./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Stet Christus Marcionis et exclamet: O genitura incredula, quousque ero apud vos? Quousque sustinebo vos? Statim a me audire debebit: Quisquis es,á¼ÏÎµÏÏá½¹Î¼ÎµÎ½Îµ, prius ede quis sis, et a quo venias, et quod in nobistibi ius? Usque adhuc creatoris est totum apud te  Plane siab illo venis, et illi agis, admittimus increpationem  Si vero abalio, dicas velim, quid nobis unquam de tuo commisisti, quod crederedebuissemus, ut exprobres incredulitatem, qui nec te ipsumaliquando nobis revelasti? Quam olim apud nos agere coepisti,ut tempus queraris? In quibus nos sustinuisti, ut patientiam imputes?Asinus de Aesopi puteo modo venis, et iam exclamas Suscipio adhuc et personam discipulorum, in quos insiliit  O natioincredula, quamdiu ero vobiscum, quamdiu vos sustinebo? Hanceruptionem eius utique hoc modo iustissime repercuterem: Quisquises, á¼ÏÎµÏÏá½¹Î¼ÎµÎ½Îµ, prius ede qui sis, a quo venias, quod tibiius sit in nobis? Usque adhuc, puto, creatoris es, et ideo secutisumus recognoscentes omnia illius in te  Quodsi ab illo venis,admittimus increpationem  Si vero alii agis, oro te, dicas, quidnobis aliquando commisisti duntaxat de tue, quod iam credidissedebussemus, ut exprobres incredulitatem, qui nec auctorem tuumusque adhuc edis? Quam olim autem apud nos agere coepisti, uttempus quoque opponas? In quibus autem nos sustinuisti, ut etpatientiam iactes? Asinus de Aesopi puteo modo huc apparuit, etiam exclamat  Quis non ita iniustitiam increpationis retudisset, sieius eum credidisset qui nondum queri debuisset? Nisi quod necille eos insilisset, si non olim apud illos in lege, in prophetis,in virtutibus et beneficiis deversatus incredulos semper fuisset expertus  Sed ecce Christus diligit parvulos, tales esse docens debere qui semper maiores velint esse  Creator autem ursos pueris immisit,ulciscens Helisaeum propheten convicia ab eis passum Satis impudens Antithesis, cum tam diversa committit, parvulos etpueros, innocentem adhuc aetatem et iudicii iam capacem, quaeconviciari poterat, ne dicam blasphemare  Qua ergo iustusdeus, nec pueris impiis pepercit, exigens maiori aetati honorem,et utique magis a minore; qua vero bonus, adeo diligit parvulos,ut apud Aegyptum benefecerit obstetricibus, protegentibus partusHebraeos periclitantes edicto Pharaonis  Ita et haec affectio Christicum creatore est  Iam nunc deus Marcionis, qui connubium adversatur,quomodo videri potest parvulorum dilector, quorum totacausa connubium est? Qui semen odit, fructum quoque exsecreturnecesse est  Nae ille saevior habendus Aegyptio rege  NamPharao educari non sinebat infates, iste nec nasci, auferens vitamillis etiam decem mensium in utero  At enim quanto credibilius uteius deputetur affectio in parvulos qui benedicendo connubium inpropagationem generis humani ipsum quoque fructum connubii benedicendopromisit, qui de infantia primus est? Repraesentat crea-tor ignium plagam Helia postulante in illo pseudopropheta  Agnosco iudicis severitatem  E contrario Christi in eandem animadversionemdestinantes discipulos super illum viculum Samaritarum  Agnoscat et haereticus ab eodem severissimo iudice promitti hancChristi lenitatem  Non contendet, inquit, nec vox eius in platea audietur: harundinem quassatam non comminuet, et linum fumigansnon extinguet  Talis utique multo magis homines non erat crematurus Nam et tunc ad Heliam, Non in igni, inquit dominus, sed in spiritu miti  At enim humanissimus deus cur recusat eum qui se tam individuum illi comitem offert? Si quia superbe vel exhypocrisi dixerat, Sequar te quocunque ieris, ergo aut superbiamaut hypocrisin recusandam iudicando iudicem gessit  Et utiquedamnavit quem recusavit, non secuturum scilicet salutem, Namsicut ad salutem vocat quem non recusat, vel etiam quem ultrovocat, ita in perditonem damnat quem recusat  Illi autem causatopatris sepulturam cum respondet, Sine mortui sepeliant mertuos suos, tu autem vade et annuntia regnum dei, utramquelegem creatoris manifeste confirmavit, et de sacerdotio inLevitico prohibentem sacerdotes supremis etiam parentum interesse(Super omnem, inquit, animam defunctam sacerdos non introibit, et super patrem suum non contaminabitur), et de devotionein Aritbmis; nam et illic qui se deo voverit inter cetera iubet ne super ullam animam introeat defunctam, ne super patrisquidem aut matris aut fratris  Puto autem et devotioni et sacerdotiodestinabat quem praedicando regno dei imbuerat  Aut si nonita est, satis impius pronuntiandus qui nulla ratione legis intercedentesepulturas parentum despici a filiis imperabat  Cum vero et tertium illum prius suis valedicere parantem prohibet retro respe-ctare, sectam creatoris exequitur  Hoc et ille noluerat fecissequos ex Sodomis liberarat