Interpretations of Genesis
ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ. ಆ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇದನ್ನು ರೂಪಕ ಅಥವಾ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಆದ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು "ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ" ದಂತಹ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಅಕ್ಷರಶಃತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ "ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳು ಅರ್ಥಹೀನತೆಗೆ ಮುಳುಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ", ಅವರು ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗೋಥಿಕ್ ಕಿಟಕಿ ನಮಗೆ ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಬೆಳಕಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. "ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪೂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಪ್ರಕಾರ ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವರೂಪದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅನೇಕರು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ವಿವರಣೆಯು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇವು 24 ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ತೀರ್ಮಾನವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ವಿವರಿಸಿದಂತೆ 'ಹಂತ' ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿವಾದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜುಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂಬುದರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಆರಂಭಿಕ ವಿವರಗಳೆಂದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಗಳಂತಹ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆನ್ ಹ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಕೆಂಟ್ ಹೋವಿಂಡ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಕಸನ, ಭೂಮಿಯ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನರು ಬರೆದ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಪಾದಕರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅನುವಾದಿಸಿ, ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಪಾದಕರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲ ದಾಖಲೆಗಳು, ಸಂಯೋಜಿತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು, ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪಠ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಂತಹ ಹಿಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಈ ವಿಧಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆಃ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾದ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾಗಿದೆ. 2. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು, ಪಠ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ "ಲೇಖಕರು" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಓದುವಿಕೆಯು, ಅದರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 3. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಊಹಿಸಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮಾತ್ರ. 4. ಭಾವಿಸಲಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ 'ಸಿಟ್ಜ್ ಇಮ್ ಲೆಬೆನ್' ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಆರ್. ಗಿಲ್ಬೋವಾ, ಇಂಟರ್ಕೋರ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್; ಮೈಥಿಕ್ ಮೋಟಿಫ್ಸ್ ಇನ್ ಕ್ರಿಯೇಟರ್-ಕ್ರಿಯೇಟೆಡ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್, ಲೆವೆಸ್ಃ ಬುಕ್ ಗಿಲ್ಡ್, 1998. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕ