Wujud
ವುಜುದ್ () ಎಂಬುದು ಅರೇಬಿಕ್ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಂದ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವೂ ತನ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಫಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದವರಿಗೆ, ವುಜೂದ್ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ದೇವರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವುಜುದ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಅಸ್ತಿತ್ವ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು "ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ". ಈ "ಪತ್ತೆಯಾಗುವುದನ್ನು" ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫನಾದ ಅಂತಿಮ ಹಂತವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. "ಒಬ್ಬ ಸೂಫಿಗೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯ ವಿನಾಶದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಮೀರಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಶೂನ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ವಿನಾಶವು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪುನರ್ಮಿಲನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಜ್ದ್ ವಾಜ್ದ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು 'ಭಾವಪರವಶತೆ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ವುಜುದ್ (ಇದನ್ನು ಈ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪರಮಾನಂದದ ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಒಬ್ಬರು ವಾಜ್ದ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿದ ನಂತರವೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭಾವಪರವಶತೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಜ್ದ್ ಮತ್ತು ವುಜುದ್ ಅವರನ್ನು ತೌಹೀದ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತೌಹೀದ್ (ಅಥವಾ ದೇವರ ಏಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ) ಅನ್ನು ಆರಂಭ ಮತ್ತು ವುಜುದ್ ಅನ್ನು ಅಂತ್ಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಾಜ್ದ್ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಬು 'ಅಲಿ ಅದ್-ದಕ್ಕಾಕ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ತೌಹೀದ್ ಎಂದರೆ ಸೇವಕನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುವುದು. ಭಾವಪರವಶತೆ (ವಾಜ್ದ್) ಎಂದರೆ ಸೇವಕನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವುದು. ವುಜುದ್ ಎಂದರೆ ಸೇವಕನ ಅಳಿವು ". ವಾಜ್ದ್ ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರದ (ವುಜುದ್) ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಳಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಫಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬರು ಅನುಭವದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಸಂಕೋಚನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅವರು ಜ್ಞಾನದ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾದ ಅಬುಲ್-ಖಾಸಿಮ್ ಅಲ್-ಜುನೈದ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಭಯದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ನನ್ನನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರುಚಿಯನ್ನು ಸವಿಯುತ್ತೇನೆ ". "ನೈಜತೆಯ ವುಜುದ್ (ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಅನುಭವ, ಭಾವಪರವಶತೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವ) ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ನಷ್ಟದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಇನ್ನೊಂದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ 'ಇತರ' ಏಕೈಕ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ 'ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ' ಯಾವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ '. ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಕರೀಮ್ ಇಬ್ನ್ ಹವಾಜಿನ್ ಅಲ್-ಕುಶಾಯ್ರಿ ಹೇಳುವಂತೆಃ "ಮೊದಲನೆಯದು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೈಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಂತರ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ವಾಸ್ತವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದು ಇರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವದ ಭಾವಪರವಶ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ (ವುಜುದ್) ಅವನ ನಾಶದ ಮೂಲಕ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಧನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ "ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂಬ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಇದೆ. ಅಥವಾ, "ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಒಂದು, ಸ್ವತಃ ಚಲಿಸದಿದ್ದರೂ" ವಾಹ್ದತ್ ಅಲ್-ವುಜುದ್ ವಾಹ್ದತ್ ಅಲ್-ವುಜುದ್ ಅಥವಾ 'ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕತೆ' ಎಂದರೆ "ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಆ ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕಾಶವಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ". ಉದ್ಧರಣಗಳು "ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಮೂಲತತ್ವದ ಅಂತರ್ಗತ ಗುಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲತತ್ವದ ಒಂದು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಅಥವಾ ಅಪಘಾತ ಮಾತ್ರ" "ಸಂಪೂರ್ಣ ಘನತೆ-ಸೌಂದರ್ಯವು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಇರುವಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಂತೆ, ವುಜುದ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ" ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪರಿಭಾಷೆ ಆರ್ಃ ವುಜುದ್