Euthalius
ಯೂಥಾಲಿಯಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಡೀಕನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುಲ್ಕಾದ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು 4ನೇ ಮತ್ತು 7ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಯೂಥಲಿಯನ್ ವಿಭಾಗಗಳ" ಲೇಖಕ ಎಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಯೂಥಾಲಿಯಸ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಥವಾ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆತನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀ, ಸುಲ್ಕಾ ಇರುವ ಸ್ಥಳವೂ ಸಹ ಅನುಮಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಆ ಹೆಸರಿನ ನೋಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಸೈನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಥೆಬೈಡ್ನ ನಗರವಾದ ಸಿಲ್ಕಾದಂತೆಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳ ಆಧುನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊರತೆಯಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ; ಪದಗಳ ನಡುವೆ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸ್ಥಳವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪಠ್ಯದ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಅಮ್ಮೋನಿಯಸ್, ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತವಾಗಿರುವ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೂಥಾಲಿಯಸ್, ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಬುಕ್ ಆಫ್ ರಿವಿಲೇಷನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಭಜನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಈ ಯೋಜನೆಯ ಅನುಕೂಲಗಳು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಾದ್ಯಂತ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪಠ್ಯದ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಈ ವಿಭಾಗಗಳು ಯಾವುದೇ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ನಕಲುಗಾರರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯೂಥಾಲಿಯಸ್ನ ಇತರ ಕೆಲಸಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕಾದ ದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಠಗಳಾಗಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪಠ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹಾದಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಗಡಿರೇಖೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಏಕರೂಪತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಚರ್ಚುಗಳು ಬಹುಪಾಲು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ವಿಭಾಗಗಳ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಯೂಥಾಲಿಯಸ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎರಡೂ ಈ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಉದ್ದದ 57 ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 53 ಅನ್ನು ವರ್ಷದ ಭಾನುವಾರಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳು ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ, ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪದ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯೂಥಾಲಿಯಸ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯೂಥಾಲಿಯಸ್ ಕೇವಲ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇತರರು ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೃತಿಯು ಆ ಪ್ರಗತಿಯ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಠ್ಯದ ವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇವು ಅಸಮಾನ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಒಂದೋ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದಾದಷ್ಟು ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ಈ 920 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಗಲಾತ್ಯರು, 293; ಹೀಬ್ರೂಗಳು, 703; ಫಿಲೆಮನ್, 37, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಈ ಪಠ್ಯ ಶ್ರಮದ ಜೊತೆಗೆ, ಯೂಥಾಲಿಯಸ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಪವಿತ್ರ ಲೇಖಕರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಆತ 'ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್' ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪರಿಚಯದ ಮೂಲಕ "ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟಾ" ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಸಾರಾಂಶಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆತುಹೋದ ನಂತರ, ಯೂಥಾಲಿಯಸ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, 1698 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಲೊರೆಂಜೊ ಅಲೆಸ್ಸಾಂಡ್ರೋ ಜಕ್ಕಗ್ನಿ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಲೆಕ್ಟೆನಿಯಾ ಮಾನ್ಯುಮೆಂಟೋರಮ್ ವೆಟರಮ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯ ಗ್ರಾಸೆ ಎ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಎಯ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಂಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ (ಬಿಬ್ಲಿಯೋತ್) ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ಯಾಟ್., ಎಕ್ಸ್, 197) ಮತ್ತು ಮಿಗ್ನೆನಲ್ಲಿ (ಪ್ಯಾಟ್ರೋಲೋಜಿಯಾ ಗ್ರೇಕಾ, ಎಲ್ಎಕ್ಸ್ಎಕ್ಸ್ಎಕ್ಸ್ವಿ, 621). ಯೂಥಲಿಯನ್ ಉಪಕರಣದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರೋಮನ್-ಯುಗದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ನರು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ.