./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Et utique, si alius deus praedicaretur a Paulo, nulla disceptatioesset servandae legis necne, non pertinentis scilicet ad dominumnovum et aemulum legis  Ipsa enim dei novitas atque diversitasabstulisset non modo quaestionem veteris et alienae legis, verumomnem eius mentionem  Sed hic erat totus status quaestionis,quod, cum idem deus legis in Christo praedicaretur, legi eiusderogaretur  Stabat igitur fides semper in creatore et Christo eius,sed conversatio et disciplina nutabat  Nam et alii de idolothytoedendo, alii de mulierum velamento, alii de nuptiis vel repudiis,nonnulli et de spe resurrectionis disceptabant, de deo nemo  Namsi fuisset haec quoque quaestio disceptata, et ipsa apud apostoluminveniretur, vel quanto principalis  Quodsi post apostolorumtempora adulterium veritas passa est circa dei regulam, ergo iamapostolica traditio nihil passa est in tempore suo circa dei regulam,et non alia agnoscenda erit traditio apostolorum quam quae hodieapud ipsorum ecclesias editur  Nullam autem apostolici censusecclesiam invenias quae non in creatore christianizet  Aut si haeerunt a primordio corruptae, quae erunt integrae? nimirum adversariaecreatoris? Exhibe ergo aliquam ex tuis apostolici census,et obduxeris  Igitur cum omnibus modis constet alium deum inregula sacramenti istius non fuisse a Christo usque ad Marcionemquam creatorem, satis iam et probatio nostra munita est, qua ostendimusnotitiam dei haeretici ex evangelii et legis separatione coepisse,et definitio superior instructa est, non esse credendum deumquem homo de suis sensibus composuerit, nisi plane prophetes,id est non de suis sensibus  Quod si Marcion poterit dici, debebitetiam probari  Nihil retractare oportebat  Hoc enim cuneo veritatisomnis extruditur haeresis, cum Christus non alterius dei quamcreatoris circumlator ostenditur