Late Visitors to Pompeii
ಲೇಟ್ ವಿಸಿಟರ್ಸ್ ಟು ಪೊಂಪೀ (1931) ಎಂಬುದು ಕ್ಯಾರೆಲ್ ವಿಲ್ಲಿಂಕ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಾಂಪೆಯ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೆಸುವಿಯಸ್ ಪರ್ವತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಆಧುನಿಕ ಪುರುಷರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು 1933ರಿಂದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಬೊಯಿಜ್ಮನ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಬ್ಯೂನಿಂಗನ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಬೋರ್ಡ್ವಿಜ್ಕ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಡಚ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಕ್ಯಾರೆಲ್ ವಿಲ್ಲಿಂಕ್ (1900-1983) ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ 1921-1923 ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕವಾದ, ಅಮೂರ್ತ ಕಲಾ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. 1920ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಆತ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾದ ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಡಿ ಚಿರಿಕೋ, ಕಾರ್ಲೊ ಕಾರಾ, ಅಕಿಲ್ಲೆ ಫುನಿ ಮತ್ತು ಫೆಲಿಸ್ ಕ್ಯಾಸೋರಾಟಿ ಅವರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿದರು. ವಿಲ್ಲಿಂಕ್ನ ಕೃತಿಗಳು ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್ನ ಒಂದು ರೂಪದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅದು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1919ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಬರೆದ ದಿ ಡಿಕ್ಲೈನ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ವಿಲ್ಲಿಂಕ್ ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಅವನತಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವನತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿಲ್ಲಿಂಕ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ನ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ ಲೆಟ್ ವಿಸಿಟರ್ಸ್ ಟು ಪೊಂಪೆಯಿಯು ರೋಮನ್ ನಗರವಾದ ಪೊಂಪೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 79 ರಲ್ಲಿ ವೆಸುವಿಯಸ್ ಪರ್ವತದ ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವು ನಗರದ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗುರುಗ್ರಹದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಭೂದೃಶ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ವೆಸುವಿಯಸ್ನಿಂದ ಹೊಗೆಯ ಕಂಬವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸೂಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ನಾಲ್ವರು ಪುರುಷರು, ಸುಸಜ್ಜಿತ ಟೆರೇಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸಿಗಾರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಬೋಳು ಮನುಷ್ಯ, ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆತನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ ಉಪಕರಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಿದೆ. ವೀಕ್ಷಕರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆ ಅವಧಿಯ ವಿಲ್ಲಿಂಕ್ನ ಇತರ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ವಿಧವೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರ ಪುರುಷರು ಸಹ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆಃ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುವಕನಂತೆ ವಿಲ್ಲಿಂಕ್, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧನಂತೆ. 1931ರಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲಿಂಕ್ ಅವರು ಲೇಟ್ ವಿಸಿಟರ್ಸ್ ಟು ಪಾಂಪೆಯಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಇದು ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಆರ್ನೆಮ್, ಗ್ರೋನಿಂಗನ್ ಮತ್ತು ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಂಪೆಯ ಲೇಟ್ ವಿಸಿಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು 1933 ರಲ್ಲಿ ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಸ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಕ್ರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಗುಂಪು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷ ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಬೊಯಿಜ್ಮನ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಬ್ಯೂನಿಂಗನ್ ಇದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಡಿರ್ಕ್ ಹನ್ನೆಮಾ ಅವರು ವಿಲ್ಲಿಂಕ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು 1939 ಮತ್ತು 2000 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಬೊಯಿಜ್ಮನ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಬ್ಯೂನಿಂಗನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲಿಂಕ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ನಂತರದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪಾಂಪೆಯ ಚಿತ್ರಣ-ಅವನತಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಂಕೇತ-ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಇರುವಿಕೆಯು ವಿಮರ್ಶಕರು ಪಾಂಪೆಯ ಕೊನೆಯ ಭೇಟಿಗಾರರು ಅವನತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಮೆಂಟ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ವಿಲ್ಲಿಂಕ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಆತನ ಇತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು 1937ರಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಪಿ. ಅಬಾಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಬಾಸ್ ಹೇಳಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮ್ಯಾಥಿಜ್ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ 2005 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ನ ಆವರ್ತಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅರಳುತ್ತದೆ, ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರೋಮನ್ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪುರುಷರ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 1947ರಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟರ್ ವರಂಗೋಟ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹಲವಾರು ವಿಮರ್ಶಕರು ಲೆಟ್ ವಿಸಿಟರ್ಸ್ ಟು ಪಾಂಪೆಯಿಯನ್ನು ವಿಲ್ಲೀಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಾದ ದಿ ಯೆಲ್ಲೊ ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಚಟೌ ಎನ್ ಎಸ್ಪ್ಯಾಗ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದ ಬರಹಗಾರ ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಬೋರ್ಡ್ವಿಜ್ಕ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೆಟ್ ವಿಸಿಟರ್ಸ್ ಟು ಪಾಂಪೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ವಿಷಯವು ಬೋರ್ಡ್ವಿಜ್ಕ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ವರಂಗೋಟ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯನ್ನು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ವರಂಗೋಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ವರಂಗೋಟ್ ಬೋರ್ಡ್ವಿಜ್ಕ್ನ ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಿ ವಿಂಗರ್ಡ್ರ್ಯಾಂಕ್ (1937) ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬೋರ್ಡ್ವಿಜ್ಕ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ "ಸೊಡೊಮ್; ಮೋರಾಲಿಟೈಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆಜ್ ಇಯು" (1937) ಗೆ ಲೇಟ್ ವಿಸಿಟರ್ಸ್ ಟು ಪೊಂಪೆಯ್ ನೇರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಂಪೆಯ ಕೊನೆಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು "ಸೊಡೊಮ್" ಇಬ್ಬರೂ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ನ ದಿ ಡಿಕ್ಲೈನ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರಾಶಾವಾದವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ 1931 ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪೊಂಪೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು. ಕಾರೆಲ್ ವಿಲ್ಲಿಂಕ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು.