Longtermism
ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ವಾದವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರು ಇಂದು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಜನರಷ್ಟೇ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಜೀವಂತವಾಗಿರಬಹುದು; ಮತ್ತು. ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು". ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಈ ಮೂರು ವಿಚಾರಗಳು, ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರಿಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಬದುಕುಳಿಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈಗ ಬದುಕುತ್ತಿರುವವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಿಲಿಯಂ ಮ್ಯಾಕ್ಆಸ್ಕಿಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ವಾಟ್ ವಿ ಓವ್ ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು "ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು ಬಲವಾದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ, "ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ". ದಿ ಪ್ರಿಸಿಪಿಸ್ಃ ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಷಿಯಲ್ ರಿಸ್ಕ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಟೋಬಿ ಓರ್ಡ್ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದವು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪೀಳಿಗೆಯು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪುಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ-ಅಥವಾ ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅಂತಹ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ಇರಬಹುದು ". ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, "ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅಪಾಯಗಳು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ವಿಶಾಲ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನೈತಿಕ ಮರು-ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದವು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ" ಎಂದು ಓರ್ಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಯೋಗಗಳಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ನಿಕ್ ಬೋಸ್ಟ್ರಾಮ್ನಂತಹ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವಂತಹ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಪ್ರಿಸಿಪಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಅಂದಾಜುಗಳನ್ನು ಆರ್ಡ್ರವರು ನೀಡಿದರು. "ದೀರ್ಘಕಾಲೀನತೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ವಿಲಿಯಂ ಮ್ಯಾಕ್ಆಸ್ಕಿಲ್ ಮತ್ತು ಟೋಬಿ ಓರ್ಡ್ ಅವರು 2017ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿಕ್ ಬೋಸ್ಟ್ರಾಮ್, ನಿಕ್ ಬೆಕ್ಸ್ಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಾಣ್ಯಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿದ್ದರೂ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಯೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇರೊಕ್ವಾಯಿಸ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೌಖಿಕ ಸಂವಿಧಾನವಾದ ಗಯನಾಶಗೋವಾ, ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು "ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮುಂಬರುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಯಾವಾಗಲೂ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು" ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವಂತೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಡೆರೆಕ್ ಪರ್ಫಿಟ್ ಅವರ 1984 ರ ಪುಸ್ತಕ ರೀಸನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪರ್ಸನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೊನಾಥನ್ ಶೆಲ್ ಅವರ 1982 ರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರ್ಥ್ನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಸಮುದಾಯದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ವಿಚಾರಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿವೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಷಿಯಲ್ ರಿಸ್ಕ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಫ್ಯೂಚರ್ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೋಬಲ್ ಪ್ರಿಯಾರಿಟೀಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, 80,000 ಅವರ್ಸ್, ಓಪನ್ ಲೋಕೋಪಕಾರ, ಫ್ಯೂಚರ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ದಿ ಫೋರ್ ಥಾಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಮತ್ತು ಲಾಂಗ್ವ್ಯೂ ಲೋಕೋಪಕಾರ ಸೇರಿವೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲೀನತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಂಶೋಧಕರು ನಾವು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆಃ "ಶಾಶ್ವತ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆ ಮೂಲಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಪಥದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅದರ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ". ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅಪಾಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅಪಾಯವು ಮಾನವ ಅಳಿವು ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ "ಮಾನವೀಯತೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಅಪಾಯ" ವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಪಾಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕುಸಿತ, ಸ್ಥಿರ ಜಾಗತಿಕ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾನೊತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಂತಹ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಾನವಕುಲವು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಈ ಶತಮಾನದ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾನವಕುಲವು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟು ವಿಶ್ವ ಉತ್ಪನ್ನದ% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ (ಅಂದರೆ, ಮಾನವಕುಲದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು). ಇದು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಐಸ್ಕ್ರೀಮ್ಗಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮೊತ್ತದ 5 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಮಾನವಕುಲವು "ನಾವು ಐಸ್ಕ್ರೀಮ್ಗಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟೋಬಿ ಆರ್ಡ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಥದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಪಾಯಗಳು ಸಂಶೋಧಕರು "ಪಥದ ಬದಲಾವಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ತೀವ್ರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭವಿಷ್ಯವು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳಿರಬಹುದು. ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟೈಲರ್ ಕೋವೆನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಥ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು ಎಂದು ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಥ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಮಾನವಕುಲವು ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಎಂದು ವಿಲಿಯಂ ಮ್ಯಾಕ್ಆಸ್ಕಿಲ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈಗ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಲೆಸ್ಲಿ ಬ್ರೌನ್ ತನ್ನ 2006 ರ ಪುಸ್ತಕ ಮೋರಲ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ನೈತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಆಗಿರಬಹುದು, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮರಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಆಸ್ಕಿಲ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರುವುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಯು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೆರೆಕ್ ಪರ್ಫಿಟ್ ಅವರು "ನಾವು ಇತಿಹಾಸದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಮ್ಯಾಕ್ಆಸ್ಕಿಲ್ ಅವರು "ವಿಶ್ವದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಭಾಗಶಃ ನಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ" ಏಕೆಂದರೆ "ಸಮಾಜವು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ನಾವು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ". ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹುಪಾಲು, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಎರಡು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿರಬಹುದು. ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಂತಹ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿವೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಗತಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಊಹಿಸುವ (ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು) ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ನೀಡಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ (ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ದರಗಳು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿದ್ದವು) ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾಲಕ್ಕೆ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರಗಳು ಭೌತಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ) ಹೋಲಿಸಿದರೆ, "ನಾವು ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯವು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಆಸ್ಕಿಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಬಹುಪಾಲು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅದು ನೀಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದವು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು-ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಪರಿಣಾಮಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ನೈತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಸಹ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟೋಬಿ ಓರ್ಡ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಯದ ಬಾಣವು ಹಿಂದೆ ಬಂದ ಜನರಿಗಿಂತ ನಿಮ್ಮ ನಂತರ ಬರುವ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತುಂಬಾ ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅಸಮವಾದದ್ದಾಗಿರಬಹುದು, ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ-ಅದನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸುವುದು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯವರಾಗಿದ್ದಾಗ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ನಮಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ವಾಟ್ ವಿ ಓವ್ ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಲಿಯಂ ಮ್ಯಾಕ್ಆಸ್ಕಿಲ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಾವು ತರಬಹುದಾದ ಫಲಿತಾಂಶದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಮೌಲ್ಯವು ಅದರ ಮಹತ್ವ, ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು "ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತರುವ ಮೂಲಕ ಸೇರಿಸಲಾದ ಸರಾಸರಿ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ", ನಿರಂತರತೆ ಎಂದರೆ "ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ತಂದ ನಂತರ", ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕತೆಯು "ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮ್ಯಾಕ್ಆಸ್ಕಿಲ್ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ನಾಲ್ಕು ಪಾಠಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆಃ ದೃಢವಾದ ಉತ್ತಮ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು. ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನೀತಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನೀತಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದದ ಅನೇಕ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದ ಜನರನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು ಎಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ, ಆ ಜೀವನಗಳು ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗಾಧ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಾನವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇತರ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳಾದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಮಾನವೇತರ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಕಾರಣ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವೇತರ ಜೀವನದ ನೋವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡವು ಬಹಳ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು. ರಿಯಾಯಿತಿ ದರ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ನಾವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಿಯಾಯಿತಿ ದರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪ್ರಮಾಣಿತ ರಾಮ್ಸೇ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಿಯಾಯಿತಿ ದರವನ್ನು ಹೀಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆಃ ಬಳಕೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರ, ಮತ್ತು ಇದು "ದುರಂತದ ದರ" (ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ರಿಯಾಯಿತಿ) ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಸಮಯದ ಆದ್ಯತೆ (ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕಿಂತ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು). ಶೂನ್ಯವಲ್ಲದ ಶುದ್ಧ ಸಮಯದ ಆದ್ಯತೆಯು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಓರ್ಡ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಯಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಹಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬಳಕೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ರಿಯಾಯಿತಿ ದರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಏಕೈಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ದುರಂತದ ದರ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅಪಾಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಟ್ಟ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಸಮಯದ ಆದ್ಯತೆಯ ಧನಾತ್ಮಕ ದರವನ್ನು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಮೊಗೆನ್ಸನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ನೈತಿಕತೆಯು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರ ಕಡೆಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ನಾವು ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತೂಕ ಮಾಡಬಹುದು". ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಲೌಕಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯವು (.) ಉಳಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿಮರ್ಶೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ಬಹಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದಿಗಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸವಾಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಶೋಧಕರು "ವ್ಯಾಲ್ಯೂ ಲಾಕ್ ಇನ್" ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಮಾನವ ಅಳಿವಿನಂತಹ ಘಟನೆಗಳು, ನಾವು ಹತ್ತಿರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಆದರೆ ಅದು ಬಹಳ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ, ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡದಿರುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಕಳವಳದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದವು ಹೆಚ್ಚು ತಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಂಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಂದಿನ 10,000 ಅಥವಾ 10 ದಶಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿಕಟ-ಅವಧಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು "ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆ" ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಜಾಗತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೌಲ್ಯದ "ಖಗೋಳ" ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಇಲೆಂಟಿ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಮಾಜಗಳು "ಇನ್ಸುಲಾರ್ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಸೈಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ರಚನೆಯ, ಬಹುಮುಖಿ, ಬಹುಆಯಾಮದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು" ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ರೀತಿಯ ಕ್ರಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದದ ವಕೀಲರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸನ್ನದ್ಧತೆ. ಮಾನವಕುಲದ ಉಳಿವಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಂಟಿವೈರಲ್ಗಳು, ಲಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಣಾ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗೆ ಧನಸಹಾಯ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಲಾಬಿ ಮಾಡುವುದು, ಇಂದು ಜನರಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಆರೋಗ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಸಣ್ಣ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ (ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೌಲ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದ್ದರೆ) ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಂತಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಪಂತಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕೆಲವು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅಪಾಯದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ನ ಮಗ್ಗಿಂಗ್, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಅಂತಹ ಕಡಿಮೆ ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಪಂತಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೌಲ್ಯದ ಗರಿಷ್ಠಕಾರಕವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವಾದದ ವಕೀಲರು ಈ ಕಳವಳಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಗುಂಡನ್ನು ಕಚ್ಚುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅಪಾಯಗಳ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳು ಜನರು ತಗ್ಗಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯು ಸಣ್ಣ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುವವರವರೆಗೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾರು ಅಪಘಾತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೀಟ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಧರಿಸುವುದು. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾನತೆ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಿಯಾಯಿತಿ ದರ ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗೆ ಏನು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು Longtermism.com, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕುರಿತ ಆನ್ಲೈನ್ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಸಂಕಲನ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಹ್ಯೂಮನ್-ಎ ಗ್ಲಿಂಪ್ಸ್ ಇನ್ಟು ದಿ ಫಾರ್ ಫ್ಯೂಚರ್, ಪ್ರಮುಖ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕುರ್ಜ್ಜೆಸಾಗ್ಟ್ ಅವರ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ವೀಡಿಯೊ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಭವಿಷ್ಯವು ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ 2017 ನವವಿಜ್ಞಾನಗಳು