सोवियत संघ से युद्ध प्रमाधन प्राप्त किए जिन्हें पश्चिमी इरियात के क्षेत्र में रखा गया। शक्ति प्रयोग के अन्य कुछ उदाहरण भी प्राप्त होते हैं जिनके पक्ष में यह कहा जाता है कि गुट-निरपेक्ष देशों ने इन्हें आत्मरक्षा और उपनिवेशवाद के विरुद्ध अपनाया । किन्तु यह त अधिक न्यायोचित नहीं है, क्योंकि इसे नो युद्ध करने वाला कोई भी देश दे सकता है। या तो गुट निरपेक्ष राज्यों को यह स्पष्ट करना होगा कि किन परिस्थितियों मे व शक्ति के प्रयोग को उचित मानते हैं और क्यो ? अपना उन्हें भी इस दोष का भागो बनना पडेगा कि वे महाशक्तियों से मौलिक रूप से भिन्न नहीं हैं ।
चोये, अनेव बड़े गुट निरपेक्ष राष्ट्र, जैसे भारत, मिस्र, यूगोस्लाविया और इण्डोनेशिया अपनी राष्ट्रीय आय का एक बहुत वडा भाग सुरक्षा के कार्यों पर खर्च करते हैं। गुट-निरपेक्ष और गुट-मापेक्ष देशो के कार्य तो लगभग एक जैसे हैं किन्तु दानों के दृष्टिकोण मे अन्तर है। गुट-निरपेक्ष राष्ट्रों का विश्वास है कि भय को हटा दीजिए, और आत्रमणकारी नोतिपा अपने आप हट जायेगी। दूसरी ओर सधिवद्ध राष्ट्रों का विचार है कि जब तक सम्भावित आयाताका प्रतिरोध करने के लिए शक्ति का परिचय न दिया जाए उस समय तक युद्ध को नहीं रोका जा सकता । गुड़-निरपेक्ष देशो को मान्यता है कि आमण की आता तथा उसे शेजने के लिए की जाने वाली मधिया हो अन्तिम रूप में सरपंपूर्ण स्थिति पैदा कर देती हैं। अनेक वैज्ञानिकों द्वारा इस दृष्टिकोण का समर्थन किया जाता है कि युद्ध का आधार भय है ।
पाचव गुट-निरपेक्ष देशों में प्रारम्भ से हो अमाधारण नेतृत्व रहा ।स्व० श्री नेहरू, यून, सुकानों, नासिर, एनकमा, टोटो मादि का नाम युद्ध के बाद अफ्रीका और एशिया की घटनाओं में प्रमुख रहा है। अमोना और एशिया के जिन देश ने पढ़ने की उपनिवेशवादी शक्तियों से सविया को हुई है उनमे वृद्ध एक अनवादी नो छाउ पर, नेतृत्व का अभाव है। यह एक विवादपूर्ण विषय है कि क्या इन देशो मेनेने गुट निरपेक्षता की नीति का विकास किया ? कई विचारस का कहना है कि गुट निरपेक्षता की नीति प्रभावशाली नेतृत्वका परिणाम नहीं है वरन् जिन परिस्थितियों ने प्रभावशाली नेतृत्वको जन्म दिया वे ही गुट निरपेक्षताको नीति के लिए भी उतरदायी है। गुटको अपनाने वाला पहला देश भारत था। भारतीय विदेश नीति के वर्णचार स० पंडित नेहरू को राष्ट्रीय आन्दोलन के दौरान हो उठस्यता की शिक्षा प्राप्त हुई । इस पृष्ठभूमि के होते हुए भी यह कोई आदर्य का विषय नहीं है कि भारत ने स्वतन्त्रता प्राप्त वरन के बाद से ही एविदेोनिका जो कुछ
अमलग्नता- इसके तत्व और बदलते हुए स्वरूप
सकारात्मक विशेषताओं से युक्त तटस्थ नीति थी । स्व० श्री नेहरू ने सन् १९५० में यह कहा था कि "मे सदन में यह कहना चाहता है कि जिस नीति को हम अपना रहे हैं वह केवल तटस्य मा निष्क्रिय या निषेधात्मक नहीं है वरन् यह एक ऐसी नीति है जो हमारे ऐतिहासिक तथा वर्तगान अतीत से प्राप्त हुई है। यह हमारे राष्ट्रीय आन्दोलन और विभिन्न आदर्शों से निकली है जिनकी हम समय-समय पर घोषणा करते रहते थे।
शान्ति की रक्षा भारतीय विदेश नीति का केन्द्रीय भूत लक्ष्य है। इस नीति को सोज मे हो भारत ने किसी सैनिक या अन्य सन्धि में सम्मिलित न हो कर गुट-निरपेक्षता की नीति का मार्ग अपनाया है। घुट-निरपेक्षता वा ऊध दिमाग और कार्यों को निष्क्रियता नहीं है, यह विश्वास और मान्यताओं की निकिता नहीं है, इसका अर्थ बुराई के सामने झुक जाना भी नहीं है, वरन् यह विश्व की समस्याओं के प्रति एक सकारात्मक और प्रत्यात्मक दृष्टिकोण है। यद्यपि नेतृत्व के कारण गुट निरपेक्ष नीति के विकास में पर्याप्त सहायता मिली किन्तु नेतृत्व का पहलू इतना महत्वपूर्ण नहीं जितना यह दिवाई देता है, क्योंकि जिन परिस्थितियों ने पुट-निरपेक्षता की नीति को जन्म दिया उन्होंने इन नेताओं का भी विकास किया। कारण चाहे कुछ भी हो किन्तु इट-निरपेक्षता को नोति और प्रभावशाली नेतृत्व दोनो साथ-साथ
इस प्रकार हम कह सकते हैं कि गुट निरपेक्षता की नीति एक देश द्वारा उस समय आनाई जाती है कि उस पर सचिमे बघने के लिए अधिक दबाव न डाले जाय इतने पर भी छुट निरपेक्षता को एक
चीज नहीं कहा जा सकता जो अपने आप विकसित हो जाती हो, वरन् अनेक विभिन्न प्रकार के प्रभाव है जो राष्ट्रो जो राष्ट्रों को इस नीति प्रेरित करते हैं। इनमे से कुछ प्रभाव हो ऐसे हैं जो गुट निरपेक्ष और गुट- सापेक्ष देशो में समान रूप से पाए जाते हैं जब कि अन्य कुछ प्रभाव ऐसे हैं जो केवल पुट-निरपेक्षता की नीति के लिए भी विशेष हैं।
गुट निरपेक्ष नीति का उद्देश्य
{ The Object of Non-alignment )
गुट निरपेक्ष नीति एक देश को मत प्रक्ट परने की स्वतन्त्रता प्रदान करती है । इस नीति को मानने वाले किसी भी प्रकार की विदेशी सहायता को स्वीकार कर देते हैं यदि वह उनके आन्तरिक विषयों पर हस्तक्षेप करने का प्रयास करे। स्वतन्त्रता को रक्षा इस नीति पर एक प्रमुख लक्ष्य है और यदि सहायता देन के माध्यम से विदेशी द्वारा उसको
स्वतन्त्रता को छोना जाता है तो वह इस सहायता का बलिदान कर देगा । गुड-निरपेक्ष राष्ट्रों द्वारा अन्तर्राष्ट्रीय प्रश्नो पर जो दृष्टिकोण अपनाया जाता है वह विषय का प्रकृति एत्र औचित्य पर आधारित होता है। इन देशों की मान्यता है कि महाशक्तियों द्वारा कही गई बात अन्तिम सत्य नही होतो, क्योकि वे अपने स्वार्थ एव अन्य भावनाओं से प्रभावित होती हैं । शीत युद्ध से अलग रहने के कारण गुग निरपेक्ष देश किसी समस्या को वस्तुगत रूप से देख सकते हैं और दृष्टिकोण की यह स्वतन्त्रता हो गुट-निरपेक्ष नीति का एक मुख्य उद्देश्य है ।
अन्तर्राष्ट्रीय राजनीति के अनेक विचारक गुट निरपेक्षता को नीति को केवल एक साधन मानते हैं तथा उने विदेशी नीति का स्तर देने को तैयार नहीं हैं। यह सब है कि गुटको नोति द्वारा सम्बन्धित देशो ने आर्थिक विकास के अपने लक्ष्यों को प्राप्त किया है और विदेशों से पर्याप्त सहायता प्राप्त की है किन्तु इस आधार पर गुटनिरपेक्षता को कोई नीति न मानना गलत है। लेखकों के मतानुसार विदेश नोति भी एक साधन होती है जिसके सहारे राष्ट्रीय लक्ष्य को प्राप्त किया जाता है। अमल में अन्तर्राष्ट्रीय राजनीति मे साधन और नोति के बीच कोई महत्वपूर्ण अन्तर स्थापित करना मुश्किल है। गुट निरपत विदेश नीति का एक मुख्य साधन है।
गुट निरपेक्षता की नीति के द्वारा एक राष्ट्र अपनी सम्प्रभुता एव प्रादेशिक अखण्डता की रक्षा का प्रवास करता है। जन भारत को दोनो ही गुटों से सैनिक सहायता प्राप्त हुई तो पाकिस्तान और चीन आदि देशों ने यह दोष लगाया कि भारत ने गुट निरपेक्षता को नोति का त्याग कर दिया है । सन् १९६२ के चोर आक्रमण से पूर्व भारत द्वारा विदेशों से केवल आर्थिक सहायता प्राप्त की जातो यो किन्तु समय को आवश्यकताओं से प्रभावित हो कर भारत ने अपनी विदेश नीति को समायोजित किया और सैनिक सहायता स्वीशर वो । यद्यपि भारत ने सैनिक सहायता लोविन्तु उसने अपने प्रदेश पर विदेशी सेनाओं एव सैनिक अड्डों को स्थापित होने की अनुमति नहीं दी। इस प्रकार विदेशो सहायता, चाहे वह सैनिक हो अथवा आर्थिक, उस समय वा गुट निरपेक्षता के विरुद्ध नही कही जा सती जब तक कि वह सम्बन्धित देश की विदेश नीति को स्वस्थता समाप्त नहीं करतो । यदि कोई देश अपनी स्वतन्त्रता एव प्रादेशिनताको रक्षा के लिए विदेशी सहायता को स्वीकार करता है तो एक प्रकार से वह उन्ही लक्ष्य को दिया मे अग्रसर हो रहा जिनी ओर हमें गुटनिरपेक्षताको नीति ले जाती है। सैनिक सहायता के माध्यम से निषेध नोडि वा मार्ग गुगन तथा निर्वाध बन जाता है।
बसलग्नता - इसके तत्व और बदलते हुए स्वरूप
गुट निरपेक्षता को विदेश नीति का एक अन्य लक्ष्य अन्तर्राष्ट्रीय शाति की स्थापना करना है। इस नीति में विश्वास करने वालो का मत है कि अन्तर्राष्ट्रीय शान्ति एक नैतिक एवं मानवीय उद्देश्य है जो युद्ध की अमानवीय बर्बरताओं से बचा कर सभ्यता एवं संस्कृति के प्रसार को आगे बढ़ाता है। गुट निरपेक्ष देशो द्वारा विश्व शान्ति का समर्थन केवल इसीलिए नही किया जाता कि वह उनके आर्थिक विकास एवं राजनैतिक स्थयित्व के लिए जरूरी है वरन् इसलिए भी किया जाता है कि आज का युद्ध विश्वसका बन गया है । इसके अतिरिक्त शान्ति अपने आप में एक अच्छाई है और इसे किसी अन्य कारण के लिए नहीं वरन् इसकी अन्तर्निहित अच्छाई के लिए हो अपना लिया जाना चाहिए । युद्ध के न होने पर हो मानव मात्र द्वारा सभ्यता एव सस्कृति के क्षेत्र में की गई प्रगति का कुछ मुल्य होता है । नेहरू के कथनानुसार गुट निरपेक्ष नीति युद्ध नहीं चाहती है, यह शान्ति के लिए सकारात्मक रूप मे प्रयास करती है तथा सहयोग मे विश्वास करती है ।
गुट निरपेक्षता की नीति राष्ट्रीय हित यो अभिवृद्धि का सावन भी है । कुछ लेखको के अनुसार जब गुट निरपक्षता के माध्यम से राष्ट्रीय हितो को साधने का प्रयास किया जाता है तो वह नीति बन जाती है और जब इसे विश्व शक्ति की स्थापना के लिए प्रयुक्त किया जाता है तो यह एक साधन बन जाती है। यदि गुट निरपेक्षता को हम आर्थिक आत्मनिर्भरता, या राजनैतिक स्थायित्व अथवा उपनिवेशवाद के विरोध का साधन मात्र हो मान लें तो ऐसी स्थिति मे इन लक्ष्य के प्राप्त हो जाने पर गुट निरपेक्षता का कोई महत्व नही रहेगा । इसलिए यह जरूरी है कि इसके साथ किमी स्थायो एव सर्वकाली मूल्य वो सयुक्त किया जाये। इस मूल्य के साधन के रूप मे हो हम इसका मूल्य आ सकते हैं । विश्व शान्ति की प्राप्ति को एक ऐसा हो मूल्य बताया गया जिमको प्राप्त करने के लिए गुटनिरपेक्षता को नोति को सापन के रूप मे प्रयुक्त किया जा सके । गुटनिरपेक्ष देश विश्व शान्ति को राष्ट्रीय हित मे भी अधिक प्रमुसता प्रदान करते हैं। यह कहा जाता है कि अनेक विचारक गुटनिरपेक्षता की नीति में छिपी शक्ति को नही पहचान सके जिसके आधार पर अन्तर्राष्ट्रीय झगड़ो का शान्तिपूर्ण निरटारा किया जा सके । यही कारण है कि जार्ज स्वार्जनवर्गर ( George Schwarzenberger ) ने गुटनिरपक्षता को नीति को आत्म-केन्द्रित नीति बताया है। मार्ग-यो तथा रोनाल्ड नीवर मादि लेसक इसे केवल विचारधारा मात्र कहते हैं। प्रत्यक्ष अपवा अप्रत्यक्ष रूप से इन विचारको का अर्थ यह है कि गुटनिताको नीति विदेशो सहायता प्राप्त करने का एक साधत मात्र है। यह स्पन अतिशयोक्तिपूर्ण होने
सोवियत संघ से युद्ध प्रमाधन प्राप्त किए जिन्हें पश्चिमी इरियात के क्षेत्र में रखा गया। शक्ति प्रयोग के अन्य कुछ उदाहरण भी प्राप्त होते हैं जिनके पक्ष में यह कहा जाता है कि गुट-निरपेक्ष देशों ने इन्हें आत्मरक्षा और उपनिवेशवाद के विरुद्ध अपनाया । किन्तु यह त अधिक न्यायोचित नहीं है, क्योंकि इसे नो युद्ध करने वाला कोई भी देश दे सकता है। या तो गुट निरपेक्ष राज्यों को यह स्पष्ट करना होगा कि किन परिस्थितियों मे व शक्ति के प्रयोग को उचित मानते हैं और क्यो ? अपना उन्हें भी इस दोष का भागो बनना पडेगा कि वे महाशक्तियों से मौलिक रूप से भिन्न नहीं हैं । चोये, अनेव बड़े गुट निरपेक्ष राष्ट्र, जैसे भारत, मिस्र, यूगोस्लाविया और इण्डोनेशिया अपनी राष्ट्रीय आय का एक बहुत वडा भाग सुरक्षा के कार्यों पर खर्च करते हैं। गुट-निरपेक्ष और गुट-मापेक्ष देशो के कार्य तो लगभग एक जैसे हैं किन्तु दानों के दृष्टिकोण मे अन्तर है। गुट-निरपेक्ष राष्ट्रों का विश्वास है कि भय को हटा दीजिए, और आत्रमणकारी नोतिपा अपने आप हट जायेगी। दूसरी ओर सधिवद्ध राष्ट्रों का विचार है कि जब तक सम्भावित आयाताका प्रतिरोध करने के लिए शक्ति का परिचय न दिया जाए उस समय तक युद्ध को नहीं रोका जा सकता । गुड़-निरपेक्ष देशो को मान्यता है कि आमण की आता तथा उसे शेजने के लिए की जाने वाली मधिया हो अन्तिम रूप में सरपंपूर्ण स्थिति पैदा कर देती हैं। अनेक वैज्ञानिकों द्वारा इस दृष्टिकोण का समर्थन किया जाता है कि युद्ध का आधार भय है । पाचव गुट-निरपेक्ष देशों में प्रारम्भ से हो अमाधारण नेतृत्व रहा ।स्वशून्य श्री नेहरू, यून, सुकानों, नासिर, एनकमा, टोटो मादि का नाम युद्ध के बाद अफ्रीका और एशिया की घटनाओं में प्रमुख रहा है। अमोना और एशिया के जिन देश ने पढ़ने की उपनिवेशवादी शक्तियों से सविया को हुई है उनमे वृद्ध एक अनवादी नो छाउ पर, नेतृत्व का अभाव है। यह एक विवादपूर्ण विषय है कि क्या इन देशो मेनेने गुट निरपेक्षता की नीति का विकास किया ? कई विचारस का कहना है कि गुट निरपेक्षता की नीति प्रभावशाली नेतृत्वका परिणाम नहीं है वरन् जिन परिस्थितियों ने प्रभावशाली नेतृत्वको जन्म दिया वे ही गुट निरपेक्षताको नीति के लिए भी उतरदायी है। गुटको अपनाने वाला पहला देश भारत था। भारतीय विदेश नीति के वर्णचार सशून्य पंडित नेहरू को राष्ट्रीय आन्दोलन के दौरान हो उठस्यता की शिक्षा प्राप्त हुई । इस पृष्ठभूमि के होते हुए भी यह कोई आदर्य का विषय नहीं है कि भारत ने स्वतन्त्रता प्राप्त वरन के बाद से ही एविदेोनिका जो कुछ अमलग्नता- इसके तत्व और बदलते हुए स्वरूप सकारात्मक विशेषताओं से युक्त तटस्थ नीति थी । स्वशून्य श्री नेहरू ने सन् एक हज़ार नौ सौ पचास में यह कहा था कि "मे सदन में यह कहना चाहता है कि जिस नीति को हम अपना रहे हैं वह केवल तटस्य मा निष्क्रिय या निषेधात्मक नहीं है वरन् यह एक ऐसी नीति है जो हमारे ऐतिहासिक तथा वर्तगान अतीत से प्राप्त हुई है। यह हमारे राष्ट्रीय आन्दोलन और विभिन्न आदर्शों से निकली है जिनकी हम समय-समय पर घोषणा करते रहते थे। शान्ति की रक्षा भारतीय विदेश नीति का केन्द्रीय भूत लक्ष्य है। इस नीति को सोज मे हो भारत ने किसी सैनिक या अन्य सन्धि में सम्मिलित न हो कर गुट-निरपेक्षता की नीति का मार्ग अपनाया है। घुट-निरपेक्षता वा ऊध दिमाग और कार्यों को निष्क्रियता नहीं है, यह विश्वास और मान्यताओं की निकिता नहीं है, इसका अर्थ बुराई के सामने झुक जाना भी नहीं है, वरन् यह विश्व की समस्याओं के प्रति एक सकारात्मक और प्रत्यात्मक दृष्टिकोण है। यद्यपि नेतृत्व के कारण गुट निरपेक्ष नीति के विकास में पर्याप्त सहायता मिली किन्तु नेतृत्व का पहलू इतना महत्वपूर्ण नहीं जितना यह दिवाई देता है, क्योंकि जिन परिस्थितियों ने पुट-निरपेक्षता की नीति को जन्म दिया उन्होंने इन नेताओं का भी विकास किया। कारण चाहे कुछ भी हो किन्तु इट-निरपेक्षता को नोति और प्रभावशाली नेतृत्व दोनो साथ-साथ इस प्रकार हम कह सकते हैं कि गुट निरपेक्षता की नीति एक देश द्वारा उस समय आनाई जाती है कि उस पर सचिमे बघने के लिए अधिक दबाव न डाले जाय इतने पर भी छुट निरपेक्षता को एक चीज नहीं कहा जा सकता जो अपने आप विकसित हो जाती हो, वरन् अनेक विभिन्न प्रकार के प्रभाव है जो राष्ट्रो जो राष्ट्रों को इस नीति प्रेरित करते हैं। इनमे से कुछ प्रभाव हो ऐसे हैं जो गुट निरपेक्ष और गुट- सापेक्ष देशो में समान रूप से पाए जाते हैं जब कि अन्य कुछ प्रभाव ऐसे हैं जो केवल पुट-निरपेक्षता की नीति के लिए भी विशेष हैं। गुट निरपेक्ष नीति का उद्देश्य { The Object of Non-alignment ) गुट निरपेक्ष नीति एक देश को मत प्रक्ट परने की स्वतन्त्रता प्रदान करती है । इस नीति को मानने वाले किसी भी प्रकार की विदेशी सहायता को स्वीकार कर देते हैं यदि वह उनके आन्तरिक विषयों पर हस्तक्षेप करने का प्रयास करे। स्वतन्त्रता को रक्षा इस नीति पर एक प्रमुख लक्ष्य है और यदि सहायता देन के माध्यम से विदेशी द्वारा उसको स्वतन्त्रता को छोना जाता है तो वह इस सहायता का बलिदान कर देगा । गुड-निरपेक्ष राष्ट्रों द्वारा अन्तर्राष्ट्रीय प्रश्नो पर जो दृष्टिकोण अपनाया जाता है वह विषय का प्रकृति एत्र औचित्य पर आधारित होता है। इन देशों की मान्यता है कि महाशक्तियों द्वारा कही गई बात अन्तिम सत्य नही होतो, क्योकि वे अपने स्वार्थ एव अन्य भावनाओं से प्रभावित होती हैं । शीत युद्ध से अलग रहने के कारण गुग निरपेक्ष देश किसी समस्या को वस्तुगत रूप से देख सकते हैं और दृष्टिकोण की यह स्वतन्त्रता हो गुट-निरपेक्ष नीति का एक मुख्य उद्देश्य है । अन्तर्राष्ट्रीय राजनीति के अनेक विचारक गुट निरपेक्षता को नीति को केवल एक साधन मानते हैं तथा उने विदेशी नीति का स्तर देने को तैयार नहीं हैं। यह सब है कि गुटको नोति द्वारा सम्बन्धित देशो ने आर्थिक विकास के अपने लक्ष्यों को प्राप्त किया है और विदेशों से पर्याप्त सहायता प्राप्त की है किन्तु इस आधार पर गुटनिरपेक्षता को कोई नीति न मानना गलत है। लेखकों के मतानुसार विदेश नोति भी एक साधन होती है जिसके सहारे राष्ट्रीय लक्ष्य को प्राप्त किया जाता है। अमल में अन्तर्राष्ट्रीय राजनीति मे साधन और नोति के बीच कोई महत्वपूर्ण अन्तर स्थापित करना मुश्किल है। गुट निरपत विदेश नीति का एक मुख्य साधन है। गुट निरपेक्षता की नीति के द्वारा एक राष्ट्र अपनी सम्प्रभुता एव प्रादेशिक अखण्डता की रक्षा का प्रवास करता है। जन भारत को दोनो ही गुटों से सैनिक सहायता प्राप्त हुई तो पाकिस्तान और चीन आदि देशों ने यह दोष लगाया कि भारत ने गुट निरपेक्षता को नोति का त्याग कर दिया है । सन् एक हज़ार नौ सौ बासठ के चोर आक्रमण से पूर्व भारत द्वारा विदेशों से केवल आर्थिक सहायता प्राप्त की जातो यो किन्तु समय को आवश्यकताओं से प्रभावित हो कर भारत ने अपनी विदेश नीति को समायोजित किया और सैनिक सहायता स्वीशर वो । यद्यपि भारत ने सैनिक सहायता लोविन्तु उसने अपने प्रदेश पर विदेशी सेनाओं एव सैनिक अड्डों को स्थापित होने की अनुमति नहीं दी। इस प्रकार विदेशो सहायता, चाहे वह सैनिक हो अथवा आर्थिक, उस समय वा गुट निरपेक्षता के विरुद्ध नही कही जा सती जब तक कि वह सम्बन्धित देश की विदेश नीति को स्वस्थता समाप्त नहीं करतो । यदि कोई देश अपनी स्वतन्त्रता एव प्रादेशिनताको रक्षा के लिए विदेशी सहायता को स्वीकार करता है तो एक प्रकार से वह उन्ही लक्ष्य को दिया मे अग्रसर हो रहा जिनी ओर हमें गुटनिरपेक्षताको नीति ले जाती है। सैनिक सहायता के माध्यम से निषेध नोडि वा मार्ग गुगन तथा निर्वाध बन जाता है। बसलग्नता - इसके तत्व और बदलते हुए स्वरूप गुट निरपेक्षता को विदेश नीति का एक अन्य लक्ष्य अन्तर्राष्ट्रीय शाति की स्थापना करना है। इस नीति में विश्वास करने वालो का मत है कि अन्तर्राष्ट्रीय शान्ति एक नैतिक एवं मानवीय उद्देश्य है जो युद्ध की अमानवीय बर्बरताओं से बचा कर सभ्यता एवं संस्कृति के प्रसार को आगे बढ़ाता है। गुट निरपेक्ष देशो द्वारा विश्व शान्ति का समर्थन केवल इसीलिए नही किया जाता कि वह उनके आर्थिक विकास एवं राजनैतिक स्थयित्व के लिए जरूरी है वरन् इसलिए भी किया जाता है कि आज का युद्ध विश्वसका बन गया है । इसके अतिरिक्त शान्ति अपने आप में एक अच्छाई है और इसे किसी अन्य कारण के लिए नहीं वरन् इसकी अन्तर्निहित अच्छाई के लिए हो अपना लिया जाना चाहिए । युद्ध के न होने पर हो मानव मात्र द्वारा सभ्यता एव सस्कृति के क्षेत्र में की गई प्रगति का कुछ मुल्य होता है । नेहरू के कथनानुसार गुट निरपेक्ष नीति युद्ध नहीं चाहती है, यह शान्ति के लिए सकारात्मक रूप मे प्रयास करती है तथा सहयोग मे विश्वास करती है । गुट निरपेक्षता की नीति राष्ट्रीय हित यो अभिवृद्धि का सावन भी है । कुछ लेखको के अनुसार जब गुट निरपक्षता के माध्यम से राष्ट्रीय हितो को साधने का प्रयास किया जाता है तो वह नीति बन जाती है और जब इसे विश्व शक्ति की स्थापना के लिए प्रयुक्त किया जाता है तो यह एक साधन बन जाती है। यदि गुट निरपेक्षता को हम आर्थिक आत्मनिर्भरता, या राजनैतिक स्थायित्व अथवा उपनिवेशवाद के विरोध का साधन मात्र हो मान लें तो ऐसी स्थिति मे इन लक्ष्य के प्राप्त हो जाने पर गुट निरपेक्षता का कोई महत्व नही रहेगा । इसलिए यह जरूरी है कि इसके साथ किमी स्थायो एव सर्वकाली मूल्य वो सयुक्त किया जाये। इस मूल्य के साधन के रूप मे हो हम इसका मूल्य आ सकते हैं । विश्व शान्ति की प्राप्ति को एक ऐसा हो मूल्य बताया गया जिमको प्राप्त करने के लिए गुटनिरपेक्षता को नोति को सापन के रूप मे प्रयुक्त किया जा सके । गुटनिरपेक्ष देश विश्व शान्ति को राष्ट्रीय हित मे भी अधिक प्रमुसता प्रदान करते हैं। यह कहा जाता है कि अनेक विचारक गुटनिरपेक्षता की नीति में छिपी शक्ति को नही पहचान सके जिसके आधार पर अन्तर्राष्ट्रीय झगड़ो का शान्तिपूर्ण निरटारा किया जा सके । यही कारण है कि जार्ज स्वार्जनवर्गर ने गुटनिरपक्षता को नीति को आत्म-केन्द्रित नीति बताया है। मार्ग-यो तथा रोनाल्ड नीवर मादि लेसक इसे केवल विचारधारा मात्र कहते हैं। प्रत्यक्ष अपवा अप्रत्यक्ष रूप से इन विचारको का अर्थ यह है कि गुटनिताको नीति विदेशो सहायता प्राप्त करने का एक साधत मात्र है। यह स्पन अतिशयोक्तिपूर्ण होने