शास्त्रका अध्ययन नही किया था । उसके विचार उसके हृदयमे समाते नही थे, बाहर निकलनेके लिए छटपटाते और धक्के देते थे । ज्वालामुखी पर्वत के जलते हुए रसकी भाति, बल्कि उससे भी बढकर, दाहक होते थे और उसकी इच्छाके विरुद्ध - अनिच्छन्नपि ' -बाहर निकलते थे । उसके लेखो द्वारा उसका हृदय बोलता था । और इसीलिए उसके लेख चाहे बौद्धिक या तार्किक कसौटी पर खरे भले हो न उतरे, तो भी परिणामतः वे धधकती आगके समान होते थे, यह इतिहासको भी मानना पडा है। 'मृतजीवनको अपेक्षा जीवित मृत्यु श्रेयस्कर है' - उसके लेखोका यही एक सूत्र था । ऐसे प्रभावशाली, प्रतिभावान लेखकके शिक्षण विषयक मतो का मननपूर्वक विचार करना हमारा कर्तव्य है ।
रूसोके मतानुसार शिक्षणके तीन विभाग करने चाहिए- (१) निसर्ग - शिक्षण, ( २ ) व्यक्ति शिक्षण और ( ३ ) व्यवहार शिक्षण ।
शरीरके प्रत्येक अवयवका सपूर्ण और व्यवस्थित विकास होना, इद्रियो का चपल, फुर्तीली, कार्यपटु बनना विभिन्न मनोवृत्तियोका सर्वांगीण विकास होना, स्मृति, प्रज्ञा, मेधा, धृति, तर्क इत्यादि बौद्धिक शक्तियोका प्रगल्भ और प्रखर बनना  -  इन सबका समावेश उसके मतसे निसर्ग- शिक्षणम होता है । दूसरे शब्दोमे, मनुष्यकी भीतरी शारीरिक, मानसिक और बौद्धिक वृद्धि आत्मविकास-निसर्ग - शिक्षण है। मनुष्यको बाह्य परिस्थितिमे से जो ज्ञान प्राप्त होता है, व्यवहारमे जो अनुभव होता है, उस सब पदार्थ विज्ञानको या भौतिक जानकारीको उसने व्यवहार शिक्षण नाम दिया है। और निसर्ग शिक्षणसे होनेवाले आत्मविकासका ज्ञानकी दृष्टिसे बाहय जगत्मे कैसे उपयोग किया जाय, इस सबधमे दूसरे मनुष्योके प्रयत्नसे जो वाचिक, साप्रदायिक अथवा शालीन (पाठशालामे मिलनेवाला) शिक्षण मिलता है, उसे उसने व्यक्ति शिक्षण सज्ञा दी है । अर्थात् व्यक्ति शिक्षण उसकी दृष्टि से व्यवहार शिक्षण और निसर्ग - शिक्षणको जोडनेवाली सघि है। वस्तुत यह बात कोई विशेष महत्व नही रखती कि रूसोने शिक्षणके कितने विभाग किये है । अमुक विषयके अमुक विभाग करने चाहिए,
शास्त्रका अध्ययन नही किया था । उसके विचार उसके हृदयमे समाते नही थे, बाहर निकलनेके लिए छटपटाते और धक्के देते थे । ज्वालामुखी पर्वत के जलते हुए रसकी भाति, बल्कि उससे भी बढकर, दाहक होते थे और उसकी इच्छाके विरुद्ध - अनिच्छन्नपि ' -बाहर निकलते थे । उसके लेखो द्वारा उसका हृदय बोलता था । और इसीलिए उसके लेख चाहे बौद्धिक या तार्किक कसौटी पर खरे भले हो न उतरे, तो भी परिणामतः वे धधकती आगके समान होते थे, यह इतिहासको भी मानना पडा है। 'मृतजीवनको अपेक्षा जीवित मृत्यु श्रेयस्कर है' - उसके लेखोका यही एक सूत्र था । ऐसे प्रभावशाली, प्रतिभावान लेखकके शिक्षण विषयक मतो का मननपूर्वक विचार करना हमारा कर्तव्य है । रूसोके मतानुसार शिक्षणके तीन विभाग करने चाहिए- निसर्ग - शिक्षण, व्यक्ति शिक्षण और व्यवहार शिक्षण । शरीरके प्रत्येक अवयवका सपूर्ण और व्यवस्थित विकास होना, इद्रियो का चपल, फुर्तीली, कार्यपटु बनना विभिन्न मनोवृत्तियोका सर्वांगीण विकास होना, स्मृति, प्रज्ञा, मेधा, धृति, तर्क इत्यादि बौद्धिक शक्तियोका प्रगल्भ और प्रखर बनना - इन सबका समावेश उसके मतसे निसर्ग- शिक्षणम होता है । दूसरे शब्दोमे, मनुष्यकी भीतरी शारीरिक, मानसिक और बौद्धिक वृद्धि आत्मविकास-निसर्ग - शिक्षण है। मनुष्यको बाह्य परिस्थितिमे से जो ज्ञान प्राप्त होता है, व्यवहारमे जो अनुभव होता है, उस सब पदार्थ विज्ञानको या भौतिक जानकारीको उसने व्यवहार शिक्षण नाम दिया है। और निसर्ग शिक्षणसे होनेवाले आत्मविकासका ज्ञानकी दृष्टिसे बाहय जगत्मे कैसे उपयोग किया जाय, इस सबधमे दूसरे मनुष्योके प्रयत्नसे जो वाचिक, साप्रदायिक अथवा शालीन शिक्षण मिलता है, उसे उसने व्यक्ति शिक्षण सज्ञा दी है । अर्थात् व्यक्ति शिक्षण उसकी दृष्टि से व्यवहार शिक्षण और निसर्ग - शिक्षणको जोडनेवाली सघि है। वस्तुत यह बात कोई विशेष महत्व नही रखती कि रूसोने शिक्षणके कितने विभाग किये है । अमुक विषयके अमुक विभाग करने चाहिए,