Anglo-Saxon Amulets and Curing Stones
ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ತಾಯಿತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂರಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸಮಾಧಿ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿತಗಳು, ತಾಯಿತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂರಿಂಗ್ ಕಲ್ಲುಗಳ ಪುರಾತತ್ವ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಡ್ರೆ ಮೀನಿ ಬರೆದಿರುವ ಇದನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯು ತಮ್ಮ ಬಿ. ಎ. ಆರ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ 96ನೇ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲು, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮೀನಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾದ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮೀನಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವು ತಾಯಿತದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅವರು ಅಂತಹ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ತರಕಾರಿ ತಾಯತಗಳು, ಖನಿಜ ತಾಯತಗಳು, ಪ್ರಾಣಿ ತಾಯತಗಳು, ತಯಾರಿಸಿದ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಡುಬರುವ ತಾಯತಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅವರು ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಾಯತಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು "ಕುತಂತ್ರದ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂದು ಕರೆದರು ಎಂದು ಮೀನಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಜಾನಪದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಿಲ್ಡಾ ಎಲ್ಲಿಸ್ ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ ಮಿಶ್ರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೀನಿ ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲಿಸ್ ಡೇವಿಡ್ಸನ್ಗೆ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಕುತಂತ್ರದ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮೀನಿಯವರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಸಹ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ತಾನಿಯಾ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂರಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಮೊದಲು, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮಾಧಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೀನಿ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು. 1964ರಲ್ಲಿ ಅಲೆನ್ ಮತ್ತು ಅನ್ವಿನ್ ಹೊರತಂದ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ ಆಫ್ ಅರ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಬರಿಯಲ್ ಸೈಟ್ಸ್ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. 1970ರಲ್ಲಿ, ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್, ಹ್ಯಾಂಪ್ಶೈರ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿನ್ನಾಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಎಂಬ ಮೀನಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಮೆಡೀವಲ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ತಮ್ಮ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಮೊದಲನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ, "ಪರಿಚಯ" ವು ಹಿಂದಿನ ಅರಿವಿನ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಲು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮೀನಿ ಅವರ ಚರ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಾಯತಗಳ ವ್ಯಾಪಕತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಸಮಕಾಲೀನ "ಅದೃಷ್ಟದ ಮೋಡಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, "ತಾಯಿತ", "ತಾಯಿತ", "ಮೋಡಿ" ಮತ್ತು "ಕ್ಯೂರಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್" ನಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅವಳು ಹೇಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುವ ಮೊದಲು, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಯುರೋಪಿನ ತಾಯತಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ರೂನಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಬೆರಳಿನ ಉಂಗುರಗಳ ಮೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಮೊದಲು, ತಾಯಿತಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಲಿಖಿತ ಮೋಡಿಗಳ ಪುರಾವೆಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಕ್ನುಂಗಾ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಡ್ಸ್ ಲೀಚ್ಬುಕ್ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂರಿಂಗ್ ಕಲ್ಲುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಈ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, "ವಸ್ತುವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳಿರಬೇಕು. ಅತ್ಯಂತ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಿಂದ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರೂ, ಅವರು "ಸಂಬಂಧಿತ ಅಥವಾ ವಂಶಸ್ಥ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ" ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಎರಡನೇ ಷರತ್ತು ಎಂದರೆ, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದವರು ಅಂತಹ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಬೇಕು", ದೇಹಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವು ಸುಂದರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವು ಬೇರೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ತರಕಾರಿ ತಾಯತಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ತಾಯತಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಈ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಸ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಮಧ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ನರು ಬೀಟೋನಿ, ಕ್ಯಾಮೊಮೈಲ್ ಮತ್ತು ಮಗ್ವರ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಮೀನಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೀನಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಂದ ಸಸ್ಯ ಆಧಾರಿತ ತಾಯತಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಲಿಂಕನ್ಶೈರ್ನ ವೆಲ್ಬೆಕ್ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಮರದ ಸುರುಳಿಗಳು, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಷೈರ್ನ ಲಿಟಲ್ ವಿಲ್ಬ್ರಹಾಮ್ನಿಂದ ಓಕ್ ಚೆಂಡು ಮತ್ತು ಕೆಂಟ್ನ ಪೋಲ್ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ತರಕಾರಿ ನಾರುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ, "ಖನಿಜ ತಾಯತಗಳು" ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕಗಳಂತಹ ಖನಿಜ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕಲ್ಲುಗಳ ಪುರಾವೆಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ನೆರೆಯ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮೀನಿ ಅಂಬರ್, ಜೆಟ್, ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ರಾಕ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ನ ಬಳಕೆಗೆ ಸಮಾಧಿ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕದ ಚೆಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಜರಡಿ ಚಮಚಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉಪಯೋಗಗಳಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಉಂಡೆಗಳು, ರಂಧ್ರದ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಪಿರೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಮೆಸುಣ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಿಳಿ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅನಿಮಲ್ ತಾಯಿತಗಳು" ಎಂಬ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಮೀನಿ ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಸಂಭಾವ್ಯ ತಾಯಿತಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವು ಅಮೋನೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎಕಿನೊಯಿಡ್ಗಳಂತಹ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಅಕಶೇರುಕಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಿಂದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಕೌರಿಗಳಂತಹ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಮುಲೆಟಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕುದುರೆ, ಎತ್ತುಗಳು, ಹಂದಿ ಮತ್ತು ಹಂದಿ, ನಾಯಿ ಮತ್ತು ತೋಳ, ಬೀವರ್ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮೀನಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಂಕೇತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರು ಈ ಅವಧಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಂಡುಬಂದಿರುವ ಕೊಕ್ಕೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮೂಳೆಗಳ ಚರ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, "ತಯಾರಿಸಿದ ತಾಯತಗಳು", ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಗಳು ಅಥವಾ ನೆರೆಯ ಜನರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಾಯತಗಳಾಗಿ ಬಳಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರಚಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳ ಚಿಕಣಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾಧನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ತಾಯಿತದ ಬಳಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೀನಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಬಕೆಟ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಯುರೋಪ್ ಖಂಡದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ಲೋಹದ ಗಂಟುಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಮೀನಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಎರಡನೆಯದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಫಾಲಿಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲಸದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾವಯವ ವಸ್ತುಗಳ ತುಣುಕುಗಳಿವೆ; ಮೀನಿ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವಶೇಷ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಂಚಿನ ಸ್ಪ್ಯಾಂಗಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬುಲೆಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. "ಫೌಂಡ್ ತಾಯಿತಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಇವು ಬಹುಶಃ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿಂದಿನ ಪೂರ್ವ-ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಆದರೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ರೋಮನ್-ಯುಗದ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಕತ್ತಿಯ ಮಣಿಗಳಾಗಿ ಮೀನಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಗಳಿಗೆ, ಅಂತಹ ಮಣಿಗಳನ್ನು ತಾಯಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ನರು ಹವಾಮಾನದ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ವಿಸಿಗೊತ್ಗಳು ತಯಾರಿಸಿದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಅವಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಮೀನಿ ಮೃತರನ್ನು ರೋಮನ್ ಬ್ರೂಚ್ ಅಥವಾ ಬಣ್ಣದ ರೋಮನ್ ಗಾಜಿನ ಶೆರ್ಡ್ನಂತಹ "ಹಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ" ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಇವು ಸಂಭಾವ್ಯ ತಾಯಿತದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ತಾಯಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಕ್ಷಾಕವಚ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಾಸನಗಳು. ನಂತರ ಅವರು ವಯಸ್ಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ತಾಯಿತಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು ಶಿಶು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿತಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಯತಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀ ಸಮಾಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ "ಕುತಂತ್ರದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಿತಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ತಾಯಿತಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮನೋಭಾವಗಳ ಚರ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಂಗ್ಲೊ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂರಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್ಸ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ದಿ ಫೋಕ್ಲೋರ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರಕಟಿತ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಫೋಕ್ಲೋರ್ನಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಿಲ್ಡಾ ಎಲ್ಲಿಸ್ ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ಅವರು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ದಿ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ರಿಚುಯಲ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ದಿ ವೈಕಿಂಗ್ ವೇಃ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ವಾರ್ ಇನ್ ಲೇಟ್ ಐರನ್ ಏಜ್ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಸಿಗ್ನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಿಲೀಫ್ ಇನ್ ಅರ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಃ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪ್ಯಾಗನಿಸಂ ರೀವಿಸಿಟೆಡ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 1981 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ