./data/stoa0054/stoa006/stoa0054.stoa006.perseus-lat1.xml
Bede the Venerable
Hae itaque,quae filios suos ex praua consuetudine aliis ad nutriendumtradunt, nisi purgationis tempus transierit, uiris suis nondebent admisceri; quippe quia et sine partus causa, cumin suetis menstruis detinentur, uiris suis misceri prohibentur;ita ut morte lex sacra feriat, siquis uir ad menstruatammulierem accedat  Quae tamen mulier, dum consuetudinemmenstruam patitur, prohiberi ecclesiam intrare non debet,quia ei naturae superfluitas in culpam non ualet reputari;et per hoc, quod inuita patitur, iustum non est, ut ingressuecclesiae priuetur  Nouimus namque, quod mulier, quaefluxum patiebatur sanguinis, post tergum Domini humiliterueniens uestimenti eius fimbriam tetigit, atque ab ea statimsua infirmitas recessit  Si ergo in fluxu sanguinis positalaudabiliter potuit Domini uestimentum tangere, cur, quaemenstruam sanguinis patitur, ei non liceat Domini ecclesiamintrare? Sed dices: Illam infirmitas conpulit; has uero,de quibus loquimur, consuetudo constringit  Perpendeautem, frater carissime, quia omne, quod in hac mortalicarne patimur ex infirmitate naturae, est digno Dei iudiciopost culpam ordinatum  Esurire namque, sitire, aestuare,algere, lassescere ex infirmitate naturae est  Et quid estaliud contra famem alimenta, contra sitim potum, contraaestum auras, contra frigus uestem, contra lassitudinemrequiem quaerere, nisi medicamentum quidem contra egritudinesexplorare? Feminae itaque et menstruus suisanguinis fluxus egritudo est  Si igitur bene praesumsit,quae uestimentum Domini in langore posita tetigit, quoduni personae infirmanti conceditur, cur non concedaturcunctis mulieribus, quae naturae suae uitio infirmantur?