./data/stoa0275/stoa026/stoa0275.stoa026.opp-lat1.xml
Interpretabimur itaque pleniuset vim et rationem demutationis, quae ferme subministrat alteriuscarnis resurrecturae praesumptionem, quasi demutari desinere sitin totum et de pristino perire  Discernenda est autem demutatioab omni argumento perditionis  Aliud enim demutatio, aliud perditio Porro non aliud, si ita demutabitur caro ut pereat  Peribitautem demutata, si non ipsa permanserit in demutatione, quaeexhibita fuerit in resurrectione  Quemadmodum enim perit, si nonresurgit, ita et si resurgit quidem, verum in demutationem subducitur,aeque perit  Aeque enim non erit, ac si non resurrexerit Et quam ineptum, si in hoc resurgit ut non sit, quae potuit nonresurrexisse, nec esse, quia non esse iam coeperat  Non miscebunturomnino diversa, mutatio atque perditio, operibus utiquediversa  Perdit haec, illa mutat  Quomodo ergo quod perditumest mutatum non est, ita quod mutatum est perditum non est Perisse enim est in totum non esse quod fuerit; mutatum essealiter esse est  Porro dum aliter est, id ipsum potest esse; habetenim esse quod non perit  Mutationem enim passum est, nonperditionem  Atque adeo potest et demutari quid et ipsum essenihilominus, ut et totus homo in hoc aevo substantia quidem ipsesit, multifariam tamen demutetur, et habitu et ipsa corpulentia etvaletudine et condicione et dignitate et aetate, studio, negotio,artificio, facultatibus, sedibus, legibus, moribus, nec quicquamtamen amittat hominis, nec ita alius efficiatur ut cesset idemesse, immo nec alius efficiatur, sed aliud  Hanc formam demutationisdivina etiam documenta testantur  Mutatur Moysi manus, et quidem ad instar emortuae, exsanguis et exalbida, frigida,sed et recepto calore et refuso colore eadem caro et sanguis est  Mutatur postea et facies eiusdem incontemplabili claritate  SedMoyses erat proinde qui non videbatur  Sic et Stephanus angelicum iam fastigium induerat, sed non alia genua lapidationi succiderant  Dominus quoque in secessu montis etiam vestimentaluce mutaverat, sed liniamenta Petro agnoscibilia servaverat; ubietiam Moyses et Helias, alter in imagine carnis nondum receptae,alter in veritate nondum defunctae, eandem tamen habitudinemcorporis etiam in gloria perseverare docuerunt  De quo exemplo instructus et Paulus, Qui transfiguravit, inquit, corpus humilitatisnostrae, conformale corpori gloriae suae  Quod si et transfigurationemet conversionem in transitum substantiae cuiusque defendis,ergo et Saul in alium virum conversus de corpore suoexcessit, et ipse satanas cum in angelum lucis transfiguratur,qualitatem suam amittit  Non opinor  Ita et in resurrectioniseventum mutari, converti, reformari licebit cum salute substantiae