Jian Youwen
ಜಿಯಾನ್ ಯೂವೆನ್ (1896-1978, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೆನ್ ಯು-ವೆನ್ ಅಥವಾ ಕಾನ್ ಯೌ-ಮ್ಯಾನ್ ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ) ಒಬ್ಬ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೈಪಿಂಗ್ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಯೆಂಚಿಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಜಿಯಾನ್ 1896 ರಲ್ಲಿ ಗುವಾಂಗ್ಡಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಜಿಯಾನ್ ಯಿನ್ಚು ಮತ್ತು ಜಿಯಾನ್ ವೆನ್ಲಿಯು ಅವರ ಮಗ, ಮತ್ತು ಲಿಂಗ್ನಾನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಕಾನ್ ಟಾಟ್-ಚಾಯ್, ಶ್ರೀಮಂತ ಉದ್ಯಮಿಯಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಸ್ವೇ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 1914 ರಲ್ಲಿ, ಜಿಯಾನ್ ಅವರು ಒಬೆರ್ಲಿನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1917 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1919 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಂತರ 1921 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. 1922 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ವೈಎಂಸಿಎಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1924 ರಲ್ಲಿ ಯೆಂಚಿಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅವರು 1927 ರವರೆಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಿಯಾನ್ 1926ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾರ್ಲಾರ್ಡ್" ಜನರಲ್ ಫೆಂಗ್ ಯುಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು 1927ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಆ ಪಕ್ಷವು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ದಶಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಶಕವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಜಿಯಾನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಪ್ಪಿನ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಉಪ್ಪು ಆಯುಕ್ತರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು 1933ರಿಂದ 1946ರವರೆಗೆ ಅವರು ಶಾಸಕಾಂಗ ಯುವಾನ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕುಮಿಂಟಾಂಗ್ನೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಕ್ಸಿಬೀ ಕಾಂಗ್ಜುನ್ ಜೀ, ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ದಿನಗಳ ದಾಖಲೆ) ನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು 1982 ರಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಯಾನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅವರನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸಿತು. ಮೆಂಗ್ಶಾನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಯುವ ಚೆನ್ ವೆಂಟಾಂಗ್ಗೆ ಖಾಸಗಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರು ನಂತರ ಲಿಯಾಂಗ್ ಯುಶೆಂಗ್ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ವುಕ್ಸಿಯಾ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಲಾವಿದ ಗಾವೊ ಜಿಯಾನ್ಫು ಅವರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ ಹೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. 1954 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಟನೀಸ್ ಒಪೆರಾಗಾಗಿ ಲಿಬ್ರೆಟೊವನ್ನು ಬರೆದರು, ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ ಜಾಂಗ್ ಯುಕಿಯಾವೊ, ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವೇಶ್ಯೆ. ಈ ಒಪೇರಾವನ್ನು ಚೀನೀ ಒಪೇರಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸನ್ ಯಿಮ್ ಯೆಯುಂಗ್ ತಂಡವು ಇದರ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಟಿ-ಶೆಂಗ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಅವರು ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ಯಿಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಯಾವೊ ಕ್ಸಿಕ್ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಮತ್ತು ಟೈಫೂನ್ (ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ). ಯಿಜಿಂಗ್ ಹಾಸ್ಯದ ಮೇಲೆ ಭಾಗಶಃ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಜಿಯಾನ್ 1933 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಲಿನ್ ಯುಟಾಂಗ್ ಅವರು ಯುಝೌ ಫೆಂಗ್, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ (ಕತ್ತಿ) ಎಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 1933ನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ "ಹಾಸ್ಯದ ವರ್ಷ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ಜಿಯಾನ್ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಹಾನ್ ಫುಜು ಅವರ ಒರಟಾದ ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ರೀಟೆಲ್ಲರ್ ಆಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ, 1946 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗುವಾಂಗ್ಡಾಂಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಮಹಾ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು. 1949 ರಲ್ಲಿ, ಜಿಯಾನ್ ಅವರು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಅವರು 1964 ರಿಂದ 1965 ರವರೆಗೆ ಯೇಲ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಈಗ ಜೆನ್ ಯು-ವೆನ್ ಪೇಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆ. ಆತ 1978ರಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮಾಬೆಲ್ ಯುಕ್-ಸೀನ್ ಯಂಗ್, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, 1958 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಜಿಯಾನ್ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತೈಪಿಂಗ್ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಪರಿಣತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತೈಪಿಂಗ್ ಟಿಯಾಂಗ್ವೊ ಡಿಯಾನ್ಝಿ ಟೋಂಗ್ಕಾವೊ ಅನ್ನು 1957 ರಲ್ಲಿ ಮೆಂಗ್ಜಿನ್ ಶುವು ಅವರು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1978 ರಲ್ಲಿ ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಒಂದೇ ಸಂಪುಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜೆ. ಎಫ್. ಜೆನ್ನರ್ ಅವರು ದಿ ತೈಪಿಂಗ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ತೈಪಿಂಗ್ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಮತ್ತು ಗುವಾಂಗ್ಡಾಂಗ್ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಾಹಕನಾದ ಜಿಯಾನ್, ಗಾವೊ ಜಿಯಾನ್ಫುವಿನ ಕೃತಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಾಹಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು "ನೂರು ಕತ್ತಿಗಳ ಪೆವಿಲಿಯನ್" ಆಗಿ ಜೋಡಿಸಿದನು, ಇದು ಅವನ 1972 ರ ಗಾವೊ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಸೋಥೆಬಿಸ್ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. ಗಾವೊ ಅವರ ಕಲೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅಂದಿನಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಗುವಾಂಗ್ಡಾಂಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ" ಆಯಾಮವನ್ನು ಅಥವಾ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲುಯಾಗಿ ಅದರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ತೈಪಿಂಗ್ಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರು ಗುವಾಂಗ್ಡಾಂಗ್ ಅನ್ನು "ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1940ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಗುವಾಂಗ್ಡಾಂಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಹದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಈಗ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ನ ಚೀನೀ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕಲಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳ ಈ ಏಕೈಕ ಉಡುಗೊರೆಯು ಕಲಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಹಿಡುವಳಿಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಾದ ಜಿಯಾನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ತೈಪಿಂಗ್ಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಭಾಗಶಃ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಚೀನಾದ ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷಲ್ ಬ್ರೂಂಹಾಲ್ ಅವರ ದೇಶದ ಮೊದಲ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ರಾಬರ್ಟ್ ಮಾರಿಸನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಮೆರ್ಲೆ ಕೌಲ್ಟರ್ ಅವರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಜಿಯಾನ್, ಗಣರಾಜ್ಯ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. 1931ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುವಾಂಗ್ಝೌ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಅಫೇರ್ಸ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾಗ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದೃಢವಾದ ಕ್ರಮವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆತನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಗುವಾಂಗ್ಡಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸರಕುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಆತನು ಅಂಧವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ಯುಗದ ಅವಶೇಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಗುವಾಂಗ್ಝೌ ನಗರದ ದೇವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸೌಲಭ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೂ, ಈ ಮತಾಂತರವು ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಜಿಯಾನ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿ ಲಂಚ ನೀಡಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರು; ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅನೇಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಎಂಸಿಎಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಓದಿ ಹೋ, ಎಲಿಜಾ. "ಸಿನ್ ಗುವೋಹುವಾ (ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ) ದಿಂದ ಲಿಂಗ್ನಾನ್ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರವರೆಗೆಃ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಮೂಲಕ ಗಾವೊ ಜಿಯಾನ್ಫು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ರೂಪಾಂತರ". (ಪೂರ್ಣ ದಾಖಲೆಯ ಪಿಡಿಎಫ್ಗೆ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ). ಬಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಚೀನಾ ದ ಜೆನ್ ಯು-ವೆನ್ ಪೇಪರ್ಸ್ ಅಟ್ ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ನಮೂದು. ವರ್ಲ್ಡ್ಕ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಯಾನ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ. ಯುಂಗ್ ಸಾಯಿ-ಶಿಂಗ್. "ಕ್ಯಾಂಟನೀಸ್ ಒಪೇರಾ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಃ ಎ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ವರ್ಕ್ ರೀಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೆಡ್", ಜಿಯಾನ್ ಅವರ ಒಪೇರಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಚರ್ಚೆ. ಜಿಯಾನ್ ಯುವೆನ್, ದಿ ತೈಪಿಂಗ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ (ನ್ಯೂ ಹಾವೆನ್ಃ ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1973) ಜಿಯಾನ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಉಹಾಲಿ ಜೂನಿಯರ್ ಅವರ ದಿ ತೈಪಿಂಗ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ ಜಾಂಗ್ ಯುಕಿಯಾವೊದ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಜಿಯಾನ್ನ ಸಹೋದರ ಟಾಟ್-ಚೋಯ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ ಚರ್ಚ್. ಜಿಯಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ಯಿಜಿಂಗ್ (ಚೀನೀ ಮಾತ್ರ) ಅನ್ನು ಯಾವೊ ಕ್ಸಿಕ್ಸಿಂಗ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗ್ನಾನ್ ಇವನಿಂಗ್ ಸಾಂಗ್, ಲಿಂಗ್ನಾನ್ ವಿಕ್ಟರಿ ಸಾಂಗ್, ಮತ್ತು ಲಿಂಗ್ನಾನ್ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಸಾಂಗ್, ಲಿಂಗ್ನಾನ್ ಪ್ರೈಮರಿ ಸ್ಕೂಲ್ಗಾಗಿ ಜಿಯಾನ್ ಬರೆದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಶಾಲಾ ಹಾಡುಗಳು, (ಆಡಿಯೋ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳು). 1896 ಜನನಗಳು 1978 ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಚೀನೀ ಜನರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾಂಗ್