Gongma Drakpa Gyaltsen
ಗೊಂಗ್ಮಾ ಡ್ರಾಕ್ಪಾ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ (, 1374-1432) ಟಿಬೆಟ್ನ ರಾಜನಾಗಿದ್ದು 1385-1432 ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು. ಅವನು 1354 ಮತ್ತು 1435ರ ನಡುವೆ ಟಿಬೆಟ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತವಾಗಿದ್ದ ಫಗ್ಮೋಡ್ರುಪಾ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಟಿಬೆಟ್ನ ಮಧ್ಯ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದ ಡ್ರಕ್ಪಾ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್, ರಾಜವಂಶದ ಮಾಜಿ ದೊರೆ ಜಮ್ಯಾಂಗ್ ಶಾಕ್ಯ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಶಾಕ್ಯ ರಿಂಚೆನ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ. ಆತನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಜಿನಾ ರಿಂಚೆನ್ ಸೋಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆತನ ತಂದೆ 1373ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಟಿಬೆಟ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಆತ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ ಆತ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಯುವ ದ್ರಕ್ಪಾ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಜಮ್ಯಾಂಗ್ನ (ಮಂಜುಶ್ರೀ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬೋಧಿಸತ್ವ) ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಫಗ್ಮೋಡ್ರುಪ ಆಡಳಿತಗಾರರಂತೆ ಆತನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು 1380ರಲ್ಲಿ ತ್ಸೆಥಾಂಗ್ ಆಶ್ರಮದ ಲಾಮನಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದನು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ದೊರೆ ಸೋನಮ್ ದ್ರಕ್ಪನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಒಂದು ಬಣವು ಆತನನ್ನು ಟಿಬೆಟ್ನ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಏರಿಸಿತು. ಅವನ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆಸ್ಥಾನದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯಶಸ್ವಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ದ್ರಕ್ಪಾ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆತ ಉತ್ತಮ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಟಿಬೆಟ್ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ. "ಅಧಿಕಾರ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದ್ದವು". ತ್ಸಾಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು; "ಯು ಮತ್ತು ತ್ಸಾಂಗ್ [ಮಧ್ಯ ಟಿಬೆಟ್] ಒಂದು ಮೃದುವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ತುಂಡು ಇದ್ದಂತೆ ಆಯಿತು". ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ತ್ಸಾಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ಗ್ಯಾನ್ಸೆಯ ಆಡಳಿತದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಫಗ್ಮೋಡ್ರುಪಾ ರಾಜನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಬ್ಟನ್ ಕುಂಜಾಂಗ್ ಫಾಗ್ ಅವರನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಖಜಾಂಚಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ದೇಸಿ (ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ) ಎಂಬ ಬಿರುದಿನಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ರಾಜರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದ್ರಕ್ಪಾ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದುಗಳಾದ ಗೊಂಗ್ಮಾ (ಉನ್ನತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ) ಮತ್ತು ಚೋಗ್ಯಾಲ್ (ಸಂತ ರಾಜ) ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೂ ಆತ ಲಾಮಾ ಆಗಿ ಉಳಿದರು. ಚೀನಾದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಚೀನಾದ ಹಾಂಗ್ವು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು 1388ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಗ್ವಾಂಡಿಂಗ್ ಗುಶಿ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನಂತರ, 1406ರಲ್ಲಿ, ಮಿಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ತಲೆಯ ಗುಂಡಿಯೊಂದಿಗಿನ ಜೇಡ್ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಡ್ರಾಕ್ಪಾ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಜೊತೆಗೆ 500 ಔನ್ಸ್ ಬೆಳ್ಳಿ, ಮೂರು ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪುಗಳು, ಹೂವಿನ ವಸ್ತುಗಳು, ಐವತ್ತು ಬೋಲ್ಟ್ ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು 200 ಪೌಂಡ್ ಬಾಶನ್ ಚಹಾವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ದ್ರಕ್ಪಾ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜನು ಮಿಂಗ್ಸ್ನಿಂದ ವಾಂಗ್ (ರಾಜಕುಮಾರ) ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದನು, ಹಾಗೆಯೇ ಡ್ರಿಗುಂಗ್, ಸೆಡಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭುಗಳು ಪಡೆದರು. ಅವರನ್ನು "ಟಿಬೆಟ್ನ ನಾಲ್ಕು ವಾಂಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಾನ್ಹುವಾಂಗ್ (ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ರಾಜಕುಮಾರ) ಎಂಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬಿರುದನ್ನು ಡ್ರಾಕ್ಪಾ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಯೊಂಗ್ಲೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಐದನೇ ಕರ್ಮಪಾ, ಡೆಝಿನ್ ಶೆಗ್ಪಾ (1384-1415) ಅನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಟಿಬೆಟ್ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಕರ್ಮಪರನ್ನು 1406ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಡ್ರಕ್ಪಾ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸನ್ನಿಂದ ಮೂರು ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, "ಅಧಿಪತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ [ಮತ್ತು] ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು [ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ] ತಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು" ಎಂಬ ವಿಷಾದದೊಂದಿಗೆ. ಅದಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಕರ್ಮಪನು 1407ರಲ್ಲಿ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಬಹಳ ವೈಭವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೋಖಂ (ಪೂರ್ವ ಟಿಬೆಟ್), ಮಧ್ಯ ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ರಾಪ್ಗ್ಯಾಂಗ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕರ್ಮಪಾ ಪರವಾದ ವರದಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆಃ "ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಚೀನಾದ ಯುದ್ಧದ ಭೀತಿಯು ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಅವರ ದಯೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ದಯೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ". ಹೀಗೆ ಕರ್ಮಪನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಾಮಂತರನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಿಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿವಿಧ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಶ್ರಯದಾತನಾದ ಗೊಂಗ್ಮಾ ಡ್ರಾಕ್ಪಾ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನವೀಕರಣಕಾರನಾದ ತ್ಸೊಂಗ್ಖಾಪಾನ ಆಶ್ರಯದಾತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ತ್ಸೊಂಗ್ಖಾಪಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರು ಗಾಂಡೆನ್ (1409), ಡ್ರೆಪಂಗ್ (1416) ಮತ್ತು ಸೆರಾ (1419) ಮಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1414ರಲ್ಲಿ, ದ್ರಶಿ ದೋಖಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಾಲೆಯ (ನಂತರ ಗೆಲುಗ್ಪಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ) ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಗೋಂಗ್ಮಾವು ತ್ಸೊಂಗ್ಖಾಪಾನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ತ್ಸಾಂಗ್ನ ಗೆದುನ್ ಡ್ರಬ್ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾದನು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ತ್ಸೊಂಗ್ಖಾಪಾನ ಶಿಷ್ಯನಾದನು; ಅವನನ್ನು ನಂತರ ಮೊದಲ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. 1409ರಲ್ಲಿ ಗೊಂಗ್ಮಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಂತ್ರಿ ನ್ಯೂ ನಮ್ಖಾ ಜಾಂಗ್ಪೋ ಅವರು ತ್ಸೊಂಗ್ಖಾಪಾ ಅವರಿಗೆ ಲಾಸಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೊನ್ಲಾಮ್ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಮೂರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಉತ್ಸವವು ತರುವಾಯ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜನು ಗೆಲುಗ್ಪಾ ಪಂಥವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೆಲುಗ್ಪಾ ಅವರ ನಂತರದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಕರ್ಮಪಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು. ಡೆಮಿಸ್ ಗೊಂಗ್ಮಾ ಡ್ರಾಕ್ಪಾ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ 47 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1432ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಮಿಂಗ್ ಆಸ್ಥಾನವು 1440ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಿತು. ಅವನ ನಿಧನದ ನಂತರ ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ ದ್ರಕ್ಪಾ ಜಂಗ್ನೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು, ಅವನ ತಾಯಿ ತ್ಸಾಂಗ್ನ ಪ್ರಬಲ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬವಾದ ರಿಂಪುಂಗ್ಪಾಗೆ ಸೇರಿದವಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಭುಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಳೀಯತೆಯು ಹೊಸ ರಾಜನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಫಗ್ಮೋಡ್ರುಪ ಅಧಿಕಾರದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್ ಚೀನಾ-ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಕಾಗ್ಯು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1374 ಜನನಗಳು 1432 ಸಾವುಗಳು ಫಾಗ್ಮೋಡ್ರುಪಾ ರಾಜವಂಶದ ಫಾಗ್ಮೋಡ್ರುಪಾ ಕಾಗ್ಯು ಲಾಮಾ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಜನರು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಜನರು