पतमान-उपशामक- विशेष क्रिया-निरूपण
उवडियूण तदो पडिवदिदूण लोभं वेदेतस्स णत्थि णाणत्तं । ५७१. मायं वेदेंतस्स णत्थि णाणत्तं । ५७२. माणं वेदयमाणस्स ताव णाणत्तं - जाव कोहो ण ओकड्डिज्जदि, कोहे ओकड्डिदे कोधस्स उदयादिगुणसेडी णत्थि, माणो चेव वेदिज्जदि । ५७३. एदाणि दोण्णि णाणत्ताणि कोधादो ओकड्डिदादो पाए जाव अधापवत्तसंजदो जादो त्ति ।
५७४. मायाए उवट्ठिदस्स उवसामगस्स केद्देही मायाए पढमट्टिदी १ ५७५. जाओ कोहेण उदिस्स कोधस्स च चढमाणस्स च मायाए च परमद्विदीओ ताओ तिण्णि पढमद्विदीओ सपिंडिदाओ मायाए उवविदस्स मायाए पढमट्ठी । । ५७६. तदो मायं वेदेंतो कोहं च माणं च मायं च उवसामेदि । ५७७ तदो लोभमुवसातस्स पत्थि णाणत्तं । ५७८, मायाए उवट्ठिदो उवसामेयूण पुणो पडिवदमाणगस्स लोभं वेदयमाणस्स पत्थि णाणत्तं । ५७९. मायं वेदेतस्स गाणतं । ५८०. तं जहा । ५८१. तिविहाए मायाए तिविहस्स लोहस्स च गुणसेडिणिक्खेवो इदरेहिं कम्मेहिं सरिसो, सेसे सेसे च णिक्खेवो । ५८२, सेसे च कसाए मायं वेदेंतो ओकड्डिहिदि । ५८३. तत्थ वहाँसे गिरकर लोभकषायका वेदन करनेवाले जीवके भी कोई विभिन्नता नहीं है। मायाको वेदन करनेवाले के भी विभिन्नता नही हैं। मानको वेदन करनेवालेके तब तक विभिन्नता है- जब तक क्रोधका अपकर्षण नहीं करता है । क्रोधके अपकर्षण करनेपर क्रोधकी उदयादि गुणश्रेणी नहीं होती है। वह मानको ही वेदन करता है। क्रोधके अपकर्षणसे लगाकर जब तक अवः प्रवृत्तसंयत होता है तब तक ये दो विभिन्नताएँ होती हैं ॥५६४-५७३॥
शंका - मायाकषाय के साथ उपशमश्रेणी चढ़नेवाले उपशामकके मायाकी प्रथमस्थिति कितनी होती है ? ॥ ५७४॥
समाधान - क्रोधकपायके साथ उपशमश्रेणी चढ़नेवाले जीवके क्रोध, मान और मायाकी जितनी प्रथम स्थितियाँ हैं, वे तीनों प्रथमस्थितियाँ यदि सम्मिलित कर दी जायँ, तो उतनी मायाकपायके साथ उपशमश्रेणी चढ़नेवाले जीवके मायाकषायकी प्रथमस्थिति होती है । अतएव मायाका वेदन करनेवाला क्रोध, मान और मायाको एक साथ उपशमाता है ।। ५७५॥ चूर्णिसू० - तत्पश्चात् लोभका उपशमन करनेवाले जीवके कोई विभिन्नता नहीं है । मायाकपायके साथ चढ़ा हुआ और कषायोंका उपशम करके पुनः गिरता हुआ लोभकपायका वेदन करनेवाला जो जीव है, उसके कोई विभिन्नता नहीं है। तत्पश्चात् मायाका वेदन करनेवाले के विभिन्नता होती है जो कि इस प्रकार है- तीन प्रकारकी माया और तीन प्रकारके लोभका गुणश्रेणी - निक्षेप इतर कर्मोंके सदृश है और शेष शेषमें निक्षेप होता है। मायाका
* ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'कोहे ओकडिदे कोधस्स उदयादि गुणसेढी पत्थि, माणो चेव वेदिज्जदि' इतने सूत्रांशको टीकामें सम्मिलित कर दिया है । ( देखो पृ० १९२१ )
•↑ ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'अंतरकदमेत्ते चेव मायाए पढमहिदिमेसो टुवेदि' इतना टीकांश भी सूत्ररूपसे मुद्रित है । ( देखो पृ० १९२१ )
पतमान-उपशामक- विशेष क्रिया-निरूपण उवडियूण तदो पडिवदिदूण लोभं वेदेतस्स णत्थि णाणत्तं । पाँच सौ इकहत्तर. मायं वेदेंतस्स णत्थि णाणत्तं । पाँच सौ बहत्तर. माणं वेदयमाणस्स ताव णाणत्तं - जाव कोहो ण ओकड्डिज्जदि, कोहे ओकड्डिदे कोधस्स उदयादिगुणसेडी णत्थि, माणो चेव वेदिज्जदि । पाँच सौ तिहत्तर. एदाणि दोण्णि णाणत्ताणि कोधादो ओकड्डिदादो पाए जाव अधापवत्तसंजदो जादो त्ति । पाँच सौ चौहत्तर. मायाए उवट्ठिदस्स उवसामगस्स केद्देही मायाए पढमट्टिदी एक पाँच सौ पचहत्तर. जाओ कोहेण उदिस्स कोधस्स च चढमाणस्स च मायाए च परमद्विदीओ ताओ तिण्णि पढमद्विदीओ सपिंडिदाओ मायाए उवविदस्स मायाए पढमट्ठी । । पाँच सौ छिहत्तर. तदो मायं वेदेंतो कोहं च माणं च मायं च उवसामेदि । पाँच सौ सतहत्तर तदो लोभमुवसातस्स पत्थि णाणत्तं । पाँच सौ अठहत्तर, मायाए उवट्ठिदो उवसामेयूण पुणो पडिवदमाणगस्स लोभं वेदयमाणस्स पत्थि णाणत्तं । पाँच सौ उन्यासी. मायं वेदेतस्स गाणतं । पाँच सौ अस्सी. तं जहा । पाँच सौ इक्यासी. तिविहाए मायाए तिविहस्स लोहस्स च गुणसेडिणिक्खेवो इदरेहिं कम्मेहिं सरिसो, सेसे सेसे च णिक्खेवो । पाँच सौ बयासी, सेसे च कसाए मायं वेदेंतो ओकड्डिहिदि । पाँच सौ तिरासी. तत्थ वहाँसे गिरकर लोभकषायका वेदन करनेवाले जीवके भी कोई विभिन्नता नहीं है। मायाको वेदन करनेवाले के भी विभिन्नता नही हैं। मानको वेदन करनेवालेके तब तक विभिन्नता है- जब तक क्रोधका अपकर्षण नहीं करता है । क्रोधके अपकर्षण करनेपर क्रोधकी उदयादि गुणश्रेणी नहीं होती है। वह मानको ही वेदन करता है। क्रोधके अपकर्षणसे लगाकर जब तक अवः प्रवृत्तसंयत होता है तब तक ये दो विभिन्नताएँ होती हैं ॥पाँच सौ चौंसठ-पाँच सौ तिहत्तर॥ शंका - मायाकषाय के साथ उपशमश्रेणी चढ़नेवाले उपशामकके मायाकी प्रथमस्थिति कितनी होती है ? ॥ पाँच सौ चौहत्तर॥ समाधान - क्रोधकपायके साथ उपशमश्रेणी चढ़नेवाले जीवके क्रोध, मान और मायाकी जितनी प्रथम स्थितियाँ हैं, वे तीनों प्रथमस्थितियाँ यदि सम्मिलित कर दी जायँ, तो उतनी मायाकपायके साथ उपशमश्रेणी चढ़नेवाले जीवके मायाकषायकी प्रथमस्थिति होती है । अतएव मायाका वेदन करनेवाला क्रोध, मान और मायाको एक साथ उपशमाता है ।। पाँच सौ पचहत्तर॥ चूर्णिसूशून्य - तत्पश्चात् लोभका उपशमन करनेवाले जीवके कोई विभिन्नता नहीं है । मायाकपायके साथ चढ़ा हुआ और कषायोंका उपशम करके पुनः गिरता हुआ लोभकपायका वेदन करनेवाला जो जीव है, उसके कोई विभिन्नता नहीं है। तत्पश्चात् मायाका वेदन करनेवाले के विभिन्नता होती है जो कि इस प्रकार है- तीन प्रकारकी माया और तीन प्रकारके लोभका गुणश्रेणी - निक्षेप इतर कर्मोंके सदृश है और शेष शेषमें निक्षेप होता है। मायाका * ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'कोहे ओकडिदे कोधस्स उदयादि गुणसेढी पत्थि, माणो चेव वेदिज्जदि' इतने सूत्रांशको टीकामें सम्मिलित कर दिया है । •↑ ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'अंतरकदमेत्ते चेव मायाए पढमहिदिमेसो टुवेदि' इतना टीकांश भी सूत्ररूपसे मुद्रित है ।