./data/stoa0275/stoa012/stoa0275.stoa012.opp-lat1.xml
Tertullian
Ab ipsa quidem exorsus nativitate, perora, age, iam spurcitiasgenitalium in utero elementorum, humoris et sanguinis foedacoagula, carnis ex eodem coeno alendae per novem menses  Describeuterum de die insolescentem, gravem, anxium, nec somnotutum, incertum lihidinibus fastidii et gulae  Invehere iam et inipsum mulieris enitentis pudorem, vel pro periculo honorandum,vel pro natura religiosum  Horres utique et infantem cum suisimpedimentis profusum, utique et ablutum dedignaris, quodpannis dirigitur, quod unctionibus formatur, quod blanditiisderidetur  Hanc venerationem naturae, Marcion, despuis, etquomodo natus es? odisti nascentem hominem, et quomodo diligisaliquem? Te quidem plane non amasti, cum ab ecclesia et fideChristi recessisti  Sed videris, si tibi displices, aut si aliter esnatus  Certe Christus dilexit hominem illum in immunditiis inutero coagulatum, illum per pudenda prolatum, illum per ludibrianutritum  Propter eum descendit, propter eum praedicavit, proptereum omni se humilitate deiecit usque ad mortem, et mortem crucis; amavit utique quem magno redemit  Si Christus crea-toris est, suum merito amavit; ai ab alio deo est, magis adamavit,quando alienum redemit  Amavit ergo cum homine etiam nativitatem,etiam carnem eius  Nihil amari potest sine eo per quodest id quod est  Aut aufer nativitatem, et exhibe hominem,aut adime carnem, et praesta quem deus redemit, si haec sunthomo, quem deus redemit  Tu haec erubescenda illi facis, quemredemit, et indigna, quae nisi dilexisset non redemisset? Nativitatemreformat a morte regeneratione caelesti, carnem ab omni vexationerestituit, leprosam emaculat, caecam reluminat, paralyticamredintegrat, daemoniacam expiat, mortuam resuscitat, etnos illam erubescemus? Si revera de lupa aut sue aut vacca prodirevoluisset et ferae aut pecoris corpore indutus regnum caelorumpraedicaret, tua, opinor, illi censura praescriberet, Turpehoc deo, et indignum hoc dei filio, et stultum  Propterea quiaita credat; si plane stultum si de nostro sensu iudicemus deum  Sed circumspice, Marcion, si tamen non delesti: Stultamundi elegit deus, ut confundat sapientia  Quaenam haec stultasunt? Conversio hominum ad culturam veri dei, reiectio erroris,disciplina iustitiae, pudicitiae, misericordiae, patientiae, innocentiaeomnis? Haec quidem stulta non sunt  Quaere ergo de quibus dixerit;et si praesumpseris invenisse, num erit tam stultum quam crederein deum natum, et quidem ex virgine, et quidem carneum, quiper illas naturae contumelias volutatus sit? Dicat haec aliquisstulta non esse, et alia sint quae deus in aemulationem elegeritsapientiae saecularis  Et tamen apud illam facilius creditur Iuppitertaurus factus aut cygnus quam vere homo Christus penesMarcionem