Sushil Kumar (Jain monk)
ಸುಶೀಲ್ ಕುಮಾರ್ (15 ಜೂನ್ 1926-22 ಏಪ್ರಿಲ್ 1994) ಒಬ್ಬ ಜೈನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ (ನಂತರ ಆಚಾರ್ಯ) ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಹಿಂಸೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು 50 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಗುರುಜಿ (ಅವರನ್ನು ಅವರ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಅವರು ಜೂನ್ 15,1926 ರಂದು ಭಾರತದ ಹರಿಯಾಣದ ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪಲಿನ ಗ್ರಾಮವಾದ ಸಿಖೋಪುರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ನಂತರ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಗುರುಜಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥ ಸುಶೀಲ್ಗಢ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಏಳು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆತ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಶ್ರೀ ಚೋಟೇಲಾಲ್ಜಿ ಮಹಾರಾಜರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆತ ನಂತರ ಆತನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುವಾದನು. ಗುರುಜಿ ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರೀ ರೂಪ್ ಚಾಂದ್ಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಗಲು ಹೇಳಿದರು. (ಮಹಾರಾಜರು ಗುರುಗಳು ಸೇರಿದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಶ್ರೀ ರೂಪ್ ಚಾಂದ್ಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಗುರುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳು). ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗುರುಗಳಿಂದ ಯೋಗ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೇರ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತಗೊಂಡವು. ಅವರು 15 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಸ್ಥಾನಕ್ವಾಸಿ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಮುನಿ (ಸನ್ಯಾಸಿ) ಆದರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಆಚಾರ್ಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ-ರತ್ನ, ವಿದ್ಯಾ-ರತ್ನ ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಯೋಗ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆಶ್ರಮವಾದ ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ಬ್ಲೇರ್ಸ್ಟೌನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಚಲಂ ಅನ್ನು 1983ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಆತನು ಸ್ಥಾನಕವಾಸಿ ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರೂ, ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪಂಥೀಯೇತರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. 1979 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೈನ ಧರ್ಮದೊಳಗೆ ಸಮನ್ವಯದ, ಪಂಥೀಯೇತರ ಗುಂಪಾದ ಅರ್ಹತ್ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1992ರಲ್ಲಿ, ಶೋಧಕರೊಬ್ಬರು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿರುವ ಕುಮಾರ್ ಅವರ ಆಶ್ರಮವಾದ ಸಿದ್ಧಚಲಂಗೆ ಹೋದರು. ಅನ್ವೇಷಕನು ಕುಮಾರ್ ಅವರನ್ನು "ಅವರ ಪವಿತ್ರತೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ನಯವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಇದು ಕುಮಾರ್ ಅವರಿಗೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಯು. ಎನ್. ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು (ಬಬ್ಬಾ ಹೆಸರಿನಿಂದ) ಶೋಧಕನಿಗೆ ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ಹೇಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಸಿದ್ಧಚಲಂ ತುಂಬಾ ಕಿಕ್ಕಿರಿದು ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅನ್ವೇಷಕನು ಕುಮಾರ್ ಒಬ್ಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಾಲ್ತಾನ್ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು. 1994ರಲ್ಲಿ, ಅನ್ವೇಷಕನು ಹತ್ತಿರದ ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಒಂದು ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಅದನ್ನು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಕುಮಾರ್ ಅವರ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದನು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಪ್ಪೆಗೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರ್ ತೀವ್ರ ನೋವಿನಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಕರ್ಮವು ನಿಜ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುಶೀಲ್ ಕುಮಾರ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಭಾರತದ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ಸಾವಿರಾರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಥಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಜೈನ ತತ್ವಗಳ ಸಂಕಲನವಾದ ಸಮನ್ ಸುತ್ತಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಆತ ಸ್ಥಾನಕವಾಸಿ ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಜೈನರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರುವ ಶುಭ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾದ ನಮೋಕರ್ ಮಂತ್ರದ ಹಿಂದಿನ ಶಬ್ದಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೋಲ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿರುವವರೆಗೆ, ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1975ರ ಜೂನ್ 17ರಂದು, ಕುಮಾರ್ ಅವರು ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ ಭಾರತದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು 12 ಸಿ ಆಚಾರ್ಯರಾದ ದಾದಗುರು ಮಣಿಧಾರಿ ಜಿನ್ಚಂದ್ರ ಸೂರಿಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮನ್ನು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವೀರನ ಅಹಿಂಸಾ (ಗಾಯವಾಗದಿರುವುದು) ಮತ್ತು ಅನೇಕಾಂತವಾದ (ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಯಾರಿಗೂ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ) ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಂತೆ ದಾದಗುರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಕಾಯ್ದೆಯು ಇತರ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಭಾರತದ ಹೊರಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಜೈನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಶ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಹಿಂಸಾ ಮತ್ತು ಅನೇಕಾಂತವಾದ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕುಮಾರ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮಹಾವೀರ ಜೈನ ಮಿಷನ್ ಅವರು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಶ್ರಮ ಸಿದ್ಧಚಲಂ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಚಲಂ ಅನ್ನು ಭಾರತದ ಹೊರಗಿನ ಮೊದಲ ತೀರ್ಥ (ತೀರ್ಥಸ್ಥಳ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1980ರ ಮಾರ್ಚ್ 1ರಂದು ಸುಶೀಲ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರನ್ನು ಜೈನ ಚರ್ಚ್ನ ಅರ್ಹತ್ ಸಂಘದ "ಆಚಾರ್ಯ" (ಗುರು) ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಗುರುಜಿ ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಬೋಧನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಹಮ್ ಯೋಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅರಿಹಂ ಯೋಗವು ಅರಿಹಂತ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಾರಂಜಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೊಳಗಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಭಾರತದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಪಂಜಾಬ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಿಖ್ ನಾಯಕ ಮಾಸ್ಟರ್ ತಾರಾ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಭಾರತ ಭೇಟಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪೋಪ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರ ಆತ್ಮೀಯತೆ ದೇಶವು ಪೋಪ್ರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. 1986ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಂಜಾಬಿನ ಅಕಾಲಿ ನಾಯಕ ಸಂತ ಲೋಂಗೋವಾಲ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನಿ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿಯವರನ್ನು ಪಂಜಾಬ್ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಕೆಲವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕರೆತಂದರು. ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ ಎರಡರಿಂದಲೂ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆತ, ರಾಜೀವ್-ಲೊಂಗೋವಾಲ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಗಮನ ಸೆಳೆದವು. ನಂತರ, 1992 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಯೋಧ್ಯೆ ವಿವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಬಣಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಚಾರ್ಯ ಸುಶೀಲ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಅಹಿಂಸೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಭೂಮಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1957 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು 27 ದೇಶಗಳ 1200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು 500,000 ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಕರೆದರು. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರವರ್ತಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1966 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ದುರ್ಬಲರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಭಾರತದ ಗೋರಕ್ಷಣೆ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1954ರಿಂದ 1994ರವರೆಗೆ ಸುಶೀಲ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಹಲವಾರು ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳಾದ ಪಂಡಿತ್ ಜವಾಹರ್ ಲಾಲ್ ನೆಹರೂ, ಡಾ. ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್, ಡಾ. ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್, ಡಾ. ಜಾಕೀರ್ ಹುಸೇನ್, ಫಕ್ರುದ್ದೀನ್ ಅಲಿ ಅಹ್ಮದ್, ಜೈಲ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೈನ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಅವು ಸಹ ಅಹಿಂಸೆ, ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವದ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದವು. 1982ರಲ್ಲಿ, ಅಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗೆ ಮನವಿ ಪತ್ರವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಎಂಟು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ಗುರುಜಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಅಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಗುರುಜಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಕ್ತರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಮನವಿ ಪತ್ರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. 1989ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವ ಹಿಂದೂ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಲು ಸುಶೀಲ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದೂಗಳು ಆತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಆತನ ಅಹಿಂಸಾ (ಅಹಿಂಸೆ) ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ, ಸಸ್ಯಾಹಾರ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯದ ಮೆಲ್ಬೋರ್ನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮಗಳ ವಿಶ್ವ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಗುರುಜಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ತೀವ್ರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಅವರು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಜೀವನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. 1988ರಲ್ಲಿ, ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವ ಹಿಂದೂ ಸಂಘದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಗುರುಜಿ ಅವರು ವಿಶೇಷ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 1990ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಸರ್ವೈವಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುಜಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. 70 ದೇಶಗಳ 1200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗೋರ್ಬಚೇವ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಗುರುಗಳ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರೂ ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಹಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಕೊಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವಂತೆ ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರು 1991ರಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಕಳಪೆ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಇರಾಕ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ತಡೆದಿದ್ದರೂ, ಕೊಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಅವರ ಶೌರ್ಯದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ಗುರುಜಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದರು. 1993 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಇದು ಮಾನವ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಆತ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜೈನ ಆಶ್ರಮವಾದ ಸಿದ್ಧಚಲಂ, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. 1982 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾವೀರ್ ಜೈನ ಮಿಷನ್ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1992ರ ಭೂ ಶೃಂಗಸಭೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಅರ್ಥ್ ಗ್ಯಾದರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಅಹಿಂಸೆಯ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ರಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡಾ. ರಾಬರ್ಟ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುಜಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಕೆನಡಾದ ಟೊರೊಂಟೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜೈನ "ಚೇರ್" ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವಕೋಶದಲ್ಲಿ (ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್ ಪ್ರೆಸ್) ಜೈನ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಶೀಲ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರು ವರ್ಲ್ಡ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ (1957) ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಅಹಿಂಸಾ ಸಂಘ (1957) ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ಜೈನ ಧರ್ಮದ 24ನೇ ತೀರ್ಥಂಕರನಾದ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವೀರನ 25ನೇ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆತ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಿದನು. ಆತ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾವೀರ್ ಮಿಷನ್ (1977), ವಿಶ್ವ ಜೈನ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (1981) ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಅಹಿಂಸಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮಗಳ ವಿಶ್ವ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ತಿಳಿವಳಿಕೆ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು, ಮಾನವ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಸದೀಯ ನಾಯಕರ ಜಾಗತಿಕ ವೇದಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಪಂಜಾಬ್ ಶಾಂತಿ ಏಕತಾ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿ-ಬಾಬ್ರಿ ಮಸೀದಿ ಪರಿಹಾರ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಹಿಂದೂ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅಹಿಂಸೆಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಂತಹ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಹಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರು 1994ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 22ರಂದು ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ (ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದರು) ಪಡೆದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜೈನ ಆಚಾರ್ಯರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 1926 ಜನನ 1994 ಸಾವುಗಳು