Extramural Sanctuary of Demeter and Persephone, Cyrene
ಲಿಬಿಯಾದ ಸೈರೀನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಸೆಫೋನ್ನ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ನಗರದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಲಿಬಿಯಾದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದೆ (ಬಾಹ್ಯ). ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 630ರಲ್ಲಿ ಥೆರಾ ದ್ವೀಪದ ಗ್ರೀಕರು ಸೈರೀನ್ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಸೈರೀನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಅಂಡರ್ವರ್ಲ್ಡ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಹೇಡಸ್ನ ಸಂಗಾತಿಯ ಮಗಳಾದ ಕೋರೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೈರೀನ್ನ ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಸೆಫೋನ್ನ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳು 1969 ರಲ್ಲಿ ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1973 ಮತ್ತು 1981ರ ನಡುವೆ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಆಂಥ್ರೊಪಾಲಜಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ವೈಟ್ (ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಕ್ಯುರೇಟರ್ ಎಮೆರಿಟಸ್, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ವಿಭಾಗ) ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೈರೀನ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. 2004ರಲ್ಲಿ ಲಿಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ನವೀಕರಣದ ನಂತರ, ಒಬೆರ್ಲಿನ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸುಸಾನ್ ಕೇನ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೈರೆನೈಕಾ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ (ಸಿಎಪಿ) ಗೆ ಅದರ ಪೂರ್ವಜರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ರಂಗಮಂದಿರ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಮೈದಾನವು, ಕಣಿವೆಯ ಇಳಿಜಾರಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಟೆರೇಸ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಾಡಿ (ಅರೇಬಿಕ್ಃ وادی ವಾಡಿ; ಸಹಃ ವಾಡಿ) ಬೆಲ್ ಗಾದಿರ್, ಗೋಡೆಯ ನಗರದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರಚನೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಕೆಳ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು. ಗೋಡೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳು ಸುಮಾರು 850 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 600ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ದೀಪಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಆಭರಣಗಳು, ಶಾಸನಗಳು, ಗಾಜು, ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಮತ್ತು ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಭಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗೆಗಳೆರಡರ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಭಯಾರಣ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಮುಖ ಯುಗಗಳು ಸೈರೀನ್ (ಮೂಲ ನಗರ) ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಘಟನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವತಂತ್ರ (? ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು. ಅದರ ಕಡಿದಾದ-ಎತ್ತರದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳು ಇಳಿಜಾರಿನ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಟೆರೇಸ್ಡ್ ವಲಯಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು (ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ) ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ವಲಯಗಳಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಮೇಲಿನ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಟಿಯಾಡ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪುರಾವೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಮೇಲಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೂ ಬಹುತೇಕ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ವಾಡಿ ಇಳಿಜಾರಿನ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಕೆಳ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆಗ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳೆರಡೂ ಮಟ್ಟಗಳು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಂದಿನಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 262ರ ಭೂಕಂಪದವರೆಗೆ ಅವುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಮಧ್ಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಭೂಕಂಪದ ಮಟ್ಟದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡಿದಿರುವ ಸೈಟ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಬಿರುಕುಗಳು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅವಧಿಯ ಮೇಲ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುನಶ್ಚೇತನದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗಿನ ಕಟ್ಟಡ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಮಧ್ಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, 3ನೇ ಮತ್ತು 4ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಭೂಕಂಪದ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಹೊಸ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳು ಈ ಸ್ಥಳವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಪವಿತ್ರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಗರೀಕರಣವು (ನಗರ) ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಅಂದರೆ. ಅದರ ಹಬ್ಬಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ. ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಆವರಣವು (ಅಭಯಾರಣ್ಯ) ನಾಗರಿಕ ಒಕ್ಕೂಟ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒಂದು ವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವೆಂದರೆ ಥೆಸ್ಮೋಫೋರಿಯಾ, ಇದು ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಸೈರೀನ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಕೃಷಿ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪೆರ್ಸೆಫೋನ್ ಹೊರಾಂಗಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕ್ ವಸ್ತುಗಳ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕೊನೆಯ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ I ಮತ್ತು II ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತರವು ಕುಂಬಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂತರ ಸಾಬೀತಾಯಿತುಃ ಉಳಿದಿರುವ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕಳಪೆ ಸ್ಥಿತಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳ ಸಮಕಾಲೀನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 630ರ ಕಾಲದ ಸೈರೀನ್ ವಸಾಹತಿನ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯವರೆಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದಿನ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸಹ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 630ರ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಆಮದು ಅಗ್ಗದ ಸರಕುಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ (ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡಿಃ ಮೇಲಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ತಾಣಗಳು). ಈ "ಅಗ್ಗದ" ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಸೈರೀನ್ನ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತ ನಿವಾಸಿಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿರಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಅಗ್ಗದ" ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಕಪ್ಪು-ಅಂಕಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸೈರೀನ್ಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪೂರ್ವ ಗ್ರೀಕ್, ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಲಕೋನಿಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರೇಟರ್ಗಳ (ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿಃ κρατήρ, kratēr, ಕ್ರಿಯಾಪದ κεράνίμι ನಿಂದ, "ಬೆರೆಸುವುದು") ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಪಡೆದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ಸೈರೀನ್ ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 515 ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದನೆಂದು ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಸ್ಕೌಸ್ ಅವರು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಔತಣ ಅಥವಾ ಊಟದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಆಚರಣೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಹೂದಾನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಅವಲೋಕನಗಳು ಈ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದುಃ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೂದಾನಿಗಳು (ಸುಗಂಧ ತೈಲ ಧಾರಕಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಮತ್ತು ವೈನ್ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅದರ ತಯಾರಿಕೆ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸೇವನೆ (ಕ್ರೇಟರ್ಗಳು, ಕಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಓಯಿನೋಚಾಯ್). ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಯೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಹೂದಾನಿಗಳು ಪೆರ್ಸೆಫೋನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ದೈವಿಕ ತಾಯಿಗೆ (ಡಿಮೀಟರ್) ಸಮರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿರಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು, ಅಂದರೆ ಕೋಟಿಲೈ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಹೈಡ್ರಿಯಾ (ಇವೆರಡೂ ಡಿಮೀಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ), ಯಾವುದೋ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತದ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೊರಿಂಥದ ಎಲ್ಲಾ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಆಮದುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ತಾಯಿ-ಮಗಳ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣಾ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿವೆ. ಈ ಹೂದಾನಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವೈನ್ ಸೇವನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೂದಾನಿಗಳು ಸಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈನ್ ಮಿಶ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೂದಾನಿಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕುಡಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಅಂದರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೈನ್ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಸಹ ತಕ್ಷಣದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೋಮರಿಕ್ ಹೈಮ್ ಟು ಡಿಮೀಟರ್, ಧಾನ್ಯದ ದೇವತೆ (ಡಿಮೀಟರ್) ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಮಾಡಿದ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಡಿಮೀಟರ್ ಪುದೀನಾ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿಯ (II.205-210) ಮಿಶ್ರಣದೊಂದಿಗೆ "ಬೆರೆಸುವ" ತನಕ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮದ್ಯಪಾನವು ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಪುರಾವೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೂ, ಆಚರಣೆಯ ಹಬ್ಬದ ನಂತರ ಕಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೂದಾನಿಗಳಂತಹವುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಲಿಬಿಯಾದ ಸೈರೀನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಂಟ್ರಾಬರ್ನ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಚುವರಿ ಆಫ್ ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪೆರ್ಸೆಫೋನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಸ್ಕೌಸ್, ಜೆರಾಲ್ಡ್, ಡೊನಾಲ್ಡ್ ವೈಟ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ವೈಟ್. ಲಿಬಿಯಾದ ಸೈರೀನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಸೆಫೋನ್ನ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯ. I-VII. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ 1990,1990. ಮುದ್ರಿಸಿ. ವಿಮರ್ಶೆಃ ಶೆಲ್ಬಿ ಬ್ರೌನ್ಃ ದಿ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಮೆರಲ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಚುರಿ ಆಫ್ ಡಿಮೀಟರ್ ಅಂಡ್ ಪೆರ್ಸೆಫೋನ್ ಅಟ್ ಸೈರೀನ್, ಲಿಬಿಯಾಃ ಬ್ಯಾಕ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಅಂಡ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ದಿ ಎಕ್ಸ್ಕವೇಶನ್ಸ್ ಬೈ ಡೋನಾಲ್ಡ್ ವೈಟ್. ಅಮೆರಿಕನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಸಂಪುಟ. 90, ನಂ. 3 (ಜುಲೈ, 1986), ಪುಟಗಳು. 358-360. ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರುಃ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು Cyrenaica.org Cyrenaica-terracottas.org Archaeology.org ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳು ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಡಿಮೀಟರ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಸೈರೀನ್, ಲಿಬಿಯಾ