का विचार करने के बाद सभी राजा इस निर्णय पर पहुँचे किक्षत्रिय होने के नाते सबलों द्वारा सताये जाने वाले निर्बलों की रक्षा करना हमारा धर्म है। अपने गणसंघ का उद्देश्य भी निर्बलों की रक्षा करना है। बहिलकुमार न्याय के पथ पर है। न्यायदृष्टि से उसे कोरिणक के पास भेज देना उचित नहीं है । युद्ध करके शरणागत की रक्षा करना हो हम लोगो का कर्त्तव्य है।
गणराजा अपने धर्म का पालन करने के लिए अपने प्राण तक देने पर उतारू हो गये। परन्तु तुम लोग धर्म की रक्षा के लिए कुछ करते हो ? क्या तुम धर्म की रक्षा के लिए थोड़ा-सा भी स्वार्थ त्याग सकते हो ? स्वार्थ त्याग करने से ही धर्म की रक्षा हो सकती है। गणराजाओ जैसी परिस्थिति अगर तुम्हारे सामने उपस्थित हो तो तुम क्या करोगे ? कदाचित् तुम यही सोचोगे कि कहाँ का हार और कहाँ का हाथी ! हमारा उससे क्या लेन देन है ? मगर क्या यह राजा लोग ऐसा नहीं सोच सकते थे ? वास्तव में इस प्रकार का विचार करना कायरता का काम है। वीर पुरुष ऐसा तुच्छ विचार नहीं करते। वे दूसरों की रक्षा के लिए सदैव उद्यत रहते हैं। आज तो लोगो में कायरता व्याप गई है। यह कायरता स्वार्थपूर्ण व्यापार के कारण आई है, मगर लोगो का कहना है कि वह धर्म के कारण आई है। यह कहना एक गम्भीर भूल है। धर्म के कारण कायरता कदापि नही आ सकती। वीर पुरुष ही धर्म का पालन कर सकते है ।
समस्त गणराजाओ के साथ चेड़ा राजा, युद्ध के लिए तैयार हो गया। इधर कोणिक राजा भी अपने दसों भाइयों के साथ यद्ध के लिए तैयार हुआ । यद्यपि कोणिक के दस भाई कह सकते थे कि
चौतोसर्वा बोल
हम सब को राज्य का हिस्मा मिला है तो बहिलकुमार को भी हिस्सा मिलना चाहिए, परन्तु उन्होंने भी सत्ता के सामने मस्तक झुका दिया । इतिहासवेत्ताओं का कथन है कि गणराज्य प्रजातन्त्र राज्य के समान था। परन्तु दूसरे राजा स्वच्छन्द थे और गरीबों पर करते थे ।
गणराजाओं की सेना का नेतृत्व चेटक ने ग्रहण किया। वास्तव में धार्मिक व्यक्ति धर्म की रक्षा के लिए सदा आगे ही रहता है। आज के प्रमुख तो कार्य करने के समय नौकरों को आगे कर देते हैं परन्तु चेटक राजा स्वयं अगुवा बना और उसने अपनी युद्धकला का परिचय दिया। राजा चेटक ने अपनी अचूक वाणावली के द्वारा कोणिक के भाइयों का शिरच्छेद कर डाला ।
अपने भाइयों के मर जाने से कोरिएक भयभीत हो गया । कोणिक ने तप आदि द्वारा इन्द्रों की आराधना की। उसकी धाराधना के फलस्वरूप शक्रेन्द्र और चमरेन्द्र आया। शकेन्द्र ने कोरिणक से कहा- तुम्हारा पक्ष न्यायपूर्ण नहीं है और चेटक राजा का पक्ष न्यायपूर्ण है।
कोणिक बोला -  कुछ भी हो, इस समय तो मेरी रक्षा करो। शक्रेन्द्र ने उत्तर दिया- मैं अधिक तो कुछ नहीं कर सकूंगा, सिर्फ चेटक राजा के बाण से तुम्हारी रक्षा करूंगा। मैं उनका वाणवेध चुका दूँगा ।
चमरेन्द्र बोला -  - तुम मेरे मित्र हो, इस कारण मैं सेनावैक्रिय करूँगा और रथमूसल का संग्राम वैक्रिय करके तुम्हें विजय दिलाऊँगा।
का विचार करने के बाद सभी राजा इस निर्णय पर पहुँचे किक्षत्रिय होने के नाते सबलों द्वारा सताये जाने वाले निर्बलों की रक्षा करना हमारा धर्म है। अपने गणसंघ का उद्देश्य भी निर्बलों की रक्षा करना है। बहिलकुमार न्याय के पथ पर है। न्यायदृष्टि से उसे कोरिणक के पास भेज देना उचित नहीं है । युद्ध करके शरणागत की रक्षा करना हो हम लोगो का कर्त्तव्य है। गणराजा अपने धर्म का पालन करने के लिए अपने प्राण तक देने पर उतारू हो गये। परन्तु तुम लोग धर्म की रक्षा के लिए कुछ करते हो ? क्या तुम धर्म की रक्षा के लिए थोड़ा-सा भी स्वार्थ त्याग सकते हो ? स्वार्थ त्याग करने से ही धर्म की रक्षा हो सकती है। गणराजाओ जैसी परिस्थिति अगर तुम्हारे सामने उपस्थित हो तो तुम क्या करोगे ? कदाचित् तुम यही सोचोगे कि कहाँ का हार और कहाँ का हाथी ! हमारा उससे क्या लेन देन है ? मगर क्या यह राजा लोग ऐसा नहीं सोच सकते थे ? वास्तव में इस प्रकार का विचार करना कायरता का काम है। वीर पुरुष ऐसा तुच्छ विचार नहीं करते। वे दूसरों की रक्षा के लिए सदैव उद्यत रहते हैं। आज तो लोगो में कायरता व्याप गई है। यह कायरता स्वार्थपूर्ण व्यापार के कारण आई है, मगर लोगो का कहना है कि वह धर्म के कारण आई है। यह कहना एक गम्भीर भूल है। धर्म के कारण कायरता कदापि नही आ सकती। वीर पुरुष ही धर्म का पालन कर सकते है । समस्त गणराजाओ के साथ चेड़ा राजा, युद्ध के लिए तैयार हो गया। इधर कोणिक राजा भी अपने दसों भाइयों के साथ यद्ध के लिए तैयार हुआ । यद्यपि कोणिक के दस भाई कह सकते थे कि चौतोसर्वा बोल हम सब को राज्य का हिस्मा मिला है तो बहिलकुमार को भी हिस्सा मिलना चाहिए, परन्तु उन्होंने भी सत्ता के सामने मस्तक झुका दिया । इतिहासवेत्ताओं का कथन है कि गणराज्य प्रजातन्त्र राज्य के समान था। परन्तु दूसरे राजा स्वच्छन्द थे और गरीबों पर करते थे । गणराजाओं की सेना का नेतृत्व चेटक ने ग्रहण किया। वास्तव में धार्मिक व्यक्ति धर्म की रक्षा के लिए सदा आगे ही रहता है। आज के प्रमुख तो कार्य करने के समय नौकरों को आगे कर देते हैं परन्तु चेटक राजा स्वयं अगुवा बना और उसने अपनी युद्धकला का परिचय दिया। राजा चेटक ने अपनी अचूक वाणावली के द्वारा कोणिक के भाइयों का शिरच्छेद कर डाला । अपने भाइयों के मर जाने से कोरिएक भयभीत हो गया । कोणिक ने तप आदि द्वारा इन्द्रों की आराधना की। उसकी धाराधना के फलस्वरूप शक्रेन्द्र और चमरेन्द्र आया। शकेन्द्र ने कोरिणक से कहा- तुम्हारा पक्ष न्यायपूर्ण नहीं है और चेटक राजा का पक्ष न्यायपूर्ण है। कोणिक बोला - कुछ भी हो, इस समय तो मेरी रक्षा करो। शक्रेन्द्र ने उत्तर दिया- मैं अधिक तो कुछ नहीं कर सकूंगा, सिर्फ चेटक राजा के बाण से तुम्हारी रक्षा करूंगा। मैं उनका वाणवेध चुका दूँगा । चमरेन्द्र बोला - - तुम मेरे मित्र हो, इस कारण मैं सेनावैक्रिय करूँगा और रथमूसल का संग्राम वैक्रिय करके तुम्हें विजय दिलाऊँगा।