./data/stoa0275/stoa005/stoa0275.stoa005.opp-lat1.xml
Tertullian
Duos dicimus Christi habitus a prophetis demonstratos totidem adventus eiuspraenotatos  Unum in humilitate, utique primum, cum tanquamovis ad victimam duci habebat, et tanquam agnus ante tondentemsine voce, sic non aperuit (??) suum, ne aspectu quidem honestus Annuntiavimus enim, inquit, de illo sicut puerulus, sicut radix in terra sitienti, et non erat ei species neque gloria  Et vidimus eum,et non habebat speciem neque decorem, sed species eius inhonorata,deficiens citra filios hominum, homo in plaga, et sciens ferrerofirmitatem, scilicet ut positus a patre in lapidem offensionis, et minoratus ab eo modicum citra angelos, vermem se pronuntiat, et non hominem, ignominiam hominis et abiectionem populi  Quae ignobilitatis argumenta primo adventui competunt, sicut sublimitatissecundo, cum fiet, iam non lapis offensionis, nec petra scandali,sed lapis summus angularis post reprobationem adsumptus et sublimatusin consummationem, et petra sane illa apud Danielem de monte praecisa, quae imaginem saecularium regnorum comminuetet conteret  De quo secundo adventu eiusdem Daniel dixit: Et ecce cum nubibus caeli tanquam filius hominis veniens venit usquead veterem dierum, et aderat in conspectu eius, et qui adsistebant,adduxerunt illum, et data est ei potestas regia, et omnes nationesterrae secundum genus et omnis gloria servient illi, et potestasillius aeterna, quae non auferetur, et regnum eius, quod non corrumpetur Tunc scilicet speciem honorabilem et decorem habiturusest indeficientem ultra filios hominum, tempestivus enim decorecitra filios hominum  Effusa est gratia, inquit, in labiis tuis, propterea benedixit te deus in aeternum  Accingere ensem tuum circafemur tuum, potentissime tempestivitate et pulchritudine tua; cumet pater postea, cum diminuit illum modicum quid citra angelos,gloria et honore coronavit illum, et subiecit omnia sub pedibuseius  Et tune cognoscent eum, qoem pupugerunt, et caedent pectora sua tribus ad tribum, utique quod retro non agnoverint eumin humilitate condicionis humanae constitutum  Hieremias inquit Homo est, et quis cognoscet illum? quia et nativitatem eius, inquitEsaias, quis enarrabit? Sic et apud Zachariam in personaipsius, immo et in ipsius nominis sacramento, verissimus sacerdospatris Christus ipsius duplici habitu in duos adventus deliniatur Primo sordibus indutus est, id est carnis passibilis etmortalis indignitate, cum et diabolus adversabatur ei, auctor scilicetIudae traditoris, qui eum etiam post baptismum temptaverat Dehinc spoliatus pristina sorde, exornatus podere et mitra etcidari munda, id est secundi adventus; quoniam gloriam et honoremadeptus demonstratur  Nec poteritis eum Iosedech filiumdicere, qui nulla omnino veste sordida, sed semper sacerdotali fuitexornatus, nec unquam sacerdotali munere privatus  Sed Iesusiste Christus, dei patris summi sacerdos, qui primo adventu suohumana forma et passibilis venit in humilitate usque ad passionem,ipse etiam effectus hostia per omnia pro omnibus nobis, qui postresurrectionem suam indutus poderem sacerdos in aeternum dei patris nuncupatus est  Sic enim et duorum hircorum, qui ieiunioofferebantur, faciam interpretationem  Nonne et illi utrumque ordinemnominis Christi, qui iam venit, ostendunt? pares quidematque consimiles propter eundem domini conspectum, quia nonin alia venturus est forma, ut qui agnosci habet a quibus etlaesus est  Unus autem eorum circumdatus coccino, maledictus etconsputatus et convulsus et compunctus, a populo extra civitatemabiciebatur in perditionem, manifestis notatus insignibus Christipassionis, qui coccinea circumdatus veste et consputatus et omnibuscontumeliis afflictus extra civitatem crucifixus est  Alter vero,pro delictis oblatus et sacerdotibus tantum templi in pabulumdatus, secundae repraesentationis argumenta signabat, qua delictisomnibus expiatis sacerdotes templi spiritalis, id est ecclesiae,dominicae gratiae quasi visceratione quadam fruerentur, ieiunantibusceteris a salute  Igitur quoniam primus adventus et plurimisfiguris obscuratus et omni inhonestate prostratus canebatur, secundusvero et manifestus et deo condignus, idcirco quem facile etintellegere et credere potuerunt, eum solum intuentes, id est secundum,qui est in honore et gloria, non immerito decepti suntcirca obscuriorem, certe indigmorem, id est primum  Atque itain hodiernum negant venisse Christum suum, quia non in sublimitatevenerit, dum ignorant in humilitate primo fuisse venturum Sufficit hucusque de his interim ordinem Christi decucurrisse,quo talis probatur qualis adnuntiabatur, ut iam ex ista consonantiascripturarum divinarum intellegamus et quae post Christumfutura praedicabantur ex dispositione divina credantur expuncta Nisi enim ille venisset post quem habebant expungi, nullo modoevenissent quae in adventum eius futura praedicabantur  Igitursi universas nationes de profundo erroris humani exinde emergentesad deum creatorem et Christum eius cernitis (quod prophetatumnon audetis negare, quia etsi negaretis, statim vobis in psalmis,sicuti iam praelocuti sumus, promissio patris occurreret,dicentis: Filius meus es tu, ego hodie genui te, pete a me et dabo tibi gentes haereditatem tuam et possessiouem tuam terminos terrae),nec poteritis in istam praedicationem magis David filium Salomonem vindicare quam Christum dei filium, nec terminos terraeDavid filio promissos, qui intra unicam Iudaeam regnavit, quamChristro filio dei, qui totum iam orbem evangelii sui radiis illuminavit Denique et thronus in aevum magis Christo dei filio competitquam Salomoni, temporali scilicet regi, qui soli IsraÃ«li regnavit Christum enim hodie invocant nationes, quae eum non sciebant, etpopuli hodie ad Christum confugiunt, quem retro ignorabant  Nonpotes futurum contendere quod vides fieri  Haec aut prophetatanega, cum coram videntur, aut adimpleta, cum leguntur, aut si nonnegas utrumque, in eo erunt adimpleta in quem sunt prophetata