किया। उसने आजीविकों के निमित्त बराबर पर्वत ( गया के समीप बिहार प्रदेश) को खुदवा कर सुंदर गुफा तैयार करायी, किंतु बौद्ध भिक्षुओं के लिए ध्यान तक नही दिया। निम्न पक्तियाँ उसके ज्वलत उदाहरण उपस्थित करती हैं :लाजिना पियवसिना दुवाडसवसा भिसितेन, इयं निगोह
कुभा (= गुहा) दिना आजीविकेहि (बराबर गुहा लेख )
उसी स्थान के दूसरे लेख में अशोक पुनः कहना है कि खलतिक पर्वत में खुदी गुहा आजीविकों को दी गई, ताकि बर्षा से वे अपने को सुरक्षित रख सकें -- लाजिना पियदसिना दुवाडस
वसाभिसितेना इयं
खलतिक पवतसि
दिना आजीविवे हि
राजा पियदसी एकनवी
सति वसाभिसिते जलद्यो सागम थात में इयं कुभा
सुपिये खलतिक पवतसि दिना
( इ० ए० मा० २०, पृ० १०८ ) उसी विषय का गलन उसके पौत्र दशरथ ने भी किया तथा आजीविक साधुओ के लिए बराबर के समीप नागार्जुनी पर्वत मे ( गया, बिहार प्रदेश ) गुहा खुदवा कर दान किया था। आश्चर्य तो यह है कि अशोक ने भाव लेख ( जयपुर, राजस्थान) मे बौद्ध समाज के भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक तथा उपासिका नामक चार वर्गों का उल्लेख किया है तथा बौद्ध धर्म ग्रंथों के अध्ययन का आदेश दिया है। परंतु, किसी स्थान पर उनके निवासस्थान का वर्णन नही किया अथवा वर्षावाम मे उनके सुरक्षा का प्रयास भी नहीं दीख पडता । उसी लेख (भाग ) में त्रिरल का ( बुधसि धममि सघसी) उल्लेख है, जिससे संघ की स्थिति प्रमाणित हो जाती है। ऐसी परिस्थिति में मौर्य युग मे बौद्ध भिक्षुओं के निमित्त गुहा का अभाव अवर्णनीय तथा अनिर्वचनीय है ।
शुगकाल में बौद्ध कला को उत्तरोत्तर वृद्धि तथा विकास होता गया । भारतवर्ष के पूर्वी भाग ( उड़ीसा ) तथा पश्चिमी भाग ( सहयाद्रि पर्यंत ) मे अनेक गुफाएँ खोदी गई जिन्हें लेण शब्द से उल्लेख किया गया है। गुहा तथा लेण पर्यायवाची हैं और पर्वत मे खुदे (साधुओं के लिए) लेण निवासस्थान के लिए प्रयुक्त हैं। उड़ीसा के उदयगिरि तथा पश्चिम के पर्वत मे जितने गुहा लेख उत्कीर्ण हैं, उनमें लेण के खोदने तथा दान का वर्णन है
किया। उसने आजीविकों के निमित्त बराबर पर्वत को खुदवा कर सुंदर गुफा तैयार करायी, किंतु बौद्ध भिक्षुओं के लिए ध्यान तक नही दिया। निम्न पक्तियाँ उसके ज्वलत उदाहरण उपस्थित करती हैं :लाजिना पियवसिना दुवाडसवसा भिसितेन, इयं निगोह कुभा दिना आजीविकेहि उसी स्थान के दूसरे लेख में अशोक पुनः कहना है कि खलतिक पर्वत में खुदी गुहा आजीविकों को दी गई, ताकि बर्षा से वे अपने को सुरक्षित रख सकें -- लाजिना पियदसिना दुवाडस वसाभिसितेना इयं खलतिक पवतसि दिना आजीविवे हि राजा पियदसी एकनवी सति वसाभिसिते जलद्यो सागम थात में इयं कुभा सुपिये खलतिक पवतसि दिना उसी विषय का गलन उसके पौत्र दशरथ ने भी किया तथा आजीविक साधुओ के लिए बराबर के समीप नागार्जुनी पर्वत मे गुहा खुदवा कर दान किया था। आश्चर्य तो यह है कि अशोक ने भाव लेख मे बौद्ध समाज के भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक तथा उपासिका नामक चार वर्गों का उल्लेख किया है तथा बौद्ध धर्म ग्रंथों के अध्ययन का आदेश दिया है। परंतु, किसी स्थान पर उनके निवासस्थान का वर्णन नही किया अथवा वर्षावाम मे उनके सुरक्षा का प्रयास भी नहीं दीख पडता । उसी लेख में त्रिरल का उल्लेख है, जिससे संघ की स्थिति प्रमाणित हो जाती है। ऐसी परिस्थिति में मौर्य युग मे बौद्ध भिक्षुओं के निमित्त गुहा का अभाव अवर्णनीय तथा अनिर्वचनीय है । शुगकाल में बौद्ध कला को उत्तरोत्तर वृद्धि तथा विकास होता गया । भारतवर्ष के पूर्वी भाग तथा पश्चिमी भाग मे अनेक गुफाएँ खोदी गई जिन्हें लेण शब्द से उल्लेख किया गया है। गुहा तथा लेण पर्यायवाची हैं और पर्वत मे खुदे लेण निवासस्थान के लिए प्रयुक्त हैं। उड़ीसा के उदयगिरि तथा पश्चिम के पर्वत मे जितने गुहा लेख उत्कीर्ण हैं, उनमें लेण के खोदने तथा दान का वर्णन है