./data/stoa0275/stoa028/stoa0275.stoa028.opp-lat1.xml
Dic testimonium, si ita scis Nam te quoque palam et tota libertate, qua non licet nobis, domiac foris audimus ita pronuntiare, Quod deus dederit, et, Sideus voluerit  Ea voce et aliquem esse significas et omnem illiconfiteris potestatem ad cuius spectas voluntatem, simul et ceterosnegas deos esse, dum suis vocabulis nuncupas, Saturnum, Iovem,Martem, Minervam  Nam solum deum confirmas quem tantumdeum nominas, ut, cum et illos interdum deos appellas, de alienoet quasi pro mutuo usa videaris  De natura quoque dei, quempraedicamus, nec te latet  Deus bonus, Deus benefacit tuavox est  Plane, adicis  Sed homo malus, scilicet contrariapropositione oblique et figuraliter exprobrans ideo malum hominem,quia a deo bono abscesserit  Etiam, quod penes deum bonitatiset benignitatis omnis benedictio inter nos summum sit disciplinaeet conversationis sacramentum, Benedicat te deus tam facilepronuntias quam Christiano necesse est, at cum in maledictumconvertis dictionem dei, perinde dicto omnem super nos potestatemeius consistere secundum nos confiteris  Sunt qui etsi deum nonnegent, dispectorem plane et arbitrum et iudicem non putent (inquo utique nos maxime reiciunt, qui ad istam disciplinam metupraedicati iudicii transvolamus), sic deum honorantes, dum curisobservationis et molestiis animadversionis absolvunt cui ne iramquidem adscribunt  Nam si deus, inquiunt, irascitur, corruptibiliset passionalis est: porro quod patitur quodque corrumpitur etiaminteritum potest capere, quem deus non capit  At idem alibianimam divinam et a deo conlatam confitentes cadunt in testimoniumipsius animae retorquendum adversus opinionem superiorem Si enim anima aut divina aut a deo data est, sine dubiodatorem suum novit, et si novit, utique et timet, et tantumpostremo adauctorem  An non timet quem magis propitiumvelit quam iratum? Unde igitur naturalis timor animae in deum,si deus non novit irasci? Quomodo timetur qui nescit offendi?Quid timetur, nisi ira? Unde ira, nisi ex animadversione? Undeanimadversio, nisi de iudicio? Unde iudicium, nisi de potestate?Cuius potestas summa, nisi dei solius? Hinc ergo tibi, anima,de conscientia suppetit domi ac foris nullo irridente vel prohibentepraedicare, Deus videt omnia, et Deo commendo, et Deusreddet, et Deus inter nos iudicabit  Unde tibi hoc non Christianae?atque adeo plerumque et vitta Cereris redimita, et pallioSaturni coccinata, et deae Isidis linteata, in ipsis deniquetemplis deum iudicem imploras? Sub Aesculapio stas, Iunonemin aere exornas, Minervam calcias furvis galeam formis, et neminemde praesentibus deis contestaris  In tuo foro aliunde iudicemappellas, in tuis templis alium deum pateris  O testimoniumveritatis, quae apud ipsa daemonia testem efficit Christianorum!