./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Cogimurquaedam identidem iterare, ut cohaerentia eis confirmemus Dominum et hic retriutorem utriusque meriti dicimus circumferriab apostolo, aut creatorem aut, quod nolit Marcion, parem creatoris,apud quem iustum sit afflictatoribus nostris rependi afflictationem,et nobis, qui afflictemur, requietem, in revelatione dominiIesu venientis a caelo cum angelis virtutis suae et in flamma ignis  Sed flammam et ignem defendo haereticus extinxit, ne scilicetnostratem deum faceret  Lucet tamen vanitas liturae  Cumenim ad ultionem venturum scribat apostolus dominum exigendam de eis qui deum ignorent et qui non obaudiant evangelio, quosait poenam luituros exitialem, aeternam, a facie domini et a gloriavalentiae eius, sequitur ut flammam ignis inducat, scilicet veniensad puniendum  Ita et in hoc, nolente Marcione, crematoris deiChristus, et in illo creatoris est, quod etiam de ignorantibus dominumulciscitur, id est de ethnicis  Seorsum enim posuit, Evangelionon obaudientes, sive Christianos peccatores, sive Iudaeos Porro de ethnicis exigere poenas, qui evangelium forte non norint,non est dei eius qui naturaliter sit ignotus, nec usquam nisi inevangelio sit revelatus, non omnibus scibilis  Creatori autem etiamnaturalis agnitio debetur, ex operibus intellegendo et exinde inpleniorem notitiam requirendo  Illius est ergo etiam ignorantesdeum plectere, quem non liceat ignorare  Ipsum quod ait, A faciedomini et a gloria valentiae eius, verbis usus Esaiae, ex ipsa causa eundem sapit dominum consurgentem ut comminuat terram Quis est autem homo delicti, filius perditionis, quem revelari prius oportet ante domini adventum, extollens se super omne quod deusdicitur et omnem religionem, consessurus in templo dei et deumse iactaturus? Secundum nos quidem antichristus, ut docent veteresac novae prophetiae, ut Ioannes apostolus, qui iam antichristos dicit processisse in mundum praecursores antichristi spiritus,negantes Christum in carne venisse, et solventes Iesum, scilicet indeo creatore: secundum vero Marcionem nescio ne sit Christuscreatoris  Nondum venit apud illum  Quisquis est autem exduobus, quaero cur veniat in omni virtute et signis et ostentismendacii? propterea, inquit, quod dilectionem veritatis non susce-  perint, ut salvi essent, et propter hoc erit eis instinctum fallaciae,ut iudicentur omnes qui non crediderunt veritati, sed consenseruntiniquitati  Igitur si antichristus, et secundum creatorem,deus erit creator, qui eum mittit ad impingendos eos inerrorem qui non crediderunt veritati ut salvi fierent; eiusdem eritveritas et salus qui eas summissu erroris ulciscitur, id est creatoris,cui et competit zelus ipse errore decipere quos veritate noncepit  Si vero non est antichristus, secundum nos, ergo Christusest creatoris secundeum Marcionem  Et quale erit ut ad ulcisendamveritatem suam Christum creatoris summittat? At si et deantichristo consentit, proinde dexerim, Quale est ut illi satanas,angelus creatoris, sit necessarius, et occidatur ab eo, habens fallaciaeoperatione fungi creatori? In summa, si indubitatum esteius esse et angelum et veritatem et salutem cuius et ira et aemulatioet fallaciae immissio adversus contemptores et desultores, etiamadversus ignorantes (ut iam et Marcion de gradu cedat, deum quoquesuum zeloten concedens), quis dignius irascetur? Puto, quia primordio rerum naturam operibus, beneficiis, plagis, praedicationibus,testibus ad agnitionem sui praestruxit, nec tamenagnitus est: an qui semel unico evangelii instrumento, et ipsoincerto, nae palam alium deum praedicante, productus est? Itacui competit vindicta, ei competet materia vindictae, evangelium dico, et veritas et salus, Iubere autem operari eum qui velit manducareeius disciplina est qui bovi trituranti os liberum iussit