Bishops of Rome under Constantine the Great
ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ನಾಲ್ಕು ಬಿಷಪ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ (272-337) ಸಂಬಂಧವು ಪೋಪ್ಸಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಮಿಲ್ವಿಯನ್ ಸೇತುವೆಯ ಕದನದಲ್ಲಿ (312) ಮೊದಲನೇ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ದಂತಕಥೆಯು, ಚಿ ರೋ (ಚಿ ರೋ) ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾಕ್ ಸೈನೋ ವಿನ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಡೆಗಳ ಗುರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಲಿಸಿನಿಯಸ್ ಮಿಲನ್ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 325ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮೊದಲ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆದ ನಿಕೀಯಾದ ಮೊದಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗದ ಪೋಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ "ಪೋಪ್" (πάππας, ಅಥವಾ ಪಪ್ಪಾಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೋಮ್ನ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಒಂದನೇ ಡಮಾಸಸ್ (366-384). ಇದಲ್ಲದೆ, 324 ಮತ್ತು 330 ರ ನಡುವೆ, ಅವನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ರೋಮನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸದೆ-ಪ್ರಮುಖ ರೋಮನ್ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದನು. ಪೋಪ್ಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ನಕಲಿ ಕೃತಿಯಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಾನವು, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟಿನಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ದಾನದ ದಂತಕಥೆಯು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ತನ್ನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಮೊದಲನೇ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ಗೆ (314-335) ಅರ್ಪಿಸಿದನೆಂದು ಮತ್ತು ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಸಹ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಏರಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ನಿಕೋಮೀಡಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ನಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು (ಮೇ 337ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ). ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ನ ನಂತರ ಮಾರ್ಕ್ (336) ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಸ್ I (337-352) ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. "ದಾನ" ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಅರಮನೆಯನ್ನು ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ("ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ") ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟರನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಯು ಬಹುಶಃ ಮೊದಲನೇ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡೆಸ್ನ (311-314) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಓಲ್ಡ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ 326 ಮತ್ತು 330ರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಮರಣದ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಮೂರು ದಶಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದು, ಈ ಆಸ್ತಿಗಳ ದಾನದೊಂದಿಗೆ, ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮಟ್ಟದ ಲೌಕಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪೋಪ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಜಾತ್ಯತೀತ ನಾಯಕರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಕಿರುಕುಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 311 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಗ್ಯಾಲೆರಿಯಸ್ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಚರ್ಚನ್ನು ಎಮೋನ್ ಡಫ್ಫಿ "ಒಂದು ಸಭೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಡಿಲ ಸಮೂಹ ಅಥವಾ ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಬಲ ಆಡಳಿತ ಅಧಿಕಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಹಿರಿಯರು ಅಥವಾ ನಾಯಕರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವಿದೇಶಿ ವರದಿಗಾರರಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಮತಾಂತರದ ಮುನ್ನಾದಿನದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಎರಡು ಡಜನ್ಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯ-ಕೇಂದ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು. ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಿಷಪ್ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಹೊರಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಅವನು ಮತ್ತು ಸಹ-ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಸಿನಿಯಸ್ 313ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಮಿಲನ್ ಶಾಸನದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಒಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮಿಲನ್ ಶಾಸನದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತುಃ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳ ಈ ಬಿಷಪ್ಗಳು (ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು) ಸಣ್ಣ ನಗರಗಳ ಬಿಷಪ್ಗಳ (ನಂತರ ಸಫ್ರಾಗನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಚರ್ಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇರುವ" ಅವರ ನೀತಿಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು "ಪೋಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ" ಇರಿಸಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡೆಸ್ ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡೆಸ್ (311-314) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ಗಳು ಪೋಪ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡೆಸ್ಗೆ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 313 ರಲ್ಲಿ ಸಿನೊಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡೆಸ್ರನ್ನು ಡೊನಾಟಿಸ್ಟ್ಗಳ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಬಿಷಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅನುಮೋದನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಥವಾ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬಿಷಪ್ಗಳು ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಬಳಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ತಟಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೋಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ "ದೇಶದ್ರೋಹಿ" ಬಿಷಪ್ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಡೊನಾಟಿಸ್ಟ್ ನಿಲುವನ್ನು ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡೆಸ್ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮತಾಂತರದ ಮಾತು ಇನ್ನೂ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡೆಸ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಗೌಲ್ನ ಮೂವರು ಬಿಷಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಎಮನ್ ಡಫ್ಫಿ ಇದನ್ನು "ಚರ್ಚ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಮೊದಲ ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡೆಸ್ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಹದಿನೈದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಡನಾಟಿಸ್ಟ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಅರ್ಲೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಿನೊಡ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಈ ಬಾರಿ ಅರ್ಲೆಸ್ ಮತ್ತು ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ I ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡೆಸ್ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ I (313-335), ಅರ್ಲೆಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅರ್ಲೆಸ್ ಸಿನೊಡ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ I ಅವರಿಗೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇತರ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮೊದಲನೇ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಟಾ ಕ್ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಮೊದಲ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಫಸ್ಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನಿಕಿಯಾ (325) ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮತ್ತು ಮಿಲನ್ನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸಹ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅರಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರಬಹುದು; ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸ್ವತಃ ಬಹುಶಃ ವಿವಾದದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಆತ ತನ್ನನ್ನು ನಿಕೋಮೀಡಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಏರಿಯಸ್ನ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆತ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು. ಏರಿಯಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಿಕೀಯಾದಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಿಸೀನ್ ಪಂಥವು ಅವರ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ನಿಲುವಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ ಏರಿಯನ್ನರನ್ನು "ಮೌನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮನವೊಲಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ವಿವಾದವು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಏರಿಯನ್ ಸ್ಥಾನವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಮಗ ಎರಡನೇ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸ್ವತಃ ನಿಸೀನ್ ನಿಲುವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ಅವನ ಕೌನ್ಸಿಲ್" "ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಗದವನ್ನು ಹಾಕುವ" ರಾಜಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದೆ. ಯುಸೇಬಿಯಸ್ ಏರಿಯನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ನಿಸೀನ್ ಪಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು 337ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ನೀಡಿದರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ನಿಸೀನ್ ಪಂಥದ ಮುಖ್ಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ 335ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜೋಳದ ಪೂರೈಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಭಯದಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿ ಗೌಲ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ನೈಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಪಶ್ಚಿಮದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯು ಸರಳವಾಗಿ "ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ". ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ, ಪೋಪ್ನ ಲೆಗೇಟ್ಗಳು ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಇಬ್ಬರು ಪೋಪ್ರು ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಕ್ ಮಾರ್ಕ್ (336) ರೋಮ್ನ ಹೊಸ ಬಿಷಪ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಕರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿ ಓಸ್ಟಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಓಸ್ಟಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಡೀನ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ). ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತುಃ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಜೂಲಿಯಸ್ I (337-352) ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ II ಲೈಬೀರಿಯಸ್ನನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಫೆಲಿಕ್ಸ್ II (ಏರಿಯನ್) ಅನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಒಂದನೇ ಜೂಲಿಯಸ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರಿಯನ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಪೂರ್ವದ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಒಂದನೇ ಜೂಲಿಯಸ್ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವದ ಸಿನೊಡ್ ನಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೋಪ್ ಲೈಬೀರಿಯಸ್ (352-366) ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ನಡುವಿನ ಏರಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷವು ಎರಡನೇ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ ಕರೆದ ಸಿನೊಡ್ ಆಫ್ ಅರ್ಲೆಸ್ನಲ್ಲಿ (353) ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಲೈಬೀರಿಯಸ್ನ ಲೆಗೇಟ್ಗಳು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನಿಕೀಯಾವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಘೋಷಣೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಲೈಬೀರಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಸಹಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪೋಪ್ ಡಮಾಸಸ್, (366-384) ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್, ನಾಜಿಯಾಂಜಸ್ನ ಗ್ರೆಗೊರಿ, ನ್ಯಾಸಾದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಮತ್ತು ಮಿಲನ್ನ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಏರಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಾನವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲನೇ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ನೀಡಿದ ಸೂಚನೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಇಡೀ ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ I ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತನಗಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋಪ್ ಸ್ಟೀಫನ್ II ಅವರು ಆಲ್ಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿ ಪೆಪಿನ್ ದಿ ಶಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಪೋಪ್ ಆದಾಗ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಪಪಾಸಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಂಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಡೊನೇಷನ್ ಆಫ್ ಪೆಪಿನ್ (ನಕಲಿ ಅಲ್ಲದ) ಅನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು, ಇದು ಪೋಪ್ಗೆ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ಪಾಪಲ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೊದಲ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿತು. ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ಮೂರನೇ ಒಟ್ಟೊ (r. 983-1002) ನಕಲಿ ಎಂದು ಖಂಡಿಸುವಷ್ಟು ಸಮಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪೋಪ್ರು ಸಹ ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಲೊರೆಂಜೊ ವಲ್ಲಾ 1440 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯು 4 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. "ದಾನ" ವು ಆಂಟಿಯೋಕ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗಳ ಮೇಲೆ ರೋಮ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದನ್ನು ದಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. "ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಾನ" ದ ಪುರಾಣವನ್ನು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪಠ್ಯವಾದ ವೀಟಾ ಎಸ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟ್ರಿ (ಅಥವಾ ಆಕ್ಟಸ್ ಎಸ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟ್ರಿ) ಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ರೋಮ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುತ್ತಿದ್ದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಒಂದನ್ನು ಮೊದಲನೇ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದಾಖಲೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೇ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ 314 ರವರೆಗೆ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಿಲ್ವಿಯನ್ ಸೇತುವೆಯ ಕದನದ ನಂತರ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 530ರ ಲಿಬರ್ ಪೋಂಟಿಫಿಕಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾನ್ ಮಲಾಲಾಸ್ ತನ್ನ ಕ್ರೋನಿಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಲಂಕರಿಸಿದನು, ಇದು ಮೊದಲನೇ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ತಾಯಿ ಹೆಲೆನಾ ಮತ್ತು-ಒಳ್ಳೆಯ ಅಳತೆಗಾಗಿ-ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಮಗ ಕ್ರಿಸ್ಪಸ್ನನ್ನು ಈ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏರಿಯನ್ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಖಾತೆಗಳ ಮೇಲೆ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಥಿಯೋಫೇನ್ಸ್ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಯನ್ನು "ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ರಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ Vನ ಬ್ರೆವಿಯರಮ್ ರೋಮನಮ್ (1568) ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ XIIIನ ಮಾರ್ಟಿರೋಲಜಿಯಂ ರೋಮನಮ್ (1584) ಸಹ ಮೊದಲನೇ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜರ್ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ ವಿ 1588ರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು "ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಇಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು" ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ತಳಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಿಸೇರ್ ಬರೋನಿ ತನ್ನ ಅನ್ನಾಲೆಸ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿ (1592) ಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೇಖಕರೊಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 1906 ರವರೆಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಈ ತಪ್ಪಾದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚಿನ ಕಲೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾವೆಲಾಟ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಕ್ (ಸುಮಾರು 1165), ಐ ಸ್ಯಾಂಟಿ ಕ್ವಾಟ್ರೋ ಕೊರೊನಾಟಿಯಲ್ಲಿನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ಏಂಜಲ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜು, ಆಷ್ಟನ್-ಅಂಡರ್-ಲೈನ್ ಮತ್ತು-ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ-ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಇನ್ ದಿ ರಾಫೆಲ್ ರೂಮ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಸೇರಿವೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬೌಮ್ಗಾರ್ಟ್ನರ್, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಜೆ. 2003 ರಲ್ಲಿ. ಲಾಕ್ಡ್ ಡೋರ್ಸ್ನ ಹಿಂದೆಃ ಪಾಪಲ್ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಇತಿಹಾಸ. ಪಾಲ್ಗ್ರೇವ್ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್. .. ಹರ್ಸ್ಟ್, ಜಾನ್ ಫ್ಲೆಚರ್. 1897 ರಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಪುಟ 1. ಪೊಹ್ಲ್ಸಾಂಡರ್, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಎ. 2005 (ಆವೃತ್ತಿ. 2). ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್. ಪೋಪ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ