[ लेखक - श्रीयुत डाक्टर उमेश मिश्र, एल्० ए०, डी० लिट० ]
विद्यापति की रचनाएँ
विद्यापति ने तीन प्रकार की भाषा मे रचना की है -- संस्कृत में ( १ ) भूपरिक्रमा, (२) पुरुपपरीक्षा ( ३ ) लिखनावली, (४) शैवसर्वस्वसार, (५) शवसर्वस्वमार-प्रमाणभूत-पुराणसग्रह, (६) गगावाक्यावली, (७) विभागसार, (८) दानवाक्यावली, (९) दुर्गाभक्तितरंगिणी, (१०) गयापत्तलक तथा (११) वर्षकृत्य; अवहट्ठ मे ( १ ) कीर्तिलता और ( २ ) कीर्तिपताका, तथा शिवसिंह का राज्यारोहणवर्णन और उन्ही का युद्धवर्णन, और इन के अतिरिक्त परिष्कृत मैथिली मे -- पदावली । इन सव का सक्षेप में यहाँ परिचय दिया जाता है ---
( १ ) भूपरिक्रमा - - यह ग्रंथ महाराज देवसिंह की आज्ञा से लिखा गया था । बलराम जी को शाप के दिनों में जो कथाएँ मिथिला में सुनाई गई थी उन का वर्णन इस में लिखा है । मिथिला से नैमिषारण्य तक के सभी प्रधान तीर्थो का भी वर्णन इस में किया गया है । यह अभी तक अप्रकाशित ही है । इस की एक हस्तलिखित प्रति एशियाटिक सोसाइटी, बंगाल के पुस्तकालय में है।
( २ ) पुरुषपरीक्षा -- शिवसिंह की आज्ञा से लिखी गई थी। यह भी नीतिग्रथ है । यह ग्रंथ नवीन बुद्धि वाले बालकों को नीति का परिचय कराने तथा कामकला मे कौतुक रखने वाली पुरस्त्रियों को हर्ष पहुँचाने के लिए कवि ने लिखा है ।
१ राजेंद्रलाल मित्र, 'हस्तलिखित पुस्तकसूची', ग्रंथ ६, नं० ७९
इस की भूमिका मे कवि ने कहा है कि चद्रातपा नाम के नगर में पारावार नाम का एक राजा था । उस की पद्मावती नाम की एक अत्यंत सुंदरी कन्या थी । कन्या को विवाह योग्य देख कर राजा ने सुवृद्धि नाम के ऋषि से कहा कि महाराज ! इष्ट कार्यो में जकले निर्णय नहीं करना चाहिए। सभव है मोहवश कोई अनुचित ही कार्य न कर बैठे, क्योकि मोहवम बड़े-बड़े बुद्धिमान भी अनर्थ कर बैठते हैं, जिस से मुख की हानि होती है । इस लिए हे ऋषि । किस प्रकार का बर अपनी कन्या के लिए ढूँढूँ, यह आप कहे ।' तत्र ऋषि ने कहा - 'राजन् । पुरुष वर करिए ।' राजा ने आश्चर्य मे आ कर पूछा कि 'क्यो अपुरुप भी कन्या के लिए वर हो सकते है ? " तब ऋषि ने कहा - 'राजन् । इस संसार में बहुत से पुरुष कहलाने वाले पुरुष के आकार के लोग देख पडते है किंतु वे सत्र नहीं है। इस लिए आप पुरुष को पहचान कर कन्या के वर का निश्चय कीजिए । पुरुप को पहचानने के लिए निम्नलिखित चिह्न है  -  जो गुरुन वीर हो, सुधी हो, विद्वान हो, तथा पुरुषार्थ करने वाला हो, वही यथार्थ से पुरुष है। इस के अतिरिक्त पुच्छविषाणहीन ही है।'
इन चार भेदों का चार परिच्छेदो में, उदाहरण प्रत्युदाहरण सहित कवि ने वर्णन किया है। प्रथम परिच्छेद में वीर पुरषो की कथा है। वीर चार प्रकार के होते हैं- - दानवीर, जैसे--- हरिश्चन तथा विक्रमादित्य; दयावीर, जैसे- राजा शिवि तथा हम्मीरदेव, युद्धवीर, जैसे- अर्जुन तथा कार्णाटकुल-संभव महाराज मिथिलेश नान्यदेव के पुत्र मल्लदेव तथा सत्यवीर, जैसेयुधिष्ठिर एव चौहानकुल संभव चाचिकदेव । प्रत्युदाहरण कथा मे चोर, भीरु, कृपण तथा अलस कथाएँ है ।
द्वितीय परिच्छेद में सुधी' पुरुष के उदाहरण तथा प्रत्युदाहरण में निम्नलिखित कयाएँ है - सप्रतिभ, मेधावि, सुबुद्धि, वचक पिशुन, जन्मबर्बर, तथा संसर्गवर्बर ।
तृतीय परिच्छेद में विद्या में निपुण पुरुषों के उदाहरण तथा प्रत्युदाहरण मे कयाएँ है । जैसे रास्त्रविद्य, शास्त्रविद्य, वेदविद्य, लोकविद्य, उभयविद्य, उपविद्य, गीतविद्य, नृत्यविद्य, इद्रजालविद्य, पूजितविद्य, अवसन्नविद्य, अविद्य, खडितविद्य, तथा हामविद्य
चतुर्थ परिच्छेद में पुरुपायें वालों की कथाएँ है। जैसे -- तात्त्विक, तामस, अनुशयि, महेच्छ, मूढ, बह्वान, सावधान, कामानुकूल, दक्षिणनायक, विदग्ध, धूर्त, घस्मर,
निर्वाधि, निस्पृह तथा लव्वसिद्धि ।
इस ग्रंथ में प्राय सभी कथाएँ ऐसी है जिन के दृष्टांत लोक में सदैव मिल सकने है, और इसी लिए सत्र के हृदयंगम भी हो सकते है । लेखनशैली सरल तथा मधुर है । कथाएँ बड़ी रोचकता के साथ लिखी गई है। इस में बहुत ही थोड़े शब्द ऐसे होगे जिन्हे हमारे कालेज के साधारण विद्यार्थी न जानते हो ।
इस पुस्तक का अनुवाद मैथिली में कविवर चदा झा ने; बैंगला में फोर्ट विलि यम कालेज कलकत्ता के छात्रों के लिए १८१५ ई० में हरप्रसाद राय ने; अंग्रेजी मे लार्ड विशप टर्नर के विचार से १८३० ई० में राजा कालीकृष्ण वहादुर ने तथा विद्यापति प्रेस लहेरियासराय से हिंदी में हुआ है। इसी से इस ग्रथ की उपयोगिता मालूम होती है।
(३) लिखनावली --- यह ग्रथ राजवनौली के रहने वाले राजा पुगदिन की आज्ञा से प्राय. २९९० सं० अर्थात् १४१८ ई० में बनाया गया था। इस ग्रथ को थोडे पढ़े हुए लोगो की चिट्ठी पत्री लिखने की शिक्षा के लिए तथा विद्वानों के आमोद के लिए विद्यापति ने लिखा । जितने प्रकार के पत्र लौकिक व्यवहार में लिखे जा सकते है, सब के नमूने इस ग्रंथ में दिए गए है । ये सब चिट्ठियाँ संस्कृत ही मे लिखी है। कुछ ऐसे पत्र हैं जिन से विद्यापति की समकालीन सामाजिक व्यवस्था का भी ज्ञान होता है ।
इन पत्रों के पढ़ने से यह ज्ञात होता है कि मिथिला में नृत्य और दासियो का ऋवि आपस में सेवा के लिए होता था, तथा उसे नियमवद्ध रखने के लिए कैसे लेख होते थे। एक प्रकार से यह प्रथा अभी भी वर्तमान है। भृत्य लोग हल जोतना, जूठा उठाना, पानी भरना, पालकी उठाना इत्यादि सब कार्य करते थे । यह अभी भी है । इस से यह भी मालूम होता है कि नवीन निर्जन स्थान में जा कर लोग बसे इस का भी उद्योग राजा करते थे। उन दिनो मालगुजारी लेने का तरीका यह था कि फसल वाले ज़मीनो को नाप कर फ़सल के स्वरूपानुरूप मालगुजारी लगाई जाती थी।
(४) शैवसर्वस्वसार -- यह ग्रथ महाराज पद्मसिंह की स्त्री विश्वासदेवी की आजा से कवि ने लिखा था। इस में शिव-पूजनादि पर सविस्तर विचार है । यह ग्रंथ भी
१ 'लिखनावली', ५० ८, पत्र १० २ वही पू० १० पत्र १३
[ लेखक - श्रीयुत डाक्टर उमेश मिश्र, एल्शून्य एशून्य, डीशून्य लिटशून्य ] विद्यापति की रचनाएँ विद्यापति ने तीन प्रकार की भाषा मे रचना की है -- संस्कृत में भूपरिक्रमा, पुरुपपरीक्षा लिखनावली, शैवसर्वस्वसार, शवसर्वस्वमार-प्रमाणभूत-पुराणसग्रह, गगावाक्यावली, विभागसार, दानवाक्यावली, दुर्गाभक्तितरंगिणी, गयापत्तलक तथा वर्षकृत्य; अवहट्ठ मे कीर्तिलता और कीर्तिपताका, तथा शिवसिंह का राज्यारोहणवर्णन और उन्ही का युद्धवर्णन, और इन के अतिरिक्त परिष्कृत मैथिली मे -- पदावली । इन सव का सक्षेप में यहाँ परिचय दिया जाता है --- भूपरिक्रमा - - यह ग्रंथ महाराज देवसिंह की आज्ञा से लिखा गया था । बलराम जी को शाप के दिनों में जो कथाएँ मिथिला में सुनाई गई थी उन का वर्णन इस में लिखा है । मिथिला से नैमिषारण्य तक के सभी प्रधान तीर्थो का भी वर्णन इस में किया गया है । यह अभी तक अप्रकाशित ही है । इस की एक हस्तलिखित प्रति एशियाटिक सोसाइटी, बंगाल के पुस्तकालय में है। पुरुषपरीक्षा -- शिवसिंह की आज्ञा से लिखी गई थी। यह भी नीतिग्रथ है । यह ग्रंथ नवीन बुद्धि वाले बालकों को नीति का परिचय कराने तथा कामकला मे कौतुक रखने वाली पुरस्त्रियों को हर्ष पहुँचाने के लिए कवि ने लिखा है । एक राजेंद्रलाल मित्र, 'हस्तलिखित पुस्तकसूची', ग्रंथ छः, नंशून्य उन्यासी इस की भूमिका मे कवि ने कहा है कि चद्रातपा नाम के नगर में पारावार नाम का एक राजा था । उस की पद्मावती नाम की एक अत्यंत सुंदरी कन्या थी । कन्या को विवाह योग्य देख कर राजा ने सुवृद्धि नाम के ऋषि से कहा कि महाराज ! इष्ट कार्यो में जकले निर्णय नहीं करना चाहिए। सभव है मोहवश कोई अनुचित ही कार्य न कर बैठे, क्योकि मोहवम बड़े-बड़े बुद्धिमान भी अनर्थ कर बैठते हैं, जिस से मुख की हानि होती है । इस लिए हे ऋषि । किस प्रकार का बर अपनी कन्या के लिए ढूँढूँ, यह आप कहे ।' तत्र ऋषि ने कहा - 'राजन् । पुरुष वर करिए ।' राजा ने आश्चर्य मे आ कर पूछा कि 'क्यो अपुरुप भी कन्या के लिए वर हो सकते है ? " तब ऋषि ने कहा - 'राजन् । इस संसार में बहुत से पुरुष कहलाने वाले पुरुष के आकार के लोग देख पडते है किंतु वे सत्र नहीं है। इस लिए आप पुरुष को पहचान कर कन्या के वर का निश्चय कीजिए । पुरुप को पहचानने के लिए निम्नलिखित चिह्न है - जो गुरुन वीर हो, सुधी हो, विद्वान हो, तथा पुरुषार्थ करने वाला हो, वही यथार्थ से पुरुष है। इस के अतिरिक्त पुच्छविषाणहीन ही है।' इन चार भेदों का चार परिच्छेदो में, उदाहरण प्रत्युदाहरण सहित कवि ने वर्णन किया है। प्रथम परिच्छेद में वीर पुरषो की कथा है। वीर चार प्रकार के होते हैं- - दानवीर, जैसे--- हरिश्चन तथा विक्रमादित्य; दयावीर, जैसे- राजा शिवि तथा हम्मीरदेव, युद्धवीर, जैसे- अर्जुन तथा कार्णाटकुल-संभव महाराज मिथिलेश नान्यदेव के पुत्र मल्लदेव तथा सत्यवीर, जैसेयुधिष्ठिर एव चौहानकुल संभव चाचिकदेव । प्रत्युदाहरण कथा मे चोर, भीरु, कृपण तथा अलस कथाएँ है । द्वितीय परिच्छेद में सुधी' पुरुष के उदाहरण तथा प्रत्युदाहरण में निम्नलिखित कयाएँ है - सप्रतिभ, मेधावि, सुबुद्धि, वचक पिशुन, जन्मबर्बर, तथा संसर्गवर्बर । तृतीय परिच्छेद में विद्या में निपुण पुरुषों के उदाहरण तथा प्रत्युदाहरण मे कयाएँ है । जैसे रास्त्रविद्य, शास्त्रविद्य, वेदविद्य, लोकविद्य, उभयविद्य, उपविद्य, गीतविद्य, नृत्यविद्य, इद्रजालविद्य, पूजितविद्य, अवसन्नविद्य, अविद्य, खडितविद्य, तथा हामविद्य चतुर्थ परिच्छेद में पुरुपायें वालों की कथाएँ है। जैसे -- तात्त्विक, तामस, अनुशयि, महेच्छ, मूढ, बह्वान, सावधान, कामानुकूल, दक्षिणनायक, विदग्ध, धूर्त, घस्मर, निर्वाधि, निस्पृह तथा लव्वसिद्धि । इस ग्रंथ में प्राय सभी कथाएँ ऐसी है जिन के दृष्टांत लोक में सदैव मिल सकने है, और इसी लिए सत्र के हृदयंगम भी हो सकते है । लेखनशैली सरल तथा मधुर है । कथाएँ बड़ी रोचकता के साथ लिखी गई है। इस में बहुत ही थोड़े शब्द ऐसे होगे जिन्हे हमारे कालेज के साधारण विद्यार्थी न जानते हो । इस पुस्तक का अनुवाद मैथिली में कविवर चदा झा ने; बैंगला में फोर्ट विलि यम कालेज कलकत्ता के छात्रों के लिए एक हज़ार आठ सौ पंद्रह ईशून्य में हरप्रसाद राय ने; अंग्रेजी मे लार्ड विशप टर्नर के विचार से एक हज़ार आठ सौ तीस ईशून्य में राजा कालीकृष्ण वहादुर ने तथा विद्यापति प्रेस लहेरियासराय से हिंदी में हुआ है। इसी से इस ग्रथ की उपयोगिता मालूम होती है। लिखनावली --- यह ग्रथ राजवनौली के रहने वाले राजा पुगदिन की आज्ञा से प्राय. दो हज़ार नौ सौ नब्बे संशून्य अर्थात् एक हज़ार चार सौ अट्ठारह ईशून्य में बनाया गया था। इस ग्रथ को थोडे पढ़े हुए लोगो की चिट्ठी पत्री लिखने की शिक्षा के लिए तथा विद्वानों के आमोद के लिए विद्यापति ने लिखा । जितने प्रकार के पत्र लौकिक व्यवहार में लिखे जा सकते है, सब के नमूने इस ग्रंथ में दिए गए है । ये सब चिट्ठियाँ संस्कृत ही मे लिखी है। कुछ ऐसे पत्र हैं जिन से विद्यापति की समकालीन सामाजिक व्यवस्था का भी ज्ञान होता है । इन पत्रों के पढ़ने से यह ज्ञात होता है कि मिथिला में नृत्य और दासियो का ऋवि आपस में सेवा के लिए होता था, तथा उसे नियमवद्ध रखने के लिए कैसे लेख होते थे। एक प्रकार से यह प्रथा अभी भी वर्तमान है। भृत्य लोग हल जोतना, जूठा उठाना, पानी भरना, पालकी उठाना इत्यादि सब कार्य करते थे । यह अभी भी है । इस से यह भी मालूम होता है कि नवीन निर्जन स्थान में जा कर लोग बसे इस का भी उद्योग राजा करते थे। उन दिनो मालगुजारी लेने का तरीका यह था कि फसल वाले ज़मीनो को नाप कर फ़सल के स्वरूपानुरूप मालगुजारी लगाई जाती थी। शैवसर्वस्वसार -- यह ग्रथ महाराज पद्मसिंह की स्त्री विश्वासदेवी की आजा से कवि ने लिखा था। इस में शिव-पूजनादि पर सविस्तर विचार है । यह ग्रंथ भी एक 'लिखनावली', पचास आठ, पत्र दस दो वही पूशून्य दस पत्र तेरह