Monpe
ಮೊನ್ಪೆ (ಮೊಂಪ್) ಅನ್ನು ಮೊಪ್ಪೆ ಅಥವಾ ಮೊಂಪೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಬಾಜಿ (ಬಾಜಿ ನೋಡಿ), ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಡಿಲವಾದ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸ-ಪ್ಯಾಂಟ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಒಂದು ಛತ್ರಿ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೋಡಿ ಮೊನ್ಪೆಯನ್ನು ಸಡಿಲವಾದ ಸೊಂಟದ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪಾದದ ಸುತ್ತಲೂ ಡ್ರಾಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಹೆಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾಂಟ್ ಕಾಲಿನ ಸಡಿಲವಾದ ಆಕಾರದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಿಮೋನೋ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವಂತೆ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಉಡುಪನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಹಕಾಮಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಮಬಕಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹಕಮಾ) ಅಥವಾ ನೋಬಕಮಾ (ಲಿಟ್. ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಹಕಮಾ). 1930 ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಮವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಮೊನ್ಪೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ನಗರ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇದು ಜಪಾನ್ನ ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಅಭಾವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ "ತುಂಬಾ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕಿಮೋನೋ ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ (ಯೋಫುಕು) ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಲ್ಲದ ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ, ಇದು ಯೋನೆಜಾವಾದಂತಹ ಈಶಾನ್ಯ ಜಪಾನಿನ ಕೃಷಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜಪಾನಿನ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೋಹೋಕು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾಂಪೆಯ ವಿವಿಧ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿನ್ಯಾಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ನಿರ್ಮಾಣ ಉಡುಪಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಸರಳವಾದ ಹೊಲಿಗೆ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಲ್ಕು-ಫಲಕದ ಹಕಮಾ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮೂಲದಿಂದಾಗಿ. ಇದು ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ಫಲಕ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬದಿಯ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ತೆರೆದ ಭಾಗವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟಿಗಳಿವೆ, ಇವು ಹಾಕಾಮಾ, ಹಿಮೋವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸುವ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇವು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಗಂಟು ಕಟ್ಟಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಪಾದದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂದು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆರಾಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಯತೆಗಾಗಿ ಮೊನ್ಪೆಯ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಕಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಂಪೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಇಂದು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಆದರೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಂತಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾಂತ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಜವಳಿಗಳು ಮಾಂಪೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಉಡುಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವವರ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದಲೂ ತಯಾರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಎಡೋ ಮತ್ತು ಮೆಯಿಜಿ ಜಪಾನ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುವೆಂದರೆ ಹತ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮೆಯಿಜಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜವಳಿ ಉದ್ಯಮದ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ (1868-1912), ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವ ಉಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಸೆಣಬಿನಂತಹ ಇತರ ಜವಳಿಗಳಿಂದಲೂ ಮೊನ್ಪೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಸೂರಿ ಹತ್ತಿ, ಬಣ್ಣ ಬಳಸಿದಾಗ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಡೈಯಿಂಗ್ ವಿಧಾನವಾದ ಇಕಾತ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಕುಗೊ, ಫುಕುಯೋಕಾ ಮತ್ತು ಒಕಿನಾವಾ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ರೈಯುಕ್ಯು ಕಸೂರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕುರುಮೆ ಕಸೂರಿ, ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಂತಹ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೂ ಇವೆ. ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಶೋಗುನೇಟ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಇದು ರೈತರು ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ, ಕಡುಗೆಂಪು ಮತ್ತು ಪ್ಲಮ್ ಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಾಢ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ತರುವಾಯ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರು ನೀಲಿ ಉಡುಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಿಳಿ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೇಯ್ಗೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವ ಪಟ್ಟೆಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ; ಪುರುಷರ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಕಿರಿದಾದ ಪಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಟ್ಟೆಗಳು ಅಗಲವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ನಿಯಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ತೈಶೋ ಅವಧಿಯಿಂದ (1912-1926) ಮಾಂಪೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತಳೆ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಹಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಇಂಡಿಗೊ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಆರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 1940ರವರೆಗಿನ ಮೊನ್ಪೆಯ ಮೂಲಗಳು ಹಾಕಾಮಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇವು ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಜಪಾನಿನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಒಮ್ಮೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವುಗಳ ಸರಳ ರಚನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮಾಂಪೆ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊರಾಂಗಣ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಆಧುನಿಕ ಮೊನ್ಪೆ ಯಾವಾಗ ಮೊದಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ, ಯಿ ಜಯೂನ್ ನಂತಹ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದು 1924 ರವರೆಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1930ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕವಿ ಕಿಯೋಕೋ ಸೆಗವಾ (1895-1984), ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಉಡುಪುಗಳ ಪರಿಚಯವು ಕಿಮೋನೋ ಮತ್ತು ಮೊನ್ಪೆಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ವಫುಕು ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೆಗಾವಾ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ 61 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದು, ಜಪಾನ್ನಾದ್ಯಂತ ಮಾಂಪೆಯ ಮುನ್ನೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1930 ರಲ್ಲಿ, ಕಿಮುರಾ ಮಾಟ್ಸುಕಿಚಿ, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕೆಲಸದ ಉಡುಗೆ ಎಂದು ಮೊನ್ಪೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಹಿಫುಕು (ಉಡುಪು) ಸೇರಿದಂತೆ ಎತ್ತರದ-ಹುಬ್ಬುಗಳ ಫ್ಯಾಷನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿನ ಉಡುಪುಗಳ ಚರ್ಚೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ನಗರ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಸಿನೋ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಮೊನ್ಪೆ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಕುಮಿಮ್-ಫುಕು ಸಹ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಿ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಉಡುಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮೊನ್ಪೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಕಿಮೋನೋಗಳಿಂದ ಮಾಂಪೆ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಜನಪ್ರಿಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಮತ್ತು ಶೋಜೊ ಕುರಾಬುವಿನಂತಹ ಹುಡುಗಿಯರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮಾಂಪೆ ಅನ್ನು ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಿದವು. ಮಹಿಳಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಟೋಕಿಯೊದ ಶಾಲೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಾಂಪೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗೃಹ ಸಚಿವಾಲಯವು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸೌಲಭ್ಯವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಗರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಯು-ದಾಳಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಅಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಮೋನೋಗಳೊಂದಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಉಡುಗೆಗಳಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂಪೆ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು "ಮಾಂಪೆ (ಸಡಿಲವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್) ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದ್ದವು" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಲ್ಯಾಣ ಸಚಿವರಾದ ಸೈಟೊ ಕೀಜೋ ಸೇರಿದಂತೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು 1939ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರುಃ "ಮಾಂಪೆಯಂತಹ ಮರುಬಳಕೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಕ್ಷಣಾ ಉಡುಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಅವಮಾನವಾಗಿದೆ". ಯುದ್ಧದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಅಭಾವದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಿಂದಾಗಿ ಮೊನ್ಪೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ಇದರರ್ಥ ಜಪಾನಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಮರಳಿತು ಎಂದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯ ದೈನಂದಿನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಕಿಮೋನೋ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಂದುಗಾರಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈಗ ಇದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊನ್ಪೆಯ ಅನುಭವವು ಜಪಾನ್ಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. 1930 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕೊರಿಯಾ, ತೈವಾನ್, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಏರ್-ರೈಡ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಗಳಿಗೆ ಧರಿಸಲು ತ್ವರಿತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಮೊನ್ಪೆಯನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲಸದ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ "ಜಪಾನಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ" ಸಲುವಾಗಿ, ಉಡುಪನ್ನು ಇಲ್ಬಾಜಿ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೋಂಪೆಯನ್ನು ಈಗ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ "ವಿಕಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ" ಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಂಪೆಯು ಕೊರಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮಾಂಪೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮದ ಪ್ಯಾಂಟ್, ತಂಡದ ಸಮವಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಲೌಂಜ್ ವೇರ್ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಕಲ್ಚರ್ ಫಿಲ್ಮ್, ಅನಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಾ ಮೊನ್ಪೆಯಲ್ಲಿ ಮೊನ್ಪೆಯನ್ನು ಅನಿಮೆನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಘಿಬ್ಲಿಯ 1988 ರ ಚಲನಚಿತ್ರ, ಗ್ರೇವ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೈರ್ಫ್ಲೈಸ್ (ಹೋಟಾರು ನೋ ಹಾಕಾ) ನಲ್ಲಿ ಸೀತಾ ಯೊಕೊಕಾವ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಸಹೋದರಿ ಸೆಟ್ಸುಕೋ ಯೊಕೊಕಾವಾ, ಐಗೆಟಾ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ-ಬರಹದ ಮಾದರಿ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರಿಡ್ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ನೀಲಿ ಮೊನ್ಪೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸಾವೊ ತಕಾಹಟಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಘಿಬ್ಲಿಯ 1991 ರ ಚಲನಚಿತ್ರ, ಓನ್ಲಿ ನಿನ್ನೆ (ಒಮೋಯಿಡೆ ಪೋರೋ ಪೋರೋ) ಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಟೇಕೊ ಒಕಾಜಿಮಾ ಅವರು ಯಮಗಾಟಾದಲ್ಲಿ ಕುಸುಮದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಮಾಂಪೆ ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೆಯ್ಕೊ ಮಸುಕಾದ ನೀಲಿ ಇಗೆಟಾ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಸುಕಾದ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಜೋಡಿ ಮೊನ್ಪೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಫಾರ್ಮ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತದೆಃ "ಕೆಲಸದ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿ! ಎಂ. ಎ. ಪಿ. ಪಿ. ಎ. ನಿರ್ಮಿಸಿದ 2016ರ ಚಲನಚಿತ್ರವಾದ ಇನ್ ದಿಸ್ ಕಾರ್ನರ್ ಆಫ್ ದ ವರ್ಲ್ಡ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಸುಜು ಯುರಾನೊ, 1943ರ ಹಿರೋಷಿಮಾದ ಚಳಿಗಾಲದ ದೃಶ್ಯವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಕಿಮೋನೊವನ್ನು ಮೊನ್ಪೆಯಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1982-1983 ಅನಿಮೆ ಸರಣಿಯಾದ ಟೊಂಡೆ ಮೊನ್ಪೆ, ಮೊನ್ಪೆ ಹನಮುರಾ ಎಂಬ ಸೇವಕಿ ಮತ್ತು ದಾದಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಹಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀಲಿ ಮೊನ್ಪೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಂಪು ಶರ್ಟ್ ಇದೆ. ಟೊಂಡೆ ಬುರಿನ್ ಒಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಹುಡುಗಿಯ ಮಂಗಾ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ 1994-5 ನಡುವೆ ನಿಪ್ಪಾನ್ ಆನಿಮೇಷನ್ನಿಂದ ಅನಿಮೆ ಆಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. "ಗ್ರೀಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಂಗ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಮಾಂಪೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ 15ನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಕರಿನ್ ಕೊಕುಬು, ನದಿಯ ದಡವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಾಗ ಗಾಢ ನೀಲಿ ಮಾಂಪೆ ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ಗಳು ಅನಿಮಲ್ ಕ್ರಾಸಿಂಗ್ಃ ನ್ಯೂ ಹೊರೈಜನ್ಸ್ (2020) ನಲ್ಲಿ, ಆಡಬಹುದಾದ ಪಾತ್ರವು ಏಬಲ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 1,040 ಬೆಲ್ಗಳಿಗೆ "ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ಮಾಂಪ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಬಟ್ಟೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಡ್ಡ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊರಾಂಗಣ/ಕೆಲಸದ ಥೀಮ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳು