Abhidharma-samuccaya
ಅಭಿಧರ್ಮ-ಸಮುಚ್ಚಯ (ಸಂಸ್ಕೃತ; ಆಂಗ್ಲಃ "ಅಭಿಧರ್ಮದ ಸಂಕಲನ") ಎಂಬುದು ಅಸಾಂಗನು ರಚಿಸಿದ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಅಭಿಧರ್ಮ-ಸಮುಚ್ಚಯವು ಅಭಿಧರ್ಮದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಿ ಜೋಂಗ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇದು "ಯೋಗಾಚಾರ ಪಂಥದ ಪ್ರಮುಖ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ". ಫ್ರಾವ್ಲ್ನರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪಠ್ಯವು ಮಹಿಷಾಸಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಭಿಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಚೀನೀ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ತೈಶೋ ತ್ರಿಪಿಟಾಕಾ (ಚೀನೀ ಕ್ಯಾನನ್) ಸಂಖ್ಯೆ 1605 ಆಗಿದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕಾಂಗ್ಯೂರ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಡರ್ಜ್ ಕಾಂಗ್ಯೂರ್ನಲ್ಲಿ 4049 ಮತ್ತು ಪೀಕಿಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಯೂರ್ನಲ್ಲಿ 5550 ಆಗಿದೆ. ಟ್ರಾಲೆಗ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಭಿಧರ್ಮ-ಸಮುಚ್ಚಯವು ಅಸಂಗನ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಹೇಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಯೋಗಾಚಾರ ಪಂಥದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿ ಜೋಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಮಹಾಯಾನಸಂಗ್ರಹವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯೋಗಾಚಾರ ಪಂಥದ ಮಹಾಯಾನವಾದಿ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಮುಚ್ಚಯವು ಸದರಿ ಪಂಥದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿಧರ್ಮ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ". ಡಾನ್ ಲುಸ್ಟ್ಹೌಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸಾಂಗನು "ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಅಗಾಮಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದನು, ಅಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಆಗಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಈ ಪಠ್ಯವು ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಯೋಗಕಾರಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಭಿಧರ್ಮದ ಅವಲೋಕನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅಭಿಧರ್ಮಸಾಮುಚ್ಚಾಯವು ಪೂರ್ಣ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ನಿಂದ) ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ (ಯೆಶೆ ಡಿ ಅವರಿಂದ) ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐದನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ 1934ರಲ್ಲಿ ರಾಹುಲ ಸಂಕೀರ್ತನನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದ್ ಪ್ರಧಾನ್ ಅವರು 1950ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು (ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿಷಯದ ಜೊತೆಗೆ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ). ವಾಲ್ಪೋಲಾ ರಾಹುಲಾ 1971ರಲ್ಲಿ ಈ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಚಿಂ ಬೇಯರ್, ಅಭಿಧರ್ಮ-ಸಮುಚ್ಚಯದ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಲಕ್ಷನಾಸಮುಚ್ಚಾಯ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆರು ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ಆಲಾಯಿಜನ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಪದವು ("ಸ್ಟೋರ್-ಹೌಸ್ ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ನೆಸ್") ಆರು ಬಾರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ. ವಾಲ್ಪೋಲ ರಾಹುಲನ ಪ್ರಕಾರ, ಅಭಿಧರ್ಮಸಾಮುಚ್ಚಾಯನು ಥೇರವಾದ ಅಭಿಧಮ್ಮ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗಿಂತ ಸುತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಧ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಠ್ಯದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಐವತ್ತೊಂದು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು () ಈ ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದೆಃ ಐದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಂಶಗಳು (,), ಐದು ನಿರ್ಣಾಯಕ (ವಸ್ತು-ನಿರ್ಧರಿಸುವ) ಅಂಶಗಳು (ಯುಲ್ ನ್ಗೆಸ್ ಲಂಗಾ,), ಹನ್ನೊಂದು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ (ಅಥವಾ ರಚನಾತ್ಮಕ) ಭಾವನೆಗಳು (ಡ್ಜೆ ಬಾ ಬಿಕು ಗಿಸಿಗ್,), ಆರು ಮೂಲ ಗೊಂದಲದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು (ಆರ್ಟ್ಸಾ ನಿಯಾನ್ ಡ್ರಗ್,), ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಗೊಂದಲದ ಭಾವನೆಗಳು (ನೆಯ್ ನಿಯಾನ್ ನಿ ಶು,), ನಾಲ್ಕು ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಈ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಅಭಿಧರ್ಮಸಾಮುಚ್ಚಯಭಶ್ಯ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ರಾಹುಲ ಸಾಂಕೃತ್ಯಾಯನನು ಮರುಶೋಧಿಸಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆದನು. ನಾಥ್ಮಲ್ ಟಾಟಿಯಾ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1976ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಜಿನಪುತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚೀನೀ ಕ್ಯಾನನ್ ಇದನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚುಯೆಹ್ ಶಿಹ್ ತ್ಸು (ಬುದ್ಧಸಿಂಹಾ?) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಭಿಧರ್ಮಸಾಮುಚ್ಚಾಯ್ಯಖ್ಯಾ (ಇದು ಅಭಿಧರ್ಮಸಾಮುಚ್ಚಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಷ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ). ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ (ದಾಸೆಂಗ್ ಅಪಿಡಾಮೋ ಜಾಜಿ ಲುನ್ δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε δε ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಜಿನಪುತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚೀನೀ ಕ್ಯಾನನ್ ಇದನ್ನು ಸ್ಟಿರಾಮತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕ್ 'ಯುಯಿ-ಚಿ ಅವರು ಕ್ಸುಯೆನ್ಜಾಂಗ್ನ ಅಭಿಧರ್ಮಸಾಮುಚಾವ್ಯಾಖ್ಯಾಕದ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಉಪ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬು-ಸ್ಟನ್ನ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (1290-1364). ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸಾಬ್ ಜೆ ಅವರ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (1364-1432). ಸಬ್ಜಾಂಗ್ ಮತಿ ಪಂಚೆನ್ ಜಮ್ಯಾಂಗ್ ಲೋಡ್ರೊ (1294-1376) ಅವರ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬೇಯರ್, ಅಚಿಮ್ (2010). ಅಭಿಧರ್ಮಸಾಮುಚ್ಚಾಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಟೋಕಿಯೊಃ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಬೌದ್ಧ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಬೆರ್ಜಿನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ (2006). ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು 51 ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ. ಟ್ರಾಲೆಗ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ (1993). ಅಭಿಧರ್ಮಸಾಮುಚ್ಚಾಯಃ ಪೂಜ್ಯ ಟ್ರಾಲೆಗ್ ಕ್ಯಾಬ್ಗೊನ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು. ಕಾಗ್ಯು ಇ-ವಾಮ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆ. ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕಾ ಪಾಲಿಗ್ಲೋಟ್ಟಾ ಅಸಂಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿಧರ್ಮಸಾಮುಚ್ಚಾಯನ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಬಹುಭಾಷಾ ಆವೃತ್ತಿ; ಬೋಯಿನ್-ವೆಬ್, ಸಾರಾ; ರಾಹುಲಾ, ವಾಲ್ಪೋಲಾ (2001). ಅಭಿಧರ್ಮಸಾಮುಚ್ಚಾಯಃ ದಿ ಕಾಂಪೆಂಡಿಯಂ ಆಫ್ ದಿ ಹೈಯರ್ ಟೀಚಿಂಗ್ (ಫಿಲಾಸಫಿ), ಏಷ್ಯನ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ಡಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್. ಗ್ರೇ ಟ್ರೇಸಸ್ಃ ಟ್ರೇಸಿಂಗ್ ದಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಟೀಚಿಂಗ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಮ್ನ್ಗೊನ್ ಪಾ ಕುನ್ ಬಟಸ್ (ಅಭಿಧರ್ಮಸಾಮುಚಾಯಾ) ಥ್ರೂ ದಿ ಅರ್ಲಿ ಪೀರಿಯಡ್ ಆಫ್ ಡಿಸ್ನಿಟಿ 'ಇನ್ ಹೆಲ್ಮಟ್ ಐಮರ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಜರ್ಮನೋ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ದಿ ಮ್ಯಾನಿ ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, "ಲೈಡೆನ್ಃ ಬ್ರಿಲ್, 2002 ಮಹಾಯಾನ ಪಠ್ಯಗಳು ಅಭಿಧರ್ಮ ಯೋಗಕರ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುಸ್ತಕಗಳು.