किसी सुन्दरी में ग्रासक्त नायक अपने सहचर से अपने मन की दशा इस प्रकार कहता हैप्रतिदिन ( रहस्य खुल जाने के डर से ) अत्यन्त संताप उत्पन्न करने वाली ( गुप्तरूप से किये गये पाप का डर जिस प्रकार हृदय से क्षण भर के लिये भी दूर नहीं होता उसी प्रकार प्रतिदिन वियोग के कारण अत्यधिक संताप देने वाली ) वह पोडशी सुन्दरी मेरे हृदय से क्षण भर के लिये भी दूर नहीं होती ।
'प्रच्छन्नपापशङ्का' की उपमा से 'जैसे अपने द्वारा गुप्तरूप से किया हुआ पाप किसी को भी नहीं बताया जाता उसी प्रकार उस कुलरमणी को भी नहीं बताना चाहिये था फिर भी मैंने तुम्हें यह भेद बता दिया है' मित्र के प्रति नायक का यह अत्यन्त विश्वास ध्वनित है ।
श्रज्जय पाहं कुवित्रा अहसु कि सुहा पसाएसि ।
तुह मण्णुसमुष्पान्झएण मज्झ माणेण चि ण कज्जम् ॥ ८४ ॥ [[[यज्ञ नाहं कुपिता ऽवगूहस्व किं मुधा प्रसादयसि । तव मन्युसमुत्पादकेन मम मानेनापि न कार्यम् ॥]
(सक्ति ) प्रकट हो जाने पर परिरम्भण आदि द्वारा मनाने का प्रयत्न करते हुए नायक से रुष्ट मानिनी आक्षेपसहित वोलो---
'यज्ञ ! मैं कुपित नहीं हूँ' आलिङ्गन करो । व्यर्थं मनुहारें क्यों कर रहे हो ? तुम्हें खेद उत्पन्न करने वाले मान से भी मेरा कोई प्रयोजन नहीं । कुपित होते हुए भोपित न कहना और अपराधी होते हुए भी नायक को निरपराध कहना वक्तृवोद्धव्य वैशिष्ट्य से विपरीत लक्षणा द्वारा प्रतिकूल अर्थ को अभिव्यक्ति करता है । अतः 'मैं कुपित नहीं हूँ' से 'तुम्हारी करतूत हो ऐसी है कि क्रोध आता ही है। लिङ्गकरो' से 'लिङ्गन क्यों करते हो, देकार है' 'व्यर्थ क्यों मनाते हो' से 'जब तक अपने व्यवहार को नहीं सुधारते मेरा मनाना व्यर्थ है। अन्य महिलाओं से प्रेम की लत छोड़ दो, मैं स्वयं प्रसन्न हो जाऊँगी' और 'तुम्हें दुःखी करने वाले मान से मुझे क्या प्रयोजन' से 'मैं तुम्हें दुःखी करना नहीं चाहती किन्तु तुम्हारी बेवफ़ाई पर विवशतावश क्रोध आ ही जाता है ।' आदि अर्थ ध्वनित है !
दोहह्णपउरणीसासपश्राविश्रो वाहसलिल परिसित्तो ।
साहेइ सामसवलं व तोएँ प्रहरी वह विनोए ॥ ८५ ॥ [ दीर्घोप्णप्रचुरनिःश्वासप्रतप्तो वाप्पसलिलपरिक्तिः । सावयति श्यामशचलमिव तस्या अस्तव वियोगे ॥
विरहिणी नायिका की सभी नायक से कहती है'दोघं और उप्ण निःश्वासों से संतप्त तथा ऋभुजल से मिक्त उसका अधर मानो तुम्हारे वियोग में श्यामशबल ( व्रतविशेष) की साधना किया करता है ।'
किसी सुन्दरी में ग्रासक्त नायक अपने सहचर से अपने मन की दशा इस प्रकार कहता हैप्रतिदिन अत्यन्त संताप उत्पन्न करने वाली वह पोडशी सुन्दरी मेरे हृदय से क्षण भर के लिये भी दूर नहीं होती । 'प्रच्छन्नपापशङ्का' की उपमा से 'जैसे अपने द्वारा गुप्तरूप से किया हुआ पाप किसी को भी नहीं बताया जाता उसी प्रकार उस कुलरमणी को भी नहीं बताना चाहिये था फिर भी मैंने तुम्हें यह भेद बता दिया है' मित्र के प्रति नायक का यह अत्यन्त विश्वास ध्वनित है । श्रज्जय पाहं कुवित्रा अहसु कि सुहा पसाएसि । तुह मण्णुसमुष्पान्झएण मज्झ माणेण चि ण कज्जम् ॥ चौरासी ॥ [[[यज्ञ नाहं कुपिता ऽवगूहस्व किं मुधा प्रसादयसि । तव मन्युसमुत्पादकेन मम मानेनापि न कार्यम् ॥] प्रकट हो जाने पर परिरम्भण आदि द्वारा मनाने का प्रयत्न करते हुए नायक से रुष्ट मानिनी आक्षेपसहित वोलो--- 'यज्ञ ! मैं कुपित नहीं हूँ' आलिङ्गन करो । व्यर्थं मनुहारें क्यों कर रहे हो ? तुम्हें खेद उत्पन्न करने वाले मान से भी मेरा कोई प्रयोजन नहीं । कुपित होते हुए भोपित न कहना और अपराधी होते हुए भी नायक को निरपराध कहना वक्तृवोद्धव्य वैशिष्ट्य से विपरीत लक्षणा द्वारा प्रतिकूल अर्थ को अभिव्यक्ति करता है । अतः 'मैं कुपित नहीं हूँ' से 'तुम्हारी करतूत हो ऐसी है कि क्रोध आता ही है। लिङ्गकरो' से 'लिङ्गन क्यों करते हो, देकार है' 'व्यर्थ क्यों मनाते हो' से 'जब तक अपने व्यवहार को नहीं सुधारते मेरा मनाना व्यर्थ है। अन्य महिलाओं से प्रेम की लत छोड़ दो, मैं स्वयं प्रसन्न हो जाऊँगी' और 'तुम्हें दुःखी करने वाले मान से मुझे क्या प्रयोजन' से 'मैं तुम्हें दुःखी करना नहीं चाहती किन्तु तुम्हारी बेवफ़ाई पर विवशतावश क्रोध आ ही जाता है ।' आदि अर्थ ध्वनित है ! दोहह्णपउरणीसासपश्राविश्रो वाहसलिल परिसित्तो । साहेइ सामसवलं व तोएँ प्रहरी वह विनोए ॥ पचासी ॥ [ दीर्घोप्णप्रचुरनिःश्वासप्रतप्तो वाप्पसलिलपरिक्तिः । सावयति श्यामशचलमिव तस्या अस्तव वियोगे ॥ विरहिणी नायिका की सभी नायक से कहती है'दोघं और उप्ण निःश्वासों से संतप्त तथा ऋभुजल से मिक्त उसका अधर मानो तुम्हारे वियोग में श्यामशबल की साधना किया करता है ।'