G. M. Syed
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಿ. ಎಂ. ಸೈಯದ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಲಾಂ ಮುರ್ತಜಾ ಸೈಯದ್ (17 ಜನವರಿ 1904-25 ಏಪ್ರಿಲ್ 1995), ಸಿಂಧ್ ನ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಿಂಧಿ ಗುರುತಿಗಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಿಂಧುದೇಶ ಚಳವಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ಅವರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಿಂಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಆತನನ್ನು "ಸಯೀನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಿ. ಎಂ. ಸೈಯದ್ ತಮ್ಮ 16ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು 1920ರ ಮಾರ್ಚ್ 17ರಂದು ತಮ್ಮ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಸಿಂಧಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಯದ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ನಾಯಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ದ್ವಿ-ರಾಷ್ಟ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಬಲ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದರು; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೈಯದ್ ಸಿಂಧಿಯವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವು ಮಂಜಿಲ್ಗಾ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿಂಧ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಹಿಂದೂಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, "ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಸಿಂಧ್ನಿಂದ ಜರ್ಮನಿಯ ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವು ರಚನೆಯಾದ ನಂತರ, ದೇಶದ ನಾಯಕತ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು 1948ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಯಾದರು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತತ್ವಗಳು, ಜಾತ್ಯತೀತತೆ, ಸಿಂಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುದೇಶ ಚಳವಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ ಸೂಫಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಅವರು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಜೈಲು ಮತ್ತು ಗೃಹಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. 1995ರಲ್ಲಿ ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆತನಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಖೈದಿ ಎಂಬ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆತ 1995ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 26ರಂದು ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದರು. ಬಾಲ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನಃ ಜಿ. ಎಂ. ಸೈಯದ್ ಅವರು 1904ರ ಜನವರಿ 17ರಂದು ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಾನ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸಾದತ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1905ರ ನವೆಂಬರ್ 1ರಂದು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಲಹವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಸೈಯದ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ಕಜ್ಮಿ ಹತ್ಯೆಯಾದಾಗ ಅವರು ಶಿಶುವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸೈಯದ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಗಂಡು ಶಿಶುವಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ 1906 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ವಾರ್ಡ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮಾಸಿಕ ಪಿಂಚಣಿ ನೀಡಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಿಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದು, 1915ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳಾ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಹನೀಫಾ ಬೀಬಿ ಅವರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಪುರುಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆತನಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹದಿಹರೆಯದವರುಃ ಸಯ್ಯದ್ ಖಿಲಾಫತ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾದರು. ಆತ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1920ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 7,8 ಮತ್ತು 9ರಂದು ಲರ್ಕಾನಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಬುಲ್ ಕಲಾಂ ಆಜಾದ್, ಅಬ್ದುಲ್ ಬಾರಿ ಫಿರಂಗಿ ಮಹಾಲಿ, ಮೌಲಾನಾ ಶೌಕತ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಮಜೀದ್ ಸಿಂಧಿ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಆತ ಸ್ವತಃ 1920ರ ಮಾರ್ಚ್ 17ರಂದು ತಮ್ಮ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಸಾನ್ 20 ಮಾರ್ಚ್ 1920 ರಂದು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಖಲೀಫನ ವಿರುದ್ಧ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಶಟರ್-ಡೌನ್ ಮುಷ್ಕರವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಇಡೀ ಖಿಲಾಫತ್ ಚಳವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. 1920ರ ಮಾರ್ಚ್ 26ರಂದು ಮಖ್ದೂಮ್ ಬಿಲಾವಲ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮರದ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತರು. 1921ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 27ರಂದು ಶ್ರೀ ಗಾಂಧಿಯವರು ದಾದುವಿನಿಂದ ಹೈದರಾಬಾದ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಸನ್ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಅವರಿಗೆ ಖಾದಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಸೈಯದ್ 23 ಜೂನ್ 1921 ರಂದು ಕರಾಚಿಯ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾರ್ಡ್ಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಶದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1922ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 4ರಂದು, ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶದಿಂದ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯಾರ್ಕರ್ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ದಾಖಲಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದ ನಂತರ, 1924ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವಾರ್ಡ್ಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಶದಿಂದ ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದವಾದ ಜಿ. ಎಂ. ಸೈಯದ್ ಅವರು ಸಿಂಧ್ ಅವಾಮಿ ಮಹಾಜ್ನ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಮುಂದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅವಾಮಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು (ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ) ಸೇರಿತು. ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಜೋಯೋ ಅವರಂತೆ, ಸೈಯದ್ ಅವರು ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಿಂಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದರು. ಸೈಯದ್ ಸಿಂಧಿಯವರ ಸ್ಥಾನವು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ, ನಗದು ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಭೂಸ್ವತ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಉಚಿತ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶವನ್ನು ತಂದಿತು. ಈ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ತರುವಾಯ ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿದರು. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ಗೆ ಸೇರಿದರು; ಮತ್ತು ಸಿಂಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. 1920ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೈಯದ್ ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ವರ್ನಾಕ್ಯುಲರ್ (ಎ. ವಿ.) ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಾಷಾ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವು ಉಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಎ. ವಿ. ಶಾಲೆಯು ಸಿಂಧಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಶಾಲೆಯು ಅರೇಬಿಕ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿತು. ಪ್ರಮುಖ ಸಿಂಧಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಜೋಯೋ ಕೂಡ ಎ. ವಿ. ಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ, ಸೈಯದ್ ಅವರು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1919ರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಹಸಿಲ್ನ ಶಾಲಾ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. 1929ರಲ್ಲಿ, ಕರಾಚಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1930ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ ಹರಿ (ರೈತರು) ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದರು. 1937ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಂಧ್ ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1938ರಲ್ಲಿ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ಗೆ ಸೇರಿದರು. 1940ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರಾದರು. 1941ರಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. 1943ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. 1946ರಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಅವರು ಸಿಂಧ್ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1954ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಧಿ ಅಡಾಬಿ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. 1966ರಲ್ಲಿ, ಬಾಜ್ಮ್-ಎ-ಸೂಫಿಯಾ-ಎ ಸಿಂಧ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1969ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಫ್ರಂಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1972ರಲ್ಲಿ, ಜೀಯ್ ಸಿಂಧ್ ಮಹಾಜ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸಯ್ಯದ್ ಅವರು ಸಿಂಧುದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ "ಜೀ-ಎ-ಸಿಂಧ್" ಚಳವಳಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಷಾ ಅಬ್ದುಲ್ ಲತೀಫ್ ಭಿತಾಯ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅವರು 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ವಿಭಜನೆಯ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುಗದ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು. 1992ರ ಜನವರಿ 19ರಂದು ಸೈಯದ್ ಅವರನ್ನು ಗೃಹಬಂಧನದಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಉಪ ಕಾರಾಗೃಹವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ 1995ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 25ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಸೈಯದ್ ಅವರು ಅರವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಿಂಧಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಉರ್ದುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇವೆ. ಅವರ ಜ್ಞಾನದ ಉಸಿರಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಂನ ಡಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆಸ್ಕರ್ ವೆರ್ಕಾಯಿಕ್ ಅವರು "ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಕ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುಧಾರಣೆ, ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಥಿಯೊಸಫಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಂಧಿ ಕವಿತೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೂಫಿಸಂ, ಜರ್ಮನ್ ಆದರ್ಶವಾದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕಗಳೆಂದರೆಃ ಜನಮ್ ಗುಜಾರಿಮ್ ಜಿನ್ ಸೇನ್ (ಸಿಂಧಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ದಯಾರ್ ದಿಲ್ ದಾಸ್ತಾನ್-ಎ-ಮುಹಾಬ್ತ್ (ಸಿಂಧಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಸಿಂಧ್ ಜಾ ಸೂರಮಾ (ಸಿಂಧಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಸಿಂಧ್ ಸ್ಪೀಕ್ಸ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಸ್ಟ್ರಗಲ್ ಫಾರ್ ನ್ಯೂ ಸಿಂಧ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಷಾ ಲತೀಫ್ನ ಸಂದೇಶ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಎ ನೇಷನ್ ಇನ್ ಚೈನ್ಸ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಅಬ್ದುಲ್ ವಾಹಿದ್ ಅರೆಸ್ಸರ್ ಶಫಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬುರ್ಫತ್ ಬಶೀರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಖುರೇಷಿ ಜಿ. ಎಂ. ಸೈಯದ್ ಎಡಿಫೈಸ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜಿ. ಎಂ. ಸೈಯದ್ ಜಿ. ಎಂ. ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ. ಸೈಯದ್ ಆನ್ ದಿ ಯೂನಿಟಿ ಅಂಡ್ ಡೈವರ್ಸಿಟೀ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ 1904 ಜನನಗಳು 1995 ಸಾವುಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಬರಹಗಾರರು ಸಿಂಧಿ ಜನರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಕೈದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧಿತ ಸಿಂಧಿ ಭಾಷೆಯ ಬರಹಗಾರರು ಸಿಂಧ್ನಿಂದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಚಳವಳಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು