./data/stoa0275/stoa007/stoa0275.stoa007.opp-lat1.xml
Tertullian
Pater enim, qui diligit filium et omnia tradiditin sinu eius, utique a primordio diligit et a primordio tradidit  Ex quo, A primordio sermo erat apud deum, et deus erat sermo, cui data est omnis potestas a patre in caelis et in terra, Non iudicat pater quemquam, sed omne iudicium tradidit filio, aprimordio tamen  Omnem enim dicens potestatem, et omne iudicium,et omnia per eum facta, et omnia tradita in manu eius,nullam exceptionem temporis permittit, quia omnia non erunt sinon omnis temporis fuerint  Filius itaque est qui ab initio iudicavit,turrem superbissimam elidens linguasque disperdens, orbemtotum aquarum violentia puniens, pluens super Sodomam et Gomorramignem et sulphurem, dominus a domino  Ipse enim etad humana semper colloquia descendit, ab Adam usque ad patriarchaset prophetas, in visione, in somnio, in speculo, in aenigmate,ordinem suum praestruens ab initio semper quem erat persecuturusin finem  Ita semper ediscebat et deus in terris cum hominibusconversari, non alius quam sermo, qui caro erat futurus Ediscebat autem, ut nobis fidem sterneret, ut facilius crederemusfilium dei descendisse in saeculum, si et retro tale quid gestumcognosceremus  Propter nos enim sicut scripta sunt, ita et gestasunt, in quos aevorum fines decucurrerunt  Sic etiam adfectushumanos sciebat iam tunc, suscepturus etiam ipsas substantias hominis,carnem et animam, interrogans Adam, quasi nesciens, Ubi es, Adam? paenitens quod hominem fecisset, quasi non praesciens; temptans Abraham, quasi ignorans quid sit in homine, offensus, reconciliatus eisdem, et si qua haeretici adprehendunt quasi deoindigna ad destructionem creatoris, ignorantes haec in filium competisse,qui etiam passiones humanas et sitim et esuriem et lacrimaset ipsam nativitatem ipsamque mortem erat subiturus, propterhoc minoratus a patre modicum citra angelos  Sed haeretici quidem nec filio dei deputabunt convenire quae tu ipsi patri inducis,quasi ipse se deminoraverit propter nos, cum scriptura aliumdicat ab alio minoratum, non ipsum a semetipso  Quid si etalius, qui coronabatur gloriam et honorem, alius qui coronabat,utique filium pater? Ceterum quale est ut deus omnipotens illeinvisibilis, quem nemo vidit hominum nec videre potest, ille qui inaccessibilem lucem habitat, ille qui non habitat in manu factis, a cuius conspectu terra contremiscit, montes liquescunt ut cera, qui totum orbem manu adprehendit velut nidum, cui caelum thronus et terra scabellum, in quo omnis locus, non ipse in loco, quiuniversitatis extrema linea est, ille altissimus in paradiso ad vesperamdeambulaverit, quaerens Adam, et arcam post introitumNoÃ« clauserit, et apud Abraham sub quercu refrigeraverit, et Moysende rubo ardenti vocarit, et in fornace Babylonii regis quartusapparuerit (quamquam filius hominis est dictus), ni haec in imagineet speculo et aenigmate fuissent? Scilicet et haec nec de filiodei credenda fuisse, si scripta non essent, fortasse non credendade patre, licet scripta, quem isti in vulvam Mariae deducunt, et inPilati tribunal impenunt, et in monumento Ioseph reconcludunt Hinc igitur apparet error illorum  Ignorantes enim a primordioomnem ordinem divinae dispositionis per filium decucurrisse, ipsumcredunt patrem et visum et congressum et operatum et sitim et esuriem passum (adversus prophetam dicentem, Deus aeternus nonsitiet n(??)c esuriet omnino: quanto magis nec morietur nec sepelietur?),et ita unum deum semper egisse, id est patrem, quae perfilium gesta sunt