Sacred natural site
ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣವು ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು ಪರ್ವತಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ತೋಪುಗಳು, ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಲಗೂನ್ಗಳು, ಗುಹೆಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಕಾರ್ಯನಿರತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. "ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಓದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇತರ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಅವು ಹೊಂದಿರುವ ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಪ್ರಭೇದಗಳು, ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಪರಿಸರ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು ಪರ್ವತಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ತೋಪುಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಲಗೂನ್ಗಳು, ಗುಹೆಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾದವುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗಬಹುದುಃ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮರ, ಸಣ್ಣ ಬುಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಬಂಡೆಯ ರಚನೆ, ಇಡೀ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳವರೆಗೆ. ಅವು ಭೌಗೋಳಿಕ ರಚನೆಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿವೆ ಆದರೆ ಕಡಲತೀರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವು ದೇವಾಲಯಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳ ಸ್ಥಳವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಹಾದಿಗಳಂತಹ ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೀರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮಗಳು ಪುರಾಣ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಭೂಮಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನೈತಿಕ ನಿಲುವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅನೇಕ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಗ್ರಹದ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿವೆ. ಜೀವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನರ ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ತಾಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ಪ್ರಣಯೀಕರಣವನ್ನು ಸಹ ತಪ್ಪಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಾಗ, ಪಕ್ಷಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾನತೆಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿರಲು, ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಕೆಲವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿಭಿನ್ನ ಚಲನಶೀಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಅನೇಕವನ್ನು ತರುವಾಯ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಧರ್ಮಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಅಥವಾ ಸಹ-ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಗಣನೀಯ 'ಪದರ' ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಣವಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಅಥವಾ ಅರೆ-ಸ್ವಾಯತ್ತ ಉಪ-ಗುಂಪುಗಳಿರಬಹುದು. ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ ಐವತ್ತರಷ್ಟು ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಹಿಂದೂಗಳು ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 80ರಷ್ಟು ಜನರು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಾಧನವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ). ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ದೂರ ಹೋಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗಳು ಇನ್ನೂ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ನಾಶವು ಆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಲುಪಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂಟಾರ್ಕ್ಟಿಕಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು ಪ್ರತಿ ಖಂಡದಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪೂಜ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸಿಗರು. ನಿಯಾಂಡರ್ತಲ್ಗಳಂತಹ ಹಿಂದಿನ ಮಾನವರು 60,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಪೂರ್ವಜರ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಆಧುನಿಕ ಮಾನವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳು ಕನಿಷ್ಠ 50,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಬಂಡೆಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಈಗ 20,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದಿನಾಂಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಹೆಂಗೆಗಳು 5,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನವು. ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಎರಡರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಅವುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಶಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಳಮಟ್ಟದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ 13,720 ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳು ವರದಿಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 100,000 ರಿಂದ 150,000 ರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತವು ಅದರ ಗಾತ್ರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಂಡಿವೆ. ಕೆಲವು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಧರ್ಮಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಂರಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಮರ್ಪಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು ಮಾನವ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಅವು ಬಲವಾದ ಭೌತಿಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲದೆ, ಅವು ನೀರು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೇವೆಗಳಂತಹ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಲ್ಲವು, ಅವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳ ಸ್ಥಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಾಣಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಕೆಲವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇವೆರಡೂ ದೊಡ್ಡ ಸಂಬಂಧಿತ ಸೇವಾ ವಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. 1998 ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ನಂತರ, ಡಬ್ಲ್ಯು. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಫ್ ಮತ್ತು ಐಯುಸಿಎನ್ನಂತಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ರಿಗೊಬರ್ಟಾ ಮೆಂಚು ತುಮ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನಂತಹ ಜಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಹಲವಾರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಕತೆಯು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಲೇಖನಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಉಚಿತ ಪೂರ್ವ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಒಪ್ಪಿಗೆ (ಎಫ್ಪಿಐಸಿ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ಅನೇಕ ಪಾಲಕರಿಗೆ, ಗೌಪ್ಯತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಪರಿಗಣನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ದಾಸ್ತಾನುಗಳು ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. 2003ರಲ್ಲಿ, ಐ. ಯು. ಸಿ. ಎನ್. ನ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ತಜ್ಞರ ಗುಂಪು (ಸಿ. ಎಸ್. ವಿ. ಪಿ. ಎ.) ಮತ್ತು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಈ ಗುಂಪು ಡೆಲೋಸ್ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್ನಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಎನ್ಜಿಒಗಳಲ್ಲಿ, ದಿ ನೇಚರ್ ಕನ್ಸರ್ವೆನ್ಸಿಯು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಯೋಜನಾ ಸಾಧನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ದೇಶಗಳಾದ ಹೊಂಡುರಾಸ್, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಫ್. ನೂರು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿತು. ಪರ್ವತ ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಕುಶ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಐಸಿಐಎಂಒಡಿ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸಮಾವೇಶ (ಸಿಬಿಡಿ) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಶಾಶ್ವತ ವೇದಿಕೆಯು ಗುರುತಿಸಿದೆ. 2004 ರಲ್ಲಿ ಸಿಬಿಡಿ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬಳಸುವ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದಾದ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅಕ್ವೆ ಕಾನ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 12ನೇ ವಿಧಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಸೂಕ್ತ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಹತೋಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ; ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ, ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕು; ತಮ್ಮ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹಕ್ಕು; ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳ ವಾಪಸಾತಿಯ ಹಕ್ಕು". ಜಾಗತಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ವರ್ಸ್ಚುರೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2010) ಗಮನಾರ್ಹ ಜಾಗತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಜಾಗತಿಕ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸವೆತ, ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ನಷ್ಟ, ಆವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದಗಳ ಕುಸಿತ, ಪ್ರಭೇದಗಳ ಅಳಿವು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಾನಿ, ಕೃಷಿಯ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ, ಅರಣ್ಯ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಅಥವಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಬಳಕೆ, ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಮತ್ತು ಇಂಧನ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು, ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ನಗರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆ ಜಾಲಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂಘರ್ಷ, ದುರ್ಬಲವಾದ ಜೀವನೋಪಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಡತನ, ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಆರ್ಥಿಕ ಮಾದರಿಯ ಜಾಗತೀಕರಣ, ಪರಿಸರ ವಾಸ್ತವತೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕುಸಿತ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ. ಈ ಜಾಗತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅನೇಕ ಚಾಲಕಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು ಮಾನವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸುವ ಅನೇಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಆಯಾಮಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಮಾನವ ರೂಪಾಂತರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮರಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ ಬೋಧಿ ಮರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆಲದ ಮರಗಳು ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳು ಭಾರತದ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳು ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ತಾಣ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಮುಂಡಿ ಭೂಮಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳು ಸೀಮಿತ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ಉಪಕ್ರಮ ಡೆಲೋಸ್ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್ ಸನಾಸಿ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಯೋಜನೆ ಪವಿತ್ರ ನೆಲದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ (2014)