तख़्सीस या कोई एहतराम नहीं, बस जो शख़्स वहाँ बैठा है। उसकी • मज़ का नाम संसर है और उसकी फुर्सत का नाम वक़्त मैंने कस्ट के मुहतमिम से बहेतरा कहा कि उन किताबों में कोई बात मुज़िर नहीं। यह तो उस शख़्स के कलिमात का मज्मूआ है, जो हिजाज़ के इश्क़ में गुंधा हुआ था, लेकिन उस ने पट्टे पर हाथ ही न धरने दिया। आखिर फ़ैज़ाने इक़बाल के तमाम नुस्खे वहीं छोड़े।
शिर्क और इश्क़ का फर्क : इस मौज़ूअ पर लिखते हैंः
मैंने सुहैल से कहा आख़िर इस बेतवज्जही और आसार फरामोशी की वजह क्या है? जिस जगह को कुरआन, सीरत और हदीस व तारीख़ ने महफूज़ कर लिया है, वह बेएतनाई की मुस्तहिक है? अगर यह चीजें मक्का से निकाल दी जाएं, तो मक्का के पास क्या रह जाता है। बैतुल्लाह ने मक्का को मेअराज बख़्शा, लेकिन इस मेअराज को जिस साहिबे मेय्रराज की मारिफ्त हम ने पहचाना और मक्का हमेशा के लिए उम्मुल कुरा हो गया, उसके आसार व नुकूश न होते, तो मक्का में कुरह अर्ज़ी के इंसान के लिए क्या कशिश थी ? यह चीजें तो बैतुल्लाह के हाशिए हैं। अरबों को एहसास ही नहीं कि उनके शर्फ व इम्तियाज़ को इन्हीं चीज़ों ने ज़िन्दा कर रखा है। यह सब जिस आका के दम कदम से है, वही आका अरबों को अबदल आबाद तक अइज़्ज़ा दे गया हैं। मुहम्मद अरबी न होते, तो अरबों की तारीख़ उसके सिवा क्या थी कि और क़ौमों के तरह वह भी एक थे। हज और उमरा ने तुलूअ क्यामत तक अरबों की मईशत कायम कर दी है। उनके बाज़ारों की रौनके फख़ मौजूदात की जात है कि लोग उनके इश्क में उनकी दावत परखचे आते और मेहमान हो कर मेज़बानी करते हैं?
मैंने सुहैल को याद दिलाया कि आले सऊद की हुकूमत यूरोप की हर चीज़ से मुम्तना हो रही है हत्ता कि तबीअत नौजवान रखने का यह सामान यहाँ मौजूद है, लेकिन जिस इल्म ने यूरोप की बालादस्ती कायम की है ओर उसने जोड़ बटोर को अपनी तारीख़ गढ़ ली है, वह इल्म अरबों के हाँ हकीकी मआख़ज़ समेत मौजूद है और अरब हैं कि अपनी तारीख़ अपने हाथों मिटा रहे हैं। यूरोप का मिज़ाज़ यह है कि वहाँ इल्म खण्डर तलाश कर रहा है और जुस्तजू वीराने खोद रही है, लेकिन हम
तख़्सीस या कोई एहतराम नहीं, बस जो शख़्स वहाँ बैठा है। उसकी • मज़ का नाम संसर है और उसकी फुर्सत का नाम वक़्त मैंने कस्ट के मुहतमिम से बहेतरा कहा कि उन किताबों में कोई बात मुज़िर नहीं। यह तो उस शख़्स के कलिमात का मज्मूआ है, जो हिजाज़ के इश्क़ में गुंधा हुआ था, लेकिन उस ने पट्टे पर हाथ ही न धरने दिया। आखिर फ़ैज़ाने इक़बाल के तमाम नुस्खे वहीं छोड़े। शिर्क और इश्क़ का फर्क : इस मौज़ूअ पर लिखते हैंः मैंने सुहैल से कहा आख़िर इस बेतवज्जही और आसार फरामोशी की वजह क्या है? जिस जगह को कुरआन, सीरत और हदीस व तारीख़ ने महफूज़ कर लिया है, वह बेएतनाई की मुस्तहिक है? अगर यह चीजें मक्का से निकाल दी जाएं, तो मक्का के पास क्या रह जाता है। बैतुल्लाह ने मक्का को मेअराज बख़्शा, लेकिन इस मेअराज को जिस साहिबे मेय्रराज की मारिफ्त हम ने पहचाना और मक्का हमेशा के लिए उम्मुल कुरा हो गया, उसके आसार व नुकूश न होते, तो मक्का में कुरह अर्ज़ी के इंसान के लिए क्या कशिश थी ? यह चीजें तो बैतुल्लाह के हाशिए हैं। अरबों को एहसास ही नहीं कि उनके शर्फ व इम्तियाज़ को इन्हीं चीज़ों ने ज़िन्दा कर रखा है। यह सब जिस आका के दम कदम से है, वही आका अरबों को अबदल आबाद तक अइज़्ज़ा दे गया हैं। मुहम्मद अरबी न होते, तो अरबों की तारीख़ उसके सिवा क्या थी कि और क़ौमों के तरह वह भी एक थे। हज और उमरा ने तुलूअ क्यामत तक अरबों की मईशत कायम कर दी है। उनके बाज़ारों की रौनके फख़ मौजूदात की जात है कि लोग उनके इश्क में उनकी दावत परखचे आते और मेहमान हो कर मेज़बानी करते हैं? मैंने सुहैल को याद दिलाया कि आले सऊद की हुकूमत यूरोप की हर चीज़ से मुम्तना हो रही है हत्ता कि तबीअत नौजवान रखने का यह सामान यहाँ मौजूद है, लेकिन जिस इल्म ने यूरोप की बालादस्ती कायम की है ओर उसने जोड़ बटोर को अपनी तारीख़ गढ़ ली है, वह इल्म अरबों के हाँ हकीकी मआख़ज़ समेत मौजूद है और अरब हैं कि अपनी तारीख़ अपने हाथों मिटा रहे हैं। यूरोप का मिज़ाज़ यह है कि वहाँ इल्म खण्डर तलाश कर रहा है और जुस्तजू वीराने खोद रही है, लेकिन हम