Miaohui
ಯಾಂಗ್ಶೆನ್ ಸೈಹುಯಿ ("ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು") ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ, ಅಕ್ಷರಶಃ ದೇವಾಲಯಗಳ ಕೂಟಗಳು ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳಗಳು ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಮಿಯಾವೋಹುಯಿ (), ಚೀನೀ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಮರರ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಮಿಯಾವೊ ದೇವಾಲಯಗಳು ನಡೆಸುವ ಚೀನೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೂಟಗಳಾಗಿವೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಿಯಾವೋಹುಯಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೀನೀ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ದೇವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಆಮದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ರಾಜವಂಶದ ಮಿಯಾವೋಹುಯಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪುಗೊಂಡಂತೆ, ದೇವಾಲಯ ಮೇಳವು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸಬರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಆಚರಣೆಗಳು, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಾದ್ಯಂತ ಬಂಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ತಂಡಗಳ (ಟಾವೊವಾದಿಗಳು, ಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಆಚರಣಾವಾದಿಗಳ) ಪ್ರದರ್ಶನ, ಕುಟುಂಬಗಳು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತರುವ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಿಯಾವೋಹುಯಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ವಿವಿಧ ಆಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ತಿಂಡಿಗಳು ಸಹ ಜನರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೇರಲು ಆಕರ್ಷಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹಬ್ಬಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಮಿಯಾವೋಹುಯಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಾರು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಹಳ್ಳಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಹಳ್ಳಿಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಿಯಾವೋಹುಯಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಲೇಷ್ಯಾದಂತಹ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳೂ ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯ ಮೇಳದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು, ಕೆಲವು ಚಂದ್ರನ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ನಿಗದಿತ ದಿನಾಂಕದಂದು ದೇವಾಲಯ ಮೇಳವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಾಂಗ್ಫು ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ, ಎರಡನೇ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ದೇವಾಲಯ ಮೇಳವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು. ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೈತರು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ "ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ" ವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಜನರಿಗೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರೈತರು ಮತ್ತು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ವಸಂತ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪೂರ್ವಿಕರು ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಯಾವೋಹುಯಿ ರಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಜನರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ತರುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಿ ರಕ್ಷಕನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸಿದರೆ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಜನರು ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಮೂಲಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಯಾವೋಹುಯಿ ಅವರನ್ನು "ಶೆಕ್ಸಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ದಾವೊನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಭೂತ ಚೀನೀ ಧಾರ್ಮಿಕವಾದ ಟಾವೊ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಮೇಣ ನಿರ್ಮಿಸಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ತ್ಯಾಗದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಯಾವೋಹುಯಿಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎರಡು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರತಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಹೊಂದಿದ್ದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದೇವಾಲಯ ಮೇಳಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯ, ನಾಟಕ, ಮೆರವಣಿಗೆ ಮುಂತಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮನರಂಜನಾ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮದ "ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು" ಎಂದು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಧರ್ಮವು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳವನ್ನು ನಡೆಸಲು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹು ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗಿದ ಕಾರಣ ಇದು ಚೀನಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಕ್ತ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮಿಯಾವೋಹುಯಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಮನರಂಜನೆಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆರಾಧನೆಯು ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳಕ್ಕೆ ನುಸುಳಿ, ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ತ್ವರಿತ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮಧ್ಯ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವಕಾಲತ್ತು ನಂತರ ಟಾವೊವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಂದಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾದವು. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಮಿಯಾವೋಹುಯಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಯಾವೋಹುಯಿಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮಿಯಾವೋಹುಯಿಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಜನರು ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಾಳಿಪಟಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ವಿಂಡ್ಮಿಲ್ಗಳಂತಹ ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಯಾವೋಹುಯಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮಿಯಾವೋಹುಯಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಘಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹಾಂಗ್ವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ (ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ಅಂತಹ ನಿಯಮವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆ ಅವಧಿಯ ರೂಢಿಯು ನಗರ ಸಂಘಟಿತ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳವನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಘಟಿತ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು. ರಾಜಮನೆತನದ ನಿವಾಸಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ನಗರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ದೇವರುಗಳು. ನಂತರ, ರಾಜಮನೆತನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ತ್ಯಾಗವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಗರವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ತ್ಯಾಗ ಸಮಾರಂಭ ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಮಿಯಾವೋಹುಯಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯೆಂದರೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಫ್ಲೋಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುವುದು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಬಲಿ ಸಮಾರಂಭವೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು. ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಾನವ ಅಥವಾ ಮಂಗದಂತಹ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅಂತಹ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜಾನಪದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಚೈನೀಸ್ ಒಪೆರಾ, ಕ್ರಾಸ್ ಟಾಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಶೋನಂತಹ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಭಿನಯಕ್ಕಾಗಿ ನಟರ ಉದ್ದೇಶವು ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಗಳಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಸೀಮಿತ ಬಜೆಟ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವರ ವೆಚ್ಚದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಬೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಲೈವ್ ಒಪೇರಾವು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಡಿಮೆ-ವೇತನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಟನ ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತು, ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಡ್ರಮ್ಸ್, ಗಾಂಗ್ಗಳು, ಒಬೊಗಳಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಒಪೇರಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ಅಭಿರುಚಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಥೀಮ್ಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪೆಡ್ಲರ್ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಆಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮಿಯಾವೋಹುಯಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಿಂದ, ಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಉತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳದ ವಾಣಿಜ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರಕು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳದ ಕಾರ್ಯವು ಕ್ರಮೇಣ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರಕು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳಗಳು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ, ಅವು ಬಾಳಿಕೆ ಬಾರದ ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿವೆ; ಹಳ್ಳಿಯ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳವು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಂಡಿಗಳು ಬೀಜಿಂಗ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಆಹಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಬೀಜಿಂಗ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಬೀಜಿಂಗ್ ಜನರ ರುಚಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಡೌಝಿ ಡೌಝಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಬೀನ್ಸ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಹುದುಗುವ ಪಾನೀಯವಾಗಿದೆ. ಚಾ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚಾ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಎಂಬುದು ಸಿರಿಧಾನ್ಯದ ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಹುರಿದ ಪೊರಕೆ ಜೋಳವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ, ಕಂದು ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನೋಬಾಲಿಂಗ್ ಬಡ್ಡಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಿಗುಟಾದ ಕೇಕ್ ಆಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ದೇಶದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಹಳದಿ ಜಿಗುಟಾದ ಅಕ್ಕಿ ನೂಡಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಡಿ, ಬೇಯಿಸಿದ ಬೀನ್ ನೂಡಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಂದು ಸಕ್ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸಿ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ರೂನಂತೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಿ. ಬಿಂಗ್ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಹು ಲು (ಕೋಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗರಿಗರಿಯಾದ ಸಕ್ಕರೆ-ಲೇಪಿತ ಹಣ್ಣುಗಳು) ಬಿಂಗ್ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಹು ಲುಅನ್ನು ಕಾಡು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಿದಿರಿನ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿ ಮಾಲ್ಟೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಥಾರ್ನ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ತೆಳುವಾದ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹುಳಿ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹುರಿದ ಬೀನ್ಬಾಲ್ಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಒಂದು, ಅದನ್ನು ಐದು ರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೂಪ್ನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹುರಿದ ಟೋಫುವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ನಂತರ ವಿನೆಗರ್, ಸಿಲಾಂಟ್ರೋ ಮತ್ತು ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಯ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ. ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೂಪ್ನೊಂದಿಗೆ ದಪ್ಪಗೊಳಿಸಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಬೀನ್ಬಾಲ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು. ಜನರು ತಿನ್ನುವಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಸುಕಿದ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು. ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗ ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಹೊರಗೆ ಮಲೇಷ್ಯಾದ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಪವು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಚೀನಾದ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ-ಪ್ರತಿಭೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟಿವಿ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಕಲೆಯು ಮರದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಸಿಮೆಂಟ್ ಸರಳ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ನೀಲಿಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಲೇಷ್ಯಾದ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳದಲ್ಲಿನ ಅಂಶಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದೇವಾಲಯ ಮೇಳದ ಚೀನೀ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಜನರು ದೇವಾಲಯ ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಸಾವು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಲೇಷ್ಯಾ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುವ ಚೀನೀ ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಿಧಿಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಚೀನಾದ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಚೀನಿಯರ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರೂ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಚೀನಿಯರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ತೈವಾನ್ನಲ್ಲಿ ತೈವಾನ್ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳಗಳು ಬಹಳ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗಾತ್ರದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಜನ್ಮದಿನ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಧರ್ಮದ ದಿನದಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇವಾಲಯದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದು. ಹಿಂದೆ, ತೈವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾನಪದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸರಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದವು. ಪಾತ್ರಗಳ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಟರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದರು; ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಟರು ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಫ್ಲೋಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ರೀಡಾ ಪ್ರದರ್ಶನವು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾನವ ಪಿರಮಿಡ್, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಹ ನೃತ್ಯ, ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಎತ್ತುವುದು. ಈ ಹಿಂದೆ ಇಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಜನರು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಭಿರುಚಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಆದಾಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಕೈಗೊಂಬೆ ರಂಗಮಂದಿರವು ಬಹುತೇಕ ಸತ್ತುಹೋಗಿದೆ. ತೈವಾನ್ನ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಪಟಾಕಿ ಸಿಡಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳವು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದಾದ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳವೆಂದರೆ ತೈ ಕೋಕ್ ತ್ಸುಯಿ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳ. ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆಯೇ, ಶಾವೋಲಿನ್ ಸಮರ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ತೈಜಿ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ನೆರಳು ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್) ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯಾದ ಮರದ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸಕ್ಕರೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಪಿರೋಗ್ರಾಫಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಪಟಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ಮಳಿಗೆಗಳಿವೆ. ಚೀನೀ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಚೀನೀ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಚೀನೀ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಿಯಾವೊ ದೇವಾಲಯಗಳು