Lower mythology
ಕೆಳ ಪುರಾಣವು ಉನ್ನತ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಆರಾಧನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಒಂದು ವಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿರೋಧವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ಇತಿಹಾಸ ಈ ಪದವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮ್ಯಾನ್ಹಾರ್ಡ್ಟ್ ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಈ ಪುರಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಮನ್ಹಾರ್ಡ್ಟ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಆತ್ಮಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುವ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ರಾಕ್ಷಸರ" ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಭೂಮಿಯ ಪೂರ್ವದ "ಟೋಟೆಮಿಕ್ ಪಂಥ" ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇವತೆಗಳ ಪಂಥಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತವೆಂದು ವಂಡ್ಟ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾರ್ಜ್ ಫ್ರೇಜರ್ ಅವರು ಅಟಿಸ್, ಅಡೋನಿಸ್, ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಯೋನೈಸಸ್ನಂತಹ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪೌರಾಣಿಕ ಫೆಟಿಷಿಸಂನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರೊಳಗೆ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಕ್ಷಸ ಜೀವಿಯು ತಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಉತ್ಪಾದಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪುರಾಣವು ಆ ವಸ್ತುವಿನ "ಕಲ್ಪನೆ" ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಆ ವಸ್ತುವಿನಿಂದಲೇ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಆ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸಿತು. ಮೂಲ ಜೀವಾತ್ಮವಾದವು ರಾಕ್ಷಸನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ದುಷ್ಟ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹೋಮರ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ, ಮುಖವಿಲ್ಲದ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸನ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಈ ತಕ್ಷಣವೇ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತರುವಾಯ, ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ರಾಕ್ಷಸರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇವೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜೀವಾತ್ಮವಾದದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಅಥವಾ ದೇವರ ರೂಪಾಂತರವು ಅದರ ಮಾನವರೂಪವಾದ, ಮಾನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಬಹುದು. ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಬಗೆಗಿನ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪುರೋಹಿತರ ಮುಚ್ಚಿದ ನಿಗಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುರೋಹಿತ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಪುರಾಣಗಳು ಉನ್ನತ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪುರಾಣ, ಒರಟಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತಕ್ಷಣದ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದವು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಯುರೋಪಿನ ಜನರ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪುರಾಣಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಉನ್ನತ ಪುರಾಣವು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಳ ಪುರಾಣದ ಪಾತ್ರಗಳು ಹಲವುವೇಳೆ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪುರಾಣದ ಜೀವಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆಃ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಬೈಲಿಚ್ಕಾ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಆದರೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೆಳ ಪುರಾಣದ ಜೀವಿಗಳು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮಾಟಗಾತಿಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಂದಿಗೆ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬಖ್ತಿನ್ ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜಾನಪದ ಪುರಾಣಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ, ದೇವರುಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಆರಾಧನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ವಿ. ವಿ. ಇವಾನೋವ್ ಜಾನಪದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅದೇ ಪದದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನಧಿಕೃತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಆರಾಧನೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹರಡಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಟಿಬೆಟ್, ಮಂಗೋಲಿಯಾ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಾಣಗಳ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ದೇಶಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಗುಂಪನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅದರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಟಿ ಪುರಾಣದ ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಎಸ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಹೋಸೆಡೆಮ್ ಅನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಆತ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪುರಾಣಗಳ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಶಾಮನಿಕ್ ಪಂಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆಃ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ ಆತ್ಮಗಳು, ಸ್ಪಿರಿಟ್-ಮಾಸ್ಟರ್ಗಳು, ಸ್ಪಿರಿಟ್-ಸಹಾಯಕರು. ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಂತಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಷಾಮನಿಸಮ್ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಆತ್ಮಗಳು ಉನ್ನತ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಷಾಮನ್ ಸಹ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಏಷ್ಯನ್, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಮನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಮಾತ್ರ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪುರಾಣಗಳ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಲ್ಲನು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಹಲವಾರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರೋಹಿತೆಯೊಬ್ಬಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಳ ಪುರಾಣಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಧಿಕೃತ ಪಂಥದ ಪುರೋಹಿತರು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ "ಸಾವಿರ ದೇವರುಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಹಟ್ಟುಸಿಲಿಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಣಿಯು ಪುರೋಹಿತೆಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಅನಧಿಕೃತ). ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನರಭಕ್ಷಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಬಲಿಗಳಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಜೀಯಸ್ ಲಿಕಾಯೊಸ್, ಡಿಯೋನೈಸಸ್, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪುರಾಣ, ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಪಂಥಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಹರಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು, ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕೆಳ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಕೆಳ ಪುರಾಣದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆತ್ಮಗಳು (ಅರಣ್ಯ, ಪರ್ವತ, ನದಿ, ಸಮುದ್ರ), ಕೃಷಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆತ್ಮಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಫಲವತ್ತತೆ, ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಆತ್ಮಗಳು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಉತ್ಸವಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು (ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಯಾರಿಲೋ, ಜರ್ಮನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬೆಫಾನಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸೇರಿವೆ. ), ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು-ಅನಧಿಕೃತ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಳದರ್ಜೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಸಂತರು (ಫಲವತ್ತತೆಯ ಪೋಷಕರು, ರಷ್ಯನ್ ದಿ ವೆಲ್ಸ್, ಸೇಂಟ್ ಬ್ಲೇಸ್, ಮೊಕೊಶ್, ಪಾರಸ್ಕೆವಾ ಫ್ರೈಡೇ, ಇತ್ಯಾದಿ. ), ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು (ಅಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿ) ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ರಾಕ್ಷಸ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿರುವ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ ಕೆಳ ಪುರಾಣದ ಪಾತ್ರಗಳು ನೈಜ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ ವರೆಗಿನ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆತ್ಮಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಪೋಷಕರುಃ ಕಾಡುಗಳು, ಹೊಲಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಣಿವೆಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ದುಷ್ಟ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಚೋರ್ಟ್ನ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿ (ಅಥವಾ ಸಹಾಯಕ, ಪರಿವಾರದ ಸದಸ್ಯ) ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ವೆಚುವಾ ಭಾರತೀಯರು ಬೆಕ್ಕಿನ ವಿಶೇಷ ದುಷ್ಟಾತ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಿಂದ ವಾರ್ಲಾಕ್ಗಳು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಜಪಾನಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಕ್ಕನ್ನು ದುಷ್ಟ ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬೆಕ್ಕಿನದ್ದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರದೂಡುವ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಚೀನಿಯರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಬೆಕ್ಕನ್ನು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಸೈತಾನನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಳ ಪುರಾಣದ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಹ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲವು. ಕೆಳ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮದುವೆಯ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ತೋಳಮಾನವನ ವಿಶೇಷ ಚಿತ್ರಣವಿತ್ತು, ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೃತ ಅಥವಾ ಗೈರುಹಾಜರಾದ ವರ, ವಧು, ಗಂಡ, ಹೆಂಡತಿಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಬಹುದು. ಕೋಮಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಯ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ತೋಳ ಕಲ್ಯಾಣನು ಪತಿಯಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ತೋಳಮಾನವನ ಲೈಂಗಿಕ-ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ನರಭಕ್ಷಕನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಬಲಿಪಶುವು ತೆಳುವಾದ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾಗುವುದರಿಂದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ತೋಳಗಳು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಆತ್ಮಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಚೀನೀ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ತೋಳ (ಜಿಂಗ್) ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿರಬಹುದು (ನರಿ, ಹಾವು, ಇಲಿ, ಹುಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ). ), ಮನೆಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆತುಹೋದ ವಸ್ತು, ಅಥವಾ ಸಸ್ಯದ ಬೇರು (ಜಿನ್ಸೆಂಗ್, ಮ್ಯಾಂಡ್ರೇಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ತೋಳಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಮನೆ ಪ್ರೇತ ಅಥವಾ ದೆವ್ವವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಅಥವಾ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ತೋಳ ಎಂದರೆ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಝ್ಮೈ. ತೋಳ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಹಜ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ತೋಳವು, ಮಾನವ ತೋಳವು, ತೋಳವಾಗುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನರಿ ತೋಳದ ಚಿತ್ರವಿತ್ತು. ಆದಿಘೆ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪಾತ್ರಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸೈಖೋ-ಗುಶಾ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಯುಡಿ, ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ತೋಳಗಳು. ಆಲ್ಟಾಯಿಕ್, ಶೋರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಖಾಕಾಸ್ನ ಕೆಳ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆರ್-ಸು ಆತ್ಮಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವ ಶಕ್ತಿ (ಆತ್ಮ) ಕುಟ್ (ಗುಡಿಸಲು) ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಜೆನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವತೆಗಳಾದ ಯೆರ್-ಸು, ಕುಲ ದೇವತೆಗಳು (ತೋಶಿ) ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಆತ್ಮಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು, ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಕುಲ ಪಂಥಗಳ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳು, ಕಣಿವೆಗಳು, ಹಿಮನದಿಗಳು, ನದಿಗಳು, ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಗುರುಗಳ ಆರಾಧನೆಯೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಖಾಕಸ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆತ್ಮಗಳನ್ನು "ಶುದ್ಧ", "ಒಳ್ಳೆಯದು" (ಆರಿಗ್ ಟೋಸ್), ಮತ್ತು "ಕಪ್ಪು", "ದುಷ್ಟ" (ಕೋಬಲ್ ಟೋಸ್, ಹರಾ ಟೋಸ್) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಶಾಮನ್ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹಲವಾರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಟೈಗಾ (ಟ್ಯಾಗ್-ಈಜಿ), ನದಿಗಳು (ಸುಗ್-ಈಜಿ), ಸರೋವರಗಳು (ಕೆಲ್-ಈಜಿ), ಇತ್ಯಾದಿ. ಟುವಿನಿಯನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ ಎರ್ಲಿಕ್-ಖಾನ್ ಎಂದರೆ ಎರ್ಲಿಕ್ ಆತ್ಮಗಳು (ಎರ್ಲಿಕೆನ್ಸ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ-ಎಲ್ಚಿ). ಮಧ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಜನರ ಜೀವನವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆಃ ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮಗಳು ಎರೆನ್, ಆತ್ಮಗಳು-ಸ್ಥಳಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ (ನೀರು ಮತ್ತು ಒಲೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆತ್ಮಗಳು, ಟೈಗಾ ಮಾಸ್ಟರ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ), ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು-ಕರಾ-ಬುಕ್ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ-ಬೀಚ್, ಪುಕ್), ಅಜಾ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ-ಮೊಗೆ, ಹೈ-ಯುಮ್), ಆಲ್ಬಿಸ್, ಶುಲ್ಬು (ಶುಲ್ಬಸ್), ಕೈ-ಬಿನ್-ಕು, ಚೆಟ್ಕರ್, ಚೈಲ್ಬಿಗಾ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅಝಾ, ಶುಲ್ಬು ಮತ್ತು ಚೆಟ್ಕೆರ್ ಎಂಬ ಆತ್ಮಗಳು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮೂಲದವು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು (cf. ಅದಾ, ಶಿಮ್ನಸ್, ಶುಲ್ಮಾಸ್). ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರಪಂಚಗಳ (ಈರೆನ್ಸ್) ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ "ಬಿಳಿ" ಶಾಮನ್ಗಳು ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, "ಡಾರ್ಕ್" ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಜನರು ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ, ಇಂದ್ರಿಯ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದರೂ, ಅವು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾಣಗಳು ಭೂಮಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಹೆಸಿಯಾಡ್ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಯುರೇನಸ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಗಯಾ ಟೈಟಾನ್ಸ್, ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಕಟೊಂಚಿಯರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಿನೀಸ್, ನಾಯಿ-ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಡಿಲವಾದ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೂದು, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಕಿಡ್ನಾ ಮತ್ತು ಟೈಫಾನ್ ತಾಮ್ರದ ತಲೆಯ ಮತ್ತು ಐವತ್ತು ತಲೆಗಳ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ರಕ್ಷಕನಾದ ಓರ್ಫಾ ಎಂಬ ನಾಯಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಹೇಡಸ್ ಸೆರ್ಬೆರಸ್, ಲೆರ್ನಿಯನ್ ಹೈಡ್ರಾ, ಮೂರು ತಲೆಗಳ ಚಿಮೆರಾಃ ಸಿಂಹ, ಮೇಕೆ ಮತ್ತು ಹಾವು, ಮತ್ತು ಸಿಂಹನಾರಿ, ಅವಳ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಎಕಿಡ್ನಾ ಮತ್ತು ಓರ್ಫಸ್ ಸಹ ನೆಮಿಯನ್ ಸಿಂಹಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಮೈಕ್ಸಾಂಥ್ರೋಪಿಕ್ (ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ) ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸೈರನ್ಗಳು (ಅರ್ಧ-ಪಕ್ಷಿ ಅರ್ಧ-ಮಹಿಳೆ) ಮತ್ತು ಸೆಂಟೌರ್ಗಳು (ಅರ್ಧ-ಕೊಂಬಿನ ಅರ್ಧ-ಮಾನವ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಬುರ್ಯತ್ ಶಮನಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಕ್ರಮವು ಮಾನವರೂಪದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅದಾ ಮತ್ತು ಅನಾಹೈ-ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಆತ್ಮಗಳು, ದಹೂಲಿ ಮತ್ತು ದಹಬಾರಿ-ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಗಳು, ಮು-ಶುಬುನ್-ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿಯರ ಆತ್ಮಗಳು. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದವರ ಆತ್ಮಗಳಾದ ಬೊಖಂಡೋಯಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿವೆ. ಬುರ್ಯತ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮೈಕ್ ಪುರಾಣಗಳು ರಕ್ಷಕ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ದಾನಿಗಳಾದ ಝಯಾಚಿಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ. ಬುರ್ಯತ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಖಾನ್ಗಳು, ಎಝಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಆತ್ಮಗಳ ಒಂದು ವರ್ಗವಾದ ಝಯಾನ್ಗಳು (ಝಯಾನುದ್ಗಳು) ಇವೆ. ಸತ್ತ ಶಾಮನ್ನರೊಳಗಿಂದ ಈ ಆತ್ಮಗಳು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕಲ್ಮೈಕ್ ಲೋ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕುನ್-ಮಸ್ ("ಮ್ಯಾನ್-ಮಸ್")-ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮಾನವರೂಪದ ದೈತ್ಯವಿದೆ. ಚುವಾಶ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿವಿಧ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿವೆ. "ರೊಟ್ಟಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ", "ಬ್ರೆಡ್ ಉತ್ಪಾದಕ", "ಬ್ರೆಡ್ ಕೀಪರ್", "ಬೆಳೆಗಾರ", "ಹೊಲದ ಹಣ್ಣುಗಳ ಉತ್ಪಾದಕ" ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಬ್ರೆಡ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ಪುಲೇಚ್ ಮತ್ತು ಪಿಚಂಪರ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೇನುನೊಣಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವರಿಗೆ "ಜೇನುನೊಣಗಳ ಗರ್ಭವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ", "ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ", "ಜೇನುನೊಣಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ" ಆತ್ಮಗಳು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವತೆಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನೆ (ಕಿಲ್ಟಿ ತುರಾ) ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು (ಕರ್ತಾರಿ ತುರಾ) ಪೋಷಿಸುವ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮನೆಯ ದೇವರು (ಖೇರ್ಟ್-ಸುರ್ಟ್) ಮತ್ತು ಆತ್ಮ-ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ (ಕರ್ತ್ತಾ ಪುಸೆ) ಇದ್ದರು. ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪುರಾಣಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚುವಾಶ್ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ರಾಕ್ಷಸ ಜೀವಿಗಳಾದ ವಲ್ಕನ್ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೋಪ್ಕನ್) ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವಾದ ಖೈತಮ್ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಟರ್ ಮತ್ತು ಬಶ್ಕಿರ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಲೆಶಿ ಅರ್ಸುರಿ (ಶುರಾಲೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ), ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮ ವುಪಾರ್ (ಉಬರ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ), ಆತ್ಮಗಳು "ನೀರಿನ ತಾಯಿ" ಮತ್ತು "ನೀರಿನ ತಂದೆ", ಶಿವ ಅಮಾಶೆ ಮತ್ತು ಶಿವ ಅಷೆ ("ನೀರಿನ ಅಜ್ಜ" ಸು ಬಾಬಾ ಮತ್ತು "ನೀರಿನ ತಾಯಿ" ಸು ಅನಾಸಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ), "ಸ್ಥಿರ ಮಾಸ್ಟರ್" ಕರ್ತ್ತಾ ಪುಟೆ (ಅಬ್ಝಾರ್ ಮೈಯಾಸೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ), ಮನೆ ಪ್ರೇತ ಖೇರ್ಟ್-ಸುರ್ಟ್ (ಓಯ್ ಇಯಾಸೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ) ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಚುವಾಶ್ ಪುರಾಣದ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆಃ ಪೋಷಕ ಆತ್ಮ ಆಶಾಪತ್ಮಾನ್ ಕರ್ಚಕೆ (ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳು ಫಾತಿಮಾರ ಪತ್ನಿ ಐಶಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ), ಸಾವಿನ ಆತ್ಮ ಎಸ್ರೆಲ್, ಏಂಜೆಲ್ ಪೀರೆಸ್ತಿ, ದೆವ್ವ ಶುಟ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಆತ್ಮ ಯೆರೆಹ್ (ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಪೋಷಕ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಆತ್ಮಗಳು ವುಟ್ ಆಮಿ ("ಬೆಂಕಿಯ ತಾಯಿ") ಮತ್ತು ವುಟ್ ಅಸಿ ("ಬೆಂಕಿಯ ತಂದೆ"). ಬಾಸಿಲೋವ್ ವಿ. ಎನ್. ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳು// ವಿಶ್ವದ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳು. ಸಿ. 1006-1007. ಚುವಾಶ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕಿರೆಮೆಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ-ಆರಾಧಿಸುವ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು (ಪೂರ್ವಜರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆತ್ಮಗಳ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು. ಸಂಬಂಧಿತ ಹೆಸರುಗಳು ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಃ ಕೊರ್ಮೊಸ್-ಆಲ್ಟಾಯಿಕ್ನ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಆತ್ಮಗಳು, ಕುರ್ಮುಶ್-ಟೆಲ್ಯೂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮನೆಯ ಪೋಷಕ ಆತ್ಮ. ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಟರ್ನರ್ಗಳು, ಮಾಟಗಾತಿಯರಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ಯುರೋಪ್ನ ಕೆಳ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವು, ಕುಬ್ಜರು, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು, ಇನ್ಕ್ಯುಬಸ್, ಸಕ್ಯುಬಸ್, ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಲಾಮಿಯಾ, ಮಾರಾ, ಅಂಡೈನ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಚೀನ, ಜರ್ಮನಿಕ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ), ಆದರೆ ಇದು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ಯುರೋಪ್ನ ಜನರ ಕೆಳ ಪುರಾಣದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಾರ್ನೀವಲ್, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ನೀಡುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹಬ್ಬದ ಮಾನವರೂಪದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಫಿನ್ನೋ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ (ವ್ಯಾಪಾರದ ಪೋಷಕರು) ಜೊತೆಗೆ, ಆತ್ಮಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ (ಲೆಶೀ, ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರರು) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್, ಮಾರಿ, ಉದ್ಮುರ್ಟ್, ಸಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಗಳು-ಪ್ರಕೃತಿಯ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳು-ಅರಣ್ಯ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವರ ಎದುರಾಳಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಕೋಮಿ ಆತ್ಮಗಳು, ಲೆಶಿ-ವೋರ್ಸಾ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉಮ್ದುರ್ಟ್ಗಳ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಟರ್ ವು-ಮರ್ಟ್, ಹಲವಾರು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಕೆರೆಮೆಟ್ಸ್ (ಲುಡ್ಸ್; ಇನ್ಮಾರ್, ಕೆರೆಮೆಟ್, ಲುಡ್ ದೇವರ ಶತ್ರುವಿನ ಕಡಿಮೆ ಚಿತ್ರಣ), ಸೈತಾನರು (ಇವರನ್ನು ಇನ್ಮಾರ್ ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾನೆ), ಪೆರಿ (ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರ್ಶುಡ್ ಆತ್ಮಗಳ ಸೇವಕರಾಗಿರಬಹುದು), ರೋಗಗಳ ಆತ್ಮಗಳು (ಕುಟೀಶ್ ಅಥವಾ ಮೈಜ್), ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್ಗಳ ಆತ್ಮಗಳು (ಚೆರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಸೇರಿವೆ. ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ ಪುರಾಣದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಆತ್ಮಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ "ತಾಯಂದಿರು (ಅವಾ)", ಸಸ್ಯವರ್ಗ ಇತ್ಯಾದಿ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ವೀರ್-ಅವಾ (ಕಾಡುಗಳ ತಾಯಿ), ವೇದ್-ಅವಾ (ನೀರಿನ ತಾಯಿ), ವರ್ಮಾ-ಅವಾ (ಗಾಳಿಯ ತಾಯಿ), ಮೋದಾ-ಅವಾ (ಭೂಮಿಯ ತಾಯಿ), ಟೋಲ್-ಅವಾ (ಬೆಂಕಿಯ ತಾಯಿ), ನೊರೊವ್-ಅವಾ (ಹೊಲಗಳ ತಾಯಿ), ಯುರ್ಟ್-ಅವಾ (ಮನೆಗಳ ತಾಯಿ), ನಾರ್-ಅವಾ (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ತಾಯಿ), ಇತ್ಯಾದಿ. ಆತ್ಯಾ "ಪಿತೃಗಳು" ಎಂಬ ಅನುಗುಣವಾದ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಮಾರಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಅಧಿಪತಿ ಕಿಯಾಮತ್, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ (ಮರಣದ ದೇವರು ಅಜಿರೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಾರಿ ಪೋಷಕ ದೇವರು ಕುಗುರಕ್ ಅಥವಾ ಕುಗುಯೆನ್ ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಹಲವಾರು ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ-"ತಾಯಂದಿರು" (ಆವರು): ವ್ಯುತ್-ಅವಾ-ಜಲಾತ್ಮ, ಕೆಚೆ-ಅವಾ-ಸೂರ್ಯ (ಕುಟುಂಬದ ಪೋಷಕ), ಮರ್ದೇಜ್-ಅವಾ-ಗಾಳಿ, ಶೋಚಿನ್-ಅವಾ-ಫಲವತ್ತತೆ, ತುಲ್-ಅವಾ-ಬೆಂಕಿ, ಮ್ಲ್ಯಾಂಡೆ-ಅವಾ-ಭೂಮಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆತ್ಮಗಳ ಇತರ ವರ್ಗಗಳೆಂದರೆ ವೋಡೋಜಿಃ ಕುಡೋ-ವೋಡಿಜ್, ಕುಟುಂಬದ ಒಲೆಗಳ ಕೀಪರ್, ವ್ಯುಟ್-ವೋಡಿಜ್, ನೀರಿನ ಮಾಸ್ಟರ್, ಕುರಿಕ್-ವೋಡಿಜ್, ಪರ್ವತ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಖಾಂಟಿ-ಮಾನ್ಸಿ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟವು ಖಾಂಟಿಯ ಶ್ವಾಸಕೋಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಾನ್ಸಿ ರಕ್ಷಕ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ-ಒಂದು ಕಡೆ ಪ್ಯುಪಿಗಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು-ಕುಲ್. ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಅರಣ್ಯ ಓಗ್ರೆ ದೈತ್ಯರು-ಮೆನ್ಕ್ವಿ. ಈ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಉಚಿ (ಉಚಿ, ಓಚಿ) ಸಹ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಮೆನ್ಕ್ವೆಗಳ ಮಾನವ-ಸ್ನೇಹಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಮೆನ್ಕ್ವೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿಚಾರಗಳು ನೆರೆಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಅನುಗುಣವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆಃ ದೆವ್ವಗಳು, ನಾಯಕರ ಆತ್ಮ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾಟಗಾತಿಯರುಃ ಬೊಸೋರ್ಕನ್, ಲುತ್ಸಾ-ದೂರದೃಷ್ಟಿ, ವಶೋರು-ಬಾಬಾ-ಯಾಬಾ-ಯಾಗಾ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಆತ್ಮಗಳು-ನಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಮನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಟು ದಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರ ಗುಲ್, ತುರ್ಕರು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು (ಗುಲೈಬನ್ಸ್, ಬಯಾಬಾನ್-ಗುಲಿ), ಕಿರ್ಗಿಜ್ (ಗುಲ್ಬಿಯಾಬಾನ್) ಮತ್ತು ತಾಜಿಕ್ಗಳು (ಗುಲ್, ಗುಲ್ ಯೊವೊನಿ) ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿ ಗುಲ್-ಯಾಬಾನಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇರಾನಿನ ಪುರಾಣದ ಆಧಾರವು ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತವಾಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕ ನಿಯಮವಾದ ಆರ್ತ (ಆಶಾ ವಾಹಿಷ್ಟಾ), ಸುಳ್ಳುತನ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೊಳಕುಗಳ ಮೂರ್ತರೂಪವಾದ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಆರ್ತಾ ಮತ್ತು ದ್ರುಘ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದ್ವೈತವಾದವು ಭೂಮಂಡಲವನ್ನೂ ವಿಭಜಿಸಿತು. ಇರಾನಿನ ಪುರಾಣವು ಇತರ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಅದರ ನೈತಿಕ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಹುರಾಮಜ್ದಾ ಮತ್ತು ದೇವ್ ನೇತೃತ್ವದ ಉತ್ತಮ ಆತ್ಮಗಳಾದ ಅಹುರಾ ಮತ್ತು ಯಾಜತ್ಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಆಂಗ್ರೋ-ಮೈನು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ, ಅವರು ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ರೋಗ, ಮರಣವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಹುರಾಮಜ್ದಾ ರಚಿಸಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮೇಶಾ ಸ್ಪೆಂಟಾ ಏಳು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವು ಅಹರ್ ಮತ್ತು ಯಾಜತ್ ಎಂಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮಗಳ ಆತಿಥೇಯರಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ತ್ರಿಕೋನವಿದೆಃ ಸುಳ್ಳಿನ ಆತ್ಮ (ದುಷ್ಟ ಪದ) ದ್ರುಜ್, ದುಷ್ಟ ಚಿಂತನೆಯ ಆತ್ಮ ಅಕಾ ಮನಹ್ ಮತ್ತು ಲೂಟಿ (ದುಷ್ಟ ಕೃತ್ಯ) ಐಶ್ಮೋಯ್. ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣದ ಅಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಲ್ವೆಸ್, ಅಸಮ್ ದೇವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಪ್ರಕೃತಿ ಆತ್ಮಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಪುರಾಣವು ಎಲ್ವೆಸ್, ವೆರ್ವೂಲ್ವ್ಸ್, ವೈಲ್ಡ್ ಹಂಟ್ (ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು), ರುಬೆಝಲ್ (ಪರ್ವತ ಆತ್ಮ) ಮತ್ತು ಹೋಲ್ಡಾ (ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಪಾತ್ರ) ಮುಂತಾದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ನೂರಿಸ್ತಾನ್ ಪುರಾಣವು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಪಾರ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಕೆಳ ಪುರಾಣವು ಅಸ್ವಾಂಗ್ ಮನಾಂಗಲ್ ಕಾಪ್ರೆ ಟಿಕ್ಬಲಾಂಗ್ ತಿಯಾನಾಕ್ ಅಲ್ಬುಲಾರಿಯೊ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಮಾಟಗಾತಿಯರಾದ ಎನ್ಕಾಂಟಾಡಾದಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಈ ಪದವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಆದರೆ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಸಮೊಯೆಡಿಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವು ಹಲವಾರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಆರಾಧನಾ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತವಾಗಿರುವ ಪೋಷಕ ಆತ್ಮಗಳು (ನೆನೆಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೀಹೆ, ಎನೆಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಹಾ/ಕಿಹು, ನಗನಾಸನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಯಿಕಾ, ಸೆಲ್ಕಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂದಿಮಾಂಸ, ಮೋಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೈಗೊ), ಶಾಮನ್ಗೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆತ್ಮಗಳು (ನೆನೆಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಡೆಬ್ಜೋ, ಎನೆಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮದಿ, ನಗನಾಸನ್ಗಳಲ್ಲಿ ದ್ಯಾಮಡಾ, ಸೆಲ್ಕಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಗದ ಬಳ್ಳಿಗಳು), ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ರೋಗ ಆತ್ಮಗಳು (ನೆನೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಗಿಲೇಕಾ, ಎನೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಮುಕೇ (ಅಮುಲಿ), ನಗನಾಸನ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಗಮೇತುರು, ಸೆಲ್ಕಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಳ್ಳಿಗಳು). ಹಲವಾರು ರಾಕ್ಷಸ ಜೀವಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವು ಮರ್ತ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನೆನೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಗನಾಸನ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಲಿನ, ಒಂದು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ಬರುಚಿಯನ್ನು (ಬರುಸಿ) ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ನೆನೆಟ್ಗಳು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ-ಓಗ್ರೆಸ್ ಸುದ್ಬ್ಯಾ, ಫಾರೆಸ್ಟ್ ವಿಚ್ ಪಾರ್ನೆ (ಪಾರ್ನ್ಗು, ಪೋರ್ನ್ಗು), ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಸಿಹಿರ್ತಿಯಾ, ಆಹಾರದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮಾಲ್ ಟೆಂಗಾ ("ಕಾರ್ಕ್ಡ್ ಕತ್ತೆ"), ಎರಡು ಮುಖದ ಸಿಟ್ ಸೀತಾ, ಸೆಲ್ಕುಪ್ಗಳಲ್ಲಿ-ನರಭಕ್ಷಕ ದೈತ್ಯರ ಪುಣೆ (ಪೂನೆಗುಸ್, ಪುನ್ಕಿಸಾ), ಬಹು-ತಲೆಯ ದೆವ್ವಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜೀವಿಗಳ ವರ್ಗದ ನಾಯಕರುಃ ಬಾಬಾ-ಯಾಗಾ, ಕೊಸ್ಚೈ, ಚುಡೋ-ಯುಡೋ, ಅರಣ್ಯ ರಾಜ, ನೀರಿನ ರಾಜ, ಸಮುದ್ರ ರಾಜ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾನವರಹಿತ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳು ಕೆಳ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು. ಅವು ಮನೆಯಿಂದ ಅರಣ್ಯ, ಜೌಗು ಇತ್ಯಾದಿಗಳವರೆಗಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಡೊಮೊವೈ, ಲೆಸ್, ವಾಟರ್, ಮೆರ್ಮೇಯ್ಡ್, ವಿಲಾ, ಫೀವರ್, ಮಾರೆ, ಮೊರೇ, ಕಿಮೊರಿ, ಸುಡಿಚ್ಕಿ; ಕರಡಿ, ತೋಳ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಉನ್ನತ ಪುರಾಣವು ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಳ ಪುರಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಸ್ಟ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪಾತ್ರವಾದ ಮೊರೊಜ್ಕೊ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ, ರಷ್ಯಾದ ಮಾನವರೂಪದ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಚಳಿಗಾಲದ ರಜಾದಿನ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದ ಭೇಟಿಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನದ ಹೆಸರನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಗೊಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದ ಹುಡುಗಿಯ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾರಿಲೋ ವಸಂತ ಆಚರಣೆಗಳ ಕೆಳ ಪುರಾಣದ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ತಾಜಿಕ್ ಪುರಾಣವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುರಾಣ, ಇರಾನಿನ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ತಾಜಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನೆರೆಯ ಜನರ-ಟರ್ಕಿಕ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಜ್ಬೆಕ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಇಸ್ಲಾಂನ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತಾಜಿಕ್ ಪುರಾಣವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೆಳ ಪುರಾಣಗಳ ವಲಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಇರಾನಿನ ಅಥವಾ ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಅನೇಕ ರಾಕ್ಷಸೀ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವರು (ಮಲೋಯಿಕಾ, ಪರಿ) ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು (ಅಝ್ದಹಕ್, ದೇವತೆಗಳು, ಅಲ್ಬಸ್ತಿ, ಅಜಿನಾ, ಸೈತಾನರು, ಗುಲ್) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ತಾಜಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶೋಖಿ ಮೊರಾನ್ ("ಸರ್ಪ ರಾಜ"), ಪರ್ವತ ಸರ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬಗಳ ಪೂಜೆಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ-ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಪೋಷಕರು. ಇಸ್ಲಾಂನ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರಾಣಗಳ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು (ದಾವೂದ್ ಲೋಹದ ಕೆಲಸದ ಪೋಷಕರಾದರು, ಬೀಬಿ-ಫಾತಿಮಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನೆಕೆಲಸ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪೋಷಕರಾದರು). ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂತರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು (ಬಹಾವುದ್ದೀನ್, ದಿವಾನ್-ಇ ಬುರ್ಖ್) ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್-ಪೂರ್ವದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೃಷಿಯ ಪೋಷಕ ಬೊಬೊ-ದೆಹ್ಕಾನ್). ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರವು ಅವೇಸ್ತಾ "ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೋಷಕರು" ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆಃ ತಾಯಿ-ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ-ಸ್ಕೈ, ಅವರೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ತಾಜಿಕ್ಗಳ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಜ್ಜ-ತುಂಡರ್ ಕಂಬರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ (ಭೂಮಿಯು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ) ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲವು ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದವು (ಆಕಾಶವು ಮಳೆ ಮತ್ತು ಹಿಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುತ್ತದೆ). ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳ ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಆಕಾಶ ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜಿ ಆಕಾಶ (ಮೊಮೊ-ಹಾವೊ), ಅಜ್ಜಿ ಗುಡುಗು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಳೆ-ಹಾಲನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವ ಮೋಡ-ಹಸುಗಳು. ಟಾವೊವಾದಿ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾವಿರಾರು ಅಮರರು, ಸಂತರು, ಆತ್ಮಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪಂಥದ ನಾಯಕರು, ಕೆಳ ಪುರಾಣದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದ 30 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚೀನೀ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪುರಾಣವು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ-ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಸೇವಕರು, ಹಲವಾರು ದೆವ್ವಗಳು, ನೆರಳುಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗುಯಿ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದವರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರಾಚೀನ (ಓರ್ಖೋನ್) ತುರ್ಕ್ಸ್ನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಕೆಳ ಪುರಾಣದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಆತ್ಮಗಳು (ಎಲ್, ಏಕ್), ರಕ್ಷಕ-ಆತ್ಮಗಳ ಕುಟ್ (ಆತ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ), ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡಲಾಗಿತ್ತು. ಜನರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯು ಶಾಮನ್ (ಕಮ್) ಆಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾದ ಯೆನಿಸೆ ಕಿರ್ಗಿಜ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಮನಿಸಮ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗೆಗಿನ ಮೂಲಗಳ ಸೂಚನೆಗಳು VIII-X ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಕಾಕಸಸ್, ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಪುರಾಣವು ಮೂಲತಃ ಮುಸ್ಲಿಂ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್) ಆಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಮೇಣ ಹಿಂದಿನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ರಾಕ್ಷಸೀ ಪಾತ್ರಗಳ ಯಾವುದೇ ಏಕೀಕೃತ ಚಿತ್ರಣವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳು (ಬೋಬೋ-ದೆಹ್ಕೋನ್, ಚೋಪಾನ-ಅಟಾ, ಬುರ್ಕುಟ್-ಬಾಬಾ, ಕೊರ್ಕುಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂತರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇರಾನಿನ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರವೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತುಃ ಅಜ್ದಾರ್ಹಾ, ದೇವ್, ಪಾರಿ, ಸಿಮುರ್ಗ್, ಚಿಲ್ತಾನ್, ಕಿರ್ಕ್ ಕೈಜ್, ಬೀಬಿ-ಮುಷ್ಕುಶೋ, ಬೀಬಿ ಸೆ-ಶಾನ್ಬಿ, ಅಲ್ಬಾಸ್ಟಿ (ಎರಡನೆಯದು ಇರಾನಿನ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ). ಕಿರ್ಗಿಜ್, ಕಝಕ್, ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳ ಈ-ಸ್ಪಿರಿಟ್-ಮಾಸ್ಟರ್ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಲೋ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟ್ನ ರಕ್ಷಕ-ಸ್ಪಿರಿಟ್. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದವರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಷಮಾನಿಸಂ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಇರಾನಿನ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಸ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು-ಶಾಮನ್ ಪಾರಿ ಮತ್ತು ಚಿಲ್ತಾನ್ಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಆತ್ಮಗಳು, ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರಾದ ಅಲ್ಬಾಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ದೇವ್. ಅವರ ಜೊತೆಗೆ, ಶಮನ್ನರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ತಾತರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳ ಪುರಾಣವೂ ಸಹ ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಮರದ್ದಾಗಿದೆ. ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪುರಾಣಗಳ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ-ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪುರಾಣಗಳ ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಇತರ ತುರ್ಕಿ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲಃ ಬಿಚುರಾ, ಶುರಾಲೆ, ಉಬರ್, ಆತ್ಮಗಳು-ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ (ಓಯ್ ಇಯಾಸೆ, ಅಬ್ಝಾರ್ ಇಯಾಸೆ, ಯೋರ್ಟ್ ಇಯಾಸೆ) ಆತ್ಮಗಳು-ನೀರಿನ ಮಾಲೀಕರು ಸು ಇಯಾಸೆ, ಹಾವು ಯುಹಾ (ಯುವ), ಪ್ರೇತ ಒರಿಯಾಕ್, ರೋಗಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಾದ ಉಲ್ಯಾತ್, ಚ್ಯಚ್ಯಕ್-ಅನಾಸಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ದೇವರುಗಳ ಕುರಿತಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವು ಮಂತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ-"ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ಗಳು", ಆದರೆ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೆಳ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನ ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಹಿರೋ) ಅವರು ನಿರೂಪಣೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಪುರಾಣದ ಕೆಳ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಮೊರೊ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಕುತಂತ್ರದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಾದ ಪುಂಟನ್, ನರೇವ್, ಡೆಮಿಯುರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್. ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆತ್ಮಗಳಿವೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ("ಅವರ") ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ("ಅನ್ಯ"), ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಲಾವುವಿನ ಬ್ಲೇಡ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡೆಲೆಪ್. ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಳ ರಾಕ್ಷಸರು ಇದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಆತ್ಮಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು-ಕೋಮು ಮನೆಯ (ದಿನ್ಹ್) ಪೋಷಕರು, ಆತ್ಮಗಳು-ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳ ಪೋಷಕರು-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ವೈತರ ಕೆಳ ಪುರಾಣಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಬೌದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು. ರಾಕ್ಷಸರು ಡಾ ಕ್ಸೋವಾ (ಯಕ್ಷನಿಂದ) ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈತ್ಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೀರೊಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಡೆಮೋನಾಲಜಿ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮ ಲೆಜೆಂಡರಿ ಜೀವಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಮೆಸ್ ಎಂ. ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಗೋಬ್ಲಿನ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ". 1964 ರಲ್ಲಿ. ವಿ. 66, ನಂ 1 ಲೀಚ್ ಇ. ಆರ್. ಪುಲ್ಲಿಯರ್ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಟಗಳು