./data/stoa0275/stoa026/stoa0275.stoa026.opp-lat1.xml
Tertullian
Itaque et imaginemresurrectionis in illum allegorizari, quia recolligi habeat etrecompingi os ad os, id est tribus ad tribum et populus ad populum,et recorporari carnibus facultatum et nervis regni, atqueita de sepulchris, id est de habitaculis captivitatis tristissimis atqueteterrimis, educi et refrigerii nomine respirari et vivere exindein terra sua Iudaea  Et quid post haec? Morientur sine dubio Et quid post mortem? Nulla, opinor, resuscitatio, si non haecerit ipsa quae Ezechieli revelatur  Sed enim et alias praedicaturresurrectio; ergo et haec erit, et temere in statum eam Iudaicarumrerum convertunt  Aut si alia est illa quam defendimus, nihilmea interest, dum sit et corporum resurrectio, sicut et rerumIudaicarum  Denique hoc ipso, quod recidivatus Iudaici status derecorporatione et readunatione ossuum figuratur, id quoqueeventurum ossibus probatur  Non enim posset de ossibus figuracomponi, si non id ipsum et ossibus eventurum esset  Nam etsifigmentum veritatis in imagine est, imago ipsa in veritate est sui Necesse est esse prius sibi quo alii configuretur  De vacuo similitudonon competit, de nullo parabola non convenit  Ita oportebitossuum quoque credi reviscerationem et respirationem, qualis dicitur,de qua possit exprimi Iudaicarum rerum reformatio, qualisadfingitur  Sed magis religiosum est veritatem de suae auctoritatesimplicitatis defendi, quam sensus divinae propositionis expostulat Si enim ad res Iudaicas spectaret haec visio, statimrevelato situ ossuum subiecisset, Ossa ista omnis domus IsraÃ«lisest, et cetera deinceps  At cum ostensis ossibus de propria speeorum quid obloquitur, nondum nominato IsraÃ«le, et fidemtemptat prophetae, Fili hominis, si vivent ossa haec? ut et illeresponderet, Domine, tu scis  Non utique deus prophetae fidemde ea re temptasset quae futura non esset, quam nunquam IsraÃ«laudisset, quam credi non oporteret  Sed quoniam praedicabaturquidem resurrectio mortuorum, IsraÃ«l vero pro sua incredulitatediffidens scandalizabatur, et aspiciens habitum senescentis sepulturaedesperabat resurrectionem, vel non in eam potius animumdirigebat, sed in circumstantias suas, idcirco deus et prophetam,qua et ipsum dubium, praestruxit ad constantiam praedicationisrevelato ordine resurrectionis, et populo id credendum mandavitquod prophetae revelavit, ipsos dicens esse ossa quae erant resurrecturaqui non credebant resurrectura  Denique in clausula, Etcognoscetis, inquit, quod ego dominus locutus sim et fecerim, idutique facturus quod fuerat locutus  Ceterum non id facturus quodlocutus, si aliter facturus quam locutus