Anschauung
ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಎಂಬುದು ಜರ್ಮನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸೇರಿದಂತೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಚನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ. ಕೆಲವು ಅನುವಾದಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕ, ಇಂದ್ರಿಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಚಿಂತನೆ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಸಹ ಜೋಹಾನ್ ಗಾಟ್ಲೀಬ್ ಫಿಚ್ಟೆಯವರ ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಒರಿಜಿನ್ ಅನ್ಸ್ಚೌಯೆನ್ ಅಥವಾ ಅನ್ಸ್ಚೌಂಗ್ ಅನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ (ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ) ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋನ ಅಲ್ಲೆಗರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕೇವ್ ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಬೆಳಕು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಜೋಹಾನ್ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ವಾನ್ ಗೋಥೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಫ್ಯಾಂಟಸಿ", "ಐನ್ಬಿಲ್ಡಂಗ್ಸ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್", "ಎಕ್ಸಕ್ಟೆ ಸಿನ್ಲಿಚೆ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ" ಮತ್ತು "ಅನ್ಸ್ಚಾಂಡೆ ಉರ್ಟಿಲ್ಸ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗೋಥೆಯವರ ಸೃಜನಶೀಲ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅನ್ಸ್ಚೌಂಗ್ ಎಂಬ ಪದವು ಮಿಡಲ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಪದವಾದ ಅನೆಶೌವುಂಜ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಚಿಂತನೆ" ಅಥವಾ "ನೋಡುವುದು". ಈ ಪದವು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವಾಯಿತು. ಇದು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆಯವರ ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಜಾರ್ಜ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೆಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಂಟಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಂಟ್ ತನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಂಟ್ಯುಟಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಈ ಅವಲೋಕನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಕ್ಷಣದ ಅರಿವಿನ ಕುರಿತ ಕಾಂಟಿಯನ್ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಹೆಗೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಎಂದರೆ ಯಾವುದಾದರೊ, ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರುವ ತಕ್ಷಣದ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು (ರೂಪಕ ಅಥವಾ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು) ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವರ್ಸ್ಟೆಲ್ಲಂಗ್ನಿಂದ ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಣ್ಣು ಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ ಅದು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. ನೀತ್ಸೆ ಅನ್ಸ್ಚೌಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಡಿಮಾಡಿದ ಜೀವಿಯ ಯೋಜಿತ ಚಿತ್ರಣ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಇದನ್ನು "ಚಿಂತನೆ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಶೋಪೆನ್ಹೌರ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇಚ್ಛೆಯ ಅಮೂರ್ತ ಆದರ್ಶವಾದವನ್ನು ಮತ್ತು "ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಗಳನ್ನು" ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಂಟಿಯನ್ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅನ್ಸ್ಚೌಂಗ್ ಅನ್ನು "ಆತಂಕ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂಪ್ಫಿಂಡಂಗ್ (ಸಂವೇದನೆ) ಯೊಂದಿಗೆ, ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಇಂದ್ರಿಯವನ್ನು (ಸಿನ್ಲಿಚ್ಕೀಟ್) ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಾಹರ್ನೆಹ್ಮುಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಂಟ್ಗೆ, ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಜ್ಞಾನದ ಇಂದ್ರಿಯ-ದತ್ತಾಂಶದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಇದನ್ನು ಕಾಂಟ್ ಅವರು ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎರಡು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಇವುಗಳು ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಇಂದ್ರಿಯ-ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿದ್ದು, ವಿಚಾರಗಳ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಅವು ಅಂತಹ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ, ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಅರಿವಿನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಿಚ್ಟೆಯವರ ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಡೆಂಕೆನ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು "ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯವು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅನ್ಸೌಂಗ್ನೊಳಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಫಿಚ್ಟೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದು ಮನುಷ್ಯನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಥವಾ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ಅಹಂ-ವಸ್ತು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು "ಇದು ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೇರವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ (ವಹ್ರ್ನೆಹ್ಮುಂಗ್) ಕಾಂಟಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎರಡೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ, ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್ಗೆ, ಅನ್ಸೌಂಗ್ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ಚಿಂತಕನ ನಿರಾಶಾವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣದ ತತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವು ಅನ್ಸೌಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾವಾದದಿಂದ ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಅರಿವಿನ ಜರ್ಮನ್ ಆದರ್ಶವಾದ