Subversive affirmation
ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ದೃಢೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ "ಅತಿಯಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ", "ಅತಿಯಾದ ದೃಢೀಕರಣ" ಮತ್ತು "ಹೌದು ಕ್ರಾಂತಿ" ಸೇರಿವೆ. ಇಂಕ್ ಆರ್ನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಲ್ವಿಯಾ ಸಾಸೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣದ ವಿಧಾನಗಳು 1960ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 80ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾವಾದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊರೋಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಾಸ್ಕೋ ಪರಿಕಲ್ಪನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ದೃಢೀಕರಣ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಸೊರೊಕಿನ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಿದರು. ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣವು ಭಾಗಶಃ ರಿವರ್ಸ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಿಮೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಫಲಿತಾಂಶದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ದಿ ಸಿಂಬಾಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅನಾಮಧೇಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಹಂ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಲಾವೊಜ್ ಜಿಜೆಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ 1993 ರ ಪ್ರಬಂಧ 'ವೈ ಆರ್ ಲೈಬಾಚ್ ಅಂಡ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಸ್ಲೊವೆನಿಷ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ ನಾಟ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಸ್?' ಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಜಿಜೆಕ್ ತನ್ನ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ-ಶೈಲಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಲೈಬಾಚ್, ಅಧಿಕೃತ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲಾಕನ್ ಅವರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದರ ಅಶ್ಲೀಲ ಸೂಪರ್ಇಗೊ ಅಂಡರ್ ಸೈಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದರು. ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅದರ ವಿಳಾಸವು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಬದಲು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಲ್ಯಾಕನ್ನ ನೋಟದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಿಂಗ ಗುರುತನ್ನು ನೀಡುವ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆದೇಶಗಳ ಅಸಮಂಜಸತೆ ಮತ್ತು ಬಿಗ್ ಅದರ್ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೈಬಾಚ್ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವರ್ಗ ಎರಡನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅದು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಮೂಲಕ ಅಥೆನಿಯನ್ ಕಲಾ ಗುಂಪು ಎಫ್ವೈಟಿಎಯ ಕೆಲಸವು ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಕೋಸ್ಟಿಸ್ ಸ್ಟ್ಯಾಫಿಲಾಕಿಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ-'ದಿ ಒನ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ವರ್ಸ್ಟ್ ಗ್ರೀಕ್ಸ್' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಯೋಜಕ ಮಿಕಿಸ್ ಥಿಯೋಡೋರಾಕಿಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಅನೇಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಜಿಜೆಕ್ನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು 2007 ರಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಿ. ಎ. ವಿ. ಓ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಮೂರ್, ಐ. ಆರ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಐ. ಎನ್, ದಿ ಯೆಸ್ ಮೆನ್, ಅಟೆಲಿಯರ್ ವ್ಯಾನ್ ಲೈಶೌಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಷ್ಲಿಂಗನ್ಸಿಫ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರೇವ್ ನ್ಯೂ ಅವಂತ್ ಗಾರ್ಡೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಲೆಗರ್ ಅವರು ಲ್ಯಾಕನ್ನ ಸಿಂಥೋಮ್ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅನಾಲಿಸ್ಟ್ (ನಾಲ್ಕು ಪ್ರವಚನಗಳು) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜಿಜೆಕ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು (ಕಲೆ) ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ವಿಡಂಬನೆ, ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ಮುಖವಾಡದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಇದು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅಥವಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಅವರು ಪ್ರತಿ-ಪ್ರವಚನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಲೆಗರ್ ಅತಿಯಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಲಾಕನ್ ಅವರ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅನಾಲಿಸ್ಟ್ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟೆರಿಕ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೆನೆ ಮ್ಯಾಗ್ರಿಟ್ಟೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಭ್ರಮಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು, ಅಥವಾ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಾಕೆ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಜೇಮ್ಸನ್, ನಂತರದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಚಿತ್ರಣ-ಪ್ರಪಂಚದ ತರ್ಕವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಕಲೆಯನ್ನು ಹೋಮಿಯೋಪಥಿಕ್ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸಿಮ್ಯುಲಾಕ್ರಮ್ನ ತರ್ಕವನ್ನು ಆ ಹಂತಕ್ಕೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜೇಮ್ಸನ್ ಅವರ ಅರಿವಿನ ನಕ್ಷೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆಯೇ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನಕ್ಷೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಿಧ್ವಂಸಕ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಲಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ತಂತ್ರಗಳು