./data/phi1212/phi001/phi1212.phi001.perseus-lat1.xml
Demosthenen uero, primarium dicendi artificem,quis est qui non sciat semper ante speculum quasi antemagistrum causas meditatum: ita ille summus orator cuma Platone philosopho facundiam hausisset, ab Eubulidedialectico argumentationes edidicisset, nouissimam pronuntiandi congruentiam ab speculo petiuit  utrum igiturputas maiorem curam decoris in adseueranda orationesuscipiendam rhetori iurganti an philosopho obiurganti,apud iudices sorte ductos paulisper disceptanti an apud omnis homines semper disserenti, de finibus agrorum litiganti an de finibus bonorum et malorum docenti? quid,quod nec ob haec debet tantummodo philosophus speculuminuisere; nam saepe oportet non modo similitudinem suam,uerum etiam ipsius similitudinis rationem considerare:num, ut ait Epicurus, profectae a nobis imagines uelutquaedam exuuiae iugi fluore a corporibus manantes, cumleue aliquid et solidum offenderunt, illisae reflectantur etretro expressae contrauersim respondeant an, ut alii philosophi disputant, radii nostri seu mediis oculis proliquatiet lumini extrario mixti atque ita uniti, ut Plato arbitratur, seu tantum oculis profecti sine ullo foris amminiculo, ut Archytas putat, seu intentu ae+ris facti, ut Stoicirentur, cum alicui corpori inciderunt spisso et splendido etleui, paribus angulis quibus inciderant resultent ad faciemsuam reduces atque ita, quod extra tangant ac uisant, idintra speculum imaginentur