./data/stoa0275/stoa007/stoa0275.stoa007.opp-lat1.xml
Tertullian
Si enim filiumnominat, filius autem non alius erit quam qui ex ipso prodiit,sermo autem prodiit ex ipso, hic erti(??)filius, non ipse de quo prodiit Non enim ipse prodiit ex semetipso  Porro qui eundem patremdicis et lilium, eundem et protulisse ex semetipso facis, etprodisse quod deus est  Si potuit fecisse, non tamen fecit  Autexhibe probationem quam expostulo meas similem, id est sic scripturaseundem filium et patrem ostendere, quamadmodum apudnos distincte pater et filius demonstrantur: distincte, inquam, nondivise; sicut ego profero dictum a deo, Eructavit cor meum sermonem optimum, aeque tu contra opponas alicubi dixisse deum,Eructavit me cor meum sermonem optimum, ut ipse sit qui eteructavit et quod eructavit, et ipse qui protulerit et qui prolatussit, si ipse est et sermo et deus  Ecce ego propono patrem filiodixisse, Filius meus es tu, ego hodie generavi te  Si velis ut credam ipsum esse patrem et filium, ostende sic pronumtiatum alibi:Dominus dixit ad se, filius meus sum ego, ego hodie generavi me; proinde et, Ante luciferum generavi me; et, Dominus condidime initium viarum in opera mea, ante omnes autem collesgeneravi me, et si qua alia in hunc modum sunt  Quem autemverebatur deus dominus universitatis ita pronuntiare, si ita reserat? An verebatur ne non crederetur, si simpliciter se et patremet filium pronuntiasset? Unum tamen veritus est, mentiri; veritusautem semetipsum et suam veritatem  Et ideo veracem deum credensscio illum non aliter quam disposuit pronuntiasse, nec aliterdisposuisse quam pronuntiavit  Tu porro eum mendacem efficias,et fallacem et deceptorem fidei huius, si, cum ipse esset sibi filius,alii dabat filii personam, quando scripturae omnes et demonstrationemet distinctionem trinitatis ostendant, a quibus et praescriptionostra deducitur, non posse unum atque eundem videri qui loquituret de quo loquitur et ad quem loquitur, quia neque perversitasneque fallacia deo congruat, ut, cum ipse esset ad quem loquebatur,ad alium potius et non ad semetipsum loquatur  Accipe igituret alias voces patris de filio per Esaiam  Ecce filius meus, quem elegi, dilectus meus, in quem bene sensi; ponam spiritum meumsuper ipsum, et iudicium nationibus annuntiabit  Accipe et adipsum: Magnum tibi est, ut voceris filius meus ad statuendas tribus Iacob et ad convertendam dispersionem IsraÃ«lis; posui te inlucem natinum, ut sis salus in extremum terrae  Accipe nunc et filii voces de patre: Spiritus domini super me, quapropter unxitme ad evangelizandum hominibus  Item in psalmo ad patrem de eodem: Ne dereliqueris me, donec annuntiem brachium tuum nativitati universae venturae  Item in alio: Domine, quid multiplicatisunt, qui comprimunt me  Sed et omnes paene psalmi, quiChristi personam sustinent, filium ad patrem, id est Christum addeum, verba facientem repraesentant  Animadverte etiam spiritum loquentem ex tertia persona de patre et filio: Dixit dominus dominomeo, sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum  Item per Esaiam: Haec dicit dominus domino meo Christo  Item per eundem ad patrem de filio: Domine,quis credidit auditui nostro, et brachium domini cui revelatumest? Annuntiavimus de illo, sicut puerulus, sicut radix in terrasitienti, et non erat forma eius, nec gloria  Haec pauca de multis Nec enim affectamus universas scripturas evolvere, cum et in singuliscapitulis plenam maiestatem et auctoritatem contestantes maioremcongressum in retractatibus habeamus  His itaque paucistamen manifeste distinctio trinitatis exponitur  Est enim ipse quipronuntiat spiritus, et pater, ad quem pronuntiat, et filius, de quopronuntiat  Sic et cetera, quae nunc ad patrem de filio vel ad filium,nunc ad filium de patre vel ad patrem, nunc ad spiritum pronuntiantur,unamquamque personam in sua proprietate constituunt