./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Cui definitioni et nos quidemapplaudimus, sed non ut naturae deputetur utrumque  Naturaleenim rationale credendum est quod animae a primordio sit ingenitum,a rationali videlicet auctore  Quid enim non rationale quoddeus iussu quoque ediderit, nedum id quod proprie affiatu suoemiserit? Inrationale autem posterius intellegendum est, ut quodacciderit ex serpentis instinctu, ipsum illud transgressionis admissum,atque exinde inoleverit et coadoleverit in anima ad instariam naturalitatis, quia statim in naturae primordio accidit  Ceterumcum idem Plato solum rationale dicat, ut in anima dei ipsius,si nos etiam inrationale naturae adscripserimus, quam a deo animanostra sortita est, aeque inrationale de deo erit, utpote naturale,quia naturae deus auctor est  Sed enim a diabolo immissio delicti,inrationale autem omne delictum, igitur a diabolo inrationale,a quo et delictum, extraneum a deo, a quo est inrationale alienum Proinde diversitas horum ex distantia auctorum  Proinde cumPlato soli deo segregans rationale duo genera subdividit ex rationali,indignativum, quod appellant Î¸ÏÎ¼Î¹Îºá½¸Î½, et concupiscentivum,quod vocant á¼ÏÎ¹Î¸ÏÎ¼Î·ÏÎ¹Îºá½¸Î½, ut illud quidem commune sit nobiset leonibus, istud vero cum muscis, rationale porro cum deo, videoet de hoc mihi esse retractandum propter ea quae in Christo deprehenduntur Ecce enim tota haec trinitas et in domino, etrationale, quo docet, quo disserit, quo salutis vias sternit, etindignativum, quo invehitur in scribas et pharisaeos, et concupiscentivum,quo pascha cum discipulis suis edere concupiscit Igitur apud nos non semper ex inrationali censenda sunt indignativumet concupiscentivum, quae certi sumus in domino rationaliterdecucurrisse  Indignabitur deus rationaliter, quibus scilicetdebet, et concupiscet deus rationaliter, quae digna sunt ipso  Namet malo indignabitur, et bono concupiscet salutem  Dat et apostolusnobis concupiscentiam  Si quis episcopatum concupiscit, bonum opus concupiscit  Sed bonum opus dicens rationalem concupiscentiamostendit  Concedit et indignationem  Quidni, quam etipse suscepit? Utinam et praecidantur, inquit, qui vos subvertunt  Rationalis est indignatio quae ex affectu disciplinae est  At cumdicit, Fuimus aliquando natura filii irae, inrationale indignativum suggillat, quod non sit ex ea natura quae a deo est, sed ex illaquam diabolus induxit, dominus et ipse dictus sui ordinis: Non potestis duobus dominis servire, pater et ipse cognominatus: Vos ex diabolo patre estis  Ne timeas et illi proprietatem naturae alterius adscribere posterioris et adulterae, quem legis avenarum superseminatorem et frumentariae segetis nocturnum interpolatorem