./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Deerit autemsensus meritorum, si status verterit animarum; vertit autem statusanimarum, si non eaedem perseveraverint  Aeque si perseveraverintin iudicium, quod et Mercurius Aegyptius novit, dicens animamdigressam a corpore non refundi in animam universi, sed maneredeterminatam, Uti rationem, inquit, patri reddat eorum quae incorpore gesserit, - volo iudicii utique divini iustitiam, gravitatem,maiestatem, dignitatem recensere, si non sublimiore fastigio praesidethumana censura, plenior utriusque sententiae honore poenarumet gratiarum, severior in ulciscendo et liberalior in largiendo Quid putas futuram animam homicidae? aliquod, credo,pecus lanienae et macello destinatum, ut perinde iuguletur, quiaet ipsa iugulaverit, perinde decorietur, quia et ipsa despoliaverit,perinde in pabulum proponatur, quia et ipsa bestiis obieceriteos quos in silvis et aviis trucidaverit  Si ita iudicabitur, nonneilla anima plus solatii quam supplicii relatura est quod funus intercocos pretiosissimos invenit, quod condimentis Apicianis et Lurconianishumatur, quod mensis Ciceronianis infertur, quod lancibussplendidissimis Syllanis effertur, quod exsequias conviviumpatitur, quod a coaequalibus devoratur potius quam a milvis etlupis, ut in hominis corpore tumulata et in suum genus regressaresurrexisse videatur, exsultans adversus humans iudicia, si eaexperta est? Namque illa sicarium variis et exquisitis et iampraeter naturam eruditis feris dissipant, et quidem viventem, immonec facile morientem, curata mora finis ad plenitudinem poenae Sed et si anima praefugerit ultimo gladio, ne corpus quoque evaseritferrum; nihilominus iugulo ventreque confossis costisquetransfixis compensatio proprii facinoris exigitur  Inde in ignemdatur, ut et sepultura puniatur  Aliter denique non licet Nectamen tanta est rogi cura, ut reliquias aliae bestiae inveniant; certenec ossibus parcitur, nec cineribus indulgetur nuditate plectendis Tanta eat apud homines homicidii vindicta quanta ipsa quae vindicaturnatura  Quis non praeferat saeculi iustitiam, quam et apostolusnon frustra gladio armatam contestatur, quae pro homine saeviendo religiosa est? Si ceterorum quoque scelerum mercedemcogitemus, patibula et vivicomburia et culleos et uncos etscopulos, cui non expediat apud Pythagoran et Empedoclem sententiampati? Nam et qui laboribus atque servitiis puniendi inasinos utique et mulos recorporabuntur, quantum sibi de pistriniset aquilegis rotis gratulabuntur, si metallorum et ergastulorum etoperum publicorum ipsorumque carcerum, licet otiosorum, recordentur!Perinde qui integre morati commendaverint iudici vitam,quaero praemia, sed potius invenio supplicia  Nimirum magnamerces bonis in animalia quaecunque restitui  Pavum se meminitHomerus Ennio somniante: sed poetis nec vigilantibus credam Etsi pulcherrimus pavus et quo velit colore cultissimus: sed tacentpennae, sed displicet vox, et poetae nihil aliud quam cantaremalunt  Damnatus est igitur Homerus in pavum, non honoratus Plus de saeculi remuneratione gaudebit, pater habitus liberaliumdisciplinarum, ut malit famae suae ornamenta quam caudae Age nunc, ut poetae in pavos vel in cycnos transeant, si velcycnis decora vox est, quod animal indues viro iusto Aeaco?quam bestiam integrae feminae Didoni? quam volucrem patientia,quam pecudem sanctimonia, quem piscem innocentia sortientur?Omnia famula sunt hominis, omnia subiecta, omnia mancipata  Siquid horum futurus est, deminoratur illic ille cui ob merita vitaeimagines, statuae et tituli, honores publici, privilegia rependuntur,cui curia, cui populus suffragiis immolat  O indicia divinapost mortem humanis mendaciora, contemptibilia de poenis,fastidibilia de gratiis, quae nec pessimi metuant nec optimi cupiant,ad quae magis scelesti quam sancti quique properabunt, illi, utiustitiam saeculi citius evadant, isti, ut tardius eam capiant  Benephilosophi docetis, utiliter suadetis, leviora post mortem suppliciavel praemia, cum, si quod iudicium animas manet, gravius debeatcredi in dispunctione vitae quam in administratione, quia nihil pleniusquam quod extremius, nihil autem plenius quam quod divinius Deus itaque indicabit plenius, quia extremius per sententiamaeternam tam supplicii quam refrigerii, nec in bestias, sed in suacorpora revertentibus animabus  Et hoc semel, et in eum diemquem solus pater novit, ut pendula expectatione sollicitudo fideiprobetur, semper diem observans, dum semper ignorat, quotidietimens, quod quotidie sperat