./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Sed et ipsam novitatis cognitionem percutientem rudes animasipsamque naturalem novitatis gratiositatem volui repercutere,et hinc iam de ignoto deo provocare  Utique enim quem agnitionenovum opponunt, ignotum ante agnitionem demonstrant  Age igitur,ad lineas rursum et in gradum  Persuade deum ignotum essepotuisse  Invenio plane ignotis deis aras prostitutas, sed Atticaidololatria est  Item incertis diis, sed superstitio Romana est Porro incerti dei minus noti, ut minus certi, et proinde ignoti,qua minus certi  Quem titulum incidemus ex duobus deo Marcionis?Utrumque, opinor, et nunc incerto et retro ignoto  Sicutenim ignotum eum fecit deus notus creator, ita et incertum deuscertus  Sed non evagabor, uti dicam, Deus si ignotus fuit latuitque,illum regio latebrarum obumbravit, nova utique et ipsa etignota, et similiter nunc quoque incerta, certe immensa aliqua etmaior indubitate eo quem abscondit; sed breviter proponam etplenissime exsequar, praescribens deum ignorari nec potuisse nominemagnitudinis nec debuisse nomine benignitatis, praesertim inutroque praelatiorem nostro creatore  Sed quoniam animadverto inquibusdam ad formam creatoris provocari oportere omnis dei noviet retro ignoti probationem, hoc ipsum ratione fieri a nobis priuscommendare debebo, quo constantius utar rationis editae patrocinio Ante omnia quidem quale est ut qui deum agnoscis creatoremet priorem de notitia confiteris, non eisdem modis et aliumscias tibi examinandum quibus iam in alio didicisti deum nosse?Omnis res anterior posteriori normam praeministravit  Duo nuncdei proponuntur, ignotus et notus  De noto vacat quaestio  Esseeum constat, quia notus non fuisset, nisi esset  De ignoto instataltercatio  Potest enim et non esse, quia si esset, notus fuisset Quod ergo quaeritur quamdiu ignoratur, incertum est quamdiuquaeritur, et potest non esse quamdiu in incerto est  Habes deumcertum, qua notum, et incertum, qua ignotum  Si ita est, ecquidtibi videtur iusta ratione defendi, ut ad normam et formam et regulamcertorum probentur incerta? Ceterum si ad hanc causam etipsam adhuc incertam etiam argumenta de incertis adhibeantur, seriesimplicabitur quaestionum ex ipsorum quoque argumentorum(??)eque incertorum retractatu periclitantium de fide per incertum, etibitur in illas iam indeterminabiles quaestiones, quas, apostolus nonamat  Sin de certis et indubitatis et absolutis regulae partibusincertis et dubiis et inexpeditis praeiudicabunt plane in quibus diversitasstatus invenitur, fortassean non provocentur ad formam certorum,ut liberata a reliqua comparationis provocatione per diversitatemstatus principalis  Cum vero duo dei proponuntur, communisest illis status principalis  Quod enim deus est, ambosunt innati, infecti, aeterni  Hic erit status principalis  Ceteraviderit Marcion si in diversitate disposuit  Posteriora enim sunt inretractatu, immo nec admittentur, si de principali statu constet Porro constat, quis dei ambo: et ita de quorum statu constat communemesse, cum sub eo ad probationem devocantur, si incertasunt, ad eorum certorum formam provocanda erunt cum quibus decommunione status principalis censentur, ut proinde et de probationecommunicent  Hinc itaque constantissime dirigam deumnon esse qui sit hodie incertus, quia retro ignotus, quando quemconstat esse, ex hoc ipso constat quod nunquam fuerit ignotus,ideo nec incertus