Ashvamedhika Parva
ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವವು (ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವ), ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಮಹಾಭಾರತದ ಹದಿನೆಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯದು. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ 2 ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು 96 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯು ಒಂದು ಉಪ-ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು 92 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಶ್ವಮೇಧ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಖಜಾನೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಬಳಿಯ ಹಿಮಾವತ್ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಕೃಷ್ಣನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರಾಜ ಮುರಟ್ಟಾನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು 36 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಅನುಗೀತ ಪರ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಸಣ್ಣ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನು ಅನುಗೀತೆಯನ್ನು-ಅಕ್ಷರಶಃ, ನಂತರದ ಗೀತೆಯನ್ನು-ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನುಗಿತವನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವಕ್ಕೆ ನಕಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಮಹಾಭಾರತದ ಅಪಭ್ರಂಶ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವ (ಪುಸ್ತಕ) ದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ 2 ಉಪ-ಪರ್ವಗಳನ್ನು (ಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಮತ್ತು 96 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು (ವಿಭಾಗಗಳು, ಅಧ್ಯಾಯಗಳು) ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನವು ಉಪಪರ್ವಗಳಾಗಿವೆಃ 1. ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳುಃ 1-15) 2. ಅನುಗೀತ ಪರ್ವ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳುಃ 16-96) ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವರು ದುಃಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಕಥೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಗೀತ ಉಪಪರ್ವವು ಕೃಷ್ಣನ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಬೋಧನೆಗಳ ಪುನಾರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಪಠಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಒಂದೋ ತಾನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪ್ರವಚನವು ತಾನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ದ್ವಾರಕಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ತಪಸ್ವಿ ಉತಂಕನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಋಷಿಯು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಶಾಪಗಳು ಅವನನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳು ಅರ್ಹತೆಯ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆತ ಆತನಿಗೆ ಕತ್ತಲೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುತ್ತಾ, ಧರ್ಮವು ತನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆತ ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಇತರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿವಿಧ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಆತನು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ದೇವತೆಗಳಾದ ಗಾಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಅವರು ಆ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಿದರು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿ ಈಗ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಒಂದು ವರದೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನು ದ್ವಾರಕಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆತನು ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೃತನಾದ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅಶ್ವಮೇಧದ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಒಂದು ವರ್ಷವಿಡೀ ನಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯು ತಾನು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುದುರೆಯ ನಂತರ ಅರ್ಜುನನ ನೇತೃತ್ವದ ಸೈನ್ಯವು ಕುದುರೆಯ ಮುಕ್ತ ಚಲನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಅವನ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು ಭಗದತ್ತನ ಮಗನಾದ ತ್ರಿಗರ್ತನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು, ಅವರು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅರ್ಜುನನು ಮಣಿಪುರವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರ ದೊರೆ ವಭ್ರುವಾಹನನು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಜುನನು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಉಲುಪಿ (ನಾಗಾ) ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡೂ ಜಗಳಗಳು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಡೆದು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆತನ ಶ್ರಮದಿಂದಾಗಿ ಆತ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗಿದ್ದನು. ಅರ್ಜುನನ ಹೆಂಡತಿ ಚಿತ್ರಾಂಗದಳು ಬಂದು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮಗನಿಂದಾದ ಸಾವಿಗೆ ವಿಷಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗದಿದ್ದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉಲುಪಿ (ಅರ್ಜುನನ ಪತ್ನಿ) ತನ್ನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ರತ್ನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಅರ್ಜುನನು ಮತ್ತೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವನು ಸಹದೇವ, ಚೇದಿ, ಗಾಂಧಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಜಯಿಯಾದ ಅರ್ಜುನನ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅರ್ಧ ಚಿನ್ನದ ಮುಂಗುಸಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಅವರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳಿಲ್ಲದ ಕೇವಲ ಪುಡಿ ಬಾರ್ಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಮಹಾಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅನುಗೀತೆಯ ಹೆಸರು ಸೇರಿದಂತೆ 36 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಗತತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾಂಬೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನುಗಿತವನ್ನು ಅನುಗೀತ, ವಾಸುದೇವಗಣ, ಬ್ರಹ್ಮ ಗೀತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗೀತ, ಗುರುಶೀಷ್ಯ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಂಕೋಪಾಖ್ಯಾನ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮದ್ರಾಸ್, ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಅನುಗೀತೆಯನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 16ನೇ ಅಥವಾ 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿ ಮೂಲ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹಾಲ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥವಾದ ಅನುಗೀತ, ಜೊತೆಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮುಂಗುಸಿಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮುಂಗುಸಿಗಳ ದಂತಕಥೆಃ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ಅಥವಾ ಕರುಣೆ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಮುಂಗುಸಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರ ಅಗ್ನಿ ಯಜ್ಞದ ಅಂತಿಮ ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಂಗುಸಿ, ಗುಡುಗುವ ಮಾನವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, "ಓ ರಾಜರೇ, ಈ ಪ್ರಾಣಿ ಯಜ್ಞವು ಅನಾಗರಿಕ ತಪಸ್ವಿಯ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಾರ್ಲಿಗೆ ಸಮನಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ಮುಂಗುಸಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮುಂಗುಸಿ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ಭೀಕರ ಬರಗಾಲವಿತ್ತು. ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ತಪಸ್ವಿಯು ಅನ್ಚಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ-ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳಗಳಂತೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಹೊಲದಿಂದ ಉಳಿದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ನಂತರ, ತಪಸ್ವಿಯು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಬಾರ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಸೊಸೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಊಟವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾಗ, ಅತಿಥಿಯೊಬ್ಬ ಬರುತ್ತಾನೆ. ತಪಸ್ವಿಯು ಅತಿಥಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನಿಗೆ ಹಸಿವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅತಿಥಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತಪಸ್ವಿಯು, ತನ್ನ ಅತಿಥಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಬಾರ್ಲಿಯ ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮುಂಗುಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅತಿಥಿ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹಸಿದಿದ್ದಾನೆ. ತಪಸ್ವಿಯ ಹೆಂಡತಿಯು ಅತಿಥಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಸಹ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಪಾಲಿನ ಬೇಯಿಸಿದ ಬಾರ್ಲಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅತಿಥಿ ಅದನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆತನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹಸಿವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತಪಸ್ವಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಸೊಸೆ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಲಿನ ಬೇಯಿಸಿದ ಬಾರ್ಲಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅತಿಥಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ನಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಮಾಣವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ಧರ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಮುಂಗುಸಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಮುಂಗುಸಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ಸೂಕ್ತವೇ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಬೇಕೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಧಾನ್ಯದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಋಷಿಗಳ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ರಾಜ ವಾಸು ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಉಡುಗೊರೆಯೂ ಸಹ ಬಹಳ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದ್ಧರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು ಅನುಗೀತ ಪರ್ವ, ಅಧ್ಯಾಯ 27: ಅನುಗೀತ ಪರ್ವ, ಅಧ್ಯಾಯ 44: ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳು ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹಲವಾರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಅನುವಾದಗಳು, ಈಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿವೆ, ಅವು ಕಿಸಾರಿ ಮೋಹನ್ ಗಂಗೂಲಿ ಮತ್ತು ಮನ್ಮಥ ನಾಥ್ ದತ್ ಅವರವು. ಪ್ರತಿ ಭಾಷಾಂತರಕಾರನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನುವಾದಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಕಲಿ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯು 1 ಭಾಗಗಳನ್ನು, 96 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು) ಮತ್ತು 2,741 ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು (ಪದ್ಯಗಳು) ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು 2011ರಲ್ಲಿ ಡೆಬ್ರಾಯ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಮಹಾಭಾರತದ ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕಃ ಅನುಶಾಸನಾ ಪರ್ವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವ, ಕಿಸಾರಿ ಮೋಹನ್ ಗಂಗೂಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ, ವ್ಯಾಸದೇವರು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಮನ್ಮಥ ನಾಥ್ ದತ್ ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ, ನೀಲಕಂಠ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ-ರಾಮನಾರಾಯಣದತ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಒ. ಸಿ. ಎಲ್. ಸಿ. ಕೊಂಡಿ ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವ, ಕಿಸಾರಿ ಮೋಹನ್ ಗಂಗೂಲಿ ಅವರ 5ನೇ ಸಂಪುಟ ಅಶ್ವಮೇಧಿಕಾ ಪರ್ವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ, ಮಹಾಭಾರತದ ಮತ್ತೊಂದು ಆರ್ಕೈವ್ ಪರ್ವಸ್ ರುಃ ಸಬಖಾಪರ್ವ ತೇಃ ಸಾ.