ብወገነይ ከም ሓደ ትግራዋይ ስቓይ ዓደይን ሕዝበይን ሳአን ምስትውዓል ዘየድልይ ሓሳረ መከራን ሽግርን ብርሰት ዘርኢ ትግራዋይን እናርአኹን እናሰማዕኹን ዋላኳ ሰላምን ድቃስን እንተስአንኩ እቲ ክበሃልን ክዝረብን ዘለዎ ካብ ምባል ግን ንድሕሪት አይክብልን። እቲ ምንታይ? ክንብሎን ክንገብሮን ከም ውልቀሰብ ይኹን ከም ማሕበረሰብ ክንገብር ስለ ዘይከኣልና ዜግነታዊን ሰብአዊ መሰልናን “ብፍላጥ ይኹን ብዘይፍላጥ” ኣሕሊፍና ስለዝሃብና ናብዚ እንርከቦ ዝወረደ ብርኪ በፂሕና አለና።
ትግራዋይነት ማለት ሱቕ ኢልኻ እትጃሃረሉን እትኹፈሰሉን ማንነት እንተይኮነስ ብዘለካ ዓቕም፣ ጉልበትን ሃፍትን ክሳብ ናይ ሂወት መስዋእትነት እትኸፍለሉ ኽቡር ማንነት ስለዝኾነ ብትግራዋይነተይ እሕበን።
ከምቲ ነብስሄር ኣምባሳደር ስዩም መስፍን ዝበሎ ነዚ ህዝቢ እዙይስ 7 ጊዜ ዝምወት እንተዝኸውን እውን እትሞተሉ ህዝብን ማንነትን እዩ። ያዒስ ኣንታ ኽቡር ሕዝበይ ብስጡም ቃልስኻን ሓድነትኻን አብ ውሽጢ ትግራይ ዕሸላት መናእሰያትኻ፣ ዋዕሮታት ደቅኻ፣ ሓረስታይ ምስ ሙሁር፣ ዓብይ ምስ ንኢሽተይ፣ ሰብአይ ምስ ሰበይቲ፣ ካብ ጀነራላት ክሳብ ተራ ተጋደልቲ፣ አብ ዳያስፖራ ዘለው ኹሎም ደቅኻ ሓቢርና ምእንተ መንነትናን ምእንተ ኽብርቲ መሬትና መሬት ትግራይን ህዝባን ምስ ጸላእቲ ንረጋረግ አለና።
ቃልስና ድማ እንሄ ጸላእትና መጨበጢ አስኢናዮም ዓለም ብዓለማ “ኣንታ እንመን እዮም እዞም ህዝቢ እዚኦም” ካብ ምባል ሓሊፎም ሚዲያታት ዓለምን ዓለም ለኸ ትካላትን ከምኒ ሕቡራት መንግስታት፣ ሕብረት ኣዉሮፓ፣ ዓለም-ለኻዊ ተጣበቕቲ ሰብኣዊ መሰላት፣ ናይ ዓለም ጥዕና ተራድኦን ናይ ዓለም ቀይሕ መስቀልን አጀንዶኦም ትግራይን ሕዝቢ ትግራይን ካብ ዝኸውን ሓያሎ ጊዜ ኾይኑ እንሄ፤ ካብ ቀረባ እዋን ጀሚሩ ዋላ ዩክሬይን ጠመተኦም እንተወሰደት ማለተይ እየ።
እቲ ዝገርም እንኮ ድኽመትናን ክሳብ ሎሚ ክንእርሞ ዘይኻአልናን መበገሲ ውድቀትናን ምኽንያት እዚ ኹሉ አብ ርእሴና ዝወርድ ዘሎ መከራን ግፊዕን ድማ ቐንዲ ተጠየቕቲ ባዕልና ሙዃና የሕዝን።
ልክዕ እዩ መራሕቲ ሓደ ህዝቢ ብዘለዎም ግደ መሪሕነት ንውድቀት ኮነ ንዕቤት ሓደ ህዝቢ ዝለዓለ እጃም ይፃወቱ። ይኹን እምበር ክንርስዖ ዘይብልና እቶም መራሕቲ ፍረን ውጽኢት እቲ ማሕበረሰብን ስለዝኾኑ ንውድቀትና ፈላሞት ተሓተቲ ከም ማሕበረሰብ ትግራይ ተጋሩ ኢና ማለት እዩ።
እምበኣርከስ እዛ ጽሕፍተይ ንኽሽርጥጣ ዘላዓለኒ ዋና ምኽንያት ብዕለት 03/29/2022 “ቮይስ ኦፍ ተጋሩ” ናይ ዩቱብ ቻናል ዘቕረብዋ ሓንቲ ብተጋዳላይ ሓለፎም “ቸንቶ” ዝተፃሕፈት መልእክቲ ብትግራይ ቮይስ ዝተሓላለፈት ሓፃር ንባብ ምስሰማዕኹ ኩሉ እቲ ሓሳቡን መርትዖታቱን ስለዝፈተኹዎ ከምዘሎ ናባኻትኩም እናቕረብኩ ኣነ ነቲ ዝዘርዘሮ ጸገማት ተጋሩ ካብ ባህሪያት ውልቀ ሰባት ሓሊፉስ ድኽመትን ጸገም ማሕበረሰብናን ኮላይ እዩ ዝብል እምነት ስለዘለኒ እዘን 2 ሓሳባት ብምጥማር ”ተጋሩ ካብ ሕሉፍ ታሪኽናስ ንማሃር ዶ?” ብትብል ኣርእስቲ ሓሳበይ ክገልጽ ወሲነ። እሞ እንሄት እታ ናይ ሓውና ሓለፎም “ቸንቶ” ከምዘላ እናቕረብኩ ድሕሪአ ናተይ ሓሳብ ከቕምጥ እየ።
ንሕና ተጋሩ ንመዋእልና በብወለዶ ብዙሕ መስዋእቲ ከፊልና ንኸፍል ዘለናስ ናይ ጸላእትና ሓያልነት ድዩ ወይስ aብ መንጎናን አብ መንጎ ራእስታትን ዝግበር ፍሕፍሕ ዝብል ንርአይሞ ነቲ ዝቕጽል ወለዶ ነምህሮ። ንኣብነት ሓደ ካብቲ ሓደ በሊፁ ንኽወጽእ ብዝገብርዎ ፍሕፍሕ “ክልተ ደቅኖ እንትባአሱስ ምስ ቐታሊ አቦኦም ይሓብሩ” ዝብልዎ ምስላ ተግባራዊ ገይሮም ሓደ ሓደ ተጋሩን አያታትናን ድማ ምስ ጸላእቶም እናሸረኹ ኣንጻር ረብሓ ዓዶም ትግራይን ብኣውርኡ ንምብራስ ርስቲ ዓዲ ኣቦታቶም ተሰሊፎም ትግራይን ህዝባን ዋጋ እንዳኽፈሉ መፂኦም አለው።
ንአብነት እንተወሲድና አብ ኩናት ደጃዝማች ስባጋድስን ራእሲ ማርዬን አብ እዋን ዘመነ መሳፍንቲ ገዛኢ ጎንደር ዝነበሩ ራእሲ ማርዬ ትግራይ ጠቕሊሎም ንኽገዝኡ አብ ልዕሊ ትግራይን ደጃዝማች ስባጋድስን ኩናት አዊጆም አብ ጸለምቲን ተከዘን ዝርከቡ ቦታታት ተቖፃጸሩ። ደጃዝማች ስባጋድስ መኳንንቶም ኣኪቦም ብዛዕባ እቲ ኹነታት መግለጺ ምሰቕረቡ ወዶም ደጃች ሓጎስ መሬት ጸበቦ። ኸምዙይ ድማ በለ፡ “ጸላኢ ሒዝዎ ዘሎ ሜዳ ናዓና ስለዘይምችወና አብ ጎቦታት ዓድዋ ዓሪድና ብምጽናሕ ነጥቓዓዮ” ዝብል ሓሳብ ኣቕረበ። ይኹን እምበር መኳንንቲ ትግራይ ስለዘይተቐበልዎ ናብ ከባቢ “ደብረ አባይ” ከይዶም ምስ ገጠሙ ደጃዝማች ሓጎስ ከምዝፈርሕዎ ሰራዊት ትግራይ ተሳዒሩ ደጃች ስባጋድስን ጅግና ደጃች ሓጎስን ዝርከብዎም መኳንንቲ ትግራይ ሃለቑ። ይኹንእምበር ጸላኢ ትግራይ ዝኾነ ራእሲ ማርዬ ብጅግና ደጃች ሓጎስ ክሳዶም ተሰይፎም ድሕሪ ሙማቶም ደጃዝማች ውቤ ንራእሲ ማርዬ ተኪኦም ትግራይ ብምቁጽጻር ከምቲ ሎሚ ኢሊታት አምሓሩን ሻዕብያን ሕዚ ዝገብርዎ ዘለዉ አብ ልዕሊ ተጋሩን ትግራይን ብኣንደበት ወዲሰብ ተነጊሩ ዘይውዳእ ግፍዕታትን መከራን ፈጸሙ። እዙይ ሳኣን ምድምማጽን ምልዛብን መኳንንቲ ትግራይ ዝተፈጥረ ጸገም እዩ ነይሩ።
ኻልአይ) አብ ሞንጎ ራእሲ ሓጎስን ራእሲ አሉላን ዝተገብረ ኩናት እዩ። ድሕሪ ሞት ሃጸይ ዮውሃንስ ፬ይ ሃጸይ ሚሊሊክ ድሕሪ ኩናት ዓድዋ ብሓደ መራሒ ትምራሕ ዝነበረት ትግራይ አብ ፪ ትግራይን ኤርትራን ኢሉ ብምምቓል ራእሲ መንገሻ ኣልዋሃ ምላሽ ወርዒ ምላሽ ራስ ኣሉላ ድማ ወርዒ ምላሽ መረብ ምላሽ ከማሓድሩ ንኽልቲኦም ሸይመሞም ድሕሪ ምኻዶም ራእሲ መንገሻ ግዝኣት ራእሲ ኣሉላ ናብ ዝኾነ ምዕራብ ትግራይ ንራእሲ ሓጎስ ሸይሞሞም ራስ አሉላን ራእሲ ሓጎስን አብ ጊዜ ሃጸይ ዮውሃንስ እውን ኣብ ሞንጎኦም ዘይምቅድዳው ምጥምማት ስለዝነበሮም ራእሲ አሉላ ንምንታይ ናብ ግዝአተይ ትአትዉ ብምባል አብ “ዓቓብ ሳዓት” ዝባሃል ቦታ ብዝተገብረ ኩናት ራእስ አሉላን ራእሲ ሓጎስን ሕድሕዶም ከንቱ መስዋእትነት ኸፈሉ።
ናይዞም 2 መራሕቲ ትግራይ ሞት ንመንግስትነት ሽዋ መሰረት ዘደልደለ እንትኸውን ንሓይሊ ትግራይ ድማ ናብ ሓመድ ድበ ዘእተወ ነይሩ። እዙይ ሳኣን ጉዳይካ ብሰላም ምፍታሕን ምልዛብን ዝተፈጥረ ግብዝነት ነይሩ። ብሰንኪ እዙይ ድማ ትግራይን ተጋሩን ታሪኻዊ ውድቀት ኣታኣናጊድና ክሳብ ሎሚ ዋጋ የኽፍለና ኣሎ።
ሳልሳይ) አብ ሞንጎ ደጃዝማች ገብረስላሴን ራእሲ ስብሓትን ዝተኻየደ ኩናት እዩ። ሳዕቤኑ እውን አብ ከባቢ መወዳእታ ንግስነት ሃጸይ ሚሊሊክ ትግራይ ብራእሲ ስዩም መንገሻ፣ ብራእሲ ስብሓትን፣ ብደጃች ገብረስላሴን ትማሓደር ከምዝነበረት ይግለጽ። አብቲ እዋን ብታሓባባርነት 3ቲኦም መራሕቲ መኳንንቲ ትግራይ መንግስትነት ትግራይ ንምምላስ ክዳለዉን ንሃጸይ ሚሊሊክ አይንግብርን ክብሉ ወሰኑ። እቲ ውሳነ ደጃዝማች ገብረስላሴ ከምዘተሓባበርዎ ብምሽጢር ናብ ሃጸይ ሚኒሊኽ ቤተ-መንግስቲ ተላኢኹ ንደጃዝማች ገብረስላሴ ንምውጋእ ምድላዋት እናተገብረ ምዃኑ ፈተውቶም ካብ ቤተ-መንግስቲ ሓበርዎም። እዙይን ኻሊእን ዝወለዶ ጎንፂ ደጃዝማች ገብረስላሴ ምስ ራእሲ ስብሓት ክሊቲኦም ተጋሩ አብ “ዓኾራ” ዝበሃል ስፍራ ኩናት ገጢሞም ራእሲ ስብሓት ምስ 2ኦም ደቆም ዘየድሊ መስዋእቲነት ኸፈሉ። ብተወሳኺ ራእሲ ስዩም ሰራዊቶም አኽቲቶም “ብገራዓልታ ፅጌረዳ” አቢሎም ብምኻድ አብ ኸባቢ ዓድዋ ምስ ደጃች ገብረስላሴ ውስን ኩናት ምስገበሩ ደጃዝማች ገብረስላሴ ናይ መኳንንቶም ድጋፍ ስለ ዝሳአኑ ኤርትራ ናብ ዝርከብ ጣሊያን ብምኻድ ብዕርቒ ናብ ኣዲስ ኣበባ ዜሮም አተው። ከምዝተለመደ ንሰ ንስኻትኻ ብምንኻስ ሓይሊ ትግራይ’ውን ተመናመነ።
ራብዓይ) ጎንፂ ማእኸላይ ኮሚቴ ህወሓት ብ1993 ዝተፈጥረ እዩ። እዙይ ናይ ትማሊ ታሪኽ ስለዝኾነ ናብ ዝርዝር ምእታው ስለ ዘየድልይ አብ ሞንጎ መራሕቲ ህወሓት ዝተፈጥረ እዛ እምባይ መን ይወርሳ ዝዓይነቱ ጸወታ ጓሶት እቲ ጸገም ናይ መን ነይሩ ንግዚኡ ብዘየግድስ ኣፈታትሑኡን መቐጸልትኡን ትኽክል ስለዘይነበረ ሓይልና ጎዝዩ ኣደዳ ፈተውቲን ጸላእቲን ገይሩና ዋጋ የኽፍለና አሎ።
ሓምሻይ) ድሕሪ ሞት ቐዳማይ ምኒስተር መለስ ዜናዊ ዝተፈጥረ እዩ። ድሕሪ ሞት ቐዳማይ ምኒስተር መለስ’ውን እንተኾነም ንጉስ ንህቢ ከምዘይብሉ ኣውራ ዝሰኣነ ውድብ አብ ሞንጎ ሌጋሲ መለስ ክነስጉም ኢና ዝብሉን ንቲ ኹነታት ዝምጥን ኣሰላልፋ ንግበር ባሃልቲን ንንባዕሉ እንዳተናቖተን ተጎጃጂሉን ሕዝብና ናብዚ ገጢሙና ዝንሄ ብሄራዊ ውርደት ዳሪጉና እዩ።
ብሙዃኑ ኣብዙይ ዘለናሉ እዋን እውን እንተኾነም ምስ ህወሓት ቒም ዝነበሮምን ንኸብዶም ዝነብሩ ተጋሩ አብ ጎኒ እቲ ከም ሕዝቢ ብመንነትና ከም ማሕበረሰብ ከጽንተና ከብርሰናን አብ ዓለም ዘየለን ዘይተገብረ ግፍዒ ዝፈረደልናን ዘራያት ጸዊዑ ድምጽና ናብ ዓለም ከይነስምዕ ሚድያታትና፣ ስልክና፣ ኢንተርኔት፣ መብራህቲን ማይን አጥፊኡ አብ ጸልማት ናይ ዘርኢ ምጽናት ኣዋጅ ዝአወጀልናን ንዘበናት ዘፍረናዮ ሃፍቲን ጥሪትን ብምቅጻልን ብምዝራፍን ብጥሜትን ብሕማምን ከጽንተና ዝተላዕለ ፋሽታዊ ጉጅለ ተጋሩ ኾይኖም ካብ ጀነራል ክሳብ ተራ፣ ካብ ልሂቅ ክሳብ ደቂቅ ሰብ ተሰሊፎም አንፃር ረብሓ ሕዝቦምን ዓዶምን ዝተሰለፉ ዕኑዳት ንርእይ አለና።
እዙይ ከይኣክል አብ ክንዲ ህዝብና ሰብአዊ ሓገዝ ክረክብ መንገዲ ክኽፈት፣ አራዊት ኤርትራ ካብ ዓድና ክወጽእ፣ ዝተፈጸሙ ናይ ኩናት ገበናት ብዘይ ሻራዊ ወገን ክምርመር፣ ሕዝብና አብ ባንኪ ዘቐመጦ ሃፍቲ ኣውፂኡ ንኽጥቀምን መሰል ተጠቀምቲ ጉዳያትን ህዝብናን እናነገርና ክንምክት ብሓደ ድምፂ አብ ክንዲ ምጉዋሕ ሙሁራት ሓይልና ነንባዕሉ ክባላዕ እንትትርኢ ብጣዕሚ የሰክፈካን የጉህየኻን።
እዞም ዝተጠቕሱ ኣብነታት መርትዖታት ተጋሩ ካብ ቀደም ጀሚሩ እናወደቕናን እናተሳእናን ዝመጻእናሉ ታሪኽ ንሎሚ ትምህርቲ ክኾነና እንተዘይኪኢሉ አብዚ እዋን ተፈጢሮም ዘለው ናይ ምንባርን ዘይምንባርን ፈተናን ህልውናናን ተጋሩ ብግቡእ ተረዲእና ንመኸተና ዕንቅፋት ክኾኑ ዝኽእሉ ብፍላይ ብፍላይ ዘይምድምማጽ፣ ህልኽ፣ ኣነነት፣ ናተይ ዘረባ ይዓብይ፣ ወይ አነ ዝበልኩዎ ይኹን፣ ህፀፅን ቅንእን ዝበሉ ጠንቅታት ትግራዋይነት ካብ ሱሮም ተማሒዎም ክንቀሉ ኣለዎም።
አብ ኩናት ሓይሊ ሚዛን ወሳኒ ትርጉም አለዎ። ሓይሊ ሚዛን ድማ ቕድሚ ኹሉን ልዕሊ ኹሉን አብ ዓላማ እቲ ኩናት ይምስረት። ህዝቢ ትግራይ ዝሓዞ ዓላማ ሕዝባዊ ኩናት ከምቲ ጀነራል ጻድቃን ዝገለፆ እኒ በዓል ኣብይ ቓልስና ሕዝባዊ ንግበሮ ዝብልዎ ሱቕ ኢልካ ኣብ ጥራሕ ሜዳ ዝቕዳሕ ኣይኮነን። ህዝቢ ትግራይ ብዙሓት ብድሆታት ዝሓለፈን ትርጉም ህዝባዊ ቓልስን ዝፈልጥን እዩ። ዋላ እቲ ዝነበረ 17 ዓመታት ዝወሰደ ቓልሲ እንተወሲድና ስነ-ኣእምሮ ክጸሮ ዝኽእል እዩ ኢልካ ዘይትግምቶ ጼሩ እዩ ሰጊሩ።
ኣጋጣሚ ድዩ ኮነ ተባሂሉ ዋላ’ኳ ኣይፍለጥ ኣብቲ ፈተናታቱ ተላፈንቲ ሓይሊታት ኣለዉ። ንኣብነት ኣብ 1977 ዓ/ም ድርቂ እንትመጽእ ወልቀ መላኺ ኢሳያስ መንገዲ ዓጺዉ ብኻሊእ ገጽ ደርጊ ቐትርን ለይቲን ነፈርቲ ኣሰሊፉ ናብ ካሊእ ኢትዮዺያ ተበተኑ ወይ ድማ ክትጠፍኡ ኢኹም ኢሉ።
ተጋሩ ኻዓ ሂወቶም ከድሕኑ ብመርሕነት ውድብ ህወሓት ብሩባሩባ ብደጀናን ዳንሻን ጌሮም ንሱዳን ኣምርሑ። ክወልዳ ማዓልትታት ዝቐረየን ነፍሰጹር ኣዴታት ብጻምእ፣ ድኻምን ጥሜትን ኣብ ፈቖዶ በረኻ እንትሞታ ቖልዑ ኣብ ማእገር ወለድን ተጋዳላይ ይሞቱ ነይሮም። ካብ መንገዲ 30 ሰብ እንተተላዒሎም ብሂወት ዝበጽሑ ካብ 15 ኣይበልጽን ነይሩ። እዙይ ክትሽከሞስ ይቅረይ ክትሰምዖ ዝኸብድ መከራ ሓሊፉ ኣብ ትግራይ ብነፋሪት ክልተ ሰለስተ ጊዜ ዘይነደደት ቑሸት የላን።
ነፋሪት ዝደርበየቶ ቑምቡላ ሓቘፎም ዝነደዱ ህጻናት አለው። 2500 ወገናት ብሓንቲ ጽሓይ ዝሰኣናሉ ደብዳብ ሓውዜን ተሸኪሙ ዝመጸ ማሕበረሰብ እዩ ትግራዋይ። ስለዚ ህዝቢ ትግራይ ነዚኦምን ከምዚኦም ዝበሉ ብድሆታት እናጠሓሰ ዝመጸ ማሕበረሰብ እዩ። አብ 6ይ ወራር ኣብ ኣልዓሳ ዝተኻየደ ኩናት ተዋጋእቲ ሄሊኮፕተራት ንመጀመርያ ጊዜ ተራእየን፤ ኣብ ሰማይ ኮይነን ብሬን ብርእስኻ ዝትኩሳ እየን። ሽዑ ዝነበረ ንኽልተ ሰለስተ መዓልቲ ዝጸንሐ ኩናት ብስነ-ኣእምሮ ከቢድ እዩ ነይሩ። ከምዚኦም ዝበሉ ፈተናታት ፈንጺሕና ኢና መፂእና። ህዝቢ ትግራይ እዚ ኹሉ ወረራትን ፈተናታትን ጥሒሱ መጨረሻ ግን ዓወት ናቱ እዩ ዝገብር።
ሕዚ ፍሉይ ዝገብሮ ህዝቢ ትግራይ ድሕሪ ሕዚ ከምቲ ናይ 1983ዓ/ም ዝተላዕሎ እንተተላዒሉ ከምቲ ናይ 83ዓ/ም ኣዲስ ኣበባ በፂሕኻ ንምምላስ ኣይፍትንን፤ ክሳብ መወዳእታ ክኸይድ እዩ። ስለዚ ሳአናዮ ሎሚ ረኸብናዮ ኢሉ ዝተላዕለ ሓይሊ ትምክሕቲ አሎ። ትምክሕቲ ድሕሪ ሎሚ ቦታ ኣይህልዎን ዝብል መደምደምታ’ውን ወሲዱ እዩ። ስለዚ “30 ሚሊዮን አለና ካብዙይ እቲ 5ሚሊዮን ነቲ 5 ሚሊዮን ህዝቢ ትግራይ እንተጥፊኡ እቲ 25 ሚሊዮን ብነጻነት ይንበር” ዝብል ድሌት ኣምሓራ አሎ። ድሌት ሓደጋ ዝኸውን ድማ ዓቕሚ እንተሃሊእዎ እዩ። እምበር ድሌት ሃሊኡካ ኣፍካ ከፊትኻ እንተዋዓልኻ ዋላ ሓንቲ ክትገብር ኣይትኽእልን። ስለዚ ዘሎን ዘየለን ዓቕሞም ጸንቂቖም ዝወፍሩ ዘለው እቲ ድሌቶም ሰማይ ስለ ዝበፅሐ እዩ። ምስቲ ድሌቶም ዝኸይድ ዓቕሚ ግን የብሎምን። ስለዚ እቲ ዘለካ ዓቕሚ ጸንቅቕ አቢልካ ክሳብ መወዳእታ ምኻድ እቲ ድሌት ዝጎቶ ነገር እዩ። ድሌቶም ድማ ህዝቢ ትግራይ ምጥፋእ እዩ። ህዝቢ ትግራይ ድማ ከምዘይጠፍእ የርእዮም ኣሎ። እታ ዘላ ክትዕ እታ ድሌት ክትረዊይ ኣይካኣለትን እዩ። እቲ ልፍንቲ ህዝቢ ረጊጹ ክነብር ዝደልይ ሓይሊ ፎርማጆ በሎ ኢሳያስ በሎ አብይ ኩሎም ንህዝቢ ረጊጾም አብ ስልጣን ክነብሩ ዝደልዩ ሰባት እዮም።
ኣብ ስልጣን ንኽትነብር ድማ ኩሉ ዘለካ ክተርክብ ኣለካ። ስለዚ እቲ ሕዚ ዝግበር ዘሎ ምንቅስቓስ ነቲ ዘለዎም ሸውሃት ንምርዋይ ዝኽእልሉ ብሕታዊ መንገዲ እቲ ዘሎ ህዝቢ ክሳብ ዝሃልቅ ምጭፍጫፍ እዩ። ሕዚ ኣብይ ሰላም ጸሊኡ አይመስለንን ሰላም ክመርጽ እንተኾይኑ ሓይሊ ትምክሕቲ እሺ ክብልዎ አለዎም። ትምክሕተኛታት ኣምሓሩ ሰላም ኣሽንኳይ ክኣትዉዎ ክሰምዕዎ ‘ኳ ኣይደልዩን።
ዝተዛረብዎ ዘረባ ማዕጾ ኾይኑ ንድሕሪት ኣይምለሱን። ጨሊጥካ ምዝራብ ኒሕ ዝመስሎም ብዙሓት ትምክሕተኛታት ኣለዉ። እዙይ ግን ጽልሙትነት ኣእምሮ ዝወለዶ እዩ። ኣእምሮ ዘለዎ ሰብ መማረፂ አለዎ። ክመጽእ ዝኽእል ለውጢ ይሓስብ እዩ። እዚኦም ግን ከምዙይ ዓይነት ኣታሓሳስባ የብሎምን። ህዝቢ ትግራይ ተዛሪብካ ዝጠፍእ እዩ ዝመስሎም። ስለዚ ኸምዙይ ዓይነት ዝጸንቀቐ ጽንፈኛ ዘረባ ንድሕሪት ተመሊሶም ምኽንያታዊ ንክኾኑ ዘየግብር ደንቁርና እዩ። ክሳብ ሕዚ ኣብ ሚዲያታቶም ዝብልዎ ዘለዉ አዋጅ ጀኖሳይድ ብዙሕ እንተተዛሪቦም ብዙሕ ኣጥፊኦም ዝሓድሩ እዩ ዝመስሎም። ዳንኤል ክብረት “ካብ ሕሊና ኽነውጽኦም ኣለና፡ ሰብ ከምዘይዝክሮም ክንገብር አለና” ክብል ከሎ ንሕና ከምኡ ንኸውን ዘለና እዩ ዝመስሎ። ኣብ ጠረጴዛ ኮፍ ኢሎም ዝብልዎ ዘለው ኣይመስሎምን። ስለዚ ብኸምዙይ ዝበለ ገልጠምጠም ኩናት ምስዓር ኣይከኣልን። ህዝባዊ ምግባር ውን ኣይከኣልን። ክብል ተጋዳላይ ሓለፎም ቸንቶ መልእኽቱ ኣሕሊፉ ኣሎ። ብትግራይ ቮይስ ዝተሓላለፈት።
አነ ድማ ብወገነይ ብኻሊእ ኩርናዕ ክገልጽሞ ትግራዋይ ብዝአመነሉ መንገዲ፣ንዝአመነሉ ዕላማ፣ ዝተፈላለዬ ሓሳብ ብምምፃእ ሕዝብና ምምሃር ግደ ኹሉ ትግራዋይ እዩ ኢለ እዬ ዝአምን። ከምቲ ታሪኽ ትግራይን ተጋሩን ሎሚ ሎሚ ዝነግረና ዘሎ፣ናይ ብሓቂ አብ ልዕሊ ሕዝቢ ትግራይን፣ አብ ልዕሊ መሬት ትግራይን፣ዘይተዘርበ እምበር፣ ዘይተገብረ የለን ኢልና እንተደምደምናዮ ይሓይሽ። ጸላእትና እዙይ ዝመስል ግፍዕን በደልን እናደጋገሙ ንአማኢት ዓመታት እንትፍጽሙ፣ ነዚ በደልን ሓሳረ መከራን እዙይ ዝቕበል ማሕበረሰብን፣መራሕቲ እዚ ማሕበረሰብን ድማ አንሄዉ። እሞ ንምንታይ ዳአ?
ክሳብ ምጅማር ብረታዊ ቓልሲ 1967 ዓ/ም ዝነበረ ፊውዳላዊ ስርዓት፣ ብገዛእቲ መደብ ዝሽየምን፣ ብደምን ብውርስን እናተአሳሰረ ዝማሓላለፍ፣ ወይ ሓደ ባላባት ንቲ ኻሊእ ባላባት ብዄናት ስዒሩ ንባዕሉ መራሒን፣ገዛዒን እናኾነ ይመጽእ ስለዝነበረ፣ ሕዝባዊ ስርዓት ይኹን ሕገ መንግስታዊ ስርዓት አይነበረን፣እንተነበረውን ከምናይኒ ሃጸይ ሃይለስላሴ “ንጉስ አይኽሰስ፣ሰማይ አይሕረስ” ዝዓይነቱ ስለ ዝነበረ፣ ከም ሕሉፍ ታሪኽ ፣ ኻብኡ ተሞኩሮ ብምውሳድ ንኽንማሃረሉ ጥጡዕ ባይታ ይኾነልና እዩ ኢለ ይአምን።
ኻሊእ እቲ ዘበን ባዕሉ ሃይማኖትን ፖለቲካን መገልገሊ ውልቀ ሰባት ዳአምበር መብዛሕትኡ እዋን ንቲ በዝሒ ኽፍሊ ማሕበረሰብ ዝጠቅም አይነበረን። ብቐሊሉ አብ ዓድና ትግራይ አብ ውሽጢ ሓንቲ ወርሒ፣ኻፍቲ ዝስርሖ፣ ብሹም ሃይማኖታዊ ባዓላት፣ዝዝከረሉን ዝብለዐሉን ማዓልቲታት ይበዝሑ ነይሮም።
ንአብነት ባዓላት ከምኒ ስላሴ፣ሚካኤል፣ አቡነ አረጋዊ፣ ኪዳነ ምሕረት፣ ገብርኤል፣ ባአለ ማርያም፣ባአለ እግዚአብሄር፣መድሃኔ አለም ወ.ዘ.ተርፈ እናተባሃለ፣ እቲ ሕብረተሰብ አብ ልዕሊ ማሕረስ ልፍንትን፣ሓረስታይ ርባዕን, ሰሪሑ ኹላይ ናብርኡ ከማሓይሽ ዝኽእለሉ ዕድል ተነፊጉ፣ ብስውር ድሌት ገዛእቲ መደብን፣ፖለቲከኛታትን አብ ውሽጢ ሰፍ ዘይብል ድኽነትን፣ድንቁርናን ተሸሚሙ እዩ ነይሩ። ከም ግዚኡ “ዝበረቐት ጽሓዬ፤ዝነገሰ ንጉሰይ”እናበለ ይነብር ከምዝነበረ ታሪኽ ይነግረና።
ድሕሪ ዓወት ናይ 17ዓመት ብረታዊ ቓልሲ አብ ዝነበረ ጉዕዞ ትግራይ፣ልዕሊ 65ሺሕ መስዋእቲ ዕሸላት መናእሰይ ትግራይ፣ልዕሊ125 ሺሕ ዉጉአትን አካሎም ቤዛ ሕዝቢ ትግራይ ዝገበሩሉ፣ ቓልሲ ሕዝቢ ትግራይ ምስተዓወተ፣ዋላኳ እቲ ሓርነታዊ ቓልሲ ሙሉእ ንሙሉእ መሬት ትግራይ ነፃ የውጽእምበር፣ እቲ ቓልሲ ግን አብ ትግራይ ጠጠው አየበለን። ኢ.ሕ.አ.ዲ.ግ ብዝብል ሓዱሽ ውዳበ፣ ንደርጊ ኻብ ማሓውሩ በንቒሩ ኢትዮዺያ ነፃ ብምውፃእ፣ብሓዱሽ ፌደራላዊ ስርዓትን፣ ሕገ መንግስቲን ብምርቃቕ ኢትዮዺያ ንልዕሊ 25 ዓመታት ብምምራሕ እዛ ሃገር ካብ እትፍለጠሉ ናይ ድኽነት ተምሳሌት “አብ ዲክሽነሪ” አውፂኦም፣ ናብ ናይ ዓለም አብ ዕቤት ዘላ ሃገር ተምሳሌት አዕቢዮማ እዮም።
ትግራይ ድማ እዘን ሎሚ ሓደ ብሓደ ቆፂሮም ዘዕነውወን ትካላት፣ከምኒ አልመዳ ጨርቃጨርቒ፣ ሳባ እምነበረድ፣ አዲስ መድሃኒት፣መሰቦ ስሚንቶ፣መስፍን ኢንጅነሪንግ፣ ዓይደር ሆስፒታል፣ መቐለ ዮኒቨርስቲ፣ሓወልቲ ሰማእታት ወ.ዘ.ተርፈ ዝበሉ ውጽኢት ፍረ ቓልሲ ሕዝቢ ትግራይ ተሃነጹ።ትግራዋይ ድማ እቲ ሓዱሽ ሃዋሁው ሰላምን ልምዓትን እናጣዓዐመ፣ መስዋእቲ ደቑን፣ እሕዋቱን፣ አሓቱን ትርጉሙ እናተረደአ መጸ።
ይኹንምበር ሕዝቢ ትግራይ ንኽልተ ዝገምዐ፣ምግምማዕ ህ.ወ.ሓ.ት ተፈጥረ። እቲ ተጀሚሩ ዝነበረ ልምዓት፣ ሓድነት፣ ጽንዓት ተጋሩ አንፈቱ እናስሓተ፣ ወገናዊነትን፣ ምጉጅጃልን፣ ብሕታውነትን እናዓምበበ፣ ሕድሪ ስውአት ብአፍ ዝፍከር፣ ተግባርነቱ እናቃሃመ፣ ክንርእይ ጀመርና። ውጽኢቱ ድማ ከምቲ ዝተገብረ ናይ ሓርነት ቓልሲ እንተይኮነስ፣ በቲ ንሶም ዝደለይዎ መንገዲ፣ ወይ ብፍቓድና፣ ወይ ተገዲድና፣ ወይ ብጥቕማጥቕሚ፣ ወይ ንዓይ አይኽፋአኒ እምበር እንታይ ገዲሹኒ ? ኢልና መሰልናን፣ ውጽኢት መስዋእቲ ዕሸላት መላምል ትግራይ ሓንሺሽናዮ ኢና እንተበልኩ ዝተጋገኩ አይመስለኒን።
ዋና ክንማሃረሉ ዝደለኹዎ ነጥበይ፣ ውልቐ ሰባት፣ ወይ ውድብ፣ ወይ መንግስቲ፣ ከም ማሕበረሰብ ትግራይ ብሓፈሻ ዝገበርናዮ ጌጋ፣ ርኡይን ዝተገብረ ፍፃመን መርትኦን ብምውሳድ፣ እሞ ድማ አነም ከም ሓደ ትግራዋይ ዝነበርኩዎ፣ ዝርአኽዎ፣ ምስክርነተይ እናሃብኩ፣ ዝተገብረ ጌጋ ከም መርቶኦ እዬ ዝገልጽ ዘለኹ። እቲ ማሕበረሰብ ድማ ብፍላጥ ይኹን ብዘይፍላጥ፣ ተገዲዱ ይኹን ብፍቓዱ፣ እቲ ሕገ መንግስቲ ናይ ሃገሩ ዝፈቐደሉ “ሕገመንስታዊ መሰሉ” አሕሊፉ ዝሃበ ማሕበረሰብ እዩ። ብመርትኦ ንምቕራብ ዝአክል፣ከምዙይ ከገልጾ፣ ሓደ ዜጋ አብ ዝኾነ መንግስታዊ ቤት ዕዮ ከይዱ ዋኒኑ ምፍፃም መሰል አለዎ። ይኹንምበር ሓደ ውልቀሰብ መስርዕ አብ ክንዲ ዝሕዝ፣ ብቐጥታ መፂኡ ነቲ ሰልፊ ጥሒሱ ብምኻድ ጉዳዩ ፈፂሙ ይወጽእ። እቲ ተሰላፊ ጠጠው ከብሎ አይፍትንን። ወይ እቲ ግለሰብ ነቲ ሰራሕተኛ ዘመዱ እዩ። ወይ ይፈልጦ እዩ። ወይ ብጉቦ ገዚእዎ አሎ። ጉቦ ዝህብ ማሕበረሰብ ሒዝኻ፣ ጉቦ ተቐባላይ ክጠፍእ አለዎ ማለት ክልተ ዝጓነጽ ድሌት እዩ።
እቲ ኻሊእ ጸገም፣ ሕዝቢ ንመራሕቱ ከገልግሉኒ እዮም ኢሉ መሪጹ ናብ ስልጣን እንተምጽኦም፣ ተመረጽቲ ንቲ ዝአመኖም ሕዝቢ ብዘይምእማን፣ ሓላፍነት መንግስታዊ ስራሕቲ ብአዝማዶምን፣ብፈተውቶምን እናመልኡ፣ አብ ክንዲ ሓላፍነት መንግስታዊ ስራሕቲን ብፍልጠትን፣ ብብቕዓትን ዝምራሕ፣ ብሕኸኸለይ ክሓከልኻ ተወሪሱ ፍትሒን ርትዕን፣ተጓዲሉ ጥራሕ እንተይኮነስ ብኽነት ሃፍትን ሌብነትን፣ ግዕዙይ ምሕደራን ነጊሱ።
እዙይ ማለት መንግስቲ ነናብ ገዛናን ዕለታዊ ምንቅስቓስናን እናአተወ፣ሕግን ስርዓትን ክቛጻጸርን፣ክካታተልን አይኽእልን። ዜጋታት ከም ማሕበረሰብ አብ ልዕሌና ዝግበር ኢ_ሕጋውነት፣ ንባዕልና ንስርዓትን ሕግን ተገዚእና ክንካላኸል እናኻአልና፣ ውልቀ ሰባት አብ ልዕሌና ክብዕልጉን፣ ሕግን ስርዓትን እናጣሓሱ እናራአይና፣ ንመሰልና ክንጣበቕ አይካአልናን። ሕገ መንግስታዊ መሰልና፣ ብፍላጥ ወይድማ ብዘይፍላጥ አሕሊፍና ንህብ አለና።
መንግስቲ ኹላይ አንፈቱ እናሳሓተ፣ከይዲ ጉዕዞ ቓልሲ ሕዝቢ ትግራይ እናተጨውዬ ኮነ ተባሂሉ ብሜላ ብሕታውነት እናነገሰ መጸ፣ነገራት ንሕዝብን ንሓረሰታይ ትግራይን እናቐየሙ ምስ መጹ፣ንመጀመርታ እዋን አብ መበል 12ጉባኤ ናይ ውድብ ህ.ወ.ሓ.ት ብአቦይ ቀሺ “ኻብ ጭላ” ይመስለኒ ምርር ኢሎም “ፍትሒስ አብ እግሪ ዳዕሮ ገዲፍኩሞ መጺእኹም”ሓረስታይ ትግራይ ደርሖ ሸይጡ ጉቦ ዝኸፍለሉ ስርዓት ፈጢርኩምልና፣ ማስቲካ እናሓየኹ ዝመርሑ መራሕቲ ጌርኩምልና። ወይ ብትኽክል ምርሑና፣ወይድማ ውድብና አረክቡና ! ኢሎም ንኽዛረቡ ተገደዱ።
ብናሃተይ ርድኢት ዋላኳ ውድብ ኮነ መንግስቲ ቐንዲ ዕላምኡ ስልጣንን፣ስልጣንን እንተኾነ፣ብፍላይ ድማ ነቲ ዝወከሎ ሕዝቢ ዘይግዛእ መንግስቲ ኾነ ውድብ መጨረሽትኡ ወዳቒ ምኳኑ ምርዳእ የድልይ።
ውድብ ህ.ወ.ሓ.ት ኮነ መንግስቲ ትግራይ እቲ ቐንዲ ጌግኡን ድኽመቱን፣ ብተግባርን አብ መሬት ዘይራአይን ፖሊሲታትን፣ ሕገ መንግስቲን ብምርቓቕ ፣ ድጋፍ ዓለምን ንምርኻብ ተባሂሉ፣ እቲ አሎ ዝባሃል ውሕሉልን ዓሚቕ፣ ረብሓ ብሄርን ብሄረሰባትን መሰልን ጥቕምን ዝሓዘ ረዚን ሕገ መንግስቲ አርቂቑ ዘጽደቐ ምኳኑ ዝፍለጥ ኮይኑ፣ ኩሉ ብመሰል ወዲሰብ ዝአምን ዝሳማመዓሉ ሕገ መንግስቲ እዩ።
እቲ ጸገም ግን ክንደይ ሕዝቢኸ ይፈልጦ ? ሕዝብስ ይቕረሞ፣ ክንደይ ወከልቲ መንግስቲኸ ይፈልጥዎን፣ የኽብርዎን ? ብቲሕግስ ይግዝኡ ? እዩ እቲ ቐንዲ ሕቶ።
ሓደ መንግስቲ ቐንዲ መምዘኒኡ ብዘምዝግቦ ለውጢን ምዕባለን እዩ።ለውጥን ምዕባለን ከከም ርድኢትና ንረዳአዮ፣ልማዓት ቴክኖለጂ፣ኮንስትራክሽን፣ሕክምና ቁሳቁሳዊን፣ ልማዓት ማሕበረሰባዊ ስነልቦና፣ዜግነታዊ ሓድነት ፍቕሪ ሃገርን፣ሰፍ ዘይብል ፍልልይ ከምዘለዎም ዝሓለፉ ፭ዓመታት ምርአይ ይአክል።
ትግራይ ቕድሚ 40ዓመት አባይ ነይራ? ቕድሚ 20ዓመት አበይ ነይራ? ቕድሚ 5 ዓመት አበይ ነይራ? ሎሚኸ አበይ አላ? እዩ መምዘኒ ሓደ ሕብረተሰብ፣ ሓደ መንግስቲ፣ ሓደ ውድብ። እቲ ምንታይ ? ታሪኽና ስለዝኾነ፣ታሪክ ድማ ክትመልሶ ዘይትኽእል ዝተሰርሐን፣ ዝተፈጸመን፣ ዝሓለፈ ክስተት ስለዝኾነ። ትማሃረሉ እምበር አይትጃሃረሉን።
ንሕና ተጋሩ ብዙሕ ክንማሃረሎም ዝግባአና፣ ብግብሪ ዝተሰርሑ ዘኹርዑን ዘሕብኑን ታሪክ ከምዘለና ኹሉ፣ ምኽንያቱ ብዘይተፈልጠ ደጋጊምና እንሳሓሓቶም ውድቀታት ኮላይ አለዉና። ዝድሌቱ ይሰራሕ፣ ሎሚ ዘለናዮ ነባራዊ ትሕዝቶ ትግራይ፣ብዘይካ ህልውናና ኩሉ በሪሱን ጠፊኡን እዩ። ኻብዙይ ተላዒልና ድማ አበይ ኔርና? አበይ እንሄና? ናበይ ከ ክንኸይድ ንደልይ? ዝብሉ ሕቶታት ንምምላስ እቲ ቐንዲ ድኽመትና ኸ እንታይ እዩ? ኢልና መፍትሒ እንናድየሉ እዋን ንርከብ።
“ፖለቲካዊ ውድባት ትግራይ” እርግማን ድዩ ወይስ ዕጫና ኾይኑ ቕድሚ 40 ዓመት ዝነበረ ዓለማዊ ፖለቲካን፣ሎሚ ዝንሄ ዓለማዊ ፖለቲካን ሓደ ስለዘይኮነ ፖለቲካዊ ኸይዲ ትግራይ ኮነ፣ መሪሕነት መንግስቲ ትግራይ ውሽጡ ናይ ምፍታሽ ሓላፍነት አለዎ። ቕድሚ 40ዓመት ዝነበረኻ ፖለቲካዊ አታሓሳስባ ምስዚ ናይ ሎሚ ወለዶ፣ ብግዲ አንቓዕሪርኻ ኽተእምኖ አይትፈትን፣ ንአብነት ኻልአይ ቓልሲ ወያነ 17 ዓመት እንትወስድ፣ብወረርቲ ፋሽታዊያንን መላፍንቶምን ዝተገብረ ወራር ብ8ወርሒ ትግራይ ብአብዝሓ ሓራ ወፂአ። ንምንታይ ? ዝተማህረን፣ ምስቲ ግዜ ዝምጥን ወለዶ ስለ ዘፍረና። እሞኸ ብወታደራዊ ብቕዓትና ዓበይቲ ጀነራላትናን፣ደቖምን እሂን ምሂን ተባሃሂሎም፣ መስተንክራዊ ጀግንነት ብምፍፃም ዓለም እንተዛሪቦም፣ ፖለቲካዊ ብስለቶም ዳአ ንምንታይ ዝዕፈን? ኽንማሓየሽ ኢና፣ በስቢስና ኢና፣ ብሙስና ተጨማሊቕና ኢና፣ ብኔትወርክን፣ ብቤተሰባዊነትን፣ ጉጅላዊነት ተዘፊቕና ኢና ኢሉ ዝተነስሀ፣ መንግስቲን ውድብን ብኸመይን? ማዓዝን ዳአ? እዩ ክእረም መቸም ለውጢ ብሓደ ማዓልቲ ከምዘይመጽእ ዋላኳ እንተፈለጥና፣ ተናሓናሕቲ ውድባት ሓሳቦም ንኸይገልጹ፣ ሚዲያ እንተተኸሊኦም፣ ዝተአተወሎም ቃል እንድሕር ዘይኽበር፣ አነ ዝበልክዎ እዩ ዘዋጽአኩም እናተባህለ መንግስታዊ ዓፈናን፣ ተጠያቕነት ዘይብሉን ግፍዕታት እናተፈጸሙ እናተራአዩ፣ ስጉምቲ ዘይወስድ መንግስቲ፣ ማዓዝ ዳአ እዩ ክእረም ? እወ አብ ክንዲ ንዝፍጠሩ ኽፍተታት ብእዋኑ መፍትሒ ምድላይን ምእራምን፣ ሓሳቦም ንዝገለጹ ተጋሩ ባንዳታት፣ ደለይቲ ስልጣን፣ ተላኣአኽቲ እናበልኻ ሹም ምጽላም እንታይ ማለት እዩ ? እዙይ ዳአ እቲ ቐንዲ መለለይ ህ.ወ.ሓ.ት ንዝሓለፉ 20ዓመታት ተጋሩ ብምሽምቓቕ አፎም ክኸድኑን፣ ኻብ ፖለቲኻዊ መስርዕ ንኽንርሕቅን፣ ዝጥቀሙሉ ዝነበረ ሜላታት እንድዩ። አበይ ዳአሎ እቲ ክንቅየር ኢና ? ንዝቐረበ ጌጋ ብቕንዕና አብ ክንዲ መፍትሒ ምስ ዝምልከቶ አካል ምምይያጥ, ሓንቲ እዋናዊ መሸፈጢት ቃል እንሄቶ “አይግዚኡን” ንጸላእትና በሪ አይንኽፈተሎም፣ እናተባህለ ዝግበር ሸፈጥ ንትግራይን ተጋሩን ዝጎዝይ፣ እቲ ተፈጢሩ ዝንሄ ጥንኩር ሓድነት ንፋስ ዘእትው ከይዲ እዩ። ድማ ኻብ ብደገ ዝመጸ ጸላኢ፣አውሽጥና ከምቑርዲድ ጠቢቑ፣ ሂወት ዕሸላት መናእሰይን፣ሃፍተገነት ተጋሩን፣ ስነልቦናዊ ስብራትን ዘስዕበልና ዘሎ ግትር አነ ጥራሕ ባሃሊ ጸላኢ ይኸፍእ።
ሎሚ መንእሰይ ትግራይን፣ሕዝቢ ትግራይን፣ ዳያስፖራ ትግራይን, ብትግራዋይነቱን ብማንነቱን ንኸጥፍእዎ ዝመጹ ጸላእቱ ብትብዓትን ብወነን፣ ኩሉ ብዝኽእሎ ዝዓቕሙ ጌሩ ትግራይ እትባሃል ሃገር ናብ መድረኽ ዓለም ሰቒልዋ እዩ። መንግስቲ ትግራይ ብሕዝቢ ትግራይ ዝተመርጸ መራሒ ሕዝቢ ትግራይ እዩ። መንግስቲ ትግራይ አብ ትሕቲኡ 5 ውድባት ዝሓቖፈ ን5ቲኤን ብማዕረ ኽስተናግደን ሓላፍነት አለዎ። ውድብ ህ.ወ.ሓ.ት ብሕዝቢ ን5ዓመት ዝተመርጸ ፖለቲካዊ ውድብ እዩ። ኮይኑ ግን እቲ ዝተለምደ ውድብን መንግስትን ዝተሓማዞቖሉ ፖለቲካዊ አሰራርሓ ክእረም አለዎ። ሓደ ሓደ ጊዜ ብልቕ፣ብልቕ ዝብላ ዘለዋ መርዛም ቓላት ካብ ካድረታት እዚ ውድብ፣ ሓደ ዝርስእዎ ዘለዉ ሓቒ (ሕዝቢ ትግራይ ህወሓት ዝባሃል ውድብ ፈጢሩ) እምበር(ህወሓት ንሕዝቢ ትግራይ አይፈጠረን) አነ ትግራዋይ እዬ። ንትግራዋይነተይ መረጋገፂ አነምበር፣ካርድ አባልነት ናይ ማንም ውድብ አየድልየንን። መንግስቲ ትግራይ ብናይ ሕዝቢ ግብሪ እናተኸፍለ ዝማሓደር፣ብሹም ሕዝቢ ትግራይ ዝፍለጥ ስለዝኾነ፣ መንግስታዊ ተበፃሕነቱ፣ዓቕሙ ብዝፈቐደሉ ኩሉ ብዘይሻራዊ ንኩሉ ትግራዋይ ማዕርነትን፣ ፍትሓዊነትን ብዝመልኦ ግልጋሎትን ምሕደራን ከባጽሕን፣ ክህብን አለዎ።
መንግስታዊ ትካላትን ሚዲያታትን ንኹሉ ትግራዋይን፣ብሹም ትግራይን፣ ንትግራይን ንሕዝባን ጠጠው ንዝበሉ ውድባትን፣ ሲቪክ ማሕበራትን ማዕረ ግልጋሎት ክውሃብ አለዎ። ፍትሓውነት፣ ንስሃ፣ ክንልወጥ ኢና ዝብል እቲ ቐደም እንፈልጦን፣ዝሰልቸወናን ብግብሪ ዘይትግበር ቃል፣ ብግብሪ ምርአይ ማለት ኻብዙይ ይጅምር።
ቴሌቭዥን ትግራይ ኾነ ንብረት ትዕምት ዝኾነ ድምጺ ወያነ ቴሌቭዥን፣ ንኹለን ውድባት ትግራይ ብማዕርነትን፣ ፍትሓውነትን ክጥቀማ እንትገብር፣ እቲ ቕድሚ መረፃ ዝተጣየሽ ናይ ውድባት ፎረም፣ ናብ ቅኑዕ ምይይጥን ልዝብን (ፕላት ፎርም) መድረኽ ተለዊጡ፣ ውድባት ትግራይ ንመንግስቶም ሓሳቦም ዝገልጽሉ ቕኑዕ ከይዲ እንትጅመር፣ ለውጢ ምርአይ፣ተለዊጥና ዝብል ንስሃ ተአማንነት ይረክብ።
እንተዘይ ኮይኑ ተለዊጥና ኢና ! አጥፊእና ኢና ! ብግብሪ ዘይትግበር ንስሃ የተዓዛዝበና ሎ። ዕቤትን፣ለውጥን ወዲ ሰብ ዕድል ሂብኻ ትመዝኖ። መናእሰይ ትግራይ ሂወቶም ንመስዋእቲ ንክኸፍሉ ጸዊዕኻን፣ ቀስቒስኻንስ አብ ፖለቲካዊ ውሳነ፣ ክተግልሎም ምፍታን ዓገብ፣ ንስኻ፣ ንስኺ እኮ ቐስ እናበልኩም ኢኹም ናብዚ ዘለኹሞ ደረጃ በፂሕኹም። እሞ እቶም ካባኹም ፍልይ ዝበለ ሓሳብ አለና፣ ትግራይና ንዓናውን ሃገርና እያሞ ሓሳብና ይሰማዕ። ንዝበሉ ተጋደልቲ ትግራይስ ሓሳቦም ዘይስማሉ ምኽንያትከ እንታይ እዩ?
ንስኻን ንስኺንኳ ጎቲትኹም ነዚ ሓሳረ መከራ ዘእተኹምና እናተሰማዕኹምስ ! ወሪድዎም ከጥፍኡናስ፣ ከልምዑናስ ዕድል ዘይረኸቡ መናእሰይ ምጉዛይን፣ ምዕፋንን ዓገብ። ወዮ ዳአምበር እቲ ጌጋ ናይ ማሕበረሰብ እዩ፣ ሕዝቢ መሰሉ ኽፈልጥ አለዎ። ኢለ ዝዛረብ ዘለኹም ነዙይ እዩ። አነ ከም ሓደ ትግራዋይ ካብ ስሕተተይ ክማሃር አለኒ። ማለት ሓሳበይ ንዓደይ ንትግራይ ዝጠቅም ምጽሓፍን ምቕራብን ስለዝኾነ፣ እንኮ ድሌተይን ባህገይን ትግራይ ዓደይ ዓዲ ፍትሒን ርትዕን፣ ሰላምን ራህዋን፣ ሓድነትን ስብአውነትን ዝነገሰላ ኾይና ምርአይ እዩ።
ንዓይ ኩሎም ውድባት ትግራይ ተጋደልቲ፣ብዝአምንሉን ብዓይኒ ፖለቲኮኦም “ሃፍቲ ሕዝቢ ትግራይ” እዮም ኢለ ይአምን። ብግለይ ውድብ ህወሓት በቲ ዘለዎ ናይ ቓልሲን ፖለቲካዊ ልምዲን ካብ አፍሪቓ ብሓዊ ተፈቲኑ ዝወጸ፣ ብፖለቲካ፣ ብወታደራዊ፣ ብዲፕሎማሲ፣ ብኢኮኖሚ ኮታስ ድልዱል መሪሕ ውድብ ስለዝኾነ እሕበነሉ እኾርሉ። ህወሓት ፖሊሲኡን አባላቱን አስተኻኺሉ፣ ትግራይ ብሕጊን፣ ብስርዓትን፣ ፍትሓዊነትን ተሓታትነትን ዝሰፈና፣ ብኔትወርክን ብመውስቦን፣ ብዘመድ አዝማድን እንተይኮነስ ብፍልጠትን፣ ብብቕዓትን ትሽየመላ ኾይና ኽሪአ እንድሕር ክኢለ፣ ውድብ ህወሓት ን100ዓመት እንተመርሓ ቕሬታ የብለይን።
እቶም ካልኦት ውድባት ስልጣን ብድምፂ ሕዝቢ ዝርከብ እምበር ብጸለመን፣ ብበለካ ለኽዐካን ዝርከብ ስለዘይኮነ፣ ለይቲን ቀትሪን ጽዒሮምን ደኺሞምን፣ ቑጽሪ አባላቶም ብምጥጣዕ አፍቲ ዝመጽእ መረፃ ዝተወሰነ ወምበር ረኺቦም፣ንቲ ዝምረጽ ውድብ ርእሲ ሕማም ክኾንዎ እንተዝሰርሑ ዝበለጸ እዩ እብል።
ትግራይ መርገም ድዩ ወይስ ዕጫና ኾይኑ፣ኻፍቲ ሓደ ሱር ዝሰደደ ምሕያውን፣ ምሕካምን አብዩና ዝንሄ በሰላ፣ብፖለቲካዊ ዕላማ ፍልልይ ማለት፣ ጸጋ ምኳኑ ዘይምፍላጥና እዩ። ፖለቲካዊ ፍልልይ እንትህሉ፣ተረባሓይ እቲ ማሕበረሰብ ምዃኑ፣ዝተረጋገዐ ፖለቲካ ንምፍጣር፣ሌብነትን ስርዓተ አልቦነት ንምጥፋእ፣ ተጠያቕነትን፣ ቅኑዕ መስርሕ መንግስታዊ አሰራርሓ ንምህናጽን፣ኽዕምብብ ይገብር።
እቲ ዋና ምኽንያት ዝተፈላለዩ ናይ ፖለቲካ ውድባት ምህላወን፣አብ እዋን መረፃ እቲ ማሕበረሰብ ንዝመርፆም ውድባት፣ፖሊሲታቶምን፣ቃሎምን ብምስማዕ፣ ቃሉ ዘይፈጸመ ናይ ፖለቲካ ፖርቲ አብ ዝቅጽል ስለ ዘባርሮ፣እቲ ሎሚ ዘይተመርጸ ናይ ፖለቲካ ፖርቲ ድማ ዝወደቐሉ ምኽንያት ተረዲኡ፣ ንዝቅጽል ጌግኡ አሪሙ፣ ጌጋታት እቲ ተመሪጹ ዝንሄ ፓርቲ አነፂሩ፣ ንሕዝቢ ከመይ ጌሩ አእሚኑ፣ ንቲ ዝተመርጸ ፓርቲ ረቲዑ፣ ስልጣን ይሕዝ ኢሉ እብ ምሕሳብ፣ ተረባሓይ እቲ ባዓል ካርድ ሕዝቢ
እዩ።
ነገር ትግራይ ግን 30 ዓመት ብሓደ መስመር ዝበልናኻ ተቐበል። “ፈቲኪ ጸሊእኺ፣ አነ እዬ አቦኺ” ኾይኑና። ዘስልቹ ምስ ጊዜ ዘይኸይድ “ዱግማ” ፖለቲካዊ መስመር ትግራይን ተጋሩን፣ እቲ ኢና እናበልና ንዛረቦ ንውዕልን፣ እቲ ብግብሪ እንፍጽሞን፣ ዝርአይ ሓቕን ዘይቃዶ፣ ዘየለ፣ ሸፈጥን “ላም አለኝ በሰማይ ወተቷንም አላይ” ኮይኑና። ይአክል ! እዚ ሕዝቢ እዙይ ውዕለትኡ እዙይ አይኮነን!! ንልዕሊ 30ዓመት ስውር ወጽዓ “ሲስተሚክ ሪፕሬሺን” ተኻይድዎ እዩ። ጭራሽ ሎሚ ድማ አንፈቱ ከምዝጠፍኦ ፈረስ፣ አብ ድንግርግርን፣ ዕንክሊልን አቲናስ መውጽኢውን ዝጠፍአና ንመስል።
ትግራይ ናይ ኩሉ እያ ጸላእትና ከምተጋሩ ከጥፍኡና መፂኦም ኢልኻ፣ ሕዝቢ አዕሲልካ እንትተብቅዕ፣ አይ መንግስቲማ አነ እዬ፣ አይ አነኮ ዝተመረጽኩ እዬ። አይ መፍትሒማ አነ ዝበልክዎ ጥራሕ እዩ። እትብል መርሒነት መንግስቲ ትግራይ ዓገብ!!
ተናሓናሕቲ ውድባት ድማ ዘልአለም መንግስቲ ትግራይን ህ.ወ.ሓ.ት ናይ ጸለመን፣ እዙይ እዮም, ከምዙይ እዮም እናበልኩም 20 ዓመት ዝሰርሕዎ ጌጋታት ካብ ምጽብፃብ፣ ንስኻ ካብቲ ብሕጊ ዝተመርጸ መንግስቲ ኮነ ውድብ ብምንታይ ተሕይሽ ? አነ ንዓኻ ንኽመርጽ ናተይ ውሕስና ሕልውና፣ ውሕስና ስራሕ፣ ብኸመይ ትቕይሮ? ንስኻ ከም ውድብ ንትግራይ ብኸመይ ትቕይራ? እዩ ከምርጸኩም ዝኽእል። ካብ ሕሉፍ ጌጋኹም ተማሃሩ፣ መንግስቲ ሚዲያ ከልኪሉና፣ እናበልኻ ዓገግ ካብ ምባል፣ አባላትኩም ብዝረኸብክሞ አጋጣ አምህሩ፣ መልምሉ፣ ምስ ወፃእ ዘሎ ዳያስፖራ ረኽቢ ፍጠሩ። አብ ዳያስፖራ ዘሎ ትግራዋይ ብአባልነት ክትምልምሉ ፈትኑ። ጠ/ሚ መለስ አብ ሓደ እዋን ከምዝበሎ፣ ስልጣን እንካ ኢልኻ ዝዋሃብ እንተይኮነስ፣ ብቓልስኻ መንዚዕኻ ዝውሰድ እዩ። ንምሳሊኡ አብ ሕንዲ ሎሚ ንሕንዲ ዝመርሕ ዘሎ ፓርቲ፣ ቕድሚ 50ዓመት ናብ ፓርላማ ሕንዲ እንትአትው፣ 1ወምበር እያ ነይራቶ። ሎሚ ግን ሃገረ ሕንዲ ይመርሕ አሎ። በርትዑ አጆኹም፣ አጆና። ልቢ ኢልኩም ክትርኢዎን ክትርድእዎን ዘለኩም፣ አብ የትም ዓለም አምባገነናት ብፍቓዶም ዝህብዎን፣ ዘረክብዎን ወምበር የለን። የግዳስ ተደፊኦምን ሓሲሮምን እምበር። ትግራይ ንህ.ወ.ሓ.ት፣ንሳልሳይ ወያነ፣ ንባይቶና፣ ንውድብ ናጽነት ትግራይ፣ ንኢሮብ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ ማዕረ እያ። ዘይምዕዳል ኮይኑ ግን ሚዲያታት ትግራይ ሓሻኽር መንግስቲን, ውድብን ኮይነን ዋላ ዕድል እንተኸልአኹም፣ መፍትሒኡ እንኮ ቓልሲን፣ቓልሲን ጥራሕ እዩ።እትህብዎን፣እትገብርዎን ዘለኹም ቓልሲ ቀሊል አይኮነን፣መንእሰይ ትግራይ ሓደ ኢዱ ጠበንጃ፣ሓደ ኢዱ ቤሮ ዝሓዘ ፖለቲከኛ ከምዝኾነ እናመስከረ ይመጽእ አሎ አጆና።ትግራይ ትስዕር
ሙሁር ትግራይ ኽሳብ ዝሓለፈ 5 ዓመት ንኡስ ከበርቴ እዩ እናተባህለ ተገሊሉ ነይሩ ንምንታይ ? እንድሕር ምሁር ትግራይ ብንኡስ ከበርቴ እንምድቦ ኮይና፣እቶም ንኡስ ከበርቴ ኢሎም ዝፈርድዎ ዘለዉኸ እንታይ እዮም ክባሃሉ፣እቶም መራሕቲ ኢና ኢሎም ሹም ዘውጽኡሎም ዘለው ደቒ ከበርቴን ደቒ በቲ እዋንእቱይ መብዛሕትኡ ትግራዋይ ናይ ትምህርቲ ዕድል ክረኽበሉ አብ ዘይኽእል መነባብሮ ኮይኑ ብድኽነት አብ ዝነብረሉ እዋን ውሱናትን፣ውሑዳትን ደቒ ውሑዳት ማሕበረሰብ ትግራይ ናይ ትምህርቲ ዕድል ዝረኸቡ ዶ አይኮኑን እቲ ቓልሲ ጀሚሮሞ ? እሞዳአ መን እዩ ንመን ንኡስ ከበርቴ ክብሎ ? እዙይ ድማ ኻሊእ ጸገም ማሕበረሰብና ኮይኑ ኮነ ተባሂሉ ብቲ እዋን እቱይ ብዝነበረ ፖለቲካዊ ርድኢት ዝተፈጥረ ፍረጃ እንትኸውን፣ድሕሪ ምዝዛም ብረታዊ ቓልሲ ሕዝቢ ትግራይ ድማ ብዝከፍዐን፣ብተጸንዐን መስርዕ ቐጺሉ እዩ። አብዙይ ክላዓል ዘለዎ ሕቶ እቲ ሙሁርከ ትግራዋይ ዶ አይኮነን ? ዝብል ሕቶ ዝምልከቶም መራሕቲ ዝምልስዎ ሕቶ እዩ።
ኮይኑ ግን ዋላ መራሕቲ እቲ ዝተኻየደ ቓልሲ፣እቲ ንሶም ዝአመንሉ ፖለቲካዊ ምኽንያት ይሃቡሉ እምበር፣ እናዋዓለ እናሓደረ ፖለቲካዊ ኸይዲ ዓለም ብዘይኻ ሙሁርን፣ባዓል ሃፍቲን ክዕወት ከምዘይኽእል፣ ብጭቡጥ እናተራእዬ መፂኡ እዩ። ከምኡውን አንፈት ዓለምና ብቴክኖለጂን፣ሳይንስን እናማዕበለ እንትኸይድ፣እቶም ትማሊ ሹማሹም እናወጾም ተደፊኦምን ተገሊሎምን ዝነበሩ ሙሁራትን ሰብ ሃፍቲ( ከበርቴታት)መራሕቲ እዛ ሎሚ ንርከበላ ዘለና ዓለምና ኮይኖም ንርኢ አለና።
ዓለም ብሙሁራትን ሰብ ዋና ሃፍትን ናብ ሓደ ናይ ዓለም ዕዳጋ እናመጸት እትርከበሉ እዋን በጺሕና እንሄና።አፍቲ እዋን እቱይ ሙሁር ዝተገለለሉ ቐንዲ ምኽንያት ግን ከምቲ ፖለቲከኛታት፣ ከም ምኽንያት ኢሎም ዘቕርብዎን፣ ዝትንትንዎን እንተይኮነስ፣ ዝምነይዎን ፖለቲካዊ ረብሕኦም ንምስጓም የገልግለና ኢሎም ዝአምንሉ ማሕበረሰብ ለልዮም ብድኽመታቱ አቴዮም፣ አእምሩኡ ብቲ ዝደልይዎ መስመር ምሕፃብን፣ ንምንታይ ኢሉ ኽሙጉቶም ዘይኽእል ሕብረተሰብን ምፍጣር ነበረ።
እዙይ ድማ አብ ትግራይና ብስራሕ ተተግቢሩ፣ትግራዋይ ብአባልነትን ውድብን፣ብሓደ ንሓሙሽተ ዝብል ጥርናፈን ተጠፍኒጉ፣ ትካል ኮነ ልቓሕ ንምርኻብ ሌላን ጉሌላን እናወጾ፣ እቲ ሓደ እንትበልዕ፣እቲ ሓደ እናጠመየ፣ እቲ ሓደ እንትህፍትም እቲ ሓደ እንትደክይ፣ ትግራዋይ ትርጉም ሕገ መንግስቲ ብዕምቀት መሰሉን፣ግዴትኡን ብንጹር እንተይፈለጠን፣ ብዝግባእ እንተይተማህረን፣ ትርጉም ሕገ መንግስት ዘይፈልጥ ማሕበረሰብ ፈጢርኻ፣ ሕገ መንግስትና ይከበር እናበለ ክጭርሕ ተገብረ።
እቲ ሙሁር ድማ ስራሕቲ መንግስቲ ኮነ፣ሃገራዊ ናይ ዜግነት ግዲኡ ሳአን እሺ ጎይታይ ምባሉ መሰሉ ተነፊጉ፣ ሓሳቡ ተረጊጹ፣ ክሳብ ምሽቑራርን፣ማእሰርትን ስደትን ድማ እጫ መነባብሩኡ ኮነ። እዙይ እዩ ቓልሲ መስዋእቲ ተጋሩ፣ ትግራይና ንኽልተ ተኸፊላ ደቒ አሚንን፣ ደቒ ውሽማን ዝዓይነቱ ስርዓተ ምሕደራ፣ ዘሕለፍናዮ ተሞኩሮና እንትኸውን፣ እቲ ሓደ ብሜላን ብጉርሕን፣ እቲ አብዛሓ ማሕበረሰብ ድማ ብግርሂ ብፍላጥ ይኹን ብዘይፍላጥ መጨረሽኡ ዝበልዐን፣ዘይበልዐን። ዝሰረቐን ዘይሰረቐን። ዝተማህረን ዘይተማህረን፣ ፖለቲከኛን ሓረስታይን፣ ፍሉይ ሓይሊን ጀነራላትን። ህፃውንትን አረግቶትን፣ ብሓፈሻ ብትግራዋይነቱ ብጸላእቱ ኻብ ምድሪ ከጥፍኡና ወሲኖም ተላዒሎም። ንሕና ድማ ኩላህና በብዝዓቕምና ዘርእና፣ትግራዋይነትና ከይጸንት ናይ ህልውና ቓልሲና ቀፂልናስ፣ ድሮኳ ጸላእትና ኻብ ትዕቢትን ብድሆን ሓሊፎምስ ናብ እሺ ክንዘራረብ ቀይርናዮም።
ሙሁር ማለት ፍልጠቱ ንረብሓን፣ለውጢ ማሕበረሰብን፣ግልጋሎት ማሕበረሰብን ዘውዕል፣ብፍልጠቱ ሃገሩን ሕዝቡን ንምቕያር ዓሚቕ ፍልጠትን ተዓፃፃፋይ ክእለትን ዘለዎ ምኳኑ እናተፈልጠ፣ እዚ ዓሚቕ ሃፍቲ ሳአን ምጥቃምና ንውድቀትና ከም ሓደ ምኽንያት ጌርና ንማሃረሉ። እቲ ሙሁር ትግራዋይ ድማ ካብ ዝሓለፈ ድኽመቱ ተማሂሩ አብ ህንጸት ትግራይ ዝላዓለ እጃም ከምዘለዎ አሚኑ፣ ብጥቕማጥቕሚ እንተይኮነስ ብትግራዋይነቱን ትግራዋይነት ግዴታን ከምዘለዎ ተረዲኡ ሚንኡ ይፃወት፣ ንምሳሊኡ ሙሁራት “ኢንጅነሪግ” ሓረስታይ ትግራይ ኻብ ዝፍጠር ክሳብ ሎሚ፣ብብዕራይን ብማሕረሻን ይሓርስ ነይሩ፣ ሎሚ እርፉን፣ ነዊቱን ተሴሩ ተቓፂሉ አብዑሩ ተሓሪዶም ተበሊዖም፣ ሳአን ማሕረስ ዶ ይሙት ? ወይስ ብዝተማሃርኩሞ ሙያኹም ብፈጠራ ሓረስታይ ትግራይ ተድሕኑ ? ኩላህና ሞያዊ ፍልጠትና፣ ቐንዲ ፍልጠትና ዋላዃ ፍልፍል እቶት እንተኮነ፣ ጎኒ ንጎኒ ቀንዲ ጠመተና ምልዋጥ ማሕበረሰብናን “ሃገርና ትግራይ” ይኹን ዝብል እምነት አለኒ።
ልክዕ እዩ ተጋሩ ታሪኽና ሎሚ ብ፳፩ ክፍለ ዘመን ዝጀመረ እንተይኮነስ ንአሻሓት ዓማቲ ኻብ ውሉድ ንወለዶ እናተሓላለፈ ዝርአይን ዝጭበጥን ታሪክ አብ ውሽጥና ሓቒፍና ንርከብ፣ቐዳማይ እቲ ዝንሄ ታሪካዊ ሃፍተ ጸጋና እዚ ሕማቕ ጊዜ እዙይ ስለዝሓልፍ ከመይ ጌርና ናብ ረብሓና ንቕይሮ ዝብል ሞያዊ ሓላፍነትና ንምውፋይ ኢሂን ምሂን ክንባሃሃለሉ ዝግባአና ብርኪ ኢና እንርከብ ዘለና።ኻብዙይ ተላዒልና ድማ ሙሁራት ትግራይ እቲ ወለድና ዝስርሕዎ ቕያ ዓቒብና ሎሚ ንዚ ክፍለ ዘመን ዝምጥን ናይ ባዕልና ሓድጊ ናይ ምሕዳግ ግዴታን፣ሓላፍነትን ከምዘለና ተረዲእና ሙሉእ ጠመተና፣ንሕዝብናን፣ንትግራይናን እነውፍየሉ ብርኪ ኢና።አጆና ዝሓበራ አጻብዕቲስያ አርቓይ ይጎብጣ እዩ።ትግራይ ትስዕር
መናእሰይ ትግራይ፣እዚ ሎሚ ዝንሄ ወለዶ እዛ ብናይ ታሪኽ አጋጣሚ አብ ዒዱ ወዲቓ ዝንሄት ሃገር፣ሃገረ ትግራይ ኻብ ናይ ትማሊ ውድቀትን ጌጋታት ወለዱን ተማሂሩ፣ ብምቕያር ንመፃኢ ወለዶ፣ ንደቖምን ደቒ ደቖምን እትባሃግን ዝማዕበለት ትግራይ ናይ ምፍጣር ሓላፍነት አለዎም። እዙይ ጋህዲ ንኽገብሩ ድማ እቲ ናይ ትማሊ ወለዶምን፣ አባ ሓጎታቶምን ዝፈጸምዎ ስሕተት ብዕሊ እናርአዩን፣እናተማህሩሉን ንክኸዱ፣ ባዕሎምን፣ ንእቲ ዝንሄውሉ ጊዜ፣ዝምጥን ፖለቲካዊ፣ ሳይንሳዊን፣ ቴክኖለጂን ዝተዓጥቀ ወለዶ ስለዝኾነ። ፖለቲካዊ ርድኢቱ፣ መሰሉን ግዲኡን አንዳዕዲዑ ፈሊጡ፣ ፖለቲከኛታት ብዝብልዎን አንፈት እንተይኮነስ፣ ብረብሕኡን፣ ብረብሓ መፃኢት ትግራይን ብምቕናይ ንመሰሉን፣ንድሌቱን ከቃለስ አለዎ።
መንእሰይ ወለዶ ትግራይ ቓልሲ ወለዱ ንምንታይ እታ ዝብህጋ ትግራይ ከርክብዎ ዘይካአሉሉ ? ዋና ምኽንያት ተረዲኡ፣ ሎሚ ወለዱ ብዝፈጸምዎ ጌጋ ዝኸፍሎ ዘሎ መስዋእትነት፣ ንሓንሳብን ንሓዋሩን ዛዚሙ፣ ነፃን ፍትሓዊትን ትግራይ ናይ ምህናጽ ግዴታ አለዎ። አብ ፖለቲካዊ ተሳትፉኡ ዕዙዝ ሚና ክፃወትን መፃኢ ዕድሉን ብወለዱ እንተይኮነስ ብባዕሉ ክውስን፣ ናይ ምግባር ብቕዓትን ክእለትን ከምዘለዎ አሚኑ ክቃለስ አለዎ ኢለ ይአምን።
መናእሰይ ትግራይ ፍሉይ ጠመተ ሂቦም ክርኢዎ ዝግባእ ከይዲ ቓልሲ ሕዝቢ ትግራይ፣ሎሚ ብቲ ዝካየዶ መስተንክራዊ ዄናት ቕያ ወለዱ ንዓለም ዘመስከረ ወለዶ ትግራይ፣እቲ ዓለም ትኽተሎ ዘላን፣ እትጥቀመሉ ዘላን ቴክኖለጂን፣ ስነልቦናዊ ብቕዓት ንባዕሉ ብምዕጣቕን ብምውናንን፣ ንዕዑን ንደቑን ደቒ ደቁን ዝደልያ ትግራይ ምህናጽ ሓላፍነት አለዎ። እንተዘይ ኮይኑ በቲ ወለዱ ዘጥፍእዎ ጥፍአት ዘኽፍሎ ዘሎ መስዋእትነት፣ ንደቑ ብዝከፍዐን፣ ዘስካሕኽሕን መልኽዕ ከምዘይድገም ዝኾነ ይኹን መረጋገፂ የብሉን። መንእሰይ ትግራይ ቕያ ወለድኩም ብዘኹርዕ መስተንክራዊ ዓወት ከምትዛዝምዎ ዋላ ሓንቲ ጥርጥር የብልናን። አጆኹም ምሳኹም ኢና። ክብርን ሞገስን ንኹሉኹም ተጋደልቲ እሕዋተይን፣አሓተይን ይኹነለይ ኽብሪ ንስውአትና።
ደቒ አንስትዮ ትግራይ መቸም ብዙሕ ክባሃለለንን፣ክዝንተወለንን ዝግበዐን ፈለማ አዴታትና፣ቐፂለን ፍርቒ ሂወትና፣እሕዋትና፣ደቅና ኮታስ ኩሉንተነአን ንሕና ከም ውልቀ ሰብ ይኹን፣ከም ማሕበረሰብ ተኾሊዕና ክንወጽእ መተካእታ ዘይብሉ ፈላማይ ስፍራ ዝሕዛ ደቀንስትዮ ትግራይ እንትኾና፣ ኽሳብ ሎሚ ማዕረ ማዕረ ካብ ጠበንጃ ሒዝካ ምኩሻሕ፣ ኽሳብ ላዕለዋይ መሪሕነትን፣ ምርምርን፣ ብቕዓተን ኻብ ምምስካር ሓሊፈን፣ ዓዲን ዄናትን ዝመርሑ ጀጋኑ ወሊደን፣ ዓዕብዬን ዘፍረያ እዬን።
ንዙይ ድማ ኽብረት ይሃበልና። ክበራልና እናበልኩ፣ መሰልክን ምዕቃብን፣ ካብ ናይ ፖለቲካ ቑማር ነፃ ዝኾነ ሓቀኛ ሕገ መንግስታዊ፣ ፖለቲካዊ መሰልክን ካብ “ስታተስ ኮታን” ፖለቲካዊ ሸርሕን ክትከላኸላ ዘለክን ግን ደቀንስትዮ ባዕልትኽን ኢኽን።
ንአብነት ፋሺስት አብይ አሕመድ ዘጣየሾ ካቢኔኡ፣ፍርቀን ደቒ አንስትዮ እዬን። እዙይ “ንስታተስ ኮት” ብፆተዐን ንምሽቃጥን፣ ቐልቢ ዓለም ንምስሓብን፣ እምበር ሳህለ ወርቅ ዘውዴ ኮነት፣አዳነች አበቤ ወይድማ ማአዛ ሸናፊ ካብ ውልቀ መላኺ አብይ ትእዛዝ ወፃእ ዝኾነ ይኹን ውሳነ ከሕልፋ አይኽእላን። እሞ ተጋሩ ና ኸ ? ብሓቒ ሓሳብክንን አንፈት መፃኢት ትግራይን፣ መፃኢ ሂወት ደቅኽንን፣ መስዋእቲ ሰብኡትክንን፣ መስዋእቲ እቶም መሪቕክን ሰዲድክን ቤዛ ሕዝቦም ዝሓለፉ ደቅኽንን፣ ብፍትሕን ርትዕን እትምራሕ ሃገር አብ ምህናጽ ዝግበር ዘሎ ቓልሲ ተሳትፎኽን ብእምነትክንን፣ ብብቅዓትክንን ድዩ ወይስ ብቑፅሪ ፆታዊ ተሳትፎኽን ? ንመንግስቲን ንውድብን ንኽጠቅም ተባሂሉ ዝስላዕ ተሳትፎ እንድሕር ኮይኑ እቲ ንዘመናት አብ ልዕሌኽን ተፃዒኑ ዝነበረ ባህላውን ሃይማኖታዊን፣ፖለቲካዊን ማሕበራዊ ጽዕንቶ ኻብ ሱሩ ሚሒኽን፣ነፃ ዝኾነት ትግራይ። ደቓ ብስብእነቶም ማዕረ ዝነብሩላን። ዝሰርሑላን ትግራይ አብ ምህናጽን፣ምፍጣርን ዝግበር ቓልሲ ሰብ ዋና ኢኽንሞ ሃዬ ሕበራ ስመራ ኽብል እፈቱ።
ሓረስታይ ትግራይ አንታ ኽቡር ሕዝበይ ዝኾንኻ ዓንደ ሑቐ ትግራይና ሓረስታይ ሕዝብና፣መቸም ጽንዓትካ ዘርዚረ ክገልፆ እንተበልኩ ትግራይን “መልኽዕ ትግራይን” ንስኻ ኢኻሞ ንቲ ጸዋር እንግዳዕኻ፣ወደር ዘይብሉ ሓይልኻን ጉልበትኻን ብሓቒ እንታባኻ ምፍጣረይ እሕበን። ክብረት ይሃበለይ
ልኽዕ እዩ ኩሉ ዘዝመጸ ቸቸ እናበለ ብግብሪ ዘይረዐ፣ ብተስፋን ብቓልን እንትሽቅጠልኻ ንኹሉ ፄርኻ ነዚ ሎሚ በጺሕኻዮ ዝንሄኻ ሓሳረ መከራ፣ ዋላኳ ብዝተገብረ ፖሊቲካዊ ናይ መርሂነት ውድቀት እንተኾነ፣ ንስኻም ኻፍቲ ጀሚርካዮን፣ ሒዝካዮ ዝነበርካ መስመር ነገራት እናወጹን እናተጨውዩን ምኻድ እንትጅምሩን ዋላኳ ተዛሪብኻ ሰማዒ እንተስአንካ፣ ቓልስኻ ብጉርሒ፣ድዩ ወይስ ብብልሒ፣ ተጨውዩ ናብዚ በፂሕኻዮ ዝንሄኻ ቓልሲ ህልውና ወሪድኻ ሎሚውን ባዕልኻን፣ ደቅኻን፣ ዘለኻ ጥሪትካን ከምልማድኻ እንተይሰሳዕኻ ተውፍይ አለኻ። በርትዕ አጆኻ፣ ክወግሕ እዩ አንፈትካ ነጽር ኻብ ናይ ትማሊ ጌጋኻ ተማሃር። የቀንየልና ኽብረት ድማ ይሃበልና።
ዳያስፖራ ትግራይ መቸም ታሪኽ ባዕሉ ይደግም ድዩ ዝባሃል፣ትግራዋይነት ብወገነይ እንትርእዮ ፍልይ ዝበለ ማንነት ከምዝኾነ እርዳእ፣ተጋሩ ዋላ ኻብ ዓድናን፣ሕዝብናን፣ቤተሰብናን ርሒቕና እንተኸድና ምሳና ዝስደድ ኽቡር ማንነት እንተኾነ፣ ዳያስፖራ ትግራይ አብዚ ሎሚ ዝካየድ ዘሎ ምጽናት ዘርእና ብምፍሻልን፣ ብምቅላዕን ዋላኳ ምስቲ አብ ውሽጢ ዓዲ ሂወቱን፣አካሉን ብመስዋእቲ ዝግብር ዘሎ ጀግና ሕዝብና ዝወዳደር አይኹንምበር፣ ብናይ ባዕሉ መለክዕን ፣ስርሒትን ድማ ዘይሕለል ታሪካዊ ግደ ስለዝተፃወተ። ያዒስ ክብረት ይሃበልና።
ትግራይና ተኮሊዓ አብናይ ዓለም መድረኽ ክትፍለጥ ዘይሕለል እጃምኩም ስለ ዝፈጸምኩም ክብረት ይሃበልና። ትግራይ ሰብ አለዋ፣ ነቲ ብጸላእትና ዝተጠጀወልና ተንኮልን መርዛዊ ሸርሒን፣ ብደገ ኮይንኹም ንዓለም ብምርአይ ደዃዕዃዕ ስለ ዘበልኩሞ አብ ዝሃለኹም ናይ ዓለም ገጽን ስፍራን ሃልው ትግራይ ኮሪዓ ብአኹም።
እቲ ቓልሲ ድማ ተጀሚሩ እምበር አይተዛዘመን፣ብፍላይ ቓልሲ ዳያስፖራ ትግራይ እቲ ሐድነትናን ሕብረትናን ዘድልዮ ጽዑጽዕ ቓልሲ፣ አብ ቕድሜና እዩ ዝንሄ። ትግራይና እቲ ሎሚ ዝንሄትሉ ብርኪ ካፍቲ ቕድሚ 30ዓመት ዝነበረቶ አዝዩ ዝወረደን፣ ዝኸፍዐን እንትኸውን፣ እዚ ተፈጢሩ ዝንሄ ሓሳረ መከራ፣ ንረብሓና እንቕይረሉ ጥጡዕ ባይታ ናይ ምፍጣር ዕድል ሒዙ ከምዝመጸ ተረዲእና፣ ብፖለቲካ፣ ብሳይንስ፣ ብቲክኖለጂን ብስርዓተ ምሕደራ ማሕበረሰብ ከም ሓዱሽ እንሰርዓሉ ባይታ ኮይኑ ክንጥቀመሉ ይግባእ እብል። ንምሳሊኡ እቲ ቕድሚ 20 ዓመት ዝነበረ መስርሕን፣ አሰራርሓን ብዚ ናይ 21 ክ/ዘመን ቴክኖለጂ ብምቕያር፣ ብፍላይ ድማ አብ ዳያስፖራ ዘለኹም ሙሁራት ብሞያኹም፣ አብ ዳያስፖራ ዘለና ተጋሩ ብፋይናንሳዊ፣ ሞያዊ፣ ቴክኒካዊ ሕገዛና ዝጥለበሉ ብርኪ ስለ ይመጽእ ዘሎ፣ብሕዚኡ አብ ሕንጸት ትግራይ ንንፃወቶ ሚናን እጃምን ምድላው የድልይ እብል።
ተጋሩ ብሓፈሻ ብወገነይ እዚ ንዝሓለፈ 40ዓመት ዝርአኽዎን፣ዝነበርክዎን፣ዘሕለፍክዎን መነባብሮ ብሕጽር ዝበለ አገላልጻ እስኪ ግለፆ እንተዝባሃል “ቃል ብግብሪ ዘይትግበረሉ ሕማቕ ግዜ” ብምባል እገልጾ።እረ ንምዃኑ እንታይ እዩ ወሪዱና ? እረ ንምዃኑ ካበይ ናበይ ኢና ንኸይድ ኔርናን ዘለናን ? ወለድና አሽንኳይ ዶ ከምዚ ንሕና እንኾኖ ዘለናስ፣ ጭራሽ ብፍቕሪ ወድሰብን፣ ብእምነቶምን ጸኒኦም ፣ብፈራሄ ዝአምኑዎ እምነቶም ንዝፈልጥዎን ንጎረቤቶምንስ ይቕረሞ፣ ንዘይፈልጥዎን ንሓላፊ መንገድን፣ንጋሻን ሓብሒቦም፣እግሪ ሓፂቦም፣አብሊኦም፣አስትዮም መደቀሲኦም ገዛ ናይ ፈጣሪ እዩ ኢሎም ዘውፍዩ ቅኑዓት ተጋሩ ከምዝነበሩ እዬ ዝፈልጥን ታሪኽ
ተጋሩን ዝነግረኒን።
ልኽዕ እዩ ኻብ ዝበሰለ ጥረ አይሳአንን ሕማቓት ትማሊ ነይሮም፣ ሎሚውን አለዉ፣ ጽባሕ ኹለይ ክህልዉ እዮም። ግንከ ከም ማሕበረሰብ ትግራይን ተጋሩን እቲ ዘሕብንን ዘኹርዕን ባህልናን ታሪኽናን ብአንፈቱ ዘይንፈልጦ ያተገብረ፣ እኒ እገለያ ይገብርዋቶ አለዉ፣ እናተባህለ ኻብ መንገድና ወፂእና። ብናይ ካልኦት ስልጣነ መሲሉና ክንርአይ፣ ዘይናትና ዝኾነ ስነምግባር ክምኒ ሓሶት፣ ቅጥፈት፣ ቃል ምዕፃፍ፣ አሉታ፣ ሰሰዐ፣ ህርፋንን፣ ንዓይ ጥራሕ ይመችወኒን ብዝብሉ ሕማማት ተሳዒርና፣ ኻብ ሓድግታትን መለለይ ወለድናን ወፂእና ንርከብ።
ልኽዕ እዩ ምስ ስልጣነ ዓለምን፣ምዕባለ ቴክኖለጂን ሳይንስን ክገጓዓዝ፣ ግንከ ስልጣነ ወዲሰብ ጽቡቕን፣ ውጽኢታዊን ዝኸውን አብናይ ባዕልኻ ባህልን ልምዲን ተደሪኻ፣ ነቲ ናትካ ዝኾነ መሰረቱን፣ አንፈቱን እንተይሳሓተ አማሓይሽኻ ንዝቕጽል ወለዶ ዓቒብኻ ምሕላፍ እቲ ዝበለጸ ኮይኑ ምተረኽበ። እንተዘይኮይኑ ሳዕቤኑን፣መሰረታዊ ዕላምኡን ዘይፍለጥ ብቴሌቭዥን ካልኦት ሃገራትያ ይገብርዎ አለዉ፣ እናተባህለ አብ ተንኮልን ሽርሒን ምዕራባዊያንን፣ ዓረባትን ጥሒልና፣ ጸላእትና አቕዲሞም ዝወጠንዎ ታሪክናን ባህልናን ናይ ምብራስ ዕዮ፣ ብፍቓድና ብዘይ ውግእ ናፍቲ ዘፃወዱልና መፃወድያ ሰተት ኢልና ከምዝአተና ነስተውዕል።
ከም ጽቡቕ አብነት ብናሁ ቴሌቭዥን ዝማሓላለፍ ናይ ቱርክ ድራማታትን፣ናይ ሕንዲ ድራማታትን ሱር ዝሰደደ ባህላዊ ምንጋዕ ከምዝፈጠረ እዝክር እዬ።ንሳቶም ብጉርሒ ንሕና ድማ ብግርሂ ምዃኑ ልቢ ንበል።ውጽኢቱ ድማ አብ አከዳድና ደቅና፣ አበላልዓ ደቅና፣ አዘራርባ ደቅና ንሪኦ አለና ።መንግስታዊ ፍቓድን ድጋፍን ተጌሩሉ፣ ዝተሰርሐ ስራሕቲ ምዃኑ ድማ አይንረስዕ። ንሕና ድማ ከም ማሕበረሰብ ተጎተቲን፣ ዝበሉና እናጣቓዕና ምስ እንድግፍ ዜሩ ዜሩ “ተረኻባይ ይዓድዮ”ከምዝኾነ አይንረስዕ ።ከም ተጋሩ ተቐዲሑ ዘይውዳእ ሕማቕን ጽቡቕን ታሪክ፣ ልምዲን ስነልቦና እንታብ ሃለወና ከም ተጋሩ መንግስቲ ብዝውስነልና ፖለቲካዊ ውሳነ፣ ከም ካሬሳ እናተጎተትና ካብ ምዃድ፣ ኻብዚ አቲናዮ ዝንሄና ናይ ዘርኢ ምጽናት ዄናት ከመይ ንወጽእ? ድሕሪኡ ኸ ናበይ ንኸይድ ኢልና ? ከም ሓደ ትግራዋይ ብውልቅና ምስ እንውስን፣ ነቶም ክመርሑና ዝወከልናዮም ኮነ፣ ነቶም ክውክሉና እንብህጎም ፖለቲካዊ ውድባት፣ እንኽእሎ ድጋፍ ብምግባር ንዘጋጀው።
ንሕና ተጋሩ ንትግራይ ወሰንቲ ምዃና፣ ሕገመንግስታዊ መሰልና ብዕሊ ፈሊጥናን ተረዲእናን፣ ናይ ትማሊ ናይ 17ዓመት ብረታዊ ቓልሲ ስውአትን፣ናይ ሎሚ ዝግበር ዘሎ ብረታዊ ቓልሲ ስውአትን ክብር መስዋእትነት፣ንረብሓ ትግራይን፣ንሓርነት ሕዝቢ ትግራይን እምበር፣ትማሊ ኾነ ሎሚ ንረብሓ ውልቀ ሰብ፣ወይ ንረብሓ ሓደ ውድብ ዘይሙዃኑ አሚና እቲ ዝሓለፈ ጌጋታት ንኸይድገም፣ ከም ማሕበረሰብ እጃምና ምጽዋት አለና ኢለ ይአምን።
ኻብ ሕሉፍ ተሞኩሮ ፖለቲከኛታት ዓለም፣ ኮነ ፖለቲከኛታት ትግራይ ዝርአናዮ ጭቡጥ ፖለቲካዊ ሸፈጥ፣ ዝዝረብን፣ ብግብሪ ዝግበርን ዝውሰንን፣ ክልቲኡ አብ መሬት ዘየለን ተስፋን ጥራሕ እዩ። ሕዝቢ ትግራይ ብፖለቲከኛታት ትግራይ ዝዝረበኻ ጥዑም ቃል ኮነ ተስፋ፣ ሂወትካ ከድሕን፣ ናብራኻ ከማሓይሽ፣ ንደቕኻ ብሩህ መፃኢ ሂወት ከምዘለካ ብግብሪ ንዘይትሪኦ ቃል እንተይይኮነስ፣ ሎሚ አብ ትሕዝቶኻ ብዘሎ መርትኦ ሞጉት።
ብድምጽኻ ንዝመረጽካዮ ወኪልኻ፣ ንኽተውርዶ ኾነ ንኽተድይቦ እቲ እንኮ መሰል ናትካ እዩምበር ናቱ አይኮነን።
እዙይ ምስእንገብር ከም ማሕበረሰብ ካብ ሕሉፍ ታሪኽናን ጌጋታትናን ምምሃርና እነረጋግጸሉ ቕኑዕ መንገዲ ንጅምር አለና ማለት እዩ።
መንግስቲ ትግራይ ድማ ለውጢ በሃደ ማዓልቲ ዝቕየር ኽስተት ሰለዘይኮነ እቲ ቐዳማይ ስጉምቲ ሕዝብኻ ምድማጽ እዩሞ ሕዝቢ ትግራይ ይሰማዕ፣ሓለፍቲ ትካላት መንግስቲ ብስርዓትን፣ብሞያዊ ብቕዓት ይደልደሉ፣መንግስታዊ ትካላት ከምኒ መውፃእቲ ሕጊ፣መርቀቕቲ ሕጊ፣ፈጸምቲ ሕጊ ብቲ ሕገመንግስቲ ዘቕምጦን ዝፈቕዶን፣ ብፍትሓውነትን፣ ብሞያዊ ብቕዓትን እንተተመዲቦም ዘዝመጸ መንግስቲ ኾነ ውድብ ዘይፍርሶምን፣አድላይ ኾይኑ እንትርከብ ድማ ንቲ ጊዜን፣ማሕበራዊ መነባብሮን ብዝምጥን ብሰብ ሞያን፣ሕዝብን ተአሚንሉ ዝማሓየሹምበር ዘይፈርሱ ትካላትን፣ንሕገመንግስቲ ትግራይ ጥራሕ ዝግዝኡ ኮይኖም ክጣየሹአለዎም ዝብል እምነት አለኒ ።እንተዘይኮይኑ ከምዚ ብ2011 ዓ/ም ዝርአናዮ ቕድሚ መረፃ ትግራይ፣ንሕዝቢ ዝተነገሮ 20/80 እናበልኻ መረፃ አካይድካ፣ ውጽኢት ምስ መጸ ድማ እቲ 20% ኩላይ አነ አለኹዎ ኢልካ፣ 37 ድምጺ ብምዕማጽ 1ንቲ ድምጺ ምትኳብ ዝተረአዬ ዓመጽ ንኸይፍጠር፣መንግስታት ሕጊ ብዝደለይዎን፣ንስልጣኖም ብዝምችው ዘይቐያይርዎ ሕጊ ናይ ሕዝቢ፣ንኹሉ ብፍትሓውነትን፣ብማዕርነትን ዘገልግል ጽኑዕ ሕጊ የድልይ እብል።
ከምኡውን እቲ ከም4ይ ሓይሊ ዝቑጸር ሚዲያ ትግራይ፣ሕዝም ኻብ ዝሓለፈ ጸገሙን አመሉን ዘይተቐየረ ወገናዊነትን፣ረብሓ ውድብን ረብሓ መንግስትን ክልፍልፍ ዝውዕል፣ንተጋሩ ብማዕረ ዓይኒ ዘይርኢ መሳርሕ መንግስቲ ስለዝኾነ ብሕጊን ብፍልጠትን፣ብረብሓ ሕዝቢ ትግራይ ዝተቓነዬ ይኹን እብል።አብ መጨረሻ መንግስቲ ዝኽእለቱ ይስርሕ አሎ፣ዝሓሸ ውድብ ስለዘየለ፣ሩባ እናሰገርኻ ፈረስ አይቕየርን፣አይግዚኡን፣ዝብሉ ምኽንያታት፣ንዝግበር ጌጋ መሸፈኒ፣አነ ጥራሕ እዬ ዝፈልጠልኩም ንዝብል ግትር ዝበለ ፖለቲካን መሪሕነትን ዘጎልብትምበር፣እታ ንምነያ ትግራይ ዝፈጥረልና አንፈት አይኮነን።ሕጽር ብዝበለ አገላልፃ ሕገመንግስታዊ መሰል ትግራዋይ ይከበር፣ሓሳቡ ይሰማዕ።የቐንየለይ


ኖህ አፓርትመንት ፊጋ ሳይት 54 ካሬ 1 ሳሎን 1 መኝታ 1 ኪቺን 1 መታጠቢያ 👉👉ሊፍት 👉👉መኪና ማቆሚያ 👉👉ቆሻሻ ማስወገጃ 👉👉የከርሰ ምድር ውሃ 👉👉ባካፕ ጄኔሬተር 👉👉ኮፓውንድ የሆነ ‼‼‼5.2 ሚሊየን ብር ✅✅0932538777 ✅✅0968916084


ሁሉም ምድቦች ያልተመደቡ የልጆች እና የመዝናኛ እቃዎች የተለያዩ መጫዎቻዎች ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች ሁሉ መገልገያ የታሪክ መጽሐፍት ከለሮች የጽሕፈት መሳሪያዎች የተለያዩ ስቴፕለሮች እና የስቴፕለር ሽቦዎች ማስታወሻ ደብተር እና የፋይል ሳጥን የወረቀት ሽቦዎች፣ መያዣዎች ቀለም እና ፓርከር ማስመሪያዎች፣ላጲሶች፣ መቅረጫዎች ወረቀት እና ኤንቬሎፕ የማጣበቂያ እና የመገልገያ መለዋወጫዎች ሁሉም እርሳስ እና እስክርቢቶ የመዋቢያ ቁሳቁሶች በሻወር ቤት የግል ንጽህና መጠበቂያዎች ሎሽን እና ቫሲሊን ሽቶዎች የተለያዩ የጸጉር መንከባከቢያዎች የእጅ እና የሰውነት ሳሙና ሁሉ የፊት እና የሰውነት ክሬም የንጽህና መጠበቂያዎች ማበጠሪያ እና የጥፍር መቁረጫዎች የሕፃናት ማእዘን ዳይፐር እና ዋይፕስ የሕፃን አካል እንክብካቤ እና የእጅ ማድረቂያ ስብስብ የሕፃን ንፅህና እና ዕለታዊ እንክብካቤ የጡጦ ጫፎች፣ ጡጦዎች እና የግግ ማከኪያዎች የእንጀራእናት፣የጡጦና የእንጀራእናት መቀቀያዎች ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ የህጻናት የምግብ መብያዎች እና ማስቀመጫዎች ሁሉም የምግብ እቃዎች የተለያዩ መጠጦች ሁሉም ማካሮኒ ፣ ፓስታ እና ሩዝ ቸኮሌቶች ፣ ከረሜላዎች እና ማስቲካዎች ዘይት ቡና ፣ ሻይ እና ስኳር የሕፃን ምግብ የታሸጉ ምግብ ማርማራቶች እና የኦቾሎኒ ቅቤዎች ባልትና ብስኩቶች እና መክሰስ ላይ የሚበሉ ምግቦች የስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች ቴምሮች ጨው እና ቅመሞች የዳቦ መጋገሪያ ግብአቶች የምግብ ማስቀመጫ እቃዎች የተለያዩ ቲማቲም ድልህ እና ስጎ ፈጣን ምግቦች አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች የቤት ዕቃዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች ሁሉም የቤት ዕቃ ጋውኖች፣ቲሸርቶች፣ፎጣዎች.. ፍሊት እና ኤር ፍሬሽነር ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች የወለል ምንጣፍ እና ሌሎችም የአልጋ ልብስ የጽዳት ዕቃዎች የልብስ ማጠቢያ ሳሙና የእጅ እና የሰውነት ማጽጃዎች የወጥ ቤት ማጽጃ ምርቶች የመኪና ማጽጃ ቁሳቁሶች ሁሉም ናፕኪን ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ ወለል እና የመስኮት ማጽጃ የባኞ ቤት፣ሽንትቤት ማጽጃዎች ቆሻሻ ማጠራቀሚያ መታጠቢያ ስፖንጆች የስፖርት ዕቃዎች የውሃ መጠጫ ኮዳዎች የስፖርት መጫወቻ እቃዎች የተለያዩ የስፖርት መስሪያ ቁሶች ደጋፊ ትራሶች ሁሉ የትምህርት ቤት አቅርቦት ቦርሳ እርሳስ እና እስክርቢቶ ቀለም እና ፓርከር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍ እና ማስታወሻ መጽሐፍ ላጲስ እና መቅረጫዎች የምሳ እቃ የውሃ መጠጫ ኮዳዎች ሁሉም ኮምፓስ እና ማስመሪያዎች የመገልገያ መለዋወጫዎች የስጦታ ዕቃዎች ጣፋጭ ከረሜላ ሽቶዎች የስጦታ ቦርሳዎች። መጫወቻ ልብስ እና ጫማዎች ሁሉም ሌሎች በአሜሪካ ምርቶች የተሰራ የድግስ ዕቃዎች ሻማ እና ርችት ለአንድ ግዜ የሚያገለግሉ እቃዎቸ የልደት ቀን ማስዋቢያ እቃዎች የልደት ኮፍያዎቸ፣ዘውዶች ወዘተ.. ሁሉም የመጽሐፉ ጥግ ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች የታሪክ መጽሐፍት የአማርኛ መጽሐፍት የእንግሊዝኛ መጽሐፍት ትምህርታዊ መጻሕፍት ሁሉም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከ“መጽሐፍ ዓለም” መደብር ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ንግድ ራስ አገዝ ልብ-ወለድ የልጆች መጽሐፍት COVID-19 አስፈላጊ ነገሮች መጫወቻዎች አባልነት የቤት እንስሳት ምርቶች የአዲስ ዓመት ጥቅል ወደ ትምህርት ቤት የሚመለስ ጥቅል ልብስ የረመዳን ጥቅል
00 ንጥሎች
0
+251-939-37-37-37
ፍለጋ
ሁሉም ምድቦች ያልተመደቡ የልጆች እና የመዝናኛ እቃዎች የተለያዩ መጫዎቻዎች ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች ሁሉ መገልገያ የታሪክ መጽሐፍት ከለሮች የጽሕፈት መሳሪያዎች የተለያዩ ስቴፕለሮች እና የስቴፕለር ሽቦዎች ማስታወሻ ደብተር እና የፋይል ሳጥን የወረቀት ሽቦዎች፣ መያዣዎች ቀለም እና ፓርከር ማስመሪያዎች፣ላጲሶች፣ መቅረጫዎች ወረቀት እና ኤንቬሎፕ የማጣበቂያ እና የመገልገያ መለዋወጫዎች ሁሉም እርሳስ እና እስክርቢቶ የመዋቢያ ቁሳቁሶች በሻወር ቤት የግል ንጽህና መጠበቂያዎች ሎሽን እና ቫሲሊን ሽቶዎች የተለያዩ የጸጉር መንከባከቢያዎች የእጅ እና የሰውነት ሳሙና ሁሉ የፊት እና የሰውነት ክሬም የንጽህና መጠበቂያዎች ማበጠሪያ እና የጥፍር መቁረጫዎች የሕፃናት ማእዘን ዳይፐር እና ዋይፕስ የሕፃን አካል እንክብካቤ እና የእጅ ማድረቂያ ስብስብ የሕፃን ንፅህና እና ዕለታዊ እንክብካቤ የጡጦ ጫፎች፣ ጡጦዎች እና የግግ ማከኪያዎች የእንጀራእናት፣የጡጦና የእንጀራእናት መቀቀያዎች ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ የህጻናት የምግብ መብያዎች እና ማስቀመጫዎች ሁሉም የምግብ እቃዎች የተለያዩ መጠጦች ሁሉም ማካሮኒ ፣ ፓስታ እና ሩዝ ቸኮሌቶች ፣ ከረሜላዎች እና ማስቲካዎች ዘይት ቡና ፣ ሻይ እና ስኳር የሕፃን ምግብ የታሸጉ ምግብ ማርማራቶች እና የኦቾሎኒ ቅቤዎች ባልትና ብስኩቶች እና መክሰስ ላይ የሚበሉ ምግቦች የስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች ቴምሮች ጨው እና ቅመሞች የዳቦ መጋገሪያ ግብአቶች የምግብ ማስቀመጫ እቃዎች የተለያዩ ቲማቲም ድልህ እና ስጎ ፈጣን ምግቦች አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች የቤት ዕቃዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች ሁሉም የቤት ዕቃ ጋውኖች፣ቲሸርቶች፣ፎጣዎች.. ፍሊት እና ኤር ፍሬሽነር ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች የወለል ምንጣፍ እና ሌሎችም የአልጋ ልብስ የጽዳት ዕቃዎች የልብስ ማጠቢያ ሳሙና የእጅ እና የሰውነት ማጽጃዎች የወጥ ቤት ማጽጃ ምርቶች የመኪና ማጽጃ ቁሳቁሶች ሁሉም ናፕኪን ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ ወለል እና የመስኮት ማጽጃ የባኞ ቤት፣ሽንትቤት ማጽጃዎች ቆሻሻ ማጠራቀሚያ መታጠቢያ ስፖንጆች የስፖርት ዕቃዎች የውሃ መጠጫ ኮዳዎች የስፖርት መጫወቻ እቃዎች የተለያዩ የስፖርት መስሪያ ቁሶች ደጋፊ ትራሶች ሁሉ የትምህርት ቤት አቅርቦት ቦርሳ እርሳስ እና እስክርቢቶ ቀለም እና ፓርከር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍ እና ማስታወሻ መጽሐፍ ላጲስ እና መቅረጫዎች የምሳ እቃ የውሃ መጠጫ ኮዳዎች ሁሉም ኮምፓስ እና ማስመሪያዎች የመገልገያ መለዋወጫዎች የስጦታ ዕቃዎች ጣፋጭ ከረሜላ ሽቶዎች የስጦታ ቦርሳዎች። መጫወቻ ልብስ እና ጫማዎች ሁሉም ሌሎች በአሜሪካ ምርቶች የተሰራ የድግስ ዕቃዎች ሻማ እና ርችት ለአንድ ግዜ የሚያገለግሉ እቃዎቸ የልደት ቀን ማስዋቢያ እቃዎች የልደት ኮፍያዎቸ፣ዘውዶች ወዘተ.. ሁሉም የመጽሐፉ ጥግ ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች የታሪክ መጽሐፍት የአማርኛ መጽሐፍት የእንግሊዝኛ መጽሐፍት ትምህርታዊ መጻሕፍት ሁሉም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከ“መጽሐፍ ዓለም” መደብር ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ንግድ ራስ አገዝ ልብ-ወለድ የልጆች መጽሐፍት COVID-19 አስፈላጊ ነገሮች መጫወቻዎች አባልነት የቤት እንስሳት ምርቶች የአዲስ ዓመት ጥቅል ወደ ትምህርት ቤት የሚመለስ ጥቅል ልብስ የረመዳን ጥቅል
00 ንጥሎች
መግቢያ ገፅ
አካዉንቴ
ምርቶች
ዋና አባልነት
የእርስዎን ትዕዛዝ ይከታተሉ
ስለ ቤተ ክርስቲያን
ለበለጠ መረጃ
ሌሎች አገልግሎቶች
ገንዘብ አግኝ
አዲስበር ላይ ይሽጡ!
ትናንሽ ሚሞስ የሕፃን ቡትስ
መግቢያ ገፅ
ሱቅ
ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ, ሁሉም
ትናንሽ ሚሞስ የሕፃን ቡትስ
ትናንሽ ሚሞስ የሕፃን ቡትስ
2 ኦርቶዶኒክ ፓሲየርስ
የጸጉር ጌጣጌጦች
0 5 ውጭ
(ምንም አስተያየቶች የሉም.)
115.00 Br
100% ፖሊስተር ፡፡
ለአራስ ሕፃን
የምርት ኮድ: N / A
ዕቅድ
ንድፍ 1
ንድፍ 2
ንድፍ 3
ንድፍ 4
ንድፍ 5
ንድፍ 6
ንድፍ 7
ንድፍ 8
ንድፍ 9
ንድፍ 10
ንድፍ 11
ንድፍ 12
ንድፍ 13
ንድፍ 14
ንድፍ 15
ንድፍ 16
ንድፍ 17
ንድፍ 18
አንድ አማራጭ ይምረጡንድፍ 1ንድፍ 2ንድፍ 3ንድፍ 4ንድፍ 5ንድፍ 6ንድፍ 7ንድፍ 8ንድፍ 9ንድፍ 10ንድፍ 11ንድፍ 12ንድፍ 13ንድፍ 14ንድፍ 15ንድፍ 16ንድፍ 17ንድፍ 18 ግልጽ
-
+
ወደ ግዢው ቅርጫት ይጨምሩ
Facebook Twitter LinkedIn በ google + ኢሜል
የምኞት ዝርዝርዎ ውስጥ ይጨምሩ
ተጭማሪ መረጃ
ግምገማዎች (0)
ተጭማሪ መረጃ
ምልክት
ትንሹ ሚሞስ
ዕቅድ
ንድፍ 1 ፣ ዲዛይን 2 ፣ ዲዛይን 3 ፣ ዲዛይን 4 ፣ ዲዛይን 5 ፣ ዲዛይን 6 ፣ ዲዛይን 7 ፣ ዲዛይን 8 ፣ ዲዛይን 9 ፣ ዲዛይን 10 ፣ ዲዛይን 11 ፣ ዲዛይን 12 ፣ ዲዛይን 13 ፣ ዲዛይን 14 ፣ ዲዛይን 15 ፣ ዲዛይን 16 ፣ ዲዛይን 17 ንድፍ 18


ድምጺ ኣሜሪካ ፈነወ ቛንቛ ትግርኛ ካብ ሶኑይ ክሳብ ሰንበት ይፍነው። ፈነወ ቛንቛ ትግርኛ ካብ ሶኑይ ክሳብ ዓርቢ ብዕለታዊ ዜና ይጅምር፥ እዋናዊ ጉዳያትን ሰሙናዊ መደባት'ውን የጠቓልል ።ቀዳምን ሰንበትን ኣብቲ ሰሙን ዝተፈነው መደባት ብምድጋም ፈነወ ቛንቛ ትግርኛ ይኻየድ።


ፕሮፌሽናል ፋትቦለርስ አሶሴሽን የኮሮና ቫይረስ ስርጭትን ለመከላከል ለአቅመ ደካሞች እና ለጎዳና ተዳዳሪዎች የሚውል ያሰባሰበው ገንዘብ እና የቁሳቁስ ለሚመለከተው አካል አስረከበ።
አሶሴሽኑ ድጋፋን ያሰባሰበው ከኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ክለቦች ተጨዋቾች እና አሠልጣኞች 5,161,656.90 ብር፣ ከከፍተኛ ሊግ እግር ኳስ ክለቦች ቡድኖች 855,173 ብር እንዲሁም በኢትዮጵያ ፕሮፌሽናል ፋትቦለርስ አሶሴሽን የባንክ አካውንት የተሰበሰበ 303,140 ብር በአጠቃላይ 6,319,969.90 ብር እና የተለያዩ ቁሳቁሶችን የኮሮና ቫይረስን ለመከላከል ለተቋቋመው ብሔራዊ ድጋፍ አሰባሳቢ ኮሚቴ አስረክበዋል።
የተሰባሰበውን ድጋፍም ክቡር አቶ ኤሊያስ ሽኩር የኢፊዲሪ ስፖርት ኮሚሽን ኮሚሽነር ፤ ክቡር አቶ ኢሳያስ ጅራ የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን ፕረዚዳንት እና አቶ መስፍን ብሩ የኢትዮጵያ ፕሮፌሽናል ፋትቦለርስ አሶሴሽን ም/ፕረዚዳንት በጋራ በመሆን ለአምባሳደር ምስጋናው አረጋ የድጋፍ አሰባሳቢ ኮሚቴ ሰብሳቢ አስረክበዋል ።
ድጋፋም በቀጣይ ተጠናክሮ እንደሚቀጥል ክቡር አቶ ኤሊያስ ሽኩር እና አቶ ኢሳያስ ጅራ ጥሪያቸውን አቅርበዋል ።አምባሳደር ምስጋናው አረጋም ለተደረገፈው ድጋፍ ምስጋናቸውን ገልፀዋል።
ከአሁን በፊት የስፖርት ማህበራት ፣ ስፖርተኞች እና አሰልጣኞች በግል እና በጋራ የኮሮና ቫይረስን ለመከላከል የተለያዩ ድጋፎችን ሲያደርጉ መቆየታቸው ይታወቃል።
👉እጅዎን በተደጋጋሚ በሳሙና በአግባቡ በመታጠብ አልያም አልኮል እና ሳኒታይዘር በመጠቀም
👉ከሰዎች ጋር ንክኪ በማስወገድ
👉ከአላስፈላጊ እንቅስቃሴ በመገደብ፣ አካላዊ ርቀት በመጠበቅ እና በቤት በመቆየት ራሳችንን ከኮሮና ቫይረስ እንጠብቅ!
© ሶከር ኢትዮጵያ
Share
Tweet
Post navigation
የድሬዳዋ የስፖርት ተቋማት ድጋፍ ማድረጋቸውን ቀጥለዋል
ሀዋሳ ከተማ አዲስ ዋና ሥራ አስኪያጅ ሾመ
የቅርብ ዜናዎች
ቅድመ ውድድር ዳሰሳ | ክፍል 2 September 19, 2024
ወልዋሎዎች ተጨማሪ ተጫዋች ለማስፈረም ተስማምተዋል September 19, 2024
አዳማ ከተማ ሦስት ተጫዋቾችን ለማስፈረም ተስማምቷል September 19, 2024
የዋልያዎቹ አለቃ የብሔራዊ ቡድን ቆይታ ? September 19, 2024
ቅድመ ውድድር ዳሰሳ | ክፍል 1 September 19, 2024
የጣና ሞገዶቹ ናይጄሪያዊ አጥቂ አስፈርመዋል September 18, 2024
የቅርብ ዜናዎች
ሀዋሳ ከተማ ሀዲያ ሆሳዕና ሲዳማ ቡና ስሑል ሽረ አርባምንጭ ከተማ አዳማ ከተማ ኢትዮጵያ መድን ወላይታ ድቻ ወልቂጤ ከተማ ድሬዳዋ ከተማ ፕሪምየር ሊግ
ቅድመ ውድድር ዳሰሳ | ክፍል 2
September 19, 2024
ሶከር ኢትዮጵያ
ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ዜና ዝውውር ፕሪምየር ሊግ
ወልዋሎዎች ተጨማሪ ተጫዋች ለማስፈረም ተስማምተዋል
September 19, 2024
ማቲያስ ኃይለማርያም
አዳማ ከተማ ዜና ዝውውር
አዳማ ከተማ ሦስት ተጫዋቾችን ለማስፈረም ተስማምቷል
September 19, 2024
ቴዎድሮስ ታከለ
ዋልያዎቹ ዜና
የዋልያዎቹ አለቃ የብሔራዊ ቡድን ቆይታ ?
September 19, 2024
ዳንኤል መስፍን
ሶከር ኢትዮጵያ
ሶከር ኢትዮጵያ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ላይ ብቻ ትኩረቱን አድርጎ የሚሰራ የኦንላይን ሚድያ ነው።
ዘርፎች
ዘርፎች Select Category A ውድድሮች A የክለብ ኢንተርናሽናል ውድድሮች U-17 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን U-17 ብሔራዊ ቡድን U-20 ብሔራዊ ቡድን U-23 ብሔራዊ ቡድን U20 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን ሀምበርቾ ሀዋሳ ከተማ ሀዲያ ሆሳዕና ለገጣፎ ለገዳዲ ሉሲ መቐለ 70 እንደርታ መቻል መፅሀፍት ሜዲካል ምርጥ 11 ምርጫ 2010 ምስራቅ አፍሪካ ሰበታ ከተማ ሲዳማ ቡና ሲዳማ ጎፈሬ ዋንጫ ሴቶች ቻምፒየንስ ሊግ ሴቶች አፍሪካ ዋንጫ ሴቶች ከፍተኛ ሊግ ሴቶች ዝውውር ሴቶች ፕሪምየር ሊግ ሴካፋ ስሑል ሽረ ሻሸመኔ ከተማ ቀጥታ የውጤት መግለጫ ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት ቃለ-መጠይቅ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ቢዝ ባህር ዳር ከተማ ቤተሰብ ተስፈኛ ተጫዋቾች ትኩረት ታሪክ ታክቲክ ታዳጊዎች ትውስታ ትግራይ ክልል ዋንጫ ቻምፒየንስ ሊግ ቻን ቻን ማጣርያ አማራ ክልል ዋንጫ አርባምንጭ ከተማ አሰልጣኞች ትኩረት አንደኛ ሊግ አዲስ አበባ ከተማ አዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ አዳማ ከተማ አዳማ ከተማ ዋንጫ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ኢትዮጵያ መድን ኢትዮጵያ ቡና ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ኢትዮጵያ ዋንጫ ኢትዮጵያውያን በውጪ ኢእፌ እውነታዎችና ቁጥሮች ኦሊምፒክ ማጣርያ ከ17 ዓመት በታች ሻምፒዮና ከ17 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከ20 ዓመት በታች ጥሎማለፍ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከፍተኛ ሊግ ክለብ ትኩረት ኮሮና ኮንፌዴሬሽን ዋንጫ ኮፓ ኮካኮላ ወላይታ ድቻ ወልቂጤ ከተማ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ወልዲያ ወቅታዊ ጉዳይ ዋልያዎቹ ዐበይት ጉዳዮች ዜና ዜና ዕረፍት ዝ ክለቦች ዝክር ዝውውር የ1ኛ ዙር የክለቦች ዳሰሳ የሰማንያዎቹ የሴቶች እግርኳስ የሴቶች ዘ ብሔራዊ ቡድኖች የሴቶች ገፅ የሴቶች ጥሎማለፍ የሶከር አምዶች የቅድመ ውድድር የብሔራዊ ቡድን ውድድሮች የተቋማት መረጃዎች የት ይገኛሉ የአመቱ ምርጦች የአሰልጣኞች ስልጠና የአሰልጣኞች ገፅ የአሸናፊዎች አሸናፊ የአፍሪካ ዋንጫ የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ የክልል ክለቦች ሻምፒዮና የወሩ ምርጦች የወዳጅነት ጨዋታዎች የወጣቶች እግርኳስ የውድድር ዘመን ቅድመ ዳሰሳ የውድድር ዘመን ዳሰሳ የውጪ ዜጎች የዓለም ዋንጫ ማጣሪያ የዘመኑ ከዋክብት የዘጠናዎቹ ከዋክብት የዠ ብሔራዊ ቡድኖች የደጋፊዎች ገፅ የዳኞች ገጽ የግል አስተያየት የጨዋታ መረጃዎች የጨዋታ ሪፖርት የፈረንሳይኛ ፖስቶች (Francais) ይህን ያውቁ ኖሯል? ይድነቃቸው ተሰማ መታሰቢያ ዋንጫ ደቡብ ካስቴል ዋንጫ ደቡብ ፖሊስ ደደቢት ዳኞች ድህረ ጨዋታ አስተያየት ድሬዳዋ ከተማ ጅማ አባ ጅፋር ጋዜጣዊ መግለጫ ፉትሳል ፊቸር ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ ፕሪምየር ሊግ አ/ማ
ማኅደር
ማኅደር Select Month September 2024 (80) August 2024 (182) July 2024 (99) June 2024 (66) May 2024 (87) April 2024 (86) March 2024 (125) February 2024 (104) January 2024 (130) December 2023 (111) November 2023 (91) October 2023 (160) September 2023 (85) August 2023 (146) July 2023 (127) June 2023 (85) May 2023 (102) April 2023 (112) March 2023 (109) February 2023 (54) January 2023 (101) December 2022 (121) November 2022 (127) October 2022 (140) September 2022 (138) August 2022 (119) July 2022 (203) June 2022 (169) May 2022 (180) April 2022 (215) March 2022 (185) February 2022 (204) January 2022 (109) December 2021 (225) November 2021 (183) October 2021 (226) September 2021 (201) August 2021 (244) July 2021 (261) June 2021 (116) May 2021 (143) April 2021 (252) March 2021 (237) February 2021 (249) January 2021 (345) December 2020 (254) November 2020 (149) October 2020 (213) September 2020 (164) August 2020 (215) July 2020 (67) June 2020 (127) May 2020 (141) April 2020 (65) March 2020 (226) February 2020 (293) January 2020 (359) December 2019 (331) November 2019 (225) October 2019 (224) September 2019 (213) August 2019 (250) July 2019 (147) June 2019 (97) May 2019 (186) April 2019 (199) March 2019 (205) February 2019 (187) January 2019 (228) December 2018 (224) November 2018 (150) October 2018 (194) September 2018 (148) August 2018 (142) July 2018 (150) June 2018 (172) May 2018 (143) April 2018 (177) March 2018 (186) February 2018 (171) January 2018 (151) December 2017 (127) November 2017 (125) October 2017 (119) September 2017 (133) August 2017 (122) July 2017 (131)


በአረቢኛ ድምጽ ያላቸው “ተነባቢ ፊደላት”sound letters” 28 ሲሆኑ “አጫዋች ፊደል”stretch letter” ደግሞ 1 ሲሆን እርሱም “አሊፍ” ا ነው። በመካከላቸው ስናነባቸው የሚቀጥን ፊደል 19 ሲሆን “ተርቂቅ” ይባላል፣ የሚወፍር ፊደል ደግሞ 7 ሲሆን “ተፍሂም” ይባላል፣ ነገር ግን ተርቂቅና ተፍሂም የሆኑ ሁለት ሃርፎች “ራ” ر እና “ላም”ل ናቸው፤ “ራ” ر በፈትሃና በደማ ይወፍራል በከስራ ይቀጥናል፣ “ላም” ل ደግሞ በለፍዙል ጀላላ ማለትም በአላህ ስም ላይ ትወፍራለች። ይህንን እሳቤ ይዘን የአላህ ስምን ስናጠና “አሏህ” ٱللَّه የሚለው ስም 2699 ጊዜ በቁርአን የመጣ ሲሆን ትርጉሙ “የሚመለክ” ወይም “አምልኮ የሚገባው” ማለት ነው፤ አላህ ኢስሙል ዛት” ማለትም “የህላዌው ስም” ነው፤ “ዛት” ذات ማለት “ምንነት” ሲሆን አላህ በምንነቱ የሚመለክ ነው፤ ይህ ስም በሙያ እንዲህ ተቀምጧል፤ “ኢዕራብ” إﻋﺮﺍﺏ ማለት “ሙያ”case” ማለት ሲሆን ይህ ሙያ “ፈትሐ” فَتْحَة “ከስራ” كَسْرَة “ደማ” ضَمَّة በሚባሉ አጭር አናባቢ ሃርፎች ላይ ያገለግላሉ፦ “መንሱብ”፦ በፈትሐ የሚያገለግለው ሙያ “መንሱብ” المنصوب ማለትም ተሳቢ ሙያ”accusative case” ሲሆን አሏህ በፈትሐ ስንጠቀም “አሏሀ” اللَّهَ ይሆናል። “መጅሩር”፦ በከስራ የሚያገለግለው ሙያ “መጅሩር” المجرور ማለትም አገናዛቢ ሙያ”genitive case” ሲሆን አሏህ በከስራ ስንጠቀም “ሊሏሂ” اللَّهِ ይሆናል። “መርፉዕ”፦ በደማ የሚያገለግለው ሙያ ደግሞ “መርፉዕ” المرفوع ማለትም ባለቤት ሙያ”nominative case” ሲሆን አሏህ በደማ ስንጠቀም “አሏሁ” اللَّهُ ይሆናል። ለምሳሌ፦ “አሏሁ-ማ” ٱللَّهُمَّ ማለት “ያ-አሏህ” ياالله ማለት ነው።
ይህ ስም የፈለግነውን ሃርፍ ከላዩ ላይ ቢቀነስ ትርጉም አለው፦ @ አሏህ በሚለው መነሻ የመጀመሪያውን አንድ ሀርፍ ስንቀንሰው “ሊሏህ” لله የሚል ይሆናል፡፡ ትርጉሙም “የአላህ” ማለት ነው። @ አሏህ በሚለው የመጀመሪያዎቹን ሁለት ሃርፎች ስንቀንሰው ደግሞ ውጤቱ “ለሁ” لَهُ የሚል ይሆናል፡፡ ትርጉሙም “የእርሱ” የሚል ነው፡፡ @ አሏህ በሚለው የመጀመሪያዎቹን ሶስት ሃርፎች ስንቀንሰው ደግሞ ውጤቱ “ሁ” هُ የሚለው ይሆናል፡፡ ትርጉሙም “እርሱ” የሚል ነው፡፡ @ አሏህ በሚለው ሀርፎች ከመሀል ከሁለቱ የላም ሃርፎች አንዱን ስንቀንሰው ውጤቱ “ኢላህ” إِلَٰه የሚለው ይሆናል፤ ትርጉሙ “አምላክ” ማለት ነው፤ “ኢላህ” የሚለው ቃል 147 ጊዜ በቁርአን የመጣ ሲሆን ተባታይ ነው፤ አንስታይ ሲሆን ደግሞ “ኢላሃህ” إلاهة ነው፤ የኢላህ ብዙ ቁጥር ደግሞ “አሊሀህ” آلِهَةٌ ነው፤ “ኢላህ” በተለያየ አገናዛቢ ተውላጠ ስም ላይ ሲመጣ፦ “ኢላሂ” إِلَٰهي “አምላኬ” “ኢላሁና” إِلَٰهُنَا “አምላካችን” “ኢላሀከ” إِلَٰهَكَ “አምላክህ” “ኢላሀኩም” إِلَٰهُكُمْ “አምላካችሁ” “ኢላሀሁ” إِلَٰهَهُ “አምላኩ” “ኢላሀሁም” إِلَٰهَهُمْ “አምላካቸው” ይሆናል። “ኢላህ” ማለት “አምላክ” ተብሎ በትርጉም መጠቀም ይቻላል፤ ግን “አላህ” የተፀውዖ ስም ስለሆነ እራሱ ነው የሚቀመጠው፦ 17:22 “ከአላህ” ጋር ሌላን “አምላክ” አታድርግ፤ የተወቀስክ ረዳት የሌለህ ትሆናለህና لَّا تَجْعَلْ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًۭا مَّخْذُولًۭا ፤ 28:88 “ከአላህም” ጋር ሌላን “አምላክ” አትጥራ وَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ ۘ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۥ ۚ لَهُ ٱلْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ፡፡ 26:213 “ከአላህም” ጋር ሌላን “አምላክ” አትጥራ፤ ከሚቀጡት ትኾናለህና فَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذَّبِينَ ፡፡
አሏህ በዕብራይስ አሁንም “ላሜድን” ל ተሽዲድ ስናደርገው “አሏህ” אללה ሲሆን ከውስጡ ሁለት “ላሜድ” ל ሲኖረው አንዱን ስንቀንስ እና በፈትሃ ስንጨርሰው “ኤሎሃ” אלוהּ ይሆናል፤ ትርጉሙም “አምላክ” ማለት ነው፤ የኤሎሃ ብዜት ደግሞ “ኤሎሂም” אלהים ነው፤ “ኤል” אֵל የኤሎሃ ምፃረ-ቃል ሲሆን የኤል ብዜት ደግሞ “ኤሊም” אֵלִ֑ים ነው፤ “ያ-አሏህ” יַאלְלָה “አሏህ ሆ” እና “ወ-ሏህ” וַאלְלָה “በአሏህ” ይባላል። አሏህ በአረማይክ አሁንም “አሏህ” ܐܲܠܵܗܵܐ ሲሆን ከውስጡ “ኤላህ”ܐܠܗܐ ማለትም “አምላክ” የሚል ቃል አለ፤ ዋቢ መጽሐፍት፦ 1. Bergsträsser, Gotthelf. 1995. Introduction to the Semitic Languages: Text Specimens and Grammatical Sketches. 2. Fitzmyer, J. (1997), The Semitic Background of the New Testament, Eerdmans Publishing. 3. Bennett, Patrick R. 1998. Comparative Semitic Linguistics: 4. Moscati, Sabatino. 1969. An introduction to the comparative grammar of the Semitic languages: phonology and morphology.
እንግዲህ ኢየሱስ፣ ሔኖክ፣ ኖህ እና አብርሐም የሚጠቀሙበት ዘዬ አረማይክ ከነበረ እና ሌሎች የእስራኤል ነብያት የዕብራይስጥ ዘዬ ሲጠቀሙ ከነበረ “አሏህ” የሚለውን ስም መጠቀማቸው ግድ ይላል፤ ነገር ግን አሁን በዘመናችን የአላህ ጥንታዊ ነቢያት የተሰጣቸው ኪታባት የተዋቀረበት አንጓ፣ የተናገሩበት ቋንቋ፣ የመልዕክቱ ምጥቀት ሆነ የቃላቱ ልቀት በዘመናችን እንደሌሉ የታሪክ ምሁራን ያትታሉ፣ ለምሳሌ የእስራኤል ልጆች ውስጥ የነበሩት ነቢያት ሲናገሩበት የነበረው ቋንቋ ዕብራይስጥ ሲሆን እነርሱ የተናገሩበት መጽሐፍት የሉም፣ በጣም ቀደምትነት አለው የሚባለው የነቢያት መጽሐፍት ግልባጭ በግሪክ ሰፕቱአጀንት የተዘጋጀው ሲሆን ከሰፕቱአጀንት በኋላ የተዘጋጁት የሙት ባህር ጥቅል፣ ማሶሬቲክ፣ ሰመሪያን ይህንኑ የግሪኩን መሰረት አድርገው ነው የተተረጎሙት፣ ከሰፕቱአጀንት በፊት የነበረው የነቢያት መጽሐፍት ዛሬ የለም፣ ከሌለ አላህ የሚለው ቃል ይጠቀሙ አይጠቀሙ ምንም ምንጭ የለም ማለት ነው፣ ወደ ኢየሱስም ስንመጣ ኢየሱስ ሲናገርበት የነበረ ቋንቋ አረማይክ ሲሆን ሃዋርያቱም ሲናገሩበት የነበረው ይህን ቋንቋ ነው፣ ነገር ግን ወደ ሁለተኛው ትውልድ ይህ የኢየሱስ ትምህርት ሲገባ የተጻፈው ኮይኔ በሚባል የግሪክ ቋንቋ ነው፣ ስለዚህ ነቢያት አምላካቸውን ማን ብለው እንደነበር የሚያሳይ የቋንቋ መረጃ በዛሬ ጊዜ የለም። አላህ የሚለውን ስም ነቢያቶች ተናግረውት አያውቁም የሚለው አሉባልታ ምንጭ አልባና ሰነድ አልባ ነው፣ ይህን ደፍሮ ለመናገር ስረ-መስረት ያለው አንጓ፣ ቋንቋ፣ ምጥቀት ሆነ ልቀት ያስፈልጋል፣ በተረፈ “”እግዚአብሔር፣ ቴኦስ፣ ጋድ፣ ጉድ”” የሚሉት ቃላት ባዕደ-ቃላት እና ኢላህ ለሚለው ቃል ትርጉም ናቸው እንጂ አሏህ ለሚለው ቃል ትርጉም አይደሉም።
አላህ ጥንት ነቢያቶች የሚያመልኩት የነቢያት አምላክ መሆኑን የምናውቀው ከጥንቶቹ ነቢያት ጋር የነበረውን መስተጋብር ለመግለጽ፦ “ቁልና” قُلْنَا *አልን* ፣ “አርሰልና” أَرْسَلْنَا*ላክን*፣ “አውሃይና” أَوْحَيْنَا *አወረድን* በማለት ጥንትም ነቢያትን ሲልክ የነበረው፣ ግልጠተ-መለኮት*Revelation* ሲያወርድ የነበረውና በተለያየ መንገድ ሲያናግራቸው የነበረው እርሱ መሆኑን ይገልጻል፦
1. አልን፦ 20:116 ለመላእክትም፣ ለአዳም ስገዱ፣ *ባልን* ጊዜ አስታውስ፤ 2:35 «አደም ሆይ! አንተ ከነሚስትህ በገነት ተቀመጥ፤ ከርሷም በፈለጋችሁት ስፍራ በሰፊው ተመገቡ፤ ግን ይህችን ዛፍ አትቅረቡ፤ ከበደለኞች ትኾናላችሁና» *አልንም*፡፡ 11:40 ትእዛዛችንም በመጣና እቶኑም በገነፈለ ጊዜ፣ በርሷ ውስጥ ከየዓይነቱ ሁሉ ሁለት ሁለት፣ ወንድና ሴት ቤተሰቦችህንም ቃል ያለፈበት ብቻ ሲቀር ያመነንም ሰው ሁሉ ጫን *አልነው*፤ 22:26 ለኢብራሂምም የቤቱን ስፍራ መመለሻ ባደረግንለት ጊዜ፣ በኔ ምንንም አታጋራ፤ ቤቴንም፣ ለሚዞሩትና ለሚቆሙበት፣ ለሚያጎነብሱትና በግንባራቸውም ለሚደፉት ንጹሕ አድርግላቸው፣ *ባልነው* ጊዜ አስታውስ። 2:125 ወደ ኢብራሂምና ወደ ኢስማዒልም ቤቴን ለዘዋሪዎቹና ለተቀማጮቹም ለአጎንባሾች ሰጋጆቹም አጥሩ *ስንል* ቃል ኪዳን ያዝን፡፡ 2:60 ሙሳም ለሕዝቦቹ መጠጥን በፈለገ ጊዜ የኾነውን አስታውሱ፡፡ «ድንጋዩንም በበትርህ ምታ» *አልነው*፡፡ 17:2 ሙሳንም መጽሐፉን ሰጠነው፤ ለእስራኤልም ልጆች መሪ አደረግነው፤ ከኔ ሌላ መጠጊያን አትያዙ *አልናቸውም*።
2. ላክን፦ 16:36 በየሕዝቡም ሁሉ ውስጥ አላህን ተገዙ፤ ጣዖትንም ራቁ፤ በማለት መልክተኛን በእርግጥ *ልከናል*፤ 57:25 መልክተኞቻችንን በግልጽ ማስረጃዎች በእርግጥ *ላክን*፤ 23:32 በውስጣቸውም ከእነሱ የኾነን መልክተኛ አላህን ተገዙ ከእርሱ በቀር ሌላ አምላክ የላችሁም አትጠነቀቁምን በማለት *ላክን*፡፡ 7:59 ኑሕን ወደ ወገኖቹ በእርግጥ ላክነው፤ 11:50 ወደ ዓድም ወንድማቸውን ሁድን ላክን፤ 11:61 ወደ ሠሙዶችም ወንድማቸውን ሷሊህን ላክን፤ 11:84 ወደ መድየንም ወንድማችውን ሹዐይብን፣ ላክን፤
3. አወረድን፦ 4:163 እኛ ወደ ኑሕና ከርሱ በኋላ ወደ ነበሩት ነቢያት *እንዳወረድን*፣ ወደ አንተም *አወረድን*፤ ወደ ኢብራሂምም፣ ወደ ኢስማዒልም፣ ወደ ኢስሐቅም፣ ወደ ያዕቆብም፣ ወደ ነገዶቹም ወደ ዒሳም፣ ወደ አዮብም፣ ወደ ዩኑስም፣ ወደ ሀሩንና ወደ ሱለይማንም *አወረድን*፤ ለዳዉድም ዘቡርን ሰጠነው። 21:25 ከአንተ በፊትም፣ እነሆ ከኔ ሌላ አምላክ የለምና ተገዙኝ፣ በማለት ወደርሱ *የምናወርድለት* ቢሆን እንጅ ከመልክተኛ አንድንም አልላክንም። 12:109 ካንተ በፊትም ከከተሞች ሰዎች ወደ እነርሱ ራዕይ *የምናወርድላቸው* የሆኑን ወንዶችን እንጂ አልላክንም፤ 21:7 ከአንተም በፊት ወደ እነርሱ *የምናወርድላቸው* የኾኑ ሰዎችን እንጂ ሌላን አልላክንም፤ 16:43 ከአንተም በፊት ወደ እነርሱ ወሕይን *የምናወርድላቸውን* ሰዎችን እንጂ፣ ሌላን አልላክንም፤
አላህ የነቢያት አምላክ ነው፤ ኑሕ፣ ሁድ፣ ሷሊህ፣ ኢብራሒም፣ ሹዐይብ፣ ሙሳ እና ኢሳ አላህ እያሉ ይጠቀሙ እንደነበር ቃሉ ይነግረናል፦ 16:36 በየሕዝቡም ሁሉ ውስጥ “አላህን” አምልኩ፤ ጣዖትንም ራቁ፤ በማለት መልክተኛን በእርግጥ ልከናል፤
“ኑሕ” 11:25-26 ኑሕንም ወደ ሕዝቦቹ በእርግጥ ላክን፤ አላቸውም ፦ እኔ ለናንተ ግልጽ አስፈራሪ ነኝ። አላህን እንጂ ሌላን አትገዙ፤ እኔ በናንተ ላይ የአሳማሚን ቀን ቅጣት እፈራላችኋለሁና።
“ሁድ” 11:50 ወደ ዓድም ወንድማቸውን ሁድን ላክን አላቸው ፦ ወገኖቼ ሆይ አላህን ተገዙ ከእርሱ ሌላ ምንም አምላክ የላችሁም፤ እናንተም ቀጣፊዎች እንጂ ሌላ አይደላችሁም።
“ሷሊህ” 11:61 ወደ ሠሙዶችም ወንድማቸውን ሷሊህን ላክን፤ ፦ሕዝቦቼ ሆይ አላህን ተገዙ፤ ከርሱ ሌላ ለናንተ አምላክ፣ የላችሁም፤ .. አላቸው።
“ኢብራሒም” 19:48 እናንተንም ከአላህ ሌላ የምትግዙትንም እርቃለሁ፤ ጌታየንም እግዛለሁ፤ ጌታየን በመገዛት የማፍር አለመኾኔን እከጅላለሁ።
“ሹዐይብ” 11:84 ወደ መድየንም ወንድማችውን ሹዐይብን፣ ላክን፤ አላቸው ሕዝቦቼ ሆይ! አላህን ተገዙ፤ ከርሱ ሌላ ለናንተ አምላክ የላችሁም፤ ስፍርንና ሚዛንንም አታጉድሉ፤ እኔ በጸጋ ላይ ሆናችሁ አያችኋለሁ፤ እኔም በናንተ ላይ የከባቢን ቀን ቅጣት እፈራለሁ።
“ሙሳ” 7:104-105 ሙሳም አለ፦ፈርኦን ሆይ! እኔ ከዓለማት ጌታ የተላክሁ መልክተኛ ነኝ፤ በአላህ ላይ ከእውነት በቀር አለመናገር ተገቢዬ ነው፤ ከጌታችሁ በታምር በእርግጥ መጣኋችሁ፤ የእስራኤልንም ልጆች ከኔ ጋር ልቀቅ።
ኢሳ” 3:51 አላህ ጌታየና ጌታችሁ ነዉ፤ ስለዚህ ተገዙት፤ ይህ ቀጥተኛ መንገድ ነዉ አላቸዉ።
ነጥብ ሶስት “አሏህና ታሪካዊ ፍሰት” አሏህ የሚለው ስም ነብያችን ነብይ ሆነ ከመላካቸው በፊትና ቁርአን ከመውረዱ በፊት በሴመቲክ ዳራ ደግሞ ከሁሉ በላይ የሆነው አንዱ አምላክ ሲጠራበት የነበረ ስም እንደነበር የተለያየ መድብለ-እውቀቶች*Encycolopedias* ሆኑ ታሪካዊ ፍሰቶች ያትታሉ፦ 1. የሃይማኖት መድብለ-እውቀት 1987: “አላህ የሚለው ስም ስረ-መሰረት የጋራ በሆኑ በተለያዩ ጥንታዊ የሴም ቋንቋዎች ይገኛል” ገጽ 27. Encycolopedia of religion 1987: “the orgin of Allah is found in a root common to various ancient semetic languages” p27. 2. የክርስትና መድብለ-እውቀት 2001: “ ቅድመ-ቁርአን አረብ ተናጋሪ ክርስቲያንና አይሁድ እንዲሁ አላህ ለታላቁ አምላክ ይጠቀሙበት ነበር” ገጽ 101. Encyclopedia of Christianity 2001: “before Quran Arabic-speaking Christians and Jews also refer to supreme God as Allāh” page 101. 3. የኢስላም መድብለ-እውቀት 1913: “አረቦች ቅድመ-ነቢዩ ሙሃመድ በነበሩት ዘመናት አላህ የሚባል ታላቅ አምላክ ያመልኩ ነበር” ገጽ 302. Encyclopedia of Islam 1913: “Before prophet Muhammad Arabian was worshiping supreme God who is Allah” page 302. 4. የብሪታኒካ መድብለ-እውቀት 1996: “ቅድመ-ቁርአን በነበሩት አረቢያን መጽሐፍት ውስጥ አላህ የሚለው ቃል ይገኛል” ገጽ 106. Encyclopedia of britannica 1996: “Before Quran The word Allah was in the Arabic books” page 106.
አላህ እና ጣዖታት አንድን እምነት ለማመን ቅድሚያ ስለዚያ እምነት በቂ እውቀት ይጠይቃል፤ በመሃይምነት እውር ድንብር የሆነ ፀለምተኛ እምነት መከልተል በኢስላም አይሰራም፦ 17፥36 ለአንተም በእርሱ #እውቀት #የሌለህን ነገር #አትከተል፤
የእውቀት መጀመሪያ ደግሞ የፈጠረንን ፈጣሪያችንን ማወቅ ነው፤ በኢስላም የመጀመሪያው እርምጃ “ከአላህ ሌላ አምላክ አለመኖሩ” ማመን ሳይሆን “ከአላህ ሌላ አምላክ አለመኖሩን” ማወቅ ነው፦ 47:19 እነሆ “ከአላህ ሌላ አምላክ” لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ አለመኖሩን #እወቅ፤
"ላ ኢላሃ ኢለ ሏህ"  لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ  "ከአሏህ በቀር ሌላ አምላክ የለም" ማለት ነው፣ ጣኦታትን የምንክድበት፣  ከአላህ ሌላ በሃቅ ሊመለክ የሚችል አምላክ አለምኖሩን የምናምንበት ቃለ-ምስክርነት ነው፦
2:256 ከጠማማው በእርግጥ ተገለጠ፡፡ #በጣዖትም "የሚክድ" እና #በአላህ "የሚያምን" ሰው ለርሷ መበጠስ የሌላትን ጠንካራ ዘለበት በእርግጥ ጨበጠ፡፡ 39:17 እነዚያም #ጣዖትን "የሚያመልኳት" يَعْبُدُوهَا ከመሆን የራቁ ወደ #አላህም የዞሩ ለእነርሱ #ብስራት አላቸው፤ ስለዚህ ባሮቼን አብስር ። 43፥26-27 ኢብራሂምም ለአባቱ እና ለሕዝቦቹ ባለ ጊዜ አስታውስ፦ "እኔ ከምታመልኩት ሁሉ #ንጹሕ ነኝ፤ ከዚያ #ከፈጠረኝ #በቀር #አላመልክም እርሱ በእርግጥ ይመራኛልና"። 16:36 በየሕዝቡም ሁሉ ውስጥ "#አላህን #አምልኩ #ጣዖትንም #ራቁ" በማለት መልክተኛን በእርግጥ ልከናል፤
ይህ ቃለ-ምስክርነት በቁርአን "ጠንካራን ዘለበት" ይባላል፦ 31:22 እርሱ መልካም ሠሪ ሆኖ ፊቱን وَجْهَهُ ወደ አላህ የሚሰጥም يُسْلِمْ ሰው፣ #ጠንካራ #ገመድ بِالْعُرْوَةِ በእርግጥ ጨበጠ፤ የነገሩም ሁሉ ፍጻሜ ወደ አላህ ነው። 2:256 በጣዖትም የሚክድና በአላህ የሚያምን ሰው ለርሷ መበጠስ የሌላትን #ጠንካራ #ዘለበት بِالْعُرْوَةِ በእርግጥ ጨበጠ፡፡ አላህም ሰሚ ዐዋቂ ነው፡፡
ይህ ቃለ-ምስክርነት ሁለት ማዕዘናት አለው፤ አንደኛው ነፍይ ሲሆን ሁለተኛ ኢሥባት ነው፤ ይህንን እሳቤ ነጥብ በነጥብ እንመልከት፦
ነጥብ አንድ "ነፍይ" "ነፍይ" نفي ማለት "አፍራሽ" ሲሆን አሉታዊ ቃል ነው፤ ይህም አሉታዊ ቃል፦ "ላ ኢላሃ" لَا إِلَٰهَ "ሌላ አምላክ የለም" ብለን ስንል ማንኛውንም ጣኦታት ውድቅ የምናደርግበት ነው፤ በቁርአን ከአላህ ውጪ የሚደረግ ባዕድ አምልኮ "ጣኡት" لطَّاغُوتِ ፣ "አውሳን" أَوْثَٰن እና "አስናም" أَصْنَام ይባላሉ፣ እነዚህ ጣኦታት ከዓለማቱ ጌታ ሌላ የሚመለኩ ምንነትና ማንነት ናቸው፤ እጅጉን ከዓለማቱ ጌታ ከአላህ ተለይተው ተቀምጧል፦ 1. "ጣኡት" 2:256 #በጣዖትም لطَّاغُوتِ የሚክድና በአላህ የሚያምን ሰው ለርሷ መበጠስ የሌላትን ጠንካራ ዘለበት በእርግጥ ጨበጠ፡፡ 4:76 እነዚያ ያመኑት ሰዎች፣ በአላህ መንገድ ይጋደላሉ፤ እነዛ የካዱትም #በጣዖት لطَّاغُوتِ መንገድ ይጋደላሉ፤ 16:36 በየሕዝቡም ሁሉ ውስጥ አላህን አምልኩ #ጣዖትንም لطَّاغُوتِ ራቁ፤ በማለት መልክተኛን በእርግጥ ልከናል፤
2."አውሳን" 29:17 ከአላህ ሌላ የምታመልኩት #ጣዖታትን أَوْثَانًا ብቻ ነው፤ ውሸትንም ትቀጣጥፋላችሁ፤ እነዚያ ከአላህ ሌላ የምታመልኩአቸው ለእናንተ ሲሳይን ሊሰጧችሁ አይችሉም፤ 29:25 ኢብራሂም አለም፦ ከአላህ ሌላ #ጣዖታትን أَوْثَانًا አማልክት የያዛችሁት በቅርቢቱ ሕይወት በመካከላችሁ ለመዋደድ ብቻ ነው፤ ከዚያም በትንሣኤ ቀን ከፊላችሁ በከፊሉ ይክዳል፤ ከፊላችሁም ከፊሉን ይረግማል፤ መኖሪያችሁም እሳት ናት፤ ለእናንተም ከረዳቶች ምንም የላችሁም።
3. "አስናም" 6:74 ኢብራሒምም ለአባቱ ለአዘር «#ጣዖታትን أَصْنَامًا አማልክት አድርገህ ትይዛለህን እኔ አንተንም ሕዝቦችህንም በግልጽ መሳሳት ውስጥ ኾናችሁ አያችኋለሁ» ባለ ጊዜ አስታውስ. 21:57 በአላህም ስም እምላለሁ ዟሪዎች ሆናችሁ ከኼዳችሁ በኋላ #ጣዖቶቻችሁን أَصْنَامًا ተንኮል እሰራባቸዋለሁ፣ አለ። 14:35 ኢብራሂምም ባለ ጊዜ አስታውስ ፦ ጌታዬ ሆይ! ይህንን አገር ጸጥተኛ አድርገው፤ እኔንም ልጆቼንም #ጣዖታትን أَصْنَامًا ከማምለክ አርቀን፤
ነጥብ ሁለት "ኢሥባት" "ኢሥባት" إثبات ማለት "ማፅደቅ" ሲሆን አውንታዊ ቃል ነው፤ ይህም አውንታዊ ቃል፦ "ኢለ ሏህ” إِلَّا اللَّهُ "ከአላህ በቀር" ብለን ስንል አንዱን አምላክ በብቸኝነትና በእውነት ልናመልከው የምናፀድቅበት ነው፤ አንዱ እምላክ አላህ ነገሮችን ካለመኖር ወደመኖር የፈጠረ፣ የሚያሞት ህያው የሚያደርግ፣ መጥቀምና መጉዳት የሚችል፣ ሁሉን የሚያውቅ፣ ሁሉን የሚያይ፣ ሁሉን የሚሰማና በእኔነት የሚናገር ነው፦ 1. "ሁሉን የፈጠረ ነው" 46:4 #ከአላህ ሌላ የምታመልኳቸው አያችሁን? ከምድር ምንን እንደ #ፈጠሩ# አሳዩኝ ወይም በሰማያት ለእነርሱ መጋራት አላቸውን? 50:38 ሰማያትንና ምድርን በመካከላቸው ያለውንም ሁሉ በስድስት ቀናት ውስጥ በእርግጥ #ፈጠርን፡፡ 49:13 እላንተ ሰዎች ሆይ እኛ ከወንድና ከሴት #ፈጠርናችሁ፤ እንድትተዋወቁም ጎሳዎችና ነገዶች አደረግናችሁ፤
2. "የሚያሞት ህያው የሚያደርግ ነው" 30:40 አላህ ያ የፈጠራችሁ፣ ከዚያም ሲሳይን የሰጣችሁ፣ ከዚያም #የሚያሞታችሁ#፥ ከዚያም #ሕያው# የሚያደርጋችሁ ነው፤ ከምታጋሩዋቸው ጣዖታት ውስጥ ከዚኻችሁ አንዳችን የሚሠራ አልለን? 44:8 ከእርሱ ሌላ አምላክ የለም፤ #ሕያው ያደርጋል#፣ #ያሞታልም፣ ጌታችሁ፣ የመጀመሪያ አባቶቻችሁም ጌታ ነው።
3. "መጥቀምና መጉዳት የሚችል ነው" 20:89 ወደ እነነሱ ንግግርን የማይመልስ ለእነርሱም #ጉዳትንና #ጥቅምን የማይችል መሆኑን አያዩምን? 10:106 ከአላህም በቀር #የማይጠቅምንና #የማይጎዳን አታምልክ፡፡ ብትሠራም አንተ ያንጊዜ ከበደለኞቹ ትሆናለህ» ተብያለሁ" በላቸው፡፡ 5:76 ከአላህ ሌላ ለእናንተ #መጉዳትንና #መጥቀምን የማይችልን ታመልካለህን? በላቸው፤
4. "ሁሉን የሚያውቅ ነው" 60:1 #እኔ የምትደብቁትንና የምትገልጹትን #የማውቅ ስሆን ወደ እነርሱ በፍቅር ትመሣጠራላችሁ፤ 64:4 በሰማያትና በምድር ውስጥ ያለውን ሁሉ ያውቃል፤ የምትደብቁትንም የምትገልጡትንም ያውቃል አላህ በልቦች ውስጥ ያለውን ሁሉ ዐዋቂ ነው።
5. "ሁሉ ተመልካች ነው" 34:11 #እኔ የምትሠሩትን ነገር ሁሉ ተመልካች ነኝና። 57፥4 #አላህም የምትሠሩትን ሁሉ ተመልካች ነው።
6. "ሁሉን የሚሰማ ነው" 2:186 ባሮቼም ከእኔ በጠየቁህ ጊዜ፡- እኔ ቅርብ ነኝ፡፡ የለማኝን ጸሎት በለመነኝ ጊዜ #እቀበለዋለሁ፡፡ ስለዚህ ለኔ ይታዘዙ፤ በእኔም ይመኑ፤ እነርሱ ሊመሩ ይከጀላልና፡፡ 9:103 ለእነርሱም ጸልይላቸዉ፤ ጸሎትህ ለእነርሱ እርካታ ነዉና አላህም "ሰሚ" ዐዋቂ ነው።
7. "እኔነት ያለው ተናጋሪ ነው" 21:92 "#እኔም" ጌታችሁ #ነኝ እና "አምልኩኝ"። 2:160 እነዚህም በእነርሱ ላይ ጸጸታቸውን እቀበላለሁ፤ #እኔም ጸጸትን በጣም ተቀባይ አዛኙ #ነኝ፡፡
ነብያችን"ﷺ" ወደ መካ ሲገቡ በካዕባህ የሚመለኩ 360 ጣዖታትን ሰባብረዋል፤ ያስቀሩት አንድም ጣዖት የለም፤ አል-ሐጀሩል አስወድ ከ 360 ጣዖታት መካከል ነበር የሚለው ዲስኩር የሚሽነሪዎች ቅጥፈት እንጂ የታሪክ ሆነ የሥነ-ቅርስ መረጃ የለም፤ ሐጀሩል አስወድ መጉዳትንና መጥቀምን የማይችልና የአላህን ቤት መዞር የሚጀመርበት መነሻ ነጥብ እንጂ አምልኮ የሚቀበል አይደለም። ይህንን ከሐዲስ መረዳት ይቻላል፦ ኢማም ቡሃሪ መጽሐፍ 25, ሐዲስ 83: ዑመር ወደ ሃጀሩል አስወድ ቀረቦ ሳመውና፦ አውቃለው #አትጠቅምም #አትጎዳም ነብዩ"ﷺ" ሲስሙህ ባላይ ኖሮ አልስምህም ነበር። عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ.
ሃጀሩል አስወድ መስማት፣ መናገር፣ ማየት፣ ማወቅ የማይችል ህያው ያልሆነው ነገር ነውና አይጠቅምም አይጎዳም፣ የማይጠቅምና የማይጎዳ ነገር አይመለክም፤ የሚመለከው መጥቀና መጉዳት የሚችለው የሰማያትና የምድር ጌታ ብቻ ነው፦ 13:16 የሰማያትና የምድር ጌታ ማን ነው? በላቸው፤ አላህ ነው በል፤ #ለነፍሶቻቸው #ጥቅምንም #ጉዳትንም የማይችሉን ረዳቶች ከእርሱ ሌላ ያዛችሁን? በላቸው፤
የፈጣሪ ሃቅ አምልኮ፣ መለማመን፣ ስለት መሳል፣ መስገድ ወዘተ ነው፤ ይህንን ሃቅ ከመሳም ጋር ማምታታት የለብንም፤ ሲጀመር "መሳም" የመውደድ መገለጫ እንጂ በራሱ መውደድ አይደለም፤ ምክንያቱም ሳንስማቸው የምንወዳቸው ሰዎች ስላሉ፤ ሲቀጥል "መሳም" የፈጣሪ ሃቅ አይደለም፤ ፈጣሪ አይሳምምና፤ ሲሰልስ "መሳም" የፍጡራን መብት ነው፤ አንድ ሰው አባቱን ሳመ ማለት አመለከ ማለት አይደለም፤ አንድ ሰው በእግር ኳስ አሸንፎ ዋንጫ ቢስም አመለከ አይባልም፤ ለሃጅሩል አስወድ አምልኮ፣ መለማመን፣ ስለት መሳል፣ መስገድ ወዘተ ቢቀርብ ኖሮ ይህ ማሻረክ ወይም ባእድ አምልኮ ይሆን ነበር፤ ነገር ግን ይህ ፈፅሞ ሽርክ ነው፤ በኢስላም በድንጋይና በድንጋይ ላይ የሚደረግ አምልኮ "ኑሱብ" نُصُب እና "አዝላም" أَزْلَٰم ሲባል በአላህ ላይ ማሻረክ የሆነ አመፅ ነው፦ 5:90 እላንተ ያመናችሁ ሆይ! የሚያሰክር መጠጥ፣ ቁማርም፣ "አንሳብ" وَالْأَنْصَابُ "አዝላምም"* بِالْأَزْلَامِ ከሰይጣን ሥራ የሆኑ እርኩስ ብቻ ናቸው፤ እርኩስን ራቁትም ልትድኑ ይከጀላልና። 5:3 ለኑሱብ" النُّصُبِ የታረደው *በአዝላምም* بِالْأَزْلَامِ ዕድልን መፈለጋችሁ በእናንተ ላይ እርም ተደረገ ይሃችሁ "አመፅ" ነው።
ኢስላም
Medallion showing "Allah" in Hagia Sophia, Istanbul, Turkey.
በእስልምና እምነት አላህ ማለት በሴማዊ ቋንቋ ውስጥ "አምልኮ የሚገባው"ፍፁም ፍጥረታትን የማይመስል፣ ከ"العرش" (ከዙፋኑ) በላይ ያለ ፣ ከፍጥረታቱ የተነጠለ፣ በአዕምሮ መንሰላሰል ሊደረስበት የማይችል ኃያል ጌታ ማለት ነው። ከነብዩ ከአደም (አ.ሰ) ጀምሮ እስከ ነብዩ ሙሃመድ (ሰ.አ.ወ) ድረስ ያሉትን በቁርአን ላይ እንደተጠቀሱት ፪፭ ሃያ አምስት እና ከዛ በላይ ያልተጠቀሱ ነብያትን የላከ አንድ እና ብቸኛ አምላክ. አላህ በቁርአን ላይ የተጠቀሱ ፱፱ (ዘጠና ዘጠኝ) ስሞች አሉት ሁሉም የሚናገሩት ስለማነነቱ እና ስለባህሪዉ ነዉ. የአላህን ለማወቅ የፈለገ ሰዉ ስሞችሁን ማስተንተን እና መረዳት ከቻለ አልላህን በመጠኑም ቢሆን ማወቅ ይችላል አሏህ መ
በቁርኣን አላህ 99 ባሕርያቱን የሚገልጹ ስሞች አሉት== አላህ ከፍጡራኑ ጋር የማይመሳሰል አስማኡል ሁስና الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰመልካም ስሞች አሉት፦ 59:24 እርሱ አላህ ፈጣሪው ከኢምንት አስገኚው ቅርጽን አሳማሪው ነው፤ ለርሱ መልካም ስሞች الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ አሉት፤ 20:8 አላህ ከርሱ ሌላ አምላክ የለም ለርሱ መልካም የሆኑ ስሞች الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ አሉት። 17:110 ፦አላህን ጥሩ፤ ወይም አልረሕማንን ጥሩ፤ ማንኛውንም ብትጠሩ፣ መልካም ነው፤ ለርሱ መልካም ስሞች الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ አሉትና በላቸው፤ 7:180 ለአላህም መልካም ስሞች الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ አሉት፤ ስትጸልዩ በርሷም ጥሩት እነዚያንም ስሞቹን የሚያጣምሙትን ተውዋቸው፤
እነዚህ 99 የባህርይ መልካም ስሞች በቁርአን የተገለጹት ናቸው እንጂ የአላህ መልካም ስሞች 99 ብቻ ናቸው ማለት አይደለም፣ ” አላህ 99 ስሞች አሉት ” ነው እንጂ ” የአላህ ስሞች 99 ናቸው ” የሚል የለም፣ ምክንያቱም ነቢያችን ራስህን በሰየምክበት፡ በመጽሐፍህም ውስጥ በጠቀስከው፡ ከፍጡሮችህም ለማንኛውም ባሳወቅከው፡ አንተ ዘንድም ብቻህን ባወቅከው ስሞችህ እለምንሀለሁ ብለዋል፦ Musnad Ahmad Book 5 number 267 It was narrated by Abdullah Ibn Mas’ud that the Prophet pbuh said: Whoever is ever afflicted by such as depression and sadness and then recites: O Allah, verily I am your servant and the son of your servant, the son of your amah (female servant), my life is in your hands, it passes in Your law, implimented as You willed, I ask of You with all the Names which is Yours, which You have named Yourself or taught anyone of your creations,or brought down in Your books, or which You have hidden by Your side in the unseen world.
በቁርአን የተገለጹ 99 ስሞች ማፈዝ፣ ማወቅ፣ ትርጉማቸውን ተረድቶ በእነዚህ ስሞች አላህን መጥራት የጀነት ያደርጋል፦ 1.ማፈዝ Sahih Bukhari, Volume 9, Book 93, Number 489: Narrated Abu Huraira: Allah’s Apostle said, “Allah has ninety-nine Names, one-hundred less one; and he who memorized them all by heart will enter Paradise.”
2.ማወቅ Sahih Bukhari, Volume 3, Book 50, Number 894: Narrated Abu Huraira: Allah’s Apostle said, “Allah has ninety-nine names, i.e. one-hundred minus one, and whoever knows them will go to Paradise.
3.ትርጉማቸውን መረዳትና መተግበር Sahih Bukhari, Volume 8, Book 75, Number 419: Narrated Abu Huraira: Allah has ninety-nine Names, i.e., one hundred minus one, and whoever believes in their meanings and acts accordingly, will enter Paradise
ነጥብ ሶስት የአላህ ስሞች የሚከተሉት ናቸው፦ 1.አል-ረሕማን፦ ሙእሚንም ካሐዲም ለሆኑ ፍጡራን እዝነቱ ሰፊና ትልቅ:: 1.1 2.አር-ረሒም፦ ለሙእሚኖች በተለየ ሁኔታ በጎ ዋይ እና አዛኝ::1.1 3.አል-መሊክ፦ በግዛቱ ያሻውን የሚፈጽም ንጉስ:: 59.23 4.አል-ቁዱስ፦ ሊታሰብ ከሚችል ባህሪ ሁሉ የጸዳ::59.23 5.አስ-ሰላም፦ ሰላሙን በፍጡራኑ ላይ የሚያሰፍን::59.23 6.አል-ሙእሚን፦ የተናገረውን የሚያጸድቅ ታማኝ::59.23 7.አል-ሙሀይሚን፦ በምሉእ ችሎታው ሁሉንም ነገር የሚቆጣጠር:: 59.23 8.አል-ዓዚዝ፦ አቻ የለሽ ሐያልና አሸናፊ:: 59.23 9.አል-ጀባር፦ ፈቃዱን በሐይል የሚፈጽም፣ ጠጋኝ እና ፈዋሽ::59.23 10.አል-ሙተከቢር፦ የልዕልና ባህሪያቱ ብቸኛ ባለቤት::59.23 11.አል-ኻሊቅ፦ ፍጡራንን በፈቃዱ የፈጠረ::59.23 12.አል-ባሪእ፦ ፍጡራንን በፈቃዱ ያስገኘ::59.23 13.አል-ሙሶዊር:- ለእያንዳንዱ ፍጡር የተለየ ቅርጽ የሰጠ::59.23 14.አል-ገፋር፦ መጥፎ ድረጊትን ይቅር የሚል::20.82 15.አል-ቀህሃር፦ አምባነገኖችን ሁሉ የሚያሸንፍ::12.39 16.አል-ወህሃብ፦ በችሮታው የሚያንበሸብሽ::3.8 17.አል-ረዛቅ፦ ሲሳዮችን የሚሰጥ::51.59 18.አል-ፈትታሕ፦ ለባሮቹ የችሮታውን ካዝናዎች የሚከፍት::32.26 19.አል-ዓሊም:- በእውቀቱ ሁሉንም ነገር ያካበበ::2.158 20.አል-ቃቢድ:- ከፍጡራኑ ለሚሻው፣ የፈለገውን ነገር የሚነሳ::2.245 21.አል-ባሲጥ :- ምስጢራቱን ለሚሻው አካል የሚያካፍል::2.245 22.አል-ኻፊድ:- ካሐድያንና ወንጀለኞችን ዝቅ የሚያደርግ::56.3 23.አር-ራፊዕ:- ወዳጆቹን ከፍ የሚያደርግ::58.11 24.አል-ሙዒዝ:- እርሱን ለሚታዘዙ አማኞች ክብር የሚለግስ::3.26 25.አል-ሙዚል:- ከሀዲያንን የሚያዋርድ::3.26 26.አስ-ሰሚዕ :- ፍጡራንን ሁሉ የሚሰማ:: 2.127 27.አል-በሲር:- ፍጡራንን ሁሉ የሚመለከት::4.58 28.አል-ሐኪም:- የነገሮችና የፍርዶች ሁሉ መመለሻ::22.69 29.አል-ዓድል:- በግዛቱ ውስጥ ነውር ወይም ጉድለት የሌለበት::6.115 30.አል-ለጢፍ:- ለባሮቹ የሚያዝን::6.103 31.አል-ኸቢር:- ግልጽም ስውርም የሆኑ ነገሮችን ሁሉ የሚያውቅ::6.18 32.አል-ሐሊም:- ለቅጣት የማይቸኩል::2.235 33.አል-ዐዚም:- ከአእምሮ ግንዛቤና ችሎታ በላይ የሆነ::2.255 34.አል-ገፉር:- ጠላቱን የሚምርና ተውበትን የሚቀበል::2.173 35.አሽ-ሸኩር :- ባሮቹን የሚመነዳ::35.30 36.አል-ዐሊይ:- ከሁሉ በላይ የኾነው::4.34 37.አል-ከቢር :- ከአልባሌ ነገሮች የጠራ::13.9 38.አል-ሐፊዝ:- ፍጡራንን ከመናጋት የሚጠብቅ::11.57 39.አል-ሙቂት:- ለፍጡራን ቀለባቸውን የሚፈጥር እና የሚያከፋፍል::4.85 40.አል-ሐሲብ:- የፍጡራንን ጉዳይ በፍትህ የሚተሳሰብ::4.86 41.አል-ጀሊል:- ልእልናውና ምሉእነቱ የላቀ::55.27 42.አል-ከሪም :- ስጦታው የማይነጥፍ::27.40 43.አር-ረቂብ:- ፍጡራንን የሚያውቅና የሚከተታተል::4.1 44.አል-ሙጂብ:- ዱዓን ተቀባይ::11.61 45.አል-ዋሲዕ :- እውቀቱ በጊዜና በቦታ የማይወሰን::2.268 46.አል-ሐኪም:- ከምሉእነቱ ጋር የሚቃረኑ ተግባራትን ከመፈጸም የጠራ::31.27 47.አል-ወዱድ:- ፍጡራኑን የሚወድ::11.90 48.አል-መጂድ:- በማንነቱም ሆነ በስራው የላቀ::11.73 49.አል-ባኢሥ:- ሙታንን ለምርመራ የሚቀሰቅስ::22.7 50.አሽ-ሸሂድ :- ግልጽም ስውርም የሆኑ ጉዳዮችን ሁሉ የሚመለከት::4.166 51.አል-ሐቅ:- ከሁሉንም ነገር የላቀ እውነት::6.62 52.አል-ወኪል:- የሁሉንም ጉዳዮች ሐላፊና ከዋኝ።3.173 53.አል-ቀዊይ:- ምንም ነገር የማይሳነው::22.40 54.አል-መቲን:- ምንም ነገር የማያሸንፈው::51.58 55.አል-ወሊይ:- በወዳጆቹ ተወዳጅ፣ የነርሱ ረዳትና አለኝታ::4.45 56.አል-ሐሚድ:- ለምስጋናና ለውዳሴ ተገቢ::14.8 57.አል-ሙሕሲ:- ጥቃቅን ጉዳዮች የማያመልጡትና ታላላቆች የማይሳኑት::72.28 58.አል-ሙብዲእ:- ፍጡራንን መጀመሪያ ካልነበሩበት ያስገኘ ፈጣሪ::10.34 59.አል-ሙዒድ:- ፍጡራንን ወደ ሞት የሚመልስ::10.34 60.አል-ሙሕይ:- የበሰበሱ አጥንቶችን ዳግመኛ ሕያው የሚያደርግ::70.158 61.አል-ሙሚት:- ነፍስን ከአካል በመነጠል የየሚያሞት::7.158 62.አል-ሐይ:- ያለና የሚኖር ሕያው::2.255 63.አል-ቀዩም:- ሁሉንም ነገር ያለ ረዳት የሚያከናውን::2.255 64.አል-ዋጅድ:- የሚፈልገውንና ያሻውን ሁሉ ማግኘት የሚችል::38.44 65.አል-ማጅድ:- የተላቀ ችሮታና በጎ ምግባር ባለቤት::85.15 66.አል-ዋሒድ:- በህላዌው አንድ የሆነ::2.163 67.አል-አሐድ:- በማንነት አንድ የሆነ::112.1 68.አስ-ሰመድ:- ጉዳዮች የሚከጀሉበት መጠጊያ::112.2 69.አል-ቃዲር:- ሁሉንም ነገር ያለ ረዳት የሚያከናውን ሁሉን ቻይ::6.65 70.አል- ሙቅተዲር:- የሻውን ነገር የሚወስን::18.45 71.አል-ሙቀዲም:- ከፍጡራን የሚሻውን የሚያስቀድም::16.61 72.አል-ሙአኽኺር:- ጠላቶቹን ከእዝነቱ በማራቅ የሚያዘገይ::71.14 73.አል-አወል:- ሁሉንም ነገር የቀደመ::57.3 74.አል-አኺር:- ፍጡራን ከጠፋ በኋላ ወደኋላ የሚቀር::57.3 75.አዝ-ዛሂር:- በምልክቶቹ፣ በተአምራቱና በአድራጎቱ ግልጽ የሆነ::57.3 76.አል-ባጢን:- ከእይታ የተሰወረ፣ ሚስጥራትን ሁሉ አዋቂ:: 57.3 77.አል-ዋሊ:- የነገሮች ባለቤት፣ በችሮታው ውለታ የሚውል።13.11 78.አል-ሙተዓል:- ደረጃው ከፍ ያለ፣ በክብሩና በሕልውናው የላቀ::13.9 79.አል-በር:- ለለመኑት ቸር::52.28 80.አት-ተዋብ:- ከባሮቹ ተውበትን ንስሃን የሚቀበል::2.128 81.አል-ሙንተቂም:- ብቀላው የሚፈራ::32.22 82.አል-ዓፍዉ:- ወንጀልን የሚያብስ::4.99 83.አር-ረኡፉ :- ለባሮቹ በጣም አዛኝ::3.30 84.ማሊከል ሙልክ:- በንግስናው የፈለገውን የሚያደርግ::3.26 85.ዙልጀላሊ ወልኢክራም:- የልእልናዎችና የልቅናዎች ሁሉ ባለቤት::55.27 86.አል-ሙቅሲጥ:- ፍትሕ አስፋኝ ፍትሐዊ::7.29 87.አል-ጃሚዕ:- ሁሉ የሰበሰበ ሰብሳቢ::3.9 88.አል-ገንይ:- አንዳች ነገር የማይከጅል ሐብታም::3.97 89.አል-ሙግኒ:- ከባሮቹ ለሚሻው ሰው የሚሰጥ::9.28 90.አል-ማኒዕ:- ባሮቹን ለመጠበቅ የሚያቅብ::67.21 91.አድ-ዷር:- ከባሮቹ የሚሻውን የሚጎዳ::6.17 92.አን-ናፊዕ:- የመጥቀም ባለቤት::30.37 93.አን-ኑር:- የእውነተኞችን ልቦናዎች የሚያበራ::24.35 94.አል-ሃዲ:- ሁሉንም ነገር የፈጠረና የመራ::22.54 .95.አል-በዲዕ:- ጥበበ-ረቂቅ ፈጣሪ::2.117 96.አል-ባቂ:- ዝንተ ዓለም የሚኖር::55.27 97.አል-ዋሪስ:- ፍጡራንን ሁሉ ወራሽ::15.23 98.አር-ረሺድ:- የሚመራ አመላካች::2.256 99.አስ-ሰቡር:- የሚታገስ፣ የማይቸኩል። 2.153
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.


ዘርፎች Select Category A ውድድሮች A የክለብ ኢንተርናሽናል ውድድሮች U-17 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን U-17 ብሔራዊ ቡድን U-20 ብሔራዊ ቡድን U-23 ብሔራዊ ቡድን U20 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን ሀምበርቾ ሀዋሳ ከተማ ሀዲያ ሆሳዕና ለገጣፎ ለገዳዲ ሉሲ መቐለ 70 እንደርታ መቻል መፅሀፍት ሜዲካል ምርጥ 11 ምርጫ 2010 ምስራቅ አፍሪካ ሰበታ ከተማ ሲዳማ ቡና ሲዳማ ጎፈሬ ዋንጫ ሴቶች ቻምፒየንስ ሊግ ሴቶች አፍሪካ ዋንጫ ሴቶች ከፍተኛ ሊግ ሴቶች ዝውውር ሴቶች ፕሪምየር ሊግ ሴካፋ ስሑል ሽረ ሻሸመኔ ከተማ ቀጥታ የውጤት መግለጫ ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት ቃለ-መጠይቅ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ቢዝ ባህር ዳር ከተማ ቤተሰብ ተስፈኛ ተጫዋቾች ትኩረት ታሪክ ታክቲክ ታዳጊዎች ትውስታ ትግራይ ክልል ዋንጫ ቻምፒየንስ ሊግ ቻን ቻን ማጣርያ አማራ ክልል ዋንጫ አርባምንጭ ከተማ አሰልጣኞች ትኩረት አንደኛ ሊግ አዲስ አበባ ከተማ አዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ አዳማ ከተማ አዳማ ከተማ ዋንጫ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ኢትዮጵያ መድን ኢትዮጵያ ቡና ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ኢትዮጵያ ዋንጫ ኢትዮጵያውያን በውጪ ኢእፌ እውነታዎችና ቁጥሮች ኦሊምፒክ ማጣርያ ከ17 ዓመት በታች ሻምፒዮና ከ17 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከ20 ዓመት በታች ጥሎማለፍ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከፍተኛ ሊግ ክለብ ትኩረት ኮሮና ኮንፌዴሬሽን ዋንጫ ኮፓ ኮካኮላ ወላይታ ድቻ ወልቂጤ ከተማ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ወልዲያ ወቅታዊ ጉዳይ ዋልያዎቹ ዐበይት ጉዳዮች ዜና ዜና ዕረፍት ዝ ክለቦች ዝክር ዝውውር የ1ኛ ዙር የክለቦች ዳሰሳ የሰማንያዎቹ የሴቶች እግርኳስ የሴቶች ዘ ብሔራዊ ቡድኖች የሴቶች ገፅ የሴቶች ጥሎማለፍ የሶከር አምዶች የቅድመ ውድድር የብሔራዊ ቡድን ውድድሮች የተቋማት መረጃዎች የት ይገኛሉ የአመቱ ምርጦች የአሰልጣኞች ስልጠና የአሰልጣኞች ገፅ የአሸናፊዎች አሸናፊ የአፍሪካ ዋንጫ የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ የክልል ክለቦች ሻምፒዮና የወሩ ምርጦች የወዳጅነት ጨዋታዎች የወጣቶች እግርኳስ የውድድር ዘመን ቅድመ ዳሰሳ የውድድር ዘመን ዳሰሳ የውጪ ዜጎች የዓለም ዋንጫ ማጣሪያ የዘመኑ ከዋክብት የዘጠናዎቹ ከዋክብት የዠ ብሔራዊ ቡድኖች የደጋፊዎች ገፅ የዳኞች ገጽ የግል አስተያየት የጨዋታ መረጃዎች የጨዋታ ሪፖርት የፈረንሳይኛ ፖስቶች (Francais) ይህን ያውቁ ኖሯል? ይድነቃቸው ተሰማ መታሰቢያ ዋንጫ ደቡብ ካስቴል ዋንጫ ደቡብ ፖሊስ ደደቢት ዳኞች ድህረ ጨዋታ አስተያየት ድሬዳዋ ከተማ ጅማ አባ ጅፋር ጋዜጣዊ መግለጫ ፉትሳል ፊቸር ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ ፕሪምየር ሊግ አ/ማ
ማኅደር
ማኅደር Select Month September 2024 (54) August 2024 (182) July 2024 (99) June 2024 (66) May 2024 (87) April 2024 (86) March 2024 (125) February 2024 (104) January 2024 (130) December 2023 (111) November 2023 (91) October 2023 (160) September 2023 (85) August 2023 (146) July 2023 (127) June 2023 (85) May 2023 (102) April 2023 (112) March 2023 (109) February 2023 (54) January 2023 (101) December 2022 (121) November 2022 (127) October 2022 (140) September 2022 (138) August 2022 (119) July 2022 (203) June 2022 (169) May 2022 (180) April 2022 (215) March 2022 (185) February 2022 (204) January 2022 (109) December 2021 (225) November 2021 (183) October 2021 (226) September 2021 (201) August 2021 (244) July 2021 (261) June 2021 (116) May 2021 (143) April 2021 (252) March 2021 (237) February 2021 (249) January 2021 (345) December 2020 (254) November 2020 (149) October 2020 (213) September 2020 (164) August 2020 (215) July 2020 (67) June 2020 (127) May 2020 (141) April 2020 (65) March 2020 (226) February 2020 (293) January 2020 (359) December 2019 (331) November 2019 (225) October 2019 (224) September 2019 (213) August 2019 (250) July 2019 (147) June 2019 (97) May 2019 (186) April 2019 (199) March 2019 (205) February 2019 (187) January 2019 (228) December 2018 (224) November 2018 (150) October 2018 (194) September 2018 (148) August 2018 (142) July 2018 (150) June 2018 (172) May 2018 (143) April 2018 (177) March 2018 (186) February 2018 (171) January 2018 (151) December 2017 (127) November 2017 (125) October 2017 (119) September 2017 (133) August 2017 (122) July 2017 (131)


Eritrea Focus Response – To Fetsum Abraham’ article “The renaissance of Eritrean Intellectualism in relation to Eritrea Focus”
Fetsum: The renaissance of Eritrean Intellectualism in relation to Eritrea Focus
Visit the new AsenaTv Website
https://asenatv.com
News
Eritrea
Horn of Africa
World
ትግርኛ
ዜና
ቃል ኣሰና
ኣተኵሮ
ፖለቲካ
ማሕበራዊ
ቁጠባ
ማሕበራዊ
ኣፍሪቃ
ኣውስትራልያ
ኤውሮጳ
ማእከላይ ምብራቕ
ሰሜን ኣመሪካ
ዓባይ ብሪጣንያ
ስነ-ጥበብ
ሌላ
ዋዛን ኣዋዘን
ድምጺ ኣሰና
ቪድዮ ኣሰና
Editorial
Focus
Economics
Politics
Social Affairs
Interview
Assenna Interview
Panel Discussion
Others
Social Affairs
Articles
Economics
Politics
Social Affairs
Community
Africa
Australia
Europe
Middle East
North America
Announcement
Art
Artists
ኩርናዕ ገጠምቲ
Cartoon
Entertainment
Poetry
Assenna Gallery
Assenna Video
MENU
News
Eritrea
Horn of Africa
World
ትግርኛ
ዜና
ቃል ኣሰና
ኣተኵሮ
ፖለቲካ
ማሕበራዊ
ቁጠባ
ማሕበራዊ
ኣፍሪቃ
ኣውስትራልያ
ኤውሮጳ
ማእከላይ ምብራቕ
ሰሜን ኣመሪካ
ዓባይ ብሪጣንያ
ስነ-ጥበብ
ሌላ
ዋዛን ኣዋዘን
ድምጺ ኣሰና
ቪድዮ ኣሰና
Editorial
Focus
Economics
Politics
Social Affairs
Interview
Assenna Interview
Panel Discussion
Others
Social Affairs
Articles
Economics
Politics
Social Affairs
Community
Africa
Australia
Europe
Middle East
North America
Announcement
Art
Artists
ኩርናዕ ገጠምቲ
Cartoon
Entertainment
Poetry
Assenna Gallery
Assenna Video
እቲ ሽማግለን እቲ ቈልዓን
ኣረጊት ወለዶ ይሓልፍ፣ ብሓዲስ ወለዶ ከኣ ይትካእ። እቲ ሓዲስ ወለዶ’ውን ይበሊ ብመጻኢ ወለዶ ይሕደስ። እቲ ኣረጊት ተካኢኡ ይፈጥር። ህይወት እዚ እያ። ብዘይካ እዚ ጥራሕ ከኣ ካልእ ትርጉም የብላን። ሞት እውን። ታሪኽ ከኣ፡ ታሪኽ እዚ ምትኽኻእ
March 8, 2016
4:40 pm
assenna
9
0
1818Views
SHARE
ኣረጊት ወለዶ ይሓልፍ፣ ብሓዲስ ወለዶ ከኣ ይትካእ። እቲ ሓዲስ ወለዶ’ውን ይበሊ ብመጻኢ ወለዶ ይሕደስ። እቲ ኣረጊት ተካኢኡ ይፈጥር። ህይወት እዚ እያ። ብዘይካ እዚ ጥራሕ ከኣ ካልእ ትርጉም የብላን። ሞት እውን። ታሪኽ ከኣ፡ ታሪኽ እዚ ምትኽኻእ ወለዶታት ጥራሕ እያ። ምትኽኻእ ወለዶታት እቲ ቀንዲ ህንጻ ሰብኣዊ ህይወትን ስልጣኔን እዩ። ብዘትካ’ዚ ምትኽኻእ’ዚ፡ ወድሰብ፡ ናብ ዝኾነ መንፈሳዊ፡ ሞራላዊ፡ ምጣኔሃብታዊ፡ ማሕበራዊ፡ ፖለቲካዊ፡ ትካላዊ ምዕብልና ኣንበይዓበየን። ብስሩ’ውን ክሰርር ኣንበይከኣለን።
እቲ ኣረጊት ወለዶ፡ ካብ’ቶም ዝሓለፉዎ ኣረገውቶት ወለዶታት ዝወረሶምን፡ ኣብ መስርሕ ዕድሜኡ ከኣ ዘጥረዮምን ዝመመዮምን ወሎዶኣዊ ንቕሓትን ነፍሰንቕሓትን ብሓባር ወለዶኣዎዊ መንነት የቑሙ። እቲ ሓላፊ ወለዶ ነዚ መንነት’ዚ ናብ’ቲ መጻኢ ወለዶ ከመሓላልፍ እንተዘይኪኢሉ፡ ታሪኹን መንግነቱን (እቶም ኣብ ነዊሕ እዋን ዝተዋህለሉ ህዝባዊ ሃገራዊ ንቕሓት) ይብተኑ፡ ይመኽኑ። እዚ ኣብ’ቲ ምሉእ ህልዊን መጻኢን ምዕብልናን ኣቕጣጫን እቲ ህዝቢ እዚ ተባሂሉ ኪግምገም ዘይክእል ዕንቅፋት ድሕረታዊ ጕዕዞን ይፈጥር። ብልክዕ ድማ እዚ ኣብ ኤርትራ ኴይኑ።
ገምጋማዊ ዕድመ ሓደ ወለዶ ገለ 20 ዓመታት እዩ። ስለ’ዚ፡ ብረታዊ ቃልሲ ነጻነት ኤርትራ ካብ ዝጀምር ኣትሒዙ ከይተሰከፍና ክልተን ፈረቓን ወለዶታት ኤርትራ ነቲ ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሰ ካብ ወለዶታት ዝተወርሰን ወለዶታትባዕላቶም ዘማዕበሉዎን እኩብ ንቕሓት ፈጺሞም ወይ ከኣ ብግቡእ ኪመሓላልፉ ከይከኣሉ ተቀዚፎም ክንብል ንኽእል። ጉድኣቱ ከኣ ተራ ቍጽራዊ ዘይኮነስ ጅዮመትራዊ እዩ። እዚ ሰብኣውን ንቕሓታውን ጋግ’ዚ፡ ብፍላይ ከም ኤርትራ ንዝኣመሰለ ንኡስ ህዝቢ ዓርሞሽሻዊ ጉድኣት፣ ነቲ ጋግ ክትመልእ ከኣ ነዊሕ ጊዜን ጽዓትን ጻዕርን ዝሓትት እዩ። ገዛእቲ ኢትዮጵያውያን ነዚ ጋግ’ዚ ኣብ ምፍጣር ዓቢዪ እጃም ዝተጻወቱ እኳ እንተኾኑ፣ እቲ ኣብ ምድምሳስ ወለዶታት ኤርትራ ዝዓበየ እጃም ዝተጻወተ ግን እቲ ክሳብ ሕጂ ንወለዶታት ኤርትራ ዘብርስ ዘሎ፡ ካብ ረብሓ ህዝቢ ውልቃዊ መንበሩን ዝናኡን፣ ካብ ህይወት ሰብ ኣቍሑትን ሃብትን፣ ካብ ፖለቲካዊ መስርሕ ኣፈታትሓ ግድላት ፖለቲካዊ ቅንጸላን ውግእን ዝዓዞ ዲክታቶርያዊ መንግስቲ ኤርትራ እዩ። ውጽኢቱ ድማ እንሆውለ ነቶም ኣብ ትሕቲ መቝረንቲ’ቲ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ዝዓበዩ ኣቕጣጫኣልቦ ባዶ ሽከናታት ንመልከት። እዚ ቴማ ናይ ባዕሉ ዲቕ ዝበለ ኣርእስቲ ስለዝኾነን ክሳብ ድቕድቕ ነፍሱ ስለዝኣተኹዎን ኣብ በይኑ ጽሑፍ ብዝርዝር ክደፍሮ መደብ ኣሎኒ።
እቲ እኩብ ሃገራዊ ህዝባዊ ንቕሓት ኣብ እዋን ኢጣልያዊ መግዛእቲ መባእታዊ ኣውሮጳዊ ትምህርትን ቴክኒካዊ ፍልጠትን ተወሲክዎ ኤርትራ መንቋሕቋሕታ ዘመናዊ ስልጣኔ፡ ካብ ማዕዶ እውን ይኹን፡ ረኣየት፡ ሰምዐት፡ ገለ ድማ ቀሰመት። ነቲ ጊዜ’ቲ ዘመናዊ ክበሃል ዝከኣል ርካባዊ ትሕተን ልዕለን ቅርጻታት ተሃንጹ። (ተፈልጡ’ዶ ኣብ 1950ታት ምጣኔሃብታውን ቴክኒካውን ምዕብልና ኤርትራን ኮርያን ተመጣጣኒ ከምዝነበረ!?) እዚ’ውን ነቲ ብቐረባን ብጽዕቕን ማሕበረ-ምጣነሃብታዊ ዝምድና ዘይነበሮ ህዝቢ ናብ ሓደ ሃገራዊ ማሕበረሰብ ክጠራንፎ ጀሚሩ። (ኤርትራ ጣልያንን ኢትዮጵያን ዝሰርሑዋ ኣርቲፊሻል ሃገር ምዃና ፈጺምና ክንርስዖ ዘይግብኣና ማሕበረ ፖለቲካዊ ክውንነት እዩ።) እዚ መስርሕ እዚ ኣብ እዋን ምምሕዳር እንግሊዝ ዓዘዘ። እንግሊዝ ብዙሕ ካብ’ቲ ጣልያን ዝሓደገልና ‘ሃብቲ’ ሰሪቝና ኢልና ንኸስስ ኢና። ፈለማ፡ እቲ ‘ሃብቲ’ ጣልያን ንዓና ኣይሰርሖን ንዓና’ውን ኣይሓደጎን። እንግሊዝ ብውግእ ዝራሰዮ ሃብቲ እዩ። ካልኣይ፡ ካብቲ እንግሊዝ ዝሰረቐና ‘ሃብቲ’፡ እቲ ዝሓደገልና ሃብቲ ይህብትም። እንግሊዝ፡ እቲ ንጽባሑ ንኤርትራ ብነፍሳ ክትሓድር ዘኽእላ ስሩዕ ኵሉ-ሸነኻዊ ትምህርቲ ሰሪዑልና። ካብ መባእታዊ ንቕሓት ከኣ ናብ ዝለዓለ ንቕሓት ከኣ ክንድይብ ጀሚርና። እዚ መስርሕ’ዚ ድማ ኣብ እዋን ፈደረሽንን መግዛእቲ ኢትዮጵያን ቀጺሉ። ኣብ 70ታት ከኣ ኣብ ዝለዓለ ጥርዙ በጺሑ። ትፈልጡ’ዶ ኣብ 1970፡ ፍርቒ ካብ’ቶም ናብ ሃይለስላሴ ዩኒቨርሲቲ ዝሓለፉ ተመሃሮ ኤርትራውያን ከምዝነበሩ። ኣብ’ዚ እዋን’ዚ ኤርትራ ቴክኒኮ-ንቕሓታዊ ቁንጮ ምልእቲ ኢትዮጵያ ነቢራ ክንብል ንኽእል። ካብ’ዚ ንደሓር ግን እቲ ህዝባዊ ንቕሓት ኣንቆልቂሉ ጥራሕ እዩ። ህ.ግ.ሓ.ኤ፡ ንኤርትራዊ ምሁርን ተመሃራይን ንስለ ንምዃኑ ኣጽሊኡዎ። ንቑሕ ብስለ ምዃኑ ቀጥቂጡዎ፡ ኣሲሩዎ፡ ሃዲድዎ፡ ርእሰ እምነቱ ቀንጢጡዎ ክሳብ ናብ ጨጓር ዳንጋ ለዊጥዎ። ኣብ ጠገለ ዘይነበሮ ቅድመ ግንባር ሰሪዑ ከኣ ልሒሱዎ። ህ.ግ.ሓ.ኤ ትምህርቲ ሓደገኛ ምዃኑን ከምዘቕትልን ኣብ ኣእምሮ ኤርትራ ወቀጠ። ነቲ ዝኾነ ካብ ኣማኑኤል ኣፈወርቂ፡ ሓዉ ንኢሳያስ ኣፈወርቂ፡ ብዝበለጸ ዝገለጾ ከቶ ኣይርከብን። ድሕሪ ነጻነት፡ ኣማኑኤል፡ ብዛዕባ ጅግንነት ሓዉ ገለ ክብል በዕርኵቱ ተሓቲቱ፡ “ ኢሳያስ ሓወይ ምሁራት ደቂ ከተማ ሒዙ ንበረኻ ወጺኡ፡ ደናቝር ጨጋር ዳንጋ ሒዙልና ድማ ተመሊሱ። ሕጂ ሃገር ጠፍአት!” በለ።
ኢሳያስ፡ ብሓቒ ፍርሓተ ንቕሓትን ንቑሓትን ዘሳቕዮ ፕሲሾፓት (ስነኣእምሮኣዊ ጽሉል) ነበረን ኣሎን። እቲ ወድቀት ንቕሓት ኤርትራ ድማ ኣብ’ቶም ኣብ ትሕቲ ኢሳያስ ተወሊዶም ዝዓበዩ መንእሰያት ጎሊሑ ይርአ። ምስዚኣቶም መንእሰያት ጠቢቑ ዘይቀረበን፡ ኣብ ገበታ ምምሓሮም ከኣ ዘይሰርሐን፣ ነቲ ውድቀተ ንቕሓት ኤርትራ ፈጺሙ፡ ፈጺሙ ኪግንዘቦ ኣይክእልን። እዚ ወለዶ’ዚ እቶም ናይ መወዳኣታ ቍንጮ ንቕሓትና ዝተጎንደቡዎ ወለዶ እዩ። እቲ ኣውራሲ ተደምሲሱ። ኮነ ተባሂሉ ከኣ ገዛእ ንቕሓት ከየማዕብል ተኸልኪሉ። ስለ’ዚ ድማ፡ ናብ ዝኸሶ ቅድሚት ስለዘይነበሮ ኣብ ክንዲ ንቕድሚት ንድሕሪት ናብ’ቲ ንቕሓት ናይ ኣቦሓጎታትና ተመሊሱ። ናብ’ቲ ማሪታውን ደብተራዊ ሃይማኖታውን ንቕሓት! ቅድሚ 50 ዓመታት ዘጥፋእናዮ ዝመሰለና ኣብ ቡዳን ጠቢብን ይኣምኑ። ኵሉ ሽግራቱ ብጸሎትን ምህለላን ዝፍታሕ ይመስሎ። ውልቃውን ኣድማሳውን ንቕሓቱ የሰንብድ። ማሕበራዊ ንቕሓትን ተገዳስነትን ዝተቐትሎ፡ ንብሕታዊ ጥቕሙ ጥራሕ ዝሓስብ፡ ንዅሉ ሽግራቱ ናብ እግዚኣቢሔር ዝደርበየን ንኣምላኽ ከም ብሕታዊ ኣገልጋሊኡ ዝወሰደ ኣእምሮኣውን ስነኣእምሮኣውን ሓንካስ ወለዶ እዩ ፈጢሩ ኢሳያስ። ንቕሓታዊ ዝሮምሮ!
ሽሕ’ኳ ቀንዲ ፈጣሪ ናይ’ዚ ቕሓታዊ ጋግ’ዚ እቲ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ኢሳያስ እንተኾነ፣ ነቲ ሓጢኣት ናብ’ቲ ስርዓት ጥራሕ ሰንዴ ክመጻደቕ ኣይፈቱን። እቲ ተረፍ መረፍ ናይቶም ዝጠፍኡ ወለዶታት፣ ከም ወልቀሰባትን ትካላትን፡ ነቲ እኩብ ህዝባውን ኣብ ተሞኵሮ ዝተጠርዩ ውልቃዊ ንቕሓታትን ኣብ ምምሕላፍ ኣዝዩ ድኻ ዝኾነ ፈተነ እዮም ኣካይዶም። ኣሽንኳይዶ እኩብ ንቕሓት ከመሓላልፉስ ናይ ባዕሎም ሓባራዊ እኩብ ንቕሓት የብሎምን። እዚ ድማ ኣብ ምፍንጫልን ዳግመ ምፍንጫልን ናይ ዝኾነ ይዕበን ይንኣስን ውድብ ይኽሰት። ከም ውልቀሰባት ክንገብሮ እንኽእል ግን ብዙሕ ኣሎ። ኣብ’ዚ መስርሕ’ዚ እቲ ኣበው ተጋዳላይ እንታይ’ዩ ተራኡ?
ኣነ’ቲ ኣበው ተጋዳሊ … ንነጻነት፡ ንፍትሒ፡ ንዲሞክራስያ እዬ ተንሲአ ብረተይ ኣልዒለ። ጎቦን ቁልቁለትን ወሪደ ጎላጉል ሰንጢቐ። ተሰዊአ፡ ኣዕጽምተይ ተሰባሪረ፡ ዓዊረ። ድሕሪ ናይ ሰላሳ ዓመታት ገድሊ ነጻነት ኣምጺአ ፍትሕን ዲሞክራስያን ግን ኣይተተኽሉን። ህዝቢ ኣይረሃዎን። ብኣንጻሩ’ኳ ድኣ ካብ’ቲ ዝነበሮ ከፊእዎ። እዚ ኵሉ ስልጣኔኣዊ ዕንወትን ሰብኣዊ ብርሰትን፣ ንስኻ ‘ነጻነት!’ ኢልካ ስለዝተንሳእካ እዩ ከም ሰንሰለት ተተሓሒዙ ወሪዱና ቢሎም ተዋዘይቲ ቍሸት ይወራዘዩለይ። ኣብ ኵናት ዘይወዓለ በሊሕ ቢለ ርእሰይ ይንቕንቕ ከንፈረይ ይርምጥጥ። ኣነ ድኣ’ሞ እቲ እኩብ ንቕሓት ሃገረይ ዝፈጠሮ ተጋዳላይ ህዝበይ ጥራሕ እንዳኣለ። ሕሉፍነተይን፡ ሕዚነተይን፡ መጻኢአይን ወፍየ ንሓንቲ ዕላማ ብምሉእ ልበይን ዓቕመይን ተጋዲለ። ነቲ ዕላማይ ግን ኣይበጻሕኩዎን። ናብ’ቲ ዕላማይ ስለዘይበጻሕኩ፡ ኣብ ክንዲ ካብ’ቲ ዝበጻሕኩዎ ንቕድሚት ምቕጻል ብጥርሱ ናብ ዘይትበጽሖ ዕላማ ክትብገስ ኣይነበረካን! መበገሲኻ ጉጉይ ኣዩ ነቢሩ! ክሳብ ተባሂለ እኽሰስ። እዚ ርእሲ ኵሉ ዓይነታት በለጽ’ዩ። ኣነ ተጋዳላይ እምበር ጠንቋላይ ኣይነበርኩን፡ ኣይኮንኩን። ውጽኢት ናይ ዝተፈጸሙ ፍጻሜታት ርኢኻ ምውርዛይ ትኵር ኣይገብርን።
ጉድለት ኣይነበረንን ኣይብልን። ኣብ ኤርትራ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ንክተክል ግን ኣይተቓለስኩን።እንተኾነ፡ ኣብ ቅድሚ ኣዕንተይ ዲክታቶርያዊ ስርዓት ተተኺሉ። ኣነ እቲ ብቕዓተይ ዘፍቅዶ ገቢረ። እቲ ዕላማ ደኾን ልዕሊ ዓቕመይ ነቢሩ? ከሚ እንተነበረ እቕረታ እሓትት። ገበነይ ልዕሊ እቅረታ ኣንተኾይኑ ድማ እቲ ክንዳይ ዝተጋደለ ነታ ፈለማ እምኒ ይደርብየለይ። ካብኡ ዝተረፈ ግን፡ መንእሰያት፡ ሕዚ እታ ዓዲ ዓደይ ምዃና ተረፉ ዓድኩም እያ። እንትምንታይ፡ ሃገር ማለት፡ ብልክዕ ትርጉሙ፡ መጻኢ ማለት ጥራሕ እዩ። ኣነ መጻኢየይ ሓሊፉ ቅድሚ ትማሊ ኴይኑ እዩ። ኣብ ኤርትራ ዝኾነ ናይ መጻኢ ጥቕሚ የብለይን።(ምናልባት ሓንቲ ክልተ ሜትሮ ዝቑመታ ጉድጓድ። ፈታው ሙቐት እየ‘ሞ ኣብ መሬተ በረድ ኣውሮጳ ክቕበር ኣንበይፈተኹን።)
እቲ ምግዳል ወልፊ ኴይኑኒ፡ ወይ ከኣ ካልእ ሞያ ስለዘየጥረኹን ሕዚ ክጋደል እንተበልኩው’ውን፡ ኣእዛነይ ገልዲሙ፡ ኣዕይንተይ ጸልሚቱ፡ ኣብራኸይ ሓቒቑ፡ ከብደይ ዘቕቢቡ ኣእምሮይ ክመዛበል ጀሚሩ ዓዲ ውዒለ፣ ኣብ ኣረገውቶት ልምድታትን ሜላታትን ጥሒለ ናበይ ክበጽሕ!? መንእሰይ! ደርብያ ስቐላ ሕዚ እታ ሃገር ናትካ እያ። ዓዲ ጉልበትካን ፈጣርነትካን፣ ዓዲ ሓይልኻን መንፈስካን። ኣነ ከኣ ናይ መወዳእታ ገደለይ፡ ገድሊ ክረምተይ፡ ክሰላስል‘ዬ።
መንእሰይ፣ እታ ሃገርን እቲ ገድልን ሕዚ ናትካ እዩ እንተበልኩ ግን ተሞኵሮን መንፈሳዊ/ንያታዊ መሪሕነትን ናይቲ ምኵር ኣበው ተጋዳሊ ኣየድልየካን እዩ ማለተይ ኣይኮነን። እቲ ተራ ኣበው ተጋዳላይ ዝበልኩዎ ቃልሲ ክረምተይ ድማ ኣብዚ ይመጽእ። ብቅዓታትን ጉድለታትን ናይቲ ኣበው ተጋዳሊ፡ ነቲ ተካኢ መንእሰይ፡ ዓቢዪ ገበታ ትምህርቲ እዩ። ገለ ገና ዘይበሰሉ መንእሰያት፡ ካብ ጉድለታትን ፍሽለታትን እሞ እንታይ ክንመሃር!? ቢሎም ይብድዑ እዮም። እንተኾነ፡ ሰብ ካብ ጉድለታትን ፍሽለታትን ጥራሕ እዩ ዝመሃርን ሓዲስ ዝፈጥርን። እቲ ቅኑዕ፡ እቲ ዕዉት ይድገምን ይደጋገምን ጥራሕ እዩ። ንመጠረስትኡ ከኣ ናብ ልምዲ ተቐይሩ ይዓግት፡ ይምርት።
እቲ ትኵርን ብቕዓተ መሪሕነትን ዘሎዎ መንእሰይ ግን፡ ዝመሃረሎም ተሞኵሮታት እንተረኺቡ ካብ ታሪኽ ይመሃር።እንተኾነ፡ ክሳብ፡ ሕዚ ንተሞኵሮታትና ኣኪብናን ጸጺናን ዘቕረብናሉ ታሪኻዊ ጸብጻብ የሎን። ንነፍሳትና ገና ብሓቅን ብቕዓትን ኣየጻጣሕናን ውልቃዊ ተሞኵሮታትና’ውን ኣየቕረብናሉን። እሞ ድኣ ካብ እንታይ ኪ,አሃር!? ነቲ መንእሰይ፡ ነቲ ተካኢ ካብ ጉድለታትናን ብቕዓታትና ምቕላዕ ዝዓቢ ህያብ ኣይነብርን። ነዚ ዘይምትግባር ከኣ ካብ’ቲ ዝፈጸምናዮ ቀዳማይ ጌጋ ዝዓበየ ካልኣይ ጌጋ ምፍጻም እዩ።
ስዉእ ዓብደላ ኢድሪስ ምኵር፡ ኣበው፡ ኣዝዩ ኣበው ተጋዳላይ እዩ። ኣብ ብዙሓት ቅኑዓትን ግጉያት ፍጻሜታት ዝወዓለ ሓደ ካብ’ቶም ዓበይትን ወሰንትን መራሕቲ ሰውራ ኤርትራ ድማ ነቢሩ። ብሃንደበት ድማ ኣይሞተን። እንተኾነ፡ ብዛዕባ ሰውራዊ ተሞኵሮኡ ዝሓደገልና ውርሻ፡ ክንመሃረሉ እንኽእል ጽሑፍ የሎን። ዓብደላ ምስ ሃብታም ተሞኵሮኡ ተቐቢሩ።
ናይዝጊ ክፍሉ ምኩር፡ ኣዝዩ ምኵር ኣበው ታጋዳላይ እዩ። ኣብ ብዙሓት ቅኑዓትን ግጉያት ፍጻሜታት ዝወዓለ ሓደ ካብ’ቶም ዓበይትን ወሰንትን መራሕቲ ሰውራ ኤርትራ ከኣ ነቢሩ። ንሱ‘ውን ብሃንደበት ኣይሞተን። እንተኾነ ብዛዕባ ሰውራዊ ተሞኵሮኡ ዝሓደገልና ጽሑፍ ውርሻ የሎን ምስቲ ኵሉ ሃብታም ተሞኵሮ ከይዱ። ከም’ኡ’ውን ካልኦት ብዙሓት ኣበው ተጋደልቲ። እዞም ገዳይም ተጋደልቲ እዚኣቶም ደብዳቤታት ነቢሮም እንተዝነብሩ፡ ነታ ናብ ግጉይ ኣድራሻ ተላኢኻ ከይተኸፍተይ፡ ከይተነበት ናብ ለኣኺኣ እትምለስ ደብዳቤ ምኾኑ። ኣብ ሳጹን ሬሳታቶም ከኣ ከይተኸፍተ ናብ ለኣኺኡ ዝተመልስ (Unopened. Return to Sender) ምተለጠፈ።
ገዳይም ተጋደልቲ በብሓደ ኣብ እንእረየሉ እዋን ኢና በጺሕና እንርከብ። እሞ ስለምንታይ ድኣ ኢና ምስ’ቲ ኵሉ ሃብታም ተሞኵሮታትና ንቕበር? ኣብ ታሪኽ ከይንውቀስ? ስምና ከይሓስር? ውልቃዊ ፖለቲካዊ ወረስትና ከይከስሩ? ወይ’ሲ ብድሕረይ ማይ ኣይሂ! እዩ?
ንብዙሓት ሰባት ጌጋን ፍሽለትን ኣዝዮም መረርቲ እዮም። ጌጋ ኣሰቃቕን ኣሕፋርን እዩ። ምግጋይ ከም ምልክት ድንቍርናን ድኽመትን ጉድመት ብልሕን ይውሰድ’ዩ። እንተኾነ ምግጋይ ናቱ ኣዎንታ ከም ዘለዎ ስነኣእምሮኣውያንን ተሞኵሮን የረጋግጹ። ምግጋይ ሰብኣዊ ናይ ምዃን’ና መረጋገጺ እዩ። ሰብ፡ ካብ ብቅንዓቱ ብጌግኡ ብዝያዳ ይቐንዕ። እንተኾነ፡ ንሕና ሰባት፡ ሓሳባትናን ግምታትናን ትንቢታትናን ክጋገዩ ከምዘይክእሉ ወሲድና ንጎዓዝ። ንነፍስና ከኣ ክጋገ ከምዘይክእል ሕሉፍ ትኵርን መስተውዓልን ገቢርና ንወስዳ። ንሕና ሰባት ግን ኣይከምኡን። ምግጋይ ኣካል ፍጥረትና እዩ። እወ፡ ጌጋ ካልኦት ኣብ ምጥንቋር ሽግር የብልናን። ንሕና ግን ኣይንጋገን ኢና። እዚ ርእሰ መዘና’ዚ ልዕለ መጠናዊ ርእሰእምነትን (overconfidence) ግብዝናን እዩ። ስለ‘ዚ ድማ ምስ ተጋገና ርእሰእምነትና ይትንከፍ። ንሓፍር መሬት እንተትውሕጠና ንምነ። ብኣበራዊ ስምዒት ከኣ ንሳቐ። ኣሜሪካዊት ደራሲት ካትሪን ሹልስ፡ ”እቲ ዝዓበየ ጌጋና ኣብ ምግጋይ ዘሎና ግጉይ ተረድኦ እዩ” ትብል። ፍጹም ሓቃ። ምግጋይ መረጋገጺ ትሑት ፍልጠት ኣይኮነን። ምግጋይ ሞራላዊ ድኽመት’ውን ኣይኮነን። ምግጋይ ሓደ ኣካል ሰብነትና (human-ness) እዩ እንትምንታይ ኣብ መስርሕ ብሉጻት ሰባት ንምዃን እነካይዶ ጸዓት ኢና ንጋገ’ሞ። ንመጠረስትኡ ከኣ ካብ ቅኑዓት ምዃን ዘይኮነስ ካብ ጉጉያት ምዃን ኢና እንመሃርን እንምዕብልን። ሓቒ ብምዝራብ ዝኸብር እምበር ዝሓስር የሎን። ካብ ሓቂ ዝኽሰብ እምበር ዝኽሰር የሎን። ስለ’ዚ፣ ተሞኵሮታትና ንመሚ፡ ንመዝግብ፡ ነመሓላልፍ። እዚ እቲ ኣዝዩ ኣገዳሲ ዝኾነ ናይ መወዳእታ ክፋል ገድልና እዩ። ኣኽሊል ገድልና።
ከመይ ዚኣመሰልዎ ሲኒክ እዩ’ዚ ድኣ ከይትብሉኒ እምበር፣ እቲ ኵሉ ንስለ ነጻነት ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ዝወረደ ኣደራዕን ቅትለትን፣ ህዝቢ ኤርትራ እንተ ሰሪሩ፣ ንእኩብ ንቕሓቱ ንነዊሕ ዓመታት ዝቕይርን ንቕድሚት ዚመርሕን፡ ካብ ዳግመ ጌጋታት ከኣ ዘጠንቅቖን ተሞኵሮኣዊ ጸጋ‘ዩ ክብል እኽእል። ነዚ ምእንታን ከኣ ናብ’ቲ መጻኢ ወለዶ ከነመሓላልፎ ክንክእል ኣሎና።
ዳንኤል ሰመረ ተስፋይ
07.03.2016
ጀርመን
Amanuel
aseye.asena@gmail.com
Review overview
9 COMMENTS
negusse March 8, 2016
ዝኸበርኻ ዳኔኤል፤
ስለቲ በብግዚኡ ተቕርቦ ስፊሕን መሳጥን ልቦና ዝመልኦ መልእክትን የመስግነኻ፤
ሎሚ እንትርፊ አዝዮም ውሑዳት ናይ አእምሮ ስንኩላንን ናይ ሀገር ሸኸምን እንተዘይኾይኖም ፤አብ ውሽጥን ደገን ዘሎ ሕዝቢ ኤርትራ ፤ ውሑዳት እኽብኻብ ሸፉቱ ኢሳያስ ዝመራሒኦም ንኤርትራ ሕዝባን መሬታን ነበረየ ነበረ ይገብርዋ ከምዘለዉ አብ ውሽጥን ደገን ዘሎ ሕዝቢ ኤርትራ አንዳዕዲኡ እዩ ፈሊጥዎን ተረዲእዎን ዘሎ፤።
እቱ ዓቢ ግድል ተሪፉ ዘሎ ግን ፤ ከመይ ጌርኻ ነዚ ሽፍታ ተአልዮ እዩሞ አብዚ ነጥቢ እዚ አበርትዕና እንተንሰርሕ ምሐሸ ይብል።
የቕንየለይ።
Leave reply
oromai eritrea March 8, 2016
After 55 years what do we have to show for it ? Was it worth it ,I leave the response to you all.
Leave reply
Musa Ali March 9, 2016
The answer of course is straight forward and fairly easy. Simply the answer is disintegration of families, Destruction of generations and future of the country. Ofcourse, in the eyes of korakurs this May be considered development.
Leave reply
k.tewolde March 9, 2016
Daniel writes,’..ANE TEGADALAY IMBER TENQUALAY AYKONKUN..’,yes! I toiled,I bled, I starved,I wiped my butt with ignacious rocks and dry leaves,I went for weeks without bathing,I saw limbs nay bitsotey being blown away by land mines left and right,I fought my heart out till the ringing in my ears left me deaf for days…..just to give my people the gift of tranquility,peace, and freedom they deserve,but I could’t predict the outcome then, especially the one we are witnessing today.Great article,Dan.That’s what great writers do, they write,they put things into perspective,keep on writing.
Leave reply
Musa Ali March 9, 2016
Do not feel guilty by association. Higdef is a coalition of thugs and criminal gangs. Tegadelti are selfless Eritreans who melted like candles for eritrea. The people except for some melmexti, shetet shetet bahalti know this fact very well. Tnx for all those who sacrificed their lives.
Leave reply
Yohannes March 9, 2016
ዝኽበርካ ዳንኤል
ከምዚ ኢልካ፣ እጠቅስ “ገዳይም ተጋደልቲ በብሓደ ኣብ እንእረየሉ እዋን ኢና በጺሕና እንርከብ። እሞ ስለምንታይ ድኣ ኢና ምስ’ቲ ኵሉ ሃብታም ተሞኵሮታትና ንቕበር? ኣብ ታሪኽ ከይንውቀስ? ስምና ከይሓስር? ውልቃዊ ፖለቲካዊ ወረስትና ከይከስሩ? ወይ’ሲ ብድሕረይ ማይ ኣይሂ! እዩ?”
ኣባሃህላኻ ኣይተረድኣንን። ሕሉፍ ስነኣእምሮኣዊ ሕጽበቶምን ሓባራዊ ኣታሓሰስብኦምን (Group think) ተዓዚብካስ፣ ኣብ ንብዓት ሓርገጽ ርእዬ ምባል ይሓይሽ። They are just living in their static, narrow and shallow world. The world of Denial, Nostalgic and Arrogance (DNA). It is better for the Eritrean people to see them leaving this world without any trace or legacy.
Yohannes
Leave reply
daniel tesfai March 11, 2016
I can only say you yourself are narrow and shallow and arrogant who wouldnt learn from his own mistakes and the mistakes of his forefathers. Man learns nothing from forgetting.
daniel
Leave reply
AHMED SALEH !!! March 12, 2016
Did we scream when we witnessed disabled veterans shot dead in front of
our eyes ?
Did we show solidarity when ordinary Tegadelti protested for their right
of fare treatment ?
What about the silent reaction on mass round up imprisonment of highly
influential tegadelti including Journalists ?
Now does it make sense to play the game of blame by pretending innocent
soul who knew nothing when the incident took place . I don’t forget the
accusations and the name calling toward righteous Eritreans who showed
courage to speak in defense of those victims .
Daniel put it precisely as it is ; ” Man learns nothing from forgetting”.
Leave reply
AHMED SALEH !!! March 9, 2016
At times Eritrean people were occupied on life or death issue struggle
against giant enemy , Issayas primary aim was to build strong foundation
in control of dominance at every political aspects . Through his secret
party propagandists agenda success majority of our people fell victims to give him fake praise that spoiled his ego .
At this moment those who made past mistake have obligation to take full
responsibility and figure out how to resolve the problem as concerned
nationals . Fleeing to leave the people behind at the hands of those
monsters conveyed doesn’t resonate for excuse to organization forces failure .
Our generation was patriotic because of our older brothers unselfish
dedication influences .
Do these generation have same elements that can inspire them inside the
country ? BIG NO !!
The same way we willingly made our own monster the same way we should stand strong to destroy it for sake lives safety .
Leave reply
POST A COMMENT Cancel Reply
ATV - Asena
Polls
Announcement
ATV:እዋናዊ ዜና፡ ካብ ኣስመራ ቤት ጽሕፈት ምልካዊ ስርዓት ኢሳይያስ ዝወጸ ምስጢራዊ ኣዋጃት፡ PFDJ Directives
admin
17 Jun 2020
ኣይሰማዕናን ከይትብሉ! …………ቀይዲ ምንቅስቓስን ሓልዮት ኣልቦ ዝምቡዕ ፖሊሲ ስርዓት ኢሳይያስን ኣብ ልዕሊ ህዝብና ኣስዒቡዎ ዘሎ ካብ ኮረና ዝኸፍአ ሓደገኛ ጥምየት (ኪኖ ኣርእስተ ዜናታት)
admin
15 Jun 2020
ANDIT OKBAY – MEN’U NSU – {መን’ዩ ንሱ} – NEW ERITREAN MUSIC 2020 – {Official Music Video}
admin
13 Jun 2020
ATV: ማህደር ሰማእታት ኤርትራ – ኣልቡም 2 – June 2020
admin
13 Jun 2020
No posts were found.
ATV: መስርዕ ፊተውራሪ ኣብ ትኹል -1984 ዘጋጠመ ፍጻሜ፡ ተኸታተሊ ዛንታ ዕሸላት ሰማእታት ኤርትራ – ብ ኣማኡአል ኢያሱ – 1996 – 1ይ ክፋል (1/6)
admin
12 Jun 2020
መርድእ
assenna
13 Oct 2018
Announcement: DISCUSSION – Eritrea’s National Service; past promises and young peoples’ experiences. What next?
assenna
14 Jun 2018
Negussie family thanks you for your blessings & well wishes
assenna
27 Apr 2018
ዕድመ ናብ አኼባ ሓድነት ኤርትራውያን፡ ኣብ ከተማ ሎንዶን
assenna
04 Mar 2018
ቃል ሓዘን
assenna
24 Feb 2018
ጸሎተ-ፍትሓት ነፍስሔር ወ/ሮ ኣበባ ተኽለ
assenna
29 Oct 2017
GoFundMe AsenaTv Campaign
Assenna Foundation Board of Directors
CURRENT POLL
No posts were found.
STAY CONNECTED
Political Prisoners
Missing
መርድእ
ዝረኣየ ዓይኑ ይብራህ – ኣለም ገብረማርያም ሰንዓፈ (ምቕማጣ ን/ዞባ ሰገነይቲ)
assenna
06 Jun 2016
ዝረኣየ ዓይኑ ይብራህ – ዳዊት ሰለሙን ገ/ገርግሽ ( ዓዜን – ን/ዞባ ሰረጀቓ)
assenna
06 Jun 2016
ዝረኣየ ዓይኒ ይብራህ – ሽደን በርሀ ካሕሳይ ( እንዳባሊባኖስ – ንኡስ ዞባ ማይምነ)
assenna
06 Jun 2016
ዝረኣየ ዓይኑ ይብራህ – ዮሃንስ (ጆን) ዘርኣይ (ደቂ ዘርኡ – ን/ዓዲ ተከሌዛን)
assenna
06 Jun 2016
ዝረኣየ ዓይኑ ይብራህ – ኣብርሃም ዑቕበኣብ ገብሪሂወት – ሓጺና (ን/ዞ ዓረዛ)
assenna
06 Jun 2016
ዝረኣየ ዓይኑ ይብራህ – ዘካርያም መንግስቱ በርሀ ( ከተማ ደቀምሓረ)
assenna
06 Jun 2016
መልቀስ – ንመምህር ተኸስተ ሃብተ
assenna
17 Mar 2017
መርድእ
assenna
26 Feb 2017
መርድእ ዕረፍቲ ብጻይና ዓብዱ ዑመር
assenna
13 Feb 2017
መርድእ፣ ተስፍሁነይ ሃይለመሎኮት ካሕሳይ
assenna
08 Feb 2017
መርድእ
assenna
09 Dec 2016
መርድእ፣ እንፈትዎ ኣቦናን ሓውናን ገዲም ተጋዳላይ ተሓኤ፡ ገብረሚካኤል ኪዳነ (ጻዕዱ)
assenna
07 Nov 2016
ሓውናን ብጻይናን ዝዀነ ዑስማን ኣሕመድ ኣባል ምምሕዳር ናይ ኤርትራ ማሕበር ኣካለ ጽጉማን መደበር ከሰላ ብሕማም ምኽንያት ካብዛ ዓለም ብሞት ስለ ዝፈልየና መሪር ሓዘና ንገልጽ።


ቪኦኤ በየዕለቱ ከምሽቱ 3 ሰዓት በኢትዮጵያ አቆጣጠር ጀምሮ በአማርኛ፣ በአጭር ሞገድ 22፣ 25 እና 31 ሜትር ባንድ የ60 ደቂቃ ሥርጭቱ ዜና፣ አበይት ዜናዎች ትንታኔና ሌሎችም ወቅታዊ መረጃዎችን የያዙ ፕሮግራሞች ያስተላልፋል። ረቡዕ፡- ዴሞክራሲ በተግባር፣ ሴቶችና ቤተሰብ፣ አሜሪካና ሕዝቧ፣ ኢትዮጵያዊያን ባሜሪካ


የብረት እና አልሙኒየም ሥራ ምርቶች 28 ኤልቲዜድ ሙሉ የብረት በር ያለ ግሪል 28 ኤልቲዜድ ግማሽ መስታወት የብረት በር ያለ ግሪል 38 ኤልቲዜድ ሙሉ የብረት በር ያለ ግሪል 38 ኤልቲዜድ ግማሽ መስታወት የብረት በር Hand rail and RHS Profile ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 100 በ 60 በ 2.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 100 በ 60 በ 3.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 100 በ 60 በ 4.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 120 በ 80 በ 3.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 120 በ 80 በ 3.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 120 በ 80 በ 4.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 20 በ 10 በ 0.8 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 20 በ 10 በ 1.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 20 በ 10 በ 1.2 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 30 በ 10 በ 0.8 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 30 በ 10 በ 1.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 30 በ 10 በ 1.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 30 በ 20 በ 1.2 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 30 በ 20 በ 1.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 30 በ 20 በ 2.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 40 በ 20 በ 1.2 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 40 በ 20 በ 1.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 40 በ 20 በ 2.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 40 በ 20 በ 2.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 40 በ 20 በ 3.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 60 በ 40 በ 1.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 60 በ 40 በ 2.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 60 በ 40 በ 2.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 60 በ 40 በ 3.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 60 በ 40 በ 3.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 60 በ 40 በ 4.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 70 በ 50 በ 2.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 70 በ 50 በ 2.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 70 በ 50 በ 3.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 70 በ 50 በ 3.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 70 በ 50 በ 4.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 80 በ 40 በ 2.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 80 በ 40 በ 2.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 80 በ 40 በ 3.0 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 80 በ 40 በ 3.5 ሬክታንግል ሴክሽን ቱቦላሬ - 80 በ 40 በ 4.0 ሬክታንግል ቱቦላሬ ባለ 20*40*1.15ሚሜ በ 6ሜ ሬክታንግል ቱቦላሬ ባለ 40*40*1.15ሚሜ በ 6ሜ ሬክታንግል ቱቦላሬ ባለ 50*50*1.15ሚሜ በ 6ሜ ሬክታንግል ቱቦላሬ ባለ 60*60*1.15ሚሜ በ 6ሜ ሬክታንግል ቱቦላሬ ባለ 80*80*1.15ሚሜ በ 6ሜ ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 100 በ 100 በ 3.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 100 በ 100 በ 3.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 100 በ 100 በ 4.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 100 በ 100 በ 4.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 20 በ 20 በ 0.8 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 20 በ 20 በ 1.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 20 በ 20 በ 1.2 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 20 በ 20 በ 1.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 30 በ 30 በ 1.2 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 30 በ 30 በ 1.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 30 በ 30 በ 2.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 30 በ 30 በ 2.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 30 በ 30 በ 3.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 40 በ 40 በ 1.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 40 በ 40 በ 2.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 40 በ 40 በ 2.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 40 በ 40 በ 3.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 40 በ 40 በ 3.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 50 በ 50 በ 2.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 50 በ 50 በ 2.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 50 በ 50 በ 3.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 50 በ 50 በ 3.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 50 በ 50 በ 4.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 60 በ 60 በ 2.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 60 በ 60 በ 2.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 60 በ 60 በ 3.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 60 በ 60 በ 3.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 60 በ 60 በ 4.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 80 በ 80 በ 2.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 80 በ 80 በ 2.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 80 በ 80 በ 3.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 80 በ 80 በ 3.5 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 80 በ 80 በ 4.0 ስኩዌር ሴክሽን ቱቦላሬ - 80 በ 80 በ 4.5 ባለ እሾህ ሽቦ አልሙኒየም በር ያለ ግሪል አልሙኒየም በር ግሪል ክብ ሴክሽን ቱቦላሬ - 20 በ 1.0 ክብ ሴክሽን ቱቦላሬ - 22 በ 1.5 ክብ ሴክሽን ቱቦላሬ - 38 በ 2.0 ክብ ሴክሽን ቱቦላሬ - 38 በ 3.0 ክብ ሴክሽን ቱቦላሬ - 50 በ 1.5 ክብ ሴክሽን ቱቦላሬ - 50 በ 2.0 ክብ ሴክሽን ቱቦላሬ - 50 በ 3.5 የመበየጃ ኤሌክትሮድ ባለ 2.5ሚሜ የመበየጃ ኤሌክትሮድ ባለ 3.2ሚሜ የሲሊንደር ቁልፍ የሽቦ መረብ ወይም ወንፊት የአጥር ሽቦ ጠፍጣፋ ዝርግ ብረት (0.8 ሚሜ ውፍረት) ጠፍጣፋ ዝርግ ብረት (0.9 ሚሜ ውፍረት) ጠፍጣፋ ዝርግ ብረት (2.0 ሚሜ ውፍረት) ጠፍጣፋ ዝርግ ብረት (3.0 ሚሜ ውፍረት) ጠፍጣፋ ዝርግ ብረት (5.0 ሚሜ ውፍረት)


በያዝነው ሳምንት በአረት ቀን ልዮነት ለሚያደርጋቸው ሁለት የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ ጨዋታዎች ያለፉትን አስራ አምስት ቀናት ሲዘጋጅ የቆየው ብሔራዊ ቡድናችን ዛሬ ረፋድ ላይ ወደ ዳሬ ሰላም የሚያቀና ይሆናል።
23 ተጫዋቾችን በመያዝ ወደ ስፍራው እንደሚያቀና በሚጠበቀው የዋልያዎቹ ስብስብ ውስጥ አንድ ተጫዋች እንደማይጓዝ ያገኘነው መረጃ አመላክቷል። ተጫዋቹ ተከላካይ ፍሬዘር ካሳ ሲሆን የቀረበት ምክንያት ከፓስፖርት ጉዳይ ጋር በተያያዘ እንደሆነ ሰምተናል።
ብሔራዊ ቡድናችን የመጀመርያ ጨዋታውን ከታንዛንያ ጋር ነሐሴ 29 ቀን ፣ ሁለተኛ ጨዋታውን ደግሞ ጳጉሜ 4 ቀን ከኮንጎ ዲ.ሪ ጋር ዳሬ ሰላም ብሔራዊ ስታዲየም የሚያደርጉ ይሆናል።
Share
Tweet
Post navigation
የዋልያዎቹ የመጨረሻ ተጓዦች ሲታወቁ አንድ ተጫዋች ተቀንሷል
ሁለቱ ኢትዮጵያውያን ወደ ታዛኒያ ክለብ አምርተዋል
የቅርብ ዜናዎች
የአሰልጣኞች አስተያየት| የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ 0 – 1 ያንግ አፍሪካንስ September 14, 2024
ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በሜዳው ተሸንፏል September 14, 2024
ከ17 ዓመት በታች የክለቦችና ክልሎች ሻምፒዮና ተጀምሯል September 14, 2024
ፈረሰኞቹ ዩጋንዳዊውን በውሰት ለማስፈረም ከስምምነት ደርሰዋል September 14, 2024
የሴቶች ፕሪምየር ሊግ | ኢትዮ ኤሌክትሪክ አስራ ሁለት አዳዲስ ተጫዋቾችን አስፈርሟል September 14, 2024
መቐለ 70 እንደርታ አማካዩን ለማስፈረም ተስማምቷል September 13, 2024
የቅርብ ዜናዎች
ቻምፒየንስ ሊግ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ
የአሰልጣኞች አስተያየት| የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ 0 – 1 ያንግ አፍሪካንስ
September 14, 2024
ማቲያስ ኃይለማርያም
ቻምፒየንስ ሊግ
ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ በሜዳው ተሸንፏል
September 14, 2024
ቶማስ ቦጋለ
ከ17 ዓመት በታች ሻምፒዮና
ከ17 ዓመት በታች የክለቦችና ክልሎች ሻምፒዮና ተጀምሯል
September 14, 2024
ክብሩ ግዛቸው
ቅዱስ ጊዮርጊስ ዝውውር ፕሪምየር ሊግ
ፈረሰኞቹ ዩጋንዳዊውን በውሰት ለማስፈረም ከስምምነት ደርሰዋል
September 14, 2024
ማቲያስ ኃይለማርያም
ሶከር ኢትዮጵያ
ሶከር ኢትዮጵያ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ላይ ብቻ ትኩረቱን አድርጎ የሚሰራ የኦንላይን ሚድያ ነው።
ዘርፎች
ዘርፎች Select Category A ውድድሮች A የክለብ ኢንተርናሽናል ውድድሮች U-17 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን U-17 ብሔራዊ ቡድን U-20 ብሔራዊ ቡድን U-23 ብሔራዊ ቡድን U20 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን ሀምበርቾ ሀዋሳ ከተማ ሀዲያ ሆሳዕና ለገጣፎ ለገዳዲ ሉሲ መቐለ 70 እንደርታ መቻል መፅሀፍት ሜዲካል ምርጥ 11 ምርጫ 2010 ምስራቅ አፍሪካ ሰበታ ከተማ ሲዳማ ቡና ሲዳማ ጎፈሬ ዋንጫ ሴቶች ቻምፒየንስ ሊግ ሴቶች አፍሪካ ዋንጫ ሴቶች ከፍተኛ ሊግ ሴቶች ዝውውር ሴቶች ፕሪምየር ሊግ ሴካፋ ስሑል ሽረ ሻሸመኔ ከተማ ቀጥታ የውጤት መግለጫ ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት ቃለ-መጠይቅ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ቢዝ ባህር ዳር ከተማ ቤተሰብ ተስፈኛ ተጫዋቾች ትኩረት ታሪክ ታክቲክ ታዳጊዎች ትውስታ ትግራይ ክልል ዋንጫ ቻምፒየንስ ሊግ ቻን ቻን ማጣርያ አማራ ክልል ዋንጫ አርባምንጭ ከተማ አሰልጣኞች ትኩረት አንደኛ ሊግ አዲስ አበባ ከተማ አዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ አዳማ ከተማ አዳማ ከተማ ዋንጫ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ኢትዮጵያ መድን ኢትዮጵያ ቡና ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ኢትዮጵያ ዋንጫ ኢትዮጵያውያን በውጪ ኢእፌ እውነታዎችና ቁጥሮች ኦሊምፒክ ማጣርያ ከ17 ዓመት በታች ሻምፒዮና ከ17 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከ20 ዓመት በታች ጥሎማለፍ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከፍተኛ ሊግ ክለብ ትኩረት ኮሮና ኮንፌዴሬሽን ዋንጫ ኮፓ ኮካኮላ ወላይታ ድቻ ወልቂጤ ከተማ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ወልዲያ ወቅታዊ ጉዳይ ዋልያዎቹ ዐበይት ጉዳዮች ዜና ዜና ዕረፍት ዝ ክለቦች ዝክር ዝውውር የ1ኛ ዙር የክለቦች ዳሰሳ የሰማንያዎቹ የሴቶች እግርኳስ የሴቶች ዘ ብሔራዊ ቡድኖች የሴቶች ገፅ የሴቶች ጥሎማለፍ የሶከር አምዶች የቅድመ ውድድር የብሔራዊ ቡድን ውድድሮች የተቋማት መረጃዎች የት ይገኛሉ የአመቱ ምርጦች የአሰልጣኞች ስልጠና የአሰልጣኞች ገፅ የአሸናፊዎች አሸናፊ የአፍሪካ ዋንጫ የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ የክልል ክለቦች ሻምፒዮና የወሩ ምርጦች የወዳጅነት ጨዋታዎች የወጣቶች እግርኳስ የውድድር ዘመን ቅድመ ዳሰሳ የውድድር ዘመን ዳሰሳ የውጪ ዜጎች የዓለም ዋንጫ ማጣሪያ የዘመኑ ከዋክብት የዘጠናዎቹ ከዋክብት የዠ ብሔራዊ ቡድኖች የደጋፊዎች ገፅ የዳኞች ገጽ የግል አስተያየት የጨዋታ መረጃዎች የጨዋታ ሪፖርት የፈረንሳይኛ ፖስቶች (Francais) ይህን ያውቁ ኖሯል? ይድነቃቸው ተሰማ መታሰቢያ ዋንጫ ደቡብ ካስቴል ዋንጫ ደቡብ ፖሊስ ደደቢት ዳኞች ድህረ ጨዋታ አስተያየት ድሬዳዋ ከተማ ጅማ አባ ጅፋር ጋዜጣዊ መግለጫ ፉትሳል ፊቸር ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ ፕሪምየር ሊግ አ/ማ
ማኅደር
ማኅደር Select Month September 2024 (53) August 2024 (182) July 2024 (99) June 2024 (66) May 2024 (87) April 2024 (86) March 2024 (125) February 2024 (104) January 2024 (130) December 2023 (111) November 2023 (91) October 2023 (160) September 2023 (85) August 2023 (146) July 2023 (127) June 2023 (85) May 2023 (102) April 2023 (112) March 2023 (109) February 2023 (54) January 2023 (101) December 2022 (121) November 2022 (127) October 2022 (140) September 2022 (138) August 2022 (119) July 2022 (203) June 2022 (169) May 2022 (180) April 2022 (215) March 2022 (185) February 2022 (204) January 2022 (109) December 2021 (225) November 2021 (183) October 2021 (226) September 2021 (201) August 2021 (244) July 2021 (261) June 2021 (116) May 2021 (143) April 2021 (252) March 2021 (237) February 2021 (249) January 2021 (345) December 2020 (254) November 2020 (149) October 2020 (213) September 2020 (164) August 2020 (215) July 2020 (67) June 2020 (127) May 2020 (141) April 2020 (65) March 2020 (226) February 2020 (293) January 2020 (359) December 2019 (331) November 2019 (225) October 2019 (224) September 2019 (213) August 2019 (250) July 2019 (147) June 2019 (97) May 2019 (186) April 2019 (199) March 2019 (205) February 2019 (187) January 2019 (228) December 2018 (224) November 2018 (150) October 2018 (194) September 2018 (148) August 2018 (142) July 2018 (150) June 2018 (172) May 2018 (143) April 2018 (177) March 2018 (186) February 2018 (171) January 2018 (151) December 2017 (127) November 2017 (125) October 2017 (119) September 2017 (133) August 2017 (122) July 2017 (131)


ሁሉም ምድቦች ያልተመደቡ የልጆች እና የመዝናኛ እቃዎች የተለያዩ መጫዎቻዎች ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች ሁሉ መገልገያ የታሪክ መጽሐፍት ከለሮች የጽሕፈት መሳሪያዎች የተለያዩ ስቴፕለሮች እና የስቴፕለር ሽቦዎች ማስታወሻ ደብተር እና የፋይል ሳጥን የወረቀት ሽቦዎች፣ መያዣዎች ቀለም እና ፓርከር ማስመሪያዎች፣ላጲሶች፣ መቅረጫዎች ወረቀት እና ኤንቬሎፕ የማጣበቂያ እና የመገልገያ መለዋወጫዎች ሁሉም እርሳስ እና እስክርቢቶ የመዋቢያ ቁሳቁሶች በሻወር ቤት የግል ንጽህና መጠበቂያዎች ሎሽን እና ቫሲሊን ሽቶዎች የተለያዩ የጸጉር መንከባከቢያዎች የእጅ እና የሰውነት ሳሙና ሁሉ የፊት እና የሰውነት ክሬም የንጽህና መጠበቂያዎች ማበጠሪያ እና የጥፍር መቁረጫዎች የሕፃናት ማእዘን ዳይፐር እና ዋይፕስ የሕፃን አካል እንክብካቤ እና የእጅ ማድረቂያ ስብስብ የሕፃን ንፅህና እና ዕለታዊ እንክብካቤ የጡጦ ጫፎች፣ ጡጦዎች እና የግግ ማከኪያዎች የእንጀራእናት፣የጡጦና የእንጀራእናት መቀቀያዎች ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ የህጻናት የምግብ መብያዎች እና ማስቀመጫዎች ሁሉም የምግብ እቃዎች የተለያዩ መጠጦች ሁሉም ማካሮኒ ፣ ፓስታ እና ሩዝ ቸኮሌቶች ፣ ከረሜላዎች እና ማስቲካዎች ዘይት ቡና ፣ ሻይ እና ስኳር የሕፃን ምግብ የታሸጉ ምግብ ማርማራቶች እና የኦቾሎኒ ቅቤዎች ባልትና ብስኩቶች እና መክሰስ ላይ የሚበሉ ምግቦች የስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች ቴምሮች ጨው እና ቅመሞች የዳቦ መጋገሪያ ግብአቶች የምግብ ማስቀመጫ እቃዎች የተለያዩ ቲማቲም ድልህ እና ስጎ ፈጣን ምግቦች አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች የቤት ዕቃዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች ሁሉም የቤት ዕቃ ጋውኖች፣ቲሸርቶች፣ፎጣዎች.. ፍሊት እና ኤር ፍሬሽነር ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች የወለል ምንጣፍ እና ሌሎችም የአልጋ ልብስ የጽዳት ዕቃዎች የልብስ ማጠቢያ ሳሙና የእጅ እና የሰውነት ማጽጃዎች የወጥ ቤት ማጽጃ ምርቶች የመኪና ማጽጃ ቁሳቁሶች ሁሉም ናፕኪን ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ ወለል እና የመስኮት ማጽጃ የባኞ ቤት፣ሽንትቤት ማጽጃዎች ቆሻሻ ማጠራቀሚያ መታጠቢያ ስፖንጆች የስፖርት ዕቃዎች የውሃ መጠጫ ኮዳዎች የስፖርት መጫወቻ እቃዎች የተለያዩ የስፖርት መስሪያ ቁሶች ደጋፊ ትራሶች ሁሉ የትምህርት ቤት አቅርቦት ቦርሳ እርሳስ እና እስክርቢቶ ቀለም እና ፓርከር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍ እና ማስታወሻ መጽሐፍ ላጲስ እና መቅረጫዎች የምሳ እቃ የውሃ መጠጫ ኮዳዎች ሁሉም ኮምፓስ እና ማስመሪያዎች የመገልገያ መለዋወጫዎች የስጦታ ዕቃዎች ጣፋጭ ከረሜላ ሽቶዎች የስጦታ ቦርሳዎች። መጫወቻ ልብስ እና ጫማዎች ሁሉም ሌሎች በአሜሪካ ምርቶች የተሰራ የድግስ ዕቃዎች ሻማ እና ርችት ለአንድ ግዜ የሚያገለግሉ እቃዎቸ የልደት ቀን ማስዋቢያ እቃዎች የልደት ኮፍያዎቸ፣ዘውዶች ወዘተ.. ሁሉም የመጽሐፉ ጥግ ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች የታሪክ መጽሐፍት የአማርኛ መጽሐፍት የእንግሊዝኛ መጽሐፍት ትምህርታዊ መጻሕፍት ሁሉም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከ“መጽሐፍ ዓለም” መደብር ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ንግድ ራስ አገዝ ልብ-ወለድ የልጆች መጽሐፍት COVID-19 አስፈላጊ ነገሮች መጫወቻዎች አባልነት የቤት እንስሳት ምርቶች የአዲስ ዓመት ጥቅል ወደ ትምህርት ቤት የሚመለስ ጥቅል ልብስ የረመዳን ጥቅል
00 ንጥሎች
0
+251-939-37-37-37
ፍለጋ
ሁሉም ምድቦች ያልተመደቡ የልጆች እና የመዝናኛ እቃዎች የተለያዩ መጫዎቻዎች ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች ሁሉ መገልገያ የታሪክ መጽሐፍት ከለሮች የጽሕፈት መሳሪያዎች የተለያዩ ስቴፕለሮች እና የስቴፕለር ሽቦዎች ማስታወሻ ደብተር እና የፋይል ሳጥን የወረቀት ሽቦዎች፣ መያዣዎች ቀለም እና ፓርከር ማስመሪያዎች፣ላጲሶች፣ መቅረጫዎች ወረቀት እና ኤንቬሎፕ የማጣበቂያ እና የመገልገያ መለዋወጫዎች ሁሉም እርሳስ እና እስክርቢቶ የመዋቢያ ቁሳቁሶች በሻወር ቤት የግል ንጽህና መጠበቂያዎች ሎሽን እና ቫሲሊን ሽቶዎች የተለያዩ የጸጉር መንከባከቢያዎች የእጅ እና የሰውነት ሳሙና ሁሉ የፊት እና የሰውነት ክሬም የንጽህና መጠበቂያዎች ማበጠሪያ እና የጥፍር መቁረጫዎች የሕፃናት ማእዘን ዳይፐር እና ዋይፕስ የሕፃን አካል እንክብካቤ እና የእጅ ማድረቂያ ስብስብ የሕፃን ንፅህና እና ዕለታዊ እንክብካቤ የጡጦ ጫፎች፣ ጡጦዎች እና የግግ ማከኪያዎች የእንጀራእናት፣የጡጦና የእንጀራእናት መቀቀያዎች ልብሶች ፣ ጫማዎች እና ሻንጣ የህጻናት የምግብ መብያዎች እና ማስቀመጫዎች ሁሉም የምግብ እቃዎች የተለያዩ መጠጦች ሁሉም ማካሮኒ ፣ ፓስታ እና ሩዝ ቸኮሌቶች ፣ ከረሜላዎች እና ማስቲካዎች ዘይት ቡና ፣ ሻይ እና ስኳር የሕፃን ምግብ የታሸጉ ምግብ ማርማራቶች እና የኦቾሎኒ ቅቤዎች ባልትና ብስኩቶች እና መክሰስ ላይ የሚበሉ ምግቦች የስጋ እና የወተት ተዋጽኦዎች ቴምሮች ጨው እና ቅመሞች የዳቦ መጋገሪያ ግብአቶች የምግብ ማስቀመጫ እቃዎች የተለያዩ ቲማቲም ድልህ እና ስጎ ፈጣን ምግቦች አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች የቤት ዕቃዎች የወጥ ቤት ዕቃዎች ሁሉም የቤት ዕቃ ጋውኖች፣ቲሸርቶች፣ፎጣዎች.. ፍሊት እና ኤር ፍሬሽነር ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች የወለል ምንጣፍ እና ሌሎችም የአልጋ ልብስ የጽዳት ዕቃዎች የልብስ ማጠቢያ ሳሙና የእጅ እና የሰውነት ማጽጃዎች የወጥ ቤት ማጽጃ ምርቶች የመኪና ማጽጃ ቁሳቁሶች ሁሉም ናፕኪን ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ ወለል እና የመስኮት ማጽጃ የባኞ ቤት፣ሽንትቤት ማጽጃዎች ቆሻሻ ማጠራቀሚያ መታጠቢያ ስፖንጆች የስፖርት ዕቃዎች የውሃ መጠጫ ኮዳዎች የስፖርት መጫወቻ እቃዎች የተለያዩ የስፖርት መስሪያ ቁሶች ደጋፊ ትራሶች ሁሉ የትምህርት ቤት አቅርቦት ቦርሳ እርሳስ እና እስክርቢቶ ቀለም እና ፓርከር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍ እና ማስታወሻ መጽሐፍ ላጲስ እና መቅረጫዎች የምሳ እቃ የውሃ መጠጫ ኮዳዎች ሁሉም ኮምፓስ እና ማስመሪያዎች የመገልገያ መለዋወጫዎች የስጦታ ዕቃዎች ጣፋጭ ከረሜላ ሽቶዎች የስጦታ ቦርሳዎች። መጫወቻ ልብስ እና ጫማዎች ሁሉም ሌሎች በአሜሪካ ምርቶች የተሰራ የድግስ ዕቃዎች ሻማ እና ርችት ለአንድ ግዜ የሚያገለግሉ እቃዎቸ የልደት ቀን ማስዋቢያ እቃዎች የልደት ኮፍያዎቸ፣ዘውዶች ወዘተ.. ሁሉም የመጽሐፉ ጥግ ቀለም መቀቢያ እና መልመጃ መጽሃፎች የታሪክ መጽሐፍት የአማርኛ መጽሐፍት የእንግሊዝኛ መጽሐፍት ትምህርታዊ መጻሕፍት ሁሉም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከ“መጽሐፍ ዓለም” መደብር ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ንግድ ራስ አገዝ ልብ-ወለድ የልጆች መጽሐፍት COVID-19 አስፈላጊ ነገሮች መጫወቻዎች አባልነት የቤት እንስሳት ምርቶች የአዲስ ዓመት ጥቅል ወደ ትምህርት ቤት የሚመለስ ጥቅል ልብስ የረመዳን ጥቅል
00 ንጥሎች
መግቢያ ገፅ
አካዉንቴ
ምርቶች
ዋና አባልነት
የእርስዎን ትዕዛዝ ይከታተሉ
ስለ ቤተ ክርስቲያን
ለበለጠ መረጃ
ሌሎች አገልግሎቶች
ገንዘብ አግኝ
አዲስበር ላይ ይሽጡ!
ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ
መግቢያ ገፅ
ሱቅ
የጽዳት ዕቃዎች
ባለብዙ ዓላማ ማጽጃ
ማጣሪያ
ቅደምተከተሉ የተስተካከለው: ነባሪ ድርደራ በታዋቂነት ደርድር አማካኝ ደረጃ ደርድር በቀጣይ ደርድር ዋጋ ደርድር: ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ዋጋ ደርድር: ከከፍተኛ ወደ ዝቅተኛ


በታንዛንያ አስተናጋጅነት ከ9 ቀናት በኋላ እንደሚምር የተነገረው የሴካፋ ካጋሜ ካፕ የክለቦች ውድድር ምድብ ድልድል ላይ ተካተው የነበሩት ቅዱስ ጊዮርጊስ እና ያንግ አፍሪካንስ ከውድድሩ ራሳቸውን አግልለው በሌሎች ክለቦች ተተክተዋል፡፡
እንደ ሶካ ኬንያ ዘገባ ቅዱስ ጊዮርጊስ ከውድድሩ ራሱን ያገለለበትን ምክንያት በይፋ ያላሳወቀ ቢሆንም የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ በወሳኝ ምዕራፍ ላይ የሚገኝ በመሆኑና ውድድሩ በሚከናወንበት ወቅትም የለጉ ጨዋታዎች የማይጠናቀቁ በመሆኑ እንደሚሆን ይገመታል፡፡ ያንግ አፍሪካንስ በበኩሉ በካፍ ኮንፌሬሽንስ ዋንጫ ላይ እየተሳተፈ በመሆኑ ከውድድሩ ራሱን ለማግለል መወሰኑ ተገልፃዋል፡፡
ሁለቱ ክለቦች ከውድድሩ ራሳቸውን ማግለላቸውን ተከትሎ የታንዛንያው ሲንጊዳ እና የሩዋንዳው ኤፒአር ወደ ምድብ ድልድሉ ተካተዋል፡፡
ሙሉ ድልድል
ምድበ 1
አዛም (ታንዛኒያ)
ዩጋንዳ ክለብ
ጄኬዩ (ዛንዚባር)
ካቶር (ደቡብ ሱዳን
ምድብ 2
ራዮን ስፖርት (ሩዋንዳ)
ጎር ማሂያ (ኬንያ)
ሊዲያ ሉዲች (ቡሩንዲ)
ፖርትስ (ጅቡቲ)
ምድብ 3
ኤፒአር (ሩዋንዳ)
ሲምባ (ታንዛንያ)
ሲንጊዳ (ታንዛንያ)
ዳካዳህ (ሶማልያ)
Share
Tweet
Post navigation
የኢትዮጵያ ዋንጫ መርሐ ግብር ላይ ለውጥ ተደርጓል
የኢትዮጵያ ሴቶች ፕሪምየር ሊግ አንደኛ ዲቪዝዮን 14ኛ ሳምንት – ቀጥታ የውጤት መግለጫ
የቅርብ ዜናዎች
ኢትዮ ኤሌክትሪክ ተከላካይ ተማስፈረም ተስማምቷል September 11, 2024
ወሳኙን የባንክ እና ያንግ አፍሪካስ ጨዋታ የሚመሩ አልቢትሮች ታውቀዋል September 11, 2024
ጎፈሬ ከዩጋንዳው ክለብ ዩፒፒሲ ጋር ስምምነት ፈፀመ September 10, 2024
“በጨዋታው መፍትሄ ለማግኘት ትንሽ ሰዓት ወስዶብን ነበር። ግን መፍትሔ በመስጠት ጨዋታውን አሸንፈናል” September 10, 2024
ከሽንፈቱ በኋላ የዋልያዎቹ አለቃ ምን አሉ? September 10, 2024
የነብር እና የዋልያው ፍልሚያ በነብሮቹ አሸናፊነት ተጠናቋል September 9, 2024
የቅርብ ዜናዎች
ኢትዮ ኤሌክትሪክ ዜና ዝውውር ፕሪምየር ሊግ
ኢትዮ ኤሌክትሪክ ተከላካይ ተማስፈረም ተስማምቷል
September 11, 2024
ዳንኤል መስፍን
ቻምፒየንስ ሊግ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ዜና
ወሳኙን የባንክ እና ያንግ አፍሪካስ ጨዋታ የሚመሩ አልቢትሮች ታውቀዋል
September 11, 2024
ሚካኤል ለገሠ
ዜና ጋዜጣዊ መግለጫ
ጎፈሬ ከዩጋንዳው ክለብ ዩፒፒሲ ጋር ስምምነት ፈፀመ
September 10, 2024
ሶከር ET
ዋልያዎቹ ጋዜጣዊ መግለጫ
“በጨዋታው መፍትሄ ለማግኘት ትንሽ ሰዓት ወስዶብን ነበር። ግን መፍትሔ በመስጠት ጨዋታውን አሸንፈናል”
September 10, 2024
ሚካኤል ለገሠ
ሶከር ኢትዮጵያ
ሶከር ኢትዮጵያ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ላይ ብቻ ትኩረቱን አድርጎ የሚሰራ የኦንላይን ሚድያ ነው።
ዘርፎች
ዘርፎች Select Category A ውድድሮች A የክለብ ኢንተርናሽናል ውድድሮች U-17 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን U-17 ብሔራዊ ቡድን U-20 ብሔራዊ ቡድን U-23 ብሔራዊ ቡድን U20 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን ሀምበርቾ ሀዋሳ ከተማ ሀዲያ ሆሳዕና ለገጣፎ ለገዳዲ ሉሲ መቐለ 70 እንደርታ መቻል መፅሀፍት ሜዲካል ምርጥ 11 ምርጫ 2010 ምስራቅ አፍሪካ ሰበታ ከተማ ሲዳማ ቡና ሲዳማ ጎፈሬ ዋንጫ ሴቶች ቻምፒየንስ ሊግ ሴቶች አፍሪካ ዋንጫ ሴቶች ከፍተኛ ሊግ ሴቶች ዝውውር ሴቶች ፕሪምየር ሊግ ሴካፋ ስሑል ሽረ ሻሸመኔ ከተማ ቀጥታ የውጤት መግለጫ ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት ቃለ-መጠይቅ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ቢዝ ባህር ዳር ከተማ ቤተሰብ ተስፈኛ ተጫዋቾች ትኩረት ታሪክ ታክቲክ ታዳጊዎች ትውስታ ትግራይ ክልል ዋንጫ ቻምፒየንስ ሊግ ቻን ቻን ማጣርያ አማራ ክልል ዋንጫ አርባምንጭ ከተማ አሰልጣኞች ትኩረት አንደኛ ሊግ አዲስ አበባ ከተማ አዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ አዳማ ከተማ አዳማ ከተማ ዋንጫ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ኢትዮጵያ መድን ኢትዮጵያ ቡና ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ኢትዮጵያ ዋንጫ ኢትዮጵያውያን በውጪ ኢእፌ እውነታዎችና ቁጥሮች ኦሊምፒክ ማጣርያ ከ17 ዓመት በታች ሻምፒዮና ከ17 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከ20 ዓመት በታች ጥሎማለፍ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከፍተኛ ሊግ ክለብ ትኩረት ኮሮና ኮንፌዴሬሽን ዋንጫ ኮፓ ኮካኮላ ወላይታ ድቻ ወልቂጤ ከተማ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ወልዲያ ወቅታዊ ጉዳይ ዋልያዎቹ ዐበይት ጉዳዮች ዜና ዜና ዕረፍት ዝ ክለቦች ዝክር ዝውውር የ1ኛ ዙር የክለቦች ዳሰሳ የሰማንያዎቹ የሴቶች እግርኳስ የሴቶች ዘ ብሔራዊ ቡድኖች የሴቶች ገፅ የሴቶች ጥሎማለፍ የሶከር አምዶች የቅድመ ውድድር የብሔራዊ ቡድን ውድድሮች የተቋማት መረጃዎች የት ይገኛሉ የአመቱ ምርጦች የአሰልጣኞች ስልጠና የአሰልጣኞች ገፅ የአሸናፊዎች አሸናፊ የአፍሪካ ዋንጫ የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ የክልል ክለቦች ሻምፒዮና የወሩ ምርጦች የወዳጅነት ጨዋታዎች የወጣቶች እግርኳስ የውድድር ዘመን ቅድመ ዳሰሳ የውድድር ዘመን ዳሰሳ የውጪ ዜጎች የዓለም ዋንጫ ማጣሪያ የዘመኑ ከዋክብት የዘጠናዎቹ ከዋክብት የዠ ብሔራዊ ቡድኖች የደጋፊዎች ገፅ የዳኞች ገጽ የግል አስተያየት የጨዋታ መረጃዎች የጨዋታ ሪፖርት የፈረንሳይኛ ፖስቶች (Francais) ይህን ያውቁ ኖሯል? ይድነቃቸው ተሰማ መታሰቢያ ዋንጫ ደቡብ ካስቴል ዋንጫ ደቡብ ፖሊስ ደደቢት ዳኞች ድህረ ጨዋታ አስተያየት ድሬዳዋ ከተማ ጅማ አባ ጅፋር ጋዜጣዊ መግለጫ ፉትሳል ፊቸር ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ ፕሪምየር ሊግ አ/ማ
ማኅደር
ማኅደር Select Month September 2024 (42) August 2024 (182) July 2024 (99) June 2024 (66) May 2024 (87) April 2024 (86) March 2024 (125) February 2024 (104) January 2024 (130) December 2023 (111) November 2023 (91) October 2023 (160) September 2023 (85) August 2023 (146) July 2023 (127) June 2023 (85) May 2023 (102) April 2023 (112) March 2023 (109) February 2023 (54) January 2023 (101) December 2022 (121) November 2022 (127) October 2022 (140) September 2022 (138) August 2022 (119) July 2022 (203) June 2022 (169) May 2022 (180) April 2022 (215) March 2022 (185) February 2022 (204) January 2022 (109) December 2021 (225) November 2021 (183) October 2021 (226) September 2021 (201) August 2021 (244) July 2021 (261) June 2021 (116) May 2021 (143) April 2021 (252) March 2021 (237) February 2021 (249) January 2021 (345) December 2020 (254) November 2020 (149) October 2020 (213) September 2020 (164) August 2020 (215) July 2020 (67) June 2020 (127) May 2020 (141) April 2020 (65) March 2020 (226) February 2020 (293) January 2020 (359) December 2019 (331) November 2019 (225) October 2019 (224) September 2019 (213) August 2019 (250) July 2019 (147) June 2019 (97) May 2019 (186) April 2019 (199) March 2019 (205) February 2019 (187) January 2019 (228) December 2018 (224) November 2018 (150) October 2018 (194) September 2018 (148) August 2018 (142) July 2018 (150) June 2018 (172) May 2018 (143) April 2018 (177) March 2018 (186) February 2018 (171) January 2018 (151) December 2017 (127) November 2017 (125) October 2017 (119) September 2017 (133) August 2017 (122) July 2017 (131)


ከአራት ዓመት በኋላ ኢትዮ ኤሌክትሪክን ዳግም ወደ ቤትኪንግ ኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ እንዲመለስ ያስቻሉት አሰልጣኝ ክፍሌ ቦልተና በቡድኑ ውስጥ የሚጠበቀውን ያህል ውጤት አላመጡም በማለት ክለቡ እንዳሰናበታቸው ይታወሳል።
አሰልጣኝ ክፍሌ ቦልተና ‘ቀሪ የውል ዘመን እያለኝ ያለ አግባብ ክለቡ ውል አፍርሶ ያቋረጠ በመሆኑ የዘጠኝ ወር ደመወዜ እንዲከፈለኝ እና መልቀቂያ እንዲሰጠኝ’ በማለት ለፌዴሬሽኑ ዲሲፒሊን ኮሚቴ በደብዳቤ አቤቱታቸውን ማሰማታቸውን አቶ ብርሀኑ በጋሻው የህግ አማካሪ እና ጠበቃ መረጃውን አድርሰውናል።
ጉዳዩን አስመልክተን ለክለቡ ሥራ አስክያጅ አቶ አሸናፊ ባቀረብነው ጥያቄ “ክለቡ የሚያቀው ለጊዜው መነሳቱን እና በምትኩ በጊዜያዊነት አሰልጣኝ መሾሙን ነው። እርሱ ቅሬታውን ለፌዴሬሽን አቅርቦ ይሆናል። እኛ ጋር እስካሁን የደረሰን ነገር የለም የሚመለከተው አካል ፌዴሬሽኑ የሚጠይቀንን ጥያቄ ተከትሎ ክለቡ ምላሽ የሚሰጥ ይሆናል።” የሚል ማብራሪያ ሰጥተውናል።
Share
Tweet
Post navigation
ድሬዳዋ ተጨማሪ ጨዋታዎችን ታስተናግዳለች
ሪፖርት | ብርትካናማዎቹ በመድን ላይ ጣፋጭ ድል ተጎናፅፈዋል
የቅርብ ዜናዎች
ኢትዮ ኤሌክትሪክ ተከላካይ ተማስፈረም ተስማምቷል September 11, 2024
ወሳኙን የባንክ እና ያንግ አፍሪካስ ጨዋታ የሚመሩ አልቢትሮች ታውቀዋል September 11, 2024
ጎፈሬ ከዩጋንዳው ክለብ ዩፒፒሲ ጋር ስምምነት ፈፀመ September 10, 2024
“በጨዋታው መፍትሄ ለማግኘት ትንሽ ሰዓት ወስዶብን ነበር። ግን መፍትሔ በመስጠት ጨዋታውን አሸንፈናል” September 10, 2024
ከሽንፈቱ በኋላ የዋልያዎቹ አለቃ ምን አሉ? September 10, 2024
የነብር እና የዋልያው ፍልሚያ በነብሮቹ አሸናፊነት ተጠናቋል September 9, 2024
የቅርብ ዜናዎች
ኢትዮ ኤሌክትሪክ ዜና ዝውውር ፕሪምየር ሊግ
ኢትዮ ኤሌክትሪክ ተከላካይ ተማስፈረም ተስማምቷል
September 11, 2024
ዳንኤል መስፍን
ቻምፒየንስ ሊግ ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ዜና
ወሳኙን የባንክ እና ያንግ አፍሪካስ ጨዋታ የሚመሩ አልቢትሮች ታውቀዋል
September 11, 2024
ሚካኤል ለገሠ
ዜና ጋዜጣዊ መግለጫ
ጎፈሬ ከዩጋንዳው ክለብ ዩፒፒሲ ጋር ስምምነት ፈፀመ
September 10, 2024
ሶከር ET
ዋልያዎቹ ጋዜጣዊ መግለጫ
“በጨዋታው መፍትሄ ለማግኘት ትንሽ ሰዓት ወስዶብን ነበር። ግን መፍትሔ በመስጠት ጨዋታውን አሸንፈናል”
September 10, 2024
ሚካኤል ለገሠ
ሶከር ኢትዮጵያ
ሶከር ኢትዮጵያ በኢትዮጵያ እግር ኳስ ላይ ብቻ ትኩረቱን አድርጎ የሚሰራ የኦንላይን ሚድያ ነው።
ዘርፎች
ዘርፎች Select Category A ውድድሮች A የክለብ ኢንተርናሽናል ውድድሮች U-17 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን U-17 ብሔራዊ ቡድን U-20 ብሔራዊ ቡድን U-23 ብሔራዊ ቡድን U20 ሴቶች ብሔራዊ ቡድን ሀምበርቾ ሀዋሳ ከተማ ሀዲያ ሆሳዕና ለገጣፎ ለገዳዲ ሉሲ መቐለ 70 እንደርታ መቻል መፅሀፍት ሜዲካል ምርጥ 11 ምርጫ 2010 ምስራቅ አፍሪካ ሰበታ ከተማ ሲዳማ ቡና ሲዳማ ጎፈሬ ዋንጫ ሴቶች ቻምፒየንስ ሊግ ሴቶች አፍሪካ ዋንጫ ሴቶች ከፍተኛ ሊግ ሴቶች ዝውውር ሴቶች ፕሪምየር ሊግ ሴካፋ ስሑል ሽረ ሻሸመኔ ከተማ ቀጥታ የውጤት መግለጫ ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት ቃለ-መጠይቅ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቅድመ ጨዋታ ዳሰሳ ቢዝ ባህር ዳር ከተማ ቤተሰብ ተስፈኛ ተጫዋቾች ትኩረት ታሪክ ታክቲክ ታዳጊዎች ትውስታ ትግራይ ክልል ዋንጫ ቻምፒየንስ ሊግ ቻን ቻን ማጣርያ አማራ ክልል ዋንጫ አርባምንጭ ከተማ አሰልጣኞች ትኩረት አንደኛ ሊግ አዲስ አበባ ከተማ አዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ አዳማ ከተማ አዳማ ከተማ ዋንጫ ኢትዮ ኤሌክትሪክ ኢትዮጵያ መድን ኢትዮጵያ ቡና ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ኢትዮጵያ ዋንጫ ኢትዮጵያውያን በውጪ ኢእፌ እውነታዎችና ቁጥሮች ኦሊምፒክ ማጣርያ ከ17 ዓመት በታች ሻምፒዮና ከ17 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከ20 ዓመት በታች ጥሎማለፍ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ከፍተኛ ሊግ ክለብ ትኩረት ኮሮና ኮንፌዴሬሽን ዋንጫ ኮፓ ኮካኮላ ወላይታ ድቻ ወልቂጤ ከተማ ወልዋሎ ዓዲግራት ዩኒቨርሲቲ ወልዲያ ወቅታዊ ጉዳይ ዋልያዎቹ ዐበይት ጉዳዮች ዜና ዜና ዕረፍት ዝ ክለቦች ዝክር ዝውውር የ1ኛ ዙር የክለቦች ዳሰሳ የሰማንያዎቹ የሴቶች እግርኳስ የሴቶች ዘ ብሔራዊ ቡድኖች የሴቶች ገፅ የሴቶች ጥሎማለፍ የሶከር አምዶች የቅድመ ውድድር የብሔራዊ ቡድን ውድድሮች የተቋማት መረጃዎች የት ይገኛሉ የአመቱ ምርጦች የአሰልጣኞች ስልጠና የአሰልጣኞች ገፅ የአሸናፊዎች አሸናፊ የአፍሪካ ዋንጫ የአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ የክልል ክለቦች ሻምፒዮና የወሩ ምርጦች የወዳጅነት ጨዋታዎች የወጣቶች እግርኳስ የውድድር ዘመን ቅድመ ዳሰሳ የውድድር ዘመን ዳሰሳ የውጪ ዜጎች የዓለም ዋንጫ ማጣሪያ የዘመኑ ከዋክብት የዘጠናዎቹ ከዋክብት የዠ ብሔራዊ ቡድኖች የደጋፊዎች ገፅ የዳኞች ገጽ የግል አስተያየት የጨዋታ መረጃዎች የጨዋታ ሪፖርት የፈረንሳይኛ ፖስቶች (Francais) ይህን ያውቁ ኖሯል? ይድነቃቸው ተሰማ መታሰቢያ ዋንጫ ደቡብ ካስቴል ዋንጫ ደቡብ ፖሊስ ደደቢት ዳኞች ድህረ ጨዋታ አስተያየት ድሬዳዋ ከተማ ጅማ አባ ጅፋር ጋዜጣዊ መግለጫ ፉትሳል ፊቸር ፋሲል ከነማ ፕሪምየር ሊግ ፕሪምየር ሊግ አ/ማ
ማኅደር
ማኅደር Select Month September 2024 (42) August 2024 (182) July 2024 (99) June 2024 (66) May 2024 (87) April 2024 (86) March 2024 (125) February 2024 (104) January 2024 (130) December 2023 (111) November 2023 (91) October 2023 (160) September 2023 (85) August 2023 (146) July 2023 (127) June 2023 (85) May 2023 (102) April 2023 (112) March 2023 (109) February 2023 (54) January 2023 (101) December 2022 (121) November 2022 (127) October 2022 (140) September 2022 (138) August 2022 (119) July 2022 (203) June 2022 (169) May 2022 (180) April 2022 (215) March 2022 (185) February 2022 (204) January 2022 (109) December 2021 (225) November 2021 (183) October 2021 (226) September 2021 (201) August 2021 (244) July 2021 (261) June 2021 (116) May 2021 (143) April 2021 (252) March 2021 (237) February 2021 (249) January 2021 (345) December 2020 (254) November 2020 (149) October 2020 (213) September 2020 (164) August 2020 (215) July 2020 (67) June 2020 (127) May 2020 (141) April 2020 (65) March 2020 (226) February 2020 (293) January 2020 (359) December 2019 (331) November 2019 (225) October 2019 (224) September 2019 (213) August 2019 (250) July 2019 (147) June 2019 (97) May 2019 (186) April 2019 (199) March 2019 (205) February 2019 (187) January 2019 (228) December 2018 (224) November 2018 (150) October 2018 (194) September 2018 (148) August 2018 (142) July 2018 (150) June 2018 (172) May 2018 (143) April 2018 (177) March 2018 (186) February 2018 (171) January 2018 (151) December 2017 (127) November 2017 (125) October 2017 (119) September 2017 (133) August 2017 (122) July 2017 (131)


ስእልና መግለጺ ብዝሕና። ብዝሕና መግለጺ ስኒትና። ስኒትና መግለጺ ሓይልና። ሓይልና መግለጺ እምነትና። እምነትና መግለጺ ውርሻና። ውርሻና መግለጺ ጽንዓትና። ጽንዓትና መግለጺ ታሪኽና። ታሪኽና መግለጺ መንነትና።


ከሁሉም ክልሎች የተውጣጡ ሰላምን ለመስበክ በራሳቸው ፈቃድ የተሰባሰቡ የሰላም እናቶች ሰሞኑን በባህር ዳር ከተማ በመገኘት ለአዲስ አበባና ለባህር ዳር ከተማ ወጣቶች ስለ ሰላም ሰብከዋል።
ባህር ዳር —
ከሁሉም ክልሎች የተውጣጡ ሰላምን ለመስበክ በራሳቸው ፈቃድ የተሰባሰቡ የሰላም እናቶች ሰሞኑን በባህር ዳር ከተማ በመገኘት ለአዲስ አበባና ለባህር ዳር ከተማ ወጣቶች ስለ ሰላም ሰብከዋል።
የሰላም እናቶች በመድረኩ ባስተላለፉት መልዕክት በሰላም እጦት የመጀመሪያ ተጎጂዎች እናቶች ናቸው ካሉ በኃላ የወለድነውን ሰላም ልንንከባከበው ይገባል፣ ለዚህም ሁሉም ኢትዮጵያውያን የበኩላቸውን ድርሻ ሊወጡ ይገባል ብለዋል፡፡