Psalm 110
110ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ನ 110ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಃ "ದಿ ಸೇಡ್ ಅನ್ ಟು ಮೈ ಲಾರ್ಡ್". ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಲ್ಗೇಟ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಂಖ್ಯಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೀರ್ತನೆ 109ನೇ ಕೀರ್ತನೆ ಆಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದೀಕ್ಷಿತ್ ಡೊಮಿನಸ್ ("ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಸೇಡ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ರಾಜಗೀತೆ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಕೀರ್ತನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿ. ಎಸ್. ರಾಡ್ ಇದನ್ನು ರಾಜನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವತ್ವದ ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜ, ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಆಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, 110ನೇ ಕೀರ್ತನೆ "ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕೀರ್ತನೆ" ಆಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯಹೂದಿ ಮೂಲಗಳು, ಕೀರ್ತನೆಗಳ ವಿಷಯವು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಡೇವಿಡ್ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಯಹೂದಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಲುಥೆರನ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಿಯಮಿತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯವು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾಂಟೆವೆರ್ಡಿಯ ವೆಸ್ಪ್ರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಬೀಟಾ ವರ್ಜಿನ್ (1610) ಮತ್ತು ಮೊಜಾರ್ಟ್ನ ವೆಸ್ಪೆರಾಯ್ ಸೋಲೆನ್ನೆಸ್ ಡಿ ಕನ್ಫೆಸೋರ್ (1780) ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ 1707ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಡೊಮಿನಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿವಾಲ್ಡಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕೀರ್ತನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಗಡಿಪಾರಿನ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪಠ್ಯವು 110ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆಃ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿಗೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪೀಠವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ನೀನು ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಆತನು ನಿನ್ನ ಬಲದ ಕೋಲನ್ನು ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡುವನು. ನೀನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳುವೆ. ನಿನ್ನ ಜನರು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ದಿನದಂದು, ಬೆಳಗಿನ ಗರ್ಭದಿಂದಲೂ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಯೌವನದ ಇಬ್ಬನಿಯನ್ನು ನೀನು ಹೊಂದಿದ್ದೀ. ಆತನು ಆಣೆ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ನೀನು ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೆಕನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದೀ. ನಿನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಕೋಪದ ದಿನದಂದು ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು. ಆತನು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವನು; ಆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮೃತ ದೇಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸುವನು; ಆತನು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವನು. ಅವನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿನ ಹಳ್ಳವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದದರಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. 1 ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ "ನಾನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪೀಠವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ತನಕ ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳು". ಅದೋನಿಯನ್ನು "ನನ್ನ ಒಡೆಯ" ಅಥವಾ "ನನ್ನ ಒಡೆಯ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು, ಹೀಗೆ 1ನೇ ವಚನವನ್ನು "ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಒಡೆಯನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಾದ್ಯಂತ ಅಡೋನಿ ಮಾನವ ಅಥವಾ ದೇವದೂತರಾದ "ಮಾಸ್ಟರ್" ಅಥವಾ "ಲಾರ್ಡ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲೇವಿಯರು ಹಾಡಬೇಕಾದ ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ದಾವೀದನು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಯೆಹೂದ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಲೇವಿಯರು "ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಒಡೆಯನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು "ಲಾರ್ಡ್" ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಪದವನ್ನು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಯೇಸುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಲಾರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹೆನ್ರಿ "ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ದೈವಿಕ Persons.are ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ"-ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್. ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ (ಡೇವಿಡ್ನ) ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಸಂಹೇದ್ರಿನ್ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26:64) ಮುಂದೆ ತನ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ತನ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:34-36 ಈ ಪದ್ಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 2 ಕರ್ತನು ನಿನ್ನ ಬಲದ ಕೋಲನ್ನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸುವನು! ಈ ಮಾತುಗಳು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೈವಿಕ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿದೆ. ಅವು ನ್ಯೂ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ಲೋಟನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಿಯಾದ ಮತ್ತು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ದಿ ತಾಲ್ಮುದ್ (ನೆಡಾರಿಮ್ 32ಎ) ಮತ್ತು ಮಿಡ್ರಾಶ್ ತೆಹಿಲ್ಲಿಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಬ್ಬಿ ನಟನ್ (34:6) ನ ಅವೋಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆಕರ್ಯ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬಗ್ಗೆ ಕೀರ್ತನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ. ರಾಶಿ, ಗೆರ್ಶೊನಿಡೆಸ್ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಡೇವಿಡ್ ಕಿಮ್ಹಿ ಅವರು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಾರ್ಕ್ 12:36,14:62, ಲ್ಯೂಕ್ 20 41-44,1 ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ನರು 15:25, ಹೀಬ್ರೂಗಳು 5:1-6,6.20,7:4-7,7:17-24 ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳ ವಲ್ಗೇಟ್ ಪಠ್ಯವು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ (ದೀಕ್ಷಿತ್ ಡೊಮಿನಸ್), ಕ್ಲಾಡಿಯೊ ಮಾಂಟೆವೆರ್ಡಿ (ಎಸ್. ವಿ. 206, ಎಸ್. ವಿ. 252-288), ಜೋಹಾನ್ ರೋಸೆನ್ಮುಲ್ಲರ್, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಲೊಟ್ಟಿ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ವಿವಾಲ್ಡಿ (ಆರ್ವಿ 594,595,807), ಅಲೆಸ್ಸಾಂಡ್ರೋ ಸ್ಕಾರ್ಲಾಟ್ಟಿ, ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಅಮಾಡಿಯಸ್ ಮೊಜಾರ್ಟ್ (ಕೆವಿ 193,321,339) ಸೇರಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರೂಪಾಂತರಗಳಿವೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನುವರ್ತಕವಲ್ಲದ ಮಂತ್ರಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೆನ್ರಿಯವರು ಈ ಕೀರ್ತನೆ "ಶುದ್ಧ ಸುವಾರ್ತೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೇವಿಡ್ ಕೀರ್ತನೆ ರಚಿಸಿದ್ದರೂ, ಕೀರ್ತನೆ ಕೇವಲ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಪರ್ಜನ್ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಎರಡನೇ ಅಂಶವೆಂದರೆ 4ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ರಾಜತ್ವ ಮತ್ತು ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ರಾಜ ಮೆಲ್ಚಿಜೆಡೆಕ್ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಇದು ಕೋಹೆನ್ (ಪಾದ್ರಿ) ಆಗಿರದ ರಾಜ ಡೇವಿಡ್ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, (II ಸ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕೋಹೆನ್ ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮಂತ್ರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಾಶಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. 8: 18), "ಮತ್ತು ದಾವೀದನ ಪುತ್ರರು ಕೋಹನಿಮ್ (ರಾಜ್ಯದ ಮಂತ್ರಿಗಳು) ಆಗಿದ್ದರು". ಗೆರ್ಶೊನಿಡೆಸ್ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಡೇವಿಡ್ ಕಿಮ್ಹಿ ಅವರು ಕೋಹೆನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಮುಖ್ಯ ದೊರೆ" ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತನಾಗುವೆ" ಎಂಬ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು, ದಾವೀದನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, "ನೀನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೂ ರಾಜಕುಮಾರನೂ ಆಗುವೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ರಾಜ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪರ್ಜನ್ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ನಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯ ಅಪೊಸ್ತಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಿಂದ ಯೇಸುವಿಗೆ "ಹೈ ಪ್ರೀಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆನ್ರಿಯವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ 'ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು' (ಜೆಕ್. 6: 13), ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೀತಿಯ ರಾಜ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮೆಲ್ಕಿಜೆದೆಕನಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವನದು ಬದಲಾಗದ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಯೋಮ್ ತೋವ್ ಬೆಳಗಿನ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ 6-7 ವಚನಗಳು ಅವ್ ಹರಚಮಿಮ್ನ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವಚನಗಳಾಗಿವೆ. ಸಿದ್ದೂರ್ ಅವೋದಾಸ್ ಯಿಸ್ರೋಯೆಲ್ನಲ್ಲಿ 110ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಶಬ್ಬತ್ ಲೆಚ್-ಲೆಚಾದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 1ನೇ ವಚನವನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್, ಕಾಯಿದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ 1:13ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂಗಳ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ 4ನೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಲಿವರ್ ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಹಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಅವನ "ನೆಚ್ಚಿನ ಹೋರಾಟದ ಹಾಡು" ಆಗಿತ್ತು. ಇದು 110ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು "ಶಾಪದ ಕೀರ್ತನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಿಂಗಳ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ಎವೆನ್ಸಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಓದಲು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (530), ನರ್ಸಿಯಾದ ಸಂತ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ 109 ರಿಂದ 147 ರವರೆಗಿನ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ಗಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದನು, ಆ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, 110ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಡೊಮಿನಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 109) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರದಂದು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು "ಹಬ್ಬದ" ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾನುವಾರಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕೀರ್ತನೆಯಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. 1ರಿಂದ 4ರವರೆಗಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಓದುವಿಕೆಯ ಚಕ್ರದ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಗಂಭೀರತೆಯ ಮೊದಲ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಆಫೀಸ್ ಆಫ್ ಸಂಡೇ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೀಕ್ಷಿತ್ ಡೊಮಿನಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಅದರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯವು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು 1681 ರಲ್ಲಿ ಟೋಮಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಅವರು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತರ ಅನೇಕ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕ್ಲಾಡಿಯೊ ಮಾಂಟೆವೆರ್ಡಿ 1610 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೆಸ್ಪ್ರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಬೀಟಾ ವರ್ಜಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1640 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೆಲ್ವಾ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕೋರಲ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಮಾರ್ಕ್-ಆಂಟೊಯಿನ್ ಚಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್ 1700 ರಲ್ಲಿ 6 "ದೀಕ್ಷಿತ್ ಡೊಮಿನಸ್", H.153, H.197, H.202, H.204, H.190, H.226 (1670-1690), ಆಂಡ್ರೆ ಕ್ಯಾಂಪ್ರಾ ಮತ್ತು ಅಲೆಸ್ಸಾಂಡ್ರೋ ಸ್ಕಾರ್ಲಾಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಜಾರ್ಜ್ ಫ್ರಿಡೆರಿಕ್ ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಅವರು 1707ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಡೊಮಿನಸ್, ಎಚ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವಿ 232 ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಅವರ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿದೆ. ನಿಕೋಲಾ ಪೊರ್ಪೋರಾ 1720ರಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಡಿಸ್ಮಾಸ್ ಝೆಲೆಂಕಾ ಮತ್ತು ಆಂಟೋನಿಯೊ ವಿವಾಲ್ಡಿ ಇಬ್ಬರೂ ತಲಾ ಮೂರು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. 1732ರಲ್ಲಿ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಪೆರ್ಗೋಲೆಸಿ, 1741 ಮತ್ತು 1742ರಲ್ಲಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಲಿಯೋ ಮತ್ತು 1753ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಡುರಾಂಟೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮರಿಯಾನಾ ವಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ಸ್ ಅವರು ದೀಕ್ಷಿತ್ ಡೊಮಿನಸ್ ಅವರನ್ನು 1773 ರಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ ಫಿಲ್ಹರ್ಮೋನಿಕಾ ಡಿ ಬೊಲೊಗ್ನಿಯಾಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಅಮೆಡಿಯಸ್ ಮೊಜಾರ್ಟ್ ತನ್ನ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ವೆಸ್ಪೆರೇ ಸೊಲೆನ್ನೆಸ್ ಡಿ ಡೊಮಿನಿಕಾ, ಕೆ. 321 (1779) ಮತ್ತು ವೆಸ್ಪೆರೇ ಸೊಲೆನ್ನೆಸ್ ಡಿ ಕನ್ಫೆಸೋರ್, ಕೆ. 339 (1780) ನಲ್ಲಿ ಗಾಯಕವೃಂದ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯವೃಂದಕ್ಕಾಗಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೈಕೆಲ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಡೆಲಾಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಹೇಡನ್ 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಹೆನ್ರಿಕ್ ಶುಟ್ಜ್ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕೀರ್ತನೆ, "ಡೆರ್ ಹೆರ್ ಸ್ಪ್ರಾಚ್ ಜು ಮೈನೆಮ್ ಹೆರೆನ್" ಅನ್ನು 1619 ರಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ (ಎಸ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವಿ 22) ಮತ್ತು ಬೆಕರ್ ಸಾಲ್ಟರ್ (ಎಸ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವಿ 208) ನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಗಾಯಕವೃಂದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ಸಲ್ಮೆನ್ ಡೇವಿಡ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಚಲನೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. 1959 ರಲ್ಲಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ರಾಡ್ಜರ್ಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತದ "ದಿ ಸೌಂಡ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್" ನ ಆರಂಭಿಕ ಅನುಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ 1,5 ಮತ್ತು 7 ನೇ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಭಾಗಶಃ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಎ ಪ್ಸಾಮ್ ಆಫ್ ಡೇವಿಡ್ ಅನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು. / ಲಾರ್ಡ್ ನನ್ನ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ * ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, usccb.org ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಸ್ ಕೀರ್ತನೆ 110/ಲಾರ್ಡ್ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಕೀರ್ತನೆ 110 biblegateway.com ಕೀರ್ತನೆ 110 hymnary.org 110 ಮೆಲ್ಚಿಜೆಡೆಕ್ಗಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು