Naïve realism (psychology)
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಕಪಟ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲದ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುವ ಮಾನವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಷ್ಕಪಟ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಹಲವಾರು ಇತರ ಅರಿವಿನ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಯೋಚಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದೋಷಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಒಮ್ಮತದ ಪರಿಣಾಮ, ನಟ-ವೀಕ್ಷಕ ಪಕ್ಷಪಾತ, ಪಕ್ಷಪಾತದ ಕುರುಡು ಗುರುತು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ದೋಷಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲೀ ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಇದು ನಿಷ್ಕಪಟ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ನಿಲುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಲೀ ರಾಸ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ವಾರ್ಡ್, ಡೇಲ್ ಗ್ರಿಫಿನ್, ಎಮಿಲಿ ಪ್ರೋನಿನ್, ಥಾಮಸ್ ಗಿಲೋವಿಚ್, ರಾಬರ್ಟ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾಚರ್ ಕೆಲ್ಟ್ನರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಷ್ಕಪಟ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. 2010 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕೈಪಿಡಿಯು ನಿಷ್ಕಪಟ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು "ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಚಿಂತನೆ, ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಗೆದ್ದ ನಾಲ್ಕು ಒಳನೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೂಲಭೂತ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಊಹೆಗಳಾದ ಲೀ ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಹ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ವಾರ್ಡ್ ಅವರು ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ "ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಚಿಂತನೆಯು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರುಃ ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಅದೇ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವವರೆಗೆ ಅದೇ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ. ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಇತರರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು, ವಿವೇಚನಾರಹಿತರಾಗಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ. ನೈವ್ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕರ್ಟ್ ಲೆವಿನ್ ಎಂಬ ಜರ್ಮನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಿಂತನೆಯ ಪಂಥವಾದ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಬಲವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿತು, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. 1920ರಿಂದ 1940ರವರೆಗೆ, ಲೆವಿನ್ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆವಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಸರ ಅಥವಾ "ಜೀವನ ಸ್ಥಳ" ವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಿಚಾರಗಳು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೀನ್ ಪಿಯಾಜೆಟ್, ಮಕ್ಕಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವಕೇಂದ್ರಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಇದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. 1940 ಮತ್ತು 1950ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. 1948ರಲ್ಲಿ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಡೇವಿಡ್ ಕ್ರೆಚ್ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಕ್ರಚ್ಫೀಲ್ಡ್, ಜನರು ತಮ್ಮ "ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಸ್ವಂತ ಅರ್ಥಗಳು, ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಹಿಂದೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅರಿವಿನ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ" ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗುಸ್ತಾವ್ ಇಚೆಯ್ಸರ್ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇಚೆಯ್ಸರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಇತರ ಜನರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾವು ಸ್ವತಃ ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅನುಭವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನಮ್ಮ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಹರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇವೆ, ಈ ಇತರರು, ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೋಷದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು 'ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವಂತೆ' ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ 'ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ' ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವಿಷಯಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆಯೇ ಇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ ". ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಸೊಲೊಮನ್ ಆಷ್, ಜನರು ತಮ್ಮ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತೀರ್ಪುಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. "ನಿಷ್ಕಪಟ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಎಂದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ ಮನೋಭಾವವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ವಸ್ತುಗಳು ಅವು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿವೆ "ಎಂದು ಅವರು 1952 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮನೋಭಾವವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ". 1954 ರಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಡಾರ್ಟ್ಮೌತ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಎರಡು ಶಾಲೆಗಳ ನಡುವಿನ ಬಿಸಿಯಾದ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಟದ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಂದೇ ತುಣುಕನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಎರಡೂ ಶಾಲೆಗಳ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಆಟವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಡಾರ್ಟ್ಮೌತ್ ತಂಡವು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಂಡಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು "ಕಂಡರು", ಮತ್ತು ಡಾರ್ಟ್ಮೌತ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನೋಡಿದಕ್ಕಿಂತ ತಂಡವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು. ಡಾರ್ಟ್ಮೌತ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಆಟವನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ನೋಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿವೆ ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಪ್ರತಿ ತಂಡವು ತಾವು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಕುರುಡಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ತಪ್ಪು ಒಮ್ಮತದ ಪರಿಣಾಮ ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು 1977ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವು ತಪ್ಪು ಒಮ್ಮತದ ಪರಿಣಾಮ ಎಂಬ ಅರಿವಿನ ಪಕ್ಷಪಾತಕ್ಕೆ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಇದು ಇತರರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪಕ್ಷಪಾತವು ನಿಷ್ಕಪಟ ವಾಸ್ತವವಾದದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನ ಸುತ್ತಲೂ "ಈಟ್ ಅಟ್ ಜೋಸ್" ಎಂದು ಬರೆದಿರುವ ಸ್ಯಾಂಡ್ವಿಚ್-ಬೋರ್ಡ್ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಒಪ್ಪಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮಾಧ್ಯಮ ಪರಿಣಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವು, ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು ತಟಸ್ಥ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವವರು ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 1985ರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಪರ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಪರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು 1982ರ ಸಬ್ರಾ ಮತ್ತು ಶಾತಿಲಾ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ನೈಜ ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಬೃಹತ್ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ (ವಲ್ಲೋನ್, ಲೀ ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಲೆಪ್ಪರ್, 1985). ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು ಈ ವರದಿಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪರವಾಗಿ ಪಕ್ಷಪಾತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ವಿರುದ್ಧ ಬದಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. "ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಟ್ಯಾಪಿಂಗ್" ಅಧ್ಯಯನ ನಿಷ್ಕಪಟ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು 1990 ರಲ್ಲಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲಿಜಬೆತ್ ನ್ಯೂಟನ್ರ "ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಟ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಅಧ್ಯಯನ" ದಿಂದ ಬಂದವು. ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು "ಟ್ಯಾಪ್ಪರ್ಸ್" ಅಥವಾ "ಕೇಳುಗರು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಟ್ಯಾಪ್ಪರ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಡಿನ ಲಯವನ್ನು ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಲು ಹೇಳಲಾಯಿತು, ಆದರೆ "ಕೇಳುಗರು" ಹಾಡನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಕೇಳುಗರು ಸುಮಾರು 50 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಟ್ಯೂನ್ ಅನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಟ್ಯಾಪರ್ಗಳು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರೂ, ಕೇಳುಗರು ಅದನ್ನು ಕೇವಲ 2.5 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಟ್ಯಾಪರ್ಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಹಾಡನ್ನು ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಿದಂತೆ ಇತರರು ಅದನ್ನು "ಕೇಳುವಲ್ಲಿ" ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಅತಿಯಾದ ಅಂದಾಜು. 2004 ರಲ್ಲಿ, ರಾಸ್, ಲಿಬರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮುಯೆಲ್ಸ್ ಅವರು ವಸತಿ ನಿಲಯದ ನಿವಾಸಿ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಿಜನರ್ಸ್ ಡೈಲೆಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಟದ ಮೊದಲ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ದೋಷಪೂರಿತರಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು. ಈ ಆಟವನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತುಃ ಇದನ್ನು "ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಗೇಮ್" ಅಥವಾ "ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಗೇಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. "ಸಮುದಾಯ ಆಟ" ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಹಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ "ಸಹಕಾರಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಪಕ್ಷಾಂತರಕಾರರು" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ವಿಷಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಿಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಆಟದ ಲೇಬಲ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಈ ಪ್ರಯೋಗವು ತೋರಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಸತಿ ನಿಲಯದ ಸಲಹೆಗಾರರು ಆಟದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಭತ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸಿದೆ. ಪರಿಣಾಮಗಳು ನಿಷ್ಕಪಟ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಜನರು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನೈವ್ ರಿಯಲಿಸಮ್ನ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬಯಾಸ್ ಬ್ಲೈಂಡ್ ಸ್ಪಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರರಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಯಂ ಮೇಲೆ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೋನಿನ್, ಲಿನ್ ಮತ್ತು ರಾಸ್ (2002) ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಸರಾಸರಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರು ಈ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಾವು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು (ಉದಾ. ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು). ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಕಂಡರು, ಇದು ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಪರಿಣಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅರಿವಿನ ಪಕ್ಷಪಾತಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. ನಂತರ, ಶೇಕಡಾ 70 ರಿಂದ 80 ರಷ್ಟು ಜನರು ಈ ಪಕ್ಷಪಾತಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಶೇಕಡಾ 63ರಷ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ರೇಟಿಂಗ್ಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರೆ, ಶೇಕಡಾ 13ರಷ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ರೇಟಿಂಗ್ಗಳು ತುಂಬಾ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುಳ್ಳು ಧ್ರುವೀಕರಣ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ, ನಿಷ್ಕಪಟ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮೂರನೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮೂರು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇರೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ತರ್ಕಬದ್ಧ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಪಾತ ಅಥವಾ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಂತಹ ವಿಕೃತ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಸುಳ್ಳು ಧ್ರುವೀಕರಣ ಎಂಬ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅವು ನಿಜವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರಗುಂಪು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಚಿತ್ರ ನೋಡಿ. 1). ಜನರು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಯವರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ. 1996ರಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಪರ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಪರವಾದ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು ಎದುರಾಳಿ ಪಕ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಗುಂಪಿನ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣ ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಪಾದಚಾರಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾದಚಾರಿಗಳು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರು (ಸ್ಟಿಲಿಂಗರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 1991). ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಅಮೆರಿಕದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರೊನಾಲ್ಡ್ ರೇಗನ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾಗವಹಿಸಿದವರ ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇತರರು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗೋರ್ಬಚೇವ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ರೇಗನ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ 90 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ, ಗೋರ್ಬಚೇವ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 44 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣ ಎಂಬ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಿಯಾಯಿತಿಯು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ಎದುರಾಳಿಯಿಂದ ರಿಯಾಯಿತಿಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಅಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ನೈವ್ ಸಿನಿಕತೆ ಖಿನ್ನತೆಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಸುಳ್ಳು-ಒಮ್ಮತದ ಪರಿಣಾಮ ಬಯಾಸ್ ಬ್ಲೈಂಡ್ ಸ್ಪಾಟ್ ಕರ್ಸ್ ಆಫ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ ಹಿಂದ್ಸೈಟ್ ಬಯಾಸ್ ಹಗೆತನದ ಮಾಧ್ಯಮ ಪರಿಣಾಮ ವರ್ತನೆ ಧ್ರುವೀಕರಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣ ಮೂಲಭೂತ ಆಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ ದೋಷ ಪರಾನುಭೂತಿ ಅಂತರ ಬಿಸಿ-ಶೀತ ಪರಾನುಭೂತಿ ಅಂತರ ದೃಢೀಕರಣ ಬಯಾಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಸುಳ್ಳು-ನಂಬಿಕೆ ಕಾರ್ಯ ಸ್ಪಾಟ್ಲೈಟ್ ಪರಿಣಾಮ ನಟ-ವೀಕ್ಷಕ ಪಕ್ಷಪಾತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ರಾಸ್, ಎಲ್., ಮತ್ತು ವಾರ್ಡ್, ಎ. (1995). ವಿವಾದ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳು. ಅಡ್ವಾನ್ಸಸ್ ಇನ್ ಎಕ್ಸ್ಪೆರಿಮೆಂಟಲ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ, ಸಂಪುಟ. 27., (ಪುಟಗಳು. 255-304). ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ, CA, US: ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್, ix, 317 pp. ಲಿಲಿಯನ್ಫೆಲ್ಡ್, ಸ್ಕಾಟ್ ಒ. (2010) ಜನಪ್ರಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ 50 ಗ್ರೇಟ್ ಮಿಥ್ಸ್ಃ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವುದು. ಚಿಚೆಸ್ಟರ್, ವೆಸ್ಟ್ ಸಸೆಕ್ಸ್; ವಿಲೇ-ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್. ರಾಸ್, ಲೀ; ನಿಸ್ಬೆಟ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಇ. (2011). ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಪಿಂಟರ್ & ಮಾರ್ಟಿನ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್. .. ಅರಿವಿನ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂ ಪರ್ಸೆಪ್ಷನ್ 1990ರ ಪರಿಚಯಗಳು