./data/stoa0275/stoa004/stoa0275.stoa004.opp-lat1.xml
Tertullian
Nullo porro modo potuisse illum semperdominum haberi, sicut et semper deum, si non fuisset aliquidretro semper cuius semper dominus haberetur  Fuisse itaque materiamsemper deo domino  Hanc coniecturam eius iam hinc destruereproperabo, quam hactenus propter non intellegentes adiecisseduxi, ut sciant cetera quoque argumenta tam intellegi quamrevinci  Dei nomen dicimus semper fuisse apud semetipsum et insemetipso, dominum vero non semper  Diversa enim utriusquecondicio  Deus substantiae ipsius nomen, id est divinitatis,dominus vero non substantiae, sed potestatis  Substantiam semperfuisse cum suo nomine, quod est deus; postea dominus, accedentisscilicet rei mentio  Nam ex quo esse coeperunt in quae potestasdomini ageret, ex illo per accessionem potestatis et factus et dictusest dominus, quia et pater deus est et index deus est, non tamenideo pater et iudex semper, quia deus semper  Nam nec paterpotuit esse ante filium, nec iudex ante delictum  Fuit autem tempuscum ei delictum et filius non fuit quod iudicem et qui patremdominum faceret  Sic et dominus non ante ea quorum dominusexisteret, sed dominus tantum futurus quandoque, sicut pater perfilium, sicut iudex per delictum, ita et dominus per ea quae sibiservitura fecisset  Argumentari tibi videor, Hermogenes? Naviterscriptura nobis patrocinatur, quae utrumque nomen ei distinxit, etsuo tempore ostendit  Nam deus quidem, quod erat semper, statim nominat: In principio fecit deus caelum et terram; ac deincepsquamdiu faciebat quorum dominus futurus erat, deus solummodo ponit  Et dixit deus, et fecit deus, et vidit deus, et nusquamadhuc dominus  At ubi universa perfecit, ipsumque velmaxime hominem, qui proprie dominum intellecturus erat, dominusetiam cognominatur  Tunc etiam dominus nomen adiunxit: Et accepit deus dominus hominem, quem finxit; Et praecepit dominusdeus Adae  Exinde dominus qui retro deus tantum, ex quohabuit cuius esset  Nam deus sibi erat, rebus autem tunc deuscum et dominus  Igitur in quantum putabit ideo materiam semperfuisse quia dominus semper esset, in tantum constabit nihil fuisse,quia constat dominum non semper fuisse  Adiciam et ego propternon intellegentes, quorum Hermogenes extrema linea est, et quidemexperimenta illius retorquebo adversus illum  Cum enimneget materiam natam aut factam, sic quoque invenio domini nomendeo non competisse in materiam, quia libera fuerit necesseest quae originem non habendo non habuit auctorem; quod eratnemini debet, ideoque nemini serviens  Itaque ex quo deus potestatemsuam exercuit in eam, faciendo ex materia, ex illo materiadominum deum passa demonstrat hoc illum tamdiu non fuissequamdiu fuit hoc utique