ही होती हैं और एक जोड़े के बीच में एक जाली- सी बन जाती है । टामा को त० हाथरस में चिड़िया भी कहते हैं ।
अनेकटामों की लगी हुई लाइन खिवार या टट्टी कहाती है ।
जब कई खिवारें तर ऊपर लगा दी जाती हैं, तब वह चट्टा या चिट्टा कहाता है।
अध्याय ११
खाल काढ़ना, पकाना तथा उससे जूते और पुर बनाना (१) खाल काढ़ना
९५७० - मरे हुए पशु के शरीर से खाल (सं० खल्ल मो० वि०) उतारना खाल काढ़ना कहाता है । चमड़े के अर्थ में 'खल्ला' (दे० ना० मा० २१६६) हेमचन्द्र ने देशज माना है । पाणवी नामक प्राकृत कोश में भी 'खल्लग' और खल्लय' शब्दों को देशज ही लिखा है । ऐसा प्रतीत होता है कि 'खल्ला' अर्थात् 'खल्ल' शब्द मूलतः देशज है, किन्तु समय और अवसर पाकर यह पीछे के दरवाजे से संस्कृत में घुस गया है । मोनियर विलियम्स ने 'खल्ल' शब्द को संस्कृत का लिख तो दिया है; परन्तु उसे यह शब्द किसी प्रकाशित पाठ्य ग्रन्थ में नहीं मिला, केवल शब्द कोशों में मिलता है ।
गाँव के वे लोग, जिनके पास खेत नहीं होते और जो किसानों की महन्त मजूरी ( ऋ० मिहनत; फा० मजदूरी करके अपना पेट पालते हैं, श्रीहतिया कहाते हैं। गाँव में अभागे
का जीवन कष्टमय व्यतीत होता है । इसके सम्बन्ध में एक लोकोक्ति भी प्रचलित है - "हतियाखेती करबद्ध मरै कै सूखा परै ॥ " १
१] भागा हतिया यदि पट्टे पर खेत लेकर खेती करता है, तो या उसका बैल मर जाता
है या वर्षा न होने से खेती ही सूख जाती है । अर्थात् उसके ऊपर दुःख पर दुःखते हैं ।
ही होती हैं और एक जोड़े के बीच में एक जाली- सी बन जाती है । टामा को तशून्य हाथरस में चिड़िया भी कहते हैं । अनेकटामों की लगी हुई लाइन खिवार या टट्टी कहाती है । जब कई खिवारें तर ऊपर लगा दी जाती हैं, तब वह चट्टा या चिट्टा कहाता है। अध्याय ग्यारह खाल काढ़ना, पकाना तथा उससे जूते और पुर बनाना खाल काढ़ना नौ हज़ार पाँच सौ सत्तर - मरे हुए पशु के शरीर से खाल उतारना खाल काढ़ना कहाता है । चमड़े के अर्थ में 'खल्ला' हेमचन्द्र ने देशज माना है । पाणवी नामक प्राकृत कोश में भी 'खल्लग' और खल्लय' शब्दों को देशज ही लिखा है । ऐसा प्रतीत होता है कि 'खल्ला' अर्थात् 'खल्ल' शब्द मूलतः देशज है, किन्तु समय और अवसर पाकर यह पीछे के दरवाजे से संस्कृत में घुस गया है । मोनियर विलियम्स ने 'खल्ल' शब्द को संस्कृत का लिख तो दिया है; परन्तु उसे यह शब्द किसी प्रकाशित पाठ्य ग्रन्थ में नहीं मिला, केवल शब्द कोशों में मिलता है । गाँव के वे लोग, जिनके पास खेत नहीं होते और जो किसानों की महन्त मजूरी ( ऋशून्य मिहनत; फाशून्य मजदूरी करके अपना पेट पालते हैं, श्रीहतिया कहाते हैं। गाँव में अभागे का जीवन कष्टमय व्यतीत होता है । इसके सम्बन्ध में एक लोकोक्ति भी प्रचलित है - "हतियाखेती करबद्ध मरै कै सूखा परै ॥ " एक एक] भागा हतिया यदि पट्टे पर खेत लेकर खेती करता है, तो या उसका बैल मर जाता है या वर्षा न होने से खेती ही सूख जाती है । अर्थात् उसके ऊपर दुःख पर दुःखते हैं ।