./data/stoa0275/stoa030/stoa0275.stoa030.opp-lat1.xml
Tertullian
Qui pluris, inquit, fecerit etiam animam suam quam me, non est me dignus, id est qui maluerit vivere me negandoquam mori confitendo, et, Qui animam suam invenerit, perdetillam, qui vero perdiderit mei causa, inveniet illam  Proinde eniminvenit eam qui negat lucri faciendo vitam  sed perdet in gehennamqui se putat negando lucri facere eam  Perdet autemeam ad praesens qui confessus occiditur, sed et inventurus eamin vitam aeternam  tuam! dicunt, et, Noli animam tuam perdere!Quomodo loqueretur Christus, nisi quomodo tractareturChristianus? Sed cum prohibet meditari responsionem ad tribunal, famulos suos instruit, spiritum sanctum responsurum repromittit, et cum in carcerem fratrem vult visitari, confessuris imperat curam, et cum deum vindictam facturum electorum suorum affirmat, passiones consolatur illorum, etiam in parabola sermonispost cespitem arefacti in persecutionum figurat ardorem  Haecsi non ita accipiuntur quemadmodum pronuntiantur, sine dubiopraeter quam sonant sapiunt, et aliud in vocibus erit, aliud insensibus, ut allegoriae, ut parabolae, ut aenigmata  Quemcunqueigitur conceperint ventum argumentationis scorpii isti, quoeunquese acumine inpegerint, una iam linea est, ad ipsas resprovocabuntur, an secundum scripturas transigantur  Siquidem tuncaliud significabitur in scripturis, si non id ipsum reperiatur inrebus  Quod enim scriptum est, hoc evenire oportebit  Porro tunceveniet quod est scriptum, si non aliud eveniet  Ecce autemet odio habemur ab omnibus hominibus nominis causa, quomodoscriptum est, et tradimur etiam a proximis, quomodo scriptumest, et perducimur ad potestates, et interrogamur, et torquemur,et confitemur, et trucidamur, quomodo scriptum est  Sic do-minus edixit  Si aliter edixit haec, cur non aliter eveniunt quamedixit, id est quemadmodum edixit? Atquin non aliter eveniuntquam edixit; ergo sicut eveniunt, ita edixit, et sicut edixit,ita eveniunt  Nam nec licuisset aliter evenire quam edixit,nec ipse aliter edixisset quam evenire voluisset  Ita non aliudsignificabunt scripturae istae quam in rebus recognoscimus,aut, si nondum aguntur illa quae praedicantur, quomodoaguntur quae praedicata non sunt? Non sunt enim haec praedicataquae aguntur, si alia sunt quae praedicantur, et non haecquae aguntur  At nunc quia ipsa sunt in rebus quae in vocibusaliter dicta creduntur, quid fieret, si aliter facta invenirentur?Sed haec erit perversitas fidei, probata non credere, non probatapraesumere  Cui perversitati illud quoque opponam, ut, si haecquae sic aguntur quemadmodum scripta sunt, non erunt ipsa quaepraedicantur, illa quoque non debeant sic agi quemadmodumscripta sunt, ne et ipsa horum exemplo periclitentur excludi, siquidemaliud in vocibus, aliud in rebus est, et relinquitur nec praedicatavideri, cum evenerint, si aliter praedicantur, quam evenirehabent  Et quomodo credentur quae non erunt praedicata quomodoeveniunt? Ita haeretici quae praedicantur non ut probatasunt credendo ea quae nec praedicata sunt credunt