क्लेशसंयुक्त में व्याख्यात सूत्रों की सूची - १. चक्षुःसूत्र, २. रूपसूत्र, ३. विज्ञानसूत्र, ४. स्पर्शसूत्र, ५. वेदनासूत्र, ६. संज्ञासूत्र, ७. चेतनासूत्र, ८. तृष्णासूत्र ९. धातुसूत्र एवं
१०. स्कन्धसूत्र ॥
२८. सारिपुत्तसंयुत्तं १. विवेकजसुत्तं
[N.450, B.197] १. एकं समयं आयस्मा सारिपुत्तो सावत्थियं विहरति जेतवने अनाथपिण्डिकस्स आरामे। अथ खो आयस्मा सारिपुत्तो पुब्बण्हसमयं निवासेत्वा पत्तचीवरमादाय सावत्थि पिण्डाय पाविसि । सावत्थियं पिण्डाय चरित्वा पच्छाभत्तं पिण्डपातपटिक्कन्तो येन अन्धवनं तेनुपसङ्कमि दिवाविहाराय । अन्धवनं अज्झोगाहेत्वा अञतरस्मि रुक्खमूले दिवाविहारं निसीदि ।
अथ खो आयस्मा सारिपुत्तो सायन्हसमयं पटिसल्लाना वुट्ठितो येन जेतवनं अनाथपिण्डिकस्स आरामो तेनुपसङ्कमि । अद्दसा खो आयस्मा आनन्दो आयस्मन्तं सारिपुत्तं दूरतो व आगच्छन्तं दिस्वान आयस्मन्तं सारिपुत्तं एतदवोच-"विप्पसन्नानि खो ते, आवुसो सारिपुत्त, इन्द्रियानि परिसुद्धो मुखवण्णो परियोदातो। कतमेनायस्मा सारिपुत्तो अज्ज विहारेन विहासी" ति ?
"इधाहं, आवुसो, विविच्चेव कामेहि विविच्च अकुसलेहि धम्मेहि सवितक्कं सविचारं विवेकजं पीतिसुखं पठमं झानं उपसम्पज्ज विहरामि। तस्स मय्हं, आवुसो, न एवं होति-'अहं पठमं झानं समापज्जामी' ति वा 'अहं पठमं झानं समापन्नो' ति वा अहं पठमा झाना वुट्टितो' ति वा " ति ।
२८. सारिपुत्रसंयुक्त
प्रथम ध्यान की अवस्था १. एक समय आयुष्मान् सारिपुत्र श्रावस्तीस्थित जेतवन में साधनाहेतु ठहरे हुए थे। तब कभी पूर्वाह्न में आयुष्मान् सारिपुत्र पात्र चीवर ले कर श्रावस्ती में भिक्षाटनहेतु गये । भिक्षाटन से लौट कर, भोजन कर दिन की साधनाहेतु अन्धवन में प्रविष्ट हुए। तथा वहाँ किसी वृक्ष के नीचे साधनारत हो गये।
तब आयुष्मान् सारिपुत्र सायङ्काल ध्यानभावना से उठ कर पुनः जेतवन लौटने लगे। आयुष्मान् आनन्द ने उन को, दूर से ही, आते हुए देखा। देख कर पास आने पर उन से यों कहा - "आयुष्मन् सारिपुत्र! आप की इन्द्रियाँ आज बहुत प्रसन्न दिखायी दे रही हैं, मुख कान्ति भी बहुत स्वच्छ है। आज आप ऐसी कौन विशिष्ट साधना कर लौट रहे हैं ?" आयुष्मन्! आज मैं कामगुणों एवं अकुशल धर्मों से दूर रहते हुए विवेक विचार जन्य प्रीतिसुखमय प्रथम ध्यान का आश्रयण कर साधना कर रहा था। उस समय मुझे ऐसा
'तथा हि पनायस्मतो सारिपुत्तस्स दीघरत्तं अहङ्कारममङ्कारमानानुसया [R.236] सुसमूहता । तस्मा आयस्मतो सारिपुत्तस्स न एवं होति - 'अहं पठमं झानं समापज्जामी' ति वा 'अहं पठमं झानं समापन्नो' ति वा 'अहं पठमा झाना वुट्ठितो' ति वा " ति ॥ २. अवितक्कसुत्तं
२. सावत्थिनिदानं । अद्दसा खो आयस्मा आनन्दो... पे०... आयस्मन्तं सारिपुत्तं एतदवोच-"विप्पसन्नानि खो ते, आवुसो सारिपुत्त, इन्द्रियानि; परिसुद्धो [N.451] मुखवण्णो परियोदातो। कतमेनायस्मा सारिपुत्तो अज्ज विहारेन विहासी" ति ?
"इधाहं, आवुसो, वितक्कविचारानं वूपसमा अज्झत्तं सम्पसादनं चेतसो [B.199] एकोदिभावं अवितक्कं अविचारं समाधिजं पीतिसुखं दुतियं झानं उपसम्पज्ज विहरामि । तस्स मय्हं, आवुसो, न एवं होति-'अहं दुतियं झानं समापज्जामी' ति वा 'अहं दुतियं झानं समापन्नो' ति वा 'अहं दुतिया झाना वुट्ठितो' ति वा" ति ।
"तथा हि पनायस्मतो सारिपुत्तस्स दीघरत्तं अहङ्कारममङ्कारमानानुसया सुसमूहता। तस्मा आयस्मतो सारिपुत्तस्स न एवं होति-'अहं दुतियं झानं समापज्जामी' ति वा 'अहं दुतियं झानं समापन्नो' ति वा 'अहं दुतिया झाना वुट्ठितो' ति वा " ति ॥ ● ३. पीतिसुत्तं
३. सावत्थिनिदानं । अद्दसा खो आयस्मा आनन्दो... पे०..."विप्पसन्नानि खो ते,
कुछ नहीं लगा कि मैं प्रथम ध्यान में पहुँच गया हूँ या प्रथम ध्यान की साधना में रत हूँ, या प्रथम ध्यान से उठ चुका हूँ।"
क्यों कि आयुष्मान् सारिपुत्र के चित्त से बहुत पहले ही अहन्त्व, ममत्व, मान एवं अनुशय पूर्णतः निवृत्त हो चुके थे, अतः उन्हें उस गम्भीर प्रथम ध्यान के विषय में यह भी कठिनाई अनुभूत नहीं हुई कि वे अब प्रथम ध्यान में साधनारत होने जा रहे हैं, या अब प्रथम ध्यान में प्रविष्ट हो चुके हैं, या अब प्रथम ध्यान की भावना से विरत हो चुके हैं ॥ " २. अवितर्कसूत्र द्वितीय ध्यान की अवस्था
२... श्रावस्ती में ही....... आयुष्मान् आनन्द ने दूर से ही देखा... पूर्ववत्... आयुष्मान् सारिपुत्र से यों जिज्ञासा प्रकट की - "आयुष्मन् ! आज आप की इन्द्रियाँ... कौन विशिष्ट साधना कर लौट रहे हैं ?"
"आज मै, आयुष्मन् ! वितर्क विचारों से भी व्युपरत हो कर समाधिजन्य प्रीतिसुख वाले द्वितीय ध्यान की साधना कर, लौट रहा हूँ। उस समय... पूर्ववत्... !
क्यों कि उस समय आयुष्मान् सारिपुत्र के... पूर्ववत्... या अब द्वितीय ध्यान की भावना से निवृत्त हो चुके हैं ॥ "
क्लेशसंयुक्त में व्याख्यात सूत्रों की सूची - एक. चक्षुःसूत्र, दो. रूपसूत्र, तीन. विज्ञानसूत्र, चार. स्पर्शसूत्र, पाँच. वेदनासूत्र, छः. संज्ञासूत्र, सात. चेतनासूत्र, आठ. तृष्णासूत्र नौ. धातुसूत्र एवं दस. स्कन्धसूत्र ॥ अट्ठाईस. सारिपुत्तसंयुत्तं एक. विवेकजसुत्तं [N.चार सौ पचास, B.एक सौ सत्तानवे] एक. एकं समयं आयस्मा सारिपुत्तो सावत्थियं विहरति जेतवने अनाथपिण्डिकस्स आरामे। अथ खो आयस्मा सारिपुत्तो पुब्बण्हसमयं निवासेत्वा पत्तचीवरमादाय सावत्थि पिण्डाय पाविसि । सावत्थियं पिण्डाय चरित्वा पच्छाभत्तं पिण्डपातपटिक्कन्तो येन अन्धवनं तेनुपसङ्कमि दिवाविहाराय । अन्धवनं अज्झोगाहेत्वा अञतरस्मि रुक्खमूले दिवाविहारं निसीदि । अथ खो आयस्मा सारिपुत्तो सायन्हसमयं पटिसल्लाना वुट्ठितो येन जेतवनं अनाथपिण्डिकस्स आरामो तेनुपसङ्कमि । अद्दसा खो आयस्मा आनन्दो आयस्मन्तं सारिपुत्तं दूरतो व आगच्छन्तं दिस्वान आयस्मन्तं सारिपुत्तं एतदवोच-"विप्पसन्नानि खो ते, आवुसो सारिपुत्त, इन्द्रियानि परिसुद्धो मुखवण्णो परियोदातो। कतमेनायस्मा सारिपुत्तो अज्ज विहारेन विहासी" ति ? "इधाहं, आवुसो, विविच्चेव कामेहि विविच्च अकुसलेहि धम्मेहि सवितक्कं सविचारं विवेकजं पीतिसुखं पठमं झानं उपसम्पज्ज विहरामि। तस्स मय्हं, आवुसो, न एवं होति-'अहं पठमं झानं समापज्जामी' ति वा 'अहं पठमं झानं समापन्नो' ति वा अहं पठमा झाना वुट्टितो' ति वा " ति । अट्ठाईस. सारिपुत्रसंयुक्त प्रथम ध्यान की अवस्था एक. एक समय आयुष्मान् सारिपुत्र श्रावस्तीस्थित जेतवन में साधनाहेतु ठहरे हुए थे। तब कभी पूर्वाह्न में आयुष्मान् सारिपुत्र पात्र चीवर ले कर श्रावस्ती में भिक्षाटनहेतु गये । भिक्षाटन से लौट कर, भोजन कर दिन की साधनाहेतु अन्धवन में प्रविष्ट हुए। तथा वहाँ किसी वृक्ष के नीचे साधनारत हो गये। तब आयुष्मान् सारिपुत्र सायङ्काल ध्यानभावना से उठ कर पुनः जेतवन लौटने लगे। आयुष्मान् आनन्द ने उन को, दूर से ही, आते हुए देखा। देख कर पास आने पर उन से यों कहा - "आयुष्मन् सारिपुत्र! आप की इन्द्रियाँ आज बहुत प्रसन्न दिखायी दे रही हैं, मुख कान्ति भी बहुत स्वच्छ है। आज आप ऐसी कौन विशिष्ट साधना कर लौट रहे हैं ?" आयुष्मन्! आज मैं कामगुणों एवं अकुशल धर्मों से दूर रहते हुए विवेक विचार जन्य प्रीतिसुखमय प्रथम ध्यान का आश्रयण कर साधना कर रहा था। उस समय मुझे ऐसा 'तथा हि पनायस्मतो सारिपुत्तस्स दीघरत्तं अहङ्कारममङ्कारमानानुसया [R.दो सौ छत्तीस] सुसमूहता । तस्मा आयस्मतो सारिपुत्तस्स न एवं होति - 'अहं पठमं झानं समापज्जामी' ति वा 'अहं पठमं झानं समापन्नो' ति वा 'अहं पठमा झाना वुट्ठितो' ति वा " ति ॥ दो. अवितक्कसुत्तं दो. सावत्थिनिदानं । अद्दसा खो आयस्मा आनन्दो... पेशून्य... आयस्मन्तं सारिपुत्तं एतदवोच-"विप्पसन्नानि खो ते, आवुसो सारिपुत्त, इन्द्रियानि; परिसुद्धो [N.चार सौ इक्यावन] मुखवण्णो परियोदातो। कतमेनायस्मा सारिपुत्तो अज्ज विहारेन विहासी" ति ? "इधाहं, आवुसो, वितक्कविचारानं वूपसमा अज्झत्तं सम्पसादनं चेतसो [B.एक सौ निन्यानवे] एकोदिभावं अवितक्कं अविचारं समाधिजं पीतिसुखं दुतियं झानं उपसम्पज्ज विहरामि । तस्स मय्हं, आवुसो, न एवं होति-'अहं दुतियं झानं समापज्जामी' ति वा 'अहं दुतियं झानं समापन्नो' ति वा 'अहं दुतिया झाना वुट्ठितो' ति वा" ति । "तथा हि पनायस्मतो सारिपुत्तस्स दीघरत्तं अहङ्कारममङ्कारमानानुसया सुसमूहता। तस्मा आयस्मतो सारिपुत्तस्स न एवं होति-'अहं दुतियं झानं समापज्जामी' ति वा 'अहं दुतियं झानं समापन्नो' ति वा 'अहं दुतिया झाना वुट्ठितो' ति वा " ति ॥ ● तीन. पीतिसुत्तं तीन. सावत्थिनिदानं । अद्दसा खो आयस्मा आनन्दो... पेशून्य..."विप्पसन्नानि खो ते, कुछ नहीं लगा कि मैं प्रथम ध्यान में पहुँच गया हूँ या प्रथम ध्यान की साधना में रत हूँ, या प्रथम ध्यान से उठ चुका हूँ।" क्यों कि आयुष्मान् सारिपुत्र के चित्त से बहुत पहले ही अहन्त्व, ममत्व, मान एवं अनुशय पूर्णतः निवृत्त हो चुके थे, अतः उन्हें उस गम्भीर प्रथम ध्यान के विषय में यह भी कठिनाई अनुभूत नहीं हुई कि वे अब प्रथम ध्यान में साधनारत होने जा रहे हैं, या अब प्रथम ध्यान में प्रविष्ट हो चुके हैं, या अब प्रथम ध्यान की भावना से विरत हो चुके हैं ॥ " दो. अवितर्कसूत्र द्वितीय ध्यान की अवस्था दो... श्रावस्ती में ही....... आयुष्मान् आनन्द ने दूर से ही देखा... पूर्ववत्... आयुष्मान् सारिपुत्र से यों जिज्ञासा प्रकट की - "आयुष्मन् ! आज आप की इन्द्रियाँ... कौन विशिष्ट साधना कर लौट रहे हैं ?" "आज मै, आयुष्मन् ! वितर्क विचारों से भी व्युपरत हो कर समाधिजन्य प्रीतिसुख वाले द्वितीय ध्यान की साधना कर, लौट रहा हूँ। उस समय... पूर्ववत्... ! क्यों कि उस समय आयुष्मान् सारिपुत्र के... पूर्ववत्... या अब द्वितीय ध्यान की भावना से निवृत्त हो चुके हैं ॥ "