Dhyānabhadra
ಧ್ಯಾನಭದ್ರ (ಸುನ್ಯಾದಿಸ್ಯ, ಚಿ-ಗಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಝಿಕಾಂಗ್ ಚಾನ್ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) (1289-1363 CE.) ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೊದಲು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು ಆದರೆ ನಂತರ ಗೋರಿಯೋ ರಾಜವಂಶದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಬಂದರು. ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಿಗೂಢ ಪಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಧ್ಯಾನಾಭದ್ರನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಮಾಂಕ್ ಝಿಕಾಂಗ್ (ಚಾನ್ಯಾವೊ ಲು) ಝಿಕಾಂಗ್ನ ಟ್ರಾವೆಲ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ (ಕ್ಸಿಂಗ್ಲು) ಝಿಕಾಂಗ್ನ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರಿಸೆಪ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ (ನದರ್ ರೈಸಿಂಗ್ ನಾರ್) ನಾನ್-ರೈಸಿಂಗ್ (ವುಶೆಂಗ್ಜಿ ಜಿಂಗ್) ಲೈಫ್ ಕೊರಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ಯಿ ಸೇಕ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 1289 ರಲ್ಲಿ ಮಗಧದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮೂರನೇ ಮಗನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಾಭದ್ರ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಳಂದ ಮಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಾಯಾನ ಶಿಕ್ಷಕ ವಿನಯಭದ್ರ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. 1324ರಲ್ಲಿ ಆತ ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೊರಿಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ 1328ರಲ್ಲಿ ನಳಂದದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಹ್ವಾಯೋಮ್ಸಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆತ ಸಾ. ಶ. 1366ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಒಂದು ಸ್ತೂಪ ಶಾಸನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆತ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಮಂಗೋಲರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಲ್ಲಿ ಆತನ ಪಾತ್ರವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಮರಣದ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರನ್ನು ಕೊರಿಯಾದಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗತಿಗಳು ಆತನ ಸ್ತೂಪದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿರುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಾಸನದಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆತ ಎಷ್ಟು ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, 1363ರಲ್ಲಿ ಆತ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಗೋರಿಯೊದ ರಾಜ ಗೊಂಗ್ಮಿನ್ ತನ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತಂದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೋಮ್ಸ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿಃ ಹೈಚೊ ಮಾರನಾಂತಾ ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಸರಣ ವಾಂಗ್ ಓಚಿಯೋಂಚುಕ್ಗುಕ್ ಜೀಯೋನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು