Anvari
ಅನ್ವಾರಿ (1126-1189), ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ಅವ್ಹಾದ್ ಅದ್-ದಿನ್ 'ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಖವರಾನಿ ಅಥವಾ ಅವ್ಹಾದ್ ಅದ್-ದಿನ್' ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಮಹಮೂದ್ () ಒಬ್ಬ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅನ್ವಾರಿ ಅವರು ಅಬಿವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ) ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಖೋರಾಸಾನ್ನ (ಈಗ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ) ಬಾಲ್ಖ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಟೂನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲೇಜು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ (ಈಗ ಫೆರ್ಡೋಸ್, ಇರಾನ್) ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕವಿಯೂ ಆದರು. ಅನ್ವರಿಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ದೀವಾನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪನೇಗ್ರಿಕ್ಸ್, ಶ್ಲಾಘನೆಗಳು, ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1789ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡ ಆತನ ಶೋಕಗೀತೆ "ಟಿಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಖೋರಾಸಾನ್" ಅನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇರಾನ್ ಅನ್ವಾರಿ ಅವರನ್ನು "ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಖೋರಾಸಾನ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಂಜರ್ (1117-1157) ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅನ್ವರಿಯ ಪನೇಗ್ರಿಕ್ ಅವನಿಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಒಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂಜರ್ ನ ಇಬ್ಬರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1185ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಅವನು ರಾಜತ್ವದ ಒಲವು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸೇವೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1189ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಲೈಫ್ ಅನ್ವಾರಿಯವರು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಖೋರಾಸಾನ್ನ ಖವರಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ (ಬಾಲ್ಖ್) ಜನಿಸಿದರು. ಆತನು ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಂಜರನ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಆತನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸುಲ್ತಾನನು ಹಜಾರಾಸ್ಪ್ನ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅನ್ವಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಎದುರಾಳಿ ರಶಿದಿ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಇಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದ ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ಬಾಣಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಪದ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಇದ್ದರು. ಖುರಾಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ಗುಜ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮಾಡಿದ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಲಾಪದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಕಟುವಾದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತರ್ಕ, ಸಂಗೀತ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗಿಂತ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಂಜರನ ನಂತರದ ಅವನ ಆಶ್ರಯದಾತರು ಅವನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಅಸಮರ್ಪಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಯಾವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದರೂ, ಆ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಅಸೂಯೆ ಅವರು ಶ್ಲಾಘನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಝಲ್ಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರ ವ್ಯಂಗ್ಯಗಳು ಅವರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಅದೃಷ್ಟವು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅದೃಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ದೂರುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆತ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತನಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ದೌಲತ್ಶಾ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅವರ ತುಲನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಾರಿಯು ಬಾಲ್ಖ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ದಿವಾನ್ ಅಥವಾ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಸುದೀರ್ಘ ಕವಿತೆಗಳ ಸರಣಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸರಳ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಕೃತಿ, ದಿ ಟಿಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಖೋರಾಸ್ಸಾನ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕಿರ್ಕ್ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳು 1126 ಜನನಗಳು 1189 ಸಾವುಗಳು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಇರಾನಿನ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಕ್ಬರತೋಶೋರಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು