Shiviti
ಶಿವಿತಿ ಅಥವಾ ಶಿವಿಸಿ () ಎಂಬುದು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಒಂದು ಪದ್ಯದ ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕಬ್ಬಾಲಾದಲ್ಲಿ ಟೆಟ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಮಾಟನ್ನ ಚಿಂತನೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಿವತಿಯನ್ನು ಸಿನಗಾಗ್ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಿಜ್ರಾ ಆಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ವರೂಪವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶಿವಿತಿಸ್ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಬ್ಬಾತಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ರಬ್ಬಿನೇಟ್ನಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾಕೋಬ್ ಜೋಶುವಾ ಫಾಕ್ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸಬ್ಬಾತಿಯನ್ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಬ್ಬಾತಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಿವನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಹೆಸರಿಗೆ ಅಗೌರವ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಶಿವಟಿಸ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಸಿಡಿಕ್ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ನಾನು ಇರಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ಮೊದಲ ಪದವಾಗಿದೆ. ಶಿಮೋನ್ ಹಸಿದಾ (3ನೇ ಶತಮಾನ) ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಕೀರ್ತನೆ 16:8 ದೇವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಸೆಸ್ ಇಸರ್ಲ್ಸ್ (d.1572) ವಿಸ್ತರಿಸಿ, "ನಾನು ಕರ್ತನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ"; ಇದು ತೋರಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವ ನೀತಿವಂತರ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಇರುವಾಗ ಅವನ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಅವನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನ, ಅವನ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಇರುವಾಗ ಅವನ ವರ್ತನೆಗಳಂತಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗ ಅವನು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಅವನ ಮಾತು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜಮನೆತನದ audience.Hayyim ವೈಟಲ್ (d.1620) ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಐಸಾಕ್ ಲೂರಿಯಾ (d.1572) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಸಂಕೇತವೂ ಇದೆಃ ಅವನು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಟೆಟ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಮಾಟನ್ ಅನ್ನು ಕ್ಟಾವ್ ಆಶೂರಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ "ನಾನು ಕರ್ತನನ್ನು ಸದಾ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬುದು ಇದರ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದಾಗ, ಅವನು ಒಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮೈಕೆಲ್ ಬಿ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಬ್ಬಾತಿಯನ್ ಹಲಾಖಿಸ್ಟ್ ಅವ್ರಹಾಮ್ ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ, 1692 ರಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗರುಃ ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಟೆಟ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಮಾಟನ್ ಅನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಬಿಳಿ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ. .. .. ಯೆರಾ (ಭಯ) ಎಂಬ ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಟೆಟ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಮಾಟನ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಅದನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇರಿಸುವ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ, "ಭಗವಂತನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿ" ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡಲು ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವನಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಜೋಶುವಾ ಫಾಕ್ ಎಂಬ ಸಬ್ಬಾಟಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟಗಾರನನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ, 1739 ರಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರುಃ "ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ" ಅಥವಾ "ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು" (ಲೆವ್. 6: 6) ಅಥವಾ "ಲಾರ್ಡ್ ಕರುಣೆ ಇರುತ್ತದೆ" (ಕೀರ್ತನೆ 67:2), ಮೆನೋರಾದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅನುಮತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. .. .. 1820ರಲ್ಲಿ ಹಯ್ಯಿಮ್ ಮೊರ್ದೆಕೈ ಮಾರ್ಗೋಲಿಯೋಥ್ ಖಾಸಗಿ ಶಿವಟಿಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಸಭಿಕರನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಮೆನೋರಾಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ "ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ" ಮತ್ತು ಟೆಟ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಮಾಟನ್ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮತ್ತು ಮೆನೋರಾಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. .. .. ಮತ್ತು 1861ರಲ್ಲಿ ಐಡೆಲ್ ಶೆರ್ಷೆವ್ಸ್ಕಿ ದಾಖಲಿಸಿದ ಸಿನಗಾಗ್ ಬಳಕೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟೆಟ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಮಾಟನ್ನ ಭಯದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವುದು ಕಾರಣಃ ಪಂಗಡಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮರದ ಅಥವಾ ಚರ್ಮಕಾಗದ ಅಥವಾ ಕಾಗದ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ಫಲಕವನ್ನು ಆರ್ಕ್ನ ಮುಂದೆ, ಕ್ಯಾಂಟರ್ನ ಮುಂದೆ ಇಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ "ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುವುದು. .. .. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಪದ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳು, ಚಿರತೆಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಹದ್ದುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. .. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆ ಎರಡೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಶಿವಟಿಸ್ನ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಬಹಳ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು, ಅವರು ಟೆಟ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಮಾಟನ್ಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೂರಿದರು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಮೀರ್ ಕಾಗನ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಶಿವತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಗಾಜಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ಇತರ ರೂಪಗಳು 18 ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಇದು ಜುಡೈಕ್ ಕಲೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇಂದು, ಯಹೂದಿ ಕಲಾವಿದರು ಶಿವಿತಿಯ ವಿವಿಧ ಆಧುನಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳೆಯ ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಯುಗ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಯಹೂದಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾಗದದ ಕಟ್ಟುಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಮಿಜ್ರಾಕ್-ಶಿವಿತಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಉದ್ದೇಶದ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಮಿಜ್ರಾಕ್ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ. ಜುಡೈಕಾ (ಜುಡೈಕ್ ಕಲೆ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿವಿತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಲ್ಲಿನ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.