कुलं शक्तिरित प्रोक्तमकुजल शिव उच्यते ।
कुले कुलस्य सम्बधाद्, कौलमित्यभिधीयते ।। ( स्वछन्द तंत्रम ) कुलाचार : कुण्डलिनी शक्ति ही कुलाचार का मूल अवलम्बन है । कुण्डलिनी के साथ जो आचार किया जाता है, उसको 'कुलाचार' कहते हैं । यह आचार मद्य, मांस, मीन, मुद्रा और मैथुन इन पंचमकारों के सहयोग से अनुष्ठित होता है।
पंचमकार का रहस्य अत्यन्त गूढ़ है। उसे ठीक-ठीक न जानने के कारण लोगों में अनेक प्रकार की भ्रांतियाँ फैली हुई हैं। इन पांचों लक्ष्यों का सम्बन्ध अन्तर्योग से है। कुलाचार ही कौलाचार या वाममार्ग के नाम से प्रसिद्ध है। पंचतत्व को मुद्रा समझना चाहिए। वस्तुतः ये पंचमकार पंचमुद्रा ही योगी को मुक्ति देने वाले हैं। मद्यं मांस व मीनं च मुद्रा मैथुनमेव च ।
मकारपंचकं प्राहुर्योगिन मुक्ति दायकम ।।
पंचमकार का यौगिक रूप - अनेक प्राचीन तांत्रिक ग्रंथों के अनुसार वशिष्ठ ने आनार्य तंत्रों से प्रभावित होकर पंचमकार की विशिष्ट पूजा का प्रचार किया था । सम्भव है कि अर्वाचीन कौलमार्गी अनार्यों से प्रभावित होकर इन पंचमकारों को अपनी उपासना के साधन माने, लेकिन बहुत से तांत्रिक अनुशीलनकर्ताओं ने अपने अनुसंधान के आधार पर यह मन्तव्य स्थापित किया है कि ये पंचमकार वैदिक अनुष्ठानों से ही अनुस्यूत हैं। इसमें पांच ऐसे तत्वों की गणना है जिनका पहला अक्षर 'म' है और इसीलिए इन्हें 'मादि तत्व' भी कहा जाता है। कौलाचार के मूल ग्रन्थ 'कुलार्णवतंत्र' में इन पांचों को गिनाया गया हैमद्य, मांसच, मत्स्यच, मुद्रा, मैथुनमेवच ।
मकार पंचम देवि, देवता प्रीतिकारणम् ।।
१. मद्य, २. मांस, ३. मत्स्य, ४. मुद्रा और ५. मैथुन- ये पांचों माादि तत्व शक्ति की उपासना के लिए परम आवश्यक है। यदि इनके बिना कोई साधना करता तो उसकी साधना निष्फल होती है । 'श्री विद्या' के उपासक 'समयाचार' के मतावलम्बी साधक इन पांचों तत्वों का प्रत्यक्ष प्रयोग न कर उनकी अनुकल्पना कर लेते हैं अथवा उनके स्थान पर वे किसी अन्य वस्तु का प्रयोग करते हैं, जैसे मांस के लिए उसके रंग के समानधर्मी जवा फूल आदि परन्तु कौलमत में इनके प्रयोग को लेकर दो सिद्धान्त चल पड़े हैं। 'पूर्वकौल' जिसके अनुसार श्रीचक्र के भीतर स्थित योनि की पूजा की जाती है और 'उत्तरकौल' जिसके अनुसार इनका प्रत्यक्ष प्रयोग किया जाता है।
अब हमें विचार करना है कि क्या सचमुच 'मादि' शब्दों का प्रयोग भौतिक तत्वों
कुलं शक्तिरित प्रोक्तमकुजल शिव उच्यते । कुले कुलस्य सम्बधाद्, कौलमित्यभिधीयते ।। कुलाचार : कुण्डलिनी शक्ति ही कुलाचार का मूल अवलम्बन है । कुण्डलिनी के साथ जो आचार किया जाता है, उसको 'कुलाचार' कहते हैं । यह आचार मद्य, मांस, मीन, मुद्रा और मैथुन इन पंचमकारों के सहयोग से अनुष्ठित होता है। पंचमकार का रहस्य अत्यन्त गूढ़ है। उसे ठीक-ठीक न जानने के कारण लोगों में अनेक प्रकार की भ्रांतियाँ फैली हुई हैं। इन पांचों लक्ष्यों का सम्बन्ध अन्तर्योग से है। कुलाचार ही कौलाचार या वाममार्ग के नाम से प्रसिद्ध है। पंचतत्व को मुद्रा समझना चाहिए। वस्तुतः ये पंचमकार पंचमुद्रा ही योगी को मुक्ति देने वाले हैं। मद्यं मांस व मीनं च मुद्रा मैथुनमेव च । मकारपंचकं प्राहुर्योगिन मुक्ति दायकम ।। पंचमकार का यौगिक रूप - अनेक प्राचीन तांत्रिक ग्रंथों के अनुसार वशिष्ठ ने आनार्य तंत्रों से प्रभावित होकर पंचमकार की विशिष्ट पूजा का प्रचार किया था । सम्भव है कि अर्वाचीन कौलमार्गी अनार्यों से प्रभावित होकर इन पंचमकारों को अपनी उपासना के साधन माने, लेकिन बहुत से तांत्रिक अनुशीलनकर्ताओं ने अपने अनुसंधान के आधार पर यह मन्तव्य स्थापित किया है कि ये पंचमकार वैदिक अनुष्ठानों से ही अनुस्यूत हैं। इसमें पांच ऐसे तत्वों की गणना है जिनका पहला अक्षर 'म' है और इसीलिए इन्हें 'मादि तत्व' भी कहा जाता है। कौलाचार के मूल ग्रन्थ 'कुलार्णवतंत्र' में इन पांचों को गिनाया गया हैमद्य, मांसच, मत्स्यच, मुद्रा, मैथुनमेवच । मकार पंचम देवि, देवता प्रीतिकारणम् ।। एक. मद्य, दो. मांस, तीन. मत्स्य, चार. मुद्रा और पाँच. मैथुन- ये पांचों माादि तत्व शक्ति की उपासना के लिए परम आवश्यक है। यदि इनके बिना कोई साधना करता तो उसकी साधना निष्फल होती है । 'श्री विद्या' के उपासक 'समयाचार' के मतावलम्बी साधक इन पांचों तत्वों का प्रत्यक्ष प्रयोग न कर उनकी अनुकल्पना कर लेते हैं अथवा उनके स्थान पर वे किसी अन्य वस्तु का प्रयोग करते हैं, जैसे मांस के लिए उसके रंग के समानधर्मी जवा फूल आदि परन्तु कौलमत में इनके प्रयोग को लेकर दो सिद्धान्त चल पड़े हैं। 'पूर्वकौल' जिसके अनुसार श्रीचक्र के भीतर स्थित योनि की पूजा की जाती है और 'उत्तरकौल' जिसके अनुसार इनका प्रत्यक्ष प्रयोग किया जाता है। अब हमें विचार करना है कि क्या सचमुच 'मादि' शब्दों का प्रयोग भौतिक तत्वों