Monastery of Santiago Apóstol, Cuilapan de Guerrero
ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಅಪೋಸ್ಟೋಲ್ನ ಮಾಜಿ ಮಠವು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ ಡಿ ಗೆರೆರೊ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ಓಕ್ಸಾಕಾದಿಂದ ವಿಲ್ಲಾ ಡಿ ಜಾಚಿಲಾಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಕೋಟೆಯಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಹೆದ್ದಾರಿಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅತಿರಂಜಿತ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಪರವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ನದಿ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಇದು, ಹಜಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಶಾಂತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಎತ್ತರದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಫಾಂಟ್, ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸೈಟ್ನ ದುಂದುಗಾರಿಕೆಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪತ್ತಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಶಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಆಶ್ರಮದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕೆಲಸಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಏಕ-ನೇವ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಐ. ಎನ್. ಎ. ಎಚ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ನ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯ ಅನೇಕ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಯೋಜನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಠ ಸಂಕೀರ್ಣದ ನಿರ್ಮಾಣವು 1550ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಓಕ್ಸಾಕಾಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು 1550ರಲ್ಲಿ ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮಧ್ಯ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಧಿಕೃತ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು 1555ರಲ್ಲಿ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ವೆಲಾಸ್ಕೊ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣವು "ಸಾಧಾರಣ" ವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಿರ್ಮಾಣವು 1556ರಲ್ಲಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಬಾರ್ಬೋಸಾ ವಿನ್ಯಾಸಕನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದ ಹಲವಾರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗೋಥಿಕ್, ನವೋದಯ, ಪ್ಲಾಟೆರೆಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮುಡೆಜರ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಶಗಳೂ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಐವತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರ ಮತ್ತು ಪುಯೆಬ್ಲಾದಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಂತಲ್ಲದೆ, 1555 ರಲ್ಲಿ ಡೊಮಿಂಗೊ ಡಿ ಅಗುಯಿನಾಗಾ, ಟೋಮಸ್ ಹುರ್ಟಾಡೋ, ವಿಸೆಂಟೆ ಗೊಮೆಜ್ ಮತ್ತು ಆಂಟೋನಿಯೊ ಬಾರ್ಬೋಸಾ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಹಳೆಯ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪಟ್ಟಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗುಲಾಮರ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದ ಎನ್ಕಿಯೆಂಡಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದುರುಪಯೋಗಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು, 1560 ರ ದಶಕದ ದಾಖಲೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಶೋಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ರತೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವು. ಸಂಕೀರ್ಣದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು 1570ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಕಾರಣ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಣದ ಕೊರತೆ, ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಎಷ್ಟು ಐಷಾರಾಮಿ ಆಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರು ಹಣ ಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ವಿವಾದವು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಮಠವನ್ನು ಎನ್ಕೋಮೆಂಡಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಎನ್ಕೋಮೆಂಡ್ರೋ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಕುಟುಂಬ) ಪಾವತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರೌನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ (ಆಂಟೆಕ್ವೆರಾ ನಗರದಂತಹ) ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಕ್ರೌನ್ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ವಿವಾದಗಳು ಆಶ್ರಮದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಯಾರು ಹಣ ಪಾವತಿಸಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1520ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 43,000ದಿಂದ 1600ರಲ್ಲಿ 7,000ಕ್ಕೆ ಇಳಿದು, ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿರಾಮವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಯಿತು. 1753 ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಠವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಠವು ಚರ್ಚಿನ ಆಭರಣಗಳು, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಬಲಿಪೀಠದ ತುಣುಕುಗಳು, ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ನ ಗುರುತಿಸುವ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹಂತದಿಂದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಈ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣದ ನಿರ್ವಹಣಾ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವವರೆಗೆ ಅದು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ವಿಸೆಂಟೆ ಗೆರೆರೊ ಅವರನ್ನು ಕೆಳ ಮಹಡಿಯ ಸಣ್ಣ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಬಂಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ 14 ಫೆಬ್ರವರಿ 1831 ರಂದು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏಕ-ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಆರಾಧನೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಏಕೈಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಠಗಳು ಐ. ಎನ್. ಎ. ಎಚ್. ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೆರೊ ಯುದ್ಧವು 1926ರಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆರೆದಾಗ, ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಕ್ಕಳ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಲ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1937ರ ಜುಲೈ 10ರಂದು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಇ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ (ಐ. ಎನ್. ಎ. ಎಚ್.) ಇದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಸಂಕೀರ್ಣದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೃತ್ಕರ್ಣ, ಮೂರು-ಹಜಾರದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಏಕ-ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಚರ್ಚ್, ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್, ಪೋರ್ಟೇರಿಯಾ (ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ಗೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಮುಖಮಂಟಪ ಪ್ರವೇಶ), ಯಾತ್ರಿಕರ ಸ್ವಾಗತ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಚಾಪೆಲ್ಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಚಾಪೆಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಯ ಅಂಗಳ ಅಥವಾ ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೊಡ್ಡ ಹೃತ್ಕರ್ಣವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹೃತ್ಕರ್ಣವು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಂಗಳಗಳನ್ನು (ಟಿಯೋಕಾಲಿಸ್) ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು 1560ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ 20,000 ಜನರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸುತ್ತುವರಿದ ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ, ಈ ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸೇವೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾನುವಾರಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಹಾರವಾಯಿತು. ಹೃತ್ಕರ್ಣವು ಅಕೋಲ್ಮನ್, ಅಲ್ಝಾಕೋಲ್ಕೊ, ಟೆಪೊಜ್ಟ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ಜ್ಕುವಾರೊಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಬೇಸ್ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಚನೆಯು ಆಯತಾಕಾರದ ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಗಿದ್ದು, ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸೊಗಸಾದ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಂಭಾಗವು ಪ್ಲಾಟೆರೆಸ್ಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಕಮಾನಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಕೋನ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಿಖರವಿದೆ. ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಮದ ಲಾಂಛನವಿದೆ, ಇದು ಗುಜ್ಮನ್ನ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ತಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಗೋಪುರಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಖರದ ಶಂಕುಗಳಿವೆ. ಒಳಾಂಗಣವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಗೋಥಿಕ್ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಟಸ್ಕನ್ ರಾಜಧಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರೀ ಕಾಲಮ್ಗಳಿಂದ ಮೂರು ಗುಹೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಈ ಆರ್ಕೇಡ್ಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಡದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಂಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಲ್ಲದ ಕಮಾನಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೆಲವರು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು "ತೆರೆದ ಚಾಪೆಲ್" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೂರು ನೇವ್ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಏಕ ನೇವ್ ರಚನೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದೆ. ಹಳೆಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಆ ಸಮಯದ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಳಗೆ ಇರುವ ಒಂದು ಫಲಕವು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು 1555 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಗೋಡೆಯ ಅವಶೇಷವಾಗಿದ್ದು, ಹೆರ್ನಾನ್ ಕಾರ್ಟೆಸ್ಗಾಗಿ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಬಂಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರ್ಟೆಸ್ ನಂತರ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು. ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಭಾರೀ ಬಟ್ರೆಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಡವು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕಾಂಚಾ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಲಿಪೀಠದ ತುಣುಕು ಮತ್ತು ಫ್ರೇ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಬರ್ಗೋವಾದ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಹೆಡ್ಸ್ಟೋನ್ ಇದೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಗಾಯಕವೃಂದ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಗಾಯಕವೃಂದದ ಪ್ರದೇಶ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ನೇವ್ ಇದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಕೆಲವು ಅವಲಂಬನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿ ಪ್ರದೇಶವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೋಟೆಲ್ಗೆ ಹಣವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಮಹಡಿಯು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು 1962ರಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಯೋಜನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಐ. ಎನ್. ಎ. ಎಚ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳೂ ಇವೆ, ಅವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ವಿಸೆಂಟೆ ಗೆರೆರೊ ಅವರನ್ನು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಈ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ನ ಹೊಸ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಕೋಶದ ಕಿಟಕಿಯು ಸೈಟ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಶ್ರಮದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಏಕವರ್ಣದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕವರ್ಣದ ಮತ್ತು ಬಹುವರ್ಣದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳೆರಡೂ ಇವೆ. ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಏಕವರ್ಣದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು ಈ ಮಿಶ್ರಣದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕ್ರಮೇಣ ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದದ್ದು ದೊಡ್ಡ ಹೃತ್ಕರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಟಿಯೋಕಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಆವರಣವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವು ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಏಕವರ್ಣದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಓಕ್ಸಾಕಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚುಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಇತಿಹಾಸ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು 1570-1570ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಓಕ್ಸಾಕಾ ಗೋಥಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಮುಡೆಜರ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು