./data/stoa0275/stoa019/stoa0275.stoa019.opp-lat1.xml
Tertullian
Solus enim ille separabit qui et coniunxit  Separabitautem non per duritiam repudii, quam exprobrat et compescit, sed per debitum moritis  Siquidem unus ex passeribus duobusnon cadit in terram sine patris voluntate  Igitur si quos deusconiunxit, homo non separabit repudio, aeque consentaneum est,ut quos deus separavit morte, homo non coniungat matrimonio,proinde contra dei voluntatem iuncturus separationem atque siseparasset coniunctionem  Hoc quantum ad dei voluntatem nondestruendam et initii formam restruendam  Ceterum et alia ratioconspirat, immo non alia, sed quae initii formam imposuit et voluntatem dei movit ad prohibitionem repudii, quoniam qui dimiserituxorem suam praeterquam ex causa adulterii, facit eamadulterari, et qui dimissam a viro duxerit, adulteratur utique Non et nubere legitime potest repudiata, et si quid tale commiseritsine matrimonii nomine, non capit elogium adulterii, quaadulterium in matrimonio crimen est? Deus taliter censuit citraquam homines, ut in totum, sive per nuptias sive vulgo, alteriusviri admissio adulterium pronuntietur ab eo  Videamus enim quidsit matrimonium apud deum, et ita cognoscemus quid sit aequeadulterium  Matrimonium est, cum deus iungit duos in unam carnem,aut iunctos deprehendens in eadem carne coniunctionemsignavit  Adulterium est, cum quoquo modo disiunctis duobus aliacaro, immo aliena miscetur, de qua dici non possit, Haec est caro ex carne mea, et hoc os ex ossibus meis  Semel enim hoc factumet pronuntiatum sicut ab initio, ita et nunc in alima carnemnon potest convenire  Itaque sine causa dices deum vivo maritonolle repudiatam alii viro iungi, quasi mortuo velit, quando simortuo non tenetur, proinde nec vivo  Tam repudio matrimoniumdirimente quam morte non tenebitur ei cui per quod tenebaturabruptum est  Cui ergo tenebitur? Nihil deo interest,vivo an mortuo viro nubat  Neque enim in illum delinquit, sedin semetipsam  Omne delictum quod admiserit homo, extra corpus est: qui autem adulteratur, in corpus suum delinquit  Adulteraturautem, sicut supra praestruximus, qui aliam carnem sibi immiscetsuper illam pristinam quam deus aut coniunxit in dous aut coniunctamdeprehendit  Ideoque abstulit repudium, quod ab initionon fuit, ut quod ab initio fuit muniat, duorum in unam carnemperseverantiam, ne necessitas vel occasio tertiae concarnationisirrumpat, soli causae permittens repudium, si forte praeveneritcui praecavetur  Adeo autem repudium a primordio non fuit,ut apud Romanos post annum sexcentesimum urbis conditae idgenus duritiae commissum denotetur  Sed illi etiam non repudiantesadulteria commiscent: nobis, etsi repudiemus, ne nuberequidem licebit