The Poem of Angkor Wat
ದಿ ಪೊಯೆಮ್ ಆಫ್ ಅಂಕೊರ್ ವಾಟ್, 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಖಮೇರ್ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಂಕೋರಿನಲ್ಲಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೀಮ್ಕರ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೇವಾಲಯದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮೂಲ-ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಕೊರ್ ವಾಟ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಖಮೇರ್ ಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರೀಮ್ಕರ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಎರಡು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾರಾಂಶಃ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ಕವಿತೆಯು ಇಂದ್ರ ದೇವರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗನಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಕೇತುಮಲನ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಮಾನವ ವಾಸನೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ದೇವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಗಡಿಪಾರಾದ ಮಗನ ಬಗೆಗಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಪ್ರೇಹ್ ಪಿಸ್ನುಕರ್ (ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ ಬಿಷ್ಣುಕಾರ್, ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾನ್) ನನ್ನು ಮಾನವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇತುಮಲನಿಗೆ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೇಹ್ ಪಿಸ್ನುಕಾರ್ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸೇವಕರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೋಮ್ ಬಖೆಂಗ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತರಲು ಪ್ರೇಹ್ ಪಿಸ್ನುಕರ್ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲಸಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಪ್ರೇಹ್ ಕೆಟ್ಮೇಲಿಯಾ ತನ್ನ ಹೊಸ ಅರಮನೆಯಾದ ಇಂಟಪ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಹಾನ್ ರಾಜನಾಗಿ (ಮಹಾರಾಜ ಅಥವಾ ಮೊಹರೆಚ್) ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ದಿ ಪೊಯೆಮ್ ಆಫ್ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1878 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಖ್ಮೆರಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಅಯ್ಮೋನಿಯರ್ ಅವರು "ಎಡಿಫಿಕೇಷನ್ ಡಿ 'ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ಔ ಸತ್ರಾ ಡಿ ಪ್ರೀಯಾ ಕೇಟ್ ಮೀಲೇಯಾ" (sic) ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ 2009 ರಲ್ಲಿ, ಸೋಖಾ ಥೌಮ್, ಹಾರ್ಮ್ ಚಾಯ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇ ವನ್ನೆತ್ ಅವರು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪದಕೋಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಧುನಿಕ, ಓದಲು ಸುಲಭವಾದ ಲಿಪಿಗಳಾಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಖ್ಮೆರೊಲೊಜಿಸ್ಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಮಿಕೇಲಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ, ದಿ ಪೊಯೆಮ್ ಆಫ್ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ಎಂಬುದು 1594 ರಲ್ಲಿ ಸಯಾಮೀಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿ ಲಾಂಗ್ವೆಕ್ನ ಪತನದ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರದ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಔಡಾಂಗ್ನ ರಾಜ ಸರ್ಕಾರವು ಬಯಸಿದ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. 1598 ಮತ್ತು 1620ರಲ್ಲಿ, ಪೌ ಸಾವೆರೋಸ್ ಬರೆದ ದಿ ಪೊಯೆಮ್ ಆಫ್ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ನ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 1620 ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಕ್ ಪಾಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಂಗ್ ಟಾಟ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಶೈಲಿ ಖಮೇರ್ ಕವಿತೆಯು ಅಲಿಟರೇಟಿವ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಪದಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆಃ ಬ್ಯಾಟ್ ಪ್ರೋಮ್ಕೋಟ್, ಬ್ಯಾಟ್ ಕಕ್ಕೆಟಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಟ್ ಪೊಮ್ನೋಲ್. ಪೌ ಸಾವೆರೋಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಯಾವುದೇ ಗುಪ್ತಚರವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು "ಅಂಗ್ಕೋರ್ ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಸನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಖಮೇರ್ ಶಾಸನ ಐಎಂಎ 38 ರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ಕವಿತೆಯು ಲಾಂಗ್ವೆಕ್ನ ಪತನದ ನಂತರ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಥೇರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು" ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕೇತುಮಲ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಂಕೊರ್ ವಾಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಸೂರ್ಯವರ್ಮನಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಸೂರ್ಯವರ್ಮನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಪ್ರಭಾವ ಖಮೇರ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರುಹುಃ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಇರುವ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ನ ಕಥೆ, ಅಂಗ್ಕೋರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೇವಾಲಯದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮೂಲ-ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವೈಭವವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅರಮನೆಯಾದ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕನಾದ ಪ್ರೇಹ್ ಪಿಸ್ನುಕಾರ್ ಅವರನ್ನು ಈಗಲೂ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಬಡಗಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳೂ ಸಹ ಆತನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖಮೇರ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿರುವ ದಿ ಪೊಯೆಮ್ ಆಫ್ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ಖಮೇರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ. ರೋಗಲಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಿಯೆಮ್ರೀಪ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿವೆಃ ಕೆಟ್ಮೇಲಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಬೆಂಗ್ ಮೀಲಿಯಾ, ಆಧುನಿಕ ಬೌದ್ಧ ಪಗೋಡಾ ವಾಟ್ ಬೆಂಗ್ ಮೀಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಯೆಮ್ ರೀಪ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸ್ವೇ ಲಿಯು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವಾದ ಫುಮ್ ಬೆಂಗ್ ಮೀಲಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನೊಮ್ ಪೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೀಹ್ ಕೆಟ್ ಮೀಲಿಯಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ದಿ ಪೊಯೆಮ್ ಆಫ್ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಖಮೇರ್ ಜನರು, ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಟಿಚೆ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಬ್ಯಾಲೆ ಆಫ್ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾದ ದಿ ಪೊಯೆಮ್ ಆಫ್ ಅಂಕೊರ್ ವಾಟ್, ಅಂಕೊರ್ ವಾಟ್ ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಖಮೇರ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಕವಿಗಳ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕವಿ ಅಲೆನ್ ಗಿನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ "ಅಂಕೋರ್ ವಾಟ್", ಇದು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಖಮೇರ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಂಕೋರಿನ ದಂತಕಥೆ ಕೇವಲ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸಾವೆರೋಸ್ ಪೌ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕವಿಗಳ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿತು, ಖಮೇರ್ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಬೇರೂರಿಸಿತುಃ ಇದು ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮೇಲೆ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು