Croatian pre-Romanesque art and architecture
ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಪೂರ್ವ-ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಕಲೆಯು ಬಾಲ್ಕನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವ-ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವಾಗಿದ್ದು, 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಅದು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ (ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಕಾಲವಾಗಿತ್ತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿರುವ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ನರು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಅಲೆಮಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು, ಬದಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಲೋನಾ ನಗರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಜಾಡ್ರೋ ನದಿಯ ಮುಖಜಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ನದಿ ದ್ವೀಪ). ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ನರು ಅವಾರ್ಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಳುವ ಜಾತಿಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತಿದ್ದರು. ಪೋಪ್ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ದೊರೆ ಡ್ಯೂಕ್ ಬ್ರಾನಿಮಿರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ VIII ಡಕ್ಸ್ ಕ್ರೋಟೋರಮ್ ಅವರು 879 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕರೆದರು. ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ರಾಜ, ಟ್ರಾಪಿಮಿರೋವಿಕ್ ವಂಶದ ಟೋಮಿಸ್ಲಾವ್ 925ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರೆಕ್ಸ್ ಕ್ರೋಟೋರಮ್ ಆಗಿ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಪನ್ನೋನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಲಿಟ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಡಚಿಯನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದೇಶವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದನು, ಇದು ಪೀಟರ್ ಕ್ರೆಸಿಮಿರ್ IV (1058-1074) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಆಳುವುದು ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನವು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಕೋಟೆಯಿತ್ತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಮನೆತನದ ನಗರಗಳೆಂದರೆ ನಿನ್, ಬಯೋಗ್ರಾಡ್ ನಾ ಮೊರು ಮತ್ತು ನಿನ್. ಇತರ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳೆಂದರೆ ಝದಾರ್, ಸ್ಪ್ಲಿಟ್, ಕ್ರೋಕ್, ಓಸೋರ್, ಟ್ರೋಗಿರ್, ಸ್ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲ ರೋಮನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಂತಾಯಿತು. 1091ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಪಿಮಿರೋವಿಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ರಾಜನ ಮರಣದ ನಂತರ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಬಹುಪಾಲು ಕುಲೀನರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಜ ಕೊಲೊಮನ್ ಅನ್ನು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯ ಏಕೀಕೃತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು 1102ರ ಪಾಕ್ಟಾ ಕಾನ್ವೆಂಟಾದ ಒಪ್ಪಂದವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಶೈಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 7ನೇ ಮತ್ತು 8ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಹಳೆಯ ರೋಮನ್ ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಸಣ್ಣ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿತ್ತು. 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ-ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೊಸ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇದು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಕ್ರಮೇಣ ಈ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲ ಶೈಲಿಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡವು. ಈ ಸಮಯದಿಂದ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳಾದ್ಯಂತ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಮುರಿದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ದಪ್ಪ ಪದರದ ಮೌಲ್ಟರ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಮಾನಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಕಿರಿದಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಓಮಿಶ್ ಬಳಿಯ ಪ್ರಿಕೊದಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋನ್ ಬಳಿಯ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ನಂತಹವು). ಅಲ್ಲದೆ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನುಗಳು, ಚಾಪೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು (ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಗಳ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು, ರಂಧ್ರವಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಬೇಲಿಗಳು) ಕಾಲಮ್ಗಳು, ಕಿರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ರೂಪಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಹೊಸ ಪೂರ್ವ-ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಏಕೀಕೃತ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೋಡೆಯು ವಾಲ್ಟ್ ಆಗಿ ಅಥವಾ ಗುಮ್ಮಟದ ಡ್ರಮ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಬಿಂದುವು ಬಹುತೇಕ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು "ಮುಕ್ತ ಆಕಾರಗಳ ಚರ್ಚುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ ತಳದಲ್ಲಿ ಆಕಾರ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯೂಬ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸರಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಸೇಂಟ್ ಪೆಲೆಗ್ರಿನ್, ಡುಗಿ ಓಟೋಕ್), ದೀರ್ಘವೃತ್ತಾಕಾರದ ತಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಚರ್ಚುಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್, ರಾವಂಜ್ಸ್ಕಾ), ಜೊತೆಗೆ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕ ನೇವ್ ಚರ್ಚುಗಳು (ಒಮಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್) ಮತ್ತು ಎರಡು ಏಪ್ಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಕ್ಯೂಬ್ ಆಧಾರಿತ ಚರ್ಚುಗಳು (ಕ್ರಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಡೊನಾಟಸ್ ಚರ್ಚ್) ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದವುಗಳು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಏಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಏಪ್ಸ್ಗಳನ್ನು (ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಕ್ರಾಸ್ ಚರ್ಚ್) ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಚರ್ಚುಗಳು ರೇಡಿಯಲ್ ಲಯದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಅನೇಕ ಏಪ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಸ್ಪ್ಲಿಟ್ ರೇಡಿಯಲ್ 6 ಏಪ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಓಸ್ಜೆ (ಸ್ಟೋನ್) ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ 8 ಏಪ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ 9ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಜಾದರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಡೊನಾಟಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದರ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ತಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಗ್ಯಾಲರಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಂಗುರದ ನೇವ್ ಇದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಆಚೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯ ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 9ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಸೇವಿಯರ್, ಸೆಟಿನಾದಂತಹ ಒಂದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ದುಂಡಾದ ಬಟ್ರೆಸ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದ್ವಾರದ (ವೆಸ್ಟ್ವರ್ಕ್) ಮೇಲೆ ಬೆಲ್ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಎರಡನೇ ಮಿಹಾಜ್ಲೋ ಕ್ರೆಸಿಮಿರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಝಾದರ್ನ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ರಾಣಿ ಜೆಲೆನಾ, ಸೊಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರುಃ ದ್ವೀಪದ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಕಿರೀಟ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಸಭಾಂಗಣದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಎರಡು ಗೋಪುರಗಳಿಂದ (ಪಶ್ಚಿಮದ ಕೆಲಸ) ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಇದು ಎರಡು ಸಾಲು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟ್ರೀ ನೇವ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ನೇವ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಏಪ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೋಲಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ "ಚರ್ಚ್ ಆನ್ ದಿ ಹಿಲ್" ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ನ ಕ್ರೌನ್ ಚರ್ಚ್ ("ಹಾಲೋ ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ) ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಏಕೀಕೃತ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಪೂರ್ವ-ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಮೂರು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೆಳುವಾದ ಗೂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಚಾಪೆಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರವು ಒಳಗಿನಿಂದ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಚೌಕಾಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ VIIನ ಲೆಗೇಟ್ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಡಿಮಿಟಾರ್ ಝ್ವೋನಿಮಿರ್ಗೆ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಲ್ಜುಡೆವಿಟ್ ಪೊಸಾವ್ಸ್ಕಿಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಸಿಸಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಇಂಟರ್ಲೆಸ್ ತುಣುಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಝಾಗ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿ (1090) ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ 300 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಪೂರ್ವ-ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಕಿರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಬೇಲಿಗಳ ಟಿಮ್ಪಾನಮ್ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಪೋರ್ಟಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಬೋರಿಯಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ರಾಜರು, ಡ್ಯೂಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲೀನರ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಆ ಚರ್ಚುಗಳ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಪಕರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ರಿಜಿನೀಸ್ (ಸೊಲಿನ್) ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 850 ರಿಂದ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಟ್ರಿಪಿಮಿರ್ (ಪಿಆರ್ಒ ಡಿವಿಸಿಇ ಟ್ರೆಪಿಮೆರೊ) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 888 ರಿಂದ ಡ್ಯೂಕ್ ಬ್ರಾನಿಮಿರ್ ಅವರ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಃ ಸಿಆರ್ವಿಎಟಿಒಆರ್ವಿಎಂ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ಗಳಾದ ಮುನ್ಸಿಮಿರ್, ಡ್ರಿಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೆಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ರಾಜ ಝ್ವೋನಿಮಿರ್ ವರೆಗೆ. ರಾಜ ಝ್ವೋನಿಮಿರ್ನ ಆ ಶಾಸನವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ (ಬಾಸ್ಕ ಫಲಕ) ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೊಮಿನ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ (ಇಸ್ಟ್ರಿಯಾ) ಮತ್ತು ವಾಲುನ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ (ಕ್ರೆಸ್, 11ನೇ ಶತಮಾನ) ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಡಬಲ್ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯು ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಇದು ಕ್ರೋಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ರೋಮನ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಲಿಪಿಯನ್ನು 16ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಕ್ವಾರ್ನರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಲಿಪೀಠದ ಬೇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ರಂಧ್ರಗಳುಳ್ಳ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಇಂಟರ್ಲೆಸ್ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ನಾವು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಇಂಟರ್ಲೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ಇಂಟರ್ಲೆಸ್ನ ಮೋಟಿಫ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಅಲೆಗಳು, ಮೂರು ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಇಂಟರ್ಲೆಸ್, ಪೆಂಟಾಗ್ರಾಮ್ಗಳು, ರಾಂಬೊಯಿಡ್ಗಳ ಬಲೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ), ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಡೀ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶೀರ್ ಸಂಖ್ಯೆ, ಆದರೆ ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ನ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಕಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾವಿರಾರು ತುಣುಕುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಉತ್ತರ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ದೃಢಪಡಿಸಿದ ತುಣುಕುಗಳಿವೆಃ ಲೋಬೋರ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಇಲೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಂಟರ್ಲೆಸ್ ಅನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅಂಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಜಾದರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೋಲಿ ಸಂಡೇ ಚರ್ಚ್ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಬೇಲಿಯಂತೆ), ಆದರೆ ಆ ಅಂಕಿಗಳು ಚಪ್ಪಟೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಾತ್ರದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ರೇಖೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ರೇಖೆಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ (ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್) ರಾಜನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೋಲಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ ಝ್ವೋನಿಮಿರ್ನ ಕ್ರೌನ್ ಹಾಲೋ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರವಿದೆ, ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಟವಿದೆ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಾಗುವ ವಿಷಯವಿದೆ. ಈ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವು ಸ್ಪ್ಲಿಟ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗವಾದ 15ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ನಿನ್ ಬಳಿಯ ಬಿಷೋಪ್ರಿಕ್ (ಬಿಸ್ಕುಪಿಜಾ) ನಲ್ಲಿರುವ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಮೇರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಇಂಟರ್ಲೆಸ್ ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದಾರವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು (ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ ಸುಕುರಾಕ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಪುತಲ್ಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರಾಪಿಮಿರೋವಿಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಂತಹವು) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವು ಕೇವಲ ಪೂರ್ವ-ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದ ಪೂರ್ವ-ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಚಿಕಣಿಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೆರ್ಗಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಸ್ಪ್ಲಿಟ್ ಬ್ರೆವಿಯರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 8 ರಿಂದ 11 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ-ಕರೋಲಿಂಗಿಯನ್ ಯುಗದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರೆವಿಯರ್ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಝಾಗ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿ ಲಿಬರ್ ಪ್ಸಾಲ್ಮೋರಂ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಮಜೊನ್ ಅವರು ಸ್ಪ್ಲಿಟ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಪಾಲ್ (ಸಿ. 1015-1030) ಗಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆ-ಕ್ಯಾಸಿನೊ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ (ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಎಲೆಗಳು, ಇಂಟರ್ಲೆಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಗಳ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು) ಓಸೋರ್ನ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಾದ ಮಠದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ಶೈಲಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ನಾವು ಟ್ರೋಗಿರ್, ಸಿಬೆನಿಕ್ ಮತ್ತು ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಬ್ರೆವಿಯರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಆದರೆ ಅನೇಕವು ದಾಖಲಾಗಿವೆ (ಸೆಕಾದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ 47 ಪುಸ್ತಕಗಳಂತೆ) ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವ-ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲಗಳು ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟ್ರಾಜಿಗೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎಬೌಟ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಆರ್ಟ್, ಝಾಗ್ರೆಬ್, ಮ್ಯಾಟಿಕಾ ಹರ್ವಟ್ಸ್ಕಾ, 1927 ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. (ಎಚ್. ಆರ್.) ಓಲ್ಡ್ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಹೆರಿಟೇಜ್, ಗ್ರಾಫಿಕ್ಕಿ ಝಾವೋಡ್ ಹರ್ವಾಟ್ಸ್ಕೆ, ಝಾಗ್ರೆಬ್, 1976. (ಎಚ್. ಆರ್.) ಮ್ಲಾಡೆನ್ ಪೆಜಾಕೋವಿಕ್, ಓಲ್ಡ್ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಲ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್, ನಕ್ಲಾಡ್ನಿ ಜಾವೊಡ್ ಮ್ಯಾಟಿಸ್ ಹ್ರ್ವಾಟ್ಸ್ಕೆ, ಕ್ರಾಸ್ಕನ್ಸ್ಕಾ ಸದಾಷ್ನ್ಜೋಸ್ಟ್ (ಝಾಗ್ರೆಬ್), 1982. (ಎಚ್. ಆರ್.) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಕಲೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕಲೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಇತಿಹಾಸ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ