२९ नवंबर १९२८ को सारे भारतवर्ष में " लाजपतराय दिवस मनाया गया । भारतवर्ष के कौने २ में उस दिन शोक मनाया गया, सभा की गई, देशकी स्वतंत्रता के लिए मर मिटनेवाले अपने पूज्य नेता का अनुसरण करने के लिए जनता से अपील की गई और उनके स्मारक के लिए धन एकत्र किया गया । २९ नवंबर को सारे भारतवर्ष में गम की घटा छाई हुई थी ।
भारत के नवयुवक उत्तर दें
स्वर्गीय देशबंधु सी. आर. दासको धर्मपत्नि श्रीमती बासन्ती देवीने लालाजी की मृत्यु पर शोक प्रकट करते हुए भारतके नौजवानों को ललकारा है और उनसे निम्न लिखित वक्तव्य द्वारा उत्तर मांगा हैः"मैं यह सोच कर लज़ा और अपमान से कांप उठती हूं कि उन नरशंस और नीच हाथोंने उस वृद्ध मनुष्यके शरीरपर प्रहार करने की हिम्मत की जो देशके ३० करोड़ मनुष्यों का प्यारा था ।
क्या देश में अभी नवयुवक और मर्द बसते हैं। क्या वे इस घटना की ओर लज्जा और अपमान का अनुभव करते हैं। मैं इस देशकी स्त्री हूं, में इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर चाहती हूं। लालाजी की राख ठंडी होने के पूर्व भारत के मर्द और नवयुवक इसका उत्तर दें"। • देखें भारत के नौजवान किस प्रकार इस प्रश्न का उत्तर देते हैं । लालाजी का स्मारक
महामना मालवीय जी डा. अंसारी और सेठ घनश्याम दासनी नित्य के नाम से भारतयामियों के नाम लालाजी के स्मारक के लिए ५ लाख की अपलि प्रकाशित हुई है। अपील पर्ताओंने
बताया है कि लालाजी ने जिन २ कार्यों में अपनी शक्ति लगाई थी उनमें तथा उनकी स्थापित सर्वेण्ट आफ दी पीपुल सोसायटी में यह रुपया व्यय किया जावेगा । महात्माजी तथा देश के अन्य नेताओं ने इस अपीलका समर्थन किया है । लालाजीका स्मारक तो होना ही चाहिये और उनकी स्मृति स्वरूप उनके कार्यों को द्विगुणित उत्साह से चलाने के लिए ५ लाख क्या इससे भी अधिक रुपया एकत्र होना चाहिये लेकिन लालाजीका सच्चा स्मारक तो कुछ और ही है। और वह यह है कि भारतका प्रत्येक नवयुवक लालाजीकी भांति अपने समस्त जीवन को देशोद्धार के लिए अर्पण करदे । वास्तव में उस महानात्मा की भांति स्वजीवन स्वदेश सेवा में अर्पित करने के लिए जब नवयुवक दृढ़ प्रतिज्ञ होकर मैदान में उतर पड़ेंगे तभी लालाजीकी आत्मा को संतोप होगा और शाति मिलेगी ।
लालाजी के जीवनकी प्रायः सबही घटनाओं पर हमने सक्षेप में प्रकाश डालदिया है। यहां पर हम कुछ विपेश लिखने की आवश्यकता नहीं समझते । स्वदेशी उद्योग धंधो के प्रोसाहन में लालाजी ने जो कार्य किया उसका पिछले पृष्ठों कोई वर्णन नहीं किया जासका । लालाजी स्वदेशोन्नति के लिए स्वदेशी उद्योग धंधों के प्रचलन की भारी आवश्यकता समझते थे । "पंजाब वैशनल बैंक आफ इंडिया " उन्हीं के सदुद्योग का मधुर फल है। लालाजी इस बैक के डायरेक्टर भी थे । वे और भी दूसरी कई स्वदेशी फर्मों के कार्य संचालन में भाग लेते थे
एक और खास बात जो हम पीछे वर्णन न कर सके वह
यह है कि लालाजी भारतीय श्रमजवियों के बंधु थे । श्रमजीवियों के कष्टों को वे अपना कष्ट समझते थे । वे सन् १९२६ में भारतीय श्रमजीवियों के प्रतिनिधि बनकर आठवीं अंतर्राष्ट्रीय मजूर कांग्रेस में सम्मिलित होने के लिए जिनेवा गये थे और वहां उन्हों ने भारतीय श्रमजीवियों की समुन्नति के लिए प्रबल प्रयत्न किया था। इस विषय में लाराजी अपने साप्ताहिक पत्र " पीपुल" में एक बार यह लिखा था कि भारतीयों के अन्तर्राष्ट्रीय परिपदों में यह संख्या में अपने प्रतिनिधि भेजने चाहियें। इस से वे संसार के समक्ष अपनी सुयोग्यता का परिचय देते हैं ।
उपसंहार ।
स्वनाम धन्य टालालाजपतराय का जीवन चरित्र संकलन करना ने एक महान उत्तर दायित्व अपने ऊपर लेना है । जिस महानात्मा सारा जीवन स्वदेश और स्वधर्म सेवा में अर्पण किया हो उस जीवन चरित्र के लिए इस पुस्तिका के अल्प संख्यक पृष्ट पर्याप्त नहीं है। इस मुकार्य के लिए तो एक विशाल ग्रंग की आवश्याना है। हमें एसयं अपने इस प्रयास पर संतोष नहीं है। सशक्ति अनुसार हम जो कुछ सेवा करसके हैं यह पाठरों के समक्ष उपस्थित है। ओम शम ।
महारथी लाला लाजपतराये ।
लालाजी की अमृतवाणी ।
मेरा मज़हब हकपरस्ती ( सत्यकी पूजा ) है । मेरी मिल्लत धर्म ) कौम परस्ती है। मेरी इबादत ( प्रार्थना ) मुल्कपरस्ती ( देश सेवा ) है । मेरी अदालत मेरा अंतःकरण है। मेरी जायदाद मेरी कुलम है । मेरा मंदिर मेरा दिल है । मेरी उमंगें सदा जवान हैं ।
स्वतंत्रता का सुकुमार पौधा जिस पोषक पदार्थ पर पनपनाता है, वह पोषक दृव्य शहीद का खून है। फांसी लगाने वाले की रस्सी या जल्लाद की कुछाड़ी या चन्दूकंची की गोली केवल व्यक्तिगत जीवन को बुझा देती हैं, किन्तु इससे आगे यह एक काम और करती है, और वह यह कि वह सामुहिक जीवन की इच्छा को अधिक तीव्र और बलवती बना देती है। देश निष्कासन, कालापानी, कारावास दंड, यंत्रणाएं और जायदाद जप्ती ये सब जालिमों के रोजमर्रा के इस्तेमाल के हाथियार हैं और इन हथियारों को वह स्वाधीनता का गला घोटने के लिए और स्वतंत्रता के इच्छुकों का नाश करने के लिए इस्तेमाल करता है । लेकिन अभी तक तो इतिहास में यह हथियार स्वतंत्रता को विनष्ट करने में कारगर होते नहीं दिखाई दिया है।
वह 'लाजपत ' जिसे कहते थे सब हवीबे वतन
[ लेखकः--श्री 'बिसमिल, प्रयाग ] वह कौन फूल है जो आज इस चमन में नहीं, वहार जैसे कि थी पहिले अव वतन में नहीं, वह अंजुमन है मगर शमअ अंजुमन में नहीं, वह आज कौन है जो रंज में मेहन में नहीं, वह 'लाजपत' जिसे कहते थे सव हवीवे वतन, उसी के सोग में क्या होगया नसीवे चतन । वतन का तूही गिरे हाल में सहारा था, वतन का तू ही चमकता हुआ सितारा था, 'वतन के वास्ते सब कुछ तुझे गवारा था, वतन की जान था अहले वतन का प्यारा था, वतन का फूला-फला तुझको वागू कहते थे, वतन का सब तुझे रोशन चिराग कहते थे । तेरा अलम है अलम जिसको सह नहीं जो दिल का हाल है, वह दिल से कह नहीं सकते, जो तू नहीं है तो हम खुश भी रह नहीं सकते, कहीं हवाएं मुखालिफ में वह नहीं सकते,
अब अपना गुंचए उम्मीद खिल नहीं सकता, तेरा जवाब ज़माने में मिल नहीं सकता ।
( अभ्युदय >
उनतीस नवंबर एक हज़ार नौ सौ अट्ठाईस को सारे भारतवर्ष में " लाजपतराय दिवस मनाया गया । भारतवर्ष के कौने दो में उस दिन शोक मनाया गया, सभा की गई, देशकी स्वतंत्रता के लिए मर मिटनेवाले अपने पूज्य नेता का अनुसरण करने के लिए जनता से अपील की गई और उनके स्मारक के लिए धन एकत्र किया गया । उनतीस नवंबर को सारे भारतवर्ष में गम की घटा छाई हुई थी । भारत के नवयुवक उत्तर दें स्वर्गीय देशबंधु सी. आर. दासको धर्मपत्नि श्रीमती बासन्ती देवीने लालाजी की मृत्यु पर शोक प्रकट करते हुए भारतके नौजवानों को ललकारा है और उनसे निम्न लिखित वक्तव्य द्वारा उत्तर मांगा हैः"मैं यह सोच कर लज़ा और अपमान से कांप उठती हूं कि उन नरशंस और नीच हाथोंने उस वृद्ध मनुष्यके शरीरपर प्रहार करने की हिम्मत की जो देशके तीस करोड़ मनुष्यों का प्यारा था । क्या देश में अभी नवयुवक और मर्द बसते हैं। क्या वे इस घटना की ओर लज्जा और अपमान का अनुभव करते हैं। मैं इस देशकी स्त्री हूं, में इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर चाहती हूं। लालाजी की राख ठंडी होने के पूर्व भारत के मर्द और नवयुवक इसका उत्तर दें"। • देखें भारत के नौजवान किस प्रकार इस प्रश्न का उत्तर देते हैं । लालाजी का स्मारक महामना मालवीय जी डा. अंसारी और सेठ घनश्याम दासनी नित्य के नाम से भारतयामियों के नाम लालाजी के स्मारक के लिए पाँच लाख की अपलि प्रकाशित हुई है। अपील पर्ताओंने बताया है कि लालाजी ने जिन दो कार्यों में अपनी शक्ति लगाई थी उनमें तथा उनकी स्थापित सर्वेण्ट आफ दी पीपुल सोसायटी में यह रुपया व्यय किया जावेगा । महात्माजी तथा देश के अन्य नेताओं ने इस अपीलका समर्थन किया है । लालाजीका स्मारक तो होना ही चाहिये और उनकी स्मृति स्वरूप उनके कार्यों को द्विगुणित उत्साह से चलाने के लिए पाँच लाख क्या इससे भी अधिक रुपया एकत्र होना चाहिये लेकिन लालाजीका सच्चा स्मारक तो कुछ और ही है। और वह यह है कि भारतका प्रत्येक नवयुवक लालाजीकी भांति अपने समस्त जीवन को देशोद्धार के लिए अर्पण करदे । वास्तव में उस महानात्मा की भांति स्वजीवन स्वदेश सेवा में अर्पित करने के लिए जब नवयुवक दृढ़ प्रतिज्ञ होकर मैदान में उतर पड़ेंगे तभी लालाजीकी आत्मा को संतोप होगा और शाति मिलेगी । लालाजी के जीवनकी प्रायः सबही घटनाओं पर हमने सक्षेप में प्रकाश डालदिया है। यहां पर हम कुछ विपेश लिखने की आवश्यकता नहीं समझते । स्वदेशी उद्योग धंधो के प्रोसाहन में लालाजी ने जो कार्य किया उसका पिछले पृष्ठों कोई वर्णन नहीं किया जासका । लालाजी स्वदेशोन्नति के लिए स्वदेशी उद्योग धंधों के प्रचलन की भारी आवश्यकता समझते थे । "पंजाब वैशनल बैंक आफ इंडिया " उन्हीं के सदुद्योग का मधुर फल है। लालाजी इस बैक के डायरेक्टर भी थे । वे और भी दूसरी कई स्वदेशी फर्मों के कार्य संचालन में भाग लेते थे एक और खास बात जो हम पीछे वर्णन न कर सके वह यह है कि लालाजी भारतीय श्रमजवियों के बंधु थे । श्रमजीवियों के कष्टों को वे अपना कष्ट समझते थे । वे सन् एक हज़ार नौ सौ छब्बीस में भारतीय श्रमजीवियों के प्रतिनिधि बनकर आठवीं अंतर्राष्ट्रीय मजूर कांग्रेस में सम्मिलित होने के लिए जिनेवा गये थे और वहां उन्हों ने भारतीय श्रमजीवियों की समुन्नति के लिए प्रबल प्रयत्न किया था। इस विषय में लाराजी अपने साप्ताहिक पत्र " पीपुल" में एक बार यह लिखा था कि भारतीयों के अन्तर्राष्ट्रीय परिपदों में यह संख्या में अपने प्रतिनिधि भेजने चाहियें। इस से वे संसार के समक्ष अपनी सुयोग्यता का परिचय देते हैं । उपसंहार । स्वनाम धन्य टालालाजपतराय का जीवन चरित्र संकलन करना ने एक महान उत्तर दायित्व अपने ऊपर लेना है । जिस महानात्मा सारा जीवन स्वदेश और स्वधर्म सेवा में अर्पण किया हो उस जीवन चरित्र के लिए इस पुस्तिका के अल्प संख्यक पृष्ट पर्याप्त नहीं है। इस मुकार्य के लिए तो एक विशाल ग्रंग की आवश्याना है। हमें एसयं अपने इस प्रयास पर संतोष नहीं है। सशक्ति अनुसार हम जो कुछ सेवा करसके हैं यह पाठरों के समक्ष उपस्थित है। ओम शम । महारथी लाला लाजपतराये । लालाजी की अमृतवाणी । मेरा मज़हब हकपरस्ती है । मेरी मिल्लत धर्म ) कौम परस्ती है। मेरी इबादत मुल्कपरस्ती है । मेरी अदालत मेरा अंतःकरण है। मेरी जायदाद मेरी कुलम है । मेरा मंदिर मेरा दिल है । मेरी उमंगें सदा जवान हैं । स्वतंत्रता का सुकुमार पौधा जिस पोषक पदार्थ पर पनपनाता है, वह पोषक दृव्य शहीद का खून है। फांसी लगाने वाले की रस्सी या जल्लाद की कुछाड़ी या चन्दूकंची की गोली केवल व्यक्तिगत जीवन को बुझा देती हैं, किन्तु इससे आगे यह एक काम और करती है, और वह यह कि वह सामुहिक जीवन की इच्छा को अधिक तीव्र और बलवती बना देती है। देश निष्कासन, कालापानी, कारावास दंड, यंत्रणाएं और जायदाद जप्ती ये सब जालिमों के रोजमर्रा के इस्तेमाल के हाथियार हैं और इन हथियारों को वह स्वाधीनता का गला घोटने के लिए और स्वतंत्रता के इच्छुकों का नाश करने के लिए इस्तेमाल करता है । लेकिन अभी तक तो इतिहास में यह हथियार स्वतंत्रता को विनष्ट करने में कारगर होते नहीं दिखाई दिया है। वह 'लाजपत ' जिसे कहते थे सब हवीबे वतन [ लेखकः--श्री 'बिसमिल, प्रयाग ] वह कौन फूल है जो आज इस चमन में नहीं, वहार जैसे कि थी पहिले अव वतन में नहीं, वह अंजुमन है मगर शमअ अंजुमन में नहीं, वह आज कौन है जो रंज में मेहन में नहीं, वह 'लाजपत' जिसे कहते थे सव हवीवे वतन, उसी के सोग में क्या होगया नसीवे चतन । वतन का तूही गिरे हाल में सहारा था, वतन का तू ही चमकता हुआ सितारा था, 'वतन के वास्ते सब कुछ तुझे गवारा था, वतन की जान था अहले वतन का प्यारा था, वतन का फूला-फला तुझको वागू कहते थे, वतन का सब तुझे रोशन चिराग कहते थे । तेरा अलम है अलम जिसको सह नहीं जो दिल का हाल है, वह दिल से कह नहीं सकते, जो तू नहीं है तो हम खुश भी रह नहीं सकते, कहीं हवाएं मुखालिफ में वह नहीं सकते, अब अपना गुंचए उम्मीद खिल नहीं सकता, तेरा जवाब ज़माने में मिल नहीं सकता । ( अभ्युदय >