Parable of the drowning man
ಎರಡು ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಳುಗುವ ಮನುಷ್ಯನ ನೀತಿಕಥೆಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿ, ಪ್ರವಾಹದ ನೀರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಹಲವಾರು ರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಏಕೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಾನು ಎಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರುಕಳಿಸಲಾಗುವ ಈ ಕಥೆಯು (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಹ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರಾದರೂ, ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ), "ದೇವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ದೈವಿಕ ಪವಾಡಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಹೊರಗೆ, ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ತಂತ್ರಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸುರಕ್ಷತಾ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಭಾಷಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೋವಿಡ್-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಲಸಿಕೆ ಪಡೆಯಲು ಹಲವಾರು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ರೋಗದಿಂದ ದೇವರು ಆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನೆಂದು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಲಸಿಕೆ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. ಜೆಫ್ರಿ ಡೀವರ್ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಫೋರ್ಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ದಿ ಲೆಫ್ಟ್ವರ್ಸ್ ಎಂಬ ಟಿವಿ ಸರಣಿಯ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯೂ ಸಹ ಈ ಕಥೆಯಿಂದ ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾವಾಗ ಹೇಳಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇದು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಕಾಲದ್ದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರು, ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪಂಗಡವಾದ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಮ್ನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಇದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಳವಾದ ಓದುವಿಕೆಯು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾನವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. 2009 ರಲ್ಲಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಟುಡೇಸ್ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆವೃತ್ತಿಃ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಚಿವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ತಾನು ಮೊದಲು ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರಲ್ಲಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಮೊದಲ ರಕ್ಷಕನು ಭೂ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ದೋಣಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಚ್ ಲೈನ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್, ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಪಾಲಕನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಜೀಸಸ್. ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ರಿಚರ್ಡ್ ಫೋರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 2006 ರ ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ "ಮೂರು ದೋಣಿಗಳ ಕಥೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾಯಕ, ಏರುತ್ತಿರುವ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಬದಲು, ಜೀವ ರಕ್ಷಕವಿಲ್ಲದೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ದೋಣಿಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವೇ ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮುಳುಗಿದ ನಂತರ ದೋಣಿಗಳು ತನ್ನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಎಂದು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಡೇವಿಡ್ ಕೂಪರ್ ಇದೇ ರೀತಿ ಮೂರು ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಇದು ತೆರೆದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏರುತ್ತಿರುವ ಪ್ರವಾಹದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆತ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕಿಯೂ ಸಹ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಒಂದು ಯಹೂದಿ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಮಿಟ್ಜ್ವೋಟ್ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೋಪದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನೀವು ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದೀರಿ! ", ಎಂದು ದೇವರು ಯಿಡ್ಡಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಮೂರು ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ!" ಕೀನ್ಯಾದ ಪರಿಸರವಾದಿ ಮತ್ತು ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ವಂಗಾರಿ ಮಾತೈ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ರೀಪ್ಲೇನಿಶಿಂಗ್ ದಿ ಅರ್ಥ್ನಲ್ಲಿ ಈ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು "ಜನಪ್ರಿಯ ಬೌದ್ಧ ಕಥೆ" ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಗುವಾನಿನ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಂಬಿದ್ದಷ್ಟು ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ಞಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ರಕ್ಷಕರನ್ನು ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲನಾದನು. ಸಂಧಾನಕಾರನಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನೊಂದಿಗಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪಂಚ್ಲೈನ್ನ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಪನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಫೋರ್ಡ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನದ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟ ಏರಿಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟ ಏರಿಕೆಯಿಂದ ಅಪಾಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿರುವ ಚೆಸಾಪೀಕ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪವಾದ ಟ್ಯಾಂಗಿಯರ್ ದ್ವೀಪದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ 2018ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ ಗೋರ್ ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದನು. ಕೋವಿಡ್-19 ರೂಪಾಂತರಗಳು ಕೋವಿಡ್-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೀತಿಕಥೆಯ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ರೋಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 2020 ರಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದಿ ಬಿಗ್ ಈಸಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಕೊಡುಗೆದಾರರೊಬ್ಬರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆದರು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳ ಭಾಷಣಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸಲು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೈ ತೊಳೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಈ ವೈಫಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನೆಂದು ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಅವನನ್ನು ರೋಗದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಜನರನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಅವರು ಯಾರೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ವೈರಸ್ ಹರಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸತ್ತವರು ಎಂದು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಲಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾದ ನಂತರ, ಲಸಿಕೆ ಪಡೆಯಲು ಹಿಂಜರಿಕೆಯು ಬಹುತೇಕ ವ್ಯಾಪಕವಾಯಿತು, ಲಸಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ವೈರಸ್ನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನೀತಿಕಥೆಯ COVID-19 ಆವೃತ್ತಿಯ ನವೀಕರಿಸಿದ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಅವಕಾಶವೆಂದರೆ ಲಸಿಕೆ. ಇತಿಹಾಸ ಈ ನೀತಿಕಥೆಯ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದನ್ನು 1982 ರ ಲಾ ಆಫ್ ದಿ ಸೀ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣಕಾರರೊಬ್ಬರು ತಪ್ಪಿದ ಅವಕಾಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಕನಿಷ್ಠ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದಲೂ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಇದು ಕೇವಲ ದೋಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದಿರಬಹುದು. ವಾಂಡರ್ಬಿಲ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಹಡ್ನಟ್-ಬ್ಯೂಮ್ಲರ್, ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪಂಗಡವಾದ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಮ್ನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಇದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸದರ್ನ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪರ್ಕಿನ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮಿಲೆಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಓ. ವೆಸ್ಲಿ ಅಲೆನ್, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಸಲು" ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಈ ಹಾಸ್ಯವು ಆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ". ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಬಹುಶಃ ಮೊದಲಿಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ದೂರದರ್ಶನದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಇದನ್ನು ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಹೊರಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು. 2009 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿ, "ಈ ಗ್ರಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಈ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೊಡೆದಾಗ ಸಭೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಗುವಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತವೆ ". "ಈ ಕಥೆಯು ಅನೇಕ ನೈತಿಕತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಮಥೈ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಠವೆಂದರೆ ದೇವರು ತನಗೆ ತಾನೇ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ವೆಂಚುರಾ ಕೌಂಟಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಎರಿಕ್ಸನ್, 1990 ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಹೌಸ್ ಕಮಿಟಿ ಆನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪೋರ್ಟೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಇನ್ಫ್ರಾಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ನ ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಉಪಸಮಿತಿಯ ಮುಂದೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುವಾಗ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಮರುಕಳಿಸಿದ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು, "ದೇವರು ಹಿಂದೆ ಕುಳಿತು ನಮಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ". ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರಿಂದ, ಆ ತತ್ವವನ್ನು ಅಷ್ಟೊಂದು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸದಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಒ 'ಫಿಲ್, ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಇತರ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಃ ದೇವರು "ಮಾಂತ್ರಿಕ ದಂಡ" ದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. "ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳು, ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮ, ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿ ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ನಿಯಮಗಳು ಎಂದು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ಆ ಜನರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಕಾರಣದಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ದೇವರು ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ". ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ ತೊಂದರೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಪ್ ಸಾವಿಕಿ ಮತ್ತು ವೆರ್ನಾನ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ 2011 ರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಗಿಫ್ಟ್ ಆಫ್ ಸಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, "ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಇದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನರು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ". ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 2019ರ ಪುನಾರಚನೆಯ ನಂತರ, ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು "ಒಳ್ಳೆಯ ಪುರುಷರು ಸಹ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲೆನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಾನ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಒಟ್ಟೊ ತನ್ನ 2011 ರ ಪುಸ್ತಕ ಫೂಲ್ ಮಿ ಟ್ವೈಸ್ಃ ಫೈಟಿಂಗ್ ದಿ ವಾರ್ ಆನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಇನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ವಿಜ್ಞಾನವು ಆ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು ರೆವ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಪೆಗ್ ಚೇಂಬರ್ಲಿನ್, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. "ತರ್ಕಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ" ಎಂದು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಲೇಖಕನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಅದರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅದನ್ನು ಬಳಸದಿರುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆತ ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಗೆಲಿಲಿಯೋನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕಥೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, "ಯಹೂದಿಗಳು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ರಿಚರ್ಡ್ ಎಚ್. ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ರಾಯಲ್ನ ಜಾಲತಾಣವಾದ ದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಥಿಂಗ್ಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ರಾಂಡಲ್ ಸ್ಮಿತ್, ಈ ವಿಧಾನವು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಧಿಭೌತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಹೀಗೆಯೇಃ ದೇವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣತ್ವ ಮತ್ತು ದೇವರ ದೈವಿಕ ಕಾರಣತ್ವ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ ". ನಾಸ್ತಿಕರು ಸಹ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಮಂತ್ ಮೆಹ್ತಾ ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್, ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿ ಅಥಿಸ್ಟ್ ನಲ್ಲಿನ ಅತಿಥಿ ಭಿತ್ತಿಪತ್ರವು 2011 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರಿಗೆ ಬಿಡುವ ಬದಲು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ನಂತರ, ನಂಬುವವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದಾಗ "ಭ್ರಮೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ನಾವು ಯಾವುದೇ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಇದಕ್ಕೆ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ದೇವರು ಸಮೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ ". ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ನ ಅಭಿವರ್ಧಕರಾದ ಜೇ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಲೆವಿನ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1999 ರ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. "ನಿಮ್ಮ ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಂಬಬೇಕು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಉತ್ಸಾಹ". ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದ ಸುರಕ್ಷತಾ ಸಲಹೆಗಾರ ಮೈಕೆಲ್ ಮ್ಯಾನಿಂಗ್ ಸುರಕ್ಷತಾ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಸುರಕ್ಷತಾ ತರಬೇತಿಯು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನೀವು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ". ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಸ್ಮಿತ್, ತನ್ನ ದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಥಿಂಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ನಾಸ್ತಿಕರು ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಬಳಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪಾಲಿಟಿಕೋ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಂದು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಆತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದು, ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಾರ್ವೆ ಚಂಡಮಾರುತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಹ-ಅಪಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮನೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಅನ್ನು ದೇವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಿರುವ ಟೆಕ್ಸಾನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಾವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವು ಕಳುಹಿಸಿದ ಕರಾವಳಿ ಕಾವಲುಗಾರರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರನ ತರ್ಕವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು. "ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಕೋಸ್ಟ್ ಗಾರ್ಡ್ ರಕ್ಷಕನಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣವು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾಸ್ತಿಕರು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು". ಮ್ಯಾಟ್ ಕಾರ್ಡಿನ್, ಘೋಸ್ಟ್ಸ್, ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈಕಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು, ಈ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಬ್ಬಿ ಲಿಯೋನೆಲ್ ಬ್ಲೂಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು "ದೇವರು ವರ್ತಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರಂತೆ, ಅವರು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಪವಾಡದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು "ದೇವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ-ಆದರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಬದಲು ಪರಿಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬರುಚ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಅವರು "ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಒಂದೇ" ಎಂದು ಕಾರ್ಡಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ತರ್ಕಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ". ಕೋವಿಡ್-19 ಲಸಿಕೆ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಬಳಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಸಂದೇಹವಾದ ಸ್ಲೇಟ್ ಧರ್ಮದ ವರದಿಗಾರ ಮೊಲ್ಲಿ ಓಲ್ಮ್ಸ್ಟೆಡ್, ಕೋವಿಡ್-19 ಲಸಿಕೆ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸಂಶೋಧಕರೊಬ್ಬರು, ಲಸಿಕೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಲು ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇತರ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗದಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲಸಿಕೆ ಲಾಭದಾಯಕ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ. ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಜಾನ್ ಇವಾನ್ಸ್, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಲಸಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮಾಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ನೀವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಒಂದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಅವರು ಓಲ್ಮ್ಸ್ಟೆಡ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವವರು ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಬದಲು ಲಸಿಕೆ ಪರವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ "ಸುತ್ತಿಗೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಎಸ್ಎಂಯುನ ಅಲೆನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಸಿಕೆ ಪರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾದ ಕರ್ಟಿಸ್ ಚಾಂಗ್, ಕ್ರೈಸ್ತರು ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಪಾಠವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಲಸಿಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ದೇವರ ವಾಹನ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲಸಿಕೆಗಳು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ. "ದೇವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುರುಡು ಚುಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವು, ಕೇಳುಗರು ನಂಬುವಂತಹ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಬರುವವರೆಗೆ, ಲಸಿಕೆ-ಹಿಂಜರಿಯುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆರಂಭಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಚಾಂಗ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಟೇಕ್ ದಿಸ್ ಸಬ್ಬತ್ ಡೇ" ನ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, 2000 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ವಿಂಗ್ನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಮೊದಲ ಋತುವಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾಲ್ಡೆನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಈ ಪ್ರಸಂಗಕ್ಕೆ ಎಮ್ಮಿ-ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಶೀನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ದೋಣಿಯ ಬದಲು ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಕಾರಣ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ ದೇವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ, ಅಪರಾಧಿಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ದೇವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು "ಪಾದ್ರಿ, ರಬ್ಬಿ ಮತ್ತು ಕ್ವೇಕರ್" ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೈದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷನನ್ನು ಮುಳುಗಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಪಾದ್ರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಂಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 2006ರ ಕಿರುಸರಣಿ, ದಿ ಟೆನ್ ಕಮಾಂಡ್ಮೆಂಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮೋಶೆಯು ಯೆಹೋಶುವನಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅವರ ಯುದ್ಧವನ್ನೂ ಸಹ ಹೋರಾಡಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದನು. 2014ರಲ್ಲಿ ಎಚ್. ಬಿ. ಓ. ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿ ದಿ ಲೆಫ್ಟ್ಟೋವರ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಸರಣಿಯ ಮೂರನೇ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು "ಎರಡು ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 2 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಧರ್ಮವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಅಡಮಾನವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಜೂಜಾಟದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಂಥದ ಇಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಗಾಯವು ಅವನನ್ನು ಗಡುವನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಎರಡು ದೋಣಿಗಳು/ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ನೀತಿಕಥೆ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು", ಎಂದು ವೋಕ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾದ "ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು" ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕೋವಿಡ್-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಪರಿಣಾಮ ಥಿಯೋಡಿಸಿ, ದೇವರು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸಂಭವಿಸಲು ಹೇಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿರಾಮವಾದ ಕೋವಿಡ್-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು