./data/stoa0275/stoa007/stoa0275.stoa007.opp-lat1.xml
Tertullian
Prolatus est sermodei an non? Hic mecum gradum fige  Si prolatus est, cognosceÏÏÎ¿Î²Î¿Î»á¿Î½ veritatis, et viderit haeresis, si quid de veritate imitataest  Iam nunc quaeritur quis quomodo utatur aliqua re et vocabuloeius? Valentinus ÏÏÎ¿Î²Î¿Î»á½°Ï suas discernit et separat ab auctore,et ita longe ab eo ponit, ut Aeon patrem nesciat; denique desideratnosse, nec potest, immo et paene devoratur et dissolvitur inreliquam substantiam  Apud nos autem solus filius patrem novit, et sinum patris ipse exposuit, et omnia apud patrem audivit et vidit, et quae mandatus est a patre, ea et loquitur; nec suam, sed patris perfecit voluntatem, quam de proximo, immo de initio noverat  Quis enim scit quae sint in deo nisi spiritus qui in ipso est? Sermo autem spiritu structus est, et ut ita dixerim, sermoniscorpus est spiritus  Sermo ergo et in patre semper, sicut dicit, Ego in patre, et apud deum semper, sicut scriptum est: Et sermo erat apud deum, et nunquam separatus a patre, aut alius a patre, quia, Ego et pater unum sumus  Haec erit ÏÏÎ¿Î²Î¿Î»á½´ veritatis,custos unitatis, qua prolatum dicimus filium a patre, sednon separatum  Protulit enim deus sermonem, quemadmodumetiam paracletus docet, sicut radix fruticem et fons fluvium et solradium  Nam et istae species ÏÏÎ¿Î²Î¿Î»Î±á½¶ sunt earum substantiarumex quibus prodeunt  Nec dubitaverim filium dicere et radicisfruticem, et fontis fluvium, et solis radium, quia omnisorigo parens est, et omne quod ex origine profertur progeniesest, multo magis sermo dei, qui etiam proprie nomen filii accepit;nec frutex tamen a radice, nec fluvius a fonte, nec radius a solediscernitur, sicut nec a deo sermo  Igitur secundum horum exemplorumformam profiteor me duos dicere, deum et sermonem eius,patrem et filium ipsius  Nam et radix et frutex duae res sunt, sedconiunctae; et fons et flumen duae species sunt, sed indivisae;et sol et radius duae formae sunt, sed cohaerentes  Omne quodprodit ex aliquo secundum sit eius necesse est de quo prodit,non ideo tamen est soparatum  Secundus autem ubi est, duo sunt,et tertius ubi est, tres sunt  Tertius enim est spiritus a deo etfilio, sicut tertius a radice fructus ex frutice, et tertius a fonterivus ex flumine, et tertius a sole apex ex radio  Nihil tamen amatrice alienatur, a qua proprietates suas ducit  Ita trinitas perconsertos et connexos gradus a patre decurrens et monarchiaenihil obstrepit et Î¿á¼°ÎºÎ¿Î½Î¿Î¼á½·Î±Ï statum protegit