./data/stoa0058/stoa025/stoa0058.stoa025.perseus-lat1.xml
Age enim, quoniam dominus ac seruus relatiua sunt, uideamus utrumne ita sit ut secundum se sit praedicatio an minime  Atqui si auferas seruum, abstuleris et dominum j at non etiam si auferas albedinem, abstuleris quoque album, sed           interest, quod albedo accidit albo, qua sublata perit nimirum album  At in domino, si seruum auferas, perit uocabulum quo dominus uocabatur; sed non accidit seruus domino ut albedo albo, sed potestas quaedam qua seruus coercetur  Quae quoniam sublato           deperit seruo, constat non eam per se domino accidere sed per seruorum quodam modo extrinsecus accessum      Non igitur dici potest praedicationem relatiuam quidquam rei de qua dicitur secundum se uel addere uel minuere uel mutare  Quae tota non in eo quod      est esse consistit, sed in eo quod est in comparatione aliquo modo se habere, nec semper ad aliud sed aliquotiens ad idem  Age enim stet quisquam  Ei igitur si accedam dexter, erit ille sinister ad me comparatus, non quod ille ipse sinister sit, sed quod           ego dexter accesserim  Rursus ego sinister accedo, item ille fit dexter, non quod ita sit per se dexter uelut albus ac longus, sed quod me accedente fit dexter atque id quod est a me et ex me est minime uero ex sese            Quare quae secundum rei alicuius in eo quod ipsa est proprietatem non faciunt praedicationem, nihil alternare uel mutare queunt nullamque omnino uariare essentiam  Quocirca si pater ac filius ad aliquid dicuntur nihilque aliud ut dictum est differunt           nisi sola relatione, relatio uero non praedicatur ad id de quo praedicatur quasi ipsa sit et secundum rem de qua dicitur, non faciet alteritatem rerum de qua dicitur, sed, si dici potest, quo quidem modo id quod uix intellegi potuit interpretatum est, personarum            Omnino enim magna regulae est ueritas in rebus incorporalibus distantias effici differentiis non locis  Neque accessisse diei potest aliquid deo, ut pater fieret; non enim coepit esse umquam pater eo quod substantialis quidem ei est productio filii,           relatiua uero praedicatio patris  Ac si meminimus omnium in prioribus de deo sententiarum, ita cogitemus processisse quidem ex deo patre filium deum et ex utrisque spiritum sanctum; hos, quoniam in-          corporales sint, minime Iocis distare  Quoniam uero           pater deus et filius deus et spiritus sanctus deus, deus     uero nullas habet differentias quibus differat ab deo,     a nullo eorum differt  Differentiae uero ubi absunt,     abest pluralitas; ubi abest pluralitas, adest unitas      Nihil autem aliud gigni potuit ex deo nisi deus; et           in rebus numerabilibus repetitio unitatum non facit     modis omnibus pluralitatem  Trium igitur idonee     constituta est unitas