Kalvis melagis
ಕಲ್ವಿಸ್ ಮೆಲಾಗಿಸ್ (ಮೂಲ ಕಾಗುಣಿತ ಕಲ್ವಿಸ್-ಮಿಯಾಲಾಗಿಸ್;) ಎಂಬುದು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪೆಟ್ರಾಸ್ ವಿಲೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 1875-1876 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1863ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಲ್ವಿಸ್ ಮೇಳವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು (10 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು). ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೈಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೈಮೊಗ್ರಾಫ್ ಮಾಡಲಾದ 4-ಪುಟಗಳ ಸುದ್ದಿಪತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮೊದಲ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ವಿವಿಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಜುವೋಜಾಸ್ ತುಮಾಸ್-ವೈಜ್ಗಾಂಟಾಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ತಂಡವು ಕೌಂಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಜುಬೋವ್ ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯ ಪೆಟ್ರಾಸ್ ವಿಲೆಸಿಸ್, ಅವರು ಕಲ್ವಿಸ್ ಮೆಗಾಲಿಸ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ನಾಮಫಲಕವನ್ನು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲೋವಾಸ್ ಲುಕ್ಸಾ ಅವರು ರಚಿಸಿದರು. ಇತರ ಕೊಡುಗೆದಾರರಲ್ಲಿ ಜುವೋಜಾಸ್ ಬ್ರೆಜೈಟಿಸ್, ಜುವೋಜಾಸ್ ಗ್ರಿಗಿಸ್ಕಿಸ್, ಸೆಸ್ಲೋವಾಸ್ ಪ್ಯಾನ್ಸ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿಸ್, ಜೋನಾಸ್ ಕೈಮಾಂಟಾಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಿಲೆಸಿಸ್ ಅವರು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆದರು, ಮೈಮೊಗ್ರಾಫ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1875 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 1876ರ ನಡುವೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ 10ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸರಣವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಲ್ವಿಸ್ ಮೆಲಾಗಿಸ್ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಜೋನಸ್ ಸ್ಲಿಯುಪಾಸ್ 1883ರಲ್ಲಿ ಔಸ್ರಾದಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿಯ ಕಮ್ಮಾರ ಕ್ರಾಸ್ನಿಕಿಸ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಲೆಸಿಸ್ ಅವರು ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಜನರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ಕಮ್ಮಾರನು ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಾನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕಥೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕಲ್ವಿಸ್ ಮೆಲಾಗಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಟೆವಿಸ್ಕೆ (ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್) ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ವಿಸ್ ಮೆಲಾಗಿಸ್ನ ಉಳಿದಿರುವ ಎರಡು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು (1 ಮತ್ತು 10 ಜನವರಿ 1876) 1941ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಈ ಎರಡು ಸಂಚಿಕೆಗಳು ವಿಲೀಸಿಸ್ನ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾದ ಜೋನಾಸ್ ಇರ್ ಅನಿಯುಟೇ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಮಾರನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಕಗಣಿತದ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಚಯ, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಿಂದ ಸಣ್ಣ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು. ಇದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯವು ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಲ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿಲೆಸಿಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಜುವೋಜಾಸ್ ಬ್ರೆಜೈಟಿಸ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲ್ವಿಸ್ ಮೆಲಾಗಿಸ್ ಅವರು ಆಡಮ್ ಮಿಕಿವಿಕ್ಜ್ ಅವರ ಕೊನ್ರಾಡ್ ವಾಲೆನ್ರಾಡ್ ಕವಿತೆಯಿಂದ ವಿಲಿಜಾ (ನೆರಿಸ್) ಕುರಿತ ಹಾಡಿನ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲ ಕವಿತೆ ಇಸ್ವಾಜಿಯಾವಿಮಾಸ್ ಇಸ್ ನಾಮ್ಕಾ ಸ್ಟುಡೆಂಟೋ (ಮನೆಯಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ನಿರ್ಗಮನ) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಬ್ರೆಜೈಟಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲ್ವಿಸ್ ಮೆಲಾಗಿಸ್ ಅವರು ಮಿಕಿವಿಕ್ಜ್ ಅವರ ಪ್ಯಾನ್ ಟೇಡ್ಯೂಸ್ ಕವಿತೆಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು, ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದ ಬೆಲೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜೊನಾಸ್ ಇರ್ ಅನಿಯುಟೇ ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಕಲ್ವಿಸ್ ಮೆಲಾಗಿಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಅನುಭವದಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿತರಾಗಿ, ವಿಲೀಸಿಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು-ಸಣ್ಣ ಕಥೆ ಜೊನಾಸ್ ಇರ್ ಅನಿಯುಟೇ ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು-ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ರಾಜ್ಯ ಸೆನ್ಸಾರ್ ದೋಷದಿಂದಾಗಿ, ಎರಡು ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮೇ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1876 ರಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು. ಜೋನಾಸ್ ಇರ್ ಅನಿಯುಟೇಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ವಿಲೆಸಿಸ್ಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲೋವಾಸ್ ಸ್ಟಲ್ಗಿನ್ಸ್ಕಿಸ್ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು ಪತ್ರಿಕಾ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜೋನಾಸ್ ಇರ್ ಅನಿಯುಟೇ 36 ಪುಟಗಳ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಶೀಲ ಯುವತಿಯಾದ ಅನಿಯುಟೇಳ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಅನಾಥಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ, ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜೀತದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಖರೀದಿಸಿಕೊಂಡ ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತನ ಮಗನಾದ ಜೋನಾಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ಜೋನಾಸ್ನ ತಂದೆ ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಜೋನಾಸ್ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ (ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಇಂದಿನ ಲಾಟ್ವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಧಾನ್ಯದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ). ಜೋನಸ್ನ ತಂದೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯು ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು, ಆಟಗಳು, ಹಾಡುಗಳು) ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೂಸಾ ಮತ್ತು ಲೆವುವೊ ನದಿಗಳು). ಇದು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕಮ್ಮಾರನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು 40 ಪುಟಗಳ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಡಿವಿ ಲಬೈ ನೌಡಿಂಗೋಸ್ ಸ್ನೇಕೋಸ್ (ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾತುಕತೆಗಳು) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲ್ವಿಸ್ ಮೆಲಾಗಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದಾ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸ್ವಗತಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು, ಕಥೆಯನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವುದು, ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು). ಈ ಕೃತಿಯು ಕಮ್ಮಾರ ಫರ್ಡಿನಾಂಡಾಸ್, ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಸ್ಮಿತ್ ಬಳಿ ನಿಂತ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಷಣವು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ವಾಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಔಷಧಾಲಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಉಳಿತಾಯ ಮಾಡಿದ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಲೀನರು ತಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಾರ್ಟಿ ಮಾಡಿ ಜೂಜು ಮಾಡಿದರು, ಯಹೂದಿ ಸಾಲದಾತರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಲ ಪಡೆದು ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜನರ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೇ ಭಾಷಣವು ಸಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ರಿಗಾ ಮತ್ತು ಜೆಲ್ಗಾವಾದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ. ಅರ್ಜಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಬೋಧನಾ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ನೆರವು ಸೇರಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅನುಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಲೀಸಿಸ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪತ್ರಿಕಾ ನಿಷೇಧ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು 1875 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳು 1876 1875 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು 1876 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದವು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ನಿಷೇಧಿತ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು