María Pilar Aquino
ಮರಿಯಾ ಪಿಲಾರ್ ಅಕ್ವಿನೊ (ಜನನ ಮಾರ್ಚ್ 6,1956) ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಯುಎಸ್ಡಿ) ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಮೆರಿಟಾ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೆಂದರೆ ವಿಮೋಚನೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು. ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ 1992 ರ ಪುಸ್ತಕ, ನ್ಯೂಸ್ಟ್ರೋ ಕ್ಲಾಮರ್ ಪೊರ್ ಲಾ ವಿದಾ. ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಲ್ಯಾಟಿನೊಅಮೆರಿಕಾನಾ ಡೆಸ್ಡೆ ಲಾ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವಾ ಡೆ ಲಾ ಮುಜೆರ್ (ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೂಗು). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್, ISBN 9781592441013), ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಶಾಸ್ತ್ರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಅಂತರಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ವಿನೊ ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 6,1956 ರಂದು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ನಯಾರಿಟ್ನ ಇಕ್ಸ್ಟ್ಲಾನ್ ಡೆಲ್ ರಿಯೊದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಬ್ರೇಸೆರೊ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರಿಝೋನಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆಸರ್ ಚಾವೆಜ್ ಅವರ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 18ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ 1983ರವರೆಗೆ, ಅಕ್ವಿನೊ, ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲರ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲದ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹಿಳಾ ಸಭೆಯಾದ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಹೆಲ್ಪರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೋಲ್ಸ್ ಇನ್ ಪುರ್ಗಾಟೋರಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಯುವ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ, ಅವರು U.S.-Mexico ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಮೋಚನಾವಾದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಕ್ವಿನೊ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅಕ್ವಿನೊ ಅವರು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಈಗ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹೈಯರ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಪೋರ್ಟೊ ಅಲೆಗ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ರಿಯೋ ಗ್ರಾಂಡೆ ಡೊ ಸುಲ್ ಅವರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದರು. 1991 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಸಲಾಮಾಂಕಾದಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಹಿಳೆ ಆಕೆ. ಅವರು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಮೌಂಟ್ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾರೊಂಡೆಲೆಟ್ನ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಮಹಿಳಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜರ್ನಲ್ ಕಾನ್ಸಿಲಿಯಂನ ಸಲಹಾ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. 2000 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಯನ್ಸ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1993 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1988 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು 1986 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಓಕ್ಸ್ಟೆಪೆಕ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವ ಮಹಿಳಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಇಂಟರ್ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಆಯೋಗವು ಆಯೋಜಿಸಿತು. (ಎ. ಎಸ್. ಇ. ಟಿ. ಟಿ/ಇ. ಎ. ಟಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಓ. ಟಿ). ಸಭೆಯ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವು "ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವ ಮಹಿಳೆಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬುದಾಗಿತ್ತು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಶಾಸ್ತ್ರ, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1993 ರಿಂದ 2018 ರವರೆಗೆ ಯು. ಎಸ್. ಡಿ ಥಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 2019 ರಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಮೆರಿಟಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿಮೋಚನೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕ್ವಿನೊ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಸ್ಕಸ್ಲರ್ ಫಿಯೊರೆಂಜಾರ ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅಕ್ವಿನೊಗೆ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು "ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಶಿಸ್ತು [.]" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಮೂರ್ತ ಸತ್ಯಗಳ ಊಹಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಬದಲು ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ವಿನೊ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಮೋಚನೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್. ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದರ ಆಂಡ್ರೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎರಡನೆಯದು, ಉದಾರ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತು, ಯು. ಎಸ್. ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನೋಗಳು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನಾಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆ. 1992 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧ, ನ್ಯೂಸ್ಟ್ರೋ ಕ್ಲಾಮರ್ ಪೊರ್ ಲಾ ವಿದಾ. ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಲ್ಯಾಟಿನೊಅಮೆರಿಕಾನಾ ಡೆಸ್ಡೆ ಲಾ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವಾ ಡೆ ಲಾ ಮುಜೆರ್ (ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೂಗು). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬದಲಾವಣೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೇವಲ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇತರರ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ನಡುವಿನ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಅವಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಕ್ವಿನೊ ಪ್ರಕಾರ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಊಹೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ಮಾನವನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ, ಸಮಾನತಾವಾದಿ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಬಹುಆಯಾಮದ ಏಕಾತ್ಮಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ. ಪದವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು. ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತರ್ಗತ ಆಯಾಮವಾಗಿದೆ, ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದ ತರ್ಕವು ಜೀವನದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು, ಇದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದರೆ ಗುಲಾಮರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ. ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಜೀವನವು, ಸುಳ್ಳಿನ ಮೇಲೆ ಸತ್ಯವು, ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ದ್ವೇಷದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ, ಅನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯ, ಸ್ವಾರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವು ಜಯಗಳಿಸುವ ಹೊಸ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ. ಅಕ್ವಿನೊ ಅವರ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಎಲ್ಸಾ ಟಮೆಜ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿರುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಕ್ವಿನೊ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಃ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯ ಯೋಜನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಭವ. ಲಿಂಗ ಅರಿವು, ಇದು ದೇವರನ್ನು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ" ಎಂದು ಅಲ್ಲ. ಜೀವನದ ತರ್ಕವು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಅದರ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನವು ಸಾವಿನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ತರ್ಕದ ವಿರುದ್ಧ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆತ್ಮಗೌರವ, ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಚೇತರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆನಪು. ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಅದೃಶ್ಯತೆಯ ನಡುವೆಯೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಧಿಕಾರ. ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಶೀತಲತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಬಂಧ. ಪರ್ಯಾಯ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂ. ವರ್ಕ್ಸ್ ಬುಕ್ಸ್ ಅಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಾ ಉನಾ ಟಿಯೋಲಾಜಿಯಾ ಡೆಸ್ಡೆ ಲಾ ಮುಜೆರ್ [ಕಾಂಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಥಿಯಾಲಜಿ ಫ್ರಮ್ ವುಮೆನ್], ಬಿಬ್ಲಿಯಾ ವೈ ಫೆ, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, 1988. ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೂಗು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್, ಆರ್ಬಿಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ಮೇರಿಕ್ನಾಲ್, ಎನ್ವೈ, 1993. ಲಾ ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ, ಲಾ ಇಗ್ಲೇಷಿಯಾ ವೈ ಲಾ ಮುಜೆರ್ ಎನ್ ಅಮೆರಿಕಾ ಲ್ಯಾಟಿನಾ [ಥಿಯಾಲಜಿ, ದಿ ಚರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ವುಮೆನ್ ಇನ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾ], ಯೆಂಡೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೆಸ್, ಬೊಗೋಟಾ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ, 1994. ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಾ ಲ್ಯಾಟಿನೋಅಮೆರಿಕಾ [ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ], ಎಲ್ಸಾ ಟಮೆಜ್, ಎಡ್ ಜೊತೆ ಸಹ-ಲೇಖಕಿ. ಅಬ್ಯಾ-ಯಾಲಾ, ಕ್ವಿಟೊ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್, 1998. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಪ್ರವೇಶ. ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಾ ಲ್ಯಾಟಿನೋಅಮೆರಿಕಾ [ಕೋಪ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ನಡುವೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ], ಕಾನ್ ಅನಾ ಮರಿಯಾ ಟೆಪೆಡಿನೊ, ಎಡ್., ಯೆಂಡೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಎಸ್ಇಟಿಟಿ/ಇಟಿಡಬ್ಲ್ಯೂಒಟಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಥರ್ಡ್-ವರ್ಲ್ಡ್ ಥಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ಸ್, ಬೊಗೋಟಾ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ, 1998 ರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಥಿಯಾಲಜಿಃ ಎಕ್ಸ್ಪಾಂಡಿಂಗ್ ದಿ ಬಾರ್ಡರ್ಸ್, ರಾಬರ್ಟೊ ಗೋಯಿಜುಯೆಟಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದು, ಕಾಲೇಜ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆ, ಸಂಪುಟ. 43, ಟ್ವೆಂಟಿ-ಥರ್ಡ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, ಮಿಸ್ಟಿಕ್, ಸಿಟಿ, 1998. ಧರ್ಮ, ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ. ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ಜೀನೆಟ್ಟೆ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಮತ್ತು ಡೈಸಿ ಎಲ್. ಹಾಚ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್, ಆಸ್ಟಿನ್, ಟಿಎಕ್ಸ್, 2002 ರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎನ್ ಎಲ್ ಪೊಡರ್ ಡೆ ಲಾ ಸಬಿದುರಿಯಾಃ ಎಸ್ಪಿರಿಚ್ಯುಲಿಡೇಡ್ಸ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಾಸ್ ಎನ್ ಲುಚಾ [ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಃ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ], ಎಲಿಸಬೆತ್ ಸ್ಕಸ್ಲರ್ ಫಿಯೊರೆಂಜಾ, ಕಾನ್ಸಿಲಿಯಂ 288, ವೆರ್ಬೊ ಡಿವಿನೊ, ಎಸ್ಟೆಲ್ಲಾ, ನವಾರ್ರಾ-ಸ್ಪೇನ್, 2000 ರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ ರೆಟಾರ್ನೋ ಡೆ ಲಾ ಗುಯೆರಾ ಜಸ್ಟಾ [ದಿ ರಿಟರ್ನ್ ಆಫ್ ದಿ ಜಸ್ಟ್ ವಾರ್], ಡಯಟ್ಮಾರ್ ಮೀಥ್, ಕಾನ್ಸಿಲಿಯಂ 290, ವರ್ಬೊ ಡಿವಿನೋ, ಎಸ್ಟೆಲ್ಲಾ, ನವಾರ್ರಾ-ಸ್ಪೇನ್, 2001 ರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ರೀಡರ್ ಇನ್ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಜಸ್ಟಿಸ್, ಡೈಸಿ ಎಲ್. ಹಚಾ ಮತ್ತು ಜೀನೆಟ್ಟೆ ರೊಡ್ರಿಗಸ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್, ಆಸ್ಟಿನ್, ಟಿಎಕ್ಸ್, 2002 ರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲೂಯಿಸ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಸುಸಿನ್, ಕಾನ್ಸಿಲಿಯಂ 303, ವೆರ್ಬೊ ಡಿವಿನೊ, ಎಸ್ಟೆಲ್ಲಾ, ನವಾರ್ರಾ-ಸ್ಪೇನ್, 2003 ರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿರುವ ಸಾಮರಸ್ಯ ಎನ್ ಅನ್ ಮುಂಡೋ ಡಿ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟೋಸ್ [ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ]. ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಇಂಟರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿಃ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಶನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಜಸ್ಟ್ ವರ್ಲ್ಡ್, ಮಾರಿಯಾ ಜೋಸ್ ರೊಸಾಡೋ-ನುನೆಸ್, ಆರ್ಬಿಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ಮೇರಿಕ್ನೋಲ್, ಎನ್ವೈ, 2007 ರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಯ್ದ ಲೇಖನಗಳು "ಪ್ರೆಸೆನ್ಸಿಯಾ ಡೆ ಲಾ ಮುಜೆರ್ ಎನ್ ಲಾ ಟ್ರೆಡಿಸಿಯನ್ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕಾ" ["ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ"], ಸರ್ವ್ 88-89, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸಿಟಿ, 1980, ಪುಟಗಳು. 535-558. "ಎಲ್ ಕಲ್ಟೋ ಎ ಮರಿಯಾ ವೈ ಮರಿಯಾ ಎನ್ ಎಲ್ ಕಲ್ಟೋ" ["ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಆರಾಧನೆ"], FEM ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್, ಸಂಪುಟ. 5/20, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸಿಟಿ, 1981-1982, pp. 41-46. "ನನ್ನ ಮತ್ತು ಇಗ್ಲೆಸಿಯಾ. ವುಮನ್ ಅಂಡ್ ಚರ್ಚ್ [ವುಮನ್ ಅಂಡ್ ಚರ್ಚ್]. ಚರ್ಚ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ "] ಇನ್ ಅಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಾ ಯುನಾ ಟಿಯೋಲಾಜಿಯಾ ಡೆಸ್ಡೆ ಲಾ ಮುಜೆರ್ ಇನ್ ಕಾಂಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಥಿಯಾಲಜಿ ಫ್ರಮ್ ವುಮೆನ್, ಬಿಬ್ಲಿಯಾ ವೈ ಫೆ, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, 1988, pp. 94-101. "ಮಹಿಳಾ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವೇನು", ಒಂಬತ್ತನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ಜೋಕ್ವಿನ್ ರುಯಿಜ್-ಗಿಮೆನೆಜ್ (ಆವೃತ್ತಿ.) ಇವಾಂಜೆಲಿಯೊ ವೈ ಲಿಬರೇಷಿಯನ್, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, 1989, ಪುಟಗಳು. 175-189. "ಬಿಯಾಂವೆಂತುರಾಡೋಸ್ ಲೊಸ್ ಪರ್ಸೆಗುಯಿಡೋಸ್ ವೈ ಲೊಸ್ ಕ್ಯು ಬುಸ್ಕಾನ್ ಲಾ ಪಾಜ್ಃ ಸಾಲ್ ಟೆರ್ರೇ" ["ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದವರು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಬಯಸುವವರುಃ ಭೂಮಿಯ ಉಪ್ಪು"], ರೆವಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ 1,2, ಸ್ಯಾಂಟ್ಯಾಂಡರ್, ಸ್ಪೇನ್, 1989, ಪುಟಗಳು. 895-907. "ಮುಜೆರ್ ವೈ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಸ್ ಮಿನಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ಹೋಯ್. ಲಾ ರೆಸ್ಪ್ಯುಯೆಸ್ಟಾ ಡೆಲ್ ಟೆರ್ಸರ್ ಮುಂಡೋ "[" ಇಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ. ದಿ ರೆಸ್ಪಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಥರ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ "], ಮುಜೆರ್ ವೈ ಮಿನಿಸ್ಟಿರಿಯೊದಲ್ಲಿ. ಮೂಲಭೂತ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು [ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯ. ಬೈಬಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಲೆಸಿಯಲ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್], ಎಸ್ಕ್ಯುಯೆಲಾ ಬಿಬ್ಲಿಕಾ ವೈ ಫೆ, ರೆವಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಬಿಬ್ಲಿಕಾ, ಇಲ್ಲ. 46, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, 1990, ಪು. 116-139. "ಸಿನ್ ಕಾಂಟಾರ್ ಲಾಸ್ ಮುಜೆರೆಸ್ (Mt 14:21). ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವಾ ಲ್ಯಾಟಿನೊಅಮೆರಿಕಾನಾ ಡೆ ಲಾ ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಾ "[" ಮಹಿಳೆಯರ ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ (Mt 14:21). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಆನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ಲಾ ಮುಜೆರ್ ಎನ್ ಲಾ ಇಗ್ಲೇಷಿಯಾ [ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಚರ್ಚ್], ಫರ್ನಾಂಡೊ ಅರ್ಬಿನಾ ಡೆ ಲಾ ಕ್ವಿಂಟಾನಾ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಮಿಷನರಾ 178/179, ಎಡಿಟೋರಿಯಲ್ ಪಾಪ್ಯುಲರ್, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, 1991, pp. 103-122. "ದಿ ಚಾಲೆಂಜ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ವುಮೆನ್" ಇನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿವ್ಯೂ, ಏಪ್ರಿಲ್, 1992, ಪು. 261-268. "ಪ್ರವಾದಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು. ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್, "ಸೊಲೆಡಾಡ್ ಗ್ಯಾಲೆರಾನ್ ಮತ್ತು ರೋಸಾ ಮರಿಯಾ ಇಕಾಜಾ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು.) ಶೀಡ್ & ವಾರ್ಡ್, 1992, pp.142-162,316-335. "ಮೇಕಿಂಗ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ವುಮೆನ್" ಇನ್ ವಿ ಆರ್ ದಿ ಪೀಪಲ್! ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್ಸ್ ಇನ್ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ರಾಬರ್ಟೊ ಎಸ್. ಗೋಯಿಜುಯೆಟಾ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್ ಪ್ರೆಸ್, ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್, ಎಂಎನ್, 1992, ಪುಟಗಳು. 79-105. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ "ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ ಆನ್ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ", ಅಲನ್ ಫಿಗುಯೆರಾ ಡೆಕ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಆರ್ಬಿಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ಮೇರಿಕ್ನಾಲ್, ಎನ್ವೈ, 1992, ಪುಟಗಳು. 23-40. "ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ವೈ ಮುಜೆರ್ ಎನ್ ಅಮೆರಿಕಾ ಲ್ಯಾಟಿನಾ" [ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು] ವೈ ಡಿಯೋಸ್ ಕ್ರಿಯೋ ಎ ಲಾ ಮುಜೆರ್ [ಮತ್ತು ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ], ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಜೋಸ್ ಮರಿಯಾ ಡೈಜ್ ಅಲೆಗ್ರಿಯಾ (ಆವೃತ್ತಿ.) ಇವಾಂಜೆಲಿಯೊ ವೈ ಲಿಬರೇಷಿಯನ್, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, 1993, ಪುಟಗಳು. 125-140; ಅಮೆರಿಕಾ ಲ್ಯಾಟಿನಾಃ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸಿಯನ್ ವೈ ಲಿಬರೇಷಿಯನ್ IV/15, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ, ಚಿಲಿ, 1992, pp. 27-40. "ಡೈರೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಥಿಯಾಲಜಿಃ ಟುವರ್ಡ್ ಎ ಮೆಸ್ಟಿಜಾ ಥಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಲಿಬರೇಶನ್", ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಥಿಯಾಲಜಿ, ನವೆಂಬರ್ 1993, pp. 5-21. ಮೆಸ್ಟಿಜೋ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ. ಥಿಯಾಲಜಿ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್, ಆರ್ಟುರೊ ಜೆ. ಬಾನುಯೆಲಾಸ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಆರ್ಬಿಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ಮೇರಿಕ್ನಾಲ್, ಎನ್ವೈ, 1995), ಪು. 191-208. "ಫೆಮಿನಿಸ್ಮೊ" ["ಫೆಮಿನಿಸಂ"] ಇನ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟೋಸ್ ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಡೆಲ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿಸ್ಮೊ [ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು], ಕ್ಯಾಸಿಯಾನೊ ಫ್ಲೋರಿಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಜುವಾನ್ ಜೋಸ್ ತಮಾಯೊ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಟ್ರಾಟ್ಟಾ, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, 1993), ಪು. 509-524. "ಮುಜೆರ್" ["ವುಮನ್"] ಇನ್ ಡಿಕ್ಸಿಯೊನಾರಿಯೊ ಡಿ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್, [ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ], ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬ್ರಾವೊ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಬಿ. ಬ್ರಾವೊ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸಿಟಿ, 1994), ಪು. 130-133. ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೊ ಮತ್ತು ಬಿಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ "ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೊ ಥ್ರೂ ದಿ ಐಸ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್". ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಿಷಪ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಭೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಟಿ. ಹೆನ್ನೆಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಆರ್ಬಿಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ಮೇರಿಕ್ನಾಲ್, ಎನ್ವೈ, 1994, ಪುಟಗಳು. 212-225. "ಟ್ರಾಜೋಸ್ ಹಾಸಿಯಾ ಯುನಾ ಆಂಟ್ರೋಪೊಲೊಜಿಯಾ ಟಿಯೋಲೊಜಿಕಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಾ. ಉನಾ ಮಿರಾಡಾ ಡೆಸ್ಡೆ ಲಾ ಟಿಯೋಲಾಜಿಯಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಾ ಲ್ಯಾಟಿನೋಅಮೆರಿಕಾನಾ "[" ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರುಹುಗಳು. ಎ ಗ್ಲಾನ್ಸ್ ಅಟ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ "], ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸಿಯನ್ ವೈ ಲಿಬರೇಷಿಯನ್ 23, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ, ಚಿಲಿ, 1994, pp. 43-58. "ಇನ್ಕ್ಲೂಡಿಂಗ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಎಕ್ಸ್ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್ಃ ದಿ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್" ಇನ್ ದಿ ಎಂಬ್ರೇಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್. ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಅಪ್ರೋಚಸ್ ಟು ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ, ಆನ್ ಎಲ್ 'ಹರಾ ಗ್ರಾಫ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಆರ್ಬಿಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ಮೇರಿಕ್ನಾಲ್, ಎನ್ವೈ, 1995, ಪು. 51-70. "ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಾ ಲ್ಯಾಟಿನೋಅಮೆರಿಕಾನಾ. ಎವಲ್ಯೂಷಿಯನ್ ವೈ ಡೆಸಾಫಿಯೋಸ್ "[" ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ. ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಅಂಡ್ ಚಾಲೆಂಜಸ್], ಟೋಪಿಕೋಸ್ '90, ಕ್ವಾಡೆರ್ನೋಸ್ ಡಿ ಎಸ್ಟುಡಿಯೋ 7, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ, ಚಿಲಿ, ಜನವರಿ, 1995, ಪುಟಗಳು. 107-122. ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ಮೇರಿ ಆನ್ ಹಿನ್ಸ್ಡೇಲ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಸ್ ಕಮಿನ್ಸ್ಕಿ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಆರ್ಬಿಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ಮೇರಿಕ್ನಾಲ್, ಎನ್ವೈ, 1995, ಪು. 99-104. "ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ? ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರಿಂಗ್ ದಿ ಡೈಮೆನ್ಷನ್ ಆಫ್ ವಾಟ್ 'ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ರಿಲಿಜನ್' ಮೀನ್ಸ್, ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ರಿಲಿಜನ್ 11/1 (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 1995), pp. 115-119; "ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಃ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಐವತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶದ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಸಬ್ರಿನೊಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಪಾಲ್ ಕ್ರೌಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಸಂಪುಟ. 50, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಸಿಟಿಎಸ್ಎ, 1995, ಪುಟಗಳು. 85-92. ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿಗಳಲ್ಲಿ "ಕೊಲೊನೈಸೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ", ಲೆಟ್ಟಿ ಎಮ್. ರಸ್ಸೆಲ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ಶಾನನ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ಸನ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ ನಾಕ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆ, ಕೆಂಟುಕಿ, 1996, ಪು. 50, 114-116. ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ "ದಿ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಆಫ್ ಅವರ್ ಓನ್ ಪವರ್ಃ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ". ಚಾಲೆಂಜ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಮಿಸ್, ಅದಾ ಮರಿಯಾ ಇಸಾಸಿ-ಡಿಯಾಜ್ ಮತ್ತು ಫರ್ನಾಂಡೊ ಎಫ್. ಸೆಗೋವಿಯಾ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), (ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್, ಎಂಎನ್ಃ ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1996), ಪು. 240-258. ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯ ಐದು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ (1492-1992), APUNTES 13/1 (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 1993), pp. 86-103. "ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಲಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಜ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಾ ಡೆ ಲಾ ಇಗ್ಲೇಷಿಯಾ "[" ನ್ಯಾಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀವನ. ದಿ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ "] ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿಸ್ಮೊ ವೈ ಲಿಬರೇಷಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ. [ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ]. ಹೋಮೇಜ್ ಟು ಕ್ಯಾಸಿಯಾನೊ ಫ್ಲೋರಿಸ್ಟನ್], ಜುವಾನ್ ಜೋಸ್ ಟೋಮಯೊ-ಅಕೊಸ್ಟಾ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಟ್ರಾಟ್ಟಾ, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, 1996, ಪು. 141-158. ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ". ಸ್ಪಿರಿಚುಯಾಲಿಟಿ ಫಾರ್ ಲೈಫ್, ಮೇರಿ ಜಾನ್ ಮನನ್ಜಾನ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಆರ್ಬಿಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ಮೇರಿಕ್ನಾಲ್, ಎನ್ವೈ, 1996), ಪು. 100-108. ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೊಡುಗೆ". ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ಮೋರಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ನಂ. 9, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವೈ. ಕರ್ರನ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಪಾಲಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್, ಮಹ್ವಾ, ಎನ್. ಜೆ., 1996), ಪು. 90-119. ಅವರ್ ಕ್ರೈ ಫಾರ್ ಲೈಫ್ನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ, pp. 109-130. "ಇಗ್ಲೇಷಿಯನ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಜಾದೋರಾ ಡಿ ಲಾ ಇಗ್ಲೇಷಿಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ. ಚರ್ಚಿನ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ "] ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು ಇಂಡಿಗನೇಶಿಯನ್ ವೈ ಲಾ ಎಸ್ಪೆರಾನ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಾ ಲ್ಯಾಟಿನೋಅಮೆರಿಕಾನಾ [ಕೋಪ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ನಡುವೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ], ಅನಾ ಮರಿಯಾ ಟೆಪೆಡಿನೊ ಮತ್ತು ಮರಿಯಾ ಪಿಲಾರ್ ಅಕ್ವಿನೊ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು.) ಯೆಂಡೊ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೆಸ್, ಬೊಗೋಟಾ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ, 1998, ಪು. 63-91. "ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಾ ಲ್ಯಾಟಿನೋಅಮೆರಿಕಾನಾ" ["ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ"], ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಾ ಡೆಸ್ಡೆ ಲ್ಯಾಟಿನೋಅಮೆರಿಕಾನಾ [ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ], ಒಟ್ಟೊ ಮಡುರೊ (ಆವೃತ್ತಿ.) (ಗ್ವಾಯಾಕ್ವಿಲ್, ಈಕ್ವೆಡಾರ್ಃ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿಸ್ಮೋ ವೈ ಸೋಸಿಡಾಡ್, [ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ] ಪುಟಗಳು. 135-132,1998), 9-28. ಎಡಿಸಿಯಾನ್ಸ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಮುಜೆರೆಸ್ [ಮಹಿಳಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು] ಅನಾ ಮರಿಯಾ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮೆನ್ ಟೊರೆಸ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು) ನಲ್ಲಿ "ಎಲ್ ಸಿಗ್ಲೋ ಡೆ ಲಾಸ್ ಮುಜೆರೆಸ್" ["ಮಹಿಳೆಯರ ಶತಮಾನ"] ಅನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ), ಐಸಿಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ, ಚಿಲಿ, 1999), ಪು. 233-251. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ರಿಲಿಜನ್ ನಲ್ಲಿ "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ", 14/1 (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 1998), pp. 89-107. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ ಮತ್ತು 'ವರ್ಲ್ಡ್ ರಿಲಿಜನ್, ಸೆರೆನಿಟಿ ಯಂಗ್' ನಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಇನ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಅಂಡ್ ದಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್" (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 1998. ರೆವಿಸ್ಟಾ ಲ್ಯಾಟಿನೋಅಮೆರಿಕಾನಾ ಡೆ ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ XV/45 (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್-ಡಿಸೆಂಬರ್ 1998), pp. 269-275. "ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮೆಥಡ್ ಇನ್ ಯು. ಎಸ್. ಲ್ಯಾಟಿನೋ/ಥಿಯಾಲಜಿಃ ಟುವರ್ಡ್ ಆನ್ ಇಂಟರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಇನ್ ದಿ ಥರ್ಡ್ ಮಿಲೇನಿಯಮ್" ಫ್ರಮ್ ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಪೀಪಲ್ಃ ಲ್ಯಾಟಿನೋ/ಎ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಶನ್ಸ್ ಇನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿಸ್ಟಮಾಟಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೊ ಎಲ್. ಎಸ್ಪಿನ್ ಮತ್ತು ಮಿಗುಯೆಲ್ ಎಚ್. ಡಿಯಾಜ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಆರ್ಬಿಸ್ ಬುಕ್ಸ್, ಮೇರಿಕ್ನಾಲ್, ಎನ್ವೈ, 1999, ಪುಟಗಳು. 6-48. "ಎಲ್ ಮೊವಿಮೆಂಟೊ ಡಿ ಮುಜೆರೆಸ್ಃ ಫ್ಯೂಯೆಂಟೆ ಡಿ ಎಸ್ಪೆರಾನ್ಜಾ" ["ದಿ ವುಮೆನ್ಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ಃ ಸೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೋಪ್"] 2000 ರಲ್ಲಿ ರಿಯಾಲಿಡಾಡ್ ವೈ ಎಸ್ಪೆರಾನ್ಜಾ, [ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಹೋಪ್], ವರ್ಜಿಲಿಯೋ ಎಲಿಜಾಂಡೋ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸೊಬ್ರಿನೋ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಕಾನ್ಸಿಲಿಯಂ 283 (ನವೆಂಬರ್, 1999), ಪು. 123-133. "ಪ್ರೆಸುಪ್ಯೂಸ್ಟೊಸ್ ಮೆಟೊಡೊಲೊಜಿಕೊಸ್ ಡೆ ಲಾ ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಡೆಸ್ಡೆ ಲಾ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವಾ ಡೆ ಲಾ ಮುಜೆರ್" ["ಮಹಿಳಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಊಹೆಗಳು"] ಮತ್ತು ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ವೈ ಜೆನೆರೊಃ ಸೆಲೆಸಿಯೋನ್ ಡಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟೋಸ್ [ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಃ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಯ್ಕೆ] ಕ್ಲಾರಾ ಲುಜ್ ಆಕ್ಟೊ ಮತ್ತು ಮರಿಯಾನೆಲಾ ಡೆ ಲಾ ಪಾಜ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಎಡಿಟೋರಿಯಲ್ ಕ್ಯಾಮಿನೊಸ್, ಹವಾನಾ, ಕ್ಯೂಬಾ, 2003, ಪು. 143-196,356-382. "ಲಾ ಟಿಯೋಲಾಜಿಯಾ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಾಃ ಹಾರಿಜಾಂಟೆಸ್ ಡಿ ಎಸ್ಪೆರಾನ್ಜಾ" ["ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿಃ ಹೊರೈಜನ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೋಪ್"], ಎನ್ ಪನೋರಮಾ ಡೆ ಲಾ ಟಿಯೋಲಾಜಿಯಾ ಲ್ಯಾಟಿನೋ-ಅಮೆರಿಕಾನಾ, [ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯ ಪನೋರಮಾ], ಜುವಾನ್ ಜೋಸ್ ತಮಾಯೊ ಮತ್ತು ಜುವಾನ್ ಬಾಷ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), (ವರ್ಬೊ ಡಿವಿನೋ, ಎಸ್ಟೆಲ್ಲಾ, 2002,2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ), ಪಿ. ಪಿ. 95-113. "ಟಿಯೋಲಾಜಿಯಾ ಕ್ರಿಟಿಕಾ ವೈ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಸ್ಮೋಸ್ ರಿಲಿಜಿಯೊಸೊಸ್ಃ ಡೆಸಾಫಿಯೋಸ್ ವೈ ಪ್ರೊಪೆಸ್ಟಾಸ್" ["ಥಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಸಮ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಃ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು"] ಟಿಯೋಲಾಜಿಯಾ ವೈ ಸೊಸೈಡಾಡ್ನಲ್ಲಿ. ರೆಲೆವಾಂಸಿಯಾ ವೈ ಫನ್ಸಿಯಾನ್ಸ್ [ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ. ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು] ಮಾರಿಯಾ ಕಾರ್ಮೆಲಿಟಾ ಡಿ ಫ್ರೀಟಾಸ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಸೊಸೈಡಾಡ್ ಡಿ ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ವೈ ಸಿಯೆನ್ಸಿಯಾಸ್ ಡಿ ಲಾ ರಿಲಿಜಿಯಾನ್, ಸಾವೊ ಪಾಲೊಃ ಪೌಲಿನಾಸ್, 2006, ಪು. 91-126. "ಪೆನ್ಸಾಮಿಯೆಂಟೋ ಇಂಟರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ವೈ ಟಿಯೋಲಾಜಿಯಾ ಕ್ರಿಟಿಕಾ" ["ಇಂಟರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಥಾಟ್ ಅಂಡ್ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ"] ಇನ್ ಯುಟೋಪಿಯಾ ಹ್ಯಾಟ್ ಐನ್ ಓರ್ಟ್. ರೌಲ್ ಫಾರ್ನೆಟ್-ಬೆಟನ್ ಕೋರ್ಟ್, ಎಲಿಸಬೆತ್ ಸ್ಟೆಫೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನೆಟ್ ಮೆಥ್ರಾಥ್ (orgs. ), ಐಕೊ-ವೆರ್ಲಾಗ್ ಫರ್ ಇನ್-ಕಲ್ಚರಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್, 2006, ಪು. 57-64. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1956 ಜನನಗಳು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಮೋಚನೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ ಪೀಪಲ್ ಫ್ರಮ್ ನಯಾರಿಟ್ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಸಲಾಮಾಂಕಾದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬೋಧಕವರ್ಗ