./data/stoa0162/stoa004/stoa0162.stoa004.perseus-lat2.xml
Jerome, Saint
Tanta prior maritus vitia habuisse narratur, ut ne scortum quidem et vile mancipium ea sustinere posset  Quae si voluero dicere, perdam virtutem feminae, quae maluit culpam subire discidii quam quandam corporis sui infamare partem et maculas eius detegere  Hoc solum proferam, quod verecundae matronae et Christianae satis est  Praecepit dominus uxorem non debere dimitti excepta causafornicationis et, si dimissa fuerit, manere innuptam  Quidquid viris iubetur, hoc consequenter redundat ad feminas  Neque enim adultera uxor dimittenda est et vir moechus tenendus  Si qui meretrici iungitur, unum corpus facit, ergo et, quae scortatori inpuroque sociatur, unum cum eo corpus efficitur  Aliae sunt leges Caesarum, aliae Christi; aliud Papinianus, aliud Paulus noster praecipit  Apud illos in viris pudicitiae frena laxantur et solo stupro atque adulterio condemnato passim per lupanaria et ancillulas libido permittitur, quasi culpam dignitas faciat, non voluptas  Apud nos, quod non licet feminis, aeque non licet viris et eadem servitus pari condicione censetur  Dimisit ergo, ut aiunt, vitiosum; dimisit illius et illius criminis noxium; dimisit—paene dixi, quod clamante vicinia uxor non sola prodidit  Sin autem arguitur, quare repudiato marito non innupta permanserit, facile culpam fatebor, dum tamen referam necessitatem  Melius est, inquit apostolus, nubere quam uri  Adulescentia erat, viduitatem suam servare non poterat  Videbat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae et se vinctam atque captivam ad coitum trahi  Melius arbitrata est aperte confiteri inbecillitatem suam et umbram quandam miserabilis subire coniugii quamsub gloria univirae exercere meretricium  Idem apostolus vult viduas adulescentulas nubere, filios procreare, nullam dare occasionem maledicti gratia  Et protinus, cur hoc velit, exponit: Iam enim quaedam abierunt retro Satanas  Igitur et Fabia, quia persuaserat sibi et putabat virum iure a se dimissum nec evangelii vigorem noverat, in quo nubendi universa causatio viventibus viris feminis Christianis amputatur, dum multa diaboli vitat vulnera, unum incauta vulnus accepit