यह जीव रूपी व्यापारी ससार के भोगों का अभिलाषी है अर्थात इसकी जीवन नौका इस चित्त रूपी वायु के सहारे ही चलती है, अर्थात जीव का अस्तित्व तभी तक है जब तक यह चित्त विद्यमान है यदि यह चित्त रूपी वायु अधिक तेज हो जाती है विषय, वासनायें, अहकार, लोभ आदि बहुत बढ़ जाते हैं। तो ससार में अत्याचार, दुराचार, वैमनस्य घृणा आदि भी बढ़ जाते हैं तो इस जीव रूपी व्यापारी की ससार नौका डूबने लगती है और यदि हवा शान्त हो जाती है तो इस हवा के सहारे चलने वाली ससार नौका चल नहीं सकती, वह वही विनाश को प्राप्त हो जाती है। इसलिए चित्त रूपी वायु ही इस ससार का आधार है जीवरूपी व्यापारी के लिये यह सौभाग्य है कि वायु न अधिक तीव्र चले सझावत, बवडर, ऑधी, तूफान भी न आवे और न यह हवा बिल्कुल ही शान्त हो जाय कि जिससे नाव चले ही नहीं
'मय्यनन्त महाम्भोधावाश्चर्य जीव वीचय ।
"आश्चर्य है कि अनंत महासागर रूप मुझमें जीव रूप तरंगे उठती हैं, परस्पर संघर्ष करती हैं खेलती हैं तथा स्वभाव से लय हो जाती है।"
अष्टावक्रगीता 225
यह जीव रूपी व्यापारी ससार के भोगों का अभिलाषी है अर्थात इसकी जीवन नौका इस चित्त रूपी वायु के सहारे ही चलती है, अर्थात जीव का अस्तित्व तभी तक है जब तक यह चित्त विद्यमान है यदि यह चित्त रूपी वायु अधिक तेज हो जाती है विषय, वासनायें, अहकार, लोभ आदि बहुत बढ़ जाते हैं। तो ससार में अत्याचार, दुराचार, वैमनस्य घृणा आदि भी बढ़ जाते हैं तो इस जीव रूपी व्यापारी की ससार नौका डूबने लगती है और यदि हवा शान्त हो जाती है तो इस हवा के सहारे चलने वाली ससार नौका चल नहीं सकती, वह वही विनाश को प्राप्त हो जाती है। इसलिए चित्त रूपी वायु ही इस ससार का आधार है जीवरूपी व्यापारी के लिये यह सौभाग्य है कि वायु न अधिक तीव्र चले सझावत, बवडर, ऑधी, तूफान भी न आवे और न यह हवा बिल्कुल ही शान्त हो जाय कि जिससे नाव चले ही नहीं 'मय्यनन्त महाम्भोधावाश्चर्य जीव वीचय । "आश्चर्य है कि अनंत महासागर रूप मुझमें जीव रूप तरंगे उठती हैं, परस्पर संघर्ष करती हैं खेलती हैं तथा स्वभाव से लय हो जाती है।" अष्टावक्रगीता दो सौ पच्चीस