Gendered sexuality
ಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಲಿಕೆಯ ರಚನೆಗಳಾಗಿ ನೋಡುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಲಿಂಗಗಳೆರಡೂ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯ ಊಹೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆಃ ವಿಕಸನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಈ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ್ಲಿ ಮತ್ತು ವುಡ್ ಈ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಎರಡೂ ಪದಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಗಬಲ್ಲವು, ಆದರೆ 1960 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಲಿಂಗ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಪದವು ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಇಂದು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷತ್ವ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ಜನರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗಗಳು, (ಅಂದರೆ. ಒಬ್ಬರ ಲೈಂಗಿಕತೆ), ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಿಂಗದಿಂದ ತಿಳಿಸಬಹುದು. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುವ ಈ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದೆಃ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಲಿಂಗಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು, ಎಲ್ಲಾ ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಅಥವಾ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ದ್ರವ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಅನೇಕವೇಳೆ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಛೇದನಕ್ಕೆ ವ್ಯಾನ್ವೆಸೆನ್ಬೀಕ್ "ಪ್ರಮುಖ ತಾಣ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ರೂಢಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪುರುಷರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಹು ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮತಿಸುವ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಕ್ಕೇಬ್, ಟ್ಯಾನರ್ ಮತ್ತು ಹೈಮನ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು, ಕನಿಷ್ಠ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲಿಂಗವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಲಿಂಗದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆ/ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗಗಳೆಂದರೆಃ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದೈಹಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಪುರುಷರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮಹಿಳೆಯರ ದೈಹಿಕ ನೋಟವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಸಂತೋಷವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಗಳು ಅಥವಾ ಸುಳಿವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಈ ನಾಲ್ಕು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಂಗವು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಹೇಳಿವೆ. ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷ, ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯ ರಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಇತರ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ರೂಪಾಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಲಿಂಗ ಡಿಸ್ಪೋರಿಯಾ ಅಥವಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಕ್ಸುವಲ್, ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಸ್, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಥವಾ ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವವರಿಗೂ ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು. ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಾವು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮತ್ತು ಸಹಜತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಕಸನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಕ ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ನಾಲ್ಕು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆಃ ನಡವಳಿಕೆ-ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳು, ಪಾಲುದಾರ (ರು)-ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯ-ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳು. ನಡವಳಿಕೆ-ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾದ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದುದನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಋಣಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾನ್ವೆಸೆನ್ಬೆಕ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದನ್ನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯೊಳಗೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಲಿಂಗದ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕುಟುಂಬದ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣದಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗಾಗಿ "ಹುಡುಗರ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು. ಸನ್ನಿವೇಶ-ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳು ಇದು ಒಬ್ಬರ ನೇರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಲಿಂಗ ವರ್ತನೆಯು ಹೇಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೈಂಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾನ್ವೆಸೆನ್ಬೀಕ್ (2009) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆಃ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಬಾರ್, ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ಲಬ್ (ಪಿಂಗ್ ಪಾಂಗ್ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡಿ), ಅಥವಾ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಈ ಅನುಭವಗಳು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿ. ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಬೇರೆಡೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಕೈ ಹಿಡಿಯುವುದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ, ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಲುದಾರ (ರು)-ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂವಹನಗಳು ಲಿಂಗದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸಂಗಾತಿ (ರು) ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಬಲವು ಲಿಂಗ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಬದ್ಧತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದಾದ ಮಾತನಾಡದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ-ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬಯಸುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ವಿಷಯ-ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳು ಈ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಎಷ್ಟು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಇವು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜನರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜವು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಪಾತ್ರಗಳು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಲಿಂಗದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಾದಿ ಎರಡೂ ಆಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲಿಂಗಭೇದದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಪರ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ. ವ್ಯಾನ್ವೆಸೆನ್ಬೀಕ್ ಹೀಗೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆಃ ". ಇದು ಲಿಂಗ (ಪಾತ್ರ) ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ಜೈವಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಲಿಂಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ "(ಪುಟ 888). ಇತರರು ಈ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಈಗ್ಲಿ ಮತ್ತು ವುಡ್ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತತ್ವಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಪುರುಷ-ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ರೀತಿಯ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಬಲವೆಂದು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಸ್ತ್ರೀ-ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು). ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವೀಕೃತ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಹಿಳಾ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ). ಮತ್ತೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಈ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರುಷ ಲಿಂಗದ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುರುಷ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಪುರುಷನು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು 1950 ಮತ್ತು 60ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿದ್ದವು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗಂಡನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ; ಅವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯವಲ್ಲದ ಗುರುತು ಈ ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಎಲ್ಲದರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು (ಪುಟ. 142). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾನ್ವೆಸೆನ್ಬೀಕ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆಃ ". ಮಹಿಳೆಯರ ಶಕ್ತಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಏಜೆನ್ಸಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಖಿನ್ನತೆ, ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕಳಪೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಅಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ" (ಪುಟ 888). ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಈ ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕ ದ್ವಂದ್ವ ಮಾನದಂಡವು ಪುರುಷರು ವಿವಾಹದ ಹೊರಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ಬಹುಪಾಲು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಹೊರಗಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ವಿನಮ್ರರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ತ್ರೀ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿರದೆ ಎಂದಿಗೂ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾನ್ವೆಸೆನ್ಬೀಕ್ ಇದನ್ನು ವೇಶ್ಯೆ-ಮಡೋನ್ನಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನವೋಮಿ ವುಲ್ಫ್, ದಿ ಬ್ಯೂಟಿ ಮಿಥ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ, "ಇಂದಿನ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆಃ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡುತ್ತಾರೆ". ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ವಯಂ-ವರದಿ ಮಾಡುವ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆ ಮೂಲಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವರ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರಲು ಬಯಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ವಯಂ-ವರದಿಯಾದ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಫಿಶರ್ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಸ್ವಯಂ-ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದವು, ಅಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಇತರರು ಓದುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಂಡುಬರುವ ಸುಳ್ಳು ಉತ್ತರಗಳ ಮುಜುಗರದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು. ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತಿರಬಹುದು. ಕೆನ್ನೆರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2023) ಪುರುಷರ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಯೋಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ನ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹೋಲುವ ದಾಳಿಕೋರರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಲೈಂಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಹೊಂದಿರುವ ತಮ್ಮ ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಪರಿಣಾಮವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಕಪಟಗಾರರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇರಿಯಾನ್ ಎಲ್. ಫಿಶರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಮಹಿಳೆಯರ ಅಂತರಲಿಂಗೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಹೇಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಗಾಸಿಪ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೇಲೂ ಸಹ. ಲೈಂಗಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಲುದಾರರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವೂ ಅವರಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಚಿನ್ನ ಅಗೆಯುವುದು, ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ತಾಯ್ತನದ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾದವು ನಾವು ವಾಸ್ತವವೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾದವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರೊಳಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ನಿರ್ಮಾಣವಾದಿ ಮಾದರಿಯು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಒಬ್ಬರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ ನಮಗೆ ವರ್ಗೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜೀವನದ ಹಂಚಿಕೆಯ ವಾಸ್ತವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಜನರು, ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ವಾಸ್ತವವು ಕನಸುಗಳಿಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಜನರು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನಗಳು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಎರಡರ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ವಿವಿಧ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸೂಕ್ತವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕೇವಲ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ತಮಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಲಿಂಗ ರಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಉಪಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಮಾಜದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸವಲತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳಂತಹ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತೆಯೇ, ಈ ರಚನೆಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಂಶೋಧನೆ ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಣ್ಣ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಣ್ಣ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರಬೇಕು ಎಂದು ಪೀಟರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಹೈಡ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ (ಉದಾ. ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಶ್ರಮ ವಿಭಜನೆ). ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣವಾದಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವುಃ ಏಷ್ಯಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಯುರೋಪ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ. ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮಹಿಳಾ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಬೌಮಿಸ್ಟರ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೈಂಗಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಕಡಿಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಬೌಮಿಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿಕಸನೀಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದರೂ, ಹೈಡ್ ಮತ್ತು ಡುರಿಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಧಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೈಡ್ ಮತ್ತು ಡುರಿಕ್ ಬೌಮಿಸ್ಟರ್ನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿಃ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಪುರುಷರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬೌಮಿಸ್ಟರ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಯಾವುದೇ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ಸನ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು (ಹಿಲ್ & ಫಿಶರ್, 2008). ಲೈಂಗಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಲೈಂಗಿಕ ತಪಾಸಣೆ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 'ಆಟವಾಡಬೇಕಾದ' ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ನೋಡಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ವಾನ್ವೆಸೆಕ್ಬೀಕ್ ಇದು "ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ದೂರವಿರಲು, ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವಲ್ಲಿ ಅನುಭವದ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ" (ಪುಟ 890) ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಅನುಭವವು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ದೇಹಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೆಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ದೇಹದ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಾಗೃತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ದೇಹದ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಾಗುವಿಕೆಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮವು ಬಹುಪಾಲು ಲೈಂಗಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಗೀತ ವೀಡಿಯೊಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬ್ರೌನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಮಾರ್ಗ-ಮಾಧ್ಯಮವು ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಅಥವಾ ಗ್ಲಾಮರ್ನಂತಹ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಸೆಕ್ಸಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾಧ್ಯಮದ ಈ ರೂಪಗಳು, ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮೊಳಗೆ, ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕಡ್ಡಾಯ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆ. ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗ-ಮಾಧ್ಯಮವು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಿನ್ನಧರ್ಮೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ. ಗೇಲ್ ರೂಬಿನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ, "ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ" ಒಳ್ಳೆಯ ಲೈಂಗಿಕತೆ "ಯಿಂದ" ಕೆಟ್ಟ ಲೈಂಗಿಕತೆ "ಗೆ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸುವ" ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತತೆಯನ್ನು "ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶ್ರೇಣಿಯು ಬದ್ಧ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರ ನಡುವಿನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಮಾನದಂಡಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ಕೆಟ್ಟ ಲೈಂಗಿಕತೆ" ಗೆ ಒಳಗಾಗುವವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಮಾರ್ಗ-ಮಾಧ್ಯಮವು ಲೈಂಗಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರಿಂದ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಆಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನರು ಅದನ್ನು ರೂಢಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬೇಕಾದ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಉಪಗುಂಪನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ 'ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ' ವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕೆಲವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರು ಈ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯವು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹ ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪೋಲೀಸಿಂಗ್ನ ಮೂಲಕ ಅವರಲ್ಲಿ ಅವಮಾನ, ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಯುವತಿಯರ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯಂತಹ ಇನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಆರೋಗ್ಯ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಐದು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮಾನಸಿಕ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಹ ತರುತ್ತದೆ. 1984 ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಜನನಾಂಗ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 1998 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಎರಡು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳನ್ನು ವಜಿನೋಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಬಿಯಾಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಯೋನಿಯನ್ನು "ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲು" ವಜಿನೋಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೋನಿಯ ನೋಟವನ್ನು "ಹೆಚ್ಚಿಸಲು" ಲ್ಯಾಬಿಯಾಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮತ್ತು ಈ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಯೋನಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಜನನಾಂಗವನ್ನು ಸಮಾಜವು "ಪರಿಪೂರ್ಣ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯರು "ಜನನಾಂಗದ ಆತಂಕದ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ", ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು, ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾದ ಈ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. "ಸೂಕ್ತವಾದ ಯೋನಿಯ" ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನೋಟಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕ್ವೀರ್ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾದವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.