Psalm 116
116ನೇ ಕೀರ್ತನೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದ 116ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಃ "ನಾನು ಕರ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ". ಇದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಾಲೆಲ್ ಅನುಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಲ್ಗೇಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಂಖ್ಯಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೀರ್ತನೆ 114ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 116ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ 1ರಿಂದ 9ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉಳಿದ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ 115ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, 114ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು "ಡಿಲೆಕ್ಸಿ ಕ್ವೋನಿಯಮ್ ಎಕ್ಸೌಡಿಯೆಟ್ ಡೊಮಿನಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 115ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು "ಕ್ರೆಡಿಡಿ ಪ್ರಾಪ್ಟರ್ ಕ್ವಾಡ್ ಲೋಕುಟಸ್ ಸಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 116ನೇ ಕೀರ್ತನೆ "ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಹಾಲೆಲ್" ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಕೀರ್ತನೆ ಆಗಿದೆ. ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಮತ್ತು ವಲ್ಗೇಟ್ "ಅಲ್ಲೆಲೂಯಾ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 116ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಲುಥೆರನ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಿಯಮಿತ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್-ಆಂಟೊಯಿನ್ ಚಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್, ಆಂಟನ್ ಬ್ರಕ್ನರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಜ್ ಶ್ರೆಕರ್ ಅವರ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 116ನೇ ಕೀರ್ತನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಕೀರ್ತನೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ಗೆ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 250) ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರಾಮ್ಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ತಡವಾದ ದಿನಾಂಕದ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಇತರ ಕೀರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಜರ್ಮನ್ ನಿರೂಪಕ ಹರ್ಮನ್ ಹಪ್ಫೆಲ್ಡ್ ಇದನ್ನು "ಪ್ಯಾಚ್ಡ್-ಅಪ್ ಕೀರ್ತನೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪಠ್ಯವು ಕೀರ್ತನೆ 116ರ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆಃ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ನಾನು ಕರ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ತನ್ನ ಕಿವಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ ಆತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಾವಿನ ದುಃಖಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ನರಕದ ನೋವುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದಿವೆಃ ನಾನು ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಆಗ ನಾನು ಕರ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆದೆನು; ಓ ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡಿಸು ಎಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಕರ್ತನು ಕೃಪಾವಂತನೂ ನೀತಿವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಹೌದು, ನಮ್ಮ ದೇವರು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕರ್ತನು ಸರಳರನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆಃ ನಾನು ಕೀಳಾಗಿ ಬಂದೆನು ಮತ್ತು ಆತನು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಓ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವೇ, ನಿನ್ನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗು; ಕರ್ತನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಔದಾರ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಮರಣದಿಂದ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬೀಳದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀ. ನಾನು ಜೀವವುಳ್ಳವರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವೆನು. ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆಃ ನಾನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆಃ ನಾನು ನನ್ನ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು. ಕರ್ತನು ನನಗೆ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ? ನಾನು ರಕ್ಷಣೆಯ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕರ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವೆನು. ನಾನು ಈಗ ಕರ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುವೆನು. ಆತನ ಸಂತರ ಮರಣವು ಕರ್ತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದು. ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿನ್ನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನನ್ನ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದ್ದೀ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಕರ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವೆನು. ನಾನು ಈಗ ಕರ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುವೆನು. ಯೆಹೋವನ ಆಲಯದ ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಓ ಜೆರುಸಲೇಮೇ. ಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿರಿ. ಥೀಮ್ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಂದ ಭಗವಂತನ ಸ್ತುತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಪದ್ಯವು ಮೊದಲ ಪದ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆಃ ಭಗವಂತನ ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಹಿಂದೆ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ನಿಷ್ಠೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಹಾಲೆಲ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 107ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು "ಶಾಶ್ವತ" ವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಐದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೊರ್ಟ್ ಎಂಬ ಲೇಖಕರು ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಬೀಸ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಇದನ್ನು ಯೆಶಾಯ 38 ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಿರ್ಕ್ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಇದನ್ನು ರಾಜ ಡೇವಿಡ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡೇವಿಡ್ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ "ದೇವರು ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಕರುಣಾಜನಕ ವಿಮೋಚನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಮೇಲೆ" ರಚಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಡೇವಿಡ್ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಗುಹೆಗೆ ಸೌಲನು ಬಂದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಚರ್ಚ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಹಾಲೆಲ್ ರಚಿಸಿದ ಆರು ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ (113-118) ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಾಲೆಲ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಶ್ ಚೋಡೇಶ್ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಓವರ್ನ ಕೊನೆಯ ಆರು ದಿನಗಳ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಲೆಲ್ ಎಂಬ ಪದವು "ಹೊಗಳಿಕೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಾಲೆಲ್ ಅನ್ನು ಪಾಸ್ಓವರ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 13ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಹವ್ದಾಲಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 10ನೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪೌಲನು 2 ಕೊರಿಂಥದವರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸಿರಿಯಾಕ್ ಚರ್ಚ್ ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬರುವ ಮತಾಂತರಿತರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಇದನ್ನು "ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ನ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 117ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಈಗ ಲಿಟರ್ಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಅವರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೆನ್ರಿ ಇದನ್ನು ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಕೀರ್ತನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಪರ್ಜಿಯನ್ ಇದನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ನ ಕೀರ್ತನೆ" ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ಡೇವಿಡ್ ಡಿಕ್ಸನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಈ ಕೀರ್ತನೆ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು, ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೀರ್ತನೆಗಾರನ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾಗಿದೆ". ಫೆಬ್ರವರಿ 3,1788 ರಂದು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮಂತ್ರಿ, ರೆವರೆಂಡ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಫ್ಲೀಟ್ನ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆತನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಪಠ್ಯವು ಕೀರ್ತನೆ 116:12-14 ಆಗಿತ್ತು. ನಗರದ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ನಗರವು ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾದ ಪ್ರೊ ಟಾಂಟೊ ಕ್ವಿಡ್ ರೆಟ್ರಿಬ್ಯೂಮಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪಿಎಸ್ 116:12 ನ ವಲ್ಗೇಟ್ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ ("ಇಷ್ಟು ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಏನು ಕೊಡಬೇಕು?" ಅಥವಾ "ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಆತನಿಗೆ ಏನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕು?") ಗಮನಾರ್ಹ ಪದ್ಯಗಳು 11, "ನನ್ನ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ", ಇದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಓದಬಹುದು. ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೂ ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ನಾನು ನನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದೂ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು "ಹತಾಶೆಯ ಭಾವಪರವಶತೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಇಡೀ ಜನಾಂಗವು ಒಂದು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ". ಕೆಲವರು ಭಯಕ್ಕಿಂತ ತರಾತುರಿ ಅಥವಾ ಪಲಾಯನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಫಜ್ (ಚಾಪಾಜ್) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಹಾರ್ಸ್ಲೆ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು "ಹತಾಶೆಯ ಭಾವಪರವಶತೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಸ್ತುತಿಯ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮೋಕ್ಷದ ಕಪ್ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬಂಧನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ನಡೆಯುವ ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಮಾರಂಭದಂತೆಯೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಪಾನೀಯ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 28:7), ಬರಹಗಾರನು ಈಗ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಈ ಪದ್ಯವು ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪೌಲನ "ಆಶೀರ್ವಾದದ ಕಪ್" ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಗೀತದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಶುಟ್ಜ್ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಸಾಮ್ 116 ರ ಮೀಟರ್ಡ್ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, "ಮೀಮ್ ಹೆರ್ಜೆನ್ ಇಸ್ಟ್ಸ್ ಐನ್ ಗ್ರೋಬ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್", ಎಸ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವಿ 214, ಬೆಕರ್ ಸಾಲ್ಟರ್ಗಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1628 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆಂಗ್ಸ್ಟ್ ಡೆರ್ ಹೆಲೆನ್ ಉಂಡ್ ಫ್ರೀಡೆ ಡೆರ್ ಸೀಲೆನ್ ("ನರಕದ ಭಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶಾಂತಿ") ಎಂಬ ಸಂಗ್ರಹವು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 116ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ಹದಿನಾರು ಮೋಟೆಟ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, "ದಾಸ್ ಇಸ್ತ್ ಮಿರ್ ಲೈಬ್" (ಅದು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ). ಇದನ್ನು 1616 ರಲ್ಲಿ ಜೆನಾ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಬರ್ಕ್ಹಾರ್ಡ್ ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1623 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಂಯೋಜಕರು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಶುಟ್ಜ್, ಮೈಕೆಲ್ ಆಲ್ಟೆನ್ಬರ್ಗ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಡೆಮಾಂಟಿಯಸ್, ನಿಕೋಲಸ್ ಎರಿಚ್, ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಫಿನೋಲ್ಡ್, ಮೆಲ್ಚಿಯರ್ ಫ್ರಾಂಕ್, ಅಬ್ರಹಾಂ ಜೆನ್ಸ್ರೆಫ್, ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಗ್ರೋಹ್, ಜೋಹಾನ್ ಕ್ರೌಸ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೈಕೆಲ್, ಡೇನಿಯಲ್ ಮೈಕೆಲ್, ರೋಜಿಯರ್ ಮೈಕೆಲ್, ಟೋಬಿಯಾಸ್ ಮೈಕೆಲ್, ಮೈಕೆಲ್ ಪ್ರೇಟೋರಿಯಸ್, ಜೋಹಾನ್ ಹರ್ಮನ್ ಸ್ಕೀನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಟ್ರೋಸ್ಟ್. ಮಾರ್ಕ್-ಆಂಟೊಯಿನ್ ಚಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್ 1690ರಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಮಸ್ ಡೇವಿಡ್ 115 (ವಲ್ಗೇಟ್ ನಂಬರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ), ಕ್ರೆಡಿಡಿ ಪ್ರಾಪ್ಟರ್ ಕ್ವಾಡ್ ಲೋಕುಟಸ್ ಸಮ್, ಎಚ್. 209-ಎಚ್. 209ಎ ಅನ್ನು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರು, ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ಕಂಟಿನ್ಯೂಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಂಟನ್ ಬ್ರಕ್ನರ್ ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು 114ನೇ ಕೀರ್ತನೆ "ಅಲ್ಲೇಲುಜಾ! ಲೀಬ್ ಎರ್ಫುಲ್ಟ್ ಮಿಚ್, "ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ. ಬಿ. 36,1852ರಲ್ಲಿ. ಫ್ರಾಂಜ್ ಶ್ರೆಕರ್ ಅವರು ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕವೃಂದ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯವೃಂದಕ್ಕಾಗಿ 116ನೇ ಕೀರ್ತನೆ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1900ರಲ್ಲಿ 6. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆ ಅಧ್ಯಾಯ 116 ಪಠ್ಯ, 1928 ರ ಸಾಲ್ಟರ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪ್ರಕಾರ ಕೀರ್ತನೆ 116 ರ ಪಠ್ಯ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದ/ಆಲಿಸಿದ ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, usccb.org ಕೀರ್ತನೆ 116:1 ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ, biblestudytools.com ಕೀರ್ತನೆ 116-ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದು enduringword.com ಕೀರ್ತನೆ 116/ತ್ಯಜಿಸಿಃ ಕೃಪೆಯುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತನು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಪರ್ಜನ್ಃ ಕೀರ್ತನೆ 116 ವಿವರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, archive.spurgeon.org 116 ಹಾಲೆಲ್ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ IV ಎಪಿಫನೀಸ್ ಹಿಜ್ಕಿಯಾ