./data/stoa0275/stoa019/stoa0275.stoa019.opp-lat1.xml
Tertullian
Quae utique lexest, non monimentum; quoniam si ita factum est a primordio,invenimus nos ad initium dirigi a Christo; sicut in quaestione repudiidicens illud propter duritiam ipsorum a Moyse esse permissum,ab initio autem non ita fuisse, sine dubio ad initium revocatmatrimonii individuitatem  Ideoque quos deus ab initio coniunxit in unam carnem duos, hodie homo non separabit  Dicit etapostolus scribens ad Ephesios deum proposuisse in semetipso ad dispensationem adimpletionis temporum ad caput, id est ad initiumreciprocare universa in Christo, quae sunt super caelos et superterras in ipso  Sic et duas Graeciae litteras, summam et ultimam,sibi induit dominus, initii et finis concurrentium in se figuras, uti,quemadmodum Α ad Ω usque volvitur et rursus Ω ad Α replicatur, catur, ita ostenderet in se esse et initii decursum ad finem etfinis recursum ad initium, ut omnis dispositio in eum desinensper quem coepta est, per sermonem scilicet dei qui caro factusest, proinde desinat quemadmodum et coepit  Et adeo in Christoomnia revocantur ad initium, ut et fides reversa sit a circumcisionead integritatem carnis illius, sicut ab initio fuit, et libertasciborum et sanguinis solius abstinentia, sicut ab initio fuit, etmatrimonii individuitas, sicut ab initio fuit, et repudii cohibitio,quod ab initio non fuit, et postremo totus homo in paradisumrevocatur, ubi ab initio fuit  Cur ergo vel monogamum illonon debeat Adam referre, qui non potest tam integrum praestarequam inde dimissus est? Quantum pertinet itaque ad initii restitutionem,id a te exigit et dispositionis et spei tuae ratio, quodab initio fuit secundum initium, quod tibi et in Adam censetur etin Noë recensetur  Elige in quo eorum initium tuum deputes In ambobus te sibi monogamiae censura defendit  Sed et si initiumtransmittit ad finem, ut Α ad Ω, quomodo finis remittit adinitium, ut Ω ad Α, atque ita census noster transfertur in Christum,animalis in spiritalem, quia non primo quod spiritale est,sed quod animale, dehinc quod spiritale: proinde videamus, an idipsum debeas huic quoque censui secundo, an in eadem te formaconveniat novissimus quoque Adam in qua et primus, quandonovissimus Adam, id est Christus, innuptus in totum, quod etiamprimus Adam ante exilium  Sed donato infirmitati tuae carnis suaeexemplo perfectior Adam, id est Christus, eo quoque nomine perfectiorqua integrior, volenti quidem tibi spado occurrit in carne Si vero non sufficis, monogamus occurrit in spiritu, unam habensecclesiam sponsam, secundum Adam et Evae figuram, quamapostolus in illud magnum sacramentum interpretatur, in Christumet ecclesiam, competisse carnali monogamiae per spiritalem Vides igitur quemadmodum etiam in Christo novans censumnon possis eum sine monogamiae professione deferre, nisicarne sis quod spiritu ille est, licet et quod fuit in carne aequeesse debueris