Richard P. Smiraglia
ರಿಚರ್ಡ್ ಪಿ. ಸ್ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಾಹಿತಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್-ಮಿಲ್ವಾಕೀ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಮೆರಿಟಸ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜರ್ನಲ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಷನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮಾಹಿತಿ ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆಃ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಪಡೆದ "ಕೃತಿ" ಯ ಅರ್ಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮತ್ತು "ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ", ಮಾಹಿತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ, ಒಂದು ಬಾರಿ ಕೊಳಲು ವಾದಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಿ. ಎ. ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಲೆವಿಸ್ & ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಕಾಲೇಜು (1973) ಯಿಂದ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಅವರು, ಸಂಗೀತ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ದಿ ಜನರಲ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಆಫ್ ದಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ (1997) ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಿವಿನಿಟಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್-ಮಿಲ್ವಾಕೀ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ ಸ್ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ ಅವರು ಲಾಂಗ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (1993-2009), ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (1987-1993), ಮತ್ತು ಅರ್ಬಾನಾ-ಚಾಂಪೈನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (1974-1986) ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2001ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಎ ವರ್ಕ್ಃ ಇಂಪ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಫಾರ್ ದಿ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್, ಸ್ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ ಕೃತಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ (ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ) ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. - ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು) ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಮೀಕ್ಷೆ. ಸ್ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ಗಳನ್ನು "ದಾಸ್ತಾನು (ಮೊದಲ) ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು (ಎರಡನೇ)" ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಒಂದು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ-ಒಂದು ವಸ್ತು, ಒಂದು ಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ". ಕೃತಿಗಳು ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ), ಆದಾಗ್ಯೂ; ಸ್ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು "ಪಠ್ಯ" ದ ನಡುವೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ "ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪದಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ನಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಪಠ್ಯವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿರುವ ಭೌತಿಕ ಧಾರಕ (ಐಟಂ). ಕೃತಿಯು ಬಹುಶಃ ಲೇಖಕ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಸಂಯೋಜಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಿ, ರಿಸೀವರ್ಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ಒಂದು ಕೃತಿಯು ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದರಿಂದ ಒಂದು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್/ಕೆಲಸದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯ ಸ್ಫೋಟವು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶನ ಉದ್ಯಮವು ಒಟ್ಟಾಗಿ "ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು" ನೀಡಿತು. ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ಕೃತಿ-ಅಮೂರ್ತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ಒಂದು ಸೆಟ್-ಒಂದೇ ಕೃತಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅದರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ನಿದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದವು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಎಫ್. ಆರ್. ಬಿ. ಆರ್ ಘಟಕ-ಸಂಬಂಧದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ "ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, 'ಕೃತಿಯನ್ನು' ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಘಟಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ". ಎಫ್. ಆರ್. ಬಿ. ಆರ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕೃತಿಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್); ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೃತಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗಿದೆ (ನಾಟಕದ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯ); ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಕೃತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ನಿಂದ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ನ ಮೊದಲ ಕ್ವಾರ್ಟೋದ 2007 ರ ಆವೃತ್ತಿ); ಮತ್ತು ಒಂದು ವಸ್ತುವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏಕೈಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್). ಕೆಲಸದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಸ್ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆಃ "ಒಂದು ಕೃತಿಯು ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸೂಚಕ, ದೃಢವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ". ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ; ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಮೂರ್ತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅದರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ನಿದರ್ಶನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು-ಅದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪಠ್ಯಗಳು. ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯಗಳು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಸ್ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಸೂರ್ರ ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆಯೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿತ (ಪರಿಕಲ್ಪನೆ) ಮತ್ತು ಸೂಚಕ (ಧ್ವನಿ-ಚಿತ್ರಗಳು) ಒಂದು ಭಾಷಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯ (ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು) ಜೋಡಿಗಳು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ (ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನದ ವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸೂಚಕಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ, ಅವು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏರಿಳಿತಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು, ಕೃತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳು ಅದೇ ರೀತಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಏರಿಳಿತಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿ ಪರಿವರ್ತನೀಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ತ್ವರಿತತೆಯು ತ್ವರಿತತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಆವೃತ್ತಿ", "ಆವೃತ್ತಿ" ಅಥವಾ "ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ ಆ ಇತರ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ತ್ವರಿತತೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ "ತ್ವರಿತತೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಮಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ". ಮತ್ತು ಸ್ಮಿರಿಗಲಿಗಾಗೆ, ಎಫ್. ಆರ್. ಬಿ. ಆರ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತತೆಯ (ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ) ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯಂತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಟ್ಟವಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತಕ್ಷಣಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಒಂದು ಕೃತಿಯು ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃತಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಒಪೆರಾ, ಹಲವಾರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ವೆಸ್ಟ್ ಸೈಡ್ ಸ್ಟೋರಿಯಂತಹ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 30 ರಿಂದ ಶೇಕಡಾ 60 ರಷ್ಟು ಕೃತಿಗಳು ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಷಣಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅಥವಾ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ.) ತಕ್ಷಣದ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳು ಕೇವಲ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಸತತ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ವರ್ಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅನುವಾದಗಳು, ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಂತಹ ಇತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ರೂಪಾಂತರವು ಆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಸಹಕಾರಿ ಘಟಕವಾಗಿ ಒಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ತತ್ಕ್ಷಣದ ಜಾಲವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೃತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥವು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸ್ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾದ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಜಾಲತಾಣ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್-ಮಿಲ್ವಾಕೀ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ 1952 ಬರ್ತ್ಸ್