./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Tertullian
Quid enim spiritale in illo? Si quia prophetavitmagnum illud sacramentum in Christum et ecclesiam: Hoc os ex ossibus meis, et caro ex carne mea, vocabitur mulier; propterearelinquet homo patrem et matrem, et agglutinabitur mulieri suae,et erunt duo in carnem unam; hoc postea obvenit, cum in illumdeus amentiam immisit, spiritalem vim, qua constat prophetia  Siet malum in eo apparuit transgressionis admissum, nec hoc naturaledeputandum est, quod instinctu serpentis operatus est, tam nonnaturale quam nec materiale, quia et materiae fidem iam exclusimus Quodsi nec spiritale nec quod dicitur materiale proprium inillo fuit (et si ex materia, fuisset mali semen), superest ut solumin illo et unicum fuerit naturale quod censetur animale, quod statusimplex et uniforme defendimus  De hoc plane relinquitur quaerian demutabile debeat credi, quod naturale dicatur  Idem enimconvertibilem negant naturam, ut trinitatem suam in singulis proprietatibusfigant; quia arbor bona malos non ferat fructus nec mala bonos, et nemo de spinis metat ficus et de tribulis uvas  Ergo si ita est neque de lapidibus filios Abrahae suscitare poteritdeus, nec genimina viperarum facere paenitentiae fructus  Et erravi apostolus scribens: Eratis et vos aliquando tenebrae, et fuimus et nos aliquando natura filii irae, et in his vos quoque fuistis, sedabluti estis  Sed nunquam discordabunt sententiae sanctae  Nondabit enim arbor mala bonos fructus, si non inseratur, et bonamalos dabit, si non colatur  Et lapides filii Abrahae fient, si infidem Abrahae formentur  Et genimina viperarum fructum paenitentiaefacient, si venena malignitatis exspuerint  Haec erit visdivinae gratiae, potentior utique natura, habens in nobis subiacentemsibi liberam arbitrii potestatem, quod Î±á½ÏÎµÎ¾Î¿á½»ÏÎ¹Î¿Î½ dicitur;quae cum sit et ipsa naturalis atque mutabilis, quoquo vertitur,natura convertitur  Inesse autem nobis Ïá½¸ Î±á½ÏÎµÎ¾Î¿á½»ÏÎ¹Î¿Î½ naturaliteriam et Marcioni ostendimus et Hermogeni  Quid nunc, sinaturae condicio sic erit definienda, ut duplex determinetur, natorumet innatorum, factorum et infectorum? atque ita quod natumfactumque constiterit, eius natura capiet demutationem; et renascienim poterit et refici  Innatum autem et infectum immobile stabit Quod cum soli deo competat, ut soli innato et infecto et idcircoimmortali et inconvertibili, absolutum est ceterorum omnium natorumatque factorum convertibilem et demutabilem esse naturam,ut, et si trinitas animae adscribenda esset, ex mutatione accidentiae,non ex institutione naturae deputaretur