./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Quis Christus, qui non est viri auctor?Capul enim ad auctoritatem posuit, auctoritas autem non alteriuserit quam auctoris  Cuius denique viri caput est? Certe de quo subicit, Vir enim non debet capnt velare, cum sit dei imago  Igitursi creatoris est imago (ille enim Christum sermonem suum intuens hominem futurum, Faciamus, inquit, hominem ad imaginemet similitudinem nostram), quomodo possum alterum habere caput,non eum cuius imago sum? Cum enim imago sim creatoris, nonest in me locus capitis alterius  Sed et quare mulier potestatem super caput habere debebit? Si quia ex viro, et propter virumfacta est secundum institutionem creatoris, sic quoque eius disciplinamapostolus curavit de cuius institutione causas disciplinae interpretatur  Adicit etiam, Propter angelos  Quos? id est cuius? Si creatoris apostatas, merito, ut illa facie, quae eos scandalizavit,notam quandam referat de habitu humilitatis et obscurationedecoris: si vero propter angelos dei alterius, quid veretur, si nec ipsi Marcionitae feminas appetunt? Saepe iam ostendimus haeresesapud apostolum inter mala ut malum poni, et eos probabilesintellegendos qui haereses ut malum fugiant  Proinde panis et caliois sacramento iam in evangelio probavimus corporis et sanguinis dominici veritatem adversus phantasma Marcionis  Sed etomnem iudicii mentionem creatori competere, ut deo iudici, toto paene opere tractatum est  Nunc de spiritalibus dico, haec quoquein Christum a creatore promissa, sub illa praescriptione iustissima,opinor, qua non alterius credenda sit exhibitio quam cuius probata  fuerit repromissio  Pronuntiavit Esaias, Prodibit virga de radiceIesse, et flos de radica ascendet, et requiescet super eum spiritusdomini  Dehinc species eius enumerat: Spiritus sapientiae et intellegentiae,spiritus consilii et valentiae, et spiritus agnitionis etreligionis, spiritus eum replebit timoris dei  Christum enim in florisfigura ostendit oriturum ex virga profecta de radice Iesse, id estvirgine generis David, filii Iesse, in quo Christo consistere haberettota substantia spiritus, non quasi postea obventura illi quisemper spiritus dei fuerit, ante carnem quoque, ne ex hoc argu-menteris prophetiam ad eum Christum pertinere qui ut homo tantumex solo censu David postea consecuturus sit dei sui spiritum,sed quoniam exinde quo floruisset in carne, sumpta ex stirpe David,requiescere in illo omnis haberet operalio gratiae spiritalis, etconcessare et finem facere, quantum ad Iudaeos; sicut et res ipsatestatur, nihil exinde spirante penes illos spiritu creatoris, ablatoa Iudaea sapiente et prudente architecto et consiliario et propheta, ut hoc sit, Lex et prophetae usque ad Ioannam  Accipe nunc, quomodo et a Christo in caelum recepto charismata obventura pronuntiarit  Ascendit in sublimitatem, id est in caelum: captivam duxit captivitatem, id est mortem vel humanam servitutem: dedit data filiis hominum, id est donativa, quae charismata dicimus Eleganter filiis hominum ait, non passim hominibus, nos ostendensfilios hominum, id est vere hominum, apostolorum  In evangelio enim, inquit, ego vos generavi, et, Filii mei, quos parturio rursus  Iam nunc et illa promissio spiritus absolute facta per Ioelem:In novissimis diebus effundam de meo spiritu in omnem carnem, et prophetabunt filii filiaeque eorum, et super servos et ancillasmeas de meo spiritu effundam  Et utique si in novissimos diesgratiam spiritus creator repromisit, Christus autem spiritalium dispensatorin novissimis diebus apparuit, dicente apostolo, At ubi tempus expletum est, misit deus filium suum, et rursus, Quia tempus iam in collecto est, apparet et de temporum ultimorumpraedicatione hanc gratiam spiritus ad Christum praedicatorispertinere  Compara denique species apostoli et Esaiae  Alii, inquit, datur per spiritum sermo sapientiae: statim et Esaias spiritum sapientiae posuit  Alii sermo scientiae: hic erit sermo intellegentiaeet consilii  Alii fides in eodem spiritu: hic erit spiritusreligionis et timoris dei  Alii donum curationum, alii virtutum:hic erit valentiae spiritus  Alii prophetia, alii distinctio spirituum,alii genera linguarum, alii interpretatio linguarum: hic erit agnitionisspiritus  Vide apostolum et in distributione facienda uniusspiritus et in specialitate interpretanda prophetae conspirantem Possum dicere ipsum, qui corporis nostri per multa et diversa membra unitatem charismatum variorum compagini adaequavit, eundemet corporis humani et spiritus sancti dominum ostendit, quimeritum charismatum noluerit esse in corpore spiritus, quae necin corpore humano collocavit, qui de dilectione quoque omnibus charismatibus praeponenda apostolum instruxerit principali praecepto, quod probavit et Christus, Diliges dominum de totis praecordiiset totis viribus et tota anima tua, et proximum tuum tanquam te ipsum  Quod, etsi in lege scriptum esset, commemorat in aliis linguis et in aliis labiis locuturum creatorem, cumhac commemoratione charisma linguarum confirmat, nec hic potestvideri alienum charisma creatoris praedicatione confirmasse  Aeque praescribens silentium mulieribus in ecclesia, ne quid discendiduntaxat gratia loquantur (ceterum prophetandi ius et illas habere, iam ostendit, cum mulieri etiam prophetanti velamen imponit), ex lege accipit subiciendae feminae auctoritatem, quam, ut semeldixerim, nosse non debuit nisi in destructionem  Sed ut iam aspiritalibus recedamus, res ipsae probare debebunt quis nostrumtemere deo suo vindicet, et an nostrae parti possit opponi haec,et si creator repromisit in suum Christum nondum revelatum, utIudaeis tantum destinatum, suas habitura in suo tempore, in suoChristo, et in suo populo operationes  Exhibeat itaque Marciondei sui dona, aliquos prophetas, qui tamen non de humano sensu,sed de dei spiritu sint locuti, qui et futura praenuntiarint etcordis occulta traduxerint; edat aliquem psalmum, aliquam visionem, aliquam orationem, duntaxat spiritalem, in ecstasi, id estamentia, si qua linguae interpretatio accessit; probet etiam mihimulierem apud se prophetasse ex illis suis sanctioribus feminismagnidicam: si haec omnia facilius a me proferuntur, et utiqueconspirantia regulis et dispositionibus et disciplinis creatoris, sinedubio dei mei erit et Christus et spiritus et apostolus  Habet professionemmeam qui voluerit eam exigere