./data/stoa0275/stoa017/stoa0275.stoa017.opp-lat1.xml
Proprius habitus uniuscuisque est, tam ad usum quotidianum, quamad honorem et dignitatem  Igitur purpura illa et aurum cervicisornamentum eodem more apud Aegyptios et Babylonios insigniaerant dignitatis, quo more nunc praetextae vel trabeae vel palmataeet coronae aureae sacerdotum provincialium, sed non eadem condicione Tantum enim honoris nomine conferebantur his, qui familiaritatemregum merebantur  Unde et purpurati regum vocabantura purpura, sicut apud nos a toga candida candidati, sed nonut suggestus ille sacerdotiis quoque aut aliquibus idolorum officiisadstringeretur  Nam si ita esset, utique tantae sanctitatis et constantiaeviri statim habitus inquinatos recusassent, statimque apparuissetDanielem idolis non deservisse, nec Belem nec draconemcolere, quod multo postea apparuit  Simplex igitur purpura ilianec iam dignitatis erat, sed ingenuitatis apud barbaros insigne Quemadmodum enim et Ioseph, qui servus fuerat, et Daniel, quiper captivitatem statum verterat, civitatem Babyloniam et Aegyptumsunt consecuti per habitum barbaricae ingenuitatis, sic penesnos quoque fideles, si necesse fuerit, poterit et pueris praetextaconcedi et puerilis stola, nativitatis insignia, non potestatis, generis,non honoris, ordinis, non superstitionis  Ceterum purpuravel cetera insignia dignitatum et potestatum insertae dignitati et potestatibusidololatriae ab initio dicata habent profanationis suaemaculam, cum praeterea ipsis etiam idolis induantur praetextae ettrabeae et laticlavi, fasces quoque et virgae praeferantur, et merito Nam daemonia magistratus sunt saeculi huius; unius collegii insigniafasces et purpuras gestant  Quid ergo proficies, si suggestuquidem utaris, opera eius vero non administres? Nemo in immundismundus videri potest  Tunicam si induas inquinatam per se, poteritforsitan illa non inquinari per te, sed tu per illam mundusesse non poteris  Iam nunc qui de Ioseph et Daniel argumentaris,scito, non semper comparanda esse vetera et nova, rudia etpolita, coepta et explicita, servilia et liberalia  Nam illi etiamcondicione servi erant: tu vero nullius servus, in quantum soliusChristi, qui te etiam captivitate saeculi liberavit, ex forma dominicaagere debebis  Ille dominus in humilitate et ignobilitate incessitdomicilio incertus: nam Filius, inquit, hominis non habet ubi caput collocet; vestitu incultus, neque enim dixisset, Ecce qui teneris vestiuntur, in domibus regum sunt; vultu denique etaspectu inglorius, sicut et Esaias pronuntiaverat  Si potestatis ius quoque nullam ne in suos quidem exercuit, quibus sordidoministerio functus est, si regem denique fieri conscius suiregni refugit, plenissime dedit formam suis derigendo omni fastigioet suggestu quam dignitatis quam potestatis  Quis enim magishis usus fuisset, quam dei filius? Quales et quanti eum fascesproducerent, qualis purpura de humeris eius floreret, qualeaurum de capite radiaret, nisi gloriam saeculi alienam et sibi et suisiudicasset? Igitur quae noluit, reiecit, quae reiecit, damnavit,quae damnavit, in pompa diaboli deputavit  Non enim damnasset,nisi non sua: alterius autem esse non possent, nisi diaboli, quaedei non sunt  Tu si diaboli pompam eierasti, quicquid ex eaattigeris, id scias esse idololatrian  Vel hoc te commonefaciatomnes huius saeculi potestates et dignitates non solum alienas,verum et inimicas dei esse, quod per illas adversus dei servossupplicia consulta sunt, per illas et poenae ad impios parataeignorantur  Sed et nativitas et substantia tua molestae tibisunt adversus idololatrian  Ad evitandum remedia deesse nonpossunt, cum et, si defuerint, supersit unicum illud, quo feliciorfactus non in terris magistratus, sed in caelis