Christianity in Goa
ಗೋವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೋವಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. 1510ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಗೋವಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವಾಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ 1560ರಿಂದ ಗೋವಾ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ನಡೆಯಿತು. ಹಿಂದೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾರತದ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಿಂದ ಗೋವಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಗೋವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 50 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ). ನೋವಾಸ್ ಕಾಂಕ್ವಿಸ್ಟಾಸ್ಗಿಂತ ವೆಲ್ಹಾಸ್ ಕಾಂಕ್ವಿಸ್ಟಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಭಾರತದ ಗೋವಾದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. 2011ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಿವಾಸಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 25ರಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಶೇಕಡಾ 66ರಷ್ಟು ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 1510 ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಗೋವಾ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಗೋವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಗೋವಾದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪುರುಷರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ಅಫೊನ್ಸೊ ಡಿ ಅಲ್ಬುಕರ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಗೋವಾ ನಗರವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು 1555ರಲ್ಲಿ ಗೋವಾದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಪೆಡ್ರೊ ಮಸ್ಕರೆನ್ಹಾಸ್ ಅವರು ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಆತ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ಬಾರ್ಡೆಜ್, ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಿಗೆ ಟಿಸ್ವಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಚೋರಾವೊ ಮತ್ತು ದಿವಾರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಗ್ನೇಯದ ಟಿಸ್ವಾಡಿಯ ಹದಿನೈದು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳಿಗೆ ಹಂಚಿದನು. ಮತಾಂತರದ ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕಿರೀಟದ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದ ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲೆ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಲುಸಿಟಾನೈಸೇಶನ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ತೆಳುಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಹಳೆಯ ಹಿಂದೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸಿತು. ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಆಗಿ ನಿಂತ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪಾದ್ರಿ, ಗವರ್ನರ್, ಸೈನಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೋಲೆಟಿಮ್ ಡೊ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ವಾಸ್ಕೋ ಡ ಗಾಮಾವು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಗಣ್ವ್ಕರ್ಗಳ (ಕೊಂಕಣಿಃ ಫ್ರೀಹೋಲ್ಡರ್ಸ್) ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಬೆನೌಲಿಮ್ನ ದಾದೋ ವಿಠ್ಠಲ ಪ್ರಭುವಿನ ಮಗ ರಾಮ ಪ್ರಭು, ಸಾಲ್ಸೆಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನಾರಾ ಪೈ ಅವರ ಮಗ ಮಹಾಬಲ್ ಪೈ 1596ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಕರ್ಟೋರಿಮ್ನ ಮಹಾಬಲ್ ಕಾಮತಿಯು 1607ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸೊ ಮೆನೆಜೆಸ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಗಂಡೌಲಿಮ್ನ ಚಂದ್ರಪ್ಪ ನಾಯಕ್ 1632ರಲ್ಲಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಯಾಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. 1595ರಲ್ಲಿ, ವಿಟ್ಟೂ ಪ್ರಭು ಇರ್ಮಾವೊ ಡಿ ಡಿಯಾಗೋ ಸೋರೆಸ್ ಆದರು ಮತ್ತು ರೌಲು ಕಾಮತ್ನ ಮಗ ಬಾರ್ದೆಜ್ನ ಆಲ್ಡೋನಾದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಪಿಂಟೊ ಆದರು. ಪುನೋಲಾದ ರಾಮ್ ಕಾಮತ್ 1601ರಲ್ಲಿ ಡುವಾರ್ಟೆ ಲೋಬೊ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅಂಜುನಾದ ಟಾಡೋಸ್ ಇರ್ಮಾಸ್ 1658ರಲ್ಲಿ ಜೊವೊ ಡಿ ಸೋಜಾ ಆದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಹಿಂದೂಗಳು ಕೊಂಕಣಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆದ ನಂತರವೂ ಅವರ ಮೂಲ ಜಾತಿ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜಾತಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಹೊಸ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಸರಸ್ವತ್, ದೈವಜ್ಞ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅವರನ್ನು ಬಾಮೋನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಾತಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವೈಶ್ಯ ವಾಣಿ ಜಾತಿಗಳಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಚಾರ್ಡೋಗಳು (ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಕೊಂಕಣಿ ಪದ) ಆದರು; ಉಳಿದ ವೈಶ್ಯರು ಗೌದ್ದೋಗಳು; ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ ಜಾತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ದಲಿತ ಮತ್ತು ಆದಿವಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಸುದಿರರಾದರು (ಶೂದ್ರರ ಕೊಂಕಣಿ ಪದ). ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಾಶದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನೂ ನಡೆಸಿದರು. 1510ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಆಗಮಿಸುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಬಹಮನಿ ಮತ್ತು ಬಿಜಾಪುರ ಸುಲ್ತಾನರು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಡವಿಹಾಕಿದ್ದರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ವೆಲ್ಹಾಸ್ ಕಾಂಕ್ವಿಸ್ಟಾಗಳಿಂದ ಉಳಿದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ನೊವಾಸ್ ಕಾಂಕ್ವಿಸ್ಟಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಗೋವಾ ವಿಚಾರಣೆಯು 1560ರಲ್ಲಿ ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇದನ್ನು 1812ರಲ್ಲಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 1560 ಮತ್ತು 1623ರ ನಡುವೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ 1,582 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದವರು. ಗೋವಾ ವಿಚಾರಣೆಯ 1560ರಿಂದ 1812ರವರೆಗಿನ ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಸಂಕಲನವು ಒಟ್ಟು 57 ಜನರನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 64 ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಪ್ರತಿಮೆ). ಸುಟ್ಟವರೆಲ್ಲರೂ ಮರುಕಳಿಸಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಅಥವಾ ಸೊಡೊಮಿಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಭಾರತದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗೋವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇಳಿಮುಖವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಗೋವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಗೋವಾದಿಂದ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಲಸೆ ಹೋಗಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ (ಉದಾ. ಮುಂಬೈ, ಬೆಂಗಳೂರು) ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳು, 20ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಭಾರತದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಗೋವೇತರರ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಗೋವಾದ ಜನರನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ 1909ರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 365,291ರಲ್ಲಿ (80.33%) ಒಟ್ಟು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 293,628 ಆಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, 2011ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋವಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 366,130ರಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿದ್ದಾರೆ (%). ಗೋವಾ ಮತ್ತು ದಮನ್ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹಳೆಯ ಗೋವಾದನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಪೂರ್ವದ ರೋಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಪೂರ್ವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಾಸಿಲಿಕಾ ಆಫ್ ಬೊಮ್ ಜೀಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಡಿ ಸಾಂಟಾ ಕ್ಯಾಟರಿನಾ ಏಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1661ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇಗ್ರೆಜಾ ಡಿ ಸಾವೊ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಅಸ್ಸಿಸ್, ಈಗ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗೋವಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳನ್ನು 1986ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಮ್ಯಾನುಯೆಲಿನ್-ಬರೋಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಗೋವಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಇನ್ನೂ ಕೊಂಕಣಿಯನ್ನು ಅದರ ದೇವನಾಗಿರಿ ಪ್ರತಿರೂಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೋಮನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಹಲ್, ಇ. (1909) ಅವರ "ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ ಆಫ್ ಗೋವಾ". ದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಗೋವಾ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ಕುಂಕೋಲಿಮ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಗೋವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ