Amuzgos
ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು. ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗೆರೆರೊ/ಓಕ್ಸಾಕಾ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಗೆರೆರೊದಲ್ಲಿನ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ, ಟ್ಲಾಕೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗೋಸ್. ಅವರ ಭಾಷೆಗಳು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಲಾ ಮೊಂಟಾನಾದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗೆರೆರೊ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕೋಸ್ಟಾ ಚಿಕಾದವರೆಗಿನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದೆ. ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜವಳಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಎರಡು ಆಯಾಮದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂಭಾಗದ ಪಟ್ಟಿಯ ಮಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಂದ ನೇಯ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಅಮುಜ್ಗೊ ಪ್ರದೇಶವು ಬಹಳ ಬಡತನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಅವರನ್ನು ಅಮೋಕ್ಸ್ಕೋ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಮುಜ್ಗೋ ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಬಹುಶಃ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ "ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಳ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದರ ಅರ್ಥ "ತವರದ ಜನರು" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದರರ್ಥ "ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ", ಇದು ಮೂಲತಃ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗೊಂಡಿತು. ಅಮುಜ್ಗೋ ಜನರ ಉಪನಾಮವು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಟ್ಜೊನ್ ನೋನ್ ("ಜವಳಿ ಅಥವಾ ದಾರದ ಜನರು" ಎಂದರ್ಥ), ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಇಪಾಲಾಪಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಟ್ಜೋಟಿಯೋ ಮತ್ತು ಸುಲ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಇದು ನನ್ಕ್ಯೂ ("ಜನರು" ಎಂದರ್ಥ). ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಜನರು ಅವರನ್ನು ನ್ಯೂನಾಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ "ಟೊಟೊಮೆಕ್ಸ್ಟಲ್ನ ಜನರು (ಒಣಗಿದ ಜೋಳದ ಎಲೆಗಳು)". ಅಮುಜ್ಗೊ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರಾವಳಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಗೆರೆರೊ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಗಡಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಅಮುಜ್ಗೊಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 50,000ದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಬಹುದು, ಸುಮಾರು ಶೇಕಡಾ ಎಂಭತ್ತರಷ್ಟು ಜನರು ಗೆರೆರೊ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ನಹುವಾಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರೋ-ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಅಮುಜ್ಗೊ ಸಮುದಾಯಗಳು (ಕ್ರಮವಾಗಿ) ಕ್ಸೊಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ, ಟ್ಲಾಕೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ, ಕೊಸುಯೊಯಾಪಾನ್, ಜಾಕೋಲ್ಪಾ, ಚೊಚೋಪಾನ್, ಹ್ಯೂಯೆಟೋನೊ, ಎಲ್ ಪಜಾರೋ, ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್, ಸೆರೊ ಬ್ರಾಂಕೊ, ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ, ಗ್ವಾಜೆಂಟೆಪೆಕ್ ಮತ್ತು ಗುಯೆರೆರೊದಲ್ಲಿನ ಪುಯೆಬ್ಲೊ ನ್ಯುವೊ, ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗೋಸ್ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಸಾಂತಾ ಮರಿಯಾ ಇಪಾಲಾಪಾ. ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ, ಟ್ಲಾಕೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ಗಳು ನಹುವಾಲ್ನಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ "ಹೂವುಗಳ ಸ್ಥಳ", "ಟ್ಲಾಕುವಾಚೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳ" ಮತ್ತು "ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು 'ಸುಲ್ಜಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಟ್ಲಾಕೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದ ಪುರಸಭೆಯ ಸ್ಥಾನವು ಅದರ ಹೊರಗಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಮುಜ್ಗೊಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗಿನ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಮುಜ್ಗೋ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಯಾಕುಯಾಗುವಾ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಅನೇಕ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಣಿವೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಒಮೆಟೆಪೆಕ್, ಅರೆನಾ, ಪುಲ್ಲಾ, ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ಕ್ಯಾಟರಿನಾ ನದಿಗಳಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇವು ಪೆಸಿಫಿಕ್ಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಸಸ್ಯವರ್ಗವು ಕೆರ್ಮ್ಸ್ ಓಕ್ಗಳ ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ರಾಯಲ್ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನ ಮರಗಳಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳು, ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ಬೆಳೆದ ಮಳೆಕಾಡುಗಳಿವೆ. ಒಣ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು ಸಸ್ತನಿಗಳು, ಸರೀಸೃಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ಗಳು, ಆರ್ಮಡಿಲ್ಲೋಸ್, ರಕೂನ್ಗಳು, ಓಸೆಲಾಟ್ಗಳು, ಕೊಯೊಟೆಗಳು, ಆಂಟಿಟರ್ಗಳು, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿಗಳು, ಮೊಲಗಳು, ಗಿಳಿಗಳು, ಗೂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಝಾರ್ಡ್ಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹವಾಮಾನವು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೇವಾಂಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ನವೆಂಬರ್ ನಿಂದ ಮೇ) ಮತ್ತು ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ಮೇ ನಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್). ಸರಾಸರಿ ವಾರ್ಷಿಕ ತಾಪಮಾನವು. ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್, ಟ್ಲಾಪನೆಕ್ಸ್, ನಹುವಾಸ್, ಟ್ರಿಕ್ವಿಸ್, ಚಾಟಿನೋಸ್, ಮೆಸ್ಟಿಜೊಸ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರೋ-ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅಮುಜ್ಗೊ ಸಂಬಂಧಗಳು ದ್ರವ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಆಫ್ರೋ-ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊರಗಿನವರೊಂದಿಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ನಂತಹ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗೆರೆರೊದಲ್ಲಿನ ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಟ್ಲಾಕೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಅಮುಜ್ಗೊಗಳ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ಯಾನುಕೋ ನದಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುವ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್, ಅವರ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಓಕ್ಸಾಕಾ ಮತ್ತು ಗೆರೆರೊಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪುಯೆಬ್ಲಾ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು. ಅವರು ಪೆಸಿಫಿಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಓಕ್ಸಾಕಾ/ಗೆರೆರೊ ಕರಾವಳಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಅಮುಜ್ಗೊ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವರ ಭಾಷೆಯು ಓಕ್ಸಾಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಅಂತರ-ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾವು ಅಮುಜ್ಗೋ ಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. 1100ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಅಮುಜ್ಗೊಗಳನ್ನು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಸುಮಾರು 300 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹತ್ತಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಗರಿಗಳು, ಚರ್ಮ, ಚಿನ್ನ, ಜೋಳ, ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು 1457ರಲ್ಲಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಯಾಕಾಸ್ಟ್ಲಾ ಎಂಬ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಅಮುಜ್ಗೊಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು 1494ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1504 ಮತ್ತು 1507ರ ನಡುವೆ ಅಜ್ಟೆಕರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಅಲ್ವಾರಾಡೊ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ 1522ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧ, ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಬದುಕುಳಿದ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಸೊಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1522ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 20,000ದಿಂದ 1582ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 200ಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅವರನ್ನು ಸಿಯೆರಾ ಮ್ಯಾಡ್ರೆ ಡೆಲ್ ಸುರ್ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ತಳ್ಳಿತು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸುವಾರ್ತೆ ಪ್ರಚಾರವು ಅವರನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು 1563ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾವನ್ನು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅವಧಿಯಂತೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಎಲ್ ಡಯಾಬ್ಲೊ, ಲಾಸ್ ಚರೋಸ್, ಲಾಸ್ ಟ್ಲಾಮಾಕ್ವೆಸ್, ಲಾಸ್ ಅಪಾಚೆಸ್, ಡ್ಯಾನ್ಜಾ ಡೆಲ್ ಟೈಗ್ರೆ, ಎಲ್ ಟೊರೊ, ಲಾ ಟೋರ್ಟುಗಾ, ಲಾಸ್ ಗ್ಯಾಚುಪೈನ್ಸ್, ಲಾಸ್ ಮೊರೊಸ್, ಲಾ ಕಾಂಕ್ವಿಸ್ಟಾ, ಲಾಸ್ ಡಾಸ್ ಪ್ಯಾರೆಸ್ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಟೆಕುವಾನ್ಸ್ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಮುಜ್ಗೊ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಓಕ್ಸಾಕಾ ನಗರವು (ನಂತರ ಆಂಟೆಕ್ವೆರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಆಳುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಪುಯೆಬ್ಲಾದ ಉಪ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪುಯೆಬ್ಲಾ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಚಿಲಾಪಾ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದೊಡ್ಡ ಹ್ಯಾಸಿಂಡಾಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಷ್ಟವು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕರೆತರಲು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ವೆರಾಕ್ರಜ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಕೋಸ್ಟಾ ಚಿಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಅಮುಜ್ಗೊ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಇದು ಉಳಿದ ಅಮುಜ್ಗೊವನ್ನು ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ದೂರ ತಳ್ಳುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಆಫ್ರೋ-ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಯಾನ್ ನಿಕೋಲಸ್, ಗೆರೆರೊ ಬಳಿಯ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಅಮುಜ್ಗೋಸ್ ಅವರು ಕ್ಝೊಯೊಪಾನ್ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಇದು 1737ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 1818ರವರೆಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇಗ್ವಾಲಾಪವು ಅಯಕಾಸ್ಟ್ಲಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. 1884ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮುಜ್ಗೊ ಭೂಮಿಯು ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಹಾಚೊ ಕುಟುಂಬದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯರು ಬಾಡಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಯಿತು. 1920 ರಲ್ಲಿ, ಅಮುಜ್ಗೊ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1933 ರಲ್ಲಿ 6,384 ಹೆಕ್ಟೇರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಎಜಿಡೋ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಈ ಇಜಿದೊ 1934ರಲ್ಲಿ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದ ಪುರಸಭೆಯಾಯಿತು. 1967ರಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಾಗಿ ಎಜಿಡೋಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ 1,419 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಮುಜ್ಗೋ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳೆಂದರೆ ಹೆದ್ದಾರಿ 200, ಒಮೆಟೆಪೆಕ್-ಚೊಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ರಸ್ತೆ, ಓಕ್ಸಾಕಾ-ಪಿನೊಟೆಪಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಹುವಾಜುಪಾನ್ ಡಿ ಲಿಯೋನ್-ಪಿನೊಟೆಪಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ ರಸ್ತೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಲು ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಮುಜ್ಗೊಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ಕರಾವಳಿಯ ಬಳಿಯ ಕುಯಾಜಿನಿಕುಯಿಲಾಪಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ವಲಸೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಮುಜ್ಗೋ ಭಾಷೆಯು ಉಪಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸರಿಯಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅಮುಜ್ಗೊನ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ "ನೀರು ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರ ಭಾಷೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ತ್ಝೋನೋವಾ, ತ್ಸೋನ್ 'ಆನ್, ತ್ಸಾಂಕ್ಯೂ ಅಥವಾ ನನ್ಕ್ಯೂ ಮತ್ತು ನೋಮಾಂಡಾ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಮುಜ್ಗೊ ಭಾಷೆಯು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಉಪಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿರುವ ಓಟೋ-ಮಂಗ್ಯುಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಟ್ರಿಕ್ವಿ, ಕ್ಯುಕಾಟೆಕ್, ಚೊಚೊ-ಪೊಪೊಲೋಕಾ, ಮಜಾಟೆಕ್, ಇಕ್ಸ್ಕಾಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಮುಜ್ಗೊದ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಲೆಂಗ್ವಾಸ್ ಇಂಡಿಜೇನಾಸ್ (ಐಎನ್ಎಎಲ್ಐ) ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ (i) ಉತ್ತರದ ಅಮುಜ್ಗೊ (ಅಮುಜ್ಗೊ ಡೆಲ್ ನಾರ್ಟೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೆರೆರೊ ಅಥವಾ (ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ) ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಅಮುಜ್ಗೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ); (ii) ದಕ್ಷಿಣದ ಅಮುಜ್ಗೊ (ಅಮುಜ್ಗೊ ಡೆಲ್ ಸುರ್, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಉತ್ತರದ ಅಮುಜ್ಗೊ ಉಪಭಾಷೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ); (iii) ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಪೂರ್ವದ ಅಮುಜ್ಗೊ (ಅಮುಜ್ಗೊ ಆಲ್ಟೊ ಡೆಲ್ ಎಸ್ಟೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓಕ್ಸಾಕಾ ಅಮುಜ್ಗೊ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗೊಸ್ ಅಮುಜ್ಗೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ); (iv) ಕೆಳ ಪೂರ್ವದ ಅಮುಜ್ಗೊ (ಅಮುಜ್ಗೊ ಬಾಜೋ ಡೆಲ್ ಎಸ್ಟೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಪಾಲಾಪಾ ಅಮುಜ್ಗೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಈ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳು (ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಭೇದಗಳ (ಮೇಲಿನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪೂರ್ವ) ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ದಾಖಲಿತ ಪಠ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. 2005ರ ಜನಗಣತಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಮುಜ್ಗೊ ಮಾತನಾಡುವವರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯು 43,761 ಆಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ 37,779 ಮಂದಿ ಗೆರೆರೊದಲ್ಲಿ, 4,813 ಮಂದಿ ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1,169 ಮಂದಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಅಮುಜ್ಗೊ ಹದಿಮೂರನೇ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಅಮುಗೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ನಹುವಾಲ್ ಮಾತನಾಡುವವರು ಎರಡನೇ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಲಿಯುವಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಈ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗೆರೆರೊದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಷಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಅಮುಜ್ಗೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಸಹ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಅಮುಜ್ಗೊ ಮಾತನಾಡುವ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಮುಜ್ಗೊದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಮುಜ್ಗೊ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವು ಪರಮಾಣು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬ ಎರಡನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 17ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು 15ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಗಳು ಆಹಾರ, ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವೆ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಕುಟುಂಬವು ಮದುವೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ವಧುವಿನ ಹೂಪಿಲ್ ತಯಾರಿಸಲು ವರನು ಕಾರ್ನ್, ಬೀನ್ಸ್, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಉರುವಲು, ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಮತ್ತು ಹಣದಂತಹ ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ವಧು ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮದುವೆಯ ಸಮಾರೋಪವನ್ನು ಪಟಾಕಿ ಸಿಡಿಸಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ವೇಗವಿದೆ. ಮದುವೆ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮುಂತಾದ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು. ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಗುಂಪುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅಮುಜ್ಗೊಗಳಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಧುನೀಕರಣದ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ. ಹುಡುಗರು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯವರನ್ನು ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದವರಾಗುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೃಷಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು ನೇಯ್ಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರ ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಹಂತದವರೆಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದುವರಿಯಲು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ ಅಥವಾ ಚಿಲ್ಪಾನ್ಸಿಂಗೋಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಗಮನಾರ್ಹ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ವಿದ್ಯಮಾನವು 1940 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ಲಿಂಗುಸ್ಟಿಕೋ ಡಿ ವೆರಾನೊ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಿಷನರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಇನ್ನೂ ಪುರಸಭೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೋಷಕ ಸಂತರು, ಕಾರ್ನೀವಲ್, ಹೋಲಿ ವೀಕ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಡೇಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಅನೇಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯಲು ನೀರು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಳೆಗಾಲದ ಆರಂಭವನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 25 ರಂದು ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ನ ಹಬ್ಬದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮಳೆಗಾಗಿ "ಗುಡುಗುಗಾಗಿ ಮನವಿ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಾಂಕದಂದು, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬಂಡೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 29 ರಂದು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರ ಹಬ್ಬವು ಮಳೆಗಾಲದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತಗಳು, ಭೂಮಿ, ಜೋಳ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಾತ್ಮವಾದದ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ದೈಹಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗಂಭೀರ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪುಟ್ಲಾ ಮತ್ತು ಪಿನೋಟೆಪಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಟ್ಟೆ ನೋವು, ಶೀತ, ಜ್ವರ ಮುಂತಾದ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಕಾಯಿಲೆಗಳು. ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಆ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ "ಟ್ಜಾನ್ ಟಿ" (ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರು) ಅಥವಾ "ಟ್ಜಾನ್ ಕಲ್ವಾ" (ಶಾಮನ್ಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಟಗಾತಿಯರು) ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪುರಸಭೆಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಇತರ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿದ್ದರೂ, ಅಮುಜ್ಗೋ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೆರೆರೊದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಆಗಮನವು ಅಮುಜ್ಗೊಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಔಪಚಾರಿಕ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಾನವು ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗಳ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾದದಲ್ಲಿದೆ. "ಟೋಪಿಲ್ಗಳು", ಪೊಲೀಸ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಮುಜ್ಗೊ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುವಂತಹ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಈ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ "ಟೆಕ್ವಿಯೊಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. "ಕೊಮಿಸರಿಯಾಡೋ ಎಜಿಡಲ್" ಭೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ಮಂಡಳಿಯು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮುದಾಯವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದರೆ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಒಕ್ಕೂಟ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಏಜೆನ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮದ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು, ಕೃಷಿ-ರಾಸಾಯನಿಕಗಳ ಬಳಕೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪುರಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವ. 1979ರಿಂದ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಸಿಕ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಲಶಾಲಿಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೂ ಇದೆ. 2001ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿನ ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಅಮುಜ್ಗೊಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು ಪುರಸಭೆಯ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಫ್ರೆಂಟೆ ಸಿವಿಕೊ ಇಂಡಿಜೇನಾ ಡಿ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುಕಾದ ರಚನೆಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿತು. ಅಮುಜ್ಗೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ವಿವಿಧ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಮೊದಲ ಎನ್ಕ್ಯುಯೆಂಟ್ರೋ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಮುಜ್ಗೋ ಸೋಬ್ರೆ ಡೆರೆಕೋಸ್ ವೈ ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಶಿಯನ್ ಇಂಡಿಜೇನಾ (ಸ್ಥಳೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಎನ್ಕೌಂಟರ್) ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಮುಜ್ಗೋ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯಾ ಡಿ ಡೆಸಾರ್ರೊಲ್ಲೋ ಸೋಶಿಯಲ್ (ಸೆಡೆಸೊಲ್) ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಕಮ್ಯುನಿಟೇರಿಯೊ ಅಮುಜ್ಗೊವನ್ನು 1990ರಲ್ಲಿ ಚೊಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಭಾಂಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದ ಅಮುಜ್ಗೊ ಸಮುದಾಯವು ಅಮುಜ್ಗೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ನೆಟ್ವರ್ಕಿಂಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಯೂನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಆಟೋನೊಮಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟಾನಾದೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜವಳಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಕ್ ಸ್ಟ್ರಾಪ್ ಮಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಭಾಷೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅರ್ಥಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಮುಜ್ಗೊ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಲಿಯಾ 'ಲಾಜಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜುವಾನಾ ಸಾಂತಾ ಅನಾ ಗೆರೆರೊ ನೇತೃತ್ವದ ಪಟ್ಟಣದ 59 ನೇಕಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಮುಜ್ಗೋ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೋಳ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಇತರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾದ ಕೋಕೋ ಮತ್ತು ಪಿಲೋನ್ಸಿಲ್ಲೊಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕೋಕೋವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಪಾನೀಯವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮಾಲೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಿಹಿ ಜೋಳ, ಕೋಳಿ, ಸಿಹಿನೀರಿನ ಸೀಗಡಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಸುವಾಸನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಖಾದ್ಯವನ್ನು "ಕ್ಯಾಬೆಜಾ ಡಿ ವಿಯೆಜೊ" ಅಥವಾ "ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಹೆಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಮೇಕೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಾರ್ಬಾಕೋವಾ ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ಟಿಕಾಸೊಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಿಲೋನ್ಸಿಲ್ಲೊದಿಂದ ಸಿಹಿಯಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಟೋರ್ಟಿಲ್ಲಾವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ವ್ಯಾಷ್ನಿಂದ ಮಿಠಾಯಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅಮುಜ್ಗೊ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಬಹಳ ಬಡತನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಗೊರೆರೊ ರಾಜ್ಯದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅತಿ ಬಡ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಹದಿನಾರನೇ ಅತಿ ಬಡ ಸಮುದಾಯವಾದ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಸೇವೆಗಳ ಲಭ್ಯತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಗಂಭೀರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯುತ್, ಹರಿಯುವ ನೀರು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅನಕ್ಷರತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟಗಳು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಪರಸ್ಪರ ನೆರವಿನ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳು ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗೋಸ್ನಂತಹ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಮೆಂಟ್ನಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇನ್ನೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡೋಬ್ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಛಾವಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಕೊಠಡಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದರಿಂದ ಹಲವಾರು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಆದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣದಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಒಳಾಂಗಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಗೆ ಹರಿಯುವ ನೀರು, ಒಳಚರಂಡಿ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯುತ್ ಇಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಲಗುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗಳು ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಅಥವಾ ಪೆಟೇಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ, ಮೇಜು ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಶೇಖರಿಸಿಡಲು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇತರ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಲಿಪೀಠವಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಜಾಗವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿಗೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೋಮುವಾದಿ, ಇಜಿಡೋ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಎಂಬ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೋ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಇನ್ನೂ ಭೂ ವಿವಾದಗಳಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗಳು ಅಮೂಜ್ಗೊಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಅಮೂಜ್ಗೊಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಮೆಟೆಪೆಕ್, ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕ ಮತ್ತು ಟ್ಲಾಕೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಹೆದ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಟ್ರಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಸ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ವೆಚ್ಚದಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಈ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲು ಈ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಅಮುಜ್ಗೊ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಲಸೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ಹೊರಹೋಗುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಕಾಪುಲ್ಕೊ, ಚಿಲ್ಪಾನ್ಸಿಂಗೊ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದಂತಹ ನಗರಗಳಿಗೆ ದಾಸಿಯರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಮುಜ್ಗೊ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ವಾಹನ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಜವಳಿ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಲೋನ್ಸಿಲ್ಲೊ ತಯಾರಿಕೆಯಂತಹ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಹಣ ರವಾನೆ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದು, ನಲವತ್ತೆರಡು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೇವಲ ಎರಡು ಪ್ರತಿಶತ ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅರವತ್ತಮೂರು ಪ್ರತಿಶತ ಮಹಿಳೆಯರು ಆದಾಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೃಷಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮುದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಒಡೆತನದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕತ್ತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಡುವ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಳ, ಬೀನ್ಸ್, ಎಳ್ಳು, ದಾಸವಾಳ, ಸ್ಕ್ವ್ಯಾಷ್, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಟೊಮೆಟೊ, ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೊಕೊ ಸೇರಿವೆ. ಹಣದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ನಗರವಾದ ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ಗೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಿತ್ತಳೆ, ಮಾಮಿ, ಕಬ್ಬು, ಜಿಕಾಮಾ ಮುಂತಾದ ಇತರ ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾದ ಚೀಸ್, ಪಿಲೋನ್ಸಿಲೋ, ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಪಟಾಕಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಆಡುಗಳು, ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕು ಕೋಳಿಗಳ ಕೆಲವು ಹಿಂಡುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗಳು ಸಾಕುತ್ತವೆ. ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಮತ್ತು ಟ್ಲಾಕೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿಯು ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಡೈರಿ ಉದ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚೀಜ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪುರಸಭೆಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃಷಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೊಯ್ಲಿನಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮುಜ್ಗೊ ಜನರು ಕುಂಬಾರಿಕೆ (ಮಡಿಕೆಗಳು, ಕೋಮಲ್ಗಳು, ಜಾಡಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ), ಸುತ್ತುಗಳು, ಐಕ್ಸಲ್ ಚೀಲಗಳು, ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು. ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಮಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಲಿಂಗದಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗರಿಗೆ ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಹೊಲಿಯಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಬಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕರಕುಶಲತೆಯೆಂದರೆ ಅಮುಜ್ಗೋ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಬಟ್ಟೆಯ ನೇಯ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗಿನ ಮಾರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮುಜ್ಗೋ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕೇಂದ್ರವು ಟ್ಯಾಕೋ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳು, ಸಣ್ಣ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳು, ಹೊಲಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಅಂಗಡಿಗಳು, ಕಿರಾಣಿ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅಂಗಡಿಗಳಂತಹ ಸಣ್ಣ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಅಮುಜ್ಗೊಗಳಿಗೆ ಜವಳಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಸುಮಾರು ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ ನೇಯ್ಗೆ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೂಲಲು ಹತ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಹನ್ನೊಂದು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಹಿಂಬದಿ ಮಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ನೇಯ್ಗೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಹುಯಿಪಿಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಸೂತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಹೊಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಭೆ ಇರುವವರು ಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಮಾಸ್ಟರ್ಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಈ ನೇಕಾರರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಅಮೂಜ್ಗೊ ನೇಯ್ಗೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ನೇಯ್ದ ಎರಡು ಆಯಾಮದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೂಜ್ಗೊದಲ್ಲಿ "ಚುಯಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಉದ್ದನೆಯ ಅಂಗವಸ್ತ್ರವಾದ ಹುಯಿಪಿಲ್ಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಮುಜ್ಗೊಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದವುಗಳಾಗಿವೆ. ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ನೆನಪಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು "ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಭಾಷೆಯ" ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದ ಸಮುದಾಯವು ಯುನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಆಟೋನೊಮಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟಾನಾದೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನೇಕಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ. ನೇಯ್ಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಕಂದು ಬಣ್ಣದಿಂದಾಗಿ "ಕೊಯುಚೆ" ಅಥವಾ "ಕೊಯೊಟೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮುಜ್ಗೋ ಪ್ರದೇಶವು ಈ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಈಗಲೂ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೇಯ್ಗೆ ಎನ್ನುವುದು ಅಮುಜ್ಗೋ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಮನೆಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನೆಕೆಲಸಗಳು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೃಷಿಯಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯವು ಬದುಕಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನೇಯ್ಗೆಯು ಅನೇಕ ಅಮುಜ್ಗೋ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಏಕಭಾಷಿಕ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್) ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಶಿಶುವಿಹಾರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಾ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ಗಳು, ಮಧ್ಯಮ ಶಾಲೆಗಳು (ಎಫ್ 2 ಎಫ್ ಮತ್ತು ದೂರ ಶಿಕ್ಷಣ) ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಯುನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ರೀಜನಲ್ ಡಿ ಸುರೆಸ್ಟೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಇದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಮುಜ್ಗೊ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುತ್ಲಾ ಡಿ ಗೆರೆರೊ, ಟ್ಲಾಕ್ಸಿಯಾಕೊದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಓಕ್ಸಾಕಾ ನಗರದಿಂದ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು