Nainativu Nagapooshani Amman Temple
ನೈನತಿವು ನಾಗಪೂಶನಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ [-ಅರ್ಥಃ ನೈನತಿವು (ದೇವಾಲಯದ ದ್ವೀಪ/ನಗರ); ನಾಗಪೂಶನಿ (ಹಾವುಗಳನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸುವ ದೇವತೆ); ಅಮ್ಮನ್ (ದೇವತೆ)] ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ನೈನತಿವು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಕ್ ಜಲಸಂಧಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಾಗಪೂಶಣಿ ಅಥವಾ ಭುವನೇಶ್ವರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಯಿನಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಆಕೆಯ ಪತ್ನಿ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಂಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ನಾಲ್ಕು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು (ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರಗಳು) ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು 20-25 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಿಂದ ಹಿಡಿದು 108 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಪೂರ್ವದ ರಾಜ ರಾಜ ಗೋಪುರಂನವರೆಗೆ ಇದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳು ಜನರಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಣಿಮೇಕಲೈ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಕೇಶಿಗಳಂತಹ ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1620ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಚನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ 1720ರಿಂದ 1790ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ದಿನಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 1000 ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5000 ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಆನಿ (ಜೂನ್/ಜುಲೈ) ಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ವಾರ್ಷಿಕ 16 ದಿನಗಳ ಮಹೋಸ್ತವಂ (ತಿರುವುಳಾ) ಉತ್ಸವವು 100,000 ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಿದ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 10,000 ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಈ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ನಯಿನೈ ಶ್ರೀ ನಾಗಪೂಸನಿ ಆಂಬಾಳ್ ಕೋಯಿಲ್-ನಯಿನೈ ಶ್ರೀ ನಾಗಪೂಸನಿ ಅಂಬಾಳ್ ದೇವಾಲಯ ನಯಿನೈ ಎಂದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೈನತಿವು ಅಥವಾ ಶಿವನ ಹೆಸರು, ನಯಿನಾರ್ ನಯಿನೈ (ರೋಮನೀಕರಿಸಿದಃ ನಯಿನೈ) ಅನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ನಯಿನೈ" ಅಥವಾ "ನಯಿನೈ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ, ಆದರೆ "ನಯಿನೈ" ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ (y ಗೆ ಸಮಾನವಾದ) ಶಬ್ದವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ದಂತಕಥೆ ನಾಗಪೂಶಣಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಗೌತಮ ಋಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಇಂದ್ರ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರನು ಗೌತಮನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಅಹಲ್ಯಳನ್ನು ಋಷಿಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಯೋನಿಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಋಷಿ ಶಪಿಸಿದನು. ಈ ಅವಮಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೇ ಆತ ನೈನತಿವು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಆತ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಲೆಂದು ಭುವನೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ಮೂಲಸ್ಥಾನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸನ್ನ ದೇವಿಯು ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಆಕೆ "ಇಂದ್ರಕ್ಷಿ" (ಇಂದ್ರ ಕಣ್ಣು) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಒಂದು ನಾಗರಹಾವು (ನಾಗ) ಭುವನೇಶ್ವರಿಯ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಹತ್ತಿರದ ಪುಲಿಯಾಂತಿವು ದ್ವೀಪದಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ಆಚೆಗೆ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನೈನಾತಿವು ಕಡೆಗೆ ಈಜುತ್ತಿತ್ತು. ಹದ್ದು (ಗರುಡ) ನಾಗರಹಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಹದ್ದು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ನಾಗರಹಾವು ನೈನತಿವು ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಂಡೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಬು ಸೂತ್ರಿಯಾ ಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಹದ್ದು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿತ್ತು (ಗರುಡನ್ ಕಲ್ "ಹದ್ದುಗಳ ಬಂಡೆ"). ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮಾಣಿಕನ್-ಭುವನೇಶ್ವರಿಯ ಭಕ್ತ-ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಕಾ ನಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಪಾಕ್ ಜಲಸಂಧಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹದ್ದು ಮತ್ತು ನಾಗರಹಾವು ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ನಾಗರಹಾವು ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಲು ಬಿಡುವಂತೆ ಅವನು ಹದ್ದುಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ವ್ಯಾಪಾರಿ ನೈನತಿವು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಭುವನೇಶ್ವರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾಗಪೂಶಣಿ ಅಮ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಒಂದು ಷರತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಹದ್ದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ನಾಗಾಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಲು ಹದ್ದು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಹನಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಗರುಡ ಮತ್ತು ನಾಗರು ತಮ್ಮ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವೈಷಮ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಶಕ್ತಿ ಪೀಠ ಸತಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆ ದಕ್ಷನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ದಕ್ಷನು ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞವನ್ನು (ಯಜ್ಞ) ಆಯೋಜಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸತಿ ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿವನಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಸತಿಯು ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ದಕ್ಷನು ಶಿವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದನು. ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ, ಸತಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿಕೊಂಡಳು. ಶಿವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕಾಳಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಉಗ್ರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವರು ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ನೈನೈ ವೀರಭದ್ರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ನೈನೈ ಕಾಳಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿರಭದ್ರನು ದಕ್ಷನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಶಿವನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಸತಿಯ ಸುಟ್ಟ ದೇಹವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಈ ನೃತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ದೇಹವು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳು ಭೂಮಿಯ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವನು ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ದುಃಖದಿಂದ ಹುಚ್ಚನಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಓಡಿದನು. ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸತಿಯ ಶವವನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿದನು, ಅದರ ನಂತರ ಶಿವನು ತನ್ನ ಸಮಭಾವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು 64 ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ 64 ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆ-ಆಧಾರಿತ ಶಾಕ್ತ ಪಂಥದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ನೈನತಿವು ನಾಗಪೂಶನಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯವು ಸತಿಯ ಸಿಲಾಂಬು (ಚೀಲಗಳು) ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕದಿಂದಲೂ ಶಕ್ತಿಯ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಕಲ್ಗಳಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆಭರಣವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಮಿಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಸಿಲಪತಿಕಾರಂನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ-ಅಲ್ಲಿ ಕಥೆಯು ಒಂದು ಚೀಲದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೇವತೆಗಳು ನಾಗಪೂಶಣಿ ಅಮ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತ್ನಿ ನಯಿನಾರ್ ಸ್ವಾಮಿ (ಶಿವ) ಅವರ ಮೂಲಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಗೃಹವು ("ಗರ್ಭ ಕೋಣೆ", ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದ್ರಾವಿಡ ಹಿಂದೂ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಯು ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ (ಮಾರ್ಗ) ವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ತೈಲ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ 10 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ವಿಮಾನ (ಗೋಪುರ) ಇದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವು ಎರಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ-ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಮೂಲಮೂರ್ತಿಯನ್ನು (ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳು) ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಒಂದು ದ್ವಾರದಿಂದ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯನ್ನು (ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗಳು) ನೋಡಬಹುದು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಯಿನಾರ್ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ನಾಗಪೂಶನಿ ಅಮ್ಮನ್ರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಿವ-ಶಾತ್ಕಿ (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಕ್ತಿಗಳು) ಆಗಿ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಪದೇವ (ಅಧೀನ ದೇವತೆಗಳು) ಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಗಣೇಶ (ಗಣಪತಿ), ಭುವನೇಶ್ವರಿ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ (ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ) ವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಯಾನಿಯೊಂದಿಗೆ, ನವಗ್ರಹ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಭೈರವ, 63 ನಯನಾರ್ಗಳು, ನಲ್ವಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚಂಡಿಕೇಶ್ವರಿ. ಗೋಪುರಂನ ನೈನತಿವು ನಾಗಪೂಶನಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯವು ನಾಲ್ಕು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಮೂರು ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ ರಾಜ ಗೋಪುರಂ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ, ಇದು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ 2000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 9 ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು 9 ಚಿನ್ನದ ಕಲಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೂರದಿಂದ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ ಗೋಪುರಂನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು "ರಾಜ ರಾಜ ಗೋಪುರಂ" ("ರಾಜ ಗೋಪುರದ ರಾಜ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 2010 ರಿಂದ 2012 ರವರೆಗೆ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕಲಾವಿದರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 2012ರ ಜನವರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಕುಂಭಭಿಷೇಕವನ್ನು (ಮಹಾನ್ ದೇವಾಲಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಸಮಾರಂಭ) ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾರತ, ಯುರೋಪ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ 2,00,000 ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಪೂರ್ವ ಗೋಪುರಂ ಆಧುನಿಕ ರಚನೆಯ ಮೂರು ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. ಇದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಮುಖಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ತಳದಿಂದ 54 ಅಡಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಈ ಗೋಪುರಂ ಮೂಲತಃ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನವೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಜ ರಾಜ ಗೋಪುರಂಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಗೋಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬರು ನೇರವಾಗಿ ಮೂಲಮೂರ್ತಿಯನ್ನು (ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳು) ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಪುರಂ ಅನ್ನು 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ತಳದಿಂದ 54 ಅಡಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ನವೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಜ ರಾಜ ಗೋಪುರಂಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಈ ಗೋಪುರಂನಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಗೋಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬರು ನೇರವಾಗಿ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯನ್ನು (ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗಳು) ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗೋಪುರಂ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಆಗ್ನೇಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿದೆಯಾದರೂ, ಆಗ್ನೇಯ ಗೋಪುರಂ ಸಹ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2011 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ದ್ವೀಪದೊಳಗಿಂದ ಬರುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ನಾಗ ವಿಹಾರ (ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯ) ದ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು. ಇದು ಸುಮಾರು 20-25 ಅಡಿ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಗೋಪುರಂ ಆಗಿದ್ದು, ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇತರ ಗೋಪುರಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚಕ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ (ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗಳು) ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ವಸಂತ ಮಂಟಪವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದದ್ದು. ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಮಾನುದಾರಿಯ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಗಳು (ಮೆರವಣಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು) ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ವಾಹನಗಳನ್ನು ವಾಹನಾ ಮಂಟಪವು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು 50 ವಿವಿಧ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾವಣ-ಕೈಲಾಸ ವಾಹನವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಾಹನವು ಲಂಕೆಯ ರಾಕ್ಷಸ ರಾಜ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಉತ್ಕಟ ಭಕ್ತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ರಾವಣನು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾ, ತನ್ನ ತಲೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವೀಣೆಯನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ನುಡಿಸುತ್ತಾ, ರಕ್ತನಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಧಮನಿಗಳನ್ನು ಕೀಳುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷೇಶ್ವರನನ್ನು (ರಾಕ್ಷಸರ ದೇವರು (ಇದರಲ್ಲಿ ರಾವಣನು ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ), ಶ್ರೀ ಕೈಲಾಸ-ನಯನಾರ್ ಸ್ವಾಮಿ) ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾವಣನು ಈ ವಾಹನದೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಾನ್ ರಾಕ್ಷಸೇಶ್ವರನಿಗೆ (ರಾಕ್ಷಸರ ದೇವರು, ಶ್ರೀ ಕೈಲಾಸ-ನಾಯಿನಾರ್ ಸ್ವಾಮಿ) ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ರಾವಣನು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಪುರಾಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಯಾಣ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಕಲಾಯಣ ಮಂಟಪವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಆಸ್ತಿಯ ಉತ್ತರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶ್ವರಿ ಅನ್ನಧಾನ ಮಂಟಪವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಉತ್ತರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾಯಣ ಮಂಟಪದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಲ್ಯಾಣ ಸಮಾರಂಭಗಳ ನಂತರ ಕಲ್ಯಾಣ ಔತಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವು ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಇದು ಪೋಷಣೆಯ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಯಾದ ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶ್ವರಿ ಅಮ್ಮನ್ಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾದ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಮುತಸುರಾಬಿ ಅನ್ನಧಾನ ಮಂಟಪವನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಉಚಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನೈನತೀವು ಶ್ರೀ ನಾಗಪೂಶಣಿ ಅಮುತಸುರಭಿ ಅನ್ನಧಾನ ಸೊಸೈಟಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಧನಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (1960ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ). ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಡಿಸಲು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಆಸ್ತಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಆವರಣದಿಂದ 2 ನಿಮಿಷಗಳ ನಡಿಗೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮಂಟಪವು ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಮಣಿಮೇಕಲೈನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಆಧುನಿಕ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಕಾವೇರಿಪಟ್ಟಿನಮ್ ಬಂದರು ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಜಾಫ್ನಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಸಣ್ಣ ಮರಳಿನ ದ್ವೀಪವಾದ ನೈನಾಟಿವು ಎರಡರಲ್ಲೂ ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆಃ ನರ್ತಕಿ-ವೇಶ್ಯೆಯಾದ ಮಣಿಮೇಕಲೈ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇಮಭರಿತ ಚೋಳ ರಾಜಕುಮಾರ ಉದಯಕುಮಾರನ್ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆ ಮಣಿಮೇಕಲಾ ತೀವಮ್ (ಮಣಿಮೇಕಲೈ ದೇವಿ) ಅವಳನ್ನು ಮಲಗಿಸಿ ಮಣಿಪಲ್ಲವಂ (ನೈನತಿವು) ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ. ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ದ್ವೀಪದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡಿದ ನಂತರ ಮಣಿಮೇಕಲೈ ಧರ್ಮ ಪೀಠವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರನು ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದನು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ನಾಗಾ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಬಲ್ಲರು. ಮಣಿಮೇಕಲೈ ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಆಕೆ ಧರ್ಮ ಪೀಠದ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾದ ದೀವಾ-ತೀಲಕೈಯನ್ನು (ದ್ವೀಪಾ ತಿಲಕ) ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆ ಧರ್ಮ ಪೀಠದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಅಮುರ್ತಾ ಸುರಭಿ ("ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಸು") ಎಂಬ ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲವಾಗದ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು (ಕಾರ್ನುಕೋಪಿಯಾ) ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಊಟವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಭುವನೇಶ್ವರಿ ಕಲೈ ಅರಂಗ ಮಂಟಪವನ್ನು ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಜ ರಾಜ ಗೋಪುರಂನ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ 2011ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರು ಬಣ್ಣ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭರತನಾಟ್ಯಂ, ಮೃದಂಗಂ, ನಾದಸ್ವರಂ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ತನ ಸೇರಿವೆ. ಅಂಬಾಲಾ ವೀಧಿ ಇದು ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯ ಹೊರಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು (ಮಾರ್ಗ) ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಂದಿ (,), ಈಗ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಶಿವನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ದ್ವಾರಪಾಲನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಶಿವ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ನಂದಿಯ ಈ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಸುಮಾರು 8 ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದ್ದು, ಪೂರ್ವ ಗೋಪುರಂನ ಮೂಲಕ ನೇರವಾಗಿ ಮೂಲಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಏಕೈಕ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ನಂದಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತವು 2011 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಲೇಪಿತ ದ್ವಜಸ್ಥಂಬಮ್ ("ಕೋಡಿ ಮರಮ್"; ಧ್ವಜ ಪೋಸ್ಟ್) ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಲೇಪಿತ ದ್ವಜಸ್ಥಂಭವನ್ನು ಜೂನ್ 2012ರ ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ. ನೈನತಿವು ನಾಗಪೂಶನಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ರಥವನ್ನು ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು (ಮೆರವಣಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು) ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಥವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ರಥೋಲ್ಸವಂ (ತಮಿಳುಃ ಥರ್ ಥಿರುವಿಝಾ, "ರಥ ಉತ್ಸವ") ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ (ಮಾರ್ಗ) ದ ಸುತ್ತ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಭಕ್ತರು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು 35 ಅಡಿ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿವಿಧ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಎರಡು (30 ಅಡಿ) ರಥಗಳು ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ-ಮುಖ್ಯ ರಥದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಇದು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೈಲಾಸ-ರೂಪಾ ಪುಷ್ಕರಿಣಿ ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 2011 ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾವಣ-ಕೈಲಾಸ ವಾಹನದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀ ಕೈಲಾಸ-ನಾಯಿನಾರ್ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಶ್ರೀ ನಾಗಪೂಶಣಿ ಅಮ್ಮನ್ನ 15 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ತೆರೆದ ಹುಡ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಗರಹಾವುಗಳು ಕಾರಂಜಿಗೆ ಹೋಲುವ ನೀರನ್ನು ಉಗುಳುತ್ತವೆ. ನವೀಕರಣವಾದಾಗಿನಿಂದ, ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅದರ ಜಲಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳವಾದ ಅಮೃತ ಗಂಗಾಧರಣಿ ತೀರ್ಥವು ನೈನತಿವು ದ್ವೀಪದ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸುಮಾರು 1 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು 1940ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತುಕುಮಾರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು (ನೈನತಿವುವಿನ ನಿವಾಸಿ ಸಂತ) ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದು ನೈನೈ ಶಿವ-ಗಂಗೈ ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೋಗುವ ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ಆಚರಣೆಗಳ ಪೂಜೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 15 ಅರ್ಚಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆಯನ್ನು (ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳಕಮ್ನ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪಜಾತಿಯಾದ ಶಿವ ಆದಿಶಿವರಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಚಕರು ದೇವಾಲಯದ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರತಿದಿನ ಆರು ಬಾರಿ ಪೂಜೆಯ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಶ್ರೀ ನಾಗಪೂಶಣಿ (ಭುವನೇಶ್ವರಿ) ಅಮ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ನಾಯಿನಾರ್ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಬ್ಬರಿಗೂ ಅಭಿಷೇಕ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ), ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನೈವೇದ್ಯ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಆರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು) ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಾದಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ ಪೂಜಾ (ಪೂಜೆ) ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಪುರೋಹಿತರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಆರಾಧಕರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಬೀದಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಬೃಹತ್ ಮಂಡಲವನ್ನು (ಪವಿತ್ರ ವೃತ್ತದ ಮಾದರಿ) ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರ ಪವಿತ್ರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ 16 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಮಹೋಸ್ತವಂ (ತಿರುವುಳಾ), ಇದನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಆನಿ (ಜೂನ್/ಜುಲೈ) ಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಣ ರಥೋತ್ಸವ ("ಮಂಜ ತಿರುವುಳಾ"; ಚಿನ್ನದ ರಥೋತ್ಸವ), ರಥೋತ್ಸವ ("ತೆರ್ ತಿರುವುಳಾ"; ರಥೋತ್ಸವ) ಮತ್ತು ಪೂಂಗವನಂ ("ತೆಪ್ಪ ತಿರುವುಳಾ"; ತೇಲುವ ಹಬ್ಬ) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ನವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶಿವರಾತ್ರಿಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ತಮಿಳು ತಿಂಗಳುಗಳಾದ ಆದಿ (ಜುಲೈ-ಆಗಸ್ಟ್) ಮತ್ತು ಥಾಯ್ (ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ) ತಿಂಗಳ ಶುಕ್ರವಾರಗಳಿಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ವತಿ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರಿಗೆ ತಾಯಿಯಾದ ದಿನವಾದ ಆದಿ ಪೂರಂ ಅನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜಾಫ್ನಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಹೆಸರು ನಾಕಾ ನಾಡು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳದ ಜನರು ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಬೌದ್ಧ ಪುರಾಣಗಳಿವೆ. ಎರಡು ಸಂಗಮ್ ತಮಿಳು ಬೌದ್ಧ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾದ ಮಣಿಮೇಕಲೈ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಕೇಶಿಗಳು ಜಾಫ್ನಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ನೈನತಿವು ದ್ವೀಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ನಾಕಾನಾಡಿನ ಮಣಿಪಲ್ಲವಂ ದ್ವೀಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಣಿಮೇಕಲೈ ಪ್ರಾಚೀನ ದ್ವೀಪವಾದ ಮಣಿಪಲ್ಲವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಶಂಖ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಹಿಂದೂಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಣಿಮೇಕಲೈ ನೇರವಾಗಿ ಈ ದ್ವೀಪವು ಮಣಿಮೇಕಲಾ ಥೀವಂ (ಮಣಿಮೇಕಲೈ ದೇವಿ) ದೇವಿಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶಾಸನಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶಾಸನವು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಸಿಂಹಳ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಪರಾಕ್ರಮಬಾಹು (1153-1186 AD) ಜಾಫ್ನಾದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ತಮಿಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೊರಡಿಸಿದ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೈನತಿವುವಿನ "ಹಾವು ಆರಾಧಕರ" ಜನರು ಟಾಲೆಮಿಯ ವಿವರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮಿಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾಯರ್ ಮತ್ತು ನಾಕಾ ಅಥವಾ ನಾಗ ಎಂಬ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಸರುಗಳು, ಅಂದರೆ ನಾಗರಹಾವು ಅಥವಾ ಹಾವು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಹಾವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಜನರಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನಾಗ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಯನಿಕಾದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ನಯಾ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು-ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 150ರ ನಾನಾಘಾಟ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜಾಫ್ನಾ ಮತ್ತು ಕೇರಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ವಾಸದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ನಾಗಾ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ಮತ್ತು ಜಾಫ್ನಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ನಯನಾರ್ ಎಂಬ ಪದದ ಭ್ರಷ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಈ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ತಲೆಯ ಹೊದಿಕೆಯು ಅವರ ಸರ್ಪ ದೇವತೆಗಳಾದ ಶ್ರೀ ನಾಯಿನಾರ್ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ನಾಗಪೂಶನಿ ಅಮ್ಮನ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಜಲ-ತಲೆಯ ನಾಗರಹಾವಿನ ಆಕಾರವಾಗಿದೆ. ವಳ್ಳಿಪುರಂ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ನೈನತೀವಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಮುಂದುವರಿದ ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು "ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಸಿಲೋನ್" ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ಎಚ್. ಪಾರ್ಕರ್ ಅವರು ನಾಕವನ್ನು ಕೇರಳದ ನಾಯರ್ಗಳ ಒಂದು ಉಪಶಾಖೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸನಗಳು ಚೋಳ-ನಾಕ ಮೈತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ವಿವಾಹವು ತಮಿಳಕಂನ ಪಲ್ಲವ ರಾಜವಂಶದ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಪುರಂ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜೀವ ರಕ್ಷಕ ಆಕಾರದ ಕಲ್ಲು-ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಲಂಗರು ಇದೆ. ಅರಬ್ ಹಡಗುಗಳು ಅಂತಹ ಲಂಗರುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದವು. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಷವಿಡೀ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಮಯವೆಂದರೆ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಆನಿ (ಜೂನ್/ಜುಲೈ) ಯಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ 16 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಮಹೋತ್ಸವ (ತಿರುವಿಳಾ ಹಬ್ಬ). ಇಂದು ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯ ಸಮುದಾಯವು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅನೇಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ಗೌರವದಿಂದಾಗಿ, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಭಕ್ತರು ನಾಗಪೂಶಣಿ ಅಂಬಲ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತರು ಕೆನಡಾ (2 ಸಮರ್ಪಿತ ದೇವಾಲಯಗಳು), ಜರ್ಮನಿ (5 ಸಮರ್ಪಿತ ದೇವಾಲಯಗಳು), ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ (2 ಸಮರ್ಪಿತ ದೇವಾಲಯಗಳು), ಇಟಲಿ (1 ಸಮರ್ಪಿತ ದೇವಾಲಯ) ದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯು ಕುಲದೈವಂ (ತಂದೆಯ ಕುಟುಂಬದ ದೇವತೆ) ಸುಮಾರು. 5000 ಜನರು (ನೈನತಿವು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ) ಮತ್ತು ಇಷ್ಟದೈವಂ (ನೆಚ್ಚಿನ ದೇವತೆ) ಸುಮಾರು. 25000 ಜನರು (ಜಾಫ್ನಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ). ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ ಮೆಗಾಪೋಲಿಸ್ನ ಮೆಗಾಬಕ್ ವಿಶೇಷ 2016ರ ಸಲಹೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನಂತರ 2020ರ ಪಾತ್ ಆಫ್ ಪ್ರೈಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಡೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಶಕ್ತಿ ಪೂಜೆಯ ಇತರ ಪೂಜ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿಃ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ-ಮಧುರೈ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ-ಕಾಂಚೀಪುರಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ-ಕಾಶಿ ನಾಗದೀಪ ಪುರಾಣ ವಿಹಾರ ಜಾಫ್ನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು