./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
At ego negabo solam hanc illi speciemad testimonium competisse, quam et ipse postmodum exauctoravit, siquidem edicens multos venturos et signa facturos et virtutes magnasedituros, aversionem etiam electorum, nec ideo tamen admittendos,temerariam signorum et virtutum fidem ostendit, utetiam apud pseudochristos facillimarum  Aut quale est si indese voluit probari et intellegi et recipi, ex virtutibus dico, undeceteros noluit aeque et ipsos tam subito venturos quam a nulloauctore praedicatos? Si quia prior eis venit et prior virtutumdocumenta signavit, idcirco, quasi locum in balneis, ita fidem occupavit,posteris quibusque praeripuit, vide ne et ipse in condicioneposteriorum deprehendatur, posterior inventus creatore anteiam cognito, et proinde virtutes ante operato, et non aliter praefatonon esse aliis credendum, post eum scilicet  Igitur si prioremvenisse et priorem de posteris pronuntiasse hoc fidem cludet,praedamnatus erit et ipse iam ab eo quod posterior est agnitus,et solius erit auctoritas creatoris hoc in posteros constituendi,qui nullo posterior esse potuit  Iam nunc, cum probaturus simcreatorem easdem virtutes, quas solas ad fidem Christo tuo vindicas,interdum per famulos suos retro edidisse, interdum perChristum suum edendas destinasse, possum et ex hoc merito praescriberetanto magis Christum non ex solis virtutibus credendumfuisse quanto illum non alterius quam creatoris interpretari potuissent,ut respondentes virtutibus creatoris, et editis per famulossuos et in Christum suum repromissis  Quamquam, et si alia documentainvenirentur in tuo Christo, nova scilicet, facilius crederemusetiam nova eiusdem esse cuius et vetera, quam cuius tantummodonova, egentia experimentis fidei victricis vetustatis, ut sicquoque praedicatus venire debuerit tam praedicationibus propriisexstruentibus ei fidem quam et virtutibus, praesertim adversus Christumcreatoris venturum et signis et prophetis propriis munitum,ut aemulus Christi per omnes diversitatum species reluceret Sed quomodo a deo nunquam praedicato Christus eius praedicaretur?Hoc est ergo quod exigit, nec deum nec Christum tuumcredi, quia et dens ignotus esse non debuit et Christus agnosciper deum debuit