./data/stoa0275/stoa005/stoa0275.stoa005.opp-lat1.xml
Tertullian
Sed huius maledictionis sensum antecedit rerum ratio  Dicit enim inDeuteronomio: Si autem fuerit in aliquo delicto ad iudicium mortis, et morietur, et suspendetis eum in ligno, non manebit corpuseius in ligno, sed sepultura sepelietis eum ipsa die, quoniammaledictus a deo est omnis qui suspensus fuerit in ligno, et noninquinabitis terram, quam dominus deus tuus dabit tibi in sortem Igitur non in hanc passionem Christum maledixit, sed distinctionemfecit, ut qui in aliquo delicto iudicium mortis habuissetet moreretur suspensus in ligno, hic maledictus a deo esset quipropter merita delictorum suorum suspenderetur in ligno  AlioquinChristus, qui dolum de ore suo locutus non est, quique omnemiustitiam et humilitatem exhibuit, et (ut supra de eo praedictummemoravimus) non pro meritis suis in id genus mortis expositusest, sed ut ea, quae praedicta sunt a prophetis, per vos ei obventuraimplerentur, sicut in psalmis ipse spiritus Christi iamcanebat dicens: Retribuebant mihi mala pro bonis, et, Quae non rapueram, tunc exsolvebam, Exterminaverunt manus meas et pedes, et, Miserunt in potum meum fel, et in siti mea potaverunt me aceto, Super vestem meam miserunt sortem, sicuti cetera quae in illum commissuri essetis praedicta sunt  Quae quidem omnia ipsa perpessus, non pro actu suo aliquo malo passus est, sed utscripturae implerentur de ore prophetarum  Et utique sacramentum passionis ipsius figurari in praedicationibus oportuerat, quantoqueincredibile, tanto magis scandalum futurum, si nude praedicaretur,quantoque magnificum, tanto magis obumbrandum, ut difficultasintellectus gratiam dei quaereret  Itaque inprimis Isaac, cum apatre hostia duceretur, lignumque ipse sibi portans, Christi exitumiam tunc denotabat, in victimam concessi a patre, lignumpassionis suae baiulantis  Ioseph et ipse Christum figuratus velhoc solo, ne cursum demorer ipse, quod persecutionem a fratribuspassus est et venumdatus est in Aegyptum ob dei gratiam, sicutet Christus ab IsraÃ«l carnaliter a fratribus venumdatus, a Iuda cum traditur  Nam et benedicitur a patre in haec verba Ioseph: Tauridecor eius, cornua unicornis cornua eius, in eis nationes ventilabitpariter ad summum usque terrae  Non utique rhinoceros destinabaturunicornis nec minotaurus bicornis, sed Christus in illo significabatur,taurus ob utramque dispositionem, aliis ferus, ut iudex,aliis mansuetus, ut salvator, cuius cornua essent crucis extima Nam et in antenna navis, quae crucis pars est, hoc extremitateshuius vocantur, unicornis autem medius stipitis palus  Hac deniquevirtute crucis et hoc more cornutus universas gentes et nuncventilat per fidem, auferens a terra in caelum, et tunc ventilabitper iudicium, deiciens de caelo in terram  Idem erit et alibitaurus apud eandem scripturam  Cum Iacob in Simeonem et Leviporrexit benedictionem, de scribis et pharisaeis prophetat; ex illisenim deducitur census illorum  Interpretatur enim spiritaliter sic Simeon et Levi perfecerunt iniquitatem ex sua secta, qua scilicet Christum sunt persecuti  In concilium eorum ne veniat animamea, et in stationem eorum ne incubuerint viscera mea, quoniamin indignatione sua interfecerunt homines, id est prophetas, etin concupiscentia sua subnervaverunt taurum, id est Christum,quem post necem prophetarum interfecerunt, et nervos eius suffigendoclavis desaevierunt  Ceterum vanum, si post homicidiumiam ab eis commissum aliis et non ipsis exprobrat carnificinam  Iam vero Moyses, quid utique tantum tunc, cum Iesus adversusAmalech proeliabatur, expansis manibus orabat residens, quandoin rebus tam attonitis, magis utique genibus positis et manibuscaedentibus pectus et facie humi volutata orationem commendaredebuisset, nisi quia illic, ubi nomen domini Iesu dicebatur,dimicaturi quandoque adversus diabolum, crucis habitus quoqueerat necessarius, per quem Iesus victoriam esset relaturus? Idemrursus Moyses, post interdictam omnis rei similitudinem, cur aeneum serpentem ligno impositum pendentis habitu in spectaculum IsraÃ«lisalutare proposuit eo tempore quo a serpentibus post idololatriamexterminabantur, nisi quod hic dominicam crucem intentabat, quaserpens diabolus designabatur, et laeso cuique ab eiusmodi colubris,id est angelis eius, a delictorum peccantia ad Christi crucissacramenta intento, salus efficiebatur? Nam qui in illam tuncrespiciebat, a morsu serpentium liberabatur  Age nunc, si legistipenes prophetam in psalmis: Deus regnavit a ligno, expecto quid intellegas, ne forte lignarium aliquem regem significari putetis,et non Christum, qui exinde a passionis ligni superata morteregnavit  Proinde et Esaias, Quoniam puer, inquit, natus est nobis, et datus est nobis filius  Quid novum, si non de filiodei dicit? et natus est nobis, cuius initium imperii factum estsuper humerum ipsius? Quis omnino regum insigne potestatissuae humero praefert, et non aut capite diadema, aut manu sceptrum,aut aliquam propriae vestis notam? Sed solus novus rexaevorum, Christus Iesus, novam gloriam et potestatem et sublimitatemsuam in humero extulit, crucem scilicet, ut secundumsuperiorem prophetiam exinde dominus regnaret a ligno  De hocenim ligno etiam deus insinuat per Hieremiam quod essetis dicturi,Venite, immittamus in panem eius lignum, et conteramus eum a terra vivorum, et nomen illius non memorabitur amplius  Utiquein corpus eius lignum missum est  Sic enim Christus revelavit,panem corpus suum appellans, cuius retro corpus in pane prophetes nuntiavit  Si adhuc quaeres dominicae crucis praedicationes,satis iam poterit tibi facere vigesimus primus psalmus, totamChristi continens passionem, canentis iam tunc gloriam suam  Foderunt,inquit, manus meas et pedes, quae propria est atrocitascrucis  Et rursus, cum auxilium patris implorat, Salvum me fac,inquit, ex ore leonis, utique mortis, et de cornibus unicorniorumhumilitatem meam, de apicibus scilicet crucis, ut supra ostendimus Quam crucem nec ipse David passus est, nec ullus regumIudaeorum, ne putetis alterius alicuius prophetari passionem quameius qui solus a populo tam insiguiter crucifixus est  Nunc siomnes interpretationes istas respuerit et inriserit duritia cordisvestri, probabimus sufficere posse mortem Christi prophetatam,ut ex hoc, quod non esset edita qualitas mortis, intellegatur percrucem evenisse, nec alii deputandam fuisse passionem crucisquam cuius mors praedicabatur  Nam mortem eius et passionem et sepulturam una voce Esaiae vole ostendere  A facinoribus,inquit, populi mei perductus est ad mortem, et dabo malos prosepultura eius, et divites pro morte eius, quia scelus non fecit,nec dolus in ore eius inventus est, et deus voluit eximere a morte animam eius, et cetera  Dicit etiam adhuc: Sepultura eius ablataest e medio  Nec sepultus enim est nisi mortuus, nec sepulturaeius sublata est e medio nisi per resurrectionem eius  Denique subiungit: Propterea ipse multos in haereditatem habebit, et multorumdividet spolia  Quis alius, nisi qui natus est, ut supraostendimus, pro eo quod tradita est in mortem anima eius?Ostensa enim causa gratiae eius, pro iniuria scilicet mortis repensandae,pariter ostensum est haec illum propter mortem consecuturum,post mortem, utique post resurrectionem consecuturum Nam quod in passione eius accidit, ut media dies tenebresceret, Amos propheta annuntiat, dicens: Et erit, inquit, in die illa, dicitdominus, occidet sol media die, et tenebrescet super terram diesluminis, et convertam dies festos vestros in luctum, et omnia canticavestra in lamentationem, et imponam super lumbos vestrossaccum, et super omne caput calvitium, et ponam eum quasi luctumdilecti, et eos qui cum illo quasi diem maeroris  Hoc enim etMoyses initio primi mensis novorum facturos vos prophetavit, cumomne vulgus filiorum IsraÃ«l ad vesperam agnum esset immolaturumet hanc sollemnitatem diei huius, id est paschae azymorum, cumamaritudine manducaturos praecanebat, et adiecit pascha esse domini,id est passionem Christi  Quod ita quoque adimpletum est, ut prima die azymorum interficeretis Christum, et ut prophetiaeimplerentur, properavit dies vesperam facere, id est tenebrasefficere, quae media die factae sunt, atque ita dies festos vestrosconvertit deus in luctum, et cantica vestra in lamentationem  Postpassionem enim Christi etiam captivitas vobis et dispersio obvenit,praedicta ante per spiritum sanctum