और इसके संचारीभाव - समयं, मद, स्मृति, चपलता, प्रसूया, उप्रता प्रावेग आदि है।
उपर बहे हुए विभाव, अनुभाव और सचारीभावो से पुष्ट होता नामक न्यायोभाव रौद्ररम की सत्ता प्राप्त करता है । मात्सर्य नामक विभाववाला रोदरस, जैसे-प्रकुपित परशुराम विश्वामित्र से कहते हैं- "तुम इस समय तपस्या के बल से ब्रह्मपि हो, पर जन्मना क्षत्रिय हो । अतः यदि तुम्हें अपनी तपस्या का घमण्ड है तो मेरे अन्दर तपस्या वा वह वल है कि मैं अपने तपोबल से तुम्हारी तपस्या को नष्ट कर सकता हूँ और यदि तुम्हें क्षत्रिय होने का गर्व है तो फिर शस्त्रास्त्रों के साथ आ जाओ, उसका भी मुँहतोड उत्तर देनेवाला फरसा मेरे पास ही विद्यमान है।" वरिकृत रोड का उदाहरण, जैसे"भीमसेन मगलपाठ करनेवालो को डांटते हुए वह रहे हैं - जिन धृतराष्ट्र के पुनो ने लाखनिमित महल, विपमिश्रित आहार तथा द्यूत श्रीडा सभागृह प्रवेश प्रादि के द्वारा हम लोगों के प्राण और धन के अपहरण की चेष्टा की, द्रौपदी के वेशपार्शी को खीचा, वे मेरे रहते स्वस्थ हो, ऐसा कदापि नही हो सकता।"
'महावीरचरित' और 'वेणीसहार' मे वर्णिन परशुराम, भोमसेन और दुर्योधन के व्यवहार रौद्ररस के उदाहरण है।
विकृताकृतिवाग्वेषंरात्मनोऽय परस्य वा ।
हासः स्यात्परितोषोऽस्य हास्यस्त्रिप्रकृतिः स्मृतः ॥७५॥ हास्यरस - प्रपने या अन्य के विकृत आकृति, वारणो और वेष के द्वारा पैदा हुए हास के परिपुष्ट होने का नाम हास्परस है । इस रस के दो आश्रय होते हैं- १. प्रात्मस्य ओर २. परस्य ॥७५३॥
प्रात्मस्य का उदाहरण है- रावण द्वारा कथित यह पद्म -- "मेरे शरीर मे लगो विभूति हो चन्दन की धूलि का लेप है, यज्ञो
और इसके संचारीभाव - समयं, मद, स्मृति, चपलता, प्रसूया, उप्रता प्रावेग आदि है। उपर बहे हुए विभाव, अनुभाव और सचारीभावो से पुष्ट होता नामक न्यायोभाव रौद्ररम की सत्ता प्राप्त करता है । मात्सर्य नामक विभाववाला रोदरस, जैसे-प्रकुपित परशुराम विश्वामित्र से कहते हैं- "तुम इस समय तपस्या के बल से ब्रह्मपि हो, पर जन्मना क्षत्रिय हो । अतः यदि तुम्हें अपनी तपस्या का घमण्ड है तो मेरे अन्दर तपस्या वा वह वल है कि मैं अपने तपोबल से तुम्हारी तपस्या को नष्ट कर सकता हूँ और यदि तुम्हें क्षत्रिय होने का गर्व है तो फिर शस्त्रास्त्रों के साथ आ जाओ, उसका भी मुँहतोड उत्तर देनेवाला फरसा मेरे पास ही विद्यमान है।" वरिकृत रोड का उदाहरण, जैसे"भीमसेन मगलपाठ करनेवालो को डांटते हुए वह रहे हैं - जिन धृतराष्ट्र के पुनो ने लाखनिमित महल, विपमिश्रित आहार तथा द्यूत श्रीडा सभागृह प्रवेश प्रादि के द्वारा हम लोगों के प्राण और धन के अपहरण की चेष्टा की, द्रौपदी के वेशपार्शी को खीचा, वे मेरे रहते स्वस्थ हो, ऐसा कदापि नही हो सकता।" 'महावीरचरित' और 'वेणीसहार' मे वर्णिन परशुराम, भोमसेन और दुर्योधन के व्यवहार रौद्ररस के उदाहरण है। विकृताकृतिवाग्वेषंरात्मनोऽय परस्य वा । हासः स्यात्परितोषोऽस्य हास्यस्त्रिप्रकृतिः स्मृतः ॥पचहत्तर॥ हास्यरस - प्रपने या अन्य के विकृत आकृति, वारणो और वेष के द्वारा पैदा हुए हास के परिपुष्ट होने का नाम हास्परस है । इस रस के दो आश्रय होते हैं- एक. प्रात्मस्य ओर दो. परस्य ॥सात सौ तिरेपन॥ प्रात्मस्य का उदाहरण है- रावण द्वारा कथित यह पद्म -- "मेरे शरीर मे लगो विभूति हो चन्दन की धूलि का लेप है, यज्ञो