African-American hair
ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಕೂದಲು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಆಫ್ರೋ-ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ ಕೂದಲಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕೂದಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಲಸೆಗಾರರಾದ್ಯಂತ ಕಪ್ಪು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಕೂದಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕೂದಲುಳ್ಳ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ತುಂಬಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರಚನೆ ಬಣ್ಣ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ ಜೀನ್ ಎಂಸಿ1ಆರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ದೇಹವು ಮೆಲನೋಕಾರ್ಟಿನ್ ಎಂಬ ಪ್ರೋಟೀನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರೋಟೀನ್ ಕೂದಲಿನ ಕಿರುಚೀಲಗಳು ಯೂಮೆಲನಿನ್ ಎಂಬ ಮೆಲನಿನ್ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಈ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕಂದು, ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೂಮೆಲನಿನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕೂದಲಿನ ಕೋಶಕಗಳ ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೂದಲು ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಕೂದಲು ಕಿರುಚೀಲಗಳಲ್ಲಿನ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯ ಕೋಶಗಳು ಸತ್ತುಹೋದ ನಂತರ ಈ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಕೂದಲು ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕೂದಲಿನ ಪ್ರಕಾರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸುರುಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಗುಣವು ಕೂದಲು ಕಿರುಚೀಲಗಳ ಆಕಾರದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಆಕಾರದ ಕಿರುಚೀಲಗಳು ಕೂದಲು ನೇರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೂದಲು ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾದ, ಅಂಡಾಕಾರದ ಆಕಾರದ ಕೂದಲು ಕಿರುಚೀಲಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕೂದಲಿನ ಕಿರುಚೀಲಗಳು ಕೂದಲಿನ ಎಳೆಗಳ ದಪ್ಪದ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೂದಲು ಹೆಚ್ಚು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕೂದಲಿನ ಕಿರುಚೀಲಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಂದ್ರತೆಯು ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಕೂದಲಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ದಟ್ಟವಾದ ಕೂದಲು ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕೂದಲುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುರುಳಿಗಳ ಪೂರ್ಣ ನೋಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೂದಲಿನ ಕಿರುಚೀಲಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ಸೆಬಮ್ ಎಂಬ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ತೈಲವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೂದಲು ಒಣಗುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ತೈಲಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕೂದಲಿನ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಗುಣಮಟ್ಟದಿಂದ ತೈಲಗಳನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಿಯಾದ ತೇವಾಂಶವಿಲ್ಲದೆ, ಕೂದಲು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮೂಲಕ ಗಡಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ಖಂಡವನ್ನು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಗಳೊಳಗೆ, ವಿವಿಧ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಗಳು "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ವಯಸ್ಸು, ಧರ್ಮ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತು, ಸಂಪತ್ತು, ಶ್ರೇಣಿ, ಉಪನಾಮ, ಆರೋಗ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಸೇರಿದ ಕುಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ವೋಲೋಫ್ ಮನುಷ್ಯನ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಗಡ್ಡವು ಅವನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ, ಹೆಣ್ಣಿನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಧರಿಸಿದ್ದ ಡ್ರೆಡ್ಲಾಕ್ಗಳು ಅವಳು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ಡ್ರೆಡ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರೆಂಬೆಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಹೊಸ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಯೊರುಬಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ದೇವರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇಹದ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಕೂದಲನ್ನು ಆತ್ಮಗಳು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ದ್ವಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಯೊರುಬ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಆತ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತುಗಳಾಗಿ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ತಲೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕೂದಲಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಲೇಖಕ ಸಿಲ್ವಿಯಾ ಆರ್ಡೆನ್ ಬೂನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೂದಲನ್ನು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾನದಿಂದಾಗಿ ದೈವಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಎಂದರೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ನಂಬಬಹುದು ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೂದಲಿನ ಆರೈಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳು ದುರುದ್ದೇಶವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಕೂದಲು ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಕ್ಷೌರಿಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕೂದಲು ನಿರ್ವಹಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಗಂಟೆಗಳಿಂದ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ನಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು "ತೊಳೆಯುವುದು, ಬಾಚಣಿಗೆ, ಎಣ್ಣೆ ಹಾಕುವುದು, ಹೆಣೆಯುವುದು, ತಿರುಚುವುದು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಕೂದಲನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು" ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂಬಾ ಜನರು, ನೆಲಗಡಲೆ, ಮೇಕೆ ಕೂದಲು, ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಕೂದಲು ವಿಸ್ತರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಡ್ರೆಡ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಮತ್ತು ಅಂದವಾಗಿ ಹೆಣೆಯಲಾದ ಅಥವಾ ಮಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಪ್ಪುಗಳಂತಹ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕೂದಲು ಚೈತನ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಕೂದಲು ನೋವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಆಫ್ರೋ-ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ ಕೂದಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ತೀವ್ರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅಸಮರ್ಪಕ ಆಹಾರ, ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ನಾಶವಾದ ಕಾರಣ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು 1600 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಮೊದಲು, ಸೆರೆಹಿಡಿದವರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗುಲಾಮರ ಹಡಗುಗಳ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುವುದು ಈ ಕ್ರಮದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಕೂದಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸ್ವತಃ ಅಮಾನವೀಯ ಕೃತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೇರ್ ಸ್ಟೋರಿಃ ಅನ್ಟ್ಯಾಂಗ್ಲಿಂಗ್ ದಿ ರೂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹೇರ್ ಇನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಬೈರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಥಾರ್ಪ್ಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ಒಮ್ಮೆ ಅವರ ಕೂದಲು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಮಯ ಅಥವಾ ಉಪಕರಣಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ತೊಡಕು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ ಆಯಿತು. ಗುಲಾಮರು ವಾರದ ಪ್ರತಿದಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಳಪೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಲೆ ಪರೋಪಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ರಿಂಗ್ವರ್ಮ್ಗಳ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಯ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮಹಿಳೆಯರು ಅನಗತ್ಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೇರ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಥವಾ ಕೆರ್ಚೀಫ್ಗಳಾಗಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ) ಮರುರೂಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿ ಸೂರ್ಯನ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಓಡಿಹೋದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ವಾಂಟೆಡ್ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸ್ಟೈಲ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಧರಿಸಲು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ನೋಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ನಯವಾಗಿಸಲು ಇಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೂಲು ಅಥವಾ ಹತ್ತಿಯಂತಹ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ಗಂಟು ಹಾಕುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. "ಸುತ್ತುವ" ಅಥವಾ "ಥ್ರೆಡಿಂಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ತಂತ್ರವು ಕೂದಲನ್ನು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿತು, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಥವಾ ಕೆರ್ಚೀಫ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆ ಅಥವಾ ಮದುವೆಗಳಂತಹ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಇಡಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ಲೈಟ್ಸ್, ಬ್ರೇಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನೋವ್ಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಸ್ಕಾರ್ಫ್, ಕೆರ್ಚಿಫ್ ಅಥವಾ ವಿಗ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಆ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮ ಮಾಲೀಕರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ದಿನವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು, ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಜನರು ಬೆಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಗೂಸ್ ಗ್ರೀಸ್ನಂತಹ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಗ್ರೀಸ್ ಅಥವಾ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಪರಸ್ಪರರ ಕೂದಲನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಉಣ್ಣೆ ಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಉಪಕರಣಗಳು, ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನ್ ಮೀಲ್ ಅನ್ನು ನೆತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಕೊಬ್ಬುಗಳು, ತೈಲಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿಷನರ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಜನರು ಕಾರ್ನ್ರೋಗಳನ್ನು ಹೊಲದಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ನ್ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. (ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ನಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಜನರು ಕಬ್ಬಿನ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಕಾರಣ ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು "ಕ್ಯಾನರೋಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.) ಬ್ರೇಡ್ ಮಾದರಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತಗಳಾದವು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೋಟಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಲು ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು. 17ನೇ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಜನರ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಗುಲಾಮರಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಆಫ್ರೋ-ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ ಕೂದಲಿನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆಫ್ರೋ-ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ ಕೂದಲನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿನ ರಚನೆಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು "ಉಣ್ಣೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ, ಆಫ್ರೋ-ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ ಕೂದಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಿಳಿ ಜನರು "ಕಿಂಕಿ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಪಿ" ಎಂಬ ಸ್ಲರ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಧರಿಸುವ ತಲೆ ಹೊದಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವು ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ಮನೆ ಕೆಲಸಗಾರನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಂತರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಪ್ಪು ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ನೋಟದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರೋ-ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ ಕೂದಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಪದಗಳು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಜಿಮ್ ಕ್ರೌ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದವು ಏಕೆಂದರೆ ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಿಳಿ ಜನರಿಗಿಂತ ಕೀಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಗ್ ತಯಾರಕರು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಪ್ಪು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ಕಂಪನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಆಫ್ರೋ-ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ ಕೂದಲನ್ನು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಅನಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ನೇರವಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯೂರೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು. "ಹೇರ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ಃ ವುಮೆನ್ ರೈಟಿಂಗ್ ರೇಸ್ ಇನ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ಸ್ ಲಿಟರೇಚರ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಡಯಾನ್ನೆ ಜಾನ್ಸನ್ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಃ ವಿನೋಲ್ಡ್ ರೈಸ್ನ ಬ್ರೌನ್ ಮಡೊನ್ನಾ (1925) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ, ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೇರವಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ದಿ ನ್ಯೂ ನೀಗ್ರೊದ ಮುಂಭಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಪ್ಪು ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ನೀಗ್ರೋ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬರೆದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ, ಬಿಳಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸೂಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಉತ್ತಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಬಿಳಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸುವುದು. ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಲು, ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂದಲಿನ ಉತ್ಪನ್ನ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಬಿರುಗೂದಲು ಒತ್ತುವ ಅಥವಾ ಬಿಸಿ ಬಾಚಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಲೋಹದ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಲೆ ಮೇಲೆ ಕೂದಲಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾದ, ಸ್ವಯಂ-ಬಿಸಿಮಾಡುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ನೇರಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಗಂಟೆಗಳ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಬಾಚಣಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನದಿಂದಾಗಿ, ಕೂದಲು ಅಥವಾ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಡುವ ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುವ ಅಪಾಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೇವಾಂಶವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಬಿಸಿ ಬಾಚಣಿಗೆಯಿಂದ ನೇರವಾದ ಆಫ್ರೋ-ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ ಕೂದಲು ಮಳೆ ಅಥವಾ ತೇವಾಂಶದಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೇವಾಂಶಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅದರ ಬಿಗಿಯಾದ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಬಹುದು. ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿನ ಮೂಲಕ ಬಿಸಿ ಬಾಚಣಿಗೆಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ, ಕಾಂಕಿಂಗ್ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರುಷರಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ಪರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಬಳಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನೇರಗೊಳಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಮಾಡಲು ಆಕ್ಸಲ್ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಿಲ್ಯಾಕ್ಸರ್ ಬಳಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1960ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ರಾಸಾಯನಿಕಗಳಿಂದ ಆಫ್ರೋ-ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ ಕೂದಲನ್ನು ಹೇಗೆ ನೇರಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ರಾಸಾಯನಿಕ ನೇರಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಕೂದಲು ಉದುರುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೂದಲಿಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬಿಸಿ ಬಾಚಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವಿಕೆಯು ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪರ್ಯಾಯವಾಯಿತು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಬಲವಾದ ಆಮ್ಲದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದರು, ಅದು ಹೊರ ಪದರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ದಂಡದ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು "ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಅಥವಾ ನೇರವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಮೇಲೆ ರಾಸಾಯನಿಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೂದಲು ನೇರವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೂದಲಿನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವ ಸಾಧನವು ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹುಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುಗವಾದ ದಿ ಆಫ್ರೋ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಸಂಪರ್ಕ, ಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆಫ್ರೋ ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ ಕಲಾವಿದರು, ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಯುವಜನರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಗೆಳೆಯರಿಂದ "ನಿನಗಿಂತ ಕಪ್ಪಾದ" ಪೋಲೀಸಿಂಗ್ಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರಾದ್ಯಂತದ ಕರಿಯರಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಫ್ರೋ, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಗುರುತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಕಲೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯಾಮನ್ಸ್ ಅವರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಸ್ಟ್ಯೂಮ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಂದರೆ ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿದರು. ಅವರು ಕಾಗದಕ್ಕೆ ಬೆರಳಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕೂದಲನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಯುವ ಕಪ್ಪು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಯಾಂಥರ್ಸ್ನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಫ್ರೋ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ, ಯುಸಿಎಲ್ಎಯ ಕಾಲೇಜು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕಿ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಯಾಂಥರ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಸಹವರ್ತಿ ಏಂಜೆಲಾ ಡೇವಿಸ್ ಅವರು ಆಫ್ರೋವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರವರ್ತಿಸಿದರು. ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಪ್ಪು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ "ವಾಂಟೆಡ್" ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಯ ಆಫ್ರೋ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಖ್ಯಾತವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ ಆಫ್ರಿಕನ್-ನೆಸ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು. ಚಿಕಾಗೊ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಕೂದಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 1970 ಮತ್ತು 1990 ರ ನಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. "ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಕೋಲಾಹಲಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ" ಬ್ರೈಡ್ಗಳಂತಹ ಟ್ರೆಂಡಿ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಬಿಳಿಯರು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಳಿಯ ನಟಿ ಬೋ ಡೆರೆಕ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರ 10 ರಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ ನಂತರ. ಬ್ರೇಡ್ಗಳು, ಕಾರ್ನ್ರೋಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರೆಡ್ಲಾಕ್ಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದಾಗ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲು ಚಲನೆ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲು ಚಲನೆ ಮೂಲಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ಇದು ಆಫ್ರೋ-ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪರವಾಗಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಕೂದಲು ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲು ಚಲನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಗಾರ್ವೆ ಮತ್ತು ಏಂಜೆಲಾ ಡೇವಿಸ್ ಅವರಂತಹ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು 1970 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬ್ಯೂಟಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದ ಕಾರಣ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲು ಚಲನೆಯು ನಿಧಾನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಜವಳಿ ಕಲಾವಿದೆ ಸೋನಿಯಾ ಕ್ಲಾರ್ಕ್, ಗಾಯಕ ಸೊಲ್ಯಾಂಜ್ ನೋಲ್ಸ್, ಕವಿ ಮಾಯಾ ಏಂಜೆಲೋ ಮತ್ತು ನಟಿ ಲುಪಿಟಾ ನ್ಯಾಂಗೋ ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನೋಟದಿಂದ ಹಿಡಿದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲು-ಕೇಂದ್ರಿತ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಚಾನೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಗ್ಗಳ ದಂಗೆಯವರೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲು ಚಳವಳಿಯ ಎರಡನೇ ಅಲೆಯು 2000 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೌಂದರ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕಪ್ಪು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಢಮಾದರಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಈ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ವಿವಿಧ ವ್ಲಾಗರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲಿನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲು ಚಳುವಳಿಯು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ವೇಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಚಳವಳಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ನಿಗಮಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದೆ. "ಒಳ್ಳೆಯ ಕೂದಲು" "ಒಳ್ಳೆಯ ಕೂದಲು" "ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೆಲವು ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾದ ಅಥವಾ ಸಡಿಲವಾದ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೂದಲಿನ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಲ್ಲದ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ತಳೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದಾಗ) ಗ್ರಹಿಸಿದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ". ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ, ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು "ಒಳ್ಳೆಯ ಕೂದಲು" ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಕೇಶ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಉತ್ತಮ ಕೂದಲು" ಯನ್ನು "ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕೂದಲು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಇದನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾನದಂಡಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಈ ಪದದ ಪ್ರಸರಣವು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಲಾವಿದ India.Arie ರ ಹಾಡು "ಐ ಆಮ್ ನಾಟ್ ಮೈ ಹೇರ್" ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ಉತ್ತಮ ಕೂದಲು" ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಾಸ್ಯನಟ ಕ್ರಿಸ್ ರಾಕ್ ಅವರ 2009 ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಗುಡ್ ಹೇರ್ ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಈ ಪದದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಿತು. ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೂದಲಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರಾಕ್ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ರೆವರೆಂಡ್ ಅಲ್ ಶಾರ್ಪ್ಟನ್ರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು "ನನ್ನ ಶಾಂತವಾದ ಕೂದಲು ಆಫ್ರೋ ಮೂಲದಂತೆಯೇ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕಪ್ಪು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖದ ಕೂದಲನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯು. ಎಸ್ನ ಇತರ ಪುರುಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾಝ್ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಸೋಲ್ ಪ್ಯಾಚ್ಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮುಖದ ಕೂದಲಿನ ಆದ್ಯತೆಯು ಭಾಗಶಃ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಅವರು ಸ್ಯೂಡೋಫಾಲಿಕ್ಯುಲೈಟಿಸ್ ಬಾರ್ಬೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೇಜರ್ ಬಂಪ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕರು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡದಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪ್-ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸದ ಶೈಲಿಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ಆಫ್ರೋಸ್ ಕಾರ್ನ್ರೋಸ್ ಬಂಟು ನಾಟ್ಸ್ ಬಾಕ್ಸ್ ಬ್ರೇಡ್ಸ್ ಡ್ರೆಡ್ಲಾಕ್ಸ್ ಟ್ವಿಸ್ಟ್ಸ್ ವೇವ್ಸ್ ಡಿಸ್ಕ್ರಿಮಿನೇಷನ್ ಕಪ್ಪು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೋಜರ್ಸ್ ವಿ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಏರ್ಲೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (1981), ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳಾ ಫ್ಲೈಟ್ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ ರೆನೀ ರೋಜರ್ಸ್, ತನ್ನ ಉದ್ಯೋಗದಾತ ಅಮೆರಿಕನ್ ಏರ್ಲೈನ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ನ್ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಡ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದರು. ನಿಷೇಧವು ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂಬ ರೋಜರ್ಸ್ ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಏರ್ಲೈನ್ಸ್ ಪರವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಈ ನಿಷೇಧವು ಬನ್ ಶೈಲಿಯ ಪರವಾಗಿ ಬ್ರೇಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರೆಡ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಇದು ಶಾಖ ಅಥವಾ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳಿಂದ ನೇರಗೊಳಿಸದ ಆಫ್ರೋ-ಟೆಕ್ಸ್ಚರ್ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿರಬಹುದು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಅನೇಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗ ವ್ಯಾಪಕ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ ಬಗೆಗಿನ ತಾರತಮ್ಯವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷರ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಥಾರ್ನ್ಟನ್ ವಿ ಎನ್ಕೋರ್ ಗ್ಲೋಬಲ್ನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಜೆಫ್ರಿ ಥಾರ್ನ್ಟನ್ ಎಂಬ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಉದ್ಯೋಗದಾತ ಎನ್ಕೋರ್ ಗ್ಲೋಬಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದನು ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಎನ್ಕೋರ್ ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸದ ನೇಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರೊಬ್ಬರು ಥಾರ್ನ್ಟನ್ಗೆ, ಗಿಗ್ ಅನ್ನು ಇಳಿಸಲು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಭುಜದ ಬೀಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. 2020ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಸನವು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಕ್ರೌನ್ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದು ಇದೇ ಮೊದಲು. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೈನ್ಯವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. ಈ ನಿಷೇಧವು ಡ್ರೆಡ್ಲಾಕ್ಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ನ್ರೋಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಧಾರದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೆಂದರೆ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಕೆಂಪಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ನೇರ ಕೂದಲು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೇನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ನೋವ್ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ರಾಸಾಯನಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಬ್ಬ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಕಪ್ಪು-ಅಲ್ಲದ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲು ಶೈಲಿಗಳು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆಂದು ಅಥವಾ ಅವರ ಶಾಲೆಯ ಉಡುಗೆ ಸಂಹಿತೆಯಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲಾ ಅನುಮೋದಿತ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಾಗ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿರುದ್ಧವೂ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕುಸ್ತಿಪಟು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಬಿಳಿಯ ರೆಫರಿ ಅಲನ್ ಮಹೋನಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ತನ್ನ ಭಯವನ್ನು ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕತ್ತರಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಇದು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಜಾನ್ಸನ್ ಇದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಆಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಂದ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಹೋನಿಯ ಕರೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಕೆಲವರು ಅಂತಿಮ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 2016 ರಲ್ಲಿ, ಮಹೋನಿ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ರೆಫರಿಯನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದನೆ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಮಹೋನಿ ಅವರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ ಇಂಟರ್ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಟಾರ್ನಿ ಜನರಲ್ ಕಚೇರಿಯ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಭಾಗವು ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ. ಕ್ರೌನ್ ಆಕ್ಟ್ ಮಾರ್ಚ್ 18,2022 ರಂದು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್ ಕ್ರೌನ್ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೂದಲಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಚಿಸಿ) ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೂದಲು ಆಧಾರಿತ ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಮಸೂದೆಯು ಫೆಡರಲ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗ ಆಧಾರಿತ ಕೂದಲಿನ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೂದಲಿನ ಶೈಲಿ ಅಥವಾ ಕೂದಲಿನ ವಿನ್ಯಾಸದ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವಾಗ. ಈ ಕಾಯಿದೆಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಕೂದಲು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಕೂದಲು ಇಂದು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಕೂದಲು ತಾರತಮ್ಯವು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಫ್ರೋಸ್, ಕಾರ್ನ್ರೋಸ್, ಬಂಟು ನಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೆಡ್ಲಾಕ್ಸ್ನಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಕೊಲೊರಾಡೋ, ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ, ವರ್ಜಿನಿಯಾ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಯು. ಎಸ್. ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಈಸ್ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಬ್ರೌನ್ ಪೇಪರ್ ಬ್ಯಾಗ್ ಟೆಸ್ಟ್ ವರ್ಣಭೇದ ತಾರತಮ್ಯವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕೂದಲಿನ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಹೈ ಯೆಲ್ಲೊ ಪಾಸಿಂಗ್ (ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತು) ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಟೆಸ್ಟ್ ಪ್ಲಾಸೇಜ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟಿವ್ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮೂಲಗಳು ಹೇರ್ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಮಾನವ ಕೂದಲು