./data/stoa0054/stoa006/stoa0054.stoa006.perseus-lat1.xml
Bede the Venerable
Lex autem ueteri populo praecepit, utmixtus uir mulieri, et lauari aqua debeat, et ante solisoccasum ecclesiam non intrare; quod tamen intellegispiritaliter potest  Quia mulieri uir miscetur, quandoinlicitae concupiscentiae animus in cogitatione per delectationemconiungitur; quia, nisi prius ignis concupiscentiaea mente deferueat, dignum se congregationi fratrumaestimare non debet, qui se grauari  per nequitiam prauaeuoluntatis uidet  Quamuis de hac re diuersae hominumnationes diuersa sentiant, atque alia custodire uideantur,Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit, postamixtioncm propriae coniugis, et lauacri purificationemquaerere, et ab ingressu ecclesiae paululum reuerenterabstinere Nec haec dicentes culpam deputamus esse coniugium;sed quia ipsa licita amixtio coniugis sine uoluntatecarnis fieri non potest, a sacri loci ingressu abstinendumest; quia uoluntas ipsa esse sine culpa nullatenuspotest  Non enim de adulterio uel fornicatione, sed delegitimo coniugio natus fuerat, qui dicebat: Ecce enim ininiquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me matermea  Qui enim in iniquitatibus conceptum se nouerat,a delicto se natum gemebat; quia portat in ramo umoremuitii, quem traxit ex radice  In quibus tamen uerbis nonamixtionem coniugum iniquitatem nominat, sed ipsamuidelicet uoluntatem amixtionis  Sunt etenim multa,quae licita ac legitima, et tamen in eorum actu aliquatenusfedamur; sicut saepe irascendo culpas insequimur, ettranquillitatem in nobis animi perturbamus; et cum rectumsit, quod agitur, non est tamen adprobabile, quod in eoanimus perturbatur  Contra uitia quippe delinquentiumiratus fuerat, qui diccbat: Turbatus est prae ira oculusmeus  Quia cnim non ualet nisi tranquilla mens in contemplationisse lucem suspendere, in ira suum oculumturbatum dolebat; quia, dum male acta deorsum insequitur,confundi atque turbari a summorum contemplationecogebatur  Et laudabilis ergo est ira contra uitium, ettamen molesta, qua turbatum se aliquem reatum incurrisseaestimabat  Oportet itaque legitimam carnis copulam,ut causa prolis sit, non uoluntatis; et carnis commixtiocreandorum liberorum sit gratia, non satisfactio uitiorum Siquis uero suam coniugem non cupidine uoluptatis raptus,scd solummodo creandorum liberorum gratia utitur, isteprofecto siue de ingressu ecclesiae, seu de sumendo dominicicorporis sanguinisque mysterio, suo est iudiciorelinquendus; quia a nobis prohiberi non debet accipere,qui in igne positus nescit ardere  Cum uero non amorortandi subolis, sed uoluntas dominatur in opere commixtionis,habent coniuges etiam de sua commixtione, quoddefleant  Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, ettamen de ipsa concessione metu animum concutit  Namcum Paulus apostolus diceret:  Qui se continere nonpotest, habeat uxorem suam, statim subiungere curauit:Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundumimperium  Non enim indulgetur, quod licet, quia iustumest  Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit