बहुत ही कम लोग पढ़ते लिखते थे किस प्रकार एक शिक्षित समाज स्थापित हुआ ? उसके ये कुछ एक स्पष्ट सुधार थे । इसके अतिरिक्त चर्चने जो आश्वासन तथा रक्षा-स्थान दुर्बलों, दुःखियों तथा हृदय पीड़ितोको दिमा था, उसका निरूपण तो कोई कर ही नहीं सकता ।
उधर चर्चका इतिहास पढ़नेसे स्पष्ट प्रगट होता है कि उसमें ऐसे दुराचारी पादरी भी थे जो अपने अधिकारोंका दुरुपयोग किया करते थे। जैसे प्रा धुनिक समयमे भी अनेक सरकारी पदाधिकारी ऐसे अयोग्य हैं जिन्हें इतने भारी पदका भार कभी भी मिलना न चाहिये उसी प्रकार उस समय में भी अनेक चचके कर्मचारी अपने पदके सर्वथा अयोग्य होते थे ।
इतना होते हुए भी जब कभी हमलोग पादरियोंके दुष्कर्मोकी, जो प्रायः प्रत्येक युगके इतिहासमे पाये जाते हैं, कठिन अलोचनाएं पढें, तो हमें इस बातका ध्यान रखना चाहिये कि समालोचक अच्छी बातोको सत्य रूपसे मान लेता है और केवल बुरी वातो की ही समालोचना किया कर ता है । विशेषतः उन बड़ी वदी धर्म संस्थाओं के सम्बन्धमे दुराचारको अधिकता आदि वातका उल्लेख समस्त रुपण सत्य है । एक दुष्टात्मा विशप अथवा किसी दुराचारी दुष्कर्मी पादरीके दुष्कर्म या दुराचा• ! रोका प्रभाव सैकड़ों धर्मात्मा तथा ईश्वरभक्त पुरोहितोंके सत्कर्मोके प्रभावले कहीं अधिक होगा । यदि हम लोग यह बात मान भी लें कि बारहव तथा तेरहवीं शताब्दी के लेखकोंने धर्माधिकारियोंके सत्कमॉपर १ किम्विन्मात्र भी ध्यान नहीं दिया तो भी हमलोगोंको यह मानना ही पड़ेगा कि उन लोगोंने पादरी पुरोहित तथा महन्तोंके जीवन का और गिरजोंकी बुराइयों का प्रत्यन्त कलंकित चित्र खींचा है ।
सप्तन गरी का कहना था कि चर्चके दुराचारोंके वास्तव में वे राजा महाराजा कारण थे जो अपने अपने प्रिय पार्श्वचरोंको चर्चके अधिकार पदर नियुक्त करते थे । परन्तु सम्पूर्ण कठिनाइयों का कारण चर्चकी प्रचुर सम्पति तथा अधिकार था जिसके कती धर्त्ता पादरी लोग थे । उनको
बहुत ही कम लोग पढ़ते लिखते थे किस प्रकार एक शिक्षित समाज स्थापित हुआ ? उसके ये कुछ एक स्पष्ट सुधार थे । इसके अतिरिक्त चर्चने जो आश्वासन तथा रक्षा-स्थान दुर्बलों, दुःखियों तथा हृदय पीड़ितोको दिमा था, उसका निरूपण तो कोई कर ही नहीं सकता । उधर चर्चका इतिहास पढ़नेसे स्पष्ट प्रगट होता है कि उसमें ऐसे दुराचारी पादरी भी थे जो अपने अधिकारोंका दुरुपयोग किया करते थे। जैसे प्रा धुनिक समयमे भी अनेक सरकारी पदाधिकारी ऐसे अयोग्य हैं जिन्हें इतने भारी पदका भार कभी भी मिलना न चाहिये उसी प्रकार उस समय में भी अनेक चचके कर्मचारी अपने पदके सर्वथा अयोग्य होते थे । इतना होते हुए भी जब कभी हमलोग पादरियोंके दुष्कर्मोकी, जो प्रायः प्रत्येक युगके इतिहासमे पाये जाते हैं, कठिन अलोचनाएं पढें, तो हमें इस बातका ध्यान रखना चाहिये कि समालोचक अच्छी बातोको सत्य रूपसे मान लेता है और केवल बुरी वातो की ही समालोचना किया कर ता है । विशेषतः उन बड़ी वदी धर्म संस्थाओं के सम्बन्धमे दुराचारको अधिकता आदि वातका उल्लेख समस्त रुपण सत्य है । एक दुष्टात्मा विशप अथवा किसी दुराचारी दुष्कर्मी पादरीके दुष्कर्म या दुराचा• ! रोका प्रभाव सैकड़ों धर्मात्मा तथा ईश्वरभक्त पुरोहितोंके सत्कर्मोके प्रभावले कहीं अधिक होगा । यदि हम लोग यह बात मान भी लें कि बारहव तथा तेरहवीं शताब्दी के लेखकोंने धर्माधिकारियोंके सत्कमॉपर एक किम्विन्मात्र भी ध्यान नहीं दिया तो भी हमलोगोंको यह मानना ही पड़ेगा कि उन लोगोंने पादरी पुरोहित तथा महन्तोंके जीवन का और गिरजोंकी बुराइयों का प्रत्यन्त कलंकित चित्र खींचा है । सप्तन गरी का कहना था कि चर्चके दुराचारोंके वास्तव में वे राजा महाराजा कारण थे जो अपने अपने प्रिय पार्श्वचरोंको चर्चके अधिकार पदर नियुक्त करते थे । परन्तु सम्पूर्ण कठिनाइयों का कारण चर्चकी प्रचुर सम्पति तथा अधिकार था जिसके कती धर्त्ता पादरी लोग थे । उनको