Paccha
ಪಚ್ಚಾ ("ಜಲಪಾತ" ಎಂಬರ್ಥದ ಕಿಚ್ವಾ ಪದ ಪಚ್ಚಾ ಎಂಬ ಪದದ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕೀಕೃತ ಕಾಗುಣಿತ) ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನ ಅಜುವೇ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕುವೆಂಕಾ ಕ್ಯಾಂಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಆಗಿದೆ. ಪ್ಯಾರಿಷ್ 25.6 ಚದರ ಕಿ. ಮೀ. ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು 2001ರ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಒಟ್ಟು 5,311 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂಲವು 1582ರ ಮೇ 12ರಂದು "ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಚಾ" ಎಂಬ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಕುವೆಂಕಾ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 20 ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಈ ಪ್ಯಾರಿಷ್, ಕುವೆಂಕಾ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ 10 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಗಳು ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಲಿಟಲ್ ಮೊನೇ ಗ್ರಾಮವು ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಸುಮಾರು 4 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ಯಾಚಾದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಎರಡೂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ಪೂರ್ವ ಕಾಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಮುಂಚೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಚ್ಚಾ (ಪಚಮಾಮಾ) ಎಂದರೆ ಕ್ವೆಚುವಾ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಒಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂಕಾ ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ, ಪಚಮಾಮಾ ಸಹ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಡಿಮೀಟರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಿದ್ದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇಂಕಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ಹುಯಾನಾ ಕಾಪಾಕ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಉತ್ತರದ ದೇಶಗಳ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಪಾಚಾನ ಹೆಸರೂ ಸಹ ಪಾಚಾವಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಂಕಾಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಕೊನೆಯ ಇಂಕಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅತಾಹುವಲ್ಪಾನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪಾಚಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ದಂತಕಥೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ "ಸೊಂಬ್ರೆರೊ ಡಿ ಪಾಜಾ ಟೋಕ್ವಿಲ್ಲಾ" (ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಟೋಪಿಗಳು) ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸರಕುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪನಾಮ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕುಯೆಂಕಾ ನಗರದ ಕೆಲವೇ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಚಾ ಕೂಡ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿರುವ ಇತಿಹಾಸವು ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಹೇಳಿದ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೂ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಗಾಯನ ಜಾನಪದಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಈ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ಹೇರಳವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ. "ನಮ್ಮ ದುಃಖಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ಯಾಚಾದ ಪ್ಯಾರಿಷ್, ಕುವೆಂಕಾ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ನಗರದ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಗಳಂತೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಪಾಚಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಕೇಂದ್ರ ಚರ್ಚ್ ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ; ಕಟ್ಟಡವು ಅಷ್ಟೊಂದು ಹಳೆಯದಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸುಮಾರು 50 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವು ಒಳಗೆ ಇದೆಃ ಬಲಿಪೀಠವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶೈಲಿಯ ಚರ್ಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾಡಿದ ಉತ್ತಮ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಬಲಿಪೀಠವು ಈಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆಗ ಅದು ಹಸಿರು, ನೇರಳೆ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ "ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಏಜ್ಡ್ ವುಡ್" ಬಣ್ಣವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. 1998ರ ಸುಮಾರಿಗೆ "ಫಾದರ್ ಪೆಡ್ರೊ ಸೊಟೊ" ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ಆರೈಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಸ್ಥಿತಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ತುರ್ತಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಇಂಕಾ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಬಣ್ಣವನ್ನು ಚಿನ್ನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಕುವೆಂಕಾದ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಬಲೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಪಾಚಾದ ಸಂತ ಪೋಷಕರು "ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಆಫ್ ಅಸ್ಸಿಸಿ" ಮತ್ತು "ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ರೋಸರಿ" ಆದರೂ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಸೊರೊ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತರಾಗಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರ ವಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಮ್ ಭಾನುವಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ದಿನದಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಗ್ರಾಮ ಚಾಪೆಲ್ 20 ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪೋಷಕ ಸಂತರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನ ಅಜುವೇ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು