First homosexual movement
ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳುವಳಿಯು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1933ರವರೆಗೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಅಪರಾಧೀಕರಣ (ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175) ಮತ್ತು ದೇಶದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಡಿಲವಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಸಂಗಮದಿಂದಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಪರಾಧೀಕರಣವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. 1897 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್-ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಕಮಿಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು. ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಕಡಿಮೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. 1919 ಮತ್ತು 1933 ರ ನಡುವೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಥವಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾದ, ಸಾಮೂಹಿಕ-ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು 1926 ರ ನಂತರ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾರಾಟದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಮೊದಲ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾದ ಜರ್ಮನ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಲೀಗ್ ಫಾರ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಚಳವಳಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವಾಗಿ ಹರಡಬಹುದು ಎಂದು ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ನರು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ, ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಚಳವಳಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸೀಮಿತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1929 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಕೂಲ ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಚಳವಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾದ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ರ ರದ್ದತಿಯ ವೈಫಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1933 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ವೀಮರ್ ಯುಗದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು, ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ಗಳು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಅನೇಕ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರಿಗೆ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ನಂತರದ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆಃ ಜರ್ಮನಿಯ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯಾದ 1532ರ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷಿಯೋ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಿಸ್ ಕೆರೊಲಿನಾ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಸಜೀವ ದಹನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಆಧುನಿಕ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಎಷ್ಟು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನಿಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. 1871ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಏಕೀಕರಣದ ನಂತರ, ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ 175ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಸೇರಿತ್ತು. ಯಾವ ಕೃತ್ಯಗಳು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಸ್ ಕಾನೂನು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆರೋಪಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ನುಗ್ಗುವ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಒಮ್ಮತದ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಪರಾಧೀಕರಣವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1830ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಿಸ್ ಬರಹಗಾರ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಹಾಸ್ಲಿ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ ಬರಹಗಾರ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರಿಯಾ ಕೆರ್ಟ್ಬೆನಿ ಅವರು 1869 ರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1880ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿತ್ತು. ವಕೀಲರಾದ ಕಾರ್ಲ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಉಲ್ರಿಚ್ಸ್ ಅವರು 1860 ಮತ್ತು 1870 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು (ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಅರ್ನಿಂಗ್ಸ್") ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1867ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹರ್ಮಾಫ್ರೊಡೈಟ್ ಎಂದು ಉಲ್ರಿಚ್ಸ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಅಪರೂಪದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು, ಅವರು ಒಂದು ಲಿಂಗದ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ-ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಿರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ರಿಚ್ ಮತ್ತು ಹೋಸ್ಲಿಯವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸಹಜವಾದುದು ಎಂದು ಕೆರ್ಟ್ಬೆನಿ ಸಂಶಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಉದಾರ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ವಾದಿಸಿದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ನಡೆದವು. 1850ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮನೋವೈದ್ಯ ಕ್ಲೌಡ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮಿಚಾ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ವೈದ್ಯ ಜೋಹಾನ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಕ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರಿಗಿಂತ ದೈಹಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು; ಈ ಉದ್ದೇಶಿತ ದೈಹಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ನಿಖರವಾದ ಸ್ವರೂಪವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮನೋವೈದ್ಯರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಂತಹ ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಮನೋವೈದ್ಯ ರಿಚರ್ಡ್ ವಾನ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್-ಎಬಿಂಗ್ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಅವನತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಉಲ್ರಿಚ್ಸ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅದು ರೋಗ ಅಥವಾ ಅವನತಿಯಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಸಹಜ ರೋಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಪರಾಧೀಕರಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವಾಗಿ ಹರಡಬಹುದು ಎಂಬ ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಾದಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಿಯಾವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳುವಳಿಯು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಅದು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಸದೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ರಾಸ್ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಆಳವಾದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳುವಳಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ "ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಲೈಂಗಿಕ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು". 1900 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ದೃಶ್ಯವು ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಗೋಚರತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿರಬಹುದು. ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ವಿಸ್ತರಣೆ, ನಗರೀಕರಣ, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ 1900ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳುವಳಿಯೂ ಒಂದು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಾಬರ್ಟ್ ಬೀಚಿ ತನ್ನ ಗೇ ಬರ್ಲಿನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣ, ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಡಿಲವಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಭಾವ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಂಶಗಳ ಸಂಗಮವು ಜರ್ಮನಿಯು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಿಫಿಕ್-ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಕಮಿಟಿ ಜರ್ಮನ್-ಯಹೂದಿ ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಕ್ತಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ವೈದ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಆತ, ತನ್ನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಕ್ರಿಯಾವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಆಶಿಸಿದರು. 1893 ರ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು "ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಸಲಹೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ನಂದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲದ ಅಪರಾಧವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಲ್ರಿಚ್ ಅವರ ವಾದಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಲ ಪಡೆದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ನಿಜವಾದ ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 1897 ರಲ್ಲಿ, ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಸ್ಪೋಹ್ರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ ವಾನ್ ಬುಲೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್-ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಕಮಿಟಿಯನ್ನು (ಡಬ್ಲ್ಯೂಹೆಚ್ಕೆ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಶ್ರೀಮಂತ ದಾನಿಗಳು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸಮಿತಿಯು 1898ರಲ್ಲಿ ರೀಚ್ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ಗೆ 175ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ 175ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸಿದೆ. 1898ರ ವೇಳೆಗೆ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಕೆ. ಯ ಅರ್ಜಿಯು 900ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. 1914 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅರ್ಜಿಯು 3,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವೈದ್ಯರು, 750 ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಫ್ಟ್-ಎಬಿಂಗ್, ಕವಿ ರೈನರ್ ಮಾರಿಯಾ ರಿಲ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ (ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ) ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾವಿರಾರು ಇತರ ಜರ್ಮನ್ನರ ಸಹಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತ್ತು. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಕೆ. ಯ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಜಿಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್ಕೆ ವಾದಿಸಿತು, ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಲ್ಲದ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ (ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಂತಹ) ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ವಾದಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳು. 1899ರಲ್ಲಿ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಕೆ. ಜರ್ನಲ್ ಜಾಹರ್ಬುಚ್ ಫರ್ ಸೆಕ್ಸುವೆಲ್ಲೆ ಝ್ವಿಶ್ಚೆನ್ಸ್ಟಫೆನ್ ("ದಿ ಇಯರ್ಬುಕ್ ಫಾರ್ ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಇಂಟರ್ಮೀಡಿಯರೀಸ್") ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಾಸ್ ಸೋಲ್ ದಾಸ್ ವೋಲ್ಕ್ ವೊಮ್ ಡ್ರಿಟ್ಟನ್ ಗೆಸ್ಲೆಚ್ಟ್ ವಿಸ್ಸೆನ್? (ಜರ್ಮನ್ ಜನರು ಮೂರನೇ ಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? "), ಇದು 1911ರ ವೇಳೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ 50,000 ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿತ್ತು. ಈ ಅನೇಕ ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು; ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ 1914ರ ವೇಳೆಗೆ 100,000 ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. 1911ರಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಕಾರ್ಷ್-ಹ್ಯಾಕ್ ಅವರು ದಾಸ್ ಗ್ಲೀಚ್ಗೆಸ್ಚ್ಲೆಚ್ಟ್ಲಿಚೆ ಲೆಬೆನ್ ಡೆರ್ ನೇಚರ್ವೋಲ್ಕರ್ ("ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜನರ ಸಲಿಂಗ ಜೀವನ") ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸಹಜ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಆಫ್ರಿಕಾ, ಏಷ್ಯಾ, ಓಷಿಯಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಚಿತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿನ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಕೆಲವು ಮನೋವೈದ್ಯರನ್ನು (ಪಾಲ್ ನಾಕ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಬ್ಲೋಚ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮನವೊಲಿಸಲು ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆತನು ತನ್ನ ಪರಿಣಿತ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೂಲಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ತಗ್ಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1909ರಲ್ಲಿ, ಪೊಲೀಸರ ಕಿರುಕುಳ ಅಥವಾ ಬಂಧನದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಜನರು ಅಡ್ಡ-ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ ಪಾಸ್ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ WHK ಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಧಿಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜರ್ಮನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅದರ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಈ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ಪುರುಷ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೂರನೇ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಡಬ್ಲ್ಯೂಹೆಚ್ಕೆ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಬಹುಪಾಲು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ನೀತ್ಸೆನಿಸಮ್, ಆಧುನೀಕರಣ ವಿರೋಧಿ, ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷ, ಉದಾರವಾದ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ಪೆಡೆರಾಸ್ಟಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ವಿರೋಧಿ ಬಣದಿಂದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಬಂದಿತು. ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗ ಬಯಕೆಯ ಬೇರುಗಳು ಜೈವಿಕಕ್ಕಿಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿವೆ, ಯಾವುದೇ ಪುರುಷನು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಗಿಂತ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪುಲ್ಲಿಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಮಕಾಲೀನ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ದೂರದಿಂದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಪುರುಷವಾದಿಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪುರುಷವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯೂಹೆಚ್ಕೆ ನಡುವಿನ ವೈಷಮ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಅದೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದವು. ಅನೇಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು ಅಥವಾ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೈಬ್ರಿಡೈಸ್ ಮಾಡಿದರು. 1896 ರಲ್ಲಿ, 21 ವರ್ಷದ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಬ್ರಾಂಡ್ ಡೆರ್ ಐಜೀನ್ ("ದಿ ಸ್ಪೆಷಲ್ ಒನ್") ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಒಲವುಳ್ಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1903 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎಚ್. ಕೆ. ಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರದ ಗೆಮೈನ್ಶಾಫ್ಟ್ ಡೆರ್ ಐಜೆನೆನ್ (ಜಿಡಿಇ) ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ 150 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಗ್ನ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದವು. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅದರ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಕೆ. ಗೆ ಸೇರಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಮೂರನೇ ಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರು ವಾಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ ಯುವ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಲ್ಕಿಷ್ ನಗ್ನವಾದಿ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರುಷತಜ್ಞ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಬ್ಲೂಹರ್, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷ ಸಂಘಗಳ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1906ರಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಕೆ. ಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಬದಲಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಪುರುಷರಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಸಮೂಹದಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಹೇರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡರು. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಕೆ. ಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ವಿಫಲವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತ್ತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ ಅನೇಕ ಡಬ್ಲ್ಯೂಎಚ್ಕೆ ದಾನಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು, ಆದರೆ 1908 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮವು ಕುಸಿಯಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಯು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಲೈಂಗಿಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಲೆಕ್ಸ್ ಹೈನ್ಜ್ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯಾಯಿತು. ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ. ಯ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎಚ್. ಕೆ. ಯ ಅರ್ಜಿಯ ಮೊದಲ ಬೆಂಬಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಆಗಸ್ಟ್ ಬೆಬೆಲ್, ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾನೂನಿನ ಕಪಟತನವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಹುಶಃ 175ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಜರ್ಮನಿಯ ಕಾರಾಗೃಹಗಳು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬೆಬೆಲ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಕಾನೂನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಪುರುಷರು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಅದೇ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬಡ ಪುರುಷರನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬರ್ನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಮನವೊಲಿಸಿದವು, ಅವರು ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಅಪರಾಧೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೂ, ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ. ಯು 175ರ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಿತ್ರ ಪಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು. 1898ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1905ರಲ್ಲಿ ರೀಚ್ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ 175ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದು ಒಂದು ವಿಜಯವೆಂದು ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನೇಕ ಮಾತಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 1906 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಹಾರ್ಡನ್ ಅವರು ಡೈ ಜುಕುನ್ಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಫಿಲಿಪ್, ಯುಲೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಯುಲೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಕಡಿಮೆ ವಿರೋಧಿ ವಿದೇಶಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಕುನೊ ವಾನ್ ಮೊಲ್ಟ್ಕೆ ತರುವಾಯ ಹಾರ್ಡನ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾನನಷ್ಟ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆದವು. ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಮೊಲ್ಟ್ಕೆಯ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಮರು ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಜರ್ಮನ್ನರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಕಪಟ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಆಶಿಸಿದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಡ್ ವಾನ್ ಬುಲೋ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ ನಂತರ ಬ್ರಾಂಡ್ ಅವರನ್ನು ಮಾನನಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಬಂಧವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಯಾರಕರು ಈ ಸಂಬಂಧವು ಜರ್ಮನಿಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವರ್ಚಸ್ಸಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಬಂಧದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎಚ್. ಕೆ. ಯ ಆದಾಯವು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕುಸಿಯಿತು. ಈ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು, ಸಂಸದೀಯ ಸಮಿತಿಯು ಪುರುಷ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ದಂಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. 1909ರ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಕರಡು ಆವೃತ್ತಿಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು "ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಯುವಕರನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು. ಈ ಕರಡು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಿಂದಲೂ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಚಳವಳಿಯ ವಿರೋಧವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಕೆಲವು ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೂ, ಇದು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಕಾನೂನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಕಾನೂನು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್ಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡುತ್ತಿತ್ತು. ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಬಂಡ್ ಡ್ಯೂಷರ್ ಫ್ರೌಯೆನ್ವೆರೈನ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. 1911ರಲ್ಲಿ, ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್ಕೆ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್ಕೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು; ಅವರ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯು 1933ರವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ರ ಹೆಚ್ಚು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದವರೆಗೂ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು, ಇದು ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ಇತರ ಜರ್ಮನ್ನರಂತೆ, ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ ಜರ್ಮನ್ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ನೌಕಾಪಡೆಗೆ ಸೇರಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾದರು. 1915ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, WHK ತನ್ನ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿತು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಕೆಲವು ಜರ್ಮನ್ ಸೇವಾ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. 1918ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು, ಇದು ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು, ಯಹೂದಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಜರ್ಮನಿಯ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಇರಿದು ಅದರ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣರಾದರು ಎಂಬುದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹಕ್ಕಿನ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಂವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಾವು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಯಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಡೈ ಫ್ರಾಯಂಡ್ಶಾಫ್ಟ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕಿಯೋಸ್ಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾದ ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸಂಪಾದಕನು ಘೋಷಿಸಿದನು, "ನಮಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಮಯವು ಈಗ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾವು, ಸಮಾನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಹೊಸ ಯುಗದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ". ವಿವಿಧ ಜರ್ಮನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ವೀಮರ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1880ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ-ಆಧಾರಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಜರ್ಮನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದರು; ಹೆಚ್ಚಿನವರು 25 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸು ಮೀರಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಇತರ ಆರ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1929ರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಪುರುಷರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಯಸ್ಸಾದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್ನ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ದುರ್ಬಲ ಯುವಕರನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಪಾವತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿದರು-ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1923 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನೂರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬರ್ಲಿನ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಭಿನ್ನ ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಇಶರ್ವುಡ್ನಂತಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಆಂತರಿಕ ವಲಸೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಬಾರ್ಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್, ಹ್ಯಾನೋವರ್, ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ ಮತ್ತು ಕಲೋನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಜರ್ಮನ್ ನಗರಗಳು ಸಹ ವೀಮರ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದಕ್ಷಿಣ ಜರ್ಮನಿಯು ಕಡಿಮೆ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಮುಚ್ಚಿದರು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಭೆಗಳ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದರು. , ವೀಮರ್ ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಕೆಫೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು 1921 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ನೇಹ ಸಂಘವನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸುವ ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಕ್ರಿಯಾವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಗೆದ್ದ ಗೋಚರತೆಯು ಎರಡು ತುದಿಗಳ ಕತ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಯಿತು. 175ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ವೈಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರವಾದವು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಂಘಗಳು ಜರ್ಮನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಘಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸಂಘಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ವೈಮರ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್ಕೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸಮಾಜಗಳು ಭೇಟಿಗಳು, ಔತಣಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಟಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದವು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾವಿರಾರು ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು; 1920 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪ್ರತಿ ಜರ್ಮನ್ ನಗರದಲ್ಲೂ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಮಾಜವಿತ್ತು. 1920ರ ಆಗಸ್ಟ್ 20ರಂದು, ಈ ಹಲವಾರು ಸಂಘಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಶ್ಯಾಫ್ಟ್ಸ್-ವೆರ್ಬ್ಯಾಂಡ್ (ಜರ್ಮನ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್ ಸೊಸೈಟಿ, ಡಿ. ಎಫ್. ವಿ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದವು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂಬ ಪದವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. 1923 ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ಲಿನ್ ಮೂಲದ ಉದ್ಯಮಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು (ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಲೀಗ್, ಬಿಎಫ್ಎಂ) ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲು ಮನವೊಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸದಸ್ಯತ್ವವು 1922ರಲ್ಲಿ 2,000ದಿಂದ ಅಂದಾಜು 48,000ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಬಿಎಫ್ಎಂನ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತರ ಹರೆಯದ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಯುವಕರದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಪುರುಷರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಾಟಕ ತಂಡವಾದ ಥಿಯೇಟರ್ ಡೆಸ್ ಎರೋಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಎಫ್ಎಂನಲ್ಲಿ ಮಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಈ ಸ್ನೇಹ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಿಎಫ್ಎಂ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಮೊದಲ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ರಾಜಕೀಯ, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ರಿಚ್ಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ "ಉರ್ನಿಂಗ್ ಯೂನಿಯನ್" ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಶುಲ್ಕದ ಭಾಗವಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗ ವಿವಾದಗಳು, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕಾನೂನು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಪ್ರಾಬಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ನ ನಾಯಕತ್ವವು ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1925ರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡು ಡಿ. ಎಫ್. ವಿ. ಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬಿಎಫ್ಎಂಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಡಿಎಫ್ವಿ ವೀಮರ್ನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅದರ ತಳಮಟ್ಟದ ಮೂಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಿಎಫ್ಎಂ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಾಗಿ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ನ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಳಮುಖದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಉತ್ತಮ-ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, 1925 ರಲ್ಲಿ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಬ್ಲಾಟರ್ ಫರ್ ಮೆನ್ಶೆನ್ರೆಚ್ಟ್ ಅನ್ನು ಜಾಹೀರಾತುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಎಫ್ಎಂನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವೆಚ್ಚವಿಲ್ಲದೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಅವರು ಪ್ರಚಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಚಳವಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೀದಿ ಕಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಟರ್ ಫರ್ ಮೆನ್ಶೆನ್ರೆಚ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 1920ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ವೇಳೆಗೆ, ಜರ್ಮನಿಯ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಸ್ನೇಹ ಸಂಘಗಳು (ಬಿಎಫ್ಎಂ ಮತ್ತು ಡಿಎಫ್ವಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು) ಇದ್ದವು. ಸ್ನೇಹ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅವರು 1920ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಾಹಸವು ವಿಫಲವಾದಾಗ, 1927ರಲ್ಲಿ ಬಿಎಫ್ಎಂನೊಳಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ಲೊಟ್ಟೆ ಹಾಮ್ ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿದರು. ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಾಮ್ನ ಡಾಮೆನ್ಕ್ಲಬ್ ವಯೊಲೆಟ್ಟಾ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಆಟೋ ಪ್ರವಾಸಗಳು, ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಮೂನ್ಲೈಟ್ ಕ್ರೂಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿತು; ಇದು ಓದುವ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇತರ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ಡಿಎಫ್ವಿ ಮತ್ತು ಬಿಎಫ್ಎಂ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತರಾದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡೈ ಬಿಐಎಫ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಸ್ಥೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡವು. "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸದಸ್ಯತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿತ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾನಿನ್ ಅಫ್ಕೆನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ-ಆಧಾರಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಜ್ಜು ಇರಲಿಲ್ಲ. ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ವಿಶ್ವದ ಕೆಲವು ಮೊದಲ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು. "ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್" ಎಂಬ ಪದವು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಅಥವಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎರಡೂ ಜನ್ಮ ಲಿಂಗಗಳ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಡು-ಹೆಣ್ಣು ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸ್ತ್ರೀ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಡಿಎಫ್ವಿ ಮತ್ತು ಬಿಎಫ್ಎಂ ಎರಡೂ 1927 ಮತ್ತು 1930ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು; ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದನ್ನು "ಸಮಗ್ರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಸಭ್ಯತೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟಿಸಮ್ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಮುದ್ರಣ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮವು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ಕಾರಣ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಪ್ರಕಾಶಕರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೊದಲ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯೆಂದರೆ ಡೈ ಫ್ರಾಯಂಡ್ಶಾಫ್ಟ್, ಇದು 20,000 ಪ್ರತಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಮುದ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ "ವಿಶ್ವ ಸಂಸತ್ತು" ಆಗಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದರ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಲು ವ್ಯಾಪಾರದ ಕುಶಾಗ್ರಮತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು 1923 ಮತ್ತು 1924ರಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. 1920 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಭಿನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ವ್ಯಾಪಾರ ಅವಕಾಶಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತಹ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಲಾಭೋದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಲಾಭದ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ವ್ಯವಹಾರದಂತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಓದುಗರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಹಣ ಗಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮಾನತೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಸರಳ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ನಗ್ನ ಯುವಕರ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡವು. ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ತಮ್ಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಎಫ್ಎಂ ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಒಡೆತನದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಗುಲಾಬಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಕೆಳಮುಖದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಖಂಡಿಸಿದರೂ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜರ್ಮನ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಷಯ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಿಭಜನೆಯ ಶೋಷಣೆಯು ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ಗೆ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 1926ರಲ್ಲಿ ಆತ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಟ್ಟು 5,140,000 ಪ್ರತಿಗಳ ಚಲಾವಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ನ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಜರ್ಮನಿಯ ಹೊರಗೆ ಚಂದಾದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಕೆಲವರು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ವೀಮರ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಯಿತು. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ಸಡಿಲಿಕೆಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪಲ್ಪ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸ್ಫೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಓದುಗರಿಗೆ 30 ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪುಸ್ತಕವು ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಉಂಡ್ ಹ್ಯೂಟ್, ನಂತರ ಇದನ್ನು 1931ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮಡ್ಚೆನ್ ಇನ್ ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಆಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರವಾದ ಮಿತವಾದಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬಲಪಂಥೀಯರವರೆಗಿನ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ವಕೀಲರು, ತಪ್ಪು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಯುವಜನರು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬದಲಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಲೈಂಗಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ನೈತಿಕ ಭೀತಿ ಉಂಟಾಯಿತು, ಇದು ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ವಕೀಲರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಪುರುಷ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಗೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಭಯಪಟ್ಟರೆ, ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೊರಬರಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದ, ಜರ್ಮನಿಯ ಕಡಿಮೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಥವಾ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಿಗೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು. 1921ರಲ್ಲಿ 184ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿನ ಅಶ್ಲೀಲತೆ-ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಡೈ ಫ್ರಾಯಂಡ್ಶಾಫ್ಟ್ನ ಮೇಲೆ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಯಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ವಿಜಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಅವಧಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಯಾವ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಿರ್ಧಾರವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು (ಅಶ್ಲೀಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದೆ). ಈ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಹಜವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಜರ್ಮನಿಯ ಏಕೈಕ ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್, ಅನೇಕ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. 1920ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. 1926ರಲ್ಲಿ, ರೀಚ್ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಈ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು; ಬಾಧಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 1927 ಮತ್ತು 1933ರ ನಡುವೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂಪಾದಕರು ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ನಿಷೇಧವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಅಥವಾ ಜಾಹೀರಾತು ಆದಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ ಚಂದಾದಾರರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ. ತನ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲು ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಸ್ವಯಂ-ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಡೈ ಫ್ರಂಡ್ಶಾಫ್ಟ್ 1927ರ ನಂತರ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮಾರಾಟವಾಯಿತು. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಆರೋಪಿತರ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತವೆಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವು ಹಿನ್ನಡೆ ಕಂಡಿತು. ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಅದು ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕ ಪ್ರಚಾರಕರು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದ ವಿಷಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಯಂತ್ರಕರು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಮಾರ್ಟಿ ಲೈಬೆಕ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಡಿ. ಎಫ್. ವಿ. ಮತ್ತು ಬಿ. ಎಫ್. ಎಂ. ಎರಡೂ "ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬದಲು ಏಕೀಕರಣದತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದವು" ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನೈಟ್ಕ್ಲಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬರಹಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ, ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗದ ಪುರುಷತ್ವದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು. ಚಳವಳಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ ಪುರುಷರನ್ನು ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ರ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಮಾದರಿಯೂ-ಅಥವಾ ಪುರುಷವಾದಿಗಳ ಮಾದರಿಯೂ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಪೆಡೆರಾಸ್ಟಿ ಎರಡೂ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ದೂಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. 1920ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅನೇಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸಹಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ ಪುರುಷರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ವೀಮರ್-ಯುಗದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದ ಯಾವುದೇ ಸೈನಿಕನನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ರೀಚ್ಸ್ವೆಹ್ರ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವರು ಮುದ್ರಿಸಿದ ಯುವಕರ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅವರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಚಿತ್ರಣವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಅವರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೇವಿಯರ್ ಸಾಂಪರ್ ವೆಂಡ್ರೆಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಈ ನಿಲುವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಇದು ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ದೋಷಪೂರಿತ, ಅನುವರ್ತಕ ಮತ್ತು ದಮನಕಾರಿ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು". ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಾಸ್-ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಪುರುಷರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕ್ರಾಸ್-ಡ್ರೆಸ್ಸರ್ಗಳು ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಡ್ಡ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ ಪುರುಷ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕಲ್ಮಶ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ ಸಂಘಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದವು, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇತರರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಘಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟವು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು, ಗೌರವದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು (ಕೆಪಿಡಿ) ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಅಡ್ಡ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ ಪುರುಷ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೊರಗಿಡಲಾದ ಗುಂಪುಗಳು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. 1919ರ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಅವರು ರಿಚರ್ಡ್ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಡಿಫರೆಂಟ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಅದರ್ಸ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಜರ್ಮನ್ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ನಟರಾದ ಕಾನ್ರಾಡ್ ವೈಡ್ಟ್, ರೀನ್ಹೋಲ್ಡ್ ಶುನ್ಜೆಲ್ ಮತ್ತು ಅನಿತಾ ಬರ್ಬರ್ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್ ಆದ ನಂತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಯಶಸ್ವಿ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅಪಾರ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವೀಕ್ಷಕರು ಪಿಟೀಲು ವಾದಕನನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಪ್-ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಭಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ನೈತಿಕತೆಯ ಚಳವಳಿಗಾರರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೀಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಈ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು. ಭಾಗಶಃ ಡಿಫರೆಂಟ್ ಫ್ರಮ್ ದ ಅದರ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, 1920ರಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳುವಳಿಯು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸುಧಾರಕರ ವಿಶಾಲ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ ಮತ್ತು ಕೆ. ಪಿ. ಡಿ ಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಧರ್ಮದ ಬದಲು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೆಂಟರ್ ಪಾರ್ಟಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಚಳವಳಿಗಾರರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಡಿವಿಎನ್ಪಿ) ಯ ಬಲಪಂಥೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದರು-ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿಮೋಚನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ, ಸ್ತ್ರೀ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ, ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ "ಅನೈತಿಕತೆ" ಯ ವಿರುದ್ಧ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ವಿವಾಹದ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. 1919ರ ಜುಲೈ 1ರಂದು, ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಪರರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಜರ್ಮನ್ನರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡದ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕೆಲವು ಮೊದಲ ಲಿಂಗ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ವೀಮರ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾ, ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು "ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮಗು" ಎಂದು ಕರೆದರು. 1920 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ರನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸಂವಹನಯೋಗ್ಯ ಎಂಬ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ರ ಸಹಯೋಗಿ, ಕರ್ಟ್ ಹಿಲರ್, ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಪಕ್ಷಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಹಿಲರ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಜರ್ಮನಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಹಲವಾರು ರೀಚ್ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ ನಿಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಸಹ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಹಿಲರ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎಚ್. ಕೆ. ಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಮತ್ತು 1929ರಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಹಿಲರ್, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ನವ-ಕಾಂಟಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡದ ಹೊರತು" ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಿಲರ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಮೊದಲನೆಯವರು ಅದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. 1923ರ ನಂತರ, ಬಿ. ಎಫ್. ಎಂ. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎಚ್. ಕೆ. ಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ದೂರವಾಯಿತು; ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಅವರು ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ರ ಅಂತರಲಿಂಗೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಬಿಎಫ್ಎಂ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಬಿಎಫ್ಎಂ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ. ಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು. ಅದರ ಬಹುಪಾಲು ಸದಸ್ಯರು 175ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ. ಯ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ. ಅಥವಾ ಕೆ. ಪಿ. ಡಿ. ಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೂ, ಇತರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಬಲಪಂಥೀಯ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಬಿಎಫ್ಎಂ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರ ಪರವಾಗಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡಿತು, ಸಂಸದರು, ಮಂತ್ರಿಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪೌಲ್ ವಾನ್ ಹಿಂಡೆನ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಸಹ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು; 1924 ರಲ್ಲಿ ಅದು 200,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರವೂ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜಿ. ಡಿ. ಇ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಪುರುಷವಾದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ತ್ರೀ-ವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು ಇತರರನ್ನು ದೂರಮಾಡಿತು. ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್, ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಪೆಡೆರಾಸ್ಟಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಸುಧಾರಣೆ ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಅನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್ಕೆ ಚಳವಳಿಯೊಳಗೆ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದೆ ಮತ್ತು 1920 ರಲ್ಲಿ ಡಿಎಫ್ವಿ ಮತ್ತು ಜಿಡಿಇ ಎರಡಕ್ಕೂ "ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ರ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಆಕ್ಷನ್ ಕಮಿಟಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಹಿಲರ್ ಇಬ್ಬರೂ ನಂತರ ಚಳವಳಿಯ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಶಸ್ವಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಇತರ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಅನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವ ತನ್ನ ಮನವಿಗಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಜರ್ಮನ್ನರ ಸಹಿಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸುವುದನ್ನು ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಸಿತು, 1921 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ 6,000 ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಎಬರ್ಟ್ ಅವರು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1921 ರಿಂದ 1922 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1923 ರಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ. ಯ ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಗುಸ್ತಾವ್ ರಾಡ್ಬ್ರೂಚ್, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ಅಪರಾಧ ಚಿಂತನೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ" ಪುನಃ ಬರೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಇಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಪರಿಹಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಚಳವಳಿಯೊಳಗಿನ ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದಲೂ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತುಃ WHK ಮತ್ತು BfM ಸಮ್ಮತಿಯ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪುರುಷ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಂತೆಯೇ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸು ಹದಿನಾರು ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಡಬ್ಲ್ಯೂಎಚ್ಕೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ. ಪುರುಷ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ ಅಪರಾಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಹ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಬದಲಿಗೆ ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 1927ರಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪುರುಷ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಬಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ಪೊಲೀಸ್ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆತಂಕವಿತ್ತು. ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್ಕೆ ಇತರ ಲೈಂಗಿಕ ಸುಧಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಹೊಸ ಕರಡನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಲರ್ ಬರೆದು 1927 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತ, ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಸೆಡಕ್ಷನ್, ಸಂಭೋಗ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಕೆಪಿಡಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಬ್ರಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಜಿಡಿಇ ಹಿಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರೆ, ಪುರುಷ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ವರ್ಷದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಿಎಫ್ಎಂ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲುವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು (ಅಂದರೆ ಪುರುಷ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು) ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. 1928ರ ಜರ್ಮನ್ ಫೆಡರಲ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯ ವಿಜಯವು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಒಕ್ಕೂಟದೊಳಗೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದಿಗ್ಧತೆ ಇತ್ತು. (ಡಿ. ವಿ. ಪಿ) ಒಮ್ಮತದ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರಾಜಿ ನಿಲುವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಆದರೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗೆ ದಂಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ರ ಪುರಾವೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಕಾನೂನಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಹಸ್ತಮೈಥುನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಚುಂಬನಕ್ಕಾಗಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಬಹುದು. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ರ ರದ್ದತಿಯು ರೀಚ್ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ನ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನು ಸಮಿತಿಯನ್ನು 16 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1929 ರಂದು 15 ರಿಂದ 13 ಮತಗಳಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚಿದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕ್ರಮಗಳು, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 297, ಮರುದಿನ ಕೆಪಿಡಿ ಮಾತ್ರ ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಕಹ್ಲ್ನ ರಾಜಿ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು (ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ). ಇದು ಅನೇಕ ಬಿಎಫ್ಎಂ ಸದಸ್ಯರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಬಹುದಾದರೂ, ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ನ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದವು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲಾರೀ ಮಾರ್ಹೋಫರ್ ಈ ಸುಧಾರಣೆಯು "ಸೆಡಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಮಾರಾಟದ ಮೇಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಲರ್ ಮತ್ತು ಲಿನ್ಸರ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಕೆ. ಯ ಕೆಲವರು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1933ರಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು 175ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ 1929ರ ನಂತರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳುವಳಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು. ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಆಶಾವಾದದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ-ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ-ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯವು ಒಳಜಗಳಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿತು. ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಬಿಎಫ್ಎಂನ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು; ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಸುಧಾರಣಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯವೂ ಸಹ ಬತ್ತಿಹೋಯಿತು. ಆ ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಲಿನ್ಸರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹಿಲರ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ WHK ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಅವರ ವಿಧಾನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಯುವಕರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಅಥವಾ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಅಷ್ಟೇ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಬಲಪಂಥೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೀಮರ್ನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕ್ಷೀಣಿಸುವಿಕೆಯು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು. 1930 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ಪ್ರವಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ವಾನ್ ಪಾಪೆನ್ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ರಾತ್ರಿಜೀವನದ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪರವಾನಗಿ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 1930 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ನಾಜಿಸಮ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಾಜಿಗಳ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ನಿಲುವನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರೂ, ನಾಜಿಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿವಾದವು ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗಿತ್ತು ಎಂದು ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಬಾರ್ಗಳು, ಕ್ಲಬ್ಗಳು, ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ನಾಜಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಚ್ 1933 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ತಿಂಗಳು, ರೀಚ್ ಆದೇಶವು ಎಲ್ಲಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿತ್ತು. ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಮತ್ತು ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ಪೊಲೀಸರು ಆತನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಐದು ಬಾರಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಆರು ಸಾವಿರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ನ ಕಂಪನಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ವರ್ಲ್ಡ್ ಲೀಗ್ ಫಾರ್ ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಸ್ವಾಧೀನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಮನ್ವಯದೊಂದಿಗೆ ಎಸ್. ಎ. ಯು ಮೇ 6ರಂದು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿತು. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮೇ 10ರಂದು ಒಪೆರ್ನ್ಪ್ಲಾಟ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸುಡಲಾಯಿತು. ಡಬ್ಲ್ಯುಎಲ್ಎಸ್ಆರ್ ಮತ್ತು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಸೆಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ನ ಕಚೇರಿಗಳು ಎರಡೂ ನಾಶವಾದವು. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎಚ್. ಕೆ. ಯು ಜೂನ್ 8ರಂದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ ಹಾಕಿತು. ಅನೇಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಾಜಿಗಳು ಭಿನ್ನಮತೀಯರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ನಾಜಿಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದವು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 50,000 ಪುರುಷರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ನಾಜಿ ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಕಿರುಕುಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ನಾಜಿ-ಪೂರ್ವದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ವೀಮರ್-ಯುಗದ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಿರಿಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳುವಳಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್, ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ನಂತರದ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1911ರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನ್ WHK ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳುವಳಿಯು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪೌರತ್ವದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಂತಹ ನಂತರದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ನಂತರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರವಚನ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ತಾರತಮ್ಯದ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು 1945ರ ನಂತರ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು, ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ಗಳು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಅನೇಕ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರಿಗೆ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವೈಮರ್ ಯುಗದ ಜನಪ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಲೈಸೆಂಟಿಯಸ್ನೆಸ್ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ವೀಮರ್-ಯುಗದ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗಿ ನಾಜಿಸಮ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೇಳುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಾಜಿಸಮ್ನ ಉದಯಕ್ಕೆ ಲೈಂಗಿಕ ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾರ್ಹೋಫರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಸಾಧನೆಗಳು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲಿನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಿರಿದಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಮಾರ್ಹೋಫರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಜರ್ಮನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 2013ರಿಂದ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದ ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆ ಚಳವಳಿಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು 2017ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್-ಮೊವಾಬಿಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪ್ರೀ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್-ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್-ಉಫರ್ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು. 1933ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಇತಿಹಾಸ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು