Buda (folklore)
ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಎರಿಟ್ರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಬುಡಾ (ಗೀಜ್ಃ ಬ್ರೆಗ್ ರಿಟ್ಟರ್) (ಅಥವಾ ಬೌಡಾ), ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಕಿರುಬವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬುಡಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಮಾಜವು ಬೇರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನವರು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಬಳಸುವ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೀಟಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅಥವಾ ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲಿ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಸುಡಾನ್, ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊದ ಬರ್ಬರ್ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಬುಡಾ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಬೀಟಾ ಇಸ್ರೇಲ್, ಅಥವಾ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರು ಬುಡಾ ಹೊಂದಿರುವವರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸಗಾರರಂತಹ ಇತರ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬುಡಾ ಹೊಂದಿರುವವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಾರನಾದ ತಬಿಬ್ ಎಂಬ ಅಮ್ಹಾರಿಕ್ ಪದವನ್ನು "ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಬೀಬ್ನ ಆಪಾದಿತ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹೊರಗಿನವರಲ್ಲಿ ಬುಡಾದ ಆಪಾದಿತ ಹರಡುವಿಕೆಯು ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನ ಶಾಪಗಳು ಸ್ವತಃ ಅಸೂಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಬುಡಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಆತ್ಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಅವರು "ದುಷ್ಟಾತ್ಮದಿಂದ ಸಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯಾಲ್ ಫಿನ್ನೆರಾನ್ "ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಫೌಸ್ಟಿಯನ್ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ತಂದೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮೂಲಕ ದುಷ್ಟತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಮೂಲದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ". ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಅದರ ಧಾರಕನಿಗೆ ಕತ್ತೆಕಿರುಬವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಮಾನವ ಗುರುತನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಎರಿಟ್ರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬುಡಾದ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಕಿತಾಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ತಾಯಿತ ಅಥವಾ ತಾಯಿತವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಡೆಬ್ಟೆರಾ, ಈ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ತಾಯತಗಳು ಅಥವಾ ತಾಯಿತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಡನ್ಡ್ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರು ಸಹ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಅಥವಾ ಬುಡಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾದವರ ಪರವಾಗಿ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಗೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಮ್ಸಾಲು ಗೆಲೆಟಾ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ ಇದು ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಿಂದ ಓದುವುದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು. ಪ್ರೇತಾತ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಾದವು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಸಮಾರಂಭದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ರಾಕ್ಷಸನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇದು ಸಲಹೆಗಾರರಿಗೆ (ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕ) ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ ಬಲಿಪಶುವು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಫಲವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಗೆಲೆಟಾ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ". ಸಹ ನೋಡಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಝಾರ್ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಹಾಗರ್ ಸಲಮನ್, ಹೈನಾ ಜನರುಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1999,. ರೆಮಿನಿಕ್, ರೊನಾಲ್ಡ್ ಎ. 1974 ರಲ್ಲಿ. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಅಮ್ಹಾರಾಗಳಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನ ನಂಬಿಕೆ. ಜನಾಂಗೀಯತೆ 13:279-291. ರೆಮಿನಿಕ್, ರೊನಾಲ್ಡ್ ಎ. 1976 ರಲ್ಲಿ. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಅಮ್ಹಾರಾಗಳಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನ ನಂಬಿಕೆ. ದಿ ಇವಿಲ್ ಐ, ಕ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮ್ಯಾಲೋನಿ, ಆವೃತ್ತಿ, ಪುಟಗಳು 85-101. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ವೆಚಿಯಟೊ, ನಾರ್ಬರ್ಟೊ. 1994 ರಲ್ಲಿ. ಸಿದಾಮಾಗಳ ನಡುವೆ ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು, ಆರೋಗ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು. ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳುಃ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ 12 ನೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪೇಪರ್ಸ್, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಕಸ್, ಆವೃತ್ತಿ, ಸಂಪುಟ 2,1033-1043. ಲಾರೆನ್ಸ್ವಿಲ್ಲೆ, NJ: ರೆಡ್ ಸೀ ಪ್ರೆಸ್. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಬರ್ಬರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜಾನಪದ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮಾಟಗಾತಿ ಹೈನಾಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಜಾನಪದ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು