Christian worship
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಆರಾಧನೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪೂಜೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ವಿವಿಧ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ("ಪೂಜಿಸುವುದು") ಅಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಅಥವಾ ರಾಜರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬೈಬಲ್ (ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಲ್ಟರ್, ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ (ಅಥವಾ ಟೇಬಲ್) ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ; ಈ ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್, ಲುಥೆರನ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಸಂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ವರ್ಚಸ್ವಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಲೆ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ವಿವಿಧ ಕಟ್ಟಳೆಗಳ ಆಚರಣೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂಬ ಪದವು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾದ ಲೀಟೌರ್ಗಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆಃ "ಲಾವೋಸ್" (ಜನರು) ಮತ್ತು "ಎರ್ಗಾನ್" (ಕೆಲಸ), ಅಕ್ಷರಶಃ "ಜನರ ಕೆಲಸ". ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಎಂದರೆ ಸಭೆಯು ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕನು ಓದುವ ಅಥವಾ ಹಾಡುವ ಮನವಿಗಳ ಸರಣಿ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಮಾದರಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ), ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವರ್ಷದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಬ್ಬದ ಚಕ್ರವು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು, ಸಂತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಲೆಕ್ಸ್ ಒರಾಂಡಿ, ಲೆಕ್ಸ್ ಕ್ರೆಡೆಂಡಿ ("ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮವು ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ")-ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬರ ಆರಾಧನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳು ಸಮುದಾಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಕಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಆರಾಧನೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಗುಂಪಿನ ಆರಾಧನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಎಂದರೆ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಏಕತೆಯು, ನಿಜವಾದ ಆರಾಧಕರು "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ" ಆರಾಧಿಸುವ ಸಮಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು (ಯೋಹಾನ 4:23). ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್, ಐರೇನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್ (ಸಿ. 170-ಸಿ. 236) ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳು ಆರಾಧನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಿನಗಾಗ್ಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಇವೆರಡೂ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವು, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಪದ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಉಭಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಈ ಆರಂಭಿಕ ರಚನೆಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಳಕೆಯು ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದನ್ನು ನಿಯಮಿತ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಧೂಪವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಮೂವರು ಮ್ಯಾಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ರಿವಿಲೇಷನ್ ನಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಧೂಪವನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯೊಳಗೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹಾಡುವ ಆರಾಧನೆಯು ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್, ಒಬ್ಬ ಸಂಗೀತ ಪ್ರೇಮಿ, ಇಂದಿಗೂ ಹಾಡಲಾಗುವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿದರು. ವಾದ್ಯಸಂಗೀತವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೇವಿಯರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಜಾನ್ ನಾಕ್ಸ್ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು (ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ); ಕೇವಲ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾವನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೆನೀವನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ದೇವರು-ಪ್ರೇರಿತ ಕೀರ್ತನೆಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ರೆಗ್ಯುಲೇಟಿವ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ ಆಫ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಲುಥೆರನ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಹಲವಾರು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೂರು ವಿಶಾಲ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಒತ್ತುಗಳಿಂದಾಗಿ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರಾಧನೆಯು ಧ್ಯಾನ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಂತಹ ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ ಹಾಡುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾನುವಾರದ ಸಭೆ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್; ಏಳನೇ ದಿನದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯಾಗಿದೆ) ಬೈಬಲ್ ಓದುವ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸಂಗೀತ, ಕೋರಲ್ ಅಥವಾ ಸಭೆಯ, ವಾದ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಬೋಧನೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಅಥವಾ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಸಂಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಅರ್ಪಣೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು, ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರಾಧನೆಯು (ಸಾಮೂಹಿಕ, ದೈವಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ, ದೈವಿಕ ಸೇವೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅರ್ಪಣೆ, ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಿಕೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಕೋರಲ್ ಸಂಗೀತ (ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಪಠಣ, ಸರಳ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಸೇರಿದಂತೆ), ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬೋಧನೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಂತಹ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮರು-ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತ್ಯಾಗವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು (ಪವಿತ್ರ ಉಡುಪುಗಳ ಒಂದು ರೂಪ) ಧರಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು, ಪವಿತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಧೂಪ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಾಗುವುದು, ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮೊಣಕಾಲೂರಿ, ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದಾಟುವ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಇದೆಃ ರೋಮನ್ ರೈಟ್ (ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದ ರೋಮನ್ ರೈಟ್ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೈಟ್, ಗೀಜ್ ರೈಟ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಚೀನ್ ರೈಟ್ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ, ವರ್ಚಸ್ವಿ ಚಳುವಳಿಯು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವರ್ಚಸ್ವಿ ನವೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಳುವಳಿಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ. ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಆರಾಧನೆಯು ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಬರೆಯದ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ), ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಓದುವಿಕೆಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮಧ್ಯಂತರಗಳು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪಂಗಡ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ). ಉಡುಪುಗಳು ಕಡಿಮೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ಚಸ್ವಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ (ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಂ, ವರ್ಚಸ್ವಿ ಚಳುವಳಿ, ನವ-ವರ್ಚಸ್ವಿ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಅಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಕೂಟಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಉಡುಪಿನ ಶೈಲಿಯೇ ಇಲ್ಲ. 1960ರ ದಶಕದ ವರ್ಚಸ್ವಿ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಪಂಗಡಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆರಾಧನೆಗೆ ಹೊಸ ಸಂಗೀತ-ಕೇಂದ್ರಿತ ವಿಧಾನವು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ "ಸ್ತುತಿಗೀತೆ-ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸ್ಯಾಂಡ್ವಿಚ್" ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನಾ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಬ್ಲಾಕ್ ಪೂಜೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಭೆಯ ಹಾಡಿನ ವಿಸ್ತೃತ ಅವಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಾಧನೆಯು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಒಂದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್. 1980 ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಆರಾಧನಾ ಸಂಗೀತವು ಅನೇಕ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಕ್ ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಗಿಟಾರ್ (ವಿದ್ಯುತ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ ಕಿಟ್ಗಳಂತಹ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಬಳಸದ ಹಲವಾರು ವಾದ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯ ವಿಧಗಳು ನಿಯಮಿತ ಭಾನುವಾರದ ಸೇವೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಆಚರಿಸಬಹುದು; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಕಾಲು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಭಾನುವಾರದ ಬದಲು ಶನಿವಾರದಂದು ಹೊಂದಿವೆ. ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಹಲವಾರು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು. ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಗಳು, ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಂಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು-ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಗಳು/ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು-ಕ್ರಿಸ್ಮೇಷನ್ (ಪೂರ್ವ)/ದೃಢೀಕರಣ (ಪಶ್ಚಿಮ) ಮದುವೆ ಕನ್ಫೆಷನ್-ರೋಗಿಗಳ ಅಭಿಷೇಕ (ಏಕೀಕರಣ) ಲೂಥರನ್ನರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು (ಕೆಲವರಿಗೆ) ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮದುವೆ, ದೃಢೀಕರಣ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲದ ಉಪಯುಕ್ತ ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ಯಾಯ ಆರಾಧನಾ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಆರಾಧನಾ ಭಕ್ತಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭವ್ಯ ಆರಾಧನಾ ಸೇವೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಲ್ಯಾಂಗ್, ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಡ್ (1997), ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಗೇಮ್ಸ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರ್ಶಿಪ್, ನ್ಯೂ ಹೆವೆನ್ಃ ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಸ್ಟೀವನ್ಸ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಎಚ್. ಎಸ್. (2002), ವರ್ಶಿಪ್ ಇನ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್-ಕರಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಇನ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಪ್ಯಾಟರ್ನೋಸ್ಟರ್,. ವಾರ್ಡ್, ಪೀಟ್ (2005), ಸೆಲ್ಲಿಂಗ್ ವರ್ಶಿಪ್-ಹೌ ವಾಟ್ ವಿ ಸಿಂಗ್ ಹ್ಯಾಸ್ ಚೇಂಜ್ಡ್ ದಿ ಚರ್ಚ್, ಪ್ಯಾಟರ್ನೋಸ್ಟರ್, ವಾರ್ನರ್, ರಾಬ್ (2007), ರೀಇನ್ವೆಂಟಿಂಗ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲಿಸಂ 1966-2001-ಎ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಟಡಿ, ಪ್ಯಾಟರ್ನೋಸ್ಟರ್,. 2ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆರಾಧನಾ ಶೈಲಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಲ್ಯುಪಿಯಾ, ಜಾನ್ ಎನ್., (1995) "ಸೆನ್ಸಾರ್", ದಿ ನ್ಯೂ ಗ್ರೋವ್ಸ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ (ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, ಲಂಡನ್) ವರ್ಶಿಪ್ ಡಿಃ ಲೋಬ್ರಿಸ್ ಅಂಡ್ ಅನ್ಬೆಟಂಗ್