Pāoa
ಪಾವೋವಾ ('ಹೊಗೆ') ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ವೈಕಟೋ ಪ್ರದೇಶದ ತೈನುಯಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಾವೊರಿ ರಂಗತೀರಾ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಆಗಿದ್ದರು. ಆತ ನಾಗತಿ ಪಾವೋವಾ ಇವಿಯ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಬಹುಶಃ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದನು. ಪೀ ತೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ತೈನುಯಿ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾವೋವಾ ಹೆಕೆಮರು ಮತ್ತು ಹೆಕೆ-ಇ-ತೆ-ರಾಂಗಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಹೆಕೆಮಾರುವಿನ ತಾಯಿಯು ಅನೇಕ ಸಾಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತೈನುಯಿ ದೋಣಿಯ ನಾಯಕನಾದ ಹೊಟುರೋನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಮೌಂಟ್ ಪಿರೋಂಗಿಯಾದ ರೆರೀ-ಓ ಆಗಿದ್ದರು. ಹೆಕೆಮರು ಅವರ ತಂದೆ, ಪಿಕಿಯಾವೊ ಅವರು ರೊಟೊರುವಾದಿಂದ ವೈಕಟೋಕ್ಕೆ ಪುರುಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದರು. ಅವನ ಮೂಲಕ, ಪಾವೋವಾ ಅರಾವಾ ದೋಣಿಯ ನಾಯಕನಾದ ತಮ-ತೆ-ಕಪುವಾದಿಂದ ಬಂದವನು. ಪಾವೋನ ಅಕ್ಕ, ಪರೇ-ತಹುರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಣ್ಣ, ಮಹುತಾ, ನಾಗತಿ ಮಾಹುತನ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೇ, ಜಾನ್ ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರಹಾಂ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಹೌರಾಕಿ ಮೂಲಗಳು ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾವೋವಾ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಐವಿ, ನಗತಿ ಕಹುಂಗುನುವಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ರೊಂಗೊ-ಟಿಯು-ಮೋ-ವಾರಾಗೆ ವ್ಹಾರೆಖಿಕಾ ಬಳಿಯ ವೈ-ಎ-ಪಾವಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾವೋವಾ ಮೊದಲು ವೈ-ಎ-ಪಾವೋವಾದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಓಡಿಹೋದಳು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಒಂದು ಪಾರ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಟೌಪೋ ಸರೋವರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಟೊಂಗರಿಯೊ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ತಾರಾನಕಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ವೈಕಟೋ ನದಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಅವನು ಮಹುತಾ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಯಾರಾದರೂ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅವರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಪಾವೋವಾ ತಾವೂ-ಹಾಕರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ತಾವುಪಿರಿ ಪರ್ವತದ ಎದುರಿನಲ್ಲಿರುವ ವೈಕಟೋ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೈಟೋಥೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡನು. ತೈನುಯಿ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ಥಳವು ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯೂ ಇತ್ತು. ಒಂದು ದಿನ, ಮಹುತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಪಾವೋವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೌರಾಕಿ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾವೋವಾ ತನ್ನ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ತೌ-ಹಾಕಾರಿ ಬೇರೆಡೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಕುಮಾರ ಫಸಲುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ತಾಉ-ಹಾಕರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಈಲ್ಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಂದರು, ಆದರೆ ಈ ಜೋಡಿಯು ತಮ್ಮ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಮಾಮಕು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಮೌಕು ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ವಾರಂಗಿ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಮು ಹಣ್ಣುಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾವೋವಾ ತನ್ನ ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಟೌ-ಹಾಕಿರಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕುಮಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾವೋವನಿಗೆ ಇದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ನಾಚಿಕೆಯಾಯಿತು ಎಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ವೈಕಟೋವನ್ನು ತೊರೆದನು. ಹೌರಾಕಿ ಪಾವೋಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಮಂಗವಾರಾ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗೆ ಒಂದು ಪಾರ್ಟಿಯು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಟಿಕಿತಿಕಿ-ಮೌರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಾಪುಕೋಹೆ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಮಿರಿಮಿರಿ-ರೌನಲ್ಲಿ ಪಿಯಾಕೋ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅನೇಕ ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಆತನನ್ನು ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾವೋವಾದ ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಾಮವಾದ ರುವಾ-ವೇಹಿಯಾಗೆ (ಪೈರೋವಾ) ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಯುವ ಕನ್ಯೆಯಾದ ಟುಕುಟುಕು ಆತನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನಾಗತಿ ತಮತರದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮರುತೂಹುವಿನ ಮೊಮ್ಮಗ ತಮ-ತೆ-ರಾ ಅವರ ಮಗನಾದ ರಂಗತೀರಾ ತಹಾರುವಾ ಅವರ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು. ಪಾವೋವಾ ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರ ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ತಂಡವನ್ನು ಪಿಯಾಕೋ ನದಿಯಿಂದ ಹೌರಾಕಿ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಇಡೀ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ವೈಹೌ ನದಿಯಿಂದ ರುವಾ-ವೇಹಿಯಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಪಾವೋವಾ, ಎಲೆಕೋಸು ಮರದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಳೆ ಕೇಪ್ ಎಂಬ ಕಳಪೆ ಪುರೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಸಹಚರರೆಲ್ಲರೂ ಉತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಅತಿಥಿಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಇಕಾ ಪರುಪಾರು ('ಹುದುಗಿಸಿದ ಚಿಪ್ಪುಮೀನು') ನೀಡಿದರು. ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬದಲು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹಾರವನ್ನು ದುರಾಸೆಯಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು "ನಾಗತಿ ಪಾವೋನಂತೆ ದುರಾಸೆಯುಳ್ಳವನು" ಎಂಬ ಗಾದೆ ಮಾತನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಇವೆಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನರು ಆತನನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ತುಕುಟುಕು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಂಡರೂ, ಪಾವೋವಾ ಅತಿಥಿಗೃಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿಲ್ಲ. ಪಾವೋವಾ ನಿರ್ಗಮಿಸಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಟುಕುಟುಕು ನೇರವಾಗಿ ಪಾವೋವಾಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ತುಕುಟುಕುವಿನ ಪೋಷಕರು ಪಂದ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತುಕುಟುಕುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂಡವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಎಂಬ ಆತಂಕದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಆಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಆಕೆ ಎಷ್ಟು ವಿಚಲಿತಳಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದರೆ ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ದಂಪತಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ತುಕುಟುಕುವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಇತರ ಪುರುಷರಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಾಳಿ ತಂಡವು ಪಾವೋವಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಬಂದಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮದುವೆಯ ಔತಣವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ತಹಾರುವಾ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಅವನ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಪಾವೋವಾ ತನ್ನ ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಭೂಮಿಗಳ ಸುತ್ತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು, ವೈಯೌ ಮತ್ತು ತಾರಾರುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಿರಿಮಿರಿ-ರೌಗೆ ಮರಳಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ವಾನಕೆ (ಎಲೆಕೋಸು ಮರ), ಪೊಹ್ಯೂ (ಬಿಂಡ್ವೀಡ್), ರೌಪೋ (ಬುಲ್ರಷ್), ಮತ್ತು ಅರುಹೆ (ಬ್ರಾಕೆನ್ ಫರ್ನ್), ಮತ್ತು ಕಾಕಾಹಿ (ಸಿಹಿನೀರಿನ ಮಸ್ಸೆಲ್ಸ್) ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕಲಿಸಿದಳು. ಅವರಿಗೆ ಟೀಪಾ ಮತ್ತು ಹಾವೊ-ವೆನುವಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರಿದ್ದರು. ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಾವೋವಾ ವೈಕಟೋಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದನು. ಟಿಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಾವೊ-ವೆನುವಾ ಅವನನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಬೇಕೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಟಿಪ್ಪನು ಹಾವೊ-ವೆನುವಾ ಐದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದನು. ಪಾವೋವಾ ಹಾಪುಕೋಹೆ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಟಿಕಿತಿಕಿ-ಮೌರಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮತ್ತು ವೈಕಟೋವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ನದಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹೊಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ. ವೈ-ತಾವೆಟಾ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಪಾವೋವಾ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಬೆಳೆದ ಪುತ್ರರಾದ ತೋವಾ-ವಾನೆ ಮತ್ತು ತೋವಾ-ಪೊಟೋ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಹಾವೊ-ವೆನುವಾ ಊಹಿಸಿದಂತೆ, ಪುತ್ರರು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಕುಮಾರ ಬೆಳೆಗಾಗಿ ಕರಾಕಿಯಾ ('ಮಂತ್ರಗಳು') ಹಾಡಲು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊರಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾವೋವಾದ ಪಕ್ಷದ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ದೂರ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ಪಾವೋವಾವನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹಾವೊ-ವೆನುವಾಕ್ಕೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಹಾವೊ-ವೆನುವಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಯುದ್ಧ-ತಂಡವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು. ಅಪಶಕುನದ ಕನಸಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಟಿಪಾ ಈ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಕನಸಿನ ಕಾರಣ, ಪಕ್ಷವು ಟಿಕಿತಿಕಿ-ಮೌರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿತು, ಹಾವೊ-ವೆನುವಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಕರಾಕಿಯಾವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಪಾವೋವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋದನು (ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೊದಲನೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಹಾವೊ-ವೆನುವಾ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪಾವೋವಾ ಅರಿತುಕೊಂಡನು). ತೋವಾ-ವಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಯುದ್ಧದ ತಂಡವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ಹೊರಟರು. ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವೇಗವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಟಿಕಿಟಿಕಿ-ಮೌರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಾವೋವಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಔತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಟೋವಾ-ವಾನ್ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ ಎಂದು ಹಾವೊ-ವೆನುವಾ ಅವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಾವೊ-ವೆನುವಾ ಒಂದೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೋವಾ-ವಹಾನೆ ಮತ್ತು ತೋವಾ-ಪೊಟೋ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಹೋರಾಡಿ ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು, ನಂತರ ಅವರ ಯುದ್ಧ-ಪಕ್ಷವು ಮುರಿದು ಓಡಿಹೋಯಿತು, ಟಿಪ್ಪಾದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪಡೆಗಳು ವೈಕಟೋಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಪಾವಾವನ್ನು ಮಿರಿಮಿರಿ-ರೌಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಂತರ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಪಾವೋವಾ ಮತ್ತು ತೌ-ಹಾಕಾರಿ ಕುಟುಂಬವು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತುಃ ತೋವಾ-ವಹಾನೆ ಮತ್ತು ತೋವಾ-ಪೊಟೋ, ಅವರು ಟಿಕಿತಿಕಿ-ಮೌರಿಯಾ ಕೌರಾದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ನಗಾತಿ ಹೌವಾದ ರುರು ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಹೋಟು-ಮೌಯಾದ ಅಜ್ಜಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಪಾವೋವಾ ಮತ್ತು ಟುಕುಟುಕು ಹತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿಃ ಟಿಪಾ (ಅಥವಾ ಟೆ ಪಾಪಾ) ಹಾವೊ-ವೆನುವಾ (ಅಥವಾ ಹೋರೋ-ವೆನುವಾ) ಒಬ್ಬ ಮಗಳು, ಹಿನೇಮಾಟಾ, ನಗತಿ ವೈರೆರೆಯ ಟೆ ಕೆಟೆ-ಇವಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದಳು ಮತ್ತು ತೋವಾ-ಕೋಟಾರಾ ಮತ್ತು ನಗಾರೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಪಾವೋವಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ, ಒಂದು ಹೌರಾಕಿ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ತೈನುಯಿ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ವೈಕಟೋದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವವರೆಗೆ ಅವನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಪಾವಾದ ಹೌರಾಕಿಯ ವೃತ್ತಾಂತವು ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೇಯವರ 1853ರ ಮಾವೊರಿ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕೋ ನ್ಗಾ ಮೋಟಿಯೇಟೆ ಮೆ ನ್ಗಾ ಹಾಕಿರಾರಾ ಒ ನ್ಗಾ ಮಾವೊರಿ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ನ್ಗಾತಿ ತಮಟೆರಾ (ಮರುತುಹು) ದ ವೈರ್ಮು ಹೋಟಿ ಅವರ ವೃತ್ತಾಂತದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಜಾನ್ ವೈಟ್ ಇದನ್ನು 1888 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಮಾವೊರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾವೋವಾದ ಎರಡು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪೀ ಟೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು ತೈನುಯಿ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆವೃತ್ತಿಯು ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಮಾವೋರಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ವೈಟ್ ನೀಡಿದ ಪಾವೋವಾದ ಮೊದಲ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಜನರು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಮಾವೊರಿ ಪುರುಷ ಮಾವೊರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು ನಗಾತಿ ಕಹುಂಗುನು ಜನರು ಗಿಸ್ಬೋರ್ನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರು ವೈಕಟೋದ ಜನರು