Psalm 85
ಕೀರ್ತನೆ 85 ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದ 85 ನೇ ಕೀರ್ತನೆ, ಇದು ಕೋರಹನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಃ "ನೀನು ನಿನ್ನ ಭೂಮಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದೀಯ". ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಲ್ಗೇಟ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಂಖ್ಯಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೀರ್ತನೆ 84ನೇ ಕೀರ್ತನೆ ಆಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಬೆನೆಡಿಕ್ಸಿಸ್ಟಿ ಡೊಮೈನ್ ಟೆರಾಮ್ ತುವಾಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು "ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಗಡಿಪಾರಾದವರ ಕೀರ್ತನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬೈಬಲ್ ಇದನ್ನು "ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಯಹೂದಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಲುಥೆರನ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಿಯಮಿತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ 10ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಚುಂಬನದ ಚಿತ್ರಣವು (ಹೊಸ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯಂತಹ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ") ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಮೇಲಿನ ಬರಹವು ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕೋರಹನ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಕ್ರೈಸ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಕೀರ್ತನೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸೌಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲಾರೆನ್ 85ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಸೆರೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿತ್ತು. ಅವರು "ಪಾಳುಬಿದ್ದ ನಗರ, ಬಿದ್ದ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು". ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋರಹನ ಪುತ್ರರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗಡೀಪಾರು ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ವನವಾಸದಿಂದ ದೇವರು ಮರಳಿ ತರಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೋಪವನ್ನು ಅವರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಯೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ "ಭೇಟಿಯ" ಚಿತ್ರಣವು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನೀತಿಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾದಾಗ, ದೇವರು ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೇರಳವಾದ ಫಸಲುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಅವನು ಮಳೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬೈಬಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, ರೈಟ್ನೆಸ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ (ಕೆಜೆವಿ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ) ಹಂಚಿಕೊಂಡ "ಚುಂಬನ" ವನ್ನು "ದೇವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತಲೆಬಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆತನಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ವೈಭವವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಡ್ರಾಶ್ ತೆಹಿಲ್ಲಿಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಭೂಮಿ; ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತವೆ" (). ಯಹೂದಿ ಜನರು ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಿಟ್ಜ್ವೋಟ್ (ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳು) ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ದೇವರು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೆಳೆಗಳ ದಶಮಾಂಶ ಮತ್ತು ಶಮಿತಾ (ವಿಶ್ರಾಂತಿ ವರ್ಷ) ಮತ್ತು ಯೋವೆಲ್ (ಜುಬಿಲಿ ವರ್ಷ) ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು-ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎರಡೂ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ 85ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ಜನರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಸೆರೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ಹೊಸ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರ ಧ್ವನಿಯು ಮೂರು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ಸೆರೆಯಿಂದ ಮರಳಿ ತರುವಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನೋವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ. ಈ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚುಂಬಿಸಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಜಗಳವಾಡಬೇಕೋ? "ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಚುಂಬನ" ದ ಚಿತ್ರಣವು (ಕೆಜೆವಿ ಅನುವಾದದ ಪ್ರಕಾರ; ತ್ಸೇಡೆಕ್ ವ್ಲಾಮ್ ನಾಸಾಕು) ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೀಬ್ರೂ ಮೂಲವಾದ n-š-q () "ಕಿಸ್", "ಫೈಟ್" ಮತ್ತು "ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ" ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈಡರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದವು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಲಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಈ ಸಂವಹನವನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಶುಶ್ರೂಷಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ರಬ್ಬಿ ಸೈಮನ್ ಹೇಳಿದರು, "ಪವಿತ್ರನಾದ ಆತನು, ಆತನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ, ಆದಾಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಶುಶ್ರೂಷಾ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ರಚಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, 'ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರು, 'ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಾರದು' ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, "ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದವು, ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದವು" (). ಚೆಸೆಡ್ ಹೇಳಿದರು, 'ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ'; ಸತ್ಯವು, 'ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದಿರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸುಳ್ಳುತನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ'; ನೀತಿಯು, 'ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ'; ಶಾಂತಿ ಹೇಳಿದರು, 'ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದಿರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕಲಹದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ. "ಪವಿತ್ರನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಆತನು ಸತ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು. ಅದು ಹೇಳುವಂತೆ, 'ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು.' (). ಶುಶ್ರೂಷಾ ಮಾಡುವ ದೇವತೆಗಳು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನೇ! ನಿಮ್ಮ ಆಸ್ಥಾನದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ನೀವು ಏಕೆ ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ? " ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನುಃ "ಸತ್ಯವು ನೆಲದಿಂದ ಏಳಲಿ!" ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, 'ಸತ್ಯವು ನೆಲದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ಕೀರ್ತನೆ 85:1 ಮುಖ್ಯ ಸಂಗೀತಗಾರನಿಗೆ, ಕೋರಹನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಒಂದು ಕೀರ್ತನೆ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. (ಕೆಜೆವಿ) ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕೀರ್ತನೆ 85:1-13 ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ 2-14 ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯು, 1917ರ ಜೆ. ಪಿ. ಎಸ್ ಬೈಬಲ್ಃ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ವರ್ಷನ್ ಟು ದಿ ಚೀಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಷಿಯನ್, ಎ ಪ್ಸಾಮ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೋರಹ್ ನಿಂದ ಅನುವಾದಿತವಾದ 85ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರನಾಗಿದ್ದೀ. ನೀನು ಯಾಕೋಬನ ಸೆರೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದಿದ್ದೀ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಜನರ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದೀ; ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೀ. ಸೇಲಾ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೀ. ನಿನ್ನ ಕೋಪದ ಉಗ್ರತೆಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀ. ಓ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯ ದೇವರೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ತಿರುಗಿಸು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ನಿನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸು. ನೀವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? ನೀನು ನಿನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತೀಯಾ? ನಿನ್ನ ಜನರು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸು, ಓ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಿ. ದೇವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುವೆನು. ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೂ ತನ್ನ ಸಂತರಿಗೂ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುವನು. ಆದರೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಬಾರದು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆತನ ರಕ್ಷಣೆಯು ಆತನಿಗೆ ಭಯಪಡುವವರ ಬಳಿ ಇದೆ; ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವೈಭವವು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲಿ. ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ನೀತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಪರಸ್ಪರ ಚುಂಬಿಸಿವೆ. ಸತ್ಯವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಆತನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಆದಾಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ನೀತಿಯು ಆತನ ಮುಂದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಯೊಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಶ್ (ಟಿಟ್ಕಾಬೆಲ್) ನಂತರ 85ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಫಾರ್ಡಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಹ ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. 5 ಮತ್ತು 8ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು (ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ) ಸೆಲಿಚೋಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿವೆ; 8ನೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪೆಸುಕಿ ಡೆಜಿಮ್ರಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಜೀವನೋಪಾಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ 85ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, 85ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಅಡ್ವೆಂಟ್ನ ಮೂರನೇ ಭಾನುವಾರವಾದ ಗೌಡೆಟ್ ಭಾನುವಾರದಂದು ಮಾಸ್ಗೆ ಪರಿಚಯ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. "ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸು". (ಲ್ಯಾಟಿನ್ಃ "ಓಸ್ಟೆಂಡೆ ನೋಬಿಸ್, ಡೊಮೈನ್, ಮಿರ್ಸಿಕಾರ್ಡಿಯಮ್ ತುವಾಮ್") ಎಂಬ ಪದ್ಯವನ್ನು ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ಮಾಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಲಿಪೀಠದ ಪಾದದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ರೂಪ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಿಂಗಳ 16ನೇ ದಿನದ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಓದಲು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಪಾಲ್ ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ಟ್ 85ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು "ಹೆರ್, ಡೆರ್ ಡು ವೋರ್ಮಲ್ಸ್ ಹ್ಯಾಸ್ಟ್ ಡೀನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂಬ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಜರ್ಮನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಚೆಸ್ ಗೆಸಾಂಗ್ಬಚ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹೆನ್ರಿಕ್ ಶುಟ್ಜ್ 1628 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬೆಕರ್ ಸಾಲ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮೆಟ್ರೆಡ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಹೆರ್, ಡೆರ್ ಡು ವೋರ್ಮಲ್ಸ್ ಗ್ನಾಡಿಗ್ ವಾರ್ಸ್ಟ್ (ಲಾರ್ಡ್, ನೀವು ಮೊದಲು ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವರು), ಎಸ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವಿ 182. 1681/2 ನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್-ಆಂಟೊಯಿನ್ ಚಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್ 3 ಧ್ವನಿಗಳು, 2 ತ್ರಿವಳಿ ವಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಗಾಗಿ "ಬೆನೆಡಿಕ್ಸಿಸ್ಟಿ ಡೊಮೈನ್", H.181 ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. 9ರಿಂದ 11ರವರೆಗಿನ ಪದ್ಯಗಳ ಥೀಮ್ಗಳನ್ನು ಜಾನ್ ಮಿಲ್ಟನ್ ಅವರ ಸ್ತೋತ್ರವಾದ "ಲಾರ್ಡ್ ವಿಲ್ ಕಮ್ ಅಂಡ್ ಬಿ ಸ್ಲೋ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕೆಜೆವಿ ಯಲ್ಲಿ 10ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, "ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಧಿಸುತ್ತವೆ; ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಪರಸ್ಪರ ಚುಂಬಿಸಿವೆ", ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಟೈಪೋಲೋ, ಲ್ಯಾನ್ಫ್ರಾಂಕೊ, ಪೊಂಪಿಯೊ ಬಟೊನಿ, ನಿಕೋಲಸ್ ಪ್ರೆವೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲಾರೆಂಟ್ ಡಿ ಲಾ ಹೈರ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ. 2003ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲಾವಿದ ಜಾನ್ ಆಗಸ್ಟ್ ಸ್ವಾನ್ಸನ್ ಅವರು 85ನೇ ಕೀರ್ತನೆ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ VII ಗೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನೀಡಿದ ಪೋಪ್ ಕಿರೀಟದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಕರುಣೆ, ಸತ್ಯ, ಸದಾಚಾರ (ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯ) ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ದೇವರ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ 1993 ರ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ "ಅವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ". ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆ 85ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯ, 1928ರ ಕೀರ್ತನೆ 85ರ ಪ್ರಕಾರ ಕೀರ್ತನೆ 85ರ ಪಠ್ಯ-ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಯಕನಿಗಾಗಿ ವಿವರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು. ಕೋರಹೀಯರ ಒಂದು ಕೀರ್ತನೆ. / ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ಒಲವು ತೋರಿದಿರಿ, ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿ,/ಯಾಕೋಬನ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿ. ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, usccb.org ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಸ್ ಪಿಎಸ್ಎಎಲ್. LXXXV. ಜಾನ್ ಮಿಲ್ಟನ್ ಅವರ ಅನುವಾದ, dartmouth.edu ಕೀರ್ತನೆ 85:1 ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ, biblestudytools.com ಕೀರ್ತನೆ 85/ದೂರವಿರಿಃ ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಕೀರ್ತನೆ 85 ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ಸ್ ಕಾಮೆಂಟರೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂಪುಟ. 10: ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಭಾಗ III, ತ್ರ. ಜಾನ್ ಕಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ, (1847-50)/ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 85 sacred-texts.com ಅಡ್ವೆಂಟ್ 3: ಗೌಡೆಟ್ ಇನ್ ಡೊಮಿನೊ chantblog.blogspot.com 2008 ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಚ್. ಸ್ಪರ್ಜನ್ಃ ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 85 ವಿವರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, archive.spurgeon.org ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 85 hymnary.org 085 ಗಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು