Gulabrao Maharaj
ಗುಲಾಬರಾವ್ ಮಹಾರಾಜ್ (6 ಜುಲೈ 1881-20 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1915) ಭಾರತದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಿಂದೂ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ 34 ವರ್ಷಗಳ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ 6000 ಪುಟಗಳು, 130 ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 25,000 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ 139 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಗುಲಾಬರಾವ್ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕುನ್ಬಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ 1881ರ ಜುಲೈ 6ರಂದು ಗೊಂಡುಜಿ ಮೊಹೋದ್ ಮತ್ತು ಸೌ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅಮರಾವತಿ ಬಳಿಯ ಮಾಧನ್ ಗ್ರಾಮದ ಅಲೋಕಾಬಾಯಿ ಮೊಹೋದ್. ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ಔಷಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅವರು ಕುರುಡರಾದರು. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅವರ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿ ಲೋನಿ ತಕ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಶ್ರೀ ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ್ ಮಹಾರಾಜರು 19ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದ್ರುಶಾಂತವನ್ನು ನೀಡಿ ತಮ್ಮದೇ ಹೆಸರಿನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆ ದ್ರುಷ್ಠಾಂತದ ನಂತರ, ಸಂತ ಧ್ಯಾನೇಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜ ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ಮೊದಲ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಹಾರಾಜರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲಾವಿದರೊಬ್ಬರು ರಚಿಸಿದರು. ಇಂದಿಗೂ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಲಂಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಫೋಟೋ-ಫ್ರೇಮ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಸಂತ ಗುಲಾಬರಾವ್ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಪ್ರದ್ನ್ಯಾಚಕ್ಷು ಮಧುರಾದ್ವೈತಚಾರ್ಯ ಗುಲಾಬರಾವ್ ಮಹಾರಾಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರದ್ನ್ಯಚಕ್ಷು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಆದರೂ ಅವನು ವೇದಾಂತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣನಾಗಿದ್ದನು. 'ಪ್ರಜ್ಞೆ' ಎಂದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಚಾಕ್ಷು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತನು 'ಬೌದ್ಧಿಕ ದೃಷ್ಟಿ' ಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಅವರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಲಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಲು 'ಕಣ್ಣು' ಯಂತಹ ದೇಹ-ಅಂಗದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. "ಮಧುರಾದ್ವೈತ" ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯ ಪಂಥವಾಗಿತ್ತು. ವೇದಾಂತದ 'ಅದ್ವೈತ' (ಅದ್ವೈತ) ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ದೇವರಿಗಿಂತ (ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮ) ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ವೇದಾಂತವು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, "ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆತ್ಮವಾದಾಗ, ವಾಸನೆ ಮಾಡಲು ಬೇರೆ ವಸ್ತು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಯಾರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ? ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು? ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? (ಅಸ್ಸಿ ಸರ್ವ ಆತ್ಮೈವಭೂತ, ತತ್ ಕೆನ್ ಕಮ್ ಜಿಗ್ನೆಟ್? ಕೆನ್ ಕಮ್ ಪಶ್ಯೆಟ್? . ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ). "ಯಾವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅದು ಒಂದೇ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನಾವು ಜಗತ್ತಾಗಿ ಏನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆಯೋ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದು ಭ್ರಮಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅದ್ವೈತದ ಬೋಧನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮಧುರ ಭಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿ. ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಪದಗಳಿವೆ. ಭಕ್ತ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಧುರ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಭಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ಅದ್ವೈತನು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ಸಂತನು, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ "ನಂತರದ ಜ್ಞಾನ" ಹಂತಕ್ಕಾಗಿ ಮಧುರಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದನು. ಆತನ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ಗುಲಾಬ್ ಗುಂಡೋಜಿ ಮೊಹೋದ್. ಅವರು ಜುಲೈ 6,1881 ರಂದು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಮರಾವತಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾಧನ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ 34 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. 1915 ರಲ್ಲಿ. ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮಾರು 133 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 6000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಟಗಳು, 130 ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 25,000 ಪದ್ಯಗಳಿವೆ. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ತಾಯಿ 1885ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸುಮಾರು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಲೋನಿ ತಕ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ "ಮೆದುಳಿನ-ದೃಷ್ಟಿ" ಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆತ ತಂಗಿದ್ದ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಸಮುದಾಯ ಬಾವಿಯಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ನೀರಿಗಾಗಿ ಬಾವಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಿಕ್ಕ ಗುಲಾಬ್ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಆ ಕುರುಡ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಆತ ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸಮಾಧಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಗುಲಾಬ್ ರಾವ್ ಅವರ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಯೋಗ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಗುಲಾಬರಾವ್ ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡದಂತೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಗೀತೆಗಳು (ಭಜನೆಗಳು), ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳು (ಶ್ಲೋಕಗಳು) ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತಾನು ಕೇಳಿದಂತೆಯೇ ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತನಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿಯಿತ್ತು. ಆತ ತನ್ನ ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಆತ 1896ರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಯ ರೈತನಾದ ಗಣಜಿ ಭುಯಾರ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿ ಮನಕರ್ಣಿಕೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು 1897 ರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1901ರಲ್ಲಿ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಾನ್ ಸಂತ ದಿನೇಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರು ಗುಲಾಬರಾವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದು ನಂಬಲಾಗದ ಆದರೆ ಸತ್ಯ. ಸಂತ ಗುಲಾಬರಾವ್ ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಸಂತ ದಿನೇಶ್ವರನ ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತನು 1905ರಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಆತ ಉಡುಪನ್ನು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಂಕುಮವನ್ನು (ಕೆಂಪು ಚುಕ್ಕೆ) ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವ ಮಜನಸೂತ್ರವನ್ನು (ಕಪ್ಪು ಮಣಿಗಳಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಸರಪಳಿ) ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. 1902ರಲ್ಲಿ ಅವರು 21 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಡಾರ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಧ್ಯಾನ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಂತಹ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ಮಾನಸ್ ಆಯುರ್ವೇದ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅವರು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಕುರುಡನು ಯೋಗ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರಿಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅನೇಕ ನಿಗೂಢ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದು ಒಬ್ಬರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನೂ ಮೀರಿದ್ದು. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವೈದಿಕ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂತರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಆತ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಕುನ್ಬಿ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ತನಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದೆ ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ "ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ" (ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಜ್ಞಾನ) ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಆತ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವೇದಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಭಾರತೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ (ವಿಜ್ಞಾನಗಳು) ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಂಡಿತರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾನವಕುಲದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದುಕಿದ್ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಮರ್ಥ ಸತ್ಗುರು ಪ್ರದ್ನಿಚಕ್ಷು ಮಧುರಾದ್ವೈತಚಾರ್ಯ ಸಂತ ಗುಲಾಬರಾವ್ ಮಹಾರಾಜರು 20 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1915 ರಂದು ತಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಯ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅನೇಕ ಶಿಷ್ಯರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಸಂತರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಶಿಷ್ಯ, ಬಾಬಾ ಮಹಾರಾಜ ಪಂಡಿತ್ (ಮರಣ 1964) ಅವರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಮತ್ತು ಸಂತ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರು ಬರೆದ "ಭಾವಾರ್ಥ ದೀಪಿಕಾ" ಕುರಿತ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಗೋರಖ್ಪುರದ ಗೀತಾ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಗುಲಾಬ್ ರಾವ್ ಮಹಾರಾಜರಂತಹ ಮಹಾನ್ ಸಂತರು ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ಅವರು ಬರೆದ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂತ ಗುಲಾಬರಾವ್ ಮಹಾರಾಜರು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ/ಅವತಾರದಲ್ಲಿ (ಗುಲಾಬರಾವ್ ಮಹಾರಾಜೆ ಚರಿತರ್) ಜಿಂಜುವಾಡ ಗುಜರಾತಿನವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಪುರದಿಂದ (ಇಂದಿನ ಮಾತೃಗಯ) 8 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಪುರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೇವಲ ನಿಂಬೆಹಣ್ಣನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೃಹತ್ ಟ್ಯಾಪ್/ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಗುಜರಾತಿನ ಜಿಂಜುವಾಡಾದ ರಾಜಸ್ಬಾಯಿ ಮಾತಾಜಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಮೂಲತಃ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಬಾಲವಂತರಾವ್ ಮರಾಠೆಯನ್ನು 1864ರಿಂದ 1867ರವರೆಗೆ ಝಿಂಜುವಾಡಾದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ಬೇಚರಾನಂದ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಮರಾವತಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಂಬಾ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು "ಜೈ ಜಗದಂಬ" ಎಂದು ಕೂಗಿದರು. ಬಾಲವಂತರಾವ್ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಈಗಷ್ಟೇ ಕರೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು, ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ಗುಲಾಬ್ ರಾವ್ ಮಹಾರಾಜ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಮಹಾರಾಜರು "ಬಾಲವಂತರಾವ್, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಪತ್ರವು ಅವರಿಗೆ "ಅಲ್ಲಿಂದ (ಜಿಂಜುವಾಡಾ) ಕೆಲವು ಜನರು ಇಂದು (ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ) ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ದಿನದ ನಂತರ ಬಾಲವಂತರಾವ್ ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಗುಲಾಬರಾವ್ ಮಹಾರಾಜರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಹಾರಾಜರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಕಲಿತರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಂತೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಭಕ್ತರು ಬಾಲವಂತರಾವ್ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬೇಚರಾನಂದ ಮಹಾರಾಜರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅಮರಾವತಿ ಬಳಿಯ ಮಾಧನ್ ನ ಮೊಹೋದ್ ಕುಟುಂಬವು ಮೂಲತಃ 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಕುಟುಂಬವನ್ನು 'ಮೋಧ್' ಎಂಬ ಉಪನಾಮದಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು 'ಮೊಹೋದ್' ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರ 1881 ಜನನಗಳು ಭಾರತೀಯ ಕುರುಡರ ಮರಾಠಿ ಹಿಂದೂ ಸಂತರು 1915 ಸಾವುಗಳು