Vekhovstvo
20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವೆಖೋವ್ಸ್ಟ್ವೊ (ವೆಖೋವ್ಟ್ಸಿ) ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ವೆಖಿ (1909) ಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಎರಡನೆಯದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಆರಂಭಿಕರಾಗಿದ್ದವರು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗೆರ್ಷೆನ್ಝೋನ್. ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ಮಾಜಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಇದ್ದರುಃ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಬೆರ್ಡಿಯೇವ್, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಬಲ್ಗಾಕೋವ್, ಪ್ಯೋಟರ್ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋನ್ ಫ್ರಾಂಕ್, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ವೆಖೋವ್ಸ್ಟ್ವೊ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದರೆ "ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಐಡಿಯಲಿಸಂ" (1902), ಕೊನೆಯ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದರೆ "ಫ್ರಮ್ ದಿ ಡೆಪ್ತ್ಸ್" (1918). ವಿಚಾರಗಳು ವೇಖಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ, ಜನರ ಆರಾಧನೆ (ಜನಪ್ರಿಯತೆ), ನಿರಾಕರಣವಾದ ("ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ"), ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜಾಗತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ-ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ವಿಷಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ವೆಖೋವ್ಸ್ಟೋವೊ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವಿಚಾರಗಳು ಒಬ್ಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಬೆರ್ಡಿಯೇವ್ ಪ್ರಮುಖ ವೇಖಿ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಅವರು, ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಸಹವರ್ತಿಗಳಂತೆ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಾನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅದರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಯುಗವನ್ನು "ಹೊಸ ಮಧ್ಯ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಕುಲವು ಮತ್ತೆ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದವು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು, ಬೆರ್ಡಿಯೇವ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ, ಸಮಾಜದ ಅನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ "ರಷ್ಯನ್ ಐಡಿಯಾ", ಅಂದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹಣೆಬರಹದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇಶವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಏಕತೆ, ಕೆಲವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆ ಯುಗದ "ರಷ್ಯನ್ ಐಡಿಯಾ" ಅನ್ನು ಈ ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸರಳ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಗೊಂದಲವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೆರ್ಡಿಯೇವ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಚಿಂತಕನು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಬರಬಹುದಾದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ "ಅಗಲ" ಅಂತಹ ಸಂಯಮಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. ಬೆರ್ಡಿಯೇವ್ ಅಂತಹ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅನೇಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವರ್ಗೀಕರಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾದ್ರಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಬಲವಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೇವಲ ಯಹೂದಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಲ್ಲದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಭೌತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವೋಫೈಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕಾದ ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿದ್ದವು. ವಿಮರ್ಶೆ ವೆಖೋವ್ಸ್ಟೊವನ್ನು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ನಾಯಕ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನಿನ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅವರು ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1909 ರಲ್ಲಿ "ಉದಾರ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ" ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಿದರುಃ "ವೇಖಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಇಳಿಜಾರಿನ ನಿರಂತರ ಪ್ರವಾಹವಾಗಿದೆ. ನೊವೊಯೆ ವ್ರೆಮ್ಯಾ ಅವರ ಪ್ರಚಾರಕರಾದ ರೋಜಾನೋವ್, ಮೆನ್ಶಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ಟೋಲಿಪಿನ್ ಅವರು ವೆಖಿಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು ಧಾವಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆಂಥೋನಿ ವೊಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಉದಾರವಾದದ ನಾಯಕರ ಈ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ". ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ವೆಖಿ" ವೆಖೋವ್ಟ್ಸಿ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಾದ