गुणों से रस का सम्बन्ध
को आकर्षक बनाते हैं। ये वर्ण यद्यपि काव्य के शरीर पर टिके हुए होते हैं; फिर भी इनसे आत्मा का उपकार होता है। मधुर शब्दों से रस मधुर प्रतीत होता है।
'श्राकारोऽस्य शूरः ' - 'इसका श्राकार शूर है' आदि प्रयोग इस व्यवहार के पोषक हैं कि श्रात्मा के भावों का शरीर पर उपचार होता है। माधुर्य गुण में मधुर अक्षरों का पर्याप्त समावेश रहता है। अक्षरों की मधुरता श्रवण-सुखद होने पर निर्भर है। अपने वर्ग के पांचवें अक्षर - ङ, भ, ए, न और म-जब अपने ही वर्ग के भिन्न-भिन्न अक्षरों से जुड़े हुए हों तो उनमें सहज ही मिठास आ जाती है। माधुर्य में समास का अभाव या वह नाममात्र का रहता है। इन्हीं कारणों से शृङ्गार आदि रसो में यह अद्वितीय उपयोगी प्रतीत होता है।
कुछ रस ऐसे हैं, जिनमें हृदय विस्तृत सा हो उठता है । शृङ्गार-भावना उगने से जिस प्रकार मिठास का अनुभव होता है, उसी प्रकार आवेग से उद्दीपन का। मन की यह अवस्था तब हो जाती है, जब उसमें एक प्रवेश का सहसा उदय हो जाता है । इसकी स्थिति उस इन्धन से संतुलित की जा सकती है जो आग के योग से बल उठता है, चित्त की यही स्थिति दोस कही जाती है। चूँ कि उग्र भावना कलेजे में फैलाव-सा ला देती है। अतएव उसे हृदय विस्तार स्वरूप श्रोज कहा जाता है । .
वीर, वीभत्स और रौद्र रस में यही श्रोज गुण रहता है। वीर में उत्साह, रौद्र में क्रोध का स्थायी भाव होने के कारण हृदय में विस्तार और दीप्ति का होना तो प्रकृति-सिद्ध है ही, साथ ही, वीभत्स में भी उद्विग्नता प्रतीत होने से दीस का होना असम्भव नहीं । घृणित वस्तु की भावना उसके आलम्बन - विभाव के प्रति एक असहनीय विरोधी प्रवृति की सृष्टि करती है। श्रोज-गुण के पदों में प्रायः समास को अधिकता होती है और कर्णकटु अक्षरों को जमघट रहती है। अर्थ में श्रोज हो तो समास का प्रभाव और साधारण वर्ण भी इस गुण के अन्तर्गत हो सकते हैं।
ओोज - गुण वीर रस में संयत भाव से रहता है। क्योंकि वौर उत्साही होते हैं, क्रोधी नहीं। वीभत्स में श्रोज का रूप कुछ तीव्रता लिये रहता है। क्योंकि, उससे मन उफता जाता है, आलम्बन की स्थिति अत्यन्त विरस - प्रतिकूल लगती है। रौद्र में अत्यन्त प्रखर हो जाता है। खौफे हुए व्यक्ति का हृदय जल-सा उठता है। उसकी रुद्र प्रकृति आज की अन्तिम सीमा है । इसके व्यंजक-वर्णों में वर्ग के प्रथम क, च, ट, त औौर प का वर्ग के द्वितीय ख, छ, ठ, थ और फ के साथ तथा वर्ग के तृतीय ग, ज, ड, द और ब का वर्ग के चतुर्थ ष, झ, ढ, घ और स के साथ योग अपेक्षित रहता है। ऊपर (जैसे प्रक), नीचे (जैसे भद्र) और दोनों स्थानों में (जैसे श्राई') " का मिलन भी इसका पोषक है। ट, ठ, ड, और द की बहुतायत होना इसमें खास बात है।
गुणों से रस का सम्बन्ध को आकर्षक बनाते हैं। ये वर्ण यद्यपि काव्य के शरीर पर टिके हुए होते हैं; फिर भी इनसे आत्मा का उपकार होता है। मधुर शब्दों से रस मधुर प्रतीत होता है। 'श्राकारोऽस्य शूरः ' - 'इसका श्राकार शूर है' आदि प्रयोग इस व्यवहार के पोषक हैं कि श्रात्मा के भावों का शरीर पर उपचार होता है। माधुर्य गुण में मधुर अक्षरों का पर्याप्त समावेश रहता है। अक्षरों की मधुरता श्रवण-सुखद होने पर निर्भर है। अपने वर्ग के पांचवें अक्षर - ङ, भ, ए, न और म-जब अपने ही वर्ग के भिन्न-भिन्न अक्षरों से जुड़े हुए हों तो उनमें सहज ही मिठास आ जाती है। माधुर्य में समास का अभाव या वह नाममात्र का रहता है। इन्हीं कारणों से शृङ्गार आदि रसो में यह अद्वितीय उपयोगी प्रतीत होता है। कुछ रस ऐसे हैं, जिनमें हृदय विस्तृत सा हो उठता है । शृङ्गार-भावना उगने से जिस प्रकार मिठास का अनुभव होता है, उसी प्रकार आवेग से उद्दीपन का। मन की यह अवस्था तब हो जाती है, जब उसमें एक प्रवेश का सहसा उदय हो जाता है । इसकी स्थिति उस इन्धन से संतुलित की जा सकती है जो आग के योग से बल उठता है, चित्त की यही स्थिति दोस कही जाती है। चूँ कि उग्र भावना कलेजे में फैलाव-सा ला देती है। अतएव उसे हृदय विस्तार स्वरूप श्रोज कहा जाता है । . वीर, वीभत्स और रौद्र रस में यही श्रोज गुण रहता है। वीर में उत्साह, रौद्र में क्रोध का स्थायी भाव होने के कारण हृदय में विस्तार और दीप्ति का होना तो प्रकृति-सिद्ध है ही, साथ ही, वीभत्स में भी उद्विग्नता प्रतीत होने से दीस का होना असम्भव नहीं । घृणित वस्तु की भावना उसके आलम्बन - विभाव के प्रति एक असहनीय विरोधी प्रवृति की सृष्टि करती है। श्रोज-गुण के पदों में प्रायः समास को अधिकता होती है और कर्णकटु अक्षरों को जमघट रहती है। अर्थ में श्रोज हो तो समास का प्रभाव और साधारण वर्ण भी इस गुण के अन्तर्गत हो सकते हैं। ओोज - गुण वीर रस में संयत भाव से रहता है। क्योंकि वौर उत्साही होते हैं, क्रोधी नहीं। वीभत्स में श्रोज का रूप कुछ तीव्रता लिये रहता है। क्योंकि, उससे मन उफता जाता है, आलम्बन की स्थिति अत्यन्त विरस - प्रतिकूल लगती है। रौद्र में अत्यन्त प्रखर हो जाता है। खौफे हुए व्यक्ति का हृदय जल-सा उठता है। उसकी रुद्र प्रकृति आज की अन्तिम सीमा है । इसके व्यंजक-वर्णों में वर्ग के प्रथम क, च, ट, त औौर प का वर्ग के द्वितीय ख, छ, ठ, थ और फ के साथ तथा वर्ग के तृतीय ग, ज, ड, द और ब का वर्ग के चतुर्थ ष, झ, ढ, घ और स के साथ योग अपेक्षित रहता है। ऊपर , नीचे और दोनों स्थानों में " का मिलन भी इसका पोषक है। ट, ठ, ड, और द की बहुतायत होना इसमें खास बात है।