./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
De ceteris vero nominibus et inprimisChristi quid pars diversa respondebit? Si proinde communeest apud vos Christi nomen quemadmodum et dei, ut sicut utriusquedei filium Christum competat dici, sic utrumque patrem dominum,certe ratio huic argumentationi refragabitur  Dei enim nomenquasi naturaie divinitatis potest in omnes communicari quibus divinitas vindicatur, sicut et idolis, dicente apostolo, Nam et suntqui dicunntur dii sive in caelo sive in terris  Christi vero nomennon ex natura veniens, sed ex dispositone, proprium eius efficitura quo dispositum invenitur  Nec in communicationem alii deosubiacet, maxime aemulo et habenti auam dispositionem, cui etnomina privata debebit  Quale est enim quod diversas dispositionesduorum commentati deorum societatem nominum admittunt in discordiamdispositionum, quando nulla magis probatio assisteret duorumet aemulorum deorum quam si in dispositione eorum etiamdiversitas nominum inveniretur? Nullus enim status differentiarumnonnisi proprietatibus appellationum consignatur  Quibus deficientibussi quando, nunc Graeca katachresis de alieno abutendo succurrit Apud deum autem deficere, puto, nihil debet, nec de alienoinstrui dispositiones eius  Quis hic deus est, qui filio quoque suouomina a creatore vindicat? non dico aliena, sed vetera et vulgataquae vel sic non competerent deo novo et incognito  Quomodo denique docet novum plagulam non adsui veteri vestimento, necvinum novum veteribus utribus credi, adsutus ipse et indutus nominumsenio? Quomodo abscidit evangelium a lege, tota legevestitus? in nomine scilicet Christi  Quis illum prohibuit aliudvocari, aliud praedicantem, aliunde venientem, cum propterea neccorporis susceperit veritatem, ne Christus creatoris crederetur?Vane autem noluit eum se videri quem voluit vocari, quando etsivere corporeus fuisset, magis Christus creatoris non videretur, sinon vocaretur  At nunc substantiam respuit, cuius nomen accepit,etiam substantiam probaturus ex nomine  Si enim Christus unctusest, ungui utique corporis passio est  Qui corpus non habuit,ungui omnino non potuit; qui ungui omnino non potuit, Christusvocari nullo modo potuit  Aliud est si et nominis phantasmaaffectavit  Sed quomodo, inquit, irreperet in Iudaeorum fidem, nisiper sollemne apud eos et familiare nomen? Inconstantem aut subdolumdeum narras; aut diffidentiae aut malitiositatis consilium estfallendo quid promovere  Multo liberius atque simplicius egeruntpseudoprophetae adversus creatorem in sui dei nomine venientes Sed nec effectum consilii huius invenio, cum facilius aut suum cre-diderint Christum, aut planum potius aliquem, quam alterius deiChristum, sicut evangelium probabit