./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Subicit enim, Non adorabitis ea nequeservietis illis  Serpentis autem aenei effigies postea praeceptaMoysi a domino non ad idololatriae titulum pertinebat, sed adremediandos eos qui a serpentibus infestabantur  Et taceo de figuraremedii  Sic et Cherubim et Seraphim aurea in arcae figuratumexemplum certe simplex ornamentum; accommodata suggestui,longe diversas habendo causas ab idololatriae condicione, ob quamsimilitudo prohibetur, non videntur similitudinum prohibitarum legirefragari, non in eo similitudinis statu deprebensa ob quem similitudoprohibetur  Diximus de sacrificiorum rationali institutione,avocanti scilicet ab idolis ad deum officia ea quae si rursuseiecerat dicens, Quo mihi multitudinem sacrificiorum vestrorum? hoc ipsum voluit intellegi quod non sibi ea proprie exegisset  Nonenim bibam, inquit, sanguinem taurorum, quia et alibi ait, Deus aeternus non esuriet nec sitiet  Nam etsi ad oblationes Abel advertit,et holocausta NoÃ« odoratus est libenter, quae iocunditas siveviscerum vervecinorum sive nidoris ardentium victimarum? Sedanimus simplex et deum metuens offerentium ea quae a deo habebant,et pabuli et suavis olentiae, gratiae apud deum deputabatur,non quae fiebant exigentis, sed illud propter quod fiebant, ob honoremscilicet dei  Si cliens diviti aut regi nihil desiderantitamen aliquid vilissimi munusculi obtulerit, quantitas et qualitasmuneris infuscabit divitem et regem, an delectabit titulus officii?At si cliens ei munera ultro, vel etiam edicta, ordine suo offerat,et sollemnia regis observet, non ex fide tamen, nec corde puro,nec pleno circs cetera quoque obsequia, nonne consequens ut rexille vel dives exclamet, Quo mihi multitudinem munerum tuorum?Plenus sum et Sollemnitates et dies festos et vestra sabbata; vestra dicendo quae secundum libidinem suam, non secundumreligionem dei celebrande sua iam, non dei fecerant, condicionalemidcirco et rationalem demonstravit recusationem eorum quaeadministranda praescripserat