List of German utopian communities
ಜರ್ಮನ್ ಆದರ್ಶಧಾಮ ಸಮುದಾಯಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ 1930ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿವೆ. 1918 ಮತ್ತು 1933ರ ನಡುವೆ ಸುಮಾರು 100 ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜುಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದತ್ತಾಂಶವು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಸಮುದಾಯಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಸಾಹತು ಚಳುವಳಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಆರ್ಕೇಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಈಡನ್ ನಂತಹ ಕೃಷಿಯ ಭಾವಪ್ರಧಾನ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಪಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ, ನಗರೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬಡತನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ತಾಂತ್ರಿಕ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಪ್ರಗತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಗುಣವಾಯಿತು, ಸುಮಾರು 200 ದಶಲಕ್ಷದಿಂದ 400 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಸುಮಾರು 70 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಈ ದೇಶಗಳು ಸಹ ನಗರೀಕರಣಗೊಂಡವು, ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 1830ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಭೂ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಡೇವಿಡ್ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಅವರ ಬಾಡಿಗೆ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚಾರ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಳು ಖಾಸಗಿ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ನಗರ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಕಾರ್ಲ್ ಕೌಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬರ್ನ್ಸ್ಟೈನ್ನಂತಹ ವಿವಿಧ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮೂಲಕ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಹೆನ್ರಿ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1879 ರ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ಅಂಡ್ ಪಾವರ್ಟಿ ಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮಿಲ್ನ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿ ಸುಧಾರಣಾ ಸಂಘದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಅದು ಭೂಮಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಿತು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದಕ ಹರ್ಮನ್ ಗೊಸೆನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1854 ರ ಪುಸ್ತಕ ಡೈ ಎಂಟ್ವಿಕ್ಲುಂಗ್ ಡೆರ್ ಗೆಸೆಟ್ಜೆ ಡೆಸ್ ಮೆನ್ಷ್ಲಿಚೆನ್ ವೆರ್ಕೆಹರ್ಸ್ ಉಂಡ್ ಡೆರ್ ಡಾರೌಸ್ ಫ್ಲಿಯೆಸೆಂಡೆನ್ ರೆಜೆಲ್ನ್ ಫರ್ ಮೆನ್ಷ್ಲಿಚೆಸ್ ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ನ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ಕಾ ಅವರು 1889 ರಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಫ್ರೀಲ್ಯಾಂಡ್, ಐನ್ ಸೋಜಿಯಾಲೆಸ್ ಜುಕುನ್ಫ್ಟ್ಸ್ಬಿಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು "ಖಾಲಿ" ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಲಸೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಫ್ರಾಂಜ್ ಒಪೆನ್ಹೈಮರ್ ಅವರು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರಿ-ಆಧಾರಿತ ವಸಾಹತುಗಳಿಗಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, 1894ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಇನ್ ಡಾಯ್ಚ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಬ್ಬರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಸಹಕಾರಿ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಧ್ವಂಸಕತೆಯಿಂದ ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಹರ್ಟ್ಜ್ಕಾ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರೂ, ಫ್ರೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಓವನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಫೋರಿಯರಿಸಮ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಆತ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪಕ ದಾಖಲೆಯಾದ ಡೆರ್ ಜುಡೆನ್ಸ್ಟಾಟ್ನ ಲೇಖಕರಾದ ಥಿಯೋಡರ್ ಹೆರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು, ಇದನ್ನು ಒಪೆನ್ಹೈಮರ್ ಅವರ 1902 ರ ಆಲ್ಟ್ನ್ಯುಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನೇರ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1911ರಲ್ಲಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅವರಿಗೆ ಮೆರ್ಹಾವಿಯಾ ರಚನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿತು, ನಂತರ ಅದು ಯಶಸ್ವಿ ಮೊಶಾವ್ ಮತ್ತು ಕಿಬ್ಬುಟ್ಜ್ ಆಯಿತು. ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಜರ್ಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸೀಮಿತ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಭೂ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿತು. 1886ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ವಸಾಹತು ಆಯೋಗವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಜರ್ಮನೀಕರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಜನಾಂಗೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೊಸೆನ್. ಆಯೋಗವು ಜರ್ಮನ್ ರೀಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಾಗಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಪಿಂಚಣಿ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಸಹಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೊಮ್ಮರ್ಷ್ ಅನ್ಸೈಡ್ಲುಂಗ್ಸ್ಗೆಸೆಲ್ಶಾಫ್ಟ್ (1903) ಮತ್ತು ಓಸ್ಟ್ರೂಬಿಶ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಜೆಸ್ಸೆಲ್ಶಾಫ್ಟ್ (1905) ನಂತಹ ಖಾಸಗಿ ವಸಾಹತು ಕಂಪನಿಗಳು. ದಟ್ಟವಾದ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಉಪನಗರಗಳು, ಹಂಚಿಕೆಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನ ನಗರಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದವು. 1908ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಆರ್ಕೈವ್ ಫರ್ ಇನ್ನೆರೆ ಕೊಲೊನೈಸೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸೈನಿಕರ ವಸತಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ರೀಚ್ಸೀಡ್ಲುಂಗೆಸೆಟ್ಜ್ ("ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ ಆಕ್ಟ್") ಅನ್ನು 1919ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಪುನರ್ವಸತಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಲು 1923ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಚ್ಟ್ಲಿಂಗ್ಸೀಡ್ಲುಂಗ್ಸ್ಗೆಸೆಟ್ಜ್ ("ನಿರಾಶ್ರಿತರ ವಸಾಹತು ಕಾಯಿದೆ") ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸುಮಾರು 2,500 ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸ್ಥಳಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1918 ರಿಂದ ನಗರ ಬಡತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು "ಗಂಭೀರ" ವಾಗಿವೆ. 1919 ಮತ್ತು 1928ರ ನಡುವೆ ಕೇವಲ 26,343 ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 21,602 ಪ್ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಇದರರ್ಥ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪ್ರದೇಶದ (ಲ್ಯಾಂಡ್ಲಿಫೆರಂಗ್ಸೋಲ್) ಕೇವಲ 25 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು (ಸುಮಾರು 5,500 ಚದರ ಮೈಲುಗಳು) ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ. 1931ರಲ್ಲಿ 100,000 ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮೂರು ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ "ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್" ಆರೋಪದಿಂದಾಗಿ 1932ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಡ್ರಾಂಗ್ ನಾಚ್ ಓಸ್ಟೆನ್ "ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣು" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಲೆಬೆನ್ಸ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಜನರಲ್ ಪ್ಲ್ಯಾನ್ ಓಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಸಾಹತು ಚಳುವಳಿಯು ಆರ್ಟಾಮನ್ ಲೀಗ್ನ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕೃತ ನೀತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ನಕ್ಷೆ ಪಟ್ಟಿ ವರ್ಗೀಕರಣ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಉಲ್ರಿಚ್ ಲಿನ್ಸೆ ವಸಾಹತಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಲೆಬೆನ್ಸ್ರೆಫಾರ್ಮಿಸ್ಚೆ (1900-1914/18), ಫ್ರೀಡೈಚ್-ಬಂಡಿಸ್ಚೆ (1918-1923) ಮತ್ತು ಬಂಡಿಸ್ಕ್-ಜುಗೆಂಡ್ಬೆವೆಗ್ಟೆ (1923-1933) ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗುಸ್ತಾವ್ ಕುಪ್ಪರ್ಸ್ ಜೈವಿಕ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗುಸ್ತಾವ್ ಹೈನೆಕೆ ಅವರನ್ನು ವೋಲ್ಕಿಷ್-ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸಾಹತುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಬೆಕರ್ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ-ಸಮಾಜವಾದಿ (ಹ್ಯಾಬರ್ಟ್ಶೋಫ್, ಬ್ರೂಡರ್ಹೋಫ್, ನ್ಯೂಸೊನೆನ್ಫೆಲ್ಡ್, ವೋಗೆಲ್ಹೋಫ್), ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವೋಲ್ಕ್ಕಿಶ್ (ಡೊನರ್ಶಾಗ್), ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ (ಬಾರ್ಕೆನ್ಹೋಫ್) ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಸಿಂಡಿಕಾಲಿಸ್ಟ್ (ಫ್ರೀ ಎರ್ಡೆ) ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಕಾಂಟಿ ಎಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಎಡ, ಬಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ವಸಾಹತುಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಶಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು, ಕೃಷಿ ತರಬೇತಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳೊಳಗಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜಗಳಗಳಿಂದ ವಸಾಹತುಗಳು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಸಾಹತುಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯಶಸ್ಸು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಬರ್ನ್ಡ್ ವೆಡೆಮೆಯರ್-ಕೊಲ್ವೆ ಅವರು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ನಾಲ್ಕು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ 1960ರ ನಂತರದ ಆರಂಭಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಎರ್ಸಟ್ಜ್ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಏರುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ವಸಾಹತುಗಳು, ಆಗ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಣಯ-ಆದರ್ಶವಾದಿ ಪಲಾಯನವಾದವಾಗಿದ್ದವು. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 1970 ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕದ ಸಂಶೋಧಕರು ಖಾಸಗಿ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡರು. ಈ ಬೂರ್ಜುವಾ-ವಿರೋಧಿ-ಬೂರ್ಜುವಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಅಂದಿನಿಂದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ "ಆಧುನಿಕತೆಯು ತನ್ನ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ". ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬಹುಪಾಲು ಸಮಕಾಲೀನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈಗ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದರ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡವರ ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಇದು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೆಡೆಮೇಯರ್-ಕೊಲ್ವೆ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಾರ್ಲೋಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ವೆಡೆಮೆಯರ್-ಕೊಲ್ವೆ ಅವರು ಮಂಡಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಿತವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಾದ ಹಿಂದಿನ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫುಟ್ಬಾಲ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೂ ಐಸೆನ್ಬರ್ಗ್ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1998ರ ಕೈಪಿಡಿಯ ನಂತರ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳ ವಸಾಹತು ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನವೀಕೃತ ಅವಲೋಕನವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಅದರ ಜಾಗತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ". 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಮ್ಯೂನ್ 1ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಚಳುವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಶೋಧಕರು ನಂತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಮುದಾಯಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಹೊಸ ಸಹಸ್ರಮಾನವು ಪರಿಸರ ಕುಸಿತದ ವ್ಯಾಪಕ ಭಯದಿಂದಾಗಿ ಸುಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಲೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 40 ಸದಸ್ಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ (ಮೇ 2023) "ಕೊಮ್ಮುಜಾ" ಎಂಬ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಡ-ರಾಜಕೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜಾಲವಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಾವಯವ ಕೃಷಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಬಲದ ಮೇಲೆ ಸಮಕಾಲೀನ ವಸಾಹತುಗಳಿವೆ, ಇದು ಅನಸ್ತಾಸಿಯನಿಸಂನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಲೆನ್ಬರ್ಗ್-ವೋರ್ಪೋಮ್ಮೆರ್ನ್ನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 17 ಅಂತಹ ವಸಾಹತುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಸೀಬರ್ಟ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ § ಜರ್ಮನಿ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಆದರ್ಶಧಾಮ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆದರ್ಶಧಾಮ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರಧಾಮ ಜಾಲ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸಮುದಾಯ ಜರ್ಮನ್ ಯುವ ಚಳುವಳಿ ಉದ್ಯಾನ ನಗರ ಚಳುವಳಿ ಲೆಬೆನ್ಸ್ರಿಫಾರ್ಮ್ ಬ್ಯಾಕ್-ಟು-ದಿ-ಲ್ಯಾಂಡ್ ಚಳುವಳಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟೋಯನ್ ಚಳುವಳಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಭೂ ಸುಧಾರಣೆ ಪರಿಸರಗ್ರಾಮ ಕೃಷಿವಾದ ಹೋಮ್ಸ್ಟೆಡಿಂಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜರ್ಮನಿ ಜರ್ಮನ್ ಆದರ್ಶಧಾಮ ಸಮುದಾಯಗಳು