Corleck Head
ಕಾರ್ಲೆಕ್ ಹೆಡ್ ಐರಿಷ್ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಅಥವಾ 2ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಾರ್ಲೆಕ್ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಹತ್ತಿರದ ಕೌಂಟಿ ಕಾವನ್ನ ಡ್ರುಮೇಗ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಒಂದೇ ಬ್ಲಾಕ್ನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಮುಖಗಳ (ಟ್ರೈಸೆಫಾಲಿಕ್) ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮುಖಗಳು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಗೀಳುಹಿಡಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿಕಟವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ದುಂಡಾದ ಮೂಗು ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಎಳೆಯಲಾದ ಬಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಅದರ ಮೂಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ತಲೆ-ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯದ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪ್ರದೇಶವು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮಧ್ಯ-ಶರತ್ಕಾಲದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವಾದ ಲುಗ್ನಾಸಾದ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸಮಕಾಲೀನ ರೊಮಾನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ತಲೆಗಳು ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, "ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯಿ-ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. 1832 ಮತ್ತು 1900 ರ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸ್ಥಳದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲೆಕ್ ಹೆಡ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಥಾಮಸ್ ಬ್ಯಾರನ್ ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ 1948 ರವರೆಗೆ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಗೇಟ್ ಪೋಸ್ಟ್ನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ಇದು ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು 2011ರ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಇನ್ 100 ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ಸ್ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಐರಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲೆಕ್ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಐರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವೆರಡನ್ನೂ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ "ಮೂರು ದೇವರುಗಳ ಬೆಟ್ಟ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟವು ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಯ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗೇಲಿಕ್ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವಾದ ಲುಗ್ನಾಸಾದ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆಯೂ ಒಂದು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಸ್ಟರ್ನ ಆರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲೆಕ್ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಸಮೂಹವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕಾರ್ಲೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ಆರಾಧನಾ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮರದ ರಾಲಾಘನ್ ವಿಗ್ರಹ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1096-906) ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಕೊರಾವಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಕೊರಾಘಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ತಲೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ, ಈಗ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ, ಗಡ್ಡವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯಾದ ಕೊರಾಘಿ ಹೆಡ್ನ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಣದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಕಳೆದುಹೋದ ಎರಡು-ತಲೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲೆಕ್ ಹೆಡ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತ ಜೇಮ್ಸ್ ಲಾಂಗ್ಮೋರ್ ಜೂನಿಯರ್ ಅವರು ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕಾರ್ಲೆಕ್ ತಲೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು 1855 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಕಾರ್ಲೆಕ್ ಬೆಟ್ಟವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಡ್ರುಮೇಗ್ ಬೆಟ್ಟದ ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಲಾಂಗ್ಮೋರ್ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ ಹಾಲ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕಾರ್ಲೆಕ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಫಾರ್ಮ್ ಹೌಸ್ನ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಯ ಗೇಟ್ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಎಮಿಲಿ ಬ್ರೈಸ್, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಲೆಯ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1935ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಥಾಮಸ್ ಜೆ. ಬ್ಯಾರನ್ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವರು 1937ರಲ್ಲಿ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಮಹರ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಡಬ್ಲಿನ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಸ್ತುವಿನ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲವು ಬ್ಯಾರನ್ನನ್ನು 1992ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ವಿವರಣೆ ಕಾರ್ಲೆಕ್ ತಲೆಯು ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗಲವಾದ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಮುಖಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಮೋನ್ ಕೆಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ನಿಗೂಢ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಬೆಣೆ-ಆಕಾರದ ಮೂಗು, ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಆದರೆ ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುವ ಬಾಸ್ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತೆಳುವಾದ, ಕಿರಿದಾದ, ಸೀಳಿದ ಬಾಯಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮುಖವು ಭಾರೀ ಹುಬ್ಬುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು, ಅದರ ಬಾಯಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ವೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೋಹೀಮಿಯಾದ ಯಾರ್ಕ್ಷೈರ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲ್ಲಿನ ತಲೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ತಳದ ಕೆಳಗಿರುವ ರಂಧ್ರವು ಇದನ್ನು ಪೀಠಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಟೆನಾನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ (ಜಂಟಿ ಎರಡು ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ). ಇದು ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವದ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವೊಂದರ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ನಂತಹ ತಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ ಕಬ್ಬಿಣ-ಯುಗದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಏಕೈಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯಗಳು ಅಥವಾ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಉತ್ತರ ಐರಿಷ್ ಕೌಂಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬಹುಪಾಲು ಕಲ್ಲಿನ ತಲೆಗಳು ಈಗ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತರವುಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ ಅಥವಾ 17ನೇ ಅಥವಾ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ (ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ, ಅಮೂರ್ತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಐರಿಷ್ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಉತ್ತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಲ್ಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಮಾನವ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 300 ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 100ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಲೆಕ್ ಹೆಡ್ ಬಹುಶಃ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ರೊಮಾನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ತ್ರಿವಳಿ-ತಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ "ಭೂತಕಾಲ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ" ದ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಿದ ಸರ್ವಜ್ಞ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೈಥಿ ಓ ಹೊಗೈನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರ ಮಿರಾಂಡಾ ಆಲ್ಡ್ಹೌಸ್-ಗ್ರೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು "ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗಿರಬಹುದು". ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ತಲೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಐರಿಷ್ ಮಾನವರೂಪದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನದ ನಂತರ ಕೌಂಟಿ ಅರ್ಮಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಿ. 1912ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ತಾಂಡ್ರೇಜಿ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಐರಿಷ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಿಕಟವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ತೆಳುವಾದ ಬಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕಾರ್ಲೆಕ್ನ ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ರಂಧ್ರವು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ರಚನೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ 1790ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೌಂಟಿ ಲಂಡನ್ಡೆರಿಯ ಅಘಡೋವಿ ಬಳಿಯ ಬೋಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ 6 ಅಡಿ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಕಂಬ, ಇದು ಈಗ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಆದರೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳುಳ್ಳ ವಿಗ್ರಹದ ಸರಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಐರಿಷ್ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿನ್ಯಾಸದ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲೆಕ್ ಹೆಡ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1972ರಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಟೀನ್ ರೈನ್ ಇದನ್ನು "ಅದರ ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ 1935ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಕೌಂಟಿ ಅರ್ಮಾಗ್ನ ಕೊರ್ಟಿನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ತ್ರಿವಳಿ-ತಲೆ, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಗ್ಲೆಜ್ಬ್ಜರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಒಂದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಗ್ರೀಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ಎರಡು ಕೆತ್ತಿದ ತ್ರಿವಳಿ-ತಲೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಆಲ್ಡ್ಹೌಸ್-ಗ್ರೀನ್, ಮಿರಾಂಡಾ. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮಿಥ್ಸ್ಃ ಎ ಗೈಡ್ ಟು ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಗಾಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್. ಲಂಡನ್ಃ ಥೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಡ್ಸನ್, 2015. ಅರ್ಮಿಟ್, ಇಯಾನ್. "ಹೆಡ್ ಹಂಟಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬಾಡಿ ಇನ್ ಐರನ್ ಏಜ್ ಯುರೋಪ್". ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2012. ಡಫ್ಫಿ, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್. "ರಿವ್ಯೂಡ್ ವರ್ಕ್ಃ ಲ್ಯಾಂಡ್ಹೋಲ್ಡಿಂಗ್, ಸೊಸೈಟಿ ಅಂಡ್ ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ ಇನ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫರ್ಸ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಬೈ ಟಿ. ಜೋನ್ಸ್ ಹ್ಯೂಸ್". ಕ್ಲೋಗರ್ ರೆಕಾರ್ಡ್, ಸಂಪುಟ 21, ನಂ. 1 (2012). ಗ್ಲೀಸನ್, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್. "ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನವನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವುದುಃ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ಭೂದೃಶ್ಯ". ರಾಯಲ್ ಐರಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್, 2022 ಕೆಲ್ಲಿ, ಎಮೋನ್. "ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ". ಫ್ಲೋಯಿನ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಘ್ನಾಲ್; ವ್ಯಾಲೇಸ್, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು). ಟ್ರೆಷರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ಃ ಐರಿಷ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್. ಡಬ್ಲಿನ್ಃ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್, 2002. ಕೆಲ್ಲಿ, ಎಮೋನ್. "ಪಾಗನ್ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್". ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಟುಡೇ, ಇಲ್ಲ. 1006, 1984 ಕೆಲ್ಲಿ, ಎಮೋನ್. "ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳು". ರಲ್ಲಿಃ ರಯಾನ್, ಮೈಕೆಲ್ (ಆವೃತ್ತಿ). ಟ್ರೆಶರ್ಸ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ಃ ಐರಿಶ್ ಆರ್ಟ್ 3000 ಕ್ರಿ. ಪೂ.-1500 ಕ್ರಿ. ಡಬ್ಲಿನ್ಃ ರಾಯಲ್ ಐರಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, 1983. ಮೊರಾಹನ್, ಲಿಯೋ. "ಎ ಸ್ಟೋನ್ ಹೆಡ್ ಫ್ರಮ್ ಕಿಲ್ಲೀನ್, ಬೆಲ್ಕಾರಾ, ಕಂ. ಮೇಯೊ". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಗಾಲ್ವೇ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ, ಸಂಪುಟ 41,1987-1988. ಓ ಹೊಗೈನ್, ಹೌದು. "ಪ್ರಾಚೀನ ಐರಿಷ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ". ಹಿಸ್ಟರಿ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸಂಪುಟ 8, ನಂ. 4, ಚಳಿಗಾಲ 2000. ಪ್ಯಾಟರ್ಸನ್, ಟಿ. ಜಿ. ಎಫ್. "ಕೊರ್ಟಿನನ್, ಕಂ. ಅರ್ಮಾಗ್ನ ಕೆತ್ತಿದ ತಲೆ". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವರೀಸ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸಂಪುಟ 92, ನಂ. 1, 1962. ರಾಫ್ಟೆರಿ, ಬ್ಯಾರಿ. ಪಾಗನ್ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ಃ ದಿ ಎನಿಗ್ಮಾ ಆಫ್ ದಿ ಐರಿಷ್ ಐರನ್ ಏಜ್. ಲಂಡನ್ಃ ಥೇಮ್ಸ್ & ಹಡ್ಸನ್, 1994 ರಾಸ್, ಅನ್ನಿ. "ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಹೆಡ್ ಇನ್ ಇನ್ಸುಲಾರ್ ಪಾಗನ್ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ರಿಲಿಜನ್". ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವರೀಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್, ಸಂಪುಟ 91,1958 ರೈನ್, ಎಟಿಯೆನ್. "ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸ್ಟೋನ್ ಐಡಲ್ಸ್ ಇನ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್". ರಲ್ಲಿಃ ಥಾಮಸ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್. ಐರಿಷ್ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗಃ ಸಿ. ಬಿ. ಎ. ಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. 1969ರ ಜನವರಿ 3ರಿಂದ 5ರವರೆಗೆ ಕಾರ್ಡಿಫ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮ್ಮೇಳನ. ಲಂಡನ್ಃ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, 1972 ರೈನ್, ಎಟಿಯನ್. "ರಾಫೋ, ಕಂ ಡೊನೆಗಲ್ ಬಳಿಯ ವುಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸ್ಟೋನ್ ಹೆಡ್ಗಳು". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವರೀಸ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸಂಪುಟ 94, ನಂ. 2, 1964. ಸ್ಮಿತ್, ಜೊನಾಥನ್. "ದಿ ಕಾರ್ಲೆಕ್ ಹೆಡ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಈಸ್ಟ್ ಕಾವನ್ಸ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಪಾಸ್ಟ್". ಕಾವನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಸೇವೆ, 25 ಮೇ 2023. ಸ್ಮಿತ್, ಜೊನಾಥನ್. ಜಂಟಲ್ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಲರ್ಃ ಥಾಮಸ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬ್ಯಾರನ್, 1903-1992. ಕುಮಾನ್ ಶಾಂಚಾಯಿಸ್ ಭ್ರೀಫ್ನೆ (ಬ್ರೀಫ್ನೆ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ), 2012. ವಾಡೆಲ್, ಜಾನ್. ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ. ಗಾಲ್ವೇಃ ಗಾಲ್ವೇ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1998. ವಾರ್ನರ್, ರಿಚರ್ಡ್. "ಎರಡು ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹಗಳು-ಗಮನಾರ್ಹ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು". ಪುರಾತತ್ವ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸಂಪುಟ 17, ನಂ. 1, 2003 ಜಕ್ರಿಸನ್, ಟೋರುನ್. "ನಿಗೂಢ ಕಲ್ಲಿನ ಮುಖಗಳುಃ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಕಲ್ಟ್ ಚಿತ್ರಗಳು?". ಸೆಂಪಲ್ನಲ್ಲಿ, ಸಾರಾ; ಒರ್ಸಿನಿ, ಸೆಲಿಯಾ; ಮುಯಿ, ಸಿಯಾನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು). ಲೈಫ್ ಆನ್ ದಿ ಎಡ್ಜ್ಃ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಡಿಗಳು. ಹ್ಯಾನೋವರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, 2017. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕಲ್ಲಿನ ತಲೆಗಳು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹ ಐರಿಶ್ ಕಲೆ