Vessantara Festival
ಬುದ್ಧನ ಅಂತಿಮ ಜೀವನವೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವ ವೆಸಂತರನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಪಗೋಡಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ 12 ಮಾಸಿಕ ಬೌದ್ಧ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ವೆಸಂತರ ಹಬ್ಬವೂ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಬುದ್ಧನ ಹಿಂದಿನ ಏಕೈಕ ಜೀವನವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಅಂತಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ವಾಟ್ ನ ಬೋಧನಾ ಸಭಾಂಗಣ ಅಥವಾ ಸಾಲಾದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮುಂಜಾನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ ನಡುವೆ ಮೂರು ಪೂರ್ಣ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಸುದೀರ್ಘ ಪಠಣದ ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಚೆಂಡುಗಳ ಜಿಗುಟಾದ ಅಕ್ಕಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಜನನದ ಕುರಿತು ತಡೆರಹಿತ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ; ಅದನ್ನು ಮೃತ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು "ಕಾರವಾನ್", ಎಮ್ಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಾಡಿಗಳ ನಿರ್ಗಮನ. ಸಿದ್ಧತೆ ಹಬ್ಬದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಜಾನಪದ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭತ್ತದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಗತ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಿಗರೆಟ್ಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಅಡಿಕೆ-ಅಡಿಕೆ ಪೊಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಆತ್ಮಗಳ ಆಹ್ವಾನ ಉಪಗುಪ್ತನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೆಕಾಂಗ್ ನದಿಯಿಂದ ಬರಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸುವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನದಿ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾವೋಸ್ನ ವಿಯೆಂಟಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನೀರಿನ ಕೊಳವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪಗುಪ್ತನು ದೇವಾಲಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ವೆಸ್ಸಂತರ ಜಾತಕವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೊದಲು, ವೆಸ್ಸಂತರ ಜಾತಕದ ಮುದ್ರಿತ ಲಾವೊ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ "ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಲಯ" ಎಂಬ ಪಠ್ಯದ ಪಠಣದ ಮೂಲಕ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅರ್ಹತೆ ಮಾಡುವ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಕೇಳಲಾಗುವ ತೇವಾದಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ, ಕೇವಲ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಲ್ಲದೆ 1000 ಉಂಡೆಗಳ ಅಕ್ಕಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವೆಸ್ಸಂತರ ಜಾತಕದ ಪಠಣವು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯು ರಾಜಕುಮಾರ ವೆಸ್ಸಂತರನಾಗಿ ಬುದ್ಧನ ಎರಡನೆಯ-ಕೊನೆಯ ಅವತಾರದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಾವಿರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೀರ್ಘ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಾಳೆ-ಎಲೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹನ್ನೆರಡರಿಂದ ಹದಿನೆಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಂತರವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಗೀತ ವೆಸ್ಸಂತರ ಜಾತಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿತ್ತು; ಈಗ ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಪಾಲಿ ಚರಣಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲು, ಹಾರ್ಡ್-ಮಲ್ಲೆಟ್ ಪಿನ್ ಪಿಯೆಟ್ ಸಮೂಹವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ನುಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರು ಯಾವ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೂ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು. ಇಂದು, ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಅಪರೂಪ. ವೆಸಂತಾರಾ ಉತ್ಸವ ಅಥವಾ ಮಹಾ ಜನ್ಮ ಉತ್ಸವವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿತ್ತು". ವೆಸ್ಸಂತರ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನನುಭವಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜುಜಕ, ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಯುವ ಪತ್ನಿ ಅಮಿತಾದ ರಚಿಸಿದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ದಂಪತಿಗಳು, ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ. ಕಥೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತೃಸಿ ಮತ್ತು ಜುಜಾಕ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ತೀವ್ರತೆಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ ಮಾತ್ಸಿ ಕಂತುಗಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸಿದಾಗ, ಜುಜಾಕ ಕಂತುಗಳು ಜುಜಾಕವನ್ನು ಬಫೂನ್ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದಾಗ ನಗು ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವೆಸ್ಸಂತರ ಜಾತಕದ ಆಚರಣೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಅಂಗ್ಕೋರಿಯನ್ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ನಂ. ಕ್ರಿ. ಶ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಇಂದ್ರದೇವಿ ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಫಿಮೇನಕ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಕೆ. 485 ವೆಸ್ಸಂತರ ಜಾತಕವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಖಮೇರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವೆಸ್ಸಂತರ ಜಾತಕವನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರವಲ್ಲದ ನಟರು ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ವೇಷ ಧರಿಸಲು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಯಾವುದೇ ಪಗೋಡಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧರು ವೆಸ್ಸಂತರ ಜಾತಕದ ಒಟ್ಟು 13 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸರದಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವೆಸಂತರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಇಕತ್ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಣೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬವು ಪಗೋಡಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ವಸ್ಸಂತರನನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬರ್ಮಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತ ಮಹಾ ಯಾಜಾವಿನ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅರಹಾನ್ ಶಿನ್ ಉಪಗುಟ್ಟಾ ವೆಸಂತಾರಾ ಉತ್ಸವದ ಬರ್ಮಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲಾವೋಸ್ಃ ಬೌನ್ ಫಾ ವೆಟ್ ಲಾವೋಸ್ನ ಬೌನ್ ಫಾ ವೆಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 3 ದಿನಗಳು ಮತ್ತು 3 ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕಿಂಗ್ ಫವೆಟ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಓದಲು ಸರದಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಲಾವೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಸಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ಧರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ನರ್ತಕರೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಬಣ್ಣದ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹಳ್ಳಿಯ ಹಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪಗೋಡಾಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜಕುಮಾರ ವೆಸೆಂಟರಾನನ್ನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಕರೆತರುತ್ತದೆ. ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಾಗ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ, ವೆಸ್ಸಂತರ ಕಾವ್ಯ ಎಂಬ ಪಠ್ಯದಿಂದ ವಿಲಾಪದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಧನರಾದ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಶವದ ಮೇಲೆ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸುವ ಮಾದ್ರಿಯ ಪದ್ಯಗಳು. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕವಿಯೊಬ್ಬರು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಪರಿತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿನಾಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಒತ್ತು ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಥೀಟ್ ಮಹಾಚತ್ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಜಾತಿ ಅಥವಾ "ಗ್ರೇಟ್ ಬರ್ತ್" ನಿಂದ ವೆಸಂತಾರಾ ಜಾತಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಥೀಟ್ ಮಹಾಚತ್ () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಇಸಾನಾಸ್ ಬನ್ ಫಾವೆಟ್ (ಬನ್ ಫ್ರಾ ವೆಸ್), ಬನ್ ದುವಾನ್ ಸಿ ('ನಾಲ್ಕನೇ ತಿಂಗಳ ಮೆರಿಟ್-ಮೇಕಿಂಗ್') ಅಥವಾ ಇಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ಥೀಟ್ ಫಾವೆಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. .. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಥೀಟ್ ಮಹಾಚತ್ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಹಬ್ಬದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೂಲಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಬೌದ್ಧ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವೆಸ್ಸಂತರ ಜಾತಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ತೆಟ್ ಮಹಾಚತ್ ಅಥವಾ ಬೌನ್ ಫಾ ವೆಟ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೆಸಂತರ ಜಾತಕವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾ ಮಲೈನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಲಾವೋಸ್ನಲ್ಲಿ ವೆಸಂತಾರಾ ಜಾತಕ ಉತ್ಸವದ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಥೆಟ್ ಮಹಾಚತ್ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಸಂತರನ ಜನನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಗ್ಯೂ, ಫಿ ತಾ ಖೋನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವೆಸ್ಸಂತರ ಜಾತಕದ ಕಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಿ ಸತ್ತನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ನಡೆದ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಳು ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವಷ್ಟು ಉಗ್ರವಾಗಿದ್ದವು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಖಾಮ್ಸಿಂಗ್ ಶ್ರೀನಾಕ್ ಅವರ 1969 ರ ಕಥೆಯಾದ ಡಾರ್ಕ್ ಗ್ಲಾಸಸ್, ಈಶಾನ್ಯ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಕೈಗೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಲಸೆಯಾದ ವೆಸಂತಾರಾ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೂ, ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮಹನಿಪತ ಜಾತಕ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬರ್ಮಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಲಾವೋಟಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಥಾಯ್ ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು (ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ)