Tagaung Kingdom
ಟಾಗಾಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು (,) ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ಯೂ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 1832ರಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಅರೆ-ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊನ್ಬಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ರಾಯಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಹಮ್ಮನ್ ಯಾಜವಿನ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬರ್ಮಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 850ರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಶಾಕ್ಯ ವಂಶದ ಅಭಿಯಾಝನು "ರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಬಿಯಾಝಾದ ಮೂಲಕ, ಬರ್ಮಾದ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಬೌದ್ಧ (ಪೌರಾಣಿಕ) ರಾಜ ಮಹಾ ಸಮ್ಮತನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹಮ್ಮನ್ನನ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 600ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಟಾಗಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶಾಕ್ಯ ರಾಜಕುಮಾರ ದಜಾಯಾಜಾನನ್ನೂ ಹಮ್ಮನ್ನನ್ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಆಗ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪೂರ್ವ-ಬೌದ್ಧ ಮೂಲದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸೌರಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಟಾಗಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವು ಸಾ. ಶ. ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು, ಟಾಗಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ಯೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸೆಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ನಗರ-ರಾಜ್ಯವು 1050ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಬರ್ಮೀಸ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲವನ್ನು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ರಾಜನಾದ ಮಹಾ ಸಮ್ಮತನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಕೊನ್ಬಾಂಗ್ ರಾಜರ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ದಂತಕಥೆ ತಗಾಂಗ್ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಸಮ್ಮತರ ಕುಲವಾದ ಶಾಕ್ಯ ಕುಲದ ಕೋಸಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಭಿಯಾಝ (ಅಭಿರಾಜ) ಮತ್ತು ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ನೆರೆಯ ಪಾಂಚಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತೊರೆದರು ಎಂದು ಹಮ್ಮನ್ನನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 850ರಲ್ಲಿ ಇರಾವಾಡಿ ನದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಇಂದಿನ ಉತ್ತರ ಬರ್ಮಾದ ಟಾಗಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಟಾಗುಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಹಮ್ಮನ್ನನ್, ಅಭಿಯಾಝನು ಖಾಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಅವನು ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಆತನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಿದ್ದರು ಮತ್ತು 25 ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಟಾಗಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಹಿರಿಯ ಮಗ ಕನ್ಯಾಜಾ ಗೀ () ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಕನ್ಯಾಜಾ ನ್ಗೆ () ಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಕನ್ಯಾಜಾ ಗೀ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 825ರಲ್ಲಿ ಅರಾಕನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕನ್ಯಾಜಾ ಎನ್ಗೆ ನಂತರ 31 ರಾಜರ ರಾಜವಂಶವು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 600ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಗಾಂಧಾರದ ತರುಕ್ ದರೋಡೆಕೋರರು ನಗರವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. (ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಯುನ್ನಾನ್ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ತಾರುಕ್ ಎಂಬುದು ಆಧುನಿಕ ಬರ್ಮೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಂಗೊ ಟಾರ್ಟಾರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಬರ್ಮೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಈಶಾನ್ಯದ ಯಾರನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾಂಧಾರವು ಅಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಯುನ್ನಾನ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು). ಅಭಿಯಾಜ ವಂಶದ 33ನೇ ರಾಜ, ರಾಜ ಬಿನ್ನಕ ಯಾಜ () ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಎರಡನೇ ಟಾಗುಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಹಮ್ಮನ್ನನ್, ಟಾಗುಂಗ್ನ ಪತನವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಗುಂಪು ಕೆಳಗಿಳಿದು ಥುನಪಾಯಂತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಗ ಪಯಸ್, ಕನ್ಯಾನರು ಮತ್ತು ಥೆಟ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಂತರ ಕ್ಯೌಕ್ಸೆಯ 19 ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅವರು ಬಿನ್ನಾಕ ವಂಶಾವಳಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು. (ತುನಪಾಯಂತವು ಇಂದಿನ ಪಾಗನ್ (ಬಗಾನ್) ಬಳಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕ್ಯೌಕ್ಸೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ಯೂ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವು ಮೈಂಗ್ಮಾವ್ ಆಗಿತ್ತು.) ಬಿನ್ನಾಕಾ ಯಾಜಾದ ರಾಣಿಯಾದ ನಾಗಾ ಹುಸೇನ್ () ನೇತೃತ್ವದ ಮೂರನೇ ಗುಂಪು ಟಾಗಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ರಾಣಿ ನಂತರ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮೌರಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಅಪ್ಪರ್ ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ) ನೆಲೆಸಿದ್ದ ರಾಜ ಸಾಕ್ಯ ವಂಶದ ದಜಯಾಜ (ಧಜರಾಜ) ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು. ಆಕೆ ಆತನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು. ದಜಾಯಾಜಾ ಮತ್ತು ನಾಗಾ ಹುಸೇನ್ ಅವರು ಟಾಗೌಂಗ್ನ ಸಮೀಪವಿರುವ ಓಲ್ಡ್ ಪಾಗನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಂತರ 16 ರಾಜರ ರಾಜವಂಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 483ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು 17ನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ರಾಜನಾದ ಥಡೋ ಮಹಾ ಯಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಹಾಗಾಂಗ್ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬರ್ಮೀಸ್ ರಾಜವಂಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಆದರೆ ಶಾಕ್ಯ ವಂಶಾವಳಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಮ್ಮನ್ನನ್ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 503ರಲ್ಲಿ, ಟಾಗಾಂಗ್ನ ಕೊನೆಯ ರಾಜನ ರಾಣಿಯಾದ ಥಾಡೋ ಮಹಾ ಯಾಜಾ ಅವಳಿ ಕುರುಡು ಪುತ್ರರಾದ ಮಹಾ ಥನ್ಬಾವಾ ಮತ್ತು ಸುಲಾ ಥನ್ಬಾವಾ ಅವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ರಾಜನು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ರಾಣಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದಳು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 484ರಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರು ಇನ್ನೂ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರಸನಿಗೆ ತಿಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ರಾಣಿಯು ಪುತ್ರರನ್ನು ಇರಾವಾಡಿಯ ಕೆಳಗೆ ದೋಣಿಯ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು. ನದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋದ ಸಹೋದರರು ಓಗ್ರೆಸ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿ ಪಡೆದರು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 483ರಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರು ಇರ್ರಾವಾಡಿಯ ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಪ್ಯಾಯ್ (ಪ್ರೋಮ್) ಬಳಿಯ ಶ್ರೀ ಕೇಸತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮಹಾ ಥನ್ಬಾವನು ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು. ಆತನ ನಂತರ ಸುಲಾ ಥನ್ಬಾವಾ 35 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವನ ನಂತರ ಮಹಾ ಥನ್ಬಾವನ ಮಗನಾದ ರಾಜ ದತ್ತಬಾಂಗ್ ಬಂದನು. ದತ್ತಾಬಾಂಗ್ 70 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸುಮಾರು ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಸಾ. ಶ. 107ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕೊನೆಯ ರಾಜನ ಸೋದರಳಿಯ ತಮೋದ್ದಾರಿಟ್ () ಪಾಗನ್ (ಬಗಾನ್) ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. "ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುವ ನಗರ"). ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮರಣದ 651 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ತಮೋದ್ದಾರಿಟರ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಉಸ್ತುವಾರಿಗಾರ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾ. ಶ. 167ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂಸಾವ್ತಿ ಬಂದರು. ಪಾಗನ್ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಬರ್ಮೀಸ್ ರಾಜವಂಶಗಳು, ಮೈನ್ಸಾಯಿಂಗ್ನಿಂದ ಕೊನ್ಬಾಂಗ್ಗೆ ಪಾಗನ್ ರಾಜರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಅಭಿಯಾಜಾ ಕಥೆಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1832ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಹಮ್ಮನ್ ಯಾಜವಿನ್ (ದಿ ಗ್ಲಾಸ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್) ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1724ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮಹಾ ಯಾಜಾವಿನ್ (ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್) ಸೇರಿದಂತೆ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗಿನ ಬರ್ಮಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿಯಾಜಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಬರ್ಮಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪೂರ್ವ-ಹಮ್ಮನ್ನನ್ ಮೂಲದ ಕಥೆಯು ಪ್ಯೂಸಾವ್ತಿ, ಮಗ ಸೌರಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಂತರ ಪಾಗನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಭಿಯಾಜಾ/ದಜಯಾಜಾ ಕಥೆಗಳು ಟಾಗುಂಗ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರರ ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳು/ದಂತಕಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪದರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಕೊನ್ಬಾಂಗ್ ರಾಜರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಭಾಗವಾದ 1770 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿಯಾಜಾ/ದಜಯಾಜಾ ಕಥೆಗಳ ಉದಯವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ರಾಜ ಬೋಡಾವಪಾಯ (ಆರ್. 1782-1819) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಅಲೌಂಗಪಾಯ ಅವರಂತೆಯೇ, ಮುಂದಿನ ಬುದ್ಧ ಮೈತ್ರೇಯ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ರಾಜನು ನಂತರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ತನ್ನ ದಿವಂಗತ ತಂದೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಅವನ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಅಭಿಯಾನವು "ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಠ್ಯ ರೂಪಗಳ" ಪರವಾಗಿ "ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು" ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಮೌಂಟ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿತು. ಪೊಪಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳು ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟೈಟ್ ಶಾಮನ್ಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು ". 1832ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಬಾಗ್ಯಿದಾವ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯೂಸಾವ್ತಿಯ ಪೂರ್ವ-ಬೌದ್ಧ ಮೂಲದ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಭಿಯಾಜ ಕಥೆಯ "ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ವಂಶದಿಂದ ರಾಜಮನೆತನದ ಮೂಲದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಬೌದ್ಧ ರಾಜ ಮಹಾ ಸಮ್ಮತಾ" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಯುವಾನ್ಶಿಯು "ಟಾಗಾಂಗ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಉತ್ತರ ಬರ್ಮಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. "ತಾರುಕ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಟರ್ಕಿಯಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಚೀನಾದ ಆಕ್ರಮಣವು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾದ ಮೊದಲ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 754ರಲ್ಲಿನ ನಾನ್ಝಾವೊನ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಜಿ. ಇ. ಹಾರ್ವೆ ಹೇಳಿದರು. ಹೇಗಾದರೂ, ಹಮ್ಮನ್ನನ್ ಯಾಜವಿನ್ ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6 ರವರೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟಾಗಾಂಗ್ನ ಇತಿಹಾಸವಾಯಿತು. ಅಭಿಯಾಜಾ/ದಜಯಾಜಾ ಕಥೆಗಳ ತಡವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಬರ್ಮಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು "ಸಂಸ್ಕೃತ ಅಥವಾ ಪಾಲಿ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಭಾರತೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರತಿಗಳು" ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಾ. ಶ. 500ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು. ಇತಿಹಾಸ ಅಭಿಯಾಜಾ ಪುರಾಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಾಜಮನೆತನದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 3500 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನವಸತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾನ್ ಹ್ನ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿ (ಟಾಗೌಂಗ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 30 ಕಿ. ಮೀ.) ಪತ್ತೆಯಾದ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಪೂರ್ವ-ಹಮ್ಮನ್ನನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದ ಎರಡೂ ಟಾಗೌಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಅದೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ) ಟಾಗೌಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಮಾನವ ವಾಸದ ಪುರಾವೆಯು ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಲ್ಲ. "ಸಾ. ಶ. ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ" ಮಾತ್ರ ಟಾಗಾಂಗ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು (ಇರಾವಾಡಿಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಗೋಡೆಗಳುಳ್ಳ ನಗರ-ರಾಜ್ಯ ತಾಣವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು) ಎಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಗಾಂಗ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು. ಶ್ರೀ ಕೆಸೆಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಬೈಕ್ತಾನೊ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಉಳಿದ ಪ್ಯೂ ತಾಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಟಾಗುಂಗ್, ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾಗನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳ ಬೌದ್ಧಪೂರ್ವ ಕಥೆಗಳು ಆ ಕಾಲದ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. "ಪ್ಯೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಥೆಟ್ ಕಾಡು (ಸಕ್ ಕಾಂಟು), ಕ್ಯಾನ್ (ಚಿನ್), ತಿರ್ಕುಲ್ (ಮುಖ್ಯ ಪ್ಯೂ) ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯವು ಹರಿವಿನಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ, ಛಿದ್ರಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಗುಂಪುಗಳ ಚಲನೆಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಜಿ. ಎಚ್. ಪ್ರಕಾರ, 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಟಾಗಾಂಗ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಲೂಸ್, ಕಾಡು ಜನರ "ಪೂರ್ವ ರಾಜಧಾನಿ" ಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹಿಟಿನ್ ಆಂಗ್ ಅವರು ಲೂಸ್ನ "ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರ-ರಾಜ್ಯವನ್ನು 1050ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು 1061ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಅನವರತನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ 43 ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಪಾಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಶ್ರೀ ಕೆಸೆಟ್ರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬರ್ಮೀಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿಂದಿನ ದೇಶಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಬರ್ಮೀಸ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಪ್ಯೂ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು