Ryūka
ಇದು ನೈಋತ್ಯ ಜಪಾನ್ನ ಒಕಿನಾವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಕಿನಾವಾ ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರ್ಯೂಕಗಳು 8-8-8-6 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ ರ್ಯೂಕಾ (ಪುರಾತನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ [ರುಃ ಕಾ]) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾನ್-ಕೊಕೆನ್-ಶೂ (1711) ನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುರಿ ಮತ್ತು ನಾಹಾದಲ್ಲಿನ ರಯುಕ್ಯು ಅವರ ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗವು ವಾಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಜಪಾನಿನ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಈ ಹೆಸರು ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಇದು ಜಪಾನಿನ ಕವಿತೆಯನ್ನು (ವಾಕಾ ಅಥವಾ ಯಮಟೋ-ಉಟಾ) ಚೀನೀ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ (ಕರಾ-ಉಟಾ) ಹೋಲಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಜಪಾನಿನ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ರ್ಯೂಕವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಉಟಾ (ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಕವಿತೆಗಳು) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೇರಳವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ರ್ಯೂಕಾವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಬೇಕಾದ ಕವಿತೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸನ್ಶಿನ್ (ಶಾಮಿಸೆನ್) ನೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಬೇಕಾದ ಹಾಡುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ವಾಕಾಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗವಾದ ಇಮಾಯೊ, ಕಿನ್ಸೀ ಕೌಟಾ ಮತ್ತು ಡೊಡೊಯಿಟ್ಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ರ್ಯೂಕದ ಸಂಯೋಜಕರು ಕೇವಲ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೊಶಿಯಾ ಚಿರು ಎಂಬ ಕೆಂಪು-ಬೆಳಕಿನ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಮಾರಾಟವಾದ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಒನ್ನಾ ನಬೆ ಎಂಬ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯೂ ಸೇರಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶುರಿ ಮತ್ತು ನಾಹಾದಲ್ಲಿನ ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗದ ಪುರುಷ ಸದಸ್ಯರು ವಾಕಾದಂತೆಯೇ ರ್ಯೂಕವನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಉಟಕೈ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯದ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಓದಲು, ರ್ಯೂಕ ಮತ್ತು ವಾಕ ಎರಡಕ್ಕೂ ಕೂಟವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಶಿಕಿಯಾ ಚೊಬಿನ್ ಮತ್ತು ಮೊಟೊಬು ಚೊಕ್ಯೂನಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರ್ಯೂಕ ಕವಿಗಳು ಸಹ ವಾಕಾ ಕವಿಗಳಾಗಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ರ್ಯೂಕದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿದಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಇದು 8-8-8-6 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಮಾಣಿತ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ರಯುಕಾ ಸಹ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 7-5-8-6 ಅಥವಾ 5-5-8-6 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ವಾಕಾ (ಮೊದಲ ಎರಡು ಘಟಕಗಳು) ಮತ್ತು ರ್ಯೂಕಾ (ಎರಡನೇ ಎರಡು ಘಟಕಗಳು) ಗಳ ಮಿಶ್ರತಳಿಯಾಗಿದೆ. ನಾಕಾಫುವಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿ ಹೇಶಿಕಿಯಾ ಚೋಬಿನ್ಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗದ ಪುರುಷ ಸದಸ್ಯರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 6-ಅಕ್ಷರದ ಏಕಮಾನದೊಂದಿಗೆ 8-8 ಅಕ್ಷರದ ಮಾದರಿಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 20 ಚೋಕಗಳಿವೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ರ್ಯೂಕಾವು, ಮತ್ತು ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತ್ಸುರೇನ್ 8-8-.-6 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮಾದರಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಚೋಕಾದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೋಕಕ್ಕಿಂತ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿಸ್ತೃತ ನಿರೂಪಣಾ ಕವಿತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕಿಯಾರಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಅದೇ ಪ್ರಕಾರವು ಜಪಾನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಒಕಿನವಾನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು 8-ಅಕ್ಷರಗಳ ಘಟಕಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕುಡುಚಿ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಜಪಾನಿನ ಶೈಲಿಯ ಹಾಡುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 7-5 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮಾದರಿಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸತ್ಸುಮಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಕಿನಾವಾ ತನ್ನ ಉತ್ತರದ ನೆರೆಯ ಅಮಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ 8-8-8-6 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಶಿಮಾ-ಉಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಕಿನಾವಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ಮಿಯಾಕೊ ಮತ್ತು ಯೇಯಾಮಾ, ರಯುಕಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಿಯಾಕೊ ಟೋಗಾನಿ ಮತ್ತು ಶಂಕಾನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಯೇಯಾಮಾದಲ್ಲಿ ತುಬರಾಮ ಮತ್ತು ಸುನಕಾನಿ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. ರ್ಯೂಕಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಪದ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇತಿಹಾಸ ರಿಯುಕಾ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಒಂದು ನವೀನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ರ್ಯೂಕವು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಹೊಕಾಮಾ ಶುಝೆನ್ ಅವರು ಹಾಡುಗಳ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವು ಮಂತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಬದಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಒಕಿನಾವಾದ ಉಮುಯಿ ಮತ್ತು ಕ್ವೆನಾ ಮತ್ತು ಅಮಾಮಿಯ ಓಮೋರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರೆಗಳಂತಹ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡುಗಳು ನಂತರ ಅಮಾಮಿಯ ಶಿಮಾ-ಉಟಾ ಮತ್ತು ಒಕಿನಾವಾದ ರ್ಯೂಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಾಡುಗಳಾಗಿ (ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭಾವನೆಗಳು) ವಿಕಸನಗೊಂಡವು. 15 ರಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಕಿನವಾನ್ ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಒಮೊರೊ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ರ್ಯೂಕಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಶಿನ್ನ ಪರಿಚಯವು ಉದ್ದವಾದ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಪದ್ಯ ರೂಪಗಳಿಂದ ಸಣ್ಣ, ಸ್ಥಿರ ಪದ್ಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಒನೊ ಜುರೋ ಸಹ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಾಡುಗಳವರೆಗೆ ವೇದಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೊಕಾಮಾದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, 8-8-8-6 ರೂಪವು 7-7-7-5 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಪಾನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಕಿನ್ಸೀ ಕೌಟಾ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ನಂತರದ ಹಂತದ ಒಮೊರೊದ ಮೊದಲ ಚರಣವು ಭಾಗಶಃ 8-8-8-6 ಮಾದರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಅವರು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಕ್ವೆನಾ-ರೀತಿಯ 5-3,5-3, ಮತ್ತು 5-5-3 ಎಂದು ಮರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು. ಕಿನ್ಸೀ ಕೌಟಾ ಜಪಾನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರ್ಯೂಕಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಆತ ಗುರುತಿಸಿದನು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ರಯುಕಾ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಇದು ಮೂಲತಃ ಹಾಡಬೇಕಾದ ಹಾಡುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಶುರಿ ಮತ್ತು ನಾಹಾದಲ್ಲಿನ ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗವು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಪಾನ್ನ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾರೀ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಬೇಕಾದ ಕವಿತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಹಾಡುಗಳಾಗಿ ಅದರ ಮೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ರ್ಯೂಕ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ವಾಕಾಗಾಗಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಥೀಮ್ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮಧುರದಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಯುಕ್ಯು ಡೈಕಶು (1878) ಒಂದು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತುಃ ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಥೀಮ್ಗಳು. ಕೋಕಿನ್ ರಯುಕಾ-ಶೂ (1895) ಥೀಮ್-ಆಧಾರಿತ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಇಂದು ರ್ಯೂಕವನ್ನು 1) ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ ಕವಿತೆ 2) ಋತುಮಾನದ ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯಾವಳಿ ಕವಿತೆ 3) ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆ 4) ಬೋಧನೆ ಕವಿತೆ 5) ಪ್ರಯಾಣ ಕವಿತೆ 6) ಸಿಡುಬಿನ ಕವಿತೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಈ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರ್ಯೂಕದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಲಕ್ಷಣವಾದದ್ದು ಸಿಡುಬಿನ ಕವಿತೆ; ಸಿಡುಬಿನ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ಸಿಡುಬಿನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸೋಂಕಿನಿಂದ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. 1805ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 105 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಿಡುಬಿನ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವೂ ಇದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಔಪಚಾರಿಕ ರದ್ದತಿಯ ನಂತರ ಕವಿತೆಗಳಾಗಿ ರ್ಯೂಕವು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಹಿಂದಿನ ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗವು ಶುರಿ ಮತ್ತು ನಾಹಾದಿಂದ ಉತ್ತರ ಒಕಿನಾವಾ, ಮಿಯಾಕೊ, ಯೇಯಾಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಒಕಿನಾವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹರಡಿತು. 1890ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಒಕಿನಾವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ರಯುಕಾ ಮತ್ತು ವಾಕಾಗಳಿಗಾಗಿ ಓದುಗರ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ರಯುಕಾ ಈಗ ಒಕಿನಾವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪೆರು ಮತ್ತು ಹವಾಯಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಒಕಿನಾವಾನ್ ಜನರಿಗೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಆಧುನಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಒಕಿನವಾನ್ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ತೀವ್ರವಾದ ಧ್ವನಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ರ್ಯೂಕಾದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಓದುವಿಕೆಯು ಶುರಿ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರೈಟನ್ ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ರ್ಯೂಕವನ್ನು ಕಾಂಜೀ ಮತ್ತು ಹಿರಾಗಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯಶೀಲವಾಗಿವೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಾಗುಣಿತ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ನಡುವೆ ಗಣನೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಇಂದು" ಎಂಬುದು ಆಧುನಿಕ ಶುರಿ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ [[ಟಿನು] ಆಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ [ಕೆಜೊ] ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ರ್ಯೂಕವನ್ನು ಓದುವಾಗ ಇದನ್ನು [ಕಿಜು] ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಾಗುಣಿತವು ಪೂರ್ವ-ಕಾಗುಣಿತ-ಸುಧಾರಣೆ ಲಿಖಿತ ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾಗುಣಿತದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆಃ (ಕೆಫು ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡಿದೆ). ಉದಾಹರಣೆಗಳು ರೈಯುಕ್ಯು ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಟಂಕಾ (ಕವನ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೀ ಹಿಗಾ ಒಕಿನಾವಾ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ 1983, ಒಕಿನಾವಾ ಟೈಮ್ಸ್, ನಾಹಾ, ಜೋ, ಚೂ, ಜಿ. ಯೋಗಿ ಅಯೋಮಾ ರಯುಕಾ ಒಮೋಶಿರೋ ಟೊಕುಹೋನ್ (ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ರಯುಕಾಸ್) 1998, ಕ್ಯೋಡೋ ಶುಪ್ಪಾನ್, ನಾಹಾ ನಿಹಾನ್ ಶೋಡೋ ಬಿಜುತುಕಾನ್ ರಯುಕಾ-ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವೀಪದ ಕವಿತೆಗಳ ಹೃದಯ 1992, ಕ್ಯೊಯಿಕು ಶೋಡೋ ಶುಪ್ಪಾನ್ ಕ್ಯೊಕೈ, ಟೋಕಿಯೊ ಮಸಾನೋರಿ ನಕಾಹೊಡೊ ಒಕಿನವಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಉಪಭಾಷೆ ಕವಿತೆಗಳು, ನಾಟಕಗಳು, ರಯುಕಾ, ಟಂಕಾ 2010, ಬಾರ್ಡರ್ ಲಿಂಕ್, ನಾಹಾ, ಫುಟ್ನೋಟ್ಸ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆ ಜಪಾನೀಸ್ ಕವಿತೆ ಒಕಿನವಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ