./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Siaspernatus est illam ut terrenam et, ut dicitis, stercoribus infersam,cur non et simulacrum eius proinde despexit? Nullius enimdedignandae rei imago dignanda est  Sequitur statum similitudo Sed quomodo inter homines conversaretur, nisi per imaginem sub-stantiae humanae? Cur ergo non potius per veritatem, ut vereconversaretur, si necesse habebat conversari? Quanto dignius necessitasfidem quam stropham administrasset? Satis miserum deuminstituis, hoc ipso, quod Christum suum non potuit exhibere nisiin indignae rei effigie, et quidem alienae  Aliquantis enim indignisconveniet uti, si nostris, sicut alienis non congruet uti, licetdignis  Cur enim non in aliqua alia digniore substantia venit, etinprims sua, ne et indigna et aliena videretur eguisse? Si creatormeus per rubum quoque et ignem, idem postea per nubem et globumcum homine congressus est, et elementorum corporibus inrepraesentationibus sui usus est, satis haec exempla divinae potestatisostendunt deum non eguisse aut falsae aut etiam verae carnisparatura  Ceterum si ad certum spectamus, nulla substantia dignaest quam deus induat  Quodcunque induerit, ipse dignum facit,absque mendacio tamen  Et ideo quale est ut dedecus existimaritveritatem potius quam mendacium carnis? Atquin honoravit illamfingendo  Quanta iam caro est cuius phantasma necessarium fuitdeo superiori?