Lengger lanang
ಲೆಂಗರ್ ಲಾನಾಂಗ್ () ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯ ಜಾವಾದ ಬನ್ಯುಮಾಸ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾವಾನೀಸ್ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಲೆಂಗರ್ ಲಾನಂಗ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೃತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದ ಫಸಲು ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ವಚ್ಛ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವಿಯನ್ನು (ದೇವಿ ಶ್ರೀ) ಪೂಜಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಲೆಂಗರ್ ಲಾನಾಂಗ್ ನೃತ್ಯವು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಭೇದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಅಡ್ಡ-ಲಿಂಗ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರದರ್ಶಕನು ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಪುರುಷನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಲೆಂಗರ್ ನೃತ್ಯವು ಬನ್ಯುಮಾಗಳ ಕೃಷಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ, ಲೆಂಗರ್ ಲಾನಾಂಗ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇವುಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಲೆಂಗರ್ ಲಾನಾಂಗ್ ನೃತ್ಯವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಾಜದಿಂದ ಕಳಂಕಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ (ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್) ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನೃತ್ಯದ ಮೂಲವು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಂಗರ್ನಂತಹ ನೃತ್ಯಗಳ ಅನೇಕ ಕುರುಹುಗಳಿವೆ. ಸುನಾರಿಯಾಡಿ ಬರೆದ ಟ್ರೆಡಿಸಿ ಲೆಂಗರ್ ಡಾನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫಾರ್ಮಾಸಿಸ್ (2000) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಲೆಂಗರ್ ಕಲೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಲೆಂಗರ್ ಅವರು ಜಟಿಲಾವಾಂಗ್, ಬನ್ಯುಮಾಸ್ನಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಯು ಮಾತರಂನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1755ರಲ್ಲಿ ಬನ್ಯುಮಾಸ್ನ ಕಾಲಿಬಾಗೋರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಇದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲೆಂಗರ್ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪುರುಷರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಲೆಂಗರ್ ಲಾನಾಂಗ್ ನೃತ್ಯವು 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬನ್ಯುಮಾಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಮಂಗ್ಕುನೇಗರನು ಮೂವರು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಜಾವಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ನಂತರ ಆ ಕಾಲದ ಜಾವನೀಸ್ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಿರಿ. ಬನ್ಯುಮಾಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಬರಹಗಾರನು ಲೆಂಗರ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಸೆರಾತ್ ಸೆಂಥಿನಿಯ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಲೆಂಗರ್ ಲಾನಾಂಗ್ ಅನ್ನು ರೊಂಗ್ಜೆಂಗ್ ನೃತ್ಯದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ರೊಂಗ್ಜೆಂಗ್ ಅನ್ನು ಮಹಿಳಾ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೆಂಗರ್ ಲಾನಾಂಗ್ ನೃತ್ಯವು ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲೆಯು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬನ್ಯುಮಾಗಳ ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯವು ಲೆಂಗರ್ ಲಾನಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಅನಾ ಸೆಲೆಂಗ್ ಗಾವೆ ಗೆಗರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಕಾಡು ಹಂದಿಗಳು ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಮುದಾಯವು ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸಮುದಾಯವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬಡಿತಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಬೀಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಲೆಂಗರ್ ಬನ್ಯುಮಾಸನ್ ಕಲೆಯ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ನರ್ತಕರು ಮೊದಲು ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಗುರುವಾರ ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂಡಾಂಗ್ (ಲೆಂಗರ್ ನರ್ತಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆತ್ಮ) ವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಂಡಾಂಗ್ ಪಡೆದವನು ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಾಡಬಹುದು. ರೂಪ ಮತ್ತು ಚಲನೆ ಲೆಂಗರ್ ಲಾನಾಂಗ್ ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸುತ್ತು ಗಾಮ್ಯೊಂಗನ್, ಎರಡನೇ ಸುತ್ತು ಲೆಂಗೆರಾನ್, ಮೂರನೇ ಸುತ್ತು ಬಧುತಾನ್ ಅಥವಾ ಬೋಧೋರಾನ್ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಬಲದೇವಾನ್. ಲೆಂಗರ್ ಲಾನಾಂಗ್ ನೃತ್ಯದ ಚಲನೆ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನದಂಡವಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಜನರು ಅನಾ ಸೆಲೆಂಗ್ ಗಾವೆ ಗೆಗರ್ ಎಂದು ಲೆಂಗರ್ ಕರೆಯುವಂತಹ ವಿಶೇಷ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೆಕಕ್, ಜರಿಕ್ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸರಳವಾದ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾವನೀಸ್ ಬನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸರ್ಕಂನಂತೆ ಕಾಣುವ ಎಮ್ಮೆಯ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಚಣಿಗೆ. ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕುಂಧುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ಮೆಂಥುಲ್ ಮತ್ತು ಗಿವಾಂಗ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ಗಮೇಲನ್ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲುಂಗ್ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಲೆಂಗರ್ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.