Tortor
ಟೋರ್ಟರ್ (ಬಟಾಕ್) ಎಂಬುದು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರ ಸುಮಾತ್ರಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟಾಕ್ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವು ಮೂಲತಃ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟಕ್ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನೃತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬಟಾಕ್ ಜನರಿಗೆ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೃತ್ಯವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನೃತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನೃತ್ಯದ ಮೂಲಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಟಾರ್ಟರ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಟಾರ್ಟರ್ ಸೊಂಬಾಸೊಂಬಾ (ಪೂಜೆ), ಟಾರ್ಟರ್ ಸಿಮೋನಾಂಗ್ಮೊನಾಂಗ್ (ಗೆಲುವು), ಅಥವಾ ಟಾರ್ಟರ್ ಹಬೊನಾರನ್ (ಸತ್ಯ) ನಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಟಾರ್-ಟಾರ್ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂಸೆ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಗೋಂಡಾಂಗ್ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಬಟಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆಯ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನರ್ತಕರು ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ತಳ್ಳುವ ಶಬ್ದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಟೋರ್ಟರ್ ನೃತ್ಯವು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಈ ನೃತ್ಯವು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾರ್-ಟಾರ್ ನೃತ್ಯವು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಹಲವಾರು ತಜ್ಞರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅನುಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಟೋರ್ ಟೋರ್ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ಗೊಂಡಾಂಗ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೃತ್ಯದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಇದು ಬಟಾಕ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆಯಾದರೂ, ನಾವು ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅದು ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಈ ನೃತ್ಯವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟೋರ್-ಟೋರ್ ನೃತ್ಯವು ಕ್ರಿ. ಶ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಬಟಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಈ ನೃತ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಮೋಸಿರ್, ಟೋಬಾ ಮತ್ತು ಹುಂಬಾಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಬಟಕ್ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಟಾರ್-ಟಾರ್ ನೃತ್ಯವು ಹಲವಾರು ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು "ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ". ನಂತರ ಸಿಲಿಂಡಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಟೋರ್ ಟೋರ್ ನೃತ್ಯವು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಾರ್-ಟಾರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಧುನಿಕ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಕಲೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಪಹೆಯಲ್ಲಿನ ಟೋರ್-ಟೋರ್ ನೃತ್ಯವು ತನ್ನ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಅಥವಾ ಪಹೆ ದೋ ಮುಲಾ ನಿ ತುಂಬಾ ಎಂಬ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಹಾಡಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ, ಟೋರ್ ಟೋರ್ ನೃತ್ಯವು ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಲೌಕಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಟಾಕ್ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ರೂಪ ಮತ್ತು ಚಲನೆ ಟಾರ್-ಟಾರ್ ಕೇವಲ ನೃತ್ಯವಲ್ಲ, ಅದು ಸಂವಹನದ ಮಾಧ್ಯಮವೂ ಆಗಿದೆ. ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಟೋರ್ ಟೋರ್ ನರ್ತಕರು ಧರಿಸುವ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಯುಲೋಸ್ ಬಟ್ಟೆಗಳಾಗಿವೆ. ಯುಲೋಸ್ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟಕ್ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಯುಲೋಸ್ ಬಣ್ಣಗಳು ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳಾಗಿದ್ದು, ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಹಿಂದೆ, ಯುಲೋಸ್ನ ಬಳಕೆಯು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಆಗಿ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಆಗಮನ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಈ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಾರ್-ಟಾರ್ ನೃತ್ಯವು ಬಹಳ ಸರಳವಾದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸುಲಭವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು ಸಹ ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ಆಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನೃತ್ಯದ ಚಲನೆಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಸುವ ಕೈಗಳ ಚಲನೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಮಂಗೊಂಡಂಗಿ ಅಥವಾ ಗೋಂಡಾಂಗ್ ಸಂಗೀತದ ತಳಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಾದಗಳ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೊಂಡಾಂಗ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ಹಸುಹುತಾನ್ ಅಥವಾ ಆತಿಥೇಯರು ಗೊಂಡಾಂಗ್ ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಅವಕಾಶದಲ್ಲೂ ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಒಂದು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಪೂರೈಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಗೋಂಡಾಂಗ್ ಬೀಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟೋರ್ ಟೋರ್ ಸಮಾರಂಭದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಗೋಂಡಾಂಗ್ ಸಂಗೀತದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ರೂಪವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟೋರ್-ಟೋರ್ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುವ ಹಾಡನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷತೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಂತೋಷ, ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಜೀವನಾಧಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಪೋಷಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಬಹುದೆಂಬ ಭರವಸೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆಶೀರ್ವಾದ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಿಗಲೆ ಗಾಲೆ ತಾಂಡೋಕ್ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.