./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Viderint artes et disciplinae, viderint et effigies  Quidam enimvolunt aliam illi substantiam naturalem inesse spiritum, quasi aliudsit vivere, quod venit ab anima, aliud spirare, quod fiat a spiritu Nam et animalibus non omnibus utrumque adesse  Pleraque enimvivere solummodo, non etiam spirare, eo quod non habeant organaspiritus, pulmones et arterias  Quale est autem in examinationehumanae animae culicis atque formicae argumenta respicere, quandoet vitalia pro cuiusque generis dispositione omnibus propria animalibustemperaverit artifex deus, ut nulla inde coniectura captandasit? Nam neque homo, si pulmonibus et arteriis structus est,idcirco aliunde spirabit, aliunde vivet, neque formica, si membrishuiusmodi caret, idcirco negabitur spirare, quasi solummodo vivens Cui vero tantum patuit in dei opera, ut alicui haec deesse praesumpserit?Heropbilus ille medicus aut lanius, qui sexcentosexsecuit, ut naturam scrutaretur, qui hominem odit, ut nosset,nescio an omnia interna eius liquido explorarit, ipsa morte mutantequae vixerant, et morte non simplici, sed ipsa inter artificia exsectioniserrante  Philosophi pro certo renuntiaverunt culicibuset formicis et tineis deesse pulmones et arterias  Dic mihi, inspectorcuriosissime, oculos habent ad videndum? Atquin et perguntquo volunt, et vitant et appetunt quae videndo sciunt; designaoculos, denota pupillas  Sed et exedunt tineae: demonstramandibulas, deprome genuinos  Sed et personant culices, ne intenebris quidem aurium caeci: tubam pariter et lanceam orisillius ostende  Quodvis animal unius licet puncti aliquo alatur necesseest: exhibe pabuli transmittendi, decoquendi defaecandiquemembra  Quid ergo dicemus? Si per haec vivitur, erunt haec inomnibus utique quae vivent, etsi non videntur, etsi non apprehendunturpro mediocritate  Hoc magis credas, si deum recogitestantum artificem in modicis quantum et in maximis  Si vero nonputas capere tam minuta corpuscula dei ingenium, sic quoquemagnificentiam eius agnoscas, quod modicis animalibus sine necessariismembris nihilominus vivere instruxerit, salvo etiam visusine oculis, et esu sine denticulis, et digestu sine alveis, quemadmodumet incedunt quaedam sine pedibus manante impetu, quodangues, et insurgente conatu, quod vermes, et spumante reptatu,quod limaces  Ita et spirari cur non putes sine pulmonum follibuset sine fistulis arteriarum, ut pro magno amplectaris argumentoidcirco animae humanae spiritum accedere, quia sint quae spiritucareant, et idcirco ea spiritu carere, quia flaturalibus artibusstructa non sint? Vivere sine spiritu existimas aliquid, spiraresine pulmonibus non putas? Quid est, oro te, spirare? flatum,opinor, ex semetipso agere  Quid est non vivere? flatum,opinor, ex semetipso non agere  Hoc enim respondere debebo, sinon idem est spirare quod vivere  Sed mortui erit non agere flatum:ergo viventis est agere flatum  Sed et spirantis est agereflatum: ergo et spirare viventis est  Utrumque si sine anima decurrerepotuisset, non fuisset animae spirare, sed solummodo vivere At enim vivere spirare est, et spirare vivere est  Ergo totumhoc et spirare et vivere eius est cuius et vivere, id est animae Denique si separas spiritum et animam, separa et opera  Agantin discreto aliquid ambo, seorsum anima, seorsum spiritus; animasine spiritu vivat, spiritus sine anima spiret; alterum relinquat corpora,alterum remaneat, mors et vita conveniant  Si enim duosunt anima et spiritus, dividi possunt, ut divisione eorum alteriusdiscedentis, alterius manentis, mortis et vitae concursus eveniat Sed nullo modo eveniet: ergo duo non erunt, quae dividi nonpossunt, quae dividi possent, si fuissent  Sed licet et duo esseconcreta  Sed non erunt concreta, si aliud est vivere, aliud spirare Distinguunt substantias opera  Et quanto nunc firmius est ut unumcredas, cum distantiam non das ut ipsa sit anima spiritus, dumipsius est spirare cuius et vivere? Quid enim, si diem aliud haberivelis, aliud lucem, quae accidat diei, cum dies ipsa lux sit? Planeerunt et alia genera lucis, ut ex ignium ministerio  Erunt enimet aliae spiritus species, ut ex deo, ut ex diabolo  Ita cum deanima et spiritu agitur, ipsa erit anima spiritus, sicut ipsa dieslux  Ipsum est enim quid per quod est quid