Liễu Hạnh
ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅಮರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಲೀಯು ಹಾನ್ (, chwu Hán:), ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಅರಮನೆಗಳ ನಂಬಿಕೆಯಾದ ಡಾವೋ ಮ್ಡ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮ್ಡು ಕೋವು ಟ್ರುಂಗ್ ಥೀನ್ ಪರವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಾನ್ ಕ್ಯಾಟ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಾಮ್ ಡನ್ಹ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯರು ರಚಿಸಿದರು. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಭತ್ತದ ಬೆಳೆಗಾರರು ಈ ಪಂಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಟಾವೊವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೋಯಿ ಮೋಯಿ (1986ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ) ನಂತರ ಈ ಪಂಥವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಗಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಡೊನ್ ಥಿಂಗ್ ಡಿಮ್ ವಾನ್ ಕ್ಯಾಟ್ ಥಾನ್ ನು ಟ್ರುಯೆನ್ (c.1730) ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ವಾನ್ ಕ್ಯಾಟ್ ಥಾನ್ ನು ಟ್ರುಯೆನ್ (ವಾನ್ ಕ್ಯಾಟ್ ದೇವತೆಯ ಕಥೆ) ನಲ್ಲಿ ನೊಕ್ ಹೋಂಗ್ನ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ವಿನ್ ನುಯಾಂಗ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟುಂಬದ ತೊಂದರೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಲೆ ಥಾಯ್ ಕೊಂಗ್, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ (ಟ್ರಾನ್ ಥಾಯ್ ಫುಕ್) ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಾವೊವಾದಿ ತನ್ನ ಜೇಡ್ ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದನು. ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಥಾಯ್ ಕಾಂಗ್ ನಗೊಕ್ ಹೋಂಗ್ನ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ವಿನ್ಹ್ ನುಂಗ್ ಜೇಡ್ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಬೀಳಿಸಲು ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಗೊಕ್ ಹೋಂಗ್ ಅವರು ಕ್ವಿನ್ಹ್ ನುಂಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಥಾಯ್ ಕಾಂಗ್ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮರಳಿದಾಗ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಒಂದು ಹುಡುಗಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಅವಳಿಗೆ ಅವರು ಲೆ ಥಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು, ಕಲೆಯ ಹೆಸರು "ಜಿಯಾಂಗ್ ಟಿಯಾನ್" (ಅವರೋಹಣ ಫೇರಿ). 23 ವರ್ಷಗಳ ನ್ಯಾಯಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಟ್ರಾನ್ ಡಾವೋ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು (ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪೀಚ್ (ಡಾವೋ) ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕಂಡುಬಂದನು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದತ್ತು ಪಡೆದನು)-ಆಕೆಗೆ ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಮಗನಿಗೆ ನಾನ್ ಮತ್ತು ಮಗಳಿಗೆ ಹೋ, ಗಿಯಾಂಗ್ ಟಿಯಾನ್ ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳ ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಜಿಯಾಂಗ್ ಟಿಯೆನ್ ನಿಧನರಾದಾಗ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಲೀಯು ಹಾನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ಎರಡನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಆಕೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಳು. ಅವಳು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುವ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಲೆದಾಡಿದಳು, ಅವಳನ್ನು ಲೇವಡಿ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬದ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವಳಿಗೆ [ID1] ನೀಡಿದವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಳು, ಅವಳು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಫಂಗ್ ಖಕ್ ಖೋನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು, ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಆತನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುವ ಮೊದಲೇ ಆಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕೋಲು ಬರೆದಿದ್ದಳು. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈಗ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಫಂಗ್, ವೆಸ್ಟ್ ಲೇಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲೀಯು ಹಾನ್ ಅವರ ಒಡೆತನದ ಹೋಟೆಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ಫಂಗ್ ಹೋಟೆಲನ್ನು ತೊರೆದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅದು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ವೆಸ್ಟ್ ಲೇಕ್ನಿಂದ ಹೊರಟು, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ನ್ಘೆಯಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೋಂಗ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಾಯ್ ಥಾನ್ ಲಾಮ್ ಎಂಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು, ಅವನನ್ನು ಮಾಯ್ ಸಿಂಹ್ ("ಸಿಂಹ್" ಎಂದರೆ "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ") ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅವತಾರವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಳು. ತನಗಾಗಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರ, ಸಿಂಹನು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಮಾಯ್ ಥಾನ್ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಡಾವೋ ಮುವುನಲ್ಲಿ ಕೌ ಬೆ ದೋಯಿ ನ್ಗಾಂಗ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು), ಸಿಂಗ್ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಿಯು ಹಾನ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಸಮಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುವಂತೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಕ್ವೆ ಮತ್ತು ಥೂ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಳು. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಇಲ್ಲದವರ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶವನ್ನು ತಂದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಭಯದಿಂದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವಳು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಟ್ರಾ ಸರ್ಕಾರವು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುಡಲು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಆಕೆಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿಗೂಢ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಆಕೆಯ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು, ತಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದವಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸರ್ಕಾರವು ತನಗಾಗಿ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು. ಸರ್ಕಾರವು ಫಾ ಕಾಟ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು "ಮಾ ಹೋಂಗ್ ಕೊಂಗ್ ಚುವಾ" (ಯುದ್ಧದ ದೇವರಂತೆ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸುವರ್ಣ ರಾಜಕುಮಾರಿ) ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ದೇವಾಲಯಗಳಾದ ಡಾವೋ ಮುಯು ಆಚರಣಕಾರರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಲಿಯು ಹಾನ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಾನ್ ಕ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫು ವಾನ್ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ 1642 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1643 ಮತ್ತು 1649ರ ನಡುವೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರದ ದೇವಾಲಯವೆಂದರೆ ಟಿಯೆನ್ ಹುವಾಂಗ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಲಿಯು ಹನ್ಹ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಲಿಯು ಹನ್ಹ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅನೇಕ ಮರದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಸ್ವತಃ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಲಿಯು ಹಾನ್ ಒಬ್ಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳು ಸರಿಯಾದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆಕೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಲಿಖಿತ ವಿವರಣೆಯು 1880ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಎ. ಲ್ಯಾಂಡೆಸ್ ಅವರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1428 ಮತ್ತು 1433ರ ನಡುವೆ ಆಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಕಥೆಗಳು ಆಕೆಯ ಜನನವು 1557ನೇ ಇಸವಿಯದ್ದೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಡೊಆನ್ ಥೂ ಡಿಯಮ್ ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ. 1750ರಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾದ ಆಡ್ರಿಯಾನೊ ಡಿ ಸೇಂಟ್ ಥೆಕ್ಲಾರವರು ಈ ಪಂಥದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಲೀಯು ಹಾನ್ ಅವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಪುರಾಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ದೇವತೆಗಳು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ದೇವತೆಗಳು