./data/stoa0275/stoa004/stoa0275.stoa004.opp-lat1.xml
Quis enim scit quae sunt dei, et quae in ipso, nisi spiritus, qui in ipso? Sophia autem spiritus; haec illi consiliariusfuit, via intellegentiae et scientiae ipsa est; ex hac fecit, faciendo per illam, et faciendo cum illa  Cum pararet caelum, inquit, aderamilli, et cum fortia faciebat super ventos quae sursum nubila,et cum firmos ponebat fontes eius quae sub caelo est, ego eramcompingens cum ipso  Ego eram, ad quem gaudebat; cottidieautem oblectabar in persona eius, quando oblectabatur, cum perfecissetorbem, et inoblectabatur in filiis hominum  Quis non hanc potius omnium fontem et originem commendet? materiam veromateriarum, non fini subditam, non statu diversam, non motuinquietam, non habitu informem, sed insitam et propriam et compositamet decoram, quali deus potuit eguisse, sui magis quamalieni egens  Denique ut necessariam sensit ad opera mundi, statimeam condit et generat in semetipso  Dominus, inquit, condiditme initium viarum suarum in opera sua: ante saecula fundavitme, priusquam faceret terram, priusquam montes collocarentur;ante omnes autem colles generavit me, prior autem abysso genitasum  Agnoscat ergo Hermogenes idcirco etiam sophiam dei natamet conditam praedicari, ne quid innatum et inconditum praetersolum deum crederemus  Si enim intra dominum quod ex ipso etin ipso fuit sine initio non fuit, sophia scilicet ipsius exinde nataet condita ex quo in sensu dei ad opera mundi disponenda coepitagitari, multo magis non capit sine initio quicquam fuisse quodextra dominum fuerit  Si vero sophia eadem dei sermo est, sensusophiae, et sine quo factum est nibil, sicut et dispositum sinesophia, quale est ut filio dei, sermone unigenito et primogenito,aliquid fuerit praeter patrem antiquius, et hoc modo utique generosius,nedum quod innatum nato fortius, et quod infectum factovalidius? quia quod ut esset nullius eguit auctoris multo sublimiuserit eo quod ut esset aliquem habuit auctorem  Proinde si malumquidem innatum est, natus autem sermo dei Eructavit enim, inquit, sermonem optimum), non scio an a bono malum possitadduci, validius ab infirmo, ut innatum a nato  Ita et hoc nominemateriam deo praeponit Hermogenes, praeponendo eam filio Filius enim sermo, et deus sermo, et, Ego et pater unum sumus  Nisi quod sustinebit aequo animo filius eam praeponi sibi quaepatri adaequatur