./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Tertullian
Sienim structilis et dissolubilis, iam non immortalis  Itaque quiaiam non mortalis, neque dissolubilis neque divisibilis  Nam etdividi dissolvi est, et dissolvi mori est  Dividitur autem in partes,nunc in duas a Platone, nunc in tres a Zenone, nunc in quinqueet in sex a Panaetio, in septem a Sorano, etiam in octopenes Chrysippum, etiam in novem penes Apollophanem, sed etin duodecim apud quosdam Stoicorum, et in duas amplius apudPosidonium, qui a duobus exorsus titulis, principali, quod aiuntá¼¡Î³ÎµÎ¼Î¿Î½Î¹Îºá½¸Î½, et a rationali, quod aiunt Î»Î¿Î³Î¹Îºá½¸Î½, in decem etseptem exinde prosecuit; ita aliae ex aliis species dividunt animam Huiusmodi autem non tam partes animae habebuntur quamvires et efficaciae et operae, sicut de quibusdam et Aristoteles iudicavit Non enim membra sunt substantiae animalis, sed ingenia,ut motorium, ut actorium, ut cogitatorium, et si qua in hunc modumdistinguunt, ut et ipsi illi quinque notissimi sensus, visus,auditus, gustus, tactus, odoratus  Quibus omnibus etsi certa singulisdomicilia in corpore determinaverunt, non idcirco haec quoquedistributio animae ad animae sectiones pertinebit, quando neipsum quidem corpus ita dividatur in membra ut isti volunt animam Atquin ex multitudine membrorum unum corpus efficitur,ut concretio sit potius ipsa divisio  Specta portentosissimam Archimedismunificentiam, organum hydraulicum dico, tot membra, totpartes, tot compagines, tot itinera vocum, tot compendia sonorum,tot commercia modorum, tot acies tibiarum, et una moles eruntomnia  Sic et spiritus, qui illic de tormento aquae anhelat, nonideo separabitur in partes, quia per partes administratur, substantiaquidem solidus, opera vero divisus  Non longe hoc exemplum esta Stratone et Aenesidemo et Heraclito; nam et ipsi unitatem animaetuentur, quae in totum corpus diffusa, et ubique ipsa, velut flatusin calamo per cavernas, ita per sensualia variis modis emicet, nontam concisa quam dispensata  Haec omnia quibus titulis nuncupentur,et quibus ex se divisionibus detineantur, et quibus incorpore metationibus sequestrentur, medici potius cum philosophis considerabunt, nobis pauca convenient