./data/phi0474/phi043/phi0474.phi043.perseus-lat1.xml
M. Tullius Cicero
c  Iul  4 12 61An non cernimus optimo cuique dominatum ab ipsa natura cum summa utilitate infirmorum datum? Cur igitur deus homini, animus imperat corpori, ratio libidini iracundiaeque et ceteris vitiosis eiusdem animi partibus?August  c  Iul  4 12 61Sed et imperandi et serviendi sunt dissimilitudines cognoscendae  Nam ut animus corpori dicitur imperare, dicitur etiam libidini, sed corpori ut rex civibus suis aut parens liberis, libidini autem ut servis dominus, quod eam coercet et frangit, sic regum, sic imperatorum, sic magistratuum, sic patrum, sic populorum imperia civibus sociisque praesunt ut corporibus animus, domini autem servos ita fatigant, ut optima pars animi, id est sapientia, eiusdem animi vitiosas imbecillasque partes, ut libidines, ut iracundias, ut perturbationes ceteras  August  C D  14 23ut filiis imperari corporis membris propter oboediendi facilitatem, vitiosas vero animi partes ut servos asperiore imperio coerceri? Non  109MEst enim genus iniustae servitutis, cum ii sunt alterius, qui sui possunt esse; cum autem ii famulantur