./data/stoa0275/stoa016/stoa0275.stoa016.opp-lat1.xml
Tertullian
Si enim persecutio adeo evenit, nullo modo fugiendum erit, quod a deo evenit; sicutduplex ratio defendit, quia neque debeat devitari neque possitevadi quod a deo evenit  Non debet devitari, quia bonum; necesseest enim bonum esse omne quod deo visum est  Et numquid ideoin Genesi sic positum est, Et vidit deus quia bonum est, non quodignoraret bonum esse, nisi vidisset, sed ut hoc sono portenderetbonum esse quod deo visum est? Multa quidem sunt, quae a deoeveniant et alicuius malo eveniant  Immo bonum est ideo, quia adeo evenit, ut divinum, rationale  Quid enim divinum non rationale,non bonum? Quid bonum non divinum? Si autem sensuicuiusque videtur, non sensus hominis praeiudicat statui rerum,sed status sensui  Status enim unusquisque certum quid est etdat sensui legem ita sentiendi statum sicuti est  Si autemstatu quidem bonum quod a deo venit (nihil enim a deo nonbonum, quia divinum, quia rationale), sensui vero malum videtur,erit status in tuto, sensus in vitio  Statu optima res pudicitiaet veritas et iustitia, quae a multorum sensu displicent  Numquidideo status sensui addicitur? Ita et persecutio statu bonaest, quia divina et rationalis dispositio, sensui eorum vero, quorummalo venit, displicet  Vides etiam illud malum rationaleapud deum habere, cum quis in persecutione evertitur de salute,sicut et bonum illud ratione contingere, cum quis ex persecutioneproficit in salute, Nisi si irrationaliter quis aut perit apuddominum aut salvus est, is non poterit persecutionem malum dicere,quae etiam in mali parte bonum est, dum ratione administratur Ita si bonum persecutio quoquo modo, quia de statu constat,merito definimus quod bonum est vitari non oportere, quiadelictum sit quod bonum est recusare, eo amplius, quod deo visumest, iam vero nec posse vitari, quia a deo evenit, cuius voluntasnon poterit evadi  Igitur qui putant fugiendum aut malum exprobrantdeo, si persecutionem uti malum fugiunt (bonum enim nemodevitat), aut fortiores se deo existimant, qui putant se evadereposse, si deus tale aliquid voluerit evenire