Timeline of the Hebrew prophets
ಇದು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾಲರೇಖೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುಗದ ಪ್ರಕಾರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ c.1450-1350 BC (?) ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನ (ಮೋಸೆಸ್, ಆರನ್ ಮತ್ತು ಮಿರಿಯಂನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ) ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿ ಸಿ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಜೋಶುವಾ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1250-ಸಿ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1025 ಬೈಬಲ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. (ಡೆಬೊರಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ) ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಜುಡಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1025-ಕ್ರಿ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1003 ರಾಜ ಸೌಲ್, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1003-ಸಾ. ಶ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 963 ರಾಜ ಡೇವಿಡ್, ಗಾಡ್ನ ನಾಥನ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 963-ಸಾ. ಶ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 923 ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 923-ಕ್ರಿ. 913 ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಯೆಹೂದದ ರಾಜ ರೆಹೋಬಾಮು, ಶೆಮಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 922-ಸಿ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 910ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿನ ರಾಜನಾದ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನು, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 913ರಲ್ಲಿ ಅಹಿಯದ ಪ್ರವಾದನೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 910ರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ರಾಜನಾದ ಆಸಾ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 837ರಲ್ಲಿ ಎಲೀಯಾ, ಮೀಕಾಯ ಮತ್ತು ಎಲೀಶನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 800ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೋನಾದ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಹೂದದ ರಾಜನಾದ ಯೋವಾಶ್ ಮಾಡಿದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಕಾಲಮಾನವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 6ರಿಂದ 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 796-ಸಿ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 768 ಆಮೋಸ್ನ ಯೆಹೂದದ ರಾಜ ಅಮಜ್ಯಾ, ಹೋಶೇಯ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 767-ಸಾ. ಶ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 754-ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 740-ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಯೆಹೂದದ ರಾಜ ಉಜ್ಜಿಯಾ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 715-ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 722ರ ಮೀಕಾದ ಯೆಶಾಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 700ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 687ರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ರಾಜನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಜೋಯಲನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು (? ನಹೂಮಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 648-ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 609 ಯೆಹೂದದ ರಾಜನಾದ ಯೋಷೀಯನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 609 ಯೆಹೂದದ ರಾಜನಾದ ಯೆಹೋವಾಹಾಜನನ್ನು ಗಡಿಪಾರಾಗುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 608-ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರವಾದಿಸಿದನು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 598-ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 598 ಯೆಹೂದದ ರಾಜ ಯೆಹೋಯಾಕಿಮ್. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 597ರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ರಾಜ ಜೆಕೊನಿಯಾ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 597-ಸಾ. ಶ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 520: ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ಜೆಫನ್ಯಾ, ಜೆರೇಮಿಯಾ, ಒಬಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಬಕ್ಕೂಕರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಃ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 530ರ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಗಡಿಪಾರಿನ ನಂತರದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮೊದಲ ನೋಟವು (ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದದ್ದು) ಡೇನಿಯಲ್ನನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗಡಿಪಾರು ಕೊನೆಗೊಂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ದರ್ಶನಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬರುವ ಅನುಕ್ರಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ, ಅಚಲವಾದ ರಾಜ್ಯವು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಡೇನಿಯಲ್ನ "ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು" ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಸಿ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 520-ಸಿ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 411ರಲ್ಲಿ ಹಗ್ಗಿಯ, ಜೆಕರ್ಯ, ಜೋಯಲ್ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು (? ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮತ್ತು ಎಜ್ರಾ-ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 433ರ ಎಸ್ತರ್ ಕಥೆ [?] ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಲಾಕಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 535: ಎಜ್ರಾನ ಮೊದಲ ಭಾಗ; ಕ್ರಿ. ಪೂ. 515: ಎಜ್ರಾನ ಎರಡನೇ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗಾಯ್ ಮತ್ತು ಜೆಕರಿಯಾ; ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಜೋಯಲ್; ಕ್ರಿ. ಪೂ. 474: ಎಸ್ತರ್; ಕ್ರಿ. ಪೂ. 450: ಎಜ್ರಾನ ಉಳಿದ ಭಾಗ, ನೆಹೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಲಾಕಿಯ.) ಸಿ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 312-ಸಿ. 63 ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜುಡಾದ ಅಧೀನತೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜುಡಾಹ್ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಯಿತುಃ ಮಕ್ಕಾಬಿಯನ್ ದಂಗೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 167 ರಿಂದ 160 ರವರೆಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು