Seiunji Temple
ಸೆಯುಂಜಿ (ಸೆಯುಂಜಿ, ಸೆಯುಂಜಿ) ಯಾಮಾಟೋ-ಚೋ, ಕಿಸಾಯ್, ಕೋಶು ನಗರ, ಯಮನಾಶಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಿಂಜೈ ಶಾಲೆಯ ಕೆಂಚೋಜಿ ಪಂಥದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಪರ್ವತದ ಹೆಸರು ಟೆನ್ಮೋಕುಝಾನ್ ಮತ್ತು ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನ ಹೊನ್ಝೋನ್ ಆಗಿದೆ. ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಗೊಕೊಕು ಝೆಂಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯವು ನಿಚಿಕಾವಾ ಕಣಿವೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಎಡ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಟೆನ್ಮೋಕುಜಾನ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,050 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಟ್ಯಾನೊದಲ್ಲಿ, ನಿಚಿಗವಾ ಕಣಿವೆಯ ಮತ್ತೊಂದು 4.6 ಕಿ. ಮೀ. ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೋಟೋ ಝೆನ್ ದೇವಾಲಯ, ಟೆನ್ಮೊಕುಜಾನ್ ಕೀಟೋಕುಯಿನ್ ಇದೆ. 1348 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಗೋಕ್ಕೈ ಹೊಂಜೊ (ಗೋಕ್ಕೈ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, 1284-1352) ಈ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಆಗ 1284-1352 ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಈ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಟೋಕುಸಾಯಮಾ ಪರ್ವತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಂಪೋ (1318) ನ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ನಾರಿಹುಮಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಐದು ಸಹಚರರು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಗುರು ಝಾಂಗ್ಫೆಂಗ್ ಮಿಂಗ್ಬೆನ್ (1263-1323) ಅವರಿಂದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂಕಾವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು 1326ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ 20 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದ ಮೂಸೋ ಸೊಸೆಕಿ ಪಂಥವನ್ನು ಗೋಕ್ಕೈ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಂಡೆಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಪು 'ಒ ಕೊಕುಶಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು, ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮೊಕುಜೈ-ಸ್ಯಾನ್ ಕಾಯಿಯ ರಕ್ಷಕನಾದ ಟಕೆಡಾ ಕುಲದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಮೊಕುಜೈ-ಸ್ಯಾನ್ "ಟೆನ್ಮೋಕು-ಸ್ಯಾನ್" ಎಂದು ಹೆಸರಾದನು ಮತ್ತು ಹ್ಯೋಗೋ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನ ತನ್ಬಾ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಜುಯಿಗನ್ಜಾನ್ ಕೊಜೆಂಜಿ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ (ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ತೋಹ್ಕೆ ಝುವೊ, ಗ್ಯೋಹೈ ಹೊಂಜೊ ಜೊತೆ ಜೆನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು), ಇದನ್ನು "ಹಿಗಾಶಿ ಟೆನ್ಮೋಕು" ಮತ್ತು "ನಿಶಿ ಟೆನ್ಮೋಕು" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒನೆ 23 (1416) ರಲ್ಲಿ, ಉಸುಗಿ ಜೆನ್ಶು ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಮುರೊಮಾಚಿ ಶೋಗುನೇಟ್ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಯಿಯ ರಕ್ಷಕ ಟಕೆಡಾ ನೊಬುಮಿಟ್ಸು ಈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ನೊಬುಮಿಟ್ಸು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೊಬುಮಿಟ್ಸು ಅವರ ಹೊಕ್ಯೋಯಿಂಟೊ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಅವರ ಸಾಮಂತರ ಗೋರಿಂಟೊ ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗನ್ ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಧ್ವಜ, ಗುನ್ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಟಕೆಡಾ ಕುಲವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು, 1583ರ ಜೂನ್ 20ರಂದು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಕಾನ್ಬನ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮೂರು ನಿಷೇಧದ ವಸ್ತುಗಳ ಖಾತರಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, 1643 ರಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯವು ಇಯಾಸು ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಎಡೋ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಮೂರನೇ ಶೋಗನ್ ಟೊಕುಗವಾ ಐಮಿಟ್ಸು ಅವರಿಂದ ಶುಯಿನ್-ಜೋವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. 1716ರಲ್ಲಿ, ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ ಶುಯಿನ್-ಜೋ ಭೂಮಿಯು ಸುಮಾರು 20 ಕೋಕು ಆಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಝೆನ್ ಗುರು ನಾರಿಯುಮಿ ಹೊಂಜೊ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊಕುಜೈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರೋವರವಿತ್ತು, ಅದು ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು (ಕಲ್ಲಿನ ಉದ್ಯಾನ) ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಚಿಸಿರಬಹುದು. ಟಕೆಡಾ ನೊಬುಮಿಟ್ಸು ಬಹಳ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಉಸುಗಿ ಝೆನ್ ಪಂಥದ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸ 1348-ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ನಾರಿಯುಮಿ ಹೊಂಜೊ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1359-ಕಂಚಿನ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಶಮಿ ಡೊಗಾನೆ ಎಸೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1417-ಟಕೆಡಾ ಕುಲದ 13ನೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಕೈ ರಕ್ಷಕನಾದ ಟಕೆಡಾ ನೊಬುಮಿಟ್ಸು ಮೌಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. 1583-ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶದ 3 ಕಾನ್ಬನ್ ಮತ್ತು 3 ನಿಷೇಧದ ಲೇಖನಗಳ ಖಾತರಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1592-ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಓಡಾ ಕುಟುಂಬವು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಆದರೆ ಆ ವರ್ಷ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 2010-ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2,2016 ರಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ "ವಾಯ್ಡ್ ಬೋಧಿಸತ್ವ"-"ಟೆನ್ಮೋಕುಜಾನ್ ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯಃ ಟಕೆಡಾ ನೊಬುಮಿಟ್ಸು ಲಾರ್ಡ್ ಸಿಕ್ಸ್ ಹಂಡ್ರೆಂಡ್ರೆಂಡ್ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಸರ್ವೀಸ್" ಬೌದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣವಾದ ಕೊರಿಯು ಸನ್ನೋ ದೇವಾಲಯ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣ ಕಂಚಿನ ಬೆಲ್ ಡೆಂಟೊ-ಆನ್ ಇಶಿವಾ ಕೈಕಾನ್ ತೆನ್ಮೋಕು ಜಿಲ್ಲಾ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಹಾಲ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪದನಾಮ) ಪು 'ಒ ಗುಯೋ ಶಿ ಅವರ ಮರದ ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆ-ಜೂನ್ 22,1971 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಫು' ಗುಯೋ ಶಿ ಅವರು ಚೀನಾದ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ರಿನ್ಜೈ ಪಂಥದ ಜೆನ್ಸ್ಯು ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಚುಫೆಂಗ್ ಮಿಂಗ್ಬೆನ್. ಅವನನ್ನು ಏಕಾಂಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನಿಂದ ಅನೇಕ ಝೆನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಜಪಾನ್ಗೆ ಮರಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಟೆನ್ಮೋಕುಜಾನ್ ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಗ್ಯೋಹೈ ಹೊಂಜೊ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ತನ್ನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಝೆನ್ ಶೈಲಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನ ಝೆನ್ ಕಾಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದನು. ಪು 'ಯು ಕೊಕುಶಿಯ ಮರದ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿ, ಅವನ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಸಾವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಝೆನ್ ಧ್ಯಾನ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಕೆತ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಸೈಪ್ರೆಸ್ನ ಮಾರ್ಕೆಟ್ರಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಜೇಡ್ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ಒಳಗಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಶಾಯಿಯ ಶಾಸನವಿದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು 1353 ರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಗುರುಗಳಾದ ಹೋಗೆನ್ ಇಂಕೊ ಮತ್ತು ಹೊಹಾಶಿ ಇಂಜುನ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೌಂಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾದ ಶಕ ನ್ಯೋರೈ ಅವರ ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಮರದ ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆ ಗ್ಯೋಹೈ ಹೊಂಜೊ (ಶಿಲ್ಪ)-ನವೆಂಬರ್ 7,1960 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ 1318 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ಯೋಹೇ ವೆನ್ಪೋ 2 ರಲ್ಲಿ ಯುವಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಹ್ಯಾಂಗ್ ou ೌನ ಟೆನ್ಮೊಕು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪೂವ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಟೆನ್ಮೊಕು ಪರ್ವತ ಸಿಯುಂಜಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಜಪಾನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತೆನ್ಮೋಕು-ಝಾನ್ ಕಿಂಗ್ಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು "ಪೂರ್ವ ತೆನ್ಮೋಕು" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಂಬಾ ಸಾಜಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ತೊಹ್ಜಿಯಾನ್ ಸಿಯೋ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಗ್ಯುಕೈನೊಂದಿಗೆ ಜಪಾನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಪಶ್ಚಿಮ ತೆನ್ಮೋಕು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನರಿಯುಮಿ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗುರುವಿನ ಏಕಾಂತ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಝೆನ್ ಏಕತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಜುಲೈ 27,1352 ರಂದು ನಿಧನರಾಗುವವರೆಗೂ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಝೆನ್ ಧ್ಯಾನದ ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಕೆಟರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ತಲೆಯ ಬಣ್ಣದ ಕೆತ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾರ್ಕೆಟ್ರಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು 61 ಸೆಂ. ಮೀ. ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನ ಒಳಗಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ "ಶೋಗನ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಹಕುರೊ ಹೋಕೆನ್ ಕೀ" ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಗ್ಯೋಹಾಯ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನ ಮರದ ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆ (ಶಿಲ್ಪ, ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರ)-ಏಪ್ರಿಲ್ 8,1971 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ, ಮರದ ಕುಳಿತಿರುವ ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಶಾಕ್ಯಮುನಿ (ಕೆಗೊನ್ ಶಾಕ್ಯಮುನಿ) ಅವರ ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಬೋಧಿಸತ್ವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದಲೂ, ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಝೆನ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆಕೃತಿಯು ಬಣ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಪಾನಿನ ಸೈಪ್ರಸ್ನ ಮಾರ್ಕೆಟ್ರಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು 62 ಸೆಂ. ಮೀ. ಎತ್ತರವಿದೆ. ಬುದ್ಧ ಯೇಸುವಿನ ಮ್ಯಾನಿಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ-ಜುಲೈ 11,2013 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೇಷ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣ. ಇದರ ಆಯಾಮಗಳು 153.3 ಸೆಂ. ಮೀ. (ಉದ್ದ) ಮತ್ತು 58.7 ಸೆಂ. ಮೀ. (ಅಗಲ) ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ (13 ಮತ್ತು 14ನೇ ಶತಮಾನ) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಡಿಪಾಸಿಟ್ನಿಂದ ಯಮನಾಶಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಂದರವಾದ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯ ಬಹು ಕಮಲದ ಆಸನದಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದೇ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲಾವರಣವಿದೆ. ಆತ ತಿಳಿ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ಒಳಗಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಬಿಳಿ ಹೊರಗಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆತನ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಎಳೆಗಳ ಕೂದಲನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಾಸನಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಚೌಕಾಕಾರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆ ಇದೆ. ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಎದೆಯ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಲಗೈಯನ್ನು ಸಾವಿನ ಭಯದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಡಗೈ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಚೀನೀ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಬೌದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಣ, ಬಟ್ಟೆಯ ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುಗಳು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ರೇಷ್ಮೆ ರಚನೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಚೌಕದ ಶಾಸನವು ಇದು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 2013ರಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಯಮನಾಶಿಯಲ್ಲಿ "ಮಣಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 2013 ರಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು "ಶಿಲುಬೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮಣಿ ಪ್ರತಿಮೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯಮನಾಶಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 2013 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ "ಶಿಲುಬೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮಣಿ ಪ್ರತಿಮೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯಮನಾಶಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆಃ ಒಂದು, ಇದನ್ನು ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಗ್ಯೋಹೈ ಹೊಂಜೊ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತಂದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ಇದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭು ಅರಿಮಾ ಹರುನೋಬುಗೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಎರಡನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾರಿಯುಮಿ ಹೊಂಜೊ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತರುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಬೌದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹ್ಯಾಂಡಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯಂತಹ ಬೌದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಮೇಲಿನ ಶಿಲುಬೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಚೀನೀ ಶೈಲಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಿಯಾಂಗ್ನಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ಜಿಂಗ್) ಪವಿತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಡಿಗ್ನಿಫೈಡ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಷನ್ ಇನ್ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ ಪೂರಕ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಚುವೋಕೊರೊನ್ ಬಿಜುಟ್ಸು ಶುಪ್ಪನ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2010, ISBN 978-4-8055-0635-6. ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಳಿ ಮೇಲಿನ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಮೇಲಿನ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮುದ್ರೆಯ ಆಕಾರದ ಆಭರಣಗಳು ಮನಿಚಿಯನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ "ಮೇಡನ್ ಆಫ್ ಲೈಟ್" ನ ತಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ದೈವಾ ಬಂಕಾಕನ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಮನಿಚಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೆನ್ಶುವಿನ ಚುವಾನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮನಿಚಿಯನ್ ಜೀಸಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆ. ಬಾಹ್ಯ ನೋಟದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ಧರ್ಮಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಿಯಾಂಗ್ನಾನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯತೆಯನ್ನು ಬೆರೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಬಲ ಪಂಥವಾದ ಜಿಂಗಿಸಮ್ ಬೌದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಜಿಂಗಿಸಮ್ ಯೇಸುವಿನ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮ್ಯಾನಿಚೇಯಿಸಂ, ಬೌದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನಿಚೇಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಸಹ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮ್ಯಾನಿಚೇಯಿಸಂನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬೌದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಸಂಭವನೀಯತೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಮ್ಯಾನಿಚೇಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಮ್ಯಾನಿಚೇಯಿಸಂ ಹೊಕ್ಯೋಯಿನ್-ಟು (ಜಪಾನೀಸ್ ಪಗೋಡಾ) (ಕಟ್ಟಡ)-ಜೂನ್ 19,1958 ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಗೋಡಾದ ದೇಹವು ಸರಳವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಂಟೋ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಫುಡೋಟೋ" ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಬನ್ವಾ ಕಿ ಮಿಕಿಟೋಶಿ ಜಿಕೋ ಆರ್ಬಿಟ್ರರಿ ಡೇಟ್ ಎರೆಕ್ಟೆಡ್" ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಗೋಡಾದ ವಯಸ್ಸು ಬನ್ವಾದ ಎರಡನೇ ವರ್ಷವಾಗಿದೆ (1353). ಕಲ್ಲು ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಡೈಯೋರೈಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಒಟ್ಟು ಎತ್ತರ 1.84 ಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಕಾಯ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಪರೂಪದ ಕಾನ್ಸಾಯ್-ಶೈಲಿಯ ಹೊಕ್ಯೋಯಿನ್-ಟು (ಜಪಾನಿನ ಪಗೋಡಾ), ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಮಕುರಾ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, "ಫುಡೋಟೋ" ಅನ್ನು "ಕೈಕೈ-ತೋ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೂಳಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ತೋಬಾ ಆಗಿದೆ. ಹೊಕ್ಯಾಯಿಂಟೊ (ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಪಗೋಡಾ) (ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕ)-ಜನವರಿ 27,1972 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1352ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಈ "ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಪಗೋಡಾ" ವನ್ನು, ಗ್ಯೋಹೇಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ದೇವಾಲಯದ ಎರಡನೇ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕ ಮುಯಿನೊಜೆನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲನ್ನು ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಆಂಡೆಸೈಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎತ್ತರವು 1.45m ಆಗಿದೆ. ಈ ಪಗೋಡಾವು ಕಾಂಟೋ ಶೈಲಿಯ ಹೊಕ್ಯೋಯಿನ್-ಟೌನ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಕನ್ಸಾಯ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಟೋದ ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಈ ಎರಡು ಅವಶೇಷಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಕಾಪರ್ ಬೆಲ್ (ಆರ್ಟಿಫ್ಯಾಕ್ಟ್)-ಫೆಬ್ರವರಿ 9,1959 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಈ ಗಂಟೆಯು ಕ್ಯುಂಜಿ ಬೆಲ್ (ಮಿನೋಬು-ಚೋ), ಇಚಿನೋಮಿಯಾ-ಚೋ ಬೆಲ್, ಹೌಕೌಜಿ ಬೆಲ್ (ಕೋಶು ಸಿಟಿ) ಮತ್ತು ಈಶೋಯಿನ್ ಬೆಲ್ (ಯಮನಾಶಿ ಸಿಟಿ) ಜೊತೆಗೆ "ಕೈ ಐದು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಾಯಿಯ ಐದು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೊಳದ ಕೋಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಎನ್ಬುನ್ 4 (1359) ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ತೈವಾ 4 (1348) ರ ಕೇವಲ 11 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಬಡಗಿ ಶಮಿ ಮಿಚಿಕಿನ್ ಅವರು ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು. ಈ ಶಾಸನವು "ಡನ್ನಾ ಶಮಿ ಮಿಚಿರಿನ್ ಮಿಕಿಯೆನ್ ಹಿಗಾ ನೋ ಜೆನ್" ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಟಕೆಡಾ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಾಪಕನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಇಜು ನೋ ಮಾಮೋರು ನೊಬುಟಕೆ ಅವರ ಬೌದ್ಧ ಹೆಸರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಎರಡನೇ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಮುಜಿ ನೋ ಜೆನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಗಂಟೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಸೆಯುಂಜಿ ಉದ್ಯಾನ (ರಮಣೀಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ಥಳ)-ಮಾರ್ಚ್ 31,1979 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಈ ಉದ್ಯಾನವು ಕಣಿವೆಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬೃಹತ್ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಉಗ್ರಾಣದ ಹಿಂಭಾಗದ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾನೋಡಿಯೋರೈಟ್ನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ವರ್ಷದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಈ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಕೈಜಾನ್ ಗ್ಯೋಹೇ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಉದ್ಯಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಝೆನ್ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜಪಾನಿನ ಝೆನ್ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಪಾನಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಝೆನ್ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ "ರೀಹ್ಸಿಯೋಕ್ಸೆನ್" (ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲಿನ ಬುಗ್ಗೆ) ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಕಸದ ರಾಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, "ದೋಶಿಶಿ", ಇದನ್ನು ದೋಶಿಶಿ ಅವರು 1353 ರಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದರು ಕೋಜಿ ಒಹರಾ "ಟೆನ್ಮೆಯಾಮಾದಲ್ಲಿನ ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ" ಜಿಜೋ ಬೋಧಿಸತ್ವ (ಕೆತ್ತನೆ)-ಡಿಸೆಂಬರ್ 12,1968 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವನ್ನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರವುಗಳನ್ನು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ನಾರಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಉಸುಕಿ, ಓಯಾ ಮತ್ತು ಶಿಮೊಯಾಮಾಕಾ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಮಗೈಬುಟ್ಸುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಇತರ ಏಕಶಿಲೆಯ ಬುದ್ಧರಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಉಗ್ರಾಣದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಎರಡು ಬಂಡೆ ಬುದ್ಧರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಜಿಜೋ ಬೊಸಾಟ್ಸು ಬಂಡೆ ಬುದ್ಧ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಜಿಜೋ ಬೊಸಾಟ್ಸು ಬುದ್ಧನು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ 70 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಠಿಣವಾದ ಗ್ರಾನೊಡೈಯೋರೈಟ್ ಬಂಡೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 600 ವರ್ಷಗಳ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಜಿಜೊ ಬೊಸಾಟ್ಸು (ಜಿಜೊ ಬೋಧಿಸತ್ವ) ಪ್ರತಿಮೆಯು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಜೊ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪ್ರವರ್ತಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮಂಜುಶ್ರೀ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಮೊಗೇ ಬುದ್ಧ (ಶಿಲ್ಪ)-ಮಾರ್ಚ್ 31,1977 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಜಿಜೋ ಬೊಸಾಟ್ಸು ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯಂತೆ, ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಗ್ಯೋಹೈ ಹೊಂಜೊ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ತೆಳುವಾದ, ಬಹುತೇಕ ರೇಖೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್, 4.5 ಮೀ ಅಗಲ ಮತ್ತು 3.0 ಮೀ ಎತ್ತರದ ಲಂಬವಾದ ಗ್ರಾನೋಡಿಯೋರೈಟ್ ದಡದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ಒಟ್ಟು ಎತ್ತರ 90 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್, ನಿಲುವಂಗಿಯ ಅಂಚು 70 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಹಂತದ ತಲೆಯ ಹಾಲೋ ವ್ಯಾಸ 40 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಮಂಜು ಬೋಧಿಸತ್ವನು ಬುದ್ಧಿವಂತನೆಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಗುವಿನಂತೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಗುವಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು "ಮೊಂಜು ದಿ ಯಂಗರ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಮುಖವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಮೊಂಜು ದಿ ಯಂಗರ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಕೊರಿಯು (ಕಟ್ಟಡ)-ಜೂನ್ 22,1995 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ, "ಸಭಾಂಗಣದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ" ದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬುನ್ರೋಕುವಿನ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (1592) ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಖಜಾನೆಯನ್ನು 1996 ಮತ್ತು 2001ರ ನಡುವೆ ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು. ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಇದು ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದೇ ಅಂತಸ್ತಿನ ಗೇಬಲ್ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಾಗಿದೆ. "ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ" ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋರಿ ನಿರ್ಮಾಣವು ಬುನ್ರೋಕು ಯುಗದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಕ್ಕೆ (1688-1704) ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಕೋಶು ಮಿಂಕಾದ ಮೂಲವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಕುಜ್ಯೋ ಕೇಸ (ಆರ್ಟಿಫ್ಯಾಕ್ಟ್)-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 6,1993 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂಬತ್ತು-ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕೇಸಾವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಾರಿಹಿಟೊಗೆ ಅವನ ಗುರು ನಕಾಮಿಮೊಟೊ (ಫುಡೆಕೊಕುಜಿ) ನೀಡಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೌದ್ಧ ನಿಲುವಂಗಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಲವಾದ ಕೆಸಾದ ಆಕಾರವು ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಎಡ ತುದಿಯು 130.0 ಸೆಂ. ಮೀ., ಮಧ್ಯವು 92 ಸೆಂ. ಮೀ. ಮತ್ತು ಬಲ ತುದಿಯು 108.0 ಸೆಂ. ಮೀ. ಆಗಿದೆ. ಕೆಸಾಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕೊಂಡಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿನ್ನದ ಮಾಕಿ-ಇ ಅರಬ್ ಮಾದರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರೆ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡಿಗಳ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಸಾವನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನ್ಬೋಕುಚೋ ಅವಧಿಯ ಈ ಕುಜೋ ಕೆಸಾವನ್ನು ಅದರ ರಚನೆಯ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಪವಾಡವಾಗಿದೆ. ಕೈಜಾನ್ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ (ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತು) ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಟೋಕೊನೇಮ್ ಜಾಡಿಯನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 26,2007 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜಾಡಿ ಹೊಕ್ಯೋಯಿಂಟೊ (ಜಪಾನಿನ ಪಗೋಡಾ) ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಒಂದು ತುಣುಕಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದು 68.3 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ, 19.3 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ತಳದ ವ್ಯಾಸ, 42.3 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು 66.2 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಗರಿಷ್ಠ ಭುಜದ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟೋಕೊನಾಮೆಯಾಕಿ ಜಾಡಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ "ಹತ್ತು" ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳಿವೆ. ಹೊಕ್ಯೋಯಿನ್-ಟೌ (1352ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪಗೋಡಾ) ಶಾಸನದಲ್ಲಿರುವ "ಕಾನೊ ಜಿನ್ಜಿನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಗ್ಯೋಹೈನ ಮೂಳೆ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವನ ಮರಣದ ವರ್ಷವಾಗಿದೆ. 1353ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ) (ಇಕುಂಜಿ ಜಾಲತಾಣವನ್ನು ನೋಡಿ). ಟಕೆಡಾ ನೊಬುಮಿಟ್ಸು ಅವರ ಸಮಾಧಿ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣ) ನಗರವು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿ-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2,1973 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣ (ಕಟ್ಟಡ)-ಡಿಸೆಂಬರ್ 25,1997 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸನ್ನೋ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣ (ರಚನೆ)-ಜುಲೈ 14,1993 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವಜ್ರಸತ್ವದ (ಚಿತ್ರಕಲೆ) ಚಿತ್ರ-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5,1982 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಲಾರ್ಡ್ ಶಿಂಗನ್ ಗುನ್ಬಾಯಿ (ಕಲಾಕೃತಿ)-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5,1982 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಟಕೆಡಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಬ್ಯಾನರ್ (ಆರ್ಟಿಫ್ಯಾಕ್ಟ್)-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5,1982 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ. ಶಿಂಗೆನ್ ಕೌಜಿನ್ ಕಾಗಾಮಿ (ಆರ್ಟಿಫ್ಯಾಕ್ಟ್)-ಡಿಸೆಂಬರ್ 10,1982 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಯೋಚಿ ಕನ್ನಡಿ (ಕಲಾಕೃತಿ)-ಫೆಬ್ರವರಿ 14,1983 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊಲದ ಕಾಗದದ ತೂಕ (ಆರ್ಟಿಫ್ಯಾಕ್ಟ್)-ಡಿಸೆಂಬರ್ 10,1982 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಕೆಡಾ 24 ಜನರಲ್ಗಳ ಚಿತ್ರ (ಚಿತ್ರಕಲೆ)-ಡಿಸೆಂಬರ್ 10,1982 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಜಗ್ (ಕಲಾಕೃತಿ)-ಫೆಬ್ರವರಿ 14,1983 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಫಟಿಕ ಮಣಿ (ಕಲಾಕೃತಿ)-ಡಿಸೆಂಬರ್ 10,1982 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಬಿಯರ್ಡ್ ಬ್ರಷ್ (ಕ್ರಾಫ್ಟ್)-ಫೆಬ್ರವರಿ 14,1983 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೆನ್ಮೋಕು ಟೀ ಬೌಲ್ (ಕಲಾಕೃತಿ)-ಮಾರ್ಚ್ 14,1983 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೋಯಿಸನ್ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ (ಆರ್ಟಿಫ್ಯಾಕ್ಟ್)-ಜುಲೈ 14,1993 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನರಿಯುಮಿ ಕೆತ್ತನೆ (ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ)-ಜುಲೈ 14,1993 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ನಗರಿಯುಮಿಯ ನೈತಿಕ ಪದ್ಯಗಳು (ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ)-ಜುಲೈ 14,1993 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಮಾರಿಶಿಟೆನ್ (ಚಿತ್ರಕಲೆ) ಚಿತ್ರ-ಜುಲೈ 14,1993 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಟೆಂಪೋ ಯುಗದ ಗೋಫುಡಾ ವುಡ್ ಬ್ಲಾಕ್ (ಚಿತ್ರಕಲೆ)-ಜುಲೈ 14,1993 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಬುದ್ಧನ ನಿರ್ವಾಣ (ಚಿತ್ರಕಲೆ)-ಜುಲೈ 14,1993 ರಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನವೆಂಬರ್ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ) ನಡೆಯುವ ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಖಜಾನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಗಾಳಿ ಹೂದಾನಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಖಜಾನೆಗಳ (ಬೌದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿಶೇಷ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿ ವಿಭಾಗ, ಕೋಶು ಸಿಟಿ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಸ್ಥಳ-ಸೆಯುಂಜಿ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣ, ಡೆಂಟೊನ್ ಮತ್ತು ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಹಾಲ್ ಗಂಟೆಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ-ತೆನ್ಮೋಕು-ಝಾನ್ ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ-ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9 ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3 ರವರೆಗೆ. ಪ್ರವೇಶ-ವಯಸ್ಕರು 500 ಯೆನ್, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 300 ಯೆನ್ ಸಾರಿಗೆ ರೈಲು-ಜೆಆರ್ಸಿಹುವೊ ಲೈನ್-ಕೈ-ಯಮಟೋ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಬಸ್-ಕೋಶು ಸಿಟಿ ಸಿಟಿಜನ್ ಬಸ್ ಕೋಶು ಸಿಟಿ (ಶಿಯೋಯಾಮಾ, ಕಟ್ಸುನುಮಾ, ಯಮಾಟೊ) ಲಾಂಗಿಟ್ಯೂಡಿನಲ್ ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಅಮಾಮೆ (ಸೆಯುಂಜಿ) ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ-ಅಮಾಮೆ (ಸೆಯುಂಜಿ) ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿರಿ ಮತ್ತು 3 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿರಿ. ಗ್ಯಾಲರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು "ಟೆನ್ಮೋಕು-ಝಾನ್ ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿಧಿ ಗಾಳಿ ಧಾರಕ ಪ್ರದರ್ಶನ", ಟೆನ್ಮೋಕು-ಝಾನ್ ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸೆಯುಂಜಿ ದೇವಾಲಯ ಡಂಕಾ ಸೋಯೋಕೈ ಆಯೋಜಿಸಿದ, ಕೋಶು ಸಿಟಿ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 8,2017. "ನಿಹಾನ್ ರೆಕಿಶಿ ಚಿಮೇಯಿ ತೈಕೇಯಿ 19 ಯಮನಾಶಿ-ಕೆನ್ ನೋ ಚಿಮೇಯಿ" (ಜಪಾನೀಸ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಚಿಮೇಯಿ ಕಾಂಪೆಂಡಿಯಂ 19: ಪ್ಲೇಸ್ ನೇಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಯಮನಾಶಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್) (ಹೈಬೊನ್ಶಾ, 1995) ISBN 4-582-49019-0 "ಎ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ವಾಕ್ ಇನ್ ಯಮನಾಶಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ 19" (ಯಮಕಾವಾ ಶುಪ್ಪನ್ಶಾ, 2007) ISBN 978-4-634-24619-5 ಸಂಬಂಧಿತ ವಸ್ತುಗಳು ರಿಂಜೈ ಸ್ಕೂಲ್ ಹೊಕ್ಯೋಯಿನ್ ಪಗೋಡಾ ಟಕೆಡಾ ನೊಬುಮಿಟ್ಸು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ಟೆನ್ಮೋಕು-ಸ್ಯಾನ್ ಸೆಯುಂಜಿ ಟೆಂಪಲ್, ಕೆಂಚೋಜಿ ಸ್ಕೂಲ್, ರಿಂಜೈ ಪಂಥದ" ಟೆಂಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೆಂಚೋಜಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ರಿಂಜೈ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು