The Tribe of Witches
ದಿ ಟ್ರೈಬ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಸ್ಃ ದಿ ರಿಲಿಜನ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೊಬುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಹ್ವಿಕ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಮಧ್ಯ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎರಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳಾದ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಡೊಬುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹ್ವಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟೀಫನ್ ಜೆ. ಯೇಟ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 2008 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಬೋ ಬುಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಯೇಟ್ಸ್ ಈ ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮೂರು-ಸಂಪುಟಗಳ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವ ವರದಿಯ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ರಿಲಿಜನ್, ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಅಂಡ್ ಟೆರಿಟರಿಃ ಡಿಫೈನಿಂಗ್ ರಿಲಿಜನ್ ಇನ್ ದಿ ಸೆವರ್ನ್ ವ್ಯಾಲಿ ಅಂಡ್ ಅಡ್ಜಸೆಂಟ್ ಹಿಲ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಐರನ್ ಏಜ್ ಟು ದಿ ಅರ್ಲಿ ಮಿಡಿವಲ್ ಪೀರಿಯಡ್ (2006) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. ಪುಸ್ತಕದುದ್ದಕ್ಕೂ, ದೋಬುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಹ್ವಿಕ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ವಿವಿಧ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಯೇಟ್ಸ್ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗ, ರೊಮಾನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ಗಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಪೇಗನ್ಗಳಿಂದ ವಿಮರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಯೇಟ್ಸ್ ಅವರ ವಾದಗಳು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯದ್ದಾಗಿವೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಕಳಪೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅನೇಕರು ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಯೇಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಎ ಡ್ರೀಮಿಂಗ್ ಫಾರ್ ದಿ ವಿಚ್ಸ್ಃ ದಿ ರಿಕ್ರಿಯೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೊಬುನ್ನಿ ಪ್ರೈಮಲ್ ಮಿಥ್ (2009) ನಲ್ಲಿ ದಿ ಟ್ರೈಬ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ D.Phil ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಯೇಟ್ಸ್ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. 2001-05 ನಿಂದ ಯೋಜನೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಪ್ರೊ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹೆನಿಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊ. ಬ್ಯಾರಿ ಕುನ್ಲಿಫ್ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕರು ಡಾ. ರೇ ಹೋವೆಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊ. ಕ್ರಿಸ್ ಗೋಸ್ಡೆನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಡಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತಹ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಈ ಅವಧಿಗೆ ಮೊದಲೇ ರೂಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಯೇಟ್ಸ್ನ ಹಲವಾರು ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ದಿ ಟ್ರೈಬ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಸ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಕಂಡವು. ಕುಡಾ ದೇವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪೀರ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬೇಕರ್ ಅವರ 2006 ರ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ರಿಲಿಜನ್, ಕಮ್ಯುನಿಟಿ, ಅಂಡ್ ಟೆರಿಟರಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ನಾವು ಈಗ ಕುಡಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳು * ಕಾಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಸ್ಥಳ-ಹೆಸರುಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಕಾಟ್ಸ್ವೋಲ್ಡ್ ನದಿಯ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ಲೇಸ್-ನೇಮ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿನ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರಂತರತೆಗಾಗಿ ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಂಪಲ್ (2010) ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ ಇನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕೇಪ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಃ ಪೇಪರ್ಸ್ ಪ್ರೆಸೆಂಟೆಡ್ ಅಟ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ 2003-05 ನಲ್ಲಿ ಪೀರ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ, "ದಿ ಡೊಬುನ್ನಿ, ದಿ ಹ್ವಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜನ್", ಯೇಟ್ಸ್ ಅವರ ವಾದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪರಿಚಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಡೊಬುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಹ್ವಿಕ್ಸ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಯೇಟ್ಸ್ ನಂತರ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಹಿಂದೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ದೋಬುನ್ನಿ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಪೂರ್ವ-ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲಾದ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ದೇವತೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಕುಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಟ್ಸ್ವೋಲ್ಡ್ಸ್ನ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ದೇವತೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಯೇಟ್ಸ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದನ್ನು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ರೀತಿ. ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ, "ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು", ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಳಗಿನ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಗೆ ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆವೆರ್ನ್ ನದಿ ಮತ್ತು ವೈ ನದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗಿನ ಅನೇಕ ನದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಯೇಟ್ಸ್ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ-ಅವುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳ ದೇವರುಗಳು" ಎಂಬ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಸಮುದಾಯಗಳ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಸಾಹತುಗಳ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳು ಎರಡು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ದೇವತೆಗಳಾದ ವೀಗೊನೆರಾ ಮತ್ತು ಸಾಲೆನ್ಸಸ್ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಅವರು, ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಿಂದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನವರೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರಂತರತೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹ್ವಿಕ್ಸ್ ಡೊಬುನ್ನಿ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, "ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳು", ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಯುದ್ಧದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ಬೇಟೆಗಾರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳು ಅಥವಾ ನೆಮೆಟನ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ "ಡೊಬುನ್ನಿಕ್" ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾದಗಳು ಹೊಸದೇನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೂನ್, ಹೆನಿಗ್ ಮತ್ತು ಮೆರಿಫೀಲ್ಡ್ರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮರದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಮಹತ್ವ. ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪವಿತ್ರ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯಃ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವ. ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮಿಸೌರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪೀಟರ್ ಎಸ್. ವೆಲ್ಸ್ ಅವರು 2009 ರಲ್ಲಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್ಗಾಗಿ ದಿ ಟ್ರೈಬ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಪದವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ವೆಲ್ಸ್, ಡೊಬುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಹ್ವಿಕ್ಸ್ ಎರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು "ಬುಡಕಟ್ಟು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಯೇಟ್ಸ್ ಬಳಸಿದ್ದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ನಕ್ಷೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಹಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪಠ್ಯವು "ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಅವರು, ವಿವರಣೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ "ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಣಗಳು ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ ಮತ್ತು ಡೊಬುನ್ನಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಯೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಾದವು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೆಲ್ಸ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ಟೈಮ್ ಅಂಡ್ ಮೈಂಡ್ಃ ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ನೆಸ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್ ಜಾನಪದ ಕವಿ ಜೆರೆಮಿ ಹಾರ್ಟೆ ಬರೆದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ದಿ ಟ್ರೈಬ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಸ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು, ಈ ಕೃತಿಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಂದ ತಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಯೇಟ್ಸ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖದ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಯೇಟ್ಸ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಮೂಲಭೂತ ವಾದಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯೇಟ್ಸ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ಅವರು, ಯೇಟ್ಸ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರ ಭೂದೃಶ್ಯವು "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ತಾಣಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾದವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ವರ್ಣರಂಜಿತ ಪುಸ್ತಕ" ವಾಗಿದ್ದರೂ, ದಿ ಟ್ರೈಬ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಸ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಣಯ" ವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಬಾರಿ ಅಬೆರಿಸ್ಟ್ವಿತ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸೆಲ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸೈಮನ್ ರೋಡ್ವೇ ಬರೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಬ್ರಿಟಾನಿಯಾಃ ಎ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ರೊಮಾನೋ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಕಿಂಡ್ರೆಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಮುಖಪುಟದಿಂದ ದಿ ಟ್ರೈಬ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಸ್ "ವೈಲ್ಡ್ ಕ್ಲೈಮ್ಗಳಿಂದ" ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಅವರು, ಈ ಹಕ್ಕುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ "ಕೇವಲ ಸುಳಿವು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು; ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಕೃತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರೋಡ್ವೇಗೆ ಯೇಟ್ಸ್ "ತನ್ನ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯೇಟ್ಸ್ನ ಊಹೆಯನ್ನು "ಹುಸಿ-ನೆನ್ನಿಯನ್ ರಾಶಿ" ಯೊಳಗೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ/ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರಂತರತೆಗಾಗಿ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಅವರು ಲೇಖಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಯೇಟ್ಸ್ನ ವಾದವು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ನಿಂದ ಜರ್ಮನಿಕ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಭಾಷೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿಕೋಲಸ್ ಹಿಗಮ್ನ "ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೇಟ್ಸ್ ಅವರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅವರು ಅನರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರೂ, ಲೇಖಕರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆಯು "ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಬಳಕೆಯು "ದುಃಖಕರವಾಗಿತ್ತು"; ಯೇಟ್ಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಶಾಲೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಷಿಯನ್ನರ ವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಯೇಟ್ಸ್ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "[a] ಹೊಸ ಅನನುಭವಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ" ತನ್ನ "ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಬುಡಕಟ್ಟು" "ಫ್ಯಾಂಟಮ್" ಎಂದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹೇಳಬಹುದಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪುಟಗಳು ಮೂಲಭೂತ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವರು ಯೇಟ್ಸ್ನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು "ಗೊಂದಲಮಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಿ ಟ್ರೈಬ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಆಳವಿಲ್ಲದ, ಗೊಂದಲಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಡೊಬುನ್ನಿ ಅಥವಾ ಹ್ವಿಕ್ಸ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಇತರ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಜರ್ನಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸೋನಿಯೆನ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ & ವಾರ್ವಿಕ್ಷೈರ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಸೇರಿವೆ. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಭೂದೃಶ್ಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೆಲ್ಲಾ ಹುಕ್ ಅವರು ಯೇಟ್ಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು "ದಿಟ್ಟ ಪ್ರಯತ್ನ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆದರೆ ಅದರ ಅನೇಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ವಾದಗಳು "ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಆದರೆ ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಹುಕ್, ಯೇಟ್ಸ್ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು "ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು "ಅವಿವೇಕ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಲ್ಲದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರ ಕಡಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಮಾಟಗಾತಿಯಿಂದ ಹ್ಯೂಸ್ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಅವರು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದು "ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಾಪಕ ಸ್ವಾಗತ ದಿ ಡ್ರೂಯಿಡ್ ಗ್ರೋವ್ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಕೆಸ್ಟ್ರೆಲ್ ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ಯೇಟ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ತಾಯಿ ದೇವತೆಯ ಟಬ್ ಕಣಿವೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಮಕಾಲೀನ ಪಾಗನ್, ಡಿ. ಜೇಮ್ಸ್, ಟ್ವಿಸ್ಟೆಡ್ ಟ್ರೀ ಬುಕ್ಷೆಲ್ಫ್ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಪೇಗನ್ಗಳು ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು "ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಜೇಮ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮಾಟಗಾತಿ ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, 1000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಧರ್ಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟೀವನ್ ಪಾಷ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯೇಟ್ಸ್ ಆಧುನಿಕ ವಿಕ್ಕಾದಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಬೇಟೆಯಾಡುವ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ತ್ರಿವಳಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ-ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಂಬುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ". ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಆಧುನಿಕ ಪೇಗನ್ಗಳಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪೇಗನ್ ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಟ್ಸ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಮಕಾಲೀನ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗೆ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಾಷ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೂಲಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಮೂಲಗಳು 2008 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪುರಾತತ್ವ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಾಟಗಾತಿ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕಗಳು