./data/stoa0276/stoa002/stoa0276.stoa002.opp-lat1.xml
Tertullian
hoc quaeramus, an iure, quasi revera dispectores divinarumsententiarum  Nonne etiam penes nationes severissimiquique domini et disciplinae tenacissimi servis suis foras nubereinterdicunt? scilicet ne in lasciviam excedant, officia deserant,dominica extraneis promant  Nonne insuper censuerunt servitutivindicandos qui cum alienis servis post dominorum denuntiationemin consuetudine perseveraverunt? Severiores habebunturterrenae disciplinae caelestibus praescriptis? ut gentiles quidem extraneisiunctae libertatem suam amittant, nostrae vero diaboliservos sibi coniungant et in statu suo perseverent? Scilicet negabuntsibi a domino per apostolum eiusdem denuntiatum  Quamhuius amentiae causam detineam, nisi fidei imbecillitatem pronamsemper in concupiscentias saecularium gaudiorum? Quod quidemplurimum in lautioribus deprehensum est  Nam quanto divesaliqua est et matronae nomine inflata, tanto capaciorem domumoneribus suis requirit, ut campum in quo ambitio decurrat  Sordenttalibus ecclesiae  Difficile in domo dei dives, ac si quis est,difficile caelebs  Quid ergo faciant? Unde nisi a diabolo maritumpetant idoneum exhibendae sellae et mulabus et cinerariisperegrinae proceritatis? Christianus ista etiam dives fortassenon praestet  Quaeso te, gentilium exempla proponas tibi  Pleraequeet genere nobiles et re beatae passim ignobilibus et mediocribussibi coniunguntur ad luxuriam inventis, aut ad licentiamsectis  Nonnullae se libertis et servis suis conferunt,omnium hominum existimatione despecta, dummodo habeant aquibus nullum impedimentum libertatis suae timeant  Christianamfidelem fideli re minori nubere piget, Iocupletatiorem futuram in viro paupere? Nam si pauperum sunt regna caelorum, divitiumnon sunt, plus dives in paupere inveniet  Maiore dote dotabiturde bonis eius qui in deo dives est  Sit illa ex aequo interris, quae in caelis forsitan non erit  Dubitandum et inquirendumet identidem deliberandum est, an idoneus sit invectis dotalibuscui deus censum suum credidit? Unde sufficiamus ad enarrandamfelicitatem eius matrimonii quod ecclesia conciliat et confirmatoblatio et obsignat benedictio, angeli renuntiant, paterrato habet? Nam nec in terris filii sine consensu patrum recteet iure nubunt  Quale iugum fidelium duorum unius spei, uniusvoti, unius disciplinae, eiusdem servitutis? Ambo fratres, amboconservi, nulla spiritus carnisve discretio  Atquin vere duo incarne una  Ubi caro una, unus et spiritus  Simul orant, simulvolutantur, simul ieiunia transigunt, alterutro docentes, alterutroexhortantes, alterutro sustinentes  In ecclesia dei pariterutrique, pariter in convivio dei, pariter in angustiis, in per-secutionibus, in refrigeriis  Neuter alterum celat, neuter alterumvitat, neuter alteri gravis est  Libere aeger visitatur, indigenssustentatur  Eleemosynae sine tormento, sacrificia sine scrupulo,quotidiana diligentia sine impedimento; non furtiva signatio, nontrepida gratulatio, non muta benedictio  Sonant inter duos psalmi ethymni, et mutuo provocant quis melius domino suo cantet Talia Christus videns et audiens gaudet  His pacem suam mittit Ubi duo, ibi et ipse: ubi et ipse, ibi et malus non est  Haecsunt quae apostoli vox illa sub brevitate intellegenda nobis relinquit Haec tibi suggere, si opus fuerit  His te ab exemplisquarundam reflecte  Non licet aliter fidelibus nubere, non expedit