Dude, You're a Fag
ಡ್ಯೂಡ್, ಯು ಆರ್ ಎ ಫ್ಯಾಗ್ಃ ಮ್ಯಾಸ್ಕುಲಿನಿಟಿ ಅಂಡ್ ಸೆಕ್ಸುವಾಲಿಟಿ ಇನ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಎಂಬುದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಿ. ಜೆ. ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರ 2007ರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ, ಪಾಸ್ಕೋ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಹುಡುಗರು ಫಾಗ್ (ಫಾಗ್ಗೋಟ್) ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ-ಶರೀರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಪುರುಷತ್ವ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಲಿಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರುಷ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರು "ರಿವರ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್" ನಲ್ಲಿ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಐವತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಗುರುತು ಪಾಸ್ಕೋ ಅಮೆರಿಕದ ಉತ್ತರ-ರಚನಾತ್ಮಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜುಡಿತ್ ಬಟ್ಲರ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಫಾಗ್ ಅನ್ನು "ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಗುರುತು" ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಟ್ಲರ್ನ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಲಿಂಗದ ಪ್ರಮಾಣಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲಿಂಗ ಗುರುತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಲಿಂಗ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದವರು ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಕ್ರಮವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಫಾಗ್ ಅನ್ನು "ಬೆದರಿಸುವ ಭೂತ" ವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಫಾಗ್ ವಿಶೇಷಣವು ಲಿಂಗ ಪಾಲಿಸಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹುಡುಗರು ಪುರುಷತ್ವ, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಪರಾಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದ ಇತರರನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಫಾಗ್ ಪ್ರವಚನವು ಇತರರನ್ನು ಫಾಗ್ ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದು ಪಾಸ್ಕೋ ವಿವರಿಸುವ "ಫಾಗ್ ಪ್ರವಚನ" ದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹುಡುಗರ ಹಾಸ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಫಾಗ್ ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುವುದು ಹುಡುಗರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆತಂಕವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ ಬಂಧದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಹುಡುಗರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಫಾಗ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವುದು, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ನೋಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಇತರ ಹುಡುಗರಲ್ಲಿ (ಲೈಂಗಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ಲ್ಯಾಟೋನಿಕ್) ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರನ್ನು ಫಾಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಫಾಗ್ ಪ್ರವಚನದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಫಾಗ್ ಅನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಹುಡುಗರು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷರತ್ತ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುವಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, "ಹುಡುಗರು ತಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪುಲ್ಲಿಂಗವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂರ್ಖರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು" (ಪುಟ 60). ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರುಷತ್ವಗಳು ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪುರುಷತ್ವವು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಜನರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಶಾಲೆಯ ಬಿಳಿಯೇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಬಿಳಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರೆ ಫಾಗ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಜನರು ಬಡವರು ಮತ್ತು "ಘೆಟ್ಟೋ" ಎಂಬ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಟ್ಟೆ, ಪರಿಕರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಪಾಸ್ಕೋ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೃತ್ಯವು ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಿಂತ ಫಾಗ್ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಿಳಿ ಎಂದು ಅಥವಾ ನಟನೆಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಲೇವಡಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಫಾಗ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಬದಲಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನರ್ತಕನನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಿಳಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಪ್ಪು ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಶಾಲಾ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಅತಿಯಾದ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಸಹ ಎದುರಿಸಿದರು. ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಪಾಸ್ಕೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಲಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿಯಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ ಕಪ್ಪು ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಾಗಿ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಬಿಳಿ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಶಿಸ್ತು ವಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ವಾಹಕರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಹೈಪರ್ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಎಂದು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ರೂಢಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಿಳಿ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪಾತ್ರ ಈ ಕೃತಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕೆಲವು ಭಿನ್ನಧರ್ಮೀಯ, ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಶಾಲೆಯು ಅನುಮೋದಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಾತೀಯತೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರು. ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುರುಷ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಪಾಸ್ಕೋ ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ತ್ರೀ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಹೈಪರ್ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಹುಡುಗ-ಹುಡುಗಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜೋಡಿಯಂತಹ ಶಾಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರಿಸಿದವು. ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದ ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರು "ರಿಕಿ" ಎಂಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ರೂಢಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹುಡುಗರು ತಾವು ಫಾಗ್ ಅನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವಮಾನವಾಗಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೂ, ಪಾಸ್ಕೋ ರಿಕಿ "ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಆತನಿಗೆ ಪುರುಷತ್ವದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಂತಹ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು (ಪುಟ 67). ರಿಕಿ ಅವರು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳೆರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಫಾಗ್ ನ ನೀಚ ಗುರುತನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪಾಸ್ಕೋ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಮಹಿಳೆಯರ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಎರಡೂ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ರಿಕಿ ತನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಶಾಲಾ ಸಭೆಗಳ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಅವರ ಗೋಚರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರಿಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಗುರಿಯಾಗಿರದ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಪುರುಷತ್ವದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಡ್ರಾಮಾ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಫಾಗ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಫಾಗ್ ಪ್ರವಚನವು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾಸ್ಕೋ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಟಕ ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹುಡುಗರು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮೋಸಗಾರರೆಂದು ದೂಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಲಾಭವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ಸಹ ನಿಯಮಬದ್ಧವಲ್ಲದವರು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಗುಂಪು ಇತರ ಹುಡುಗರನ್ನು ಅಪಕ್ವ ಮತ್ತು ಅವರ ಹದಿಹರೆಯದ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳಿಗೆ ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುರುಷತ್ವಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮನ್ನು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯರು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯನ್ನು ಹುಡುಗರಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಪುರುಷತ್ವವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸುವ ಹುಡುಗಿಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪಾಸ್ಕೋ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಸ್ಕೋ "ದಿ ಬ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಬಾಲ್ ಗರ್ಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಹುಡುಗಿಯರ ಗುಂಪು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹೊರಗಿನವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಬಾಲ್ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ತಮಾಷೆಯ, ವರ್ಚಸ್ವಿ ಟಾಮ್ಬಾಯ್ಗಳೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಲೈಂಗಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಈ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಹುಡುಗಿಯರು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಪಾಸ್ಕೋ ಗುರುತಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ-ನೇರ ಮೈತ್ರಿ (ಜಿಎಸ್ಎ) ಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಹುಡುಗಿಯರು. ಈ ಗುಂಪು, ಬ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಬಾಲ್ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವರ ಲಿಂಗ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹುಡುಗಿಯರು ಗೋಥ್, ಪರ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಪಂಕ್ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಾಲೆಯ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಶಾಲೆಯ ಆಡಳಿತದಿಂದ ವೈಷಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಜಿಎಸ್ಎ ಹುಡುಗಿಯರು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೆ, ಬ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಬಾಲ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗುಂಪುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಘರ್ಷಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ ಪುರುಷ-ಮಹಿಳಾ ಸಂವಹನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಟೀಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಶಿಯರೆರ್ ಅವರು ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಟೀಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶಿಯರೆರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಪಾಸ್ಕೋ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಗಡಿ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಘಟನೆಗಳ ಅನೇಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ" (p.127). ಮೈಕೆಲ್ ಕಿಮ್ಮೆಲ್ ರೇಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಕಿಮ್ಮೆಲ್, ಮೈಕೆಲ್ ಗೈಲ್ಯಾಂಡ್ಃ ದಿ ಪೆರಲಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ವೇರ್ ಬಾಯ್ಸ್ ಬಿಕಮ್ ಮೆನ್ (ಹಾರ್ಪರ್ ಪೆರೆನಿಯಲ್, 2008) ಕಿಮ್ಮೆಲ್, ಮೈಕೆಲ್; ಮೆಸ್ನರ್, ಮೈಕೆಲ್ ಮೆನ್ಸ್ ಲೈವ್ಸ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2010) 2007 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪುರುಷತ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪುರುಷತ್ವ ಪುಸ್ತಕಗಳು