Hnanisho I
ಹನಾನಿಶೋ ದಿ ಎಕ್ಸೆಜಿಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹನಾನಿಶೋ I, 686 ಮತ್ತು 698 ರ ನಡುವೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ನ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ 'ಯೇಸುವಿನ ಕರುಣೆ' ಎಂದಾಗಿದೆ. 691ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ಇಸ್ಲಾಂನ ಬಗ್ಗೆ ಚಾತುರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಹನಾನಿಶೋ ಖಲೀಫ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೊಲೆ ಯತ್ನದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ, ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ-ವಿರೋಧಿ ಯೋಹಾನನ್ ಗರ್ಬಾ ('ಕುಷ್ಠರೋಗಿ') ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಯೋಹಾನನ್ನ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರ 693ರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸ್ಲಿಬಾ-ಝ್ಕಾ ಅವನಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಿದನು. ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಬರಹಗಾರ ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೈಯಸ್ನ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ (ಫ್ಲೋರೂಟ್ 1280) ಮತ್ತು ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರಾದ ಮಾರಿ (ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನ), ಅಮರ್ (ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಸ್ಲಿಬಾ (ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನ) ಅವರ ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹನಾನಿಶೋ ಅವರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಹನಾನಿಶೋ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆಧುನಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ವಿಲ್ಮ್ಶರ್ಸ್ಟ್ನ ದಿ ಮಾರ್ಟರ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಹನಾನಿಶೋ ಅವರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಹನಾನಿಶೋ ಅವರು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಯಾ-ಸ್ಟೀಸಿಫೋನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಆರ್ಯರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹನಾನಿಶೋ ಅವರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರಿಯಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆಃ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕಸ್ನ ಘನತೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಹಾನನ್ ಬಾರ್ ಮಾರ್ಟಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಹನಾನಿಶೋ ಅವರನ್ನು ಅರಬ್ಬರ [ಕ್ರಿ. ಶ. 686/7] 67ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಯೂಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಗರ್ಬಾ ['ಕುಷ್ಠರೋಗಿ'] ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿಸಿಬಿಸ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಯೋಹಾನನ್, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಅರಬ್ಬರ ರಾಜನಾದ ಮಾರ್ವಾನ್ನ ಮಗನಾದ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ ಸೇನಾರ್ [ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ] ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಹನಾನಿಶೋ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ರಾಜನು, "ಹೇಳಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಅರಬ್ಬರ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?" ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, 'ಇದು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ನ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯಂತೆ, ದೈವಿಕ ಪವಾಡಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಜನರು ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದೆಂದು ರಾಜನು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯು ಯೋಹಾನನ್ ಗರ್ಬಾ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅಕುಲಾದ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾದ ಬಶೀರ್ ಬಾರ್ ಮಲ್ಕನಿಗೆ ರಾಜನಿಂದ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡಲು ಅವನು ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡಿದನು. ಯೋಹಾನನ್ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ರಾಜನ ಪತ್ರವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಬಶೀರ್ ಹನಾನಿಶೋ ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಅವರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿಲುವಂಗಿ ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಯೋಹಾನನ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವನು ಯೋಹಾನನ್ನನ್ನು ಸೆಲ್ಯೂಷಿಯಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಯೋಹಾನನ್ ಹನಾನಿಶೋವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಸಿ, ನಂತರ ಕೆಳಗೆ ಎಸೆದರು. ಅವನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕುರುಬರು ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುಡಿಸಲುಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆತ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮೊಸುಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಯೋನನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಯೋಹಾನನ್ ಅಕುಲಾದ ಗವರ್ನರ್ಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮರುಪಾವತಿಗೆ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ನಂತರ ಹನಾನೀಶೋ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸ್ಲಿಬಾ-ಝಾಖಾನವರು ಹನಾನಿಸೋವನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೆಯಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಅವನು ಡಿಪ್ಟಿಚ್ಗಳಿಂದ ಯೋಹಾನನ್ ಗರ್ಬಾ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು, ಗರ್ಬಾದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅಪಪ್ರಚಾರದಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹನಾನಿಸೋ ಹೆಸರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನೆಯಾದ ಹನಾನಿಶೋ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಕಾಷ್ಕರ್ ಬಳಿಯ ದೌಕಾರಾದ ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಸರ್ಗೀಸ್ ದೌಡನ ಜೀವನದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆನ್ ದಿ ಟೂಫೋಲ್ಡ್ ಯೂಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನೂ ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ತರಬೇತಿಯ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸಿರಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಪತ್ರಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ಹನಾನಿಶೋ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಆತ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು "ಕೆಲವು ಹೊಸ ಮೂರ್ಖತನ" ಎಂದು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಯೇಸು ಕೇವಲ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರಿಯಸ್, 13 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾ, "ಅರಬ್ಬರ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಹನಾನಿಶೋ ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಇದು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ನ ಹಳೆಯ ಕಾನೂನಿನಂತೆ ಪವಾಡಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಮರಣೋತ್ತರ ಪವಾಡಗಳು 1349ರಲ್ಲಿ, ಹನಾನಿಶೋ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮೊಸುಲ್ನ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ನರು ಹೊರತೆಗೆಯಿದರು. ಮೊಸುಲ್ ಎದುರಿನ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜೋನ್ನಾ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕುಲಪತಿಯವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಅವರ ದೇಹವು ಪ್ಲ್ಯಾನ್ವುಡ್ನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದು ಪವಾಡಸದೃಶ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವತಃ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಮರ್, ಮೃತ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನೋಡಲು ಜನಸಮೂಹವು ಬಂದಿತು, ಅವರು ಕೇವಲ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಮಠವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1393ರಲ್ಲಿ ತೈಮೂರ್ ಲೆಂಗ್ ಇದಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಹನಾನಿಶೋ ಅವರನ್ನು ಇನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತೈಮೂರ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋನ್ನಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. 'ಜೋನ್ನಾ ಸಮಾಧಿ' ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹಸಿರು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಭಾರೀ ಪ್ಲ್ಯಾನ್ ವುಡ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕಳೆದ ಆರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಲಪತಿಯೊಬ್ಬನ ಭಯಭೀತರಾದ ಶವಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ನೋಟ್ಸ್ನ ಕುಲಪತಿಯರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ಅಬೆಲೋಸ್, ಜೆ. ಬಿ., ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಮಿ, ಟಿ. ಜೆ., ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೇಯಸ್, ಕ್ರೋನಿಕಾನ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಮ್ (3 ಸಂಪುಟಗಳು, ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1877) ಅಸ್ಸೆಮಾನಿ, ಜೆ. ಎ., ಡಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸೆಯು ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಿಸ್ ಚಾಲ್ಡೆಯೋರಮ್ ಎಟ್ ನೆಸ್ಟೋರಿಯೋರಮ್ (ರೋಮ್, 1775) ಬ್ರೂಕ್ಸ್, ಇ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ಎಲಿಯಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟ ನಿಸಿಬೆನಿ ಓಪಸ್ ಕ್ರೊನೋಲಾಜಿಕಮ್ (ರೋಮ್, 1910) ಹೋಯ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಜಿ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಇತರರು ನೋಡಿದಂತೆ ನೋಡುವುದುಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಬರಹಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ (ಡಾರ್ವಿನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1997). ಗಿಸ್ಮೊಂಡಿ, ಎಚ್., ಮಾರಿಸ್, ಅಮ್ರಿ, ಎಟ್ ಸಾಲಿಬೇಃ ಡಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಿಸ್ ನೆಸ್ಟೋರಿಯೋರಮ್ ಕಾಮೆಂಟೇರಿಯಾ I: ಅಮ್ರಿ ಎಟ್ ಸಾಲಿಬೇ ಟೆಕ್ಸ್ಟಸ್ (ರೋಮ್, 1896) ಗಿಸ್ಮೊಂಡಿ, ಎಚ್., ಮಾರಿಸ್, ಅಮ್ರಿ, ಎಟ್ ಸಾಲಿಬೇಃ ಡಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಿಸ್ ನೆಸ್ಟೋರಿಯೋರಮ್ ಕಾಮೆಂಟೇರಿಯಾ II: ಮಾರಿಸ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟಸ್ ಅರೇಬಿಕಸ್ ಎಟ್ ವರ್ಸಿಯೋ ಲ್ಯಾಟಿನಾ (ರೋಮ್, 1899) ವಿಲ್ಮ್ಷರ್ಸ್ಟ್, ಡೇವಿಡ್, ದಿ ಮಾರ್ಟರ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ (ಲಂಡನ್, 2011). ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾವುಗಳು ಪೂರ್ವದ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷದ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ