रही और द्वंद्वात्मक दृष्टि से ऊपर उठने के उसके सारे प्रयत्नों को विफल करती रही। अतः फिश्टे ने सर्वप्रथम अतीन्द्रिय विषय के इस भूत को दर्शन के क्षेत्र से निकाल बाहर करने की कोशिश की। यह कार्य सम्पन्न करने के लिये सर्वप्रथम उसने बतलाया कि किसी ऐसी वस्तु के अस्तित्व में विश्वास करना, जो हमारे ज्ञान के के क्षेत्र से बाहर है, एक असंगत विचार है। दूसरे, यह कल्पना कांट की विचारधारा से मेल नहीं खाती। स्वयं-वस्तु को हमारी संवेदनाओं का ज्ञात कारण मानकर कांट ने कार्यकारण के उस तत्त्व को, जो, कांट के मतानुसार, ज्ञान की परिसीमा में ही लागू पड़ता है, अतीन्द्रिय विषयों के क्षेत्र में ले जाकर उसके क्षेत्र का अयथार्थ विस्तार किया है ।
जब एक बार अतीन्द्रिय स्वयं-वस्तु के भूत को निकाल बाहर कर दिया गया, तब अनुभव का साम्राज्य शेष रह गया। अब समस्त अनुभव को एक तत्त्व पर अधिष्ठित करके एक अवयव में संगठित किया जाना सम्भव है। और ऐसा तत्त्व, कांटोत्तर अध्यात्मवादियों के अनुसार कांट का आत्मा की अतीन्द्रिय एकता का सिद्धान्त ही है। यही सारे कांटोत्तर अध्यात्मवादियों की दाशनिक प्रणालियों में Absolute ( परमात्मा ) का स्थान ग्रहण करता है । 23 इस प्रकार कांट के अनुयायियों ने कांट के कंकालप्राय
23 Fichte, for example, was always ready to maintain that his own system was nothing but, "the Kantian doctrine properly understood. ...""genuine criticism consistently carried out". Fichte's Sammtliche Werke.
रही और द्वंद्वात्मक दृष्टि से ऊपर उठने के उसके सारे प्रयत्नों को विफल करती रही। अतः फिश्टे ने सर्वप्रथम अतीन्द्रिय विषय के इस भूत को दर्शन के क्षेत्र से निकाल बाहर करने की कोशिश की। यह कार्य सम्पन्न करने के लिये सर्वप्रथम उसने बतलाया कि किसी ऐसी वस्तु के अस्तित्व में विश्वास करना, जो हमारे ज्ञान के के क्षेत्र से बाहर है, एक असंगत विचार है। दूसरे, यह कल्पना कांट की विचारधारा से मेल नहीं खाती। स्वयं-वस्तु को हमारी संवेदनाओं का ज्ञात कारण मानकर कांट ने कार्यकारण के उस तत्त्व को, जो, कांट के मतानुसार, ज्ञान की परिसीमा में ही लागू पड़ता है, अतीन्द्रिय विषयों के क्षेत्र में ले जाकर उसके क्षेत्र का अयथार्थ विस्तार किया है । जब एक बार अतीन्द्रिय स्वयं-वस्तु के भूत को निकाल बाहर कर दिया गया, तब अनुभव का साम्राज्य शेष रह गया। अब समस्त अनुभव को एक तत्त्व पर अधिष्ठित करके एक अवयव में संगठित किया जाना सम्भव है। और ऐसा तत्त्व, कांटोत्तर अध्यात्मवादियों के अनुसार कांट का आत्मा की अतीन्द्रिय एकता का सिद्धान्त ही है। यही सारे कांटोत्तर अध्यात्मवादियों की दाशनिक प्रणालियों में Absolute का स्थान ग्रहण करता है । तेईस इस प्रकार कांट के अनुयायियों ने कांट के कंकालप्राय तेईस Fichte, for example, was always ready to maintain that his own system was nothing but, "the Kantian doctrine properly understood. ...""genuine criticism consistently carried out". Fichte's Sammtliche Werke.