Ōkurakyō no Tsubone
ಲೇಡಿ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ ಅಥವಾ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ ನೊ ತ್ಸುಬೋನ್ ಜಪಾನಿನ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಸೆಂಗೋಕು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲದ ಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಯೊಡೊ-ಡೊನೊನ ಆರ್ದ್ರ ದಾದಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಮಗ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೋರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು. ಒಸಾಕಾ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಆಕೆ ಒನೊ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಲೈಫ್ ಲೇಡಿ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ ಅವರು ಟ್ಯಾಂಗೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒನೊ ಸತೋಮೋರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಒನೊ ಹಾರುನಾಗಾ, ಒನೊ ಹಾರುಫುಸಾ, ಒನೊ ಹಾರುಟಾನೆ, ಒನೊ ಹಾರುಜುಮಿ ಅವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಯೊಡೊ-ಡೊನೊ (ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಅವರ ಉಪಪತ್ನಿಯ ಮತ್ತು ಒಯ್ಚಿಯ ಮಗಳು) ಗೆ ನರ್ಸ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಕೆ ಹಿಡೆಯೊರಿ (ಯೊಡೊ-ಡೊನೊ ಅವರ ಮಗ) ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲದ ನಾಯಕ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ, ಅವನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಕೊಡಾಯ್-ಇನ್ ಕೊಡಾಯ್-ಇನ್ನ ಸಹಾಯಕನಾದ ಕೊಜೊಸು ಜೊತೆ ಒಸಾಕಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು ತೊರೆದಳು. ನಂತರ ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಯೊಡೊ-ಡೊನೊ ಮತ್ತು ಹಿಡೆಯೋರಿಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹಿದೇಯೋಶಿ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಹಿದೇಯೋರಿ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಕುಲದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಐದು ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಐದು ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯೊಡೊ-ಡೊನೊ ಕುಲದ ನಾಯಕತ್ವದ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 1599 ರಲ್ಲಿ ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಲೇಡಿ ಒಕುರಾಕಿಯೊ ಅವರ ಮಗ ಒನೊ ಹಾರುನಾಗಾವನ್ನು ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ಮತ್ತು ಹೋಂಡಾ ಮಸಾನೊಬು ಅವರ ಸೇವಕರು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ಹತ್ಯೆಯ ವಿಫಲ ಸಂಚಿನ ನಾಯಕನೆಂಬ ಅನುಮಾನದ ಮೇಲೆ ಶಿಮೋಟ್ಸುಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹಿದೇಯೋಶಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ತಕ್ಷಣದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಬಣಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಹಿರಿಯತೆ, ಶ್ರೇಣಿ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವದ ಸರ್ಕಾರದೊಳಗಿನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ಅಪ್ರತಿಮನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಜಪಾನ್ನ ಅನೇಕ ಪ್ರಭುಗಳ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲದ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಜಪಾನ್ನ ಪ್ರಭುಗಳು ಇಶಿದಾ ಮಿಟ್ಸುನಾರಿಯ ಹಿಂದೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಅವರ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1600 ರ ಸಂಘರ್ಷಗಳಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದವು, ಇದು ಸೆಕಿಗಹರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1600ರಲ್ಲಿ ಇಶಿದಾ ಮಿಟ್ಸುನಾರಿ ನೇತೃತ್ವದ ಪಶ್ಚಿಮ ಸೇನೆಯಾದ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದವರ ವಿರುದ್ಧ ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ನೇತೃತ್ವದ ಪೂರ್ವ ಸೇನೆಯಾದ ಟೊಕುಗವಾಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದವರ ನಡುವಿನ ಸೆಕಿಗಹರಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಲೇಡಿ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ ಮಗನ ಒನೊ ಹಾರುನಾಗಾ ಸೆಕಿಗಹರಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಯಾಸು ತನ್ನ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಇಶಿದಾ ಮಿತ್ಸುನಾರಿಯನ್ನು ಇಯಾಸು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲದ ಶಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಇಯಾಸು ಒನೊ ಹರುನಗಾ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಇಯಾಸು ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲಕ್ಕೆ ಬರೆದ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಯಾಸು, 'ನಾನು ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ಒಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು ಮತ್ತು ಎಡೋಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಲೇಡಿ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ ಅವರ ಮಗ ಒಸಾಕಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕೋಟೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಟೊಯೊಟೊಮಿಯ ಡೊಮೇನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಲೇಡಿ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಐಬಾ ನೋ ತ್ಸುಬೋನ್ ಅವರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಮತ್ತು ಲೇಡಿ ಐಬಾ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ (ಮಿಲಿಟರಿ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ) ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ಯೊಡೊ-ಡೊನೊ ತನ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಳುಹಿಸಿದಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಲೇಡಿ ಅಬಾ ಅವರು ಲೇಡಿ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಒಸಾಕಾ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಏಬಾ ನೋ ತ್ಸುಬೋನ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಒಸಾಕಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯು 1614 ರಲ್ಲಿ, ಇಯಾಸು ಟೊಕುಗವಾ ಹಿಡೆಯೋರಿಯು ಹೊಕೊಜಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಘಂಟೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಶಾಸನವು ಇಯಾಸು ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನ ಪತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಿಡೆಯೋರಿಯು ಅವನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದನು. ಹೊಕೊ-ಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಘಂಟೆಯ ಘಟನೆಯು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಲೇಡಿ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸುವನ್ನು ನೋಡಲು ಸುಂಪುಗೆ ಹೋದರು. ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಇಯಾಸು ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಟುಂಬದ ಜನರ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದನು. ಒಂದೆಡೆ, ಇಯಾಸು, ವಿನಮ್ರವಾಗಿ, ಲೇಡಿ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಉದಾರವಾದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇಯಾಸು ಮಿತವಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಟಗಿರಿ ಕಟ್ಸುಮೊಟೊಗೆ ತೀವ್ರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉಳಿಸುವಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇಯಾಸುವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಸುಮೊಟೊ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮೂರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು "ಸನ್ಪು ಮತ್ತು ಎಡೊದಲ್ಲಿ ಹಿಡೆಯೋರಿಯ ಹಾಜರಾತಿ", "ಯೊಡೊ-ಡೊನೊವನ್ನು ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ", "ಹಿಡೆಯೋರಿ ಒಸಾಕಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಮತ್ತೊಂದು ಡೊಮೇನ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ" ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಲೇಡಿ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಕಟ್ಸುಮೊಟೊ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಒಸಾಕಾ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿನ ಜಾಗರೂಕ ಜನರು ಕಟ್ಸುಮೊಟೊ ಟೊಕುಗಾವಾದ ಪತ್ತೇದಾರನೆಂದು ನಂಬಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯೊಡೊ-ಡೊನೊ ಅವರ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕಟ್ಸುಮೊಟೊ ಒಸಾಕಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ಇತರ ಮಧ್ಯಮ ಬುಶೋ ಕೂಡ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಟುಂಬದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಒಸಾಕಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒನೊ ಕುಟುಂಬವು ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. 1614ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ಈ ಪಡೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಬಿಡದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು 164,000 ಜನರನ್ನು ಒಸಾಕಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ನಂತರ, ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಯುದ್ಧ-ಪರವಾದ ಬಣವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಸಾಕಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಚಳಿಗಾಲದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ರೋನಿನ್ನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒನೊ ಕುಲವು ಯೊಡೊ-ಡೊನೊ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿತು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸನಾಡಾ ಯುಕಿಮುರಾನ ಯುದ್ಧ-ಪರವಾದ ಬಣದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಜನವರಿ 1615ರಲ್ಲಿ, ಲೇಡಿ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ ಅವರು ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಒಹಾಟ್ಸು (ಯೊಡೊ-ಡೊನೊ ಅವರ ಸಹೋದರಿ) ಮತ್ತು ಲೇಡಿ ಆಚಾ (ಇಯಾಸು ಅವರ ಉಪಪತ್ನಿಯ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1615ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಕುಲವು ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿತು. ಒಸಾಕಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಬೇಸಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಡೆಯೋರಿ ಮತ್ತು ಯೊಡೊ-ಡೊನೊಗೆ ಕ್ಷಮಾದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಒನೊಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ಸೆನ್ಹೈಮ್ (ಟೊಕುಗವಾ ಹಿಡೆಟಾಡಾ ಮತ್ತು ಹಿಡೆಯೋರಿಯ ಪತ್ನಿ ಮಗಳು) ಅವರನ್ನು ಹರೂನಾಗ ಕಳುಹಿಸಿದರು; ಉತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯದೆ, ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೋರಿ ಯೊಡೊ-ಡೊನೊ, ಲೇಡಿ ಒಕುರಾಕ್ಯೋ, ಲೇಡಿ ಏಬಾ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಒನೊ ಸಹೋದರರು ಒಸಾಕ ಕೋಟೆಯ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡಿದರು, ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಟೊಕುಗವಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಮುಖ ದಂಗೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸುಮಾರು 250 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶೋಗುನೇಟ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸವಾಲು ಇರಲಿಲ್ಲ. 1615 ಸಾವುಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನನಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು