Luke Bretherton
ಲ್ಯೂಕ್ ಬ್ರೆಥರ್ಟನ್ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಅವರ ಕೃತಿಯು ಸಮಕಾಲೀನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (2012-ಇಂದಿನವರೆಗೆ) ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ರಾಬರ್ಟ್ ಇ. ಕುಶ್ಮನ್ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಲಂಡನ್ನ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಕಾಲೇಜು (2004-2012) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ (2001-2004) ಬೋಧಿಸಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ (ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್, ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯುಕೆ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ತಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜಕೀಯದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆಲಿಸಿ, ಸಂಘಟಿಸಿ, ಆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ! ಪಾಡ್ಕ್ಯಾಸ್ಟ್. ಧರ್ಮವು, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚರ್ಚುಗಳು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಅವರ ಕೃತಿಯು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಾಜಕೀಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು (ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ವಿಶಾಲ-ಆಧಾರಿತ ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟಿಸುವಂತಹ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಭ್ಯಾಸದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅತಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಬಹುವಚನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪದವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ 'ಸಂಯೋಜಿತ' ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ, ಕಮ್ಯುನಿಟೇರಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟೇಲರ್ ಅವರು "ಮಾನ್ಯತೆಯ ರಾಜಕೀಯ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಿಧಾನವು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಬಗೆಗಿನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂಬುದನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲದ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಅಮೂರ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು, ಗಣಿತದ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಗುಂಪಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ. ಬ್ರೆಥರ್ಟನ್ಗೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಇತರರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಕೀಯದ ಮೂಲಕ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಲ, ಬಡ್ಡಿ, ನ್ಯಾಯಯುತ ವ್ಯಾಪಾರ, ಪರಿಸರ ನ್ಯಾಯ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಮಾನವತಾವಾದ, ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ದಯಾಮರಣ, ಜಾತ್ಯತೀತತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಚರ್ಚ್-ರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನ ಬ್ರೆಥರ್ಟನ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಲಂಡನ್ನ ನಾಟಿಂಗ್ ಹಿಲ್/ಲ್ಯಾಡ್ಬ್ರೋಕ್ ಗ್ರೋವ್ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರ ಪೋಷಕರು ಚರ್ಚ್ ಆಧಾರಿತ ಸಮುದಾಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಇದು ಲ್ಯಾಟಿಮರ್ ಹೌಸಿಂಗ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಆಕ್ಟೇವಿಯಾ ಹಿಲ್ ಹೌಸಿಂಗ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು), ಇದು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಾಟಿಂಗ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಗೇರಿ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಕೆರಿಬಿಯನ್ನಿಂದ ವಲಸಿಗರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ವರ್ತನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರೆಥರ್ಟನ್ ಇದನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ನಡುವೆ ಅವರು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, 7ನೇ ಪ್ಯಾರಾಚೂಟ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್, ರಾಯಲ್ ಹಾರ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಲರಿ (1987-1988) ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸೀಮಿತ ಸೇವೆಯ ಕಮಿಷನ್ ಮಾಡಿದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ಅವರು ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ ಸಂಸದ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಸಾಲಿಸಿಟರ್ ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದ ಕ್ಯೂ. ಸಿ. ಪೀಟರ್ ಆರ್ಚರ್ ಅವರ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1989 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಪತನದ ನಂತರ ಹಿಂದಿನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ 1992-1997 ನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಾರಿಟಿಗಾಗಿ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಕ್ಲಬ್ಗಳು, ಕಲಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು 'ಪರ್ಯಾಯ ಆರಾಧನಾ' ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಡಿಜೆಗಳು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಅಬಂಡೆಂಟ್ ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮೂಹದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವರು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿವಿನಿಟಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮೆಲ್ಲಿಟಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಹಾರ ಬರಹಗಾರರಾದ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಬ್ರೆಥರ್ಟನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರೆಥರ್ಟನ್ ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಗೊನ್ವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೈಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1991ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಲಂಡನ್ನ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 2002ರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಂಡನ್ನ ಮಾಜಿ ಬಿಷಪ್, ಆರ್. ಟಿ ರೆವ್ & ಆರ್. ಟಿ ಹಾನರ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಚಾರ್ಟ್ರೆಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಎಥೆಲ್ಬರ್ಗಾಸ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ರಿಕನ್ಸಿಲಿಯೇಷನ್ & ಪೀಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಬ್ಲೂ ಲೇಬರ್ ಬ್ರೆಥರ್ಟನ್ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನಾ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಲಂಡನ್ ಸಿಟಿಜನ್ಸ್. ಲಂಡನ್ ಸಿಟಿಜನ್ಸ್ ಸಿಟಿಜನ್ಸ್ ಯುಕೆ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು 2010 ರ ಚುನಾವಣಾ ವಿಧಾನಸಭೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು-ಚುನಾವಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮೂವರು ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಕರೆದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಸಮಯ ಇದಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಯುಕೆ ಸರ್ಕಾರದ ಆಫೀಸ್ ಫಾರ್ ಸಿವಿಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಕಚೇರಿಯ ಸಮುದಾಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸಲಹಾ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಎಥೆಲ್ಬರ್ಗಾದ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ರಿಕನ್ಸಿಲಿಯೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೆಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಥರ್ಟನ್ ಅನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಮುದಾಯವು ಯಹೂದಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಮಾರಿಸ್ ಗ್ಲಾಸ್ಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾದ ಕೆಲಸದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಅವರು ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಜಂಟಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರಿತ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಈ ಯೋಜನೆಯಿಂದಲೇ ಬ್ಲೂ ಲೇಬರ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 2009 ರಿಂದ, ಬ್ರೆಥರ್ಟನ್ ಈ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷದೊಳಗೆ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಎರಡೂ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಬ್ಲೂ ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷವು ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ, ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳ್ಳೆಯ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಅವರು 2012 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದಾಗ ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಇದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವರು ಆಲಿಸಿ, ಸಂಘಟಿಸಿ, ಆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ! ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜಕೀಯದ ನಡುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪಾಡ್ಕ್ಯಾಸ್ಟ್. ಬ್ರೆಥರ್ಟನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಕೀಯದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು. ಮಾನವರು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇತರರಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬ್ರೆಥರ್ಟನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವ ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಾದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಹೆಸರು ರಾಜಕೀಯ ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ರಾಜಕೀಯವು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂರು ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಒಪ್ಪದ, ಇಷ್ಟಪಡದ, ವಿಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಬೆದರಿಸುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಲ್ಲೆ. ನಾನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ನಾನು ಜೀವನವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ ನಾನು ರಾಜಕೀಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಂದರೆ, ನಾನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು, ರೂಢಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು-- ಅಧಿಕಾರದ ವಿಷಮತೆಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯದರ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಯ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಭಾವನೆಗಳು-ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮಾಡದೆ ಅಥವಾ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡದೆ. ಇವುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಮೊದಲ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. "ಬ್ರೆಥರ್ಟನ್ಗೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಕೀಯವು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕ ಎ ಪ್ರೈಮರ್ ಇನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ಃ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ ಟು ಲೈಫ್ ವೆಲ್ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2023). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಕಾಳಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಮೋಚನಾವಾದಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಿಸರ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸಮಕಾಲೀನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟಗಳ ಕಾಳಜಿಯ ಜೊತೆಗೆ ನೈತಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಏಳಿಗೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಲೈಫ್ಃ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಕೇಸ್ ಫಾರ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ (ಎರ್ಡ್ಮನ್ಸ್, 2019) ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನವೀನ ರಾಜಕೀಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ರಿಸರೆಕ್ಟಿಂಗ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2015) ಬಹು-ನಂಬಿಕೆಯ, ವಿಶಾಲ-ಆಧಾರಿತ ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನಾ ಉಪಕ್ರಮದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಜಾಗತೀಕರಣ, ಜಾತ್ಯತೀತತೆ, ಬಡತನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ & ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ (ವಿಲೇ-ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್, 2010) ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ 2013ರ ಮೈಕೆಲ್ ರಾಮ್ಸೇ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ರೂಪಗಳ ಪ್ರೇರಕ ಖಾತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನೆ, ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, ಹಾಸ್ಪಿಟಾಲಿಟಿ ಆಸ್ ಹೋಲಿನೆಸ್ (ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 2006) ಅಲಸ್ಡೇರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಇಂಟೈರ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಬಹುತ್ವಕ್ಕೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಆತಿಥ್ಯ" ದ ಉದ್ದೇಶದ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ದಯಾಮರಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಗೌರವಗಳು, ಅನುದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು 2020-23 ಆಯ್ಕೆ ಸಮಿತಿ, ಹಾಲ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ 2017-18 ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಲೂಸ್ III ಫೆಲೋ 2014 ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಎಲ್. ಸೊರೆನ್ಸೆನ್ ಉಪನ್ಯಾಸ, ಯೇಲ್ ಡಿವಿನಿಟಿ ಸ್ಕೂಲ್ 2013 ಮೈಕೆಲ್ ರಾಮ್ಸೇ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರವಣಿಗೆ 2013 ಥಾಮಸ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ಫೋರ್ಡ್ ಉಪನ್ಯಾಸ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಡ್ಯೂಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಬುಕ್ಸ್ ಎ ಪ್ರೈಮರ್ ಇನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ಃ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ ಟು ಲಿವ್ ವೆಲ್ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2023). ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕಾಮನ್ ಲೈಫ್ಃ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಕೇಸ್ ಫಾರ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ (ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್, ಎಂಐಃ ಎರ್ಡ್ಮನ್ಸ್, 2019). ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುನರುತ್ಥಾನಃ ನಂಬಿಕೆ, ಪೌರತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ರಾಜಕೀಯ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2015). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ & ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ಃ ದಿ ಕಂಡಿಷನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪೊಸಿಬಿಲಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ಫೇಯ್ತ್ಫುಲ್ ವಿಟ್ನೆಸ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ವಿಲೇ-ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್, 2010). ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ 2013ರ ಮೈಕೆಲ್ ರಾಮ್ಸೇ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ವಿಜೇತ. ಪವಿತ್ರತೆಯಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯಃ ನೈತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ನಡುವೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಕ್ಷಿ (ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 2006). ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಧರ್ಮದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಡ್ಯೂಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ (ಜೀವಂತ ಜನರು)