Configurational analysis
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂರಚನೆಗಳು ನಡವಳಿಕೆ, ಚಲನೆ (ಚಲನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಂರಚನೆಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾನ್ಫಿಗರೇಷನಲ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಬಿಹೇವಿಯರ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ದೇಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನವಾಯಿತು. ಸಂರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗೆಗಿನ ಅದರ ಅಂತರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಸಂರಚನೆಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೌತಿಕವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂರಚನೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂರಚನೆಗಳನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರುತ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ (1934) "ಕಾನ್ಫಿಗರೇಶನ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ "ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ಃ ಡಿಃ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್" ನ ಅನುವಾದವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಂರಚನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು-ಹೋಪಿ ಇಂಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಭಾರತೀಯರ ನಡುವೆ, ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವೆ-ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿಃ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ ಬ್ಯಾಚೆಲಾರ್ಡ್ (1938) "ರೇಖಾಚಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿತ ವಾಸ್ತವದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಇದು ಅವರ "ಭೌತಿಕವಾದಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ" ಯ ಕೀಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಚೆಲಾರ್ಡ್ ಅವರ ವಿಧಾನವು ನಂತರ ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಯಿತು. ನಾರ್ಬರ್ಟ್ ಎಲಿಯಾಸ್ (1939,1970) ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿಃ "ಸಂರಚನೆ"-ಕಾರ್ಡ್ಗಳ ಆಟ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಫುಟ್ಬಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಗೋಚರವಾಗುವಂತೆ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ಸಂರಚನೆಗಳನ್ನು ದಾಸ್ ಸಿಚ್ ವಾಂಡೆಲೆಂಡೆ ಮಸ್ಟರ್, ದಾಸ್ ಡೈ ಸ್ಪೀಲರ್ ಮಿಟೈನಾಂಡರ್ ಬಿಲ್ಡೆನ್ (ಆಟಗಾರರು ಪರಸ್ಪರ ರೂಪಿಸುವ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮಾದರಿ), ಸ್ಪಾನ್ನುಂಗ್ಸ್ಗೆಫ್ಯೂಜ್ (ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳು), ಇಂಟರ್ಡಿಪೆಂಡೆನ್ಜ್ ಡೆರ್ ಸ್ಪೀಲರ್ (ಆಟಗಾರರ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ), ಮತ್ತು ದಾಸ್ ಫ್ಲಕ್ಟುಯೆರೆಂಡೆ ಸ್ಪಾನ್ನುಂಗ್ಸ್ಗ್ಲೀಚ್ಗೆವಿಚ್ಟ್, ದಾಸ್ ಹಿಂ ಅಂಡ್ ಹರ್ ಐನರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಟ್ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ (ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್ನ ಏರಿಳಿತದ ಸಮತೋಲನ, ಶಕ್ತಿಯ ಸಮತೋಲನದ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗ) ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅವರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೀಲಿಯಾಯಿತು. ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ (1966) ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಲಾ ಕಾನ್ಫಿಗರೇಶನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮ", ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡೆತಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವ ಜ್ಞಾನದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂರಚನೆಗಳು ಬದಲಾದವುಃ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಸಂಕೇತದಿಂದ ಚಿಹ್ನೆಯವರೆಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಸರಪಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಸರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟೆಯ (ಭಾಗ 1-1605) ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಮಾಗಳಿಂದ ಈ ಸಂರಚನೆಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನವು ಈ ಸ್ತಬ್ಧಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಕರಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಈ ತಳದಲ್ಲಿ, ಲಿನ್ನೆ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮರಗಳನ್ನು ಜೀವನದ ಸ್ತಬ್ಧಚಿತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಸಂರಚನೆಯ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಲಾರೆನ್ಸ್ ಸ್ಟರ್ನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಒಪೀನಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಿಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಶ್ಯಾಂಡಿ, ಜಂಟಲ್ಮ್ಯಾನ್ (ಭಾಗ 1-1759) ನಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನವು ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ-ಜೀವ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ. 1800 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಈ ಆಧುನಿಕ ಸಂರಚನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಜೀವನದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆಧುನಿಕತೆಯ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂರಚನೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸೂಚಕಗಳಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂರಚನೆಗಳು ಕಾನ್ಫಿಗರೇಷನಲ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ (ಜರ್ಮನ್ ಕಾನ್ಫಿಗರೇಶನ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ) ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಆಗಸ್ಟ್ ನಿಟ್ಸ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೆನ್ನಿಂಗ್ ಐಚ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಕಲೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವಾಗ ರಾಮ್-ಝೈಟ್ಲಿಚೆ ಮಸ್ಟರ್ (ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಮಾದರಿಗಳು) ಮತ್ತು ಕೊರ್ಪೆರಾನಾರ್ಡ್ನುಂಗೆನ್ (ದೇಹದ ಕ್ರಮಗಳು) ಅನ್ನು "ಸಂರಚನೆಗಳು" ಎಂದು ನಿಟ್ಸ್ಕೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂರಚನೆಗಳು ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತುಃ ಮನಸ್ಥಿತಿ (ಜಾರ್ಜಸ್ ಡುಬಿ), ಪರಿಣಾಮ ನಿಯಂತ್ರಣ (ನಾರ್ಬರ್ಟ್ ಎಲಿಯಾಸ್), ಗ್ರಹಿಕೆ (ಲುಸಿಯೆನ್ ಫೆಬ್ರೆ), ರಚನಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ (ಕ್ಲೌಡ್ ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್), ಅಗತ್ಯಗಳು (ಡೇವಿಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ಕ್ಲೆಲ್ಯಾಂಡ್), ಮತ್ತು ಸಂವಹನ (ಜಾರ್ಜ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಮೀಡ್). ಸಂರಚನೆಯ ವಿಧಾನವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅದರ ನಟರ ಗುರಿಗಳಿಂದ (ವಾಸ್ತವಿಕತೆ), ವೆಲ್ಟಾನ್ಶೌಂಗ್ (ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸ) ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿನ್ಯಾಸಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ಸ್, ಚೆಂಡಿನ ಆಟಗಳು, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಸಮರ ಕಲೆಗಳು, ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂರಚನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆಃ ಸ್ಥಳದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪಾರ್ಸೆಲಿಂಗ್, "ಪ್ರಗತಿ" ಮತ್ತು ವೇಗದ ಹೊಸ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ, ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್ನ ಆಧುನಿಕ ಅಭಿರುಚಿ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶದ ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ. ಚಳುವಳಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಚನೆಗಳು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಯುಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದವು. "ಸಂರಚನೆಯ" ಅನ್ವಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಲ್ಲಿ "ವ್ಯವಸ್ಥೆ" (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) (ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಲ್ಲದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ), "ಶೈಲಿ" (ಹೆಚ್ಚು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಅಂಡರ್ಟೋನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ), ಮತ್ತು "ರಚನೆ" (ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ "ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ" ಎಂಬ ಅಂಡರ್ಟೋನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ) ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪದಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಂರಚನೆಯು ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಡವಳಿಕೆ, ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸಂರಚನೆಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಒಂದು ಯುಗಾಂತದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯುಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಯುಗಾವಧಿಯ "ವಾಸ್ತವ" ವು ಯಾವುದೇ ಸ್ಟ್ರೈಟ್ಜಾಕೆಟ್ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಅಥವಾ ವರ್ತಿಸಲು, ಚಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸಲು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಜನರು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಅವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಆಗಿರಬಹುದು-ಇದು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೇಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂರಚನೆಗಳು 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ ದೇಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಆಂತರಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಂರಚನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು. ಕಾನ್ಫಿಗರೇಟಿವ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಬ್ಬ, ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ), ಸ್ಪೋರ್ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೋರ್ಟಿವ್ ಅಲ್ಲದ ಚೆಂಡಿನ ಆಟಗಳು, ಸ್ಪೋರ್ಟ್ ರೇಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಕರ್, ವಿವಿಧ ಹೊರಾಂಗಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ಸಂರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ದೈಹಿಕ ಚಲನೆ, ಚಲನೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ (ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ರಚನೆ) ಮೇಲಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ದೈಹಿಕ ಚಲನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ, ವೇಗವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನತೆಯ ನಡುವಿನ ವೈರುಧ್ಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ಜೀವಂತ ಲಯ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ವೇಗದ ನಡುವೆ-ರೇಖೀಯ-ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸಮಯದ ನಡುವೆ-ಆವರ್ತಕ, ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶದ ಸಮಯದ ನಡುವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಂದ ಅವುಗಳ ಪರಿಚಲನೆ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಳತೆ ಮಾಡಲಾದ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ವೇಗ, ವೇಗವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಹರಿವಿನ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಚಲನೆಯ ಸ್ಥಳವು ನೇರ ರೇಖೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದ ನಡುವಿನ ವೈರುಧ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ-ಸ್ಥಳಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಸೆಲ್ಲೇಷನ್ ನಡುವೆ-ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿತ ಸ್ಥಳದ ನಡುವೆ-ಸ್ಥಳ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಸ್ಥಳದ ನಡುವೆ. 1800ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಚಲನೆಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ಯಾನೊಪ್ಟಿಕಾನ್ನ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಳವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಚಲನೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ವಿವಿಧ ವಾತಾವರಣಗಳು, ವಿಕಿರಣಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಸ್ಪೆನ್ಷನ್ (ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್, ಟೆನ್ಶನ್, ಥ್ರಿಲ್, ಎಕ್ಸೈಟ್ಮೆಂಟ್-ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಪಾನಂಗ್ 'ನಲ್ಲಿ) ಹದಿನೆಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಘಟನೆಯು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದ ಬಗೆಗಿನ ರಚನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಸಮಾಜದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ-ವಿಜೇತರು ಮತ್ತು ಸೋತವರ ಬಗ್ಗೆ-ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ-ಮತ್ತು ನಾವು-ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ದೇಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಅಸಮತೋಲನದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದರಿಂದ ಕ್ರೀಡೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಚಲನೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಆಧುನಿಕ ದೇಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶದ ನಡುವಿನ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ನಡುವೆ-ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ ದತ್ತಾಂಶ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ನಡುವೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳಿಂದ ದಾಖಲೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲಭೂತ ದೇಹ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ, ದೇಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪಾತ್ರದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರೀಡೆಯ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ಗಳಿಗೆ (ಬೇಸ್ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್) ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದೇಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಚನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಭೌತಿಕವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂರಚನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಸಂರಚನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿನ ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಪಿಯರೆ ಬೌರ್ಡಿಯು (1966/67,1979) ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿಗಳು, ದೈಹಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ರೂಪವನ್ನು (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳ ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು) ವಿವರಿಸಲು "ಹ್ಯಾಬಿಟಿಯಸ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಂರಚನೆಯಂತೆ, ಹ್ಯಾಬಿಟಸಸ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೋಮೋಲಜಿಗೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಅಥವಾ ವರ್ಗದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಪೀಟರ್ ಸ್ಲೋಟರ್ಡಿಜ್ಕ್ (1998/99) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ "ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ" ವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಜನರ ವಾಸಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ಮನೋಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಯಾಮಿತಿ, ಅವರ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲಗೋಳಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂರಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, "ಸಂರಚನೆಯು" ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು-ಅಂದರೆ. "ಭೌತಿಕ" ದೈಹಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು-ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೊಡ್ಡ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ನೋಟ್ಸ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಬ್ಯಾಚೆಲಾರ್ಡ್, ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ 1938: ಲಾ ಸೈಕನಾಲಿಸಿಸ್ ಡು ಫ್ಯೂ. 1964: ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಆಫ್ ಫೈರ್. ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ಬೀಕನ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್, ರುತ್ 1934: ಪ್ಯಾಟರ್ನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್. ಬೋಸ್ಟನ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಹೌಟನ್ ಮಿಫ್ಲಿನ್ ಬೌರ್ಡಿಯು, ಪಿಯರೆ 1966/67: "ಚಾಂಪ್ಸ್ ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್ ಎಟ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಕ್ರಿಟಿಯರ್". ರಲ್ಲಿಃ ಟೆಂಪ್ಸ್ ಮಾಡರ್ನ್ಸ್, 22,865-906 1979: ಲಾ ಡಿಸ್ಟಿಂಕ್ಷನ್. ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಮಿನಿಟ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ 1984: ಡಿಸ್ಟಿಂಕ್ಷನ್ಃ ಎ ಸೋಶಿಯಲ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಟೇಸ್ಟ್. ಲಂಡನ್ಃ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಡೀಟ್ರಿಚ್, ನಟ್ 2001 (ಆವೃತ್ತಿ. ): ಸಮಾಜಗಳು ಚಳುವಳಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಃ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸರ್ಸೈಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಐಚ್ಬರ್ಗ್, ಹೆನ್ನಿಂಗ್ 1978: ಲೀಸ್ಟಂಗ್, ಸ್ಪಾನಂಗ್ ಗೆಶ್ವಿಂಡಿಗ್ಕೀಟ್. ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿವೆ. ನರಹಂತಕರು. ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್ಃ ಕ್ಲೆಟ್-ಕೊಟ್ಟಾ 1998: ದೇಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ಲಂಡನ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್ 2001: "ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದು. ಸಂರಚನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನದ ಕಡೆಗೆ, ಅಥವಾಃ ಚಲನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ): ಸಮಾಜಗಳು ಚಳುವಳಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಃ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸರ್ಸೈಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 10-32. 2010: ದೈಹಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ. ಲಂಡನ್ಃ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಎಲಿಯಾಸ್, ನಾರ್ಬರ್ಟ್ 1939: ಅಬೆರ್ ಡೆನ್ ಪ್ರೊಜೆಸ್ ಡೆರ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್. ಮನೋವಿಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಕೃತಿ. ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್/ಎಂ. : ಸುಹ್ರ್ಕಾಂಪ್. 1982: ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ 1970: ಇದು ಸೊಜಿಯೋಲಜಿ ಅಲ್ಲವೇ? ಮುನ್ಚೆನ್ಃ ಜುವೆಂಟಾ. 1978: ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೇನು? ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಫೌಕಾಲ್ಟ್, ಮೈಕೆಲ್ 1966: ಲೆಸ್ ಮಾಟ್ಸ್ ಎಟ್ ಲೆಸ್ ಚೋಸಸ್. ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಗಲ್ಲಿಮಾರ್ಡ್. - ಇಂಗ್ಲಿಷ್ 1970: ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್. ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಕಾಲ್ಕ್ಹಾಫ್, ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ (1982): "ಹಿಸ್ಟೋರಿಸ್ಚೆ ವೆರ್ಹಾಲ್ಟೆನ್ಸ್ಫೋರ್ಸ್ಚುಂಗ್ಃ ಎಥ್ನೋಲಜಿ ಅನ್ಸೆರೆರ್ ವೆರ್ಗಂಜೆನ್ಹೈಟ್. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು 10ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಜಹ್ರ್ಹಂಡರ್ಟ್ ", ಗೆಲೆನ್ ನಲ್ಲಿ, ರಾಲ್ಫ್ & ವುಲ್ಫ್, ಬರ್ನ್ಡ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ): ವರ್ನರ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಜು ಸಿನೆಮ್ 75.Geburtstag, ಅನ್ಟರ್ ಡೆಮ್ ಫ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಲೈಗ್ಟ್ ಡೆರ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಡ್ 11. ಬರ್ಲಿನ್ಃ ಕರಿನ್ ಕ್ರಾಮರ್. ನಿಟ್ಸ್ಕೆ, ಆಗಸ್ಟ್ 1975: ಕುನ್ಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ವೆರ್ಹಾಲ್ಟನ್. ಕಾನ್ಫಿಗರೇಶನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್-ಬ್ಯಾಡ್ ಕ್ಯಾನ್ಸ್ಟಾಟ್ಃ ಫ್ರಾಮ್ಮನ್-ಹೋಲ್ಜ್ಬೂಗ್ 1975 (ಆವೃತ್ತಿ. ): ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಹಾಲ್ಟೆನ್ಸ್ವ್ಯಾಂಡೆಲ್. ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್ಃ ಕೊಹ್ಲ್ಹ್ಯಾಮರ್ 1981: ಹಿಸ್ಟೋರಿಸ್ಚೆ ವೆರ್ಹಾಲ್ಟೆನ್ಸ್ಫೋರ್ಸ್ಚುಂಗ್. ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್ಃ ಉಲ್ಮರ್ ಸ್ಲೋಟರ್ಡಿಜ್ಕ್, ಪೀಟರ್ 1998/2004: ಸ್ಫರೆನ್. ಪ್ಲುರೇಲ್ ಸ್ಫೆರಾಲಜಿ ". Vols.1-3, ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್/ಮುಖ್ಯಃ ಸುಹ್ರ್ಕ್ಯಾಂಪ್. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು