New York Dada
ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ದಾದಾ 1913 ಮತ್ತು 1923ರ ನಡುವಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳವಳಿಯಾದ ದಾದಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 1917 ರಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಡುಚಾಂಪ್ನ ಫೌಂಟೇನ್ನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 1916 ರಲ್ಲಿ ಜ್ಯೂರಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಬರೆ ವೋಲ್ಟೈರ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಕಲಾವಿದರ ಸಡಿಲ ಜಾಲವಾಗಿ ಡಾಡಾಯಿಸಂ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದಾದಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ದಾದಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಾದಾವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ. ದಾದಾ ಚಳುವಳಿಯು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಕಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ನಿರಂತರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ ಆರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದಾದಾ ಮತ್ತು ಈ ಚಳುವಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ದೃಢವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ದಾದಾವಾದಿಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದಾದಾವಾದಿಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ 1913ರಿಂದ 1923ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಲೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು "ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ದಾದಾ" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಡುಚಾಂಪ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪಿಕಾಬಿಯಾ, ಮ್ಯಾನ್ ರೇ, ಬೀಟ್ರಿಸ್ ವುಡ್, ಲೂಯಿಸ್ ನಾರ್ಟನ್, ಎಲ್ಸಾ ವಾನ್ ಫ್ರೀಟ್ಯಾಗ್-ಲೋರಿಂಗ್ಹೋವನ್, ಜೂಲಿಯೆಟ್ ರೋಚೆ ಗ್ಲೀಜಸ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಕ್ರೋಟ್ಟಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಗುಂಪುಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಾಗಿ (ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ವಿರೋಧಿ, ಯುದ್ಧ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜುವಾ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ), ಕಲಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ತಂತ್ರಗಳು (ಕ್ಯೂಬಿಸಮ್ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೊಲಾಜ್ ಮತ್ತು ರೆಡಿ-ಮೇಡ್ಗಳವರೆಗೆ), ಕಲೆಯ ಹಿಂದಿನ ರೂಪಗಳ ವಿಮರ್ಶೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ರೂಪಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಬೂರ್ಜುವಾ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಬೂರ್ಜುವಾ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಕಳಂಕಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ರೂಪಗಳು), ಸ್ವಯಂ-ಘೋಷಿತ ನಿಷ್ಠೆಗಳು (ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ), ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ರೀತಿಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ, ಅವರನ್ನು ದಾದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ದಾದಾ" ಜ್ಯೂರಿಚ್ ದಾದಾದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ರಿಕ್ಟರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ನಾವು ಜ್ಯೂರಿಚ್ನಲ್ಲಿ 1917 ಅಥವಾ 1918 ರವರೆಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ". 1913 ಮತ್ತು 1917 ರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಡುವೆ ಡಚಾಂಪ್, ಪಿಕಾಬಿಯಾ, ಮ್ಯಾನ್ ರೇ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾದಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವು ಮತ್ತು "ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ದಾದಾ" ಅನ್ನು ಡಚಾಂಪ್ನ ನಂತರದ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. 1920ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಿಂದ ಮರಳಿದ ಡುಚಾಂಪ್ ಮತ್ತು ಪಿಕಾಬಿಯಾ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ದಾದಾ ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟ್ಜಾರಾ ಮತ್ತು ರಿಕ್ಟರ್ನಂತಹ ದಾದಾವಾದಿಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೇವಿಡ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆಃ ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಡಚಾಂಪ್ನ ಕೊನೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಪಿಕಾಬಿಯಾದ ಕುತಂತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದಾದಾನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮರು-ನಿರೂಪಿಸಿವೆ. ದಾದಾರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಿಕ್ಟರ್, ಟ್ಜಾರಾ ಮತ್ತು ಹುಯೆಲ್ಸೆನ್ಬೆಕ್-ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಾದಾರ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಜುರಿಚ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದರು, ಆದರೆ ಈ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ರಚನೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ದಾದಾವನ್ನು ತಡವಾಗಿ ಬಂದವರಿಂದ ಮೂಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಾಗಿದ್ದವರು ಡುಚಾಂಪ್ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಸ್ಟೀಗ್ಲಿಟ್ಜ್ ಒಡೆತನದ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ 291ನೇ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ (1913ರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಪಿಕಾಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಡುಚಾಂಪ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ವೇದಿಕೆ ಒದಗಿಸಿದವು) ಪಿಕಾಬಿಯಾದ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಈ ಗುಂಪು ಸ್ಟೀಗ್ಲಿಟ್ಜ್ನ ಗ್ಯಾಲರಿಯೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆರ್ಸೆನ್ಬರ್ಗ್ಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಂಬಲವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ದಾದಾ ಕಲಾವಿದರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮೂಲ-ವಿಶಿಷ್ಟ ನಗರವಾದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಡಚಾಂಪ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಯುದ್ಧ ಪೀಡಿತ ಯುರೋಪಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು (ಡಚಾಂಪ್ ಒಮ್ಮೆ, "ನಾನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.) ಮತ್ತು ಅದರ ನಂಬಲಾಗದ ಶಕ್ತಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಪಿಕಾಬಿಯಾ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು, "ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನನಿಬಿಡ ಬೀದಿಗಳು. ಅವುಗಳ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಅವರ ಅಶಾಂತಿ, ಅವರ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ, ಅವರ ವಾತಾವರಣದ ಮೋಡಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿರಬೇಕು [ಏಕೆಂದರೆ] ನಿಮ್ಮ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಘನವಾದ, ಭವಿಷ್ಯದ ನಗರವಾಗಿದೆ". ಜನರು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಸ್ಟೈಗ್ಲಿಟ್ಜ್ ನೌಮಾನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಸ್ಟೈಗ್ಲಿಟ್ಜ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ "ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ". ಸಕ್ರಿಯ ಕಲಾವಿದ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಸ್ಟೈಗ್ಲಿಟ್ಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜರ್ನಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆದಿ-ದಾದಾ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ದಾದಾ ಕಲಾವಿದರ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ಇವೆರಡಕ್ಕೂ 291 ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. 1913ರ ಕುಖ್ಯಾತ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಗ್ಲಿಟ್ಜ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ (ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ) ಡಾಡಾವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪಿಕಾಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಡುಚಾಂಪ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಇದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಕಲಾ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೋಲಾಹಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಡಚಾಂಪ್ನ ನ್ಯೂಡ್ ಡಿಸೆಂಡಿಂಗ್ ಎ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮತ್ತು ಪಿಕಾಬಿಯಾಸ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಸ್ಟೈಗ್ಲಿಟ್ಜ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದವು, ಅವು ಮುಂಬರುವ ವಿಷಯಗಳ ರುಚಿಯೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ರಿಕ್ಟರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಸ್ಟೈಗ್ಲಿಟ್ಜ್ ಅವರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು", ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬೇಡಿಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ತೀರಕ್ಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅರೆನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಾಲ್ಟರ್ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಅರೆನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಲೂಯಿಸ್ ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ದಾದಾ ಕಲಾವಿದರ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದಾದಾವಾದಿಗಳು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಾರ್ಟಿಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್ನ ಅಪ್ಪರ್ ವೆಸ್ಟ್ ಸೈಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕನಿಷ್ಠ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಇತರ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಕೂಟಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1913 ರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವಾಲ್ಟರ್ "ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ನಡುವೆ ಹೊಡೆದನು". ಈಗ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್) ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಅರೆನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಸ್ ಡಾಡಾವಾದಿಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ರಸಗಳಿಗಾಗಿ ಜೇನುಗೂಡಿನೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; "ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ-1915 ರಿಂದ 1921 ರವರೆಗೆ-ಅವರು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್ ಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರರ ಸುತ್ತಲೂ ರೂಪುಗೊಂಡ ವೃತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಲೂನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು". ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪಿಕಾಬಿಯಾ ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ "ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಡಾಡಾಯಿಸ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ" ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ರಿಕ್ಟರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪಿಕಾಬಿಯಾವು "ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕಲೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆ" ಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಡಚಾಂಪ್ನಂತೆಯೇ, ಪಿಕಾಬಿಯಾ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು. ಪಿಕಾಬಿಯಾಗೆ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿಕಾಬಿಯಾ ತನ್ನ (ವಿರೋಧಿ) ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, "ಅವರು ಕ್ಯೂಬಿಸ್ಟ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ, ಯಂತ್ರದಂತಹ ತಂತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ದಾದಾವಾದಕ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ". ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಡುಚಾಂಪ್ ಅವರನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1913 ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಅವರ "ನ್ಯೂಡ್ ಡಿಸೆಂಡಿಂಗ್ ಎ ಮೆಟ್ಟಿಲು" ಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲಾ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಯಿತು. ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವನ ಕಲೆಯಷ್ಟೇ ಮಾದಕವಾಗಿತ್ತು; ರಿಕ್ಟರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಡಚಾಂಪ್ನ ಮನೋಭಾವವೆಂದರೆ ಜೀವನವು ವಿಷಾದದ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ತನಿಖೆಯ ತೊಂದರೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನ ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ, ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ವರೂಪವು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ 'ಕೊಗಿಟೋ ಎರ್ಗೋ ಸಮ್' ನ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಡುಚಾಂಪ್ ರಚಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಅವರ ರೆಡಿ-ಮೇಡ್ಸ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫೌಂಟೇನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತುಣುಕು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಟೈಗ್ಲಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಅರೆನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೂ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು "ಲಾರ್ಜ್ ಗ್ಲಾಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತಮ್ಮ ಬೃಹತ್ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಅಮೇರಿಕನ್ ದಾದಾವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖರಾದ ಮ್ಯಾನ್ ರೇ ಅವರು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ನವೀನ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಡಾಡಾಯಿಸ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮ್ಯಾನ್ ರೇ ಅವರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ವಿಲೀನವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು; ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಒಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯವು ದಾದಾರ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕೀಯದಷ್ಟೇ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚೆಯು ಕಲೆ/ಕಲೆ-ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ (ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ "ಕಲೆ" ಯ ಮೂಲತತ್ವದ ಸುತ್ತ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ). ದಾದಾವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವರು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ. "'ದಾದಾ' ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಮತ್ತೊಂದು ಚಳವಳಿಗೆ ಗುರುತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ". ನಾವು ಕಲೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಅವು "ಕಲೆ-ವಿರೋಧಿ". ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು "ಕಲೆ" ಯ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಡಾಡಾವಾದಿಗಳು ಪೋಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಾಜದ ಉನ್ಮಾದದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ಆ ಯುಗಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ದಾದಾ ಕಲಾ-ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು (ಅಥವಾ ಇದು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ) ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಲ್ಲ; ಅವರ ಕಲೆಯು "ಕಲೆ" ವಿರೋಧಿ (ಅಂದರೆ, ಅವರು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಕಲೆ) ಆಗಿತ್ತು. ಡಾಡಾವಾದಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿದಂತೆ ಕಲೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಕಲೆಯು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಕಲೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರೆಡಿ-ಮೇಡ್ಗಳು ಎಷ್ಟು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದವು ಎಂದರೆ, ಅವರು ದಾದಾರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಪೂರ್ವನಿರ್ಮಿತವಾದ ಹೊಡೆತದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್, ಡೇವಿಡ್, ಎ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ದಾದಾ ಅಂಡ್ ಸರ್ರಿಯಲಿಸಂ, ಬ್ಲಾಕ್ವೆಲ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ಸ್ ಟು ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯ ಸಂಪುಟ 10, ಜಾನ್ ವಿಲೇ & ಸನ್ಸ್, ಮೇ 2,2016, ಆರ್ಟ್ ಇನ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ