Race and ethnicity in Colombia
ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು-ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಕಳೆದ 500 ವರ್ಷಗಳಾದ್ಯಂತ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕೊಲಂಬಿಯಾವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ 900 ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ನರು ಪೂರ್ವಿಕರು, ದೈಹಿಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬ್ರೆಸಿಲಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಧ್ಯಯನವು ಸರಾಸರಿ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ನರು (ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ) ಶೇಕಡ 46ರಷ್ಟು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, ಶೇಕಡ 33ರಷ್ಟು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ನರು, ಶೇಕಡ 20ರಷ್ಟು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಅನುಪಾತಗಳು ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಜನಾಂಗೀಯ/ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆವರ್ತನ ಕೊಲಂಬಿಯಾವು ಮೂರು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆಃ ಆಫ್ರೋ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ರೊಮಾನಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಆಫ್ರೋ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರಿಯರು, ಮುಲಾಟೋಗಳು, ರೈಝೇಲ್ಗಳು, ಪ್ಯಾಲೆನ್ಕ್ವೆರೊಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಂಬೊಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಈ ಪದವನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮಿಶ್ರ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಂತತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವಾಲಯದ 1999 ರ ನಿರ್ಣಯವು ರೊಮಾನಿ ಜನರನ್ನು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ 1991 ರ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ರೊಮಾನಿ ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಆಫ್ರೋ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ). ಅಂದಾಜುಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ 2018 ರ ಜನಗಣತಿಯು 1993 ರ ಜನಗಣತಿಯ ನಂತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಬಳಸಿದ ವಿಧಾನದಿಂದಾಗಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಫ್ರೋ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 6.68 ರಷ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ; ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಶೇಕಡಾ 4.31 ರಷ್ಟಿದೆ; ಮತ್ತು ರೊಮಾನಿಯಂತಹ ಇತರರು ಶೇಕಡಾ 0.06 ರಷ್ಟಿದೆ ಎಂದು 2018 ರ ಜನಗಣತಿಯು ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ "ಜನಾಂಗೀಯವಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ" ಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 87 ರಷ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ/ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ವಿತರಣೆ ರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ವಿವಿಧ ಸಾಂದ್ರತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮೂಲದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಬಿಳಿಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೊಗೋಟಾ ಅಥವಾ ಮೆಡೆಲಿನ್ನಂತಹ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೆಸ್ಟಿಜೋ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಂಡಿಯನ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಂಪೆಸಿನೊಗಳನ್ನು (ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳ ನಗರ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2005ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂದ್ರತೆಯು (22ರಿಂದ 61 ಪ್ರತಿಶತ) ಅಮೆಜೋನಸ್, ಲಾ ಗುಜೀರಾ, ಗ್ವೈನಿಯಾ, ವೌಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಚಡಾ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿವೆ. 6 ರಿಂದ 21 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ದ್ವಿತೀಯಕ ಸಾಂದ್ರತೆಗಳು ಸುಕ್ರೆ, ಕಾರ್ಡೋಬಾ, ಚೊಕೊ, ಕೌಕಾ ಮತ್ತು ನಾರಿನೊ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಕಾನೂನು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1991ರ ಸಂವಿಧಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಸುಮಾರು ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಭೂಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. 1991ರ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂವಿಧಾನವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು (ಎನ್ಟಿಡೇಡ್ಸ್ ಟೆರಿಟೋರಿಯಲ್ಸ್) ಇಲಾಖೆಗಳು, ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, ಪುರಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶ ಘಟಕದ (ಇಟಿಐ)ೊಳಗೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇ. ಟಿ. ಐ. ಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಭೂ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಾವಯವ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿವೆ. ಕಪ್ಪು, ಜಾಂಬೊ ಮತ್ತು ಮುಲಾಟ್ಟೊ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೌಕಾ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾ ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಆಫ್ರೋ ಮೂಲದ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ (ಅವರ ಇಲಾಖೆಗಳ ಶೇಕಡಾ 21 ರಿಂದ 80) ಚೋಕೋ, ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್, ಬೊಲಿವಾರ್ ಮತ್ತು ಕೌಕಾದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಲೋಪೆಜ್ ಡಿ ಮೈಕೆ, ಗುಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಟಿಂಬಿಕಿ ಸಮುದಾಯಗಳು), ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆ ಡೆಲ್ ಕೌಕಾ ಇಲಾಖೆಗಳು (ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರವಾದ ಬ್ಯೂನವೆಂಟುರಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ) ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕೋ, ಕಾರ್ಡೋಬಾ, ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾ, ನಾರಿನೊ (ಎಲ್ ಚಾರ್ಕೋ, ಟುಮಾಕೋ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬಾಕೋಗಳಂತಹ ಸಮುದಾಯಗಳು), ಆಂಟಿಯೋಕ್ವಿಯಾ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಾ ಉರಬಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ), ಲಾ ಗು ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ವಂಶಸ್ಥರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಭಾಗವೆಂದರೆ ಚೊಕೊ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆರಂಭಿಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್, ಪ್ರೊವಿಡೆನ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ಕ್ಯಾಟಲಿನಾ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಫ್ರೋ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ರೈಝಲ್ ಕರಿಯರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಲಂಬಿಯಾವು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಈ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೈಝೇಲ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಧಾರಿತ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಗುಂಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದ್ವೀಪಕಲ್ಪದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ಶೇಕಡಾವಾರು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಜನಾಂಗೀಯ/ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರವೂ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕರಿಯರು ಇಬ್ಬರೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ, ಕರಿಯರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಒಗ್ಗೂಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಛಾಪನ್ನು ಬೀರಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕರಿಯರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಸಂಘಟಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಲಾಮರ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಜಮೈಕಾದ ಮರೂನ್ಗಳು, ಕಾರ್ಟಜೆನಾದ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಲೆಂಕ್ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಬೆಸಿಲಿಯೊ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು 'ಪಾಲೆಂಕ್ಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೋಡೆಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಲಾಮರು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕ ಪ್ಯಾಲೆಂಕ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಬೆಸಿಲಿಯೊದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರು ಆಗಾಗ್ಗೆ-ದೇಶೀಯ ಸೇವಕರಾಗಿ-ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕರಿಯರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗವಾದರು, ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕರಿಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲಂಬಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ, ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮೆಸ್ಟಿಜೋ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕರಿಯರು ಗುಲಾಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತೊರೆದು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವಾದರು. ಅವರ ಮಾಲೀಕರು ಕೆಲವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ದಂಗೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೌಕಾ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು 1821ರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಜನನದ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು 1851ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಇದು ಜನವರಿ 1,1852ರಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಆ ಕರಿಯರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕರಿಯರು ಮತ್ತು ಜಾಂಬೊಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೂಲವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಇತರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಿಮರೋನ್ಗಳು (ಮರೂನ್ಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಹಳ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದವು, ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೊಲಿವಾರ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಬೆಸಿಲಿಯೊ ಡಿ ಪಾಲೆಂಕ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕಾರ್ಡೋಬಾದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಡಿ ಯುರೇ ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಣಗಳು ತಮ್ಮ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿವೆ. ಚೋಕೋ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪೆಸಿಫಿಕ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅನೇಕ ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಿಶ್ರವಾಗದೆ ಉಳಿದವು, ಬಹುಶಃ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಬಿಳಿಯರು ಇದ್ದ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ನರು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ವೈ ಪ್ರೊವಿಡೆನ್ಸಿಯಾ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾ ಕಣಿವೆಯಂತಹ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯಗಳು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಗುಲಾಮರ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪರಂಪರೆ ಅಥವಾ ಗುರುತನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳನಾಮಗಳನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಗುಲಾಮರು ದೇಶಕ್ಕೆ ತಂದ ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮವು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಗರಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಮಿಶ್ರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕರಿಯರು ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಧಿಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬದಲು, ಕರಿಯರು ಬಹುಪಾಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಫ್ರೋ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ನರು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 2005ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದಾಜು 74 ಪ್ರತಿಶತ ಆಫ್ರೋ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ನರು ಕನಿಷ್ಠ ವೇತನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಆಫ್ರೋ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಭಾಗವಾದ ಚೊಕೊ, ತಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೂಡಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲಾಖೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮಾದಕವಸ್ತು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅರೆಸೇನಾಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೆರಿಲ್ಲಾಗಳು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ದೇಶದ ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಮಾಧ್ಯಮ ದಿ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಸಬಾಡೋಸ್ ಫೆಲಿಸಸ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಫೇಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗರು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಲಸಿಗರ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಳಿ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಗಮಿಸಿದರು. 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಜನರು ಕೊಲಂಬಿಯಾಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲೆಬನೀಸ್ ಜನರು ಆದರೆ ಐರಿಶ್, ಜರ್ಮನ್ನರು, ಫ್ರೆಂಚ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರು, ಸಿರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರರು. ಕೊಲಂಬಿಯಾವು ಬಾಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸೆಫಾರ್ಡಿ ವಲಸೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. 1540 ಮತ್ತು 1559ರ ನಡುವೆ, ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 8.9ರಷ್ಟು ಜನರು ಬಾಸ್ಕ್ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಸ್ಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಹ್ಯಾಂಡ್ಬಾಲ್ ಅನ್ನು ಕೊಲಂಬಿಯಾಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗುಪ್ತ-ಯಹೂದಿಗಳು ಸಹ ಆರಂಭಿಕ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅನೇಕ ವಲಸಿಗ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಿಂದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದವರು. ಬ್ಯಾರನ್ಕ್ವಿಲ್ಲಾ (ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಕೆರಿಬಿಯನ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರ) ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ನಗರಗಳು ಲೆಬನಾನಿನ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರಬ್ಬರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಪೂರ್ವಜರ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಒಳಹರಿವು ಇದೆ. ಚೈನೀಸ್, ಜಪಾನೀಸ್, ರೊಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಮುದಾಯಗಳೂ ಇವೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಜಮೈಕಾದವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊವಿಡೆನ್ಸಿಯಾ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. 2010 ರಿಂದ ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಲಸೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿದೆ. ಬುಷ್ನೆಲ್, ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ರೆಕ್ಸ್ ಎ. ಹಡ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಡೆಮೋಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಇಮಿಗ್ರೇಷನ್ ಟು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು". ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿಃ ಎ ಕಂಟ್ರಿ ಸ್ಟಡಿ (ರೆಕ್ಸ್ ಎ. ಹಡ್ಸನ್, ಆವೃತ್ತಿ). ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಫೆಡರಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಡಿವಿಷನ್ (2010). ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ರೇಸ್ ಇನ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ