./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Et ut fidem instrueret, dotem quandam commentatusest illi, opus ex contrarietatum oppositionibus Antithesescognominatum et ad separationem legis et evangelii coactum, quaduos deos dividens, proinde diverses, alterum alterius instrumenti,vel, quod magis usui est dicere, testamenti, ut exinde evangelioquoque secundum Antitheses credendo patrocinaretur  Sed et istasproprio congressu cominus, id est per singulas iniectiones Pontici,cecidissem, si non multo opportunius in ipso et cum ipso evangelio,cui procurant, retunderentur; quamquam tam facile est praescriptiveoccurrere, et quidem ut accepto eas faciam, ut ratohabeam, ut nobiscum facere dicam, quo magis de caecitate auctorissui erubescant, nostrae iam Antitheses adversus Marcionem  Atqueadeo confiteor alium ordinem decucurrisse in veteri dispositioneapud creatorem, alium in nova apud Christum  Non nego distaredocumenta eloquii, praecepta virtutis, legis disciplinas, dum tamentota diversitas in unum et eundem deum competat, illum sciliceta quo constat eam dispositam sicut et praedicatam  Olim contionaturEsaias prodituram ex Sion legem et sermonem domini exHierusalem  aliam utique legem aliumque sermonem  Denique iudicabit, inquit, inter nationes, et traducet populum plurimum, scilicetnon unius gentis Iudaeorum, sed nationum, quae per novamlegem evangelii et novum sermonem apostolorum iudicantur et traducunturapud semetipsas de pristino errore, simul crediderunt,atque exinde concidunt machaeras suas in aratra, et sibynas, quodgenus venabulorum est, in falces, id est feros et saevos quondamanimos convertunt in sensns probos et bonae frugis operarios  Et rursus: Audite me, audite me, et populus meus et reges, auribusintendite in me, quoniam lex prodibit a me et iudicium meum inlucem nationum, quo iudicaverat atque decreverat nationes quoqueilluminandas per evangelii legem atque sermonem  Haec erit lex et apud David, invituperabilis, qua perfecta, convertens animam,utique ab idolis ad deum  Hic erit et sermo, de quo idem Esaias, Quoniam, inquit, decisum sermonem faciet dominus in terra Compendiatum est enim novum testamentum et a legis laciniosisoneribus expeditum  Sed quid pluribus, cum manifestius et luceipsa clarius novatio praedicetur a creatore per eundem? Ne rememineritis priorum, et antiqua ne recogitaveritis: Veteratransierunt, nova oriuntur: Ecce facio nova, quae nunc orientur  Item per Hieremiam: Novate vobis novamen novum, et ne severitisin spinas, et circumcidimini praeputio cordis vestri  Et alibi: Ecce venient dies, dicit dominus, et perficiam domui Iacob etdomui Iudae testamentum novum, non secundum testamentum,quod disposui patribus eorum in die qua arripui dispositionemeorum ad educendos eos de terra Aegypti  Adeo pristinum testamentumtemporale significat, dum mutabile ostendit, etiam dum aeternum de postero pollicetur  Nam per Esaiam, Audite me etvivetis, et disponam vobis testamentum aeternum, adiciens sanctaet fidelia David, ut id testamentum in Christo decursurum de-monstraret  Eundem ex genere David, secundum Mariae censum, etiam in virga ex radice Iesse processura figurate praedicabat Igitur si alias leges aliosque sermones et novas testamentorumdispositiones a creatore dixit futuras, ut etiam ipsorum sacrificiorumalia officia potiora et quidem apud nationes destinarit, dicenteMalachia, Non est voluntas mea in vobis, inquit dominus, et sacrificia vestra non excipiam de manibus vestris, quoniam a solisortu usque ad occasum glorificatum est in nationibus nomen meum,et in omni loco sacrificaium nomini meo offertur, et sacrificiummundum, scilicet simplex oratio de conscientia pura, necesse estomnis demutatio veniens ex innovatione diversitatem ineat cum hisquorum fit, et contrarietatem ex diversitate  Sicut enim nihildemutatum quod non diversum, ita nihil diversum quod non contrarium Eiusdem ergo deputabitur etiam contrarietas ex diversitatecuius fuerit demutatio ex innovatione  Qui disposuit demutationem,iste instituit et diversitatem; qui praedicavit innovationem, istepraenuntiavit et contrarietatem  Quid differentiam rerum ad distantiaminterpretaris potestatum? quid Antitheses exemplorumdistorques adversus creatorem, quas in ipsis quoque sensibus etaffectionibus eius potes recognoscere? Ego, inquit, percutiam, et ego sanabo: Ego, inquit, occidam, et ego vivificabo, condens scilicet mala et faciens pacem; qua etiam soles illum mobilitatisquoque et inconstantiae nomine reprehendere, prohibentem quaeiubet et iubentem quae prohibet  Cur ergo non et Antithesesad naturalia reputasti contrarii sibi semper creatoris? Nec mundumsaltim recogitare potuisti, nisi fallor, etiam apud Ponticos exdiversitatibus structum aemularum invicem substantiarum  Priusitaque debueras alium deum luminis, alium tenebrarum determinasse,ut ita posses alium legis, alium evangelii asseverasse  Ceterumpraeiudicatum est ex manifestis, cuius opera et ingenia per Antithesesconstant, eadem forma constare etiam sacramenta