Sanatsujatiya
ಸನಾತಸುಜಾತ್ಯವು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಮಹಾಭಾರತದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಉದ್ಯೋಗ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ (ಪುಸ್ತಕ) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 41-46). ಸನಾತಸುಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ನಿರೂಪಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂದೂ ಋಷಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಆದಿ ಶಂಕರರು ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬುಯೆಟೆನೆನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಸನಾತಸುಜಾತಿಯನು ತಾತ್ವಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಈ ಪಠ್ಯವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ "(ಪುಟ 182). ಅಪೆಂಡಿಕ್ಸ್, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಅದೇ ಪ್ರೇರಣೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನತ್ತ ತಾನು ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಆಕರ್ಷಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ, ಕೊನೆಯ-ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಸನಾತಸುಜಾತಿಯಾವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಮೂಲವು ಆರಂಭದ ತ್ರಿಷ್ತುಭ್ ಪದ್ಯಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಹನ್ನೆರಡು ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ತೋತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಯೋಗಿಗಳು ಪರಮ ಪೂಜ್ಯ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ". (ಪು. 182) ಸನಾತಸುಜಾತಿಯ ರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ಮಲಸಹೋದರನಾದ ವಿದುರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆತನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಲಹೆಗಳ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಸಿಎಚ್. 41: ರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ವಿದುರನು, ತಾನು ಶೂದ್ರ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನೆಂದು, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಹಸ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಜನಿಸಿದವನು, ಈ ರಹಸ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಋಷಿ ಸನಾತಸುಜಾತರು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ನಂತರ ವಿದುರನು ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸನಾತಸುಜತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸನತ್ಸುಜಾತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವಂತೆ ವಿದುರನು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಿಎಚ್. 42: ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಸನಾತಸುಜಾತನಿಗೆ ಸಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಏಕೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವುದು ಸಾವಿಗೆ ಸಮ ಎಂದು ಸನತ್ಸುಜಾತ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಿಎಚ್. 43: ವೇದ (ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು) ಯಾರನ್ನೂ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಸನಾತಸುಜಾತ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸತ್ಯವಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಿಎಚ್. 44: ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ (ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಬಂಧಿತ ನಡವಳಿಕೆ) ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ) ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಸನಾತಸುಜಾತನು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಸಿಎಚ್. 45: ಸನಾತಸುಜಾತವು ಯೋಗಿಯ (ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರದಂತಹ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಯೋಗಿಗಳು ಪರಮ ಪೂಜ್ಯನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ" (ಪುಟ 292) ಎಂಬುದು ಒಂದು ನಿರಂತರ ನುಡಿಗಟ್ಟು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಇತರ ದೃಢೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ "ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು ಅಮರರಾಗಿದ್ದಾರೆ" (ಪುಟ 292), ಮತ್ತು "ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಇನ್ನು ಏಕೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು?" (ಪು. 295), ಮತ್ತು "ನನ್ನ ಆತ್ಮವೇ ಸ್ಥಳ, ನನ್ನ ಆತ್ಮವೇ ಜನ್ಮ, ನಾನು ವೇದಗಳು ಘೋಷಿಸುವ ಕಾಲಾತೀತ ಅಡಿಪಾಯ" (ಪು. 295) ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಬ್ಯೂಟೆನೆನ್ ಅವರ (1978) ಮಹಾಭಾರತದ ಅನುವಾದದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಾರಾಂಶವನ್ನು (ಪು. 285) ಮತ್ತು ಅನುವಾದವನ್ನು (ಪು. ಸನಾತಸುಜಾತಿಯದ (ಗೂಗಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಭಾಗಶಃ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ) ಕಾಶಿನಾಥ್ ತ್ರಿಂಬಕ್ ತೆಲಾಂಗ್ (1882) ಸನಾತಸುಜಾತಿಯವನ್ನು (ಉಚಿತವಾಗಿ/ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ-ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ) ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಸರಣಿಯ 8ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಂಪುಟವನ್ನು 2001ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬಾಹ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯನ್ನು ಸನಾತಸುಗತಿಯಾ ಮತ್ತು ಅನುಗಿತ Vol.8, ಪೂರ್ವದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಶಿನಾಥ್ ತ್ರಿಂಬಕ್ ತೆಲಾಂಗ್ (ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ಆನ್ಲೈನ್) ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರ ಪರಿಚಯ (ಪುಟ 135), ಮತ್ತು ಸನಾತಸುಜಾತಿಯ (ಭಾಗಶಃ ಆನ್ಲೈನ್) ಎಸ್. ಎನ್. ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಸನಾತಸುಗತಿಯ ಅನುವಾದದ (ಆನ್ಲೈನ್) ಸಂಬಂಧಿತ ಅನುವಾದ (ಪುಟ 149). ಇದು ಐ. ಟಿ. ಆರ್. ಎ. ಎನ್. ಎಸ್. ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ರೋಮನೀಕರಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ "ಶ್ರೀ ಶಂಕರ ಭಾಗವತಪಾದದ ಭಶ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಮಾರ್ಚ್ 22,2010 ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ). ಸಮಾನಾಂತರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತ, ಪುಸ್ತಕ 5, ಅಧ್ಯಾಯಃ 41,42,43,44,45 ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳಾದ ಮಹಾಭಾರತ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು