Turks in Algeria
ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ತುರ್ಕರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ತುರ್ಕರು, ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಅಲ್ಜೀರೋ-ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್-ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರಾಗಿದ್ದರು. ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತುರ್ಕರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ್ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಈ ವಿವಾಹಗಳ ಗಂಡು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಅವರ ಮಿಶ್ರ ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಮಗ್ರೆಬಿ ಪರಂಪರೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೌಲೋಹ್ಲಿಸ್ () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಮುದಾಯದ "ತುರ್ಕೀಯತೆ" ಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಂತರ್ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಟರ್ಕ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಕೌಲೋಹ್ಲಿಸ್" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಟರ್ಕಿಶ್ ವಂಶಸ್ಥರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಯುಗದ ಇತಿಹಾಸ (1515-1830) ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಅಡಿಪಾಯವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಗ್ರೆಬ್ನ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ (ಬೇಲರ್ಬೆಲಿಕ್) ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ನಗರವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕೈಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕೋರ್ಸೇರ್ಗಳನ್ನು ಕರೆದರು. ಓರುಕ್ ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಹೇರೆದ್ದೀನ್ ಬಾರ್ಬರೋಸಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಗರದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸುಲ್ತಾನ್ ಒಂದನೇ ಸೆಲಿಮ್ (r. 1512-20) ಒಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಹೈರೆದ್ದೀನ್ ಆಳಿದ ಮಗ್ರೆಬ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಹೈರೆದ್ದೀನ್ಗೆ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ (ಬೇಲರ್ಬೆ) ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸುಲ್ತಾನನು ಸುಮಾರು 4,000 ಸ್ವಯಂಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಮಗ್ರೆಬ್ಗೆ 2,000 ಜಾನಿಸ್ಸರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಿಂದ ಬಂದ ಈ ತುರ್ಕರು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು "ಯೋಲ್ಡಾಸ್" ("ಕಾಮ್ರೇಡ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಟರ್ಕಿಶ್ ಪದ) ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರನ್ನು "ಕುಲೋಗ್ಲುಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸುಲ್ತಾನನ ಸೇವಕರ ಸ್ಥಾನಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯ ಸಂತತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲು, ಅವನ ಹೆಸರಿಗೆ "ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ತುರ್ಕಿ" (ಅಥವಾ "ಕುಲೋಗ್ಲು") ಎಂಬ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತುರ್ಕರು ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದರು. 1587ರಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ, ಲಿಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಟುನೀಶಿಯಾಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಪಾಷಾ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮಗ್ರೆಬ್ನ ವಿಭಜನೆಯು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಜಾನಿಸ್ಸರಿ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ನ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮ ಟರ್ಕಿಶ್ ಗುರುತನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಟರ್ಕಿಶ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪೋಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗಣ್ಯರ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಭಾಷೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಪ್ರದೇಶವು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಣ್ಯರ ಸದಸ್ಯರು ಹನಾಫಿ ಕಾನೂನಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ, ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮಾಲಿಕಿ ಶಾಲೆಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಬಹುಪಾಲು ಗಣ್ಯರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅರಬ್-ಅಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗಣ್ಯರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಮಿಲಿಟರಿ-ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಗಣ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ, ಮಿಲಿಟರಿ-ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಗಣ್ಯರು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅರಬ್-ಅಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಿಂದ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಮಕಾತಿಯು ಬಹುತೇಕ ಕೇಳಿರದಂತಿತ್ತು ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕರಾವಳಿ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಕೆಲವು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನೇಮಕಾತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಶಾಶ್ವತ ಜಾಲವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೇಮಕಾತಿ ನೀತಿಯು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗಣ್ಯರ ಟರ್ಕಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1830 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪತನದವರೆಗೂ ಇದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೇನೆಯು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ವಿವಾಹಿತ ಸೈನಿಕನು ನಗರದ ಎಂಟು ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದ್ದ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯ ಪಡಿತರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ಯತೆಯ ಬೆಲೆಗೆ ವಿವಿಧ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಅವನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮಿಲಿಟಿಯ ಮದುವೆ ನೀತಿಯು ವಿವಿಧ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹಿಡುವಳಿದಾರರ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತುಃ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯು, ಅದರ ಹಿಡುವಳಿದಾರನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನೀತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗಣ್ಯರ ತನ್ನ ಟರ್ಕಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಿಲಿಟಿಯ ಮದುವೆ ನೀತಿಯು, ಭಾಗಶಃ, ಕುಲೋಗ್ಲುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗುವ ಭಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಕುಲೋಗ್ಲುಸ್ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗಣ್ಯರ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಗಂಡು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಕುಲೋಗ್ಲುಸ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಶಂಕಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಪಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯ ಮಗ, ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ "ಹೊರಗಿನವಳು", ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗಣ್ಯರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕುಲೋಗ್ಲುಸ್ ತಮ್ಮ ಟರ್ಕಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಜಾನ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ರುಯಿಡಿ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆಃ ನೆರೆಯ ಟುನೀಶಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತ ಗುಂಪಿನ ಟರ್ಕಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕುಲೋಗ್ಲುಸ್ ಸರ್ಕಾರದ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾನಿಸ್ಸರಿ ಪಡೆಗಳು ಮೊದಲು ಮುರಾದಿದ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ (ಮುರಾದ್ ಬೇ ಅವರ ಮಗನನ್ನು ಬೇ ಎಂದು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು) ಮತ್ತು ನಂತರ ಹುಸೇನಿದ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಟುನೀಷಿಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಜಾನಿಸ್ಸರಿ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನ ನೇಮಕಾತಿ ನೀತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕುಲೋಗ್ಲುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕುಲೋಗ್ಲುಗಳು ಓಕಾಕ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಲೋಗ್ಲುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇದು ಏಕೈಕ ಅಪವಾದವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1830ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾವು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 10,000 ತುರ್ಕಿಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಮೈರ್ನಾಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು; ಇದಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ತುರ್ಕರು (ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ) ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಸಿರಿಯಾ, ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1832ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹೋಗಿರದ ಅನೇಕ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ವಂಶಸ್ಥ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎಮಿರ್ ಅಬ್ದೇಲ್ಕಾದರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಮೂಲದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪನಾಮಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯು ಪೂರ್ವ ಥ್ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಟರ್ಕಿಶ್ ಮೂಲದ ಉಪನಾಮಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ-ಇಂದು ಟರ್ಕಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳುಃ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯು ಟರ್ಕಿಶ್ ಮೂಲದ ಉಪನಾಮಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮೂಲ ವಸಾಹತುವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆಃ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಟರ್ಕಿಶ್ ಮೂಲದ ಉಪನಾಮಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆಃ ಅಚ್ಯುಕ್-ಯೂಸೆಫ್, ಅಲಿ ಖೋಡ್ಜಾ, ಬಚ್ತಾರ್ಜಿ, ಬೆನಾಬ್ದಲ್ಲಾ ಖೋಡ್ಜಾ, ಬೆನೆಲ್ಮಾಡ್ಜತ್, ಬೆಸ್ಟಾಂಜಿ, ಬೆಂಡಾಲಿ ಬ್ರಾಹಮ್, ಬೆಂಚಾಕರ್, ಬೆನ್ಸಕೆಲ್ಬೋರ್ಡ್ಜ್, ಬೆಂಚಿಕೋ, ಖಜ್ನಾದಾರ್, ಸಲಾಹ್ ಬೇ, ತ್ಚಂದರ್. ಉದ್ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಟರ್ಕಿಶ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕೆಲವು ಟರ್ಕಿಶ್ ಮೂಲದ ಉಪನಾಮಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆಃ ಇತರ ಉಪನಾಮಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ತುರ್ಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಒಟ್ಟೋಮನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಗುರುತು ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಟರ್ಕಿಶ್ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಆದರೆ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನೂ ಸಹ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಟರ್ಕಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇಂದು ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹಾರ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಉಡುಗೆ-ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಾಷೆ), ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಸಂಗೀತ ಅಂಶಗಳು ಟರ್ಕಿಶ್ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಧಿಕೃತ ಆಡಳಿತ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಮುದಾಯವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ತುರ್ಕರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯ ಪರಂಪರೆಯು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಅಂದಾಜು 634 ಟರ್ಕಿಶ್ ಪದಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ಅರೇಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯವು ಅರೇಬಿಕ್ ವಿಷಯ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮತ್ತು ಬೆರ್ಬರ್ ಅಥವಾ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಮೂಲದ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಟರ್ಕಿಶ್ ಕುಟುಂಬದ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಬರೋಸ್, ಹೈರೆದ್ದೀನ್, ಉಸ್ಮಾನಿ, ಸ್ಟಾಂಬೌಲಿ, ಟೋರ್ಕಿ, ತುರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಉಲುಸಾಲಿ ಸೇರಿವೆ; ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಉದ್ಯೋಗದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಹ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಜ್ನೆಸಿ, ಡೆಮಿರ್ಸಿ, ಬಾಸ್ಟರ್ಜಿ, ಸಿಲಾಹ್ತಾರ್). ಒಟ್ಟೋಮನ್ ತುರ್ಕರು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹನಾಫಿ ಕಾನೂನಿನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾಗೆ ತಂದರು; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಬರ್ಬರ್ಗಳು ಮಾಲಿಕಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಟರ್ಕಿಯ ವಂಶಸ್ಥ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಹನಾಫಿ ಪಂಥವನ್ನು ಈಗಲೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮಸೀದಿಗಳು-ಇನ್ನೂ ಟರ್ಕಿಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ-ಹನಾಫಿ ವಿಧಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅವುಗಳ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇಂದು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಟರ್ಕಿಶ್ ಪರಂಪರೆಯು ಅವರ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟರ್ಕಿಶ್ ಕಾಫಿ, ಲಹ್ಮಾಕುನ್, ಬೊರೆಕ್ಸ್, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಸ್ಟ್ರಿಗಳು). ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಕರಾವಳಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ನಗರ ಸಮಾಜವು ಅರಬ್ಬರು, ಬೆರ್ಬರ್ಗಳು, ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೌಲೋಫ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ (ಮೂರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು) ಜನಾಂಗೀಯ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ತುರ್ಕರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಟರ್ಕಿಶ್ ವಸತಿಗೃಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಈ ಹಳೆಯ ಟರ್ಕಿಶ್ ವಸತಿಗೃಹಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಸ್ಬಾದಲ್ಲಿ) ಅನ್ನಾಬಾ, ಬಿಸ್ಕ್ರಾ, ಬೌಯಿರಾ, ಮೆಡಿಯಾ, ಮೋಸ್ಟಾಗನೆಮ್ ಮತ್ತು ಒರಾನ್ (ಲಾ ಮೌನೆ ಮತ್ತು ಹಸನ್ ಬಾಶಾ ಮಸೀದಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಂದು, ಒಟ್ಟೋಮನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ವಂಶಸ್ಥರು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಟರ್ಕರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಮೂರ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟರ್ಕಿಶ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇತರ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಆರ್ಜೆವ್, ಬೌಗಿ, ಬೆರೋಘಿಯಾ, ಚೆರ್ಚೆಲ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್, ಡಿಜ್ಜೆಲ್ಲಿ, ಮಸ್ಕರಾ, ಮಜಾಗ್ರಾನ್ ಓಯೆಡ್ ಜಿಟೌನ್ ಮತ್ತು ಟೆಬೆಸಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಮುದಾಯವಿದೆ. ಕಬೈಲಿಯಲ್ಲಿ (ಟಿಜಿ ಔಜೌ ಮತ್ತು ಝಮ್ಮೋರಾಗಳಂತಹ) ಒಂದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಮುದಾಯವೂ ಇದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತುರ್ಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಉಪನಗರಗಳು, ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಿಗೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಟರ್ಕಿಶ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುರ್ಕಿಯರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಒರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಐನ್ ಎಲ್ ಟರ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆ (ಅಕ್ಷರಶಃ "ತುರ್ಕಿಯರ ಕಾರಂಜಿ"), ಐನ್ ಡೆಫ್ಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಐನ್ ಟೋರ್ಕಿ ಪಟ್ಟಣ, ಬೌಯ್ರಾದಲ್ಲಿರುವ ಐನ್ ಟರ್ಕ್ ಸಮುದಾಯ, ಬೀರ್ ಕಸ್ದಾಲಿ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡ್ಜ್ ಬೌ ಅರ್ರಿಡ್ಜ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೀರ್ ಕಸ್ದ್ ಅಲಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಬೌಗಾರಾ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಬ್ಲಿಡಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಬೌಗಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆ, ಹುಸೇನ್ ಡೇ ಉಪನಗರ ಮತ್ತು ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹುಸೇನ್ ಡೇ ಜಿಲ್ಲೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಲಾಹ್ ಬೇ ಮತ್ತು ಸಲಾಹ್ ಪಟ್ಟಣ. ಅನೇಕ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ತುರ್ಕರು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ವಲಸೆಗಾರರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಲಸೆಯ ಮೊದಲ ಅಲೆಯು 1830 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಫ್ರೆಂಚರು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅನೇಕ ತುರ್ಕರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು; ಸುಮಾರು 10,000 ಜನರನ್ನು ಟರ್ಕಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಸಿರಿಯಾ, ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಟರ್ಕಿಶ್/ಕೌಲೌಗ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟಾಂಜಿಯರ್ ಮತ್ತು ಟೆಟೌವಾನ್ನಲ್ಲಿ). ಅಲ್ಜೀರಿಯ-ಟರ್ಕಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಮೂಲದ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ನರ ಪಟ್ಟಿ ಕೌಲೂಗ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಲ್ಜೀರಿಯ ಐನ್ ಎಲ್ ಟರ್ಕ್ ಹಿಂದಿನ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಷಾ ಮತ್ತು ಡೇಸ್ ಆಫ್ ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪಟ್ಟಿ ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರು, ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರು, ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರು, ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೈಪ್ರಿಯಟ್ಸ್ ತುರ್ಕರು, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು