./data/stoa0275/stoa026/stoa0275.stoa026.opp-lat1.xml
Tertullian
Ad evangelia nunc provoco;hic quoque occursurus prius eidem astutiae eorum qui proindeet dominum omnia in parabolis pronuntiasse contendunt, quia scriptum est: Haec omnia locutus est Iesus in parabolis, et sineparabola non loquebatur ad illos, scilicet Iudaeos  Nam et discipuli, Quare, aiunt, in parabolis loqueris? et dominus, Proptereain parabolis loquor ad eos, ut videntes non videant, et audientes non audiant, secundum Esaiam  Quodsi ad Iudaeos in parabolis, iamnon ad omnes; si non ad omnes in parabolis, iam non sempernec omnia parabolae, sed quaedam, cum ad quosdam  Ad quosdamautem, dum ad Iudaeos; nonnunquam plane et ad discipulos, Sed quomodo referat scriptura considera: Dicebat autem et parabolamad eos  Ergo et non parabolam dicebat; quia non notaretur,cum parabolam loquebatur, si ita semper loquebatur  Et tamennullam parabolam non aut ab ipso invenias edisseratam, ut deseminatore in verbi administratione, aut a commentatore evangeliipraeluminatam, ut iudicis superbi et viduae instantis ad perseverantiamorationis, aut ultro coniectandam, ut arboris fici dilatae inspem ad instar Iudaicae infructuositatis  Quodsi nec parabolaeobumbrant evangelii lucem, tanto abest ut sententiae et definitiones,quarum aperta natura est, aliter quam sonant sapiant  Definitionibusautem et sententiis dominus edicit sive iudicium siveregnum dei sive resurrectionem  Tolerabilius erit, inquit, Tyro et Sidoni in die iudicii; et, Dicite illis quod adproquinquaverit regnum dei; et, Retribuetur tibi in resurrectione iustorum  Si nomina absoluta sunt rerum, id est iudicii et regni dei et resurrectionis,ut nihil eorum in parabolam comprimi possit, nec ea inparabolas compellantur quae ad dispositionem et transactionem etpassionem regni, iudicii et resurrectionis praedicantur; atque itacorporalia defendentur ut corporalibus destinata, id est non spiritalia,quia non figurata  Nam et ideo praestruximus tam corpusanimae quam et carnis obnoxium esse mercedibus pro communioperatione pensandis, ne corporalitas animae occasionem subministransfigurarum corporalitatem carnis excludat, cum utramque participemet regni et iudicii et resurrectionis oporteat credi  Et nunceo pergimus, uti corporalitatem carnalem proprie demonstremus adomino significari in omni resurrectionis mentione, salva animali,quam et ipsam pauci receperunt