./data/stoa0058/stoa001/stoa0058.stoa001.perseus-lat2.xml
Boethius
Id autem est bonum quo quis              adepto nihil ulterius desiderare queat  Quod quidem est omnium summum              bonorum cunctaque intra se bona continens, cui si quid aforet summum esse              non posset, quoniam relinqueretur               extrinsecus quod posset optari  Liquet igitur esse beatitudinem statum              bonorum omnium congregatione perfectum  Hunc, uti diximus, diuerso              tramite mortales omnes conantur adipisci  Est enim mentibus hominum ueri              boni naturaliter inserta cupiditas,               sed ad falsa deuius error abducit  Quorum quidem alii summum bonum esse              nihilo indigere credentes ut diuitiis affluant elaborant; alii uero bonum              quod sit dignissimum ueneratione iudicantes adeptis honoribus reuerendi              ciuibus suis esse nituntur  Sunt  qui              summum bonum in summa potentia esse constituat; hi uel regnare ipsi              uolunt uel regnantibus adhaerere conantur  At quibus optimum quiddam              claritas uidetur, hi uel belli uel pacis artibus gloriosum nomen              propagare festinant  Plurimi uero boni fructum  gaudio laetitiaque metiuntur; zahi felicissimum putant              uoluptate diffluere  Sunt etiam qui horum fines causasque alterutro              permutent, ut qui diuitias ob potentiam uoluptatesque desiderant uel qui              potentiam seu pecuniae causa seu proferendi nominis  appetunt  In his igitur ceterisque talibus              humanorum actuum uotorumque uersatur intentio, ueluti nobilitas fauorque              popularis quae uidentur quandam claritudinem comparare, uxor ac liberi              quae iucunditatis gratia  petuntur; amicorum uero quod              sanctissimum quidem  genus est, non in              fortuna sed in uirtute numeratur, reliquum uero uel potentiae causa uel              delectationis assumitur  Iam uero corporis bona promptum est ut ad              superiora referantur  Robur enim magnitudoque uidetur praestare              ualentiam, pulchritudo atque               uelocitas celebritatem, salubritas uoluptatem; quibus omnibus solam              beatitudinem desiderari liquet  Nam quod quisque prae ceteris petit, id              summum esse iudicat bonum  Sed summum bonum beatitudinem esse              definiuimus; quare beatum esse iudicat statum  quem prae ceteris quisque desiderat