-हिन्दी ज्ञानेश्वरी ·
फिर संजयने खड़े होकर धृतराष्ट्रसे कहा- "हे राजन, श्रीहरिका प्रत्यक्ष विश्वस्वरूप देखकर इस प्रकार निस्तब्ध होकर क्यों बैठे हुए हैं ? जो न देखने पर भी दिखाई देता है, न होनेके कारण ही जो अस्तित्व में है और जो विस्मृत होने पर ही याद आता है, उससे यदि कोई बचना चाहे तो भला कैसे बच सकता है ? यहाँ तो इतनी भी गुंजाइश नहीं है कि उसे दूरसे देखकर केवल श्राश्चर्य किया जाय । क्योंकि इस सम्भाषण रूपी शान-गंगाका प्रवाद इतना अधिक प्रचंड है कि वह अपने साथ साथ मुझे भी बहाये लिये चला जाता है।" श्रीकृष्ण और अर्जुनके संवाद-रूपी इस संगम तीर्थमें स्नान करके उस संजयने अपने भावको तिलांजलि दे दी । उस अवस्थामें वह चरम सीमाके श्रानन्दका अनुभव करता हुआ चोच बीच में विलक्षण रूपसे कुछ बड़यड़ा उठता था और चार बार तद कंठसे "श्रीकृष्ण", "श्रीकृष्ण" कह उठता था । परन्तु कुरुराज धृतराष्ट्रको उसकी इस अवस्थाका कुछ भी पता नहीं चलता था और वह अपने मनमें उसके सम्बन्धमें -योंही कुछ उलटी-सीधी कल्पनाएँ कर रहा था। उस समय संजयको सुखका जो अनुभव प्राप्त हो रहा था, उसे स्वयं अपने ही ग्राम तक परिमित रखकर संजयने अपनी यह विभोरता शान्त की । उस प्रसंगके योग्य और पूछनेके उपयुक्त वात दूर रखकर धृतराष्ट्रने संजयसे कहा- "भाई संजय, यह तुम्हारा कौन-सा ढंग है । व्यासने तुम्हें मेरे पांस किस कांमके लिए बैठाया था और तुमने न जाने यह क का पचड़ा छेड़ दिया ।" यदि किसी जंगली श्रादमीको कोई राज-महलमें ले जाय तो उस जंगलीको ऐसा जान पड़ता है कि मेरी कोई चीज खो गई है और उसे दसो दिशाएँ सूनी सूनी जान पड़ती है। श्रथवा जब दिन निकलता है, तब निशा'चरोफे लिए मानों रात ही हो जाती है। जो जिस विषयको मधुरता नहीं समझता, उसे वह विषय नीरस अथवा विकट जान पड़ता है, और इसी लिए धृतराष्ट्रको संजयकी ये सवे बातें श्रच्छी नहीं लगती थी और निरर्थक जान पड़ती थी। और यह बात उसके लिए बिलकुल स्वामात्रिक ही थी। फिर धृतराष्ट्रने संजयसे कहा-"अच्छा संजय, श्रव तुम मुझे यह बतलायो कि यह जो युद्ध उपस्थित हुआ है, • इसमें अन्त में विजय किसकी होगी। मेरा तो प्रायः" यहीं पका विश्वास है कि दुर्योधनका परामल सदा सफल होता है और यदि पांडवों की सेनाफे साथ तुलना की जाय तो दुर्योधनको सेना भी उससे ड्योढ़ी है। इसलिए मैं तो यही समझता हूँ
-हिन्दी ज्ञानेश्वरी · फिर संजयने खड़े होकर धृतराष्ट्रसे कहा- "हे राजन, श्रीहरिका प्रत्यक्ष विश्वस्वरूप देखकर इस प्रकार निस्तब्ध होकर क्यों बैठे हुए हैं ? जो न देखने पर भी दिखाई देता है, न होनेके कारण ही जो अस्तित्व में है और जो विस्मृत होने पर ही याद आता है, उससे यदि कोई बचना चाहे तो भला कैसे बच सकता है ? यहाँ तो इतनी भी गुंजाइश नहीं है कि उसे दूरसे देखकर केवल श्राश्चर्य किया जाय । क्योंकि इस सम्भाषण रूपी शान-गंगाका प्रवाद इतना अधिक प्रचंड है कि वह अपने साथ साथ मुझे भी बहाये लिये चला जाता है।" श्रीकृष्ण और अर्जुनके संवाद-रूपी इस संगम तीर्थमें स्नान करके उस संजयने अपने भावको तिलांजलि दे दी । उस अवस्थामें वह चरम सीमाके श्रानन्दका अनुभव करता हुआ चोच बीच में विलक्षण रूपसे कुछ बड़यड़ा उठता था और चार बार तद कंठसे "श्रीकृष्ण", "श्रीकृष्ण" कह उठता था । परन्तु कुरुराज धृतराष्ट्रको उसकी इस अवस्थाका कुछ भी पता नहीं चलता था और वह अपने मनमें उसके सम्बन्धमें -योंही कुछ उलटी-सीधी कल्पनाएँ कर रहा था। उस समय संजयको सुखका जो अनुभव प्राप्त हो रहा था, उसे स्वयं अपने ही ग्राम तक परिमित रखकर संजयने अपनी यह विभोरता शान्त की । उस प्रसंगके योग्य और पूछनेके उपयुक्त वात दूर रखकर धृतराष्ट्रने संजयसे कहा- "भाई संजय, यह तुम्हारा कौन-सा ढंग है । व्यासने तुम्हें मेरे पांस किस कांमके लिए बैठाया था और तुमने न जाने यह क का पचड़ा छेड़ दिया ।" यदि किसी जंगली श्रादमीको कोई राज-महलमें ले जाय तो उस जंगलीको ऐसा जान पड़ता है कि मेरी कोई चीज खो गई है और उसे दसो दिशाएँ सूनी सूनी जान पड़ती है। श्रथवा जब दिन निकलता है, तब निशा'चरोफे लिए मानों रात ही हो जाती है। जो जिस विषयको मधुरता नहीं समझता, उसे वह विषय नीरस अथवा विकट जान पड़ता है, और इसी लिए धृतराष्ट्रको संजयकी ये सवे बातें श्रच्छी नहीं लगती थी और निरर्थक जान पड़ती थी। और यह बात उसके लिए बिलकुल स्वामात्रिक ही थी। फिर धृतराष्ट्रने संजयसे कहा-"अच्छा संजय, श्रव तुम मुझे यह बतलायो कि यह जो युद्ध उपस्थित हुआ है, • इसमें अन्त में विजय किसकी होगी। मेरा तो प्रायः" यहीं पका विश्वास है कि दुर्योधनका परामल सदा सफल होता है और यदि पांडवों की सेनाफे साथ तुलना की जाय तो दुर्योधनको सेना भी उससे ड्योढ़ी है। इसलिए मैं तो यही समझता हूँ