1562 Riots of Toulouse
ಟೌಲೌಸ್ನ 1562ರ ಗಲಭೆಗಳು ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ವಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ) ಇದು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿತು, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಗರವಾದ ಟೌಲೌಸ್ನ 3,000 ಮತ್ತು 5,000 ನಾಗರಿಕರ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಧರ್ಮದ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಟೌಲೌಸ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯು 1562ರ ಗಲಭೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು. ಟೌಲೌಸ್ ನಗರವು ಲ್ಯಾಂಗ್ಯುಡಾಕ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು 11,12 ಮತ್ತು 13ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ಯಾಥರಿಸಮ್ನ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಅದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿತ್ತು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಬಿಜೇನ್ಸಿಯನ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಎಡ್ಗರ್ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸನ್ ನಂತಹ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, 16 ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರದ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಈ ಮನೋಭಾವವು ಕ್ಯಾಥರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು. ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "[ಕ್ಯಾಥರುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ನಡುವಿನ] ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು". ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಿರಂತರ ಗಮನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಜನರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಈ ಎರಡು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳು (ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಗಮನ) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು (ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಹೇಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಅಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1530ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ನ ಬರಹಗಳಿಂದ ಮನವೊಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. 1532ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಪಾದನೆ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. 1532ರಲ್ಲಿ ವಕೀಲ ಜೀನ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಟರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ನಿಧಾನಗತಿಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ ಟೌಲೌಸ್ ಮೊದಲ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದಂದು ಮೋಜು ಮಾಡುವಾಗ "ಲುಥೆರನ್" ಪ್ರಬೋಧನೆ "ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ (ಅವರು" ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲಿ "ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು! "ರಾಜ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ!"). 1536ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಕ್ರೆಟಿಯೆನ್ನೆಯ ಪ್ರತಿಗಳು ನಗರದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದವು ಮತ್ತು ಟೌಲೌಸ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1538ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 10ರಂದು ಟೌಲೌಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೇಯ್ತ್ ಲೂಯಿಸ್ ರೊಚೆಟ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನ ವಿಚಿತ್ರ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. 1540ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಿರುಕುಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು (ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊಲೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು). ಇತರ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಗಿಂತ (ಲಿಯಾನ್ ಅಥವಾ ರೂಯೆನ್ ನಂತಹ) ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, 1561 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಟೌಲೌಸ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕರ ದುಬಾರಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾನ್ವೆಂಟಿಕಲ್ಗಳನ್ನು ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಗಲಭೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಯಾರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1530ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮಾರೊಟ್ ಅವರು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾರೊಟ್ ಇವುಗಳನ್ನು ರಾಜ ಒಂದನೇ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವ ಡಾಫಿನ್ (ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ II ಆದರು) ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ದೌಫಿನ್ ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಸಂಗೀತಗಾರರು ವಾಯ್ಲ್ ಅಥವಾ ಲೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಮಾರೋಟ್ರ ಹನ್ನೆರಡು ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಕಾರಣರಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಐದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿದರು. 1540ರ ದಶಕವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮಾರೊಟ್ ಸುಮಾರು 50 ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು, ಅವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. 1542ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿಚಾರಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕಾಳಜಿಯ ಹೆಚ್ಚಳವು ಜನರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೊರ್ಬೊನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರೋಟ್ರ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತನ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ವಾರಂಟ್ ಹೊರಡಿಸಿದನು (ಆತ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು). ಉಳಿದ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡರ್ ಬೇಜಾ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು (ಸ್ಟ್ರಾಡಾ ಮತ್ತು ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೊಥೆರೊನಂತಹ) "ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಟರ್ ನ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಆವೃತ್ತಿಯು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಹ್ಯೂಗ್ನೊಟ್ಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಲಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಪ್ರತಿ ಊಟದಲ್ಲೂ ಅವರನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, 'ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು' ಎಂದರೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆಗಲು ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಹುಗುನೊಟ್ ಮಾರ್ಸಿಲೈಸ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ" ಎಂಬುದು ವಿಲಾಪದಿಂದ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಚಲನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ (ಇದು ಯೇಸುವಿನ ನೋವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ದಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ) "ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ" (ಅಲ್ಲೆಲುವಾಟಿಕ್ ಕೀರ್ತನೆಗಳು) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಮೌಖಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮಗೆ ಸೂಕ್ತವೆನಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಮುಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಈ ಅಲ್ಲೆಲುವಾಟಿಕ್ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸೆಪ್ಟುಗೇಸಿಮಾ ಭಾನುವಾರದ ಹಿಂದಿನ ಶನಿವಾರದಿಂದ (ಈಸ್ಟರ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾನುವಾರ) ಈಸ್ಟರ್ ಜಾಗರಣೆಯ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಮಾನುಗತ ನಿಷೇಧಿಸಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು, ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು, ಖರೀದಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಉಪವಾಸದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ (ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು), ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವರ್ಷದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾಂಸದ ಮಾಂಸ" ಅಥವಾ ಮಾಂಸದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಸೂಪ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ (ಕೆಲವು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊಟ್ಟೆ, ಹಾಲು, ಬೆಣ್ಣೆ, ಚೀಸ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಸಾಲೆ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗೂ ಸಹ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿತ್ತು). ಇದು ಮಾಂಸವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿಂಥ 9:27ರ ಪ್ರಕಾರ "ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ದಂಡಿಸಿ ಅದನ್ನು ಅಧೀನಕ್ಕೆ ತಂದ" ಪೌಲನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು "ಮಾಂಸದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪೌಷ್ಟಿಕವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉಪವಾಸಕ್ಕಿಂತ (ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು) ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರ, ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರಗಳ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಭಾನುವಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು). ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಸಹ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಯು ಸಾವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ರಕ್ತದ ಹರಿವು ಇಲ್ಲ". ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಮಾಂಸದ ಮಾಂಸ" ವನ್ನು ಮೀನಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವುದು ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ದುರ್ಬಲರಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಜನರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಪರವಾನಗಿಗಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯದ ಯಾರಾದರೂ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕಾನೂನು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ದಂಡನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಟಾಕ್ಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧ ಅಥವಾ ಕಂಬಗಳು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ 1549ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದ ಮಾರಾಟ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಬಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು (ಮತ್ತು ನಂತರ 1563ರಲ್ಲಿ ಹೊರಡಿಸಲಾಗುವುದು). ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು (ನಂತರ 1601ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್-ಮೈಕ್ಸೆಂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಂಕಿತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ನಿಷೇಧಿತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರು). ಗಲಭೆಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪುರಸಭೆಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳಾದ ಕ್ಯಾಪಿಟೌಲ್ಸ್ ಟೌಲೌಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾರ್ಕ್ ಗ್ರೀನ್ಗ್ರಾಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ರಾಜ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ನಗರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. [ಇದು] ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸನ್ನದುಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರ ಸವಲತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ನಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಇತ್ತು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಎಂಟು ನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ (ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ) ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಪಿಟೌಲ್ನ ಪಾತ್ರವು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಉದಾತ್ತ ರಕ್ತಪಿಪಾಸುಗಳು ಅಥವಾ ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು (ಕ್ರೌನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅನರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು). ಒಮ್ಮೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಕೆಂಪು ರೇಷ್ಮೆ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವಂತಹ ಕೆಲವು ಕುಲೀನರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಟೌಲೌಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು (ನ್ಯಾಯ, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಗಳಂತಹ) ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು (ಕಾನ್ಸುಲಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು), ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೌನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಟೌಲೌಸ್ನ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರೋಧಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ (1307ರಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತ್ತು. (ಈ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ಗಳು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮೇಲ್ಮನವಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು.) ಟೌಲೌಸ್ನ ಸಂಸತ್ತನ್ನು 1420ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ VII ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅದರ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಬಲವಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಸಂಸತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ರಾಜಾಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳೆರಡರ ಅನ್ವಯಕ್ಕೂ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನೂನು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಅದು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಕಾನೂನನ್ನು ಅಕಾಲಿಕವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರೆ ಅದು ಕಾನೂನನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಸಂಸತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಲೀನ ವರ್ಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಾಜನಿಂದ ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಪೌಲೆಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವಾರ್ಷಿಕ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಅವರನ್ನು "ನಿಲುವಂಗಿಯ ಕುಲೀನರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಈ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಗ್ಯಾಬೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಗರದ ಆಸ್ತಿ ತೆರಿಗೆಗಳು, ಪಡೆಗಳ ಬಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ದಶಾಂಶಗಳಿಂದಲೂ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಂಸತ್ತಿನ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಂಸತ್ತಿನ ಹೊರತಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದೂ ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಸವಲತ್ತುಗಳು ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಗೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಗರದ ಹಣಕಾಸು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಾಗ. ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದು ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯದೊಳಗಿನ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಕೆಲವು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. 1548 ರಲ್ಲಿ, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಾಗ, ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ II, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಕ್ರಮವು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. 1540ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ಶಂಕಿತರಾದ ಇನ್ನೂರು ಜನರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೊಳಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಹದಿನೆಂಟು ಜನರನ್ನು ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಈ ಕಿರುಕುಳಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸ್ವತಃ ಸಂಸತ್ತಿನ ಇಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರು 1554ರಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು. ಈ ಯುಗದ ಇತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಗರಗಳಂತೆ, ಟೌಲೌಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವು ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು, ನಾಗರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಪಾಯದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದಾದ್ಯಂತ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು "ವಿವಿಧ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಿಯೋಗವೂ ಸಹ, ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೀದಿಗಿಳಿದರು". ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಪುರಸಭೆಯ ಏಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ನಿಗಮಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಿಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲುಗಾಡುವ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಇತರ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಬಣಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಲು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಗಲಭೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಂತಹ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಬೀದಿಗಿಳಿದರು, ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೆ ಅದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಜನಸಮೂಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು 1557 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ನಿಯಮಿತ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ರಾಜಕೀಯ ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1561ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ (ಆಡಳಿತ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ನಗರವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವೂ ಎರಡು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ ವೇಳೆಗೆ, ಯುದ್ಧದ ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಣಕಾಸಿನ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಕ್ರೌನ್ಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಟೌಲೌಸ್ ಭಾರೀ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಮುಚ್ಚಿದ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದಾಗ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಇಬ್ಬರು ನಿಯೋಗಿಗಳನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆಸ್ತಿಯ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಕೀಲರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು "ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು" ಸೇರಿ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಯ ಪರಕೀಯತೆಗೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಆಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಈ ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು "ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ" ಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಟೌಲೌಸ್ನ ಉಳಿವಿಗೂ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. 1561ರಲ್ಲಿ ನಗರದ ನಿಧಿಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕಾಲೇಜ್ ಡಿ ಎಲ್ 'ಎಸ್ಕ್ವಿಲ್ಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸದಸ್ಯರು (1229ರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ) ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಳಗಾಯಿತು. ಪಾಮ್ ಭಾನುವಾರದಂದು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಅದರ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಜನರು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ರಹಸ್ಯ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು-ಕೋಪಗೊಂಡ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಾಯಕತ್ವವು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಗಣ್ಯರನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲಿನ ಈ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗಿನ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದಾಗಿ, 1562ರಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಸಭೆಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನಗಳ ಬದಲಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದವು. ಇದು ಈ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ಪೈಪೋಟಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗುಮಾಸ್ತರು, ಕೆಲವು ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ಗಳು, ಟೌನ್ ಕ್ರೈರ್, ಖಜಾಂಚಿ, ನಗರದ ಸಿಂಡಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿವಿಸ್ಟ್) ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಗಲಭೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ರಾಜನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಹುಡುಗನ ರಾಜನ ರೀಜೆಂಟ್ ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ರಾಜಾಜ್ಞೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಗಲಭೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. 1559ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಹೆನ್ರಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, 1560ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಎರಡನೇ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ, ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ರಾಜನಾದನು. ಅವರ ತಾಯಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ನವಾರ್ರೆಯ ರಾಜನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನವಾರ್ರೆಯ ಆಂಟೊನಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಪರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರು. ನವಾರ್ರೆಯ ರಾಜಮನೆತನವು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದಾಗ, ನವಾರ್ರೆಯ ರಾಣಿ ಜೀನ್ ಡಿ ಅಲ್ಬ್ರೆಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. ರಾಣಿ ಜೀನ್ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಸಾರವಾದವು. ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಎರಡನೇ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾಗ (ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್) ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಗೈಸ್ ಅನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಈ ವಿರೋಧವು ಅಂಬೋಯಿಸ್ ಪಿತೂರಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಬರ್ಬನ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೈಸ್ನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಗೈಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ, ಆಕೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. (ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್ನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಫಿಲಿಪ್ II ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ನೆಪವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಆಗಿತ್ತು.) ಎರಡನೇ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ, ಅಂಬೋಯಿಸ್ ಪಿತೂರಿಯು ದೇಶಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರವಾಹವಾಗಿ ಬಂದ ನಂತರ ಜಿನೀವಾ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅನೇಕರು ಪಪಾಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಗೈಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಗೈಸ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಮರಳಿದರು. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ವೈಪರೀತ್ಯವು ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IXನ ಸಿಂಹಾಸನವು 1561ರ ಜನವರಿ 23ರಂದು ಜಿನೀವಾದ ಸೆನೆಟ್ಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ನವಾರ್ರೆಯವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರಲ್ಲಿ ನವಾರ್ರೆಯ ಕಾನ್ಸ್ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಳು. ಟೌಲೌಸ್ನ ಗಲಭೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಧರ್ಮದ ಸುತ್ತಲಿನ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳ ನಡುವೆ ನವಾರ್ರೆಯ ರಾಜ ಆಂಟೊಯಿನ್ನ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಾನವು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಶಾಸನ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಸಭೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಅದು ಡಿಸೆಂಬರ್ 13,1560 ರಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ತನ್ನ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ, ಗೈಸ್ನ ಮಾಜಿ ಗ್ರಾಹಕನಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಡಿ ಎಲ್ 'ಹೋಪಿಟಲ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಗ್ನೊಟ್ನಂತಹ ನಿಂದನೀಯ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳ ನಿವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಸಭೆ ಅವರ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ನವಾರ್ರೆಯ ರಾಣಿ ಜೀನ್ 1560ರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಹೊಸ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನವಾರ್ರೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಬಾಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬೆರ್ನೀಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಜೀನ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ನವಾರ್ರೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚರ್ಚೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನವರಿ 28,1561 ರಂದು, ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ರಾಯಲ್ ಎಡಿಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು, ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರತಿ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ರೊಮೊರಾಂಟಿನ್ನ ಶಾಸನದ ದೃಢೀಕರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇದನ್ನು ಮೈಕೆಲ್ ಡಿ ಎಲ್ ಹೋಪಿಟಲ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು). ಹೊಸ ಶಾಸನವು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಂತಿಯುತ ಭಿನ್ನಮತೀಯರಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮುಕ್ತ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಜನರಲ್ ಕೇಳಿದ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ. ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸನವು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಇದು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ನಗರಗಳ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು (ಆದರೆ ಆ ಮೂಲಕ ಅವರು ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು), ಮತ್ತು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ವರ್ಗಗಳ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಸಭೆಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಅಪರಾಧವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಶಾಸನದೊಳಗಿನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನು ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಶಾಸನದಿಂದ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಿರೀಟವಾದ ಬೊಲೊಗ್ನಾದ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಟ್ನ ನಡುವಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ್ದರಿಂದಲೂ ಅಲುಗಾಡಿತು (ಆದರೂ ಈ ಫಲಿತಾಂಶವು ಥರ್ಡ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಹಣಕಾಸಿನ ಕಾಳಜಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು). ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಟ್ನ ನಿಯಮಗಳು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರದಿದ್ದರೆ, ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಾರರ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಸುಧಾರಣೆಯೆಂದರೆ, ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಷರತ್ತು. ಜನವರಿ 31 ರಂದು, ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಚದುರಿಹೋದ ನಂತರ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾಂಟೈನ್ಬ್ಲೌನಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸೇರಿತು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ಡ್ II ಡಿ ಕೊಲಿಗ್ನಿ ಮಂಡಿಸಿದ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಈ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಮೇ 1 ರಂದು ಹಣಕಾಸು ಕುರಿತು ವಿಧಾನಸಭೆಯ ನಿಗದಿತ ಸಭೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 10ರಂದು, ಎರಡನೇ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸಿನೊಡ್ ಪೊಯೆಟಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸೇರಿತು ಮತ್ತು ಮೇ 1ರಂದು ಸಭೆ ಸೇರಲಿರುವ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಜನರಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಓರ್ಲಿಯನ್ನರ ಶಾಸನವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಸೂಕ್ತವಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದರು, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದವು. ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ನಿಯೋಗಿಗಳು ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿಯ ಜೊತೆಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೀಗ್ನರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಒತ್ತಡದ ಗುಂಪಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸುದ್ದಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಘಾತೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು-ಎಲ್ಲರೂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿನ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಶಾಸನವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಕುಲೀನರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. 1561 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಾಲ ರಾಜ ಫಾಂಟೈನ್ಬ್ಲೂ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಗೊಂದಲ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಒಂದೆಡೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾ, ರಾಜನ ಮಂಡಳಿಯು (ಎರಡನೇ ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ಡ್ ಡಿ ಕೊಲಿಗ್ನಿಯ ದೂರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ) ಸ್ಕಾಚ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅರಾನ್ನ ಅರ್ಲ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದಿತ್ತೆಂದರೆ ಅದು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬೋಧಕರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕುಮಾರನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೋಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು (ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಸಹ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು). ಮೌಲಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಲ್ಲಾಕ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಇತರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು (ಪಾಪಲ್ ಲೆಗೇಟ್ನಂತಹ) ಜೋರಾಗಿ ದೂರು ನೀಡಿದರು. ಮೈಮ್ಬರ್ಗ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆಸ್ಥಾನದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಅವರು ತಾವು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ನಿಂದನೆ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು, "ಅವಳು [ಕ್ಯಾಥರೀನ್] ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ರಾಜಕುಮಾರರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು, ಅಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹವು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು, ಆದರೆ ಫಾಂಟೈನ್ಬ್ಲೂನಲ್ಲಿ ಲೆಂಟ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಡ ಜಾಕೋಬಿನ್ [ಡೊಮಿನಿಕನ್ಗಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ] ನಿರ್ಜನವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ಥಾನದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ಬಿಷಪ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದಳು, ಅವರು ಕೋಟೆಯ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರ ಹೊಸ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಎಷ್ಟು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಇಡೀ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದು ಲೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೇಜುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೋಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೋಟವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾದ ಯುವ ರಾಜನು ಬಹುತೇಕ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋದನು. ಪೋಪ್ನ ಅಧಿಕಾರ, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಪೂಜೆ, ಭೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸಮಾರಂಭಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇವಲ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳೆಂದು ಲಘುವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಗೈಸ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಮೋರ್ನ್ಸಿ ಇಬ್ಬರೂ ರಾಯಲ್ಟಿಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಲವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಎರಡನೇ ಹೆನ್ರಿಯವರು (1559ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ) ತಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದ ಅದ್ದೂರಿ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಐಲ್ ಆಫ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕಾಳಜಿಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಹಿ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 6,1561 ರಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡಾಲ್ಬನ್, ಸೈಗ್ನೂರ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ನಂತರ ಈ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗೆ ಟ್ರಯಂವೀರೇಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು (ಅವರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಟ್ರಯಂವೀರ್ಗಳಾದ ಮಾರ್ಕ್ ಆಂಟನಿ, ಆಕ್ಟೇವಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಲೆಪಿಡಸ್ ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು). ಏಪ್ರಿಲ್ 19ರಂದು, ಮೈಕೆಲ್ ಎಲ್ 'ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ರಾಜನು 1561ರ ಫಾಂಟೈನ್ಬ್ಲೂ ಶಾಸನವನ್ನು (1540 ಮತ್ತು 1685ರ ಇದೇ ಹೆಸರಿನ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು) ಹೊರಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಈ ಶಾಸನವು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಖಂಡಿಸುವುದನ್ನು, ಬೇರೆ ಪಂಗಡದವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಪಾಪಿಸ್ಟ್" ಅಥವಾ "ಹುಗುನೊಟ್" ನಂತಹ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಹೊಸ ಶಾಸನವು ರಾಜನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು "ಅಕ್ರಮ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ಶಾಸನಗಳ ನೆಪದಲ್ಲಿ" ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಅದು ಆದೇಶಿಸಿತು "ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಗರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸದೆ ಬದುಕಿದ್ದರೆ". ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಂಸತ್ತು ಶಾಸನವನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಅದರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಗವರ್ನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಇತರ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡಿದವು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುಲ್ಪಿಟ್ಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗಳ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು (ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ) ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ರಾಜನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಷ್ಟು ಹೊಸದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ ಶಾಸನಕ್ಕೂ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ, ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಶಾಸನವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರೊವಿನ್ಸ್ನ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಖಂಡಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, "ಮತ್ತು ಈಗ, ಪ್ರೊವಿನ್ಸ್ನ ಮಹನೀಯರೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಇತರ ಬೋಧಕರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಾವು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೇ? ನೀವು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ನಾವು ಏನು ಬೋಧಿಸೋಣ? "" "ಸುವಾರ್ತೆ" "ಎಂದು ಹ್ಯೂಗ್ನೊಟ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ". [ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ] ತಪ್ಪು ಖಂಡನೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು, ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಲ್ಲವೇ? ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಹ್ಯೂಗನೊಟ್ಸ್ ದುಷ್ಟ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು, ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಲ್ಲವೇ? ಪುರುಷರಿಗೆ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದು, ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದು; ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿರುವಂತೆ ದೇಶದ್ರೋಹ, ದರೋಡೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು, ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ, 'ಸಹೋದರ, ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲಃ ನೀವು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಗನೊಟ್ಸ್; ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹಾಬ್ ಮತ್ತು ಈಜೆಬೆಲನು ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಬಾಳನ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕಾರಣ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. "" "ಈಗ, ಸಹೋದರ, ನೀವು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ". ಸರಿ, ಹಾಗಿರಲಿ; ಒಬ್ಬ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ ". ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದವು, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಚಾಟಿಲ್ಲನ್ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನಿವಾಸದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬವೈಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಗಳು ನಡೆದವು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಗಲಭೆಗಳು ನಡೆದವು. ಸೇಂಟ್ ಜರ್ಮೈನ್ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನಸಮೂಹವು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು) ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ಹಾಜರಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಕುಲೀನರು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಳೆದ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ದಾಳಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಹತ್ಯೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಗುಂಪು ಚದುರಿಹೋಯಿತು ಆದರೆ ಮರುದಿನ ಹಿಂದಿರುಗಿತು-ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಾತ್ರ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1561ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 24ರಂದು ಇಸ್ಸಿಜಿಯಾಕ್) ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು (ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಐಕಾನೋಕ್ಲಾಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಮೇ 18,1561 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು, "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇಂಟ್ ಪಾರ್ಡೌಕ್ಸ್, ಮೊನ್ಸಾಗ್ವೆಲ್, ಮೊಂಟೌಟ್ ಮತ್ತು ಮೊನ್ಮರ್ವೆಸ್ನ ಸ್ಯಾಟಲೈಟ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಬಲಿಪೀಠಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು". ಟೌಲೌಸ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾರ್ಕ್ ಗ್ರೀನ್ಗ್ರಾಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು, ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು, ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ". "ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಇಮೇಜ್-ಸ್ಮಾಶಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದೂ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದಾಗ ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಜುಲೈ ಶಾಸನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೋರುವ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೋರುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಾವು ನೋಡಿದ ದುಷ್ಟ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದು, ಲೋರೈನ್ನ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ (ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನ ಸಹೋದರ, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಗೈಸ್) ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಮುಂದೆ ಬರಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು (ಏಪ್ರಿಲ್ 25,1557 ರಂದು) ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ IV ಅವರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಬರ್ಬನ್ ಮತ್ತು ಚಾಟಿಲ್ಲನ್ನ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಗಳನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಟರ್ಗಳಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮಾದರಿಯ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನೇಮಿಸಿದನು. (ಇದು ಬಹುಪಾಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹಳಿ ತಪ್ಪಿತು.) 1561ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಭಾಗವು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 1561ರ ಜೂನ್ 23ರಂದು ಮುಂದುವರೆದ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಲು ರಾಯಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಗೆಳೆಯರು ಪ್ಯಾಲೈಸ್ ಡಿ ಜಸ್ಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಮುಂಬರುವ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಅಧಿವೇಶನವು ಅವರಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೂರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಷರತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು (ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ) ರಾಜ್ಯವು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒಂದು ಬಣವು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಎದುರಾಳಿ ಬಣವು ಕರೆ ನೀಡಿದೆ. ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತವು ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಮತಗಳಿಗೆ ಎಂಭತ್ತು ಮತಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನೀತಿಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕಾನ್ವೆಂಟಿಕಲ್ಗೆ ಹಾಜರಾದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸರಳ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ಬದುಕಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಖಂಡನೆಗೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ನೀಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಗಡೀಪಾರುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ-ಈ ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಜುಲೈ 11,1561 ರಂದು ಜುಲೈ ಶಾಸನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು (ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು). ಶಾಸನವು "ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದಂಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾನ್ವೆಂಟಿಕಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ, ಬೋಧಿಸಬೇಕಾದ ಖಾಸಗಿ ಸಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ". ಇದು "ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲಾತಿಗಳು, ಸಹಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು" ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಶಾಂತಿಗೆ ಭಂಗ ತರುವ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರಿತ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಆದೇಶಿಸಿತು-ಈ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜುಲೈನ ಶಾಸನದಿಂದ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ತಾವು ಮೋಸ ಹೋಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಚಾನ್ಸೆಲರ್ರ ಉಪಶಮನಗಳು ತಾವು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಪದಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿವೆ ಎಂದು ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ಶಾಸನವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಶಾಸನದ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಾಯಕರ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸತ್ತ ಪತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ಡ್ II ಡಿ ಕೊಲಿಗ್ನಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, "ರೋಮನ್ನರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ದೊಡ್ಡ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ". ಶಾಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಗೈಸ್ ಅವರು "ಈ ನಿರ್ಧಾರದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಕತ್ತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಅದರ ಕತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಪೊಯ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಮಂತ್ರಿಗಳ (ಅವರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು) ನಡುವೆ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮೂಲತಃ ಆಗಸ್ಟ್ 18ರಂದು ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದ ಪೊಯ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಮಾತುಕತೆಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಣಕಾಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕುರಿತು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಜನರಲ್ನ ಸಭೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ 26ರಂದು ನಡೆದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಬೀರುತ್ತಿರುವ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಆಟೂನ್ನ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡಿ ಬ್ರೆಟಾಗ್ನೆ, ಚರ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿಯು ಪರಕೀಯತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 48 ದಶಲಕ್ಷವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಿರುವ 120 ದಶಲಕ್ಷ ಲಿವ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಕ್ರಮವು ಇನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 4 ದಶಲಕ್ಷ ಬಡ್ಡಿಯಿಂದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬದುಕಬಹುದು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ತನ್ನ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು 72 ದಶಲಕ್ಷವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಕುಲೀನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಭೆ ಸೇರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು (ಜುಲೈ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೈಬಿಟ್ಟರು). ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಈ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸೇಂಟ್ ಜರ್ಮೈನ್ ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವಿರೋಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಎಲ್ 'ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೋರಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಲೇಖನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ". ತಮ್ಮ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ನಿಯೋಗಿಗಳು ಹೊರಟುಹೋದರು, ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಪೊಯ್ಸಿಯ ಮಾತುಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಟೌಲೌಸ್ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ (ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯೊಂದಿಗೆ) ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಶಾಸನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಲೆಟ್ರೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಚೆಟ್ ಟೌಲೌಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಅದನ್ನು ತಡವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾದ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿತು. 1561ರ ಫೌಟೈನ್ಬ್ಲೂ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಂಸತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿಸ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರ ಬಗೆಗಿನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮೂವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧಕರನ್ನು (ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಸೇರಿದಂತೆ) ಕ್ಯಾಪಿಟೌಲ್ಗಳು ಬಂಧಿಸಿದರು. 1561ರ ಲೆಂಟ್ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು (ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಟೌಲೌಸ್ನ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಪುತ್ರರು) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಗಲಭೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈಸ್ಟರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾರೋನ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹತ್ತಿರದ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. 1561ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕಾನ್ವೆಂಟಿಕಲ್ಗಳು ನಗರದ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಲಭೆಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾದ ಜನರ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ತರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾಸನಗಳು ಹೇರಿದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕೃತ ಕಿರುಕುಳವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಾಧನಾ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧವಿರಲಿಲ್ಲ. 1562ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟೌಲೌಸ್ನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಸಭೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಏಳನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ, ಇದು 35,000 ಮತ್ತು 60,000 ರ ನಡುವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು "ಬಹುಪಾಲು, ಬರ್ಗರ್ಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು". ಅವರು ಎಂಟು ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬಹುಮತವನ್ನು ಸಹ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಟೌಲೌಸ್ನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಐದು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ಪರವಾನಗಿ ಎಂದು ನೋಡಿದ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಪಟ್ಟಣದ ದ್ವಾರಗಳ ಹೊರಗೆ ಐದರಿಂದ ಆರು ಸಾವಿರ ಆರಾಧಕರಿರುವ ಮರದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಮರದ "ದೇವಾಲಯ" ವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಶೈಲಿಯ ದೊಡ್ಡ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಣ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಂತೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪೋರ್ಟೆ ವಿಲ್ಲೆನ್ಯೂವ್ (ನಗರದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಯ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು) ಹೊರಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಯು "ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡುಕಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳನ್ನು, ತಮ್ಮ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊಳೆತ ಉಡುಪುಗಳು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಬದಿಗಿಟ್ಟಿದ್ದರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಬೋಧಕ ಏಬಲ್ ನಿಯೋರ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಟೌಲೌಸ್ನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಟೌಲೌಸ್ನ ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಸುಧಾರಿತ ಬೋಧಕರೆಂದರೆ ಬಿಗ್ನೋಲ್ಲೆಸ್ (ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಆದರೆ ಕಠಿಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಹೊಂದಿರುವ) ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಬ್ಯಾರೆಲ್ಲೆಸ್, ಅವರು ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು, ಸೊರ್ಬೊನ್ನಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ ಮುಂದುವರೆದ ವರದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿಸ್ ನಗರದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ಟೌಲೌಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. 1561ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24ರಂದು ಸಂಸತ್ತು ಆತನ ನಿಯೋಗವನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಿತು, ಆದರೆ ಆತನಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದವು. ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಚುನಾವಣೆ ನಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ಆತ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1561 ರ ಪೊಯ್ಸಿಯ ಮಾತುಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವಿಷಯಗಳು ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸಂಸತ್ತಿನಿಂದ ತ್ವರಿತ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಪಟ್ಟಣದ ಮಿಲಿಟಿಯನ್ನೂ ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಟೀಕಿಸಿತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅನುಮಾನವು ದೃಢವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬ್ಲೇಸ್ ಡಿ ಲಾಸ್ಸೆರಾನ್-ಮಾಸೆನ್ಕೋಮ್, ಸೈಗ್ನೂರ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಲಕ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1561 ರಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಗಯೆನ್ನ ರಾಯಲ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿ ಕೌಸಿಸ್, ಸೈಗ್ನೂರ್ ಡಿ ಬರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಯೆನ್ನೆಯಲ್ಲಿನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಿನೊಡ್ಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು (ಗುಯೆನ್ನೆಯನ್ನು ಏಳು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದರೊಳಗಿನ ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು). ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರಲು ಮೊನ್ಲಕ್ಗೆ 40,000 ಎಕುಸ್ ಲಂಚವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬೋರ್ಡೋ ಮತ್ತು ಟೌಲೌಸ್ನ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೂ ಇಬ್ಬರು ಷೆಫ್-ಜನರಲ್ ಅಥವಾ "ರಕ್ಷಕರು" ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಂಘಟನೆಯು ಜಿನೀವಾದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಗಯೆನ್ನೆಯನ್ನು ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಯೋಜಿತ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆತಂಕಗಳು ಇದ್ದವು. 1562ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಸೇಂಟ್ ಜರ್ಮೈನ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಿನೊಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು. ಸೇಂಟ್ ಜರ್ಮೈನ್ ಶಾಸನವು 1562ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಟೌಲೌಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸೀಮಿತ ಆರಾಧನೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ಗಳಂತೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಶಾಸನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಸಂಸತ್ತು ಶಾಸನವನ್ನು "ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಶಾಸನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ನಿಬಂಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೋಂದಾಯಿಸಿತು. ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಶಾಸನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತಡೆಯಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1562ರ ಮಾರ್ಚ್ ವೇಳೆಗೆ ಟೌಲೌಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸದಸ್ಯರು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಕನ್ಸಿಸ್ಟರಿಯನ್ನು (ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಭೆಯ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ) ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು, ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ಟೌಲೌಸ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಾಗರಿಕರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಶಾಸನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಗರದ ಮಿಲಿಟಿಯದ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಫೆಬ್ರವರಿ 7,1562 ರಂದು, ಸಶಸ್ತ್ರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ನೂರು ಸೈನಿಕರ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮಿಲಿಟಿಯನ್ನರು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಂತಹ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ (1558ರಲ್ಲಿ ಟೌಲೌಸ್ನ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ) ತೆರೆದ-ಗಾಳಿಯ ಸೇವೆಗೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸೇವೆಯು, ಅಬೆಲ್ ನಿಯೋರ್ಟ್ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 5,000 ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಹೊರತಂದಿತು. ಟೌಲೌಸ್ಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಸುಧಾರಿಸಿದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ, ನಗರವ್ಯಾಪಿ ಉಪವಾಸಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು (ಸಾವಿರಾರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು). ಮೆಲ್ಚಿಯರ್ ಫ್ಲಾವಿನ್ ಎಂಬ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಮೇಲೆ ಅವನ ಪ್ರಭಾವವು ಶಾಂತಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಲೆಂಟ್ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ದಲ್ಬಡೆ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದನು-ಅವನನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನಸಮೂಹವು ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಕೊಂದಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಅವನ ಆಲಿಸುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನು ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ನಿನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಕೂಗಿದನು, "ನೀನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ, ಗುಪ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿ! ", ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಪದೇಶಕನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಮತ್ತೊಂದು ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಭೆಯು ಫೌಬರ್ಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಟೌನ್ ಗಾರ್ಡ್ನೊಬ್ಬನು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬನ ತಲೆಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದನು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘಟನೆಗಳು ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತದ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆರಳಿಸಿದವು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭರವಸೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ (ಸಾಮಂತ ರಾಜನಾಗುವ ಬದಲು), ನವಾರ್ರೆಯ ಆಂಟೊಯಿನ್ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಗೈಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಪರವಾಗಿದ್ದನು. ಆಂಟೋಯಿನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಾಸ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಅಥವಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಯಭಾರಿಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಂಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದನು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಯಭಾರಿಯು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿಗೆ ತನ್ನ ರಾಜನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಾದ ಜೀನ್ ಡಿ ಅಲ್ಬ್ರೆಟ್, ಕೊಲಿಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಡಿ 'ಆಂಡೆಲೋಟ್ ಅವರನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಆಂಟೋನಿಯ ಪತ್ನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವನನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಯಂವಿರೇಟ್ನ ಒಂದೆರಡು ಶ್ರೀಮಂತ ಬೆಂಬಲಿಗರ ವಿರುದ್ಧ ಇತರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು. ಆಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಆಂಟೋಯಿನ್ಗೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಅವರು ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು. ಸೆನ್ಸ್, ಅಬೆವಿಲ್ಲೆ, ಟೂರ್ಸ್, ಮಾರ್ಸೈಲ್ಸ್, ಲೊರೇನ್ನ ಟೌಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಹೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಏಜೆನ್ಗಳಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಿ ಮಾಂಟ್ಲಕ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು) ರಕ್ತಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಲಭೆಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಈ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೋತಿದ್ದರು. ನಗರವು ಟೌಲೌಸ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 500 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, 1562ರ ಮಾರ್ಚ್ 1ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿದ ವಾಸ್ಸಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಲ್ಯಾಂಗ್ಯುಡಾಕ್ನಲ್ಲಿ (ಬೆಜಿಯರ್ಸ್, ಕಾಹೋರ್ಸ್, ಕಾರ್ಕಾಸೊನೆ, ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ನಾಉಡರಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೆನೇಡ್) ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದಂಗೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳು ಗೈಸ್ನ ಡ್ಯೂಕ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. 1562ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 15ರಂದು ಲುಥೆರನ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಡ್ಯೂಕ್ ಸಾವೆರ್ನೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ಗೆ ಅದರ ಮಾನ್ಯತೆ ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಡುವೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾದರೆ ತಟಸ್ಥತೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಜರ್ಮನ್ ಲೂಥರನ್ನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಗೈಸ್ ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಡ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳ ತುಕಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಾಯಿನ್ವಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಹೊರಟನು, ವಾಸ್ಸಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1562ರ ಮಾರ್ಚ್ 1ರಂದು ವಾಸ್ಸಿ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಲು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದ ಅವನ ಪಡೆಗಳು, ಅದರ ಘಂಟೆಗಳನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಕೇಳಿದ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯೊಂದನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಗೈಸ್ನ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ವಿನಿಮಯವು ವಾಸ್ಸಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು 63 ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ಸಾವುಗಳು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಸುಡಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 16ರಂದು ಡ್ಯೂಕ್, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ (ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆಫ್ ಲೋರೆನ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಎಲ್ಬೌಫ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಾಯಕನ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟೇಬಲ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷಲ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರೆ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಡ್ಯೂಕ್ನ ಆಶಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕಾಂಡೆ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ವಿಚಲಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಡ್ಯೂಕ್ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಕರೆತಂದನು. ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಕಾಂಡೆ ಮಿಯೋಕ್ಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊಲಿಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಡಿ 'ಆಂಡೆಲೋಟ್ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನವಾರ್ರೆಯ ಆಂಟೊನಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1562ರ ಮಾರ್ಚ್ 22ರ ಪಾಮ್ ಸಂಡೆ ದಿನದಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದನು. ಇದು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿಗೆ ಗೈಸಸ್ ಹುಡುಗ ರಾಜನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಬ್ಲೋಯಿಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದಳು. ಬ್ಲೋಯಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಆಂಟೋಯಿನ್ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಯಭಾರಿಯೂ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎಲ್ 'ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ದುಷ್ಟ ಸಲಹೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ರಾಜನನ್ನು ಫಾಂಟೈನ್ಬ್ಲೌಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದಳು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟೆಬಲ್ನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ (ಅವರು ಗೈಸ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿರಬಹುದು). ಸೇಂಟ್ ಜರ್ಮೈನ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರೌನ್ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ವಾಸ್ಸಿಯ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಆತ ಆಕೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದನು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ರಾಜಮನೆತನದ ವಲೋಯಿಸ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಅವಳು ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಒಲವು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿನೊಡ್ಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಚನೆಯಿಂದಾಗಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸುದ್ದಿ ಟೌಲೌಸ್ಗೆ ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಮಂತ್ರಿ ಬ್ಯಾರೆಲ್ಸ್ ಅವರು ಪ್ರವಚನಪೀಠದಿಂದ ಸಭೆಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 29ರಂದು ಕೊಲಿಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಡಿ 'ಆಂಡೆಲೋಟ್ ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆ ಸವಾರರೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ನಗರವು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗಿರುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಡ್ಯೂಕ್ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವಿದೆ ಎಂದು ಕಾಂಡೆ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡದ ಅವರು ಸೇಂಟ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಮಾಡಿದರು. ಮೋಡವು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನವರೆಗಿನ ಎತ್ತರದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಲಾಂಗ್ಜುಮೌನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಾಂಡೆ ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ಫಾಂಟೈನ್ಬ್ಲೌನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು (ಏಕೆಂದರೆ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಕೊಲಿಗ್ನಿ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಟ್ರೂಯಿಲ್ಗೆ ತೆರಳಿದ್ದರು). ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಲೋಯರ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳಲು ಗೈಸ್ಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಕಾಂಡೆ ಆಶಿಸಿದರು (ಗಯೆನ್ನೆ, ಪೊಯಿಟೌ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿರುವ ಲ್ಯಾಂಗ್ಯುಡಾಕ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು). ಕಾಂಡೆ ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಿದ ಗೈಸ್ಗಳು ರಾಜ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೆಲುನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಗೈಸ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನ ರಾಜನು ಕಾಂಡೆ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು. ಕಾಂಡೆ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತೆರಳಿದರು. ಗೈಸಸ್ ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಡಿ 'ಆಂಡೆಲೋಟ್ ಅವರ ತ್ವರಿತ ಪ್ರಗತಿಯಿಂದ ವಿಫಲರಾದರು. ಗುರುವಾರ ಏಪ್ರಿಲ್ 4,1562 ರಂದು, ಶಾಸನಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಟೌಲೌಸ್ನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ಗುಂಪೊಂದು ಸೇಂಟ್-ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಬರ್ಗ್ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಮಶಾನದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೃತ ಮಹಿಳೆಯ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡವರು ಆಕೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನೆಲದಲ್ಲಿ (ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಅಪವಿತ್ರ ನೆಲ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೌಲೌಸ್ನ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸೇಂಟ್-ಸಾಲ್ವಡಾರ್ (ಪವಿತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಕ) ಹಬ್ಬದ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನ ಆಸನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇಹವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಟೋಸಿನ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರು. ಪುರೋಹಿತರೂ ಸಹ ಗಲಭೆಯಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂತರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಮೂಲವೊಂದು "ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿತು. ಹಲವರು ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಲವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರದವರಲ್ಲಿ ವಿಟಾಲಿಸ್ ಎಂಬ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಕ್ಯೂರೇಟರ್ಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ, ವಿಟೆರ್ಬೆಯ ಮಾನ್ಸಿಯರ್ ಡಿ ಬಾಜಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ಕ್ಲೌಡ್ ಕ್ಯಾರನ್, ಬಟ್ಟೆ-ಫಿನಿಷರ್, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಇತರ ಅನೇಕರು ಕಂಡುಬಂದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮೂಲವೊಂದು, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಿ ದರೋಡೆಯ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊರಿಸುತ್ತಾ, "ಟೋಸಿನ್ ಸದ್ದು ಕೇಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು [ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ] ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ಕೂಗಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು, ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, ಅವರ ಕೋಪವು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಭಾರೀ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿತುಃ ಕೋಲುಗಳ ದಪ್ಪ ತುದಿಗಳು, ಉದ್ದವಾದ ಗೊಂಚಲುಗಳು, ಕಡಗಗಳು, ಉದ್ದವಾದ ಬಿಲ್ಲ್ಹುಕ್ಗಳು, ಫೋರ್ಕ್ಗಳು, ಕೋಲುಗಳು, ಗುಲ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳು. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದುಃಖಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೀಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಿದರು. ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಗಲಭೆಯು ಸೇಂಟ್-ಮೈಕೆಲ್ನ ಫೌಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಸೇಂಟ್-ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಗೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಮರುದಿನವೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಗಲಭೆ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ಟೌಲೌಸ್ನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸಮುದಾಯವು ಟೌನ್ ಹಾಲ್, ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ಹೀಗೆ ಒಂದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸೇಂಟ್-ಎಟಿಯೆನ್ನೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರವಾದ ಘಟನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೆಂಬ ಸುದ್ದಿ ಅವರಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಗುಂಪೊಂದು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದ ಕೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಗುಂಪು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮೂಲವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ಸೆಜತ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾನೆಲೋನ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕೋಟೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ 500 ಸಶಸ್ತ್ರ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರು ಈ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಾಡಿ, ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಡುವಂತೆ ಕರೆದರು. ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಈ ಪಡೆಗಳು ಅದರ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅವರು ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಉಪನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಹಾರಿಸಿದರು, ಅವರು ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ವಿರೋಧದಿಂದ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಅರ್ಧ-ಹುಚ್ಚರಾದ [ID2] ಕೆಲವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು [ID1] ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಂಜೆ ತಮ್ಮ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು [ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿ] ಮಾಡಿದರು ". ಎಂಟು ಹಿರಿಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ನಾಲ್ಕು ರಾಜಧಾನಿಗಳು, ಸೆನೆಸ್ಚಲ್ ಮತ್ತು ಟೌನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಡುವಿನ ಸಭೆಯು ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮರುದಿನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಂಸತ್ತಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜೀನ್ ಡಿ ಮ್ಯಾನ್ಸೆನ್ಕಾಲ್ (ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಗ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದನು, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದನು) ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಫೌಬರ್ಗ್ಗಳಿಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇನ್ನೂರು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವೃತ್ತಿಪರ ನಾಯಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಟೋಸಿನ್ ಬಾರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಗಲಭೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಕೊಲೆಯಾದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು (ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಗುಮಾಸ್ತರು) ಆಗಿದ್ದರು. ಕದನವಿರಾಮದ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನಿಖೆಯು 106 ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಆರು ಜನರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಒಪ್ಪಂದದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗಲಭೆಗಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದವರು ಕೇವಲ ನಾಲ್ವರು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸದಸ್ಯರು ಏಪ್ರಿಲ್ 11 ರಂದು ಪ್ಲೇಸ್ ಸೇಂಟ್-ಜಾರ್ಜಸ್ನ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇಣು ಹಾಕಿದರು. ಗಲಭೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮಹಿಳೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ್ದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಸುಧಾರಿಸಿದ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಈ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾದರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಂಡರು, ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಾಹೋರ್ಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಮಕಾಲೀನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ನಿರೂಪಕರೊಬ್ಬರು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ತನಿಖೆಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ ಡಾಲ್ಝೋನ್ ಮತ್ತು ಡಿ ಲೊಜೆಲಾರ್ಗಿ ಎಂಬ ಆಯುಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಪಿತೂರಿಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಯುಕ್ತರು ಗಲಭೆಕೋರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬರೆದರು, "ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊರಟುಹೋಗುವಾಗ ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರುಃ 'ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಿರಿ, ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯಿರಿ. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ; ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಂತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, [ನಗರದಲ್ಲಿ] ಸುಧಾರಣೆಗೊಂಡ ಚರ್ಚಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದವರು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಬಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಹ. ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಗಲಭೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹೊರಗಿನ ಘಟನೆಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ನಗರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಲಭೆಗಳಿಗೆ ವೇದಿಕೆ ಕಲ್ಪಿಸಿದವು. ಏಪ್ರಿಲ್ 5ರಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಕಾನ್ಸ್ಟೆಬಲ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಟೊಯಿನ್ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿರುವ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಅದರ ಪಲ್ಪಿಟ್, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಕವೃಂದವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಗ್ನಾವಶೇಷದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನಸಮೂಹವು ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿ ಸಾಗಿಸಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬಂಧಿಸಲು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬೋಧಕರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಶೋಧ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೈಸಸ್ ಹುಡುಗ ರಾಜನನ್ನು ಮೆಲುನ್ನಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬೋಯಿಸ್ ಡಿ ವಿನ್ಸೆನ್ನೆಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಕೊಲಿಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಡಿ 'ಆಂಡೆಲಾಟ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್ನ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ತಮಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒರ್ಲಿಯನ್ಸ್ಗೆ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳಾಗಿ ಹೋದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. ರಾಣಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್ ರದ್ದುಪಡಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಇನ್ನೂ ಶಾಂತಿಯುತ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ತರಬಹುದು ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಗೈಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅದು ಹುಡುಗನ ರಾಜನಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಪತ್ರವು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿತು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಕಾಂಡೆ ರಾಜನನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಂಸತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹುಡುಗನ ರಾಜನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು "ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಲೆಸೆ ಮೆಜೆಸ್ಟೆಯ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಹ್ಯೂಗ್ನೊಟ್ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿದೆ. ಪತ್ರದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯು 1562ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 10ರಂದು ಮಾಂಟ್ಪೆಲ್ಲಿಯರ್ ಮೂಲಕ ಟೌಲೌಸ್ಗೆ ತಲುಪಿತು. 1562ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 12ರಂದು, ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾಂಡೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸೈನಿಕರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಕೊಲಿಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಡಿ 'ಆಂಡೆಲೋಟ್ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ, ಧರ್ಮನಿಂದನೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿದರು. ರಾಜ ಬಾಲಕನನ್ನು ಸೆರೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು, ನಿಷ್ಠುರರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಉದ್ಧಟತನವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಗೈಸ್ಗಳಿಂದ ಬಂದ ನ್ಯಾಯಯುತ ದಂಗೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅವರು ರಾಜನನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಗೈಸ್ಗಳು ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ತ್ಯಜಿಸುವಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕಾಂಡೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರದೇಶವಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಪಡೆಗಳು ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಗೈಸ್ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಮಾಂಟ್ಮೋರ್ನ್ಸಿ ಮತ್ತು ನವಾರ್ರೆಯ ಆಂಟೊಯಿನ್ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಡ್ಯೂಕ್ ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ಸಿಯ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಭಾಗಶಃ (ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯವಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳಾಗಲೀ ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ). ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ನಿಲುವಿನಿಂದಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್ ರಾಜನೊಂದಿಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಕಾರಣ ಮತ್ತಷ್ಟು ಚಿಂತೆಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಏಪ್ರಿಲ್ 24ರಂದು, ಲೋರೆನ್ನ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಇನ್ನೂ ಸಾವಿರ ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಕರೆತಂದಾಗ ಗೈಸ್ಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ದಿನಾಂಕದಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಟೌಲೌಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಷೇಧಿತ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಲ್ಯಾಂಗ್ಯುಡಾಕ್ ಪ್ರದೇಶವು ಗಡಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಮಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಭಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೊಂಟೊಮೆರೆನ್ಸಿಯು ಪೋಪ್ಗೆ ಹಣ ಮತ್ತು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಪಾಪಲ್ ನುನ್ಸಿಯೊನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪೇನ್ನ ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ II ರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವಳು ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್ಗೆ ಬಿಡ್ ಮಾಡಿದಳು. ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು, ನವಾರ್ರೆಯ ಆಂಟೊಯಿನ್ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮೇ 8ರಂದು, ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX, ಸ್ಪೇನ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಜರ್ಮನಿಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಸಾವೊಯ್, ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಹೊರಗಿನ ಘಟನೆಗಳು ಪಂಥೀಯ ದ್ವೇಷದ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಗೆ ಇಂಧನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಂತೆ, ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ರಾಜಧಾನಿಗಳು ನಗರದೊಳಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಚಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾರ್ಕ್ ಗ್ರೀನ್ಗ್ರಾಸ್ ಬರೆಯುವಂತೆ, "ಮಠಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಣ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳೊಳಗೆ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ಪಿಯರೆ ಡೆಲ್ಪ್ಯೂಕ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ 'ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಾದಿಗಳು', ನಗರದಲ್ಲಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಅವರಿಗೆ ತಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಪ್ಪಂದದ ಷರತ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಿಲಿಟಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಕ್ಯಾಪಿಟೌಲ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಧಿಕ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಅವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು). ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಂಡೆ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಬೇಜಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ್ಯಂತದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಹಣ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೋರಿ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಟೌಲೌಸ್ ಈ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು (ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಈ ಮೊತ್ತವು ನಾಯಕತ್ವವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಷ್ಟು ಇರಲಿಲ್ಲ). ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಟೌಲೌಸ್ನೊಳಗಿನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ತೆರಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ಘಟನೆಯು ಸೆನೆಚಲ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನಿಂದ ಉಂಟಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ದಂಗೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಸೇನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರು ನಿಷೇಧ-ಎ-ಏರಿಯರ್ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ತೆರಳಿದರು, ಇದು ಹತ್ತಿರದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಯೋಧರೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಿತವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಈ ಕ್ರಮದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. ಸಶಸ್ತ್ರ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಟೌಲೌಸ್ನೊಳಗೆ ಸೇರುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ನಗರದ ಶಾಸನವನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೇ 10 ರಂದು, ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಕದನ ವಿರಾಮವು ಇನ್ನು ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಮಾಧಿ ಗಲಭೆಯ ಘಟನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮತ್ತೆ ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೃತರಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ, ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಹುನಾಲ್ಟ್, ಸಿಯೂರ್ ಡಿ ಲ್ಯಾಂಟಾ (ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಕಾಂಡೆ ರಾಜಕುಮಾರ ಲೂಯಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ಗೆ ಹೋದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕಾಂಡೆ (ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮತ್ತು ನವಾರ್ರೆಯ ರಾಜ ಆಂಟೊಯಿನ್ನ ಸಹೋದರ) ದೃಢವಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಗೈಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಕ್ರೌನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವನನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನು ಲೋಯರ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಾವಲು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಟೌಲೌಸ್ನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಕಾಂಡೆ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ನಗರದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಾರಗಳ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಗರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಗಳಿಂದ ಲಾಂಟಾ ವಿಧಿಸಿದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಮೇ 17 ರಂದು ಜಾರಿಗೆ ಬರಲಿದ್ದು, ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಒಂದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಲಾಂಟಾ ಟೌಲೌಸ್ನೊಳಗೆ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತೊ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಾದ್ಯಂತ (ಬ್ಲ್ಯಾಗ್ನಾಕ್, ಕೊಲೋಮಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೀಲ್ಹ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಲನಾಟಾ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮತ್ತು ಆತನ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಗ್ಯಾಸ್ಕೋನಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಸೈಗ್ನೂರ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಲಕ್ನ ಬ್ಲೇಸ್ ಡಿ ಲಾಸ್ಸೆರಾನ್-ಮಾಸೆನ್ಕೋಮ್ನ ಏಜೆಂಟರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಂಟ್ಲಕ್ ತನ್ನ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಟೌಲೌಸ್ನ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮ್ಯಾನ್ಸೆನ್ಕಾಲ್ಗೆ ರವಾನಿಸಿದನು, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ (ಏಪ್ರಿಲ್ 18) ರಂದು ಲ್ಯಾಂಟಾ 1,200 ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬಿದ್ದನು. ತುರ್ತು ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಸಂಸತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಭೆ ಸೇರಿತು. ಮೂವತ್ತೇಳು ಮಂದಿ ತಮ್ಮ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಒಂದು ದಾಖಲೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಕೆಲವರನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಮಿತವಾದಿಗಳು (ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ನಿಕೊಡೆಮೈಟ್ಸ್) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಕೆಲವರು ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು, ಇತರರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಶಂಕೆಯ ಮೇಲೆ (ಸ್ವತಃ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ), ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ವಾದಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್, ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ನಗರದ ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ವಿನಂತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೋಜಿತ ದಂಗೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಟೌಲೌಸ್ನ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅವರು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನ ಚರ್ಚೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಟೌಲೌಸ್ನ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ನಗರದ ಗಣ್ಯರಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಶಸ್ತ್ರ ಕಲಹವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸೈನಿಕರು ಈಗಾಗಲೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹೊರಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಅವರ ಮೇಲಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮಂತ್ರಿ ಬ್ಯಾರೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವೇ ಆ ದಿನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ಕ್ರಮಗಳು ಸಂಚುಕೋರರ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದವು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ರಾತ್ರಿ-ಮೇ 12,1562 ರಂದು ತಕ್ಷಣದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ರಾಜಧಾನಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗಿನ ಉಪನಗರಗಳಿಂದ ಪೋರ್ಟೆ ವಿಲ್ಲೆನ್ಯೂವ್ ಗೇಟ್ನ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಈ ಪಡೆಗಳು ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದವು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಡೆಗಳು ಮೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ವಾರ್ಟಿಯರ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಳಕು ತುಂಬಿದ ಬ್ಯಾರೆಲ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ಗಳನ್ನು ಎಸೆದವು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮೇ 13ರ ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರಕ್ತಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯಿತು. ಬೀದಿ ಹೋರಾಟ ಈ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳಿಗೆ ಬಂಧನದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ರಾಜಧಾನಿಗಳು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧವಿರಲಿಲ್ಲ (ಆದರೂ ಅವರು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ), ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ದೃಢವಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಆದರೆ ಮಿತವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದವರು). ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೃಢವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ಟೌಲೌಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆ ಅನ್ನು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಣವನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನ ಸ್ಥಾನವಾದ ಪ್ಯಾಲೈಸ್ ಡಿ ಜಸ್ಟೀಸ್ನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಚಾಂಸರಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಕೊಠಡಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಉಳಿದ ರಚನೆಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಡಿ ಮೇಲಾವರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸ್ನೈಪರ್ ಚರ್ಮವಾಗಿ ಬಳಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಹನೀಯರಿಗೆ ಬಂದು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ಶಿಬಿರಗಳು ಭದ್ರವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬಜಾಕಲ್ ಮಿಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದ ಗನ್ಪೌಡರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಖಜಾನೆ ಮತ್ತು ನಗರದೊಳಗಿನ ಯಾವುದೇ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಾನ್ಸೆನ್ಕಾಲ್ ಅವರು ಯುದ್ಧ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಟೌಲೌಸ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಜನರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಜನರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ "ಪೋಪ್, ರಾಜ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿದವರಿಗೆ "ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಬಿಳಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು" ನೀಡಿದರು. ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಈ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಇಡಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು "ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧ" ದ ಭಾಗವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಒಪ್ಪಿದವರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. 3, 000 ರಿಂದ 8,000 ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಈ ಕರೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಟೌನ್ ಗಾರ್ಡ್, ಸುಮಾರು 400 ಜನರ ಪೂರಕ ಸೇನಾಪಡೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಖಾಸಗಿ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಬಾನ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಅವರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಸುಮಾರು 2,000 ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟಿಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ರಹಸ್ಯ ಸುಂಕಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು, ದುಃಖಕರವಾಗಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಉತ್ತಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸಮಾಧಿ ಗಲಭೆಯ ನಂತರ ನಗರದೊಳಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನುಸುಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿನ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರವನ್ನು ಸಹ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪೈಕ್ಗಳು, ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳು, ಆರ್ಕ್ವೆಬಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಫಿರಂಗಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ನಗರ ಯುದ್ಧವು ಟೌಲೌಸ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಇಳಿದವು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಒವರ್ಹ್ಯಾಂಗ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ತೂರಾಟಗಾರರಿಗೆ ವೇದಿಕೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬೀದಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಮನೆಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 14ರಂದು, ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ತನ್ನ ಸೇನಾಪಡೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಏಕೆ ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ವಿವರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕರು ಪ್ಯಾಲೈಸ್ ಡಿ ಜಸ್ಟೀಸ್ನ ಹೊರಗಿನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇಬ್ಬರು ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಸೇನೆಯು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಶಂಕಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದವರಂತೆಯೇ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು-ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬಹಿರಂಗ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದವರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಗ್ಯಾರೋನ್ ನದಿಗೆ ಎಳೆದು ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಟೌನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟೇಬಲ್ಗಳು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೈದವು. ಇನ್ನೂ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಬಂಧನಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆಯೆಂದರೆ, ಕೇವಲ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆರೋಪಗಳಿಗಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಆದರೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜೈಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚಿಸಿ, ಥಳಿಸಿ, ಪುರುಷರ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸೆರೆಮನೆಗಳು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಿದಾಗ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ಶಂಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು-ಈಜಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರನ್ನು ಆರ್ಕ್ವೆಬಸ್ಗಳಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಉನ್ಮಾದವು ಎಷ್ಟು ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದೆಯೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಉತ್ತಮ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ವಾಹನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಅಬ್ಸರ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ದೊಡ್ಡ ಮಠಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಈ ರೀತಿಯ ಹತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಉಗ್ರ ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಪಂಗಡಗಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇದ್ದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಗೆರಿಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಹೋರಾಟಗಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರಗಳು ಟೌಲೌಸ್ನ ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗದ ಮತ್ತು ಅವರ ರಕ್ಷಾಕವಚವು ತೊಡಕಿನಂತಾಗಿದ್ದ ಕುಲೀನ ವರ್ಗದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಪಡೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರು ನಡೆಸಿದ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕುಡುಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ತಂಡವು ಸೇಂಟ್-ಜಾರ್ಜಸ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಸೇಂಟ್-ಒರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯೇಷನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟಲ್ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅದನ್ನು ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು. ಒಂದು ದಾಖಲೆಯು ಎಗ್ಲಿಸ್ ಡು ಟೌರ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಫಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು (ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು/ಅವಶೇಷಗಳಂತಹವು) ನಾಶಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಇತರ ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಹ ಧಾರ್ಮಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಶವಗಳನ್ನು ಗ್ಯಾರೋನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ "ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ" ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಲಭೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮರೆಯಾದವು; ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗ್ರೀನ್ಗ್ರಾಸ್ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಒಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತವಾದಾಗ, ನಾಗರಿಕರ ಪರಿಚಿತ ಅಂಶಗಳ ಕೆಳಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲಾಯಿತು, ನಗರದಲ್ಲಿನ ಒಳಚರಂಡಿಗಳನ್ನು ಗಾರೊನೆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಕ್ವಾರ್ಟಿಯರ್ಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಗರದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರಾಗೃಹಗಳು ತುಂಬಿದಾಗ ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದಾಗ ನಗರ ಯುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ನಡೆಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಫಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಕ್ರೋಶದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸೈನಿಕರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸೀಮಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಂಥೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರ ಅಂಗಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು (ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ), ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲು ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ಶಾಸನವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಘಟನೆಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಳ ಮನೆಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವಕೀಲರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾದ ಜನರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಎಂದು ನಂಬದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ಜೀನ್ ಡಿ ಬರ್ನ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಯಹೂದಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಟೌಲೌಸ್ಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಸಾಟಿಸ್ ಟಿಂಕ್ಟೋರಿಯಾವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಸೊಗಸಾದ ಟೌನ್ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನಸಮೂಹವು ಬ್ಯಾರನ್ ಡಿ ಕ್ಲೆರ್ಮೊಂಟ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಾರೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ಆರೋಪ ಮಾಡದೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ನೆರೆಯ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಚೌವೆಟ್ರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಸುಲಿಗೆಗಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ವಿದೇಶಿಯರು ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನೂ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಟೌಲೌಸ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿಯು ಈ ದರೋಡೆಕೋರ ಲೂಟಿಗಳಿಂದಾಗಿತ್ತು, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಒಟ್ಟು ಅಂದಾಜು 20,000 ಎಕುಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮೇ ತಿಂಗಳಾದ್ಯಂತ ಬೀದಿ ಕಾಳಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹರಡಿಕೊಂಡವು, ಪ್ಲೇಸ್ ಸೇಂಟ್-ಜಾರ್ಜಸ್ ಸುತ್ತಲೂ, ಪ್ಲೇಸ್ ಸೇಂಟ್-ಸೆರ್ನಿನ್, ಪೋರ್ಟೆ ಡು ಬಜಾಕಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಬೀದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಈ ನಿಕಟತೆ ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಗಲಭೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಗಲಭೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮೂಕ ಅಥವಾ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗಲು" ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಗ್ರೀನ್ಗ್ರಾಸ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೇ 15 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ನಾಲ್ಕು ದಪ್ಪ ಓಕೆನ್ ಸಂಚಾರಿ ರಕ್ಷಣಾ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಂದರು, ಅದು ಸಂಚಾರಿ ಗುರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವು ಬೀದಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು. ಇವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಯಾವುದೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ ಇವು ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು. ಸುಧಾರಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಗೆದ್ದ ಫಿರಂಗಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಚಾರಿ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಒಂದನ್ನು ಮೂರು ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಸತ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು, ಸೇಂಟ್-ಸೆರ್ನಿನ್ (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಣ) ಶಿಖರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಫಿರಂಗಿಗಳನ್ನು ಕಾಲೇಜ್ ಡಿ ಪೆರಿಗಾರ್ಡ್ನ ಗೋಪುರದ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕೊನೆಯ ಫಿರಂಗಿಯನ್ನು ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಮೇ 15ರಂದು, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಗಾರೋನ್ ನದಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಒಳಚರಂಡಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಲು ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಅವರನ್ನು ಸೇತುವೆಯಿಂದ ಗಾರೋನ್ ನದಿಗೆ ಎಸೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಳುಗಿಹೋದರು. ಗಲಭೆಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರು. ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಬದಲು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನೀತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ಯೆಯತ್ತ ತಿರುಗಿತು. ಗಲಭೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನೀತಿಯು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಉಳಿಯಿತು; ಅವರು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು "ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧ" ದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇದು ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕೈದಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮುಳುಗುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಮನೆಗಳೊಳಗೆ ಸುಟ್ಟು ಸಾಯುವುದನ್ನು ನೋಡುವವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಡುವ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೀದಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕನಿಷ್ಠ 200 ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು (ಗ್ರೀನ್ಗ್ರಾಸ್ನಂತಹ) ಅಂತಹ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಂಟ್-ಜಾರ್ಜಸ್ಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ವಿವಿಧ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅಥವಾ ಆ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಲು ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ನಗರದಾದ್ಯಂತ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಸುಮಾರು 1,000 ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು", ಆದರೆ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕುಲೀನರಿಂದ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಯೋಧರು (ಅನ್ನಿ ಡಿ ಜಾಯ್ಯೂಸ್, ಆಂಟೊಯಿನ್ ಡಿ ಲೊಮ್ಯಾಗ್ನೆ ದಿ ಸಿಯೂರ್ ಡಿ ಟೆರ್ರೈಡ್ ಮತ್ತು ಮೊನ್ಲಕ್) ನಗರಕ್ಕೆ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಟ್ಟಣದ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಲೀಗ್ಗಳೊಳಗಿನ ಪ್ರತಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ತಮ್ಮ ಟೋಸಿನ್ಗಳನ್ನು ಕೂಗಿ, ರೈತರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಈ ಉನ್ನತ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹತಾಶ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀನ್ಗ್ರಾಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ರ್ಯೂ ಡೆಸ್ ಕೌಟೆಲಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಗ್ನೊಟ್ ಬೆಂಬಲ ಬಲವಾಗಿದ್ದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ನೆಲೆಯಾದ ಡೌರಡೆ ಚರ್ಚಿನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ಪಂಥೀಯ ಹತ್ಯೆ, ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಕ್ವಾರ್ಟಿಯರ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ನಲ್ಲಿ [ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ದಿನದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ] ನಡೆದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯೊಳಗಿನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಲದಿಂದಾಗಿ (ಫಿರಂಗಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿರೋಧವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಶುಕ್ರವಾರ, ಮೇ 15 ರಂದು, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಾಯಕತ್ವವು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು, ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್-ಜಾರ್ಜಸ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮನೆಗಳಿಗೆ (ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳ) ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೀದಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ನಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಮರಣದಂಡನೆ ಅಪರಾಧದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಘೋಷಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮನೆಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದವು. ಕೊನೆಗೆ, 200ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮನೆಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಸುಟ್ಟುಹೋದವು. ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯೊಳಗಿನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಸೋಮವಾರದಿಂದ ಶನಿವಾರದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಟೌನ್ ಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿತ ದೇವಾಲಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಂತ್ರಿ ಬ್ಯಾರೆಲ್ಸ್ ಅವರು ಕದನವಿರಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮೂಲಗಳು ಅವನನ್ನು "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಡುವೆಯೂ ಅವನು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಮರಳಿ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆತ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ನನ್ನು ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಎಸೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಆದರೂ, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ನಗರವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆತನಿಗೂ ಸಹ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಾರದುದ್ದಕ್ಕೂ ಗಲಭೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ನಗರದ ಕೆಲವು ಗಣ್ಯರು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ರಕ್ತಪಾತಕ್ಕೆ ಇಳಿದಾಗ ಟೌಲೌಸ್ನ ಹಲವಾರು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳು ತಟಸ್ಥವಾಗಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅನೇಕರು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದರು ಅಥವಾ ಅದರೊಳಗಿನ ಶಾಂತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು (ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು), ಇತರ ಗಣ್ಯರು ಭಾರೀ ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಣವು ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಜೀನ್ ಪೋರ್ಟಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವಿಜಿಯರ್ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ) ಪ್ಯಾಲೈಸ್ ಡಿ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಬಳಿಯ ತನ್ನ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತಟಸ್ಥವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಹರಿದುಹೋದವು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವೆಂದು ಶಂಕಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನಸಮೂಹವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ಅರೆರೆ-ಬಾನ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ನಗರ ಯುದ್ಧದ ತಂತ್ರಗಳ ವೆಚ್ಚದಿಂದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ರಿಕಾಡ್ ಕೇವಲ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಹೋರಾಟದೊಳಗೆ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಪಡೆಗಳ ನಷ್ಟದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡನೆಂದರೆ, ಅವನು ಆಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು, ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜೆನ್ಸ್ ಡಿ ಬೀನ್ (ಒಳ್ಳೆಯ/ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜಾನಪದ) ನ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ರಕ್ತರೇಖೆಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗೌರವವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಾವುನೋವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಶ್ರೀಮಂತರು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕುಲೀನನನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಆತನ ಚಿನ್ನದ ಹೊದಿಕೆಯ ರಕ್ಷಾಕವಚದಿಂದ ಭಾರವಾದ ನದಿಗೆ ಎಸೆದರು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸಾಕ್ಸೆನ್ಸ್ ಈ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಗಣ್ಯರನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು) ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಂತ್ರಿ ಬ್ಯಾರೆಲ್ಸ್ ಅವರು ದೇಶದ್ರೋಹದ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊರಿಸಿದರು. ಮೇ 14ರಂದು, ಬಣಗಳ ನಡುವಿನ ಖಾಸಗಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಡೆಲ್ಪ್ಯೂಚ್ ನಡುವೆ ಸೇಂಟ್-ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ತಡೆಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಆದರೆ ಅವು ವಿಫಲವಾದವು. ಆರು ಗಂಟೆಗಳ ಮುಂಜಾನೆ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಆಂಟೊಯಿನ್ ಡಿ ರೆಸೆಗ್ಯುಯರ್ ಅವರು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ನಂತರ, ಶನಿವಾರ ಮೇ 16 ರವರೆಗೆ ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ನ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಡೆಗಳ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕುಲೀನ ರೇಮಂಡ್ ಡಿ ಪಾವಿಯಾ ಬ್ಯಾರನ್ ಡಿ ಫೋರ್ಕ್ವೆವಾಕ್ಸ್ ಆಫ್ ನಾರ್ಬೊನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಟೌಲೌಸ್ನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟು, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಬಾರದೆಂದು ಭಾನುವಾರ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಕದನ ವಿರಾಮವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಆಸ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಟೌಲೌಸ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲು ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ನಿಯಮಗಳ ಸುದ್ದಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಪಟ್ಟಣದಾದ್ಯಂತ ಧಾನ್ಯದ ಪೂರೈಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಗಲಭೆಯ ದಿನಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು (ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿನ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ) ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸಹ ಆಹಾರ ಖಾಲಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಈ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರ ಸೇನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ (ಅಂದಾಜುಗಳು ಗುರುವಾರದ ವೇಳೆಗೆ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ). ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ನದಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡೂ ಗಿರಣಿಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಠಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇವುಗಳೂ ಸಹ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾದವು. ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಡಿ ಲ್ಯಾಂಟಾ, ಡಿ 'ಅರ್ಪಾಜೋನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕುಲೀನರ ಗಯೆನ್ನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬಿಜೊಯಿಸ್ನ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಹೊರಗಿನ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳು ನಗರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಸೈಗ್ನೂರ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಲುಕ್ನ ಬ್ಲೇಸ್ ಡಿ ಲಾಸ್ಸೆರಾನ್-ಮಾಸೆನ್ಕೋಮ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಪಡೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಲೌರಗೈಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಮಿಯರ್ಸ್ನಿಂದ ಕೆಲವು ಬಲವರ್ಧನೆಗಳು ಆಗಮಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೆಲವು ದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯು ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಬಾನ್ಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕುಲೀನರ ಪಡೆಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳ ಭರವಸೆ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ಮನೋಸ್ಥೈರ್ಯವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮುಳುಗಿತು. ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಫಿರಂಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟೆ ಡು ಬಾಜಾಕಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹದಿನೆಂಟು ಚೀಲಗಳ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಗಿರಣಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ, ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಗನ್ಪೌಡರ್ ಪೂರೈಕೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರ ಆಹಾರ ಸರಬರಾಜುಗಳಷ್ಟೇ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು. ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯೊಳಗಿನವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಟೌಲೌಸ್ನ ಸಂಸತ್ತು ನಾರ್ಬೊನ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಹೋಟೆಲ್ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಇತರ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳನ್ನು ತೊರೆಯಲು, ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೆ ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಟೌಲೌಸ್ ಅನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಶನಿವಾರ ರಾತ್ರಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾತ್ರಿ ಎಂಟರಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಯ ನಡುವೆ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ನಗರದಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಏಕೈಕ ನಿರ್ಗಮನ ದ್ವಾರವಾದ ವಿಲ್ಲೆನ್ಯೂವ್ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹೋಟೆಲ್ನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮನದ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ವಿಲ್ಲೆನ್ಯೂವ್ನ ದ್ವಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ (ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವುದರಿಂದ), ಟೌಲೌಸ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವು ಶನಿವಾರ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ರಾತ್ರಿ ಎಂಟು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಭಾನುವಾರವು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯೊಳಗಿನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೋಟೆಲ್ನ ಗೋಪುರವನ್ನು ಏರಿದ ಮತ್ತು ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಕೇಳಿಬಂದ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದ ಪಟ್ಟಣದ ತುತ್ತೂರಿಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಾಯಕತ್ವವು ಚರ್ಚ್ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧವಿರಾಮವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಸಿಟಿ ವಾಚ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಸ್ತು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಆಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಿ. ಡಿ ಫೆಲಿಸ್, ಭ್ರಷ್ಟ ಪಾದ್ರಿ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಜುರಾಮೆಂಟಮ್ ಕಾಂಟ್ರಾ ಯುಟಿಲಿಟೇಟಮ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಯಮ್ ಪ್ರಿಸ್ಟಿಯಮ್ ನಾನ್ ಟೆನೆಟ್ ("ಚರ್ಚಿನ ಉಪಯುಕ್ತತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣವು [ಚರ್ಚ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು] ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ") ಎಂಬ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ-ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೋಟೆಲ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಗುಂಪನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ಕೊನೆಯ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಹೋಟೆಲ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ವಿಲ್ಲೆನ್ಯೂವ್ ದ್ವಾರದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಟೋಸಿನ್ ಗಂಟೆಗಳು ಮೊಳಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋದವು, ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ನಿರಾಯುಧ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ರಕ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಮತ್ತು ಕಿರುಚುವ ಉದ್ದೇಶದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಗುಂಪಿಗೆ ವೈವ್ ಲಾ ಕ್ರೋಯಿಕ್ಸ್ನ ಕೂಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಓಡಬೇಕಾಯಿತು! ("ಶಿಲುಬೆಯು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಲಿ"). ಪಟ್ಟಣದ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ಗುಂಪುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಿರಾಯುಧ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಓಡಿಹೋಗುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತೊಂದು ದ್ವಾರವನ್ನು ತೆರೆಯುವಂತೆ ಗನ್ಪಾಯಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಟಿ ಗಾರ್ಡ್ಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಹತ್ತು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ರೈತರು, ವಾರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನಿಂದ ಬಂದ ನೆರವಿನ ಕರೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿ, ಬಂದೂಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ, ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ಸಾವಿರ ರೈತರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್-ಸ್ನೇಹಿ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕರನ್ನು ತಡೆದು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು. ಟೌಲೌಸ್ನ ಮಿತಿಯ ಹೊರಗೆ (ಇದು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆರೋಹಿತವಾದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕುದುರೆಗಳ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ನಗರ ಭೂಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತ್ತು), ಅವರು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸ್ನೇಹಪರ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ಲಾಟ್ ಪೇಸ್ (ಸಮತಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳಗಳು) ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೊಲಗಳಿಂದ ರೈತರಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ್ದವರು ಅಥವಾ ಲಾವೌರ್ ಮೂಲಕ (ಮೊಂಟೌಬನ್ಗೆ ಹೋಗಲು) ಹಾದುಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಸಹ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಟೌಲೌಸ್ ಒಳಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಹತ್ಯೆಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ಮನವಿಗಳಿಂದ ಕೆರಳಿದ ಬ್ಲೇಸ್ ಡಿ ಲಾಸ್ಸೆರಾನ್-ಮಾಸೆನ್ಕೋಮ್, ಸೈಗ್ನೂರ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಲಕ್, ದಂಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಮರುದಿನ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಟೌಲೌಸ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನದೇ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರೈತರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು 400 ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಮಾಂಟ್ಲಕ್ ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಅನೇಕ ದೇಹಗಳು ಕ್ಯಾಪಿಟೈನ್ ಡೆ ಲಾ ಸ್ಯಾಂಟೆ ಗುರುತಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರೆಗೆ ರಸ್ತೆ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದವು. ಟೌಲೌಸ್ನ ಬೀದಿಗಳಿಗಿಂತ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಗಲಭೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 3,000 ರಿಂದ 5,000 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರದ ದಿನವಿಡೀ ವಿಚಾರಣೆಗಳು, ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದರೂ ಸಹ, ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಉನ್ಮಾದದ ಭಾವನೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪಟ್ಟಣ ಕಾವಲುಗಾರರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ಶಂಕಿತರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ತಡೆಗೋಡೆಗಳ ಯಾವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಂಡುಬಂದರು ಅಥವಾ ಮೇ 12ರ ರಾತ್ರಿ ಅವರು ಯಾವ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದವರು ಸಹ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು. ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶಂಕಿತರ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬದ್ಧತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವರಿಗೆ ಪಟ್ಟಣದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕರುಣೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆ ಆರಂಭಿಸಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟೇಬಲ್ಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಕರೆತರುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದರು. ದಂಗೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿರಬಹುದಾದವರನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ತನಿಖೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು ನೂರು ಜನರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರೊವೋಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸಾಕ್ಸ್ (ಗಲಭೆಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಪ್ರಮುಖ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯ) ಅವರನ್ನು ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಲುಷಿತತೆಗಾಗಿ ಇನ್ನೂ ನಾನೂರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಮಾರು ಎರಡು ನೂರು ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ತನಿಖೆ ಮಾಡಿತು. ದಂಗೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾಗಿ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಘೋಷಿಸಿದವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡಲಾಯಿತು ಅಥವಾ "ಚರ್ಚಿನ ಬೆದರಿಕೆ" ಹಾಕಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. (ಫೆಲಿಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆಃ "ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಖಂಡನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ, ಸಹಾಯ ಅಥವಾ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದವರನ್ನೂ ಸಹ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನೋವಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶಿಸುವ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು".) ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಂದನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮೊಂಟೌಬನ್ನಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ್ದು ಹೆಚ್ಚು ಅತಿರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಅವೆ ಮರಿಯಾವನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಅವನನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತ್ತು, ಅವನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪಿನ (ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು) ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ವಿಚಾರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂಸತ್ತು ಬಂಡಾಯದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಹೊರಡಿಸಿದ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಅವರ ಕಚೇರಿಗಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚಪ್ಪಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಿ ಟೌಲೌಸ್ನ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಗರದ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಟೌಲೌಸ್ನ ಸಂಸತ್ತು 1562 ರಿಂದ 1563 ರವರೆಗೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದವರಿಂದ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡ ಆಸ್ತಿಯ ಮಾರಾಟದಿಂದ ನಗರವನ್ನು 22,236 ಲಿವರ್ಸ್ ಟರ್ನೋಯಿಸ್ ಮಾಡಿತು. ಆನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋನ್ ಡೇವಿಸ್, ಟೌಲೌಸ್ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪೂಜಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, "ಮಾರ್ಚ್ 1563ರ ಅಂಬೋಯಿಸ್ ಶಾಂತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಟೌಲೌಸ್ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಹಕ್ಕಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಗ್ರೆನೇಡ್ನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಿಲ್ಲೆಮರ್ನಲ್ಲಿ ಲಿಯು ಡು ಕುಲ್ಟೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪಾದ್ರಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ 1564 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟರಿ ಇನ್ನೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. 1567ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವೇಳೆಗೆ, ಸೆನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಬಯಸಿದವರು ಮೊಂಟೌಬನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಯಿತು; 1572ರಲ್ಲಿ, ಟೌಲೌಸೈನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ವಿಲ್ಲೆಮರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಕ್ಯಾಸ್ಟನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸೀಗ್ನೂರ್ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ". ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುಧಾರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಿಯರೆ ವೀರೆಟ್ 1561ರಿಂದ ಆಗ್ನೇಯ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ನೀಮ್ಸ್, ಮಾಂಟ್ಪೆಲ್ಲಿಯರ್ ಮತ್ತು ಲಿಯೋನ್ಸ್) ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 1563ರಲ್ಲಿ ಟೌಲೌಸ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಗಲಭೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಲ್ಯಾಂಗ್ಯುಡಾಕ್ ಮತ್ತು ಡಾಫೈನ್ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಲಿಯಾನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಧರ್ಮದ ಯುದ್ಧಗಳು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿನ ಪಿಯರೆ ಡಿ 'ಐರೆಬೊಂಡೌಜ್ಗೆ ವೀರೆಟ್ನಿಂದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಟೌಲೌಸ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅವರು ಲ್ಯಾಂಗ್ಯುಡಾಕ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಟೌಲೌಸ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದರು. ವೀರೆಟ್ ಲಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟೌಲೌಸೈನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಂದ ಹಣದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಮನೆಯ ಬಳಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜಿನೀವಾಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಗಲಭೆಗಳ ನಂತರ ಟೌಲೌಸ್ನ ಜನರು ಸಂಘಟಿತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. 1563ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನರನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಲೀಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಕರೆದಿತ್ತು. ಈ ಜನರನ್ನು ಕುಲೀನ ವರ್ಗದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯೋಧರು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ನಗರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. "ಯಾವುದೇ ಘನತೆಯಿಂದ" ಸೇರಿಕೊಂಡವರೆಲ್ಲರೂ ರಾಜ್ಯದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಲೀಗ್ ಸದಸ್ಯರು ಎದುರಾದರೆ ಅವರನ್ನು "ಬಂಡಾಯಗಾರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ". ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು 1568ರಲ್ಲಿ ಲೀಗ್ ಬದಲಿಗೆ "ಕ್ರುಸೇಡ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಟೌಲೌಸ್ನ "ಕ್ರುಸೇಡ್" ಮಾರ್ಚ್ 1568ರಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಗುಂಪನ್ನು ನಂತರ ನವಾರ್ರೆಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹೆನ್ರಿಯನ್ನು ರಾಜನಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ 1576ರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಲೀಗ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗೇಲ್ ಕೆ. ಬ್ರೂನೆಲ್ಲೆ ಹೇಳುವಂತೆ, "[1562ರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಅನುಭವದ] ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಟೌಲೌಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ನಗರ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ, ಬಹುತೇಕ ಗೀಳಿನ, ಉಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದವು". ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟು, ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನಗರದ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಅತಿ-ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಏಕೈಕ ವಿರೋಧವು ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳ ಒಂದು ಬಣದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಮಿತವಾದ ವರ್ತನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಈ ಬಣವೂ ಸಹ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಕೊಡೆಮೈಟ್ ಎಂದು ಶಂಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ನಂತರದ ಕಿರುಕುಳಗಳು ಧರ್ಮದ ಯುದ್ಧಗಳು ದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, 1562ರ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಟೌಲೌಸ್ನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾರ್ಕ್ ಗ್ರೀನ್ಗ್ರಾಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಹಂತದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಬಂಡುಕೋರರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ದಮನದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಲೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 1562ರ 'ಅಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ' ದ ನೆನಪುಗಳು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು". 1568ರಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಐದು ನೂರು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಗಾರೋನ್ ನದಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ರಾತ್ರಿಯ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಜೊತೆಗೆ, ಹದಿನಾರು ಸದಸ್ಯರ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು (ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ಅನೇಕರು ಸೇರಿದಂತೆ) ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಶಂಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾರು ಮಂದಿ ಮೊಂಟೌಬನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೆಸ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. 1572ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ದಿನದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಟೌಲೌಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಶಂಕಿತ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು (ಕೆಲವರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರರನ್ನು ಪುರಸಭೆಯ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು). ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3ರ ರಾತ್ರಿ (ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ) ಡೆಲ್ಪೆಚೆ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು (ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ) ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದರು. "ಎಲ್ಲಾ" ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಆದೇಶಗಳು ತಮಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಜೆ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಡೆಲ್ಪೆಚ್ಗಳು ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ವಯಂ-ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮರಣದಂಡನೆದಾರರು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೋಶಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ 200ರಿಂದ 300 ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನ ಮೂವರು ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಆಸನದ ಮುಂದೆ ಎತ್ತರದ ಮರಕ್ಕೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಜೀನ್ ಡಿ ಕೋರಸ್ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದರು. ಜನಸಮೂಹದ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ದಿನದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಟೌಲೌಸ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ತಂಪಾಗಿತ್ತು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿತ್ತು. ಹತ್ಯೆಗಳ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಬದುಕುಳಿದ ಅನೇಕ ಟೌಲೌಸೈನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು (ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಇತರರಂತೆ) ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. 1762ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಟೌಲೌಸ್ನ ವರ್ತನೆಯು ಜೀನ್ ಕ್ಯಾಲಾಸ್ನನ್ನು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮುರಿಯುವ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದಂಗೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ವಿಜಯದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಟೌಲೌಸ್ನ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಪ್ರತಿ ಮೇ 17ರಂದು "ದಿ ಡೆಲಿವರೆನ್ಸ್" ಗಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಪೋಪ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಪಯಸ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿ ಪಾಪಲ್ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, 1580ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು; ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಲೀಗ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ನಗರದ "ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು" ಆಚರಿಸಲು ವಾರ್ಷಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ನಗರದ "ವಿಮೋಚನೆ" ಯ ಉತ್ಸವವು ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಆಡಳಿತದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ನಿರಂತರ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು-ಇದನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 1563 ರಿಂದ 1791 ರವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಟೌಲೌಸ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಆದೇಶಗಳು ಪ್ರತಿ ಮೇ 17 ರಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿದ್ದವು. 200ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ದ ಫೆಟೆ ಟೌಲೌಸ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ 200ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯು (ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಾಬರ್ಟ್ ಎ. ಷ್ನೇಯ್ಡರ್ ಹೇಳುವಂತೆ) ಟೌಲೌಸ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಈ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯ ಇನ್ನೂರನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಅದ್ದೂರಿ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು. ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು 1564 ರಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಹೊರಡಿಸಲಾದ ಪಾಪಲ್ ಗೂಳಿಯ ನವೀಕರಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಇದು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಥವಾ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಸೇಂಟ್-ಸೆರ್ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡಿತು. ದೇವಾಲಯದಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪಟಾಕಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳು 200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಜಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಶಾಸನವು "ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ರಕ್ತದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಿತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಜಯಗಳಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ನಡುಗಿದ. ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳು ಟೌಲೌಸ್ನ ಗೌರವ ". ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸನವು "ನಂಬಿಗಸ್ತ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ". "ರಿಲಿಜನ್" ಎಂಬ ಪದದ ಶಾಸನದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಮೂರ್ತಿಯು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕಾಲ್ವಿನ್ನ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿತ್ತು. ಮಳೆಯಿಂದ ಮುಂದೂಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಮೇ 17ರಂದು ಪಟಾಕಿ ಸಿಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳ ಹಿಂದೆ ಟೌಲೌಸ್ ಜೀನ್ ಕ್ಯಾಲಾಸ್ನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದ ಇಡೀ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಬರಹಗಾರ ವಾಲ್ಟೇರ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರು, ಅವರು ಇದನ್ನು "ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಕೊಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವ ಮೆರವಣಿಗೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಟೌಲೌಸ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಗಲಭೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಲಭೆಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಗಲಭೆಗಳು 1562-1562ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ