श्रीउड़िया बावाजी के संस्मरण
भोगों में कोई आस्था रखते थे । सोचो तो सही, ये सब लोग क्या अकर्मण्य थे ? उनके समान पुरुषार्थ भी आज किसमें है ? श्रीरामायणजी की यह चौपाई भी प्रसिद्ध ही है
'मुनिवर जतन कहि जेहि लागी । भूप. राज्य तजि होहि भिखारी सोइ कोशलाधीश रघुराया । आये करन तोहि पर दाया ॥'
प्रत. निश्चय मानो, परमात्माकी महानु कृपासे जव विवेकवती बुद्धि प्राप्त होती है तब बड़े-बड़े सम्राटोंको भी ऐसा अनुभव होता है कि सच्चा पुरुषार्थ तो श्रोभगवान्को प्राप्त करनेमे ही हैं, घर-बार तो जीवको मोहमें ही फंसानेवाले हैं । तभी वे सब कुछ छोड़कर भगवद्भजनमे लगते है ।
एकवार मुझे एपेण्डीसाइटीज १ हो गया । ज्वर वना रहताथा और उदरमे असा शूल होता था। लोगोंने मुझे प्रोपरेशन करानेकी सलाह दी। में दिल्ली गया और डाक्टरसे ओपरेशन करानेका निश्चयकर आवश्यक तैयारीके लिये घर लौट आया । इस वीचमें श्रीमहाराजजी अलीगढ़ आ गये । उन्हें जव मालूम हुआ कि मै ओपरेशन कराने के लिये दिल्ली जा रहा हूँ तो वे मुझसे वोले, "दिल्ली जा रहे हो ? अच्छा तो जाओ।"
१. 'एपेण्डिस' कहते हैं प्रान्त्रपुच्छ ( श्रान्तोंके अन्तिम भाग ) को । उसमे विजातीय द्रव्य रुक जानेसे उदरमें अत्यन्त तीव्र शूल होने लगता है. उसे 'एपेण्डीसाइटीज ( Apendicitese ) कहते हैं ।
रामस्वरूपजी केला
मैंने कहा, "महाराजजी ! आप कह तो जाने के लिये रहे है,
परन्तु मुझे ऐसा लग रहा है मानो मना कर रहे हों ।" तब आप बोले, "नही, .....मै.. मना नहीं करता, जाओ ।" मैने कहा. "मेरे मनमें तो वही भाव प्रौर भी पुष्ट हो रहा है । फिर आप कुछ न बोले । मैने उनकी अरुचि देखकर प्रोपरेशन कुराने का विचार छोड़ दिया । किन्तु आश्चर्य और प्रसन्नताकी बात यह हुई कि तबसे आजतक मुझे वह बीमारी फिर नहीं हुई ।
पूज्य बाबाके चरणोदकका भी मैंने जीवनमें दो बार अद्भुत प्रभाव अनुभव किया । उसने दो बार मुझे महान् कष्टसे बचाया । परन्तु ऐसा अनुभव हुआ उन्ही भावुकोंको है जिन्हे बाबाने ऐसा अनुभव करनेका अवसर दिया था ।
उनका उपदेश और प्रधान गुरण
मेरे लिये श्रीमहाराजजो यही उपदेश देते थे कि सचाई और ईमानदारीसे सात्त्विक जीवन बिताने की चेष्टा करो । जबसे उन्होंने मुझे सिनेमा देखनेको मना किया तबसे वह मुझसे बिलकुल ही छूट गया । पान, बीड़ी, सिगरेट तथा और भी अनेकों दुर्व्यसनोंसे छुटकारा मिल गया । तथा उनकी कृपासे ही भगवान्की ओर मेरे चित्तकी यत्किञ्चित् प्रवृत्ति हुई है ।
श्रीमहाराजजीमें मैंने सबसे बड़ा गुरग यह देखा कि वे जिसे एकबार अपना लेते थे उसका त्याग फिर कभी नहीं करते थे, भले ही उसमें कोई दोष श्रा जाय अथवा वह स्वयं श्रश्रद्धा करने लगे, पर वे अपनी ओर से उसके प्रति कभी दुर्भावना नहीं करते थे । मेरे यहाँके एक प्रतिष्ठित सज्जन पहले बाबामें वड़ी श्रद्धा रखते
थे । परन्तु जीवनके अन्तिम दिनोमे उनमें कुछ अश्रद्धाका भाव श्रा गया था, अतः उन्होंने बावाके पास जाना भी छोड़ दिया था । श्रीमहाराजजीसे उनकी यह बदली हुई मनोवृत्ति छिपी नहीं थी । तथापि में जब कभी उनके पास गया मैने उक्त सज्जनके प्रति उनका तनिक भी दुर्भाव नही देखा, प्रत्युत सर्वदा उनके प्रति प्रेम और दयाका भाव ही देखने में आया । उनमें श्रीगोसाईं जी की यह उक्ति पूर्णतया चरितार्थ होती थी -
'रहत न प्रभु चित चूक किये की। करत सुरति सौ वार किये की ॥'
पं० श्रीभूदेव शर्मा, अलीगढ़
सन् १९२४ - २५ ई० मे मै दूसरी वार अनूपशहर हाईस्कूल में सैकण्ड मास्टरके स्थानपर नियुक्त होकर प्रायो । यहाँ कई संतमहात्माओंके दर्शन करनेका सौभाग्य प्राप्त हुआ । बुलन्दशहरनिवासी श्रीब्रह्मानन्दजी वकीलके छोटे भाई स्वामी राम मेरे सहपाठी रह चुके थे । उनकी प्रेरणासे मैने एकबार श्रीगीता और रामायणका आद्योपान्त पाठ किया । वे सगुणोपासक थे । किन्तु मै अँग्रेजीमे स्वामी विवेकानन्द और रामतीर्थकी पुस्तके तथा हिन्दी - मे लोकमान्य तिलकका गीतारहस्य पढ़ चुका था । अतः मेरी रुचि थी तबादमे । अतः स्वामी रामने ही मुझे श्रीअच्युत मुनिजीसे उपदेश लेनेका आदेश दिया। मैने उनके द्वारा पञ्चदशीका श्रवरण और मनन किया । गुरुदेवकी कृपासे अध्यात्ममें मेरी रुचि बढी । वस, छुट्टियोंका सारा समय उन्हीके सत्सङ्ग में व्यतीत होने लगा । वहाँ समय मार्ग में स्वामी श्रीउग्रानन्दजीसे भी भेट होती थी । वे तितिक्षा और वैराग्यकी मूर्ति थे तथा श्रीगुरुदेव थे साक्षात् विवेकस्वरूप । प्रसङ्गभावना श्रोर केवली कुम्भक का अभ्यास ही उनके अमोघ शस्त्र थे । जब मैंने पूज्य श्रीउड़िया बाबाजी को देखा तो उन्हें साक्षात् उपरतिस्वरूप पाया। अनूपशहरमें मेरे एक मित्र थे ला० प्यारेलाल । वे श्रीउड़िया बावाजीके अनन्य भक्त थे । उनकी नोटबुकमैं बावाके कुछ उपदेश लिखे हुए थे। उन्हें पढकर मेरे मनमें पूज्य बाबाके दर्शनोकी लालसा जाग्रत हुई और में उन्हीके साथ
बैलगाड़ोद्वारा श्रीचरणोंके दर्शनार्थ रामघाट गया । उस समय वहाँका जो दिव्य और अलौकिक वातावरण देखा वह तो अनुभवका ही विषय था । वस, प्रथम दर्शनमें ही मेरा श्रीचरणोंसे जो टूट सम्बन्ध हुआ वह उत्तरोत्तर बढता ही गया ।
श्रीमहाराजके गुरण और सिद्धियोके विषयमे शब्दोंद्वारा क्या वर्णन किया जाय । उनके प्रेमपाश में बँधकर अनेक भक्त कृतार्थ हो गये । सबको वस यही जान पड़ता था कि महाराजकी सबसे अधिक कृपा मुझपर ही है । आपमे सबसे बड़ी विशेषता तो मुझे यह जान पड़ी कि किसी भी सम्प्रदाय या मतविशेषका व्यक्ति वहाँ अपने ही विचारोंका समर्थन पाता था और सबके साथ समन्वयकी भावना पैदा करके राग-द्वेषसे मुक्त हो जाता था । उनके त्याग, तप और उत्सर्गकी कला साधक और जिज्ञासुओके लिये उत्साहके स्रोत थे । उनके संसर्गमें ग्रानेसे ही आत्मनिष्ठाके लिये छटपटाहट पैदा हो जाती थी । विद्यार्थियों में ब्रह्मचर्यका और ग्रामीणों में सादा जीवन एवं मादक वस्तुओंके त्यागका प्रचार करने में भी
सफलता मिली थी । इस प्रकार एक निवृत्तिनिष्ठ संतसे जनताको जिस प्रकारके लाभकी आशा की जा सकती है वह सभी आपसे
प्राप्त था ।
• कार्यक्रम एवं उत्सवादि
श्रीमहाराजजीके सत्सङ्गका मुझे अनेक बार सुअवसर प्राप्त हुआ । कभी-कभी पूरे सप्ताहभर रहनेका सुयोग हुआ और एक दो वार महीनेभर भो रहा । ब्राह्ममुहुर्तमें तत्त्वविचार, स्नान के
श्री भूदेव शर्मा
पश्चात् गीताकी कथा, दोपहर पीछे रामायण, सायंकालमें शङ्कासमाधान और रात्रि में कोर्तनादिका मनोरञ्जक कार्यक्रम रहता था । यह व्यवस्था सभी श्रेणी के साधकोके लिये अपने-अपने मार्ग में सहायक होतो हुई उनकी आध्यात्मिक प्रगतिका सर्वोपरि साधन थी । परन्तु आकर्षणका मुख्य विषय तो महाराजका श्रात्मीयता का व्यवहार था, जो माता-पिता और सौ सम्बन्धियोंकी यादको भी भुला देता था तथा वियोगके समय रुला देनेमें भी समर्थ था । महाराजका सत्संग मैंने रामघाट, करवास, अनूपशहर, अलीगढ, अतरौली आदि अनेक स्थानों में किया । उनमें से प्रत्येकका वर्णन पुस्तकका एक-एक श्रध्याय बन सकता है । इतना अवसर इस स्थानपर कहाँ है.। अतः इसके लिये तो कभी अलग ही प्रयत्न करना होगा ।
कभी-कभी विभिन्न स्थानोपर उत्सवरूपमे भी सत्संगोंकी योजना होती थी । ऐसे कुछ प्रसंगोंपर भी मुझे उपस्थित होने का अवसर मिला था । खाँड़ेमे ब्रह्मसत्र हुआ था । उसमें स्वामी श्रीकरपात्रीजी स्वामी निर्मलानन्दजी, श्रद्धेय पंडितस्वामी श्रीविश्वेश्वराश्रमजी और परमहंस श्रीरामदेवजी आदि कई बड़े-बड़े महात्मा और विद्वान् पधारे थे। एक बार हाथरसके बाहर भो महाराज एक मास ठहरे थे । उस समय वहाँ सत्संगकी गङ्गा बहा दी थी । श्रीहरिबाबाजीके बांधपर तो होलीके अवसरपर प्रतिवर्ष ही विराट महोत्सव होता था । उस अवसरपर दो-तीन बार मुझे भी जानेका अवसर प्राप्त हुआ था । एक बार करणवासमें आपकी सन्निधिमें श्रीजयदयाल गोयन्दका और हनुमानप्रसादजी पोद्दारका सत्संग हुआ था । उस अवसरपर उनके अनेकों सत्सङ्गी वहां एकत्रित हुए थे। एकबार रामघाट में साधनानुष्ठान हुआ । उसमें छ' मास तक ब्रह्मचारी रमांश्रीउडिया बावाजीके संस्मरण
कान्त और श्रीरामदासजी आदि कुछ प्रमुख साधक विशेष नियमपूर्वक सम्मिलित हुए थे । गड़ियावली तहसील अतरौली मेरे पूर्वजोकी जन्मभूमि है । वहाँ अपने पूज्य गुरुदेव श्री अच्युतमुनिजीकी स्मृतिमे मैंने पन्द्रह दिनोके सत्सङ्ग समारोहको योजना की थी । उस समय आपने अपने करकमलोसे अच्युतसाधनालयका उद्घाटन किया था । इसी प्रकार और भी अनेकों उत्सवोंने मुझे आपके सत्सङ्गसुखका रसास्वादन करने का सुअवसर प्राप्त हुआ था ।
अन्तमे श्री महाराजके एक सारगर्भित प्रवचनका सूक्ष्मांश देखकर मैं पाठकों से क्षमा चाहता हूँ, क्योकि यहाँ तो समय र स्थान दोनोहीका प्रभाव है, नही तो वर्षोकी लम्बी कहानो भला दो-चार पृष्ठो में कैसे पूरी हो सकती है ?
ठीक स्मरण तो नही, किन्तु सम्भवतः रामघाटका ही प्रसङ्ग है, श्रीमहाराजने इस आशयका प्रवचन किया था, जिसकी भाव अवतक मेरे हृदयपर अंकित है -  "सर्वज्ञता, ईश्वरता और सिद्धि आदि सब वृत्तिजनित ही हैं। संसारको सत्यता मानकर विश्वासपूर्वक अनुष्ठान करनेसे ही ये प्राप्त होते है । ग्रात्मज्ञान तो वृत्तिका प्रकाशक है । वह वृत्तिजनित अनुभवका विषय नही है । उसके विषयमे 'है' या 'नही', ज्ञान या अज्ञान, वनना या विगड़ना, प्राप्ति या प्राप्ति कुछ नहीं कहा जाता । वह विलक्षण अनुभूति स्वसंवेद्य है । उपासक अथवा योगी बाह्य प्राकृतिसे भी जाना जा सकता है, किन्तु तत्त्ववेत्ताका परिचायक कोई चिह्न नही है । साक्षीवृत्ति भी वृत्ति - साक्षीको नहीं जान सकती । वहाँ तो दूँतका भी पता नही है ।
श्रीभूदेव शर्मा
माया और मन भी खो जाते हैं । श्रहन्ता और ममताका बीज नष्ट हो जाता है । यहाँ पर वैराग्य और पराभक्तिसे पूर्ण विशुद्ध आत्मानुभूति अर्थात् स्वात्मनिष्ठा नित्य प्राप्त है । कर्तव्य, समाधि और ईश्वरदर्शन आदि सब वृत्तिके खिलौने है । ये शून्यरूप तथा मरुमरीचिका, रज्जु-सर्प और आकाश - कुसुमके समान मिथ्या हैं । शरीर, जीव और संसार आदि सभी प्रपञ्च प्रकाशरूप है । "
निषेव अभ्यास के लिये यह कैसो स्पष्ट गर्जना है । इसी पर श्रीमहाराजका जोर था । विधिमुखसे वे संसारको आत्माकी चमक तथा प्रकाशके विरमिरोके समान सनभनेका उपदेश करते थे । योगके तो विशेषज्ञ थे हो । एक रात्रिको अपनी वाहु मेरे हाथसे स्पर्श करके स्पष्ट दिखा दिया कि प्रारणसंयमके द्वारा नितान्त निष्क्रियता और निश्चेष्टता प्राप्त हो सकती है। प्रेमके वे अवतार थे । 'हरि - आशिकका मग न्यारा है' यह उनका प्रिय भजन था । हमें उनके बताये हुए मार्ग पर चलकर ही अपनी श्रद्धाञ्जलि उनके पवित्र चरणों में अर्पित करनी चाहिये ।
ब्राह्मणपुरी, अलीगढ
श्रीसाहिबसिंहजी वैद्य, अलीगढ़
सर्वप्रथम मुझे श्रीमहाराजजीके दर्शन सेठ पन्नालालजी माहेश्वरी अलीगढके बगीचेमे हुए थे। वहीं असंख्य जनसमाज एकत्रित होता था । उस समय आपका शरीर अत्यन्त गठित, सुडौल और साधारणतया कुछ कृश-सा था । मुझे उनमे एक महान योगीका भान हुआ । मुझमे योगके संस्कार पहले होसे थे । में एक सद्गुरु की खोजमें था । मेरे हृदय में श्रीमहाराजजीके प्रति श्रद्धा और का भाव जाग्रत हुआ । परन्तु उनको लोक-प्रतिष्ठा और अलौकिक तेज देखकर मेरा चित्त संकुचित हो जाता था । मुझे भय था कि मुझ तुच्छको ये कैसे अपनायेंगे ।
मे जहाँ रहता था उसी स्थानपर श्रीद्वारकाप्रसादजी गोस्वामी रहते थे। प्रसङ्गवश मैने अपनी इच्छा उनके सम्मुख रखी । उन्होने विश्वास दिलाया कि यदि तुम्हारी श्रद्धा पूर्ण है तो यह असम्भव है कि श्रीउडियावावा तुम्हें न अपनायें । वस, मैने मन-ही-मन वाबा को गुरुरूपसे वरण कर लिया। ग्राप तो कुछ दिनोंमें चले गये । मै उसके कुछ काल पश्चात् स्वयं ही योगाभ्यास करने लगा । योगसम्बन्धी कुछ ग्रन्थ भी संग्रह कर लिये ।
जब मेरा प्राणायाम कुछ बढ़ने लगा तो मैं श्रीमहाराजजीका पता पूछकर कर्णवास पहुँचा । उन दिनो श्रीमहाराजजी प्रातः काल & वजे कुटियासे वाहर निकलते थे । अवसर पाकर मैंने अपनी योगसम्बन्धिती उत्कण्ठा आपके समक्ष रखी । उत्तर मिला कि मै
श्रीउड़िया बावाजी के संस्मरण भोगों में कोई आस्था रखते थे । सोचो तो सही, ये सब लोग क्या अकर्मण्य थे ? उनके समान पुरुषार्थ भी आज किसमें है ? श्रीरामायणजी की यह चौपाई भी प्रसिद्ध ही है 'मुनिवर जतन कहि जेहि लागी । भूप. राज्य तजि होहि भिखारी सोइ कोशलाधीश रघुराया । आये करन तोहि पर दाया ॥' प्रत. निश्चय मानो, परमात्माकी महानु कृपासे जव विवेकवती बुद्धि प्राप्त होती है तब बड़े-बड़े सम्राटोंको भी ऐसा अनुभव होता है कि सच्चा पुरुषार्थ तो श्रोभगवान्को प्राप्त करनेमे ही हैं, घर-बार तो जीवको मोहमें ही फंसानेवाले हैं । तभी वे सब कुछ छोड़कर भगवद्भजनमे लगते है । एकवार मुझे एपेण्डीसाइटीज एक हो गया । ज्वर वना रहताथा और उदरमे असा शूल होता था। लोगोंने मुझे प्रोपरेशन करानेकी सलाह दी। में दिल्ली गया और डाक्टरसे ओपरेशन करानेका निश्चयकर आवश्यक तैयारीके लिये घर लौट आया । इस वीचमें श्रीमहाराजजी अलीगढ़ आ गये । उन्हें जव मालूम हुआ कि मै ओपरेशन कराने के लिये दिल्ली जा रहा हूँ तो वे मुझसे वोले, "दिल्ली जा रहे हो ? अच्छा तो जाओ।" एक. 'एपेण्डिस' कहते हैं प्रान्त्रपुच्छ को । उसमे विजातीय द्रव्य रुक जानेसे उदरमें अत्यन्त तीव्र शूल होने लगता है. उसे 'एपेण्डीसाइटीज कहते हैं । रामस्वरूपजी केला मैंने कहा, "महाराजजी ! आप कह तो जाने के लिये रहे है, परन्तु मुझे ऐसा लग रहा है मानो मना कर रहे हों ।" तब आप बोले, "नही, .....मै.. मना नहीं करता, जाओ ।" मैने कहा. "मेरे मनमें तो वही भाव प्रौर भी पुष्ट हो रहा है । फिर आप कुछ न बोले । मैने उनकी अरुचि देखकर प्रोपरेशन कुराने का विचार छोड़ दिया । किन्तु आश्चर्य और प्रसन्नताकी बात यह हुई कि तबसे आजतक मुझे वह बीमारी फिर नहीं हुई । पूज्य बाबाके चरणोदकका भी मैंने जीवनमें दो बार अद्भुत प्रभाव अनुभव किया । उसने दो बार मुझे महान् कष्टसे बचाया । परन्तु ऐसा अनुभव हुआ उन्ही भावुकोंको है जिन्हे बाबाने ऐसा अनुभव करनेका अवसर दिया था । उनका उपदेश और प्रधान गुरण मेरे लिये श्रीमहाराजजो यही उपदेश देते थे कि सचाई और ईमानदारीसे सात्त्विक जीवन बिताने की चेष्टा करो । जबसे उन्होंने मुझे सिनेमा देखनेको मना किया तबसे वह मुझसे बिलकुल ही छूट गया । पान, बीड़ी, सिगरेट तथा और भी अनेकों दुर्व्यसनोंसे छुटकारा मिल गया । तथा उनकी कृपासे ही भगवान्की ओर मेरे चित्तकी यत्किञ्चित् प्रवृत्ति हुई है । श्रीमहाराजजीमें मैंने सबसे बड़ा गुरग यह देखा कि वे जिसे एकबार अपना लेते थे उसका त्याग फिर कभी नहीं करते थे, भले ही उसमें कोई दोष श्रा जाय अथवा वह स्वयं श्रश्रद्धा करने लगे, पर वे अपनी ओर से उसके प्रति कभी दुर्भावना नहीं करते थे । मेरे यहाँके एक प्रतिष्ठित सज्जन पहले बाबामें वड़ी श्रद्धा रखते थे । परन्तु जीवनके अन्तिम दिनोमे उनमें कुछ अश्रद्धाका भाव श्रा गया था, अतः उन्होंने बावाके पास जाना भी छोड़ दिया था । श्रीमहाराजजीसे उनकी यह बदली हुई मनोवृत्ति छिपी नहीं थी । तथापि में जब कभी उनके पास गया मैने उक्त सज्जनके प्रति उनका तनिक भी दुर्भाव नही देखा, प्रत्युत सर्वदा उनके प्रति प्रेम और दयाका भाव ही देखने में आया । उनमें श्रीगोसाईं जी की यह उक्ति पूर्णतया चरितार्थ होती थी - 'रहत न प्रभु चित चूक किये की। करत सुरति सौ वार किये की ॥' पंशून्य श्रीभूदेव शर्मा, अलीगढ़ सन् एक हज़ार नौ सौ चौबीस - पच्चीस ईशून्य मे मै दूसरी वार अनूपशहर हाईस्कूल में सैकण्ड मास्टरके स्थानपर नियुक्त होकर प्रायो । यहाँ कई संतमहात्माओंके दर्शन करनेका सौभाग्य प्राप्त हुआ । बुलन्दशहरनिवासी श्रीब्रह्मानन्दजी वकीलके छोटे भाई स्वामी राम मेरे सहपाठी रह चुके थे । उनकी प्रेरणासे मैने एकबार श्रीगीता और रामायणका आद्योपान्त पाठ किया । वे सगुणोपासक थे । किन्तु मै अँग्रेजीमे स्वामी विवेकानन्द और रामतीर्थकी पुस्तके तथा हिन्दी - मे लोकमान्य तिलकका गीतारहस्य पढ़ चुका था । अतः मेरी रुचि थी तबादमे । अतः स्वामी रामने ही मुझे श्रीअच्युत मुनिजीसे उपदेश लेनेका आदेश दिया। मैने उनके द्वारा पञ्चदशीका श्रवरण और मनन किया । गुरुदेवकी कृपासे अध्यात्ममें मेरी रुचि बढी । वस, छुट्टियोंका सारा समय उन्हीके सत्सङ्ग में व्यतीत होने लगा । वहाँ समय मार्ग में स्वामी श्रीउग्रानन्दजीसे भी भेट होती थी । वे तितिक्षा और वैराग्यकी मूर्ति थे तथा श्रीगुरुदेव थे साक्षात् विवेकस्वरूप । प्रसङ्गभावना श्रोर केवली कुम्भक का अभ्यास ही उनके अमोघ शस्त्र थे । जब मैंने पूज्य श्रीउड़िया बाबाजी को देखा तो उन्हें साक्षात् उपरतिस्वरूप पाया। अनूपशहरमें मेरे एक मित्र थे लाशून्य प्यारेलाल । वे श्रीउड़िया बावाजीके अनन्य भक्त थे । उनकी नोटबुकमैं बावाके कुछ उपदेश लिखे हुए थे। उन्हें पढकर मेरे मनमें पूज्य बाबाके दर्शनोकी लालसा जाग्रत हुई और में उन्हीके साथ बैलगाड़ोद्वारा श्रीचरणोंके दर्शनार्थ रामघाट गया । उस समय वहाँका जो दिव्य और अलौकिक वातावरण देखा वह तो अनुभवका ही विषय था । वस, प्रथम दर्शनमें ही मेरा श्रीचरणोंसे जो टूट सम्बन्ध हुआ वह उत्तरोत्तर बढता ही गया । श्रीमहाराजके गुरण और सिद्धियोके विषयमे शब्दोंद्वारा क्या वर्णन किया जाय । उनके प्रेमपाश में बँधकर अनेक भक्त कृतार्थ हो गये । सबको वस यही जान पड़ता था कि महाराजकी सबसे अधिक कृपा मुझपर ही है । आपमे सबसे बड़ी विशेषता तो मुझे यह जान पड़ी कि किसी भी सम्प्रदाय या मतविशेषका व्यक्ति वहाँ अपने ही विचारोंका समर्थन पाता था और सबके साथ समन्वयकी भावना पैदा करके राग-द्वेषसे मुक्त हो जाता था । उनके त्याग, तप और उत्सर्गकी कला साधक और जिज्ञासुओके लिये उत्साहके स्रोत थे । उनके संसर्गमें ग्रानेसे ही आत्मनिष्ठाके लिये छटपटाहट पैदा हो जाती थी । विद्यार्थियों में ब्रह्मचर्यका और ग्रामीणों में सादा जीवन एवं मादक वस्तुओंके त्यागका प्रचार करने में भी सफलता मिली थी । इस प्रकार एक निवृत्तिनिष्ठ संतसे जनताको जिस प्रकारके लाभकी आशा की जा सकती है वह सभी आपसे प्राप्त था । • कार्यक्रम एवं उत्सवादि श्रीमहाराजजीके सत्सङ्गका मुझे अनेक बार सुअवसर प्राप्त हुआ । कभी-कभी पूरे सप्ताहभर रहनेका सुयोग हुआ और एक दो वार महीनेभर भो रहा । ब्राह्ममुहुर्तमें तत्त्वविचार, स्नान के श्री भूदेव शर्मा पश्चात् गीताकी कथा, दोपहर पीछे रामायण, सायंकालमें शङ्कासमाधान और रात्रि में कोर्तनादिका मनोरञ्जक कार्यक्रम रहता था । यह व्यवस्था सभी श्रेणी के साधकोके लिये अपने-अपने मार्ग में सहायक होतो हुई उनकी आध्यात्मिक प्रगतिका सर्वोपरि साधन थी । परन्तु आकर्षणका मुख्य विषय तो महाराजका श्रात्मीयता का व्यवहार था, जो माता-पिता और सौ सम्बन्धियोंकी यादको भी भुला देता था तथा वियोगके समय रुला देनेमें भी समर्थ था । महाराजका सत्संग मैंने रामघाट, करवास, अनूपशहर, अलीगढ, अतरौली आदि अनेक स्थानों में किया । उनमें से प्रत्येकका वर्णन पुस्तकका एक-एक श्रध्याय बन सकता है । इतना अवसर इस स्थानपर कहाँ है.। अतः इसके लिये तो कभी अलग ही प्रयत्न करना होगा । कभी-कभी विभिन्न स्थानोपर उत्सवरूपमे भी सत्संगोंकी योजना होती थी । ऐसे कुछ प्रसंगोंपर भी मुझे उपस्थित होने का अवसर मिला था । खाँड़ेमे ब्रह्मसत्र हुआ था । उसमें स्वामी श्रीकरपात्रीजी स्वामी निर्मलानन्दजी, श्रद्धेय पंडितस्वामी श्रीविश्वेश्वराश्रमजी और परमहंस श्रीरामदेवजी आदि कई बड़े-बड़े महात्मा और विद्वान् पधारे थे। एक बार हाथरसके बाहर भो महाराज एक मास ठहरे थे । उस समय वहाँ सत्संगकी गङ्गा बहा दी थी । श्रीहरिबाबाजीके बांधपर तो होलीके अवसरपर प्रतिवर्ष ही विराट महोत्सव होता था । उस अवसरपर दो-तीन बार मुझे भी जानेका अवसर प्राप्त हुआ था । एक बार करणवासमें आपकी सन्निधिमें श्रीजयदयाल गोयन्दका और हनुमानप्रसादजी पोद्दारका सत्संग हुआ था । उस अवसरपर उनके अनेकों सत्सङ्गी वहां एकत्रित हुए थे। एकबार रामघाट में साधनानुष्ठान हुआ । उसमें छ' मास तक ब्रह्मचारी रमांश्रीउडिया बावाजीके संस्मरण कान्त और श्रीरामदासजी आदि कुछ प्रमुख साधक विशेष नियमपूर्वक सम्मिलित हुए थे । गड़ियावली तहसील अतरौली मेरे पूर्वजोकी जन्मभूमि है । वहाँ अपने पूज्य गुरुदेव श्री अच्युतमुनिजीकी स्मृतिमे मैंने पन्द्रह दिनोके सत्सङ्ग समारोहको योजना की थी । उस समय आपने अपने करकमलोसे अच्युतसाधनालयका उद्घाटन किया था । इसी प्रकार और भी अनेकों उत्सवोंने मुझे आपके सत्सङ्गसुखका रसास्वादन करने का सुअवसर प्राप्त हुआ था । अन्तमे श्री महाराजके एक सारगर्भित प्रवचनका सूक्ष्मांश देखकर मैं पाठकों से क्षमा चाहता हूँ, क्योकि यहाँ तो समय र स्थान दोनोहीका प्रभाव है, नही तो वर्षोकी लम्बी कहानो भला दो-चार पृष्ठो में कैसे पूरी हो सकती है ? ठीक स्मरण तो नही, किन्तु सम्भवतः रामघाटका ही प्रसङ्ग है, श्रीमहाराजने इस आशयका प्रवचन किया था, जिसकी भाव अवतक मेरे हृदयपर अंकित है - "सर्वज्ञता, ईश्वरता और सिद्धि आदि सब वृत्तिजनित ही हैं। संसारको सत्यता मानकर विश्वासपूर्वक अनुष्ठान करनेसे ही ये प्राप्त होते है । ग्रात्मज्ञान तो वृत्तिका प्रकाशक है । वह वृत्तिजनित अनुभवका विषय नही है । उसके विषयमे 'है' या 'नही', ज्ञान या अज्ञान, वनना या विगड़ना, प्राप्ति या प्राप्ति कुछ नहीं कहा जाता । वह विलक्षण अनुभूति स्वसंवेद्य है । उपासक अथवा योगी बाह्य प्राकृतिसे भी जाना जा सकता है, किन्तु तत्त्ववेत्ताका परिचायक कोई चिह्न नही है । साक्षीवृत्ति भी वृत्ति - साक्षीको नहीं जान सकती । वहाँ तो दूँतका भी पता नही है । श्रीभूदेव शर्मा माया और मन भी खो जाते हैं । श्रहन्ता और ममताका बीज नष्ट हो जाता है । यहाँ पर वैराग्य और पराभक्तिसे पूर्ण विशुद्ध आत्मानुभूति अर्थात् स्वात्मनिष्ठा नित्य प्राप्त है । कर्तव्य, समाधि और ईश्वरदर्शन आदि सब वृत्तिके खिलौने है । ये शून्यरूप तथा मरुमरीचिका, रज्जु-सर्प और आकाश - कुसुमके समान मिथ्या हैं । शरीर, जीव और संसार आदि सभी प्रपञ्च प्रकाशरूप है । " निषेव अभ्यास के लिये यह कैसो स्पष्ट गर्जना है । इसी पर श्रीमहाराजका जोर था । विधिमुखसे वे संसारको आत्माकी चमक तथा प्रकाशके विरमिरोके समान सनभनेका उपदेश करते थे । योगके तो विशेषज्ञ थे हो । एक रात्रिको अपनी वाहु मेरे हाथसे स्पर्श करके स्पष्ट दिखा दिया कि प्रारणसंयमके द्वारा नितान्त निष्क्रियता और निश्चेष्टता प्राप्त हो सकती है। प्रेमके वे अवतार थे । 'हरि - आशिकका मग न्यारा है' यह उनका प्रिय भजन था । हमें उनके बताये हुए मार्ग पर चलकर ही अपनी श्रद्धाञ्जलि उनके पवित्र चरणों में अर्पित करनी चाहिये । ब्राह्मणपुरी, अलीगढ श्रीसाहिबसिंहजी वैद्य, अलीगढ़ सर्वप्रथम मुझे श्रीमहाराजजीके दर्शन सेठ पन्नालालजी माहेश्वरी अलीगढके बगीचेमे हुए थे। वहीं असंख्य जनसमाज एकत्रित होता था । उस समय आपका शरीर अत्यन्त गठित, सुडौल और साधारणतया कुछ कृश-सा था । मुझे उनमे एक महान योगीका भान हुआ । मुझमे योगके संस्कार पहले होसे थे । में एक सद्गुरु की खोजमें था । मेरे हृदय में श्रीमहाराजजीके प्रति श्रद्धा और का भाव जाग्रत हुआ । परन्तु उनको लोक-प्रतिष्ठा और अलौकिक तेज देखकर मेरा चित्त संकुचित हो जाता था । मुझे भय था कि मुझ तुच्छको ये कैसे अपनायेंगे । मे जहाँ रहता था उसी स्थानपर श्रीद्वारकाप्रसादजी गोस्वामी रहते थे। प्रसङ्गवश मैने अपनी इच्छा उनके सम्मुख रखी । उन्होने विश्वास दिलाया कि यदि तुम्हारी श्रद्धा पूर्ण है तो यह असम्भव है कि श्रीउडियावावा तुम्हें न अपनायें । वस, मैने मन-ही-मन वाबा को गुरुरूपसे वरण कर लिया। ग्राप तो कुछ दिनोंमें चले गये । मै उसके कुछ काल पश्चात् स्वयं ही योगाभ्यास करने लगा । योगसम्बन्धी कुछ ग्रन्थ भी संग्रह कर लिये । जब मेरा प्राणायाम कुछ बढ़ने लगा तो मैं श्रीमहाराजजीका पता पूछकर कर्णवास पहुँचा । उन दिनो श्रीमहाराजजी प्रातः काल & वजे कुटियासे वाहर निकलते थे । अवसर पाकर मैंने अपनी योगसम्बन्धिती उत्कण्ठा आपके समक्ष रखी । उत्तर मिला कि मै