Idyll XI
ಬುಕೋಲಿಕ್ ಕವಿತೆ 11 ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಇಡಿಲ್ XI ಅನ್ನು ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ ಅವರು ಡಾಕ್ಟಿಲಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಪಾಲಿಫಿಮಸ್, ಹೋಮರ್ನ ಒಡಿಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ನ ಇಡಿಲ್ VI ನಂತಹ ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಐಡಿಲ್ XI ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ನ ಡೊರಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ನ ಹೆಸರು "ಪಾಲಿಫಾಮೋಸ್" ಆಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತವಾದ "ಪಾಲಿಫೆಮೋಸ್" ಎಂಬುದು ಅಯೋನಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ನ ಐಡಿಲ್ XI, "ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್", ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ನ ಸಮುದ್ರ-ನಾಮ ಗ್ಯಾಲಟಿಯಾದ ಹಂಬಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ 'ಹಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಈ ಅಸಂಬದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಾಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೇಗೆ ಗುಣಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಡಿಲ್ಸ್ I, VI ಮತ್ತು VII ಜೊತೆಗೆ ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಡಿಲ್ XI ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರೂಪಣಾ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ ಪ್ರೊಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ನಿಸಿಯಾಸ್ ಕನ್ಸೊಲೇಷಿಯೋ ಅಮೋರಿಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಕಿಯಾಸ್ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ನ ಸಲಹೆಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ನಿಕಿಯಾಸ್ ಕೂಡ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ನ ಈ ಕೃತಿಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಫಿಲೋಕ್ಸೆನಸ್ನ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್, ಇದು ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ನ ಗಲಾಟಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಪಾಲಿಫಿಮಸ್ ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆ, ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ "ಗಾಯ" ಕ್ಕಾಗಿ "ಔಷಧಿ" ಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ "ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ", ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಹಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪಾಲಿಫಿಮಸ್ ತನ್ನ ನೋಟದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ಇದನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು, ಆಕೆಗೆ ಚೀಸ್ನ ದಾಸ್ತಾನುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಕುರಿಗಳ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತೊರೆದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಗಲಾಟಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅವನ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಜೀವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಒಂದು ಕಣ್ಣನ್ನು ಸಹ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಲಿಫಿಮಸ್ ನಂತರ ಹತಾಶನಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ತನಗೆ ಈಜುವುದನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಅವನು ಕಿವಿರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಹ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪಾಲಿಫಿಮಸ್ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ತನ್ನ ಮನೆಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ತನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ ಆಶಾವಾದದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹಾಡನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಆತನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಆತ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಹಣ ನೀಡದೆ, ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ ಸೂಚಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ತುಣುಕು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಲೂಸಿಯಾ ಪ್ರುಸೆಲ್ಲೋ ಅವರು ಇಡಿಲ್ 11ರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಡಿಲ್ XI ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಠ್ಯವು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ. 25-7 ಸಾಲುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ "ಬಿಳಿ ಗಲಾಟಿಯಾ, ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಜ್ಗಿಂತ ಬಿಳಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನನ್ನು ಏಕೆ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು? ಕುರಿಮರಿಯ ಉಣ್ಣೆಗಿಂತ ಮೃದುವಾದದ್ದು, ನವಜಾತ ಕರುವಿನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗಿಂತ ಗರಿಗರಿಯಾದದ್ದು, ಮಾಗಿಲ್ಲದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ". ಒಡಿಸ್ಸಿಯ 6ನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ನೌಸಿಕಾ ನಡುವಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಶೆಲ್ಲೊ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಫಿಮಸ್ ಮತ್ತು ನೌಸಿಕಾ ಮತ್ತು ಗಲಾಟಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ ಮತ್ತು ನೌಸಿಕಾ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗಲಾಟಿಯ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಂತುಷ್ಟ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ ತಾನು ಗಲಾಟಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನೌಸಿಕಾ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನೌಸಿಕಾಳ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೌಸೆಲ್ಲೋ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಗಲಾಟಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೌಸಿಕಾ ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ ಅನ್ನು ಹೋಮರ್ನ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿ, ಏಕಾಂಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದು; ಐಡಿಲ್ XI ನಲ್ಲಿ, ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ ಹಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಐಡಿಲ್ XI ಮತ್ತು VI ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸುವಾಗ, ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳು ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ; ಐಡಿ. 11ರಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಫಿಮಸ್ ಗಲಾಟಿಯಾವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಐಡಿ. ಪಾಲಿಫಿಮಸ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು 6 ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಗಲಾಟಿಯಾ ಅವನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಎ. ಎಸ್. ಎಫ್ ಐಡಿಲ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸೇರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಗೌ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಚೌಕಟ್ಟು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ "ಹಾಡು" ಅನ್ನು ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಫಿಮಸ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಾಲು 13). ಅಂತಹ ವೈರುಧ್ಯವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಿಕಿಯಾಸ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತೆ ಗೌ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಫಾರ್ರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹಾಡುಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಾಲಿಫಿಮಸ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ 13-16, ಅವನು ಗಲಾಟಿಯಾವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ 17-18, ಅವನು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ತನ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ಪೊಫೋರ್ಡ್ ಈ ಅಂತಿಮ ಸಾಲುಗಳನ್ನು "ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸೂಚ್ಯ ವೈರುಧ್ಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪೊಫೋರ್ಡ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಪಾಲಿಫಿಮಸ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಆಯ್ಕೆಯು ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು, ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ ಪಾಲಿಫಿಮಸ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ "ದೇಶವಾಸಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೋಮರಿಕ್ ದೈತ್ಯನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಎಕ್ಲಾಗ್ II ರಲ್ಲಿ ಐಡಿಲ್ XI ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಜಿಲ್ನ ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯವು ಒರಟಾದ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಕುರುಬನಾದ ಕೊರಿಡನ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆತ ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ನ ವಿಲಕ್ಷಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪಾಲಿಫೆಮೋಸ್ ಗೆಲಾಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆಯೇ ಕೊರಿಡನ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಎಂಬ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ಹುಡುಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಕೊರಿಡನ್ ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನಾರಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ನನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಎರಡೂ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.) ಕೊರಿಡನ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ನ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಥಿಯೋಕ್ರಿಟಸ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಸೊಗಸಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಪದಶಃ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಡಿಲ್ XI ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಮತ್ತು ಕಲಾರಹಿತ ಕುರುಬ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾಡುವ ಪದ್ಯದ ಸೊಗಸಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಹರಿವಿನ ನಡುವೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಐಡಿಲ್ XIಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕೊರಿಡನ್ ಅವರ ಹಾಡನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಇದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕೆಲವೇ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಐಡಿಲ್ XI ಅನ್ನು ಸಹ ಓವಿಡ್, ಮೆಟಾಮಾರ್ಫೋಸಿಸ್ XIII 789ff. ನಿಂದ ಅನುಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಗಲಾಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸಿಸ್, ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿ ಮತ್ತು ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಸಿಸ್ ಪರವಾಗಿ ಗಲಾಟಿಯಾದಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರಗೊಂಡ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್, ಇಡಿಲ್ XI ಮತ್ತು ಎಕ್ಲಾಗ್ II ಎರಡರ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ನವಿರಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಅಸಿಸ್ನ ಅಂಗವನ್ನು ಅಂಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪರ್ವತದ ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಸಿಸ್ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು (ಅಕ್ಷರಶಃ) ಜಜ್ಜಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಲಾಟಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿತೆಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿತೆಗಳು