1465 Moroccan revolution
1465ರ ಮೊರೊಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಫೆಜ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾರಿನಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ದೊರೆ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಹಕ್ II ಮತ್ತು ಅವನ ಯಹೂದಿ ವಜೀರ್ ಹರೂನ್ ಇಬ್ನ್ ಬಟಾಶ್ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಯಾಗಿತ್ತು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೊರಾಕೊ ತೀವ್ರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಪ್ರಗತಿಪರ ಆಕ್ರಮಣವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದ ಮರಿನಿಡ್ಸ್, ಫೆಜ್ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳು ವಜೀರ್ಗಳ ರಾಜವಂಶವಾದ ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊರೊಕನ್ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಶರೀಫ್ಗಳ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ವಂಶಸ್ಥರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. 1458ರಲ್ಲಿ, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಹಕ್ ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ಗಳಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು. ಫೆಜ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಗರಿಕರ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸುಲ್ತಾನನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯು 1465 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಮಹಿಳಾ ಶರೀಫ್ ಅನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಫೆಜ್ನ ಶರೀಫ್ಗಳ ನಾಯಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಮ್ರಾನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಹಕ್ ಅವರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಮ್ರಾನ್ ಫೆಜ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದರು. ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಮ್ರಾನ್ ಅವರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಶೇಖ್ 1471 ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಫೆಜ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೊರೊಕನ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಬರ್ಬರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ರಚನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ಗಳು, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅವರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಲ್ಲದ ಶರೀಫ್ಗಳ ರಾಜವಂಶವಾದ ಸಾದಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಮೊರಾಕೊವನ್ನು ಶರೀಫ್ಗಳು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 1465ರ ಕ್ರಾಂತಿಯು, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶರೀಫ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದರೂ, ಆಧುನಿಕ ಮೊರೊಕನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಂದ ಶರೀಫ್ಗಳ ಆಡಳಿತದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮೊರಾಕೊದ ಮರಿನಿಡ್ ಸುಲ್ತಾನರು ತೀವ್ರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಫೆಜ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಅವರ ವಜೀರ್ ಕುಟುಂಬವಾದ ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೊನೆಯ ಸುಲ್ತಾನನಾದ ಎರಡನೇ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಹಕ್ 1420ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಂದು ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಟ್ಟಾಸಿದ್ ವಜೀರನಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. 1458ರ ದಂಗೆಯವರೆಗೆ ಆತ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸತತ ವಜೀರ್ಗಳ ಕೈಗೊಂಬೆಯಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಲ್ತಾನನು ಬಹುತೇಕ ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೈದ ನಂತರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು 1415ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯೂಟಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮೊರಾಕೊದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಾರಿನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಯೋಧರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬರ್ಬರ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. 1462ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಯುರೋಪಿನ ಕೊನೆಯ ಮೊರೊಕನ್ ಹೊರಠಾಣೆಯಾದ ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮೊರಾಕೊ ಕೂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು. ಕಾದಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾದಿಲಿಯಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಸೂಫಿ ಸಹೋದರತ್ವಗಳು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಬರಾಕಾ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದವು. ಆನುವಂಶಿಕ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ನವೀಕೃತ ಗಮನವು ಶರೀಫ್ಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತುಃ ಮೊರೊಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಇದ್ರಿಸ್ I ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಜಜುಲಿ ನೇತೃತ್ವದ ಶಾದಿಲಿಯಾ ಸಹೋದರತ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು, ಅದರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶರೀಫ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಶರೀಫ್ಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ 1437 ರಲ್ಲಿ ಇದ್ರಿಸ್ನ ಮಗನ ಸಮಾಧಿಯ ಊಹಾತ್ಮಕ ವಟ್ಟಾಸಿದ್ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಮರಿನಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಬೆಂಬಲಿಗರ ವೈಫಲ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಷರೀಫ್ಗಳನ್ನು "ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಹಭಂಗ ಮತ್ತು ದೇಶದ ವಿದೇಶಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ ಸಂಕೇತಗಳು" ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳು 1391 ರಿಂದ ಫೆಜ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಗರದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಮರೀನಿಡ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಫೆಜ್ನಲ್ಲಿನ 1465ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯು, ನೆರೆಯ ಮೊರೊಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ 1464ರಲ್ಲಿ ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಬಾಸಿತ್ ಇಬ್ನ್ ಖಲೀಲ್ ಅವರ ದಿನಚರಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆತ 1465ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಬದಲಿಗೆ ಗ್ರೆನಡಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಬಾಸಿತ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಮೊದಲು ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೊರೊಕನ್ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ವಿವರಣೆಯು ಫೆಜ್ನ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಮ್ರಾನ್ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಅಧಿಕೃತ, ಪ್ರಚಾರದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮರ್ಸಿಡಿಸ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ-ಅರೆನಾಲ್ ಈ ಕಥೆಯು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಬಾಸಿತ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಮ್ಮೆ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಹಕ್ ಬಹುತೇಕ ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೈದ ನಂತರ, ಅವನು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ವಟ್ಟಾಸಿದ್ನನ್ನು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಜೀರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಆತನು ಯಹೂದಿ ಸಾಲಗಾರನಾದ ಹರೂನ್ ಇಬ್ನ್ ಬಟಾಶ್ನನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ವಜೀರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧಿಕಾರದ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗದ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಹರೂನ್ ಮುಂದಾದನು. 1465ರಲ್ಲಿ, ಸುಲ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಹರೂನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಫೆಜ್ನಿಂದ ಹೊರಟು, ಹರೂನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಶಾವಿಲ್ ಇಬ್ನ್ ಬಟಾಶ್ನನ್ನು ಫೆಜ್ ಅನ್ನು ಆಳಲು ಬಿಟ್ಟರು. ಶಾವಿಲ್ನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಾಗರಿಕರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆತ ಮಹಿಳಾ ಶರೀಫ್ಅನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ ಹೊಡೆದಾಗ ಗಲಭೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಖತೀಬ್ (ಬೋಧಕ) ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜಿಹಾದ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಫೆಜ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಡ ನಾಗರಿಕರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಫೆಜ್ನ ಶರೀಫ್ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಮ್ರಾನ್, ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ನಡೆಸಲು ತನ್ನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಜನಸಮೂಹವು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಇಬ್ನ್ ಇಮ್ರಾನ್ ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಉಲಾಮಾ ಅಥವಾ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಜನಸಮೂಹವು ಫೆಜ್ನ ಹಿರಿಯ ಮುಫ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವರು ದಂಗೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಫತ್ವಾ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಮುಫ್ತಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಯಹೂದಿಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಜನಸಮೂಹವು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. ಅಗತ್ಯವಾದ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ನಗರ ಜನಸಮೂಹವು ಯಹೂದಿಗಳ ನಿವಾಸದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ನಂತರ ಅರಮನೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಶಾವಿಲ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಶರೀಫ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಮರಾನ್ರನ್ನು ಫೆಜ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ದಂಗೆಕೋರರು ನಂತರ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಹಕ್ಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಆತ ಹಿಂದಿರುಗಿದರೆ ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ತಾವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹರೂನ್ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದನು, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಟಾಜಾ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸುಲ್ತಾನನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಮಾರಿನಿಡ್ ರಾಜಕುಮಾರನು ನಂತರ ವಜೀರನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದನು. ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಹಕ್ ಫೆಜ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, 1465ರ ಮೇ 18ರಂದು ಪವಿತ್ರ ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಯುವಕರ ತಂಡವೊಂದು ಕುದುರೆಯಿಂದ ಎಳೆದು ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಗೈದಿತ್ತು. ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ಗಳು ಫೆಜ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಮರಾನ್ರ ಹೊಸ ಆಡಳಿತವು ಅವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸುದ್ದಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮೊರಾಕೊದ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಆಧುನಿಕ ಮೊರೊಕನ್ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೊರೊಕನ್ ವಿವರಣೆಯು 1590ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖಾದಿಯಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್-ಖಾದಿಯ ವೃತ್ತಾಂತವು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಬಾಸಿತ್ ಅವರ ವೃತ್ತಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ವಿವರಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂಃ ಹಾರುನ್ ಮೆಕ್ನೆಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾಜಾವನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನನನ್ನು ಮೇ 23 ರಂದು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೇ 18 ರಂದು ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಮ್ರಾನ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಫ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ನಿವಾಸದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಹಕ್ ಅವರ ಹತ್ಯೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಶರೀಫ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯುವಕರ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಬ್ನ್ ಇಮ್ರಾನ್ ಸ್ವತಃ ಅಧಿಕೃತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆ, ಅವನು ಸುಲ್ತಾನನ ರಾಜಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಫೆಜ್ ನಾಗರಿಕರ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಶರೀಫ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸೂಫಿ ಸಂತರ ಹಲವಾರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೊರೊಕನ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಉಲಾಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕರ ಗುಂಪು ಇತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಹ್ಮದ್ ಜರ್ರುಕ್, ಯಹೂದಿ ಎಂಬ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ನಂತರ ತನ್ನ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಫೆಜ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. 1474ರಲ್ಲಿ ಜರ್ರುಕ್ ಫೆಜ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಆತ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರ" ವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೊರಾಕೊವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೊರೊಕನ್ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ವಿವರಣೆ-ಮೂಲತಃ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದ ಫೆಜ್ನಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಗುಂಪಾದ ಮುಹಾಜಿರಿನ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಒಂದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕರಪತ್ರ-ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಷರೀಫ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಫೆಜ್ನ ಹಳೆಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕೆಲವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಹಾಜಿರಿನ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಹಕ್, ಅವನ ಯಹೂದಿ ವಜೀರ್ ಹರೂನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಹೂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಠಿಣ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಸರ್ಕಾರವು ಮುಹಾಜಿರಿನ್ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು 1465ರ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೆ ಷರೀಫ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಫೆಜ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ವರದಿಯು ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿ ಮೂಲಗಳು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. 1470ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫೆಜ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ದಾಖಲೆಗಳಿರುವುದರಿಂದ, ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ನಡೆದಿತ್ತೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಾರ್ಸಿಯಾ-ಅರೆನಾಗೆ ಸಂಶಯವಿದೆ. 1471ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ಗಳು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಫೆಜ್ನ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1470ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫೆಜ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿರಬಹುದು. ಪರಂಪರೆ ಶರೀಫ್ಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ, ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಮ್ರಾನ್ ಅವರಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಶೇಖ್ 1471ರಲ್ಲಿ ಫೆಜ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಮಾರಿನಿಡ್ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಷರೀಫ್ನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಅಸಿಲಾ, ಲಾರಾಚೆ ಮತ್ತು ಟಾಂಜಿಯರ್ಸ್ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ. ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಮೊರಾಕೊದ ಶರೀಫ್ಗಳ ಸಾದಿ ರಾಜವಂಶವು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು-ಅದರಲ್ಲಿ 1465 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಬುಡಕಟ್ಟು-ಅಲ್ಲದ ಶರೀಫ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಆಗರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ರಕ್ತರೇಖೆಯಿಂದ ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಮೊರಾಕೊದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಳುವ ರಾಜವಂಶವಾದ ಅಲೌಯಿಟ್ಸ್, ಶರೀಫ್ ರಾಜವಂಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. 1470ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫೆಜ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಮತ್ತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಇದು ವಟ್ಟಾಸಿಡ್ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಿತು; ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಬ್ರಹಾಂ ಬೆನ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಶೇಖ್ ಅವರನ್ನು ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು 1492ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊರೊಕ್ಕೊದಲ್ಲಿ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ದಂಗೆಗಳು 1465ರ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊರೊಕ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಮರಿನಿಡ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸ ಮೊರೊಕ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಮೊರೊಕ್ಕೊ ದಂಗೆಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸ ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ಫೆಜ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.