Subreption
ಸಬ್ರೆಪ್ಷನ್ (, "ಕಳ್ಳತನದ ಕ್ರಿಯೆ", ಸರ್ರಿಪಿಯರ್ನಿಂದ, "ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು";) ಎಂಬುದು ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು "ಸಬ್ರೆಪ್ಷನ್" ಎಂಬ ಪದವು ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ; ಇದು "ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು ಪದವಾಗಿದೆ". ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೋಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಅವರು ಸಬ್ರೆಪ್ಶನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೋಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಸಬ್ರೆಪ್ಷನ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥವು ಬದಲಾಯಿತು. [ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್] ಅಪರಾಧದ ಕಾನೂನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, [ಡಬ್ಲ್ಯೂ] ಬರಹಗಾರರು ಸಬ್ರೆಪ್ಷನ್ನ ದೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು, ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ವಿಚಾರವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೋಲ್ಫ್ ಅವರು ಸಬ್ರೆಪ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಂಟ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೋಲ್ಫ್ ವಿಟಿಯಮ್ ಸಬ್ರೆಪ್ಷನಿಸ್ ಅನ್ನು 'ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು' (ಎರ್ಕೆನ್ನೆನ್) ಮತ್ತು 'ಅನುಭವಿಸುವುದು' (ಎರ್ಫಾಹ್ರೆನ್) ಎಂಬ ಗೊಂದಲ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಾವು ಕೇವಲ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಂತ್ ಕಾಂತ್ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಸಬ್ರೆಪ್ಷನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕಾಂಟ್ ಅವರ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಪ್ರಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ, "ನಾವು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಕೇವಲ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ". ಊಹೆಯು ಕೆಲವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಂದರೆ, ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಅದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದೆ) ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಸಬ್ರೆಪ್ಷನ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಕಾಂಟ್ಗೆ, ಸಬ್ರೆಪ್ಷನ್ನ ದೋಷವು 'ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಸ್ತುವಿನ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಸಾಧ್ಯ' ಮತ್ತು 'ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಕಾಂಟ್ಗೆ ಸಬ್ರೆಪ್ಷನ್ನಿನ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಪ್ರತಿ ನಿಜವಾದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಮಾಣವು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ"; ಕಾಂಟ್ ಈ ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಬ್ರೆಪ್ಟಿವ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ರೂಪ ನೀಡುವ ವಿಧಾನ" ಎಂದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸೂತ್ರವು ಅನಂತತೆಯು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅನಂತತೆಯು ಸ್ವತಃ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಕಾಂಟ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಸಬ್ರೆಪ್ಶನ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಅಧೀನತೆ ಎಂದರೆ "ಒಂದು ಅರ್ಜಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು, ವಿತರಣೆ ಅಥವಾ ಪರವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನುದಾನವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ", "ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಮೂಲಕ ವಿತರಣೆ ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು". ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಸಬ್ರೆಪ್ಷನ್ ಎಂದರೆ "ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಮೂಲಕ ವಿತರಣೆ ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು". ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ