Medieval literacy of Bosnia and Herzegovina
ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳನ್ನು 10ನೇ ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಕಲ್ಲಿನ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಹುಮಾಕ್ ಫಲಕ (,) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಇದು ಬಹುಶಃ 29 ಆಗಸ್ಟ್ 1189 ರಂದು ಬರೆದ ಬಾನ್ ಕುಲಿನ್ ಚಾರ್ಟರ್ಗಿಂತ ಹಿಂದಿನದು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಚರ್ಚಿನದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಸಾಕ್ಷರತೆಯು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಪಠ್ಯಗಳು, ಹಳೆಯ ರೂಪವಾದ ಶ್ಟೋಕಾವಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆ, ಇಜೆಕಾವಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆ, ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಲಿಪಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸ್ಟೆಕಾಕ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಂತಹ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬರಹಗಳು, ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಓಲ್ಡ್ ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿನ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದ ಭಾಗಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡಿವೊಸೆವೊ ಜೆವಾಂಡೆಲ್ಜೆ (ಡಿವೊಸೆವೊ ಜೆವಾಂಡೆಲ್ಜೆ), ಗ್ರೆಸ್ಕೋವಿಸೆವ್ ಒಡ್ಲೋಮಾಕ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಾ (ಗ್ರೆಸ್ಕೋವಿಸೆವ್ ಒಡ್ಲೋಮಾಕ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಾ), ಹರ್ವೋಜೆ ಅವರ ಮಿಸ್ಸಲ್, ಹ್ವಾಲ್ಸ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ (ಹ್ವಾಲೋವ್ ಝೋರ್ನಿಕ್, ಅಥವಾ ಹ್ವಾಲೋವ್ ರುಕೋಪಿಸ್/ಹ್ವಾಲೋವ್ ರುಕೋಪಿಸ್;), ಮೆಲೆಟಾಕಾ ಅಪೋಕಲಿಪ್ಸಾ (ಮೆಲೆಟಾಕಾ ಅಪೋಕಲಿಪ್ಸಾ), ಕಜ್ನಿಸೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (ಕಜ್ನಿಸ್ಕೊ ಜೆವಾಂಡೆಲ್ಜೆ), ಬೋಸ್ಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಈ ಕೆಲವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣದಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಭಾವಿಸಲಾದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕೊ ಜೆವಾಂಡೆಲ್ಜೆ (ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕೊ ಜೆವಾಂಡೆಲ್ಜೆ), ಸ್ರೆಕೋವಿಸೆವೊ ಜೆವಾಂಡೆಲ್ಜೆ (ಸ್ರೆಕೋವಿಸೆವೊ ಜೆವಾಂಡೆಲ್ಜೆ), ಹ್ವಾಲೋವ್ ಝೋರ್ನಿಕ್ (ಹ್ವಾಲೋವ್ ಝೋರ್ನಿಕ್), ರಾಡೋಸಾವ್ಲ್ಜೆವಾ ಬೊಸಾನ್ಸ್ಕಾ ಕುಂಜಿಗಾ (ಅಥವಾ ರುಕೋಪಿಸ್ ಕ್ರೊಸ್ಟ್ಜನಿನಾ ರಾಡೋಸಾವ, ಅಥವಾ ಝೋರ್ನಿಕ್ ಕ್ರೊಸ್ಟ್ಜನಿನಾ ರಾಡೋಸಾವ;), ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಹ್ಯೂಮಾಕ್ ಫಲಕವು ಕಲ್ಲಿನ ಫಲಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಶಿಲಾಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಲ್ಯಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದು 10 ನೇ ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಾನ್ ಕುಲಿನ್ ಚಾರ್ಟರ್ಗಿಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಶಿಲಾಶಾಸನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿನ ಹುಮಾಕ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಎಪಿಗ್ರಾಫರ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಾರ್ಕೊ ವೆಗೊ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಇದನ್ನು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ ಅಥವಾ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದೇ ದಿನಾಂಕವು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋವನ್ ಡೆರೆಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿಜೆ ಬೊಗ್ಡಾನೋವಿಕ್ ಇದನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫಲಕದ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ಮೈಕೆಲ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕೃಸ್ಮಿರ್ (ಉಸ್ಕ್ರಿಸಿಮಿರ್ ಅಥವಾ ಕ್ರೆಸಿಮಿರ್ ಎಂದೂ ಸಹ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಪಾವಿಕಾ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಫಲಕವು 68x60x15 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಚತುಷ್ಕೋಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಸನವನ್ನು ಸಿರಿಲಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಚತುಷ್ಕೋಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಐದು ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ನಾಲ್ಕು ಇ-ರೀತಿಯ ಅಕ್ಷರಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಟಿ ಜೊತೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ವಿಲಾಯೆಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರೊಬ್ಬರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇಂದು, ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಹುಮಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅದೇ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದಿನ ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರೆಬಿನ್ಜೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಫಲಕವೆಂದರೆ ಪ್ಲೋಕಾ ಜುಪಾನಾ ಗರ್ಡಾ. 1180ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಝೆಟಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಜುಪಾನ್, ಮಿಹಾಜ್ಲೋ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಜುಪಾನ್ ಗರ್ಡ್ನ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲಿನ ಫಲಕವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಫಲಕವನ್ನು ಟ್ರೆಬಿನ್ಜೆ ಬಳಿಯ ಪೊಲೀಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೋಕಾ ಕುಲಿನಾ ಬಾನಾ () ವು ಸುಮಾರು 1185ರ ಬಾನ್ ಕುಲಿನ್ ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ವಿಸೋಕೊ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಕೊಸೆರಿನ್ಸ್ಕಾ ಪ್ಲೋಕಾ (ಅಥವಾ ನಟ್ಪಿಸ್ ವಿಗ್ನ್ಜಾ ಮಿಲೋಸೆವಿಕ್ಕಾ;), ಇಕೇವಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸೆರ್ಬೋ-ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪುರಾತನ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಟೋಕಾವಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ವಿಗಂಜ್ ಮಿಲೋಸೆವಿಕ್ನ ಸ್ಟೆಕಾಕ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ 1404 ಅಥವಾ 1405 ರಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಫಲಕವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1983 ರಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿನ ಸಿರೋಕಿ ಬ್ರಿಜೆಗ್ ಬಳಿಯ ಕೊಸೆರಿನ್ ಗ್ರಾಮದ ಲಿಪೋವಾಕ್ನ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಈಗ ಕೊಸೆರಿನ್ನ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ 25 ಸಾಲುಗಳ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ 9-15 ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ 300 ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಶ್ಟೋಕಾವಿಯನ್ ಇಕಾವಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂಗಿನ ಸ್ವರಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಏಕ-ಆಯರ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವೆಟಾಗೋ ರೂಪವು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉಳಿದ ಶಾಸನವು ಅದರ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಸಂಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಐದು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದ ಬಾನಸ್ ಸ್ಟ್ಜೆಪಾನ್, ರಾಜ ಟ್ವರ್ಟ್ಕೊ, ರಾಜ ದಾಬಿಸಾ, ರಾಣಿ ಗ್ರುಬಾ ಮತ್ತು ರಾಜ ಓಸ್ಟೋಜಾ ಅವರಿಗೆ ವಿಗಂಜ್ ಮಿಲೋಸೆವಿಕ್ ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ (). ಸ್ಟಿಕಾಕ್ ಶಾಸನಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಟಿಕಾಕ್ ಶಾಸನಗಳನ್ನು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಪೊವೆಲ್ಜಾ ಬಾನಾ ಕುಲಿನಾ (;) ಹಳೆಯ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮೊದಲ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ (ಬೋಸಾನಿಕಾ) ಬರೆಯಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಲಿಖಿತ ರಾಜ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 29 ಆಗಸ್ಟ್ 1189 ರಂದು ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಬನಾಟೆ ಮತ್ತು ರಘುಸಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಚಾರ್ಟರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಬಾನ್ ಕುಲಿನ್ ಕ್ರ್ವಾಸ್ ಮತ್ತು ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಃ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಶ್ಟೋಕಾವಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯ ಹಳೆಯ ರೂಪ, ಶ್ಟೋಕಾವಿಯನ್ ಭಾಗವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲದ ಸಡಿಲ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ರಾಡೋಜೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲಿಪಿಯು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ (ಬೋಸಾನಿಕಾ) ಆಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಅವಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ನದುಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಸನ್ನದಿನ ಭಾಷೆಯು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಚಾರ್ಟರ್ನ ಭಾಷೆಯು 12ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಃ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮೂಲ" (ಅಥವಾ ನಕಲು ಎ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ "ಕಿರಿಯ ನಕಲು" (ಅಥವಾ ನಕಲು ಬಿ) ಮತ್ತು "ಹಳೆಯ ನಕಲು" (ಅಥವಾ ನಕಲು ಸಿ) ಎಂದು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲನೆಯ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರತಿಯು ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಿರಿಯ ಪ್ರತಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಲನ್ ರೆಸೆಟರ್ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿ ಮತ್ತು ಸಿ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ) ಆದರೆ ನಂತರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಜೋಸಿಪ್ ವ್ರಾನಾ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯು ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆ ಪ್ರತಿಯು ಚಾರ್ಟರ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕರಡನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬಿ ಮತ್ತು ಸಿ ಪ್ರತಿಗಳು ನೈಜ ಮೂಲದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಎ. ಪಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಚಾರ್ಟರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಪ್ರತಿಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬರಹಗಾರರು ಒಂದೇ ಪರಿಸರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಬರಹಗಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕೈಬರಹವು ಒಂದೆಡೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅವಕಾಶಗಳು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಎ ಅನ್ನು ಬಹುಶಃ ನಕಲು ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಬಿ ಮತ್ತು ಸಿ ಅನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಕಲು ಮಾಡಿ, ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕನ್ ಭಾಷಣದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಾರ್ಟರ್ನ ಭಾಷೆಯು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದ ರಘುಸಾನ್ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ರಘುಸಾನ್ ಬರಹಗಾರರ ಕಚೇರಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರಘುಸನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರು 'ಎ' ಪ್ರತಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ಎಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಾನ್ ಕುಲಿನ್ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆಃ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕನ್ ಲೆಟೊ ಅಪ್ಲೆಸ್ಟೆನಿಯೆ ಅಲ್ಲ. ಬಟಾಲೋವೊ ಜೆವಾಂಡೆಲ್ಜೆ () 1393ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಡಿಜಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ) ಸ್ಟಾಂಕೊ ಕ್ರೊಮಿರಿಜಾನಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಟೆಪ್ಚಿಜಾ ಬಟಾಲೋ ಶಾಂಟಿಕ್ ಅವರು ಲೇಖಕರ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಾಲ್ಕು ಪುಟಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪುಟದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಸ್ಟಾಂಕೊ ತಾನು ಬಟಾಲೋಗಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೆನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು 1393ರಲ್ಲಿ, ದಾಬಿಸಾನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಎರಡನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ, ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಡಿಜೆಡ್ನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು "ರೆಡ್ ಗೋಸ್ಪೋಡಿನಾ ರಸ್ತುಡಿಜಾ" (ಬಿಷಪ್ ರಸ್ತುಡಿಜೆ ಅವರ ಆದೇಶ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಹರ್ವೋಜೆವ್ ಮಿಸಾಲ್ () ಎಂಬುದು 1404ರಲ್ಲಿ ಹರ್ವೋಜೆ ವುಕ್ಕಿಕ್ ಹರ್ವಟಿನಿಕ್ಗಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಬರಹಗಾರ ಬುಟ್ಕೊ ಅವರು ಸ್ಪ್ಲಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಮಿಸಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ಗೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದನ್ನು ಟೋಪ್ಕಾಪಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ವ್ಯಾಟ್ರೋಸ್ಲಾವ್ ಜಾಗಿಕ್, ಎಲ್. ಥಾಲೋಸಿ ಮತ್ತು ಎಫ್. ವಿಕ್ಹಾಫ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವವರೆಗೂ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜ್ಞಾನವು ಕಳೆದುಹೋಗಿತ್ತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ತೋಪ್ಕಾಪಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಮಾರಾ ಹರಿಶಿಜಾದಿಸ್ ಅವರು 1963ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕವರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಹರ್ವೋಜೆಯವರ ಮಿಸ್ಸಲ್ ಚರ್ಮದ ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು 247 ಫೋಲಿಯೊಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 96 ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು 380 ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 488 pp (22.5x31 cm) ಮೇಲೆ ಎರಡು ಅಂಕಣಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಗೀತ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವು ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು ಡಾಲ್ಮೇಷಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಸ್ಪ್ಲಿಟ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಹರ್ವೋಜೆಯ ಮಸ್ಸಲ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವು ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಕಲೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿರುವ ನಿಜವಾದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬವಾದ ಪಾವ್ಲೋವಿಕ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಏಕೈಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಇಜೆಕಾವಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಇಜೆಕಾವಿಜಾನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಅರೆ-ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರು ಸರದಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಜ್ನಿಷ್ ಸುವಾರ್ತೆಯು ನಾಲ್ಕು-ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭಾಗಗಳು, ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುಟಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು 167 ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿನ ಕಾಜ್ನಿಚೆ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಡಿವೋಸ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (ಮೂರು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಹ್ವಾಲೋವ್ ಝೋರ್ನಿಕ್ (ಹ್ವಾಲೋವ್ ಝೋರ್ನಿಕ್, ಅಥವಾ ಹ್ವಾಲೋವ್ ರುಕೋಪಿಸ್/ಹ್ವಾಲೋವ್ ರುಕೊಪಿಸ್;) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು 353 ಪುಟಗಳ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾಗಿದ್ದು, 1404 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಲಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯೂಕ್ ಹರ್ವೋಜೆ ವುಕ್ಕಿಕ್ ಹರ್ವಟಿನಿಕ್ಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಡಾಲ್ಮೇಷಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಗೋಥಿಕ್ ಕಲಾವಿದರು ಬೆಳಗಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಸ್ಟ್ಜಾನಿನ್ ಹವಾಲ್ ಅವರು ಇಕಾವಿಯನ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೂಲ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ (ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣ) ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ ತಂತ್ರಗಳ ಹೊಸ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ಕಿರುಚಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ನೀಲಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇಟಲಿಯ ಬೊಲೊಗ್ನಾದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತರ ಎರಡು ಸಂಕಲನಗಳಾದ 1404ರ ಹವಲ್ಸ್ ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ವೆನೆಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಡೋಸಾವ್ಲ್ಜೆವಾ ಬೊಸಾನ್ಸ್ಕಾ ಕುಂಜಿಗಾ (ಅಥವಾ ರುಕೋಪಿಸ್ ಕ್ರಸ್ಟ್ಜನಿನಾ ರಾಡೋಸಾವ, ಅಥವಾ ಝೋರ್ನಿಕ್ ಕ್ರಸ್ಟ್ಜನಿನಾ ರಾಡೋಸಾವ;) ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ, ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿದೆ. ಇದು 14,3x11 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಗಾತ್ರದ 60 ಹಾಳೆಗಳ ಕಾಗದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ರಾಜ ಟೋಮಾಸ್ (1443-1461) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕರಾದ ರಾಡೋಸಾವ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗೋಜ್ಸಾವ್ಗಾಗಿ ಬರೆದರು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ದಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್. ಇದನ್ನು ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎರಡು ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೆಲೆಟಾಕಾ ಅಪೋಕಲಿಪ್ಸಾ (Mletačka Apokalipsa) ಅನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರಗಳು, ಕೊಲೊಫೋನ್ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅಂದರೆ ಬರಹಗಾರ ಅಥವಾ ಪೋಷಕರಿಬ್ಬರೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಂದಾಜು ದಿನಾಂಕವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಭಾಷೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹ್ವಾಲ್ನ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1719 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1794 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಜೋಸೆಫ್ ಡೊಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಹವಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ನ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಗಾಜಿ ಹುಸ್ರೆವ್-ಬೆಗ್ ಲೈಬ್ರರಿ ವಿಜೆಕ್ನಿಕಾ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಇನ್ ಸಾರಾಜೆವೊ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ದಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕಾ ಸ್ರ್ಪ್ಸ್ಕಾ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿ. "ಪೊವೆಲ್ಜಾ ಕುಲಿನಾ ಬಾನಾ-ಮದುನಾರೋದ್ನಾ ಜಾಕ್ಲೆತ್ವಾ, ಡಿಪ್ಲೊಮೆಟ್ಸ್ಕೊ-ಟ್ರೊಗೊವಿನ್ಸ್ಕಿ ಯುಗೋವರ್ ಐ ಸ್ವ್ಜೆಡೋಕ್ ವ್ರೆಮೆನಾ". ಗೊಡಿಶ್ನ್ಜಾಕ್ ಬೊಸ್ನ್ಜಾಕ್ಕೆ ಝಜೆಡ್ನಿಸ್ ಕಲ್ಚರ್ "ಪ್ರಿಪೊರೊಡ್" 1 (2009): 143-148. ಸಿವ್ರಿಕ್, ಇವಾನ್. "ಪೊವೆಲ್ಜಾ ಕುಲಿನಾ ಬನಾ ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕು". ಸುವ್ರೆಮೆನಾ ಪಿಟಾನ್ಜಾ 6 (2008): 174-177. ಜಲಿಮಾಮ್, ಸಾಲಿಹ್. "ಓ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ಕೋಮ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟು ಯು ಪೊವೆಲ್ಜಿ ಬನಾ ಕುಲಿನಾ". Istrazivanja: Casopis Fakulteta Humanistickih Nauka 11 (2016). ಪೆಕೊ, ಅಸಿಮ್. "ಪೊವೆಲ್ಜಾ ಕುಲಿನ ಬಾನಾ ಯು ಸ್ವ್ಜೆಟ್ಲೊಸ್ಟಿ ಸ್ಟೋಕಾವ್ಸ್ಕಿಹ್ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್ XII ಮತ್ತು XIII ವಿಜೆಕಾ-ಯು". ಒಸಾಮ್ಸ್ಟೋ ಗೊಡಿನಾ ಪೊವೆಲ್ಜೆ ಬೊಸಾನ್ಸ್ಕೋಗ್ ಬನಾ ಕುಲಿನಾ, 1189-1989 (1989). ವುಕೋಮನೋವಿಕ್, ಎಸ್. "ಲೆಕ್ಸಿಕಾ ಐ ಗ್ರಾಮಾಟಿಕಾ ಝ್ನಾಸೆಂಜಾ ಯು ಪೊವೆಲ್ಜಿ ಕುಲಿನಾ ಬಾನಾ, ಯುಃ ಒಸಾಮ್ಸ್ಟೋ ಗೊಡಿನಾ ಪೊವೆಲ್ಜೆ ಬೊಸಾನ್ಸ್ಕೋಗ್ ಬಾನಾ ಕುಲಿನಾ 1189-1989". ಪೊಸೆಬ್ನಾ ಇಜ್ಡಾನ್ಜಾ ಅನುಬಿಹ್, ಕಂಜ್ 23 (1989): 77-97. ಕರವ್ಡಿಕ್, ಜೆನೈಡಾ. "ಓ ಪೊವೆಲ್ಜಿ ಕುಲಿನ ಬಾನಾ-" "ಬೆಜ್ 'ವ್ಸೆಗಾ ಝ್ಲೋಗಾ ಪ್ರೈಮಿಸ್ಲಾ". "" ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು