./data/stoa0275/stoa004/stoa0275.stoa004.opp-lat1.xml
Tertullian
Itaque occasiones sibisumpsit quorundam verborum, ut haereticis fere mos est simpliciaquaeque torquere  Nam et ipsum principium, in quo deus fecit etcaelum et terram, aliquid volunt fuisse quasi substantivum et corpulentum,quod in materiam interpretari possit  Nos autem unicuiquevocabulo proprietatem suam vindicamus, principium initiumesse, et competisse ita poni rebus incipientibus fieri  Nihil enimquod fieri habet sine initio esse, quin initium sit illi ipsum dumincipit fieri; ita principium sive initium inceptionis esse verbum,non alicuius substantiae nomen  Iam nunc si principalia dei operacaelum et terra sunt, quae ante omnia deus fecit suorum esseproprie principium, quae priora sunt facta, merito sic praefatur scriptura, In principio fecit deus caelum et terram, quemadmodumdixisset, In finem deus fecit caelum et terram, si post universefecisset  Aut si principium aliqua substantia est, erit et finis aliquamateria  Plane licebit etiam substantivum aliquid principium esse aliirei, quae ex ipso sit futura, ut argilla principium testae, ut semenprincipium herbae  Sed cum ita utimur vocabulo principii, quasioriginis, non quasi ordinis nomine, adicimus et mentionem ipsiusrei specialiter quam volumus principium alterius rei  De cetero sisic ponamus, verbi gratia, In principio fecit figulus pelvim velurnam, iam non materiam significabit principium, non enim argillamnominavi principium, sed ordinem operis, quia figulus antecetera primum pelvim et urnam fecit, exinde facturus et cetera; adordinationem operum principii vocabulum pertinebit, non ad originemsubstantiarum  Possum et aliter principium interpretari,non ab re tamen; nam et in Graeco principii vocabulum, quodest APXH, non tantum ordinativum, sed et potestativum capitprincipatum, unde et Archontes dicunt principes et magistratus Ergo secundum hanc quoque significationem principium pro principatuet potestate sumetur  In principatu enim et in potestatedeus fecit caelum et terram