ሰሙ ይፍሩ ይባላል። በክርስቶስ ዳግም ልደት አግኝቶ ሕይወቱን ለጌታ ከሰጠ ዐምስት ዓመታት ተቈጥረዋል። ሰሙ “ጴንጤቆስጤ” የሚለው ስያሜ ትርጕም ብዙም አይገባውም። በርግጥ በኢትዮጵያ የፕሮቴስታንት/ወንጌላውያን ክርስትና የሚከተሉ ሰዎች የሚሰጣቸው ስያሜ “ጴንጤ” መሆኑን ያውቃል፤ ይሁን እንጂ፣ የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ ወይም ክርስትና ስለሚባለው ግልጽ የሆነ መረዳት እንደሌለው ይናገራል። “እኔ ጴንጤ ለእኛ የተሰጠ ሃይማኖታዊ ስያሜ እንጂ እንቅስቃሴ መሆኑን በእውነቱ አላውቅም። እኛ አገር በጌታ የሆኑትን ሁሉ ʻጴንጤʼ ይሏቸዋል። በቃ፤ በጌታ ለሚያምኑ ወይም በኦርቶዶክስ ክርስትና ውስጥ ለሌሉ የተሰጠ ስም ነው የሚመስለኝ።”
በርግጥ የጴንጤቆስጤንም ሆነ የካሪዝማቲክ ክርስትናን ምንነት ጠንቅቆ የማያውቀው ሰሙ ብቻ አይደለም። ብዙ ምእመናን “ፕሮቴስታንት”፣ “ወንጌላውያን”፣ “ጴንጤቆስጣውያን”፣ “ካሪዝማቲካውያን”፣ “የእምነት እንቅስቃሴ/ብልፅግና ወንጌል” የተሰኙ ስያሜዎች አንድነት እና/ወይም ልዩነት በተገቢው መንገድ ስለ መረዳታቸው ርግጠኛ መሆን ይቸግራል። በኢትዮጵያውያን ዘንድ እነዚህ ስያሜዎች በአንድ ላይ ተጨፍለቀው “ጴንጤ” የተሰኘና በሕግ ያልጸደቀ ስም የተሰጠው ማኅብረ ሰብ አለ።
ሰሙ ይፍሩ ግን ስለ ልዩነቱ ገልጽ የሆነ መረዳት እንደሌለው ከተናገረ በኋላ፣ በዚያው መሄድ የፈለገ አይመስልም፤ “ግን ʻየጴንጤቆስጤ ወይም ካሪዝማቲክ ክርስትና ያልከው ምንድን ነው?ʼ” ሲል መልሶ ጠይቋል።
የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ
የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በምድረ አሜሪካ እንደ ተጀመረ የሚነገርለት የ“ፕሮቴስታንት” ክርስትና አካል ነው። በአሜሪካን አገር የካንሳስ ግዛት፣ ቶፔካ ከተማ ውስጥ በሚገኘው ቤተል መጽሐፍ ቅዱስ ኮሌጅ ተማሪ የነበረችው አግነስ ኦዝማን እ.አ.አ. ጃንዋሪ 1 ቀን፥ 1901 “በማይደመጥ ልሳን” መጸለይ የጀመረችበት ቀን በዘመናዊው ዓለም የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ ጅማሬ ተደርጎ ይወሰዳል። ይሁን እንጂ፣ ከዐምስት ዓመታት በኋላ በዚያው አሜሪካ፣ ሎስ አንጄለስ ከተማ፣ አሱዛ ጎዳና የሆነው ክስተት ለእንቅስቃሴው መስፋፋት ጉልሕ ድርሻ እንዳለው ይነገራል። ክስተቱ ዊሊያም ሰይሞር የተሰኘው መጋቢ ይመራት የነበረችው ቤተ ክርስቲያን ለመጀመሪያ ጊዜ “በማይደመጡ ልሳኖች” በሚናገሩ ምእመናን መሞላቷ ነበር። ይኸው ልምምድ እየተስፋፋ ሄዶ ለፕሮቴስታንት ክርስትና አንድ ቤተ እምነት እንዲጨመር ምክንያት ሆነ፤ አዲስ ነገረ መለኮታዊ ውይይትንም አስነሣ።
በጴንጤቆስጤ አስተምህሮ መሠረት፣ አንድ አማኝ በመንፈስ ቅዱስ ከሚያገኘው ዳግም ልደት በተጨማሪ የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ያስፈልገዋል። አማኙ በመንፈስ ቅዱስ የመጠመቁ ምልክትም በልሳን መናገሩ ነውና ይህንም በክርስትና ሕይወት ዘመኑ ሁሉ ይለማመዳል። በተጨማሪም፣ የጴንጤቆስጤ ክርስትና የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ዛሬም በአማኞች ሕይወት ውስጥ በሥራ ላይ እንደሚውሉ ያምናል፣ ይለማመዳል።
የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ በመነሻው ላይ ከቀዳማውያኑ (mainline) ወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት ተቃውሞ ገጥሞት ነበር። በተለይም፣ ከድነት ቀጥሎ ይመጣል የተባለው ሁለተኛ የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀትና ይህም በልሳን በመጸለይ ይገለጣል መባሉ፣ በተጨማሪም ሌሎች የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች በዚህም ዘመን እንደሚሠሩ ማመኑና በአማኞቹ መካከል ይታዩ የነበሩ እንግዳ ልምምዶች ነበሩ ለገጠመው ተቃውሞ መነሻ የሆኑት።
በቀደምት አብያተ ክርስቲያናቱ የተነሣው ተቃውሞ ግን እንቅስቃሴውን ሊያዳፍነው አልቻለም። በአንጻሩ፣ የጴንጤቆስጤ ንቅናቄ ያስነሣው ሞገድ ነባሮቹ ቤተ እምነቶች በመንፈስ ቅዱስ ሥጦታዎች (ካሪዝማ) ላይ የነበራቸውን አስተሳሰብ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን እንዲቀይሩ አድርጓቸዋል። በጊዜ ሂደትም የመንፈስ ቅዱስን ሥጦታዎች የሚቀበሉና የሚለማመዱ ነባር አብያተ ክርስቲያናት ቍጥር ይጨምር ጀመር። በኋላም፣ “ሁለተኛው ሞገድ” የተሰኘ ስያሜ የተሰጠው የካሪዝማቲክ ንቅናቄ ወንጌላውያን የተባሉትን አብያተ ክርስቲያናትን ሲንጥ ከርሞ ወደ ካቶሊካውያኑ መንደር መድረስ ቻለ።
ይህ የካሪዝማቲክ ክርስትና ከጴንጤቆስጤ የሚለይበት መሠረታዊ የአስተምህሮ አቋም፣ ከድነት በኋላ ይመጣል በተባለው የመንፈስ ቅዱስ ሙላት እና እሱን ተከትሎ የሚገለጠው በልሣን የመጸለይ/የመናገር ልምምድ ብቸኛ የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ነው ብሎ አያምንም። ይሁን እንጂ፣ ካሪዝማቲክ ክርስትና በልሣን መናገርን ጨምሮ በ1ቆሮ. 12፥8-10 ያሉ የጸጋ ሥጦታዎች ዛሬም እንደሚሠሩ ያምናል፤ ይለማመዳል። ካሪዝማቲክ ክርስትናን የሚከተሉ ወገኖች እንደ ጴንጤቆስጣውያኑ ከነበሩባቸው አብያተ ክርስቲያናት ወጥተው አዲስ ቤተ እምነት መጀመር አላስፈለጋቸውም፤ እዛው ባሉበት ቤተ እምነት የመንፈስ ቅዱስ ሥጦታዎችን የሚለማመዱ ነበሩ።
በኢትዮጵያ ያለችው ወንጌላዊት ቤተ ክርስቲያን (የፕሮቴስታንቱ ክርስትና) በአመዛኙ የካሪዝማቲክ ወይም የጴንጤቆስጤ ክርስትናን የምትከተል መሆኗን ማስተባበል ይቻል ይሆን?
ጕዞ ወደ ደቡባዊው ክፍለ ዓለም
ምንም እንኳን የጴንጤቆስጤ/ካሪዝማቲክ ክርስትና መነሻውን ያደረገው ሰሜን አሜሪካ ይሁን እንጂ፣ ይበልጡኑ ተስፋፍቶና ተጽእኖውን አሳርፎ የሚታየው በማደግ ላይ ነው በሚባለው የዓለም ክፍል ነው። ጆናታን ሩትቨን፣ “The Future of Evangelicalism: Issues and Prospects” በተሰኘ መደብል፣ “Back to the Future for Pentecostal/Charismatic Evangelicals in North America and World Wide: Radicalizing Evangelical Theology and Practice” ብሎ በሰየመው ጽሑፉ የክርስትና ዕድገት፣ በተለይም ጴንጤቆስጣዊው/ካሪዝማቲካዊው ክርስትና ከአውሮፓና ሰሜን አሜሪካ ይልቅ፣ “ደቡባዊ ክፍለ ዓለም” እየተባለ በሚጠራው “ሦስተኛው ዓለም” በከፍተኛ ደረጃ እንዲስፋፋ ያደረጉ ምክንያቶች ማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ጕዳዮች መሆናቸውን ያስታውሳል።
ሩትቨን እንደሚለው ከሆነ የጴንጤቆስጤ/ካሪዝማቲክ ክርስትና ከምእራባውያኑ ይልቅ ሦስተኛው ዓለም እየተባለ በሚጠራው የዓለም ክፍል እጅጉን የተስፋፋው፣ “የሦስተኛው ዓለም ሰዎች ለችግሮቻቸው ብርቱ የጸሎት ኀይል እንዲሁም የእግዚአብሔር ዕርዳታ እንደሚያስፈልጋቸው አጥብቀው የሚያምኑ በመሆናቸው ነው። በአንጻሩ፣ እግዚአብሔር ለምእራባውያን ዕለታዊ ኑሮ ዋና ነገር አይደለም፤ ለደኻው ግን የሕልውና ጕዳይ ሆኖ ይታዋል። ምእራባዊው ላሉበት ችግሮች (መንፈሳዊንም ጨምሮ) መፍትሔ ፍለጋ የሚሄደው ወደ ባለሙያ ነው። የሦስተኛው ዓለም አማኝ ግን ኀያሉን እግዚአብሔር የሙጥኝ ይላል፤ መሄጃ የለውምና።”
ሌላኛው ሰበብ፣ የሦስተኛው ዓለም ሰዎች የኑሮ ዘይቤ በአመዛኙ የጋርዮሽ (communal) መሆኑ፣ የሚከሰቱ ሁነቶች በቀላሉ በማኅበረ ሰቡ አባላት ላይ ተጽእኗቸውን እንዲያሳርፉ ያደርጋል። በተመሳሳይ የጴንጤቆስጤ/ካሪዝማቲክ እንቅስቃሴ በመሰል ማኅበረ ሰብ ውስጥ በቶሎ ተቀባይነት እንዲያገኝ አድርጓል። በአንጻሩ ምእራባውያን ግላዊ የሆነ የኑሮ ዘይቤን መከተላቸው ለእንቅስቃሴው ዘገምተኛ ጕዞ የራሱን አሻራ ማሳረፉ ተጠቃሽ ምክንያት ሆኗል።
በሦስተኛው ዓለም ያሉ የጴንጤቆስጤ/ካሪዝማቲክ ቤተ ክርስቲያናት አገልጋዮች እንደ አሜሪካውያኑ/አውሮፓውያኑ ውስብስብ በሆነ የትምህርት ሥልጠና ዐልፈው የሚመጡ “ባለሙያ አገልጋዮች” አይደሉም የሚለው ሩትቨን፣ እያንዳንዱ አገልጋይም ሆነ ምእመን አለኝ የሚለውን የጸጋ ሥጦታ ለመጠቅም አካዳሚያዊ ፍተሻ ውስጥ አይገባም። በሌላ አንጻር፣ ለዚህ ዐይነቱ ልምምድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት እንዳለው ደግሞ በጽኑ ይታመናል። የመጀመሪያው የሐዋርያው ጳውሎስ መልእክት ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች ዐሥራ ሁለተኛ ምእራፍ ለዚህ አንዱ ማሳያ ነው። በዚህ ክፍል መንፈስ ቅዱስ ለእያንዳንዱ አማኝ ሥጦታን እንደሚሰጥ ተገልጿል። በመሆኑም፣ የጴንጤቆስጤ/ካሪዝማቲክ አብያተ ክርስቲያናት አብዛኛው ምእመን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሥጦታውን እንዲጠቀም ያበረታታሉ። የወንጌል ሥርጭቱም የዚሁ አካል በመሆኑ፣ አገልግሎቱ በተወሰኑ “ቅቡዓን” ጫንቃ ላይ ብቻ እንዳይወድቅ አድርጎታል። በሌላ አባባል አማኞች በሙሉ የወንጌሉ መስካሪዎች በመሆናቸው የክርስትናው ቍጥር በብዙ እንዲያሻቅብ አድርጓል።
የጴንጤቆስጤ ክርስትና በኢትዮጵያ
በቀለ ወልደ ኪዳን (መጋቢ)፣ “ሪቫይቫል ኢትዮጵያና የመለከት በዓል” በተሰኘውና ተሻሽሎ ለንባብ በበቃው መጽሐፋቸው፣ የጴንጤቆስጤ ልምምድ ወደ ኢትዮጵያ ለመምጣት ከግማሽ ምእተ ዓመት በላይ እንደፈጀበት ይገልጻሉ። “ጴንጤቆስጣዊው ሪቫይቫል ከካሊፎርኒያው አዙሳ ተነሥቶ እስከ ኢትዮጵያው አዋሳ (አሁን ሀዋሳ) ለመድረስ አምሳ ሰባት ዓመታት ያህል ወስዶበታል።” የሚሉት መጋቢው፣ ይኸው ጕዞ “ወደ ብዙ የእስያና የአፍሪቃ አገሮች ከደረሰ ከብዙ ዓመታት በኋላ ነው ወደ ኢትዮጵያ የደረሰው ማለት ነው።” ሲሉ ታሪካዊ ሂደቱን ያስቃኛሉ።
መጋቢ በቀለ ከጴንጤቆስጤ ጋር የሚያያይዙት ሪቫይቫል ወደ ኢትዮጵያ ለመድረስ የዚያን ያህል ረዥም ጊዜ ለምን እንደወሰደበት ዐበይት ያሏቸውን ሁለት ምክንያቶች ይሰጣሉ። “… የመጀመሪያው የአዙሳው ሪቫይቫል የፈነዳበት ጊዜ የፕሮቴስታንት ተሐድሶ ወደ ኢትዮጵያ ለመግባት ገና በር እየቆረቆረ የነበረበት ጊዜ መሆኑ ነው። … በመሆኑም፣ የፕሮቴስታንት ተሐድሶ ከበር ውጭ ቆሞ ባለበት ሁኔታ ውስጥ፣ በኢትዮጵያ ጴንጤቆስጤያዊ ሪቫይቫል ሊከሠት የሚችል አይመስለኝም።” ይላሉ።
በሁለተኛነት የጠቀሱት ምክንያት ኢትዮጵያውያን ከድንበራቸው ባሻገር ስላለው ዓለም ዐቀፍ ሁኔታ በቂ መረጃ ስላልነበራቸው እንደ ሆነ ይገልጹና፣ “… የኦርቶዶክስ ክርስትና ብቻ ቀጥተኛ፣ ሌላው ሁሉ የተጣመመ ስለሚመስላቸው ነበር።” ሲሉ በአገሪቱ ውስጥ ያየለው የኦርቶዶክስ ክርስትና በሩን በመዝጋቱ መሆኑን ያብራራሉ። በርግጥ የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ ወደ ኢትዮጵያ ከመምጣቱ በፊት የነበሩ የወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት እና ሚሲዮናውያን በአገሪቱ ውስጥ በሥራ ላይ እንደ ነበሩ የሚያስታውሱት መጋቢው፣ እነዚህ አብያተ ክርስቲያናት እና ሚሲዮናውያን የነበራቸው ተቀባይነትና ተጽእኖ ውሱን መሆኑ የወንጌላውያን አስተምህሮ ሥር እንዳይሰድድ አድርጎታል ባይ ናቸው።
ወጣቶቹ – አቀጣጣዮቹ
ታምሩ ዘለቀ ለድኅረ ምረቃ ትምህርቱ ማሟያ በጻፈውና “The Origin and Expansion of the Mulu Wongel Church in Ethiopia with Particular Reference to its Missionary Perspective” በተሰኛው ሥራው እንዳተተው፣ እ.አ.አ. በ1960ዎቹ መጀመሪያ ላይ ኢትዮጵያ ውስጥ ብዙ ሃይማኖታዊ ቡድኖች/እቅስቃሴዎች እንደ ነበሩና አብዛኞቹም አዲስ አበባን ጨምሮ በከተሞች ውስጥ በስፋት ይንቀሳቀሱ እንደ ነበሩ ይጠቅሳል። እነዚህ በሌሎች ቤተ እምነቶች/ተቋማት የማይመሩ “አገር በቀል የሃይማኖት ቡድኖች” (independent religious groups) ይዘወሩ የነበሩት፣ በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት እና በሁለተኛ ደረጃ ት/ቤቶች ውስጥ በሚማሩ ተማሪዎች ነበር። ከእነዚህ ቡድኖች መካከል “የሃሌሉያ ቡድን”፣ “የሰማይ ብርሃን ቡድን”፣ “የሐረር መምህራን ማሠልጠኛ ተቋም ቡድን” እና “የቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ዩኒቨርሲቲ ቡድን” ይገኙበታል።
ይህን መሰሎቹ ሃይማኖታዊ ቡድኖች ከጴንጤቆስጤ ልምምድ ጋር በተለያየ መንገድ ሊታዋወቁ እንደሚችሉ ዐሳብ መሰንዘር ቢቻልም፣ የፊላንድ፣ የኖርዲክ እና የስዊድሽ ሚሲዮናውያን አስተዋጽኦ ግን ጉልሕ እንደ ነበረ ይታመናል። በተለይ፣ በፊላንዳዊው የሚሲዮን አገልግሎት በኩል በሐዋሳ አገልግሎት ይሰጥ የነበረውና በኋላም አዲስ አበባ፣ መርካቶ አካባቢ በነበርው የ“ሃሌሉያ ቡድን” አባላት ጥያቄ መሠረት፣ ወደ አዲስ አበባ መጥቶ ለሁለት ሳምንት በ“አዲስ ፊኒሽ ሚሽን ቻፕል” ከቡድኑ አባላት ጋር ያሳለፈው ኦማሄ ቻቻ ግንባር ቀደሙን ሚና ሳይዝ አይቀርም ይላል የታምሩ ጥናት። ቻቻ ከቡድኑ ጋር በቆየባቸው ሁለት ሳምንታት፣ ስለ መንፈስ እና ስለ መንፈስ ቅዱስ ጥምቀት አስተምሯቸዋል። በጊዜው ከነበሩ ተማሪዎች መካከል መንግሥቱ ጀምበሬ እንደ ተናገሩት፦ “በመጀመሪያው ቀን በመንፈስ የተሞሉት ሰዎች ሁለት ብቻ ነበሩ፤ በሁለት ሳምንት ጊዜ ውስጥ ግን አርባ የሚጠጉ ተማሪዎች በመንፈስ ቅዱስ ተሞሉ” ሲሉ ምስክርነታቸው በዚሁ የጥናት ወረቀት ላይ ሰፍሮ ይገኛል። በኋላ ላይ በኢትዮጵያ ውስጥ የጴንጤቆስጤ ልምምድን በከፍተኛ ደረጃ አስፋፍታለች ተብላ የሚታመንባትን “የሙሉ ወንጌል አማኞች ቤተ ክርስቲያንን” እንድትመሠረት ምክንያት የሆኑትም እነዚሁ ተማሪዎች እና ቡድኖቻቸው ነበሩ።
አቶ ታምሩ ወጣቶቹ ከነበሩበት ቤተ እምነት ወጥተው ጴንጤቆስጣዊ ቤተ ክርስቲያን እንዲመሠርቱ ያደረጓቸው ሦስት ሰበቦች መሆናቸውን ያመለክታል፤ እነዚህም ማኅበራዊ፣ መንፈሳዊ እና ፖለቲካዊ ናቸው። ማኅበራዊ ሲባል፣ ወጣቶች በአጠቃላይ በኅብረተ ሰቡ ውስጥ የነበራቸው ሥፍራ ውሱን የነበረ መሆኑን የሚያወሳ ነው። በተለይም፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንም ሆነ ቀድመው በተመሠረቱት የወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ወጣቶች የነበራቸው ሚና የተገደበ ነበር። በትምህርት ቤት የሚያገኙት ዕውቀት የቤተ ክርስቲያንንም ሆነ ያሉበትን ማኅበረ ሰብ ችግር በተለየ ምልከታ እንዲያዩትና ከተለመደው ውጪ የመፍትሔ ዐሳብ ይዘው እንዲመጡ አድርጓቸው ነበር። ይሁን እንጂ፣ በአመራር ደረጃም ይሁን በወሳኝ የአገልግሎት ክፍሎች የነበራቸው ኀላፊነት እዚህ ግባ የሚባል ባለመሆኑ የመገፋት ስሜት ሳያሳድርባቸው አልቀረም። ይህም ʻዐይናቸውን ወደ ሌላ እንዲያማትሩ አድርጓቸዋል ነውʼ ትንተናው።
“መንፈሳዊ” የተባለው ሁለተኛው ምክንያት፣ ከገጠር ወደ ከተማ ለትምህርት ይመጡ የነበሩ ልጆች አይተውት ከማያውቁት ዐይነት የአሰባበክና የአምልኮ ዘዬ ጋር መተዋወቃቸው ልባቸው እንዲሰረቅ አድርጎታል። በዚህም፣ ከነበሩባቸው እናት ቤተ ክርስቲያናት ይልቅ ወደ አዲሱ እንቅስቃሴ ይበልጡኑ ይሳቡ ጀመር። የገቡበትም አዲስ ሃይማኖታዊ ልምምድ (movement) ደግሞ የተቀባይነትና የባለቤትነት ስሜት ፈጠረላቸው። ጆናታን ሩትቨን እንዳለውም፣ በክርስቶስ አካል ውስጥ ያላቸውን መንፈሳዊ ሥጦታ እንዲለማመዱ ይኸው የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ ዕድሉን ፈጠረላቸው። እንደ ፈውስ፣ ትንቢት እና በልሳን መጸለይ ያሉ ልምምዶች “አዲሱ ክርስትና” ለሕይወታቸው ቅርብና ተጨባጭ ሆኖ እንዲታያቸው አደረገ። ከዚህ በተጨማሪ፣ ምናልባትም በዋናነት ከትምህርት ቤት ያገኙት የማንበብ ትሩፋት አዲስ የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ባሕል ሰጥቷቸዋል። ይኸው የንባብ ክኅሎትም መጽሐፍ ቅዱስን ያለ ሦስተኛ አካል ተርጓሚነት እንዲረዱት አስቻላቸው። በአንዳንድ ሚሲዮናውያን ተቋማት ወደ ሌሎች አገርኛ ቋንቋዎች የተተረጐሙ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጆች፣ ተማሪዎቹ የመጽሐፍ ቅዱስን መልእክት በራሳቸው ዐውድ ይበልጥ እንዲረዱት አድርጓል። ከዚህ በተጨማሪ፣ በአሜሪካንና በአውሮፓ ይታተሙ የነበሩና ጴንጤቆስጤያዊ ይዘት የነበራቸው የኅትመት ውጤቶች፣ በተለያየ መንገድ ወደ ወጣቶቹ መድረሱ ስለ ዓለም ዐቀፋዊው የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴና ልምምድ ግንዛቤ እንዲያገኙ አስቻላቸው።
ይህ የተማሪዎቹ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ በተጀመረበት ጊዜ ኢትዮጵያ የክርስቲያን አገር ትባል የነበረች ሲሆን፣ የዚህ ምክንያቱ ክርስትና የመንግሥት ሃይማኖት መሆኑ ነበር። ለዚህ ደግሞ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በታሪክ እንደታየው ከመንግሥት ጋር ጥብቅ ግንኙነት የነበራት መሆኑ ነው። ይህ ለቤተ መንግሥት የነበራት ቀረቤታ ደግሞ ከሃይማኖታዊ ጕዳዮች ውጪ በፖለቲካው ውስጥ የነበራትን ሥፍራ ከፍ አድርጎታል። ይሁን እንጂ፣ በ1960ዎቹ በተማሪዎች ይዘወር የነበረው አገር ዐቀፍ የፖለቲካ ለውጥ ንቅናቄ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ከፊውዳል ሥርዐቱ ተለይታ እንድትታይ አላደረጋትም። በተለይም ተማሪው የነበረው የፖለቲካ ንባብ ወደ ሶሻሊዝም ያደላ መሆኑ፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ʻአርጅቷል፣ ጃጅቷልʼ ለተባለው ሥርዐት ምሶሶ ሆናለች ብሎ እንዲከስሳት አደረገው ይላል ታምሩ።
እንግዲህ ይህ የፖለቲካ ንፋስ ወደ ጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ ሊገቡ ያሉትንም ሆነ የገቡትን ተማሪዎች አልነካቸውም ነበር ማለት አይቻልም። ይህ ከሆነ ደግሞ፣ ለእኩልነት እና ለፍትሕ ካለቆመ ሥርዐት ጋር በሚያበር የሃይማኖት ተቋም ውስጥ የሚቆዩበትን ዕድሜ የሚያሳጥር ተጨማሪ ምክንያት ይሆናል። ከዚህ ባለፈ፣ መንግሥት ለወንጌላውያኑ፣ በተለይም ደግሞ የጴንጤቆስጤ ክርስትናን ይለማመዱ ለነበሩት የአምልኮ ፈቃድ መከልከሉ ብቻ ሳይሆን፣ በ1963 ዓ.ም. “መጤ ሃይማኖት” ብሎ የጸሎት ቤቶቹን ሁሉ ከማሸጉ ጀርባ፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እጅ እንዳለበት በሰፊው ይታመን ነበር። በአንጻሩ ደግሞ እየመጣ ያለው አዲስ መንፈሳዊው ንፋስ፣ ዐልቦ መደብ ከመሆኑ የተነሣ ሁሉን አካታችና እኩልነትን አብሣሪ ሆኖ መገኙቱ ተማሪዎቹ የነበሩበትን ትተው ወደ አዲሱ እንዲሄዱ ሳያደርጋቸው አልቀረም።
የጴንጤቆስጤ/ካሪዝማቲክ ክርስትና በአፍሪካ (ኢትዮጵያንም ጨምሮ) እንዲስፋፋ መሠረታዊ ከሚባሉት ተጨማሪ ምክንያቶች አንዱ ዘመናትን ያስቈጠሩት የባሕላዊ እምነቶች (traditional religion) ንጽረተ ዓለም ነው። እነዚህ ባሕላዊ እምነቶች፣ “አምላክ” በላይ በሰማይ የሚኖር ፈጠሪ ብቻ ሳይሆን፣ በታች በምድር ለሕዝቡ የሕይወት ውጣ ውረድ መላ ሰጪ፣ መፍትሔ አምጪ እንደ ሆነ የሚያምኑ ናቸው። በሚሲዮናውያኑ በኩል የተሰበከው ክርስትና ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ አዳኝነት እና ስለ ዘላለሙ ሕይወት ቢያበሥራቸውም፣ ምድራዊ ችግሮቻቸውን (በሽታ፣ መከራ፣ የክፉ መናፍስት ተጽእኖ፣ ወዘተ.) እንዴት አድርገው እንደሚያሸንፉ መንገድ አላሳያቸውም። ለዚህም ነው በአንዳንድ አካባቢዎች፣ እሑድ ጠዋት ቤተ ክርስቲያን ሄደው፣ ማምሻው ላይ “የአዋቂ ቤት” ደጅ ይጠኑ የነበረው በሚል ይታሙ የነበረው።
የጴንጤቆስጤ/ካሪዝማቲክ ክርስትና ግን ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ያለው በመሆኑና ቀድሞ የተሰበከው ክርስትና የነበሩበትን ክፍተቶች መሙላቱ፣ አማኞች በሙሉ ልባቸው እንዲቀበሉት አድርጓቸዋል። በሚደረግላቸው ጸሎት የሚያገኙት ፈውስ፣ ምስጢርና እንቆቅልሽ ለሆኑባቸው የሕይወት ጥያቄዎች በእውቀት ቃል በኩል የሚመጣው መልስ፣ በትንቢት አገልግሎቱ የሚቀበሉት መልእክት፣ ከክፉ መናፍስት እስራትና ተጽእኖ ነጻ መውጣታቸው፣ ወዘተ. እግዚአብሔር በሰማይ ብቻ የሚኖር ሳይሆን፣ ዐብሯቸው የሚኖር የቅርብ አምላክ መሆኑን እንዲያምኑና ፊታቸውን ሙሉ በሙሉ ወደ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲያዞሩ ሳያደርጋቸው አልቀረም።
የጴንጤቆስጤ/ካሪዝማቲክ እንቅስቃሴ ምን ይዞ መጣልን?
በርግጥ ይህ እንቅሰቃሴ ወደ ኢትዮጵያ ጊዜ ፈጅቶም እንኳ ከመጣ በኋላ ‘ያበረከተው አዎንታዊ ተጽእኖ አለ ወይ?’ የሚለው መሠረታዊ ጥያቄ ይመስላል። ብዙዎች የሚስማሙበት የጴንጤቆስጤ/ካሪዝማቲክ እንቅስቃሴ ለወንጌል ሥርጭት ያበረከተው አስተዋጽኦ ከፍተኛ መሆኑን ነው። በዚህም እንቅስቃሴው ቍጥራቸው በሚሊዮኖች የሚቈጠሩ ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲመጡ ጉልሕ ድርሻ ነበረው።
ጥበበ እሸቴ (ዶ/ር) “The Evangelical Movement in Ethiopia: Resistance and Resilience” በተሰኘው መጽሐፋቸው፣ የኢትዮጵያ ወንጌላውያን አማኞች ከኀምሣ ዓመታት በፊት የነበራቸውን ብዛት እንዲሁም ከዚያ በኋላ በተደረጉ የሕዝብና ቤት ቈጠራዎች እያደገ የመጣውን ቍጥራቸውን አስፍረዋል። እንደ ጥበበ ከሆነ፣ በ1950ዎቹ ወንጌላውያን አማኞች ከአጠቃላዩ የአገሪቱ ሕዝብ ከአንድ በመቶ ያንስ ቍጥር ነበራቸው፤ በ1976 በተደረገው የሕዝብና ቤቶ ቈጠራ ይኸው አማኝ ማኅበረ ሰብ ከነበረበት ከአንድ በመቶ ያነሰ ቍጥር ወደ 5.5 ከመቶ ዐደገ። ከዐሥር ዓመት በኋላ በተደረገው የ1986ቱ የሕዝብና ቤት ቈጠራ፣ ቍጥሩ ዕጥፍ በሚባል ደረጃ ዐድጎ ወደ 10.2 ከመቶ ተመነደገ። ከዐሥራ አንድ ዓመት በፊት በተደረገው የሕዝብና የቤት ቈጠራ ውጤት መሠረት፣ የፕሮቴስታንቱ/ወንጌላውያን ቍጥር ከዐሥራ አራት ሚሊዮን በላይ ደረሰ፤ በመቶኛ ሲቀመጥ 18.6 የሚሆነው ሕዝብ የፕሮቴስታንት ክርስትና ተከታይ እንደ ሆነ ቈጠራውን ያካሄደው የማእከላዊ ስታትስቲክ ኤጀንሲ ይፋ አድርጎ ነበር። ይኸው የሕዝብና ቤተ ቈጠራ ይፋ ሲደረግ፣ የኤጀንሲው ኀላፊዎች የዚህ አማኝ ማኅበረ ሰብ ቈጥር በመጪዎቹ ዐሥር ዓመታት እንደሚጨምር ሙያዊ ትንበያ ማድረጋቸው ይታወሳል።
ኢማኑኤል ፋንቲኒ “Go Pente! The Charismatic renewal of the Evangelical movement in Ethiopia” በተሰኘው ጥናታዊ ጽሑፉ ይህ የአማኞች ቍጥር፣ ኢትዮጵያን በአፍሪካ ከፍተኛ የወንጌላውያን አማኞች ቍጥር ካሏቸው አገሮች አንዷ እንደሚያደርጋት ጽፏል። “ኢትዮጵያ ከዐሥር ሚሊዮን በላይ የሆኑ ወንጌላውያን አማኞች የሚኖሩባት አገር በመሆኗ በአፍሪካ ስማቸው ከፍተኛ ከሆነ የወንጌላውያን አማኞች ቍጥር ጋር ከሚነሣው ናይጄሪያ፣ ዩጋንዳ፣ ኬንያ እና ኮንጎ ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ ያሉ አገሮች ጋር ያሰልፋታል።” ብሎ ነበር።
የነገረ መለኮት መምህሩ አቶ ዘለለው አርጋው፣ የጴንጤቆስጤ/ካሪዝማቲክ እንቅስቃሴ ለኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ዕድገት ያበረከተው ዕገዛ እንዳለ በሚል ከሕንጸት ለቀረበለት ጥያቄ ምላሽ ሲሰጥ፣ “እኔ ከመጣሁበት የአገልግሎት መሥመር አንጻር ሳየው ከፍተኛ ዕገዛ አድርጓል።” ይላል። “እንደምናውቀው የእኛ አገር ገጠሩም ከተማው ከባዕድ አምልኮ ጋር፣ ከመናፍስት አሠራር ጋር የተገናኙ ብዙ ነገሮች አሉት። ወደ እንደዚህ ዐይነት ማኅበረ ሰብ ስንገባ፣ በተለይ ለሰዎች ነጻ መውጣት ስንጸልይ፣ አጋንንቶችን ስናወጣ … ነበር። ከዚህ አንጻር የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ ከፍተኛ እገዛ አድርጓል። ብዙዎቹ የውጭ አገር ፈንድ ሳይኖራቸው፣ የተደራጀም የቤተ ክርስቲያን አስተዳደርና አመራር ሳይኖራቸው፣ የአምልኮ ቦታ ሳይኖራቸው እንደ ጉድ ሲያድጉና ሲሰፉ አይተናል። በሙሉ ወንጌል ውስጥ ያየሁት እንቅስቃሴ እንደዚህ ዐይነት እንቅስቃሴ ነው።” ሲል የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ ለኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ዕድገት የበኩሉን ሚና መጫወቱን ያስረዳል።
ይህ ሲባል ግን የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ እንከን ዐልባ ነበር ማለት አይደለም። ባለፉት ሃያ ዓመታት ከፍተኛ የስሕተትና የኑፋቄ አስተምህሮ እንዲሁም ልምምድ መፍለቂያና መፈልፈያ የሆኑት ጴንጤቆስጣውያኑ መሆናቸው የሚታበል አይደለም። እንዳለመታደል ሆኖ በኢትዮጵያ ያሉት የጴንጤቆስጤ ቤተ እምነቶች ከአስተምህሮ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ከሆነው ፍታቴ ይልቅ ወደ ግላዊ ልምምድ እጅጉን ማዘንበላቸው ለስሕተት እንዲጋለጡ አድርጓቸዋል። ግለ ሰቦች ተረዳነው ለሚሉት ማናቸውም ዐይነት መገለጥ ወይም ልምምድ የነበራቸው ያልተገራ ሥሡነት (sensitivity)፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና ተጨባጭ (objective) በሆነው እምነትና ሥርዐት ውስጥ እንዳይከለሉ አድርጓቸዋል። በተለያዩ ጊዜያት ለሚነሡባቸው አስደንጋጨ የስሕተት ትምህርቶችና ልምምዶች እሳት የማጥፋት ሥራ ሲሠሩ የቆዩትም ለዚህ ሳይሆን አይቀርም። ይህ ጉዳት ግን በቤተ እምነቶቹ ዙሪያ ተገድቦ ያበቃ ብቻ አልነበረም፤ የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ ከነበረው ከፍተኛ ተጽእኖ የተነሣ ሌሎች በእንቅስቃሴው ጥላ ሥር ያልነበሩ አብያተ ክርስቲያናት ሳይቀሩ የአሉታዊው ተጽእኖ ሰለባ መሆናቸው የማይታበል ሃቅ ነው።
ቆይ ግን፤ ማነው ጴንጤቆስጤ?
የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ከ“ነጻነት” ማግስት ከተጋፈጠቻቸው ውስጣዊ ችግሮች አንዱ የስሕተት ትምህርትና ልምምድ መሆኑ ደጋግሞ በመነገር ላይ ያለ ጕዳይ ነው። ይህ የስሕተት ትምህርትና ልምምድ በአመዛኙ “በእምነት እቀንስቃሴ/ብልፅግና ወንጌል” እና እነዚህን አጣማሮ በያዘው “ቅይጥ ክርስትና” ፊት አውራሪነት የሚመራ ነው። እንቅስቃሴው ወጥነት የሌለው ከመሆኑ የተነሣ፣ በአንድ ጎራ ውስጥ ብቻ ሊያስቀምጡት የሚከብድ ተለዋዋጭ ባሕርይ አለው። አሁን አሁን በአገራችን ያሉ የእንቅስቃሴው አራማጆች ራሳቸውን “የጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴ” ተሟጋች አድርገው ሲያቀርቡ ይታያል። ካሪዝማቲካዊ ቀውሶችን በሚመለከቱ ጕዳዮች ላይ የእርምት አስተያየቶችን የሚሰጡ ግለ ሰቦችም ሆኑ፣ ምእመናን ከክፉ ትምህርት እንዲጠበቁ ተገቢውን ርምጃ የሚወስዱ አብያተ ክርስቲያናት (የአገልግሎት ተቋማትን ጨምሮ) በእምነት እንቅስቃሴ/ብልፅግና ወንጌል ሰባኪያንና አራጋቢዎች የጥላቻ ተቃውሞ ይደርስባቸዋል። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ለሆኑ ጥያቄዎች የሚሰጡት ምላሽም፣ በተቃውሞ መፈክር የታጀበ “የመንፈስ ቅዱስ ሥራ ተቃዋሚ!” የሚል ሆኗል። በርግጥ የጴንጤቆስጤ ክርስትና “በእምነት እንቅስቃሴ/ብልፅግና ወንጌል” አራማጆች ይወካላል እንዴ?
አቶ ዘለለው አርጋው እንደሚለው ከሆነ ይህ እንቅስቃሴ የጴንጤቆስጤ ክርስትናን ሊወክል አይችልም። “ይህን እንቅስቃሴ ከእግዚአብሔር ነው ብለን እንዳንቀበል የሚያደርጉን ነገሮች አሉ። ይኸውም፣ እንቅስቃሴው በግለ ሰቦች ዙሪያ የሚያጠነጥን ነው፤ ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ ፍታቴ (expositions) ብዙም አይጨነቅም፤ የቤተ ክርስቲያን አመራርና የአስተዳደር ዘይቤው በጣም እንግዳ ነው፤ እስከ አሁን ከተለመደውና በአዲስ ኪዳን ቀኖና እንደ መርሕ ብለን የያዝናቸውን የሚጥሱ ነገሮች አሉት፤ ተጠያቂነት የሌለው የፋይናንስ ሲስተም ነው ያለው።” ሲል ምክንያቶቹን ይደረድራል።
አሁን በእኛ አገር ያሉ የእንቅስቃሴው አራማጆች እንደመሟገቻ እያቀረቧቸው ካሉ ነገሮች መካከል፣ የመንፈሳዊ ሥጦታዎች ተፈጻሚነት አንዱ ነው። ተደረጉ የሚባሉ “ፈውሶች”፣ “ድንቆች”፣ “ታምራት”፣ ወዘተ. የጴንጤቆስጤ ልምምድ ውጤት መሆኑን ይናገራሉ። ይህም ብቻ ሳይሆን፣ ዐብሯቸው እንዳለ የሚያምኑት “መንፈስ” በምንም ዐይነት መንገድ የሚፈተሽ ወይም የሚመረመር አይደለም። አስተምህሮም ሆነ የአማኞች ሕይወት፣ አገልግሎትም ሆነ ክርስቲያናዊ ኀላፊነት ለልምምድ እንጂ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ለሚባለው ተጨባጭ መርሕ አይገዛም። የጸጋ ሥጦታዎች እስካሉ ሁሉም አለ፤ “የኀይል አገልግሎት” እስካለ ማንስ ጠያቂ አለ?! ʻከሁሉ በፊት የጸጋ ሥጦታ ይቅደም!ʼ የሚል ጩኸት እዚህም እዚያም እየተደመጠ ነው። የመጽሐፍ ቅዱስ ፍጹም ሥልጣናዊነት የተሰኘውን የፕሮቴስታንት የተሐድሶ አቋም ምን ያህሉ አገልጋይም ሆነ ምእመን ከልቡ ያምንበት ይሆን?
የአዲስ ኪዳኑ የጸጋ ሥጦታ ዛሬም ይሠራል ካልን፣ ሰዎችን ወደ ቃሉ እውነት የመመለስ ጉልበት ያላቸው መሆናቸው ላይ መስማማት የግድ ይላል። ሥጦታዎቹ በግለ ሰብ ሕይወትም ይሁን፣ በቤተ ክርስቲያን ደረጃ ለማነጽ የተሰጡ መሆናቸውን መጽሐፍ ቅዱስ ያለ አሻሚ ትርጕም ያስተምራል። የጸጋ ሥጦታዎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ መርሖዎችን አልፈው ለሕይወትም ሆነ ለአገልግሎት መመሪያ መሆን አይችሉም። ʻየተጻፈው የእግዚአብሔር ቃል፣ ቀዳሚ የክርስትና ሕይወት መመሪያ ነውʼ የሚለው የወንጌላውያን፣ የጴንጤቆስጤውያን እና የካሪዝማቲካውያን አእማዳዊ አስተምህሮ መሆን ይኖርበታል።
የነገረ መለኮት መምህሩ አቶ ዘለለው አርጋው አማኞችም ሆኑ አብያተ ክርስቲያናት ተገለጠ በሚባሉ “የጸጋ ሥታዎች” ብቻ ተወስደው እንዳይታለሉ ያሳስባል። “አንዳንድ የታሪክ መጻሕፍት ስናይ አንዳንድ ጸሐፊዎች ʻpseudo-revivalsʼ የሚሏቸው ሪቫይቫል መሰል፣ ግን ችግሮች ያሉባቸው እንቅስቃሴዎች አሉ። እነዚህ በጣም ዐደገኞች ናቸው። የኢትዮጵያን ቤተ ክርስቲያንን ለመንፈሳዊ ነገር immunized እንድትሆን እንዳያደርጋት እሰጋለሁ።” ሲል እውነተኛ ያልሆኑት ልምምዶች ጥለውት የሚሄዱት ጠባሳ፣ ቤተ ክርሰቲያን ትክክለኛው የሆነው መንፈሳዊ ጉብኝት ሲመጣ እንድትዘናጋ የማድረግ ጉልበት እንዳለው ያሳስባል።
ጴንጤቆስጤውያን ለእምነታችሁ ተጠንቀቁለት!
እንደ ሰሙ ይፍሩ ያሉ ኅልቁ መሣፍርት ምእመናን በስመ “ጴንጤ”፣ በስመ “ጴንጤቆስጤ” ከሕይወት መንገድ እንዳይወጡና የማይጨበጥ ተስፋ ፈላጊ፣ ተንከራታች እንዳይሆኑ የማድረግ ኀላፊነት የሁሉም የወንጌል ባለ ዐደሮች ቢሆንም፣ የአንበሳው ድርሻ ግን የጴንጤቆስጣውያን እና የካሪዝማቲካውያን ሆኗል! ከሁሉም በላይ ራስን ከማጥራት መጀመር ቀዳሚ ተግባር ሊሆን ይገባል። ‘በርግጥ የምናምነው ይህን ነው ወይ?’ ብሎ መጠየቅ ለክርስቶስ ወንጌል ንጽሕና ያለውን ተቆርቋሪነት በጉልሕ ያሳያል። ከዚያ ውጭ ያለው ግን ቅይጣዊነት ነው።
Mikyas Belay
ሚክያስ በላይ የሕንጸት ክርስቲያናዊ ማኅበር መሥራችና ዳይሬክተር ሲሆን፣ የሕንጸት ሚዲያ ዋና አዘጋጅ ነው። በኢቫንጄሊካል ቲዎሎጂካል ኮሌጅ በሥነ መለከት ጥናት የመጀመሪያ ዲግሪ፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በጋዜጠኝነትና ኮሙኒኬሽን የመጀመሪያ ዲግሪ እንዲሁም በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በአፍሪካ ጥናት የማስተርስ ዲግሪ ሠርቷል።
Share this article:
Mikyas Belay
ሚክያስ በላይ የሕንጸት ክርስቲያናዊ ማኅበር መሥራችና ዳይሬክተር ሲሆን፣ የሕንጸት ሚዲያ ዋና አዘጋጅ ነው። በኢቫንጄሊካል ቲዎሎጂካል ኮሌጅ በሥነ መለከት ጥናት የመጀመሪያ ዲግሪ፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በጋዜጠኝነትና ኮሙኒኬሽን የመጀመሪያ ዲግሪ እንዲሁም በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በአፍሪካ ጥናት የማስተርስ ዲግሪ ሠርቷል።
Articles by this author
Mikyas Belay
ሚክያስ በላይ የሕንጸት ክርስቲያናዊ ማኅበር መሥራችና ዳይሬክተር ሲሆን፣ የሕንጸት ሚዲያ ዋና አዘጋጅ ነው። በኢቫንጄሊካል ቲዎሎጂካል ኮሌጅ በሥነ መለከት ጥናት የመጀመሪያ ዲግሪ፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በጋዜጠኝነትና ኮሙኒኬሽን የመጀመሪያ ዲግሪ እንዲሁም በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በአፍሪካ ጥናት የማስተርስ ዲግሪ ሠርቷል።
Articles by this author
ቴክኖሎጂ እና ክርስትና
Mintesnot Fikre February 23, 2015
ስለ ቴክኖሎጂ ሲነሣ በአብዛኛው ወደ ሰው አእምሮ አስቀድሞ የሚከሰተው የቴክኖሎጂ ፈጠራ ኮምፒውተር፣ ገመድ አልባ (ተንቀሳቃሽ) ስልክ ወይም በይነ መረብ (Internet) ነው፡፡ ነገር ግን የቴክኖሎጂ ፈጠራ ዘርፍ ብዙ ሲሆን፣ ለምሳሌ አውቶሞቢል፣ ባቡር፣ አውሮፕላን፣ ራዲዮ፣ ቴሌቭዥን፣ መገናኛ አውታሮች፣ ኅትመት እና ሌሎችም… ናቸው፡፡ ዛሬ የምንነጋገርበት ጉዳይ የቴክኖሎጂ ፈጠራዎች በክርስትና ላይ ያሳረፉትን እና እያሳረፉ ያሉትን በጎ ተጽዕኖ ነው፡፡
ተጨማሪ ያንብቡ
ዴክሳሜታሶን እና ኮቪድ-19
Bantu Gebremariam July 26, 2020
“ዴክሳሜታሶን” ከኮቪድ-19 ጋር በተያያዘ ስሙ የሚነሣ መድኃኒት ከሆነ ሰንብቷል። ይህንኑ በሚመለከት ፋርማሲስት ባንቱ ገብረ ማርያም ስለ መድኃኒቱ ምንነትና ታማሚዎችን በማከም ረገድ ያለውን ድርሻ እንዲሁም ሊወሰድ ስለሚገባው ጥንቃቄ የሚከተለውን ጽሑፍ ያስነብባሉ።
ተጨማሪ ያንብቡ
ፍትሕ ወይስ ምሕረት
Minilik Asfaw March 6, 2015
ጸሐፊ፣ ተመራማሪ እና አስተማሪ የሆነው ምኒልክ አስፋው ከሚኖርበት አሜሪካ ሆኖ ስለ ፍትሕ እና ምሕርት/ይቅርታ ባዘጋጀው ጽሑፉ የዚህ ዕትም ዋና ርእሰ ጉዳይ ጸሐፊ ሆኖ ቀርቧል። ጽሑፉ በዋናነት ከፍትሕ እና ከምሕረት የትኛው የበለጠ ፋይዳ ያለው መሆኑን በመጠቆም የተሰናዳ ነው። ምኒልክ ለዚህ መነሻ የሚያደርገውም እውቁን የቀድሞ የደቡብ አፍሪካ ፕሬዚዳንት የነበሩትን ሟቹ ኔልሰን ማንዴላን ነው። እንደ እርሱ እምነት ከሆነ የማንዴላ የዕርቅ መንገድ በቅራኔ ለተሞላ ኅብረተ ሰብ ዐይነተኛ ምሳሌ ነው። ትልቅነት የሚለካውም ይቅር በሚሉና ምሕረት በሚያደርጉ ሰዎች የሕይወት ፈለግ መሆኑንም ይሞግታል።
ተጨማሪ ያንብቡ
1 comment
Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment *
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Captcha *
Type the text displayed above:
አቤልነህ አድማስ says:
May 8, 2023 at 10:00 pm
የPentecost = በአለ አምሳ ጴንጤ ቆስጤ ጴንጤ
መቼ ይከበራል?
Reply
Hintset Christian Society is a faith-based society founded in June 7, 2013 by a group of Christians who are committed to the expansion and edification of the Evangelical Churches of Ethiopia. The Ge’ez word ‘Hintset’, which means ‘to edify’ or ‘to build’, is intended to describe this commitment.
“ከመልእክተ ሕንጸት” በስተቀር፣ በድረ ገጹ ላይ የሚቀርቡ ማናቸውም ዝግጅቶች የሕንጸት ክርስቲያናዊ ማኅበር አቋምን ላይወክሉ ይችላሉ።
With the exception of “Hintset’s Editorial”, any pubication presented on the Website may not necessarily represent the position of Hintset Christian Society.
Receive the latest articles
Subscribe To Our Monthly Newsletter
Email Address
subscribe
Find Us Here
Facebook-f Telegram Youtube
Hintset Christian Society is a faith-based society founded in June 7, 2013 by a group of Christians who are committed to the expansion and edification of the Evangelical Churches of Ethiopia. The Ge’ez word ‘Hintset’, which means ‘to edify’ or ‘to build’, is intended to describe this commitment.
“ከመልእክተ ሕንጸት” በስተቀር፣ በድረ ገጹ ላይ የሚቀርቡ ማናቸውም ዝግጅቶች የሕንጸት ክርስቲያናዊ ማኅበር አቋምን ላይወክሉ ይችላሉ።
With the exception of “Hintset’s Editorial”, any pubication presented on the Website may not necessarily represent the position of Hintset Christian Society.
Receive the latest articles
Subscribe To Our Monthly Newsletter
Email Address
subscribe
Find Us Here
Facebook-f Telegram Youtube
Hintset Christian Society
All Rights Reserved © 2024
SIGN UP FOR OUR NEWSLETTER.
Hintset’s latest news and articles of the week to encourage, challenge, and inform you.
Your email
SIGN UP
Actions
Menu
Selected media actions
<# } #>
<# } #>
<# if ( data.message ) { #>
{{ data.message }}
<# } #>
Drop files to upload
or
Select Files
Maximum upload file size: 0 B.
<# if ( data.suggestedWidth && data.suggestedHeight ) { #>
Suggested image dimensions: {{data.suggestedWidth}} by {{data.suggestedHeight}} pixels.
<# } #>
Grid view
/ –
Dismiss errors
{{ data.message }}
<# if ( ! data.hasNext ) { #> disabled<# } #>>Edit next media item
Close dialog
<# if ( data.uploading ) { #>
<# } else if ( data.sizes && data.sizes.full ) { #> <# } else if ( data.sizes && data.sizes.large ) { #> <# } else if ( -1 === jQuery.inArray( data.type, [ 'audio', 'video' ] ) ) { #> <# } #> <# if ( 'audio' === data.type ) { #>
<# } else if ( 'video' === data.type ) { var w_rule = ''; if ( data.width ) { w_rule = 'width: ' + data.width + 'px;'; } else if ( wp.media.view.settings.contentWidth ) { w_rule = 'width: ' + wp.media.view.settings.contentWidth + 'px;'; } #>
<# if ( data.width ) { #>width="{{ data.width }}"<# } #> <# if ( data.height ) { #>height="{{ data.height }}"<# } #> <# if ( data.image && data.image.src !== data.icon ) { #>poster="{{ data.image.src }}"<# } #>>
<# } #>
<# if ( 'image' === data.type && ! data.uploading && data.sizes && data.can.save ) { #>
Edit Image
<# } else if ( 'pdf' === data.subtype && data.sizes ) { #>
Document Preview
<# } #>
Saved.
Details
Uploaded on: {{ data.dateFormatted }}
Uploaded by: <# if ( data.authorLink ) { #> {{ data.authorName }} <# } else { #> {{ data.authorName }} <# } #>
<# if ( data.uploadedToTitle ) { #>
Uploaded to: <# if ( data.uploadedToLink ) { #> {{ data.uploadedToTitle }} <# } else { #> {{ data.uploadedToTitle }} <# } #>
<# } #>
File name: {{ data.filename }}
File type: {{ data.mime }}
File size: {{ data.filesizeHumanReadable }}
<# if ( 'image' === data.type && ! data.uploading ) { #> <# if ( data.width && data.height ) { #>
Dimensions: {{ data.width }} by {{ data.height }} pixels
<# } #> <# if ( data.originalImageURL && data.originalImageName ) { #>
Original image: {{data.originalImageName}}
<# } #> <# } #> <# if ( data.fileLength && data.fileLengthHumanReadable ) { #>
Length: {{ data.fileLength }} {{ data.fileLengthHumanReadable }}
<# } #> <# if ( 'audio' === data.type && data.meta.bitrate ) { #>
Bitrate: {{ Math.round( data.meta.bitrate / 1000 ) }}kb/s <# if ( data.meta.bitrate_mode ) { #> {{ ' ' + data.meta.bitrate_mode.toUpperCase() }} <# } #>
<# } #> <# if ( data.mediaStates ) { #>
Used as: {{ data.mediaStates }}
<# } #>
<# if ( data.compat && data.compat.meta ) { #> {{{ data.compat.meta }}} <# } #>
<# var maybeReadOnly = data.can.save || data.allowLocalEdits ? '' : 'readonly'; #> <# if ( 'image' === data.type ) { #> Alternative Text
{{ data.alt }}
Learn how to describe the purpose of the image (opens in a new tab). Leave empty if the image is purely decorative.
<# } #> Title <# if ( 'audio' === data.type ) { #> Artist Album <# } #> Caption
{{ data.caption }}
Description
{{ data.description }}
File URL:
Copy URL to clipboard
Copied!
<# if ( data.link ) { #> View attachment page <# } #> <# if ( data.can.save ) { #> <# if ( data.link ) { #> | <# } #> Edit more details <# } #> <# if ( data.can.save && data.link ) { #> | Download file <# } #> <# if ( ! data.uploading && data.can.remove ) { #> <# if ( data.link || data.can.save ) { #> | <# } #>
Delete permanently
<# } #>
<# } else if ( 'image' === data.type && data.size && data.size.url ) { #>
<# } else { #>
<# if ( data.image && data.image.src && data.image.src !== data.icon ) { #> <# } else if ( data.sizes && data.sizes.medium ) { #> <# } else { #> <# } #>
{{ data.filename }}
<# } #>
<# if ( data.buttons.close ) { #>
Remove
<# } #>
<# if ( data.buttons.check ) { #>
Deselect
<# } #> <# var maybeReadOnly = data.can.save || data.allowLocalEdits ? '' : 'readonly'; if ( data.describe ) { if ( 'image' === data.type ) { #> <# } else { #> <# if ( 'video' === data.type ) { #> aria-label="Video title" placeholder="Video title…" <# } else if ( 'audio' === data.type ) { #> aria-label="Audio title" placeholder="Audio title…" <# } else { #> aria-label="Media title" placeholder="Media title…" <# } #> {{ maybeReadOnly }} /> <# } } #> Saved.
<# if ( 'audio' === data.type ) { #>
<# } else if ( 'video' === data.type ) { var w_rule = ''; if ( data.width ) { w_rule = 'width: ' + data.width + 'px;'; } else if ( wp.media.view.settings.contentWidth ) { w_rule = 'width: ' + wp.media.view.settings.contentWidth + 'px;'; } #>
<# if ( data.width ) { #>width="{{ data.width }}"<# } #> <# if ( data.height ) { #>height="{{ data.height }}"<# } #> <# if ( data.image && data.image.src !== data.icon ) { #>poster="{{ data.image.src }}"<# } #>>
<# } else { #>
<# if ( data.uploading ) { #>
<# } else if ( 'image' === data.type && data.size && data.size.url ) { #> <# } else { #> <# } #>
<# } #>
{{ data.filename }}
{{ data.dateFormatted }}
{{ data.filesizeHumanReadable }}
<# if ( 'image' === data.type && ! data.uploading ) { #> <# if ( data.width && data.height ) { #>
{{ data.width }} by {{ data.height }} pixels
<# } #> <# if ( data.originalImageURL && data.originalImageName ) { #>
Original image: {{data.originalImageName}}
<# } #> <# if ( data.can.save && data.sizes ) { #> Edit Image <# } #> <# } #> <# if ( data.fileLength && data.fileLengthHumanReadable ) { #>
Length: {{ data.fileLength }} {{ data.fileLengthHumanReadable }}
<# } #> <# if ( data.mediaStates ) { #>
Used as: {{ data.mediaStates }}
<# } #> <# if ( ! data.uploading && data.can.remove ) { #>
Delete permanently
<# } #>
<# if ( data.compat && data.compat.meta ) { #> {{{ data.compat.meta }}} <# } #>
<# var maybeReadOnly = data.can.save || data.allowLocalEdits ? '' : 'readonly'; #> <# if ( 'image' === data.type ) { #> Alt Text
{{ data.alt }}
Learn how to describe the purpose of the image (opens in a new tab). Leave empty if the image is purely decorative.
<# } #> Title <# if ( 'audio' === data.type ) { #> Artist Album <# } #> Caption
{{ data.caption }}
Description
{{ data.description }}
File URL:
Copy URL to clipboard
Copied!
<# if ( data.editable ) { #>
Edit Selection
<# } #> <# if ( data.clearable ) { #>
Clear
<# } #>
<# if ( 'image' === data.type ) { #> Alignment <# if ( data.userSettings ) { #> data-user-setting="align" <# } #>> Left Center Right None <# } #> <# if ( data.model.canEmbed ) { #> Embed or Link <# } else { #> Link To <# } #> <# if ( data.userSettings && ! data.model.canEmbed ) { #> data-user-setting="urlbutton" <# } #>> <# if ( data.model.canEmbed ) { #> Embed Media Player <# } else { #> None <# } #> <# if ( data.model.canEmbed ) { #> Link to Media File <# } else { #> Media File <# } #> <# if ( data.model.canEmbed ) { #> Link to Attachment Page <# } else { #> Attachment Page <# } #> <# if ( 'image' === data.type ) { #> Custom URL <# } #> URL <# if ( 'undefined' !== typeof data.sizes ) { #> Size <# if ( data.userSettings ) { #> data-user-setting="imgsize" <# } #>> <# var size = data.sizes['thumbnail']; if ( size ) { #> Thumbnail – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# var size = data.sizes['medium']; if ( size ) { #> Medium – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# var size = data.sizes['large']; if ( size ) { #> Large – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# var size = data.sizes['full']; if ( size ) { #> Full Size – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# } #>
Link To <# if ( data.userSettings ) { #> data-user-setting="urlbutton" <# } #>> <# if ( ! wp.media.galleryDefaults.link || 'post' === wp.media.galleryDefaults.link ) { #>selected="selected"<# } #>> Attachment Page <# if ( 'file' === wp.media.galleryDefaults.link ) { #>selected="selected"<# } #>> Media File <# if ( 'none' === wp.media.galleryDefaults.link ) { #>selected="selected"<# } #>> None Columns <# if ( 1 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 1 <# if ( 2 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 2 <# if ( 3 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 3 <# if ( 4 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 4 <# if ( 5 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 5 <# if ( 6 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 6 <# if ( 7 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 7 <# if ( 8 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 8 <# if ( 9 == wp.media.galleryDefaults.columns ) { #>selected="selected"<# } #>> 9 Random Order Size <# if ( data.userSettings ) { #> data-user-setting="imgsize" <# } #> > Thumbnail Medium Large Full Size
<# var emptyModel = _.isEmpty( data.model ), isVideo = 'video' === data.controller.get('library').props.get('type'); #> <# if ( emptyModel ) { #> checked="checked" <# } #> /> <# if ( isVideo ) { #> Show Video List <# } else { #> Show Tracklist <# } #> <# if ( ! isVideo ) { #> <# if ( emptyModel ) { #> checked="checked" <# } #> /> Show Artist Name in Tracklist <# } #> <# if ( emptyModel ) { #> checked="checked" <# } #> /> Show Images
Alternative Text
Learn how to describe the purpose of the image (opens in a new tab). Leave empty if the image is purely decorative.
Caption
Align
Left
Center
Right
None
Link To
Image URL
Custom URL
None
URL
{{ data.model.alt }}
Learn how to describe the purpose of the image (opens in a new tab). Leave empty if the image is purely decorative.
Caption
{{ data.model.caption }}
Display Settings
Align
Left
Center
Right
None
<# if ( data.attachment ) { #> <# if ( 'undefined' !== typeof data.attachment.sizes ) { #> Size <# if ( data.userSettings ) { #> data-user-setting="imgsize" <# } #>> <# var size = data.sizes['thumbnail']; if ( size ) { #> Thumbnail – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# var size = data.sizes['medium']; if ( size ) { #> Medium – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# var size = data.sizes['large']; if ( size ) { #> Large – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> <# var size = data.sizes['full']; if ( size ) { #> Full Size – {{ size.width }} × {{ size.height }} <# } #> Custom Size <# } #>
Width × Height
Image size in pixels
<# } #> Link To <# if ( data.attachment ) { #> Media File Attachment Page <# } else { #> Image URL <# } #> Custom URL None URL
Advanced Options
Image Title Attribute Image CSS Class
<# if ( data.model.linkTargetBlank ) { #>checked="checked"<# } #>> Open link in a new tab Link Rel Link CSS Class
<# if ( data.attachment && window.imageEdit ) { #>
<# } #>
<# if ( ! _.isEmpty( data.model.src ) ) { ext = data.model.src.split('.').pop(); if ( html5types[ ext ] ) { delete html5types[ ext ]; } #> URL
Remove audio source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.mp3 ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.mp3 ) ) { delete html5types.mp3; } #> MP3
Remove audio source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.ogg ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.ogg ) ) { delete html5types.ogg; } #> OGG
Remove audio source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.flac ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.flac ) ) { delete html5types.flac; } #> FLAC
Remove audio source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.m4a ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.m4a ) ) { delete html5types.m4a; } #> M4A
Remove audio source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.wav ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.wav ) ) { delete html5types.wav; } #> WAV
Remove audio source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( html5types ) ) { #>
Add alternate sources for maximum HTML5 playback <# _.each( html5types, function (mime, type) { #>
{{ type }}
<# } ) #>
<# } #>
Preload
Auto
Metadata
None
Autoplay Loop
<# if ( ! _.isEmpty( data.model.src ) ) { ext = data.model.src.split('.').pop(); if ( html5types[ ext ] ) { delete html5types[ ext ]; } #> URL
Remove video source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.mp4 ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.mp4 ) ) { delete html5types.mp4; } #> MP4
Remove video source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.m4v ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.m4v ) ) { delete html5types.m4v; } #> M4V
Remove video source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.webm ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.webm ) ) { delete html5types.webm; } #> WEBM
Remove video source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.ogv ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.ogv ) ) { delete html5types.ogv; } #> OGV
Remove video source
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.flv ) ) { if ( ! _.isUndefined( html5types.flv ) ) { delete html5types.flv; } #> FLV
Remove video source
<# } #>
<# if ( ! _.isEmpty( html5types ) ) { #>
Add alternate sources for maximum HTML5 playback <# _.each( html5types, function (mime, type) { #>
{{ type }}
<# } ) #>
<# } #> <# if ( ! _.isEmpty( data.model.poster ) ) { #> Poster Image
Remove poster image
<# } #>
Preload
Auto
Metadata
None
Autoplay Loop <# var content = ''; if ( ! _.isEmpty( data.model.content ) ) { var tracks = jQuery( data.model.content ).filter( 'track' ); _.each( tracks.toArray(), function( track, index ) { content += track.outerHTML; #> Tracks (subtitles, captions, descriptions, chapters, or metadata) The srclang, label, and kind values can be edited to set the video track language and kind.


የሩዋንዳ ብሄራዊ ቡድን ጀርመናዊው አሰልጣኝ አንቶኒ ሄይ ዛሬ ወደ አዲስ አበባ የሚያመሩትን 18 ተጫዋቾች ይፋ አድርገዋል፡፡ በመጪው እሁድ ለሚደረገው ጨዋታ አማቩቢዎቹ አርብ 10፡00 ወደ አዲስ አበባ የሚበሩ ይሆናል፡፡
አሰልጣኝ ሄይ ከዚህ በፊት በነበሩት የማጣሪያ ጨዋታዎች ያልተሳተፉ 8 ተጫዋቾችን ወደ ስብስባቸው ሲቀላቅሉ ግብ ጠባቂው ኤሪክ ንዳይሽምዬ እና አማካዩ ጂሃድ ቢዚማና አሁንም በቡድኑ ውስጥ ተካተዋል፡፡ የራዮን ስፖርትሱ የመሃል ተከላካይ ሳዳም ኒዋንድዊ ለመጀመሪያ ግዜ ለሩዋንዳ ብሄራዊ ቡድን የተጠራ ተጫዋች ሁኗል፡፡ ቢዚማና እረቡ እለት ባጋጠመው መጠነኛ ጉዳት ከልምምድ አቋርጦ ቢወጣም ዛሬ በአማሆሮ ስታዲየም በተደረገው የመጨረሻ ልምምድ ላይ ዳግም ወደ ሜዳ ተመልሷል፡፡ “የቡድኑ ምክትል አምበል ጂሃድ ቢዚማና ባጋጠመው ጉዳት ለጨዋታው አይደርስም ቢባልም አሁን በመልካም ጤንነት ላይ በመገኘቱ በቡድኑ ስብስብ ውስጥ ተካቶ ወደ አዲስ አበባ ይጓዛል::” ሲል ሩዋንዳዊው የስፖርት ጋዜጠኛ ጃን ሉክ ለሶከር ኢትዮጵያ ገልጿል፡፡ ስምንት ተጫዋቾች ከሃያሉ ራዮን ስፖርትስ ሲመረጡ ከተቀናቃኙ ኤፒአር ሶስት ተጫዋቾች ተካተዋል፡፡ ቡድኑ ከሰኞ ጀምሮ ጠንካራ ልምምድ ሲያደርግ መቆየቱ ይታወቃል፡፡
አሰልጣን ሄይ ዛሬ የመጨረሻ ስብስባቸውን ይፋ ሲያደርጉ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ስለኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን አስፈላጊውን መረጃ እንዳገኙ ተናግረዋል፡፡ “በተጋጣሚያችን ኢትዮጵያ ላይ ጥናት አካሂደናል፡፡ የስራ ባልደረባዬ የሆነውን የሱዳን ብሄራዊ ቡድን አሰልጣኝ (መሃመድ ማዝዳ) ኢትዮጵያን አሸንፎ ወደ ቻን በማምራቱ አናግሬው ነበር፡፡ በጣም እርግጠኛ ነኝ ሁሉንም ነገር በጥሩ መልኩ ከተጓዘ የተሻልን ቡድን ስለሆንን ለቻን እናልፋለን፡፡ ግን በእግርኳስ የሚፈጠረው አይታወቅም ስለዚህም ሁሉም ነገር ክፍት ነው፤ ይህ ደግሞ ስፖርቱን ሳቢ የሚያደርገው ነገር ነው፡፡ ቢሆንም እንዳቀድነው ሁሉም ነገር ከሄደ እናልፋለን ምክንያቱም እኛ የተሻለው ቡድን፣ በፊፋ ደረጃም በጣም የተሻልን እና በተጫዋቾቻችንም የግል ብቃት ብልጫ ስላለን ነው፡፡” ሲሉ ሄይ በቡድናቸው ላይ ያላቸውን ከፍተኛ የራስ መተማመን ጠቁመዋል፡፡
የቡድኑ አምበል ንዳይሽምዬ በበኩሉ “ለፈታኙ የኢትዮጵያ ጨዋታ ሁላችንም ተዘጋጅተናል፡፡ በነሃሴ ወር በዩጋንዳ ተሸንፈን ያጣነውን የማለፍ ተስፋ አሁን ላይ ዳግም በሌላ ጨዋታ የማለፍ እድል አግኝተናል፡፡ ለስህተት ቦታ የለንም፡፡ በአእምሮ፣ በአካላዊ እና ስነ-ልቦና ደረጃ ሩዋንዳን ወደ ቻምፒየንሺፑ ለማሳለፍ ተዘጋጅተናል፡፡” ሲል ለሩዋንዳው RUHAGOYACH.com አስተያየቱን ሰጥቷል፡፡
የኢትዮጵያ እና ሩዋንዳ ጨዋታ እሁድ 10፡00 የሚደረግ ሲሆን አማቩቢዎቹ አርብ ከሰዓት ኪጋሊን ለቀው ወደ አዲስ አበባ እንደሚያመሩ የሩዋንዳ እግርኳስ ፌድሬሽን አስታውቋል፡፡ ፌድሬሽኑ ጨምሮ በቻን ማጣሪያው ምክንያት የአዛም ሩዋንዳ ፕሪምየር ሊግ 5ተኛ እና 6ተኛ ሳምንት የጨዋታ ቀኖች ላይ መሸጋሸግ ማድረጉም አሳውቋል፡፡
ሙሉ የቡድኑ ስብስብ ይህንን ይመስላል
ግብ ጠባቂዎች
ኤሪክ ንዳይሽምዬ (ራዮን ስፖርትስ)፣ ማርሴል ንዛሮራ (ፖሊስ)
ተከላካዮች
ፋውስቲን ኡሲንጊማና፣ ኤሪክ ሩታንጋ፣ ሳዳም ኒዋንድዊ፣ ቴሪ ማንዚ (ሁሉም ከራዮን ስፖርትስ)፣ ኤሪክ ኢራዱኩንዳ፣ ሶተር ካዩምባ (ሁለቱም ከኤኤስ ኪጋሊ)፣ ክሌስተን ንዳይሽምዬ (ፖሊስ)
አማካዮች
ጂሃድ ቢዚማና፣ ሙሃጂር ሃኪዚማና ( ሁለቱም ከኤፒአር)፣ ኦሊቨር ኒዮንዚማ፣ ያኒክ ሙኩንዚ (ሁለቱም ከራዮን ስፖርትስ)፣ አሊ ንዮንዚማ (ኤኤስ ኪጋሊ)
አጥቂዎች
ኢነሰንት ንሹቲ (ኤፒአር)፣ ጀስቲን ሚኮ፣ አቢዲ ቢራማሂር (ሁለቱም ከፖሊስ)፣ ጃቤል ማኒሺምዌ (ራዮን ስፖርትስ)
Share
Tweet
Post navigation
ዋልያዎቹ ለእሁዱ ጨዋታ የመጀመርያ ልምምዳቸውን አከናውነዋል
የእለቱ ዜናዎች | ሀሙስ ጥቅምት 23 ቀን 2010
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment *
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
የቅርብ ዜናዎች
የኬኒያ ፖሊስ አቋሙን ሊፈትሽ ነው July 21, 2024
ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የተካላካዩን ውል ለማራዘም ተስማማ July 21, 2024
ወላይታ ድቻ የተጨማሪ ተጫዋቾችን ዝውውር ቋጭቷል July 20, 2024
ሙሉቀን አዲሱ ወደ አዲስ ክለብ አምርቷል July 20, 2024
ቡሩንዲያዊው ተጫዋች ቡናማዎቹን ለመቀላቀል ተስማማ July 20, 2024
ቢንያም ፍቅሬ በግብፅ የሚያደርገውን ዝውውር መስመር ለማሲያዝ ካይሮ ገብቷል July 20, 2024
የቅርብ ዜናዎች
ኢትዮጵያ ቡና ኮንፌዴሬሽን ዋንጫ ዜና
የኬኒያ ፖሊስ አቋሙን ሊፈትሽ ነው
July 21, 2024
ማቲያስ ኃይለማርያም
ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ዜና ዝውውር
ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የተካላካዩን ውል ለማራዘም ተስማማ
July 21, 2024
ዳንኤል መስፍን
ወላይታ ድቻ ዜና ዝውውር
ወላይታ ድቻ የተጨማሪ ተጫዋቾችን ዝውውር ቋጭቷል
July 20, 2024
ቴዎድሮስ ታከለ
ወላይታ ድቻ ዜና ዝውውር
ሙሉቀን አዲሱ ወደ አዲስ ክለብ አምርቷል
July 20, 2024
ቴዎድሮስ ታከለ
ሶከር ኢትዮጵያ
ሶከር ኢትዮጵያ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ላይ ብቻ ትኩረቱን አድርጎ የሚሰራ የኦንላይን ሚድያ ነው።
ዘርፎች
ዘርፎች Select Category A ውድድሮች A የክለብ ኢንተርናሽናል ውድድሮች U-17 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን U-17 ብሔራዊ ቡድን U-20 ብሔራዊ ቡድን U-23 ብሔራዊ ቡድን U20 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን ሀምበርቾ ሀዋሳ ከተማ ሀዲያ ሆሳዕና ለገጣፎ ለገዳዲ ሉሲ መቐለ 70 እንደርታ መቻል መፅሀፍት ሜዲካል ምርጥ 11 ምርጫ 2010 ምስራቅ አፍሪካ ሰበታ ከተማ ሲዳማ ቡና ሲዳማ ጎፈሬ ዋንጫ ሴቶች ቻምፒየንስ ሊግ ሴቶች አፍሪካ ዋንጫ ሴቶች ከፍተኛ ሊግ ሴቶች ዝውውር ሴቶች ፕሪምየር ሊግ ሴካፋ ስሑል ሽረ ሻሸመኔ ከተማ ቀጥታ የውጤት መግለጫ ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት ቃለ-መጠይቅ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ቢዝ ባህር ዳር ከተማ ቤተሰብ ተስፈኛ ተጫዋቾች ትኩረት ታሪክ ታክቲክ ታዳጊዎች ትውስታ ትግራይ ክልል ዋንጫ ቻምፒየንስ ሊግ ቻን ቻን ማጣርያ አማራ ክልል ዋንጫ አርባምንጭ ከተማ አሰልጣኞች ትኩረት አንደኛ ሊግ አዲስ አበባ ከተማ አዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ አዳማ ከተማ አዳማ ከተማ ዋንጫ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ኢትዮጵያ መድን ኢትዮጵያ ቡና ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ኢትዮጵያ ዋንጫ ኢትዮጵያውያን በውጪ ኢእፌ እውነታዎችና ቁጥሮች ኦሊምፒክ ማጣርያ ከ17 ዓመት በታች ሻምፒዮና ከ17 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከ20 ዓመት በታች ጥሎማለፍ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከፍተኛ ሊግ ክለብ ትኩረት ኮሮና ኮንፌዴሬሽን ዋንጫ ኮፓ ኮካኮላ ወላይታ ድቻ ወልቂጤ ከተማ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ወልዲያ ወቅታዊ ጉዳይ ዋልያዎቹ ዐበይት ጉዳዮች ዜና ዜና ዕረፍት ዝ ክለቦች ዝክር ዝውውር የ1ኛ ዙር የክለቦች ዳሰሳ የሰማንያዎቹ የሴቶች እግርኳስ የሴቶች ዘ ብሔራዊ ቡድኖች የሴቶች ገፅ የሴቶች ጥሎማለፍ የሶከር አምዶች የቅድመ ውድድር የብሔራዊ ቡድን ውድድሮች የተቋማት መረጃዎች የት ይገኛሉ የአመቱ ምርጦች የአሰልጣኞች ስልጠና የአሰልጣኞች ገፅ የአሸናፊዎች አሸናፊ የአፍሪካ ዋንጫ የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ የክልል ክለቦች ሻምፒዮና የወሩ ምርጦች የወዳጅነት ጨዋታዎች የወጣቶች እግርኳስ የውድድር ዘመን ቅድመ ዳሰሳ የውድድር ዘመን ዳሰሳ የውጪ ዜጎች የዓለም ዋንጫ ማጣሪያ የዘመኑ ከዋክብት የዘጠናዎቹ ከዋክብት የዠ ብሔራዊ ቡድኖች የደጋፊዎች ገፅ የዳኞች ገጽ የግል አስተያየት የጨዋታ መረጃዎች የጨዋታ ሪፖርት የፈረንሳይኛ ፖስቶች (Francais) ይህን ያውቁ ኖሯል? ይድነቃቸው ተሰማ መታሰቢያ ዋንጫ ደቡብ ካስቴል ዋንጫ ደቡብ ፖሊስ ደደቢት ዳኞች ድህረ ጨዋታ አስተያየት ድሬዳዋ ከተማ ጅማ አባ ጅፋር ጋዜጣዊ መግለጫ ፉትሳል ፊቸር ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ ፕሪምየር ሊግ አ/ማ
ማኅደር
ማኅደር Select Month July 2024 (45) June 2024 (66) May 2024 (87) April 2024 (86) March 2024 (125) February 2024 (104) January 2024 (130) December 2023 (111) November 2023 (91) October 2023 (160) September 2023 (85) August 2023 (146) July 2023 (127) June 2023 (85) May 2023 (102) April 2023 (112) March 2023 (109) February 2023 (54) January 2023 (101) December 2022 (121) November 2022 (127) October 2022 (140) September 2022 (138) August 2022 (119) July 2022 (203) June 2022 (169) May 2022 (180) April 2022 (215) March 2022 (185) February 2022 (204) January 2022 (109) December 2021 (225) November 2021 (183) October 2021 (226) September 2021 (201) August 2021 (244) July 2021 (261) June 2021 (116) May 2021 (143) April 2021 (252) March 2021 (237) February 2021 (249) January 2021 (345) December 2020 (254) November 2020 (149) October 2020 (213) September 2020 (164) August 2020 (215) July 2020 (67) June 2020 (127) May 2020 (141) April 2020 (65) March 2020 (226) February 2020 (293) January 2020 (359) December 2019 (331) November 2019 (225) October 2019 (224) September 2019 (213) August 2019 (250) July 2019 (147) June 2019 (97) May 2019 (186) April 2019 (199) March 2019 (205) February 2019 (187) January 2019 (228) December 2018 (224) November 2018 (150) October 2018 (194) September 2018 (148) August 2018 (142) July 2018 (150) June 2018 (172) May 2018 (143) April 2018 (177) March 2018 (186) February 2018 (171) January 2018 (151) December 2017 (127) November 2017 (125) October 2017 (119) September 2017 (133) August 2017 (122) July 2017 (131)


KIRCHENFESTE - Äthiopisch-orthodoxe Tewahedo Debre-Sina St. Kidane-Mehret und Erzengel St. Gabriel Kirche in Österreich
በኦስትሪያ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ የደብረ ሲና ቅድስት ኪዳነ ምህረት
እና የሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን
Äthiopisch-orthodoxe Tewahedo Debre-Sina St. Kidane-Mehret
und Erzengel St. Gabriel Kirche in Österreich
Ethiopian Orthodox Tewahedo Debre-Sina St. Kidane-Mehret
and Archangel St. Gabriel Church in Austria
Jährliche Kirchenfeste:
ANMERKUNG: Diese Zusammenfassungen sollen nur einen allgemeinen Überblick vermitteln.
Für detailliertere Informationen über die Kirchenfeste besuchen Sie bitte die weiterführenden Links.
~~~
Weihnachten
Das Fest der Geburt von Jesus Christus durch die heilige Jungfrau Maria ist eines der wichtigsten Feste in der äthiopisch-orthodoxen Tewahedo Kirche.
Es findet jedes Jahr am 7. Jänner (im äthiopischen Kalender 29. Tahisas, in einem Schaltjahr 28.) statt.
Zur Vorbereitung und im Andenken an die Propheten des Alten Testaments, die die Ankunft des Messias prophezeit haben, fasten wir 44 Tage lang (in einem Schaltjahr sind es 43 Tage).
Die Weihnachtsmesse beginnt um Mitternacht und dauert bis etwa 3:00 Uhr in der Früh. Die Gläubigen gehen oft schon Stunden vor Beginn der Messe in die Kirche, wo liturgische Texte gelesen, spezielle Gebete gesprochen und Gesänge vorgetragen werden.
Manche bereiten sich vor - durch Fasten und gute Lebensführung, und nach Absprache mit ihrem Beichtvater - um bei der Liturgie die heilige Kommunion empfangen zu können. Die Liturgie steht ganz im Zeichen der Geburt Jesu Christi, und die Gesänge sind von festlicher Freude geprägt.
Nach der Messe dürfen - und sollen - wir unser Fasten brechen und das vorher bereitete Festessen geniessen.
~~~
Epiphanie
Bei diesem Fest wird der Taufe und des öffentlichen Auftretens sowie der Offenbarung von Jesus gedacht. Die Taufe Jesu im Jordan durch Johannes steht dabei im Vordergrund.
Das Fest findet am 19. - in einem Schaltjahr am 20. - Jänner (11. Tir im äthiopischen Kalendar) statt. Die Messe beginnt um Mitternacht. Viele kommen schon am Abend in die Kirche, wo liturgische Texte, Gebete und Gesänge vorgetragen werden.
Auch die Liturgie steht im Zeichen der Taufe Jesu. Die Gesänge sind freudig und festlich. Eine Nachbildung der Bundeslade, die sich in jeder Kirche befindet, wird - wenn möglich - zum nächstgelegenen Gewässer getragen. Dies symbolisiert den Gang Jesu zum Jordan. Der Priester besprenkelt die Gläubigen mit Weihwasser, zum Andenken an die Taufe.
Nach dem Fest sollen wir unser Fasten brechen. Dabei gilt - wie auch für Weihnachten - eine besondere Regel: Fällt der Festtag auf einen der beiden wöchentlichen Fastentage, Mittwoch oder Freitag, werden sie durch Dienstag oder Donnerstag ersetzt. In der Praxis heißt das: Wir fasten z.B. am Dienstag, gehen am Abend in die Kirche und feiern die Messe. Am Mittwoch ist dann ausnahmsweise kein Fastentag, und wir sollen Fleisch und andere Tierprodukte essen.
~~~
Kreuzfest (Meskel)
Dieses Fest wird zum Gedenken an das Finden des Kreuzes (um 300 n.Chr.), an das Jesus geschlagen wurde, durch Helena, die Mutter des römischen Kaisers Konstantin, gefeiert.
Es findet am 27. September (17. Meskerem im äthiopischen Kalendar) statt und ist das erste große Kirchenfest nach Neujahr (11. September).
Der kirchlichen Überlieferung zufolge war das Kreuz Jahrhunderte lang unter einem Haufen von Müll in Jerusalem begraben gewesen. Helena ließ ein Feuer machen und reichlich Weihrauch verbrennen, der sich an der Stelle, an der das Kreuz war, ansammelte, sodass es schließlich gefunden werden konnte.
Um daran zu erinnern, wird bei diesem Fest ein großes Feuer gemacht, um das die Gläubigen sich versammeln, Ansprachen und Predigten hören und Lieder singen, die sie mit Kirchentrommeln begleiten. Viele der festlichen Gesänge handeln vom Kreuz und dessen Kraft. Manche nehmen Asche vom Feuer und machen damit das Zeichen des Kreuzes auf ihre Stirn.
~~~
የመስቀል በዓል
ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የሰው ልጆችን ለማዳን የተሰቀለበት ቅዱስ መስቀል ሕሙማንን በመፈወሱ ምክንያት በርካታ አሕዛብ ክርስቲያን እንዲሆኑ አስችሏል፡፡ በተአምራዊነቱና በክርስቲያኖች ዘንድ ከፍተኛ ክብር የተሰጠው በመሆኑና ይህን የተመለከቱ አይሁድ ቅዱስ መስቀሉን በአንድ የቆሻሻ ማጠራቀሚያ ቦታ እንዲቀበር አደረጉ፡፡ የአካባቢው ነዋሪዎች በየቀኑ ቆሻሻ ስለሚጥሉበት ቦታው ወደ ተራራነት ተቀየረ፡፡ ምንም እንኳን መስቀሉን ለማውጣት ባይችሉም በኢየሩሳሌም የነበሩ ክርስቲያኖች ቦታውን ያውቁት ነበር፡፡ በሰባ ዓመተ ምሕረት በጥጦስ ወረራ ኢየሩሳሌም ስለጠፋች በዚያ የነበሩ ክርስቲያኖች ተሰደዱ፡፡ የተቀበረበትን ቦታ የሚያውቅ ባለመገኘቱ መስቀሉ ከ300 ዓመታት በላይ ተዳፍኖ /ተቀብሮ/ ኖረ፡፡
በ326 ዓ.ም. የንጉሥ ቆስጠንጢኖስ እናት ንግሥት ዕሌኒ ቅዱስ መስቀሉን ለመፈለግ ወደ ኢየሩሳሌም ጉዞ አደረገች፡፡ እዚያም ደርሳ ጉብታ የሆነውን ሁሉ ብታስቆፍር መስቀሉ ያለበትን ቦታ ማግኘት አልቻለችም፤ ሰውም ብትጠይቅ የሚያውቅ አልተገኘም፡፡ በመጨረሻም የመስቀሉ መገኘት የእግዚአብሔር ፈቀድ ነበርና አንድ ይሁድ አረጋዊ የታሪክ አዋቂና ሽማግሌ አግኝታ ቅዱስ መስቀሉ የተቀበረበትንና የተጣለበትን አካባቢ ያውቅ ዘንድ ጠየቀችው፡፡ ሽማግሌውም “አንቺም በከንቱ አትድከሚ ሰውንም አታድክሚ እንጨት አሰብስበሽ እጣን አፍሽበት በእሳትም አያይዢው የእጣኑ ጢስ ወደላይ ወጥቶ ወደታች ሲመለስ አቅጣጫውን አይተሽ አስቆፍሪው በዚህ ምልክት ታገኚዋለሽ” አላት እርሷም ያላትን ሁሉ አደረገች። እንጨት ደምራ በዚያ ላይም ዕጣን ጨምራ በእሳት ለኮሰችው፤ የዕጣኑ ጢስ ወደ ላይ ወጥቶ ወደ ታች ሲመለስ መስቀሉ ያለበትን ቦታ በጣት ጠቅሶ እንደማሳየት ያህል አመለከተ፡፡ ንግሥት ዕሌኒም ጢሱ ያረፈበት ቦታ ቅዱስ መስቀሉ የተቀበረበት እንደሆነ አመነች፡፡ ይህ ይሁድ አረጋዊ የታሪክ አዋቂና ሽማግሌ በኋላ በክርስቶስ አምኖ ተጠምቋል፤ ስሙም ኪርያኮስ ተብሏል፡፡
በዚህም መሠረት ከመስከረም 17 ቀን አስጀምራ እስከ መጋቢት 10 ቀን ሌሊትና ቀን ለሰባት ወራት ያህል የጉድፍን ኮረብታ ቆፍረው ቆሻሻውንም ካስወገዱ በኋላ ሦስት መስቀሎች ተገኙ ፡፡ የጌታም መስቀል ሙት በማስነሣቱ ተለይቶ ታውቋል፡፡ መስቀሉ የተገኘው መጋቢት 10 ቀን 326 ዓ. ም. ነበር፡፡ ቅድስት ዕሌኒ ይህን ተአምር በማየቷ እጅግ ደስ አላት፡፡ ሕዝቡም ሁሉ መስቀሉን እየዳሰሱ ኪርያላይሶን እያሉም በመዘመር ደስታና ሐሴት አደረጉ፡፡ ቀኑ መሽቶ ጨለማ በሆነ ጊዜም የኢየሩሳሌም ጳጳስ ብፁዕ አቡነ መቃርዮስና ንግሥት ዕሌኒ፣ ሠራዊቱና ሕዝቡ በሰልፍ በችቦ መብራት መዝሙር እየዘመሩ ቅዱስ መስቀሉን ወደ ቤተ ክርስቲያን ወስደው በአንድ የጸሎት ቤት አኖሩት፡፡ በኋላም በንጉሥ ቆስጠንጢኖስ ዕብነ መሠረት ወይም የመሠረት ድንጋይ ተቀምጦ ለመሰቀሉ መታሰቢያ ቤተክርስቲያን ተሠርቶ ተመርቆ የገባው (ቅዳሴ ቤቱ) የተከበረው መስከረም 17 ቀን 327 ዓ.ም. ነው፡፡ በቤተ ክርስቲያናችን ሁለቱም ዕለታት ይከበራሉ፤ በደማቅ ሁኔታና በመጀመሪያ ደረጃ የሚከበረው ግን መስከረም 17 ነው፡፡ ይህም የሆነበት ምክንያት መጋቢት 10 ቀን ሁልጊዜም በዐቢይ ጾም ወቅት የሚውል መሆኑና ለመስቀሉ የተሠራው ቤተ መቅደስ የከበረው መስከረም 17 በመሆኑ ነው፡፡
ይህ ዕለት ከ300 ዓመታት በላይ ጠፍቶ የነበረውን ቅዱስ መስቀል በንግሥት ዕሌኒ አማካኝነት መገኘቱን የምንዘክርበት በዚህም ደስ የምንሰኝበት ዕለት ነው፡፡ ይህን መነሻ በማድረግ በኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ደመራ በመደመር የመስቀል በዓል በታላቅ መንፈሳዊ ሥነ ሥርዐት ይከበራል፡፡
ደመራ የሚለው ቃል – ደመረ፣ ጨመረ፣ አንድ አደረገ፤ ከሚለው የግእዝ ቃል የተወረሰ ሲሆን መቀላቀልን፣ መገናኘትን፣ መሰብሰብን፣ መጣመርን፣ መዋሐድን በአጠቃላይ ሱታፌን፣ አንድነትን እና ኅብረትን ያመለክታል፡፡ ቅዱስ መስቀሉ በተገኘበት ቦታም ስለሆነም ደመራ እንጨቶች የሚደመሩበት የበዓለ መስቀል ዋዜማ ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያናችን ከምታከብራቸው ዘጠኙ የጌታችን ንዑሳን በዓላት አንዱ በዓል ነው፡፡ መስቀል የሰላማችንና የድኅነታችን የመቀደሳችን ዓርማ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ የሰውን ልጆች ለማዳን፥ የዘላለም ሕይወትን ለመስጠት መስዋዕትነት የከፈለበት ቅዱስ ሥጋውን ክቡር ደሙን ያፈሰሰበት መንበር፥ ሲሆን አምላካችንን የምንመለከትበት መስታወት ነው።
በሀገራችን በኢትዮጵያ የመስቀልን በዓል ደመራ በመደመርና ችቦ በማብራት፥ ቅዳሴ በመቀደስና ማኅሌት በመቆም የምናከብረው ለዚህ ነው። በዚሁም ላይ ይህን ታላቅ ዕፀ መስቀል በወቅቱ የነበሩ ታላላቅ ነገሥታት የሚያደርጋቸውን ተዓምራት በማየት ለእያንዳንዳቸው ይደርሳቸው ዘንድ ከአራት ክፍል ሲከፍሉት ከአራቱ አንዱ የቀኝ እጁ ያረፈበት ግማድ /ክፋይ/ ብቻ በደብረ ከርቤ ግሸን ማርያም ሲገኝ ሌሎች ሦስቱ ግን የት እንደደረሱ አይታወቅም።
የጌታችን ቅዱስ መስቀል ወደ ሀገራችን ሊመጣ የቻለበት 1394 ዓ.ም. ሁለተኛ በነገሡ በ29ኛ ዓመታቸው የእስክንድርያ ቤተ ክርስቲያን ሊቀጳጳስ ብፁዕ አቡነ ሚካኤል 47ኛ በወቅቱ የነበረው የግብጽ ፈርዖን አሠራቸው ክርስቲያን የሆኑ ዜጎቹን “የእኔን ሃይማኖት ካልተከተላችሁ መኖር በግብጽ መኖር አትችሉም” ብሎ ከአቅማቸው በላይ ግብር ጣለባቸው፡፡ መከራው የጸናባቸው የግብጽ ክርስቲያኖች “ከደረሰብን መከራና ሊቀጳጳሳችንን ታስፈታልን ዘንድ በእግዚአብሔር ስም ተማጽነናል” ሲሉ ለአፄ ዳዊት መልእክት ላኩባቸው፡፡
አፄ ዳዊት “ክተት ሠራዊት ምታ ነጋሪት” ብለው አዋጅ በማወጅ ጦርነት ለማካሔድ ወስነው ወደ ካርቱም ጦራቸውን አዘመቱ፡፡ ካርቱም ደርሰው ሁኔታውን ሲያዩ ጦርነት ከማካሔድ ለምን የዐባይን ወንዝ አልገድብም ብለው ወሰኑ፡፡ ይህንንም ተግባራዊ ለማድረግ እንቅስቃሴ ማድረግ ጀመሩ፡፡ ይህን የሰሙ የወቅቱ የግብጽ መሪ መርዋን እልጋዴን መኳንቱን ሰብስበው “ምን ይሻለናል ብለው ምክር ያዙ” የዐባይን ወንዝ ከምናጣ “ሊቀጳጳሱን አቡነ ሚካኤልን እንፈታለን በክርስቲያኖችም ላይ መከራ አናደርስም” ብለው ቃል በመግባት ብፁዕ አቡነ ሚካኤልን ሁለት እልፍ ወቂት ወርቅ እጅ መንሻ አስይዘው ለዐፄ ዳዊት አማላጅ ላኩ፡፡
ንጉሡ ዐፄ ዳዊትም “ብርና ወርቅ አልፈልግም ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበትን መስቀል ነው የምፈልገው” አሏቸው፡፡ የሀገራችን ሕዝብ በውኃ ጥም ከሚያልቅ ብንስማማ ይሻለናል ብለው መስከረም 10 ቀን 1395 ዓ.ም. ከመስቀሉ ጋር ቅዱስ ሉቃስ የሳላት የእመቤታችን ሥዕል ጨምረው ሰጧቸው፡፡ በየዓመቱ መስከረም 10 ቀን የተቀጸል ጽጌ /የዐፄ መስቀል/ እየተባለ የሚከበረው ይህን መነሻ በማድረግ ነው፡፡
የታላቋን ንግሥት ዕሌኒን ታሪክ በማስታወስ መስከረም 17 የመስቀል በዓልን ካከበሩ በኋላ “መስቀልየ ይነብር በዲበ መስቀል /መስቀሌ በመስቀል ላይ ይኖራል/” የሚል ራእይ ታያቸው፡፡ “ይሔ ነገር ምሥጢሩ ምንድን ነው?” እያሉ በድንገት ሲናር ላይ አረፈው አጽማቸው ዳጋ እስጢፋኖስ አርፏል፡፡
በእሳቸው እግር የተተኩት ልጃቸው ዐፄ ዘርዓ ያዕቆብ “አንብር መስቀልየ በዲበ መስቀል /መስቀሌን በመስቀልያ ስፍራ አስቀምጥ/” የሚል ራእይ በተደጋጋሚ እግዚአብሔር አሳያቸው፡፡ በኢትዮጵያ ካሉት መልከዐ ምድር ውስጥ የመስቀል ቅርጽ ያለው የቀራንዮ አምሳል የሆነ ቦታ ከፈለጉትና ካጠኑ በኋላ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶሰ በቀራንዮ የተሰቀለበት ቀኝ እጁ ያረፈበት ግማደ መስቀል አሁን ግሼ አምባ በሚባለው ሥፍራ ላይ መስከረም 21 ቀን 1446 ዓ.ም ደብረ ከርቤ አሁን እግዚአብሔር አብ ቤተ ክርስቲያን የታነጸበት ቦታ ላይ እንዲያርፍ አደረጉ፡፡ (source: amdetewahdo)
~~~
Ostern
Das Fest der Auferstehung Jesu ist eines der bedeutendsten Kirchenfeste.
Die Fastenzeit vor Ostern ist weitgehend allen bekannt und wird auch von nicht so streng Gläubigen eingehalten. Wir fasten 55 Tage.
Die Woche vor dem Osterfest ("Karwoche") beginnt mit der Messe am Palmsonntag. Die Gesänge sind freudig und jubelnd, auch darf die Kirchentrommel verwendet und geklatscht werden, was in dieser Fastenzeit sonst nicht erlaubt ist. In der "Karwoche" sollten wir möglichst jeden Tag in die Kirche kommen.
Dort werden von Montag bis Mittwoch von etwa 9:00 bis 15:00, am Freitag bis 18:00, besondere Gebete gesprochen und liturgische Texte gelesen. Die Gebete werden von ritualisierten Kniefällen der Gläubigen und von Glockenleuten begleitet.
Am Donnerstag wird eine spezielle Messe gefeiert, welche die "Erste Messe" genannt wird.
Wir gedenken dem letzten Abendmahl von Jesus, und der Priester wäscht die Füße der Gläubigen, wie es Jesus getan hat.
Manche haben sich vorbereitet, um bei dieser nur einmal jährlich wiederkehrenden Gelegenheit die heilige Kommunion zu empfangen.
Die Messe endet um 15:00. Danach dürfen wir unser Fasten brechen.
Am Samstag sollten wir nichts essen oder trinken und am Abend in die Kirche kommen, wo die Messe um Mitternacht beginnt.
In der Zeit nach dem Osterfest gibt es 50 Tage lang kein Fasten, also auch mittwochs und freitags nicht.
~~~
(Quellen: "The Ethiopian Book of Saints" und "The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church: Faith, Order of Worship and Ecumenical Relations")


የሶማልያ ሞሐመድ ዐብዱላሂ ሞሐመድ /ፋርማጆ/ እና የኤርትራ ፕሬዚዳንት ኢሳይያስ አፈወርቂ፣ በሞቃዲሾ ለሁለት ቀናት ያደረጉትን የምክክር ስብሰባ ዛሬ ማጠናቀቃቸውን በጋራ ያወጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ያስረዳል።
ዋሺንግተን ዲሲ —
የሶማልያ ሞሐመድ ዐብዱላሂ ሞሐመድ /ፋርማጆ/ እና የኤርትራ ፕሬዚዳንት ኢሳይያስ አፈወርቂ፣ በሞቃዲሾ ለሁለት ቀናት ያደረጉትን የምክክር ስብሰባ ዛሬ ማጠናቀቃቸውን በጋራ ያወጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ያስረዳል።
ሁለቱ ፕሬዚዳንቶች በቪላ ሶማልያ ባደረጉት ውይይት የንግድ ልውውጦችን ጨምሮ፣ በመዋዕለ ንዋይ ምደባና የሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነቶችን የመሳሰሉ ታሪካዊ ግንኙነቶቻቸውን ለማጠናከር ተስማምተዋል።


ሁሉም ምድቦች ያልተመደቡ የልጆች እና የመዝናኛ እቃዎች የተለያዩ መጫዎቻዎች ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች ሁሉ መገልገያ የታሪክ መጽሐፍት ከለሮች የጽሕፈት መሳሪያዎች የተለያዩ ስቴፕለሮች እና የስቴፕለር ሽቦዎች ማስታወሻ ደብተር እና የፋይል ሳጥን የወረቀት ሽቦዎች፣ መያዣዎች ቀለም እና ፓርከር ማስመሪያዎች፣ላጲሶች፣ መቅረጫዎች ወረቀት እና ኤንቬሎፕ የማጣበቂያ እና የመገልገያ መለዋወጫዎች ሁሉም እርሳስ እና እስክርቢቶ የመዋቢያ ቁሳቁሶች በሻወር ቤት የግል ንጽህና መጠበቂያዎች ሎሽን እና ቫሲሊን ሽቶዎች የተለያዩ የጸጉር መንከባከቢያዎች የእጅ እና የሰውነት ሳሙና ሁሉ የፊት እና የሰውነት ክሬም የንጽህና መጠበቂያዎች ማበጠሪያ እና የጥፍር መቁረጫዎች የሕፃናት ማእዘን ዳይፐር እና ዋይፕስ የሕፃን አካል እንክብካቤ እና የእጅ ማድረቂያ ስብስብ የሕፃን ንፅህና እና ዕለታዊ እንክብካቤ የጡጦ ጫፎች፣ ጡጦዎች እና የግግ ማከኪያዎች የእንጀራእናት፣የጡጦና የእንጀራእናት መቀቀያዎች ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ የህጻናት የምግብ መብያዎች እና ማስቀመጫዎች ሁሉም የምግብ እቃዎች የተለያዩ መጠጦች ሁሉም ማካሮኒ ፣ ፓስታ እና ሩዝ ቸኮሌቶች ፣ ከረሜላዎች እና ማስቲካዎች ዘይት ቡና ፣ ሻይ እና ስኳር የሕፃን ምግብ የታሸጉ ምግብ ማርማራቶች እና የኦቾሎኒ ቅቤዎች ባልትና ብስኩቶች እና መክሰስ ላይ የሚበሉ ምግቦች የስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች ቴምሮች ጨው እና ቅመሞች የዳቦ መጋገሪያ ግብአቶች የምግብ ማስቀመጫ እቃዎች የተለያዩ ቲማቲም ድልህ እና ስጎ ፈጣን ምግቦች አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች የቤት ዕቃዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች ሁሉም የቤት ዕቃ ጋውኖች፣ቲሸርቶች፣ፎጣዎች.. ፍሊት እና ኤር ፍሬሽነር ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች የወለል ምንጣፍ እና ሌሎችም የአልጋ ልብስ የጽዳት ዕቃዎች የልብስ ማጠቢያ ሳሙና የእጅ እና የሰውነት ማጽጃዎች የወጥ ቤት ማጽጃ ምርቶች የመኪና ማጽጃ ቁሳቁሶች ሁሉም ናፕኪን ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ ወለል እና የመስኮት ማጽጃ የባኞ ቤት፣ሽንትቤት ማጽጃዎች ቆሻሻ ማጠራቀሚያ መታጠቢያ ስፖንጆች የስፖርት ዕቃዎች የውሃ መጠጫ ኮዳዎች የስፖርት መጫወቻ እቃዎች የተለያዩ የስፖርት መስሪያ ቁሶች ደጋፊ ትራሶች ሁሉ የትምህርት ቤት አቅርቦት ቦርሳ እርሳስ እና እስክርቢቶ ቀለም እና ፓርከር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍ እና ማስታወሻ መጽሐፍ ላጲስ እና መቅረጫዎች የምሳ እቃ የውሃ መጠጫ ኮዳዎች ሁሉም ኮምፓስ እና ማስመሪያዎች የመገልገያ መለዋወጫዎች የስጦታ ዕቃዎች ጣፋጭ ከረሜላ ሽቶዎች የስጦታ ቦርሳዎች። መጫወቻ ልብስ እና ጫማዎች ሁሉም ሌሎች በአሜሪካ ምርቶች የተሰራ የድግስ ዕቃዎች ሻማ እና ርችት ለአንድ ግዜ የሚያገለግሉ እቃዎቸ የልደት ቀን ማስዋቢያ እቃዎች የልደት ኮፍያዎቸ፣ዘውዶች ወዘተ.. ሁሉም የመጽሐፉ ጥግ ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች የታሪክ መጽሐፍት የአማርኛ መጽሐፍት የእንግሊዝኛ መጽሐፍት ትምህርታዊ መጻሕፍት ሁሉም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከ“መጽሐፍ ዓለም” መደብር ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ንግድ ራስ አገዝ ልብ-ወለድ የልጆች መጽሐፍት COVID-19 አስፈላጊ ነገሮች መጫወቻዎች አባልነት የቤት እንስሳት ምርቶች የአዲስ ዓመት ጥቅል ወደ ትምህርት ቤት የሚመለስ ጥቅል ልብስ የረመዳን ጥቅል
0
+251-939-37-37-37
ፍለጋ
ሁሉም ምድቦች ያልተመደቡ የልጆች እና የመዝናኛ እቃዎች የተለያዩ መጫዎቻዎች ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች ሁሉ መገልገያ የታሪክ መጽሐፍት ከለሮች የጽሕፈት መሳሪያዎች የተለያዩ ስቴፕለሮች እና የስቴፕለር ሽቦዎች ማስታወሻ ደብተር እና የፋይል ሳጥን የወረቀት ሽቦዎች፣ መያዣዎች ቀለም እና ፓርከር ማስመሪያዎች፣ላጲሶች፣ መቅረጫዎች ወረቀት እና ኤንቬሎፕ የማጣበቂያ እና የመገልገያ መለዋወጫዎች ሁሉም እርሳስ እና እስክርቢቶ የመዋቢያ ቁሳቁሶች በሻወር ቤት የግል ንጽህና መጠበቂያዎች ሎሽን እና ቫሲሊን ሽቶዎች የተለያዩ የጸጉር መንከባከቢያዎች የእጅ እና የሰውነት ሳሙና ሁሉ የፊት እና የሰውነት ክሬም የንጽህና መጠበቂያዎች ማበጠሪያ እና የጥፍር መቁረጫዎች የሕፃናት ማእዘን ዳይፐር እና ዋይፕስ የሕፃን አካል እንክብካቤ እና የእጅ ማድረቂያ ስብስብ የሕፃን ንፅህና እና ዕለታዊ እንክብካቤ የጡጦ ጫፎች፣ ጡጦዎች እና የግግ ማከኪያዎች የእንጀራእናት፣የጡጦና የእንጀራእናት መቀቀያዎች ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ የህጻናት የምግብ መብያዎች እና ማስቀመጫዎች ሁሉም የምግብ እቃዎች የተለያዩ መጠጦች ሁሉም ማካሮኒ ፣ ፓስታ እና ሩዝ ቸኮሌቶች ፣ ከረሜላዎች እና ማስቲካዎች ዘይት ቡና ፣ ሻይ እና ስኳር የሕፃን ምግብ የታሸጉ ምግብ ማርማራቶች እና የኦቾሎኒ ቅቤዎች ባልትና ብስኩቶች እና መክሰስ ላይ የሚበሉ ምግቦች የስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች ቴምሮች ጨው እና ቅመሞች የዳቦ መጋገሪያ ግብአቶች የምግብ ማስቀመጫ እቃዎች የተለያዩ ቲማቲም ድልህ እና ስጎ ፈጣን ምግቦች አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች የቤት ዕቃዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች ሁሉም የቤት ዕቃ ጋውኖች፣ቲሸርቶች፣ፎጣዎች.. ፍሊት እና ኤር ፍሬሽነር ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች የወለል ምንጣፍ እና ሌሎችም የአልጋ ልብስ የጽዳት ዕቃዎች የልብስ ማጠቢያ ሳሙና የእጅ እና የሰውነት ማጽጃዎች የወጥ ቤት ማጽጃ ምርቶች የመኪና ማጽጃ ቁሳቁሶች ሁሉም ናፕኪን ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ ወለል እና የመስኮት ማጽጃ የባኞ ቤት፣ሽንትቤት ማጽጃዎች ቆሻሻ ማጠራቀሚያ መታጠቢያ ስፖንጆች የስፖርት ዕቃዎች የውሃ መጠጫ ኮዳዎች የስፖርት መጫወቻ እቃዎች የተለያዩ የስፖርት መስሪያ ቁሶች ደጋፊ ትራሶች ሁሉ የትምህርት ቤት አቅርቦት ቦርሳ እርሳስ እና እስክርቢቶ ቀለም እና ፓርከር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍ እና ማስታወሻ መጽሐፍ ላጲስ እና መቅረጫዎች የምሳ እቃ የውሃ መጠጫ ኮዳዎች ሁሉም ኮምፓስ እና ማስመሪያዎች የመገልገያ መለዋወጫዎች የስጦታ ዕቃዎች ጣፋጭ ከረሜላ ሽቶዎች የስጦታ ቦርሳዎች። መጫወቻ ልብስ እና ጫማዎች ሁሉም ሌሎች በአሜሪካ ምርቶች የተሰራ የድግስ ዕቃዎች ሻማ እና ርችት ለአንድ ግዜ የሚያገለግሉ እቃዎቸ የልደት ቀን ማስዋቢያ እቃዎች የልደት ኮፍያዎቸ፣ዘውዶች ወዘተ.. ሁሉም የመጽሐፉ ጥግ ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች የታሪክ መጽሐፍት የአማርኛ መጽሐፍት የእንግሊዝኛ መጽሐፍት ትምህርታዊ መጻሕፍት ሁሉም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከ“መጽሐፍ ዓለም” መደብር ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ንግድ ራስ አገዝ ልብ-ወለድ የልጆች መጽሐፍት COVID-19 አስፈላጊ ነገሮች መጫወቻዎች አባልነት የቤት እንስሳት ምርቶች የአዲስ ዓመት ጥቅል ወደ ትምህርት ቤት የሚመለስ ጥቅል ልብስ የረመዳን ጥቅል
መግቢያ ገፅ
አካዉንቴ
ምርቶች
ዋና አባልነት
የእርስዎን ትዕዛዝ ይከታተሉ
ስለ ቤተ ክርስቲያን
ለበለጠ መረጃ
ሌሎች አገልግሎቶች
ገንዘብ አግኝ
አዲስበር ላይ ይሽጡ!
የምርት መለያ - 4012700601001
መግቢያ ገፅ
ሱቅ
የምርት መለያ -
4012700601001
ማጣሪያ
ቅደምተከተሉ የተስተካከለው: ነባሪ ድርደራ በታዋቂነት ደርድር አማካኝ ደረጃ ደርድር በቀጣይ ደርድር ዋጋ ደርድር: ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ዋጋ ደርድር: ከከፍተኛ ወደ ዝቅተኛ


የፌዴሬሽን ም/ቤት በማንነት ዙርያ እያወጣው ያለው መግለጫ እንደ ተቋም ገለልተኛ ያልሆነና ወገንተኝነት የሚታይበት ነው ሲሉ የወልቃይት ማንነት አስመላሽ ኮሚቴ ሰብሳቢ ኮሎኔል ደመቀን ጨምሮ አንዳንድ የወልቃይት ከተማ ነዋሪዎች ገለፁ።
ባህር ዳር —
የፌዴሬሽን ም/ቤት በማንነት ዙርያ እያወጣው ያለው መግለጫ እንደ ተቋም ገለልተኛ ያልሆነና ወገንተኝነት የሚታይበት ነው ሲሉ የወልቃይት ማንነት አስመላሽ ኮሚቴ ሰብሳቢ ኮሎኔል ደመቀን ጨምሮ አንዳንድ የወልቃይት ከተማ ነዋሪዎች ገለፁ።
የማንነት ጥያቄን ይመለሳል ተብሎ በፌዴሬሽን ም/ቤት የተቋቋመው ገለልተኛ ኮሚቴና የወጣው መስፈርት ሆን ተብሎ በህወሓት እጅ የተዘጋጀ በመሆኑ አንቀበለውም ይላሉ አስተያየት ሰጭዎች፡፡


ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ከጻፋቸው መልእክታት መካከል ለቆሮንቶስ ሰዎች በጻፈው መልእክቱ ላይ እንዳስቀመጠው፡ ‹‹ነገር ግን ሁሉ በአግባብ እና በሥርዓት ይሁን›› 1ኛ ቆሮ. ፲፬፤፵ ብሏል፡፡ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ይህንን መልእክት መሠረት አድርጋ ልጆቿን ታስተምራለች፡፡ በሁሉም የአምልኮ ዘርፍ ሥርዓት መሥርታ ሕግጋተ እግዚአብሔርን እያጣቀሰች ምእመናን በቀና መንገድ እንዲመሩ ታሳስባለች፡፡ ያላመኑትን ወደ አምልኮተ እግዚአብሔር በማምጣት፤ ያመኑትን በእምነት በማጽናት፤ የጸኑትን ደግሞ በመባረክ እና በመቀደስ ለማያልፈው ዘለዓለማዊ መንግሥት እንዲበቁ የንስሓ ትምህርትን በማስተማር ለንስሓ ሕይወት ታዘጋጃለች፡፡ ከሕግ እና ከሥርዓት ብሎም ከትክክለኛ አስተምህሮዎቿ የሚርቁ፤ የሚሸሹ እና የሚቃወሙትን ደግሞ በምክረ ካህን ታስተምራለች፤ እምቢ አሻፈረኝ ያሉትን ደግሞ ታወግዛለች፡፡
Read more
https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png 0 0 Gibi Gubayeat https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png Gibi Gubayeat2019-01-11 10:56:442019-01-11 10:56:44‹‹ሁሉ በአግባቡ እና በሥርዓቱ ይሁን›› ፩ኛ ቆሮ.፲፬፥፵ (ክፍል ሁለት)
‹‹ሁሉ በአግባቡ እና በሥርዓቱ ይሁን›› ፩ኛ ቆሮ.፲፬፥፵ (ክፍል አንድ)
በዲ/ን ታደለ ሲሳይ
ጊዜ ገቢር ለእግዚአብሔር እንዲል እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር የሚሠራበት ጊዜ አለው፡፡ ዓለምን ሲፈጥር፣ ሙታንን ሲያስነሣ፣ ድዉያንን ሲፈውስ፣ የተሰደዱትን ሲመልስ፣ ያዘኑትን ሲያረጋጋ እርሱ ጊዜ አለው፡፡ ሁሉንም በጊዜው ውብ አድርጎ ሠራው እንዲል ለሥራው ሁሉ ጊዜ አለው፡፡ የሰው ልጅም በእግዚአብሔር የተፈጠረ፣ እርሱ የሠራለትን ሥርዓት ተከትሎ የሚኖር እንደመሆኑ ለእንቅስቃሴው ሁሉ ጊዜ አለው፡፡ የሰው ልጅ በጨለማ የኖረበት ጊዜ አለው፤ በብርሃን ውስጥ ያለፈበትም ጊዜ አለው፡፡ የሰው ልጅ በድንቁርና የኖረበት ጊዜ አለ፤ በዕውቀት ብርሃን የተመላለሰበት ጊዜ አለ፡፡ የሰው ልጅ በጥበብ ሰክኖ ፈጣሪውን ያመሰገነበት ጊዜም አለው፡፡ የሰው ልጅ ባልተጻፈ ሕግ የተመራበት ጊዜ አለው፤ በተጻፈ ሕግም የተመራበት ጊዜ አለው፡፡
Read more
https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png 0 0 Gibi Gubayeat https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png Gibi Gubayeat2019-01-11 06:19:592019-01-11 10:53:36‹‹ሁሉ በአግባቡ እና በሥርዓቱ ይሁን›› ፩ኛ ቆሮ.፲፬፥፵ (ክፍል አንድ)
መናፍቃን የሚስቱባቸውና የሚያስቱባቸው መንገዶች (የመጨረሻ ክፍል)
…በዳዊት አብርሃም…
የግል ሐሳብ በመጽሐፍ ቅዱስ ድጋፍ እንዲያገኝ መጣር
ትክክለኛ የክርስቲያን ነገረ መለኮት ምንጩ መጽሐፍ ቅዱስ ነው፡፡ አንዳንዶች ግን የሚፈልጉትን ነገረ መለኮት በራሳቸው ፈልስፈው ሲያበቁ የግል አሳባቸው በመጽሐፍ ቅዱስ ተደጋፊ እንዲሆን ጥቅሶችን ማፈላለግ ይጀምራሉ፡፡ የእነርሱን ሐሳብ የሚደግም ወይም የሚደግፍ የሚመስል ቃል ሲያገኙ ደስ ተሰኝተው ያንን ያገኙትን አንድ ጥቅስ ደጋግመው ይጠቅሳሉ፡፡ የነርሱን ሐሳብ የሚቃወም ጥቅስ ሲያጋጥማቸው ደግሞ ጥቅሱን እነርሱ ወደሚፈ ልጉት ሐሳብ ለማምጣት ይጥራሉ፡፡ ማርቲን ሉተር አሳቡን የተቃወመበትን የያዕቆብ መልእክት ‹‹ገለባ›› ብሎ በግልጽ ከማጣጣል ውጪ ብዙ አልተቸገረም፡፡ የእርሱ ተከታዮች የሆኑት ግን እንደ መምህራቸው ቅዱስ ቃሉን ሰድቦ ማለፍ እንደማያዋጣ ገብቷቸዋል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ሐሳባቸውን ለመቀየርና ከመጽሐፍ ቅዱስ የተገኘውን ነገረ መለኮት ለመቀበልም አልፈለጉም፡፡ ለዚህ አጣብቂኝ እንደ መፍትሔ የተጠቀሙት የሐዋርያው ያዕቆብን መልእክት እንዴት ቢተረጐም የነርሱን ሐሳብ ሊደግፍ እንደሚችል በማሰብ ቃሉን ወደራሳቸው ግላዊ ሐሳብ ማምጣት ነው፡፡ ይህንንም ስልት ተጠቅመው እንደሚከተለው ደመደሙ፡፡
Read more
https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png 0 0 Gibi Gubayeat https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png Gibi Gubayeat2019-01-10 08:54:112019-01-11 07:13:54መናፍቃን የሚስቱባቸውና የሚያስቱባቸው መንገዶች (የመጨረሻ ክፍል)
መናፍቃን የሚስቱባቸውና የሚያስቱባቸው መንገዶች (አራተኛ ክፍል)
በዳዊት አብርሃም
ጥቅሱን ካጠቃላዩ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነገረ መለኮት (Biblical Theology) አንጻር ለማየት አለመቻል
ትክክለኛ ትምህርተ መለኮት ጥቅሶችን በዘፈቀደ መደርደር አይደለም፡፡ የተደረደሩት ጥቅሶች ከጥንት ከሐዋርያት ጀምሮ በመጣ አመክንዮ ተያይዘው ትርጉም የሚያስገኙበት ዘዴ አለ፡፡ ይህም ትውፊት ይባላል፡፡ ትውፊት የሌላቸው አብያተ ክርስቲያናት የሉም፡፡ ትውፊትን የሚያጥላሉት ፕሮቴስታንቶች እንኳ ከአውሮፓ የተሐድሶ አባቶች ከነማርቲን ሉተር የሚነሣ የአስትምህሮ ቅብብሎሽ አላቸው፡፡ ምንም አስተምህሯቸውን በጣም የሚለውጡ ክስተቶች እየተፈጠሩ ከነርሱ መካከል ወግ አጥባቂዎች የሆኑት እስኪደነግጡ ቢደርሱም መለዋወጥን የሚፈቅድ ሥርዓት ሲወርድ ሲዋረድ የመጣ የራሳቸው ትውፊት ነው፡፡
Read more
https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png 0 0 Gibi Gubayeat https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png Gibi Gubayeat2019-01-09 07:11:082019-01-09 07:11:08መናፍቃን የሚስቱባቸውና የሚያስቱባቸው መንገዶች (አራተኛ ክፍል)
መናፍቃን የሚስቱባቸውና የሚያስቱባቸው መንገዶች (ሦስተኛ ክፍል)
…በዳዊት አብርሃም…
ጥቅሱን ከዳራው መነጠል
መጽሐፍ ቅዱስ ምንም በመንፈስ ቅዱስ አነሳሽነት የተጻፈ ቢሆንም የተጻፈው ግን በሰዎች ነው፡፡ የተጻፈውም ለሰዎች ነው፤ የተጻፈበት ቋንቋ፣ ቦታና የተወሰነ ጊዜ አለ፡፡ ስለዚህ የአጻጻፉን ባህል፣ በዘመኑ የነበረውን ኹኔታ፣ መጽሐፉ የተጻፈበትን ዓላማ በማወቅና በዚያም ውስጥ የጥቅሱን ትክክለኛ መልእክት በመረዳት መጥቀስ እንጂ እንደመሰለ አንሥቶ መጥቀስ ስሕተት ላይ ይጥላል፡፡
Read more
https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png 0 0 Gibi Gubayeat https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png Gibi Gubayeat2019-01-09 06:18:232019-01-09 06:22:52መናፍቃን የሚስቱባቸውና የሚያስቱባቸው መንገዶች (ሦስተኛ ክፍል)
መናፍቃን የሚስቱባቸውና የሚያስቱባቸው መንገዶች (ክፍል ሁለት)
በዳዊት አብርሃም
ጥቅሱን ከዓውዱ ነጥሎ መጥቀስ
አንድን ጥቅስ በተሟላ መልኩ በትክክል ጠቅሶ ድምዳሜ ላይ መድረስ ትክክል ባይሆን እንኳ የተሻለ ነገር አያጣውም፡፡ ስሕተቱን የከፋ፣ የስሕተት ስሕተት የሚያደርገው አንዲቷን ጥቅስ ቆንጽለው ሲጠቅሷት ነው፡፡ ብዙዎች መናፍቃን አንድን ጥቅስ አሟልተው ለመረዳት ጥቂት መስመሮችን ከፍ ብለው እንዲሁም ከጠቀሱት ጥቅስ ቀጥሎ ያሉትን ጥቂት ዐረፍተ ነገሮች ጨምረው ለመመልከት ቢሞክሩ ድምዳሜያቸውን ርግፍ አድርገው መተው ወይም የሚያሰሙትን ተቃውሞ ባልደገሙት ነበር፡፡
ይህንም በሚቀጥሉት ስለ ነገረ ድኅነት ከተጻፉት ጥቅሶች አንጻር እንመልከት፡፡ “ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም፡፡” (ኤፌ2፡8-9) የዚህ ጥቅስ መልእክት በጣም ግልጽ ይመስላል፤ ጥቅሱ ‹ሥራ አያስፈልግም፣ እምነትና ጸጋ ብቻቸውን ለመዳን በቂ ናቸው› የሚል መልእክት የያዘ መስሎ ይታያል፡፡ ግን ሳንቸኩል አንድ ቁጥር ወረድ ብለን ንባባችንን ብንቀጥል እንዲህ የሚል እገኛለን፡፡ “እንመላለስበት ዘንድ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያዘጋጀውን መልካሙን ሥራ ለማድረግ በክርስቶስ ኢየሱስ ተፈጠርን።” (ኤፌ2፡10)
Read more
https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png 0 0 Gibi Gubayeat https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png Gibi Gubayeat2019-01-03 11:14:002019-01-03 11:14:00መናፍቃን የሚስቱባቸውና የሚያስቱባቸው መንገዶች (ክፍል ሁለት)
መናፍቃን የሚስቱባቸውና የሚያስቱባቸው መንገዶች (ክፍል አንድ)
ዳዊት አብርሃም
ነገረ ድኅነትን (የመዳን ትምህርትን) በተሳሳተ መንገድ የሚያስቡና ስሕተት የሆነን ትምህርት ከማስተማር አልፈው ትክክል የሆነውን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ የሚቃወሙ ወገኖች እዚህ አቋም ላይ ሊደርሡ የቻሉበት በርካታ ምክንያቶች ቢኖሩም ከብዙዎቹ ምክንያቶች መካከል ጥቂቶቹን በመለየት ቀለል ያለውን መንገድ መርጠን ለማየት እንሞክራለን፡፡ የስሕተቶቹ መነሻ በመጠኑ ሲዳሰስ የሚከተለውን ይመስላል፡፡
በአንዲት ነጠላ ጥቅስ ላይ መመሥረት
በማንኛውም የትምህርት መስክ አንድ አቋም ላይ ለመድረስ በቂ የሆነ መረጃ መያዝ እንደሚያስፈልግ የጥናትና ምርምር ሕግ ግድ ይላል፡፡ ዓለማዊ ወይም ምድራዊ ነገር ይህን ያህል ጥንቃቄ የሚያስፈልገው ከሆነ ሰማያዊው የነገረ መለኮት ዕውቀት ደግሞ የቱን ያህል ጥንቃቄ፣ የቱንስ ያህል ትዕግሥት ይሻ ይሆን? በተለይ የሰው ልጆችን ዘለዓለማዊ ሕይወትና ዘለዓለማዊ ጥፋት በቀላሉና በችኮላ፣ በተወሰኑ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ላይ ብቻ በመመሥረት ለማወቅና እውነቱ ይህ ብቻ ነው ብሎ ለመደምደም መሞከር ከባድ ስሕተት ላይ መጣሉ አይቀርም፡፡ ብዙዎቹ መናፍቃን ግን በጥቂት ጥቅሶች ላይ ከመመሥረት አልፈው በሁለትና በሦስት ጥቅሶች ላይ ብቻ ተመሥርተው ይደመድማሉ፡፡ ይህ ብቻ አይደለም፤ በጣም በሚገርም ኹኔታ በአንዲት ነጠላ ጥቅስ ላይ ብቻ ተመሥርተው ትልቅ ነገር መለኮታዊ ግንብ ለመገንባት ይጥራሉ፤ ወይም የተገነባውን ታላቅ ግንብ ለመናድ ይሞክራሉ፡፡ አንዳንዶች አንዲትን ቃል መዘው በመያዝ መዳን በጌታ ነው ሲሉ ይደመጣሉ፤ ቀጥለውም ቅዱሳን ለመዳን ምንም ሚና ሊኖራቸው አይገባም በማለት ይደመድማሉ፡፡
Read more
https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png 0 0 Gibi Gubayeat https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png Gibi Gubayeat2019-01-02 06:16:232019-01-03 11:15:52መናፍቃን የሚስቱባቸውና የሚያስቱባቸው መንገዶች (ክፍል አንድ)
ማዘንና መጸለይ (ከባለፈው የቀጠለ)
በዲ/ን ታደለ ሲሳይ
የቤተ ክርስቲያን ሰላም በጠፋ ጊዜ
ክርስቶስ በደሙ ዋጅቶ የመሠረታት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ለድኅነታችን መንገድ፣ ለህልውናችን ዋስትና፣ ለሰማያዊ ቤታችን ደግሞ ተስፋ ናት፡፡ ይህንን መንገድ፣ ዋስትናና ተስፋ የምናገኘውና ተጠቃሚም የምንሆነው የኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሰላም ሲጠበቅ፣ መንጋዎቿ ፈጣሪያቸው በፈቀደላቸው መስክ ብቻ መሠማራት ሲችሉ፣ እረኞቹ ከመንጋው ባለቤት ከኢየሱስ ክርሰቶስ የተቀበሏቸውን በጎች ከቀበሮና ከሌሎች አውሬዎች መጠበቅ ሲችሉ ነው፡፡ ይህ የሚሆነው ደግሞ የቤተ ክርስቲያን ሰላም ተጠብቆ ሲቀጥል ብቻ ነው፡፡
Read more
https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png 0 0 Gibi Gubayeat https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png Gibi Gubayeat2018-12-31 08:29:462018-12-31 08:29:46ማዘንና መጸለይ (ከባለፈው የቀጠለ)
ማዘንና መጸለይ
በዲ/ን ታደለ ሲሳይ
የሰው ልጅ በመጀመሪያ ሲፈጠር ዓለምን ከፈጣሪ በታች እየመራ፣ ፍጡራን ሁሉ ይገዙለት ዘንድ ነበር፡፡ አዳም በተፈጠረ ጊዜም ጣርና ሐዘን፣ መከራና ስቃይ አልነበረበትም፤ ይልቁንም በድሎትና በደስታ ይኖር ነበር እንጂ፡፡ ይሁን እንጂ አድርግ የተባለውን ብቻ ማድረግ ሲኖርበት አትብላ የተባለውን ዕፀ በለስ በመብላቱ የሞት ሞት አገኘው፡፡ አዳምና ሔዋን ስቃይና እንግልት፣ ፈተና፣ ሐዘንና መከራ ደረሰባቸው፡፡ ከዚያ በኋላ ያለው የሰው ልጅ ኑሮው በችግርና በድሎት፣ በስደትና በመረጋጋት፣ በሐዘንና በደስታ፣ በማሸነፍና በመሸነፍ፣ በመርታትና በመረታት መካከል ሆነ፡፡ የሰው ልጅ ሕይወትም መውደቅና መነሣት፣ ማግኘትና ማጣት፣ መከፋትና መደሰት፣ ማዘንና መረጋጋት ልማዱ ሆነ፡፡
Read more
https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png 0 0 Gibi Gubayeat https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png Gibi Gubayeat2018-12-27 07:34:022018-12-28 09:27:56ማዘንና መጸለይ
በነጻነት ልንኖር ክርስቶስ ነጻነት አወጣን (ገላ. 5÷1)
በዲ/ን ታደለ ፈንታው
በኦርቶዶክሳዊ ክርስቲያናዊ አስተምህሮ ያሉት ምርጫ ሁለት ናቸው፡፡ እነርሱም የቅዱስ ጋብቻ ሕይወትና የምንኩስና ሕይወት ነው፡፡ የቅዱስ ጋብቻ ሕይወት ደግሞ የእጮኝነት ጊዜያት አሉት፡፡ አንድ ወደ ጋብቻ ለመምጣት የወሰነ ወይም የወሰነች ወጣት ሦስት ነገሮችን እንዲያሟላ (እንድታሟላ) ይመከራል፡፡ እነዚህም
መንፈሳዊ ብስለት
መንፈሳዊ ብስለት እንዲህ ከሚለው የእግዚአብሔር ቃል ጋር ይስማማል፡ ፡ “ጎበዞች ሆይ ክፉውን አሸንፋችኋልና እጽፍላችኋለሁ” (1ዮሐ.2፥13) ተብሎ ስለተጻፈ ክፉ የሆነውን ወይም ኀጢአት የሆነውን ነገር ጽድቅ ከሆነው ለይቶ ማወቅ፣ ክፋት፣ ማስወገድና መልካም በሆነው በጽድቅ መንገድ መመላለስ ነው፡፡
Read more
https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png 0 0 Gibi Gubayeat https://eotcmk.org/gibi-a/wp-content/uploads/main-header-am-gibi-1.png Gibi Gubayeat2018-12-26 07:26:362018-12-31 08:39:28በነጻነት ልንኖር ክርስቶስ ነጻነት አወጣን (ገላ. 5÷1)


ቪኦኤ በየዕለቱ ከምሽቱ 3 ሰዓት በኢትዮጵያ አቆጣጠር ጀምሮ በአማርኛ፣ በአጭር ሞገድ 22፣ 25 እና 31 ሜትር ባንድ የ60 ደቂቃ ሥርጭቱ ዜና፣ አበይት ዜናዎች ትንታኔና ሌሎችም ወቅታዊ መረጃዎችን የያዙ ፕሮግራሞች ያስተላልፋል። ረቡዕ፡- ዴሞክራሲ በተግባር፣ ሴቶችና ቤተሰብ፣ አሜሪካና ሕዝቧ፣ ኢትዮጵያዊያን ባሜሪካ


የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በሕገ መንግሥቱ ምርጫን እንዲያስፈጽም እንዲሁም የፖለቲካ ፓርቲዎችን እንዲያስተዳድር ሥልጣን የተሰጠው ተቋም ነው፡፡ ይህን ኃላፊነቱን በብቃት እንዲወጣ ተቋሙን በአዲስ መልክ በሚወጡ ሕጎች መሠረት እንደገና ማደራጀት ተገቢና አስፈላጊ መሆኑ ታምኗል፡፡ ተቋሙን በአዲስ መልክ የማደራጀት ዋናው ዓላማ የተቋሙን ተዓማኒነት እና ብቃት ከፍ ማድረግ እንዲሁም ነፃ፣ ገለልተኛና ተዓማኒ የሆነ ምርጫ ማካሄድ እንዲቻል ነው፡፡
12 Jul
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የተማሪዎች የክርክር መድረክ በድሬደዋ ከተማ አካሔደ
By admin 0 Comments
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በሕግ ከተሰጡት ኃላፊነቶች መካከል ዜጎች ስለ ዴሞክራሲያዊ ምርጫ ሂደቶች በቂ ግንዛቤ እንዲኖራቸዉ ማስቻል አንደኛዉ ነዉ፡፡ በመሆኑም በኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የስነ-ዜጋ እና መራጮች ትምህርት ሥራ ክፍል ከሐበጋር ዲቤትስ (ደበበ ኃ/ገብርኤል ከተባለ የሕግ ቢሮ) ጋር በመተባበር ከተለያዩ ትምህርት ቤቶች በተወከሉ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች መሀከል የክርክር መድረክ በድሬደዋ ከተማ አካሄዷል፡፡ የክርክሩ ጭብጥም በሁለት ርዕሰ-ጉዳዮች ዙሪያ ላይ ያተኮረ ሲሆን፡ ለኢትዮጵያ የሚሻለዉ የመንግስት ሥርዓት ፌደራላዊ ወይስ አሃዳዊ? እና ዴሞክራሲ ተመራጭ የፖለቲካ ሥርዓት ነዉ ወይስ አይደለም? በሚሉ ሀሳቦች ዙሪያ ነዉ፡፡
Share this post
10 Jul
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የተለያዩ የወጣቶች የክርክር መድረክን አዘጋጀ
By admin 0 Comments
የኢትዯጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ኮሚኒቲ ሰስተነብል ዴቬሎፕመንት ኤይድ ከተባለ የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅት ጋር በመተባበር በ 3 የተለያዩ ከተሞች ማለትም ወላይታ ሶዶ፥ ሆሳዕና እና ወልቂጤ የክርክር መድረክ አካሂዷል። ይህ የክርክር መድረክ በወላይታ ሶዶ ከተማ ወላይታ ሶዶ ዩኒቨርሲቲ፥ በሆሳዕና ከተማ ዋቻሞ ዩኒቨርሲቲ እንዲሁም በወልቂጤ ከተማ ወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ የተካሄደ ሲሆን የሕግ ትምህርት ቤት ተማሪዎች እና የዩኒቨርሲቲዎቹ ማህበረሰብ አባላት ተሳትፈዋል። ክርክሩም በዋናነት በምርጫ ፥ዲሞክራሲና በሰብአዊ መብቶች ዙሪያ ሲሆን ተማሪዎች በንድፈ-ኃሳብ ደረጃ የተማሯቸውን ፅንሰ-ሀሳቦች ተግባራዊ እንዲያደርጉ እድል ያመቻቸ መድረክ መሆኑ ተጠቅሷል።
Share this post
09 Jul
ቦርዱ የ6ኛውን ሀገር አቀፍ ቀሪና የድጋሚ ምርጫ ውጤት ይፋ አድርጓል
By admin 0 Comments
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በቤንሻንጉል-ጉሙዝ፣ በአፋር፣ በሶማሌ እና በማእከላዊ ኢትዮጵያ ክልሎች ሰኔ 16 ቀን 2016 ዓ.ም. ያካሄደውን የ6ኛው ዙር ሀገር አቀፍ ቀሪና የድጋሚ ምርጫ ውጤት ሰኔ 29 ቀን 2016 ዓ.ም. ይፋ አድርጓል።
የድምፅ አሰጣጥ ሂደቱ በተጠቀሱት አራቱ ክልሎች ውስጥ በሚገኙ 29 ምርጫ ክልሎች ስር በሚገኙ በ1218 ምርጫ ጣቢያዎች መካሄዱ የታወቀ ሲሆን ውጤት ይፋ በማድረጊያ መርኃ-ግብሩ ላይ የፖለቲካ ፓርቲ መሪዎች (ተወካዮች)፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች ያቀረቡአቸው ዕጩዎች፣ የግል ዕጩ ተወዳዳሪዎች፣ የሲቪል ማኅበረሰብ ድርጅቶች ኃላፊዎችና ተወካዮች፣ የሚዲያ አካላት፣ የፌዴራልና የክልል የጸጥታ አካላት እና ጥሪ የተደረገላችሁ እንግዶች ታዳሚ ነበሩ።
Share this post
ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የተሰጠ መግለጫ
ተጨማሪ ያንብቡ
ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የተሰጠ መግለጫ ሙሉ ይዘት ለማየት እዚህ ላይ ይጫኑ
27 Jun
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ሴንተር ፎር ኢምፓዎርመንት ኢትዯጵያ አሶሲዬሽን ከተባለ የሲቪል ማህበር ድርጅት ጋር በመተባበር የክርክር መድረክ አካሄደ
By admin 0 Comments
በኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የስነ-ዜጋና መራጮች ትምህርት የሥራ ክፍል የተለያዩ ሲቪል ማህበራት ድርጅቶችን በማቀናጀት እና የተመረጡ ውጤታማ ዘዴዎችን በመጠቀም በምርጫ ዲሞክራሲያዊ ሂደት ፥ የዜጎች ተሳትፎና ተያያዥ ርዕሰ-ጉዳዮች ዙሪያ ት/ት እየሰጠ ይገኛል። ከዚሁ ጋር በተያያዘ ሴንተር ፎር ኢምፓዎርመንት ኢትዯጵያ አሶሲዬሽን ከተባለ የሲቪል ማህበር ድርጅት ጋር በመተባበር ከግንቦት 24/2016 ጀምሮ በሦስት ዙር የተከፋፈለ የክርክር መድረክ በወላይታ ሶዶ፥ ወራቤ እና ዋቻሞ ዩኒቨርሲቲ የሚገኙ ተማሪዎችን በማሳተፍ አካሂዷል።
Share this post
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጨጫ ቦርድ ለትግራይ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ የካቲት 26 ቀን 2016 ዓ.ም. የፃፈዉ ደብዳቤ
ተጨማሪ ያንብቡ
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጨጫ ቦርድ ለትግራይ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ የካቲት 26 ቀን 2016 ዓ.ም. የፃፈዉ ደብዳቤ ለማግኘት እዚህ ላይ ይጫኑ
26 Jun
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ‘ውመን ኢን ማይስ ኢትዮጵያ’ ከተባለ የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅት ጋር በመተባበር በዲሞክራሲያዊ ምርጫ ሂደት እና የሴቶች ተሳትፎ ላይ ያተኮረ የክርክር መድረክ በወላይታ ዞን የተለያዩ ከተሞች አካሄደ።
By admin 0 Comments
የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በሕግ ከተሰጡት ኃላፊነቶች መካከል አንዱ ዜጎች በእውቀት ላይ የተመሰረተ ምርጫ እንዲደርጉ የስነ- ዜጋና መራጮች ትምህርትን ማዳረስ ነው። በመሆኑም ቦርዱ የተለያዩ ዘዴዎችን በመጠቀም የመራጮች መረጃ እና ትምህርትን ወደ ማህበረሰቡ ለማድረስ ከተለያዩ ሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች ጋር በጋራ እየሠራ ይገኛል፡፡