Canadian idealism
ಕೆನಡಾದ ಆದರ್ಶವಾದವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆದರ್ಶವಾದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕೆನಡಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ 1851ರಲ್ಲಿ ನಾಕ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಜಾರ್ಜ್ ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ಟನ್ ಯಂಗ್ (1818-1889), ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಡೈಡ್ (1862-1947) ಮತ್ತು 1872ರಲ್ಲಿ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಜಾನ್ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ (1847-1939) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರೂಪರ್ಟ್ ಲಾಡ್ಜ್ (1886-1961), ಆಲ್ಬರ್ಟಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಜಾನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ (1888-1972) ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಕಾಡಿಯಾ, ಡಾಲ್ಹೌಸಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ ಜಾಕೋಬ್ ಗೌಲ್ಡ್ ಶುರ್ಮನ್ (1854-1942) ಅವರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಪಾರ್ಕಿನ್ ಗ್ರಾಂಟ್ (1918-1988), ಲೆಸ್ಲಿ ಆರ್ಮರ್ (1931-2014), ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟೇಲರ್ (ಜನನ 1931) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ಡೌಲ್ (1918-2001) ಕೆನಡಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೆಗೆಲಿಯನ್ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಫ್. ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದರ್ಶವಾದದಿಂದ, ಕಾಂಟ್, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನಿಂದಲೂ ಸಹ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ಸ್ತಂಭವು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಭೌತಿಕವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರಣವು ಮಾನವ ಅನುಭವದ ಮಹತ್ವದ ಆಯಾಮವನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕ ವಿಚಾರಗಳು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಸ್ತಂಭವು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳಿಗೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾವು ಏನು ನಂಬುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು, ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಂದಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆರ್ಥಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕುಟುಂಬದ ಕಲ್ಪನೆಯವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ನಾಗರಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು (ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತನ್ನು) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂಬುದು. ಮೂರನೆಯ ಸ್ತಂಭವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೂತ್ರೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಹುದುಗಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿತು, ಇದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಲಾಕ್ರ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತೆಯೇ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ (ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ) ಬಾಹ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ನೈತಿಕ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ಸರಿಯಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಇತರರಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಸ್ವಯಂ-ಆಡಳಿತ (ಅಥವಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ) ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುತ್ತೇವೆ (ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ). ಸಿ. ಬಿ. ಮ್ಯಾಕ್ಫರ್ಸನ್ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ನೋಟ್ಸ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಕೆನಡಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆದರ್ಶವಾದವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.