./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Tertullian
Etquia distuli nescio quid ad hanc partem, iam opportune in clausulareddam  Cur enim non putes animam et puniri et foveri ininferis interim sub expectatione utriusque iudicii in quadam usurpationeet candida eius? Quia salvum debet esse, inquis, in iudiciodivino negotium suum sine ulla praelibatione sententiae; tumquia et carnis operienda est restitutio ut consortis operarum atquemercedum  Quid ergo fiet in tempore isto? dormiemus? At enimanimae nec in viventibus dormiunt; corporum enim est somnus,quorum et ipsa mors cum speculo suo somno  Aut nihil vis agiillic, quo universa humanitas trahitur, quo spes omnis sequestratur?Delibari putas iudicium, an incipi? praecipitari, an praeministrari?Iam vero quam iniquissimum etiam apud inferos, siet nocentibus adhuc illic bene est, et innocentibus nondum? Quid,amplius vis esse post mortem confusam spem et incerta expectationeludentem, an vitae recensum iam et ordinationem iudiciiinhorrentem? Semper autem expectat anima corpus, ut doleat autgaudeat? Nonne et de suo sufficit sibi ad utrumque titulum passionis?Quotiens inlaeso corpore anima sola torquetur bile, ira,taedio, plerumque nec sibi noto? Quotiens item corpore afflictofurtivum sibi anima gaudium exquirit, et a corporis importunatunc societate secedit? Mentior si non de ipsis cruciatibus corporiset gloriari et gaudere sola consuevit  Respice ad Mutii animam,cum dexteram suam ignibus solvit; respice ad Zenonis, cum illamDionysii tormenta praetereunt  Morsus ferarum ornamenta suntiuventutis, ut in Cyro ursi cicatrices  Adeo novit et apud inferosanima et gaudere et dolere sine carne, quia et in carne et inlaesasi velit dolet, et laesa si velit gaudet  Hoc si ex arbitrio suoin vita, quanto magis ex iudicio dei post mortem? Sed nec omniaopera cum carnis ministerio anima partitur; nam et solos cogitatuset nudas voluntates censura divina persequitur  Qui viderit ad concupiscendum, iam adulteravit in corde  Ergo vel propterhoc congruentissimum est animam, licet non expectata carne,puniri quod non sociata carne commisit  Sic et ob cogitatus pioset benevolos, in quibus carne non eguit, sine carne recreabitur Quid nunc, si et in carnalibus prior est quae concipit, quaedisponit, quae mandat, quae impellit? Et si quando invita, priortamen tractat quod per corpus actura est  Nunquam denique conscientiaposterior erit facto  Ita huic quoque ordini competit eampriorem pensare mercedes cui priori debeantur  In summa, cum carcerem illum, quem evangelium demonstrat, inferos intellegimus,et novissimum quadrantem modicum quoque delictummora resurrectionis illic luendum interpretamur, nemo dubitabitanimam aliquid pensare penes inferos salva resurrectionis plenitudineper carnem quoque  Hoc etiam paracletus frequentissimecommendavit, si qui sermones eius ex agnitione promissorumcharismatum admiserit  Ad omnem, ut arbitror, humanam superanima opinionem ex doctrina fidei congressi iustae dumtaxat acnecessariae curiositati satisfecimus  Enormi autem et otiosae tantumdeerit discere quantum libuerit inquirere