./data/stoa0275/stoa010/stoa0275.stoa010.opp-lat1.xml
Tertullian
Igitur cum quies corporibus evenit, quorum solatium propriumest, vacans illa a solatio alieno non quiescit, et si caret operamembrorum corporalium, suis utitur  Concipe gladiatorem sinearmis, vel aurigam sine curriculis, gesticulantes omnem habitumartis suae atque conatum: pugnatur, certatur, sed vacua iactatioest Nihilominus tamen fieri videntur quae fieri tamen non videntur;actu enim fiunt, effectu vero non fiunt  Hanc vim ecstasindicimus, excessum sensus et amentiae instar  Sic et in primordio somnus cum ecstasi dedicatus: Et misit deus ecstasin in Adam, etobdormivit  Somnus enim corpori provenit in quietem, ecstasisanimae accessit adversus quietem, et inde iam forma somnumecstasi miscens et natura de forma  Denique et oblectamur et contristamuret conterremur in somniis quam affecte et anxie et passibiliter,cum in nullo permoveremur, a vacuis scilicet imaginibus,si compotes somniaremus  Denique et bona facta gratuita suntin somnis et delicta secura; non magis enim ob stupri visionemdamnabimur quam ob martyrii coronabimur  Et quomodo, inquis,memor est somniorum anima, scilicet quam compotem esse nonlicet? Hoc erit proprietas amentiae buius, quia non fit ex corruptelabonae valetudinis, sed ex ratione naturae; nec enim exterminat,sed avocat mentem  Aliud est concutere, aliud movere,aliud evertere, aliud agitare  Igitur quod memoria suppetit, sanitasmentis est, quod sanitas mentis salva memoria stupet, amentiaegenus est  Ideo non dicimur furere, sed somniare; ideo et prudentes,si quando sumus  Sapere enim nostrum licet obumbretur,non tamen extinguitur; nisi quod et ipsum potest videri vacaretunc, ecstasin autem hoc quoque operari de suo proprio, ut sicnobis sapientiae imagines inferat, quemadmodum et erroris