./data/stoa0275/stoa012/stoa0275.stoa012.opp-lat1.xml
Tertullian
Et hic itaque causasrequiro  Si, ut animam salvam faceret, in semetipso suscepit animamChristus, quia salva non esset nisi per ipsum, dum in ipso,non video cur eam carnem fecerit animalem induendo carnem, quasialiter animam salvam facere non posset, nisi carnem factam  Cumenim nostras animas non tantum non carneas, sed etiam a carnedisiunctas salvas praestet, quanto magis illum, quam ipse suscepit,etiam non carneam redigere potuit in salutem? Item cum praesumantnon carnis, sed animae nostrae solius liberandae causaprocessisse Christum, primo quam absurdum est ut animam solamliberaturus id genus corporis eam fecerit quod non erat liberaturus?Deinde si animas nostras per illam, quam gestavit, liberaresusceperat, illam quoque, quam gestavit, nostram gestasse debuerat,id est nostrae formae, cuiuscunque formae est in occultoanima nostra, non tamen carneae  Ceterum non nostram animamliberavit, si carneam habuit; nostra enim carnea non est  Porro sinon nostram liberavit, quia carneam liberavit, nihil ad nos, quianon nostram liberavit  Sed nec liberanda erat, quae non eratnostra, ut scilicet carnea  Non enim periclitabatur, si non eratnostra, id est non carnea, Sed liberatam constat illam  Ergonon fuit carnea, et fuit nostra, si ea fuit quae liberaretur, quoniampericlitabatur  Iam ergo si anima non fuit carnalis in Christo,nec caro potest animalis fuisse