चलती है इसी प्रकार घड़ में फेफड़े में प्रारण वायु का जोर है। पानी और पृथ्वी बराबर या एक दूसरे के नीचे ऊपर जिस प्रकार से भूपटल पर रहते हैं उसी प्रकार इनक स्थान शरीर में भी है। अनि जिस प्रकार ब्रह्माण्ड में सर्वत्र है उसी प्रकार शरीर में भी सर्वत्र मौजूद है। जिस प्रकार ब्रह्माण्ड में पांचों तत्व मिल कर काम करते हैं इस में भी करते हैं। योग शास्त्रों में और भी अधिक समानता इन में दिखलाई गई है।
शरीर में हाई है, ब्रह्माण्ड में पहाड़ है, शरीर में रा रुधिर है, ब्रह्माण्ड में जल है, शरीर में रस रुविर नल नाड़ियों में पहता है, तो उस में नदी नालों में बहता शरीर में पेशाय की थैली और मल है उसी प्रकार उस समुद्र अर्थात् जल और स्थल मोजूद है। इस में वीर्य से सर्व प्रकार की धातु यन सकती है तो उस में महावीर्य (पारद ) से सब धातु वन सकती है। सूर्य, चन्द्र भी वायें दायें मंग में शरीर में काम करते हैं यहां तक कि ईश्वर भी दोनों में सर्वत्र मौजूद है।
वृक्ष, वनस्पति, याल और कयां है पसीना धर्या है जो गर्मी के बाद आती है। शरीर में गर्मी और प्राण्ड में विजली या ज्याला है। भूगर्भ में अनि मगडार की तरा शरीर में जदरान है। वर्षा में प्राणो उत्पन्न होते हैं यानी चतुमांस के जीय, इसी प्रकार पसीने से जूं बनती है।
जिस प्रकार प्रधागड में धतु परमाणु है उसी प्रकार शरीर में भी है और दोनों जगह उन में बराबर परिवर्तन होता रहता है।
यह मय थानें देखने में गृष्टीकल ये विचित्र प पड़े मनोहर जान पड़ते है। यह सय तो पांच धानमयों की लीला है और इसमें भी जो परिवर्तन इनके सूक्ष्म रूप में होते रहते है यह हमारी इन्द्रियों से धगोचर दाने के फारसा उन में हम लोग परिचित नहीं है यह और मो मनोहर होंगे।
मूल तत्व ।
परव्राम ।
दो विभाग चैतन्य और चैतन्य मूद का नाम ईश्वर और जड़ समूह का नाम मात्र है। जिस प्रहार गरम मों में चिनगारियां निकामी प्रहार ईश्वर में जीप की उत्पति होती है।
जिस प्रकार सूर्य एवं परन्तु में जब राब पर रख देने से में सूर्यवि देगा। इसी बार जप और ईश्वर का मेद शादित करके के लिए मिले दी शर्मा है। मेरा दिल मे
चलती है इसी प्रकार घड़ में फेफड़े में प्रारण वायु का जोर है। पानी और पृथ्वी बराबर या एक दूसरे के नीचे ऊपर जिस प्रकार से भूपटल पर रहते हैं उसी प्रकार इनक स्थान शरीर में भी है। अनि जिस प्रकार ब्रह्माण्ड में सर्वत्र है उसी प्रकार शरीर में भी सर्वत्र मौजूद है। जिस प्रकार ब्रह्माण्ड में पांचों तत्व मिल कर काम करते हैं इस में भी करते हैं। योग शास्त्रों में और भी अधिक समानता इन में दिखलाई गई है। शरीर में हाई है, ब्रह्माण्ड में पहाड़ है, शरीर में रा रुधिर है, ब्रह्माण्ड में जल है, शरीर में रस रुविर नल नाड़ियों में पहता है, तो उस में नदी नालों में बहता शरीर में पेशाय की थैली और मल है उसी प्रकार उस समुद्र अर्थात् जल और स्थल मोजूद है। इस में वीर्य से सर्व प्रकार की धातु यन सकती है तो उस में महावीर्य से सब धातु वन सकती है। सूर्य, चन्द्र भी वायें दायें मंग में शरीर में काम करते हैं यहां तक कि ईश्वर भी दोनों में सर्वत्र मौजूद है। वृक्ष, वनस्पति, याल और कयां है पसीना धर्या है जो गर्मी के बाद आती है। शरीर में गर्मी और प्राण्ड में विजली या ज्याला है। भूगर्भ में अनि मगडार की तरा शरीर में जदरान है। वर्षा में प्राणो उत्पन्न होते हैं यानी चतुमांस के जीय, इसी प्रकार पसीने से जूं बनती है। जिस प्रकार प्रधागड में धतु परमाणु है उसी प्रकार शरीर में भी है और दोनों जगह उन में बराबर परिवर्तन होता रहता है। यह मय थानें देखने में गृष्टीकल ये विचित्र प पड़े मनोहर जान पड़ते है। यह सय तो पांच धानमयों की लीला है और इसमें भी जो परिवर्तन इनके सूक्ष्म रूप में होते रहते है यह हमारी इन्द्रियों से धगोचर दाने के फारसा उन में हम लोग परिचित नहीं है यह और मो मनोहर होंगे। मूल तत्व । परव्राम । दो विभाग चैतन्य और चैतन्य मूद का नाम ईश्वर और जड़ समूह का नाम मात्र है। जिस प्रहार गरम मों में चिनगारियां निकामी प्रहार ईश्वर में जीप की उत्पति होती है। जिस प्रकार सूर्य एवं परन्तु में जब राब पर रख देने से में सूर्यवि देगा। इसी बार जप और ईश्वर का मेद शादित करके के लिए मिले दी शर्मा है। मेरा दिल मे