Alfred Nossig
ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ನೊಸಿಗ್ (18 ಏಪ್ರಿಲ್ 1864-22 ಫೆಬ್ರವರಿ 1943) ಝಿಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಯಹೂದಿ ಶಿಲ್ಪಿ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವಾರ್ಸಾ ಘೆಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳು ನೊಸಿಗ್ ಗೆಸ್ಟಾಪೊ ಜೊತೆ ಸಹಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಈಗ ಉಕ್ರೇನ್) ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಲೆಂಬರ್ಗ್ನ (ಈಗ ಲ್ವಿವ್) ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ನೊಸಿಗ್ ಜನಿಸಿದರು. ನೊಸಿಗ್ನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಲಿಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1880 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಪೋಲಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಮೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನೊಸಿಗ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಅವರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಓಜ್ಜಿಜ್ನಾ (ದಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್) ಮತ್ತು "ಪ್ರಿಝಿಮಿಯೆರ್ಜ್ ಬ್ರಾಸಿ" (ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಬ್ರದರ್ಸ್) ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ (ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಲೆಂಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, 1884 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸೆನೆಟ್ನಿಂದ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಓ ಲುಡ್ನೋಸ್ಸಿ" (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ) ಗೆ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ನೊಸಿಗ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ (1855-1939) ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಆಡಮ್ ಪ್ರೊಚ್ನಿಕ್ ಅವರ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು (ಅವರ ತಂದೆ ಬಹುಶಃ ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಜಕಾರಣಿ ಇಗ್ನಾಸಿ ಡಾಸ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ). ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೊಸಿಗೆ ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ರಂಗಭೂಮಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1888 ರಲ್ಲಿ ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪೊಯೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ ಆತ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಬಾರ್ ಕೋಚ್ಬಾ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಸೈಮನ್ ಬಾರ್ ಕೋಕ್ಬಾ ಬಗ್ಗೆ ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಎಂಬ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1887ರಲ್ಲಿ, ನೊಸಿಗ್ ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. ಇದು "ಯಹೂದಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ" (ಪ್ರೋಬಾ ರೋಜ್ವಿಯಾಜಾನಿಯಾ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ಜಿ ಝೈಡೋವ್ಸ್ಕೀಜ್) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಡಯಾಸ್ಪೋರಾದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು; ಹೀಗಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನೊಸಿಗ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಯಹೂದಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಪಕ್ಷಾಂತರಗೊಂಡದ್ದು-ಆತ 'ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ-ಇದು ಅವರ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1892 ರಲ್ಲಿ, ನೊಸಿಗ್ ಅವರು ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲಾ-ಕ್ಯುರೇಟರ್ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಪಾಡೆರೆವ್ಸ್ಕಿ ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಅವರು ಮನ್ರು (1901) ಎಂಬ ಒಪೇರಾದ ಲಿಬ್ರೆಟೊವನ್ನು ಬರೆದರು. ಆ ಅವಧಿಯ ಪರಿಚಯಸ್ಥರೊಬ್ಬರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಅವನ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಃ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಯಹೂದ್ಯತೆ; ಅವನ ಅಂತರಂಗದ ಗುಪ್ತ ಜೀವನದ ಮೂಲಃ ಯಹೂದಿ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ; ಅವನ ವರ್ತನೆ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆ, ಇತರ ಮಾನವರ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಹ್ಯ ಮುಖವಾಡಃ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಧ್ರುವ; [.] ಅವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅವನ ಕೆಲಸದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಃ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಾದ ಜರ್ಮನ್". 1894ರಲ್ಲಿ ನೊಸಿಗ್ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಗೆಜೆಟಾ ಲ್ವೋವ್ಸ್ಕಾದ ವರದಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾಚ್ಯ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯ" ಎಂಬ ವಿವರವಾದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಆಧುನಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸ್ಥಾಪಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡರ್ ಹೆರ್ಜ್ಲ್ ಸಹ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ನೊಸಿಗ್ ಅವರು ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಾಲ್ಜ್ ಅವರು ಗಲಿಷಿಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೊಸಿಗ್ ಒಬ್ಬ (ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ) ಶಿಲ್ಪಿಯಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ವಿಯೆನ್ನಾ ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿ ದಿ ವಾಂಡರಿಂಗ್ ಜ್ಯೂ, ಜುಡಾಸ್ ಮಕ್ಕಬೇಯಸ್ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್, ಜೊತೆಗೆ ಪಾಡೆರೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ನಾರ್ಡೌ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ಸಾವಿನ ಮುಖವಾಡ ಸೇರಿವೆ. ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಯಾವಾದವು 1900 ರಲ್ಲಿ ನೊಸಿಗ್ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಈ ಬಾರಿ ಬರ್ಲಿನ್ಗೆ. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು-ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್-ಇದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೆರ್ಜ್ಲ್ನ ವಿಶ್ವ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ (WZO) ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಂತರವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರೊಂದಿಗೂ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆತ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಬರ್ ಜೊತೆಗೆ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಜ್ಯೂಡಿಸರ್ ವೆರ್ಲಾಗ್ನ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಓಸ್ಟ್ ಉಂಡ್ ವೆಸ್ಟ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕಕ್ಕೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. "ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅವರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಸ್ವಯಂ ದ್ವೇಷವನ್ನೂ ಸಹ ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಇತರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿಯೂ ಮುಂದುವರೆದರು ಮತ್ತು "ರಿವಿಷನ್ ಡೆರ್ ಸಮಾಜವಾದ (ಸಮಾಜವಾದದ ಒಂದು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ)" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. 1903ರಲ್ಲಿ ನೊಸಿಗ್, ಯಹೂದಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಚೈಮ್ ವೀಜ್ಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆ ವರ್ಷ ಬಾಸೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ವೈಜ್ಮಾನ್ ನೊಸಿಗ್ ಅವರನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದರು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ನೊಸಿಗ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಿತ್ರರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು "ಖರೀದಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆರ್ಜ್ಲ್ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದು ಯಹೂದಿಗಳು ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು 'ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು' ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಅವರಿಗೆ ವೀಜ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. 1907ರ ಎಂಟನೇ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ, ನೊಸಿಗ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಝಿಯಾನಿಸಂಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. WZO ನ ಪ್ರಚಾರ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಅವರು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಾಗಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೊಸಿಗ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು 1908ರ ನಂತರ ಅವರು WZOನೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಆಲ್ಜೆಮೈನ್ ಜುಡಿಸ್ಚೆ ಕೊಲೊನೈಸೇಷನ್ಸ್-ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್" (ಎಜೆಕೆಒ) ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಯಂಗ್ ಟರ್ಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1911 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆ "ದಿ ಡೈಲಿ ಮೇಲ್" ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗರ ಹರಿವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಜೆಕೆಒ ಬ್ರಿಟನ್ಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ವಲಸೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸುಲ್ತಾನ್ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ವಿ ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆದ ಟರ್ಕಿಶ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಘಟಕವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅವರು 1915 ರಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಇದು ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಭೇಟಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ನವೆಂಬರ್ 1917ರ ಬಾಲ್ಫೋರ್ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಘೋಷಣೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಟರ್ಕಿಶ್ಗಾಗಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನೋಸಿಗ್ ಅವರನ್ನು ಕೆಲವು ಜರ್ಮನ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡವು. 1918ರ ಜನವರಿ 5ರಂದು, ನೊಸಿಗ್ ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಟರ್ಕಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಚಿವರಾದ ತಲಾತ್ ಪಾಶಾರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅನಿಶ್ಚಿತ ಮಾತುಕತೆಗಳ ನಂತರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡವು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೊಸಿಗ್ ಜರ್ಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಕೆಲವರಲ್ಲಿ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿನ ಯು. ಎಸ್. ರಾಯಭಾರಿ ಹೆನ್ರಿ ಮೊರ್ಗೆಂಥೌ ಸೀನಿಯರ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಉಳಿದಿತ್ತು. ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಪಾಡೆರೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ರಚನೆಯು, ಪಾಡೆರೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾ ಗ್ರಾಬ್ಸ್ಕಿ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೊಸಿಗ್ಗೆ ನೀಡಿತು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಯಹೂದಿ ಬಣಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೀಕರಣವಾದಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು, ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷಲ್ ಪಿಲ್ಸುಡ್ಸ್ಕಿಯ (ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ) ಮೂಲಭೂತ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನೊಸಿಗ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಹೊರಟು, ಜ್ಯೂರಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಬೆಂಬಲ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರಬ್ ಕಾಳಜಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಝೀವ್ ಜಬೋಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ತೀವ್ರ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು "ಯಹೂದಿ ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು "ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅಂಡ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ನೆಸ್ಃ ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಅಂಡ್ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್" (1922) ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಭೇಟಿಗಳು ಆತ ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ನೊಸಿಗ್ ಜರ್ಮನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಆಡಳಿತದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು, 20ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಿಯಾನ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1936ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ನೊಸಿಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬರ್ಲಿನ್ನಿಂದ ಹೊರಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. 1938 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು 75 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ನೊಸಿಗ್ ಅವರು ಪ್ರೇಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಜೋಸೆಫ್ ಫ್ರಾಂಕೆಲ್ ಅವರು "ವೃದ್ಧ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದವರು" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ನರ್ಸ್ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡಳು. ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ನೊಸಿಗ್ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂಡಳಿಯ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ವಾರ್ಸಾ ಘೆಟ್ಟೋ ಜುಡೆನ್ರಾಟ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಆಡಮ್ ಸೆರ್ನಿಯಾಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆತನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ನೊಸಿಗ್ ಅವರನ್ನು ಘೆಟ್ಟೋ ವಲಸೆ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು; ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ನಾಯಕರಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಗೆಸ್ಟಾಪೊ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶವಿಲ್ಲದೆ (ಸಹಜವಾಗಿ); 1940ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ವಲಸೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ನೊಸಿಗ್ ಅವರನ್ನು ಘೆಟ್ಟೋದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿಭಾಗದ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವು ನೊಸಿಗ್ ಜರ್ಮನ್ನರ ಸಹಯೋಗಿಯಾಗಿ ಘೆಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ನೊಸಿಗ್ ಘೆಟ್ಟೋದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಭೂಗತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಜಿಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವರದಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಪ್ರತಿರೋಧ ಗುಂಪು, ಯಹೂದಿ ಕಾಂಬ್ಯಾಟ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿ ಅವನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿತು; 22 ಫೆಬ್ರವರಿ 1943 ರಂದು ಆತನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರಿಗೆ 78 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ನೊಸಿಗ್ನ ಕೆಲವು ಮರಣದಂಡನೆದಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ನಂತರ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಗೆಸ್ಟಾಪೊ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಭೂಗತ ಚಳವಳಿಯ ಆರು ಪುಟಗಳ ಕಡತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಸಾದ ಒಕೊಪೊವಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಸಮಾಧಿಯ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲಿನ (ಪ್ಲಾಟ್ 67, ಸಾಲು 7 ರಲ್ಲಿ) ಒಂದು ಫಲಕದ ತುಣುಕು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಅಲ್ಮೋಗ್, ಷ್ಮುಯೆಲ್ (2008). "ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ನೋಸಿಗ್ಃ ಎ ರೀಅಪ್ರೈಸಲ್". ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಸಂಪುಟ. 4ರಷ್ಟಿದೆ. 1, pp. 1-29. ಗೋರ್ನಿಕಾ-ಬೊರಾಟಿಂಸ್ಕಾ, ಅನೆಟಾ (1999) ಚೆಸೆಮಿ ಕ್ಯಾಲೆಗೊ ಝೈಸಿಯಾ. ವಾರ್ಸಾಃ ಫಂಡಾಕ್ಜಾ ರೆಸ್ ಪಬ್ಲಿಕಾ. ಹಾರ್ಟ್, ಮಿಚೆಲ್ (1995). "ಮೋಸೆಸ್ ದಿ ಮೈಕ್ರೋಬಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ಃ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ನೋಸಿಗ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯ". ಯಹೂದಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಶರತ್ಕಾಲ 1995, ಪುಟಗಳು. 72-97. ಜಿಲ್ಬರ್ಬರ್ಗ್, ಮೈಕೆಲ್ (1989). "ದಿ ಟ್ರಯಲ್ ಆಫ್ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ನೋಸಿಗ್-ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ವಿಕ್ಟಿಮ್". ಮೈಕೆಲ್ ಮಾರ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ದಿ ನಾಜಿ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್. ಭಾಗ 6: ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ಸಂಪುಟ. 1, pp. 239-247. ಬರ್ಲಿನ್ಃ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್ ಸೌರ್ 1864 ಜನನಗಳು 1943 ಸಾವು ವಾರ್ಸಾ ಘೆಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಎಲ್ವಿವ್ ಜನರ ಕಲಾವಿದರು ಪೋಲಿಷ್ ಪುರುಷ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ಪೋಲಿಷ್ ಪುರುಷ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು ಯಹೂದಿ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು ಒಪೇರಾ ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ಪೋಲಿಷ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಸಹಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೋಲಿಷ್ ಸಹಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು ಜನರನ್ನು ಪೋಲೆಂಡ್ ಬಂದೂಕಿನಿಂದ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿತು