./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Et ubi proprietatum privata discrimina, per quae magnificentiaauctoris ex operum eorundem diversitate signatur, ut sint tamdiscreta quam paria, tam amica quam et aemula? Siquidem et ipsiphilosophi ex contrariis universa constare condicunt secundumamicitiam et inimicitiam Empedoclis  Sic igitur etsi corporaliaincorporalibus obiacent, ipsa quoque ita inter se differunt, ut differentiaspecies eorum ampliet, non genus mutet, ut sint corporalia,sic multa in dei gloriam, dum varia, sic varia, dum diversa, sicdiversa, dum his alii qualitatum sensus, alii illis, dum his aliaalimenta, alia illis, dum haec invisibilia, ilia visibilia, dum haecgravia, ilia levia  Aiunt enim et idcirco animam incorporalem renuntiandam,quia digressa ea graviora efficiantur corpora defunctorum,cum leviora esse deberent, unius corporis pondere exempto,si anima corpus  Quid enim, inquit Soranus, si mare negentcorpus, quia extra mare immobilis et gravis navis efficitur? Quantoergo validius corpus animae, quod tanti postea ponderis corpuslevissima mobilitate circumfert? Ceterum et si invisibilis anima,est pro condicione corporis sui et pro proprietate substantiae etpro natura etiam eorum quibus invisibilis esse sortita est  Solemnoctuae nesciunt oculis: aquilae ita sustinent ut natorum suorumgenerositatem de pupillarum audacia iudicent; alioquin noneducabunt, ut degenerem, quem solis radius averterit  Est adeoalteri quid invisibile, alteri non, quod non ideo incorporale sitquia non ex aequo vis valet  Sol enim corpus, siquidem ignis;sed quod aquila confiteatur, neget noctua, non tamen praeiudicansaquilae  Tantundem et animae corpus invisibile carni, si forte,spiritui vero visibile est  Sic Ioannes in spiritu dei factus animas martyrum conspicit