Kulashekharanatha Mahalingam Temple, Pathai
ಕುಲಶೇಖರನಾಥ ಮಹಾಲಿಂಗಮ್ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಥೈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಪಥೈ ಗ್ರಾಮವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕಲಕ್ಕಾಡ್ ಪಟ್ಟಣದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿಯಿಂದ (ಕೇಪ್ ಕೊಮೊರಿನ್) ಸುಮಾರು 58 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಪಚೈಯಾರ್ (ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ನದಿ/ಶ್ಯಾಮಾ ನದಿ) ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ವಾಸುದೇವ, ಭಗವಾನ್ ಕುಲಶೇಖರ ಮಹಾಲಿಂಗಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಿ ಕುಲಶೇಖರ ನಂಗೈಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಗೂಗಲ್ ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಪಥೈ ಗ್ರಾಮ ಕುಲಶೇಖರನಾಥ ಮಹಾಲಿಂಗಮ್ ದೇವಾಲಯ ಕುಲಶೇಖರನಾಥ ಮಹಾಲಿಂಗಮ್ ದೇವಾಲಯವು ಪಥೈ ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಕುಲಶೇಖರನಾಥ ಮಹಾಲಿಂಗಮ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ದೇವಿ ಸುಗಂಧ ಕುಂತಲಂಬಿಕಾ (ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಟ್ಟುವರ್ಕುಳಲಿ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶಿವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಿ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಶಿವ ಮಹಾಲಿಂಗವು ಭಗವಂತನಂತೆಯೇ ಐದು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ, ಶ್ರೀವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಸೇನನೊಂದಿಗೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ, ಚಂಡಿಕೇಶ್ವರ, ಶನೈಶ್ಚರ (ಶನಿ/ಶನಿ ದೇವರು) ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಕಾರಿಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಾಭೈರವರು ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತ ಪ್ರಾಕಾರಂ (ಹೊರಗಿನ ಅಂಗಣ) ಇವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಮೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಿವನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರು ಅವತಾರವಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ನಂದಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಬುಲ್, ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ದೈವಿಕ ಪರ್ವತ, ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾದ ಕುಲಶೇಖರನಾಥ ಮಹಾಲಿಂಗಂಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಕುಳಿತಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಶಿವಲಿಂಗವು ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯ ಬಳಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಈ ದೇವರನ್ನು ತ್ರಿಪುರಹರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿಯಾದ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನೆರೆಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪೀಠಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲತುಡಯಾರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿದಾಗ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಮಳೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಬರಗಾಲದಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಂದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದ್ವಜಸ್ಥಂಭ ಅಥವಾ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭವು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ದೇವಾಲಯವು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ-ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತಗಾರರು-ಚೇರಾ ರಾಜವಂಶ-ಭಗವಂತನನ್ನು ರಾಜ ಕುಲಶೇಖರ (ಕುಲಶೇಖರ ನಾಥ)-ಚೋಳ ರಾಜವಂಶದ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ-ದೇವಿಯನ್ನು ಅದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ-ಸುಗಂಧ ಕುಂತಲಾಂಬಿಕಾ-ಚೋಳ ಭೂಮಿಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭಗವಾನ್ ಮಾತೃಭೂತೇಶ್ವರನ ಪತ್ನಿ-ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶ-ಪಾಂಡ್ಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಾಲಯ. ಸ್ಥಳಪುರಾಣ ಅಥವಾ ಈ ಸ್ಥಳದ ಇತಿಹಾಸವು, ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಲಂಕೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಲಿಂಗದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಸುವು ಬಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಅವನ ಜನರು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆಯೇ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಡೆದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದರಿಂದ ರಕ್ತ ಸುರಿಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ಕಂಡುಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜನು ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯವು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿದೆ. ನಂದಿ ಮಂಟಪದ ನಂತರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಇರುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ಶಾಸನವು ಪಥೈ ಗ್ರಾಮದ ನಾಗರಿಕರು ಕ್ರಿ. ಶ. 31 ಜನವರಿ 1971 ರಂದು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಅಥವಾ ಕುಂಭಭಿಷೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಾಹನಗಳು ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಆರೋಹಣಗಳಿವೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ವೈಭವ ಮತ್ತು ವೈಭವದಿಂದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಶಿಥಿಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ಉತ್ಸವ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಈಗ ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿಯ ನೆಲ್ಲೈಯಪ್ಪರ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳತನದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವಾಲಯವು ಬಹಳ ಶಿಥಿಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮರಗಳು, ಕಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯ ವಿದ್ರಾವಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಎಳೆಯುವ ತೀವ್ರ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬರುವ ಅರ್ಚಕರು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮವು ಪ್ರದೋಷ ಪೂಜೆಯನ್ನು/ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ನಂತರದ ಹದಿಮೂರನೇ ಸಂಜೆ, ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಬಹಳ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶುಭ ದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.) ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಈಗ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ನೀಡುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ವೈಭವವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕುಲಶೇಖರ ನಾಥರ್ ಭಕ್ತರ ವೇದಿಕೆ ಎಂಬ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು