Chiba-dera
, ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಪಾನ್ನ ಚಿಬಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನ ಚಿಬಾ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಚಿಬಾ ನಗರದ ಮಧ್ಯದ ಚೂ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಬಾ-ಡೇರಾ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರೋಹಿತ ಗ್ಯೋಕಿ (668-749) ಅವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚಿಬಾ-ಡೇರಾ ಎಂಬುದು ಶಿಂಗೊನ್ ಬುಜಾನ್ ಪಂಥದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಾಂಡೋ ಸಂಜುಸಂಕಾಶೊದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯ ಸಂಖ್ಯೆ 29 ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ 33 ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಕನ್ನೊನ್ ದೇವತೆಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಚಿಬಾ-ದೇರಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ರಚನೆಗಳ ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಕವಾರಾ ಛಾವಣಿಯ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಚಿಬಾ-ದೇರಾದ ಕೈಡೈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದೊಳಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಆ ದಿನಾಂಕವು ಆರಂಭಿಕ ನಾರಾ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ (710-794). ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅರ್ಚಕ ಗ್ಯೋಕಿ (660-721), ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಜೆನ್ಮೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಗ ಶಿಮೋಸಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಚಿಬಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇಕೆಡಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಗ್ಯೋಕಿಯನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವಾದ ದೊಡ್ಡ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವು. ಅರ್ಚಕನು ಕನ್ನೋನ್ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು 709ರಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕನ್ನೋನನ ಎರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ಯೋಕಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬೌದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯ ಹುರುಪಿನ ಪೋಷಕನಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶೋಮುಗೆ (701-756) ವರದಿ ಮಾಡಿದನು, ನಂತರ ಆತ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಯ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಶೋಮು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕೈಯಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾದ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಬಿಳಿ ಪಿಂಗಾಣಿ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ (960-1279) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಧಾರಕಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಚಿಬಾ ಕುಲದ ಆಗಮನ, ಕಾಂಟೋ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ, ಇಂದಿನ ಚಿಬಾ ನಗರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ಕುಲವು ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಮುರೋಮಾಚಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತನದವರೆಗೆ ಚಿಬಾ-ದೇರಾವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈ ಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವಾದ ಚಿಬಾ-ಶೂ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿಬಾ ಕುಲವು ಆ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಚಿಬಾ-ದೇರಾವನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮಿನಾಮೋಟೋ ನೊ ಯೊರಿಟೋಮೊ (1147-1199) ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಚಿಬಾ-ಡೇರಾ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಿತು. 1180ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಇಷಿಬಾಷಿಯಾಮಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸೋತ ನಂತರ ಯೋರಿಟೋಮೊ ಕಾಂಟೋ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಚಿಬಾ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮಿನಾಮೊಟೊ ಪ್ರತಿದಿನ ಚಿಬಾ-ದೇರಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಚಿಬಾ ಕುಲದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಆತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಯೋರಿಟೋಮೊ 1182ರಲ್ಲಿ ಕಾಮಕುರಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಬಾ-ದೇರಾದ ವ್ಯಾಪಕ ನವೀಕರಣವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಚಿಬಾ ಕುಲವು ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಪಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಧಿಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕುಲವು ಹಲವಾರು ಬೌದ್ಧ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಚಿಬಾ-ದೇರಾಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟೆಂಡೈ ಪಂಥದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. 1590ರಲ್ಲಿ ಓಡವಾರಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಚಿಬಾ-ಡೇರಾ ಬಹಳವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಹೋಜೋ ಕುಲದ ಪರವಾಗಿದ್ದ ಚಿಬಾ ಕುಲವು, ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ (1536 ಅಥವಾ 1537-1598) ಅವರಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಟೋಕುಗವಾ ಇಯಾಸು (1543-1616), ಆ ಅವಧಿಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ಕುಸಿಯುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಚಿಬಾ-ದೇರಾವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಯಾಸು ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಗರನ್ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲದ ಸದಸ್ಯರು ಚಿಬಾ-ದೇರಾದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು 100 ಕೋಕು ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಎರಡನೇ ಟೊಕುಗವಾ ಶೋಗನ್ ಆದ ಟೊಕುಗವಾ ಹಿಡೆಟಾಡಾ (1579-1632) 1623ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚಿಬಾ-ಡೇರಾ ಹಲವಾರು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1603-1868), ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1689,1806, ಮತ್ತು 1852ರಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿತು. 1868ರ ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಚಿಬಾ-ಡೇರಾ ತೀವ್ರ ಅವನತಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಾದ ಅಕ್ಕಿ ವೇತನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. 1869ರಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ ಶಿನ್ಬುಟ್ಸು ಬುನ್ರಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಬಾ-ದೇರಾದಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮೆಯಿಜಿ ಅವಧಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1868-1912) ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿವಾಸಿ ಅರ್ಚಕರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ಬೆಂಬಲಿಗರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಿಬಾ-ದೇರಾವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. 1945ರಲ್ಲಿ ಟೋಕಿಯೊದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ವ್ಯಾಪಕ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಚಿಬಾ ನಗರದ ಮೇಲೆ ವೈಮಾನಿಕ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. 1945ರ ಆಗಸ್ಟ್ 6ರಂದು ವೈಮಾನಿಕ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಿಂದ ದೇವಾಲಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು 1623ರಲ್ಲಿ ಟೊಕುಗವಾ ಹಿಡೆಟಾಡಾ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕನ್ನೊನ್-ಡೋ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. 1976 ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕನ್ನೊನ್-ಡೋ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಘಾಟನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ಚಿಬಾ-ದೇರಾದ ಕೈಡೈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ದೊಡ್ಡ ಗಿಂಕ್ಗೊ ಮರಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಡವು ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಿಬಾ-ದೇರಾದ ಗಿಂಕ್ಗೊ 1,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮರಕ್ಕೆ ಚಿಬಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಂದು ಮರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಬಾ-ವಾರೈ ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಚಿಬಾ-ದೇರಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೂರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಚಿಬಾ-ವಾರೈಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಜನರು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಂತರ ಜೋರಾಗಿ ನಗು ಬಂತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಬಾ-ವಾರೈ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಟೊಮೊಕಿಯೊ ಒಯಾಮಡಾ (1783-1847) ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೋಮಾ ನಿಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಚಿಬಾ-ವಾರೈ ಪದ್ಧತಿಯು ಮೆಯಿಜಿ ಅವಧಿಯವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕವಿ ಕೋಬಯಾಶಿ ಇಸ್ಸಾ (1763-1827) ಚಿಬಾ-ವಾರೈ ಬಗ್ಗೆ ಹೈಕು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಸುಮಿನಿ ಕೊಡೋಮೋ ಮೊ ಮುರಿವರೈ ಚಿಬಾ-ಡೇರಾ/ಹಾಸ್ಯ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಿಧಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಗಂಟೆಯು, 1261, ಜಪಾನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಖಜಾನೆ ಸ್ತೂಪ, ಕಾಮಕುರಾ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಗ ಟೋಕಿಯೊ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ದೇವಾಲಯದ ಫಲಕದಲ್ಲಿದೆ, 1361, ಜಪಾನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದೆ, ಈಗ ಟೋಕಿಯೊ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಕ್ಸಾಗೋನಲ್ ತಾಮ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಇದೆ, ಆರಂಭಿಕ ಮುರೋಮಾಚಿ ಅವಧಿಯು ಜಪಾನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದೆ, ಈಗ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಟೋಕಿಯೊ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಆದೇಶದಲ್ಲಿದೆ ಚಿಬಾ (ನಗರ) ದಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿನ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 709ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು