Act in Relation to Service
1852ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 4ರಂದು ಉತಾಹ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾದ ಸೇವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಯಿದೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನು, ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 7,1852 ರಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉತಾಹ್ಗೆ 1847ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಮನ್ ಪಯೋನಿಯರ್ಸ್ ಕರೆತಂದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಮನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾನೂನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸಿ. ರಿಚ್, ಅಬ್ರಹಾಂ ಒ. ಸ್ಮೂಟ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಎಚ್. ಹೂಪರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಮನ್ ನಾಯಕರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಖರೀದಿಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಉತಾಹ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸದಸ್ಯರು 1850 ರ ರಾಜಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಉತಾಹ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದರೂ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. 1851ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಲಿಯಾನ್ ಲುಜನ್ ಮೇಲೆ ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪರವಾನಗಿ ಇಲ್ಲದೆ ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಜನವರಿ 5,1852 ರಂದು, ಉತಾಹ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗವರ್ನರ್ ಬ್ರಿಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಯಂಗ್, ಉತಾಹ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶಾಸಕಾಂಗದ ಜಂಟಿ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಡಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಲಿಯಾನ್ ಲುಜನ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಉತಾಹ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿಜವಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ನ ಶಾಪವು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವಷ್ಟು ದೂರದವರೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳಿಗೂ ಸೇವೆ ಅಗತ್ಯ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರನ್ನು ಮೈದಾನದ ಮೃಗಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿರುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಬಿಳಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಏರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಾಂಗವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು ಎಂಬುದರ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಮತೋಲನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಇತರ ಬಿಳಿಯರ ಪರವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅದು ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉತಾಹ್ ಶಾಸಕಾಂಗವು "ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಕಾಯ್ದೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸಕಾಂಗಗಳು ಮಾರ್ಮನ್ ಆಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಯಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದವು. ಜನವರಿ 23,1852 ರಂದು, ಯಂಗ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಶಾಸಕಾಂಗದ ಜಂಟಿ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಶಾಸಕಾಂಗವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಮೊದಲು ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ನಾವು ದೇವರ ಶಾಸನಗಳನ್ನು, ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಆದೇಶ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಂಬಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕರಿಯರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹ್ಯಾಮ್ನ ಶಾಪವನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸೇವಕರ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ತನಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಕರಿಯರು ಒಡೆಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಕರಿಯರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಕಾಯಿದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು "ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಕಾಯಿದೆ" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕೇವಲ "ಸೇವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಕಾಯ್ದೆ" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಯಂಗ್ನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವತ್ತ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಗುಲಾಮ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಯಂಗ್ ಭಾವಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಮನ್ಗಳು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಗಮನಸೆಳೆದರು, ಭಾಗಶಃ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರ್ಮನ್ಗಳು ಉತಾಹ್ಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು ದಕ್ಷಿಣ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಮನ್ಗಳು (ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸಿ. ರಿಚ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂ ಸ್ಮೂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಸೇರಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಬಿಳಿ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು ಮಾರ್ಮೊನಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಉತಾಹ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಯಂಗ್ ಭಾವಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. 1852ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 4ರಂದು ಸೇವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾಯಿದೆಯು ಉತಾಹ್ನಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡಿತು. ಉತಾಹ್ಗೆ ಕರೆತಂದ ಗುಲಾಮರು "ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ" ಬರಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನೀಗ್ರೋಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿಗದಿತ ಅವಧಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ, "ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವು ಸೇವಕನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಬಾರದು. ಅವನ [ಒಡೆಯನ] ಸಾಲವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ" ಎಂದು ಕಾನೂನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಯಜಮಾನನು "ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಾಂಗದ" ಸೇವಕನೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗ ನಡೆಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು; ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿತು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸೇವಕನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿತು; ಅಥವಾ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಆರರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಗುಲಾಮರಿಗೂ ಕೆಲವು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಈ ಶಾಸನದ 4ನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದವು ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಕರಿಯರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಜನನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ. "ಯಾವುದೇ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದರ ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಣಯದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಸಾವಿರ ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ಮೀರದ ಅಥವಾ ಐದು ನೂರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದ ದಂಡಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀರದ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅದು ಭಾಗಶಃ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಯಿದೆಯು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಮರುದಿನ, ಯಂಗ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗಾಗಿ ಕೇನ್ ಶಾಪದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಸೇರಿದಂತೆ ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಲು ಇರಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು. (ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಮತದಾನದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು.) ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯ ವಿವಾಹಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕರಿಯರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಶಾಸನದ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಂತರ ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು, "ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವೀಕಾರ ಅಥವಾ ಪದದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ದೇವರು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದನ್ನು, ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಾಪಗೊಳಿಸಲು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾಯಿನನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಸೇವಕರಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದು ಆದಾಮನ ಸಂತತಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರು ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬಳಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ತಲುಪಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಭಾಗಶಃ ಅವರಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಭೋಜನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತವೆ ". ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಆಕ್ಟ್ ಯಂಗ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ಟ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಮಸೂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು "ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಕಾಯ್ದೆ" ಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಸೂದೆಯು ಜನಾಂಗದ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳು, ಶಾಸಕಾಂಗವು ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರಿಗಿಂತ ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಭಾರತೀಯ ಗುಲಾಮರು ಕೇವಲ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಅಗತ್ಯವೂ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಉತಾಹ್ ಅನನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಯಿದೆಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಜೂನ್ 19,1862 ರಂದು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಯು. ಎಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಅಪಭ್ರಂಶ-ವಿರೋಧಿ ಭಾಗವು 1963ರವರೆಗೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಿವಿಲ್ ವಾರ್ ಸ್ಲೇವ್ ಟ್ರೇಡ್ ಆಕ್ಟ್ಸ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು Mormonism#Slavery ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸ್ಲೇವರಿ ಇನ್ ಉತಾಹ್ ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಲೇವರಿ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ಸ್ ರಿಕ್ಸ್, ನಥಾನಿಯಲ್ ಆರ್., ಎ ಪೆಕ್ಯುಲಿಯರ್ ಪ್ಲೇಸ್ ಫಾರ್ ದಿ ಪೆಕ್ಯುಲಿಯರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಃ ಸ್ಲೇವರಿ ಅಂಡ್ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಇನ್ ಅರ್ಲಿ ಟೆರಿಟೋರಿಯಲ್ ಉತಾಹ್, ಮಾಸ್ಟರ್ ಥೀಸಿಸ್, ಬ್ರಿಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಯಂಗ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, 2007ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಉತಾಹ್ನಲ್ಲಿ ಗಲಭೆ-ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಮುಂದೆ ಓದಿ. ಮರುಮುದ್ರಣ, ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, historytogo.utah.gov ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಉತಾಹ್ ಸ್ಲೇವ್ ಕೋಡ್ 1852, ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾನೂನು ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ರೇಸ್ನಲ್ಲಿ BlackPast.org 1852 ರಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಶಾಸನವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಉತಾಹ್ ಕಾನೂನು ಉತಾಹ್ ಪ್ರದೇಶ 1852 ಉತಾಹ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತಾಹ್ ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಇತಿಹಾಸ