Martyrs of Zenta
ಪೆಡ್ರೊ ಒರ್ಟಿಜ್ ಡಿ ಝಾರೆಟ್ (1622-27 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1683) ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಸೊಲಿನಾಸ್ (15 ಫೆಬ್ರವರಿ 1643-27 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1683) ಇಟಲಿಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾರೇಟ್ ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಸಭೆಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದ ನಂತರ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು; ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೋಲಿನಾಸ್ ಅವರು ಮೂವರು ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ನಿಯೋಗಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಲ್ಟಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವ ಮೊದಲು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಸ್ಥಳೀಯರ ಎರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಪುರೋಹಿತರ ಮೇಲೆ ಹೊಂಚುದಾಳಿ ನಡೆಸಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ ಇಬ್ಬರೂ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು; ಇತರ ಹದಿನೆಂಟು ಜನರನ್ನು ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಾಳಿಕೋರರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪಡೆಗಳ ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಜಾರೇಟ್ ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಮೊದಲು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ ವಿಧವೆಯಾದ ನಂತರ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯು ಅವನ ಪಾದ್ರಿಯಾಗುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ಮೊದಲು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡುವ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವ ಮೊದಲು ಸೊಲಿನಾಸ್ ಅವರು ಪರಾಗ್ವೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಇತರ ಹದಿನೆಂಟು ಜನರನ್ನು ಒರಾನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಕೈಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು. ಇದು ಹಲವಾರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಇಬ್ಬರು ಸೇವಕರು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ (ಸ್ವತಃ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದವರು) ಈ ಕಾರಣವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು 2 ಜುಲೈ 2022 ರಂದು ಸ್ಯಾನ್ ರಾಮೋನ್ ಡೆ ಲಾ ನುಯೆವಾ ಒರಾನ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದು. 1683ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಝೆಂಟಾ ಕಣಿವೆಯ ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರಾದ ಪೆಡ್ರೊ ಒರ್ಟಿಜ್ ಡಿ ಝಾರೆಟ್ ಮತ್ತು ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಸೊಲಿನಾಸ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸುಮಾರು ನೂರ ಐವತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು ಸುತ್ತುವರಿದು ಹೊಂಚು ಹಾಕಿದರು. ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಯ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಸ್ಥಳೀಯರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಈಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಮರುದಿನ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಶವಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿದರು. ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದವರ ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ದಿನದವರೆಗೆ, ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತ ಸಹಚರ ಡಿಯಾಗೋ ರುಯಿಜ್ ಅವರ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಲ್ಟಾದಿಂದ ಗುಂಪಿಗೆ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಗ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸುಮಾರು ಐದು ನೂರು ಟೋಬಾಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಕೊವಿಯರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅವರು ಪಾರ್ಟಿ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಜನರು ಉತ್ತಮ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ ಸಮೀಪಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರೋಹಿತರು ಪರೋಪಕಾರವು ನಕಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ರಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ದಾಳಿಕೋರರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ, ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೋಧಿಸುವಾಗ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಇಡೀ ಗುಂಪನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಈಟಿಗಳು, ಕೊಡಲಿಗಳು, ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಖಾತೆಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಝಾರೆಟ್ ಮತ್ತು ಸೊಲಿನಾಸ್ ಕೆಲವು ಮತಾಂತರಿತರೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಗರಿಷ್ಠ ಮೂರು ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ, ಪಾರ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಣ್ಣ ಬಳಿದ ಸ್ಥಳೀಯರ ದೊಡ್ಡ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಗಮನಿಸಿದರು. ಮಿಷನರಿಗಳು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ಥಳೀಯರು ಚದುರಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಐದು ನೂರು ಜನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಟೋಬಾಸ್ನಿಂದ 150 ಮಂದಿ ಸೇರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಐದು ಮೊಕೊವಿ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಯೋಧರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ರ ರಾತ್ರಿ, ದೊಡ್ಡ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಮೊಕೊವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಪರ್ಯಾಯ ಖಾತೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಾವಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಅನುಮಾನವಿತ್ತು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಜನರನ್ನು ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬೋಧನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸ್ಥಳೀಯರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೊಂಚು ಹಾಕಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು, ಒಬ್ಬ ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯ, ಒಬ್ಬ ಮುಲಾಟ್ಟೋ, ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರು, ಒಬ್ಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹದಿನೆಂಟು ಜನರು ಸಹ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರನ್ನು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ತೆಗೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಪೆಡ್ರೊ ಒರ್ಟಿಜ್ ಡಿ ಝಾರೆಟ್ 1622ರಲ್ಲಿ ಜುಜುಯ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಕ್ ಮೂಲದ ಜುವಾನ್ ಓಚೋವಾ ಡಿ ಝಾರೆಟ್ (1573-1638) ಮತ್ತು ಬಾರ್ಟೋಲಿನಾ ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್ ಡಿ ಗಾರ್ನಿಕಾ (d. 24.02.1633) ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು; ಅವರ ತಾಯಿ ಮೂಲತಃ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡೆಲ್ ಎಸ್ಟೆರೊ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ಆತನ ಸಹೋದರಿಯರೆಂದರೆ ಜುವಾನಾ ಒರ್ಟಿಜ್ ಡಿ ಜಾರೇಟ್ ಗಾರ್ನಿಕಾ, ಪೆಟ್ರೋನಿಲಾ ಒರ್ಟಿಜ್ ಡಿ ಜಾರೇಟ್ ಗಾರ್ನಿಕಾ, ಅನಾ ಮರಿಯಾ ಒರ್ಟಿಜ್ ಡಿ ಜಾರೇಟ್ ಗಾರ್ನಿಕಾ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಟೋಲಿನಾ ಒರ್ಟಿಜ್ ಡಿ ಜಾರೇಟ್ ಗಾರ್ನಿಕಾ. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯುರೇಟ್ ಮತ್ತು ವಿಕಾರ್ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಕ್ಯಾಸೆರೆಸ್ ವೈ ಗೊಡಾಯ್ ಅವರಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಅವರ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಹೆಸರು, ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಝಾರೆಟ್, ಟುಕುಮಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಅಲವಾ ನಗರದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜುಜುಯಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಯಿತು. ಜುಜುಯಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವು ಅವರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಹದಿನೇಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆ ಪೆಟ್ರೋನಿಲಾ ಡಿ ಇಬಾರಾ ಅರ್ಗಾನಾರಸ್ ವೈ ಮುರ್ಗುಯಾ (14.06.1627-1654) ಅವರನ್ನು 15 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1644 ರಂದು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಈ ಜೋಡಿಯು ಜುವಾನ್ ಒರ್ಟಿಜ್ ಡಿ ಮುರ್ಗುಯಾ ವೈ ಜಾರೇಟ್ ಮತ್ತು ಡಿಯಾಗೋ ಒರ್ಟಿಜ್ ಡಿ ಜಾರೇಟ್ ಅರ್ಗಾನಾರಾಜ್ (1646 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು) ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣವು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತುಃ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ (ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು), ಮದುವೆ (ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು), ಅಥವಾ ಅವನು ವಿಧವೆಯಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿತ್ತು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶಕರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಪರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪತ್ನಿ ಪಟ್ಟಣದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮದುವೆಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದ ಮರಿಯಾ ಡಿ ಅರ್ಗಾನಾರಸ್ ವೈ ಮುರ್ಗುಯಾ ಅವರ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವರು ಹಲವಾರು ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಮೇಯರ್ ಆದರು, ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅವರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮತಪತ್ರದಲ್ಲಿ 22 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ತಾಯಿ 24 ಫೆಬ್ರವರಿ 1633 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ 1638 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಏಕೈಕ ಮಗನಿಗೆ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಆತ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ 1654ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಧುರನಾಗಿ ಹೊರಟುಹೋದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿಗೆ ವಹಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಬಿಷಪ್ ಮೆಲ್ಚೋರ್ ಮಾಲ್ಡೋನಾಡೋ ವೈ ಸಾವೇದ್ರಾರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಅವರು 23 ಜನವರಿ 1655 ರಂದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ಜುಜುಯಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಜಾರೇಟ್ ಅವರು ಕಾರ್ಡೋಬಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದೇ ಬಿಷಪ್ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಪೆಡ್ರೊ ಒಬಾಂಡೋ ವೈ ಜಾರೇಟ್ನನ್ನು ತನ್ನ ವಿಧವೆಯಾದ ನಂತರ ನೇಮಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ಪುತ್ರರು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಕಾಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅವನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ನಂತರ ಆತ 1657ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡೆಲ್ ಎಸ್ಟೆರೊದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಮಾಲ್ಡೋನಾಡೊ ವೈ ಸಾವೇದ್ರರಿಂದ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ರೋಗಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು. 1661ರಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಡೋನಾಡೊನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂದರ್ಶಕರಾಗಿ ಜಾರೇಟ್ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1657ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಒಮಾಗುವಾಕಾದ ಜನರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ 1659ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜುಜುಯಿಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನೇಮಕಗೊಂಡರು, 24 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಉತ್ಕಟ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಜನರ ನಡುವೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಝಾರೆಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ಚಾಪೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಡವರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲು ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾಕೊ ಜನರಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದು ಅವರ ಏಕೈಕ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಬಿಷಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಟುಕುಮಾನ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1670ರಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಆಗಿದ್ದ ಏಂಜೆಲ್ ಡಿ ಪೆರೆಡೊ, ಟುಕುಮಾನ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಅವನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು, ಚಾಕೊ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಠಿಣ ಭೂಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಜಾರೆಟ್ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಟುವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚಾಕೊ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಯಾವ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಯುದ್ಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 1682ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 17ರಂದು, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. 1683ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಸೊಲಿನಾಸ್, ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಗುಂಪು, ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು 1862ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18ರಂದು ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿತು. ಸೊಲಿನಾಸ್ ಮತ್ತು ರುಯಿಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು 20 ಏಪ್ರಿಲ್ 1683 ರಂದು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರಯಾಣವು ಬಹಳ ದೀರ್ಘವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗುಂಪು ಝೆಂಟಾ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1683ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಆತ ಮತ್ತು ಸೊಲಿನಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಟೋಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಕೊವಿಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಹತ್ಯೆಗೈದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಹದಿನೆಂಟು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಗಿಯೋವನ್ನಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಸೊಲಿನಾಸ್ 1643ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 15ರಂದು ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾದ ನುವೊರೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಗಿಯೋವನ್ನಿ ಪಾವೊಲೊ ಸೊಲಿನಾಸ್ ಮತ್ತು ಮರಿಯಾ ಟೊಡ್ಡೆ ಕೊರ್ಬು ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಟಾ ಮೇರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಅವರ ಪೋಷಕರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ಗೆ ವಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಒಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾದಾಗ, ಅವರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ವರ್ಚಸ್ಸಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 13 ಜೂನ್ 1663 ರಂದು, ಅವರು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು 16 ಜೂನ್ 1665 ರಂದು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಕ್ಯಾಗ್ಲಿಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಳೆದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಸ್ಸಾರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ತಾತ್ವಿಕ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1672 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫೊರೊ ಅಲ್ಟಾಮಿರಾನೊ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಕನಿಷ್ಠ 35 ಜನರನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತರುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪರಾಗ್ವೆಯಲ್ಲಿನ ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇಟಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಸೊಲಿನಾಸ್, ಇತರ ಮೂವರು ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು, ಮೊದಲು ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವ ಮೊದಲು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1673ರ ಮೇ 27ರಂದು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. 1673ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 16ರಂದು ಆತ ಕ್ಯಾಡಿಜ್ ಬಂದರಿನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಸೊಲಿನಾಸ್ 1674ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 11ರಂದು ಕಾರ್ಡೋಬಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1675ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ನಂತರ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವರ್ಷವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಂಟಾ ಫೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಆತನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಡತದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು "ಕಪ್ಪು, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡ, ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1678 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರಾಗ್ವೆಯ ಇಟಾಪುವಾದಲ್ಲಿ ರೆಡುಸಿಯಾನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ಉರುಗ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಆತನ ಬೋಧನಾ ಜೊತೆಗಾರನಾಗಿದ್ದ ಹಿರಿಯ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಾದ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಜಿಮೆನೆಸ್ ಡಿ ಅರಾಯಾ 1679ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 3ರಂದು ಕೊರಿಯೆಂಟ್ಸ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಡಿಯಾಗೋ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಡಿ ಅಲ್ಟಾಮಿರಾನೋಗೆ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದು, ಆತನ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆತನ ದಣಿವರಿಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರುಃ "ಫಾ. ಸೊಲಿನಾಸ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನಪೀಠದಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮಗಳ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1682ರಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಹೋಹೋಮಾಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದ ನಂತರ, 1660ರಲ್ಲಿ ಆತ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1681 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾನ್ಸೆಪ್ಸಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1683 ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. 1682ರಲ್ಲಿ ಚಾಕೊ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ನಿಯೋಗಕ್ಕೆ ಅನುಮೋದನೆ ಬಂದಾಗ, ಟುಕುಮಾನ್ನ ಬಿಷಪ್ (ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಬೊರ್ಜಾದ ಮೊಮ್ಮಗ) ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಬೊರ್ಜಾ ವೈ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಅವರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅವರ ಅನುಭವದಿಂದಾಗಿ ನಿಯೋಗಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. 1683ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಆತನನ್ನು ಚಾಕೊ ನಿಯೋಗಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆತ ಪಾದ್ರಿ ಪೆಡ್ರೊ ಒರ್ಟಿಜ್ ಡಿ ಜಾರೇಟ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಎಪ್ಪತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿದನು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ 1682ರಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಅನುಮೋದಿಸಿತ್ತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣವು ಅವರು ಟೋಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಕೊವಿಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಅವರ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1683ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಇಬ್ಬರು ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಹದಿನೆಂಟು ಜನರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಎರಡೂ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಸಾಲ್ಟಾದ ಕ್ಯಾಲೆ ಕ್ಯಾಸೆರೋಸ್ ವೈ ಮಿಟ್ಟರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಚರ್ಚಿನ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 2021ರಲ್ಲಿ, ಜುಜುಯಿ ಸೀಸರ್ ಬಿಷಪ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್ ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂದೇಶವೊಂದರಲ್ಲಿ "ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾವು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಜುಜುಯಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿರುವ ಸ್ಥಳದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೂಳಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಬೀಟಿಫಿಕೇಷನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇತ್ತೀಚಿನ 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಓರಾನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ನಂತರ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1998ರ ಮಾರ್ಚ್ 17ರಂದು ಓರಾನ್ ಬಿಷಪ್ ಮಾರಿಯೋ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕಾರ್ಗನೆಲ್ಲೊ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾನ್ಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಕಾಸಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ಗೆ, ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಇಬ್ಬರು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮೃತಪಟ್ಟ ಇತರ ಹದಿನೆಂಟು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅಧಿಕೃತ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ 2002 ರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಇತರ ಹದಿನೆಂಟು ಜನರನ್ನು ಕಾರಣದಿಂದ ಕೈಬಿಟ್ಟಾಗ ಈ ಕಾರಣವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಕೊಲೆಯಾದ ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರ ಕಾರಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಒರಾನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಿ. ಸಿ. ಎಸ್. ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಧಿಕೃತ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿತು. 2002ರ ಮಾರ್ಚ್ 8ರಂದು ಅಧಿಕೃತ "ನಿಹಿಲ್ ಅಬ್ಸ್ತತ್" (ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳಿಲ್ಲ) ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಅದು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ದೇವರ ಸೇವಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಒರಾನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ 1 ಮೇ 2007 ರಂದು ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ 14 ನವೆಂಬರ್ 2016 ರಂದು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಿ. ಸಿ. ಎಸ್. ಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿತು. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ. ಸಿ. ಎಸ್. 8 ಜೂನ್ 2017 ರಂದು ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಒರಾನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು (ಕಾರಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು) ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅಧಿಕೃತ "ಪಾಸಿಟಿಯೋ" ಕಡತವನ್ನು ಸಿ. ಸಿ. ಎಸ್. ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು. ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರ ಸಾವಿನ ಸುತ್ತಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವರ ಸಾವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕಾರಣವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಒಂಬತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂತರ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿ. ಸಿ. ಎಸ್. ನ ಬಿಷಪ್ಗಳು. 28 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2021 ರಂದು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ 13 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2021 ರಂದು ಒಂದು ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಅದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು "ಓಡಿಯಮ್ ಫಿದೇಯಿಯಲ್ಲಿ" (ನಂಬಿಕೆಯ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ) ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪವಾಡವಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜ್ಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೊ ಸೆಮೆರಾರೋ ಅವರು 2 ಜುಲೈ 2022 ರಂದು ಸ್ಯಾನ್ ರಾಮೋನ್ ಡೆ ಲಾ ನುಯೆವಾ ಒರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪರವಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟರ್ ಸಿಸ್ಟರ್ ಇಸಾಬೆಲ್ ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್ ಎಸ್. ಎಸ್. ಎಫ್. ಸಿ. ಆರ್. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಆತನ ಜನ್ಮದಿನಾಂಕ 1626ರ ಜೂನ್ 29 ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ಯಾನ್ ರಾಫೆಲ್ ಕೋಟೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆತ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ತನ್ನ ಅತ್ತೆ ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಅರ್ಗಾನಾಸ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನೆಂದು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆತ 1644ರ ನವೆಂಬರ್ 15ರಂದು ವಿವಾಹವಾದರು ಎಂದು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸೊಲಿನಾಸ್ 1674ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟುಹೋದನೆಂದು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹಾಗಿಯೋಗ್ರಫಿ ವೃತ್ತ ಸಭೆ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ಸ್ ಡಿ ಜೆಂಟಾ ಸ್ಯಾಂಟಿ ಇ ಬೀಟಿ ಜೆನಿ ಕೊನೊಸ್ಸೆರೆ ಒಲಿನಾ Encyclopedia.com 1622 ಜನನಗಳು 1643 ಜನನಗಳು 1683 ಸಾವುಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಜನರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂಜ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಜನರನ್ನು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಹುತಾತ್ಮರಿಂದ ಬೀಟಿಫಿಕೇಶನ್ ಮಾಡಿದರು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಶಿರಚ್ಛೇದದಿಂದ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಜನರನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬೀಟಿಫಿಕೇಶನ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪೂಜ್ಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಹುತಾತ್ಮರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಗುಂಪುಗಳು ಹುತಾತ್ಮ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಜುಜುಯಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನರು