Muhammad Yusuf Hashmi
ಖಾನ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯೂಸುಫ್ ಸೈಯದ್-ಅಲ್-ಹಶ್ಮಿ (1887-1960; ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್, ಪಂಜಾಬ್) ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಯೋಜನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ವಕಾಲತ್ತು, ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲಕ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಚಳವಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯೂಸುಫ್ ಹಶ್ಮಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಲೀನ ಸೈಯದ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ (ಹಶ್ಮಿ-ಖುರೇಷಿ) ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಕುಟುಂಬವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೂ-ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಅರೇಬಿಕ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ/ಉರ್ದುವಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಧರ್ಮ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಆಡಳಿತದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಸೇರಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಭಾರತೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಲಿ ಪುರ್ ಸೈಯ್ಯದನ್ರ (ಅಲಿಪುರ್ ಷರೀಫ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಪೀರ್ ಸೈಯ್ಯದ್ ಜಮಾತ್ ಅಲಿ ಷಾ (ಅಥವಾ ಪೀರ್ ಸೈಯ್ಯದ್ ಜಮಾತ್ ಅಲಿ ಷಾ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪಂಜಾಬ್ನ ಹಶ್ಮಿ-ಖುರೇಷಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವರ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮೂವರು ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಮತ್ತೊಂದು ಸೈಯದ್-ಗಿಲಾನಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಶ್ಮಿ ತಮ್ಮ ಎಂ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಲಾಹೋರ್ನ ಫಾರ್ಮನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಪಂಜಾಬ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ-ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ. 1909ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಫಾರ್ಮಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲೇಜು, ಪಂಜಾಬ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಅಲಿಗಢ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಂದ ಬೋಧನಾ ನೇಮಕಾತಿಗಳ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಡಾ. ಎವಿಂಗ್ (ಜೆ. ಸಿ. ಆರ್. ಎವಿಂಗ್) ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಅಲ್ಮಾ ಮೇಟರ್ ಫಾರ್ಮಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರುವ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾನವಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು 1781 ರಲ್ಲಿ ವಾರೆನ್ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮದರಸಾ ಅಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಂಗಾಳಿ, ಹಿಂದಿ/ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಎರಡನ್ನೂ ಕಲಿಸಿದರು, ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬೇಕರ್ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಅನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಭಾರತೀಯರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಸುಹ್ರಾವರ್ದಿ ಮತ್ತು ಬೊಗ್ರಾ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವರು ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಅವರು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು (ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಮೇಯರ್, ನಂತರ ಅವಿಭಜಿತ ಬಂಗಾಳದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದ ರಾಜಕಾರಣಿ ಎ. ಕೆ. ಫಝ್ಲುಲ್ ಹಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಅವರು ಭಾರತದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಬಂಗಾಳದ ಹಿರಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು 1943 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜರು ಅವರಿಗೆ ಖಾನ್ ಸಾಹಿಬ್ ಮತ್ತು ಖಾನ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1943ರಲ್ಲಿ ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಚಳವಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆ ಕಾಲದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವಿಭಜಿತ ಪಂಜಾಬಿನಲ್ಲಿ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮುನ್ನಡೆ ನೀಡಿದ 1944ರ ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪಂಜಾಬಿನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅವರು 1951ರಲ್ಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ಕಾಲೇಜನ್ನು (ನಂತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಜಿನ್ನಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ಕಾಲೇಜು) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು ಕಾಲೇಜಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಿಂಚಣಿಯು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ವೇತನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು 1950ರ ದಶಕದ ಬಹುಪಾಲು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿನ (ನಂತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಜಿನ್ನಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ಕಾಲೇಜು) ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಹಶ್ಮಿ ಲಾಹೋರ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು 1960 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯೂಸುಫ್ ಹಶ್ಮಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮದರಸಾ ಅಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಖಾನ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯೂಸುಫ್ ಸೈಯದ್-ಅಲ್-ಹಶ್ಮಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ವಿ ವಿಲಾಯತ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ಫತವಾ-ಇ-ಖಾಜಿ ಖಾನ್, ಮದುವೆ, ಸುಲಿಗೆ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರ ಪಾಲಕತ್ವದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಇತರ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಅನೇಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಕುಲೀನರು 1887 ಜನನ 1960 ಸಾವುಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಜನರು ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್ನ ಪಂಜಾಬಿ ಜನರು