विचारने की बात है कि भाषा साहित्य में सूरदास तुलसीदास आदि के पीछे पराभक्ति और अद्वैत ज्ञान का कवि सुंदरदासजी के पल्ले का कौनसा है ?. नाना प्रकार के काव्य भेदों में इस ढंग की ईश्वर संबंधी रचना किसने की ? यह, विषय साहित्य पारंगत और वेदांत और भक्ति मार्गगामियों को विचारणीय है। और वह समय निकट है कि जब सुंदरदास जी का साहित्य में यह स्थान विद्वान स्वयं निश्चित, करेंगे ।
जयपुर । मार्गशीर्ष १५ संवत् १९७२ वि० ।
विनीत संग्रहकेचा पुरोहित हरिनारायण ।
रदास जी के थांभे के हैं, प्राप्त हुआ था । यह 'मोर' राम राज्य जय. पुर के जिळे माळपुर में है और वहां वे साधु रहा करते हैं । हमारे स्वर्गवासी मित्र लाटा आनंदी लाल जी दूणी राजमव की कृपा से चित्र मिला था।
पावक हू दोर मध्य दार ही सो रह्यो, मथि करि काँढ़वाही दार को दतु है। तैसही सुंदर मिल्यो आतमा अनातमा जू, भिन्न भिन्न करिये सु तौ सांख्थ कहतु है ॥ २३ ॥ अन्नमय कोश सुतौ पिंड है प्रगट यह, ; प्रानमय कोश पांच वायुहू वषानिये । मनोमय कोश पंचकर्म इंद्रिय पसिद्ध, पंच ज्ञान इंद्रिय विज्ञान कोश जानिये ॥ जामत रु स्वप्न विपै कहिये घटवार कोश, सुपुति मांदि कोश भानंद मय मानिये । पंचकोश आत्म को जीव नाम कहियतु है, सुंदर शंकर भाध्य साध्य यह आनिये ॥ १४ ॥ जामृत अवस्था जैसे सदन मांहि बैठियत, तहां कछु होइ ताहि मळी भांति देपिये । स्वपन अवस्था जैसे बोरे में बैठे. जाइ, रहे रहे उहाँऊ को वस्तु सब लेपिये ।। सुपुर्पति भईरे में बैठे वे न सूझि परे, महा अंघ घोर तहां कछुवन पेथिये
१ काठ । २ व्यास जी के बनाए वेदांत सूत्र पर मिसको शारीरिक मी कहते हैं शंकराचार्य जी ने शंका रची है उसको भाग्य था वेदांत
भी कहते हैं । ३ मिट्टी का कोठा वा लंबाट वा कोठी समाज आदि रखने को । ४ बंद, अभेरा गढ़ा ।
विचारने की बात है कि भाषा साहित्य में सूरदास तुलसीदास आदि के पीछे पराभक्ति और अद्वैत ज्ञान का कवि सुंदरदासजी के पल्ले का कौनसा है ?. नाना प्रकार के काव्य भेदों में इस ढंग की ईश्वर संबंधी रचना किसने की ? यह, विषय साहित्य पारंगत और वेदांत और भक्ति मार्गगामियों को विचारणीय है। और वह समय निकट है कि जब सुंदरदास जी का साहित्य में यह स्थान विद्वान स्वयं निश्चित, करेंगे । जयपुर । मार्गशीर्ष पंद्रह संवत् एक हज़ार नौ सौ बहत्तर विशून्य । विनीत संग्रहकेचा पुरोहित हरिनारायण । रदास जी के थांभे के हैं, प्राप्त हुआ था । यह 'मोर' राम राज्य जय. पुर के जिळे माळपुर में है और वहां वे साधु रहा करते हैं । हमारे स्वर्गवासी मित्र लाटा आनंदी लाल जी दूणी राजमव की कृपा से चित्र मिला था। पावक हू दोर मध्य दार ही सो रह्यो, मथि करि काँढ़वाही दार को दतु है। तैसही सुंदर मिल्यो आतमा अनातमा जू, भिन्न भिन्न करिये सु तौ सांख्थ कहतु है ॥ तेईस ॥ अन्नमय कोश सुतौ पिंड है प्रगट यह, ; प्रानमय कोश पांच वायुहू वषानिये । मनोमय कोश पंचकर्म इंद्रिय पसिद्ध, पंच ज्ञान इंद्रिय विज्ञान कोश जानिये ॥ जामत रु स्वप्न विपै कहिये घटवार कोश, सुपुति मांदि कोश भानंद मय मानिये । पंचकोश आत्म को जीव नाम कहियतु है, सुंदर शंकर भाध्य साध्य यह आनिये ॥ चौदह ॥ जामृत अवस्था जैसे सदन मांहि बैठियत, तहां कछु होइ ताहि मळी भांति देपिये । स्वपन अवस्था जैसे बोरे में बैठे. जाइ, रहे रहे उहाँऊ को वस्तु सब लेपिये ।। सुपुर्पति भईरे में बैठे वे न सूझि परे, महा अंघ घोर तहां कछुवन पेथिये एक काठ । दो व्यास जी के बनाए वेदांत सूत्र पर मिसको शारीरिक मी कहते हैं शंकराचार्य जी ने शंका रची है उसको भाग्य था वेदांत भी कहते हैं । तीन मिट्टी का कोठा वा लंबाट वा कोठी समाज आदि रखने को । चार बंद, अभेरा गढ़ा ।