Master of Middle-Earth
ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ಃ ದಿ ಫಿಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್, ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ದಿ ಅಚೀವ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್, ಪಾಲ್ ಎಚ್. ಕೋಚರ್ ಬರೆದ ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಬರಹಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ 1972 ರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಹಾಬಿಟ್ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಲೀಫ್ ಬೈ ನಿಗಲ್" ಮತ್ತು "ಸ್ಮಿತ್ ಆಫ್ ವೂಟನ್ ಮೇಜರ್" ನಂತಹ ಅವರ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಗದ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು ಮತ್ತು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕುರಿತು ದಿ ಸಿಲ್ಮರಿಲಿಯನ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವರ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಊಹಿಸಿತು. ಇದು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಪುಸ್ತಕ-ಉದ್ದದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕೋಚರ್ ಅವರಿಗೆ 1973ರ ಮೈಥೋಪೋಯಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸ್ಕಾಲರ್ಶಿಪ್ ಇನ್ ಇಂಕ್ಲಿಂಗ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ (1892-1973) ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿನ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವೃತ್ತಿಪರ ಜ್ಞಾನವು, ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿರೂಪಕನೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. "ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪುರಾಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆವಿಷ್ಕಾರಗೊಂಡ ಭಾಷೆಗಳು, ಜನರು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನ ಅನೇಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಅವರು ದಿ ಹಾಬಿಟ್ (1937), ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ (1954-1955), ಮತ್ತು ದಿ ಸಿಲ್ಮರಿಲಿಯನ್ (1977) ಎಂಬ ಉನ್ನತ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ವಾಗತವು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಆಡೆನ್ ಮತ್ತು ಸಿ. ಎಸ್. ಲೆವಿಸ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ್ಮಂಡ್ ವಿಲ್ಸನ್ನಂತಹ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಕರಣೆಯ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲ್ ಎಚ್. ಕೋಚರ್ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಚರ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ದಿ ಸಿಲ್ಮರಿಲಿಯನ್ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಮೊದಲು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹಾರ್ಡ್ಬ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಹೌಟನ್ ಮಿಫ್ಲಿನ್ ಅವರು 1972ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಥೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಡ್ಸನ್ ಅವರು 1973 ರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಡ್ಬ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ಃ ದಿ ಅಚೀವ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರತಂದರು. ಟೋಲ್ಕಿನ್. ಪೇಪರ್ಬ್ಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ನಂತರ ಬಂದವುಃ 1974ರಲ್ಲಿ ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್, 1977ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಲಂಟೈನ್ ಬುಕ್ಸ್, 2002ರಲ್ಲಿ ಪಿಮ್ಲಿಕೋ ಮತ್ತು 2003ರಲ್ಲಿ ಡೆಲ್ ರೇ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಡಚ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ-- ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ಃ ದಿ ಅಚೀವ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಥೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಡ್ಸನ್, 1973. --ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಬ್ಯಾಲಂಟೈನ್ ಬುಕ್ಸ್, 1977; ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಡೆಲ್ ರೇ, 1982 ಮತ್ತು 2003; ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ಃ ಪಿಮ್ಲಿಕೋ, 2002. ಅನುವಾದಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ-- ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜೀನ್ ಮಾರ್ಕಲೆ ಅವರು ಲೆ ರೋಯೌಮೆ ಡೆ ಲಾ ಟೆರ್ರೆ ಡು ಮಿಲಿಯುಃ ಲೆಸ್ ಕ್ಲೆಸ್ ಡೆ ಲ 'ಒಯೆವ್ರೆ ಡಿ ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್. ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ರೆಟ್ಜ್, 1981. --ಇಟಾಲಿಯನ್, ಇಲ್ ಮಾಸ್ಟ್ರೋ ಡೆಲ್ಲಾ ಟೆರ್ರಾ ಡಿ ಮೆಝೊ, ರೋಮ್ಃ ಬೊಂಪಿಯಾನಿ, 2011. --ಅಕೆ ಒಹ್ಲ್ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬರೆದ ಸ್ವೀಡಿಷ್, ಟೋಲ್ಕಿನ್ಸ್ ಸಾಗೋವರ್ಲ್ಡ್ಃ ಎನ್ ವ್ಯಾಗ್ಲೆಡಿಂಗ್. ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ಃ AWE/ಗೆಬರ್, 1989; ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ಃ ಗೆಬರ್, 1973. --ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಶುಚಾರ್ಟ್ ಬರೆದ ಡಚ್, ಟೋಲ್ಕಿನ್ಃ ಮೀಸ್ಟರ್ ವ್ಯಾನ್ ಮಿಡ್ಡನ್-ಆರ್ಡೆಃ ಜಿಜ್ನ್ ರೋಮನ್ಸ್ ಎನ್ ವೆರ್ಹಾಲೆನ್. ದಿ ಹೇಗ್ಃ ಬರ್ಟ್ ಬಕ್ಕರ್, 1973. --ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಾಡೋಸ್ಲಾ ಕೋಟ್ ಅವರು ಮಿಸ್ಟ್ರ್ಜ್ ಶ್ರೊಡ್ಜೀಮಿಯಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಾರ್ಸಾಃ ಅಂಬರ್, 1998. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಏಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಸೂಚ್ಯಂಕದ "ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ 1. "ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ಃ ಆನ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನರಿ ವರ್ಲ್ಡ್"-ಟೋಲ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕುಬ್ಜರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದರೂ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ದ್ವಿತೀಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೋಚರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯು "ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇದ್ದಂತೆ ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2. "ದಿ ಹಾಬಿಟ್"-ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ. ಬೆಂಕಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಕೋಚರ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಓದುಗರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಹಾಸ್ಯದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು" "ತಮಾಷೆಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು" ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪಠ್ಯವು "" ಧ್ವನಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಓದುಗರ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಮಾಗ್ನ ನಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಾರ್ಡ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು. 1966ರ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಬೊಗೆ ಒನ್ ರಿಂಗ್ ಹೇಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂಬುದರ "ನೈಜ ಕಥೆ" ಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 3. "ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಆರ್ಡರ್"-ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಪಾತ್ರದಿಂದ ದೈವಿಕ ವಲಾರ್ನವರೆಗೆ. ಕೋಚರ್ "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ [ನಾಯಕ] ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ನೈತಿಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು" ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತನಶೀಲ ಪಾತ್ರಗಳು "ಅವರು ನಂಬುವ ಕ್ರಮ" ಮತ್ತು ಕಾಣದ "ಅದರ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯೋಜಕ" ವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವನು, ಮರಣದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಎಲ್ವೆಸ್ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. 4. "ಸೌರಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಇವಿಲ್"-ದುಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಸರುಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಲೋಬ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಉಂಗುರದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನದ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೋಚರ್ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನಿಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೂ ಸೇರಿದೆ (ದುಷ್ಟತೆಯು ಒಳ್ಳೆಯದರಷ್ಟೇ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು "ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ನೆರಳು ಕೇವಲ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಬಹುದಾದರೆ, ಅದು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ" ಓರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ದುಷ್ಟನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ. 5ರಷ್ಟಿದೆ. "ದಿ ಫ್ರೀ ಪೀಪಲ್ಸ್"-ಟೋಲ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಗದ್ಯವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ಜನರು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ರೂಢಮಾದರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಸಾಹಸ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಎಲ್ವೆಸ್, ಹಾಬಿಟ್ಸ್, ಡ್ವಾರ್ವ್ಸ್, ಮೆನ್ ಮತ್ತು ಎಂಟ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಾಂಗಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೋಚರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, "ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು, ಪ್ರತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನಾಂಗಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ". 6. "ಅರಾಗೊರ್ನ್"-ರಾಜನಾಗುವ ರೇಂಜರ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನ ನಿಜವಾದ ನಾಯಕ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅರಗೊರ್ನ್ ಒಬ್ಬ "ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಕೊಚೆರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು" ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಃ ಕನಿಷ್ಠ ಓದುಗನು ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪೆಂಡಿಕ್ಸ್ ಎ ಅವರ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಅರಗೊರ್ನ್ ಅಂಡ್ ಅರ್ವೆನ್" ವರೆಗೆ "ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ", ಇದನ್ನು ಕೊಚೆರ್ "ಸುಂದರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರಬಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು" ಅರಾಗಾರ್ನ್ ಹೇಗೆ ಹೊಬ್ಬಿಟ್ಸ್ನ ಬಾಲಿಶ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆತ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅರಾಗೊರ್ನ್ ಮತ್ತು ಬೊರೊಮಿರ್ ಅವರ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ಸಹ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು "ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯು" ಅರಾಗೊರ್ನ್ಗೆ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯಿಂದ ತಾನು ಬಯಸುವ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಎವೊಮರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಯಶಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗೆಗಿನ ಎವೊಯಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಗೊಂಡೋರ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ "ಪ್ರತಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಬಲ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ಪರ್ಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ". 7. "ಸೆವೆನ್ ಲೀವ್ಸ್"-ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಏಳು ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆಃ "ಲೀಫ್ ಬೈ ನಿಗಲ್", ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಆಟ್ರೂ ಮತ್ತು ಇಟ್ರೌನ್, ಫಾರ್ಮರ್ ಗೈಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಮ್, ದಿ ಹೋಮ್ಕಮಿಂಗ್ ಆಫ್ ಬೆಯೊರ್ಟ್ನೋತ್ ಬೆಯೊರ್ಥೆಲ್ಮ್ಸ್ ಸನ್, ಸ್ಮಿತ್ ಆಫ್ ವೂಟನ್ ಮೇಜರ್, ಇಮ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಟಾಮ್ ಬೊಂಬಾಡಿಲ್. ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಬಳಸುವ ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕೋಚರ್ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು "ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಇನ್ ದಿ ಮೂನ್ ಕೇಮ್ ಡೌನ್ ಟೂ ಸೂನ್" ಅನ್ನು ದುರಂತವೆಂದು ತೋರುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ "ಶ್ಲೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶಗಳ ಸರಣಿಯವರೆಗೆ". ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಗಳ ಧ್ವನಿಯು "ದಿ ಸೀ-ಬೆಲ್" ನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಹಂಬಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವವರೆಗೆ "ಹೆಚ್ಚು ಮಸುಕಾಗಿ" ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ದಿ ಹೋಮ್ಕಮಿಂಗ್ ಆಫ್ ಬೆಯೊರ್ಟ್ನೋತ್ ಬೆಯೊರ್ಥೆಲ್ಮ್ಸ್ ಸನ್ ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಕೂಡ ಕೋಚರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ "ತಾನು ಕಾವಲು ಕಾಯಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಆ ಗುಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೃತ [ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್] ನಾಯಕನನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾನೆ". ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ದಿ ಸಿಲ್ಮರಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೋಚರ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಪರಿಣಾಮದ ಸ್ವಾಗತದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಗ್ಲೆನ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸ್ಯಾಡ್ಲರ್, 1973 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಟುಡೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮಿಶ್ರಣದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಓದಬಲ್ಲ "ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು" ಕೊಚೆರ್ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ದ್ವಿತೀಯ ವಿಶ್ವ ನಿರ್ಮಾಣ), ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗಳನ್ನು" ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುರಾಣದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದೆ. ವೆರೋನಿಕಾ ಕೆನಡಿ, ತನ್ನ 1973 ರ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾ ಪೋಲೇಷನ್ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕೋಚರ್ ಅವರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ "ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ" ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನ ಮೂಲಗಳಾದ ದಿ ಫೇರೀ ಕ್ವೀನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ ಗವೈನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಸಿ. ಎಸ್. ಲೆವಿಸ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನೂ ಸಹ ಅವರು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ನಿಕೋಲಸ್ ಟಕರ್, 1973 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಕುರಿತ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ "ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಟಕರ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಕೂಡ 'ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ' ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಿಗೂಢ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕಥೆಯ ಅನೇಕ ಓದುಗರು ಈ ರೀತಿಯ ಕಟುವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸದಾ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕುಬ್ಜ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಿಣಿ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ". ನ್ಯಾನ್ಸಿ-ಲೂ ಪ್ಯಾಟರ್ಸನ್, 1975 ರಲ್ಲಿ ಮೈಥ್ಲೋರ್ನಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾ, "ಕೋಚರ್ ಅವರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್ 'ಉಪ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ' ಎಂಬ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬರೆಯಲು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. .. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರುವ ಹಲವಾರು 'ಇತರ ಲೋಕಗಳ' ಸಂಪೂರ್ಣ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪರಿಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ನೆಲ್ಸನ್, ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೆಂಟಾಸ್ಟಿಕ್ ಇನ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿ, 1994ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ಆತ್ಮ-ಪ್ರೀತಿಯ ಆಕರ್ಷಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಈ ತ್ರಯಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಲಗತ್ತುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ". ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕಿ ಕರೆನ್ ಹ್ಯಾಬರ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಟೀಕೆಯ "ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಪೌಲ್ ನೋಲನ್ ಹೈಡ್ ಅವರು ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಎಜುಕೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ನನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಕೋಚರ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಗದ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು "ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ" ವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಬದಲು ಹೊಗಳಿದರು, ಇದು (ಅವರು ಕೋಚರ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ) "ಪ್ರತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನಾಂಗಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗವು ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಖಾಸಗಿ ದುರಂತವನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು". ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ರಿಚರ್ಡ್ ಸಿ. ವೆಸ್ಟ್ ಅವರು ದಿ ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಕೋಚರ್ ಅವರು "ಈ [ಆರಂಭಿಕ] ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. [ಇದು] ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಇಡೀ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಒಳನೋಟಗಳು ದಶಕಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ". ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿಮರ್ಶಕ ಬ್ರೂಸ್ ಚಾರ್ಲ್ಟನ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಹೊರಬಂದಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಕುರಿತಾದ "ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಉತ್ತಮ ತುಣುಕು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದು "ಕಳೆದುಹೋದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿತು, ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 12-ಸಂಪುಟಗಳ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಚಾರ್ಲ್ಟನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೋಚರ್ ಅವರು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಅವರ ತಂದೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕರೋಲ್ ಲೀಬಿಗರ್ ಅವರು ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೆಂಟಾಸ್ಟಿಕ್ ಇನ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, "ಕೋಚರ್ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ದಿ ಸಿಲ್ಮರಿಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಜಾನ್ ಎಲ್. ಟ್ರೇಲೋವರ್ ಅವರು ಮೈಥ್ಲೋರ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಡೆಗೆ ಅದನ್ನು ಮೂರ್ತರೂಪದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುವ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕೋಚರ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ತನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ನಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಟ್ರೇಲೋವರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವನು ಎಂದು ಅಗಸ್ಟೀನ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹೇಗೆ ಕೆಟ್ಟದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಟೋಲ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿನ ಕಲಾವಿದನು ಅಗಸ್ಟೀನ್ನ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿರಬಹುದೆಂದು ಟ್ರೇಲೋವರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೋಚರ್ ಅವರು ದಿ ಸಿಲ್ಮರಿಲಿಯನ್ ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂಬ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅಗಸ್ಟೀನಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು "ಕೋಚರ್ ಅರಿತುಕೊಂಡದ್ದಕ್ಕಿಂತ [ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ] ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1973ರಲ್ಲಿ ಕೊಚೆರ್ ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ಗಾಗಿ ಮೈಥೋಪೋಯಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸ್ಕಾಲರ್ಶಿಪ್ ಇನ್ ಇಂಕ್ಲಿಂಗ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಟೋಲ್ಕಿನ್ಃ ಎ ಲುಕ್ ಬಿಹೈಂಡ್ "ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್" (1969), ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕುರಿತಾದ ಆರಂಭಿಕ ವಿದ್ವತ್ತೇತರ ಪುಸ್ತಕ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಕಂಪಾಸ್ (1975), ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬರಹವಾದ ದಿ ರೋಡ್ ಟು ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ (1982), ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಆರಂಭಿಕ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನೋಡಿ.