The Jew of Linz
ದಿ ಜ್ಯೂ ಆಫ್ ಲಿಂಜ್ ಎಂಬುದು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಕಿಂಬರ್ಲಿ ಕಾರ್ನಿಷ್ ಅವರ 1998ರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು 1900ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಲಿಂಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಿಯಾಲ್ಶುಲ್ (ಕೆಳ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ) ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಫೈವ್ ಸೋವಿಯತ್ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದೂ ಕಾರ್ನಿಷ್ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಆಗುವ ಸಂದರ್ಭವು ಲಿಂಜ್ನಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 1904ರಲ್ಲಿ, ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಶಾಲಾ ಹುಡುಗನ ಸಂವಾದವಾಗಿತ್ತು. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಕಾಮಿಂಟರ್ನ್ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಸಹವರ್ತಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ಗೈ ಬರ್ಗೆಸ್, ಕಿಮ್ ಫಿಲ್ಬಿ ಮತ್ತು ಆಂಥೋನಿ ಬ್ಲಂಟ್, ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು-ಹಾಗೆಯೇ ಹತ್ತಿರದ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಹಾಲ್ನ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಅವರನ್ನು-ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜರ್ಮನ್ "ಎನಿಗ್ಮಾ" ಸಂಕೇತವನ್ನು ಡೀಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ಗೆ ರವಾನಿಸಲು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದನು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಫ್ರಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಶಿಬಿರಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಿಟ್ಲರನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಭಾಷೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎರಡೂ ಹರ್ಮೆಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ "ಮಾಲೀಕತ್ವವಿಲ್ಲದ" ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಿ. ಎಫ್. ಸ್ಟ್ರಾಸನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಇಂಡಿವಿಜುವಲ್ಸ್ (1958) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ರಿಯಾಲ್ಶುಲ್ ಕಾರ್ನಿಷ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಲಿಂಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಿಯಾಲ್ಶುಲ್ (ಕೆಳ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ) ಯ ಶಾಲಾ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೇಲಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆ ಹುಡುಗ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಹಿಟ್ಲರ್ (ಮೇಲಿನ ಬಲವನ್ನು ನೋಡಿ). ಕೆಳಗಿನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹುಡುಗ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಎಂದು ಕಾರ್ನಿಷ್ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಪೊಲೀಸ್ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಘಟಕವು ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆ ಹುಡುಗ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಜರ್ಮನ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್. ಮೂಲಗಳು ಈ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು 1901 ಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿವೆ, ಹಿಟ್ಲರ್ ಶಾಲೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆದರೆ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ದಾಖಲಾತಿಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು. ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಲರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಸುಮಾರು 300 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ರಾಜ್ಯ ಶಾಲೆಯಾದ ಲಿಂಜ್ ರಿಯಾಲ್ಶುಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ 1903 ರಿಂದ 1904 ರವರೆಗೆ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಹಿಟ್ಲರ್ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ಗಿಂತ ಕೇವಲ ಆರು ದಿನ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿದ್ದರು-ಹಿಟ್ಲರ್ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದ್ದನು. ಕಾರ್ನಿಷ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವು ಹಿಟ್ಲರ್ಗೆ ಯುವ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಗೊತ್ತು ಎಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಶಾಲಾ ದಿನಗಳ ಏಕೈಕ ಯಹೂದಿ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಮೇನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆಃ ಹಿಟ್ಲರನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವು ಇಡೀ ಯೆಹೂದಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ಯುವ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಕಾರ್ನಿಷ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಮೂವರು ಯಹೂದಿ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಆತನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಫೈವ್ ಕಾರ್ನಿಷ್ ಸಹ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ "ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಫೈವ್" ಪತ್ತೇದಾರಿ ಉಂಗುರದ ನೇಮಕಾತಿಯ ಶಂಕಿತ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಜರ್ಮನ್ ಎನಿಗ್ಮಾ ಕೋಡ್ಗಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಡೀಕ್ರಿಪ್ಶನ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಕಾರಣ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪೂರ್ವದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿಯ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು, ಅದು ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೀಚ್ ಅನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರವು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಲೆನಿನ್ ಅವರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ (ಕಜನ್) ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೀಠವನ್ನು (ಗ್ರೇಟ್ ಪರ್ಜ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅನುಸರಣೆಯು ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ದಂಡನೆಗಳಿಂದ ಜಾರಿಗೊಂಡಾಗ ನೀಡಿತು ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪಾಲ್ ಎಂಜೆಲ್ಮನ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಅಥವಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು. ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅಲ್ಲದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗೆ (ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರವು ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಸಹ) ಅಂತಹ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾರ್ನಿಷ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳು ಕಾರ್ನಿಷ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಲರನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇರುಗಳು, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ "ಮಾಲೀಕತ್ವವಿಲ್ಲದ" ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ನಿಷ್ ಇದನ್ನು ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್ಹೌರ್ ಅವರ ಯೂನಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ವಿಲ್ನ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಲ್ ಇದೆ. ಚಿಂತನೆಯಂತಹ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ "ಎಸ್ಸೇಸ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ನಿಷ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಆರ್. ಜಿ. ಕಾಲಿಂಗ್ವುಡ್ ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕುರ್ಚಿಗೆ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಮತದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾರ್ನಿಷ್ ಇದನ್ನು "ಮಾನಸಿಕ ಗೌಪ್ಯತೆ" ಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ನಾನು ಮನುಷ್ಯನ ಅಂತಿಮ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಆರ್ಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಮೂಲವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವ ಹಿಟ್ಲರನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಭಾಷೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕಾರ್ನಿಷ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ವಿಭಿನ್ನ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವೆ ಅನಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಟೀಕೆಗಳೆಂದರೆಃ ಕಾರ್ನಿಷ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಅವರ ನಡುವೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಷಮ್ಯವಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಟ್ಲರನ ಅಸಹ್ಯತೆಯು ನಾಜಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಧೋರಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ನಂತರ ಕೆ. ಜಿ. ಬಿ. ಯ ದಾಖಲಾತಿಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಯು. ಕೆ. ಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸೋವಿಯತ್ ಗೂಢಚಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಪರವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ನಿಷ್ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾತ್ವಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹಿಟ್ಲರನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು ಎಂಬ ವಾದವು ವಿವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಟೈನ್, ತಮ್ಮ ಕ್ಲಿಯರ್ ಅಂಡ್ ಕ್ವೀರ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್ಃ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ಸ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ರಿಲೆವನ್ಸ್ ಟು ಮಾಡರ್ನ್ ಥಾಟ್ (1999) ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ನಿಷ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಕರೆದು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ. ಲಿಂಜ್, ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ರಿಯಲ್ಶುಲ್ ಹಿಟ್ಲರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರಬಹುದು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು, ಸಹಜವಾಗಿಯೇ, ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಶ್ವದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಗಾಧವಾದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯಾಗಿದೆ ". ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಮೇರಿ ಮೆಕ್ಗಿನ್ ಇದನ್ನು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮತ್ತು ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವಾದವೆಂದು ಕರೆದರುಃ "ಮೈನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೆರಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯುವ ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್", ಮತ್ತು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ "ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಡಿಲತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ [ಓ] ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ, 'ಸಮರ್ಥನೀಯ' ಚಿಂತನೆಯ ಶೈಲಿಯೇ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನ ಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಹೇಳದಿರುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ". ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ರೇ ಮಾಂಕ್, ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಉಂಗುರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೆಂಬ ಕಾರ್ನಿಶ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಅಸಂಗತತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಕಾರ್ನಿಷ್ ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಕೆಜಿಬಿ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಏಕೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾಂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ದಿ ಜ್ಯೂ ಆಫ್ ಲಿಂಜ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಾರ್ನಿಷ್ ಹೇಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ವಿಚಿತ್ರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಗೊಂದಲಮಯ, ತಮಾಷೆಯ, ಸವಾಲಿನ ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕದ ನಟ್ಟಿ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಕಾರ್ನಿಷ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 'ಪ್ರವರ್ತಕ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕೆಲಸ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರವರ್ತಕ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ ದಿ ಜ್ಯೂ ಆಫ್ ಲಿಂಜ್ ಅನ್ನು "ಮನೋ-ಇತಿಹಾಸದ ಸೋಗು ಹಾಕುವ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದಿ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್" ಎಂದು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಕಾರ್ನಿಷ್ ಅವರು 'ತನಿಖೆಯ ತಿರುವನ್ನು' 'ಹಿಟ್ಲರನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ನಾಜಿ ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆಯು, ಅದರ ಆವಿಷ್ಕಾರಕನ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾದ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ' ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವೆಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲಿಂಜ್ನ ಯಹೂದಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಕಾರ್ನಿಷ್ ತನ್ನ ವಾದದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆಃ 'ಯಹೂದಿಗಳು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ.' ಆದರೆ ಆತ ನಂತರ 'ಹಸಿಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆಃ ಹಿಟ್ಲರನು ತನ್ನ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾದ ಎಂಜಿನ್ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ'. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅಸಂಬದ್ಧ ಛಾಯೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿವೆ. ಸೀನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯೂ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಮನ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಈ ವಾದದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತವಾದ ಏನೋ ಇದೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಬೋಕೊವ್ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಿತ್ತು. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಕೊಂಡಿಗಳಿವೆ ಎಂಬುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಲ್ಲ. ಹಿಟ್ಲರ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಅತೃಪ್ತಿಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ತನಗಿಂತ ಎರಡು ವರ್ಷ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿದ್ದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹಿಟ್ಲರನನ್ನು ನಂಬದ ಹುಡುಗನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಲಿಂಜ್ ರಿಯಾಲ್ಶುಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಿಟ್ಲರನ ಟೀಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ತನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ, ರೋಜ್ ಕಾವೆನಿ ಇದನ್ನು "ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "[ಕಾರ್ನಿಷ್ನ] ಉದ್ದೇಶವು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿಂತನಶೀಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದದ ಬ್ರಾಂಡ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಇಂಡೋ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು (ಅಥವಾ, ಅವರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸದಂತೆ, ಆರ್ಯರು) ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಂದ ಮಹಾನ್ ಒಳನೋಟ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಂಟನಿ ಫ್ಲೆವ್ ಮಿಶ್ರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆಃ "ಯು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಆರ್ ಸರ್ಕಾರವು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರನ್ನು ಅಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಔದಾರ್ಯದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಗೂಢಚಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಶ್ರೀ ಕಾರ್ನಿಷ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಊಹೆಯು ನಿಜವೋ ಸುಳ್ಳೋ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಸೋವಿಯತ್ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಖಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಶೀಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀ ಕಾರ್ನಿಷ್ ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ ನನಗೂ ಇದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, 'ಮೂರನೇ ಭಾಗದ ಮೊದಲ ಪುಟದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಕಾರ್ನಿಷ್ ಅವರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾರವನ್ನು ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರು ಮೂಲ ಆರ್ಯನ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ' ನೋಡುವ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನೋಡಿದ ವಸ್ತು, ನೋಡುವ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಒಂದೇ '. ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗ್ರೌಚೋ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆಃ 'ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೋಸ ಹೋಗಬೇಡಿ. ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ನಿಷ್ ಹಿಟ್ಲರನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಲರನ ಆಪಾದಿತ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹಿಟ್ಲರನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಂದು ಹರ್ಮನ್ ರೌಶ್ನಿಂಗ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೋಸದ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೈಕೆಲ್ ರಿಸ್ಮನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಿಲಾಸಫಿ ನೌನಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದ ವಾದಗಳು ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಕಾರ್ನಿಷ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಾನ್ ಮ್ಯಾನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಕಾರ್ನಿಷ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ 'ಮಾಲೀಕತ್ವವಿಲ್ಲ' ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರೆ ಅದು ವ್ಯಾಪಕ ಓದುಗರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ 'ಯಾವುದೇ ಮಾಲೀಕತ್ವವಿಲ್ಲ' ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಕಲಿಸಿದನು, ಹಿಟ್ಲರ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಲಿತನು ಮತ್ತು ತಿರುಚಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರ್ನಿಷ್ ಅವರು ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಡೇ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರಾವಾಹಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. .. ನೀವು ಇತಿಹಾಸ, ರಾಜಕೀಯ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದಿ ಜ್ಯೂ ಆಫ್ ಲಿಂಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನೋಟ್ಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಕ್ಲಾಗ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಸಿ. (ಎಡಿ.) ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ಃ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2001. "ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್", ದಿ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್, 14 ಮಾರ್ಚ್ 1998. ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಬಗ್ಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ಯೂಡೋಹಿಸ್ಟರಿ ಲಿಂಜ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು