Soiled Dove Plea
ದಿ ಸಾಯಿಲ್ಡ್ ಡೋವ್ ಪ್ಲೀ ಎಂಬುದು 1899ರಲ್ಲಿ ಒಕ್ಲಹೋಮಾದ ವುಡ್ವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಿನ್ನೀ ಸ್ಟೇಸಿ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆಯ ಪರವಾಗಿ ಟೆಂಪಲ್ ಲೀ ಹೂಸ್ಟನ್ ಎಂಬ ವಕೀಲರು ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಆರೋಪಿ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆಕೆಯ ಬಳಿ ವಕೀಲರೋ ಹಣವೋ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಹೂಸ್ಟನ್ ಆಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ಲಿಯಾ ಫಾರ್ ಎ ಫಾಲನ್ ವುಮನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾರಿವಾಳದ ಭಾಷಣವನ್ನು ("ಮಣ್ಣಿನ ಪಾರಿವಾಳ" ಎಂಬ ಪದವು ವೇಶ್ಯೆಗೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿ) ನೀಡಿದರು. ಅನೇಕ ವಿಚಾರಣಾ ವಕೀಲರು ಇದನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತಾಯದ ವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕೂಡಲೇ ಸರ್ವ ಪುರುಷ ತೀರ್ಪುಗಾರರು ಸರ್ವಾನುಮತದ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ಆರೋಪಿಗಳನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಭಾಷಣವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತುಃ "ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಮಹನೀಯರೇಃ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಷನ್ ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಆದ್ಯತೆಯಂತೆ. ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಆಕೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿವೆ. ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅಂತಹ ದಂಗೆಕೋರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಜೀವನವನ್ನು ಆಕೆ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಆಹ್, ಇಲ್ಲ! ಮಹನೀಯರೇ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವಳ ನಾಶದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂಷಿಸಲು. ನಂತರ ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸೋಣ. ಆಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ದೃಶ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕರುಣಾಜನಕವಾದದ್ದು ಯಾವುದು? ನಾಶವಾದ ಅಮರ ಆತ್ಮ! ಒಮ್ಮೆ ಆಕೆಯ ಹುಡುಗಿಯ ಹುಬ್ಬಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಶುದ್ಧತೆಯ ನಕ್ಷತ್ರವು, ಸುಡುವ ಅವಮಾನವು ತನ್ನ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಾಕಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಹಿಂದೆ, ಅವಳು ಮುಳುಗಿದ ಆಳಕ್ಕಾಗಿ, ಅವಳು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಸಂಗಾತಿಗಾಗಿ, ಅವಳು ನಡೆಸಿದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು. ಈಗ, ಅವಳಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಉಳಿದಿದೆ? ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾಪವು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮಹನೀಯರೇ, ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳೇ ಅವಳಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆತನು, "ಶ್ರಮಪಡುವವರೇ, ಭಾರ ಹೊರುವವರೇ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಭಾರ ಹೊತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ತನ್ನ ವಿಮೋಚಕನಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಆತನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರೆ, ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಚರ್ಚ್ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಅವಳು ಪೂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಪೋರ್ಟಲ್ಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋದಾಗ, ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯವು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಅವಳು ಭೇಟಿಯಾದವರು ಅವಳ ಸ್ಪರ್ಶದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು "ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿ" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ನಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಅವಳ ಒಂದು ಕಾಲದ ಶುದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು. ಆಕೆಯ ಸ್ವಂತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಆಕೆಯಿಂದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗುವುದರಿಂದ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವು ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಪಟ್ಟುಬಿಡದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಸ್ನೇಹಪರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವಳ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಹೃದಯವು ಎಂದಿಗೂ ರಿಡೀಮರ್ನ ಭರವಸೆಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನೆರಳುಗಳಂತೆ ಕ್ಷಣಭಂಗುರವಾದ ಅವಳ ಊಹಿಸಲಾದ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವಳ ದುಃಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೃದಯವು ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ ಏನು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ನೆನಪಿನ ಧ್ವನಿಗಳು, ಅವರು ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೋಡಬಾರದೆಂದು, ಅವಳ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಸಂಗೀತದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಮರಳಿ ಬರಬೇಕೆಂದು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು-ಇಲ್ಲ-ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಲೋಭಕನು ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ದುಂದುಗಾರ ಮಗನ ಕಥೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರಂತೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು; ಆದರೆ ದುಂದುಗಾರ ಮಗಳಿಗೆ ಮರಳುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ರೂಪ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸ್ರಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮನೆಗೆ ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳು, ಬಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ, ಅದು ಅವಳ ಸ್ವಾಗತವೇ? ಓಹ್, ನೀವು ಅವಳ ತಪ್ಪನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಂದಾಗ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು. ಅವರು (ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಷನ್) ಆಕೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ದುಃಖವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆಕೆಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧವಾದ ಆತ್ಮವು ಈಗ ಯಾರೂ, ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಹೃದಯಗಳ ಶೋಧಕನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುಷ್ಟರು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, 1878ರಲ್ಲಿ ಕೇಸರಿ ಶಾಪವು ಮೆಂಫಿಸ್ ನಗರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿನ ವೇಶ್ಯೆಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಪಾಪದ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಪೀಡಿತರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ತೆರೆದಳು, ಮತ್ತು ರೀಪರ್ನ ಕುಡುಗೋಲು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹಾರಿದಾಗ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಶುಶ್ರೂಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಕರುಣೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಾವು ಅವಳನ್ನು ಕರೆಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಹೋದಳು. ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ಷಮಿಸಿದವರಂತೆ ಅವಳು ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಆದರೂ ಅವಳ ತೀರ್ಪನ್ನು ಎಣಿಸುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಾದ ಅವಳಂತಹ ಬಡ ದುರದೃಷ್ಟಕರರನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಓಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಗಿಂತ ಅವಳ ತೀರ್ಪು ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಈ ಮಹಿಳೆಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಕೆಯ ಅವಮಾನದ ವೇತನದಿಂದ ಈ ಧ್ಯಾನಪೂರ್ವಕ ಅನ್ಯಾಯದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಆಕೆ ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ಆಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು-ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮಹನೀಯರೇ, ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ನಿಮಗೆ ನಾಯಿಯ ಬೆಲೆ, ಅಥವಾ ಅವಳಂತಹ ಬಾಡಿಗೆ, ಭಗವಂತನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬರಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಈ ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪದಿಂದ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಡುವ ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯವು, ಈ ಅತೃಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆ ನೀವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗುವ ಕರುಣಾಜನಕ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಗುರುವು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಗದರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ದೂಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಂದನ್ನು ಅವನು ಕ್ಷಮಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಿದರು. ನಿಮಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ-ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ಸ್ನೇಹವಿಲ್ಲದ ಬಹಿಷ್ಕೃತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಆಕೆಗೆ, 'ನಾನು ನಿನಗಿಂತ ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾಪದ ಆರೋಪವಿದೆ, ಅವನು ಯಾರು? ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಕನ ಮುಂದೆ ಕರೆತಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಂದೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಶರಣಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಕಪಟಿಗೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಂಕೋಚನಗಳಿಲ್ಲ. ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಕನ ಮುಂದೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಆತನ ಸವಾಲನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಕಣ್ಣಿನ ಮಿನುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆದರು. ಇಲ್ಲ, ಮಹನೀಯರೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಗುರುವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮಾಡಿ. ಆಕೆಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಹೋಗಲು ಹೇಳಿ "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಲೇಖಕರು ಕನಿಷ್ಠ 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಧನರಾದ ಕಾರಣ ಈ ಭಾಷಣವು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ಲೆನ್ ಶೆರ್ಲಿ, "ಟೆಂಪಲ್ ಹೂಸ್ಟನ್", 1980, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಒಕ್ಲಹೋಮ ಪ್ರೆಸ್, ಪು. 268-271 ಹ್ಯಾಂಕ್ ಬಾಸ್, "ಟೆಂಪಲ್ ಲೀ ಹೂಸ್ಟನ್ಃ ಗನ್-ಟೋಟಿಂಗ್, ಬೈಬಲ್-ಕೋಟಿಂಗ್ ಲಾಯರ್ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ವೆಸ್ಟ್", ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಬಾರ್ ಜರ್ನಲ್. ವಾದಗಳು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ 1899 ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನಲ್ಲಿ 1899 ಭಾಷಣಗಳು