Chikaraishi
(ಅಥವಾ ಬಿಜುರು (ಒಕಿನವಾನ್) ಕೂಡ) ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಭಾರೀ ಬಂಡೆಗಳಾಗಿವೆ. ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ, ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕವನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಲು-ಎತ್ತುವಿಕೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭೌತಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಲ್ಲು-ಎತ್ತುವಿಕೆಯ ಹಲವಾರು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಜಪಾನ್ನಾದ್ಯಂತ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ-ಕಲ್ಲುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 2005ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 14,000 ಶಕ್ತಿ-ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 300ನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದವರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲು ಶಿನೋಬುವಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು 1664ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದಾಖಲಾದ ಶಕ್ತಿ-ಕಲ್ಲು ಎತ್ತುವ ಘಟನೆಯು 1089 ರಲ್ಲಿ ಸಮುರಾಯ್ ಕಾಮಕುರಾ ಗೊಂಗೊರೊ ಕಾಗೆಮಾಸಾಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ, ಇದು 8 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು. 1603ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಜಪಾನಿನ-ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ನಿಘಂಟಾದ ವೊಕಾಬ್ಲಾರಿಯೊ ಡಾ ಲಿಂಗೋವಾ ಡಿ ಐಪಾಮ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿಪ್ಪೋ ಜಿಶೋ, 17ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕರೈಶಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಜೊವೊ ರೋಡ್ರಿಗಸ್ (1561 ಅಥವಾ 1562-1633) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಪ್ಪೋ ಜಿಶೋ, ಚಿಕರೈಶಿ ಎಂಬ ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ರೂಪ ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗದ ರಕ್ಷಣೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ರೈತರು ಮತ್ತು ಮದ್ಯ ತಯಾರಕರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ವೃತ್ತಿಗಳು ಯುವಜನರ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕ್ಯೋಕುಮೋಚಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾರೆಲ್ಗಳ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕಲ್ಲು-ಎತ್ತುವ ಕ್ರೀಡೆಯ ಅಂಶವು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಎಡೊದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಸ್ಟೀವ್ಡೋರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಚೀಲ-ಎತ್ತುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿ-ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವುದನ್ನು ಪುರುಷರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಮೆಯಿಜಿ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ) ಬಲ-ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಸಂಘಟಿತ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳ ತೂಕದೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, (ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದು ಘಟಕ) ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನಯವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಅಂಡಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿ-ಕಲ್ಲುಗಳು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆರಿಮಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಈಗಲೂ ಸೊಬೆಯ ಕುದುರೆ-ತಲೆಯ ಕನ್ನೊನ್ ಸ್ಟೋನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು 1840 ರಿಂದ ಕ್ಯಾಟೊ ಸೊಬೆಯ ಕಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಕ್ತಿ-ಕಲ್ಲು. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೋಬೀ ಅವರು ಎತ್ತುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಕುದುರೆಯು ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಅವನು ಕಲ್ಲನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಗುರುತಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲ್ಲೆಂದರೆ ಬೆಂಕೆಯ್-ಇಶಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಇಂದಿನ ಹಿಮೇಜಿ, ಹ್ಯೋಗೋ, ಹ್ಯೋಗೋ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನಿಂದ ಜಾನಪದ ನಾಯಕ ಬೆಂಕೆಯ್ (1155-1189) ಶೋಶಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಂಕೆಯ್-ಇಶಿಯನ್ನು ಹಿಮೇಜಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಎಂಗ್ಯೋ-ಜಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ದಾಖಲಾದ ಪುರಾವೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊರತೆಯು ಕಲ್ಲು ತೂರುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸ್ಪರ್ಧೆ, ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಮನರಂಜನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸುಮೋ ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಪಂದ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಅಂತಹ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ). ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜೇತರ ದಾಖಲೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1836ರ "ಮೆನ್ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ರೆಂತ್ ಇನ್ ಎಡೋ" ಪಟ್ಟಿ, ಇದು ಎತ್ತುವ ತೂಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸುತ್ತದೆ) ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ-ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೋಜೋ ಅಂಡೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಕುಶಲತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮರದ ಹ್ಯಾಂಡಲನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚಿ ಇಶಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರಾಟೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲುವುಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಬಲವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲುಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಲ್ಲು-ಎತ್ತುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜಿದಾರನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವುದರಿಂದ ಆತ ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿನಾನೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈಗ ಆಧುನಿಕ ನಾಗಸಾಕಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಶಿ-ಉರಾವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕಲ್ಲುಗಳ ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಗುವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಬಳಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಮಗುವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ. ಒಂದು ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಲು-ಎತ್ತುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ನೆಲದಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಬಂಡೆಯನ್ನು ಹಾರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಡೆಯು ಎದೆಯ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತವನ್ನು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಭುಜಕ್ಕೆ ಎತ್ತಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಈ ರೂಪವು ಎ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು (ವರೆಗೆ) ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೂರ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು, ವಿಜೇತನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೂರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಎತ್ತುವ ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಿತ್ತು. ನೆಲದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ತುಂಬಾ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಅದರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಲ್ಲು ತೂಗುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಓಕಾಯಾಮಾದ ಸೋಜಾ ನಗರವು ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ತಂಡಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಪ್ಪೋ ಜಿಶೋ "ಚಿಕರೈಶಿ" ಅನ್ನು "ಚಿಕಾರಾ ಇಕ್ಸಿ" ಎಂದು ರೋಮನೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಜಪಾನೀ ಭಾಷೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರೋಮನೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ಆಧುನಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಲ್ಲ. ಜಪಾನಿನ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಜಪಾನಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತಿಹಾಸ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಮೆನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು