निम्न उक्ति से यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि उसके हृदय में पद्मावती के प्रति प्रेम उदय हो रहा है परन्तु वासवदत्ता के प्रति उसका प्रणय ज्यों का त्यों बना हुआ है ।'
मधुमदकला मधुकरा मदनार्ताभिः प्रियाभिरूपगूढाः ।
पादन्यासविषण्णा वयमिव कान्तावियुक्ताः स्युः ।।
मरणोपरान्त वासवदत्ता के प्रति अगाध प्रेम का प्रदर्शन महाराज उदयन की
उदारता का परिचायक है
पद्मावती बहुमता मम यद्यपि रूपशीलमाधुर्यैः ।
वासवदत्ताबद्धं न तु तावन्मे मनो हरति ।।
चाहे कोई भी व्यक्ति हो वह अपनी सहचारिणी की हर मुद्रा व आहट से परिचित होता
है । राजा ने अपनी पत्नी की जरा सी आहट पर विदूषक से बता दिया कि महारानी का आगमन हो गया जो कि 3 :123-
कुसुम सुकुमारमू तिदधती नियमेन तनुतरं मध्यम् । आभाति मकरकेतोः पार्श्वस्था चापयष्टिरिव ।।
स्वप्नवासवदत्तम्,4/3, व्या0 जयपाल विद्यालंकार, प्रका० मोतीलाल बनारसीदास, द्वि०
स्वप्नवासवदत्तम्,4/4, टीका० गणेशदत्त शर्मा, प्रका० मोतीलाल बनारसीदास, वाराणसी। रत्ना0, 1/19, पृ0 19, पृ0 43, व्या0 डा० बैजनाथ पाण्डेय, चौ० मोतीलाल बनारसीदास प्र० सं० 1968.
असभी विशेषण महारानी के पक्ष में लगेगे । महारानी भी फूल की तरह कोमल शरीर वाली व्रत-उपवास के कारण क्षीण मध्य भाग । उदर भाग । को धारण करती हुई कामदेव की मूर्ति के पास स्थित है, यही कारण है कि वह काम की धनुष लता की तरह प्रतीत हो रही है ।
कामदेव का धनुष फूलों से निष्पन्न है । वासवदत्ता पूजन के लिए उपस्थित हुई है इसलिए यष्टि शब्द सार्थक प्रयुक्त है। कामदेव का धनुष फूलों से बना हुआ है अतः यही कारण है कि वह पुष्पधन्वा भी है ।
स- अ0 कोo 3/3/66 "मूर्तिः काठिन्यकाययो"
अको० 3/1/61- "शिलक्षणं दभ्रं कृशं तनु" "यष्टिर्भाग्य मधुपष्टयां ध्वजण्डे स्यहारयोः" । हेमचन्द्रः ।
निम्न उक्ति से यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि उसके हृदय में पद्मावती के प्रति प्रेम उदय हो रहा है परन्तु वासवदत्ता के प्रति उसका प्रणय ज्यों का त्यों बना हुआ है ।' मधुमदकला मधुकरा मदनार्ताभिः प्रियाभिरूपगूढाः । पादन्यासविषण्णा वयमिव कान्तावियुक्ताः स्युः ।। मरणोपरान्त वासवदत्ता के प्रति अगाध प्रेम का प्रदर्शन महाराज उदयन की उदारता का परिचायक है पद्मावती बहुमता मम यद्यपि रूपशीलमाधुर्यैः । वासवदत्ताबद्धं न तु तावन्मे मनो हरति ।। चाहे कोई भी व्यक्ति हो वह अपनी सहचारिणी की हर मुद्रा व आहट से परिचित होता है । राजा ने अपनी पत्नी की जरा सी आहट पर विदूषक से बता दिया कि महारानी का आगमन हो गया जो कि तीन :एक सौ तेईस- कुसुम सुकुमारमू तिदधती नियमेन तनुतरं मध्यम् । आभाति मकरकेतोः पार्श्वस्था चापयष्टिरिव ।। स्वप्नवासवदत्तम्,चार/तीन, व्याशून्य जयपाल विद्यालंकार, प्रकाशून्य मोतीलाल बनारसीदास, द्विशून्य स्वप्नवासवदत्तम्,चार/चार, टीकाशून्य गणेशदत्त शर्मा, प्रकाशून्य मोतीलाल बनारसीदास, वाराणसी। रत्नाशून्य, एक/उन्नीस, पृशून्य उन्नीस, पृशून्य तैंतालीस, व्याशून्य डाशून्य बैजनाथ पाण्डेय, चौशून्य मोतीलाल बनारसीदास प्रशून्य संशून्य एक हज़ार नौ सौ अड़सठ. असभी विशेषण महारानी के पक्ष में लगेगे । महारानी भी फूल की तरह कोमल शरीर वाली व्रत-उपवास के कारण क्षीण मध्य भाग । उदर भाग । को धारण करती हुई कामदेव की मूर्ति के पास स्थित है, यही कारण है कि वह काम की धनुष लता की तरह प्रतीत हो रही है । कामदेव का धनुष फूलों से निष्पन्न है । वासवदत्ता पूजन के लिए उपस्थित हुई है इसलिए यष्टि शब्द सार्थक प्रयुक्त है। कामदेव का धनुष फूलों से बना हुआ है अतः यही कारण है कि वह पुष्पधन्वा भी है । स- अशून्य कोo तीन मार्च छयासठ "मूर्तिः काठिन्यकाययो" अकोशून्य तीन जनवरी इकसठ- "शिलक्षणं दभ्रं कृशं तनु" "यष्टिर्भाग्य मधुपष्टयां ध्वजण्डे स्यहारयोः" । हेमचन्द्रः ।