./data/stoa0275/stoa025/stoa0275.stoa025.opp-lat1.xml
Tertullian
Quare centum oves? et quid utique decem drachmae? et quae illae scopae?Necesse erat, ut qui unius peccatoris salutem gratissimamdeo volebat exprimere, aliquam numeri quantitatem nominaret dequo unum quidem perisse describeret, necesse erat, ut habitusrequirentis drachmam in domo tam scoparum quam lucernae adminiculoadcommodaretur  Huiusmodi enim curiositates et suspectafaciunt quaedam et coactarum expositionum subtilitate plerumquededucunt a veritate  Sunt autem quae et simpliciter posita sunt adstruendam et disponendam et texendam parabolam, ut illuc perducanturcui exemplum procuratur  Et duo  utique filii illuc spectabuntquo et drachma et ovis  Quibus enim cohaerent, eandemhabent causam, eandemque utique mussitationem pharisaeorum ergacommercium domini et ethnicorum  Aut si quis dubitat ethnicosfuisse publicanos apud Iudaeam usurpatam iam pridem Pompeii manu atque Luculli, legat Deuteronomium: Non erit vectigal pendensex filiis Israël  Nec tam execrabile esset nomen publicanorumapud dominum, nisi extraneum, vendentium ipsius caeli et terrae et maris transitus  Peccatores autem cum adiungit publicanis, nonstatim Iudaeos ostendit, etsi aliqui fuisse potuerunt  Sed unumgenus ethnicorum alios ex officio peccatores, id est publicanos,alios ex natura, id est non publicanos, pariter ponendo distinxit Ceterum nec denotaretur cum Iudaeis communicans victum, sedcum ethnicis, quorum mensa Iudaica disciplina depellit  Nunc defilio prodigo id prius considerandum est quod utilius  Non enimadmittetur exemplorum adaequatio, licet in agina congruentissima,si fuerit saluti nocentissima  Totum autem statum salutis in tenoredisciplinae constitutum subverti videmus ea interpretatione quae exdiverso adfectatur  Nam si Christianus est qui acceptam a deopatre substantiam utique baptismatis, utique spiritus sancti et exindespei aeternae longe evagatus a patre prodigit ethnice vivens, siexutus bonis mentis etiam principi saeculi (cui alii quam diabolo?)servitium suum tradidit, et ab eo porcis alendis immundis, scilicetspiritibus curandis, praepositus resipuit ad patrem reverti, iamnon moechi et fornicarii, sed idololatrae et blasphemi et negatoreset omne apostatarum genus hac parabola patri satisfacient, etelisa est verissime hoc magis modo tota substantia sacramenti Quis enim timebit prodigere quod habebit postea recuperare? Quiscurabit perpetuo conservare quod non perpetuo poterit amittere?Securitas delicti etiam libido est eius  Recuperabit igitur et apostatavestem priorem, indumentum spiritus sancti, et anulum denuo signaculum lavacri, et rursus illi mactabitur Christus, et recumbeteo in toro de quo indigne vestiti a tortoribus solent tolliet abici in tenebras, nedum spoliati  Plus est igitur, si nec expeditin Christianum convenire ordinem filii prodigi  Quod sinec in Iudaeum integre filii imago concurrit, ad propositum dominisimpliciter interpretatio gubernabitur  Venerat dominus utique ut quod perierat salvum faceret, medicus languentibus magis quam sanis necessarius  Hoc et in parabolis figurabat, et in sententiis praedicabat  Quis perit hominum, quis labat de valetudine, nisiqui dominum nescit? Quis salvus ac sanus, nisi qui dominumnovit? Has duas species de genere fraternas haec quoque signabitparabola  Vide an habeat ethnicus substantiam in deo patre censuset sapientiae et naturalis agnitionis in deum, per quam et apostolusnotat in sapientia dei non cognovisse mundum per sapientiam deum, quam utique a deo acceperat  Hanc itaque prodegit longe a dominomoribus iactus inter errores et inlecebras et libidines saeculi, ubifame veritatis compulsus tradidit se principi huius aevi  Ille eumpraefecit porcis (ut familiare id daemonum pecus pasceret), ubinec ille compos esset vitalis escae simulque alios videret inopere divino abundantes pane caelesti  Recordatur patris dei, satisfactoredit, vestem pristinam recipit, statum scilicet eum quemAdam transgressus amiserat  Anulum quoque accepit tunc primum,quo fidei pactionem interrogatus obsignat, atque ita exindeopimitate dominici corporis vescitur, eucharistia scilicet  Hic eritprodigus filius, qui nunquam retro frugi, qui statim prodigus, quodnon statim Christianus  Hunc et Pharisaei de saeculo ad patriscomplexus revertentem in publicanis et peccatoribus maerebant Et ideo ad hoc solum maioris fratris adcommodatus est livor, nonquia innocentes et deo obsequentes Iudaei, s(??)d quia invidentesnationibus salutem, plane quos semper apud patrem esse oportuerat Et utique Iudaeus ad primam statim vocationem Christianigemit, non ad secundam restitutionem  Illa enim etiam ethnicisrelucet, haec vero quae in ecclesiis agitur ne Iudaeis quidem notaest  Puto me et materiae parabolarum et congruentiae rerum ettutelae disciplinarum adcommodatiores interpretationres reddidisse Ceterum si in hoc gestit diversa pars ovem et drachmam et filiiluxuriam Christiano peccatori configurare, ut moechiam et fornicationempaenitentia donent, aut et cetera delicta pariter capitaliaconcedi oportebit, aut paria quoque eorum moechiam et fornicationeminconcessibilia servari  Sed plus est quod nihil aliud argumentarilicet citra id de quo agebatur  Denique si aliorsum parabolastransducere liceret, ad martyrium potius dirigeremus spemillarum, quod solum omni substantia prodacta restituere filium poterit,et drachmam inter omnia licet in stercore repertam cumgaudio praedicabit, et ovem per aspera quaeque et abrupta fugitivamhumeris ipsius domini in gregem referet  Sed malumus inscripturis minus, si forte, sapere quam contra  Proinde sensumdomini custodire debemus atque praeceptum  Non est levior transgressioin interpretatione quam in conversatione