इस ग्रन्थ में अंग्रेजी के "मिथ्" शब्द के लिये इतिहास - शब्द का प्रयोग किया गया है। भारतीय परम्परा में इतिहास - शब्द का प्रयोग देव-कथाओं के लिये किया गया है। महामति कृष्णद्वैपायन ने जब यह कहा था कि इतिहास - पुराण के द्वारा वेद के विस्तृत अर्थ का ज्ञान करना चाहिए, ' तब उनका अभिप्राय इतिहास के इसी अर्थ से था, जिस अर्थ में उसका प्रयोग यहाँ किया गया है। याज्ञवल्क्य देवासुर युद्ध को एक ऐसा युद्ध बताते हैं, जिसका वर्णन अन्वाख्यान एवं इतिहास में किया जाता है; परन्तु जो कभी हुआ नहीं था। इस कथन से स्पष्ट है कि इतिहास मिथ् के अर्थ में प्रयुक्त होता था । शतपथब्राह्मण में ही अन्यत्र विद्या की परिगणना में इतिहास एवं पुराण का अलग-अलग उल्लेख मिलता है । सायण भी इसी अर्थ में ऋक्संहिता के भाष्य में इतिहास - शब्द का प्रयोग करते हैं । शतपथब्राह्मण के भाष्य में सायण सृष्टिगाथा के प्रतिपादक ब्राह्मण को इतिहास बताते हैं, तथा उर्वंशी - पुरूरवा आख्यान को पुराण । शङ्कर ने इसके विपरीत सृष्टि-प्रतिपादिका कथा को पुराण माना है, तथा उर्वशी पुरूरवा जैसे आख्यानों को इतिहास । इसका समर्थन वासुदेव ब्रह्म भी अपनी वासुदेवप्रकाशिका में करते हैं । षड्गुरुशिष्य भी देवकथाओं के लिये इतिहास - शब्द के प्रयोग को उचित मानते हैं । इसी अर्थ में द्याद्विवेद ने भी इतिहास - शब्द का प्रयोग किया है । वस्तुतः मिथ् के लिये इतिहास शब्द का प्रयोग सर्वथा -
१. महाभारत, आदि पवं, १.२६७ - इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत् ।
२. श० ब्रा० ११.१.६.९ - नैतदस्ति यद् दैवासुरं यदिदमन्वाख्याने त्वदुद्यते इतिहासे त्वत्, तु०, १३.४.३.१२ - इतिहासो वेदः सोऽयमिति केचिदितिहासमाचक्षीत ।
सायण, ऋ० सं० २.१२.१, अवतरणिका - अत्रेतिहासो बृहदेवतायामुक्तः; ५.२.१, शाट्यायनब्राह्मणोक्त इतिहास इहोच्यते ।
सायण, श० ब्रा० ११.५.६.८ - "आपो ह वा इदमग्रे सलिलमास" इत्यादिकं सृष्टिप्रतिपादकं ब्राह्मणमितिहासः । "उवंशी हाप्सरा : पुरूरवससमैडं चकमे" इत्यादीनि पुरातनपुरुषवृत्तान्तप्रतिपादकानि पुराणम् ।
शंकर, बृ० उ० २.४.१० - इतिहास इत्युर्वशीपुरूरवसो संवादादिः, 'उर्वशी हाप्सरा : ' इत्यादि ब्राह्मणमेव । पुराणम्, "असद्वा इदमग्र आसीत्" इत्यादि ।
७. वासुदेवब्रह्म, तदेव ।
८. षड्गुरुशिष्य, वेदार्थदीपिका, कात्यायन्स सर्वानुक्रमणी, सं० मैकदोनेल, आक्सफोर्ड, १८८६, पृ० ८४ - अत्रेतिहासः श्रुत्युक्तः सम्यगेव प्रवण्यंते; पृ० १०२ - अपरे वर्णंयन्ती - तिहासम्; पृ० १४२ - इतिहासञ्चायम्; वृत्ति, ऐ० ब्रा० १, पृ० ५४२ - अत्रेतिहासं
कथयन्ति ।
९. द्याद्विवेद, नीतिमञ्जरी, हरिहरमण्डल, वाराणसी, वि० सं० १९९० पू० ४१ - सरमासम्बन्धीतिहासो बृहदेवतायामेवं वर्णितोऽस्ति ।
समुचित है । इस औचित्य को देखकर ही आनन्द केण्टिश् कुमारस्वामी ने इतिहास का अर्थ 'मिथ्' किया है । सर्वविदित इतिहास - शब्द से अलग इतिहास - शब्द का प्रयोग करने के कारण सर्वत्र कोष्ठक में "मिथ्" शब्द दिया गया है । अन्यथा प्रचलित अर्थ में इतिहास तथा मिथर्थक इतिहास - शब्द में सन्देह हो सकता था ।
इस ग्रन्थ में आर्कीटाइप शब्द के अर्थ में अग्रप्रतिमान शब्द का प्रयोग किया गया है । ध्यातव्य है कि इस आर्कीटाइपू शब्द का प्रयोग प्रसिद्ध मनोविज्ञानी काल गुस्ताव युंग के आर्कीटाइप् से भिन्न अर्थ में किया गया है। धर्म - इतिहास के मनीषी मर्सिया इलियाड ने जिस अर्थ में आर्कीटाइपू का प्रयोग किया है, उसी अर्थ में इस प्रबन्ध में उसका प्रयोग हुआ है ।
मेरे गुरु डॉ० अतुलचन्द्र बनर्जी ने उन अनेक जर्मनभाषीय सन्दर्भों का ज्ञान कराया, जिनका उपयोग इस प्रबंन्ध में किया गया है । एतदर्थ उनके इस कार्य के लिये अपनी चिरकृतज्ञता प्रकट करता हूँ । मेरे शिष्य डॉ० असहाब अली ने फ्रेंच भाषा के सन्दर्भों को जुटाकर मेरे अनुसन्धान कार्य को अवदात बनाने में अत्यधिक श्रम किया है। मैं उन्हें केवल सहज स्नेह से लुलित अपना आशीर्वाद देता हूँ ।
यहाँ सर्वप्रथम मैं डॉ० गोविन्दचन्द्र पाण्डेय, राष्ट्रीय प्रोफेसर, इलाहाबाद तथा डॉ० विद्यानिवास मिश्र, कुलपति, काशी विद्यापीठ, वाराणसी के प्रति अपनी श्रद्धासम्पृक्त प्रणति निवेदित करता हूँ। उन्होंने ही मुझे इस अनुसन्धान तथा ग्रन्थरचना में प्रवृत्त किया था और जब भी मुझे उनका सान्निध्य प्राप्त होता था, वे इसे शीघ्र पूरा करने के लिये निर्देश देते रहे ।
अपने निर्देशक गुरु डॉ० अतुलचन्द्र बनर्जी के चरणों में प्रणाम करने के अतिरिक्त और कुछ भी निवेदन करना मेरी ढिठाई कही जायेगी। उनके स्नेहापूरित दण्ड - भय से ही यह कार्य सम्पन्न हो सका है। इसमें जो कुछ नया तथा निर्दोष है, वह सब उनकी सहज प्रज्ञा का अवदान है। अन्यथा मुझ जैसा अल्पमति इस महासमुद्र के आर-पार का ही अता पता न पाता । एकाध परिवर्तन के साथ तुलसीदास के शब्दों में इतना ही कथ्य है -
श्री गुरुपद नख मनिगन जोती । सुमिरत दिव्य दृष्टि हिय होती ॥ उघरहि विमल विलोचन ही के । मिटहिं दोष दुख "मति" रजनी के ।।
१. आनन्दकुमार स्वामी, हिन्दुइज्म् ऐण्ड बुद्धिज्म्, मुंशीराम मनोहरलाल, नयी दिल्ली, १९७५,
२. मर्सिया इलियाड, कास्मास ऐण्ड हिस्ट्री; दि मिथ् आफ़ इटर्नल रिटर्न, हापंर् ऐण्ड ब्रदर्स, न्यूयार्क, १९५९, भूमिका, पृ० ८-९ ।
मेरे भाई साहब डॉ० शोतलाप्रसाद नगेन्द्र, प्रति कुलपति, अध्यक्ष, कलासंकाय तथा आचार्य एवं अध्यक्ष, समाजशास्त्र विभाग, गोरखपुर विश्वविद्यालय की सहायता एवं आशीर्वाद से यह अनुसन्धान प्रबन्ध इस रूप में आ सका है। उनकी अप्रतिम प्रेरणा एवं उत्साहवर्धन मुझ जैसे आलसी व्यक्ति से भी कार्य कराने में समर्थ सकी। एतदर्थ मैं विनयपूर्वक उनके चरणों में शिरसा नत हो रहा हूँ । इस प्रबन्ध के चतुर्थ अध्याय के लिखने में उनकी पुस्तक "दि कॉन्सेप्ट आफ रिचुअल् इन् माडर्न सोशिआलाजिकल थियरी" से मुझे अत्यधिक सहायता उपलब्ध हुई है । एतदर्थ मैं पुनः उनके प्रति श्रद्धावनत होता हूँ ।
इस अवसर पर डॉ० विश्वम्भर शरण पाठक, आचार्य एवं अध्यक्ष, प्राचीन इतिहास विभाग, गोरखपुर विश्वविद्यालय के प्रति अपनी हार्दिक कृतज्ञता प्रकट करता हूँ । डॉ० पाठक ने मेरे अनुसन्धान में सदैव अभिरुचि प्रकट की तथा मुझे शीघ्र कार्य करने के लिये उत्प्रेरित किया ।
अपने परम बन्धु डॉ० हेमचन्द्र जोशी, उपाचार्य, संस्कृत विभाग, गोरखपुर विश्वविद्यालय के प्रति नमन उपहृत न करना एक साहस का कार्य होगा। उनकी प्रेरणा ने सदैव मुझे आगे बढ़ने में मार्गदर्शन दिया है ।
डॉ० प्रताप सिंह, अध्यक्ष, अंग्रेजी विभाग, गोरखपुर विश्वविद्यालय ने न केवल इस अनुसन्धान कार्य में अपनी अभिरुचि प्रदर्शित की; अपितु वे बराबर अपने बहुमूल्य समय की विना चिन्ता किये इसकी प्रगति का लेखा-जोखा करने के लिये कष्ट उठाते रहे। उनके इस सहज स्नेह के प्रति मैं अपनी हार्दिक कृतज्ञता प्रकट करता हूँ ।
डॉ० शैलनाथ चतुर्वेदी, प्रोफेसर, प्राचीन इतिहास विभाग, गोरखपुर विश्वविद्यालय मेरे प्रणम्य पुरातन हैं; क्योंकि वे हमारे वैष्णव- परिवार के आचार्यकुल के जातक हैं। डॉ० चतुर्वेदी ने मुझे ग्रन्थों की सहायता तथा अनेक सुझावों से अनुशासित किया है । उनका अनुशासन मेरे लिये सहज ही था। उन्हें मैं अपने अनेक विनीत प्रणाम समर्पित करता हूँ ।
डॉ० दयानाथ त्रिपाठी, उपाचार्य, प्राचीन इतिहास विभाग को मेरे अनेक आशीर्वाद; क्योंकि मेरे वे नाती हैं । डॉ० त्रिपाठी ने मेरे लिये अनेक सन्दर्भों को खोजने का कष्ट उठाया, अतएव वे और भी आशीराशि के अधिकारी बन जाते हैं ।
डॉ० योगेन्द्रनाथ चतुर्वेदी, रीडर, रसायन-विज्ञान, गोरखपुर विश्वविद्यालय के प्रति मैं अपनी कृतज्ञता व्यक्त करता हूँ। डॉ० चतुर्वेदी सहजभाव से, स्नेह एवं अनुराग से अनुसन्धान की प्रगति की बराबर खोज करते रहे और मुझे प्रणोदित भी करते रहे ।
अपने परम सुहृद् श्री रामसूरत, कुलसचिव, गढ़वाल विश्वविद्यालय, श्रीनगर को धन्यवाद देकर मुक्त नहीं होना चाहूँगा । उनसे मेरा केवल निवेदन यह है कि अब वे मुझे उलाहना देने का कष्ट न करें। मैंने उन्हें दिये गये वचन को पूरा कर दिया ।
यदि अपनी अन्नपूर्णा भाभी श्रीमती रमा बनर्जी के चरणों में अपना माथा न झुकाऊँ, तो इसके लिये भी उनको डाट-फटकार सहनी पड़ेगी। अनुसन्धान कार्य पूरा करने के लिये वे सदैव मुझे डांटती ही रही हैं । मुझे खेद केवल इस बात का है कि अब तो अनुसन्धान का कार्य मैंने पूरा कर लिया है, फिर वे किस बात के लिये डांटेगीं ? उनकी फटकार सुने विना मेरा तो सुख-चैन हो छिन जायेगा। उनसे मेरी केवल यही प्रार्थना है कि वे अपने चरणों की धूल मेरे माथे पर सदा चन्दन बनाकर निखारती रहें ।
इस अवसर पर मैं अपनी स्नेहशीला दूसरी भाभी श्रीमती चम्पादेवी पाठक के अरुणिम चरणों में अपनो अनेक प्रणतियाँ बिखेरता हूँ । उनके स्नेहभरे मादक उलाहनों से ही मेरा यह कार्य सम्पन्न हो सका है। अतएव मैं बारम्बार उनके प्रति शिरसा नत होता हूँ ।
अपने शिष्य और सहयोगी डॉ० रविनाथ मिश्र, डॉ० रामव्यास पाण्डेय तथा डॉ० असहाब अली को अनेकानेक आशीर्वाद देता हूँ । इन लोगों ने इस अनुसन्धान में अनेकविध सहायता की और मनोयोग से अनुसन्धान से सम्बन्धित सामग्री के आकलन के कार्य में परिश्रम किया ।
अपने अनन्य सहयोगी डॉ० कपिलदेव शुक्ल को भी अग्रज होने के नाते आशीर्वाद देता हूँ । डॉ० शुक्ल ने मुझे अनुसन्धान की पाण्डुलिपि तैयार करने में अत्यधिक सहायता दी है ।
श्री हरिवंश मिश्र, अनुसन्धाता, अंग्रेजी विभाग ने अनेक अंग्रेजी ग्रन्थों से सन्दर्भ जुटाने में मुझे सहायता प्रदान की। एतदर्थ मैं उनके अभ्युदय की कामना करता हूँ। डॉ० देवनाथ पाठक एवं डॉ० कालीप्रसाद दुबे ने बाहर से कई पुस्तकों को लाकर मुझे जो सहायता दी है, उसके लिये मैं उन्हें भी आशीर्वाद देता हूँ ।
टंकित प्रबन्ध की अशुद्धियों को शुद्ध करने तथा सन्दर्भ-ग्रन्थों की सूची बनाने आदि अनेक कार्यों में चि० रामदरस पाण्डेय ने भूरि परिश्रम किया है। इसके लिये उन्हें मेरे अनेक आशीर्वाद । मैं उनके अभ्युदय तथा मंगल की कामना करता चि० रामदरस के कार्यों में मेरे शिष्य अवधराज मिश्र ने भी बहुत सहायता की है । उनके परिश्रम के लिये मेरे अनेक आशीर्वाद ।
अपनी समसुखदुःखभागिनी सहचारिणी पत्नी श्रीमती बिन्दु त्रिपाठी का उल्लेख करना यद्यपि अपना ही उल्लेख करना होगा; तथापि उनकी साधना का ऋण
कभी चुकाया नहीं जा सकता । मेरी ज्येष्ठ पुत्री कुमारी सुधा विश्वबिन्दु निरन्तर मुझसे अनुसन्धान पूरा करने के लिये झगड़ती रही है । अतएव उसे इस अलौकिक कार्य के लिये ढेर सारी स्नेहराशि । मेरी छह वर्ष की छोटी बिटिया कुमारी रम्या विश्वबिन्दु इन दिनों निरन्तर मेरे लेखन में प्रवृत्त रहने के कारण खोयी-सी रही है । कारण यह था कि उसके काका (मैं) उसका मनोरञ्जन नहीं कर पा रहे थे । अस्तु, उसे अनन्तानन्त स्नेह ।
में उन गुरुजनों की वन्दना करता हूँ, जिन्होंने इस अनुसन्धान में सदैव अभिरुचि प्रदर्शित की तथा इसे पूरा करने के लिये बराबर अभिप्रेरित करते रहे । उनमें प्रमुख हैं - आचार्य बदरीनाथ शुक्ल, पूर्व-कुलपति, सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी, मेरे विद्यागुरु आचार्य भूपेन्द्रपति त्रिपाठी, पूर्व-प्रोफेसर, व्याकरण विभाग, सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी, डॉ० चण्डिका प्रसाद शुक्ल, पूर्व प्रोफेसर, संस्कृत विभाग, इलाहाबाद विश्वविद्यालय तथा पूर्व - प्रोफेसर लक्ष्मीकान्त दीक्षित, संस्कृत विभाग, इलाहाबाद विश्वविद्यालय ।
अपने अग्रज एवं परममित्र डॉ० कालिकाप्रसाद शुक्ल, पूर्व प्रोफेसर व्याकरण विभाग, सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी के प्रति मैं अपनी विनीत प्रणति अर्पित करता हूँ । डॉ० शुक्ल ने अनेक सुझावों से मुझे उपकृत किया है ।
परम शुभैषी स्व० डॉ० रामसुरेश त्रिपाठी, पूर्व- प्रोफेसर, मुस्लिम यूनिवर्सिटी, अलीगढ़ तथा स्व० डॉ० सूर्यकान्त शास्त्री, पूर्व मयूरभंज प्रोफेसर, बनारस हिन्दू यूनिवर्सिटी का पावन स्मरण करना मेरा कर्तव्य है । मेरा दुर्भाग्य कि आज वे इस धरती पर नहीं है । ये दोनों मनीषी मेरे इस अनुसन्धान की पूर्ति के विशेष अभिलाषी थे। उनके सामने मैं अपना अनुसन्धान पूरा नहीं कर सका । इसका दुःख मुझे जीवन भर सालता रहेगा ।
अपने मित्र श्री लक्ष्मीनारायण तिवारी, पुस्तकाध्यक्ष, सरस्वतीभवन पुस्तकालय, सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी के प्रति कृतज्ञता प्रकट करना केवल औपचारिकता होगी। उन्होंने अनेक पुस्तकों को सुलभ कराने में बराबर सहायता दी । उनके द्वारा उपहृत लेखनी से ही इस अनुसन्धान का सारा लेखन हुआ है । अतएव उन्हें प्रणाम करना मेरा धर्म है ।
श्री हरिहरनाथ पाण्डेय ने जिस परिश्रम एवं तत्परता से इस दुरूह अनुसन्धान प्रबन्ध को मनोयोगपूर्वक टंकित किया है, उसके लिये उन्हें मैं हार्दिक धन्यवाद देता हूँ ।
उन सभी स्वजनों को मैं धन्यवाद देता हूँ, जिन्होंने जाने-अनजाने, चाहेअनचाहे इस ग्रन्थ को लिखने में शुभ प्रेरणा दी है। सभी के नामों का उल्लेख न कर सकने की मेरी अपनी विवशता है ।
उन गुरुजनों से मैं क्षमा प्रार्थी हूँ, जिनके विचारों से सहमति नहीं प्रकट कर सका। जिन विद्वानों के मतों का इस ग्रन्थ में खण्डन किया गया है, वे मेरी विवशता को समझ कर क्षमा करेंगे। इसका हेतु सिद्धसेन दिवाकर की वक्ष्यमाण पंक्तियों में देखा जा सकता है -
जनोऽयमन्यस्य मृतः पुरातनः पुरातनैरेव समो भविष्यति । पुरातनेष्वित्यनवस्थितेषु कः पुरातनोक्तान्यपरीक्ष्य रोचयेत् ।।
अवन्ध्यवाक्या गुरवोऽहमल्पधीरिति व्यवस्यन् स्ववधाय धावति ।
कार्तिक प्रबोधिनी २०४६ वैक्रमाब्द
विद्वज्जनकृपाभाजन विश्वम्भरनाथ त्रिपाठी
इस ग्रन्थ में अंग्रेजी के "मिथ्" शब्द के लिये इतिहास - शब्द का प्रयोग किया गया है। भारतीय परम्परा में इतिहास - शब्द का प्रयोग देव-कथाओं के लिये किया गया है। महामति कृष्णद्वैपायन ने जब यह कहा था कि इतिहास - पुराण के द्वारा वेद के विस्तृत अर्थ का ज्ञान करना चाहिए, ' तब उनका अभिप्राय इतिहास के इसी अर्थ से था, जिस अर्थ में उसका प्रयोग यहाँ किया गया है। याज्ञवल्क्य देवासुर युद्ध को एक ऐसा युद्ध बताते हैं, जिसका वर्णन अन्वाख्यान एवं इतिहास में किया जाता है; परन्तु जो कभी हुआ नहीं था। इस कथन से स्पष्ट है कि इतिहास मिथ् के अर्थ में प्रयुक्त होता था । शतपथब्राह्मण में ही अन्यत्र विद्या की परिगणना में इतिहास एवं पुराण का अलग-अलग उल्लेख मिलता है । सायण भी इसी अर्थ में ऋक्संहिता के भाष्य में इतिहास - शब्द का प्रयोग करते हैं । शतपथब्राह्मण के भाष्य में सायण सृष्टिगाथा के प्रतिपादक ब्राह्मण को इतिहास बताते हैं, तथा उर्वंशी - पुरूरवा आख्यान को पुराण । शङ्कर ने इसके विपरीत सृष्टि-प्रतिपादिका कथा को पुराण माना है, तथा उर्वशी पुरूरवा जैसे आख्यानों को इतिहास । इसका समर्थन वासुदेव ब्रह्म भी अपनी वासुदेवप्रकाशिका में करते हैं । षड्गुरुशिष्य भी देवकथाओं के लिये इतिहास - शब्द के प्रयोग को उचित मानते हैं । इसी अर्थ में द्याद्विवेद ने भी इतिहास - शब्द का प्रयोग किया है । वस्तुतः मिथ् के लिये इतिहास शब्द का प्रयोग सर्वथा - एक. महाभारत, आदि पवं, एक.दो सौ सरसठ - इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत् । दो. शशून्य ब्राशून्य ग्यारह.एक.छः.नौ - नैतदस्ति यद् दैवासुरं यदिदमन्वाख्याने त्वदुद्यते इतिहासे त्वत्, तुशून्य, तेरह.चार.तीन.बारह - इतिहासो वेदः सोऽयमिति केचिदितिहासमाचक्षीत । सायण, ऋशून्य संशून्य दो.बारह.एक, अवतरणिका - अत्रेतिहासो बृहदेवतायामुक्तः; पाँच.दो.एक, शाट्यायनब्राह्मणोक्त इतिहास इहोच्यते । सायण, शशून्य ब्राशून्य ग्यारह.पाँच.छः.आठ - "आपो ह वा इदमग्रे सलिलमास" इत्यादिकं सृष्टिप्रतिपादकं ब्राह्मणमितिहासः । "उवंशी हाप्सरा : पुरूरवससमैडं चकमे" इत्यादीनि पुरातनपुरुषवृत्तान्तप्रतिपादकानि पुराणम् । शंकर, बृशून्य उशून्य दो.चार.दस - इतिहास इत्युर्वशीपुरूरवसो संवादादिः, 'उर्वशी हाप्सरा : ' इत्यादि ब्राह्मणमेव । पुराणम्, "असद्वा इदमग्र आसीत्" इत्यादि । सात. वासुदेवब्रह्म, तदेव । आठ. षड्गुरुशिष्य, वेदार्थदीपिका, कात्यायन्स सर्वानुक्रमणी, संशून्य मैकदोनेल, आक्सफोर्ड, एक हज़ार आठ सौ छियासी, पृशून्य चौरासी - अत्रेतिहासः श्रुत्युक्तः सम्यगेव प्रवण्यंते; पृशून्य एक सौ दो - अपरे वर्णंयन्ती - तिहासम्; पृशून्य एक सौ बयालीस - इतिहासञ्चायम्; वृत्ति, ऐशून्य ब्राशून्य एक, पृशून्य पाँच सौ बयालीस - अत्रेतिहासं कथयन्ति । नौ. द्याद्विवेद, नीतिमञ्जरी, हरिहरमण्डल, वाराणसी, विशून्य संशून्य एक हज़ार नौ सौ नब्बे पूशून्य इकतालीस - सरमासम्बन्धीतिहासो बृहदेवतायामेवं वर्णितोऽस्ति । समुचित है । इस औचित्य को देखकर ही आनन्द केण्टिश् कुमारस्वामी ने इतिहास का अर्थ 'मिथ्' किया है । सर्वविदित इतिहास - शब्द से अलग इतिहास - शब्द का प्रयोग करने के कारण सर्वत्र कोष्ठक में "मिथ्" शब्द दिया गया है । अन्यथा प्रचलित अर्थ में इतिहास तथा मिथर्थक इतिहास - शब्द में सन्देह हो सकता था । इस ग्रन्थ में आर्कीटाइप शब्द के अर्थ में अग्रप्रतिमान शब्द का प्रयोग किया गया है । ध्यातव्य है कि इस आर्कीटाइपू शब्द का प्रयोग प्रसिद्ध मनोविज्ञानी काल गुस्ताव युंग के आर्कीटाइप् से भिन्न अर्थ में किया गया है। धर्म - इतिहास के मनीषी मर्सिया इलियाड ने जिस अर्थ में आर्कीटाइपू का प्रयोग किया है, उसी अर्थ में इस प्रबन्ध में उसका प्रयोग हुआ है । मेरे गुरु डॉशून्य अतुलचन्द्र बनर्जी ने उन अनेक जर्मनभाषीय सन्दर्भों का ज्ञान कराया, जिनका उपयोग इस प्रबंन्ध में किया गया है । एतदर्थ उनके इस कार्य के लिये अपनी चिरकृतज्ञता प्रकट करता हूँ । मेरे शिष्य डॉशून्य असहाब अली ने फ्रेंच भाषा के सन्दर्भों को जुटाकर मेरे अनुसन्धान कार्य को अवदात बनाने में अत्यधिक श्रम किया है। मैं उन्हें केवल सहज स्नेह से लुलित अपना आशीर्वाद देता हूँ । यहाँ सर्वप्रथम मैं डॉशून्य गोविन्दचन्द्र पाण्डेय, राष्ट्रीय प्रोफेसर, इलाहाबाद तथा डॉशून्य विद्यानिवास मिश्र, कुलपति, काशी विद्यापीठ, वाराणसी के प्रति अपनी श्रद्धासम्पृक्त प्रणति निवेदित करता हूँ। उन्होंने ही मुझे इस अनुसन्धान तथा ग्रन्थरचना में प्रवृत्त किया था और जब भी मुझे उनका सान्निध्य प्राप्त होता था, वे इसे शीघ्र पूरा करने के लिये निर्देश देते रहे । अपने निर्देशक गुरु डॉशून्य अतुलचन्द्र बनर्जी के चरणों में प्रणाम करने के अतिरिक्त और कुछ भी निवेदन करना मेरी ढिठाई कही जायेगी। उनके स्नेहापूरित दण्ड - भय से ही यह कार्य सम्पन्न हो सका है। इसमें जो कुछ नया तथा निर्दोष है, वह सब उनकी सहज प्रज्ञा का अवदान है। अन्यथा मुझ जैसा अल्पमति इस महासमुद्र के आर-पार का ही अता पता न पाता । एकाध परिवर्तन के साथ तुलसीदास के शब्दों में इतना ही कथ्य है - श्री गुरुपद नख मनिगन जोती । सुमिरत दिव्य दृष्टि हिय होती ॥ उघरहि विमल विलोचन ही के । मिटहिं दोष दुख "मति" रजनी के ।। एक. आनन्दकुमार स्वामी, हिन्दुइज्म् ऐण्ड बुद्धिज्म्, मुंशीराम मनोहरलाल, नयी दिल्ली, एक हज़ार नौ सौ पचहत्तर, दो. मर्सिया इलियाड, कास्मास ऐण्ड हिस्ट्री; दि मिथ् आफ़ इटर्नल रिटर्न, हापंर् ऐण्ड ब्रदर्स, न्यूयार्क, एक हज़ार नौ सौ उनसठ, भूमिका, पृशून्य आठ-नौ । मेरे भाई साहब डॉशून्य शोतलाप्रसाद नगेन्द्र, प्रति कुलपति, अध्यक्ष, कलासंकाय तथा आचार्य एवं अध्यक्ष, समाजशास्त्र विभाग, गोरखपुर विश्वविद्यालय की सहायता एवं आशीर्वाद से यह अनुसन्धान प्रबन्ध इस रूप में आ सका है। उनकी अप्रतिम प्रेरणा एवं उत्साहवर्धन मुझ जैसे आलसी व्यक्ति से भी कार्य कराने में समर्थ सकी। एतदर्थ मैं विनयपूर्वक उनके चरणों में शिरसा नत हो रहा हूँ । इस प्रबन्ध के चतुर्थ अध्याय के लिखने में उनकी पुस्तक "दि कॉन्सेप्ट आफ रिचुअल् इन् माडर्न सोशिआलाजिकल थियरी" से मुझे अत्यधिक सहायता उपलब्ध हुई है । एतदर्थ मैं पुनः उनके प्रति श्रद्धावनत होता हूँ । इस अवसर पर डॉशून्य विश्वम्भर शरण पाठक, आचार्य एवं अध्यक्ष, प्राचीन इतिहास विभाग, गोरखपुर विश्वविद्यालय के प्रति अपनी हार्दिक कृतज्ञता प्रकट करता हूँ । डॉशून्य पाठक ने मेरे अनुसन्धान में सदैव अभिरुचि प्रकट की तथा मुझे शीघ्र कार्य करने के लिये उत्प्रेरित किया । अपने परम बन्धु डॉशून्य हेमचन्द्र जोशी, उपाचार्य, संस्कृत विभाग, गोरखपुर विश्वविद्यालय के प्रति नमन उपहृत न करना एक साहस का कार्य होगा। उनकी प्रेरणा ने सदैव मुझे आगे बढ़ने में मार्गदर्शन दिया है । डॉशून्य प्रताप सिंह, अध्यक्ष, अंग्रेजी विभाग, गोरखपुर विश्वविद्यालय ने न केवल इस अनुसन्धान कार्य में अपनी अभिरुचि प्रदर्शित की; अपितु वे बराबर अपने बहुमूल्य समय की विना चिन्ता किये इसकी प्रगति का लेखा-जोखा करने के लिये कष्ट उठाते रहे। उनके इस सहज स्नेह के प्रति मैं अपनी हार्दिक कृतज्ञता प्रकट करता हूँ । डॉशून्य शैलनाथ चतुर्वेदी, प्रोफेसर, प्राचीन इतिहास विभाग, गोरखपुर विश्वविद्यालय मेरे प्रणम्य पुरातन हैं; क्योंकि वे हमारे वैष्णव- परिवार के आचार्यकुल के जातक हैं। डॉशून्य चतुर्वेदी ने मुझे ग्रन्थों की सहायता तथा अनेक सुझावों से अनुशासित किया है । उनका अनुशासन मेरे लिये सहज ही था। उन्हें मैं अपने अनेक विनीत प्रणाम समर्पित करता हूँ । डॉशून्य दयानाथ त्रिपाठी, उपाचार्य, प्राचीन इतिहास विभाग को मेरे अनेक आशीर्वाद; क्योंकि मेरे वे नाती हैं । डॉशून्य त्रिपाठी ने मेरे लिये अनेक सन्दर्भों को खोजने का कष्ट उठाया, अतएव वे और भी आशीराशि के अधिकारी बन जाते हैं । डॉशून्य योगेन्द्रनाथ चतुर्वेदी, रीडर, रसायन-विज्ञान, गोरखपुर विश्वविद्यालय के प्रति मैं अपनी कृतज्ञता व्यक्त करता हूँ। डॉशून्य चतुर्वेदी सहजभाव से, स्नेह एवं अनुराग से अनुसन्धान की प्रगति की बराबर खोज करते रहे और मुझे प्रणोदित भी करते रहे । अपने परम सुहृद् श्री रामसूरत, कुलसचिव, गढ़वाल विश्वविद्यालय, श्रीनगर को धन्यवाद देकर मुक्त नहीं होना चाहूँगा । उनसे मेरा केवल निवेदन यह है कि अब वे मुझे उलाहना देने का कष्ट न करें। मैंने उन्हें दिये गये वचन को पूरा कर दिया । यदि अपनी अन्नपूर्णा भाभी श्रीमती रमा बनर्जी के चरणों में अपना माथा न झुकाऊँ, तो इसके लिये भी उनको डाट-फटकार सहनी पड़ेगी। अनुसन्धान कार्य पूरा करने के लिये वे सदैव मुझे डांटती ही रही हैं । मुझे खेद केवल इस बात का है कि अब तो अनुसन्धान का कार्य मैंने पूरा कर लिया है, फिर वे किस बात के लिये डांटेगीं ? उनकी फटकार सुने विना मेरा तो सुख-चैन हो छिन जायेगा। उनसे मेरी केवल यही प्रार्थना है कि वे अपने चरणों की धूल मेरे माथे पर सदा चन्दन बनाकर निखारती रहें । इस अवसर पर मैं अपनी स्नेहशीला दूसरी भाभी श्रीमती चम्पादेवी पाठक के अरुणिम चरणों में अपनो अनेक प्रणतियाँ बिखेरता हूँ । उनके स्नेहभरे मादक उलाहनों से ही मेरा यह कार्य सम्पन्न हो सका है। अतएव मैं बारम्बार उनके प्रति शिरसा नत होता हूँ । अपने शिष्य और सहयोगी डॉशून्य रविनाथ मिश्र, डॉशून्य रामव्यास पाण्डेय तथा डॉशून्य असहाब अली को अनेकानेक आशीर्वाद देता हूँ । इन लोगों ने इस अनुसन्धान में अनेकविध सहायता की और मनोयोग से अनुसन्धान से सम्बन्धित सामग्री के आकलन के कार्य में परिश्रम किया । अपने अनन्य सहयोगी डॉशून्य कपिलदेव शुक्ल को भी अग्रज होने के नाते आशीर्वाद देता हूँ । डॉशून्य शुक्ल ने मुझे अनुसन्धान की पाण्डुलिपि तैयार करने में अत्यधिक सहायता दी है । श्री हरिवंश मिश्र, अनुसन्धाता, अंग्रेजी विभाग ने अनेक अंग्रेजी ग्रन्थों से सन्दर्भ जुटाने में मुझे सहायता प्रदान की। एतदर्थ मैं उनके अभ्युदय की कामना करता हूँ। डॉशून्य देवनाथ पाठक एवं डॉशून्य कालीप्रसाद दुबे ने बाहर से कई पुस्तकों को लाकर मुझे जो सहायता दी है, उसके लिये मैं उन्हें भी आशीर्वाद देता हूँ । टंकित प्रबन्ध की अशुद्धियों को शुद्ध करने तथा सन्दर्भ-ग्रन्थों की सूची बनाने आदि अनेक कार्यों में चिशून्य रामदरस पाण्डेय ने भूरि परिश्रम किया है। इसके लिये उन्हें मेरे अनेक आशीर्वाद । मैं उनके अभ्युदय तथा मंगल की कामना करता चिशून्य रामदरस के कार्यों में मेरे शिष्य अवधराज मिश्र ने भी बहुत सहायता की है । उनके परिश्रम के लिये मेरे अनेक आशीर्वाद । अपनी समसुखदुःखभागिनी सहचारिणी पत्नी श्रीमती बिन्दु त्रिपाठी का उल्लेख करना यद्यपि अपना ही उल्लेख करना होगा; तथापि उनकी साधना का ऋण कभी चुकाया नहीं जा सकता । मेरी ज्येष्ठ पुत्री कुमारी सुधा विश्वबिन्दु निरन्तर मुझसे अनुसन्धान पूरा करने के लिये झगड़ती रही है । अतएव उसे इस अलौकिक कार्य के लिये ढेर सारी स्नेहराशि । मेरी छह वर्ष की छोटी बिटिया कुमारी रम्या विश्वबिन्दु इन दिनों निरन्तर मेरे लेखन में प्रवृत्त रहने के कारण खोयी-सी रही है । कारण यह था कि उसके काका उसका मनोरञ्जन नहीं कर पा रहे थे । अस्तु, उसे अनन्तानन्त स्नेह । में उन गुरुजनों की वन्दना करता हूँ, जिन्होंने इस अनुसन्धान में सदैव अभिरुचि प्रदर्शित की तथा इसे पूरा करने के लिये बराबर अभिप्रेरित करते रहे । उनमें प्रमुख हैं - आचार्य बदरीनाथ शुक्ल, पूर्व-कुलपति, सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी, मेरे विद्यागुरु आचार्य भूपेन्द्रपति त्रिपाठी, पूर्व-प्रोफेसर, व्याकरण विभाग, सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी, डॉशून्य चण्डिका प्रसाद शुक्ल, पूर्व प्रोफेसर, संस्कृत विभाग, इलाहाबाद विश्वविद्यालय तथा पूर्व - प्रोफेसर लक्ष्मीकान्त दीक्षित, संस्कृत विभाग, इलाहाबाद विश्वविद्यालय । अपने अग्रज एवं परममित्र डॉशून्य कालिकाप्रसाद शुक्ल, पूर्व प्रोफेसर व्याकरण विभाग, सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी के प्रति मैं अपनी विनीत प्रणति अर्पित करता हूँ । डॉशून्य शुक्ल ने अनेक सुझावों से मुझे उपकृत किया है । परम शुभैषी स्वशून्य डॉशून्य रामसुरेश त्रिपाठी, पूर्व- प्रोफेसर, मुस्लिम यूनिवर्सिटी, अलीगढ़ तथा स्वशून्य डॉशून्य सूर्यकान्त शास्त्री, पूर्व मयूरभंज प्रोफेसर, बनारस हिन्दू यूनिवर्सिटी का पावन स्मरण करना मेरा कर्तव्य है । मेरा दुर्भाग्य कि आज वे इस धरती पर नहीं है । ये दोनों मनीषी मेरे इस अनुसन्धान की पूर्ति के विशेष अभिलाषी थे। उनके सामने मैं अपना अनुसन्धान पूरा नहीं कर सका । इसका दुःख मुझे जीवन भर सालता रहेगा । अपने मित्र श्री लक्ष्मीनारायण तिवारी, पुस्तकाध्यक्ष, सरस्वतीभवन पुस्तकालय, सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी के प्रति कृतज्ञता प्रकट करना केवल औपचारिकता होगी। उन्होंने अनेक पुस्तकों को सुलभ कराने में बराबर सहायता दी । उनके द्वारा उपहृत लेखनी से ही इस अनुसन्धान का सारा लेखन हुआ है । अतएव उन्हें प्रणाम करना मेरा धर्म है । श्री हरिहरनाथ पाण्डेय ने जिस परिश्रम एवं तत्परता से इस दुरूह अनुसन्धान प्रबन्ध को मनोयोगपूर्वक टंकित किया है, उसके लिये उन्हें मैं हार्दिक धन्यवाद देता हूँ । उन सभी स्वजनों को मैं धन्यवाद देता हूँ, जिन्होंने जाने-अनजाने, चाहेअनचाहे इस ग्रन्थ को लिखने में शुभ प्रेरणा दी है। सभी के नामों का उल्लेख न कर सकने की मेरी अपनी विवशता है । उन गुरुजनों से मैं क्षमा प्रार्थी हूँ, जिनके विचारों से सहमति नहीं प्रकट कर सका। जिन विद्वानों के मतों का इस ग्रन्थ में खण्डन किया गया है, वे मेरी विवशता को समझ कर क्षमा करेंगे। इसका हेतु सिद्धसेन दिवाकर की वक्ष्यमाण पंक्तियों में देखा जा सकता है - जनोऽयमन्यस्य मृतः पुरातनः पुरातनैरेव समो भविष्यति । पुरातनेष्वित्यनवस्थितेषु कः पुरातनोक्तान्यपरीक्ष्य रोचयेत् ।। अवन्ध्यवाक्या गुरवोऽहमल्पधीरिति व्यवस्यन् स्ववधाय धावति । कार्तिक प्रबोधिनी दो हज़ार छियालीस वैक्रमाब्द विद्वज्जनकृपाभाजन विश्वम्भरनाथ त्रिपाठी