./data/stoa0275/stoa023/stoa0275.stoa023.opp-lat1.xml
Loquacitas in aedificationenulla turpis, si quando turpis  Itaque si de aliquo bono sermoest, res postulat contrarium quoque boni recensere  Quid enimsectandum sit, magis illuminabis, si quod vitandum sit proindedigesseris  Consideremus igitur de impatientia, an sicut patientiain deo, ita adversaria eius in adversario nostro nata atque compertasit, ut ex isto appareat quam principaliter fidei adversetur Nam quod ab aemulo dei conceptum est, utique non est amicumdei rebus  Eadem discordia est rerum quae et auctorum  Porrocum deus optimus, diabolus e contrario pessimus, ipsa sui diversitatetestantur neutrum alteri facere, ut nobis non magis a maloaliquid boni quam a bono aliquid mali editum videri possit  Igiturnatales impatientiae in ipso diabolo deprehendo, iam tunc cumdominum deum universa opera, quae fecisset, imagini suae, id esthomini, subiecisse impatienter tulit  Nec enim doluisset, si sustinuisset,nec invidisset homini, si non doluisset  Adeo decepiteum, quia inviderat; inviderat autem, quia doluerat; doluerat, quiapatienter utique non tulerat  Quid primum fuerit ille angelusperditionis, malus an impatiens, contemno quaerere, palam cumsit aut impatientiam cum malitia aut malitiam ab impatientia auspicatamdeinde inter se conspirasse et individuas in uno patrissinu adolevisse  At enim quam primus senserat, per quam primusdelinquere intraverat, de suo experimento quid ad peccandumadiutaret instructus eandem impingendo in crimen hominiadvocavit  Conventa statim illi mulier, non temere dixerim, percolloquium ipsum eius afflata est spiritu impatientia infecto  Usqueadeo numquam omnino pecasset, si divino interdicto patientiamperservasset  Quid? quod non sustinuit sola conventa, sedapud Adam nondum maritum, nondum aures sibi debentem, impatiensetiam tacendi est, ac traducem illum eius, quod a malohauserat, facit  Perit igitur et alius homo per impatientiam alterius;perit mox et ipse per impatientiam suam utrobique commissamet circa dei praemonitionem et circa diaboli circumscriptionem,illam servare, hanc refutare non sustinens  Hinc prima iudicii,unde delicti origo; hinc deus irasci exorsus, unde offenderehomo inductus  Inde in deo prima patientia, unde indignatioprima, qui tunc maledictione sola contentus ab animadversionisimpetu in diabolo temperavit  Aut quod crimen ante istud impatientiaeadmissum homini imputatur? Innocens erat et deo deproximo amicus et paradisi colonus  At ubi semel succidit impatientiae,desivit deo sapere, desivit caelestia sustinere posse Exinde homo terrae datus et ab oculis dei ciectus facile usurpariab impatientia coepit in omne quod deum offenderet  Nam statimilla semine diaboli concepta malitiae fecunditate iram filiumprocreavit, editum suis artibus erudivit  Quod enim ipsum Adamet Evam morti immerserat, docuit et filium ab homicidio incipere Frustra istud impatientiae adscripserim, si Cain ille primus homicidaet primus fratricida oblationes suas a domino recusatasaequanimiter nec impatienter tulit, si iratus fratri suo non est,si neminem denique interemit  Cum ergo nec occidere potueritnisi iratus, nec irasci nisi impatiens, demonstrat quod per iramgessit ad eam referendum a qua ira suggesta est per haec impatientiaetunc infantis quodammodo incunabula  Ceterum quantamox incrementa? Nec mirum  Si prima deliquit, consequens est,ut, quia prima, idcirco et sola sit matrix in omne delictum,defundens de suo fonte varias criminum venas  De homicidioquidem dictum est  Sed ira editum a primordio etiam quascunquepostmodum causas sibi invenit ad impatientiam ut ad originemsui confert  Sive enim quis inimicitiis sive praedae gratia idscelus conficit, prius est ut aut odii aut avaritiae fiat impatiens Quicquid compellit, sine impatientia sui non est ut perfici possit Quis adulterium sine libidinis impatientia subiit? Quod et sipretio in feminis cogitur venditio illa pudicitiae, utique impatientiacontemnendi lucri ordinatur  Haec ut principalia penes dominumdelicta  Nam ut compendio dictum sit, omne peccatum impatientiaeadscribendum  Malum impatientia est boni  Nemo impudicusnon impatiens pudicitiae, et improbus probitatis, et impius pietatis,et inquietus quietis  Ut malus unusquisque fiat, bonusperseverare non poterit  Talis, igitur excetra delictorum cur nondominum offendat improbatorem malorum? An non ipsum quoqueIsraël per impatientiam semper in deum deliquisse manifestumest? Exinde cum oblitus brachii caelestis, quo Aegyptiis af(??)ciationibusfurerat extractus, de Aaron deos sibi duces postulat,cum in idolum auri sui collationes defundit; tam necessariasenim Moysis cum domino congredientis impatienter exceperatmoras  Post mannae escatilem pluviam, post petrae aquatilemsequelam desperant de domino, tridui sitim non sustinendo Nam haec quoque illis impatientia a domino exprobratur  Ac nesingula pervagemur, nunquam non per impatientiam delinquendoperierunt  Quomodo autem manus prophetis intulerunt, nisiper impatientiam audiendi? domino autem ipsi, per impatientiametiam videndi  Quodsi patientiam inissent, liberarentur