./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Quis enim non tam suis notus est quamextraneis? Nemo  Teneo et hanc vocem  Quale est enim ut aliquidextraneum deo sit, cui nihil extraneum esset, si quis esset?quia dei hoc est, omnia illius esse et omnia ad illum pertinere,vel ne statim audiret a nobis, Quid ergo illi cum extraneis? Quodplenius suo loco audiet  At nunc satis est nullum probari cuiusnihil probatur  Sicut enim creator ex hoc et deus, et indubitatusdeus, quia omnia ipsius et nihil extraneum illi, ita et alius idcirconon deus quia omnia non eius ideoque et extranea  Denique siuniversitas creatoris est, iam nec locum video dei alterius  Plenaet occupata sunt omnia suo auctore  Si vacat aliquid spatii alicuiusdivinitati in creaturis, plane falsae vacabit  Patet mendacio veritas Tanta vis idolorum cur non recipiat alicubi deum Marcionis? Igituret hoc ex forma creatoris expostulo, deum ex operibus cognoscidebuisse alicuius proprii sui mundi et hominis et saeculi, quandoetiam error orbis propterea deos praesumpserit quos homines interdumconfitetur, quoniam aliquid ab unoquoque prospectum videturutilitatibus et commodis vitae  Ita et hoc ex forma dei creditumest divinum esse, instituere vel demonstrare quid aptum etnecessarium sit rebus humanis  Adeo inde auctoritas accommodatafalsae divinitati unde praecesserat verae  Unam saltim cicerculamdeus Marcionis propriam protulisse debuerat, ut novus aliqui Triptolemuspraedicaretur  Aut exhibe rationem deo dignam, cur nihilcondiderit, si est; quia condidisset, si fuisset, illo scilicet praeiudicioquo et nostrum deum non alias manifestum est esse quamquia totum condidit hoc  Semel enim praescriptio stabit non posseillos et deum confiteri creatorem et eum quem volunt aeque deumcredi non ad eius formam probare quem et ipsi et omnes deum,ut, quando hoc ipso nemo creatorem deum dubitet quia totumhoc condidit, hoc ipso nemo debeat credere deum et illum qui nihilcondidit, nisi ratio forte proferatur  Duplex ista videatur necesseest, ut aut noluerit condere quid aut non potuerit  Tertium cessat Sed non potuisse indignum deo est  Noluisse an dignum, voloinquirere  Dic mihi, Marcion, voluit deus tuus cognosci se quocunquein tempore, an non? alio proposito et descendit et praedicavitet passus resurrexit quam uti cognosceretur? Et sine dubio,si cognitus est, voluit  Nihil enim circa eum fieret, nisi voluisset Quid ergo tantopere notitiam sui procuravit, ut in dedecore carnisexhiberetur, et quidem maiore, si falsae  Nam hoc turpius, si etmentitus est substantiam corporis, qui et maledictum in se creatorisadmisit ligno suspensus  Quanto honestius per aliqua propriaemolitionis indicia cognitionem sui praestruxisset, maxime adversuseum cognosci habens apud quem ex operibus ab initio cognitusnon erat  Nam et quale est ut creator quidem ignorans esse aliumsuper se deum, ut volunt Marcionitae, qui solum se etiam iuransasseverabat, tantis operibus notitiam sui armaverit, quam potueratnon ita curasse, secundum singularitatis suae praesumptionem: illeautem sublimior sciens inferiorem deum tam instructum nullamsibi prospexerit agnoscendo paraturam? quando etiam insigniora etsuperbiora opera debuisset condidisse, ut et deus ex operibuscognosceretur secundum creatorem, et ex honestioribus potior etgenerosior creatore