Tifayifu
ಟಿಫಾಯಿಫು () ಎಂಬುದು 1645ರಲ್ಲಿ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಶಾಸನ ನೀತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಜನರು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿಗದಿತ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರದ ವಯಸ್ಕ ಜೀವಂತ ಪುರುಷರು) ಮಂಚು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಮಂಚು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1644ರಲ್ಲಿ, ಶಾನ್ಹೈ ಕಣಿವೆಯ ಮೂಲಕ ಚೀನಾದ ಮಹಾ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಮಂಚು ನುಸುಳಿದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು, ಶರಣಾದ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ತಮ್ಮ ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಂಚು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಆದೇಶಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೀಜಿಂಗ್ ಬಳಿಯ ಹಾನ್ ಚೀನೀಯರ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಈ ನೀತಿಯು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. 1645ರಲ್ಲಿ ಮಂಚುವು ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ ಈ ನೀತಿಯು ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ, ತಮ್ಮ ಸೋತ ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮಂಚು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕ್ವಿಂಗ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕಿಂಗ್ ಮಂಚು ರಾಜಕುಮಾರ ಡೊರ್ಗಾನ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗೋಡೆಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಮಿಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವ ಆದೇಶವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು (ಕ್ವಿಂಗ್ಗೆ 1644 ರ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ನಂತರ). ಇದು ಶಾಂಡೊಂಗ್, ಸನ್ ಝಿಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಲಿ ರುವೋಲಿನ್ನ ಹಾನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಹಣೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡೊರ್ಗಾನ್ ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ಯೂ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇದು ಕ್ಯೂ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ಮಿಂಗ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವರ್ಗದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವರು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಟಿಫಾಯಿಫು ಶಾಸನದ ಅನುಷ್ಠಾನದ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ, ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಂಚು ಶೈಲಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರತಿರೋಧವಿತ್ತು. ಮಂಚು ಸಾಲು ಮತ್ತು ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಜನರಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕಾಂಗ್ಸಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಚಾಂಗ್ಶಾನ್ ಮತ್ತು ಮಾಗ್ವಾದಂತಹ ಮಂಚು-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕ್ವಿಂಗ್ ವೇಳೆಗೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮಂಚು-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸರತಿ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು (ಬಿಯಾನ್ಜಿ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಂಚೂರಿಯನ್ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜುರ್ಚೆನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಾನ್ ಚೀನೀಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ರೀತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು; ಹಾನ್ ಚೀನೀಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಿಂದ ಹಿಡಿದಿರುವ ಟಾಪ್ಕಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಸರತಿ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಚೀನಿಯರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದ "ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ" ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯೋಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಒಬ್ಬರ ಪೋಷಕರು ನೀಡಿದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿತು, "ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳು-ಪ್ರತಿ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ತುಂಡಿಗೆ-ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಗಾಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಇದು ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೂಪದ ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕ್ವಿಂಗ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸರತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. 1616ರಿಂದ ಲೇಟರ್ ಜಿನ್ (1616-1636) ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಮಂಚು, ಮಂಗೋಲ್ ಧ್ವಜಧಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಧ್ವಜಧಾರಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಹಣೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 1630ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಣೆಯನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ನಾನಾಯ್ ಜನರಂತೆ 1644ಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿದ ತಲೆ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕ್ವಿಂಗ್ ವಿಧಿಸಿತು. ನಂತರ ಕ್ವಿಂಗ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗಗಳ ಪುರುಷರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾಲಾರ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಉಯ್ಘರ್ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಕ್ಷೌರದ ಆದೇಶವು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೈಋತ್ಯ ಚೀನಾದ ತುಸಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಕ್ಷೌರದ ನೀತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಾನ್ ಕೊಕಾಂಗ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೊಕಾಂಗ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್ ಟುಸಿ ಇತ್ತು. ಚೀನಾದ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಹಾನ್ ಉಡುಪು ಶೈಲಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾನ್ ಚೀನೀಯರು ಪ್ರಬಲ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಶೈಲಿಗಳು. ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಿಯಾಂಗ್ಸಾಮ್ನ ನಿಂತಿರುವ ಕಾಲರ್ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಇದನ್ನು ಕಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಮಂಚು ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮಂಚು ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಲರ್ ರಹಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಮಂಚೂ ಸಹ ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರಿಂದ ಬಲ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದರು. ಮಂಚು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಉಡುಪುಗಳಾದ ಮಂಚು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಉಡುಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು (ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಾನ್ಫು) ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು, ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಉಡುಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಡಿಲವಾಗಿರುವುದು, ಅಗಲವಾದ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಸಾಕಷ್ಟು, ಹರಿಯುವ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು" ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಪ್ಪಲಿಗಳು" ಮತ್ತು ಮಂಚು ಉಡುಪುಗಳು "ಬೂಟುಗಳು, ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಕೋಟ್ನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸವಾರಿ ಕೋಟ್ಗಳು" ಆಗಿದ್ದರೆ ದೈಹಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮಂಚು ಕೋಟುಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದವು; ತೋಳುಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಕುದುರೆ-ಹೋಫ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿದ್ದವು; ಮಂಚು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಬೂಟುಗಳು ಕಠಿಣವಾದ ಅಡಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ಆರೋಹಿತವಾದ ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರಿಗೆ, ಮಂಚು-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳು ಅವರ ಉಡುಪನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅವರ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೊಳಗಾದವು. ಮಂಚುವಿನ ಚೀನೀ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಮಂಚು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು ಸಮರದ ಹುರುಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. 1636ರ ನಂತರ ಹಾಂಗ್ ತೈಜಿ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಕೋಡ್ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಲಿಯಾವೊ, ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶಗಳ (ಎಲ್ಲಾ ಹಾನ್-ಅಲ್ಲದ ಚೀನೀ ಆಡಳಿತಗಳು) ಅವನತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹ್ಯಾನ್ಫುವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾಂಗ್ ತೈಜ್ಜಿ ಬ್ಯಾನರ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಮಂಚು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ (1635 ಮತ್ತು 1637 ರಲ್ಲಿ) ಮಂಚುವಿನ ವಿಜಯಗಳು ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಗಲವಾದ ಮತ್ತು ಉಗುರು-ತೋಳಿನ ಉಡುಪುಗಳು ಮಂಚು ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆತಂಕಗೊಂಡರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಂಚು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. 1636ರಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್ ತೈಜಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಿಯಾನ್ಲಾಂಗ್ ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಮಂಚು ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಹಾಂಗ್ ತೈಜಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು. ಶರಣಾಗತಿಯ ಸಂಕೇತ ಸರತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಂಚು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾನ್ಫುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಮಂಚು ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ವಿಂಗ್ ಆಸ್ಥಾನವು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಪುರುಷರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಂಚು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಡುಪುಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಂಚು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ವಿಂಗ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಂಗ್-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಲು-ಬಂಧಿಸುವುದು ಸೇರಿತ್ತು (1638 ರಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್ ತೈಜಿ ಅವರು ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ, 1645 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶುನ್ಝಿ ಮತ್ತು 1662 ಮತ್ತು 1664 ರಲ್ಲಿ ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಮಂಚು ಇಬ್ಬರಿಗೂ; ಹಾನ್ ಚೀನೀಯರಿಗೆ ಕಾಲು-ಬಂಧಿಸುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು). ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದೇ ಕಿವಿಯೋಲೆಯನ್ನು (ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯ) ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಮಂಚು ಪದ್ಧತಿ). ಆದಾಗ್ಯೂ, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಗೆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಿಯಾನ್ಲಾಂಗ್ "ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಹುಡುಗಿಯರಿದ್ದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮದುವೆಯ ಕರಡನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಂಚು ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲ ". 1775ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವಂತೆ ಉಡುಗೆ ಸಂಹಿತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು (ಗುಲಾಮರ ಪುತ್ರಿಯರು ಒಂದು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ 3ರ ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಕಿವಿಯೋಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದು ಕಂಡುಬಂದಾಗ), 1804ರಲ್ಲಿ (19 ಹುಡುಗಿಯರು ಕಟ್ಟಿದ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ), 1839ರಲ್ಲಿ (ವಿಶಾಲವಾದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೀನೀ ಶೈಲಿಯ ಮೇಲಿನ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ತಪಾಸಣೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಯುವತಿಯರ ತಂದೆಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಂಚು ಉಡುಪುಗಳು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಾನ್ಫುವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಾನ್ಫು ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಟಿಫೈಫು ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ತನ್ನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತಗ್ಗಿಸುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು (;) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟಿಫೈಫು ನೀತಿಗೆ 10 ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ನೀತಿಯನ್ನು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಶರಣಾದ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದ ಜಿನ್ ಜಿಜುನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಜೋಡಿ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತುಃ ಆದ್ದರಿಂದ, ಟಿಫೈಫು ನೀತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಟಿಫೈಫು ನೀತಿಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದ ಜನರುಃ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರು, ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಕ್ಕಳು, ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು, ಟಾವೊ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಮೃತ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ರಂಗಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಕರು, ಆದರೆ ಕಿಝುವಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಳಗಳು), ಹಾನ್ಫುವನ್ನು ಅಧೀನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ (ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ವಸತಿಗಳಲ್ಲಿ) ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಫಾಯಿಫು ಶಾಸನದ ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಂದ ಮಂಚು-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸರತಿಯ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಶೈಲಿಯನ್ನು (ಮಿಂಗ್-ಶೈಲಿ) ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು 1654ರಲ್ಲಿ ಷುಂಜಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜದ್ರೋಹಿಗಾಗಿ ಚೆನ್ ಮಿಂಗ್ಕ್ಸಿಯಾ (ಮಾಜಿ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಧಿಕಾರಿ) ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವ ಸಲುವಾಗಿ" ಮಿಂಗ್-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಚೆನ್ ಮಿಂಗ್ಕ್ಸಿಯಾ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇದು ಕಿಯಾನ್ಲಾಂಗ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಿಂಗ್-ಶೈಲಿಯ ಫ್ಯಾಷನ್ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಲಿಯು ಝೆನ್ಯು ಅವರ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸ-ಅಧಿಕೃತ ಗಣ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಮಂಚು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪುರುಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುಪಾಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಿಂಗ್-ಶೈಲಿಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಂಚೂ-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಾಂಗ್ಶಾನ್ ಮತ್ತು ಮಾಗುವಾ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕ್ವಿಂಗ್ ವೇಳೆಗೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮಂಚೂ-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಟಿಫಾಯಿಫು ನೀತಿಯು ಆಕ್ರೋಶ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ನೀತಿಯು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ರೈತರನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದಾಗ. 1645ರಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಚೀನೀಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಮಂಚು ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಫಾಯಿಫು ನೀತಿಯು ಚೀನಿಯರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಬಗೆಗಿನ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಾಗಿ, ಚೀನಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮಂಚುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದವು, ಇದು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ದಕ್ಷಿಣದ ನಗರಗಳಾದ ಜಿಯಾಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಜಿಯಾಂಗ್ಯಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೈದ ಇಂತಹ ನರಮೇಧಗಳನ್ನು ಕ್ವಿಂಗ್ ಸೈನಿಕರು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವರು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಪಕ್ಷಾಂತರಕಾರರು. ಮಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಆದರೆ ಕ್ವಿಂಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷಾಂತರಗೊಂಡ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಜನರಲ್ ಲಿ ಚೆಂಗ್ಡಾಂಗ್, ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಜಿಯಾಡಿಂಗ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಜಿಯಾಡಿಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿನ ಮೂರು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿವೆ. 1645ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮಂಚು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಜಿಯಾಂಗ್ಯಿನ್ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಜಿಯಾಂಗ್ಯಿನ್ ನಗರವು ಸುಮಾರು 10,000 ಕ್ವಿಂಗ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ 83 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹೋರಾಡಿತು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1645ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9ರಂದು ನಗರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ, ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಿಂಗ್ ಪಕ್ಷಾಂತರ ಮಾಡಿದ ಜನರಲ್ ಲಿಯು ಲಿಯಾಂಗ್ಜುವೊ () ನೇತೃತ್ವದ ಕ್ವಿಂಗ್ ಸೇನೆಯು, "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೊದಲು ನಗರವನ್ನು ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಲು" ಆದೇಶಿಸಿ, ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದು 74,000ರಿಂದ 100,000 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಜನರಲ್ ಲಿಯು ಘೋಷಿಸಿದರೂ, ಲಿಯು ಅವರ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಸುಮಾರು 100,000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಜಿಯಾಯಿನ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ ಕೇವಲ 53 ಜನರು ಬದುಕುಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 1645 ರಲ್ಲಿ ಹಾನ್ ಜನರಲ್ ಹಾಂಗ್ ಚೆಂಗ್ಚೌ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಸೈನಿಕರು ಜಿಯಾಂಗ್ನಾನ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸರದಿಯನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹಾನ್ ಜನರಿಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫುಝೌನಲ್ಲಿ ಸಾಲನ್ನು ಧರಿಸಲು ಬೆಳ್ಳಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹಾನ್ಫು ಚಳುವಳಿ ಚಿಯೋಂಗ್ಸಾಮ್ ರುಕುನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಚೀನಾದ ಕಾನೂನು ಇತಿಹಾಸ ಕ್ವಿಂಗ್ ಉಡುಪು ಚೀನೀ ಫ್ಯಾಷನ್ ಚೀನೀ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ನೋಡಿ