Galatians 2
ಗಲಾತ್ಯ 2 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಲಾತ್ಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಗಲಾತ್ಯದ ಚರ್ಚುಗಳಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಬರೆದಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. 49 ಮತ್ತು 58ರ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಪೌಲ್, ಬರ್ನಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಭೇಟಿಯ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು "ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಪೌಲ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು 21 ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳೆಂದರೆಃ ಪಾಪಿರಸ್ 46 (~ ಕ್ರಿ. ಶ. 200) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕನಸ್ (325-350) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸಿನೈಟಿಕಸ್ (330-360) ಪಾಪಿರಸ್ 99 (~ 400) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನಸ್ (400-440) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಎಫ್ರೇಮಿ ರೆಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಸ್ (~ 450; ಸಂಪೂರ್ಣ) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಫ್ರೆರಿಯಾನಸ್ (~ 450; ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ಲೋಕಗಳು 1,8-9,16-17) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಕ್ಲಾರೊಮೊಂಟನಸ್ (~ 550) ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮ್ಮೇಳನ (2:1-10) ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸಭೆಯನ್ನು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿವರಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. 1 ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಬರ್ನಬನೊಂದಿಗೆ ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋದೆನು ಮತ್ತು ಟೈಟಸ್ನನ್ನೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದೆನು. "14 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ" ಬಹುಶಃ "ಪೌಲನ ಕರೆ" () ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇಫನಿಗೆ () ಅವನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲ. 9 ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭಗಳೆಂದು ತೋರುವ ಯಾಕೋಬ, ಕೇಫ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನರು ನನಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ನನಗೆ ಮತ್ತು ಬರ್ನಬಾಸ್ಗೆ ಫೆಲೋಶಿಪ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ನಾವು ಅನ್ಯಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. "ಜೇಮ್ಸ್, ಕೇಫಾಸ್, ಮತ್ತು ಜಾನ್": ಜೇಮ್ಸ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದನು, ಜೇಮ್ಸ್ನ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದನು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:13), ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮಹಾನ್ ಪವಿತ್ರತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೇಫಾಸ್ ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸೈಮನ್ ಪೀಟರ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಪೀಟರ್" ಎಂಬ ಪದವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕಲ್ಲು" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದವನು, ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಉಳಿದದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿದನು. "ಯಾರು ಕಂಬಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು" (ಸ್ತಂಭಗಳುಃ ಗ್ರೀಕ್ στιλοι,): ಅವರನ್ನು "ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು (cf. ;). "ಫೆಲೋಶಿಪ್ನ ಬಲಗೈ": ಅವರ ನಡುವಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಕೇತ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಜಂಟಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮೇಲಿನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು; ಇದನ್ನು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ನೋಡಿ () ಅಲ್ಲಿ ಒನ್ಕೆಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಜೊನಾಥನ್ ಬೆನ್ ಉಝಿಯೆಲ್ ಇಬ್ಬರೂ "ಕೈ ಹಾಕುವಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಕೈ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ" ಅಥವಾ "ಫೆಲೋಶಿಪ್ನ ಬಲಗೈ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಸುನ್ನತಿ ಪಡೆದವರು": ಇದು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಅಂತಿಯೋಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆ (2:11-14) ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಪೌಲನು ಮತ್ತು ಪೇತ್ರರ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅವರ ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಭೇಟಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಫಲಿತಾಂಶದ ವರದಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಗಲಾಷಿಯನ್ನರ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. 11 ಈಗ ಪೇತ್ರನು ಅಂತಿಯೋಕ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಪೌಲನು ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನಿನ ಕೆಲಸವೋ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೆಲಸವೋ? (2:15-21) ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಪೇತ್ರನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ವಿವಾದದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. 17ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು 'ನಾವು'/'ನಮ್ಮ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿ, ತಾನು ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೇತ್ರನು ಅಸಮಂಜಸನಾದಾಗ ಪೌಲನು ಪೇತ್ರನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. 16 ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಕಾನೂನಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆಯೇ ಹೊರತು ಕಾನೂನಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಸಮರ್ಥನೆ": "ನ್ಯಾಯಯುತವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ". 20 ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾನು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವನವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮತ್ತು ನನಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವರ ಮಗನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ. ಪೌಲನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೂಲಕ 'ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ', ಮತ್ತು "ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತ-ಕೇಂದ್ರಿತವಾದ" ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಜೀವನವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. 21 ನಾನು ದೇವರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀತಿಯು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಬಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸತ್ತನು. "ದೇವರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿ (ಎನ್. ಎ. ಎಸ್. ಬಿ.:" "ಶೂನ್ಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" "): ಅಂದರೆ" "ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೂಲಕ", "" "ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮೂಲಕ" "ಅಥವಾ" "ಪಾಪವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮೂಲಕ". "" ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಕಾಯಿದೆಗಳು 11, ಕಾಯಿದೆಗಳು 15 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬೈಬಲ್-ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಲ್ಗೇಟ್ ಆನ್ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್ GospelHall.org ನಲ್ಲಿ (ESV, KJV, ಡಾರ್ಬಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಬೇಸಿಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್) ಬೈಬಲ್ ಗೇಟ್ವೇಯಲ್ಲಿ ಬಹು ಬೈಬಲ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು (NKJV, NIV, NRSV ಇತ್ಯಾದಿ) 02 ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರ ಯಾಕೋಬನು