./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Tertullian
Si enim Adam et Eva ex agnitioneboni et mali pudenda tegere senserunt, ex quo id ipsum sentimus,agnitionem boni et mali profitemur  Ab his autem annis etsuffusior et vestitior sexus est, et concupiscentia oculis arbitrisutitur et communicat placitum, et intellegit quae sint, et finessuos ad instar ficulneae contagionis prurigine accingit, et hominemde paradiso integritatis educit, exinde scabida etiam in ceterasculpas, et delinquendi non naturales, cum iam non ex institutonaturae, sed ex vitio  Ceterum proprie naturalis concupiscentiaunica est alimentorum solummodo, quam deus et in primordio contulit: Ex omni ligno, inquit, edetis, et secundae post diluvium geniturae supermensus est: Ecce dedi vobis omnia in escam tanquamolera foeni, prospectans non tam animae quam carni,etsi propter animam  Auferenda est enim argumentatoris occasio,qui quod anima desiderare videatur alimenta, hinc quoque mortalemeam intellegi cupit, quae cibis sustineatur, denique derogatiseis evigescat, postremo subtractis intercidat  Porro non solumproponendum est quisnam ea desideret, sed et cui; et si propterse, sed et cur, et quando, et quonam usque; tum quod aliudnatura desideret, aliud necessitate, aliud secundum proprietatem,aliud in causam  Desiderabit igitur cibos anima, sibiquidem ex causa necessitatis, carni vero ex natura proprietatis Certe enim domus animae caro est, et inquilinus carnisanima  Desiderabit itaque inquilinus ex causa et necessitatehuius nominis profutura domui toto inquilinatus sui tempore, nonut ipse substruendus, nec ut ipse loricandus, nec ut ipse tibicinandus,sed tantummodo continendus, quia non aliter contineripossit quam domo fulta  Alioquin licebit animae dilapsa domo exdestitutione propriorum subsidiorum incolumi abire, habenti suafirmamenta et propriae condicionis alimenta, immortalitatem, rationalitatem,sensualitatem, intellectualitatem, arbitrii libertatem