./data/stoa0275/stoa007/stoa0275.stoa007.opp-lat1.xml
Tertullian
Et qui unum eundemque contendunt patrem et filium,iam incipiunt dividere illos potius quam unare  Si enim alius estIesus, alius Christus, alius erit filius, alius pater, quia filius Iesus,et pater Christus  Talem monarchiam apud Valentinum fortassedidicerunt, duos facere, Iesum et Christum  Sed et haec iniectioeorum ex praetractatis iam retusa est, quod sermo dei vel spiritusdei et virtus altissimi dictus sit, quem patrem faciunt  Nonenim ipsae sunt cuius dicuntur, sed ex ipso et ipsius  Et alitertamen in isto capitulo revincentur  Ecce, inquiunt, ab angelo praedicatumest: Propterea quod nascetur sanctum, vocabitur filius dei  Caro itaque nata est, caro itaque erit filius dei  Immo de spiritudei dictum est  Certe enim de spiritu sancto virgo concepit, etquod concepit, id peperit; id ergo nasci habebat quod erat conceptumet pariundum, id est spiritus, cuius et vocabitur nomenEmmanuel, quod est interpretatum: Nobiscum deus  Caro autem deus non est, ut de illa dictum sit, Vocabitur sanctum filius dei,sed ille qui in ea natus est deus, de quo et psalmus: Quoniam deus homo natus est in illa, et aedificavit eam voluntate patris  Quisdeus in ea natus? sermo et spiritus, qui eum sermone de patrisvoluntate natus est  Igitur sermo in carne, dum et de hoc quaerendum,quomodo sermo caro sit factus, utrumne quasi transfiguratusin carne, an indutus carnem  Immo indutus  Ceterum deuminmutabilem et informabilem credi necesse est, ut aeternum Transfiguratie autem interemptio est pristini  Omne enim,quodcunquetransfiguratur in aliud, desinit esse quod fuerat, et incipitesse quod non erat  Deus autem neque desinit esse nequealiud potest esse  Sermo autem deus et sermo domini manet inaevum, perseverando scilicet in sua forma  Quem si non capitconfigurari, consequens est ut sic caro factus intellegatur, dumfit in carne, et manifestatur et videtur et contrectatur per carnem,quia et cetera sic accipi exigunt  Si enim sermo ex transfigurationeet demutatione substantiae caro factus est  una iam eritsubstantia Iesus ex duabus, ex carne et spiritu, mixtura quaedam,ut electrum ex auro et argento, et incipit nec aurum esse,id est spiritus, neque argentum, id est caro, dum alterum alteromutatur, et tertium quid efficitur  Neque ergo deus erit Iesus;sermo enim desiit esse, qui caro factus est: neque homo caro;caro enim non proprie est, quia sermo fuit  Ita ex utroque neutrumest; aliud longe tertium est quam utrumque  Sed enim invenimusillum directo et deum et hominem expositum, ipso hoc psalmo suggerente, Quoniam deus homo natus est in illa, aedificaviteam voluntate patris; certe usquequaque filium dei et filiumhominis, cum deum et hominem, sine dubio secundum utramquesubstantiam in sua proprietate distantem, quia neque sermo aliudquam deus, neque caro aliud quam homo  Sic et apostolus de utraque eius substantia docet  Qui factus est, inquit, ex semine David  Hic erit homo et filius hominis, qui definitus est filius deisecundum spiritum  Hic erit deus et sermo, dei filius  Videmusduplicem statum, non confusum, sed coniunctum, in una persona,deum et hominem Iesum  De Christo autem differo  Et adeosalva est utriusque proprietas substantiae, ut et spiritus res suasegerit in illo, id est virtutes et opera et signa, et caro passionessuas functa sit, esuriens sub diabolo, sitiens sub Samaritide, flensLazarum, anxia usque ad mortem, denique et mortua est  Quodsitertium quid esset, ex utroque confusum, ut electrum, non tamdistincta documenta parerent utriusque substantiae  Sed et spirituscarnalia et caro spiritalia egisset ex translatione, aut neque carnalianeque spiritalia, sed tertiae alicuius formae ex confusione;immo aut sermo mortuus esset aut caro mortua non esset, sisermo conversus esset in carnem; aut caro enim immortalis fuisset,aut sermo mortalis  Sed quia substantiae ambae in statu suo quaequedistincte agebant, ideo illis et operae et exitus sui occurrerunt  Disce igitur cum Nicodemo: Quia quod in carne natum est,caro est, et quod de spiritu, spiritus est  Neque caro spiritus fit,neque spiritus caro  In uno plane esse possunt  Ex his Iesus constitit, ex carne homo, ex spiritu deus, quem tunc angelus ex eaparte, qua spiritus erat, dei filium pronuntiavil, servans carni filiumhominis dici  Sic et apostolus etiam dei et hominum appellans sequestrem utriusque substantiae confirmavit  Novissime qui filiumdei carnem interpretaris  exhibe qui sit filius hominis  Aut numquidspiritus erit? Sed spiritum patrem ipsum vis haberi, quiadeus spiritus, quasi non et dei spiritus, sicut et sermo deus etdei sermo