Divine grace
ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವು ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೈವಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದ್ಗುಣ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. ಪೂರ್ವದ ಧರ್ಮಗಳಾದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಾದ್ಯಂತ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆತ್ಮ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಂತಿಮ ಕೀಲಿಯಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹದ (ಕೃಪಾ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿ ವಸಿಷ್ಠರಂತಹ ಕೆಲವರು, ತಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಯಾದ ಯೋಗ ವಸಿಷ್ಠದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮದ ಜೀವನಕಾಲದ ಬಂಧನವನ್ನು ಮೀರಲು ಇದು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು, ಕೃಪೆಯು ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಪಂಥಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರೂ, ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೋಲುವಂತಹದ್ದೂ ಇದೆ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಶಿನ್ರಾನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಜೋಡೊ ಶಿನ್ಶೂ ಶಾಖೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, "ಅರ್ಹತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಧ್ಯಾನ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಉತ್ತಮ ಕರ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ-ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ, "ಜಿರಿಕಿ" ಅಥವಾ "ಸ್ವಯಂ-ಶಕ್ತಿ". ಈ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಪುಣ ಅಥವಾ ಬೋಧಿಸತ್ವನಿಂದ ಇತರ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು, ಇದು ಬೋಧಿಸತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಶಿನ್ರಾನ್ಗೆ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ದೇಶಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿದೆ, ಅವರು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ "ಬೋಂಬು" ಅಥವಾ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಮೂರ್ಖ ಜೀವಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಹ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಂದ ಕಳಂಕಿತವಾಗಿವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಏಕೈಕ ಭರವಸೆ ಜಿರಿಕಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ "ಶಿನ್ಜಿನ್" ಮೂಲಕ, ತಾರಿಕಿ ಅಥವಾ ಅನಂತ-ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಇತರ-ಶಕ್ತಿ" ಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಜೀವಿಯು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅಮಿದಾ ಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಶಿನ್ರಾನ್ನ ಪಂಥ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತರ ಪಂಥಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಈ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಮಿದಾ ಹೆಸರನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಸಹ ಅಮಿದಾ ಅವರ ಮೂಲ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಮೋಸಹೋದ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅಮಿದಾ ಬುದ್ಧನ ಮಧ್ಯಂತರ ಕೃಪೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಮಿದಾ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಪಠಣವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೇರಿತ ವೇಗವರ್ಧಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು ಜುದಾಯಿಸಂ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವು ಇಸ್ರೇಲಿನ ದೇವರ ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ಅವನ ಕರುಣೆ (ಪ್ರೀತಿಯ-ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ) ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು, ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅದೃಷ್ಟವಂತರಿಗೆ ಅವನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೂ ಸಹ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು "ಕರುಣೆ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಎಲೋಹಿಮ್ ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಹೆಸರು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಟೆಟ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಮಾಟನ್ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಋಷಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕರುಣೆ ತೋರುವ ಜನರಿಗೆ, ಟೋರಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಅಥವಾ ವಂಶಸ್ಥರು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀತಿವಂತ ಜನರು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ದೈವಿಕ ಕರುಣೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೂ, ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಮತ್ತು ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಬಗ್ಗೆ. ವೆಹು ರಹುಮ್, ಅಹಾಬಾಹ್ ರಬ್ಬಾ ಮತ್ತು ಶೆಮೊನೆಹ್ ಎಸ್ರ್ಚ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರನ್ನು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಕೃಪೆಯು ಪಾಪಿಗಳ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ದಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ದೇವರ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಪರಿಮಿತ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯೆಂದರೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯಲು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಅಪರಿಮಿತ ಕರುಣೆ (ಅನುಗ್ರಹ), ಹೀಗೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದೊಳಗೆ, ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಅನುಗ್ರಹದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದಿಂದ, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆರ್ಮಿನಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ವಾಹನವನ್ನು ಆತನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು (ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ) ದೇವರ ಕೃಪೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವತಾರ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಾಹನವಾಗಿದೆ. ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೃಪೆಯ ಪ್ರಸರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ (ಲುಥೆರನ್, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ), ಕೃಪೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಸರಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ (ಪಾಪಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಬದಲಿಗೆ ಶಿಶು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ (ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ) ಮೂಲಕ ದೇವರು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಸರಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಬಯಕೆಯಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್). ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಸ್ಕಾರ (ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ). ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಸ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾದ ಚಾರಿಸ್ (;) ಆಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ನ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡೆನ್ಸ್ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಃ "ಕರುಣೆ (ತೃಪ್ತಿಕರ), ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆ (ಅಮೂರ್ತ ಅಥವಾ ದೃಢ; ಅಕ್ಷರಶಃ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರಭಾವ, ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ)". ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಚಾರಿಸ್ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಅಥವಾ ಚರಿಷ್ಮಾಟಾ ಅನ್ನು ನ್ಯೂ ಬೈಬಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿಯಲ್ಲಿ "ಪದ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಚರ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅನುಗ್ರಹ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಾರಿಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವೆಂದರೆ ವರ್ಚಸ್ಸು (ಕರುಣಾಜನಕ ಉಡುಗೊರೆ). ಈ ಎರಡೂ ಪದಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾದ ಚೈರೋದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ (ಸಂತೋಷಪಡಲು, ಸಂತೋಷಪಡಲು, ಸಂತೋಷಪಡಲು). ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬಳಸುವ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು ಚೆನ್ () ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ನ "ಅನುಗ್ರಹ, ಅನುಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಮೋಡಿ; ಅನುಗ್ರಹವು ದಯೆಯ ನೈತಿಕ ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಅನುಕೂಲಕರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಚೆನ್ ಅನ್ನು 38 ಬಾರಿ "ಅನುಗ್ರಹ", 26 ಬಾರಿ "ಅನುಗ್ರಹ", ಎರಡು ಬಾರಿ "ಕೃಪೆ", ಒಮ್ಮೆ "ಆಹ್ಲಾದಕರ" ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ "ಅಮೂಲ್ಯ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಜಾರ್ಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಜರ್ಕಾ ಖಾಸಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದ ಡೀನ್, ಇಸ್ಲಾಂ ಸಲಾಫಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಉಮರ್ ಸುಲೇಮಾನ್ ಅಲ್-ಅಷ್ಕರ್, "ಸ್ವರ್ಗವು ಅಪಾರ ಮೌಲ್ಯದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಿಲುವನ್ನು ಹದೀಸ್ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆಃ ಅಬು ಹುರೈರಾ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಒಮ್ಮೆ "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಕುರಾನ್ "ದೇವರು ಅನಂತ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ" ಮತ್ತು "ಅವನು ಈ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತಾನು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ (ಅಥವಾ ಬಯಸಿದವರಿಗೆ) ನೀಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕುರಾನಿನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವರು ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು "ಅಲ್ಲಾಹನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ", ಮತ್ತು ಅವರು "ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಕ್ಷಮೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅಗಲವು ಆಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ". ಬರಾಕಾ ದೈವಿಕ ತತ್ವ ಹನಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆ ಲಕ್ ಸಾಲ್ವೇಶನ್