Dice toll
ಡೈಸ್ ಸುಂಕವು ಲೈಬ್ಜೋಲ್ (ಜರ್ಮನ್ "ದೇಹ ತೆರಿಗೆ") ಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪೂರಕವಾಗಿತ್ತು, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಮುಕ್ತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಯುರೋಪಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಲೀಬ್ಜೋಲ್ ಒಂದು ವಿತ್ತೀಯ ಪಾವತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಡೈಸ್ ಸುಂಕವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿತ್ತು. ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಡೈಸ್ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ವ್ಯಾಪಾರದ ಹೊರಗೆ ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಕಿರುಕುಳದ ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಪವಾಗಿ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಡೈಸ್ ಸುಂಕದ ಮೂಲಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. 1378ರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು (ನಸ್ಸೌ, ಟ್ರೈಯರ್, ಮೈನ್ಜ್) ತಮ್ಮ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಡೈಸ್ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮನ್ನಾ ಮಾಡಿದಾಗಿನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸಿದ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಫ್ಯಾಷನ್ನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದರೂ, ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾದ ಲೀಬ್ಜೋಲ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಸಹ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಈ ಯಹೂದಿ-ವಿರೋಧಿ ಪದ್ಧತಿಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ, ವುರ್ಫೆಲ್ಜೋಲ್ ಅನ್ನು ಮೈನ್ಜ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಯರ್ ಮತ್ತು ಹೆಸ್ಸೆಯ ಆರ್ಚ್ಡಿಯೋಸೀಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪ್ಪರ್ ರೈನ್ ಪ್ರದೇಶ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಲಿಚ್ಟೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಟೈರೋಲ್ನ ರಾಯಿಟ್ಟೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿತ್ತು. ಡೈಸ್ನ ಮೌಲ್ಯವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಲಹೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೀಬ್ಜೋಲ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಡೈಸ್ ಸುಂಕವನ್ನು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಲಾರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಡೈಸ್ ಆಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕಾಯುವ ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಲೀಬ್ಜೋಲ್ಗೆ "ಸೇರ್ಪಡೆ" ಯ ಮೂಲ ಕಾರ್ಯವು ಬಹುಶಃ ನಂತರ ಶುದ್ಧ ಕಿರುಕುಳ ಅಥವಾ "ಶಿಕ್ಷೆ" ಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೊತ್ತ ಡೈಸ್ಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಕಾಗದ. ಕೆಲವು ದಾಖಲಿತ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಡೈಸ್ ಬದಲಿಗೆ ಕಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಆಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲೋನ್ ಲೇಖಕ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ವೇಯ್ಡೆನ್ 1867 ರಲ್ಲಿ ಡೈಸ್ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ "ಅನೇಕ ನೋವಿನ ಯಾತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಅರ್ಥಹೀನ ಅಪಹಾಸ್ಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತೆರಿಗೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಡಬಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂರು ಡೈಸ್ಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಡೈಸ್ ಕರ್ತವ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸದಸ್ಯರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕುಡಿತದ ಅಮಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಯುವಕರು, ಯಹೂದಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ದಾರಿಹೋಕರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಡೈಸ್ ಅನ್ನು ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಯಹೂದಿಗಳು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಗೋಪುರ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಮೇಯರ್ ಅವರ 1473ರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1714ರಲ್ಲಿ ಜೋಹಾನ್ ಜಾಕೋಬ್ ಶುಡ್ಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಯೂಡಿಸ್ಚೆ ಮೆರ್ಕ್ವರ್ಡಿಗ್ಕೀಟೆನ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಡೈಸ್ ಸುಂಕದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಡೈಸ್ ಸುಂಕವು ಪ್ಯಾಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ "ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ". ಹಲವಾರು ಇತರ ಯಹೂದಿ-ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಮಗಳು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ; ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ 30 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು (ಜುದಾಸ್ನ ವೇತನದ ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ) ಹೊಂದಿರುವ ಮೊತ್ತದ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುವ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ (ಶಿಲುಬೆಯ ನಕಲಿ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಜೂಜು ಆಡುವ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಡೈಸ್ ಸುಂಕದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆಃ "ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಆತನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಚೀಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರುಃ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹಂಚಿದರು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ಚೀಟು ಹಾಕಿದರು". ಸಮಕಾಲೀನ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಹಲವುವೇಳೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಡೈಸ್ಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಅಂಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಡೈಸ್ ಸುಂಕವನ್ನು ಪುರಿಮ್ ಹಬ್ಬದಂತಹ ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಅಪಹಾಸ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಗೆರ್ಡ್ ಮೆಂಟ್ಜೆನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯೂಬ್ ತರಹದ ಯಹೂದಿ ಹನುಕ್ಕಾ ಡ್ರೆಯಿಡೆಲ್ಗಳಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರಗಿನವರು ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಇತರ ವಾದಗಳ ಪೈಕಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಅಕ್ಷರಗಳುಳ್ಳ ದಾಳಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಡೈಸ್ ಆಟ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ದೆವ್ವದ ಕೆಲಸ", ಡೈಸ್ ಸುಂಕದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಡೈಸ್ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಸತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ-ಮತ್ತು ವೂರ್ಫೆಲ್ (ಡೈಸ್ಗಾಗಿ ಜರ್ಮನ್), ವೋರ್ಪೆಲ್ ಅಥವಾ ವೆರ್ಫೆಲ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ