Tatastha
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಪಂಥವಾದ ಗೌಡಿಯ ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥದಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ), ಬಾಹ್ಯ (ಭೌತಿಕ) ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಕನಿಷ್ಠ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಈ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಕಳಂಕಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಬಹುದು. ತಾತಸ್ಥವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ದೈವಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಜಯಿಸಬಹುದು. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗಳು ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರೂ, ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿದೆ. ಗೌಡಿಯ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಮನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ, ದೇವರನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡಬಹುದು. ಸೀಮಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಕನಿಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಕೆಳ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತತ್ವವು ಬಾಹ್ಯ (ಭೌತಿಕ) ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಭಗವಾನ್ "ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೈತನ್ಯ ಚರಿತಾಮೃತ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಯ 6.160 ಈ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಃ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ-ಆಂತರಿಕ, ಕನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ. ಮತ್ತೊಂದು ಪದ್ಯವು (ಚೈತನ್ಯ ಚರಿತಾಮೃತ, ಮಧ್ಯ, 8.152) ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಃ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಆಂತರಿಕ, ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿತವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಭಗವಂತನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವಾತ್ಮನು, ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಅಧೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದೂ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾದ ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು