./data/stoa0275/stoa012/stoa0275.stoa012.opp-lat1.xml
Tertullian
Primoquidem nunquam quisquam annuntiasset illi matrem et fratres eiusforis stantes qui non certus esset et habere illum matrem et fratreset ipsos esse quos tunc nuntiabat, vel retro cognitos vel tuncibidem compertos; licet propterea abstulerint haereses ista deevangelio, quod et creditum patrem eius Ioseph fabrum et matremMariam et fratres et sorores eius optime notos sibi essedicebant qui mirabantur doctrinam eius  Sed temptandi gratianuntiaverant ei matrem et fratres, quos non habebat  Hoc quidemscriptura non dicit, alias non tacens cum quid temptationisgratia factum est erga cum  Ecce, inquit, surrexit legis doctor temptans eum  Et alibi, Et accesserunt ad eum pharisaei temptantes eum  Quod nemo prohibebat hic quoque significari temptandigratia factum  Non recipio quod extra scripturam de tuoinfers  Dehinc materia temptationis debet subesse  Quid temptandumputaverint in illo? utique natusne esset an non? Sienim hoc negavit responsio eius, hoc captavit nuntiatio temptatoris Sed nulla temptatio, tendens ad agnitionem eius de quodubitando temptat, ita subito procedit, ut non ante praecedatquaestio quae dubitationem inferens cogat temptationem  Porro sinusquam de nativitate Christi volutatum est, quid tu argumentarisvoluisse illos per temptationem sciscitari quod nunquam produxeruntin quaestionem? Eo adicimus etiam, si temptandus esset denativitate, non utique hoc modo temptaretur, earum personarumannuntiatione quae poterant etiam nato Christo non fuisse  Omnesnascimur, et tamen non omnes aut fratres habemus aut matrem Adhuc potest et patrem magis habere quam matrem, et avunculosmagis quam fratras  Adeo non competit temptatio nativitatis, quamlicebat et sine matris lot sine fratrum nominatione constare  Faciliusplane est ut certi illum ut matrem et fratres habere divinitatempotius temptaverint cius quam nativitatem, an intas agenssciret quid foris esset, mendacio petitus praesentiae annuntiataseorum, qui in praesentia non erant  Nisi quod sic vacuissettemptationis ingenium  Poterat enim evenire, ut quos illi nuntiabuntforis stare, ille cos sciret abrentes esse, vel valetudinisvel negotii vel peregrinationis notae iam necessitate  Nemo temptateo modo quo sciat posse se ruborem temptationis referre Nulla igitur materia temptationis competente liberatur simplicitasnuntiationis, quod vere mater et fratres eius super venissent  Sedquae ratio responsi matrem et fratres ad praesens negantis discat etiam Apelles  Fratres domini non crediderant in illum, sicutevangelio ante Marcionem edito continetur  Mater aeque non demonstraturadhaesisse illi, cum Marthae et Mariae aliae in commercioeius frequententur  Hoc denique in loco apparet incredulitascorum: cum Iesus doceret viam vitae, cum dei regnumpraedicaret, cum languoribus et vitiis medendis operaretur, extraneisdefixis in illum tam proximi aberant  Denique superveniuntet foris subsistunt, nec introsunt, non computantes scilicet quidintus ageretur, nec sustinent saltem, quasi necessarius aliquidafferrent co quod ille cum maxime agebat, sed amplius interpellantet a tanto opere revocatum volunt  Oro te, Apelle, veltu, Marcion, si forte tabula ludens vel de histrionibus aut aurigiscontendeus tali nuntio avocareris, nonne dixisses: Quae mihi mater,aut qui fratres? Deum praedicans et probans Christus, legemet prophetas adimplens, tanti retro aevi caliginem dispargens, indigueusus est hoc dicto ad percutiendam incredulitatem forisstantium vel ad excutiendam importunitatem ab opere revocantium?Ceterum ad negandam nativitatem alius fuisset ei locus ettempus et ordo sermonis, non eius qui posset pronuntiari etiamab eo cui et mater esset et fratres  Cum indignatio parentesnegat, non negat, sed obiurgat  Denique potiores fecit alios, etmeritum praelationis ostendens, audientiam scilicet verbi, demonstratqua condicione negaverit matrem et fratres  Qua enim aliossibi adoptavit qui ei adhaerebant, ea abnegavit illos qui ab eo adsistebant Solet etiam adimplere Christus quod alios docet  Qualeergo erat si docens non tanti facere matrem aut patrem autfratres quanti dei verbum ipse dei verbum annuntiata matre etfraternitate desereret? Negavit itaque parentes quomodo docuit negandospro dei opere  Sed et alias figura est synagogae inmatre abiuncta et Indaeorum in fratribus incredulis  Foris eratin illis IsraÃ«l, discipuli autem novi intus audientes et credentescohaerentes Christo ecclesiam deliniabant, quam potiorem matremet digniorem fraternitatem recusato carnali genere nuncupavit Eodem sensu denique et illi exclamationi respondit, non matrisuterum et ubera negans, sed feliciores designans qui verbum deiaudiunt