./data/stoa0275/stoa026/stoa0275.stoa026.opp-lat1.xml
Tertullian
Quando in hoc tractavitlimum, ut postmodum caro fieret ex limo, carnis utiquenegotium gessit  Sed adhuc velim discas quando et quomodocaro floruerit ex limo  Neque enim, ut quidam volunt, illae pelliceaetunicae, quas Adam et Eva paradisum exuti induerunt, ipsaeerunt carnis ex limo reformatio, cum aliquanto prius et Adam substantiae stantiae suae traducem in femina iam carnem recognoverit (Hocnunc os ex ossibus meis, et caro ex carne mea), et ipsa delibatiomasculi in feminam carne suppleta sit, limo, opinor, supplenda, siAdam adhuc limus  Obliteratus igitur et devoratus est limus incarnem  Quando? cum factus est homo in animam vivam de deiflatu, vapore scilicet idoneo torrere quodammodo limum in aliamqualitatem, quasi in tostam, ita in carnem  Sic et figulo licetargillam temperato ignis adflatu in materiam robustiorem recorporareet aliam ex alia stringere speciem, aptiorem pristina et sui iam generis ac nominis  Nam etsi scriptum est, Numquidargilla dicet figulo? id est homo deo, etsi apostolus, In testaceis,ait, vasculis, tamen et argilla homo, quia limus ante; et testa caro,quia ex limo per adflatus divini vaporem, quam postea pelliceaetunicae, id est cutes superductae, vestierunt  Usque adeo, sidetraxeris cutem, nudaveris carnem  Ita quod hodie spolium efficitur,si detrahatur, hoc fuit indumentum, cum superstruebatur Hine et apostolus circumcisiorem despoliationem carnis appellans tunicam cutem adfirmavit  Haec cum ita sint, habes et limumde manu dei gloriosum et carnem de adflatu dei gloriosiorem,quo pariter caro et limi rudimenta deposuit et animae ornamentasuscepit  Non es diligentior deo, uti tu quidem Scythicas et Indicasgemmas et Rubentis Maris grana candentia non plumbo, non aere,non ferro, ne argento quoque oblaquees, sed electissimo et insuperoperosissimo descrobes auro, vinis item et unguentispretiosissimis quibusque vasculorum prius congruentiam cures,proinde perfectae ferruginis gladiis vaginarum adaeques dignitatem,-deus vero animae suae umbram, spiritus sui auram, orissui operam vilissimo alicui commiserit capulo, et indigne collocandoutique damnaverit  Collocavit autem, an potius inseruit et immiscuitcarni? tanta quidem concretione, ut incertum haberi possitutrumne caro animam, an carnem anima circumferat, utrumne animaecaro, an anima appareat carni  Sed et magis animam invehiatque dominari credendum est, ut magis deo proximam  Hocquoque ad gloriam carnis exuberat, quod proximam deo et continetet ipsius dominationis compotem praestat  Quem enim naturaeusum, quem mundi fructum, quem elementorum saporem non percarnem anima depascitur? quidni? per quam omni instrumento sensuumfulciatur, visu, auditu, gustu, odoratu, contactu? per quamdivina potestate respersa est, nihil non sermone perficiens, veltacite praemisso? Et sermo enim de organo carnis est  Artes percarnem, studia, ingenia per carnem, opera, negotia, officia per carnem,atque adeo totum vivere animae carnis est, ut non vivere animae nilaliud sit quam a carne divertere  Sic etiam ipsum mori carnis eat,cuius et vivere  Porro si universa per carnem subiacent animae,carni quoque subiacent  Per quod utaris, cum eo utaris necasseest  Ita caro, dum ministra et famula animae deputatur, consors etcohaeres invenitur  Si temporalium, cur non et aeternorum?