Nundinae
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಂಡಿನ್ಗಳಿಗೆ ಆಂಗ್ಲೀಕೃತವಾದ ನಂಡಿನೇ (,), ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ದಿನಗಳಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ, ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ (ಪಾಟ್ರಿಸಿಯನ್ಸ್) ಕೆಲಸದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಾರಾಂತ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಡಿನಲ್ ಸೈಕಲ್, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಾರ, ಅಥವಾ 8-ದಿನಗಳ ವಾರ (ಅಥವಾ) ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಂಡಿನೇ ಸೇರಿದಂತೆ ದಿನಗಳ ಚಕ್ರವಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವು ನಿಖರವಾಗಿ 38 ಅಂತಹ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 50 ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನಗಳ ಅಸಂಘಟಿತ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೊದಲು ಮಾರ್ಚ್ನಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ 304 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳ ಉದ್ದವನ್ನು 8 ರಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ಭಾಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಂಡಿನೇ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಬೇರೆ ಅಕ್ಷರದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪತ್ರಗಳು ನಂತರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದವು. ಹೆಸರು () ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ("ಒಂಬತ್ತನೇ") ಮತ್ತು ("ದಿನ") ಎಂಬ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೂಲ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು * ಡೈವ್-("ಹೊಳೆಯಲು") ಎಂದು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ("ಹಬ್ಬ; ರಜಾದಿನ") ಪದವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ವಿಶೇಷಣವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರೋಮನ್ನರು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲಃ ಟಿಟಿಯಸ್ ಎಂಬ ಬರಹಗಾರನು ನಂಡಿನೇಯನ್ನು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂದರ್ಭ" () ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮಠಾಧೀಶರು ಸ್ವತಃ ಆಗೂರ್ ಮೆಸ್ಸಾಲಾಗೆ ನೋನ್ಸ್ ಅಥವಾ ನಂಡಿನೇಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಇತರ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ದಿನಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುವಚನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಒಂದೇ ದಿನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ "ನಂಡಿನ್" ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೂಪವು, ಅದೇ ರೀತಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಬಹುವಚನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದನ್ನು ಈಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಏಕಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂಡಿನೇ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯ ರೂಪವು ಆರಂಭಿಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯುಕ್ತಗಳಲ್ಲಿ (,, & ಸಿ.) ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳಲ್ಲಿ () ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 8 ದಿನಗಳ ಚಕ್ರದ ಹೆಸರು "ಒಂಬತ್ತು" ಎಂಬ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮನ್ನರು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಎಣಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ನಂಡಿನೇ 9 ದಿನಗಳ ಮಧ್ಯಂತರದ ನಂತರ ಮುಂದಿನದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಎಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು 8 ದಿನಗಳ ವಾರವನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸಿದರು, ಇದು ರೋಮನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರಬಹುದು. ಅವರು ಪ್ರತಿ ದಿನವನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿವಿಧ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ನಡೆಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ರೋಬಿಯಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮನ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಮೊದಲು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ನೋನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ, ರಾಜನಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನ ಸಮಾನವಾದ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ರೊಮ್ಯುಲಸ್ ಟಿಟಸ್ ಟಾಟಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ರೋಮ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಟಾರ್ಕ್ವಿನ್ರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ರೊಮ್ಯುಲಸ್ಗೆ ರೋಮನ್ ದಂತಕಥೆಯು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿತು. ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಈ ಜನಸಮೂಹವು ಜನಪ್ರಿಯ ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆತಂಕದಿಂದ ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ನಂಡಿನೇ ವಿರುದ್ಧ ನಿಷೇಧವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ರೋಬಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಜನ್ಮದಿನವು ನೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಆದರೆ ಅದು ಯಾವುದು ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಟ್ರಿಸಿಯನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ನಂಡಿನೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಇದು ಹನ್ನೆರಡು ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಸಮಯದವರೆಗೂ ಇದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಪೈಕಿ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 287 ರ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯನ್ ಕಾನೂನು () ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳಿಗೆ () ಅನುಮತಿಸಲಾದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಡಿನೇ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಡೌನ್ಗ್ರೇಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂಡಿನೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಮನಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 78 ರಲ್ಲಿ ಎಂ. ಎಮಿಲಿಯಸ್ ಲೆಪಿಡಸ್ನ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಂತರ ಜನವರಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಂಡಿನೇ ಸಂಭವಿಸುವ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 52 ರಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಂಡಿನೇಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸರ್ಕಸ್ ಫ್ಲಾಮಿನಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಿಸೆರೊ ತನ್ನ ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ದೂರುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 46ರ ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಅದರ ಅಧಿಕ ದಿನದ ಅಂತರಕ್ರಿಯೆಯ ಬದಲಾಗದ ಸ್ವರೂಪವು ನಂಡಿನೇ ಜನವರಿ 1ರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ನನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಬಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಹಿಂದಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದಿನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು; ವರ್ಷದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ದಿನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಯಿತು; ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 40 ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 44ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಂಡಿನೇ ಬಹುಶಃ ಸರ್ಕಸ್ ಫ್ಲಾಮಿನಿಯಸ್ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ("ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ") ಎಂಬ ಹೋಮೋಫೋನ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡ್ಗಳು, ನೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐಡ್ಸ್ ನಂತರದ ದಿನಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಂಡಿನೇ () ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಹೊಸ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 7 ದಿನಗಳ ವಾರವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಎರಡೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಜೂಲಿಯೊ-ಕ್ಲೌಡಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನಂಡಿನೇಯನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 321 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ ವಾರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಡೇ ಅನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ದಿನ () ಎಂದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಜಾದಿನವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಂಡಿನಲ್ ಸೈಕಲ್ ಬಹುಶಃ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದೆ. ವಿವಿಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ 8 ದಿನಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಚರಣೆಯ ನಂಡಿನಲ್ ಚಕ್ರವು ರೋಮನ್ ಜೀವನದೊಳಗೆ ಒಂದು ಲಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ರೋಮ್ನ ಒಳನಾಡಿನ ರೈತರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮುಂದಿನ ಎಂಟು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ರೋಮನ್ನರು ಅಥವಾ ಅವರ ಗುಲಾಮರು ಖರೀದಿಸುವ ದಿನಸಿ ಮತ್ತು ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಂಡಿನೇಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹರಾಜುಗಳು ನಡೆದವು. ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಶಾಲೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಲ್ಲಾಸದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಗುಲಾಮರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನಿಗೆ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಾಗ ಅವನು ಕಿಡಿಗೇಡಿತನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಅತಿಯಾದ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅದರ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಭೋಜನ ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಂಬರುವ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ನಂಡಿನೇಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರು ಆರಂಭಿಕ ರೋಮ್ನ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನೆಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ, ಅದರ ರೈತರು ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂಡಿನೇಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಲಿನಿ "ಅನೇಕರು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು" ಎಂಬ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂಡಿನೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ತೋರುಬೆರಳಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಒಬ್ಬರ ಹಣಕಾಸಿಗೆ ದುರಾದೃಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೈನಂದಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಮೇಳಗಳು ಎರಡೂ ಇದ್ದ ಕಾರಣ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಂಡಿನೇ ಮಾತ್ರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನ ನಂಡಿನೇ ದೇಶದ ಜನರಿಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ದಿನಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಅವರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಂಡಿನೇ ಮೇಲಿನ ಕೂಟಗಳನ್ನು ಏಡಿಲ್ಗಳು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ದಿನಗಳು ಮೂಲತಃ ಯಾವುದೇ ದೇಶೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ದಿನಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯನ್ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಅಧಿವೇಶನಗಳು () ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಈಗ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಈಗ ಸೆನೆಟ್ನ ಅಧಿವೇಶನಗಳಿಗೆ ನಂಡಿನೇಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿತು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂಡಿನೇ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಟ್ರೆಬಾಟಿಯಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ನಂಡಿನಲ್ ಸೈಕಲ್ಗಳು ಸೆಂಚುರಿಯೇಟ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಶಾಸನ ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ವಾರಗಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಲೀಬ್ಗಳ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಂಡಿನೇಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆಗೆ ಕೈಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ವಾರಗಳ ಅವಧಿಯ ನಂತರವೇ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ರಾಹಕರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಫಿಲಿಬಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ನಂಡಿನೇಗಳನ್ನು ಶನಿ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಮ್ನ ಗುರುಗ್ರಹದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಫ್ಲಾಮಿನಿಕಾ, ಪ್ರತಿ ನಂಡಿನೇಯಲ್ಲಿ ಆ ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಟಗರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಳು. ಗುರು ನಂದಿನಾರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ನಂಡಿನೇಟರ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ಪಂಥಗಳಿಂದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಜನವರಿ 1ರಂದು ಒಂದು ನಂಡಿನೇ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ತಿಂಗಳ ಯಾವುದೇ ದಿನಗಳು ಬೀಳದಿದ್ದಾಗ ದುರಾದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯನ್ ಸುಧಾರಣೆಯು ಅಂತಹ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ಮಠಾಧೀಶರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫೆಬ್ರವರಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಂತರ ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ 355 ದಿನಗಳ ಬದಲಿಗೆ ವರ್ಷವನ್ನು 354 ಎಂದು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಂತಹ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ನೋನ್ಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಐಡ್ಗಳಿಗೆ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಇರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಡಿನೇಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಬಿಯಸ್ನ ವಿವರಣೆಯು ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನವರಿ 1 ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪಾಲಕ ದೇವತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್. ರೋಮ್ನ ಹೊರಗೆ 8 ದಿನಗಳ ನಂಡಿನಲ್ ಚಕ್ರವನ್ನು ಇಟಲಿಯ ಬೇರೆಡೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಂಪೆಯಲ್ಲಿನಂತೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗೀಚುಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೋರಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇಟಲಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೇಳಗಳು ರೋಮ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರಿಕಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು, ವರ್ಷದ ದಿನಗಳನ್ನು ಎ ಯಿಂದ ಎಚ್ ವರೆಗಿನ ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿ ಪಟ್ಟಣ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಿನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಯಾಣದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮಗ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ನಂಡಿನೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. 3ನೇ ಮತ್ತು 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಮೇಳಗಳನ್ನು ನಂಡಿನೇ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಾಣಿಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂಡಿನಲ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರ, ಎಂದರೆ ನಂಡಿನೇ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕನ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಿರ್ಧಾರಗಳಂತಹ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಾರದ ವಸ್ತುಗಳ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ. ಈ ಪಕ್ಷಪಾತವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇತರ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಲ್ಲದ ("ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್") ಎಂದರೆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ತೀರ್ಪುಗಳ ಖರೀದಿ. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಒಂದು ದಿನ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಜೂಲಿಯನ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವೀಕ್ ಮತ್ತು ಎಂಟು ದಿನಗಳ ವಾರದ ದಿನವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಡೊಮಿನಿಕಲ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ರೂನಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್