Second-generation immigrants in the United States
ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೆನ್ಸಸ್ ಬ್ಯೂರೋ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಯು. ಎಸ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಯು. ಎಸ್. ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಈ ಹಕ್ಕು ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ಅನಧಿಕೃತ ವಲಸೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಚಲನೆಯ ವಕೀಲರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆರಹಿತ ವಲಸಿಗರ ಬಹುಪಾಲು ಮೂಲ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾವಾರು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ವಯಸ್ಕರಿಗಿಂತ ವಲಸಿಗರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. 2009 ರಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅನಧಿಕೃತ ವಲಸಿಗರು, ಯು. ಎಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ 23 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಯು. ಎಸ್. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಪೋಷಕರ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಭಯದಿಂದ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಾರತಮ್ಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು 2009 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 33 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 11 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಯ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. 2008ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರ ಸರಾಸರಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಗಳಿಕೆಯು $42,297 ಆಗಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರ ಸರಾಸರಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಗಳಿಕೆಯು $32,631 ಆಗಿತ್ತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯು. ಎಸ್. ಜನಗಣತಿ ಬ್ಯೂರೋ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 42 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು $50,000 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 31 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟಗಳು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ಮೀರಿದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ, 2009 ರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಕಾಲೇಜು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 2009ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡ 33ರಷ್ಟು ಜನರು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 2009ರಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಕುರಿತು ಯು. ಎಸ್. ಜನಗಣತಿ ಬ್ಯೂರೋ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ವಲಸೆಯು ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅನೇಕ ವಲಸಿಗ ಹದಿಹರೆಯದವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗಿಂತ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ. ವಲಸೆ ಬಂದ ಹದಿಹರೆಯದವರು ತಮ್ಮ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗಿಂತ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಲಸಿಗ ಯುವಕರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸೂಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಲಸಿಗರ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಒಂದೆರಡು ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಉಚಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಲ್ಯಾಟಿನೋ ವಲಸಿಗರಿಗೆ, ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉಚಿತ ಪ್ರವೇಶವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಲಸಿಗರ ಆರಂಭಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ದ್ವಿಭಾಷಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ದ್ವಿಭಾಷಾವಾದವು ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಬಹುಪಾಲು ವಲಸಿಗರು ಬಿಳಿಯರಲ್ಲದವರು. ವಲಸಿಗರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. "ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅಂತಹ ವಲಸಿಗರ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಯು. ಎಸ್. ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಶೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ವಿಭಜಿತ ಸಮೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಶೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಭಜಿತ ಸಮೀಕರಣವು ಜನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಲಸಿಗರು ಅಮೆರಿಕದ ಬಿಳಿಯ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದೊಳಗೆ ಸಲೀಸಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ವಲಸಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ತ್ವರಿತ ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇವು ಆತಿಥೇಯ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ನೀತಿಗಳು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಗ್ರಹದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಸಹ-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮಗುವು ಯು. ಎಸ್. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಏಕೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಮಗುವು ಎಷ್ಟು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಸಮೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಮಗುವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಲಸಿಗರಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಸಿಗರು ಅನುಭವಿಸುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಸಹಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಜಾಲಗಳು ಈ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ನೀಡುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳು. ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವಲಸಿಗರ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಒದಗಿಸುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಕೆಳ ವರ್ಗದ ವಲಸಿಗರ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಏರುವ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೇರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಜನಾಂಗ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಏಣಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಲಸಿಗರು ಕಡಿಮೆ ವೇತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲದ ವಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೇವಾ ವಲಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿನ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ. ಅಂತಹ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ವಲಸಿಗ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಉತ್ತಮ ವೇತನ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯು ಅವರ U.S.-born ಮಕ್ಕಳು ಬಡತನದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ನುರಿತ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಬಡ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯು. ಎಸ್. ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವರು ಬಡವರ ಪ್ರತಿಕೂಲ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬಡತನದ ದುಷ್ಟ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಭಜಿತ ಸಮೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಂತಹ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದಾಗ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ವಲಸಿಗ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಮೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಮರ್ಶೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ವಿಭಜಿತ ಸಮೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗ ಗುಂಪುಗಳ ಗಳಿಕೆಯು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಬಂಧನ ದರಗಳು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಯು. ಎಸ್. ಸಮಾಜದ ಪ್ರಬಲ ಮಾನದಂಡದ ಕಡೆಗೆ ಸಮೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದರಿಂದ ವಿಭಜಿತ ಸಮೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಕೌಶಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ, ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್. ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬರುವ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಯು. ಎಸ್. ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಮೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ. ವಿಭಾಗದ ಸಮೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮಾಜೀಕರಣವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ನುರಿತ ವಲಸಿಗ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮಕ್ಕಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ನುರಿತ ವಲಸಿಗರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೆಳಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ವಿಭಜಿತ ಸಮೀಕರಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಟೀಕೆಯಾಗಿದೆ. ರೇಖೀಯ ಸಮೀಕರಣ ಅಥವಾ ಸರಳ ಸಮೀಕರಣ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ "ನೇರ ರೇಖೆ" ಸಮೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಅನುಭವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಯು. ಎಸ್. ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಯು. ಎಸ್. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ವಲಸಿಗ ಪೀಳಿಗೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ವಲಸಿಗ ಪೀಳಿಗೆಯು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಮೊದಲ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ವಲಸಿಗರ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವು ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗದ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಯವಾದ ಮತ್ತು ನೇರ ರೇಖೆಯ ರೀತಿಯ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೀಕರಣದ ಕುರಿತಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜನಾಂಗೀಯ/ಜನಾಂಗೀಯ ಅನನುಕೂಲತೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಲಸಿಗ ಗುಂಪುಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರ ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಯು. ಎಸ್. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಅನೇಕ ವಲಸಿಗರು ಈ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡದೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರೇಖೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಇದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಟೀಕೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿನ ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಬಹುಪಾಲು ವಲಸಿಗರು ದ್ವಿಭಾಷಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಜನರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಸ್, ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ. 2003 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ಮುಂದಿನ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಲ್ಯಾಟಿನೋಗಳು ಯು. ಎಸ್. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶೇಕಡಾವಾರು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. 2003 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಮುಂದಿನ 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಆಗಿರುವ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ದಾಖಲಾಗುವ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಲ್ಯಾಟಿನೋಗಳು ಸಹ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸ, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಆಗಿರುವ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಲ್ಯಾಟಿನೋ ವಲಸಿಗರ ನಿರಂತರ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನೋ ವಲಸಿಗರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವತ್ತತೆ ಪ್ರಮಾಣವು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಲ್ಯಾಟಿನೋಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಭಾವವೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಲ್ಯಾಟಿನೋಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಲ್ಯಾಟಿನೋ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಲ್ಯಾಟಿನೋಗಳು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ಮಕ್ಕಳ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ರೇಖೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಪದವೀಧರರಾದ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯೋಗದ ಪ್ರಮಾಣವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಬಿಳಿಯರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರ ಉದ್ಯೋಗದ ಪ್ರಮಾಣವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಡಿಪ್ಲೊಮಾಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಬಿಳಿಯರಿಗಿಂತ ಉದ್ಯೋಗದ ಪ್ರಮಾಣವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಳಿಯರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಉದ್ಯೋಗ ದರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಡಿಪ್ಲೊಮಾಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಅಂತರವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಅರೆಕಾಲಿಕ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಕಡಿಮೆ ವೇತನದ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಸಮಾನವಾದ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗುರುತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಛತ್ರಿ ಪದವನ್ನು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರೊಳಗೆ, ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಮೂಲದವರನ್ನು ಓರಿಯಂಟಲ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮೂಲದವರನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ), ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಪದಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನೀಗ್ರೋಗಳು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಳಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳು ಚೀನೀ, ಜಪಾನೀಸ್, ಭಾರತೀಯ, ಫಿಲಿಪಿನೋ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 27ರಷ್ಟನ್ನು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಏಷ್ಯನ್ನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೀಕರಣವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಭಜಿತ ಸಮೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿರುವ ಏಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗರ ಸಮೂಹದ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣವು ಎರಡನೇ ಪೀಳಿಗೆಯ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಏಷ್ಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರಿಗಿಂತ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಹೆಚ್ಚು ನುರಿತ ಏಷ್ಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಏಷ್ಯಾದವರ ಆತ್ಮಗೌರವ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದಂತೆ, ಅವರು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನಾಂಗದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೂಢಮಾದರಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಕೆಲವು ಏಷ್ಯನ್ನರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗೆ ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಆತ್ಮಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಏಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಬ್ಬರೂ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಷ್ಯನ್ ಟೈಗರ್ ಮಮ್ನ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ರೂಢಮಾದರಿಯು ಯಹೂದಿ ತಾಯಿಯ ರಾಜಕೀಯ ರೂಢಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ-ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಶಿಕ್ಷಕ-ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆದರೂ. ಏಷ್ಯನ್ನರು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಂತೆಯೇ ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವುದು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಏಷ್ಯನ್ನರು ಸೃಜನಶೀಲರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಎಸ್ಟಿಇಎಂ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಗಣಿತ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪಾರ್ಶ್ವ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿದೇಶಿ ಜನಾಂಗದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಗಸಗಸೆ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು 'ಕೆಳಗಿಳಿಸುವ' ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಹೊಸತನವನ್ನು ತರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿವಿಧ ಚಿಂತನೆಯ ಪಂಥಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ಏಷ್ಯನ್ನರು ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನವೀನತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಏಷ್ಯನ್ನರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ STEM ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾನವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಿಜ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅವರು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಯೂರೋ ಕೇಂದ್ರಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾಟಕವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗಿಂತ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಅಮೆರಿಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯನ್ನರ ಚಿತ್ರಣ). ಎಸ್ಟಿಇಎಂನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಷಯವಸ್ತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜನಾಂಗೀಯ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎಸ್ಟಿಇಎಂನಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಕಡಿಮೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಒಲವಿನೊಂದಿಗೆ, ಏಷ್ಯನ್ನರು ಸಹ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ರೂಢಮಾದರಿಯೂ ಇದೆ. ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಸುಂದರವಾದ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಕಲೆಗಳಂತೆ ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದಂತೆಯೇ ನವೀನವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಆದರೆ ಪಿಟೀಲು ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು-ಇದು ಈ ರೂಢಮಾದರಿಯ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಜನಾಂಗವಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವು ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಮಾನವರಂತೆ, ಏಷ್ಯನ್ನರು ಸಹ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಂತಹ ಇತರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಡವಾಳದಲ್ಲಿ ಸುಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಏಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ತಪ್ಪು ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಿಚರ್ಡ್ ನಿಕ್ಸನ್ "ಹಿಪ್ಪಿಗಳನ್ನು ಗಾಂಜಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕರಿಯರನ್ನು ಹೆರಾಯಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡನ್ನೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಆ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಅವರ ನಾಯಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದುಬಿಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಬಹುದು ". ವಾದ್ಯವೃಂದವು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ, ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಏಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಏಷ್ಯನ್ನರು ಅಳತೆ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ರೋಬೋಟಿಕ್, ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ-ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ರೂಢಮಾದರಿಗಳು ವಿಭಜಿಸಿ ಆಳುವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ವಿಷಯ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಏಷ್ಯನ್ನರು-ಯಹೂದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ-'ಸಾಮರ್ಥ್ಯ' ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು, ಆದರೆ 'ಉಷ್ಣತೆ ಆಯಾಮ' ದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪ್ರಬಲ ಬಿಳಿ ಗುಂಪನ್ನು 'ಸಾಮರ್ಥ್ಯ' ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 'ಉಷ್ಣತೆ' ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಿಳಿ ಜನರು ಏಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ-ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಏಷ್ಯನ್ನರು ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದಾನಶೀಲರಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಬೆದರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುವಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಾಂಗೀಯ (ಬಿ. ಎ. ಎಂ. ಇ.) ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿ. ಎ. ಎಂ. ಇ. ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಏಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪೋಷಕರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಏಷ್ಯನ್ನರು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಪೋಷಕರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಇದು ಮಾನವಿಕರು ಏಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಮಾನಸಿಕ ಮಾದರಿಯು ರಾಜಕೀಯ ತಿರುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬಿಳಿ ಪೋಷಕರು-ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಿಳಿ ಜನರು-ನೈತಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಪೋಷಕರು-ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಏಷ್ಯಾದ ಜನರು-ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಬಿಳಿ ಜನರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿರುವಂತೆಯೇ, ವಿವಿಧ ಏಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವೈವಿಧ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳು ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮದ್ಯಸಾರದೊಂದಿಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವು ಹದಗೆಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಏಷ್ಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮದ್ಯಸಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಾದರಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆತಂಕವು ವಿಕಸನೀಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಫಲಿತಾಂಶದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಲಸಿಗರ ಮಕ್ಕಳು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ದೇಶದಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ-ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಈ ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಈ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಪಾಲನೆಯ ಮಾದರಿಯ ಮೂಲಕ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯನ್ನರನ್ನು (ಯಹೂದಿಗಳಂತೆಯೇ) ಆತಂಕ ಮತ್ತು ನರವ್ಯಾಧಿ ಎಂದು ದೂಷಿಸುವುದು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಜೀವನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಳೆವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕಾರಣವಾದದ್ದು-ಅವರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ (ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದೆ). ಇದು ಏಷ್ಯಾದ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆತ್ಮಗೌರವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಪೋಷಕರ ಮಾದರಿಯು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಏಷ್ಯಾದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದು ಅಪವಾದವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾಲನೆಯ ಮಾದರಿಯು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳು, ಅಂದರೆ, "ಏಷ್ಯನ್ ಮಕ್ಕಳು", ಕೆಟ್ಟ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವಲಸಿಗರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಲು ಏಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರೀಕ್ಷೆ ಏಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ-ಇದನ್ನು ಏಷ್ಯನ್ನರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ-ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಟೆಲ್ ಕಲ್ಚರ್ ಫೇರ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಟೆಸ್ಟ್ ("ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಲ್ಲದ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಚಾರದ ಮೂಲಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಏಷ್ಯಾದ ಯುವಕರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಏಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನಾಂಗದ ಜನರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಏಷ್ಯಾದ ಪೋಷಕರ ಯಾವುದೇ ಮಗುವು ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವ "ಬೌದ್ಧಿಕ ಇನ್ನೂ ಮೂರ್ಖರು" ಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾಸಿಮ್ ನಿಕೋಲಸ್ ತಲೇಬ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಪೋಷಕರ ಮಾದರಿಯಂತಹ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿದೇಶಿ ಆಗಿರುವ ಇಡೀ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾನವೀಯತೆ-ನೈತಿಕ ದೋಷ-ಇದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಮಾನಸಿಕ ಮಾದರಿಯು ಬಿಳಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏಷ್ಯಾದ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆತ್ಮಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಏಷ್ಯಾದ ಮಕ್ಕಳು ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ, ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸದೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಏಷ್ಯಾದ ಯುವಕರನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು (ಅಂದರೆ ಅವರು ನೀರಸ, ಸಮಾಜ ವಿರೋಧಿ, ಅಧ್ಯಯನಶೀಲ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕರು) ನಿರಾಕರಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು 'ಜನಪ್ರಿಯ', 'ಏಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲ', 'ತಂಪಾದ ಏಷ್ಯನ್ನರು', 'ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಏಷ್ಯನ್ನರು', 'ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಲ್ಲದ ಏಷ್ಯನ್ನರು' ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ದಂಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ, ಸಂಪತ್ತು, ದಾನ, ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಏಷ್ಯಾದ ಯುವಕರನ್ನು ಇತರ ಏಷ್ಯಾದ ಯುವಕರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ವಿಭಜಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಳಿರಿ). ಟೋನಿ ಮಾರಿಸನ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಕಾರ್ಯ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಾಕುಲತೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರಣವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ವಿವರಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಕಾರ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತೀರಿ. ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೂಳೆತ್ತಿರಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿಷಯ ಇರುತ್ತದೆ. "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ರೇಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಏಷ್ಯನ್ನರು ಮೋಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಏಷ್ಯನ್ನರು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮೃದು ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ಅನುವರ್ತಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಏಷ್ಯನ್ನರು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಮೇಲ್ಮುಖ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ (ಜನಾಂಗೀಯ) ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ-ಮತ್ತು ಇದು ಏಷ್ಯಾದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಏಷ್ಯಾದ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು, ತಮ್ಮ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳಂತೆ, ದ್ವಿಭಾಷಿಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಏಷ್ಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅವರ ಪೋಷಕರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆಯು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಗುರುತನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಏಷ್ಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಬಿಳಿ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಅನೇಕ ಪೋಷಕರು ಮಾಡುವಂತೆ, ಅವರು ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಮೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಯಶಸ್ಸಿನ ಮೇಲಿನ ಈ ಗಮನವು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಏಷ್ಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಕಂಡ ಉನ್ನತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಸಹಜ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವರನ್ನು ಮಾದಕದ್ರವ್ಯದ ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದಂತಹ ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವಿತಾವಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು "ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಘರ್ಷ" ವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಗುವು ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ; ಸಂಘರ್ಷ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ವಯಸ್ಕರ ಸಮಾಜವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆವೇಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯನ್ನರು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ-ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಜನಾಂಗೀಯ ರೂಢಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ, ಏಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲದವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನಾನುಕೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಅನುಭವಿಸುವ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ವರ್ಧಿತ ಚಾಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಧನೆಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಗಮನ, ಏಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಹಜ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಏಷ್ಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಕಂಡ ಉನ್ನತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜು ಪದವಿ ದರಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ದರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದವುಗಳ ಭಯದಿಂದಾಗಿ, ಏಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪದರಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ವರ್ತನೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಇತರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರವೇಶ ಮಟ್ಟದ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯನ್ನರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಅವರು ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ-ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ 'ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಕೊರತೆ' ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅನ್ವಯವು ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಢಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರು ಏಣಿಯನ್ನೇ ಏರಲು ತಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಷ್ಯನ್ನರು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹ-ಜನಾಂಗೀಯ ಜಾಲವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿ ಗಣ್ಯರ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯಂತೆ, ವಲಸಿಗರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಷ್ಯನ್ನರು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಬದಲಿಗೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ವಲಸೆ ಹೋಗುವವರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಏಷ್ಯನ್ನರು ವಿಧೇಯರಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ನಿಯೋಟೆನಸ್ ಆಗಿರಲು ರೂಢಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿವರಣೆಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶವಿರಬಹುದಾದರೂ, ಅವರನ್ನು ಬಿಳಿ ಜನರಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿಡಲು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯೆಂದು ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷರು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರು ಎಂದು ರೂಢಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, 'ರಕ್ಷಿಸಲು' ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭಾವ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವ ಏಷ್ಯನ್ನರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಅನೇಕ ಏಷ್ಯನ್ನರು, ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸುಶಿಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಉತ್ತಮವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಏಷ್ಯನ್ನರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿಯರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸರ್ವಜನಾಂಗೀಯತೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಜಪಾನೀಯರು ಕೊರಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಿಳಿಸಿದ ಜಾಗೃತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಜನರು ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಛತ್ರಿ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಪೊಪ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಆಹಾರ. ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಏಷ್ಯನ್ನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರರ ಮಿತ್ರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೊರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಜಪಾನಿನ ಸಂಘರ್ಷ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಹಂಚಿಕೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಏಷ್ಯನ್ನರು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆಫ್ರೋ-ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಮೂಲದ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಕಪ್ಪು ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಪ್ಪು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವರ್ಗವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಕಪ್ಪು ವಲಸಿಗರಿಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರವು ಜನಪ್ರಿಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಕಪ್ಪು ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ತಾಣವೆಂದರೆ ಫ್ಲೋರಿಡಾ, ಅಲ್ಲಿ ಮಿಯಾಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಹೈಟಿ ಸಮುದಾಯವಿದೆ. "ಲಿಟಲ್ ಹೈಟಿ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಪರಂಪರೆಯ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಮಕ್ಕಳು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಮಕ್ಕಳು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡುವುದು ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಪ್ಪು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅವರ ಪೋಷಕರ ವಿರೋಧದ ನಿಲುವಿನಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಗುರುತಿನ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹೈಟಿಯನ್ನರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಹೈಟಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ವಿದೇಶಿ ಗುರುತನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಹೈಟಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೈಟಿಯನ್ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಶರಣಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಮಕ್ಕಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೆಳೆಯರಿಂದ ಮತ್ತು ಹೈತಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಮಕ್ಕಳು ಕುಟುಂಬದಿಂದ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನವಲ್ಲದ ವಲಸಿಗ ಗೆಳೆಯರಿಂದ ಸಂಘರ್ಷದ ಒತ್ತಡಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಮಾಜದಿಂದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಇತರ ವಲಸಿಗರಂತೆ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಕಪ್ಪು ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಕಪ್ಪು ವಲಸಿಗರ ಮಕ್ಕಳು ಒಗ್ಗೂಡುವಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಭಜಿತ ಸಮೀಕರಣದಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗೊಳಿಸಲಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಪ್ಪು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಬಿಳಿಯ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ಕಪ್ಪು ಸ್ಥಳಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇವು ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಏಷ್ಯಾದ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರಂತೆಯೇ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಈ ಕಪ್ಪು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರಿಗೂ ತಮ್ಮ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಗಳಿವೆಃ ಫ್ರೆಶ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೋಟ್, ಆಲ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಗರ್ಲ್, ಅಗ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಿ, ಗ್ರೇಸ್ ಅನಾಟಮಿ, ಎಲಿಮೆಂಟರಿ, ಮತ್ತು ದಿ ಮಿಂಡಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್. ಸಹ ನೋಡಿ ವಲಸಿಗ ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಲಸೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಅಕ್ರಮ ವಲಸೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ