./data/phi0474/phi048/phi0474.phi048.perseus-lat1.xml
ita fiet, ut animi virtus corporis virtuti anteponaturanimique virtutes non voluntarias vincant virtutesvoluntariae, quae quidem proprie virtutes appellanturmultumque excellunt, propterea quod ex ratione gignuntur, qua nihil est in homine divinius  etenimomnium rerum, quas et creat natura et tuetur, quaeaut sine animo sunt autnon multo secus, earumsummum bonum in corpore est, ut non inscite illuddictum videatur in sue, animum illi pecudi datumpro sale, ne putisceret sunt autem bestiae quaedam,in quibus inest aliquid simile virtutis, ut in leonibus,ut in canibus, in equis, in quibus non corporumsolum, ut in suibus, sed etiam animorum aliqua exparte motus quosdam videmus  in homine autemsumma omnis animi est et in animo rationis, ex quavirtus est, quae rationis absolutio definitur, quametiam atque etiam explicandam putant