[ छः ]
सफलता अनुपम और श्राश्चर्यजनक हुई है। एक बहुत बड़े पैमाने पर किया गया सत्याग्रह सशस्त्र युद्ध की अपेक्षा कई गुना ज्यादा अच्छा श्रीर श्रेष्ठ तथा सम्पूर्ण और सर्वागीण पर्याय सिद्ध हो, यह उसका उद्देश्य है। दो पक्षों के झगढे को मिटाने के हिंसक तरीके और इस तरीके में मूलभूत फर्क यह है कि सत्याग्रह के तरीके में सत्याग्रही अपने कर्तव्यपालन का सतत विचार रखकर उसके लिए जितनी भी मुसीबतें श्राती हैं उन्हें उठाने के लिए तैयार रहता है; लेकिन अपने विपक्षी को थोड़ा-सा भी कष्ट देना नहीं चाहता। वह द्वेष को द्वोष से नहीं प्रेम से जीतना चाहता है। लडाई का परिणाम चाहे कुछ हो सत्याग्रही विपक्षी के मन में कडवाहट नहीं रहने देता। सत्याग्रही के लिए मानसिक और नैतिक शिक्षा तथा अभ्यास की आवश्यकता है। शरीर और मन के आरोग्य की भी जरूरत है। सशस्त्र सेनाओं के सैनिक के लिए शारीरिक शिक्षा और उसके साथ ही थोड़ी-सी मानसिक शिक्षा की जो जरूरत रहती है उससे थोडी-सी भी कम जरूरत सत्याग्रही के लिए नहीं होती । सत्याग्रह का एक स्वतन्त्र तन्त्र है और उसकी अपनी स्वतन्त्र युद्ध-प्रणाली है । सत्याग्रह ने अबतक अपने ग्रास-पास ऐसी अनेक घटनाओ का निर्माण कर लिया है और उनको संसार के सामने रखा है। इससे मानव समाज के इतिहास मे उन घटनाओ को एक चमकता हुआ प्रसिद्ध स्थान प्राप्त हो गया है और इसीलिए सत्याग्रह एक अत्यन्त आकर्षक एवं मनोरंजक अध्ययन का विषय बन गया है। इस विषय पर श्री० आर० आर० दिवाकर ने पाठ्य पुस्तक जैसी एक पुस्तक लिखकर बहुत बडी सेवा की है। उन्होने इस विषय का प्रतिपादन केवल पुस्तकों के अध्ययन के आधार पर ही नहीं बल्कि जीवन की प्रयोगशाला में व्यावहारिक आचरण के नियमित पाठ पढकर भी किया है। श्री० आर० आर० दिवाकर की मूल पुस्तक की भूमिका भाई श्री किशोरलाल मशरूवाला ने लिखी है। श्री किशोरलाल भाई गांधी तत्वज्ञान का अत्यन्त सूक्ष्म और तीन अध्ययन करने वालों में से हैं। गांधीजी के
[ छः ] सफलता अनुपम और श्राश्चर्यजनक हुई है। एक बहुत बड़े पैमाने पर किया गया सत्याग्रह सशस्त्र युद्ध की अपेक्षा कई गुना ज्यादा अच्छा श्रीर श्रेष्ठ तथा सम्पूर्ण और सर्वागीण पर्याय सिद्ध हो, यह उसका उद्देश्य है। दो पक्षों के झगढे को मिटाने के हिंसक तरीके और इस तरीके में मूलभूत फर्क यह है कि सत्याग्रह के तरीके में सत्याग्रही अपने कर्तव्यपालन का सतत विचार रखकर उसके लिए जितनी भी मुसीबतें श्राती हैं उन्हें उठाने के लिए तैयार रहता है; लेकिन अपने विपक्षी को थोड़ा-सा भी कष्ट देना नहीं चाहता। वह द्वेष को द्वोष से नहीं प्रेम से जीतना चाहता है। लडाई का परिणाम चाहे कुछ हो सत्याग्रही विपक्षी के मन में कडवाहट नहीं रहने देता। सत्याग्रही के लिए मानसिक और नैतिक शिक्षा तथा अभ्यास की आवश्यकता है। शरीर और मन के आरोग्य की भी जरूरत है। सशस्त्र सेनाओं के सैनिक के लिए शारीरिक शिक्षा और उसके साथ ही थोड़ी-सी मानसिक शिक्षा की जो जरूरत रहती है उससे थोडी-सी भी कम जरूरत सत्याग्रही के लिए नहीं होती । सत्याग्रह का एक स्वतन्त्र तन्त्र है और उसकी अपनी स्वतन्त्र युद्ध-प्रणाली है । सत्याग्रह ने अबतक अपने ग्रास-पास ऐसी अनेक घटनाओ का निर्माण कर लिया है और उनको संसार के सामने रखा है। इससे मानव समाज के इतिहास मे उन घटनाओ को एक चमकता हुआ प्रसिद्ध स्थान प्राप्त हो गया है और इसीलिए सत्याग्रह एक अत्यन्त आकर्षक एवं मनोरंजक अध्ययन का विषय बन गया है। इस विषय पर श्रीशून्य आरशून्य आरशून्य दिवाकर ने पाठ्य पुस्तक जैसी एक पुस्तक लिखकर बहुत बडी सेवा की है। उन्होने इस विषय का प्रतिपादन केवल पुस्तकों के अध्ययन के आधार पर ही नहीं बल्कि जीवन की प्रयोगशाला में व्यावहारिक आचरण के नियमित पाठ पढकर भी किया है। श्रीशून्य आरशून्य आरशून्य दिवाकर की मूल पुस्तक की भूमिका भाई श्री किशोरलाल मशरूवाला ने लिखी है। श्री किशोरलाल भाई गांधी तत्वज्ञान का अत्यन्त सूक्ष्म और तीन अध्ययन करने वालों में से हैं। गांधीजी के