./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
Nam et tot festis Iudaeorum paschae diem elegit  Inhoc enim sacramentum pronuntiarat Moyses, Pascha est domini  Ideo et affectum suum ostendit: Concupiscentia concupivi paschaedere vobiscum, antequam patiar  O legis destructorem, qui concupieratetiam pascha servare! Nimirum vervecina illum Iudaicadelectaret? An ipse erat qui tanquam ovis ad victimam adduci habens, et tanquam ovis coram tondente, sic os non aperturus,figuram sanguinis sui salutaris implere concupiscebat? Poterat etab extraneo quolibet tradi  Ne dicerem et in hoc psalmum expunctum:Qui mecum panem edit, levabit in me plantam  Poterat et sine praemio tradi  Quanta enim opera traditoris circa eum quipopulum coram offendens nec tradi magis potuisset quam invadi?Sed hoc alii competisset Christo, non qui prophetias adimplebat Scriptum est enim: Pro eo quod venumdedere iustum  Nam et quantitatem et exitum pretii postea Iuda paenitente revocati et inemptionem dati agri tiguli, sicut in evangelio Matthaei continetur, Hieremias praecanit: Et acceperunt triginta argenteos, pretiumappretiati vel honorati, et dederunt eos in agrum figuli  Professus itaque se concupiscentia concupisse edere pascha ut suum (indiguumenim ut quid alienum concupisceret deus), acceptum panemet distributum discipulis corpus suum illum fecit, hoc est corpus meum dicendo, id est figura corporis mei  Figura autem non fuissetnisi veritatis esset corpus  Ceterum vacua res, quod est phantasma,figuram capere non posset  Aut si propterea panem corpussibi finxit quia eorporis carebat veritate, ergo panem debuit traderepre nobis  Faciebat ad vanitatem Marcionis, ut panis crucifigeretur Cur autem panem corpus suum appellat, et non magispeponem, quem Marcion cordis loco habuit? Non intellegens, ve-terem fuisse istam figuram corporis Christi,dicentis per Hieremiam, Adversus me cogitaverunt cogitatum, dicentes, Venite coniciamuslignum in panem eius, scilicet crucem in corpus eius  Itaqueilluminator antiquitatum quid tunc voluerit significasse panem satis declaravit corpus suum vocaus panem  Sic et in calicis mentionetestamentum constituens sanguine suo obsignatum substantiam corporisconfirmavit  Nullius enim corporis sanguis potest esse nisicarnis  Nam et si qua corporis qualitas non carnea opponeturnobis, certe sanguinem nisi carnea non habebit  Ita consistetprobatio corporis de testimonio carnis, probatio carnis de testimoniosanguinis  Ut autem et sanguinis veterem figuram in vino recognoscas, aderit Esaias: Quis, inquit, qui advenit ex Edom?rubor vestimentorum eius ex Bosor? Sic decorus in stola violentacum fortitudine? Quare rubra vestimenta tua, et indumentasicut de foro torcularis pleno conculcato? Spiritus enim propheticusvelut iam contemplabundus dominum ad passionem venientem,carne scilicet vestitum, ut in ea passum, cruentum habitum carnisin vestimentorum rubore designat, conculcatae et expressae vipassionis tanquam in foro torcularis, quia exinde quasi cruentatihomines de vini rubore descendant  Multo manifestius Genesis inbenedictione fudae, ex cuius tribu carnis census Christi proc(??)ssurus iam tunc Christum in Iuda delineabat, Lavabit, inquit, invino stolam suam et in sanguine uvae amictum suum, stolam etamictum carnem demonstrans et vinum sanguinem  Ita et nunesanguinem suum in vino consccravit, qui tunc vinum in sanguinefiguravit