Jagadu
ಜಗಡು ಷಾ, ಜಗದುಶಾ ಅಥವಾ ಜಗದೇವ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಗಡು (ಐಎಎಸ್ಟಿಃ ಜಗಡು), ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಕಚ್ (ಕಚ್) ನ ಭದ್ರೇಶ್ವರದ (ಈಗ ಭಾರತದ ಗುಜರಾತ್ನಲ್ಲಿರುವ) ಜೈನ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವಾದ ಸರ್ವಾನಂದ ಸೂರಿಯವರ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಪದ್ಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾದ ಜಗದುಚರಿತವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಗಡು ಮತ್ತು ಅವರ ಲೋಕೋಪಕಾರದ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ರಾಜರಲ್ಲ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಜಗದ್ ಅನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಆ ಯುಗದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಉತ್ತಮ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನಮಂದಿರಗಣಿಯ ಉಪದೇಶ ತರಂಗಿನಿ ಸೇರಿದೆ. ಪೂರ್ವಜರಾದ ವಿಯತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮಾರ್ವಾಡ್ನ (ಈಗ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಭೀನ್ಮಾಲ್) ಶ್ರೀಮಲ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶ್ರೀಮಾಲಿ ಜೈನರಾಗಿದ್ದರು. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೀಮಾಲಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಅವನ ಮಗ ವಾರಣಗನು ಆಗ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪೂರ್ವ ಕಚ್ನ ಕಾಂತ್ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ವಾರಣಗನ ಮೊಮ್ಮಗ ವಿಶಾಲಾ. ವಿಶಾಲನ ಮಗ ಸೋಲಕ ಅಥವಾ ಸೋಲಾಶನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಶ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಡ್ವಿಯಿಂದ ಭದ್ರೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದನು. ಅವರಿಗೆ ಜಗಡು, ರಾಜ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಎಂಬ ಮೂವರು ಪುತ್ರರಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಜಗಡು ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಯಶೋಮತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನೂ ಮದುವೆಯಾದನು. ಹಲವಾರು ದಂತಕಥೆಗಳು ಅವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನು ಅವನಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಜಗದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದಳು. ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಹಡಗುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಮುದ್ರದ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಉಪಕೇಶ ವಂಶದ ಅವನ ಸಹಾಯಕ ಜಯಂತಸಿಂಹನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಹೋರ್ಮುಜ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಒಬ್ಬ ಶೈವ ಯೋಗಿಯು ಜಗಡಿಗೆ ಅದನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ತೆರೆಯಲು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಅನೇಕ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪರ್ಷಿಯಾ, ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತನು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆತ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬಹುಶಃ ಪಾರಾ ರಾಜ್ಯದ ಸೂಮ್ರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಪೀಠದೇವನು ಕಚ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಭದ್ರೇಶ್ವರದ ಪಟ್ಟಣದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ಜಗಡು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪೀಠದೇವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಅವನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದನು. ಸಂದೇಶವಾಹಕನು, "ಕತ್ತೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳು ಬೆಳೆದರೆ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವೆ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನು. ಅವನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಎರಡನೇ ಭೀಮನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ಹಿಲ್ವಾಡ್ ಪಟಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಘೇಲಾ ಜನರಲ್ ಲವನಪ್ರಸಾದನಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದನು. ಅವನು ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಿಠದೇವನು ಪಾರಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಯಿತು. ಜಗಡು ಪಟ್ಟಣದ ಗೋಡೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪೀಠದೇವನಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಅಶ್ಲೀಲ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕತ್ತೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಇದು ಆತನಿಗೆ ಸಿಂಧ್ ನ ಸಮ್ಮಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಪೀಠದೇವನ ಎದುರಾಳಿಯಾದ ಸಮ್ಮಾ ಜಾಮ್ನ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನೂ ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸಮ್ಮಾ ಜಾಮ್ ಜಗಡಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಅವರು ಜೈನ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಗುರುವಾದ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಗಚ್ಚಾದ ಪರಮದೇವ ಸೂರಿಯವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ಹೊಸ ವಾಘೇಲಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ವಿಶಾಲದೇವನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಜೈನ ಸಮುದಾಯದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಶತ್ರುಂಜಯ ಮತ್ತು ಗಿರ್ನಾರ್ನಂತಹ ಜೈನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಆತ ಹಲವಾರು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ನವೀಕರಿಸಿದನು. ಭದ್ರೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸಾಯಿ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೂ ಆತ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾ. ಶ. 1250 ಮತ್ತು 1270ರ ನಡುವೆ ಆತನ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ನಿರ್ಮಾಣಗಳೆಂದರೆ ಧಂಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಋಷಭ ದೇವಾಲಯ, ವಾಧ್ವಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ 24 ದೇವಕುಲಿಕರ ದೇವಾಲಯ, ಶತ್ರುಂಜಯ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸೇವಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ 52 ದೇವಕುಲಿಕರ ದೇವಾಲಯ. ಆತ ಬಾವಿಗಳು, ತೋಟಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಕೆಲವು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಶೈವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ್ದನು. ಅವನು ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಭದ್ರೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಶಿಮಾಲಿ ಅಥವಾ ಖಿಮ್ಲಿ (ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ) ಗಾಗಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು (ಮಸೀದಿ) ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು. ಭದ್ರೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಸೀದಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪೋರಬಂದರ್ ಬಳಿಯ ಹಳೆಯ ಬಂದರು ಪಟ್ಟಣ ಮಿಯಾನಿ ಬಳಿಯ ಕೋಯಲ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಹರ್ಷದ್ ಅಥವಾ ಹರ್ಸಿದ್ದಿ ದೇವಿಯ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯು ಈ ರೀತಿ ಹೋಗುತ್ತದೆಃ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ ಅಭಿಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ದೇವಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಹಡಗಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಜಗಡ್ನ ಹಡಗುಗಳ ಸಮೂಹವು ಅದರಿಂದಾಗಿ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಜಗಡು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದನು. ಅವಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಡಗುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳದಂತೆ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಇಳಿಯುವಂತೆ ಜಗಡು ಅವಳ ಮನವೊಲಿಸಿದನು. ಅವನು ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ಒಂದು ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿದರೆ ಅವನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಜಗಡು ಅವರು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿ ಎಂದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಜಗಡು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ತಂದು ಬಲಿ ನೀಡಿದನು ಆದರೆ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಿಯು ಹೊಸ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ದೇವಿಯು ಅವನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಳು, ಅವನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಸಾಲು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವರವನ್ನೂ ಅವಳು ನೀಡಿದಳು. ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿ ದೇವ ಸೂರಿಯು, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರಲಿರುವ ಬರಗಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಜಗದುವಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಜನರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದನು. ಜಗಡು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಬರಗಾಲದ ನಂತರ, ರಾಜಮನೆತನದ ಉಗ್ರಾಣಗಳು ಖಾಲಿಯಾದವು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳ ಬೆಲೆಗಳು ಹದಿಮೂರು ಧಾನ್ಯಗಳ ಕಡಲೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಡ್ರಾಮಾಗೆ ಏರಿತು. ವಿಶಾಲದೇವನು ಜಗಡುವನ್ನು ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದು ಅವನ 'ಏಳುನೂರು ಬಾವಿ ತುಂಬಿದ ಕಣಜಗಳ' ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು. ತಾನು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬಡವರಿಗಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಜಗಡು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಇದ್ದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಪಾಪ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಅವನು ವಿಶಾಲದೇವನಿಗೆ 8000 ಮುಟಾಕಗಳನ್ನು (ಅಳತೆ) ನೀಡಿದನು. ಆತ ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ದೊರೆ ಹಮ್ಮಿರನಿಗೆ 12000 ಮುಟಾಕ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವಂತಿಯ ರಾಜ ಮದನವರ್ಮನನಿಗೆ 18000, ದೆಹಲಿಯ ಗರ್ಜನೇಶ ಮೊಜಾದಿನನಿಗೆ 21000, ಕಾಶಿಯ ಪ್ರತಾಪಸಿಂಹನಿಗೆ 32000 ಮತ್ತು ರಾಜ ಸ್ಕಂಧಿಲನಿಗೆ 12000 ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಆತ ಕ್ರಿ. ಶ. 1256ರಿಂದ 1258ರವರೆಗೆ (ವಿಕ್ರಂ ಸಂವಾದ್ 1313ರಿಂದ 1315) ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಬರಗಾಲವು ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಂತರ, ವಿಶಾಲದೇವನ ಮಂತ್ರಿಯಾದ ನಾಗಡನು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಕುದುರೆಗಳು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸರಕುಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಕರಾವಳಿಯ ಬಳಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಹಡಗು ಒಡೆದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕುದುರೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿದು ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಕುದುರೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಜಗಡು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕಾಗದವನ್ನು ಅಂಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಾಗಡನು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ತಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಜಗಡು ಅದನ್ನು ತನ್ನದೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದು ಆತನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಜಗದ್ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆತ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಮಹಮೂದ್ ಬೇಗಡನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಚಾಂಸಿ ಅವನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಪರಂಪರೆ ಜಗಡು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಲೋಕೋಪಕಾರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಗುಜರಾತಿ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೋರಬಂದರ್ ಬಳಿಯ ಝುಂದಾಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಬರ್ದೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ (ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹ) ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಕಲ್ಲಿದೆ. ರಾಜ್ಕೋಟ್ ಬಳಿಯ ಅಜಿ ನದಿಯ ಎದುರು ದಡದಲ್ಲಿ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಗೋಪುರವೊಂದಿದೆ. ಮುಂಬೈನ ಘಾಟ್ಕೋಪರ್ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜಗದುಶಾ ನಗರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭಾರತೀಯ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಗುಜರಾತಿ ಜನರು ಕಚ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಜೈನರು ಭಾರತೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕಚ್ ಇತಿಹಾಸ