शब्दो मे भक्ति का प्रतिरूप भी कह देते हैं । ॐ सीता जी भगवान् की परमशक्ति हैं क्योकि भगवान् ने "परम शक्ति समेत अवतरिहउ" ( ८९-६ ) कहा है । इसलिये यदि इनमे मूर्तिमन्त भक्तितत्व नहीं है तो फिर ये परमशक्ति कैसी ! गोस्वामी जी ने इसीलिये उन्हें यदि कहीं "ब्रह्म जीव बिच माया जैसी" ( ३०३ ३ ) कहा है तो कहीं "ध्यान सभा जनु तनु घरे भगात सच्चिदानन्दु " ( २६३-५ ) तथा " भगति ग्यान बैराग जनु सोहत घरें शरीर" ( २९४-९ ) कहकर भक्ति से भी उपमित कर दिया है। भक्ति वैराग्य शील सज्जनों के हृदय में उत्पन्न होती है और भगवान की अपित की जाती है। सीता जी भी विदेहराज की योनिजा श्रात्मजा थीं और भगवान् के साथ ब्याही गई थीं । भगवान् ही भक्ति के प्रकृत अधिकारी हैं, यदि कोई मनुष्य अहकारवश अपने ही को भक्ति का अधिकारी मानकर लाक पूज्यता के श्रासन पर, भगवान् को हटाकर स्वयं बैठना चाहेगा तो वह अपने प्रयत्न म उसी प्रकार आकृतकार्य होगा जैसा रावण हुआ था। इस प्रकार सीता जी का सम्पूर्ण चरित भी भक्ति का कलापूर्ण चरित बन जाता है। फिर सीता जी की रामपदाब्जसेवा की ओर, उनके साहचर्य की ओर, उनकी दिनचर्या की ओर, दृष्टि डालिये तो हर कहीं भक्ति का ही रूप प्रस्फुाटत होता हुआ पाया जायगा । इस तरह सोता और भक्ति की एकात्मा स्थापित हो जाती है।
इस दृष्टि से विचार करने पर रामचरितमानस में सीताचरित, भरतचरित, और शकरचरित भी साधकों के लिये बड़े महत्वपूर्ण कहे सकते हैं। उनका पारायण करना मानों भगवच्चरित्र का पारायण करना ही है। विशेष कर भरतचरित तो साधक भक्तों के लिये अमूल्य सम्पत्ति
* उद्भवस्थितिसंहारकारियों क्लेशहारियों ।
सर्वश्रेयस्करों सीतां नतोऽह रामवदलभाम् ॥ २-३,४
शब्दो मे भक्ति का प्रतिरूप भी कह देते हैं । ॐ सीता जी भगवान् की परमशक्ति हैं क्योकि भगवान् ने "परम शक्ति समेत अवतरिहउ" कहा है । इसलिये यदि इनमे मूर्तिमन्त भक्तितत्व नहीं है तो फिर ये परमशक्ति कैसी ! गोस्वामी जी ने इसीलिये उन्हें यदि कहीं "ब्रह्म जीव बिच माया जैसी" कहा है तो कहीं "ध्यान सभा जनु तनु घरे भगात सच्चिदानन्दु " तथा " भगति ग्यान बैराग जनु सोहत घरें शरीर" कहकर भक्ति से भी उपमित कर दिया है। भक्ति वैराग्य शील सज्जनों के हृदय में उत्पन्न होती है और भगवान की अपित की जाती है। सीता जी भी विदेहराज की योनिजा श्रात्मजा थीं और भगवान् के साथ ब्याही गई थीं । भगवान् ही भक्ति के प्रकृत अधिकारी हैं, यदि कोई मनुष्य अहकारवश अपने ही को भक्ति का अधिकारी मानकर लाक पूज्यता के श्रासन पर, भगवान् को हटाकर स्वयं बैठना चाहेगा तो वह अपने प्रयत्न म उसी प्रकार आकृतकार्य होगा जैसा रावण हुआ था। इस प्रकार सीता जी का सम्पूर्ण चरित भी भक्ति का कलापूर्ण चरित बन जाता है। फिर सीता जी की रामपदाब्जसेवा की ओर, उनके साहचर्य की ओर, उनकी दिनचर्या की ओर, दृष्टि डालिये तो हर कहीं भक्ति का ही रूप प्रस्फुाटत होता हुआ पाया जायगा । इस तरह सोता और भक्ति की एकात्मा स्थापित हो जाती है। इस दृष्टि से विचार करने पर रामचरितमानस में सीताचरित, भरतचरित, और शकरचरित भी साधकों के लिये बड़े महत्वपूर्ण कहे सकते हैं। उनका पारायण करना मानों भगवच्चरित्र का पारायण करना ही है। विशेष कर भरतचरित तो साधक भक्तों के लिये अमूल्य सम्पत्ति * उद्भवस्थितिसंहारकारियों क्लेशहारियों । सर्वश्रेयस्करों सीतां नतोऽह रामवदलभाम् ॥ दो-तीन,चार