Karunakara Tondaiman
ಕರುಣಾಕರ ತೊಂಡೈಮಾನ್ ಚೋಳ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತನು ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಳಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಚೋಳರ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜಯಂಕೊಂಡರನ ಕವಿತೆಯಾದ ಕಲಿಂಕಟ್ಟುಪರಣಿಯ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನ ದ್ರಕ್ಷರಾಮ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ವಂದವರಾಜ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವರಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ವಿಕ್ರಮ ಚೋಳನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ದ್ರಕ್ಷರಾಮ್ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರು ತಿರುವರಂಗನ್ ಮತ್ತು ಆತ ಕುಂಭಕೋಣಂ ಬಳಿಯ ತಿರುನಾರೈಯೂರ್-ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಂಡಾಲಂಜೇರಿಯ ಸಿರಿಲಾಂಗನ ಮಗ. ಅವನನ್ನು ಸಾಧು (ಒಳ್ಳೆಯ)-ವೈಷ್ಣವ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಲವೇಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್-ಇಲಾನ್-ಕೋ ಎಂಬುದು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯುವರಾಜ (ಕಿರೀಟ-ರಾಜಕುಮಾರ) ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಂಚಿಯ ವರದರಾಜಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲಾಶಾಸನದಿಂದ ಅವನ ಅಳಗಿಯಾಮಣವಳಿನಿ ಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಎಂಬ ರಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಾಮಂತನು ಚೋಳ ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಿಲೋನ್ನ ಚೋಳರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಿಂಹಳ ರಾಜನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ, ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಜನು ದೇಶದ್ರೋಹಿಯನ್ನು "ಶಿವ ದ್ರೋಹಿ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದನು, ಇದರರ್ಥ (ಶೈವ) ಚೋಳರ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದಾಗಿತ್ತು. ಕರುಣಾಕರ ತೊಂಡೈಮನ್ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಲಂಕೆಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದನು. ಜಾಫ್ನಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಕರುಣಾಕರ ಪಿಳ್ಳೈಯಾರ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಲೋನ್ನ ತೊಂಡೈಮನಾರು ಗ್ರಾಮಕ್ಕೂ ಆತನ ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಕಳಿಂಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಗಂಗಾ ರಾಜ ಅನಂತವರ್ಮನ್ ಚೋಡಗಂಗ ದೇವನು ಆಳಿದನು. ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನು ಕಾಂಚಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅನಂತವರ್ಮನು ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ವಿಫಲನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಅವನ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಚೋಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಚಾಲುಕ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ತರಲು ಕರುಣಾಕರ ತೊಂಡೈಮನ್ರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅನಂತವರ್ಮನನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನು ಕರುಣಾಕರ ತೊಂಡೈಮನನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆಗ ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದ ವಿಕ್ರಮ ಚೋಳನು ಕರುಣಾಕರ ತೊಂಡೈಮನ್ರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದನು. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವಾನ್ (ತಿರುಪತಿ) ತನ್ನ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕಳಿಂಗವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜಯಂಕೊಂಡರನ ಕಾಳಿಂಕಟ್ಟುಪರಣಿಯ ನಾಯಕನಾದ ಕರುಣಾಕರ ಪೆರುಮಾಳ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ್ದರು. ಕರುಣಾಕರ ತೊಂಡೈಮನ್ ಅನಂತವರ್ಮನ್ನ ಕಳಿಂಗ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಳಿಂಗದಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ಒಡಿಶಾ) ವಿಜಯದ ಕಂಬವನ್ನು ನೆಟ್ಟನು. ಅನಂತವರ್ಮನು ಓಡಿಹೋದನು, ಮತ್ತೆಂದೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಾಳಿಂಕಟ್ಟುಪರಣಿಯಿಂದ, ಹೀಗೆ ಇಡೀ ಸಮುದ್ರ ತೀರದ ಕಳಿಂಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಕಂಬವನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ವಂಡೈಯಾರ್ನ ಒಡೆಯನಾದ ಕರುಣಾಕರ ತೊಂಡೈಮನ್ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ಲೂಟಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಒಡೆಯನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ನೀಲಕಂಠ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಮತ್ತು ಎಂ. ರಾಘವ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರು ವಂಡೈನಗರವನ್ನು ಕುಂಭಕೋಣಂ ಬಳಿಯ ವಂಡುವಂಗರೈ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಡಾ. ಕೆ. ವಿ. ರಾಮನ್ ಅದನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಚೆನ್ನೈನ ವಂಡಾಲೂರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ (ವೋಕಿಂಗ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್), ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ (ಲಂಡನ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್) ವೆಂಗಿಯ ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಇತಿಹಾಸ, 610-1210 AD. ಭಾವರಾಜು ವೆಂಕಟಕೃಷ್ಣ ರಾವ್, ಭಾವರಾಜು ವೆಂಕಟಕೃಷ್ಣವು ದಿ ತಮಿಳ್ಸ್ ಇನ್ ಅರ್ಲಿ ಸಿಲೋನ್, ಸಿ. ಶಿವರತ್ನಂ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಿಡಿವಲ್ ಆಂಧ್ರದೇಸ, ಎಂ. ಕೃಷ್ಣ ಕುಮಾರಿ ದಿ ಕೋಲಾಸ್, ಕಲ್ಲಿಡೈಕುರಿಚಿ ಅಯ್ಯಾ ನೀಲಕಂಠ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಚೋಳರುಃ ಗಣಿತವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಎನ್. ಸೇತುರಾಮನ್ ಶ್ರೀ ವರದರಾಜಸ್ವಾಮಿ ಅವರಿಂದ ರಾಮನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತಃ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಸಕ್ಕೋಟ್ಟೈ ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರಿಂದ ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ರಾಮಚಂದ್ರ ದೀಕ್ಷಿತರ್ ಅವರಿಂದ ತಮಿಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪುಟ 4, ತಮಿಳು ಲಿಟರೇಚರ್ ಸೊಸೈಟಿ, ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ತಮಿಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ರಾಜರುಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ರಾಜರುಗಳು ಪಲ್ಲವ ರಾಜರು