William H. F. Brothers
ವಿಲಿಯಂ ಹೆನ್ರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ (ಏಪ್ರಿಲ್ 7,1886-ಜುಲೈ 21,1979), ವಿಲಿಯಂ ಹೆನ್ರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತೃನಾಮ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ವಲಸಿಗರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಲೈಫ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ವಾಕೆಗಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ವಾಕೆಗನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಕ್ಲಹೋಮಾದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಅಬ್ಬೆಯ ಮಾಜಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಫಾದರ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಹಾರ್ಡಿಂಗ್, ಒಎಸ್ಬಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಹೋದರರು ಹಾರ್ಡಿಂಗ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಫಾಂಡ್ ಡು ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ (PECUSA) ಬಿಷಪ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಚಾಪ್ಮನ್ ಗ್ರಾಫ್ಟನ್, ಫಾಂಡ್ ಡು ಲ್ಯಾಕ್ನ, ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯ, "ಪುರುಷರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಮತ್ತು ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ರೆನೆ ಕಾಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ನಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ" ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1903 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ "ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ", 2 ನೇ ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ ಹ್ಯಾಲಿಫ್ಯಾಕ್ಸ್ನ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವುಡ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಲ್ರೆಡ್ ಕಾರ್ಲೈಲ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಪೈನ್ಸ್ಥೋರ್ಪ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹ್ಯಾಲಿಫ್ಯಾಕ್ಸ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರ್ಲೈಲ್ನ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಗುಂಪನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರು. ಯಾರ್ಕ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂ ಮ್ಯಾಕ್ಲಾಗನ್, "ಕಾರ್ಲೈಲ್ಗೆ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಅನುಮೋದನೆಯ ಈ ಸಂಕೇತ ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಆಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು", ಆದರೆ ಹ್ಯಾಲಿಫ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕಾರ್ಲೈಲ್ ಅನ್ನು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಅಬ್ಬೋಟ್ ಆಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮ್ಯಾಕ್ಲಾಗನ್ನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ಹ್ಯಾಲಿಫ್ಯಾಕ್ಸ್, ಕಾರ್ಲೈಲ್ ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಹೊಸ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯದ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಗ್ರ್ಯಾಫ್ಟನ್ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1903 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ ಕಾರ್ಲೈಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಉಪನಾಯಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು, ಇದು ಕಾಲರ್ ಪ್ರಕಾರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರದ್ದುಗೊಂಡ ಆದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಲೈಲ್ಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರ "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ", ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ ಅವರನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಔಪಚಾರಿಕತೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಯಾರ್ಕ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಕಾಲರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಮ್ಯಾಕ್ಲಾಗನ್ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲೈಲ್ಗೆ ತನ್ನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ದ್ವಿಮುಖ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು "ಆದರೆ ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡುವುದಾಗಿ ಕಾರ್ಲೈಲ್ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು". ಕಾರ್ಲೈಲ್ 1904 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ನ ರಿಪನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಹಸ್ಯ ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ ಅವರನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ನ ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಫ್ ಫಾಂಡ್ ಡು ಲ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಕಾಲರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಹಲವಾರು ಪುರುಷರು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಾರ್ಲೈಲ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಯೋಜನೆಯು ಸೂಕ್ತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಲೈಲ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಕಾಂಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನ್ಸನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾರ್ಲೈಲ್ ಅವರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು 1904ರಲ್ಲಿ ನಿಂತುಹೋಯಿತು. "ಕಾರ್ಲೈಲ್ನ ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರತಿರೂಪದ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕಾಲರ್ ಗಮನಿಸಿದರು. 1908 ರಲ್ಲಿ, ಫಾದರ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್, ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾದ್ರಿ, ಫಾಂಡ್ ಡು ಲ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅನ್ಸನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಲಾಟ್ಟೆಯು ಸಹೋದರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದನು. ಆತ ವಿಲಿಯಂ ಎ. ಅವರಂತೆಯೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. 1911 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬಿಷಪ್" ನಿಂದ ಡಯಾಕೋನೇಟ್ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು 1912 ರಲ್ಲಿ ಫಾಂಡ್ ಡು ಲ್ಯಾಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ಗೆ ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆ ವಿಲಿಯಂ ಎ. ಸಹೋದರರನ್ನು 1912ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ರೋಸ್ಟರ್ಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು; ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ, ರೆಜಿನಾಲ್ಡ್ ಹೆಬರ್ ವೆಲ್ಲರ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ರೋಸ್ಟರ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ರಿವ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಅನ್ಸನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ಯಾರಿಷ್ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, "ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಸಹೋದರತ್ವವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಯುವಕರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ", ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ವೌಕೆಗನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರದರ್ಸ್, ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ನ ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಫ್ ಫಾಂಡ್ ಡು ಲ್ಯಾಕ್ನ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪಿ. ಆಂಡರ್ಸನ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಚಿಕಾಗೋದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಸಹೋದರರು ಈ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. "ಸೇಂಟ್ ಡನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಠವನ್ನು ಲಿವಿಂಗ್ ಚರ್ಚ್ ವಾರ್ಷಿಕದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ; ಕೇವಲ "ಬಾಡಿಗೆ-ಮನೆಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಡನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು" ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ ಅವರನ್ನು "ಅವರ ಗೈರುಹಾಜರಿ ಮಠಾಧೀಶ" ಎಂದು ಸ್ವಯಂ-ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಗುಂಪು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮವೇ ಎಂದು ಅನ್ಸನ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, "ಏಕೆಂದರೆ 1911 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು 'ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು' ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು". ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಕ್ರಾಸ್ 1912 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿತು, ಅದು ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ "ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಮಾಜಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಡನ್ಸ್ಟನ್ ಅಬ್ಬೆ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಫಾಂಡ್ ಡು ಲ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೀನ್ ಅಬ್ಬೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದೆ" ಎಂದು ತಿಳಿಸಿತು. ಆ ಪತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ವಿದೇಶಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯವು ಅವರಿಗೆ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತವಾಗಿತ್ತು". ನಂತರ 1912ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ "ಇಲ್ಲಿ ಫಾಂಡ್ ಡು ಲ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಚಿಕ್ಕ ಮಠ ಅಥವಾ ಮಠವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು [.] ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ 1912ರಲ್ಲಿ ಎ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ದಿ ರೂಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೀನ್ ಅಬ್ಬೆ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಡನ್ಸ್ಟನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಮೊದಲು ಕಾರ್ಲೈಲ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದರುಃ "ನಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಮಠವಾದ ಸೇಂಟ್ ಡನ್ಸ್ಟನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತದ ಶಿಶು ಮಠವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಸುಸಜ್ಜಿತವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಚಾಪೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಠವನ್ನು ನಾನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಆರ್ಡರ್ಗೆ ನೀಡಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ ಆಗಸ್ಟ್ 30,1912 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಸೇಂಟ್ ಡನ್ಸ್ಟನ್ ಅವರ ಅಬ್ಬೆ ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ ಅವರ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಲರ್, "1912 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಬಹಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ". 1914ರಿಂದ ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಲಿವಿಂಗ್ ಚರ್ಚ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 1912 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ವೆಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಫಾಂಡ್ ಡು ಲ್ಯಾಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಮಠವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಠವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಹೋದರರ ಕುಟುಂಬದ ಒಡೆತನದ ವೌಕೆಗನ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಠವನ್ನು "ಸೇಂಟ್ ಡನ್ಸ್ಟನ್ ಅಬ್ಬೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಸುಮಾರು ಐದು ಸದಸ್ಯರ ಸಹೋದರರ ಗುಂಪನ್ನು 1911ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3ರಂದು ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಟಿಚಿಯ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಉಳಿದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಟಿಚಿಯನ್ನು ಕೋಝ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಕೋಝ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಅವರು ಆಶ್ರಮದ ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಟಿಚಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. 1914ರಲ್ಲಿ ಟಿಚಿಯ ಡಯಾಸಿಸ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಅವರು ಆಶ್ರಮದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿತ್ತು, ಯುವ ಬಿಷಪ್-ಚುನಾಯಿತರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗಾಗಿ ಯುರೋಪಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೇ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅವಕಾಶವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಯಿತು. ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ಬಿಷಪ್ಗಳಾದ ಜೋಸೆಫ್ ರೆನೆ ವಿಲಾಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಡಿ ಲ್ಯಾಂಡಾಸ್ ಬರ್ಗೆಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. 1916ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3ರಂದು ಡಿ ಲ್ಯಾಂಡಾಸ್ ಅವರು ಝೆಕ್ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಸಹೋದರರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಮರುದಿನ, ಡಿ ಲ್ಯಾಂಡಾಸ್ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಹಳೆಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಮೆಲ್ ಹೆನ್ರಿ ಕಾರ್ಫೋರಾ ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಆತನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಹೋದರರು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಈಗಿನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್-ಅಬ್ಬೋಟ್ಗೆ ಹೊಸ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದ, ಆದರೆ ಅವರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಸಹೋದರರನ್ನು 1916ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಡಿ ಲ್ಯಾಂಡಾಸ್ ಬರ್ಗೆಸ್ ಅವರು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಡಿ ಲ್ಯಾಂಡಾಸ್ ಅವರು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಡೀಕನ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಂಡ್ರೆತ್ ಅವರಿಗೆ "ಇದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ". ಬ್ರದರ್ಸ್ "ಉಟ್ರೆಚ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಳ್ಳು" ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ರೆತ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಹೋದರರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. 1945ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ಡೈಲಿ ಫ್ರೀಮನ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು "ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು" ಎಂದು ಮುದ್ರಿಸಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ "ಬಡವರ ನಡುವೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಶೋಷಿಸಿದರು" ಎಂದು ಎವರ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಡನ್ಸ್ಟನ್ ಹೌಸ್ನಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ವರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ನ 1939 ರ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ ಗೈಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್ನ ಸ್ಟುಯ್ವೆಸೆಂಟ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ "ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹ ಮತ್ತು ನಗರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ, ಒಂದು ಸನ್ಯಾಸಿ ಪಂಥ". 1920ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರದರ್ಸ್ ಅಮೆರಿಕದ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ಸ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಖಿನ್ನತೆಯ ಕಠಿಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಕುರುಬನ ನಿಲುವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆತ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಖಿನ್ನತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಹಸಿದವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸೂಪ್ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವನ ದಾನಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ನಾಟಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಉಕ್ಕು ಗಿರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದ, ಶೋಷಿತ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ "ವಿದೇಶಿಯರ" ನಡುವೆ ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿಸಿದವು. ಯಾವುದೇ ಯುವಕ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದ ಹ್ಯಾಫ್ನರ್, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. 1938ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ವುಡ್ಸ್ಟಾಕ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಏಳು ಸದಸ್ಯರ ಮರಿಯಾವೈಟ್ ಗುಂಪಿನ ಮೂವರು ಸದಸ್ಯರು ಓವರ್ಲುಕ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು "ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚಾಪೆಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಬಳಸಲು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದರು. ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫಿಗರೇಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್-ಆನ್-ದಿ-ಮೌಂಟ್ ಎಂದು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜೇನುಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಆಡುಗಳನ್ನು ಕೃಷಿ ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲು ಯೋಜಿಸಿದರು. 1940ರಲ್ಲಿ, ಕಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ಡೈಲಿ ಫ್ರೀಮನ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, "ಫೆಲಿಷಿಯಾನೋವ್ ಸಮುದಾಯದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಬಾಲಕರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪಂಥೀಯವಲ್ಲದ ಬೇಸಿಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೀಡಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದನ್ನು" ಸೇಂಟ್ ಡನ್ಸ್ಟನ್ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ "; ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು" ಶಾಶ್ವತ ವರ್ಷವಿಡೀ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ "ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅವರು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಿತ ಯೋಜನೆಯು "ಸೇಂಟ್ ಡನ್ಸ್ಟನ್ ಚರ್ಚ್" ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನ ಸಭೆಗೆ ಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ಆಸ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಡನ್ಸ್ಟನ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. 1945 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಸೇವೆಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆಯ ಒಲೆ ಸ್ಫೋಟದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಇದು ನಾಶವಾಯಿತು; ಆದರೆ 1950 ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ, ದಾಖಲಿತ ಖಾತೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು "ಜಾಗೃತರಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವರ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಸುಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಕಥೆಯಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1945ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ಡೈಲಿ ಫ್ರೀಮನ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪರಿವರ್ತಿತ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅದೇ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿತ ಕಾರ್ನ್ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಕಮಿಟಿ ಫಾರ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ, "ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು, ಅವನ ತಂದೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸ್ನೇಹಿತ ವಿಲಿಯಂ ಗ್ಲ್ಯಾಡ್ಸ್ಟೋನ್ನ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು 'ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ನನಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಇದೆ [.]". ಅಮ್ಮೋನ್ ಹೆನ್ನಾಸಿ ತನ್ನ 1952 ರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರನ್ನು ವುಡ್ಸ್ಟಾಕ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಈ ದಯೆ, ತೆಳುವಾದ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾದ ವೃದ್ಧನು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಿದ್ದನು" ಎಂದು ಹೆನ್ನಾಸಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು". ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವರ್ಕರ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾದ ಹೆನ್ನಾಸಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಶಾಂತಿವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಎರಡರ ಸದಸ್ಯರೂ ಆಗಿದ್ದರು. "ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾದಂತೆ", ಹೆನ್ನಸಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನ ಪಂಗಡವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾ, "ಈ ಜನರು ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಅನೇಕರಂತೆ ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರು" ಎಂದು ಬರೆದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ನ್ಯೂಬರ್ಗ್ ಬಳಿಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವರ್ಕರ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ಮಿಂಗ್ ಕಮ್ಯೂನ್ ಮೇರಿಫಾರ್ಮ್ಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವರ್ಕರ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಡೊರೊಥಿ ಡೇ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ್ದರು. "ನಾನು ಈ ಸಣ್ಣ ಪಂಗಡದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವ ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ", ಎಂದು ಹೆನ್ನಸಿ ವುಡ್ಸ್ಟಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು "ತನ್ನ ಸರಳತೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ" ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರದರ್ ಸಿರಿಲ್ ಇದ್ದರು. ಬಿಷಪ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಸಹೋದರರು ಎಲೀನರ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಸ್ಟ್ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವುಡ್ಸ್ಟಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಮಾಜ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ವುಡ್ಸ್ಟಾಕ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಒದಗಿಸಲು ಸಹೋದರರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳಿವೆ. 1979ರಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸಹೋದರರು ನಿಧನರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ವುಡ್ಸ್ಟಾಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಮುಂಚಿನ, ಡೊಮ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ವೈಟ್ಫೀಲ್ಡ್, ಮೌಂಟ್ ರಾಯಲ್ ಅಬ್ಬೆಯ ಓಎಸ್ಬಿ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ನೇಮ್ ಅಬ್ಬೆಯ ಅಬ್ಬೋಟ್ (ಈಗ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್) ಜಾನ್ (ಲೋಬ್ಯೂ) ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಫಾದರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್-ವುಡ್ಸ್ಟಾಕ್ ಹಿಪ್ಪಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ 1975 ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಫಾದರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಪಾರ್ಟ್ ಒನ್ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಫಾದರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಪಾರ್ಟ್ ಟು ಚರ್ಚ್ ಆನ್ ದಿ ಮೌಂಟ್ ಅದರ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ |-1979 ಸಾವುಗಳು ನಾಟಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ