Scottish Prayer Book (1929)
1929ರ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮೂಲದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. 1929ರ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮದ ಚರ್ಚುಗಳು ಬಳಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಕಚೇರಿಯ ಎರಡೂ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯಾದ 1929ರ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಪುಸ್ತಕವು 1912ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ 1662ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಜೊತೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಮೊದಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯು 1549ರ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರ್ಯಾನ್ಮರ್ ಅವರ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಳಕೆಯ ಸಂದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎವೆನ್ಸಾಂಗ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ಗಂಟೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು, 1550 ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಡೀಕನ್ಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆರ್ಡಿನಲ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1557ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ 1552ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1559ರಲ್ಲಿ ಜಿನೀವಾದಿಂದ ಭಾರೀ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಜಾನ್ ನಾಕ್ಸ್ನ ಆಗಮನವು ಅವನ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಂದಿತು. ನಾಕ್ಸ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು 1560ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ 1559ರ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಬದಲಿಗೆ 1562ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಆರ್ಡರ್ ಎಂದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ವಿಲಿಯಂ ಲಾಡ್, 1633 ರಿಂದ 1645 ರವರೆಗೆ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೌಡಿಯನಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಲಾಡ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು 1549ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದರು. 1637ರ ಜುಲೈ 23ರ ಭಾನುವಾರದಂದು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನ ಸೇಂಟ್ ಗೈಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುವಂತೆ, ಜೆನ್ನಿ ಗೆಡ್ಡೆಸ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು-ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಳು-ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಮಂತ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಟೂಲ್ ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದಳು, ಇದು ಗಲಭೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1637ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆಲಿವರ್ ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರೇಟ್ಗೆ ದೂರದ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1688ರ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಶಿಬಿರವು 1690ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ 1711ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲದವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ಹೊಸ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ 1637ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಮರು ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಖಾಸಗಿ ಬಳಕೆಯ ಅವಧಿಯ ನಂತರ. 1712ರಲ್ಲಿ 1637ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಮರುಮುದ್ರಣವಾದರೂ, ಹಲವಾರು ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾದವು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲದವರು 1718 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಫೀಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಈ ಲೌಡಿಯನ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಇದು ಇತರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಡಿಕಾಲಾಗ್ಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕಾನೂನಿನ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಥಾಮಸ್ ರಾಟ್ರೆಯವರ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ ವಿಲಿಯಂ ಫಾಲ್ಕನರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ 1755ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರೈಮಸ್ ಆದ ಫಾಲ್ಕನರ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಫೋರ್ಬ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ 1764 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಫೀಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅದೇ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಫೀಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ನಂತರದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳು ಯು. ಎಸ್. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ 1892 ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಆರಂಭಿಕ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ 1889 ರಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಫೀಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರಡನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 1662 ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಬಳಕೆಯು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್, ಲಿಟಾನಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಫೀಸ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಭಾನುವಾರದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಪರಿಚಯದಿಂದಾಗಿ ಒಲವು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. 1662ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಇತರ ಟೀಕೆಗಳು, ಮಿಷನ್ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಚೇರಿಗಳ ಕೊರತೆ ಸೇರಿದಂತೆ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು 1909ರಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. 1912ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕಚೇರಿಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಡೌಡೆನ್ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. 1662ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಆತ ನೀಡಿದ ಅನೇಕ "ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು" ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1912 ಮತ್ತು 1929ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡವು. "ದಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಲಿಟರ್ಜಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕಚೇರಿಯ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಹೊರತಾಗಿ-1662ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೇವೆಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. 1912 ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 1662 ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ-ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ-ಅದರ ಉದ್ದವಾದ, ಪೂರ್ಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಲಿಟರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸೇವೆಗಳು, ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, 1929ರ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಪುಸ್ತಕವು ಸಾಲ್ಟರ್ನ ಕವರ್ಡೇಲ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ 1662ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಒಂದು ಅದರ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ 1662ರ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ದಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಲಿಟರ್ಜಿ, 1637 ಮತ್ತು 1735ರ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಫೀಸ್ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಲಿಟರ್ಜಿ "ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಫಾರ್ ಎ ಸೆಕೆಂಡ್ ಕಾನ್ಸೆಕ್ರೇಷನ್" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದಾಗ. 1929ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಹೊಸದು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಆರಂಭಿಕ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ. ಡೈಲಿ ಆಫೀಸ್ 1662ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಮಾದರಿಯು, ಕೆಲವು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ 30 ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಠಿಸುವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಭಾನುವಾರದ ಪಠಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು-"ಸರಾಸರಿ ಭಾನುವಾರದ ಆರಾಧಕರ ಸಂಶಯಗಳಿಗೆ" ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾನುವಾರದ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಕೆಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ರುಬ್ರಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಂದ 119ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಕಾರಣವಾದ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು 1662ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು "ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ನೊಳಗೆ, ನಂತರದ ಅಂತ್ಯದ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಟೆ ಡಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆನೆಡಿಕ್ಟಸ್ ಎಸ್ ಅನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪಠಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆನೆಡಿಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ಮಕ್ಕಳ ಗೀತೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಾಗಿದೆ. 1929ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಇದನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ನಂತರ, ಎವೆನ್ಸಾಂಗ್ಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಕಾಂಪ್ಲೈನ್ನ ಸಂಜೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ 1929 ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪರ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗಾಗಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕರಪತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವುಃ 1966 ಮತ್ತು 1970ರ "ಗ್ರೇ ಬುಕೀಸ್" ನಂತರ 1977ರ "ಆರೆಂಜ್ ಬುಕೀ" ಮತ್ತು 1982ರ "ಬ್ಲೂ ಬುಕೀ" ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾಷೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಲಿಟರ್ಜಿ 1982 ರ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಅನಾಫೋರಾವನ್ನು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಬಿಷಪ್ 1989ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪರ್ಯಾಯ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು, ಈ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರೇಯರ್ I ಆಯಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು II, III ಮತ್ತು IV ಪ್ರಾರ್ಥನೆ I ರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ V ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು "ಸೃಜನಶೀಲ" ಗುಣಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪರ್ಯಾಯ ರೂಪವಾಗಿ ಫ್ಯೂನರಲ್ ರೈಟ್ಸ್ 1987 ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋವಿಡ್-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೂಟಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾನೂನು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, 1987 ರ ಸಮಾಧಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಭಾವ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ನ ಅನುಮೋದಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕಚೇರಿಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳು 1764 ರ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. 1789ರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎಪಿಕಲ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಭಾಗಶಃ 1784 ರಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಬಿಷಪ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕಿಲ್ಗೋರ್ ಅವರು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸೀಬರಿಯ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ರೌನ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1784 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ, ಸೀಬರಿ 1764 ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಹೋಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ 1979 ರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಕಮಿಷನ್ 1928 ರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತಿಮ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮೊದಲು 1929 ರ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಮತ್ತು 1928 ರ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಲೋಚಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಆಲ್ಟರ್ನೇಟಿವ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಬುಕ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಆಲ್ಟರ್ನೇಟಿವ್ ಸರ್ವೀಸಸ್ ಬುಕ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ (1604) ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೈಮ್ನಲ್ "ಹೈಮ್ನಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ 1929 ನಾನ್-ಫಿಕ್ಷನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್ 1929 ಇನ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್