Waterval
ವಾಟರ್ ವಾಲ್ ಎಂಬುದು ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಸತಿ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಲಿಂಪೊಪೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗಿಯಾನಿಗೆ ಹೋಗುವ ಆರ್ 578 ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ತ್ಸೋಂಗಾ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಗಝಾಂಕುಲುವಿನ ಹ್ಲಾಂಗನಾನಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ವಾಟರ್ ವಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ಲೆಮಾನಾ, ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಎಲಿಮ್ ಮಾಲ್, ಹುಬೇನಿ ಶಾಪಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್, ಮಗಂಗೆನಿ ಸೇರಿವೆ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಟರ್ ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಎಂಭೊಕೋಟಾ ಗ್ರಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಗಡಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ ಫಾರ್ಮ್ ಆಗಿರುವ ಶೆರ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದೆ. 2015ರ ಮಧ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ (ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಎಸ್ಎ) ಪ್ರಕಾರ, ಇದು 9,000 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು 2015ರ ಮಧ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ (ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಎಸ್ಎ) ಪ್ರಕಾರ 22,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಎಲಿಮ್/ಶೆರ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಎಲಿಮ್/ಶೆರ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ಎಂಭೊಕೋಟಾ, ಬೊಕಿಸಿ, ಚಾವನಿ, ರಿವರ್ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ನವಕ್ಸಿನ್ಯಾಮಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು 42,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1960ರ ದಶಕದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಝಾಕಂಜಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾಟರ್ವಾಲ್, ಶೆರ್ಲಿ, ಲೆಮಾನಾ ಮತ್ತು ಎಲಿಮ್ಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎಂಭೊಕೋಟಾ, ಬೊಕಿಸಿ, ಚಾವನಿ, ರಿವರ್ಪ್ಲಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನ್ವಕ್ಸಿನ್ಯಾಮಣಿ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ನಝಾಕಂಜಕ ಅವರ ಮೊದಲ ಮಗ, ಮುಖ್ಯ ಚಾವನಿ ನಝಾಕಂಜಕ ಮುಖಾರಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಆಳಿದರು. ಈ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಖೇನ್ಸಾನಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ನಝಕಂಝಕನ ಮಗ ಹೊಸಿ ಚಾವನಿ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನಖೇನ್ಸಾನಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಕಚೇರಿಗಳು ವಾಟರ್ ವಾಲ್ ಪಟ್ಟಣದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಾವನಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಗವರ್ನೆನ್ಸ್ ವಾಟರ್ ವಾಲ್ಅನ್ನು 1980ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಗಝಾಂಕುಲು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹ್ಲಂಗನಾನಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಟ್ಟಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಜಲಮಾರ್ಗವು ನಜಾಕಂಜಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹ್ಲಂಗನಾನಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹ್ಲಂಗನಾನಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯ (ತಪ್ಪಾಗಿ "ವಾಟರ್ ವಾಲ್ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಐತಿಹಾಸಿಕ ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ವಾಟರ್ ವಾಲ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಆಫೀಸ್, ಪೊಲೀಸ್ ಸ್ಟೇಷನ್, ಹುಬೇನಿ ಶಾಪಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎಲಿಮ್ ಮಾಲ್ ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಾಟರ್ ವಾಲ್ ನಲ್ಲಿವೆ. ಸ್ವಿಸ್ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎನ್ಝಾಕಂಜಕ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಗಝಾಂಕುಲುವಿನ ಈ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ 1960ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಬಂಟು ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಇಲಾಖೆಯ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತ್ಸೋಂಗಾ "ಬೆರಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. 1994ರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಖಾದೋ ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಸಭೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಇದು ವೆಂಬೆ ಜಿಲ್ಲಾ ಪುರಸಭೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. 1554ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಲೌರೆಂಕೊ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ ಅವರು ತ್ಸೋಂಗಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹೊಸಿ ನಜಾಕಂಝಾಕಾದ ಇತಿಹಾಸಃ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪೆಲೊನ್ಕೆನ್ ತ್ಸೋಂಗಾ ಟ್ರೇಡಿಂಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. 1554-1800 ನಡುವೆ, ತ್ಸೋಂಗಾ ಜನರು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಇಡೀ ಪೂರ್ವ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ 'ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು' ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ತ್ಸೋಂಗಾ ವರ್ಷಗಳು 1554-1800 ನಡುವೆ ವೆಂಡಾ ಮತ್ತು ಪೇಡಿ ಎರಡರೊಂದಿಗೂ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ವೆಂಡಾ ಮತ್ತು ಪೇಡಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ, ಬಂದೂಕುಗಳು, ಸಾಬೂನು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು, ಇದನ್ನು ತ್ಸೋಂಗಾ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ವೆಂಡಾ ದಂತ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ಎರಡನ್ನೂ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ವೆಂಡಾಗಳು ನುರಿತ ಬೀಗಗಳ ತಯಾರಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತ್ಸೋಂಗಾಕ್ಕೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತ್ಸೋಂಗಾ ಅವರಿಗೆ ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ವೆಂಡಾಗೆ ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತ್ಸೋಂಗಾ ಮತ್ತು ವೆಂಡಾಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ವೆಂಡಾಗಳು ಜೋಳವನ್ನು ಮಾದರಿ ಆಹಾರವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ತ್ಸೋಂಗಾ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ವೆಂಡಾಗಳು ಜೋಳವನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಆಹಾರವಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳದ ಊಟವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು ತ್ಸೋಂಗಾ ವೆಂಡಾಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ತ್ಸೋಂಗಾ ಮತ್ತು ವೆಂಡಾ ಇಬ್ಬರೂ ಹೊಸ ಪ್ರಧಾನ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ವುಸ್ವಾ (ತ್ಸೋಂಗಾ), ವುಸ್ವಾ (ವೆಂಡಾ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳವನ್ನು 1497ರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ಕೋ ಡ ಗಾಮಾ ಅವರು ತ್ಸೋಂಗಾ ಜನರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ವಾಸ್ಕೋ ಡ ಗಾಮಾ ಅವರು ತ್ಸೋಂಗಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು "ಟೆರ್ರಾ ಡ ಬೋವಾ ಜೆಂಟೆ" (ಸ್ನೇಹಪರ ಜನರ ಭೂಮಿ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ಕೋ ಡ ಗಾಮಾ ಅಥವಾ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತಿನ ಬೃಹತ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಳಾಂಗಣದೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ತ್ಸೋಂಗಾ 'ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಶಸ್ತ್ರ ದರೋಡೆ ತಡೆಯುವುದು 'ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳ' ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು 24 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ದರೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ತ್ಸೋಂಗಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ತ್ಸೋಂಗಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ವೆಂಡಾ ಮತ್ತು ಪೇಡಿ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. 250 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ತ್ಸೋಂಗಾ ಜನರು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ ಎರಡನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಪೂರ್ವ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ ಎರಡರ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ 'ಆಂತರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ' ಯು 1820 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಸೊಶಾಂಗನೆ ತ್ಸೋಂಗಾ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತ್ಸೋಂಗಾ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಗಮನವು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ಗೆ ಹೋಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತ್ಸೋಂಗರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು 'ಬಲವಂತದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತ್ಸೋಂಗಾ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಈ ಹೊಸ 'ವಸಾಹತುಗಳು' ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲ, ಅವು 250 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಿಂದ ತ್ಸೋಂಗಾ ಜನರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ತ್ಸೋಂಗಾ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ತಮ್ಮ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು 'ಆಂತರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ' ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು 80 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯ ನಂತರ (1820-1900), ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ತ್ಸೋಂಗಾ ಇಡೀ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ನ ಆಂತರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಂದು ವಾಟರ್ ವಾಲ್ ಇರುವ ಭೂಮಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ 'ತ್ಸೋಂಗಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರ' ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 'ಆಂತರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ' ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ತ್ಸೋಂಗಾ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ವಾಟರ್ ವಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ನಝಾಕಂಜಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು 1818 ಮತ್ತು 1820 ರ ನಡುವೆ ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ನಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮನುಕೋಸಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸೊಶಾಂಗನೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಸೋಶಾಂಗನೆ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಅನೇಕ ತ್ಸೋಂಗಾ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ನಝಾಕಂಜಕ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೋಶಾಂಗನೆ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನ್ಗುನಿ ಯೋಧರಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಪಡಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನ್ಗುನಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ತ್ಸೋಂಗಾ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ನಝಾಕಂಜಕನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದನು. ಸೋಶಾಂಗನೆ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾವು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ನಝಾಕಂಜಕನು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಇಂದು ವಾಟರ್ ವಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ವಾಟರ್ ವಾಲ್ ಇರುವ ಭೂಮಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಝಾಕಂಜಕವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ನಝಾಕಂಜಕನು ಸ್ಪೆಲೋನ್ಕೆನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು (ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ವಾಲ್ಡೆಜಿಯಾ, ಎಲಿಮ್, ನವಾ-ಶಿನ್ಯಾಮಣಿ, ಬುಂಗೆನಿ, ಚಾವನಿ, ಎಂಭೋಕೊಟಾ, ಶೆರ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಡೀ ಹ್ಲಾಂಗನಾನಿ). ಸ್ಪೆಲೆನ್ಕಾನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಝಕಂಝಾಕನು ಸ್ಪೆಲೋನ್ಕೆನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ 50,000 ತ್ಸೋಂಗಾ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದನು; 1905ರ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸ್ಪೆಲೋನ್ಕೆನ್ನ ತ್ಸೋಂಗಾ ಮಾತನಾಡುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 50,000 ಆತ್ಮಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಹ್ಲಂಗನಾನಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಾತ್ಸೋಂಗಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡ ಜೊವೊ ಅಲ್ಬಾಸಿನಿ, ಮುಖ್ಯ ಝಕಂಝಕನನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದನು. ಅಲ್ಬಾಸಿನಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಸ್ಪೆಲೋಂಕೆನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ (ಇಂದಿನ ಹ್ಲಾಂಗನಾನಿ ಜಿಲ್ಲೆ) ಎಲ್ಲಾ ವತ್ಸೊಂಗದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು, 1888 ರಲ್ಲಿ ಜೊವೊ ಅಲ್ಬಾಸಿನಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ನಝಾಕಂಜಕನು ಅಲ್ಬಾಸಿನಿ ಯಿಂದ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥತ್ವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1888 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸ್ವಿಸ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ವಾಲ್ಡೆಜಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸ್ವಿಸ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ವತ್ಸಂಗಾ ಜನರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಾನವಾದ ವಾಲ್ಡೆಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಲು ಮುಖ್ಯ ನಜಕಂಝಾಕನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇಂದು ಬುಂಗೆನಿ, ನ್ವಕ್ಸಿನ್ಯಾಮಣಿ, ಚಾವಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ತ್ಸೋಂಗಾ ವಸಾಹತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಪೆಲೊನ್ಕೆನ್ನಾದ್ಯಂತದ ವಾತ್ಸೋಂಗಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮುಖ್ಯ ನ್ಜಕಂಝಕನಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಖ್ಯ ನಝಾಕಂಜಕನು ಎಲಿಮ್ ಮತ್ತು ನಝಾಕಂಜಕ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಜ, ನಝಾಕಂಜಕನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಡೀ ಸ್ಪೆಲೋಂಕೆನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವತ್ಸಂಗ ಜನರ ಹಿರಿಯ ಅಥವಾ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೆಲೆಂಕೊನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವತ್ಸಂಗ ಜನರು ನಝಾಕಂಜಕದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇಂದು ಹ್ಲಾಂಗನಾನಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಜೊವೊ ಅಲ್ಬಾಸಿನಿ ನೇಮಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದು ನಝಾಕಂಝಕನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥತ್ವವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಹೊಸಿ ಝಕಂಝಾಕನಿಗೆ 33 ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. 1878ರಲ್ಲಿ ಎಲಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಸ್ ಮಿಷನ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು 1899ರಲ್ಲಿ ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯವರೆಗೆ ವಾಟರ್ವಾಲ್ನ ಇತಿಹಾಸವು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಸ್ವಿಸ್ ಮಿಷನ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ಎಲಿಮ್ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 10 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಾಲ್ಡೆಜಿಯಾದಲ್ಲಿತ್ತು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ವಾಲ್ಡೆಜಿಯಾದಿಂದ ವಾಟರ್ವಾಲ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮಲೇರಿಯಾದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಫಾರ್ಮ್ ವಾಟರ್ ವಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇರುವ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಜಾಕಂಜಕಾ ಮತ್ತು ರಿವೋನಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಆದರೆ ಶೆರ್ಲಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. 1950ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1960ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ವಾಟರ್ವಾಲ್, ಎಲಿಮ್, ಶೆರ್ಲಿ, ಚಾವನಿ, ಎಂಭೋಕೊಟಾ, ರಿವರ್ಪ್ಲಾಟ್ಸ್, ನ್ವಾಕ್ಸಿನ್ಯಾಮಣಿ, ಬೊಕಿಸಿ, ಬುಂಗೆನಿ, ವಾಲ್ಡೆಜಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಕುಜಾನಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು 'ತ್ಸೋಂಗಾ ಫಿಂಗರ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ವರ್ಣಭೇದ ಸರ್ಕಾರವು ಹತ್ತಿರದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಲೂಯಿಸ್ ಟ್ರಿಚಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿತ್ತು. ಜಲಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ತ್ಸೋಂಗಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ವರ್ಣಭೇದ ಸರ್ಕಾರವು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. 1960ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಹಡ್ಸನ್ ವಿಲಿಯಂ ಎಡಿಸನ್ ನ್ಟ್ಸಾನ್ವಿಸಿ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತ್ಸೋಂಗಾ ಬೆರಳನ್ನು ಗಝಾಂಕುಲು ಮತ್ತು ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಶೆರ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವು ವಾಟರ್ವಾಲ್ನ ಮೇಲಿದೆ, ಶೆರ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗ್ರಾಮಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ವಾಟರ್ವಾಲ್ನ ಮೇಲಿದೆ, ಒಂದು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿದೆ, ಒಂದು ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಕಾನಾನಿ, ಈ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೊಸದು. ಶೆರ್ಲಿಯು ಕವಿ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಮನರಂಜಕ ವೊನಾನಿ ಬಿಲಾನ ಮನೆಯಾಗಿದೆ. ರಿವೋನಿ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಝಕಂಝಾಕನ ಮೂಲ ಮನೆಯಾಗಿದೆ, ರಿವೋನಿಯಲ್ಲಿ ಝಕಂಝಾಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಕಚೇರಿಗಳೂ ಇವೆ, ಮುಖ್ಯ ಝಕಂಝಾಕ ಇಲ್ಲಿ (ಹುಬೇನಿ) ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ರಿವೋನಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಬ್ಲೈಂಡ್ ಸಹ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ, ಎಸ್ಎಬಿಸಿ ನಿರೂಪಕಿ, ರೂಲಾನಿ ಬಲೋಯಿ ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ರಿವೋನಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಬ್ಲೈಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಎಲೀಮ್ ಗ್ರಾಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಎಲೀಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ತ್ಸೋಂಗಾ ಜನರು ಸಹ ಎಲೀಮ್ನಿಂದ ಬಂದರು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗದ ಮಾಜಿ ಆಯುಕ್ತರಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ಪಾನ್ಸಿ ತಲಕುಲಾ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತಿಯ ಕುಟುಂಬವಾದ ತಲಾಕುಲಾಗಳು ಎಲೀಮ್ನ ಭೂ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ ಎಲಿಮ್ ಮಾಲ್ ತ್ಲಾಕುಲ ಕುಟುಂಬದ ಒಡೆತನದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಎಲಿಮ್ ಎಂಬುದು ನಝಾಕಂಜಕ ಗ್ರಾಮ, ರಿವೋನಿ ಮತ್ತು ಲೆಮಾನಾಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಟರ್ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಶೆರ್ಲಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎನ್ಝಾಕಂಜಕ, ಹಕಮೆಲಾ ತಲಕುಲ ಅವರ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಜಾಬ್ ಮಖುಬೆಲೆ ಅವರು ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಹಕಮೇಲ ತಲಕುಲ ಅವರ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಜಾಬ್ ಮಖುಬೆಲೆ ಅವರು ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇರುವ ಜಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು 1897ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ತಲಕುಲಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಮಖುಬೆಲೆ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ನಜಕಂಝಾಕರು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಿಸ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ 100 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ನಜಕಂಝಾಕ, ಶ್ರೀ ತಲಕುಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಮಖುಬೆಲೆ ಅವರು ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1899ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು (ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವರ್ಷ), ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ತಲಕುಲಾ ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವು ಶ್ರೀ ಜಾಬ್ ಮಖುಬೆಲೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು (ಮಖುಬೆಲೆ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವರನ್ನು ಲೋವೆನ್ ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಲೋವೆನ್ ಕುಟುಂಬವು ಇಂದಿಗೂ ಎಲಿಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಆರ್ 578 ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಲಿಮ್ ಮಾಲ್ನ ಎದುರಿನ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಟ್ಲಾಕುಲ ಕುಟುಂಬವು ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಎದುರಿನ ಎಲಿಮ್ ಮಾಲ್ನ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತ್ಲಾಕುಲ ಮತ್ತು ಲೋವೇನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ನಿಜವಾದ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇರುವ ಭೂಮಿಯ ಹಕ್ಕು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಮುಂದೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ತ್ಲಾಕುಲ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬಾಡಿಗೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲಿಮ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಬಂದ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಿಸ್ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಜಾಕಂಜಕದ ಜನರಿಗೆ ತಂದರು, ಇಡೀ ಎಲಿಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಈಗಲೂ ನೋಡಬಹುದು. ಎಲಿಮ್ ಮಾಲ್ ಇರುವ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಿರುವ ತ್ಲಾಕುಲ ಕುಟುಂಬವು, ಈ ಮಾಲ್ನಿಂದ ಬರುವ ಲಾಭದ ಶೇಕಡ 60ರಷ್ಟು ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಮಾಲ್ನ ಅಭಿವರ್ಧಕರಾದ ಟ್ವಿನ್ ಸಿಟಿ ಶೇಕಡ 40ರಷ್ಟು ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ತ್ಲಾಕುಲ ಕುಟುಂಬವು ಅವಳಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಭೂ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು. ತ್ಲಾಕುಲ ಕುಟುಂಬದ ಎಲಿಮ್ ಮಾಲ್ನ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಕೇಂದ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ಬಸಾನಿ ತ್ಲಾಕುಲ ಅವರು ತ್ಲಾಕುಲ ಕುಟುಂಬದ ಮಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತ್ಲಾಕುಲ ಕುಟುಂಬದ ಪರವಾಗಿ ಮಾಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಬೇನಿ ಶಾಪಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ ಇರುವ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಿರುವ ಹುಬೇನಿ ಶಾಪಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎನ್ಝಾಕಂಜಕ, ಕೆರ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗಿನ ಭೂ ಮಾತುಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಎನ್ಝಾಕಂಜಕ ಅವರ ನಿಯಮಗಳು 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಷೇರುಗಳನ್ನು ಎಲಿಮ್/ಶೆರ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕು. ಲೆಮಾನಾ ಬಹು-ಉದ್ದೇಶದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾಲೇಜು ಆಗಿದ್ದ ಲೆಮಾನಾ, ತ್ಸೋಂಗಾ ಮತ್ತು ಶಾಂಗಾನ್ ಜನರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವತ್ಸಂಗರು ಇಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಮಾಜಿ ಫ್ರೆಲಿಮೋ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಡ್ವರ್ಡೊ ಮೊಂಡ್ಲೇನ್ ಅವರು ಲೆಮಾನಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ವತ್ಸೋಂಗಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗ್ರಾಮವು ರಿಬೊಲ್ಲಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತ್ಸೋಂಗಾ ಜನರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ 29 ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ವತ್ಸಂಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ವತ್ಸಂಗ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ವಾತ್ಸೋಂಗಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಒಬ್ಬ ತ್ಸೋಂಗಾ ಭಾಷಣಕಾರನಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತೋಂಗಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತ್ಸೋಂಗಾ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ 1 ದಶಲಕ್ಷ ರೂ. ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೆಚ್ಚವಾಯಿತು. ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಜಿಲುಮಾನಿ (ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ), ವಾಟರ್ವಾಲ್/ಶೆರ್ಲಿ ಶಿಂಗ್ವಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು (ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ), ವಾಟರ್ವಾಲ್/ಶೆರ್ಲಿ I ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು (1930 ರಲ್ಲಿ ವಾಟರ್ವಾಲ್ ಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಇಂದು ಇದನ್ನು ಶೆರ್ಲಿ ವಿಲೇಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) II (1995 ರಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು 2007 ರಲ್ಲಿ ಶೆರ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) III (2011 ರಲ್ಲಿ ಶೆರ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಗೊಂಡರು, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಲಿಮ್/ಶೆರ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ) ಮಖಡೋ ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಸಭೆಯ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು