./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Ergo iam Vaeconstat imprecationis et comminationis inclamationem intellegendamet irato et offenso deputandam; nisi si Iudas impune erat tantumsceleris relaturus  Aut si impune, vacat Vae: si non impune, utiqueab eo puniendus in quem scelus traditionis admisit  Porro sisciens passus est hominem quem ipse comitatui suo asciverat intantum scelus ruere, noli iam de creatore circa Adam retractarequae in tuum quoque deum retorquentur, aut ignorasse illum, quinon ex providentia obstitit peccaturo, aut obsistere non potuisse,si ignorabat, aut noluisse, si et sciebat et poterat, atque ita malitiosumiudicandum, qui passus sit hominem suum ex delicto perire Suadeo igitur agnoscas potius et in isto creatorem quam parem illideum optimum adversus sententiam tuam facias  Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum negationi potius destinando zelotendeum tibi ostendit  Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut eius scilicet filius qui labiis a populo diligebatur Perductus in consessum an ipse esset Christus interrogatur  De quo Christo Iudaei quaesisset nisi de suo? Cur ergo non vel tuncalium eis prodidit? Ut pati posset, inquis  Id est ut ille optimusignorantes adhuc in scelus mergeret  Atquin et si dixisset, passurusesset  Si dixero enim, inquit, vobis non creditis  Porro non credituri perseverassent in necem eius  Et cur non magispassurus esset, si alterius dei, ac per hoc adversarium creatorismanifestaset? Ergo non ut pateretur alium se tunc quoquesupersedit ostendere, sed quoniam ex ore eius confessionem extorquerecupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum exoperibus scripturas adimplentibus agnoviase debuerant, ita eius fuitoccultasse se cui ultro debehatur agnitio  Et tamen adhuc eis manumporrigens, Abhinc, inquit, erit filius hominis sedens ad dexteram virtutis dei  Suggerebat enim se ex Danielis prophetia filium hominis, et e psalmo David sedentem ad dexteram dei  Itaque ex isto dicto et scripturae comparatione illuminati quem se velletintellegi, Ergo, inquiunt, tu dei filius es? Cuius dei, nisi quem solum noverant? Cuius dei, nisi quem in psalmo meminerant dixissefilio suo, Sede ad dexteram meam? Sed respondit, Vos dicitis,quasi non ego  Atquin confirmavit id se esse quod illi dixerant,dum rursus interrogant  Unde autem probabis interrogative et nonipsos confirmative pronuntiasse, Ergo tu filius dei es? Ut, quiaoblique ostenderat se per scripturas filium dei intellegendum, sicsenserunt, Ergo tu dei es filius? quod te non vis aperte dicere,aeque ita et ille, Vos dicitis, confirmative respondit, et adeo sicfuit pronuntiatio eius, ut perseveraverint in eo quod pronuntiatiosapiebat