San Pablito, Puebla
ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ಮಧ್ಯ ಪೂರ್ವ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸಿಯೆರಾ ನಾರ್ಟೆ ಡಿ ಪುಯೆಬ್ಲಾ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದ ಗ್ವಾಜಲೋಟ್ ಪರ್ವತದ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುಯೆಬ್ಲಾ ರಾಜ್ಯದ ಪಹುವಾಟ್ಲಾನ್ ಪುರಸಭೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಇದು ಲಾ ಹುಸ್ಟೆಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ ಒಟೋಮಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಮೇಟ್ ಎಂಬ ತೊಗಟೆಯ ಕಾಗದದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾಗದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೆರೆರೊದ ನಹುವಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಗದವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಇದ್ದಂತೆಯೇ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ, ಇದನ್ನು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಶಾಮನ್ನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಂದು ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದರಿಂದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಟ್ಟಣದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ಪಟ್ಟಣವು ಪೂರ್ವ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಪುಯೆಬ್ಲಾ ರಾಜ್ಯದ ಸಿಯೆರಾ ನಾರ್ಟೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಪಹುವಟ್ಲಾನ್ ಪುರಸಭೆಗೆ ಸೇರಿದ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಒರಟಾದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಲುಪಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 1978 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಹನ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು (1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಸಜ್ಜಿತ), ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತಲುಪುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುದುರೆಯ ಮೂಲಕ ಕಡಿದಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶವು ಲಾ ಹುಸ್ಟೆಕಾ ಎಂಬ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆಯಾದರೂ, ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಕೋಸ್ ನದಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಗ್ರಾಮಗಳು ಒಟೋಮಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಒಟೋಮಿಗಳು ಹಿಡಾಲ್ಗೊದ ಮೆಜ್ಕ್ವಿಟಲ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣದ ಒಟೋಮಿ ಹೆಸರು ಬಿಟೆ ಅಥವಾ ಎನ್ವೈಟ್, ಅಂದರೆ "ಬೆಟ್ಟದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹತ್ತಿ ಕುಪ್ಪಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಠರೇಖೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಸೂತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡ-ಹೊಲಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಲೌಸ್ನ ಮೇಲೆ ಕ್ವೆಜ್ಕೆಮೆಟಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪೊಂಚೋ ತರಹದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗಲವಾದ ನೇರಳೆ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಟ್ರಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಿಸಿಲು ಇದ್ದರೆ, ಈ ಉಡುಪನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಡಚಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಹತ್ತಿ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸರಳ ಹತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಶರ್ಟ್, ಮ್ಯಾಕ್ರಾಮ್ ಫ್ರಿಂಜ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ ಕಸೂತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟೆಗಳಿರುವ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಭಾರವಾದ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಇದರ ಮೇಲೆ ಐಕ್ಸಲ್ ಫೈಬರ್ ಚೀಲ ಮತ್ತು ಹುವಾಚೆ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಬಹುದು. ಇನ್ನೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ರೀತಿಯ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಟ್ಯಾಂಕೋಲೋಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಣಿವೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಸ್ಯವರ್ಗವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪಟ್ಟಣವು ಕಿತ್ತಳೆ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಫಿ ತೋಟಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಗಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಿಂದ ಬರುವ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಗಾಳಿಯ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪ್ರದೇಶದ ಬಿಸಿ, ಆರ್ದ್ರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಇವು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಗಾಳಿಯ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳು ಮಳೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಮಂಜಿನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ದಿನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜೀವನಾಧಾರವು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಬಾಹ್ಯ ವಾಣಿಜ್ಯವೆಂದರೆ ಕಾಫಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವುದು, ಇದು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಿವಿಧ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊರಗಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಜನರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಗರವಾಸಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಹೊಡೆತವು ಗಾಳಿಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು "ಚಾಕ್ವಿರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ಲೌಸ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಏನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮಣಿ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಚೀಲಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಕುದುರೆಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ಹದ್ದುಗಳ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹತ್ತಿ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಕಸೂತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಯೆರಾ ನಾರ್ಟೆ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಮಾರಾಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಮಟ್ಟಗಳವರೆಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಆಸನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಖಾಸಗಿ ದೂರವಾಣಿ ಸೇವೆ, ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರಸಭೆಯ ಏಕೈಕ ಪಟ್ಟಣ ಇದಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಪುರಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗಿಂತ ಫೆಡರಲ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪಟ್ಟಣದ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕ ಪುರುಷರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯವರು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪಟ್ಟಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದ ಮತ್ತು ಇತರ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಯೆಬ್ಲಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಪಹುವಟ್ಲಾನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಟ್ಟೊಮಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಒಟೋಮಿಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಿಡಾಲ್ಗೊದ ಮೆಜ್ಕ್ವಿಟಲ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟೋಮಿಯವರು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 800ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಟೋಲುಕಾ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಹುವಾಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಒಟೋಮಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಒರಟಾದ ಪರ್ವತಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಒಟೋಮಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಒಟ್ಟೋಮಿಯು ಮೂಲತಃ ಅಜ್ಟೆಕರ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದನು. ಕಠಿಣ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾನೂನಿನ ಜಾರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೇರುವುದನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು. ಕಣಿವೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಖನಿಜ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿಲ್ಲ. ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಒಟೋಮಿಯು ಸುವಾರ್ತಾಕರಣವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಕಾಗದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಟೋಮಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಮಿಶ್ರಣವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊದಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ ಕಾಫಿ ತೋಟಗಳ ಪರಿಚಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದದ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಣದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯಾಯಿತು. ಒಟೋಮಿಯು ನಂತರ ಮಾಡಿದ ನಹುವಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಗದವನ್ನು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನೇ ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿನ ನಹುವಾ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣವು ಬಂದಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕಾಗದದ ಕಟೌಟ್ಗಳನ್ನು ಇತರ ಒಟೋಮಿ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಪ್ರವಾಸಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟೋಮಿ ಮತ್ತು ನಹುವಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾದ ಮೊದಲ ಒಟೋಮಿ ತೊಗಟೆಯ ಕಾಗದವು ಶಾಮನ್ಗಳಿಂದ ಕಟೌಟ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಕಾಗದದ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಸ್ಟಾರ್ ಮತ್ತು ಬೋಡಿಲ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ಸನ್ ಅವರಂತಹ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆಚರಣೆಗೆ ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದದ ಬಳಕೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಭಾಗಶಃ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾಗದದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪುಯೆಬ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಕಣ್ಮರೆಯು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದಿಂದ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ಪುರಸಭೆಯ ಹೊರಗೆ ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದದ ಮಾರಾಟವು ಪಹುವಟ್ಲಾನ್ ಪುರಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ದೂರವಾಣಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ (ಆಸನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಪಟ್ಟಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. 1999ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಚಂಡಮಾರುತವು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪಹುವಟ್ಲಾನ್ ಪುರಸಭೆಯ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಅಂದಿನ ಏಕೈಕ ಕೊಳಕು ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು. ಪುರಸಭೆಯು ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಮೂಲಕ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು ಆದರೆ ನಂತರ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ತಲುಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿತು, ಅದು ನಂತರ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಿತು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯವು ಪುರಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟೋಮಿಯವರು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿಯೂ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಸಭೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಟೋಮಿಯು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವು 1998 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಮೆಸ್ಟಿಜೋ ವರ್ಗವು ಈ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮತಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. 1999ರಲ್ಲಿ, ಪುರಸಭೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುರಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮೂಲಕ ಪುರಸಭೆಯ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. 2001ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊದ ಒಟೋಮಿ ನಾಯಕರೊಬ್ಬರು ಪುರಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದರು, ಇದು ಸಿಯೆರಾ ನಾರ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊದ ಅಮೇಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ಕನಿಷ್ಠ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಲು ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಭಾಗಶಃ ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊದ ಒಟೋಮಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿವೆ. ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ವರ್ಜಿನ್ ನಂತಹ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಪರ್ವತಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ವತಗಳು, ಬೀಜಗಳು, ಸಿಹಿನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅನಿಮಿಸಂ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಬಾಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಮನ್ನರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಇವು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಮನ್ನರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಈ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ಈ ಷಾಮನಿಸಮ್ ಒಟೋಮಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರಕ್ಕೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕೃಷಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಬದಲಾದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗುವವರಿಗೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧವು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟದು", ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಶಾಮನಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಮನ್ ಆಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಗಾರ್ಸಿಯಾ. ಆಹಾರ ಮತ್ತು ತಂಬಾಕಿನ ಅರ್ಪಣೆಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಾಗದದ ಬಳಕೆಯು ಒಟೋಮಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. 1600 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಕಾಗದದ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಬಳಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅಥವಾ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಕಾಗದದ ಕಟೌಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕಾಗದವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಶಾಮನ್ಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳು, "ಸೂಪರ್ ಮಾನವರು", ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗಳಂತೆ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಂತೆ ಬರಿಗಾಲಿನವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕಾಗದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಟಸ್ಥವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಅದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ವೇತಪತ್ರವು ಧನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಕಾಗದವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಒಟೋಮಿ ಗ್ರಾಮಗಳ ಶಾಮನ್ನರು ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ತಯಾರಿಸಿದ ಕಾಗದವನ್ನು ಬಳಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾಗದವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಮಾಟೆ ತಯಾರಿಕೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದರ್ಥ. ಒಟೋಮಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಪುನರಾಗಮನವನ್ನು ಮಾಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಮಾಟೆ ಅನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ಕಾಗದ ಕತ್ತರಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಮುದಾಯದ ಆಚರಣೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಈಗ ಜನವರಿ 1 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು, ಸಮಾರಂಭಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳಾಗಿ ಕಟೌಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಂತೆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ದಿನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31ರಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 2ರವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಈ ದಿನವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು, ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಸಂತರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31, ಇದು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ನಂತರ ಕಾರ್ನ್ ತಿನ್ನದೆ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದವರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ನ್ ತಿಂದು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರದವರು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿಯೆಸ್ಟಾ ಡೆಲ್ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ (ಪಟ್ಟಣ ಉತ್ಸವ) ಪವಿತ್ರ ವಾರ ಮುಗಿದ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಹನ್ನೆರಡು ಸಂತರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ದಿನವೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೊದಲ ಗುರುವಾರ, ನಂತರ ಪಟ್ಟಣದ ಪೋಷಕನಾದ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್. ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದದ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಬೇರೆಡೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ಕಾಗದದ ಏಕೈಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತಯಾರಿಕೆಯು ಈಗ ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸುಮಾರು 6,000 ಒಟ್ಟೊಮಿಗಳು ಕಾಗದವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅರೆಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಈ ಕಾಗದದ ತಯಾರಿಕೆಯು ಮೂಲತಃ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಮನ್ಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾಗದವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ "ಪಾಪೆಲ್ ಡಿ ಬ್ರೂಜೋಸ್" (ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಕಾಗದ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಾಗದದ ತಯಾರಿಕೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶಾಮನ್ಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಒಟೋಮಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆಯು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಶಾಮನ್ಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಕಾಗದಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಫಿಕಸ್ ಮರಗಳನ್ನು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಟೌಟ್ಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣವು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1950ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಟೋಮಿ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾಗದದ ಮಾರಾಟವು 1960 ರ ದಶಕದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಖರವಾದ ಪರಿಚಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ತಮ್ಮ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗೆರೆರೊ ರಾಜ್ಯದ ನಹುವಾಗಳು ಮಾಡಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅದರ ಮನ್ನಣೆ ಬಂದಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ಅಮೆಟೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವನ್ನು ನಹುವಾಗಳು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ 40 ಬೈ 60 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಂತರ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ FONART ಮೂಲಕ, ಮೊದಲು 1968 ರ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಹುವಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕಾಗದದ ಮುಖ್ಯ ಖರೀದಿದಾರರಾಗಿ. 40 ರಿಂದ 60 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಕಾಗದದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊದ ಅಮೇಟ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಲಕೋಟೆಗಳು, ಬುಕ್ಮಾರ್ಕ್ಗಳು, ಕಟೌಟ್ ಅಂಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳು, ಟೆಕಶ್ಚರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾತ್ರಗಳ ಹಾಳೆಗಳು 1.2ರಿಂದ 2.4 ಮೀಟರ್ಗಳವರೆಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಒಣಗಿದ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಪ್ರಭೇದಗಳೂ ಇವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಹುವಾ ಗ್ರಾಹಕರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಮೆಟೆ ಕಾಗದವನ್ನು ಈಗ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಂಪ್ಶೇಡ್ಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಕವರ್ಗಳು, ವಾಲ್ಪೇಪರ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಕೆಟ್ ನೆಲಹಾಸುಗಳಂತಹ ಇತರ ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದದ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದ ಯಶಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯಂತಹ ಇತರ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳಂತಹ ಇತರ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಡಿಯುವ ವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರು ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊವನ್ನು ತೊರೆದ ಕಾರಣ, ಕಾಗದದ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಟ್ಟಣದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ಒದಗಿಸುವ ತೊಗಟೆಯ ಪೂರೈಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸೂಕ್ತವಾದ ತೊಗಟೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಿಯೆರಾ ನಾರ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,500 ಚದರ ಕಿ. ಮೀ. ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲ ಹಂತಗಳು ತೊಗಟೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಅದನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದು, ನಾರುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಳೆಯಾಗಿ ಪುಡಿ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಒಣಗಲು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಗದವನ್ನು ಮನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಐದು ಸದಸ್ಯರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಇತರ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಕಾಗದವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾಗದದ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದು, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಹಲವುವೇಳೆ ಕಾಗದದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಜೊತೆಗೆ ತೊಗಟೆಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸವು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾಗದ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕಾಗದದ ತಯಾರಿಕೆಯು ಹವಾಮಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಮೇ ನಿಂದ ಜುಲೈವರೆಗಿನ ತಿಂಗಳುಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಒಣ ತಿಂಗಳುಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಹವಾಮಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಿಂದ ಫೆಬ್ರವರಿಯವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಕಾಗದವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ವಾರ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ದಿನದಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಗದದ ಬೇಡಿಕೆಯು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರುತ್ತದೆ. ಕಾಗದ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹವಾಮಾನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮಟೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೆಲವು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಹುವಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಕರಕುಶಲ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಂತಹ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ತೊಗಟೆಯ ಕಾಗದದ ತುಣುಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಅಮೇಟ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಗಾತ್ರಗಳು, ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೇಟ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿವೆ. ಈ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಭಿತ್ತಿಪತ್ರದ ಗಾತ್ರದ ಕಟೌಟ್ಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂರ್ಯ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತೊಗಟೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಮಡಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಮನ್ಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಟೌಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಅಂಟಿಸಲಾದ ದೇವರ ಕಟೌಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯವಿಲ್ಲದ ಕಟೌಟ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಬಿನ್ 105) ಈ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ಸ್ ಡೇಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಒಟೋಮಿ ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಮಣಿ ಕೆಲಸದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸುಮಾರು ಶೇಕಡಾ ಎಪ್ಪತ್ತರಷ್ಟು ಅಮೇಟ್ ತಯಾರಕರು ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅತಿದೊಡ್ಡ ತಯಾರಕರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೊರಗಿನ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೊಡ್ಡ ಕಾಳಜಿಗಳು ಪ್ರಮಾಣಿತ 60 ಬೈ 40 ಸೆಂ. ಮೀ. ಹಾಳೆಯ ಹೊರಗಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಹ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಶೀಟ್ ತಯಾರಿಸಲು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಪೆಸೊಗಳು ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಾಗದವನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಡಿ. $500ಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಉತ್ಪಾದಕರಿಗಿಂತ ಕಾಗದದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂದು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಪ್ರತಿಶತವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಹುವಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಎಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲೆ, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಲೇಖನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದದ ಮಾರಾಟವು ಈ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದೆ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಗದದ ತಯಾರಿಕೆಯು ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇದು ತೊಗಟೆ ಮತ್ತು ಇಂಧನ ಮರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಕಾಗದದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಕೆಲವು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಖರೀದಿದಾರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿಯೆರಾ ನಾರ್ಟೆಯ ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ ಕಾಗದವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಣವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಗದವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾರಾಟಗಾರರನ್ನು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಜಪಾನಿನ ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಮೇಟ್ ಕಾಗದದ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದ ಯಶಸ್ಸು ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲಿಟೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮರಗಳ ಅತಿಯಾದ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅರಣ್ಯಗಳ ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ ತೊಗಟೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಗದ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಮರದ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಆದರೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪಕ್ವವಾಗುವವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಭೇದಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮರು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅಮೇಟ್ ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಸೋಡಾ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ವರ್ಣಗಳ ಬಳಕೆಯು ಮಾಲಿನ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಕೋಸ್ ನದಿಯ, ಅದರ ನೀರು ನಂತರ ಕಾಜೋನ್ಸ್ ನದಿಯನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪುಯೆಬ್ಲಾದಲ್ಲಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು