Emil Liljeblad
ಕಾರ್ಲ್ ಎಮಿಲ್ ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ (27 ಫೆಬ್ರವರಿ 1876-27 ಜುಲೈ 1937) ಫಿನ್ನಿಷ್ ಪಾದ್ರಿ, ವಿಕಾರ್, ಮಿಷನರಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂತಿಮ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಅವರು ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನ ಔಲುವಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಪೋಷಕರು ಸರ್ವೇಯರ್ ಗುಸ್ತಾವ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೇಟಾ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಲೀವಿಸ್ಕಾ. ಅವರು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮಿಷನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1900 ರಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಒವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅವಧಿಗೆ ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್, ನಂತರ ಜರ್ಮನಿಯ ನೈಋತ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ರೆವ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಜೂಸೆಪ್ಪಿ ಮುಸ್ಟಾಕಲ್ಲಿಯೋ ಅವರು ನೈಋತ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ತಪಾಸಣಾ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಎಫ್ಎಂಎಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು 1900ರ ಜನವರಿ 31ರಂದು ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ಹೊರಟರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಜೂನ್ 22ರಂದು ಒವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಒವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಅವರು ಪೂರ್ವ ಒಂಡೋಂಗಾದಲ್ಲಿ ಒನಾಯೆನಾ ಮಿಷನ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ಮತ್ತು 1903 ರಲ್ಲಿ ಹೆಕ್ಕಿ ಸಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂಗಾಂಡ್ಜೆರಾದಲ್ಲಿ ನಕೇಕೆ ಮಿಷನ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ 1903ರಲ್ಲಿ ಒಂಗಾಂಡ್ಜೆರಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ರಾಜ ಶಾನಿಕಾ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ 1904ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರ ಮೊದಲ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಅವರು ಒಂಡಾಂಗ್ವಾ ಮತ್ತು ಒಂಟಾನಂಗಾದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಸಿದರು. ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಫರ್ಲೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಫರ್ಲೋ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, 1910 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1911 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಒವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಃ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೇಪ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಮಿಷನರಿ ಸಂಘಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಅವರು ಒವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈಗ, ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರೆವ್ ಅವರ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಮಾರ್ಟಿ ರೌಟಾನೆನ್, ಅವರು ಒನಿಪಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿ ಸೆಮಿನರಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅದರ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗಿ ಕೆಲಸ. ಸೆಮಿನರಿಯು 1913ರಲ್ಲಿ ಆರು ಅರ್ಜಿದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ತರಗತಿಯಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮಗಾಗಿ ಒಂದು ವಸತಿಗೃಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1916ರಲ್ಲಿ, 7 ಅವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 6 ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರು ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಅವಧಿಗಳು ಜೂನ್ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿಯಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ ವರೆಗೆ ಇದ್ದವು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪುರುಷರು ನಿಯಮಗಳ ಹೊರಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಬಿಸಿಯಾದ ತಿಂಗಳುಗಳಾದ ನವೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವರು ವಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ಬರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. 1916ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ನಾಲ್ವರು ಪುರುಷರು, ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾದ ಕಾರಣ 1918ರಲ್ಲಿ ಸೆಮಿನರಿಯು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1921ರಲ್ಲಿ, 30 ಹೊಸ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1918 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲಿಲ್ಜೆಬಾಲ್ಡ್ ಅವರು ಎಫ್ಎಂಎಸ್ ಮಂಡಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಸೆಮಿನರಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವಿದೆ ಮತ್ತು ಒವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 1918ರಲ್ಲಿ ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಅವರನ್ನು ಔಕ್ವಾನ್ಯಾಮಾದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕರೆಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ 1916ರಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು ಈ ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗಡಿ ಕಾವಲುಗಾರ, ಮೇಜರ್ ಫೇರ್ಲಿ ಅವರು ಒಮಾಫೋ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾದ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. 1918ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವಿಚಿತ್ರ ಪಾದ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಪೌಂಡ್ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಫೇರ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ದೂರ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ಗೆ ಬಂದು ಔಕ್ವಾನ್ಯಾಮಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಒಮಾಫೋಗೆ ಬಂದು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು 55 ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ಹಲವಾರು ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಲೂಥರನ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯುವಕರನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ತೆರಳುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ 1919 ರಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಂಡಳಿಯಾದ ಹೊಸ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ರೌತನೆನ್, ಖಜಾಂಚಿ ಕಾಲ್ಲೆ ಪೆಟಾಜಾ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ರೀನ್ಹೋಲ್ಡ್ ರೌತನೆನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ಲಿಲ್ಜೆಬಾಲ್ಡ್ ಕಿರ್ವುನಲ್ಲಿ 1920-1922 ಮತ್ತು ಸಿಂಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ 1922-1924 ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವನ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಾನವು 1924-1937 ನಲ್ಲಿ ಸೊರ್ಟವಾಲಾ ಬಳಿಯ ರುಸ್ಕೇಲಾದ ವಿಕಾರ್ನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಅವರು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲೆಟರ್ಸ್ನಿಂದ ಅನುದಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಒವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಒವಾಂಬೊ ಜಾನಪದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಿಭಾಗವು ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಸಿಎ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. 150 ಕೈಬರಹದ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓಶಿವಾಂಬೊ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದನು, ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಮೂರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಅಕ್ಸೆಲ್ ಗ್ಲ್ಯಾಡ್ನ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ವಿಧವೆ ಶ್ರೀಮತಿ ಅನ್ನಾ ಗ್ಲ್ಯಾಡ್ (ನೀ ವೌಟಿಲೈನೆನ್) ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮತಿ ಗ್ಲಾಡ್ ಅವರು ಓವಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ 1901-1919 ಮತ್ತು 1926-1936 ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳ ಮೊದಲ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಟೈಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವು 2016 ಫೋಲಿಯೋ ಗಾತ್ರದ ಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ವರ್ಡ್ ಪ್ರೊಸೆಸರ್ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1.000 ಪುಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ವರದಿಗಾರ ಓಶಿವಾಂಬೊ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದಾದರೂ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಟೈಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಲವಾರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವು (ಮಾರ್ತಾ ಸಲೋಕೊಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು (ಮಿನ್ನಾ ಸಾರೆಲ್ಮಾ-ಮೌನುಮಾ ಅವರಿಂದ) ಭಾಗಶಃ ಇದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಓಶಿಂದೋಂಗ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಉಳಿದಿರುವ ಕೊನೆಯ ಮಗಳು ಔಲು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಈ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಇರಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ 1904 ರಲ್ಲಿ, ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಅಲ್ಮಾ ಹೆಲೆನಾ ಕೆಸ್ಟಿಲಾರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಕೆಸ್ಟಿಲಾ 1902ರಲ್ಲಿ ಒವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು. ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ತ್ವರಿತ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಟಿ ರೌಟಾನೆನ್. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಉದಾ. ಅವರು ಓವಾಂಬೊಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಬೋಧನೆಯನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮಿಷನರಿಗಳ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ರೌಟಾನೆನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಅನೇಕ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಂತೆ, ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಿನ್ನಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ರುಸ್ಕೆಲಾನ್ 100-ವೂಟಿಯಾಸ್ ಕಿರ್ಕೊ ವೂನ 1934. ('1934ರಲ್ಲಿ ರುಸ್ಕೇಲಾ ಚರ್ಚ್ನ ಶತಮಾನೋತ್ಸವ') ಸೊರ್ಟಾವಾಲಾ, [s. n. ], 1934. 17, [1] ಪು. ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಆರ್ನಿ, ಟೆಡ್ಡಿ (1982): ದಿ ಕಲುಂಗಾ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಇನ್ ಒವಾಂಬೊ ರಿಲಿಜನ್ ಫ್ರಮ್ 1870 ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು. ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ಃ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಹಿಲ್ಟುನೆನ್, ಮೈಜಾ (1986): ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಸೋರ್ಸರಿ ಇನ್ ಓವಂಬೊ. ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿಃ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೊಸೈಟಿ. ಹಿಲ್ಟುನೆನ್, ಮೈಜಾ (1993): ಗುಡ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಇನ್ ಒವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್. ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿಃ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೊಸೈಟಿ. ಕುಸಿ, ಮಟ್ಟಿ (1970): ಒವಾಂಬೊ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅಂಜಾ ಮಿಲ್ಲರ್, ಮ್ಯಾಟ್ ಟಿ. ಸಾಲೋ, ಯುಜೀನ್ ಹಾಲ್ಮನ್ ಅವರು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಫ್. ಎಫ್. ಸಂವಹನಗಳು, ಇಲ್ಲ. 208 ಆಗಿದೆ. ಫಿನ್ನಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲೆಟರ್ಸ್. ಕುಸಿ, ಮಟ್ಟಿ (1974): ಒವಾಂಬೊ ಒಗಟುಗಳು. ಇದನ್ನು ಯೂಜೀನ್ ಹಾಲ್ಮನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಫ್. ಎಫ್. ಸಂವಹನಗಳು, ಇಲ್ಲ. 215. ಫಿನ್ನಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲೆಟರ್ಸ್. ಸಾರೆಲ್ಮಾ-ಮೌನುಮಾ, ಮಿನ್ನಾ (2003): ಎಧಿನಾ ಎಕೊಗಿಡೋಃ ನೇಮ್ಸ್ ಆಸ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ಃ ದಿ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ಬಿಟ್ವೀನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಂಡ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಂಥ್ರೋಪೋನಿಮಿಕ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಅಮಾಂಗ್ ದಿ ಅಂಬೋ ಪೀಪಲ್ ಇನ್ ನಮೀಬಿಯಾ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧ, ಫಿನ್ನಿಷ್ ವಿಭಾಗ, ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಸಾಲೋಕೋಸ್ಕಿ, ಮಾರ್ಟಾ (2002): ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕಲಹಃ ಎರಡು ಓವಾಂಬೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂಶವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಆದೇಶವಾಗಿ ದೈವಿಕ ರಾಜತ್ವದ ಮೇಲೆ. ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿಃ ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಸಾಲೋಕೋಸ್ಕಿ, ಮಾರ್ಟಾ (2006): ರಾಜರು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜತ್ವವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಪೂರ್ವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಓವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಧ್ಯಯನ. ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿಃ ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿಕೈನೈಸ್ಟೋಃ ಕುಕಾ ಕುಕಿನ್ ಒಲ್ 1961 ಸುಮೆನ್ ಲೆಹೆಟಿಸಿಯುರಾ 150 ವೂಟಾಗಳುಃ ಕಾರ್ಲ್ ಎಮಿಲ್ ಲಿಲ್ಜೆಬ್ಲಾಡ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಲೆಹ್ತೋನೆನ್, ಲಹಜಾಃ 1870 ರಿಂದ 1970 ರವರೆಗೆ ಒವಾಂಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳು. ಫಿನ್ನಿಷ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಲುಥೆರನ್ ಮಿಷನ್, 1999. 1876 ಜನನಗಳು 1937 ಸಾವುಗಳು ಔಲು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಲುಥೆರನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ನಮೀಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮಿಷನರಿಗಳು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಲುಥೆರನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಲುಥೆರನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಾರರು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಜಾನಪದ ಕವಿಗಳು ನಮೀಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫಿನ್ನಿಷ್ ವಲಸಿಗರು