./data/stoa0275/stoa014/stoa0275.stoa014.opp-lat1.xml
Ea salus, necfeminarum modo, sed etiam virorum, in exhibitione praecipue pudicitiaeest  Nam cum omnes templum dei simus, inlato in noset consecrato spiritu sancto eius templi aeditua et antistita pudicitiaest, quae nihil inmundum nec profanum inferri sinat, ne deusille qui inhabitat inquinatam sedem offensus derelinquat  Sed modonos non de pudicitia, cui indicendae et exigendae sufficiunt instantiaubique divina praecepta, verum de pertinentibus ad eam,id est qualiter vos incedere oporteat  Pleraeque enim (quodipsum mihi utique reprehendendo in omnibus reprehendere deuspermittat) aut ignorantes simpliciter aut dissimulantes audaciter itaingrediuntur, quasi pudicitia in sola carnis integritate et stupriaversatione consistat, nec quicquam et extrinsecus opus sit, decultus dico et ornatus dispositione, studiis formae et nitoris,eandem superficiem incessu circumferentes quam feminae nationum,a quibus abest conscientia verae pudicitiae, quia nihil verumin his qui deum nesciunt praesidem et magistrum veritatis  Namet si qua in gentilibus pudicitia credi potest, usque adeo imperfectamet inconditam constat, ut, licet in animo aliquatenustenax sui agat, in habitus tamen licentias sese dissolvat, properversitate gentilium appetendo cuius rei devitat effectum  Quotadenique est quae ne placere quidem extraneis concupiscat? quaenon vel idcirco se expingi curet, et neget appetitam? Quanquamet hoc gentili pudicitiae familiare sit, non delinquere, attamenvelle, vel etiam nolle, attamen non denegare  Quid mirum?perversa sunt omnia quae dei non sunt  Viderint igitur quaenon totum bonum obtinendo facile et quod obtinent malo commiscent Vos ab eis, ut in ceteris, incessu quoque diverterenecessarium est, quoniam perfectae esse debetis, sicut patervester qui est in caelis