ሁሉም ምድቦች ያልተመደቡ የልጆች እና የመዝናኛ እቃዎች የተለያዩ መጫዎቻዎች ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች ሁሉ መገልገያ የታሪክ መጽሐፍት ከለሮች የጽሕፈት መሳሪያዎች የተለያዩ ስቴፕለሮች እና የስቴፕለር ሽቦዎች ማስታወሻ ደብተር እና የፋይል ሳጥን የወረቀት ሽቦዎች፣ መያዣዎች ቀለም እና ፓርከር ማስመሪያዎች፣ላጲሶች፣ መቅረጫዎች ወረቀት እና ኤንቬሎፕ የማጣበቂያ እና የመገልገያ መለዋወጫዎች ሁሉም እርሳስ እና እስክርቢቶ የመዋቢያ ቁሳቁሶች በሻወር ቤት የግል ንጽህና መጠበቂያዎች ሎሽን እና ቫሲሊን ሽቶዎች የተለያዩ የጸጉር መንከባከቢያዎች የእጅ እና የሰውነት ሳሙና ሁሉ የፊት እና የሰውነት ክሬም የንጽህና መጠበቂያዎች ማበጠሪያ እና የጥፍር መቁረጫዎች የሕፃናት ማእዘን ዳይፐር እና ዋይፕስ የሕፃን አካል እንክብካቤ እና የእጅ ማድረቂያ ስብስብ የሕፃን ንፅህና እና ዕለታዊ እንክብካቤ የጡጦ ጫፎች፣ ጡጦዎች እና የግግ ማከኪያዎች የእንጀራእናት፣የጡጦና የእንጀራእናት መቀቀያዎች ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ የህጻናት የምግብ መብያዎች እና ማስቀመጫዎች ሁሉም የምግብ እቃዎች የተለያዩ መጠጦች ሁሉም ማካሮኒ ፣ ፓስታ እና ሩዝ ቸኮሌቶች ፣ ከረሜላዎች እና ማስቲካዎች ዘይት ቡና ፣ ሻይ እና ስኳር የሕፃን ምግብ የታሸጉ ምግብ ማርማራቶች እና የኦቾሎኒ ቅቤዎች ባልትና ብስኩቶች እና መክሰስ ላይ የሚበሉ ምግቦች የስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች ቴምሮች ጨው እና ቅመሞች የዳቦ መጋገሪያ ግብአቶች የምግብ ማስቀመጫ እቃዎች የተለያዩ ቲማቲም ድልህ እና ስጎ ፈጣን ምግቦች አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች የቤት ዕቃዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች ሁሉም የቤት ዕቃ ጋውኖች፣ቲሸርቶች፣ፎጣዎች.. ፍሊት እና ኤር ፍሬሽነር ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች የወለል ምንጣፍ እና ሌሎችም የአልጋ ልብስ የጽዳት ዕቃዎች የልብስ ማጠቢያ ሳሙና የእጅ እና የሰውነት ማጽጃዎች የወጥ ቤት ማጽጃ ምርቶች የመኪና ማጽጃ ቁሳቁሶች ሁሉም ናፕኪን ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ ወለል እና የመስኮት ማጽጃ የባኞ ቤት፣ሽንትቤት ማጽጃዎች ቆሻሻ ማጠራቀሚያ መታጠቢያ ስፖንጆች የስፖርት ዕቃዎች የውሃ መጠጫ ኮዳዎች የስፖርት መጫወቻ እቃዎች የተለያዩ የስፖርት መስሪያ ቁሶች ደጋፊ ትራሶች ሁሉ የትምህርት ቤት አቅርቦት ቦርሳ እርሳስ እና እስክርቢቶ ቀለም እና ፓርከር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍ እና ማስታወሻ መጽሐፍ ላጲስ እና መቅረጫዎች የምሳ እቃ የውሃ መጠጫ ኮዳዎች ሁሉም ኮምፓስ እና ማስመሪያዎች የመገልገያ መለዋወጫዎች የስጦታ ዕቃዎች ጣፋጭ ከረሜላ ሽቶዎች የስጦታ ቦርሳዎች። መጫወቻ ልብስ እና ጫማዎች ሁሉም ሌሎች በአሜሪካ ምርቶች የተሰራ የድግስ ዕቃዎች ሻማ እና ርችት ለአንድ ግዜ የሚያገለግሉ እቃዎቸ የልደት ቀን ማስዋቢያ እቃዎች የልደት ኮፍያዎቸ፣ዘውዶች ወዘተ.. ሁሉም የመጽሐፉ ጥግ ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች የታሪክ መጽሐፍት የአማርኛ መጽሐፍት የእንግሊዝኛ መጽሐፍት ትምህርታዊ መጻሕፍት ሁሉም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከ“መጽሐፍ ዓለም” መደብር ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ንግድ ራስ አገዝ ልብ-ወለድ የልጆች መጽሐፍት COVID-19 አስፈላጊ ነገሮች መጫወቻዎች አባልነት የቤት እንስሳት ምርቶች የአዲስ ዓመት ጥቅል ወደ ትምህርት ቤት የሚመለስ ጥቅል ልብስ የረመዳን ጥቅል
0
+251-939-37-37-37
ፍለጋ
ሁሉም ምድቦች ያልተመደቡ የልጆች እና የመዝናኛ እቃዎች የተለያዩ መጫዎቻዎች ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች ሁሉ መገልገያ የታሪክ መጽሐፍት ከለሮች የጽሕፈት መሳሪያዎች የተለያዩ ስቴፕለሮች እና የስቴፕለር ሽቦዎች ማስታወሻ ደብተር እና የፋይል ሳጥን የወረቀት ሽቦዎች፣ መያዣዎች ቀለም እና ፓርከር ማስመሪያዎች፣ላጲሶች፣ መቅረጫዎች ወረቀት እና ኤንቬሎፕ የማጣበቂያ እና የመገልገያ መለዋወጫዎች ሁሉም እርሳስ እና እስክርቢቶ የመዋቢያ ቁሳቁሶች በሻወር ቤት የግል ንጽህና መጠበቂያዎች ሎሽን እና ቫሲሊን ሽቶዎች የተለያዩ የጸጉር መንከባከቢያዎች የእጅ እና የሰውነት ሳሙና ሁሉ የፊት እና የሰውነት ክሬም የንጽህና መጠበቂያዎች ማበጠሪያ እና የጥፍር መቁረጫዎች የሕፃናት ማእዘን ዳይፐር እና ዋይፕስ የሕፃን አካል እንክብካቤ እና የእጅ ማድረቂያ ስብስብ የሕፃን ንፅህና እና ዕለታዊ እንክብካቤ የጡጦ ጫፎች፣ ጡጦዎች እና የግግ ማከኪያዎች የእንጀራእናት፣የጡጦና የእንጀራእናት መቀቀያዎች ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ የህጻናት የምግብ መብያዎች እና ማስቀመጫዎች ሁሉም የምግብ እቃዎች የተለያዩ መጠጦች ሁሉም ማካሮኒ ፣ ፓስታ እና ሩዝ ቸኮሌቶች ፣ ከረሜላዎች እና ማስቲካዎች ዘይት ቡና ፣ ሻይ እና ስኳር የሕፃን ምግብ የታሸጉ ምግብ ማርማራቶች እና የኦቾሎኒ ቅቤዎች ባልትና ብስኩቶች እና መክሰስ ላይ የሚበሉ ምግቦች የስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች ቴምሮች ጨው እና ቅመሞች የዳቦ መጋገሪያ ግብአቶች የምግብ ማስቀመጫ እቃዎች የተለያዩ ቲማቲም ድልህ እና ስጎ ፈጣን ምግቦች አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች የቤት ዕቃዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች ሁሉም የቤት ዕቃ ጋውኖች፣ቲሸርቶች፣ፎጣዎች.. ፍሊት እና ኤር ፍሬሽነር ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች የወለል ምንጣፍ እና ሌሎችም የአልጋ ልብስ የጽዳት ዕቃዎች የልብስ ማጠቢያ ሳሙና የእጅ እና የሰውነት ማጽጃዎች የወጥ ቤት ማጽጃ ምርቶች የመኪና ማጽጃ ቁሳቁሶች ሁሉም ናፕኪን ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ ወለል እና የመስኮት ማጽጃ የባኞ ቤት፣ሽንትቤት ማጽጃዎች ቆሻሻ ማጠራቀሚያ መታጠቢያ ስፖንጆች የስፖርት ዕቃዎች የውሃ መጠጫ ኮዳዎች የስፖርት መጫወቻ እቃዎች የተለያዩ የስፖርት መስሪያ ቁሶች ደጋፊ ትራሶች ሁሉ የትምህርት ቤት አቅርቦት ቦርሳ እርሳስ እና እስክርቢቶ ቀለም እና ፓርከር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍ እና ማስታወሻ መጽሐፍ ላጲስ እና መቅረጫዎች የምሳ እቃ የውሃ መጠጫ ኮዳዎች ሁሉም ኮምፓስ እና ማስመሪያዎች የመገልገያ መለዋወጫዎች የስጦታ ዕቃዎች ጣፋጭ ከረሜላ ሽቶዎች የስጦታ ቦርሳዎች። መጫወቻ ልብስ እና ጫማዎች ሁሉም ሌሎች በአሜሪካ ምርቶች የተሰራ የድግስ ዕቃዎች ሻማ እና ርችት ለአንድ ግዜ የሚያገለግሉ እቃዎቸ የልደት ቀን ማስዋቢያ እቃዎች የልደት ኮፍያዎቸ፣ዘውዶች ወዘተ.. ሁሉም የመጽሐፉ ጥግ ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች የታሪክ መጽሐፍት የአማርኛ መጽሐፍት የእንግሊዝኛ መጽሐፍት ትምህርታዊ መጻሕፍት ሁሉም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከ“መጽሐፍ ዓለም” መደብር ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ንግድ ራስ አገዝ ልብ-ወለድ የልጆች መጽሐፍት COVID-19 አስፈላጊ ነገሮች መጫወቻዎች አባልነት የቤት እንስሳት ምርቶች የአዲስ ዓመት ጥቅል ወደ ትምህርት ቤት የሚመለስ ጥቅል ልብስ የረመዳን ጥቅል
መግቢያ ገፅ
አካዉንቴ
ምርቶች
ዋና አባልነት
የእርስዎን ትዕዛዝ ይከታተሉ
ስለ ቤተ ክርስቲያን
ለበለጠ መረጃ
ሌሎች አገልግሎቶች
ገንዘብ አግኝ
አዲስበር ላይ ይሽጡ!
የምርት መለያ - የእኔ ይሁኑ! አትርሳኝ ሻማ
መግቢያ ገፅ
ሱቅ
የምርት መለያ -
የኔ ሁን! አትርሳኝ ሻማ
ማጣሪያ
ቅደምተከተሉ የተስተካከለው: ነባሪ ድርደራ በታዋቂነት ደርድር አማካኝ ደረጃ ደርድር በቀጣይ ደርድር ዋጋ ደርድር: ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ዋጋ ደርድር: ከከፍተኛ ወደ ዝቅተኛ


ሁሉም ምድቦች ያልተመደቡ የልጆች እና የመዝናኛ እቃዎች የተለያዩ መጫዎቻዎች ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች ሁሉ መገልገያ የታሪክ መጽሐፍት ከለሮች የጽሕፈት መሳሪያዎች የተለያዩ ስቴፕለሮች እና የስቴፕለር ሽቦዎች ማስታወሻ ደብተር እና የፋይል ሳጥን የወረቀት ሽቦዎች፣ መያዣዎች ቀለም እና ፓርከር ማስመሪያዎች፣ላጲሶች፣ መቅረጫዎች ወረቀት እና ኤንቬሎፕ የማጣበቂያ እና የመገልገያ መለዋወጫዎች ሁሉም እርሳስ እና እስክርቢቶ የመዋቢያ ቁሳቁሶች በሻወር ቤት የግል ንጽህና መጠበቂያዎች ሎሽን እና ቫሲሊን ሽቶዎች የተለያዩ የጸጉር መንከባከቢያዎች የእጅ እና የሰውነት ሳሙና ሁሉ የፊት እና የሰውነት ክሬም የንጽህና መጠበቂያዎች ማበጠሪያ እና የጥፍር መቁረጫዎች የሕፃናት ማእዘን ዳይፐር እና ዋይፕስ የሕፃን አካል እንክብካቤ እና የእጅ ማድረቂያ ስብስብ የሕፃን ንፅህና እና ዕለታዊ እንክብካቤ የጡጦ ጫፎች፣ ጡጦዎች እና የግግ ማከኪያዎች የእንጀራእናት፣የጡጦና የእንጀራእናት መቀቀያዎች ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ የህጻናት የምግብ መብያዎች እና ማስቀመጫዎች ሁሉም የምግብ እቃዎች የተለያዩ መጠጦች ሁሉም ማካሮኒ ፣ ፓስታ እና ሩዝ ቸኮሌቶች ፣ ከረሜላዎች እና ማስቲካዎች ዘይት ቡና ፣ ሻይ እና ስኳር የሕፃን ምግብ የታሸጉ ምግብ ማርማራቶች እና የኦቾሎኒ ቅቤዎች ባልትና ብስኩቶች እና መክሰስ ላይ የሚበሉ ምግቦች የስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች ቴምሮች ጨው እና ቅመሞች የዳቦ መጋገሪያ ግብአቶች የምግብ ማስቀመጫ እቃዎች የተለያዩ ቲማቲም ድልህ እና ስጎ ፈጣን ምግቦች አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች የቤት ዕቃዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች ሁሉም የቤት ዕቃ ጋውኖች፣ቲሸርቶች፣ፎጣዎች.. ፍሊት እና ኤር ፍሬሽነር ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች የወለል ምንጣፍ እና ሌሎችም የአልጋ ልብስ የጽዳት ዕቃዎች የልብስ ማጠቢያ ሳሙና የእጅ እና የሰውነት ማጽጃዎች የወጥ ቤት ማጽጃ ምርቶች የመኪና ማጽጃ ቁሳቁሶች ሁሉም ናፕኪን ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ ወለል እና የመስኮት ማጽጃ የባኞ ቤት፣ሽንትቤት ማጽጃዎች ቆሻሻ ማጠራቀሚያ መታጠቢያ ስፖንጆች የስፖርት ዕቃዎች የውሃ መጠጫ ኮዳዎች የስፖርት መጫወቻ እቃዎች የተለያዩ የስፖርት መስሪያ ቁሶች ደጋፊ ትራሶች ሁሉ የትምህርት ቤት አቅርቦት ቦርሳ እርሳስ እና እስክርቢቶ ቀለም እና ፓርከር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍ እና ማስታወሻ መጽሐፍ ላጲስ እና መቅረጫዎች የምሳ እቃ የውሃ መጠጫ ኮዳዎች ሁሉም ኮምፓስ እና ማስመሪያዎች የመገልገያ መለዋወጫዎች የስጦታ ዕቃዎች ጣፋጭ ከረሜላ ሽቶዎች የስጦታ ቦርሳዎች። መጫወቻ ልብስ እና ጫማዎች ሁሉም ሌሎች በአሜሪካ ምርቶች የተሰራ የድግስ ዕቃዎች ሻማ እና ርችት ለአንድ ግዜ የሚያገለግሉ እቃዎቸ የልደት ቀን ማስዋቢያ እቃዎች የልደት ኮፍያዎቸ፣ዘውዶች ወዘተ.. ሁሉም የመጽሐፉ ጥግ ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች የታሪክ መጽሐፍት የአማርኛ መጽሐፍት የእንግሊዝኛ መጽሐፍት ትምህርታዊ መጻሕፍት ሁሉም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከ“መጽሐፍ ዓለም” መደብር ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ንግድ ራስ አገዝ ልብ-ወለድ የልጆች መጽሐፍት COVID-19 አስፈላጊ ነገሮች መጫወቻዎች አባልነት የቤት እንስሳት ምርቶች የአዲስ ዓመት ጥቅል ወደ ትምህርት ቤት የሚመለስ ጥቅል ልብስ የረመዳን ጥቅል
0
+251-939-37-37-37
ፍለጋ
ሁሉም ምድቦች ያልተመደቡ የልጆች እና የመዝናኛ እቃዎች የተለያዩ መጫዎቻዎች ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች ሁሉ መገልገያ የታሪክ መጽሐፍት ከለሮች የጽሕፈት መሳሪያዎች የተለያዩ ስቴፕለሮች እና የስቴፕለር ሽቦዎች ማስታወሻ ደብተር እና የፋይል ሳጥን የወረቀት ሽቦዎች፣ መያዣዎች ቀለም እና ፓርከር ማስመሪያዎች፣ላጲሶች፣ መቅረጫዎች ወረቀት እና ኤንቬሎፕ የማጣበቂያ እና የመገልገያ መለዋወጫዎች ሁሉም እርሳስ እና እስክርቢቶ የመዋቢያ ቁሳቁሶች በሻወር ቤት የግል ንጽህና መጠበቂያዎች ሎሽን እና ቫሲሊን ሽቶዎች የተለያዩ የጸጉር መንከባከቢያዎች የእጅ እና የሰውነት ሳሙና ሁሉ የፊት እና የሰውነት ክሬም የንጽህና መጠበቂያዎች ማበጠሪያ እና የጥፍር መቁረጫዎች የሕፃናት ማእዘን ዳይፐር እና ዋይፕስ የሕፃን አካል እንክብካቤ እና የእጅ ማድረቂያ ስብስብ የሕፃን ንፅህና እና ዕለታዊ እንክብካቤ የጡጦ ጫፎች፣ ጡጦዎች እና የግግ ማከኪያዎች የእንጀራእናት፣የጡጦና የእንጀራእናት መቀቀያዎች ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ የህጻናት የምግብ መብያዎች እና ማስቀመጫዎች ሁሉም የምግብ እቃዎች የተለያዩ መጠጦች ሁሉም ማካሮኒ ፣ ፓስታ እና ሩዝ ቸኮሌቶች ፣ ከረሜላዎች እና ማስቲካዎች ዘይት ቡና ፣ ሻይ እና ስኳር የሕፃን ምግብ የታሸጉ ምግብ ማርማራቶች እና የኦቾሎኒ ቅቤዎች ባልትና ብስኩቶች እና መክሰስ ላይ የሚበሉ ምግቦች የስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች ቴምሮች ጨው እና ቅመሞች የዳቦ መጋገሪያ ግብአቶች የምግብ ማስቀመጫ እቃዎች የተለያዩ ቲማቲም ድልህ እና ስጎ ፈጣን ምግቦች አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች የቤት ዕቃዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች ሁሉም የቤት ዕቃ ጋውኖች፣ቲሸርቶች፣ፎጣዎች.. ፍሊት እና ኤር ፍሬሽነር ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች የወለል ምንጣፍ እና ሌሎችም የአልጋ ልብስ የጽዳት ዕቃዎች የልብስ ማጠቢያ ሳሙና የእጅ እና የሰውነት ማጽጃዎች የወጥ ቤት ማጽጃ ምርቶች የመኪና ማጽጃ ቁሳቁሶች ሁሉም ናፕኪን ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ ወለል እና የመስኮት ማጽጃ የባኞ ቤት፣ሽንትቤት ማጽጃዎች ቆሻሻ ማጠራቀሚያ መታጠቢያ ስፖንጆች የስፖርት ዕቃዎች የውሃ መጠጫ ኮዳዎች የስፖርት መጫወቻ እቃዎች የተለያዩ የስፖርት መስሪያ ቁሶች ደጋፊ ትራሶች ሁሉ የትምህርት ቤት አቅርቦት ቦርሳ እርሳስ እና እስክርቢቶ ቀለም እና ፓርከር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍ እና ማስታወሻ መጽሐፍ ላጲስ እና መቅረጫዎች የምሳ እቃ የውሃ መጠጫ ኮዳዎች ሁሉም ኮምፓስ እና ማስመሪያዎች የመገልገያ መለዋወጫዎች የስጦታ ዕቃዎች ጣፋጭ ከረሜላ ሽቶዎች የስጦታ ቦርሳዎች። መጫወቻ ልብስ እና ጫማዎች ሁሉም ሌሎች በአሜሪካ ምርቶች የተሰራ የድግስ ዕቃዎች ሻማ እና ርችት ለአንድ ግዜ የሚያገለግሉ እቃዎቸ የልደት ቀን ማስዋቢያ እቃዎች የልደት ኮፍያዎቸ፣ዘውዶች ወዘተ.. ሁሉም የመጽሐፉ ጥግ ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች የታሪክ መጽሐፍት የአማርኛ መጽሐፍት የእንግሊዝኛ መጽሐፍት ትምህርታዊ መጻሕፍት ሁሉም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከ“መጽሐፍ ዓለም” መደብር ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ንግድ ራስ አገዝ ልብ-ወለድ የልጆች መጽሐፍት COVID-19 አስፈላጊ ነገሮች መጫወቻዎች አባልነት የቤት እንስሳት ምርቶች የአዲስ ዓመት ጥቅል ወደ ትምህርት ቤት የሚመለስ ጥቅል ልብስ የረመዳን ጥቅል


እንተኾነ ክልቲኤን ሃገራት ኣብ ዶባተን ሰራዊት ክኣኻኽባ ብምጽነሐን፣ ኣብቲ ከባቢ ዝርከብ ህዝቢ እቲ ወጥሪ ናብ ምሉእ ኲናት ከይሰጋገር ኣብ ዓቢ ስግኣት እዩ ተሸሚሙ ዝርከብ።


በካፍ ቶታል ቻምፒየንስ ሊግ ቅድመ ማጣሪያ አዲስ አበባ ላይ ቅዱስ ጊዮርጊስ ከአል ሰላም ዋኡ ጋር የሚደርገው ጨዋታ መካሄዱ አሁንም አጠራጣሪ ሆኗል፡፡ አል ሰላም ዋኡ ቅዳሜ ጠዋት ወደ አዲስ አበባ ይመጣል የሚሉ መረጃዎች በስፋት ተገግሮ የነበረ ቢሆንም ክለቡ ግን እስከምሽት የመምጣጡ ነገር አጠራጣሪ መሆኑን ለፌድሬሽኑ ቅርበት ያላቸው ምንጮች ለሶከር ኢትዮጵያ ጠቁመዋል፡፡
ቅዱስ ጊዮርጊስ እና የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌድሬሽን ለካፍ ጨዋታውን በተመለከተ ወቅታዊ ሁኔታዎችን ለማሳወቅ ጥረት ጀምረዋል፡፡ አል ሰላም ዋኡ ጨዋታው እንዲራዘምለት ለካፍ ጥያቄ ማቅረቡ አይቀሬ እንደሆነ ከደቡብ ሱዳን የሚወጡ መረጃዎች ቢጠቁሙም የአፍሪካ እግርኳስን በበላይነት የሚመራው አካል ግን ውሳኔውም የሚቀበል አይመስልም፡፡ ካፍ በክለቦች የዝግጁነት ችግር ምክንያት ጨዋታዎችን ሲያራዝም እምብዛም አንመለከትም፡፡ ይህንን ተከትሎም አል ሰላም ዋኡ ከቻምፒየንስ ሊጉ ላለመውጣት የግድ የካፍን አዎንታዊ ውሳኔን መጠበቅ የግድ ይለዋል፡፡
የደቡብ ሱዳኑ አል ሂላል ጁባ ከቱኒዚያው ዩኒየን ስፖርቲቭ ደ ቤን ጎርዳን ጋር ለሚያደርገው የካፍ ኮንፌድሬሽን ዋንጫ ቅድመ ማጣሪያ ጨዋታ ሰዓታት ሲቀሩት ወደ ስፍራው ዛሬ ጠዋት መድረሱን ተከትሎ ጨዋታው እንዲራዘምለት ለካፍ ያቀረበው ጥያቄ ውድቅ መደረጉ የሚታወስ ነው፡፡ ደቡብ ሱዳን ላይ ባለው የፓለቲካ አለመረጋጋት ምክንያት በአፍሪካ የክለብ ውድድሮች የሚሳተፉ የሃገሪቱ ክለቦች ከዝግጅት እና ፋይናን እጦት እየተፈተኑ ይገኛሉ፡፡
Share
Tweet
Post navigation
ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ | መቐለ ከተማ ከ ኢትዮጵያ ቡና
ኮንፌድሬሽን ዋንጫ፡ “እቅዳችን ዚማሞቶን አሸንፈን ለቀጣይ ዙር መዘጋጀት ነው” ዘነበ ፍስሃ
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment *
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
የቅርብ ዜናዎች
ዘሪሁን ሸንገታ ወደ አዲሱ የሊጉ ክለብ? July 13, 2024
ሪፖርት | ሲዳማ ቡናዎች ዓመቱን በሽንፈት ጀምረው በድል አጠናቀዋል July 4, 2024
ሪፖርት | ፈረሰኞቹ የጎል ዝናብ በማውረድ ዐፄዎቹን ረተዋል July 4, 2024
የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ክለቦች በየደረጃቸው የስንት ብር የገንዘብ ሽልማት ያገኛሉ? July 4, 2024
ሪፖርት | ነብሮቹ 9ኛ የዓመቱ ድላቸውን አሳክተው የውድድር ዘመኑን ፈፅመዋል July 3, 2024
ሪፖርት | ሀዋሳ ዓመቱን በድል ቋጭቷል July 3, 2024
የቅርብ ዜናዎች
ኢትዮ ኤሌክትሪክ ዜና ፕሪምየር ሊግ
ዘሪሁን ሸንገታ ወደ አዲሱ የሊጉ ክለብ?
July 13, 2024
ሚካኤል ለገሠ
ሲዳማ ቡና ባህር ዳር ከተማ የጨዋታ ሪፖርት ፕሪምየር ሊግ
ሪፖርት | ሲዳማ ቡናዎች ዓመቱን በሽንፈት ጀምረው በድል አጠናቀዋል
July 4, 2024
ዳንኤል መስፍን
ቅዱስ ጊዮርጊስ የጨዋታ ሪፖርት ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ
ሪፖርት | ፈረሰኞቹ የጎል ዝናብ በማውረድ ዐፄዎቹን ረተዋል
July 4, 2024
ቶማስ ቦጋለ
ዜና ፕሪምየር ሊግ
የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ክለቦች በየደረጃቸው የስንት ብር የገንዘብ ሽልማት ያገኛሉ?
July 4, 2024
ሚካኤል ለገሠ
ሶከር ኢትዮጵያ
ሶከር ኢትዮጵያ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ላይ ብቻ ትኩረቱን አድርጎ የሚሰራ የኦንላይን ሚድያ ነው።
ዘርፎች
ዘርፎች Select Category A ውድድሮች import U-17 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን U-17 ብሔራዊ ቡድን U-20 ብሔራዊ ቡድን U-23 ብሔራዊ ቡድን U20 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን ሀምበርቾ ሀዋሳ ከተማ ሀዲያ ሆሳዕና ለገጣፎ ለገዳዲ ሉሲ መቐለ 70 እንደርታ መቻል መፅሀፍት ሜዲካል ምርጥ 11 ምርጫ 2010 ምስራቅ አፍሪካ ሰበታ ከተማ ሲዳማ ቡና ሲዳማ ጎፈሬ ዋንጫ ሴቶች ቻምፒየንስ ሊግ ሴቶች አፍሪካ ዋንጫ ሴቶች ከፍተኛ ሊግ ሴቶች ዝውውር ሴቶች ፕሪምየር ሊግ ሴካፋ ስሑል ሽረ ሻሸመኔ ከተማ ቀጥታ የውጤት መግለጫ ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት ቃለ-መጠይቅ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ቢዝ ባህር ዳር ከተማ ቤተሰብ ተስፈኛ ተጫዋቾች ትኩረት ታሪክ ታክቲክ ታዳጊዎች ትውስታ ትግራይ ክልል ዋንጫ ቻምፒየንስ ሊግ ቻን ቻን ማጣርያ አማራ ክልል ዋንጫ አርባምንጭ ከተማ አርባምንጭ ከተማ አሰልጣኞች ትኩረት አንደኛ ሊግ አዲስ አበባ ከተማ አዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ አዳማ ከተማ አዳማ ከተማ ዋንጫ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ኢትዮጵያ መድን ኢትዮጵያ ቡና ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ኢትዮጵያ ዋንጫ ኢትዮጵያውያን በውጪ ኢእፌ እውነታዎችና ቁጥሮች ኦሊምፒክ ማጣርያ ከ17 ዓመት በታች ሻምፒዮና ከ17 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከ20 ዓመት በታች ጥሎማለፍ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከፍተኛ ሊግ ክለብ ትኩረት ኮሮና ኮንፌዴሬሽን ዋንጫ ኮፓ ኮካኮላ ወላይታ ድቻ ወልቂጤ ከተማ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ወልዲያ ወቅታዊ ጉዳይ ዋልያዎቹ ዐበይት ጉዳዮች ዜና ዜና ዕረፍት ዝ ክለቦች ዝክር ዝውውር የ1ኛ ዙር የክለቦች ዳሰሳ የሰማንያዎቹ የሴቶች እግርኳስ የሴቶች ዘ ብሔራዊ ቡድኖች የሴቶች ገፅ የሴቶች ጥሎማለፍ የሶከር አምዶች የቅድመ ውድድር የብሔራዊ ቡድን ውድድሮች የተቋማት መረጃዎች የት ይገኛሉ የአመቱ ምርጦች የአሰልጣኞች ስልጠና የአሰልጣኞች ገፅ የአሸናፊዎች አሸናፊ የአፍሪካ ዋንጫ የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ የክለብ ኢንተርናሽናል ውድድሮች የክልል ክለቦች ሻምፒዮና የወሩ ምርጦች የወዳጅነት ጨዋታዎች የወጣቶች እግርኳስ የውድድር ዘመን ቅድመ ዳሰሳ የውድድር ዘመን ዳሰሳ የውጪ ዜጎች የዓለም ዋንጫ ማጣሪያ የዘመኑ ከዋክብት የዘጠናዎቹ ከዋክብት የዠ ብሔራዊ ቡድኖች የደጋፊዎች ገፅ የዳኞች ገጽ የግል አስተያየት የጨዋታ መረጃዎች የጨዋታ ሪፖርት የፈረንሳይኛ ፖስቶች (Francais) ይህን ያውቁ ኖሯል? ይድነቃቸው ተሰማ መታሰቢያ ዋንጫ ደቡብ ካስቴል ዋንጫ ደቡብ ፖሊስ ደደቢት ዳኞች ድህረ ጨዋታ አስተያየት ድሬዳዋ ከተማ ጅማ አባ ጅፋር ጋዜጣዊ መግለጫ ፉትሳል ፊቸር ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ ፕሪምየር ሊግ አ/ማ
ማኅደር
ማኅደር Select Month July 2024 (9) June 2024 (66) May 2024 (87) April 2024 (86) March 2024 (125) February 2024 (104) January 2024 (130) December 2023 (111) November 2023 (91) October 2023 (160) September 2023 (85) August 2023 (146) July 2023 (127) June 2023 (85) May 2023 (102) April 2023 (112) March 2023 (109) February 2023 (54) January 2023 (101) December 2022 (121) November 2022 (127) October 2022 (140) September 2022 (138) August 2022 (119) July 2022 (203) June 2022 (169) May 2022 (180) April 2022 (215) March 2022 (185) February 2022 (204) January 2022 (109) December 2021 (225) November 2021 (183) October 2021 (226) September 2021 (201) August 2021 (244) July 2021 (261) June 2021 (116) May 2021 (143) April 2021 (252) March 2021 (237) February 2021 (249) January 2021 (345) December 2020 (254) November 2020 (149) October 2020 (213) September 2020 (164) August 2020 (215) July 2020 (67) June 2020 (127) May 2020 (141) April 2020 (65) March 2020 (226) February 2020 (293) January 2020 (359) December 2019 (331) November 2019 (225) October 2019 (224) September 2019 (213) August 2019 (250) July 2019 (147) June 2019 (97) May 2019 (186) April 2019 (199) March 2019 (205) February 2019 (187) January 2019 (228) December 2018 (224) November 2018 (150) October 2018 (194) September 2018 (148) August 2018 (142) July 2018 (150) June 2018 (172) May 2018 (143) April 2018 (177) March 2018 (186) February 2018 (171) January 2018 (151) December 2017 (127) November 2017 (125) October 2017 (119) September 2017 (133) August 2017 (122) July 2017 (131)


በኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ የቀጣይ ዓመት ተሳትፎአቸውን በአዲሱ አሰልጣኝ ዮሐንስ ሳህሌ እየተመሩ ወደ ውድድር የሚገቡት ሀድያ ሆሳዕናዎች አዳዲስ እና ነባር ተጫዋቾችን በመያዝ በሆሳዕና ከተማ ዝግጅታቸውን እየከወኑ የሚገኙ ሲሆን በክለቡ ያሉ ሦስት ወጣት ተጫዋቾችን ውል ለተጨማሪ ዓመት ቡድኑ አድሷል።
በሆሳዕና ከተማ በክረምት ወቅት በሚደረገው የያሆዴ ዋንጫ ላይ ጥሩ ሲንቀሳስ በአሰልጣኝ ያሬድ ገመቹ ዕይታ ውስጥ ገብቶ የተጠናቀቀውን ዓመት ቁልፍ ሚናን ለቡድኑ ሲወጣ የነበረው የአማካይ ስፍራ ተጫዋቹ ብሩክ ማርቆስ አንድ አመት ቢኖረውም ተጨማሪ አንድ አመት በመጨመር ውሉን ሲያራዝም ከታችኛው የሀድያ ሆሳዕና ቡድን የተገኙት እና በ2013 አጋማሽ ላይ ወደ ዋናው ቡድን ያደጉት የመስመር አጥቂው ተመስገን ብርሀኑ እና የግራ መስመር ተከላካዩ ካሌብ በየነ የስድስት ወራት ቀሪ ውል ቢኖራቸውም ተጨማሪ የስድስት ወራት ውል አክለው ፈርመዋል።
Share
Tweet
Post navigation
ሻሸመኔ ከተማ የአምስት ተጫዋቾችን ውል አራዝሟል
አርባምንጭ ከተማ የሦስት ተጫዋቾችን ዝውውር አጠናቋል
የቅርብ ዜናዎች
ዘሪሁን ሸንገታ ወደ አዲሱ የሊጉ ክለብ? July 13, 2024
ሪፖርት | ሲዳማ ቡናዎች ዓመቱን በሽንፈት ጀምረው በድል አጠናቀዋል July 4, 2024
ሪፖርት | ፈረሰኞቹ የጎል ዝናብ በማውረድ ዐፄዎቹን ረተዋል July 4, 2024
የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ክለቦች በየደረጃቸው የስንት ብር የገንዘብ ሽልማት ያገኛሉ? July 4, 2024
ሪፖርት | ነብሮቹ 9ኛ የዓመቱ ድላቸውን አሳክተው የውድድር ዘመኑን ፈፅመዋል July 3, 2024
ሪፖርት | ሀዋሳ ዓመቱን በድል ቋጭቷል July 3, 2024
የቅርብ ዜናዎች
ኢትዮ ኤሌክትሪክ ዜና ፕሪምየር ሊግ
ዘሪሁን ሸንገታ ወደ አዲሱ የሊጉ ክለብ?
July 13, 2024
ሚካኤል ለገሠ
ሲዳማ ቡና ባህር ዳር ከተማ የጨዋታ ሪፖርት ፕሪምየር ሊግ
ሪፖርት | ሲዳማ ቡናዎች ዓመቱን በሽንፈት ጀምረው በድል አጠናቀዋል
July 4, 2024
ዳንኤል መስፍን
ቅዱስ ጊዮርጊስ የጨዋታ ሪፖርት ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ
ሪፖርት | ፈረሰኞቹ የጎል ዝናብ በማውረድ ዐፄዎቹን ረተዋል
July 4, 2024
ቶማስ ቦጋለ
ዜና ፕሪምየር ሊግ
የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ክለቦች በየደረጃቸው የስንት ብር የገንዘብ ሽልማት ያገኛሉ?
July 4, 2024
ሚካኤል ለገሠ
ሶከር ኢትዮጵያ
ሶከር ኢትዮጵያ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ላይ ብቻ ትኩረቱን አድርጎ የሚሰራ የኦንላይን ሚድያ ነው።
ዘርፎች
ዘርፎች Select Category A ውድድሮች import U-17 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን U-17 ብሔራዊ ቡድን U-20 ብሔራዊ ቡድን U-23 ብሔራዊ ቡድን U20 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን ሀምበርቾ ሀዋሳ ከተማ ሀዲያ ሆሳዕና ለገጣፎ ለገዳዲ ሉሲ መቐለ 70 እንደርታ መቻል መፅሀፍት ሜዲካል ምርጥ 11 ምርጫ 2010 ምስራቅ አፍሪካ ሰበታ ከተማ ሲዳማ ቡና ሲዳማ ጎፈሬ ዋንጫ ሴቶች ቻምፒየንስ ሊግ ሴቶች አፍሪካ ዋንጫ ሴቶች ከፍተኛ ሊግ ሴቶች ዝውውር ሴቶች ፕሪምየር ሊግ ሴካፋ ስሑል ሽረ ሻሸመኔ ከተማ ቀጥታ የውጤት መግለጫ ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት ቃለ-መጠይቅ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ቢዝ ባህር ዳር ከተማ ቤተሰብ ተስፈኛ ተጫዋቾች ትኩረት ታሪክ ታክቲክ ታዳጊዎች ትውስታ ትግራይ ክልል ዋንጫ ቻምፒየንስ ሊግ ቻን ቻን ማጣርያ አማራ ክልል ዋንጫ አርባምንጭ ከተማ አርባምንጭ ከተማ አሰልጣኞች ትኩረት አንደኛ ሊግ አዲስ አበባ ከተማ አዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ አዳማ ከተማ አዳማ ከተማ ዋንጫ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ኢትዮጵያ መድን ኢትዮጵያ ቡና ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ኢትዮጵያ ዋንጫ ኢትዮጵያውያን በውጪ ኢእፌ እውነታዎችና ቁጥሮች ኦሊምፒክ ማጣርያ ከ17 ዓመት በታች ሻምፒዮና ከ17 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከ20 ዓመት በታች ጥሎማለፍ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከፍተኛ ሊግ ክለብ ትኩረት ኮሮና ኮንፌዴሬሽን ዋንጫ ኮፓ ኮካኮላ ወላይታ ድቻ ወልቂጤ ከተማ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ወልዲያ ወቅታዊ ጉዳይ ዋልያዎቹ ዐበይት ጉዳዮች ዜና ዜና ዕረፍት ዝ ክለቦች ዝክር ዝውውር የ1ኛ ዙር የክለቦች ዳሰሳ የሰማንያዎቹ የሴቶች እግርኳስ የሴቶች ዘ ብሔራዊ ቡድኖች የሴቶች ገፅ የሴቶች ጥሎማለፍ የሶከር አምዶች የቅድመ ውድድር የብሔራዊ ቡድን ውድድሮች የተቋማት መረጃዎች የት ይገኛሉ የአመቱ ምርጦች የአሰልጣኞች ስልጠና የአሰልጣኞች ገፅ የአሸናፊዎች አሸናፊ የአፍሪካ ዋንጫ የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ የክለብ ኢንተርናሽናል ውድድሮች የክልል ክለቦች ሻምፒዮና የወሩ ምርጦች የወዳጅነት ጨዋታዎች የወጣቶች እግርኳስ የውድድር ዘመን ቅድመ ዳሰሳ የውድድር ዘመን ዳሰሳ የውጪ ዜጎች የዓለም ዋንጫ ማጣሪያ የዘመኑ ከዋክብት የዘጠናዎቹ ከዋክብት የዠ ብሔራዊ ቡድኖች የደጋፊዎች ገፅ የዳኞች ገጽ የግል አስተያየት የጨዋታ መረጃዎች የጨዋታ ሪፖርት የፈረንሳይኛ ፖስቶች (Francais) ይህን ያውቁ ኖሯል? ይድነቃቸው ተሰማ መታሰቢያ ዋንጫ ደቡብ ካስቴል ዋንጫ ደቡብ ፖሊስ ደደቢት ዳኞች ድህረ ጨዋታ አስተያየት ድሬዳዋ ከተማ ጅማ አባ ጅፋር ጋዜጣዊ መግለጫ ፉትሳል ፊቸር ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ ፕሪምየር ሊግ አ/ማ
ማኅደር
ማኅደር Select Month July 2024 (9) June 2024 (66) May 2024 (87) April 2024 (86) March 2024 (125) February 2024 (104) January 2024 (130) December 2023 (111) November 2023 (91) October 2023 (160) September 2023 (85) August 2023 (146) July 2023 (127) June 2023 (85) May 2023 (102) April 2023 (112) March 2023 (109) February 2023 (54) January 2023 (101) December 2022 (121) November 2022 (127) October 2022 (140) September 2022 (138) August 2022 (119) July 2022 (203) June 2022 (169) May 2022 (180) April 2022 (215) March 2022 (185) February 2022 (204) January 2022 (109) December 2021 (225) November 2021 (183) October 2021 (226) September 2021 (201) August 2021 (244) July 2021 (261) June 2021 (116) May 2021 (143) April 2021 (252) March 2021 (237) February 2021 (249) January 2021 (345) December 2020 (254) November 2020 (149) October 2020 (213) September 2020 (164) August 2020 (215) July 2020 (67) June 2020 (127) May 2020 (141) April 2020 (65) March 2020 (226) February 2020 (293) January 2020 (359) December 2019 (331) November 2019 (225) October 2019 (224) September 2019 (213) August 2019 (250) July 2019 (147) June 2019 (97) May 2019 (186) April 2019 (199) March 2019 (205) February 2019 (187) January 2019 (228) December 2018 (224) November 2018 (150) October 2018 (194) September 2018 (148) August 2018 (142) July 2018 (150) June 2018 (172) May 2018 (143) April 2018 (177) March 2018 (186) February 2018 (171) January 2018 (151) December 2017 (127) November 2017 (125) October 2017 (119) September 2017 (133) August 2017 (122) July 2017 (131)


የኢየሱስን የባሕርይ አምላክነትና ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር የተካከለ መኾኑን ለማመን የተቸገሩና ፈራጅነቱን የካዱ ተጠራጣሪዎች ከሚያቀርቧቸው ጥያቄዎች አንደኛው በሮሜ 8፡34 ላይ ያለው ኀይለ ቃል ነው፡፡ ይኽ “እስመ ለሊሁ ያጸድቅ መኑ ዘይኴንን ክርስቶስ ሞተ ወተንሥአ እሙታን ወሀሎ ይነብር በየማነ እግዚአብሔር ወይትዋቀስ በእንቲኣነ” (ርሱ ሲያጸድቅ የሚፈርድ ማነው ክርስቶስ ሙቶ ከሙታን ተለይቶ ተነሥቶ በአብ ቀኝ ተቀምጧል ስለእኛም ይፈርዳል) የሚለው የጠራው የግእዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ኀይለ ቃል በተለየ መልኩ በዘመናት ኹሉ ለዚኽች ቤተ ክርስቲያን መቼም ቢኾን መልካም ዐስበው በማያውቁ ይልቁኑ ፈራርሳ ቢያይዋት ደስ በሚሰኙ የክርስቶስን ፈራጅነት በካዱ በባሕር ማዶ ቀሳጮች ብዙ ጊዜ ተሰርዞ (ይማልዳል) በሚል ተቀይሮ እናነብባለን፡፡
ለምስክርነት እስቲ እንይ፡-
በ1938 ዓ.ም ታትሞ የነበረው መጽሐፍ ቅዱስ “ክርስቶስ ኢየሱስ ሞተ ከሙታንም ተለይቶ ተነሣ፤ በአብ ቀኝ ተቀምጧል፤ ስለእኛም ይፈርዳል” ይላል
በ1975 ዓ.ም ታትሞ ከግእዙ ወደ ዐማርኛው የተመለሰው “ርሱ ሲያጸድቅ የሚፈርድ ማነው ክርስቶስ ሙቶ ከሙታን ተለይቶ ተነሥቶ በአብ ቀኝ ተቀምጧል ስለእኛም ይፈርዳል” ይላል፡፡
በ1980 ዓ.ም ግእዙን የሚያውቁ ዐይናማ ሊቃውንት ሳያዩት በጥቂቶች አስተባባሪነት የክርስቶስን ፈራጅነት በማያምኑ በምዕራባውያን የዶላር ድጋፍ የታተመው ደግሞ “እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል? የሚያጸድቅ እግዚአብሔር ነው የሚኰንንስ ማን ነው? የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሣው፥ በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው ደግሞ ስለ እኛ የሚማልደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” ይላል፡፡
ይኽ ዕትም ችግሩ ይኼ ብቻ ሳይኾን የሐዲስ ኪዳን መጽሐፍ የተጻፈበትን የግሪክን ቋንቋ እና ቀደምት የተተረጎመትን የግእዝ፣ የሶርያ፣ የአርመን፣ የቅብጥ ቅጅ በተለይ በግሪክ የተጻፈውን የ1900 ዓመት እድሜ ያለውን የሐዲስ ኪዳን መጽሐፍ ከማየት ይልቅ እንግሊዞች እንዲመቻቸው አድርገው ቃላቱን በድፍረት እየጨመሩና እየቀነሱ በ1611 ዓ.ም ያሳተሙትን የ400 ዓመት ዕድሜ ያለውን የኪንግ ጀምስ ቅጂን ወደ ዐማርኛ ተርጒመው ለማቅረብ ሞክረዋል፤
በዚኹ በሮሜ 8፡27 ላይ “ወባሕቱ መንፈስ ለሊሁ ይትዋቀስ ለነ በእንተ ሕማምነ ወምንዳቤነ ወውእቱ የሐትቶ ለልብነ ወየአምር ዘይኄሊ መንፈስ ወይትዋቀስ በኀበ እግዚአብሔር በእንተ ቅዱሳን” (ርሱ ራሱ መንፈስ ቅዱስ ይመልስልናል፤ ርሱ ልቡናችንን ይመረምረዋል፤ ልብ ያሰበውን ርሱ መንፈስ ቅዱስ ያውቃል፤ በእግዚአብሔር ዘንድም ለቅዱሳን ጸሎት መልስ ይሰጣል) የሚለውን ገጸ ንባብ ለውጦ በድፍረት “ነገር ግን መንፈስ ራሱ በማይነገር መቃተት ይማልድልናል ልብንም የሚመረምረው የመንፈስ ዐሳብ ምን እንደ ሆነ ያውቃል፥ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ስለ ቅዱሳን ይማልዳልና” በሚል በድፍረት ቃሉን በመለወጥ መንፈስ ቀዱስንም አማላጅ አድርገው መንፈስ ቅዱስን በመናቅ አሳትመውት እናነብባለን፡፡
ይኽ እንደ እግዚአብሔር ቅዱስ ፈቃድ የተጻፈውን ቅዱስ ቃል ሰዎች እንደገዛ ፈቃዳቸው አጣምመው ለማቅረብ የሚሞክሩ ቢኾንም እስቲ ቅዱስ ጳውሎስ በሮሜ 8፡33-34 ላይ “እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል? የሚያጸድቅ እግዚአብሔር ነው የሚኰንንስ ማን ነው? የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሣው በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው ደግሞ ስለ እኛ …… ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” የሚለውን ኀይለ ቃል በዝርዝር ዐይተን ሰዎች በተለያየ ጊዜ የጨመሩበት በባዶ ቦታው ላይ ያለው በእውነት ስለምን እንደሚያስገነዝብ መረዳት እንችላለን እስቲ ከዚኽ በታች እንየው፡-
“እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል?”
ቅዱስ ጳውሎስ በዚኽ ምዕራፉ ላይ በትክክል እንዳስቀመጠው እግዚአብሔር መራጭ እንደኾነ ነው፤ ከላይ በትክክል እንዳየነው በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ እንደሰፈረው ኢየሱስ ክርስቶስ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር የተካከለ በእውነት እግዚአብሔር እንደኾነ የታወቀ የታመነ የተረጋገጠ ነውና ስለዚኽ “እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል?” በማለት የኢየሱስ ክርስቶስን እግዚአብሔርነት አረጋግጦ ጻፈ፤ የመረጣቸውስ ማንን ነው ቢሉ “ንዑ ትልዉኒ” (ኑ ተከተሉኝ) ብሎ የጠራቸው ብሎ ሐዋርያትን፤ ዳግመኛም 72ቱ አርድዕትን፣ 36ቱ ቅዱሳት አንስትን ነው፤ ይኽነንም ወንጌላዊዉ ማቴዎስ “ዐሥራ ኹለቱን ደቀ መዛሙርቱን ወደ ርሱ ጠርቶ እንዲያወጡአቸው በርኩሳን መናፍስት ላይ ደዌንና ሕማምንም ኹሉ እንዲፈውሱ ሥልጣን ሰጣቸው” በማለት ፲፪ቱ ሐዋያትን እንደጠራና ሥልጣንን እንደሰጣቸው በትክክል አስቀመጠ፡፡
ራሱ ቅዱስ ጳውሎስም በዚኹ ምዕራፍ ቊ፴ ላይ “አስቀድሞም የወሰናቸውን እነዚህን ደግሞ ጠራቸው፤ የጠራቸውንም እነዚህን ደግሞ አጸደቃቸው፤ ያጸደቃቸውንም እነዚህን ደግሞ አከበራቸው” በማለት ሐዋርያት ሰብአ አርድዕት እያለ የሾማቸው ስምዖን የተባለውን ጴጥሮስ ልብድዮስ የተባለው ታዴዎስ፤ ዲዲሞስ የተባለውን ቶማስ እየለ የጠራ ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ መኾኑን መሰከረ፡፡
“የጠራቸውንም እነዚህን ደግሞ አጸደቃቸው” በማለት የጠራቸውን የሐዋርያት ነገራቸው ወንጌልን በተአምራት እያስረዳ እያጸደቀ እውነት መኾኑን ሰዎች እንዲያውቁት ያደረገው ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ መኾኑን አስረዳ፡፡ ከዚያም “ያጸደቃቸውንም እነዚህን ደግሞ አከበራቸው” የጠራቸው ሐዋርያቱን በዚኽም ዓለም በተአምራት በወዲያኛውም ዓለም “እውነት እላችኋለሁ፥ እናንተስ የተከተላችሁኝ፥ በዳግመኛ ልደት የሰው ልጅ በክብሩ ዙፋን በሚቀመጥበት ጊዜ፥ እናንተ ደግሞ በአሥራ ሁለቱ የእስራኤል ነገድ ስትፈርዱ በአሥራ ሁለት ዙፋን ትቀመጣላችሁ” (ማቴ 19፡28) በማለት ያከበረው ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ መኾኑን በትክክል እንዳስተማረ በቊ 32 ላይ ላይም “እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል?” በማለት ማንም ሊወቅሳቸው የማይችለውን ቅዱሳን ሐዋርያትን የመረጠው ፍጹም እግዚአብሔር የኾነው ኢየሱስ ክርስቶስ መኾኑን ገለጸ፡፡
የሚያጸድቅ እግዚአብሔር ነው፥ የሚኰንንስ ማን ነው?
ቅዱስ ጳውሎስ በትክክል በዚኽ ላይም ማጽደቅ እና መኰነን የሚችል ርሱ ልዑል እግዚአብሔር እንደኾነ በትክክል አስቀምጧል፤ እውነት ነው ዓለምን በታላቅ ግርማ አሳልፎ መላእክቱን አስከትሎ በዙፋኑ ተቀምጦ ለኹሉም እንደ የሥራው የሚከፍለው፤ ጻድቃንን በቀኙ አቁሞ “እናንተ የአባቴ ቡሩካን፥ ኑ፤ ዓለም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ” ብሎ የሚያጸድቅ፤ በግራው የቆሙትን ኃጥኣንን ደግሞ “እናንተ ርጉማን፥ ለሰይጣንና ለመላእክቱ ወደ ተዘጋጀ ወደ ዘላለም እሳት ከእኔ ሂዱ” በማለት የሚኰንነው ኢየሱስ ክርስቶስ ፍጹም እግዚአብሔር መኾኑን በትክክል ገለጸ፡፡ ራሱ ጌታ “የሰው ልጅ በክብሩ በሚመጣበት ጊዜ ከእርሱም ጋር ቅዱሳን መላእክቱ ሁሉ፥ በዚያን ጊዜ በክብሩ ዙፋን ይቀመጣል አሕዛብም ሁሉ በፊቱ ይሰበሰባሉ፤ እረኛም በጎቹን ከፍየሎች እንደሚለይ እርስ በርሳቸው ይለያቸዋል በጎችን በቀኙ ፍየሎችንም በግራው ያቆማቸዋል” በማለት እንዳስተማረን (ማቴ 25፡31-46)፡፡ ታዲያ ማጽደቅና እና መኰነን የፍርድ ሥራ እንጂ የማማለድ ሥራ ነውን በፍጹም አይደለም፡፡
“የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሣው በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው”
ቅዱስ ጳውሎስ ሐዋርያትን የጠራው፣ የሚያጸድቀው የሚኰንነው ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብ
ሔር መኾኑን በትክክል ካስረዳ በኋላ በመቀጠልም ሞትን ድል አድርጎ ተነሥቶ ባባቱ በእግዚአብሔር አብ ቀኝ መቀመጡን “የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሣው በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው” በትክክል አስተማረ፤ ሞትን ድል አድርጎ ስለመነሣቱም ፊተኛው እና ኋለኛው ርሱ ስለመኾኑ ራሱ ጌታ “ፊተኛውና መጨረሻው ሕያውም እኔ ነኝ ሞቼም ነበርሁ እነሆም፥ ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ ሕያው ነኝ የሞትና የሲኦልም መክፈቻ አለኝ እንግዲህ ያየኸውን አሁንም ያለውን ከዚህም በኋላ ይሆን ዘንድ ያለውን ጻፍ” በማለት ይኽነን እውነት እንዲጽፍ ለዮሐንስ እንዳዘዘው ቅዱስ ጳውሎስም እውነቱን መሰከረ፡፡
ወንጌላዊ ማርቆስም ስለዚኽ ነገር “ጌታ ኢየሱስም ከእነርሱ ጋር ከተናገረ በኋላ ወደ ሰማይ ዐረገ በእግዚአብሔርም ቀኝ ተቀመጠ” (ማር 16፡19) በማለት ባባቱ ዕሪና መቀመጡን እንደነገረን ቅዱስ ጳውሎስም በድጋሚ ይኽነን አስተማረ፡፡
ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መዝሙረኛው ቅዱስ ዳዊት አስቀድሞ፡- “እግዚአብሔር ጌታዬን፡- ጠላቶችኽን በእግርኽ መረገጫ እስካደርግልኽ ድረስ በቀኜ ተቀመጥ አለው” ብሎ እንደተነበየ /መዝ.፻፱ (፻፲)፡፩/ በአብ ቀኝ ተቀምጧል፡፡ ቅዱስ ጳውሎስም ይኽ ትንቢት በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እንደተፈጸመ አስተምሯል /ዕብ.፲፡፲፪/፡፡
ዓምደ ሃይማኖት የተባለው ቅዱስ ቄርሎስ ዘእስክንድርያ የሉቃስ ወንጌልን በተረጐመበት ፳፬ኛው ምዕራፍ ላይ ይኽን በተመለከተ ሲናገር እንዲኽ ይላል፡- “ደቀ መዛሙርቱን ከባረካቸው በኋላ ወደ ሰማይ ዐረገ፡፡ በአባቱ ቀኝ (ዕሪናም) ተቀመጠ፡፡ የተቀመጠውም በባሕርየ መለኮቱ ብቻ አይደለም፤ በተዋሐደው ሰውነቱም ጭምር እንጂ፡፡ አካላዊ ቃል ባሕርያችንን ሲዋሐድ እኛን ወደዚኽ ክብር ለመመለስ ነበርና፡፡ … እግዚአብሔር ሲኾን ስለ እኛ ሰው ኾነ፡፡ በፍቃዱ መከራ መስቀልን በተዋሐደው ሰውነቱ ተቀበለ፡፡ በተዋሐደው ሰውነቱ ሙስና መቃብርን አጥፍቶ ከሙታን ተለይቶ ተነሣ፡፡ በተዋሐደው ሰውነቱም ዐረገ፡፡ በሕያዋንና በሙታን ላይ ይፈርድ ዘንድም ዳግመኛ በክበበ ትስብእት ይመጣል”
አኹን ለመለኮት የተገደበ የተወሰነ ቀኝ ግራ ፊት ኋላ አለው ማለትም አይደለም ቀኝ ማለት ኀይል ምልአትን በዕሪና መተካከልን የሚያመለክት ብቻ ነው ሊቁ “እስመ ብሂለ የማን ይመርሕ ኀበ ተዋሕዶቶሙ ወዕሪናሆሙ በክብር” (ቀኝ ማለት በክብር መተካከላቸውን ተዋሕዶቸውን ያመለክታል) እንዳለ፤ እንግዳን “ንበር” (ተቀመጥ)፤ ይሉታል እንጂ እንደ ባለቤት “ነበረ” (ተቀመጠ) እንዳይሉት ለዐይን ጥቅሻ እንኳን ኢየሱስ ክርስቶስ ከክብሩ አልተለየምና “ነበረ” ይለዋል፤ ለዚኽ ነው ቅዱስ ጳውሎስ በዕብ 1፡3 ላይ “በሰማያት በግርማው ቀኝ ተቀመጠ” በማለት የጻፈው፡፡
እስኪ እንደ መጽሐፍ ቅዱሱ ቀኝ የሚለውን ኅሊናን በመሰብሰብ እንየው፡፡
“እግዚአብሔር ጌታዬን፦ ጠላቶችህን ለእግርህ መቀመጫ እስካደርግልህ ድረስ በቀኜ ተቀመጥ አለው እግዚአብሔር የኃይልን በትር ከጽዮን ይልክልሃል በጠላቶችህም መካከል ግዛ” (መዝ 109፡1)
“እኔ ነኝ እኔ ፊተኛው ነኝ እኔም ኋለኛው ነኝ እጄም ምድርን መሥርታለች ቀኜም ሰማያትን ዘርግታለች በጠራኋቸው ጊዜ በአንድነት ይቆማሉ (መዝ 48፡12-13)
እንኪያስ ዳዊት፦ ጌታ ጌታዬን። ጠላቶችህን የእግርህ መረገጫ እስካደርግልህ ድረስ በቀኜ ተቀመጥ አለው ሲል እንዴት በመንፈስ ጌታ ብሎ ይጠራዋል? ማቴ 22፡43-44
“አቤቱ፥ ቀኝህ በኃይል ከበረ” (ዘፀ 15፡6)
“አቤቱ፥ በአማልክት መካከል እንደ አንተ ያለ ማን ነው? ቀኝህን ዘረጋህ፥ ምድርም ዋጠቻቸው” (ዘፀ 15፡11-12)
“የእልልታና የመድኃኒት ድምፅ በጻድቃን ድንኳን ነው የእግዚአብሔር ቀኝ ኃይልን አደረገች የእግዚአብሔር ቀኝ ከፍ ከፍ አደረገችኝ የእግዚአብሔር ቀኝ ኃይልን አደረገች” መዝ 117፡15-16)
“ኢየሱስም፦ እኔ ነኝ፤ የሰው ልጅም በኃይል ቀኝ ሲቀመጥ በሰማይም ደመና ሲመጣ ታያላችሁ አለ” ማር 14፡62 ይላል፡፡
በመኾኑም ቅዱስ ጳውሎስ ቅዱሳን ሐዋርያቱን የጠራው የሚያጸድቀው የሚኰንነው ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር ስለመኾኑና ሞትን ድል አድርጎ ተነሥቶ በአብ ቀኝ (ዕሪና) እንዳለ ከገለጸ በኋላ በዕለተ ዐርብ ባደረገው የድኅነት ምስጢር ዓለምን አድኖ ዋጋችንን የሰጠን ዳግመኛም በታላቅ ጌትነት ለፍርድ ተመልሶ የሚመጣው ኢየሱስ ክርስቶስ ነውና “ደግሞ ስለ እኛ የሚፈርደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” በማለት በትክክል ተናገረ እንጂ፤ ምክንያቱም ከላይ ዠምሮ የጥቅሱን ሐሳብ እንዳየነው ሙሉ ነገሩ የክርስቶስን እግዚአብሔርነት፣ መራጭነት፣ አጽዳቂነት፣ ኰናኝነት፣ ሞትን ድል አድርጎ መነሣት፣ በአብ ዕሪና መቀመጥ ብቻ ነው፤ ታዲያ ራሱ ክርስቶስ ፍጹም እግዚአብሔር ከኾነና በአባቱ ዕሪና ከተቀመጠ በኋላ አንሶ ወደ ማን ሊማልድ ነው ይባላል? ወደ አብ ወደ መንፈስ ቅዱስ እንዳንል በአምላክነት፣ በፈጣሪነት፣ በቅድምና፣ በእግዚአብሔርነት፣ በዕበይ፣ በመንግሥት፣ በሥልጣን፣ በመመለክ፣ በመመስገን፣ በገናንነት፣ በክብር፣ በኀይል፣ በክሂል፣ በፈቃድ፣ በትእዛዝ አንድ ናቸው፡፡
ስለዚኽ ከጊዜ በኋላ እነዚኽ ቀሳጮች ምስጢረ ሥላሴን አፋልሰው የማይለየውን አንድነት ለመበታተን እንዲመቻቸው በማድረግ አስገብተውበታል እንጂ ክብር ይግባውና ጌታስ በዘመነ ሥጋዌዉ በዕለተ ዐርብ ባደረገው ተልእኮ ዓለምን ከራሱ፣ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አስታረቀ ዳግመኛም ታረቀ ከዚያም የማስታረቅን ቃል ለሐዋርያት ሰጥቶ በክብሩ ተቀመጠ ዳግመኛም በሕያዋንና በሙታን ላይ ለመፍረድ በጌትነት ይመጣል እንጂ አኹንም እንደገና ያደነውን ዓለም እንደገና እንዳልዳነ አኹንም መልሶ ይማልዳል ማለት ሎቱ ስብሐት ጠላት ዲያብሎስ የዘራው መርዝ ኑፋቄ ክሕደት ነው፡፡
ለዚኽ ነው ቅዱስ ጳውሎስ በ2ቆሮ 5፡18-20 “ነገር ግን የሆነው ሁሉ፥ በክርስቶስ ከራሱ ጋር ካስታረቀን የማስታረቅም አገልግሎት ከሰጠን፥ ከእግዚአብሔር ነው እግዚአብሔር በክርስቶስ ሆኖ ዓለሙን ከራሱ ጋር ያስታርቅ ነበርና፥ በደላቸውን አይቆጥርባቸውም ነበር፤ በእኛም የማስታረቅ ቃል አኖረ እንግዲህ እግዚአብሔር በእኛ እንደሚማለድ ስለ ክርስቶስ መልክተኞች ነን፤ ከእግዚአብሔር ጋር ታረቁ ብለን ስለ ክርስቶስ እንለምናለን” በማለት የማስታረቅ አገልግሎት ለቅዱሳን ሐዋርያት ለቤተ ክርስቲያን አበው የተሰጠ መኾኑን ትክክለኛውን ትምህርት ያስተማረው፡፡
እግዚአብሔር ቢፈቅድ ሌሎችም በተጠራጣሪዎች የሚነሱ ጥቅሶችንም ወደፊት ተንትነን እናያለን፡፡
መጋቤ ሐዲስ ሮዳስ ታደሰ
ነገረ ክርስቶስ ከሚለው መጽሐፌ የተወሰደ
ጌታችን አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ የቀናውን እውነት የኾነውን የሐዋርያትን ትምህርት ሳትበርዝ ሳትከልስ ሳትቈራርጥ ያስተማረችውን በደምህ የመሠረትካትን ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያናችንን ጠብቅልን፡፡
የሚኰንንስ ማን ነው? … ደግሞ ስለ እኛ የሚማልደው
ወደ ሮሜ ሰዎች ምዕራፍ ፰:፴፫
፴፫ እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል? የሚያጸድቅ እግዚአብሔር ነው፥ የሚኰንንስ ማን ነው?
፴፬ የሞተው፥ ይልቁንም ከሙታን የተነሣው፥ በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው፥ ደግሞ ስለ እኛ የሚማልደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው።
የሚማልደው የሚለው ቃል ከ1940 በፊት ያለው መፅሀፍ ቅዱስ ላይ “የሚፈርደው” ነው የሚለው። ሮሜ 8:34፤ በግሪክ:- “τίς ὁ κατακρινῶν; Χριστὸς [Ἰησοῦς] ὁ ἀποθανών, µᾶλλον δὲἐγερθείς, ὃς καί ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ, ὃς καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡµῶν.” ሲተረጎም፡- “THE who condemns? Liniments [Jesus] who died, he arose, number and Estin In dexiᾷ of GOD, number and entynchanei for us.”
Entynchanei :- ይህ ቃል ሲተረጎም “pleads our cause” ማለት ነው፡፡ “pleads our cause” የሚለው ቃል ደግሞ ሲተረጎም ልክ እንደግእዙ በተለያየ ቦታ የተለያየ ትርጉም ይዞ እናገኘዋለን፡፡ ለምሳሌ ይህንኑ ቃል በመዝሙር 119(120) ፥154 ላይ እንዲህ ተጽፎ እናገኘዋለን፡፡ “plead my cause and redeem me; revive me according to your word.” በአማርኛው “ፍርዴን ፍረድ አድነኝም ስለ ቃልህ ሕያው አድርገኝ፡፡” ይላል፡፡ ታዲያ የግእዙ ትርጓሜ የሚስማማው ከየትኛው ጋር ነው? አማልደኝ ነው ወይስ ፍረድልኝ?
በአሁን ሰዓት በእንግሊዘኛ እና በአማርኛ ተጽፎ የምናገኘው አብዛኛው መጽሐፍ ቅዱስ የሉተር ተከታዮች የጻፉት ነው፡፡ ይህንን ቃል እነሱ ለራሳቸው እንደሚስማማ አድርገው ተርጉመውታል፡፡ ውሉደ ሉተር ፕሮቴስታቶች እነርሱ በያዙት መጽሐፍ ቅዱስ እንኳ በሮሜ 8:34 ላይ “የሚማልደው” ተብሏልና ክርስቶስን አማላጅ ነው ይላሉ በነሱ አካሄድ ብንሄድማ መንፈስ ቅዱስንም አማላጅ ሊሉ ነዋ ምክንያቱም “መንፈስ ራሱ በማይናገር መቃተት ይማልዳል” ሮሜ 8:26 ይላልና:: እንዲህ ተብለው ሲጠየቁ በሮሜ 8:26 ያለው ቃል መንፈስ ቅዱስን አማላጅ ለማለት አይደለም፡፡ ትርጉሙ…” በማለት ለመተርጎም ይነሳሉ፡፡ ሮሜ 8:34 ላይ የሰፈረውን ቃል ግን ሊያስተውሉ አይወዱም፡፡ ከፍ ብለው ቢያነቡ ክብር ይግባውና መድኃኔአለም ኢየሱስ ክርስቶስ አማላጅ ሳይሆን ፈራጅ ጌታ መሆኑን ይረዱ ነበር፡፡
ከሮሜ 8፦33 ጀምሮ ስናነብብ እንዲህ ይላል። ” የሚያፀድቅ እግዚአብሔር ነው የሚኮንንስ ማነው ?” እንዲህ ማለቱ የማፅደቅ (መንግስቱን የማወረስ) እናንተ ያባቴ ብሩካን አለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግስት ውረሱ ማቴ 25፦34 በማለት መንግስቱን (መንግስተ ሰማያትን) የሚያወርስ እርሱ ኢየሱስ ነው በማለት ተናገረ። ቀጥሎም “የሚኮንንስ ማነው?” አለ። መኮነን የሚለው ቃል ‘ኮነነ’ ከሚለው የግዕዝ ግስ የወጣ ሲሆን ትርጉሙም ፈረደ፣ ገዛ ማለት ነው። በእግሊዘኛውም “who is he that condemneth?” ይላል፡፡ “Condemn” ማለት መፍረድ ነውና፡፡ እንግዲህ ልብ እንበል ማፅደቅና መኮነን የፈራጅ ስራዎች እንጂ የአማላጅ እንዳልሆኑ እናስተውል።
ቀጥሎም “በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው” በማለት አሁን ያለበትን ቦታ ገለፀ። ለመለኮት ቀኝ ግራ ብለን ስፋትና ወሰን አበጅተን የማንናገርለት በሁሉ ምሉዕ ነው። ቀኝ ብሎ መናገሩ የክርስቶስን ፍፁም ሃይልና ስልጣን ሲናገር ነው። ታድያ አፅዳቂ፣ ኮናኝ ከሆነ በፍፁም ሃይል የሚገኝውን መድኃኔአለም ክርስቶስን አማላጅ ማለት እንዴት ያለ አለማስተዋል ነው፡፡ የክርሰቶስን ፈራጅነት የሚገለጥ ነውና፡፡
እንግዲህ የኢየሱስን የባሕርይ አምላክነትና ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር የተካከለ መኾኑን ለማመን የተቸገሩና ፈራጅነቱን የካዱ ተጠራጣሪዎች ከሚያቀርቧቸው ጥያቄዎች አንደኛው በሮሜ 8፡34 ላይ ያለው ኀይለ ቃል ነው፡፡ ይኽ “እስመ ለሊሁ ያጸድቅ መኑ ዘይኴንን ክርስቶስ ሞተ ወተንሥአ እሙታን ወሀሎ ይነብር በየማነ እግዚአብሔር ወይትዋቀስ በእንቲኣነ” (ርሱ ሲያጸድቅ የሚፈርድ ማነው ክርስቶስ ሙቶ ከሙታን ተለይቶ ተነሥቶ በአብ ቀኝ ተቀምጧል ስለእኛም ይፈርዳል) የሚለው የጠራው የግእዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ኀይለ ቃል በተለየ መልኩ በዘመናት ኹሉ ለዚኽች ቤተ ክርስቲያን መቼም ቢኾን መልካም ዐስበው በማያውቁ ይልቁኑ ፈራርሳ ቢያይዋት ደስ በሚሰኙ የክርስቶስን ፈራጅነት በካዱ በባሕር ማዶ ቀሳጮች ብዙ ጊዜ ተሰርዞ (ይማልዳል) በሚል ተቀይሮ እናነብባለን፡፡
ለምስክርነት እስቲ እንይ፡-
በ1938 ዓ.ም ታትሞ የነበረው መጽሐፍ ቅዱስ “ክርስቶስ ኢየሱስ ሞተ ከሙታንም ተለይቶ ተነሣ፤ በአብ ቀኝ ተቀምጧል፤ ስለእኛም ይፈርዳል” ይላል።
በ1975 ዓ.ም ታትሞ ከግእዙ ወደ ዐማርኛው የተመለሰው “ርሱ ሲያጸድቅ የሚፈርድ ማነው ክርስቶስ ሙቶ ከሙታን ተለይቶ ተነሥቶ በአብ ቀኝ ተቀምጧል ስለእኛም ይፈርዳል” ይላል፡፡
በ1980 ዓ.ም ግእዙን የሚያውቁ ዐይናማ ሊቃውንት ሳያዩት በጥቂቶች አስተባባሪነት የክርስቶስን ፈራጅነት በማያምኑ በምዕራባውያን የዶላር ድጋፍ የታተመው ደግሞ “እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል? የሚያጸድቅ እግዚአብሔር ነው የሚኰንንስ ማን ነው? የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሣው፥ በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው ደግሞ ስለ እኛ የሚማልደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” ይላል፡፡
ይኽ ዕትም ችግሩ ይኼ ብቻ ሳይኾን የሐዲስ ኪዳን መጽሐፍ የተጻፈበትን የግሪክን ቋንቋ እና ቀደምት የተተረጎመትን የግእዝ፣ የሶርያ፣ የአርመን፣ የቅብጥ ቅጅ በተለይ በግሪክ የተጻፈውን የ1900 ዓመት እድሜ ያለውን የሐዲስ ኪዳን መጽሐፍ ከማየት ይልቅ እንግሊዞች እንዲመቻቸው አድርገው ቃላቱን በድፍረት እየጨመሩና እየቀነሱ በ1611 ዓ.ም ያሳተሙትን የ400 ዓመት ዕድሜ ያለውን የኪንግ ጀምስ ቅጂን ወደ ዐማርኛ ተርጒመው ለማቅረብ ሞክረዋል፤
በዚኹ በሮሜ 8፡27 ላይ “ወባሕቱ መንፈስ ለሊሁ ይትዋቀስ ለነ በእንተ ሕማምነ ወምንዳቤነ ወውእቱ የሐትቶ ለልብነ ወየአምር ዘይኄሊ መንፈስ ወይትዋቀስ በኀበ እግዚአብሔር በእንተ ቅዱሳን” (ርሱ ራሱ መንፈስ ቅዱስ ይመልስልናል፤ ርሱ ልቡናችንን ይመረምረዋል፤ ልብ ያሰበውን ርሱ መንፈስ ቅዱስ ያውቃል፤ በእግዚአብሔር ዘንድም ለቅዱሳን ጸሎት መልስ ይሰጣል) የሚለውን ገጸ ንባብ ለውጦ በድፍረት “ነገር ግን መንፈስ ራሱ በማይነገር መቃተት ይማልድልናል ልብንም የሚመረምረው የመንፈስ ዐሳብ ምን እንደ ሆነ ያውቃል፥ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ስለ ቅዱሳን ይማልዳልና” በሚል በድፍረት ቃሉን በመለወጥ መንፈስ ቀዱስንም አማላጅ አድርገው መንፈስ ቅዱስን በመናቅ አሳትመውት እናነብባለን፡፡
ይኽ እንደ እግዚአብሔር ቅዱስ ፈቃድ የተጻፈውን ቅዱስ ቃል ሰዎች እንደገዛ ፈቃዳቸው አጣምመው ለማቅረብ የሚሞክሩ ቢኾንም እስቲ ቅዱስ ጳውሎስ በሮሜ 8፡33-34 ላይ “እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል? የሚያጸድቅ እግዚአብሔር ነው የሚኰንንስ ማን ነው? የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሣው በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው ደግሞ ስለ እኛ …… ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” የሚለውን ኀይለ ቃል በዝርዝር ዐይተን ሰዎች በተለያየ ጊዜ የጨመሩበት በባዶ ቦታው ላይ ያለው በእውነት ስለምን እንደሚያስገነዝብ መረዳት እንችላለን እስቲ ከዚኽ በታች እንየው፡-
“እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል?”
ቅዱስ ጳውሎስ በዚኽ ምዕራፉ ላይ በትክክል እንዳስቀመጠው እግዚአብሔር መራጭ እንደኾነ ነው፤ ከላይ በትክክል እንዳየነው በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ እንደሰፈረው ኢየሱስ ክርስቶስ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር የተካከለ በእውነት እግዚአብሔር እንደኾነ የታወቀ የታመነ የተረጋገጠ ነውና ስለዚኽ “እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል?” በማለት የኢየሱስ ክርስቶስን እግዚአብሔርነት አረጋግጦ ጻፈ፤ የመረጣቸውስ ማንን ነው ቢሉ “ንዑ ትልዉኒ” (ኑ ተከተሉኝ) ብሎ የጠራቸው ብሎ ሐዋርያትን፤ ዳግመኛም 72ቱ አርድዕትን፣ 36ቱ ቅዱሳት አንስትን ነው፤ ይኽነንም ወንጌላዊዉ ማቴዎስ “ዐሥራ ኹለቱን ደቀ መዛሙርቱን ወደ ርሱ ጠርቶ እንዲያወጡአቸው በርኩሳን መናፍስት ላይ ደዌንና ሕማምንም ኹሉ እንዲፈውሱ ሥልጣን ሰጣቸው” በማለት ፲፪ቱ ሐዋያትን እንደጠራና ሥልጣንን እንደሰጣቸው በትክክል አስቀመጠ፡፡
ራሱ ቅዱስ ጳውሎስም በዚኹ ምዕራፍ ቊ፴ ላይ “አስቀድሞም የወሰናቸውን እነዚህን ደግሞ ጠራቸው፤ የጠራቸውንም እነዚህን ደግሞ አጸደቃቸው፤ ያጸደቃቸውንም እነዚህን ደግሞ አከበራቸው” በማለት ሐዋርያት ሰብአ አርድዕት እያለ የሾማቸው ስምዖን የተባለውን ጴጥሮስ ልብድዮስ የተባለው ታዴዎስ፤ ዲዲሞስ የተባለውን ቶማስ እየለ የጠራ ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ መኾኑን መሰከረ፡፡
“የጠራቸውንም እነዚህን ደግሞ አጸደቃቸው” በማለት የጠራቸውን የሐዋርያት ነገራቸው ወንጌልን በተአምራት እያስረዳ እያጸደቀ እውነት መኾኑን ሰዎች እንዲያውቁት ያደረገው ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ መኾኑን አስረዳ፡፡ ከዚያም “ያጸደቃቸውንም እነዚህን ደግሞ አከበራቸው” የጠራቸው ሐዋርያቱን በዚኽም ዓለም በተአምራት በወዲያኛውም ዓለም “እውነት እላችኋለሁ፥ እናንተስ የተከተላችሁኝ፥ በዳግመኛ ልደት የሰው ልጅ በክብሩ ዙፋን በሚቀመጥበት ጊዜ፥ እናንተ ደግሞ በአሥራ ሁለቱ የእስራኤል ነገድ ስትፈርዱ በአሥራ ሁለት ዙፋን ትቀመጣላችሁ” (ማቴ 19፡28) በማለት ያከበረው ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ መኾኑን በትክክል እንዳስተማረ በቊ 32 ላይ ላይም “እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል?” በማለት ማንም ሊወቅሳቸው የማይችለውን ቅዱሳን ሐዋርያትን የመረጠው ፍጹም እግዚአብሔር የኾነው ኢየሱስ ክርስቶስ መኾኑን ገለጸ፡፡
የሚያጸድቅ እግዚአብሔር ነው፥ የሚኰንንስ ማን ነው?
ቅዱስ ጳውሎስ በትክክል በዚኽ ላይም ማጽደቅ እና መኰነን የሚችል ርሱ ልዑል እግዚአብሔር እንደኾነ በትክክል አስቀምጧል፤ እውነት ነው ዓለምን በታላቅ ግርማ አሳልፎ መላእክቱን አስከትሎ በዙፋኑ ተቀምጦ ለኹሉም እንደ የሥራው የሚከፍለው፤ ጻድቃንን በቀኙ አቁሞ “እናንተ የአባቴ ቡሩካን፥ ኑ፤ ዓለም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ” ብሎ የሚያጸድቅ፤ በግራው የቆሙትን ኃጥኣንን ደግሞ “እናንተ ርጉማን፥ ለሰይጣንና ለመላእክቱ ወደ ተዘጋጀ ወደ ዘላለም እሳት ከእኔ ሂዱ” በማለት የሚኰንነው ኢየሱስ ክርስቶስ ፍጹም እግዚአብሔር መኾኑን በትክክል ገለጸ፡፡ ራሱ ጌታ “የሰው ልጅ በክብሩ በሚመጣበት ጊዜ ከእርሱም ጋር ቅዱሳን መላእክቱ ሁሉ፥ በዚያን ጊዜ በክብሩ ዙፋን ይቀመጣል አሕዛብም ሁሉ በፊቱ ይሰበሰባሉ፤ እረኛም በጎቹን ከፍየሎች እንደሚለይ እርስ በርሳቸው ይለያቸዋል በጎችን በቀኙ ፍየሎችንም በግራው ያቆማቸዋል” በማለት እንዳስተማረን (ማቴ 25፡31-46)፡፡ ታዲያ ማጽደቅና እና መኰነን የፍርድ ሥራ እንጂ የማማለድ ሥራ ነውን በፍጹም አይደለም፡፡
“የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሣው በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው”
ቅዱስ ጳውሎስ ሐዋርያትን የጠራው፣ የሚያጸድቀው የሚኰንነው ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብ
ሔር መኾኑን በትክክል ካስረዳ በኋላ በመቀጠልም ሞትን ድል አድርጎ ተነሥቶ ባባቱ በእግዚአብሔር አብ ቀኝ መቀመጡን “የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሣው በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው” በትክክል አስተማረ፤ ሞትን ድል አድርጎ ስለመነሣቱም ፊተኛው እና ኋለኛው ርሱ ስለመኾኑ ራሱ ጌታ “ፊተኛውና መጨረሻው ሕያውም እኔ ነኝ ሞቼም ነበርሁ እነሆም፥ ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ ሕያው ነኝ የሞትና የሲኦልም መክፈቻ አለኝ እንግዲህ ያየኸውን አሁንም ያለውን ከዚህም በኋላ ይሆን ዘንድ ያለውን ጻፍ” በማለት ይኽነን እውነት እንዲጽፍ ለዮሐንስ እንዳዘዘው ቅዱስ ጳውሎስም እውነቱን መሰከረ፡፡
ወንጌላዊ ማርቆስም ስለዚኽ ነገር “ጌታ ኢየሱስም ከእነርሱ ጋር ከተናገረ በኋላ ወደ ሰማይ ዐረገ በእግዚአብሔርም ቀኝ ተቀመጠ” (ማር 16፡19) በማለት ባባቱ ዕሪና መቀመጡን እንደነገረን ቅዱስ ጳውሎስም በድጋሚ ይኽነን አስተማረ፡፡ ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መዝሙረኛው ቅዱስ ዳዊት አስቀድሞ፡- “እግዚአብሔር ጌታዬን፡- ጠላቶችኽን በእግርኽ መረገጫ እስካደርግልኽ ድረስ በቀኜ ተቀመጥ አለው” ብሎ እንደተነበየ /መዝ.፻፱ (፻፲)፡፩/ በአብ ቀኝ ተቀምጧል፡፡ ቅዱስ ጳውሎስም ይኽ ትንቢት በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እንደተፈጸመ አስተምሯል /ዕብ.፲፡፲፪/፡፡
ዓምደ ሃይማኖት የተባለው ቅዱስ ቄርሎስ ዘእስክንድርያ የሉቃስ ወንጌልን በተረጐመበት ፳፬ኛው ምዕራፍ ላይ ይኽን በተመለከተ ሲናገር እንዲኽ ይላል፡- “ደቀ መዛሙርቱን ከባረካቸው በኋላ ወደ ሰማይ ዐረገ፡፡ በአባቱ ቀኝ (ዕሪናም) ተቀመጠ፡፡ የተቀመጠውም በባሕርየ መለኮቱ ብቻ አይደለም፤ በተዋሐደው ሰውነቱም ጭምር እንጂ፡፡ አካላዊ ቃል ባሕርያችንን ሲዋሐድ እኛን ወደዚኽ ክብር ለመመለስ ነበርና፡፡ … እግዚአብሔር ሲኾን ስለ እኛ ሰው ኾነ፡፡ በፍቃዱ መከራ መስቀልን በተዋሐደው ሰውነቱ ተቀበለ፡፡ በተዋሐደው ሰውነቱ ሙስና መቃብርን አጥፍቶ ከሙታን ተለይቶ ተነሣ፡፡ በተዋሐደው ሰውነቱም ዐረገ፡፡ በሕያዋንና በሙታን ላይ ይፈርድ ዘንድም ዳግመኛ በክበበ ትስብእት ይመጣል” /Commentary on Luke, Chap.24/፡፡
አኹን ለመለኮት የተገደበ የተወሰነ ቀኝ ግራ ፊት ኋላ አለው ማለትም አይደለም ቀኝ ማለት ኀይል ምልአትን በዕሪና መተካከልን የሚያመለክት ብቻ ነው ሊቁ “እስመ ብሂለ የማን ይመርሕ ኀበ ተዋሕዶቶሙ ወዕሪናሆሙ በክብር” (ቀኝ ማለት በክብር መተካከላቸውን ተዋሕዶቸውን ያመለክታል) እንዳለ፤ እንግዳን “ንበር” (ተቀመጥ)፤ ይሉታል እንጂ እንደ ባለቤት “ነበረ” (ተቀመጠ) እንዳይሉት ለዐይን ጥቅሻ እንኳን ኢየሱስ ክርስቶስ ከክብሩ አልተለየምና “ነበረ” ይለዋል፤ ለዚኽ ነው ቅዱስ ጳውሎስ በዕብ 1፡3 ላይ “በሰማያት በግርማው ቀኝ ተቀመጠ” በማለት የጻፈው፡፡
እስኪ እንደ መጽሐፍ ቅዱሱ ቀኝ የሚለውን ኅሊናን በመሰብሰብ እንየው፡፡
“እግዚአብሔር ጌታዬን፦ ጠላቶችህን ለእግርህ መቀመጫ እስካደርግልህ ድረስ በቀኜ ተቀመጥ አለው እግዚአብሔር የኃይልን በትር ከጽዮን ይልክልሃል በጠላቶችህም መካከል ግዛ” (መዝ 109፡1)
“እኔ ነኝ እኔ ፊተኛው ነኝ እኔም ኋለኛው ነኝ እጄም ምድርን መሥርታለች ቀኜም ሰማያትን ዘርግታለች በጠራኋቸው ጊዜ በአንድነት ይቆማሉ (መዝ 48፡12-13)
እንኪያስ ዳዊት፦ ጌታ ጌታዬን። ጠላቶችህን የእግርህ መረገጫ እስካደርግልህ ድረስ በቀኜ ተቀመጥ አለው ሲል እንዴት በመንፈስ ጌታ ብሎ ይጠራዋል? ማቴ 22፡43-44
“አቤቱ፥ ቀኝህ በኃይል ከበረ” (ዘፀ 15፡6)
“አቤቱ፥ በአማልክት መካከል እንደ አንተ ያለ ማን ነው? ቀኝህን ዘረጋህ፥ ምድርም ዋጠቻቸው” (ዘፀ 15፡11-12)
“የእልልታና የመድኃኒት ድምፅ በጻድቃን ድንኳን ነው የእግዚአብሔር ቀኝ ኃይልን አደረገች የእግዚአብሔር ቀኝ ከፍ ከፍ አደረገችኝ የእግዚአብሔር ቀኝ ኃይልን አደረገች” መዝ 117፡15-16)
“ኢየሱስም፦ እኔ ነኝ፤ የሰው ልጅም በኃይል ቀኝ ሲቀመጥ በሰማይም ደመና ሲመጣ ታያላችሁ አለ” ማር 14፡62 ይላል፡፡
በመኾኑም ቅዱስ ጳውሎስ ቅዱሳን ሐዋርያቱን የጠራው የሚያጸድቀው የሚኰንነው ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር ስለመኾኑና ሞትን ድል አድርጎ ተነሥቶ በአብ ቀኝ (ዕሪና) እንዳለ ከገለጸ በኋላ በዕለተ ዐርብ ባደረገው የድኅነት ምስጢር ዓለምን አድኖ ዋጋችንን የሰጠን ዳግመኛም በታላቅ ጌትነት ለፍርድ ተመልሶ የሚመጣው ኢየሱስ ክርስቶስ ነውና “ደግሞ ስለ እኛ የሚፈርደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” በማለት በትክክል ተናገረ እንጂ፤ ምክንያቱም ከላይ ዠምሮ የጥቅሱን ሐሳብ እንዳየነው ሙሉ ነገሩ የክርስቶስን እግዚአብሔርነት፣ መራጭነት፣ አጽዳቂነት፣ ኰናኝነት፣ ሞትን ድል አድርጎ መነሣት፣ በአብ ዕሪና መቀመጥ ብቻ ነው፤ ታዲያ ራሱ ክርስቶስ ፍጹም እግዚአብሔር ከኾነና በአባቱ ዕሪና ከተቀመጠ በኋላ አንሶ ወደ ማን ሊማልድ ነው ይባላል? ወደ አብ ወደ መንፈስ ቅዱስ እንዳንል በአምላክነት፣ በፈጣሪነት፣ በቅድምና፣ በእግዚአብሔርነት፣ በዕበይ፣ በመንግሥት፣ በሥልጣን፣ በመመለክ፣ በመመስገን፣ በገናንነት፣ በክብር፣ በኀይል፣ በክሂል፣ በፈቃድ፣ በትእዛዝ አንድ ናቸው፡፡
ስለዚኽ ከጊዜ በኋላ እነዚኽ ቀሳጮች ምስጢረ ሥላሴን አፋልሰው የማይለየውን አንድነት ለመበታተን እንዲመቻቸው በማድረግ አስገብተውበታል እንጂ ክብር ይግባውና ጌታስ በዘመነ ሥጋዌዉ በዕለተ ዐርብ ባደረገው ተልእኮ ዓለምን ከራሱ፣ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አስታረቀ ዳግመኛም ታረቀ ከዚያም የማስታረቅን ቃል ለሐዋርያት ሰጥቶ በክብሩ ተቀመጠ ዳግመኛም በሕያዋንና በሙታን ላይ ለመፍረድ በጌትነት ይመጣል እንጂ አኹንም እንደገና ያደነውን ዓለም እንደገና እንዳልዳነ አኹንም መልሶ ይማልዳል ማለት ሎቱ ስብሐት ጠላት ዲያብሎስ የዘራው መርዝ ኑፋቄ ክሕደት ነው፡፡
ለዚኽ ነው ቅዱስ ጳውሎስ በ2ቆሮ 5፡18-20 “ነገር ግን የሆነው ሁሉ፥ በክርስቶስ ከራሱ ጋር ካስታረቀን የማስታረቅም አገልግሎት ከሰጠን፥ ከእግዚአብሔር ነው እግዚአብሔር በክርስቶስ ሆኖ ዓለሙን ከራሱ ጋር ያስታርቅ ነበርና፥ በደላቸውን አይቆጥርባቸውም ነበር፤ በእኛም የማስታረቅ ቃል አኖረ እንግዲህ እግዚአብሔር በእኛ እንደሚማለድ ስለ ክርስቶስ መልክተኞች ነን፤ ከእግዚአብሔር ጋር ታረቁ ብለን ስለ ክርስቶስ እንለምናለን” በማለት የማስታረቅ አገልግሎት ለቅዱሳን ሐዋርያት ለቤተ ክርስቲያን አበው የተሰጠ መኾኑን ትክክለኛውን ትምህርት ያስተማረው፡፡ እግዚአብሔር ቢፈቅድ ሌሎችም በተጠራጣሪዎች የሚነሱ ጥቅሶችንም ወደፊት ተንትነን እናያለን፡፡
ኢየሱስ ፈራጅ ወይስ አማላጅ?
በ1938 ዓ.ም የታተመው መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል ፦ “ክርስቶስ ኢየሱስ ሞተ ከሙታንም ተለይቶ ተነሳ በአብ ቀኝ ተቀምጧል ስለ እኛ ይፈርዳል”። በ1975 ዓ.ም ከግዕዝ ወደ አማርኛ የተተረጎመውም እንዲህ ይላል፦ “የሚፈርድ ማን ነው? ክርስቶስ ኢየሱስ ሞተ ከሙታንም ተለይቶ ተነሳ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጧል ስለእኛም ይፈርዳል።”
በአሁኑ ሰዐት ከኦርቶዶክሳውያን በቀር በአብዝሃኛው ሕዝብ ተሰራጭቶ የሚገኘው እንዲህ ይላል፦ “እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል? የሚያጸድቅ እግዚአብሔር ነው:: የሚኮንንስ ማን ነው? የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሳው በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው ደግሞ ስለኛ የሚማልደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው።” በሮሜ 8:-34 ላይ በተለያዩ ዘመናት የተጻፉ መጽሐፍ ቅዱሶችን ተመልክተናል። ቀድሞ የታተመው መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስ ክርስቶስ ስለኛ ይፈርዳል ብሎ ፈራጅ ሲያደርገው በብዙወቻችን እጅ አሁን የሚገኘው አዲሱ ትርጉም አማ ላጅ አድርጎታል። ታዲያ ትክክለኛው የቅዱስ ጳውሎስ ቃል የትኛው ነው? ብለን ስንጠይቅ መረዳት የምንችለው አንድም ቀዳሚውን በመመልከት ካልሆነ ደግሞ ከምንባቡ ሃሳብ በመነሳት ነው። ስለዚህ ቀጥለን በዝርዝር እንመልከተው። ቁጥር 33 ላይ እንዲህ ሲል ይጀምራል:-“እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል?” ይህ ማለት እግዚአብሔር ተከተሉኝ ብሎ በመጥራት የመረጣቸውን አይ እነርሱ አያስፈልጉንም ፣ አንተን ሊከተሉ አይገባቸውም ብሎ የሚከሳቸው ማን ነው? በማለት ይጠይቃል በመቀጠልም “የሚያጸድቅ እግዚአብሔር ነው።” በማለት የመረጣቸውን ሰዎች መንግሥቱን ለማውረስ እናንተ የአባቴ ብሩካን የሚያጸድቃቸው እግዚአብሔር ነው አለ፤ እንዲሁም የሚኮንን (የሚፈርድ) ማን ነው? በማለት ይጠይቃል። “መኮነን” ከግዕዙ ሳይተረጎም ቀጥታ የተወሰደ ቃል ሲሆን “ መኮነን“ ማለት መፍረድ ማለት ነው። ምክንያቱም “ኮነነ” ከሚለው የግዕዝ ሥርዎ ቃል የወጣ ነው። “ኮነነ” ማለት ደግሞ ፈረደ ፣ ገዛ ማለት ነው።እንግዲህ ማጽደቅና መኮነን የተለያዩ ትርጉም እንዳላቸው ማስተዋል ያስፈልጋል። ካፈርኩ አይመልሰኝ ካልሆነ እውነታው ይህ ነው። ማጽደቅና መኮነን የአማላጅነት ሥራ ሳይሆን የፈራጅነት ሥራ እንደሆነ ልብ እንበል። በመቀጠልም የሚኮንንስ ማን ነው? ብሎ ለጠየቀው ጥያቄ መልስ ሲሰጥ ቁጥር 34 የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሳው በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው” በማለት አሁን ያለበትን ስፍራ ይገልጻል። የሞተውና ሞትን ድል አድርጎ በሥልጣኑ የተነሳው ኢየሱስ ክርስቶስ በእግዚአብሔር ቀኝ አለ ማለት ነው። መቼም እግዚአብሔር ቀኝና ግራ ፊትና ኋላ እንደ ፍጡር የለውም እርሱ ስፍራ የማይወስነው ረቂቅ ነው። የነፋስን ቀኝና ግራ የሚያውቅ ማን ነው ከነፋስ ይልቅ ነፍስ ትረቃለች ከነፍስ ደግሞ መላእክት ይረቃሉ። ከመላእክት ደግሞ የበለጠ እግዚአብሔር ይረቃል ስለዚህ በሁሉም ቦታ ምሉዕ ነው። ታዲያ በእግዚአብሔር ቀኝ ሲል ምን ማለት ነው? ብለን ስንጠይቅ በመጽሐፍ ቅዱስ ዉስጥ ቀኝ የተለያየ ትርጉም ቢኖረውም በዚህ ምዕራፍ ላይ ግን ክብርን ፣ ስልጣንን ያመለክታል።በመዝሙር 117:-16 “የእግዚአብሔር ቀኝ ኃይልን አደረገች” ይላል። ይህ ማለት እግዚአብሔር በስልጣኑ ኃይልን እንዳደረገ የሚገልጽ ነው።ምክንያቱም እግዚአብሔር ኃይልን የሚያደርገው ሰዎችንም ከፍ ከፍ የሚያደርገው በሥልጣኑ በመለኮታዊ ኃይሉ መሆኑ ግልጽ ነው። በመሆኑም የእግዚአብሔር ቀኝ ሲል ሥልጣኑን \መለኮታዊ ክብሩን\ ያመለክታል።በዘፀ 15:-12 ላይ “ቀኝህን ዘረጋህ ምድርም ዋጠቻቸው” ይላል ከዚህ የምንረዳው ግብጻውያንን እግዚአብሔር በስልጣኑ ምድር እንድትውጣቸው ማድረጉን ነው። ስለዚህ “በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው” ማለቱ በስልጣንና በክብር በሰማያት ያለው ማለቱ ነው። ይህም ማለት ክርስቶስ ቀድሞ ሥጋ ከምልበሱ በፊት ክብር የሌለው ሆኖ በኋላ ክብር አገኘ ማለት አይደለም ክብርና ሥልጣኑ ቅድመ ተዋሕዶ ጊዜ ተዋሕዶ ድህረ ተዋሕዶ ከባህርይ አባቱ ከአብ ከባህርይ ህይወቱ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ትክክል ነው።በመቀጠል እንዲህ ይላል “በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው ደግሞ ስለኛ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው።” በክፍት ቦታው ላይ ቅዱስ ጳውሎስ የተናገረውን ሙሉ ብንባል ያለጥርጥር የሚፈርደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው የሚለውን ነው። ምክንያቱም ከላይ በዝርዝር እንዳየነው ጥቅሱ የሚያመለክተው ፈራጂነቱን እንጂ አማላጅነቱን በፍጹም አይደለም። ማጽደቅና መኮነን ከቻለ እንዲሁም በእግዚአብሔር ቀኝ \ክብር\ ካለ እርሱ የክብር ባለቤት ፈራጅ እንጂ አማልጅ አይሆንም። ደግሞ “የሚኮንን ማንነው?” የሚለውና “ስለኛ የሚማልደው” የሚሉት ሁለት ቃላት \ሐሳቦች\ \ርስ በርሳቸው እንዳይጋጩ አስማምቶ መተርጎም ያስፈልጋል። ንባቡን ይዞ መሮጥ ግን ወደ ባሰ ጥፋት የሚያመራ መሆኑንም ሐዋርያው አስረጝቶ አስረድቷል ትርጉም ያድናል ንባብ ይገድላል በማለት። ስለዚህ ማስተዋል ግድ ይለናል!!!


ተንቀሳቃሽ ቆጣሪ የበረዶ ሰሪ, የቤት በረዶ ኑግ ሰሪ, ተንቀሳቃሽ የበረዶ ሰሪ, ተንቀሳቃሽ የበረዶ ሰሪ ራስን ማፅዳት, አነስተኛ የበረዶ ሰሪ, Mini Nugget Ice Maker,


ሀዋሳ ግንቦት 24/2015 (ኢዜአ)፡- ከ44 እስከለ 50 ሜጋ ዋት በላይ ሀይል የማመንጨት አቅም ይኖረዋል የተባለለት የስምጥ ሸለቆ ምዕራፍ 3 መካከለኛ የሃይል ማመንጫ ግድብ ግንባታ ፕሮጀክት የጥናትና ዲዛይን ስራ የውል ስምምነት ተፈረመ።
በኦሮሚያ ክልል በቦረና በደቡብ ክልል ደቡብ የኮንሶ ውሃ አጠር አካባቢወች በሰገን ወንዝ ላይ ተንተርሶ የሚገነባው ግድቡ ሃይል ከማመንጨት ባለፈ ዘርፈ ብዙ ጠቀሜታ ይኖረዋል ተብሏል።
የፕሮጀክቱ አሰሪ መስሪያ ቤት የውሃና ኢነርጂ ሚኒስቴር ጥናቱን ከሚያካሂደው ከኢትዮጵያ ኮንስትራክሽንና ቁጥጥር ስራዎች ኮርፖሬሽን ጋር በሀዋሳ ስምምነት ተፈራርመዋል።
በስምምነቱ ላይ በውሃና ኢነርጂ ሚኒስቴር የኢነርጂ ልማት ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ ዶክተር ኢንጂነር ሱልጣን ወሊ እንዳሉት ውሃ አጠር በሆነው የቦረናና ኮንሶ አዋሳኝ አከባቢዎች በሚገኝ ተፋሰስ በሰገን ወንዝ ላይ መካከለኛ የሃይል ማመንጫ ፕሮጀክት የመገንባት ዕቅድ ተይዟል።
ሀገራችን የኤሌክትሪክ ሃይልን በተለያዩ አማራጮች እያሰፋች ትገኛለች ያሉት ሚኒስትር ዴኤታው፤ ይህም ለታዳጊ ኢኮኖሚያችን የሃይል አቅርቦት አማራጭ ወሳኝ መሆኑን ከግንዛቤ በማስገባት በትኩረት እየተሰራበት ይገኛል ብለዋል።
ግንባታ ለማካሄድ የቅድመ አዋጭነትና አዋጭነት ጥናት ለማካሄድ የውል ስምምነት የተፈረመው የስምጥ ሸለቆ ምዕራፍ 3 መካከለኛ የሃይል ማመንጫ ግድብ ፕሮጀክት ከ44 እስከ 50 ሜጋ ዋት በላይ ሃይል ለማመንጨት የታሰበ መሆኑን አስረድተዋል።
ፕሮጀክቱ ዘርፈ ብዙ ጠቀሜታ እንዲኖረው ተደርጎ እንዲጠና የታሰበ መሆኑን ገልጸው፤ ከዚህ ጋር በተያያዘ ከ26 ሺህ ሄክታር በላይ ማሳ በመስኖ የማልማት አቅም ያለው መሆኑን ገልጸዋል።
ፕሮጀክቱን ተከትሎ የሚሰሩ ዓለም አቀፍ ሎጆችና ሌሎች የመዝናኛ አማራጮችም ኮንሶና አከባቢው ላይ የሚታወቀውን የቱሪዝም ፍሰት ይበልጥ በማስፋት ከዘርፉ የሚገኘውን ገቢ ለማጠናከር ይረዳል ተብሎ መታሰቡንም አብራርተዋል።
እንደ ሀገር ሃይል ማመንጨትና የአቅርቦት ስራዎች በአብዛኛው በጊቤና አባይ ተፋሰስ ላይ ብቻ የተመሰረተ መሆኑን አንስተው በዚህም የተፈጥሮ ሆነ መሰል አደጋዎች ቢከሰት ሊመጣ የሚችለውን ጫና አስቀድሞ ለመከላከል የተፋሰስ አጠቃቀማችንና የሃይል ስብጥር ከፍ ለማድረግ የሚያግዝ ነው ብለዋል።
ግንባታው የሚካሄድበት የሰገን ወንዝ ፍሰቱ በሀገር ውስጥ ብቻ በመሆኑ ስራውን ለማከናወን ምቹ አጋጣሚ መሆኑም ተናግረዋል።
ከ60 ነጥብ 7 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ የሚካሄደው የቅድመ አዋጭነትና የአዋጭነት ጥናት በሚቀጥሉት 18 ወራት የሚካሄድ ነው የተባለው።
ጥናቱ እንደተጠናቀቀም ለኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎትና የግል አልሚዎች ተረክበው ወደ ግንባታ እንዲገቡ እንደሚደረግ ሚኒስትር ዴኤታው ገልጸዋል።
ግንባታውን የሚያካሂደው የኢትዮጵያ ኮንስትራክሽንና ቁጥጥር ስራዎች ኮርፖሬሽን ምክትል ዋና ስራ አስፈጻሚ ኢንጂነር ተሾመ ሲዳላ ግድቡ በሚያርፍበት አከባቢ የሚኖረውን የማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ፋይዳዎች ላይ ጥናት እንደሚደረግ ተናግረዋል።
በውሉ መሰረት የባለሙያዎች ስብጥርና ልምድ በመጠቀም የቅድመ አዋጭነትና የአዋጭነት ጥናቱን በ18 ወራት ውስጥ ለማጠናቀቅ እንደሚሰሩ ገልጸዋል።
በፊርማው ስነ ስርዓት ላይ የተገኙት የደቡብ ክልል ውሃ ማዕድንና ኢነርጂ ልማት ቢሮ ሃላፊ ኢንጂነር አክሊሉ አዳኝ በበኩላቸው በክልሉ የሚነሱ የልማት ጥያቄዎችን ለመመለስ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ለሰጠው ዕድል አመስግነዋል።
በዛሬው ዕለት የተፈረመው የሃይል ማመንጫ ግንባታ ስራው አካባቢው በስምጥ ሸለቆ ያለና ውሃ አጠር በመሆኑ በተደጋጋሚ የሚከሰትን ድርቅ ከመከላከል አንጻር ዘርፈ ብዙ ፋይዳ አለው ነው ያሉት።
የጥናት ስራው በተገቢውና በተያዘለት የጊዜ ገደብ እንዲጠናቀቅ በክልሉ የሚገኙ ባለሙያዎችና ባለ ድርሻ አካላትን በማቀናጀትና ማህበረሰቡን በማሳተፍ ጠንካራ ድጋፍ እንደሚደረግ ገልጸዋል።
በኦሮሚያ ክልል በቦረና በደቡብ ክልል ደቡብ የኮንሶ ውሃ አጠር አካባቢወች በሰገን ወንዝ ላይ ተንተርሶ የሚገነባው ግድቡ ከ44 እስከ 50 ሜጋ ዋት ሃይል ከማመንጨት ባለፈ ዘርፈ ብዙ ጠቀሜታ ይኖረዋል ተብሏል።
የፕሮጀክቱ አሰሪ መስሪያ ቤት የውሃና ኢነርጂ ሚኒስቴር ጥናቱን ከሚያካሂደው ከኢትዮጵያ ኮንስትራክሽንና ቁጥጥር ስራዎች ኮርፖሬሽን ጋር በሀዋሳ ስምምነት ተፈራርመዋል።
በስምምነቱ ላይ በውሃና ኢነርጂ ሚኒስቴር የኢነርጂ ልማት ዘርፍ ሚኒስትር ዴኤታ ዶክተር ኢንጂነር ሱልጣን ወሊ እንዳሉት ውሃ አጠር በሆነው የቦረናና ኮንሶ አዋሳኝ አከባቢዎች በሚገኝ ተፋሰስ በሰገን ወንዝ ላይ መካከለኛ የሃይል ማመንጫ ፕሮጀክት የመገንባት ዕቅድ ተይዟል።
ሀገራችን የኤሌክትሪክ ሃይልን በተለያዩ አማራጮች እያሰፋች ትገኛለች ያሉት ሚኒስትር ዴኤታው፤ ይህም ለታዳጊ ኢኮኖሚያችን የሃይል አቅርቦት አማራጭ ወሳኝ መሆኑን ከግንዛቤ በማስገባት በትኩረት እየተሰራበት ይገኛል ብለዋል።
ግንባታ ለማካሄድ የቅድመ አዋጭነትና አዋጭነት ጥናት ለማካሄድ የውል ስምምነት የተፈረመው የስምጥ ሸለቆ ምዕራፍ 3 መካከለኛ የሃይል ማመንጫ ግድብ ፕሮጀክት ከ44 እስከ 50 ሜጋ ዋት በላይ ሃይል ለማመንጨት የታሰበ መሆኑን አስረድተዋል።
ፕሮጀክቱ ዘርፈ ብዙ ጠቀሜታ እንዲኖረው ተደርጎ እንዲጠና የታሰበ መሆኑን ገልጸው፤ ከዚህ ጋር በተያያዘ ከ26 ሺህ ሄክታር በላይ ማሳ በመስኖ የማልማት አቅም ያለው መሆኑን ገልጸዋል።
ፕሮጀክቱን ተከትሎ የሚሰሩ ዓለም አቀፍ ሎጆችና ሌሎች የመዝናኛ አማራጮችም ኮንሶና አከባቢው ላይ የሚታወቀውን የቱሪዝም ፍሰት ይበልጥ በማስፋት ከዘርፉ የሚገኘውን ገቢ ለማጠናከር ይረዳል ተብሎ መታሰቡንም አብራርተዋል።
እንደ ሀገር ሃይል ማመንጨትና የአቅርቦት ስራዎች በአብዛኛው በጊቤና አባይ ተፋሰስ ላይ ብቻ የተመሰረተ መሆኑን አንስተው በዚህም የተፈጥሮ ሆነ መሰል አደጋዎች ቢከሰት ሊመጣ የሚችለውን ጫና አስቀድሞ ለመከላከል የተፋሰስ አጠቃቀማችንና የሃይል ስብጥር ከፍ ለማድረግ የሚያግዝ ነው ብለዋል።
ግንባታው የሚካሄድበት የሰገን ወንዝ ፍሰቱ በሀገር ውስጥ ብቻ በመሆኑ ስራውን ለማከናወን ምቹ አጋጣሚ መሆኑም ተናግረዋል።
ከ60 ነጥብ 7 ሚሊዮን ብር በላይ ወጪ የሚካሄደው የቅድመ አዋጭነትና የአዋጭነት ጥናት በሚቀጥሉት 18 ወራት የሚካሄድ ነው የተባለው።
ጥናቱ እንደተጠናቀቀም ለኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎትና የግል አልሚዎች ተረክበው ወደ ግንባታ እንዲገቡ እንደሚደረግ ሚኒስትር ዴኤታው ገልጸዋል።
ግንባታውን የሚያካሂደው የኢትዮጵያ ኮንስትራክሽንና ቁጥጥር ስራዎች ኮርፖሬሽን ምክትል ዋና ስራ አስፈጻሚ ኢንጂነር ተሾመ ሲዳላ ግድቡ በሚያርፍበት አከባቢ የሚኖረውን የማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ፋይዳዎች ላይ ጥናት እንደሚደረግ ተናግረዋል።
በውሉ መሰረት የባለሙያዎች ስብጥርና ልምድ በመጠቀም የቅድመ አዋጭነትና የአዋጭነት ጥናቱን በ18 ወራት ውስጥ ለማጠናቀቅ እንደሚሰሩ ገልጸዋል።
በፊርማው ስነ ስርዓት ላይ የተገኙት የደቡብ ክልል ውሃ ማዕድንና ኢነርጂ ልማት ቢሮ ሃላፊ ኢንጂነር አክሊሉ አዳኝ በበኩላቸው በክልሉ የሚነሱ የልማት ጥያቄዎችን ለመመለስ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቱ ለሰጠው ዕድል አመስግነዋል።
በዛሬው ዕለት የተፈረመው የሃይል ማመንጫ ግንባታ ስራው አካባቢው በስምጥ ሸለቆ ያለና ውሃ አጠር በመሆኑ በተደጋጋሚ የሚከሰትን ድርቅ ከመከላከል አንጻር ዘርፈ ብዙ ፋይዳ አለው ነው ያሉት።
የጥናት ስራው በተገቢውና በተያዘለት የጊዜ ገደብ እንዲጠናቀቅ በክልሉ የሚገኙ ባለሙያዎችና ባለ ድርሻ አካላትን በማቀናጀትና ማህበረሰቡን በማሳተፍ ጠንካራ ድጋፍ እንደሚደረግ ገልጸዋል።


ሁሉም ምድቦች ያልተመደቡ የልጆች እና የመዝናኛ እቃዎች የተለያዩ መጫዎቻዎች ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች ሁሉ መገልገያ የታሪክ መጽሐፍት ከለሮች የጽሕፈት መሳሪያዎች የተለያዩ ስቴፕለሮች እና የስቴፕለር ሽቦዎች ማስታወሻ ደብተር እና የፋይል ሳጥን የወረቀት ሽቦዎች፣ መያዣዎች ቀለም እና ፓርከር ማስመሪያዎች፣ላጲሶች፣ መቅረጫዎች ወረቀት እና ኤንቬሎፕ የማጣበቂያ እና የመገልገያ መለዋወጫዎች ሁሉም እርሳስ እና እስክርቢቶ የመዋቢያ ቁሳቁሶች በሻወር ቤት የግል ንጽህና መጠበቂያዎች ሎሽን እና ቫሲሊን ሽቶዎች የተለያዩ የጸጉር መንከባከቢያዎች የእጅ እና የሰውነት ሳሙና ሁሉ የፊት እና የሰውነት ክሬም የንጽህና መጠበቂያዎች ማበጠሪያ እና የጥፍር መቁረጫዎች የሕፃናት ማእዘን ዳይፐር እና ዋይፕስ የሕፃን አካል እንክብካቤ እና የእጅ ማድረቂያ ስብስብ የሕፃን ንፅህና እና ዕለታዊ እንክብካቤ የጡጦ ጫፎች፣ ጡጦዎች እና የግግ ማከኪያዎች የእንጀራእናት፣የጡጦና የእንጀራእናት መቀቀያዎች ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ የህጻናት የምግብ መብያዎች እና ማስቀመጫዎች ሁሉም የምግብ እቃዎች የተለያዩ መጠጦች ሁሉም ማካሮኒ ፣ ፓስታ እና ሩዝ ቸኮሌቶች ፣ ከረሜላዎች እና ማስቲካዎች ዘይት ቡና ፣ ሻይ እና ስኳር የሕፃን ምግብ የታሸጉ ምግብ ማርማራቶች እና የኦቾሎኒ ቅቤዎች ባልትና ብስኩቶች እና መክሰስ ላይ የሚበሉ ምግቦች የስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች ቴምሮች ጨው እና ቅመሞች የዳቦ መጋገሪያ ግብአቶች የምግብ ማስቀመጫ እቃዎች የተለያዩ ቲማቲም ድልህ እና ስጎ ፈጣን ምግቦች አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች የቤት ዕቃዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች ሁሉም የቤት ዕቃ ጋውኖች፣ቲሸርቶች፣ፎጣዎች.. ፍሊት እና ኤር ፍሬሽነር ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች የወለል ምንጣፍ እና ሌሎችም የአልጋ ልብስ የጽዳት ዕቃዎች የልብስ ማጠቢያ ሳሙና የእጅ እና የሰውነት ማጽጃዎች የወጥ ቤት ማጽጃ ምርቶች የመኪና ማጽጃ ቁሳቁሶች ሁሉም ናፕኪን ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ ወለል እና የመስኮት ማጽጃ የባኞ ቤት፣ሽንትቤት ማጽጃዎች ቆሻሻ ማጠራቀሚያ መታጠቢያ ስፖንጆች የስፖርት ዕቃዎች የውሃ መጠጫ ኮዳዎች የስፖርት መጫወቻ እቃዎች የተለያዩ የስፖርት መስሪያ ቁሶች ደጋፊ ትራሶች ሁሉ የትምህርት ቤት አቅርቦት ቦርሳ እርሳስ እና እስክርቢቶ ቀለም እና ፓርከር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍ እና ማስታወሻ መጽሐፍ ላጲስ እና መቅረጫዎች የምሳ እቃ የውሃ መጠጫ ኮዳዎች ሁሉም ኮምፓስ እና ማስመሪያዎች የመገልገያ መለዋወጫዎች የስጦታ ዕቃዎች ጣፋጭ ከረሜላ ሽቶዎች የስጦታ ቦርሳዎች። መጫወቻ ልብስ እና ጫማዎች ሁሉም ሌሎች በአሜሪካ ምርቶች የተሰራ የድግስ ዕቃዎች ሻማ እና ርችት ለአንድ ግዜ የሚያገለግሉ እቃዎቸ የልደት ቀን ማስዋቢያ እቃዎች የልደት ኮፍያዎቸ፣ዘውዶች ወዘተ.. ሁሉም የመጽሐፉ ጥግ ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች የታሪክ መጽሐፍት የአማርኛ መጽሐፍት የእንግሊዝኛ መጽሐፍት ትምህርታዊ መጻሕፍት ሁሉም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከ“መጽሐፍ ዓለም” መደብር ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ንግድ ራስ አገዝ ልብ-ወለድ የልጆች መጽሐፍት COVID-19 አስፈላጊ ነገሮች መጫወቻዎች አባልነት የቤት እንስሳት ምርቶች የአዲስ ዓመት ጥቅል ወደ ትምህርት ቤት የሚመለስ ጥቅል ልብስ የረመዳን ጥቅል
0
+251-939-37-37-37
ፍለጋ
ሁሉም ምድቦች ያልተመደቡ የልጆች እና የመዝናኛ እቃዎች የተለያዩ መጫዎቻዎች ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች ሁሉ መገልገያ የታሪክ መጽሐፍት ከለሮች የጽሕፈት መሳሪያዎች የተለያዩ ስቴፕለሮች እና የስቴፕለር ሽቦዎች ማስታወሻ ደብተር እና የፋይል ሳጥን የወረቀት ሽቦዎች፣ መያዣዎች ቀለም እና ፓርከር ማስመሪያዎች፣ላጲሶች፣ መቅረጫዎች ወረቀት እና ኤንቬሎፕ የማጣበቂያ እና የመገልገያ መለዋወጫዎች ሁሉም እርሳስ እና እስክርቢቶ የመዋቢያ ቁሳቁሶች በሻወር ቤት የግል ንጽህና መጠበቂያዎች ሎሽን እና ቫሲሊን ሽቶዎች የተለያዩ የጸጉር መንከባከቢያዎች የእጅ እና የሰውነት ሳሙና ሁሉ የፊት እና የሰውነት ክሬም የንጽህና መጠበቂያዎች ማበጠሪያ እና የጥፍር መቁረጫዎች የሕፃናት ማእዘን ዳይፐር እና ዋይፕስ የሕፃን አካል እንክብካቤ እና የእጅ ማድረቂያ ስብስብ የሕፃን ንፅህና እና ዕለታዊ እንክብካቤ የጡጦ ጫፎች፣ ጡጦዎች እና የግግ ማከኪያዎች የእንጀራእናት፣የጡጦና የእንጀራእናት መቀቀያዎች ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ የህጻናት የምግብ መብያዎች እና ማስቀመጫዎች ሁሉም የምግብ እቃዎች የተለያዩ መጠጦች ሁሉም ማካሮኒ ፣ ፓስታ እና ሩዝ ቸኮሌቶች ፣ ከረሜላዎች እና ማስቲካዎች ዘይት ቡና ፣ ሻይ እና ስኳር የሕፃን ምግብ የታሸጉ ምግብ ማርማራቶች እና የኦቾሎኒ ቅቤዎች ባልትና ብስኩቶች እና መክሰስ ላይ የሚበሉ ምግቦች የስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች ቴምሮች ጨው እና ቅመሞች የዳቦ መጋገሪያ ግብአቶች የምግብ ማስቀመጫ እቃዎች የተለያዩ ቲማቲም ድልህ እና ስጎ ፈጣን ምግቦች አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች የቤት ዕቃዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች ሁሉም የቤት ዕቃ ጋውኖች፣ቲሸርቶች፣ፎጣዎች.. ፍሊት እና ኤር ፍሬሽነር ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች የወለል ምንጣፍ እና ሌሎችም የአልጋ ልብስ የጽዳት ዕቃዎች የልብስ ማጠቢያ ሳሙና የእጅ እና የሰውነት ማጽጃዎች የወጥ ቤት ማጽጃ ምርቶች የመኪና ማጽጃ ቁሳቁሶች ሁሉም ናፕኪን ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ ወለል እና የመስኮት ማጽጃ የባኞ ቤት፣ሽንትቤት ማጽጃዎች ቆሻሻ ማጠራቀሚያ መታጠቢያ ስፖንጆች የስፖርት ዕቃዎች የውሃ መጠጫ ኮዳዎች የስፖርት መጫወቻ እቃዎች የተለያዩ የስፖርት መስሪያ ቁሶች ደጋፊ ትራሶች ሁሉ የትምህርት ቤት አቅርቦት ቦርሳ እርሳስ እና እስክርቢቶ ቀለም እና ፓርከር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍ እና ማስታወሻ መጽሐፍ ላጲስ እና መቅረጫዎች የምሳ እቃ የውሃ መጠጫ ኮዳዎች ሁሉም ኮምፓስ እና ማስመሪያዎች የመገልገያ መለዋወጫዎች የስጦታ ዕቃዎች ጣፋጭ ከረሜላ ሽቶዎች የስጦታ ቦርሳዎች። መጫወቻ ልብስ እና ጫማዎች ሁሉም ሌሎች በአሜሪካ ምርቶች የተሰራ የድግስ ዕቃዎች ሻማ እና ርችት ለአንድ ግዜ የሚያገለግሉ እቃዎቸ የልደት ቀን ማስዋቢያ እቃዎች የልደት ኮፍያዎቸ፣ዘውዶች ወዘተ.. ሁሉም የመጽሐፉ ጥግ ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች የታሪክ መጽሐፍት የአማርኛ መጽሐፍት የእንግሊዝኛ መጽሐፍት ትምህርታዊ መጻሕፍት ሁሉም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከ“መጽሐፍ ዓለም” መደብር ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ንግድ ራስ አገዝ ልብ-ወለድ የልጆች መጽሐፍት COVID-19 አስፈላጊ ነገሮች መጫወቻዎች አባልነት የቤት እንስሳት ምርቶች የአዲስ ዓመት ጥቅል ወደ ትምህርት ቤት የሚመለስ ጥቅል ልብስ የረመዳን ጥቅል
መግቢያ ገፅ
አካዉንቴ
ምርቶች
ዋና አባልነት
የእርስዎን ትዕዛዝ ይከታተሉ
ስለ ቤተ ክርስቲያን
ለበለጠ መረጃ
ሌሎች አገልግሎቶች
ገንዘብ አግኝ
አዲስበር ላይ ይሽጡ!
የምርት መለያ - meser kek
መግቢያ ገፅ
ሱቅ
የምርት መለያ -
meser kek
ማጣሪያ
ቅደምተከተሉ የተስተካከለው: ነባሪ ድርደራ በታዋቂነት ደርድር አማካኝ ደረጃ ደርድር በቀጣይ ደርድር ዋጋ ደርድር: ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ዋጋ ደርድር: ከከፍተኛ ወደ ዝቅተኛ


Regus - አታሸሂር ፓላዲዩም ቢሮ ባርባሮስ, ፓላዲዩም ቢሮና ሬዝደንስ ህንፃ, ሃልክ Cd. No:8/A ኛው እና 3 ኛው ፎቅ, 34746 Ataşehir/ኢስታንቡል
ታይላንድ
Axcel Health Co. Ltd., ዩኒየንስፔስ ህንፃ, 30 Soi Sukhumvit 61, ክሎንግቶን-ኑአ, ዋታና, ባንኮክ 10110. ታይላንድ.
ናይጄሪያ
የእ. እስ. ሆስፒታል, 5 ካቲስና አላ መንገድ, ማይታማ - አቡጃ ናይጄሪያ
ኢትዮጵያ
ሄዌሌት 22, ጎላጎል ሔት, አዲስ አበባ, ኢትዮጵያ
ግብፅ
ህንጻ 145, ሳል ሐምዛ, የአልፊሳል መንገድ, ጊዛ - ካይሮ ኢግዮጵያ
ብሎጎች
ሆስፒታሎች
ዶክተሮች
ሕክምናዎች
ስለእኛ
አግኙን
የሕክምና ወጪን አስላ
ፖሊሲ ህግ
የጥቅም ሁኔታዎች
ተከታተሉን።
Healthtrip መተግበሪያ አውርድ
2024, Healthtrip.com መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.
62K+
ታካሚዎች
አገልግሏል
38+
አገሮች
ደርሷል
1524+
ሆስፒታሎች
አጋሮች
ሆስፒታል
ኤምሴ ሆስፒታል ፣ ኢስታንቡል ፣ ቱርክ
ኤምሴ ሆስፒታል ፣ ኢስታንቡል ፣ ቱርክ
ካምሊክ፣ ሴልኩሉ ሲዲ. ቁጥር፡22፣ 34912 ፔንዲክ/ኢስታንቡል፣ ቱርክ
እ.ኤ.አ. ከ 2012 ጀምሮ የኢ.ሲሲ ሆስፒታል በሩርትኮይ የተቋረጡ የጤና አገልግሎቶች በሩርትኮይ, የ ISTANBL ዋጋ. ሆስፒታሉ የላቁ የህክምና ቴክኖሎጂዎችን፣ በየቅርንጫፉ ያሉ ባለሙያ ሰራተኞች፣ በጤና አለም አቀፍ እውቅና መስፈርቶች መሰረት ዘመናዊ የስነ-ህንፃ ግንባታ እና የተሟላ የምርመራ እና ህክምና ክፍሎች አሉት።. ሆስፒታሉ ለታካሚዎች ምቹ፣ሰላማዊ እና ደህንነት የሚሰማቸውን አካባቢ ለማቅረብ ያለመ ነው።. ከኢንተርናሽናል ኢስታንቡል ሳቢሃ ጎክሴን አውሮፕላን ማረፊያ ጎን ለጎን በ38,000 ሜ 2 ቦታ ላይ የሚገኘው ኤምሴ ሆስፒታል ባለ 254 አልጋ፣ 9 የቀዶ ጥገና ክፍሎች፣ አጠቃላይ/የኮሮና/አራስ ከፍተኛ እንክብካቤ ክፍሎች፣ መደበኛ የወሊድ ክፍሎች፣ የውሃ ማስተላለፊያ ክፍሎች እና. ሆስፒታሉ ከአዘርባጃን፣ ኡዝቤኪስታን፣ ኪርጊስታን እና ኦማን ተወካዮች ጋር ከቀን ወደ ቀን እያደገ ነው።.
ኤምሴ ሆስፒታል ባለ 3 Tesla MRI እና የቅርብ ጊዜ የቴክኖሎጂ ራዲዮሎጂ መሳሪያዎች፣ የላቀ ባዮኬሚስትሪ፣ የፓቶሎጂ ላቦራቶሪዎች እና ኦንኮሎጂካል ምርመራ ክፍሎችን ጨምሮ እጅግ በጣም ጥሩ መገልገያዎችን ያቀርባል።. ሆስፒታሉ እንደ ጣልቃ ገብነት ራዲዮሎጂ፣ የኒውክሌር መድሃኒት፣ የማይክሮስፌር ቴራፒ፣ ላፓሮስኮፒክ ኦንኮሎጂ ቀዶ ጥገና፣ ሜዲካል ኦንኮሎጂ እና የጨረር ኦንኮሎጂን በTrilogy Device ያሉ አገልግሎቶችን ይሰጣል።. በተጨማሪም የህጻናት እና የጎልማሶች የአጥንት መቅኒ ንቅለ ተከላ ክፍሎች፣ የስነ ልቦና አገልግሎቶች እና የኤምሴ ኦንኮሎጂ ማዕከል ባለ ብዙ እጢ ምክር ቤቶች አሉት።.
ሆስፒታሉ በህፃናት እና ጎልማሶች ላይ ያሉትን ሁሉንም የአከርካሪ እክሎች ለይቶ ማወቅ እና ማከም የሚችል የላቀ የአከርካሪ ቀዶ ጥገና ክፍል እና የኤምሴ ኦርቶፔዲክስ ማእከል በስፖርት ትራማቶሎጂ እና በአርትሮስኮፒክ ቀዶ ጥገናዎች ላይ የሚያተኩር የላቀ የጋራ የቀዶ ጥገና ክፍልን ያካትታል. ኤምሴ ሆስፒታል እንደ የአንጎል እና የነርቭ ቀዶ ጥገና ፣ የአካል ቴራፒ እና ማገገሚያ እና ሩማቶሎጂ ካሉ ቅርንጫፎች ጋር በመተባበር ሁሉን አቀፍ አቀራረብን ይወስዳል።.
በቴሞስ ኢንተርናሽናል፣ ጄሲአይ (የጋራ ኮሚሽን ኢንተርናሽናል)፣ ኤችኤኤስ (የጤና እውቅና ደረጃዎች) እና ሌሎችም እውቅና ያገኘው ኤምሴ ሆስፒታል ዓለም አቀፍ የጥራት እና የደህንነት ደረጃዎችን ያከብራል።. እንደ ISO 9001: 2015, ISO 27001, ISO 22000:2005 የምስክር ወረቀቶች እና እንደ ዜሮ ቆሻሻ መገልገያ እውቅና በመስጠት ለአካባቢያዊ ሃላፊነት ቁርጠኝነትን በመጠበቅ በጤና እንክብካቤ አገልግሎት የላቀ ደረጃ ላይ ለመድረስ ይጥራሉ..
ተጨማሪ አንብብ
ስለ
ስልጠና
ዶክተሮች
ማዕከለ-ስዕላት
መሠረተ ልማት
ስለ ሆስፒታል
እ.ኤ.አ. ከ 2012 ጀምሮ የኢ.ሲሲ ሆስፒታል በሩርትኮይ የተቋረጡ የጤና አገልግሎቶች በሩርትኮይ, የ ISTANBL ዋጋ. ሆስፒታሉ የላቁ የህክምና ቴክኖሎጂዎችን፣ በየቅርንጫፉ ያሉ ባለሙያ ሰራተኞች፣ በጤና አለም አቀፍ እውቅና መስፈርቶች መሰረት ዘመናዊ የስነ-ህንፃ ግንባታ እና የተሟላ የምርመራ እና ህክምና ክፍሎች አሉት።. ሆስፒታሉ ለታካሚዎች ምቹ፣ሰላማዊ እና ደህንነት የሚሰማቸውን አካባቢ ለማቅረብ ያለመ ነው።. ከኢንተርናሽናል ኢስታንቡል ሳቢሃ ጎክሴን አውሮፕላን ማረፊያ ጎን ለጎን በ38,000 ሜ 2 ቦታ ላይ የሚገኘው ኤምሴ ሆስፒታል ባለ 254 አልጋ፣ 9 የቀዶ ጥገና ክፍሎች፣ አጠቃላይ/የኮሮና/አራስ ከፍተኛ እንክብካቤ ክፍሎች፣ መደበኛ የወሊድ ክፍሎች፣ የውሃ ማስተላለፊያ ክፍሎች እና. ሆስፒታሉ ከአዘርባጃን፣ ኡዝቤኪስታን፣ ኪርጊስታን እና ኦማን ተወካዮች ጋር ከቀን ወደ ቀን እያደገ ነው።.
ኤምሴ ሆስፒታል ባለ 3 Tesla MRI እና የቅርብ ጊዜ የቴክኖሎጂ ራዲዮሎጂ መሳሪያዎች፣ የላቀ ባዮኬሚስትሪ፣ የፓቶሎጂ ላቦራቶሪዎች እና ኦንኮሎጂካል ምርመራ ክፍሎችን ጨምሮ እጅግ በጣም ጥሩ መገልገያዎችን ያቀርባል።. ሆስፒታሉ እንደ ጣልቃ ገብነት ራዲዮሎጂ፣ የኒውክሌር መድሃኒት፣ የማይክሮስፌር ቴራፒ፣ ላፓሮስኮፒክ ኦንኮሎጂ ቀዶ ጥገና፣ ሜዲካል ኦንኮሎጂ እና የጨረር ኦንኮሎጂን በTrilogy Device ያሉ አገልግሎቶችን ይሰጣል።. በተጨማሪም የህጻናት እና የጎልማሶች የአጥንት መቅኒ ንቅለ ተከላ ክፍሎች፣ የስነ ልቦና አገልግሎቶች እና የኤምሴ ኦንኮሎጂ ማዕከል ባለ ብዙ እጢ ምክር ቤቶች አሉት።.
ሆስፒታሉ በህፃናት እና ጎልማሶች ላይ ያሉትን ሁሉንም የአከርካሪ እክሎች ለይቶ ማወቅ እና ማከም የሚችል የላቀ የአከርካሪ ቀዶ ጥገና ክፍል እና የኤምሴ ኦርቶፔዲክስ ማእከል በስፖርት ትራማቶሎጂ እና በአርትሮስኮፒክ ቀዶ ጥገናዎች ላይ የሚያተኩር የላቀ የጋራ የቀዶ ጥገና ክፍልን ያካትታል. ኤምሴ ሆስፒታል እንደ የአንጎል እና የነርቭ ቀዶ ጥገና ፣ የአካል ቴራፒ እና ማገገሚያ እና ሩማቶሎጂ ካሉ ቅርንጫፎች ጋር በመተባበር ሁሉን አቀፍ አቀራረብን ይወስዳል።.
በቴሞስ ኢንተርናሽናል፣ ጄሲአይ (የጋራ ኮሚሽን ኢንተርናሽናል)፣ ኤችኤኤስ (የጤና እውቅና ደረጃዎች) እና ሌሎችም እውቅና ያገኘው ኤምሴ ሆስፒታል ዓለም አቀፍ የጥራት እና የደህንነት ደረጃዎችን ያከብራል።. እንደ ISO 9001: 2015, ISO 27001, ISO 22000:2005 የምስክር ወረቀቶች እና እንደ ዜሮ ቆሻሻ መገልገያ እውቅና በመስጠት ለአካባቢያዊ ሃላፊነት ቁርጠኝነትን በመጠበቅ በጤና እንክብካቤ አገልግሎት የላቀ ደረጃ ላይ ለመድረስ ይጥራሉ..


ሰንደቅ አላማውና ግንቦት 20፣ ግንቦትና ግንቦታውያን፣ ግንቦት 20 የበላቸው ቀሽ ገብሩዎች፣ ግንቦት 20 እና ሀሳብን በነጻነት የመግለጽ ነጻነት . . . እና በርካታ ጉዳዮች ተዳስሰውበታል፡፡


“እኔ ያልገባኝ በእነዚህ ሰዎች እግዚአብሔር ተጠቅሞ አያውቅም እያላችሁ ነው? እኔ ብዙ ሲሠራባቸው ስላየሁ አከብራቸዋለሁ፡፡ ምናልባት ትምህርት ሲያስተምሩ በሚመርጡት የአነጋገር ሥነ ሥርዐት፣ አንዳንዴም የእኔነት መንፈስ ሲታይባቸው እኔም በግሌ አይመቸኝም፡፡ ይህም ማለት ግን እግዚአብሔር በእነሱ የሚሠራውን ሥራ ያሳንሰዋል ማለት አይደለም፡፡ እርሱ መርጦ የሚጠቀምባቸውን እኛ ልናወግዝ ማን ነን? …”
******
“ስለ ነቢይ እስራኤል ዳንሳ ብዙ ባላውቅም፣ በጉባኤው ተገኝቼ አውቃለሁ፡፡ በአገልግሎቱም ብዙ ሰዎች ተጠቃሚ (በብዙ መልኩ) እንደ ሆኑ ገምቻለሁ፡፡ እኔ የሚደንቀኝ ግን፣ እነዚህ ማኅበር መሥርተው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ዝም ብለው ቁጭ ያሉ፣ የማያስተምሩ፣ ሞትንም ይሁን ሕይወትን የማይተነቢዩ፣ በመንፈስ ሳይሆን በጎጥ የሚመሩ ሰነፎች፤ ራሳቸውን ብቻ የሚያኖሩ፣ በሰውና በእግዚአብሔር መካከል ሆነው ሰውን ወደ እግዚአብሔር ማቅረብ የጠፋባቸው፣ ትምህርታቸው የማያድስ፣ የአድማጭ ማጣት ያንገበገባቸው፣ …”
******
“መግለጫው ደኅና ነው፤ ግን እስራኤል ብቻ ምን በወጣው፤ ሁሉም እኮ ነቢያት አይደሉም፡፡ ግን አንድ ነገር ልበል፤ ድሮ ቢሆን ሐሰተኛ ነቢይ በድንጋይ ተወግሮ ነበር የሚጠፋው፤ ግን ዛሬ ስለሆነ እግዚአብሔር ይመስገን ተርፈዋል፡፡ ቢሆንም ግን ፍጥረት እግዚአብሔርን እንዳይመለከት ስላሰሩት ፍርዳቸውን ከጌታ ይቀበላሉ፡፡ በተረፈ ይህንን ጠማማና ምልክትን የሚፈልግን ክፉ ትውልድ፣ እስከሚገባው ድረስ በሙሉ ይረሱት፡፡ ያኔ ምሕረት ወደ አምላኩ ይለምናል፡፡”
******
“እግዚአብሔር አምላክ ይባርካችሁ! እኔ ብቻዬን ስቃጠልበት የነበረውን ነገር በእናንተ በኩል መፍትሔ አግኝቷልና ደስ ብሎኛል፡፡ ከዚህ በኋላ የመሠረተ ክርስቶስ አባል እሆናለሁ፡፡ ጌታ ይባርካችሁ! እነዚህ ከጌታ ጋር የተለማመዱ ደፋሮች፣ ስንቶቹ ትክክለኛ የሆነውን የእግዚአብሔርን ቃል ትተው ትንቢትና መገለጥ ወዳለበት እንዲሮጡ አድርገዋል፡፡ ይህ ለእናንተ የተገለጠው፣ የሰው ልጅ ከጥፋት መንገድ እንዲመለስ የታየው መንፈስ ለሌሎች ቤተ ክርስቲያናትም ይታይ፡፡”
******
የመሠረተ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን መሪዎችንና ጠቅላላ ጉባኤ ጌታ እግዚአብሔር ይባርካችሁ፡፡ በኢትዮጵያ ታሪከ የመጀመሪያ ፈር ቀዳጅ ውሳኔ እንደ ቤተ እምነት መውሰዳችሁ በሁለት ቢላዋ ለሚበሉ ትልቅ ትምህርት ይሰጣል፡፡
******
እነዚህ አስተያየቶች የኢትዮጵያ ወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት ኅብረት እና የመሠረተ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ሐሰተኞች ሲሉ ያወገዟቸውን ግለ ሰቦች ተከትሎ፣ ሕንጸት በማኅበራዊ ሚዲያው ላስነበበው ዜና ከተሰጡ በርካታ አስተያየቶች መካከል የተወሰዱ ናቸው፡፡ አስተያየቶቹ፣ በተወሰነ ደረጃ አማኝ ማኅበረ ሰቡ ለውግዘቱ የሰጠውን ምላሽ የሚያነጽባርቅ ነው ብሎ መውሰድ ይቻላል፡፡ ውግዘቱ በሁሉም ዘንድ ሙሉ ድጋፍም ሆነ ሙሉ ተቃውሞ አላገኘም፡፡ ግለ ሰቦቹ ʻለምን ተነኩ?ʼ የሚሉ እንዳሉ፣ ʻአበጃችሁ!ʼ ያሉ አሉ፡፡ የነገረ ጕዳዩ ምንነት ያልገባቸው ወይም ለውግዘት ሐሳብ አዲስ የሆኑ ደግሞ ግራ በመጋባት አስተያየታቸውን ይሰጣሉ፡፡ በተለይ ጕዳዩ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ይመለከተናል ያሉ ግለ ሰቦች የብዙኀን መገናኛን ተጠቅመው ተቃውሟቸውን አሰምተዋል፡፡ ከእነዚህ መካከል የ“ነቢይ” እስራኤል ዳንሳ መንፈሳዊ አባት እንደ ሆነ የሚናገረው “ሐዋርያው” ይዲዲያ … ይገኝበታል፡፡ “ሐዋርያው” ይዲዲያ በቪዲዮ ባስተላለፈው መልእክቱ፣ የኢትዮጵያ ወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት ኅብረት ያወጣው የውግዘት መግለጫ ፈጽሞ የተሳሳተና “መጽሐፍ ቅዱሳዊ መንገድን ያልተከተለ” ነው ሲል ተቃውሞውን አሰምቷል፡፡
ውግዘቱ
የኢትዮጵያ ወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት ኅብረት ፕሬዚዳንት ዓርብ መስከረም 26 ቀን፣ 2010 ዓ.ም. በጽ/ቤታቸው ጋዜጠኞችን ጠርተው “እስራኤል ዳንሳ ሐሰተኛ ነቢይ ነው” ሲሉ በይፋ ተናገሩ፡፡ እንደ መጋቢ ጻድቁ አብዶ ከሆነ፣ ግለ ሰቡ በተለያዩ ጊዜያት የተናገራቸው ትንቢቶች አለመፈጸማቸው ብቻ ሳይሆን፣ ትንቢቶቹ በእግዚአብሔር ቃል ሲመዘኑም ስሕተት መሆናቸው ጭምር ነው ለውግዘት ያበቃው፡፡
በዕለቱ ለጋዜጠኞች የተበተነው የኅብረቱ መግለጫ እንደሚለው ከሆነ፣ “እስራኤል ዳንሳ፣ 2009 ዓ.ም. ከመጠናቀቁ አስቀድሞ” ይፈጸማሉ ብሎ የተነበያቸው ትንቢቶች በተባለው ጊዜ አለመፈጸማቸውን ያወሳል፡፡ እነዚህም፡- “የኢትዮጵያ ሥርዐት ነቢይ በሚያወጣው ቃል ይቀጥላል፣ የፓርላማ አባላትና ነቢያት በጋራ ሕግ ያረቅቃሉ፣ የእነዚህ ተግባራት ክንውኖች በመንግሥት ቴሌቪዥን ለሕዝብ ይተላለፋል፣ የሚጠለፉ አውሮፕላኖች አሉ፣ በአገር ደረጃ የነቢያቶችና የሐዋርያት ስብሰባ ይደረጋል፣ ከሕገ መንግሥቱ የሚሻር አንቀጽ መኖሩ፣ በ2009 ዓ.ም. ከመጠናቀቁ አስቀድሞ እነዚህ ትንቢቶች ፍጻሜ ያገኛሉ፣ ትንቢቶቹ ተፈጻሚነት ካላገኙ እስራኤል ዳንሳ (አገልግሎት/ነቢይነት) ይለቅቃል” ሲል የተናገራቸው እንደ ሆነ መግለጫው ይዘረዝራል፡፡
አያይዞም፣ “በወርኀ ሚያዝያ 2009 ዓ.ም. በተነበየው ትንቢት 2009 ዓ.ም. ከመጠናቀቁ በፊት ʻመጋቢ በቀለ ወ/ኪዳን 13 ታላላቅ ነቢያትን በሙሉ ወንጌል አማኞች ቤተ ክርስቲያን አጥቢያ ውስጥ ይቀባልʼ ሲል ተንቢዮአል፤ ይሁን እንጂ ያ ትንቢት እንዳልተፈጸመ ይታወቃል” ሲል፣ እነዚህ ሁሉ በእግዚአብሔር ስም በድፍረት የተነገሩ የሐሰት ትንቢቶች ናቸው፤ እንደ ኅብረቱ መግለጫ፡፡
የኅብረቱ መግለጫ ከመውጣቱ በፊት በወረኀ ነሐሴ ላይ ለስብሰባ ተቀምጦ የነበረው የመሠረተ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ጠቅላላ ጉባኤ፣ በስም የጠቀሳቸውን የዐሥራ ሦስት ሰዎች አገልግሎት አልቀበልም ሲል ውሳኔ አሳልፎ ነበር፡፡ ይህ የመሠረተ ክርስቶስ ውግዘት እንደ ኅብረቱ ለመገናኛ ብዙኅን በተሰጠ መግለጫ የተላለፈ ሳይሆን፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ባላት የአደረጃጀት መዋቅር ለምእመናን እና አገልጋዮቿ እንዲደርስ የተደረገ ነበር፡፡ ምንም እንኳ ቤተ ክርስቲያኒቱ ለራሷ ምእመናን ብቻ እንዲደርስላት በሚል ውሳኔ ብታሳልፍም፣ ውሳኔው ከተላለፈ ከሁለት ወር በኋላ የደብዳቤው የመጨረሻ ገጽ ብቻ በማኅበራዊ ሚዲያው ላይ ይሠራጭ ጀመር፡፡ በዚህም የቤተ ክርስቲያኒቱ የበላይ አመራር ደስተኛ አለመሆኑን ነው ሕንጸት ከታማኝ ምንጮቹ ማረጋገጥ የቻለው፡፡
የመሠረተ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ጠቅላላ ጉባኤ ያሳለፈው ውሳኔ አስተምህሯዊ ጭብጥን መነሻ ያደረገ ነው፡፡ ከዚህም የተነሣ፣ ከቤተ ክርስቲያኒቱ አስተምህሮ ጋር የማይስማማ ትምህርትን የሚያስተምሩ ማናቸውም ሰዎች፣ የወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት ኅብረት አባል እንኳ ቢሆኑ፣ የትምህርትና ስብከት ዕድል እንዳይሰጣቸው ያዝዛል፡፡ ይህም ብቻ ሳይሆን፣ አስተምህሯዊ ዝንፈት ውስጥ ናቸው የተባሉ ግለ ሰቦች አገልግሎት በቴሌቪዥን፣ በካሴት፣ በመድረክም በቡድንም ሆነ በግል እንዳይካፈሉ፣ የሚካፈሉም ሆነ ምእመናን እንዲካፈሉ የሚያደርጉ እንደ ሁኔታው ከአባልነት እስከ መሰረዝ የሚደርስ የሥነ ሥርዐት ርምጃ እንዲወሰድባቸው ያስገድዳል፡፡
በዚህ መሠረትም ቤተ ክርስቲያኒቱ አባላቷ እንዲጠነቀቋቸው በሚል ዐሥራ ሦስት ሰዎችን ስም ጠቅሳለች፡፡ እነዚህም፡- ኀይሉ ዮሐንስ፣ ታምራት ታረቀኝ፣ ብስራት ብዙአየን፣ ፒተር ማርዲን፣ በላይ ሽፈራው፣ ብርሃኑ ዳና፣ እስራኤል ዳንሳ፣ ኤርሚያስ ሁሴን፣ ዳዊት ሞላልኝ፣ በረከት ዮሴፍ፣ ዘላለም ጌታቸው፣ ዳንኤል ጌታቸው እና ኤልሻዳይ አበራ ናቸው፡፡
ይህ የመሠረተ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን የውግዘት ውሳኔ ከላይ በተጠቀሱት ግለ ሰቦች ብቻ የሚቆም ሳይሆን፣ በቀጣይም የሌሎችን የሚያካትት እንደ ሆነ ነው የተነገረው፡፡ በተመሳሳይ ኅብረቱ፣ ይህንኑ የማውገዝ ርምጃ ይገፋበታል ወይ የሚለው ቁርጥ መልስ አልተሰጠውም፡፡ በርግጥ ይህንን በተመለከተ የኅብረቱ ፕሬዚዳንት ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ፣ ሌሎች ግለ ሰቦችም ወደ ፊት ተመሳሳይ የውግዘት ርምጃ ሊጠብቃቸው እንደሚችል ፍንጨ ሰጥተው ነበር፡፡ ይሁን እንጂ፣ መቼ ይሆናል የሚለው እስከ አሁን የታወቀ አይደለም፡፡
የፕሬዚዳንቱ “እስር”
መሠረተ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን የዐሥራ ሦስት ሰዎችን ስም ጥቅሳ ʻአትከተሏቸውʼ ስትል ለምእመናን የላከችው ደብዳቤ የመጨረሻ ገጽ፣ በማኅበራዊ ሚዲያ ላይ ከተሠራጨ ቀናት በኋላ፣ የየካ ክፍለ ከተማ፣ ኮተቤ አካባቢ ፖሊስ ጣቢያ የክስ ደብዳቤ ወደ ቤተ ክርስቲያኒቱ ዋና ጽ/ቤት ደረሰ፡፡ ደብዳቤው በቀጥታ ፕሬዚዳንቱ አቶ ቴዎድሮስ በየነን የሚመለከት ሲሆን፣ መጥሪያው የደረሳቸው ረቡዕ ጥቅምት 29 ቀን፣ 2010 ዓ.ም. ከሰዓት በኋላ ነበር፡፡ ቃል እንዲሰጡ ቀጠሮ የተያዘላቸው ደግሞ ዓርብ ኅዳር 1 ቀን፣ 2010 ዓ.ም. ከጠዋቱ 3 ሰዓት ተኩል ላይ ነው፡፡ በተባሉት ሰዓት በስፍራው የተገኙት አቶ ቴዎድሮስ፣ መጥሪያ ደብዳቤው በሚለው መሠረት ዋሳቸውን ይዘዋል፡፡ አቶ ቴዎድርስ በየነ ለክስ የበቁበት ምክንያት፣ ነቢይ ኤርሚያስ ሁሴን የተባሉ ግለ ሰብ ስም በማጥፋት ወንጀል ስለከሰሷቻ እንደ ሆነ ቃላቸውን የተቀበለቻቸው መርማሪ ፖሊስ እንደነገረቻቸው አቶ ቴዎድሮስ በተለይ ለሕንጸት ገልጸዋል፡፡
ከነዋሳቸው በፖሊስ ጣቢያው የተገኙት ፕሬዚዳንቱ የሚጠበቅባቸውን ቃል ቢሰጡም፣ ከጣቢያው ግን በቀላሉ መውጣት አልቻሉም፤ ተጨማሪ ሰዓታት በጣቢያው እንዲቆዩ ተደረጉ፡፡ የዚህ ምክንያቱ ደግሞ ተመሳሳይ ክስ ከሌሎች ግለ ሰቦች የቀረበባቸው መሆኑ ነው፡፡ “ሌሎቹ ከሳሾች እነማን እንደ ሆኑ ግን በግልጽ አልተነገረኝም” የሚሉት አቶ ቴዎድሮስ፣ በዚህ ሁኔታ በፖሊስ ጣቢያው ከስድስት ሰዓታት በላይ እንዲቆዩ ተገደዱ፡፡ በመጨረሻም፣ የፕሬዚዳንቱ ምስጋና የተቸረው የክፍለ ከተማው የፍትሕ አካል፣ ጕዳያቸው በተገቢው የክስ ሂደት እንዲታይና ዋስትናቸው እንዲጠበቅላቸው በማድረጉ ከጣቢያው እንዲወጡ ተደረገ፡፡
በቂ ምላሽ ያለማግኘት ያስከተለው ውግዘት ወይስ ሌላ?
የኢትዮጵያ ወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት ኅብረት በመጋቢት 2009 ዓ.ም. ላይ አካሂዶት በነበረው 32ኛ መደበኛ ስብሰባው፣ በአስተምህሮ ዝንፈት፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ባልሆኑ ልምምዶችና በሞራል ውድቀት ላይ የአቋም መግለጫ ማውጣቱ ይታወሳል፡፡ በዚያ መግለጫ ላይ፣ “የአስተምህሮ፣ የልምምድና የሞራል መንገድ ውስጥ ያሉ ቤተ እምነቶች፣ መገናኛ ብዙኀን እንዲሁም ግለ ሰቦች፣ ካሉበት የሳተ አካሄድ እንዲመለሱ በራችንን ክፍት አድርገን በክርስቲያናዊ ፍቅር ጥሪ እናደርጋለን” የሚለው መግለጫው፣ “ነገር ግን ይህን ለማድረግ ፈቃደኞች በማይሆኑትና በስሕተት መንገዳቸው ለመቀጠል በፈቀዱት ላይ ተገቢውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ርምጃ” እንደሚወስድ አስታውቆ ነበር፡፡
አሁን ኅብረቱም ሆነ የመሠረተ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን የወሰዱት የውግዘት ርምጃ፣ የቀዳሚው መግለጫ ተግባራዊ ርምጃ አካል ሆኖ እንዲታይ የተፈለገ ሳይሆን እንደማይቀር የሚያምኑ ወገኖች አሉ፡፡ በተለይ ኅብረቱ እስራኤል ዳንሳን “ሐሰተኛ ነቢይ ነው” ብሎ ባወገዘበት ዕለት፣ መጋቢ ጻድቁ አብዶ የቀደመውን የአቋም መግለጫ አስታውሰውት ነበር፡፡
የመጀመሪያው መግለጫ መውጣቱን ተከትሎ፣ ቊጥራቸው ጥቂት የማይባሉ ሰዎች ʻለምን የግለ ሰቦቹ ስም በግልጽ አልተጠቀሰም?ʼ ሲሉ ይጠይቁ ነበር፤ መግለጫው በተሰጠበት ዕለትም ተመሳሳይ ጥያቄ ከጋዜጠኞች ቀርቦ ነበር፡፡ ለዚህ ጥያቄ ይሰጥ የነበረው መልስ፣ ʻየእርምት ርምጃ እንዲወሰድ ዕድል ለመስጠት ነውʼ የሚል ነበር፡፡ የመግለጫው አንቀጽ ተራ ቊጥር 8 ይህንኑ የሚገልጽ ይመስላል፤ “… ካሉበት የሳተ አካሄድ እንዲመለሱ በራችንን ክፍት አድርገን በክርስቲያናዊ ፍቅር ጥሪ እናደርጋለን”፡፡
እዚህ ላይ አከራካሪ ሆኖ ይቀርብ የነበረው ሐሳብ፣ “በራችንን ክፍት አድርገን በክርስቲያናዊ ፍቅር ጥሪ እናደርጋለን” በሚለው ጥሪ ተግባራዊነት ላይ ነው፡፡ ʻግለ ሰቦቹም ሆነ ቤተ እምነቶቻቸው ወደ ኅብረቱ መጥተው ከሳተው መንገዳቸው መመለሳቸውን እንዲታወቅ የሚያደርጉበት መንገድ እንዴት ያለ ነው? ኅብረቱስ ለጥሪው አዎንታዊ ምላሽ እንዲኖር ምን ተጨማሪ ጥረት አድርጓል?ʼ የሚል፡፡
ከኅበረቱ ጽ/ቤት አካባቢ የሚወጡ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ከሆነ፣ መግለጫው ከወጣ በኋላ የኢትዮጵያ ወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት ኅብረት ፕሬዚዳንት፣ በኅብረቱ ካልታቀፉ ሌሎች ቤተ እምነቶች ጋር በጕዳዩ ላይ ውይይት ማድረጋቸውን፣ አንዳንዶችም አሁን ባለው እንቅስቃሴ ደስተኞች አለመሆናቸውን እንደነገሯቸው ተወርቷል፡፡ የውይይት መድረኩም እንዲቀጥል በሁለቱም ወገኖች መካከል ፍላጎት እንዳለም ሲነገር ቆይቷል፡፡ ይሁን እንጂ፣ ከዚያ ስብሰባ የተገኘ ተጨባጭ ለውጥ ስለመኖሩ ከሁለቱም ወገኖች በይፋ የተነገረ ነገር የለም፡፡
ከሁሉም በላይ ግን፣ የኢትዮጵያ ቪዥነሪ አብያተ ክርስቲያናት ኅብረት፣ ሚያዚያ 23 ቀን፣ 2009 ዓ.ም. የሰጠው አጸፋዊ መግለጫ፣ ኅብረቱ ተጨማሪ መንገድ እንዳይሄድ እንዳደረገው የሚያምኑ አሉ፡፡ ምንም እንኳን ኅብረቱ ለዚህ አጸፋዊ መግለጫ የሰጠው ይፋዊ መልስ ባይኖርም፣ ተጨማሪ የምክክርና የውይይት ጥረት እንዳያደርግ ተስፋ ሳያስቆርጠው አልቀረም፡፡ ይህንንም ተከትሎ ኅብረቱም ሆነ አባል ቤተ እምነቶቹ የራሳቸውን ርምጃ መውሰድ እንዲጀምሩ አድርጓቸዋል፡፡ አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት ከሆነ፣ መሠረተ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያንን ተከትሎ፣ በኅብረቱ ውስጥም ሆነ፣ ከኅብረቱ ውጪ ያሉ ቤተ እምነቶች ተመሳሳይ ርምጃ ለመውሰድ በዝግጅት ላይ ናቸው፡፡
መግለጫው ግቡን መትቶ ይሆን?
“ጠበብ ባለ ትርጕሙ አንድ ግለ ሰብ፣ ቡድን ወይም ተቋም በአንድ ሐሳብ፣ ዕቅድ፣ ዝግጅት ወይም ተግባራዊ እንቅስቃሴ በተመለከተ ያለውን ወይም የሚኖረውን ሐሳብ፣ እምነት፣ ውሳኔ፣ የሚያንጸባርቅበትና በጕዳዩ ላይ ያለውንና የወሰደውን አቋም ይፋ በማድረግ የሚያሳውቅበት መንገድ ተብሎ ሊወሰድ ይችላል፡፡” በሚል ለአቋም መግለጫ ትርጓሜ የሚሰጡት በጋዜጠኝነትና ኮሙኒኬሽን ባለሙያ የሆኑት አቶ አስፋው በላይ ናቸው፡፡ እንደ አቶ አስፋው ከሆነ፣ የአቋም መግለጫ በአብዛኛው በቀጣይ ለሚወሰድ ተግባራዊ ርምጃ መነሻ ሆኖ ሊያገለግል የሚችል ነው፡፡ “በሌላ አነጋገር ለተግባራዊ እንቅስቃሴ እንዲተባበሩት የሚፈልጋቸውን ወገኖች ለዐላማው አሰባስቦና አስተባብሮ ውጤቱን ለማምጣት እንዲችል የዐላማውን ምንነትና ከግቡም ለመድረስ የወሰደውን ቁርጠኝነት በመግለጽ አጋሮቹን፣ ደጋፊዎቹን በሐሳብ አስተሳስሮ ወደ ተግባር የሚገባበትና የሚያስገባበት መረማመጃ ነው፡፡” ይላሉ አቶ አስፋው፡፡
ይህንን የአቶ አስፋውን ብይን መነሻ አድረገን፣ ʻኅብረቱ ከዘጠኝ ወራት በፊት ያወጣው የአቋም መግለጫ የሚፈለገውን ውጤት አምጥቷል ወይ?ʼ የሚለውን ጥያቄ የምናነሣበት ጊዜ ላይ ሳንደርስ አንቀርም፡፡ በርግጥ መግለጫው በአማኝ ማኅበረ ሰቡ ዘንድ ትልቅ መነጋገሪያ ርእስ ሆኖ ሰንብቷል፡፡ የመግለጫውን መውጣት ተከትሎ በተለያዩ ወገኖች ይሰጡ የነበሩ የተቃውሞና የድጋፍ ምላሾች አማኝ ማኅበረ ሰቡን ቢያንስ ለሁለት ከፍለውት ሰንብተዋል፡፡ ልዩነቱን በራሱ እንደ ግብ አድርገው የሚመለከቱ ወገኖች ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ ይሁን እንጂ፣ የተፈጠረው ልዩነት በአንድ ቤተ እምነት ውስጥ ያሉ ምእመናንን/አገልጋዮችን ከመክፈል አልፎ፣ በአንድ ቤተ ሰብ መካከል የከረረ ጠብ ካስነሣ፣ መግለጫው የያዘው ዐቢይ ጭብጥ ወይም መነሻ ምክንያት በሚፈለገው ደረጃ ለአማኝ ማኅበረ ሰቡ የደረሰበትን መንገድ መፈተሽ ሳያስፈልግ አይቀርም፡፡
“የአቋም መግለጫን ማውጣት ብቻ ሳይሆን፣ መግለጫው ከመውጣቱ በፊትም ሆነ ከወጣ በኋላ ለፍሬያማነቱ መሠራት ያለባቸው ነገሮች ትልቁን ስፍራ ይይዛሉ፡፡” የሚሉት አቶ አስፋው፣ “የአቋም መግለጫ በተጠና፣ በእውቀት ላይ በተመሠረተ፣ የችግሮችን መነሻ፣ የሚያስከትሉትን ጉዳት፣ አቋሙን የሚቃወሙ ክፍሎች ቢኖሩ ሊሄዱበት የሚችሉበትን ርቀትና በአፈጻጸም ላይ ችግሮች ቢከሰቱ የሚተገበረውን ተለዋጭ አካሄድ፣ የመሳሰሉትን ያከተተ ግልጽ የሆነ ዕቅድ” ሊኖረው እንደሚገባ ያስረዳሉ፡፡
ይህንንም ለማድረግ በራሱ በአብያተ ክርስቲያናት ኅብረት አመራር መካከል በጕዳዩ ላይ ጽኑ የአቋም አንድነት እንዲኖር ያስፈልጋል፡፡ ይህ ብቻ ሳይሆን፣ ከኅብረቱ ውጪ ያሉና በአገሪቱ የወንጌል ሥራ ላይ ጉልሕ ድርሻና ተሰሚነት ካላቸው አብያተ ክርስቲያናት ጋር በቅርበት መሥራት፣ ቢቻል እነዚህ አብያተ ክርስቲያናት ጕዳዩን በባለቤትነት እንዲይዙት ሁኔታዎችን ማመቻቸት ተገቢ ነው፡፡ ምእመናን ስለተወሰደው ርምጃ ተገቢውን ግንዛቤ እንዲያገኙ ባሉት የብዙኅን መገናኛ ዘዴዎች ተከታታይ የሆኑ መልእክቶችን ማቅረብ ጠቃሚ ይሆናል፡፡ በተለይም፣ ጕዳዩ ይመለከተናል በሚሉና አሉታዊ ምላሽ በሚሰጡ ቡድኖች ለሚነሡ ተገቢነት ያላቸው ጥያቄዎች ትዕግስት በተሞላው መልኩ ምላሽ መስጠት ብዥታን ለማጥራት ዐይነተኛ መንገድ ይሆናል፡፡ በተቻለ መጠን ጕዳዩ የአንድ ግለ ሰብ ወይም የተወሰኑ ቡድኖች ብቻ ሆኖ እንዳይታይ፣ የተለያዩ ቤተ እምነት መሪዎችንና አገልጋዮችን በማሳተፍ የበለጠ ወደ ሕዝብ እንዲደርስ ማስቻል ተገቢነት አለው፡፡ ምን ጊዜም ቢሆን ስለ ጕዳዩ ፍቅርንና ርኅራኄን በተላበሰ መልኩ ለማስረዳት መሞከር፣ የሚወሰዱ ርምጃዎች በሙሉ ለምእመናን ደኅንነት ሲባሉ እንደሚደረግ ምእመናን እንዲረዱት ማድረግ፣ በቤተ ክርስቲያንና በምእመናን መካከል የሚፈጠሩ አላስፈላጊ ክፍተቶች እንዲጠብቡ ያደርጋል፡፡
ከውግዘት ባለፈ…
ከቶ ነገር ቤተ ክርስቲያን እዚህ ቅርቃር ውስጥ እንዴት ልትገባ ቻለች? የሆነው ሁሉ ለምን ሆነ? መግለጫና ውግዘትስ ችግሩን ያስቀረው ይሆን? በርግጥ እነዚህ ሰፊና ጥልቅ ትንታኔ የሚሹ ጥያቄዎች ናቸው፡፡ ይሁን እንጂ፣ መሠረታዊ የሆኑት ችግሮቻችን ደግሞ ያን ያህል የረቀቁና የተሰወሩ ደግሞ አይደሉም፡፡
“አሁን ያለው እንቅስቃሴ ጅማሬው አሁን አይደለም፤ ምናልባት አሁን በከፍተኛ ደረጃ እየተባዛ መጣ እንጂ” የሚለው በኢትዮጵያ ሙሉ ወንጌል አማኞች ቤተ ክርስቲያን፣ ጎተራ አጥቢያ በመጋቢነት የሚያገለግለው መጋቢ ዮሐንስ አፈወርቅ ነው፡፡ እንደ መጋቢ ዮሐንስ አመለካከት፣ አሁን ተንሰራፍቶ ያለው ችግር ሊመጣ እንደሚችል ቀድሞ ምልክቶች ነበሩ፡፡ ይሁን እንጂ ቤተ ክርስቲያን ቀድማ ልትሠራው የሚገባትን ሥራ ባለመሥራቷ ብዙ ጥፋት መምጣቱን ነው መጋቢ ዮሐንስ አጽንኦት የሚሰጠው፡፡ “የተለያዩ ትምህርቶች ሲነሡ፣ አብያተ ክርስቲያናት የነበራቸውን ሕዝብ፣ የነበራቸውን የተደማጭነት አቅም፣ የነበራቸውን የሰውም ሆነ የቊስ ሀብት በመጠቀም፣ ነገሩ ሥር ሰድዶ ሌላ ፍሬ እንዳያፈራ የሠሩት ሥራ አልነበረም፡፡ ሁልጊዜም ማውገዝ ነው፡፡ ይህ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተለመደ ነገር ነው፤ ማውገዝ ብቻ ነው፡፡” ይላል፡፡
“አንድ ትክክል ያልሆነን ነገር ማወቅ፣ የእኛን ትክክለኛነት አያሳይም” የሚለው ደግሞ፣ በኤጳፍራ የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን በዋና መጋቢነት የሚያገለግለው ቸርነት በላይ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ይህን መሰሉ ችግር ውስጥ የገባችው ከእግዚአብሔር የተሰጣትን ዐቢይ ተልእኮ ስለዘነጋችው ወይም በሌላ ስለተካችው ነው፡፡ “ያወጣነውን መመለስ አለብን፡፡ የወጣው በቦታው መመለስ አለበት፡፡ ከየአገልግሎታችን ውስጥ ያወጣነውን እውነት፣ ቦታው ላይ መመለስ አለብን፤ ያም የክርስቶስ ወንጌል ነው፡፡ እሱን ስንመልሰው የሚስተካከል፣ (ሙሉ ለሙሉ የሚሰተካከልና የሚጠፋም ባይሆንም) ቤተ ክርስቲያንን ወደ ነበረችበት አቋሟ፣ ወደ ነበረችበት መልክ የሚመልሳት ይሆናል፡፡” ይላል መጋቢ ቸርነት በላይ፡፡
“ቤተ ክርስቲያን ይህን ዐቢዩን መልእክት እንዴት በሌላ ቀየረችው?” ለሚለው ጥያቄ ምላሹን የሚሰጠው መጋቢ ቸርነት፣ ነገሩ በአንድ ጊዜ የሆነ ሳይሆን ቀስ በቀስ፣ በሂደት እንደ መጣ ነው የሚያስረዳው፡፡ “እንደ ቀልድ ነው የወጣው፡፡ ከዚህ በፊት በነበረው የቤተ ክርስቲያን የውስጥ ፖለቲካ፣ ሰዎች የራሳቸውን ልምምዶች፣ የራሳቸውን ስሜትና ፈቃድ ማንጸባረቅ ሲጀምሩ ዋናው ቀስ እያለ” ወጣ ይላል፡፡ አክሎም፣ “…በሎዶቂያ የሆነው እኮ ይኸው ነው! ʻአለኝ፤ አግኝቻለሁ፤ ባለ ጠጋ ነኝ፤ አሁን ሁሉም ነገር አለኝ፤ አንዳች ነገር አያስፈልገኝምʼ ማለት ስትጀምርና ቀስ እያለች የማይሆን ነገር ስታስገባ ኢየሱስ ወጣ፡፡ ʻእነሆ፤ በደጅ ቆሜ አንኳኳለሁʼ ያለው እኮ ለቤተ ክርስቲያን ነው እንጂ፣ በውጪ ላሉት ሰዎች አይደለም፡፡ ዛሬ ቤተ ክርስቲያን በተለያዩ ምድራዊ ነገሮች ስትያዝ፣ ዓለማዊ በሆኑ ነገሮች ስትያዝ፣ በሰዎች ፍላጎቶች ስትያዝ፣ የሰዎችን ምኞትና ፍላጎት ለመሙላት መንቀሳቀስ ስትጀምር፣ የእግዚአብሔር የልብ ሐሳብ የሆነውን ክርስቶስን ከቤተ ክርስቲያን እንድታወጣው ምክንያት ሆኗል፡፡” ሲል ችግሩ እንዴት ዘልቆን እንደ ገባ ያብራራል፡፡
በሁለቱ መጋቢያን የተሰጡት የችግሩ መንሥኤዎች ሙሉእ ላይሆኑ ይችሉ ይሆናል፤ በእነዚህ ላይ ርእቱ የሆኑ ሌሎች መንሥኤዎች ሊታከሉበት ይችላሉና፡፡ ይሁን እንጂ፣ ሁሉንም እውነት ፈላጊ ሊያስማማ የሚችል መሠረታዊ ጕዳይ ደግሞ አለ፤ ይህም የእግዚአብሔር ቃል በቤተ ክርስቲያን ተገቢውን ስፍራ ማግኘት መቻሉ ነው፡፡ “ወንጌላዊ ነኝ” የሚለው ይህ አማኝ ማኅበረ ሰብ፣ ልምምዱንም ሆነ አስተምህሮውን የሚመሠርተው በመጽሐፍ ቅዱስ ፍጹም ባለ ሥልጣንነት ላይ ቆሞ ነው፡፡ ከሌሎች ቀደምት የክርስትና ቤተ እምነቶች ለቀቅ ወደዚህኛው የሚፈልሰውም፣ ʻአስተምህሮዎችና ልምምዶች ከእግዚአብሔር ቃል አንጻር አፈንግጠዋልʼ እያለ ነው፡፡ ታዲያ፣ እዚያ የማይሠራው፣ እዚህ ሲመጣ እንዴት ሊሠራ ይችላል?
ነህሚያ ገጥሞት የነበረውን መንፈሳዊ ችግር ለመፍታት የወሰደው ርምጃ፣ ወደ እግዚአብሔር ቃል የሚያመለክት እንደ ነበር የሚያስታውሰው መጋቢ ቸርነት፣ ዛሬም እኛ ማድረግ የሚገባን ተመሳሳዩን እንደ ሆነ ያሠምርበታል፡፡ “መጽሐፍ ቅዱሳችን በእነ ነህሚያ ጊዜ የነበረውን ችግር ለማስተካከል የተሾሙት ሰዎች ራሳቸው የችግሩ ምክንያት ሆነው ተገኝተዋል፡፡ የቅጥሩ መሠራት በነህሚያ ከተፈጸመ በኋላ፣ ትልቁን የበግ በር የሠራው ኤልያሴም ካህን ሆኖ በታላቁ ቤተ መቅደስ ተሹሞ የነበረ ነው፡፡ ይህ ሰው ነው እንግዲህ ከጦቢያ ጋር የተወዳጀው፡፡ … ኤልያሴብ ያደረገው ʻታላቁን ጓዳ ለጦቢያ ለቀቀለትʼ ይላል፡፡ … ነህሚያ ሲመጣ፣ ʻጦቢያ ያደረገውን ነገር አስተዋልሁʼ ይላል፤… ከዚያም ʻየታላቁ መጽሐፍ ይከፈትʼ አለ፡፡ የሕጉ መጽሐፍ ሲከፈት፣ ʻሞዓብ ወደ እግዚአብሔር ጉባኤ አይግባʼ የሚል ተጽፎ አገኘ፡፡ ከዚያ እንደ እግዚአብሔር ቃል መሠረት፣ በሕጉ መሠረት ትክክለኛ ርምጃዎችን ሲወስድ እናያለን፡፡ አሁንም ለተፈጠሩት ችግሮች መፍትሔ የሚሆነው መጽሐፍ መክፈት ነው፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል ከፍተን፣ እንደ እግዚአብሔር ቃል ያልሆኑት ነገሮች በሙሉ ለማስወጣት ርምጃ መውሰድ አለብን፡፡ … ʻጦቢያን አወጣሁ፣ ጣልኩኝ፤ ከዚያ የወጡትን ዘማሪዎችና ካህናት መለስኩኝ፤ ከዚያ የማንጻት ሥራ ሠራኹʼ ይላል፡፡ በዚህም ርምጃ የጠፋው የቤተ መቅደሱ ሥርዐት እንደ ገና ተመልሶ ሲቆም እናየዋለን፡፡ … ስለዚህ ሁሉም ሰው ወደዚህ እውነት መመለስ አለበት ብዬ ነው የማምነው፡፡” ይላል መጋቢ ቸርነት በላይ፡፡
አሁን ያለውን የተበላሸ አካሄድ ለማረቅ “አንድ ንቅናቄ (movement) ያስፈልገናል ብዬ ነው የማስበው” የሚለው የጎተራ ሙሉ ወንጌል መጋቢ የሆነው መጋቢ ዮሐንስ አፈወርቅ ነው፡፡ “ኢየሱስ ክርስቶስ በጣም በገዘፈ የሃይማኖት ሥርዐት ባለበት ዓለም ውስጥ ነው የመጣው፡፡ ልክ እኛ እንዳለንበት ዘመን፣ ፈሪሳውያኑ አሉ፤ ቀናተኞቹ አሉ፤ ሰዱቃውያኑ አሉ፤ ብዙ ዐይነት ጎራዎች (sects) ነበሩ፤ በእነዚህ ጎራዎች መካከል መጥቶ ያንን ለማደስ አይደለም ብዙ ሥራ ሲሠራ የሚታየው፡፡ ከዚያ ሥርዐት ውጪ የሆነ ንቅናቄ ነው የፈጠረው፡፡ እኛም ጋ ቅሬታዎች አሉ፤ በመካከል ያሉ፤ እውነተኛው፣ ትክክለኛው ወንጌል፣ ጸጋ ስጦታዎችን በትክክለኛው መንገድ መሄድ አለባቸው፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነታዎች መቀጠል አለባቸው የሚሉ አሉ፡፡ እነዚህን ተከትሎ የሚሄድ ንቅናቄ ነው የሚያስፈልገው፡፡ ትንሽ ሊሆን ይችላል፤ ለጊዜው እንቅስቃሴው በጣም ዋጋ የሚያስከፍል ሊሆን ይችላል፡፡ ይሁን እንጂ፣ እንዲህ ያለው ንቅናቄ ይመስለኛል ይህንን በውግዘት የማናፈርሰውን ሥርዐት (system) ሊጥልልን የሚችለው፡፡” ይላል መጋቢ ዮሐንስ፡፡
የማይቀረው “እነሱ” እና “እኛ” እየመጣ ይመስላል
ውግዘት ካለ መለየት አለ፡፡ ʻአንተ አትወክለኝም፤ እኔን አትመስልም፤ ስለዚህም አንድነት/ኅብረት የለንምʼ ማለት አለ፡፡ ለበርካታ ዐሥርት ዓመታት የቤተ እምነት ልዩነት እጅግም ጎልቶ ያልታየበት የኢትዮጵያ ወንጌላዊው ክርስትና፣ አሁን በሌላ አቅጣጫ እየተጓዘ ያለ ይመስላል፡፡ በርግጥ ለዚህ አዲስ “የልዩነት ጕዞ” ምን ያህሉ አማኝ ዝግጁ እንደ ሆነ ማወቅ ባይቻልም፣ መጪው ጊዜ ግን ከዚህ ውጪ ሌላ አማራጭ ያለው አይመስልም፡፡ “በእናንተ ዘንድ ያለውን መንጋ ጠበቁ” የተባለውን ታላቅ ኀላፊነት ለመወጣት ጥረት በሚያደርገው አካልና ነባሩን በሌላ ለመተካት ላይ ታች በሚለው መካከል የሚኖረው ፍትጊያ በመጪዎቹ ዘመናት ሊቀጥል ይችላል፡፡ ለበርካታ ዓመታት ሲቆለጳጰስ የኖረው የኢትዮጵያ ወንጌላውያን አማኞች አንድነት/ኅብረት፣ “የጫጕላ” ጊዜውን ጨርሶ ይሆን?
Mikyas Belay
ሚክያስ በላይ የሕንጸት ክርስቲያናዊ ማኅበር መሥራችና ዳይሬክተር ሲሆን፣ የሕንጸት ሚዲያ ዋና አዘጋጅ ነው። በኢቫንጄሊካል ቲዎሎጂካል ኮሌጅ በሥነ መለከት ጥናት የመጀመሪያ ዲግሪ፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በጋዜጠኝነትና ኮሙኒኬሽን የመጀመሪያ ዲግሪ እንዲሁም በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በአፍሪካ ጥናት የማስተርስ ዲግሪ ሠርቷል።
Share this article:
Mikyas Belay
ሚክያስ በላይ የሕንጸት ክርስቲያናዊ ማኅበር መሥራችና ዳይሬክተር ሲሆን፣ የሕንጸት ሚዲያ ዋና አዘጋጅ ነው። በኢቫንጄሊካል ቲዎሎጂካል ኮሌጅ በሥነ መለከት ጥናት የመጀመሪያ ዲግሪ፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በጋዜጠኝነትና ኮሙኒኬሽን የመጀመሪያ ዲግሪ እንዲሁም በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በአፍሪካ ጥናት የማስተርስ ዲግሪ ሠርቷል።
Articles by this author
Mikyas Belay
ሚክያስ በላይ የሕንጸት ክርስቲያናዊ ማኅበር መሥራችና ዳይሬክተር ሲሆን፣ የሕንጸት ሚዲያ ዋና አዘጋጅ ነው። በኢቫንጄሊካል ቲዎሎጂካል ኮሌጅ በሥነ መለከት ጥናት የመጀመሪያ ዲግሪ፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በጋዜጠኝነትና ኮሙኒኬሽን የመጀመሪያ ዲግሪ እንዲሁም በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በአፍሪካ ጥናት የማስተርስ ዲግሪ ሠርቷል።
Articles by this author
“እግዚአብሔር፣ ያልተቀደሰች ቤተ ክርስቲያንን ፈጽሞውኑ መኖርያው አያደርግም” – ቻርልስ ሀደን ስፐርጀን
Girma Bekele (Ph.D.) August 17, 2022
ግርማ በቀለ (ዶ/ር)፣ የታዋቂውን እንግሊዛዊ የወንጌል ሰባኪና አስተማሪ ቻርልስ ሀደን ስፐርጀንን ግለ ታሪክ መነሻ አድርገው ባቀረቡት በዚህ ጽሑፍ፣ ስፐርጅን ያለፈበትን አስቸጋሪ የሕይወት ትግል፣ ስለ ወንጌል ንጽሕና ሲል የተጋፈጣቸውን ዕቡያን እንዲሁም፣ በጽናት የተደመደመውን የድል ሕይወት ያስቃኙናል።
ተጨማሪ ያንብቡ
Persecuted Chinese Pastor Issues a ‘Declaration of Faithful Disobedience’
Hintset's Pick December 17, 2018
A persecuted Reformed pastor in China champions religious freedom and explains the necessity of faithful disobedience.
ተጨማሪ ያንብቡ
Unwrapping the Gift of Reconciliation this Christmas
Hintset's Pick December 22, 2018
Like Christmas itself, we can become nostalgic about reconciliation rather than embrace the messy grace and humility that it requires.
ተጨማሪ ያንብቡ
Add comment
Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment *
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Captcha *
Type the text displayed above:
Hintset Christian Society is a faith-based society founded in June 7, 2013 by a group of Christians who are committed to the expansion and edification of the Evangelical Churches of Ethiopia. The Ge’ez word ‘Hintset’, which means ‘to edify’ or ‘to build’, is intended to describe this commitment.
“ከመልእክተ ሕንጸት” በስተቀር፣ በድረ ገጹ ላይ የሚቀርቡ ማናቸውም ዝግጅቶች የሕንጸት ክርስቲያናዊ ማኅበር አቋምን ላይወክሉ ይችላሉ።
With the exception of “Hintset’s Editorial”, any pubication presented on the Website may not necessarily represent the position of Hintset Christian Society.
Receive the latest articles
Subscribe To Our Monthly Newsletter
Email Address
subscribe
Find Us Here
Facebook-f Telegram Youtube
Hintset Christian Society is a faith-based society founded in June 7, 2013 by a group of Christians who are committed to the expansion and edification of the Evangelical Churches of Ethiopia. The Ge’ez word ‘Hintset’, which means ‘to edify’ or ‘to build’, is intended to describe this commitment.
“ከመልእክተ ሕንጸት” በስተቀር፣ በድረ ገጹ ላይ የሚቀርቡ ማናቸውም ዝግጅቶች የሕንጸት ክርስቲያናዊ ማኅበር አቋምን ላይወክሉ ይችላሉ።
With the exception of “Hintset’s Editorial”, any pubication presented on the Website may not necessarily represent the position of Hintset Christian Society.
Receive the latest articles
Subscribe To Our Monthly Newsletter
Email Address
subscribe
Find Us Here
Facebook-f Telegram Youtube
Hintset Christian Society
All Rights Reserved © 2022
SIGN UP FOR OUR NEWSLETTER.
Hintset’s latest news and articles of the week to encourage, challenge, and inform you.
Your email
SIGN UP
Actions
Menu
Selected media actions
<# } #>
<# } #>
<# if ( data.message ) { #>
{{ data.message }}
<# } #>
Drop files to upload
or
Select Files
Maximum upload file size: 0 B.
<# if ( data.suggestedWidth && data.suggestedHeight ) { #>
Suggested image dimensions: {{data.suggestedWidth}} by {{data.suggestedHeight}} pixels.
<# } #>
Grid view
/ –
Dismiss errors
{{ data.message }}
<# if ( ! data.hasNext ) { #> disabled<# } #>>Edit next media item
Close dialog
<# if ( data.uploading ) { #>
<# } else if ( data.sizes && data.sizes.full ) { #> <# } else if ( data.sizes && data.sizes.large ) { #> <# } else if ( -1 === jQuery.inArray( data.type, [ 'audio', 'video' ] ) ) { #> <# } #> <# if ( 'audio' === data.type ) { #>
<# } else if ( 'video' === data.type ) { var w_rule = ''; if ( data.width ) { w_rule = 'width: ' + data.width + 'px;'; } else if ( wp.media.view.settings.contentWidth ) { w_rule = 'width: ' + wp.media.view.settings.contentWidth + 'px;'; } #>
<# if ( data.width ) { #>width="{{ data.width }}"<# } #> <# if ( data.height ) { #>height="{{ data.height }}"<# } #> <# if ( data.image && data.image.src !== data.icon ) { #>poster="{{ data.image.src }}"<# } #>>
<# } #>
<# if ( 'image' === data.type && ! data.uploading && data.sizes && data.can.save ) { #>
Edit Image
<# } else if ( 'pdf' === data.subtype && data.sizes ) { #>
Document Preview
<# } #>
Saved.
Details
Uploaded on: {{ data.dateFormatted }}
Uploaded by: <# if ( data.authorLink ) { #> {{ data.authorName }} <# } else { #> {{ data.authorName }} <# } #>
<# if ( data.uploadedToTitle ) { #>
Uploaded to: <# if ( data.uploadedToLink ) { #> {{ data.uploadedToTitle }} <# } else { #> {{ data.uploadedToTitle }} <# } #>
<# } #>
File name: {{ data.filename }}
File type: {{ data.mime }}
File size: {{ data.filesizeHumanReadable }}
<# if ( 'image' === data.type && ! data.uploading ) { #> <# if ( data.width && data.height ) { #>
Dimensions: {{ data.width }} by {{ data.height }} pixels
<# } #> <# if ( data.originalImageURL && data.originalImageName ) { #>
Original image: {{data.originalImageName}}
<# } #> <# } #> <# if ( data.fileLength && data.fileLengthHumanReadable ) { #>
Length: {{ data.fileLengthHumanReadable }} {{ data.fileLengthHumanReadable }}
<# } #> <# if ( 'audio' === data.type && data.meta.bitrate ) { #>
Bitrate: {{ Math.round( data.meta.bitrate / 1000 ) }}kb/s <# if ( data.meta.bitrate_mode ) { #> {{ ' ' + data.meta.bitrate_mode.toUpperCase() }} <# } #>
<# } #> <# if ( data.mediaStates ) { #>
Used as: {{ data.mediaStates }}
<# } #>
<# if ( data.compat && data.compat.meta ) { #> {{{ data.compat.meta }}} <# } #>
<# var maybeReadOnly = data.can.save || data.allowLocalEdits ? '' : 'readonly'; #> <# if ( 'image' === data.type ) { #> Alternative Text
{{ data.alt }}
Learn how to describe the purpose of the image (opens in a new tab). Leave empty if the image is purely decorative.
<# } #> Title <# if ( 'audio' === data.type ) { #> Artist Album <# } #> Caption
{{ data.caption }}
Description
{{ data.description }}
File URL:
Copy URL to clipboard
Copied!
<# if ( data.link ) { #> View attachment page <# } #> <# if ( data.can.save ) { #> <# if ( data.link ) { #> | <# } #> Edit more details <# } #> <# if ( data.can.save && data.link ) { #> | Download file <# } #> <# if ( ! data.uploading && data.can.remove ) { #> <# if ( data.link || data.can.save ) { #> | <# } #>
Delete permanently
<# } #>
<# } else if ( 'image' === data.type && data.size && data.size.url ) { #>
<# } else { #>
<# if ( data.image && data.image.src && data.image.src !== data.icon ) { #> <# } else if ( data.sizes && data.sizes.medium ) { #> <# } else { #> <# } #>
{{ data.filename }}
<# } #>
<# if ( data.buttons.close ) { #>
Remove
<# } #>
<# if ( data.buttons.check ) { #>
Deselect
<# } #> <# var maybeReadOnly = data.can.save || data.allowLocalEdits ? '' : 'readonly'; if ( data.describe ) { if ( 'image' === data.type ) { #> <# } else { #> <# if ( 'video' === data.type ) { #> aria-label="Video title" placeholder="Video title…" <# } else if ( 'audio' === data.type ) { #> aria-label="Audio title" placeholder="Audio title…" <# } else { #> aria-label="Media title" placeholder="Media title…" <# } #> {{ maybeReadOnly }} /> <# } } #> Saved.
<# if ( 'audio' === data.type ) { #>
<# } else if ( 'video' === data.type ) { var w_rule = ''; if ( data.width ) { w_rule = 'width: ' + data.width + 'px;'; } else if ( wp.media.view.settings.contentWidth ) { w_rule = 'width: ' + wp.media.view.settings.contentWidth + 'px;'; } #>
<# if ( data.width ) { #>width="{{ data.width }}"<# } #> <# if ( data.height ) { #>height="{{ data.height }}"<# } #> <# if ( data.image && data.image.src !== data.icon ) { #>poster="{{ data.image.src }}"<# } #>>
<# } else { #>
<# if ( data.uploading ) { #>
<# } else if ( 'image' === data.type && data.size && data.size.url ) { #> <# } else { #> <# } #>
<# } #>
{{ data.filename }}
{{ data.dateFormatted }}
{{ data.filesizeHumanReadable }}
<# if ( 'image' === data.type && ! data.uploading ) { #> <# if ( data.width && data.height ) { #>
{{ data.width }} by {{ data.height }} pixels
<# } #> <# if ( data.originalImageURL && data.originalImageName ) { #>
Original image: {{data.originalImageName}}
<# } #> <# if ( data.can.save && data.sizes ) { #> Edit Image <# } #> <# } #> <# if ( data.fileLength && data.fileLengthHumanReadable ) { #>
Length: {{ data.fileLengthHumanReadable }} {{ data.fileLengthHumanReadable }}
<# } #> <# if ( data.mediaStates ) { #>
Used as: {{ data.mediaStates }}
<# } #> <# if ( ! data.uploading && data.can.remove ) { #>
Delete permanently
<# } #>
<# if ( data.compat && data.compat.meta ) { #> {{{ data.compat.meta }}} <# } #>
<# var maybeReadOnly = data.can.save || data.allowLocalEdits ? '' : 'readonly'; #> <# if ( 'image' === data.type ) { #> Alt Text
{{ data.alt }}
Learn how to describe the purpose of the image (opens in a new tab). Leave empty if the image is purely decorative.
<# } #> Title <# if ( 'audio' === data.type ) { #> Artist Album <# } #> Caption
{{ data.caption }}
Description
{{ data.description }}
File URL:
Copy URL to clipboard
Copied!
<# if ( data.editable ) { #>
Edit Selection
<# } #> <# if ( data.clearable ) { #>
Clear
<# } #>
<# if ( 'image' === data.type ) { #> Alignment <# if ( data.userSettings ) { #> data-user-setting="align" <# } #>> Left Center Right <# } #> <# if ( data.model.canEmbed ) { #> Embed or Link <# } else { #> Link To <# } #> <# if ( data.userSettings && ! data.model.canEmbed ) { #> data-user-setting="urlbutton" <# } #>> <# if ( data.model.canEmbed ) { #> Embed Media Player <# } else { #> <# } #> <# if ( data.model.canEmbed ) { #> Link to Media File <# } else { #> Media File <# } #> <# if ( data.model.canEmbed ) { #> Link to Attachment Page <# } else { #> Attachment Page <# } #> <# if ( 'image' === data.type ) { #> Custom URL <# } #> URL <# if ( 'undefined' !== typeof data.sizes ) { #> Size <# if ( data.userSettings ) { #> data-user-setting="imgsize" <# } #>> <# var size = data.sizes['thumbnail']; if ( size ) { #> Thumbnail – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# var size = data.sizes['medium']; if ( size ) { #> Medium – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# var size = data.sizes['large']; if ( size ) { #> Large – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# var size = data.sizes['full']; if ( size ) { #> Full Size – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# } #>
Link To <# if ( data.userSettings ) { #> data-user-setting="urlbutton" <# } #>> <# if ( ! wp.media.galleryDefaults.link || 'post' === wp.media.galleryDefaults.link ) { #>selected="selected"<# } #>> Attachment Page <# if ( 'file' === wp.media.galleryDefaults.link ) { #>selected="selected"<# } #>> Media File <# if ( 'none' === wp.media.galleryDefaults.link ) { #>selected="selected"<# } #>> Columns <# if ( 1 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 1 <# if ( 2 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 2 <# if ( 3 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 3 <# if ( 4 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 4 <# if ( 5 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 5 <# if ( 6 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 6 <# if ( 7 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 7 <# if ( 8 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 8 <# if ( 9 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 9 Random Order Size <# if ( data.userSettings ) { #> data-user-setting="imgsize" <# } #> > Thumbnail Medium Large Full Size
<# var emptyModel = _.isEmpty( data.model ), isVideo = 'video' === data.controller.get('library').props.get('type'); #> <# if ( emptyModel ) { #> checked="checked" <# } #> /> <# if ( isVideo ) { #> Show Video List <# } else { #> Show Tracklist <# } #> <# if ( ! isVideo ) { #> <# if ( emptyModel ) { #> checked="checked" <# } #> /> Show Artist Name in Tracklist <# } #> <# if ( emptyModel ) { #> checked="checked" <# } #> /> Show Images
Alternative Text
Learn how to describe the purpose of the image (opens in a new tab). Leave empty if the image is purely decorative.
Caption
Align
Left
Center
Right
Link To
Image URL
Custom URL
URL
{{ data.model.alt }}
Learn how to describe the purpose of the image (opens in a new tab). Leave empty if the image is purely decorative.
Caption
{{ data.model.caption }}
Display Settings
Align
Left
Center
Right
<# if ( data.attachment ) { #> <# if ( 'undefined' !== typeof data.attachment.sizes ) { #> Size <# if ( data.userSettings ) { #> data-user-setting="imgsize" <# } #>> <# var size = data.sizes['thumbnail']; if ( size ) { #> Thumbnail – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# var size = data.sizes['medium']; if ( size ) { #> Medium – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# var size = data.sizes['large']; if ( size ) { #> Large – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# var size = data.sizes['full']; if ( size ) { #> Full Size – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> Custom Size <# } #>
Width × Height
Image size in pixels
<# } #> Link To <# if ( data.attachment ) { #> Media File Attachment Page <# } else { #> Image URL <# } #> Custom URL URL
Advanced Options
Image Title Attribute Image CSS Class
<# if ( data.model.linkTargetBlank ) { #>checked="checked"<# } #>> Open link in a new tab Link Rel Link CSS Class
<# if ( data.attachment && window.imageEdit ) { #>
<# } #>
<# if ( ! _.isEmpty( data.model.src ) ) { ext = data.model.src.split('.').pop(); if ( html5types[ ext ] ) { delete html5types[ ext ]; } #> URL
Remove audio source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.mp3 ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.mp3 ) ) { delete html5types.mp3; } #> MP3
Remove audio source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.ogg ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.ogg ) ) { delete html5types.ogg; } #> OGG
Remove audio source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.flac ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.flac ) ) { delete html5types.flac; } #> FLAC
Remove audio source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.m4a ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.m4a ) ) { delete html5types.m4a; } #> M4A
Remove audio source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.wav ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.wav ) ) { delete html5types.wav; } #> WAV
Remove audio source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( html5types ) ) { #>
Add alternate sources for maximum HTML5 playback <# _.each( html5types, function (mime, type) { #>
{{ type }}
<# } ) #>
<# } #>
Preload
Auto
Metadata
Autoplay Loop
<# if ( ! _.isEmpty( data.model.src ) ) { ext = data.model.src.split('.').pop(); if ( html5types[ ext ] ) { delete html5types[ ext ]; } #> URL
Remove video source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.mp4 ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.mp4 ) ) { delete html5types.mp4; } #> MP4
Remove video source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.m4v ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.m4v ) ) { delete html5types.m4v; } #> M4V
Remove video source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.webm ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.webm ) ) { delete html5types.webm; } #> WEBM
Remove video source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.ogv ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.ogv ) ) { delete html5types.ogv; } #> OGV
Remove video source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.flv ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.flv ) ) { delete html5types.flv; } #> FLV
Remove video source
<# } #>
<# if ( ! _.isEmpty( html5types ) ) { #>
Add alternate sources for maximum HTML5 playback <# _.each( html5types, function (mime, type) { #>
{{ type }}
<# } ) #>
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.poster ) ) { #> Poster Image
Remove poster image
<# } #>
Preload
Auto
Metadata
Autoplay Loop <# var content = ''; if ( ! _.isEmpty( data.model.content ) ) { var tracks = jQuery( data.model.content ).filter( 'track' ); _.each( tracks.toArray(), function( track, index ) { content += track.outerHTML; #> Tracks (subtitles, captions, descriptions, chapters, or metadata) The srclang, label, and kind values can be edited to set the video track language and kind.


ዛሬ በ ቡታን ንጉልትረም ውስጥ የ Bitcoin ዋጋ በእውነቱ የምንዛሬ ተመን። በዚህ ገጽ ላይ የሚታየው የምንዛሬ ተመን የምንዛሬ ተመን መሠረት ዛሬ ለ 13 ሀምሌ 2024 በይፋ የተቋቋመው የምንዛሬ ለውጥ ነው። የምንዛሬ ተመን ለ Bitcoin ለ ቡታን ንጉልትረም ለ crypto ገበያዎች እና ለወቅታዊ የምንዛሬ ተመኖች መሠረት ነው። በ የዲጂታል ምንዛሬ የልውውጥ ተመኖች ላይ ነፃ ዕለታዊ ማጣቀሻ እዚህ አለ።
የውጭ ምንዛሬ ተመን ዘምኗል Bitcoin ምንዛሪ ገበያዎች ላይ 13/07/2024
ልውውጥ ገበያ
የግንኙነቶች
አነስተኛ
አማካኝ ደረጃ
cex 4 839 230.47 BTN 4 839 230.47 BTN 4 839 230.47 BTN
Bitcoin - የሂሳብ ያለውን ክፍል ተመሳሳይ ስም የሚጠቀም የኤሌክትሮኒክ ክፍያ ሥርዓት መረቦችዎ. ይህ ደግሞ ጠራቸው ነው "ዲጂታል ምንዛሬ" ወይም "ክሪፕቶግራፊክ ምንዛሬ".
1 Bitcoin አሁን በአውሮፓ ውስጥ 4 839 230.47 ቡታን ንጉልትረም ነው። 1 Bitcoin በ የበለጠ ውድ ሆኗል በ 0 ዛሬ በ crypto ገበያ ውስጥ Bitcoin የምንዛሬ ተመኖች ከዚህ አንፃር ከፍተኛ ነው በአውሮፓ የዲጂታል ምንዛሬ ምንዛሬ ተመኖች መሠረት ቡታን ንጉልትረም 1 አሁን Bitcoin አሁን ወጪዎች አሉት 4 839 230.47 ቡታን ንጉልትረም - የ crypto ገበያ ተመን።
በበርካታ ቀናት የ Bitcoin ወደ ቡታን ንጉልትረም የምንዛሬ ተመን ለውጦች በሰንጠረ. ላይ ይታያሉ። ገንዘብ ላለፉት ቀናት የ Bitcoin እስከ ቡታን ንጉልትረም እሴቶች በጣቢያው ውስጥ ባለው ሰንጠረዥ ላይ ይታያሉ። እራስዎን ያነፃፅሩ ወይም የ Bitcoin የምንዛሬ ተመንን ከቡታን ንጉልትረም ጋር በማወዳደር የእገዛ መረጃውን ይመልከቱ። የዛሬ የምንዛሬ ተመንን ብቻ ሳይሆን ትላንትና እና ከዚያ በፊት ያለውን ተመኖችም ማየት አስፈላጊ ነው።
Bitcoin ዋጋ ዛሬ
ለወጠ Bitcoin ወደ ቡታን ንጉልትረም
Bitcoin (BTC) ወደ ቡታን ንጉልትረም (BTN) ዋጋ ቀጥታ ገበታ
Bitcoin (BTC) ወደ ቡታን ንጉልትረም (BTN) የዋጋ ታሪክ ሰንጠረዥ
Bitcoin (BTC)
1 የምንዛሬ ተመን Bitcoin እኩል ነው 4 839 230.47 ቡታን ንጉልትረም 24 196 152.35 ቡታን ንጉልትረም በ 5 Bitcoin ዋጋ የአሁኑ የምንዛሬ ተመን። ዛሬ 48 392 304.70 ቡታን ንጉልትረም ዛሬ በ 10 Bitcoin በጥሬ ገንዘብ ላይ ደረጃ 25 Bitcoin አሁን ዋጋቸው 120 980 761.75 ቡታን ንጉልትረም 1 Bitcoin አሁን እኩል ነው 4 ቡታን ንጉልትረም የ crypto ገበያ ኦፊሴላዊ ፍጥነት። 1 Bitcoin በ ተነስቷል 0 በአገሪቱ መሪ በሆነው crypto ምንዛሬ መሠረት ዛሬ ዛሬ
1 BTC 5 BTC 10 BTC 25 BTC 50 BTC 100 BTC 250 BTC 500 BTC
4 839 230.47 BTN 24 196 152.35 BTN 48 392 304.70 BTN 120 980 761.75 BTN 241 961 523.49 BTN 483 923 046.99 BTN 1 209 807 617.46 BTN 2 419 615 234.93 BTN
ቡታን ንጉልትረም (BTN)
ዋጋ። 10 000 000 ቡታን ንጉልትረም በ Bitcoin አሁን እኩል ነው። 10 000 000 10.33 Bitcoin ፣ የ 50 000 000 ቡታን ንጉልትረም በ የምንዛሬ ተመን ለ Bitcoin 100 000 000 ቡታን ንጉልትረም ለመግዛት ለ 20.66 ለ 250 000 000 BTN 51.66 Bitcoin . ዛሬ የ Bitcoin የምንዛሬ ተመን በ ቡታን ንጉልትረም ላይ ተቃርቧል። 1 አሁን Bitcoin አሁን ወጪዎች አሉት 4 ቡታን ንጉልትረም - የ crypto ገበያ የምንዛሬ ተመን።
10 000 000 BTN 50 000 000 BTN 100 000 000 BTN 250 000 000 BTN 500 000 000 BTN 1 000 000 000 BTN 2 500 000 000 BTN 5 000 000 000 BTN


በኬንያ ኃይለኛ ዝናብ ባስከተለው የግድብ መደርመስ ቢያንስ ከ47 በላይ ሰዎች ሕይወት ሲጠፋ፣ የንግድ መደብሮችን ጠራርጎ ወስዷል። ከናይሮቢ ሰሜን ምዕራብ 150 ኪ/ሜ ርቀት ላይ በምትገኘው ሶላይ ከተማ በደረሰው አደጋ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዜጎችን ከቤት ንብረታቸው ተፈናቅለዋል፡፡
ዋሺንግተን ዲሲ —
በኬንያ ኃይለኛ ዝናብ ባስከተለው የግድብ መደርመስ ቢያንስ ከ47 በላይ ሰዎች ሕይወት ሲጠፋ፣ የንግድ መደብሮችን ጠራርጎ ወስዷል። ከናይሮቢ ሰሜን ምዕራብ 150 ኪ/ሜ ርቀት ላይ በምትገኘው ሶላይ ከተማ በደረሰው አደጋ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዜጎችን ከቤት ንብረታቸው ተፈናቅለዋል፡፡
በአደጋው የሰው ሕይወት መጥፋት፣ የመብራት ኃይል መቋረጥ፣ የቤቶች ውድመት ጉዳት በተጨማሪ አርባ የሚሆኑ ስዎች ተርፈው ሆስፒታል እንደተወሰዱ የመድኅን ሰራተኞች ሰዎችን ለማዳን ገና እየፈለጉ መሆናቸውን ባለሥልጣኖች ገልፀዋል።