करेहु सदा संकर पद पूजा । नारि धरमु पति देव न दूजा ॥ पतिव्रता नारी वही है, साध्वी रमणी वही है, जिसके लिये पति के साथ वन नगर के समान सुखदायक प्रतीत हो; वृक्षों की छालें सुन्दर वस्त्र बन जायें; कन्दमूल-फल षट-रस व्यंजनों के समान स्वाद देने लगें; पृथ्वी शय्या, आकाश वितान और सूर्य-चन्द्र - नक्षत्र दीपक का कार्य करें; पशु-पक्षी परिजन, वन- देवी, वन-देवता आदि सास- श्वसुर तथा पर्वत - कन्दराएँ भव्य राजप्रासादों का सुख प्रदान करें । सती नारी के लिये यह आवश्यक है कि वह सदैव अपने मन में यही समझती रहे कि संसार में मेरे पति के अतिरिक्त अन्य कोई पुरुष है ही नहीं; क्योंकि जो स्त्री अन्य पुरुषों को अपने सगे भाई, पिता अथवा पुत्र के समान देखती है; धर्म तथा कुल- मर्यादा का विचार करके पतिव्रता बनी रहती है या अवसराभाव अथवा भय के कारण अपना धर्म नहीं खोती, वह उत्तम श्रेणी की पतिव्रता नहीं ।
निष्कपट भाव से पातिव्रत धर्म को धारण करनेवाली नारी बिना परिश्रम के मोक्ष प्राप्त करती है । किन्तु पति से प्रेम न करने तथा उसके प्रतिकूल चलनेवाली स्त्री जहाँ कहीं भी जन्म लेती है, भरी जवानी में ही विधवा हो जाती है और पति को प्रवंचित करके पर पति से रति करनेवाली पापिष्ठा सौ कल्पों तक रौरव नरक में निवास कर अनन्त दुःखों को भोगती है ।
( ड ) पत्नी प्रेम ( एक पत्नीत्व ) ~ कहने की आवश्यकता नहीं कि पति को पत्नी के समान ही एक-निष्ठ होना चाहिये । स्त्री - स्वाधीनता, समानाधिकार, शिक्षा, जागृति तथा बुद्धिवाद के इस युग में इसके अभाव में नारी से सतीत्व की हमारी आशा दुराशा मात्र ही सिद्ध होगी । हमारे साहित्य में भी ऐसे आदर्श विद्यमान हैं, जिनसे हम इस विषय में प्रेरणा प्राप्त कर सकते हैं । मर्यादा पुरुषोत्तम राम, लक्ष्मण, भरत, शत्रुघ्न तथा उनकी प्रजा के एकपत्नीत्व के आदर्श समग्र मानवता के लिये कमनीय एवं अनुकरणीय हैंएक नारि व्रत रत सब झारी । ते मन बच क्रम पति हितकारी ।
१. तुलसी, रामचरितमानस, बालकाण्ड, पृ० १२२ ।
जग पतिव्रता चारि बिधि । बेद पुरान संत सब कहीं । उत्तम के अस बस मन माहीं । सपनेहुँ न पुरुष जग नाहीं । मध्यम पर पति देखइ कैसे । भ्राता पिता पुत्र निज जैसे । धर्म बिचारि समुझि कुल रहई । सो निक्रिष्ट त्रिय श्रुतिस कहई । बिनु अवसर भय तें रह जोई। जानेहु अधम नारि जग सोई ।
पति बंचक परपति रति
तुलसी, रामचरितमानस,
 -  तुलसी, रामचरितमानस, अरण्यकाण्ड पृ० ६०१ । करई । रौरव नरक कल्प सत परई ।
- तुलसी, रामचरितमानस, अरण्यकाण्ड, पृ० ६०१ । उत्तरकाण्ड, पृ० ८६३ ।
करेहु सदा संकर पद पूजा । नारि धरमु पति देव न दूजा ॥ पतिव्रता नारी वही है, साध्वी रमणी वही है, जिसके लिये पति के साथ वन नगर के समान सुखदायक प्रतीत हो; वृक्षों की छालें सुन्दर वस्त्र बन जायें; कन्दमूल-फल षट-रस व्यंजनों के समान स्वाद देने लगें; पृथ्वी शय्या, आकाश वितान और सूर्य-चन्द्र - नक्षत्र दीपक का कार्य करें; पशु-पक्षी परिजन, वन- देवी, वन-देवता आदि सास- श्वसुर तथा पर्वत - कन्दराएँ भव्य राजप्रासादों का सुख प्रदान करें । सती नारी के लिये यह आवश्यक है कि वह सदैव अपने मन में यही समझती रहे कि संसार में मेरे पति के अतिरिक्त अन्य कोई पुरुष है ही नहीं; क्योंकि जो स्त्री अन्य पुरुषों को अपने सगे भाई, पिता अथवा पुत्र के समान देखती है; धर्म तथा कुल- मर्यादा का विचार करके पतिव्रता बनी रहती है या अवसराभाव अथवा भय के कारण अपना धर्म नहीं खोती, वह उत्तम श्रेणी की पतिव्रता नहीं । निष्कपट भाव से पातिव्रत धर्म को धारण करनेवाली नारी बिना परिश्रम के मोक्ष प्राप्त करती है । किन्तु पति से प्रेम न करने तथा उसके प्रतिकूल चलनेवाली स्त्री जहाँ कहीं भी जन्म लेती है, भरी जवानी में ही विधवा हो जाती है और पति को प्रवंचित करके पर पति से रति करनेवाली पापिष्ठा सौ कल्पों तक रौरव नरक में निवास कर अनन्त दुःखों को भोगती है । पत्नी प्रेम ~ कहने की आवश्यकता नहीं कि पति को पत्नी के समान ही एक-निष्ठ होना चाहिये । स्त्री - स्वाधीनता, समानाधिकार, शिक्षा, जागृति तथा बुद्धिवाद के इस युग में इसके अभाव में नारी से सतीत्व की हमारी आशा दुराशा मात्र ही सिद्ध होगी । हमारे साहित्य में भी ऐसे आदर्श विद्यमान हैं, जिनसे हम इस विषय में प्रेरणा प्राप्त कर सकते हैं । मर्यादा पुरुषोत्तम राम, लक्ष्मण, भरत, शत्रुघ्न तथा उनकी प्रजा के एकपत्नीत्व के आदर्श समग्र मानवता के लिये कमनीय एवं अनुकरणीय हैंएक नारि व्रत रत सब झारी । ते मन बच क्रम पति हितकारी । एक. तुलसी, रामचरितमानस, बालकाण्ड, पृशून्य एक सौ बाईस । जग पतिव्रता चारि बिधि । बेद पुरान संत सब कहीं । उत्तम के अस बस मन माहीं । सपनेहुँ न पुरुष जग नाहीं । मध्यम पर पति देखइ कैसे । भ्राता पिता पुत्र निज जैसे । धर्म बिचारि समुझि कुल रहई । सो निक्रिष्ट त्रिय श्रुतिस कहई । बिनु अवसर भय तें रह जोई। जानेहु अधम नारि जग सोई । पति बंचक परपति रति तुलसी, रामचरितमानस, - तुलसी, रामचरितमानस, अरण्यकाण्ड पृशून्य छः सौ एक । करई । रौरव नरक कल्प सत परई । - तुलसी, रामचरितमानस, अरण्यकाण्ड, पृशून्य छः सौ एक । उत्तरकाण्ड, पृशून्य आठ सौ तिरेसठ ।