Cultural group selection
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪು ಆಯ್ಕೆಯು ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಅವರು ನೀಡುವ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಾಸದೊಳಗೆ ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಈ ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ ವಿಧಾನವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಕಸನೀಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಕಸನೀಯ ಆಟದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ತೊಡಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಇರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಯಶಸ್ವಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪು ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ರೂಢಿಗಳು ಹರಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಹರಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಆಯ್ಕೆ ನಡೆಯಬೇಕಾದರೆ, ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಅದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದಾಗ ಗುಂಪುಗಳ ನಿರಂತರತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಸರಣದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳು, ಇತರ, ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ವಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರ, ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಳಿವಿನಂಚಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ (ಇದು ಸಣ್ಣ-ಪ್ರಮಾಣದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ), ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಆಟದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾನವರು ಅನುಕರಣೆ, ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಈ ಗುಂಪಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿಕರ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಂತಹ ಪರೋಪಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅನೇಕ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಮಾನವ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ, ಅನಾಮಧೇಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಅವಲಂಬನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಹಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ದೊಡ್ಡ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್, ಡಿಕ್ಟೇಟರ್ ಮತ್ತು ಥರ್ಡ್-ಪಾರ್ಟಿ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು, ನ್ಯಾಯಯುತತೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಒಲವಿನ ಮಾನದಂಡಗಳು ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಏಕೀಕರಣ ಎರಡಕ್ಕೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಯಾವುದೇ ವಿಕಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಾದರೆ, ಮಾನವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ, ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ರವಾನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅನೇಕ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಮಾನವರು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಂಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದಾಗ, ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು ಸಂಬಂಧಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮಾನವ ಮಕ್ಕಳು ಒಂದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಸ್ತುತ ನಡವಳಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ನಂಬಿಗಸ್ತವಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಉನ್ನತ-ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಟೋಮಾಸೆಲ್ಲೊ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ರೂಪಾಂತರಗಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಜಂಟಿ ಗಮನ ಸುಮಾರು 9-12 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಶುಗಳು ಜಂಟಿ ಗಮನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ವಯಸ್ಕರ ನೋಟವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಯಸ್ಕರ ಗಮನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮಗುವು ಜನರನ್ನು ಗುರಿ-ಆಧಾರಿತ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಏಜೆಂಟ್ಗಳೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅನುಕರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಕಲಿಕೆ ಸುಮಾರು 1 ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಅನುಕರಣೆಯಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಕಲಿಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ವಿಧಾನಗಳು ಲಭ್ಯವಿರುವಾಗ ವಿಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಮೆಲ್ಟ್ಜೊಫ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು 14 ತಿಂಗಳ ಮಕ್ಕಳು, ವಯಸ್ಕರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಸೊಂಟದ ಕಡೆಗೆ ಬಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಬದಲು ಬೆಳಕನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ತಲೆಯಿಂದ ಫಲಕವನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಟೋಮಾಸೆಲ್ಲೊ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಕಲಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಕಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಅನುಭವದ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಮಗು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಮಗುವಿಗೆ ಭಾಷಣಕಾರನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕು. ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅಂತರ-ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಭಾಷೆಯು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವಾಗ, ಒಂದು ಮಗುವು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ರವಾನೆಯಾಗಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದ ಗಮನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ನಂತರ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದವು. ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪು ಆಯ್ಕೆಯು ಸಂಭವಿಸಲಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಗುಂಪು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಲನೆ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳಂತಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಗುಂಪಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಮಿಶ್ರಣವು ಗುಂಪಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಹೊರಗಿನ ಗುಂಪುಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ 'ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು' ಅನುಕರಣೆ, ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಅನನ್ಯ ಮಾನವ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಹೆನ್ರಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಂಪಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆಃ ಅನುವರ್ತಕ ಪ್ರಸರಣ ಅನುವರ್ತಕ ಪ್ರಸರಣವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವರ್ತನದ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ಏಕರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿವಿಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವರ್ತನದ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಸರ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ ಈ ಅವಲಂಬನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುವರ್ತಕ ಪ್ರಸರಣವು ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಗುಂಪಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳ ತ್ವರಿತ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಗುಂಪಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪು ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಸ್ಟಿಜ್-ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಹೋಲಿಕೆಯ ಪ್ರಸರಣವು ಪ್ರಾಸ್ಟಿಜ್-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಪ್ರಸರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಗುಂಪಿನ ಯಶಸ್ವಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ನಕಲು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದುಬಾರಿ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಗುಂಪಿನ ಉಳಿದ ಸದಸ್ಯರು ಎಷ್ಟು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾದರಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಯಶಸ್ವಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಉನ್ನತ-ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ನಾಯಕರು" ಅವುಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹರಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಈ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸ್ವಯಂ-ಹೋಲಿಕೆಯ ಪ್ರಸರಣವು ಭಾಷೆ, ನೋಟ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಪ್ರಸರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಹೋಲಿಕೆ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೋಲುವ ಉನ್ನತ-ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಕರಣಕಾರನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಉನ್ನತ-ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅನುಕರಿಸುವವನು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎರಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಪ್ರಸರಣವು ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಗುಂಪಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುವರ್ತಕರಲ್ಲದವರ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಗುಂಪಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದುಬಾರಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅನುವರ್ತಕರಲ್ಲದವರು ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಸ್ಟಿಜ್-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಪ್ರಸರಣವು ಅನುವರ್ತಕವಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಲೇಖನಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯು ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಸರಣೆ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಗೋಚರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ, ಕೇವಲ ಬಹುಮತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸದೆ. ಇದು ಅನುಸರಣೆಯ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಮಾಣಕ ಅನುಸರಣೆಯು ನಡವಳಿಕೆಯ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯದ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪರಿಣಾಮವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಆಷ್ ಅನುಸರಣೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುವರ್ತಕರಲ್ಲದವರ ಕಡೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಪ್ರಮಾಣಕ ಅನುಸರಣೆಯು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೆನ್ರಿಚ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಂಪಿನಂತೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬರು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಮಾಣಕ ಅನುಸರಣೆಯ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಉಪಉತ್ಪನ್ನವೆಂದರೆ ಅದು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಿಟರ್ ಹೊಂದಿರದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟಿ. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಆಯ್ಕೆ ನಡೆಯಬೇಕಾದರೆ, ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಅವರ ನಿರಂತರತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಸರಣದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇರಬೇಕು. ಇದರರ್ಥ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಲಾಭ ಅಥವಾ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಭವಿಸುವ ಮೂರು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಹೆನ್ರಿಚ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ವಿಚಾರಗಳು ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದಾಗ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಜೌಗು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನಿಧಾನವಾದ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಕೃಷಿಕರು ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೇರ ಅಂತರಗುಂಪು ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ನೇರ ಅಂತರಗುಂಪು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮುಂತಾದ ಗುಂಪಿನ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ಸಂಭಾವ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಸೋಲ್ಟಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಂಪು ಆಯ್ಕೆ ಈ ರೀತಿ ನಡೆಯಲು 500-1000 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಗುಂಪಿನ ಆಯ್ಕೆಯು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಗುಂಪಿನ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಕಾರಿ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಕಾರಿ ಗುಂಪುಗಳು ಸಹಕಾರಿ ಅಲ್ಲದ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸರಾಸರಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಸಹಕಾರಿ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪು ಆಯ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾನವ ಸಹಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕುಃ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಯೋಜನೆಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೆಶಾಟ್ಃ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಡೇಟಾಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪು ಆಯ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನೈಜ-ಪ್ರಪಂಚದ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಸಹಯೋಗ; ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ; ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ದತ್ತಸಂಚಯವು ಮಾನವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಊಹೆಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ದತ್ತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಆಟದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆಯ್ಕೆ ಮೆಮೆಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.