पर उसे कष्ट न हो इस खयाल से घर खर्च भी वढाया, नौकर तथा रसोईया भी आया । यदि चि० सरला को कष्ट न हो इसका ध्यान रखता हूँ तो परिवार के दूसरे लोगो को भी वे सुविधाएँ देना आवश्यक हो गया । उसने कभी कोई सहुलियत नही मांगी । हमारे परिवार मे एडजस्ट होने का पूरा प्रयत्न किया । किंतु मैं ईश्वर को साथ रखने में असफल रहा । उसका दोष मैं किसी अन्य को नही दे सकता यह तो मेरी स्वयं की ही असफलता थी जिससे परिवार का सन्तुलन मैं नही रख पाया । यह मेरे जीवन की वडी असफलता व कमजोरी रही । इसमे मेरी व्यवहार रहित सिद्धातवादिता भी एक कारण रही । मेरी जनसेवा की एकातिक भावना जिसमे व्यावहारिकता का अभाव था, उसमे मेरे परिवार को बहुत सहना पडा । मेरे अपरिग्रह व समता के एकातिक विचार तथा गुजराती मे जिसे वेदियापन कहते है, विवेक पर आधारित नही थे । पूज्य नाथजी के शब्दों में कहा जाय तो भूल भरी सैद्धातिक व आध्यात्मिक मान्यताओं के कारण जो घर के लोगो पर प्रतिक्रियाएँ हुई वे ऐसी थी कि जिससे हमारे परिवार को अपूर्णनीय क्षति पहुँची ।
सवसे वडा हमारे परिवार को आघात लगा चि० राजेन्द्र की मृत्यु से । वैसे तो चि० रोहित, जो मेरे जेल से वापिस लौटने पर डेढ साल की उम्र का था, उसकी मृत्यु का आघात भी कम नही था पर राजेन्द्र का आघात हम सबके लिए बहुत वडा था । राजेन्द्र की मृत्यु उसकी साल की आयु मे हुई । इस नौ वर्प के आयुष्य की राजेन्द्र ने जो स्मृति छोडी वह ऐसी थी जिसे अब तक विस्मृत नही कर पाया ।
ऐसा लगता है वह पूर्वजन्म का कोई योगी हो । उसका रहन-सहन, वोलचाल एवं जीवनचर्या इस छोटी उम्र मे भी योगी की-सी थी । वह दोनो समय की प्रार्थना मे वरावर हिस्सा लेता । उसे पूज्य विनोवाजी से "गीताई" मिली थी, उसका पाठ करता । उसने कभी हठ नही किया दूसरो की भावना और सुख-सुविधा का खयाल रखा । बड़ा ही उच्च जीवन था उनका । मैंने तो उसे अपना गुरु ही माना । ऐसे गुणी बालक
के जाने का आघात कम नही था पर मैंने शांतचित्त से सहन किया । उसकी मां और बहनो ने भी बहुत ही गाति से इस वियोग को सहन किया । उसकी मृत्यु पर हमारे यहा रोना-धोना नही हुआ । उसके प्रिय भजन थे 'प्राणी तू ही हर सो डर रे, 'वैष्णव जन तो तेने कहिए' और 'दीनन दुख हरन देव सन्तन हितकारी । उसकी ऐसी सात्विक वृत्ति थी कि वाजार या होटल की चीजे उसने कभी नही खायी । ऐसा सद्गुणी व संस्कारी वालक १९४८ के ३ सितम्बर को स्वर्ग सिधाया परन्तु उसने मुझे जीवन की असारता का अनुभव कराकर मृत्यु की अनिवार्यता का भान कराया । जिससे मैं बुराई से भय खाने लगा और जीवन मे यथासम्भव दूसरो की भलाई करने का प्रयत्न करता रहा ।
चि० शाता के विवाह के विषय मे मुझे बहुत परेशानी नही उठानी पडी । मेरे मित्र सुगनचन्दजी लुणावत के साले चम्पालालजी बम्ब और उनका परिवार चिचवड के रहनेवाले थे । चम्पालालजी वर्धा मे कामर्स कालेज में पढ़ने के लिए आये । चम्पालालजी राष्ट्रीय वृत्ति के युवक और वे १६४२ के आंदोलन मे जेल भी गए थे । उनमे सेवावृत्ति थी इसलिए मेरा आकर्षण उनकी और रहा । वह विवाह सादगी से ही हुआ और मेरे पास उन्होंने व्यवसाय की शिक्षा पाकर अपना विकास किया । वे वर्धा मे अपने व्यवसाय के साथ सेवा कार्यो में दिलचस्पी लेते है । उनकी कृषि की रुचि होने से व्यवसाव के साथ कृषि भी करते है । उनके एक पुत्री और दो पुत्र है । पुत्री का विवाह मेरी छोटी पुत्री शशिकला के देवर रमणलालजी कोठारी के साथ हुआ जो केमिकल इंजिनियर है और बम्बई मे काम करते है, बड़े ही सुशील और विवेकी युवक है । दोनो लडको मे से एक वम्बई मे और एक वर्धा मे पढता है ।
मेरी तीसरी पुत्री रतन जो मेरे साथ रहती है उसके पति सोहन लालजी कोचर मेरे मित्र प्रतापमलजी कोचर के पुत्र है और शिक्षा प्राप्ति के निमित्त से मेरे पास रहे थे । वे आजकल जमनालाल एंड सन्स
मे काम करते हैं । उनके तीन पुत्र है । रतन ने शादी के बाद वी० ए० तक शिक्षा प्राप्त की । वह यदाकदा लिखती भी रहती है ।
सबसे छोटी लडकी गशिकला का विवाह नारायणगाव निवासी फूलचन्दजी कोठारी के पुत्र के साथ हुआ । जिन्होने मुझसे ही व्यावसायिक शिक्षा पाकर धन कमाने में काफी प्रगति की । यह वात दूसरी है कि कमाये धन के व्यय के विषय मे वे मेरे मत से सदा प्रतिकूल ही रहे । शशि प्रारम्भ से बड़ी होनहार और बुद्धिमान थी । शादी के समय तो उसकी मैट्रिक तक की शिक्षा हुई थी पर शादी के ८ साल बाद उसने फिर पढना शुरू किया । घर का कार्य और अपने दो पुत्रो को सम्भालते हुए वी० ए० एल० एल वी० तक की शिक्षा प्राप्त करली । उसका पढने का उत्साह आज भी वना हुआ है । उसके दोनो लडके भी पढने मे बहुत तेज है । वडे लडके सुधीर की विज्ञान में दिलचस्पी है और उसका अंग्रेजी भाषा पर बहुत प्रभुत्व है । वह सदा अपने वर्ग मे सर्व प्रथम रहता है, छोटे संजय की रुचि कला की ओर है और वह अच्छा चित्रकार बने ऐसी उसकी योग्यता है ।
मेरी वडी पुत्री विमल के ५ पुत्रिया व एक पुत्र है । जिनमें से सबसे वडी लडकी सध्या का विवाह कुन्दनजी पारख के साथ हुआ जो डाक्टर है और परभणी मे अस्पताल चलाते है । दूसरी है उषा, जो सायंस की ग्रेजुएट है उसका विवाह सम्पतराजजी सिंगवी के साथ हुआ जो अमेरिका मे फार्म्यास्युटिकल मे पी० एच-डी० का अध्ययन कर रहे है । वे दोनो अमेरिका मे है । शेष तीन लडकियो मे से मीना बी० ए० उत्तीर्ण है, रेखा कामर्स कालेज में पढ़ रही है और बेबी मैट्रिक मे । लडका सतीश भी मैट्रिक मे है, पर पढाई से उसका ध्यान व्यापार की ओर अधिक है ।
अव मैं अपनी पत्नी के विषय मे दो शब्द लिखना चाहूँगा । क्योकि पति के जीवन का वह पूरक होती है और उसके विकास में अप्रत्यक्ष रूप से सहयोगी भी । मेरी पत्नी भले ही सामान्य परिवार से आई हो
और शिक्षित न भी हो तो भी उसने मेरा काफी साथ दिया । जब मैं घर की व्यावसायिक आमदनी छोडकर खादीकार्य मे लगा और आजादी के आन्दोलनो मे हिस्सा लेकर जेल गया तब उसने बहुत कष्ट और अभाव की जिन्दगी बिताई, बहुत सहन किया । किसी के सम्मुख याचना नही की और दूसरो से अपेक्षा न रखकर स्वाभिमान की जिन्दगी विताई । मेरे जेल जाने पर मेरे मित्र राजमलजी ललवाणी व पूनमचंद जी नाहटा की पत्निया उससे मिलने गई और कहा कि कुछ आवश्यकता हो तो वताओ । हमारे साथ चलकर कुछ दिन रहो । वह न गई । उसने जो कुछ था उसीमे चलाया । पर उसने कभी किसी के धन की अपेक्षा नही की । मेरे घर की अतिथि सत्कार की परम्परा को गरीबी मे भी परिश्रम करके निभाया । प्रारम्भिक जीवन के परिश्रमो का उसके उत्तर जीवन में प्रभाव पड़ा और स्वभाव मे कुछ तेजी और चिडचिडापन आ गया । स्वभाव की इस रुक्षता का एक कारण मेरे स्व० पुत्र राजेन्द्र तथा अन्य दो बच्चो का असमय मे ही उठ जाना भी बना । मा की ममता का द्वार अचानक वन्द हो जाने से स्वभाव मे चिड़चिडापन आ जाना सहज ही था । इसके अतिरिक्त राजेन्द्र की मृत्यु पर मैंने किसी प्रकार का रोना-धोना नही किया और न करने दिया । इसलिए भी संभव है कि वह दुःख यह रूप ले चुका हो । उसके इस स्वभाव के कारण मुझे भी काफी सहना पडा और पड रहा है । पर उसके जीवन की कुछ विशेषताएं ऐसी है जो भुला नही सकता ।
सेठ जमनालालजी तो उसे पुत्री की तरह मानते थे । उसके पीछे भी एक अविस्मरणीय घटना है। सेठजी जलगाव आये थे तब उन्होने मुझे वर्धा आने का आमंत्रण दिया था । मैं, मेरी पत्नी, किसनलाल धुप्पड और प्यारी बाई, जो वोलने मे बहुत कुशल थी । वह बातचीत मे सेठजी से बोली कि आप मुझे अपनी पुत्री माने । तव सेठजी ने कहा - "मैं तुम्हे पुत्री मानू या न मानू परन्तु यह लडकी ( मेरी पत्नी की ओर इशारा करके बोले थे) यदि मुझे पिता मानने को तैयार हो तो
उसका पिता बन सकता हूँ । क्यो लडकी, तुम मेरी बेटी वनना चाहती हो ।" प्रारम्भ से बड़ो के समक्ष बोलने में सकोच करनेवाली मेरी पत्नी ने सिर्फ हँसकर सर हिलाकर हा भर दी ।
तभी से सेठजी उसे पुत्री की तरह मानते थे । जव वे सावरमती रहते थे तव उसे अपने साथ रहने के लिए ले गये थे । उससे बारबार आवश्यकताओं के लिए पूछते, कितु उसने कभी कुछ नही मांगा। सेठजी के साथ रहते हुए माताजी जानकीदेवी का. सम्पर्क आया और नमक सत्याग्रह के समय जब हम साथ रहते थे तव उसने उनकी स्वच्छता व सफाई और कुछ वाते ऐसी अपनाली जिससे उसकी सफाई की कत्पना मेरे लिए झु झलाहट का कारण वन गई । भले ही जानकी देवी उसे अपनी चेली मानती हो, पर उनका शिष्यत्व मेरे लिए तो उलझन की चीज बन गया । वह अपने वाथरूम को रसोई घर से भी अधिक महत्व देती है । उसके संडास या वाथरूम मे दूसरा कोई जावे तो यही वहम रहता है कि वह गंदा कर देगा । एकवार की घटना है जब राष्ट्रपति राजेन्द्रप्रसादजी के लिए भी उसने ऐसी बात कही । हम वर्धा रहते थे तो एक बार कुछ नेता लोग हमारे यहा ठहरे । उनमे राजेन्द्रवाव भी थे । उनका भोजन नास्ता तो सेठजी के चौके मे होता था, सिर्फ ठहरे ही हमारे यहा थे । राजेन्द्र बाबू बडा लोटा लेकर संडास की ओर जाने लगे। उनकी ऊँची धोती और कृष्ण काया देखकर वह बोली  -  'देखिए तो, कही यह भैया संडास न विगाड़ दे ।" जब मैंने यह बताया कि ये तो हमारे बहुत बड़े नेता है तब उसे संतोप हुआ ।
सफाई निमित्त पानी का इतना अधिक उपयोग करती है कि जिससे उसे प्रवास करने के पहले इस बात की चिता रहती है कि जहां जा रही हूँ वहा संडास, बाथरूम के साथ-साथ जल प्रचुर मात्रा मे है या नही । सफाई के निमित्त जल व सावुन के अधिक उपयोग के कारण
उसकी त्वचा सूख कर रुक्ष हो गई है । साबुन का तो वह उपयोग कर ही नही सकती । बाहर जाने पर चप्पले धोने से होने वाली हानि को समझाने मे वर्षो लगे । उसकी इस सफाई सम्बन्धी कल्पना ने उसे भी काफी परेशान किया और मुझे भी, पर इसके वाबजूद वह मेरी जो सार-संभार और सेवा करती है उसके लिए तो मुझे उसका अनुग्रह मानना ही चाहिये । सफाई को लेकर कुछ-कुछ असंतोप रहता है वह तब तक सहनीय था जब तक वह स्वयं हाथ से काम करती थी । हमारे सार्वजनिक जीवन के दिनो मे रोटी बनाना, वर्तन माजना, घर की सफाई तथा कपडे धोना आदि सव काम वही करती थी, पर व्यवसाय प्रवेश के बाद आमदनी बढने पर नौकरो का प्रवेश हुआ तब यह असंतोप अधिक बढा, क्योकि नौकरो मे मेरी पत्नी जैसी सफाई की क्षमता बहुत कम पाई जाती है। उसे नौकरो को अच्छा खाना देने, अधिक वेतन देने मे आपत्ति नही है पर वे उसकी कल्पना के अनुसार सफाई न रखे यह उसके वर्दास्त के बाहर की चीज है । नौकरो को लेकर घर मे अशाति बनी रहती है । क्योकि चाहे तुकाराम की इस उक्ति के कारण हो या मेरी वृत्ति के कारण परन्तु 'दया करणे पुत्रासी तेच दासा आणि दासी ।' मैं अपने नौकरो पर पुत्र की तरह प्यार करने की कोशिश करता हूँ । इसलिए जब कोई नौकर को डाट-डपट करता है तो मैं संतुलन खो देता हूँ । हमारे बीच जो अंतर है उसे दूर करने का मेरा प्रयत्न रहता है वह भी इस बात को समझती है, फिर भी पडे हुये स्वभाव के लिए हम दोनो विवश है । मेरा कहना है कि यदि नौकर रखना हो तो उसे प्रेमपूर्वक परिवार के सदस्य की तरह रखा जाय । यदि उस तरह रखना संभव न हो तो विना नौकर के काम किया जाय । अवतक मेरी यह बात उसके गले नही उतर सकी है पर मैं इसे अपनी कसौटी मानता हूँ । जिस दिन इस कसौटी पर खरा उतर सकूंगा तभी मैं स्वय को समता की कसौटी मे खरा उतरा हुआ मानू गा अन्यथा मेरी साधना अपूर्ण ही रहेगी । वह मेरी इस स्थिति से अपरिचित हो ऐसी
बात भी नही । वह यह बात अच्छी तरह से जानती है कि नौकर पर गुस्सा करना मेरे दु ख और उद्वेग का कारण है और उससे मुझे बहुत वेदना होती है। जिसका मेरे स्वास्थ्य पर कुप्रभाव होता है । पर वह भी क्या करे ? प्रयत्न करने पर भी उसकी आदत छूटती नही । इस सफाई को लेकर नौकरी से ही नही, उसका अपनी बेटियो तथा नातियो के लिए भी वैसा ही बरताव रहता है । कभी कभी किसी गुण की विशेषता भी अतिशयता के कारण दुगुण में परिवर्तित हो जाती है ।
इसी प्रकार का एक विशेष गुण अतिथि सत्कार का भी उसमे है । किसी भी अतिथि के लिए वह अच्छा भोजन, मिठाईया आदि हार्दिक प्रसन्नता से तैयार करती है और आग्रहपूर्वक उसे खिलाती है । लेकिन इसमे भी उसकी अतिशयता रहती है । दो व्यक्तियो के लिए सामग्री चाहिये तो वह ५ व्यक्तियों के लिए जितना चाहिये उतना तैयार कर लेती है। मैं व्यावहारिक दृष्टि से कभी समझाता हूँ लेकिन उनका यह सहज स्वभाव ही वन गया है ।
उसके इन गुणो के साथ-साथ अपना एक अवगुण भी स्वीकारता हूँ । वह है मेरा अव्यवस्थितपन । ठीक इसके विपरीत मेरी पत्नी अत्यंत व्यवस्था प्रिय है । सारा कार्य व्यवस्थित होगा, हर वस्तु यथा स्थान रहेगी । घर पर मेरे वस्त्रो से लेकर पत्र-पत्रिकाओ तक को सम्हालकर रखना उसका ही कार्य है, भले ही उसको मेरे अव्यवस्थितपन से भुंभलाहट होती हो, किंतु व्यवस्थित किये बिना उसे चैन नही मिलता । इसी प्रकार प्रवास मे भी क्या लेना है, कैसे लेना है इसका निर्णय एवं व्यवस्था वही करती है क्योकि मैं ठहरा भुलक्कड और लापरवाह । मेरे प्रत्येक कार्य के प्रति वह सजग व सेवाभाव से तत्पर रहती है । मैं मानता हूँ कि उसकी सेवा और व्यवस्था से मुझे कार्य करने में सुविधा और सहूलियत मिलती है ।
कुल मिलाकर देखता हूँ तो मुझे लगता है कि मेरी पत्नी अपनी कुछ आदतो के वावजूद अत्यन्त स्वाभिमानी, सेवाभावी, अतिथि सत्कार करनेवाली, मितभाषी एवं व्यवस्थाप्रिय गृहिणी है, जिसका सारा संसार उसकी गृहस्थी में ही होता है ।
मेरे परिवार का पूरा परिचय में इसलिए नही दे सकता कि जिन्होने मुझे अपने परिवार का मानकर आत्मीय सम्बन्ध रखे हो ऐसे लोगो की संख्या बहुत वडी है । मुझे खेद है कि विस्तार भय के कारण मैं उन सबको न्याय नही दे सकता । वे मुझे क्षमा करे ।
'जो याद रह गया' का यह अन्तिम परिच्छेद है । मैंने जो कुछ याद था उतना ही लिखा है और उसमे भी पूरा नही लिखा, क्योकि विस्तार का भय था । भूलने की प्रक्रिया मे हो सकता है मै अपने उन अनेक बुजुर्गों, साथियो और शिक्षको को भूल गया होऊ जिनसे मैंने पाया है । इसलिए मैं उन सबको भी आदरपूर्वक नमन करता हूँ । सच तो यह है कि मैं बहुत भाग्यवान रहा हूँ ।
मेरा सद्भाग्य समझे या प्रभु की कृपा कि मुझे प्रेम करने वालों, चाहनेवालो और कृपालुओ की संख्या बहुत बडी है । जिन्होंने मुझे प्रेम दिया, मेरे व्यक्तित्व को बनाया, ऐसे सैकडो नही, वल्कि हजारो व्यक्ति है । वे सब तीन श्रेणियो मे बाटे जा सकते है । सर्व प्रथम वे बुजुर्ग जिन्होने गुरु या वडे के रूप मे शिक्षा दी, दूसरे वे जिन्होने साथी के रूप मे प्रेम और सहयोग दिया और तीसरे वे जिनको मैंने वडे बुजुर्गों से प्राप्त अनुभव के ऋण को वापिस करने के लिए कुछ दिया । मैंने उन युवको को अपने अनुभव से सिखाने का प्रयत्न किया । अपना
अनुभव बताते समय मुझे उन युवको से भी बहुत कुछ सीखने को मिला । अनेको से मुझे सीखने का अवसर मिला और जो पाया वह दूसरो को देने की कोशिश करता रहा । इस कोशिश मे मैं छोटे वडे का ख्याल न करते हुए जिससे सीख सका, सीखता रहा । वड़ो से शिक्षा के रूप मे, साथियों के साथ काम करते समय और छोटो को सिखाते समय । शिक्षा ग्रहण की प्रक्रिया सदा ही चलती रही, जो अव भी चल रही है ।
मेरे शिक्षको तथा बुजुर्गो मे सभी क्षेत्रो के लोग रहे । धार्मिक, सामाजिक, राजनैतिक और आर्थिक आदि विभिन्न क्षेत्रो के शिक्षक है । ये सभी अपने-अपने क्षेत्र और सभी विचारों के लोग थे । इसको मैं अपना सौभाग्य या भगवान की कृपा कि मुझे ऐसा अवसर मिला । मेरा यह भी एक सौभाग्य मानता हूँ कि गुलाम भारत में जन्म कर आजाद भारत में रह रहा हूँ । आजादी की लडाई मे स्वतंत्रता के पक्ष मे अपनी आहुति देने, उसमे योगदान देने का अवसर मिला । देश की आजादी के उन सपूतो के साथ रह कर काम करने का मौका मिला जो उच्चस्तरीय नेता थे ।
धार्मिक क्षेत्र मे भी ऐसे ही उच्चस्तरीय नेताओ के प्रत्यक्ष संपर्क द्वारा जानने व सीखने का मौका मिला । मेरी इस शिक्षा प्राप्ति मे मैंने कभी धर्म, जाति, लिंग का भेद नही किया । जो सुना उस पर चिंतन किया और चिन्तन के बाद ग्रहण करने योग्य लगा उसका आचरण करने का नम्र प्रयास करता रहा । अनुभव यह मिला, किसी भी बात की जानकारी होने मात्र से कुछ नही होता यदि उस जानकारी का जीवन में प्रयोग न किया जाय । काम करने से ही कार्य मे दक्षता आती है । इसलिए धर्म के क्षेत्र मे भी धर्म तत्वो की जानकारी की अपेक्षा उनके आचरण से होने वाले लाभो को पाने की इच्छा रही । प्रारम्भ मे भले ही चर्चा या विवाद मे रस रहा हो, पर जब आचरण के लाभो को देखा और अनुभव हुआ तो बोलने मे सभल गया । प्रत्यक्ष कार्य करने का उत्साह बढा ।
मैं विद्वान तो था नही, परन्तु विद्वानो के सम्पर्क या उनके साहित्य
से उस क्षेत्र मे प्रवेश हो पाया। लेकिन वह मेरा क्षेत्र नही होने से मैं उस दिशा में विशेष प्रगति नही कर पाया । हा, व्यवसाय का क्षेत्र तो मेरा अपना था । वनिये के घर जन्मा था और बनियो के लिए जो मार्गदर्शक समझे जाये उन गांधीजी व जमनालालजी से व्यापार की बात सीखी और स्वाभिमान पूर्वक जीवनचर्या चलाने के लिए कुछ व्यापार भी ६८ वर्ष की उम्र तक करता रहा । इससे जो अनुभव हुआ यदि उसका लाभ लिया जाय तो वहुतो की आर्थिक समस्या सुलझ सकती है । आज कमाई के अवसर पहले से ज्यादा सुलभ हो गये है । कोई है। भी व्यक्ति ईमानदारी के साथ बुद्धिपूर्वक परिश्रम करे तो आर्थिक कठिनाई दूर करना कठिन नही है । जरूरत है व्यक्ति को अपनी सुप्तशक्ति जगाने की, जिसका भंडार उसके पास भरा पड़ा है । वह शक्ति जगाने की प्रेरणा देना और उसे काम में लेने का अवसर देना ही काफी होता है । जब मैं स्वयं अपने जीवन पर दृष्टि डालता हूँ तो मुझे अपने आप-पर आश्चर्य होता है । मेरे जैसा एक व्यक्ति जो एक छोटे से गांव मे जन्मा, वहुत कम पढ़ा लिखा, सामान्य साधनोवाला यदि तरक्की कर सकता है तो क्या कारण है कि दूसरे वैसा न कर पावे ? मैंने देखा कि मेरे पास जो कोई सामान्य व्यक्ति प्रारम्भ मे काम सीखने आये, आज वे लाखो की कमाई कर रहे है । जिन्हें दूसरो से बात करने में संकोच होता था वे कुशल विक्रेता तथा व्यवसायी वन गये है । पचासो व्यक्ति व्यापार मे आज लाखो की कमाई कर रहे है ।
व्यापार की तरह सार्वजनिक सेवा के क्षेत्र की बात करे उसमे भी जिन्होंने मेरे अनुभवो से लाभ उठाया ऐसे अनेक सफल कार्यकर्ता है । उन्होने अपना सर्वांगीण विकास किया है । जिसमे जो कमी थी उसे पूरा करने का प्रयास करता रहा तथा जिसमे जो विशेषता थी उस विशेषता को बढाता रहा । जिन्होंने मेरी सलाह मान अपनी बुद्धि का उपयोग निर्दोष काम करने तथा काम की गति बढाने मे किया वे उत्तम कार्यकर्ता, कार्य दक्ष व कार्य क्षम वन गये । मेरा प्रयत्न साथी को
सिखाते समय यही रहता है कि उसे यह भान न हो कि मैं उसे शिक्षा दे रहा हूँ । उसे अपनी शक्ति व बुद्धि के अनुसार काम करने की छूट देता हूँ और जहा उसे काम मे कोई बाधा आती है उसे दूर करने का प्रयास करता हूँ । वह अपनी समस्या अपने द्वारा ही मुलझाये जिससे उसका आत्मविश्वास वढे और वह अपनी शक्तियों का विकास करता रहे ।
प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में एक बार ऐसा अवसर आता है कि यदि उसे संभाला न जाय तो जीवन में निराशा व्याप्त हो कर उसमें हीनता की भावना पैदा हो जाती है और वह आत्मविश्वास खो देता है । ऐसे प्रसंगो मे धैर्य वंवाना जरूरी हो जाता है। मेरे जीवन मे युवको के जीवन को मोडने के कई अवसर आये । हम मित्रों ने एक रोलिंग मिल मेरे मित्र के पुत्र के लिए साढ़े तीन लाख को पूंजी से प्रारंभ की । आवेग और उल्लाम मे रोलिंग मिल तो शुरू करदी परन्तु लोहे का कोटा मिलने की जो उम्मीद थी वह नही मिल पाया । लोहे के स्क्रेप पर काम चलाने की कोशिश की । पूर्व अनुभव था नही, अतः साढ़े तीन लाख की पूंजी मे से सवा तीन लाख रुपया घाटे मे चला गया । फिर भी हमने उसका उत्साह न तोडकर उसे सलाह दी कि वह घबरावे नही, धीरज वंधाते रहे कि यदि रोलिंग मिल नही चलती हो तो रोलिंग मिल वेचकर दूसरा काम जो उसे ठीक लगे वह करे। उसने इस कठिनाई मे से रास्ता निकालने का प्रयत्न किया और डवलराल जिन्स वनाने शुरू किये । दो ही साल में घाटा पूरा हो गया, अव तो वह कम्पनी साल मे डेढ़ से दो लाख का मुनाफा देती है और मित्र का लडका अव उद्योगो के मामले में इतना कुशल हो गया है कि उसने ७५ लाख की लागत का प्लास्टिक कारखाना लगाया है । मुझे विश्वास है कि अब वह अच्छे कुशल व्यवसायी के रूप में सफल होगा ।
मनुष्य नया काम शुरु करता है तव उससे भूले होती है पर भूलो के लिए उलाहना न देकर प्रेम से समझा कर धीरज देने पर वे भूलें
शिक्षा के रूप में काम आती है । भूलो के समय कोई संभालने वाला या रास्ता दिखाने वाला मार्गदर्शक न मिले तो निराश होकर मनुष्य आत्मविश्वास खो बैठता है । कुशल व सफल उद्योगपति सेठ कस्तूर भाई ने अपने अनुभव सुनाते समय बताया कि वे भूलो से सीखते सीखते ही सफलता प्राप्त कर सके है ।
सेवा कार्य की ही बात ले । सेवा कार्यों के लिए बहुत कम लोगो मे रुचि होती है । जिनमे दूसरो के लिए काम करने की सद्भावना हो ऐसे सेवाभावी कार्यकर्ताओं को यदि प्रेम से अपनाने वाला और योग्य मार्गदर्शक नही मिलता है तो स्वाभाविक ही वह अपने पारिवारिक कामों मे लग जाता है । परिवार या अपने आप का हित देखने की तो सभी में सहज प्रेरणा पाई जाती है । परन्तु दूसरो के लिए त्यागकर या कष्ट उठाकर सेवा करने की भावना कम लोगो में पाई जाती है । ऐसी भावनाशील सेवा - वृत्ति वालो को प्रशिक्षित कर उनके साथ आदर का व्यवहार करना तथा उनकी उचित जरूरतो की पूर्ति कर स्वाभिमान पूर्वक जीवन निर्वाह का साधन उपलब्ध करा देना अत्यन्त आवश्यक होता है । यदि वैसा न कर सेवा मे अपना जीवन लगाने वालो के प्रति नौकरो का-सा व्यवहार किया जाता है तो उनकी भावनाओ को चोट पहुँचती है और कोई भी स्वाभिमानी व्यक्ति काम करने के लिए तैयार नही होता । जो अपमान सहन कर, दीन बनकर काम करते है वे ऐसे ही लोग होते है जिन्हें दूसरी जगह कार्य नही मिलता, अत संस्थाओं में नौकरी करते है । भले ही ऐसे लोग काम करे परन्तु न तो उसमे उनका ही विकास है और न संस्था का ही हित ।
मुझे कार्यकर्ता प्रशिक्षित करने वाले कुशल कलाकार महात्मा गांधी व स्व० वजाजजी के सम्पर्क से कार्यकर्ता तैयार करने की शिक्षा मिली । केवल शिक्षा ही नही मिली वरन् बापूजी तथा जमनालालजी ने कई बार मेरे पास काम सीखने के लिए कार्यकर्ताओ को भी भेजा जिन्हे मैने प्रशिक्षित करके लौटाया । मुझे यह कार्य इसलिए प्रिय रहा कि मेरे
व्यक्तित्व के विकास के लिए जमनालालजी, वापूजी तथा अनेको ने यह काम किया था । उनका ऋण किस तरह लौटा पाता ? इसलिए जो पाया उसे देने का प्रयत्न रहता है और मुझे मेरी भूल के कारण जो भुगतना पडा वह उन्हे न भुगतना पडे यह इच्छा रहती है ।
सेवा-कार्यों मे योग्य प्रशिक्षित कार्यकर्ताओं का अभाव है। जिसके कारण सेवाकार्यों में निरर्थक खर्च अधिक होकर संतोषजनक काम नही हो पाता । इसलिए सेवाकार्यों के लिए कार्यकर्ता प्रशिक्षित करने और उनमे आत्मीयता बढाने का मेरा प्रयत्न रहता है । कई संस्थाओ से सम्पर्क आया और आज भी उनमे जिन-जिन कार्यकर्ताओं के साथ मेरा सम्बन्ध आया, मैंने उन्हे अपना आत्मीय वनाने का प्रयत्न किया । फलतः आज सैकडो कार्यकर्ता मुझे आत्मीयता दे रहे है ।
चूं कि मेरे पुत्रो की बालवय मे ही मृत्यु हो गई थी और अब मेरे पुत्र नहीं है, इसलिए मेरे मित्रो की ओर से सुझाव आया कि मैं किसी को गोद ले लू । मैंने कहा कि यदि मैं किसी एक लड़के को गोद लेता हूं तो मेरे सैकड़ो लड़के, जो हर शहर और गाव मे फैले हुए है, उनके मैं वंचित रह जाऊंगा । यह मेरी अतिशयोक्ति नही, वास्तविकता है । मुझपर पितृवत् प्रेम करने वालो की संख्या छोटी नही है। मैं उनके प्रेम और आत्मीयता के लिए तो कृतज्ञ हूँ पर उनके द्वारा मुझे जो कुछ मिला है उसके लिए मैं अपने आपको योग्य नही पाता । इन सबने केवल प्रेम और आदर ही दिया हो ऐसी बात नही है । उनमे से कईयो ने तो इतना विकास कर लिया है कि उनसे नई वाते सीखने और समझने की स्थिति आगई है । गुरु शिष्य से पराजित होने मे खोता नहीं है, पाता ही है । मैं अपनी मर्यादा समझता हूँ, मेरे ज्ञान की अपूर्णताओ का मुझे भान है इसलिए किसी समय जिन्हे सिखाया उनकी सलाह लेने या उनसे सीखने मे मुझे संकोच नही होता । बल्कि उनसे भी सीखने का प्रयत्न करता हूँ । ज्ञान का क्षेत्र बहुत विशाल है । किसी भी व्यक्ति का, ज्ञान की सभी शाखाओ मे विशेषज्ञ होना संभव नही । फिर इन
दिनो ज्ञान के क्षेत्र में इतनी अधिक प्रगति हो रही है कि मनुष्य किसी एक शाखा में निपुण हो ज्ञान प्राप्त करे इससे अधिक उसके लिए संभव नही है । इसलिए मनुष्य को विवेक यही सिखाता है कि हर विषय मे अपने आप को कुशल समझने की भूल न कर उस विषय के विशेषज्ञ या जानकार की सलाह से काम करे । विज्ञान ने मानव जीवन के अनेक क्षेत्र निर्माण कर दिये है अत. वही व्यक्ति जीवन में सफल हो सकता है जो इस तथ्य को समझ कर उपलब्ध ज्ञान का उपयोग ले । मैं ऐसे ज्ञान वर्धिष्णु युग मे जन्मा और ज्ञान प्राप्ति की जिज्ञासा मुझ मे रही यह मैं अपना सद्भाग्य मानता हूँ। महान ज्ञानी सुकरात का कहना "जानी वह है जिसे अपने अज्ञान का भान हो" कितना सार्थक है ।
मेरे हृदय में यह इच्छा जरूर है कि समाज में सेवा करने वालो के लिए आदर्श संस्था हो । अब इस उम्र में कुछ नया करने का न तो उत्साह है और न शक्ति ही । इसलिए जैन समाज के प्रबुद्ध मुनि श्री अमरचन्दजी से जब वीरायतन के विषय में बात चली तो मैंने विवेचन किया था कि वे वीरायतन योजना में भारत सेवक समाज की तरह जैन सेवक समाज या वीर सेवक समाज जैसी संस्था बनावें जिससे समाजहित का विशाल कार्यक्रम सफलतापूर्वक सम्पन्न हो सके। किसी भी कार्य को सफल बनाना हो तो सर्वप्रथम प्रशिक्षित और निस्वार्थ कार्य - कर्ताओ की जरूरत होती है । जब तक कार्यकर्ता स्वार्थ, सत्ता तथा प्रतिष्ठा के मोह से मुक्त नहीं होता, उनसे सेवाकार्य ठीक से नहीं बन पड़ता । परन्तु यह भी वास्तविकता है कि ऐसे कार्यकर्ताओ के स्वाभिमान पूर्वक जीवन निर्वाह को व्यवस्था न हो तो वे निश्चितता पूर्वक काम नही कर सकते ।
कार्यकर्ताओं के निर्माण तथा उनके जीवन यापन की उचित व्यवस्था सम्वन्धी मेरा स्वप्न पूरा होगा या नहीं यह तो नहीं कह सकता पर समाज को यदि अपने साधनो व शक्ति का उपयोग करना हो तो कार्यकर्ताओ की समस्या सुलझानी ही पडेगी । उसके बिना काम चल नही
सकता । चाहे यह काम आज किया जाय या कल, परन्तु करना ही होगा। इसकी चर्चा मैंने जैन विश्व भारती के लिए आचार्य श्री तुलसीजी से तथा अनेक नेताओ से भी की है । मैं नहीं जानता कि मेरी इस प्रार्थना का क्या परिणाम होगा पर इसके बिना चारा नहीं होने से इसे प्राथमिकता देनी ही होगी ।
मैं तो अब कुछ नये काम का दायित्व लेने की स्थिति मे नही हूँ । वल्कि जो दायित्व है उन्हे छोडना भी चाहता हूँ । मुझसे अब इस उम्र मे नये कार्य की आशा भी नही रखनी चाहिए । फिर भी किसी काम मे मेरा उपयोग करना चाहे और करने जैसी स्थिति हो तो मुझे समाज का काम करने मे संतोष ही होता है । मैं मानता हूँ कि मेरे जीवन के शेष दिनो का ठीक उपयोग हो जाय, वह सफल और सार्थक बने ।
बुजुर्गो, साथियो तथा छोटो सभी से मेरा सादर निवेदन है कि मैं आपके प्रेम और उपकारो को भुला नही सकता इसलिए नतमस्तक होकर प्रणाम करता हूँ । मेरी सीमित शक्ति के कारण मै उन्हे न्याय नही दे पाया होऊ तो मुझे वे उदार हृदय से क्षमा कर दे ।
पर उसे कष्ट न हो इस खयाल से घर खर्च भी वढाया, नौकर तथा रसोईया भी आया । यदि चिशून्य सरला को कष्ट न हो इसका ध्यान रखता हूँ तो परिवार के दूसरे लोगो को भी वे सुविधाएँ देना आवश्यक हो गया । उसने कभी कोई सहुलियत नही मांगी । हमारे परिवार मे एडजस्ट होने का पूरा प्रयत्न किया । किंतु मैं ईश्वर को साथ रखने में असफल रहा । उसका दोष मैं किसी अन्य को नही दे सकता यह तो मेरी स्वयं की ही असफलता थी जिससे परिवार का सन्तुलन मैं नही रख पाया । यह मेरे जीवन की वडी असफलता व कमजोरी रही । इसमे मेरी व्यवहार रहित सिद्धातवादिता भी एक कारण रही । मेरी जनसेवा की एकातिक भावना जिसमे व्यावहारिकता का अभाव था, उसमे मेरे परिवार को बहुत सहना पडा । मेरे अपरिग्रह व समता के एकातिक विचार तथा गुजराती मे जिसे वेदियापन कहते है, विवेक पर आधारित नही थे । पूज्य नाथजी के शब्दों में कहा जाय तो भूल भरी सैद्धातिक व आध्यात्मिक मान्यताओं के कारण जो घर के लोगो पर प्रतिक्रियाएँ हुई वे ऐसी थी कि जिससे हमारे परिवार को अपूर्णनीय क्षति पहुँची । सवसे वडा हमारे परिवार को आघात लगा चिशून्य राजेन्द्र की मृत्यु से । वैसे तो चिशून्य रोहित, जो मेरे जेल से वापिस लौटने पर डेढ साल की उम्र का था, उसकी मृत्यु का आघात भी कम नही था पर राजेन्द्र का आघात हम सबके लिए बहुत वडा था । राजेन्द्र की मृत्यु उसकी साल की आयु मे हुई । इस नौ वर्प के आयुष्य की राजेन्द्र ने जो स्मृति छोडी वह ऐसी थी जिसे अब तक विस्मृत नही कर पाया । ऐसा लगता है वह पूर्वजन्म का कोई योगी हो । उसका रहन-सहन, वोलचाल एवं जीवनचर्या इस छोटी उम्र मे भी योगी की-सी थी । वह दोनो समय की प्रार्थना मे वरावर हिस्सा लेता । उसे पूज्य विनोवाजी से "गीताई" मिली थी, उसका पाठ करता । उसने कभी हठ नही किया दूसरो की भावना और सुख-सुविधा का खयाल रखा । बड़ा ही उच्च जीवन था उनका । मैंने तो उसे अपना गुरु ही माना । ऐसे गुणी बालक के जाने का आघात कम नही था पर मैंने शांतचित्त से सहन किया । उसकी मां और बहनो ने भी बहुत ही गाति से इस वियोग को सहन किया । उसकी मृत्यु पर हमारे यहा रोना-धोना नही हुआ । उसके प्रिय भजन थे 'प्राणी तू ही हर सो डर रे, 'वैष्णव जन तो तेने कहिए' और 'दीनन दुख हरन देव सन्तन हितकारी । उसकी ऐसी सात्विक वृत्ति थी कि वाजार या होटल की चीजे उसने कभी नही खायी । ऐसा सद्गुणी व संस्कारी वालक एक हज़ार नौ सौ अड़तालीस के तीन सितम्बर को स्वर्ग सिधाया परन्तु उसने मुझे जीवन की असारता का अनुभव कराकर मृत्यु की अनिवार्यता का भान कराया । जिससे मैं बुराई से भय खाने लगा और जीवन मे यथासम्भव दूसरो की भलाई करने का प्रयत्न करता रहा । चिशून्य शाता के विवाह के विषय मे मुझे बहुत परेशानी नही उठानी पडी । मेरे मित्र सुगनचन्दजी लुणावत के साले चम्पालालजी बम्ब और उनका परिवार चिचवड के रहनेवाले थे । चम्पालालजी वर्धा मे कामर्स कालेज में पढ़ने के लिए आये । चम्पालालजी राष्ट्रीय वृत्ति के युवक और वे एक हज़ार छः सौ बयालीस के आंदोलन मे जेल भी गए थे । उनमे सेवावृत्ति थी इसलिए मेरा आकर्षण उनकी और रहा । वह विवाह सादगी से ही हुआ और मेरे पास उन्होंने व्यवसाय की शिक्षा पाकर अपना विकास किया । वे वर्धा मे अपने व्यवसाय के साथ सेवा कार्यो में दिलचस्पी लेते है । उनकी कृषि की रुचि होने से व्यवसाव के साथ कृषि भी करते है । उनके एक पुत्री और दो पुत्र है । पुत्री का विवाह मेरी छोटी पुत्री शशिकला के देवर रमणलालजी कोठारी के साथ हुआ जो केमिकल इंजिनियर है और बम्बई मे काम करते है, बड़े ही सुशील और विवेकी युवक है । दोनो लडको मे से एक वम्बई मे और एक वर्धा मे पढता है । मेरी तीसरी पुत्री रतन जो मेरे साथ रहती है उसके पति सोहन लालजी कोचर मेरे मित्र प्रतापमलजी कोचर के पुत्र है और शिक्षा प्राप्ति के निमित्त से मेरे पास रहे थे । वे आजकल जमनालाल एंड सन्स मे काम करते हैं । उनके तीन पुत्र है । रतन ने शादी के बाद वीशून्य एशून्य तक शिक्षा प्राप्त की । वह यदाकदा लिखती भी रहती है । सबसे छोटी लडकी गशिकला का विवाह नारायणगाव निवासी फूलचन्दजी कोठारी के पुत्र के साथ हुआ । जिन्होने मुझसे ही व्यावसायिक शिक्षा पाकर धन कमाने में काफी प्रगति की । यह वात दूसरी है कि कमाये धन के व्यय के विषय मे वे मेरे मत से सदा प्रतिकूल ही रहे । शशि प्रारम्भ से बड़ी होनहार और बुद्धिमान थी । शादी के समय तो उसकी मैट्रिक तक की शिक्षा हुई थी पर शादी के आठ साल बाद उसने फिर पढना शुरू किया । घर का कार्य और अपने दो पुत्रो को सम्भालते हुए वीशून्य एशून्य एलशून्य एल वीशून्य तक की शिक्षा प्राप्त करली । उसका पढने का उत्साह आज भी वना हुआ है । उसके दोनो लडके भी पढने मे बहुत तेज है । वडे लडके सुधीर की विज्ञान में दिलचस्पी है और उसका अंग्रेजी भाषा पर बहुत प्रभुत्व है । वह सदा अपने वर्ग मे सर्व प्रथम रहता है, छोटे संजय की रुचि कला की ओर है और वह अच्छा चित्रकार बने ऐसी उसकी योग्यता है । मेरी वडी पुत्री विमल के पाँच पुत्रिया व एक पुत्र है । जिनमें से सबसे वडी लडकी सध्या का विवाह कुन्दनजी पारख के साथ हुआ जो डाक्टर है और परभणी मे अस्पताल चलाते है । दूसरी है उषा, जो सायंस की ग्रेजुएट है उसका विवाह सम्पतराजजी सिंगवी के साथ हुआ जो अमेरिका मे फार्म्यास्युटिकल मे पीशून्य एच-डीशून्य का अध्ययन कर रहे है । वे दोनो अमेरिका मे है । शेष तीन लडकियो मे से मीना बीशून्य एशून्य उत्तीर्ण है, रेखा कामर्स कालेज में पढ़ रही है और बेबी मैट्रिक मे । लडका सतीश भी मैट्रिक मे है, पर पढाई से उसका ध्यान व्यापार की ओर अधिक है । अव मैं अपनी पत्नी के विषय मे दो शब्द लिखना चाहूँगा । क्योकि पति के जीवन का वह पूरक होती है और उसके विकास में अप्रत्यक्ष रूप से सहयोगी भी । मेरी पत्नी भले ही सामान्य परिवार से आई हो और शिक्षित न भी हो तो भी उसने मेरा काफी साथ दिया । जब मैं घर की व्यावसायिक आमदनी छोडकर खादीकार्य मे लगा और आजादी के आन्दोलनो मे हिस्सा लेकर जेल गया तब उसने बहुत कष्ट और अभाव की जिन्दगी बिताई, बहुत सहन किया । किसी के सम्मुख याचना नही की और दूसरो से अपेक्षा न रखकर स्वाभिमान की जिन्दगी विताई । मेरे जेल जाने पर मेरे मित्र राजमलजी ललवाणी व पूनमचंद जी नाहटा की पत्निया उससे मिलने गई और कहा कि कुछ आवश्यकता हो तो वताओ । हमारे साथ चलकर कुछ दिन रहो । वह न गई । उसने जो कुछ था उसीमे चलाया । पर उसने कभी किसी के धन की अपेक्षा नही की । मेरे घर की अतिथि सत्कार की परम्परा को गरीबी मे भी परिश्रम करके निभाया । प्रारम्भिक जीवन के परिश्रमो का उसके उत्तर जीवन में प्रभाव पड़ा और स्वभाव मे कुछ तेजी और चिडचिडापन आ गया । स्वभाव की इस रुक्षता का एक कारण मेरे स्वशून्य पुत्र राजेन्द्र तथा अन्य दो बच्चो का असमय मे ही उठ जाना भी बना । मा की ममता का द्वार अचानक वन्द हो जाने से स्वभाव मे चिड़चिडापन आ जाना सहज ही था । इसके अतिरिक्त राजेन्द्र की मृत्यु पर मैंने किसी प्रकार का रोना-धोना नही किया और न करने दिया । इसलिए भी संभव है कि वह दुःख यह रूप ले चुका हो । उसके इस स्वभाव के कारण मुझे भी काफी सहना पडा और पड रहा है । पर उसके जीवन की कुछ विशेषताएं ऐसी है जो भुला नही सकता । सेठ जमनालालजी तो उसे पुत्री की तरह मानते थे । उसके पीछे भी एक अविस्मरणीय घटना है। सेठजी जलगाव आये थे तब उन्होने मुझे वर्धा आने का आमंत्रण दिया था । मैं, मेरी पत्नी, किसनलाल धुप्पड और प्यारी बाई, जो वोलने मे बहुत कुशल थी । वह बातचीत मे सेठजी से बोली कि आप मुझे अपनी पुत्री माने । तव सेठजी ने कहा - "मैं तुम्हे पुत्री मानू या न मानू परन्तु यह लडकी यदि मुझे पिता मानने को तैयार हो तो उसका पिता बन सकता हूँ । क्यो लडकी, तुम मेरी बेटी वनना चाहती हो ।" प्रारम्भ से बड़ो के समक्ष बोलने में सकोच करनेवाली मेरी पत्नी ने सिर्फ हँसकर सर हिलाकर हा भर दी । तभी से सेठजी उसे पुत्री की तरह मानते थे । जव वे सावरमती रहते थे तव उसे अपने साथ रहने के लिए ले गये थे । उससे बारबार आवश्यकताओं के लिए पूछते, कितु उसने कभी कुछ नही मांगा। सेठजी के साथ रहते हुए माताजी जानकीदेवी का. सम्पर्क आया और नमक सत्याग्रह के समय जब हम साथ रहते थे तव उसने उनकी स्वच्छता व सफाई और कुछ वाते ऐसी अपनाली जिससे उसकी सफाई की कत्पना मेरे लिए झु झलाहट का कारण वन गई । भले ही जानकी देवी उसे अपनी चेली मानती हो, पर उनका शिष्यत्व मेरे लिए तो उलझन की चीज बन गया । वह अपने वाथरूम को रसोई घर से भी अधिक महत्व देती है । उसके संडास या वाथरूम मे दूसरा कोई जावे तो यही वहम रहता है कि वह गंदा कर देगा । एकवार की घटना है जब राष्ट्रपति राजेन्द्रप्रसादजी के लिए भी उसने ऐसी बात कही । हम वर्धा रहते थे तो एक बार कुछ नेता लोग हमारे यहा ठहरे । उनमे राजेन्द्रवाव भी थे । उनका भोजन नास्ता तो सेठजी के चौके मे होता था, सिर्फ ठहरे ही हमारे यहा थे । राजेन्द्र बाबू बडा लोटा लेकर संडास की ओर जाने लगे। उनकी ऊँची धोती और कृष्ण काया देखकर वह बोली - 'देखिए तो, कही यह भैया संडास न विगाड़ दे ।" जब मैंने यह बताया कि ये तो हमारे बहुत बड़े नेता है तब उसे संतोप हुआ । सफाई निमित्त पानी का इतना अधिक उपयोग करती है कि जिससे उसे प्रवास करने के पहले इस बात की चिता रहती है कि जहां जा रही हूँ वहा संडास, बाथरूम के साथ-साथ जल प्रचुर मात्रा मे है या नही । सफाई के निमित्त जल व सावुन के अधिक उपयोग के कारण उसकी त्वचा सूख कर रुक्ष हो गई है । साबुन का तो वह उपयोग कर ही नही सकती । बाहर जाने पर चप्पले धोने से होने वाली हानि को समझाने मे वर्षो लगे । उसकी इस सफाई सम्बन्धी कल्पना ने उसे भी काफी परेशान किया और मुझे भी, पर इसके वाबजूद वह मेरी जो सार-संभार और सेवा करती है उसके लिए तो मुझे उसका अनुग्रह मानना ही चाहिये । सफाई को लेकर कुछ-कुछ असंतोप रहता है वह तब तक सहनीय था जब तक वह स्वयं हाथ से काम करती थी । हमारे सार्वजनिक जीवन के दिनो मे रोटी बनाना, वर्तन माजना, घर की सफाई तथा कपडे धोना आदि सव काम वही करती थी, पर व्यवसाय प्रवेश के बाद आमदनी बढने पर नौकरो का प्रवेश हुआ तब यह असंतोप अधिक बढा, क्योकि नौकरो मे मेरी पत्नी जैसी सफाई की क्षमता बहुत कम पाई जाती है। उसे नौकरो को अच्छा खाना देने, अधिक वेतन देने मे आपत्ति नही है पर वे उसकी कल्पना के अनुसार सफाई न रखे यह उसके वर्दास्त के बाहर की चीज है । नौकरो को लेकर घर मे अशाति बनी रहती है । क्योकि चाहे तुकाराम की इस उक्ति के कारण हो या मेरी वृत्ति के कारण परन्तु 'दया करणे पुत्रासी तेच दासा आणि दासी ।' मैं अपने नौकरो पर पुत्र की तरह प्यार करने की कोशिश करता हूँ । इसलिए जब कोई नौकर को डाट-डपट करता है तो मैं संतुलन खो देता हूँ । हमारे बीच जो अंतर है उसे दूर करने का मेरा प्रयत्न रहता है वह भी इस बात को समझती है, फिर भी पडे हुये स्वभाव के लिए हम दोनो विवश है । मेरा कहना है कि यदि नौकर रखना हो तो उसे प्रेमपूर्वक परिवार के सदस्य की तरह रखा जाय । यदि उस तरह रखना संभव न हो तो विना नौकर के काम किया जाय । अवतक मेरी यह बात उसके गले नही उतर सकी है पर मैं इसे अपनी कसौटी मानता हूँ । जिस दिन इस कसौटी पर खरा उतर सकूंगा तभी मैं स्वय को समता की कसौटी मे खरा उतरा हुआ मानू गा अन्यथा मेरी साधना अपूर्ण ही रहेगी । वह मेरी इस स्थिति से अपरिचित हो ऐसी बात भी नही । वह यह बात अच्छी तरह से जानती है कि नौकर पर गुस्सा करना मेरे दु ख और उद्वेग का कारण है और उससे मुझे बहुत वेदना होती है। जिसका मेरे स्वास्थ्य पर कुप्रभाव होता है । पर वह भी क्या करे ? प्रयत्न करने पर भी उसकी आदत छूटती नही । इस सफाई को लेकर नौकरी से ही नही, उसका अपनी बेटियो तथा नातियो के लिए भी वैसा ही बरताव रहता है । कभी कभी किसी गुण की विशेषता भी अतिशयता के कारण दुगुण में परिवर्तित हो जाती है । इसी प्रकार का एक विशेष गुण अतिथि सत्कार का भी उसमे है । किसी भी अतिथि के लिए वह अच्छा भोजन, मिठाईया आदि हार्दिक प्रसन्नता से तैयार करती है और आग्रहपूर्वक उसे खिलाती है । लेकिन इसमे भी उसकी अतिशयता रहती है । दो व्यक्तियो के लिए सामग्री चाहिये तो वह पाँच व्यक्तियों के लिए जितना चाहिये उतना तैयार कर लेती है। मैं व्यावहारिक दृष्टि से कभी समझाता हूँ लेकिन उनका यह सहज स्वभाव ही वन गया है । उसके इन गुणो के साथ-साथ अपना एक अवगुण भी स्वीकारता हूँ । वह है मेरा अव्यवस्थितपन । ठीक इसके विपरीत मेरी पत्नी अत्यंत व्यवस्था प्रिय है । सारा कार्य व्यवस्थित होगा, हर वस्तु यथा स्थान रहेगी । घर पर मेरे वस्त्रो से लेकर पत्र-पत्रिकाओ तक को सम्हालकर रखना उसका ही कार्य है, भले ही उसको मेरे अव्यवस्थितपन से भुंभलाहट होती हो, किंतु व्यवस्थित किये बिना उसे चैन नही मिलता । इसी प्रकार प्रवास मे भी क्या लेना है, कैसे लेना है इसका निर्णय एवं व्यवस्था वही करती है क्योकि मैं ठहरा भुलक्कड और लापरवाह । मेरे प्रत्येक कार्य के प्रति वह सजग व सेवाभाव से तत्पर रहती है । मैं मानता हूँ कि उसकी सेवा और व्यवस्था से मुझे कार्य करने में सुविधा और सहूलियत मिलती है । कुल मिलाकर देखता हूँ तो मुझे लगता है कि मेरी पत्नी अपनी कुछ आदतो के वावजूद अत्यन्त स्वाभिमानी, सेवाभावी, अतिथि सत्कार करनेवाली, मितभाषी एवं व्यवस्थाप्रिय गृहिणी है, जिसका सारा संसार उसकी गृहस्थी में ही होता है । मेरे परिवार का पूरा परिचय में इसलिए नही दे सकता कि जिन्होने मुझे अपने परिवार का मानकर आत्मीय सम्बन्ध रखे हो ऐसे लोगो की संख्या बहुत वडी है । मुझे खेद है कि विस्तार भय के कारण मैं उन सबको न्याय नही दे सकता । वे मुझे क्षमा करे । 'जो याद रह गया' का यह अन्तिम परिच्छेद है । मैंने जो कुछ याद था उतना ही लिखा है और उसमे भी पूरा नही लिखा, क्योकि विस्तार का भय था । भूलने की प्रक्रिया मे हो सकता है मै अपने उन अनेक बुजुर्गों, साथियो और शिक्षको को भूल गया होऊ जिनसे मैंने पाया है । इसलिए मैं उन सबको भी आदरपूर्वक नमन करता हूँ । सच तो यह है कि मैं बहुत भाग्यवान रहा हूँ । मेरा सद्भाग्य समझे या प्रभु की कृपा कि मुझे प्रेम करने वालों, चाहनेवालो और कृपालुओ की संख्या बहुत बडी है । जिन्होंने मुझे प्रेम दिया, मेरे व्यक्तित्व को बनाया, ऐसे सैकडो नही, वल्कि हजारो व्यक्ति है । वे सब तीन श्रेणियो मे बाटे जा सकते है । सर्व प्रथम वे बुजुर्ग जिन्होने गुरु या वडे के रूप मे शिक्षा दी, दूसरे वे जिन्होने साथी के रूप मे प्रेम और सहयोग दिया और तीसरे वे जिनको मैंने वडे बुजुर्गों से प्राप्त अनुभव के ऋण को वापिस करने के लिए कुछ दिया । मैंने उन युवको को अपने अनुभव से सिखाने का प्रयत्न किया । अपना अनुभव बताते समय मुझे उन युवको से भी बहुत कुछ सीखने को मिला । अनेको से मुझे सीखने का अवसर मिला और जो पाया वह दूसरो को देने की कोशिश करता रहा । इस कोशिश मे मैं छोटे वडे का ख्याल न करते हुए जिससे सीख सका, सीखता रहा । वड़ो से शिक्षा के रूप मे, साथियों के साथ काम करते समय और छोटो को सिखाते समय । शिक्षा ग्रहण की प्रक्रिया सदा ही चलती रही, जो अव भी चल रही है । मेरे शिक्षको तथा बुजुर्गो मे सभी क्षेत्रो के लोग रहे । धार्मिक, सामाजिक, राजनैतिक और आर्थिक आदि विभिन्न क्षेत्रो के शिक्षक है । ये सभी अपने-अपने क्षेत्र और सभी विचारों के लोग थे । इसको मैं अपना सौभाग्य या भगवान की कृपा कि मुझे ऐसा अवसर मिला । मेरा यह भी एक सौभाग्य मानता हूँ कि गुलाम भारत में जन्म कर आजाद भारत में रह रहा हूँ । आजादी की लडाई मे स्वतंत्रता के पक्ष मे अपनी आहुति देने, उसमे योगदान देने का अवसर मिला । देश की आजादी के उन सपूतो के साथ रह कर काम करने का मौका मिला जो उच्चस्तरीय नेता थे । धार्मिक क्षेत्र मे भी ऐसे ही उच्चस्तरीय नेताओ के प्रत्यक्ष संपर्क द्वारा जानने व सीखने का मौका मिला । मेरी इस शिक्षा प्राप्ति मे मैंने कभी धर्म, जाति, लिंग का भेद नही किया । जो सुना उस पर चिंतन किया और चिन्तन के बाद ग्रहण करने योग्य लगा उसका आचरण करने का नम्र प्रयास करता रहा । अनुभव यह मिला, किसी भी बात की जानकारी होने मात्र से कुछ नही होता यदि उस जानकारी का जीवन में प्रयोग न किया जाय । काम करने से ही कार्य मे दक्षता आती है । इसलिए धर्म के क्षेत्र मे भी धर्म तत्वो की जानकारी की अपेक्षा उनके आचरण से होने वाले लाभो को पाने की इच्छा रही । प्रारम्भ मे भले ही चर्चा या विवाद मे रस रहा हो, पर जब आचरण के लाभो को देखा और अनुभव हुआ तो बोलने मे सभल गया । प्रत्यक्ष कार्य करने का उत्साह बढा । मैं विद्वान तो था नही, परन्तु विद्वानो के सम्पर्क या उनके साहित्य से उस क्षेत्र मे प्रवेश हो पाया। लेकिन वह मेरा क्षेत्र नही होने से मैं उस दिशा में विशेष प्रगति नही कर पाया । हा, व्यवसाय का क्षेत्र तो मेरा अपना था । वनिये के घर जन्मा था और बनियो के लिए जो मार्गदर्शक समझे जाये उन गांधीजी व जमनालालजी से व्यापार की बात सीखी और स्वाभिमान पूर्वक जीवनचर्या चलाने के लिए कुछ व्यापार भी अड़सठ वर्ष की उम्र तक करता रहा । इससे जो अनुभव हुआ यदि उसका लाभ लिया जाय तो वहुतो की आर्थिक समस्या सुलझ सकती है । आज कमाई के अवसर पहले से ज्यादा सुलभ हो गये है । कोई है। भी व्यक्ति ईमानदारी के साथ बुद्धिपूर्वक परिश्रम करे तो आर्थिक कठिनाई दूर करना कठिन नही है । जरूरत है व्यक्ति को अपनी सुप्तशक्ति जगाने की, जिसका भंडार उसके पास भरा पड़ा है । वह शक्ति जगाने की प्रेरणा देना और उसे काम में लेने का अवसर देना ही काफी होता है । जब मैं स्वयं अपने जीवन पर दृष्टि डालता हूँ तो मुझे अपने आप-पर आश्चर्य होता है । मेरे जैसा एक व्यक्ति जो एक छोटे से गांव मे जन्मा, वहुत कम पढ़ा लिखा, सामान्य साधनोवाला यदि तरक्की कर सकता है तो क्या कारण है कि दूसरे वैसा न कर पावे ? मैंने देखा कि मेरे पास जो कोई सामान्य व्यक्ति प्रारम्भ मे काम सीखने आये, आज वे लाखो की कमाई कर रहे है । जिन्हें दूसरो से बात करने में संकोच होता था वे कुशल विक्रेता तथा व्यवसायी वन गये है । पचासो व्यक्ति व्यापार मे आज लाखो की कमाई कर रहे है । व्यापार की तरह सार्वजनिक सेवा के क्षेत्र की बात करे उसमे भी जिन्होंने मेरे अनुभवो से लाभ उठाया ऐसे अनेक सफल कार्यकर्ता है । उन्होने अपना सर्वांगीण विकास किया है । जिसमे जो कमी थी उसे पूरा करने का प्रयास करता रहा तथा जिसमे जो विशेषता थी उस विशेषता को बढाता रहा । जिन्होंने मेरी सलाह मान अपनी बुद्धि का उपयोग निर्दोष काम करने तथा काम की गति बढाने मे किया वे उत्तम कार्यकर्ता, कार्य दक्ष व कार्य क्षम वन गये । मेरा प्रयत्न साथी को सिखाते समय यही रहता है कि उसे यह भान न हो कि मैं उसे शिक्षा दे रहा हूँ । उसे अपनी शक्ति व बुद्धि के अनुसार काम करने की छूट देता हूँ और जहा उसे काम मे कोई बाधा आती है उसे दूर करने का प्रयास करता हूँ । वह अपनी समस्या अपने द्वारा ही मुलझाये जिससे उसका आत्मविश्वास वढे और वह अपनी शक्तियों का विकास करता रहे । प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में एक बार ऐसा अवसर आता है कि यदि उसे संभाला न जाय तो जीवन में निराशा व्याप्त हो कर उसमें हीनता की भावना पैदा हो जाती है और वह आत्मविश्वास खो देता है । ऐसे प्रसंगो मे धैर्य वंवाना जरूरी हो जाता है। मेरे जीवन मे युवको के जीवन को मोडने के कई अवसर आये । हम मित्रों ने एक रोलिंग मिल मेरे मित्र के पुत्र के लिए साढ़े तीन लाख को पूंजी से प्रारंभ की । आवेग और उल्लाम मे रोलिंग मिल तो शुरू करदी परन्तु लोहे का कोटा मिलने की जो उम्मीद थी वह नही मिल पाया । लोहे के स्क्रेप पर काम चलाने की कोशिश की । पूर्व अनुभव था नही, अतः साढ़े तीन लाख की पूंजी मे से सवा तीन लाख रुपया घाटे मे चला गया । फिर भी हमने उसका उत्साह न तोडकर उसे सलाह दी कि वह घबरावे नही, धीरज वंधाते रहे कि यदि रोलिंग मिल नही चलती हो तो रोलिंग मिल वेचकर दूसरा काम जो उसे ठीक लगे वह करे। उसने इस कठिनाई मे से रास्ता निकालने का प्रयत्न किया और डवलराल जिन्स वनाने शुरू किये । दो ही साल में घाटा पूरा हो गया, अव तो वह कम्पनी साल मे डेढ़ से दो लाख का मुनाफा देती है और मित्र का लडका अव उद्योगो के मामले में इतना कुशल हो गया है कि उसने पचहत्तर लाख की लागत का प्लास्टिक कारखाना लगाया है । मुझे विश्वास है कि अब वह अच्छे कुशल व्यवसायी के रूप में सफल होगा । मनुष्य नया काम शुरु करता है तव उससे भूले होती है पर भूलो के लिए उलाहना न देकर प्रेम से समझा कर धीरज देने पर वे भूलें शिक्षा के रूप में काम आती है । भूलो के समय कोई संभालने वाला या रास्ता दिखाने वाला मार्गदर्शक न मिले तो निराश होकर मनुष्य आत्मविश्वास खो बैठता है । कुशल व सफल उद्योगपति सेठ कस्तूर भाई ने अपने अनुभव सुनाते समय बताया कि वे भूलो से सीखते सीखते ही सफलता प्राप्त कर सके है । सेवा कार्य की ही बात ले । सेवा कार्यों के लिए बहुत कम लोगो मे रुचि होती है । जिनमे दूसरो के लिए काम करने की सद्भावना हो ऐसे सेवाभावी कार्यकर्ताओं को यदि प्रेम से अपनाने वाला और योग्य मार्गदर्शक नही मिलता है तो स्वाभाविक ही वह अपने पारिवारिक कामों मे लग जाता है । परिवार या अपने आप का हित देखने की तो सभी में सहज प्रेरणा पाई जाती है । परन्तु दूसरो के लिए त्यागकर या कष्ट उठाकर सेवा करने की भावना कम लोगो में पाई जाती है । ऐसी भावनाशील सेवा - वृत्ति वालो को प्रशिक्षित कर उनके साथ आदर का व्यवहार करना तथा उनकी उचित जरूरतो की पूर्ति कर स्वाभिमान पूर्वक जीवन निर्वाह का साधन उपलब्ध करा देना अत्यन्त आवश्यक होता है । यदि वैसा न कर सेवा मे अपना जीवन लगाने वालो के प्रति नौकरो का-सा व्यवहार किया जाता है तो उनकी भावनाओ को चोट पहुँचती है और कोई भी स्वाभिमानी व्यक्ति काम करने के लिए तैयार नही होता । जो अपमान सहन कर, दीन बनकर काम करते है वे ऐसे ही लोग होते है जिन्हें दूसरी जगह कार्य नही मिलता, अत संस्थाओं में नौकरी करते है । भले ही ऐसे लोग काम करे परन्तु न तो उसमे उनका ही विकास है और न संस्था का ही हित । मुझे कार्यकर्ता प्रशिक्षित करने वाले कुशल कलाकार महात्मा गांधी व स्वशून्य वजाजजी के सम्पर्क से कार्यकर्ता तैयार करने की शिक्षा मिली । केवल शिक्षा ही नही मिली वरन् बापूजी तथा जमनालालजी ने कई बार मेरे पास काम सीखने के लिए कार्यकर्ताओ को भी भेजा जिन्हे मैने प्रशिक्षित करके लौटाया । मुझे यह कार्य इसलिए प्रिय रहा कि मेरे व्यक्तित्व के विकास के लिए जमनालालजी, वापूजी तथा अनेको ने यह काम किया था । उनका ऋण किस तरह लौटा पाता ? इसलिए जो पाया उसे देने का प्रयत्न रहता है और मुझे मेरी भूल के कारण जो भुगतना पडा वह उन्हे न भुगतना पडे यह इच्छा रहती है । सेवा-कार्यों मे योग्य प्रशिक्षित कार्यकर्ताओं का अभाव है। जिसके कारण सेवाकार्यों में निरर्थक खर्च अधिक होकर संतोषजनक काम नही हो पाता । इसलिए सेवाकार्यों के लिए कार्यकर्ता प्रशिक्षित करने और उनमे आत्मीयता बढाने का मेरा प्रयत्न रहता है । कई संस्थाओ से सम्पर्क आया और आज भी उनमे जिन-जिन कार्यकर्ताओं के साथ मेरा सम्बन्ध आया, मैंने उन्हे अपना आत्मीय वनाने का प्रयत्न किया । फलतः आज सैकडो कार्यकर्ता मुझे आत्मीयता दे रहे है । चूं कि मेरे पुत्रो की बालवय मे ही मृत्यु हो गई थी और अब मेरे पुत्र नहीं है, इसलिए मेरे मित्रो की ओर से सुझाव आया कि मैं किसी को गोद ले लू । मैंने कहा कि यदि मैं किसी एक लड़के को गोद लेता हूं तो मेरे सैकड़ो लड़के, जो हर शहर और गाव मे फैले हुए है, उनके मैं वंचित रह जाऊंगा । यह मेरी अतिशयोक्ति नही, वास्तविकता है । मुझपर पितृवत् प्रेम करने वालो की संख्या छोटी नही है। मैं उनके प्रेम और आत्मीयता के लिए तो कृतज्ञ हूँ पर उनके द्वारा मुझे जो कुछ मिला है उसके लिए मैं अपने आपको योग्य नही पाता । इन सबने केवल प्रेम और आदर ही दिया हो ऐसी बात नही है । उनमे से कईयो ने तो इतना विकास कर लिया है कि उनसे नई वाते सीखने और समझने की स्थिति आगई है । गुरु शिष्य से पराजित होने मे खोता नहीं है, पाता ही है । मैं अपनी मर्यादा समझता हूँ, मेरे ज्ञान की अपूर्णताओ का मुझे भान है इसलिए किसी समय जिन्हे सिखाया उनकी सलाह लेने या उनसे सीखने मे मुझे संकोच नही होता । बल्कि उनसे भी सीखने का प्रयत्न करता हूँ । ज्ञान का क्षेत्र बहुत विशाल है । किसी भी व्यक्ति का, ज्ञान की सभी शाखाओ मे विशेषज्ञ होना संभव नही । फिर इन दिनो ज्ञान के क्षेत्र में इतनी अधिक प्रगति हो रही है कि मनुष्य किसी एक शाखा में निपुण हो ज्ञान प्राप्त करे इससे अधिक उसके लिए संभव नही है । इसलिए मनुष्य को विवेक यही सिखाता है कि हर विषय मे अपने आप को कुशल समझने की भूल न कर उस विषय के विशेषज्ञ या जानकार की सलाह से काम करे । विज्ञान ने मानव जीवन के अनेक क्षेत्र निर्माण कर दिये है अत. वही व्यक्ति जीवन में सफल हो सकता है जो इस तथ्य को समझ कर उपलब्ध ज्ञान का उपयोग ले । मैं ऐसे ज्ञान वर्धिष्णु युग मे जन्मा और ज्ञान प्राप्ति की जिज्ञासा मुझ मे रही यह मैं अपना सद्भाग्य मानता हूँ। महान ज्ञानी सुकरात का कहना "जानी वह है जिसे अपने अज्ञान का भान हो" कितना सार्थक है । मेरे हृदय में यह इच्छा जरूर है कि समाज में सेवा करने वालो के लिए आदर्श संस्था हो । अब इस उम्र में कुछ नया करने का न तो उत्साह है और न शक्ति ही । इसलिए जैन समाज के प्रबुद्ध मुनि श्री अमरचन्दजी से जब वीरायतन के विषय में बात चली तो मैंने विवेचन किया था कि वे वीरायतन योजना में भारत सेवक समाज की तरह जैन सेवक समाज या वीर सेवक समाज जैसी संस्था बनावें जिससे समाजहित का विशाल कार्यक्रम सफलतापूर्वक सम्पन्न हो सके। किसी भी कार्य को सफल बनाना हो तो सर्वप्रथम प्रशिक्षित और निस्वार्थ कार्य - कर्ताओ की जरूरत होती है । जब तक कार्यकर्ता स्वार्थ, सत्ता तथा प्रतिष्ठा के मोह से मुक्त नहीं होता, उनसे सेवाकार्य ठीक से नहीं बन पड़ता । परन्तु यह भी वास्तविकता है कि ऐसे कार्यकर्ताओ के स्वाभिमान पूर्वक जीवन निर्वाह को व्यवस्था न हो तो वे निश्चितता पूर्वक काम नही कर सकते । कार्यकर्ताओं के निर्माण तथा उनके जीवन यापन की उचित व्यवस्था सम्वन्धी मेरा स्वप्न पूरा होगा या नहीं यह तो नहीं कह सकता पर समाज को यदि अपने साधनो व शक्ति का उपयोग करना हो तो कार्यकर्ताओ की समस्या सुलझानी ही पडेगी । उसके बिना काम चल नही सकता । चाहे यह काम आज किया जाय या कल, परन्तु करना ही होगा। इसकी चर्चा मैंने जैन विश्व भारती के लिए आचार्य श्री तुलसीजी से तथा अनेक नेताओ से भी की है । मैं नहीं जानता कि मेरी इस प्रार्थना का क्या परिणाम होगा पर इसके बिना चारा नहीं होने से इसे प्राथमिकता देनी ही होगी । मैं तो अब कुछ नये काम का दायित्व लेने की स्थिति मे नही हूँ । वल्कि जो दायित्व है उन्हे छोडना भी चाहता हूँ । मुझसे अब इस उम्र मे नये कार्य की आशा भी नही रखनी चाहिए । फिर भी किसी काम मे मेरा उपयोग करना चाहे और करने जैसी स्थिति हो तो मुझे समाज का काम करने मे संतोष ही होता है । मैं मानता हूँ कि मेरे जीवन के शेष दिनो का ठीक उपयोग हो जाय, वह सफल और सार्थक बने । बुजुर्गो, साथियो तथा छोटो सभी से मेरा सादर निवेदन है कि मैं आपके प्रेम और उपकारो को भुला नही सकता इसलिए नतमस्तक होकर प्रणाम करता हूँ । मेरी सीमित शक्ति के कारण मै उन्हे न्याय नही दे पाया होऊ तो मुझे वे उदार हृदय से क्षमा कर दे ।