चाहिये । फिर इस छेदमेमे "अमर" की खास खोखली शलाका या सूची नेत्र की खाली जगह तक अन्दर की ओरको घुसाई जाये । शलाका अन्दर काफी लम्बी घुसने के बाद उसमे मोतीविन्दु को ढकेल के दूर हटादिया जाये। इसका परिणाम यह होगा कि कनीनिका साफ हो जायगी । और मोतीबिन्दुसे ढकी हुई ताम्बे या सूवर्णकी शलाका स्पष्ट दिखाई पड़ेगी । शलाकाको इसतरह घुमाया जाये कि शलाकाके भीतर के अग्रभाग पर जो खा होता है, उस भागपर मोतीबिन्दु उतरकर स्थिर हो जाये। फिर शलाका की बाहर की नोकसे अपने मददगार को चूसनेको कहा जाय । जिससे मोतीबिन्दु आवरण सहित शलाकाके में स्थिर हो जाय । मोतीबिन्दु में स्थिर होते ही मददगार को और जोरसे चूसने को कहा जाय और उसीके साथ शलाका को बाहर खीच लिया जाग, जिससे मोतीविन्दु बाहर
आ जायगा ।
मोतीबिन्दु बाहर आने के पश्चात् नेत्रपर पट्टी लगाने के सिवाय और दूसरा कुछ करनेकी आवश्यकता नहीं रहती। नेत्रपर पट्टी गात दिनतक बाध रखनी चाहिये । चुसनेमे मोतीविन्दुके आवरणका जगमा भी भाग पीछे नहीं रह जाय ऐसी सावधानी मददगारको लेनी चाहिये । शस्त्रक्रिया के पश्चात् रोगी प्रकाशमं न जाय, छीक या उलटी न हो यह खवरदारी रखना जरूरी है। चालीस दिन तक स्त्रीसंभोग करना भी मना है ।
अमरकी खाम शलाका या सूचीका वर्णनः- अमरने अपनी मोतीबिन्दु निकालनेकी गलाकाका वर्णन इस तरह दिया है। शलाकाकी लम्बाई हाथके पजेकी चोडाई टेक गुनी होनी चाहिये, और यह नोकदार हो । नोककी लम्बाई अंगूठेके नाम्खनकी लम्बाई जितनी हो । नोक के ऊपर एक गोल कठी रहे और उसके ऊपर शलाकाका ठंडा रहे। दूसरा नोक त्रिकोणा हो । इसका उद्देश यह है, कि छेद त्रिकोणाकार बनना चाहिये जिसमे जग्बम आसानीस भर सके । और दूसरा उद्देश यह भी है कि अग्र त्रिकोणाकार होने से वह मोतीविन्दु पर गिरता है, और गलाकाको बिना घुमाये मोतीबिन्दु उसके अन्दर जा सकता है ।
मोतीबिन्दुको चसके बाहर निकालनेकी शलाका आकारम खुरचनेको शलाका जैसी ही होती है । फर्क सिर्फ यही है कि वह भीतर पूर्ण खोखली होती है। और श्रोटी मोटी होती है । शलाकाकी नोककी एक बाजू खोखला भाग होता है ।
ईसा इब्न अली ये हुनाईन-इब्न-इसा का ऊर्फ जोहानिटसके शिष्य थे । ईसा- इन अलीको जेसुहाले भी कहते थे । ये क्रिश्चियन पंथी थे, और बगदादमें दृष्टिविशारदका पेशा करते थे। इनका काल ग्यारहवीं सदीका पूर्वार्ध था। इन्होंने बहुत ग्रीक ग्रंथोके तर्जुमे किये थे, और नेत्ररोगोंपर स्वतंत्र ग्रंथ भी लिखा था। यह ग्रंथ सब इस्लामी देशोंमेही नहीं, बल्कि सब क्रिश्चियन राष्ट्रोंमें भी सर्वमान्य हुआ था और अब भी अरबी वैद्य इस ग्रंथको प्रमाण ग्रंथ मानते हैं । इस ग्रंथ के प्रकाशित होते ही उसके लैटीन और हिनु भाषाओंमें तर्जुमे हुए। हिर्शबर्ग और लिपर्ट के तर्जुमे पूरे और उत्कृष्ट माने गये हैं। कहें तो कह सकते है, कि इस ग्रंथके हिर्शबर्गके तर्जुमे के प्रकाशित होने तक पाश्चात्य लेखकोंको अरबी शास्त्रोंका कुछ भी ज्ञान नहीं था । इस दृष्टिसे विचार करनेपर यह माना जा सकता है, कि हिर्शबर्ग नेत्रविज्ञान शास्त्रका पहला इतिहास लेखक था।
चाहिये । फिर इस छेदमेमे "अमर" की खास खोखली शलाका या सूची नेत्र की खाली जगह तक अन्दर की ओरको घुसाई जाये । शलाका अन्दर काफी लम्बी घुसने के बाद उसमे मोतीविन्दु को ढकेल के दूर हटादिया जाये। इसका परिणाम यह होगा कि कनीनिका साफ हो जायगी । और मोतीबिन्दुसे ढकी हुई ताम्बे या सूवर्णकी शलाका स्पष्ट दिखाई पड़ेगी । शलाकाको इसतरह घुमाया जाये कि शलाकाके भीतर के अग्रभाग पर जो खा होता है, उस भागपर मोतीबिन्दु उतरकर स्थिर हो जाये। फिर शलाका की बाहर की नोकसे अपने मददगार को चूसनेको कहा जाय । जिससे मोतीबिन्दु आवरण सहित शलाकाके में स्थिर हो जाय । मोतीबिन्दु में स्थिर होते ही मददगार को और जोरसे चूसने को कहा जाय और उसीके साथ शलाका को बाहर खीच लिया जाग, जिससे मोतीविन्दु बाहर आ जायगा । मोतीबिन्दु बाहर आने के पश्चात् नेत्रपर पट्टी लगाने के सिवाय और दूसरा कुछ करनेकी आवश्यकता नहीं रहती। नेत्रपर पट्टी गात दिनतक बाध रखनी चाहिये । चुसनेमे मोतीविन्दुके आवरणका जगमा भी भाग पीछे नहीं रह जाय ऐसी सावधानी मददगारको लेनी चाहिये । शस्त्रक्रिया के पश्चात् रोगी प्रकाशमं न जाय, छीक या उलटी न हो यह खवरदारी रखना जरूरी है। चालीस दिन तक स्त्रीसंभोग करना भी मना है । अमरकी खाम शलाका या सूचीका वर्णनः- अमरने अपनी मोतीबिन्दु निकालनेकी गलाकाका वर्णन इस तरह दिया है। शलाकाकी लम्बाई हाथके पजेकी चोडाई टेक गुनी होनी चाहिये, और यह नोकदार हो । नोककी लम्बाई अंगूठेके नाम्खनकी लम्बाई जितनी हो । नोक के ऊपर एक गोल कठी रहे और उसके ऊपर शलाकाका ठंडा रहे। दूसरा नोक त्रिकोणा हो । इसका उद्देश यह है, कि छेद त्रिकोणाकार बनना चाहिये जिसमे जग्बम आसानीस भर सके । और दूसरा उद्देश यह भी है कि अग्र त्रिकोणाकार होने से वह मोतीविन्दु पर गिरता है, और गलाकाको बिना घुमाये मोतीबिन्दु उसके अन्दर जा सकता है । मोतीबिन्दुको चसके बाहर निकालनेकी शलाका आकारम खुरचनेको शलाका जैसी ही होती है । फर्क सिर्फ यही है कि वह भीतर पूर्ण खोखली होती है। और श्रोटी मोटी होती है । शलाकाकी नोककी एक बाजू खोखला भाग होता है । ईसा इब्न अली ये हुनाईन-इब्न-इसा का ऊर्फ जोहानिटसके शिष्य थे । ईसा- इन अलीको जेसुहाले भी कहते थे । ये क्रिश्चियन पंथी थे, और बगदादमें दृष्टिविशारदका पेशा करते थे। इनका काल ग्यारहवीं सदीका पूर्वार्ध था। इन्होंने बहुत ग्रीक ग्रंथोके तर्जुमे किये थे, और नेत्ररोगोंपर स्वतंत्र ग्रंथ भी लिखा था। यह ग्रंथ सब इस्लामी देशोंमेही नहीं, बल्कि सब क्रिश्चियन राष्ट्रोंमें भी सर्वमान्य हुआ था और अब भी अरबी वैद्य इस ग्रंथको प्रमाण ग्रंथ मानते हैं । इस ग्रंथ के प्रकाशित होते ही उसके लैटीन और हिनु भाषाओंमें तर्जुमे हुए। हिर्शबर्ग और लिपर्ट के तर्जुमे पूरे और उत्कृष्ट माने गये हैं। कहें तो कह सकते है, कि इस ग्रंथके हिर्शबर्गके तर्जुमे के प्रकाशित होने तक पाश्चात्य लेखकोंको अरबी शास्त्रोंका कुछ भी ज्ञान नहीं था । इस दृष्टिसे विचार करनेपर यह माना जा सकता है, कि हिर्शबर्ग नेत्रविज्ञान शास्त्रका पहला इतिहास लेखक था।