./data/stoa0275/stoa012/stoa0275.stoa012.opp-lat1.xml
Tertullian
Signum enim nativitatis Christi secundumEsaiam: Propterea dabit vobis dominus ipse signum: Ecce virgo concipiet in utero, et pariet filium  Agnoscimus ergo signum contradicibile,conceptum et partum virginis Mariae, de quo Academiciisti: Peperit et non peperit, virgo et non virgo; quasi non,etsi ita dicendum esset, a nobis magis dici conveniret  Peperitenim, quae ex sua carne, et non peperit, quae non ex viri semine,et virgo, quantum a viro, non virgo, quantum a partu: nontamen ut ideo non peperit, et ideo virgo quae non virgo, quianon de visceribus suis mater  Sed apud nos nihil dubium, necretortum in ancipitem defensionem  Lux lux, et Tenebrae tenehrae, et Est est, et Non non; quod amplius, hoc a malo est  Peperitquae peperit; et si virgo concepit, in partu suo nupsit Nam nupsit ipsa patefacti corporis lege, in quo nihil interfuit devi masculi admissi, an emissi; idem illud sexus resignavit  Haec denique vulva est propter quam et de aliis scriptum est: Omnemasculinum adaperiens vulvam sanctum vocabitur domino  Quisvere sanctus quam dei filius? Quis proprie vulvam adaperuitquam qui clausam patefecit? Ceterum omnibus nuptiae patefaciunt Itaque magis patefacta est, quia magis erat clausa  Utiquemagis non virgo dicenda est quam virgo, saltu quodam materante quam nupta  Et quid ultra de hoc retractandum est? Cumhac ratione apostolus non ex virgine, sed ex muliere editum filiumdei pronuntiavit, agnovit adapertae vulvae nuptialem passionem Legimus quidem apud Ezechielem de vacca illa quae peperit etnon peperit  Sed videte ne vos iam nunc providens spiritussanctus notarit hac voce, disceptatures super uterum Mariae  Ceterumnon contra illam suam simplicitatem pronuntiasset dubitative,Esaia dicente, Concipiet et pariet