Concubinage (law)
ಸಮಕಾಲೀನ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಕಾನೂನು ಪದವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ, ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು ಸಹವಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪೂರ್ಣ ವಿವಾಹವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 1930ರ ಪರಿಷ್ಕೃತ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಪತ್ನಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಇತರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಉಪಪತ್ನಿಯೆಂಬ ಪದವು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿವಾಹೇತರ ಪ್ರೇಯಸಿ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಂದಿದೆ. ಕಾನೂನು ಪದವಾಗಿ ಉಪಪತ್ನಿಯ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಸಂಬಂಧಿತ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕಾನೂನು ಪದವಾದ ಉಪಪತ್ನಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗದ "ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟ" ದ "ಶಾಶ್ವತ ಸಹವಾಸ" ವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿವಾಹದಂತೆಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉಪಪತ್ನಿಯು ಆಸ್ತಿ, ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳದ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು (ಉಪಪತ್ನಿಯ) ಮತ್ತು ಗಂಡು (ಉಪಪತ್ನಿಯ) ಎರಡಕ್ಕೂ ಪದಗಳು ಇದ್ದವು. ಮೃತರ ಶೋಕತಪ್ತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಉಪಪತ್ನಿಯೆಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಕೆತ್ತುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಗಮನವು "ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು" ತಂದಿತು ಮತ್ತು ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯ ಮದುವೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಹೊರಗಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕವೆಂದು ದೂಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ರೋಮನ್ ಉಪಪತ್ನಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅಂತ್ಯ ಹಾಡಿತು. ಆಧುನಿಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಉಪಪತ್ನಿಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಅದರ ಸಮಕಾಲೀನ ಬಳಕೆಯ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಕೋಡ್ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಕೋಡ್ ಅಥವಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್ ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದರೂ, ಇದು ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೋನಾಪಾರ್ಟೆ, ಕರಡು ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಉಪಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಕಾನೂನು ಅವರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾನೂನು ಪರಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಉಪಪತ್ನಿಯ ಬಳಕೆಯು ಕೌರ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸೇಶನ್ನ 1970 ರ ಹೆಗ್ಗುರುತು ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು "ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಉಪಪತ್ನಿಯರು ಅಥವಾ ಸಹವಾಸಿಗಳು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರರ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಮರಣದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೋರಬಹುದು" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಮುರಿಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಶಾಸಕಾಂಗ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು 1975ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೋಷಕತ್ವ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ), ಕಲ್ಯಾಣ, ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಂಡನೆಯ ಕಾನೂನಿನಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. 1999 ರಲ್ಲಿ, ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್ನ ಲೇಖನ 515-8 ಈಗ ಇದನ್ನು "ಸತ್ಯದ ಒಕ್ಕೂಟ, ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಹಂಚಿಕೆಯ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಲಿಂಗಗಳ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಲಿಂಗದ, ದಂಪತಿಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. 1999ರ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ, "ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗುವ" ಉಪಪತ್ನಿಯ ಪದವು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಒಲವು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹವಾಸ ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಕಾನೂನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇವೆರಡನ್ನೂ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕೃತ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ (ಆರ್ಪಿಸಿ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಉಪಪತ್ನಿಯೆಂಬ ಪದವು ಪತ್ನಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ತೋರುವ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವಂದ್ವ ಶಾಸನಬದ್ಧ ವಿಧಾನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ, "ವ್ಯಭಿಚಾರ" ವನ್ನು ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ವಿವಾಹೇತರ ಪ್ರೇಮಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಗಂಡನು ಸಂಬಂಧದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಆರ್ಪಿಸಿಯ 333ನೇ ವಿಧಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಂಡನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಉಪಪತ್ನಿಯು ಪುರಾವೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊರೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಹೆಂಡತಿಯು ಸಂಬಂಧದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಂಡನು ವೈವಾಹಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಯಸಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, "ನಿಂದನೀಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ" ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನು ಆರ್ಪಿಸಿಯ 334ನೇ ವಿಧಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ತಾರತಮ್ಯದ ಶಾಸನದ ವಿಶಾಲ ಮಾದರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಚ್ಛೇದನ ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಈ ಪದವನ್ನು ಯು. ಎಸ್ನ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ, 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ತಾರತಮ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನಿಷೇಧಗಳು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, "ಹಿಂದಿನ ಯುಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಹಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಆಧುನಿಕ ಯು. ಎಸ್. ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಲಿಕೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೆನಡಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು 1ರಲ್ಲಿನ ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "[ಮದುವೆ] ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆ, ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಘನತೆ, ಗೌರವ, ಘನತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು; ಇದು ಉಪಪತ್ನಿಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಇನ್ಎಕ್ವೆಲ್ ಕಾಂಜುಗಿಯಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ". 2. "ಮದುವೆಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಮಾನಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಗಂಡನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಅನುಗುಣವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಅಫೆಕ್ಟಿಯೋ ಮ್ಯಾರಿಟಾಲಿಸ್ ('ವೈವಾಹಿಕ ಪ್ರೀತಿ') ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು". ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಿವಿಲ್ ಕಾನೂನು ಕಾನೂನು ಪರಿಭಾಷೆ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊಸ ಪದಗಳು