./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Denique ad hodiernum Christum sperant, non Iesum, et Heliampotius interpretantur Christum quam Iesum  Qui ergo et in eonomine venit in quo Christus non praesumebatur, potuit in eosolo nomine venisse quod solum praesumebatur  Ceterum cum deomiscuit, speratum et insperatum, expugnatur utrumque consiliumeius  Sive enim ideo Christus, ut interim quasi creatoris irreperet,obrepit lesus, quia non sperabatur Iesus in Christo creatoris:sive ideo Iesus, ut alterius haberetur, non sinit Christus, quianon alterius sperabatur Christus quam creatoris  Quid horumconstare possit ignoro  Constabit autem utrumque in Christo creatoris,in quo invenitur etiam Iesus  Quomodo, inquis? Disce ethic cum partiariis erroris tui Iudaeis  Cum successor Moysi destinaretur Auses filius Nave, transfertur certe de pristino nomine etincipit vocari Iesus? Certe, inquis  Hanc prius dicimus figuramfuturi fuisse  Nam quia Iesus Christus secundum populum, quodsumus nos nati in saeculi desertis, introducturus erat in terrampromissionis melle et lacte manantem, id est vitae aeternae possessionem, qua nihil dulcius, idque non per Moysen, id est non perlegis disciplinam, sed per Iesum, per evangelii gratiam, provenirehabebat, circumcisis nobis petrina acie, id est Christi, petra enimChristus, â ideo is vir, qui in huius sacramenti imagines parabatur,etiam nominis dominici inauguratus est figura, lesus cognominatus Hoc nomen ipse Christus suum iam tunc esse testatusest cum ad Moysen loquebatur  Quis enim loquebatur, nisi spirituscreatoris, qui est Christus? Cum ergo mandato diceret populo,Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui te custodiat in via et introducat in terram, quam paravi tibi, intende illi etexaudi eum, ne inobaudieris eum: non enim celavi te, quoniamnomen meum super illum est  Angelum quidem eum dixitob magnitudinem virtutum, quas erat editurus, et ob officium prophetae,nuntiantis scilicet divinam voluntatem; Iesum autem ob nominissui futuri sacramentum  Identidem nomen suum confirmavit,quod ipse ei indiderat, quia non angelum nec Ausen  sed Iesumeum iusserat exinde vocitari  Ergo si utrumque nomen competitin Christum creatoris, tanto utrumque non competit in Christumnon creatoris, sicut nec reliquus ordo  Facienda est denique iamhinc inter nos certa ista et iusta praescriptio et utrique parti necessaria,qua determinatum sit nihil omnino commune esse deberealterius dei Christo cum Christo creatoris  Nam et a vobis proindediversitas defendenda est, sicut a nobis repugnanda est, quianec vos probare poteritis alterius dei venisse Christum, nisi eumlonge alium demonstraveritis a Christo creatoris, nec nos eum creatorisvindicare, nisi talem eum ostenderimus qualis constituitur acreatore  De nominibus iam obduximus  Mihi vindico Christum,mihi defendo Iesum