103. अन्ततः उस ने निश्चय किया कि उन[I] को धरती से[2] उखाड़ फेंके, तो हम ने उसे और उस के सब साथियों को डुबो दिया। 104. और हम ने उस के पश्चात् बनी इस्राईल से कहाः तुम इस धरती में बस जाओ। और जब आख़िरत के वचन का समय आयेगा, तो हम तुम्हें एकत्र कर लायेंगे।
105. और हम ने सत्य के साथ ही इस (कुआन) को उतारा है, तथा वह सत्य के साथ ही उतरा है। और हम ने आप को बस शुभ सूचना देने तथा सावधान करने वाला बना कर भेजा है।
106. और इस कुआन को हम ने थोड़ा थोड़ा कर के उतारा है, ताकि आप लोगों को इसे रुक रुक कर सुनायें, और हम ने इसे क्रमशः 3] उतारा है।
107. आप कह दें कि तुम इस पर ईमान लाओ अथवा ईमान न लाओ, वास्तव में जिन को इस से पहले ज्ञान दिया [4] गया है, जब उन्हें यह सुनाया जाता है, तो वह मुँह के बल सज्दे में गिर जाते हैं। 108. और कहते हैंः पवित्र है हमारा
فاراد ان يستفهم من الأرض فأغرقنه ومن معه
وقلنا من بعد والبنى الترايل اشكو الأرض واذاجاء وعد الاخرة جئناك لفيفات
وبالحق انزلته وبالحق نزل وما أرسلناك الامبيرا وينيران
وقرانافرقته لتقراة على الناس على نكت وتولنه
قل مثواية اولاثويوان الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للاذقان
ن سبحن رياان كان وعد ربنا
1 अर्थात् बनी इस्राईल को 2 अर्थात् मिस्र से ।
3 अर्थात् तेईस वर्ष की अवधि में ।
4 अर्थात् वह विद्वान जिन को कुआन से पहले की पुस्तकों का ज्ञान है।
पालनहार ! निश्चय हमारे पालनहार का वचन पूरा हो के रहा। 109. और वह मुँह के बल रोते हुये गिर जाते हैं। और वह उन की विनय को अधिक कर देता है।
110. हे नबी ! आप कह दें कि (अल्लाह) कह कर पुकारो, अथवा ( रहमान) कह कर पुकारो, जिस नाम से भी पुकारो, उस के सभी नाम शुभ 1] हैं। और (हे नबी!) नमाज़ में स्वर न तो ऊँचा करो, और न उसे नीचा करो, और इन दोनों के बीच की राह [2] अपनाओ
111. तथा कहो कि सब प्रशंसा उस अल्लाह के लिये है जिस के कोई संतान नहीं, और न राज्य में उस का कोई साझी है। और न अपमान से बचाने के लिये उस का कोई समर्थक है। और आप उस की महिमा का वर्णन करें।
ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعان
قل ادعوا الله وادعوا الرحمن ياتاتعواقله الا الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولاتخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلان
وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولين الذين وكيره تكبيرات
1 अरब में "अल्लाह" शब्द प्रचलित था, मगर "रहमान" प्रचलित न था । इस लिये, वह इस नाम पर आपत्ति करते थे । यह आयत इसी का उत्तर है।
2 हदीस में है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम (आरंभिक युग में) मक्का में छुप कर रहते थे। और जब अपने साथियों को ऊँचे स्वर में नमाज़ पढ़ाते थे तो मुद्रिक उसे सुन कर कुआन को तथा जिस ने कुआन उतारा है, और जो उसे लाया है, सब को गालियाँ देते थे। अतः अल्लाह ने अपने नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को यह आदेश दिया । ( सहीह बुख़ारी, हदीस नं० : 4722 )
18 - सूरह कहफ
सूरह कहफ
सूरह कफ के संक्षिप्त विषय यह सूरह मक्की है, इस में 110 आयतें हैं ।
• इस में कफ ( गुफा) वालों की कथा का वर्णन है, जिस से दूसरे जीवन का विश्वास दिलाया गया है।
• इस में नसारा (ईसाईयों) को चेतावनी दी गयी है जिन्हों ने अल्लाह का पुत्र होने की बात घड़ ली। और शिर्क में उलझ गये, जिस से तौहीद पर आस्था का कोई अर्थ नहीं रह गया।
इस में दो व्यक्तियों की दशा का वर्णन किया गया है जिन में एक संसारिक सुख में मग्न था और दूसरा परलोक पर विश्वास रखता था। फिर जो संसारिक सुख में मग्न था, उस का दुष्परिणाम दिखाया गया है और संसारिक जीवन का एक उदाहरण दे कर बताया गया है कि परलोक में सदाचार ही काम आयेगा ।
• इस में मूसा (अलैहिस्सलाम) की यात्रा का वर्णन करते हुये अल्लाह के ज्ञान के कुछ भेद उजागर किये गये हैं, ताकि मनुष्य यह समझे की संसार में जो कुछ होता है उस में कुछ भेद अवश्य होता है जिसे वह नहीं जान सकता। • इस में (जुल क़रनैन) की कथा का वर्णन कर के यह दिखाया गया है उस ने कैसे अल्लाह से डरते हुये और परलोक की जवाब देही (उत्तर दायित्व) का ध्यान रखते हुये अपने अधिकार का प्रयोग किया
• अन्त में शिर्क और परलोक के इन्कार पर चेतावनी है।
हदीस में है कि जो सूरह कफ के आरंभ की दस आयतें याद कर ले तो वह दज्जाल के उपद्रव से बचा लिया जायेगा । ( सहीह मुस्लिम, 809) दूसरी हदीस में है कि एक व्यक्ति रात में सूरह कफ पढ़ रहा था और उस का घोड़ा उस के पास ही बंधा हुआ था कि एक बादल छा गया और समीप आता गया और घोड़ा बिदकने लगा। जब सवेरा हुआ तो उस ने यह बात नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्ल्म को बतायी । आप ने कहाः यह शान्ति थी जो कुआन के कारण उतरी थी। (बुख़ारीः 5011, मुस्लिमः 795)
1. सब प्रशंसा अल्लाह के लिये है जिस ने अपने भक्त पर यह पुस्तक उतारी। और उस में कोई टेढ़ी बात नहीं रखी ।
2. अति सीधी (पुस्तक), ताकि वह अपने पास की कड़ी यातना से सावधान कर दे. और ईमान वालों को जो सदाचार करते हों, शुभ सूचना सुना दे कि उन्हीं के लिये अच्छा बदला है । जिस में वे नित्य सदावासी होंगे। और उन को सावधान करे जिन्हों ने कहा कि अल्लाह ने अपने लिये कोई संतान बना ली है।
5. उन्हें इस का कुछ ज्ञान है, और न उन के पूर्वजों को बहुत बड़ी बात है जो उन के मुखों से निकल रही है, वह सरासर झूठ ही बोल रहे हैं। 6. तो संभवतः आप इन के पीछे अपना प्राण खो देंगे संताप के कारण, यदि वह इस हदीस (कुआन) पर ईमान न लायें। 7. वास्तव में जो कुछ धरती के ऊपर है, उसे हम ने उस के लिये शोभा बनाया है, ताकि उन की परीक्षा लें कि उन में कौन कर्म में सब से अच्छा है?
الحمد له الذي أنزل على عبده الكتب ولم يجعل له عوجاة
تيماليندرياساشدید امن لدنه ولير المؤمنين الذين يعملون الصلحت ان لم اجراجستان
ماكثين فيه ابدا
وينذرالذين قالوا اتخذ الله ولداق
مالهم به من علو ولالابابهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم ان يقولون الاكذبان
فلعلك باخة نفسك على اثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث اسقان
اتاجعلنا ماعلى الأرض زينة تهالنبلوهم يم أحسن عملان
8. और निश्चय हम कर देने [1] वाले हैं, जो उस (धरती) के ऊपर है उसे (बंजर) धूल
9. (हे नबी!) क्या आप ने समझा है कि गुफा तथा शिला लेख वाले हमारे अद्भुत लक्षणों (निशानियों) में से थे? [3]
10. जब नवयुवकों ने गुफा की ओर शरण ली[4], और प्रार्थना कीः हे हमारे पालनहार ! हमें अपनी विशेष दया प्रदान कर, और हमारे
लिये प्रबंध कर दे हमारे विषय के सुधार का।
واتالجعلون ماعليها صعيد اجرزان
امصيبت آن اصحب الكهف والرقيم كانوا من التناعجبان
إذاوى الفتية إلى الكهف فقالوارتنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدان
1 अर्थात् प्रलय के दिन।
2 कुछ भाष्यकारों ने लिखा है कि (रक़ीम) शब्द जिस का अर्थः शिला लेख किया गया है, एक बस्ती का नाम है।
3 अर्थात् आकाश तथा धरती की उत्पत्ति हमारी शक्ति का इस से भी बड़ा लक्षण है।
4 अर्थात् नवयुवकों ने अपने ईमान की रक्षा के लिये गुफा में शरण ली। जिस गुफा के ऊपर आगे चलकर उन के नामों का स्मारक शिला लेख लगा दिया गया था।
उल्लेखों से यह विद्वित होता है कि नवयुवक ईसा अलैहिस्सलाम के अनुयायियों में से थे। और रोम के मुश्रिक राजा की प्रजा थे। जो एकेश्वर वादियों का शत्रु था । और उन्हें मुर्ति पूजा के लिये बाध्य करता था। इस लिये वे अपने ईमान की रक्षा के लिये जार्डन की गुफा में चले गये जो नये शोध के अनुसार जार्डन की राजधानी से 8 की० मी० दूर (रजीब) में अवशेषज्ञों को मिली है। जिस गुफा के ऊपर सात स्तंभों की मस्जिद के खंडर, और गुफा के भीतर आठ समाधियाँ तथा उत्तरी दीवार पर पुरानी युनानी लिपी में एक शिला लेख मिला है और उस पर किसी जीव का चित्र भी है। जो कुत्ते का चित्र बताया जाता और यह (रजीब) ही ( रक़ीम) का बदला हुआ रूप है। (देखियेः भाष्य दावतुल कुआन-2।983)
11. तो हमने उन्हें गुफा में सुला दिया कई वर्षों तक
12. फिर हम ने उन्हें जगा दिया ताकि हम यह जान लें कि दो समुदायों में से किस ने उन के ठहरे रहने की अवधि को अधिक याद रखा है?
13. हम आप को उन की सत्य कथा सुना रहे हैं। वास्तव में वे कुछ नवयुवक थे, जो अपने पालनहार पर ईमान लाये, और हम ने उन्हें मार्गदर्शन में अधिक कर दिया।
14. और हम ने उन के दिलों को सुदृढ़ कर दिया जब वे खड़े हुये, फिर कहाः हमारा पालनहार वही है जो आकाशों तथा धरती का पालनहार है। हम उस के सिवा कदापि किसी पूज्य को नहीं पुकारेंगे। (यदि हम ने ऐसा किया) तो ( सत्य से) दूर की बात होगी।
15. यह हमारी जाति है, जिस ने अल्लाह के सिवा बहुत से पूज्य बना लिये । क्यों वे उन पर कोई खुला प्रमाण प्रस्तुत नहीं करते? उस से बड़ा अत्याचारी कौन होगा जो अल्लाह पर मिथ्या बात बनाये?
16. और जब तुम उन से विलग हो गये तथा अल्लाह के अतिरिक्त उन के पूज्यों से, तो अब अमुक गुफा की ओर शरण लो, अल्लाह तुम्हारे लिये अपनी दया फैला देगा, तथा तुम्हारे लिये तुम्हारे विषय में जीवन के
فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددان
تبعثهم لتعلم ان الحزبين أخطى لمالبثوا
نحن نقض عليك تباهم بالحق إنهم فتية امنوا بربهم وزد نهم هدی*
وربطناعلى قلوبهم اذقاموا فقالواربارب السموت والأرض لن تدعوا من دون الهالقد
مولا قومنا اتخذوا من دون الهة لولايائون عليهم بسلطنا بين فمن اظلم ممن افتری على الله كذبان
وإذاعتزلتموهم ومايعبدون الا الله قاقالى الكهف ينشر لكوريين تحميه ويهين لكم من أمركم مرفقات
साधनों का प्रबंध करेगा।
17. और तुम सूर्य को देखोगे, कि जब निकलता है, तो उन की गुफा से दायें झुक जाता है, और जब डूबता है, तो उन से बायें कतरा जाता है। और वह उस ( गुफा) के एक विस्तृत स्थान में है। यह अल्लाह की निशानियों में से है, और जिसे अल्लाह मार्ग दिखा दे वही सुपथ पाने वाला है। और जिसे कुपथ कर दे तो तुम कदापि उस के लिये कोई सहायक मार्ग दर्शक नहीं पाओगे।
18. और तुम [1] उन्हें समझोगे कि जाग रहे हैं जब कि वह सोये हुये हैं और हम उन्हें दायें तथा बायें पार्शव पर फिराते रहते हैं, और उन का कुत्ता गुफा के द्वार पर अपनी दोनों बाँहें फैलाये पड़ा है । यदि तुम झाँक कर देख लेते तो पीठ फेर कर भाग जाते, और उन से भय पूर्ण हो जाते
وترى الشمس إذا طلعت تزورعن كهنهم
وهم في فجوة منه ذلك من ايت الله من يهد الله فهو المهني ومن يضلل فلن تجد له
وليا مرشدان
وتحسبهم أيقاظا وهم قوة ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصیڈ کواطلعت عليهم لوليت منهم فرارا وكملت منهم رغباه
وكذلك بعتهم ليتساءلوابينهم قال قابل منهم كم لي قالواليتنا يوما أو بعض يوم قالوارتو اعلم بمالي فابعثوا أحدكم بورقك هذة إلى المدينة فلينظر ایها ازلی طعامافلياتكم برزق منه وليتلقف ولايشعرت بكم احداه
19. और इसी प्रकार हम ने उन्हें जगा दिया ताकि वे आपस में प्रश्न करें। तो एक ने उन में से कहाः तुम कितने (समय) रहे हो? सब ने कहाः हम एक दिन रहे हैं अथवा एक दिन के कुछ (समय)। (फिर) सब ने कहाः अल्लाह अधिक जानता है कि तुम कितने (समय) रहे हो, तुम अपने में से किसी को अपना यह सिक्का दे कर नगर में भेजो, फिर देखे कि किस के पास अधिक स्वच्छ (पवित्र)
1 इस में किसी को भी संबोधित माना जा सकता है, जो उन्हें उस दशा में देख सके।
एक सौ तीन. अन्ततः उस ने निश्चय किया कि उन[I] को धरती से[दो] उखाड़ फेंके, तो हम ने उसे और उस के सब साथियों को डुबो दिया। एक सौ चार. और हम ने उस के पश्चात् बनी इस्राईल से कहाः तुम इस धरती में बस जाओ। और जब आख़िरत के वचन का समय आयेगा, तो हम तुम्हें एकत्र कर लायेंगे। एक सौ पाँच. और हम ने सत्य के साथ ही इस को उतारा है, तथा वह सत्य के साथ ही उतरा है। और हम ने आप को बस शुभ सूचना देने तथा सावधान करने वाला बना कर भेजा है। एक सौ छः. और इस कुआन को हम ने थोड़ा थोड़ा कर के उतारा है, ताकि आप लोगों को इसे रुक रुक कर सुनायें, और हम ने इसे क्रमशः तीन] उतारा है। एक सौ सात. आप कह दें कि तुम इस पर ईमान लाओ अथवा ईमान न लाओ, वास्तव में जिन को इस से पहले ज्ञान दिया [चार] गया है, जब उन्हें यह सुनाया जाता है, तो वह मुँह के बल सज्दे में गिर जाते हैं। एक सौ आठ. और कहते हैंः पवित्र है हमारा فاراد ان يستفهم من الأرض فأغرقنه ومن معه وقلنا من بعد والبنى الترايل اشكو الأرض واذاجاء وعد الاخرة جئناك لفيفات وبالحق انزلته وبالحق نزل وما أرسلناك الامبيرا وينيران وقرانافرقته لتقراة على الناس على نكت وتولنه قل مثواية اولاثويوان الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للاذقان ن سبحن رياان كان وعد ربنا एक अर्थात् बनी इस्राईल को दो अर्थात् मिस्र से । तीन अर्थात् तेईस वर्ष की अवधि में । चार अर्थात् वह विद्वान जिन को कुआन से पहले की पुस्तकों का ज्ञान है। पालनहार ! निश्चय हमारे पालनहार का वचन पूरा हो के रहा। एक सौ नौ. और वह मुँह के बल रोते हुये गिर जाते हैं। और वह उन की विनय को अधिक कर देता है। एक सौ दस. हे नबी ! आप कह दें कि कह कर पुकारो, अथवा कह कर पुकारो, जिस नाम से भी पुकारो, उस के सभी नाम शुभ एक] हैं। और नमाज़ में स्वर न तो ऊँचा करो, और न उसे नीचा करो, और इन दोनों के बीच की राह [दो] अपनाओ एक सौ ग्यारह. तथा कहो कि सब प्रशंसा उस अल्लाह के लिये है जिस के कोई संतान नहीं, और न राज्य में उस का कोई साझी है। और न अपमान से बचाने के लिये उस का कोई समर्थक है। और आप उस की महिमा का वर्णन करें। ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعان قل ادعوا الله وادعوا الرحمن ياتاتعواقله الا الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولاتخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلان وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولين الذين وكيره تكبيرات एक अरब में "अल्लाह" शब्द प्रचलित था, मगर "रहमान" प्रचलित न था । इस लिये, वह इस नाम पर आपत्ति करते थे । यह आयत इसी का उत्तर है। दो हदीस में है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम मक्का में छुप कर रहते थे। और जब अपने साथियों को ऊँचे स्वर में नमाज़ पढ़ाते थे तो मुद्रिक उसे सुन कर कुआन को तथा जिस ने कुआन उतारा है, और जो उसे लाया है, सब को गालियाँ देते थे। अतः अल्लाह ने अपने नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को यह आदेश दिया । अट्ठारह - सूरह कहफ सूरह कहफ सूरह कफ के संक्षिप्त विषय यह सूरह मक्की है, इस में एक सौ दस आयतें हैं । • इस में कफ वालों की कथा का वर्णन है, जिस से दूसरे जीवन का विश्वास दिलाया गया है। • इस में नसारा को चेतावनी दी गयी है जिन्हों ने अल्लाह का पुत्र होने की बात घड़ ली। और शिर्क में उलझ गये, जिस से तौहीद पर आस्था का कोई अर्थ नहीं रह गया। इस में दो व्यक्तियों की दशा का वर्णन किया गया है जिन में एक संसारिक सुख में मग्न था और दूसरा परलोक पर विश्वास रखता था। फिर जो संसारिक सुख में मग्न था, उस का दुष्परिणाम दिखाया गया है और संसारिक जीवन का एक उदाहरण दे कर बताया गया है कि परलोक में सदाचार ही काम आयेगा । • इस में मूसा की यात्रा का वर्णन करते हुये अल्लाह के ज्ञान के कुछ भेद उजागर किये गये हैं, ताकि मनुष्य यह समझे की संसार में जो कुछ होता है उस में कुछ भेद अवश्य होता है जिसे वह नहीं जान सकता। • इस में की कथा का वर्णन कर के यह दिखाया गया है उस ने कैसे अल्लाह से डरते हुये और परलोक की जवाब देही का ध्यान रखते हुये अपने अधिकार का प्रयोग किया • अन्त में शिर्क और परलोक के इन्कार पर चेतावनी है। हदीस में है कि जो सूरह कफ के आरंभ की दस आयतें याद कर ले तो वह दज्जाल के उपद्रव से बचा लिया जायेगा । दूसरी हदीस में है कि एक व्यक्ति रात में सूरह कफ पढ़ रहा था और उस का घोड़ा उस के पास ही बंधा हुआ था कि एक बादल छा गया और समीप आता गया और घोड़ा बिदकने लगा। जब सवेरा हुआ तो उस ने यह बात नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्ल्म को बतायी । आप ने कहाः यह शान्ति थी जो कुआन के कारण उतरी थी। एक. सब प्रशंसा अल्लाह के लिये है जिस ने अपने भक्त पर यह पुस्तक उतारी। और उस में कोई टेढ़ी बात नहीं रखी । दो. अति सीधी , ताकि वह अपने पास की कड़ी यातना से सावधान कर दे. और ईमान वालों को जो सदाचार करते हों, शुभ सूचना सुना दे कि उन्हीं के लिये अच्छा बदला है । जिस में वे नित्य सदावासी होंगे। और उन को सावधान करे जिन्हों ने कहा कि अल्लाह ने अपने लिये कोई संतान बना ली है। पाँच. उन्हें इस का कुछ ज्ञान है, और न उन के पूर्वजों को बहुत बड़ी बात है जो उन के मुखों से निकल रही है, वह सरासर झूठ ही बोल रहे हैं। छः. तो संभवतः आप इन के पीछे अपना प्राण खो देंगे संताप के कारण, यदि वह इस हदीस पर ईमान न लायें। सात. वास्तव में जो कुछ धरती के ऊपर है, उसे हम ने उस के लिये शोभा बनाया है, ताकि उन की परीक्षा लें कि उन में कौन कर्म में सब से अच्छा है? الحمد له الذي أنزل على عبده الكتب ولم يجعل له عوجاة تيماليندرياساشدید امن لدنه ولير المؤمنين الذين يعملون الصلحت ان لم اجراجستان ماكثين فيه ابدا وينذرالذين قالوا اتخذ الله ولداق مالهم به من علو ولالابابهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم ان يقولون الاكذبان فلعلك باخة نفسك على اثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث اسقان اتاجعلنا ماعلى الأرض زينة تهالنبلوهم يم أحسن عملان आठ. और निश्चय हम कर देने [एक] वाले हैं, जो उस के ऊपर है उसे धूल नौ. क्या आप ने समझा है कि गुफा तथा शिला लेख वाले हमारे अद्भुत लक्षणों में से थे? [तीन] दस. जब नवयुवकों ने गुफा की ओर शरण ली[चार], और प्रार्थना कीः हे हमारे पालनहार ! हमें अपनी विशेष दया प्रदान कर, और हमारे लिये प्रबंध कर दे हमारे विषय के सुधार का। واتالجعلون ماعليها صعيد اجرزان امصيبت آن اصحب الكهف والرقيم كانوا من التناعجبان إذاوى الفتية إلى الكهف فقالوارتنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدان एक अर्थात् प्रलय के दिन। दो कुछ भाष्यकारों ने लिखा है कि शब्द जिस का अर्थः शिला लेख किया गया है, एक बस्ती का नाम है। तीन अर्थात् आकाश तथा धरती की उत्पत्ति हमारी शक्ति का इस से भी बड़ा लक्षण है। चार अर्थात् नवयुवकों ने अपने ईमान की रक्षा के लिये गुफा में शरण ली। जिस गुफा के ऊपर आगे चलकर उन के नामों का स्मारक शिला लेख लगा दिया गया था। उल्लेखों से यह विद्वित होता है कि नवयुवक ईसा अलैहिस्सलाम के अनुयायियों में से थे। और रोम के मुश्रिक राजा की प्रजा थे। जो एकेश्वर वादियों का शत्रु था । और उन्हें मुर्ति पूजा के लिये बाध्य करता था। इस लिये वे अपने ईमान की रक्षा के लिये जार्डन की गुफा में चले गये जो नये शोध के अनुसार जार्डन की राजधानी से आठ कीशून्य मीशून्य दूर में अवशेषज्ञों को मिली है। जिस गुफा के ऊपर सात स्तंभों की मस्जिद के खंडर, और गुफा के भीतर आठ समाधियाँ तथा उत्तरी दीवार पर पुरानी युनानी लिपी में एक शिला लेख मिला है और उस पर किसी जीव का चित्र भी है। जो कुत्ते का चित्र बताया जाता और यह ही का बदला हुआ रूप है। ग्यारह. तो हमने उन्हें गुफा में सुला दिया कई वर्षों तक बारह. फिर हम ने उन्हें जगा दिया ताकि हम यह जान लें कि दो समुदायों में से किस ने उन के ठहरे रहने की अवधि को अधिक याद रखा है? तेरह. हम आप को उन की सत्य कथा सुना रहे हैं। वास्तव में वे कुछ नवयुवक थे, जो अपने पालनहार पर ईमान लाये, और हम ने उन्हें मार्गदर्शन में अधिक कर दिया। चौदह. और हम ने उन के दिलों को सुदृढ़ कर दिया जब वे खड़े हुये, फिर कहाः हमारा पालनहार वही है जो आकाशों तथा धरती का पालनहार है। हम उस के सिवा कदापि किसी पूज्य को नहीं पुकारेंगे। तो दूर की बात होगी। पंद्रह. यह हमारी जाति है, जिस ने अल्लाह के सिवा बहुत से पूज्य बना लिये । क्यों वे उन पर कोई खुला प्रमाण प्रस्तुत नहीं करते? उस से बड़ा अत्याचारी कौन होगा जो अल्लाह पर मिथ्या बात बनाये? सोलह. और जब तुम उन से विलग हो गये तथा अल्लाह के अतिरिक्त उन के पूज्यों से, तो अब अमुक गुफा की ओर शरण लो, अल्लाह तुम्हारे लिये अपनी दया फैला देगा, तथा तुम्हारे लिये तुम्हारे विषय में जीवन के فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددان تبعثهم لتعلم ان الحزبين أخطى لمالبثوا نحن نقض عليك تباهم بالحق إنهم فتية امنوا بربهم وزد نهم هدی* وربطناعلى قلوبهم اذقاموا فقالواربارب السموت والأرض لن تدعوا من دون الهالقد مولا قومنا اتخذوا من دون الهة لولايائون عليهم بسلطنا بين فمن اظلم ممن افتری على الله كذبان وإذاعتزلتموهم ومايعبدون الا الله قاقالى الكهف ينشر لكوريين تحميه ويهين لكم من أمركم مرفقات साधनों का प्रबंध करेगा। सत्रह. और तुम सूर्य को देखोगे, कि जब निकलता है, तो उन की गुफा से दायें झुक जाता है, और जब डूबता है, तो उन से बायें कतरा जाता है। और वह उस के एक विस्तृत स्थान में है। यह अल्लाह की निशानियों में से है, और जिसे अल्लाह मार्ग दिखा दे वही सुपथ पाने वाला है। और जिसे कुपथ कर दे तो तुम कदापि उस के लिये कोई सहायक मार्ग दर्शक नहीं पाओगे। अट्ठारह. और तुम [एक] उन्हें समझोगे कि जाग रहे हैं जब कि वह सोये हुये हैं और हम उन्हें दायें तथा बायें पार्शव पर फिराते रहते हैं, और उन का कुत्ता गुफा के द्वार पर अपनी दोनों बाँहें फैलाये पड़ा है । यदि तुम झाँक कर देख लेते तो पीठ फेर कर भाग जाते, और उन से भय पूर्ण हो जाते وترى الشمس إذا طلعت تزورعن كهنهم وهم في فجوة منه ذلك من ايت الله من يهد الله فهو المهني ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدان وتحسبهم أيقاظا وهم قوة ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصیڈ کواطلعت عليهم لوليت منهم فرارا وكملت منهم رغباه وكذلك بعتهم ليتساءلوابينهم قال قابل منهم كم لي قالواليتنا يوما أو بعض يوم قالوارتو اعلم بمالي فابعثوا أحدكم بورقك هذة إلى المدينة فلينظر ایها ازلی طعامافلياتكم برزق منه وليتلقف ولايشعرت بكم احداه उन्नीस. और इसी प्रकार हम ने उन्हें जगा दिया ताकि वे आपस में प्रश्न करें। तो एक ने उन में से कहाः तुम कितने रहे हो? सब ने कहाः हम एक दिन रहे हैं अथवा एक दिन के कुछ । सब ने कहाः अल्लाह अधिक जानता है कि तुम कितने रहे हो, तुम अपने में से किसी को अपना यह सिक्का दे कर नगर में भेजो, फिर देखे कि किस के पास अधिक स्वच्छ एक इस में किसी को भी संबोधित माना जा सकता है, जो उन्हें उस दशा में देख सके।