Haliurunas
ಹಾಲಿಯುರುನಾಸ್, ಹಲ್ಜಾರುನೆ, ಹಾಲಿಯುರುನ್ನಾಸ್, ಹಾಲಿಯುರುನ್ನಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಗೋಥಿಕ್ "ಮಾಟಗಾತಿಯರು" (ಪುರೋಹಿತೆಯರು, ಋಷಿಗಳು, ಶಾಮನ್ಗಳು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಗೋಥಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿಯಾದ ಗೆಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಗೋಥ್ ರಾಜನಾದ ಫಿಲಿಮರ್, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ಈ ದಾಖಲೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೂಣರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ದಾಖಲೆಯು ನಂತರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದವು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕಾಗ್ನೇಟ್ಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನಿಕಟ ಕಾಗ್ನೇಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಗೋಥಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಟೋ-ಜರ್ಮನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು ಕ್ರಿ. ಶ. 200ರ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಗೋಥ್ಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಜಮನೆತನದ ಕುಲವು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಜಮನೆತನದ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪುರೋಹಿತೆಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅವರ ರಾಜನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿರಬಹುದು. ತಪ್ಪು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸೋಲನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬಲಿಪಶುಗಳು ಎಂದು ದೂಷಿಸುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಗೋಥ್-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರೂಪಗಳಾಗಿ, ಅಥವಾ (ಮತ್ತು ಎರಡು ರೂಪಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು) ಎಂಎಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ರೂಪಾಂತರಗಳಿಂದ, ಅಂದರೆ. ,, ಮತ್ತು. ಮೊದಲ ಅಂಶವು-'ನರಕ' ದ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ. 'ಹೆಲ್, ಸತ್ತವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ'), ಆದರೆ ಮೊದಲ ಅಂಶವು ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸತ್ತವರ ದೇವತೆಯಾದ ಹೆಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಕಾರ್ಡಿಗ್ಲಿ (1973) ಎರಡನೇ ಅಂಶವನ್ನು * ನಿಂದ 'ಓಡಲು' ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದವು 'ನರಕದ ಓಟಗಾರರು' ಎಂದರ್ಥ, ಅಂದರೆ. ಮಹಿಳಾ ಶಾಮನ್ಗಳು. ಲೆಹ್ಮನ್ (1986) ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಲ್ಲೆನ್ಹೋಫ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಒಎಚ್ಜಿ 'ವಿಚ್' ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರು ಮುಲ್ಲೆನ್ಹೋಫ್ನಂತೆಯೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಅಂಶವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ('ಸೀರೆಸ್' ಅಥವಾ 'ವಿಚ್') ಮತ್ತು ಒಎಚ್ಜಿ ('ನೆಕ್ರೋಮನ್ಸಿ') ಮತ್ತು ('ನೆಕ್ರೋಮ್ಯಾನ್ಸರ್') ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒರೆಲ್ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೂಲ-ಜರ್ಮನಿಯ ರೂಪ * ಎಂದು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಂಶವು * 'ಹೆಲ್, ಸತ್ತವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ', ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು * ('ನಿಗೂಢ, ರಹಸ್ಯ'). ಪ್ರೋಟೋ-ಜರ್ಮನಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, * ಎಂಬ ಪದವು ಇನ್ನೂ ಪಠಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ (ರೂನ್) ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು 'ಮಂತ್ರ' ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಪ್ರೋಟೋ-ಜರ್ಮನಿಕ್ನಿಂದ ಫಿನ್ನಿಷ್ಗೆ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ 'ಕವಿತೆ' ಎಂದರ್ಥ. ಕ್ಲೇಬರ್ ಮತ್ತು ನೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಗೋಥಿಕ್ ಪದವನ್ನು ಹೀಗೆ ಬರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಈ ಪದವು ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು 'ಅಂತಹ ರಾಕ್ಷಸರು' ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಈ ಪದವು ನಾಮಸೂಚಕ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿನ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಕವಿತೆಯ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀಡೋರ್ಫ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಗೆಟಿಕಾ () ದಲ್ಲಿನ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ದೃಢೀಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಲ್ಡೆಲ್ಮಿಯನ್ ಗ್ಲಾಸಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಐದು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ('ಸೀರೆಸ್') ಮತ್ತು ('ಮಾಟಗಾತಿ') ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾರಿ ('ಮಾಟಗಾತಿ') ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿನ ಪದದ ನೋಟವು 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪದಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದವು 28 ದೃಢೀಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಲುಕ್ಮನ್ (1949) ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ಯಾಸ್ಸಿಯೋಡೋರಸ್ ಜರ್ಮನಿಯ ದ್ರಷ್ಟಾಳ ಬಗ್ಗೆ ರೋಮನ್ ಖಾತೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಳು, ಅವರ ಹೆಸರು ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಗೋಥಿಕ್ ಪದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಗೋಥ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೋರ್ಡಾನ್ಸ್ ತನ್ನ ಗೆಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಗೋಥ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಋಷಿಗಳನ್ನು (ಗೋಥ್-ಲ್ಯಾಟಿನ್) ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವೋಲ್ಫ್ರಾಮ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ "ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರು", ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಗೋಥ್ಗಳ ಕೊನೆಯ ಪೂರ್ವ-ಅಮಲ್ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜನಾದ ಫಿಲಿಮರ್ ಅವರಿಂದ ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಿಂದ ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಹೂಣರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಇದನ್ನು ಪೊಹ್ಲ್ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಸರ್ಮಟಿಯನ್ನರ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು ಹೂಣರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು, ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕ್ಯಾಸಿಯೋಡೋರಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಗೋಥ್ ಸಹಾಯಕನ ನಡುವಿನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆಃ ಪೊಹ್ಲ್ ಗೋಫರ್ಟ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಸ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ದೂರದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ವಿಶ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬೋಸ್ಟನ್, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆನ್ನಾಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ವಿಯೆನ್ನಾ ಕದನ (1683) ದಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಜನರು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಮಕಾಲೀನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೊಹ್ಲ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಲಿರುನ್ನಾ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು 375 ರ ನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ (ಗೋಥ್ಗಳ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವನ್ನು ನೋಡಿ). ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಗಡೀಪಾರು 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದೆಂದು ವೋಲ್ಫ್ರಾಮ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವವರೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಪದೇ ಪದೇ ಮರುಕಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬರೆದ ಕ್ಯಾಸಿಯೋಡೋರಸ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಇಂದಿನ ಉಕ್ರೇನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಂತಹ ಅಧಿಕೃತ ಗೋಥಿಕ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದು ಗೋಥಿಕ್ ಪದವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಇತರ ಗೋಟಿಕ್ ಪೂರ್ವ-ಅಮಲ್ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಎಡ್ಡಿಕ್ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆ ಹಮ್ಡಿಸ್ಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಒಂದು ಪೇಗನ್ ಸಮಾಜವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ವಾಮಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಜನರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಅಂಗೀಕರಿಸದ ಅಥವಾ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದ್ದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 200ರಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಬಂದ ಗೋಥ್ಗಳು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಹೊಸ ಷಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಗೋಥಿಕ್ ಗಣ್ಯರು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ. ವೋಲ್ಫ್ರಾಮ್ (2006) ಈ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ ದಂತಕಥೆಯಾದ ಗಂಬರ ಆಫ್ ದಿ ವಿನ್ನಿಲಿ (ಆರಂಭಿಕ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಸ್) ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವನೀರ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರೇರಿತ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತೆಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಂಡಲ್ಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ವನೀರ್ ದೇವತೆ ಫ್ರೆ (ಯಿ) ಎ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಫ್ರೆ (ಯಿ) ಎ ಅನ್ನು ಗೋಡಾನ್ (ಓಡಿನ್) ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಸಿರ್ ದೇವತೆ ಫ್ರಿಗ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳು ಫ್ರೆಯ್ಜಾರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿನ್ನಿಲಿ ಮತ್ತು ವಂಡಲ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ವಲಸೆ ಸೈನ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ವನೀರ್ (ಫಲವತ್ತತೆ) ಪಂಥವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಓಡಿನ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತೆ ಗಂಬರ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವತೆ ಫ್ರೀಜಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುರುಷರ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಸ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ಯಾಂಬರಾದ ಗೋಥಿಕ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಬದಲಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಬಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಮಲ್ ಕುಲದ ಉದಯವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು (ದೇವತೆಗಳ ಅಸೀರ್ ಕುಲ) ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಆರಂಭಿಕ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಇದು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯದ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಓಡಿನ್ ಇನ್ನೂ ಹೊಸ ದೇವರಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಗೋಥ್ಗಳು ಬದಲಿಗೆ "ಹಳೆಯ" ದೇವರು ಗೌತ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಹೊಸ ಆಡಳಿತ ಕುಲದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಅಮಲ್ನ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಮುತ್ತಜ್ಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿ (ಓಡಿನ್) ಗಿಂತ ಮೊದಲು (ಗೌತ್) ಇದ್ದ ಎಸೆಕ್ಸ್ನ ರಾಜಮನೆತನವೂ ಇದೇ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಸ್ವೀಡನ್ನ ರಾಜ ಯಾಂಗ್ಲಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಯಾಂಗ್ವಿ-ಫ್ರೈರ್ ದೇವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಜರು ಆತನ ಅವತಾರಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಗೌತ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಅಮಲ್ ಕುಲದ ವಿಷಯವೂ ಇದೇ ಆಗಿತ್ತು. ರಾಜಮನೆತನದ ದುರಾಸೆ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಜರ್ಮನಿಯ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಗೋಥಿಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದಿರಬಹುದು. ಅವರ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಬಹುಶಃ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ನ ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿ ಒರಾಕಲ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಜ ಗುಸ್ತಾವ್ ವಾಸಾ ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ಲುಥೆರನಿಸಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ ವಿ ನೈಟ್ಸ್ ಟೆಂಪ್ಲರ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಫೇಲ್ಡ್ ಪ್ರೊಫೆಸೀಯಿಂಗ್ ಎನ್ರೈಟ್ (1996) ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಫಿಲಿಮರ್ನಂತಹ ಜರ್ಮನಿಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಲಾಟ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸಿದರು, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಹಳ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾದ ಪ್ರಚಾರ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯು ರೋಮನ್ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಂತೆ ಸೈನ್ಯದ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರಿಯೋವಿಸ್ಟಸ್ನಂತೆ ಅವರ ಪಡೆಗಳು ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಪುರುಷರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಜರ್ಮನಿಯ ಸೈನ್ಯಗಳ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಮನೋಸ್ಥೈರ್ಯದ ದೃಢತೆಯು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ಯೋಧರ ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸೇನಾಧಿಪತಿಯು ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದಂತೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಮಾತ್ರ ಅವನ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದೂಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೇನಾಧಿಪತಿಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ, ಅವನು ವೈಭವವನ್ನು ಕೊಯ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಋಷಿಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಬಹುದು. ಫಿಲಿಮರ್ ತನ್ನ ಸಾಧ್ವಿಯರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಇದೇ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಮೆಂಚೆನ್-ಹೆಲ್ಫೆನ್ (1944) ಈ ವಿವರಣೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವೋಲ್ಫ್ರಾಮ್ (2006) ಈ ಪದವು ಗೋಥಿಕ್ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಸ್ಸಿಯೋಡೋರಸ್ ಅಥವಾ ಜೋರ್ಡಾನ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹೂಣರ ರಾಕ್ಷಸೀಕರಣವು ಈ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೋರಿಸ್ (1991) ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಮಹಿಳೆಯರು ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಲೀಚ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, "ದೆವ್ವವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆಯೋ ಆ ಮಹಿಳೆಯರ" ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಸೂಚನೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಡ್ಯಾಮಿಕೋ (1984) ಅವರು 'ರಾಕ್ಷಸರು' ಮತ್ತು 'ಮಾಂತ್ರಿಕಿಯರು' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುವ ಪದವನ್ನು, ವಾಲ್ಕೈರಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವ ಪದಕ್ಕೆ, ಯುದ್ಧದ ಕಠೋರ ಮನೋಭಾವ ಎಂದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಂಡೆಲ್ನ ಹೆಸರಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಸೂಚ್ಯಂಕದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು "ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ನರಕದ ಬುಡಕಟ್ಟು", ಮತ್ತು ಗ್ರೆಂಡೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಿಧ್ವಂಸಕರು ಮತ್ತು ದಾಳಿಕೋರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಯೋಟಿಯನ್ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು "ನಿಷೇಧದ ಸ್ಥಳ" ವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದೇ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಡೋ ಘಟನೆಯಿದೆ, ಇದು ಗ್ರೆಂಡೆಲ್ನ ಮೇರೆಯ (1368-1372) ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದಿರುವ ಹಾರ್ಟ್ ನ ರೂಪಾಂತರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಡೈಸಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಲೌಕಿಕ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಡೇನ್ಸ್ ಯುದ್ಧದ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯಜನರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ಪ್ರಭಾವ ಹಾಲಿರುನಾಗಳ ಕಥೆಯು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೂಣರನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಲೇಖಕ ಸೈಮನ್ ಆಫ್ ಕೆಜಾ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು 1282-1285 ನಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಕಳಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಖಾತೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರುಃ ಸುಮಾರು 1486 ರಲ್ಲಿ, ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಡಿ ಥುರೊಕ್ಜ್ ಈ ಖಾತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕೆಯರನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಅರ್ಧ-ದೇವರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನ ಆಂಟೋನಿಯಸ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಆಂಟೋನಿಯನ್ನಸ್ ಅವರು ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಸಿಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1486 ಮತ್ತು 1489ರ ನಡುವೆ) ಫಿಲಿಪೋ ಬುವೋನಾಕೋರ್ಸಿ ಸಹ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು "ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು" ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು "ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆಃ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮೂಲಗಳು ಜರ್ಮನಿಯ ದಾರ್ಶನಿಕರು