Raphael Cohen-Almagor
ರಾಫೆಲ್ ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗೋರ್ (ಜನನ 1961) ಒಬ್ಬ ಇಸ್ರೇಲಿ/ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ. ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ತನ್ನ D.Phil ಅನ್ನು ಪಡೆದರು. 1991 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಬಿ. ಎ. ಮತ್ತು ಎಂ. ಎ. ಟೆಲ್ ಅವಿವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ (ಎರಡೂ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಕಮ್ ಲಾಡ್). 1992-1995 ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಬ್ರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು. 1995-2007 ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೈಫಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆ, ಸಂವಹನ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಹೈಫಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. 2019 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಲಂಡನ್ (ಯುಸಿಎಲ್) ನ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. 2023ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಲುಂಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಓಲೋಫ್ ಪಾಮ್ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ನ "ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಜನರೇಷನ್ ಟು ದಿ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಹೀರೊಯಿಸಂ ರಿಮೆಂಬರೆನ್ಸ್" ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ; ವ್ಯಾನ್ ಲೀರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಕಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಥಿಂಕ್-ಟ್ಯಾಂಕ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕ; ಇಸ್ರೇಲ್ ಪ್ರೆಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸದಸ್ಯ, ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಹೈಫಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಫೆಲ್ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗೋರ್ ಯುಸಿಎಲ್ಎ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ ಮತ್ತು ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಯಿಟ್ಜಾಕ್ ರಾಬಿನ್-ಫುಲ್ಬ್ರೈಟ್ ವಿಸಿಟಿಂಗ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಜಾನ್ಸ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವುಡ್ರೋ ವಿಲ್ಸನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನ ಹಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟ್ ಸ್ಟಡಿ ಗ್ರೂಪ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಐ. ಡಿ. 1 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಉಪ ಡೀನ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಜೂನ್ 2023 ರಲ್ಲಿ, ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರು ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಇದು 1984 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಘವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಾನೂನು, ಇಸ್ರೇಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾಧ್ಯಮ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2000 ರಿಂದ, ಅವರು ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜಕೀಯ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಳಜಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಸಿಕ ಬ್ಲಾಗ್ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವು ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಇತರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಗೌರವದಿಂದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇತರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸದಿರುವವರೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಹಕಾರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ತರ್ಕದ ಸಾಲು ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರು ಕಾಳಜಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಸಮಾನ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು, ಮಾನವರು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಪರಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು-ಜನರನ್ನು ಕೋಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ನೋಡುವುದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಳುವುದು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕಾಳಜಿ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಇದು ಏಜೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಾಸಿಗೆಯ ಸುತ್ತ ಇರುವವರ ನಡುವಿನ ಮನಸ್ಸು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. "ಆನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ಃ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಕಾಂಟ್, ಜೆ. ಎಸ್. ಮಿಲ್ ಮತ್ತು ರಾಲ್ಸ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಜನರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಶೋಷಿಸಬಾರದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಕಾಂಟ್ರ ನಂತರ, ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಜನರು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗುರಿಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಗುರಿಗಳು ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಡೆತ್ ವಿತ್ ಡಿಗ್ನಿಟಿ ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರು ವೈದ್ಯರ ನೆರವಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದಯಾಮರಣದ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಟೀಕಾಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಒರೆಗಾನ್ನ ವಿವಿಧ ನೈತಿಕ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ದಯಾಮರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈದ್ಯರ ನೆರವಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಅನುಮತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಜನರು, ಸ್ವಾಯತ್ತ ನೈತಿಕ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಾಗಿ, ಘನತೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವರವಾದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಆದರೆ, ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೋಗಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು. ಜಾರುವ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಜಾರಿಬೀಳುವ ಭಯವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತಾ ಕವಾಟಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜ ಜೀವನದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರ ನೆರವಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಆತನ ಮನವಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ 1: ರೋಗಿಯ-ವೈದ್ಯ ಸಂಬಂಧ ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರು ಸಾಯುವ ಹಕ್ಕಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಃ i) ವೈದ್ಯ-ನೆರವಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು (ಪಿಎಎಸ್) ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಯಾಮರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ; ii) ದಯಾಮರಣವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದೆ; iii) ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಪರಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದೆ; ಮತ್ತು iv) ದಯಾಮರಣವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿರುವ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ನಡುವಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೃಢವಾದ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತಮ್ಮ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ-ನೆರವಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ (ಪಿಎಎಸ್) ಮತ್ತು ದಯಾಮರಣವು ಉತ್ತಮ ವೈದ್ಯರ ಭಾಗವಾಗಬೇಕೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಶೋಧನೆಯು ರೋಗಿಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಡಾಕ್ಟರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ತೂಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಾನೂನಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಸಹ-ರಚಿಸಿದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಡೈಯಿಂಗ್ ಪೇಷೆಂಟ್ ಕಾನೂನು ರೋಗಿಯ-ವೈದ್ಯರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಜುಲೈ 2019 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 22,000 ಜನರು ಮುಂಗಡ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯದ ಡಿಪಾಸಿಟರಿಗಳಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ 2: ದುರುಪಯೋಗದ ಸಂಭವನೀಯತೆ ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವು ರೋಗಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ರೋಗಿಗಳ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರು "ದೇವರನ್ನು ಆಡುವ ವೈದ್ಯರು" ರೋಗಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರು ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉಪಶಾಮಕ ಆರೈಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂಶೋಧನೆ 3: ರೋಗಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಜನರ ಪಾತ್ರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಸುತ್ತ ಇರುವ ಜನರು ರಕ್ತದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಯು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ರೋಗಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕುಟುಂಬವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೋಗಿಗಳ ಜೀವನವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಗಳ ಉತ್ತಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು (ರೋಗಿಗಳು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ರೋಗಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು) ಯಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು, ಸಂಭಾವ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಜಲೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟರ್ಮಿನಲ್ ರೋಗಿಗಳ ಆರೈಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂಶೋಧನೆ 4: ಮುಂಗಡ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು (ಎ. ಡಿ. ಗಳು) ಮುಂಗಡ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು (ಎ. ಡಿ. ಗಳು) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ, ದುಬಾರಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ರೋಗಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವೈದ್ಯರು ಎ. ಡಿ. ಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಅಸಮರ್ಥ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ಆರೈಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಎಡಿಗಳು ಪೂರೈಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಡಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಾನೂನು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆಃ ಅವುಗಳ ಹಿತಚಿಂತಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವು ರೋಗಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ. ಎ. ಡಿ. ಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ರೋಗಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಕರವಾಗಬಹುದು. ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆಯ ರೋಗಿಗಳ ಎ. ಡಿ. ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತೀವ್ರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ 5: ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗಾಂಗ ದಾನ ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಹಿರಿಯ ರೋಗಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಗಾಂಗಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬರ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಇತರ-ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಾದ-ಅಂಶಗಳಿವೆ. 80ರ ಹರೆಯದವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 40ರ ಹರೆಯದವರ ಆರೋಗ್ಯವು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ತುಂಬಾ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ದಯಾಮರಣ ಮತ್ತು ಅಂಗಾಂಗ ದಾನದ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಳವಳಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ದಯಾಮರಣ ದಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ವಾಸಕೋಶ ದಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಂಗಾಂಗ ಸಂಗ್ರಹದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದಯಾಮರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ದುರ್ಬಲ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಯೋಜನೆಯು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಕಳವಳದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಕ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮೂಲಭೂತ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. 'ಅಪರಾಧ ತತ್ವ' ದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿರುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನೈತಿಕವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಹಾನಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲು ಆಧಾರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು, ಇದು ಸ್ಕೋಕಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಾಜಿಗಳು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು. ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಅರಬ್ ಪಟ್ಟಣವೊಂದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ. 1983ರಲ್ಲಿ, ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಜನರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪಾಠಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯುವಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಜನರೇಷನ್ ಟು ದಿ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಹೀರೊಯಿಸಂ ರಿಮೆಂಬರೆನ್ಸ್" ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು 2000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಎನ್ಜಿಒಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರು 1987 ರವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲುವುದು, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಅನಗತ್ಯ ಕಿರುಕುಳದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪಾಠಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅವರು ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ದ್ವೇಷ ಭಾಷಣದ ತೀವ್ರ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ತಮ್ಮ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಉದಾರವಲ್ಲದ್ದಾಗ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಲ್ ಕೈಮ್ಲಿಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿರುವ ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೋಹೆನ್-ಅಲಂಗೋರ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಬರುವ ವಲಸಿಗರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಉದಾರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೇರಲು ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಮತ್ತು ಕೈಮ್ಲಿಕಾ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ (ಎ) ಅವರನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು (ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರು ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ), ಮತ್ತು (ಬಿ) ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಔಪಚಾರಿಕ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ವಿವಾದ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾರವಾದಿಗಳಲ್ಲದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಮತ್ತು ಕೈಮ್ಲಿಕಾ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾರವಾದದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ, ಉದಾರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉದಾರೀಕರಿಸಲು ಗುಂಪು ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ-ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಉದಾರೀಕರಣದ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತ ರೂಪಗಳು ಆಂತರಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಗುಂಪಿನ ಹೊರಗಿನ ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗಮನವು ಈ ರೀತಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಾಗಿರಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉದಾರ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಬಲವಂತವಿಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಥವಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗೋರ್ ಮತ್ತು ಕೈಮ್ಲಿಕಾ ಮತ್ತಷ್ಟು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗಣರಾಜ್ಯ, ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟಗಾರರಾದ ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಬಂಧನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧದ ತಾರತಮ್ಯ, 1982ರ ಲೆಬನಾನ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು 2006ರ ಇಸ್ರೇಲ್-ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧದ ವಿರುದ್ಧ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಹಕ್ಕುಗಳು, ರೋಗಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಇಸ್ರೇಲ್-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಎರಡು ರಾಜ್ಯ ಪರಿಹಾರ, ಪೂರ್ವ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. 2000 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಾಜಾ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಲು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ("ಗಾಜಾ ಫಸ್ಟ್") ಆರಂಭವಾಗಿ ನೋಡಿದರು. 2006ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್-ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧದ ದುರಂತದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಎಹುದ್ ಒಲ್ಮೆರ್ಟ್ ಅವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರ ಚುನಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. 2009ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ ಓಲ್ಮೆರ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 2009ರಲ್ಲಿ, ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್, ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಟೋನ್ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾಸ್ಟ್ ಲೀಡ್ ಆಪರೇಷನ್ (2008-2009) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಯುದ್ಧದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತನಿಖಾ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. 2009-2011 ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಹಮಾಸ್ ನಡುವೆ ಖೈದಿಗಳ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಅದು ಗಿಲಾಡ್ ಶಾಲಿತ್ ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಮರಳಿ ತರುತ್ತದೆ. ಆ ಅಭಿಯಾನವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2011 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಗಿಲಾದ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು 1000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿ ಜೈಲುಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 2011 ರಿಂದ, ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗೋರ್ ಎರಡು ರಾಜ್ಯ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. 1980ರ ದಶಕದಿಂದ, ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರು ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ನಾಯಕರ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವವರು, ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಧಾನಕಾರರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಆಯಾ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಟಗಾರರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. 1993ರಲ್ಲಿ ಓಸ್ಲೋ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ (ಪಿಎಲ್ಒ) ನಡುವಿನ ಮೂರು ದಶಕಗಳ ಶಾಂತಿ ಮಾತುಕತೆಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓಸ್ಲೋ, ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಪ್ಸಂಡ್ ಮಾತುಕತೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್, ಓಸ್ಲೋದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ಆತಿಥೇಯ ದೇಶಗಳು ಸಂಧಾನದ ಕಡೆಯವರ ನಡುವಿನ ಅಸಮವಾದ ಶಕ್ತಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ರೀತಿಗೆ ಈ ವಿಚಾರಣೆಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹೊಸತನವೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆಃ ಓಸ್ಲೋ, ಲಂಡನ್, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಸ್ವೀಡನ್, ನಾರ್ವೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೊಂದಿಗೆ ಅರೆ-ರಚನಾತ್ಮಕ ಆಳವಾದ ಸಂದರ್ಶನಗಳು. ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಯಶಸ್ವಿ ಶಾಂತಿ ಮಾತುಕತೆಯ ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದು 1993 ರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪಿಎಲ್ಒ ನಡುವಿನ ವಿಫಲವಾದ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿನ ವೈಫಲ್ಯದ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಯಶಸ್ವಿ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾರವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕೋಹೆನ್-ಅಲ್ಮಾಗರ್ ತನ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೇಳುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಾಸ್ತವಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಮಾಜಗಳು ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ನೈತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದೇಶವು ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ನಮಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಸ್ರೇಲಿ-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದುಃ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪಿಎಲ್ಒ ನಡುವಿನ ಶಾಂತಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ, ಸೌಲಭ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾತುಕತೆಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಮುಂಬರುವ) ದಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಃ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವರ್ಸಸ್ ಬುರ್ಕಾ ಮತ್ತು ನಿಖಾಬ್ (2022) ಜಸ್ಟ್, ರೀಸನಬಲ್ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಃ ಉದಾರವಾದ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ (2021) ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ತೀರಗಳು (ಕವಿತೆ, ಹೀಬ್ರೂ, 1993) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಗಡಿಗಳು (1994; ಹೀಬ್ರೂ 1994,2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 1999) ಸ್ಪೀಚ್, ಮೀಡಿಯಾ ಅಂಡ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ (2001), 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 2005; ಟರ್ಕಿಶ್ 2003) ದಿ ರೈಟ್ ಟು ಡೈ ವಿತ್ ಡಿಗ್ನಿಟಿ (2001) ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದಯಾಮರಣ (2004) ದಿ ಸ್ಕೋಪ್ ಆಫ್ ಟಾಲರೆನ್ಸ್ (2006) ದಿ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಚ್ (2007), ಹೀಬ್ರೂ ವಾಯೇಜ್ಸ್ (2007) ಕಾನ್ಫ್ರಂಟಿಂಗ್ ದಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ಸ್ ಡಾರ್ಕ್ ಸೈಡ್ಃ ಮೋರಲ್ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರೆಸ್ಪಾನ್ಸಿಬಿಲಿಟಿ ಆನ್ ದಿ ಫ್ರೀ ಹೈವೇ (2015) ಎಡಿಟೆಡ್ ಬುಕ್ಸ್ ಬೇಸಿಕ್ ಇಶ್ಯೂಸ್ ಇನ್ ಇಸ್ರೇಲಿ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ (ಹೀಬ್ರೂ, 1999) ಲಿಬರಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಲಿಮಿಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಟಾಲರೆನ್ಸ್ (2000) ಮೆಡಿಕಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಡಾನ್ ಆಫ್ ದಿ 21st ಸೆಂಚುರಿ (2000) ಚಾಲೆಂಜಸ್ ಟು ಡೆಮಾಕ್ರಸಿಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಇನ್ ಆನರ್ ಅಂಡ್ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ಯೆಶಾಯ ಬರ್ಲಿನ್ (2000) ಮೋರಲ್ ಡಿಲೇಮಾಸ್ ಇನ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ (ಹೀಬ್ರೂ, 2002) ಇಸ್ರೇಲಿ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಅಟ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ (2002)