./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Ceterum alio eum titulo gravassent, incerti an filiumdei se dixisset, nisi Vos dicitis sic pronuntiasset, hoc se esse quod dicerent  Pilato quoque interroganti, Tu es Christus? proinde,Tu dicis, ne metu potestatis videretur amplius respondisse Constitutus est igitur dominus in iudicio  Et statuit in iudicio populumsuum  Ipse dominus in iudicium venit cum presbyteris et archontibus populi, secundum Esaiam  Atque exinde omne scriptum passionis suae implevit  Tumultuatae sunt ibidem nationes, et populimeditati sunt inania  Astiterunt reges terrae, et archontescongregati sunt in unum adversus dominum et adversus Christumeius  Nationes, Romani qui cum Pilato fuerant, populi, tribusIsraelis, reges, in Herode, archontes, in summis sacerdotibus  Nam et Herodi velut munus a Pilato missus Osee vocibus fidem reddidit  De Christo enim prophetaverat: Et vinctum eum ducent xenium regi  Delectatus est denique Herodes viso Iesu, nec vocem ullam ab eo audivit  Tanquam agnus enim coram tondente,sic non aperuit os suum, quia dominus dederat illi linguam disciplinae,ut sciret quomodo eum oporteret proferre sermonem, illam scilicet linguam quam in psalmo adglutinatam gutturi suo tunc probabatnon loquendo  Et Barrabas quidem nocentissimus vita utbonus donatur, Christus vero iustissimus ut homicida morti expostulatur Sed et duo scelesti circumfiguntur illi, ut inter iniquos scilicet deputaretur  Vestitum plane eius a militibus divisum,partim sorte concessum, Marcion abstulit, respicens psalmi prophetiam: Dispertiti sibi sunt vestimenta mea, et in vestitum meumsortem miserunt  Aufer igitur et crucem ipsam  Idem tamen psalmus de eo non tacet: Foderunt manus meas et pedes meos Totus in illo exitus legitur  Circumdederunt me canes, synagogamaleficorum circumvallavit me: omnes qui spectabant me, nasoirridebant me: locuti sunt labiis, et capita moverunt: speravit in deum, liberet eum  Quo iam testimonium vestimentorum? Habefalsi tui praedam; totus psalmus vestimenta sunt Christi  Ecceautem et elementa concutiuntur  Dominus enim patiebatur ipsorum Ceterum adversario laeso caelum luminibus floruisset, magis solradiis insultasset, magis dies stetisset, libenter spectans pendentemin patibulo Christum Marcionis  Haec argumenta quoque mihicompetissent, et si non fuissent praedicata  Caclum, inquit Esaias, vestiam tenebris  Hic erit dies de quo et Amos: Et erit illa die, dicit dominus, occidet sol meridie (habes et horae sextae significationem),et contenebrabit super terram  Scissum est et templi velum, angeli eruptione, derelinquentis filiam Sionis, tanquam in vinea spculam, et in cucumerario casulam  O quantum perseveravitetiam tricesimo psalmo Christum ipsum reddere! Vociferatur ad patrem, ut et moriens ultima voce prophetas adimpleret Hoc dicto expiravit  Quis? spiritus semetipsum, an caro spiritum? Sed spiritus semetipsum expirare non potuit  Alius est qui expirat,alius qui expiratur  Si spiritus expiratur, ab alio expiretur necesseest  Quodsi solus spiritus fuisset, discessisse potius dicereturquam expirasse  Quis igitur expirat spiritum nisi caro, quaeet spirat quando illum habet, et ita eum cum amittit expirat? Deniquesi caro non fuit, sed phantasma carnis, phantasma autemspiritus fuit, spiritus autem semetipsum expiravit et expirandodiscessit, sine dubio phantasma discessit cum spiritus, qui eratphantasma, discessit, et nusquam comparuit phantasma cum spiritu Nihil ergo remansit in ligno, nihil pependit etiam post expirationem,nihil de Pilato postulatum, nihil de patibulo detractum, nihilsindone involutum, nihil sepulcro novo conditum  Atquin nonnihil  Quid igitur illud fuit? Si phantasma, adhuc ergo inerat etChristus  Si discesserat Christus, ergo abstulerat phantasma  Superestimpudentiae haereticae dicere phantasma illic phantasmatisremansisse  Sed si et Ioseph corpus fuisse noverat, quod totapietate tractavit? ille Ioseph qui non consenserat in sceiere Iudaeis? Beatus vir, qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorumnon stetit, et in cathedra pestilentiae non sedit