Ahadabui
ಅಹದಾಬುಯಿ () ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು 204 ರಿಂದ 220 ರವರೆಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಬರಹಗಾರ ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೈಯಸ್ನ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ (ಫ್ಲೋರೂಟ್ 1280) ಮತ್ತು ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರಾದ ಮಾರಿ (ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನ), ಅಮರ್ (ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಸ್ಲಿಬಾ (ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನ) ಅವರ ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಅಹದಾಬಿಯ ಜೀವನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಈ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ನ ಪ್ರೈಮೇಟ್ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಹದಾಬುಯಿ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜೆ. ಎಂ. ಫೈ ಅವರು ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫೀಯಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅಹದಾಬುಯಿ ಅವರು ಸೆಲ್ಯೂಷಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ನ ಹಲವಾರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬಿಷಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೇಲ್ಯೂಷಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ನ ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಬಿಷಪ್ ಪಾಪಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಮಾರಿ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಹದಾಬಿಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೇಯಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆಃ ಯಾಕೋಬನ ನಂತರ, ಅಹದಾಬಿಯು. ಆತನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವನು ಸಾಯುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಯಾಕೋಬನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರಾದ ಅಹದಾಬುಯಿ ಮತ್ತು ಕಮಿಶೋ ಅವರಿಗೆ ಆಂಟಿಯೋಚ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಕುಲಪತಿಯು ತಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಮರಳಿ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಅಂತಿಯೋಕ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವರನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗೂಢಚಾರರೆಂದು ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಗವರ್ನರ್ಗೆ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅಹದಾಬುಯಿ ಜೆರುಸಲೆಂಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕಮಿಶೋ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತಿಥೇಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಗೂಢಚಾರರೆಂದು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಕುಲಪತಿಯು ಅಹದಾಬುಯಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸೆಲ್ಯೂಷಿಯಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆ ನಂತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಪೂರ್ವದ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಹಳೆಯ ನಾಯಕನ ಮರಣದ ನಂತರ ಹೊಸ ನಾಯಕನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಆತನಿಗೆ ಆಂಟಿಯೋಕ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕಸ್ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವೆಂದು ಘೋಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು; ಆದರೂ ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಹಿರಿಯರು ಇಡೀ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬಹಳ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಹದಾಬುಯಿ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದನು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಷಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ 'ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ' ವು ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ನಂತರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಹದಾಬುಯಿ ಮತ್ತು ಕಮಿಶೋ ಅವರ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯಶಃ ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ನ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಎಂಬ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಲಪತಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್ (551-67) ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿರಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ನೋಟ್ಸ್ನ ಕುಲಪತಿಯರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ಅಬೆಲೋಸ್, ಜೆ. ಬಿ., ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಮಿ, ಟಿ. ಜೆ., ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೇಯಸ್, ಕ್ರೋನಿಕಾನ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಮ್ (3 ಸಂಪುಟಗಳು, ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1877) ಅಸ್ಸೆಮಾನಿ, ಜೆ. ಎ., ಡಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸೆಯು ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಿಸ್ ಚಾಲ್ಡಿಯೋರಮ್ ಎಟ್ ನೆಸ್ಟೋರಿಯೋರಮ್ (ರೋಮ್, 1775) ಬ್ರೂಕ್ಸ್, ಇ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ಎಲಿಯಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟ ನಿಸಿಬೆನಿ ಓಪಸ್ ಕ್ರೊನೋಲಾಜಿಕಮ್ (ರೋಮ್, 1910) ಫೈ, ಜೆ. ಎಂ., ಜಲೋನ್ಸ್ ಪೋರ್ ಅನ್ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡಿ ಎಲ್ 'ಎಗ್ಲಿಸ್ ಎನ್ ಇರಾಕ್ (ಲೌವೇನ್, 1970) ಗಿಸ್ಮೊಂಡಿ, ಎಚ್., ಮಾರಿಸ್, ಅಮ್ರಿ, ಎಟ್ ಸಾಲಿಬೇಃ ಡಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಿಸ್ ನೆಸ್ಟೋರಿಯೋರಮ್ ಕಾಮೆಂಟೇರಿಯಾ I: ಅಮ್ರಿ ಎಟ್ ಸಾಲಿಬೇ ಟೆಕ್ಸ್ಟಸ್ (ರೋಮ್, 1896) ಗಿಸ್ಮೊಂಡಿ, ಎಚ್., ಮಾರಿಸ್, ಅಮ್ರಿ, ಎಟ್ ಸಾಲಿಬೇಃ ಡಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಿಸ್ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕಾಮೆಂಟೋರಮ್ II: ಮಾರಿಸ್ ಪಠ್ಯ