Kausheya
ಕೌಶೇಯ (ಕೌಸೇಯ, ಕಿಯಾವು-ಶೀ-ಯೆ, ಕೌಶಿಕಾ) ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ರೇಷ್ಮೆಗಳ ಒಂದು ಕಾಡು ಪ್ರಭೇದವಾಗಿತ್ತು. ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಲ್ಲದ ರೇಷ್ಮೆ (ಕಾಡು ರೇಷ್ಮೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೇಷ್ಮೆ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಾಕರಣಜ್ಞನಾದ ಕಾತ್ಯಾಯನನು ಕೌಶೇವನನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಕಾರ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಕೋಸ್ನ (ವಿಕಾರ ಕೋಶದ್ವಮ್) ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ-ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ. ಶತಪಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವು ಕುಸ್ವಾರಿ ಅಥವಾ ಕುಸ್ವಾರಾ ಎಂಬ ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುವಿನಿಂದ ಪಡೆದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ರೇಷ್ಮೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುಗಳನ್ನು ಜುಜುಬೆ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿಟಸುತ್ರಂ, ಕ್ರಿಮಿನಗ್, ಪಟ್ಟಸುತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಟ್ರಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಬಹುಶಃ ವಿವಿಧ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಕಾಡು ರೇಷ್ಮೆ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ರೇಷ್ಮೆ ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಕೌಶಿಕಾ ಅಥವಾ ಕೌಶೇಯ ಎಂಬುದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ರೇಷ್ಮೆ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು "ಕೋಶ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುಗಳ ಗೂಡು". ಈ ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣಜ್ಞ ಪಾಣಿನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೌಶೇಯರನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾದ ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಮನುಸ್ಮೃತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ಸೀತೆಯನ್ನು "ಕೌಶೇಯ ವಾಸಿನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವಳು". ಸಭಾ ಪರ್ವವು (51.26) ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೊಂದಿಗಿನ ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೌಶೇಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧ ಅವದಾನ ಕಥೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಂಕಲನವಾದ ದಿವ್ಯಾವದಾನವು (ಬೌದ್ಧ ಕಥೆಗಳ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಗ್ರಹ) ಸಹ ಕೌಶೇಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಕೌಶೇಯ, ಧೌತಪಟ್ಟ, ಕಶಿಕಾಂಶುಕ, ಕಾಶಿ, ಪಟ್ಟನಶುಕ ಮತ್ತು ಚಿನಾಶುಕದಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶತಪಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಶುಶ್ರುತ ಸಂಹಿತೆಗಳು, ಕೌಟಿಲ್ಯರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ವಶಿಷ್ಠ ಧರ್ಮಸೂತ್ರ (11,66), ವಿಷ್ಣು ಧರ್ಮಸೂತ್ರ (44,26), ಪಾಣಿನಿಯ ಸೂತ್ರಪತ್ ಮತ್ತು ಗುಣಪತ್, ವೈಖಾನಸ್ ಧರ್ಮಸೂತ್ರ (3,4,2 ಪ್ರವಾರ್ ಖಂಡ್) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಶ್ ಮತ್ತು ಕೌಶೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಮರಕೋಶವು ವಿವಿಧ ಕೌಶೇಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು "ಬಿಳುಪಾಗಿಸಿದ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಕೌಶೇಯ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಪ್ರವಾಸಿ ಹ್ಯೂಯೆನ್-ತ್ಸಾಂಗ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್, ಭಾರತೀಯ ರೇಷ್ಮೆ ಅನ್ನು "ಕಾಡು ರೇಷ್ಮೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದು, ಇದು ಚೀನೀ ರೇಷ್ಮೆಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಜನರ ಉಡುಪು ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಅವರು ಕೌಶೇಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಹ್ಯೂಯೆನ್-ತ್ಸಾಂಗ್ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹೊಲಿಯಲಾಗದ ಉಡುಪನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೌಮಾ ಮತ್ತು ಕೌಶೇಯರ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಔಷಧ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯವಾದ ಸುಶ್ರುತ ಸಂಹಿತೆಯು ಕೌಶೇಯವನ್ನು "ಬ್ಯಾಂಡೇಜಿಂಗ್ ಲೇಖನಗಳು" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಜನರಾದ ಚೀನಾಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಹಾಭಾರತ, ಮನುವಿನ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಸಾಮಿಯಾ ಸಿಂಥಿಯಾ, ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲದ ಪತಂಗದ ತಳಿ. ಡುಕುಲ, ಮರಗಳ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಬಟ್ಟೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ