प्रगतिवाद की प्रवृत्तियों
भारतेंदु को इस बात की भारी चिंता थी कि 'धन बिदेस चि ज्ञात' । पर इन कवियों की यह भावना किसी सुनिश्चित विचारपद्धति पर नहीं खड़ी थी । मशीन युग ने आर्थिक वैषम्य को तीव्रतर बना दिया है और मार्क्स जैसे विचारक ने समाज के विकासक्रम में आर्थिक आधार को प्रमुखता दी है। बिना आर्थिक वैषम्य को दूर किए समाज का कल्याण नहीं । प्रगतिवादी कवि भी इस आर्थिक स्वतन्त्रता को प्राप्त करने में ही पूर्ण सचेष्ट है । उसकी धारणा है कि 'इस दुनिया में दो दुनिया है - एक गरीब की और दूसरी अमीर की, एक शोषित की और दूसरी शोषक की । इस वैषम्य को मिटाए बिना और वर्गहीन समाज स्थापित कर आर्थिक स्वतन्त्रता प्राप्त किये बिना समाज का कल्याण नहीं हो सकता । इन्हीं भावनाओं से परिचालित होकर प्रगतिवादी कवि आर्थिक स्वतन्त्रता की भावना की तीव्र व्यंजना अपनी रचनाओं द्वारा करते हैं । उनकी स्वातन्त्र्य भावना मुख्यतः आर्थिक स्वतन्त्रता की भावना है । बल्कि यह भी कहा जा सकता है कि इन कवियों की सभी सामाजिक रचनाओ की मूल प्रेरणा आर्थिक स्वतन्त्रता प्राप्त करने की कामना ही है ।
संपूर्ण विश्व को शोषक और शोषित वर्ग में बॉट देने से प्रगतिवादी कवि अंतर्राष्ट्रीयता की ओर अधिक उन्मुख है । यहाँ अंतर्राष्ट्रीयता का तात्पर्य विश्व के संपूर्ण दलित वर्ग के प्रति समानुभूति ही है ।
निम्नवर्ग के जीवन में जो हाहाकार है, व्यथा है, वह सभी देशो में एक सी है । सभी देशो के श्रमिक प्रायः एक ही प्रकार के आर्थिक वैषम्य की ज्वाला में झुलस रहे हैं, और इतनी व्यापक पीड़ा का सृजन करनेवाली व्यवस्था भी सभी स्थानों में प्रायः एक प्रकार की ही है । इस प्रकार प्रगतिवादी कवि के अनुसार सारे विश्व में पूँजीवादी अर्थनीति से प्रताड़ित निम्न वर्ग का एक विशाल समुदाय निर्मित हो गया है। इन सबमें एकता स्थापित करके वर्तमान आर्थिक प्रणाली के विरुद्ध संघटन करने में सहायता देना और
प्रगतिवाद की प्रवृत्तियों भारतेंदु को इस बात की भारी चिंता थी कि 'धन बिदेस चि ज्ञात' । पर इन कवियों की यह भावना किसी सुनिश्चित विचारपद्धति पर नहीं खड़ी थी । मशीन युग ने आर्थिक वैषम्य को तीव्रतर बना दिया है और मार्क्स जैसे विचारक ने समाज के विकासक्रम में आर्थिक आधार को प्रमुखता दी है। बिना आर्थिक वैषम्य को दूर किए समाज का कल्याण नहीं । प्रगतिवादी कवि भी इस आर्थिक स्वतन्त्रता को प्राप्त करने में ही पूर्ण सचेष्ट है । उसकी धारणा है कि 'इस दुनिया में दो दुनिया है - एक गरीब की और दूसरी अमीर की, एक शोषित की और दूसरी शोषक की । इस वैषम्य को मिटाए बिना और वर्गहीन समाज स्थापित कर आर्थिक स्वतन्त्रता प्राप्त किये बिना समाज का कल्याण नहीं हो सकता । इन्हीं भावनाओं से परिचालित होकर प्रगतिवादी कवि आर्थिक स्वतन्त्रता की भावना की तीव्र व्यंजना अपनी रचनाओं द्वारा करते हैं । उनकी स्वातन्त्र्य भावना मुख्यतः आर्थिक स्वतन्त्रता की भावना है । बल्कि यह भी कहा जा सकता है कि इन कवियों की सभी सामाजिक रचनाओ की मूल प्रेरणा आर्थिक स्वतन्त्रता प्राप्त करने की कामना ही है । संपूर्ण विश्व को शोषक और शोषित वर्ग में बॉट देने से प्रगतिवादी कवि अंतर्राष्ट्रीयता की ओर अधिक उन्मुख है । यहाँ अंतर्राष्ट्रीयता का तात्पर्य विश्व के संपूर्ण दलित वर्ग के प्रति समानुभूति ही है । निम्नवर्ग के जीवन में जो हाहाकार है, व्यथा है, वह सभी देशो में एक सी है । सभी देशो के श्रमिक प्रायः एक ही प्रकार के आर्थिक वैषम्य की ज्वाला में झुलस रहे हैं, और इतनी व्यापक पीड़ा का सृजन करनेवाली व्यवस्था भी सभी स्थानों में प्रायः एक प्रकार की ही है । इस प्रकार प्रगतिवादी कवि के अनुसार सारे विश्व में पूँजीवादी अर्थनीति से प्रताड़ित निम्न वर्ग का एक विशाल समुदाय निर्मित हो गया है। इन सबमें एकता स्थापित करके वर्तमान आर्थिक प्रणाली के विरुद्ध संघटन करने में सहायता देना और