४७३- मालिक मेरबान तो गधा पेलवान ।
मालिक के मेहरबान होने पर गधा भी पहलवामी दिखाता है। अपने मालिक की मेहरबानी होने पर बढ़ २ कर काम करने वालों तथा बढ़ २ कर हेकड़ी जताने वालों के लिये इस कहावत का प्रयोग होता है 1
४७४ - माह उबारे ने फागरण वाले ।
ऐसा कहा जाता है कि माघ मास की ठंड मे तो फसले दाह ( पाला) लगने से बच जाया करती है परन्तु फाल्गुन की सर्दी कभी कभी दाइ लगा जाती है।
४७५ - मिन्की रा मैलती काम पड़े तो छाजा पर
जाइ बैठे।
बिल्ली की विष्ठा की जरूरत पड़े तो बिल्ली छत पर जाकर बैठे । नीच व्यक्ती की निकृष्ट वस्तु से भी काम पड़ जाय तो वह इतना गर्व दिखाता है कि वह इधर उधर फिरता रहता है। और काम वालों को उसकी खुशामद करने के लिये पीछे २ फिराता है तब इस कहावत का प्रयोग होता है।
४७६ - मियां तो मियां पर पिंजाराइ मियां ।
रोबदोब से रहने वाला खानदानी मुसलमान अपने आप को मियाजी कहे तो ठीक भी है परन्तु पिंजारा भी अपने को मिया कहे तो यह बात उसके वृथा स्वाभिमान से बढ़कर कुछ नहीं है। सामान्य स्थिति का व्यक्ति जब अपने आपको ऊँची थिति का व्यक्ति बताता है तब निराकरण स्वरूप इस कहावत का प्रयोग होता है।
४७७ - मियांजीरी छाती फाटे ने बीबीजी शिकार बांटे।
बीबी उदार होकर गोश्त बाँटती है परन्तु उसकी इस उदारता पर पतिदेव की छाती फटी जाती है। पति के मूँजी और पत्नी के उदार भावों के संघर्षों में उत्पन्न परिस्थिति के लिये इस कहावत का प्रयोग होता है। या जिस पति की दनी कम हो और उसकी पत्नी विशेष खर्चीली हो उस स्थिति का दिग्दर्शन कराने को भी इस कहावत का प्रयोग होता है । ४७८ - मीणा, मोगा ने बामण जोधाणा ।
अणो ने घड़ी ने राम पछताणा ।।
मीणा मोगा और जोधाणा ब्राह्मण इन तीनों के लिये कहना है कि इनका निर्माण करके भगवान को भी पश्चाताप हुआ कारण कि लोक हित में इनका सहयोग महीं माना जाता । ४७६ - मुर्गी की जान गई और मियांजी ने मजो नी।
पुलाव पकाने के लिये मुर्गी हलाल कर दी गई परन्तु मियाँजी को खाने का मजा नहीं श्राया। उपयोग की वस्तु खर्च कर देने पर भी उपयोग से तृप्ति नहीं होती है तो इस कहावत का प्रयोग होता है।
४८० - मुँडा आगे हांजी हांजी पीठ पाछे काजी काजी ।
काजीजी के डर के मारे सामने तो कुछ नहीं कह सकता अपितु जी हाँ जी हाँ करता है परन्तु पीठ पीछे बुराई करता
चार सौ तिहत्तर- मालिक मेरबान तो गधा पेलवान । मालिक के मेहरबान होने पर गधा भी पहलवामी दिखाता है। अपने मालिक की मेहरबानी होने पर बढ़ दो कर काम करने वालों तथा बढ़ दो कर हेकड़ी जताने वालों के लिये इस कहावत का प्रयोग होता है एक चार सौ चौहत्तर - माह उबारे ने फागरण वाले । ऐसा कहा जाता है कि माघ मास की ठंड मे तो फसले दाह लगने से बच जाया करती है परन्तु फाल्गुन की सर्दी कभी कभी दाइ लगा जाती है। चार सौ पचहत्तर - मिन्की रा मैलती काम पड़े तो छाजा पर जाइ बैठे। बिल्ली की विष्ठा की जरूरत पड़े तो बिल्ली छत पर जाकर बैठे । नीच व्यक्ती की निकृष्ट वस्तु से भी काम पड़ जाय तो वह इतना गर्व दिखाता है कि वह इधर उधर फिरता रहता है। और काम वालों को उसकी खुशामद करने के लिये पीछे दो फिराता है तब इस कहावत का प्रयोग होता है। चार सौ छिहत्तर - मियां तो मियां पर पिंजाराइ मियां । रोबदोब से रहने वाला खानदानी मुसलमान अपने आप को मियाजी कहे तो ठीक भी है परन्तु पिंजारा भी अपने को मिया कहे तो यह बात उसके वृथा स्वाभिमान से बढ़कर कुछ नहीं है। सामान्य स्थिति का व्यक्ति जब अपने आपको ऊँची थिति का व्यक्ति बताता है तब निराकरण स्वरूप इस कहावत का प्रयोग होता है। चार सौ सतहत्तर - मियांजीरी छाती फाटे ने बीबीजी शिकार बांटे। बीबी उदार होकर गोश्त बाँटती है परन्तु उसकी इस उदारता पर पतिदेव की छाती फटी जाती है। पति के मूँजी और पत्नी के उदार भावों के संघर्षों में उत्पन्न परिस्थिति के लिये इस कहावत का प्रयोग होता है। या जिस पति की दनी कम हो और उसकी पत्नी विशेष खर्चीली हो उस स्थिति का दिग्दर्शन कराने को भी इस कहावत का प्रयोग होता है । चार सौ अठहत्तर - मीणा, मोगा ने बामण जोधाणा । अणो ने घड़ी ने राम पछताणा ।। मीणा मोगा और जोधाणा ब्राह्मण इन तीनों के लिये कहना है कि इनका निर्माण करके भगवान को भी पश्चाताप हुआ कारण कि लोक हित में इनका सहयोग महीं माना जाता । चार सौ छिहत्तर - मुर्गी की जान गई और मियांजी ने मजो नी। पुलाव पकाने के लिये मुर्गी हलाल कर दी गई परन्तु मियाँजी को खाने का मजा नहीं श्राया। उपयोग की वस्तु खर्च कर देने पर भी उपयोग से तृप्ति नहीं होती है तो इस कहावत का प्रयोग होता है। चार सौ अस्सी - मुँडा आगे हांजी हांजी पीठ पाछे काजी काजी । काजीजी के डर के मारे सामने तो कुछ नहीं कह सकता अपितु जी हाँ जी हाँ करता है परन्तु पीठ पीछे बुराई करता