Sacrifice of the intellect
ಬುದ್ಧಿಯ ತ್ಯಾಗವು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ತ್ಯಾಗದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ತ್ಯಾಗದ ಡೆಲ್ 'ಇಂಟೆಲೆಟ್ಟೊ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಎರಡನೇ ಪತ್ರ 10:5ರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಇದು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಲಯೋಲಾ ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ "ಮೂರನೇ ತ್ಯಾಗ" ವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಆಜ್ಞೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಹ್ಯ ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಳಮಟ್ಟದವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. [ಲಯೋಲಾ], ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ, ಸರಳವಾಗಿ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವ ಯಾವುದೇ ವಿಧೇಯತೆಯು ಸಡಿಲ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಆಜ್ಞೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದು, ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಸಹ, ಅವಿಧೇಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ತ್ಯಾಗ" ವು ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ವಿಧೇಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ಉನ್ನತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಚಿಂತಕ ಬ್ಲೇಸ್ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿ ಚಿಂತಕ ಸೋರೆನ್ ಕೀರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಜಿಗಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಇದು ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಕ್ರೆಡೋ ಕ್ವಿಯಾ ಅಸಂಬದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ, ಇದು ಕಾರಣವನ್ನು ದೇವರ ನೇರ ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಧರ್ಮದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಕರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. : ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ "ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ 'ಮುರಿಯದ' ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಅದು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ 'ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ತ್ಯಾಗ' ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪೌಲ್ ಪ್ರೂಯಿಸರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಬೇಡಿಕೆಯಿಟ್ಟ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಕುರುಡಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಸಂಬಂಧಿ ಧರ್ಮದ ಅಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ". 1926ರಲ್ಲಿ, ಅನಿಲ ಅಣುಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಣಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಅನಿಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ತರಂಗ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನಿಲ ಅಣುಗಳ ತರಂಗ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಎರ್ವಿನ್ ಶ್ರೋಡಿಂಗರ್ ತ್ಯಾಗ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಕರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎ. ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಹೊಸ ಅನಿಲ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಬೋಸ್ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅನಿಲ ಅಣುಗಳ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಈ ಹೊಸ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾದದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಗೆ ಅಸಮರ್ಥವಾದದ್ದು ಎಂದು ನೋಡುವುದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅನಿಲ ಅಣುಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಲಂಬನೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಊಹೆಯನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ಮರೆಮಾಚಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನೈಜ ಮೂಲತತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅದು ಹಳೆಯ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ತ್ಯಾಗ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಡಿಪಾಯಗಳು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವೀಟೋ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ