Ta Eisey
ಲೋಕ್ ತಾ ಮಹಾ ಐಸೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟಾ ಐಸೆ ಅವರು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಮೂಲಭೂತ ಖಮೇರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ವೈದಿಕ ಮೂಲದ ಋಷಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖಮೇರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವನದ ಮೂಲರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಗಳ ಪೋಷಕವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಶಿವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿಃ ದೇವರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಟಾ ಐಸಿಯು ಅನೇಕರಿಗೆ ಶಿವನ ಸಮ್ಮಿಳನ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಹೆಸರು, ಖಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ಐಸೊ, ಇವೆರಡರಲ್ಲೂ ಸುಲಭವಾದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಾತ್ ಕೊಮ್ನಾಪ್ ಶಾಸನವು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ ಶಾಸನವು ಕೆಟ್ಟ ನೈತಿಕತೆಯ ಬೌದ್ಧರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅನರ್ಹರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಗಳ ತ ಐಸೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಗುರುವಾದ ಭರತ ಮುನಿಯು ಭಾರತೀಯ ದಂತಕಥೆಯಾದ ಭರತ ಮುನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆತನು ಸಂಗೀತ ಗ್ರಂಥವಾದ ನಾಟ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭರತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಪೈಥಾಗೋರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂಗೀತವು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ರಂಗಭೂಮಿಯು ಅದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಲೋಕ ತಾ ಮಹಾ ಐಸಿಯನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಲೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಶಿಕ್ಷಕ ಮನೋಭಾವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಖಮೇರ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆಃ ವೆಸಂತಾರಾ ಜಾತಕ ತಾ ಐಸೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಖಮೇರ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬದುಕಬಲ್ಲರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಅದೃಶ್ಯ ಉನ್ನತ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪೋಷಿತರಾಗಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಭಾವತೆ, ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು, ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಭೂಗತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದ ಸರ್ವಜ್ಞ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಟಾ ಐಸೆ ಖಮೇರ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಮೃತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅರಣ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಟಾ ಐಸೆಯವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೊಲಿನ್ಸ್ನಂತಹ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಂತಹ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವೆಸಂತರ ಜಾತಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬಡತನದ ಬಗೆಗಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ದುರಂತ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಲ್ಪನೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೇಹ್ ನಮೋಸರಾ ಐಸೆ, ರಾಜ ನೊರೊಡಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೂಲ 1872 ರಲ್ಲಿ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ರಾಜ ನೊರೊಡೊಮ್ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಕಾನೂನುಗಳ ಹೊಸ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ದಂತಕಥೆಯಾದ ಪ್ರೇಹ್ ನಮೋಸರ್ ಐಸೆ ಅವರ ದಂತಕಥೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಚೌ ನಮೋಸರ ಕೊಮರ್ ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತೆವೀಕ್ ಐಸೆ ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರಾ ಟೆಪ್ ಕೊಂಥಕ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಮಗ. ಪ್ರಾಚೀನ ಆನುವಂಶಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಸರಣದ ಸಂಕೇತಗಳಾದ ಅನೇಕ ಖಮೇರ್ ಪಗೋಡಾಗಳಲ್ಲಿ ಮಗು ಮತ್ತು ಟಾ ಐಸೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ದಂತಕಥೆಯ 1898ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಅಡೆಮಾರ್ಡ್ ಲೆಕ್ಲೆರೆ, ಪ್ರೇಹ್ ನಮೋಸರ್ ಐಸೆಯು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಖಮೇರ್ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನುವಿನ ಸಾರ ಮತ್ತು ಮನುವಿನ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ಮನುಸ್ಮೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಖಮೇರ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ 1970ರ ದಶಕದವರೆಗೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಥವಾ ಏಕಾಂತವಾಸಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕೆಲವು ವಾರಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಏಕಾಂತ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಟಾ ಐಸೆಯವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇನ್ನೂ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಅಲೌಕಿಕ ಉತ್ಕರ್ಷ" ದಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿ ಟಾ ಐಸಿಯ ವಿಗ್ರಹಶಾಸ್ತ್ರವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆಃ ಮೊದಲನೆಯದು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಕೋರಿಯನ್ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟಾ ಐಸೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಖಮೇರ್ ಬೌದ್ಧರ ಪಗೋಡಾಗಳಲ್ಲಿ ಟಾ ಐಸಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂಕೋರಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಧ್ಯಾನಶೀಲ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಂಕೋರಿಯನ್ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಣವು ಟಾ ಐಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧ್ಯಾನದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಉದ್ದವಾದ ಮೀಸೆಯನ್ನು, ತಾಜಾ ನಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದದ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅಡ್ಡ-ಕಾಲಿನ ಲಂಬವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಅವನ ದೇಹದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳು ತ್ರಿಕೋನ ವಿ-ಆಕಾರವನ್ನು ತೀವ್ರ ಕೆಳಮುಖ ಕೋನದೊಂದಿಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಜನನಾಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಎದೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಬಲ-ಕೋನದ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಮಾನವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಥವಾ ಪುರುಷ ಜನನಾಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಲಂಬವಾದ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಮಾನಾಂತರ ತೋಳುಗಳ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಹೆಕ್ಸಾಗೋನ್ ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎರಡು ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ತ್ರಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ತ್ರಿಕೋನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳ, ಅಥವಾ ಎರಡು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಲಂಬ ಕಾಲುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಿವನ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಪಗೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಧುನಿಕ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಟಾ ಐಸೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ವೆಸ್ಸಂತರ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ, ಕೆಟಲ್ ಮತ್ತು ನಾಗ-ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಗುವಿನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಉದ್ದ ಕೂದಲಿನ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವಿರುವ ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾ ಐಸಿಯು ಇನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾತ್ರಿಕರಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನೃತ್ಯ ತಾ ಐಸಿಯು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಲೆಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಶಿವ ನಟರಾಜನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಒಡನಾಟದೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಯಲ್ ಬ್ಯಾಲೆ ಆಫ್ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ, ನೀಯ್ರಾಂಗ್ ಮೋನಿ ಐಸೆ (ಖಮೇರ್ಃ ಸಂನ್ಯಾಸಿ) ಬುದ್ಧಿವಂತ ಋಷಿ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಮಾಸ್ಟರ್. ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ನಟರು ಮಹಾ ಐಸಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ತಾ ಐಸಿಯು ವಿವಿಧ ಖಮೇರ್ ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಎರಡರ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ರೀಮ್ಕರ್ ಖಮೇರ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಟಾ ಐಸಿಯು "ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮಾಧ್ಯಮ" ವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾ ಐಸಿಯು ಇಂದ್ರಜಿತನ ಮರಣದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾಟಕದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಜೀವಕ, ದಂತಕಥೆಯ ಬೌದ್ಧ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪೋಷಕ ನೃತ್ಯ ಖಮೇರ್ ಜಾನಪದ