F. G. Natesa Iyer
ಎಫ್. ಜಿ. ನಟೇಶಾ ಅಯ್ಯರ್ (11 ನವೆಂಬರ್ 1880-23 ಜನವರಿ 1963) ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳು ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಚಿತ್ರರಂಗದ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿಭೆಯ ಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯುವಕರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರದರ್ಶಕರಾದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ ನಟೇಶಾ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು 1880ರ ನವೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಜನಕಿಯಮ್ಮಯ್ಯರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ (ಪುದುಕ್ಕೋಟಮ್ಮ) ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಅಂದಿನ ಪುದುಕ್ಕೋಟ್ಟೈ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದ ಗಂಗಾಧರ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ರಾವ್ ಸಾಹೇಬ್ ಜಿ. ಗಣಪತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರು ಪುದುಕೊಟ್ಟೈ ರಾಜ್ಯದ ದಿವಾನ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಈ ಕುಟುಂಬವು ಅಪ್ಪಯ್ಯ ದೀಕ್ಷಿತನಿಂದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು, ಮದುರಾ ಮತ್ತು ಟಿನ್ನೆವೆಲ್ಲಿ-ಕ್ವಿಲಾನ್ ರೈಲ್ವೆ ನಿರ್ಮಾಣ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿ ರೈಲ್ವೆಗೆ ಸೇರಲು ತಮ್ಮ ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಬರೆದ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಆತ ಆತನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷರೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದನು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ತನ್ನ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಗೊಂಡ ಆತ, ಕಾಂಚಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನು. .. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಪರಮಚಾರ್ಯ ಚಂದ್ರಶೇಖರೇಂದ್ರ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1923ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, "ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಎಂದು ಅಯ್ಯರ್ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರು ಅದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯರ್ ತಮ್ಮ ಔಪಚಾರಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಸೌತ್ ಇಂಡಿಯನ್ ರೈಲ್ವೆ ಕಂಪನಿಯ (ಎಸ್. ಐ. ಆರ್) ರೈಲ್ವೆ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಳೆದರು. ಅವರು 1935 ರಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಸಂಚಾರ ಅಧೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ. ಲಂಡನ್ ಸ್ಟಾಕ್ ಎಕ್ಸ್ಚೇಂಜ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಷೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಷೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ರೈಲ್ವೆಯು ತನ್ನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧಿವೇಶನಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು 1914 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆ (1915), ಲಕ್ನೋ (1916) ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸ್ (1917) ಅಧಿವೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಲಕ್ನೋ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಷಯ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್-ಇಂಡಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಯೋಜನೆಯ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1917ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಮದ್ರಾಸ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತ್ರಿಚಿನೋಪಾಲಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿಯ ಚುನಾಯಿತ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ವಿಷಯ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕುರಿತ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮುಕ್ತ ಅಧಿವೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸುವ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಆ ವರ್ಷಗಳ ಭಾರತೀಯ ಹೋಮ್ ರೂಲ್ ಚಳವಳಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಅನ್ನಿ ಬೆಸೆಂಟ್, ಜಾರ್ಜ್ ಅರುಂಡೇಲ್ ಮತ್ತು ಬಿ. ಪಿ. ವಾಡಿಯಾ ಅವರ ಬಂಧನದ ನಂತರ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧ ನಿರ್ಣಯದ ಪಕ್ಷವಾಗಿದ್ದರು. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು 1922ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಬಾಯ್ ಸ್ಕೌಟ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಜಿಲ್ಲಾ ಆಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮದ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವ ಸ್ಕೌಟ್ ಜಂಬೋರಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ವೇಲ್ಸ್ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ (ನಂತರ ಎಡ್ವರ್ಡ್ VIII) ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರನ್ನು "ತಿರುಚಿ ಪುರಸಭೆಯ ಮೊದಲ ಚುನಾಯಿತ ಭಾರತೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು" ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಟ್ರಿಚ್ನೋಪಲಿ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧವು ಅಯ್ಯರ್ ಅವರನ್ನು "1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಚ್ನೋಪಲಿ ಪುರಸಭೆಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ" ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದೆ. ಎರಡು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳ ನಡುವಿನ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ 1937 ರಲ್ಲಿ "ಹೂ ಈಸ್ ಹೂ ಇನ್ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ" ಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಅವರು 1950ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ನಗರದ ಭಾರತೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಶೇಖರೇಂದ್ರ ಸರಸ್ವತಿಯಂತಹ ಸಂತರಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅಂದಿನ ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾದ ಎಫ್. ಜಿ. ನಟೇಶಾ ಅಯ್ಯರ್ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತ ಮೇಯರ್ ಕೂಡ ಚಂದ್ರಶೇಖರೇಂದ್ರ ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ಶ್ರೀ ಕಂಚಿ ಕಾಮಕೋಟಿ ಪೀಠದ ಆಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪುರಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಾಮಿಗಲ್ ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವುದು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜರು ಮತ್ತು ವೈಸ್ರಾಯ್ಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನನಗೆ, ನನ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಶ್ರೀ ಎಂ. ಕೆ. ಕಂದಸ್ವಾಮಿ ಸೆರ್ವೈ, ವಕೀಲ ಶ್ರೀ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆರ್. ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು. ಏಳು ಮೈಲಿ ಉದ್ದದ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ನಾದಸ್ವರ ವಾದಕರು, ಮೂರು ಬ್ಯಾಂಡ್ ಗುಂಪುಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಆನೆಗಳು, ಅನೇಕ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳು, ವಾದ್ಯ ವಾದಕರು, ಭಜನ್ ಗಾಯಕರು, ಸೇವಾ ಸಮಿತಿಗಳ ಏಳು ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ನಮ್ಮ ಗುರು ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಕುಳಿತಿದ್ದ ದಂತದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಶೀರ್ವಾದ ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮ, ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಮತವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಂತಿರುವ ಹಲವಾರು ಜನರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಆರತಿಗಳು, ಪೂರ್ಣ ಕುಂಭಗಳು, ಹೂಮಾಲೆಗಳು, ಅಷ್ಟಿಕಾ ಗೋಶಂಗಳ ಎಣಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆ ರಾತ್ರಿ 10 ಗಂಟೆಗೆ ತಿರುವನೈಕಾವಲ್ ಮಠದ ಮುಂದೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಸೇವೆಯಾಗಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರಾಗಿದ್ದೆ ". ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಶಿವಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿಯ ಅಭಿಮಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಡಿವೈನ್ ಲೈಫ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಪಣೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ ತಮಿಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಯ್ಯರ್ ಸಮುದಾಯದ ವಡಾಮ ಉಪ-ವರ್ಗದ ಸ್ಮಾರ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಬಹುಶಃ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಶಿವನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಹಿಂದೂ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ ಪಂಥದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿರೂಪಕ ಮತ್ತು ಸಾಧಕರಾಗಿದ್ದ ಅಪ್ಪಯ್ಯ ದೀಕ್ಷಿತರ ವಂಶಾವಳಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯು ಬಹುಶಃ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ರಂಗಭೂಮಿ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು 1914ರಲ್ಲಿ ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ರಸಿಕಾ ರಂಜನ ಸಭಾ ಎಂಬ ಹವ್ಯಾಸಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಗುಂಪಿನ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ "ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು" ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮದ್ರಾಸ್ ಮೂಲದ ಸುಗುಣ ವಿಲಾಸ ಸಭಾ, ಕುಂಭಕೋಣಂ ಮೂಲದ ವಾಣಿ ವಿಲಾಸ ಸಭಾ ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರು ಮೂಲದ ಸುದರ್ಶನ್ ಸಭಾ ಜೊತೆಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರಸಿಕಾ ರಂಜನ ಸಭೆಯನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಸಿಕಾ ರಂಜನ ಸಭೆಯು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಟಕಗಳ ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. 1915ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಚಿನೋಪಲಿ ಕಲೆಕ್ಟರ್ ಬಂಗಲೆಯಲ್ಲಿ, ಶೆರಿಡನ್ ಅವರ ನಾಟಕ 'ಪಿಝಾರೊ' ಅನ್ನು ಲೇಡೀಸ್ ವಾರ್ ಫಂಡ್ನ ನೆರವಿಗಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಎಲ್ಲಾ ತಮಿಳು ಪಾತ್ರವರ್ಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1918ರಲ್ಲಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಪದಾತಿದಳವು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಶಾಂತಿ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. 1918ರಲ್ಲಿ, "ಅಟ್ ಹೋಮ್" ಅನ್ನು ಉಪ ಪೊಲೀಸ್ ವರಿಷ್ಠಾಧಿಕಾರಿ ಶ್ರೀ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ಟೋನ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ನಾಟಕ ತಂಡವು ಕೆಲವು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಒಥೆಲ್ಲೋ ಮುಂತಾದ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯರ್ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆತ ತಮಿಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಟಕಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅಭಿನಯಕ್ಕೂ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ಆರ್. ಆರ್. ಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪನಾ ದಿನದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳು ನಾಟಕಗಳ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಯಿತು. ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯ ರಾಕ್ಫೋರ್ಟ್ ದೇವಾಲಯದ 100 ಕಂಬಗಳ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಎಂ. ಎಸ್. ಸುಬ್ಬುಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಅವರು ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ದಾಖಲೆಯಿದೆ. ಪಿಟೀಲು ನುಡಿಸುವ ಮೈಸೂರು ಚೌಧರಿ ಮತ್ತು ಮೃದಂಗ ನುಡಿಸುವ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಪಿಳ್ಳೈ. ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಟಿ. ಕೆ. ಎಸ್. ಬ್ರದರ್ಸ್, ಎಂ. ಜಿ. ರಾಮಚಂದ್ರನ್, ಎಂ. ಆರ್. ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಎಂ. ಕೆ. ರಾಧಾ ಅವರಂತಹ ನಟರು ಅಯ್ಯರ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ರಸಿಕಾ ರಂಜನ ಸಭಾ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಇದೇ ಹೆಸರಿನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಟೇಶಾ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಲವ ಮತ್ತು ಕುಶ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಟಿಕೆಎಸ್ ಸಹೋದರರು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪೂರ್ವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ (ಹೈದರಾಬಾದ್ ಅಧಿವೇಶನ) ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ನೃತ್ಯ, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಅಕಾಡೆಮಿಗಾಗಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು. ಇದು ಸಂಗೀತ ನಾಟಕ ಅಕಾಡೆಮಿ, ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಫಾರ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್, ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡ್ರಾಮಾದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಒಳಹರಿವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಟ ಎಂ. ಕೆ. ತ್ಯಾಗರಾಜ ಭಾಗವತರ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಥೆಯೆಂದರೆ, ಆ ಯುವಕನು ಭಜನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಅಯ್ಯರ್, ತ್ಯಾಗರಾಜರ ತಂದೆಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ಲೋಹಿತದಾಸ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದ ತ್ಯಾಗರಾಜರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಾಟಕವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ರಸಿಕಾ ರಂಜನ ಸಭೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಚಿಯಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪರಿಣತರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ಆತನಿಗೆ ಕೆ. ಬಿ. ಸುಂದರಂಬಲ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆತ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತಿರುಚಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ರೈಲ್ವೆ ರೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಎಂ. ಎಸ್. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ಕಥೆಗಳೂ ಇವೆ. ಸುಬ್ಬುಲಕ್ಷ್ಮಿ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ 1927ರಲ್ಲಿ ಸುಬ್ಬುಲಕ್ಷ್ಮಿ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ. ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯ ರಾಕ್ಫೋರ್ಟ್ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗಿನ 100 ಕಂಬಗಳ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮೈಸೂರು ಚೌಡಿಯಾ ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಮೃದಂಗದಲ್ಲಿದ್ದರು. "ಮಾರುಂಗಪುರಿ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಯ್ಯರ್, ಮಧುರೈ ಮಣಿ, ಪಾಲ್ಘಾಟ್ ಮಣಿ ಮತ್ತು ಸೆಮ್ಮಂಗುಡಿಯಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕರ್ನಾಟಕ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನಟೇಶಾ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಲೇಖನವು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 1916ರಲ್ಲಿ ಮುಸಿರಿ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು, ಮುಸಿರಿ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ತ್ರಿಚಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಟೇಶಾ ಅಯ್ಯರ್ ಗುರುತಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ನಟೇಶಾ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಮುಸಿರಿ ಅವರ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ನಟನಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯರ್ ಒಂದು ತಮಿಳು ಚಲನಚಿತ್ರ ಸೇವಾ ಸದನಂನಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು 1938ರಲ್ಲಿ ಕೆ. ಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಸೇವಾ ಸದನಂ ಪ್ರೇಮಚಂದ್ ಬರೆದ 'ಬಜಾರ್-ಎ-ಹುಸ್ನ್ "ಕಾದಂಬರಿಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಸುಮತಿ" ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ ಎಂ. ಎಸ್. ಸುಬ್ಬುಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎದುರು "ಈಶ್ವರ ಅಯ್ಯರ್" ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯರ್ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಎಂ. ಎಸ್. ಸುಬ್ಬುಲಕ್ಷ್ಮಿ ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಯಿತು. ಹಿರಿಯ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ನಾಯಕ ಎನ್. ಶಂಕರಯ್ಯ ಅವರು ಸೇವಾ ಸಾಧನಂ ಅನ್ನು ಯುವತಿಯರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ) ನಡುವಿನ ವಿವಾಹದ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ "ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಚಿತ್ರವು "ಹುಡುಗಿಯ ನೋವುಗಳನ್ನು" ಮತ್ತು "ವೃದ್ಧ ಗಂಡನ ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆಯನ್ನು" ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹೊರತಂದಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಅಭಿನಯವನ್ನು ಶಂಕರಯ್ಯ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಇದು "ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಒಂದು ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅಯ್ಯರ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಧರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಎಳೆಗಳಾದ ತನ್ನ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಮನ್ನು ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ದೂರ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮರಣ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು 1963ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಭೋಪಾಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಮಗಳು ತಿರುಪುರಸುಂದರಿ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರವನ್ನು ಭೋಪಾಲ್ ಸರೋವರದ ರಾಮ್ ಘಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎಂ. ಎಸ್. ಸುಬ್ಬುಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವರು ತಮಿಳು ಚಲನಚಿತ್ರ ಸೇವಾಧಾನಂನಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಯುವ ಸುಮತಿಯ ವಯಸ್ಸಾದ ಪತಿಯಾದ ಈಶ್ವರ್ ಅಯ್ಯರ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ತಮಿಳು ಚಿತ್ರರಂಗದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ಗಂಡ, ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾದ ಮನುಷ್ಯ, ತನ್ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ತನ್ನ 'ಪವಿತ್ರ ನೂಲನ್ನು' ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಬದಿಗಿಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಂದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದ್ದ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಪೂರ್ವ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ) ಆಘಾತಕಾರಿ ಹೊಡೆತವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಎಂ. ಕೆ. ತ್ಯಾಗರಾಜ ಭಾಗವತರ್ ಮತ್ತು ಕೆ. ಬಿ. ಸುಂದರಂಬಲ್ ಅವರಂತಹ ರಸಿಕಾ ರಂಜನ ಸಭೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸಿದ ಅಕಾಲಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತಿಭೆ ತಮಿಳು ಚಿತ್ರರಂಗದ ಮೊದಲ ಸೂಪರ್ಸ್ಟಾರ್ಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹದಿಹರೆಯದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಎಂ. ಎಸ್. ಸುಬ್ಬುಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಟಿಕೆಎಸ್ ಸಹೋದರರಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾರುಂಗಪುರಿ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಯ್ಯರ್, ಮುಸಿರಿ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್ ಅಯ್ಯರ್, ಮಧುರೈ ಮಣಿ ಅಯ್ಯರ್, ಪಾಲ್ಘಾಟ್ ಮಣಿ ಅಯ್ಯರ್ ಮತ್ತು ಸೆಮ್ಮಂಗುಡಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪರಂಪರೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಸಿಕಾ ರಂಜನ ಸಭೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸುರಿದರು. ಸಭೆಯು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ ಸ್ವಾಮಿನಾಥನ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪದ್ಮ ಅವರು ಸಮಾಜ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಯುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರನೊಬ್ಬನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಪದ್ಮಾ, ನಟೇಶಾ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯಾಗಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ಪದ್ಮ ಸ್ವಾಮಿನಾಥನ್ ಅವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸೇವಾ ದಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಎಸ್. ಅಂಬುಜಮ್ಮಲ್ ದೇಶಿಕಾಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರುಃ ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನೈನ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಗಾಂಧಿ ನಿಲಯದಲ್ಲಿ 200 ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಗುಂಪನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಒಂದು ಆರ್ಕೈವ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವು ಶ್ರೀಮತಿ ಪದ್ಮ ಸ್ವಾಮಿನಾಥನ್ ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 15,1947 ರಂದು ಮಹಿಳಾ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮದ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಧ್ವಜವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ರೋ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. .. 40 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚೆನ್ನೈನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಕರ್ನಾಟಕ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ನಿಂದ ಸಂಗೀತ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮುಸಿರಿ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್ ಅಯ್ಯರ್ ಮತ್ತು ಟಿ. ಬೃಂದಾ ಅವರಂತಹ ದಿಗ್ಗಜರಿಂದ ಕಲಿತರು. ಶ್ರೀಮತಿ ಪದ್ಮಾ ಸ್ವತಃ 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಕಾಶವಾಣಿಯ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆ ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ವೀಣಾ ವಾದಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರ ಫೌಂಡೇಶನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಭರವಸೆಯ ಯುವ ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಆಕೆ ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದಳು. ಈ ಸೊಸೆಯರು, ಡಾ. ಎನ್. ರಾಜಮ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ವಾಣಿ ಜೈರಾಮ್ ಅವರನ್ನು ಈಗ ಆಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಸಿಕಾ ರಂಜನಿ ಸಭೆಯು 2011-12 ನಲ್ಲಿ ಮೊಫುಸಿಲ್ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಸರೋಜಿನಿ ವರದಾಪ್ಪನ್ ಅವರು ಮೈಲಾಪುರ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಸಭೆಯು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. 2011ರ ಸಂಸ್ಥಾಪನಾ ದಿನದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳು ನಾಟಕಗಳ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಯಿತು. ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ನಡುವೆಯೂ 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ರಂಗಭೂಮಿ ಕಲೆಯ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹಿರಿಯ ತಮಿಳು ರಂಗಭೂಮಿ ನಟರು ರಸಿಕಾ ರಂಜನಿ ಸಭಾಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಎರಡನ್ನೂ ಕಲಿಯಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಆರ್. ಆರ್. ಸಭೆಯು 1984ರಿಂದ ಸಂಗೀತ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಸಭೆಯು 1991ರಿಂದ ಹಿರಿಯ ವಯೋಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಪರ್ಧಿಗೆ "ಸಂಗೀತಾ ಶ್ರೀ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೂರದರ್ಶನದ ಮಾಜಿ ಚೆನ್ನೈ ಸ್ಟೇಷನ್ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಶ್ರೀ ಎ. ನಟರಾಜನ್ ಅವರು 2008ರಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಆರ್ಆರ್ ಸಭೆಯು ಎರಡನೇ ಹಂತದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಸಂಗೀತ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. 2015ರ ಮೇ 16ರಂದು, ರಸಿಕಾ ರಂಜನಿ ಸಭೆಯ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಅಂಚೆ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ಅಂಚೆ ಗುರುತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಲಕೋಟೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಭಾಷಣಕಾರರು ನಾಟಕ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ನಟೇಶಾ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರಿಗೆ ಅಪಾರ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುವ ನಾಟಕ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಎಸ್. ಜಿ. ಕಿತ್ತಪ್ಪ, ಎಂ. ಕೆ. ಸೇರಿದಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ನಟೇಶಾ ಅಯ್ಯರ್ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂಚೆ ಸೇವೆಗಳ (ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶ) ನಿರ್ದೇಶಕ ಶ್ರೀ ಜಿ. ನಟರಾಜನ್ ಹೇಳಿದರು. ತ್ಯಾಗರಾಜ ಭಾಗವತರ್ ಮತ್ತು ಟಿ. ಆರ್. ಮಹಾಲಿಂಗಮ್. ದಿವಂಗತ ನಟೇಶಾ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಭೆಯು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಸಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಅವರು ನಂತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲಾವಿದರಾದರು. ಆರ್. ಆರ್. ಸಭೆಯು ತಿರುಚಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಫ್. ಜಿ. ನಟೇಶಾ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳೆ, ಅಂದಿನ 97 ವರ್ಷದ ಶ್ರೀಮತಿ ಪದ್ಮ ಸ್ವಾಮಿನಾಥನ್ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. 2016ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 2ರ ಶನಿವಾರದಂದು ನಡೆದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಸಮಾರೋಪ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ರಸಿಕಾ ರಂಜನಿ ಸಭೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ರಸಿಕಾ ರಂಜನಿ ಸಭಾ ವಹಿಸಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಭಾಷಣಕಾರರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ವಯೋಮಾನದವರಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಭೆಯು ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ತಮಿಳುನಾಡು ಇಯಾಲ್ ಇಸೈ ನಾಟಕ ಮಂದ್ರಂನ ಸದಸ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಚಿತ್ರಾ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ್ನ್ ಸಮಾರೋಪ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ರಸಿಕಾ ರಂಜನಿ ಸಭೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದರುಃ "ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಸಭೆಯು ಆಕಾಶವಾಣಿ ಮತ್ತು ತಿರುಚಿ ಜಿಲ್ಲಾ ನಾಟಕ ಕಲಾವಿದರ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಸಭೆಯು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹರಿ ಕಥಾ ಪ್ರವಚನದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು, ಕಣಿಯಾನ್ ಕೂತ್ತು, ನಾಮ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಿಂದ ಸಭೆಯು ನಡೆಸಿದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ ". ಖ್ಯಾತ ನಾಟಕ ಕಲಾವಿದ ಎಂ. ಎಸ್. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮಸ್ತಾನ್ ಈ ಸಮಾರೋಪ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಸಭೆಯು ನಾಟಕ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ವಾರವಿಡೀ ನಡೆಯುವ ನಾಟಕ ಉತ್ಸವವು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚೆನ್ನೈನ ನಂತರ, ತಿರುಚಿ ರಾಜ್ಯದ ಎರಡನೇ ಹಂತದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1880 ಜನನಗಳು 1963 ಸಾವುಗಳು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಪುರುಷ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟರು ಭಾರತೀಯ ತಮಿಳು ಜನರು ತಮಿಳು ಪುರುಷ ನಟರು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಪುರುಷ ನಟರು ಭಾರತೀಯ ನಟ-ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು