कहता है कि आज ही जाना चाहते हैं, विदेशी ने विदा का सामान कर दिया है ।।२।। चारो प्रिय पाहुन राजकुमारों के रूपों को आँखें भरकर देख लो ।।३।। हे सयानो ! कौन जानता है कि किस पुण्य से विधाता ने इनको यहाँ लाकर हमारे नेत्रों के पाहून बनाया है ॥ ४ ॥ जैसे मरनेवाला अमृत पावे जन्म का भूखा कल्पवृक्ष पाये और नरक में रहनेवाला जैसे हरिपद (भगवदुधाम) पा जाय -वैसे हरे इनके दर्शन हमारे लिये हैं ॥५-६॥ श्रीरामजी को शोभा को देखकर हृदय में घर लो, अपने मन को सर्प और इनकी मूर्ति को मणि फर जो ॥७॥ इस तरह सबको नेत्रों का फल देते हुए सन राजकुमार राजमहल मे गये ।।।। रूप के सागर सब भाइयों को देखकर रनिवास प्रसन्न हो उठा, सास मध्यन्त आनंदित मन से न्योछावर करने और आरती उतारने लगीं ।।३३३५।।
विशेप -- (2) 'देसन घाये यथा - "घाये घाम काम सम त्यागो।" ( दो० २१३ ) ।
'कीन्ह विदेह विदा कर साजू - फोई देही भला ऐसे पाहूनों को कैसे विदा करेगा ? जिसे देइ ही में ममता नहीं है, उसे देह-सम्बन्धी नातों मे कम प्रांति दृढ़ हो सकती है - यह व्यंग्य है ।
(२) 'को जाने केहि सुकृत इनके दशन सुरुत के फल है, यथा - "सब साधन कर सुफल सुहाग । लखन राम-सिय दरसन पावा ॥" ( ध० दो० १०६) । सुकृत की व्यवस्था ब्रह्मा ही जानते हैं, यथा - "कठिन फरम गवि जान विधाता।" ( ८०० २८१ ); इसोसे कहा कि- 'कीन्हे विधि आनी' 'अतिथि' - इनके दर्शन अचानक प्राप्त हो गये ।
( ३ ) 'मरनसील जिमि पाव ... हमलोग मानस रोग से मरनेवाले थे, इनके दर्शनों से अमृतवत् प्रेमाभक्ति प्राप्त हुई, जिससे अब पुनर्जन्म रूप मृत्यु से बचेंगे । यथा - "सुधा समुद्र समीप बिहाई।" ( दो १४५ ); "राम भगत अप अमिय अघाहू ।" ( स० दो० २०८ ) ।
'सुरतरु सहइ जनम "जय किसी से धनुप नहीं टूटा तन इन्हें उसको भूल थी कि कुरूप से भी टूटता तो उस कुअन्न से भी भूख मिट जाती, श्रीरामजी से टूटा तो मानों फल्पतरु द्वारा सुन्न से भूख मिटी, परम सुन्दर चार विवाद हुए और सभी के सभी प्रकार के मनोरथ पूरे हुए, इन्हीं के विषय में इन लोगों ने कहा भी था - "जाँ विधि यस अस बनइ सँजोगू । तौ कृतकृत्य होहिं सब लोगू ।।" ( दो० २२१ ) । 'पाव नारका हरिपद..' अभी तक हमलोग सांसारिक नातों में आसक रहने से नरक के पात्र थे, अ इनके दर्शनों से इनमे हद प्रीति हुई और सांसारिक भासक्ति छूट गई, यथा- "निरखि राम सोभा वर घरहू । निज मन फनि मूरति मनि करहू ॥" आगे कहते हैं। इससे हरिपद की प्राप्ति होगी, यथा"महका यान्वि मामपि । " ( गीता ७१२३ ) ।
(४) 'निरखि राम सोभा उर घरहू । निज मन • • पहले दर्शन कहकर यहाँ हृदय में धरने को कहा, फिर इनपर ध्यान रहना कहते हैं कि जैसे सर्प मणि के प्रकाश में सुखी रहता है और उसके बिना व्याकुल- बिहाल होकर जीता है, यथा - "मनि विना फनि जिये व्याकुल विहाल रे । " ( वि० ६७ ); वैसे ही हमलोग इनके दर्शन रूप प्रकाश में सुखी और वियोग में प्रेम से व्याकुल बिहाल होकर जोवन व्यतीत करें; अर्थात् क्षण भर भी इनका विस्मरण न हो ।
( ५ ) 'रूपसिधु सब बंधु " - प्रथम रानियों को कहा गया था - "चिकल मीन गन जनु लघु पानी ।" (दो० ३३३ ), यहाँ 'रूपसिंधु' पाकर प्रसन्न हो उठीं। 'हरपि उठी' - इपित हुई, यथा -"सफर्म सभा सुनि लै उठी ।" (वि० २०६) । महा मुदित मन' होने हो से सँभाल न रही, इससे प्रथम हो निहावर करके तब आरती की, यह उल्टा कर गईं। आरती करके निछावर की जाती है। यथा - "करहि आरवी पुर नर-नारी । देहि निछावर मित्त पिसारी ॥" ( ० १६४ ) । 'रूपसिधु यथा--- "बील सुधा के भगार,
सुसमा के पारावार, पावत न पैरि पार पैरि पैरि थाके हैं।" ( गी० वा० ६२ ); इस अगाध शोभा सिधु में मा दर्पित हुई । यथा - "सुसी मीन जे नीर अगाधा ।" (कि० दो० १६) । ऊपर इन्हें मोन कहा गया है ।
अनुराग । प्रेम-वियस पुनि-पुनि पद लागों ॥१॥ रही न लाज प्रीति उर छाई । सहज सनेह बरनि किमि जाई ॥२॥ भाइन्ह सहित उबट अहवाये । घरस भसन अति हेतु जेवाये ॥३॥ बोले सुअवसर जानी । संत सनेह सकुचमय वानी ॥४॥ राज अवधपुर चहत सिधापे । पिदा होन हम इहाँ पठाये ॥५॥ मातु मुदित मत आप देह । बालक जानि करय नित नेहू ।।६।। सुनत बचन विलखेड रनिवासू । वालि न सकहि प्रेम बस खातू ॥७॥ हृदय लगाइ कुअॅरि सच लोन्हीं। पतिन्ह सौपि विनती अति कीन्हीं ॥८॥
छंद - करि विनय सिय रामहि समरपो जोरि कर पुनि पुनि कहै । चलि जाउँ तात सुजान तुम कहँ विदित गति सबको है ॥ परिवार पुरजन मोहिं राजहिं मानमिय सिय जानची । तुलसी सुसील सनेह लखि निज किंकरी करि मानवी ।। सो०- तुम्ह परिपूरन काम, जानसिरोमनि भाव-प्रिय ।
जन-गुन-गाहक राम, दोपन्दलन करुनायतन ॥३३६॥
अस कहि रही चरन गहि रानी । प्रेमपंक जनु गिर। समानी ॥१॥
अर्थ - श्रीरामजी की वि देखकर अत्यन्त अनुरक्त हो गई, प्रेम के विशेष यश होने से बार-बार परों में लग ।।१।। लग्ना न रह गई, ( क्योंकि ) हृदय में प्रीति छा गई, यह स्वाभाविक ने कैसे का जा सकता है । ॥२॥ ने भाइयों के साथ श्रीराम को उम्रटन लगाकर स्नान कराया और अत्यन्त प्रीति पूर्यफ पटरस भोधन कराया ।।३।। सुन्दर अवसर जानकर श्रीरामथी शोल, स्नेह और संकोच के साथ पचन बोले ।।४।। "राजा अवधपुर को चकना चाहते हैं, पिश होने के लिये हम सबको यहाँ मैवा है ।।५।। ई माया ! प्रसन्न मन से भाषा दीशिये, अपना बालक जानकर सदा स्नेहरयेगा ।।६।। न वचनों को मुनकर रनयाम दुःखो द्रमा, सार्से प्रेम-वश बोल नहीं सकतीं ।।७।। न्होंने सप कुमारियों को छाती से लगा लिया और पतिया को सपिर अत्यंत बिनती की ।। विनती करके भोसोदाजी को श्रीरामजी के हाथों समर्पित किया हाथ सोदपर फिर-फिर कहती है- हे साथ ! हे सुमान ! मैं यसिहार जाती हूँ, तुम्हें सी
कहता है कि आज ही जाना चाहते हैं, विदेशी ने विदा का सामान कर दिया है ।।दो।। चारो प्रिय पाहुन राजकुमारों के रूपों को आँखें भरकर देख लो ।।तीन।। हे सयानो ! कौन जानता है कि किस पुण्य से विधाता ने इनको यहाँ लाकर हमारे नेत्रों के पाहून बनाया है ॥ चार ॥ जैसे मरनेवाला अमृत पावे जन्म का भूखा कल्पवृक्ष पाये और नरक में रहनेवाला जैसे हरिपद पा जाय -वैसे हरे इनके दर्शन हमारे लिये हैं ॥पाँच-छः॥ श्रीरामजी को शोभा को देखकर हृदय में घर लो, अपने मन को सर्प और इनकी मूर्ति को मणि फर जो ॥सात॥ इस तरह सबको नेत्रों का फल देते हुए सन राजकुमार राजमहल मे गये ।।।। रूप के सागर सब भाइयों को देखकर रनिवास प्रसन्न हो उठा, सास मध्यन्त आनंदित मन से न्योछावर करने और आरती उतारने लगीं ।।तीन हज़ार तीन सौ पैंतीस।। विशेप -- 'देसन घाये यथा - "घाये घाम काम सम त्यागो।" । 'कीन्ह विदेह विदा कर साजू - फोई देही भला ऐसे पाहूनों को कैसे विदा करेगा ? जिसे देइ ही में ममता नहीं है, उसे देह-सम्बन्धी नातों मे कम प्रांति दृढ़ हो सकती है - यह व्यंग्य है । 'को जाने केहि सुकृत इनके दशन सुरुत के फल है, यथा - "सब साधन कर सुफल सुहाग । लखन राम-सिय दरसन पावा ॥" । सुकृत की व्यवस्था ब्रह्मा ही जानते हैं, यथा - "कठिन फरम गवि जान विधाता।" ; इसोसे कहा कि- 'कीन्हे विधि आनी' 'अतिथि' - इनके दर्शन अचानक प्राप्त हो गये । 'मरनसील जिमि पाव ... हमलोग मानस रोग से मरनेवाले थे, इनके दर्शनों से अमृतवत् प्रेमाभक्ति प्राप्त हुई, जिससे अब पुनर्जन्म रूप मृत्यु से बचेंगे । यथा - "सुधा समुद्र समीप बिहाई।" ; "राम भगत अप अमिय अघाहू ।" । 'सुरतरु सहइ जनम "जय किसी से धनुप नहीं टूटा तन इन्हें उसको भूल थी कि कुरूप से भी टूटता तो उस कुअन्न से भी भूख मिट जाती, श्रीरामजी से टूटा तो मानों फल्पतरु द्वारा सुन्न से भूख मिटी, परम सुन्दर चार विवाद हुए और सभी के सभी प्रकार के मनोरथ पूरे हुए, इन्हीं के विषय में इन लोगों ने कहा भी था - "जाँ विधि यस अस बनइ सँजोगू । तौ कृतकृत्य होहिं सब लोगू ।।" । 'पाव नारका हरिपद..' अभी तक हमलोग सांसारिक नातों में आसक रहने से नरक के पात्र थे, अ इनके दर्शनों से इनमे हद प्रीति हुई और सांसारिक भासक्ति छूट गई, यथा- "निरखि राम सोभा वर घरहू । निज मन फनि मूरति मनि करहू ॥" आगे कहते हैं। इससे हरिपद की प्राप्ति होगी, यथा"महका यान्वि मामपि । " । 'निरखि राम सोभा उर घरहू । निज मन • • पहले दर्शन कहकर यहाँ हृदय में धरने को कहा, फिर इनपर ध्यान रहना कहते हैं कि जैसे सर्प मणि के प्रकाश में सुखी रहता है और उसके बिना व्याकुल- बिहाल होकर जीता है, यथा - "मनि विना फनि जिये व्याकुल विहाल रे । " ; वैसे ही हमलोग इनके दर्शन रूप प्रकाश में सुखी और वियोग में प्रेम से व्याकुल बिहाल होकर जोवन व्यतीत करें; अर्थात् क्षण भर भी इनका विस्मरण न हो । 'रूपसिधु सब बंधु " - प्रथम रानियों को कहा गया था - "चिकल मीन गन जनु लघु पानी ।" , यहाँ 'रूपसिंधु' पाकर प्रसन्न हो उठीं। 'हरपि उठी' - इपित हुई, यथा -"सफर्म सभा सुनि लै उठी ।" । महा मुदित मन' होने हो से सँभाल न रही, इससे प्रथम हो निहावर करके तब आरती की, यह उल्टा कर गईं। आरती करके निछावर की जाती है। यथा - "करहि आरवी पुर नर-नारी । देहि निछावर मित्त पिसारी ॥" । 'रूपसिधु यथा--- "बील सुधा के भगार, सुसमा के पारावार, पावत न पैरि पार पैरि पैरि थाके हैं।" ; इस अगाध शोभा सिधु में मा दर्पित हुई । यथा - "सुसी मीन जे नीर अगाधा ।" । ऊपर इन्हें मोन कहा गया है । अनुराग । प्रेम-वियस पुनि-पुनि पद लागों ॥एक॥ रही न लाज प्रीति उर छाई । सहज सनेह बरनि किमि जाई ॥दो॥ भाइन्ह सहित उबट अहवाये । घरस भसन अति हेतु जेवाये ॥तीन॥ बोले सुअवसर जानी । संत सनेह सकुचमय वानी ॥चार॥ राज अवधपुर चहत सिधापे । पिदा होन हम इहाँ पठाये ॥पाँच॥ मातु मुदित मत आप देह । बालक जानि करय नित नेहू ।।छः।। सुनत बचन विलखेड रनिवासू । वालि न सकहि प्रेम बस खातू ॥सात॥ हृदय लगाइ कुअॅरि सच लोन्हीं। पतिन्ह सौपि विनती अति कीन्हीं ॥आठ॥ छंद - करि विनय सिय रामहि समरपो जोरि कर पुनि पुनि कहै । चलि जाउँ तात सुजान तुम कहँ विदित गति सबको है ॥ परिवार पुरजन मोहिं राजहिं मानमिय सिय जानची । तुलसी सुसील सनेह लखि निज किंकरी करि मानवी ।। सोशून्य- तुम्ह परिपूरन काम, जानसिरोमनि भाव-प्रिय । जन-गुन-गाहक राम, दोपन्दलन करुनायतन ॥तीन सौ छत्तीस॥ अस कहि रही चरन गहि रानी । प्रेमपंक जनु गिर। समानी ॥एक॥ अर्थ - श्रीरामजी की वि देखकर अत्यन्त अनुरक्त हो गई, प्रेम के विशेष यश होने से बार-बार परों में लग ।।एक।। लग्ना न रह गई, हृदय में प्रीति छा गई, यह स्वाभाविक ने कैसे का जा सकता है । ॥दो॥ ने भाइयों के साथ श्रीराम को उम्रटन लगाकर स्नान कराया और अत्यन्त प्रीति पूर्यफ पटरस भोधन कराया ।।तीन।। सुन्दर अवसर जानकर श्रीरामथी शोल, स्नेह और संकोच के साथ पचन बोले ।।चार।। "राजा अवधपुर को चकना चाहते हैं, पिश होने के लिये हम सबको यहाँ मैवा है ।।पाँच।। ई माया ! प्रसन्न मन से भाषा दीशिये, अपना बालक जानकर सदा स्नेहरयेगा ।।छः।। न वचनों को मुनकर रनयाम दुःखो द्रमा, सार्से प्रेम-वश बोल नहीं सकतीं ।।सात।। न्होंने सप कुमारियों को छाती से लगा लिया और पतिया को सपिर अत्यंत बिनती की ।। विनती करके भोसोदाजी को श्रीरामजी के हाथों समर्पित किया हाथ सोदपर फिर-फिर कहती है- हे साथ ! हे सुमान ! मैं यसिहार जाती हूँ, तुम्हें सी