./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
O deum veritatispraevaricatorem! sententiae suae circumscriptorem! Timetdamnare quod damnat, timet odisse quod non amat, factum sinitquod fieri non sinit, mavult ostendere quid nolit quam probare Hoc erit bonitas imaginaria, disciplina phantasma, et ipsa transfunctoriapraecepta secura delicta  Audite, peccatores, quique nondumhoc estis, ut esse possitis! deus melior inventus est, qui necoffenditur nec irascitur nec ulciscitur, cui nullus ignis coquitur ingehenna, cui nullus dentium frendor horret in exterioribus tenebris:bonus tantum est  Denique prohibet delinquere, sed litterissolis  In vobis est, si velitis illi obsequium subsignare, ut honoremdeo habuisse videamini; timorem enim non vult  Atque adeoprae se ferunt Marcionitae quod deum suum omnino nontimeant  Malus autem, inquiunt, timebitur, bonus autem diligetur Stulte, quem dominum appellas, negas timendum, cum hocnomen potestatis sit etiam timendae? At quomodo diliges, nisitimess non diligere? Plane nec pater tuus est, in quem competatet amor propter pietatem et timor propter potestatem, neclegitimus dominus, ut diligas propter humanitatem et timeas propterdisciplinam  Sic denique plagiarii diliguntur, non etiamtimentur  Non enim timebitur nisi iusta et ordinaria dominatio,diligi autem potest etiam adultera; sollicitatione enim constat,non auctoritate, et adulatione, non potestate  Quid deniqueadulantius quam delicta non exequi? Age itaque, qui deum nontimes quasi bonum, quid non in omnem libidinem ebullis, summum,quod sciam, fructum vitae omnibus qui deum non timent?Quid non frequentas tam sollemnes voluptates circi furentis etcaveae saevientis et scenae lascivientis? Quid non et in persecutionibusstatim oblata acerra animam negatione lucraris? Absit,inquis, absit  Ergo iam times delictum, et timendo probasti illumtimeri qui prohibet delictum  Aliud est, si eadem dei tui perversitatequem non times observas, qua et ille quod non vindicat prohibet Multo adhuc vanius, cum interrogati, Quid fiet peccatoricuique die illo? respondent abici illum quasi ab oculis  Nonne ethoc iudicio agitur? Iudicatur enim abiciendus, et utique iudiciodamnationis; nisi si in salutem abiciatur peccator, ut et hoc deooptimo competat  Et quid erit abici, nisi amittere id quod eratconsecuturus si non abiceretur, id est salutem? Ergo salutis indetrimentum abicietur, et hoc decerni non poterit nisi ab irato etoffenso et executore delicti, id est iudice