S: गीताज्ञान :
पितापिता के संकल्प से पुत्र का जन्म होता है । पिता पुरुषार्थ रूप है । वह परम पुरुष सवका पिता कहा जाता है। पिता की सेवा पुत्र का नैतिक कर्तव्य है। पिता के प्रति श्रद्धा और सन्मान के भाव से सेवा सत्य और धर्म की प्रतिष्ठा होती है। पिता की सम्मति में चलनेवाली सन्तान सदा सुखी और समृद्धिशाली रहती है
श्रवणकुमार ने माता-पिता की सेवा से अक्षय कीर्ति प्राप्त की । पुण्डरीक की पितृभक्ति से प्रसन्न होकर परमेश्वर उसके पीछे-पीछे फिरते थे। पिता परमेश्वर का रूप है ।
मातामाता रूप प्रकृति की गोद में सम्पूर्ण जगत् फूलता-फलता है। माता का पद सर्वोच्च है। माता के तप और त्याग से सृष्टि का अस्तित्व है। माँ का प्रेम अनन्त होता है। माँ अन्नपूर्णा है। कुपुत्र को भी वह दूध पिलाकर पालती है। भगवान् माता बनकर भक्त की रक्षा करते हैंकरहुँ सदा तिनकी रखवारी । जिमि बालक पालहि महतारी ।।
पिता और माता अथवा पुरुष और प्रकृति की सेवा से मनुष्य, मनुष्य बन जाता है।
आचार्य शिष्यों को सम्पूर्ण विद्या देकर दीक्षांत - भापरण में अत्यन्त उपयोगी और व्यावहारिक ज्ञान देते हैं - उसी ज्ञान का रहस्य उपनिषदों ने इस प्रकार प्रकट किया है -
स्वाध्यायप्रवचनाभ्यां न प्रमदितव्यम् । देवपितृकार्याभ्याम् न प्रमदितव्यम् ।।
S: गीताज्ञान : पितापिता के संकल्प से पुत्र का जन्म होता है । पिता पुरुषार्थ रूप है । वह परम पुरुष सवका पिता कहा जाता है। पिता की सेवा पुत्र का नैतिक कर्तव्य है। पिता के प्रति श्रद्धा और सन्मान के भाव से सेवा सत्य और धर्म की प्रतिष्ठा होती है। पिता की सम्मति में चलनेवाली सन्तान सदा सुखी और समृद्धिशाली रहती है श्रवणकुमार ने माता-पिता की सेवा से अक्षय कीर्ति प्राप्त की । पुण्डरीक की पितृभक्ति से प्रसन्न होकर परमेश्वर उसके पीछे-पीछे फिरते थे। पिता परमेश्वर का रूप है । मातामाता रूप प्रकृति की गोद में सम्पूर्ण जगत् फूलता-फलता है। माता का पद सर्वोच्च है। माता के तप और त्याग से सृष्टि का अस्तित्व है। माँ का प्रेम अनन्त होता है। माँ अन्नपूर्णा है। कुपुत्र को भी वह दूध पिलाकर पालती है। भगवान् माता बनकर भक्त की रक्षा करते हैंकरहुँ सदा तिनकी रखवारी । जिमि बालक पालहि महतारी ।। पिता और माता अथवा पुरुष और प्रकृति की सेवा से मनुष्य, मनुष्य बन जाता है। आचार्य शिष्यों को सम्पूर्ण विद्या देकर दीक्षांत - भापरण में अत्यन्त उपयोगी और व्यावहारिक ज्ञान देते हैं - उसी ज्ञान का रहस्य उपनिषदों ने इस प्रकार प्रकट किया है - स्वाध्यायप्रवचनाभ्यां न प्रमदितव्यम् । देवपितृकार्याभ्याम् न प्रमदितव्यम् ।।