./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Quo merito? Numquidvel ille crediderat Christum a Marcione venisse? Atquin adhuc in auribus erat omnium vox illa caeci, Miserere mei, Iesu, fili David,et, Omnis populus laudes referebat deo, non Marcionis, sed David Enimvero Zachaeus etsi allophylus, fortasse tamen aliqua notitiascripturarum ex commercio Iudaico affiatus, plus est autem etignorans Esaiam praecepta eius impleverat  Confringito, inquit, panem tuum esurienti, et non habentes tectum in domum tauminducito  Hoc cum maxime agebat, exceptum domo sua pascensdominum  Et nudum si videris, contegito  Hoc cum maximepromittebat, in omnia misericordiae opera dimidium substantiaeofferens, dissolvens violentiorum contractuum obnexus et dimittensconflictatos in laxamentum, et omnem conseriptionem iniquam dissipans, dicendo, Et si cui quid per calum(??)iam eripui, quadruplumreddo  Itaque dominus, Hodie, inquit, salus huic domui  testimonium monium dixit salutaria esse quae praeceperat prophetes creatoris Cum vero dicit, Venit enim filius hominis salvum facere quod periit,iam non contendo eum venisse ut salvum faceret quod perierat,cuius fuerat et cui perierat quod salvum venerat facere, sed inalterius quaestionis gradum dirigo  De homine agi nulla dubitatioest  Hic cum ex duabus substantiis constet, ex corpore et anima,quaerendum est ex qua substantiae specie periisse videntur  Si excorpore, ergo corpus perierat, anima non  Quod perierat, salvumfacit filius hominis: habet igitur et caro salutem  Si ex animaperierat, animae perditio saluti destinatur: caro, quae non periit,salva est  Si totus homo perierat ex utraque substantia, totushomo salvus flat necesse est, et elisa est sententia haereticorumnegantium carnis salutem  Iam et Christus creatoris confirmatur,qui secundum creatorem totius hominis salutem pollicebatur  Servorumquoque parabola, qui secundum rationem feneratae pecuniae dominicae diiudicantur, iudicem ostendit deum, etiam ex parte severitatisnon tantum honorantem, verum et auferentem quod quisvideatur habuisse  Aut si et hic creatorem finxerit austerum, tollentemquod non posuerit et metentem quod non severit, hic quoqueme ille instruit cuius pecuniam ut fenerem edocet