Leontius of Damascus
ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ (790-821) ಒಬ್ಬ ಸಿರಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆತ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಸ್ಟೀಫನ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ ಸಾಬಾ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಸ್ಟೀಫನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಥೌಮಟುರ್ಜಿ (ಪವಾಡ-ಕೆಲಸ) ಅನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೈಫ್ ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಟೀಫನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. 790ಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಆತ ಮಾರ್ ಸಬಾದ ಮೆಲ್ಕೈಟ್ ಮಠವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಆತನು ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆತನು ಸ್ಟೀಫನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಗುಣಮುಖನಾದನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸ್ಟೀಫನ್ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ತೀವ್ರ ಜ್ವರದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಿದನು. ಸ್ಟೀಫನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು, ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ ಸ್ಟೀಫನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. 794ರ ಮಾರ್ಚ್ 31ರಂದು ಸ್ಟೀಫನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ ತನ್ನ ಗುರುವಿನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು, ಆತ ಸ್ವತಃ ದಾಖಲಿಸಿದ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ವಿವಿಧ ಪವಾಡಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ ಬಹುಶಃ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ ಸಬಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಕೃತಿಗಳಾದ ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ ಅವರು 794 ಮತ್ತು 821ರ ನಡುವೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವು ಉಳಿದಿಲ್ಲ; ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 903 ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ ಸಬಾದಲ್ಲಿ ಅನ್ಬಾ ಯನ್ನಾ ಇಬ್ನ್ ಇಸ್ತಫಾನ್ ಅಲ್-ಫಾಕುರಿ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಏಕೈಕ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಎಂ. ಎಸ್. ಕೊಯ್ಸ್ಲಿನ್ ಗ್ರಾ. 303, ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಮಾರು ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು 1662ರಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಪಾಪೆಬ್ರೋಚ್ ಅವರು ಮರು-ನಕಲು ಮಾಡಿದರು. ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 1238ರ ದಿನಾಂಕದ್ದಾಗಿದೆ. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಜೊಸಿಮಸ್ ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರವೂ ಇದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳೆರಡನ್ನೂ 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಿನೈನ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಗೆರಾರ್ಡ್ ಗ್ಯಾರಿಟ್ಟೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಮೂರು ಅರೇಬಿಕ್ ತುಣುಕುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಒಂದು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಎರಡು, 1536 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರವು 1723ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟಾ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋರಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಗ್ಯಾರಿಟ್ಟೆ 1959ರಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅರೇಬಿಕ್ನಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅನುವಾದವನ್ನು 1991 ರಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮಿಯೊ ಪಿರೋನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ನಂತರ 1999 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಲಾಮೋರಿಯಕ್ಸ್ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. "ಆನ್ ದಿ ಆಲ್-ನೈಟ್ ವಿಜಿಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಎರಡು ಅರೇಬಿಕ್ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಗರ್ಷುನಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅರೇಬಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಜನಪ್ರಿಯ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಏಳು ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾರ್ ಸಬಾದ ಸ್ಟೀಫನ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಥೀಬ್ಸ್ನ ಸ್ಟೀಫನ್ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಕಂಡಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಹೋಲಿ ಫಾದರ್, ದಿ ಪ್ಯೂರ್ ಅಂಡ್ ಅಪ್ರೈಟ್ ಮಾರ್ ಸ್ಟೀಫನ್, ದಿ ವರ್ಚುಯಸ್ ಆಂಕರೈಟ್ ಹೂ ಡ್ವೆಲ್ಟ್ ಇನ್ ದಿ ಲಾವ್ರ ಆಫ್ ಅವರ್ ಫಾದರ್ ಮಾರ್ ಸಬಾಸ್. ಇದು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ ಅವರು ದಾಖಲಿಸಿದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ಟೀಫನ್ನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾರ್ ಸಬಾನ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಚೀಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು, ಜಿಜಿಯಾ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದ ತೀವ್ರವಾದ ಹೊರೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ನಡೆಸಿದ ಎಂಭತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪವಾಡಗಳು ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ನ ಪವಾಡಸದೃಶ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಬ್ಬರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಒಂದು ನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಆತ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಮೆಲ್ಕೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವು ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಈ ಪವಾಡಗಳು ಏಕಭೌತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮೆಲ್ಕೈಟ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು. "ದೊಡ್ಡ ಭೂಕಂಪ" ದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅವನತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮವೇ ಅಥವಾ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಮುಂಡಿ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ ಸಬಾಸ್. ಜಾನ್ ಸಿ. ಲಾಮೊರೊ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಕಾರ್ಪಸ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನೋರಮ್ ಓರಿಯಂಟಲ್, ವೋಲ್ಸ್. 578-579 (ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರ್ಸ್ ಅರೇಬಿಸಿ 50-51). ಲೌವೇನ್ಃ ಪೀಟರ್ಸ್, 1999. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಕೃತಿಗಳು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನನಗಳನ್ನು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಾವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫಾದಿಂದ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫಾದಿಂದ 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫಾದಿಂದ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫಾದಿಂದ ಮೆಲ್ಕೈಟ್ಸ್ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫಾದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ (ಪ್ರದೇಶ)