श्रूषति। आशुश्रूषति । उपसर्ग मानने से यहां न हुआ । देवदत्त प्रति शुश्रूषते ॥ ६९ ४॥ ६९५ - पूर्ववत्सनः ॥ अ० ॥ १ । ३ । ६२ ॥ सन्नन्त से पूर्ववत् आत्मनेपद हो । अर्थात् जिस निमित्त से प्रथम आत्मनेपद हो ता हो उसी निर्मित्त से सन्नन्त में भी आत्मनेपद हो । जैसे । अनुदात्त ङित् से आत्मनेपद होता है । आस्ते । शेते वैसे । ही उन्ही निमित्तों से सन्नन्त में भी आत्मनेपद हो । आसिसिषते । शिशयिषते । निविशते । निविविते । आक्रमते । चिकंसते । सन्नन्त शद और मृङ् धातु से आत्मनेपद न होगा। क्योंकि उन से आत्मनेपद विधान में सन्नन्त से निषेध है * ॥ ६९५ ।।
६९६ - प्रोपाभ्यां युजेश्यज्ञपात्रेषु ॥ भ० ॥ १ । ३ । ६४ ॥ अयज्ञपात्र प्रयोग में प्र और उप से परे युज धातु से आत्मनेपद हो । प्रयुङ्क्ते । उपयुहुक्ते । अयज्ञपात्र ग्रहण से यहां न हुआ। द्वन्द्वं यज्ञपात्राणि प्रयुक्ति ।। ६६६ ॥
६९७ --वा० - स्वराद्यन्तोपसृष्टादिति वक्तव्यम् ॥
स्वर जिस के आदि तथा अन्त में हो । उन उपसर्गों से युक्त युज धातु से परे आत्मनेपद हो । अर्थात् सम्, निस, दुर् दन तीन उपसर्गों को छोड़ के अन्य सब उपसर्गों से परे युज से आत्मनेपद हो । उद्युङ्क्ते । अनुयुक्ते । नियुङ्क्ते। यहां नहीं होता । संयुनुक्ति ॥ ६१७ ।।
६९८ - समः क्ष्णुवः ॥ अ० ॥ १ ॥ ३ । ६५ । सम्पूर्वक धातु से आत्मनेपद हो । संदणुते शस्त्रम् । धातु को (६५८) सूत्र में पढ़ देते तो यह पृथक सूत्र बनाना न पड़ता । फिर यह सकर्मक की दशा का प्रहण होने के लिये पृथक् पढ़ा है और वहां ( ६५८ ) सूत्र में अकर्मक की अनुवृत्ति है ॥ ६१८ ॥
६९९ - भुजोऽनवने ॥ भ० । १ । ३ । ६६ ॥ अपालन अर्थ में वर्त्तमान भुज धातु से आत्मनेपद हो । भुङ्क्ते । भुनाते । भुञ्जते । पालन के निषेध से अन्यत्र । पृथिवीं भुनक्ति राजा । यहां रक्षार्थ के निषेध
* ( २३२ । ४३१ ) सूत्रों में आत्मनेपद विधान का नियम है सो सन्नन्त में आत्मनेपद नहीं होता क्यों कि ( २३२ । ४३१ ) सूत्रों में ( ६९२ । ६९३ ) सूत्रों से सन्नन्त से निषेध की अनुवृत्ति आती है । शिशत्सति । मुमूर्षति ॥
श्रूषति। आशुश्रूषति । उपसर्ग मानने से यहां न हुआ । देवदत्त प्रति शुश्रूषते ॥ उनहत्तर चार॥ छः सौ पचानवे - पूर्ववत्सनः ॥ अशून्य ॥ एक । तीन । बासठ ॥ सन्नन्त से पूर्ववत् आत्मनेपद हो । अर्थात् जिस निमित्त से प्रथम आत्मनेपद हो ता हो उसी निर्मित्त से सन्नन्त में भी आत्मनेपद हो । जैसे । अनुदात्त ङित् से आत्मनेपद होता है । आस्ते । शेते वैसे । ही उन्ही निमित्तों से सन्नन्त में भी आत्मनेपद हो । आसिसिषते । शिशयिषते । निविशते । निविविते । आक्रमते । चिकंसते । सन्नन्त शद और मृङ् धातु से आत्मनेपद न होगा। क्योंकि उन से आत्मनेपद विधान में सन्नन्त से निषेध है * ॥ छः सौ पचानवे ।। छः सौ छियानवे - प्रोपाभ्यां युजेश्यज्ञपात्रेषु ॥ भशून्य ॥ एक । तीन । चौंसठ ॥ अयज्ञपात्र प्रयोग में प्र और उप से परे युज धातु से आत्मनेपद हो । प्रयुङ्क्ते । उपयुहुक्ते । अयज्ञपात्र ग्रहण से यहां न हुआ। द्वन्द्वं यज्ञपात्राणि प्रयुक्ति ।। छः सौ छयासठ ॥ छः सौ सत्तानवे --वाशून्य - स्वराद्यन्तोपसृष्टादिति वक्तव्यम् ॥ स्वर जिस के आदि तथा अन्त में हो । उन उपसर्गों से युक्त युज धातु से परे आत्मनेपद हो । अर्थात् सम्, निस, दुर् दन तीन उपसर्गों को छोड़ के अन्य सब उपसर्गों से परे युज से आत्मनेपद हो । उद्युङ्क्ते । अनुयुक्ते । नियुङ्क्ते। यहां नहीं होता । संयुनुक्ति ॥ छः सौ सत्रह ।। छः सौ अट्ठानवे - समः क्ष्णुवः ॥ अशून्य ॥ एक ॥ तीन । पैंसठ । सम्पूर्वक धातु से आत्मनेपद हो । संदणुते शस्त्रम् । धातु को सूत्र में पढ़ देते तो यह पृथक सूत्र बनाना न पड़ता । फिर यह सकर्मक की दशा का प्रहण होने के लिये पृथक् पढ़ा है और वहां सूत्र में अकर्मक की अनुवृत्ति है ॥ छः सौ अट्ठारह ॥ छः सौ निन्यानवे - भुजोऽनवने ॥ भशून्य । एक । तीन । छयासठ ॥ अपालन अर्थ में वर्त्तमान भुज धातु से आत्मनेपद हो । भुङ्क्ते । भुनाते । भुञ्जते । पालन के निषेध से अन्यत्र । पृथिवीं भुनक्ति राजा । यहां रक्षार्थ के निषेध * सूत्रों में आत्मनेपद विधान का नियम है सो सन्नन्त में आत्मनेपद नहीं होता क्यों कि सूत्रों में सूत्रों से सन्नन्त से निषेध की अनुवृत्ति आती है । शिशत्सति । मुमूर्षति ॥