Inner-worldly asceticism
ಆಂತರಿಕ-ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ತಪಸ್ವಿತ್ವವನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರು ಎಕಾನಮಿ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಇದು ದಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಥಿಕ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ವೆಬರ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಂತರಿಕ-ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ-ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಟಾಲ್ಕಾಟ್ ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ನಿಲುವುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ-ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆಂತರಿಕ-ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಿಶ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಳಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಾಧನವಾಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಟೀಫನ್ ಝಲೆಸ್ಕಿ ಅವರು ಆಂತರಿಕ-ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ವಾಸ್ತವದ ಸಕ್ರಿಯ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಆಂತರಿಕ-ಲೋಕ-ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದಾದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸದ್ಗುಣಶೀಲನಿಗೆ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ವೆಬರ್ಗೆ, ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ತಪಸ್ವಿಯು ತರ್ಕವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಂತರಿಕ-ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ತಪಸ್ವಿಯು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ಕಲಿಸಿತು. ಒಬ್ಬರ ಕರೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಒತ್ತು ಜೀವನ-ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು-ವೆಬರ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತಪಸ್ವಿತ್ವವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀರಿತು, ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ವೆಬರ್ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುರ್ಜುವಾ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥೀಕರಣ" ದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು ವೆಬರ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತತೆಯನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮನೋಭಾವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವುದರ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಅಂತರ್ಗತ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದವು ತನ್ನ ವರ್ಣಾನುಕ್ರಮಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವೆಬರ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಂತಹ ಭವ್ಯವಾದ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು (ಯೂರೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್) ಅಂಶವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ; ಆದರೂ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಜೇಮ್ಸನ್ ಇದನ್ನು ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ-ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೃಷಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ನಗರ ವಿಶ್ವ-ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಮನೋ-ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರ. ಡಿಜೆನ್ಚ್ಯಾಂಟ್ಮೆಂಟ್ ಎರಿಕ್ ಫ್ರಾಮ್ ಆರ್. ಎಚ್. ಟಾವ್ನಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಹಿಲ್, 'ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟಿಸಂ ಅಂಡ್ ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ', ಇನ್ ಚೇಂಜ್ ಅಂಡ್ ಕಂಟಿನ್ಯುಟಿ ಇನ್ ಸೆವೆಂಟೀನ್ತ್ ಸೆಂಚುರಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ (1974) ಪಿ. ಸಿ. ಗಾರ್ಡನ್ ವಾಕರ್, "ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ದಿ ರಿಫಾರ್ಮೇಷನ್" ಎಕನಾಮಿಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ರಿವ್ಯೂ ನವೆಂಬರ್ 1937 ಆರ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗ್ರೀನ್ ಎಡಿಷನ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟಿಸಂ ಅಂಡ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂಃ ದಿ ವೆಬರ್ ಥೀಸಿಸ್ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ (1959) ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ಡಿಫರ್ಡ್ ಗ್ರ್ಯಾಟಿಫಿಕೇಷನ್ ಅಸೆಟಿಸಿಸಂ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್