Bardo yoga
ಬಾರ್ಡೋ ಯೋಗವು ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ನಡುವೆ ಬಾರ್ಡೋ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನರೋಪನ ಆರು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸದ್ಧರ್ಮ, "ನಾರೋನ ಆರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು" ಅಥವಾ "ಆರು ಬೋಧನೆಗಳು"), ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಸಿದ್ಧರು ತಿಲೋಪಾ ಮತ್ತು ನಾರೋಪಾ (1016-1100 CE) ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ-ಯೋಗಿ ಮಾರ್ಪಾ ಲೋಟ್ಸಾವಾ (ಸಿ. 1012) ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ಸುಧಾರಿತ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು. ತಿಲೋಪನ ಮೌಖಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆಃ ಯೋಗಿಯು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಯೋಗ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೊರಗಿನ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕನಸಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿನ ನೋಟವು ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಏಳು ಪಟ್ಟು ಏಳು ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಯೋಗವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಶೂನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಉಳಿಯಿರಿ. ಅದರ ನಂತರ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಗುರುವಿನ ದೈವಿಕ ಯೋಗವನ್ನು ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಗುರು ಯೋಗವು ಏನಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬಾರ್ಡೋ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಖಸಿದ್ಧಿಯ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾಲ್ವಾ ವೆನ್ಸಪಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮರಣದ ಮೊದಲು ತುಮ್ಮೋವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಬ್ಬರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ವಜ್ರಧಾರನಾಗಿ ಏಳಬೇಕು. ಗ್ಯಾಂಪೋಪಾ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಗ್ಯಾಂಪೋಪಾ ಅವರ ಕ್ಲೋಸ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ಡ್ ಪರ್ಲ್ಸ್ ಮಧ್ಯಂತರ ರಾಜ್ಯದ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ" (ಡಾಮರ್ ಕ್ರಿಡ್) ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಪುನರ್ಜನ್ಮದವರೆಗೆ ಏಳು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿವೆಃ ಮೊದಲ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಹೊಳಪನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಎರಡನೇ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಭ್ರಾಂತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಮೂರನೇ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಾಶಯದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಐದು ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕರಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಅಂಶವು ಕರಗಿದಾಗ ದೇಹವು ಮುಳುಗುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀರಿನ ಅಂಶವು ಕರಗಿದಾಗ ಉಗುಳು ಮತ್ತು ಮೂಗು ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗು ಒಣಗುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶವು ಕರಗಿದಾಗ, ದೇಹದ ಶಾಖವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತುದಿಗಳು ಅಲುಗಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಗಾಳಿಯ ಅಂಶವು ಕರಗಿದಾಗ, ಉಸಿರಾಟವು ಅನಿಯಮಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಂದ್ರನು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ದುರ್ಬಲವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೊಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಉದಯದ ಹಂತವು ಬರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸೂರ್ಯೋದಯದಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅಗ್ನಿಶಿಲೆಗಳಂತೆ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆಗಮನದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬನು ದಟ್ಟವಾದ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಒಂದೇ ಜ್ವಾಲೆಯ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಆಗಮನದ ಹಂತವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಧರ್ಮಕಾಯ ಎಂಬ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ (ಓದ್ ಗ್ಸಲ್) ಕರಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಯೋಗಿಗೆ, ಅವರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಧ್ಯಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತೇಜಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭ್ರಾಂತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಎರಡನೇ ಸೂಚನೆಯು ಪ್ರಕಾಶದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ವಿಫಲವಾದ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಬಾರ್ಡೋವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರಿಗೆ (ಅರ್ಧ ದಿನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ನಡುವೆ) ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಭ್ರಾಂತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಭ್ರಾಂತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾರ್ಡೋದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವಂತ ದೇಹವನ್ನು ಹೋಲುವ ಕನಸಿನಂತಹ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಶುದ್ಧ ಭ್ರಮೆಯ ದೇಹವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಹೋಗಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ತಾವು ಸತ್ತಿದ್ದೇವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಈ ದೇಹವು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಧ್ಯಾನ ದೇವತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಂತರ ಅವರು ಮಹಾಮುದ್ರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಾಸದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬದುಕಿರುವಾಗ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಧ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ರೀತಿಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜಾಗೃತರಾಗಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಡೆಯುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮೂರನೇ ರೀತಿಯ ಸೂಚನೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೋಷಕರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ (ಅವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ) ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರು ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಹೊಸ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಧ್ಯಾನದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು. ಇದು ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಬಯಕೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಲಾಮಾ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಭ್ರಮೆಗಳಂತೆ ಖಾಲಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಜೆಲುಗ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ತ್ಸೊಂಗ್ಖಾಪಾ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು, ಬಾರ್ಡೋ ಯೋಗವು ಯೋಗಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸವಾದ ತುಮ್ಮೋ, ಹೊಳಪು, ಭ್ರಾಮಕ ದೇಹ ಮತ್ತು ಕನಸಿನ ಯೋಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಭ್ರಮೆಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೆಳಕಿನ ಅನುಭವಗಳು ಮರಣೋತ್ತರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಬಾರ್ಡೋದಲ್ಲಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾವು ಬಂದಾಗ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ/ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಅದೇ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಾವು ಬಂದರೆ, ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಂತರ [ಸಾವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಂತೆ] ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೆಳಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ನಿದ್ರೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೆಳಕನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಅದೇ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಯೋಗಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಬಾರ್ಡೋ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕನಸಿನ ಭ್ರಮೆಯ ದೇಹದ ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಕಲಿತ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಡೋ ದೇಹವನ್ನು bardo.Thus ನ ಭ್ರಮೆಯ ದೇಹವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಒಬ್ಬರು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು ತುಮ್ಮೋ, ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೆಳಕಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಆನಂದಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಯೋಗದ ವಿಧಾನಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಎರಡು ಕಡಿಮೆ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ ಎಂದು ತ್ಸೊಂಗ್ಖಾಪಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು, "ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು. ಈ ನೋಟಗಳು ಬಾರ್ಡೋ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು ". ಒಬ್ಬರು ಬಾರ್ಡೋದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಒಬ್ಬರು ಗಳಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ವಿಧಾನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ಲಘು ಯೋಗದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು "ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪ್ರಮಾಣ" ವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು "ಯಾವುದೇ ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧ ಭೂಮಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ". ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಾಗ್, ಉಲ್ರಿಚ್ ಟಿಮ್ಮೇ (2015) ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಟಿಸಿಸಮ್ ಎ ಟೆಕ್ಸ್ಟುವಲ್ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಯೋಗಸ್ ಆಫ್ ನರೋಪಾ ಮತ್ತು ಮಹಾಮುದ್ರ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಡಾಗ್ಸ್ಪೋದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ಟೋಕಿಯೊಃ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ (ಸ್ಟಡಿಯಾ ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಾ ಬುದ್ಧಿಕಾ). ಮುಲ್ಲಿನ್, ಗ್ಲೆನ್ ಎಚ್.; ತ್ಸೋಂಗ್-ಖಾ-ಪಾ, (2005) ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ ಯೋಗಾಸ್ ಆಫ್ ನರೋಪಾ, ತ್ಸೋಂಖಾಪಾ ಅವರ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಎ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಥ್ರೀ ಇನ್ಸ್ಪಿರೇಷನ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಾರೋ ಅವರ ಸಿಕ್ಸ್ ಧರ್ಮಾಸ್, ಸ್ನೋ ಲಯನ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ನ ಆಳವಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯ ಹಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗ್ರಂಥ. ಕಾಗ್ಯು ಬೌದ್ಧ ಧ್ಯಾನ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳು ಬೌದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು