श्रापका प्रज्ञापालन
عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم لاين
سرح السنة
أحدكم حتى يكون هواه تبعا لاجئت به
१ । हजरत अब्दुल्लाह बिन अम्र रजि० से उल्लिखित है कि अल्लाह के रसूल सल्ल • ने कहा : तुम में से कोई 'ईमान' वाला न होगा जब तक कि उसकी इच्छा उस 'दीन' के अधीन न हो जाये जिसे लेकर मै आया - शरहुस्सुन्नह
सम्मिलित कर लिया है। कुछ दरूदो मे आपने अपनी 'ल' ( अपने लोगो ) को भी शामिल किया है। उदाहरणार्थ बुखारी और मुस्लिम मे कव विन उजरह रज़ि० से उल्लिखित है कि एक दिन अल्लाह के रसूल सल्ल• हमारे पास आये, तो हमने कहा हे अल्लाह के रसूल । हमने आप पर सलाम भेजने का तरीका तो मालूम कर लिया मगर आप पर 'दरूद' किस तरह भेजे ? आप ने कहा यो कहा करो .
" हे अल्लाह । 'दरूद' भेज मुहम्मद और मुहम्मदकी 'आल' (लोगो) पर जिस प्रकार तू ने 'दरूद' भेजा इबराहीम पर । निस्सन्देह तू प्रशसा ('हम्द', दानशीलता) का अधिकारी और गौरव वाला है । हे अल्लाह ! बरकत प्रदान कर मुहम्मद की ग्रल (लोगो) को जिस प्रकार तू ने बरक्त प्रदान की इबराहीम को । निस्सन्देह तू प्रशसा ( 'हम्द ', दानशीलता) का अधिकारी और गौरव वाला है । "
'आल' मे नबी सल्ल० के घर और घराने के लोगो के अतिरिक्त वे लोग भी भ्रा जाते है जो आपके अनुयायी और आपके मानने वाले हो । वास्तव मे 'मोमिन' (( ईमान वाला ) वही है जो आचार-विचार की उस पद्धति को अपनाये जिसकी ओर नवी सल्ल० ने लोगो को आमन्त्रित किया है । और दिल से यह मान ले कि सत्य वही है जिसे अल्लाह के रसूल सल्ल० ने सत्य कहा, और जिसे आपने असत्य कहा वह वास्तव मे असत्य है । 'ईमान' का वास्तविक भाव यही है कि मनुष्य की रुचि और उनकी कामनाएँ और इच्छाएँ उस मार्ग दर्शन के अधीन हो जाएँ जिसे लेकर अल्लाह का 'रसूल' ससार मे आया है । जिस ने नवी के मार्ग-दर्शन (Guidance ) को छोड कर अपनी तुच्छ इच्छाओ का पालन किया वह मोघे और सत्य मार्ग से दूर जा पडा । करआन मे भी कहा गया है "उस से बढ़ कर पथभ्रष्ट कौन होगा जिस ने अल्लाह के मार्गदर्शन के विना अपनी (तुच्छ) इच्छायो का अनुसरण किया, अन्य लोगो
श्रापका प्रज्ञापालन عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم لاين سرح السنة أحدكم حتى يكون هواه تبعا لاجئت به एक । हजरत अब्दुल्लाह बिन अम्र रजिशून्य से उल्लिखित है कि अल्लाह के रसूल सल्ल • ने कहा : तुम में से कोई 'ईमान' वाला न होगा जब तक कि उसकी इच्छा उस 'दीन' के अधीन न हो जाये जिसे लेकर मै आया - शरहुस्सुन्नह सम्मिलित कर लिया है। कुछ दरूदो मे आपने अपनी 'ल' को भी शामिल किया है। उदाहरणार्थ बुखारी और मुस्लिम मे कव विन उजरह रज़िशून्य से उल्लिखित है कि एक दिन अल्लाह के रसूल सल्ल• हमारे पास आये, तो हमने कहा हे अल्लाह के रसूल । हमने आप पर सलाम भेजने का तरीका तो मालूम कर लिया मगर आप पर 'दरूद' किस तरह भेजे ? आप ने कहा यो कहा करो . " हे अल्लाह । 'दरूद' भेज मुहम्मद और मुहम्मदकी 'आल' पर जिस प्रकार तू ने 'दरूद' भेजा इबराहीम पर । निस्सन्देह तू प्रशसा का अधिकारी और गौरव वाला है । हे अल्लाह ! बरकत प्रदान कर मुहम्मद की ग्रल को जिस प्रकार तू ने बरक्त प्रदान की इबराहीम को । निस्सन्देह तू प्रशसा का अधिकारी और गौरव वाला है । " 'आल' मे नबी सल्लशून्य के घर और घराने के लोगो के अतिरिक्त वे लोग भी भ्रा जाते है जो आपके अनुयायी और आपके मानने वाले हो । वास्तव मे 'मोमिन' वही है जो आचार-विचार की उस पद्धति को अपनाये जिसकी ओर नवी सल्लशून्य ने लोगो को आमन्त्रित किया है । और दिल से यह मान ले कि सत्य वही है जिसे अल्लाह के रसूल सल्लशून्य ने सत्य कहा, और जिसे आपने असत्य कहा वह वास्तव मे असत्य है । 'ईमान' का वास्तविक भाव यही है कि मनुष्य की रुचि और उनकी कामनाएँ और इच्छाएँ उस मार्ग दर्शन के अधीन हो जाएँ जिसे लेकर अल्लाह का 'रसूल' ससार मे आया है । जिस ने नवी के मार्ग-दर्शन को छोड कर अपनी तुच्छ इच्छाओ का पालन किया वह मोघे और सत्य मार्ग से दूर जा पडा । करआन मे भी कहा गया है "उस से बढ़ कर पथभ्रष्ट कौन होगा जिस ने अल्लाह के मार्गदर्शन के विना अपनी इच्छायो का अनुसरण किया, अन्य लोगो