में दिल धड़कने लगता है, सांस तेज़ चलने लगता है, मनुष्य अपने बचाव के लिये अनुकूल किया करने लगता है, भागने लगता है, यह नैसर्गिक प्रतिक्रिया ( Instinctive reaction) है, इसमें मन के लिये गुंजाइश नहीं, यह शेर को सामने देख कर शरीरका अपने-आप 'अनुकूलन' (Adapation) है, ठीक ऐसे जैसे घुटने के ऊपर के हिस्से पर हाथ से चोट देने पर घुटना उछल पड़ता है । भौतिक'वादी विचारधारा के अनुसार शेर को सामने देख कर हम नैसर्गिक तौर पर अपने को बचाने के लिये भागने लगते हैं, श्रीर ज्यों-ज्यों भागते हैं त्यों-त्यों डर बढ़ता जाता है। दूसरे शब्दों में, हम डर के कारण नहीं भागते, अपने को शेर से बचाने के लिये हम भागते हैं - भागने की इस शारीरिक गति के कारण जो अनुभूति होती है उस मानसिक अनुभूति का नाम भय है । जेम्स का कहना है कि क्योंकि हमारेलू निकलते हैं इसलिये हम दुःखी होते हैं, दुःखी होते हैं इसलिये नू निकलते हैं - यह वात नहीं है। अगर हम न दौड़ें तो डरन लगे, अगर हम सू न वहायें तो दुःख न हो । 'विचार' तथा 'संवेग' के विषय में यह भौतिकवादी दृष्टिकोण है । इस विचार को पुष्ट करने के लिये फ्रांस के भौतिकवादी मनोवैज्ञानिक श्री जिर्ट ने मुर्ख़ियों पर उनकी 'मूल प्रवृत्तियों ( Instincts) के विषय में यह जानने के लिये प्रयोग किये कि 'मूल प्रवृत्ति (lustinct) का आधार मन या 'उद्दीपन-अनुकिया' (Stimulus-response) का भौतिक नियम है ।
4. 'मूल प्रवृत्ति' (Instincts) के सम्बन्ध में जिनार्ट के प्रयोग
मन की सत्ता से इन्कार करने की बात को पुष्ट करने के लिये सबसे अच्छा दृष्टान्त मूत-प्रवृत्ति का है । मनुष्य तथा अन्य जीव-जन्तुओं में मूल प्रवृत्ति ( Instinct ) पायी जाती है । 'मूल प्रवृत्ति' क्या है ? किसी प्रकार की अनुकूल या प्रतिकूल परिस्थिति सामने आने पर प्राणी तत्काल प्रतिक्रिया करता है, इस प्रतिक्रिया का कारण मूल प्रवृत्ति है, नैसर्गिक शक्ति है, इसे सहज- शक्ति भी कह सकते हैं । मूल प्रवृत्ति (Instinct) पर जो प्रयोग तथा अन्वेषण किये गये हैं उनसे सिद्ध होता है कि मूल प्रवृत्ति वह शक्ति है जिसमें विशेष प्रकार की परिस्थिति उपस्थित होने पर प्राणी मशीन की तरह सहज-क्रिया करने लगता है, मानो वह स्वचालित यंत्र (Automaton ) हो । जानवर के बच्चे को पैदा होते ही नदी में डाल दिया जाय, तो वह तैरने लगता है, उसे लाठी दिखलाई जाय तो वह जान बचाने के लिए भागने लगता है, उसके मुँह में माता का स्तन दे दिया जाय तो यह उने नुसकने लगता है। ये सब प्रतिक्रियाएँ सीखी तो नहीं जातीं, परिस्थिति के उपस्थित होने पर अपने ग्राम हो जाती हैं । फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक जिनार्ट ने मुगियों पर परीक्षण किए । उन परीक्षणों से सिद्ध हुआ कि उनमें मातृत्व का प्रेम मन के किसी गुण के कारण नहीं, स्थानिक नूजन (Local inflammation)
में दिल धड़कने लगता है, सांस तेज़ चलने लगता है, मनुष्य अपने बचाव के लिये अनुकूल किया करने लगता है, भागने लगता है, यह नैसर्गिक प्रतिक्रिया है, इसमें मन के लिये गुंजाइश नहीं, यह शेर को सामने देख कर शरीरका अपने-आप 'अनुकूलन' है, ठीक ऐसे जैसे घुटने के ऊपर के हिस्से पर हाथ से चोट देने पर घुटना उछल पड़ता है । भौतिक'वादी विचारधारा के अनुसार शेर को सामने देख कर हम नैसर्गिक तौर पर अपने को बचाने के लिये भागने लगते हैं, श्रीर ज्यों-ज्यों भागते हैं त्यों-त्यों डर बढ़ता जाता है। दूसरे शब्दों में, हम डर के कारण नहीं भागते, अपने को शेर से बचाने के लिये हम भागते हैं - भागने की इस शारीरिक गति के कारण जो अनुभूति होती है उस मानसिक अनुभूति का नाम भय है । जेम्स का कहना है कि क्योंकि हमारेलू निकलते हैं इसलिये हम दुःखी होते हैं, दुःखी होते हैं इसलिये नू निकलते हैं - यह वात नहीं है। अगर हम न दौड़ें तो डरन लगे, अगर हम सू न वहायें तो दुःख न हो । 'विचार' तथा 'संवेग' के विषय में यह भौतिकवादी दृष्टिकोण है । इस विचार को पुष्ट करने के लिये फ्रांस के भौतिकवादी मनोवैज्ञानिक श्री जिर्ट ने मुर्ख़ियों पर उनकी 'मूल प्रवृत्तियों के विषय में यह जानने के लिये प्रयोग किये कि 'मूल प्रवृत्ति का आधार मन या 'उद्दीपन-अनुकिया' का भौतिक नियम है । चार. 'मूल प्रवृत्ति' के सम्बन्ध में जिनार्ट के प्रयोग मन की सत्ता से इन्कार करने की बात को पुष्ट करने के लिये सबसे अच्छा दृष्टान्त मूत-प्रवृत्ति का है । मनुष्य तथा अन्य जीव-जन्तुओं में मूल प्रवृत्ति पायी जाती है । 'मूल प्रवृत्ति' क्या है ? किसी प्रकार की अनुकूल या प्रतिकूल परिस्थिति सामने आने पर प्राणी तत्काल प्रतिक्रिया करता है, इस प्रतिक्रिया का कारण मूल प्रवृत्ति है, नैसर्गिक शक्ति है, इसे सहज- शक्ति भी कह सकते हैं । मूल प्रवृत्ति पर जो प्रयोग तथा अन्वेषण किये गये हैं उनसे सिद्ध होता है कि मूल प्रवृत्ति वह शक्ति है जिसमें विशेष प्रकार की परिस्थिति उपस्थित होने पर प्राणी मशीन की तरह सहज-क्रिया करने लगता है, मानो वह स्वचालित यंत्र हो । जानवर के बच्चे को पैदा होते ही नदी में डाल दिया जाय, तो वह तैरने लगता है, उसे लाठी दिखलाई जाय तो वह जान बचाने के लिए भागने लगता है, उसके मुँह में माता का स्तन दे दिया जाय तो यह उने नुसकने लगता है। ये सब प्रतिक्रियाएँ सीखी तो नहीं जातीं, परिस्थिति के उपस्थित होने पर अपने ग्राम हो जाती हैं । फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक जिनार्ट ने मुगियों पर परीक्षण किए । उन परीक्षणों से सिद्ध हुआ कि उनमें मातृत्व का प्रेम मन के किसी गुण के कारण नहीं, स्थानिक नूजन