जाव चग्मिसमयमिच्छन्ति । एत्थ जे समयपबडा ते समयपबद्ध पढमसमयसम्माइडि न्ति ष संकामेइ । सेकालप्पडुडि जस्स जस्स बंधावलिया पुण्णा तदो तदो सो संकामिज्जदि । एवं पुव्वुप्पाइवेण सम्मत्तेष जो सम्मन्तं पडिवज्जइ तं दुसमयसम्माइट्ठिमादि कादूण जाव आवलियसम्माइट्ठि न्ति ताव मिच्छत्तस्स भुजगारसंकमो होज ।
१३१८. एदस्स सुत्तस्स अन्थो बुच्चदे । तं जहा - जो जीवो पुव्वुप्पणोण सम्मत्तेण मिच्छत्तादो सम्मत्तं गंतूण पुणो अविणदुवेदगपाओग्ग कालव्भंतरे वेव सम्मत्तमुवगओ तस्स पढमसमयसम्माइडिस्स मिच्छत्तं चिराणसंतक्रम्मं सव्वमेव संकमपाओग्गं होड़ । पुण सो विज्झादसंक मेणावत्तव्यभावेण संकामेदि त्ति ण तत्थ भुजगारसंक्रमसंभवो । किंतु मिच्छाइट्ठिचरिमावलियणवकबंध समयपबद्धे अस्सिऊण तस्स विदियादिसमएसु भुजगारसंकमो संभवइ । तं कथमावलियचरिमसमयमिच्छाइट्ठिप्प हुडि जाव चरिमसमयमिच्छाइट्ठि त्ति । एत्यंतरे जे बद्धा समयपबद्धा ते पढमसमयसम्माइट्ठी ण संकामेइ । कुढ़ो ? तत्थ तेसि बंधावलियाए असमतीदो । णवरि आवलियचरमसमयमिच्छाइट्ठिणा बद्धसमयपबद्धो तत्थ संकमपाओग्गो होदि; मिच्छाइडिचरमसमए पूरिदत्रंधावलियत्तादो । जइ एवं, तमादि चरम समयवर्ती मिथ्यादृष्टि से लेकर अन्तिम समयवर्ती मिथ्यादृष्टि तक इस अन्तकालमें जो समयमबद्ध हैं उन समयप्रबद्धांको प्रथम समयवर्ती सम्यग्दृष्टि जीव नहीं संक्रमाता है । तदनन्तर कालसे लेकर जिस जिसकी बन्धावलि पूर्ण होती जाती है वहाँ से लेकर उस उस समयप्रबद्धको वह संक्रमाता है । इस प्रकार पहले उत्पन्न किये गये सम्यक्त्वक साथ जो सम्यक्त्वको प्राप्त होता है उस सम्यग्दृष्टिके दूसरे समयसे लेकर सम्यग्दृष्टि होनेके एक आवलि काल तक वह मिथ्यात्वका भुजगार संक्रामक है ।
६३१. अब इस सूत्रका अर्थ कहते हैं । यथा - जो जीव पहले उत्पन्न किये गये सम्यक्त्वके साथ मिथ्यात्वसे सम्यक्त्वको प्राप्त करके पुनः नहीं नष्ट हुए वेदककालके भीतर ही सम्यक्त्वको प्राप्त हुआ है उस प्रथम समयवर्ती सम्यग्दृष्टिके मिथ्यात्वका प्राचीन सत्कर्म सभी संक्रमणके योग्य है । परन्तु उसे वह त्रिष्यातसंक्रमके द्वारा अवक्तव्य रूपसे संक्रमाता है, इसलिए वहाँ पर भुजगारसंक्रम सम्भव नहीं है। किन्तु मिथ्या दृष्टिको अन्तिम आवलिके नवकबन्ध समयप्रबद्धोंका आलम्बन लेकर उसके द्वितीयादि समयोंमें भुजगार संक्रम सम्भव है।
शंका - सो कैसे ?
समाधान - उक्त आवलिके चरम समयवर्ती मिथ्यादृष्टिसे लेकर अन्तिम समयवर्ती मिथ्यादृष्टिके होने तक इस अन्तरालमे जो समयप्रबद्ध बन्धको प्राप्त हुए है उन्हें प्रथन समयवर्ती सम्यग्दृष्टि जीव नहीं संक्रमाता है, क्योंकि वहाँ पर उनकी बन्धावलि समाप्त नहीं हुई है। इतनी विशेषता है कि उक्त आवलिके अन्तिम समयवर्ती मिथ्यादृष्टिके द्वारा बन्धको प्राप्त हुआ समय प्रबद्ध
१. 'त' ता० । २. 'सुत्त सूत्त" ता० ।
जाव चग्मिसमयमिच्छन्ति । एत्थ जे समयपबडा ते समयपबद्ध पढमसमयसम्माइडि न्ति ष संकामेइ । सेकालप्पडुडि जस्स जस्स बंधावलिया पुण्णा तदो तदो सो संकामिज्जदि । एवं पुव्वुप्पाइवेण सम्मत्तेष जो सम्मन्तं पडिवज्जइ तं दुसमयसम्माइट्ठिमादि कादूण जाव आवलियसम्माइट्ठि न्ति ताव मिच्छत्तस्स भुजगारसंकमो होज । एक हज़ार तीन सौ अट्ठारह. एदस्स सुत्तस्स अन्थो बुच्चदे । तं जहा - जो जीवो पुव्वुप्पणोण सम्मत्तेण मिच्छत्तादो सम्मत्तं गंतूण पुणो अविणदुवेदगपाओग्ग कालव्भंतरे वेव सम्मत्तमुवगओ तस्स पढमसमयसम्माइडिस्स मिच्छत्तं चिराणसंतक्रम्मं सव्वमेव संकमपाओग्गं होड़ । पुण सो विज्झादसंक मेणावत्तव्यभावेण संकामेदि त्ति ण तत्थ भुजगारसंक्रमसंभवो । किंतु मिच्छाइट्ठिचरिमावलियणवकबंध समयपबद्धे अस्सिऊण तस्स विदियादिसमएसु भुजगारसंकमो संभवइ । तं कथमावलियचरिमसमयमिच्छाइट्ठिप्प हुडि जाव चरिमसमयमिच्छाइट्ठि त्ति । एत्यंतरे जे बद्धा समयपबद्धा ते पढमसमयसम्माइट्ठी ण संकामेइ । कुढ़ो ? तत्थ तेसि बंधावलियाए असमतीदो । णवरि आवलियचरमसमयमिच्छाइट्ठिणा बद्धसमयपबद्धो तत्थ संकमपाओग्गो होदि; मिच्छाइडिचरमसमए पूरिदत्रंधावलियत्तादो । जइ एवं, तमादि चरम समयवर्ती मिथ्यादृष्टि से लेकर अन्तिम समयवर्ती मिथ्यादृष्टि तक इस अन्तकालमें जो समयमबद्ध हैं उन समयप्रबद्धांको प्रथम समयवर्ती सम्यग्दृष्टि जीव नहीं संक्रमाता है । तदनन्तर कालसे लेकर जिस जिसकी बन्धावलि पूर्ण होती जाती है वहाँ से लेकर उस उस समयप्रबद्धको वह संक्रमाता है । इस प्रकार पहले उत्पन्न किये गये सम्यक्त्वक साथ जो सम्यक्त्वको प्राप्त होता है उस सम्यग्दृष्टिके दूसरे समयसे लेकर सम्यग्दृष्टि होनेके एक आवलि काल तक वह मिथ्यात्वका भुजगार संक्रामक है । छः सौ इकतीस. अब इस सूत्रका अर्थ कहते हैं । यथा - जो जीव पहले उत्पन्न किये गये सम्यक्त्वके साथ मिथ्यात्वसे सम्यक्त्वको प्राप्त करके पुनः नहीं नष्ट हुए वेदककालके भीतर ही सम्यक्त्वको प्राप्त हुआ है उस प्रथम समयवर्ती सम्यग्दृष्टिके मिथ्यात्वका प्राचीन सत्कर्म सभी संक्रमणके योग्य है । परन्तु उसे वह त्रिष्यातसंक्रमके द्वारा अवक्तव्य रूपसे संक्रमाता है, इसलिए वहाँ पर भुजगारसंक्रम सम्भव नहीं है। किन्तु मिथ्या दृष्टिको अन्तिम आवलिके नवकबन्ध समयप्रबद्धोंका आलम्बन लेकर उसके द्वितीयादि समयोंमें भुजगार संक्रम सम्भव है। शंका - सो कैसे ? समाधान - उक्त आवलिके चरम समयवर्ती मिथ्यादृष्टिसे लेकर अन्तिम समयवर्ती मिथ्यादृष्टिके होने तक इस अन्तरालमे जो समयप्रबद्ध बन्धको प्राप्त हुए है उन्हें प्रथन समयवर्ती सम्यग्दृष्टि जीव नहीं संक्रमाता है, क्योंकि वहाँ पर उनकी बन्धावलि समाप्त नहीं हुई है। इतनी विशेषता है कि उक्त आवलिके अन्तिम समयवर्ती मिथ्यादृष्टिके द्वारा बन्धको प्राप्त हुआ समय प्रबद्ध एक. 'त' ताशून्य । दो. 'सुत्त सूत्त" ताशून्य ।