The Summer Solstice
"ಟಾಟಾರಿನ್" ಅಥವಾ "ಟಾಡಾರಿನ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ದಿ ಸಮ್ಮರ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು" ಫಿಲಿಪಿನೋ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ನಿಕ್ ಜೋಕ್ವಿನ್ ಬರೆದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಜೋಕ್ವಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಬಾಲೆಟೆ ಮರದ ಸುತ್ತ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಲು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರು ನಡೆಸಿದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಈ ಕಥೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೋಕ್ವಿನ್ ನಂತರ ಈ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಟಟಾರಿನ್ಃ ಎ ವಿಚ್ಸ್ ಸಬ್ಬತ್ ಇನ್ ಥ್ರೀ ಆಕ್ಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಾಟಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಆಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಟಾರಿನ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟಡಾರಿನ್ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಫಲವತ್ತತೆ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ಕೊನೆಯ ದಿನವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹಬ್ಬವಾದ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಪುರುಷರು ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಬುಲಕಾನ್ನ ಒಬಾಂಡೋದ ಫಲವತ್ತತೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಜೋಕ್ವಿನ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ದಿ ಸಮ್ಮರ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಮೇರುಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಫಿಲಿಪಿನೋ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಪೇಗನಿಸಂ, ನಾಗರಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಪುರುಷರ ಸ್ಥಾನಮಾನ. 1850ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಬೇಸಿಗೆ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮಡಾ ಟಾಟಾರಿನ್ ಫಲವತ್ತತೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಎಂಟಾಯ್ ಡೊನಾ ಲುಪೆಂಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು. ಅಮದನು ಟಾಟಾರಿನ್ನ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಮರುದಿನ, ದೋಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಡೋನಾ ಲೂಪೆಂಗ್ ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಮಾಡಾ ಇನ್ನೂ ಹೇಗೆ ನಂಬಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಕ್ಕಳು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಡಾನ್ ಪೆಂಗ್ ಆಕೆಯನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಗಾಡಿ ನಿಂತಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಡೇ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ದೋನಾ ಲೂಪೆಂಗ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ದುರಹಂಕಾರದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಮನೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಡಾನ್ ಪ್ಯಾಂಗ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಗೈಡೋ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಡೇ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಟಾಟಾರಿನ್ ಆಚರಣೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಡೋನಾ ಲೂಪೆಂಗ್ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಗೈಡೋ "ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು" ಆನಂದಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಡೊನಾ ಲೂಪೆಂಗ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಗೈಡೋ ಚುಂಬಿಸಿದನು. ಡೋನಾ ಲೂಪೆಂಗ್ ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಡಾನ್ ಪೆಂಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಡಾನ್ ಪೆಂಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ತರ್ಕಿಸಿದರು. ಡೋನಾ ಲೂಪೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಪೆಂಗ್ ಪ್ಲಾಜಾದಲ್ಲಿ ಟಾಟಾರಿನ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು. ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಡೊನಾ ಲೂಪೆಂಗ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಡೊನಾ ಲೂಪೆಂಗ್ನನ್ನು ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ವಿಫಲವಾದ ಡಾನ್ ಪೆಂಗ್, ದೋನಾ ಲುಪೆಂಗ್ನನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ಕ್ಯಾರೇಜ್ ಚಾಲಕ ಎಂಟೋಯ್ನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಯಿತು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಡೋನಾ ಲೂಪೆಂಗ್ ಅವರು ಡಾನ್ ಪೆಂಗ್ ಅವರನ್ನು ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಲ್ಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಪೆಂಗ್ ಡೊನಾ ಲೂಪೆಂಗ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದನು. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾತು ಅಥವಾ ಸಂಭಾಷಣೆಯು "ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ರೂಢಮಾದರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು", ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಕ್ರಮಾನುಗತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಡಾನ್ ಪೆಂಗ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಡೋನಾ ಲೂಪೆಂಗ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಹಿಳಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪುರುಷ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಪರ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ವಿಮರ್ಶಕರು ದಿ ಸಮ್ಮರ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಪರ ಅಥವಾ "ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಮಹಿಳೆಯರ" ಕಥೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಡಾನ್ ಪೆಂಗ್ ಅವರು ಡೋನಾ ಲೂಪೆಂಗ್ಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರಣವು ಅವರನ್ನು "ಪುರುಷರ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು" ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಿ ಸಮ್ಮರ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು "ಹುಸಿ-ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ" ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿಯಲ್ಲದ ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಸಹ ಇದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ನಿಗೂಢವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭ್ರಮಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಕಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ರಾಕ್ಷಸೀಕರಣ" ಮತ್ತು "ಲೈಂಗಿಕತೆ" ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ದಿ ಸಮ್ಮರ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಕ್ವಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಥೀಮ್ ಸೇರಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜೋಕ್ವಿನ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರವು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ನಿಂದ ಅಮೇರಿಕನ್ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ತುಂಬಿದ ಭೂತಕಾಲದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಾಗಿ ಜೋಕ್ವಿನ್ ಅವರ "ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ" ಶೈಲಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಜೋಕ್ವಿನ್ ಅವರ ಭಾವಾತಿರೇಕವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಹೀಗಾಗಿ ಕಥೆಯ "ನಿರೂಪಣಾ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ" ದೂರ ಸರಿದರು. ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸವುಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಜೋಡಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಹೋರಾಟಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದಾಗಿ "ಸಮ್ಮಿಳನ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ವಿಭಜನೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ಪೂರ್ವದ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿವರಣೆಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಜೊವಾಕ್ವಿನ್ ಅವರನ್ನು ಫಿಲಿಪೈನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತಹ ಸಮಯದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು "ಸ್ವೀಕರಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇಶದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು "ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಕ್" ಆಗಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ದಿ ಸಮ್ಮರ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಜೊವಾಕ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಇತರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅವನ ದೇಶದ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ" ಹುಡುಕಾಟವೆಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು youtube.com ನಲ್ಲಿ ನಿಕ್ ಜೋಕ್ವಿನ್ ಅವರ ದಿ ಸಮ್ಮರ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು journals.upd.edu.ph ನಿಕ್ ಜೋಕ್ವಿನ್ ಅವರ ದಿ ಸಮ್ಮರ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು peerpapers.com ನಿಕ್ ಜೋಕ್ವಿನ್ ಅವರ ದಿ ಸಮ್ಮರ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ರೂಪಾಂತರ abs-cbnnews.com ಫಿಲಿಪೈನ್ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಕೃತಿಗಳು ನಿಕ್ ಜೋಕ್ವಿನ್ ಅವರಿಂದ