./data/stoa0275/stoa005/stoa0275.stoa005.opp-lat1.xml
Tertullian
Sed ante deo placuit quam circumcideretur, nec tamen sabbatizavit  Acceperat enim circumcisionem, sed quae esset in signum temporis illius, non insalutis praerogativam  Denique sequentes patriarchae incircumcisifuerunt, ut Melchisedech, qui ipsi Abrahae iam circumciso, revertenti de proelio, panem et vinum obtulit incircumcisus  Sed etfilius, inquit, Moysi tum ab angelo praefocatus fuisset, si non Seffora mater eius calculo praeputium infantis circumcidisset  Unde,inquit, maximum periculum est, si praeputium carnis quis non circumciderit Atquin si salutem circumcisio omnimodo afferret,etiam ipse Moyses in filio suo non intermisisset quo minus octavadie circumcideret eum, cum constet Sefforam coactam ab angeloid fecisse in itinere  Consideremus itaque quod non potuerit uniusinfantis coacta circumcisio omni populo praescribere et quasi legemhuius praecepti condere  Nam providens deus quod hanc circumcisionemin signum, non in salutem, esset daturus populo IsraÃ«l,idcirco filium Moysi, ducis futuri, instigat circumcidi, ut, cumcoepisset per eum populo dare praeceptum circumcisionis, nonaspernaretur populus, videns exemplum istud in ducis filio iamcelebratum  Dari enim habebat circumcisio, sed in signum, undeIsraÃ«l in novissimo tempore dinosci haberet, quando secundumsua merita in sanctam civitatem ingredi prohiberetur, per verba prophetarum dicentium: Terra vestra deserta, civitates vestraeigni exustae, regionem vestram in conspectu vestro extraneicomedent, et deserta et subversa a populis extraneis derelinqueturfilia Sion, sicut casa in vinea, et sicut custodiarium in cucumerario,et quasi civitas, quae expugnatur  Cur ita? Quoniam subsequens sermo prophetae exprobrat eis dicens: Filios genui et exaltavi, ipsi autem reprobaverunt me  Et iterum: Et si extenderitismanus, avertam faciem meam a vobis; et si multiplicaveritispreces, non exaudiam vos; manus enim vestrae sanguine plenae sunt  Et iterum: Vae gens peccatrix, populus plenus peccatis, filiiscelesti, dereliquistis deum, et ad indignationem provocastissanctum IsraÃ«l  Haec igitur dei providentia fuit, dandi circumcisionemIsraÃ«l in signum unde dinosci possent, cum adveniret tempus,quo meritis suis supradictis in Hierusalem admitti prohiberentur;quod et quia futurum erat, nuntiabatur, et quia factumvidemus, recognoscimus  Sicut enim circumcisio carnalis, quaetemporalis erat, imbuta est in signum populo contumaci, ita spiritalisdata est in salutem populo obaudienti, dicente propheta Hieremia, Innovate vobis, et ne seminaveritis in spinis: circumcidimini deo, et circumcidite praeputium cordis vestri  Et alio loco dicit, Ecce enim dies venient, dicit dominus, et disponamdomui Iudae et domui Iacob testamentum novum, non tale qualeiam dedi patribus eorum in die quo eos eduxi de terra Aegypti Unde intellegimus et priorem circumcisionem tunc datam cessaturam,et novam legem non talem, qualem iam dederat patribus,processuram annuntiari, sicut Esaias praedicavit, dicens quod innovissimis diebus manifestus futurus esset mons domini et domus dei super vertices montium: et exaltabitur, inquit, super colles,et venient super illum omnes gentes, et ambulabunt multi et dicent:venite, ascendamus in montem domini et in domum dei Iacob, nonin Esau prioris filii, sed in Iacob sequentis, id est populi nostri,cuius mons Christus est, sine manibus concidentium praecisus,implens omnem terram, apud Danielem ostensus  Denique ex hac domo dei Iacob etiam legem novam processuram sequentibus verbisannuntiat Esaias, dicens, De Sion enim exiet lex et verbum domini ex Hierusalem, et iudicabit inter gentes, id est inter nos,qui ex gentibus sumus vocati: et concident, inquit, gladios suosin aratra et lanceas suas in falces, et non accipiet gens super gentemgladium, et iam non discent pugnare  Qui igitur intellegunturalii quam nos, qui nova lege edocti ista observamus,obliterate veteri lege, cuius abolitionem futuram actus ipse demonstrat?Nam vetus lex ultione gladii se vindicabat, et oculumpro oculo eruebat, et vindictam iniuriae retribuebat, nova autemlex clementiam designabat, et pristinam ferocitatem gladiorum etlancearum ad tranquillitatem convertebat, et belli pristinam inaemulos legis et hostes exsecutionem in pacificos actus arandae etcolendae terrae reformabat  Igitur, sicut supra ostendimus, quodvetus lex et circumcisio carnalis cessatura pronuntiata est, ita etnovae legis et spiritalis circumcisionis observantia in pacis obsequiaeluxit  Populus enim, inquit, quem non noveram, servivit mihi, in obauditu auris obaudivit mihi  Prophetae annuntiaverunt Quis autem populus qui deum ignorabat, nisi noster, qui retrodeum nesciebamus? et quis in auditu auris audiit ei, nisi nos,qui relictis idolis ad deum conversi sumus? Nam IsraÃ«l, qui deofuerat cognitus, quique ab eo in Aegypto exaltatus fuerat, et perErythraeum pelagum transvectus est, quique in eremo manna cibatusXL annis ad instar aeternitatis redactus, nec humanis passionibuscontaminatus aut saeculi huius cibis pastus, sed angelorum panibus manna cibatus satisque beneficiis deo obligatus,domini et dei sui oblitus est, dicens ad Aaron, Fac nobis deos, qui nos antecedant; Moyses enim ille, qui nos eiecit de terraAegypti, dereliquit nos, et quid illi acciderit, nescimus  Etideo nos, qui non populus dei retro, facti sumus populus eiusaccipiendo novam legem, supra dictam, et novam circumcisionem,ante praedictam