होता है तो वह ग्रह मनुष्यकी देहमें प्रवेश करते क्यों नहीं दीखते हैं इसवास्ते कहते हैं ॥
दर्पणादीन्यथा च्छाया शीतोष्णं प्राणिनो यथा ।। स्वमणि भास्करांशुध यथा देहं च देहधृक् ।। विशंति न च दृश्यंते ग्रहास्तच्छरीरिणाम् ॥ ३१ ॥ भाषा - जैसे दर्पण में मनुष्यका प्रतिबिंब पडे है; आदिशब्द इस जगह प्रकार - बाची है अर्थात् जल, तल आदिमें जैसे छाया पडती है और सरदी, गरमो जैसे मनुष्योंको लगती है अथवा जैसे सूर्यकिरण सूर्यकान्तमणि (आतसीकाच ) में प्रवेश करते हैं अथवा जैसे जीव देहमें प्रवेश करता है, इसी प्रकार सब ग्रह मनुष्यके शरीरमं प्रवेश करते हैं परंतु दीखते नहीं हैं । इस श्लोकके पोषक दृष्टांत जय्यट आचार्य ने बहुत दिये हैं परंतु हमने ग्रन्थ बढ़नेके भयसे नहीं लिखे हैं ।
इस उन्मादरोगमें सर्वत्र देवशव्दकरके देवताओंसे आचारणवाले देवताओंके अनुचर ( दास ) जानने चाहिये, क्योकि देवताओंका मनुष्यके अपवित्र देह में प्रवेश होना असंभव है सो सुश्रुतमें लिखा है ।।
न ते मनुष्यैः सह संविशन्ति न वा मनुष्याक्कचिदाविशन्ति ॥ ये त्वाविशन्तीति वदन्ति मोद्दात्ते भूत विद्याविषयादपोह्याः ३२३ ॥ तेषां ग्रहाणां परिचारिका ये कोटीसहस्रायुत पद्मसंख्याः ॥ असृग्वसामांतसुजः सुभीमा निशाविहाराश्च तथा विशंति ॥३३ भाषा - जो देवादिक मनुष्य के साथ मिलते नहीं हैं न वे मनुष्योकी देहमें प्रवेश करते हैं और प्रवेश करते हैं ऐसे जो वैद्य कहते हैं, वे अज्ञानसे कहते हैं। ऐसा वैद्य भूत विद्यावाला जानकर त्याज्य है । तौ कौन प्रवेश करते हैं इसवास्ते कहते हैं । " तेषामिति " अर्थात् उन देवताओंके परिचारक ( नोकर ) जो करोडों, हजारों, पद्मसंख्याक, रुधिर, वसा, मांसके भोजन करनेवाले, भयंकर, रात्रि में विचरनेवाले हैं. वे प्रवेश करते हैं ।।
इति श्रीपण्डितदत्तराममाथुर निर्मित माघवार्थबोधिनीमाथुरीभाषाटी कार्या उन्मादुरोगनिदान समाप्तम् ।
होता है तो वह ग्रह मनुष्यकी देहमें प्रवेश करते क्यों नहीं दीखते हैं इसवास्ते कहते हैं ॥ दर्पणादीन्यथा च्छाया शीतोष्णं प्राणिनो यथा ।। स्वमणि भास्करांशुध यथा देहं च देहधृक् ।। विशंति न च दृश्यंते ग्रहास्तच्छरीरिणाम् ॥ इकतीस ॥ भाषा - जैसे दर्पण में मनुष्यका प्रतिबिंब पडे है; आदिशब्द इस जगह प्रकार - बाची है अर्थात् जल, तल आदिमें जैसे छाया पडती है और सरदी, गरमो जैसे मनुष्योंको लगती है अथवा जैसे सूर्यकिरण सूर्यकान्तमणि में प्रवेश करते हैं अथवा जैसे जीव देहमें प्रवेश करता है, इसी प्रकार सब ग्रह मनुष्यके शरीरमं प्रवेश करते हैं परंतु दीखते नहीं हैं । इस श्लोकके पोषक दृष्टांत जय्यट आचार्य ने बहुत दिये हैं परंतु हमने ग्रन्थ बढ़नेके भयसे नहीं लिखे हैं । इस उन्मादरोगमें सर्वत्र देवशव्दकरके देवताओंसे आचारणवाले देवताओंके अनुचर जानने चाहिये, क्योकि देवताओंका मनुष्यके अपवित्र देह में प्रवेश होना असंभव है सो सुश्रुतमें लिखा है ।। न ते मनुष्यैः सह संविशन्ति न वा मनुष्याक्कचिदाविशन्ति ॥ ये त्वाविशन्तीति वदन्ति मोद्दात्ते भूत विद्याविषयादपोह्याः तीन सौ तेईस ॥ तेषां ग्रहाणां परिचारिका ये कोटीसहस्रायुत पद्मसंख्याः ॥ असृग्वसामांतसुजः सुभीमा निशाविहाराश्च तथा विशंति ॥तैंतीस भाषा - जो देवादिक मनुष्य के साथ मिलते नहीं हैं न वे मनुष्योकी देहमें प्रवेश करते हैं और प्रवेश करते हैं ऐसे जो वैद्य कहते हैं, वे अज्ञानसे कहते हैं। ऐसा वैद्य भूत विद्यावाला जानकर त्याज्य है । तौ कौन प्रवेश करते हैं इसवास्ते कहते हैं । " तेषामिति " अर्थात् उन देवताओंके परिचारक जो करोडों, हजारों, पद्मसंख्याक, रुधिर, वसा, मांसके भोजन करनेवाले, भयंकर, रात्रि में विचरनेवाले हैं. वे प्रवेश करते हैं ।। इति श्रीपण्डितदत्तराममाथुर निर्मित माघवार्थबोधिनीमाथुरीभाषाटी कार्या उन्मादुरोगनिदान समाप्तम् ।