./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Cum igitur haeretica dementia eum Christum venisse praesumeretqui nunquam fuerat annuntiatus, sequebatur ut eum Christum nondumvenisse contenderet qui semper fuerat praedicatus; atque itacoacta est cum Iudaico errore sociari et ab eo argumentationemsibi struere, quasi Iudaei certi et ipsi alium fuisse qui venit nonmodo respuerint eum ut extraneum, verum et interfecerint eum utadversarium, agnituri sine dubio et omni officio religionis prosecuturi,si ipsorum fuisset  Scilicet nauclero illi non quidem Rhodialex, sed Pontica caverat errare ludaeos in Christum suum nonlicere, quando, et si nihil tale praedicatum in illos inveniretur, velsola utique humana conditio deceptui obnoxia persuasisset Iudaeoserrare potuisse, qua homines, nec statim praeiudicium sumendumde sententia eorum quos credibile fuerat errasse  Porro cum etpraedicatum sit non agnituros eos Christum ideoque etiam perempturos,iam ergo ipse erit et ignoratus et interemptus ab illis, inquem ita admissuri praenotabantur  Hoc si probari exigis, non easscripturas evolvam quae interemptibilem Christum edicentes utiqueet ignorabilem affirmant (nisi enim ignoratus nihil scilicet patiposset), sed reservatis eis ad causam passionum eas praedicationesin praesenti sufficiet adhibere quae interim ignorabilem probentChristum, et hoc breviter, dum ostendunt omnem vim intellectus ademptam populo a creatore  Auferam, inquit, sapientiam sapientium illorum, et prudentiam prudentium eorum abscondam, et,Aure audietis, et non audietis, et oculis videbitis, et non videbitis:incrassatum est enim cor populi huius, et auribus graviteraudierunt et oculos concluserunt, ne quando auribus audiant etoculis videant et corde coniciant et convertantur, et sanem illos Hanc enim obtunsionem salutarium sensuum meruerant, labiis diligentesdeum, corde autem longe absistentes ab eo  Igitur si Christusquidem annuntiabatur a creatore solidante tonitruum, et concludente spiritum, et annuntiante in homines Christum suum secundum Io(??)lem prophetam, si omnis spes Iudaeorum, ne dicametiam gentium, in Christi revelationem destinabatur, sine dubioid demonstrabantur non agnituri et non intellecturi, ablatis agni-tionis et intellegentiae viribus, sapientia atque prudentia, quodannuntiabatur, id est Christus, erraturis in eum principalibus sapientibuseorum, id est scribis et prudentibus eorum, id est pharisaeis,pariter et populo auribus audituro, et non audituro, utiqueChristum docentem, et oculis visuro, et non visuro, utique Christumsigna facientem, secundum quod et alibi, Et quis caecus, nisi pueri mei? et quis surdus, nisi qui dominatur eorum? Sed et cumexprobrat per eundem Esaiam, Filios generavi et exaltavi, at illi me reiecerunt: agnovit bos possessorem suum et asinus praesepedomini sui, Israel autem me non cognovit et populus me non intellexit Nos quidem certi Christum semper in prophetis locutum,spiritum scilicet creatoris, sicut propheta testatur, Persona spiritus nostri, Christus dominus, qui ah initio vicarius patris in deinomine et auditus sit et visus, scimus ipsius voces eiusmodifuisse iam tunc Israeli exprobrantis, quae in illum commissuripraedicabantur, Dereliquistis dominum et in iram provocastis sanctum Israel  Si vero non in Christum, sed in ipsum potius deumvolueris referre omnem Iudaicae ignorantiae de pristino reputationem,nolens etiam retro sermonem et spiritum, id est Christumcreatoris, despectum ab eis et non agnitum, sic quoque revinceris Non negans enim filium et spiritum et substantiam creatoris esseChristum eius, concedas necesse est eos qui patrem non agnoverintnec filium agnoscere poluisse per eiusdem substantiae conditionem,cuius si plenitudo intellecta non est, multo magis portio,certe qua plenitudinis consors  His ita dispectis iam apparetquomodo et respuerint Iudaei Christum et interemerint, non utextraneum Christum intellegentes, sed ut suum non agnoscentes Qui enim extraneum intellegere potuissent de quo nihil unquamfuerat annuntiatum, cum intellegere non potuissent de quo semperfuerat praedicatum? Id enim intellegi vel non intellegi capit quodhabendo substantiam praedicationis habebit et materiam vel agnitionisvel erroris  Quod vero materia caret, non admittit sapientiaeeventum  Et adeo non qua alterius dei Christum aversati persecutiquesunt, sed qua solummodo hominem, quem planum insignis et aemulum in doctrinis existimabant, ut et ipsum hominemqua suum, id est Iudaeum, sed Iudaismi exorbitatorem et destructorem,deduxerint in indicium et suo iure punierint, alienum scilicetnon iudicaluri  Tanto abest ut alienum Christum intellexissevideantur qui nec hominem eius ut alienum iudicaverunt