./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Quoniam priusquam cognoscat vocare patrem et matrem,accipiet virtutem Damasci et spolia Samariae adversus regemAssyriorum  Ante est enim inspicias aetatis demonstrationem, anhominem iam Christum exhibere possit, nedum imperatorem  Scilicetvagitu ad arma esset convocaturus infans, et signa belli nontuba, sed crepitacillo daturus, nec ex equo vel de curru vel demuro, sed de nutricis aut gerulae suae collo sive dorso hostemdestinaturus, atque ita Damascum et Samariam pro mammillis subacturus?Aliud est si penes Ponticos barbariae gentis infantes inproelium erumpunt, credo ad solem uncti prius, dehinc pannisarmati et butyro stipendiati, qui ante norint lanceare quam lancinare Enimvero si nusquam hoc natura concedit, aute militarequam vivere, ante virtutem Damasci sumere quam patris et matrisvocabulum nosse, sequitur ut figurata pronuntiatio videatur  Sedet virginem, inquit, parere natura non patitur, et tamen crediturprophetae  Et merito  Praestruxit enim fidem incredibili rei, ra-tionem edendo, quod in signo esset futura  Propterea, inquit, dabit vobis dominus signum: Ecce virgo concipiet in utero et pariet filium Signum autem a deo, nisi novitas aliqua monstruosa, tam dignumnon fuisset  Denique et Iudaei, si quando ad nos deiciendos mentiriaudent, quasi non virginem, sed iuvenculam concepturam etparituram scriptura contineat, hinc revincuntur, quod nihil siguivideri possit res cotidiana, iuvenculae scilicet praegnatus et partus In signum ergo disposita virgo et mater merito creditur, infansvero bellator non aeque  Non enim et hic signi ratio versatur Sed signo nativitatis novae adscripto exinde post signum alius ordoiam infantis edicitur, mel et butyrum manducaturi  Nec hoc utiquein signum est malitiae non assentaturi, et hoc enim infantia est,sed accepturi virtutem Damasci et spolia Samariae adversus regemAssyriorum  Serva modum aetatis et quaere sensum praedicationis,immo redde evangelio veritatis, quae posterior detraxisti, et tamintellegitur prephetia quam renuntiatur expuncta  Maneant autemorientales illi Magi in infantia Christum recentem auro et ture munerantes,et acceperit infans virtutem Damasci sine proelio etarmis  Nam praeter quod omnibus notum est, orientis virtutem,id est vim et vires, auro et odoribus pollere solitam, certe estcreatori virtutem ceterarum quoque gentium aurum constituere,sicut per Zachariam, Et Iudas praetendet apud Hierusalem et congregabit omnem valentiam populorum per circuitum, aurum etargentum  De illo autem tunc auri munere etiam David, Et dabitur illi ex auro Arabiae, et rursus, Reges Arabum et Saba muneraofferent illi  Nam et Magos reges babuit fere Oriens, et DamascusArabiae retro deputabatur, antequam transcripta esset inSyrophoenicen ex distinctione Syriarum, cuius tunc virtutem Chri-stus accepit, accipiendo insignia eius, aurum scilicet et odore;spolia autem Samariae ipsos Magos, qui cum illum cognovissent etmuneribus honorassent et genu posito adorassent quasi deum etregem sub testimonio indicis et ducis stellae, spolia sunt factiSamariae, id est idololatriae, credentes videlicet in Christum  Idololatriamenim Samariae nomine notavit, ut ignominiosae ob idololatriam,qua desciverat tunc a deo sub rege Hieroboam  Nec hocenim novum est creatori, figurate uti translatione nominum ex comparatione criminum  Nam et archontas Sodomorum appellatarchontas Iudaeorum, et populum ipsum populum Gomorrae vocat  Et idem alibi, Pater, inquit, tuus Amorraeus et mater tua Cethea,ob consimilem impietatem; quos aliquando etiam suos filios dixerat, Filios generavi et exaltavi  Sic et Aegyptus nonnunquam totus orbisintellegitur apud illum superstitionis et maledictionis elogio  Sicet Babylon etiam apud Ioannem nostrum Romanae urbis figura est,proinde magnae et regno superbae et sanctorum dei debellatricis Hoc itaque usu Magos quoque Samaritarum appellatione titulavitdespoliatos, quod habuerant cum Samaritis, ut diximus, idololatriam Adversus regem autem Assyriorum adversus Herodem intellege,cui utique adversati sunt Magi tunc non renuntiando de Christo,quem intercipere quaerebat