Lady Acha
ಲೇಡಿ ಆಚಾ ಅಥವಾ ಆಚಾ ನೋ ತ್ಸುಬೋನ್ (ಮಾರ್ಚ್ 16,1555-ಫೆಬ್ರವರಿ 16,1637) ಸೆಂಗೋಕು ಅವಧಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಎಡೊ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಜಪಾನಿನ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಟೊಕುಗವಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ಅವರ ಉಪಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇಯಾಸು ಆಕೆಗೆ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟು, ಒಸಾಕಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಆಕೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಟೊಕುಗವಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಸೇವೆಗೆ ಆಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ; ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕೋರ್ಟ್ನ ಜೂನಿಯರ್ ಫಸ್ಟ್ ರ್ಯಾಂಕ್ಗೆ ಜಪಾನ್ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ನೀಡಬಹುದಾದ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಲೇಡಿ ಆಚಾರ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಸುವಾ ಆಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಗುಪ್ತನಾಮಗಳು ಆಚಾ ನೋ ತ್ಸುಬೋನ್, ಮಿನ್ಬುಕ್ಯೋ, ಯೆಗೊನ್ವಿ, ಉನಕೋ-ಇನ್, ಕಮಿಯೋ ಇಚಿ ಮತ್ತು ಇಚಿ ನೋ ಅಮಾ (ಮೊದಲ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ). ಸುವಾ 1555ರಲ್ಲಿ ಟಕೆಡಾ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಐದಾ ನವಮಾಸಳ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಅವಳು ಇಮಾಗಾವಾ ಕುಲದ ಪಾಲಕರಾದ ಕಮಿಯೋ ತಡಾಶಿಗೆ ಅವರ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಕೆಯನ್ನು ಇಯಾಸು ಕರೆದನು. 1579ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಇಯಾಸು ಸುವಾನನ್ನು ಹಮಾಮತ್ಸು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಭೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಆತ ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಉಪಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಟೊಕುಗವಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದನು. ಸುವಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲದ ಸದಸ್ಯನಾದನು, ಇಯಾಸು ಸುವಾಗೆ "ಆಚಾ ನೋ ತ್ಸುಬೋನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವಳು ಟೊಕುಗಾವಾಗಳ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲದಲ್ಲಿ, "ಜಪಾನ್ನ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಏಕೀಕರಣಕಾರ" ಒಡಾ ನೊಬುನಾಗಾದ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲವು ಟಕೆಡಾ ಕುಲದ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವಾರು ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು, ಟೆನ್ಮೊಕುಜಾನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಟಕೆಡಾ ಕಟ್ಸುಯೋರಿಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿರೋಧದವರೆಗೆ. ಟಕೆಡಾ ಕುಲದೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ, ಲೇಡಿ ಆಚಾ ಟಕೆಡಾದ ಮಾಜಿ ಸೇವಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಳು. "ಕೇನಿ ಶೋಕ ಕೈಜುಡೆನ್" ಮತ್ತು "ಕಾನ್ಸೇ-ಫು" ಪ್ರಕಾರ, ಸುಚಿಯಾ ಕುಲದ ನಾಯಕ ಸುಚಿಯಾ ತದನಾವೊ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಟಕೆಡಾ ಕುಲದ ಪತನದ ನಂತರ ಸುರುಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಿಯೊಂಜಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಲೇಡಿ ಆಚಾರಿಂದ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವಳು ತಡಾನಾವೊನನ್ನು ಇಯಾಸುಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಟೊಕುಗವಾ ವಂಶಾವಳಿಯ ಎರಡನೇ ಶೋಗನ್ ಆದ ಟೊಕುಗವಾ ಹಿಡೆಟಾಡಾದ ಪುಟವಾದನು. 1583ರಲ್ಲಿ ಲೇಡಿ ಆಚಾರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು 3,000 ಕೋಕು ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಲೇಡಿ ಆಚಾ ಉಪಪತ್ನಿಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪೋಷಕಳಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪಡೆದಳು. ಆಕೆ ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ಅವರ ಹಲವಾರು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1584ರಲ್ಲಿ, ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾದ ಮರಣದ ನಂತರ, ಟೊಕುಗವಾ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಓಡಾ ನೊಬುಕಾಟ್ಸು ಅವರ ಸಂಯುಕ್ತ ಪಡೆಗಳು ಕೊಮಾಕಿ ಮತ್ತು ನಾಗಕೂಟ್ ಕದನವಾಗಿದ್ದ ಹಾಷಿಬಾ ಹಿಡೆಯೊಶಿ (ಭವಿಷ್ಯದ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ) ಯೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಡಿ ಆಚಾ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಿಂದಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅವಳು ಗರ್ಭಪಾತವಾದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಇಯಾಸು ಜೊತೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಇಯಾಸು ಜಪಾನ್ನನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡೆಯೋಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. 1589ರಲ್ಲಿ, ಲೇಡಿ ಸೈಗೊನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಚಾ ಅವರು ಟೊಕುಗವಾ ಹಿಡೆಟಾಡಾ ಮತ್ತು ಮಾಟ್ಸುಡೈರಾ ತಡಯೋಶಿ ಅವರ ದತ್ತು ತಾಯಿಯಾದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಲೇಡಿ ಆಚಾ ಪದೇ ಪದೇ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹೊಸ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಯಾಸು ಆಕೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು. ಆಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಯಾಸು ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೋಷಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲದ ಶಕ್ತಿ ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಯೋಡೋ-ಡೊನೊ (ಒಯ್ಚಿಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಸೋದರ ಸೊಸೆ) ಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ (ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೋರಿ) ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಐದು ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಇಯಾಸುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಇಯಾಸು ಹಿಡೆಯೋರಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದನೆಂಬ ಆರೋಪದಿಂದಾಗಿ, ಇಯಾಸು ಇಶಿದಾ ಮಿತ್ಸುನಾರಿ ಮತ್ತು ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. 1600ರಲ್ಲಿ, ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ಪೂರ್ವ ಸೇನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಶ್ಚಿಮ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಇಶಿದಾ ಮಿತ್ಸುನಾರಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೆಕಿಗಹರಾ ಕದನವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇಯಾಸು ಮಿತ್ಸುನಾರಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಮಿಟ್ಸುನಾರಿಯ ಬಹುಪಾಲು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಟೊಯೊಟೊಮಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು. 1603ರಲ್ಲಿ, ಟೊಕುಗವಾ ಹಿಡೆಟಾಡಾದ ಮಗಳಾದ ಸೆನ್ಹೈಮ್, ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೋರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದಳು ಮತ್ತು ಸೆನ್ಹೈಮ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ಓಯೋಳ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನ ತಾಯಿ ಯೊಡೊ-ಡೊನೊಳೊಂದಿಗೆ ಒಸಾಕಾ ಕ್ಯಾಸಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಮುರಾಯ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಈ ಮದುವೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಸೆನ್ಹೈಮ್ ರಚಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿಯು ಎರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲದ ಸದಸ್ಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದವರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಸಾಕಾ ಲೇಡಿ ಆಚಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. 1613ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಾಂಜ್ ಬೆಲ್ ಘಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಆಕೆ ಟೊಕುಗವಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲದ ವಾಸ್ತವಿಕ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಹಿಡೆಯೋರಿಯ ತಾಯಿ ಯೊಡೊ-ಡೊನೊ, ಟೊಕುಗಾವಾದೊಂದಿಗೆ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಅವಳು ಇಯಾಸು ನೀಡಿದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಒಸಾಕಾ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಟೋಕುಗಾವಾ ಪರವಾದ ಸೇವಕರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಳು. 1614ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಲೇಡಿ ಆಚಾ ಅವರು ಇಯಾಸು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಟೊಕುಗವಾ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಟೊಯೊಟೊಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಆಕೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಇಯಾಸು ಆಕೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದನು. ಒಸಾಕಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಂತಿ ಮಾತುಕತೆಗಳಿಗೆ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯೋಡೋ-ಡೊನೊ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಒಹಾಟ್ಸು ಅವರ ಮಗ ಕ್ಯೋಗೋಕು ತಡಟಕ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಲೇಡಿ ಆಚಾರೊಂದಿಗೆ ಹೋಂಡಾ ಮಸಾಜುಮಿ ಇದ್ದರು. ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಡಿ ಆಚಾ ಅವರು ಒಹಾಟ್ಸುವಿಗೆ ಹಿಡೆಯೋರಿ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದುರುದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಹಿಡೆಟಾಡಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮೊಂಡುತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಒಸಾಕಾವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇನರ್ ಆಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಡೆಯೋರಿಗೆ ಇಯಾಸು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವನು ಹೊರಡಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಬಯಸಿದರೆ ಅವರು ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಹಾಟ್ಸು ಈ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಯೊಡೊ-ಡೊನೊಗೆ ರವಾನಿಸಿದನು, ಆತ ಭಯಭೀತರಾಗಿ, ಒನೊ ಹಾರುನಾಗಾ, ಓಡಾ ನೊಬುಕಟ್ಸು ಮತ್ತು ಹಿಡೆಯೋರಿಯ ಏಳು ಉನ್ನತ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಶರಣಾಗತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಲೇಡಿ ಆಚಾ ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಒಹಾಟ್ಸು ಮತ್ತು ಯೊಡೊ-ಡೊನೊನ ದಾಸಿಯಾದ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ ನೊ ತ್ಸುಬೋನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಶಾಂತಿ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೊರಗಿನ ಕಂದಕವನ್ನು ಇಯಾಸುವಿನ ಜನರು ತುಂಬಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1615ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲವು ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಿಡೆಯೋರಿ ಮತ್ತು ಯೊಡೊ-ಡೊನೊ ಒಸಾಕಾ ಕೋಟೆಯ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಇಯಾಸು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರು ಎಡೋಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವರು ಒಂದು ಮಹಲು ಮತ್ತು 300 ಕೋಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಟೊಕುಗವಾ ಕಝುಕೊ (ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಪತ್ನಿ) ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮೊರಿಯಾಕು (ರಕ್ಷಕ) ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗೊಮಿಜುನೂ ಆಕೆಗೆ ಜುಯಿಚಿ (ಕಿರಿಯ ಪ್ರಥಮ ಶ್ರೇಣಿ) ಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಿಡೆಟಾಡಾದ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವಳು ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉನ್ಕೋಯಿನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡಳು. 1637ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 83ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಉನ್ಕೋಯಿನ್ನಲ್ಲಿ (ಮಿಯೋಶಿ, ಕೊಟೊ ವಾರ್ಡ್, ಟೋಕಿಯೊ) ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆನರ್ಸ್ ಜೂನಿಯರ್ ಫಸ್ಟ್ ರ್ಯಾಂಕ್ (ಜುಯಿಚಿ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಡೇವಿಸ್, ಪಾಲ್ ಕೆ. (2001). "ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗಿದೆಃ ಜೆರಿಕೊದಿಂದ ಸಾರಾಜೆವೊವರೆಗೆ 100 ದೊಡ್ಡ ಮುತ್ತಿಗೆಗಳು". ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಜಪಾನ್ ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರವಾದ ಸ್ಯಾನ್ಸೋಮ್, ಜಾರ್ಜ್ (1961). ಜಪಾನ್ನ ಇತಿಹಾಸ, 1334-1615. ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ಃ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. .. 1637 ಸಾವುಗಳು ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲದ ಜಪಾನಿನ ಉಪಪತ್ನಿಯರು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮುರಾಯ್ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ಜನರು ಮುರೊಮಾಚಿ-ಅವಧಿಯ ಜಪಾನ್ ಜನರು ಅಜುಚಿ-ಮೊಮೊಯಾಮಾ-ಅವಧಿಯ ಜಪಾನ್ ಜನರು ಎಡೋ-ಅವಧಿಯ ಜಪಾನ್ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ಜನರು ಜಪಾನಿನ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 1555ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಜಪಾನಿನ ಜನರನ್ನು ದೇವತೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು