኸኩም አሎና፤ እግዚአብሔር ጎይታ ተገሊጹና እዩ” መዝ. 117፡26-27።


13 / 12 / 2019 34 ኢስታንቡል, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ሜትሮ, ቱርክ


82 በመቶዎቹ አሜሪካውያን፣ “እግዚአብሔር እራሳቸውን የሚረዱትን ይረዳል”፣ የሚለው የተለመደ አባባል የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ እንደሆነ ያምናሉ። ዳግም ልደት እንዳላቸው የሚናገሩ 81 በመቶ የሚሆኑ ክርስቲያኖች ሳይቀሩ ይህንኑ አባባል የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ እንደሆነ ያምናሉ። አብዛኛዎቹ በእድሜ የገፉ ክርስትያኖች የሕይወት ዋነኛ አላማ፣ ቤተሰባቸውን መንከባከብ እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ያስተምራል ብለው ያስባሉ። አንድ የሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት ተመራቂዎች የምርምር ጥናት እንዳመለከተው ደግሞ፣ ከ 50 በመቶ በላይ የሚሆኑት ክርስቲያኖች፣ ሰዶምና ጎሞራ ባልና ሚስት እንደሆኑ ያስባሉ። በተጨማሪም፣ ከአንድ ጥናት ላይ የተሰበሰበ መረጃ እንደሚያመለክተው፣ ቀላል ቁጥር የሌላቸው አማኞች በማቴዎስ ምዕራፍ 5 እስከ 7 ድረስ ያለውና በጌታችን ኢየሱስ የተሰበከው የተራራው ስበከት፣ የታዋቂው አሜሪካዊ ወንጌላዊ ቢሊ ግራሃም ስብከት እንድሆነ ያስባሉ።


አለም አቀፉ ስብስብ U የመቁጠሪያ ቁጥሮችን ቢወክል, E ደግሞ ተጋማሽ ቁጥሮችን, O ኢተጋማሽ ቁጥሮችን ቢወክል, E′ = O.


ብሪጅ እና የመክፈያ ክፍያዎች እየመጡ ነው 29 / 12 / 2017 የትራንስፎርሜሽን ሚኒስትር አቶ አህመድ አርሰን ለፍርድ ድልድል እና ለኪራይ ክፍያ እንደሚከፈሉ አስታወቁ. ትራንስፖርት, የባህር ጉዳይ እና ኮሚዩኒኬሽን ሚኒስትር Ahmet Arslan, Yavuz ሱልጣን ሳሊም Yildirim ግሽበት መሠረት ይብዛላችሁ ጥር 2 ውስጥ ተመን ስብሰባዎች ለመሄድ ጋር ሲነጻጸር ዶላር ተመን በስተቀር, ድልድዩ እና ድልድዩ የሚከፈልባቸው መካከል ስሌት otoyl ይሆናል; እርሱም አለ. የባህር ትራንስፖርት እና ኮሚዩኒኬሽን ሚኒስትር Ahmet Arslan, "ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር (YHT) እኛም አስፈላጊ ማብራሪያ ሚሊዮን መንገደኞች 2018 45 ላይ ዒላማ እና አልተገኙም አለ. BAŞKENTRAY 2018 የካቲት ይከፈታል. ኢስታንቡል ወደ 90 ጥቅምት በመጀመሪያ ስፍራ 29 ሚሊዮን መንገደኞች በማገልገል አዲስ ማረፊያ ይሰጣል 2018 የምስራች ዜናን ነገሯት.


· የባንኩ ካፒታል ብር 7 ነጥብ 92 ቢሊዮን ሲሆን ይህም ከታቀደው ብር 9.74 ቢሊን 81 ነጥብ 31 በመቶ አስመዝግቧል። ካለፈው ዓመት ተመሳሳይ ወቅት ከነበረው ብር 7 ነጥብ 92 ቢሊዮን ጋር ሲነፃፀር ምንም ዓይነት ጭማሪ አያሳይም።


በሰሜን ጎንደር እና አካባቢው በተፈጠረው ሁከት ህይዎታቸው ያለፈ የፀጥታ ሃይል አባላት አዲስ አበባ ፣ ሃምሌ 12 ፣ 2008 (ኤፍ ቢ ሲ) በሰሜን ጎንደር እና አካባቢው የተፈጸመውን ህገ ወጥ ድርጊት ሁሉም ክልሎችና ሁለቱ የከተማ አስተዳደሮች አውግዘዋል።


ብሔረተኛ ፖለቲካ በኢትዮጵያ መንበረ ሥልጣንና የፖለቲካ ሜዳ ላይ ነግሶ ህሊናን በጠባቡ እይታዎች ለማሟሸት መቻሉና ዜጎችን ቤተኛና ባይተዋር አድርጎ ባንጓለለ አገዛዝ ያደረሰው ጉዳት ቀላል አይደለም፡፡ የፖለቲካ ጠንቄ ባሉት ሰው ላይ ወንጀል ፈልስፎ ወይም በተውሸለሸለ (ከባዶ በማይሻል) የሰውና የሰነድ ማስረጃ ማስፈረድ የሚቻልበት የጭቦ አገዛዝ ከፌዴራል አስተዳደር እስከ ክልሎችና የወረዳዎች ጉራንጉር ድረስ መባዛቱ አንዱ ነው፡፡


እንዲህ ነው። ኢትዮጵያዊያን ለሕልውናችን የምናደርገው ትግል አንድ አጀንዳ፣ አንድ መልክ፣ አንድ ማዕከልና አንድ ግብ ብቻ ነው ሊኖረው የሚገባ። የተለያዩ ማዕከሎች ካሉት፤ ሌላ ትግል በመካከላችን እያዘጋጀን ነው ማለት ነው። አንድ ማዕከል ካላደረግን፤ ተጠፋፊዎች የሆኑ አካላት በመካከላችን አሉ ማለት ነው። ከሁለተኛው ደረጃ ከመድረሳችን በፊት መጠፋፋት ያለብን ክፍሎች አለን ማለት ነው። ይሄ ከታወቀ፤ አጥፊና ጠፊ ባንድ ስለማንሠለፍ፤ ሠፈራችንን ካሁኑ ለይተን መደራጀት አለብን። በዚህ የሕልውና ትግል አንድ ማዕከል ብቻ ሳይሆን አንድ ድርጅት ብቻ እንዲኖር ግዴታ አለ የሚል ነው እምነቴ። ለምን ቢባል፤ የዝንጀሮ መጀመሪያ መቀመጫዬን ነውና! መለያየታችን በሀገር ሕልውና ከሆነ ካሁኑ እንጠፋፋ። የምንለያየው በዴሞክራሲያዊ እምነታችን የመፍትሔ መንገድ ከሆነ በኋላ ከሕዝብ ፊት ስንቀረብ ፈራጁ ስለሚያስተናግደን፤ ቅደም ተከተላችንን እንወቅ። ትግላችን ኢትዮጵያ ሀገራችን ናት ብለን ነው። ትግላችን ኢትዮጵያዊያን ነን ብለን ነው። ትግላችን የሕግ የበላይነት በሀገራችን ይኑር ብለን ነው። ትግላችን የያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ዴሞክራሲያዊ መብት በትክክል ይከበር ብለን ነው። ትግላችን የሀገራችን ዳር ደንበር ይጠበቅና ይከበር ብለን ነው። ትግላችን የኢትዮጵያዊያን አንድነት ይኑር ብለን ነው። ትግላችን ለዚህ ሁሉ ስኬት የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ተወግዶ የኢትዮጵያዊያን መንግሥት ይቋቋም ብለን ነው። በዚህና ለዚህ የምንሰባሰበው ደግሞ፤ እያንዳንዳችን በየኪሶቻችን በያዝናቸው ዘውዶች ልክ የተሰፋ ድርጅት ይዘን በመሰለፍ አይደለም። የግድ አንድና አንድ ድርጅት ብቻ ይዘን ነው። ለዚህ ትግላችን ከአንድ በላይ ድርጅት አፍራሽ ነው። ለምን? ከላይ የተዘረዘሩትን የትግል ዕሴቶቻችንን በአንድ ድርጅት ለማሳካት መነሳት አለብን። ከነዚህ አንዷንም አልቀበልም ያለ የትግሉ አካል አይሆንም። በእርግጥ መጨመር ይቻላል፤ ቁም ነገሩ ግን ሁላችንን የሚያስማሙ መሠረታዊ የትግል ዕሴቶችን በመለየት ላይ ነው። በነዚህ ላይ እንስማማለን የሚል እምነት አለኝ።