A Model of Christian Charity
"ಎ ಮಾಡೆಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಾರಿಟಿ" ಎಂಬುದು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ನಾಯಕ ಜಾನ್ ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ವಸಾಹತುಗಾರರು ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ಫ್ಲೀಟ್ಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಸೌತಾಂಪ್ಟನ್ನ ಹೋಲ್ರೂಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು "ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ನಗರ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಸಾಧಾರಣವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು 1830ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾರಾಂಶ ಜಾನ್ ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಕುಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಕೆಲವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿರಬೇಕು, ಕೆಲವರು ಬಡವರಾಗಿರಬೇಕು, ಕೆಲವರು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿರಬೇಕು; ಇತರರು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಧೀನರಾಗಿರಬೇಕು". ದೇವರು ಜನರನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಏಕೆ ಮಾಡಿದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಆತ ಮೂರು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು. ದೇವರು ಮಾನವಕುಲದ ಮೂಲಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಹೇಗೆ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆತ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅವನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಿತರಿಸುತ್ತಾನೆ". ಮಾನವಕುಲವು ದೇವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು, ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿತ್ತುಃ "ಅನೇಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ರಾಜಕುಮಾರರ ವೈಭವವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಹಾನ್ ರಾಜನು ಅನೇಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ". ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಲುಃ 1) ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, "ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲರು ಬಡವರನ್ನು ನುಂಗಬಾರದು" ಮತ್ತು ದೀನದಲಿತರು ತಮ್ಮ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಬಾರದು; 2) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ("ಪುನರುತ್ಪಾದಕರು") ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ "ಪ್ರೀತಿ, ಕರುಣೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ" ಮತ್ತು ಬಡವರಲ್ಲಿ "ನಂಬಿಕೆ, ತಾಳ್ಮೆ, ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು" ತೋರಿಸುವುದು. ಮಾನವಕುಲದ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇತರರ ಅಗತ್ಯವಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು". ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಸಂಪತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ" ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಡವನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಲು ದೇವರು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ನಂತರ ಒಂದು ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಎರಡು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ "ನಿಯಮಗಳು" ಇವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ, "ನಾವು ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಎರಡು ನಿಯಮಗಳುಃ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ". ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಇಬ್ಬರೂ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವಕುಲವು "ತನ್ನ ನೆರೆಯವರನ್ನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ "ಕಾನೂನು" ಯೊಂದಿಗೆ ಆತ ಈ ಎರಡು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒದಗಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಧಾನ ತತ್ವವೆಂದರೆಃ "ನೀನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ನೀನು [ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ] ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು". ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರಮದಲ್ಲೂ ಹೀಗೆಯೇ ಆಗಿದೆ. ಪಾರ್ಟಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಈ "ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವರು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಗುಂಪನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ "ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹವಾಸ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು"-ಅಂದರೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಆತ ತನ್ನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆಃ ನಾವು ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು; ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಪರಸ್ಪರರ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಾರದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ತನ್ನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಃ "ನಾವು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ (ಹೊಸ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ) ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಆಯೋಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಇತರರ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ "ಲಾರ್ಡ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಆತ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶಗಳಾದ ಈ ಲೇಖನಗಳ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು. ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಬಿದ್ದರೆ, ನಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂತತಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಲಾರ್ಡ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ತನ್ನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇತರರ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಈ ನೌಕಾಘಾತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಒದಗಿಸಲು ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಮೀಕಾಹನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು, ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ನಮ್ಮ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿರಬೇಕು. ನಾವು ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮನರಂಜನೆ ನೀಡಬೇಕು. ಜನರು ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಅದು ಇತರರು ಅನುಸರಿಸಲು ಮಾದರಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ನಮ್ಮ ಸಾವಿರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಶಕ್ತರಾದಾಗ; ಅವರು ನಮಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಜನರು ನಂತರದ ತೋಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಲಾರ್ಡ್ ಅದನ್ನು ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಂತೆ ಮಾಡಲಿ". ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾವು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ನಗರದಂತೆ ಇರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕೈಗೊಂಡ ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ವ್ಯವಹರಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ಆತನು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಒಂದು ಕಥೆ ಮತ್ತು ಉಪ-ಪದವಾಗುತ್ತೇವೆ. ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಪಠ್ಯ ರಚನೆಃ ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ರಚನೆಯು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಒಂದು ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಪಡೆದ ತತ್ವಗಳ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುವುದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ತನ್ನ ತರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾರಣಃ ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ನ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಕೇಳುಗರು ಅವರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಳಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ತಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅನ್ವಯಃ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ದೈವಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ" ಅನ್ವಯಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಿರುವ ಸಮುದಾಯ. ಥೀಮ್ಸ್ ಎಕ್ಸೆಪ್ಶನಲಿಸಂಃ ದೇವರು ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವೇ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹೇಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ಜಗತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಆತ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾರಿಟಿಃ ಸಹಾಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಇತರರಿಗೆ ನೀಡುವುದು-ಬಡವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮುದಾಯದ ಕೋಮುವಾದವೂ ಸಹಃ ಕೋಮುವಾದವು "ಪ್ರೀತಿ, ಏಕತೆ ಮತ್ತು ದಾನ" ದ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ನೀಡಲು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏಕತೆಃ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನರು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಒಂದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜನರು ಒಂದೇ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸಹ ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಹೆಣೆದ" ನಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ "ಎ ಮಾಡೆಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಾರಿಟಿ" ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಶಾವಾದ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಸಮುದಾಯ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಪೆರ್ರಿ ಮಿಲ್ಲರ್, ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಅಮೆರಿಕನ್ ಮನಸ್ಸಿನ "[ಪ್ರಜ್ಞೆಯ] ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯು. ಎಸ್. ರಾಜಕೀಯದ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು-ಜಾನ್ ಆಡಮ್ಸ್ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ-ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಗರ" ಎಂಬ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1980 ರ ಚುನಾವಣೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ರೊನಾಲ್ಡ್ ರೇಗನ್ "ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುವ ನಗರದ ಆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವಂತೆ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ವಸಾಹತುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು" ಎಂದು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಗಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ 2012ರ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಮಿಟ್ ರೊಮ್ನಿ, "[ಟ್ರಂಪ್ರ] ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಅಮೆರಿಕವು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುವ ನಗರವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ನಾರ್ಟನ್ ಆಂಥಾಲಜಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಲಿಟರೇಚರ್, ಬಿಗಿನಿಂಗ್ಸ್ ಟು 1820. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ನಾರ್ಟನ್ & ಕಂಪನಿ, ಇಂಕ್. ಕಾರ್ಪೆಂಟರ್, ಜಾನ್ ಬಿ. "ಜಾಗತೀಕರಣವಾಗಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಮಿಷನ್ಗಳು". ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ. 31: 2,1999. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಆವೃತ್ತಿಃ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ (ಬೋಸ್ಟನ್, 1838), 3ನೇ ಸರಣಿ 7:31-48. ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ (ಪಿಡಿಎಫ್) 1630ರ ಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.