./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Simile est regnum dei, inquit, grano sinapis, quod accepit homo et seminavit in horto suo  Quis in persona hominis intellegendus?Utique Christus, quia, licet Marcionis, filius hominis est dictus,qui accepit a patre semen regni, sermonem scilicet evangelii, etseminavit in horto suo, utique in mundo, puta nunc in homine Sed cum in suo horto dixerit, nec mundus autem nec homo illiussit, sed creatoris, ergo qui in suum seminarit creator ostenditur Aut si, ut hunc laqueum evadant, converterint hominis personama Christo in hominem accipientem semen regni et seminantem inhorto cordis sui, nec ipsa materia alii conveniet quam creatori Quale est enim ut sit lenissimi dei regnum quod etiam iudiciifervor lacrimosa austeritate subsequitur? De sequenti plane simili- tudine vereor ne forte ulterius dei regno portendat  Fermentoenim comparavit illud, non azymis, quae familiariora sunt creatori Congruit et haec coniectura mendicantibus argumenta  Itaque etego vanitatem vanitate depellam, fermentationem quoque congrueredicens regno creatoris, quia post illam clibanus vel furnus gehenaesequatur  Quotiens adhuc se indicem ostendit et in iudice creatorem?Quotiens utique eiecit et damnat reiciendo? Sicut hic quoque, Cum surrexerit, inquit, pater familiae; et cluserit ostium; utique excindendis iniquis  Quibus pulsantibus respondebit, Nesciounde sitis, et rursus enumerantibus quod coram illo ederint et biberintet in plateis eorum docuerit, adiciet, Recedite a me omnesoperarii iniquitatis: illic erit fletus et frendor dentium  Ubi? forisscilicet, ubi erunt exclusi, ostio cluso ab eo  Ergo erit poena aquo fit exclusio in poenam, cum videbunt iustos introeuntes inregnum dei, se vero detineri foris  A quo? Si a creatore, quiserit ergo intus recipiens iustos in regnum? Deus bonus  Quidergo illuc creatori, ut foris detineat in poenam quos adversariuseius exclusit, suscipiendos a se, si utique, magis in adversariibilem? Sed et ille exclusurus iniquos sciat utique creatorem illosdetenturum in poenam aut non sciat oportet  Ergo aut nolenteeo detinebuntur, et minor est illo qui detinet, cedens ei nolens,aut si vult ita fieri, ipse ita faciendum iudicavit, et non erit meliorcreatore ipse auctor infamiae creatoris  Haec si nulla ratione consistunt,ut alius punire, alius liberare credatur, unius erit tamiudicium quam et regnum, et dum unius est utrumque, qui etindicat creatoris est