Ghosts in Tibetan culture
ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಭೂತಗಳನ್ನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆದರೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಸತ್ತಾಗ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರೇತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಹಸಿದ ಪ್ರೇತವು (ಟಿಬೆಟಿಯನ್ಃ ಯಿಡಾಗ್, ಯಿ-ಡ್ವಾಗ್ಸ್; ಸಂಸ್ಕೃತಃ ಪ್ರೇತಾ, ಪ್ರೇತ) ಸಣ್ಣ ಗಂಟಲು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಾಕುಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಅಥವಾ ಆತ್ಮದ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿ ಸುಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು, ಹೀಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದು. ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರದೂಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಟಿಬೆಟ್ನಾದ್ಯಂತ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವರು ಮಧ್ಯಂತರ ಬಾರ್ಡೋ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಮರಣಾನಂತರದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸದ ಹೊರತು ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾರೆ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ದೆವ್ವಗಳು ಭಾವಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಹನಿ ಅಥವಾ ಪೈಸ್ಲೇ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉಬ್ಬಿದ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಗಳು ಆಹಾರವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ತುಂಬಾ ತೆಳುವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಸಹ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ನೋವುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವನ್ನು "ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಗಾತ್ರದ ಹೊಟ್ಟೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಯ ದೈಹಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಹಸಿದ ಪ್ರೇತವಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎಂದು ಬುದ್ಧನು ಕಲಿಸಿದನು. ಈ ಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಣಾಮವೇ ತೀವ್ರ ಬಡತನ. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಒಂದು ಹನಿ ನೀರು ಅಥವಾ ಆಹಾರದ ತುಣುಕನ್ನು ಕಂಡರೆ ಅದು ಮರೀಚಿಕೆಯಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಕೀವು ಅಥವಾ ಮೂತ್ರದಂತಹ ವಿಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನೋಟಗಳು ಅವುಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಲಂಕರಣದಲ್ಲಿ ಹಸಿದ ಪ್ರೇತದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹಸಿದ ಪ್ರೇತದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪದವಾದ ಸೆರ್ ನಾ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಹಳದಿ ಮೂಗು" ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ" ಅಥವಾ "ಔದಾರ್ಯದ ಕೊರತೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸೇವಿಸಲು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟಾತ್ಮವನ್ನು ಅದರ ನೋವಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ತಾಂತ್ರಿಕ ವೈದ್ಯರು ಬಳಸುವ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಾಕು ಎಂದರೆ ಫುರ್ಬಾ (ಟಿಬೆಟಿಯನ್, ಸಂಸ್ಕೃತಃ ಕಿಲಾ). ಅಂತಹ ಆತ್ಮವು (ಪ್ರೇತ) ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರೊಳಗೆ ಬಾಕು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಅದನ್ನು ಅದರ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಕುಟುಂಬಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಛಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇತ-ಬಲೆಗಳನ್ನು (ನಮ್ಖಾ) ಆರೋಹಿಸುತ್ತವೆ, ಬಣ್ಣದ ನೂಲುಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಲಾದ ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ತರಹದ ಕಾಂಟ್ರಾಪ್ಷನ್ಗಳು. ಒಂದು ಆತ್ಮದ ಬಲೆಯನ್ನು ಸಹ ಮರದಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಬಹುದು. ಇಂಟರ್ಲಾಕಿಂಗ್ ಥ್ರೆಡ್ಗಳ ಸರಣಿಯು ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಭೂತವೆತ್ತಿಸುವ ದಿನ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭ 'ಗುಟರ್', ಅಕ್ಷರಶಃ 29 ನೇ ತಾರೀಖಿನ ಅರ್ಪಣೆ, 12 ನೇ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ತಿಂಗಳ 29 ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಶುಭ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆಟ್ನಾದ್ಯಂತ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡದು ಲಾಸಾದ ಪೊಟಾಲಾ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 'ಗುಥುಕ್' ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ನೂಡಲ್ ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ. ಸಂಜೆ, ಜನರು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾ ಟಾರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಜಾನಪದ ಕಥೆಯು ನಡೆದಾಡುವಾಗ ಪ್ರೇತವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇತವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಹೆದರಿಸಿತು, ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಭಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ತಾನೂ ಪ್ರೇತವೆಂದು ನಟಿಸಿದನು. ಅವರು ಒಂದು ಊರಿಗೆ ಬಂದರು. ಪ್ರೇತವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು, ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ರಾಜನ ಮಗನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕದ್ದು, ಅದನ್ನು ಯಾಕ್ ಕೂದಲಿನ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿತು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಪ್ರೇತವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಆ ಚೀಲವನ್ನು ಅವನ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಚೀಲವನ್ನು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಬಹಳ ಗಾಬರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಡುಗನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ, ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಚೀಲದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ಹುಡುಗನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ರಾಜನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯ ಅರ್ಧವನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಪಾರಿಟ್ಟಾ ಫುರ್ಬಾ ಪ್ರೀಟಾ ಸಕ್ಕಾ-ಕಿರಿಯಾ ಸಾಕ್ ಯಾಂಟ್ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಯಾಕ್ಟೋವಿಲ್ ಯಮ (ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳು