Religion and peacebuilding
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣವು ಶಾಂತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪಾತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಥನ್ ಸಿ. ಫಂಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಜೆ. ವೂಲ್ನರ್ ಈ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮೂರು ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು "ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿ". ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಕೀಲರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿರೋಧಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ಮಾದರಿ, ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, "ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಶಾಂತಿ". ಇದು ಅತಿಯಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಇತರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಶಾಂತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಶಾಂತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರ ಅನೇಕ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ತರುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಮರ್ಶೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಧಾನವನ್ನು "ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಶಾಂತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಧರ್ಮದ ಮಾತುಕತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಶಾಂತಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಗೆರ್ರಿ ಟೆರ್ ಹಾರ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಶಾಂತಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ಇರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಎನ್ಜಿಒಗಳು). ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಜಾನ್ಸ್ಟನ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅವು ಆ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. "ಸಂಘರ್ಷ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಉಪಕ್ರಮಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ಸ್ಟನ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಎರಡನೇ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಮಾತುಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ನೀತಿಗಳ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೀಗಿವೆಃ "ದೇವರು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿ ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ": "ಮತ್ತು ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ": "ಇಗೋ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಶಾಂತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ": ಶಾಂತಿ, ದೂರದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದವರೆಗೆ ಶಾಂತಿ ": ಕರ್ತನು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರು, ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ಆತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. : "ಕೆಟ್ಟತನದಿಂದ ದೂರವಿರಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿ; ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ": "ಮೂರ್ಖರ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಕೂಗುಗಳಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತನ ಶಾಂತ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ನೀಡಬೇಕು. ಯುದ್ಧದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. : ತೋಳವು ಕುರಿಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಚಿರತೆಯು ಮೇಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತದೆ, ಕರು ಮತ್ತು ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಸುವ ಮಗು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಗು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಹಸುವು ಕರಡಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಮರಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಹವು ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಒಣಹುಲ್ಲನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಶಿಶುವು ನಾಗರಹಾವಿನ ರಂಧ್ರದ ಬಳಿ ಆಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ವೈಪರ್ ಗೂಡಿನೊಳಗೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅವು ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಾಗಲೀ ನಾಶ ಮಾಡುವುದಾಗಲೀ ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರವು ನೀರುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯು ಕರ್ತನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಗಿಲುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳನ್ನು ಸಮರುವಿಕೆಯ ಕೊಕ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಪೀಸ್ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಪ್ಲೋಶೇರ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಪ್ಲೋಶೇರ್ಸ್ ಯುದ್ಧದ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಕೆನಡಾದ ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೆನಡಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಏಜೆನ್ಸಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಒಂಬತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಪ್ಲೋಶೇರ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಪ್ಲೋಶೇರ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿವಿಧ ಎನ್ಜಿಒಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಪ್ಲೋಶೇರ್ಸ್ನ ಕೆಲಸವು ಪರಮಾಣು ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ನಡೆಸುವುದು, ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹಾರ್ನ್ನ ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವುದು, ನೀತಿ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಯುಎನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಟೋದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು 40,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೆನಡಿಯನ್ನರು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸದಿರುವ ಕೆನಡಾದ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದರು. ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಪ್ಲೋಶೇರ್ಸ್ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಯೆಶಾಯ 2:4 ರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ದೇವರು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಗಿಲುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳನ್ನು ಸಮರುವಿಕೆಯ ಕೊಕ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ರಾಷ್ಟ್ರವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಎಂಬುದು 1952ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XIIರಿಂದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ "ಅಧಿಕೃತ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶಾಂತಿ ಚಳುವಳಿ" ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಟಾರ್ಬೆಸ್ ಮತ್ತು ಲೌರ್ಡೆಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಪಿಯರೆ-ಮೇರಿ ಥಿಯಾಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಗರಿಕರು ಸಮನ್ವಯ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಮೊದಲ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು; ಜರ್ಮನ್ ಶಾಖೆ ಅಥವಾ ವಿಭಾಗವು ನಂತರ ಪೋಲೆಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಡಿಃ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್-ಕೋಲ್ಬೆ-ವರ್ಕ್ನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇಂದು ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಜಾಲದ ಸದಸ್ಯತ್ವವು 50ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ 18 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು 115 ಸದಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದು ಐದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆಃ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಮಾನವ ಭದ್ರತೆ, ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರೀಕರಣ, ನ್ಯಾಯಯುತ ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ. ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಗ್ರಹವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದಿರಲು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ದೇಶದ ನಾಯಕರ ನಡುವೆ ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ, ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು "ಕಡಿಮೆ ಶಾಂತಿ" ಮತ್ತು "ದೊಡ್ಡ ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಂದಿನದನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಶಾಂತಿಯ ಮಟ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಏಕತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಹಾಯಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು, ಏಕೀಕೃತ ಕರೆನ್ಸಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆರ್ಥಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶ್ವ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಬೃಹತ್ ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣ. ಬಹಾಈ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಬಹಾಉಲ್ಲಾಹ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆಃ "ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ವೈರತ್ವದ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನಂದಿಸುವುದು" ಮತ್ತು "ದೇವರ ಧರ್ಮವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆಗಾಗಿ; ಅದನ್ನು ವೈರತ್ವ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿಸಬಾರದು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದನು. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು, ಇದನ್ನು "ಜಗತ್ತನ್ನು ನುಂಗುವ ಬೆಂಕಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವುದನ್ನು, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದನ್ನು, ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಬಹಾಉಲ್ಲಾರವರು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಏಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು "ಆದರೆ ಒಂದು ದೇಶ, ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲವು ಅದರ ನಾಗರಿಕರು" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ಶಾಂತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವ ಷರತ್ತು ಎಂದು ಬಹಾಉಲ್ಲಾರವರು ಗುರುತಿಸಿದರು. "ಮಾನವಕುಲದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಅದರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಅದರ ಏಕತೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸದ ಹೊರತು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ". 1985ರಲ್ಲಿ, 1986ರ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಂತಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ, ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಾದ ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿಸ್, ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರಚಾರದ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಇದನ್ನು ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಿತು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಿಯುತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಾಂತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆಃ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಅನ್ಯಾಯ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಹ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಾಯಕ ಭಾಷೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು "ಮಾನವೀಯತೆಯ ಏಕತೆ" ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು "ಇಡೀ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಪ್ರಪಂಚದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರೀಕರಣಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ-ಅದರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು, ಅದರ ಲಿಪಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಯುಕ್ತ ಘಟಕಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅನಂತವಾದ". ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಎಂಗೇಜ್ಡ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಎಂಗೇಜ್ಡ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಥಿಚ್ ನಾತ್ ಹಾನ್ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪದವಾಗಿದೆ. ನಾತ್ ಹನ್ಹ್ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಬೌದ್ಧ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗಿನ ಇಂಡೋಚೈನಾ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ, ಎಂಗೇಜ್ಡ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಅಥವಾ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ. ಅವರು ಯುದ್ಧದ ರೇಖೆಗಳ ನಡುವೆ ನೇರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾಹುತಿಗೆ ಸಹ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಯುದ್ಧದ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ದೊಡ್ಡ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಂತಿ ಚಕ್ರದ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಅವರ ಅಹಿಂಸೆಯ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ನಂತರ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಇತರ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು, ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿವೆ; ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದೆ; ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವೋದಯ ಶ್ರಮದಾನ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದೆ; ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಗುಂಪು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ. ಸಹ ನೋಡಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಂತಿವಾದ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿವಾದ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ನಾಸ್ತಿಕ ಧರ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಧರ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ