Kaihamu
ಕೈಹಾಮು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ವೈಕಟೋ ಪ್ರದೇಶದ ತೈನುಯಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಾವೊರಿ ರಂಗತೀರಾ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಆಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಬಹುಶಃ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದನು. ಲೈಫ್ ಕೈಹಾಮು, ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ 'ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್-ಈಟರ್', ಮಂಗೋ ಅವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು, ಅವರು ಟೆ ವೆನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾಹಿಯಾ-ಟಕಟಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವತಿಹುವಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಕಾವಿಯಾ ಬಂದರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಂಗತಿರರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೂಲಕ ಕೈಹಾಮು ತೈನುಯಿ ದೋಣಿಯ ನಾಯಕನಾದ ಹೊಟುರೋನ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ತಾಯಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ತಾರಾನಕಿಯ ವೈತಟಾರಾದಿಂದ ಬಂದ ಮತ್ತು ನಾಗಾ ರೌರು ಐವಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಿಯಾಪೊಟೊ ಆಗಿದ್ದಳು. ಜಾನ್ ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಮೌಯಿ ಪೊಮೆರೆ ಅವರು ಉಯೆಟಾಪು ಎಂಬ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಕೈಹಾಮು ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕಲಿತನು ಮತ್ತು ನುರಿತ ತೊಹುಂಗನಾದನು. ವಯಸ್ಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕೈಹಾಮು ಕಾವಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಮೊಯಾಟೊವಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕೈಹಾಮು ಜನಿಸಿದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಂಗೋ ಹ್ಯಾಪೊಟೊವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವೈತಟಾರಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಮರುಮದುವೆಯಾದಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ನ್ಗು ('ಸ್ಕ್ವಿಡ್') ಮತ್ತು ವೀಕ್ ('ಆಕ್ಟೋಪಸ್') ಇದ್ದರು. ಹ್ಯಾಪೊಟೊ ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ತನ್ನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಕೆತ್ತಿದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಲಸಹೋದರರು ಎಂದಾದರೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರೆ, ಅವರ ತಲೆಬುರುಡೆಯು ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ನ್ಗು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ಯಾರೆ (ಲಿಂಟೆಲ್) ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕೈಹಾಮು ಮತ್ತು ಉಯೆಟಾಪು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು 140 ಜನರ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ತಾರಾನಕಿಯತ್ತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು ವೈತೋತಾರಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಹ್ಯಾಪೊಟೊನ ತಲೆಬುರುಡೆಯು ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು, ಆದರೆ ನ್ಗು ಮತ್ತು ವೀಕ್ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೈಹಾಮು ಮತ್ತು ಉಟಾಪುವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೈಹಾಮು ಮತ್ತು ಉಯೆಟಾಪು ಮಾರೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನ್ಗು ಮತ್ತು ವೀಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅವರ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಪುವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು. ನಾಗಾ ರೌರು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಕೈಹಾಮು, "ನಾನು ಸ್ಕ್ವಿಡ್ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಆಕ್ಟೋಪಸ್ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀನೂ ನನಗೆ ಆಹಾರ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಾಗಾ ರೌರು ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕೈಹಾಮು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂಡವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಜನರನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಕೈಹಾಮು ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮಗೆ ಔತಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಟಿಸಿದರು. ಕೈಹಾಮುವಿನ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೊರಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ನಾಗಾ ರೌರು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರು. ಅವನು ಮರಳಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಕೈಹಾಮು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸಂರಕ್ಷಿತ ತಲೆಯನ್ನು ಕುರಿ ನಾಯಿಯ ಬಲಿಗಾಗಿ ತುವಾಹು ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿ ತುವಾತಂಗಿರೋನನ್ನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಾಯಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಟುರಾದ ತುವಾಹುವಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಕೈಹಾಮು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಪೋಷಕರನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಕೈಹಾಮು ತನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಕರಾಕಿಯಾ ('ಮಂತ್ರ') ಎಂದು ಜಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಎರಡೂ ಬದಿಗೆ ಅಲುಗಾಡಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವೈಟೋಟರಾದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಸತ್ತರು. ಕೈಹಾಮು ಹ್ಯಾಪೊಟೊನ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಅವಳ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೋ ತಪು-ನುಯಿ ಎ ನ್ಗೇರೆ ('ಮಹಾನ್ ಪವಿತ್ರ ಆಂದೋಲನ') ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪೆಪೇಹಾ ('ಗಾದೆ'), 'ಕೋ ತೇ ವಾಹ್ ಮನ ಎ ಕೈಹಾಮು' ('ಕೈಹಾಮುವಿನ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆ') ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕೈಹಾಮು ತನ್ನ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ವೋ ಸ್ಟಿಕ್, ಟೆ ವಾಕ-ಇಟು-ಪಾವಾವನ್ನು ಸತ್ತ ಜನರ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಕಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಬಳಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ವಿಜಯ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ವೈಟೋಟರಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು. ಈ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಕೊಲೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಪುರುಷರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ನಾಗಾ ರೌರು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವದ ಪ್ಲೆಂಟಿ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಒಪೋಟಿಕಿಯಿಂದ ನ್ಗಾಯಿ ತೆ ರಂಗಿಯ ರಂಗತಿರಾದ ನ್ಗಾತಿ ತಪುಯಿಕಾ ರಂಗಿ-ಹೂಹಿ ಯ ರಂಗಿ-ಹೂಹಿ ಯೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು, ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ಲೆಂಟಿ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮಕೆಟುನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ತೆ ಅರಾವಾದೊಳಗಿನ ಇವಿಯಾದ ನ್ಗಾತಿ ತಪುಯಿಕಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ಅವನು ಮಕೆಟುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಾಂತಿಯ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಬಂದಾಗ ಅವರ ರಂಗತಿರ ತುಕುತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಕೊಂದನು. ಹಟುನುಯಿಯ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ತುಕುಥೆಯವರ ಪತ್ನಿ ತು-ಪರಹಾಕಿಯು ತಲ್ಲಣಗೊಂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ ಹೋದಳು, ರಂಗಿ-ಹೂಹಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸದ ಹೊರತು ತನ್ನ ಅನೇಕ ದಾಳಿಕೋರರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ತುಕುಥೆಯ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಹಿರಿಯ ಮೊಟೈ-ತಂಗಟಾ-ಕೋಟಾಹಿ ('ಒನ್-ಮ್ಯಾನ್-ಮೊಟೈ'), ಅವನ ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ನಗಾಯಿ ತೆ ರಂಗಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೈಹಾಮುವನ್ನು ಕರೆತರಲು ಮೊಯಾತೋವಾಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಕೈಹಾಮುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತು-ಪರಹಾಕಿಯ ದೂರದ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಕೈಹಾಮು ಯುದ್ಧದ ಸಂತೋಷಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು, ಅದು ಎಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ನಗತಿ ತಪುಯಿಕಾ "ಈ ಯುದ್ಧದ ಸಂತೋಷಕೂಟವು ಇಬ್ಬನಿಯನ್ನೂ ಸಹ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಕೈಹಾಮು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು, "ಇದು ಮೊಯಾತೋವಾದ ಶಿಖರದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮೋಡವಾಗಿದೆ-ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮೋಡವು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ". ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಂದು ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ನಂತರ ಮರುದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಅವನು ಟೆ ಟೆಕೊ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ವಧೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ರಕ್ತವು ರಂಗಿತಾಕಿ ನದಿಯನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿತು. ಆಕಾಶವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ರಂಗತಿರನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದ ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತು-ಪರಹಾಕಿಯ ಇತರ ದಾಳಿಕೋರರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ದಾಳಿಯನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಮಯ ಏನೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಗುಲಾಮನು ಅವರಿಗೆ 'ತಮ-ರೆರೆಟಿಯ ದೋಣಿ' (ಕ್ಷೀರಪಥ) ಇನ್ನೂ 'ತಿರುಗಿಲ್ಲ' ಮತ್ತು ಅದರ ಲಂಗರು (ಸದರ್ನ್ ಕ್ರಾಸ್) ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮರಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಬಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಯುದ್ಧದ ಕೂಟವನ್ನು ನಿಜಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ರಂಗಿ-ಹೂಹಿ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವನು ಮತ್ತು ಕೈಹಾಮು ಒಂದೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಕೈಹಾಮು ಅವನನ್ನು ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದನು, ಅವನ ಕೇವಲ ಕ್ಲಬ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಟೋಪುನಿ (ನಾಯಿಯ ಚರ್ಮದ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು) ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಈ ಯುದ್ಧವು ವೈಹಿ ನದಿಯ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪೊಪೊರೊ-ಹುಮಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ತೇ ಅರಾವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವೈಹಿ ನದಿಯ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕೈತುನಾ ನದಿಯ ಮುಖದ ನಡುವೆ ಟೆ ವೇರ್-ಒ-ಟೆ-ರಂಗಿಮರೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಮೌಯಿ ಪೋಮರೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಸ್ಥಳಗಳು ಮಕೆತುಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಮಕೆಟುವಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಧರು ತು-ಪರಹಾಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, ರಂಗಿ-ಹೂಹಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೈಹಾಮು ಮುಂದೆ ಬಂದು ಟೋಪುನಿ ಮತ್ತು ರಂಗಿ-ಹೂಹಿ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ನಂತರ ತು-ಪರಹಾಕಿಯು ಕೈಹಾಮುವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮೊಯಾತೋವಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದನು. ಕೈಹಾಮು ತು-ಪರಹಾಕಿಯ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಕೈಹಾಮು ನಾಯಿಯು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಕೈಹಾಮು ತನ್ನ ಶಿಬಿರಕ್ಕಾಗಿ ತಪುವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತು-ಪರಾಹಕಿ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಮೊಯಾಟೋವಾದ ಜನರು ಪಠಿಸಿದ ಪೋವಿರಿಯನ್ನು ಮೌಯಿ ಪೋಮರೇ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬ ಕೈಹಾಮು ಮತ್ತು ತು-ಪರಹಾಕಿಯವರು ತೆ ಉರುತಿರ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೀರಂಗಿ/ತಕಿಕವೇಹಿ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಐದು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ತು-ಪಾಹೌ, ಪಾರಿ-ನುಯಿ, ತೆ ಅವಾ, ಪುಹಾ ಮತ್ತು ಕಿಯೋರ್-ಪುಕಾಹು. ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಮಾವೊರಿ (1888) ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕೈಹಾಮು ವೈತೊತಾರಾಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಜಾನ್ ವೈಟ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೌಯಿ ಪೋಮರೇ ಕೂಡ ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾವೋರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಪರ್ಸಿ ಸ್ಮಿತ್ ರುವಾ-ಪೂ-ತಹಂಗಾ ಅವರ ಪುತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕೈಹಾಮು ಮತ್ತು ಹಿಯಾಪೊಟೋಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ರುವಾ-ಪೂ-ತಹಂಗಾಕ್ಕೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೀ ಟೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೇಯ್ ತೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 1932 ಮತ್ತು ಮೇ 1933 ರಲ್ಲಿ ನಗಾತಿ ತಮೈನುಪೋದ ಐಹೆ ಹುಯಿರಾಮಾ ಮತ್ತು ತೆ ನ್ಗುಹಾ ಹುಯಿರಾಮಾ ಅವರಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮೌಖಿಕ ಖಾತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಂಗಿ-ಹೂಯಿ ಮತ್ತು ತು-ಪರಹಾಕಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೌಯಿ ಪೋಮರೇ ಕೂಡ ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾವೋರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ತೈನುಯಿ ಜನರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಜನರು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಮಾವೊರಿ ಪುರುಷ ಮಾವೊರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು ವೈಕಟೋದ ಜನರು