अनिवृत्तीवादर० [१०] सुमसम्पराय० [११] उपशाम्तमोह [ १२ ] क्षोणमोह० [१३] संयोगो० [१४] अयोगी गुणस्थानप [ २ ] लक्षणद्वार - [१] मिथ्यात्य गुणस्थानक तीन भेद
अनादी अनन्त [ अभव्यको अपेक्षा ] [२] अनादी सान्त [ भव्यापेक्षा ] [३] सादीसान्त [ सम्यक्त्व प्राप्त करके पोछा मिथ्यात्यमे गया उसको अपेक्षा ] और मिथ्यात्व दो प्रकारका है पत्र व्यक्त मि० दूसरा अव्यक्त मि० जिसमें पवेन्द्रिय ये रिद्रिय तेरिन्द्रिय चौरिन्द्रिय और असशी पचेन्द्रियमें अव्यक्त मिथ्या त्य है और पचेन्द्रिय कितने व्यक्त मि० कितनेय अव्यक्त मि है जिसमें व्यक्त मि० ये २५ भेद है यथा+
( १ ) जीवको अजीथ श्रद्धे-जैसे पिनेक लोक पवेन्द्रिय आदिको जीव नहीं मानत है। पेट चलने फिरते ही को जीव मानते हैं यह एक किस्म का मिथ्यात्व है।
( २ ) अज्ञीको शीय अद्वे-जैसे जितने जगत्म पदार्थ है घे सय जीव है। यानि जड पदार्थोंयां भी जीव माने मि०
( ३) साधुशे असाधु श्रद्धे-याने जो पच महाव्रत पाच समिति, तीन गुप्ति आदि मदाचारमें प्रवृत्ति करनेवाले को साधु न माने । मि
( ४ ) असाधुको साधु ई-यथा आरम्भ परिग्रह, भाग गांजा, चढसादि पोनेवाले अनेक मंसारी जोवाँको भी साधु माने । मि
[५] धमको अधम श्रद्धे-जैसे अधिमा मय शील, तपादि शुद्ध धर्मको अधर्म समझें । यह भी मिथ्यात्व है।
(६) अधर्मको धर्म श्रद्धे-जैसे यज्ञ दाम जप पचाप्नि तापना, कन्दमूल खाना, ऋतुदान देना इत्यादि अधमैको धर्म मानें । मि०
७) मोक्षमार्गको संसारका मार्ग श्रद्धे-जैसे ज्ञान दर्शन चारित्रादियो ससार समझे । " मि०
(८) ससारके मार्गको मोक्षका मार्ग श्रद्धे-जैसे मृतकफी पी डे पींड, श्राद्ध, ओसर, चलीदानादिको मोक्ष मार्ग समझना । मि०
( ९ ) मोक्ष गयेको अमोक्ष समझना-जैसे केवलज्ञान प्राप्त वर मोक्ष गयेको फिर आक अवतार लेंगे ऐसा कहना । मि.
(१०) अमोक्षको मोक्ष कहना-जैसे कृष्णादिकी अभी मोक्ष नही हुया उनको मोक्ष हुषा मानना । मि०
( ११ ) अभिग्रह मिथ्यात्य-जैसे मिथ्यात्य, हठ, पदाग्रहको पफडक्र कुगुरु, कुदेय, उधर्मपर ही श्रद्धा रख्खे अपने ग्रहण कियेको मिथ्या समझने पर भी न छोटे । मि०
( १२ ) अनभिग्रह मिथ्यात्य - जैसे छुदेष, उगुरु, कुधर्मपर वैसे ही सुदेय, सुगुरु, सुधर्मपर एक सरीखी श्रद्धा रखे सबको एक मरीखा माने । मि०
( १३ ) सशय मिथ्या त्य-धोतरागके वचनोंपर सकल्प विक रूप करना और उसपर सशय करना । मि०
( १४ ) अनाभोग मिथ्यात्य-जिसको धर्माधर्म, हिताहितवा कुछ भी रयाल नहीं है अजाणपने से या वेदरवारीसे हरपक काम करता है। मिथ्यात्वादि को सेवन करता है मि
( १५ ) अभिनिवेश मिथ्यात्य धर्माधर्म सत्यासत्यकी गयेपणा और विचार करके उसका निश्चय होनेपर भी अपने हठकों नहीं छोड़ना । मि०
(१६) लौकिक मिथ्यात्व- लोकोंके देखादेखी मिथ्यात्यकी क्रिया करे अर्थात् धन पुत्रादिये लिये लौकिक देवोंको सेवा उपासना करे । मि०
( १७ ) लोकोत्तर मिथ्यात्व-मोक्षवे लिये परने योग्य क्रिया करवे लौकिक सुखकी इच्छा करे या बीतगग देयके पाम लौकीक सुख सम्पदा धनादिकी प्रार्थना करे। उसे लोकोत्तर मिथ्यात्व यहते हैं ।
[ १८ ] ऊणो मिथ्यात्य वीतरागये वचन से न्यून मरुपणा परे तथा भीषको अगुष्ट प्रमाण माने या न्युन घिया करे । मि
[ १९ ] अधिक मिथ्यात्य वीतरागये वचन से अधिक मरु पणा करे। या अधिक मिया परे -- मन पल्पित किया परे । मि
[ २० ] विपरीत मिथ्यात्य वीतरागके वचनोंसे विपरीत प्ररूपणा करे या विपरीत मिया वरे-लिंगादि को धारण करे ।
[२१] गुरुगत मिथ्यात्य - अगुरुको गुरु करवे माने जैसे जगम, जोगी, सेपडा चमखडा चमचीरीया की जिसमें गुरुवा गुण न हो लक्षण न हो और लिंग हो अथवा स्थलिंगी पासत्था उसन्ना ससत्ता कुतिग्यादिका गुरु माने । मि०
( २२ ) देवगत-जो रागी द्वपी आरम्भ उपदेशी जिनकी मुद्रामे राग द्वेष विषय पपाय भरा है ऐस दय हरी हलधर भेरु भवानी शीतला मातादिको देव माने । मि०
( २३ ) पर्यगत जैसे होगी कष्ण अष्टमी गोगानघमी, आमावास्यादि लौकिक पत्रको पर्व मान पर मिथ्यात्यकी क्रिया करे । मि०
( २४ ) अक्रिय मिथ्यात्य क्रिया करनेसे क्या फल होता है इत्यादि मानेप्रिया का नास्तिपणा पतलाना । मि०
( २५ ) अविनय मिथ्यात्व - देव, गुरु, मघ स्वाधर्मी भाइयों का उचित विनय न करके उनका अविनय-आशातना परे । मि. यह २५ प्रकारका मिथ्यात्व कहा। इसके सिवाय शास्त्रका -
अनिवृत्तीवादरशून्य [दस] सुमसम्परायशून्य [ग्यारह] उपशाम्तमोह [ बारह ] क्षोणमोहशून्य [तेरह] संयोगोशून्य [चौदह] अयोगी गुणस्थानप [ दो ] लक्षणद्वार - [एक] मिथ्यात्य गुणस्थानक तीन भेद अनादी अनन्त [ अभव्यको अपेक्षा ] [दो] अनादी सान्त [ भव्यापेक्षा ] [तीन] सादीसान्त [ सम्यक्त्व प्राप्त करके पोछा मिथ्यात्यमे गया उसको अपेक्षा ] और मिथ्यात्व दो प्रकारका है पत्र व्यक्त मिशून्य दूसरा अव्यक्त मिशून्य जिसमें पवेन्द्रिय ये रिद्रिय तेरिन्द्रिय चौरिन्द्रिय और असशी पचेन्द्रियमें अव्यक्त मिथ्या त्य है और पचेन्द्रिय कितने व्यक्त मिशून्य कितनेय अव्यक्त मि है जिसमें व्यक्त मिशून्य ये पच्चीस भेद है यथा+ जीवको अजीथ श्रद्धे-जैसे पिनेक लोक पवेन्द्रिय आदिको जीव नहीं मानत है। पेट चलने फिरते ही को जीव मानते हैं यह एक किस्म का मिथ्यात्व है। अज्ञीको शीय अद्वे-जैसे जितने जगत्म पदार्थ है घे सय जीव है। यानि जड पदार्थोंयां भी जीव माने मिशून्य साधुशे असाधु श्रद्धे-याने जो पच महाव्रत पाच समिति, तीन गुप्ति आदि मदाचारमें प्रवृत्ति करनेवाले को साधु न माने । मि असाधुको साधु ई-यथा आरम्भ परिग्रह, भाग गांजा, चढसादि पोनेवाले अनेक मंसारी जोवाँको भी साधु माने । मि [पाँच] धमको अधम श्रद्धे-जैसे अधिमा मय शील, तपादि शुद्ध धर्मको अधर्म समझें । यह भी मिथ्यात्व है। अधर्मको धर्म श्रद्धे-जैसे यज्ञ दाम जप पचाप्नि तापना, कन्दमूल खाना, ऋतुदान देना इत्यादि अधमैको धर्म मानें । मिशून्य सात) मोक्षमार्गको संसारका मार्ग श्रद्धे-जैसे ज्ञान दर्शन चारित्रादियो ससार समझे । " मिशून्य ससारके मार्गको मोक्षका मार्ग श्रद्धे-जैसे मृतकफी पी डे पींड, श्राद्ध, ओसर, चलीदानादिको मोक्ष मार्ग समझना । मिशून्य मोक्ष गयेको अमोक्ष समझना-जैसे केवलज्ञान प्राप्त वर मोक्ष गयेको फिर आक अवतार लेंगे ऐसा कहना । मि. अमोक्षको मोक्ष कहना-जैसे कृष्णादिकी अभी मोक्ष नही हुया उनको मोक्ष हुषा मानना । मिशून्य अभिग्रह मिथ्यात्य-जैसे मिथ्यात्य, हठ, पदाग्रहको पफडक्र कुगुरु, कुदेय, उधर्मपर ही श्रद्धा रख्खे अपने ग्रहण कियेको मिथ्या समझने पर भी न छोटे । मिशून्य अनभिग्रह मिथ्यात्य - जैसे छुदेष, उगुरु, कुधर्मपर वैसे ही सुदेय, सुगुरु, सुधर्मपर एक सरीखी श्रद्धा रखे सबको एक मरीखा माने । मिशून्य सशय मिथ्या त्य-धोतरागके वचनोंपर सकल्प विक रूप करना और उसपर सशय करना । मिशून्य अनाभोग मिथ्यात्य-जिसको धर्माधर्म, हिताहितवा कुछ भी रयाल नहीं है अजाणपने से या वेदरवारीसे हरपक काम करता है। मिथ्यात्वादि को सेवन करता है मि अभिनिवेश मिथ्यात्य धर्माधर्म सत्यासत्यकी गयेपणा और विचार करके उसका निश्चय होनेपर भी अपने हठकों नहीं छोड़ना । मिशून्य लौकिक मिथ्यात्व- लोकोंके देखादेखी मिथ्यात्यकी क्रिया करे अर्थात् धन पुत्रादिये लिये लौकिक देवोंको सेवा उपासना करे । मिशून्य लोकोत्तर मिथ्यात्व-मोक्षवे लिये परने योग्य क्रिया करवे लौकिक सुखकी इच्छा करे या बीतगग देयके पाम लौकीक सुख सम्पदा धनादिकी प्रार्थना करे। उसे लोकोत्तर मिथ्यात्व यहते हैं । [ अट्ठारह ] ऊणो मिथ्यात्य वीतरागये वचन से न्यून मरुपणा परे तथा भीषको अगुष्ट प्रमाण माने या न्युन घिया करे । मि [ उन्नीस ] अधिक मिथ्यात्य वीतरागये वचन से अधिक मरु पणा करे। या अधिक मिया परे -- मन पल्पित किया परे । मि [ बीस ] विपरीत मिथ्यात्य वीतरागके वचनोंसे विपरीत प्ररूपणा करे या विपरीत मिया वरे-लिंगादि को धारण करे । [इक्कीस] गुरुगत मिथ्यात्य - अगुरुको गुरु करवे माने जैसे जगम, जोगी, सेपडा चमखडा चमचीरीया की जिसमें गुरुवा गुण न हो लक्षण न हो और लिंग हो अथवा स्थलिंगी पासत्था उसन्ना ससत्ता कुतिग्यादिका गुरु माने । मिशून्य देवगत-जो रागी द्वपी आरम्भ उपदेशी जिनकी मुद्रामे राग द्वेष विषय पपाय भरा है ऐस दय हरी हलधर भेरु भवानी शीतला मातादिको देव माने । मिशून्य पर्यगत जैसे होगी कष्ण अष्टमी गोगानघमी, आमावास्यादि लौकिक पत्रको पर्व मान पर मिथ्यात्यकी क्रिया करे । मिशून्य अक्रिय मिथ्यात्य क्रिया करनेसे क्या फल होता है इत्यादि मानेप्रिया का नास्तिपणा पतलाना । मिशून्य अविनय मिथ्यात्व - देव, गुरु, मघ स्वाधर्मी भाइयों का उचित विनय न करके उनका अविनय-आशातना परे । मि. यह पच्चीस प्रकारका मिथ्यात्व कहा। इसके सिवाय शास्त्रका -