Religion in Kollam District
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳಾಗಿವೆ. 2011ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 2,635,375 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, 64.42% ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, 19.30% ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 16.00% ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು 0.04% ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, 0.25% ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ. ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಖಡ 1ರಷ್ಟು ಹಿಂದೂಗಳು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಲ್ಲಂನ ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 47ರಲ್ಲಿರುವ ಓಚಿರಾ ದೇವಾಲಯವು ಓಚಿರಾ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಓಚೀರಕಲಿಯು ವೃಚಿಕಂ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪಡನಿಲಂನಲ್ಲಿ (ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳು) ನಡೆಯುವ ವಿಶೇಷ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಓಚಿರಾ ಪಟ್ಟಣ ಮಸೀದಿ (ಮಸೀದಿ) ಮತ್ತು ಓಚಿರಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಶಬರಿಮಲೆ ಎಡತವಳಂ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ. ಗೋಪುರಂ, ಪೂರ್ವ ನಾಡಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ನಾಡಾ, ಒಂಡಿಕ್ಕಾವು, ಅಯ್ಯಪ್ಪ ದೇವಾಲಯ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಓಚೀರಾ ದೇವಾಲಯವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ತೀರ್ಥಕ್ಕುಳಂ (ಪವಿತ್ರ ಕೊಳ) ಭಕ್ತರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ (ಸ್ನಾನ) ಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಕೊಟ್ಟಾರಕ್ಕರದ ಮಹಾಗಣಪತಿ (ಗಣೇಶ) ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಉನ್ನಿಯಪ್ಪಂಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೊಟ್ಟಾರಕ್ಕರ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಜಿಪಾಡು (ಅರ್ಪಣೆಗಳು) ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ ಶಿವ, ಆದರೆ ಗಣೇಶನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು ಮತ್ತು ಈಗ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟಮುಡಿ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಆಶ್ರಮಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವು ಕೊಲ್ಲಂನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎರಡೂ ಅಂಗೈಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಕೊಲ್ಲಂ ಪೂರಂ ಅಥವಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪಕ್ಕದ ಆಶ್ರಮಂ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರವೂರ್ ಪುಟ್ಟಿಂಗಲ್ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯ ಪರವೂರ್ ಪುಟ್ಟಿಂಗಲ್ ದೇವಾಲಯವು ಪರವೂರ್ ಪುರಸಭೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಪುತ್ತಿಂಗಲ್ ಮೀನಾಭಾರಣಿ ಮಹೋತ್ಸವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಲಯಾಳಂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ (ಮಾರ್ಚ್-ಏಪ್ರಿಲ್) 2ನೇ ತಿಂಗಳ (ಮೀನಂ) 2ನೇ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ದೇವಾಲಯ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಬ್ಬದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ಪಟಾಕಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ (ಮಲ್ಸರ ಕಂಬಮ್) ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. 2016ರ ಪಟಾಕಿ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದರು. ಅಮ್ಮಚಿವೀಡು ದೇವಾಲಯವು ಪಟ್ಟಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಮ್ಮಾಚಿ ವೀಡು (ಅಮ್ಮಾಚಿ ಮನೆ) ಎಂಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಧನುವಿನಂದು ಬರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಂಡಲ ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಮಾಡಬೇಕು. ಉಮಾಯನಲ್ಲೂರು ಶ್ರೀ ಬಾಲಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ಕ್ಷೇತ್ರಮ್ ಉಮಾಯನಲ್ಲೂರು ಶ್ರೀ ಬಾಲಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವು (ಮುರುಗನ್) ಕೊಲ್ಲಂ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಸುಮಾರು 8 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ-47ರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಉಮಾಯನಲ್ಲೂರಿನಲ್ಲಿದೆ. ಭಗವಾನ್ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್ (ಮುರುಗನ್) ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಉಮಾಯನ್, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಉಮಾಯನ್ (ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್) ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಮಾಯನಲ್ಲೂರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವಿಗ್ರಹವು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆದಿ ಶಂಕರ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಲಯಾಳಂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ 'ಮೀನಮ್' [ಮಾರ್ಚ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ] ಆನವಾಲ್ಪಿಡಿ ಅಥವಾ 'ಆನಾ ವಾಲ್ ಪಿಡುತಮ್ ಮಹೋತ್ಸವಮ್' ನೂರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಆನೆಯ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನ್ (ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಮುರುಗನ್, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ್) ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ನಡುವಿನ ಬಾಲ್ಯದ ಕುಚೇಷ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. 'ತೈಪುಯ್ಯಂ' ಅನ್ನು ಸಹ ದೊಡ್ಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುಮಾರು 500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವೇಣಾಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಮಹಿಳಾ ದೊರೆ 'ಉಮಯಮ್ಮರಣಿ' ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತವು ತಿರುವಾಂಕೂರು ದೇವಸ್ವಮ್ ಮಂಡಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. "ನೆಡುಂಕುಥಿರ ಎಡಪ್ಪು" ಅಥವಾ ಕುಥಿರ ಎಡಪ್ಪು ಸಹ ಉತ್ಸವದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಉಮಾಯನಲ್ಲೋರ್ ಎಲಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉಮಾಯನಲ್ಲೂರ್ ಎಲಾದ (ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಯ) ಚಿರಾ ರೀತಿಯ ನೀರಿನ ಜಲಾಶಯಗಳು ಉಮಾಯನಲ್ಲೂರ್ ಅಂಬಾಲಾ ಚಿರಾ, ಉಮಾಯನಲ್ಲೂರ್ ಕೋವುರ್ ಚಿರಾ ಆಗಿದ್ದು, ಉಮಾಯನಲ್ಲೂರ್ ಎಲಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಹಲವಾರು ಕೊಳಗಳಿವೆ. ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಂಚಲ್ ಅಗಸ್ತ್ಯಕೋಡೆ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಂಚಲ್ ಪಂಚಾಯತ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರು ಬರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ festivities.The ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅದು ಹೊಸ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕೇರಳದ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಅಂಚಲ್ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಸುಮಾರು 2.50 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮುಖತಲದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖತಲ ಮುರಾರಿ (ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಸ್ವಾಮಿ) ದೇವಾಲಯವು ಕೊಲ್ಲಂ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು 10 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ತ್ರಿಕ್ಕಡವೂರ್ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ತ್ರಿಕ್ಕಡವೂರ್ ಪಂಚಾಯಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಮುಡಿ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ರಟ್ಟು ಉತ್ಸವವು ವಿದೇಶಿಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಕುಂಭಂ (ಫೆಬ್ರವರಿ) ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಂಟು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು (ಕರಸ್) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎಂಟು ಕೃತಕ ಕುದುರೆಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೊಲ್ಲೂರುವಿಲಾ ಭರಣಿಕ್ಕಾವು ದೇವಿ ದೇವಾಲಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 47ರ ಮೇಲಿದೆ, ಇದು 41 ದಿನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವು ಮಲಯಾಳಂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಕೊಲ್ಲವರ್ಷಂ ಪ್ರಕಾರ ಮೀನಂ ತಿಂಗಳ ಭರಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೊಲ್ಲಂನ ಅಷ್ಟಮುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವೀರಭದ್ರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವು ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕರುವಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕುಟ್ಟಿಯಾಳಿಕಂ ಎಂಬ ಇನ್ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಎಳವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಉಮಯನಲ್ಲೂರು ಶ್ರೀ ಬಾಲಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವು (ಮುರುಗನ್) ಕೊಲ್ಲಂ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಸುಮಾರು 8 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ-47ರಲ್ಲಿದೆ. ಭಗವಾನ್ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್ (ಮುರುಗನ್) ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಉಮಾಯನ್, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಉಮಾಯನ್ (ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್) ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಮಾಯನಲ್ಲೂರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವಿಗ್ರಹವು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆದಿ ಶಂಕರ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಲಯಾಳಂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ 'ಮೀನಮ್' [ಮಾರ್ಚ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ] ಆನವಾಲ್ಪಿಡಿ ಅಥವಾ 'ಆನಾ ವಾಲ್ ಪಿಡುತಮ್' ಮಹೋತ್ಸವವು ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಆನೆಯ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನ್ (ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಮುರುಗನ್, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ್) ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ನಡುವಿನ ಬಾಲ್ಯದ ಕುಚೇಷ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. "ನೆಡುಂಕುಥಿರ ಎಡಪ್ಪು" ಅಥವಾ ಕುಥಿರ ಎಡಪ್ಪು ಸಹ ಹಬ್ಬದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. 'ತೈಪುಯ್ಯಂ' ಅನ್ನು ಸಹ ದೊಡ್ಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುಮಾರು 500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವೇಣಾಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಮಹಿಳಾ ದೊರೆ 'ಉಮಯಮ್ಮರಣಿ' ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತವು ತಿರುವಾಂಕೂರು ದೇವಸ್ವಮ್ ಮಂಡಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಯಂಕಾವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪೂರ್ವದ ತುದಿಯಾಗಿದೆ. ಐದು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಯ್ಯಪ್ಪ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇಲ್ಲಿವೆ; ಇತರ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಚ್ಚನ್ಕೋವಿಲ್ ಮತ್ತು ಕುಲತುಪುಳದಲ್ಲಿವೆ. ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ, ಪದಿನ್ಜಟ್ಟಿಂಕರ, ಶ್ರೀ ಭೂತನಾಥ ದೇವಾಲಯ, ಕುಲಶೇಖರನಲ್ಲರ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ದೇವಿ ದೇವಾಲಯ, ಕೊಟ್ಟಾರಕರ, ಚೆನ್ನಮಠ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಚತ್ತನೂರಶ್ರೀ ಭೂಧನನಾಥ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ವಿಲಪ್ಪುರಂ ಭಗವತಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ. ಪೋಲಚಿರಾ ವಿಲಪ್ಪುರಂ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿಯಿರುವ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿರಕ್ಕರದಲ್ಲಿರುವ ಅನಂತವಳಂ (ಆನೆಗಳ ಆಶ್ರಯ) ಕೂಡ ಇದೆ. ತಲವೂರ್ ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯ, ತಳವ ಪುಲಿಮುಖಂ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯ, ಪೇರೂರ್ ಕರುಣಲ್ಲೂರ್ ಭಗವತಿ ದೇವಾಲಯ, ಪಟ್ಟಳಿ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕುಂಡಾರಾ ಇಳಂಪಲ್ಲೂರ್ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಚಾವರಾ ಬಳಿಯ ಕೊಟ್ಟಂಕುಲಂಗರ ದೇವಾಲಯವು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ 'ವಿಲಕ್ಕೆಡುಪ್ಪು' ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಕೂನಾಂಬೈಕುಲಂ ದೇವಾಲಯವು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ 'ಕೂನಂಬೈಕುಲತ್ತು ಅಮ್ಮ' ಎಂಬ ದೇವತೆ ಇದ್ದಾಳೆ. ಕೊಲ್ಲಂನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುಂತಲತಾಳಂನಲ್ಲಿರುವ ಪೇರೂರು ಶ್ರೀ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯ, ಪುಂತಲತಾಳಂನಲ್ಲಿರುವ ಮಂಗಳತು ದೇವಾಲಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳಾದ ಮಾತಾ ಅಮೃತಾನಂದಮಯಿ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕರುನಾಗಪ್ಪಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಅಮೃತಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕರುನಾಗಪಲ್ಲಿ ಬಳಿಯ ಕರಾವಳಿ ಗ್ರಾಮವಾದ ಪರಾಯಾಕದವು, ಮಾತಾ ಅಮೃತಾನಂದಮಯಿ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಠವು ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಾಗಿದೆ. ತಿರುಮುಲ್ಲಾವರಂ ದೇವಾಲಯವು ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಯಿರುವ ಕೊಲ್ಲಂನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ವಾವು ಬಲಿ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು 19.3% ಆಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮಸೀದಿಗಳೆಂದರೆಃ ಮುತ್ತಿರಪ್ಪರಂಬು ಪಲ್ಲಿ ಸಿಯಾರತಮ್ಮೋಡು ಪಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನಕ್ಕಡ ಪಲ್ಲಿ ವಲಿಯಪಲ್ಲಿ ಜೋನಾಕಪ್ಪುರಂ ಜುಮಾ ಮಸೀದಿ ಕೊಲ್ಲೂರುವಿಲಾ, ಪಲ್ಲಿಮುಕ್ಕು ತತ್ತಮಾಲಾ ಜುಮ್ಮಾ-ಅಥ್-ಪಲ್ಲಿ ಜುಮ್ಮಾ-ಅಥ್ ಮಸೀದಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಜುಮ್ಮಾ-ಅಥ್-ಪಲ್ಲಿ ಕರುವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜುಮ್ಮಾ-ಅಥ್ ನಿರವಿಲ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜುಮ್ಮಾ-ಅಥ್ ಕಲಾಮಾಲಾ ಪಲ್ಲಿ, ಕಲಾಮಾಲಾ ತ್ರಿಪ್ಪಿಲಾಜಿಕೋಮ್ ಪಲ್ಲಿ ಕುಂಡಾರಾ ಕಿಲಿಕೊಲ್ಲೂರ್ ಕಲಾಮಾಲಾ ಪಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂಜಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕೊಲ್ಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 16 ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದು ಅವರು 43.7% ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್/ಸಿರಿಯನ್ ಜಾಕೋಬೈಟ್ಗಳು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ% ಅನ್ನು 20.24 ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ದಲಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ನಾದರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 36.06% ರಷ್ಟಿದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್ ತನ್ನ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವು ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕೊಲ್ಲಂನ ತರ್ಶಿಶ್ (ಥೆವಲಕರ) ಬಂದರಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೂ ವೈದಿಕ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದೊಳಗೆ ಇದ್ದ ತರ್ಶಿಶ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬುಥಿರಿ ಸಮುದಾಯದ ಎರಡನೇ ಮರುಸಂಘಟನೆಯು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಬಂದರಿನಿಂದ ತಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಕೀಯಾದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಇಜ್ನಿಕ್, ತುರ್) ಸಭೆ ಸೇರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಿಕೀಯ ಸುನ್ನಹೋದೋಸ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡದ ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್ ಅಥವಾ ನಿಯೋಫೈಟ್ ಕರೆದರು, ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಅಧಿವೇಶನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ರಿ. ಶ. 825 ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ ಎಸ್ (ಅಬೊ) ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ತೇವಲಕರದಲ್ಲಿ ತಾರ್ಸಿ ಶ-ಎ-ಪಲ್ಲಿಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕುಲಶೇಖರ ರಾಜರಿಂದ ತರ್ಶಿಶ್-ಎ-ಪಲ್ಲಿ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಸಿರಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆತ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ ಇದಾಗಿದ್ದು, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವೈದಿಕ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದ ಹೊರತಾಗಿ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಇನ್ಫ್ಯಾಂಟ್ ಜೀಸಸ್ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ (ಮಲಯಾಳಂಃ ದ ಇನ್ಫ್ಯಾಂಟ್ ಜೀಸಸ್ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್) (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ಃ ಇಗ್ರೆಜಾ ಡೊ ಬೊಮ್ ಜೀಸು) ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು 1614ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಕೊಲ್ಲಂ ನಗರದ ತಂಗಸ್ಸೆರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ಅನ್ನು ಕೆಡವಿ 2005ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಆದ ಕ್ವಿಲಾನ್ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಬಿಷಪ್ನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಕೊಲ್ಲಂನ ವಾಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಆಂಟನಿ ಚರ್ಚ್ನ ಸೇಂಟ್ ಆಂಟನಿ ಚರ್ಚ್ ಸುಮಾರು 700 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1320ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸೆರೆರಾಕ್ನ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೋರ್ಡಾನಸ್ ಕ್ಯಾಟಲಾನಿಯು ಮೊದಲ ವಾಡಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 1503ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಕ್ವಿಲಾನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಆಂಟನಿ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. 1602ರಲ್ಲಿ ಈ ಚರ್ಚ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಯಿತು. 1699ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಡೊಮ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಪಚಾವೊ ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಕೂಡ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿ ಹೋಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೂರನೇ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1910-13 ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋವಾದ ಪಾದ್ರಿ ಫಾ. ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಕೊಂಪಡಿ. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1913ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಎಂ. ಎಸ್. ಆರ್. ಮೈಕೆಲ್ ಲೋಡಿಸ್ಲಾಸ್ ಝಲೆಸ್ಕಿ, ಪಾಪಲ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಅಭಯಾರಣ್ಯ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು 1952ರಲ್ಲಿ ಫಾ. ಆಲ್ಫೋನ್ಸ್ ತುಂಡಿಲ್. 2001ರಲ್ಲಿ ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಡವೂರಿನ ಸೇಂಟ್ ಕಾಸಿಮಿರ್ ಚರ್ಚ್, ಸೇಂಟ್ ಕಾಸಿಮಿರ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಶಾಶ್ವತ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು 1873ರಲ್ಲಿ ಕ್ವಿಲಾನ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ಕಡವೂರಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1993ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 2013ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1916ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಂದೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1960ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಡಚ್ ಚರ್ಚ್, ಮುನ್ರೋ ದ್ವೀಪ ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1878ರಲ್ಲಿ ಡಚ್ಚರು ಮುನ್ರೋ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟಮುಡಿ ಸರೋವರದ ಸುಂದರವಾದ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಚರ್ಚ್ ಡಚ್-ಕೇರಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ಕುಂಡಾರಾ ವಾಲಿಯಾ ಪಲ್ಲಿ), ಕುಂಡಾರಾ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಕುಂಡಾರಾ ಮೌಂಟ್ ತಾಬೋರ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ, ಪಠಾಣಪುರಂ ಒರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಮಲಂಕರ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ತ್ರಿಕ್ಕಣ್ಣಮಂಗಲ್ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಪುನಲೂರ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಚರ್ಚ್, ಕೋವಿಲ್ತೋಟ್ಟಂ ಸೇಂಟ್ ಆಂಟನಿ ಚರ್ಚ್, ಕಾಂಜಿರಾಕೋಡ್ ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಾ ಚರ್ಚ್, ಕೊಡುವಿಲಾ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್, ಚತ್ತನೂರು ರೆಫೆರೆನ್ಸ್