Crucifixion from Nové Sady (Master of the Rajhrad Altarpiece)
ನೊವೆ ಸಾದಿಯಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು (ಇದನ್ನು ರಾಜಹ್ರಾದ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಒಲೋಮೌಕ್ನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆಯ ಬಲಿಪೀಠ ಅಥವಾ ನೊವೊಸಾದಿ ಫಲಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ರಾಜಹ್ರಾದ್ ಬಲಿಪೀಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ದೊಡ್ಡ ಬಲಿಪೀಠದ ಪಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಗವಾಗಿದೆ (ಸುಮಾರು 1440). ಇದರ ಲೇಖಕರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಜ್ರಾಡ್ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೂರ್ವ-ಹುಸೈಟ್ ಅವಧಿಯ ಜೆಕ್ ಫಲಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಜಹ್ರಾದ್ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್ ಬಹುಶಃ ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು 1420-1440 ನಲ್ಲಿ ಹುಸೇಟ್ ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ ಮೊರಾವಿಯಾಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು, ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೇಗ್ಗೆ ಮರಳಿತು. 1424 ಮತ್ತು 1440ರ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಗೋಥಿಕ್ ಬಲಿಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ವಿಷಯದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಒಲೋಮೌಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮಾರಿಸ್ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಬಲಿಪೀಠದ ಐದು ಫಲಕಗಳನ್ನು 1784 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಆಶ್ರಮದ ಚಿತ್ರ ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವು ಬ್ರನೋದಲ್ಲಿನ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ವಶದಲ್ಲಿವೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಎರಡು-ಬದಿಯ ಬಣ್ಣದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಖವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕವನ್ನು ಒಲೋಮೌಕ್ ಬಳಿಯ ನೊವೆ ಸ್ಯಾಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಫಿಲಿಪ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಫಲಕವನ್ನು 1935 ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕುಟಾಲ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಮತ್ತು 1935-1936 ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬ್ರನೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1937 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹಳೆಯ ಕಲೆಯ ರಾಜ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ (ಈಗ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಪ್ರೇಗ್) ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೊವೆ ಸ್ಯಾಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಬಲಿಪೀಠದ ಹತ್ತು ಫಲಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಲಿನಿನ್ (ಎತ್ತರ 102 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್, ಅಗಲ 142 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್) ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಫರ್ ಮರದ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ ಟೆಂಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು 1420 ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 1427 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಮಾಸ್ಟರ್ ಥಾಮಸ್ ಡಿ ಕೊಲೊಸ್ವರ್ ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ರೆಕ್ಕೆಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು (ಈಗ ಕೆರೆಸ್ಟೆನಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಎಸ್ಜೆರ್ಗಾಮ್ನಲ್ಲಿ) ರಚಿಸಿದಾಗ, ನೊವೆ ಸ್ಯಾಡಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಾರ್ಟ್ಲೋವಾ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸುಮಾರು 1452ರ ನಂತರದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಸುಮಾರು 1440ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಸೆಫ್ಟ್ಲೆಬೆನ್ ನಿಯೋಜಿಸಿರಬಹುದು. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ಫಲಕವು ಬಲಿಪೀಠದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುವ ದೃಶ್ಯವೂ ಸೇರಿತ್ತು; ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮೂರು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವುಃ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್, ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತ (ಅಥವಾ ಗೆತ್ಸೆಮನೇ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ), ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇಯದುಃ ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು. ಹಳೆಯ ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ರಾಜಹ್ರಾದ್ ಬಲಿಪೀಠದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೋ-ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಿವೆ, ಇದು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಜಹ್ರಾದ್ ಬಲಿಪೀಠವು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ರೆಬೊನ್ ಬಲಿಪೀಠವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚಿರೋಸ್ಕ್ಯೂರೊ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಕೃತಿಯು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಕೊನೆಯ ಸುಂದರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಕಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣಾ ಘಟಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾರಿಂಗ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಎರಡನೇ ಫಲಕದಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ಎರಡು-ಸಮತಲದ ಸ್ಥಳದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಯೋಜನೆಯು ಹ್ಯಾಸೆನ್ಬರ್ಗ್-ಮಿಸೇಲ್ನಲ್ಲಿನ ಚಿಕಣಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಚಾಪೆಲ್ನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗೆ (ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ರೆಬೊನ್ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್ನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ) ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ; ಉದ್ದವಾದ ಹರಿಯುವ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ದರೋಡೆಕೋರರ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು, ಝಾಟಾನ್ನಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಸ್ಕಲೈಸ್ನಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರೈನಿಂಗ್ಹೌಸ್ ಬಲಿಪೀಠದಂತಹ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವು ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಬಹುಶಃ ಪುಸ್ತಕದ ಬೆಳಕುಗಳಿಂದ (ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೆರೋನಾ ಮಾರ್ಟಿಯಾಲಜಿ) ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದ್ದವು. ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಈ ಕೃತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಹಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಜನನಿಬಿಡಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ತ್ರಿಕೋನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಶಿಲುಬೆಯ ತೋಳುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪು, ಲಾಂಗಿನಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಈಟಿ ಅವರ ಹಿಂದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್, ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೇರಿಯನ್ ಪಂಥದಿಂದ ಸಮಕಾಲೀನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶತಕವೀರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ನಂತರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸೈನಿಕರ ಗುಂಪು ಇದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳಿವೆ-ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಮೊನಚಾದ ವೃದ್ಧ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಹುಡುಗನಂತೆ ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಗು (ದಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು?). ಎಂ. ಬಾರ್ಟ್ಲೋವಾ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಲಾಡಿಸ್ಲಾಸ್ ದಿ ಪೋಸ್ಟ್ಹ್ಯೂಮಸ್ (ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಯುವ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕೂದಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ಪೊಡೆಬ್ರಾಡಿಯ ರಾಜ ಜಾರ್ಜ್ (ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ) ಅವರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ದಿನಾಂಕವು ಬಹಳ ತಡವಾಗಿರಬೇಕು. ದರೋಡೆಕೋರರು ದರೋಡೆಕೋರರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ತೀವ್ರವಾದ ದೃಶ್ಯದ ಚಿತ್ರಣವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ (ಬರ್ನಾ ಡಾ ಸಿಯೆನಾ, ಜಾಕೋಪೋ ಡಿ ಸಿಯೋನ್, ಗಿಸ್ಟೋ ಡಿ ಮೆನಾಬೂಯಿ) ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗದ ಆಳವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಓರೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇಳಿಜಾರಿನ ಏಣಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದ ಅಂಡರ್ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಸಹಾಯಕರು ಬಹುಶಃ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. 1425 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರಾಜಹ್ರಾದ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಮಾಸ್ಟರ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಕೃತಿಗಳು (?) ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಮೆಸ್ಟ್ ನಾಡ್ ಒಸ್ಲಾವೌದಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಎರಡು-ಬದಿಯ ಬಣ್ಣದ ಫಲಕ, 1430-36 ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆಲ್ಟರ್ (ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೈನೋರೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬ್ರನೋದಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಚರ್ಚ್) ಸುತ್ತಲೂ ಸೇಂಟ್ ಅಪೋಲೆನಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಫಜ್ಟ್ ಜಿರಿ, ಕ್ಲುಮ್ಸ್ಕಾ ಸ್ಟೀಪಾಂಕಾ, ಬೋಹೀಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪ್ 1200-1550, ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ಯಾಲರಿ, pp. 62-63 ISBN 978-80-7035-569-5 ಸ್ಪಿಂಕೋವಾ ಟೆರೆಜಾ, ರಾಜ್ರಾಡ್ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್, ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಥೀಸಿಸ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಆಫ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಇನ್ ಪ್ರೇಗ್, 2008 ಬಾರ್ಟ್ಲೋವಾ ಮಿಲೇನಾ, ಹಾನೆಸ್ಟ್ ಇಮೇಜಸ್. ಬೋಹೀಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫಲಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ 1400-1460, ಅರ್ಗೋ ಪ್ರೇಗ್ 2001 ISBN 80-7203-365-4 ಬಾರ್ಟ್ಲೋವಾ, ಮಿಲೇನಾ. ಜೆಕ್ ಫಲಕದ ಚಿತ್ರಕಲೆ 1400-1470 ಮತ್ತು ರಾಜಹ್ರಾದ್ ಬಲಿಪೀಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. [ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಪ್ಯಾನೆಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ 1400-1470 ಮತ್ತು 'ರಾಜಹ್ರಾದ್ ಅಲ್ತಾರ್ಪೀಸ್]. ಬ್ರನೋ, ಮಸಾರಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, 2000 ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕುಟಲ್, ಜೆಕ್ ಗೋಥಿಕ್ ಆರ್ಟ್, ಆರ್ಟಿಯಾ/ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಪ್ರೇಗ್ 1972, ಪುಟ 130 ಜರೋಸ್ಲಾವ್ ಪೆಸಿನಾ, ಪ್ಯಾನಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಇನ್ಃ ಜೆಕ್ ಗೋಥಿಕ್ ಆರ್ಟ್ 1350-1420, ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ ಪ್ರೇಗ್ 1970, ಪುಟ. 241-243 ಆಂಟೋನಿನ್ ಮ್ಯಾಟೆಜ್ಚೆಕ್, ಜಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಪೆಸಿನಾ, ಜೆಕ್ ಗೋಥಿಕ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್, ಮೆಲಾಂಟ್ರಿಚ್, ಪ್ರೇಗ್ 1950, pp.131-140 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ಯಾಲರಿ ಎಂದಿಗೂ ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲಃ ರಾಜ್ರಾಡ್ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್ನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಗೋಥಿಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 1440 ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಜೆಕ್ ಗೋಥಿಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರೇಗ್