./data/stoa0275/stoa013/stoa0275.stoa013.opp-lat1.xml
Omnes ita observant a catechumenisusque ad confessores et martyres vel negatores  Videris, undeauctoritas moris, de qua nunc maxime quaeritur  Porro cumquaeritur quid observetur, observari interim constat  Ergo necnullum nec incertum videri potest delictum quod committitur inobservationem suo iam nomine vindicandam et satis auctoratamconsensus patrocinio  Plane, ut ratio quaerenda sit, sed salvaobservatione, nec in destructionem eius, sed in aedificationem potius,quo magis observes, cum fueris etiam de ratione securus Quale est autem, ut tunc quis in quaestionem provocet observationem,cum ab ea excidit? et tunc requirat, unde habuerit observationem,cum ab ea desiit? quando, etsi ideo velit videri adquaestionem vocare, uti ostendat se non deliquisse in observationisdestitutione, nihilominus deliquisse eum constet retro inobservationis praesumptione  Si enim non deliquit hodie susceptacorona, deliquit aliquando recusata  Et ideo non ad eos erit istetractatus quibus non competit quaestio, sed ad illos qui studiodiscendi non quaestionem deferunt, sed consultationem  Nam etsemper quaeritur de isto, et laudo fidem quae ante crediditobservandum esse quam didicit  Et facile est statim exigere, ubiscriptum sit, ne coronemur  At enim scriptum est, ut coronemur?Expostulantes enim scripturae patrocinium in parte diversapraeiudicant suae quoque parti scripturae patrocinium adessedebere  Nam si ideo dicetur coronari licere, quia non prohibeatscriptura, aeque retorquebitur ideo coronari non licere, quia scripturanon iubeat  Quid faciet disciplina? Utrunque recipiet, quasineutrum prohibitum sit? an utrumque reiciet, quasi neutrumpraeceptum sit? Sed quod non prohibetur, ultro permissum est(??) Immoprohibetur quod non ultro est permissum