Yase Dōji
ಜಪಾನ್ನ ಕ್ಯೋಟೊದ ಸಕ್ಯೋ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾಸೆಯ ಜನರಿಗೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಾಕರೆನ್ ಅಥವಾ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಬಿಯರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 2010ರಲ್ಲಿ, ಯಾಸೆ ಡೋಜಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 741 ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತೆನ್ಮು (631-686) ಒಮ್ಮೆ ಬಾಣದಿಂದ (ಯಾ) ಗಾಯಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಯಾಸೆಯಲ್ಲಿನ ಉಗಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ನಂತರ ಅವನ ಗಾಯವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗುಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಥೆಯು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿರಬಹುದು. "ಯಾಸ್" ನದಿಯ ಎಂಟು (ಯಾ) ರಾಪಿಡ್ಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೋಜಿ ಎಂಬ ಪದವು "ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಬಕುಮತ್ಸುವಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾಸೆಯ ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಬ್ಯಾಂಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಯಾಸೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ಓಟ್ಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಎನ್ರಿಯಾಕು-ಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಜನರಿಗೆ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ-ಧಾರಕಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಧಾರಕಗಳ ಸಂಘವನ್ನು 1092ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಜಪಾನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಸಂಘವಾಗಿದೆ. 1336ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗೋ-ಡೈಗೊ ಕ್ಯೋಟೋದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಭೂ ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಿದನು. ಅವರು ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಧಾರಕಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1569ರಲ್ಲಿ, ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಮತ್ತು 1603ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗೋ-ಯೋಜಿ ತಮ್ಮ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಸಂಘರ್ಷ ಮೂಲತಃ, ಯಾಸೆಯ ಜನರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉರುವಲುಗಾಗಿ ಎನ್ರಿಯಾಕು-ಜಿ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ನೀಡಿದ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಡೊ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯಾಸ್ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಬೌದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರ ಕೊಬೆನ್ಹೊಶಿನ್-ನೊ (1669-1716) ಅವರ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದನು. ಯಾಸೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಎಡೊ ಶೋಗುನೇಟ್ ಅನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಿದರು. ಆರನೇ ಶೋಗನ್ ಟೊಕುಗವಾ ಐನೋಬು ಸ್ವತಃ ಯಾಸ್ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ತೀರ್ಪಿನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಸರಳ ಕಾನಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಯಾಸ್ ಜನರು, ಸೀಮಿತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ, ಅಕಿಮೊಟೊ ತಾಜಿಮನೋಕಾಮಿ ಯಾಸೆಯ ಜನರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅವನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂ ನೃತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತೀರ್ಪುಗಳ ಆಧಾರವು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಾಯ್ ಹಕುಸೆಕಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸೆ ಗ್ರಾಮದ ಮೆಯಿಜಿ ಯುಗದ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವರು ಮೆಯಿಜಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತವರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿವೆ. ಮೆಯಿಜಿ ನೋ ಗ್ಯೋಕೊ (ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೆಯಿಜಿಯ ಪ್ರಯಾಣಗಳು) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, 1868ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೆಯಿಜಿಯ ಟೋಕಿಯೋಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ಯಾಸ್ ಜನರು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತವರಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು; ಹತ್ತು ಜನರು ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಇನೋಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯಾಸ್ ಜನರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳ ಧಾರಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮೆಯಿಜಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವಾಗಿತ್ತು. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯು ಷೋಗುನೇಟ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಾಸೇ ಅವರ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, 16 ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಏಜೆನ್ಸಿಯು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಬಂದರು. ಮೀಜಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ತಾಯಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಈಶೋ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ 70 ಯಾಸ್ ಜನರು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯ ವಾಹಕಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೆಯಿಜಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14,1912 ರಂದು, ಕ್ಯೋಟೊ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಮೊಮೊಯಾಮಾ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೆಯಿಜಿಯ ಸಮಾಧಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಯಾಸ್ ಜನರು ಸುಕರೆನ್ ಅನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದರು, ಇದು ಒಂದು ಗಂಟೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗಣನೀಯ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲೆ 1 ಕಿ. ಮೀ. ಉದ್ದದ ರಸ್ತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತೈಶೋ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ 7,1927 ರಂದು ತಡರಾತ್ರಿಯ ಸಮಾರಂಭದ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಕರೆನ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಶಿಂಜುಕು ಗ್ಯೋಯೆನ್ನ ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಂಜುಕು ಗ್ಯೋಯೆನ್ ವಿಶೇಷ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಎಂಟು ಬೋಗಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಬೋಗಿಯೊಳಗೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾಸ್ ಜನರು ಕೊನೆಯ ಬೋಗಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಶೇಷ ರೈಲು ಮರುದಿನ ಮುಂಜಾನೆ 1:35 ಕ್ಕೆ ಅಸಕಾವಾ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಈಗ ಟಕಾವೊ ನಿಲ್ದಾಣ (ಟೋಕಿಯೊ). 105 ಯಾಸ್ ಜನರು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಕರೆನ್ ಜನರು ಮುಂಜಾನೆ 2.45ಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ 10,967 ಯೆನ್ ಮತ್ತು 2875 ಯೆನ್ ಅಥವಾ 2950 ಯೆನ್ಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಬೋನಸ್ ಆಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1989 ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಿರೋಹಿಟೊ ಅವರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮೋಟಾರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿರೋಹಿಟೊದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಾದ ಸಾಕರೆನ್ ಅನ್ನು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡ್ಸ್ನ 50 ಸದಸ್ಯರು ಸಮಾರಂಭದ ಆವರಣದೊಳಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಿದರು. ಯಾಸೆಯ ಜನರು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಯಾಸೆಯ ಆರು ಜನರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಜಪಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ (ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು) ಕೊಡಾನ್ಶಾ, ಜೌಕಾನ್ (ಭಾಗ 1) ಗೆಕಾನ್ (ಭಾಗ 2) ಮಿಕಿಯೋ ನನ್ಬರಾ ಟೆನ್ನೊಕೆ ನೊ ನಿಂಜಾ (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮನೆಯ ನಿಂಜಾ) ಕೀಜಾಯ್ ಶಿನ್ಪೋಶಾ, ಟೊಮೊಕಿ ಹಯಶಿ ರೀಸೆನ್ ಕಡೋಕಾವಾ ಸ್ನೀಕರ್ ಬಂಕೋ, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನವೋಕಿ ಇನೋಸ್, ಟೆನ್ನೊ ನೊ ಕಾಗೆಬೋಶಿ (ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ನೆರಳುಗಳು) 1983, ಅಸಾಹಿ ಶಿಂಬುನ್ ತಾಕೇಶಿ ಒಸಾಟೇಕೆ, ಮೆಯಿಜಿ ನೊ ಗ್ಯೋಕೊ (ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೆಯಿಜಿಯ ಪ್ರಯಾಣಗಳು) ಟೆನ್ನೊ ನೊ ಕಾಗೆಬೋಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯೋಟೋ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಜಪಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಚರಣೆಗಳು