Dumal
ದುಮಾಲ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದುಮಾಲ್ (ಪೂರ್ವ ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ನಂದ ಗೌಡರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ), ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ಮೀಸಲಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಜಾತಿಯನ್ನು ಇತರ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪುರಿಯ ನಂದ ಗೌಡರು (ಗೋಪಾಲರು) ಆಗಿದ್ದರು. ಪುರಿಯಲ್ಲಿನ ಭಗವಾನ್ ಜಗನ್ನಾಥನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಲು, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ರಣಹದ್ದು ದೇವಾಲಯದ ನೀಲಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಪೂಜಾ ಪಾಂಡಾ (ಪುರೋಹಿತ) ಒಂದು ಕನಸು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಬಡಿಸಿದ ತುಪ್ಪವು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ಜಗನ್ನಾಥನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ರಣಹದ್ದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪೂಜಾ ಪಾಂಡನು ಇದನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಗಜಪತಿ ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮರುದಿನ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ರಾಜನ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಗೌಡರಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು. ಆ ರಾತ್ರಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮುಗ್ಧ ಗೌಡರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಹಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ಗೌಡರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು. ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ದಣಿವರಿಯದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು ಮತ್ತು ಬೌಧ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಥಮಲ್ಲಿಕದ ಡುಂಬಾಗಢ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಗೌಡರು ಡುಮಾ ಗೌಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ದುಮಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳು ದುಮಲ್ ಜಾತಿಯ ಜನರು ಈ ಹಿಂದೆ ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಇದು ಬೌಧ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಹಾರದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬೌಧ್ನಲ್ಲಿ ಡೂಮಾಲ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಬೌಧ್ನ ರಾಜನನ್ನು ದೇಧಾ ಲಾಖ್ಯ ಡುಂಬಧಿಪತಿ ಅಥವಾ ಒಂದೂವರೆ ಲಕ್ಷ ಡೂಮಾಲ್ಗಳ ರಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತನ್ನ ಮಗಳ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಕೃಷಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧಾನ್ಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಪಾಟ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬೌಧ್ನ ರಾಜನು ನಾಲ್ಕು ಕುಲ್ಟಾ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದುಮಲ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಪಾಟ್ನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಪಾಟ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಹಿಂದಿನ ಬಲಂಗೀರ್, ಸೋನೆಪುರ್, ಸಂಬಲ್ಪುರ್, ರಾಯಗಢ, ಬಾಮ್ರಾ) ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಡುಮಲ್ ಕುಟುಂಬವು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಆಹಾರ ಭದ್ರತೆಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆಯಿಂದಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಆಹಾರದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಡೂಮಲ್ಗಳಿಗೆ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೃಷಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಪಾರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಡುಮಲ್ಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜಮೀನ್ದಾರರಾದರು. ಬೌಧ್, ಪಾಟ್ನಾ, ಸೋನೆಪುರ್, ರೆಧಾಖೋಲ್, ಬಾಮಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಬಾಮೂರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಡುಮಲ್ಗಳು ಉನ್ನತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳಾದ ಅಶ್ವಿನಾ ತಿಂಗಳು ದುಮಲರ ಪಾಲಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ತಿಂಗಳಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಶ್ವಿನಾ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್-ಅಕ್ಟೋಬರ್) ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಸ್ಥಾಯಿಶ್ವರಿ ಅಥವಾ ಖಂಭೇಶ್ವರಿಯನ್ನು (ಮಹೇಶ್ವರಿ) ತಮ್ಮ ಅಧಿದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುಮಾಲ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಈ ಶುಭ ದಿನದಂದು ಅವರು ಮಾಲೇಶ್ವರಿ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಮಹಖಲ ಪೂಜೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕತ್ತಲ ಕೋಣೆಯ ಈಶಾನ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಯಣಿ, ಠಾಕುರಾಣಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ದುಮಾಲುಗಳು ನಿಸಾನ್ ಬಾಜಾವನ್ನು (ಕೋಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಡ್ರಮ್) ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲು ಈ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಅಶ್ವಿನಾ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ಮುಂದೆ ಬಡಿ ಖೇಲಾ (ಮಹೇಶ್ವರಿ ಬಡಿ) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬಾಡಿ ಖೇಲಾವನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ (ಕತ್ತಿ, ಗದ ಇತ್ಯಾದಿ) ಆಕಾರದ ಮರದ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದೆ ಯುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಹೇಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆಡುಗಳು, ಕುರಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೇವತೆ ಮಹೇಶ್ವರಿ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಒಡಿಶಾದ ಇತರ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿನ ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು