शिकायत दीवानी या फौजदारी कचहरियो में नागरी यक्षरों में लिखवर दतो वह ले की जायगी इस आज्ञा के अनुसार हाईकोट म तथा जिले की अनेक छोटी और बड़ी कचहरियों में हज़ारो दरखास्ते दाखिल होती आयी हैं । परन्तु शोक की बात है कि कहीं-कहीं कोई हाकिम और अमले कभी-कभी नागरी में लिखी अर्जी या दर्खास्तों के लेने में सोच करते हैं और कहीं-कही नागरी के दर्खास्त के साथ ने उर्दू का तर्जुमा माँगते है। उनकी यह कार्रवाई गवर्नमेंट की आज्ञा के बिल्कुल विरुद्ध है। "५
उपर्युक्त विवरणों से पता चलता है कि विवेच्य अवधि में सरकारी कार्यालयों और अदालतों में हिन्दी का स्थान नगण्य था । इस स्थिति का कुछ पता सन् १८८४ ई० के 'हिन्दुस्तान' में प्रकाशित 'मृत हिन्दी को जीवनदान मिलने का क्या उपाय है' शीर्षक टिप्पणी से भी चलता है। इस टिप्पणी के कुछ महत्वपूर्ण अंश उद्धृत किये जा रहे हैं"इन दिनों हमारे देश के लोग तीन हिस्सों में बँटे हुए हैं--पूर्णशिक्षित, शिक्षित, अशिक्षित अथवा अर्द्धशिक्षित । इनमें पूर्ण शिक्षित वे हैं जो बड़े से बड़ा इम्तिहान पास कर पूर्ण प्रज्ञ अथवा पूर्ण विद्वान, फजीलत की पगड़ी बांबे इल्म के जोर से भरे हुए अपने दाहिने-बायें ऊपर-नीचे चारो दिशा में उठने-बैठते, खाते-पीते, सोते-जागते सब समय अंगरेजी ही अंगरेजी पुकार रहे है, उनका परम पुरुषार्थ उनकी योग्यता का सर्वस्व इसी में है कि हिन्दुस्तानीपन की वू हमने किसी प्रकार . दूर हो. अब दूसरी श्रेणी के लोगों को लीजिए....तृतीयांश इनमें के मौलवी साहब को अपना महामान्य बनाये बैठे हैं, सभ्य समाज में शस्ता उर्दू के मुकाबिले हिन्दी के भद्दे शब्द मुँह से निकल जाना मानो प्रायश्चित्त के भागी होना है इनके द्वारा हिन्दी का आगार वढ़े सो तो होना नही, क्योकि इन बेचारों में उतनी योग्यता कहाँ जो वंगभाषा के समान अंगरेजी तथा अन्य भाषाओं के सद्ग्रन्थ और सुप्रसिद्ध ग्रन्थकर्ता और लेखकों के लेख का अनुवाद कर सकें... अव अशिक्षितो या अर्थ शिक्षितों की तीसरी श्रेणी को लीजिए जिनमें सबके सब भुड़िया अक्षर महाजनी के दोस्त रामागती वाले हैं. धन ऐसे लोगों के पास बहुत है, फजूलखर्ची में चाहे सब का सब फूंक बैठे, पर उस धन से कहीं कभी हिन्दी का कुछ उपकार साधन हो कभी सम्भव नहीं. . अस्तु इन तीनो कोटि के मनुष्यों से निराश हो अब कोरे पण्डितों को लीजिए. ... इन पण्डितों का यह हाल है कि दो लड़ाकू मेढ़ों की तरह शुष्कदाद में कहिये वादी का दिमाग चाट डालें, पर लिखने को कहिये तो एक पंक्ति भी शुद्ध न लिख सकेंगे, वरन् हिन्दी का लिखना-पढ़ना अपनी अप्रतिष्ठा मानते हैं. अव बचे हमारे कायस्थ भाई जिनमें अनादि काल से कुछ न कुछ विद्या का सम्पर्क चला आया है; पर बाल्य अवस्था ही से यवती उर्दू-फारसी के अनुशीलन से इनकी समाज की समाज महाम्लेच्छ हो गई, इनसे हिन्दी का उपकार कब होना है. दश वर्ष से 'कायस्थ समाचार' निकलता है तथा उसीके ढग पर हाल में 'खत्री हितकारी' निकलने लगा है, परन्तु दोनों उर्दू में, उन्हें हिन्दी में करने की चेष्टा आजतक किसी ने न किया. अस्तु इधर से भी हमें नैराश्य है - कचहरियों में इसका प्रवेश होकर यह राजभाषा की जाय कभी मुमकिन नहीं । चाहे आप हजार वर्ष तक सिर पटकते
रहिये-- तब इस मृत हिन्दी के पुनरुज्जीवन की कौन आशा है--- केवल इतनी ही कि हम लोग जो हिन्दी के केसक बनने का अभिमान रखते हैं बेहयाई से अपना शुष्क रुधिर चुसाय चुसा चाहे इसे जीवित रख तो यह
न्दी की दयनीय दशा और सरकार द्वारा की जानवाली उसका ज द्य भी 'हिन्दी प्रदीप' में छपे थे। जनवरी १८८४ के हिन्दी प्र शीर्षक पद्य प्रकाशित हुआ था, जिसकी कुछ पंक्तियाँ निम्नलिखित
सुनो कोऊ हिन्दी हू की ढेर ।
दोन होन अति दीन दुखित मन भ्रमति देव के फेर । गली गली टकराति अनादूत घरे बोझ सिर हर ॥ कौड़िहू कोउ कदर करत नहि देत न धोरज हेर ।। जिनके करगत भाग्य हिन्द को जिनके करगत न्याय ॥
क्टूबर सन् १८८४ के 'हिन्दी प्रदीप' में श्रीधर पाठक रचित दो हिन्दी की दयनीय स्थिति का रोचक वर्णन प्रस्तुत किया गया थ ↑ द्रष्टव्य है-हिन्दी का अब तो कोई कदरदा रहा नहीं । बाइस यही है उस्का रुतवा जरा नहीं ॥ १३॥ कायय हैं जितने मुल्क में पढ़ते हैं फारसौ । हिन्दी का नाम लेना भी उनको रवा नहीं ॥२॥ शास्तर के रहने वालों को हिन्दी से काम क्या । भाषा की पोथी पढ़ने से बनता गधा नहीं ॥३॥ सब सेठ साहूकारों को पढ़ना हराम है। नौकर नहीं है होना मुसीबत जदा नहीं ॥४॥ अंग्रेजी पढ़े बाबू को हिन्दी से क्या गरज। इंगलिश को बराबर तो किसी में मजा नहीं ॥५॥ रजवाड़ों का उर्दू हो से चलता है कारोबार । हिन्दी को दें रिवाज क्यों सिर तो दुखा नहीं ॥६॥ सरकार में नहीं है जब इसको कवर कहीं। ऐ यारो हिन्दी का पढ़ना बजा नहीं ॥७॥ इस मुल्क मगरवी व शुमाली के दसियान । लोगों में इत्तिफाक या एका जरा नहीं ॥८॥ गाँवों के रहने वालों को हिन्दी जबान है। शायक गो उसके पढ़ने का उनके सिवा नहीं ॥९॥ दिक्कत हजारों सहते हैं उर्दू से ये गरीब । लेकिन मरज की जानते कुछ भी दवा नहीं ॥१०॥ अफसोस सद् अफसोस कि हिन्दू ये बेशुमार । उर्दू के बब फरेव से करते गिला नहीं। ११ ।
शिकायत दीवानी या फौजदारी कचहरियो में नागरी यक्षरों में लिखवर दतो वह ले की जायगी इस आज्ञा के अनुसार हाईकोट म तथा जिले की अनेक छोटी और बड़ी कचहरियों में हज़ारो दरखास्ते दाखिल होती आयी हैं । परन्तु शोक की बात है कि कहीं-कहीं कोई हाकिम और अमले कभी-कभी नागरी में लिखी अर्जी या दर्खास्तों के लेने में सोच करते हैं और कहीं-कही नागरी के दर्खास्त के साथ ने उर्दू का तर्जुमा माँगते है। उनकी यह कार्रवाई गवर्नमेंट की आज्ञा के बिल्कुल विरुद्ध है। "पाँच उपर्युक्त विवरणों से पता चलता है कि विवेच्य अवधि में सरकारी कार्यालयों और अदालतों में हिन्दी का स्थान नगण्य था । इस स्थिति का कुछ पता सन् एक हज़ार आठ सौ चौरासी ईशून्य के 'हिन्दुस्तान' में प्रकाशित 'मृत हिन्दी को जीवनदान मिलने का क्या उपाय है' शीर्षक टिप्पणी से भी चलता है। इस टिप्पणी के कुछ महत्वपूर्ण अंश उद्धृत किये जा रहे हैं"इन दिनों हमारे देश के लोग तीन हिस्सों में बँटे हुए हैं--पूर्णशिक्षित, शिक्षित, अशिक्षित अथवा अर्द्धशिक्षित । इनमें पूर्ण शिक्षित वे हैं जो बड़े से बड़ा इम्तिहान पास कर पूर्ण प्रज्ञ अथवा पूर्ण विद्वान, फजीलत की पगड़ी बांबे इल्म के जोर से भरे हुए अपने दाहिने-बायें ऊपर-नीचे चारो दिशा में उठने-बैठते, खाते-पीते, सोते-जागते सब समय अंगरेजी ही अंगरेजी पुकार रहे है, उनका परम पुरुषार्थ उनकी योग्यता का सर्वस्व इसी में है कि हिन्दुस्तानीपन की वू हमने किसी प्रकार . दूर हो. अब दूसरी श्रेणी के लोगों को लीजिए....तृतीयांश इनमें के मौलवी साहब को अपना महामान्य बनाये बैठे हैं, सभ्य समाज में शस्ता उर्दू के मुकाबिले हिन्दी के भद्दे शब्द मुँह से निकल जाना मानो प्रायश्चित्त के भागी होना है इनके द्वारा हिन्दी का आगार वढ़े सो तो होना नही, क्योकि इन बेचारों में उतनी योग्यता कहाँ जो वंगभाषा के समान अंगरेजी तथा अन्य भाषाओं के सद्ग्रन्थ और सुप्रसिद्ध ग्रन्थकर्ता और लेखकों के लेख का अनुवाद कर सकें... अव अशिक्षितो या अर्थ शिक्षितों की तीसरी श्रेणी को लीजिए जिनमें सबके सब भुड़िया अक्षर महाजनी के दोस्त रामागती वाले हैं. धन ऐसे लोगों के पास बहुत है, फजूलखर्ची में चाहे सब का सब फूंक बैठे, पर उस धन से कहीं कभी हिन्दी का कुछ उपकार साधन हो कभी सम्भव नहीं. . अस्तु इन तीनो कोटि के मनुष्यों से निराश हो अब कोरे पण्डितों को लीजिए. ... इन पण्डितों का यह हाल है कि दो लड़ाकू मेढ़ों की तरह शुष्कदाद में कहिये वादी का दिमाग चाट डालें, पर लिखने को कहिये तो एक पंक्ति भी शुद्ध न लिख सकेंगे, वरन् हिन्दी का लिखना-पढ़ना अपनी अप्रतिष्ठा मानते हैं. अव बचे हमारे कायस्थ भाई जिनमें अनादि काल से कुछ न कुछ विद्या का सम्पर्क चला आया है; पर बाल्य अवस्था ही से यवती उर्दू-फारसी के अनुशीलन से इनकी समाज की समाज महाम्लेच्छ हो गई, इनसे हिन्दी का उपकार कब होना है. दश वर्ष से 'कायस्थ समाचार' निकलता है तथा उसीके ढग पर हाल में 'खत्री हितकारी' निकलने लगा है, परन्तु दोनों उर्दू में, उन्हें हिन्दी में करने की चेष्टा आजतक किसी ने न किया. अस्तु इधर से भी हमें नैराश्य है - कचहरियों में इसका प्रवेश होकर यह राजभाषा की जाय कभी मुमकिन नहीं । चाहे आप हजार वर्ष तक सिर पटकते रहिये-- तब इस मृत हिन्दी के पुनरुज्जीवन की कौन आशा है--- केवल इतनी ही कि हम लोग जो हिन्दी के केसक बनने का अभिमान रखते हैं बेहयाई से अपना शुष्क रुधिर चुसाय चुसा चाहे इसे जीवित रख तो यह न्दी की दयनीय दशा और सरकार द्वारा की जानवाली उसका ज द्य भी 'हिन्दी प्रदीप' में छपे थे। जनवरी एक हज़ार आठ सौ चौरासी के हिन्दी प्र शीर्षक पद्य प्रकाशित हुआ था, जिसकी कुछ पंक्तियाँ निम्नलिखित सुनो कोऊ हिन्दी हू की ढेर । दोन होन अति दीन दुखित मन भ्रमति देव के फेर । गली गली टकराति अनादूत घरे बोझ सिर हर ॥ कौड़िहू कोउ कदर करत नहि देत न धोरज हेर ।। जिनके करगत भाग्य हिन्द को जिनके करगत न्याय ॥ क्टूबर सन् एक हज़ार आठ सौ चौरासी के 'हिन्दी प्रदीप' में श्रीधर पाठक रचित दो हिन्दी की दयनीय स्थिति का रोचक वर्णन प्रस्तुत किया गया थ ↑ द्रष्टव्य है-हिन्दी का अब तो कोई कदरदा रहा नहीं । बाइस यही है उस्का रुतवा जरा नहीं ॥ तेरह॥ कायय हैं जितने मुल्क में पढ़ते हैं फारसौ । हिन्दी का नाम लेना भी उनको रवा नहीं ॥दो॥ शास्तर के रहने वालों को हिन्दी से काम क्या । भाषा की पोथी पढ़ने से बनता गधा नहीं ॥तीन॥ सब सेठ साहूकारों को पढ़ना हराम है। नौकर नहीं है होना मुसीबत जदा नहीं ॥चार॥ अंग्रेजी पढ़े बाबू को हिन्दी से क्या गरज। इंगलिश को बराबर तो किसी में मजा नहीं ॥पाँच॥ रजवाड़ों का उर्दू हो से चलता है कारोबार । हिन्दी को दें रिवाज क्यों सिर तो दुखा नहीं ॥छः॥ सरकार में नहीं है जब इसको कवर कहीं। ऐ यारो हिन्दी का पढ़ना बजा नहीं ॥सात॥ इस मुल्क मगरवी व शुमाली के दसियान । लोगों में इत्तिफाक या एका जरा नहीं ॥आठ॥ गाँवों के रहने वालों को हिन्दी जबान है। शायक गो उसके पढ़ने का उनके सिवा नहीं ॥नौ॥ दिक्कत हजारों सहते हैं उर्दू से ये गरीब । लेकिन मरज की जानते कुछ भी दवा नहीं ॥दस॥ अफसोस सद् अफसोस कि हिन्दू ये बेशुमार । उर्दू के बब फरेव से करते गिला नहीं। ग्यारह ।