Sanjhi
ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೆಹಲಿ, ಪಂಜಾಬ್, ಹರಿಯಾಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಆಚರಿಸುವ ಹಬ್ಬದೆಂದರೆ ಸಂಝಿ. ಸಂಝಿ ಎಂಬುದು ತಾಯಿ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಆಕೆಯ ನಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ದೇಹಗಳು ಅಥವಾ ದೇವಿಯ ಮುಖದಂತಹ ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಂಬಾರರು ಆಕೆಯ ತೋಳುಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಮುಖವನ್ನು ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವಿವಿಧ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ನವರಾತ್ರಿಯ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಭಜನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಮತ್ತು ಆರತಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರೂ ಸಹ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮಗೆ ಸೂಕ್ತ ಗಂಡಂದಿರಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾದ ತಾಯಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರತಿ ಅಥವಾ ಭಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಇತರರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದಿನದ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಪುರುಷರೂ ಪೂಜೆಯ ಭಾಗವಾಗಬಹುದು. ಪಂಜಾಬಿಗಳು ಮನ್ನತ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ತಮ್ಮ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಯಸುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಝಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆಗೆ ಆಕೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನೂ ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಝಿ ಹಬ್ಬವು ದಸರಾ ದಿನದಂದು ಸಂಝಿ ವಿಸರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವತೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ವ್ರಜಾದಲ್ಲಿ ಸಂಝಿಯು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ತಾಯ್ನಾಡಾದ ವ್ರಾಜನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂಝಿಯು ದೈವಿಕ ದಂಪತಿಗಳಾದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಧೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಟವನ್ನು ಸಂಝಿಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಷ್ಣವ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಜಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ದೈವಿಕ ಲೀಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆಃ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ರಾಧಾ ಅವರು ಸಂಜಿಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಜಾನಪದ ಪುರಾಣವು ಅದೇ ಲೀಲೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಜೆ ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಾಧೆಯ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣ. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಂಝಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು 15ನೇ/16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧವಾದ ಸಂಝಿಯನ್ನು ಒಣ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಎಂಟು ದಳಗಳ ಕಮಲವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿನ್ಯಾಸದ ಹೃದಯವು (ಹೌಡಾ) ದೈವಿಕ ದಂಪತಿಗಳ ಪೀಠವಾದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿಂದ, ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕರ್ಣೀಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿನ್ಯಾಸವು ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೈವತ್ವದ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಜಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿನ್ಯಾಸದ ಆರಾಧನೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ವಜ್ರಯಾನ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿನ್ಯಾಸದ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಹಾಡು ಪೂಜೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪಂಜಾಬಿ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬಿ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮ