./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Nam, ut diximus, naturae corruptio alia natura est, habenssuum deum et patrem, ipsum scilicet corruptionis auctorem, uttamen insit et bonum animae illud principale, illud divinum atquegermanum, et proprie naturale  Quod enim a deo est, non tamextinguitur quam obumbratur  Potest enim obumbrari, quia nonest deus, extingui non potest, quia a deo est  Itaque sicut lumenaliquo obstaculo impeditum manet, sed non comparet, si tantadensitas obstaculi fuerit, ita et bonum in anima a malo oppressumpro qualitate eius aut in totum vacat occultata luce, aut quadatur radiat inventa libertate  Sic pessimi et optimi quidam, etnihilominus unum omnes animae genus  Sic et in pessimis aliquidboni, et in optimis nonnihil pessimi  Solus enim deus sine peccato,et solus homo sine peccato Christus, quia et deus Christus Sic et divinitas animae in praesagia erumpit ex bono priore, etconscientia dei in testimonium prodit, Deus bonus, et, Deus videt,et, Deo commendo  Propterea nulla anima sine crimine, quianulla sine boni semine  Proinde cum ad fidem pervenit reformataper secundam nativitatem ex aqua et superna virtute, detracto corruptionispristinae aulaeo totam lucem suam conspicit  Excipituretiam a spiritu sancto, sicut in pristina nativitate a spiritu profano Sequitur animam nubentem spiritui caro, ut dotale mancipium,et iam non animae famula, sed spiritus  O beatum conubium,si non admiserit adulterium!