Amuzgo textiles
ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಗೆರೆರೊ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಮುಜ್ಗೊ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ರಚಿಸಿದ ಜವಳಿಗಳು ಅಮುಜ್ಗೊ ಜವಳಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದಲ್ಲಿ, ಈಗಲೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಗ್ಗದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬಟ್ಟೆಯ ಪರಿಚಯವು ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ದೂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಯಿಂದ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 20ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಅಮುಜ್ಗೋ ನೇಕಾರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಂತಹ ವಿಶೇಷ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಲಿಯಾ 'ಲಾಜಾ' ಸಹಕಾರಿ, ಇದು ಅಮುಜ್ಗೋ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಕಾಪೊಟ್ಜಾಲ್ಕೋದಲ್ಲಿರುವ ಯೂನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಆಟೋನೊಮಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟಾನಾ (ಯುಎಎಂ) ನಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನೇಯ್ಗೆಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಾರುಗಳಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಆಗ್ನೇಯ ಗೆರೆರೊ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುಮಾರು ಶೇಕಡಾ ಎಂಭತ್ತರಷ್ಟು ಜನರು ಗೆರೆರೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗೋಸ್, ಪುತ್ಲಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ಮರಿಯಾ ಇಪಾಲಾಪಾ ಮತ್ತು ಗೆರೆರೊದ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಅರಣ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಒರಟಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರ ಎಲೆಗಳು ಒಣ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಸಣ್ಣ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಳ್ಳು ಬೀಜ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಹಣ್ಣುಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಇತರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಳ, ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಮುಜ್ಗೊ ಜನರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಟ್ರಿಕ್ವಿಸ್, ಟ್ಲಾಪನೆಕ್ಸ್, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್, ಚಾಟಿನೋಸ್ ಮತ್ತು ನಹುವಾಸ್ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮುಜ್ಗೊ ಅಲ್ಲ. ಅಮುಜ್ಗೊ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಹೆಸರು ಟ್ಜೊನ್ ನಾನ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗೊಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ "ಜವಳಿ ಜನರು" ಎಂದರ್ಥ. ಸುಮಾರು 35,000 ಜನರು ಅಮುಜ್ಗೊ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ರೋಗ, ಮಳೆ ಅಥವಾ ಬರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮುಜ್ಗೋಸ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯವು ಗೆರೆರೊದ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಪುರಸಭೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳು ಅಡೋಬ್ನಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ತಮ್ಮ ಬಹುಪಾಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ಆಹಾರ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ರಚನೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. 1996 ರಿಂದ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾವು ಅಮುಜ್ಗೊಸ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದಾಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮುಜ್ಗೊ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನಂತಹ ಇತರ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಜವಳಿಗಳು ಅಮುಜ್ಗೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನೇಯ್ಗೆಯು ಶ್ರಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮುಜ್ಗೋ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮನೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೋಳ, ಬೀನ್ಸ್, ಸ್ಕ್ವ್ಯಾಷ್ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯುವ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಶ್ರಮ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುತೇಕ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ನಿವಾಸಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಈಗಲೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಹುಯಿಪಿಲ್, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉದ್ದನೆಯ ಅಂಗಿ, ಇದನ್ನು ಅಮುಜ್ಗೊದಲ್ಲಿ "ಚೆಯಿನೋ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಬಟ್ಟೆ ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಧರಿಸುವವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ರೀತಿಯ ಹುಯಿಪಿಲ್ಗಳಿವೆಃ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು. ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅಮುಜ್ಗೊ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಳಿಗಳು ಈಗಲೂ ಕುಟುಂಬದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹುಯಿಪಿಲ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಂತ್ರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯು ತುಂಬಾ ಅಗ್ಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಉಡುಪುಗಳಂತೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೈಯಿಂದ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯು ಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಕರಕುಶಲವು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ, ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಹುಯಿಪಿಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ನಾಗರಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸಲು ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮುಂತಾದ ವಿಶೇಷ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದಲ್ಲಿ ಅಮುಜ್ಗೋ ಜವಳಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಈ ಪುರಸಭೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನೇಕಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣದ ನೇಕಾರರು ಈ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಮುಜ್ಗೋ ಜವಳಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 1996 ರಲ್ಲಿ ಲಿಯಾ 'ಲಾಜಾ' ಸಹಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರು ಅಮುಜ್ಗೊದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ "ಹೂವುಗಳ ವಸ್ತುಗಳು" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಸಹಕಾರ ಸಂಘವು ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಒಟ್ಟು 160 ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಲವತ್ತು ಮಂದಿ ಪುರುಷರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಹಕಾರವು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗುಂಪು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಹುಯಿಪಿಲ್ಗಳು, ಬ್ಲೌಸ್ಗಳು, ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು, ರೆಬೊಜೊಗಳು, ಬೆಡ್ ಕವರ್ಗಳು, ಟೇಬಲ್ಕ್ಲಾತ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕರವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಿಸಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಸ್ತುವು ಅಮುಜ್ಗೋ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಕಾರರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಹುಯಿಪಿಲ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅಮೂಜ್ಗೊ ಜನರು ತಮ್ಮ ನೇಯ್ಗೆಗಳನ್ನು "ಮೂಲದ ಪಂಗಡ" ವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ನೇಯ್ಗೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಮೂಜ್ಗೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ತಲವೆರಾ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಮೂಲದ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ರಗ್ಗುಗಳಂತಹ ಹೊಸ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಿಯಾ 'ಲಾಜಾ' ಮತ್ತು ಯುನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಆಟೋನೋಮಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟಾನಾ-ಅಜ್ಕಾಪೋಟ್ಜಾಲ್ಕೋ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅಮುಜ್ಗೋ ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಅಮುಜ್ಗೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯು. ಎ. ಎಂ. ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಮೂಲ ಜವಳಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜವಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಳಸುವ 244 ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಸಮುದಾಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಬಳಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ತಯಾರಿಸಲು ದುಬಾರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಈ ಸಹಯೋಗವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದ ನೇಕಾರರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಂಬಲದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಜಿಸಿಪಿಯ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆರ್ಟೆ ಪಾಪ್ಯುಲರ್, ಕಮಿಶನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಪ್ಯಾರಾ ಎಲ್ ಡೆಸಾರ್ರೊಲ್ಲೋ ಡಿ ಲಾಸ್ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋಸ್ ಇಂಡಿಜೆನಾಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಾ ಡಿ ಫಾಂಡೋಸ್ ಕಲ್ಚರಲ್ಸ್ ಸೇರಿವೆ. ಕೊನೆಯದು "ಫೋರ್ಟಲೆಸಿಮಿಯಂಟೊ ಕಲ್ಚರಲ್" ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮರುಸಂಕಲನೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನೋಂದಾಯಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯದ ಹಲವಾರು ನೇಕಾರರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ನೀಡಲಾದ 2004ರ ಪ್ರಿಮಿಯೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಸಿಯೆನ್ಸಿಯಾಸ್ ವೈ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ರೀಜನಲ್ ಡಿ ಗೆರೆರೊದಂತಹ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಟೆಲಾ ಪಿನೇಡಾ ಸ್ಪೇನ್ನ XVI ಮ್ಯೂಸ್ಟ್ರಾ ಐಬೆರೋಅಮೆರಿಕಾನಾ ಡಿ ಆರ್ಟೆಸಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ತರಕಾರಿ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣದ ಕೊಯೊಚಿ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹುಯಿಪಿಲ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜವಳಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಬಳಸಿದ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಡಿಗೊ, ಮಾರಿಗೋಲ್ಡ್ ಹೂವುಗಳು, ಗುಲಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವು ಸೇರಿವೆ. ಫ್ಲೋರೆಂಟಿನಾ ಲೋಪೆಜ್ ಡಿ ಜೀಸಸ್ 2001 ರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ಗಾಗಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಕರಕುಶಲ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಮುಜ್ಗೋ ಜವಳಿಗಳ ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುವ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ. ಈ ಮಾದರಿಗಳು ವಿವಿಧ ಅಮುಜ್ಗೋ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಮುಜ್ಗೋ ಗುರುತನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಮುಜ್ಗೋ ನೇಕಾರರು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ವರ್ಣಮಾಲೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿನ್ಯಾಸದ ಈ ಬಳಕೆಯು ನೇಯ್ಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೋಡಿಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಗೆರೆರೊದ ಕೋಸ್ಟಾ ಚಿಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದ ಸಮೀಪದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಚಾಪೆಯ ಮಾದರಿಗಳು, ಫ್ರೆಟ್ವರ್ಕ್, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ನಾಯಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಆಮೆಗಳು, ನೀರಿನ ಹುಳಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಎರಡು ತಲೆಯ ಹದ್ದುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹೂವುಗಳು ಸೇರಿವೆ. "ಪಾಟಾ ಡಿ ಪೆರ್ರೋ" (ಸಾಂಟಾ ಕ್ಯಾಟರಿನಾ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆಳೆಯುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಎಲೆ), "ಫ್ಲೋರ್ಸ್ ಡಿ ಪಿಯಡ್ರಾ" (ಕಲ್ಲಿನ ಹೂವುಗಳು), ಕರ್ವಾಸ್ ಡಿ ಕೋಲಾ ಡಿ ಟೋರ್ಟುಗಾ (ಆಮೆ ಬಾಲದ ಸುರುಳಿಗಳು), "ಫ್ಲೋರ್ಸ್ ಡಿ ಪಿನಾ" (ಅನಾನಸ್ ಹೂವುಗಳು) ಮತ್ತು "ಪಟಾಸ್ ಡಿ ಗಾಟೋ" (ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಪಾದಗಳು) ನಂತಹ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗಣಿತದ ಸೂತ್ರಗಳಿವೆ. ಈ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹುಯಿಪಿಲ್ಗಳು, ಬ್ಲೌಸ್ಗಳು, ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು, ಕರವಸ್ತ್ರಗಳು, ರೆಬೊಜೊಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಎಸ್ ಮಾದರಿಯು ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಎರಡು ತಲೆಯ ಹದ್ದು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹಲವಾರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಯುಎಎಂನ ವಿನ್ಯಾಸಕ ಬೀಟ್ರಿಜ್ ಜಿಮೆನೆಜ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಹೊಸ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇತರ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಂತೆ, ಜನರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೇ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಡುಗರು ಸುತ್ತು ಮತ್ತು ಬಲೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾ ಹಿಂಬದಿ ಮಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆ ತಯಾರಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ನೇಯ್ಗೆ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಬಳಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೂಲು, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೂಜಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹತ್ತಿ, ಮರ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಬಿಳಿ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧವನ್ನು "ಕೊಯುಚೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ಬಣ್ಣವು ಪ್ರಾಣಿಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಈ ಹೆಸರು "ಕೊಯೊಟೆ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ವಿಧದ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ಬೇರೆಡೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಳಕೆಯು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಇತರ ಬೆಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಅಮುಜ್ಗೊ ಜನರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತಿ ನಾರನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ಕ್ಯಾಕಾಲೊಕ್ಸುಚಿಟಲ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಸ್ಯದ ನಾರಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಕೊಚಿನಿಯಲ್, ನ್ಯಾಂಚೆ (ಬೈರ್ಸೋನಿಮಾ ಕ್ರಾಸಿಫೋಲಿಯಾ) ಮತ್ತು ಬಾದಾಮಿ ಮರ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 45 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹುಯಿಪಿಲ್ಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಸುಮಾರು 2,500 ಪೆಸೊಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳು ಅನನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಎರಡು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅವಧಿಯಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಚ್ಚಾ ಹತ್ತಿ ನಾರುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಲಕೇಟ್ (ಸಣ್ಣ ಕಪ್ನಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವ ದೊಡ್ಡ ಸುರುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಪಿಂಡಲ್) ಎಂಬ ಬೆಂಬಲಿತ ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ಬಳಸಿ ದಾರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ದಾರವನ್ನು ನೂಲು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಚರ್ಮಗಳಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಪ್ ಥ್ರೆಡ್ಗಳು ಗಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ತಯಾರಿಸಬೇಕಾದ ಬಟ್ಟೆಯ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುವ ಕೆಲವು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಬ್ಯಾಕ್ ಸ್ಟ್ರಾಪ್ ಮಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಪ್ ಥ್ರೆಡ್ಗಳ ಒಂದು ತುದಿಯನ್ನು ಮರದ ರಾಡ್ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯನ್ನು ಮರದ ಕೋಲು ಅಥವಾ ರಾಡ್ನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ನೇಕಾರನ ಬೆನ್ನಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವ ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಡಗು ಹಾದುಹೋಗುವ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಶೆಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವಾರ್ಪ್ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಶೆಡ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ನೇಕಾರರು ಶೆಡ್ ರಾಡ್ ಎಂಬ ಮರದ ಕಂಬವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧ ವಾರ್ಪ್ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಹೆಡ್ಲ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಮರದ ರಾಡ್ಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ವಾರ್ಪ್ನ ಉಳಿದ ಅರ್ಧ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೇಯ್ಗೆ ದಾರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೇಯ್ಗೆಯ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ತಂತ್ರಗಳಿವೆ. ಸರಳವಾದ ಹುಯಿಪಿಲ್ಗಳನ್ನು ಬ್ರೊಕೇಡ್ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಥವಾ ಪೂರಕ ನೇಯ್ಗೆ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನ್ಯಾಪ್ಕಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಗಳು ಒಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಎರಡನೇ ವಿಧದ ಹುಯಿಪಿಲ್ ತೆಳುವಾದ ನೇಯ್ಗೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ತೆಳುವಾದ ಬಟ್ಟೆಯು ಲೆನೊ ತಿರುವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲಾದ ತೆರೆದ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ). ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಜ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಂಚಾ ಡಿ ಆರ್ಮಡಿಲ್ಲೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೆಳುವಾದ ನೇಯ್ಗೆ. ಹುಯಿಪಿಲ್ಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕೈ ಹೊಲಿಗೆಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಕರವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಸೂತಿಯನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ದಾರವನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ. ಫ್ಲೋರೆಂಟಿನಾ ಲೋಪೆಜ್ ಡಿ ಜೀಸಸ್ ಸೊಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಮುಜ್ಗೋ ನೇಕಾರ ಫ್ಲೋರೆಂಟಿನಾ ಲೋಪೆಜ್ ಡಿ ಜೀಸಸ್. ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಹುಡುಗಿಯರಂತೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ನೂಲಿನ ಚರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ವಯಸ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕೆಯ ನೇಯ್ಗೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಟಫೆಟಾ, ಸರಳ ನೇಯ್ಗೆ, ಟಾಲೆಟಾನ್ (ಟಫೆಟಾದ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರ) ಮತ್ತು ತೆಳುವಾದ ಲೇಪನದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಂತಹ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಅವರ ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಗಾಜಿನ ಬ್ರೊಕೇಡ್, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣದ ಬ್ರೊಕೇಡಿಂಗ್ ವೆಫ್ಟ್ ಥ್ರೆಡ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಆಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ಅಂಗಡಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಆಕೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1980 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ 1991ರಲ್ಲಿ "ಪೋರ್ ಸಿಯೆಂಪ್ರೆ ಎಲ್ ರೆಬೋಜೊ" ಮತ್ತು 1994ರಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ ಮನೋಸ್ ಡಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಬ್ರೊಕೇಡ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜವಳಿ ಕಲೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ನೇಯ್ಗೆ ಕಸೂತಿ ಜವಳಿ ಕಲೆಗಳು