Pietà from Všeměřice
ವ್ಸೆಮೆರೆಸ್ನ ಪಿಯೆಟಾ (ಸುಮಾರು 1415) ಝೆಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಸುಂದರ ಶೈಲಿಯ ಅವಧಿಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹ್ಲುಬೊಕಾ ನಾಡ್ ವ್ಲ್ಟಾವೌದಲ್ಲಿನ ಅಲೆಸ್ ಸೌತ್ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿಯೆಟಾವನ್ನು 1951 ರಲ್ಲಿ ವೆಸೆಮೆರಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈಗ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೋಜ್ಮರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಜಿಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1954 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹ್ಲುಬೊಕಾ ನಾಡ್ ವ್ಲ್ಟಾವೌದಲ್ಲಿನ ಅಲೆಸ್ ಸೌತ್ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸುಣ್ಣದ ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಮೂಲ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎತ್ತರ 117 ಸೆಂ. ಮೀ. (ಎಲ್. ಸ್ಲಾನ್ಸ್ಕಾ), 1956 (ಬಿ. ಸ್ಲಾನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಎಲ್. ಸ್ಲಾನ್ಸ್ಕಾ), 2004-2005 (ಮಿರೋಸ್ಲಾವ್ ಕ್ರಿಜೆಕ್) ನಲ್ಲಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಕರ್ಣೀಯ ಪಿಯೆಟಾ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪಾರ್ಲರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದ ಲೇಟ್ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ಮುಂದುವರಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಇದನ್ನು ಹುಸೇಟ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸುತ್ತ ಹೆಚ್ಚಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ. ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯು ವರ್ಣರಂಜಿತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ. ಮೇರಿ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ತಲೆಯನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡು ಕೈಗಳು ಅವಳ ಎಡಗೈ ಮತ್ತು ಮುಂದೋಳಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸುಂದರ ಶೈಲಿಯ ಪೀಟೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೇರಿಯ ಮುಸುಕು ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಉಡುಪಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾದರಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಿಂದ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ರೇಖಾಂಶ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ದೈಹಿಕ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣನೀಯ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಸುಕಾದ ದೇಹದ ಅವತಾರವು ಮೇರಿಯ ಮೇಲಂಗಿಯ ಆಳವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಂದರ ಶೈಲಿಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉದಾತ್ತ ತಲೆಯು, ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹಗ್ಗಗಳ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯಿಯನ್ನು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವಳ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ನೋವಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ತನ್ನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ ಎತ್ತುತ್ತದೆ. ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ ಲಂಬತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಗೋಥಿಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪಾರ್ಲೆರಿಯನ್ ಪಿಯೇಟಾಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮಾದರಿಯ ಭವ್ಯತೆಯು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗಾಯದಿಂದ ಹರಿಯುವ ರಕ್ತದ ಹನಿಗಳನ್ನು ಮಣಿಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಹುಸೇಟ್ ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ತೀವ್ರವಾದ ಆರಾಧನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಪಿಯೆಟಾದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಪವಾಡದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದಾಗ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದ ಪವಾಡವು ಹೀಗೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆತಿಥೇಯನು ಭಗವಂತನ ನಿಜವಾದ ದೇಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮದ್ಯವು ಆತನ ರಕ್ತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇರಿಯ ತೊಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವು "ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಎತ್ತಿದ ಆತಿಥೇಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ". ಮೇರಿಯ ಮಡಿಕೆ ಬಲಿಪೀಠವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾನವಕುಲದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ. ಪಿಯೆಟಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯು ಕೃಪೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗಾಯಗಳ ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಸ್ಸೈಟ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದೇಶೀಯ ಶಿಲ್ಪಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಟಿನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಿಂದ ವ್ಸೆಮೆರೆಸ್ನ ಪಿಯೆಟಾ ಬಂದಿತು. ಪಿಯೇಟಾದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು 1410 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ವೈಸಿ ಬ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಠವು ನಿಯೋಜಿಸಿತ್ತು. 1411ರಲ್ಲಿ ಹಜ್ಮ್ಬರ್ಕ್ನ ಝ್ಬಿನೆಕ್ ಝಾಜಿಕ್ ಅವರು ವೈಸಿ ಬ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಿಯೆಟಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಕೆಲಸದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕುಟಾಲ್ ಮೂಲತಃ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಸೇಟ್ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಿಯೆಟಾಸ್ ರೂಪದ ವೈಭವ ಅಥವಾ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶೈಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ್ಯವಾಗಿತ್ತುಃ "ಹುಸೇಟ್ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರದ ಕಾಲದ ಕಲೆಯು ಮಸುಕಾದ ಮತ್ತು ಆನಂದರಹಿತವಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ, ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ರೂಪ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ಸಾಲು, ಮಗುವಿನಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೃದುತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ಆಳವಾದ ಗಂಭೀರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. "ನಂತರ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಟಿನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚಾಪೆಲ್ ಆಫ್ ಡಮ್ಲೋಸ್ನ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಗೆ (1400) ಸಂಬಂಧಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಟಿನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯು ಹುಸೇಟ್ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವ್ಸೆಮೆರೆಸ್ನ ಪಿಯೆಟಾ ಸುಮಾರು 1430 ರಿಂದ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹುಸೇಟ್ಸ್ (1422) ಮಠವನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆದ ನಂತರ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಮುಲ್ಟ್ಶರ್ನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಚೆಸ್ಕಿ ಕ್ರುಮ್ಲೋವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಹ್ಲುಬೊಕಾ ನಾಡ್ ವ್ಲ್ಟಾವೌ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಅಲೆಸ್ ಸೌತ್ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ 2016 ರ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಸಹ ಬವೇರಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಮೂಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1430 ಮತ್ತು 1440 ರ ನಡುವಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಾದವನ್ನು ಒಟ್ಟೊವಾ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಟುನ್ಕೋವಾ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರೇಗ್ನ ಓಲ್ಡ್ ಟೌನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಯೆಟಾ (1410-1420) ಬ್ರನೋದಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪಿಯೆಟಾ, ಕಲ್ಲು (ಸಿ. 1385) ಕ್ರಿವಾಕ್ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಪಿಯೆಟಾ (1390-1400) ಮಾರ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಪಿಯೆಟಾ (1380-1390) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ನೋಂದಣಿ ಹಾಳೆ, ಇನ್. ಇಲ್ಲ. 278, ಹ್ಲುಬೋಕಾದಲ್ಲಿನ ಅಲೆಸ್ ಸೌತ್ ಬೊಹೆಮಿಯನ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ನಾಡ್ ವ್ಲ್ಟಾವೌ ಕಟೇರಿನಾ ಬಾರ್ಟುಂಕೋವಾ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಟಿನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ, ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಥೀಸಿಸ್, ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್, ಯುಡಿಯು ಪ್ರೇಗ್ 2017 ಹೈನೆಕ್ ಲಾಟಲ್, ಪೆಟ್ರಾ ಲೆಕ್ಸೊವಾ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ವನೆಕ್, ಮೆಜಿಪ್ರುಸ್ಕುಮಿ, ಎಜೆಜಿ ಕಲೆಕ್ಷನ್ 1300-2016, ನಂ. 12, ಎಜೆಜಿ ಹ್ಲುಬೊಕಾ ನಾಡ್ ವ್ಲ್ಟಾವೌ 2016, ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 978-80-87799-52-9 ಮಾರ್ಟಿನಾ ಸೌಸ್ಕೋವಾ, ಪಿಯೆಟಾ ಝಡ್ ವೆಸೆಮೆರಿಕ್ ಎ ಓಪ್ಲಕಾವಾನಿ ಝಡ್ ಕೊರ್ಕುಸೋವಿ ಹುಟೆ-ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಥೀಸಿಸ್, ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುಡಿಯು, ಸೆಸ್ಕೆ ಬುಡೆಜೋವಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಬೊಹೆಮಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ 2013 ಜಾನ್ ಮೈಕೆ, ವೆಸೆಮೆರಿಸ್ನಿಂದ ಪಿಯೆಟಾ ಮತ್ತು ಚೆಸ್ಕಿ ಕ್ರುಮ್ಲೋವ್ನಿಂದ ಪಿಯೆಟಾ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರೋಜ್ಬರ್ಕ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯಾರಂಭದ ನೀತಿಯ ಮೇಲೆ, ಇನ್ಃ ಫಿಲಾಸಫಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಆಫ್ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್, ಮಿಲೇನಾ ಬಾರ್ಟ್ಲೋವಾ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಟಿನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ, ಹಸ್ಸೈಟ್ ಅವಧಿಯ ಜೆಕ್ ಶಿಲ್ಪಿ, ಪ್ರೇಗ್ 2004 ಹೋಮೋಲ್ಕಾ ಜಾರೋಮಿರ್, ಕ್ಲಿಬೆಕ್ ಜಾನ್, ಸ್ಟೆಫ್ಲೋವಾ ಮಿಲೇನಾಃ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಟಿನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ, ಎನ್ಜಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್, ಪ್ರೇಗ್ 1990 ಐವೊ ಹ್ಲೋಬಿಲ್, ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಟಿನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ, ಪ್ರೇಗ್ ಕಾರ್ವಿಂಗ್ ವರ್ಕ್ಶಾಪ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರಿ-ಹುಸೈಟ್ ಪೀರಿಯಡ್, ಪ್ರೇಗ್ 1990. ಹೈನೆಕ್ ರುಲಿಸೆಕ್, ಗೋಥಿಕ್ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಬೊಹೆಮಿಯಾ, ಗೈಡ್, ಸಂಪುಟ. 3, ಅಲ್ಸೋವಾ ಜಿಹೋಸೆಸ್ಕಾ ಗ್ಯಾಲರಿ ವಿ ಹ್ಲುಬೊಕಾ ನಾಡ್ ವ್ಲ್ಟಾವೌ 1989, ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 80-900057-6-4 ಹೈನೆಕ್ ರುಲಿಸೆಕ್, ಗೋಥಿಕ್ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ ಸೌತ್ ಬೊಹೆಮಿಯಾ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಇನ್ ಪ್ರೇಗ್ 1989, ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 80-7035-013-ಎಕ್ಸ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕುಟಲ್, ಗೋಥಿಕ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್, ಇನ್ಃ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಜೆಕ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ I/1, ಪ್ರೇಗ್ 1984 ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕುಟಲ್, ಆನ್ ದಿ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ ಆಫ್ ಹಾರಿಜಾಂಟಲ್ ಪಿಯೆಟಾಸ್, ಉಮೆನಿ XI, 1963, ಪು. 349 ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕುಟಲ್, ಜೆಕ್ ಗೋಥಿಕ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ 1350-1450, ಎಸ್ಎನ್ಕೆಎಲ್ಯು ಪ್ರಾಗ್ 1962 ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕುಟಲ್, ಆನ್ ಸೌತ್ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರಿ-ಹುಸೈಟ್ ಮತ್ತು ಹುಸೈಟ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕುಟಲ್, ಬೋಹೀಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಗೋಥಿಕ್ ಶಿಲ್ಪ, ಪ್ರೇಗ್ 1940 ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಗೋಥಿಕ್ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಬೋಹೀಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮರದ ಶಿಲ್ಪಗಳು