Ambivalent sexism
ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಒಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಎರಡು ಉಪ-ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ" (ಎಚ್. ಎಸ್.) ಮತ್ತು "ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ" (ಬಿ. ಎಸ್.). ದ್ವೇಷದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಅಸಮರ್ಥರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕೀಳು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳು). ಹಿತಕರವಾದ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಲಿಂಗದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು (ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ), ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷರು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂಬ ವಿಚಾರಗಳು). ಬಹುಪಾಲು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿಕೂಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಎರಡೂ ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಪೀಟರ್ ಗ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸುಸಾನ್ ಫಿಸ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು, ಇತರ ರೀತಿಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಂತೆ, ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಬಗೆಗಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಲಿಂಗವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇತರ ಲಿಂಗಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗೆಗಿನ ರೂಢಮಾದರಿಗಳು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಪುರುಷರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು "ರಾಜಕೀಯ, ಕಾನೂನು, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಣ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮನೋಭಾವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಬಹುಪಾಲು ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಂದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಗದಿತ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ಹಗೆತನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪುರುಷರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಬಹುದು (ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡಬಹುದು). ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅನನುಕೂಲಗೊಳಿಸಿದ್ದರೂ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಬಹುದು, ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು. ಈ ಲೇಖನದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಹಿತಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮನೋಭಾವಗಳೆರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಹುಆಯಾಮದ ಪುನಾರಚನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. "ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಪಕ್ಷಪಾತವು ಮಹಿಳೆಯರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಹಿತಕರವಾದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ಬಹಿರಂಗ ಹಗೆತನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದ್ದವು. 1996ರಲ್ಲಿ ಗ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಫಿಸ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅಂಬಿವಲೆಂಟ್ ಸೆಕ್ಸಿಸಮ್ ಇನ್ವೆಂಟರಿ (ಎ. ಎಸ್. ಐ) ಯ ಪರಿಚಯವು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಭೇದದ ಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಗ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಫಿಸ್ಕೆ ಎಎಸ್ಐ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು ಗ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಫಿಸ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಮಹಿಳೆಯರು ಕೀಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದ್ವೇಷದ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ, ಪುರುಷರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷ) ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಸಮರ್ಥರು, ಬುದ್ಧಿಹೀನರು, ಅತಿಯಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕರು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಹಿತಕರವಾದ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೋರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪರೋಪಕಾರಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಗೌರವ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ಇದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೃತ್ತಿಪರ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು (ಎ) ಮಹಿಳೆಯರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, (ಬಿ) ಮಹಿಳೆಯರು ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಆರೈಕೆದಾರರಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗಬಾರದು, ಮತ್ತು (ಸಿ) ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯತೆಗಾಗಿ ಪುರುಷರಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪರೋಪಕಾರಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಭಾವಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾಣುವುದರಿಂದ, ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಂತೆ ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಪರೋಪಕಾರಿ ಲೈಂಗಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಶೌರ್ಯದ ಅನುಮೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ತಾನು ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಗಾಗಿ ಭಾರವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ದುರ್ಬಲರೆಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ದಯೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದ್ವೇಷದ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಜನರು ಪೂರ್ವಗ್ರಹದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಲಭ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಇತರರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಥವಾ ಪರೋಪಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಪರೂಪ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರ ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಲಿಂಗಭೇದದ ದಾಸ್ತಾನಿನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಆಯಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇತರರು ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಎರಡನ್ನೂ ಅನುಮೋದಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲು ಜನರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪರೋಪಕಾರಿ ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೊಫೈಲ್ಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಅಸಂಭವವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪ-ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಯಾಮಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಇತರ ರೀತಿಯ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗಿಂತ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ ಇದೆ. ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರ ವಾದವೆಂದರೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪುರುಷರು ರಚನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ (ಇಬ್ಬರು ಜನರ ನಡುವಿನ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ). ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದ್ವಂದ್ವ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಪುರುಷರ ಅವಲಂಬನೆಯು ಪರೋಪಕಾರಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಫಿಸ್ಕೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತವೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪವೂ ಮೂರು ಉಪಘಟಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆಃ ಪಿತೃತ್ವ, ಲಿಂಗ ಭೇದ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆ. ಪಿತೃತ್ವವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹಿಂದುಳಿದ ವಯಸ್ಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪರವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು, ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಜೈವಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಟೆರೊಸೆಕ್ಸುವಾಲಿಟಿ-ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ಪುರುಷರ ದ್ವಂದ್ವಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ-ಇದು ನಿಕಟತೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ನಿಜವಾದ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಭಯದ ನಡುವಿನ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ (ಎಚ್ಎಸ್) ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ (ಬಿಎಸ್) ಒಳಗೆ, ಮೂರು ಉಪಘಟಕಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪಿತೃತ್ವವು (ಎಚ್ಎಸ್) ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪಿತೃತ್ವವು (ಬಿಎಸ್) ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗ ಭೇದವು (ಎಚ್ಎಸ್) ಪುರುಷರ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ). ಪೂರಕ ಲಿಂಗ ಭೇದವು (ಬಿಎಸ್) ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ) ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಹಗೆತನವು (ಎಚ್ಎಸ್) ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಪುರುಷರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಭಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯೋನ್ಯ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯು (ಬಿಎಸ್) ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷನನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಣಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಲೈಂಗಿಕತೆ ದಾಸ್ತಾನು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಬಳಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ 1996 ರಲ್ಲಿ ಗ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಫಿಸ್ಕೆ ರಚಿಸಿದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಲಿಂಗಭೇದದ ದಾಸ್ತಾನು (ಎಎಸ್ಐ). ಎಎಸ್ಐ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ 22-ಅಂಶಗಳ ಸ್ವಯಂ-ವರದಿಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವರು 6-ಅಂಶಗಳ ಲಿಕರ್ಟ್ ಮಾಪಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಂದದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎರಡು ಉಪ-ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಉಪ-ಪ್ರಮಾಣದ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಂಯೋಜಿತ ಲಿಂಗಭೇದದ ಅಂಕಕ್ಕಾಗಿ ಸರಾಸರಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಮೊದಲ ಉಪ-ಪ್ರಮಾಣವು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದದ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ಹಿಂದೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪಿತೃತ್ವ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಹಗೆತನದ ಆಯಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ 11 ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಉಪ-ಪ್ರಮಾಣದ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಅಂಶವೆಂದರೆ "ಮಹಿಳೆಯರು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ". ಈ ಹಿಂದೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪಿತೃತ್ವ, ಪೂರಕ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಆಯಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 11 ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದದ ಪ್ರಮಾಣವು ಎರಡನೇ ಉಪ-ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ. "ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷರು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು" ಎಂಬುದು ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಉಪಪ್ರಮಾಣದ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳು ಈ ದಾಸ್ತಾನು ಸೈಕೋಮೆಟ್ರಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಳತೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕ್ರೋನ್ಬಾಚ್ನ ಆಲ್ಫಾ ಗುಣಾಂಕವನ್ನು ಅಳತೆಯ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಒಂದೇ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆ ಅಥವಾ ಆಯಾಮವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಿವೆಯೇ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು (ಅಳತೆಯ ಮರುಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರೋನ್ಬಾಕ್ನ ಆಲ್ಫಾ ಗುಣಾಂಕವು 0.8ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿನ ಬಲವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಎಎಸ್ಐ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಎಸ್ಐಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಪ್ರಮಾಣದ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ದಾಸ್ತಾನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಅದು ಏನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಳೆಯುತ್ತದೆಃ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ಧ್ರುವೀಕೃತ ವರ್ತನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಎಎಸ್ಐಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಎಎಸ್ಐಯ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬೆಂಬಲವಿದೆ. 19 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು, ಲಿಂಗವಾದದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ಹಿತಚಿಂತಕ ಅಂಶಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪುರುಷರ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಭಾವಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪುರುಷರ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ವರ್ತನೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಎಎಸ್ಐಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆಯಾದರೂ, ಎಎಸ್ಐಯ ಒಂದು ಮಿತಿಯೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವಯಂ-ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯತೆಯು ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ವರದಿ ಕ್ರಮಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ; ಸಂಶೋಧನಾ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಲಿಖಿತ ಸ್ವಯಂ-ವರದಿ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ದುರ್ಬಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ವರದಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಎಎಸ್ಐಯ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಾರ್ಡೆನ್ನೆ, ಡುಮೊಂಟ್, ಮತ್ತು ಬೊಲಿಯರ್ (2007) ಎಎಸ್ಐನಿಂದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಹೆಬ್ಲ್, ಕಿಂಗ್, ಗ್ಲಿಕ್, ಸಿಂಗ್ಲೆಟರಿ, ಮತ್ತು ಕಝಾಮಾ (2007) ಅವರು ಇತರರ ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು; ಅವರು ಈ ಗಮನಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಳತೆಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ದ್ವಂದ್ವ ಲಿಂಗಭೇದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಎಎಸ್ಐ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಎಎಸ್ಐಯ ಮತ್ತೊಂದು ಟೀಕೆಯೆಂದರೆ, "ಪರೋಪಕಾರಿ" ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿಕೂಲ" ಎಂಬ ಎರಡು ಉಪ-ರಚನೆಗಳ ಗುರುತುಗಳು ತುಂಬಾ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗದಿರಬಹುದು. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಕಾನ್, ಹ್ಯಾಂಗ್ಸ್, ಸೈಪ್ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ವಾಜಿಯೊ (1999) ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಇತರ ಲಿಂಗಭೇದದ ಮಾಪಕಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವಂದ್ವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಳೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಗ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಫಿಸ್ಕೆ ಮೂಲತಃ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬುವಂತೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಹೊಸ ಆಯಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಒಂದು ಹೊಸ ಸಾಧನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರುಃ ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾನ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು (1999), ದೃಢೀಕರಣ ಅಂಶದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಆಧುನಿಕ ಸೆಕ್ಸಿಸಮ್ ಸ್ಕೇಲ್ (ಈಜು, ಐಕಿನ್, ಹಾಲ್, ಮತ್ತು ಹಂಟರ್, 1995) ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ ಇದು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲಿಂಗಭೇದ ಮನೋಭಾವಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಆಧುನಿಕ ಲಿಂಗಭೇದದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಎಎಸ್ಐ ಎರಡೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ವರ್ತನೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಳೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಎಸ್ಐ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎಎಸ್ಐ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಲಿಂಗಭೇದದ ಪ್ರಮಾಣವು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಎರಡನ್ನೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ, ಎರಡು ಉಪ-ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೇಯಾಂಕ ಪಡೆದ ಜನರು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇರುವವರಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇವೆರಡೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆದರೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಕ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪಕ್ಷಪಾತದ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ನಡುವಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ, ನಿಕಟ ಸಂಗಾತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು (ಅಂದರೆ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನವರು) ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು, ಪರೋಪಕಾರಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಅನುಮೋದನೆಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಪುರುಷರು ಮಾಡುವ ನಿಕಟ ಸಂಗಾತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ನಿಕಟ ಸಂಗಾತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿತಕರವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಭಾವಗಳು ನಿಕಟ ಸಂಗಾತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಮುನ್ಸೂಚಕವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಅನುಮೋದನೆಯು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು, ಆದರೆ ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರನ್ನು ಈ ದಾಳಿಗೆ ದೂಷಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆ ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಭಾವಗಳು ಪ್ರಣಯ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಆರ್ಥಿಕ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಂತಹ ಪ್ರಣಯ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ರೂಢಮಾದರಿಯ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಣಯ ಸಂಗಾತಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಸಂಗಾತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಜೋಡಿಯಾದ ನಂತರ ನಂತರದ ಮದುವೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನಾ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪಿತೃತ್ವದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗೆ (ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಗೆ) ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪಿತೃತ್ವದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯು ಅಂತಹ ಪರೋಪಕಾರಿ ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಮಹಿಳೆಯರ ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸಿದೆ. ಡಾರ್ಡೆನ್ನೆ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2006) ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಗುರಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಅಥವಾ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು, ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಳ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಹಿತಕರವಾದ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು, ಅದರ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಂಡದ ಕೆಲಸದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ತೋರಿಸಿದರು. ಮಾಸರ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮ್ಸ್ (2004) ಈ ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು, ಆ ಮಹಿಳೆ ಕೆಲವು ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಭಾವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಮಹಿಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದೆ. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು, ಆದರೆ ಹಿತಕರವಾದ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವಲ್ಲ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪರೋಪಕಾರಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಭಾವಗಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮಾಸರ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮ್ಸ್ (2004) ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಭಾವ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿರೋಧಿ ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತುಂಬಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗಾಜಿನ ಸೀಲಿಂಗ್ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಾಯ ಪಡೆಯುವ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಕುರಿತಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿಸಿದಾಗ, ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ಕಡಿಮೆ ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಪರೋಪಕಾರಿ ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮತದಾನದ ನಡವಳಿಕೆ 2016 ರ ಯು. ಎಸ್. ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಮತದಾನದ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯು. ಎಸ್. ಮತದಾರರ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕವಲ್ಲದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪುರುಷ, ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಲರಿ ಕ್ಲಿಂಟನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಮುನ್ಸೂಚಕ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅಂಬಿವಲೆಂಟ್ ಸೆಕ್ಸಿಸಮ್ ಇನ್ವೆಂಟರಿ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಗೂ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹಿಲರಿ ಕ್ಲಿಂಟನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಕ್ಲಿಂಟನ್ಗೆ ಮತ ಹಾಕದವರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಟ್ರಂಪ್ರ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, ಅನೇಕರು ಥರ್ಡ್ ಪಾರ್ಟಿಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾ ಟ್ರಂಪ್ರನ್ನು ಮತ ಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾಗ, ಕಡಿಮೆ ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ನಿರ್ಧರಿಸದ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ ಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ. ಚುನಾವಣಾ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಹ ಅನುಮೋದಿಸಬಹುದು, ಇದು ಮತದಾನದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ವೋಟಿಂಗ್ ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಡೈಜೆಸ್ಟೆಡ್ ಅಧ್ಯಯನವು 'ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆಯು ಮಹಿಳಾ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು' ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಮಹಿಳಾ ಚುನಾವಣಾ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಸಾರವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಹೇಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎರಡನೆಯದರ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಲು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದ ಭೌತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸಮ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತದಾನದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ವೆಚ್ಚವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಬಹುದು; ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಆರ್ಥಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಂತೆ, ಇದು 'ಸ್ವಂತ ಆದ್ಯತೆಗಳ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಮಾದರಿಗಳ' ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಏಜೆಂಟರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಫಲಿತಾಂಶವು ಮಹಿಳಾ ಮತದಾರರ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ಲ್ಯಾನ್ ಎ ವರ್ಸಸ್ ಪ್ಲ್ಯಾನ್ ಬಿ ಹಿತಕರವಾದ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ಲ್ಯಾನ್ ಎ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಅಧೀನರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು 'ಒಳ್ಳೆಯದು' ಅಥವಾ 'ಸಕಾರಾತ್ಮಕ' ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮಹಿಳೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ಲಾನ್ ಬಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕೋಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲೈಂಗಿಕವಾದಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮಹಿಳೆಯರು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಭೇದದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪರೋಪಕಾರಿ ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅಧೀನ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ಪ್ಲಾನ್ ಎ ಆಗಿದೆ. ಈ ವರ್ತನೆಗಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವಗಳೆರಡನ್ನೂ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು (ಎಸ್. ಡಿ. ಓ.; ಸಿಡಾನಿಯಸ್ & ಪ್ರಾಟೊ, 1999) ಗುಂಪು-ಆಧಾರಿತ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದುಳಿದ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರಬಲ ಗುಂಪಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಎಸ್. ಡಿ. ಓ ಮಾದರಿಯು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಹೇಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಏಕೆ ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫಿಶರ್ (2006) ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರೋಪಕಾರಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮನೋಭಾವಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಅನುಮೋದಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಡ್ಡ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಪುರುಷರು ಸಹ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರೋಪಕಾರಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ತಾನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದು ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಳಿದರೆ, ಆತ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಲೈಂಗಿಕತಾವಾದಿ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಆಂತರಿಕ ಲಿಂಗವಾದ ಮಹಿಳೆಯರು-ಅದ್ಭುತ ಪರಿಣಾಮ ವಿರೋಧಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಲಿಂಗವಾದ ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು fr: ಲಿಂಗವಾದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ