और भरत आदि परम धार्मिक नरेशांने भी जैसी कोतिका अर्जन न किया था वैसो धवलकीति कुमारपालने अपने इस कार्यसे अर्जित को । एक प्रसिद्ध इतिहासकारने लिखा है - "वारहवी शतीमे गुजरातके राजा कुमारपालने वडी तत्परता से पशुओंके वचका निषेध किया और इस नियमका उल्लघन करनेवालोपर कठोर दण्डको व्यवस्था को । एक अभागे व्यापारीको एक विपैले कोडेकी हत्याके अपराधमे अनहिलवाडाके विशेष न्यायालयमें उपस्थित किया गया ओर उसकी सारी सम्पत्ति जब्त कर लो गयो । उक्त सम्पत्तिसे एक मन्दिरका निर्माण कराया गया। कुमारपाल द्वारा निर्मित इस विशेष न्यायालयकी कार्यसीमा और निर्णय अशोकके धर्ममहामायके कार्यों एवं निर्णयोकी भांति थी ।
जैनधर्मकी शिक्षासे प्रभावित होकर कुमारपालने एक सत्रागारकी स्थापना की जहाँ अपग जैन सावकोको भोजन-वस्त्र दिया जाता था । इसीके निकट एक मठ ( पोषधशाला ) का भी निर्माण किया गया जहां धार्मिक प्रवृत्तिके लोग एकान्त साधना कर सकते थे । इन दातव्य सस्थाओकी व्यवस्थाका भार सेठ अभयकुमारको सौंपा गया था । २ इम प्रकार धर्मके प्रभावसे राजनीति और समाजके स्तर दोनोमें परिवर्तन हुए थे । निर्वन और असहायकी सहायताके लिए मानवीय हितके कार्य प्रारम्भ किये गये । इन धार्मिक तथा सामाजिक नव-व्यवस्याओके नियोजनने भारतीय इतिहास और समाजको अत्यधिक प्रभावान्वित किया था और उसका प्रभाव आज भी देखा जा सकता है। कुमारपालकी इस अहिमाप्रवर्तक रीतिका यह फल है कि वर्तमानकालमे भी सबसे अधिक अहिंसक प्रजा गुजराती प्रजा है और सबसे अधिक परिमाणमें हिंसा धर्मका पालन गुजरात में ही होता है। गुजरात में हिंसक यज्ञ-याग प्राय
१. विम्सेण्ट स्मिथ भारतका इतिहास पृष्ठ : १६१-२ । २ कुमारपालप्रतिबोध ।
उसी समयसे बन्द हो गये है और देवी-देवताओके निमित्त होनेवाला पशुवध भी दूसरे प्रान्तोको तुलनामे बहुत कम है। गुजरातका प्रधान किमान वर्ग भो मासत्यागी है । भले ही अतिशयोक्ति हो और उसका उपहास भी हो, किन्तु तथ्य यह है कि इसी पुण्यमय परम्परा के प्रताप से जगत्की सबसे श्रेष्ठ अहिंसामूर्ति महात्माको जन्म देनेका अद्वितीय गोरव भी गुजरातको प्राप्त हुआ है ।
१ मुनि जिनविजय राजषि कुमारपाल : पृष्ठ १८ ।
और भरत आदि परम धार्मिक नरेशांने भी जैसी कोतिका अर्जन न किया था वैसो धवलकीति कुमारपालने अपने इस कार्यसे अर्जित को । एक प्रसिद्ध इतिहासकारने लिखा है - "वारहवी शतीमे गुजरातके राजा कुमारपालने वडी तत्परता से पशुओंके वचका निषेध किया और इस नियमका उल्लघन करनेवालोपर कठोर दण्डको व्यवस्था को । एक अभागे व्यापारीको एक विपैले कोडेकी हत्याके अपराधमे अनहिलवाडाके विशेष न्यायालयमें उपस्थित किया गया ओर उसकी सारी सम्पत्ति जब्त कर लो गयो । उक्त सम्पत्तिसे एक मन्दिरका निर्माण कराया गया। कुमारपाल द्वारा निर्मित इस विशेष न्यायालयकी कार्यसीमा और निर्णय अशोकके धर्ममहामायके कार्यों एवं निर्णयोकी भांति थी । जैनधर्मकी शिक्षासे प्रभावित होकर कुमारपालने एक सत्रागारकी स्थापना की जहाँ अपग जैन सावकोको भोजन-वस्त्र दिया जाता था । इसीके निकट एक मठ का भी निर्माण किया गया जहां धार्मिक प्रवृत्तिके लोग एकान्त साधना कर सकते थे । इन दातव्य सस्थाओकी व्यवस्थाका भार सेठ अभयकुमारको सौंपा गया था । दो इम प्रकार धर्मके प्रभावसे राजनीति और समाजके स्तर दोनोमें परिवर्तन हुए थे । निर्वन और असहायकी सहायताके लिए मानवीय हितके कार्य प्रारम्भ किये गये । इन धार्मिक तथा सामाजिक नव-व्यवस्याओके नियोजनने भारतीय इतिहास और समाजको अत्यधिक प्रभावान्वित किया था और उसका प्रभाव आज भी देखा जा सकता है। कुमारपालकी इस अहिमाप्रवर्तक रीतिका यह फल है कि वर्तमानकालमे भी सबसे अधिक अहिंसक प्रजा गुजराती प्रजा है और सबसे अधिक परिमाणमें हिंसा धर्मका पालन गुजरात में ही होता है। गुजरात में हिंसक यज्ञ-याग प्राय एक. विम्सेण्ट स्मिथ भारतका इतिहास पृष्ठ : एक सौ इकसठ-दो । दो कुमारपालप्रतिबोध । उसी समयसे बन्द हो गये है और देवी-देवताओके निमित्त होनेवाला पशुवध भी दूसरे प्रान्तोको तुलनामे बहुत कम है। गुजरातका प्रधान किमान वर्ग भो मासत्यागी है । भले ही अतिशयोक्ति हो और उसका उपहास भी हो, किन्तु तथ्य यह है कि इसी पुण्यमय परम्परा के प्रताप से जगत्की सबसे श्रेष्ठ अहिंसामूर्ति महात्माको जन्म देनेका अद्वितीय गोरव भी गुजरातको प्राप्त हुआ है । एक मुनि जिनविजय राजषि कुमारपाल : पृष्ठ अट्ठारह ।