1 Samuel 11
1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 11 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಗ್ಯಾಡ್ ಮತ್ತು ನಾಥನ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸೌಲನು ಅಮ್ಮೋನನ ರಾಜನಾದ ನಾಹಾಶನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಾಬೇಶ್-ಗಿಲ್ಯಾದಿನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು, ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ನಾಯಕತ್ವದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅರಸನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 7-15 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಉದಯ ಮತ್ತು ರಾಜ ಸೌಲನ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 15 ಪದ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಕೈರೆನ್ಸಿಸ್ (895), ಅಲೆಪ್ಪೊ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ (10ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡೆನ್ಸಿಸ್ (1008) ಸೇರಿವೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) ಸೇರಿದಂತೆ 1-2,7-12 ಎಂಬ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕನಸ್ (ಬಿ; ಬಿ; 4 ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನಸ್ (ಎ; ಎ; 5 ನೇ ಶತಮಾನ) ಸೇರಿವೆ. ಗಿಬಿಯಾ ಗಿಲ್ಗಲ್ ಯಾಬೇಶ್-ಗಿಲ್ಯಾಡ್ನ ಸ್ಥಳಗಳು ಅಮ್ಮೋನಿಯರ ಬೆದರಿಕೆ (11:1-3) ಈ ನಿರೂಪಣೆಗೆ, 4QSam (ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ; ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಿಂದ) ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಿಂದ ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯು, ಅಮ್ಮೋನಿಯರ ರಾಜನಾದ ನಾಹಾಶ್ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೋರ್ಡಾನಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು (ಗ್ಯಾಡೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೂಬೆನೈಟ್ಸ್) ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು (ಸಿಎಫ್. 11: 2 ವಿವರಣೆಗಾಗಿ), ಆದರೆ 7000 ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಯಾಬೇಶ್-ಗಿಲ್ಯಾದಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ನಹಶನು ನಗರಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲು ಬಂದನು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಕರೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಪಟ್ಟಣ ಜಬೇಶ್-ಗಿಲ್ಯಾದ್ ಆಗಿತ್ತು (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 21), ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ಅವರು ಇತರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಹಶ್ ಅವರು ಕೇಳಲು ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಏಳು ದಿನಗಳ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಕರೆಗೆ ಸೇರಲು ಅವರು ಮೊದಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಜಬೇಶ್-ಗಿಲ್ಯಾಡ್ನ ಜನರನ್ನು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಹತ್ಯೆಗೈದವು, 400 ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರ ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ (600 ಪುರುಷರಲ್ಲಿ) ಇಸ್ರೇಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೈದವು, ಹಾಗೆಯೇ ಜಬೇಶ್-ಗಿಲ್ಯಾಡ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1 ಆಮೇಲೆ ಅಮ್ಮೋನನ ಮಗನಾದ ನಾಹಾಷನು ಬಂದು ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ಯಾಬೇಷನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಪಾಳೆಯಮಾಡಿದನು; ಯಾಬೇಷನ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ನಾಹಾಷನಿಗೆ-- ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಆಗ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುವೆವು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಎನ್ಕಾಂಪ್ಡ್": ಅಥವಾ "ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ". "ಅಮ್ಮೋನನ ರಾಜ ನಹಾಶ್": ಈ ಹೆಸರಿಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸರ್ಪ" ಎಂದರ್ಥ. 4QSam ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಪಠ್ಯಗಳು "ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇಡೀ ಪದ್ಯದ ಮೊದಲು, 4QSam ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫಸ್ (ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ 6.5.1. [68-71]) ನಹಾಶ್ನ ಶತ್ರು ಅಂಗಚ್ಛೇದನದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಸೋರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ಗೆ ಸುಗಮವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಎನ್ಆರ್ಎಸ್ವಿ ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪದ್ಯ 10:27 ಬಿ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆಃ "ಈಗ ಅಮ್ಮೋನಿಯರ ರಾಜನಾದ ನಾಹಾಷನು ಗಾದಿಯರು ಮತ್ತು ರೂಬೇನಿಯರ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತನು ಅವರೆಲ್ಲರ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ವಿಮೋಚಕನನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯೊರ್ದನಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳ ರಾಜನಾದ ನಹಶನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಮ್ಮೋನನರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಜಬೇಶ್ ಗಿಲ್ಯಾದಿನನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ 7,000 ಜನರಿದ್ದರು. ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅಮ್ಮೋನನ ನಹಷನು ಹೋಗಿ ಯಾಬೇಶ್ ಗಿಲ್ಯಾದಿನನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೋಮಿಯೋಟೆಲಿಉಟನ್ನಿಂದಾದ ಬರಹದ ದೋಷಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಒಂದು ಪದದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪದಕ್ಕೆ ಜಿಗಿದು ನಂತರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. 4QSamನಲ್ಲಿನ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, NET ಬೈಬಲ್ ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಎಂ. ಟಿ. ಯ ಬರಹಗಾರನು 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 10:27 ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಆಗಿರಬೇಕಾದ ಪದಗುಚ್ಛದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು "ಇದು ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿದೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದ ನಂತರ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. 4QSam ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ಹೋಮಿಯೊಟೆಲಿಉಟನ್ನ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಬರಹಗಾರನು ಮೊದಲು "ಗಿಲ್ಯಾಡ್" ನ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು, ನಂತರ 4QSam ಪಠ್ಯದ ಸಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಣೆಯಾದ 10 ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು. ಬರಹಗಾರನು ಈ ರೀತಿಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲದಿಂದ ನಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, 4QSam ಪಠ್ಯವು ಮೊದಲು ನಹಾಶ್ನನ್ನು ಅವನ ಪೂರ್ಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಮ್ಮೋನಿಯರ ರಾಜನೆಂದು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 2 ಅಮ್ಮೋನನ ಮಗನಾದ ನಾಹಾಷನು ಅವರಿಗೆ, "ಈ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಬಲ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂದೆಯನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ಪುಟ್ out.right ಐಸ್": ಒಬ್ಬರ ಬಲ ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಎಡಗಣ್ಣನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಗುರಾಣಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಸೈನಿಕನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೌಲನು ಅಮ್ಮೋನಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಾಬೇಶ್ ಗಿಲ್ಯಾದಿನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು (11:4-15) ಯಾಬೇಶ್ ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಸೌಲನ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಗಿಬಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಸೌಲನು ಒಬ್ಬ ರೈತನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಸುದ್ದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೇಳಿದನು. ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಸೌಲನು ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೋಪವನ್ನು ತಂದ ದೇವರ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (11:6; cf. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; ವಿಶೇಷವಾಗಿ 14:6,19ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್; 15:14). ಸೌಲನು ಜನರನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಕರೆದ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ತನ್ನ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ("ಎತ್ತುಗಳ ನೊಗ") ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು (cf. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 19:29-30), ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಜನರು ಎತ್ತುಗಳಂತೆಯೇ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ. ಸೌಲನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವು ಹಿಂದಿನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಂತೆಯೇ ಇತ್ತುಃ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ (cf. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 7) ಶತ್ರು ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ಮುಂಜಾನೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು, ಆದರೆ ವಿಜಯದ ಕಾರಣ YHWH ಆಗಿತ್ತು (ಪದ್ಯ 12). ಈ ವಿಜಯವು ಸೌಲನ ರಾಜತ್ವದ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಅವನ ವಿರೋಧಿಗಳ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ (10:26), ಆದರೆ ಆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಸೌಲನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಸೌಲನು ಗಿಲ್ಗಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಾಜನೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. 15 ಆಗ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಗಿಲ್ಗಾಲಿಗೆ ಹೋದರು; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೌಲನನ್ನು ಗಿಲ್ಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಅರಸನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಸಮಾಧಾನದ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಸೌಲನೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಬಹಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. "ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೌಲನನ್ನು ಅರಸನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು": ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಓದುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅಲ್ಲಿ ಸೌಲನನ್ನು ಅರಸನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು", ಇದು ಅಸಂಭವವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರ ಡೇವಿಡ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಮುಂದೆ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಮೂಲ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 16:12-13), ನಂತರ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡನು, ಮೊದಲು ಯೆಹೂದದ ರಾಜನಾಗಿ (2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 2:4), ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಇಡೀ ಇಸ್ರೇಲಿನ ರಾಜನಾಗಿ (2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5:3), ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ಮಾಡಿದ ರಾಜ" ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 12:3,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 12:5 ನೋಡಿ). ಗಿಲ್ಗಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಮುವೇಲನು ಸೂಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸೌಲನನ್ನು 'ಪವಿತ್ರ ತೈಲ' ದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 21,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 8,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 9,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 10 ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮೂಲಗಳು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜನರಲ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಯಹೂದಿ ಭಾಷಾಂತರಗಳುಃ ಷ್ಮುಯೆಲ್ I-I ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್-ಅಧ್ಯಾಯ 11 (ಜುಡೈಕಾ ಪ್ರೆಸ್). ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರ [ರಾಶಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ] Chabad.org ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿಃ ಆನ್ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್ GospelHall.org (ESV, KJV, ಡಾರ್ಬಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ವರ್ಶನ್, ಬೇಸಿಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್) 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅಧ್ಯಾಯ 11. ಬೈಬಲ್ ಗೇಟ್ವೇ 11 ಸೌಲ್ ಅಮ್ಮೋನ್