पारः अम्म- ( 30 )
सूर. नंबा - (78)
सूरः नबा ( बड़ी ख़बर) मक्का शरीफ में नाज़िल हुयी इस में ४० आयतें और २ रूकूज़ हैं। शुरू अल्लाह के नाम से जो बड़ा मेहरबान, निहायत रहम वाला है
१. यह लोग आपस में किस बात के बारे में प्रश्न करते हैं?? २+३. (हम उन को बताते हैं कि ) बड़ी खबर (क़ियामत ) के बारे में प्रश्न करते हैं। जिस में यह लोग मुख़्तलिफ़ राय रखते हैं ४. उन को अस्ल हाल मालूम हो जाये गा ५. (फिर सुन रखें!) अवश्य ही जान लेंगे । ६. क्या हम ने ज़मीन को बिछौना नही बनाया ? ७. और पहाड़ों को खूँटा नही बनाया ? ८. और हम ने तुम को मुख़्तलिफ़ क़िस्म बनाया ? ९. और हम ने तुम्हारी नींद को आराम का सबब बनाया १०. और हम ने रात को तुम्हारे लिये पर्दा बनाया ११. और हम ने दिन को तुम्हारी रोज़ी ( कमाने ) के लिये बनाया १२. और तुम्हारे ऊपर सात सख़्त आसमान बनाये ( जिन को तुम देख रहे हो ) १३. और हम ने चमकीला चिराग़
(۸) سورة التامة الله الرحمن الرحي الته مختلفون كلاسيعلمونات كلاسيعلمون المتجعل الارض هلا والجبال اوتاداة وخلفتكم أزواجا وجعلنانوتكم سباتات وجعلنااليل لباسا وجعلنا التهارمعاشات وبنينافوقكم سيتاشداگاه وجعلنا ياجاتهاجا وانزلنا من المعصرت ماء تجاجاة باونباتاه وجنت الفاقام ان يوم الفصل كان ميقانا يوم يف فالموريتاتون أفواجا و و فتحت الشتاء فكانت أبوابا وسيرت الجبال فكانت سرابات إن جهة كانت مرصادا للطاغين مابا * فيهابردا ولا شرابا * لبنين فيها أحقابا لاينفقون
(सूरज) बनाया ' १४. और हम बादलों से ज़ोर का पानी उतारते हैं १५+१६. ताकि हम उस के साथ (ग़ल्ला के) दाने और सबज़ियाँ और घने घने बाग़ पैदा करें १७. (तुम को समझाया जाता है किं ) क़ियामत का दिन आम फैसले का दिन है जिस का वक़्त मुक़र्रर है १८. जिस रोज़ सूर में आवाज़ फूँकी जायेगी पस तुम गिरोह - गिरोह बन कर आ जाओ गे १९. और (उस रोज़ यह ) आसमान (फट कर) दर्वाज़े - दर्वाज़े हो जाये गा २०. और पहाड़ चलाये जायें गे तो गुबार (धूल-मिट्टी) हो जायें
सूरः नबा- ७८
गे २१. ( उस दिन काफ़िरों के लिये) जहन्नम घात ( बनी हुयी ) होगी २२. (मुश्रिकों और बदकारों और) काफ़िरों के लिये ठिकाना होगी २३. जिस में वह लंबे समय तक ठहरे रहें गे' २४. उस में न ठन्डक चखें गे, न पीने को पानी
१. शाने - नुज़ूलः- नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने जब काफिरों को दावत देनी शुरू की और उन को कियामत के दिन से डराने लगे तो वह आपस में ठट्ठा मारते और मज़ाक़ में एक दूसरे से पूछते कि क़ियामत क्या बला है और कब अयेगी?, उस वक्त यह आयतं नाज़िल हुयी । ( वहीदी) क़ुरआन मजीद में अकीदा के तअल्लुक से जो मसाइल बयान किये गये हैं उन में एक दोबारा ज़िन्दा होने का भी है। यानी क़ियामत पर यकीन रखना, ईमान की शर्तों में दाखिल है मुश्रिकीने मक्का इस के सख़्त मुकिर थे, इस लिये आपस में एक दूसरे से सवालिया अन्दाज़ में या तन्ज़ और चिढ़ाने की ग़रज़ से सवाल किया करते थे कि हम कब ज़िन्दा हों गे? उन को मालूम होना चाहिये कि यह लोग बड़ी गंभीर ख़बर के बारे में यानी क़ियामत के मुतअल्लिक प्रश्न पूछ रहे हैं। सुन लें जल्दी ही उन का अस्ल हाल मालूम हो जाये गा ( सनाई)
२. यानी कोई गोरा, कोई काला और मर्द औरत के जोड़े बनाये । हमारी क़ुदरत का चमत्कार देखो कि हम ने तुम्हारे दिमाग़ों की थकावट को दूर करने के लिये और तुम को आराम पहुंचाने के लिये तुम्हारी नींद को आराम का ज़रीआ बनाया । सोना तो ज़ाहिर में वक्त बर्बाद करना है, लेकिन हक़ीक़त में यह एक बहुत बड़ी नेमत है। जिन लोगों को किसी बीमारी से नींद नही आती उन से नींद की कुद्र पूछिये । यह हमारी कुदरत की एक बहुत बड़ी निशानी है। (सनाई )
३. जिस की रोशनी बिजली की रोशनी से भी अच्छी है। देखो! जब से हम ने यह दीपक जलाया है, तुम ने कभी इस में तेल नही डाला और न इस की लौ तेज़ की, क्यों कि यह सब काम तुम इन्सानों के अमल से बाहर हैं । यह तो तुम्हारे कमाने के सामान हैं जो हक़ीक़त में कुछ नहीं। क्योंकि तुम चार पैसे कमा लो तो क्या करो गे? जब तक हम तुम्हारे लिये ग़ल्ला न पैदा करें, क्या खाओगे? इस लिये हम ने यह भी इन्तिज़ाम कर रखा है कि तुम्हारे लिये ज़रूरत के समय बादलों से ज़ोर का पानी उतारते हैं ताकि हम उस के साथ दाने और सबज़ियाँ और बाग़ पैदा करें (यह अजीब इत्तिफाक है कि इस समय जब कि मैं यह हाशिया लिख रहा हूँ खूब वर्षा हो रही है जिस की सख्त जरूरत थी - २१ सितंबर १९३०. । ( सनाई )
४. नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमायाः दोनों सूर के दर्मियान चालीस हों गे । लोगों ने पूछा कि चालीस दिन? रावी कहते हैं कि मुझे नहीं मालूम कि आप ने चालीस दिन कहा या चालीस महीना, या चालीस वर्ष । फिर अल्लाह वर्षा करे गा और उस पानी से लोग ऐसे उगें गे जैसे कि पौधे उगते हैं। अस्ल में बात यह है कि इन्सान का सारा बदन गल जाता है लेकिन रीढ़ की हड्डी बाक़ी रहती है, इसी से क़ियामत के दिन इन्सान ज़िन्दा किये जायें गे (बुखारी/ इब्ने कसीर) ५. हज़रत इमाम हसन बसरी रह० फ़रमाते हैं कि 'अहक़ाब' से मुराद हमेशा दोज़ख़ में रहना है । इमाम कृतादा फ़रमाते हैं कि अहंकाब कभी समाप्त न हों गे, एक हक़ब खत्म होते ही दूसरा आरंभ हो जाये गा । इन अहक़ाब का सहीह अनुमान केवल अल्लाह पाक ही को है। इन जहन्नमी लोगों को न तो कलेजे की ठंडक नसीब हो गी और न कोई अच्छा पानी ही पीने को मिले गा, बल्कि ठन्डक के बदले गर्म खौलता हुआ पानी मिले गा और खाने-पीने की चीज़ के बदले में पीप और धोवन मिले गा । 'हमीम' खौलते हुये पानी को कहते हैं। वह पानी इतना खौले कि इस से अधिक खौलना संभव न हो । 'ग़स्साक' जहन्नम में रहने वालों के ख़ून, पीप, जख्मों से बहने वाले ख़ून को कहते हैं। गर्म पानी के मुक़ाबले में यह चीज़ हद से ज़्यादा ठन्डी और बबूदार हों गी। आगे फ़रमाया गया कि यह उन के आमाल का पूरा-पूरा बदला है। यह लोग क़ियामत को और हमारी क़ुदरत की निशानियों को झुठलाया करते थे। अल्लाह तआला अपनी मेहरबानी से हमें अपने अज़ाबों से सुरक्षित रखे - आमीन! ( इब्ने कसीर )
२५. मगर सख़्त गर्म पानी और घाव का पीप पियें गे २६. ( यह ) पूरा-पूरा बदला हो गा २७. ( दुनिया में ) वह लोग (ऐसे ग़ाफ़िल हैं कि ) हिसाब का यकीन नहीं रखते। २८. और खुल्लम-खुल्ला झुठलाते हैं । २९. और हम ने हर एक चीज़ को नोट कर रखा है ३०. पस ( उन से कहा जाये गा कि ) अज़ाब का स्वाद चखो और हम तुम को सिवाए अज़ाब के कुछ न बढ़ायें गे।३१. बेशक परहेज़गार लोगों को मुराद मिलेगी ३२+३३+३४. (यानी रहने को) बाग़ और खाने को अंगूर और नौजवान हम उम्र औरतें और शराब के भरे हुये प्याले ३५. वह लोग बेहूदा बात या झूठ न सुनें गे ३६+३७. यह तेरे रब की तरफ़ से, जो आसमानों और ज़मीनों और उन के दर्मियान की सब चीज़ों का मेहरबान पर्वरदिगार है। पूरा-पूरा बदला होगा (उस की रहमत के बावजूद प्रताप का यह हाल होगा कि) वह (दुनिया के सारे) लोग उस (अल्लाह) से बात करने की ताक़त न रखें गे । ३८. जिस दिन रूह (जिब्रील) और फ़रिश्ते सर्फे बाघ कर खड़े हों गे, मगर वही बोल सके गा जिस को रहमान ने अनुमति दी हो और उस ने बात सहीह कही हो । ३९. बस वह दिन वास्तव में होने वाला है पस जो कोई चाहे अपने रब की तरफ जाने का रास्ता इख़्तियार करे । ४०. हम ने तुम को निकट के ( मौत के बाद) अज़ाब से डराया है जो उस रोज़ होगा जिस रोज़ हर आदमी अपने हाथों की कमाई अपनी आँखों से स्वयँ देखे गा । और उन को देख कर काफ़िर कहे गा कि ऐ काश! मैं आज मर कर मिट्टी में मिट्टी हो जाता
६. हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ि० फ़रमाते हैं कि जहन्नमियों कि लिये इस से ज़्यादा सख़्त और निराशाजनक आयत कोई नहीं। उन के अज़ाबे हर समय बढ़ते ही रहें गे । इस आयत से उन लोगों के ख़याल का रद्द होता है जो कहते हैं कि अन्ततः जहन्नम वालों का अज़ाब समाप्त हो जायेगा और वह आराम से रहने लगेंगे (मुहम्मदी / वहीदी) यानी यह ख़्याल दिल से निकाल दो कि कभी तुम अज़ाब से छूटी गे। हर्गिज़ नही, हर समय तुम को अज़ाब ही अज़ाब हो गा । यह तो हुआ उन ज़ालिमों का हाल । अब इन के मुक़ाबिले में नेक लोगों का हाल सुनिये ! उन परहेज़गारों के लिये जो शरीअत के आदेशनुसार जीवन यापन करते हैं, आख़िरत में उन को बड़ा इनाम मिले गा, यानी रहने के लिये बाग़ और खाने के लिये अगूर और दिल को प्रसन्न करने को हम उम्र मोतियों जैसी सुन्दर महिलायें और साफ़ शराब से भरे हुये प्याले हों गे । उस शराब में नशा न हों गा, केवल लज़्ज़त हो गी । यह मत समझो कि दुनिया में जहाँ ऐसे बाग़ों (जैसे शालीमारबाग़, लाहौर एवं कश्मीर आदि) में ऐसे लोगों का जमाव होता है वहाँ बेहयाई और लुच्चे पने की बातें होती हैं, जन्नत में भी हो गी । हर्गिज़ नही, वह मुत्तकी लोग उन जन्नतों में न तो किसी
अम्मः ३०
● प्रकार की बेहूदा बातें करें गे और न सुनें गे, बल्कि बड़ी शराफ़त और ज़िज्ज़त की ज़िन्दगी गुज़ारें गे । (सनाई ) ७. जब जानवरों का फैसला हो गा और उन से बदला लिवाया जाये गा । यहाँ तक कि बेसींग वाली बकरी को अगर सींग वाली बकरी ने अकारण मारा हो गा, तो उस से भी बदला दिलावाया जाये गा, फिर उन से कहा जाये गा कि मिट्टी हो जाओ, चुनान्चे वह मिट्टी हो जायेंगे। उस समय यह काफिर इन्सान भी कहे गा कि हाये! मैं भी जानवर होता और हिसाब-किताब के बाद मिट्टी हो जाता। (इब्ने कसीर)
सूर नाजिआत- (79)
सूरः नाज़िआत ( खीचनें वाले) मक्का शरीफ़ में नाज़िल हुयी । इस में ४६ आयतें और २ रूकूज़ हैं । शुरू अल्लाह के नाम से जो बड़ा मेहरबान, निहायत रहम करने वाला है।
رو، سورة التزعت كية (۸۱) الله الرحمن الرجـ بر والتزعت غرقاة والتشطت نشطاة والشبخت
१. कुसम है उन जमाअतों की जो बड़ी सख़्ती
से जानें निकालती हैं । २. और उन जमाअतों की क़सम है जो नेक रूहें खुशी के साथ निकालती हैं । ३. तेज़ चलने वाली सवारियों की क़सम है ।
१. इस से मुराद वह फ़रिश्ते हैं जो कुछ लोगों की जानें सख्ती से निकालते हैं और कुछ की जानें बड़ी आसानी से निकालते हैं, जैसे किसी के बन्द खोल दिये जायें, या गूँधे हुये आटे में से बाल खींच लिये जायें । काफ़िरों की जानें जब खींची जाती हैं तो फिर बन्द खोल दिये जाते हैं और जहन्नम में डुबोए जाते हैं। यह ज़िक्र मौत के बाद का है। 'मुदब्बिरात' से मुराद अल्लाह के आदेशों का पालन करने वाले फरिश्ते हैं। हज़रत अली रजि० का कौल है कि फुरिश्ते आसमान से ज़मीन की तरफ अल्लाह के हुक्म से तदबीर करते हैं । ( इब्ने कसीर )
२. 'साबिहात' यह बहुवचन है "साबिहा" का । इस से मुराद वह घोड़ा है जो दौड़ने में निहायत तेज़ रफ्तार हो। (सनाई)
४. और नेकियों में बढ़ने वालों की क़सम है ५. और सियासी (और दीनी) काम की तदबीर करने वालों की क़सम है । ६. जिस रोज़ हिला देने वाला हिला देगा' ७. तो उस के पीछे आने वाला (दूसरा सूर) आये गा । ८. ( उस दिन) कई दिल मारे ख़ौफ़ के धड़क रहे हों गे ९. उन की आँखें झुकी हों गी १०. कहते हैं कि क्या हम पहली ज़िन्दगी में लौटाये जायें गे? ११. क्या जब हमारी हड्डियाँ-गल जायें गी (तो हम उठाये जायें गे?) १२. कहते हैं कि यह वापसी तो बहुत हानिकारक हो गी । १३. वह तो बस एक
سبحان الشيقتسقاة المديرت أمرا ن يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة و قلوب يومين واجفة و أبصارهاخاشعة ويقولون اتالردودون في الحافرة إذاكثاعظامًاخرة قالواتلك إذاكرة خاسرة فاتاهی زجرة واحدة فاذاهم بالقاهرة هل أشك حديث موس و إذ ناديه ربة بالواد المقدس کے فاذهب إلى فرعون انه طفى نقل هل لك إلى أن ترك و و
● आवाज़ होगी १४. पस वह (यानी सुर्दे हथ के मैदान में ) ज़मीन के ऊपर आ जायें गे १५. क्या तुझे मूसा की ख़बर पहुंची है? १६. जब उस के पर्वरदिगार ने पाकीज़ा जंगल तुवा में उस को बुलाया' १७. (और आदेश दिया कि ) फ़िऑन के पास जा, वह सरकश हो गया है । १८. पस तू उस से कह कि क्या तुझे इस बात की ख़ाहिश है कि तू पाक-साफ़ हो जाये ? १९. और मैं तुझे (अल्लाह के बताने से ) हिदायत करूँ तो तू डर जाये ? २०. पस उस ने उस को बड़ी निशानी दिखाई २१. फिर भी उस ने झुठलाया और नाफ़र्मानी ही की २२. और पीठ फेर कर कोशिश (संघर्ष) करने लगा २३. फिर उस ने अपने लोगों को जमा किया २४. और बुलन्द आवाज़ से कहाः मैं तुम्हारा सब से बड़ा रब हूँ २५. पस अल्लाह ने उस को आख़िरत और दुनिया दोनों के अज़ाब में पकड़ा २६. बेशक इस में डरने वालों के लिये बड़ी ज़िब्रत है २७. क्या तुम्हारा पैदा करना बड़ा सख़्त काम है, या आकाश का बनाना २८. अल्लाह ने उस को बनाया और उस की छत को खूब ऊँचा किया
३. मुस्नद अहमद की हदीस में है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमायाः काँपने वाली आये गी उस के साथ मौत अपनी तमाम आफ़तों को लिये हुये आये गी। एक सहाबी ने कहा कि मैं अपना कुल समय हमेशा आप पर दरूद पढ़ने में गुजारूँ तब भी आये गी? आप ने फ़रमायाः फिर तो अल्लाह तआला तुम्हें दुनिया और आखिरत के तमाम रन्ज व ग़म से बचा ले गा । तिर्मिज़ी शरीफ़ की एक रिवायत में है कि दो तिहाई रात गुज़रने के बाद नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम खड़े होते और फ़रमातेः लोगो! अल्लाह को याद करो, क्योंकि कपकपाने वाली आ रही है और उस के पीछे मौत भी अपने साथ तमाम आफूतों को लिये हुये चली आ रही है। उस दिन बहुत से दिल डर रहे हों गे, ऐसे लोगों की निगाहें ज़िल्लत और हिकारत के साथ पस्त हों गी, क्योंकि वह अपने पापों के साथ अल्लाह के अज़ाब को देख चुके हैं। मुश्कि लोग तो आज अपनी इस ज़िन्दगी को रूस्वाई और बुराई के साथ अपनी आँखों से देख लें गे । ( इब्ने कसीर )
४. यह अन्तिम सूर हो गा जिस के फूंकने के साथ ही तमाम लोग ज़मीन के ऊपर आ जायेंगे। 'साहिरा' ज़मीन को कहते हैं और साफ़ चटियल मैदान को भी । लोग जिस ज़मीन पर जमा हों गे वह सफेद हो गी और बिल्कुल साफ़ - चिकनी होगी, जैसे मैदे की रोटी । उस में न तो मोड़-तोड़ हो गा और न ऊबड़-खाबड़। वह बिल्कुल एक नई ही ज़मीन हो गी जिस पर न कोई गुनाह का काम हुआ हो गा और न कोई पाप । (इब्ने कसीर )
५. हज़रत मूसा को उस के रब ने आवाज़ दी उस समय वह तुवा नामी एक पाक मैदान में थे । अल्लाह ने फ़रमायाः ऐ मूसा ! फ़िरऔन ने सरकशी इख़्तियार कर रखी है, तुम उस के पास जा कर मेरा यह सन्देश पहुंचा दो कि क्या तू इस बात को पसन्द करता है कि मेरी बात मान ले और नेकी और पाकी की राह चले? अगर तू मेरी बात मान लेगा तो सलामती के साथ पाकी हासिल कर लेगा। मैं तुझे अल्लाह की ज़िबादत के वह तरीके बतलाऊँ गा जिस से तेरा दिल नर्म पड़ जाये गा और उस में ईमान की रोशनी पैदा हो गी । चुनान्चे हज़रत मूसा अलै० ने फ़िरऔन के पास पहुंच कर उस को अल्लाह का पैग़ाम पहुंचाया और अपने सच्चे नबी होने के चमत्कार भी दिखाये, लेकिन वह बराबर ही इन्कार करता और झुठलाता रहा । चूंकि दिल में कुफ़ जड़ पकड़ चुका था इस लिये हरं समय इन्कार
पारः अम्म- सूर. नंबा - सूरः नबा मक्का शरीफ में नाज़िल हुयी इस में चालीस आयतें और दो रूकूज़ हैं। शुरू अल्लाह के नाम से जो बड़ा मेहरबान, निहायत रहम वाला है एक. यह लोग आपस में किस बात के बारे में प्रश्न करते हैं?? दो+तीन. बड़ी खबर के बारे में प्रश्न करते हैं। जिस में यह लोग मुख़्तलिफ़ राय रखते हैं चार. उन को अस्ल हाल मालूम हो जाये गा पाँच. अवश्य ही जान लेंगे । छः. क्या हम ने ज़मीन को बिछौना नही बनाया ? सात. और पहाड़ों को खूँटा नही बनाया ? आठ. और हम ने तुम को मुख़्तलिफ़ क़िस्म बनाया ? नौ. और हम ने तुम्हारी नींद को आराम का सबब बनाया दस. और हम ने रात को तुम्हारे लिये पर्दा बनाया ग्यारह. और हम ने दिन को तुम्हारी रोज़ी के लिये बनाया बारह. और तुम्हारे ऊपर सात सख़्त आसमान बनाये तेरह. और हम ने चमकीला चिराग़ سورة التامة الله الرحمن الرحي الته مختلفون كلاسيعلمونات كلاسيعلمون المتجعل الارض هلا والجبال اوتاداة وخلفتكم أزواجا وجعلنانوتكم سباتات وجعلنااليل لباسا وجعلنا التهارمعاشات وبنينافوقكم سيتاشداگاه وجعلنا ياجاتهاجا وانزلنا من المعصرت ماء تجاجاة باونباتاه وجنت الفاقام ان يوم الفصل كان ميقانا يوم يف فالموريتاتون أفواجا و و فتحت الشتاء فكانت أبوابا وسيرت الجبال فكانت سرابات إن جهة كانت مرصادا للطاغين مابا * فيهابردا ولا شرابا * لبنين فيها أحقابا لاينفقون बनाया ' चौदह. और हम बादलों से ज़ोर का पानी उतारते हैं पंद्रह+सोलह. ताकि हम उस के साथ दाने और सबज़ियाँ और घने घने बाग़ पैदा करें सत्रह. क़ियामत का दिन आम फैसले का दिन है जिस का वक़्त मुक़र्रर है अट्ठारह. जिस रोज़ सूर में आवाज़ फूँकी जायेगी पस तुम गिरोह - गिरोह बन कर आ जाओ गे उन्नीस. और आसमान दर्वाज़े - दर्वाज़े हो जाये गा बीस. और पहाड़ चलाये जायें गे तो गुबार हो जायें सूरः नबा- अठहत्तर गे इक्कीस. जहन्नम घात होगी बाईस. काफ़िरों के लिये ठिकाना होगी तेईस. जिस में वह लंबे समय तक ठहरे रहें गे' चौबीस. उस में न ठन्डक चखें गे, न पीने को पानी एक. शाने - नुज़ूलः- नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने जब काफिरों को दावत देनी शुरू की और उन को कियामत के दिन से डराने लगे तो वह आपस में ठट्ठा मारते और मज़ाक़ में एक दूसरे से पूछते कि क़ियामत क्या बला है और कब अयेगी?, उस वक्त यह आयतं नाज़िल हुयी । क़ुरआन मजीद में अकीदा के तअल्लुक से जो मसाइल बयान किये गये हैं उन में एक दोबारा ज़िन्दा होने का भी है। यानी क़ियामत पर यकीन रखना, ईमान की शर्तों में दाखिल है मुश्रिकीने मक्का इस के सख़्त मुकिर थे, इस लिये आपस में एक दूसरे से सवालिया अन्दाज़ में या तन्ज़ और चिढ़ाने की ग़रज़ से सवाल किया करते थे कि हम कब ज़िन्दा हों गे? उन को मालूम होना चाहिये कि यह लोग बड़ी गंभीर ख़बर के बारे में यानी क़ियामत के मुतअल्लिक प्रश्न पूछ रहे हैं। सुन लें जल्दी ही उन का अस्ल हाल मालूम हो जाये गा दो. यानी कोई गोरा, कोई काला और मर्द औरत के जोड़े बनाये । हमारी क़ुदरत का चमत्कार देखो कि हम ने तुम्हारे दिमाग़ों की थकावट को दूर करने के लिये और तुम को आराम पहुंचाने के लिये तुम्हारी नींद को आराम का ज़रीआ बनाया । सोना तो ज़ाहिर में वक्त बर्बाद करना है, लेकिन हक़ीक़त में यह एक बहुत बड़ी नेमत है। जिन लोगों को किसी बीमारी से नींद नही आती उन से नींद की कुद्र पूछिये । यह हमारी कुदरत की एक बहुत बड़ी निशानी है। तीन. जिस की रोशनी बिजली की रोशनी से भी अच्छी है। देखो! जब से हम ने यह दीपक जलाया है, तुम ने कभी इस में तेल नही डाला और न इस की लौ तेज़ की, क्यों कि यह सब काम तुम इन्सानों के अमल से बाहर हैं । यह तो तुम्हारे कमाने के सामान हैं जो हक़ीक़त में कुछ नहीं। क्योंकि तुम चार पैसे कमा लो तो क्या करो गे? जब तक हम तुम्हारे लिये ग़ल्ला न पैदा करें, क्या खाओगे? इस लिये हम ने यह भी इन्तिज़ाम कर रखा है कि तुम्हारे लिये ज़रूरत के समय बादलों से ज़ोर का पानी उतारते हैं ताकि हम उस के साथ दाने और सबज़ियाँ और बाग़ पैदा करें चार. नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमायाः दोनों सूर के दर्मियान चालीस हों गे । लोगों ने पूछा कि चालीस दिन? रावी कहते हैं कि मुझे नहीं मालूम कि आप ने चालीस दिन कहा या चालीस महीना, या चालीस वर्ष । फिर अल्लाह वर्षा करे गा और उस पानी से लोग ऐसे उगें गे जैसे कि पौधे उगते हैं। अस्ल में बात यह है कि इन्सान का सारा बदन गल जाता है लेकिन रीढ़ की हड्डी बाक़ी रहती है, इसी से क़ियामत के दिन इन्सान ज़िन्दा किये जायें गे पाँच. हज़रत इमाम हसन बसरी रहशून्य फ़रमाते हैं कि 'अहक़ाब' से मुराद हमेशा दोज़ख़ में रहना है । इमाम कृतादा फ़रमाते हैं कि अहंकाब कभी समाप्त न हों गे, एक हक़ब खत्म होते ही दूसरा आरंभ हो जाये गा । इन अहक़ाब का सहीह अनुमान केवल अल्लाह पाक ही को है। इन जहन्नमी लोगों को न तो कलेजे की ठंडक नसीब हो गी और न कोई अच्छा पानी ही पीने को मिले गा, बल्कि ठन्डक के बदले गर्म खौलता हुआ पानी मिले गा और खाने-पीने की चीज़ के बदले में पीप और धोवन मिले गा । 'हमीम' खौलते हुये पानी को कहते हैं। वह पानी इतना खौले कि इस से अधिक खौलना संभव न हो । 'ग़स्साक' जहन्नम में रहने वालों के ख़ून, पीप, जख्मों से बहने वाले ख़ून को कहते हैं। गर्म पानी के मुक़ाबले में यह चीज़ हद से ज़्यादा ठन्डी और बबूदार हों गी। आगे फ़रमाया गया कि यह उन के आमाल का पूरा-पूरा बदला है। यह लोग क़ियामत को और हमारी क़ुदरत की निशानियों को झुठलाया करते थे। अल्लाह तआला अपनी मेहरबानी से हमें अपने अज़ाबों से सुरक्षित रखे - आमीन! पच्चीस. मगर सख़्त गर्म पानी और घाव का पीप पियें गे छब्बीस. पूरा-पूरा बदला हो गा सत्ताईस. वह लोग हिसाब का यकीन नहीं रखते। अट्ठाईस. और खुल्लम-खुल्ला झुठलाते हैं । उनतीस. और हम ने हर एक चीज़ को नोट कर रखा है तीस. पस अज़ाब का स्वाद चखो और हम तुम को सिवाए अज़ाब के कुछ न बढ़ायें गे।इकतीस. बेशक परहेज़गार लोगों को मुराद मिलेगी बत्तीस+तैंतीस+चौंतीस. बाग़ और खाने को अंगूर और नौजवान हम उम्र औरतें और शराब के भरे हुये प्याले पैंतीस. वह लोग बेहूदा बात या झूठ न सुनें गे छत्तीस+सैंतीस. यह तेरे रब की तरफ़ से, जो आसमानों और ज़मीनों और उन के दर्मियान की सब चीज़ों का मेहरबान पर्वरदिगार है। पूरा-पूरा बदला होगा वह लोग उस से बात करने की ताक़त न रखें गे । अड़तीस. जिस दिन रूह और फ़रिश्ते सर्फे बाघ कर खड़े हों गे, मगर वही बोल सके गा जिस को रहमान ने अनुमति दी हो और उस ने बात सहीह कही हो । उनतालीस. बस वह दिन वास्तव में होने वाला है पस जो कोई चाहे अपने रब की तरफ जाने का रास्ता इख़्तियार करे । चालीस. हम ने तुम को निकट के अज़ाब से डराया है जो उस रोज़ होगा जिस रोज़ हर आदमी अपने हाथों की कमाई अपनी आँखों से स्वयँ देखे गा । और उन को देख कर काफ़िर कहे गा कि ऐ काश! मैं आज मर कर मिट्टी में मिट्टी हो जाता छः. हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर रज़िशून्य फ़रमाते हैं कि जहन्नमियों कि लिये इस से ज़्यादा सख़्त और निराशाजनक आयत कोई नहीं। उन के अज़ाबे हर समय बढ़ते ही रहें गे । इस आयत से उन लोगों के ख़याल का रद्द होता है जो कहते हैं कि अन्ततः जहन्नम वालों का अज़ाब समाप्त हो जायेगा और वह आराम से रहने लगेंगे यानी यह ख़्याल दिल से निकाल दो कि कभी तुम अज़ाब से छूटी गे। हर्गिज़ नही, हर समय तुम को अज़ाब ही अज़ाब हो गा । यह तो हुआ उन ज़ालिमों का हाल । अब इन के मुक़ाबिले में नेक लोगों का हाल सुनिये ! उन परहेज़गारों के लिये जो शरीअत के आदेशनुसार जीवन यापन करते हैं, आख़िरत में उन को बड़ा इनाम मिले गा, यानी रहने के लिये बाग़ और खाने के लिये अगूर और दिल को प्रसन्न करने को हम उम्र मोतियों जैसी सुन्दर महिलायें और साफ़ शराब से भरे हुये प्याले हों गे । उस शराब में नशा न हों गा, केवल लज़्ज़त हो गी । यह मत समझो कि दुनिया में जहाँ ऐसे बाग़ों में ऐसे लोगों का जमाव होता है वहाँ बेहयाई और लुच्चे पने की बातें होती हैं, जन्नत में भी हो गी । हर्गिज़ नही, वह मुत्तकी लोग उन जन्नतों में न तो किसी अम्मः तीस ● प्रकार की बेहूदा बातें करें गे और न सुनें गे, बल्कि बड़ी शराफ़त और ज़िज्ज़त की ज़िन्दगी गुज़ारें गे । सात. जब जानवरों का फैसला हो गा और उन से बदला लिवाया जाये गा । यहाँ तक कि बेसींग वाली बकरी को अगर सींग वाली बकरी ने अकारण मारा हो गा, तो उस से भी बदला दिलावाया जाये गा, फिर उन से कहा जाये गा कि मिट्टी हो जाओ, चुनान्चे वह मिट्टी हो जायेंगे। उस समय यह काफिर इन्सान भी कहे गा कि हाये! मैं भी जानवर होता और हिसाब-किताब के बाद मिट्टी हो जाता। सूर नाजिआत- सूरः नाज़िआत मक्का शरीफ़ में नाज़िल हुयी । इस में छियालीस आयतें और दो रूकूज़ हैं । शुरू अल्लाह के नाम से जो बड़ा मेहरबान, निहायत रहम करने वाला है। رو، سورة التزعت كية الله الرحمن الرجـ بر والتزعت غرقاة والتشطت نشطاة والشبخت एक. कुसम है उन जमाअतों की जो बड़ी सख़्ती से जानें निकालती हैं । दो. और उन जमाअतों की क़सम है जो नेक रूहें खुशी के साथ निकालती हैं । तीन. तेज़ चलने वाली सवारियों की क़सम है । एक. इस से मुराद वह फ़रिश्ते हैं जो कुछ लोगों की जानें सख्ती से निकालते हैं और कुछ की जानें बड़ी आसानी से निकालते हैं, जैसे किसी के बन्द खोल दिये जायें, या गूँधे हुये आटे में से बाल खींच लिये जायें । काफ़िरों की जानें जब खींची जाती हैं तो फिर बन्द खोल दिये जाते हैं और जहन्नम में डुबोए जाते हैं। यह ज़िक्र मौत के बाद का है। 'मुदब्बिरात' से मुराद अल्लाह के आदेशों का पालन करने वाले फरिश्ते हैं। हज़रत अली रजिशून्य का कौल है कि फुरिश्ते आसमान से ज़मीन की तरफ अल्लाह के हुक्म से तदबीर करते हैं । दो. 'साबिहात' यह बहुवचन है "साबिहा" का । इस से मुराद वह घोड़ा है जो दौड़ने में निहायत तेज़ रफ्तार हो। चार. और नेकियों में बढ़ने वालों की क़सम है पाँच. और सियासी काम की तदबीर करने वालों की क़सम है । छः. जिस रोज़ हिला देने वाला हिला देगा' सात. तो उस के पीछे आने वाला आये गा । आठ. कई दिल मारे ख़ौफ़ के धड़क रहे हों गे नौ. उन की आँखें झुकी हों गी दस. कहते हैं कि क्या हम पहली ज़िन्दगी में लौटाये जायें गे? ग्यारह. क्या जब हमारी हड्डियाँ-गल जायें गी बारह. कहते हैं कि यह वापसी तो बहुत हानिकारक हो गी । तेरह. वह तो बस एक سبحان الشيقتسقاة المديرت أمرا ن يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة و قلوب يومين واجفة و أبصارهاخاشعة ويقولون اتالردودون في الحافرة إذاكثاعظامًاخرة قالواتلك إذاكرة خاسرة فاتاهی زجرة واحدة فاذاهم بالقاهرة هل أشك حديث موس و إذ ناديه ربة بالواد المقدس کے فاذهب إلى فرعون انه طفى نقل هل لك إلى أن ترك و و ● आवाज़ होगी चौदह. पस वह ज़मीन के ऊपर आ जायें गे पंद्रह. क्या तुझे मूसा की ख़बर पहुंची है? सोलह. जब उस के पर्वरदिगार ने पाकीज़ा जंगल तुवा में उस को बुलाया' सत्रह. फ़िऑन के पास जा, वह सरकश हो गया है । अट्ठारह. पस तू उस से कह कि क्या तुझे इस बात की ख़ाहिश है कि तू पाक-साफ़ हो जाये ? उन्नीस. और मैं तुझे हिदायत करूँ तो तू डर जाये ? बीस. पस उस ने उस को बड़ी निशानी दिखाई इक्कीस. फिर भी उस ने झुठलाया और नाफ़र्मानी ही की बाईस. और पीठ फेर कर कोशिश करने लगा तेईस. फिर उस ने अपने लोगों को जमा किया चौबीस. और बुलन्द आवाज़ से कहाः मैं तुम्हारा सब से बड़ा रब हूँ पच्चीस. पस अल्लाह ने उस को आख़िरत और दुनिया दोनों के अज़ाब में पकड़ा छब्बीस. बेशक इस में डरने वालों के लिये बड़ी ज़िब्रत है सत्ताईस. क्या तुम्हारा पैदा करना बड़ा सख़्त काम है, या आकाश का बनाना अट्ठाईस. अल्लाह ने उस को बनाया और उस की छत को खूब ऊँचा किया तीन. मुस्नद अहमद की हदीस में है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमायाः काँपने वाली आये गी उस के साथ मौत अपनी तमाम आफ़तों को लिये हुये आये गी। एक सहाबी ने कहा कि मैं अपना कुल समय हमेशा आप पर दरूद पढ़ने में गुजारूँ तब भी आये गी? आप ने फ़रमायाः फिर तो अल्लाह तआला तुम्हें दुनिया और आखिरत के तमाम रन्ज व ग़म से बचा ले गा । तिर्मिज़ी शरीफ़ की एक रिवायत में है कि दो तिहाई रात गुज़रने के बाद नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम खड़े होते और फ़रमातेः लोगो! अल्लाह को याद करो, क्योंकि कपकपाने वाली आ रही है और उस के पीछे मौत भी अपने साथ तमाम आफूतों को लिये हुये चली आ रही है। उस दिन बहुत से दिल डर रहे हों गे, ऐसे लोगों की निगाहें ज़िल्लत और हिकारत के साथ पस्त हों गी, क्योंकि वह अपने पापों के साथ अल्लाह के अज़ाब को देख चुके हैं। मुश्कि लोग तो आज अपनी इस ज़िन्दगी को रूस्वाई और बुराई के साथ अपनी आँखों से देख लें गे । चार. यह अन्तिम सूर हो गा जिस के फूंकने के साथ ही तमाम लोग ज़मीन के ऊपर आ जायेंगे। 'साहिरा' ज़मीन को कहते हैं और साफ़ चटियल मैदान को भी । लोग जिस ज़मीन पर जमा हों गे वह सफेद हो गी और बिल्कुल साफ़ - चिकनी होगी, जैसे मैदे की रोटी । उस में न तो मोड़-तोड़ हो गा और न ऊबड़-खाबड़। वह बिल्कुल एक नई ही ज़मीन हो गी जिस पर न कोई गुनाह का काम हुआ हो गा और न कोई पाप । पाँच. हज़रत मूसा को उस के रब ने आवाज़ दी उस समय वह तुवा नामी एक पाक मैदान में थे । अल्लाह ने फ़रमायाः ऐ मूसा ! फ़िरऔन ने सरकशी इख़्तियार कर रखी है, तुम उस के पास जा कर मेरा यह सन्देश पहुंचा दो कि क्या तू इस बात को पसन्द करता है कि मेरी बात मान ले और नेकी और पाकी की राह चले? अगर तू मेरी बात मान लेगा तो सलामती के साथ पाकी हासिल कर लेगा। मैं तुझे अल्लाह की ज़िबादत के वह तरीके बतलाऊँ गा जिस से तेरा दिल नर्म पड़ जाये गा और उस में ईमान की रोशनी पैदा हो गी । चुनान्चे हज़रत मूसा अलैशून्य ने फ़िरऔन के पास पहुंच कर उस को अल्लाह का पैग़ाम पहुंचाया और अपने सच्चे नबी होने के चमत्कार भी दिखाये, लेकिन वह बराबर ही इन्कार करता और झुठलाता रहा । चूंकि दिल में कुफ़ जड़ पकड़ चुका था इस लिये हरं समय इन्कार