Religious discrimination in Pakistan
ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾರತಮ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಸಿಖ್ಖರು, ಶಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ 2ನೇ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಖ್ವಾಜಾ ನಜೀಮುದ್ದೀನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನೂ ಅವನ ಜಾತಿ, ಮತ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ". ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನಿನ ದುರುಪಯೋಗ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ವಿರುದ್ಧ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದಂಡಗಳು, ಸುದೀರ್ಘ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧದ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದಾಗಿ, ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ ತಕ್ಷಣವೇ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1951ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಒಟ್ಟು (ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ% ರಷ್ಟಿದ್ದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ), ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 2% ರಷ್ಟಿದ್ದರೆ, ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು (ಈಗ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1% ರಷ್ಟನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣ. 1947ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ನಿರಂತರ ವಲಸೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಏಕೆ ಕುಸಿಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ (ಇಂದಿನ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ) ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು 1961ರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹಿಂದೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 18 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟಿತ್ತು. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನ ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳು) ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳಲ್ಲ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಕುಸಿಯಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ. 1951ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಶೇಕಡ 1.6ರಷ್ಟು ಹಿಂದೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು (ಆಧುನಿಕ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ) ಶೇಕಡ 1.6ರಷ್ಟು ಹಿಂದೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1997 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಶೇಕಡಾ 1.6ರಷ್ಟಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ, ಇದು 2011 ರ ವೇಳೆಗೆ ಶೇಕಡಾ 9.2 ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ, ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ <ಐಡಿ1ರಷ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 1999ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಂಡಳಿಯು ಧರ್ಮಗಳ ಮಾನನಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧದ ಮೊದಲ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ನಿರ್ಣಯಗಳು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 2010 ರಲ್ಲಿ ಯುಎನ್ ಇತ್ತೀಚಿನ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. 2011 ರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ನೂರಾರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರೂರ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಝಿಯಾ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, 2016ರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹಿಂದೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿರುವ ಸಿಂಧ್, ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸುವ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ನಾಯಕ ಪೀರ್ ಪಗಾರಾ ನೇತೃತ್ವದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನ ಒಂದು ಬಣವು ಈ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಪಿಎಂಎಲ್-ಎಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 2014ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ಸುಮಾರು 1000 ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಅಂದಾಜಿಸಿವೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರವನ್ನು ತಡೆಯಲು 2019ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಸದೀಯ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಕೋವಿಡ್-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರಾಚಿಯ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪಡಿತರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ವರದಿಗಳು ಹೊರಬಂದವು. ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಯ್ಲಾನಿ ವೆಲ್ಫೇರ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, ಈ ನೆರವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 14ರಂದು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯು. ಎಸ್. ಆಯೋಗವು ಈ ತಾರತಮ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಈದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಜೆಡಿಸಿ ವೆಲ್ಫೇರ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಜಮಾತ್-ಎ-ಇಸ್ಲಾಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಲು ಮುಂದಾಗಿವೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 2022ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡಮ್ ಹೌಸ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು 4ರಲ್ಲಿ 1 ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಿತು, ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಹ್ಮದಿಗಳು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂಗಳು ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನುಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಹಿಂದೂಗಳು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಅಹ್ಮದಿಗಳು, ಶಿಯಾ, ಸೂಫಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ನೂರಾರು ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ವಿವಾಹಗಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ತಾರತಮ್ಯ ತೋರುವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. 2010ರ ಲಾಹೋರ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ, ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಬಾನ್ ಕಿ-ಮೂನ್ "ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಬೆದರಿಕೆಗಳು, ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತಾರತಮ್ಯ, ಹಗೆತನ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆ ನೀಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ದ್ವೇಷದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸದ ಹೊರತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಇಂದಿನ ಭೀಕರ ಘಟನೆ ಮರುಕಳಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ಕಾರವು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ". ಬಾನ್ ಅವರ ವಕ್ತಾರರು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂತ್ರಸ್ತರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸಂತಾಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿನ ಅಮೆರಿಕದ ರಾಯಭಾರಿ ಅನ್ನಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪ್ಯಾಟರ್ಸನ್ 2010ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು "ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳ" ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಡಾನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಂಪಾದಕೀಯವು ಈ ದಾಳಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ, "ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯು ದಶಕಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳು ನಡೆಸುವ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಅಂತಹ ಪೂರ್ವಗ್ರಹದ ಅತ್ಯಂತ ನೀಚ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಸಮಾಜದ ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ವಾಸಿಸಲು ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಸವಾಲಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಸಮರ್ಪಕ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ. ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದೊಳಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧ ಉದ್ದೇಶಿತ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಆತಂಕಕಾರಿ ಉಲ್ಬಣವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅಹ್ಮದಿಗಳ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು 1974ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಹ್ಮದಿಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜಿಯಾ-ಉಲ್-ಹಕ್ ಅಹ್ಮದಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. 2010ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಲಾಹೋರ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಅಹ್ಮದೀಯ ಸಮುದಾಯ ತೆಹ್ರೀಕ್-ಇ-ತಾಲಿಬಾನ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಎರಡು ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಂಜಾಬ್ ವಿಭಾಗವು ಈ ದಾಳಿಯ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ 94 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದರು ಮತ್ತು 120ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಅಹ್ಮದಿ ಸಮುದಾಯವು 2018 ರಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳದ ವರದಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಅಹ್ಮದಿಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಜನರ "ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಬಂಧನಗಳು" ಸೇರಿವೆ. ಅಹ್ಮದಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವರದಿಯು ಅಹ್ಮದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ "ದ್ವೇಷದ ಪ್ರಚಾರ" ವನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇಶದ ಉರ್ದು ಭಾಷೆಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ 3963 ಸುದ್ದಿಗಳು ಮತ್ತು 532 ಸಂಪಾದಕೀಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2018 ರಲ್ಲಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹಲವಾರು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪುಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಲಹಾ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಅಹ್ಮದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಆತಿಫ್ ಮಿಯಾನ್ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದವು. ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪುಗಳ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ವಾರದೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮಿಯಾನ್ನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ "ಅಹ್ಮದಿ ಸಮುದಾಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ಹೊಸ ಭಾವನೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. 2005ರಲ್ಲಿ, ಫೈಸಲಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹವು ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. 2009ರಲ್ಲಿ, ಜನಸಮೂಹವು ಗೋಜ್ರಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 40 ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿತು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಜನರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. 2013ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22ರಂದು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪೇಶಾವರದ ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವಳಿ ಆತ್ಮಾಹುತಿ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 127 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು ಮತ್ತು 250ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡರು. 2015ರ ಮಾರ್ಚ್ 15ರಂದು, ಲಾಹೋರ್ನ ಯೋಹಾನಾಬಾದ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ಫೋಟಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಈ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 15 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ವೆಟ್ಟಾದ ಚರ್ಚ್ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ನಡೆದು 9 ಮಂದಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಗುಂಪು ಈ ದಾಳಿಯ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದೆ. 2017ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಓಪನ್ ಡೋರ್ಸ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 2015ರ ನವೆಂಬರ್ 1ರಿಂದ 2016ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31ರವರೆಗಿನ 12 ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದು, ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ 76 ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದೆ. ದಾಖಲಿತ ಚರ್ಚ್ ದಾಳಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ನಡೆದ ಒಟ್ಟು 1329 ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ 600 ಚರ್ಚುಗಳು ದಾಳಿಗೊಳಗಾಗಿವೆ. ಜನವರಿ 4,2005 ರಂದು, 16 ವರ್ಷದ ಹೇಮಿ ಮತ್ತು 18 ವರ್ಷದ ಮಾರ್ವಿಯನ್ನು ಉಮರ್ಕೋಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕುನ್ರಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಾರ್ಚ್ 3,2005 ರಂದು, ಮಿರ್ಪುರ್ಖಾಸ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಸ್ಲಾಂ ಪಟ್ಟಣ ಜುಡ್ಡೋದಿಂದ 14 ವರ್ಷದ ರಾಜಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 2005ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 22ರಂದು ಮೀರ್ಪುರ ಖಾಸ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಝಾಲೂರಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ 13 ವರ್ಷದ ಮಾಶುವನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 2006ರ ಜುಲೈ 23ರಂದು ಕರಾಚಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಲ್ಯಾರಿ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ 15 ವರ್ಷದ ಪೂಜಾಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅಪಹರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. 2006ರ ಆಗಸ್ಟ್ 2ರಂದು, 16 ವರ್ಷದ ಕೋಮಲ್ ನನ್ನು ಕರಾಚಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಾಕ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 2006ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 31ರಂದು ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಥಾರ್ಪಾರ್ಕರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ 17 ವರ್ಷದ ದೀಪಾಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 2007ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವಾಯುವ್ಯ ಗಡಿನಾಡು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಚರ್ಸದ್ದಾದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು, ತಾವು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ನಡೆಸುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಪತ್ರಗಳು ತಮಗೆ ಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರು ಅವರ ಭಯವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. 2009ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕನ್ಸರ್ನ್ (ಐಸಿಸಿ) ವರದಿ ಮಾಡಿತು. 19 ವರ್ಷದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಿಂಕಲ್ ಕುಮಾರಿ, ಲತಾ ಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯೂಟಿ ಪಾರ್ಲರ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಿಂದೂ ಆಶಾ ಕುಮಾರಿ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಮನವಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ನಂತರ ಎಂದಿಗೂ ಆಲಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23,2014 ರಂದು, ಸಿಂಧ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಲರ್ಕಾನಾ ನಗರದಿಂದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜ್ಯೋತಿ ಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೇ 14-19 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಸ್ರೂರಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 57 ಹಿಂದೂಗಳು ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮೇ 14ರಂದು, ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ 35 ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗದಾತರಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವರ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರ ಮಾರಾಟವು ಕುಸಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಅಂಗಡಿಗಳ ಮುಸ್ಲಿಂ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು. ಬಡ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಗಳಿಸಲು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮೇ 17ರಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸದಸ್ಯರು ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾರೂ ಉದ್ಯೋಗ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಎಂಟು ಜನರ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಹಿಂದೂ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ರೀನಾ ಮತ್ತು ರವೀನಾ ಅವರು 2019ರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದ ಮುಖವಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಭಾರತದ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. 2019ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, 16 ವರ್ಷದ ಅನುಷಾ ಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಹೈಕಮಿಷನ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. 2020ರಲ್ಲಿ, ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿ 14 ವರ್ಷದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ, ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಹುಡುಗಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಋತುಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ವಯಸ್ಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಇದು ಅವಳ ಅಪಹರಣಕಾರನೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಮದುವೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. 2005ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18ರಂದು, ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕರಾಚಿಯ ಪಂಜಾಬ್ ಕಾಲೋನಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಿಂದೂ ದಂಪತಿಗಳಾದ ಸನ್ನೋ ಅಮ್ರಾ ಮತ್ತು ಚಂಪಾ ತಮ್ಮ ಮೂವರು ಹದಿಹರೆಯದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ನಾಪತ್ತೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪೊಲೀಸರ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ, ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮದರಸಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗಿದೆ, ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. 2017ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹರಿಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವೊಂದನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. 2006ರಲ್ಲಿ, ಬಹು ಅಂತಸ್ತಿನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಟ್ಟಡದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಲಾಹೋರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮೂಲದ ಡಾನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಗಾರರು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಆಸ್ತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಕಾರರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಅವರನ್ನು ತಡೆದರು. ಜುಲೈ 2010 ರಲ್ಲಿ, ಕರಾಚಿಯ ಮುರಾದ್ ಮೆಮನ್ ಗೋಥ್ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 60 ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲೆ 150 ನಿವಾಸಿಗಳು ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಸೀದಿಯ ಬಳಿ ಹಿಂದೂ ಯುವಕನೊಬ್ಬ ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ಕುಡಿದ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಮಾರು ಏಳು ಮಂದಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಗಾಯಗೊಂಡವರು 400 ಹಿಂದೂ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 2014ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಪೇಶಾವರದ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾವಲುಗಾರನನ್ನು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. 2014ರ ಮಾರ್ಚ್ 15ರಂದು, ಹಿಂದೂ ಯುವಕನೊಬ್ಬ ಕುರಾನ್ನ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನೆಂಬ ದೃಢೀಕರಿಸದ ಆರೋಪದ ನಂತರ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲರ್ಕಾನಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಗುಂಪೊಂದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಲೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. 2014ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಪೇಶಾವರದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. 25 ಮಾರ್ಚ್ 2014ರ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್, ಅಖಿಲ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಹಿಂದೂ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ (ಪಿ. ಎಚ್. ಆರ್. ಎಂ.) ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 95ರಷ್ಟು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು 1990ರಿಂದ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತರೊಬ್ಬರು "ಶ್ರೀಮಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ ರೈತರು [ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು] ಅಪಹರಣ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಲೈಂಗಿಕ ಶೋಷಣೆಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಆಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಕುಖ್ಯಾತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಈ ಆಪಾದಿತ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ". ಮದರಸಾಗಳು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಖಾಲಿಕ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ಇದು ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ". 2019ರಲ್ಲಿ, ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವ ಫಯಾಜ್ ಉಲ್ ಹಸನ್ ಚೋಹನ್ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಭಾರತೀಯ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 2019ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 10ರಂದು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು 400ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಇತರ ಬಳಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಂದೂಗಳ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮರಳಿ ನೀಡಬೇಕೆಂಬ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಹೇಳಿದೆ. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯವು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಪೇಶಾವರದ ಎರಡು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸರ್ಕಾರದ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 11 ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು, ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮತ್ತು ಖೈಬರ್ ಪಖ್ತುನ್ಖ್ವಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳು 2019ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ 400 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ 13 ದೇವಾಲಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ. 2021ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮಿರ್ಪುರ್ ಖಾಸ್ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಮಿಥಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 60ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿನ 428 ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪೈಕಿ ಕೇವಲ 20 ದೇವಾಲಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಇಂದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇವಾಕ್ಯೂ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಪ್ರಾಪರ್ಟಿ ಬೋರ್ಡ್ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಬಳಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಖಿಲ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಹಿಂದೂ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ಧ್ವಂಸದ ನಂತರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಜನಸಮೂಹವು ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ 25 ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿತು. ಸುಕ್ಕೂರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಒಡೆತನದ ಅಂಗಡಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕ್ವೆಟ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೂ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಲಾಹೋರ್ನ ಜೈನ ಮಂದಾರ್ ಚೌಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೈನ ಮಂದಾರ್ ಅನ್ನು 1992ರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಗುಂಪುಗಳು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಜೈನ ಮಂದಾರ್ ಚೌಕ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ಚೌಕ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಇದು ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರಾಯಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಯೋಗದ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 2013ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 1,000 ಹಿಂದೂ ಕುಟುಂಬಗಳು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ್ದವು. 2014ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್-ನವಾಜ್ (ಪಿಎಂಎಲ್-ಎನ್) ನ ಸದಸ್ಯ ಡಾ. ರಮೇಶ್ ಕುಮಾರ್ ವಂಕ್ವಾನಿ ಅವರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸುಮಾರು 5,000 ಹಿಂದೂಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಜೂನ್ 2023 ರಲ್ಲಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಆಯೋಗವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾರತಮ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದ "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುರುತು" ಮತ್ತು "ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು" ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬ ಹೋಳಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಸಿಖ್ಖರು 2010ರಲ್ಲಿ, ಸಿಖ್ ಯುವಕ ಜಸ್ಪಾಲ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ದೊಡ್ಡ ಜಿಜಿಯಾ ಸುಲಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಖೈಬರ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾವಿರಾರು ಸಿಖ್ಖರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿಖ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಪೇಶಾವರ, ಹಸನಬ್ದಾಲ್ ಮತ್ತು ನಂಕಾನಾ ಸಾಹಿಬ್ಗಳಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು. 2018ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಸಿಖ್ ನಾಯಕ ಚರಣಜೀತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಪೇಶಾವರದಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಇದು 2014 ರಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಸಿಖ್ಖರ ಹತ್ತನೇ ಉದ್ದೇಶಿತ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೇಶಾವರದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಭಯ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ". 3 ಜನವರಿ 2020 ರಂದು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಮಾಧ್ಯಮವು "ಶುಕ್ರವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಗುರುದ್ವಾರ ನಂಕಾನಾ ಸಾಹಿಬ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು, ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಶಂಕಿತರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸದಿದ್ದರೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಗುಂಪೊಂದು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ತೂರಾಟ ನಡೆಸಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಮಸೀದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನೂ ಒಡ್ಡಿತ್ತು. 2020ರ ಜುಲೈ 27ರಂದು, ಭಾಯಿ ತರು ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಸ್ಥಳವಾದ ಗುರುದ್ವಾರ ಶಹೀದ್ ಭಾಯ್ ತರು ಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಮಸೀದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಮಸೀದಿ ಶಾಹಿದ್ ಗಂಜ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಜೂನ್ 2023ರಲ್ಲಿ, ಪೇಶಾವರದಲ್ಲಿ 48 ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಿಖ್ ಅಂಗಡಿಯವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಸಿಖ್ಖನು ತನ್ನ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಬಲಿಪಶು ಬದುಕುಳಿದನು. ಐಸಿಸ್ ದಾಳಿಯ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರನ್ನು "ಬಹುದೇವತಾವಾದಿ" ಎಂದು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 2012ರಲ್ಲಿ ಜುಂದಲ್ಲಾ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಬಸ್ಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಬಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ 18 ಜನರನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದರು. ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಸ್ಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಇತರರನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು. 2012ರಲ್ಲಿ, ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪು ಲಷ್ಕರ್-ಎ-ಜಾಂಗ್ವಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮಲಿಕ್ ಇಶಾಕ್, ಶಿಯಾಗಳನ್ನು "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಾಸ್ತಿಕರು" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವಂತೆ ದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ನ ಏಷ್ಯಾ ನಿರ್ದೇಶಕ ಬ್ರಾಡ್ ಆಡಮ್ಸ್, "ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ನಿರಂತರ ವೈಫಲ್ಯವು ಈ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ದೇಶದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 15 ರಿಂದ 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಇರುವ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು "ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬರ್ಗಳು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ". ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಪೋರ್ಟಲ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 2003 ಮತ್ತು ಮೇ 2016ರ ನಡುವೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ 446 ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 2558ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 4518ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. 2020ರಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಫಾರ್ ಸೌತ್ ಏಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ (ಇ. ಎಫ್. ಎಸ್. ಎ. ಎಸ್.), "ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗುವವರೆಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥಃ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ವಭಾವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಯು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದೆ. 2020ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. ಶಿಯಾ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವಮಾನಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಶಿಯಾ ಆಶುರಾ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕರ್ಬಲಾ ಕದನವನ್ನು ಆಶುರಾ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವಮಾನಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸುನ್ನಿ ಗುಂಪುಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. 2021ರ ಜನವರಿ 3ರಂದು, ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರರ ಗುಂಪೊಂದು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಯಿತು. ದಾಳಿಕೋರರು ನುಸುಳಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮಾಕ್ ಬಳಿಯ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಂಚುದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು; ನಂತರ ಅವರು "ಹಜಾರಾ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದರು, ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಕಟ್ಟಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು". ಹಜಾರಾ ಸಮುದಾಯವು ಮಧ್ಯ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಹಜಾರಾಜತ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಲವಾದ ಶಿಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಆಕ್ರೋಶ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಂತ್ರಸ್ತರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದ ದಾಳಿಕೋರರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಇಮ್ರಾನ್ ಖಾನ್ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಸೂಫಿಗಳು 2010ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಲಾಹೋರ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ 50 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು ಮತ್ತು 200 ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡರು. 2016ರಲ್ಲಿ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದ ಸೂಫಿ ದೇವಾಲಯವೊಂದರ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಖುಜ್ದಾರ್ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ 47ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ಸ್ ದಿನವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ಆ ದಿನದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಕರ್ತರಾದ ಆಸಿಫ್ ಶಹಜಾದ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ರೋಚೆ ಮತ್ತು ಫಿಲಾಸಫಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಸಫಿಯಾ ಬಾನೊ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಯುವ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ಸ್ ಡೇ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 60ರಷ್ಟು 30 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಷ್ಟು 18 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿರುವ ದೇಶದ ಯುವಕರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ಸ್ ಡೇ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟ್ಟವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 1000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಬಾಲಕಿಯರನ್ನು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅಮರನಾಥ ಮೋಟುಮಾಲ್, ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು 20 ರಿಂದ 25 ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಮತಾಂತರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಶೆಫೀಲ್ಡ್ ಹಲ್ಲಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಂಶೋಧಕ ಸಾದಿಕ್ ಭಾನ್ಭ್ರೋ ಅವರು 2012 ರಿಂದ 2017 ರವರೆಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ 286 ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತಾಂತರಿಸಿದ ವರದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಬಹುದು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ 2019ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವರದಿಯು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕನಿಷ್ಠ 1,000 ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಹುಶಃ ಕಡಿಮೆ ವರದಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಬಹುದು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರ ಅಪಹರಣವು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನ ರಾಜಕಾರಣಿಯೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸುವುದು ಒಂದು ಸಾಧನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು. ಅಬ್ದುಲ್ ಹಕ್ (ಮಿತ್ತು ಮಿಯಾನ್) ಭಾರ್ಚಿಂದಿ ಶಿಯಾ ದರ್ಗಾದ ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿದ್ದು, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿಯರ ಅಪಹರಣ, ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಈ ದರ್ಗಾದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮದುವೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೂಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ದೂರು ನೀಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಆಕೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ಲೋಬಲ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಎಂಬ ಎನ್ಜಿಒ ಪಡೆದ ವರದಿಗಳು, ಅಪರಾಧಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹುಡುಗಿ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನವಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಮದುವೆಯ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ನಕಲಿ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲಕಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇದನ್ನು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಎಫ್ಐಆರ್ (ಪ್ರಥಮ ಮಾಹಿತಿ ವರದಿ) ದಾಖಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತಾಂತರಗಳನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಪರಾಧಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ವರದಿಯೊಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಇದು ತಮ್ಮ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಪರಾಧಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂತ್ರಸ್ತೆಯ ಕುಟುಂಬದ ವಿರುದ್ಧ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿ-ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ನ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸುಮಾರು 1,000 ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಹಿಂದೂ ಮಂಡಳಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರಗಳು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಹಿಂದೂಗಳ ವಲಸೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸುಮಾರು 5000 ಹಿಂದೂಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಹಿಂದೂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಭಾರ್ಚುಂಡಿ ಷರೀಫ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಹಂಡಿ ಪೀರ್ ನಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ ನ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಥಾರ್ಪಾರ್ಕರ್, ಉಮರ್ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಮಿರ್ಪುರ್ ಖಾಸ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವರದಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ. 2010ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪಸ್ರೂರಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 57 ಹಿಂದೂಗಳು ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮೇ 14ರಂದು, ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ 35 ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗದಾತರಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವರ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರ ಮಾರಾಟವು ಕುಸಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಅಂಗಡಿಗಳ ಮುಸ್ಲಿಂ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು. ಬಡ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಗಳಿಸಲು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮೇ 17 ರಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬದ 14 ಸದಸ್ಯರು ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾರೂ ಉದ್ಯೋಗ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಂಟು ಜನರ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. 19 ವರ್ಷದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಿಂಕಲ್ ಕುಮಾರಿ, ಲತಾ ಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯೂಟಿ ಪಾರ್ಲರ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಿಂದೂ ಆಶಾ ಕುಮಾರಿ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಮನವಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ನಂತರ ಎಂದಿಗೂ ಆಲಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಿಂಕಲ್ರನ್ನು ಒಂದು ತಂಡ ಅಪಹರಿಸಿ, ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ನಂತರ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವುದಾಗಿ ರಿಂಕ್ಲೆ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ-ಆಕೆಯ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಿತ್ತು ಮಿಯಾನ್ ಅವರ ಮಗ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. 2019ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಘೋಟ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಧಾರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಇಬ್ಬರು ಹಿಂದೂ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಬಾಲಕಿಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮಗುರುಗಳಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ತಾವು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಧಾನಿ ಇಮ್ರಾನ್ ಖಾನ್ ಈ ಆರೋಪಗಳ ತನಿಖೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 11ರಂದು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು, ಇಬ್ಬರೂ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರು ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪುರುಷರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು, ಎರಡೂ ಹುಡುಗಿಯರ ಪೋಷಕರು ತೀರ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತಾಂತರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. 2017ರಲ್ಲಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಖೈಬರ್-ಪಖ್ತುನ್ಖ್ವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹಂಗು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿಖ್ ಸಮುದಾಯವು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಿಂದ "ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿತ್ತು. ಸಹಾಯಕ ತಹಸಿಲ್ ಕಮಿಷನರ್ ತಾಲ್ ಯಾಕೂಬ್ ಖಾನ್ ಅವರು ಸಿಖ್ಖರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೋವಾಬಾ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೂರು ದಾಖಲಿಸಿದ ಫರೀದ್ ಚಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೋವಾಬಾದ ಸುಮಾರು 60 ಸಿಖ್ಖರು ಆಡಳಿತದಿಂದ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಕೋರಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಹಿಂದೂಗಳು ವಟಾನ್ ಕಾರ್ಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮತಾಂತರಿತರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮತ್ಲಿಯ 428 ಬಡ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು 2009 ಮತ್ತು 2011ರ ನಡುವೆ ಮತ್ಲಿಯ ದೇವಬಂದಿ ಸೆಮಿನರಿಯಾದ ಮದರಸಾ ಬೈತುಲ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಹಿಂದೂಗಳ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಥಟ್ಟಾದ ಚೋಹರ್ ಜಮಾಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 250 ಹಿಂದೂಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿರುವುದು. 1989 ರಿಂದ 108,000 ಜನರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದ ಮಾಜಿ ಹಿಂದೂ ಬಾಬಾ ದೀನ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಶೇಖ್ ಮಿಷನ್ ಸಹ ಮತಾಂತರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. 2017ರಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯೊಬ್ಬರು, "ಉಮರ್ಕೋಟ್ ನ ಕುನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಮರೋ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಕನಿಷ್ಠ 25 ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮತಾಂತರಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಎಷ್ಟು ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ದೂರು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. 2014ರಲ್ಲಿಯೇ, ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದ 265 ಕಾನೂನು ಪ್ರಕರಣಗಳು ವರದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 2019ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಸಿಂಧ್ ಮೂಲದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಡುಯೋ ಕಲ್ಹೋರೊ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು 20 ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಅಂದಾಜಿಸಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು 18 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಕೆಲವರಿಗೆ 11 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ". ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 295-ಸಿ ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು "ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಅಥವಾ ಜೀವಾವಧಿ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಂಡನೆಗೆ ಸಹ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಈ ಅಪರಾಧಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯು ದಂಡದಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮಾನನಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ". "ಹೀಗೆ ಈ ಕಾನೂನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ವಿವಾದಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳ ಮೂಲಕ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ". ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಸರ್ಕಾರವು ತಾರತಮ್ಯದ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದೆ. ಆಸಿಯಾ ಬೀಬಿ ಒಬ್ಬ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾಗಿ, ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಜೂನ್ 2009 ರಲ್ಲಿ, ಬೀಬಿ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ವಾಗ್ವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮಂತೆಯೇ ನೀರು ಕುಡಿದ ಕಾರಣ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ತರುವಾಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಈ ಆರೋಪವನ್ನು ಆಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. 2010ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಶೇಖುಪುರಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆಕೆಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದರು. ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮನಿಂದನೆಗಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ಬೀಬಿ ಆಗಿರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಸಿಯಾ ಬೀಬಿಯನ್ನು 2018ರಲ್ಲಿ ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸೇರಲು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಆಕೆ 2020ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಆಗಸ್ಟ್ 2012 ರಲ್ಲಿ, 11 ಅಥವಾ 14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ರಿಮ್ಶಾ ಮಾಸಿಹ್, ಖುರಾನ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಆರೋಪವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮಗುರುವೊಬ್ಬನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಆತ ಸ್ವತಃ ನಂತರ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಸಿಲುಕಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪೊಲೀಸರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಧರ್ಮಗುರು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಬಂಧಿಸಿ ಜಾಮೀನಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 2014ರಲ್ಲಿ ಜುನೈದ್ ಜಮ್ಶೆದ್ ವಿರುದ್ಧ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದಿ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಜಮ್ಶೆಡ್ "ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಟುವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪದ ನಂತರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ". 2017ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶ್ ಕುಮಾರ್ ಎಂಬ ಹಿಂದೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾನೂನುಗಳ ವಿಮರ್ಶಕರು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ 40ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮನಿಂದನೆಗಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿ, 2019ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ವಿದೇಶಾಂಗ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮೈಕ್ ಪೊಂಪಿಯೊ ಈ ಕಾನೂನಿನ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು 1951ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಒಟ್ಟು (ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ% ರಷ್ಟಿದ್ದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ), ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 2% ರಷ್ಟಿದ್ದರೆ, ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು (ಈಗ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1% ರಷ್ಟನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆ, 1965 ಮತ್ತು 1971ರ ಯುದ್ಧಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಳಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ತಾರತಮ್ಯದಂತಹ ಕಾರಣಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ 1941ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರದೇಶಗಳು 59 ಲಕ್ಷ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 5 ದಶಲಕ್ಷ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರು ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದರು. 95ರಷ್ಟು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಸುನ್ನಿ, ಶಿಯಾ) ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ "ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ 1974 ರಿಂದ ಅಹ್ಮದೀಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಇತ್ತೀಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಘೋಟ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಿರ್ಪುರ್ ಮಾಥೆಲೋದ 19 ವರ್ಷದ ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿ ರಿಂಕ್ಲಿಕುಮಾರಿ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ, ಆತನನ್ನು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿ, ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ಶಿಕರ್ಪುರದ ಚಕ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ಹಿಂದೂ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಂದದ್ದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಭೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಕುರಿತಾದ 2019ರ ವರದಿಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆಃ "ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು ಇಸ್ಲಾಂ, ಜಿಹಾದ್ ಮತ್ತು ಶಹಾದತ್ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ ಕ್ಯು 'ರನ್ ಅನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಓದುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಬೋಧನೆಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಆಧಾರರಹಿತ ಸಮರ್ಥನೆಗಳಿಂದ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ". 2011ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕಮಿಷನ್ ಆನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಫ್ರೀಡಂ (ಯು. ಎಸ್. ಸಿ. ಐ. ಆರ್. ಎಫ್) ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮದರಸಾಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತುಃ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಬಳಸುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಮದರಸಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೀಮಿತ ಅರಿವು ಅಥವಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ನಾಗರಿಕರೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಶಿಕ್ಷಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಹ್ಮದಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ರವಾನಿಸಿದರು; ಸಂದರ್ಶಕರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಟಸ್ಥ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾರತಮ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ನಿಬಂಧನೆಯಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ 'ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ' ದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ 41 (2) ನೇ ವಿಧಿಯು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಂವಿಧಾನವು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸರ್ಕಾರದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ 2020 ಕರಾಕ್ ದೇವಾಲಯ ದಾಳಿ ಆಸಿಯಾ ಬೀಬಿ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಪ್ರಕರಣ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಪಂಥೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಯೋಗ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಶಿಯಾ ಭಯಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಪಂಥೀಯ ದಾಳಿಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಸಿಖ್ಖರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ