Man of Sorrows (Geertgen tot Sint Jans)
ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ಸೊರೊಸ್ ಎಂಬುದು ಮರದ ಫಲಕದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆರಂಭಿಕ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಗೀರ್ಟ್ಜೆನ್ ಟೋಟ್ ಸಿಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ಗೆ ಮತ್ತು "ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ಸೊರೊಸ್" ನ ಭಕ್ತಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಫಲಕವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದುಃಖಿತ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಫಲಕವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕರುಣೆಯೆರಡರಲ್ಲೂ ಮುಳುಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು-ಆರ್ಮ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಬಿಳಿ ಉಡುಪಿನ ಅಳುವ ದೇವತೆಗಳು-ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ತೇಲುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾಜರಿದ್ದ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ಸೊರೊಸ್ ಅನ್ನು "ಆರಂಭಿಕ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಚಲಿಸುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕರುಣಾಜನಕ, ಬಹುತೇಕ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮುಖದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ. ಕಳೆದುಹೋದ ಬಲಗೈ ಫಲಕದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅದು ಮತ್ತೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ದಾನಿ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಉಟ್ರೆಚ್ಟ್ನ ಕ್ಯಾಥರಿಜ್ನೆಕಾನ್ವೆಂಟ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಫಲಕವು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ "ದುಃಖಗಳ ಮನುಷ್ಯ" ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯೆಶಾಯ 53ರ (ಸೇವಕರ ಹಾಡುಗಳು) ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ "ದುಃಖಗಳ ಮನುಷ್ಯ" (ವಲ್ಗೇಟ್ನಲ್ಲಿ "ವಿರ್ ಡೋಲೋರಮ್") ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆಃ ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕನು ಗಾಯಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅರ್ಧ ನಗ್ನ ದೇಹದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನೋವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಆಲೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗೀರ್ಟ್ಜೆನ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ವಿವರಣೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಹೊಡೆತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಅವನ ಇಡೀ ದೇಹವು ಗಾಯಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಆತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೇರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎರ್ವಿನ್ ಪನೋಫ್ಸ್ಕಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯ "ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಏನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆಂದು ನೋಡಿ; ನೀವು ನನಗಾಗಿ ಏನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಗುರುತಿಸಿದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಜ್ಞೆಯು "ಬಾಹ್ಯ ಏಕತೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲೋಯಿಸ್ ರೀಗಲ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋಟವು ವೀಕ್ಷಕರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಅವನ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ; ಫಲಕದಿಂದ ಚಿಮ್ಮುವ ರಕ್ತವು ಅವನ ಅಪರಾಧದಿಂದಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವೌಟರ್ ಸ್ಲಾಬ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಯಾತನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಅನಿಮೇಟೆಡ್, ಅರ್ಧ-ನಿಂತಿರುವ, ಅರ್ಧ-ಮೊಣಕಾಲಿನ ಭಂಗಿಯು ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಯೊಳಗೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಯೊಳಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿರಬಹುದು. ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ತೋಳುಗಳು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಂದವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವಳ ದುಃಖಕರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಃಖದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ, ಮೇರಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನ ದೊಡ್ಡ ಹನಿಗಳು ಅವಳ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ವಿಲಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಜಾನ್ ತನ್ನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಳು ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಅವನ ಕೈಯ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಒರೆಸುತ್ತಾನೆ. ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಊದಿಕೊಂಡ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಈಟಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಪಾಂಜ್ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂರು ಉಗುರುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಉಳಿದ ಅರ್ಮಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಹಲವಾರು ಸಂತರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಬಹಳ ಮಾನವೀಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಬಳಕೆಯು ಗೀರ್ಟ್ಜೆನ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಇದು ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋವುಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೋಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಚರ್ಚ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಾತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮಾನವಕುಲವು ಆತನ ಯಾತನೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾನ್ ಡೆಕರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ "ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುರಿದ ದೇಹವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಆತನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ವಿವಿಧ ಪಾಪಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಾಯಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದವು". ಈ ದೃಶ್ಯವು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ "ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು"; ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಈ ವಿಧಾನವು ರೋಜಿಯರ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೇಯ್ಡೆನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿತು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಗೀರ್ಟ್ಜೆನ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ದುಃಖವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ರೋಜಿಯರ್ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಅಳುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿ. 1435 ರ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಅವರ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಡಿಸೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮೇರಿ ತನ್ನ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದನ್ನು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೊಶೆ ಬರಾಶ್ "ವಸ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡಲು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನೆರಳುಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಹೈಲೈಟ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಆಭರಣ ಅಥವಾ ಗಾಜಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ಬದಲು ಕೈ ಸಂಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರೋಜಿಯರ್ನ ಡಿಸೆಂಟ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ನ ಎಂಟಾಂಬ್ಮೆಂಟ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕೈಯ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಒರೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ರೋಜಿಯರ್ ಎರವಲು ಪಡೆದು ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ದೇಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೂ ಅವನ ಮರದ ಶಿಲುಬೆಯ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಅವನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಅದರ ತೂಕದಿಂದ ಬಾಗುತ್ತಿವೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಅನೇಕ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಸ್ಪೈಕ್ಗಳು ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಅವನ ತೋಳುಗಳು ಚಾವಟಿಯ ಗುರುತುಗಳೆಂದು ತೋರುವವುಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ತನ್ನ ಬದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಗಾಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಈಟಿ ಚುಚ್ಚಲಾಯಿತು. 1927 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾನೊಫ್ಸ್ಕಿ ಅವರು "ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ಸೊರೊಸ್" ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಕ್ತಿ ಚಿತ್ರಣಗಳ (ಆಂಡಚ್ಟ್ಸ್ಬಿಲ್ಡರ್) ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಫಲಕವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ಯಾಷನ್ನ ತ್ಯಾಗದ ಅಂಶ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನೋವಿನ ಅದರ ಅಚಲವಾದ, ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಗಮನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿಲ್ಲ; ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸರಳೀಕೃತ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ರೂಪಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಂಡಾಕಾರದ, ಆದರ್ಶ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಭಾರವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಓರೆಯಾದ ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನವೀನ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹಳ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ ಈ ಕೃತಿಯು ಗೀರ್ಟ್ಜೆನ್ ಟೋಟ್ ಸಿಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಸರಳೀಕೃತ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ದಿ ಲೆಮೆಂಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಪನೋಫ್ಸ್ಕಿ ಇಬ್ಬರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ಯಾನೊಫ್ಸ್ಕಿ ಪ್ಯಾನೆಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕನ್ಯೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು "ಅಂತಹ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿದ ನೆರಳುಗಳು" ಮತ್ತು "ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು "ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಚಿತ್ರಣವು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಆಳ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪನೋಫ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರೂ, ಬಲವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ಸೊರೊಸ್" ನ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಕುರಿತಾದ 1927 ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ, ಕಣ್ಣೀರಿನ ಕಣ್ಣನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅನುಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಮೊತ್ತ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಶೋಕಾಚರಣೆಗಳು, ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ". ಪ್ಯಾನೆಲ್ನ ಕಮಿಷನ್ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಮಾಲೀಕರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ಕೀಲುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಈ ಕೆಲಸವು ಬಹುಶಃ ಡಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಎಡಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಅದರ ಎದುರು ಫಲಕವು ಈಗ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಯುಗದ ಸಂಯೋಜಿತ ಕೃತಿಗಳು ಫ್ಯಾಷನ್ನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ಸೊರೊಸ್ ಅನ್ನು ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಕಮಾಂಡರಿ ಆಫ್ ದಿ ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಗಾಗಿ ಸಣ್ಣ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಕೃತಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಮೂಲತಃ ಹಾರ್ಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬರಾಶ್, ಮೋಶೆ. "ಅಳುತ್ತಿರುವ ಮುಖ". ಆರ್ಟಿಬಸ್ ಎಟ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ, ಸಂಪುಟ 8, ನಂ. 15, 1987 ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಲಾರ್ನ್. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೇಯ್ಡೆನ್. ಲಂಡನ್ಃ ಚಾಸರ್ ಪ್ರೆಸ್, 2004. ಡೆಕರ್, ಜಾನ್. "ಎಂಜೆಂಡರಿಂಗ್ ಕಾಂಟ್ರಿಷನ್, ವೂಂಡಿಂಗ್ ದಿ ಸೋಲ್ಃ ಗೀರ್ಟ್ಜೆನ್ ಟಾಟ್ ಸಿಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ 'ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ಸೋರೋಸ್" ಆರ್ಟಿಬಸ್ ಎಟ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ, ಸಂಪುಟ 29, ನಂ. 57, 2008 ಡೆವೊನ್ಶೈರ್ ಜೋನ್ಸ್, ಟಾಮ್; ರೋಸೆನ್, ಆರನ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2013. ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಜೆ. ಆರಂಭಿಕ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಇದನ್ನು ಹೈನ್ಜ್ ನಾರ್ಡೆನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೈಡನ್ಃ ಪ್ರೇಗರ್, 1967-76. ASIN B0006BQGOW ಪ್ಯಾನೊಫ್ಸ್ಕಿ, ಎರ್ವಿನ್. ಆರಂಭಿಕ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಹಾರ್ಪರ್ಕಾಲಿನ್ಸ್, 1953. ರಿಡ್ಡರ್ಬೋಸ್, ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಡ್; ವ್ಯಾನ್ ಬ್ಯೂರೆನ್, ಅನ್ನಿ; ವ್ಯಾನ್ ವೀನ್, ಹೆಂಕ್. ಆರಂಭಿಕ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳುಃ ಮರುಶೋಧನೆ, ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಃ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2005. ಸ್ಲಾಬ್, ವೌಟರ್. "ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಃ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರತೆಯ ನಂತರ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾರ್ಮ್ಯಾಟಿವಿಟಿ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧ". ಸ್ಪ್ರಿಂಗರ್, 2002. ಸ್ಮಿತ್, ಜೆಫ್ರಿ ಚಿಪ್ಪ್ಸ್. ಉತ್ತರ ನವೋದಯ (ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು). ಲಂಡನ್ಃ ಫೈಡಾನ್ ಪ್ರೆಸ್, 2004. ಗೀರ್ಟ್ಜೆನ್ ಟೋಟ್ ಸಿಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಅವರ 1480ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 1490ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಗೀರ್ಟ್ಜೆನ್ ಟೋಟ್ ಸಿಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಏಂಜಲ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಕ್ಯಾಥರಿಜ್ನೆ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಟಸ್ ಡೊಲೆನ್ಸ್ ಅವರ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ