Paradox of nihilism
ನಿರಾಕರಣವಾದದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ನಿರಾಕರಣವಾದದ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಒಂದು ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ನಿರಾಕರಣವಾದದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆಯಾದರೂ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಎಳೆಯುವ ರೇಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಈ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಶೂನ್ಯವಾದದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ; ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶೂನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಶೂನ್ಯವಾದ. ಎರಡೂ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಪೌಲ್ ಹೆಗಾರ್ಟಿ ತನ್ನ ಶಬ್ದ ಸಂಗೀತದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವಂತೆ, "ಅರ್ಥದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಅದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ರೂಪಕ ಶೂನ್ಯವಾದವು ಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಆತ್ಮವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಹವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ದೂರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಥಾಮಸ್ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಅವರು 1996 ರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ವ್ಯವಕಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೀಮಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಭವನೀಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ, ಆ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದದ್ದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಇಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ. ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಯಂ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಸುಳ್ಳಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಿಂದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಅವರ ಆವರಣದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರಾಕರಣವಾದದೊಳಗಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಜಗತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶವು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ವ್ಯವಕಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಕಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತು ಇದೆ; ಜಗತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವ್ಯವಕಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶ್ವದ ಸತ್ಯವು ವ್ಯವಕಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಇಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ನ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಶೂನ್ಯವಾದವು ಜೀವನವು ಯಾವುದೇ ಅಂತರ್ಗತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆಃ ವಸ್ತುಗಳು ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಅರ್ಥದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ವಸ್ತುಗಳು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೋ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಅರ್ಥದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಅರ್ಥದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ತಮಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಶೂನ್ಯವಾದವು ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ, ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡನೆಯದು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿರಾಕರಣವಾದದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ. ನೈತಿಕ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಜೊನ್ನಾ ಬೊರ್ನೆಮಾರ್ಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ನಿರಾಕರಣವಾದದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ". ರಿಚರ್ಡ್ ಇಯಾನ್ ರೈಟ್ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಲೀಗಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ (ಸಿಎಲ್ಎಸ್) ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮಾರ್ಗದ ನಿಲುವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಬಳಸುವ ವಾದಗಳು ಸಹ ಸಿಎಲ್ಎಸ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಸಹ ನೋಡಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಪಟ್ಟಿ ನಿಹಿಲಿಸಂ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಿಹಿಲಿಸಂ ತಾತ್ವಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು