./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Adeone nullum habet elementum vel in hanc causamprovisum, quo peccatores suos vel sine saevitia releget, neillos dedat creatori? Quid tunc creator? Credo, sulphuratioremeis gehennam praeparabit, ut blasphemis suis scilicet; nisi quoddeus zelotes fortassean desertoribus adversarii sui parcat  O deumusquequaque perversum, ubique irrationalem, in omnibus vanum,atque ita neminem! cuius non statum, non condicionem, non naturam,non ullum ordinem video consistere, iam nec ipsum fideieius sacramentum  Cui enim rei baptisma quoque apud eum exigitur?Si remissio delictorum est, quomodo videbitur delicta dimitterequi non videbitur retinere? Quia retineret, si iudicaret  Siabsolutio mortis est, quomodo absolveret a morte qui non devinxitad mortem? Devinxisset enim, si a primordio damnasset  Si regeneratioest hominis, quomodo regenerat qui non generavit?Iteratio enim non competit ei a quo quid nec semel factum est Si consecutio est spiritus sancti, quomodo spiritum attribuet quianimam non prius contulit? Quia suffectura est quodammodo spiritusanima  Signat igitur hominem, nunquam apud se resignatum,lavat hominem, nunquam apud se coinquinatum, et in hoctotum salutis sacramentum carnem mergit exsortem salutis? Necrusticus terram rigabit fructum non relaturam, nisi tam vanus quamdeus Marcionis  Proinde cur tantam sive sarcinam sive gloriaminfirmissimae aut indignissimae carni imponit sanctitatem? Quiddicam autem de disciplinae vanitate, qua sanctificat substantiamsanctam? Quid aut onerat infirmam aut exornat indignam? Quidnon salute remunerat quam onerat vel exornat? Quid fraudat mercedemoperis non rependens carni salutem? Quid et honoremsanctitatis in illa mori patitur?