./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Ita omne hoc iustitiaeopus procuratio boniatis est; quod iudicando damnat, quod damnandopunit  quod, ut dicitis, saevit, utique bono, non malo proficit Denique timor iudicii ad bonum, non ad malum confert Non enim sufficebat bonum per semetipsum commendari, iam subadversario laborans  Nam et si commendabile per semetipsum, nontamen et conservabile, quia expugnabile iam per adversarium, nisivis aliqua praeesset timendi, quae bonum etiam nolentes appetereet custodire compelleret  Ceterum tot illecebris mali expugnantibusbonum quis illud appeteret quod impune contemeret? Quis custodiret quod sine periculo amitteret? Legis mali viam latam etmulto frequentiorem: nonne omenes illa laberentur, si nihil in illatimeretur? Horremus terribiles minas creatoris, et vix a maloavellimur  Quid, si nihil minaretur? Hanc iustitiam malum dices,quae malo non favet? Hanc bonum negabis, quae bono prospicit?Qualem oportet deum velles? qualem malle expediret, sub quodelicta gauderent, cui diablus illuderet  Illum bonum iudicaresdeum qui hominem posset magis malum facere securitate delicti?Quis boni auctor, nisi qui et exactor? Proinde quis mali extraneus,nisi qui et inimicus? Quis inimicus, nisi qui et expugnator?Quis expugnator, nisi qui et punitor? Sic totus deus bonusest, dum pro bono omnia est  Sic denique omnipotens, quia etiuvandi et laedendi potens  Minus est tantummodo prodesse, quianon aliud quid possit quam prodesse  De eiusmodi qua fiduciabonum sperem, si hoc solum potest? quomodo innocentiae mercedemsecter, si non et nocentiae spectem? Diffidam necesse est,ne nec alteram partem remuneretur qui utramque non valuit Usque adeo iustitia etiam plenitudo est divnitatis ipsius, exhibensdeum perfectum et patrem et dominum, patrem clementia, dominumdisciplina, patrem potestate blanda, dominum severa, patremdiligendum pie, dominum timendum necessarie, diligendum, quiamalit misericordiam quam sacrificium, et timendum, quia nolit peccatum, diligendum, quia malit paenitentiam peccatoris quam mortem, et timendum, quia nolit peccatores sui iam non paenitentes Ideo lex utrumque definit: Diliges deum, et, Timebis deum  Aliud obsecutori proposuit, aliud exorbitatori