./data/stoa0275/stoa012/stoa0275.stoa012.opp-lat1.xml
Tertullian
Quamquamin hoc vana distinctio est, quasi nos seorsum ab anima simus, cumtotum quod sumus anima sit  Denique sine anima nihil sumus, nehominis quidem, sed cadaveris nomen  Si ergo ignoramus animam,ipsa se ignorat  Ita superest hoc solummodo inspicere, an se animahic ignorarit, ut nota quoquo modo fieret  Opinor, sensualis est animaenatura  Adeo nihil animale sine sensu, nihil sensuale sine anima Et ut impressius dixerim, animae anima sensus est  Igitur cum omnibusanima sentire praestet, et ipsa sentiat omnium etiam sensus,nedum qualitates, cui verisimile est ut ipsa sensum sui ab initiosortita non sit? Unde illi scire quod interdum sibi sit necessarium, exnaturalium necessitate, si non scit suam qualitatem, cui quid necessariumest? Hoc quidem in omni anima recognoscere est, notitiamsui dico, sine qua notitia sui nulla anima se ministrare potuisset Puto sutem magis hominem, animal solum rationale, competere etanimam esse sortitum quae illum faciat animal rationale, ipsa inprimis rationalis  Porro quomodo rationulis quae efficit hominemrationale animal, si ipsa rationem suam nescit, ignorans semetipsam?Sed adeo non ignorat, ut auctorem et arbitrum et statumsuum norit  Nihil adhuc de deo disocus deum nominst  Nihil adhucde iudicio eius admittens deo comacendare ae dicit  Nihil magisaudiens quam spem nullam esse post mortem et bens et male defunctocuique imprecatur  Plenius haec prosequitur libellus quemscripsimus DE TESTIMONIO ANIMAE, Aliequin si anima semetipsamignorans erat ab initio, nihil a Christo cognovisse debuerat nisiqualis esset  Nunc autem non effigiem suam didicit a Christo, sedsalutem  Propterea filius dei descendit et animam subiit, non ut ipsa se anima cognosceret in Christo, sed ut Christum in semetipsa  Non enim se ignorando de salute periclitatur, sed dei verbum  Vita, inquit, manifestata est, non anima  Et veni, inquit, animam salvamfacere, non dixit ostendere  Ignorabamus nimirum animam, licet invisibilem,nasci et mori, nisi corporaliter exhiberetur  Ignoravimusplane resurrecturam cum carne  Hoc erit quod Christus manifestavit Sed et hoc non aliter in se quam in Lazaro aliquo, cuius caronon erat animalis, ita nec anima carnalis  Quid ergo amplius innotuitnobis de animae ignoratae retro dispositione? Quid invisibileeius fuit quod visibilitatem per carnem desideraret?