./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Nisi quod et ista sententia alios habebitauctores, praecoquos et abortivos quodammodo Marcionitas, quos apostolus Ioannes antichristos pronuntiavit, negantes Christum incarne venisse, et tamen non ut alterius dei ius constituerent, quiaet de isto notati fuissent, sed quoniam incredibile praesumpserantdeum carnem  Quo magis antichristus Marcion sibi eam rapuitpraesumptionem, aptior scilicet ad renuendam corporalem substantiamChristi, qui ipsum deum eius nec auctorem carnis induxeratnec resuscitatorem, optimum videlicet et in isto, et diversissimuma mendaciis et fallaciis creatoris  Et ideo Christus eius, ne mentiretur,ne falleret, et hoc modo creatoris forsitan deputaretur, nonerat quod videbatur, et quod erat mentiebatur, caro nec caro, homonec homo, proinde deus Christus, nec deus  Cur enim non etiamdei phantasma portaverit? An credam ei de interiore substantiaqui sit de exteriore frustratus? Quomodo verax habebitur in occultotam fallax repertus in aperto? Quomodo autem in semetipsoveritatem spiritus fallacia carnis confundens negatam ab apostolo, Iucis, id est veritatis, et fallaciae, id est tenebrarum, commisitcommunicationem? Iam nunc cum mendacium deprehenditur Christuscaro, sequitur ut et omnia quae per carnem Christi gestasunt mendacio gesta sint, congressus, contactus, convictus, ipsaequoque virtutes  Si enim tangendo aliquem liberavit a vitio, veltactus ab aliquo, quod corporaliter actum est non potest vere actumcredi sine corporis ipsius veritate  Nihil solidum ab inani, nihilplenum a vacuo perfici licuit  Putativus habitus, putativus actus:imaginarius operator, imaginariae operae  Sic nec passiones Christieius fidem merebuntur  Nihil enim passus est qui non vere estpassus; vere autem pati phantasma non potuit  Eversum est igiturtotum dei opus  Totum Christiani nominis et pondus et fructus,mors Christi negatur, quam tam impresse apostolus demandat, utiqueveram, summum eam fundamentum evangelii constituens et salutis nostrae et praedicationis suae  Tradidi enim, inquit, vobis inpri-mis, quod Christus mortuus sit pro peccatis nostris, et quod sepultussit, et quod resurrexerit tertia die  Porro si caro eiusnegatur, quomodo mors eius asseveratur, quae propria carnis estpassio, per mortem devertentis in terram, de qua est sumpta,secundum legem sui auctoris? Negata vero morte, dum caro negatur,nec de resurrectione constabit  Eadem enim ratione nonresurrexit qua mortuus non est, non habendo substantiam scilicetcarnis, cuius sicut et mors, ita et resurrectio est  Proinde resurrectioneChristi infirmata etiam nostra subversa est  Nec ea enimvalebit, propter quam Christus venit, si Christi non valebit  Namsicut illi, qui dicebant resurrectionem mortuorum non esse, revincunturab apostolo ex resurrectione Christi, ita resurrectione Christi non consistente aufertur et mortuorum resurrectio  Atque ita inanisest et fides nostra, inanis est praedicatio apostolorum  Inveniunturautem etiam falsi testes dei, quod testimonium dixerint,quasi resuscitaverit Christum, quem non resuscitavit  Et sumusadhuc in delictis  Et qui in Christo dormierunt, perierunt; saneresurrecturi, sed phantasmate forsitan, sicut et Christus