स्वीकार करने वाला उसका पति दोनों मिलकर ( रोहित ) रत्न, काचन वर्ण ( तपर वेम न ) दु सक्षयकारक पुन को जिस प्रकार उत्पन्न करत है उसी प्रकार ( सरस्वती नमहु धीर ) विद्वत् सभा और शुद्ध तत्वज्ञानी बुद्धिमान् सभापति दानों ( तसरम् ) प्रजा के दु खनाशक ( रस ) ( रोहित ) लोहिन, काञ्चन तेजस्वी और लाल पौपाक
पहने राजा को ( चयति ) उत्पन्न करते है ।
सरस्वती प्रशस्त सर विज्ञान यस्या मा । या० ।
-नम्न शुद्ध जुहोति गृह्णाति । अथवा - पतिपत्त 'न मा'
अन्येनानुपगता कन्या, अथवा नग्नशरीरे शुभलक्षणवती कन्या नुहोति गृह्णाति य स ।
'नम्निका श्रेष्ठा यचयसामुपयच्छेत' इति मानवगृह्यसूतनम् । 'नम्न शरीरपि शुभलक्षण वतीमिति' अष्टावक्र ।
'रोहित' - देखो अथर्ववेद आलोकभाष्य रोहित सूक्र ( ३ खण्ड ) । पयसा शुक्रम॒मृत जन सुरया मूनाजनयन्त॒ रेत ।
अपामति दुर्मति बाधमाना ऊवध्य चात नु तदारात् ॥८४॥ मोमो देवता । निचृञ् त्रिष्टुप । धैवत. ॥
भा० - ( पयसा ) जिस प्रकार पुष्टिकारक श्रन्न से (अमृत) अमृत, (निम् ) पुत्रोपादक, ( मूत्रात् ) मूत्रेन्द्रिय से ( रेत ) वीर्य को (सुरया ) सुम से रमण करने योग्य स्त्री के सग सुरति द्वारा उत्पन्न कर ( जनयन्त ) प्रजा को उत्पन्न करते हैं उसी प्रकार ( पयसा ) पुष्टिकारक अझ और बल्लके आधार पर ( सुरया) सुख से रमण करने योग्य राज्यलक्ष्मी क सग से ( भूनात् ) शत्रु से त्राण करने वाले सन्य दल सही ( शुनम् ) शुद्ध, ( अमृतम् ) अनिश्वर, अखण्ड ( जनित्रम् )
और अधिक उत्पादक ( रेत ) चीये या राजोतिको (द) विद्वान योग उत्पन्न करते है । (सत् ) और (मति राष्ट्र में धमति, भज्ञानी या अदम्य और (दुति) दुहमति वाले या पुरुषों को ( थप याधमाना ) दिना करते हुए (अप) बैर्य अपान वायु धौर (सम्व) परालको फेंक दिया जाता है उसी प्रकार (म्) खटका कर मारने ( पातम् ) वायु के समान प्रयल ( सम्य ) राजा के विपरीत समा पद्यन्त्र बना कर बैठने वाले शत्रु को (धारा) दूर निकाल देते है
राष्ट्र के कार्यो को शरीर के शन्न से समय है कि मे और सन्तति जनक शनि के समान ही राष्ट्र में राजा का पर है। रे व्यम और अपान वायु के समान हैं।
'मूत्र त्' - गुप्यते यत् तत् मूत्रम् । उपादि ४३
'मध्यं', - सप समवाये । मनवार्य सप या स्थितम् । सामकादियों के वशीकरण का प्रकरण राजनीति के अन्य सेवा
इन्द्रसुवामान सत्यं पुरोडाशेन सरिता जंज्ञान । यत् फ्लोमानं परयो नित्यम्मतस्तं पानं मिनाति वित्तम् ॥ २२ ॥
मा० विगा ) उपदस्पद दि) मुममे (गाय) गायक दल ६३५ (वज्ञान ) करार ( सविता ) सूर्य ( (): नयार (एम ) () ()
सूर्य के समान तेजस्वी राजा ( हृदयेन ) अपने हृदय से ( सत्यं ) सजना के हितकारक राज्य को ( जजान ) प्रकट करता है ।
और जिस प्रकार (वरुण ) शरीर में स्थित अपान ( यकृत् ) यकृत् - कलेने को ( लोमान ) पिलही या कराठ नाड़ी को और ( पित्तम् ) दिसखण्ड को और ( मतस्ने ) गुर्दों को ( वायव्ये) अपनं वायु गों से ( भिषडयन् ) पीड़ाएं दूर करता हुआ भी ( न मिनाति ) नही विनट होने देता उसी प्रकार ( चरण ) समस्त प्रजाओ द्वारा वरण किया गया एवं दुष्टों का वारक राजा ( वायव्यै ) अपने वायु के समान बलवान् वीर पुरुषों द्वारा (भिष) राष्ट्र-शरीर में बैठे रोग को दूर करके उसको स्वस्थ सुखी बनाना चाहता हुआ भी ( यकृत् शरीर में यकृत्ठलेजे के समान राष्ट्र में यथानियम समस्त प्रजाओं को परस्पर सत्कर्म में लगाने वाले, दानशील विद्वान्, धार्मिक पुरुष को (ोमान ) शरार में झोन, पिलही के समान दुष्ट पुरुषों के नाशक या कराठ नाड़ी के समान प्राणधारक पुरुषों को (मतस्ते ) आनन्द से सब को स्नान कराने वाले, शरीर में गुर्दों के समान मलशोधकों के समान 'मत्स्ने' आनन्द से तृप्तिकारक ज्ञान से हृदय पवित्र करने वाले अध्यापक और उपदेशक, या आनन्द से रहने वाले स्त्री पुरुषों और राष्ट्र के भीतरी घटक और उपकारक भगो को ( पित्तन् ) शरीर में पित्त के समान पालनकारी, पवित्रकारी, गुरजन को भी ( न मिनाति ) पीक्षित नहीं करता ।
यकृत् । यजनीति यकृत् । यज्ञैर्ऋतन् उणादिप्रत्यय । इति दया० उशा० । आस्था पिन्व॑माना॒ा गुदा पात्रा॑ति सु॒दुधा
न धे॒नु । श्ये॒नस्य॒ पञ्न प्लीहा शर्चाभिरासदी नामरूदर न माता ॥ ८६ ॥
सविता देवता । त्रिष्टुप् । धैदन ॥
स्वीकार करने वाला उसका पति दोनों मिलकर रत्न, काचन वर्ण दु सक्षयकारक पुन को जिस प्रकार उत्पन्न करत है उसी प्रकार विद्वत् सभा और शुद्ध तत्वज्ञानी बुद्धिमान् सभापति दानों प्रजा के दु खनाशक लोहिन, काञ्चन तेजस्वी और लाल पौपाक पहने राजा को उत्पन्न करते है । सरस्वती प्रशस्त सर विज्ञान यस्या मा । याशून्य । -नम्न शुद्ध जुहोति गृह्णाति । अथवा - पतिपत्त 'न मा' अन्येनानुपगता कन्या, अथवा नग्नशरीरे शुभलक्षणवती कन्या नुहोति गृह्णाति य स । 'नम्निका श्रेष्ठा यचयसामुपयच्छेत' इति मानवगृह्यसूतनम् । 'नम्न शरीरपि शुभलक्षण वतीमिति' अष्टावक्र । 'रोहित' - देखो अथर्ववेद आलोकभाष्य रोहित सूक्र । पयसा शुक्रम॒मृत जन सुरया मूनाजनयन्त॒ रेत । अपामति दुर्मति बाधमाना ऊवध्य चात नु तदारात् ॥चौरासी॥ मोमो देवता । निचृञ् त्रिष्टुप । धैवत. ॥ भाशून्य - जिस प्रकार पुष्टिकारक श्रन्न से अमृत, पुत्रोपादक, मूत्रेन्द्रिय से वीर्य को सुम से रमण करने योग्य स्त्री के सग सुरति द्वारा उत्पन्न कर प्रजा को उत्पन्न करते हैं उसी प्रकार पुष्टिकारक अझ और बल्लके आधार पर सुख से रमण करने योग्य राज्यलक्ष्मी क सग से शत्रु से त्राण करने वाले सन्य दल सही शुद्ध, अनिश्वर, अखण्ड और अधिक उत्पादक चीये या राजोतिको विद्वान योग उत्पन्न करते है । और दुहमति वाले या पुरुषों को दिना करते हुए बैर्य अपान वायु धौर परालको फेंक दिया जाता है उसी प्रकार खटका कर मारने वायु के समान प्रयल राजा के विपरीत समा पद्यन्त्र बना कर बैठने वाले शत्रु को दूर निकाल देते है राष्ट्र के कार्यो को शरीर के शन्न से समय है कि मे और सन्तति जनक शनि के समान ही राष्ट्र में राजा का पर है। रे व्यम और अपान वायु के समान हैं। 'मूत्र त्' - गुप्यते यत् तत् मूत्रम् । उपादि तैंतालीस 'मध्यं', - सप समवाये । मनवार्य सप या स्थितम् । सामकादियों के वशीकरण का प्रकरण राजनीति के अन्य सेवा इन्द्रसुवामान सत्यं पुरोडाशेन सरिता जंज्ञान । यत् फ्लोमानं परयो नित्यम्मतस्तं पानं मिनाति वित्तम् ॥ बाईस ॥ माशून्य विगा ) उपदस्पद दि) मुममे गायक दल छः सौ पैंतीस करार सूर्य : नयार सूर्य के समान तेजस्वी राजा अपने हृदय से सजना के हितकारक राज्य को प्रकट करता है । और जिस प्रकार शरीर में स्थित अपान यकृत् - कलेने को पिलही या कराठ नाड़ी को और दिसखण्ड को और गुर्दों को अपनं वायु गों से पीड़ाएं दूर करता हुआ भी नही विनट होने देता उसी प्रकार समस्त प्रजाओ द्वारा वरण किया गया एवं दुष्टों का वारक राजा अपने वायु के समान बलवान् वीर पुरुषों द्वारा राष्ट्र-शरीर में बैठे रोग को दूर करके उसको स्वस्थ सुखी बनाना चाहता हुआ भी शरार में झोन, पिलही के समान दुष्ट पुरुषों के नाशक या कराठ नाड़ी के समान प्राणधारक पुरुषों को आनन्द से सब को स्नान कराने वाले, शरीर में गुर्दों के समान मलशोधकों के समान 'मत्स्ने' आनन्द से तृप्तिकारक ज्ञान से हृदय पवित्र करने वाले अध्यापक और उपदेशक, या आनन्द से रहने वाले स्त्री पुरुषों और राष्ट्र के भीतरी घटक और उपकारक भगो को शरीर में पित्त के समान पालनकारी, पवित्रकारी, गुरजन को भी पीक्षित नहीं करता । यकृत् । यजनीति यकृत् । यज्ञैर्ऋतन् उणादिप्रत्यय । इति दयाशून्य उशाशून्य । आस्था पिन्व॑माना॒ा गुदा पात्रा॑ति सु॒दुधा न धे॒नु । श्ये॒नस्य॒ पञ्न प्लीहा शर्चाभिरासदी नामरूदर न माता ॥ छियासी ॥ सविता देवता । त्रिष्टुप् । धैदन ॥