Baak (Assamese folklore)
ಬಾಕ್, ಬಕ್ ಅಥವಾ ಬಾಕ್ (ಅಸ್ಸಾಮಿಃ ಬಾಕ್, ಐ. ಪಿ. ಎ.: ['ಬಕ್]) ಅಸ್ಸಾಂನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಜೀವಿ. ಬಾಕ್ ಜಲಮೂಲಗಳ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇತರರಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಾಕ್ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಇತರ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬಾಕ್ ಅಸ್ಸಾಂನಾದ್ಯಂತ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಬಾಕ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಲಮೂಲಗಳ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಕ್ ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ ಸಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಬಹುದು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿನ ನಂತರ ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಅವರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಹರಿದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವುದು ಬಾಕ್ಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಕ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು ಚಕ್ರವಿದೆ. ಇದು ಪುರುಷ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವಾಹೇತರ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಭಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕಿಶೋರ್ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಬಕರು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಬಾಕ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಕ್ನ ಜೀವನವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅದರ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆನುಧರ್ ರಾಜ್ಖೋವಾ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ "ಅಸ್ಸಾಮಿ ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಚುಕ್ಕೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಹೊರತು ಬಾಕ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ರಾಜ್ಖೋವಾ ತನ್ನ "ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್ ಡೆಮೋನಾಲಜಿ" ಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು "ಉಪ-ಭೂಪ್ರದೇಶ", "ಭೂಮಂಡಲ", "ವೈಮಾನಿಕ" ಮತ್ತು "ಆಕಾಶ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಬಾಕ್ನನ್ನು ಭೂಮಂಡಲದ ನಡುವೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಂಡಲದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಜಲೀಯ, ಸಿಲ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಮನೆಯೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಖೋವಾ ಅವರು ಬಾಕ್ ಅನ್ನು ಜಲೀಯ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಜಲೀಯ ಸ್ಪಿರಿಟ್ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. : ರಾಜ್ಖೋವಾ ಬಾಕ್ನನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಜಾನಪದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ-ಹನ್ಹೋರ್ ಉಪೊರೊಟ್ ಜಿಯಾಲ್ ರೋಜಾ ಪೋಟಾ ಪುಖುರಿತ್ ಬಕ್ ರೋಜಾ (ಅಸ್ಸಾಮಿ) (ನರಿ ಕೋಳಿಗಳ ಒಡೆಯ. ನಿರ್ಜನವಾದ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಕ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚವಾಗಿದೆ. ) ಕಿಶೋರ್ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಜಿ ಅವರು "ಫೋಕ್ಲೋರ್ ಆಸ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್" ಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಅಸ್ಸಾಮಿ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ; ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳ ಆತ್ಮಗಳು; ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳು; ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಿಧಿ; ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೂಲ; ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು; ಮತ್ತು ಸಂತ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಜನರು ನೋಡಿದ ಇತಿಹಾಸ, ಭಾಗಶಃ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಡೆಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬಾಕ್ನ ಕಥೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡನೇ ವರ್ಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ದಂತಕಥೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ದಂತಕಥೆಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಕೋರ್ ಪುಟೆಕ್ (ದಿ ಬಕ್ನ ಮಗ) 2012ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿನ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಕ್ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಗಂಡನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ ತರುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಸ್ಸಾಂನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ