व्रती श्रावकको उचित है कि इस व्रतको भली प्रकार पाले । दूसरा गुणव्रत अनर्थदण्ड-त्याग । अभ्यन्तरं दिगवघेरपार्थिकेभ्यः सपापयोगेभ्यः । विरमणमनर्थदण्डव्रतं च विदुर्ब्रतधराग्रण्यः ॥ ७४ ॥
अर्थ- जो दिशाओंकी मर्यादा की होय उसके भीतर वेमतलब पापरूप मन, वचन, कायकी क्रियाओंसे विरक्त रहना सो अनर्थचंड त्यागनत है - ऐसा महामुनियोंने कहा है ।
जिसमें अपना कोई भी कार्य न सधै ऐसे पापोंका करना सो अनर्थदंड है ।
यह पांच प्रकारका होता हैः पापोपदेशहिंसादानापध्यानडुः श्रुतीः पञ्च प्राहुः प्रमादचर्थ्यामनर्थदण्डानदण्डधराः ॥ ७५ ॥
( र० क० ) अर्थ - पापोपदेश, हिसादान, अपध्यान, दुःश्रुति तथा प्रमादचर्चा- ऐसे ये पांच भेद मुनियोंने कहे हैं ।
१. पापोपदेश - दूसरोंको पापमें प्रवर्तनेका उपदेश देना । जैसे वनके दाह करनेका, पशुओंके वाणिज्यका, शस्त्रादिके व्याप्रारका इत्यादि अन्य जीवोंको कष्ट पहुंचे ऐसे कार्यों के करनेका अथवा हिंसामई व्यापारोंका उपदेश दूसरोंको देना । जैसे किसी शिकारीसे कहना कि "अरे तू क्यों सुस्त बैठा है, देख इधरसे हिरण भागते गये हैं अथवा अमुक देशसे घोड़े आदिकोंको पक
व्रती श्रावकको उचित है कि इस व्रतको भली प्रकार पाले । दूसरा गुणव्रत अनर्थदण्ड-त्याग । अभ्यन्तरं दिगवघेरपार्थिकेभ्यः सपापयोगेभ्यः । विरमणमनर्थदण्डव्रतं च विदुर्ब्रतधराग्रण्यः ॥ चौहत्तर ॥ अर्थ- जो दिशाओंकी मर्यादा की होय उसके भीतर वेमतलब पापरूप मन, वचन, कायकी क्रियाओंसे विरक्त रहना सो अनर्थचंड त्यागनत है - ऐसा महामुनियोंने कहा है । जिसमें अपना कोई भी कार्य न सधै ऐसे पापोंका करना सो अनर्थदंड है । यह पांच प्रकारका होता हैः पापोपदेशहिंसादानापध्यानडुः श्रुतीः पञ्च प्राहुः प्रमादचर्थ्यामनर्थदण्डानदण्डधराः ॥ पचहत्तर ॥ अर्थ - पापोपदेश, हिसादान, अपध्यान, दुःश्रुति तथा प्रमादचर्चा- ऐसे ये पांच भेद मुनियोंने कहे हैं । एक. पापोपदेश - दूसरोंको पापमें प्रवर्तनेका उपदेश देना । जैसे वनके दाह करनेका, पशुओंके वाणिज्यका, शस्त्रादिके व्याप्रारका इत्यादि अन्य जीवोंको कष्ट पहुंचे ऐसे कार्यों के करनेका अथवा हिंसामई व्यापारोंका उपदेश दूसरोंको देना । जैसे किसी शिकारीसे कहना कि "अरे तू क्यों सुस्त बैठा है, देख इधरसे हिरण भागते गये हैं अथवा अमुक देशसे घोड़े आदिकोंको पक