./data/stoa0275/stoa011/stoa0275.stoa011.opp-lat1.xml
Tertullian
Baptismus abIoanne denuntiatus iam tunc habuit quaestionem, ab ipso quidemdomino propositam Pharisaeis, caelestisne is baptismus esset, anvero terrenus? De quo illi non valuerunt constanter respondere,utpote non intelligentes, quia nec credentes  Nos porro quantulafide sumus, tantulo et intellectu possumus aestimare divinum quidemeum baptismum fuisse, mandatu tamen, non et potestate,quod et Ioannem a domino missum legimus in hoc munus, ceteramhumanum condicione  Nihil enim caeleste praestabat, sedcaelestibus praeministrabat, paenitentiae scilicet praepositus, quaeest in hominis potestate  Denique legis doctores et Pharisaei, quicredere noluerunt, nec paenitentiam egere  Quod si paenitentiahumanum est, et baptismus ipsius eiusdem condicionis fuerit necesseest, aut daret et spiritum sanctum et remissionem delictorum,si caelestis fuisset  Sed neque peccatum dimittit neque spiritumindulget nisi deus solus  Etiam ipse dominus, nisi ipse priusascenderet ad patrem, aliter negavit spiritum descensurum  Id quoddominus nondum conferebat, servus utique praestare non posset Adeo postea in Actis Apostolorum invenimus, quoniam qui Ioannisbaptismum habebant non accepissent spiritum sanctum, quem neauditu quidem noverant  Ergo non erat caeleste, quod caelestianon exhibebat, cum ipsum, quod caeleste in Ioanne fuerat, spiritusprophetiae, post totius spiritus in dominum translationemusque adeo defecerit, ut quem praedicaverat, quem advenientemdesignaverat, postmodum an ipse esset miserit sciscitatum  Agebaturitaque baptismus paenitentiae quasi candidatus remissionis etsanctificationis in Christo subsecuturae  Nam quod praedicabat baptismumpaenitentiae in remissionem delictorum, in futuram remissionemenuntiatum est: siquidem paenitentia antecedit, remissiosubsequitur, et hoc est viam praeparare; qui autem praeparat, nonidem ipse perficit, sed alii perficiendum procurat  Ipse profitetursua non esse caelestia, sed Christi, dicendo, Qui de terra est, de  terra loquitur; qui de supernis venit, super omnes est: item solase paenitentia tinguere, venturum mox qui tingueret in spiritu etigni  Scilicet quia vera et stabilis fides aqua tinguitur in salutem,simulata autem et infirma igni tinguitur in iudicium