Ugur (god)
ಉಗೂರ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೂಲತಃ ನೆರ್ಗಲ್ನ ಪರಿಚಾರಕ ದೇವತೆ (ಸುಕ್ಕಲ್) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಶುಮ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಸರು ನೆರ್ಗಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇಸಿನ್ ಮತ್ತು ಗಿರ್ಸುನಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಹೊರಗೆ ಹುರ್ರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಗಳು ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಮರ್ನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತನನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದು. ಉಗೂರ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ dU.GUR ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಉಕುರ್ ಅಥವಾ ಉಕುರ್ ಎಂದು ರೋಮನೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಡ್ನರ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಉದಾಹರಣೆಯು ಉಗೂರ್ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ dU.GU2 ಎಂಬ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪೀಟರ್ಸನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಮಾರ್ನ ದ್ವಿಭಾಷಾ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯು ಇದನ್ನು ಹುರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಡು-ಕು-ಉರ್-ಉನ್ ಎಂದು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದೆ. ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಸ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು "ನಾಶಪಡಿಸು" ಎಂಬ ಅಕಾಡಿಯನ್ ನಕಾರುವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಯು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಖಡ್ಗಕ್ಕೆ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಪದವಾದ ನಾಮಸರುಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಪ್ರಕಾರದ ಮತ್ತೊಂದು ಪಠ್ಯವು ಇದನ್ನು "ಕಸಾಯಿಖಾನೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಗುರನ ಹೆಸರನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಮಧ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ನೆರ್ಗಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲೋಗೊಗ್ರಾಮ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂಲತಃ ಆತ ಆತನ ಪರಿಚಾರಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದನು (ಸುಕ್ಳ). ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಅವರು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೆರ್ಗಲ್ ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕತ್ತಿಯ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ನೆರ್ಗಲ್ನ ಪರಿಚಾರಕನಾಗಿ ಇಶುಮ್ ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ನಿಪ್ಪುರ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ, ಉಗೂರ್ ನೆರ್ಗಲ್ನ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಚುಕ್ಕಲ್ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಜಬಾಬಾ ಮತ್ತು ಅಬುವಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ವಿ, ಸಾಲುಗಳು 52-53). ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಸೀ-ಸರ್ರತ್ ("ಅವಳು ರಾಣಿ") ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಗೂರ್ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿರುವ "ರಕ್ತಸಿಕ್ತ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಗಳ ದೃಢೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಸಾವು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುರಿಯನ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಸೌಮ್ (ಎಮ್) ಅಟಾರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ನುಪಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಾಬಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಈ ವಿಶೇಷಣವು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸೋಮಧರ (ಕ್ಷೀರಪಥ) ಅಥವಾ ಸೋಮ-ಧನ ("ಸೋಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ") ಎಂದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹುರಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ dU.GUR, ಒಬ್ಬ ಯುವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ಮೂಲದ ಯುದ್ಧ ದೇವತೆಯಾದ ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಕೊನೆಯ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, dU.GUR ಅನ್ನು ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ಮೂಲದ ಮನೆ ದೇವತೆಯಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು. ಯುಗೂರ್ ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೃಢೀಕರಣವು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅಬು ಸಲಾಬಿಖ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ, ಡು 4-ಗುರ್ ನಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಬದಲಿಗೆ ಗುರ್ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ನಾಮಪದವಾಗಿರಬಹುದು, "ಮರಳಲು (ಅವಕಾಶ)", ಅಥವಾ ಉಗುರಾರಾ, "ಕೂಗುವ ಚಂಡಮಾರುತ", ಇದು ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಇಷ್ಕೂರ್ನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಿಶೇಷಣವೆಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉರುಕ್ನ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜನಾದ ಎನ್ಶಕುಶಣ್ಣನ ಅಡಿಪಾಯ ಫಲಕದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಹೆಸರಿನ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಮುಂಚಿನ ದೃಢೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಉರ್ III ಅವಧಿಯ ಎರಡು ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು, ಪುಜುರ್-ಉಗುರ್ ಮತ್ತು ಉರ್-ಉಕುರಾ ಸೇರಿವೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ನಿಪ್ಪುರ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪಠ್ಯವಾದ ದಿನಾನಾ-ಟೆಸ್ 2ರ ಪೂರಕದಲ್ಲಿ ಉಗುರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾನೇಶ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸಲೀಮ್-ಅಶೂರ್ ಅವರ ಆರ್ಕೈವ್ನಿಂದ ಹಳೆಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಠ್ಯವು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಚಾಪೆಲ್ನ ದಾಸ್ತಾನು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉಗರ್ನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮುಂದೆ "ಉಪ್ಪು/2 ಹವಿರು, 1 ಕಪ್ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ-ಫ್ಲಾಸ್ಕ್" ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ದೇವತೆಗಳು ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬದ ದೇವರುಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಕಾಸೈಟ್ ಅವಧಿಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಟೆಂಪಲ್ ಲಿಸ್ಟ್, ಉಗುರ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಪೂಜಾ ಮನೆಗಳ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಮೆಸ್ಲಾಮ್ನಿಗುರು, "ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಎಮೆಸ್ಲಾಮ್" ಮತ್ತು ಗಿರ್ಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಸುಲಿಮ್-ಎನ್ಲೈಲ್ ("ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶದ ಮನೆ") ಮತ್ತು ಇಸಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೇವಾಲಯದ ಹೆಸರು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ನಗರಗಳ ನಂತರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಉಗೂರ್ ಆರಾಧನೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗಳ ಉತ್ತಮ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ನೆರ್ಗಲ್, ನಿಂಗಿಶ್ಜಿಡಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಿಚಿತ ದೇವತೆ ಲಕುಪಿಟ್ಟು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಕುಥಾ ಬಳಿಯ ಲಗಾಬಾದ ಪಾಲಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅಸ್ಸೂರ್ನಲ್ಲಿ ಈ-ಸರ್ರಿ ಮತ್ತು ಸೆಬಿಟ್ಟಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಉಗುರ್ಟು ದೇವಿಯ ಹೆಸರು ಉಗುರ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುರಿಯನ್ ಸ್ವಾಗತವಾದ ಉಗೂರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಹುರಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ದೇವರ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ (ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ) "ತೇಷೂಬ್ನ ಉಗೂರ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲೆಪ್ಪೊದ ತೆಷೂಬ್ನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಲೂಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, "ತೆಷೂಬ್ನ ವೀರರ" ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಗಾಬಾ ನಂತರ, ಹವಾಮಾನ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪರ್ವತದ ಹೆಸರು ಎಂದು ಬೇರೆಡೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಗುರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಹುರಿಯನ್ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮಾರಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅರಿಪ್-ಉಗುರ ("ಉಗುರನು [ಮಗುವನ್ನು] ಕೊಟ್ಟನು") ಮತ್ತು ಅಜಿಪ್-ಉಗುರ ("ಉಗುರನು ಕೇಳಿದನು"). ಟೆಲ್ ಅಲ್-ರಿಮಾ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಗುರ್-ಅಟಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನುಝಿಯಿಂದಲೂ ಸಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಹುರಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಯುಟಿಪ್-ಉಕುರ್ ("ಉಗೂರ್ ಎತ್ತರಿಸಿದ"). ಮೂಲತಃ ಕಿಝುವತ್ನಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಹುರಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ಗೆ ಸೇರಿದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದ ಯಾಜಾಲಿಕಾಯಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಉಗೂರ್ ಅನ್ನು ಚೇಂಬರ್ ಬಿ ಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಇದು ಮಾನವ ತಲೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸಿಂಹಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಕತ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಿಗೆ ಫ್ರ್ಯಾನ್ಸ್ ವಿಗ್ಗರ್ಮ್ಯಾನ್ ಇದನ್ನು ನೆರ್ಗಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಾವಿನ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸ್ಥಳದ ಚೇಂಬರ್ ಎ ಯಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರದ ಸಂಖ್ಯೆ 27, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಗೂಳಿ-ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ದೇವರು ಪಿಸಾಯಿಸಾಪಿ ಕೂಡ ಉಗೂರ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಗೂರ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಕಿಜ್ಜುವತ್ನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ರಾಣಿ ಪುದುಚೆಪಾ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅದರ ಸೂಚನೆಗಳು ಸಣ್ಣ ಕೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉಗುರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿರುವ ಹಟ್ಟುಸಾ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಉತ್ಸವವು ನಡೆದ ಕೈತಾನ ಸೇರಿವೆ. ಅನಿಶ್ಚಿತ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಇಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ dU.GUR ನೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಹುರಿಯನ್ ದೇವತೆಯಾದ ಶುವಾಲಾ ಜೊತೆಗೆ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಮಾರ್ನಿಂದ dU.GUR ಅನ್ನು ನೆರ್ಗಲ್ ಅಥವಾ ರೆಶೆಫ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಲಾಗೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಉಗೂರ್ ಎಂದು ಓದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹೆಸರಿನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ ಇ. ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಇಮಾರ್ ಮತ್ತು ನುಝಿ ಎರಡರ ಹುರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವೋಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಸ್ನಿಂದಲೂ ಸಹ ಭಾವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಎಮಾರ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ನೆರ್ಗಲ್ನಿಂದ ಭಿನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶುವಾಲಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಗೂರ್ ಹುರಿಯನ್ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಮಾರ್ನಲ್ಲಿ dU.GUR ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಡಾಗನ್ನ ಕಿಸ್ಸು ಹಬ್ಬದ ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಸಾಹತು ಶಾತಪ್ಪಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಶುವಾಲಾ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಯಿತು. ಕಿಸ್ಸು ಎಂಬ ಪದದ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಈ ಆಚರಣೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಭೂಗತ ದೇವತೆಗಳಾದ dU.GUR ಮತ್ತು ಶುವಾಲಾ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು, ಇದು ದೇವತೆಯೊಬ್ಬನ, ಬಹುಶಃ ಡಾಗನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯ, ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಮರಣ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ಪಾತಾಳ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಅಬಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ವೋಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಯಾಸಾದಲ್ಲಿ ಉಗೂರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಲಿಸ್ ಮೌಟನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೆರ್ಗಲ್ ಅಥವಾ ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಉಗೂರ್ ಮತ್ತು "ಹಯಾಸಾದ ಉಗೂರ್" ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಉಗರ್ಗಳನ್ನು ಮನೆಯ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವೋಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಸ್ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಟೆಲ್ ಲೈಲಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ತಾಣಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಉಬ್ಸಲಮ್" ಅಥವಾ "ನೆರ್ಗಲ್ ಆಫ್ ಉಬ್ಸಲಮ್" ಉಗುರ್ನ ಅದೇ ದೇವತೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೌಟರ್ ಹೆನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಎಲಾಮೈಟ್ ದೇವರು ಸಿಮುತ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಹುರಿಯನ್ ದೇವರುಗಳು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ದೇವರುಗಳು ಸಾವು ದೇವರುಗಳು ಯುದ್ಧ ದೇವರುಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚ