Bibi Khanoom Astarabadi
ಬೀಬಿ ಖನೂಮ್ ಅಸ್ತಾರಾಬಾದಿ () (1858/9-1921) ಒಬ್ಬ ಗಮನಾರ್ಹ ಇರಾನಿನ ಬರಹಗಾರ್ತಿ, ವಿಡಂಬನಕಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರವರ್ತಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ ಅಸ್ತಾರಾಬಾದಿ ಅವರು ಅಸ್ತಾರಾಬಾದ್ನ (ಇಂದಿನ ಗೋರ್ಗಾನ್) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಕರ್ ಖಾನ್ ಅಸ್ತಾರಾಬಾದಿ ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಲಾ ಬಾಜಿ (ಮಲಬಾಜಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಖಾದಿಜೆಹ್ ಖಾನೋಮ್ (ಖಾದಿಜೆಹ್ ಖಾನಮ್) ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ನಾಸರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಷಾ ಕಜಾರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಯಾದ ಶೋಕುಹ್ ಓಲ್-ಸಲ್ತಾನೆಹ್ (ಶ್ಕೋಹ್ ಅಲ್ಸಲ್ತಾನೆಹ್) ಅವರ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊಲ್ಲಾಹ್ ಬಾಜಿ (ಮೊಲ್ಲಾಹ್ ನೋಡಿ) ಎಂಬ ಬಿರುದು ಅವಳು ವಿದ್ಯಾವಂತಳಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಷಾನ ಆಸ್ಥಾನದ ದೈನಂದಿನ ಮನೆಕೆಲಸಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಕೆ ನಾಸರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಷಾನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. 22 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಬ್ರಿಗೇಡ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಮೂಸಾ ಖಾನ್ ವಜೀರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರಿಗೆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು ಕರ್ನಲ್ ಅಲಿ-ನಕೀ ವಜೀರಿ (ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಂಯೋಜಕ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾರ್ ವಾದಕ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಾದ್ಯವೃಂದದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ), ಹಸನ್ ವಜೀರಿ (ಕಲಾತ್ಮಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ) ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತ ಖದೀಜೆಹ್ ಅಫ್ಜಲ್ ವಜೀರಿ. ಡಾ. ಮಹ್ಲಾಘಾ ಮಲ್ಲಾಹ್, ಇರಾನ್ನ "ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘ" ದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕಿ (ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು 1992 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು) ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ ಅಸ್ತಾರಾಬಾದಿಯ ತಾಯಿಯ ಮೊಮ್ಮಗಳು. ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇರಾನ್ನ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕಿಯರ ಮೊದಲ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು (ದಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹುಡುಗಿಯರ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಆಕೆಯ ಲೇಖನಗಳು ತಮದ್ದೋನ್ (-ನಾಗರಿಕತೆ), ಹಾಬ್ಲ್ ಅಲ್-ಮತೀನ್ (-ಫರ್ಮ್ ರೋಪ್) ಮತ್ತು ಮಜ್ಲೆಸ್ (-ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್) ಮುಂತಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಯೆಬ್ ಅಲ್-ರೆಜಾಲ್ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅನಾಮಧೇಯ ಲೇಖಕರೊಬ್ಬರು ಬರೆದ ತಾ 'ದೀಬ್ ಅಲ್-ನೆಸ್ವಾನ್ (ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಪಾದನೆ) ಎಂಬ ಕರಪತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. 1906ರಲ್ಲಿ ಮೊಜಾಫರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಷಾ ಕಜಾರ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಇರಾನ್ನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉದ್ಘಾಟನೆಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು 1895ರಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಬ್ ಅಲ್-ರೆಜಾಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇರಾನ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೊದಲ ಘೋಷಣೆಯೆಂದು ಕೆಲವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1907ರಲ್ಲಿ ಟೆಹ್ರಾನ್ನ ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ನ ವಸತಿಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯುವತಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಂದಿರು ಹಾಗೂ ಅಜ್ಜಿಯರು ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರದ ಕೆಲವರಿಗೆ, ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದು ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಅವಕಾಶವಾಗಿತ್ತು. ಇಂದಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದಂತಹ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು (ಮೇಜುಗಳಂತಹ) ಶಾಲೆಯು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಶಾಲೆಯ ಸೌಲಭ್ಯವು ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ ಅವರ ವಸತಿ ಮನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೌಲಭ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆ, ಅಂಕಗಣಿತ, ಅಡುಗೆ, ಭೂಗೋಳ, ಇತಿಹಾಸ, ಕಾನೂನು, ಸಂಗೀತ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. 1936 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಟೆಹ್ರಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 12 ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧಕವರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಇರಾನ್ನ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯವು ಒದಗಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 70 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರು; ಅದೇ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಪಿಎಚ್ಡಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 1921 ರಲ್ಲಿ ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಸುಮಾರು 22 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣವು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು; 1943 ರಲ್ಲಿ ಈ ತಾಣವನ್ನು ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ ಅವರ ನೇರ ಕುಟುಂಬದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸದಸ್ಯರು (25,000 ತುಮಾನ್ಗಳಿಗೆ) ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಇಬ್ರಾಹಿಂ ನಬವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1288 ಎ. ಎಚ್. (1895) ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ತಾ 'ದೀಬ್ ಅಲ್-ನೇಸ್ವಾನ್, ಕಜರ್ ಆಸ್ಥಾನದ ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬರೆದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, "ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅದರ ಲೇಖಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲು ಅವರಿಗೆ ಧೈರ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ" (ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕನು ಅನಾಮಧೇಯ ರಾಜಕುಮಾರ). ಮಹಿಳೆಯರ "ಉನ್ನತಿ" ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಮಹಿಳೆ ಎಂದರೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೋಲುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪುರುಷನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯ ಮೋಕ್ಷವು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಂದ ಯಾವತ್ತೂ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು; ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಉಪಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಗಂಡನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಶಾಂತಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು. ಮದುವೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಗಂಡನ ಲೈಂಗಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ಮಹಿಳೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು. ಇತ್ಯಾದಿ. ದಿ ವೈಸ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆನ್ (ಮಾಯಿಬ್ ಅಲ್-ರಿಜಾಲ್) (1887), ಒಂದು ಕಟುವಾದ ವಿಡಂಬನೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದಿ ಎಜುಕೇಶನ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ (ತಾ 'ದೀಬ್ ಅಲ್-ನಿಸ್ವಾನ್) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ (ಇ. ಪೋವಿಸ್ ಮ್ಯಾಥರ್ಸ್ ಅವರ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಲವ್, ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. 3, ಲಂಡನ್, 1904). ಎರಡನೆಯದರ ಅನಾಮಧೇಯ ಬರಹಗಾರನು, ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜಕುಮಾರನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳಿಗೆ ಬೀಬಿ ಖಾನುಮ್ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರಗಳು ತೀವ್ರ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. "ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬರಹಗಾರ" ಆತನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಆತ ಮೊದಲು ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಂತರ ನಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಬೇಕಿತ್ತು. ಯಾರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಲು ಇಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು? ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು 'ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ' ಮತ್ತು 'ಸುಸಂಸ್ಕೃತ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು 'ಅರ್ಧ-ಸುಸಂಸ್ಕೃತ' ಕೂಡ ಅಲ್ಲ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೂವುಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಹವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಲೇಖಕರನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಾಗಿರಬೇಕು. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಹಕ್ಕುಗಳಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹಸನ್ ಜಾವಾದಿ ಅವರು ಟು ಕಜಾರ್ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ಮೆನ್ ಅಂಡ್ ವುಮೆನ್ಃ ತಾ 'ದೀಬ್ ಅಲ್-ನಿವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಾಯಿಬ್ ಅಲ್-ರಿಜಾಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 1992ರಲ್ಲಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಃ ಮಾಯೆಬ್ ಅಲ್-ರೆಜಾಲ್ (ಮಾಯೆಬ್ ಅಲ್-ರೆಜಾಲ್-ಪುರುಷರ ವೈಫಲ್ಯಗಳು) ಇಬ್ರಾಹಿಂ ನಬವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಯೆಬ್ ಅಲ್-ರೆಜಾಲ್ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ ನೇರವಾಗಿ ತಾ 'ದೀಬ್ ಅಲ್ನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಅಪಹಾಸ್ಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. [ನಂತರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುವುದು.] ಫೋರಫ್ ಅಜರಖ್ಶಿ ಫರ್ರೋಖ್ರೂ ಪಾರ್ಸಾ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇರಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಸಹಿಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಫ್ಸಾನೆಹ್ ನಜ್ಮಾಬಾದಿ, ಮೀಸೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವಿಲ್ಲದ ಪುರುಷರುಃ ಇರಾನಿನ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಆತಂಕಗಳು (ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, ಬರ್ಕ್ಲಿ, 2005). ಅಫ್ಸಾನೆಹ್ ನಜ್ಮಾಬಾದಿ, ಸಂಪಾದಕ, ಬೀಬಿ ಖಾನುಮ್ ಅಸ್ತಾರಾಬಾದಿಯ ಮಾಯಿಬ್ ಅಲ್-ರಿಜಾಲ್ಃ ವೈಸ್ ಆಫ್ ಮೆನ್ (ಮಿಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಿಂಟರ್ಸ್, ಚಿಕಾಗೊ, 1992). ಹಸನ್ ಜಾವದಿ, ಮನಿಜೇಹ್ ಮರಾಶಿ, ಮತ್ತು ಸಿಮಿನ್ ಶೆಕ್ರ್ಲೂ, ಸಂಪಾದಕರು, ತಾ 'ದೀಬ್ ಅಲ್-ನಿಸ್ವಾನ್ ವಾ ಮಾಯಿಬ್ ಅಲ್-ರಿಜಾಲ್ [ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ದುರ್ಗುಣಗಳು] (ಜಹಾನ್ ಬುಕ್ಸ್, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್, 1992). ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ದುರ್ಗುಣಗಳುಃ ಎರಡು ಕಜಾರ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ಗಳು, ಅನುವಾದ. ಮತ್ತು ಇಂಟ್ರೋಡ್. ಹಸನ್ ಜಾವಾದಿ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲೆಮ್ ಫ್ಲೋರ್ (ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ಯುನಿವ್. ಪ್ರೆಸ್, ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ಎನ್ವೈ, 2010). ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಖೋಸ್ರಾವಿ, ಡೈ ಸುಂಡೆನ್ ಡೆರ್ ಮನ್ನೆರ್-ಕಾನ್ಜೆಪ್ಟೆ ವಾನ್ ವೀಬ್ಲಿಚ್ಕೀಟ್ ಇಮ್ ಸ್ಪೀಗೆಲ್ ಡೆರ್ ಲೆಬೆನ್ಸ್ವೆಲ್ಟ್ ವಾನ್ ಬೀಬಿ ಖಾನುಮ್ ಅಸ್ತಾರಾಬಾದಿ (ಸೇಂಟ್. 1921), ಇನ್ಃ ಎಸ್. ಕಾನರ್ಮನ್ & ಎಸ್. ವಾನ್ ಹೀಸ್ (ಎಡಿ. ): ಇಸ್ಲಾಮ್ವಿಸೆನ್ಶಾಫ್ಟ್ ಅಲ್ಸ್ ಕಲ್ಟರ್ವಿಸೆನ್ಶಾಫ್ಟ್ಃ ಹಿಸ್ಟಾರಿಸ್ಚೆ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿ. (pp. 235-262), (EB-ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ 2007). ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಇಬ್ರಾಹಿಂ ನಬವಿ, ಬೀಬಿ ಖಾನಮ್ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ರಾಜಕುಮಾರ (ಬೀ ಬೀ ಖಾನಮ್ ಮತ್ತು ಶಾಹಜಾದಹ್ ಗಮನಾಮ್), ಬಿಬಿಸಿ ಪರ್ಷಿಯನ್, ಬುಧವಾರ 26 ಜುಲೈ 2006. ಡಾಯ್ಚ ವೆಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಗರ್ಲ್ಸ್". 11 ಆಗಸ್ಟ್ 2006 ರಂದು ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ ಅಸ್ತಾರಾಬಾದಿಯ ತಾಯಿಯ ಮೊಮ್ಮಗಳಾದ ಡಾ. ಮಹ್-ಲಗಾ ಮಲ್ಲಾಹ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಇರಾನ್ನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ 100 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ. ಸಂದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಮಲ್ಲಾ ಅವರಿಗೆ 90 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. "ಬೀಬಿ ಖಾನೊಮ್ ಅಸ್ತಾರಾಬಾದಿ (ಗೋರ್ಗಾನಿ)", ಬೀಬಿ ಖಾತೂನ್ ಅಸ್ತಾರಾಬಾದಿಯ (ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಇದು ಡಾ. ಮಹ-ಲಗಾ ಮಲ್ಲಾನ ಡಾಯ್ಚ ವೆಲ್ಲೆಯೊಂದಿಗಿನ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಲೇಖಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. shomaliha.com. ಇರಾನಿನ ವಿಡಂಬನಾಕಾರರು 1850 ರ ದಶಕದ ಇರಾನಿನ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು 1921 ರ ಜನನಗಳು ಇರಾನಿನ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಇರಾನಿನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಜನರು ಇರಾನಿನ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇರಾನಿನ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇರಾನಿನ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇರಾನಿನ ಬರಹಗಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇರಾನಿನ ಬರಹಗಾರರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇರಾನಿನ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು