शुक्रवार को फस्द खुलवाना भी जनून रोग को उत्पन्न करता है ।
* फन्द के नाम *
कीफाल १, बासलीक २, अकहल ३, हक्कुल जरा ४, असीलम ५, साफन ६, अर्कुन्निसा ७, ये सात हूँ ।।
प्रगटहो कि जो लोग प्रतिवर्ष फस्द खुलवासे वा जुल्लाव लेते हैं तो उनको अभ्यास वेसाही पड़जाता है और यह अभ्यास अच्छा नहीं और फस्द का न खुलवाना उनम है, क्योंकि वर्ष की असल ऋतु तीन हैं और रुधिर भी तीन प्रकार का होता है । जो फस्द खुलवाने की आवश्यकत होतो शीतकाल में मध्याह्न के समय खुलचाव कि ऋतु में रुधिर चक्कर में होता है फिर ठहर जाता है और कोई : इकीम यों भी कहते हैं कि रुधिर जमजाता है । मो बात झूठ है क्योंकि जो मनुष्य के शरीर में रुधिर जमजावे तो मनुष् जी नहीं सका किन्तु भीतर गरमी होती है और रुधिर नि कलने में यह परीक्षा नहीं होती कि यह रुधिर अच्छा है वा बुरा और उस समय में फस्द खुड़वाने से मनुष्य दुर्बल होजाता है क्योंकि बुरे रुधिर के साथ अच्छा रुधिर भी निकलता है और ग्रीष्म काल में रुधिर प्रधक २ होता है इस ऋतु में संध्या के समय फस्द खुलवाना उचित है और सवेरे खुलवाने से रुधिर कम होजाता है किन्तु खुशको अधिक होती है जिन मनुष्यों को फरुदका अभ्यास ड़िजान
और फिर फस्द न खुलवावें तो उनको एक न एक राग सताता रहता है और वर्षाकाल में रुधिर मोत दिल हो जाता है उस ऋतु में फस्द खुलवाना योग्य नहीं और जो हकीमकी सम्मति होतो खुलवा लेवे और जिन दिनों में रुधिर कम होता है तब खुश्की के कारण से कईरोग होजाते हैं और पीड़ाभी हरएक प्रकारकी होती है और जब फरद खवाने की आवश्यकता होतो उस वक्त दिन तारीख ऋतु और समय का कुछ विचार नहीं किया जाता आवश्यकता के समय फस्द खुलवाने में कोई हानि नहीं है । * इति प्रथमभाग समाप्तम्
'श्रीजमदश्विरायनमः ।
वृहत जराहीप्रकाश
दूसरा भाग
आतिशक की चिकित्सा ।
( १ ) उपदेश की उत्पति ।
वैद्य हकीम तथा डाक्टरों का यह मत है कि उपदेश ज नित विषको छोड़कर ऐमा और कोई विकराल विष संसार
। में नहींहै जोकि प्राणियों के अंग से उत्पन्न होकर शरीर का सर्वनाश करदे यह विष रुधिर में प्रवेश करके शरीर की नस नस में घुमजाता है और नाना प्रकार के दोष उत्पन्न करके रोगको नितांत निकम्मा बना देता है
डाक्टरों ने ऐसे मुरदौको जब चरिकर देखा है तो कोई अंग उनका ठीक नहीं पाया गया उपदेश का विम मवाद के लगजाने से शरीर में पहुँच जाता है यद्यपि कई प्रकार से । ऐसा होसकताहै परन्तु मुख्यतः उपदेश दूषित स्त्रीके प्रसंग सेही होता है अन्यान्य कारणों में कुछ कारण ये ई ( १ ) उपदंश रोगी के पात्र में जलपीना (२) ऐसे रोगीको चुम्वन करना ३ ऐसे रोग के वस्त्रोंपर शयन करना, अथवा उनको पहरना, चालक को ऐनी स्त्रीका दूध पिलानाः ( ४ )
शुक्रवार को फस्द खुलवाना भी जनून रोग को उत्पन्न करता है । * फन्द के नाम * कीफाल एक, बासलीक दो, अकहल तीन, हक्कुल जरा चार, असीलम पाँच, साफन छः, अर्कुन्निसा सात, ये सात हूँ ।। प्रगटहो कि जो लोग प्रतिवर्ष फस्द खुलवासे वा जुल्लाव लेते हैं तो उनको अभ्यास वेसाही पड़जाता है और यह अभ्यास अच्छा नहीं और फस्द का न खुलवाना उनम है, क्योंकि वर्ष की असल ऋतु तीन हैं और रुधिर भी तीन प्रकार का होता है । जो फस्द खुलवाने की आवश्यकत होतो शीतकाल में मध्याह्न के समय खुलचाव कि ऋतु में रुधिर चक्कर में होता है फिर ठहर जाता है और कोई : इकीम यों भी कहते हैं कि रुधिर जमजाता है । मो बात झूठ है क्योंकि जो मनुष्य के शरीर में रुधिर जमजावे तो मनुष् जी नहीं सका किन्तु भीतर गरमी होती है और रुधिर नि कलने में यह परीक्षा नहीं होती कि यह रुधिर अच्छा है वा बुरा और उस समय में फस्द खुड़वाने से मनुष्य दुर्बल होजाता है क्योंकि बुरे रुधिर के साथ अच्छा रुधिर भी निकलता है और ग्रीष्म काल में रुधिर प्रधक दो होता है इस ऋतु में संध्या के समय फस्द खुलवाना उचित है और सवेरे खुलवाने से रुधिर कम होजाता है किन्तु खुशको अधिक होती है जिन मनुष्यों को फरुदका अभ्यास ड़िजान और फिर फस्द न खुलवावें तो उनको एक न एक राग सताता रहता है और वर्षाकाल में रुधिर मोत दिल हो जाता है उस ऋतु में फस्द खुलवाना योग्य नहीं और जो हकीमकी सम्मति होतो खुलवा लेवे और जिन दिनों में रुधिर कम होता है तब खुश्की के कारण से कईरोग होजाते हैं और पीड़ाभी हरएक प्रकारकी होती है और जब फरद खवाने की आवश्यकता होतो उस वक्त दिन तारीख ऋतु और समय का कुछ विचार नहीं किया जाता आवश्यकता के समय फस्द खुलवाने में कोई हानि नहीं है । * इति प्रथमभाग समाप्तम् 'श्रीजमदश्विरायनमः । वृहत जराहीप्रकाश दूसरा भाग आतिशक की चिकित्सा । उपदेश की उत्पति । वैद्य हकीम तथा डाक्टरों का यह मत है कि उपदेश ज नित विषको छोड़कर ऐमा और कोई विकराल विष संसार । में नहींहै जोकि प्राणियों के अंग से उत्पन्न होकर शरीर का सर्वनाश करदे यह विष रुधिर में प्रवेश करके शरीर की नस नस में घुमजाता है और नाना प्रकार के दोष उत्पन्न करके रोगको नितांत निकम्मा बना देता है डाक्टरों ने ऐसे मुरदौको जब चरिकर देखा है तो कोई अंग उनका ठीक नहीं पाया गया उपदेश का विम मवाद के लगजाने से शरीर में पहुँच जाता है यद्यपि कई प्रकार से । ऐसा होसकताहै परन्तु मुख्यतः उपदेश दूषित स्त्रीके प्रसंग सेही होता है अन्यान्य कारणों में कुछ कारण ये ई उपदंश रोगी के पात्र में जलपीना ऐसे रोगीको चुम्वन करना तीन ऐसे रोग के वस्त्रोंपर शयन करना, अथवा उनको पहरना, चालक को ऐनी स्त्रीका दूध पिलानाः