Antaisaka people
ಟೆಸಾಕಾ ಅಥವಾ ಟೆಸಾಕಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಂಟೆಸಾಕಾ, ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ನ ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಗ್ನೇಯ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಫರಾಫಂಗಾನಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವು ದ್ವೀಪದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಆಂಟೆಸಾಕರು ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 5 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಿಶ್ರ ಆಫ್ರಿಕನ್, ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಮಲಯೋ-ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿ ಸಕಲವಾ ಜನರಂತೆ, ಅವರಿಂದ ಈ ಕುಲವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಮದುವೆ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಟೆಸಾಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಫಿ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ದ್ವೀಪದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದೆ, 1948 ಮತ್ತು 1958 ರ ನಡುವೆ ಅಂದಾಜು 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ವಲಸಿಗರು ಆಂಟೆಸಾಕಾ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹೊರಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ನಂತರ ಮೆನಾಬೆನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಸಕಲವ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ಆಂಡ್ರಿಯಮಂಡ್ರೆಸಿಯು ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. 1700 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ಪೂರ್ವ ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ನ ನಾಲ್ಕು ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಂಟೆಸಾಕಾವು 1960 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಓಟದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಆಂಟೆಸಾಕ ಸಹೋದರರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು. 2013 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಂದಾಜು 600,000 ಮಲಗಾಸಿಯು ಆಂಟೆಸಾಕಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತು ಆಂಟೆಸಾಕಾ ಮಿಶ್ರ ಆಫ್ರಿಕನ್, ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಮಲಯೋ-ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ನ ಕರಾವಳಿ ಸಕಲವಾ ಜನರ ರಾಜ ಶಾಖೆಯಿಂದ ಬಂದವರು. ಅನೇಕ ಆಂಟೆಸಕ ರಾಜರು 1620 ಮತ್ತು 1650ರ ನಡುವೆ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಕಲವ ವಂಶವಾದ ಜರಾಬೆಹಾವ ವಂಶದಿಂದ ಬಂದವರು. ಆಂಟೆಸಾಕನ ಪೂರ್ವಜರು ಮೆನಾಬೆ ಸಕಲವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದು 1650ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ನೋಸಿಪಂದ್ರಕ್ಕೆ (ಇಂದು ವಂಗೈನ್ಡ್ರಾನೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಆಗಮಿಸಿದರು. ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಆಂಟೆಸಾಕಾ ಕುಲದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು ಆಂಡ್ರಿಯಮಂಡ್ರೆಸಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಮಹಾಬೊ ಬಳಿಯ ಸಿಯಾರೆಪಿಯೋಕಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ರೆಪಿಲಾ ಜನಿಸಿದನು; ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಹಾಜೋರಾಂಗೋ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಜನೆಂದು ಹೆಸರಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರಿಯಮಂಡ್ರೇಸಿಯರಿವೊ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮೊಂಡುತನವು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಾಗ, ಆಂಡ್ರಿಯಮಂಡ್ರೆಸಿ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊರಟು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಆಂಡ್ರಿಯಾಂಡ್ರೆಸಿಯ ತಾಯಿಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೈಮಂಡ್ರೆಸಿಯು ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಆಂಟೆಸಾಕರು ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ನ ನಾಲ್ಕು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾದಕ್ಕೊಳಗಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ರತೊಂಗಲಾಝಾ ಎಂಬ ರಾಜನು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಯಿತು ಅಥವಾ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜನಾದ ಲೆಂಗೊಬೊ, ರತೊಂಗಾಲಾಜಾನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆಂಟೆಸಾಕಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅದರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಮೆರಿನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೆರೀನಾ ಸೈನ್ಯಗಳು ಆಂಟೆಸಾಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದವು. 1820 ಮತ್ತು 1853ರ ನಡುವಿನ ಮೆರೀನಾ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಆಂಟೆಸಾಕಾ ಪುರುಷರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಇಮೆರಿನಾಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆಂಟೆಸಾಕಾ, ಆಂಟೆಫಸಿ, ಆಂಟನೋಸಿ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಸಿಲಿಯೋ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ 1895ರಲ್ಲಿ ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು 1897ರಲ್ಲಿ ಮೆರೀನಾ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ದಕ್ಷಿಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ವಿಫಲ ದಂಗೆ ಡು ಸುಡ್ ದಂಗೆಯನ್ನು 1904-05 ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಆಂಟೆಸಾಕರು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಸುಕಾದ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಮಸುಕಾದ (ನಿಷೇಧಗಳು) ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳಿಗಳನ್ನು ನಿಷಿದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜನನದ ನಂತರ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಾಯಲು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ವಿಧಿಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಸ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಯತಾಕಾರದ ಒಂದು ಕೋಣೆಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಲಿವಿಂಗ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ನಿಂದ ಶವವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಶವವನ್ನು ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಣಗಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕಿಬೋರಿ ಎಂಬ ಕೋಮು ಸಮಾಧಿ ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಲಾ ಫ್ಯಾಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಣಗಿದ ಶವವನ್ನು ಕಿಬೊರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಗ್ರಾಮವು ಟ್ರಾನ್ನ್ಡೋನಕಿ ಎಂಬ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಣಗಿದ ಶವವನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕ್ಯೂ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಹಳ್ಳಿಯ ನಾಯಕನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ತೈಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮೃತರಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಅಂಟಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಶವದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಗಿನವರೆಗೂ, ಶವವನ್ನು ಕಿಬೊರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದಾಗ, ಹಳ್ಳಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಹೊರಗೆ ಡ್ರಮ್ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ದೇಹವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮೃತರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಂಟೆಸಾಕಾ ಭಾಷೆಯು ಮಲಗಾಸಿ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಬೊರ್ನಿಯೊದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಬಾರಿಟೊ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಮಲಯೋ-ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯೆಂದರೆ ಕಾಫಿ, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳ ಕೃಷಿಯಾಗಿದೆ; ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭತ್ತದ ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಆಂಟೆಸಕರು ದ್ವೀಪದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗ ಪಡೆಯಲು ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. 1946ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ಆಂಟೆಸಾಕಾ ಮತ್ತು ಆಂಟಾಂಡ್ರೊಯ್ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ದ್ವೀಪದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತೋಟಗಳು ಅಥವಾ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಂಟೆಸಾಕಾ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು 1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದರು; ಈ ವಲಸಿಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ನಲ್ಲಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು