Yapese Empire
ಯಾಪೀಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೈಕ್ರೋನೇಶಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಡಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 950ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಗಾಗಿಲ್ನ (ಆಧುನಿಕ ಗಾಗಿಲ್ ಪುರಸಭೆಯ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಗಾಟ್ಚೆಪರ್ ಗ್ರಾಮವು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅದರ ನೆರೆಯ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದಾಗ, ಯಾಪ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಇತರ ಸಾಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ 1,300 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು, ಇದು ಯಾಪ್ನ ಮುಖ್ಯ ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಇಂದಿನ ಚುಕ್ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಪೆಸಿಫಿಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟೋಂಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿತು. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಾಯುವ್ಯ ಪೆಸಿಫಿಕ್ನ 1,300 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದ್ವೀಪ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ತಗ್ಗು ಹವಳದ ಹವಳ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಘಟಕ ದ್ವೀಪಗಳೆರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಪೀಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ಯಾಪ್ ರಾಜ್ಯದ ಯಾಪ್ ಮುಖ್ಯ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಚುಕ್ ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಹವಳ ದ್ವೀಪಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಾಷೆಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಪೀಸ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಘಟಕ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಹವಳ ದ್ವೀಪಗಳ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲಿಥಿಯನ್, ವೊಲಿಯನ್, ಶಾತವಲೀಸ್, ನ್ಗುಲುವಾನ್ ಮತ್ತು ಪುಲುವಾತ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಲಿಪಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ವೊಲಿಯನ್ ಲಿಪಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ವೊಲೈಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಅಕ್ಷರಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಆದರೆ ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೂಲಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅಂದಾಜು 1,600 ಜನರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಯಾಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಹವಳ ದ್ವೀಪಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪುರಾಣಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವಾತ್ಮವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಯಾಪೀಸ್ ಪುರಾಣವು ಚುಕಿಕ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಸರಣದ ದಿಕ್ಕು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಗೌರವಧನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸೇವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗೌರವಧನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೇವಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪಿಟಿಗಿಲ್ ತಮೋಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿಯಮಿತವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ವಾನ್ಯನ್ ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಾಗಿಲ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಗಚ್ಚಾಪೆರ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿಗಳು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನಮೋನ್ಯೂಟೊದಿಂದ ಉಲಿತಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಾಪ್ವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛಗಳು ಲಾವಲಾವ (ಬಾಗಿ), ಚಾಪೆಗಳು, ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ತೆಂಗಿನ ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನ ಎಣ್ಣೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಗಗಿಲ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಜನರು ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳು, ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳು, ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಬಿದಿರು, ಕೆಂಪು ಮಣ್ಣಿನ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯ, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತಗ್ಗು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಹವಳ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಇತರ ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಗ್ಯಾಟ್ಚಾಪರ್ ಮತ್ತು ಗಾಗಿಲ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಈ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ಯಾಪೀಸ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಯಾಂಗೋಲಾಪ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆಡಳಿತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಯಾಪ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯು ಭೂಸ್ವಾಧೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭೂ ಭಾಗಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಭೂ ಪಾರ್ಸೆಲ್ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ. {| ವರ್ಗ = "ವಿಕಿಟೇಬಲ್" | + ಯಾಪೀಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ! ವಿಭಾಗಗಳು! ಶ್ರೇಣಿ! ವರ್ಗದ ಹೆಸರುಗಳು (ಯಾಪೀಸ್)! ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು |-| ರೋವ್ಸ್ಪಾನ್ = "3" |High ವರ್ಗಗಳುಃ ತಬೂಗುಲ್ ("ಶುದ್ಧ") |1 |Bulche "ಅಥವಾ" Ulun|Chiefs |-|2 |Methibaan ಅಥವಾ Tethibaan|Lords ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು |-|3 |Daworchig |Commoners-| ರೋವ್ಸ್ಪಾನ್ = "3" |Low ವರ್ಗಗಳುಃ ಟಾಯ್ ("ಅಶುದ್ಧ") |4 |Milngaay ನಿ 'ಆರೋ |Serfs-|5 |Milgnaay ಎಲ್ಲಾ ಕೆಳವರ್ಗದ ಮತ್ತು ಕೆಳವರ್ಗದ ಗ್ರಾಮಗಳು ಗಣನೀಯವಾದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯನ್ನು (ಲುಂಗುನ್) ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಗ್ರಾಮಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪರಸ್ಪರರ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಏರಿಳಿತಗೊಂಡವು. ಯಾಪೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ದ್ವೀಪಗಳು ಯಾಪೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ದ್ವೀಪದ ಮೇಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ವಾನ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಟ್ಚಪೆರ್ ಗ್ರಾಮಗಳು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಹವಳ ದ್ವೀಪಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ನ್ಗುಲುವಿನಿಂದ ಉಲಿತಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಫೈಸ್ನಿಂದ ನಾಮೋನ್ಯೂಟೊವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು ಎಂದು ಸಾವೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು. ಈ ಸಂಬಂಧವು ಯಾಪ್ನ ಹಿಡಿತದ ಡೊಮಿನಿಯನ್ನೊಂದಿಗಿನ "ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ" ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಹೊರಗಿನ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿತು. ಗಾಗಿಲ್ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ದ್ವೀಪಗಳೊಂದಿಗಿನ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವು ಶೋಷಣೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಲೆಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಲಿಂಗೆನ್ಫೆಲ್ಟರ್ನಂತಹ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಸಂಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾಪೀಸ್ಗಿಂತ ಕ್ಯಾರೊಲಿನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ವಿಜಯ ಮತ್ತು "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್" ನಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇಫಾಲಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೂಲಕ ಸುಪ್ರಾ-ದ್ವೀಪ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೌಖಿಕ ದಾಖಲೆಗಳೂ ಇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಲವಂತದ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪುರಾತತ್ವ ಅಥವಾ ಭಾಷಾ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇವೆ. ಪೂರ್ವದ ಹೊರಗಿನ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಯಾಪೀಸ್ ಕೆಳ ಜಾತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತೆಯೇ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸಹ ಮುಖ್ಯ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಯಾಪೀಸ್ ಜೀತದಾಳುಗಳಂತೆಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹೊರಗಿನ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಯಾಪೀಸ್ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾಪೀಸ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಯಿನಿಕೆಃ ಲಾಮೋಟ್ರೆಕ್ ಮತ್ತು ಸತಾವಲ್ ದೊಡ್ಡ ಸೇವಿ ಸುಂಕದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸುಂಕದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು 1950 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಲಾಮೋಟ್ರೆಕ್, ಸತಾವಲ್ ಮತ್ತು ಎಲಾಟೋ ನಡುವೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೆ ("ಫಿಶ್ ಹುಕ್") ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲಾಮೋಟ್ರೆಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಬಲ ದ್ವೀಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸತಾವಲ್ ಮತ್ತು ಎಲಾಟೋ ಅವರು ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಲಾಮೋಟ್ರೆಕ್ಗೆ ಅರೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಡಳಿತವು ಯಾಪೀಸ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಯಾಪೀಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಭಜನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹರಡುವಿಕೆ. ಇವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದ ಯಾಪ್ನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳ ನಡುವಿನ ಬಿರುಕುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಜಪಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳ ಯು. ಎಸ್. ಆಡಳಿತವು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸವಾಲು ಹಾಕಿತು, ಇದು ಸಮೀಕರಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಸಾರಿಗೆ ವಿಧಾನಗಳು ಸಹ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು. ಜಪಾನಿಯರು ಸ್ಥಳೀಯ ದೋಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಂತರ-ದ್ವೀಪ ಸಾರಿಗೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಯಾಪ್ಗಾಗಿ ಉಲಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಬೇಕಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ದೋಣಿ ಹಡಗುಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಚರಣೆ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯು ಕುಸಿಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ನೌಕಾ ಹಡಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಓಷಿಯಾನಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕಗಳು ಓಷಿಯಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯಾದ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸ