Prophetiae Merlini
ಪ್ರವಾದಿ ಮೆರ್ಲಿನಿ ಎಂಬುದು ಮೊನ್ಮೌತ್ನ ಜೆಫ್ರಿಯವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು 1130 ರಿಂದ 1135 ರ ವೇಳೆಗೆ ಒಂದು ಮಾನಹಾನಿಕರ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು ಲಿಬೆಲ್ಲಸ್ ಮೆರ್ಲಿನಿ. ಈ ಕೃತಿಯು ದಂತಕಥೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮೆರ್ಲಿನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಹಲವಾರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಜೆಫ್ರಿ ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಜೆಫ್ರಿ ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವನ್ನು ಹಳೆಯ ಬ್ರಿಟೋನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೌಖಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಈಗ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಪ್ರವಾದಿಯು ಜೆಫ್ರಿಯವರ ಸುಮಾರು 1136ರ ದೊಡ್ಡ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ರೆಗಮ್ ಬ್ರಿಟಾನಿಯೇಗಿಂತ ಮುಂಚಿನವನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕ VIIರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಜೆಫ್ರಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿಂಕನ್ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಡಾಸ್ನ ಡಿ ಎಕ್ಸಿಡಿಯೋ ಎಟ್ ಕಾಂಕ್ವೆಸ್ಟು ಬ್ರಿಟಾನಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಗಿಲ್ಡಾಸ್ ಮತ್ತು ನೆನ್ನಿಯಸ್ ಜೆಫ್ರಿ ಅವರಿಂದ ಅಂಬ್ರೊಸಿಯಸ್ ಔರೆಲಿಯಾನಸ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ (ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಃ ನಂತರ ಅಂಬ್ರೊಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಮೆರ್ಲಿನ್ ನಡುವೆ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆಫ್ರಿಯವರ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾವನ್ನು ವೇಸ್ ಅವರು ರೋಮನ್ ಡಿ ಬ್ರೂಟ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮೆರ್ಲಿನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು, ಆದರೂ ಅವರು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತರ ರಾಜಕೀಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಈ ಕೃತಿಯು ಮೆರ್ಲಿನ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಇದು ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡಿಯನ್ ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶೈಲಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಕನಿಷ್ಠ 400 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ವಿಧ್ವಂಸಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಮೆರ್ಲಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಮೆರ್ಲಿನ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾತ್ರವು ಮೆರ್ಲಿನ್ (ಮೆರ್ಲಿನಸ್) ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ ನಂತರ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜೆಫ್ರಿ ಅವರು ಮೈರ್ಡಿನ್ ಋಷಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸ್ಥಾಪಿತ ಬಾರ್ಡಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೂ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮೈರ್ಡಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಟಿಗರ್ನ್ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆಂಬ್ರೋಸಿಯಸ್ನನ್ನು (ಮೆರ್ಲಿನ್) ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು ಹೋರಾಡಿದವು, ಒಂದು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಿಳಿ. ರೆಡ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಎಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನಾಂಗ, ವೈಟ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ದಿ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಸ್ ಎಂದು ಮೆರ್ಲಿನ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ನರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಅನುಕ್ರಮವು ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆಫ್ರಿಯವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯವರೆಗಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅದರ ಅನೇಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆನ್ರಿ I ರ ಮಗ ವಿಲಿಯಂ ಅಡೆಲಿನ್ ನಿಧನರಾದಾಗ, 1120 ರಲ್ಲಿ ವೈಟ್ ಶಿಪ್ ಮುಳುಗಿತು. ಜೆಫ್ರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವೆಲ್ಷ್ನಿಂದ ಪಡೆದ "ಮೆರ್ಲಿನ್" ಎಂಬ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ವೆಲ್ಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ರಾಚೆಲ್ ಬ್ರೊಮ್ವಿಚ್ ಅವರು "ಮಧ್ಯದ ಡಿಡಿ> ಎಲ್ ನಿಂದ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ ಮೆರ್ಡೆಯ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಇದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರೆಟನ್ ಅಥವಾ ಕಾರ್ನಿಷ್ ಮೂಲವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬಹುದು; ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ನ್ವಾಲ್ನ (1141-55) ಆವೃತ್ತಿಯು ನೈಋತ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗಿಲ್ಡಾಸ್ ಮತ್ತು ನೆನ್ನಿಯಸ್ ಅವರು ಡಮ್ನೋನಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭಾವ ವೆಲ್ಷ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮಿರ್ದ್ದಿನ್ ಕುರಿತಾದ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯಾದ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲಾಯಿತು-ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಯಿತು-ನಾಸ್ಟ್ರಾಡಮಸ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಇದ್ದವು; ಜಾನ್ ಜೇ ಪ್ಯಾರಿ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಕಾಲ್ಡ್ವೆಲ್ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಮೆರ್ಲಿನಿ ಅವರನ್ನು "ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಸಹ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1445 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಈ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಆರ್ಡರಿಕಸ್ ವಿಟಾಲಿಸ್ ಸುಮಾರು 1134-5 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ಬೋಟ್ ಸುಗರ್ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಹೆನ್ರಿ I ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಲೂಯಿಸ್ ದಿ ಫ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ನಿಖರವಾಗಿ ನಕಲಿಸಿದರು. 1140ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 1150ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ನ್ವಾಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರವಾದಿಯವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಮೆರ್ಲಿನಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಗನ್ಲೌಗರ್ ಲೀಫ್ಸನ್ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರವಾದ ಮೆರ್ಲಿನಸ್ಸ್ಪಾವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಜೆಫ್ರಿಯವರ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಥಾಪಕ ದಂತಕಥೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಲಿಡೋರ್ ವರ್ಜಿಲ್ನಿಂದ ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾದವು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾನ್ ಡೀ ಬಳಸಿದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಓರೆಯಾದ ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಯಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜೆಫ್ರಿಯವರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೆರ್ಲಿನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳೆಂದು ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿಲಿಯಂ ಪರ್ಕಿನ್ಸ್ನಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದವು. ಆದರೆ 1603 ರ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರೌನ್ಸ್ನ ರಾಜಕೀಯವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿತು (ಯೂನಿಯನ್ ಕುರಿತು ಜಾಕೋಬಿಯನ್ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನೋಡಿ). ಆ ವರ್ಷದ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಮೆರ್ಲಿನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಜೇಮ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ವೆಲ್, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜೇಮ್ಸ್ VI ಮತ್ತು I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಬಳಕೆಗೆ ತಂದರು, ವೆಲ್ಷ್ ಮತ್ತು "ಕ್ಯಾಲೆಡೋನಿಯನ್" ಮೆರ್ಲಿನ್ಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ನೋಟ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಬೈ ಜೆಫ್ರಿ ಆಫ್ ಮೊನ್ಮೌತ್ 1130ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಇನ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಿಡಿವಲ್ ವೆಲ್ಷ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಬೇಸ್ಡ್ ಆನ್ ಮೆರ್ಲಿನ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿ