./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Tertullian
Constitueramus animam in ipso et ex ipso seri homine,et unum esse a primordio semen, sicut et carnis in totumgeneris examen, propter aemulas scilicet opiniones philosophorumet haereticorum, et illum sermonem Platonis veternosum  Nuncordinem seq(??)entium exinde tractatuum teximus  Anima in uteroseminata parier cum carne pariter cum ipsa sortitur et sexum, itapariter, ut in causa sexus neutra substantia teneatur  Si enim inseminibus utriusque substantiae aliquam intercapedinem eorumconceptus admitteret, ut aut caro aut anima prior seminaretur,esset etiam sexus proprietatem alteri substantiae adscribere pertemporalem intercapedinem seminum, ut aut caro animae aut animacarni insculperet sexum, quoniam et Apelles, non pictor, sed haereticus,ante corpora constituens animas viriles ac muliebres, sicutab Philumena didicit, utique carnem ut posteriorem ab anima facitaccipere sexum  Et qui animam post partum carni superducunt,utique ante formatae marem aut feminam de carne sexum praeiudicantanimae  Utriusque autem substantiae indiscreta semina etunita suffusio eorum communem subeunt generis eventum, qualineas duxerit quaecumque illa est ratio naturae  Certe et hic seprimordiorum forma testatur, cum masculus temperius effingitur,prior enim Adam; femina aliquanto serius, posterior enim Eva  Itadiu caro informis est, qualis ex Adae latere decerpta est, animaltamen et ipsa iam, quia et illam tunc Adae portionem animamagnoscam  Ceterum et ipsam dei afflatus animasset, si non ut carnis, ita et animae ex Adam tradux fuisset in femina