./data/stoa0275/stoa026/stoa0275.stoa026.opp-lat1.xml
Tertullian
Dicent enim ministros etsocios habere arbitrium ministrandi atque sociandi et potestatemsuae voluntatis in utrumque, homines scilicet et ipsos; idcirco cumauctoribus merita communicare, quibus operam sponte accommodant:carnem autem nihil sapientem, nihil sentientem per semetipsam,non velle, non nolle de suo habentem vice potius vasculiapparere animae, ut instrumentum, non ut ministerium  Itaqueanimae solius iudicium praesidere, qualiter usa sit vasculo carnis,vasculum vero ipsum non esse sententiae obnoxium, quia nec calicemdamnari, si quis eum veneno temperarit, nec gladium adbestias pronuntiari, si quis eo latrocinium fuerit operatus  Iamergo innocens caro ex ea parte qua non reputabuntur illi operaemalae, et nihil prohibet innocentiae nomine salvam eam fieri  Licetenim nec bona opera reputentur illi, sicut nec mala, divinaetamen benignitati magis competit innocentes liberare  Beneficusenim debet; optimi est autem etiam quod non debetur offerre Et tamen calicem, non dico venenarium, in quem mors aliquaructarit, sed frictricis vel archigalli vel gladiatoris aut carnificisspiritu infectum, quaero an minus damnes quam oscula ipsorum?nostris quoque sordibus nubilum, vel non pro animo temperatum,elidere solemus, quo magis puero irascamur  Gladiumvero latrociniis ebrium quis non a domo tota, nedum a cubiculo,nedum a capitis sui officio relegabit, praesumens scilicet nihilaliud se quam inludia animarum somniaturum, urguentium etinquietantium sanguinis sui concubinum? At enim et calix benesibi conscius, et de diligentia ministerii commendatus, de coronisquoque potatoris sui inornabitur aut aspergine florum honorabitur Et gladius bene de bello cruentus et melior homicida laudem suamconsecratione pensabit  Est ergo et in vascula et in instrumentasententiam figere, ut dominorum et auctorum meritis et ipsa communicent;ut huic quoque argumentationi satisfecerim, licet abexemplo vacet diversitas rerum  Omne enim vas vel instrumentumaliunde in usus venit, extranea omnino materia a substantia hominis Caro autem ab exordio uteri consata, conformata, congenitaanimae etiam in omni operatione miscetur illi  Nam etsi vas vocatur apud apostolum, quam iubet in honore tractari, eademtamen ab eodem homo exterior appellatur; ille scilicet limus quiprior titulo hominis incisus est, non calicis aut gladii aut vasculiullius  Vas enim capacitatis nomine dicta est, qua animam capitet continet, homo vero de communione naturae, quae eam noninstrumentum in operationibus praestat, sed ministerium  Ita etministerium tenebitur iudicio, et si de suo nihil sapiat, quiaportio est eius quae sapit, non supellex  Hoc et apostolus sciensnihil carnem agere per semetipsam quod non animae deputeturnihilominus peccatricem iudicat carnem, ne eo quod ab animavideatur impelli iudicio liberata credatur  Sic et cum aliquas laudis operas carni indicit, Glorificate, inquit, et tollite deum incorpore vestro, certus et hoc conatus ab anima agi, idcirco tamenet carni eos mandat, quia et illi fructum repromittit  Alioquinnec exprobratio competisset in alienam culpae nec adhortatioin extraneam gloriae; et exprobratio enim et exhortatiovacarent erga carnem, si vacaret et merces quae in resurrectionecaptatur