Ahanta people
ಅಹಂತ/ಅಯಿಂಡಾ ಜನರು ಝೆಮಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಕಾನ್ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಘಾನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಅಹಂತ ಪ್ರದೇಶವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಅಹಂತಾ ಭೂಮಿಯು ಬೆಪೊಸೊದಿಂದ ಅಂಕೋಬ್ರಾದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಇದು ಈಗ ಘಾನಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯಾಪಾರದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಒಕ್ಕೂಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. "ಆಹಂತಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಅವಳಿಗಳು" ಎಂಬರ್ಥದ ಅಕಾನ್, ಎನ್. ಟಿ. ಎ ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. 'ಆಹಂತ' ಎಂದರೆ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳ ನಾಡು ಎಂದರ್ಥ. ಅವಳಿಗಳ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಅಹಂತ ಹೇಗೆ ಹೆಸರಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಇತರ ಅರ್ಥಗಳು ಅಥವಾ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ, ಇದು ಅಹಂತ ಮಹಿಳೆಯರ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಆಗ ಅಹಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದ ಬಹು ಜನನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳ ಜನನವನ್ನು ನಿಷಿದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದವು. ಅಂತೆಯೇ, ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳ ಜನನವನ್ನು ಅಹಂತಾ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ್ದು ಆಕೆಗೆ 'ಅವಳಿಗಳ ಭೂಮಿ' ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅವಳಿ ಖಾತೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅದು 1229 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬೊನೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅಹಂತಾಗಳ ವಲಸೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಹಂತವು ಫ್ಯಾಂಟೆ ಪದ "ಹಾಟಾ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಹಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಯಿಂದಾ" ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಒದ್ದೆಯಾದ ಅಥವಾ ತಂಪಾದ ನಂತರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಣಗಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವುದು ಆದರೆ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ, ಆಹಂತದ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಪ್ರಾ ಮತ್ತು ಅಂಕೋಬ್ರಾ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭೂಮಿ. ಈ ಎರಡು ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದ ಅಹಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅಹಿಂತಾ ಹಲವಾರು ಕಾಂಗೋ-ನೈಜರ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಇಗ್ಬೋ, ಬೆನಿನ್ನ ಎಡೋ ಮತ್ತು ಸಹಾರಾ ಮರುಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಟೋಗೊದಿಂದ ಕೋಟ್ ಡಿ ವೋಯಿರ್ ವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಕಾನ್ ಭಾಷೆಗಳು. ಇದು ಉಪ-ಸಹಾರಾ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಕ್ವಾ ಭಾಷೆಗಳ ಉಪ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಹಂತಾವು ಮೆತುಸಲಾಹ್ ನಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಆದರೆ ದುಃಖಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಕೇಪ್ ಕೋಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಮುಂದಿನ 10 ಅಥವಾ 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ನಾವೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಕೊಂಡಿ-ತಕೋರಾಡಿಯು ತನ್ನ ಆಹಂತದ ರುಚಿ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, 1229ರಲ್ಲಿ, ಆಗಿನ ಫ್ಯಾಂಟೆಸ್ನ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದ ಓಡಪಾಗ್ಯಾನನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಹಂತಾಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟೆಸ್ ಇಂದಿನ ಟಾಕಿಮನ್ನ ಬೊನೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸಹಾರಾದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಪ್ರಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅಹಂತರು ಮತ್ತಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಾ ನದಿಯ ದಾಟುವಿಕೆಯೇ "ಹಾಟಾ" ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು, ಅಂದರೆ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗುವುದು ಅಥವಾ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಪ್ರಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅಹಂತ ಪೂರ್ವಿಕರು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು "ಅಹತಾಫೋ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅಂದರೆ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಒಣಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು. ಹೀಗೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರಾಯಿತು. ನಾನಾ ಬಾಡು ಬೊನ್ಸೊ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಪುರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಈ ವಿವರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ, ನಿಖರವಾದ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಪ್ರಾ ನದಿಯಿಂದ ಹೋರಾಡಿ ಬುಸುವಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು, ಅದು ಆಗ ಪ್ರಬಲ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಅಹಂತಾಗಳ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಗುವಾನ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಹಂತ ಜನರು ಗುವಾನ್ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು, ಬೊನೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಂತರ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು, ನಂತರ ಅವರು ಅಹಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಪ್ರಾ ನದಿಯಿಂದ ಬುಸುವಾದಲ್ಲಿನ ಸಮುದ್ರದವರೆಗಿನ ವಿಜಯದ ಸಾಹಸಗಳು, ಆತ ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಂದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಹಂತ ಒತುಂಫೂರ್ ಬಾಡು ಬೊನ್ಸೊನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅಹಂತ ಜನರ ವಲಸೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಅಹಂತಹೇನ್ಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದು "ಬೆದುರು ಬೋನ್ಸೊ" ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದರರ್ಥ ಅಕ್ಷರಶಃ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಂತೆ ಬಾಡು ಬೋನ್ಸೊ ಎಂದು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನು ಕೆಲವು ವಿಚಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಆತನನ್ನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆತಮ್ಫೂರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದದ್ದು ಎಂದರ್ಥ. 1300 ಮತ್ತು 1400 ರ ನಡುವೆ ಅಹಂತರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೊನೊ ಗುಂಪಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾ ದಿಂದ ಅಂಕೋಬ್ರಾ ನದಿಗಳವರೆಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬೊನೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಘಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬೊನೊಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡಚ್ಚರು ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ಗೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ವೈಭವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯ. ನಂತರ ಅಹಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡಚ್ನಿಂದ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1471ರಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಮತ್ತು 1482ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಮಿನಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 1515ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಕ್ಸಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1626ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಮಾದಲ್ಲಿ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಹಂತಾದಾದ್ಯಂತ ಶಾಮಾದಿಂದ ಆಕ್ಸಿಮ್ ವರೆಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅಹಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ಒಟ್ಟು ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1591ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರೆಂಟ್ ಎರಿಕ್ಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಡಚ್ಚರು ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1598ರ ವೇಳೆಗೆ, ಇತರ ಡಚ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸಹ ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜನರಲ್ ಜಾಕೋಬ್ ಕ್ಲಾಂಟಿಯಸ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ, ಡಚ್ಚರು ಅಸೆಬು ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಮೋರಿ ಬಳಿ ಫೋರ್ಟ್ ನಸ್ಸೌವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು. ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಡಚ್ಚರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. 1637ರಲ್ಲಿ, ಡಚ್ಚರು 1640ರಲ್ಲಿ ಶಾಮಾದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಮಿನಾ ಕೋಟೆ, ಫೋರ್ಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1642ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಕ್ಸಿಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫೋರ್ಟ್ ಆಂಟೋನಿಯೊವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಡಚ್ಚರು 1642ರಲ್ಲಿ ಸೆಕೋಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಟ್ ಆರೆಂಜ್ ಮತ್ತು 1656ರಲ್ಲಿ ಬುಟ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಟ್ ಬ್ಯಾಟನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 1717ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಓಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹಂತಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಡಚ್ಚರಿಗೆ ಆಹಾಂತವು ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೈದಾನವಾಯಿತು. 1656ರ ಆಗಸ್ಟ್ 27ರಂದು, ಅಹಂತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಡಚ್ ಜನರ ನಡುವೆ ಬುಟ್ರೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ಆಹಂತಾವನ್ನು ಡಚ್ ಜನರ ರಕ್ಷಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಡಚ್ಚರು ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಈ ಒಪ್ಪಂದವು 173 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಡುವಿನ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ. 1838ರ ಜೂನ್ 30ರಂದು ರಾಯಲ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಜರ್-ಜನರಲ್ ಜಾನ್ ವೆರ್ವರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಡಚ್ಚರು ಮಾರ್ಷಲ್ ಮಾಡಿದ ಅನುಕೂಲಕರ ಪಡೆಗಳು ಅಹಂತಾದ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಅಹಂತದ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ತಕೋರಾಡಿ ಮತ್ತು ಬುಸುವಾದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಅಹಂತ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಹಂತಾದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಡಚ್ಚರು ಅವನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಶಾಂತಿಯರಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ತಂತ್ರ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರೂ, ಅಸಾಂತೇನ್ ಮಾತ್ರ 30,000 ಪಡೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಬಾಡು ಬೊನ್ಸೊನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1838ರ ಜುಲೈ 27ರಂದು ಆತನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಆತನ ತಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಇದನ್ನು ನಂತರ ಲೈಡೆನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮೆಡಿಕಲ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಆರ್ಥರ್ ಜಪಿನ್ ಎಂಬಾತ ಪುನಃ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತ ಈ ಮಹಾನ್ ಅಹಂತ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಓದಿದ್ದನು. ತಲೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು 170 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಫಾರ್ಮಾಲ್ಡಿಹೈಡ್ನ ಜಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 2009 ರಲ್ಲಿ, ಹೇಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಘಾನಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಡಚ್ಚರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. 1871 ರಲ್ಲಿ, ಡಚ್ ಸರ್ಕಾರವು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಡಚ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು. 1957ರಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗುವವರೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಡಚ್ನಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆಹಂತ ಜನರು ಕುಂಡಂ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಂಡೂಮ್ ಒಂದು ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ನೃತ್ಯ, ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಔತಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬವಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು, ಕುಂಡೂಮ್ ಅನ್ನು ಅಹಂತ ಜನರು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ನ್ಝೆಮಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂಟು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಹಂತರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಎಬೋ ಕ್ವಾಗ್ರೇನ್, ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಹೂಡಿಕೆದಾರ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ತರಬೇತುದಾರ ಮತ್ತು ನಾನಾ ಕೊಬಿನಾ ನ್ಕೆಟ್ಸಿಯಾ IV ರ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಘಾನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಉಪಕುಲಪತಿ. ಜಾನ್ ಕ್ಯಾನೋ, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಜಂಕನೂ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಘಾನಾದಲ್ಲಿನ ಅಕಾನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎರಡನೇ ಒಟಮ್ಫೋರ್ ಬಾಡು ಬೊನ್ಸು, ಒಬ್ಬ ಅಹಂತ ರಾಜ