The Book of Khalid
ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಖಾಲಿದ್ (1911) ಅರಬ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಬರಹಗಾರ ಅಮೀನ್ ರಿಹಾನಿ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಲೆಬನಾನ್ನ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರು ಬರೆದ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನನಾದ ಖಲೀಲ್ ಜಿಬ್ರಾನ್ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆಯು ಜಿಬ್ರಾನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕವಾದ ದಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ರಿಹಾನಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಅರಬ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1903 ರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಅಬುಲ್-ಆಲಾ ಅವರ ಆಯ್ದ ಚತುಷ್ಕೋಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1905 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೆಬನಾನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ "ಪರ್ವತ ಏಕಾಂತ" ದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರು. ಆದರೂ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. 1910 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆರ್-ರಿಹಾನಿಯತ್ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ರಿಹಾನಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಅರಬ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಾಗಿ ಬಲವಾದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಖಾಲಿದ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ಅಂತಿಮ ಪುಟದ ಪ್ರಕಾರ, ಜನವರಿ 12,1910 ರಂದು ಫ್ರೈಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಹೀಗಿದೆಃ ಇನ್. ಫ್ರೀಕ್. ಯಾವುದು. ಐ. ಎಸ್. ಇನ್. ಮೌಂಟ್. ಲೆಬನಾನ್ ಸಿರಿಯಾ. ಆನ್. ದಿ. ಟ್ವೆಲ್ಫ್. ದಿನ. ಜನವರಿ. 1910 ರಲ್ಲಿ. ಅನ್ನೊ. ಕ್ರಿಸ್ಟಿ. ಮತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದು. ದಿನ. ಒ. ಎಫ್. ಮೊಹರಂ. 1328. ಇದು ಹೇಗಿರಾಹ್. ಪುಸ್ತಕ. ಒ. ಎಫ್. ಖಲೀದ್. ವಾಸ್. 1911ರಲ್ಲಿ ರಿಹಾನಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಡಾಡ್ ಮೀಡ್ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಇತರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಗಿಂತ ಅದು ಅವರ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೇವಿಸಿತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವರೂಪವು ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಓದುಗರನ್ನು" ಆಕರ್ಷಿಸುವ ವಲಸಿಗರಿಂದ ಯು. ಎಸ್. ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಾರಾಟದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅಸಾಧಾರಣ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ಇದು ದಿ ಬುಕ್ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಪಪೈರಸ್ನಂತಹ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ರಚನೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ಫೌಂಡ್ ಮಾನ್ಯುಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಅರಬ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಕೈರೋದ ಖೇದಿವಿಯಲ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅರೇಬಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಕನು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ", "ಪ್ರಕೃತಿಗೆ" ಮತ್ತು "ದೇವರಿಗೆ" ಎಂದು ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗವು ಜಿಬ್ರಾನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಖಾಲಿದ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಕನು "ಓದುಗನೊಂದಿಗೆ" ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕಥೆಯ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಿಹಾನಿ ಹಲವಾರು ಇಟಾಲಿಕ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಿಹಾನಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ರಿಹಾನಿ ಸ್ವತಃ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು, ಲೆಬನಾನ್ನ ಬಾಲ್ಬೆಕ್ನ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಿರಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಖಾಲಿದ್ ಮತ್ತು ಶಕೀಬ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಿಸ್ ದ್ವೀಪದ ಮೂಲಕ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಬಂದು ವಲಸಿಗನ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ "ವಯಾ ಡೊಲೊರೊಸಾ" ಅನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬ್ಯಾಟರಿ ಪಾರ್ಕ್ ಬಳಿಯ ಲೋವರ್ ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್ನ ಲಿಟಲ್ ಸಿರಿಯಾ ಸಮುದಾಯದ ಒದ್ದೆಯಾದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಗರದಾದ್ಯಂತ ನಕಲಿ ಹೋಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟ್ರಿಂಕೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅರಬ್ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಶಕೀಬ್, ಸ್ವತಃ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೆಡ್ಲಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಉಳಿತಾಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಖಾಲಿದ್ ವಿಚಲಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪೆಡ್ಲಿಂಗ್ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಅವರ ಮಾರಾಟದ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಜಾಗರೂಕ "ಬೋಹೀಮಿಯನ್" ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಂದ ಬಳಲಿಹೋದ ಖಾಲಿದ್, ನಗರದ ಯಂತ್ರ ರಾಜಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ವಾರ್ಡ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಪಕ್ಷದ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖಾಲಿದ್ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನ "ಬಾಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಧಿಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಆತ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ (ಆತನ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕೀಬ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ) ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಲೆಬನಾನ್ಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಖಾಲಿದ್ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರುಪಾವತಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಶೂಮನ್ "ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳು ಅವರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅನುಭವದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ, ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಖಾಲಿದ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ತವರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಮರೋನೈಟ್ ಧರ್ಮಗುರುಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವ ಸರಣಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕರಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯುವ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ನಜ್ಮಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಆತ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಖಾಲಿದ್ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಬಾಲ್ಬೆಕ್ನ ಪಟ್ಟಣ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಆದೇಶವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಎದುರಾಳಿ ಪಕ್ಷಗಳ ಕದನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪಡೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತವೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ನಜ್ಮಾಳನ್ನು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಖಾಲಿದ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ, ಖಾಲಿದ್ ಪರ್ವತ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸಲಾದ "ಧ್ವನಿಯಾಗಿ" ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಖಾಲಿದ್ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಶಕೀಬ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿದ್ ಶ್ರೀಮತಿ ಗಾಟ್ಫ್ರಿ ಎಂಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಹಾಯಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಗಲಭೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಂಧನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಶ್ರೀಮತಿ ಗಾಟ್ಫ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಲ್ಬೆಕ್ಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಕೀಬ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಜ್ಮಾ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಳಾಗಿ ಈಗ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ (ಖಾಲಿದ್, ಶ್ರೀಮತಿ ಗಾಟ್ಫ್ರಿ, ನಜ್ಮಾ, ಅವಳ ಮಗ ಮತ್ತು ಶಕೀಬ್) ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ, ಶ್ರೀಮತಿ ಗಾಟ್ಫ್ರಿ ಮತ್ತು ಶಕೀಬ್ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಜ್ಮಾ ಅವರ ಮಗ ನಜೀದ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಜ್ಮಾ ಮರುಕಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಖಾಲಿದ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಕೀಬ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆತ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಪಶ್ಚಿಮ" ಮತ್ತು "ಪೂರ್ವ" ದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಿಹಾನಿ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರಬ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಅಮೆರಿಕದ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಹಣೆಬರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಖಾಲಿದ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ರಿಹಾನಿ ಅವರಂತೆಯೇ, ಖಾಲಿದ್, ತನ್ನ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ (ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ), ಹಿಂದಿರುಗಿ ಅರಬ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಮೆರಿಕದ ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ಘೋಷಿತ ಆದರ್ಶಗಳ ಅಸಮವಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಿಂದ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವದ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕವು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ, ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೂ, ಅವನು ಸಂಯೋಜಿತ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಖ್ಯಾತಿ 2011 ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕೃತಿಯ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅರಬ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿ ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಡೆಯಿತು, ಇದನ್ನು ಅನೇಕರು ಕಡಿಮೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಜನಪ್ರಿಯ ದಿ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಪಾಲ್ ಜಾಹ್ಶಾನ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ 100 ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ ಅಮೀನ್ ರಿಹಾನಿ ಅವರ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಖಾಲಿದ್ ಎಂಬ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 2011 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಮತ್ತು CUNY ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆದವು. 2009ರಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಟೆಲಿವಿಷನ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ನ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ "ವಾಟ್ ಈಸ್ ಹ್ಯಾಪನಿಂಗ್?" (ವಿಲ್ ಯೂಮನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆತಿಥೇಯರಿಂದ ಮಾಡರೇಟ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಪದವೀಧರರಾದ ಟಾಡ್ ಫೈನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಕೃತಿಯನ್ನು ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಗುಟೆನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಖಲೀದ್" ಎಂಬ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೊಸ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು 2011 ರ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 2012 ರಲ್ಲಿ ಮೆಲ್ವಿಲ್ಲೆ ಹೌಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಖಾಲಿದ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಖಲೀಲ್ ಜಿಬ್ರಾನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಟಾಡ್ ಫೈನ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವೂ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಬುಕ್ ಘಟಕವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಅಮೀನ್ ರಿಹಾನಿ ಬರೆದ ಹತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಉಚಿತ ಡೌನ್ಲೋಡ್ಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ "ಫ್ರಮ್ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ ಟು ಸಿರಿಯಾ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವೂ ಸೇರಿದೆ, ಇದು ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಖಾಲಿದ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. 2016 ರಲ್ಲಿ, ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಟಾಡ್ ಫೈನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪದಕೋಶವೂ ಸೇರಿದೆ. ಕೊಡುಗೆದಾರರಲ್ಲಿ ಜೆಫ್ರಿ ನ್ಯಾಶ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಶೂಮನ್, ಲೈಲಾ ಅಲ್ ಮಾಲೆಹ್, ವೈಲ್ ಎಸ್. ಹಸನ್, ಯೂಸೆಫ್ ಚೌಯಿರಿ, ನಾಥನ್ ಸಿ. ಫಂಕ್, ಹನಿ ಬಾವರ್ದಿ ಮತ್ತು ಅಮೀನ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ರಿಹಾನಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೀನ್ ರಿಹಾನಿ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅನುವಾದಃ ಅಮೀನ್ ರಿಹಾನಿ, ಇಲ್ ಲಿಬ್ರೋ ಡಿ ಖಾಲಿದ್, ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರಾಜಿಯೋನಿ ಒರಿಜಿನಲಿ ಡಿ ಕೆ. ಜಿಬ್ರಾನ್, ಟ್ರಾಡುಜಿಯೋನ್ ಇ ಕ್ಯುರಾ ಡಿ ಎಫ್. ಮೆಡಿಸಿ, ಪ್ರಿಫಾಜಿಯೋನ್ ಡಿ ಪಿ. ಬ್ರಾಂಕಾ, ಪೋಸ್ಟ್ಫಾಜಿಯೋನ್ ಡಿ ಕೆ. ಎಫ್. ಅಲ್ಲಮ್, ಮೆಸೊಜಿಯಾ, ಮೆಸ್ಸಿನಾ 2014 (ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆ). ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1911ರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅರಬ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಲೆಬನೀಸ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಡಾಡ್, ಮೀಡ್ & ಕಂ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಿಲ್ಡುಂಗ್ಸ್ರೋಮಾನ್ಸ್