Prized Possessions
ಇದು 1952 ರಲ್ಲಿ ಯಾಸುಯೋಕಾ ಶೋಟಾರೋ ಬರೆದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎಡ್ವಿನ್ ಮೆಕ್ಲೆಲ್ಲನ್ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1977 ರಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಪಠ್ಯವು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಕಥೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನೀ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳ ಹಿಮ್ಮುಖವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ "ಮನೆ", ಕಥೆಯ ಏಕೈಕ ಭೌತಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಮಗಃ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಟ್ಸ್ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ನಿರೂಪಕ "ನಾನು". ತಂದೆಃ ತನ್ನ ಮೊಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಆಘಾತಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ತಾಯಿಃ ತಂದೆಯ ಮೊಲಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬು. ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳು ತಂದೆಯ ಪರಿಚಯದ ತಾಯಿಯ ಅತಿಥಿ ಕಥಾವಸ್ತುವು "ಬಡತನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಷಣಕಾರನ ನರಳುವ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನೇಕ ಜನರು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಣನೀಯವಾದದ್ದು ಎಂದು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು "ನಿಮಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ" (111). ನಿರೂಪಕ "ಐ" ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯದ ಎರಡೂ ಘಟಕಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು (111) ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ "ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು" ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈಗ ಮನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ "ಕಸದ ಸುಂಟರಗಾಳಿ" (112) ಎಂಬ ವಿನಾಶದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿಹ್ನೆ ಇದೆ. "ತಂದೆಯ ಮಾಜಿ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಒಂದು ದಿನ (112) ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶವು ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಆಘಾತವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋದ ತಂದೆ, ಮೊಲಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಸಮಯ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ನಾಯಕನು ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳ ಕೆರಳಿಸುವ ಶಬ್ದದಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮೊಲಗಳು ತಮಗೆ "ತಿಂಗಳಿಗೆ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಯೆನ್" (112) ಗಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೇ, ಅವರ ಪೋಷಕರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶಿಶುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ತಂದೆಯ ಭಕ್ತಿಯು-ಅದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತುಂಬಿದರೂ-ಒಂದು ಗೀಳಾಗಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, "ನಾನು" ಅಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಮಗನು ತನ್ನ "ಫಲಕಗಳು" ಮತ್ತು "ಕೂದಲು" ಗಳನ್ನು "ಆ ಅಸಹ್ಯಕರ ಜೀವಿಗಳ" ಸಲುವಾಗಿ ತಂದೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತಾಯಿಯೂ ಸಹ 'ತಾಯ್ತನ' ದ ಬದಲು ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ (115; 116; 112). ಮನೆ ಕೊಳಕು ಗುಡಿಸಲಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಅವರ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರವೇ, ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮನೆ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ತಾಯಿಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಮಾಂಸ ಖರೀದಿದಾರ" (117) ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ನಂತರ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಬೈಸಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ನೋಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಥನಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರೂಪಣಾ ರಚನೆಃ "ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸ್ವಾಧೀನಗಳನ್ನು" ಯುವ, ಅಪಕ್ವ ಪುರುಷನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ನಾವು "ಐ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ನಿರೂಪಣೆಯ ಧ್ವನಿಯು ಕಟುವಾದ ಮತ್ತು ವಿಷಾದಕರವಾಗಿದೆ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಂದೆಯ ಕಡೆಗೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸದಿದ್ದರೂ, ನಿರೂಪಕನು ಮೂಲ ಜಪಾನೀ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬೊಕುವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಯುವ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ 'ಐ' ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸರ್ವನಾಮವಾಗಿದೆ. ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಗಜಗಳಷ್ಟು ಬಟ್ಟೆ ತಯಾರಿಸಿ ಮೊಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿದವರೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಲಿಟರರಿ ಡಿವೈಸಸ್ ಅಲ್ಯೂಷನ್ಃ ಮೊಲಗಳ ಧ್ವನಿ, "ಚು, ಚು", ಇದು ಪಠ್ಯದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದಾಗ ಹಿರೋಹಿಟೊ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ "ವಿಚಿತ್ರ", "ನಿರರ್ಥಕ" ಮತ್ತು "ತೀವ್ರ ನಿರಾಶಾದಾಯಕ" ಕೂಗು ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಜಪಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (113). "ನಾನು" ಮುಂದಿನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ದರೋಡೆಕೋರರು ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿ ನಾಯಿಗಳಿಂದ ಅಪಾಯದ ಭಯದಿಂದ ಮೊಲಗಳು ಅಂತಹ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮಕಾಲೀನ, ಹೊಸ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜಕ್ಸಟಾಪೊಸಿಷನ್ಃ ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಜಕ್ಸಟಾಪೊಸಿಷನ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ "ರೀತಿಯ ಗೊಂದಲ" ವನ್ನು ತಂದೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಅರ್ಥಹೀನ ಆಸ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ "ಅವನ ಪಶುವೈದ್ಯರ ಗರಗಸ, ಸ್ಕಾಲ್ಪೆಲ್, ಗಾಜಿನ ತುಣುಕುಗಳು, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಬೀಜಗಳು, ಅವನ ಹಳೆಯ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ಗಳು, ಚರ್ಮದ ಬಾಬಿನ್ ಸುತ್ತಲೂ ಗಾಯವಾದ ಖಾಕಿ ಬಣ್ಣದ ದಾರ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ" (111; 112). ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ತಂದೆಯ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಒಬ್ಬ ವೃತ್ತಿಪರ ಸೈನಿಕ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತಂದೆ "ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ (111). ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ವಸ್ತುಗಳ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು, ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ, ಮನೆಯ ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತುಂಬುವ ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜಪಾನಿನ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ತಂದೆಯ ಆಘಾತಕಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಪರ್ಯಾಸ (ಹಾಸ್ಯ): ಕಥೆ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ತಂದೆ ಅವರು ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಮೊಲಗಳನ್ನು ಹೋಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರೂಪಕನು, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಂದೆ "ತನ್ನ ಮುಂಭಾಗದ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚುವ" ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಿರೂಪಕನು "ಅವನನ್ನು [ಮೊಲಗಳಲ್ಲಿ] ಒಬ್ಬನೆಂದು" ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ (115). ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊಲಗಳು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ "ಗೊಂದಲ" ವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ (111). ತಂದೆ ಕೂಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಯೋಜನೆಯು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಹಿಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಂಗ್ಯವು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊಲಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಥೀಮ್ಗಳು 'ಅಹಂ': ನಿರೂಪಕನ ಅಹಂ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಾಲನೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ನಿರೂಪಕನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆಯು ಜಪಾನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಜಪಾನಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಂತರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ತಂದೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಭ್ರಮೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತ "ಆತ ಆ ಮೂರ್ಖ, ಅಂಜುಬುರುಕ, ಆದರೆ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದು ಸುಲಭ" (117) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಎಂಬ ಪದವು ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೋವಿಕೃತ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೊಲಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಇವೆರಡನ್ನೂ ಮಾಡುವಾಗ, ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಂತರಿಕತೆಯ ಈ ಕ್ಷಣವು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ, ಈ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆಯೇ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಈ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೃಶ್ಯವು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಜಪಾನಿನ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಮರುರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಜಪಾನ್ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಸಮಾಜವಾಗಿಃ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶೋವಾ 1946ರಲ್ಲಿ ನಿಂಗನ್-ಸೆಂಗೆನ್, 'ಮಾನವೀಯತೆ ಘೋಷಣೆ' ಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದ ಪುರುಷ ಅಧಿಕಾರದ ಚಿತ್ರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬದಲಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ತಂದೆಗಳ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇಶೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ "ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು" ತರುವುದು ತಾಯಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಬೆದರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ (117). ಮೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರುವ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಣ್ಣ ಮನೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯು ಲಿಂಗ-ಶಕ್ತಿಯ ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹಠಾತ್ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಯಶಃ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಡಿಸಾಲ್ವಿಂಗ್ ಆಫ್ ಮಸ್ಕ್ಯುಲಿನಿಟಿಃ ಊಹಿಸಲಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಓರೆಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಕೃತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ "ನಾನು" ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪುರುಷ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಗೊಂದಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವರ ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಗುರುತನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವುದುಃ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ರಾಜೀನಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಿದವು. ದೈವಿಕ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದ ಜಪಾನಿನ ಜನರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಆಘಾತದಿಂದಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥರಾದ ಪುರುಷರು ಅಪರೂಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. "ಬಹುಮಾನದ ಸ್ವಾಧೀನ" ವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ದೇಶೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮೋಟಿಫ್ಸ್ ಓಡಿಪಸ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ಃ ಅನೇಕ ವಿವಾದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ನಾನು" ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕೆಲವು ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವನ ತಂದೆಯ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, "ನಾನು" ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಥವಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ತನ್ನ "ನಿರಂತರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದ ಒಡನಾಡಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ (115) ನಂತರ ಅವನು ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ಅವಳ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮುಖವು ಸಾಕಷ್ಟು ದುಂಡಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಿಮೋನೋದ ತೆರೆದ ಮಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಅವಳ ಕಾಲುಗಳು ಮಗುವಿನಷ್ಟೇ ಬೊಜ್ಜುಗೊಂಡಿದ್ದವು" (116). ತಾಯಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ "ನಾನು" ಗಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ವಧುವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೂ "ನಾನು" "ಅವಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಧುವು ತನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ" (116) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಫಲಿಕ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಯುವ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಓದುಗರು "ಐ" ವಯಸ್ಸನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದು. ಫಾಲಿಕ್ ಹಂತದ ನಂತರ, ಯುವ ಪುರುಷರು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರಾಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಾಗ ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಸೈಕೋಸಿಸ್ಃ ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮೂವರು ಸದಸ್ಯರು ಮಾನಸಿಕ ಕುಸಿತದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇಡೀ ಕಥೆಯು ಮೊಲದ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ನೂಲನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ತಂದೆಯ ವ್ಯರ್ಥ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಮೊಲಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಹಾಗಾದರೆ ಏನು! ಅದು ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥವಾದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ "(113). ಅವನ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ತಂದೆಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆದ್ಯತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಮೊಲಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ವಕ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಈ ರೀತಿಯ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಿರೂಪಕನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿಶಾಲವಾದ ಮನೋವಿಕೃತ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮನೋವಿಕೃತ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಶ್ರಮದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು "ಅರ್ಥಹೀನ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು "[ಅವನ] ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು [ಅವನ] ಮೆದುಳಿನೊಳಗೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ" (113). ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪೋಷಕರು ಹುಚ್ಚರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನ ನಿರಂತರ ಭಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯ ಮೂಲಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾಸುಯೋಕಾ, ಶೋಟಾರೋ ಮತ್ತು ಎಡ್ವಿನ್ ಮೆಕ್ಕ್ಲೆಲನ್ (ಮೇ 1,2005) ಸಮಕಾಲೀನ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯಃ 1945 ರಿಂದ ಕಾದಂಬರಿ, ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ಸಂಕಲನ. ಚೆಂಗ್ ಮತ್ತು ತ್ಸುಯಿ. 1952ರ ಜಪಾನಿನ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು