Throne of Maximian
ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನವು (ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯಾನಸ್) ಒಂದು ಕೆಥೆಡ್ರ (ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಿಂಹಾಸನ) ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ರವೆನ್ನಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯಾನಸ್ಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ರವೆನ್ನಾದ ಆರ್ಕೈಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಡಲಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗ್ರೀಕ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರವೆನ್ನಾಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅಥವಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಶೈಲಿಯು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯ ಮೊದಲ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ದಂತದ ಫಲಕಗಳಿಂದ, ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಬಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಹಣ್ಣುಗಳ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಾಸನವು ಸ್ವತಃ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಎತ್ತರದ ಅರೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಆಭರಣದ ಶಿಲುಬೆ ಅಥವಾ ಸುವಾರ್ತೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ದಂತದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫಲಕಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಹಿಂಭಾಗವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಬದಿಗಳು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಿಂದ ಜೋಸೆಫ್ನ ಕಥೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯನ್ ಮೊದಲನೇ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಾತನಾಗಿ "ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮೂಲಕ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಪೋಲಾದ ಬಡ ಡೀಕನ್" ಆಗಿದ್ದರು. ಆತನು ರವೆನ್ನಾದ ಜನರಿಗೆ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಚತುರತೆಯಿಂದ ಅವರು ಅವರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವೇಚನೆ, ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದ ಮಹಾನ್ ಉದ್ಯಮಗಳಿಂದ ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು". ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನ ಸ್ಯಾನ್ ವಿಟಾಲೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೊಸಾಯಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗರಕ್ಷಕರು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗಾಗಿ ಫಲಕದಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ). ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸುಮಾರು 545-553 ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರವೆನ್ನಾಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯಾನಸ್ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಇದನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಇದನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನವು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯನ್ ಇಟಲಿಯ ಉಳಿದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದೇವರ ಅಥವಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಖಾಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವಾಗಿ ಬಿಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿರಬಹುದು. ಸಿಂಹಾಸನವು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಖಾಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬೆಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಥೆಡ್ರಾವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಿಂಹಾಸನದ ಅಲಂಕೃತ ಹಿಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಬದಿಯು, ಬಿಷಪ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಬದಲು, ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಚಾಪೆಯಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಚಾನ್ಸೆಲ್ ಬಳಿ ಇರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು. ಈ ಉಡುಗೊರೆಯು ಸ್ಯಾನ್ ವಿಟಾಲೆಯ ಸಮರ್ಪಣೆಗಾಗಿಯೂ ಸಹ ಆಗಿತ್ತು; ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕರೆಸಿತು. ದಂತಗಳ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ದಂತದ ಬಳಕೆಯೂ ಸಹ ಸಿಂಹಾಸನವು ಐವರಿ ಕೆತ್ತನೆಯ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಾಸನದೊಳಗಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇಂಟ್ ಮೆನಾಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯು ಕೇವಲ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಒಂದು ವಾದವೆಂದರೆ ಜೋಸೆಫ್ನ ಕಥೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೆಯೆರ್ ಶಪಿರೊ ತನ್ನ ಫೇರೋನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಏರಿದ ಜೋಸೆಫ್ನನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಪಾತ್ರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಐವರಿ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಐಷಾರಾಮಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಡಿಪ್ಟಿಚ್ಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮ್ಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬೆರಿನಿ ಡಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಾಸನವು ದಂತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಬದ್ಧ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಫಲಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇದು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಲವಾರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲಾವಿದರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸಮಾನ ಕೌಶಲ್ಯದ ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನ ಕಲಾವಿದರು ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಫಲಕಗಳ ತಂತ್ರವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಫಲಕಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಕುರ್ಚಿಯ ಬದಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಫಲಕಗಳು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವು ತುಂಬಾ ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆಯಾಮಗಳು 22 "(0.6 ಮೀ) ಅಗಲ x 4'11 (1.5 ಮೀ) ಎತ್ತರವಾಗಿವೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ, 24 ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 16 ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಅಥವಾ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತುಣುಕನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ಕೋವಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೇಂಟ್ 'ಆಡ್ರಿಯಾ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆತ್ತನೆಯ ಸಣ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಶೈಲಿಯ ಕೆತ್ತನೆಯು ಕೆತ್ತನೆಯ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಬದಲು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 2 ಮತ್ತು 3 ಆಯಾಮದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತುಣುಕನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನ ಕಲಾವಿದರ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು (c.ad.540, ಪ್ಲೇಗ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್). ಪ್ಲೇಗ್ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಐವರಿ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ದಂತದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಕಲಾವಿದರು ಈ ರೋಗದ ಆರಂಭಿಕ ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ತಂತ್ರದ ಕ್ಷೀಣಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಧಾನ ಗುರುವಿನ ನಿಧನ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯಾನಸ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಆರಂಭಿಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯ "ಜಸ್ಟಿನಿಕ್ ಶೈಲಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ದಂತದ ಹೊರಭಾಗವನ್ನು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಫಲಕಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ವಿಭಾಗಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಫ್ರೇಮ್ ಮಾಡಲಾದ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಅಲಂಕಾರಿಕ "ಫ್ರೇಮಿಂಗ್" ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದ ಆಳವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಯಾನಕ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಜನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದರು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಸಿಂಹಾಸನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಕ್ರೋಲಿಂಗ್ ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಳ್ಳಿಗಳ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೊಂಬೆಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು "ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ". ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಾಡ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ನ ಇತಿಹಾಸದಂತಹ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯಾನಸ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಅನೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಸಹ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. "ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಒಂದು ಪರಂಪರೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಭಂಗಿಗಳಿಗೆ ಈ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ಬಲವಾದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇತರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳು "ಏಂಜೆಲ್ನಿಂದ ಭರವಸೆ ಪಡೆದ ಜೋಸೆಫ್ನ ದೃಶ್ಯವು, ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿನ ದಂತದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಲೆ ಪುಯ್ನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ" "ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ದೃಶ್ಯವು, ಎಟ್ಷ್ಮಿಯಾಡ್ಜಿನ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ದಂತದ ಪುಸ್ತಕ-ಕವರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವು ಬಿಬ್ಲಿಯೊಥೆಕ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ" "ದಿ ಟೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಬೈ ವಾಟರ್, ಉವರಾಫ್ ದಂತದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೋಗಾನಾಫ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುರಾನೊ ಕವರ್ಗಳ ತುಣುಕು" ಸ್ಯಾಂಟ್ ಅಪೋಲಿನರೆ ನುವೊವೊ, ರವೆನ್ನಾ (ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳ ಪವಾಡ) ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾನ್ ವಿಟಾಲೆನಲ್ಲಿನ 26 ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಪ್ಯಾನೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆಸನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುರ್ಚಿ ದೇಹದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿನ ಗಮನವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕುರ್ಚಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಪರಿಚಾರಕರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಾವು ಬಿಷಪ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಪೀಠವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯಾನಸ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ, ಜೋಸೆಫ್ನ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳಿವೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಸನದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು ಐದು ಫಲಕಗಳಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ಫಲಕಗಳು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯ ಫಲಕವು ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಕುರಿಮರಿಯ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂಭಾಗದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ದ್ರಾಕ್ಷಿ-ಕಾಂಡದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಕಲಾವಿದರು ಬಳ್ಳಿಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಆಸನದ ಮುಂಭಾಗದ ಕೆಳಗಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬಳ್ಳಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಹೂದಾನಿಗೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಸಿಂಹ ಕಾವಲುಗಾರರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯಾನಸ್ನ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಒಂದು ಜೋಡಿ ನವಿಲುಗಳಿವೆ. ನವಿಲುಗಳು ಅಮರತ್ವದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಆಸನದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ನ ಕಥೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ 10 ಫಲಕಗಳಿವೆ. ಈ ದೃಶ್ಯಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆತ್ತನೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಜೋಸೆಫ್ನ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳು, ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಆಸನದ ಹಿಂಭಾಗವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ 24 ಫಲಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯ ಜೀವನದಿಂದ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್-ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯು, ಕನ್ಯೆಯು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನೇಟಿವಿಟಿಗಳು ವರ್ಜಿನ್ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ದೃಶ್ಯವು ವರ್ಜಿನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ನೇರಳೆ ಉಡುಪನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ವಿಕರ್ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನಿಂದ ಹೇಳಲಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯವು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನ ಕಥೆಯ ದೃಶ್ಯ, ಜೋಸೆಫ್ ಗರ್ಭಿಣಿ ಕನ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ದೇವತೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಇದು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧವಾಯಿತು. ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್, ಸ್ಮಿತ್ ಇ. "ದಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಒರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಚೇರ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯಾನಸ್. "ಅಮೆರಿಕನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ 21, ನಂ. 1 (1917): 22-37. ಫರ್ಬರ್, ಅಲೆನ್. "ಸ್ಯಾನ್ ವಿಟಾಲೆ". ಮುಖಪುಟ. http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/arth212/san_vitale.html (ಮಾರ್ಚ್ 15,2012 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ). ಹ್ಯಾಸೆಟ್, ಮಾರಿಸ್. "ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್". ದಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ 3 (1908). http://www.newadvent.org/cathen/03437a.htm (ಮಾರ್ಚ್ 15,2012 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ). ಹೇಯ್ಸ್, ಹಾಲಿ. "ಚಿತ್ರಃ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳ ಪವಾಡ, ಸಂತ 'ಅಪೋಲಿನರೆ ನುವೊವೊ, ರವೆನ್ನಾ". ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳು-ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ. http://www.sacred-destinations.com/italy/ravenna-sant-apollinare-nuovo-photos/slides/xti_6832p.htm (ಮಾರ್ಚ್ 15,2012 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ). ಹೇಯ್ಸ್, ಹಾಲಿ. "ಚಿತ್ರಃ ಡೋಮ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ನಿಯೋನಿಯನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿ, ರವೆನ್ನಾ". ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳು-ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ. http://www.sacred-destinations.com/italy/ravenna-battistero-neoniano-photos/slides/xti_7123p.htm (ಮಾರ್ಚ್ 15,2012 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ). ಜಾನ್ಸನ್, ಎಚ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ಮತ್ತು ಆಂಥೋನಿ ಎಫ್. Janson.History ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಃ ದಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್. ರೆವ್. 6 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಅಪ್ಪರ್ ಸ್ಯಾಡಲ್ ರಿವರ್, ಎನ್. ಜೆ.: ಪಿಯರ್ಸನ್/ಪ್ರೆಂಟಿಸ್-ಹಾಲ್, 2004. ಜಾನ್ಸನ್, ಎಚ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ಮತ್ತು ಪೆನೆಲೋಪ್ ಜೆ. ಇ. ಡೇವಿಸ್. ಜಾನ್ಸನ್ನ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. 7 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಅಪ್ಪರ್ ಸ್ಯಾಡಲ್ ರಿವರ್, ಎನ್. ಜೆ.: ಪಿಯರ್ಸನ್ ಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಹಾಲ್, 2007. ಕಿಟ್ಜಿಂಗರ್, ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ಃ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಲುಗಳು, 3 ನೇ-7 ನೇ ಶತಮಾನ, 1977, ಫೇಬರ್ & ಫೇಬರ್, (ಯುಎಸ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, 1977) ಲೋಡೆನ್, ಜಾನ್. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಫೈಡನ್, 1997-1998. ಮ್ಯಾಂಗೋ, ಮಾರ್ಲಿಯಾ ಮುಂಡೆಲ್. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಟ್ರೇಡ್, 4 ನೇ-12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳುಃ ಸ್ಥಳೀಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿನಿಮಯದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಃ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಮೂವತ್ತೆಂಟನೇ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಸಿಂಪೋಸಿಯಮ್ನ ಪೇಪರ್ಸ್, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಮಾರ್ಚ್ 2004. ಫರ್ನ್ಹ್ಯಾಮ್, ಸರ್ರೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಃ ಆಶ್ಗೇಟ್ ಪಬ್., 2009. ಮಿಲ್ಬರ್ನ್, ರಾಬರ್ಟ್. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1991. Scholastic.com, ಝಂಟೈನ್ (330-1453) | ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಎಆರ್ಟಿ |. "ಬೈಜಾಂಟೈನ್ (330-1453) | ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಎಆರ್ಟಿ | Scholastic.com". ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕ್ | ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಕ್ಲಬ್ | Scholastic.com. http://www.scholastic.com/browse/article.jsp?id=3753901 (ಮಾರ್ಚ್ 15,2012 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ). ಸ್ಕಾಪಿರೋ, ಮೆಯೆರ್, "ದಿ ಜೋಸೆಫ್ ಸೀನ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಯಾನಸ್ ಸಿಂಹಾಸನ", ಆಯ್ದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪುಟ 3, ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್, ಅರ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೀಡಿಯಾವಲ್ ಆರ್ಟ್, 1980, ಚಾಟೋ & ವಿಂಡಸ್, ಲಂಡನ್, ಜೆಎಸ್ಟಿಒಆರ್ನಲ್ಲಿ ಗೆಜೆಟ್ ಡೆಸ್ ಬ್ಯೂಕ್ಸ್-ಆರ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ, 1952 ಥಾಮಸ್, ಪಾಲ್. "ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಥ್ರೆಶೋಲ್ಡ್ಸ್ ಪೇಪರ್". ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಸ್ಥಳ. http://www.visiblespace.com/poetics/paper/papertwo.html (ಮಾರ್ಚ್ 15,2012 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ). 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಿಂಹಾಸನಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದಂತಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆ ರವೆನ್ನಾ