./data/stoa0275/stoa026/stoa0275.stoa026.opp-lat1.xml
Nemo enim tam carnaliter vivit quam qui negantcarnis resurrectionem  Negantes enim poenam despiciunt et disciplinam De quibus luculenter et Paracletus per prophetidemPriscam: Carnes sunt, et carnem oderunt  Quam si tanta auctoritasmunit quanta illi ad meritum salutis patrocinari possit, numquidetiam dei ipsius potentiam et potestatem et licentiam recenseredebemus, an tantus sit qui valeat dilapsum et devoratum et quibuscunquemodis ereptum tabernaculum carnis reaedificare atquerestituere? An et aliqua nobis exempla huius sui iuris in publiconaturae promulgarit, ne qui forte adhuc sitiant deum nosse, quinon alia lego credendus est quam ut omnia posse credatur? Planeapud philosophos habes qui mundum hune innatum infectumquedefendant, sed multo melius quod omnes fere haereses natum etfactum mundum annuentes conditionem deo nostro adscribunt  Igiturconfide illum totum hoc ex nihilo protulisse, et deum nostifidendo quod tantum deus valeat  Nam et quidam infirmiores hocprius credere de materia  De materia potius subiacenti volunt abillo universitatem dedicatam secundum philosophos  Porro et siita in vero haberetur, cum tamen longe alias substantias longequealias species ex reformatione materiae diceretur protulisse quamfuisset ipsa materia, non minus defenderem ex nihilo eum protulisse,si ea protulerat quae omnino non fuerant  Quo enim interestex nihilo quid proferri, an ex aliquo, dum quod non fuit fiat,quando etiam non fuisse nihil sit fuisse? Sic et fuisse e contrariononnihil est fuisse  Nunc etsi interest, tamen utrumque mihiadplaudit  Sive enim ex nihilo deus molitus est cuncta, poterit etcarnem in nihilum prodactam exprimere de nihilo: sive de materiamodulatus est alia, poterit et carnem quocunque dehaustamevocare de alio  Et utique idoneus est reficere qui fecit,quanto plus est fecisse quam refecisse, initium dedisse quam reddidisse Ita restitutionem carnis faciliorem credas institutione