Pavhari Baba
ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ (1798-1898) ಒಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಸಂತನಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಜೌನ್ಪುರದ ಪ್ರೇಮಪುರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಮಾನುಜ ಅಥವಾ ಶ್ರೀ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಗಾಜಿಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಕಥಿಯಾವಾಡದ ಗಿರ್ನಾರ್ನಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಘಾಜಿಪುರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಮ್ರತೆ, ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಳ್ಳನೊಬ್ಬ ಆತನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ ಕಳ್ಳನು ಕಳವು ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಅವನು ಕಳ್ಳನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಕದ್ದಿದ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯು ಕಳ್ಳನ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಆತ ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾನ ಅನುಯಾಯಿಯಾದನು. 1890ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಗಾಜಿಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಸಿಸ್ಟರ್ ನಿವೇದಿತಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, 1898ರಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಸುಟ್ಟು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಆತ್ಮಾಹುತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನವು ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಆದರೂ ಅವರ ಜೀವನವು ನಿಗೂಢತೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜೌನ್ಪುರದ ಪ್ರೇಮಪುರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಗಾಜಿಪುರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ನೈಷ್ಠಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಮಾನುಜ ಅಥವಾ ಶ್ರೀ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಘಾಜಿಪುರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ವ್ಯಾಕರನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದರು. ಯೋಗಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆತನಿಗೆ ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುವಿನ ಆದೇಶದ ವೈಷ್ಣವರ ಪರಿಚಯವೂ ಇತ್ತು. ಕಠಿಯಾವಾರ್ನ ಗಿರ್ನಾರ್ನಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಮೊದಲು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆತ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಶಿಷ್ಯನೂ ಆದನು ಮತ್ತು ಆತನಿಂದ ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತವನ್ನು ಕಲಿತನು. ಘಾಜಿಪುರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರು ಬೆಳೆದ ಸ್ಥಳವಾದ ಘಾಜಿಪುರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು, ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಆಶ್ರಮವನ್ನು (ಗುಹೆ) ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೋಬ್ರಾ ಮತ್ತು ನಾಗರಹಾವು ತನ್ನ ಮಣಿ ಅನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂತರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿವೇಕಾನಂದರು ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಯೋಗಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಾಪಮಾನವು ಸಮವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವ ಶಬ್ದವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಗುಹೆ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಆತ ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಎಂಬ ಬಿರುದಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತರಾದರು, ಇದರರ್ಥ ಪಾವ್ (ಪಾವನ್ ಎಂದರೆ ಗಾಳಿ, ಅಹಾರಿ ಎಂದರೆ ಆಹಾರ "ಗಾಳಿ ತಿನ್ನುವ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದರ್ಥ). ದೂರದೂರದಿಂದ ಜನರು ಬಾಬಾನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆತ ಬಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಯಾರ ನೆರಳು ಆತನ ಮೇಲೆ ಬೀಳಬಾರದು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಆತ ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಸಂದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ನಂತರ ಆತ ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಗಮನಾರ್ಹ ಘಟನೆಗಳು ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರ ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆ ವರ್ತನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ "ಈ ಸೇವಕ", "ನನ್ನ ಗೌರವ" ಮುಂತಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಇದು ವಿವೇಕಾನಂದರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಜನರು ಅವರ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ವಾಮಿ ನಿಖಿಲಾನಂದರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ವಿವೇಕಾನಂದಃ ಎ ಬಯೋಗ್ರಫಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಒಂದು ನಾಯಿಯು ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ರೊಟ್ಟಿಯ ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋಯಿತು, ಅದನ್ನು ಆತ ತನ್ನ ಆಹಾರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಬಾಬಾ ನಾಯಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ, "ದಯವಿಟ್ಟು ಕಾಯಿರಿ, ನನ್ನ ಒಡೆಯನೇ, ನಿನಗಾಗಿ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬೆಣ್ಣೆ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಿಖಿಲಾನಂದ ಅವರ ಅದೇ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಭೀಕರ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕೋಬ್ರಾವು ಅವರನ್ನು ಕಚ್ಚಿತು, ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಹೀಗಿತ್ತುಃ "ಓಹ್, ಅವರು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು". ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಕಳ್ಳನು ಅವರ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರು. ಇದು ಕಳ್ಳನಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ನಂತರ ಆತ ಓಡಿಹೋಗಿ ತನ್ನ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದನು, ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಕೈಮುಗಿದು ವಿನಂತಿಸಿದನುಃ "ನನ್ನ ದೇವರೇ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನದೇ". ಕಳ್ಳನನ್ನು "ದೇವರು" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ತಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು. ಈ ಘಟನೆಯು ಕಳ್ಳನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ನಂತರ ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾನ ಶಿಷ್ಯನಾದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ವತಃ ಸಂತನೂ ಆದನು. ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಭೇಟಿ 1890ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಘಾಜಿಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. 21 ಜನವರಿ 1890 ರಂದು ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ-ನಾನು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಘಾಜಿಪುರವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಶಿಯತ್ತ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಮನಸ್ಸು ಇತ್ತು, ಆದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಉದ್ದೇಶ, ಅಂದರೆ ಬಾಬಾಜಿ (ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ, ಮಹಾನ್ ಸಂತ) ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನವು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ವಿಳಂಬವು ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. 1890ರ ಜನವರಿ 31ರಂದು ಬರೆದ ಮುಂದಿನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಾಬಾ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವೇಕಾನಂದರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬರೆದ ಮುಂದಿನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, 4 ಫೆಬ್ರವರಿ 1890 ರಂದು, ವಿವೇಕಾನಂದರು ತಾವು ಬಾಬಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಪರಮ ಸೌಭಾಗ್ಯದ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಬಾಬಾಜಿ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ! - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ನಾಸ್ತಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ! ಬಾಬಾ ಅವರ ಶಿಷ್ಯನಾಗುವ ಮತ್ತು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ನೋಡುವ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಬಯಕೆ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಗಾಜಿಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರು ಲಂಬಾಗೋದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಚಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಾಬಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅವರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಲು ಬಯಸಿದರು. ಬಾಬಾ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಗಾಜಿಪುರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ವಿವೇಕಾನಂದರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ವಿವೇಕಾನಂದರು 1890ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 4ರಂದು ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ನಾನು ಅವರ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ-ಇದು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಿಗುವಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟವಿರಬಹುದು. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತ ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲಿ ಎಂಬುದು ಬಾಬಾಜಿಯ ಆಶಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂತನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಬಾಬಾ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ, ವಿವೇಕಾನಂದರು ಒಂದು ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರು ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ವಿಷಾದದ ಮುಖದಿಂದ ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಆ ಕನಸು ವಿವೇಕಾನಂದರಿಗೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಾಬಾ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ದುಃಖದ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅವರ ಶಿಷ್ಯನಾಗುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ, ಬಾಬಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಸಿಸ್ಟರ್ ನಿವೇದಿತಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವೇಕಾನಂದರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರನ್ನು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ವಿವೇಕಾನಂದರು "ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರ ಜೀವನದ ರೇಖಾಚಿತ್ರ" ಎಂಬ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದನ್ನು ನಂತರ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಪಾವ್ಹರೈ ಬಾಬಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರುಃ "ದೈಹಿಕ ಸಹಾಯ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ದೇಹದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಮನಸ್ಸು ಇತರ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರು ವಿವೇಕಾನಂದರಿಗೆ ನಾಯಿಯಂತೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಮಲಗುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ವಿವೇಕಾನಂದರು ಇದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದರು. ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಸ್ ಐ ಸಾ ಹಿಮ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, "ಸಿಸ್ಟರ್ ನಿವೇದಿತಾ ಅವರು ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರು 1898 ರಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ಜನರು ಅವರ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊಗೆ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಮಾಂಸದ ವಾಸನೆಯನ್ನೂ ಪಡೆದರು. ಇದನ್ನು ಆತ್ಮಾಹುತಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಮಿ ನಿಖಿಲಾನಂದರ ಪ್ರಕಾರಃ ಸಂತನು, ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಪರಮ ಯಜ್ಞದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದನು. ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅಲ್ಮೋರಾದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರ ನಿಧನದ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿಯಿತು. ಪರಂಪರೆಯ ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಆಶ್ರಮ ಮಾಜಿ ಸಚಿವೆ ಶಾರದಾ ಚೌಹಾಣ್, ಕಲ್ಯಾಣ್ ಸಿಂಗ್ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಅವರ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಗಾಜಿಪುರ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ತಾಣವಾಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರವು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ 2ರಲ್ಲಿ ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಗಂಗಾ ತಿವಾರಿಯವರ 5ನೇ ಪೀಳಿಗೆಯು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸೈಟೇಷನ್ಸ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಪತ್ರಗಳು 1898 ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾದ ಅದ್ವೈತಿನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಿಂದೂ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಯೋಗಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಶೈವ ಜನರು ಗಾಜಿಪುರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಸಂತರು