./data/stoa0275/stoa026/stoa0275.stoa026.opp-lat1.xml
Tertullian
Quaedam enimet natura nota sunt, ut immortalitas animae penes plures, ut deusnoster penes omnes  Utar ergo et sententia Platonis alicuius pronuntiantis,Omnis anima immortalis; utar et conscientia populicontestantis deum deorum  Utar et reliquis communibus sensibus,qui deum iudicem praedicant: Deus videt, et, Deo commendo  Atcum aiunt, Mortuum quod mortuum, et, Vive dum vivis, et, Post mortem omnia finiuntur, etiam ipsa, tunc meminero et cor vulgi cinerem a deo deputatum et ipsam sapientiam saeculi stultitiam pronuntiatam  Tunc si et haereticus ad vulgi vitia vel saeculi ingeniaconfugerit, Discede, dicam, ab ethnico, haeretice; etsi unumestis omnes qui deum fingitis, dum hoc tamen in Christi nominefacis, dum Christianus tibi videris, alius ab ethnico es; reddeilli suos sensus, quia nec ille de tuis instruitur  Quid caeco duciinniteris, si vides? Quid vestiris a nudo, si Christum induisti?Quid alieno uteris clypeo, si ab apostolo armatus es? Ille potiusa te discat carnis resurrectionem confiteri quam tu ab illo diffiteri;quia si et a Christianis negari eam oporteret, sufficeret illis desua scientia, non de vulgi ignorantia instrui  Adeo non erit Christianusqui eam negabit quam confitentur Christiani, et his argumentisnegabit quibus utitur non Christianus  Aufer deniquehaereticis quae cum ethnicis sapiunt, ut de scripturis solis quaestionessuas sistant, et stare non poterunt  Communes enimsensus simplicitas ipsa commendat et compassio sententiarum etfamiliaritas opinionum, eoque fideliores existimantur, quia nuda etaperta et omnibus nota definiunt  Ratio autem divina in medullaest, non in superficie, et plerumque aemula manifestis