Kathivanoor Veeran
ಕತ್ವನೂರ್ ವೀರನ್ (ಮಂದಪ್ಪನ್ ಚೇಕವರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಭಾರತದ ಕೇರಳದ ಉತ್ತರ ಮಲಬಾರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆ. ಮಲಯಾಳಂನಲ್ಲಿ 'ವೀರನ್' ಎಂಬ ಪದವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ 'ಹೀರೋ' ಎಂದರ್ಥ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕತ್ವನೂರ್ ವೀರನ್ ಥಿಯ್ಯ ಯೋಧ ಮಂದಪ್ಪನ್ ಚೇಕವರ್ನ ಅವತಾರವಾಗಿದೆ. ಕೋಲತುನಾಡು ಪ್ರದೇಶದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಪ್ಪನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆತನ ದೇವತೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರವು ಇನ್ನೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಕಣ್ಣೂರು ಮತ್ತು ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತೆಯ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಮಲಬಾರ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ತೆಯಾಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ವನೂರ್ ವೀರನ್ ತೆಯಾಮ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಮಲಬಾರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಗಂಡನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕತ್ವನೂರ್ ವೀರನ್ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಕತ್ವನೂರ್ ವೀರನ್ ದೇವತೆಯಾದ ಮಂದಪ್ಪನ್ ಚೇಕವರ್ (ಮನ್ನಪ್ಪನ್ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮಂಗದ್ ಮೇಥಲಿಯಿಲ್ಲಂ ಮನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಜಮೀನುದಾರ ಕುಮಾರಚನ್ ಮತ್ತು ಪರಕಾಯಿಲ್ಲಂ ಮನೆಯ ಚಕಿ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಕಣ್ಣೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇಂದಿನ ಮಂಗಡ್ನ ನಿವಾಸಿಯಾದ ಮಂದಪ್ಪನ್ ಚುಜಾಲಿ ದೇವಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯೋಧರಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಲ್ಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಕುಮಾರಚನ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹಾಲು ನೀಡುವುದನ್ನು ಕುಟುಂಬವು ನಿಷೇಧಿಸಿದರೂ, ತಾಯಿ ಚಕಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಕುಮಾರಚನ್ ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಮಗ ಮಂದಪ್ಪನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದ ದುಃಖಿತನಾದ ಮಂದಪ್ಪನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡಗು ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಮದ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯದೆ ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾದ ನಂತರ, ಮಂದಪ್ಪ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಲೆದಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕತ್ವನೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವನು ತೈಲ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಧ್ಯೆ ವೇಲಾರ್ಕೋಟ್ ಚೆಮರಥಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಡವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಮಂದಪ್ಪನೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನ ಕೊನೆಯ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ದಿನದಂದು, ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಡವಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೊಡಗಿನಿಂದ ಸೈನ್ಯವು ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಂದಪ್ಪನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಕೊಡಗಿನ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಮಂದಪ್ಪನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದನು, ಆದರೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಅವನು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೀಠದ ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗಬೇಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಸೋಲಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕೊಡಗಿನ ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಮಂದಪ್ಪನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಮೋಸದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಮಂಡಪ್ಪನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಚೆಮರತಿಯು ಬಾಳೆ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪೀಠದ ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಚೆಮರತಿ ಮಂದಪ್ಪನ ಚಿತೆಗೆ ಹಾರಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮಗ ಅನ್ನುಕ್ಕನ್ ತಮ್ಮ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಾದ ಮಂದಪ್ಪನ್ ಮತ್ತು ಚೆಮರಥಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾಂಡಪ್ಪನ್ ಚೇಕವರ್ ಅವರ ತೆಯ್ಯಂ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತೆಯ್ಯಾಂ ಅನ್ನು ಕತ್ವನೂರ್ ವೀರನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕತ್ವನೂರ್ ವೀರನ್ ಹಿಂದಿನ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ. ಕಥಿವನೂರ್ ವೀರನ್ ತೆಯ್ಯಂ ಕಥಿವನೂರ್ ವೀರನ್ ತೆಯ್ಯಂ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ತೆಯ್ಯಾಂಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುಂಜಾನೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕತ್ವನೂರ್ ವೀರನ್ ತೆಯ್ಯಂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬಹು ಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಚೆಮರತಿ ಥಾರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಚೆಮರತಿ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿದೆ. ಅದರ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಕೋಶಗಳು ಕೊಡಕರ್ಗಳ ದ್ರೋಹದಲ್ಲಿ ಕತ್ವನೂರ್ ವೀರನ್ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ತೆಯ್ಯಮ್ ಅವರ ಮುಖಕಲೆಯನ್ನು ನಕಮ್ ತಝ್ತಿ ಅಳುತು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖದಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೀಸೆಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಮಲಬಾರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಹುಡುಗಿಯರು ಇನ್ನೂ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಗಂಡನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕತ್ವನೂರ್ ವೀರನ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥಿವನ್ನೂರು ವೀರನ್ ತೆಯ್ಯಂ ಕಲಾವಿದನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣನಾಗಿರಬೇಕು. ಸಂದರ್ಶಕರು ತೆಯ್ಯಂಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ತೆಯ್ಯವು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಕೇರಳ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ, ಕಥಿವನೂರ್ ವೀರನ್ ಕಲಾಡಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಕಾಲೇಜು ಮಲಯಾಳಂ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಲಿಸ್ಸಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಕಥಿವನೂರ್ ವೀರನ್ಃ ಮಲಕಯಾರಿಯಾ ಮನುಶ್ಯನ್, ಚುರಾಮಿರಂಗಿಯಾ ದೈವಮ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ 'ಕಥಿವನೂರ್ ವೀರನ್ಃ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಏರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಇಳಿದ ದೇವರು' ಎಂದರ್ಥ), ಮಂದಪ್ಪನ್ ಅವರು ದೇವತೆಯಾದ ಕಥಿವನೂರ್ ವೀರನ್ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಕಣ್ಣೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಕಲಾಡಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಮದರ್ ತೆರೇಸಾ ಮಹಿಳಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಕೊಡೈಕೆನಾಲ್ನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಪಿ. ಆರ್. ಡಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉಪ ನಿರ್ದೇಶಕ ಇ. ವಿ. ಸುಗತನ್ ಬರೆದ ಮತ್ತು ಕೇರಳ ಬಾಲಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪುಸ್ತಕ ಕಥಿವನೂರ್ ವೀರನ್ ಅನ್ನು 2021ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಗಲ್ಫ್ ಮಲಯಾಳಿಗಳ ಗುಂಪು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಮೂಕಾಂಬಿಕಾ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಥಿವನೂರ್ ವೀರನ್ ಎಂಬ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಗಿರೀಶ್ ಕುನ್ನುಮ್ಮಲ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ 50 ಮಿಲಿಯನ್ ಭಾರತೀಯ ರೂಪಾಯಿ ವೆಚ್ಚವಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ರಾಜ್ಮೋಹನ್ ನೀಲೇಶ್ವರಂ ಮತ್ತು ಟಿ. ಪವಿತ್ರನ್ ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳಿಯಾಟ್ಟಂ (1997)-1997ರ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕತ್ವನ್ನೂರು ವೀರಾನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹಾಡು ಕತ್ವನ್ನೂರು ವೀರನ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಡಂಗೋಟ್ ಮಾಕ್ಕಂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳು ತೆಯ್ಯಂ ಕೇರಳ ಜಾನಪದ ಹಿಂದೂ ಜಾನಪದ ದೇವತೆಗಳು