./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Stultissimeet hic Ponticus; quasi non facilius crederetur caro in deonon nata quam falsa, praestruentibus vel maxime fidem istam angeliscreatoris in carne vera conversatis, nec tamen nata  Nam etPhilumene illa magis persuasit Apelli ceterisque desertoribusMarcionis, ex fide quidem Christum circumtulisse carnem, nulliustamen nativitatis, utpote de elementis eam mutuatum  Quodsi verebaturMarcion ne fides carnis nativitatis quoque fidem indnceret,sine dubio qui homo videbatur, natus utique credebatur  Nam et mulier quaedam exclamaverat, Beatus venter, qui te portavit, et ubera, quae hausisti  Et quomodo mater et fratres eius dicti suntforis stare? Et videbimus de his capitulis suo tempore  Certecum et ipse se filium hominis praedicaret, natum scilicet profitebatur Nunc ut haec omnia ad evangelii distulerim examinationem,tamen, quod supra statui, si omni modo natus credi habebat quihomo videbatur, vane nativitatis fidem consilio imaginariae carnisexpungendam putavit  Quid enim profuit non vere fuisse quodpro vero haberetur, tam carnem quam nativitatem?viderit opinio humana: iam deum tuum honoras fallaciae titulo, sialiud se sciehat esse quam quod homines fecerat opinari  Iamtunc potuisti etiam nativitatem putativam illi accommodasse, ne inhanc quoque impegisses quaestionem  Nam et mulierculae nonnunquampraegnantes sibi videntur aut sanguinis tributo aut aliquavaletudine inflatae  Et utique debuerat phantasmatis scenam decucurrisse,ne originem carnis non desaltasset, qui personamsubstantiae ipsius egisset  Plane nativitatis mendacium recusasti:ipsam enim carnem veram edidisti  Turpissimum scilicet dei etiamvera nativitas  Age iam, perora in illa sanctissima et reverendaopera naturae, invehere in totum quod es: carnis atque animaeoriginem destrue; cloacam voca uterum tanti animalis, id est hominisproducendi officinam; persequere et partus immunda et pudendatormenta, et ipsius exinde puerperii spurcos, anxios, ludicrosexitus  Tamen cum omnia ista destruxeris, ut deo indignaconfirmes, non erit indignior morte nativitas et cruce infantia etnatura poena et carne damnatio  Si vere ista passus est Christus,minus fuit nasci  Si mendacio passus est, ut phantasma, potuitet mendacio nasci  Summa ista Marcionis argumenta, per quaealium efficit Christum, satis opinor ostendimus non consistereomnino, dum docemus magis utique competere deo veritatem quammendacium eius habitus in quo Christum suum exhibuit  Si veritasfuit, caro fuit, si caro fuit, natus est  Ea enim, quae expugnathaec haeresis, confirmantur, cum ea, per quae expugnat, destruuntur Itaque, si carneus habebitur, quia natus, et natus, quia carneus,quia phantasma non fuerit, ipse erit agnoscendus, qui incarne et ex nativitate venturus annuntiabatur a creatoris prophetis,utpote Christus creatoris