Guayaquil Group
ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್ ಗುಂಪು (ಗ್ರೂಪೊ ಡಿ ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್, "ಸಿನ್ಕೋ ಕೋಮೋ ಉನ್ ಪುನೊ") 1930ರ ದಶಕದಿಂದ 1940ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗಿನ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನ "ಮೊಂಟುಬಿಯೊ" ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗಳನ್ನು ಗಣ್ಯ ವರ್ಗ, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಪಡಿಸಿದರು. ಇದು ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಜೊವಾಕ್ವಿನ್ ಗಲೆಗೋಸ್ ಲಾರಾ, ಎನ್ರಿಕ್ ಗಿಲ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್, ಡೆಮೆಟ್ರಿಯೊ ಅಗುಲೆರಾ ಮಾಲ್ಟಾ, ಜೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ವಾಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಪರೇಜಾ ಡೈಜ್ಕಾನ್ಸೆಕೊ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು "ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಮಾಂಟೂಬಿಯೊ ಮತ್ತು ಚೋಲೋವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಬರಹಗಾರರಾದ ಜೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ವಾಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಜೋಕ್ವಿನ್ ಗಲೆಗೋಸ್ ಲಾರಾ ಅವರ ಮರಣ, ಎನ್ರಿಕ್ ಗಿಲ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯೊ ಅಗುಲೆರಾ ಮಾಲ್ಟಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಪರೇಜಾ ಡೈಜ್ಕಾನ್ಸೆಕೊ ಅವರು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನಿಂದ ದೂರ ಹೋದ ನಂತರ ಈ ಗುಂಪು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಉದಾರೀಕರಣದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಶೋಷಣೆಯು 1930ರ ಪೂರ್ವದ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮವಾಯಿತು. ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಎಂಬ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಉತ್ತರ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜವಳಿ ಉದ್ಯಮದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಜವಳಿ ಉದ್ಯಮವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೂ ಕರಾವಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಕೋಕೋವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಫ್ತು ಮಾಡುವ ವರ್ಗದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು "ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಅದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು". ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಕೋಕೋ ಬೆಲೆ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ಲೇಗ್ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಳವಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರೆನ್ಸಿಯ ಸವಕಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹೀಗೆ ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಭಾರೀ ಅಸಮಾಧಾನದೊಂದಿಗೆ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವು ನವೆಂಬರ್ 15,1922 ರಂದು ನಡೆದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸುಮಾರು 1,200 ರಿಂದ 1,500 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಗುಯಾಕ್ವಿಲ್ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಮುಷ್ಕರದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಮನವು 1930ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ಒಂದು ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದವರು ಮಾಡಿದ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಒಂದು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಪರೇಜಾ ಡೈಜ್ಕಾನ್ಸೆಕೊ ಈ ಗುಂಪು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಈ ಗುಂಪು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಓಚೋ ಅನೋಸ್ ಡೆಸ್ಪ್ಯೂಸ್, ಇಂಟಿಗ್ರರಿಯಾಮೊಸ್ ಎಲ್ ಗ್ರೂಪೊ ಡಿ ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್, ವಿಮೋಸ್ ಎಸ್ಪಾಂಟಾಡೋಸ್ ಲಾ ಬಾರ್ಬರಾ ಮಾತಾಂಜಾ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗಳ ಒಂದು ವಿಧವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ನಿಷ್ಠುರತೆ, ಕ್ರೌರ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗೆ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಇದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. - ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಪರೇಜಾ ಡೈಜ್ಕಾನ್ಸೆಕೊ (ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್ ಸಮೂಹ ಬರಹಗಾರ) "ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್ ಸಮೂಹವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಈ ಅನಾಗರಿಕ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕಂಡರು. ಭಾಗಶಃ, ಕನಿಷ್ಠ, ಆ ಕ್ರೂರ ಘಟನೆಯು ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ನಿಕಟ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ, ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ನಮಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ". - ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಪರೇಜಾ ಡೈಜ್ಕಾನ್ಸೆಕೊ (ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್ ಗ್ರೂಪ್ ರೈಟರ್) ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ "ಮೊಂಟುಬಿಯೊ" ಮತ್ತು "ಚೋಲೋ" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ತಂಡವು "ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲವಾಗಿ ಕರಾವಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಂದಿತು. ಅದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಬರಹಗಾರರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅದು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಢಮಾದರಿಯನ್ನು ಮೀರಿದಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಕೃತಿಗಳು "ಮೊಂಟುಬಿಯೊ" ಮತ್ತು "ಚೋಲೋ" ಗಳನ್ನು ಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ರೇಖಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ. ಆದರೂ ಈ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, "ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್ ಗ್ರೂಪ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಡೆಮೆಟ್ರಿಯೊ ಅಗುಲೆರಾ ಮಾಲ್ಟಾ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರಃ ಲಾಸ್ ಕ್ಯೂ ಸೆ ವ್ಯಾನ್ (1930), ಅವರು ಆ ಪಂಗಡದೊಂದಿಗೆ ದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಹೋದರು. 1936 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್ ಗ್ರೂಪ್ನ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡೊ ಬೆನೈಟ್ಸ್ ವಿನುಯೆಜಾ ಮತ್ತು ಅಬೆಲ್ ರೋಮಿಯೋ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲೊ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಹೊಸ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಸದಸ್ಯರು ಜೊವಾಕ್ವಿನ್ ಗಲೆಗೊಸ್ ಲಾರಾ ಜೊವಾಕ್ವಿನ್ ಗಲೆಗೊಸ್ ಲಾರಾ ಅವರನ್ನು ಅಪಾರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಗುಂಪಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ದೈಹಿಕ ದೋಷದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಅನೇಕ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಗರದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಕಾರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಅವನನ್ನು ಹಲವಾರು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೊಂಟೂಬಿಯೊಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನಿಗೆ "ಲಾಸ್ ಕ್ಯೂ ಸೆ ವ್ಯಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಅವರ ಅನುಭವಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎನ್ರಿಕ್ ಗಿಲ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಈ ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯ. ಆತ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸದಸ್ಯನಾದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ 16ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಆದರ್ಶವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಂಡಾಯಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಾಲೇಜು ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ರಾಜಕೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವನ ಕ್ರಿಯಾವಾದವು ಅವನನ್ನು ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿತು, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇಶದ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಡೆಮೆಟ್ರಿಯೊ ಅಗುಲೆರಾ ಮಾಲ್ಟಾ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆ, ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು, ರಂಗಭೂಮಿ, ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ವರದಿಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಬಹುಮುಖ ಸದಸ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಸುತ್ತಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದು ಅವರನ್ನು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಕರಾವಳಿಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಚೋಲೋಸ್" ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಇದು ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಜೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ವಾಡ್ರಾ ಜೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ವಾಡ್ರಾ ಅವರು 37 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದವರಲ್ಲಿ ಆತ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು. ಡಿ ಲಾ ಕ್ವಾಡ್ರನು ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್ ಗ್ರೂಪ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಕೀಲರಾಗಿ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ "ಮೊಂಟೂಬಿಯೋಸ್" ಅನ್ನು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದು ಅವರ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಹಲವಾರು ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಒಡ್ಡಿತು. ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಪರೇಜಾ ಡೈಜ್ಕಾನ್ಸೆಕೊ ಅವರನ್ನು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಪರೇಜಾ ಡೈಜ್ಕಾನ್ಸೆಕೊ ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಮಾಣದ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ವೇಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಪರೇಜಾ ಡೈಜ್ಕಾನ್ಸೆಕೊ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ನಗರವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಲಾಸ್ ಕ್ಯೂ ವಾನ್ (1930) ಡೆಮೆಟ್ರಿಯೊ ಅಗುಲೆರಾ ಮಾಲ್ಟಾ, ಜೋಕ್ವಿನ್ ಗಲೆಗೋಸ್ ಲಾರಾ ಮತ್ತು ಎನ್ರಿಕ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಸರಣಿ. ಮಿಲಿಟರಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಪಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಗದ್ಯದ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಕಾರ್ಲ್ ಹೈಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ". ಈ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಹೆಸರುಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪ್ರತಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಮೂರು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆಃ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಪರಿಸರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳೊಳಗಿನ ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜ. ಈ ಕೃತಿಯು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಭಾವಿಸಿದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊಂಟೂಬಿಯೊಸ್ ಮತ್ತು ಚೋಲೋಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಜೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ವಾಡ್ರಾ ಬರೆದ ಹಾರ್ನೋ (1932). ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು 11 ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು 1932ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು 1940ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 12 ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ, ದಿ ಟೈಗ್ರೆಸ್, ಇದು ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಷಯಗಳು ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ಹಿಂಸೆ, ನರಹತ್ಯೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಎನ್ರಿಕ್ ಗಿಲ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಬರೆದ ನುಯೆಸ್ಟ್ರೋ ಪ್ಯಾನ್ (1941). ಡೆಮೆಟ್ರಿಯೊ ಅಗುಲೆರಾ ಮಾಲ್ಟಾ ಬರೆದ ಡಾನ್ ಗೊಯೊ (1933). "ಚೋಲೋ ಪ್ಯೂನ್" ಕುಸುಂಬೊ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲಾಸ್ ಸಂಗುರಿಮಾಸ್ (1934) ಡೆ ಲಾ ಕ್ವಾಡ್ರಾರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು "ಮಟಪಾಲೊ" ಎಂಬ ಮರವನ್ನು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನ "ಮೊಂಟೂಬಿಯೊ" ಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ರಿಯೋ ಅರಿಬಾ (1932) ಎಲ್ ಮ್ಯೂಯೆಲ್ (1933) ಲಾ ಬೆಲ್ಡಾಕಾ (1935) ಬಾಲ್ಡೋಮೆರಾ (1938) ಯುಂಗಾ (1933) ಲಾಸ್ ಕ್ರೂಸಸ್ ಸೊಬ್ರೆ ಎಲ್ ಅಗುವಾ (1946) ಲೆಗಸಿ ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್ ಗ್ರೂಪ್ನ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಆದರೂ, ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಅವರು ಆಶಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು "ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಭರವಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದ" ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯಂತಹ ಅಸಂಸ್ಕೃತ ವಿಷಯಗಳ ಬಳಕೆಯು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಬಹುದಾಗಿದ್ದವರನ್ನು ದೂರಮಾಡಿತು. ಇತರರಿಗೆ, ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾದವರಿಗೆ ಅದು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪು ಬರೆದ ಕಥೆಗಳು, ಕೆಲವು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಚಲನೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು. ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್ ಗುಂಪಿನ ಬರಹಗಾರರ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ "ಸಿನ್ಕೋ ಕೋಮೋ ಉನ್ ಪುನೊ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಲೆಕಾನ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಹೈಸ್, ಕಾರ್ಲ್ ಎಚ್. (1975), ಎಲ್ ಗ್ರೂಪೊ ಡಿ ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್ಃ ಆರ್ಟೆ ವೈ ಟೆಕ್ನಿಕಾ ಡಿ ಸಸ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸೋಶಿಯಲ್ಸ್, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ಃ ಕೊಲೆಸಿಯನ್ ನೋವಾ ಸ್ಕಾಲರ್ ನಲ್ಲಿ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನ ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಸಾಹಿತ್ಯ