Stefaneschi Triptych
ಇಟಲಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಗಿಯೋಟ್ಟೊ ಅವರು ಸುಮಾರು 1320ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಟೆಫಾನೆಸ್ಚಿ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್ ಒಂದು ತ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಆಗಿದೆ. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಓಲ್ಡ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜಿಯಾಕೊಮೊ ಗೇಟಾನಿ ಸ್ಟೆಫಾನೆಸ್ಚಿ ಇದನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಇದು ಈಗ ರೋಮ್ನ ಪಿನಾಕೋಟೆಕಾ ವ್ಯಾಟಿಕಾನಾದಲ್ಲಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಇದು ಗಿಯೋಟ್ಟೊನ ದಾಖಲಿತ ಆಯೋಗದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗಿಯೋಟ್ಟೊನ ಸಹಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ದಿನಾಂಕವು, ಗಿಯೋಟ್ಟೊನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಿನಾಂಕಗಳಂತೆ, ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಲಾವಿದನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಇದನ್ನು ನೇವ್ ನಲ್ಲಿರುವ "ಕ್ಯಾನನ್ ಬಲಿಪೀಠದ" ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಪ್ಟ್ನ ದೊಡ್ಡ ಕಮಾನಿನ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಸಭೆಯು ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳು ನೋಡಬಹುದು. ಕೇಂದ್ರ ಮುಂಭಾಗದ ಫಲಕವು ಸಂತರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸ್ಟೆಫಾನೆಸ್ಚಿ ಸ್ವತಃ ಪೀಟರ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಈ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಎಡ ಫಲಕದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಜಾನ್ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಬಲ ಫಲಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ಪ್ರೆಡೆಲ್ಲಾ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಸಂತರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಂಭಾಗದ ಮುಖ್ಯ (ಕೇಂದ್ರ) ಫಲಕವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸ್ಟೆಫಾನೆಸ್ಚಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎಡ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪೀಟರ್ನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಶಿರಚ್ಛೇದವಿದೆ. ಪ್ರೆಡೆಲ್ಲಾವು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪೀಠವು ಓಲ್ಡ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನ ಚಾಪೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿತ್ತು, ಇದು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ಸ್ ನಡುವೆ ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್. ಹೀಗಾಗಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಪ್ಸೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಲಿಪೀಠದ ಹಿಂಭಾಗದ ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕವು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ ಆಪ್ಸ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿತು (ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು), ಆದರೆ ಪಕ್ಕದ ಫಲಕಗಳು ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು-ಬದಿಯ ಬಲಿಪೀಠದ ತುಣುಕುಗಳು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಪೋಪ್ನ (ಪೀಟರ್ ಮೊದಲ ಪೋಪ್) ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಪೀಟರ್ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಮ್ಗೆ ಯಾತ್ರಿಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಗಿಯೋಟ್ಟೊ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪೀಟರ್ನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೆಟಾ ರೋಮುಲಿ (15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಬಳಿಯ ಪಿರಮಿಡ್) ಮತ್ತು ಟೆರೆಬಿಂಥಸ್ ನೆರೋನಿಸ್ (ಒಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕ, ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ, ಅದು ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ) ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪೌಲನ ಶಿರಚ್ಛೇದವು ನಗರದ ಹೊರಗೆ, ರೋಮ್ನ ದಕ್ಷಿಣದ ಸಂತನ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಸ್ಥಳವಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಪಾವೊಲೊ ಅಲ್ಲೆ ಟ್ರೆ ಫಾಂಟೇನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ದುಂಡಗಿನ ಕಟ್ಟಡದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಓಲ್ಡ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ನ ಗುಹೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ದಾನಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರೂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಗಾಗಿ ಗಿಯೋಟ್ಟೊನ ಬಲಿಪೀಠವು ದಾನಿಗಳ (ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗ) ಎರಡು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸ್ಟೆಫಾನೆಸ್ಚಿಯ ಮುಖ ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ" ಮುಖಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಸ್ಟೆಫಾನೆಸ್ಚಿಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಗೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಈ ಬದಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಂತೆ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸರಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಗಿಯೋಟ್ಟೊನ ಕಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸ್ಟೆಫಾನೆಸ್ಚಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಇದು ಮೂಲತಃ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹಳೆಯ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನ ದೊಡ್ಡ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ "ಡ್ರೋಸ್ಟ್ ಪರಿಣಾಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ನವೋದಯದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಸ್ಕೋವಿಟ್ಸ್, ಮಿಕ್ಲೋಸ್, "ಗಿಯೋಟ್ಟೊ ಎ ರೋಮಾ", ಆರ್ಟೆ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಾ, 88 (2000) 171-180. ಗಾರ್ಡ್ನರ್, ಜೂಲಿಯನ್, "ದಿ ಸ್ಟೆಫಾನೆಸ್ಚಿ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್ಃ ಎ ರಿಕನ್ಸಿಡರೇಶನ್", ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ವಾರ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಟಾಲ್ಡ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಸಂಪುಟ. 37, (1974), ಪುಟಗಳು. 57-103. ಗೊಸೆಬ್ರೂಚ್, ಎಮ್., "ಗಿಯೋಟೋಸ್ ಸ್ಟೆಫಾನೆಸ್ಚಿ-ಅಲ್ಟರ್ವರ್ಕ್ ಆಸ್ ಆಲ್ಟ್-ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಇನ್ ರೋಮ್", ಮಿಸೆಲ್ಲೇನಿಯಾ ಬಿಬ್ಲಿಯೊಟೆಕೆ ಹರ್ಟ್ಜಿಯಾನೆ, ಮ್ಯೂನಿಚ್, 1961,101-130. ವಾನ್ ಡೆನ್ ಹೇಗೆನ್, ಅನ್ನಿ ಮುಲ್ಲರ್, ಗಿಯೋಟ್ಟೋ ಡಿ ಬಾಂಡೋನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಲೆನಾ ಮಿಲ್ಲರ್, ಕಲೋನ್, 1998,80-85. ಕೆಂಪ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ., "ಜುಮ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ವಾನ್ ಸ್ಟೆಫಾನೆಸ್ಚಿ-ಆಲ್ಟರ್ ಉಂಡ್ ನಾವಿಸೆಲ್ಲಾ", ಝೀಟ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್ ಫರ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಜೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ, 30 (1967) 309-320. ಕೆಂಪರ್ಸ್, ಬ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಸಿಬಲ್ ಡಿ ಬ್ಲೌವ್. "ಜಾಕೋಪೋ ಸ್ಟೆಫಾನೆಸ್ಚಿ, ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಲಿಟರ್ಜಿಸ್ಟ್ಃ ಎ ನ್ಯೂ ಹೈಪೋಥೆಸಿಸ್ ಕನ್ಸರ್ಟಿಂಗ್ ದಿ ಡೇಟ್, ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿ, ಆಥರ್ಶಿಪ್, ಅಂಡ್ ಫಂಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ ಆಲ್ಟರ್ಪೀಸ್ ಫಾರ್ ಓಲ್ಡ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್", ಮೆಡೆಲಿನ್ಜೆನ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೆಟ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಟೆ ರೋಮ್ 47 (1987) 83-113. ಕೆಸ್ಲರ್, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಎಲ್., "ಗಿಯೋಟ್ಟೊ ಇ ರೋಮಾ", ಗಿಯೋಟ್ಟೊ ಇ ಇಲ್ ಟ್ರೆಸೆಂಟೊದಲ್ಲಿಃ "ಇಲ್ ಪಿಯು ಸೋವ್ರಾನೊ ಮೆಸ್ಟ್ರೋ ಸ್ಟಾಟೊ ಇನ್ ಡಿಪಿಂಟುರಾ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಬೆಕ್ಕು., ಎಡ್. ಅಲೆಸ್ಸಾಂಡ್ರೋ ಟೋಮಿ, ಮಿಲನ್, 2009,85-99. ಮ್ಯಾಗಿನ್ನಿಸ್, ಹೇಡನ್ ಬಿ. ಜೆ., "ಗಿಯೋಟ್ಟೊಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಥ್ರೂ ವಾಸರೀಸ್ ಐಸ್", ಝೀಟ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್ ಫರ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಜೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ, 56 ಬಿ. ಡಿ., ಎಚ್. 3 (1993), ಪುಟಗಳು. ಪಾವೊಲೆಟ್ಟಿ, ಜಾನ್ ಟಿ. ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಿ ರಾಡ್ಕೆ, ಆರ್ಟ್ ಇನ್ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ ಇಟಲಿ, 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಲಂಡನ್, 2005. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ಃ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೋಮ್, ದಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಲೈಬ್ರರೀಸ್ನ ಪುಸ್ತಕ (ಪಿಡಿಎಫ್ ಆಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ), ಇದು ಈ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ (ಪುಟ 251) 1320 ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.