./data/stoa0275/stoa005/stoa0275.stoa005.opp-lat1.xml
Tertullian
Dicuntenim Iudaei quod a primordio sanctificaverit deus diem septimum,requiescendo in eo ab omnibus operibus suis quae fecit, et inde etiam Moysen dixisse ad populum, Mementote diem sabbatorum,sanctificare eum; omne opus servile non facietis in eo, praeterquamquod ad animam pertinet  Unde nos intellegimus magissabbatizare nos ab omni opere servili semper debere, et non tantumseptimo quoque die, sed per omne tempus  Ac per hoc quaerendumnobis quod sabbatum nos deus vellet custodire? Nam sabbatumaeternum et sabbatum temporale scripturae designant  Dicit enim Esaias propheta, Sabbata vestra odit anima mea; et alio loco dicit, Sabbata mea profanastis  Unde dinoscimus sabbatum temporaleesse humanum, et sabbatum aeternum censeri divinum, de quo per Esaiam praedicat: Et erit, inquit, mensis ex mense etdies de die et sabbatum de sabbato, et veniet omnis caro adorarein Hierusalem, dicit dominus  Quod intellegimus adimpletum temporibusChristi, quando omnis caro, id est omnis gens, adorarein Hierusalem venit, deum patrem, per Iesum Christum filium eius, sicut per prophetam praedictum est: Ecce proselyti per me ad teibunt  Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatumaeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionemcarnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa  Deniquedoceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, autAbel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse,aut Enoch translatum sabbati cultorem fuisse, aut NoÃ«, arcae fabricatorem,propter diluvium immensum sabbatum observasse, autAbraham in observatione sabbati Isaac filium suum obtulisse, autMelchisedech in suo sacerdotio legem sabbati accepisse  Sed dicturisunt Iudaei, ex quo hoc praeceptum datum est per Moysen, exindeobservandum fuisse  Manifestum est itaque non aeternum necspiritale, sed temporale fuisse praeceptum, quod quandoque cessaret Denique adeo non in vacatione sabbati, id est diei septimi,haec sollemnitas celebranda est, ut Iesus Nave, eo tempore quo Hiericho civitatem debellabat, praeceptum sibi a deodiceret uti populo mandaret ut sacerdotes arcam testamenti deiseptem diebus circumferrent in circuitu civitatis, atque ita septimidiei circuitu peracto sponte ruerent muri civitatis  Quod ita factumest, et finito spatio diei septimi, sicut praedictum erat, rueruntmuri civitatis  Ex quo manifeste ostenditur in numero istorumdierum septem incurrisse diem sabbati  Septem enim dies, undecunqueinitium acceperint, sabbati diem secum cencludant necesseest, quo die non tantum sacerdotes sint operati, sed et in oregladii praeda facta sit civitas ab omni populo IsraÃ«l  Nec dubiumest opus servile eos operatos, cum praedas belli agerent ex deipraecepto  Nam et temporibus Maccahaeorum sabbatis pugnando fortiter fecerunt, et hostes allophylos expugnaverunt, legemquepaternam ad pristinum vitae statum pugnando sabbatis revocaverunt Nec putem aliam legem eos defendisse nisi in qua de diesabbatorum meminerant esse praescriptum  Unde manifestum estad tempus et praesentis causae necessitatem huiusmodi praeceptavaluisse, et non ad perpetui temporis observationem huiusmodilegem eis deum ante dedisse