./data/stoa0275/stoa026/stoa0275.stoa026.opp-lat1.xml
Tertullian
Et mortui, inquit, resurgent, nos demutabimur Hac ergo prius dispositione prospecta reliqua revocabis cabis ad superiorem sensum  Nam cum adicit, Oportet enimcorruptivum istud induere incorruptelam, et mortale istud induereimmortalitatem, hoc erit illud domicilium de caelo quod gementesin hac carne superindui desideramus, utique super carnem in quadeprehendemur, quia gravari nos ait, qui simus in tabernaculo,quod nolimus exui, sed potius superindui, uti devoretur mortalea vita, scilicet dum demutamur, superinduendo quod est de caelis Quis enim non desiderabit, dum in carne est, superinduere immortalitatemet continuare vitam lucrifacta morte per vicariamdemutationem, ne inferos experiatur usque novissimum quadrantemexacturos? Ceterum demutationem etiam post resurrectionemconsecuturus est, inferos iam expertus  Abhinc enim definimuscarnem quidem omni modo resurrecturam atque illa ex demutationesuperventura habitum angelicum suscepturam  Aut si in hissolis qui invenientur in carne demutari eam oportebit, ut devoreturmortale a vita, id est caro ab illo superindumento caelestiet aeterno, ergo qui mortui deprehendentur, vitam non consequentur,privati iam materia et, ut ita dixerim, esca vitae, id estcarne: aut necesse est recipiant eam et illi, ut et in ipsis mortaledevorari possit a vita, si vitam sunt consecuturi  Sed in mortuis,inquis, iam devoratum erit mortale istud  Non utique in omnibus Quantos enim licebit vel pridianos inveniri, tam recentia cadavera,ut nihil in illis devoratum videri possit? Utique enim devoratumnon aliud existimas quam interceptum, quam abolitum, quam omnisensu ereptum, quod comparere omni genere cessaverit  Nec Gigantumautem antiquissima cadavera devorata constabit, quorumcrates adhuc vivunt  Diximus iam de isto alibi  Sed et proximein ista civitate cum odei fundamenta tot veterum sepulturarumsacrilega collocarentur, quingentorum fere annorum ossa adhuc succidaet capillos olentes populus exhorruit  Constat non tantumossa durare, verum et dentes incorruptos perennare, quae utsemina retinentur fruticaturi corporis in resurrectione  Postremoetsi tune devoratum invenietur mortale in omnibus mortuis, certea morte, certe ab aevo, certe per aetatem, numquid a vita, numquida superindumento, numquid ab immortalitatis ingestu? Porroqui ab his ait devoratum iri mortale, ab aliis negavit  Et utiquehoc a divinis viribus, non a naturalibus legibus perfici praestariqueconveniet  Ergo cum a vita habeat devorari quod mortale est, idexhiberi omnifariam necesse est, ut devoretur, et devorari utdemutetur  Si ignem dicas accendi oportere, non potes id perquod accenditur alibi necessarium adfirmare, alibi non  Sic et cuminfulcit: Siquidem exuti non nudi inveniamur, de eis scilicetqui non in vita nec in carne deprehendentur a die domini, nonalias negavit nudos quos praedixit exutos, nisi quia et revestitosvoluit intellegi eadem substantia qua fuerant spoliati  Ut nudi eniminvenientur carne deposita vel ex parte discissa sive detrita (et hocenim nuditas potest dici); dehinc recipient eam, ut redinduticarnem fieri possint etiam superinduti immortalitatem; superinduienim nisi vestito iam convenire non poterit