Custom of Paris in New France
ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು (ಕಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್) ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಇದು 16ನೇ-18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾನೂನಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಗರೋತ್ತರ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1507 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು 1580 ಮತ್ತು 1605 ರಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್, ನವೋದಯ ಯುಗದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು 16 ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಲ ವಸೂಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 362 ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತರ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1627ರಲ್ಲಿ ಒನ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. 1664ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ರಾಜ ಸನ್ನದಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಲೂಯಿಸ್ XIV 1763ರವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಏಕೈಕ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮೂಲವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ವಿಬೆಕ್ನಲ್ಲಿ, 1866 ರಲ್ಲಿ ಲೋವರ್ ಕೆನಡಾದ ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್ ಜಾರಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನೂನಿನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಸ್ಟಮ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನು ಏಕೀಕೃತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜುಸ್ ಕಮ್ಯೂನ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ 360 ಅಸಂಕಲಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಅದು ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ 1453ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ VII ಆದೇಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಸ್ಟಮ್ಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಇದನ್ನು 13ನೇ ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1510 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ 1580 ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಹೆನ್ರಿ III ರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಬರೆದ ಸಮಯದ ಲಕ್ಷಣವಾದ ಕಸ್ಟಮ್ನ 362 ಲೇಖನಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ಪುರಾತನ ಆಡಳಿತದ ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣ-ಕೇಂದ್ರಿತ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನ 1663ರಲ್ಲಿ, ಒನ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ, ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಿರೀಟದ ನೇರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. 1664ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಯಲ್ ಚಾರ್ಟರ್ನ 33ನೇ ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಒಂದು ದಶಕದವರೆಗೆ ಕಂಪನಿಯು ವಸಾಹತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಂಪನಿ ಆಫ್ ಒನ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು 1627ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಕಸ್ಟಮ್ ಕೆನಡಾದ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಕಸ್ಟಮ್ನ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಅನ್ವಯವು 1664ರ ನಂತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ವಿಧಿಸಿದ ಪರಿಹಾರವಾಗಿತ್ತು. ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಏಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಯು ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ, ಈ ವಸಾಹತು 1665ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಪರಿಚಾರಕನಿಗೆ ನೀತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾದ ನ್ಯಾಯ, ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, 1760ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬೆಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದಂತೆ, ಇದು "ಕೆನಡಾದ ಕಾನೂನು" ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಾವಧಿ ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪದ್ಧತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಚಲವಸ್ತುಗಳು (ಬಯೆನ್ಸ್ ಮೆಬಲ್ಸ್ಃ ಚರಾಸ್ತಿಗಳು, ಲಾಂಛನಗಳು, ಸಾಲಗಳು ಅಥವಾ 'ಬಾಧ್ಯತೆಗಳು') ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಸ್ತುಗಳು (ಬಯೆನ್ಸ್ ಇಮ್ಮೇಬಲ್ಸ್ಃ ಭೂಮಿ, ಕಟ್ಟಡಗಳು, ನೆಲೆವಸ್ತುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಚರಾಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಡಮಾನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದ ಹೊರತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿ (ಬಯೆನ್ಸ್ ಪ್ರೊಪ್ರೆಸ್), ಅಂದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಹಲವಾರು ಬಾಹ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮದುವೆಗೂ ಮೊದಲು ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಗಾತಿಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರೆ, ಭೂಮಿ, ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆ ಶುಲ್ಕಗಳಂತಹ ಸ್ಥಿರಾಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರದ ಆಸ್ತಿ (ವಿಜಯಗಳು) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹೋದ ತಕ್ಷಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿ (ಬಯೆನ್ಸ್ ಪ್ರೊಪ್ರೆಸ್) ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯ (ಬಯೆನ್ಸ್ ಕಮ್ಯೂನ್ಸ್, ಅಥವಾ ಬಯೆನ್ಸ್ ಡಿ ಕಮ್ಯುನಿಟೆ) ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿಯ ಪರಕೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಲೋಡ್ ಅಥವಾ ಫೈಫ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಎರಡನೆಯದು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿತ್ತು-ಫ್ರೀ ಸಾಕೇಜ್ (ಸೈಗ್ನೂರಿ) ಅಥವಾ ವಿಲ್ಲೀನ್ ಸಾಕೇಜ್ (ರೋಚರ್). ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಕಾಜ್ ಅನ್ನು 'ಉದಾತ್ತ' (ಆದರೆ ಮಾಲೀಕರು ಕುಲೀನರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು 'ರೈತ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಜಮೀನಿನ ಒಡೆತನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದೇ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಲ್ಲಿಯನ್ ಸಾಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡುವಳಿದಾರನು ಮತ್ತು ಮೇನರ್ನ ಒಡೆಯನು ಮುಕ್ತ ಸಾಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ವಿಲ್ಲೆನ್ ಸಾಕೇಜ್ ಹಲವಾರು ನೈಜ ಹೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಲ್ಲೀನ್ ಸಾಕರ್ಗಳು ಜಮೀನುದಾರನಿಗೆ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಶುಲ್ಕವನ್ನು (ಸೆನ್ಸ್) ಪಾವತಿಸಲು ಕಸ್ಟಮ್ ಒದಗಿಸಿದೆ. ಪ್ರವೇಶ ದಂಡವು () ಮತ್ತೊಂದು ಕಡ್ಡಾಯ ಪಾವತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ವಿಲ್ಲಿಯನ್ ಸಾಕೆಜ್ಗಳಿಗೆ ರವಾನೆ ಶುಲ್ಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಇತರ ಶುಲ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಡೇಷಿಯೋ () ಹಕ್ಕಿನಂತೆಯೇ ಫ್ಯೂ-ಡ್ಯೂಟಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾರಾಟ ಬೆಲೆಯ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತಮ್ಮ ಬಾಡಿಗೆದಾರರಾಗಿದ್ದ ವಿಲ್ಲಿಯನ್ ಸಾಕರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಲಾರ್ಡ್ಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವು ಸೋಕ್ನ ಹಕ್ಕು (ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಹಕ್ಕು), ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಗಿರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಿರಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ (ಥರ್ಲೇಜ್), ನೀರಿನ ಶಕ್ತಿ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ({{: ವಿಕ್ಟ್ಃ piscary|piscary]) ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ರೈತರು ತಮ್ಮ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಒಂದು ನಿಗದಿತ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆದಾರರು ತಮ್ಮ ಹಿಡುವಳಿಯನ್ನು ಅದು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಆದಾಯವು ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿಫಲವಾಗುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಸ್ಟಮ್ ಸಹ ಕಟ್ಟಡ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಸಮಾನವಾದದ್ದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆಸ್ತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ, ಬೆಂಕಿ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯಕ್ಕೆ ಪೊಲೀಸ್ ನಿಯಮಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದಂಪತಿಗಳು ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದಾಗ, ದಂಪತಿಗಳು ಆಸ್ತಿಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಅಂದರೆ ದಂಪತಿಗಳ ವೈವಾಹಿಕ ಆಸ್ತಿಯು ಸಹ-ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಖರೀದಿಸಿದ ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು (ಬಯೆನ್ಸ್ ಪ್ರೊಪ್ರೆಸ್); ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಆಸ್ತಿಯು ಸಂಗಾತಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಬಯೆನ್ಸ್ ಕಮ್ಯೂನ್ಸ್, ಅಥವಾ ಬಯೆನ್ಸ್ ಡಿ ಕಮ್ಯುನಿಟೆ). ಪತಿ ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯ "ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಒಡೆಯ" (ಸೀಗ್ನೂರ್ ಎಟ್ ಮೈಟ್ರೆ) ಆಗಿದ್ದರು; ಪತ್ನಿಗೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಗಂಡನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸಮುದಾಯವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಘಟಕವಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರಾದರೆ ಆಸ್ತಿಯ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತನ್ನ ಪತಿ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನರ್ಹನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಂಡತಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದಿರುವ ಸಂಗಾತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು (ಗಳನ್ನು) ಒದಗಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾಹ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಕ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ ಬದುಕಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವಿವಾಹ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಪಡೆದ ನಿಗದಿತ ಮೊತ್ತವಾದ ಡೋವರ್ (ಡೌಯೆರ್). ಶುಲ್ಕವು ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದುಃ ಕಸ್ಟಮ್ ಮೂಲಕ ಶುಲ್ಕ (ಡೌಯೆರ್ ಕೌಟಮಿಯರ್), ಗಂಡನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯು ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸದ ಹೊರತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಾಲದಾತರು ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಗಂಡನ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಆದಾಯ, ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಶುಲ್ಕ (ಡೌಯೆರ್ ಪ್ರಿಫಿಕ್ಸ್), ಸಂಗಾತಿಯ ಆಯಾ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮೊತ್ತ, ಪತ್ನಿಯ ಅದೇ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಸಂಗಾತಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯ ಪ್ರಕಾರ ದಾಸವಾಳವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ದಾಸವಾಳವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದಂಪತಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು ರಾಜಧನದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿಧವೆಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಿಧವೆಯು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಲಗಳು ಆಕೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಆಸ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಧವೆಯು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅದು ನಂತರ ಅವಳಿಗೆ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಯಿತು. ವಿಧುರರಿಗೆ ಇದು ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಾಲವನ್ನು ಭರಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಲದಾತರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಂಗಾತಿಯು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿರದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹಣದ ಮೊತ್ತ, ಕೆಲವು ಚರ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಎರಡರ ಸಂಯೋಜನೆ) ಬದಿಗಿರಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಜಂಟಿ (ಪ್ರೆಸಿಪುಟ್) ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡೋವರ್ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ ಕೀಲುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಕೀಲುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಆಸ್ತಿಯ ದಾಸ್ತಾನು, ಸಮುದಾಯದ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗಳ ಪಾವತಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಿಧವೆಗೆ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಜಂಟಿಯು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕ್ವಿಬೆಕ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವಾತಾವರಣದ ಸ್ವರೂಪವು ಮದುವೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡಗಳು ಹೊಸ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಪೋಷಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಯೆ ತೋರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ತಮ್ಮ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪೋಷಕರು ಯುವ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲು ಇಷ್ಟವಿರದಿದ್ದಾಗ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪೋಷಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಯಿತು. ಹೊಸ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಗಳ ಅಸಮತೋಲನವು ಯುವಕರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮದುವೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ವಸಾಹತಿನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ ಹುಡುಗಿಯರ ಸರಾಸರಿ ವಯಸ್ಸು 12, ಹುಡುಗರಿಗೆ 14 ಆಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಭೂಮಿಯ ಅಪಾರ ಲಭ್ಯತೆಯು ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಪೋಷಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ [[ಸಾರ್ವಭೌಮ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂ France|Sovereign ಕೌನ್ಸಿಲ್]] ನಿಂದ ಖಂಡನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಯುವ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಂಡಳಿಯು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಐಲ್ ರಾಯಲ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಹಸ್ಯ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ರೂಢಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭದ್ರತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ವಿಧವೆಯರಾದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅನಾಥರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ವಿವಾಹ ಸಮುದಾಯದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು (ಕಮ್ಯುನಿಟೆ ಡಿ ಬಿಯೆನ್ಸ್) ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದವು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕ್ವಿಬೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ದಂಪತಿಗಳು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಚರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವಾಹ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ನೋಟರಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು; ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಅವರ ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಗಂಡಂದಿರ ಅನುಮೋದನೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಡಮಾನ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಗಾತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮರುಮದುವೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯು ವೈವಾಹಿಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ನಿಗೂಢ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅಂದರೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಪ್ರಾಪ್ತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಪತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಆತ ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ "ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಒಡೆಯ" ಆಗಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪತ್ನಿಗೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ವಹಿವಾಟು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಂಪತಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಡಮಾನ ಹಾಕುವ, ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಆಕೆಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಬಂಧನೆಯಿಂದ ಆಕೆಯ ಪತಿ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಪರೀತ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪತಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವಹಿವಾಟಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಂಡತಿಯು ತನ್ನ ವೀಟೋ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದಳು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪದ್ಧತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ವಿವಾಹ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲನ್ ಗ್ರೀರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವಾದ ಕಮ್ಯೂನಾಟ್ ಡಿ ಬಿಯೆನ್ಸ್, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ 'ಮನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ' ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೂಢಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ವಿಧವೆಯರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬದುಕುಳಿದ ಸಂಗಾತಿಯು (ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ) ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೃತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯ ಉಳಿದ ಅರ್ಧವನ್ನು ದಂಪತಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವಾಹದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಧವೆಯರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು, ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. "ಮನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ" ನಾಗಿ ಗಂಡನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ದಂಪತಿಯ ವೈವಾಹಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅವನ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕುಟುಂಬದ ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೆಂಡತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿಧವೆತನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ತನ್ನ ಸಾಕಷ್ಟು ವಸ್ತು ಹಿಡುವಳಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಗಂಡನ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ವಿಧವೆಯರ ರಕ್ಷಣೆಃ ವಿಧವೆ, ಜಂಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಮಮಾತ್ರ) ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಪುರುಷ ವೈವಾಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಪ್ತತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ವಿವಾಹ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ದಂಪತಿಗಳು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸರಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತದ ಹಕ್ಕಿದೆ (ಅವರ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಲಾಭ) ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸುವುದು, ಆದರೆ ನಂತರ, ಆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವಳು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಗಂಡನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಅಥವಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಈ ಆಯ್ಕೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಪತ್ನಿಯ ನಾಮಮಾತ್ರದ ವೀಟೋ ಹಕ್ಕನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಪತ್ನಿಯರು ಒಲವು ತೋರಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಂದ ತಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಪತಿಯು, ಮನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು (ಆದರೂ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡದಿರಲು), ಆಕೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ವಕೀಲರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವಹಿವಾಟು ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಕಾಲೀನ ಗಂಡಂದಿರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮುಂದಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪದ್ಧತಿಯು ಸಂಜೆ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಋಣಭಾರ ಮತ್ತು ಸಾಲದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಾಗಿತ್ತು; ಜೊತೆಯೂ ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಾಹದ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದರೆ, ವಿಧವೆಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಕಸ್ಟಮ್ ಹೇಳಿದೆ. ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ವಿವಾಹದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಡವರ್ಗಳಿಗೆ ಒದಗಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬೆಕ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ನಲ್ಲಿ, ಡವರ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ಪತ್ನಿಯರು ತಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪತ್ನಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಲಿಖಿತ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಗಂಡನಿಂದ ಅಂತಹ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯೊಬ್ಬಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವೆಂದರೆ, ಭರಿಸಲಾಗದ ಸಾಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಾಗಿತ್ತು. ವಿಧುರನಿಗೆ ಸಮುದಾಯದ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಹಕ್ಕಿರಲಿಲ್ಲ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆನಡಾದ ವಕೀಲರು ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತ ನ್ಯಾಯೋಚಿತತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಪತಿ ಸಮುದಾಯದ ಒಡೆಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಹೆಂಡತಿಗೆ ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಮತ್ತು ಗಂಡನಿಂದ ವಹಿವಾಟು ನಡೆಸುವ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಸಾಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಅವಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ತನ್ನ ಪತಿಯಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯದೆ, ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಹೆಂಡತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಿಧವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪತಿಗಿಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಆಕೆ ತನ್ನ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅವಿಭಜಿತ ಘಟಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸದಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ವಹಿವಾಟುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ ಹಾಜರಿರಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಸಾಲಗಾರನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆ ಷರತ್ತು ವಿಧವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಹಣಕಾಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವಾಹ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ಸಾಲವನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಾವತಿಸಿದರೆ, ಸಾಲವನ್ನು ಭರಿಸದ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆ ಪಾವತಿಗೆ ಸರಿದೂಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಧವೆಯು ಸಾಲದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಲದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮದುವೆಗೆ ತನ್ನ ವಸ್ತು ಇನ್ಪುಟ್ ಅನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಲು ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಪಾಲು ಸಂಬಂಧಿತ ಮದುವೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಷರತ್ತು ಡಿ ರಿಪ್ರೈಸ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ವಿಧವೆಯು ತನ್ನ ಬಂಧನದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದ ಹೊರತು, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಂಧನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಮದುವೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಧವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಸಮುದಾಯದಿಂದ, ಅದರ ವಿಭಜನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾದ ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಇತರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಆ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಬಳಸದೆಯೇ ಪಡೆಯಬಹುದು. ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಈ ಷರತ್ತು ಎರಡೂ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಗಂಡ-ನಿರ್ವಾಹಕನ ನಿಂದನೆಗಳಿಂದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅವರು ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮದುವೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಹಿವಾಟಿನ ಮೇಲಿನ ಆದಾಯದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹೆಂಡತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಲಾಭವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಿಧವೆಯು ತನ್ನ ಮೃತ ಗಂಡನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಗಂಡನು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ಮೇಲಿನ ಈ ಷರತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ವಿಧವೆಯರಿಗೆ ಇತರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸಿತು. ಗಂಡನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಪಾವತಿಸಿದ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಿಧುರನು ತನ್ನ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ, ಈ ಷರತ್ತಿನ ವಿವರಣೆಯು ವಿಧವೆಯೊಬ್ಬಳು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಶೋಕಾಚರಣೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅವಳು ದೂಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ವಿಧುರನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಆನುವಂಶಿಕ ವಿಚ್ಛೇದನವು ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ವೇಗದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ, ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಕ್ವಿಬೆಕೋಯಿಸ್ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ (ಫೆಲಿಸಿಟೆ ಆಡೆಟ್ ಮತ್ತು ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಲೆಡೌಕ್ಸ್) ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ನೋಟರಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಅದು ದಂಪತಿಗಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಪಾಲನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಸ್ತು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಹ ವಿಸರ್ಜಿಸಿ, ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಮಗ್ಗವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಒಪ್ಪಂದವು ಗಂಡನ ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಡಿಟ್ ಬಹುಶಃ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಕುಟುಂಬದ ಒಲೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಗುವ ಚರ ಸರಕುಗಳ ಮೌಲ್ಯವು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಹಳ ತಾರತಮ್ಯದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನೋಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ದೊರೆತ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರ್ಗಮಿಸುವಾಗ, ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಭೂಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಷಕರು ತಾವು ಸಾಯಬೇಕಾದರೆ ಜಾರಿಗೆ ಬರಲು ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿತರಣೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಳಿಯಂದಿರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೊಸ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ರೈತ ರೈತರು ತಾವು ಇನ್ನೂ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮಹಿಳಾ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಸರಣವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯ ನಿಜವಾದ ಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿತರಣೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೃಷಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರೈತರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೂಢಿಯ ಸಮಾನ ಆನುವಂಶಿಕ ತತ್ವಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪದ್ಧತಿಯ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಬದಲಿಗೆ ಈ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. ಇನ್ಹೆರಿಟೆನ್ಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಹ ಮರಣದ ನಂತರ ಮೃತರ ಆಸ್ತಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಲ್ಗಳು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು. ಇದು ಕಾನೂನು ವಿಷಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂಗಾತಿಯೊಬ್ಬರ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ನೋಟರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದಾಸ್ತಾನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ವಿಧವೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು (ಕುಟುಂಬದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಮುಖವಾಗಲು), ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಮದುವೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಬದುಕುಳಿದ ಸಂಗಾತಿಯು ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಉಳಿದಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು, ಅವರು ಪುರುಷರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರಲಿ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು 25 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಇದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಅನನುಭವಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರೀ ಸಾಕೆಜ್ (ಸೀಗ್ನರೀಸ್) ನಲ್ಲಿರುವ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲೀನ್ ಸಾಕೆಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಉಚಿತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಅವನ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವು ಪುರುಷ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಪುರುಷ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಬಳಿ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿತು. ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕಸ್ಟಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ವತ್ತುಗಳು ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿರದಿದ್ದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯ ಸಮಾನ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮಗುವು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮೃತ ಪೋಷಕರ ಪ್ರತಿ ಮಕ್ಕಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯು ಆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೊತ್ತದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪಡೆದ ಮಕ್ಕಳು ಆ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಅಂತೆಯೇ, ಅಂತಹ ಕ್ರಮವು ವಾರಸುದಾರರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಚರ ಆಸ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿಯ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲಂಘಿಸದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಲಿಖಿತ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪೋಷಕರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತ ಪಕ್ಷಗಳು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಘಟಕಗಳನ್ನು ನಂತರ ವಿಭಜಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿದ ಪೋಷಕರ ಮರಣ ಅಥವಾ ಮರುಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯು ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಬಹುದು. ಎರಡೂ ಪೋಷಕರ ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿವಿಧ ವಹಿವಾಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿದ್ದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪೋಷಕರು, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಅನಾಥರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರ ಪೋಷಕರ ಮರಣದ ನಂತರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಮುದಾಯದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಡೋವರ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಂಟಿ ಅಥವಾ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಗಳು ದಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಈ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಹ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ "ನ್ಯಾಯಯುತತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಮದುವೆಗಳಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ಶ್ರಮದ ನಂತರವೇ ಅಂತಹ ಭೂಮಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಭೂಮಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಾಗ, ಕುಟುಂಬದ ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರದ ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿತು. ಕಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಾರರ) ಸ್ವಯಂ-ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಾನೂನಿನ ಹೊರಗೆ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ದಂಪತಿಗಳ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯ ಅರ್ಧವು ಸಂಬಂಧಿತ ಮ್ಯಾನೋರಿಯಲ್ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿವಾಹ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು (ಡಾನ್ ಮ್ಯುಟ್ಯುಯೆಲ್) ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ದಂಪತಿಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬದುಕುಳಿದ ಸಂಗಾತಿಯು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯು ಸಾಯಬೇಕಾದರೆ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನು ಅಂತಹ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅವು ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ನೋಟರಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಕಸ್ಟಮ್ನ ಆನುವಂಶಿಕ ನಿಯಮಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿಡಲು ನೆರವಾದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಪೋಷಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ "ಸ್ಥಾಪಿಸಲು" ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ವರದಕ್ಷಿಣೆಗಿಂತ ಅಂತರ ವಿವೋಸ್ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಗತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪೋಷಕರು (ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ತಂದೆ) ತಮ್ಮ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು (ಆಸ್ತಿಯ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ). ಆಸ್ತಿಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ ಪೋಷಕರು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಪೋಷಕರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಸ್ತಿಯ ಸಮಾನತೆಯ ವಿಭಜನೆಯು ಅನ್ವಯವಾಗುವುದರಿಂದ ಅಂತರ ವಿವೋಸ್ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ವಿವಾಹ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೂ ಸಹ ಕುಟುಂಬ, ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೂಢಿಯ ಆದರ್ಶಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ನಿಕಟತೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತುಂಬಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಮರುಮದುವೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಿಶ್ರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೂಡ ಮಿಶ್ರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು, ಇದು ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು (ಸುಮಾರು 1/4 ರಿಂದ 1/3 ಮದುವೆಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಆ ಪ್ರಮಾಣವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು). ಮರುಮದುವೆಯಾದ ವಿಧವೆಯಾದ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಆಕೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯು, ಆಕೆಯ ಬಾಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಆಕೆಯ ಜಂಟಿ ಆಸ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದನ್ನು ಆಕೆಯ ಹೊಸ ವೈವಾಹಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಆಕೆಯ ಹೊಸ ಪತಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯಿಂದ ಬಂದ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು (25) ತಲುಪುವವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ದಂಪತಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಮಕ್ಕಳು ಅವರ ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇಬ್ಬರೂ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸಮಾನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದಾಗ (ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ), ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ (ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಮದುವೆಯಿಂದ ಪತ್ನಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ) ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಕುಟುಂಬಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದವು. ಸಮತಾವಾದದಿಂದ ಆದ್ಯತೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯವರೆಗೆ ಕ್ವಿಬೆಕ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕರಣ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಒಮ್ಮತವೆಂದರೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದಂತೆ, 16 ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಸಾಹತಿನ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮತಾವಾದಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವೇಳೆಗೆ, ಆದ್ಯತೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಿವಿಧ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಇದ್ದವು. 16ನೇ ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಹೊಸ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮರಣೋತ್ತರ ಆಸ್ತಿಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ರೂಢಿಯು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನತಾವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. 17ನೇ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಇಂಟರ್ ವಿವೋಸ್ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ಉಯಿಲುಗಳಂತಹ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು. ವಿಲ್ಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ವಿಭಜನೆಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯ ಅತಿಯಾದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮಾನ ವಸಾಹತುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತಿನ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಕಚ್ಚಾ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಲಾಭ ಗಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯ ಮರಣೋತ್ತರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ನಿವೇಶನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪೋಷಕರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜಮೀನುಗಳು ನಿರಾಯುಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ರೈತರು ಭೂಮಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಡು ಸಂತತಿಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಚರ ಆಸ್ತಿಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾನತಾವಾದವು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚರ ಆಸ್ತಿಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನವು ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚು ತಾರತಮ್ಯದ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೆನಡಿಯನ್ನರು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಏಕೈಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಇಂಟರ್ ವಿವೋಸ್ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಮರಣೋತ್ತರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಆಸ್ತಿಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗಳು ಅನನುಕೂಲಕರವಾದವರಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾನತಾವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯು 1774ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಚಯ, ಧಾನ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿದ ಬಂಧ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಏರಿಕೆಯು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭೂಮಿಯ ಶುದ್ಧತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. Île Jésusನ ಪ್ರಕರಣ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಸಿಲ್ವಿ ಡೆಪಾಟಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ಅನುಪಾತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಂತರ ವಿವೋಸ್ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಳಕೆಯು ಆಸ್ತಿಯ ಉತ್ಪಾದಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೆನಡಾ ಅಥವಾ ಕಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಆಂಡೋವರ್ನಂತಹ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಇದು ಆದ್ಯತೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಜ್ಯೇಷ್ಠತ್ವ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ವಂಶಾವಳಿಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಂಶವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಿರಿಯ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಆಹಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಪೂರೈಕೆಗೆ ಮದುವೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ದತ್ತಿಯ ಖಾತರಿಯ ನಂತರ ಪೋಷಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು ದಂಡನೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹಕ್ಕನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. ನೋಟರಿಗಳು ಉಡುಗೊರೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರೂ, ಅವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರೈತರ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶತಮಾನಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕಸ್ಟಮ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆಂತರಿಕ ಕುಟುಂಬ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಮದುವೆಯಾದ ಪುತ್ರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಭಾಗದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಂಟರ್ ವಿವೋಸ್ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಲದ ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆ ದಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಾಲ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಹಿವಾಟುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವು ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಲಗಳ ಮೇಲಿನ ಕ್ಯಾನನ್-ಕಾನೂನು ನಿಷೇಧದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಬಾಡಿಗೆ ಶುಲ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನೋಟರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ ಬಡ್ಡಿ ಶುಲ್ಕಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನೋಟರಿಗಳು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು; ನೋಟರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೋಟರಿಗಳು ವಹಿವಾಟುಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಮೂಲಕ ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾದ ಇತ್ಯರ್ಥಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದರು. ನೋಟರಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವು ಆಸ್ತಿ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರವಾನೆ, ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಸಾಲ ಮತ್ತು ಹೂಡಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ. ನಾಗರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಮರ್ಥ ನೋಟರಿ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಗಳು ನೈಜ ಆಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋದವು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಸಾಹತಿನೊಳಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸ್ಟಮ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಮಾನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದಿವಾಳಿತನದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಾಲದಾತರು ಮಹಿಳೆಯರು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು (ಆದ್ಯತೆಯ ಸಾಲದಾತರು) ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾಲದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದೊಳಗೆ ಸಾಲದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸಾಲಗಾರನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ, ಸಾಲ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಲದಾತರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೂರು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು (ಸೈಸಿ-ಎಕ್ಸೆಕ್ಯೂಷನ್)-ಚರವಸ್ತುಗಳ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಸ್ವತ್ತುಮರುಸ್ವಾಧೀನ (ಸೈಸಿ ರೀಲೆ)-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹರಾಜುದಾರರಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮಾರಾಟವನ್ನು ರವಾನಿಸುವುದು; ಮತ್ತು ಸೀಕ್ವೆಸ್ಟ್ರೇಶನ್ (ಸೈಸಿ-ಅರೆಟ್), ಇದರಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆ ಬಾಕಿ ಇರುವ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪದ್ಧತಿಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಡಳಿತದ ಎಲ್ಲಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪದ್ಧತಿಯ ಅನ್ವಯವು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮರಳಿ ಗೆದ್ದಿತು. ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಕಸ್ಟಮ್ ಕೆನಡಾ, ಅಕಾಡಿಯಾ, ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಮತ್ತು ಐಲ್ ರಾಯಲ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿತು. ಕೆನಡಾದ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ದಕ್ಷಿಣ ವಸಾಹತುಗಳಂತೆಯೇ ಲೂಯಿಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ಬ್ರೆಟನ್ನ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಅಕಾಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತುಪ್ಪಳ-ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಏಕತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಂಪನಿ ಬಯಸಿದೆ. 17ನೇ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಕಾನೂನಿನ ಆಚರಣೆಯೊಳಗೆ, ವಸಾಹತಿನೊಳಗೂ ಸಹ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿತ್ತು. 1665 ರಿಂದ, ವಸಾಹತಿನ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ವಿದೇಶಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಿತ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಂಡಳಿಗಳು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪದ್ಧತಿಯು ಕಾನೂನಿನ ಸಮಗ್ರ ಅಂಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಒಳಗೊಳ್ಳದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಾವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಜಸ್ ಕಮ್ಯೂನ್ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾನೂನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ "ಸಾವರಿ ಕೋಡ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ 1673ರ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆ ಮತ್ತು 1670ರ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಮ್ಯತೆಯು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದಿದೆ. ಹೊಸ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಅನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, 1763ರ ರಾಯಲ್ ಘೋಷಣೆಯು ಹಿಂದಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಬ್ರಿಟನ್ ಈಗಷ್ಟೇ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಹೊಸ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೆನಡಿಯನ್ ಪ್ರಜೆಗಳು ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1764ರ ರಾಯಲ್ ಘೋಷಣೆಯು ತರುವಾಯ ಹೊಸ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯರ ನಡುವೆ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೆನಡಿಯನ್ನರು ಅದನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನೋಟರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಕಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. 1774ರಲ್ಲಿ, ಹದಿಮೂರು ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೆನಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಕಾಯ್ದೆಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು "ಕೆನಡಿಯನ್ನರಿಗೆ" "ಕೆನಡಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ (ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪದ್ಧತಿ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಖಾಸಗಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಕಾಯಿದೆಯು ಆ ಮೂಲಕ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಉಳಿವಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. 1791ರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾಯಿದೆಯಲ್ಲಿ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಪ್ಪರ್ ಕೆನಡಾ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ಕೆನಡಾ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್) ಎಂದು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. 1840ರಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಂತರವೂ (ಯುನೈಟೆಡ್ ಕೆನಡಾದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡದ ಹೊರತು ಪ್ರತಿ ಕೆನಡಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದ), ಕೆಳ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ (ಆಗ ಕೆನಡಾ ಪೂರ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಶಾಸಕರು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. 1840ರ ನಂತರ ಕೈಗೊಂಡ ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಕಾನೂನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳ ಕ್ರೋಡೀಕರಣವೂ ಸೇರಿತ್ತು, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೆನಡಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನಿಂದ (ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದಂತೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಕಸ್ಟಮ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು) ದೂರ ಸರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಯೋಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್ ಆಫ್ ಲೋವರ್ ಕೆನಡಾ 1866ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಸಿವಿಲ್ ಪ್ರೊಸೀಜರ್ ಕೋಡ್ 1867ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಸಂಕೇತಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಕೆನಡಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಖಾಸಗಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನು ಕಾನೂನುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆನಡಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪರಂಪರೆಯೆಂದರೆ, ಅದರ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕ್ವಿಬೆಕ್ನ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕ ಖಾಸಗಿ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕೆನಡಾದ ಬಿಜುರಲಿಸಂಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು, ಇದು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ನ್ಯಾಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮನ್ರೋ, ವಿಲಿಯಂ ಬಿ. 1909). "ದಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಇನ್ ದಿ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್", ಜ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆ ಫೆಸ್ಟ್ಗಾಬೆ ಡೆಸ್ ಆಸ್ಲ್ಯಾಂಡೆಸ್ ಜು ಜೋಸೆಫ್ ಕೊಹ್ಲರ್ 60 ರಿಂದ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಗೆಬರ್ಟ್ಸ್ಟಾಗ್ "ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಹೊಸ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು