Abbán
ಅಬ್ಬಾನ್ ಮೊಕ್ಕು ಕಾರ್ಬ್ಮೈಕ್ (; ಮರಣ 520?) ಕ್ರಿ. ಶ.), ಐಬನ್ ಅಥವಾ ಮೊವಬ್ಬಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇವರು ಐರಿಷ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂತರು. ಅವರು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಗ್ ಆರ್ನೈಡ್ (ಮೊಯರ್ನಿ ಅಥವಾ ಆಡಮ್ಸ್ಟೌನ್, ಕೌಂಟಿ ವೆಕ್ಸ್ಫೋರ್ಡ್, ನ್ಯೂ ರಾಸ್ನ ಬಳಿ) ಮತ್ತು ಸೆಲ್ ಅಬ್ಬೈನ್ (ಕಿಲ್ಲಬ್ಬನ್, ಕೌಂಟಿ ಲಾವೋಯಿಸ್) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಆದೇಶವು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಗೋಬ್ನೈಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಬ್ಬನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಮೂರು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಎರಡು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಐರಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಡಬ್ಲಿನೆನ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸಾಲ್ಮ್ಯಾಂಟಿಕೆನ್ಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಐರಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಮಿಚೆಲ್ ಓ ಕ್ಲೈರಿಘ್ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್, ರಾಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಎಂಎಸ್ 2324-40, ಫೋಸ್. 145ಬಿ-150ಬಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಐಎ, ಸ್ಟೋವ್ ಎಂಎಸ್ ಎ 4, ಪುಟಗಳು. 205-21. ಈ ಲೈವ್ಸ್ ಬಹುಶಃ ಸಿಎನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. 1218 ರಲ್ಲಿ ಫರ್ನ್ಸ್ನ ಬಿಷಪ್, ಐಲ್ಬೆ ಉಯಾ ಮೈಲ್ ಮುವೈದ್ (ಐಲ್ಬೆ ಒ 'ಮುಲ್ಲೋಯ್), 1223 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮ್ಯಾಗ್ ಆರ್ನೈಡ್ ಅವರು ಫರ್ನ್ಸ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನೊಳಗೆ ಇದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅಬ್ಬಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಭಾಗಶಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಅಬ್ಬನ್ನ ಆದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಐಲ್ಬೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವೆಂದರೆ ಅಬ್ಬನ್ ಎಲ್ಲಿ ಐಲ್ ಮತ್ತು ಫಿರ್ ಚೆಲ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. ಮುನ್ಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಲೀನ್ಸ್ಟರ್ ನಡುವಿನ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿಃ ಅಬ್ಬಾನ್ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಮನೆತನದ ದರ್ಜೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಐಲ್ಬೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಡಬ್ಲಿನ್ ಲೈಫ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆಃ "ನಾನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಲೈಫ್ ಅನ್ನು ಬರೆದವನು ಆ ಮಗನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ [ನೆಪೋಸ್]" ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೈಫ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ತಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಫರ್ನ್ಸ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಾರ್ಮನ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ಐಲ್ಬೆ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಅಬ್ಬನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವನನ್ನು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಬಿಂಗ್ಡನ್ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ) ಬಗ್ಗೆ ಉಪಾಖ್ಯಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅಬ್ಬಾನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕ್ರಮದ ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಐರಿಷ್ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಬ್ಬದ ದಿನದ ನಮೂದುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೀನ್ಸ್ಟರ್, ಲೆಭರ್ ಬ್ರೀಕ್, ರಾಲಿನ್ಸನ್ ಬಿ 502 ಮತ್ತು ಫೆಲೈರ್ ಓಂಗುಸ್ಸೊದಲ್ಲಿನ ಅವರ ನಮೂದುಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಸೆಲ್ ಅಬ್ಬೈನ್ರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುವ ಐರಿಷ್ ವಂಶಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅವನ ವಂಶಾವಳಿಯು, ಅವನು ಯುಯಿ ಕೊರ್ಮಾಯಿಕ್ಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಮೊಕ್ಕು ಕೊರ್ಮಾಯಿಕ್ ಅಥವಾ ಡಾಲ್ ಕೊರ್ಮಾಯಿಕ್ ಎಂದೂ ಸಹ). ಇದು ಅವನ ತಂದೆಯನ್ನು ಲೈಗ್ನೇಚ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ (ಲಿಟ್. "ಲೀನ್ಸ್ಟರ್ಮನ್"), ಮ್ಯಾಕ್ ಕೈನೆಚ್ನ ಮಗ, ಕ್ಯಾಬ್ರೆಡ್ನ ಮಗ, ಕ್ಯೂ ಕಾರ್ಬ್ನ ಮಗ, ಕಾರ್ಮಾಕ್ನ ಮಗ, ಆದರೆ ಫೆಲೈರ್ ಓಂಗುಸ್ಸೊಗೆ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27 ಕ್ಕೆ) ಐರಿಶ್ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಇಮ್ಚಾಡ್ಗೆ ಬದಲಿಸಿದರೆ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದಿ ಲೈವ್ಸ್, ಅವನ ತಂದೆ ಲೀನ್ಸ್ಟರ್ನ ರಾಜ ಐಲಿಲ್ನ ಮಗನಾದ ಕಾರ್ಮಾಕ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ಆನ್ನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ 435 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಐಬಾರ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮಿಲ್ಲಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಅಬ್ಬನ್ ಅವರ 300 ವರ್ಷಗಳ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ದಿ ಲೈವ್ಸ್ ಅಬ್ಬನ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಷ್ಪಕಲೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಕ್ಲೋನಾರ್ಡ್ನ ಫಿನ್ನಿಯನ್, ಕ್ಲೋನ್ಫೆರ್ಟ್ನ ಬ್ರೆಂಡನ್ (ಮರಣ 577), ಕೊಲಂಬಾ (ಮರಣ 597), ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಮುನ್ನು ಮತ್ತು ಮೋಲಿಂಗ್ನಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಅಬ್ಬಾನ್ನ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಾರ್ಮಾಕ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಡಿಯಾರ್ಮಾತಾ (ಫ್ಲಾ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ 2ನೇ ಭಾಗ), ಯುಯಿ ಬೈರ್ಚೆಯ ಲೀನ್ಸ್ಟರ್ನ ರಾಜ, ಆತನನ್ನು ಲೀನ್ಸ್ಟರ್ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಫಿಯಲ್ಲಿ ಯುಯಿ ಚೆನ್ಸೆಲೈಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಬ್ಬನ್ನನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಐಬರ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನಂತಹ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಬ್ಬನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಲೀನ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಲೈವ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಮಾಡಿದ ಸಂತ ಪವಾಡಗಳು ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿತು. ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಬಿಷಪ್ ಐಬಾರ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾನ್ನ ಸಂತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಪಠ್ಯದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಬ್ಬನ್ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಬ್ಬನ್ಗೆ ಆರು ಸಹೋದರರಿದ್ದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಡೊನೆಗಲ್ನ ಹುತಾತ್ಮತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ ಕೌಂಟಿ ಲಾವೋಯಿಸ್ನ ಮೇರಿಬೌರಾಗ್ನ ಬ್ಯಾರೋನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಟಿಗ್ ಡ್ಯಾಮ್ಹೈನ್ನ (ಟಿಡೋವಾನ್) ದಮನ್ ಯುಯಿ ಕೊರ್ಮೈಕ್; ಫಿಯೋಡ್ಮಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಲುಯೆನ್ ಫೋದ್ಲಾದ ಮಿಯಾಕ್ಕಾ ಯುಯಿ ಕೊರ್ಮೈಕ್ (ಗಡಿಗಳು ಯುಯಿ ಡುವಾಚ್/ಬಾಲಿ ಫಿಯೋಡ್ಮೋರ್, ಒಸ್ಸರಿ); ಸಿಲ್ಮೋರ್ನ ಸೆನಾಚ್ ಯುಯಿ ಕೊರ್ಮೈಕ್; ಯುಯಿ ಫೇಲ್ಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಲುಯೆನ್ ಮೊರ್ ಲೆಥ್ಘಿಯಾನ್ನ ಲಿತ್ಘಿಯನ್ ಯುಯಿ ಕೊರ್ಮೈಕ್ (ಬರೋನಿ ಒಫಾಲಿ, ಕಂ ಕಿಲ್ಡೇರ್); ಡುಭಾನ್ ಯುಯಿ ಕೊರ್ಮೈಕ್ ಡಾರ್ ಕೈರ್ಥೈನ್ಡ್ ಮತ್ತು ಎಥ್ನೆ ಅವರನ್ನು 'ಆಕ್ಸೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಂಟ್ಸ್' ನಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಹೋದರಿಯರೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಬೈಲೆ ಭುಯಿರ್ನೆ, ಕಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೌಬ್ ಡಿಯರ್ಗ್ನ ಗೋಬ್ನೈಟ್ ಅವರನ್ನು ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಹೋದರಿಯರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಫೆಲೈರ್ ಓಂಗುಸ್ಸೊದಲ್ಲಿನ ಅಬ್ಬನ್ನ ಎರಡು ನಮೂದುಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಅವನನ್ನು ಯುಯಿ ಚೆನ್ಸೆಲೈಗ್ (ಯುಯಿ ಬ್ಯೂಯಿಡ್ ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಪ್ರದೇಶದ ಮ್ಯಾಗ್ ಆರ್ನೈಡ್ (ಕೌಂಟಿ ವೆಕ್ಸ್ಫೋರ್ಡ್) ಮತ್ತು ಯುಯಿ ಮುಯಿರ್ಡೈಗ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸೆಲ್ ಅಬ್ಬೈನ್ (ಕೌಂಟಿ ಲಾವೋಯಿಸ್) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಬ್ಬನ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಇತರ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು. ಸೇಂಟ್ ಗೋಬ್ನೈಟ್ ಆತನ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆತನ ಸಮಾಧಿಯು ಆಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಬೈರ್ನೆಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ, ಈಗ ಬಾಲಿವೋರ್ನಿ (ಮಸ್ಕೆರಿ, ಕೌಂಟಿ ಕಾರ್ಕ್) ಬಳಿ ಕಂಡುಬರಬೇಕಿತ್ತು ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಐಲಬೆ ಅವರ ಮೂಲ ಜೀವನವು ಅಬ್ಬನ್ ಬಾಲಿವರ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಲೈವ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ರೋಮ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಭೇಟಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಚರ್ಚುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆತ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ ಐಲ್ಬೆ (ಕೋ. ಮೀಥ್) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮ್ರಾಸ್ (ಕೋ. ಲಾವೋಯಿಸ್) ಸೇರಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕೌಂಟಿ ಕಾರ್ಲೋನ ನರ್ನಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮಠವೂ ಸೇರಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಎತ್ತರದ ಶಿಲುಬೆಯು ಉಳಿದಿದೆ. ಮಾಗ್ ಆರ್ನೈಡ್ನ ಅಬ್ಬಾನ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ ಅಬ್ಬೈನ್ರ ಅಬ್ಬಾನ್ ಮೂಲತಃ ಇಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂತರು ಎಂದು ಬೋಲ್ಯಾಂಡಿಸ್ಟ್ಗಳು ವಾದಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬರನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 16 ರಂದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27 ರಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇವೆರಡನ್ನೂ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪ್ಲಮ್ಮರ್ ಅವರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಸಂಕಲನವಾದ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸಿನಾಕ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ಸ್ ಫಾರ್ ಮೇ 13ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಇದೆ. ಆತ ಕ್ರಿ. ಶ. 165ರಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಅಬಿಂಗ್ಡನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾದರು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಈ ಮೂಲವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಬಿಂಗ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಐರಿಷ್-ನಾರ್ಮನ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ದಿ ಲೈಫ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಬಳಿಯ ಅಬಿಂಗ್ಡನ್ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ "ಅಬ್ಬಾನ್ನ ಪಟ್ಟಣ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂಬ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಅಬ್ಬಾನ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ರಾಜ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮತಾಂತರಿಸಿದ್ದನು ಎಂದು ಈಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಥೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೌಸ್ನ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಎಕ್ಲೆಸಿ ಅಬೆಂಡೊನೆನ್ಸಿಸ್ ("ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಬಿಂಗ್ಡನ್") ಅನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಲೇಖಕರು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಬಿಂಗ್ಡನ್ ಅಬ್ಬೆ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಐರಿಷ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆಃ "ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ, ಐರಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬಿಂಗ್ಡನ್ ಅನ್ನು 'ಅಬೆನ್ ಮನೆ' ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬಿಂಗ್ಡನ್ ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಅಬೆನ್ ಬೆಟ್ಟ' ಎಂದರ್ಥ. ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅಗತ್ಯವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರತಿಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅಬ್ಬನ್ಸ್ ಲೈಫ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಚಿಕೆಯು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ಯಾಡ್ರೈಗ್ ಓ ರೈನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಾಷಾ ಅನುಕೂಲತೆಯೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಚಿಕ್ಕ ಚರ್ಚ್ನ ಅಬ್ಬನ್ನನ್ನು ಅಂತಹ ಸೂಕ್ತ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನ್ಯೂ ರಾಸ್ನ ಬಳಿ ಎರಡು ಮ್ಯಾನರ್ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಲಿಯಂ ಅರ್ಲ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಜಗಳಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಐಲ್ಬೆ ತನ್ನ ಲೈಫ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಐರಿಶ್ ಜನರಿಗಿಂತ ನಾರ್ಮನ್ನರು ಅವನ ಗುರಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಾಗಿರಬಹುದು. ಎರಡನೇ ಹೆನ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾರ್ಮಂಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಮೂರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಡಬ್ಲಿನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಲೋರ್ಕಾನ್ ಯುವಾ ಟುವಥೈಲ್ (ಲಾರೆನ್ಸ್ ಒ 'ಟೂಲ್) ಅವರು 1080ರಲ್ಲಿ ಅಬಿಂಗನ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಭೇಟಿಯು ಕಥೆಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಐಲ್ಬೆ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಟಲ್ಲಾಘ್ಟ್ನ ಹುತಾತ್ಮತೆ, ಫೆಲೈರ್ ಓಂಗುಸ್ಸೊ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಗೋರ್ಮನ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಅಬ್ಬನ್ ಎರಡು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಃ ಮಾರ್ಚ್ 16 ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27, ಇದನ್ನು ಲೈವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ದಿನಾಂಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ ಕೊಲ್ಗನ್ ಮತ್ತು ಓ ಕ್ಲೈರಿಘ್ ಅವರ ಮಾರ್ಟಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಡೊನೆಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬನ್ನನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 16ಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಮೇ 13ನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಫೆಲೈರ್ ಓಂಗುಸ್ಸೊದಲ್ಲಿನ ಅವನ ನಮೂದುಗಳು ಅವನನ್ನು "ಚಿನ್ನದ ದೇವದೂತರ ಪೊದೆ" (ಡಾಸ್ ಒಯಿರ್ ಐಂಗ್ಲೆಚ್) ಮತ್ತು "ಮಠಾಧೀಶ ಮೇಳ ಮತ್ತು ರೈಲು-ಹೊದಿಕೆ" (ಅಬ್ಬ್ ಕೇನ್ ಕ್ಲಿಯಾರಾಚ್) ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂತರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳು 16 ಮಾರ್ಚ್, 27 ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಅಬ್ಬನ್ ಇನ್ ದಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಡಬ್ಲಿನೆನ್ಸಿಸ್, ಸಂಪುಟ 2 ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಅಬ್ಬನ್ ಇನ್ ದಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸಾಲ್ಮ್ಯಾಂಟಿಕೆನ್ಸಿಸ್, ಐರಿಶ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಅಬ್ಬನ್, ಜೆನಿಯಾಲಜೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಂಟ್ಸ್, ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಎಕ್ಲೆಸಿ ಅಬೆಂಡೊನೆನ್ಸಿಸ್, ಸೆಕೆಂಡರಿ ಮೂಲಗಳು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನನಗಳು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾವುಗಳು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಐರಿಶ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಐರಿಶ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕೌಂಟಿ ವೆಕ್ಸ್ಫೋರ್ಡ್ನಿಂದ ಜನರು ಕೌಂಟಿ ಲಾವೋಸ್ನಿಂದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂತರು ಲೀನ್ಸ್ಟರ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂತರು ಮುನ್ಸ್ಟರ್