./data/stoa0040/stoa011/stoa0040.stoa011.perseus-lat2.xml
Augustine, Saint
Capillos ex nulla parte nudos habeatis nec foris vel spargat neglegentia vel componat industria  Quando proceditis, simul ambulate; cum veneritis quo itis, simul state  In incessu, in statu, in habitu, in omnibus motibus vestris nihil fiat, quod inliciat cuiusquam libidinem, sed quod vestram deceat sanctitatem  Oculi vestri etsi iaciuntur in aliquem, Agantur in neminem  Neque enim, quando proceditis, viros videre prohibemini, sed appetere aut ab ipsis appeti velle  Nec tactu solo et affectu sed aspectu quoque appetitur et appetit femina  Nec dicatis vos habere animos pudicos, si habeatis oculos inpudicos, quia inpudicus oculus inpudici cordis est nuntius et, cum se invicem sibi etiam tacente lingua conspectu mutuo corda nuntiant inpudica et secundum concupiscentiam carnis alterutro delectantur ardore, etiam intactis ab inmunda violatione corporibus, fugit castitas ipsa de moribus  Nec putare debet, quae in masculo figit oculum et illius in se ipsadiligit fixum, non se videri ab aliis, cum hoc facit; videtur omnino, et a quibus videri non arbitratur  Sed ecce lateat et a nemine hominum videatur, quid faciet de illo desuper inspectore, quem latere nihil potest? An ideo putandus est non videre, quia tanto videt patientius quanto sapientius? Illi ergo timeat sancta femina displicere, ne velit viro male placere; illum cogitet omnia videre, ne velit virum male videre  Illius namque et in hac causa commendatus est timor, ubi scriptum est: Abominatio est domino defigens oculum  Quando ergo simul estis in ecclesia et ubicumque ubi et viri sunt, invicem vestram pudicitiam custodite; deus enim, qui habitat in vobis, etiam isto modo vos custodit ex vobis