./data/stoa0275/stoa007/stoa0275.stoa007.opp-lat1.xml
Tertullian
Quantum ad ceteras virtutes,solus, praestruens adversus coniecturas haereticorum, qui mundumab angelis et potestatibus diversis volunt structum, qui et ipsumcreatorem aut angelum faciunt, aut ad alia quae extrinsecus, ut operamundi, ignorantem quoque subornatum  Aut si sic solus caelumextendit, quomodo isti praesumunt in perversum haeretici, quasi singularis non admittatur sophia illa dicens, Cum pararet caelum, ego aderam illi? Et si dixit apostolus, Quis cognovit sensumdomini, et quis illi consilio fuit? utique praeter sophiam ait, quae illi aderat  In ipso tamen et cum illo universa compingebat, nonignorante quid faceret  Praeter sophiam autem Praeter filium dicit,qui est Christus, sophia et virtus dei, secundum apostolum, solus sciens sensum patris  Quis enim scit quae sunt in deo, nisi spiritus,qui in ipso est? non qui extra ipsum  Erat ergo qui nonsolum deum faceret, nisi a ceteris solum  Sed et evangelium recusetur, quod dicat omnia per sermonem a deo facta esse, et sine eo nihil factum  Nisi enim fallor et alibi scriptum est: Sermoneeius caeli firmati sunt, et spiritu eius omnes virtutes eorum  Etsermo autem, virtus et sophia, ipse erit dei filius  Ita si per filiumomnia, caelum quoque per filium extendens non solus extendit,nisi illa ratione qua a ceteris solus  Atque adeo statim de filio loquitur  Quis alius deiecit signa ventriloquorum et divinationes acorde, avertens sapientes retrorsum et consilium eorum infatuans? sistens verba filii sui, dicendo scilicet, Hic est filius meus dilectus,hunc audite  Ita filium subiungens ipse interpretator est quomodocaelum solus extenderit, scilicet cum filio solus, sicut cum filio unum  Proinde et filii erit vox: Extendi caelum solus, quia sermone caeli confirmati sunt  Quia sophia in sermone adsistenteparatum est caelum, et omnia per sermonem sunt facta, competitet filium solum extendisse caelum, quia solus operationi patris ministravit  Idem erit dicens: Ego primus, et in superventuraego sum  Primum scilicet omnium sermo  In principio erat sermo, in quo principio prolatus a patre est  Ceterum pater non habensinitium, ut a nullo prolatus, ut innatus, non potest videri  Quisolus fuit semper, ordinem habere non potuit  Igitur si proptereaeundem et patrem et filium credendum putaverunt, ut unum deumvindicent, salva est unio eius qui, cum sit unus, habet etfilium, aeque et ipsum eisdem scripturis comprehensum  Si filiumnolunt secundum a patre reputari, ne secundus duos faciat deosdici, ostendimus etiam duos deos in scriptura relatos et duos dominos;et tamen ne de isto scandalizentur, rationem reddimusqua dei non duo dicantur nec domini, sed qua pater et filius duo,et hoc non ex separatione substantiae, sed ex dispositione, cumindividuum et inseparatum filium a patre pronuntiamus, nec statu,sed gradu alium, qui etsi deus dicatur, quando nominatur singularis,non ideo duos deos faciat, sed unum, hoc ipso, quod etdeus ex unitate patris vocari habeat