Barge Haulers on the Volga
ಬಾರ್ಜ್ ಹಾಲರ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ವೋಲ್ಗಾ ಅಥವಾ ಬುರ್ಲಾಕಿ (, ಬುರ್ಲಾಕಿ ನಾ ವೋಲ್ಜ್) ಎಂಬುದು ಕಲಾವಿದ ಇಲ್ಯಾ ರೆಪಿನ್ ಅವರ ತೈಲ-ಮೇಲೆ-ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ವೋಲ್ಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ 11 ಜನರು ದೋಣಿಯನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಎಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರೀ, ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅವರು ಬಳಲಿಕೆಯಿಂದ ಕುಸಿದು ಬೀಳುವ ಹಂತದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಅಮಾನವೀಯ ಶ್ರಮದ ಲಾಭದ ಖಂಡನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪುರುಷರು ಸೋಲುತ್ತಾರೆ; ಕೇವಲ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆಃ ಸಾಲು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಎರಡರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ ಯುವಕನು ತನ್ನ ಚರ್ಮದ ಬಂಧದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಭಂಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರೆಪಿನ್ ಅವರು ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ನೈಜ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ದುಡಿಯುವ ಪುರುಷರ ಕಷ್ಟಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೋವಿಚ್ ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ವೋಲ್ಗಾ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಬಾರ್ಜ್ ಹಾಲರ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಬಹುಶಃ ಪೆರೆಡ್ವಿಝ್ನಿಕಿ ಚಳವಳಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಕಲೆ [ಫಾರ್]. ಅದರ ಬೆನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಶ್ರಮದ ಅವಿಚಲ ಚಿತ್ರಣ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ರೆಪಿನ್ ಅನ್ನು 1863 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯು ತನ್ನ ಆಳವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಲೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅದರ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. 1870ರಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ರೆಪಿನ್ ನೋಡಿದ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಬಾರ್ಜ್ ಹಾಲರ್ಸ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಅವರು ಸ್ಟಾವ್ರೋಪೋಲ್ (ಸ್ಟಾವ್ರೋಪೋಲ್-ನಾ-ವೋಲ್ಜ್) ಬಳಿಯ ಶಿರಿಯೇವ್ ಬ್ಯುರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೈಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ದೋಣಿ ದೋಣಿಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುವಾಗ ರೆಪಿನ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಿಜವಾದ ಜನರನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ತನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಭಂಗಿ ನೀಡಲು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಶುಲ್ಕಕ್ಕೂ ಸಹ. ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಾಜಿ ಸೈನಿಕ, ಒಬ್ಬ ಮಾಜಿ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಹನ್ನೊಂದು ಪುರುಷರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೋಣಿ-ಸುತ್ತುವ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಇದ್ದರು; ರೆಪಿನ್ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ವಿಶಾಲ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವರು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಯುವ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡುವವರನ್ನು (ಅವರು ಸ್ವತಃ) ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಬರ್ಲಾಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಾಹ್ಯವಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ರೆಪಿನ್ ಅವರು ಪಾದ್ರಿಯಾದ ಕಾನಿನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಚಾಲಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ವೋಲ್ಗಾ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆ ಬಾರ್ಜ್ ಹಾಲರ್ಸ್ ವೋಲ್ಗಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೋಣಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಹನ್ನೊಂದು ಪುರುಷ ಬರ್ಲಾಕ್ಗಳ ಸಾಲನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಎಳೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಾವಿದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪುರುಷರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಸರಳುಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿ ತಲೆಬಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಿಳಿ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಬಹುತೇಕ ವೆನೆಷಿಯನ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ನೀಲಿ ಟೋನ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪುರುಷರು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಉಗಿ-ಚಾಲಿತ ದೋಣಿ ಇದೆ, ಬಹುಶಃ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ಹಿಡಿಯುವವರ ಬೆನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಶ್ರಮವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ದೋಣಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾಸ್ಟ್ನಿಂದ ಹಾರುವ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ರಷ್ಯಾದ ಧ್ವಜವು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಸಮಾಧಾನದ ಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ರೆಪಿನ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ತಲೆಗಳ ಅಲೆಯುವ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರಮದ ನಿಲುಗಡೆ ಲಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಲೆಯನ್ನು ಎದೆಯೊಳಗೆ ಬಾಗಿಸಿ ಟೋಪಿ ಧರಿಸಿದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ದಣಿವು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆ; ಕೊನೆಯ ಹಾಲರ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ತೋರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಲಿನಿಂದ ವೀಕ್ಷಕರ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಂಪಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕೂದಲಿನ ಹುಡುಗ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸಹಚರರ ಏಕರೂಪದ ಮ್ಯೂಟ್ ಟೋನ್ಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿ, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಎತ್ತರಿಸಿ ದೂರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ರೆಪಿನ್ ಅವರು ಖಾರ್ಕೊವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ (ಈಗ ಉಕ್ರೇನ್) ಚುಗ್ವೆವ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರ ಡಾಚಾಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರ ಶ್ರಮ ಎರಡನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿದರು. ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಸ್ಟಾವ್ ಕೊರ್ಬೆಟ್ ಅವರ ಎ ಬರಿಯಲ್ ಅಟ್ ಓರ್ನಾನ್ಸ್ (1850) ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಇತಿಹಾಸದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವೀರೋಚಿತ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾರ್ಜ್ ಹಾಲರ್ಸ್ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಮಿಲ್ಲೆಟ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಬೆಟ್ನ ದಿ ಸ್ಟೋನ್ ಬ್ರೇಕರ್ಸ್ (ಸಹ 1850) ನೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿತು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಪುರುಷರ ನಿರಂತರ ದೈಹಿಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ; ರೆಪಿನ್ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತಿಮಾನುಷ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ವಿಮರ್ಶಕ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ಟಾಸ್ಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊಳೆತ ತಲೆಗಳು, ಸೂರ್ಯ-ಕಂದುಬಣ್ಣದ ಎದೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ, ಬಲವಾದ-ನರಗಳ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರಣ್ಯ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ. ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಎಂತಹ ನೋಟ, ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳು, ಎಷ್ಟು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸ್ನಾಯುಗಳು! ಅವರ ಭಾರವಾದ ಹುಬ್ಬುಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತುವರಿದ ಹಣೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ರೆಪಿನ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಕಟ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಕಷ್ಟದ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಯು ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ರೆಪಿನ್ ಅವರು ಬಾರ್ಜ್ ಹಾಲರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೇರಿಯನ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಾಗ, ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಗೆಗಿನ ಅದರ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಲ್ಲದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಭಾವಪ್ರಧಾನ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಚಾರದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು 1870ರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ-ವಿರೋಧಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಾದ ಪೆರೆಡ್ವಿಝ್ನಿಕಿ (ವಾಂಡರರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಇಟಿನೆರೆಂಟ್ಸ್) ಗೆ ಸೇರಲು ರೆಪಿನ್ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪೆರೆಡ್ವಿಝ್ನಿಕಿಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕಲೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನೂ ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಕಲೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಒಡನಾಟದಿಂದಾಗಿ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಇದು ರೆಪಿನ್ಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ಟಾಸೋವ್ ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಅವರು ಕಲೆಯು ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸ್ಟಾಸೋವ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ರೆಪಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಜ್ ಹಾಲರ್ಸ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಕಲಾವಿದರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ರೆಪಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಸ್ಟಾಸೋವ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ [ರೆಪಿನ್] ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಆದರ್ಶದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನ, ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ತಲೆಯಾಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಂತಹ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ". ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, "ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಸ್ಟಾಸೋವ್ ಅವರ ಕೂಗು ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ಸಮರ್ಥರಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೇಳಿದರು" ಎಂದು ರೆಪಿನ್ ಹೇಳಿದರು. ಅವನಿಂದಲೇ ನನ್ನ ವೈಭವವು ಹರಡಿತು ". ಫ್ಯೋಡರ್ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ರೆಪಿನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ರಷ್ಯಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಎರಡನೆಯದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ವಿಷಯವೂ ಸಹ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಈ ದೋಣಿ ಹಿಡಿಯುವವರು ತಮ್ಮ ಹಣೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುವಂತೆ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾದವು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೂ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಿಂದ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೂಗುವುದಿಲ್ಲ, 'ನೋಡು, ನಾನು ಎಷ್ಟು ದುರದೃಷ್ಟವಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ! ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ರೆಪಿನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೋಷವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು. "[ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ] ದೋಣಿ ಹಿಡಿಯುವವರು, ನಿಜವಾದ ದೋಣಿ ಹಿಡಿಯುವವರು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಜನರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀವು ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಉನ್ನತ ಸಮಾಜವು ರೈತರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ "ಪಾವತಿಸದ ಸಾಲ" ದ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಯು ನರೋದ್ನಿಕ್ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಇನ್ನೂ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 1872 ರಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡರೂ, ರೆಪಿನ್ 1873 ರವರೆಗೆ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರಿ ಸುಮಾಲೈನೆನ್ ಅವರ ಫಿನ್ನಿಷ್ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವು 1958 ರಲ್ಲಿ ನಿಕಿತಾ ಕ್ರುಶ್ಚೆವ್ ಅವರನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಬ್ಲಾಕ್ ದೇಶಗಳು ಎಳೆಯುವ ದೋಣಿಯ ಮೇಲೆ "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗಳು!" ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿವಾದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್ ಮತ್ತು ಯುಕೆ. ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಲಿಯಾ ಕಬನೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ರೆಪಿನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಅಮೆರಿಕಾದ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಆರ್ಥರ್ ಬ್ರಿಡ್ಜ್ಮನ್ ಅವರ ಮೇಲೆ 1875 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಟೋವಿಂಗ್ ಆನ್ ನೈಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಾರ್ಜ್ ಹಾಲರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತ್ಸಾರ್ನ ಎರಡನೇ ಮಗನಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೋವಿಚ್ ಖರೀದಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ 1873 ರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕಂಚಿನ ಪದಕವನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು 1878 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಆಗ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಲಾನಯನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅರಮನೆಯಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅಲ್ಪಟೋವ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್. ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭಾವ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ, 1950. ಬೋಲ್ಟನ್, ರಾಯ್. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್. ಲಂಡನ್ಃ ಸ್ಫಿಂಕ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್, 1999. ಬೋಲ್ಟನ್, ರಾಯ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಚನ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್. ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕೃತಿಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು. ಲಂಡನ್ಃ ಸ್ಫಿಂಕ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್, 2010. ಪಾರ್ಕರ್, ಫ್ಯಾನ್ & ಪಾರ್ಕರ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ಜಾನ್. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾ-ಇಲ್ಯಾ ರೆಪಿನ್. ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1981. ರೈಸ್, ತಮಾರಾ ಟಾಲ್ಬೋಟ್. ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಎ. ಪ್ರೇಗರ್, 1963. ಸ್ಟರ್ನಿನ್, ಗ್ರಿಗೊರಿ. ಐಲ್ಯಾ ಎಫಿಮೋವಿಚ್ ರೆಪಿನ್ಃ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್, 1995. ವಾಲ್ಕೆನಿಯರ್, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕ್ರಿಡಲ್. "ದಿ ರೈಟರ್ ಆಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಮಾಡೆಲ್ಃ ರೆಪಿನ್ಸ್ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ ಆಫ್ ಗಾರ್ಶಿನ್". ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಜರ್ನಲ್, 28,1993. 207-16 ವಾಲ್ಕೆನಿಯರ್, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕ್ರಿಡಲ್. ಇಲ್ಯಾ ರೆಪಿನ್ ಮತ್ತು ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1990. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1873 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಇಲ್ಯಾ ರೆಪಿನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಡಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ವೋಲ್ಗಾ ನದಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಜನರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ರಷ್ಯಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು