गद्यकाव्य - निबन्ध
है। हो सकता है कि जिस व्यक्तित्व से आविष्ट हो वह अपनी रचना को प्रस्तुत करता है, वह पूर्ण रूप से उसका अपना न हो; किंतु उस व्यक्तित्व के लिए आवश्यक है कि वह चारों ओर से परिपूर्ण हो । हम जानते हैं कि एलिया, चाल लैम्ब का परिपूर्ण श्रापा नहीं है, इसी प्रकार स्पेक्टेटर भी एडिसन का सारा ग्रापा नहीं है, किंतु दोनों में प्रत्येक एक परिपूर्ण तथा भलोमीति पहचान में आने वाला व्यक्ति वश्य है। हम उन दोनों के आसपास घूम सकते हैं; दोनों को अपने घर का करके पहचान सकते हैं। निबन्धकार के साथ हमारी इस मित्रता की स्थापना होनी आवश्यक है विन्धकला की प्रमुख विशेषता है हो इस परिचित अथवा सांनिध्य में निबन्धकार को अपनी समस्त रचना में वही एक बन कर रहना है, और हमें भी पल भर के लिए उससे पृथक नहीं होना है। अपनी रचना में चाहे वह कितने और कैसे भी व्यक्ति, परिस्थितियां अथवा वातावरण क्यों में प्रस्तुत करे, वह उसमें किसी भी पुस्तक, चित्र अथवा पात्र का विवेचन क्यों न करे उसके लिए यह आवश्यक है कि वह हमें प्रतिक्षण यह स्मरण कराता रहे कि उन सब बातों का पाठपीछे दृष्टि उसकी अपनी हे। निबन्ध को पढ़ते समय हमारा मन सहज ही निबन्ध के विषय से हट कर, उस रचना के श्रतस्तल में प्रवाहित होने वाले उसके रचयिता के व्यक्तित्व पर श्रीकृष्ट हो जाता है। इस विधायक आत्मनिवेदन में ही निबन्धकला की इतिकर्तव्यता है। देखने में वो यह बात सामान्य प्रतीत होती है, किंतु इसकी परिपूर्ति विरले ही कलाकारों के हाथों हो पाई है।
अलेक्झेंडर स्मिथ के अनुसार निबन्ध और विपयिवधान रचना का इस बात में ऐक्य है कि दोनों दी की कीली किसी एक स्थायी भाव पर टिको होती है। यह स्थायी भाव निबन्धकार के हस्वगव हुआ नहीं कि आरंग
से अन्त तक उसकी रचना का शब्द शब्द उस भाव को अभिव्यक्ति में समर्पित होता चला जाता है ।
निबन्ध के इस विवरण में उसके निर्माताओं के विषय में कुछ कहना असंगत न होगा । मोन्वेन्ञ को मृत्यु १५६२ में हुई और बेकन के पहले १० प्रबन्ध पाँच वर्ष पश्चात् प्रकाशित हुए। इंग्लैंड में प्रकाशित होने वाले सब से प्रथम निबन्ध यही थे । १६१२ में उसके निबन्धों की संख्या ३८ हुई, जो श्रागे चलकर १६२५ में ५८ हो गई। इसमें सन्देह नहीं कि निवन्धलेखन की कला को बेकन ने मोन्न्न से सोखा था, तथारि दोनों की रचना के अपने अपने स्थायी भाव एक दूसरे से नितरां भिन्न थे । हम कह सकते हैं कि निबन्धरचयिता के Faara की दृष्टि से मोन्तेन्द्र आदर्श व्यक्ति था; वह या सहृदय, हास्यप्रिय, प्रेमास्पद और मनोवैज्ञानिक सत्य की खोज में प्रत्यत उन्मुख, जब कि चेकन ने साहित्य की इस नवोदित बिधा का उपयोग किया था ससार के ऐसे प्रकाशन में, जैसा कि यह उसके अपने स्वभाव के अनुरूप उसे दीख पड़ता था। मोन्तेन्त्र था उष्ण-रुषि और मास का पुतला; वह व्यग्र या अपने उस श्रासन पर जिसके चहूँ श्री मोटे अक्षरों में खुदा था मैं नहीं समझता; मैं रुकता हूँ, और परी करता हूँ। दूसरी ओर वेकन है प्रज्ञा और वैदग्ध्य को एक प्रतिमूर्ति विचक्षण न्यायाधीश के समान मानवजीवन पर मनचाही टीका-टिप्प करता है, किन्तु फिर भी उस टिप्पणी से किसी सीमा तक पृथक् रहता उसका विषय मुतरा निर्धारित तथा भली प्रकार प्रस्तुत किया गया इं है, किन्तु साथ ही यह मुतरां बाह्य तथा सामान्य रहता है । यह सारे सारा बेकन द्वारा भली प्रकार अनुशीलित तो रहता है किन्तु इसका स्वयं अनुभव नहीं किया होता ।
१६६८ में कौउले के निबन्ध प्रकाशित हुए और उन्हीं के
प्रबन्धों में मोन्स की छाया दोख पड़ी । कहना न होगा कि कौते की प्रतिभा संकुचित थी, उसका व्यक्तित्व संकीर्ण र अपरिपूर्ण था, उसकी रचनाओं में उसकी एक ही नाड़ी धमधमाती है, किन्तु उस एक नाही में ही कौउले की सारी जान है। उसके ग्रॉफ माइसेल्फ नामक निबन्ध में ऐसा उत्कट सानिध्यात्म की इतनी गहरी कूक पैठी है कि वह पढ़ते ही बनता है; वह आदि ने अन्त तक ऋजुता और स्वाभाविका से श्रोत प्रोत है।
सर विलियम टेम्पल के निबंधों में भी किसी सीमा तक यही बात दीख पड़ती है, किन्तु निबंधों को अभिलषित लोकप्रियता की प्राप्ति समाचारपत्रों के सूत्रपात होने पर ही हुई। समाचारपत्रों के द्वारा निबंधों को मारकीट मिलो, जो तब से अब तक उन्हें प्रात है । इनके द्वारा निबन्धकारों व पाठकों का ऐसा केंद्र पास हुआ जो उन्हें अपना चिरपरिचित सा दीख पड़ा और जिसके संमुख चे मित्र की भाँति अपना श्रीपा प्रस्तुत कर से । इस केंद्र से निबंधकारों को ऐसे विषयों पर निबंध लिखने के लिए प्रोत्साहन मिला, जो निवघरचना के उपयुक्त थे- यथा, निबंधलेखक कोपने चहुँ ओर दीखने वाला सामान्य जीवन, ऐसा जीवन जो मूर्त तथा अप्रत्यक्ष न हो, प्रत्यक्ष, वैयक्तिक तथा चिरपरिचित सा, जो उनके तथा उनके पाठकों के लिए समान रूप से मुनिर्धारित तथा सुसव्यक्त या २ एप्रिल, १७०६ को घनियों के प्रातराश टेबल पर र नगर के कोफेस टेटलर नामक पत्र के दर्शन हुए; तब से लेकर १८ वीं सदी के अन्न तव निबंधों की भरमार रही। इसमें संदेह नहीं कि आधुनिक पाठकों के लिए निबंध रुचिकर न होंगे, किंतु सदी के पाठकों
का उन से श्रेष्ट चित्तरंजन हुआ। इनं निबंधों में चारित्रिक समस्याश्रो का विवरण हता था; किंतु उनके नीरस होने का कारण उनका चारित्रिक
मध्यात्रों के साथ होने वाला यह सम्बन्ध नहीं, श्रपितु चारित्रे Faral की भ्याख्या करने का उनका अपना प्रकार विशेष था/ रे तीत में, वैसे हो वर्तमान में भो, विचारशील व्यक्तियों के जीवन का द्र चरित्र रहा है और निबन्ध में मो चारित्रिक समस्याओं का निरलेषण श्रवद्धनीय बात नहीं है। किंतु जिस प्रकार साहित्य के अन्य श्रों में उसी प्रकार निबंध में भी इन समस्याओं पर प्रक्ष तया वैयक्तिक रूप से प्रकाश नहीं डाला जाना चाहिए; क्योंकि जई साहिल दूसरी विधाओं में व्यक्तित्व प्रतिफलन वांछनीय है, वहाँ नेवन्ध की जान ही व्यक्तित्वप्रतिफलन में है ।
रॉबर्ट लुई स्टीवंसन अपने समय का स्यातनामा निन्धकार हो का है, किन्तु आज उसकी लोकप्रियता अक्षुरण नहीं रह । उपन्यास खने में वह दूसरी कोटि का लेखक था, किन्तु निबन्ध लिसे में उसकी टि निःसंदेह पहली थी। श्राजीवन उसे एक दास्प बधि से संद्रान ना पड़ा; किन्तु बड़े ही आर्य की बात है कि उस याता से निरंतर ए जाने पर भी उसकी वृत्ति में चिड़चिड़ापन न माकर उसका तित्व बहुत ही भव्य तथा मनोहारी संपन्न हुआ और यह अभिराम तत्व ही उसके निबन्धों में प्रतिपंक्ति और प्रतिपद पर पड़ता है। नान होगा कि स्टीवंसन ने भी जगह जगह मानवीय चत्र पर प्रकाश ना है, किन्तु उसका चरित्रप्रकाशन सत्रहवीं सदी के नेबन्धकारों के त्र प्रकाशन से सुतरा भिन्न प्रकार का है, उसमें चरित्रका परम्परागत स प्रदर्शन नहीं है। इसमें हमें चारों ओर से घंटे, नपे-तुले, दक्ष, दसंपन्न तथा भावनामय व्यक्तित्व के दर्शन होते हैं । गोल्डस्मिथ तया हैम.लिट के पश्चात् समैजी निबन्धलेक में चार्ल्स श्राता है, जिनके विषय में दो-एक शब्द व आवश्यक
प्रतीत होता है 1 लँब रचित श्रोल्ड चाइन की हैझलिट के माई फस्ट एक्वेंटेंस विद पौयट्स के साथ तुलना करने पर कहा जा सकता है कि दोनों कलाकार पूरी सफलता के साथ सजीव मूर्तियों का निर्माण करते और दोनों ही अमीष्ट लक्ष्य की प्राप्ति के लिए अतीत को वर्तमान के साथ मिलाकर एक कर देते है। किन्तु जहाँ लैंच सुखमरित भावना से प्रेरित होकर लिखता है, वहाँ अलिट आँख खुलने पर पैदा हुए कुरमुट में कलम चलाता है। अपने निबन्धों में लैब नाटकीय प्रकार से काम लेता है तो हैलिट वर्णन के द्वारा सफलता लाम करता है; किंतु रचना दोनों ही की समान रूप से फलगर्भ बन श्राई है। यह सब कुछ कह चुकने पर भी मानना पड़ेगा कि निबंधलेखन की कला में लैव परिपूर्णता का दूसरा नाम है। यह परिपूर्णता किसी अंश तक उसके स्वभाव से, किसी सीमा तक उसके अद्वितीय पठनपाठन तथा अनुशीलन से और किसी हद्द तक निबन्धकला पर प्राप्त किये उसके पूर्णाधिपत्य से विकसित हुई थी । उसकी सफलता का प्रमुख गुण उसकी प्रत्यक्षता तथा प्रकटता है। वह जिस जगत् को रचता है, उससे वह भलो-भांति परिचित है; वह जगत् उसका कई बार का देखा भाला है। उसकी रचनाओं में उसके मित्र तथा सहचारी गरदन उठाए खड़े हैं। उसका अशेष जीवन ही सवाक होकर हमारे समुख आया दीख पड़ता है। उसके द्वारा संकेतित की गई उसके व्यक्तित्व की रूपरेखा इतनो मनोज्ञ संपन्न हुई है कि उसमें उसके वे भाग भी भलक ग्राप हैं, जिन्हें वह हम से छिपाना चाहता है । उस रूपरेखा के द्वारा हम उसे ऐसा पहचान गए है, जैसा कि सम्भवतः अपने अपने भी न जान पाया हो । हैझलिट की नाई
वह अपने विषय में प्रत्यक्षरूप से कुछ नहीं कहता; हम नहीं जानते कि अपने विषय में उसके क्या विचार थे; बस इसी बात में उसकी अनुपम विशेषता है।
गद्यकाव्य - निबन्ध है। हो सकता है कि जिस व्यक्तित्व से आविष्ट हो वह अपनी रचना को प्रस्तुत करता है, वह पूर्ण रूप से उसका अपना न हो; किंतु उस व्यक्तित्व के लिए आवश्यक है कि वह चारों ओर से परिपूर्ण हो । हम जानते हैं कि एलिया, चाल लैम्ब का परिपूर्ण श्रापा नहीं है, इसी प्रकार स्पेक्टेटर भी एडिसन का सारा ग्रापा नहीं है, किंतु दोनों में प्रत्येक एक परिपूर्ण तथा भलोमीति पहचान में आने वाला व्यक्ति वश्य है। हम उन दोनों के आसपास घूम सकते हैं; दोनों को अपने घर का करके पहचान सकते हैं। निबन्धकार के साथ हमारी इस मित्रता की स्थापना होनी आवश्यक है विन्धकला की प्रमुख विशेषता है हो इस परिचित अथवा सांनिध्य में निबन्धकार को अपनी समस्त रचना में वही एक बन कर रहना है, और हमें भी पल भर के लिए उससे पृथक नहीं होना है। अपनी रचना में चाहे वह कितने और कैसे भी व्यक्ति, परिस्थितियां अथवा वातावरण क्यों में प्रस्तुत करे, वह उसमें किसी भी पुस्तक, चित्र अथवा पात्र का विवेचन क्यों न करे उसके लिए यह आवश्यक है कि वह हमें प्रतिक्षण यह स्मरण कराता रहे कि उन सब बातों का पाठपीछे दृष्टि उसकी अपनी हे। निबन्ध को पढ़ते समय हमारा मन सहज ही निबन्ध के विषय से हट कर, उस रचना के श्रतस्तल में प्रवाहित होने वाले उसके रचयिता के व्यक्तित्व पर श्रीकृष्ट हो जाता है। इस विधायक आत्मनिवेदन में ही निबन्धकला की इतिकर्तव्यता है। देखने में वो यह बात सामान्य प्रतीत होती है, किंतु इसकी परिपूर्ति विरले ही कलाकारों के हाथों हो पाई है। अलेक्झेंडर स्मिथ के अनुसार निबन्ध और विपयिवधान रचना का इस बात में ऐक्य है कि दोनों दी की कीली किसी एक स्थायी भाव पर टिको होती है। यह स्थायी भाव निबन्धकार के हस्वगव हुआ नहीं कि आरंग से अन्त तक उसकी रचना का शब्द शब्द उस भाव को अभिव्यक्ति में समर्पित होता चला जाता है । निबन्ध के इस विवरण में उसके निर्माताओं के विषय में कुछ कहना असंगत न होगा । मोन्वेन्ञ को मृत्यु एक हज़ार पाँच सौ बासठ में हुई और बेकन के पहले दस प्रबन्ध पाँच वर्ष पश्चात् प्रकाशित हुए। इंग्लैंड में प्रकाशित होने वाले सब से प्रथम निबन्ध यही थे । एक हज़ार छः सौ बारह में उसके निबन्धों की संख्या अड़तीस हुई, जो श्रागे चलकर एक हज़ार छः सौ पच्चीस में अट्ठावन हो गई। इसमें सन्देह नहीं कि निवन्धलेखन की कला को बेकन ने मोन्न्न से सोखा था, तथारि दोनों की रचना के अपने अपने स्थायी भाव एक दूसरे से नितरां भिन्न थे । हम कह सकते हैं कि निबन्धरचयिता के Faara की दृष्टि से मोन्तेन्द्र आदर्श व्यक्ति था; वह या सहृदय, हास्यप्रिय, प्रेमास्पद और मनोवैज्ञानिक सत्य की खोज में प्रत्यत उन्मुख, जब कि चेकन ने साहित्य की इस नवोदित बिधा का उपयोग किया था ससार के ऐसे प्रकाशन में, जैसा कि यह उसके अपने स्वभाव के अनुरूप उसे दीख पड़ता था। मोन्तेन्त्र था उष्ण-रुषि और मास का पुतला; वह व्यग्र या अपने उस श्रासन पर जिसके चहूँ श्री मोटे अक्षरों में खुदा था मैं नहीं समझता; मैं रुकता हूँ, और परी करता हूँ। दूसरी ओर वेकन है प्रज्ञा और वैदग्ध्य को एक प्रतिमूर्ति विचक्षण न्यायाधीश के समान मानवजीवन पर मनचाही टीका-टिप्प करता है, किन्तु फिर भी उस टिप्पणी से किसी सीमा तक पृथक् रहता उसका विषय मुतरा निर्धारित तथा भली प्रकार प्रस्तुत किया गया इं है, किन्तु साथ ही यह मुतरां बाह्य तथा सामान्य रहता है । यह सारे सारा बेकन द्वारा भली प्रकार अनुशीलित तो रहता है किन्तु इसका स्वयं अनुभव नहीं किया होता । एक हज़ार छः सौ अड़सठ में कौउले के निबन्ध प्रकाशित हुए और उन्हीं के प्रबन्धों में मोन्स की छाया दोख पड़ी । कहना न होगा कि कौते की प्रतिभा संकुचित थी, उसका व्यक्तित्व संकीर्ण र अपरिपूर्ण था, उसकी रचनाओं में उसकी एक ही नाड़ी धमधमाती है, किन्तु उस एक नाही में ही कौउले की सारी जान है। उसके ग्रॉफ माइसेल्फ नामक निबन्ध में ऐसा उत्कट सानिध्यात्म की इतनी गहरी कूक पैठी है कि वह पढ़ते ही बनता है; वह आदि ने अन्त तक ऋजुता और स्वाभाविका से श्रोत प्रोत है। सर विलियम टेम्पल के निबंधों में भी किसी सीमा तक यही बात दीख पड़ती है, किन्तु निबंधों को अभिलषित लोकप्रियता की प्राप्ति समाचारपत्रों के सूत्रपात होने पर ही हुई। समाचारपत्रों के द्वारा निबंधों को मारकीट मिलो, जो तब से अब तक उन्हें प्रात है । इनके द्वारा निबन्धकारों व पाठकों का ऐसा केंद्र पास हुआ जो उन्हें अपना चिरपरिचित सा दीख पड़ा और जिसके संमुख चे मित्र की भाँति अपना श्रीपा प्रस्तुत कर से । इस केंद्र से निबंधकारों को ऐसे विषयों पर निबंध लिखने के लिए प्रोत्साहन मिला, जो निवघरचना के उपयुक्त थे- यथा, निबंधलेखक कोपने चहुँ ओर दीखने वाला सामान्य जीवन, ऐसा जीवन जो मूर्त तथा अप्रत्यक्ष न हो, प्रत्यक्ष, वैयक्तिक तथा चिरपरिचित सा, जो उनके तथा उनके पाठकों के लिए समान रूप से मुनिर्धारित तथा सुसव्यक्त या दो एप्रिल, एक हज़ार सात सौ छः को घनियों के प्रातराश टेबल पर र नगर के कोफेस टेटलर नामक पत्र के दर्शन हुए; तब से लेकर अट्ठारह वीं सदी के अन्न तव निबंधों की भरमार रही। इसमें संदेह नहीं कि आधुनिक पाठकों के लिए निबंध रुचिकर न होंगे, किंतु सदी के पाठकों का उन से श्रेष्ट चित्तरंजन हुआ। इनं निबंधों में चारित्रिक समस्याश्रो का विवरण हता था; किंतु उनके नीरस होने का कारण उनका चारित्रिक मध्यात्रों के साथ होने वाला यह सम्बन्ध नहीं, श्रपितु चारित्रे Faral की भ्याख्या करने का उनका अपना प्रकार विशेष था/ रे तीत में, वैसे हो वर्तमान में भो, विचारशील व्यक्तियों के जीवन का द्र चरित्र रहा है और निबन्ध में मो चारित्रिक समस्याओं का निरलेषण श्रवद्धनीय बात नहीं है। किंतु जिस प्रकार साहित्य के अन्य श्रों में उसी प्रकार निबंध में भी इन समस्याओं पर प्रक्ष तया वैयक्तिक रूप से प्रकाश नहीं डाला जाना चाहिए; क्योंकि जई साहिल दूसरी विधाओं में व्यक्तित्व प्रतिफलन वांछनीय है, वहाँ नेवन्ध की जान ही व्यक्तित्वप्रतिफलन में है । रॉबर्ट लुई स्टीवंसन अपने समय का स्यातनामा निन्धकार हो का है, किन्तु आज उसकी लोकप्रियता अक्षुरण नहीं रह । उपन्यास खने में वह दूसरी कोटि का लेखक था, किन्तु निबन्ध लिसे में उसकी टि निःसंदेह पहली थी। श्राजीवन उसे एक दास्प बधि से संद्रान ना पड़ा; किन्तु बड़े ही आर्य की बात है कि उस याता से निरंतर ए जाने पर भी उसकी वृत्ति में चिड़चिड़ापन न माकर उसका तित्व बहुत ही भव्य तथा मनोहारी संपन्न हुआ और यह अभिराम तत्व ही उसके निबन्धों में प्रतिपंक्ति और प्रतिपद पर पड़ता है। नान होगा कि स्टीवंसन ने भी जगह जगह मानवीय चत्र पर प्रकाश ना है, किन्तु उसका चरित्रप्रकाशन सत्रहवीं सदी के नेबन्धकारों के त्र प्रकाशन से सुतरा भिन्न प्रकार का है, उसमें चरित्रका परम्परागत स प्रदर्शन नहीं है। इसमें हमें चारों ओर से घंटे, नपे-तुले, दक्ष, दसंपन्न तथा भावनामय व्यक्तित्व के दर्शन होते हैं । गोल्डस्मिथ तया हैम.लिट के पश्चात् समैजी निबन्धलेक में चार्ल्स श्राता है, जिनके विषय में दो-एक शब्द व आवश्यक प्रतीत होता है एक लँब रचित श्रोल्ड चाइन की हैझलिट के माई फस्ट एक्वेंटेंस विद पौयट्स के साथ तुलना करने पर कहा जा सकता है कि दोनों कलाकार पूरी सफलता के साथ सजीव मूर्तियों का निर्माण करते और दोनों ही अमीष्ट लक्ष्य की प्राप्ति के लिए अतीत को वर्तमान के साथ मिलाकर एक कर देते है। किन्तु जहाँ लैंच सुखमरित भावना से प्रेरित होकर लिखता है, वहाँ अलिट आँख खुलने पर पैदा हुए कुरमुट में कलम चलाता है। अपने निबन्धों में लैब नाटकीय प्रकार से काम लेता है तो हैलिट वर्णन के द्वारा सफलता लाम करता है; किंतु रचना दोनों ही की समान रूप से फलगर्भ बन श्राई है। यह सब कुछ कह चुकने पर भी मानना पड़ेगा कि निबंधलेखन की कला में लैव परिपूर्णता का दूसरा नाम है। यह परिपूर्णता किसी अंश तक उसके स्वभाव से, किसी सीमा तक उसके अद्वितीय पठनपाठन तथा अनुशीलन से और किसी हद्द तक निबन्धकला पर प्राप्त किये उसके पूर्णाधिपत्य से विकसित हुई थी । उसकी सफलता का प्रमुख गुण उसकी प्रत्यक्षता तथा प्रकटता है। वह जिस जगत् को रचता है, उससे वह भलो-भांति परिचित है; वह जगत् उसका कई बार का देखा भाला है। उसकी रचनाओं में उसके मित्र तथा सहचारी गरदन उठाए खड़े हैं। उसका अशेष जीवन ही सवाक होकर हमारे समुख आया दीख पड़ता है। उसके द्वारा संकेतित की गई उसके व्यक्तित्व की रूपरेखा इतनो मनोज्ञ संपन्न हुई है कि उसमें उसके वे भाग भी भलक ग्राप हैं, जिन्हें वह हम से छिपाना चाहता है । उस रूपरेखा के द्वारा हम उसे ऐसा पहचान गए है, जैसा कि सम्भवतः अपने अपने भी न जान पाया हो । हैझलिट की नाई वह अपने विषय में प्रत्यक्षरूप से कुछ नहीं कहता; हम नहीं जानते कि अपने विषय में उसके क्या विचार थे; बस इसी बात में उसकी अनुपम विशेषता है।