Teofil Ociepka
ಟಿಯೋಫಿಲ್ ಒಸೀಪ್ಕಾ (ಏಪ್ರಿಲ್ 22,1891, ಜಾನೊವ್ ಸ್ಲಾಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ-ಜನವರಿ 15,1978, ಬೈಡ್ಗೋಸ್ಜ್ನಲ್ಲಿ) ಪೋಲಿಷ್ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ನಿಗೂಢವಾದಿ ಮತ್ತು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. ನಿಕಿಫೋರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಆತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೋಲಿಷ್ ಆದಿಮವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಸೀಪ್ಕಾ ತನ್ನ 15ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರು ಸರಣಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ಯಾಟೊವೈಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗೀಶೆ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗಣಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರದ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿವೃತ್ತಿಯವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತೀನಾಷಿಯಸ್ ಕಿರ್ಚರ್ ಅವರ ದೇವರ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಹೆಸರುಗಳ ಗ್ರಂಥದ ಮೂಲಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರ ಸ್ವಿಸ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾದ ವಿಟ್ಟೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಫಿಲಿಪ್ ಹೊಹ್ಮನ್ ಅವರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು, ಒಸೀಪ್ಕಾ ರೋಸಿಕ್ರೂಸಿಯನ್ ಲಾಡ್ಜ್ನ ಸದಸ್ಯರಾದರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೊಹ್ಮನ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಜಾನೋವ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಅವರು ಲ್ವಿವ್ನ ಜೂಲಿಯನ್ ಒಕೊರೊವಿಕ್ಜ್ ಪ್ಯಾರಾಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಕಲೆಯನ್ನು ದೂರಸಂವೇದನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ತನ್ನ ಗುರುವಿನೊಂದಿಗೆ ತನಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬಿದ್ದನು. ಕಲಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಜಾನೋವ್ಸ್ಕಾ ಗ್ರೂಪ್ ಹೊಹ್ಮನ್ ಒಸೀಪ್ಕಾ ಅವರನ್ನು ಸುಮಾರು 1927 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಒಸೀಪ್ಕಾ 1930ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ನಂತರ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು 1947ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಈ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ "ಅವರ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ", ಸೈಲೆಸಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಕ್ಯುರೇಟರ್ಗಳಿಂದ ತಂಪಾದ ಸ್ವಾಗತ, ಅಥವಾ ಪೋಲಿಷ್ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಕ್ಯುರೇಟರ್ ತಡೇಯುಸ್ಜ್ ಡೊಬ್ರೊವೋಲ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನೇರ ಟೀಕೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಒಸೀಪ್ಕಾದ ಕಲೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. 1946ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗಣಿಗಾರರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಒಸೀಪ್ಕಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇಸಾಬೆಲಾ ಸ್ಟ್ಯಾಚೊವಿಕ್ಜ್ ಸಹ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಸೀಪ್ಕಾ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ, ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ, ಅವರನ್ನು "ಪೋಲಿಷ್ ಡುವಾನಿಯರ್ ರೂಸೋ" ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಆಕೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಜೂಲಿಯನ್ ಟುವಿಮ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕೋಟ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ವಾರ್ಸಾ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಒಸೀಪ್ಕಾ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಸ್ಟ್ಯಾಚೊವಿಕ್ಜ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೋಲಿಷ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಸೀಪ್ಕಾವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವನ ನಿಗೂಢ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬದಲು, ಅವಳು ಅವನ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೃತಿಗಳು "ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸ್ಟ್ಯಾಚೊವಿಕ್ಜ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಒಸೀಪ್ಕಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಜಾನೋವ್ಸ್ಕಾ ಗ್ರೂಪ್ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಓಟನ್ ಕ್ಲಿಮ್ಝೋಕ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಆಕೆಯ ಬೆಂಬಲವು ಜಾನೊವ್ಸ್ಕಾ ಗ್ರೂಪ್ಗೆ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ನಂತರದ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅದರ ಕೃತಿಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಾದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಒಸೀಪ್ಕಾ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ, ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳು ಒಸೀಪ್ಕಾ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ದೇವರ ಧ್ಯೇಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಒಸೀಪ್ಕಾ ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ "ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ" ಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರ ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ರೋಸಿಕ್ರೂಸಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ನಿಗೂಢ ಗಮನದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೈಲೆಸಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಅವರು ಭೌತವಾದವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೇರಿತ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅದನ್ನು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ನಂತರ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರರ ಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದವು. ಅವು ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಶ್ರೀಮಂತ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಬೈಡ್ಗೋಸ್ಜ್ಜ್ನಿಂದ ಜೂಲಿಯಾ ಉಫನಾಲ್ ಅವರಿಂದ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು "ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಜ್ಞೆಯ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಒಸೀಪ್ಕಾ ಮತ್ತು ಉಫನಾಲ್ 1959 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಅದರ ನಂತರ ಕಲಾವಿದನು ನಿಗೂಢತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿದನು. 1969ರಲ್ಲಿ, ಈ ದಂಪತಿಗಳು ಬೈಡ್ಗೋಸ್ಜ್ಜ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು ಮೈನರ್ ಹೈಡ್ರಾ ಲಯನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾಟರ್ನ್ ಬೇರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾಟರ್ನ್ ಥ್ರೀ ಹೆಡೆಡ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಕರೋಲಿನಾ ಮಾರಿಯಾ ಹೆಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಲ್ಗೊರ್ಜಟಾ ಅಲಿಜಾ ದುಲ್ಸ್ಕಾ, "ಟಿಯೋಫಿಲ್ ಒಸೀಪ್ಕಾ", ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಯೋಜನೆ, ಜೂನ್ 9,2017. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಲಿಗಾಕಿಃ ಟಿಯೋಫಿಲ್ ಒಸೀಪ್ಕಾ, ವೈಡಾನಿಕ್ಟ್ವೊ ಆರ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ಜ್ನೊ-ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ನೆ ಆರ್ಎಸ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪ್ರಾಸಾ, 1967 ಜೊವಾನ್ನಾ ಟೋಫಿಲ್ಸ್ಕಾಃ ಕ್ಯಾಟೊವಿಸ್ ನಿಕಿಸೋವಿಕ್. ಮಿಜ್ಸ್, ಲುಡ್ಜಿ, ಹಿಸ್ಟರಿಯ. ಕಟೋವಿಸ್ಃ ಮುಜೀಮ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿ ಕಟೋವಿಕ್, 2007, ಎಸ್. 142,143.. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸೆವೆರಿನ್ ಎ. ವಿಸ್ಲಾಕಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಟಿಯೋಫಿಲ್ ಒಸೀಪ್ಕಾಃ ಬಿಟ್ವೀನ್ ದಿ ಅಥಾರಿಟಿಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಟ್ರುತ್ ಏಂಜೆಲಸ್ (2000) ಏಂಜೆಲಸ್ ಟಿಯೋಫಿಲ್ ಒಸೀಪ್ಕಾ-ಸ್ಜ್ಟುಕಾ ನೈವಾನಾ 1891 ಜನನಗಳು 1978 ಸಾವುಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ಪುರುಷ ಕಲಾವಿದರು ಪೋಲಿಷ್ ಪುರುಷ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಬೈಡ್ಗೋಸ್ಜ್ನ ಕಲಾವಿದರು