Logical Investigations (Husserl)
ದಿ ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ (ದಿ ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್) (1913ರ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ) ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ವಿರೋಧವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಗಾಟ್ಲೋಬ್ ಫ್ರೆಜ್ ಅವರ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಅರ್ಥಮೆಟಿಕ್ (1891) ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಎಮಿಲ್ ಲಾಸ್ಕ್ ಅವರಂತಹ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೂಖಂಡೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವು. ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಡಿಲ್ಥೆಯವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೃತಿಯು ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಟೀಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ನಂತರ ಐಡಿಯಾಸ್ (1913) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯು ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಶನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಕೃತಿಯು ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ತನ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸಾರಾಂಶ ದಿ ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳು ಸಂಪುಟ I, "ಪ್ರೊಲೆಗೊಮೆನಾ ಟು ಪ್ಯೂರ್ ಲಾಜಿಕ್" (ಪ್ರೊಲೆಗೊಮೆನಾ ಜುರ್ ರೀನೆನ್ ಲಾಜಿಕ್), ಮತ್ತು ಸಂಪುಟ II, "ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಇನ್ ಫಿನೋಮೆನಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್" (ಅನ್ಟರ್ಸ್ಚುಂಗೆನ್ ಜುರ್ ಫೋನೋಮೆನಾಲಜಿ ಉಂಡ್ ಥಿಯೋರಿ ಡೆರ್ ಎರ್ಕೆಂಟನಿಸ್). ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು "ಶುದ್ಧ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ" ವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ತರ್ಕದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ "ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಕಗಣಿತ ಮತ್ತು ಬಹುಗುಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗೆಗಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು" ಅವರನ್ನು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು "ಔಪಚಾರಿಕ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದತ್ತ ಸಾಗಿಸಿದವು. ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು "ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ" ದೊಂದಿಗೆ ತರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ನಂತರ ಆ ಊಹೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ತರ್ಕವು "ನೈಜ, ಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಏನು, ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಒಪ್ಪಂದ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ". ಅವರು ಅನುಭವವಾದವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ತರ್ಕದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗೆಗಿನ ಒಂದು ನಿಲುವು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, "ತರ್ಕದ ಅಗತ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿವೆ"; ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ತರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪ್ಯೂರ್ ರೀಸನ್ (1781) ನಲ್ಲಿ ಮುಂದಿಟ್ಟಂತೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಜ್ ಬ್ರೆಂಟಾನೊ, ಅಲೆಕ್ಸಿಯಸ್ ಮೈನೊಂಗ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ವಂಡ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಿಲ್ ಅವರ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ದಿ ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1900 ಮತ್ತು 1901ರಲ್ಲಿ ಎಂ. ನೀಮೆಯರ್ ಅವರು ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1913ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು 1921ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1970ರಲ್ಲಿ, ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್ & ಕೇಗನ್ ಪಾಲ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜಾನ್ ನೀಮೆಯರ್ ಫೈಂಡ್ಲೆ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 2001ರಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೈಕೆಲ್ ಡಮ್ಮೆಟ್ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಫೈಂಡ್ಲೆ ಅವರ ಅನುವಾದದ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಡರ್ಮೋಟ್ ಮೊರನ್ ಅವರ ಪರಿಚಯವನ್ನು ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ರಿಸೆಪ್ಷನ್ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಸ್ ಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಸೈನ್ಸ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವರ ಕೃತಿಯ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಐಡಿಯಾಸ್ ನಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಉಲ್ರಿಚ್ ಮೆಲ್ಲೆ ಅವರ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲೇಟಿವ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಜರ್ನಲ್ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ "ಆನ್ ದಿ ಟಾಸ್ಕ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಪೊಸಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳು ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ತಮ್ಮ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮೆಲ್ಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಧಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎರಡಕ್ಕೂ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಲ್ಲೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿದ್ದರೂ, ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಕಳವಳಗಳಿಂದಾಗಿ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಾಂಟ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಗಣನೀಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ನಂತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೆಲ್ಲೆ ಅನುಭವವಾದ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಗಳೆರಡರ "ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಏಕೀಕರಣ ಅಥವಾ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ" ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಡ್ರೈವ್ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಗಂಭೀರ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮರುಕಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೆಲ್ಲೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ತಮ್ಮ ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೈನಾಂಗ್ನ ವಸ್ತುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಂಡ್ಟ್ ಅವರು ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳ ಆಧಾರರಹಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು ಐಡಿಯಾಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಂತೆ ನೋಡಿದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಆನ್ ದಿ ಟಾಸ್ಕ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಪೊಸಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬ್ರೆಂಟಾನೊ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಬ್ರೆಂಟಾನೊ ಸ್ವತಃ ಅವರ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನ" ದಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡಿಲ್ಥೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಡಿಲ್ಥೆಯವರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ (ಸ್ವಂತ) ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೊದಲ ದೃಢವಾದ ಸಾಧನೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ತನ್ನ "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ಮತ್ತು ಬ್ರೆಂಟಾನೊ ಮತ್ತು ಡಿಲ್ಥೆ ಇಬ್ಬರ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ "ಅಪೂರ್ಣ" ವಿಧಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು "ಬಹುಮುಖ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಒಂದು ಸಾಧನೆ, ಒಟ್ಟಾರೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಗುರಿ-ಆಧಾರಿತ, ಸತ್ಯದ ವಿಚಾರಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಅವರು ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೆಮಿನರಿಯಾದ ಕೊಲಿಜಿಯಂ ಬೊರೊಮೆಯಮ್ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಿಂದ ಎಷ್ಟು ವಿರಳವಾಗಿ ವಿನಂತಿಸಲಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡು ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟವು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡಿತು. ಬೀಯಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಟೈಮ್ (1927) ನಲ್ಲಿ, ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಮಿಲ್ ಲಾಸ್ಕ್ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಅವರು "ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವಾಹದ ಹೊರಗಿನಿಂದ" ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಲಾಸ್ಕ್ಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು. ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಅವರು ಲಾಸ್ಕ್ನ ಡೈ ಲಾಜಿಕ್ ಡೆರ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಉಂಡ್ ಡೈ ಕ್ಯಾಟೆಗೋರಿಯನ್ಲೆಹ್ರೆ (1911) ಮತ್ತು ಡೈ ಲೆಹ್ರೆ ವೊಮ್ ಉರ್ಟೈಲ್ (1912) ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜೀನ್-ಪಾಲ್ ಸಾರ್ತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಅವರು ದಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಗೋ (1936) ಮತ್ತು ಬೀಯಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ನಥಿಂಗ್ನೆಸ್ (1943) ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆದರು. ಈ ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟಾಲ್ಕಾಟ್ ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಅವರ ದಿ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಆಕ್ಷನ್ (1937) ಮತ್ತು ಪ್ರೇಗ್ ಭಾಷಾ ವೃತ್ತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಲೌಡ್ ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಈ ಕೃತಿಯು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರೋಮನ್ ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಾಲ್ಡೆಮರ್ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಅವರ ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಗುಸ್ತಾವ್ ಶ್ಪೆಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಇದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ತುಗೆಂದಾಟ್ ಅವರ ಕೃತಿ ವೊರ್ಲೆಸುಂಗೆನ್ ಜುರ್ ಐನ್ಫುಹ್ರುಂಗ್ ಇನ್ ಡೈ ಸ್ಪ್ರಚಾನಾಲಿಟಿಸ್ಚೆ ಫಿಲಾಸಫಿ (1976) ಯ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ನಿಕೋಲಸ್ ಬೌರ್ಬಕಿ ಗುಂಪಿನ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಲೂಯಿಸ್ ಹೆಜೆಲ್ಮ್ಸ್ಲೆವ್ ಮತ್ತು ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯವರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ ಭಾಷೆಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಚರ್ಚೆಗಳು ಜಿಯಾನ್ಫ್ರಾಂಕೊ ಸೋಲ್ಡಾಟಿ, ಐರೀನ್ ಮೆಕ್ಮುಲಿನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಜುಯಿಡರ್ವಾರ್ಟ್ ಅವರ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. "ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ರೂಪಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸೋಲ್ಡಾಟಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು "ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ" ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಔಪಚಾರಿಕ ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಔಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ಗೆ, ಔಪಚಾರಿಕ ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಔಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ "ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" ಯ ಚರ್ಚೆಯು ಅದರ ಭಾಷಾ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಮೆಕ್ಮುಲಿನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜುಯಿಡರ್ವಾರ್ಟ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಲೂಯಿಸ್ ಡುಪ್ರೆ ಅವರು ಆದರ್ಶವಾದಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಡಲ್ಲಾಸ್ ವಿಲ್ಲರ್ಡ್ ಅವರು ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಆದರ್ಶವಾದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ "ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಸತ್ಯವು "ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ". ಹಸ್ಸರ್ಲ್ "ಸಮಕಾಲೀನ ಸತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ/ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ಧ್ರುವೀಯತೆ" ಮತ್ತು "ಸತ್ಯದ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸುವ ಮಾರ್ಗ" ಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಹ್ಯೂಮನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ಹ್ಯೂಮನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮಾರ್ಕ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಟಿಲ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಕೀಚಿ ನೊಯೆ ಅವರ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಡಿಲ್ಥೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ನ್ಯೂಮನ್ ಎಂದಿಗೂ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ "ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಚಿಂತನೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ವನ್ನು ಡಿಲ್ಥೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಹೆನ್ರಿ ನ್ಯೂಮನ್ ಇಬ್ಬರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಟಿಲ್ಮನ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಮರಣೋತ್ತರ ಕೃತಿಯಾದ ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಜಿಯೋಮೆಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೊಯೆ ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಭಾಷೆಯ ಹಸ್ಸೆರ್ಲಿಯನ್ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ "ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ ತುಮ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ಭಾಷೆಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ" ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳ "ಏಕಭಾಷಿಕ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಭಾಷೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ನಂತರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು "ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ" ಎಂದು ಅವರು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಇನ್ಕ್ವೈರಿಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ವೇಯ್ನ್ ಎಮ್. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಲಿಲಿಯನ್ ಅಲ್ವಿಸ್ ಅವರ ಚರ್ಚೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರಚನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವದಲ್ಲಿನ ಅರ್ಥದ ರಚನೆಯ ಖಾತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಡಮ್ಮೆಟ್ ಅವರ ವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಅರ್ಥಗಳು ಮನಸ್ಸು-ಸ್ವತಂತ್ರ ರಚನೆಗಳಾಗಿದ್ದು ಅವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಗಳೂ ಆಗಿವೆ" ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದರೂ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು "ನೋಮಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಐಡಿಯಾಸ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಚಯಿಸಿದರೂ, ನೊಯೆಮಾಟಾದ ಬಗ್ಗೆ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ನಂತರದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ತ್ಯಾಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿರುವವುಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು "ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೋಲಿಸಿಸ್ಟ್" ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಲ್ವಿಸ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ "ಆಂತರಿಕತಾವಾದ" ದ ನಿಲುವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅವರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಸ್ಟಡಿಯಾ ಫೀನೋಮೆನಾಲೋಜಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟಡಿಯಾ ಫೀನೋಮೆನಾಲೋಜಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಚರ್ಚೆಗಳು ಪೀಟರ್ ಆಂಡ್ರಾಸ್ ವರ್ಗಾ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ಐನ್ಬಿಂದರ್ ಅವರ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ವರ್ಗಾ ಅವರು über das sogennante Erkenntꯅꯤꯁ್ಪ್ರೊಬ್ಲಮ್ (1908) ನಲ್ಲಿ ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ವಾದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ನೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ನೆಲ್ಸನ್ ಅವರು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರನ್ನು "ಪುರಾವೆಗಾಗಿ ಅನುಮಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತರ್ಕದ ಮಾನಸಿಕ ಅಡಿಪಾಯವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ದುಷ್ಟ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ನೆಲ್ಸನ್ ಅವರು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ಸರಳೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ವಾದಗಳು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಅವರು "ಅವರ ಮತ್ತು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಉದ್ಯಮದ ನಡುವೆ ಬಹಳ ಫಲಪ್ರದ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಸಹ ನೆಲ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನೆಲ್ಸನ್ ಅವರ "ಅಡಿಪಾಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿ" ಯಿಂದ ಅವರ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ಕ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ನವ-ಕಾಂಟಿಯನಿಸಮ್ನಿಂದ ಅವರ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಐನ್ಬಿಂಡರ್, "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಪರ್ನಿಕನ್ ತಿರುವಿನ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ" ಮೂಲಕ "ಕಾಂಟಿಯನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಯೋಜನೆಯ" ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಲಾಸ್ಕ್ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು; ಐನ್ಬಿಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇವುಗಳು "ವರ್ಗೀಕರಣದ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪಿನ ದ್ವಿತೀಯ ಸ್ಥಾನ" ಮತ್ತು "ಔಪಚಾರಿಕ ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸರಿಯಾದ ಕೃತಿ" ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ಐನ್ಬಿಂಡರ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಾದಿಸಿದರು, ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ನಂತೆಯೇ ಲಾಸ್ಕ್, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅದರ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನಗಳನ್ನು" ಕಡೆಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದ" ಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅದರ ವಿಧಾನವು ಹೇಗೆ ಪೂರಕವಾಗಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಲಾಸ್ಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ನಂತರದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸಿದರು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿನ ಇತರ ಚರ್ಚೆಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳ ಇತರ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಫಿನೊಮೆನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಡೈಟರ್ ಮುಂಚ್, ದಿ ರಿವ್ಯೂ ಆಫ್ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಡಲ್ಲಾಸ್ ವಿಲ್ಲರ್ಡ್, ಟೋಪಿಕೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಜುವಾನ್ ಜೀಸಸ್ ಬೊರೊಬಿಯಾ ಅವರ ಚರ್ಚೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ರೆವಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಫಿಲೋಸೊಫಿಯಾ, ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಫಿನೊಮೆನಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ಲಾನ್, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಜೆ. ಡ್ರಮ್ಮೊಂಡ್, ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಬಿಹೇವಿಯರಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟರ್ ಬೈಸೆಗಾ, ಫಿಲಾಸೊಫಿಯಾ ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಟೈಸೆನ್, ರೆವಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಫಿಲೋಸೊಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮರಿಯಾನೊ ಕ್ರೆಸ್ಪೊ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಾಸ್ ಫಿಲಾಸೊಫಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜುವಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬ್ಯಾಲೆನ್ ರೊಡ್ರಿಗಸ್, ಕೋಆಕ್ಟಿವಿಟಿ/ಸ್ಯಾಂಟಾಲ್ಕಾದಲ್ಲಿ ವಿಟೋಲ್ಡ್ ಪ್ಲೊಟ್ಕಾ, ಹಿಸ್ಟರಿ & ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಲಾಜಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಗುಸ್ತಾವೊ ಐಸಾಕ್, ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಎ. ಬೆಲೋಸೋವ್, ಇಂಟ್ಯೂಟಿಯೊದಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟರ್ ಮಡಾಲೋಸೊ ಮತ್ತು ಯೂರಿ ಜೋಸ್, ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಫೋರಂನಲ್ಲಿ ಫೈಂಡ್ಲೇ, ಮತ್ತು ಸಾವಿಯೋ ಪಾಸಫಾರೊ ಪೆರೆಸ್ ಅವರು ಎಸ್ಟುಡೋಸ್ ಇ ಪೆಸ್ಕ್ವಿಸಾಸ್ ಎಮ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೈಕಾಲಜಿಯಾ ಯುಎಸ್ಪಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂಚ್ ಅವರು ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪ್ಯೂರ್ ರೀಸನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಸಾಂಕೇತಿಕ ಜ್ಞಾನ" ದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದು, ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸಿಯರ್ಲೆ ಮತ್ತು ಹಬರ್ಟ್ ಡ್ರೇಫಸ್ನಂತಹ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಕುರಿತ ಸೆಮಿನಾರ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ 1905ರಲ್ಲಿ ಡಿಲ್ಥೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕವು "ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಣೆಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಯುಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಡಿಲ್ಥೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ಲಾನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಸ್ಕ್ಯಾನ್ಲಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು "ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ" ಮತ್ತು "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಇದು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರನ್ನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೀಡು ಮಾಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಹವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು; ಕೆಲವು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಶನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಲ್ಥೆಯವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. 1925 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಣಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಕರ್ನಲ್". ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ವಿಧಾನವನ್ನು" ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ "ಶುದ್ಧ ತಾರ್ಕಿಕ ವ್ಯಾಕರಣ" ದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾದ ಅರ್ಥದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳ ನಂತರದ ಭಾಗಗಳು ಕೃತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಅರ್ಥದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೃತಿಯ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸಿದರು. ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಸೂಚಿತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಹೊಸ ವ್ಯತ್ಯಾಸ", ಮತ್ತು "ನಾಮಮಾತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ವರ್ಗೀಕರಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ". ಈ ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ" ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು "ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸರಿಯಾದ ವಸ್ತುವಿನ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ" ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಕೃತ್ಯಗಳ ದೋಷಪೂರಿತ ವಿವರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೂಪ ಎಂಬ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವಂತಹ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐಡಿಯಾಸ್ ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ "ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು" ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸರಿಯಾದ ವಸ್ತುವಿನ" ಬಗ್ಗೆ ಸುಧಾರಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ನ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ತನಿಖೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು "ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ಲೋಟ್ಕಾ ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ತನಿಖೆಯ ಕೋಮು ಸೂತ್ರೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಲನೆಯನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಬೆಲೋಸೋವ್ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು ಐಡಿಯಾಸ್ನಂತಹ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಮಡಲೋಸ್ಸೊ ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವು "ವಿವಿಧ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮತ್ತು ಪರಿಭಾಷಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆ, ಆದರ್ಶ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುವು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಐಡಿಯಾಸ್ ನಲ್ಲಿ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು 1913 ರವರೆಗಿನ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಫೈಂಡ್ಲೆ ವಾದಿಸಿದರು. ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಇದನ್ನು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಚೆಸಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂಬಂಧರಹಿತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಸ್ಟುಡೋಸ್ ಇ ಪೆಸ್ಕ್ವಿಸಾಸ್ ಎಮ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಪೆರೆಸ್ ಅವರು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು" ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೈಕಾಲಜಿಯಾ ಯುಎಸ್ಪಿಯಲ್ಲಿ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಇದನ್ನು 16 ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅನುಭವವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆದರ್ಶವಾದದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಇತರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆರ್ರಿಡಾ, ಸ್ಪೀಚ್ ಅಂಡ್ ಫೆನೋಮಿನಾ (1967) ನಲ್ಲಿ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟವು "ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅಡೋರ್ನೋ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್, ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ "ಆಂಟಿ-ಸೈಕಲೋಜಿಸಮ್" ಗಾಗಿ "ವೋಗ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ವಿರೋಧವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಗಾಟ್ಲಾಬ್ ಫ್ರೆಜ್ ಅವರ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಹಸ್ಸರ್ಲ್, ವಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪ್ಪರ್ನ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಂತೆಯೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸರಿಯೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿರುವ ಒಂದು ಊಹೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನೂ ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು. "ಸಿನ್ನ್ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೋರ್ಸ್ಟೆಲ್ಲುಂಗ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು" ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಜ್ ಅವರಿಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪೌಲ್ ರಿಕೂರ್ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು. ಹೆಲ್ಮಟ್ ಆರ್. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರು ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರೋಜರ್ ಸ್ಕ್ರೂಟನ್ ಅವರು ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು "ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಐಡಿಯಾಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಪ್ಯೂರ್ ಫೆನೋಮೆನಾಲಜಿ (1913) ಮತ್ತು ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ಮೆಡಿಟೇಷನ್ಸ್ (1929) ಜೊತೆಗೆ, ಅವು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ಯಾರಿ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ವುಡ್ರಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ "ವಿನಾಶಕಾರಿ" ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಫ್ರೆಜ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಬೊಲ್ಜಾನೊ ಅವರಂತಹ ಇತರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆದರ್ಶವಾದ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾದವು ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಮ್ಯೂನಿಚ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ 1902 ರಲ್ಲಿ ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓದಿದ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಡೌಬರ್ಟ್, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ಥಿಯೋಡರ್ ಲಿಪ್ಸ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜುಡಿತ್ ಬಟ್ಲರ್ ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖ, ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥ, ಸತ್ಯ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಕೆಲಸವು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರ, ಔಪಚಾರಿಕತೆ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಆದರ್ಶವಾದ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಭೂಖಂಡೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು ಎಂದು ಡೊನ್ ವೆಲ್ಟನ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ದಿ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ (1899) ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ತಾರ್ಕಿಕ ತನಿಖೆಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ ಎಂದು ಮೊರನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪೊವೆಲ್ ಅವರು ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು "ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ", "ವಿವೇಕಯುತ", ಆದರೆ "ಬೇಸರದ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರೇ ಮಾಂಕ್ ಅವರು ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಇದನ್ನು ಓದುವುದು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಸೊಕೊಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು "ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ವಿಷಯ" ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರು ಕಾಂಟ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. 1900 ಮತ್ತು 1910 ರ ನಡುವೆ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಈ ಕಾಂಟಿಯನ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸೊಕೊಲೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರು ಐಡಿಯಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪದ ಆದರ್ಶವಾದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ ಅನೇಕ ಚಿಂತಕರು ಅವರು ಈಗ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು". ಫಾರ್ಮಲ್ ಆಂಟಾಲಜಿ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಮೊಮೆಂಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ ಲೇಖನಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಲಾಜಿಸ್ಚೆ ಅನ್ಟರ್ಸ್ಚುಂಗೆನ್ಃ ಎರ್ಸ್ಟರ್ ಥೀಲ್-ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ archive.org ಲಾಜಿಸ್ಚೆ ಅನ್ಟರ್ಸ್ಚುಂಗೆನ್ಃ ಜ್ವೈಟರ್ ಥೀಲ್-ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ archive.org 1900 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು 1901 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು 1900 ಪ್ರಬಂಧಗಳು 1901 ಎಡ್ಮಂಡ್ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ಜರ್ಮನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಲಾಜಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ