./data/stoa0275/stoa002/stoa0275.stoa002.opp-lat1.xml
Tertullian
Nonne haec est,Fama malum, quo non aliud velocius ullum? Cur malum, si verasemper sit? Non mendacio, plurimumque ne tum quidem, cumvera defert, a libidine mendacii cessat, ut non falsa veris intexatadiciens, detrahens, varietate confundens  Quid? quod ea condicioilli, ut nonnisi quod mentitur perseveret  Tamdiu enim vivitquamdiu non probat quicquam; siquidem approbata cadit et quasiofficio nuntiandi functa decedit; exinde res tenetur, res nominatur,(??)ec quisquam dicit verbi gratia: Hoc Romae aiunt factum, aut:Fama est illum provinciam sortitum, sed: Ille provinciam sortitusest, et; Hoc factum est Romae  Nemo famam nominat nisi incertus,quia nemo sit fama sed conscientia certus; nemo famae creditnisi stultus, quia sapiens non credit incerto  Fama quantacumqueambitione diffusa est, ab uno aliquando ore exorta sit necesse est,exinde in traduces quodammodo linguarum et aurium serpit et modicumoriginum vitium rumoris obscurat, ut nemo recogitet, neprimum illud os mendacia seminaverit, quod saepe fit aut aemulationisingenio, aut suspicionis arbitrio, aut etiam nova mentiendivoluptate  Sed bene, quod omnia tempus revelat, testibus sententiiset proverbiis vestris ipsaque natura, quae ita ordinata est, utnihil lateat, etiam quod fama non prodidit  Videte, qualem prodigiamadversus nos subornastis, quia quod semel detulit tantoquetempore ad fidem corroboravit usque adhuc probare non potuit Principe Augusto nomen hoc ortum est, Tiberio disciplina eiusinluxit, sub Nerone damnatio invaluit, ut iam hinc de persona persecutorisponderetis: si pius ille princeps, impii Christiani, siiustus, si castus, iniusti et incesti Christiani, si non hostis publicus,nos publice hostes; quales simus damnator ipse demonstravit,utique aemula sibi puniens  Et tamen permansit erasis omnibushoc solum institutum Neronianum, iustum denique ut dissimile suiauctoris  Igitur aetati nostrae nondum anni ccl  Tot iniqui interea,tot cruces divinitatem consecutae, tot infantiae trucidatae,tot panes cruentati, tot strages lucernarum, tot errores nuptiarum,et adhuc Christianis sola fama decernit  Habet quidem grande fundamentumde vitio ingenii humani: felicius in acerbis atrocibusquementitur  Quanto enim proni ad malitiam, tanto ad mali fidemoportuni estis; facilius denique falso malo quam vero bono creditur Si quem tamen apud vos prudentiae locum iniquitas reliquisset, adexplorandam famae fidem utique iustitia poscebat dispicere, aquibus potuisset fama in vulgus, et ita in totum orbem dari  Abipsis enim Christianis non opinor, cum vel ex forma ac legeomnium mysteriorum silentii fides debeatur  Quanto magis taliumquae prodita non vitarent interim animadversione praesentaneasupplicium? Si ergo non ipsi proditores sui, sequitur ut extranei Oro vos, extraneis unde notitia, cum etiam iusta et licita mysteriaomnem arbitrum extraneum caveant, nisi inlicita minusspernunt? Atquin extraneis tam ignorare quam confingere magiscompetit  Domesticorum curiositas furata est per rimulas etcavernas  Quid? cum domestici eas  vobis prodent res? Omnesa nullis magis prodimur, quanto magis, si atrocitas tanta sit, quaeiustitia indignationis omnem familiaritatis fidem rumpit? Non potueritcontinere quod horruit mens, quod expavit oculus  Hocquoque mirum, si et ille, qui tanto impatientiae iure prosiluit deferre,non et probare gestiit, et ille, qui audiit, non etvidere curavit; siquidem par fructus est et delatoris, si quod detulitprobet, et auditoris, si quod audit etiam sibi credat  Tunc, inquitis,primo delatum et exhibitum est, auditum et inspectum est,atque exinde famae commendatum  Hoc quidem superscendit omnemadmirationem, si semel deprehensum est quod semper admittitur;nisi desivimus iam talia factitare  Atquin et idem vocamur,et in isdem deputamur, et de die redundamus; quod plures,hoc pluribus odiosi  Magis increscit odium increscente materia:proficiente multitudine reorum quid ita non proficit multitudo nuntiatorum?Quod sciam, et conversatio notior facta est, scitis etdies conventuum nostrorum, itaque et obsidemur et opprimimuret in ipsis arcanis congregationibus detinemur  Quis unquam tamensemeso cadaveri supervenit? quis in cruentato pane vestigiadentium deprehendit? quis tenebris repentino lumine inruptis inmundaaliqua, ne dixerim incesta, indicia recognovit? Si praemioimpetramus, ne tales in publicum extrahamur, quare et opprimimur?Possumus et omnino non extrahi  Quis enim proditionem criminisalicuius sine crimine ipso aut vendit aut redimit? Sed quidextraneis speculatoribus et indicibus detractem, qui talia obiciatisquae non ab ipsis nobis cum maxima vociferatione publicentur, autstatim audita, si prius demonstrantur, aut postea reperta, si interimcelantur? Sine dubio enim initiari volentibus mos est priusad magistrum sacrorum vel patrem adire  Tum ille dicet: Infanstibi, qui ad hoc vadetur, necessarius, qui immoletur, et panisaliquantum, qui in sanguine infringatur; praeterea candelabra, quaecanes annexi deturbent, et offulae, quae eosdem canes: sed et materaut soror tibi necessaria est  Quid, si nullae erunt? Opinor,legitimus Christianus esse non poteris  Haec, oro vos, denuntiataab aliis sustinent prodi? Diversum opus non est scire illos Prius fallaciae negotium perpetratur: ignaris et dapes et nuptiaesubiciuntur; nihil enim unquam retro de Christianis mysteriis audierant Tamen postea cognoscant necesse est, vel aliis quosinducunt praeministranda  Ceterum quam vanum est profanes scirequod nesciat sacerdos? Tacent igitur et accepto ferunt, et nihiltragoediae Thyestae vel Oedipodis erumpunt, et non protrabuntad populum  Fidei de ministris et magistris et de ipsis potioresmorsus iam doctis nihil rapiunt  Si nihil tale probetur, grandenescio quid aestimari oportet, cuius compensatio tantarum atrocitatumtolerantia constat  Miserae atque miserandae nationes,ecce proponimus vobis disciplinae nostrae sponsionem  Vitam aeternamsectatoribus et conservatoribus suis spondet, e contrario profaniset aemulis supplicium aeternum aeterno igni comminatur; adutramque causam mertuorum resurrectio praedicatur  Viderimusde fide istorum, dum suo loco digeruntur; interim credite, quemadmodumnos  Volo enim scire, si per talia scelera adire paratiestis, quemadmodum nos? Veni, si quis es, demerge ferrumin infantem; vel si alterius officium est, tum modo specta morientemanimam antequam vixit, certe excipe rudem sanguinem in quopanem tuum saties, vescere libenter; interea discumbe, dinumeraloca, ubi mater aut soror torum presserit; nota diligenter, ut,cum tenebrae inruerint, temptantes scilicet diligentiam singulorum,non erres extraneam incursans: piaculum feceris, nisi incestum Haec cum expunxeris, vives in aevum  Cupio respondeas, si tantifacis aeternitatem? Immo idcirco nec credis, etiam si credideris,nego te velle, etiam si velles, nego te posse  Cur autemalii possint, si vos non potestis? cur non possitis, si alii possunt?Inpunitatem, aeternitatem quanto constare vultis? An hae nobisomni modo redimendae videntur? an alii ordines dentium Christianorum,et alii specus faucium, et alii ad incesti libidinem nervi?Non opinor  Satis enim est nobis sola veritate a vestra positione discerni