Paraskeva of the Balkans
ಬಾಲ್ಕನ್ನ ಸಂತ ಪರಸ್ಕೇವಾ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ತಪಸ್ವಿ ಮಹಿಳಾ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಇಂದಿನ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಬಳಿಯ ಎಪಿವೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್ ಮತ್ತು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಾ ಪಾಂಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಬಳಿಯ ಮರುಭೂಮಿಯ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 27 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಸಂತ ಪಾರಸ್ಕೇವ ಪಂಥವು 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಿಂದ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ ವಾಲ್ಲಚಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಡಾವಿಯಾಗಳಿಗೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆಕೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರು "ಪ್ಯಾರಸ್ಕೆವಿ" ಎಂದರೆ "ಶುಕ್ರವಾರ" ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ನಂತಹ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅನುವಾದಗಳು "ಸೇಂಟ್ ಫ್ರೈಡೇ" ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಆಕೆಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಹಬ್ಬದ ದಿನವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14 ರಂದು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಪಾರಸ್ಕೆವಾ ಮರ್ಮರ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಎಪಿವೇಟ್ಸ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ) ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಕೇವನು ಒಂದು ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನುಃ "ನನ್ನ ನಂತರ ಬರಲು ಬಯಸುವವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರಾಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಿ". (ಮಾರ್ಕ 8,34). ಈ ಮಾತುಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ತಪಸ್ವಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಆಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದ ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು, ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಪಾರಸ್ಕೆವಾ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಿಥಿನಿಯಾದ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಾ ಪಾಂಟಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಕೆ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಂಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದವು; ಆಕೆ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಬಳಿಯ ಮರುಭೂಮಿಯ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಆಕೆಗೆ 25 ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ದೇವತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಆಕೆಗೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಲು ಹೇಳಿದಳು. ಅವಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ, 25 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿಕ್ರೇಟಿಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ತನ್ನ 27ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಟಾರ್ನೋವೊದ ಬಿಷಪ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ (1332-1402) ಸಂತ ಪರಾಶ್ಚೇವ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆದರು-"ಟಾರ್ನೋವೊದ ಸಂತ ಪೆಟ್ಕಾ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ". ಬಿಷಪ್ನ ಕೃತಿಯು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಬಿಷಪ್ ನಿಕೋಲಸ್ IV ಮೌಜೆಲಾನ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ 1150ರಲ್ಲಿ ಡೀಕನ್ ಬಸಿಲಿಕೋಸ್ ಬರೆದ ಗ್ರೀಕ್ ಬಯೋಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪಾರಸ್ಕೆವಾ ಆಫ್ ದಿ ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. 1605ರಲ್ಲಿ ಮೀರಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಾಟೆಯ್, 1643ರಲ್ಲಿ ಮೊಲ್ಡೊವಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವರ್ಲಾಮ್, ಅಥೋನೈಟ್ನ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಡಿಮೋಸ್ (19ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು 1889ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನ ರೋಮನ್ ಬಿಷಪ್ ಮೆಲ್ಚಿಸೆಡೆಕ್ ಸಹ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಫಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ರೊಮೇನಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂತ ಪರಾಶ್ಚೇವ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರುಃ ಪ್ರಾ. ಘ. ಪಾವ್ಲೋಯು (1935), ಅರ್ಹಿಮ್. ವರಾಹಿಲ್ ಜಿತಾರು (1942), ಡಿ. ಸ್ಟಾನೆಸ್ಕು (1938), ಪ್ರಾ. ಎಂ. ತೇಸನ್ (1955), ಪ್ರಾ. ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಪೊರ್ಸೆಸ್ಕು, ಪ್ರಾ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮಿರ್ಸಿಯಾ ಪಸ್ಕುರಾರಿಯು. ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್-ಕಟ್ಟಡ ಆಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಎಪಿವೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಸೆಲಿಮ್ಪಾನಾ) ಆಕೆಯ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನೆ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು-ನೊವ್ಗೊರೊಡ್ನ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಂಥೋನಿ (ನಂತರ ನೊವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆದರು) ಬರೆದದ್ದು-13ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ. 1817ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿತು; ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಡೊ-ವಲ್ಲಾಹಿಯಾದ ಮಾಜಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಲ್ಲಿಮಾಚಿಯವರ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು 1820ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1885ರಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವು ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ಅನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. 6 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಈ ಕಟ್ಟಡವು, ಡ್ಯೂಕ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಅಪೋಕೌಕೋಸ್ನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗೋಪುರದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಾಗಿ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಇಡೀ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಥ್ರೇಸ್ನಲ್ಲಿ (16 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ, 26 ಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು 30 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ) ಅತಿದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು, ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಿಂದ ಕಾಣಬಹುದಾದ ನಿಜವಾದ ರತ್ನವಾಗಿದೆ. 1979ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಡವಲಾಯಿತು; ಒಂದು ಉದ್ಯಾನವನವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಂತ ಪೆಟ್ಕಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂತ ಪಾರಸ್ಕೇವ ಪಂಥವು 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಿಂದ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ ವಾಲ್ಲಚಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಡಾವಿಯಾಗಳಿಗೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ವೃದ್ಧ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸಂತ ಪಾರಸ್ಕೆವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ದರ್ಶನವು ಸಂತನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ತಿಳಿಸಿತು; ಶವವು ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ, ಅದು ಕೆಟ್ಟುಹೋಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಈ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿಕ್ರೇಟಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಲ್ಕನ್ನ ಪಾರಸ್ಕೇವ ಪಂಥವು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಇತರ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಸಂತರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಪಾರಸ್ಕೆವಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರು "ಶುಕ್ರವಾರ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ "ಪ್ಯಾರಸ್ಕೆವಿ" ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅನುವಾದವು "ಸ್ಫಾಂಟಾ ವಿನೆರಿ" ಅಥವಾ "ಸ್ವೆಟಾ ಪೆಟ್ಕಾ", ಅಂದರೆ ಸೇಂಟ್ ಶುಕ್ರವಾರ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುವಾದಿತ ಹೆಸರನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಕೇಳಿದಂತೆಃ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ದಿನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕನ್ಯೆಯಾದ ಪಾರಾಸ್ಸೆವ್ ಅಥವಾ ಪಾರಸ್ಕೆವಾ? ಅಥವಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಆ ದಿನದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದ್ದಳೇ? ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪಾರಸ್ಕೆವಾ ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು? ಇಕೋನಿಯಂನ ಪಾರಸ್ಕೆವಿ (ಪಾರಸ್ಕೆವಾ-ಪ್ಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ) ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ನ ಪಾರಸ್ಕೆವಾ ಅವರ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಶುಕ್ರವಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪೆಟ್ಕಾ, ಪ್ಯಾಟ್ನಿಟ್ಸಾ ಅಥವಾ ಝಿವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೂಲುವಿಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಈ ಸಂತರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1950ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 28ರಂದು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇಂಟ್ ಪಾರಸ್ಚೆವಾ ದಿ ನ್ಯೂ ಪಂಥವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಾಧನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು 14 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1955 ರಂದು ಐಸಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು, 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತ ಪಾರಸ್ಕೆವಾ ದಿ ನ್ಯೂ ಮತ್ತು ಐಕಾನಿಯಂನ ಸಂತ ಪಾರಸ್ಕೆವಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಇದೆ. ಅವಶೇಷಗಳು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಕೇವಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1238ರಲ್ಲಿ, ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿಕ್ರೇಟಿಯಾದಿಂದ ಎರಡನೇ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ವೆಲಿಕೋ ಟಾರ್ನೋವೊಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1393ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರುಝಿಕಾ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1521ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1641ರಲ್ಲಿ, ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮೊಲ್ಡಿವಿಯಾದ (ಇಂದಿನ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗ) ಇಯಾಸಿಯಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರೆ ಐರ್ಹಿ ಮಠಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1888ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಇಯಾಸಿಯ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊಲ್ಡಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಬರಗಾಲವು ಮೊಲ್ಡಿವಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಇದು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮರೀನಾ ಸೇಂಟ್ ಪಾರಸ್ಕೆವಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು, ಅಂದಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಇಯಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಶೇಷಗಳು ಬರ-ಮರುಭೂಮಿ ಗ್ರಾಮಗಳಾದ ಇಯಾಸಿ, ವಾಸ್ಲುಯಿ, ರೋಮನ್, ಬಾಕೌ, ಪುಟ್ನಾ, ನೀಮ್ಟ್, ಬೈಯಾ ಮತ್ತು ಬೊಟೊಸಾನಿ ಕೌಂಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದವು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅನಾಥರು, ವಿಧವೆಯರು, ಅಂಗವಿಕಲರು, ಶಾಲಾ ಕೆಫೆಟೇರಿಯಾಗಳು, ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಗೆ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಯಾಸಿಯ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಇಯಾಸಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ರೊಮೇನಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪರಾಶ್ಚೇವ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಎರಡನೇ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯಾತ್ರಿಕರು ಇಸಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರವು ತನ್ನ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮೀಸಲಾದ ಚರ್ಚುಗಳು, ಪರಾಸ್ಕೇವ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾದವುಗಳೆಂದರೆಃ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಆಇಏಸಿ, ರೊಮೇನಿಯಾ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪಾರಸ್ಕೆವಾ, ನೆಸೆಬಾರ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪೆಟ್ಕಾ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಯಾಡ್ಲರ್ಸ್, ಸೋಫಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪೆಟ್ಕಾ, ವುಕೋವೋ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪಾರಸ್ಕೆವಾ, ಸ್ಲಾಬಿಂಜಾ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ ಸೇಂಟ್ ಪೆಟ್ಕಾ ಚರ್ಚ್, ಬಾನೋವ್ಸಿ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪಾರಸ್ಕೆವಾ, ಕೊಟ್ನಾರಿ, ಐಸಿ ಕೌಂಟಿ, ರೊಮೇನಿಯಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಹಿಳಾ ಸಂತರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂತರು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಏಂಜೆಲಿಕ್ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮರಿಯನ್ ದಾರ್ಶನಿಕರು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಿಳೆಯರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂತರು ಸಿಲಿವ್ರಿಯ ಜನರು