./data/phi1212/phi003/phi1212.phi003.perseus-lat2.xml
scilicet Socratestacentem hominem non uidebat; etenim arbitrabatur homines non oculorum, sed mentis acie et animi obtutu considerandos  nec ista re cum Plautino milite congruebat, quiita ait: pluris est oculatus testis unus quam auriti decem immo enimuero hunc uersum ille ad examinandos hominesconuerterat: pluris est auritus testis unus quam oculatidecem  ceterum si magis pollerent oculorum quam animiiudicia, profecto de sapientia foret aquilae concedendum homines enim neque longule dissita neque proxume adsitapossumus cernere, uerum omnes quoddam modo caecutimus; ac si ad oculos et optutum istum terrenum redigaset hebetem, profecto uerissime poeta egregius dixit uelutnebulam nobis ob oculos offusam nec cernere nos nisi intralapidis iactum ualere  aquila enimuero cum se nubiumtenus altissime sublimauit euecta alis totum istud spatium,qua pluitur et ninguitur, ultra quod cacumen nec fulmininec fulguri locus est, in ipso, ut ita dixerim, solo aetheriset fastigio hiemis—cum igitur eo sese aquila extulit, nutuclementi laeuorsum uel dextrorsum tanta mole corporis labitur, uelificatas alas quo libuit aduertens modico caudaegurbernaculo, inde cuncta despiciens ibidem pinnarumeminens indefessa remigia ac paulisper cunctabundo uolatu paene eodem loco pendula circumtuetur et quaerit, quorsuspotissimum in praedam superne sese ruat fulminis uicem,de caelo inprouisa simul campis pecua simul montibus ferassimul homines urbibus uno optutu sub eodem impetu cernens, unde rostro transfodiat, unde unguibus inuncet uelagnum incuriosum uel leporem meticulosum uel quodcunqueesui animatum uel laniatui fors obtulit