Maurine Whipple
ಮಾರಿನ್ ವಿಪ್ಪಲ್ (ಜನವರಿ 20,1903-ಏಪ್ರಿಲ್ 12,1992) ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ (1941) ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಮನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಪ್ಪಲ್ ಉತಾಹ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರು ಡಿಕ್ಸಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಉತಾಹ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಉತಾಹ್ ಮತ್ತು ಇಡಾಹೊ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. 1937 ರ ರಾಕಿ ಮೌಂಟೇನ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅವರು ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ವಿತ್ ಹೌಟನ್ ಮಿಫ್ಲಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಅವರು ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪುಟಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಆಕೆಯ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮೌರಿನ್ ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ಲೆಂಜಿ (ಮ್ಯಾಕ್ಅಲಿಸ್ಟರ್) ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರಿಗೆ ಜನವರಿ 20,1903 ರಂದು ಉತಾಹ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಆರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಇಬ್ಬರೂ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದರು. ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ವಿಪ್ಪಲ್ನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿ, ಕಾರ್ನೆಲಿಯಾ ಲೆನ್ಜಿ ಮ್ಯಾಕ್ಅಲಿಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹ ಸಹೋದರಿ ಪತ್ನಿಯರು ವಿಪ್ಪಲ್ ಚಿಕ್ಕವಳಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. 1915ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮಾರಿನ್ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಜಾರ್ಜ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು ಮತ್ತು ನರಗಳ ಕುಸಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಎಸ್ಜಿಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಆರೈಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜಾರ್ಜ್ನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮೌರಿನ್ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. 1906ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಅಂಗಳ ಮತ್ತು ಐಸ್ ಹೌಸ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಚಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮಂದಿರವೊಂದನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಆಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದಾಗ, ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಪ್ರೆಶನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೂ ವಿಪ್ಪಲ್ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾರಿನ್ ಅವರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜುವಾನಿಟಾ ಬ್ರೂಕ್ಸ್, ಆಕೆಯನ್ನು ಅಕಾಲಿಕ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಶಾಲಾ ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹದಿಹರೆಯದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) ನಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಆಕೆ 1930ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ವಿಪ್ಪಲ್ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಡಿಕ್ಸಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ 1923 ರಲ್ಲಿ ಉತಾಹ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ವಿಪ್ಪಲ್ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬೀಹೈವ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಜೂನಿಯರ್ ಹೈನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು 1926ರಲ್ಲಿ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ವಿಪ್ಪಲ್ ಉತಾಹ್ ಮತ್ತು ಇಡಾಹೋದಾದ್ಯಂತ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೊದಲು ಉತಾಹ್ನ ಮನ್ರೋದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಡುಗರ ವರ್ಗವನ್ನು ಶಿಸ್ತುಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ಶಾಲಾ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಆಕೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ಆಕೆಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಇದಾಹೋದ ಜಾರ್ಜ್ಟೌನ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕರುಳುವಾಳ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ "ಬೀವರ್ ಡ್ಯಾಮ್ ವಾಶ್" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ತನ್ನ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಬೀವರ್ ಅಣೆಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡುವ ತೈಲ ಬಾವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆಕೆಗೆ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಡಿಕ್ಸಿ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರು ನೆಲ್ಲಿ ಗುಬ್ಲರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉತಾಹ್ನ ವರ್ಜಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾಗೆ ಹೋದರು. 1930 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಬರ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಾಟಕವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. 1931 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೆಲವು ತರಗತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತಾಹ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಬಡ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ತರಲು ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಯೋಜನೆಯಾದ ನೈಬರ್ಹುಡ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1932 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೆವಾಡಾದ ಬೌಲ್ಡರ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಉತಾಹ್ನ ಲಾಟುಡಾದಲ್ಲಿ (ಪ್ರೈಸ್ ಬಳಿಯ ಪಟ್ಟಣ) ಆರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಕಲಿಸಿದರು, 1937 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೀಡರ್ ಸಿಟಿ ಈಸ್ಟರ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಭಾಗವಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಇದು ಹೊಸ ಸೀಡರ್ ಸಿಟಿ ಬ್ರಾಂಚ್ ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಗ್ರಾಂಟ್ ರೆಡ್ಫೋರ್ಡ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಆಕೆಯ ಮುಂಗಡಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಆಕೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಇದು ವಿಪ್ಪಲ್ಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಮೆಕ್ ಕ್ವಾರಿ ತನ್ನ ಪತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಳು. ಕೊಲೊರಾಡೋದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ರಾಕಿ ಮೌಂಟೇನ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ಗೆ ಹೋಗುವುದಾಗಿ ವಿಪ್ಪಲ್ಗೆ ಮೆಕ್ಕ್ವಾರಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ದೈತ್ಯ ಜೋಶುವಾ ವಿಪ್ಪಲ್ 1937 ರ ರಾಕಿ ಮೌಂಟೇನ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ಗೆ ಹೋಗಿ "ಬೀವರ್ ಡ್ಯಾಮ್ ವಾಶ್" ಅನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ "ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಶೀ ಡೆವಿಲ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಫೋರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಡಾಕ್ಸ್ ಫೋರ್ಡ್ "ಬೀವರ್ ಡ್ಯಾಮ್ ವಾಶ್" ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಆಗ ಹೌಟನ್ ಮಿಫ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಫೆರ್ರಿಸ್ ಗ್ರೀನ್ಸ್ಲೆಟ್ ಅವರನ್ನು ಅದನ್ನು ಓದುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವಾಗಿಸಲು ಗ್ರೀನ್ಸ್ಲೆಟ್ ವಿಪ್ಪಲ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು; ಬದಲಿಗೆ, ವಿಪ್ಪಲ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾದರಿ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಹೊಸ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಹೌಟನ್ ಮಿಫ್ಲಿನ್ ಅವರ $1,000 ಸಾಹಿತ್ಯ ಫೆಲೋಶಿಪ್ಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಗ್ರೀನ್ಸ್ಲೆಟ್ ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರು ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಅರ್ಜಿಗಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿದ್ರಿಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಗ್ರೀನ್ಸ್ಲೆಟ್ ಅವರು ಫೆಲೋಶಿಪ್ಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು 1938ರ ಹೌಟನ್ ಮಿಫ್ಲಿನ್ ಲಿಟರರಿ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬೋಸ್ಟನ್ಗೆ ಹೋದರು. ಮುಂದಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ಅನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಗ್ರೀನ್ಸ್ಲೆಟ್ ಅವರು ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಕೆಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆಕೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಆಕೆ ಕಲಾವಿದರ ವಸಾಹತು ಯಾದೋದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರು ಯಡ್ಡೋ ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೂರಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಹಾಲಿವುಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ಮಾಜಿ ಮಾರ್ಮನ್ ವೈದ್ಯ ಜೋಸೆಫ್ ವಾಕರ್, ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ವಿಪ್ಪಲ್ಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಆಕೆಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ವಾರ್ಡಿಸ್ ಫಿಶರ್ ಅವರ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಪ್ಪಲ್ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವಾಕರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀನ್ಸ್ಲೆಟ್ ಇಬ್ಬರೂ ಆಕೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯು ತನಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಕೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅದನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಟೈಪ್ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ವಿಪ್ಪಲ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಫೆಲೋಶಿಪ್ ವಿಜೇತರಾಗಿ, ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವು ಉದಾರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ತಮ್ಮ ರಾಯಧನದ ಚೆಕ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಂಗಡಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಿಪ್ಪಲ್ ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಲಿಬರ್ ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಏಜೆಂಟ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲಿಬರ್ ಆಕೆಗೆ ಬಾಕಿಯಿರುವ ಶೇಕಡಾವಾರು ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯು ಆತನನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡಿದಳು. ದೈತ್ಯ ಜೋಶುವಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಯಿತು. ಇದು ಹಾರ್ಪರ್ಸ್ ಪೋಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ನ ಹತ್ತರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಿ ಡೆನ್ವರ್ ಪೋಸ್ಟ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರಾಟದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿತ್ತು. ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಮನ್ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 1861 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಯಂಗ್ನ ಡಿಕ್ಸಿ ಮಿಷನ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ದೈಹಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಬಹುವಚನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಉತಾಹ್ನ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜುವಾನಿಟಾ ಬ್ರೂಕ್ಸ್ ಅವರು ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಪ್ಪಲ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೂ ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರೂಕ್ಸ್ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "[ಅದರ] ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಪ್ಪಲ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಸ್ಟ್ರೋಮ್ ಕುಟುಂಬದ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಾಸ್ಕೋ ಟ್ಯಾನರ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಅನ್ನಿ ಅಟ್ಕಿನ್ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಳು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಉತಾಹ್ನ ಹೊರಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು, ಅವರು ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ರೇ ಬಿ. ಸ್ಯಾಟರ್ಡೇ ರಿವ್ಯೂ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವು "ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಓದುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಾರ್ಮನ್ ಕಥೆಯ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ-ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅವರು ಸೇವಿಸಿದ ಆಹಾರದ ಪ್ರತಿ ತುಂಡು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ಅವರು ಉತಾಹ್ನಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತದ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಎ. ವಿಡ್ಟ್ಸೊ ದಿ ಇಂಪ್ರೂವ್ಮೆಂಟ್ ಎರಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಮಾರ್ಮನ್ ವಸಾಹತುಗಳ "ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೌಲ್ಯ" ವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರೂ, ಅದು "ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ಒತ್ತಡವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಪ್ಪಲ್ನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅಸಭ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದರು. 1983 ರಲ್ಲಿ, ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಒದಗಿಸಿತು. 1989ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಲ ಪಡೆದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿತ್ತು. "ಫಿಫ್ಟಿ ಇಂಪಾರ್ಟೆಂಟ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಬುಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಕರ್ಟ್ ಬೆಂಚ್ 1990 ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ಅನ್ನು 1980 ರ ಮೊದಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಮನ್ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಾಡಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಟೆರಿಲ್ ಗಿವೆನ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಮರುಕಳಿಸುವ ಮಾರ್ಮನ್ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ವಿಪ್ಪಲ್ಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯಾರೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಲ್ಲಃ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನ. .. .. ಇದು ಬಹುಶಃ ಮಾರ್ಮನ್ ಅನುಭವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ". ದಿ ಜೈಂಟ್ ನಂತರ, 1941ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಶುವಾ ವಿಪ್ಪಲ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ವಿಪ್ಪಲ್ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿಗೆ ಎಂಟು ನೂರು ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ಉದಾರವಾಗಿ ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಪತಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಅನ್ನಿಗೂ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1941ರ ವಸಂತಕಾಲದ ವೇಳೆಗೆ, ಆಕೆಯ ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಬಳಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಣವಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ವಿಪ್ಪಲ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನನ್ನ ಭಾವನನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾನು ದೂರು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದಲ್ಲ. ನನಗೆ ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ-ನಾನು ಎಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ". 1942 ರಲ್ಲಿ, ವಿಪ್ಪಲ್ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಲುಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿತು, ಇದನ್ನು "ಮೀಟ್ ದಿ ಮಾರ್ಮನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೂನ್ 1942 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಂಪ್ಶೈರ್ನ ಹ್ಯಾನೋವರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫಾನ್ ಎಮ್. ಬ್ರಾಡಿ ಬಳಿಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಣಯ ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ದಿ ಅರಿಝೋನಾ ಸ್ಟ್ರಿಪ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಆ ಪುಸ್ತಕವು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು 1940ರ ದಶಕದಿಂದ 1970ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪಶ್ಚಿಮದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1943ರಲ್ಲಿ, ವಿಪ್ಪಲ್ 1918ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫ್ಲೂ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಯುವ ಪತ್ನಿಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಗುಣಮುಖಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. "ಎ ಗ್ರೇನ್ ಆಫ್ ಸಾಸಿವೆ" ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1945ರಲ್ಲಿ, ವಿಪ್ಪಲ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗಾಗಿ ದಿಸ್ ಈಸ್ ದ ಪ್ಲೇಸ್ಃ ಉತಾಹ್ ಎಂಬ ಪ್ರವಾಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದುಬಾರಿ ಕಚೇರಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ದಶಮಾಂಶವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಟರ್ಡೇ ರಿವ್ಯೂ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಡೇಲ್ ಮಾರ್ಗನ್ ಅವರು ಆಕೆಯ ಸಂದೇಹ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಉತಾಹ್ ಗೈಡ್ನ ಮಾಹಿತಿಯ ಅನುಚಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಹ್ಯಾರಿ ಹ್ಯಾನ್ಸೆನ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ "ಮಾರ್ಮನ್ಸ್ ಆರ್ ಪೆಕ್ಯುಲಿಯರ್ಃ ಮಾರಿನ್ ವಿಪ್ಪಲ್ ವಿಪ್ಸ್ ಅಪ್ ಮೋರ್ ಎಬೌಟ್ ದೆಮ್ ಅಂಡ್ ದೇರ್ ಕಂಟ್ರಿ" ಎಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡಿತು ಎಂದು ಬೋಸ್ಟನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು. ದಿ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶೆಯು ವಿಪ್ಪಲ್ ಅನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. ದಿ ಚಿಕಾಗೊ ಸನ್ ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶೆಯು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಮಾರಾಟ ಪ್ರಚಾರ" ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಮನ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆ. ವಿಪ್ಪಲ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವಳಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೋಕೇನ್ ಡೈಲಿ ಕಾಲಮ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪಾದಕ ಎಲ್ವಿಟ್ಟಾ ಫಿಲಿಪ್ಸ್, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸ್ಪೋಕೇನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. 1945ರಲ್ಲಿ, ವಿಪ್ಪಲ್ ಹೊಸ ಏಜೆಂಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬೆಕರ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ಚಿತ್ರದ ಇನ್ನೂ ಅಲಿಖಿತವಾದ ಉತ್ತರಭಾಗವನ್ನು ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಶುಸ್ಟರ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಬೆಕರ್ ಅವರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ 150 ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ಮುಂಗಡವಾಗಿ ನೀಡಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ವಿಪ್ಪಲ್ ಕ್ಲೀವ್ ದಿ ವುಡ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಉತ್ತರಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಜಿಸಿ 200 ಪುಟಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ವಿಪ್ಪಲ್ಗೆ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. 1947ರ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವಿಪ್ಪಲ್ ಮೊದಲ ನೂರು ಪುಟಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆಕೆ ಬರೆದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು 1970ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಕಳುವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ವಿಪ್ಪಲ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇತರ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಕಾಶಕರು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಆಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 1947ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತಾಹ್ ಫಾರ್ ಲೈಫ್ ಬಗ್ಗೆ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಾದ ಲೂಮಿಸ್ ಡೀನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಂಟ್ ಅಲೆನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬರೆದರು. ಲೈಫ್ ಎಡಿಟರ್ ರಾಯ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಆಕೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಹೋಮ್ಸ್ಟೆಡರ್ ಜೋಸಿ ಬಾಸೆಟ್ ಮೋರಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಡೀನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಲೈಫ್ ಆಕೆಗೆ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಿತು; ಡೀನ್ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಲೈಫ್ ವಿಪ್ಪಲ್ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. 1948 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೀಡರ್ ಡೈಜೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಬರ್ಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಬ್ರೈಡ್ಗಾಗಿ ಹ್ಯಾರಿ ಗೌಲ್ಡಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು ಬರೆಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಿದರು. ಮ್ಯಾಕ್ಬ್ರೈಡ್ ಆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು. ವಿಪ್ಪಲ್ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ಬ್ರೈಡ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ಬ್ರೈಡ್ ವೃತ್ತಿಪರರಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಲೇಖಕರ ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಪಾಲ್ ಗ್ಯಾಲಿಕೋ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, ಅವರು ಜೀವನ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಭರಿಸಲು ಆಕೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರು ಗ್ಯಾಲಿಕೋ ಅವರಿಗೆ ಗೌಲ್ಡಿಂಗ್ ಕುರಿತ ತಮ್ಮ ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಬ್ರೈಡ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಗೌಲ್ಡಿಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ದಿ ಸ್ಯಾಟರ್ಡೇ ಈವ್ನಿಂಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕೊಲಿಯರ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವಾದ ಕರ್ಟಿಸ್ ಟೇಲರ್ ಅವರು ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಆಳವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಂತೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತೆ ವೇದ ಹೇಲ್, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ವಿರೋಧಾಭಾಸ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಪ್ಪಲ್ನ ತಂದೆ ಚಾರ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇದು ಅವಳ ತಾಯಿ ಅನ್ನಿಗೆ ಮುಜುಗರವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. 1890ರ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ ಹೊಸ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರೂ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳು ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಕಿರಿಯ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಚಾರ್ಲಿಯ ಸ್ವಂತ ತಂದೆಯು, ಚಾರ್ಲಿಯು ಪ್ರೇಯಸಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದನು ಎಂದು ಹೇಲ್ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಪ್ಪಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಸಿರಾಟದ ಸೋಂಕಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಅನೇಕ ನೈಜ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರೂ, ಹೇಲ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯ ಕೆಲವು ಆರೋಗ್ಯ ದೂರುಗಳು "ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ" ಮನೋದೈಹಿಕವಾಗಿದ್ದವು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಆಘಾತ ವಿಪ್ಪಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಅನಗತ್ಯವಾದ ಸೆಳೆತವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಣಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕೊರತೆಗೆ ದುರಂತ ಅಪಘಾತಗಳು, ಯುದ್ಧ, ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದರು. 1923 ರಲ್ಲಿ ಉತಾಹ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ನಂತರ ಈ ಕ್ರಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಿಪ್ಪಲ್ನ ಸಹೋದರ ರಾಲ್ಫ್ಗೆ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಕರುಳುವಾಳ ಮತ್ತು ಪೆರಿಟೋನಿಟಿಸ್ ಇತ್ತು. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ವೈದ್ಯರ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ವಿಪ್ಪಲ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಯುವ ವೈದ್ಯರಾದ ಕ್ಲೇರ್ ವುಡ್ಬರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಎಂದಿಗೂ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನಿಕಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಪ್ಪಲ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ವಿಪ್ಪಲ್ ನಂತರ ವುಡ್ಬರಿಯೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಭೇಟಿಯನ್ನು "ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಶೀ ಡೆವಿಲ್" ನಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವನನ್ನು "ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರ ಅನುಭವಿ ಸೆಡ್ಯೂಸರ್" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ಅನುಭವವು ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೇಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳ "ಆಳವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ದುರ್ಬಲತೆ" ಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಪ್ಪಲ್ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. 1931 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, 1860 ರ ದಶಕದ ಉತಾಹ್ನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಲಿಲಿಯನ್ ಮೆಕ್ಕ್ವಾರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಪ್ಪಲ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಮೆಕ್ ಕ್ವಾರಿ ಅವರು ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಗೆ "ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು" ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದ ಎಮಿಲ್ ಡಿ ನ್ಯೂಫ್ ಅವರನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14,1932 ರಂದು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರು. 1935ರಲ್ಲಿ, ಉತಾಹ್ನ ಲಾಟುಡಾದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಗರ್ಭಪಾತವಾಯಿತು. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಯುಜೀನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಕ್ರಾಕ್ರಾಫ್ಟ್, ಬ್ರೂಸ್ ಜಾರ್ಗೆನ್ಸನ್, ನೀಲ್ ಇ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್, ಮೇರಿ ಲಿತ್ಗೋ ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎ. ಗಿಯರಿಯಂತಹ ಮಾರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಮತ್ತು "ಮಾರ್ಮನ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಜನರೇಷನ್" ನ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಯಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯ ಜೋಶುವಾ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಆಕೆಯ ಎರಡು ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳು ಡಯಲಾಗ್ಃ ಎ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಥಾಟ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಸ್ಟೋನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಲೆಟರ್ಸ್, ವಿಪ್ಪಲ್ಗೆ ಆಕೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮೊದಲು, 1991ರಲ್ಲಿ ಜೀವಮಾನ ಸಾಧನೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವಮಾನದ ಗೌರವ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು. 2020 ರಲ್ಲಿ, ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು "ಕ್ಲೀವ್ ದಿ ವುಡ್" ನ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಬರಹಗಳನ್ನು ಎ ಕ್ರೇವಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಬ್ಯೂಟಿಃ ದಿ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೌರಿನ್ ವಿಪ್ಪಲ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಎ ಡ್ರೆಸ್ ಫಾರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್-ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1925 ರಲ್ಲಿ ಉತಾಹ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಾದ ಪೆನ್ನ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು 1939ರಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1991ರಲ್ಲಿ ಸನ್ಸ್ಟೋನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. "ಕ್ವಿಕ್ಸ್ಯಾಂಡ್". ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪೆನ್ (ಉತಾಹ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ), ಜೂನ್ 1926. ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ (1941) "ಮೀಟ್ ದಿ ಮಾರ್ಮನ್ಸ್". ನೋಡಿ, ಮಾರ್ಚ್ 10,1942. ಇದು ಸ್ಥಳಃ ಉತಾಹ್ (1945). "ದೆ ಡಿಡ್ ಗೋ ಫಾರ್ವರ್ಡ್" (1943ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ, ಡಯಲಾಗ್ (ಜರ್ನಲ್) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು) ವಿಂಟರ್ 1991. "ಒಂದು ಮಾರ್ಮನ್ ಕುಟುಂಬವು ಪುನರ್ಮಿಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ". ಲೈಫ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27,1947. "ಜೋಸಿ, ಕ್ಯಾಟಲ್ ರಸ್ಟ್ಲರ್ಗಳ ರಾಣಿ". ಲೈಫ್, ಜನವರಿ 5,1948. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿ". ಸ್ಯಾಟರ್ಡೇ ಇವನಿಂಗ್ ಪೋಸ್ಟ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1,1949. "ಅರಿಜೋನಾ ಪಟ್ಟಿ-" ಅಮೆರಿಕದ ಟಿಬೆಟ್ ". ಕೊಲಿಯರ್ಸ್, ಮೇ 24,1952. "ದಿ ರಿಟರ್ನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್-ಆನ್-ದಿ-ಮಡ್ಡಿ", ಕೊಲಿಯರ್ನ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 20,1952. "ವೈ ಐ ಹ್ಯಾವ್ ಫೈವ್ ವೈವ್ಸ್ಃ ಎ ಮಾರ್ಮನ್ ಫಂಡಮೆಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಟೆಲ್ಸ್ ಹಿಸ್ ಸ್ಟೋರಿ", ಕೊಲಿಯರ್ಸ್, ನವೆಂಬರ್ 13,1953. ಅಮೇಲಿಯಾ ಬೀನ್ ಅವರ ದಿ ಫ್ರ್ಯಾಂಚರ್ ಟ್ರೈನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆ. ಉತಾಹ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1959. "ಪ್ಯಾಂಗ್ವಿಚ್-ದೊಡ್ಡ ಮೀನು". ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಗೇಟ್ವೇಸ್ಃ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಸರ್ಕಲ್, ಮಾರ್ಚ್ 1969. "ದಿ ಓವರ್ಕೋಟ್". ಇರ್ರೆಂಟಮ್, 17.1. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2020. "ಮಾರ್ಮನ್ ಡ್ರಾಮಾ". ಸಂಭಾಷಣೆಃ ಎ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಥಾಟ್, ವಿಂಟರ್ 2020. ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಜನರೇಷನ್ ಮುಂದೆ ಓದುವ ಲಾವಿನಾ ಫೀಲ್ಡಿಂಗ್ ಆಂಡರ್ಸನ್. "ಫಾರ್ಮ್ ಅಂಡ್ ಕಂಟೆಂಟ್ಃ ಎಸ್ಟಾಬ್ಲಿಂಗ್ ದಿ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ಮಾರಿನ್ ವಿಪ್ಪಲ್ಃ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ವರ್ಕ್ಸ್". ಎಎಂಎಲ್ ವಾರ್ಷಿಕ, 1995. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಆಷ್ಟನ್. ಸನ್ಸ್ಟೋನ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 1990. "ಮಾರಿನ್ ವಿಪ್ಪಲ್ಗೆ ಏನಾಯಿತು?" ಮೈಕೆಲ್ ಆಸ್ಟಿನ್. "ದಿ ಬ್ರೀಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಪರ್ಪೆಚ್ಯುಯಲಿ ಎಕ್ಸೈಟಿಂಗ್ ಫ್ಯೂಚರ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಲಿಟರರಿ ಸ್ಟಡೀಸ್". ಮಾರ್ಮನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ರಿವ್ಯೂ 2,2015 ಜಾನ್ ಬೆನಿಯನ್. "ಫೇಯ್ತ್ಫುಲ್ ಅಂಡ್ ಅಂಬಿಗಿಯಸ್ ಫಿಕ್ಷನ್ಃ ಕ್ಯಾನ್ ವೇಯ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ವಿಪ್ಪಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಫಿಕ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಹುದೇ?". ಎಎಂಎಲ್ ವಾರ್ಷಿಕ, 1995. ಮೇರಿರುತ್ ಬ್ರಾಸಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಡಾ ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್, "ಮಾರಿನ್ ವಿಪ್ಪಲ್ಸ್ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ", ಸಂಭಾಷಣೆಃ ಎ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಥಾಟ್ 6 (ಶರತ್ಕಾಲ-ಚಳಿಗಾಲ 1971). ಜೆಸ್ಸಿ ಎಲ್. ಎಂಬ್ರಿ. "ಓವರ್ವರ್ಕ್ಡ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಅಥವಾ ನಿಖರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳುಃ ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಚಿತ್ರಗಳು". ಸನ್ಸ್ಟೋನ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 1990, ಪು. 42-46. ಯೂಜೀನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್. "ವಿಪ್ಪಲ್ ಅವರ ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾಃ ದಿ ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಬಟ್ ನಾಟ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಕಾದಂಬರಿ" ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ವಾರ್ಷಿಕ, 2001. ಮಿಚೆಲ್ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್. "ಎ ಮೈಂಡ್-ಬಾಡಿ-ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅಸಾಲ್ಟ್ಃ ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ವಿರೋಧಿ". ಎಎಂಎಲ್ ವಾರ್ಷಿಕ, 2004. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎ. ಗೇರಿ. "ದಿ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವಿನ್ಷಿಯಲಿಸಂಃ ಮಾರ್ಮನ್ ರೀಜನಲ್ ಫಿಕ್ಷನ್". ಡಯಲಾಗ್, 11, ಸಮ್ಮರ್ 1978. ವೇದ ಹೇಲ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಹಾಲ್, ಲಿನ್ ಲಾರ್ಸನ್. ಎ ಕ್ರೇವಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಬ್ಯೂಟಿಃ ದಿ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾರಿನ್ ವಿಪ್ಪಲ್. ಬೈ ಕಾಮನ್ ಕನ್ಸೆಂಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 2020. ಥೆರಿಕ್ ಜೆಪ್ಸನ್. "ದಿ ಲವ್ ಅಂಡ್ ಹೇಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ". ಎ ಮೋಟ್ಲಿ ವಿಷನ್, ಜುಲೈ 3,2012. ಬ್ರೂಸ್ ಜಾರ್ಗೆನ್ಸನ್. "ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಃ ದೈತ್ಯ ಜೋಶುವಾ". ಸನ್ಸ್ಟೋನ್, 3:6, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್-ಅಕ್ಟೋಬರ್. 1978, ಪುಟ 6-8. ಲಿಂಡಾ ಸಿಲ್ಲಿಟೋ. "ದಿ ಅಪ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಈಜುಗಾರರುಃ ಮಾರ್ಮನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳು". ಸನ್ಟೋನ್, ಸಂಪುಟ 4, ಸಂಚಿಕೆ 5/6, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1979, ಪುಟಗಳು 52-58. ವಿಲಿಯಂ ವಿಲ್ಸನ್. "ದಿ ಜೈಂಟ್ ಜೋಶುವಾ" ದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು. ಎಎಂಎಲ್ ವಾರ್ಷಿಕ, 1978-1979. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ ಎಲ್. ಟಾಮ್ ಪೆರ್ರಿ ವಿಶೇಷ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಬಿ. ಲೀ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಬ್ರಿಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಯಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ 1903 ಜನನಗಳು 1992 ಸಾವುಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಉತಾಹ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಬರಹಗಾರರು ಉತಾಹ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್, ಉತಾಹ್ ಮಾರ್ಮೊನಿಸಂ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಬಿ. ಲೀ ಗ್ರಂಥಾಲಯ-ಸಂಬಂಧಿತ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಲೇಖನಗಳು