Abraham Weiss
ಅಬ್ರಹಾಂ ವೈಸ್ (1895-1970) 1940ರಿಂದ 1967ರವರೆಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಯೆಶಿವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ವೈಸ್ ಅವರು ಗಲಿಷಿಯಾದ ಪೋಡಾಜ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1916ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾನ ರಬ್ಬಿ ಡೇವಿಡ್ ಹೊರೋವಿಟ್ಜ್ ಅವರಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ವೈಸ್ ವಿಯೆನ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1921 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, "ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಪೋಪ್ಗಳ ಸಂಬಂಧ". ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ವೈಸ್ ಅವರು ರಬ್ಬಿ ಆಪ್ಟೋವಿಟ್ಜರ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅವರಿಂದ ಅವರು 1922 ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1928ರಲ್ಲಿ ಪೋಲ್ಯಾಂಡ್ನ ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಸೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಾಲ್ಮುಡ್ಗೆ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ವೈಸ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈಸ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಕೋಮು ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ವೈಸ್ ಅವರು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಮಿಜ್ರಾಚಿ ಸಂಘಟನೆಯ (1935-1940) ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾರ್ಸಾದ ಯಹೂದಿ ಸಮಿತಿಗೆ (ಜುಡೆನ್ರಾಟ್) ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಈ ನಂತರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಾರ್ಸಾ ಘೆಟ್ಟೋ ರಚನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಲು ವೈಸ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1940ರಲ್ಲಿ ವೈಸ್ ಅವರಿಗೆ ಯೆಶಿವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ರಿವೆಲ್ ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೆಶಿವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿದರು. 1967 ರಲ್ಲಿ, ವೈಸ್ ಯೆಶಿವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ, ವೈಸ್ ಅವರು 1970ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಬಾರ್-ಇಲಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಪುತ್ರರು ಡಾ. ಮೋಶೆ ವೈಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ವೈಸ್. ಥಾಟ್ಸ್ ವೈಸ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟಾಲ್ಮುಡ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿಂದಿನ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೈಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು; ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಂತರ "ಒಳ-ಹೊರಗಿನ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮೂಲಗಳ ಉದ್ಧರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿನ ನಂತರದ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಕರಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಾಲ್ಮುಡ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಮೋರಾಮ್ನ ಕಾಲದಿಂದ ಜಿಯೋನಿಮ್ಗಳ ಕಾಲದವರೆಗೆ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಒಂದು ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ವೈಸ್ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಅಂತಿಮ ಸಂಪಾದನೆಯು ರವೀನಾ ಮತ್ತು ರಾವ್ ಆಶಿ, ಇಬ್ಬರು ದಿವಂಗತ ಅಮೋರಾಯಿಮ್ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬ ಈ ಹಿಂದೆ ನಂಬಲಾಗಿದ್ದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಒಂದು ವಿರಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಸಬೋರೈಕ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಗಾವೊನಿಕ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆದವು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಮೂಲ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪಠ್ಯದ ಭ್ರಷ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಬದಲಾಗದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವೈಸ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ (ಇದು ಮೂಲತಃ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು) ವಿವರಣೆಗಳು, ಸಂಯೋಜಕ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ "ಒಂದು [ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್] ತಲ್ಮುದ್" ಇರುವ ಬದಲು, "ಅನೇಕ ತಲ್ಮುದ್ಗಳು" ಇದ್ದವು ಎಂದು ವೈಸ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಲ್ಮುದ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ತಲ್ಮುದ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಂಬೇದಿಥಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ತಲ್ಮುದ್ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜೆರೈಮ್ ಮತ್ತು ತಾಹರೋಟ್ನ ಮಿಷ್ನಾಯಕ್ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಪುಂಬೆದಿಥಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯು ಎಂದಿಗೂ ತಾಲ್ಮುದ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ತಾಲ್ಮುದ್" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ತಾಲ್ಮುದ್ ವಿಷಯವನ್ನು ಇತರ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳ ತಾಲ್ಮುಡ್ಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮಿಷ್ನಾದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ವೈಸ್ ಕಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಷ್ನಾ ಶಬ್ಬತ್ 4:1-3 ನಲ್ಲಿ ಆತ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಆರಂಭಿಕ ಅನಾಮಧೇಯ ಮಿಷ್ನಾ; ಆರಂಭಿಕ ತನೈಮ್ನಿಂದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು (ದೇವಾಲಯದ ನಾಶದ ಸುತ್ತ ಅಥವಾ ಮೊದಲು); ಕೊನೆಯ ತನೈಮ್ನಿಂದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು (ಬಾರ್ ಕೋಚ್ಬಾ ದಂಗೆಯ ನಂತರ). ಇತರ ಟಾನೈಟಿಕ್ ಹಲಾಚಿಕ್ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ (ತೋಸೆಫ್ಟಾ ಮತ್ತು ಹಲಾಚಿಕ್ ಮಿಡ್ರಾಶಿಮ್), ಇದನ್ನು ತಾಲ್ಮುಡ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹಲಾಚಾವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ-ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು (ಸುಗ್ಯೊಟ್) ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವೈಸ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತೋಸೆಫ್ಟಾ ಅಥವಾ ಮಿಡ್ರಾಶಿಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಾಶನಗಳು ಲೆ-ಕೊರೊಟ್ ಹಿತಾವ್ವುಟ್ ಹಾ-ಬಾವ್ಲಿ (1929) ವಾರ್ಸಾ ಹಾ-ತಲ್ಮುದ್ ಬಾವ್ಲಿ ಬಿ-ಹಿತಾವ್ವುಟೊ ಹಾ-ಸಿಫೆರುಟಿಟ್ ಸಂಪುಟ. I-II (1937,1939) ವಾರ್ಸಾ ಹಿಥಾವುಟ್ ಹಾ-ತಲ್ಮುಡ್ ಬಿ-ಶೆಲೆಮುಟೊ (1943), ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಲೆ-ಹೆಕರ್ ಹಾ-ತಲ್ಮುಡ್ (1954) ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಅಲ್ ಹಾ-ಯೆಝಿರಾ ಹಾ-ಸಿಫ್ರುಟಿಟ್ ಶೆಲ್ ಹಾ-ಅಮೋರಾಯಿಮ್ (1962). ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸೆಡರ್ ಹಾ-ದಿಯುನ್; ಮೆಹ್ರೀಮ್ ಬೆ-ಮಿಶ್ಪತ್ ಹಾ-ತಲ್ಮುದ್ (1957) ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ದಿಯುನಿಮ್ ಯು-ವೆರುರಿಮ್ ಬೆ-ಬಾವಾ ಕಮ್ಮಾ (1966). ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಲೆ-ಹೆಕರ್ ಹಾ-ಸಿಫ್ರುಟಿ ಶೆಲ್ ಹಾ-ಮಿಷ್ನಾ (HUCA, 16 (1941), 1-33, ಹೀಬ್. ಪಂಥ.). ಅಬ್ರಹಾಂ ವೈಸ್ ಜುಬಿಲಿ ಸಂಪುಟಃ ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳ ಪ್ರವರ್ತಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಅಬ್ರಹಾಂ ವೈಸ್ ಜುಬಿಲಿ ಸಮಿತಿ (ಎನ್. ವೈ.), 1964. ಯೆಶಿವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಟಾಲ್ಮುಡಿಸ್ಟ್ಗಳು 1895 ಜನನಗಳು 1970 ಸಾವುಗಳು