Mark Leary
ಮಾರ್ಕ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಲಿಯರಿ (ಜನನ ನವೆಂಬರ್ 29,1954) ಡ್ಯೂಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಡರ್ಹಾಮ್, ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾ) ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನರವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಲಿಯರಿ 1976 ರಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟ್ ವರ್ಜಿನಿಯಾ ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಆತ ಎಂ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು ಪಿಎಚ್ಡಿ. ಫ್ಲೋರಿಡಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಡೆನಿಸನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಆಸ್ಟಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ವೇಕ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 12 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಗೆ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖನಗಳು ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅಥವಾ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಲಿಯರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಯರಿ 2001ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಎಂಬ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ಇತರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಲಿಯರಿಯವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಗುರುತು (ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ), ಆತ್ಮಗೌರವ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ, ಸೇರುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಸಮಾಜಮಾಪಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅವರು ಸಮಾಜಮಾಪಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಳಗಿನ ಆತ್ಮಗೌರವದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವೀಕಾರದ (ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಣೆ) ಆಂತರಿಕ ಅಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಆತ್ಮಗೌರವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮಟ್ಟದ ರಾಜ್ಯದ ಆತ್ಮಗೌರವವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪರಿಣಾಮ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಯರಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಮಾನವನ ಸ್ವಯಂ, ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಇತರರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿದ್ದರೂ, ಲಿಯರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅನೇಕ ಅನಾನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಹಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿದಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ದೂರದ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮಾನವ ಜಾತಿಗೆ ಅನನ್ಯವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಆತ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಲಿಯರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆಃ (1) ಸ್ವಯಂ-ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, (2) ಅಹಂಕಾರ, (3) ಆತ್ಮಗೌರವ, ಮತ್ತು (4) ಅಹಂಕಾರ. ನೀಡ್ ಟು ಆರ್ಲೀನ್ ಲಿಯರಿ, ರಾಯ್ ಬೌಮಿಸ್ಟರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ 1995ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು. ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೇರಿದ್ದು ಮಾನವನ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬಂಧಗಳ ವಿಭಜನೆಯು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಸರಳ ಬಯಕೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇರಿದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲದೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ಈ ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮುರಿದಾಗ, ಜನರು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಸ ಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಂಧಗಳು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ, ಜಾನ್ ಬೌಲ್ಬಿಯ ಲಗತ್ತಿಸುವಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಲಿಯರಿ ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆವರಿಸಿರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಲಿಯರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು "ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಟೀಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಯರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಖಿನ್ನತೆ, ನರರೋಗ, ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕೆಟ್ಟ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ತಾವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಗಳ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಜನರಿಗಿಂತ ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಘಟನೆಗಳ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಲಿಯರಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನೋವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿರಂತರವಾದ ಮಸ್ಕ್ಯುಲೋಸ್ಕೆಲಿಟಲ್ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥೂಲಕಾಯದ ರೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆಯು ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧ್ಯಯನವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ರೋಗಿಗಳು ನೋವಿನ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಸಮಾಜಮಾಪಕದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಡ್ಯೂಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಜಾಲತಾಣ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿ 1954 ಜನನಗಳು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವೇಕ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಡ್ಯೂಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಫ್ಲೋರಿಡಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ವರ್ಜೀನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು