Erschallet, ihr Lieder, erklinget, ihr Saiten! BWV 172
(),, ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬ್ಯಾಚ್ ರಚಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಆಗಿದ್ದು, 1714 ರಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಭಾನುವಾರದಂದು ವೀಮರ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಚ್ 20 ಮೇ 1714 ರಂದು ಡ್ಯೂಕಲ್ ಸ್ಕ್ಲೋಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೋರ್ಟ್ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಎರ್ಸ್ಚಲೆಟ್, ಇಹರ್ ಲೈಡರ್ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಬ್ಯಾಚ್ನನ್ನು 1714ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ವೀಮರ್ನಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಬಹುಶಃ ಆಸ್ಥಾನದ ಕವಿ ಸಾಲೊಮನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ ಬರೆದ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರು ಎರ್ಸ್ಚಲೆಟ್, ಇಹರ್ ಲೈಡರ್ ಅನ್ನು ಸರಣಿಯ ಮೂರನೇ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದಂತೆ ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಪಠ್ಯವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ ಕೇವಲ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ದಿನದ ನಿಗದಿತ ಸುವಾರ್ತೆ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದು ಉದ್ಧರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕೋರಲ್ಗಾಗಿ ಅವರು ಫಿಲಿಪ್ ನಿಕೋಲೈನ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ "(1599) ನಿಂದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯು ಆರು ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ಗಾಯನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕರು, ನಾಲ್ಕು-ಭಾಗಗಳ ಗಾಯಕವೃಂದ, ಮೂರು ತುತ್ತೂರಿಗಳು, ತಿಮ್ಪಾನಿ, ಓಬೋ, ಬಾಸ್ಸೂನ್ ಮತ್ತು ಎರಡು ವಯೋಲಿನ್ಗಳ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ, ಎರಡು ವಯೋಲಾಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಸೊ ಕಂಟಿನೊಗಳಿಗೆ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಿದೆ. ವೀಮರ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ರಚಿಸಲಾದ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ರಜಾದಿನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯವೃಂದವು ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಕೋರಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಪಠಣ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳನ್ನು ಬಾಸ್ನಿಂದ (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವನಿ) ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಾಸ್ ಆರಿಯಾವು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಟೆನರ್ ಆರಿಯಾವು ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ ಸೋಲ್ (ಸೋಪ್ರಾನೊ) ಮತ್ತು ಸ್ಪಿರಿಟ್ (ಆಲ್ಟೊ) ನ ನಿಕಟ ಯುಗಳ ಗೀತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮಧುರವನ್ನು ಓಬೋ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಸೆಲ್ಲೋ ಬಾಸ್ ಲೈನ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಕೋರಲ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಬ್ಯಾಚ್ ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಸ್ನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ಯಾಚ್ 1723ರಿಂದ ಲೈಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ಕ್ಯಾಂಟರ್-ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೇರೆ ಕೀಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕೋರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪಠ್ಯ, "ಇಫ್ ಯು ಲವ್ ಮಿ", ಮತ್ತು ಯುಗಳಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ಈ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು" ಎಂದು ಜಾನ್ ಎಲಿಯಟ್ ಗಾರ್ಡಿನರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್, ಒರಾಟೋರಿಯೋಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ನಂತರದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬಳಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೂರು ತುತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ತಿಮ್ಪಾನಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಯುಗಳ ಗೀತೆಗಳು. ಬ್ಯಾಕ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಸಂಯೋಜಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು 1723ರಲ್ಲಿ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ಕ್ಯಾಂಟರ್ (ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ನಿರ್ದೇಶಕ) ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ-ಭಾನುವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳ-ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಸರಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1708ರ ಜೂನ್ 25ರಂದು ಸ್ಯಾಕ್ಸೆ-ವೀಮರ್, ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಸಹ-ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಡ್ಯೂಕ್ಗಳ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರನ್ನು ವೀಮರ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಗನ್ ವಾದಕ ಮತ್ತು ಚೇಂಬರ್ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನು ಈ ಮೊದಲು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 1706ರಿಂದ 1708ರವರೆಗೆ ಮುಹ್ಲ್ಹೌಸೆನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಆತನ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದವು. ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಆಸ್ ಡೆರ್ ಟಿಫೆನ್ ರುಫೆ ಇಚ್, ಹೆರ್, ಜು ಡಿರ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 131; ಟೋಡ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಲ್ಯಾಗ್, ಈಸ್ಟರ್ಗಾಗಿ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 4; ಗಾಟ್ ಇಸ್ತ್ ಮೇನ್ ಕೋನಿಗ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 71,4 ಫೆಬ್ರವರಿ 1708 ರಂದು ಹೊಸ ನಗರ ಮಂಡಳಿಯ ಉದ್ಘಾಟನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು; ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆಕ್ಟಸ್ ಟ್ರಾಜಿಕಸ್. ವೀಮರ್ನಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆರ್ಗನ್ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಡಿ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಟೋಕ್ಕಾಟಾ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಗ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 565, ಮತ್ತು ಇ ಮೇಜರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಲ್ಯೂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಗ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 566 ಸೇರಿದಂತೆ ವಾದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಚ್, ("ಕೋರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲೆ" ಅಥವಾ ಕೋರ್ಟ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ) ಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂಗೀತದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿರಬಹುದು ಮತ್ತು 1711 ರಿಂದ 1713 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಹಾನ್ ಫಿಲಿಪ್ ಕ್ರೀಗರ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಗ್ರಾಪ್ನರ್, ಜಾರ್ಜ್ ಫಿಲಿಪ್ ಟೆಲೆಮನ್, ಮಾರ್ಕೊ ಗಿಯುಸೆಪ್ಪೆ ಪೆರಂಡಾ ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ ಡೇವಿಡ್ ಹೈನಿಚೆನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ವೋಲ್ಫ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. 1713ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚ್ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಏರಿಯಾಗಳು ಸೇರಿದ್ದವುಃ ಹಂಟಿಂಗ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 208, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸೆ-ವೀಸೆನ್ಫೆಲ್ಸ್ಗೆ ಗೌರವಾರ್ಪಣೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದಂತೆ, ಇದನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ 23ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಎರ್ಡ್ಮನ್ ನ್ಯೂಮಿಸ್ಟರ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೆಕ್ಸಾಜಿಮಾ (ಲೆಂಟ್ನ ಹಿಂದಿನ ಎರಡನೇ ಭಾನುವಾರ) ದ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ. 1713ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಜಾಕೋವ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಹ್ಯಾಲೆಯ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಜಾಕೋವ್ ಯುವ ಜಾರ್ಜ್ ಫ್ರಿಡೆರಿಕ್ ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಒಪೇರಾದಿಂದ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಏರಿಯಾಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರು ಈ ಹುದ್ದೆಗೆ ತಮ್ಮ ಅರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಡ್ಯೂಕ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 1714ರ ಮಾರ್ಚ್ 2ರಂದು ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರಿಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಾಸಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಗೌರವವಾಗಿತ್ತುಃ ಈ ನೇಮಕಾತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕಾನ್ಜೆರ್ಟ್ಮಿಸ್ಟರ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರುಃ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದವುಃ ಬ್ಯಾಚ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ (ಹೆವೆನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸಲ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ನಿಕಟ" ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಗುಂಪನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಆಸ್ಥಾನದ ಕವಿ ಸಾಲೊಮನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ ಅವರ ಸಹಯೋಗದಿಂದ ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಹುತೇಕ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, "ಸೊಗಸಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ" "ಶುದ್ಧ, ನೇರವಾದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂದೇಶ" ವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. ಫ್ರಾಂಕ್ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವೀಮರ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು, ಪಾಮ್ ಸಂಡೆಗಾಗಿ, ಅದು ಆ ವರ್ಷದ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜೂಬಿಲೇಟ್ ಭಾನುವಾರ. ಎರ್ಸ್ಚಲೆಟ್, ಇಹ್ರ್ ಲೈಡರ್ನ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನಂತರದ ಮೂರನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ಇಚ್ ಹ್ಯಾಟ್ಟೆ ವಿಯೆಲ್ ಬೆಕುಮರ್ನಿಸ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 21 ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಫ್ರಾಂಕ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಎರ್ಸ್ಚಲೆಟ್, ಇದು ಲೈಡರ್, ಈ ಸರಣಿಯ ಮೂರನೇ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ, ಹಬ್ಬದ ದಿನದ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಆಗಿದೆ. ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಪದಗಳು ವೀಮರ್ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳ ಮೂರನೇ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಬ್ಬದ ದಿನವಾದ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಭಾನುವಾರ (ವೈಟ್ ಭಾನುವಾರ) ಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮೊದಲನೆಯದು, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ದಿನಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಾಚನಗಳನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೇಲೆ (), ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ವಿದಾಯ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ () ಬೋಧಿಸುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಲಿಬ್ರೆಟೊವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯ, ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಕೋರಲ್ನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಆತನ ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಈ ಕವಿತೆಯು ಸಾಲೊಮನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಚ್ನ ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಶೈಲಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಉದ್ಧರಣವು ಮೊದಲ ಕೋರಲ್ ಚಳುವಳಿಯ ಬದಲು ಪಠಣ ಎರಡನೇ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಏರಿಯಾಗಳು ನಡುವೆ ಪಠಣವಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಯುಗಳಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ನ ಪಠ್ಯವು ಆರಂಭಿಕ ಪಿಯೆಟಿಸಮ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಓ ಸೆಲಿಗ್ಸ್ಟೆ ಝೈಟೆನ್!" (ಓ ಅತ್ಯಂತ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಸಮಯಗಳು) ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವರ್ತನೆ", ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಯುಗಳ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಚಳುವಳಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು 23ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, "(ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷರಶಃಃ" ದೇವರು [ನಮ್ಮ] ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ "). ಪಠ್ಯದ ಪದಗಳು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ 23 ನೇ ಪದ್ಯದ ಉದ್ಧರಣವಾಗಿದೆ, "(ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ನನ್ನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ). ಚಳುವಳಿ 3 ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿ 4 ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ 5 ಎಂಬುದು ಸೋಲ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ನ ಯುಗಳ ಗೀತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ನ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ "ವೆನಿ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೆ ಸ್ಪಿರಿಟಸ್, ರೆಪ್ಲೆ ಟೌರಮ್ ಕಾರ್ಡಾ ಫಿಡೆಲಿಯಂ" ಎಂಬ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಚಳುವಳಿ 6 ಒಂದು ಕೋರಲ್, ಫಿಲಿಪ್ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅವರ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿಕೋಲೈನ "ಗೀಸ್ಟ್ಲಿಚ್ ಬ್ರಾಟ್ಲೈಡ್" (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಧುವಿನ ಹಾಡು) ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ಏಕತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಥೀಮ್ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರ ನೇಮಕ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಯಮಿತ ಮಾಸಿಕ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಸಂಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರುಃ "ಮನೆಯಲ್ಲಿ [ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಮಿಸ್ಟರ್ನ] ತುಣುಕುಗಳ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ [ಅರಮನೆಯ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಂಗೀತ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ] ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅರಮನೆಯವರು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು". ಅವರ ನಿಲುವಿನಲ್ಲಿರುವ ವಾದ್ಯವೃಂದವು ಆಸ್ಥಾನದ ಚಾಪೆಲ್ ಸದಸ್ಯರು, ಮೂವರು ನಾಯಕರು, ಐದು ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಏಳು ವಾದ್ಯಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಪಟ್ಟಣ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯ ಗಾಯಕವೃಂದದವರ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. 1714ರ ಮೇ 20ರಂದು ಬ್ಯಾಚ್ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ಮಗ ಕಾರ್ಲ್ ಫಿಲಿಪ್ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಪಿಟೀಲು ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರುಃ "ಅವರು ಪಿಟೀಲು ನುಣ್ಣಗೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನುಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ವಾದ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಅವರು ಹಾರ್ಪ್ಸಿಕಾರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು". ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಭಾಗಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ಮತ್ತೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಪ್ರಾಯಶಃ 1717 ಮತ್ತು 1722ರ ನಡುವೆ ಕೊಥೆನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ. 1724ರ ಮೇ 28ರಂದು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಿ ಮೇಜರ್ನಿಂದ ಡಿ ಮೇಜರ್ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು 13 ಮೇ 1731 ರಂದು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಿ ಮೇಜರ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಚಳುವಳಿ 5 ರ ನಂತರದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗಾಗಿ ಅಂಗ ಭಾಗವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಜಾನ್ ಎಲಿಯಟ್ ಗಾರ್ಡಿನರ್ ಅವರು ಬ್ಯಾಚ್ ಈ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು" ಮತ್ತು ಇದು "ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅವರ ನಂತರದ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಚ್ ಪಠ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್-, ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳಲ್ಲಿ ಕೋರಲ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಂಗೀತ ಸ್ಕೋರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ರಚನೆ ವೀಮರ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಗಾಯನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕರು (ಸೋಪ್ರಾನೊ (ಎಸ್), ಆಲ್ಟೋ (ಎ), ಟೆನರ್ (ಟಿ) ಮತ್ತು ಬಾಸ್ (ಬಿ)), ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಗಾಯಕವೃಂದ, ಮತ್ತು ಮೂರು ತುತ್ತೂರಿಗಳ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ (ಟಿಆರ್), ತಿಮ್ಪಾನಿ (ಟಿ), ರೆಕಾರ್ಡರ್ (ಎಫ್ಎಲ್) ಅಥವಾ ಫ್ಲಾಟೊ ಟ್ರಾವೆರ್ಸೊ (ಎಫ್ಟಿ), ಒಬೊ ಡಿ ಅಮೋರ್ (ಒಎ), ಎರಡು ವಯೋಲಿನ್ಗಳು (ವಿಎಲ್), ಎರಡು ವಯೋಲಾಗಳು (ವಿಎ), ಬಾಸ್ಸೂನ್ (ಎಫ್ಜಿ), ಸೆಲ್ಲೋ (ವಿಸಿ), ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಸೊ ಕಂಟಿನ್ಯೂ (ಬಿಸಿ). ಇದು ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬದ, ಶ್ರೀಮಂತ ವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೀಮರ್ನಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಚ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಎರಡು ವಯೋಲಾ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಿದರು, 1715 ರವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳಂತೆ, ಅವರು ಒಂದು ವಯೋಲಾ ಜೊತೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸ್ಕೋರಿಂಗ್ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವೀಮರ್ನಲ್ಲಿ, ರೆಕಾರ್ಡರ್ ಅಥವಾ ಫ್ಲಾಟೊ ಟ್ರಾವೆರ್ಸೊ ಮೊದಲ ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಕವನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದರು; ಮೊದಲ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಇದು ಫ್ಲಾಟೊ ಟ್ರಾವೆರ್ಸೊ ಆಗಿತ್ತು. ಚಲನೆ 5 ರಲ್ಲಿ ಓಬೋ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಲೋ ಬದಲಿಗೆ ಒಬ್ಲಿಗಟೋ ಆರ್ಗನ್ (ಆರ್ಜಿ) ಗಾಗಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನಂತರದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈ ಕೆಲಸವು ಸುಮಾರು 25 ನಿಮಿಷಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ವೀಮರ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು 1724ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚ್ ಕೋರಲ್ ನಂತರ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಚಲನೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ, ಅಂಕಗಳು ನ್ಯೂ ಬ್ಯಾಚ್-ಆಸ್ಗಾಬೆಯ ವೀಮರ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳು ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ವೀಮರ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯ () ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮಯದ ಸಹಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಳುವಳಿಗಳು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಪಠ್ಯವು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೊಗಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲೈನ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ದೇವರು (ಆತ್ಮ) ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಏಕತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಪಠ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. 2000 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಜಾನ್ ಎಲಿಯಟ್ ಗಾರ್ಡಿನರ್, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಯೋಜನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಋತುಮಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳ ವರ್ಷವಿಡೀ ಪರಿಶೋಧನೆ" ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಆ 'ಮಹಾನ್ ಐವತ್ತು ದಿನಗಳ' ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ, ಯೇಸುವಿನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಆಗಮನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಚ್ "ಮಿಶ್ರಲೋಹಿತ ಆಶಾವಾದದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಸ್ಪಾರ್ಕ್ನ ಪವಾಡದ ದಹನವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಭಾಷೆಯ ತಡೆಗೋಡೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕೀಲಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ "ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ವಿಕಾಸದ ಸಂಬಂಧದ ಹಂತಗಳನ್ನು" ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ವೀಮರ್ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಚಲನೆಗಳ ಕೀಲಿಯು ಸಿ ಮೇಜರ್ ಆಗಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ಎ ಮೈನರ್ (ಮೂರನೇ ಕಡಿಮೆ) ಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ, ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇಯಲ್ಲಿ ಎಫ್ ಮೇಜರ್ (ಮತ್ತೆ ಮೂರನೇ ಕಡಿಮೆ) ಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. 1 ನೇ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಂಪಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು 3 ನೇ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮೂರು ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, 4 ನೇ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ತಂತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು 5 ನೇ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕ ವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕೋರಿಂಗ್ ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ. 1 "(ಅಕ್ಷರಶಃಃ ಧ್ವನಿ, ಹಾಡುಗಳು) ಒಂದು ಹಬ್ಬದ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾಚ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಬಹುಶಃ ಹಿಂದಿನ ಕಳೆದುಹೋದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯನ್ನು (ಅಭಿನಂದನಾ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ) ಆಧರಿಸಿವೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮುದ್ರಣವು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, (ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧ್ವನಿ, ಅಭಿನಂದನಾ ಹಾಡುಗಳು) ಇದು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿರಬಹುದು. ಚಲನೆ ಡಾ ಕ್ಯಾಪೊ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆಃ ಮೊದಲ ವಿಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನಂತರ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮೂರು "ಗಾಯಕವೃಂದಗಳಿಗೆ" ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಒಂದು ತುತ್ತೂರಿ, ಇನ್ನೊಂದು ತಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಸೂನ್, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಕೋರಸ್. ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು, ಸಮಯದ ಸಹಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ತುತ್ತೂರಿಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ತುತ್ತೂರಿಯ ಫ್ಯಾನ್ಫೇರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ತಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ವರ್ಣರಂಜಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ. ಧ್ವನಿಗಳು ಮೂರನೇ ಹೋಮೋಫೋನಿಕ್ ಗಾಯಕವೃಂದವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು "ಎರ್ಸ್ಚಲೆಟ್" (ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ! ), ತುತ್ತೂರಿಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಧ್ವನಿಗಳು "ಇಹ್ರ್ ಲೈಡರ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮದ ಎರಡನೇ ಅಳತೆಯಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಕೋರಸ್ 3 ಮತ್ತು 4 ಅನ್ನು "ಎರ್ಕ್ಲಿಂಗೆಟ್, ಇಹರ್ ಸೈಟೆನ್" ನಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತಂತಿಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿ, "" (ಅತ್ಯಂತ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಸಮಯಗಳು) ನ ಮೊದಲ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಏಳನೇ ಸ್ವರಮೇಳದಲ್ಲಿ (ಮೊದಲನೆಯ ಅಳತೆ 53) ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತವೆ. ಎ ಮೈನರ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತುತ್ತೂರಿಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಾದ್ಯಗಳು ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನುಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಅನುಕರಣೆಯು ದೇವರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಅನುಕ್ರಮವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಅಳತೆಗಳ ನಂತರ ಪ್ರವೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧ್ವನಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧ್ವನಿಯು ಎರಡನೇ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಧ್ವನಿಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಳತೆಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಗಾರ್ಡಿನರ್ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಅನ್ನು "ದೇವರು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಆ 'ದೇವಾಲಯಗಳ' ಸೊಗಸಾದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಡಾ ಕ್ಯಾಪೊ ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಲನೆಯನ್ನು ಟೊನೆಟ್ನ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಇದು ಪೌಕೆನ್! ಎರ್ಸ್ಚಲೆಟ್, ಟ್ರೊಂಪೆಟೆನ್! ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 214 (ಧ್ವನಿ, ನೀವು ಡ್ರಮ್ಸ್! ರಿಂಗೌಟ್, ನೀವು ತುತ್ತೂರಿಗಳು!) 1733ರಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪಠ್ಯ ಕರೆ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾಚ್ ನಂತರ ತನ್ನ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಒರೇಟೋರಿಯೊವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಬೇರೆ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಕೈರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಚ್ ತನ್ನ 1733 ರಲ್ಲಿ ಗ್ಲೋರಿಯಾದ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಟ್ರಿಪಲ್ ಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬದ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು. 2 ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದ ಏಕೈಕ ಪಠಣವು ಆ ದಿನದ ಸುವಾರ್ತೆ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಃ "(ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ನನ್ನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ [, ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ]). ಚಲನೆಯ 5 ರಲ್ಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಸೆಲ್ಲೋದಲ್ಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೆಲಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ "ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ವಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವ" ಯೇಸುವಿನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಬ್ಯಾಚ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಾಸಿಗೆ (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವನಿ) ಎಂದು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕನಿಗೆ ಆತ ಕೇಳಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವರವಾದ ಕಡಿಮೆ ಸಿ ಯಲ್ಲಿ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗೀತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತ ದೇವರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೂಲಿಯನ್ ಮಿನ್ಚಾಮ್ ಗಾಯನದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ರಾಗದ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಲುಗಳು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆತನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಯು ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾಸ್ ಲೈನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗಾಯಕನ ಕೊನೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯು ಬಾಸ್ನ ಸ್ವೀಕೃತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಬಾಟಮ್ ಡಿ (ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪೋಸ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿ) ಆಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಅದು ಬಂಧಿಸುವ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನದ ಬಂಡೆಯಂತಹ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. 3 ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲ ಅರಿಯಾವು, "(ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿ), ಮೂರು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಸೋ ಕಂಟಿನ್ಯೋದ ಗಾಯಕವೃಂದದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪದಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಪರೂಪದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ತುತ್ತೂರಿಯು ರಾಜನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲು ಮೂರು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ಆಡುತ್ತವೆ. ಈ ಥೀಮ್ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವರಮೇಳದ ಮೂರು ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅರಿಯಾವು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ತನ್ನ 1733ರ ಮಿಸ್ಸಾ ಇನ್ ಬಿ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಲಿಗಟೋ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆರಿಯಾವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ತನ್ನ ಮಾಸ್ ಇನ್ ಬಿ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಬಾಸ್ ಆರಿಯಾ ಕ್ವೋನಿಯಮ್ ತು ಸೋಲಸ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಸ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ನೊ ಡಾ ಕ್ಯಾಸಿಯಾ, ಎರಡು ಬಾಸ್ಸೂನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಸೊ ಕಂಟಿನ್ಯೂಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದಾಗ, ಸ್ಪಿರಿಟಮ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಟ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಕೇವಲ ಮರದ ಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆರಿಯಾವನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಇದು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ. 4 ಎರಡನೇ ಅರಿಯಾವು, "(ಓ ಆತ್ಮದ ಸ್ವರ್ಗ), ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂರು ಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಚಲನೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ತಂತಿಗಳ ನಿರಂತರ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡರ್ ಈ ಸಂಗೀತವು "ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 5 ಕೊನೆಯ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿ, ಯುಗಳ ಗೀತೆ ಆರಿಯಾ, "(ಬನ್ನಿ, ನನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಾಯುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಡಿ), ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಗೀತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದ ಭಾಗವನ್ನು ಆಲ್ಟೋಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಲ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಯುಗಳ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಸೋಪ್ರಾನೊ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಗಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಚ್ ಹ್ಯಾಟ್ಟೆ ವೈಲ್ ಬೆಕುಮರ್ನಿಸ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 21 ಮತ್ತು ವಾಚೆಟ್ ಔಫ್, ರುಫ್ಟ್ ಅನ್ ಡೈ ಸ್ಟಿಮ್ಮೆ, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 140. ಬ್ಯಾಚ್ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಗಾಯಕರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಓಬೋ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಸೆಲ್ಲೋ. ಸೋಪ್ರಾನೊ ಮತ್ತು ಆಲ್ಟೊ ತಮ್ಮ ಏಕತೆಯನ್ನು "ನವ-ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ" ಅಥವಾ "ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ/ಪಿಯೆಟಿಸ್ಟಿಕ್" ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆಃ "ನಾನು ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕಾದರೆ ನಾನು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ"; "ನಾನು ನಿನ್ನವನು, ಮತ್ತು ನೀನು ನನ್ನವನು!" ಇನ್ನೊಂದು. ಸೆಲ್ಲೋ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೌಂಟರ್ಪಾಯಿಂಟ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಶ್ವಿಟ್ಜರ್ "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಸಂತೋಷದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಲೋ ತ್ರಿತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕೇತವಾದ ಮೂವರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಡಬ್ಲಿನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅನ್ನಿ ಲೇಹಿ, ಬ್ಯಾಚ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ 3 ನೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾದ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಓಬೋ ಡಿ ಅಮೋರ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಧುರವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತದೆ "(" ಬನ್ನಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನೇ, ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯ ಒಳ್ಳೆಯತನದಿಂದ ನಿನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಹೃದಯಗಳು, ಇಚ್ಛೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತುಂಬಿಸು. ಅವರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ". ತನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದಂತೆ ತೋರುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬ್ಯಾಚ್ ತನ್ನ ಗ್ರೇಟ್ ಎಯ್ಟೀನ್ ಚೋರೇಲ್ ಪ್ರಿಲ್ಯೂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 651 ಮತ್ತು ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 652 ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರು 1733 ರಲ್ಲಿ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಿ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ (ಕೈರಿ ಮತ್ತು ಗ್ಲೋರಿಯಾ) ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತೆ ಯುಗಳ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಸ್ ಇನ್ ಬಿ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಒಪೆರಾಟಿಕ್ ಪ್ರೇಮ ಯುಗಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಯುಗಳ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನು ಮಿಸ್ಸಾದ ಪ್ರತಿ ಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರುಃ ಗ್ಲೋರಿಯಾದ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ರಚನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೈರಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸೊಪ್ರಾನೋಸ್ಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೆ ಎಲಿಸನ್. ಅವರು ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಬಿ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಎರ್ಸ್ಚಲೆಟ್, ಇಹರ್ ಲೈಡರ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸೋಪ್ರಾನೊ ಮತ್ತು ಆಲ್ಟೋಗಾಗಿ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ರೆಡೋಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಯುಗಳ ಗೀತೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. 6 ಕೊನೆಯ ಕೋರಲ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿಕೋಲೈನ "ಗೀಸ್ಟ್ಲಿಚ್ ಬ್ರಾಟ್ಲೈಡ್" (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಧುವಿನ ಹಾಡು) "ವೈ ಸ್ಕೋನ್ ಲ್ಯೂಚ್ಟೆಟ್ ಡೆರ್ ಮೊರ್ಗೆನ್ಸ್ಟೆರ್ನ್" ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ಏಕತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ". (ದೇವರಿಂದ ಸಂತೋಷದ ಹೊಳಪು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ) ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಗಾಯಕವೃಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪಿಟೀಲು ಭಾಗದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ 1724 ರವರೆಗೆ ಕೋರಲ್ ನಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ "ಕೋರಸ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಅಬ್ ಇನಿಷಿಯೋ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾರ್ಡಿನರ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಕೃತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಲೋಹಿತ ಆಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ದೈವಿಕ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಸ್ಪಾರ್ಕ್ನ ಪವಾಡದ ದಹನವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಭಾಷೆಯ ತಡೆಗೋಡೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ". ಡರ್ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳುಃ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ದಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು 1888 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಟ್ಕೋಪ್ & ಹಾರ್ಟೆಲ್ ಅವರು ಬ್ಯಾಚ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯ 35 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚ್ ಗೆಸೆಲ್ಶಾಫ್ಟ್ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡರ್ಫೆಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಎರಡನೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ನ್ಯೂ ಬ್ಯಾಚ್-ಆಸ್ಗಾಬೆಯಲ್ಲಿ, ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಕಿಲಿಯನ್ ಅವರು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವೀಮರ್ ಆವೃತ್ತಿ (1959) ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಆವೃತ್ತಿ (1960) ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಪುಟ 13ರಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ, 1960ರಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವರದಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳು ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಸ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ನಮೂದುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತವಾದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅವಧಿಯ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಚ್ನ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಲೈನರ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿವೆ; ಜಾನ್ ಎಲಿಯಟ್ ಗಾರ್ಡಿನರ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ತಡಾಶಿ ಇಸೋಯಾಮಾ ಮಸಾಕಿ ಸುಜುಕಿಗಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಟೋನ್ ಕೂಪ್ಮನ್ಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ವೋಲ್ಫ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಲ್ಯೂಕ್ ಡಾನ್ಃ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 172.6 bach-chorales.com 1714 ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಸ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್