./data/stoa0275/stoa006/stoa0275.stoa006.opp-lat1.xml
Tertullian
De hoc enim per Osee, Ut quaerant, inquit, faci(??)mmeam, ante lucem vigilabunt ad me dicentes, Eamus et convertamurad dominum, quia ipse eripuit et curabit nos, percussit etmiserebitur nostri, sanabit nos post biduum, in die tertia resurgemus Quis enim haec non credat in recogitatu mulierum illarumvolutata inter dolorem praesentis destitutionis, qua percussae sibividebantur a domino, et spem resurrectionis ipsius, qua restituirite arbitrantur? Corpore autem non invento sublata erat sepultura eius de medio, secundum Esaiam  Sed et duo ibidem angeli apparuerunt Tot fere laterensibus uti solebat in duobus testibusconsistens dei sermo  Revertentes quoque a sepulcro mulieres, et ab illa angelorum visione, prospiciebat Esaias: Mulieres, inquit,venientes a visione, venite, ad renuntiandam scilicet domini resurrectionem  Bene autem quod incredulitas discipulorum perseverabat,ut in finem usque defensio nostra consisteret Christum Iesumnon alium se discipulis edidisse quam prophetarum  Nam cum duoex illis iter agerent et dominus eis adhaesisset, non comparensquod ipse esset, etiam dissimulans de conscientia rei gestae, Nos autem putabamus, inquiunt, ipsum esse redemptorem Israelis, utiquesuum Christum, id est creatoris  Adeo nec alium se edideratillis  Ceterum non existimarent eum creatoris, et cum creatorisexistimaretur, non sustinuisset hanc de se existimationem, si nonis esset qui existimatur  Aut ipse erit auctor erroris et praevaricatorveritatis adversus dei optimi titulum  Sed nec post resurrectionemalium se eis ostendit quam quem existimatum sibi dixerant  Plane invectus est in illos: O insensati et tardi corde in noncredendo omnibus quae locutus est ad vos  Quae locutus nonalterius se dei esse probat, sed eiusdem dei  Nam eadem et angeli ad mulieres: Rememoramini quae locutus sit vobis in Gali-laea dicens, quod oportet tradi filium hominis et crucifigi ettertia die resurgere  Et quare oportebat, nisi quia ita a deo creatorescriptum? Igitur increpavit illos ut de sola passione scandalizatos,et ut dubios de fide resurrectionis annuntiatae sibi a feminis,per quae non crediderant ipsum fuisse quem existimarant  Itaquequod existimaverant, id volens credi se eum se confirmabat quemexistimaverant, creatoris scilicet Christum, redemptorem Israelis De corporis autem veritate quid potest clarius? cum haesitantibuseis ne phantasma esset, immo phantasma credentibus, Quid turbati estis? inquit, et quid cogitationes subeunt in corda vestra? Videtemanus meas et pedes, quia ego ipse sum, quoniam spiritus ossanon habet, sicut me videtis habere  Et Marcion quaedam contrariasibi illa, credo industria, eradere de evangelio suo noluit,ut ex his quae eradere potuit nec erasit illa quae erasit aut negeturerasisse aut merito erasisse dicatur  Nec parcit nisi eis quaenon minus aliter interpretando quam delendo subvertit  Vult itaquesic dictum quasi, Spiritus ossa non habet, sicut me videtis habentem,ad spiritum referatur, sicut me videtis habetem, id estnon habentem ossa, sicut et spiritus  Et quae ratio tortuositatisistius? cum simpliciter pronuntiare potuisset, Quia spiritus ossanon habet, sicut me videtis non habentem  Cur autem inspectuieorum manus et pedes suos offert, quae membra ex ossibusconstant, si ossa non habebat? Cur adicit, Et scitote, quia egosum, quem scilicet corporeum retro noverant? Aut si phantasmaerat usquequaque, cur illos phantasma credentes increpabat? Atquinadhuc eis non credentibus propterea cibum desideravit, ut se ostenderet etiam dentes habere  Implevimus, ut opinor, sponsionem Exhibuimus Iesum Christum prophetarum doctrinis, sententiis,affectibus, sensibus, virtutibus, passionibus, etiam resurrectione,non alium quam creatoris, siquidem et apostolos mittens ad praedicandum universis nationibus in omnem terram exire sonum eorum et in terminos terrae voces eorum psalmum adimplendo praecepit  Misereor tui, Marcion, frustra laborasti  Christus enim Iesus inevangelio tuo meus est