./data/stoa0275/stoa026/stoa0275.stoa026.opp-lat1.xml
Tertullian
Enimvero si ad fidem potius sequestrandam futurae resurrectionis,ergo et illa corporalis praescribitur de documenti sui forma  Necsustinebo dicentes idcirco tunc resurrectionem animae soli destinatamin carnem quoque praecucurrisse, quia non potuisset aliterostendi resurrectio animae invisibilis nisi per visibilis substantiaeresuscitationem  Male deum norunt qui non putant illum possequod non putant; et tamen sciunt potuisse, si instrumentum Ioannisnorunt  Qui enim animas adhuc solas martyrum sub altari quiescentes conspectui subdidit, posset utique et resurgentes oculisexhibere sine carne  At ego deum malo decipere non posse, defallacia solummodo infirmum, ne aliter documenta praemisisse quamrem disposuisse videatur, immo ne, si exemplum resurrectionissine carne non valuit inducere, multo magis plenitudinem exempliin eadem substantia exhibere non possit  Nullum vero exemplummaius est eo cuius exemplum est  Maius est autem si animaecum corpore resuscitabuntur in documentum sine corpore resurgendi,ut tota hominis salus dimidiae patrocinaretur, quando exemplorumcondicio illud potius expeteret quod minus haberetur, animaedico solius resurrectionem, velut gustum carnis etiam resurrecturaesuo in tempore  Atque adeo secundum nostram veriaestimationem exempla illa mortuorum a domino suscitatorum commendabantquidem et carnis et animae resurrectionem ne cuisubstantiae negaretur hoc donum, qua tamen exempla, eo minusaliquid edebant (non enim in gloriam nec in incorruptibilitatem,sed in mortem aliam suscitabantur) quam ediderit Christus