Angampora
ಅಂಗಂಪೋರವು ಸಿಂಹಳೀಯ ಸಮರ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳು, ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ, ಕ್ರೀಡೆ, ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಗಂಪೋರಾದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ನಡೆಯುವ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನೇಮ್ಸೇಕ್ ಅಂಗಮ್ ಮತ್ತು ಇಥುನು ಕಾಡುವಾ, ಕೋಲುಗಳು, ಚಾಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಗಳಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇಲಂಗಮ್. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮಾಯಾ ಅಂಗಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಗಂಪೋರಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ನೋವುಂಟು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತಳ್ಳಲು ಒತ್ತಡದ ಬಿಂದುವಿನ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಹೋರಾಟಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಹಿಡಿಯುವ ಎರಡೂ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿಯು ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಬ್ಮಿಷನ್ ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುವವರೆಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಹೋರಾಟದ ಪರಿಧಿಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಂಡಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂಗಂಪೋರಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಬೆಕ್ಕಾ ದೇವಾಲಯ, ಗಡಾಲದೇನಿಯಾ ರಾಜಮಹ ವಿಹಾರ, ಹಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯ, ಸಮನ್ ದೇವಾಲಯ (ರತ್ನಪುರ) ಮತ್ತು ಲಂಕತಿಲಕ ರಾಜಮಹ ವಿಹಾರ ಸೇರಿವೆ. 'ಅಂಗಂಪೋರಾ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಿಂಹಳೀಯ ಪದವಾದ 'ಅಂಗ' ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ-ಇದು 'ದೇಹ' ದ ಮೂಲ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ದೈಹಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋರಾ ಎಂದರೆ ಹೋರಾಟ ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಮರವನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. (ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ ಯುದ್ಧ) ಇತಿಹಾಸ ಪುರಾಣ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಿಂಹಳೀಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂಗಾಂಪೋರಾದ ಇತಿಹಾಸವು 3,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಯಕ್ಷ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು (ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಾಲ್ಕು "ಹೆಲಾ"-ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು) ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಗ ಪೂರ್ಣಿಮಾವಾ ಮತ್ತು ಪಂಚ ರಕ್ಖಾವಾಲಿಯಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಲಿಪಿಗಳು ಒಂಬತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಥಾಪಕರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. 5, 000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಪೌರಾಣಿಕ ಯೋಧ ರಾಣಾ ರಾವಣನನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಭೀತರಾದ ಅಂಗಮ್ ಯೋಧ ಎಂದು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಫ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೋಟೆಯ ಆರನೇ ಭುವನೇಶ್ವರನ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಸೇರಿದ್ದಾಗ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ ಮೆನಿಕೆ ಅಥವಾ ದಿಸಾಪಥಿನಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ನಾಯಕಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಉಳಿವಿಗೆ ಕಾರಣರಾದರುಃ ಪುರುಷ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಆಕೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಊರಾ ಲಿಂಡಾ (ಹಂದಿಯ ಗುಂಡಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಳವಾದ ಗುಂಡಿಯೊಳಗೆ ನಡೆದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಗಂಪೋರಾ ಹೋರಾಟಗಾರರು 1562ರ ಮುಲ್ಲೇರಿಯಾವಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸಿತಾವಾಕಾದ ಮಾಯಾದುನ್ನೆ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಮಾಯಾದುನ್ನೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸೀತವಾಕದ ಟಿಕಿರಿ ಬಂದಾ ಅಥವಾ ಒಂದನೇ ರಾಜಸಿಂಹ ಈ ಕಲೆಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರಾಯೋಜಕರಾದರು. ಅಂಗಂಪೋರಾದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪಂಥಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಮರುವಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುಧಾಲಿಯಾ, ಅವು ರಾಜನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದವು (ಅಂಗಮ್-ಕೋಟಾಗೇಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕದನಗಳಲ್ಲಿ). ಈ ಶಾಲೆಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮರುವಾಲಿಯಾ ಮುಹಂದಿರಂ ನಿಲಮೆ ಮತ್ತು ಸುಧಲಾಯೆ ಮುಹಂದಿರಂ ನಿಲಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಅಂಗಂಪೋರಾ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಬಳಸುವ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಅಂಗಮ್ ಮಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾದ ಗೆಬಿಮ್ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಅಂಗಮ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರು ದ್ವೀಪದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. 1815 ರಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಅಂಗಂಪೋರಾ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಬ್ರೌನ್ ರಿಗ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವು 1818ರ ವೇಳೆಗೆ ಇಡೀ ದ್ವೀಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, 1817ರಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಗೆಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಕೈ-ಕೈ-ಕದನದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಜನರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ". ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರ ವಿರುದ್ಧದ ಆಪಾದಿತ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಂಗನ್ ಮದು (ಸಮರ ಕಲೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಗುಡಿಸಲುಗಳು) ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಅಂಗವಿಕಲಗೊಳಿಸುವುದು ಸೇರಿತ್ತು. ಸಮರ ಕಲೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಆದೇಶದ ಯಾವುದೇ ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳು ಲಭ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಂಡಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರದ ಕುರಿತಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವರದಿಯು ಸೂಡಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾವ್ರೂವಾಲಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ನ್ಯಾಯಾಲಯ-ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಯುದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಚಾಂಪಿಯನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅವರಿಗೆ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ಹತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ-ಮಾಲೀಕರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ವೃತ್ತಿಗಾರರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಾಯೋಜಕರು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ಲ್ಯಾಡಿಯೇಟರ್ ಕದನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಪುನರ್ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ 1818ರಲ್ಲಿ ಸುದಾಲುಯ ಮತ್ತು ಮರುವಲೇಯ ಸಮರ ಕಲೆಯ ಚಾಂಪಿಯನ್ಗಳ ಆಸ್ಥಾನದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು "ಅನಗತ್ಯ" ಎಂದು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. 1948ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಕೆಗಲ್ಲೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬೆಲಿಗಲ್ ಕೊರಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸಮರ ಕಲೆಯು ಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇಂದಿನ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಾದ ಜಾತಿಕಾ ಹೇಲಾ ಅಂಗಮ್ ಶಿಲ್ಪ ಕಲಾ ಸಂಗಮವನ್ನು 2001ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಸಚಿವಾಲಯವು ಅಂಗಂಪೋರಾದ ಉಳಿವು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿದೆಃ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹಲವಾರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂಗಂಪೋರಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಲಂಬೊದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅಂಗಂಪೋರಾ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅಂಜುಲ ರಸಂಗ ವೀರಸಿಂಘೆ ನಿರ್ದೇಶನದ ಅಂತಹ ಒಂದು ಚಿತ್ರ, ಅಂಗಮ್, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ-ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಕಲೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿತು. ಜಯಂತ ಚಂದ್ರಸಿರಿಯವರ ಟೆಲಿ-ನಾಟಕಗಳಾದ ದಂಡೂಬಸ್ನಮನಯ ಮತ್ತು ಅಕಲಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಕೂಡ ಅಂಗಂಪೋರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಕಲೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ತರಬೇತಿ ಅಂಗಮ್ ಘಟಕವನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗಟಪುತ್ತು (ಬೀಗಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಡಿತಗಳು), ಪೋರ ಹರಂಬ (ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ತಡೆಗಳು) ಮತ್ತು ಮಾರು ಕಲಾ (ನರ ಬಿಂದು ದಾಳಿಗಳು). ಹೋರಾಟಗಾರನ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ತಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಎದುರಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ಗಟಪುತ್ತುವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋರ ಹರಂಬವು ಸುಮಾರು ಹದಿನೆಂಟು ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ಟ್ರೈಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಾರು ಕಾಲಾ ಎಂಬುದು ಎದುರಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ನರ-ಬಿಂದು ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಗಂಭೀರವಾದ ಗಾಯ ಅಥವಾ ಸಕಾಲಿಕ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. (ಇದರರ್ಥ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಮುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಯವು ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹಲವು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಇರಬಹುದು) ಹಲವಾರು ಬೀಗಗಳುಃ ದಿಯಾಬಲ್ಲು ಗತಾಯ ಕಥಿರಾ ಗತಾಯ ಪಿಂಬುರು ಗತಾಯ ವಂಡಾ ಹಸ್ತಿ ಗತಾಯ ಲಿನ್ ಗತಾಯ ಕೊಂಡ ಗತಾಯ ಹಲವಾರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಹೊಡೆತಗಳುಃ ದಿಕಿಯಾ ಚೊಲ್ಲೆ ತೊಕ್ಕೆ ಲೆನ್ ಪಹಾರಾ ಮಿತಿ ಪಹಾರಾ/ಮಿತಿಯಾ ಮಿತಿಯಾ ಗುಲಿಯಾ ವೇಸಿ ಪಹಾರಾ ಅತುಲ್ ಪಹಾರಾ ಪಿತಾ ಪಹಾರಾ ತಲ್ಲು ಪಹಾರಾ ವಕ್ಕಾ ಪಹಾರಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಅಧಿವೇಶನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅಂಗಮ್ ಮಡುವಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಮೂರು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕೇವಲ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ದೇಶದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಭ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಕಾಲು ಚಲನೆ ತಂತ್ರಗಳು ಈ ಹೋರಾಟದ ಕಲೆಯ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುಲ್ಲಾ ಪಾನಿನಾ ಎಂಬ ಕಾಲು ವ್ಯಾಯಾಮವು ಕಲಿಸುವ ಮೊದಲ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಯಾಮದ ನಂತರ ಗಮನ್ ತಲವಾದಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮರಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕೈ ಹೋರಾಟದ ತಂತ್ರವು ತರಬೇತಿಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಎದುರಾಳಿಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಅಂಕಗಳ ಮೇಲೆ ಅನುಭವದಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಸುರುಟ್ಟುವಾಲುವಾ/ವೇಲಾಯುಧ (ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಉದ್ದದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಲೋಹದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಪಕರಣ), ಯುದ್ಧ ಕತ್ತಿ, ಕೇಟಿ ಕಾಡುವಾ (ಸಣ್ಣ ಕತ್ತಿ) ಮತ್ತು ಬೆತ್ತದ ಕೋಲುಗಳಂತಹ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಹಾ (ಗುರಾಣಿ) ಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮೂವತ್ತೆರಡು ಕತ್ತಿ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಂಗಮ್ ದಾಳಿಗಳು ನರಮಂಡಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ; ಇತರವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ರಕ್ತದ ಹರಿವನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು, ಇದು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಅಥವಾ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ತಂತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಂತಹ ಮುಷ್ಕರಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಬೆಹೆತ್ ಪಾರವಾಲ್ ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಹೊಡೆತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಆಯುರ್ವೇದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹೆಲಂಕಡ ಮಂಗಳ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪದವಿ ಪ್ರದಾನ ಸಮಾರಂಭವು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವೊಂದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅಂಗಂಪೋರಾ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಜೀವನದ ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿದೆ. ಪಾಣಿಕ್ಕಿರಾಲಾ, ಅಥವಾ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಸ್ಟರ್, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅಂಗಂಪೋರಾದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬೆಲ್ಟ್ಗಳಂತಹ ಶ್ರೇಣಿಯ ಲಾಂಛನದ ಬಳಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆಃ ಪುರುಷ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರಿ ಎದೆಯಲ್ಲೇ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂಗಂಪೋರಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಕಠಿಣ ಶಿಸ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರತರವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಜಗಳಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿಃ ಆದಿಮುರೈ ಅಂಕಮ್ ಬನ್ಶಾಯ್ ಬಟೈರ್ಹಾಟ್ ಬೋಜುತ್ಸು ಬೊಕಾಟರ್ ಚೀನಾ ದಿ ಗಟ್ಕಾ ಜ್ಯೂಕೆಂಡೋ ಕಲಾರಿಪಯಟ್ಟು ಕೆಂಡೋ ಕೆಂಜುಟ್ಸು ಕ್ರಾಬಿ-ಕ್ರಾಬಾಂಗ್ ಮರ್ದಾನಿ ಖೇಲ್ ಸಿಲಂಬಮ್ ತಹ್ತಿಬ್ ಥಾಂಗ್-ತ ವರ್ಮಾ ಕಲೈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು Angampora.org ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಮರ ಕಲೆ ಅಂಗಂಪೋರಾ! ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಮರ ಕಲೆಗಳು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಮರ ಕಲೆಗಳು