Herrnhaag
ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ (ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಗ್ರೋವ್) ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವಾದ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಯೂನಿಟಿಯ ಕೋಮು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಸಹೋದರಿ ಸಮುದಾಯವಾದ ಮರಿಯನ್ಬೋರ್ನ್, ಜರ್ಮನಿಯ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೈನ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಸ್ಸೆ ಪ್ರದೇಶದ ವೆಟ್ಟೆರೌನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮನೆಯಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶ "ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಆದರ್ಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು" ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿತುಃ ಇದನ್ನು ದೇವರ ಮನೆಯಾಗಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾರಗಳು ಇರಬೇಕಿತ್ತು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಜಲದ ಬಾವಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಕಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಿತ್ತುಃ "ಆಗ ದೇವದೂತನ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯು ನಗರದ ಬೀದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜೀವಜಲದ ನದಿಯನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದನು" (ಪ್ರಕಟನೆ 22:1). ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕ ನಿಕೋಲಸ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಾನ್ ಝಿನ್ಜೆನ್ಡಾರ್ಫ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊರಾವಿಯನ್ ಯೂನಿಟಿಯು "ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸ್ತವವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವವಾಗುವ ಕೊನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು" ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿತ್ತು. ಆ ಅಂತಿಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿವಾಸವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜಿಂಜೆನ್ಡಾರ್ಫ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಮಾತೃ-ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು [ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ] ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ". ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆ ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯಲ್ಲಿನ ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಿಂದ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡಾಗ, ಜಿಂಜೆನ್ಡಾರ್ಫ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ ಸಭೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೇರಿಯನ್ಬೋರ್ನ್ಗಾಗಿ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಮಾತುಕತೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅದು ಲಭ್ಯವಾಗುವ ಮೊದಲೇ, ಆತ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಕೋಟೆಯಾದ ರೋನ್ನೆಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಕರೆತಂದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಿಂಜೆನ್ಡಾರ್ಫ್ಗಳು ಮರಿಯನ್ಬೋರ್ನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವು 1738ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1750ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮುದಾಯವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕುರುಬನಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ಗ್ರೇಟ್ ಹಾಲ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವಾದ ಸಾಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸಾಲ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯ ಮಹಡಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಬಾಲ್ಕನಿಯು ಕೆಳಗಿರುವ ಐಹಿಕ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಹಬ್ಬಗಳು ದೀಪಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಆಚರಣೆಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಆರಾಧಕರ ಮೇಲೆ ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. 1739ರಲ್ಲಿ ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ನ ಸಿಂಗಲ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಹೌಸ್ನ ಸಮರ್ಪಣೆಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವು ಸಮುದಾಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿ ಹೇಗೆ ನೋಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ "ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದದ್ದು! ಮೇಲಿನಿಂದ ಅನುಗ್ರಹದ ಅಮೂಲ್ಯ ಅರ್ಪಣೆ! ಪವಿತ್ರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ. ಪವಿತ್ರ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ. .. .. ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಹುಡ್ಗಾಗಿ ಯುವಕರ ಬಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. .. .. ಈ ಮನೆಯು, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ವೈಭವೀಕರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ! "ಇತರ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಂತೆ, ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವಯಸ್ಸು, ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗಾಯಕವೃಂದಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಾಯಕವೃಂದವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1748ರಲ್ಲಿ ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಿಂಗಲ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಹಬ್ಬವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೈಡ್ಹೋಲ್ ಗಾಯದ ವೈಭವೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ, ತ್ಯಾಗ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಕೋಲಸ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ನ ಮಗನಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೆನಾಟಸ್ ವಾನ್ ಜಿಂಜೆನ್ಡಾರ್ಫ್ ಅವರು ಸಮಾರಂಭದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೈಡ್ಹೋಲ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪುರುಷರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರನ್ನು ಸೈಡ್ಹೋಲ್ನಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಸೈಡ್ಹೋಲ್ನ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೂ ಇತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಪುರುಷರು ತಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಹಗರಣ, ಚದುರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದ್ದು ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು ಸ್ತ್ರೀಯೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಿಂಜೆನ್ಡಾರ್ಫ್ನ ಬರಹಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಹೋದರರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೆನಾಟಸ್ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ತುಂಬಬಹುದಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಧುಗಳಾಗಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಒಬ್ಬರು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೌಂಟ್ ಜಿಂಜೆನ್ಡಾರ್ಫ್ನ ಸಮಯವು ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಮಾನಹಾನಿಕರ ಮಾನಹಾನಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಜ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ (ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ವೋಲ್ಟೈರ್ನ "ವೈ ಪ್ರೈವೀ ಡು ರೋಯಿ ಡಿ ಪ್ರುಸ್ಸೆ"). ಮೂಲ ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಅಂತಹವರಲ್ಲಿ, ಕೌಂಟ್ ಜಿಂಜೆನ್ಡಾರ್ಫ್ಸ್ "ಅನ್ಹಾಂಗ್, ಅಲ್ಸ್ ಐನ್ ಜ್ವೈಟರ್ ಥೀಲ್ ಜು ಡೆಮ್ ಗೆಸಾಂಗ್-ಬುಚೆ ಡೆರ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಚೆನ್ ಬ್ರೂಡರ್-ಜೆಮಿನೆನ್" (ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಸಹೋದರ-ಸಂಘಗಳ ಹಾಡು-ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆ), ಎಸ್. ಐ. [1745], ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಂದನೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಸ್ವಚ್ಛಂದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು (ಪುಟ 2016, ಮೂಲ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸ): ಇಲ್ಲ. 2143 ", ಜುಮ್ 2. ಜುಲೈ 1745 ", 2. ಪದ್ಯ (ಕುರಿಮರಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ): "ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿದೆ, ಅಂತಹ ದೇಹ-ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ದೇವರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀವು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ)". 1748ರಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವೋಲ್ಕ್, ಒಬ್ಬ ವಕೀಲ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಬುಡಿಂಗೆನ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಠಾಣೆಯವನು, ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು (ಮೊದಲು ಅನಾಮಧೇಯನಾಗಿ, ನಂತರ ತನ್ನದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ) ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಕೌಂಟ್ ಝೆಡ್ ಬಗ್ಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿ ಅನ್ನಾ ನಿಟ್ಷ್ಮನ್ನೊಂದಿಗೆ (1715-1760) ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಐಷಾರಾಮಿ ಕುದುರೆ-ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ದೊಡ್ಡ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬುಡಿಂಗೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಬಂಧಿಸಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಕೌಂಟ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಲಂಡನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಬಹುಶಃ ಇದು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ವದಂತಿಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ನ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಅನೇಕರು ಅಪಪ್ರಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಾನ್ ಜಿಂಜೆಂಡಾರ್ಫ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಚಾವಟಿ ಹೊಡೆಯುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನಿಕೋಲಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲಂಡನ್ನ ಹೊರಗಿನ ಲಿಂಡ್ಸೆ ಹೌಸ್ಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಚದುರಿಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಚಾರದ ಜೊತೆಗೆ, ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಬ್ಬಗಳು ಚರ್ಚಿನ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕ ಹರಿವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ಆದರೆ ವಸಾಹತನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮುಚ್ಚುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಹೊಸ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಯೆಸೆನ್ಬರ್ಗ್-ಬುಡಿಂಗನ್ನ ಗುಸ್ತಾವ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಕೌಂಟ್ನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಮೊರಾವಿಯನ್ನರು ನಿಕೋಲಸ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಾನ್ ಝಿನ್ಜೆನ್ಡಾರ್ಫ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1750ರಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1753ರ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಆಧುನಿಕ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ ಅನ್ನು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲಿಚ್ಟೆನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಲ್ ಪೂಜಾ ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಕೌಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಾನ್ ಜಿಂಜೆಂಡಾರ್ಫ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ಫೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಲೈಟ್" ಆಗಿದೆ. 2009 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೆನಾಟಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಿಂಗಲ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ಸ್ ಹೌಸ್ನಂತಹ ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಈಗ ಫಾರ್ಮ್ ಹೌಸ್ ಆಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಬಾವಿಯು ಆಸ್ತಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿನ ಲೇಖನಗಳ ಪಟ್ಟಿ 1997ರ ಭೇಟಿಯ ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ನ 1740ರ ನಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ನ ಜಾಲತಾಣ ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ನ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆರ್ನ್ಹಾಗ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಹೆಸ್ಸೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ಗಳ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಾಸದ ಇತಿಹಾಸ