Cardamom Mountains jar burials
ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತಗಳ ಜಾರ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತಗಳ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಕೊರ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ (ಸಾ. ಶ. 15ನೇ-17ನೇ ಶತಮಾನ) ಹನ್ನೆರಡು ಶವಾಗಾರ ತಾಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ತಾಣಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಾನವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಜಾಡಿಗಳ ವಿಶಾಲ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ. ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎತ್ತರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತದ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಆಭರಣಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳು ಈ ಸಮಾಧಿ ಜಾಡಿಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಪರ್ವತ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಶವಾಗಾರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ-ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಮೃತರನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಶೇಖರಣಾ ಧಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋದವು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಂಗ್ಕೋರಿಯನ್ ಸಮಾಜವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದಹನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫನನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಂಗ್ಕೋರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ (ಖಮೇರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆಧುನಿಕ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಮಾಜಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಶವಗಳನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶವಾಗಾರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಜಾರ್ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಸಮಾಜಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತದ ಜನರು ಬಹುಶಃ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಲೋಹದಂತಹ ಜಾರ್ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ, ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಂತಹ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ವಿದೇಶಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು. ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಸರಕುಗಳಿಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಗಟ್ಟಿಮರ, ರಾಳ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಗಮನಾರ್ಹ ತಾಣಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಜಾಡಿ ಸಮಾಧಿ ತಾಣಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾ. ಶ. 15ನೇ-17ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತಾಣಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವಾಗ, ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಡಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹಗಳಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಾಡಿ ಮತ್ತು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆರೆದ, ಪರ್ವತದ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಿಂದಿನ ಇತರ ಸಮಾಧಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ನೊಮ್ ಪೆಲ್ ನೊಮ್ ಪೆಲ್ ಏಳು ಜಾರ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು 12 ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಏಳು ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುತಿರಾಜಾ ಮಣಿ, ಇದು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ದ್ವೀಪದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಮಣಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ವಿಧಾನವು ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿನ ದಂತಕವಚದಂತಹ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಕಾರ್ಬನ್-14 ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಯಸ್ಸಿನ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕಾರ್ಬನ್-14 ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ದೋಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಪರಿಸರ ಹಾನಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ತಾಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ಎರಡನೇ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವು ಬೇಯೇಶಿಯನ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಘಟನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾತ್ರ ಘಟನೆಗಳ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಬನ್-14 ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಬಯೇಸಿಯನ್ ವಿಧಾನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಒಂದು ಗುಂಪು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮರಗಳ ಸುಗ್ಗಿಯ ಅವಧಿಯು ಸಾ. ಶ. 1385ರಿಂದ 1445ರವರೆಗೆ 95 ಪ್ರತಿಶತ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದಿನಾಂಕದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು 1405-1435 ಸಹ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ ಆದರೆ 68 ಪ್ರತಿಶತ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಈ ದಿನಾಂಕದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅಂಕೋರಿನ ಅವನತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಈ ಎತ್ತರದ ಜನರು ಅಂಕೋರಿನ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದರು. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು 55 ರಿಂದ 215 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (95 ಪ್ರತಿಶತ) ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 70 ರಿಂದ 130 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ 68 ಪ್ರತಿಶತ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಠಿಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮರಗಳ ಕೊಯ್ಲು 1480 ಮತ್ತು 1625ರ ನಡುವೆ (95 ಪ್ರತಿಶತ) ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ 1495 ಮತ್ತು 1540ರ ನಡುವೆ (68 ಪ್ರತಿಶತ) ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ಶೇವನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ನೋಮ್ ಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಟ್ರಾಂಷಿಯಂ ಐಸೋಟೋಪ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಟ್ರಾಂಷಿಯಂ ಮಟ್ಟವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿನ ಸ್ಟ್ರಾಂಷಿಯಂ ಮಟ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಶೇವನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸ್ಟ್ರಾಂಷಿಯಂ-87/ಸ್ಟ್ರಾಂಷಿಯಂ-86 ಐಸೊಟೋಪ್ ಅನುಪಾತಗಳು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾರ್ ಸಮಾಧಿಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಹಲ್ಲಿನ ದಂತಕವಚದಿಂದ ಮತ್ತು ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಈ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೊಮ್ ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೊರೆತ ಮಾಹಿತಿಯು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾರ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ ಇಂಟರ್ಮೆಂಟ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಷಿಯಂ ಅನುಪಾತಗಳು ನೊಮ್ ಪೆಲೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನುಪಾತಗಳಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಟ್ರಾಂಷಿಯಂ ಅನುಪಾತಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮರಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಟ್ರಾಂಷಿಯಂ ಅನುಪಾತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ನೊಮ್ ಪೆಲ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ಶವಾಗಾರದ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟ್ರಾಂಷಿಯಂ ಐಸೊಟೋಪ್ ಅನುಪಾತಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದರೂ, ಶೆವನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಜನರು ಪರ್ವತಗಳ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೋಮ್ ಪೆಲಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶವಾಗಾರದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಮಾಧಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಜಾರ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಶೇವನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. "ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನಿಯೋಜನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೋಮ್ ಖ್ನಾಂಗ್ ಪೆಂಗ್ ನೋಮ್ ಖ್ನಾಂಗ್ ಪೆಂಗ್ ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹೇರಳವಾದ ಜಾಡಿ ಸಮಾಧಿ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಅಡಗಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತಾಣವು ಉದ್ದವಾದ ಬಂಡೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ 40 ಜಾಡಿ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಐದು ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸುಮಾರು 80 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾಡಿಗಳು ಮೈನಮ್ ನೊಯಿ ಜಾಡಿಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಂಗ್ಕೋರಿಯನ್ ಜಾಡಿಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಿಂಗಾಣಿ ವಸ್ತುಗಳು ಸಹ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಣಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. 40 ಸಮಾಧಿ ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ 25 ರಲ್ಲಿ, 1,332 ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಜಾಡಿಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, 82 ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕಾರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ನೋಮ್ ಖ್ನಾಂಗ್ ಪೆಯುಂಗ್ನಲ್ಲಿ. ಕಂಡುಬಂದ ಮಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು "ಹೈ-ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ಖನಿಜ ಸೋಡಾ ಗ್ಲಾಸ್ ಟೈಪ್ 2" ಮಣಿಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ (42 ಪ್ರತಿಶತ) ಸೇರಿವೆ. ಕಂಡುಬಂದ ಮಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು "ಸೀಸದ-ಪೊಟ್ಯಾಶ್ ಚೀನೀ ಸುರುಳಿ ಮಣಿಗಳು (34 ಪ್ರತಿಶತ)" ಮತ್ತು ಉಳಿದವು "ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಉನ್ನತ-ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು (21 ಪ್ರತಿಶತ)". ಈ ಮಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳು" ನೋಡಿ. ಲಘುವಾಗಿ ಕಾಡಿನ ಬೆಟ್ಟದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ನೋರ್ಂಗ್ ಸ್ರೋಲ್ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುವ ಬಂಡೆಯ ಅಂಚನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೇವನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ ಅವರು ಮೂರು ಮೈನಮ್ ನೊಯಿ ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮೂಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಕ್ಕೆಲುಬು ಮತ್ತು ಎರಡು ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅವರು ಒಂದೆರಡು ಮೈನಮ್ ನೊಯಿ ಜಾರ್ ಬೇಸ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಮುರಿದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಬೇವನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಮೂಳೆಗಳ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಐಸೊಟೋಪ್-ಅನುಪಾತ ಮಾಸ್ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರೋಮೆಟ್ರಿ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸೈಟ್. ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 1430ರಿಂದ 1650ರವರೆಗೆ ಕ್ನೋರ್ಂಗ್ ಸ್ರೋಲ್ಅನ್ನು ಬಳಕೆಗೆ ತಂದವು. ಈ ದಿನಾಂಕದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು 1300 ರಿಂದ 1500 ರವರೆಗಿನ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಬೇವನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಒಮ್ಮೆ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಳನಾಡಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸಾರಜನಕ-15 ಮತ್ತು ಸಲ್ಫರ್-34 ಐಸೋಟೋಪ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಡಮ್ನಾಕ್ ಸಾಮ್ಡೆಚ್ ಎಂಬುದು ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ಲಘುವಾಗಿ ಸಂಶೋಧಿಸಲಾದ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕಂಡುಬಂದ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇತರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕೆಡವಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಗೆದ್ದಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದು, ಇದು ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿದೆ. ಕಾರ್ಬನ್-14 ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯಾಂಡಿಬಲ್ನಿಂದ ಮೋಲಾರ್ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರುವ AD 1400-1600 ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಇತರ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಖ್ನಾಂಗ್ ತಾತನ್ ಒಂದು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಇದು ಕಟ್ಟೆಯ ಬದಲು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೈಕ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ತುಣುಕುಗಳಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಹಲ್ಲುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಬೇವನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮುಚ್ಚಳವು ಎರಡೂ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಚೆವ್ರಾನ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಬನ್-14 ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು 1430-1500 AD ಗೆ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಇತರ ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಮಣಿಗಳಂತಹ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಓಕೀ ಓಕೀ ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತದ ಸಣ್ಣ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು 298 ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಣಿಗಳನ್ನು "ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಉನ್ನತ-ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳ" ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮೈನಮ್ ನೊಯಿ ಗೂಡುಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಜಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕೋರಿಯನ್ ಗೂಡುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಜಾಡಿ ಒಕೆಯಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಜಾರ್ ಸಮಾಧಿ ವಿಷಯಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತದ ಹೊರಗೆ ಜಾರ್ ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಇತರ ದಾಖಲಿತ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶ ಪ್ರೊಹಿಯರ್ ಸೈಟ್ (500-100 BCE) ಮತ್ತು ಶ್ರಾಹ್ ಸ್ರಾಂಗ್ ಸೈಟ್ (11 ನೇ ಶತಮಾನದ CE). ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರೋಹೀರ್ ಮತ್ತು ಏಲಕ್ಕಿ ಮೌಂಟೇನ್ ಜಾರ್ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶ್ರಾಹ್ ಸ್ರಾಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಹೂಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಹನದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತ ತಾಣಗಳನ್ನು ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಜಾಡಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೆರೆದ ಬಂಡೆಯ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತ ತಾಣಗಳಿಂದ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬಂಡೆಯ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಶೇಖರಣಾ ಜಾಡಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಎತ್ತರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ತಾಣವಾದ ನೋಮ್ ಖ್ನಾಂಗ್ ಪೆಯುಂಗ್ನಿಂದ, 44 ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ಗಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಮೂಳೆ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ, ಅವು ಸಾ. ಶ. 14 ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮೂಳೆಗಳು ಸ್ಕರ್ವಿಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೋಗದ ಮೊದಲ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ನೋಮ್ ಖ್ನಾಂಗ್ ಪೆಯುಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಗುವಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮರಣೋತ್ತರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಲುಗಳ ಹಾನಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಅವಶೇಷಗಳು ಸುಮಾರು ಆರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ನಂತರದ ಮೂಳೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂಳೆಯ ಸರಂಧ್ರತೆಯಂತಹ ಅಸಹಜತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅದು ಬಹುಶಃ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು. ರಂಧ್ರತೆಯು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸೂಚಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯುಕೇಮಿಯಾ, ರಿಕೆಟ್ಸ್, ರಕ್ತಹೀನತೆ ಅಥವಾ ಸ್ಕರ್ವಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿವೆ. ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮೂಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಾಳೀಯ ಗುರುತುಗಳು ವಿಟಮಿನ್ ಸಿ ಕೊರತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಕರ್ವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳು ಅವಶೇಷಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ ಸಮಾಧಿಗಳೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹೇರಳವಾದ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಈ ಮಣಿಗಳು ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವು ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ನೋಮ್ ಖ್ನಾಂಗ್ ಪೆಯುಂಗ್ ತಾಣವು ಚೀನಾದಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಲೋಹದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಹಡಗುಗಳು ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೈನಮ್ ನೊಯಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರವು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಅಂಗ್ಕೋರಿಯನ್ ಗೂಡುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. 14ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಚೀನೀ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ನಡುವಿನ ಮಣಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಲೋಹ, ಪಿಂಗಾಣಿ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮುದ್ರಯಾನ ಮಾಡುವ ಚೀನೀ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತದ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದೊಳಗಿನ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ವಿನಿಮಯ ಜಾಲಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರಕ್ಕೆ ನೇರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಒಳನಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಳಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಮೆಕಾಂಗ್ ನದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತಹ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳು ಮುಖ್ಯವಾದವು. ನೋಮ್ ಖ್ನಾಂಗ್ ಪೆಯುಂಗ್ ತಾಣದಿಂದ ಸುಮಾರು 1,500 ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕೆಸರಿನೊಳಗಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಒಕೆ ಜಾರ್ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ಕೆಲವು ನೂರು ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿತು. ತಯಾರಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಳೆಯಲಾದ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಮಣಿಗಳು ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿ ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಆದರೆ ನೇರಳೆ ಅಥವಾ ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚೀನೀ ಮಣಿ ತಯಾರಿಕೆ ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಇಂಡೋ-ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಳೆಯಲಾದ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಳವೆಯಂತಹ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಲಿ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಶೈಲಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಂತಹ ಇತರ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಈ ಮಣಿಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಇನ್ನೂ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಅವು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇತರ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿವೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶವಾಗಾರ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಈ ಜಾಡಿ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣಗಳಂತೆ, ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಂತರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಏಲಕ್ಕಿ ಪರ್ವತಗಳು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಸಾವಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳು