./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Adhibetoperi bono optimum etiam ministrum, sermonem suum  Eructavit, inquit, cor meum sermonem optimum  Agnoscat hinc primumfructum optimum utique optimae arboris Marcion  Imperitissimus rusticus quidem in malam bonam inseruit  Sed non valebit blasphemiae surculus; arescet cum suo artifice, et ita se bonae arboris natura testabitur  Aspice ad summam, qualia sermo fructificaverit  Et dixit deus, Fiat, et factum est, et vidit deus, quis bonum, non quasi nesciens bonum, nisi videret, sed quia bonum, ideo videns honorans et consignans et dispungens bonitatem operum dignatione conspectus  Sic et benedicebat quae benefaciebat, ut tibi totusdeus commendaretur, bonus et dicere et facere  Maledicere adhucsermo non norat, quia nec malefacere  Videbimus causas quae hoc quoque a deo exegerunt  Interim mundus ex bonis omnibus constitit, satis praemonstrans quantum boni pararetur illi cui praeparabatur hoc totum  Quis denique dignus incolere del opera quam ipsius imago et similitude? Eam quoque bonitas et quidem operantior operata est, non imperiali verbo, sed familiari manu, etiam verbo blandienti praemisso, Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram  Bonitas dixit, bonitas finxit hominem delimo in tantam substantiam carnis ex una materia tot qualitatibus exstructam  Bonitas inflavit animam, non mortuam, sed vivam  Bonitas praefecit universis fruendis atque regnandis, etiam cogno minandis  Bonitas amplius delicias adiecit homini, ut, quamquamtotius orbis possidens, in amoenioribus moraretur translatus in paradisum iam tunc de mundo in ecelesiam  Eadembonitas et adiutorium prospexit, ne quid non boni  Non est enim,inquit, bonum, solum esse bominem  Sciebat illi sexum Mariae et deinceps ecclesiae profuturum  Sed et quam arguis legem, quamin controversias torques, bonitas erogavitd, consulens homini, quo deo adhaereret, ne non tam liber quam abiectus videretur, aequandus famulis suis, ceteris animalibus, solutis a deo et ex fastidioliberis, sed ut solus homo gloriaretur, quod solus dignus fuissetqui legem a deo sumeret, utque animal rationale intellectus etscientiae capax ipsa quoque libertate rationali contineretur, ei subiectusqui subiecerat illi omnia  Cuius legis observandae consiliumbonitas pariter adscripsit: Qua die autem ederitis, morte moriemini  Benignissime enim demonstravit exitum transgressionis,ne ignorantia periculi neglegentiam iuvaret obsequii  Porro si legisimponendae ratio praecessit, sequebatur etiam observandae, utpoena transgressioni adscriberetur, quam tamen evenire noluit quiante praedixit  Agnosce igitur bonitatem dei nostri interim velbucusque ex operibus bonis, ex benedictionibus bonis, ex indulgentiis,ex providentiis, ex legibus et praemonitionibus bonis etbenignis