चनने को पूरी जिम्मेवारी नहीं सौंपी जा सकती ? यह डुप्लीकेशन ( दोहरा काम ) किस कारण किया जा रहा है ?
उत्तर : शाति की जिम्मेवारी किस पर कौन डालेगा १ जो शाति स्थापना की जिम्मेवारी उठायेगा, उसी पर उसका जिम्मा डाला जायगा । ज़िम्मेदारी उठानेवाला शख्स पहले से ही शाति सेना का सैनिक हो और पंचविध निष्ठा माननेवाला हो, यह जरूरी नहीं है। एक पापी, पतित, दुराचारी भी ईमानदार हो सकता है। वह ईमानदारी से अपने पाप में बरतता है। कहीं वैमनस्य पैदा हुआ, तो उसको भी अंतरात्मा में चिनगारी पैदा हो सकती है और वह शाति-स्थापना के लिए अपना बलिदान दे सकता है। उसको बलिदान करने का अधिकार है। सभव है कि उस बलिदान से उसी एक क्षण में यह समाज में शांति की स्थापना कर सके और अपने पूर्व पापों का दहन कर सके । यह सब हो सकता है । इसलिए यह जरूरी नहीं है कि शाति की स्थापना शातिसैनिकों के जरिये ही होगी। इसके साथ ही यह योजना भी नहीं हो सकती है कि शाति- सेना के लिए पापी पुरुष ही नाम दें, ताकि उनके पाप-दहन की योजना की जाय । प्रतिम क्षण कुछ भी हो सकता है। योजना बनाते समय शास्नीय योजना ही बनानी पड़ती है। गीता में कहा है कि पुण्यवान् पुरुष चार प्रकार की भक्ति करते हैंः 'चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन ।' भगवान् ने तो कहा है कि अत्यन्त दुराचारी भी मेरी अनन्य भक्ति करे, तो परमेश्वर का प्रिय हो सकता है और वह भी काम कर सकता है ।
'श्रपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाम् । साधुरेन स मन्तव्य. सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥'
भत सदाचारी होता है, परन्तु अत्यन्त दुराचारी भी भक्त बन सकता है । जहा भति है, वहाँ काम होगा। वह भक्ति किसी के भी दिल में किसी भी क्षण पैदा हो सकती है। यह भी सभव है कि जिसने अपने को शांति सेना के लिए तैयार किया, यह ऐन मौके पर झिझक महसूस करे ।
सही समझ
गोली चलाने और पत्थर फेंकने का फर्क
प्रश्न : सरकार गोलियाँ चलाती है और लोग पत्थर फेंकते है, इस सम्बन्ध में आपका क्या कहना है ?
उत्तर : लोगों का पत्थर फेंकना और लोकतंत्रात्मक पद्धति से बनी हुई सरकार का गोली चलाना एक कोटि के नहीं है, वे दोनों भिन्न-भिन्न हैं। सरकार की ओर से जो गोलियाँ चलती हैं, उसके पीछे एक स्वीकृति है। उन्हें एक आशा हुई है । और जो पत्थर फेंके जाते हैं, उनके पीछे स्वीकृति नहीं है, आज्ञा नहीं है। दड का अधिकार हमने सरकार के हाथ में दिया है। उसमे इतनी ही चर्चा हो सकती है कि सरकार उसका उचित उपयोग कर रही है या अनुचित ? गोलियाँ जो चर्ली, वे परिमाण में ज्यादा थीं या कम ? पत्थर फेंकनेवालों के बारे में यह चर्चा नहीं हो सकती कि पत्थर फेंकना उचित था या अनुचित ? इतनी मात्रा में फेंकना योग्य है या नहीं ? उस बारे में यही कहा जा सकता है कि पत्थर फेंकना गलत है। लोगों ने बाकायदा गोलियाँ चलाने को सत्ता सरकार के हाथ में दी है। उसके पीछे आपको हमारी और सबकी सम्मति है । गोली चलाना ही गलत है, यह तब तक नहीं हो सकता, जय तक जनता सरकार को फौज खत्म करने की आज्ञा न दे । आज पार्लियामेंट में सरकार की तरफ से बिल आते हैं। उसमें सुझाव पेश किये जाते हैं कि फलाना खर्च कम कर दिया जाय। परंतु फौज के लिए सरकार की तरफ से जो रकम माँगी जाती है, उसके बारे में कोई मुझाव पेश नहीं किये जाते ! ये माँगें एक क्षण में मंजूर होती हैं। सरकार से सिर्फ इतना ही पूछा जाता है कि वह सेना पर काफी सर्च कर रही है या कम कर रही है ? हमारे बचाव की ठीक व्यवस्था है न १ आधुनिकतम शस्त्रास्त्र उसने सरीदे हैं या पुराने गये चीते शस्त्रों से ही काम चला रही है ? सरकार सेना पर जो खर्च करती है, उसके खिलाफ कोई शिकायत नहीं होती । आप किस आधार से कहते हैं कि गोली चलाना गत है ? गोरी चलाना आज को हिंदुस्तान की समाज-रचना में मान्य पो हुई बात है, परंतु पत्थर फेंकना मान्य नहीं है। ये दोनों बातें ध्यान में रखनी चाहिए। यह टीक है कि पत्थर फेंकने से सिर्फ सिर फूटते हैं, या नहीं जाने
चनने को पूरी जिम्मेवारी नहीं सौंपी जा सकती ? यह डुप्लीकेशन किस कारण किया जा रहा है ? उत्तर : शाति की जिम्मेवारी किस पर कौन डालेगा एक जो शाति स्थापना की जिम्मेवारी उठायेगा, उसी पर उसका जिम्मा डाला जायगा । ज़िम्मेदारी उठानेवाला शख्स पहले से ही शाति सेना का सैनिक हो और पंचविध निष्ठा माननेवाला हो, यह जरूरी नहीं है। एक पापी, पतित, दुराचारी भी ईमानदार हो सकता है। वह ईमानदारी से अपने पाप में बरतता है। कहीं वैमनस्य पैदा हुआ, तो उसको भी अंतरात्मा में चिनगारी पैदा हो सकती है और वह शाति-स्थापना के लिए अपना बलिदान दे सकता है। उसको बलिदान करने का अधिकार है। सभव है कि उस बलिदान से उसी एक क्षण में यह समाज में शांति की स्थापना कर सके और अपने पूर्व पापों का दहन कर सके । यह सब हो सकता है । इसलिए यह जरूरी नहीं है कि शाति की स्थापना शातिसैनिकों के जरिये ही होगी। इसके साथ ही यह योजना भी नहीं हो सकती है कि शाति- सेना के लिए पापी पुरुष ही नाम दें, ताकि उनके पाप-दहन की योजना की जाय । प्रतिम क्षण कुछ भी हो सकता है। योजना बनाते समय शास्नीय योजना ही बनानी पड़ती है। गीता में कहा है कि पुण्यवान् पुरुष चार प्रकार की भक्ति करते हैंः 'चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन ।' भगवान् ने तो कहा है कि अत्यन्त दुराचारी भी मेरी अनन्य भक्ति करे, तो परमेश्वर का प्रिय हो सकता है और वह भी काम कर सकता है । 'श्रपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाम् । साधुरेन स मन्तव्य. सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥' भत सदाचारी होता है, परन्तु अत्यन्त दुराचारी भी भक्त बन सकता है । जहा भति है, वहाँ काम होगा। वह भक्ति किसी के भी दिल में किसी भी क्षण पैदा हो सकती है। यह भी सभव है कि जिसने अपने को शांति सेना के लिए तैयार किया, यह ऐन मौके पर झिझक महसूस करे । सही समझ गोली चलाने और पत्थर फेंकने का फर्क प्रश्न : सरकार गोलियाँ चलाती है और लोग पत्थर फेंकते है, इस सम्बन्ध में आपका क्या कहना है ? उत्तर : लोगों का पत्थर फेंकना और लोकतंत्रात्मक पद्धति से बनी हुई सरकार का गोली चलाना एक कोटि के नहीं है, वे दोनों भिन्न-भिन्न हैं। सरकार की ओर से जो गोलियाँ चलती हैं, उसके पीछे एक स्वीकृति है। उन्हें एक आशा हुई है । और जो पत्थर फेंके जाते हैं, उनके पीछे स्वीकृति नहीं है, आज्ञा नहीं है। दड का अधिकार हमने सरकार के हाथ में दिया है। उसमे इतनी ही चर्चा हो सकती है कि सरकार उसका उचित उपयोग कर रही है या अनुचित ? गोलियाँ जो चर्ली, वे परिमाण में ज्यादा थीं या कम ? पत्थर फेंकनेवालों के बारे में यह चर्चा नहीं हो सकती कि पत्थर फेंकना उचित था या अनुचित ? इतनी मात्रा में फेंकना योग्य है या नहीं ? उस बारे में यही कहा जा सकता है कि पत्थर फेंकना गलत है। लोगों ने बाकायदा गोलियाँ चलाने को सत्ता सरकार के हाथ में दी है। उसके पीछे आपको हमारी और सबकी सम्मति है । गोली चलाना ही गलत है, यह तब तक नहीं हो सकता, जय तक जनता सरकार को फौज खत्म करने की आज्ञा न दे । आज पार्लियामेंट में सरकार की तरफ से बिल आते हैं। उसमें सुझाव पेश किये जाते हैं कि फलाना खर्च कम कर दिया जाय। परंतु फौज के लिए सरकार की तरफ से जो रकम माँगी जाती है, उसके बारे में कोई मुझाव पेश नहीं किये जाते ! ये माँगें एक क्षण में मंजूर होती हैं। सरकार से सिर्फ इतना ही पूछा जाता है कि वह सेना पर काफी सर्च कर रही है या कम कर रही है ? हमारे बचाव की ठीक व्यवस्था है न एक आधुनिकतम शस्त्रास्त्र उसने सरीदे हैं या पुराने गये चीते शस्त्रों से ही काम चला रही है ? सरकार सेना पर जो खर्च करती है, उसके खिलाफ कोई शिकायत नहीं होती । आप किस आधार से कहते हैं कि गोली चलाना गत है ? गोरी चलाना आज को हिंदुस्तान की समाज-रचना में मान्य पो हुई बात है, परंतु पत्थर फेंकना मान्य नहीं है। ये दोनों बातें ध्यान में रखनी चाहिए। यह टीक है कि पत्थर फेंकने से सिर्फ सिर फूटते हैं, या नहीं जाने