Unser Mund sei voll Lachens, BWV 110
ಅನ್ಸರ್ ಮುಂಡ್ ಸೇಯ್ ವೋಲ್ ಲ್ಯಾಚೆನ್ಸ್ (ನಮ್ಮ ಬಾಯಿ ನಗುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿರಲಿ), 110, ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬ್ಯಾಚ್ ಬರೆದ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಆಗಿದೆ. ಆತ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1725ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 25ರಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ಕ್ಯಾಂಟರ್ ಆಗಿ ತಮ್ಮ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೆಹ್ಮ್ಸ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವೊಂದನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ 1711ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ಅರಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮೂರು ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಕೀರ್ತನೆ 126 ರ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ದೇವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜೆರೇಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಪದ್ಯ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ದೇವತೆಗಳ ಹಾಡು. ಮುಚ್ಚುವ ಕೋರಲ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಫ್ಯೂಗರ್ ಅವರ "ವಿರ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ಲೆಟ್" ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಗಾಯನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕರು, ನಾಲ್ಕು-ಭಾಗಗಳ ಗಾಯಕವೃಂದ ಮತ್ತು ಬಾರೋಕ್ ವಾದ್ಯಗಳ ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ತಿಮ್ಪಾನಿ, ಅಡ್ಡಹಾಯುವ ಕೊಳಲುಗಳು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಓಬೋ, ತಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಸೂನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಾಸ್ಸೊ ಕಂಟಿನ್ಯೂಗಳಿಗಾಗಿ ಬ್ಯಾಚ್ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೇಲ್ಪದರದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ಪದರದಿಂದ ತಮ್ಮ ನಾಲ್ಕನೇ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಲ್ ಸೂಟ್ಗೆ ಮೊದಲ ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದರ ವೇಗದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಯನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದರು. ದೇವದೂತರ ಹಾಡು ಇ-ಫ್ಲಾಟ್ ಮೇಜರ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 243ಎಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮ್ಯಾಗ್ನಿಫಿಕೇಟ್ ನ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಇಂಟರ್ಪೋಲೇಷನ್ ವರ್ಗಾ ಜೆಸ್ಸಿ ಫ್ಲೋರ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಮೂರು ಅರಿಯಾಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಒಬ್ಲಿಗಟೋ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರುಃ "ದೀನ ಜನನ" ವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಎರಡು ಕೊಳಲುಗಳು, ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆಲ್ಟೋದೊಂದಿಗೆ ಒಬೋ ಡಿ 'ಅಮೋರ್, ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಡಲು ಅವರ ಕರೆಗೆ ಬಾಸ್ನೊಂದಿಗೆ ತುತ್ತೂರಿ, ಒಬೋಸ್ ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳು. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರು ಥೋಮನರ್ಚೋರ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಒಂದು ನಿಕೋಲಾಯ್ಕಿರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಥಾಮಸ್ಕಿರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ. ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಆಚರಣೆಯ ಮೊದಲ ದಿನವಾದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ಕ್ಯಾಂಟರ್ ಆಗಿ ತನ್ನ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಹಬ್ಬದ ದಿನಕ್ಕೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ವಾಚನಗಳು ಟೈಟಸ್ನ ಪತ್ರದಿಂದ, "ದೇವರ ಕರುಣೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು" () ಅಥವಾ ಯೆಶಾಯರಿಂದ, "ನಮಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಜನಿಸಿತು" (), ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ, ನೇಟಿವಿಟಿ, ಕುರುಬರಿಗೆ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಹಾಡು (). 1723 ರಲ್ಲಿ, ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಅಥವಾ ಕೋರಲ್ ವಿಷಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಚಿತ ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್, ಅಟ್ಜೆಟ್ ಡೈಸೆನ್ ಟ್ಯಾಗ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 63 ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. ಆ ವರ್ಷ, ಅವರು ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1724ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಆತ ಮೂರು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮೂರು ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಇದು ಗೆಲೋಬೆಟ್ ಸೆಯಿಸ್ಟ್ ಡು, ಜೀಸು ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 91ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ತನ್ನ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೆಹ್ಮ್ಸ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ 1711 ರಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಮ್ಸ್ಟಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಗಾಟ್ಜೆಫಾಲಿಗಸ್ ಕಿರ್ಚೆನ್-ಒಪ್ಫರ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿತರಣೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಕೀರ್ತನೆ 126ರ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಉದ್ಧರಣದೊಂದಿಗೆ ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, "ಕರ್ತನು ಚೀಯೋನಿನ ಸೆರೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಕನಸು ಕಂಡವರಂತೆ ಇದ್ದೆವು. ", ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ (). ಕವಿ ದೇವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಜೆರೇಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಪಠಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದರು (), ಮತ್ತು ಅವರು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕಥೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಗಾಯನವನ್ನು () ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನ ಮೂರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಏರಿಯಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಫ್ಯೂಗರ್ ಅವರ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ "ವಿರ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ಲೆಟ್" ನ ಐದನೇ ಚರಣವು ಕೊನೆಯ ಚರಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿಕೋಲಾಯ್ಕಿರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚ್ ಥೋಮನರ್ಚೋರ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಥಾಮಸ್ಕಿರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು 1728 ಮತ್ತು 1731ರ ನಡುವೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಕೆಲವು ಬ್ಯಾಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು 1734 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. 1876ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚ್ ಗೆಸೆಲ್ಶಾಫ್ಟ್ ಆಸ್ಗಾಬೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವವರೆಗೂ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಂಯೋಜಕರ ಕೃತಿಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೋರಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಚ್ ಏಳು ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುವ ಕೋರಲ್ ರಚನೆಯು ಅರಿಯಾಸ್, ಪಠಣ ಮತ್ತು ಯುಗಳ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಗಾಯನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕರು (ಸೋಪ್ರಾನೊ (ಎಸ್), ಆಲ್ಟೋ (ಎ), ಟೆನರ್ (ಟಿ), ಬಾಸ್ (ಬಿ)), ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಗಾಯಕವೃಂದ ಮತ್ತು ಮೂರು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ತಿಮ್ಪಾನಿ (ಟಿ) ಯ ಬರೊಕ್ ವಾದ್ಯಗಳ ಸಮೂಹ, ಎರಡು ಅಡ್ಡಹಾಯುವ ಕೊಳಲುಗಳು (ಎಫ್ಟಿ), ಮೂರು ಓಬೋಸ್ (ಒಬೋ ಡಿ ಅಮೋರ್ ಮತ್ತು ಒಬೋ ಡಾ ಕ್ಯಾಸಿಯಾ), ಎರಡು ವಯೋಲಿನ್ಗಳು (ವಿಎಲ್), ವಯೋಲಾ (ವಿಎ), ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಸೂನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಾಸ್ಸೊ ಕಂಟಿನ್ಯೂ. ಮೂಲ ಭಾಗಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹೀಗಿದೆಃ "ಜೆ. ಜೆ. ಫೆರಿಯಾ 1 ನೇಟಿವಿಟಟಿಸ್ ಎಸ್ಟಿ. ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿ. 3 ಟ್ರೋಂಬೆ, ತಂಬುರಿ. 3 ಹೌತ್. / ಬಾಸೋನ್. 2 ವಯೋಲಿನ್ ಮತ್ತು ವಯೋಲಾ, 4 ವಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಂಟಿನ್ಯೂ. ", ಅಂದರೆ" ಯೇಸು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಮೊದಲ ಹಬ್ಬದ ದಿನ. 3 ತುತ್ತೂರಿಗಳು, ತಿಮ್ಪಾನಿ, 3 ಒಬೊಗಳು, ಬಾಸ್ಸೂನ್, 2 ವಯೋಲಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಯೋಲಾ, 4 ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಟಿನ್ಯೂಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿ. ಅವಧಿಯನ್ನು 27 ನಿಮಿಷಗಳಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚಲನೆಗಳ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ, ಅಂಕಗಳು ನ್ಯೂ ಬ್ಯಾಚ್-ಆಸ್ಗಾಬೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯ (4/4) ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಬ್ರೀವ್ (2/2) ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬ್ಯಾಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡರ್ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸಹಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆಡುವ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಗೀತ 1725ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿತೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಂಟಾಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯ ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಏರಿಯಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯವು ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳು ಏರಿಯಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿವೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬ್ಯಾಚ್ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಕೀರ್ತನೆ ಪದ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಸ್ ಡಿ ಮೇಜರ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 1069 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಲ್ ಸೂಟ್ನ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. "ಎಹ್ರೆ ಸೇ ಗಾಟ್ ಇನ್ ಡೆರ್ ಹೋಹೆ" ಎಂಬ ಯುಗಳ ಗೀತೆಯು 1723ರ ಇ-ಫ್ಲಾಟ್ ಮೇಜರ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 243ಎಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಮ್ಯಾಗ್ನಿಫಿಕೇಟ್ನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಇಂಟರ್ಪೋಲೇಷನ್ ವರ್ಗಾ ಜೆಸ್ಸಿ ಫ್ಲೋರೂಟ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಗಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. 1 ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಸ್ "(ನಮ್ಮ ಬಾಯಿ ನಗುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿರಲಿ). ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು "ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಜನರಿಗಾಗಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರು ಡಿ ಮೇಜರ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಲ್ಕನೇ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಲ್ ಸೂಟ್ಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದರು, ಹಬ್ಬದ ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ತಿಮ್ಪಾನಿ ಮತ್ತು ಕೊಳಲುಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹುದುಗಿಸಿದರು. ಅವರು ವೇಗದ ಕೋರಲ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಾದ್ಯಗಳ ನಿಧಾನ ವಿಭಾಗಗಳ ಮೂಲಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಓವರ್ಚರ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ರಾಜನ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಆಡಲಾಗುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೇಲಾವರಣವು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ಸ್ಕಾಲರ್ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡರ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಗು "ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ". ನಂತರ ಬ್ಯಾಚ್ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ರಿಪಿಯನೋ ಗಾಯನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಇದು "ಕನ್ಸರ್ಟೊ" ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಜಾನ್ ಎಲಿಯಟ್ ಗಾರ್ಡಿನರ್, ಪ್ರತಿ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಮತ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆಃ ಗಾರ್ಡಿನರ್ನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಚ್ "ಕಾನ್" ಮತ್ತು "ಸೆನ್ಜಾ ರಿಪಿಯೆನಿ" ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಎನ್ಬಿಎ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂಪಾದಕರು ಬ್ಯಾಚ್ನ ಹೊಸ ರಿಪಿಯೆನೋ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ ರೀತಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ರಿಪಿಯನಿಸ್ಟ್ಗೆ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಭಾಗದ ಊಹೆಗೆ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಬದಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಗಾರ್ಡಿನರ್ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ವರ್ಷದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲು ಮೂರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಚಳುವಳಿಯ "ಹಾಸ್ಯ-ಸಂಗೀತದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಸ್ತುತಿ" ಮತ್ತು "ಸಹಜ ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಚುರುಕುತನ" ವನ್ನು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದರು. 2 ಎ ಟೇನೋರ್ ಆರಿಯಾ ", (ನೀವು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಳು), ಎರಡು ಅಡ್ಡಹಾಯುವ ಕೊಳಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಡರ್ ಕೊಳಲುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು "ದೀನ ಜನನ" ದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. 3 "ಬಾಸ್ ಪಠಣ", (ಲಾರ್ಡ್, ನಿನ್ನಂತಹ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ), ತಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಾಸ್ ಧ್ವನಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ರೇಖೆಯನ್ನು "ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ-ಸೂಚಿಸುವ ಸನ್ನೆಗಳು" ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ. 4 ಆಲ್ಟೋ ಆರಿಯಾ, "(ಆಹ್, ಲಾರ್ಡ್, ಮನುಷ್ಯ ಎಂದರೇನು)," ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ "ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಓಬೋ ಡಿ 'ಅಮೋರ್ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆರಿಯಾವು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಡಾ ಕ್ಯಾಪೊ ಆರಿಯಾವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಕ್ಲಾಸ್ ಹಾಫ್ಮನ್ ಅವರು ಓಬೋ ಡಿ 'ಅಮೋರ್ ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಗಾಯಕನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ "ನೀವು ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ":" ಆಸ್ ಲೈಬ್ "(ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ). 5 ಯುಗಳ ಗೀತೆ "(ಅತ್ಯುನ್ನತದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ), ಎರಡು ಉನ್ನತ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಸರಳವಾದ ನಿರಂತರವಾದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತವು ಮ್ಯಾಗ್ನಿಫಿಕೇಟ್ನಿಂದ ವಿರ್ಗಾ ಜೆಸ್ಸಿ ಫ್ಲೋರೂಟ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಗಾಯನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ "ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರ" ವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಗಾರ್ಡಿನರ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಪುರುಷರ ಬಗೆಗಿನ ಸದ್ಭಾವನೆ" ಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಧ್ವನಿಗಳು ಹತ್ತನೇಯದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. 6 ಬಾಸ್ ಆರಿಯಾ "(ಅವೇಕೆನ್, ಸಿರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳು), ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಸೇರಲು ಅಂತಿಮ ಕರೆಯಾಗಿದೆ. ತುತ್ತೂರಿಯ ಮತ್ತು ಓಬೋ ಸಂಗೀತವು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಒಬೊಗಳು ತಂತಿಗಳನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ತುತ್ತೂರಿಗಳಲ್ಲಿನ ವರ್ಚುಸೋ ಹಾದಿಗಳು ಮೊದಲ ಚಲನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ತುತ್ತೂರಿಯ ಮೊದಲ ತ್ರಿಕೋನ ಕರೆಯು ಯುದ್ಧದ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅನುಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯವು ತಂತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಗಾಳಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. 7 ಮುಚ್ಚುವ ಕೋರಲ್, "(ಅಲ್ಲೇಲೂಯಾ! ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ), ಇದು ಅನಾಮಧೇಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರೊಬ್ಬರ ರಾಗದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ತನ್ನ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಒರೇಟೋರಿಯೊದ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು "ಸೇದ್ ಫ್ರೋಹ್, ಡಿವಿಲ್" (ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ) ಎಂಬ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಚರಣದೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲು ಅದೇ ರಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೊಂದಿಸಿದರು. ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳು ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಸ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿನ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಧಿಯ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ವಾದ್ಯಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೆಡರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಅನ್ಸರ್ ಮುಂಡ್ ಸೀ ವೊಲ್ ಲ್ಯಾಚನ್ಸ್ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 110; ಬಿಸಿ ಎ 10/ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ (1 ನೇ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನ) ಬ್ಯಾಚ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 110 ಅನ್ಸರ್ ಮುಂಡ್ ಸೀ ವೊಲ್ ಲ್ಯಾಚನ್ಸ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವರ್ಮೊಂಟ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಸ್ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 110 ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ ಡಾನ್ಃ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 110.7 bach-chorales.com ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅನ್ಸರ್ ಮುಂಡ್ ಸೀ ವೊಲ್ ಲ್ಯಾಚನ್ಸ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 110: ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಬ್ಯಾಚ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನ (ವಿಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾಹಿತಿ) ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಸ್-ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಕೀರ್ತನೆ-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು 1725 ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಸ್