./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Cum praedicationis enumerat varietatem, quod alii ex fiducia vinculorum eius audentiussermonem enuntiarent, alii per invidiam et contentionem, quidamvero et per sermonis existimationem, plerique ex dilectione,nonnulli ex aemulatione, iam aliqui et ex simultate Christum praedicarent, erat utique vel hic locus taxandae ipsius praedicationis dediversitate sententiae, quae tantam efficeret etiam animorum varietatem Sed causas solas animorum, non regulas sacramentorum,in diversitate proponens unum tamen Christum et unum eius deumquocunque consilio praedicatum confirmat, et ideo, Nihil mea, inquit, sive causatione sive veritate Christus annuntietur, quia unusannuntiabatur sive ex causatione sive ex veritate fidei  Ad fidemenim praedicationis retulit mentionem veritatis, non ad regulaeipsins, quia una quidem erat regula, sed fides praedicantium quorundamvera, id est simplex, quorundam nimis docta  Quod cumita sit, apparet cum Christum praedicatum qui semper annuntiabatur Nam si alius lenge ab apostolo induceretur, fecisset diversitatemnovitas rei  Nec enim defuissent qui praedicationem evangelicamnihilominus in Christum creatoris interpretarentur, cum ethodie maior pars sit omnibus in locis sententiae nostrae quamhaereticae  Quo nec hic apostolus de diversitatis denotatione etincrepatione tacuisset  Ita cum diversitas ne taxatur quidem, novitasnon probatur  Plane de substantia Christi putant et hic Marcionitaesuffragari apostolum sibi, quod phantasma carnis fuerit in Christo, cum dicit, quod in effigie dei constitutus non rapinamexistimavit pariari deo, sed exhausit semtipsum accepta effigieservi, non veritate, et in similitudine hominis, non in homine, etfigura inventus homo, non substantia, id est non carne, quasi nonet figura et similitudo et effigies substantiae quoque accedant  Bene autem quod et alibi Christum imaginem dei invisibilis appellat Numquid ergo et hic, qua in effigie eum dei collocat, aeque nonerit deus Christus vere, si nec homo vere fuit in effigie hominisconstitutus? Utrobique enim veritas necesse habebit excludi,si effigies et similitudo et figura phantasmati vindicabitur  Quodsiin effigie et in imagine, qua filius patris, vere deus, praeiudicatumest etiam in effigie et imagine hominis, qua filius hominis,vere hominem inventum  Nam et inventum ratione posuit, id estcertissime hominem  Quod enim invenitur, constat esse  Sic etdeus inventus est per virtutem, sicut homo per carnem, quia necmorti subditum pronuntiasset non in substantia mortali constitutum  Plus est autem quod adiecit, Et mortem crucis  Non enimexaggeraret atrocitatem extollendo virtutem subiectionis, quamimaginariam phantasmate scisset, frustrato potius eam quam experto, nec virtute functo in passione, sed lusu  Quae autem retrolucri duxerat, quae et supra numerat, gloriam carnis, notam circumcisionis,generis Hebraei ex Hebraeo censum, titulum tribus Beniamin, pharisaeae candidae dignitatem, haec modo detrimento sibi deputat, non deum, sed stuporem, Iudaeorum  Haec ac sistercora existimat prae comparatione agnitionis Christi, non praereiectione dei creatoris, habens iustitiam non suam iam quae exlege, sed quae per ipsum, scilicet Christum, ex deo  Ergo, inquis,hac distincione lex non ex deo erat Christi  Subtiliter satis  Accipeitaque subtilius  Cum enim dicit, Non quae ex lege, sedquae per ipsum, non dixisset Per ipsum de alio quam cuius fuitlex  Noster, inquit, municipatus in caelis  Agnosco veterem ad Abraham promissionem creatoris: Et faciam semen tuum tanquam stellas in caelo, Ideo et stella a stella differt in gloria  Quodsi Christus adveniens de caelis transfiguravit corpus humilitatis nostrae conformale corpori gloriae suae, resurget ergo corpus hocnostrum, quod humiliatur in passionibus, et in ipsa lege mortisin terram deiectum  Quomodo enim trasfigurabitur, si nullumerit? Aut si de eis dictum qui in adventu dei deprehensi in carne deputari habebunt, quid facient qui primi resurgent? Non habebuntde quo transfigurentur  Atquin, Cum illis, dicit, simul rapiemur in nubibus obviam domino  Si cum illis sublati, utiquecum illis et transfigurati