Horkos
ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಹೋರ್ಕೋಸ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು (; ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಃ,) ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುವ ಶಾಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಡೈಕ್ (ನ್ಯಾಯ) ದೇವಿಯ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಈಸೋಪನ ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೆರ್ರಿ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ 239 ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಥೆಯಿದೆ, ಇದು ದೇವರನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರವು ತ್ವರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ದಂಡಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದವು. ಕುಟುಂಬ ಹೇಸಿಯೋಡ್ನ ವಿವರಣೆ ಹೇಸಿಯೋಡ್ನ ಥಿಯೋಗನಿ, ಹೋರ್ಕೋಸ್ನನ್ನು ಎರಿಸ್ನ ಮಗ ("ಕಲಹ") ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಕಟಗಳ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆಃ ಡೈಸ್ನೋಮಿಯಾ ("ಅರಾಜಕತೆಯ"), ಅಟೆ ("ರೂಯಿನ್") ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರು. "ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಎರಿಸ್ ನೋವಿನ ಪೊನೊಸ್ (" "ಕಷ್ಟ" "), ಲೆಥೆ (" "ಮರೆತುಹೋಗುವಿಕೆ" ") ಮತ್ತು ಲಿಮೋಸ್ (" "ಹಸಿವು" ") ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಆಲ್ಗೋಸ್ (" "ನೋವುಗಳು" "), ಹಿಸ್ಮಿನೈ (" "ಯುದ್ಧಗಳು" "), ಮಖಾಯ್ (" "ಯುದ್ಧಗಳು" "), ಫೋನೋಯಿ (" "ಹತ್ಯೆಗಳು" "), ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೋಕ್ಟಾಸಿಯಾ (" "ಮ್ಯಾನ್ ಸ್ಲಾಟರ್ಸ್" "); ನೈಕೀಯಾ (" "ಜಗಳಗಳು" "), ಸ್ಯೂಡಿಯಾ (" "ಸುಳ್ಳು" "), ಲೋಗೋಯಿ (" "ಕಥೆಗಳು" "), ಆಂಫಿಲೋಗಿಯಾ (" "ವಿವಾದಗಳು" "), ಡಿಸ್ನೋಮಿಯಾ (" "ಅರಾಜಕತೆ" ") ಮತ್ತು ಅಟೆ (" "ಅವಶೇಷ" "), ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ". ಹೈಜಿನಸ್ನ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಹೋರ್ಕಸ್/ಜುಸ್ಜುರಾಂಡಮ್ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ದೇವತೆಗಳಾದ ಈಥರ್ ಮತ್ತು ಗಯಾ ಅವರ ಸಂತತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈಥರ್ (ಏರ್) ಮತ್ತು ಟೆರ್ರಾ/ಗಯಾ (ಅರ್ಥ್) ನಿಂದ [ಜನಿಸಿದರು]: ಡೋಲೋರ್/ಆಲ್ಗೋಸ್ (ನೋವು), ಡೋಲಸ್ (ಗೈಲ್), ಇರಾ/ಲೈಸಾ (ಕೋಪ), ಲಕ್ಟಸ್/ಪೆಂಥಸ್ (ವಿಲಾಪ), ಮೆಂಡಾಸಿಯಂ/ಸ್ಯೂಡೋಲೋಗೊಯಿ (ಸುಳ್ಳು), ಜುಸ್ಜುರಾಂಡಮ್/ಹೋರ್ಕಸ್ (ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ), ಅಲ್ಟಿಯೋ/ಪೊಯಿನ್ (ಪ್ರತೀಕಾರ), ಇಂಟೆಂಪೆರಾಂಟಿಯಾ (ಇಂಟೆಂಪೆರೆನ್ಸ್), ಆಲ್ಟರ್ಕ್ಯಾಟಿಯೋ/ಆಂಫಿಲೋಗಿಯಾ (ಆಲ್ಟರ್ಕೇಷನ್), ಆಬ್ಲಿವಿಯೋ/ಲೆಥೆ (ಫರ್ಗೆಟ್ಫುಲ್ನೆಸ್), ಸೊಕೊರ್ಡಿಯಾ/ಎರ್ಜಿಯಾ (ಸ್ಲಾತ್), ಟಿಮೋರ್/ಫೋಬೋಸ್ ತನ್ನ ವರ್ಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡೇಸ್ನಲ್ಲಿ, ಹೆಸಿಯೋಡ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಎರಿಸ್ ಹೆತ್ತ ಹೋರ್ಕೋಸ್ನ ಜನನದಲ್ಲಿ ಎರಿನೀಸ್ (ಫ್ಯೂರೀಸ್) ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು, "ಯಾರನ್ನು ಎರಿಸ್ ಹೆತ್ತನು, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ಪ್ಲೇಗ್ ಆಗಲು" ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಐದನೇ ದಿನವು ಅವನು ಜನಿಸಿದ ದಿನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಸೋಪನು ನೀಡಿದ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಬೀಳುವ ಯಾವುದೇ ನಿಗದಿತ ದಿನವಿಲ್ಲ. ಈಸೋಪನ ದಂತಕಥೆಯು ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ ಠೇವಣಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತೊರೆದನು. ತಾನು ಭೇಟಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ಕುಂಟನು ತನ್ನ ಸಹ-ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ತಾನು ದುಷ್ಟ ಜನರನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಹೋರ್ಕೋಸ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಹೊರಡುವ ನಗರಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮರಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೋರ್ಕೋಸ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. "ನಾನು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತೇನೆ", ಎಂದು ಹೋರ್ಕೋಸ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ತಾನು ಅಪಾಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಂಬಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ತಾನು ಎಂದಿಗೂ ಠೇವಣಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು. ಬಹುತೇಕ ತಕ್ಷಣವೇ, ಸುಳ್ಳುಗಾರನನ್ನು ಬಂಡೆಯಿಂದ ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಹೋರ್ಕೋಸ್ ಆಗಮಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಾನು ಒಂದು ದಿನದ ಕಾಲಾವಕಾಶವನ್ನು ಸಹ ನೀಡದಿದ್ದಾಗ, ತಾನು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಏಕೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಹೋರ್ಕೋಸ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ಅದೇ ದಿನ ಮತ್ತೆ ಬರಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು". ನ್ಯಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕಥೆಯ ಮೂಲವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅಗೌರವಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ಒರಾಕಲ್ನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ-ಏಕೆಂದರೆ ಹೋರ್ಕೋಸ್ಗೆ 'ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕೈಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ'. ಯಾವುದೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವೂ ಇರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ನ್ಯಾಯದ ತೀವ್ರತೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ, ಅವರು ಸಹ ಅದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ಅದು ಜಾರಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಶಾಪವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಾಪದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಮಾತನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಸಹ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಹೇಸಿಯೋಡ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ "ಯಾರೇ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬವು ನಂತರದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ". ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮುರಿದ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಫ್ಯೂರೀಸ್ ಅವರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಹೋರ್ಕೋಸ್ನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸಿಯೋಡ್ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯರಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಯವು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತು, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಜೀಯಸ್ ಹೋರ್ಕಿಯೋಸ್ (ಪ್ರಮಾಣಗಳ ರಕ್ಷಕ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರ ದೈವಿಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೂಡ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಲನ್ ಎಚ್. ಸೋಮರ್ಸ್ಟೈನ್, ಇಸಾಬೆಲ್ಲೆ ಸಿ. ಟೊರೆನ್ಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ಬರ್ಲಿನ್ 2014 ಗಾಯಸ್ ಜೂಲಿಯಸ್ ಹೈಜಿನಸ್, ದಿ ಮಿಥ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೈಜಿನಸ್ನಿಂದ ಫ್ಯಾಬುಲೆ ಮೇರಿ ಗ್ರಾಂಟ್ ಅನುವಾದಿಸಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಇನ್ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಟೋಪೋಸ್ ಪಠ್ಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಹೆರೊಡೋಟಸ್, ಎ. ಡಿ. ಗಾಡ್ಲಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸಗಳು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್. ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. 1920. ಟೋಪೋಸ್ ಪಠ್ಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯವು ಪರ್ಸಿಯಸ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಹ್ಯೂ ಜಿ. ಎವೆಲಿನ್-ವೈಟ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಎಂ. ಎ., ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್; ಲಂಡನ್, ವಿಲಿಯಂ ಹೈನ್ಮನ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ 1914 ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಮರಿಕ್ ಹೈಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೋಮೇರಿಕಾದಿಂದ ಥಿಯೋಗನಿ. ಪರ್ಸಿಯಸ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯವು ಅದೇ ಜಾಲತಾಣದಿಂದ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಹ್ಯೂ ಜಿ. ಎವೆಲಿನ್-ವೈಟ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಎಂ. ಎ., ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್; ಲಂಡನ್, ವಿಲಿಯಂ ಹೈನ್ಮನ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ 1914 ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಹೆಸಿಯೋಡ್, ವರ್ಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡೇಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಹೋಮರಿಕ್ ಹೈಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಹೋಮೇರಿಕಾ. ಪರ್ಸಿಯಸ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯವು ಅದೇ ಜಾಲತಾಣದಿಂದ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಆಫ್ ಎರಿಸ್ (ಪುರಾಣ) ಈಸಪನ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಶಾಪಗಳು