./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Tertullian
Etiam in carcere Socratis deanimae statu velitatum est  Nescio iam hoc primum, an opportunoin tempore magistri, etsi nihil de loco interest  Quid enimliquido saperet anima tunc Socratis, iam sacro navigio regresso,iam cicutis damnationis exhaustis, iam morte praesente utiqueconsternata ad aliquem motum, secundum naturam, aut externata,si non secundum naturam? Quamvis enim placida atquetranquilla, quam nec coniugis fletus statim viduae nec liberorumconspectus exinde pupillorum lege pietatis inflexerat, vel in hoctamen mota, ne moveretur, ipsa constantia concussa est adversusinconstantiae concussionem  Quid autem aliud saperet vir quilibetiniuria damnatus praeter iniuriae solamen? nedum philosophus, gloriaeanimal cui nec consolanda est iniuria, sed potius insultanda Denique post sententiam obviae coniugi et muliebriter inclamanti,Iniuste damnatus es Socrates! iam et de gratulatione responderat,Volebas autem iuste? Quo nihil mirandum, si et in carcereinviscatas Anyti et Meliti palmas gestiens infringere ipsa mortecoram immortalitatem vindicat animae necessaria praesumptionead iniuriae frustrationem  Adeo omnis illa tunc sapientia Socratisde industria venerat consultae aequanimitatis, non de fiducia compertaeveritatis  Cui enim veritas comperta sine deo? cui deuscognitus sine Christo? cui Christus exploratus sine spiritu sancto?cui spiritus sanctus accommodatus sine fidei sacramento? SaneSocrates facilius diverso spiritu agebatur  Siquidem aiunt daemoniumilli a puero adhaesisse, pessimum revera paedagogum, etsipost deos et cum deis daemonia deputantur penes poÃ«tas et philosophos Nondum enim Christianae potestatis documenta processerant,quae vim istam perniciosissimam nec unquam bonam, atquinomnis erroris artificem, omnis veritatis avocatricem sola traducit Quodsi idcirco sapientissimus Socrates secundum Pythii quoquedaemonis suffragium, scilicet negotium navantis socio suo, quantodignior atque constantior Christianae sapientiae adsertio, cuiusadflatui tota vis daemonum cedit? Haec sapientia de schola caelideos quidem saeculi negare liberior, quae nullum Aesculapio gallinaceumreddi iubens praevaricetur, nec nova inferens daemonia,sed vetera depellens, nec adulescentiam vitians, sed omni bonopudoris informans, ideoque non unius urbis, sed universi orbisiniquam sententiam sustinens pro nomine veritatis, tanto scilicetperosioris quanto plenioris, ut et mortem non de poculo per habitumiocunditatis absorbeat, sed de patibulo et vivicomburio peromne ingenium crudelitatis exhauriat, interea in isto tenebrosiorecarcere saeculi inter suos Cebetas et suos Phaedonas, si quid deanima examinandum est, ad dei regulas diriget  Certe nullumalium potiorem animae demonstras demonstratorem quam auctorem A deo discas quod a deo habeas, aut nec ab alio, si nec a deo Quis enim revelabit quod deus texit? Inde sciscitandum est undeet ignorare tutissimum est  Praestat per deum nescire, quia nonrevelaverit, quam per hominem scire, quia ipse praesumpserit