होंगे, उन सभी उपसर्गो को समभाव पूर्वक सहन करूंगा, सदा क्षमा भाव रखूंगा, और स्थिरता पूर्वक उन कष्टों पर विजय प्राप्त करूगा अर्थात् उनके सहन करने में किसी प्रकार से खिन्न एव अप्रसन्न नही होऊगा । हिन्दी विवेचन
प्रस्तुत सूत्र में भगवान महावीर की महान साधना एव सहिष्णुता का उल्लेख किया गया है। भगवान ने दीक्षा ग्रहण करते ही अपने शरीर पर से सर्वथा आसक्ति हटा दी । उन्होंने यह प्रतिज्ञा ग्रहण की कि मै १२ वर्ष तक अर्थात् सर्वज्ञता प्राप्त नहीं होने तक देव-दानव, मानव और तिर्यञ्च - पशु पक्षी एवं क्षुद्र जन्तुओं द्वारा होने वाले किसी भी परीषह का, उपसर्ग का प्रतिकार नहीं करूंगा, आने वाले समस्त कष्टों को समभाव पूर्वक सहन करूंगा, सब प्राणियों के प्रति क्षमा एवं मैत्री भाव रखूंगा । अपने को कष्ट देने वाले किसी भी प्राणी के हित का संकल्प नहीं करूंगा । वस्तुतः यह भावना उनकी उत्कट साधना एवं महान् शक्ति की परिचायक है । इसी विशिष्ट शक्ति के कारण आप वर्द्धमान एवं श्रमरणत्व से आगे बढ़कर महावीर बने । भगवान की महावीरता प्राणियों को दण्डे से दबाने में नहीं, प्रत्युत महान् कष्टों को समभाव पूर्वक सहने, दुखों की संतप्त दोपहरी मे भी शान्त एवं अटल भाव से आत्म चिन्तन में सलग्न रहने, आततायियों को भी मित्र समझ कर उन्हें क्षमा करने तथा राग-द्वेप एवं कपाय रूप आध्यात्मिक शत्रुओं का नाश करने में थी ।
इस प्रकार अनेक उपसर्गों को समभाव पूर्वक सहन करते हुए भगवान विहार करते हैं, उनकी विहारचर्चा का उल्लेख करते हुए सूत्रकार कहते हैमूलय तथो णं स० भ० महावीरे इमं एयारूवं अभिग्गहं अभिगिरिहत्ता वोसिट्ठचत्तदेहे दिवसे मुहुत्तसेसे कुम्मारगामं समगुपत्ते ।
छाया -  ततः श्रमणो भगवान महावीर : इमम् एतद्रूपम् अभिग्रहम् अभिगृह्य अभिगा व्युत्सृष्टत्यक्तदेह दिवसे मुहूर्तशेष कुर्मारग्रामं समनुप्राप्तः ।
पदार्थ - णं - वाक्यालंकारार्थक है । तो - तत् पश्चात् । समणे - श्रमण । भगवं भगवान । महावीरे - महावीर । इमं - यह । एयारूव - एतादृगुरूप । श्रमिगह - अभिग्रह - प्रति ज्ञा विशेष को । अभिगिणिहत्ता - ग्रहण करके । वोसिट्ठचत्तदेहे - जिसने शरीर के ममत्व और
होंगे, उन सभी उपसर्गो को समभाव पूर्वक सहन करूंगा, सदा क्षमा भाव रखूंगा, और स्थिरता पूर्वक उन कष्टों पर विजय प्राप्त करूगा अर्थात् उनके सहन करने में किसी प्रकार से खिन्न एव अप्रसन्न नही होऊगा । हिन्दी विवेचन प्रस्तुत सूत्र में भगवान महावीर की महान साधना एव सहिष्णुता का उल्लेख किया गया है। भगवान ने दीक्षा ग्रहण करते ही अपने शरीर पर से सर्वथा आसक्ति हटा दी । उन्होंने यह प्रतिज्ञा ग्रहण की कि मै बारह वर्ष तक अर्थात् सर्वज्ञता प्राप्त नहीं होने तक देव-दानव, मानव और तिर्यञ्च - पशु पक्षी एवं क्षुद्र जन्तुओं द्वारा होने वाले किसी भी परीषह का, उपसर्ग का प्रतिकार नहीं करूंगा, आने वाले समस्त कष्टों को समभाव पूर्वक सहन करूंगा, सब प्राणियों के प्रति क्षमा एवं मैत्री भाव रखूंगा । अपने को कष्ट देने वाले किसी भी प्राणी के हित का संकल्प नहीं करूंगा । वस्तुतः यह भावना उनकी उत्कट साधना एवं महान् शक्ति की परिचायक है । इसी विशिष्ट शक्ति के कारण आप वर्द्धमान एवं श्रमरणत्व से आगे बढ़कर महावीर बने । भगवान की महावीरता प्राणियों को दण्डे से दबाने में नहीं, प्रत्युत महान् कष्टों को समभाव पूर्वक सहने, दुखों की संतप्त दोपहरी मे भी शान्त एवं अटल भाव से आत्म चिन्तन में सलग्न रहने, आततायियों को भी मित्र समझ कर उन्हें क्षमा करने तथा राग-द्वेप एवं कपाय रूप आध्यात्मिक शत्रुओं का नाश करने में थी । इस प्रकार अनेक उपसर्गों को समभाव पूर्वक सहन करते हुए भगवान विहार करते हैं, उनकी विहारचर्चा का उल्लेख करते हुए सूत्रकार कहते हैमूलय तथो णं सशून्य भशून्य महावीरे इमं एयारूवं अभिग्गहं अभिगिरिहत्ता वोसिट्ठचत्तदेहे दिवसे मुहुत्तसेसे कुम्मारगामं समगुपत्ते । छाया - ततः श्रमणो भगवान महावीर : इमम् एतद्रूपम् अभिग्रहम् अभिगृह्य अभिगा व्युत्सृष्टत्यक्तदेह दिवसे मुहूर्तशेष कुर्मारग्रामं समनुप्राप्तः । पदार्थ - णं - वाक्यालंकारार्थक है । तो - तत् पश्चात् । समणे - श्रमण । भगवं भगवान । महावीरे - महावीर । इमं - यह । एयारूव - एतादृगुरूप । श्रमिगह - अभिग्रह - प्रति ज्ञा विशेष को । अभिगिणिहत्ता - ग्रहण करके । वोसिट्ठचत्तदेहे - जिसने शरीर के ममत्व और