./data/stoa0275/stoa014/stoa0275.stoa014.opp-lat1.xml
Tertullian
Nam quid prodest faciem quidemfrugi et expeditam et simplicitatem condignam divinae disciplinaeexhibere, cetera vero corporis laciniosis pomparum et delitiarumineptiis occupare? Hae pompae quam de proximo curent luxuriaenegotium et obstrepant pudicitiae disciplinis dinoscere in facileest, quod gratiam decoris cultus societate prostituant: adeo, sidesinant, inritam et ingratam reddunt, velut exarmatam et naufragam Contra si forma deficit, adminiculum nitoris quasi desuo gratiam supplet  Aetates denique requietas iam et in portummodestiae subductas splendor et dignitas cultus avocant etseveritatem appetitionibus inquietant, compensantibus scilicet habitusinritamenta pro frigore aetatis  Ergo, benedictae, primo quidemut lenones et prostitutores vestitus et cultus ne in vos admiseritis,tum, si quas divitiarum vel natalium vel retro dignitatumratio compellit ita pompaticas progredi, ut sapientiam nonvideantur consecutae, temperare malum huiusmodi curate, netotis habenis licentiam usurpetis praetextu necessitatis  Quomodoetenim humilitatem, quam nostri profitentur, implere poteritis,non repastinantes divitiarum vestrarum vel elegantiarum usum,quae tantum ad gloriam faciunt? Gloria autem exaltare, nonhumiliare consuevit  Non enim quaesitis utemur nostris? Quisautem prohibet uti? Secundum apostolum tamen, qui nos uti monet mundo isto, quasi non abutamur  Praeterit enim habitusmundi huius  Et qui emunt, sic agant, quasi non possidentes Cur ita? Quoniam praemiserat, dicens, Tempus in collecto est Si ergo uxores quoque ipsas sic habendas demonstrat, tanquamnon habeantur, propter angustias temporum, quid sentiat devanis his instrumentis earum? Non enim et multi ita faciunt, et se spadonatui obsignant propter regnum dei, tam fortem etutique permissam voluptatem sponte ponentes? Numquid nonaliqui ipsam dei creaturam sibi interdicunt, abstinentes vino etanimalibus esculentis, quorum fructus nulli periculo aut sollicitudiniadiacent, sed humilitatem animae suae in victus quoque castigationedeo immolant  Satis igitur et vos usae estis divitiis atquedeliciis, satis dotum vestrarum fructus decidistis ante notitiamsalutarium disciplinarum  Nos sumus, in quos decurrerunt finessaeculorum  Nos destinati a deo ante mundum in extimatione temporali Itaque castigando et castrando, ut ita dixerim, saeculeerudimur a deo  Nos sumus circumcisio omnium spiritalis etcarnalis  Nam et in spiritu et carne saecularia circumcidimus