Sexuality in the Philippines
ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಧರ್ಮ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಇತರ ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನಗಳು ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗಾಗಿ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಣಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣವು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಲೈಂಗಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳು ಶಾಲೆಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಉದಯ, ಅವರ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು, ಕಾನೂನು ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ನಗರೀಕರಣ ಅಥವಾ ನಗರೀಕೃತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳು ಪಡೆದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಫಿಲಿಪಿನೊ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುಟುಂಬದ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶವಾಗಿ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಕೆಲವು ಫಿಲಿಪಿನೋ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ಪೀನ್ಸ್ನ ಮಿಂಡಾನಾವೊ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆಚರಿಸುವ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಏಕೈಕ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸಂಭೋಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಃ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ರೂಪಾಂತರಗಳು. ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಾಂತ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸಹವಾಸವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯು "ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಎರಡರಿಂದಲೂ" ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕಾನೂನು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ, ಗರ್ಭಪಾತ, ಶಿಕ್ಷಣ (ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪೈನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಮೈಥುನವು ಅನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ-ಇದು ಅಸಹಜ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘೋಷಣೆಯೆಂದರೆ, ಪುರುಷರು ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮದುವೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ತಮ್ಮ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಫಿಲಿಪಿನೋ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳು ಯುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಹಂತದಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೆಬು ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಫಿಲಿಪೈನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, 1521 ರಲ್ಲಿ ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಮೆಗೆಲ್ಲನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪುರುಷರು ಐದು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ವೈವಾಹಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಿವಾಹಿತ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪಿಗಾಫೆಟ್ಟಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಿಯರ್ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಪ್ಲಾಸೆನ್ಸಿಯಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಕಾರ್ನೋವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ, ಇನ್ ಅವರ್ ಇಮೇಜ್ಃ ಅಮೆರಿಕಾಸ್ ಎಂಪೈರ್ ಇನ್ ದಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಬಾಡಿ ಬುಕ್ ನಲ್ಲಿ ಫೆ ಮಾರಿಯಾ ಸಿ. ಅರ್ರಿಯೋಲಾ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ತೆಳು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಾಡ್ಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಶಿಶ್ನ ಚುಚ್ಚುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಗೂಸ್-ಕ್ವಿಲ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೊನಚಾದ ಸ್ಪರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಪುರುಷರು ಇತರ ಶಿಶ್ನ ಅಲಂಕಾರಗಳಾದ ಸಾಗ್ರಾ ಮತ್ತು ಟಾಗಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಲಿಕ್-ಮಾಟಾ ng ಕ್ಯಾಂಬಿಂಗ್ ಅಥವಾ "ಮೇಕೆಯ ಕಣ್ರೆಪ್ಪೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಟ್ ಉಗುರಿನ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುವ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ರಾಡ್ನ ಮಧ್ಯದ ಭಾಗವು ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಪಿಗಾಫೆಟ್ಟಾ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪರ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು-ಶಿಶ್ನಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದಾಗ-ಮೊದಲು ಮಹಿಳೆಯ ಯೋನಿಯೊಳಗೆ ಸರಾಗವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಶ್ನವು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ನಂತರ, ರಾಡ್ ಅಥವಾ ಬೋಲ್ಟ್ ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಶ್ನವು ಸಡಿಲವಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಗದಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಇಫುಗಾವೊ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ತನದ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೊಂಟದ ಅಗಲವನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಬೆಲೆಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯ. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಲಿಮಾಹಾಂಗ್ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳಿಗೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇದು ಇಫುಗೊಸ್, ನೆಗ್ರಿಟೋಸ್ ಮತ್ತು ಇಗೊರೊಟ್ಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಿದವು. ಫಿಲಿಪಿನೋ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಂಬೆತ್ ಆರ್. ಒಕ್ಯಾಂಪೊ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು "ಬರಿ ತೋಳುಗಳು, ಉತ್ತಮ ಕುತ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಕುತ್ತಿಗೆ" ಮತ್ತು "ಸಣ್ಣ ಗುಲಾಬಿ ಪಾದಗಳು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೋಸ್ ರಿಜಾಲ್ ಅವರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯಾದ ನೋಲಿ ಮಿ ಟ್ಯಾಂಜೆರೆಯ 25 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸೊಲೆಡಾಡ್ ಲ್ಯಾಕ್ಸನ್-ಲೋಕ್ಸಿನ್ ಅವರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಲ್ಲದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಅನುವಾದದಿಂದ ಒಕ್ಯಾಂಪೊ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಗಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆಃ "ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾರಿಯಾ ಕ್ಲಾರಾ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು, ಗುಲಾಬಿ ತನ್ನ ದಳಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಇಬ್ಬನಿಯಿಂದ ತೆರೆಯುವಂತೆ ತಾಜಾ, ಮುಂಜಾನೆಯ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಂಕಿಯ ಕಿಡಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ಮೊದಲ ನಗು ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮೊ (ಇಬಾರಾ) ಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಹುಬ್ಬಿನ ಮೇಲೆ ಪಾದ್ರೆ ಸಾಲ್ವಿಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಮೋಡವಾಗಿತ್ತು. "(ಪಾದ್ರೆ ಸಾಲ್ವಿ, ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾರಿಯಾ ಕ್ಲಾರಾಳ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.) "ಅವರ ಕಾಲುಗಳು ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ಇದ್ದವು, ಅವರ ಸ್ನಾನದ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳು ಅವರ ತೊಡೆಯ ಸುಂದರವಾದ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ತೋಳುಗಳು ಬರಿದಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಪಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಬಣ್ಣದ ಬ್ಲೌಸ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮಸುಕಾದ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಕ್ಟೇಯಾನ್ (ಅಂದರೆ. ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಪಾದ್ರೆ ಸಾಲ್ವಿ, ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು) ಈ ಪರಿಶುದ್ಧ ಡಯಾನಾ (ಅಂದರೆ. ಮಾರಿಯಾ ಕ್ಲಾರಾ): ಅವಳ ಸುಂದರವಾದ ಬಿಳಿ ತೋಳುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನ ಮುಳುಗಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಸೊಗಸಾದ ಕುತ್ತಿಗೆ ಎದೆಯ ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಪಾದಗಳು ಅವನ ಬಡ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು ಮತ್ತು ಅವನ ಜ್ವರದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದರ್ಶನಗಳ ಕನಸು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿದವು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಭಾವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಸ್ಪಾನಿಯಾರ್ಡ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಶಿಶ್ನ ವಾದ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯ ನಿಷ್ಠೆ, ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಕನ್ಯತ್ವ, "ಪೋಷಿಸುವ ತಾಯಿ" ಯಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಭಾವ 1898ರ ನಂತರ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಅಮೆರಿಕಾದವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಈ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂನ ವಿಭಜನೆಯು ಫಿಲಿಪೈನ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇಗ್ಲೇಷಿಯಾ ನಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋ ಅಥವಾ "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್" ನ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ವಿಧಿಸಿದಂತೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1969ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಸೂಚನೆಗಳು ಕುಟುಂಬ ಘಟಕದ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನೆಯ ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಕುಟುಂಬದ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಆವರಣದ ಹೊರಗೆ, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ವಯಸ್ಕರು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ನಿಖರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪೈನ್ ಸರ್ಕಾರವು 1969 ರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಜನನ/ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಉಪನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಫಿಲಿಪೈನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ "ಬಡತನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು" ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ, ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೀಮಿತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನ ಕೋರ್ಸ್ಗಳ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿಯೂ ಸಹ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಗಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿರುವ ಅಥವಾ ತೋರಿಸದಿರುವ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಈ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1972ರಲ್ಲಿ, ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಮಾರ್ಕೋಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಮಟ್ಟದ ಜೈವಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವಿಕ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳು ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವು. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ರೋಗಗಳು, ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಏಡ್ಸ್ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ನಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದವು. 2010ರ ದಶಕದ 2017ರ ವೇಳೆಗೆ, 30 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ಫೋನ್, ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್, ಲ್ಯಾಪ್ಟಾಪ್ ಅಥವಾ ಡೆಸ್ಕ್ಟಾಪ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮೂಲಕ ಅಂತರ್ಜಾಲವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಆ ಮೂಲಕ ಅವರು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವೀಡಿಯೊ ಸೇರಿದಂತೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನಿಯಮಿತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆಃ 1994ರ ಒಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಡಾ. ಝೆಡ್. ಸಿ. ಅವರು ನಡೆಸಿದರು. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಜಬ್ಲಾನ್, 15 ರಿಂದ 24 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ 11,000 ಫಿಲಿಪಿನೋ ಯುವಕರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಅವರು ಯಂಗ್ ಅಡಲ್ಟ್ ಫರ್ಟಿಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಸೆಕ್ಸುವಾಲಿಟಿ ಸರ್ವೆ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಶೇಕಡಾ 80ರಷ್ಟು ಯುವಕರು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಶೇಕಡಾ 18ರಷ್ಟು ಯುವ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನವರು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಭವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಶೇಕಡಾ 2ರಷ್ಟು ಜನರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಟಸ್ಥ ನಿಲುವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲೇಜುಗಳಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಶೇಕಡಾ 35ರಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಹಿಳಾ ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಶೇಕಡಾ 40ರಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶೇಕಡಾ 65ರಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ-ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳನ್ನು ಬಳಸದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಜಬ್ಲಾನ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಪುರುಷರು ಸಂಭೋಗ, ಸೆಡಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಾಳರಾಗುವ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿದೆ ಎಂದು ಜಬಾಲಾ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. 2009ರಲ್ಲಿ, 3,726 ಫಿಲಿಪಿನೋ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪ್ರೀತಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇರಾಲಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 13 ರಿಂದ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದ ಕಾಲೇಜು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹದಿಹರೆಯದ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸಹ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ಯಮವು, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 800,000 ಮಹಿಳೆಯರು ವೇಶ್ಯೆಯರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಂದು ಮೂಲವು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮದ ಗಮನವು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಾರ್ಗರ್ಲ್ಗಳ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ಮೂಲಕ. ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವಿರುವ ನಗರಗಳೆಂದರೆ ಏಂಜಲೀಸ್ ಸಿಟಿ, ಒಲೋಂಗಾಪೋ, ಸುಬಿಕ್ ಬೇ ಮತ್ತು ಪಸಾಯ್, ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿದೇಶಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಪರಿಷ್ಕೃತ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಕ್ಟ್ ನಂ. 7610, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಅನೈತಿಕ, ಅಶ್ಲೀಲ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಶಾಸನಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಶೋಷಣೆ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಒಬಾಂಡೋ ಫರ್ಟಿಲಿಟಿ ರೈಟ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಫಿಲಿಪೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ