अत्रिंशः सर्गः
बहुत्रिदशपङ्क्तिभिः प्रमदपूरिताभिर्नभः स्फुरन्मणिगणोज्ज्वलरकलशपाणिभिः सर्वत । सुमेरुगिरिपञ्चमाम्बुनिधिमध्यमध्यासित राज बहुरज्जुभिस्तैदिव नीयमानं तदा ॥१६॥ गृहाण कलशं लघु क्षिप नयाशु सन्धारय प्रभु च मम सन्मुख त्वमिति कर्णरम्यारवः । करात्कर मितस्ततः सुरगणस्य कुम्भावली श्रिया श्रयति पाण्डुक वनमिवोरहंसावली ॥५०॥ 'सुवर्णमणिरत्न रौप्यमय कुम्भकाल्यो वभु. प्रवेगमत्ता वश । रविशशाङ्कमाला यथा ।
सुपक्षपुदीप्तिभिः खचितदिङ्मुखाः खे रयोपतद्गरुडहंसपतय इव यथानेकशः ॥५१॥ शताध्वरभुजोद्धृतैर्जलधरै रिवोद्गर्जितैः सहस्रगणनैर्घटः शुचिपयोभिराव जितेः । जिनोऽभिपर्वमाप्नुवन् धवलमद्विराजं व्यधाहधाति धवलात्मतामधवलो हि शुद्धाश्रयात् ॥५२॥ सततॊपमपरेऽपि ते निखिलकैल्पनाथादयो यथेष्टमभिपेचन विदधुरम्नुभिर्निर्मलः ।
जिनस्य जिनशासनाधिगमशस्तरागोढयाः प्रकाशिततनुल्हा स्तनुत्तरात्मजन्मांध्धय. ॥७३॥ ततः सुरपतिस्त्रियो जिनमुपेत्य शच्यादयः सुगन्धितनुपूर्वकैर्मुहुरा समुदर्तनम् । प्रचक्रुरभिपेचनं शुभपयोभिरुच्चैर्घटेः पयोधरभरैनिजैरिव सम समावर्जितैः ॥५४॥
थी तब अनेक शरीरोंको धारण करनेवाले इन्द्रने देवोंके साथ भक्ति पूर्वक, देवाँके द्वारा लाये हुए, मणिमय और सुवर्णमय कुम्भोसे च्युत, अत्यन्त सुगन्धित क्षीरसागरके शुभ जलसे जिनेन्द्र भगवान्का स्वयं महाभिषेक करना शुरू किया ।।४५-४८।। उस समय सुमेरु पर्वत और क्षीरसागरके मध्य आकाशमे, हर्षसे भरी एवं देदीप्यमान मणियोके समूहसे उज्ज्वल कलश हाथमे लिये देवोंकी पंक्तियों सब ओर खड़ी थीं उनसे उस समय वह आकाश ऐसा जान पड़ता था मानो बहुत-सी रस्सियोसे बॉधकर कहीं ले जाया जा रहा हो ।।४६।। उस समय वहाँ 'कलश लो, जल्दी दो, और तुम भगवान्को शीघ्र ही मेरे सम्मुख धारण करो' इस प्रकार कानों के लिए प्रिय शब्द हो रहे थे। तथा वह कलशोकी पंक्ति देव समूहके एक हाथ से दूसरे हाथमे जाती हुई शोभा पूर्वक पाण्डुक वनमें ऐसी प्रवेश कर रही थी मानो बड़े-बड़े हंसाकी पंक्ति ही प्रवेश कर रही हो ॥५०॥ आकाशमे वेगशाली देवोके वशीभूत ( हाथमे स्थित ) सुवर्ण, मणि, रत्न और चांदीसे निर्मित कलशांकी पंक्तियों आकाशमे ऐसी सुशोभित हो रही थीं मानो सुन्दर पोकी कान्तिसे दिशाओंको व्याप्त करती हुई वेगसे उड़नेवाले गरुड़ और हंसोकी अनेक पंक्तियाँ ही हो ॥५१॥ इन्द्रकी भुजाओंके द्वारा उठाये हुए, मेघोके समान गर्जना करनेवाले एवं उज्ज्वल जलसे भरे हुए हजार कलशोंसे अभिषेकको प्राप्त होनेवाले भगवान्ने पर्वतको सफेद कर दिया सो ठीक ही है क्योंकि शुद्ध पदार्थके आश्रयसे अशुद्ध भी शुद्धताको प्राप्त हो जाता है। भावार्थ - भगवान्के अभिषेक जलसे मेरु पर्वत सफेद-सफेद दिखने लगा ॥५२॥ जिनशासनकी प्राप्ति से जिनके प्रशस्त रागका उदय हो रहा था, जिनके शरीरमे रोगाव प्रकट हुए थे और जिनका संसार रूपी सागर अत्यन्त अल्प रह गया था ऐसे अन्य समस्त स्वर्गक इन्होंने भी बड़े सन्तोपके साथ इच्छानुसार निर्मल जलसे जिनेन्द्र भगवान्का अभिषेक किया था ॥१३॥ तदनन्तर कोमल हाथको धारण करनेवाली शची आदि इन्द्राणियोंने आकर सुगन्धित द्रव्योंने भगवान्को उद्वर्तन ~ उबटन किया और अपने ही स्तनोंके समान सुशोभित एक साथ उठाये हुए,
१ तद्वनीयमान म० । २ सुवर्णमयम प्रगन्यम०८. अनु म० । ५. समस्त देवेन्द्राय । ६ जन्माधयः म० ।
दुकूलमणिभूपणस्रगनुलेपनोवासितं प्रयोज्य शुभपर्वतं विभुमरिष्टनेम्याख्यया । सुरासुरगणास्ततः स्तुतिभिरित्यमिन्द्रादयः परोत्य परितुष्टुवुजिन मिनं सुपृथ्वी श्रियाम् ॥५५॥
इत्यरिष्टनेमिपुराणसग्रहे हरिवंशे जिनसेनाचार्यस्य कृतौ जन्माभिषेकवर्णनो नामाष्टत्रिंश सर्गः ॥३८॥
शुभ जलसे परिपूर्ण कलशोके द्वारा उनका अभिषेक किया ।।५४।। तदनन्तर इन्द्र आदि समस्त सुर और असुरोके समूहने उत्तम वस्त्र, मणिमय आभूषण, माला तथा विलेपनसे सुशोभित, कल्याणके पर्वत, एवं अतिशय विशाल लक्ष्मीके स्वामी श्री जिनेन्द्र देवका अरिष्टनेमि नाम रखकर उनकी प्रदक्षिणा दी और उसके बाद नाना प्रकार की स्तुतियोसे उनका स्तवन किया ।।५५।।
इस प्रकार अरिष्टनेमि पुराण के संग्रह से युक्त, जिनसेनाचार्य रचित हरिवंश पुराण में भगवान्के जन्माभिषेकका वर्णन करनेवाला अडतीसव पर्व समाप्त हुआ ॥३८॥
१ जिनमिति म० । २ श्रियम् म०, ग० ।
अत्रिंशः सर्गः बहुत्रिदशपङ्क्तिभिः प्रमदपूरिताभिर्नभः स्फुरन्मणिगणोज्ज्वलरकलशपाणिभिः सर्वत । सुमेरुगिरिपञ्चमाम्बुनिधिमध्यमध्यासित राज बहुरज्जुभिस्तैदिव नीयमानं तदा ॥सोलह॥ गृहाण कलशं लघु क्षिप नयाशु सन्धारय प्रभु च मम सन्मुख त्वमिति कर्णरम्यारवः । करात्कर मितस्ततः सुरगणस्य कुम्भावली श्रिया श्रयति पाण्डुक वनमिवोरहंसावली ॥पचास॥ 'सुवर्णमणिरत्न रौप्यमय कुम्भकाल्यो वभु. प्रवेगमत्ता वश । रविशशाङ्कमाला यथा । सुपक्षपुदीप्तिभिः खचितदिङ्मुखाः खे रयोपतद्गरुडहंसपतय इव यथानेकशः ॥इक्यावन॥ शताध्वरभुजोद्धृतैर्जलधरै रिवोद्गर्जितैः सहस्रगणनैर्घटः शुचिपयोभिराव जितेः । जिनोऽभिपर्वमाप्नुवन् धवलमद्विराजं व्यधाहधाति धवलात्मतामधवलो हि शुद्धाश्रयात् ॥बावन॥ सततॊपमपरेऽपि ते निखिलकैल्पनाथादयो यथेष्टमभिपेचन विदधुरम्नुभिर्निर्मलः । जिनस्य जिनशासनाधिगमशस्तरागोढयाः प्रकाशिततनुल्हा स्तनुत्तरात्मजन्मांध्धय. ॥तिहत्तर॥ ततः सुरपतिस्त्रियो जिनमुपेत्य शच्यादयः सुगन्धितनुपूर्वकैर्मुहुरा समुदर्तनम् । प्रचक्रुरभिपेचनं शुभपयोभिरुच्चैर्घटेः पयोधरभरैनिजैरिव सम समावर्जितैः ॥चौवन॥ थी तब अनेक शरीरोंको धारण करनेवाले इन्द्रने देवोंके साथ भक्ति पूर्वक, देवाँके द्वारा लाये हुए, मणिमय और सुवर्णमय कुम्भोसे च्युत, अत्यन्त सुगन्धित क्षीरसागरके शुभ जलसे जिनेन्द्र भगवान्का स्वयं महाभिषेक करना शुरू किया ।।पैंतालीस-अड़तालीस।। उस समय सुमेरु पर्वत और क्षीरसागरके मध्य आकाशमे, हर्षसे भरी एवं देदीप्यमान मणियोके समूहसे उज्ज्वल कलश हाथमे लिये देवोंकी पंक्तियों सब ओर खड़ी थीं उनसे उस समय वह आकाश ऐसा जान पड़ता था मानो बहुत-सी रस्सियोसे बॉधकर कहीं ले जाया जा रहा हो ।।छियालीस।। उस समय वहाँ 'कलश लो, जल्दी दो, और तुम भगवान्को शीघ्र ही मेरे सम्मुख धारण करो' इस प्रकार कानों के लिए प्रिय शब्द हो रहे थे। तथा वह कलशोकी पंक्ति देव समूहके एक हाथ से दूसरे हाथमे जाती हुई शोभा पूर्वक पाण्डुक वनमें ऐसी प्रवेश कर रही थी मानो बड़े-बड़े हंसाकी पंक्ति ही प्रवेश कर रही हो ॥पचास॥ आकाशमे वेगशाली देवोके वशीभूत सुवर्ण, मणि, रत्न और चांदीसे निर्मित कलशांकी पंक्तियों आकाशमे ऐसी सुशोभित हो रही थीं मानो सुन्दर पोकी कान्तिसे दिशाओंको व्याप्त करती हुई वेगसे उड़नेवाले गरुड़ और हंसोकी अनेक पंक्तियाँ ही हो ॥इक्यावन॥ इन्द्रकी भुजाओंके द्वारा उठाये हुए, मेघोके समान गर्जना करनेवाले एवं उज्ज्वल जलसे भरे हुए हजार कलशोंसे अभिषेकको प्राप्त होनेवाले भगवान्ने पर्वतको सफेद कर दिया सो ठीक ही है क्योंकि शुद्ध पदार्थके आश्रयसे अशुद्ध भी शुद्धताको प्राप्त हो जाता है। भावार्थ - भगवान्के अभिषेक जलसे मेरु पर्वत सफेद-सफेद दिखने लगा ॥बावन॥ जिनशासनकी प्राप्ति से जिनके प्रशस्त रागका उदय हो रहा था, जिनके शरीरमे रोगाव प्रकट हुए थे और जिनका संसार रूपी सागर अत्यन्त अल्प रह गया था ऐसे अन्य समस्त स्वर्गक इन्होंने भी बड़े सन्तोपके साथ इच्छानुसार निर्मल जलसे जिनेन्द्र भगवान्का अभिषेक किया था ॥तेरह॥ तदनन्तर कोमल हाथको धारण करनेवाली शची आदि इन्द्राणियोंने आकर सुगन्धित द्रव्योंने भगवान्को उद्वर्तन ~ उबटन किया और अपने ही स्तनोंके समान सुशोभित एक साथ उठाये हुए, एक तद्वनीयमान मशून्य । दो सुवर्णमयम प्रगन्यमआठ. अनु मशून्य । पाँच. समस्त देवेन्द्राय । छः जन्माधयः मशून्य । दुकूलमणिभूपणस्रगनुलेपनोवासितं प्रयोज्य शुभपर्वतं विभुमरिष्टनेम्याख्यया । सुरासुरगणास्ततः स्तुतिभिरित्यमिन्द्रादयः परोत्य परितुष्टुवुजिन मिनं सुपृथ्वी श्रियाम् ॥पचपन॥ इत्यरिष्टनेमिपुराणसग्रहे हरिवंशे जिनसेनाचार्यस्य कृतौ जन्माभिषेकवर्णनो नामाष्टत्रिंश सर्गः ॥अड़तीस॥ शुभ जलसे परिपूर्ण कलशोके द्वारा उनका अभिषेक किया ।।चौवन।। तदनन्तर इन्द्र आदि समस्त सुर और असुरोके समूहने उत्तम वस्त्र, मणिमय आभूषण, माला तथा विलेपनसे सुशोभित, कल्याणके पर्वत, एवं अतिशय विशाल लक्ष्मीके स्वामी श्री जिनेन्द्र देवका अरिष्टनेमि नाम रखकर उनकी प्रदक्षिणा दी और उसके बाद नाना प्रकार की स्तुतियोसे उनका स्तवन किया ।।पचपन।। इस प्रकार अरिष्टनेमि पुराण के संग्रह से युक्त, जिनसेनाचार्य रचित हरिवंश पुराण में भगवान्के जन्माभिषेकका वर्णन करनेवाला अडतीसव पर्व समाप्त हुआ ॥अड़तीस॥ एक जिनमिति मशून्य । दो श्रियम् मशून्य, गशून्य ।