यही प्रथम शिक्षा आवश्यक है कि वे धर्म और नीति -पथ के पथिक हैं । जो शिक्षा धर्म और नीति से रहित है वह शिक्षा नहीं, वरन् कुशिक्षा है। जिस कर्म में धर्म और नीति का सम्बन्ध नहीं है वही है। जिन्हें बाल्यावस्था में धर्म और नीति की शिक्षा नहीं दी जाती, वही दुश्चरित्र होकर अपने वंश को देशको कलङ्कित करते हैं । शिक्षा का मुख्य उद्देश, बालकों को दुश्चरित्र से बचाना है । दुश्चरित्र विद्वान् से वह मूर्ख कहीं बढ़ कर अच्छा है जो सञ्चरित्र है । सञ्चरित्रता के प्रभाव से कोई अपना ही कल्याण नहीं कर सकता, वह दूसरों का कल्याण क्या कर सकेगा ? बालकों को सञ्चरित्र बनाने के लिए नीति और धर्म का उपदेश देना प्रारम्भिक शिक्षा है । बचपन में जो चित्र हृदयपट पर खिँच जाता है वह मिटाये भी नहीं मिटता । अतएव बालकों के हृदय में धर्म और नीति का बीज सबसे पहले ही अङ्कुरित होना चाहिए । चरित्र बिगाड़नेवाली बातों से उन्हें स्वप्न में भी सम्पर्क न होना चाहिए ।
यद्यपि देश, काल, जाति, समाज और संस्कार के भेद से धर्म और उपासना भिन्न भिन्न है तथापि सब धर्मो का मूल-सूत्र एक ही. है । सभी सम्प्रदायों के उपास्य और आश्रय एक ईश्वर ही हैं । वही जगत्पिता हैं, वही जगद्गुरु हैं, वही सम्राट् के सम्राद हैं, और वही चराचर के प्रधान शासक तथा पालक हैं । वे सत्य, प्रेम, दया, न्याय, ज्ञान और मङ्गल का क्षय भण्डार हैं। उन सर्वशक्तिमान् जगदीश्वर में अटल विश्वास और भक्ति करना ही धर्म का प्रथम साधन है। जिस पर तुम्हारी भक्ति होगी, जिस पर तुम्हारा प्रेम होगा, उसकी प्रसन्नता के काम तुम अवश्य करोगे ।
यही प्रथम शिक्षा आवश्यक है कि वे धर्म और नीति -पथ के पथिक हैं । जो शिक्षा धर्म और नीति से रहित है वह शिक्षा नहीं, वरन् कुशिक्षा है। जिस कर्म में धर्म और नीति का सम्बन्ध नहीं है वही है। जिन्हें बाल्यावस्था में धर्म और नीति की शिक्षा नहीं दी जाती, वही दुश्चरित्र होकर अपने वंश को देशको कलङ्कित करते हैं । शिक्षा का मुख्य उद्देश, बालकों को दुश्चरित्र से बचाना है । दुश्चरित्र विद्वान् से वह मूर्ख कहीं बढ़ कर अच्छा है जो सञ्चरित्र है । सञ्चरित्रता के प्रभाव से कोई अपना ही कल्याण नहीं कर सकता, वह दूसरों का कल्याण क्या कर सकेगा ? बालकों को सञ्चरित्र बनाने के लिए नीति और धर्म का उपदेश देना प्रारम्भिक शिक्षा है । बचपन में जो चित्र हृदयपट पर खिँच जाता है वह मिटाये भी नहीं मिटता । अतएव बालकों के हृदय में धर्म और नीति का बीज सबसे पहले ही अङ्कुरित होना चाहिए । चरित्र बिगाड़नेवाली बातों से उन्हें स्वप्न में भी सम्पर्क न होना चाहिए । यद्यपि देश, काल, जाति, समाज और संस्कार के भेद से धर्म और उपासना भिन्न भिन्न है तथापि सब धर्मो का मूल-सूत्र एक ही. है । सभी सम्प्रदायों के उपास्य और आश्रय एक ईश्वर ही हैं । वही जगत्पिता हैं, वही जगद्गुरु हैं, वही सम्राट् के सम्राद हैं, और वही चराचर के प्रधान शासक तथा पालक हैं । वे सत्य, प्रेम, दया, न्याय, ज्ञान और मङ्गल का क्षय भण्डार हैं। उन सर्वशक्तिमान् जगदीश्वर में अटल विश्वास और भक्ति करना ही धर्म का प्रथम साधन है। जिस पर तुम्हारी भक्ति होगी, जिस पर तुम्हारा प्रेम होगा, उसकी प्रसन्नता के काम तुम अवश्य करोगे ।