Joshua 24
ಜೋಶುವಾ 24 ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ (ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ) ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಯೆಹೋಶುವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಉನ್ನತ ಪುರೋಹಿತರಾದ ಎಲಾಜಾರ್ ಮತ್ತು ಫೀನೆಹಾಸ್ರವರು ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಡಿಯೂಟರೋನೋಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು 2 ರಾಜರಿಗೆ ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಕರಾದ ಜುಡಿಯನ್ ರಾಜನಾದ ಯೋಷೀಯನ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಯಾಹ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಯೆಹೋಶುವನೊಂದಿಗಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಯೆಹೋಶುವನ ಅಂತಿಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಅನುಬಂಧಗಳು, ಯೆಹೋಶುವ 22:1-24:33 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಭಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಕಾನಾನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪಠ್ಯ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 33 ಪದ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಕೈರೆನ್ಸಿಸ್ (895), ಅಲೆಪ್ಪೊ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ (10ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡೆನ್ಸಿಸ್ (1008) ಸೇರಿವೆ. ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದವಾದ (ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕನಸ್ (ಬಿ; ಬಿ; 4ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನಸ್ (ಎ; ಎ; 5ನೇ ಶತಮಾನ) ಸೇರಿವೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಯೆಹೋಶುವನ ಪುಸ್ತಕದ 22:1 ರಿಂದ 24:33 ವಚನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ನಿರೂಪಣೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಎ. ಜೋರ್ಡಾನ್ ಬಲಿಪೀಠ (22:1-34) ಬಿ. ಜೋಶುವಾ ಅವರ ವಿದಾಯ (23:1-16) 1. ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ (23:1-2 a) 2. ಹಂಚಿಕೆಯ ಭರವಸೆ (23:2ಬಿ-5) 3. ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ (23:6-13) 4. ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಿಶ್ಚಿತ ನೆರವೇರಿಕೆ (23:14-16) ಸಿ. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನ (24:1-33) 1. ಶೆಕೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು (24:1-28) a. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವುದು (24:1) b. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಮರ್ಶೆ (24:2-13) c. ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆರಾಧನೆಗೆ ಯೆಹೋಶುವನ ಸವಾಲು (24:14-24) i. ಯೆಹೋಶುವನ ಆರಂಭಿಕ ಸವಾಲು (24:14-15) ii. ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ (24:16-18) III. ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆರಾಧನೆಯ ಕುರಿತ ಸಂವಾದ (24:19-24) d. ಶೆಕೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ (24:25-28) 2. ತೀರ್ಮಾನಃ ಮೂರು ಸಮಾಧಿಗಳು (24:29-33) a. ಜೋಶುವಾ (24:29-31) b. ಜೋಸೆಫ್ (24:32) c. ಎಲಿಯಾಜರ್ (24:33) ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಾರಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂತಿಮವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಃ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಜೋಶುವಾ ನೀಡಿದ ವಿದಾಯ ಭಾಷಣ (ಜೋಶುವಾ 23) ಶೆಕೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನವೀಕರಣ ಸಮಾರಂಭ (ಜೋಶುವಾ 24) ಶೆಕೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ (24:1-28) ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರಿಗೆ ಜೋಶುವಾ ಮಾಡಿದ ಅಂತಿಮ ವಿದಾಯ ಭಾಷಣವು ಶೆಕೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು (ಪದ್ಯ 1), ಇದು ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 11:29; 27; ಜೋಶುವಾ ID5) ಶೆಕೆಮಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 'ಬಾಲ್-ಬೆರಿತ್' (ಅಥವಾ 'ಎಲ್-ಬೆರಿತ್'), ಅಂದರೆ 'ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಒಡೆಯ' (ಅಥವಾ 'ದೇವರು') ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 9:4,46). ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆಃ ಪೀಠಿಕೆ (ಪದ್ಯ 1) ದೇವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಡುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧದ ವಿಮರ್ಶೆ (ಪದ್ಯಗಳು 2-13) ಷರತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ (ಪದ್ಯಗಳು 14-15,25) ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು (ಪದ್ಯ 22,27) ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದು (ಪದ್ಯಗಳು 26-27), ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೇಳಿಕೆ (ಪದ್ಯ 20-ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 28ಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಲ್ಲದ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ). ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರಚನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಇತರ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ YHWH ಗೆ ನಿಜವಾದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರೂಪಣೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆಃ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಲು (ಪದ್ಯಗಳು 2-4, cf. ಜೆನೆಸಿಸ್ 11:27-12:9), ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗಳು (5-9 ವಚನಗಳು), ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಲಾಮ್ ಕಥೆ (ಪದ್ಯಗಳು 9-10, cf. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 22-24), ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ ವಿಜಯ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಶೆಕೆಮ್ನ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಬಲ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಇದು ಈ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ 8:30-35 ನಲ್ಲಿರುವ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಈಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ (ಹೋರೆಬ್ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಮೋವಾಬಿನ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ), ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪದ್ಯಗಳು 14-15), 'ನೀವು ಕರ್ತನನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 9:4-7). ಇದು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಒಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 32; ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 25), ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 32 ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋಶುವನ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಪರಿಣಾಮವು ಆಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 2:7,10). 26 ಯೆಹೋಶುವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೇವರ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದನು. ಅವನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. "ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು" (ಹೀಬ್ರೂಃ ಮ್ಯಾಟ್ಜೆವೊಟ್): ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲಿನ್ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಶೆಕೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1926-1928 ನಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು 'ಲಾರ್ಡ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯ' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. "ದಿ ಟೆರೆಬಿಂತ್": ಒಂದು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮರ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾಕೋಬನು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಟೆರಾಫಿಮ್ಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ್ದನು (ಜೆನೆಸಿಸ್ 35:4). ಮರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 12:6 ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ 35:4ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೋನ್-ಮೋರೆ, "ಮೋರೆಯ ಓಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಸಮಾಧಿಗಳು (24:29-33) ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಘಟಕಗಳು ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹೆಕ್ಸಾಟ್ಯೂಕ್ (ಜೆನೆಸಿಸ್-ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು). ಭೂಮಿಯ ವಿಭಜನೆಗೆ ಸಹ-ಜವಾಬ್ದಾರರಾದ ಜೋಶುವಾ ಮತ್ತು ಎಲಿಯಾಜರ್ ಅವರ ಸಾವುಗಳು, ಈ ನಾಲ್ಕು ಘಟಕಗಳ ಹೊರಗಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ, ಇದು ವಿಜಯ ಮತ್ತು ವಸಾಹತಿನ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (cf. ನಿರ್ಗಮನದ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವಾಗಿ ಮೋಸೆಸ್ನ ಸಾವು; ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 34). ಯೆಹೋಶುವನಿಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 'ಕರ್ತನ ಸೇವಕ' ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮೋಸೆಸ್ನಂತೆ), ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಟಿಮ್ನಾಥ್-ಸೆರಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಯೆಹೋಶುವ 19:49-50; cf. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 2:8-9). ಯೆಹೋಶುವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 2:7 ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೆಹೋಶುವನಲ್ಲಿ 'ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ' ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ (ಪದ್ಯಗಳು 14-22) ಕೈಗೊಂಡ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ YHWHನ 'ಸೇವೆ' ಅಥವಾ ಆರಾಧನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 32. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ತಂದ ಯೋಸೇಫನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಶೆಕೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೂಣಿಟ್ಟರು; ಅದನ್ನು ಯಾಕೋಬನು ಶೆಕೆಮಿನ ತಂದೆ ಹಮೋರನ ಪುತ್ರರಿಂದ ನೂರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡುಕೊಂಡನು; ಅದು ಯೋಸೇಫನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವಾಯಿತು. ಜೋಸೆಫ್ನ ಸಮಾಧಿಯ ದಾಖಲೆಯು ಜೆನೆಸಿಸ್ 50 ರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ 'ಅಂತ್ಯ' ವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ವಿಶಾಲವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಜೋಶುವಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆಃ ಜೋಸೆಫ್ನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೋಸೆಫ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾದ ಮನಸ್ಸೆಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಶೆಕೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾನಾನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಜೆನೆಸಿಸ್ 12, ಜೆನೆಸಿಸ್ 35, ಜೆನೆಸಿಸ್ 50, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 13, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 23, ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 6, ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 7, ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 11, ಜೋಶುವಾ 11, ಜೋಶುವಾ 13, ಜೋಶುವಾ 23, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 2, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 9, ಯೆಹೆಜ್ಕೀಯೇಲ್ 20, ಯೆಹೆಜ್ಕೀಯೇಲ್ 23 ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಅನುವಾದಗಳುಃ ಯೆಹೋಶುವ-ಜೋಶುವಾ-ಅಧ್ಯಾಯ 24 (ಜುಡೈಕಾ ಪ್ರೆಸ್). ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರ [ರಾಶಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ] Chabad.org ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿಃ ಆನ್ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್ GospelHall.org (ESV, KJV, ಡಾರ್ಬಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ವರ್ಶನ್, ಬೇಸಿಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್) ಜೋಶುವಾ ಅಧ್ಯಾಯ 24. ಬೈಬಲ್ ಗೇಟ್ವೇ 24