./data/stoa0275/stoa015/stoa0275.stoa015.opp-lat1.xml
Tertullian
Idem apostolus exclamat, Omnia licent, sed non omnia prosunt Quod non prodest, oro te, bonum potest dici? Si licita sunt etquae non pro salute, ergo et quae non bona sunt licita sunt  Quidautem magis velle debebis, quod ideo bonum est quia licet, anquod ideo quia prodest? Multum existimo esse inter licentiam etsalutem  De bono non dicitur LICET, quia bonum permitti nonexspectat, sed assumi  Permittitur autem quod an bonum sit indubio est, quod potest etiam non permitti, si non habeat aliquamsui causam primam, quia propter incontinentiae periculum permittiturnubere secundo, quia nisi licentia alicuius non bonaerei subiaceret, non esset in quo probaretur qui divinae voluntatiet qui potestati suae obsequeretur, quis nostrum utilitatispraesentiam sectetur et quis occasionem licentiae amplexetur Licentia plerumque temptatio est disciplinae, quoniam disciplinaper temptationem probatur, temptatio per licentiam operatur  Itafit, ut omnia liceant, sed non omnia expediant, dum temptaturcui permittitur, et iudicatur dum in permissione temptatur Licebat et apostolis nubere et uxores circumducere  Licebat et de evangelio ali  Sed qui iure hoc non usus est in occasionem,ad exemplum nos suum provocat, docens in eo esse probationemin quo licentia experimentum abstinentiae praestruxit