./data/stoa0275/stoa026/stoa0275.stoa026.opp-lat1.xml
Tertullian
Ecce enim divina in primordio sententia terram hominem pronuntiando, Terraes et in terram ibis, secundum substantiam scilicet carnis, quaede terra erat sumpta, et quae prior homo fuerat appellata, sicutostendimus, dat mihi disciplinam in carnem quoque interpretandi,si quid irae vel gratiae in terram deus statuit, quia nec proprieterra iudicio eius obnoxia est, quae nihil boni seu mali admisit  Maledicta quidem quae hauserit sanguinem, sed et hoc ipsum infiguram carnis homicidae  Nam et si iuvari seu laedi habet terra,id quoque propter hominem, ut ille iuvetur sive laedatur perconsistorii sui exitus; quo magis ipse pensabit quae propter illumetiam terra patietur  Itaque et cum comminatur terrae deus, carnipotius comminari eum dicam, et cum quid terrae pollicetur, carni potius polliceri eum intellegam, ut apud David: Dominus regnavit,exultet terra, id est caro sanctorum, ad quam pertinet regni divinifructus  Dehinc subiungit: Vidit, et concussa est terra: montessicut cera liquefacti sunt a facie domini, caro scilicet profanorum:et, Videbunt enim eum qui confixerunt  Atque adeo si simpliciter de terra elemento utrumque existimabitur pronuntiatum, quomodocongruet et concuti et liquefieri eam a facie domini, quosupra regnante exultavit? Sic et apud Esaiam: Bona terrae edetis; bona carnis intellegentur quae illam manent in regno dei reformatamet angelificatam et consecuturam, quae nec oculus vidit nec auris audivit nec in cor hominis ascenderunt  Alioquin satis vanumut ad obsequium deus fructibus agri et cibariis vitae huius invitet,quae etiam inreligiosis et blasphemis semel homini addicta conditionecommunicat, pluens super honos et malos, et solem suum emittens super iustos et iniustos  Felix nimirum fides, si ea consecuturaest quibus hostes dei et Christi non modo utuntur, verumetiam abutuntur, ipsam conditionem colentes adversus conditorem  Bulbos et tubera in terrae bonis deputabis, dominopronuntiante ne in pane quidem victurum hominem  Sic Iudaei terrena solummodo sperando caelestia amittunt, ignorantes et panemde caelesti repromissum et oleum divinae unctionis et vinumspiritus, aquam animae vigorantis ex vite Christi  Sicut et ipsamterram sanctam Iudaicum proprie solum reputant, carnem potiusdomini interpretandam, quae exinde et in omnibus Christum indutissancta sit terra, vere sancta per incolatum spiritus sancti, verelacte et melle manans per suavitatem spei ipsius, vere Iudaeaper dei familiaritatem  Non enim qui in manifesto Iudaeus, sed qui in occulto  Ut et templum dei eadem sit et Hierusalem,audiens ab Esaia, Exsurge, exsurge Hierusalem, induere fortitudinem brachii tui: Exsurge, sicut in primordio diei, scilicet inilla integritate quae fuerat ante delictum transgressionis  Quaeenim in eam Hierusalem voces eiusmodi competent exhortationiset advocationis, quae occidit prophetas et lapidavit ad se missos,et ipsum postremo dominum suum confixit? Sed nec ulliomnino terrae salus repromittitur, quam oportet cum totius mundihabitu praeterire  Etiam si quis audebit terram sanctam paradisumpotius argumentari, quam et patrum dici capiat, Adae scilicet etEvae, proinde et in paradisum restitutio carni videbitur repromissa,quae eum incolare et custodire sortita est, ut talis illuc homorevocetur qualis inde pulsus est