Song Yun
ಸಾಂಗ್ ಯುನ್ ಒಬ್ಬ ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತರ ವೇಯ್ ರಾಜವಂಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೌದ್ಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಹು (ಸಾ. ಶ.-ಸಾ. ಶ. 528) ಅವರು ಹುಯಿ ಝೆಂಗ್, ಫಾ ಲಿ ಮತ್ತು ಝೆಂಗ್ (ಅಥವಾ ವಾಂಗ್) ಫೌಜ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು 518ರಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವೇಯ್ ರಾಜಧಾನಿ ಲುವೊಯಾಂಗ್ನಿಂದ ಹೊರಟರು ಮತ್ತು 170 ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ 522ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮರಳಿದರು. ಮೂಲತಃ ಡನ್ಹುವಾಂಗ್ ಮೂಲದ ವಾಯೇಜ್ ಸಾಂಗ್ ಯುನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಹುಯಿ ಝೆಂಗ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಗ್ ಯುನ್ ಕ್ಸಿಂಗೈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕ್ಸಿನಿಂಗ್ ಮೂಲಕ, ಕ್ಸಿಂಗೈ ಸರೋವರವನ್ನು ದಾಟಿ ಮತ್ತು ಖೈದಾಮ್ ಕುಸಿತದ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಬಹುಶಃ ಶಾನ್ಶಾನ್/ಲೌಲಾನ್ ಬಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ದಕ್ಷಿಣ ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾರ್ಗವು ತುಯುಹುನ್ (ಟಿಬೆಟಿಯನ್ಃ 'ಅಝ್ಹಾ) ಜನರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಯಾಂಗ್ ಕ್ಸಿಯಾನ್ಝಿಯ ಲೊಯಾಂಗ್ ಜಿಲಾಂಜಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಣದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಚಾವನ್ನೆಸ್ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಹುಯಿ ಝೆಂಗ್ [ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು] ಎರಡನೇ ಝೆಂಗುಯಿ ವರ್ಷದ (518) ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳ 11ನೇ ದಿನದಂದು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು; ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು 2ನೇ ಝೆಂಗುಯಿ ವರ್ಷದ (519) 7ನೇ ತಿಂಗಳ 29ನೇ ದಿನದಂದು ಕರ್ಘಾಲಿಕ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು; ಒಂಬತ್ತನೇ ತಿಂಗಳ ಎರಡನೇ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಫ್ತಾಲೈಟ್ಗಳ ರಾಜನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು; 11ನೇ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೋಸಿ ಅಥವಾ ಬೋಜಿಗೆ (ವಾಖಾನ್ನ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ) ಆಗಮಿಸಿದರು; ಅದೇ ತಿಂಗಳ ಎರಡನೇ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಿತ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು 12ನೇ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉದ್ಯಾನಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಮೊದಲ ಚೆಂಗ್ಕುವಾಂಗ್ ವರ್ಷದ (520) ನಾಲ್ಕನೇ ತಿಂಗಳ ಎರಡನೇ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಾಂಧಾರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಉದ್ಯಾನಾ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಚೆಂಗ್ಕುವಾಂಗ್ ವರ್ಷದ (522) ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು (ಮತ್ತು ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಓದುವಂತೆ ಎರಡನೇ ವರ್ಷವಲ್ಲ). ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕಾಂಗ್ಲಿಂಗ್ (ಅಥವಾ "ಈರುಳ್ಳಿ") ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ ಯುನ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಲುವೊಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಾಮೋ ಅಥವಾ ಬೋಧಿಧರ್ಮರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು ಕಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಪರ್ವತಗಳ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ತಕ್ಲಾಮಕನ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಡನ್ಹುವಾಂಗ್ನಿಂದ ಯುಟಿಯಾನ್ (ಖೋಟಾನ್) ವರೆಗಿನ ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗಗಳ ಕಠಿಣ ದಕ್ಷಿಣ ಶಾಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಫಾ ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾಟಿದರು. ವಾಖಾನ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಅವರು ಹೆಫ್ತಾಲೈಟ್ಗಳ ರಾಜನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಯುಯೆಜಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಗಾಂಧಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಖಾನ್ ಕಾರಿಡಾರ್ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಆಧುನಿಕ ಹೆರಾತ್ ಬಳಿಯಿರುವ ಅವರ ರಾಜಧಾನಿ ಬದಿಯಾನ್ (ಬಾಧಾಘಿಸ್) ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ನಲ್ವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ವೇಯ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಸಾಂಗ್ ಯುನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಚಿತ್ರಾಲ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಸ್ವಾತ್ ಕಣಿವೆ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನದ ರಾಜರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ ಮೂಲಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಸರಣವಾದ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಯಿಜಿಂಗ್ ಫ್ಯಾಕ್ಸಿಯನ್ ಹೈಚೊ ಗ್ರೇಟ್ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ರೀಜನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳ ದಾಖಲೆ ವಾಂಗ್ ಒಚಿಯೋಂಚುಕ್ಗುಕ್ ಜೀಯೋನ್ ಫಾ ಹೈನ್ ಗುಹೆ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು-ಒಟ್ಟು ಪುಟಗಳುಃ 379-441 (ಜೆಸ್ಟೋರ್ ನಲ್ಲಿ ಓದಿ). ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು "ಎ ಲೆಸ್ಸರ್ ನೋನ್ ರೂಟ್ಃ ದಿ ಕಿಂಗ್ಹೈ ರೂಟ್". ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜವಂಶಗಳು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಸಂಸ್ಕೃತ-ಚೀನೀ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಉತ್ತರ ವೇಯ್ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಾವಿನ ವರ್ಷ ಅಜ್ಞಾತ ಜನರು ಜಿಯುಕ್ವಾನ್ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಗನ್ಸು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ಅಪರಿಚಿತ ಉತ್ತರ ವೇಯ್ ಬರಹಗಾರರು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಭಾರತದ ಪರಿಶೋಧಕರು