Roman theology of victory
ಜೋವಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಜಯದ ರೋಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಜಯವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಅಥವಾ ಹಕ್ಕುದಾರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದೈವಿಕ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವೈಫಲ್ಯ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಇದನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಜೆ. ರೂಫಸ್ ಫಿಯರ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನಂತಹ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು. ವಿಜಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು, ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತು. ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಮೊಡಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಸದ್ಗುಣ ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯ, ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಸನ್ಮಾನಗಳನ್ನು (ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟ) ಹೇಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತರ್ಕವು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸದ್ಗುಣವು "ಶೌರ್ಯ", "ಪುರುಷತ್ವ" ಮತ್ತು "ಶೌರ್ಯ" ದಂತಹ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪೇಟ್ಗೆ ಇಳಿದಾಗ, ಸನ್ಮಾನಗಳು ದೈವಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಐಹಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇದರ ಕಲ್ಪನೆ. ಇದು ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ರೊಮಾನಾ (ರೋಮ್ನ ಶಾಂತಿ) ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ಡಿಯಮ್ (ದೇವರುಗಳ ಶಾಂತಿ) ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ವಿಜಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ವಿಜಯವನ್ನು ವಿಜಯ ದೇವತೆಯ ಉಪಾಖ್ಯಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ದೈವಿಕ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಯಶಸ್ವಿ ವಿಜಯವು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಎರಡನ್ನೂ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸುವ ಅಲೌಕಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಸನ್ಮಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು (ಧೈರ್ಯ, ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಸದ್ಗುಣ) ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವರಿಗೆ ದೇವರುಗಳು ಈ ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದವರಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರರ್ಥ ಅವರ ವಿಜಯವು ದೇವರ ಒಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಆಡಳಿತ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಜುಪಿಟರ್ ವಿಜಯದ ರೋಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು "ಯುದ್ಧ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ" ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನ ಅಧಿಕಾರವು ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಜಯವು ಗುರುಗ್ರಹದ ಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಚಾರದ ಬಳಕೆಯು ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ನಂತಹ ಹೊಸ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ. ಡೊಮಿಷಿಯನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ನಾಣ್ಯಗಳು ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗುರುಗ್ರಹದ ಉಪ-ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದವು. ಗುರುಗ್ರಹದ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ವಿಜಯದಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಲಾವಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅವರ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್, ವಿಜಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸಿಪೇಟ್ಗೆ ತನ್ನ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದನು. ಅವರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವರ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ವಿಜಯದ ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಲಾವಿಯನ್ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ದೇವರುಗಳು ಯಹೂದಿಗಳ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೀಡಿ ದೇವರುಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರವು ತಿಳಿಸಿತು. ದೇವರು ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ ರೋಮ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳಿತು ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಫ್ಲಾವಿಯನ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿತು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಹಿತಚಿಂತಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಫ್ಲಾವಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರಜೆಗಳು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯದ ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಚರ್ಚಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜಯದ ರೋಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಈ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯು ನಿಗ್ರಹಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬೂಟ್ನ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದ ಆಲಿಂಗನದಿಂದ ಅಧೀನತೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿಜಯದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಜೋಡಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವುಃ ಅನಾಗರಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಯೇಸುವಿನ ಆಜ್ಞೆ. ವಿಮರ್ಶೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿಜಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಲೇಖಕರೂ ಇದ್ದರು, ಅವರ ವಿಜಯವು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜನರ ಮೇಲೂ ಆಗಿತ್ತು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ವಿಜೇತರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಅಸಮಾನ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರೋಮನ್ ಪುರಾಣ ರೋಮ್ನ ಇತಿಹಾಸ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ