James Herbert Lorrain
ಜೇಮ್ಸ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಲೋರೈನ್, ಅಥವಾ ಪು ಬುವಾಂಗಾ, (6 ಫೆಬ್ರವರಿ 1870-1 ಜುಲೈ 1944) ಮಿಜೋರಾಂ, ಅಸ್ಸಾಂ ಮತ್ತು ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ ಸೇರಿದಂತೆ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ವಿಲಿಯಂ ಸೇವಿಡ್ಜ್ ಲುಶಾಯ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು (ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹೆಸರು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಿಜೋ ಭಾಷೆ) ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು-ಹಂಟೇರಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅನುವಾದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೋಮನ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು; ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ನಿಘಂಟುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಮತ್ತು ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮಿಜೋರಾಂನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಸಾವಿಡ್ಜ್ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೊದಲ ಲುಶಾಯ್ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ನಿಘಂಟನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ನಿಘಂಟುಕಾರನಾಗಿ, ಲೋರೆನ್ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಿಜೋದಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಉಗಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. "ಪು ಬುವಾಂಗ ನಿಘಂಟು" ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲುಶಾಯ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟು ಮಿಜೋ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವಾಯಿತು. ಲೈಫ್ ಲೋರೆನ್ ದಕ್ಷಿಣ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಲಂಡನ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಆಫೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ಅದೇ ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಲಂಡನ್ ಹೈಗೇಟ್ ರೋಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಸಾವಿಡ್ಜ್. 1890ರಲ್ಲಿ, ಮಿಜೋ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆರು ವರ್ಷದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹುಡುಗಿಯಾದ ಮೇರಿ ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್ನ ಕಥೆಯು ಮುಖ್ಯಾಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಲೋರೆನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ದುಃಖಿತ ಹುಡುಗಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆತ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೂರದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಿದನು. 1890ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆತ ರಾಬರ್ಟ್ ಆರ್ಥಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಮಿಷನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರು ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು 1890ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 16ರಂದು ಲಂಡನ್ ತೊರೆದರು. ಅವರ ಹಡಗು 1891ರ ಜನವರಿ 21ರಂದು ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿತು, ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆತ ಒಂದು ವರ್ಷ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿದೆ) ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಹವರ್ತಿ ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. 1891ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾವಿಡ್ಜ್ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಬರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ದೊರೆ ಮಹಾರಾಜರು ಅವರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಅವರು ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಲುಶಾಯ್ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಲುಶಾಯ್ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಇನ್ನೂ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಳವಾದ ಕಾಸಲಾಂಗ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆಯ ತೀವ್ರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಅವರು, ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಬುಡಕಟ್ಟು ಬಂಡಾಯದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರಂಗಮತಿ ಆಯುಕ್ತರು ಅವರಿಗೆ ರೈಫಲ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಶೂಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗುಡಿಸಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ತೀವ್ರ ಭೇದಿಗೆ ಒಳಗಾದರು. ವೈದ್ಯರು ಅವರಿಗೆ ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ಗೆ ತೆರಳುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ತಂಪಾದ ಹವಾಮಾನವು ಅವರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವರು 1893ರಲ್ಲಿ ಸಿಲ್ಚಾರ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷವಿಡೀ ತಂಗಿದ್ದರು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವರು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಮಿಜೋ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ 1893 ರ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ದಿನದಂದು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ಲಾಂಗ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊರಟರು. ಲೋರೆನ್ 1904ರಲ್ಲಿ ಎಲೀನರ್ ಅಟ್ಕಿನ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿವೃತ್ತಿಯ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ತಮ್ಮ 73ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವಾದ ಆರ್ಥಿಂಗ್ಟನ್ ಅಬೊರಿಜಿನ್ಸ್ ಮಿಷನ್ ಲೋರೈನ್ ಮತ್ತು ಸೇವಿಡ್ಜ್ ಅವರು 11 ಜನವರಿ 1894 ರಂದು ಐಜಾಲ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ಮಿಜೋಸ್ಗೆ ಮೊದಲ ಮಿಷನರಿಗಳಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಈ ದಿನವನ್ನು ಈಗ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ "ಮಿಷನರಿ ಡೇ" ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಥಿಂಗ್ಪುಯಿ ಹುಯಾನ್ ಟ್ಲಾಂಗ್ ("ಚಹಾ ತೋಟ"), ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಹಿಲ್, ಜಾರ್ಕಾವ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಲೋರೆನ್ ಅವರನ್ನು ಪು ಬುವಾಂಗಾ (ಅವರ ಬೂದು ಕೂದಲುಗಳಿಗೆ "ಮಿಸ್ಟರ್ ಗ್ರೇ") ಮತ್ತು ಸಾವಿಡ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಸಪ್ ಉಪಾ ("ಓಲ್ಡ್ ಮಿಜೋ ಸಾಹಿಬ್", ಅವರು ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ) ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರು ಮಿಜೋಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಚಿತರಾದರು. ಮಾರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಏಪ್ರಿಲ್ 1894 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರೋಮನ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಿಜೋ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 2,1894 ರಂದು ಅವರು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸುವಾಕ ಮತ್ತು ಥಾಂಗ್ಫುಂಗಾ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಸಾಕ್ಷರರಾದ ಮಿಜೋಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1897ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಂಗ್ಟನ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲುಸೈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸಿದರು, ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು (ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ) ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನು ಲುಸೈ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1895ರಲ್ಲಿ ಎ ಗ್ರಾಮರ್ ಅಂಡ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ದಿ ಲುಹೈ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅಸ್ಸಾಂ ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ ಪಯೋನಿಯರ್ ಮಿಷನ್ 1897ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಂಗ್ಟನ್ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿ, ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವೆಲ್ಷ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಲೋರೆನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾವಿಡ್ಜ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು. ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಸ್ಸಾಂ ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ ಪಯೋನಿಯರ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು 1899ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. 1900ರ ಜೂನ್ 16ರಂದು ಅವರು ಅಸ್ಸಾಂನ ಸಾದ್ಯಾಕ್ಕೆ (ಈಗ ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ) ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಬೋರ್ಸ್-ಗಾಲೋ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಆದಿ ಜನರ ನಡುವೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಎ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ದಿ ಎಬಿಒಆರ್-ಎಂಐಆರ್ಐ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಮಿಜೋರಾಂನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ 1902ರಲ್ಲಿ, ವೆಲ್ಷ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಿಷನ್ ಮಿಜೋರಾಂ ಅನ್ನು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳೆಂಬ ಎರಡು ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಮಿಷನ್ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಪಾರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಲಂಡನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ರಾಬರ್ಟ್ ಆರ್ಥಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ಉಯಿಲಿನ ಪಾಲಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕೆಲಸಗಾರರಾದ ಸೇವಿಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಲೋರೆನ್ ಅವರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು 1903ರ ಮಾರ್ಚ್ 13ರಂದು ಲುಂಗ್ಲೈಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಉತ್ತರದ ಹಲವಾರು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮೀಯ ಸ್ಥಳೀಯರು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೆರ್ಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಇದು ಮಿಜೋರಾಂನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸೆರ್ಕಾನ್ ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಆಡಳಿತದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವಿಡ್ಜ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರೆ, ಲೋರೆನ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿಜೋರಾಂನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧವು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಿಎಂಎಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. 1919 ಮತ್ತು 1924ರ ನಡುವೆ, ಒಟ್ಟು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಮುದಾಯವು 3,670ರಿಂದ 8,770ಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯತ್ವವು 1,017ರಿಂದ 3,198ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಲಾಖರ್ ಪಯೋನಿಯರ್ ಮಿಷನ್ ಲುಶಾಯ್ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಲೋರೆನ್ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ರೆಜಿನಾಲ್ಡ್ ಆರ್ಥರ್ ಲೋರೆನ್ಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದು, "ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿಲ್ದಾಣದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಏಳು ದಿನಗಳ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಲಾಖರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಲುಶಾಯ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಯರು ಈ ಜನರಿಗೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಮಗನಾದ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬಹುದೆಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದ 'ತಲೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟು' ಬೆಟ್ಟದ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಲಖರ್ 'ಕಂಟ್ರಿ' (ಲಖರ್ಲ್ಯಾಂಡ್) ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿ (ಬಿಎಂಎಸ್) ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನ್ನಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು-ನಂತರ ಅದನ್ನು ವೆಲ್ಷ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಿಷನ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಮಿಷನರಿ ಸಂಘಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು; ಹೀಗಾಗಿ, ಆರ್. ಎ. ಲೋರೆನ್ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಕ್ತರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಲಾಖರ್ ಪಯೋನಿಯರ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು-ಆರ್. ಎ. ಲೋರೆನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮೌಡ್ ಲೂಯಿಸಾ ಉಲ್ಯಾಂಡರ್ 1907ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 16ರಂದು ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ (ಈಗ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ) ಆಗಮಿಸಿದರು-ಬಿಎಂಎಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿದ್ದ ಜೇಮ್ಸ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಲೋರೆನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು-ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1907ರ ಮಾರ್ಚ್ 15ರಂದು ಸೆರ್ಕಾನ್ (ಲುಂಗ್ಲೈ) ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಜೆ. ಎಚ್. ಲೋರೆನ್ ಮನೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು-ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಆರ್. ಎ. ಲೋರೆನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಿಷನ್ ಬಂಗಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಈಗ ಇದನ್ನು ಲೋರೆನ್ ವಿಲ್ಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಲಖೆರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸೈಕಾವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಿಷನರಿ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಗತಿಯು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಐಜಾಲ್ ವಿಭಾಗದ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು 1904ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 21ರಂದು ವೆಲ್ಷ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಿಷನ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಲುಂಗ್ಲೈ ಉಪವಿಭಾಗದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಜೊತೆ ಬಿಎಂಎಸ್ಎಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಯಾವಿಡ್ಜ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ. ನೆರವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಗತಿಯು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ. ಸಾವಿಡ್ಜ್ಃ ಪೋಷಕರು ಇನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಅವರಿಗೆ ಸಣ್ಣದೊಂದು ನೆಪ ಸಾಕು. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದವರು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯು ಪೋಷಕರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲೋರೆನ್ ಸಹ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ ನಮ್ಮ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ School.Down ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಲುಶೈನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಶಿಕ್ಷಣವು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬದಲಾಗಲು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 1900ರ ದಶಕದ ಮೊದಲ ಮೂರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1919ರಿಂದ 1924ರವರೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಅದ್ಭುತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ವೆಲ್ಷ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಬೆಳೆಸಿದ ಸಣ್ಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನ್ನಣೆ ಲೋರೆನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾವಿಡ್ಜ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮಿಷನರಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಲುಶಾಯ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿದೇಶಿಯರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಭಯ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಶರಣಾಯಿತು. 1932ರಲ್ಲಿ ಲೋರೆನ್ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಿಜೋರಾಂನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲೋರೆನ್ ಪ್ರಕಾರಃ ಒಂದು ಹೊಸ ದಿನವು ಲುಶಾಯ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಕಠಿಣ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅವರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ತೂಕದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು <ID2 ಎರಡೂ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಶ್ರಮವನ್ನು ದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು, ಕ್ರಮೇಣ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಅಸ್ಸಾಂ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಸಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ಅವರ ಶಾಲೆಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸಿದವು. 1921ರಲ್ಲಿ, ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮಿಷನ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಯಾವಿಡ್ಜ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಉಪ ಸಹಾಯಕ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು, ವಿತರಕರು, ಗುಮಾಸ್ತರು, ಸರ್ವೇಯರ್ಗಳು, ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಲುಶಾಯ್ ಗ್ರಾಮರ್ ಅಂಡ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ (ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜೊತೆ) ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಸೇವಿಡ್ಜ್) ಎ ಗ್ರಾಮರ್ ಅಂಡ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ದಿ ಲುಶಾಯ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ (ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೇವಿಡ್ಜ್) ಲುಶಾಯ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟು ಎ. ಬಿ. ಓ. ಆರ್-ಮಿ. ಐ. ಆರ್. ಐ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟು ಹಂಟೇರಿಯನ್ ಲಿಪ್ಯಂತರಣವನ್ನೂ ನೋಡಿ ಮಾರಾ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಇನ್ ಮಿಜೋರಾಂ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಮಿಜೋರಾಂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಿಜೋಸ್-ಬೈ ಸಂಗಕಿಮಾ. ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, ಗುವಾಹಟಿ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ಲೇಖಕರುಃ ಕರ್ನಲ್ ವೇದ್ ಪ್ರಕಾಶ್-p.1881 ಲೋರೆನ್ 'ಪು ಬುವಾಂಗಾ' ಮತ್ತು ಸೇವಿಡ್ಜ್ 'ಸಾಪ್ ಉಪ' ಲಾಖರ್ ಪಯೋನಿಯರ್ ಮಿಷನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ವರ್ಕ್ಸ್ ಆನ್ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸಮ್ ಖಾತೆ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಗೂಗಲ್ 1870 ರ ಜನನಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ 1944 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫರ್ಗಳು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಲೆಕ್ಸಿಕೋಗ್ರಾಫರ್ಗಳು ಮಿಜೋರಾಂನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮಿಷನರಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು