./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Tertullian
Denique qui negantprincipale, ipsam prius animam nihil censuerunt  Messenius aliquiDicaearchus, ex medicis autem Andreas et Asclepiades, ita abstuleruntprincipale, dum in animo ipso volunt esse sensus, quorumvindicatur principale  Asclepiades etiam illa argumentatione vectatur,quod pleraque animalia ademptis eis partibus corporis, in quibusplurimum existimatur principale consistere, et insuper vivant aliquatenuset sapiant nihilominus, ut muscae et vespae et locustaesi capita decideris, ut caprae et testudines et anguillae, si cordadetraxeris; itaque principale non esse, quod si fuisset, amissuscum suis sedibus vigor animae non perseveraret  Sed plures etphilosophi adversus Dicaearchum, Plato, Strato, Epicurus, Democritus,Empedocles, Socrates, Aristoteles, et medici adversus Andreanet Asclepiaden, Herophilus, Erasistratus, Diocles, Hippocrates,et ipse Soranus, iamque omnibus plures Christiani, quiapud deum de utroque deducimur, et esse principale in anima etcerto in corporis recessu consecratum  Si enim scrutatorem et dispectorem cordis deum legimus, si etiam prophetes eius occulta cordis traducendo probatur, si deus ipse recogitatus cordis in populo praevenit, Quid cogitatis in cordibus vestris nequam? si et David, Cor mundum conde in me deus, et Paulus corde ait credi in iustitiam, et Ioannes corde ait suo unumquemque reprehendi, si postremo qui viderit feminam ad concupiscendum, iam adulteravit in corde, simul utrumque dilucet, et esse principale in anima,quod intentio divina conveniat, id est vim sapientialem atque vitalem(quod enim sapit, vividum est), et in eo thesauro corporishaberi ad quem deus respicit, ut neque extrinsecus agitari putesprincipale istud secundum Heraclitum, neque per totum corpusventilari secundum Moschionem, neque in capite concludi secundumPlatonem, neque in vertice potius praesidere secundum Xenocratem,neque in cerebro cubare secundum Hippocraten, sednec circa cerebri fundamentum, ut Herophilus, nec in membranulis,ut Strato et Erasistratus, nec in superciliorum meditullio,ut Strato Physicus, nec in tota lorica pectoris, ut Epicurus, sedquod et Aegyptii renuntiaverunt, et qui divinarum commentatoresvidebantur, ut et ille versus Orphei vel Empedoclis: Namquehomini sanguis circumcordialis est sensus  Etiam Protagoras,etiam Apollodorus et Chrysippus haec sapiunt, ut vel abistis retusus Asclepiades capras suas quaerat sine corde balantes etmuscas suas abigat sine capite volitantes, et omnes iam sciant sepotius sine corde et cerebro vivere qui dispositionem animae humanaede condicione bestiarum praeiudicarint