./data/stoa0276/stoa002/stoa0276.stoa002.opp-lat1.xml
Tertullian
Viderint qui inter cetera perversitatum suarumdisiungere docent carnem in duobus unam, negantes eum qui feminamde masculo mutuatus duo corpora ex eiusdem materiaeconsortio sumpta rursus in se matrimonii computatione compegit Denique prohiberi nuptias nusquam omnino legimus, ut bonum scilicet Quid tamen bono isto melius sit accipimus ab apostolo,permittente quidem nubere, sed abstinentiam praeferente, illud propterinsidias temptationum, hoc propter angustias temporum  Quaratione utriusque pronuntiationis inspecta facile dinoscitur necessitatenobis concessam esse nubendi potestatem; quod autem necessitas praestat, depretiat ipsa  Quod denique scriptum est, Meliusest nubere quam uri, quale hoc bonum est, oro te, quod malicomparatio commendat, ut ideo melius sit nubere, quia deteriusest uri? At enim quanto melius est neque nubere neque uri?Sed etiam in persecutionibus melius est ex permissu fugere deoppido in oppidum quam comprehensum et distortum negare Atque isto beatiores qui valent beata testimonii confessione excedere Possum dicere: Quod permittitur, bonum non est  Quidenim? necesse est mori mihi  Si ploro, bonum est  Quod sitimeo quod permittitur, suspectam habet permissionis suae causam Quod autem melius est, nemo permisit, ut indubitatum etsua sinceritate manifestum  Non propterea appetenda sunt quaedam,quia non vetantur: etsi quodammodo vetantur, cum alia illispraeferuntur  Praelatio enim superiorum dissuasio est infimorum Non ideo quid bonum est, quia malum non est, necideo malum non est, quia non obest  Porro plene bonum hocantecedit, quod non modo non obest, sed insuper prodest  Namquemalle debes quod prodest quam quod non obest  Ad primumenim locum certamen omne contendit; secundus solatium habet,victoriam non habet  Quod si apostolo auscultamus, obliti posteriorumet extendamur in priora et meliorum donativorum sectatoressimus  Sic nobis etsi laqueum non imponit, quid utilitatissit ostendit dicens, Innupta de dominicis cogitat, uti et corpore et spiritu sancta sit: nupta vero sollicita est quomodo coniugisuo placeat  Ceterum nusquam ita nuptias permittit, ut non potiusad suum exemplum nos eniti malit  Felicem illum, qui Paulisimilis extiterit