रज़ा में राज़ी रहने का उपदेश
खडूर से तीन मीलों की दूरी पर भाई जीवा तथा उसकी सुपुत्री जिवाई रहते थे। बीबी जिवाई गुरू घर के लिए रोज़ खिचड़ी तैयार करके लाया करती थी। एक दिन ज़ोर की आंधी आई। आंधी के कारण खिचड़ी तैयार करने में कठिनाई पेश आई। बीबी जिवाई ने परमेश्वर के सम्मुख अरदास शुरू कर दी कि आंधी हट जाये ताकि खिचड़ी पका कर लंगर में भेजी जा सके।
गुरू अगंद देव जी को जब यह पता चला कि बीबी जिवाई परमेश्वर की रज़ा को राज़ी होकर मानने की जगह पर उसके विपरीत सोचती रही है तो आपने बड़े प्यार से बीबी को रज़ा वाले गुरमत सिद्धांत पर दृढ़ करवाया। बीबी जिवाई को सतगुरू साहिबान ने कहा कि पुत्री ! परमेश्वर जो करता है, ठीक करता है। उसने अपनी रज़ा में सारी प्रकृति तथा सृष्टि को चलाना है। परमेश्वर का प्यार हृदय में बसाने के लिए आवश्यक है कि हम उसकी रज़ा को सदा खुशी से मानें।
साहिब श्री गुरु नानक देव जी जपुजी की बाणी में, जो सिखों के रोज़ाना नितनेम की बाणी है, रज़ा संबंधी चार बार यह पवित्र शब्द दुहराए हैं :"जो तम भावै साई भली कार'
फिर, सच्चा बनने तथा झूठ की पोल तोड़ने के लिए भी रज़ा के मालिक के हुकम में खुशी में चलने का उपदेश दिया है।
जाति-अभिमान को मारने के लिए भाई जोष देवता का आश्चर्यजनक तरीका
गुरू अगंद देव जी के सतसंग से प्रभावित होकर एक बार एक ब्राह्मण जोध ने सदा के लिए ही गुरू साहिब के चरणों में रह कर जीवन सफल करने का इरादा बना लिया। वह अति पवित्र जीवन का धारणकर्ता और ऊंचे आचार व्यवहार का पुरुष था। माता खीबी जी तथा बीबी विराई ने लंगर का प्रबंध बहुत सुंदर बना रखा था। चौधरी तख्त मल के अलावा गांव के कई ज़िमींदार दूध, अन्न, दाल आदि की सेवा करते थे। भाई जोध ने लंगर की सेवा की अधिकतर ज़िम्मेवारी अपने सिर पर ले ली थी। वह बड़ी सफ़ाई से लंगर तैयार करने से लेकर, जूठे बर्तन मांजने तथा लंगर के खर्चे आदि का हिसाब-किताब भी रखने की सेवा करता था। इस सब के पीछे उसकी अभिलाषा यह थी कि हर ऊंची नीची जाति के लोगों की सेवा करके अपने मन में जाति अभिमान आदि की जन्म-जन्मांतरों की मैल को धो सके। दिन रात इतनी कड़ी सेवा करने के पश्चात् भी वह अपना भार गुरू के लंगर पर डालना ठीक नहीं समझता था। वे संगत के लंगर सेवन कर लेने के पश्चात् उनके जूठे बर्तनों में से बची हुई जूठन को बिल्कुल गुप्त रूप से किसी कोने में बैठ कर सेवन कर लेता। इस बात की किसी को खबर न होने देते।
अचानक माता खीबी जी को एक दिन भाई जोध की इस आश्चर्यजनक साधना का पता चल गया । माता जी भाई बुड्ढा जी को साथ लेकर गुरु अंगद देव जी के पास पहुंच गये। माता जी यह सब कुछ सहन न कर सके कि गुरू घर का इतना बड़ा सेवक इस ढंग से उदरपूर्ति करे। गुरु अंगद देव जी ने भाई जोध को अपने पास बुला भेजा। भाई जोध ने मामले को टालने के बहुत प्रयास किये, पर गुरू जी ने उसकी पेश न जाने दी।
भाई जोध ने एक बात तो यह बताई कि वह गुरू घर पर अपना बोझ नहीं डालना चाहता था और दूसरे बात यह बतायी कि जाति का ब्राह्मण होने के कारण उसमें जाति अभिमान बहुत था। गुरू घर के उपदेश के अनुसार इस प्रकार के अभिमान को मारे बिना आत्मिक रस नहीं आ पाता। यह सब सोच कर वे लंगर में हर नीचे ऊंचे मनुष्य के लिए प्रसाद तैयार करता था उनके झूठे बर्तन साफ करता था । भाई जोध के विचारा अनुसार जात पात तथा छुआछुत के भूत को पूरी तरह मन में से निकालने के लिए
रज़ा में राज़ी रहने का उपदेश खडूर से तीन मीलों की दूरी पर भाई जीवा तथा उसकी सुपुत्री जिवाई रहते थे। बीबी जिवाई गुरू घर के लिए रोज़ खिचड़ी तैयार करके लाया करती थी। एक दिन ज़ोर की आंधी आई। आंधी के कारण खिचड़ी तैयार करने में कठिनाई पेश आई। बीबी जिवाई ने परमेश्वर के सम्मुख अरदास शुरू कर दी कि आंधी हट जाये ताकि खिचड़ी पका कर लंगर में भेजी जा सके। गुरू अगंद देव जी को जब यह पता चला कि बीबी जिवाई परमेश्वर की रज़ा को राज़ी होकर मानने की जगह पर उसके विपरीत सोचती रही है तो आपने बड़े प्यार से बीबी को रज़ा वाले गुरमत सिद्धांत पर दृढ़ करवाया। बीबी जिवाई को सतगुरू साहिबान ने कहा कि पुत्री ! परमेश्वर जो करता है, ठीक करता है। उसने अपनी रज़ा में सारी प्रकृति तथा सृष्टि को चलाना है। परमेश्वर का प्यार हृदय में बसाने के लिए आवश्यक है कि हम उसकी रज़ा को सदा खुशी से मानें। साहिब श्री गुरु नानक देव जी जपुजी की बाणी में, जो सिखों के रोज़ाना नितनेम की बाणी है, रज़ा संबंधी चार बार यह पवित्र शब्द दुहराए हैं :"जो तम भावै साई भली कार' फिर, सच्चा बनने तथा झूठ की पोल तोड़ने के लिए भी रज़ा के मालिक के हुकम में खुशी में चलने का उपदेश दिया है। जाति-अभिमान को मारने के लिए भाई जोष देवता का आश्चर्यजनक तरीका गुरू अगंद देव जी के सतसंग से प्रभावित होकर एक बार एक ब्राह्मण जोध ने सदा के लिए ही गुरू साहिब के चरणों में रह कर जीवन सफल करने का इरादा बना लिया। वह अति पवित्र जीवन का धारणकर्ता और ऊंचे आचार व्यवहार का पुरुष था। माता खीबी जी तथा बीबी विराई ने लंगर का प्रबंध बहुत सुंदर बना रखा था। चौधरी तख्त मल के अलावा गांव के कई ज़िमींदार दूध, अन्न, दाल आदि की सेवा करते थे। भाई जोध ने लंगर की सेवा की अधिकतर ज़िम्मेवारी अपने सिर पर ले ली थी। वह बड़ी सफ़ाई से लंगर तैयार करने से लेकर, जूठे बर्तन मांजने तथा लंगर के खर्चे आदि का हिसाब-किताब भी रखने की सेवा करता था। इस सब के पीछे उसकी अभिलाषा यह थी कि हर ऊंची नीची जाति के लोगों की सेवा करके अपने मन में जाति अभिमान आदि की जन्म-जन्मांतरों की मैल को धो सके। दिन रात इतनी कड़ी सेवा करने के पश्चात् भी वह अपना भार गुरू के लंगर पर डालना ठीक नहीं समझता था। वे संगत के लंगर सेवन कर लेने के पश्चात् उनके जूठे बर्तनों में से बची हुई जूठन को बिल्कुल गुप्त रूप से किसी कोने में बैठ कर सेवन कर लेता। इस बात की किसी को खबर न होने देते। अचानक माता खीबी जी को एक दिन भाई जोध की इस आश्चर्यजनक साधना का पता चल गया । माता जी भाई बुड्ढा जी को साथ लेकर गुरु अंगद देव जी के पास पहुंच गये। माता जी यह सब कुछ सहन न कर सके कि गुरू घर का इतना बड़ा सेवक इस ढंग से उदरपूर्ति करे। गुरु अंगद देव जी ने भाई जोध को अपने पास बुला भेजा। भाई जोध ने मामले को टालने के बहुत प्रयास किये, पर गुरू जी ने उसकी पेश न जाने दी। भाई जोध ने एक बात तो यह बताई कि वह गुरू घर पर अपना बोझ नहीं डालना चाहता था और दूसरे बात यह बतायी कि जाति का ब्राह्मण होने के कारण उसमें जाति अभिमान बहुत था। गुरू घर के उपदेश के अनुसार इस प्रकार के अभिमान को मारे बिना आत्मिक रस नहीं आ पाता। यह सब सोच कर वे लंगर में हर नीचे ऊंचे मनुष्य के लिए प्रसाद तैयार करता था उनके झूठे बर्तन साफ करता था । भाई जोध के विचारा अनुसार जात पात तथा छुआछुत के भूत को पूरी तरह मन में से निकालने के लिए