./data/stoa0275/stoa002/stoa0275.stoa002.opp-lat1.xml
Tertullian
Primo quidemsectam de auctoris appellatione notari utique probum usitatumqueius est, dum philosophi quoque de auctoribus cognominentur Pythagoriciet Platonici, ut medici Erasistratei et grammatici Aristarchii Itaque si ob auctorem malum mala secta, tradux mali nominisplectitur  Atquin temeritate praesumeretur  Prius erat cognoscereauctorem, ut cognosceretur secta, quam de secta inspectionemauctoris retinere  At nunc necessario ignorando sectam, quiaignoratis auctorem, aut non recensendo auctorem, quia nec sectamrecensetis, in solum nomen inpingitis, quasi in illo detinentes sectamet auctorem, quos omnino non nostis  Et tamen philosophispatet libertas transgrediendi a vobis in sectam et auctorum et suumnomen, nec quisquam illis odium movet, cum in mores, ritus,cultus victusque vestros palam ac publice omnem eloquii amaritudinemelatrent, cum legum contemptu, sine respectu personarum, utquidam etiam in principes ipsos libertatem suam inpune iaculentur Sed veritatem saeculo operosissimam philosophi quidem affectant,possident autem Christiani, ideoque qui possident, magis displicent,quia qui affectat, inludit, qui possidet, defendit  Denique Socratesex ea parte damnatus est, qua propius temptaverat veritatem,deos vestros destruendo  Quamquam nondum tunc in terris nomenChristianum, tamen veritas semper damnabatur  Itaque et sapientemnon negabitis cui etiam Pythius vester testimonium dixerat Virorum, inquit, omnium Socrates sapientissimus  Vicit Apollinemveritas, ut ipse adversus se pronuntiaret; confessus est enim sedeum non esse, sed eum quoque sapientissimum affirmans qui deosabnuebat  Porro apud vos eo minus sapiens, quia deos abnuens,cum ideo sapiens, quia deos ab(??)ens  Quo more etiam nobis soletis:Bonus vir Lucius Titius, tantum quod Christianus  Itemalius: Ego miror Gaium Seium gravem virum factum Christianum Pro stultitiae caecitate laudant quae sciunt, vituperant quae nesciunt,et id quod sciunt eo quod nesciunt vitiant  Nemini subvenit, neideo bonus quis et prudens, quia Christianus, aut ideo Christianus,quia prudens et bonus, cum sit humanius occulta manifestis adiudicarequam manifesta de occulto praeiudicare  Alii quos retroante hoc nomen vagos, viles, improbos norant, emendatos repentemirantur, et tamen mirari quam assequi norunt: alii tanta obstinationecertant, ut cum suis utilitatibus depugnent, quas de commercioistius nominis capere possunt  Scio maritum unum atquealium, anxium retro de uxoris suae moribus, qui ne mures quidemin cubiculum inrepentes sine gemilu suspicionis sustinebat, compertacausa novae sedulitatis et inusitatae captivitatis omnem uxoripatientiam obtulisse, se negasse zelotypum, maluisse lupae quamChristianae maritum; ipsi suam licuit in perversum demutare naturam,mulieri non permisit in melius reformari  Pater filium, dequo queri desierat, exheredavit  Dominus servum, quem praetereanecessarium senserat, in ergastulum dedit  Simul quis intellexeritChristianum, mavult nocentem  Nam et ipsa per se traduciturdisciplina, nec aliunde prodimur quam de bono nostro, si et malide suo malo radiant  Aut nos soli contra instituta naturae pessimide bono denotamur? Quid enim insigne praeferimus, nisiprimam sapientiam, qua frivola humanae manus opera non adoramus,abstinentiam, qua ab alieno temperamus, pudicitiam, quamnec oculis contaminamus, misericordiam, qua super indigentes flectimur,ipsam veritatem, qua offendimus, ipsam libertatem, pro quamori novimus? Qui vult intellegere qui sint Christiani, istis indicibusutatur necesse est