François de Pâris
ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ (3 ಜೂನ್ 1690-1 ಮೇ 1727) ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಡೀಕನ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಮ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಗ್ಲೋಯರ್ನ ಭಾಷಣದ ಡೀಕನ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ಬುಲ್ ಯುನಿಜೆನಿಟಸ್ ಅವರ ಟೀಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಪಾಸ್ಕ್ವಿಯರ್ ಕ್ವೆಸ್ನೆಲ್ ಅವರ ಬೈಬಲ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಅನುವಾದವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆದಾಯವನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತೀವ್ರ ಬಡತನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವು ಅಲೌಕಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಸೇಂಟ್-ಮೆಡಾರ್ಡ್ನ ಸಮಾವೇಶದ ಆಧಾರವಾಯಿತು. 1731ರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಚಳುವಳಿ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು 1728ರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರದಿಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಲೂಯಿಸ್ ಆಂಟೊಯಿನ್ ಡಿ ನೊಯ್ಲೆಸ್ ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ನಿಕೋಲಸ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರ ಮಗ, ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಬ್ರಾಂಸ್ಕೋರ್ಟ್, ಮ್ಯಾಕಾಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಕ್ವಿ (1658-1714), ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಾಯಿ, ಷಾರ್ಲೆಟ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, ರೀಮ್ಸ್ನ ಮೇಯರ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ ನ್ಯಾಂಟೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು. ಮೂಲತಃ ಕಾನೂನು ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಿ ಬದಲಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. 1712 ರಲ್ಲಿ ಸಿಡುಬಿನ ಹೊಡೆತವು ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ಭೀಕರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿತು, "ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು". 1713 ರಲ್ಲಿ, 23 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಗ್ಲೋಯರ್ನ ಭಾಷಣದ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1713ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆ ನಿಕೋಲಸ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರು 1714ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾಗುವ ಮೊದಲು ನೋಟರಿ ಬಳಿ ಒಂದು ಉಯಿಲನ್ನು ಠೇವಣಿ ಮಾಡಿದರು. ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಯುನಿಜೆನಿಟಸ್ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದು ಪಾಸ್ಕ್ವಿಯರ್ ಕ್ವೆಸ್ನೆಲ್ ಅವರ ಬೈಬಲ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಅನುವಾದವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ನಂತರ ಆತ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನನ್ನು ಡೀಕನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಡವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕ ಕುಟುಂಬ ಪಿಂಚಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ವಿನಮ್ರ ನಿಲುವಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು 1718 ಅಥವಾ 1719 ರಲ್ಲಿ ರೀಮ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಅವರ ನಂತರದ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸ್ವರ್ಗವಾದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಾಧಾರಣ ಮನೆಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳ ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಜೀವನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಎಷ್ಟು ದೀನವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಅವರು "ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಹಲಗೆಗಳ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹೇರ್ ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಊಟವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಡವರಿಗೆ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಆತ ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಆತನನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು "ವೀರೋಚಿತ ನಮ್ರತೆ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಏಕಾಂತವಾಸಿಯಾದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವಯಂ-ಧ್ವಜವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದನುಃ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಕೇವಲ 36 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ 1 ಮೇ 1727 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ನೊಯ್ಲೆಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಣಪಟಲದಾದ್ಯಂತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಸೇಂಟ್-ಮೆಡಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಂದರು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಜನರು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಬೆರಳಿನ ಉಗುರುಗಳ ತುಣುಕುಗಳು, ಅವನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳಿಂದ ಮರದ ಚೂರುಗಳು, ಅವನ ಸಮಾಧಿಯ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜಾರ್ಡಿನ್ ಡೆಸ್ ಪ್ಲಾಂಟೆಸ್ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ 12ನೇ ಅರೋಂಡಿಸ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ರೂ ಮೌಫೆಟಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರ ಸಮಾಧಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ತಾಣವಾಯಿತು. ಆತನ ಸಮಾಧಿಯ ಮುಂದೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಜನರನ್ನು ಭಾವಪರವಶತೆಗೆ ದೂಡಿತು. ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಬಂದರು. ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ದಿವಂಗತ ಡೀಕನ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಹೊಗಳುವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಶೈಲಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1728ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ನೊಯ್ಲೆಸ್ ಅವರು ವರದಿಯಾದ ಐದು ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲು ಅಧಿಕೃತ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಅವರಿಗೆ "ಬಿಯನ್ಹ್ಯೂರೆಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಗರದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನನ್ನು ಸಂತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ನೊಯ್ಲೆಸ್ ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1731 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸರಣಿಯು ವರದಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜನರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ "ರೋಗಿಗಳ ದೇಹಗಳು ಸಮಾಧಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವೈನ್ ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನುಂಗುವ ಮೂಲಕ, ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಗ್ರಹವಾಯಿತು". ಈ ಜನರು "ಸೇಂಟ್-ಮೆದಾರ್ಡ್ನ ಸಮಾವೇಶದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು" ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು. 1731ರ ಸೆಳೆತದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ 800 ಜನರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಪವಾಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ 1731ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 7ರಂದು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರು ನಂತರ ಸುಮಾರು 1800 ಪುಟಗಳ 3 ಸಂಪುಟಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು "ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೈವ್ಸ್ ಅನ್ನು 1731ರಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಬೋಯರ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಥೆಲೆಮಿ ಡೋಯೆನ್ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಸಾಧಾರಣ ಘಟನೆಗಳು ತೀರಾ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬೆಥ್ ಲೀಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಡೊಮ್ ಲಾ ಟೇಸ್ಟ್ ಅವರು ಲೆಟ್ರೆಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಮೆಮೊಯಿರ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇವೆರಡೂ ಕನ್ವಲ್ಷನಿಸ್ಟ್ಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈನ್ಸ್ ಎಫೋರ್ಟ್ಸ್ ಡೆಸ್ ಡಿಸರ್ನಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಜನರ ದುಂದುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. 1731ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉನ್ಮಾದದಿಂದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಘಟನೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವರದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, 1732ರ ಜನವರಿ 27ರಂದು ಲೂಯಿಸ್ XV ಚರ್ಚಿನ ಅಂಗಳವನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ತೆಗೆದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡೆಮೋಯ್ಸೆಲ್ಲೆ ಫೋರ್ಕ್ರಾಯ್, 1732ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 14ರಂದು ಆಕೆಯು ಆಂಕೈಲೋಸಿಸ್ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗುಣಮುಖಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ಅವರು ನನಗೆ ವೈನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಂ. ಡಿ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಣ್ಣಿನಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ, ನ್ಯೂವೈನ್ (ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಭಕ್ತಿ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ. ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ದೊಡ್ಡ ನಡುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸದಸ್ಯರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಂದೋಲನದಿಂದ, ಇದು ನನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಹೊಂದಿರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಶಕ್ತಿಯು ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಈ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸೆಳೆತದ ಚಲನೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಅವರು ತೀರಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಅನುಭವಿಸದಂತಹ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಸೇಂಟ್-ಮೆ dard#François ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಆಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ಃ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಗ್ಯಾರಿಚ್, ಡೇವಿಡ್ ಅವರ ಸಮಾವೇಶದ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ. 2002 ರಲ್ಲಿ. ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್. ಸ್ಟ್ರೇಯರ್, ಬ್ರಿಯಾನ್ ಇ. 2008. ಪೀಡಿತ ಸಂತರುಃ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ವಲ್ಷನರೀಸ್, 1640-1799. ಬ್ರೈಟನ್, ಯುಕೆಃ ಸಸೆಕ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್. ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಪಿ. ಎಫ್. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡೆಸ್ ಮಿರಾಕಲ್ಸ್ ಎಟ್ ಡೆಸ್ ಕನ್ವಲ್ಷನರೀಸ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್ ಮೆಡಾರ್ಡ್; ಎಮ್. ಟೊಲೆಮಾಚೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ಸ್ (ಲಂಡನ್, 1893). ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಗೌಜಿ, ಎಲ್ 'ಇಮೇಜ್ ಡು ಡಯಾಕರ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಗ್ರೇವ್ಸ್ ಎಟ್ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫಿ. 1690 ಜನನಗಳು 1727 ಸಾವುಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಾದ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು