Manu Singh
ಮನು ಸಿಂಗ್ ಪರಿಸರವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತರಬೇತುದಾರರಾಗಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಧ್ಯಾನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತ ಅಂತರಧರ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ವಾರೆನ್ಯಮ್ನ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಮಗ್ರ ಜೀವನ, ಪರಿಸರ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಅಂಕಣಕಾರರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀ. ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಡೆಹ್ರಾಡೂನ್ನಲ್ಲಿ 21 ಮೇ 1983 ರಂದು ಅನೂಪ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಂದು ಬಾಲಾ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಡೆಹ್ರಾಡೂನ್ನ ರಿವರ್ಡೇಲ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವೃತ್ತಿ ಧ್ಯಾನ ಗುರು ಮನು ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಾವಧಾನತೆ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪೂರ್ವದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಧ್ಯಾನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನತಿಶೀಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರ ವಿಧಾನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಸಮಗ್ರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಾವಧಾನತೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಮಯ ಅಥವಾ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಲಿನ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ರೂಪವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಾಲಿನ್ಯವೇ ಹೊರತು ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಶಬ್ದವಲ್ಲ ಎಂದು ಸಿಂಗ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಗರವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಣವು ಇಡೀ ಸಾಗರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಂದೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ ಮತ್ತು ಕಂಪನಶೀಲ ಜೀವಿಗಳಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಈ ಸಾಗರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಭ್ರಮೆಯು ಈ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮಾಲಿನ್ಯಕಾರಕ, ವಿಷವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಆರೋಗ್ಯವು ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವೃತ್ತಿ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ದಾಂಪತ್ಯದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರಿಸರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಶ್ರೀ ಮನು ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿತ ಜಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಾಲಿನ್ಯವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಅಡ್ಡಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಪೋಷಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಪರಿಸರ-ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದುಃ ಇಡೀ ಬಹುವಿಶ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಂಪನ ಕಣದಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವ ಜೀವನ ವಿಧಾನ. ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಮಾನವರು ಸತ್ವದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ಹುದುಗಿರುವ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾ (ಅಹಿಂಸೆ), ಕರುಣಾ (ಕರುಣೆ), ಸಾತ್ವಿಕತಾ (ಸರಳತೆ) ಮತ್ತು ಅಪರಿಗ್ರಹ (ತ್ಯಾಗ) ದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು. ಅವರ ತಂತ್ರಗಳು ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಮಾನವಕೇಂದ್ರಿತ ವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಸುಸ್ಥಿರ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯನಾಶವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ (ಕೋವಿಡ್-19) ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಸರವಾದ ಶ್ರೀ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ತಕ್ಷಣದ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ಯೋಜನೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಸುದ್ದಿ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನಲಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಧಿವೇಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಡೆಗೆ ಯುವಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಸ್ಥಿರ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅವರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವರ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಮಾಂಸ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಧಿವೇಶನಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಂಟರ್ಫೆಯ್ತ್ ಹಾರ್ಮನಿ ಮನು ಸಿಂಗ್ ಅವರು 2008 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಎನ್ಜಿಒ-ಸರ್ವ ಧರ್ಮ ಸಂವಾದ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸರ್ವ ಧರ್ಮ ಸಂವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕನಿಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಅವರು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ, ಯು. ಆರ್. ಐ., ಎಚ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪಿ. ಎಲ್., ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೆ. ಎ. ಐ. ಸಿ. ಐ. ಡಿ. ಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಂವಾದವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸಮಾವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸರ್ವ ಧರ್ಮ ಸಂವಾದದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಸಾಕ್ಷರತೆ, ವಕಾಲತ್ತು ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ವಿವಿಧ ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 2008ರಲ್ಲಿ ಸರ್ವ ಧರ್ಮ ಸಂಸತ್ಅನ್ನು ಕರೆದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇದಿಕೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅವರು ಲೋಕಸಭಾ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ 'ವಿಚಾರ ಮಂಥನ' ಎಂಬ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಇದು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಹಲವಾರು ತಜ್ಞರನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಕರೆತಂದಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಧನಾ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ 'ವೇದ ಮಂಥನ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಎನ್ಜಿಒ ಬಂಧ ಮುಕ್ತಿ ಮೋರ್ಚಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಜನರ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಕುಮಾವುನಲ್ಲಿ (ಉತ್ತರಾಖಂಡ) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನುಪಮ್ ಸರ್ವ ಸೇವಾ ಸಮಿತಿಯ ಸಂಚಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಆರ್ಯ ಸಮಾಜದ ಯುವ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಇದು ದಯಾನಂದರ ಆರ್ಯ ಸಮಾಜದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆರ್ಯ ಸಮಾಜದ ವಿಶ್ವ ಮಂಡಳಿಯ ಮೂಲಕ ಗೋಮಾಂಸ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇಂಡಿಯಾ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಕರಪ್ಷನ್ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕವನ ವಾಚನ ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳು ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. 2011ರ ಐ. ಡಿ. 1ರಂದು ಛತ್ತೀಸ್ಗಢದಲ್ಲಿ ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಅಪಹರಿಸಿದ 5 ಪೊಲೀಸರ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಿಬರೇಟೆಡ್ ಮಾವೋವಾದಿ ವಲಯಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಬಸ್ತರ್ ಕಾಡುಗಳ ಹಲವಾರು ಮೈಲಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅವರು ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಗಾಧಿಮೈ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈದ್-ಉಲ್-ಅಧಾ ಬಲಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆತ ಗುರ್ಗಾಂವ್ನ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಗಾಂಧಿಮೈನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ವಧೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಿದರು. ವಾರೆಣ್ಯಂ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅವರ ಅಧಿವೇಶನವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯುವಕರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸ್ ಬ್ಯಾಡ್ಮಿಂಟನ್ ಆಟಗಾರ್ತಿ ಸೈನಾ ನೆಹ್ವಾಲ್, ಕುಸ್ತಿಪಟು ರಾಜೀವ್ ಟೋಮರ್ ಮತ್ತು ಯುಎಫ್ಸಿ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹಾಲಿವುಡ್ ತಾರೆ ರಾಂಡಿ ಕೌಚರ್, ಡಾಲ್ಫ್ ಲುಂಡ್ಗ್ರೆನ್, ಜಾಂಟಿ ರೋಡ್ಸ್ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಿಂದ ವರೇನಿಯಂ ಉತ್ತಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅವರು ಅಮೆರಿಕದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಿಲ್ ಕ್ಲಿಂಟನ್ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಲ್ಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಾಗಿ ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು; ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1983 ಜನನಗಳು ಡೆಹ್ರಾಡೂನ್ನ ಜೀವಂತ ಜನರು ಆರ್ಯ ಸಮಾಜದ ಭಾರತೀಯ ಪರಿಸರವಾದಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು.