./data/stoa0275/stoa026/stoa0275.stoa026.opp-lat1.xml
Tertullian
Scimus enim, inquit, quoniam etsi terrena domus nostri buius tabernaculi dissolvatur, habemus domum nonmanu factam aeternam in caelis, id est per hoc quod dissolveturcaro nostra per passiones domicilium consecuturi sumus in caelis Meminerat evangelicae definitionis: Beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quia illorum est regnum caelorum  Non tamencarnis restitutionem negavit, si compensationem mercedis opposuit,cum ipsi compensatio debeatur cui dissolutio reputatur, scilicetcarni  Sed quia domum dixerat carnem, eleganter voluit et in mercediscomparatione vocabulo domus uti, ipsi domui quae dissolveturper passionem meliorem domum repromittens per resurrectionem(nam et dominus multas mansiones quasi domus apud patrem repromittit; quamquam et de domicilio mundi potest intellegi, quodissolute aeterna sedes repromittatur in caelis, quia et quae sequunturad carnem manifeste pertinentia ostendunt priora non adcarnem pertinere): divisionem enim facit apostolus cum subicit,Nam et in hoc ingemiscimus domicilium nostrum, quod de caelo est, superindui desiderantes, siquidem exuti non nudi inveniamur,id est ante volumus superinduere virtutem caelestem aeternitatisquam carne exuamur  Huius enim gratiae privilegium illos manetqui ab adventu domini deprehendentur in carne et propter duritiastemporum antichristi merebuntur compendio mortis per demutationemexpunctae concurrere cum resurgentibus, sicut Thessalonicensibusscribit: Hoc enim dicimus vobis in sermone domini, quodnos qui vivimus, qui remanemus in adventum domini, non praeveniemuseos qui dormierunt: Quoniam ipse dominus in iussu et in voce archangeli et in tuba dei descendet de caelo, et mortuiin Christo resurgent primi: dehinc nos cum ipsis simul rapiemurin nubibus obviam domino in aera, et ita semper cum dominoerimus