Archaeology of Rwanda
ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ರುವಾಂಡಾದ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. 1994ರ ಹಿಂದಿನ ರುವಾಂಡಾದ ಬಗೆಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಕೃತಿಗಳು ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ರುವಾಂಡಾ ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ನೈಗಿನ್ಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿವೆ. ಕೆಲವು ಕೃಷಿ ಗುಂಪುಗಳು ರುವಾಂಡಾಗೆ ಯಾವಾಗ ವಲಸೆ ಬಂದವು ಎಂಬುದರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಇತರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಬಹುಶಃ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಿಂದ, ಆರಂಭಿಕ ಕೃಷಿ ಸ್ಥಳಗಳ ಉತ್ಖನನಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿವೆ. ರುವಾಂಡಾದ ಯುರೇವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯುರೇವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೊದಲು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರುವಾಂಡಾ-ಬುರುಂಡಿ ಮಧ್ಯ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು ಆದರೆ ಕೀನ್ಯಾದ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಯುರೇವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕರಗಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಯುರೇವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕರಗಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುರೇವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಿಶ್ರ ಕೃಷಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಯುರೇವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹತ್ವವೇನೆಂದರೆ, ಇದು ಭೂಮಧ್ಯರೇಖೆಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ (ಇಐಎ) ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಯುರೆವೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕ್ರಿ. ಶ. 800ರ ವೇಳೆಗೆ ಆಗ್ನೇಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇಐಎ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೇವ್ ತಾಣಗಳು ಇಂದಿನ ನಗರಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿವೆ ಅಥವಾ ಇವೆ. ಯುರೇವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು. ಯುರೇವ್ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಕೊರತೆಯು ಯುರೇವ್ ಜನರು ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೀಮಿತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಯುರೆವೆ ಜನರನ್ನು ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರ ಮಿಶ್ರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರುವಾಂಡಾದ ಇಐಎ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ "ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಾಣಿ ಅವಶೇಷಗಳ" ಕೊರತೆಯು agriculturalists.There ಆಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ಅಂಚುಗಳ ಬಳಿ ಇರುವ ಯುರೇವ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಳವು ಯುರೇವ್ ಜನರು ಬಹುಶಃ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಖಾದ್ಯ ಬೇರುಗಳಂತಹ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿನ (ಅಕಮೆರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಕೊಮಾನೆ) ಕೊನೆಯ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ (ಎಲ್ಐಎ) ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ, "ಕಾಡು ಆಟದ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರೂಲೆಟ್-ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗಿತ್ತು". ರುವಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಬುರುಂಡಿಯ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಯುರೆವೆ ಜನರಿಂದ ಕೃಷಿ ವಸಾಹತುಗಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಈ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸವನ್ನಾ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಮರ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರಿನ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಾಡುಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕರಗುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಮಣ್ಣಿನ ಮಣ್ಣಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಯುರೇವೆ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಕೃಷಿಯ ಪುರಾವೆಗಳು ರುವಾಂಡಾದ ಕಬುಯೆ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಇಐಎಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಾಗ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕಬುಯೆ IV ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ. ಶ. 240 ರಿಂದ 400 ರವರೆಗಿನ ಕುಲುಮೆಯ ಶಿಲುಬೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕರಗುವಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಬುಯೆ III ಕ್ರಿ. ಶ. ಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಬಹುದಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಬುಯೆ II ಕ್ರಿ. ಶ. ಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಬಹುದಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡನೇ ಕಬುಯೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ತಳದಲ್ಲಿರುವ ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ ಮಡಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯದ ಪರಾಗಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕಬ್ಬುಯೆ IV ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆರಳಿನ ಸಿರಿಧಾನ್ಯದ ಪರಾಗದ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಕಂಡುಬಂದ ಒಟ್ಟು ಪರಾಗದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶೇಕಡಾವಾರು ಮಾತ್ರ. ಅಂತೆಯೇ, ಬೆರಳಿನ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳ ಪರಾಗವು ಕಬುಯೆ III ಮತ್ತು IIರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು; ಈ ಮೂರೂ ತಾಣಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಕಬುಯೆ IV ಮತ್ತು II ಸಹ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜೋಳದ ಪರಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಧಾನ್ಯದ ಪರಾಗಗಳ ಸಣ್ಣ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಯುರೇವ್ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಏಕದಳ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಎರಡೂ ಧಾನ್ಯ ಬೆಳೆಗಳ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರು "ರುವಾಂಡಾ ಅಥವಾ ಬುರುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ". ಈ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಯುರೆವೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸದಸ್ಯರ ಮೂಲಕ ರುವಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರುವಾಂಡಾದ ಕಬುಸಾಂಜೆಯಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜನರ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯುರೆವೆ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ "ಯುರೇವ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಕಬ್ಬಿಣದ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಇವು ಮರದ ಇದ್ದಿಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 400 ರವರೆಗಿನ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ". ಸಮಾಧಿ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು "ಕಾಡು ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸುಟ್ಟ ಬೀಜದ ಅವಶೇಷಗಳು" ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಎರಡು ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಳ, ಕಡಲೆ ಮತ್ತು ಮುತ್ತು ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಧಾನ್ಯ ಬೆಳೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ ಬೆಳೆಗಳ ಪಳಗಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದವು. "ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುರೇವ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್" ಎರಡೂ ಸಮಾಧಿ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕಬುಸಾನ್ಜೆ ಸಮಾಧಿ ಒಂದು ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಒಂದು ನವಜಾತ ಶಿಶುವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಯಸ್ಕರ ಅವಶೇಷಗಳು "ಸಮಾಧಿ ಗುಂಡಿಯ ತಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಸುಮಾರು 2.5 ಮೀಟರ್ ಕೆಳಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಆದರೆ ನವಜಾತ ಶಿಶುವು ವಯಸ್ಕರ ಮೇಲಿನಿಂದ 0.5 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ". ವಯಸ್ಕರ ಅವಶೇಷಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುರೇವೆ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತೆಗೆದ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರದ ಇದ್ದಿಲು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಕಾಡು ಹೂವುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ವಯಸ್ಕರ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ತುಣುಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದವು (ಮ್ಯಾಂಡಿಬಲ್, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಲ್ಲಾ, ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಝೈಗೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೂಳೆಗಳು. "ತಲೆಬುರುಡೆಯ ನಂತರದ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು, ಕಶೇರುಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಬಲ ಹೆಮರಸ್ನ ಭಾಗಗಳು ಉಳಿದವು. ಉಳಿದ ಡೆಂಟಿಷನ್ ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ದವಡೆಗಳು) ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸಮಾಧಿ ಗುಂಡಿಯ ಆಳದಲ್ಲಿರುವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ adult.The ಮ್ಯಾಂಡಿಬಲ್ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು 1-5 ರ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ 4 ಎಂದು ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ 5 ಎಂದರೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಪುರುಷವಾಗಿವೆ. ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ನಂತರ "ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ವಯಸ್ಕ ಗಂಡು" ಎಂದು ನೋಡಲಾಯಿತು. "ಸಮಾಧಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಮಾನವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವು ದೊಡ್ಡ ವಯಸ್ಕ ಗಂಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಂಡಿಯೊಳಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಈ ವಯಸ್ಕ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯೆಂದರೆ ಸಮಾಧಿ ಗುಂಡಿಯೊಳಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಕಾಣೆಯಾದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಂಟದ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇವು ಮಾನವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಗುಂಡಿಯೊಳಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ದೊಡ್ಡ ಮೂಳೆಗಳ ಭಾಗಗಳಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಭಾಗಶಃ ಹೆಮರಸ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ತೋಳಿನ ಇತರ ಉದ್ದವಾದ ಮೂಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ನಿಕ್ಷೇಪದ ಆಳವು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮೂಳೆಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ. ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಪರ್ಯಾಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹ್ಯೂಮರುಸ್ನ ಮೇಲೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗುರುತುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಮರುಸ್ನ ದಂಡದ ಮೇಲೆ ಸಂಭವನೀಯ ಪೆರಿ-ಮಾರ್ಟಮ್ ಮುರಿತದಿಂದ ಇದು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಕಬುಸಾಂಜೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ದೇಹದ ಅಂಗಚ್ಛೇದನದ ಸಂಭವನೀಯ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. "ನವಜಾತ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವು ಬಹುಶಃ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿತು. ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಬ್ಬಿಣದ ವಸ್ತುಗಳ ಎರಡು ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಆರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಮುರಿದ ಕಂಕಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಮಡಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಎರಡನೇ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ (ವಯಸ್ಕ ಮಾನವನ ಅವಶೇಷಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ), ಎರಡು ಕಡಗಗಳು, ಒಂದು ನೆಕ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಟೊಳ್ಳಾದ ಡಿಸ್ಕ್ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಗಿಬ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ತನಿಖೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ". ದಕ್ಷಿಣ ರುವಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೂಲವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕುಲುಮೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಡೆಸುವವರೆಗೆ ಈ ಕುಲುಮೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿವೆಃ ಲೋಹಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ರುವಾಂಡಾದ ಆರ್ದ್ರ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮರುಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸಗಾರರು ವಿವಿಧ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು (ಇದು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ). ಕಬುಸಾಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಪುರಾತತ್ವ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನುರಿತ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ "ಉದ್ದನೆಯ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ವಲಯಗಳಾಗಿ" ರೂಪಿಸಲು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಈ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಲು ಸಂಕೀರ್ಣ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ದೈಹಿಕ ಅಲಂಕರಣಕ್ಕೂ" ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯುರೆವೆ ಸಮಾಧಿ ಮಡಿಕೆಗಳು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುರೆವೆ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ವಯಸ್ಕರ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಅವಶೇಷಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಹತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು "ಅಪರೂಪದ ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ರಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ-ಧಾನ್ಯದ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಗಾಢ ಕೆಂಪು/ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು". ಯುರೇವ್ ಸಮಾಧಿ ಮಡಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, "ನಾಲ್ಕು ಜಾಡಿಗಳು, ಎರಡು ಭುಜದ ಕಾಲರ್ ಬೌಲ್ಗಳು, ಎರಡು ಫ್ಲೇರ್ಡ್ ಬಾಯ್ ಬೌಲ್ಗಳು, ಒಂದು ತೆರೆದ ಬೌಲ್, ಒಂದು ಅರ್ಧಗೋಳದ ಬೌಲ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಡಕೆ" ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಡಿಕೆಗಳು (ಸಣ್ಣ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಎರಡರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಬೆವೆಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು; ಪ್ರತಿ ಮಡಕೆಯನ್ನು (ತೆರೆದ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅಡ್ಡ-ಹ್ಯಾಚಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಮತಲ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸುಟ್ಟ ಮರ ಮತ್ತು ಇದ್ದಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಮಡಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ; ಮಡಕೆಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಚಿಪ್ಪಿನ ಮಣಿ, ನಾಲ್ಕು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಕಣದ ಅವಶೇಷಗಳು" ಇದ್ದವು. ಸಣ್ಣ ಮಡಕೆಯು ಮಡಕೆಯ ಅಂಚಿನ ಕೆಳಗೆ ಮೂರು ಸಮಾನ ಅಂತರದ ತೆರೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣ ಜಾಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತೆರೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ತೆರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ತೂಗುಹಾಕಲಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಚರಣೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿರಬಹುದು. ಯುರೇವೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಬೂಸಾನ್ಜೆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕೌರಿ ಶೆಲ್, ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಬ್ಲೇಡ್ ಮತ್ತು ಆರು ಶೆಲ್ ಮಣಿಗಳು ವಯಸ್ಕರ ಅವಶೇಷಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕೌರಿ ಶೆಲ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೌರಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಶೆಲ್ ಅನ್ನು ಭೂಕುಸಿತವಾದ ಕಬುಸಾಂಜ್ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತರಲಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಶ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪುರಾವೆಗಳು ಉಗಾಂಡಾದ ಕಿಬಿರೊ ಮತ್ತು ನ್ಟುಸಿಯಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ತ್ಸಾವೊ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿರುವ ತ್ಸಾವೊ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ; ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಂಗಾದಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಜಾಂಬಿಯಾದ ಬಟೋಕ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೌರಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕಬುಸಾಂಜೆ ತಾಣವು ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೊದಲ ನೇರ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೌರಿಗಳ ಅಪರೂಪದಿಂದಾಗಿ, ಈ ವಸ್ತುಗಳ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತೇ ಹೊರತು ತೀವ್ರವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ರುವಾಂಡಾದ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿವೆ. ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಯು ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ರುವಾಂಡಾದ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಜಾನ್ ಗಿಬ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಡೋರಿಯನ್ ಫುಲ್ಲರ್ ಅವರು 2006ರಿಂದ 2007ರವರೆಗೆ ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ರುವಾಂಡಾದ ಮೂರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತುಃ ಬುಟಾರೆ, ದಕ್ಷಿಣ ರುವಾಂಡಾ, (ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ); ಗೀತರಾಮಾ, ಮಧ್ಯ ರುವಾಂಡಾ, (ನೈಗಿನ್ಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ); ಮತ್ತು ರುಹೆಂಗೇರಿ, ಉತ್ತರ ರುವಾಂಡಾ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 1 x 2 ಮೀ2 ರಿಂದ 2 x 3 ಮೀ2 ಉತ್ಖನನ ಘಟಕಗಳನ್ನು (254) ಬಳಸಿ ಎಂಟು ತಾಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 32 ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಬೋಟಾನಿಕಲ್ ಮಾದರಿಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಬಳಕೆದಾರರ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆಃ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುರೇವ್ ಬಳಕೆದಾರರು, ಟ್ರಾನ್ಸಿಷನಲ್ ಯುರೇವ್ ಬಳಕೆದಾರರು ಮತ್ತು ರೂಲೆಟ್-ಅಲಂಕೃತ ಬಳಕೆದಾರರು. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುರೇವ್ ಬಳಕೆದಾರರು ಕಬುಸಾಂಜೆ ಮತ್ತು ಮಸಾಂಗಾನೋ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಕಬುಜಾಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುರೇವೆ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಹೊಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ಕ್ರಿ. ಶ. 400ಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಮಧ್ಯ ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿನ ಕರಾಮಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನಾ ಯುರೇವ್ ಬಳಕೆದಾರರು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 700ರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಯುರೇವೆ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಗುಂಡಿ ತುಂಬುವಿಕೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಉತ್ತರ ರುವಾಂಡಾದ ನಾಲ್ಕು ಗುಹೆ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳ ಸ್ತರೀಕೃತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಲೆಟ್-ಅಲಂಕೃತ ಬಳಕೆದಾರರು ಕ್ರಿ. ಶ. 1100 ರಿಂದ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷೆಯು ಕೆಲವು ತಾಣಗಳ ಅಂದಾಜು ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. {"ಪ್ರಕಾರ": "ಫೀಚರ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್", "ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು": [{"ಪ್ರಕಾರ": "ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ", "ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು": {}, "ಜ್ಯಾಮಿತಿ": {"ಪ್ರಕಾರ": "ಪಾಯಿಂಟ್", "ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳು": [30.036621093750004,-1.8234225930141486]}]] ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯ ಆಗಮನವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುರೇವ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುರೇವ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಪಾತ್ರೆಯ ರೂಪದ ಶ್ರೇಣಿ, ಸೀಮಿತ ಬಟ್ಟೆಯ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆವೆಲ್ಡ್ ರಿಮ್ಸ್, ಡಿಂಪಲ್-ಬೇಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಛೇದನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುರೇವೆ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 500ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 800ರವರೆಗೆ ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಟ್ರಾನ್ಸಿಷನಲ್ ಯುರೇವ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರಮವಿರುತ್ತದೆ. "ಸಂಕೀರ್ಣ ಬೆವೆಲಿಂಗ್, ಡಿಂಪಲ್-ಬೇಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಛೇದನದ ಅಲಂಕಾರಗಳ" ಕೊರತೆಯಿದೆ. ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಯುರೇವೆ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಅವಧಿಯು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ರೂಲೆಟ್-ಅಲಂಕೃತ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದವು. ರೂಲೆಟ್-ಅಲಂಕೃತ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಅವಧಿಯು "ವಿಶೇಷ ಪಶುಪಾಲನೆ, ಕೃಷಿ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜೀವನಾಧಾರದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ" ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರುವಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಟ್ರಾನ್ಸಿಷನಲ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನಂತೆ, ರೂಲೆಟ್-ಅಲಂಕೃತ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುರೇವ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ಗಿಂತ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಉಪಯುಕ್ತತೆಯು ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ರೂಲೆಟ್-ಅಲಂಕೃತ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ಗಳು ಕಂಡುಬಂದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾದರಿಗಳು, ಮರದ ಇದ್ದಿಲು ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜ ವರ್ಗಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಯಿತು. ಮರದ ಇದ್ದಿಲು ತುಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾದ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಂದಾಜು ದಿನಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳ ಬೀಜಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದವು. ಪಲ್ಸ್ ಬೀಜಗಳು, ಕಾಡು ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕಬುಸಾಂಜ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತು ಸಿರಿಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಜೋಳ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಮುತ್ತು ಸಿರಿಧಾನ್ಯದ ಕ್ಲಬ್ ಆಕಾರವು ಅದನ್ನು ಕಾಡಿನ ಬದಲು ಪಳಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳ ಗಾತ್ರವು (1.75 ಮಿ. ಮೀ. ನಿಂದ 1.07 ಮಿ. ಮೀ.) ಲಿಬಿಯಾದ ಜಾರ್ಮಾದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಾಣ), ಜೊತೆಗೆ ನುಬಿಯನ್ ತಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಭಾರತೀಯ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಳಗಿಸಿದ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪರ್ಲ್ ಮಿಲ್ಲೆಟ್ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಿತು; ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಖಂಡಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಬುಸಾಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯುರೇವ್ ಬಳಕೆದಾರರು ಕೃಷಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಜೋಳ, ಮುತ್ತು ಸಿರಿಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕಡಲೆ" ಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಧ್ಯ/ಪೂರ್ವ ಸುಡಾನ್ ಮಾತನಾಡುವವರು ಮುತ್ತು ಸಿರಿಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಜೋಳವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರುವಾಂಡಾಗೆ ತಂದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮುತ್ತು ಸಿರಿಧಾನ್ಯವು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2000 ರಿಂದ 2400 ರವರೆಗೆ ಮಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಳಗಿಸಿದ ದಿನಾಂಕದ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಜೋಳವು ಆಧುನಿಕ ಸುಡಾನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚಾಡ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಈ ಎರಡೂ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು; ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳು "ಅವು ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪೂರ್ವ-ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು" ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರುವಾಂಡಾದ ಕರಾಮಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪರಿವರ್ತನಾ ಯುರೇವ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆರಳಿನ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಸಾಂಜ್, ಮ್ವೆರು ಮತ್ತು ಎನ್ಗುರಿಯಲ್ಲಿನ ಗುಹೆಗಳು ರೂಲೆಟ್-ಅಲಂಕೃತ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಬಳಿ ಕಂಡುಬರುವ ದೇಶೀಯವಾದ ಬೆರಳಿನ ರಾಗಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನೈಗಿನ್ಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ರುವಾಂಡಾ ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಸಾ. ಶ. 14ನೇ ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಾ. ಶ. 959ರಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನೈಗಿನ್ಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು "ಮಧ್ಯ ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ" ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. (223) "19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಆಗಮಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರಾಜ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಗಳು, ಸೈನ್ಯಗಳು, ಕರಕುಶಲ ತಜ್ಞರು, ಒಂದೇ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮೇವು, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶೇಷ ಜೀವನಾಧಾರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ" (223-224) 1994 ರುವಾಂಡಾದ ನರಮೇಧಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ರುವಾಂಡಾವನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಹುಟು (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 85 ಪ್ರತಿಶತ), ತುಟ್ಸಿ (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 14 ಪ್ರತಿಶತ), ಮತ್ತು ತವಾ (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ). ನ್ಯಾಗಿನ್ಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತವಾ, ಟುಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ಹುಟು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದವು. ತವಾ, ಟುಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ಹುಟುಗಳ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು "ಸಂಬಂಧಿತ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ, ಬದಲಾಗದ, ವಿಶೇಷ ಜೀವನಾಧಾರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳು" ಎಂದು ನೋಡಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಕ" ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರುಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ "ಜೀವನಾಧಾರ ಅವಶೇಷಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು". ಈ ಪ್ರಚಲಿತ ರುವಾಂಡಾದ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು "ಜನಾಂಗೀಯವಲ್ಲದ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ, ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತುಗಳು" ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ, ಹುಟು, ಟುಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ತವಾ ಗುರುತುಗಳ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ವಿಭಜಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪುರಾತತ್ವ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ರುವಾಂಡಾ ಸರ್ಕಾರವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿದೆ. ನಿಗಿನ್ಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ರಿ. ಶ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣಗಳು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೆಟ್ಟದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ". ತಾಣಗಳನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೂಲೆಟ್-ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ಮೇಲ್ಮೈ ಘಟನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ತಿರುಚಿದ ಹಗ್ಗ, ಗಂಟು-ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಹಗ್ಗ-ಸುತ್ತುವ ಕೋಲು ರೂಲೆಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪುರಾವೆಗಳಾದ ಕುಲುಮೆಯ ಗುಂಡಿಗಳು, ಟ್ಯೂಯೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸ್ಲ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ". ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ದಿನಾಂಕಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ತಾಣಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಬಹಳ ಸವಾಲಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿ. ಶ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕೆಲವು ತಾಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಈಶಾನ್ಯ ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿರುವ ರ್ಯಾಮುರಿಯ ತಾಣ. ರ್ಯಾಮುರಿಯು "17ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಡೋರ್ವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು". ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೀವನಾಧಾರದ ಪುರಾವೆಗಳು 18 ದೊಡ್ಡ ಮಣ್ಣಿನ ಕೆಲಸದ ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣಗಳೆಂದರೆ ರೆಮೆರಾದಲ್ಲಿನ ನೈಗಿನ್ಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅರಸರ ಸಮಾಧಿಗಳು. ಅವರ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಆಡಳಿತಗಾರರೆಂದರೆಃ ಸೈರಿಮಾ ರುಜುಗಿರ, ಕಿಗೇರಿ ರುವಾಬುಗಿರಿ ಮತ್ತು ರೀನ್-ಮೇರೆ ಕಂಜೋಗೆರಾ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಕೊನೆಯ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರು 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ರಾಜ ಸಿರಿಮನು "17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಆದರೆ ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ನಿಧನರಾದ ಕಾರಣ ಆತನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ", ಇದು ಸಿರಿಮಾನ ಸಮಾಧಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಸಿರಿಮಾರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು 1931 ರವರೆಗೆ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆಗ ರಾಜಮನೆತನವು ಆತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಸಿರಿಮಾರ ಸಮಾಧಿ "ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು". ಈ ಸಮಾಧಿ ವಸ್ತುಗಳು ನಿಗಿನ್ಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ರುವಾಂಡಾ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರೂಪಣೆಯು ರುವಾಂಡಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಗಣ್ಯ ತುಟ್ಸಿ ಕುಟುಂಬವಾದ ನೈಗಿನ್ಯಾ ರಾಜವಂಶವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ತವಾ, ಟುಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ಹುಟುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮೂಲತಃ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಪಶುಪಾಲಕರು, ರೈತರು, ಮೇಯಿಸುವವರು ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ "ಜೀವನಾಧಾರ ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ರುವಾಂಡಾದ ಜನರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯಾದ ಕಿನ್ಯಾರ್ವಾಂಡಾವನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು, "ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು". 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದವರೆಗೂ ಈ ಮೂರು ಜೀವನಾಧಾರ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಿದ್ದವು ಎಂದು ಅಧಿಕೃತ ನಿರೂಪಣೆಯು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ತವಾ, ಟುಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ಹುಟು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು "ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟದ ಜನಾಂಗೀಯ-ಜನಾಂಗೀಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ-ಜನಾಂಗೀಯ ಜೀವನಾಧಾರ ವರ್ಗಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಬಂಟು ಹುಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಗ್ಮಿ ಟ್ವಾಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನೈಲ್ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಹ್ಯಾಮಿಟಿಕ್ ಜನಾಂಗದ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿ ಟುಟ್ಸಿಗಳು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ರುವಾಂಡಾದ ದ್ರವರೂಪದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜನಾಂಗದ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದಾಗಿ ಧ್ರುವೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ನರನ್ನು ದೂಷಿಸಲಾಯಿತುಃ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವು ಈ ಧ್ರುವೀಕರಣವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಜನಗಣತಿಯ ಮೂಲಕ ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಇದು ಪ್ರತಿ ರುವಾಂಡನ್ನರಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಗರಚನಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮಾಪನದ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲಾದ ದೈಹಿಕ (ಜನಾಂಗೀಯ) ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಟುಟ್ಸಿಗಳನ್ನು" ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಉನ್ನತವಾದ ಹ್ಯಾಮಿಟಿಕ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು "ಎಂದು ನೋಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಹುಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ತ್ವಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ರುವಾಂಡಾದ ಜನರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ನರು "ಹ್ಯಾಮಿಟಿಕ್ ಪುರಾಣ" ವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಈ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಹ್ಯಾಮೈಟ್ಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಿಂದ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದ "ಕಾಕಸೈಡ್ ಜನರು" ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಜನರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ಹ್ಯಾಮೈಟ್ಗಳು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವಾಗ ಸ್ಥಳೀಯ ನೆಗ್ರಾಯಿಡ್ ಜನಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿಲೀನಗೊಂಡರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಮೈಟ್ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಈ ಪುರಾಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು "ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ" ಇತರರಿಗಿಂತ ಆದ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ನರು ಎದುರಿಸಿದ ಆಳುವ ತುಟ್ಸಿ ಗಣ್ಯರು ಎತ್ತರದವರಾಗಿದ್ದರು, ಕಿರಿದಾದ ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಹುಟುಗಳನ್ನು (219) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹ್ಯಾಮಿಟಿಕ್ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 1962ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಹುಟು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸರ್ಕಾರವು ತುಟ್ಸಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿರ್ಮಿತ ಜನಾಂಗೀಯ-ಜನಾಂಗೀಯ ವಲಸೆ ಮಾದರಿಯನ್ನು" ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1994ರಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತುಟ್ಸಿಗಳ ನರಮೇಧದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ರುವಾಂಡಾದ ಸರ್ಕಾರವು (ಟುಟ್ಸಿ ನೇತೃತ್ವದ) "ತವಾ, ಟುಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ಹುಟು ಎಂಬ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರುವಾಂಡಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ". ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಭಜನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನರಮೇಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ರುವಾಂಡಾದ ಸರ್ಕಾರವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ಇಂಧನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಕಳವಳಗಳು ನರಮೇಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿರ್ಮಿತ "ಜನಾಂಗೀಯ ಚಿಂತನೆಯ" ಕೆಲವು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಗಿಬ್ಲಿನ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ಇದು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ 'ಪಿಗ್ಮಾಯಿಡ್ ತವಾ', 'ಹ್ಯಾಮಿಟಿಕ್ ಟುಟ್ಸಿ' ಮತ್ತು 'ಬಂಟು ಹುಟು' ಗುರುತುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಊಹಿಸಲಾದ ವಲಸೆ ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಜೀವನಾಧಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದೆ." ಇಂದು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರುವಾಂಡಾದ ಸರ್ಕಾರವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಲಸೆಯ ಮಾದರಿಗಳು, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕೃತಿಗಳು, ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ತವಾ, ಹುಟು ಮತ್ತು ಟುಟ್ಸಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಾಂಗೀಯ-ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸೈಟ್ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಹ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜೀವನಾಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಹ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಬಹುದು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು-ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಆಫ್ರಿಕಾ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪುರಾತತ್ವ ಇತಿಹಾಸ