Patriarch of the Church of the East
ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ (ಪೂರ್ವದ ಬಿಷಪ್, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ಬಿಷಪ್, ಪೂರ್ವದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಾಯಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಈ ಸ್ಥಾನವು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್, ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ಸಿರಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1552 ರಿಂದ, ಎದುರಾಳಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದು ಕಡೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪರ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಈ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್. ಪೂರ್ವದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳವು ಮೊದಲು ಎಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮನ್ನರು ಎಡೆಸ್ಸಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಸೆಲ್ಯೂಷಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಯಿತು. 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಬಾಗ್ದಾದ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಂದಿನ ಅಸಿರಿಯಾದ (ಅಶ್ಶೂರಿಸ್ತಾನ್/ಅಥುರಾ) ವಿವಿಧ ನಗರಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಈಗ ಉತ್ತರ ಇರಾಕ್, ಆಗ್ನೇಯ ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಇರಾನ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಟಾಬ್ರಿಜ್, ಮೊಸುಲ್ ಮತ್ತು ಉರ್ಮಿಯಾ ಸರೋವರದ ಮರಘೆಹ್ ಸೇರಿವೆ. ಕಲ್ದೀಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅಸಿರಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಈ ಚರ್ಚುಗಳ ಆಯಾ ಹಿರಿಯರು ಉತ್ತರ ಇರಾಕ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಗ್ನೇಯ ಟರ್ಕಿಯ ಕುದ್ಶಾನಿ ಗ್ರಾಮವು ಪೂರ್ವದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿತ್ತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಕುಲಪತಿಯು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಚಿಕಾಗೋಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡನು. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತೊಂದು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಸೆಲ್ಯೂಷಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತಶಕದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕತ್ವವು ಅಸಂಘಟಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾಪಿತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಿರಲಿಲ್ಲ. 280 ರಲ್ಲಿ, ಅರ್ಬೇಲಾದ ಅಖಾ ಡಿ 'ಅಬುಹ್ ಮತ್ತು ಸುಸಾದ ಹೈ-ಬೀಲ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಪಾಪಾ ಬಾರ್ ಅಗ್ಗೈ ಅವರನ್ನು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಸೆಲ್ಯೂಷಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀ ಆಯಿತು, ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಾಸ್ತವಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಪಾಪಾರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ರೋಮನ್ ಪದನಾಮವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಬಳಸಿದ್ದರಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. 409ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೊದಲನೇ ಯಾಜ್ಡೆಗರ್ಡ್ನಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಬಿಷಪ್ ಮಾರ್ ಐಸಾಕ್ ಅವರು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಗುರು ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಿರುದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪದನಾಮವಾಯಿತು. ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್ನ ಕುಲಪತಿಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 130 ಕುಲಪತಿಯರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಜೀನ್ ಮಾರಿಸ್ ಫಾಯಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅನೇಕರು ಪೌರಾಣಿಕರು, ಅಥವಾ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಶೈಲಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿನ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬುವುದು, 1ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು, ಮೇಲಾಗಿ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ. ಈ ಶೈಲಿಯು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಒಲವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿರುವ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ನ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಪಾಪಾ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಸುಮಾರು 280 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಪಾನನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಾದ ಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯಲು ಜಾಣತನದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾರಿಯ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಲೇಖಕನು ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳ ಅಂತರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾರಿ ತನ್ನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಾನನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಫಾಯಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ ಚರ್ಚ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದ ಎರ್ಬಿಲ್ನ 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಇಬ್ಬರು ಬಿಷಪ್ಗಳಾದ ಶಹಲುಫಾ ಮತ್ತು ಅಹದಾಬುಯಿ ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ವಾನ್ವಯವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಕುಲಪತಿಯರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಅಹದಾಬುಯಿ 204 ರಿಂದ 220 ರವರೆಗೆ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತು 220 ರಿಂದ 224 ರವರೆಗೆ ಶಾಹ್ಲುಫಾನನ್ನು ಆಳಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಸೀರ್ಟ್, ಷಹ್ಲೂಪಾ (ಷಹ್ಲುಫಾ) ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ನ ಬಿಷಪ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತುಃ ಅಬ್ರಿಸ್ (121-37), ಅಬ್ರಹಾಂ (159-71) ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬ್ (190). ಈ ಮೂವರನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಭೂಮಂಡಲದ ತಂದೆ ಜೋಸೆಫ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಹಿನ್ನಲೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಐದು ಫ್ಯಾಂಟಮ್ 'ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಗಳನ್ನು' ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ನ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾರಿ ಬಿನ್ ಸುಲೇಮಾನ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಲೇಖನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಫೈ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಫೆಯಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್ನ ಪಿತೃಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಫೀ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನಿಶ್ಚಿತ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮೂರನೇ ಯಾಹ್ಬಲ್ಲಾಹನು 1317ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ನವೆಂಬರ್ 12ರ ಶನಿವಾರದಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಸಿನೊಡ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಎರಡನೇ ತಿಮೊಥೆಯನನ್ನು 1318ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು 1328ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಅನಿಶ್ಚಿತ ಮಧ್ಯಂತರದ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಡೆನ್ಹಾ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಮೀರ್ ಹಗ್ಗಿ ತೊಗೈ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ ಎರಡನೇ ಡೆನ್ಹಾ ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊಸುಲ್ ಬಯಲು ಗ್ರಾಮವಾದ ಕರಾಮ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಎರಡನೇ ಡೆನ್ಹಾ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಡುವಿನ ಮೂರು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು 1358 ಮತ್ತು 1364ರ ನಡುವೆ ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರಿಯಸ್ನ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ನಿರ್ವಾಹಕರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಡೆನ್ಹಾ ಕರಾಮ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಡೆನ್ಹಾ ಅವರ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಶೆಮೋನ್, ಮೂರನೇ ಶೆಮೋನ್ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಎಲಿಯಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಡೆನ್ಹಾ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಎಲಿಯಾ ನಡುವೆ ಶೆಮೋನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಕುಲಪತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ದಿನಾಂಕವೊಂದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಎಲಿಯಾಳ ನಂತರ ನಾಲ್ಕನೇ ಶೆಮನ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಎಲಿಯಾಳ ಮರಣವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ 1437 ರಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಆಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಶೆಮನ್ ಎಂಬ ಕುಲಪತಿಯು 1429/30 ನ ಕೊಲೊಫೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶೆಮೋನ್ 20 ಫೆಬ್ರವರಿ 1497 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಮೊಸುಲ್ ಗ್ರಾಮದ ಅಲ್ಖೋಶ್ ಬಳಿಯ ರಬ್ಬನ್ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆತನ ನಂತರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರುಃ 1502ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ ಓಗಿನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ, ಐದನೇ ಶೆಮನ್ ಎಂಬಾತ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ; ಮತ್ತು 1503ರಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಐದನೇ ಎಲಿಯಾ ಎಂಬಾತ, 1504ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಮೊಸುಲ್ನ ಮಾರ್ಟ್ ಮೆಸ್ಕಿಂಟಾ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಐದನೆಯ ಎಲಿಯಾಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಆರನೇ ಶೆಮನ್ (1504-38) 1538ರ ಆಗಸ್ಟ್ 5ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ರಬ್ಬನ್ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ನ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಕೊಲೊಫೋನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿಂಹಾಸನವು 19 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1538 ರಂದು ಇನ್ನೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಶೆಮೋನನ ಸಹೋದರ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಟರ್ ಕುರ್ಸ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇಶೊಯಾಹಬ್ ಬಾರ್ ಮಾಮಾನನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1539ರ ಕೊಲೊಫೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಕುಲಪತಿಯೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೆಮನ್ VII ಇಶೊಯಾಹಬ್ 1558ರ ನವೆಂಬರ್ 1ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಂತೆ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಕೋಶ್ ಬಳಿಯ ರಬ್ಬನ್ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 1552ರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಇದು 1553ರಲ್ಲಿ ಶಿಮೂನ್ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 'ಶೆಮನ್ VIII ಡೆನ್ಹಾ' ಮತ್ತು 1552ರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು, 1552ರಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್ನ ಒಂದು ವಿಭಾಗವು, ಪ್ರಮುಖ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಕುಲಪಿತನಾದ ಶೆಮನ್ VII ಇಶೊಯಾಹಬ್ ನೇಮಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಆತನ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದಿತು. ಬಂಡುಕೋರರು ಆತನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಕೋಶ್ ಬಳಿಯ ರಬ್ಬನ್ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ ಆಶ್ರಮದ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸುಲಾಕಾನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಯಾವುದೇ ಬಿಷಪ್ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಆತನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಈಗಾಗಲೇ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪೋಪ್ ಜೂಲಿಯಸ್ III (1550-5) ಅವರಿಂದ ಸುಲಾಕಾನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕೋರುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಸುಲಾಕಾನ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಸುಲಾಕಾ ರೋಮ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೊಸುಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ರಚಿಸಿದ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಪತ್ರವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದೆ. ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕುಲಪತಿಯಾದ ಏಳನೇ ಶೆಮನ್ ಇಶೊಯಾಹಾಬ್ 1551ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು ಎಂದು ಬಂಡುಕೋರರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಸುಲಾಕಾದ ಚುನಾವಣೆಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕುಲಪತಿಯಾದ 'VIII ಶೆಮನ್ ಡೆನ್ಹಾ' (1551-8). ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಈ ವಂಚನೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು 1553ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಸುಲಾಕಾವನ್ನು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಕುಲಪತಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಏಳನೇ ಶೆಮನ್ ಇಶೋಯಾಬ್ ಇನ್ನೂ ಬದುಕಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ, 16 ರಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಮೊಸುಲ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ 1552 ರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ನಂತರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಅದರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ರಬ್ಬನ್ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಶೆಮನ್ VIIನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಆರನೇ ಎಲಿಯಾ 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮತ್ತು 32 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ನಂತರ 1591ರ ಮೇ 26ರಂದು ನಿಧನರಾದರು; 1617ರ ಮೇ 26ರಂದು ಏಳನೇ ಎಲಿಯಾ; 1660ರ ಜೂನ್ 18ರಂದು ಎಂಟನೇ ಎಲಿಯಾ; 1700ರ ಮೇ 17ರಂದು ಒಂಬತ್ತನೇ ಎಲಿಯಾ ಯೋಹಾನನ್; 1722ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 14ರಂದು ಹತ್ತನೇ ಎಲಿಯಾ ಮರೋಗಿನ್; ಮತ್ತು 1804ರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಎಲಿಯಾ ಇಶೊಯಾಹಬ್. ಎಲಿಯಾ XI ಡೆನ್ಹಾ 29 ಏಪ್ರಿಲ್ 1778 ರಂದು ಅಲ್ಕೋಶ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು 1743 ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ಕೈಬಿಡಲಾದ ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಠಕ್ಕಿಂತ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸುಲಾಕಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. 1552ರಲ್ಲಿ ಸುಲಾಕಾನ ಚುನಾವಣೆಯ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, 1553ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 28ರಂದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನಿಂದ ಆತ 'ಮೊಸುಲ್ನ ಪಿತಾಮಹ' ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು 1555ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ (ನಾಲ್ಕನೇ ಅಬ್ದಿಶೋ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ) ಜನವರಿ 12ರಂದು ಹುತಾತ್ಮನಾದನು. 1555ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಬ್ದಿಶೋ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಆತ 1570ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಕೊಲೊಫೋನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಶೆಮನ್ VIII ಯಾಹ್ಬಲ್ಲಾಹನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಮರಣದ ದಿನಾಂಕಗಳು (ಬಹುಶಃ ಕ್ರಮವಾಗಿ 1570 ಮತ್ತು 1580ರಲ್ಲಿ) ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಶೆಮನ್ IX ಡೆನ್ಹಾ 1580ರಲ್ಲಿ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು (ಅಸ್ಸೆಮಾನಿಯ ಪ್ರಕಾರ) 1600ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. 1600 ರಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಶೆಮನ್ X, 1638 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಟಿಸ್ಸೆರಾಂಟ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎಲಿಯಾ XII (ಮರಣ 1804) ರ ನಂತರದ ಪತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಇಡೀ 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುದ್ಶಾನಿಗಳ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮಾಹಿತಿಯೂ ಅಷ್ಟೇ ವಿರಳವಾಗಿದೆ. ಶೆಮನ್ Xನ ನಂತರ ಬಂದ ಹಲವಾರು ಕುದ್ಶಾನಿ ಕುಲಪತಿಯರು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಉಳಿದಿರುವ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಲಪತಿಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 17ನೇ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕುದ್ಶಾನಿ ಕುಲಪತಿಯರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಫೈ ಮತ್ತು (ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ) ವಿಲ್ಮ್ಹರ್ಸ್ಟ್ಃ ಶೆಮನ್ XI (1638-56), ಶೆಮನ್ XII (1656-62), ಶೆಮನ್ XIII ಡೆನ್ಹಾ (1662-1700), ಶೆಮನ್ XIV ಸ್ಲೆಮನ್ (1700-40), ಶೆಮನ್ XVI ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮುಖ್ತಾಸ್ (1740-80), ಮತ್ತು ಶೆಮನ್ XVI ಯೋಹಾನನ್ (1780-1820). ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮಿಷನರಿ ವಿಲಿಯಂ ಐಂಗರ್ ವಿಗ್ರಾಮ್ ಅವರು ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅಲ್ಕೋಶ್ನ ಬಿಷಪ್ ಎಲಿಯಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕುದ್ಶಾನಿ ಕುಲಪತಿಯರ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪಟ್ಟಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಃ ಶೆಮನ್ X (1600-39); ಶೆಮನ್ XI (1639-53); ಶೆಮನ್ XII (1653-92); ಶೆಮನ್ XIII ಡೆನ್ಹಾ (1692-1700); ಮತ್ತು ಶೆಮನ್ XIV ಸ್ಲೆಮನ್ (1700-17). 1681ರಲ್ಲಿ ಅಮಿದ್ (ದಿಯಾರ್ಬಕರ್) ನಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕುಲಪತಿಯರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರುಃ ಜೋಸೆಫ್ I (1681-95); ಜೋಸೆಫ್ II (1696-1712); ಜೋಸೆಫ್ III (1713-57); ಜೋಸೆಫ್ IV (ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ, 1757-80; ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿರ್ವಾಹಕ, 1781-96); ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ V (1804-28). ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಐದನೇ ಜೋಸೆಫ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹಿಂದಿ, ಕೇವಲ ಅಮಿದ್ ಮತ್ತು ಮೊಸುಲ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ರಾಜಕೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ, 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕುದ್ಶಾನಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಗಳಿದ್ದವುಃ ಶೆಮನ್ XVII ಅಬ್ರಹಾಂ (1820-61), ಶೆಮನ್ XVIII ರೂಬಿಲ್ (1861-1903), ಮತ್ತು ಶೆಮನ್ XIX ಬೆಂಜಮಿನ್ (1903-18), ಅವರು ಅಪ್ರಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಶೆಮನ್ XIX ಬೆಂಜಮಿನ್ (1903-18) 1918ರಲ್ಲಿ ಸಲ್ಮಾಸ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೊಹ್ನಾಶಹರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ದುರ್ಬಲನಾದ ಶೆಮನ್ XX ಪಾಲ್ (1918-20) ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪಾಲ್ ನಿಧನರಾದರು. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹ ಸದಸ್ಯರು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಸೋದರಳಿಯ ಎಶಾಯ್ ಅವರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು, ಅವರು 20 ಜೂನ್ 1920 ರಂದು ಶೆಮನ್ XXI ಎಶಾಯ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಶೆಮನ್ XXI ಇಶಾಯ್ 1975 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಯಾದನು ಮತ್ತು 1976 ರಲ್ಲಿ 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ನ ಮೊದಲ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲದ ದಿನ್ಕಾ IV ಹನನ್ಯಾ ಅವರಿಂದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನಖಾದ ನಂತರ ಮೂರನೇ ಗೇವರ್ಗಿಸ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. 2021ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 6ರಂದು ಮೂರನೇ ಗೇವರ್ಗಿಸ್ ಅವರ ರಾಜೀನಾಮೆಯ ನಂತರ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅವಾ IIl ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. 1830ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನಿಂದ ಮೊಸುಲ್ ಕುಲಪತಿಯಾದ ಯೋಹಾನನ್ VIII ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ಗೆ ದೊರೆತ ಮಾನ್ಯತೆಯು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಯೋಹಾನನ್ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ 1838ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಜೋಸೆಫ್ VI ಆಡೋ (1848-1878), ನಿಕೋಲಸ್ I ಜಯಾ (1840-1847), ಎಲಿಯಾ ಅಬುಲ್ಯೋನನ್ (1879-1894), ಅಬ್ದಿಶೋ ವಿ ಖಯ್ಯತ್ (1895-1899), ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ II ಥಾಮಸ್ (1900-1947), ಜೋಸೆಫ್ VII ಘನಿಮಾ (1947-1958), ಪಾಲ್ II ಚೈಖೋ (1958-1989) ಮತ್ತು ರಾಫೆಲ್ I ಬಿದಾವಿದ್ (1989-2003) ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ III ಡೆಲ್ಲಿಯನ್ನು 2003 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 19 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2012 ರಂದು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 31 ಜನವರಿ 2013 ರಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಲೂಯಿಸ್ ರಾಫೆಲ್ I ಸಾಕೋ ಅವರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪೂರ್ವ ಸಿರಿಯಾಕ್ ವಿಧಿಯು 1552ರ ಪೂರ್ವ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ನ ಪೂರ್ವ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಚರ್ಚ್ನ ಕುಲಪತಿಯರ ಪಟ್ಟಿ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ (ಪೂರ್ವ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ಸೈನೋಡ್ ಆಫ್ ಡೈಮರ್ ಸಿರೋ-ಮಲಬಾರ್ ಚರ್ಚ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಇನ್ ಚೀನಾ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕುಲಪತಿಯರ ಪಟ್ಟಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ಕುಲಪತಿಯರ ಪಟ್ಟಿ ಪೂರ್ವದ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕುಲಪತಿಯರ ಪಟ್ಟಿ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ನ ಕುಲಪತಿಯರ ಪಟ್ಟಿ ಮೂಲಗಳು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್-ಸಂಬಂಧಿತ ಪಟ್ಟಿಗಳು