The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in Japan
ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) ಅನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ 1901ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಮಿಷನರಿಗಳು ಆಗಸ್ಟ್ 12ರಂದು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಜೆ. ಹೆಬರ್ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಗ್ರಾಂಟ್, ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡರ ಕೋರಮ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಚರ್ಚ್ನ 7ನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಹೊರೇಸ್ ಎಸ್. ಎನ್ಸೈನ್, ಲೂಯಿಸ್ ಎ. ಕೆಲ್ಷ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಮಾ ಒ. ಟೇಲರ್ ಅವರು ಗ್ರಾಂಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮಾರ್ಚ್ 8,1902 ರಂದು ಗ್ರಾಂಟ್ ಮಾಜಿ ಕನ್ನೂಶಿ (ಶಿಂಟೋ ಪಾದ್ರಿ) ಹಾಜಿಮೆ ನಕಜಾವಾ ಅವರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮಾಡಿದಾಗ. ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಅನುವಾದವನ್ನು 1909ರಲ್ಲಿ ಟೇಲರ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೊಗಸಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶೈಲಿಯಾದ ಬನ್ಶೋಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 1909 ರಲ್ಲಿ ಚೋಕೋ ಇಕುಟಾ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿ ವಿತರಿಸುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದರು. 1957ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ತಾತ್ಸುಯಿ ಸಾಟೋ ಮಾಡಿದರು. 1995ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಡುಮಾತಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾಷೆಯ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಜೊತೆಗೆ 1923ರ ಟೋಕಿಯೊ ಭೂಕಂಪ ಮತ್ತು 1924ರ ವಲಸೆ ಕಾಯಿದೆಯಿಂದಾಗಿ ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ 1924ರವರೆಗೆ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವು ಸವಾಲಿನದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು 1924 ರಿಂದ 1945 ರವರೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜಪಾನಿನ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಲು ಕೆಲಸವನ್ನು ಹವಾಯಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಲೇಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ 1924 ರಿಂದ 1945 ರವರೆಗೆ ಫುಜಿಯಾ ನಾರಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಫುಜಿವಾರಾ ಟೇಕೊ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. 1948ರಲ್ಲಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎಲ್. ಕ್ಲಿಸೋಲ್ಡ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1948ರ ನಂತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಹೊಸ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಒಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಕ್ಸ್ಪೋ '70ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಮನ್ ಪೆವಿಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ, 1969 ರಿಂದ 1970 ರವರೆಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳು ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡವು. ಎಕ್ಸ್ಪೋ ಮುಗಿದ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಪಾಲನ್ನು 1970 ರಲ್ಲಿ ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವಾದ ಟೋಕಿಯೊ ಜಪಾನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1980ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. 2022ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್. ಡಿ. ಎಸ್. ಚರ್ಚ್ನ 1,30,251 ಸದಸ್ಯರು, ಇದು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ನಂತರ ಏಷ್ಯಾದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಎಲ್. ಡಿ. ಎಸ್. ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ 1901-1924: ಬ್ರಿಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಯಂಗ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ, ವಾಲ್ಟರ್ ಎಮ್. ಗಿಬ್ಸನ್, 1861 ರಲ್ಲಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ಗೆ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಹವಾಯಿಯನ್ ಜನರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೂಚನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು "ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಸೂಚನೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಆ ಹಣವನ್ನು ಲನಾಯ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಳಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ 1864ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1895ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿನ ಜಪಾನಿನ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಚ್. ಕ್ಯಾನನ್ ಅವರನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ತೆರೆಯುವ ಯೋಜನೆ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ನಂತರ 1901ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯು ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು. ಹೆಬರ್ ಜೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೋರಂ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚರ್ಚ್ನ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಗ್ರಾಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1893ರ ಭೀತಿಯು ಅವರನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಲಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಂಭೀರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯು ಅವರಿಗೆ ಸಾಲದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ವರ್ಷ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಗ್ರಾಂಟ್ ಅವರು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮೂವರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರುಃ ಹೊರೇಸ್ ಎಸ್. ಎನ್ಸೈನ್, ಲೂಯಿಸ್ ಎ. ಕೆಲ್ಷ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಮಾ ಒ. ಟೇಲರ್. ಅವರು "ಜಪಾನೀಸ್ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್" ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು. ಅವರು 1901ರ ಆಗಸ್ಟ್ 12ರಂದು ಜಪಾನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅನುಮತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಲಾಬಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಬೋಧಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಂಟ್, ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಹಳ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ ದಿ ಸನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಮನ್ಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದ ತಾಕಾಹಾಶಿ ಗೋರೊ ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಭೇಟಿಯಾದರು. ತಕಾಹಾಶಿ ಉತ್ತಮ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಜನರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಗ್ರಾಂಟ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ನಕಜಾವಾ ಹಾಜಿಮೆ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ನಕಜಾವಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೊಸ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಗ್ರಾಂಟ್ ಬಳಿ ಹಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಗ್ರಾಂಟ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನಕಜಾವನು ಮಿಷನ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ನಕಜಾವಾನ ಬಂಧನದ ನಂತರ, ತಕಾಹಾಶಿ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಕಜಾವಾಗೆ ಹಣ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಾಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು "ಕ್ರೂರ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. 1902 ರಿಂದ 1924 ರವರೆಗೆ, ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಟೋಕಿಯೊ, ಸಪೊರೊ ಮತ್ತು ಒಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, 166 ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಗ 1924ರ ಆಗಸ್ಟ್ 7ರಂದು, ಆಗ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಗ್ರಾಂಟ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಲು ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಮಿಷನ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಭಾಷೆಯ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಸ್ತೃತ ಸೇವೆಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಬಾಹ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೂ ಇದ್ದವುಃ 1923 ರಲ್ಲಿ ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭೂಕಂಪವು ಮತಾಂತರವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿತು, 1924 ರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ವಲಸೆ ಕಾಯಿದೆಯು ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನಡುವೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರ ಸೋಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರು ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸ, ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್, ಅನುಭವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು, ಅದು 1948 ರಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ನ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸಿತು. ಜಪಾನಿನ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆದ ಮೊದಲ ಜಪಾನಿನ ಸದಸ್ಯರು ಮಾಜಿ ಶಿಂಟೋ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಹಾಜಿಮೆ ನಕಜಾವಾ. ಆತ 1902ರ ಮಾರ್ಚ್ 8ರಂದು ಟೋಕಿಯೊ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಒಮೊರಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಬಳಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಮನೆಯನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು. ನಂತರ ಆತನನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಜಪಾನಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಟೊಮಿಜೊ ಕಟ್ಸುನುಮಾ, ಹೊನೊಲುಲುವಿನ ಪಶುವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು "ವಲಸಿಗರ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವಲಸೆ ಜ್ವರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಉತಾಹ್ನ ಲೋಗನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಆಗಸ್ಟ್ 8,1895 ರಂದು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, "ಡಾ. ಕಟ್ಸುನುಮಾ, ಮೊದಲ ಜಪಾನಿನ ಮಾರ್ಮನ್, ನಿಧನರಾದರು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಟೋಕುಜಿರೊ ಸಾಟೋ ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಜಪಾನಿನ ಮತಾಂತರಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಟೋಕುಜಿರೊ ಜಪಾನ್ನಿಂದ ಹವಾಯಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಟುಕುಜಿರೊ 1892 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ದಾಖಲೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ಯಾವಾಗ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು ಅಥವಾ ಅವನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನೋ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಆತನನ್ನು ವೈಪಿಯೋ ಶಾಖೆಯ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಟಾವೋಕುಜಿರೊ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ನ ಚಿತ್ರಣ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದವು, ಆದರೂ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು. ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೆಯಿಜಿ ಸಮಾಜದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. 1872 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಇವಾಕುರಾ ಮಿಷನ್ ಮೂಲಕ ಜಪಾನಿನ ಜನರು ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೂ ಸಹ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಜಪಾನಿನ ಜನರನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಪರಿಚಯವು ಬಹುಶಃ ಜೂಲ್ಸ್ ವೆರ್ನೆಯ ಅರೌಂಡ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಇನ್ 80 ಡೇಸ್ನ 1879 ರ ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಾದ ಜೀನ್ ಪಾಸೆಪಾರ್ಟೌಟ್, ಮಾರ್ಮೊನಿಸಂ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಿತು. ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಲೇಖನಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖನಗಳು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು. ಕೆಲವು ಜಪಾನಿಯರು ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಉಪಪತ್ನಿಯರ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ನೇರ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದಾಗ, ಜಪಾನಿನ ಜನರು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಎ ಬ್ರೀಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಜಪಾನೀ ಅನುವಾದವು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಅನುವಾದ ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಅನುವಾದವು 1904 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1909 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಸುಮಾರು ಆರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಜಪಾನಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದ ಜ್ಞಾನವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯು ಅವರಿಗೆ ಆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಮಿಷನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಹೊರೇಸ್ ಎಸ್. ಎನ್ಸೈನ್, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ತನ್ನ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜಪಾನೀ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಏಳು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಸಂಕಲಿಸಿದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಅಲ್ಮಾ ಒ. ಟೇಲರ್ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಟೇಲರ್ 21 ತಿಂಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ 1906ರಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ 18 ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು, ಮರು-ಓದಲು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವದ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಸತ್ತಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ನೊಗುಚಿ ಜೆನ್ಶಿರೋ ಮತ್ತು ಸುಸುಜ್ಕಿ ಜೆಂಟಾ ಅವರು ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆಡುಮಾತಿನ ಜೆನ್ಬುನಿಚಿ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಬನ್ಶೋಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಟೇಲರ್ಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ, ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಹೆಚ್ಚು ಸೊಗಸಾದ ಲಿಖಿತ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಚೊಕೊ ಇಕುಟಾ ಅನುವಾದದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬನ್ಶೋ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1909ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. 1909ರ ಜುಲೈ 24ರಂದು ಅಂತಿಮ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಐದು ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11,1909 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ನಾಯಕರಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಟೇಲರ್ ಅವರ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಓದಿದರೆ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಓದಿದರು. ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಪಾನಿನ ಲೇಖಕರಾದ ಸುಬೌಚಿ ಶ್ಯೋ ಮತ್ತು ಹೋಮೆ ಇವಾನೊ ಅವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಅನುವಾದವನ್ನು 1957ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1924ರಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆದ ಮೊದಲ ಜಪಾನೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ತಾತ್ಸುಯಿ ಸಾಟೋ ಅವರು ಈ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅನುವಾದವನ್ನು 1995ರಲ್ಲಿ ಆಡುಮಾತಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಶೈಲಿಯು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1924 ರಿಂದ 1945 ರವರೆಗೆ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಮಿಷನರಿಗಳು, ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಜಪಾನೀಸ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಳಿದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸವಾಲನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅವರ ಸಭೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕತ್ವದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಫುಜಿಯಾ ನಾರಾ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1898ರ ಮೇ 10ರಂದು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹದಿಮೂರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಪೋರೋ ಶಾಖೆಯ ಸಂಡೇ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜುಲೈ 6,1915 ರಂದು ಟೋಕಿಯೊದ ಟಾಮಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಜೋಸೆಫ್ ಎಚ್. ಸ್ಟಿಂಪ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. 1923 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿರಿಯರಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಪಾನಿಯರಾದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 6,1924 ರಂದು, ಮೊಟೊಕೊ ಯೋಶಿಮಿಜು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮದುವೆಯು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಮದುವೆಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1927ರಲ್ಲಿ, ಫುಜಿಯಾ ನಾರಾರನ್ನು, ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜಪಾನಿನ ಸದಸ್ಯರ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ (137) ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಶಾಖೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಂತೆಯೇ, ಹಿರಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಾರಾ "ಶೂರೋ" (ಪಾಮ್) ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ನಾರಾ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಫುಜಿವಾರಾ ಟೇಕೊ ಅವರನ್ನು ಹಿರಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಫುಜಿವಾರಾ ಅವರು 1905 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು, ಮೇ 10,1924 ರಂದು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಬ್ರಿಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಯಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಬಿ. ವೈ. ಯು) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆತ ಉತಾಹ್ನಲ್ಲಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಾಯಕರು ಆತನನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಹಿರಿಯರಾಗಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಫುಜಿವಾರಾ ಅವರು ಜಪಾನ್ನ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪುನಃ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವತ್ತ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. 1930ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಜೆ. ಹೆಬರ್. ಗ್ರಾಂಟ್ ಹವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿಯರ ನಡುವೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 1937ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 24ರಂದು, ಹವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜಪಾನೀಸ್-ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ಹವಾಯಿಯ ಹೊನೊಲುಲುವಿನಲ್ಲಿ ಹಿಲ್ಟನ್ ಎ. ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, 1945ರಿಂದ 1951ರವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷಗಳ ಪಡೆಗಳು ಜಪಾನ್ನನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಅವಧಿಯನ್ನು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೂಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಜಪಾನಿನ ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1948-1965: ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ನ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾರ್ಚ್ 6,1948 ರವರೆಗೆ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎಲ್. ಕ್ಲಿಸೋಲ್ಡ್ಗೆ ಜಪಾನ್ಗೆ ಮರಳಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮಿಷನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮಿಷನರಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಕ್ಲಿಸೋಲ್ಡ್ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣ ಪಡೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಲೇಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವನ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಅನುವಾದದ ದೋಷದೊಂದಿಗೆ) ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಹಾಕಿದರು, "ತುರ್ತು ಸೂಚನೆ-ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ನಿಯರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಮಾರ್ಮನ್ ಚರ್ಚ್) ನ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಡೈಚಿ ಹೋಟೆಲ್, ಕೊಠಡಿ 548. ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಕ್ಲಿಸೋಲ್ಡ್ ". ನಾರಾ ಫುಜಿಯಾ ಈ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜಪಾನಿನ ಸಂತರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಸೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೈನಿಕರ ಚರ್ಚ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1943 ರಿಂದ 1944 ರವರೆಗೆ, ಕ್ಲಿಸೋಲ್ಡ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಿಷನ್ನ ಹಂಗಾಮಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಹವಾಯಿಯಲ್ಲಿನ ಮಿಷನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಿಷನ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಚಿವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭಾಗಶಃ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಮಹಲು ಪಡೆದರು. ಮಿಷನ್ ಹೋಮ್ನ ನವೀಕರಣದ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಐದು ಮಿಷನರಿಗಳು ಜೂನ್ 26,1948 ರಂದು ಜಪಾನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಹ್ಯಾರಿಸನ್ ಥಿಯೋಡೋರ್ "ಟೆಡ್" ಪ್ರೈಸ್, 1947ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾದರು. ಇತರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಜಪಾನಿಯರಾದ ಕೂಜಿ ಒಕೌಚಿ (ನಿಸೀ) ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಇಬ್ಬರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈನಿಕರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಕ್ಲಿಸೋಲ್ಡ್ರ ಹದಿನೆಂಟು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯ ನಂತರ, ವಿನಾಲ್ ಜಿ. ಮಾಸ್ ಅವರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು ಮತ್ತು 1949ರಿಂದ 1953ರವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವವು 211ರಿಂದ 800ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂದರಿಂದ ಐದಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಶಾಖೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂಭತ್ತನಾಲ್ಕುಗೆ ಏರಿತು. 1950ರಲ್ಲಿ 184 ಜನರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ಇದು 1900ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಮಿಷನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮೌಸ್ ಬದಲಿಗೆ ಹಿಲ್ಟನ್ ಎ. ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಜಪಾನ್ ನಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1937ರಿಂದ 1940ರವರೆಗೆ ಜಪಾನೀಸ್-ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ನಿಯೋಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಚೀನೀ ಮಿಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸಹ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮರು-ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಮಾರ್ಮನ್ ಕೃತಿಗಳಾದ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಅಂಡ್ ಕೋವೆನೆಂಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪರ್ಲ್ ಆಫ್ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರೈಸ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆತ ತಾತ್ಸುಯಿ ಸಾಟೋ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಚಾಪೆಲ್ಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ವಸತಿಗೃಹಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಅವರು ಯಂಗ್ ಮೆನ್ ಮತ್ತು ಯಂಗ್ ವುಮೆನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು (ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮ್ಯೂಚುಯಲ್ ಇಂಪ್ರೂವ್ಮೆಂಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಮತ್ತು ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿಯಂತಹ ಸಹಾಯಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಜುಲೈ 28,1955 ರಂದು, ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದೂರದ ಪೂರ್ವ ಮಿಷನ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಭಜನೆಯು ಒಕಿನಾವಾದ ನಾಹಾದಿಂದ ಹೊಕ್ಕೈಡೊದ ಅಸಾಹಿಗಾವಾಗೆ ವಿಶ್ವದ ಮಿಷನ್ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. 1955 ರಿಂದ 1962 ರವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪಾಲ್ ಸಿ. ಆಂಡ್ರಸ್ ಮುಂದಿನ ಮಿಷನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಸದಸ್ಯತ್ವವು 1,000ರಿಂದ 6,600ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೊರಿಯನ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಿಷನರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 82ರಿಂದ 179ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಮತಾಂತರದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳು 1956 ರಲ್ಲಿ 129 ರಿಂದ 1957 ರಲ್ಲಿ 616 ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಸದಸ್ಯರ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರಸ್ ಸಹ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಸಹಾಯಕ ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಪಿಡಿಗಳಂತಹ ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಶಾಖೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 26ರಿಂದ 37ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ಖರೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಟೋಕಿಯೊದ ಒಮೊಟೆ ಸ್ಯಾಂಡೊದಲ್ಲಿರುವ ಯೋಯೋಗಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದು, ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಶಾಖೆಯ ಸಭಾಂಗಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ 1973 ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು $24,150,943 ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು, ಮೂಲತಃ ಇದಕ್ಕಾಗಿ $150,000 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿತು. ಮೌಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಡ್ವೇಯ್ನ್ ಎನ್. ಆಂಡರ್ಸನ್ 1962ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಿಯೋಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ 7,000 ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಿದ್ದು, ಮಿಷನರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 180ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಂಡರ್ಸನ್ ದೊಡ್ಡ ದಾಪುಗಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸದಸ್ಯರು ಹವಾಯಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಿಧಿಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1964ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 26ರಂದು, ಏಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಸಭಾಂಗಣವಾದ ಟೋಕಿಯೊ ಉತ್ತರ ಶಾಖೆಯನ್ನು, ಆಗ ಹನ್ನೆರಡು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಕೋರಂನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಗೋರ್ಡಾನ್ ಬಿ. ಹಿಂಕ್ಲೆ ಅವರು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. 1965ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, 164 ಜಪಾನಿನ ಲೇಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಹವಾಯಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. 1980ರಲ್ಲಿ ಟೋಕಿಯೊ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರೆಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಬಹುತೇಕ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. 1965ರಲ್ಲಿ, ಆಂಡರ್ಸನ್ ನಂತರ ಆಡ್ನಿ ವೈ. ಕೊಮಾಟ್ಸು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹುಪಾಲು, ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿ ಎಂಬ ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು 1950ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿ ಸಭೆಗಳು ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಬ್ಲಾಕ್ನ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕೃತ ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಹೋದರಿ ಮಿಷನರಿಗಳ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿಯಿಂದ ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಅಗ್ಗದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಾಖೆಗಳು ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಣ್ಣ, ಅಧಿಕೃತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹಾಯಕ ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಜಪಾನೀಸ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಸಹೋದರಿ ಮಿಷನರಿಗಳಿಂದ ಬಂದವು. 1965ರಿಂದ 1966ರವರೆಗೆ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಬೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ಸೀಟೋ-ನೋ-ಮಿಚಿ (ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಚರ್ಚ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ) ಯಲ್ಲಿ ಬಂದವು, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಿಂದ ಮೇವರೆಗಿನ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಪಾಠ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಕೆಲಸದ ಸಭೆಗಳನ್ನು" ನಡೆಸಿದರು, ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿ ಜನರಲ್ ಬೋರ್ಡ್ ಅನುಮೋದಿಸಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1,1968 ರಂದು, ವಾಲ್ಟರ್ ಬಿಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರ ಫಾರ್-ಈಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ನ ಹೊಸ ಮಿಷನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸದರ್ನ್ ಫಾರ್-ಈಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಜಪಾನ್-ಒಕಿನಾವಾ ಮಿಷನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಒಕಾಜಾಕಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಜಪಾನ್-ಒಕಿನಾವಾ ಮಿಷನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಮಸೂದೆಗಳು ಮತಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರು ಹೊಸ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ತೆರೆದವು ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ನಿಯೋಜನೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು, ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕವು ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿತು. 1969ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, 208,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು. ಬಿಲ್ಗಳು ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 60 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳಿಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮಸೂದೆಗಳು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಘಟಕಗಳಾದ ಪಾಲನ್ನು ನಡೆಸಲು ಜನರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಗಮನ ಹರಿಸಿದವು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಮಕ್ಕಳ ಸಂಸ್ಥೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾಯಕಗಳನ್ನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಒಕಾಜಾಕಿ ಜಪಾನಿನ ಪೂರ್ವಜರ ಎರಡನೇ ಮಿಷನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. 1971ರಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ನ ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಮಿಷನರಿಗೆ ಒಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನವರೆಗೆ ಇದ್ದವು, ಇದು ಒಟ್ಟು ಸುಮಾರು 200 ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು. 1969ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾ-ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಬಿ. ವೈ. ಯು-ಹವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಜಪಾನ್ಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಭವಿಷ್ಯದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಹವಾಯಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು, ಜೊತೆಗೆ ಜಪಾನಿನ ಜನರು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ವಾರದೊಳಗೆ, ಒಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಕ್ಸ್ಪೋ '70ರಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್ ನ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ತೆರೆಯಿತು. ಬಿ. ವೈ. ಯು. ಯ ಯುವ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ವಿಶ್ವ ಮೇಳದಿಂದಾಗಿ ಈ ಚರ್ಚ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದೆ. ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಂಟಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಹತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ (6,658,532) ಅತಿಥಿಗಳು ಮಾರ್ಮನ್ ಪೆವಿಲಿಯನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಜಪಾನಿನ ಜನರನ್ನು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು. ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1970ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ 779 ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಗಳು ನಡೆದವು, ಇದು 1969ಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಟೋಕಿಯೊ ಸ್ಟೇಕ್ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಸ್ಪೋ ನಡೆದ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, 1970ರ ಮಾರ್ಚ್ 15ರಂದು ಇದನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಟನಾಕಾ ಕೆಂಜಿ ಟೋಕಿಯೊ ಸ್ಟೇಕ್ನ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಜಪಾನಿನ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ನಿಯೋಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಜಪಾನ್ ಮಿಷನ್ ಜಪಾನ್ ಈಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್-ಒಕಿನಾವಾ ಮಿಷನ್ ಆಯಿತು. ಜಪಾನ್-ಒಕಿನಾವಾ ಮಿಷನ್ ಜಪಾನ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಮಿಷನ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ವೆಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ ಆಯಿತು. ಇಬ್ಬರು ಹೊಸ ನಿಯೋಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಬಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಒಕಾಜಾಕಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಿ. ವೈ. ಯು. ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ರಸೆಲ್ ಹೋರಿಚಿ ಅವರು ಜಪಾನ್ ಈಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ವತನಾಬೆ ಕಾನ್ ಅವರು ಜಪಾನ್ ವೆಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿಷನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. 1965 ರಲ್ಲಿ, ಆಡ್ನಿ ವೈ. ಕೊಮಾಟ್ಸು ಜಪಾನಿನ ಪೂರ್ವಜರ ಮೊದಲ ಮಿಷನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು, ಮತ್ತು 1975 ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಪ್ರದೇಶ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಪೂರ್ವಜರ ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಯೋಶಿಹಿಕೋ ಕಿಕುಚಿ 1977ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವಾಯಿತು. 1979ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಮಿಷನರಿ ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು (ಜೆಎಂಟಿಸಿ) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 2009ರಲ್ಲಿ ಜೆ. ಎಂ. ಟಿ. ಸಿ. ಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಏಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ದೇವಾಲಯವೆಂದರೆ ಟೋಕಿಯೊ ದೇವಾಲಯ, ಇದನ್ನು ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕಿಂಬಾಲ್ ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27,1980 ರಂದು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. 1980-ಪ್ರಸ್ತುತಃ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮಾರ್ಮನ್ ಟಾಬರ್ನಕಲ್ ಕಾಯಿರ್ 1985 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಜಪಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿತು. ಚುಕ್ಯೋ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಬ್ರಾಡ್ಕಾಸ್ಟಿಂಗ್ ಕಂಪನಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸುನಿಯೊ ಇಶಿಕಾವಾ ಅವರು ನಾಗೋಯಾದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕವೃಂದಕ್ಕೆ ಅದ್ದೂರಿ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1995ರ ಕೋಬ್ ಅಥವಾ ಒಸಾಕಾ ಭೂಕಂಪ ಮತ್ತು 2011ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಜಪಾನ್ನನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದ ದಾಖಲೆ ಮುರಿದ ಭೂಕಂಪ ಮತ್ತು ಸುನಾಮಿಯ ನಂತರ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಜಪಾನ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಾನವೀಯ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಆಗ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗಾರ್ಡನ್ ಬಿ. ಹಿಂಕ್ಲೆ, 1996ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1,2001 ರಂದು, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಮನ್ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದ 100 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಯೊಕೊಹಾಮಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೊಸ ಕಂಚಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಫುಕುಯೋಕಾ ಜಪಾನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 2000 ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದಾದ ಸಪೊರೊ ಜಪಾನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 2016 ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎರಡು ಘಟನೆಗಳೆಂದರೆ 1989 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಿರೋಹಿಟೊ ಅವರ ಸಾವು ಮತ್ತು 1995 ರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು ಔಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ ನಡೆಸಿದ ಟೋಕಿಯೊ ಸುರಂಗಮಾರ್ಗ ದಾಳಿ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮರಣವು ಜಪಾನಿನ ನಾಗರಿಕರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ "ಡಿ-ಡೆಫಿಕೇಷನ್" ನಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಿರೋಹಿಟೊನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಮರಣದ ಆಚರಣೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡವು. ಇದು ಹಳೆಯ ಜಪಾನಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿತು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು ಜಪಾನಿಯೇತರರಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎರಡನೇ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ಔಮ್ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೊ ನಡೆಸಿದ ಟೋಕಿಯೊ ಸಬ್ವೇ ಸರಿನ್ ದಾಳಿ. ಹನ್ನೆರಡು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದು ಐದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದ ಈ ದಾಳಿಯು ಜಪಾನಿನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಇದು ಜಪಾನಿನ ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಯ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಜನರು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಜಪಾನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಜಪಾನಿಯರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಜಪಾನಿನ ಜನರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಈ ಧರ್ಮಗಳು ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸವಾಲೊಡ್ಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರೆ, ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಂಪನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಪಾನಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಿರಬಹುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಮನ್ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಏಜೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾರ್ಮನಿಸಂ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಜಪಾನಿಯರು ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಹಿತಿಯು 2022ರ ವರ್ಷಾಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ 130,251 ಸದಸ್ಯರು, 6 ನಿಯೋಗಗಳು, 231 ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು 3 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದೇವಾಲಯವು ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 22 ವಿಭಾಗಗಳು, 11 ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, 143 ವಾರ್ಡ್ಗಳು ಮತ್ತು 88 ಶಾಖೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ 63 ಕುಟುಂಬ ಇತಿಹಾಸ ಕೇಂದ್ರಗಳಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಸದಸ್ಯರು ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಸರ್ಚ್ ಜಾಲತಾಣವು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಟೇಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಮಿಷನ್ಗಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಗಡಿ ವರ್ಗಾವಣೆಗಳು, ಮಿಷನ್ ವಿಸರ್ಜನೆಗಳು, ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ. 1984ರಿಂದ 1995ರವರೆಗೆ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ನಿಯೋಗಗಳಿದ್ದವು; 2019ರ ಜುಲೈ 1ರ ವೇಳೆಗೆ ಆರು ನಿಯೋಗಗಳಿದ್ದವು. 1980ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27ರಂದು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಏಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕಿಂಬಾಲ್ ಇದನ್ನು "ಏಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟೋಕಿಯೊ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜೂನ್ 11,2000 ರಂದು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 21,2016 ರಂದು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 7,2019 ರಂದು, ಒಕಿನಾವಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನ ಒಕಿನಾವಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಘೋಷಿಸಿತು. 2020ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 5ರಂದು ಒಕಿನಾವಾ ಜಪಾನ್ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ನೆಲಮಹಡಿ ನಡೆಯಿತು. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಪಿ. ಬ್ರಾಕ್ಬ್ಯಾಂಕ್ ಯುಕಿ ಸೈಟೊ ಯುಕಿಹಿರೋ ಮಾಟ್ಸುಮೊಟೊ ಕೆಂಟ್ ಡೆರಿಕಾಟ್ ಕೆಂಟ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಇನ್ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸೈಟೇಷನ್ಸ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಏಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಂತಹ ಇತರ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1872ರಲ್ಲಿ ಉತಾಹ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಇವಾಕುರಾ ನಿಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಲೇಖನ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಜಪಾನೀಸ್ ಜಾಲತಾಣ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಸ್ ರೂಮ್ ಚರ್ಚ್ ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ಜಪಾನಿನ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮರ್ ಮಾಟ್ಸುಮೊಟೊ "ಮಾಟ್ಜ್" ಯುಕಿಹಿರೋ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಬಿ. ಲೀ ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಮೆರಿಕಾನಾ ಲೇಖನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನ