Self-arising Primordial Awareness
ಸ್ವಯಂ-ಉದಯಿಸುವ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅರಿವು () ಎಂಬುದು ಜೋಗ್ಚೆನ್ ಉಪದೇಶದ ಹದಿನೇಳು ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಲುಂಗಿ ಟೆರ್ಡ್ಜೋ (ವೈಲಿಃ ಲಂಗ್ ಜಿ ಗೆಟರ್ ಎಮ್ಡಿಜೋಡ್) ನಲ್ಲಿ ಲಾಂಗ್ಚೆನ್ಪಾ (1308-1364 ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯಶಃ 1369) ಅವರು ತಮ್ಮ ಚೋಯಿಂಗ್ ಡಿಜೋ (ವೈಲಿಃ ಚೋಸ್ ಡ್ಬಿಂಗ್ಸ್ ಎಮ್ಡಿಜೋಡ್) ಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗದ್ಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ-ಇವುಗಳನ್ನು ಏಳು ಖಜಾನೆಗಳಲ್ಲಿ (ವೈಲಿಃ ಎಮ್ಡಿಜೋಡ್ ಚೆನ್ ಬಿಡುನ್) ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ-ಈ ತಂತ್ರದಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹುದುಗಿರುವ ಉದ್ಧರಣವನ್ನು ಬ್ಯಾರನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. (2001: ಪುಟ 9) ಮತ್ತು ವೈಲಿಯನ್ನು ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ನಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗ್ಲಾಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹುದುಗಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯದ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿ, [ಯಾಂಗ್ ಡಾಗ್ ಡಾನ್ ಗೈ ನ್ಗೋ ಬೋ ಲಾ] ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ. [ಸಾಂಗ್ಸ್ ರಾಗ್ಯಾಸ್ ಡಾಂಗ್ ನಿ ಸೆಮ್ಸ್ ಕ್ಯಾನ್ ಮೆಡ್] ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. [ರಿಗ್ ಪಾ 'ಡ್ಜಿನ್ ಪಾ ಮೆಡ್ ಪಾಸ್ ಸ್ಟಾಂಗ್] ಇದು ಶೂನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, [ಸ್ಟಾಂಗ್ ಪಾ ನ್ಯಿದ್ ಲಾ ಮೆ ಗ್ನಾ ನಾ] ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರಮ ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. [ರಂಗ್ ಗಿ ಬ್ಡೆ ಚೆನ್ ಸಾ ಲಾ ಗ್ನಾಸ್] ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಭವ್ಯವಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ [ಸಾಂಗ್ಸ್ ರಾಗ್ಯಾಸ್ ಕುಂ ಗ್ಯೇ ರೇ ಬತ್ಸಾನ್ ಪಾ] ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅರಿವು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. [ರಂಗ್ ಗಿ ರಿಗ್ ಪಾ ಶೀಸ್ ಪಾರ್ ಬೈ] ಈ ರಾಜ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅರಿವು, [ರಂಗ್ ಸ್ನಾಂಗ್ ರಿಗ್ ಪೈ ರಾಗ್ಯಾಲ್ ಪೋ ನೈದ್] ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. 'ರಿಗ್ ಪಾ ರಂಗ್ ಷಾರ್ ಚೆನ್ ಪೊಯಿ ರಾಗ್ಯುದ್'. ಮೂಲಃ (ಪ್ರವೇಶಃ ಸೋಮವಾರ ಏಪ್ರಿಲ್ 5,2010) ಹೋ! ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಅತಿಯೋಗ! ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ! ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್, ತನ್ನ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಹುಟ್ಟಿದ ಅರಿವಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹವು ತನ್ನ ಘರ್ಜನೆಯಿಂದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದಂತೆ, ಮಹಾ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಭಾಷೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಸಮೀಪಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಂತಿಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಭೂಮಿಯು ಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ನೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದವಿಲ್ಲ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಫಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ದೇಹವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಾತು ಪವಿತ್ರವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಪವಿತ್ರವಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಜಾಗವನ್ನು ಸೇವಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚೂ ಇಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆಯೂ ಅಲ್ಲ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಜ್ಞಾನವು ಗೋಚರವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಗುಪ್ತ ಅರಿವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ, ಅದರ ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಸೂಚನೆಗೆ ಮೀರಿವೆ, ಅದರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಾರ್ವಭೌಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಇಲ್ಲಿ-ಮತ್ತು-ಈಗ, ಭಾಷಣ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಅಥವಾ ಮಂದತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಂತೋಷದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಾಗಿ ಅದರ ವಾಸ್ತವವು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಗೌರವದ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಸಾಲುಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಹುಟ್ಟಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಲು ವಾಸ್ತವದ ಆ ಬದಲಾಗದ ಸ್ಥಳದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಫಲವು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಆಧಾರದ (ವಜ್ರ-ಹೋಮಜ್ನ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ 'ಮೂಲ ಒಟ್ಟು ಉಪಸ್ಥಿತಿ' ಎಂಬ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ) ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚನೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಅಪೂರ್ಣತೆ ಇಲ್ಲಃ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಎರಡರಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಜೀವನವು ಆನಂದದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಏಕತೆಯು ಏಕತ್ವದ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಂತೆ ದ್ವಂದ್ವವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಗುಣವು ಹೇರಳವಾದ ಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ. ಏಕತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧ-ಚಲನಶೀಲತೆ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ; ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬೋಧನೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಬಹುಗುಣದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದ, ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ದೇವರಾಗಿ ಮೂರ್ತವಾಗಿರುವ, ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಬುದ್ಧ-ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಆರಾಮವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಬುದ್ಧನನ್ನು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಬುದ್ಧನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಜಾಗೃತನಾಗುವ ಮೂಲಕ ತಾನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ, ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಅರಿವು, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಬುದ್ಧನಂತೆ ಆವರ್ತಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಗಳಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆ, ಹಣಕಾಸು, ಧರ್ಮ, ಸರ್ಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಲಿಂಗ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ, ಅಜ್ಞಾನ, ಭ್ರಮೆ, ದ್ವೇಷ, ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಗಳಂತಹ ಆಂತರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಆಂತರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎರಡನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ರಿಗ್ ಪಾ ರಂಗ್ ಷರ್ ಚೆನ್ ಪೊಯಿ ರಾಗ್ಯುಡ್ @ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ ಇನ್ ವೈಲಿ ರಿಗ್ ಪಾ ರಂಗ್ ಷರ್ ಚೆನ್ ಪೊಯಿ ರಾಗ್ಯುಡ್ @ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ ಇನ್ ಉಚೆನ್ (ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್), ಯುನಿಕೋಡ್ ನೋಟ್ಸ್ ಡ್ಜೋಗ್ಚೆನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ನ್ಯಿಂಗ್ಮಾ ತಂತ್ರಗಳು