./data/stoa0275/stoa004/stoa0275.stoa004.opp-lat1.xml
Tertullian
Nam definimus diminutionem et subiectionem capere non possequod sit aeternum, ut alii coaeterno inferius deputetur  Ita etnunc nec malum dicimus competere illi, quia nec subici ex hocpossit, quod nullo modo potest subici, quia aeternum est  Sedcum alias summum bonum constet esse quod sit aeternum ut deus,per quod solus est deus, dum aeternus est, et ita bonus, dumdeus, quomodo materiae inerit malum, quam ut aeternam summumbonum credi necesse est? Aut si quod aeternum est poterit etmali capax esse, poterit hoc et in deum credi, et sine causa gestivitmalum a deo transferre, si competit et aeterno, competendomateriae  Iam vero si quod aeternum est malum potest credi, invincibileet insuperabile erit malum ut aeternum, et tum nos frustralaboramus de auferendo malo ex nobis ipsis, tum et deus hoc frustra mandat et praecipit, immo et iudicium frustra constituitdeus, iniustitia utique puniturus  Quodsi contra erit malifinis cum praeses eius diabolus abierit in ignem quem praeparavit illi deus et angelis eius, prius in puteum abyssi relegatus, cum revelatio filiorum dei redemerit conditionem a malo, utique vanitatisubiectam, cum restituta innocentia et integritate conditionispecora condixerint bestiis, et parvuli de serpentibus luserint, cum pater filio posuerit inimicos sub pedes, utique operarios mali, - itaque si finis malo competit, necesse est competierit initium,et erit materia habens initium, habendo et finem mali  Quae enimmalo deputantur, secundum mali statum competunt