./data/stoa0275/stoa002/stoa0275.stoa002.opp-lat1.xml
Tertullian
Nec tantum beneficiis fidem divinitatis elementisconvenire, sed etiam de diversis quae tamquam de ira et oflensaeorum incidere soleant, ut fulmina, ut grandines, ut ardores, utaurae pestilentes, item diluvia, item hiatus motusque terrarum, etiure credi deos quorum natura honoranda sit in secundis, metuendasit in adversis, domina scilicet iuvandi et nocendi  Porro si itasentiuntur in civium conversatione, non perinde rebus ipsisquibus iuvantur sive laeduntur aut gratias referunt aut querellasintendunt, sed his sub quorum vi et potestate operatio rerumdecurrit  Nam in voluptatibus quoque non tibiae aut citharaecoronam ad praemium adiudicatis, sed artifici qui tibiam et citharamsuavitatis temperet vi  Aeque cum quis valetudine male est,non lanis nec antidotis aut malagmatibus ipsis gratiam meministis,sed medicis, quorum opera atque prudentia remedia proveniunt Item in adversis qui ferro sauciantur, non gladium ipsum aut lanceamaccusant, sed hostem vel latronem, et quos tecta opprimunt,non tegulas aut imbrices arguunt, sed vetustatem, sicut et naufraginon petrae et fluctibus imputant, sed procellae  Merito  Certumenim est, quodcunque  fit, ei adscribendum, non per quodfit, sed a quo fit, quia is est caput facti qui et ut fiat et per quidfiat instituit (et sunt in omnibus rebus tres tituli isti: quod est, perquod est, et a quo est), quia prius est qui quid velit fieri etquo possit inveniri  Et ita recte in ceteris agitis, auctorem considerantes,at in physicis contra naturam regula vestra, qua inceteris sapientiam iudicatis, auferendo summum gradum auctoris,et quae fiunt non a quo fieri considerando  Ita credere contingitelementorum potestates et arbitria esse quae sunt servituteset officia  Non in ista investigatione alicuius artificis intus etdomini servitutis artem ostendimus elementorum certis ex operiseorum quas facis potestatis? Sed dei non serviunt; ea igiturquae serviunt dei non sunt  Aut doceant vulgo fieri, ut de licentiapassivitatis libertas approbetur, de libertate dominatio, de dominationedivinitas intellegatur  Nam si omnia haec super nos certiscurriculis, legitimis decursibus, propriis spatiis, aequis vicibussub legis instar constituta volvendis temporibus et exercendistempotum ducatibus occurrere meminerunt, num non ex ipsa ob-servatione condicionum suarum, et fide operum, et instantia curriculorum,et cura demutationum, memoria reciprocatorum, aliquamdominationem sibi praeesse persuadeant vobis, cui apparerevideatur universa negotiatio mundialis perveniens ad humani generisutilitatem et laesionem? Non enim potes dicere ea sibiagere ista ac sibi curare nec quicquam hominum causa disponere,cum propterea defendas elementis divinitatem quod ab illis autiuvari te aut laedi sentias  Nam si sibi praestant, nihil eisdebes