./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Unde igitur malitia mendacii et fallaciae in homines etinfamiae in deum? A deo utique non, qui et angelum ex formaoperum bonorum instituit bonum  Denique sapientissimus omniumeditur, antequam diabolus; nisi malum est sapientia  Et si evolvasExechielis prophetiam, facile animadvertes tam institutione bonumangelum illum quam sponte corruptum  In persona enim principis Sor ad diabolum pronuntiatur, Et factus est sermo domini ad medicens: Fili hominis, sume planctum super principem Sor, etdices, Haec dicit dominus: Tu es resignaculum similitudinis, quiscilicet integritatem imaginis et similitudinis resignaveris, coronadecoris (hoc ut eminentissimo angelorum, ut archangelo, ut sapientissimoomnium) in deliciis paradisi dei tui natus es; illic enim,ubi deus in secunda animalium figurae formatione angelos fecerat Lapidem optimum indutus es, sardium, topazium, smaragdum,carbunculum, sapphirum, iaspin, lyncurium, achaten, amethystum,chrysolithum, beryllum, onychinum, et auro replesti horrea tuaet thesauros tuos  Ex qua die conditus es, cum Cherub imposuite in monte sancto dei, fuisti in medio lapidum igneorum, fuistiinvituperabilis in diebus tuis, ex qua die conditus es, donec inventaesunt laesurae tuae; de multitudine negotiationis tuae promastuas replesti, et deliquisti, et cetera, quae ad suggillationem angeli,non ad illius principis, proprie pertinere manifestum est, eoquod nemo hominum in paradiso dei natus sit, ne ipse quidemAdam, translatus potius illuc, nec cum Cherub impositus in montesancto dei, id est in sublimitate caelesti, de qua satanam dominusquoque decidisse testatur, nec inter lapides igneos demoratus,inter gemmantes siderum ardentium radios, unde etiam quasi fulgur deiectus est satanas, Sed ipse auctor delicti in persona peccatorisviri denotabatur, retro quidem invituperabilis a die conditionis suae,a deo in bonum conditus, ut a bono conditore invituperabiliumconditionum, et excultus omni gloria angelica, et apud deum constitutus,qua bonus apud bonum, postea vero a semetipso translatusin malum  Ex quo enim, inquit, apparuerunt laesurae tuae,illi eas reputans, quibus scilicet laesit bominem eiectum a deiobsequio, et ex illo deliquit ex quo delictum seminavit  atque itaexinde negotiationis, id est malitiae, suae multitudinem exercuit,delictorum scilicet censum, non minus et ipse liberi arbitrii institutus,ut spiritus  Nihil enim deus proximum sibi non libertateeiusmodi ordinasset  Quem tamen et praedamnando testatusest ab institutionis forma libidine propria conceptae ultro malitiaeexorbitasse, et commeatum operationibus eius admetiendo rationembonitatis suae egit, eodem consilio differens extinctionem diaboliquo hominis restitutionem  Certamini enim dedit spatium, utet homo eadem arbitrii libertate elideret inimicum qua succideratilli, probans suam, non dei culpam, et ita salutem digne per victoriamrecuperaret, et diabolus amarius puniretur ab eo quem eliseratante devictus, et deus tanto magis bonus inveniretur, sustinenshominem gloriosiorem in paradisum ad licentiam decerpendae arborisvitae iam de vita regressurum