Gigaku
ಇದು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮುಖವಾಡದ ನಾಟಕ-ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅಸುಕಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಕೊರಿಯಾದ ಮೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕುಡಾರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಬೇಕ್ಜೆ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಸುಯಿಕೋಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 20ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 612) ಇದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನೆಂದು ಇತಿಹಾಸದ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿಮಾಜಿ ಸಕುರಾಯ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ಜಪಾನಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಆತ ವು (ಚೀನಾ) ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಯಿಕೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (593/604-658 AD), ಜಪಾನಿನ ಆಸ್ಥಾನವು ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಭಾರೀ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಇದರ ಮೂಲವನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಶೋಟೋಕು, ಜಪಾನ್ನೊಳಗೆ ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು; ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಅನೇಕ ಜಪಾನಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅರಮನೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು 14ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಜಪಾನಿನ ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರದ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಾರಾ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿವೆ (710-84), ಮತ್ತು ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋರ್ಯುಜಿ ಮತ್ತು ತೋಡೈಜಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಿಧಿ ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ (ಶೋಸೋಯಿನ್) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾರಾದಲ್ಲಿವೆ. ಮುಖವಾಡಗಳು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಪಾನಿನ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಇತರ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಏಷ್ಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಇದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳ ಈ ಕೊರತೆಯು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂಕ ಮೈಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಳಲು, ಸೊಂಟದ ಡ್ರಮ್ (ಅಥವಾ, ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ), ಮತ್ತು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗಾಂಗ್, ನಾರಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಮೂರು ವಾದ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಗಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (9 ನೇ ಶತಮಾನ) ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಾಳವಾದ್ಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿವರಣೆಯು (ಮರಣ 1242) ಬರೆದ ('ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಗಳು') ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸಂಗೀತ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಕಾರ, ವಾದ್ಯಗಳ ಟ್ಯೂನಿಂಗ್, ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ವಾದ್ಯಗಳ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಾರರಿಬ್ಬರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ಪಾತ್ರವರ್ಗದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರದ ಮುಖವಾಡವು ಬಹುಶಃ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳ ಆಸ್ತಿಗಳ ಲೆಡ್ಜರ್ಗಳಲ್ಲಿ () ಮೊದಲು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಸಿಂಹ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ವೂ, ಕುಸ್ತಿಪಟು, ಪಕ್ಷಿಮನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತರ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಕುಸ್ತಿಪಟುವಿನ ಎರಡು ಮೂಲರೂಪದ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ, ತೆರೆದ ಬಾಯಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಜ್ರ-ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಯಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಜ್ರ-ಯಕ್ಷ. ಇವೆರಡೂ ಎರಡು ನಿಯೋ ಅಥವಾ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಗೇಟ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಎ-ಉನ್ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ರಿಕಿಶಿ ಮತ್ತು ಕೊನ್ರಾನ್ ಮುಖವಾಡಗಳು ಅವುಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಿಶ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವು ಗಾಢವಾದ ಮೈಬಣ್ಣ, ಉಬ್ಬುವ ಕಣ್ಣುಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಟ್ಟಿಂಗ್ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಕೊನ್ರಾನ್ ರಿಕಿಶಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮುಖಭಾವಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ಮುಖವಾಡಗಳ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾಟಕದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಹಸನವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, (ಅಥವಾ ಕೊನ್ರೋನ್; ಚೀನೀಃ ಕುನ್ಲುನ್ ನು ಇದು ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ನೆಗ್ರಿಟೋವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ರಿಕಿಶಿ (ಕುಸ್ತಿಪಟು ಅಥವಾ "ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಮ್ಯಾನ್") ನ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಆಟವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿದೆ. ರಿಬಾಲ್ಡ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಕುರಾನ್ ಗೊಜೊ (ವೂ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಚೀನೀ ಕನ್ಯೆ) ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಫ್ಯಾಲಿಕ್ ಪ್ರೋಪ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದು ತನ್ನ ಕೈ ಫ್ಯಾನ್ನಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಸ್ಯ ನೃತ್ಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ರಿಕಿಶಿಯು ಕುರೋನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರುಷತ್ವದ ಸುತ್ತಲೂ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖವಾಡಗಳು "ದಾರಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ"-ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಟೆಂಗೂ ಮುಖವಾಡಗಳ ಚಿತ್ರಣದ ಪೂರ್ವಸೂಚಕವೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಬಾಯಿ, ಉದ್ದವಾದ ಮೂಗು, ಅಗಲವಾದ ಉಬ್ಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಪ್ಪು ಹುಬ್ಬುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಲ್ಲದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಮೀಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಂಪು ತಲೆಯ ಮುಖವಾಡವಾಗಿತ್ತು. "ಸಿಂಹ"-ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ದವಡೆ, ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಂಹದ ಮುಖವಾಡ, ಶಿಶಿಮೈ ಸಿಂಹ ನೃತ್ಯದ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮುಖವಾಡವು ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮುಖ, ಕೆಂಪು ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೂತಿ, ಬಿಳಿ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಕಂದು, ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. "ಲಯನ್ ಟ್ಯಾಮರ್ಸ್"-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಟ್ಯಾಮರ್ಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಿಂಹದೊಂದಿಗೆ "ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ವೂ" "ವಜ್ರ-ಯಕ್ಷ)"-ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಗಂಟುಗಳುಳ್ಳ ಕುಸ್ತಿಪಟು, ಅಗಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಗಿದ ಹುಬ್ಬುಗಳು, ತೆರೆದ ಬಾಯಿ. ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ವೂಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಗರುಡಾ" "ಕುನ್ಲುನ್ (ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯ)" "ವೂ ಮಹಿಳೆ" "ಅಥವಾ" "ಚೀನೀ ಕನ್ಯೆ" "ಕುಸ್ತಿಪಟು" "ಅಥವಾ" "ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಮ್ಯಾನ್" "-ಕಾಂಗೋ ನಂತಹ ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಕುಸ್ತಿಪಟು, ಆದರೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಯಿ". - "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ" ಪುರೋಹಿತರು "ಹಳೆಯ ವಿಧುರ" "ಹಳೆಯ ವಿಧುರನ ಮಗು" "ಕುಡುಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ" ಅಥವಾ "ಕುಡುಕ ಹು ಬರ್ಬರಿಯನ್" "ಕುಡುಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು"-ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 6-8 ಮಂದಿ ಕುಡುಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭಾವ ಈ ಅನೇಕ ಮುಖವಾಡಗಳು ಜಪಾನಿನ ಇತರ ರಂಗಭೂಮಿಯ ರೂಪಗಳ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೋಹ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೂಮೊಟೆ ಮತ್ತು ಚಿಡೋ ಮತ್ತು ಕೊನ್ರೋನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೋಹ್ ಮುಖವಾಡದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಮುಖವಾಡಗಳು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರೂ, ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೋಹ್ನ ಮುಖವಾಡಗಳು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಇದು (ನಂತರ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಂಗಭೂಮಿಯ ರೂಪ) ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಸಹ ಇದೆ. ಕುನ್ಲುನ್ ಪರ್ವತ (ಪುರಾಣ) ನೋಹ್ ಮಾಸ್ಕ್ ಸಂಗಕು (ರಂಗಭೂಮಿ) ಥಿಯೇಟರ್ ಇನ್ ಜಪಾನ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ (ವಿಶ್ವ ವಿಶ್ವಕೋಶ, ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ), ಪುಟ 85, ಪುಟ 36 ಎಫ್ಎಫ್, ಸಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಟೋಕಿಯೊ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ (ಟಿಎನ್ಎಂ) ಚಿತ್ರ ಹುಡುಕಾಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಆನ್ಲೈನ್ ಜಪಾನಿನ ಸಂಗೀತದ ಶೈಲಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಜಪಾನಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ಮುಖವಾಡ ನೃತ್ಯಗಳು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಜಪಾನಿನ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು