./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Sine causa enim esset qui rem nonhaberet, quia res omnis causa est, ut sit aliquis cuius res sit Porro in quantum nihil oportet esse sine causa, id est sine re,quia si sine causa sit, perinde est atque si non sit, non habensrei causam rem ipsam, in tantum deum dignius credam non essequam esse sine causa  Sine causa est enim qui rem non habendonon habet causam  Deus autem sine causa, id est sine re, essenon debet  Ita quotiens ostendo eum sine causa esse, tanquamsit, hoc constituo, non esse illum, quia si fuisset, omnino sinecausa non fuisset  Sic et ipsam fidem dico illum sine causa abhomine captare, aliter solito deum credere ex operum auctoritateformatum, quia nihil tale prospexit per quod homo deum didicit Nam etsi credunt plerique in illum, non statim ratione credunt,non habentes dei pignus, opera eius deo digna  Itaque hoc nominecessationis et defectionis operum et impudentiae et malignitatisaffinis est: impudentiae, qua fidem non debitam sibi captat, cuipraestruendae nihil prospexit, malignitatis, qua plures incredulitatisreos fecit nihil fidei procurando