./data/stoa0275/stoa026/stoa0275.stoa026.opp-lat1.xml
Tertullian
Atque adeo si omnia figurae, quid eritillud cuius figurae? Quomodo speculum obtendes, si nusquam estfacies? Adeo autem non omnia imagines, sed et veritates, necomnia umbrae, sed et corpora, ut in ipsum quoque dominum insignioraquaeque luce clarius praedicarentur  Nam et virgo concepit in utero non figurate, et peperit Emmanuelem, nobiscum deum Iesum, non oblique; et si oblique, Accepturum virtutem Damasci et spolia Samariae, sed manifeste, Venturum in indiciumcum presbyteris et principibus populi  Nam et tumultuatae suntgentes in persona Pilati, et populi meditati sunt inania in persona IsraÃ«lis  Astiterunt reges terrae, Herodes, et archontes congregatisunt in unum, Annas et Caiphas, adversus dominum et adversus Christum eius  Qui et tanquam ovis ad iugulationem adductus est,et tanquam agnus ante tondentem, scilicet Herodem, sine voce; sic non aperuit os suum; dorsum suum ponens ad flagella, etmaxillas ad palmas, et faciem non avertens a sputaminum iaculis; deputatus etiam inter iniquos, perfossus manus et pedes, sortem passus in vestimento, et potus amaros, et capitum irridentiumnutus, triginta argenteis appretiatus a proditore  Quae hic figuraeapud Esaiam, quae imagines apud David, quae aenigmata apud Hieremiam, ne virtutes quidem eius per parabolas profatos? Aut numquid nec oculi patefacti sunt caecorum, nec inclaruit linguamutorum, nec manus aridae et genua dissoluta revaluerunt, necclaudi salierunt ut cervus? Quae etsi spiritaliter quoque interpretarisolemus secundum comparationem animalium vitiorum adomino remediatorum, cum tamen et carnaliter adimpleta sunt,ostendunt prophetas in utramque speciem praedicasse, salvo eoquod plures voces eorum nudae et simplices et ab omni allegoriaenubilo purae defendi possunt: ut cum exitus gentium et urbiumresonant, Tyri et Aegypti et Babylonis et Idumaeae etCarthaginiensium navium, ut cum ipsius IsraÃ«lis plagas aut venias,captivitates, restitutiones, ultimaeque dispersionis exitum perorant Quis haec interpretabitur magis quam recognoscet? Res in litteristenentur ut litterae in rebus leguntur  Ita non sempernec in omnibus allegorica forma est prophetici eloquii, sed interdumet in quibusdam