Italian fascism and racism
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಪಾಲುದಾರ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾದ ನೀತಿಗಳಂತಹ ಸಮಗ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಟಲಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1932ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಪಲಾಝೊ ಡಿ ವೆನೆಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ರೇಸ್? ಇದು ಒಂದು ಭಾವನೆ, ವಾಸ್ತವವಲ್ಲಃ ತೊಂಬತ್ತೈದು ಪ್ರತಿಶತ, ಕನಿಷ್ಠ, ಒಂದು ಭಾವನೆ. ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಜನಾಂಗಗಳು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಯಾವುದೂ ನನಗೆ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ". ಆದಾಗ್ಯೂ, 1938 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು "ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸ್" ಅನ್ನು ಅವರು ಅನುಮೋದಿಸಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಏಳನೇ ಅಂಶವು "ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಇದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮುಸೊಲಿನಿ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋವನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ", ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 1938ರ ಜುಲೈ 14ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ "ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸ್", ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ (ಪಿಎನ್ಎಫ್) ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಾದ ಡಿನೋ ಗ್ರ್ಯಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲೋ ಬಾಲ್ಬೊ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಬೊ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧವು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದನು. 1938ರ ನಂತರ, ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿಯು ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಿಲ್ಲ. 1943ರಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಈ ಅನುಮೋದನೆಗೆ ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಎರಡನೇ ಇಟಾಲೋ-ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜನರ ನಡುವೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಮುಸೊಲಿನಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಓಟದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು, "ವಿಪರೀತ ಅಸಂಬದ್ಧ, ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನ" ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಪಾಲುದಾರ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾದ ನೀತಿಗಳಂತಹ ಸಮಗ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಟಲಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1932ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಪಲಾಝೊ ಡಿ ವೆನೆಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ರೇಸ್? ಇದು ಒಂದು ಭಾವನೆ, ವಾಸ್ತವವಲ್ಲಃ ತೊಂಬತ್ತೈದು ಪ್ರತಿಶತ, ಕನಿಷ್ಠ, ಒಂದು ಭಾವನೆ. ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಜನಾಂಗಗಳು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಯಾವುದೂ ನನಗೆ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ". ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿಯು ನಾಜಿಸಮ್ಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬ್ರಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಸೊಲಿನಿ ತಾನು ಈಗಾಗಲೇ ದಕ್ಷಿಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರದೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಿಭಜಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು, ಕೇವಲ ಉತ್ತರದವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗವಾದ "ಪ್ರಬಲ ಜನಾಂಗ" ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು. 1921ರಲ್ಲಿ ಬೊಲೊಗ್ನಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ "ನಮ್ಮ ಆರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಆಳವಾದ, ಶಾಶ್ವತ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರನ್ನು ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಶಾಖೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜನರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಆರ್ಯನ್ ಎಂದರೆ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು. ಇಟಲಿಯ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಜನಾಂಗವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಜನರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ತನ್ನ ಜನಾಂಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕವಾಗಿ "ಶುದ್ಧ" ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುಸೊಲಿನಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಭೂ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಿನ-ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಜನಾಂಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬಿಳಿ ಜನಾಂಗದ ಭಾಗವಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಿಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಕರಿಯರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಗುರಿಗಳು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಜನಾಂಗದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಪಭ್ರಂಶದಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿತು. ಬಿಳಿಯರಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಜನಾಂಗಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಿಳಿಯ ಜನಾಂಗವು ತನ್ನ ಜನನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿತು. ಇಟಲಿಯೊಳಗೆ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಸ್ಪಾಜಿಯೋ ವೈಲೆಟ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯ ಸ್ಪಾಜಿಯೋ ವೈಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಆಡಳಿತವು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು-ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಕ್ ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ-ಏಕೆಂದರೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಮೂಲಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಕ್ ಜನರನ್ನು ಟರ್ಕಿಕ್, ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮಿಟಿಕ್ ಜನರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಲ್ಲದವರಿಗಿಂತ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಅದು ನಂಬಿದ್ದರೂ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಲ್ಲದವರನ್ನು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಆಡಳಿತವು ಜಪಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನಿ, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ನಡುವಿನ ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಒಪ್ಪಂದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು 1931 ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮುಸೊಲಿನಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭೇಟಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. 1933 ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸಾಗರದಾಚೆಯ ಹಾರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಇಟಾಲೋ ಬಾಲ್ಬೋ ಅವರು ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಾಯಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಿಯೋಕ್ಸ್ಗೆ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು "ಚೀಫ್ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಈಗಲ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾರ್ಡಿಸ್ಟಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಇದು "ಶುದ್ಧ" ಆರ್ಯನ್ನರು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿತು. ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ನಾರ್ಡಿಕ್ಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು-ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು-ನಾರ್ಡಿಸ್ಟ್ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಿಂದ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಾರ್ಡಿಸಿಸಂ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿತು. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಡಿಸಿಸಮ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ವಿಭಜಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾರ್ಡಿಸಿಸಮ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಉತ್ತರ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜನರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ಉತ್ತರ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಕೀಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಕೆಲವು ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಮೂಲದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಿಸೇರ್ ಲೊಂಬ್ರೊಸೊ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗಾಗಿ, ಲೊಂಬ್ರೊಸೊ ಅವರನ್ನು 1882ರಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ ಅಂಡ್ ಎಥ್ನಾಲಜಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಲೊಂಬ್ರೋಸಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹುಸಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಸೊಲಿನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ನಾರ್ಡಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ದ್ವೇಷದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಜನರು ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ನಾರ್ಡಿಸ್ಟರು ಅವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಅವರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದವರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನರಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನರಿಗಿಂತ ಗಾಢವಾದ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನರು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾರ್ಡಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಗುರವಾದ ಚರ್ಮದ ಜನರು ಗಾಢವಾದ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಂದ ವರ್ಣರಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ಲೆಟನ್ ಎಸ್. ಕೂನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿ ರೇಸ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪ್ (1939) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗದ ತಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಚರ್ಮವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಅದರ ಪೂರ್ವಜರ ಚರ್ಮದ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಇಟಲಿಯು ಈ ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾರ್ಡಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. 1930ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಪಕ್ಷದ ಅಧಿಕಾರದ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಫ್ಯೂರರ್ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗದ ನಾರ್ಡಿಸ್ಟಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಲವಾದ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ನಾಜಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಲವಾದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಟ್ಲರ್ ಉತ್ತರದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಬಲವಾಗಿ ಆರ್ಯನ್ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ನಾಜಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಸಹ ನಾರ್ಡಿಕ್, ಉತ್ತರದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಆರ್ಯನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಆರ್ಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ನಾಜಿಗಳು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನವನ್ನು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಆರ್ಯನ್ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಕ್ಷೀಣಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಇದು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಯಿತು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಿಶ್ರಣವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರೋಮ್ನ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಾಂಗಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಜನಾಂಗಗಳ ಮಿಶ್ರತಳಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನರ ಗಾಢವಾದ ಮೈಬಣ್ಣದಿಂದಾಗಿ, ಹಿಟ್ಲರ್ ಅವರು ನೆಗ್ರಾಯಿಡ್ ರಕ್ತದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶುದ್ಧ ಆರ್ಯರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅಂತಹ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರಾಗಿದ್ದರು. ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಮತ್ತು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪುರುಷರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ನಾಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ರೋಸೆನ್ಬರ್ಗ್ನಂತಹ ತಮ್ಮ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲಕ ಜರ್ಮನಿಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರಲ್ಲಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ರೋಮನ್ ಯುಗದ ನಂತರದ ಉತ್ತರ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಮಹಾನ್ ಸಾಧನೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾಜಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೈವಿಕವಾಗಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಆತ್ಮವು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾಜಿಗಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಟ್ಲರ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯ ಕಲೆಯು "ಶುದ್ಧ ಜರ್ಮನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. 1934ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ನಾಜಿಗಳು ಇಟಲಿಯ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಎಂಜೆಲ್ಬರ್ಟ್ ಡಾಲ್ಫಸ್ನ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ನಾಜಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಂಜೆಲ್ಬರ್ಟ್ ಡಾಲ್ಫಸ್ನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ಮುಸೊಲಿನಿ ನಾಜಿಸಮ್ನ ನಾರ್ಡಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾರ್ಡಿಕ್ "ಜರ್ಮನಿಯ ಜನಾಂಗ" ದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾಜಿಗಳು ಇಟ್ಟಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯು "ಜರ್ಮನಿಯ ಜನಾಂಗವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. [.] ನಾವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಟ್ಲರ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜರ್ಮನ್ನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ನಾಜಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಎಫ್. ಕೆ. ಗುಂಥರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1922 ರ ಪುಸ್ತಕ ರಾಸೆನ್ಕುಂಡೆ ಡೆಸ್ ಡ್ಯೂಟ್ಸ್ಚೆನ್ ವೋಲ್ಕೆಸ್ (ಜರ್ಮನ್ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ) ನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗುಂಥರ್ ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ನಾರ್ಡಿಕ್, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್, ದಿನಾರಿಕ್, ಆಲ್ಪೈನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಎಂಬ ಐದು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1936 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾದವು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎರಡು ಆಡಳಿತಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾದವು. 1936 ರಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಿಯುಲಿಯೋ ಕಾಗ್ನಿ ಅವರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಾಗ್ನಿ ನಾರ್ಡಿಸ್ಟಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ನಾರ್ಡಿಸ್ಟರು ಮಾಡಿದಂತೆ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಗುರುತನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಾಗ್ನಿ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಜಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1936ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಕಾಗ್ನಿ ಅವರು ಮುಸೊಲಿನಿಯವರಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಇಲ್ ರಝಿಸ್ಮೊ (1936) ನ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆರ್ಯ ಜನಾಂಗದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಉಪವಿಧಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಕಾಗ್ನಿ ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಆರ್ಯರು ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಯರ ಮಿಶ್ರಣವು ಆರ್ಯನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಉನ್ನತ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಕಾಗ್ನಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನಾಂಗೀಯ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಆರ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಯನೇತರ ಜನಾಂಗಗಳ ಮಿಶ್ರಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಈ ಮಿಶ್ರಣವು ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದ ಜನರ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನರು ಓರಿಯಂಟಲೈಸಿಂಗ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಾಗ್ನಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ನಂತರ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಸೋಲಿನಿಯು ಕಾಗ್ನಿಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಗ್ನಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅಧಿಕೃತ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಜನಾಂಗೀಯ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1938ರಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುಸೊಲಿನಿ ಭಯಭೀತರಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1938ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪಿಎನ್ಎಫ್ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಾರ್ಡಿಕ್-ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು. 1938ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಪಿ. ಎನ್. ಎಫ್. ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ತನ್ನನ್ನು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮೂಲದವನು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ನೀತಿಯನ್ನು ಆರ್ಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು 1938ರಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಲಾ ಡಿಫೆಸಾ ಡೆಲ್ಲಾ ರಝಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಾರ್ಡಿಸ್ಟ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಗೈಡೋ ಲ್ಯಾಂಡ್ರಾ ಅವರು ಲಾ ಡಿಫೆಸಾದ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1938 ರಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸಿಯಲ್ ಸೈಂಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ತನ್ನ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಜರ್ಮನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತುಃ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೊದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾನಸಿಕ ಮಾದರಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳಾದ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಪಾಪಿನಿ ಮತ್ತು ಪಾವೊಲೊ ಓರಾನೊ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ಯಹೂದಿಗಳು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕೀಳಾಗಿ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋದ 7ನೇ ವಿಧಿಯ ನಂತರ, ಅದರ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಜನಾಂಗ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಜನರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿತು; ಮತ್ತು 10ನೇ ವಿಧಿಯು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡ-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು "ಶುದ್ಧ ಜನಾಂಗ" ಎಂಬ ಅದರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಆರ್ಯನ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಲಾ ಡಿಫೆಸಾ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎನಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಆರ್ಯನ್ನರು ಇಟಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಲಾ ಡಿಫೆಸಾ ಡೆಲ್ಲಾ ರಝಾ ಅವರ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಪತನವು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ವಲಸಿಗರ ಆಗಮನದಿಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾರ್ಡಿಸ್ಟಿಕ್ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೊರತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಲಾ ಡಿಫೆಸಾದ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಜನಾಂಗೀಯ ನೀತಿಯ ನಾರ್ಡಿಸ್ಟ್ ದಿಕ್ಕನ್ನು 1938 ರಲ್ಲಿ ಪಿಎನ್ಎಫ್ನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಬಣದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. 1939 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ವಾದಿಗಳು ನೇಟಿವಿಸ್ಟ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಈ ನೇಟಿವಿಸ್ಟ್ ಜನಾಂಗೀಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಉಗೋ ರೆಲ್ಲಿನಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಎನಿಯೋಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಆರ್ಯನ್ನರು ಇಟಲಿಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ರೆಲ್ಲಿನಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಕ್ರೋ-ಮ್ಯಾಗ್ನನ್ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಜನರು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ರೆಲ್ಲಿನಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 1941ರಲ್ಲಿ, ಪಿ. ಎನ್. ಎಫ್. ನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ವಾದಿಗಳು ಗಿಯಾಕೊಮೊ ಅಸರ್ಬೊ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1941ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾರ್ಡಿಸ್ಟ್ ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಲುಚಿನಿಯನ್ನು ಇಟಲಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಚೇರಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಾರ್ಡಿಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಅನುಮೋದನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು 1941ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ಇವೋಲಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾರ್ಡಿಸಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಏಸರ್ಬೋ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆನ್ ಡೆಮೊಗ್ರಫಿ ಅಂಡ್ ರೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಾರ್ಡಿಸ್ಟ್ ಪರವಾದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆರ್ಯರನ್ನು ಭಾಷಾ ಆಧಾರಿತ ಗುಂಪು ಎಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಇಟಲಿಯ ಮೇಲೆ ಆರ್ಯರ ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು, ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ "ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗದ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸಮಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ" ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯ ಜರ್ಮನಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಗೆ "ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ" ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಜರ್ಮನಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಯನ್ ಜರ್ಮನ್ನರಿಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಅಚಿಂತ್ಯವಾಗಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಹೇಳಿತು. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನರ ಬಗೆಗಿನ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋದ ನಾರ್ಡಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಖಂಡಿಸಿತು, ಅದು "ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದೆ" ಮತ್ತು "ಇಡೀ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಿರಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರನೊಂದಿಗೆ ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಮೈತ್ರಿಯವರೆಗೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಪಿಎನ್ಎಫ್) ಯೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರು. 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಎಂದಿಗೂ "ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು" ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಇಟಲಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ" ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿವರಿಸಿದ "ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಏಕೈಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗದಂತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸೋಣ". 1932 ರಲ್ಲಿ ಎಮಿಲ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು "ಜರ್ಮನ್ ವೈಸ್" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ 'ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಲ್ಲ' ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಮೂಲತಃ ಹಿಟ್ಲರನ ಮತಾಂಧ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತಾನು ಸ್ವತಃ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಇಟಲಿಯು ಇಸ್ಲಾಂನ ರಕ್ಷಕನೆಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು, ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಭಯಭೀತರಾದ ಪೋಪ್ ತಡೆದರು. ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಚಾರಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಟಲಿಯ "ಕೋಷರ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಇದ್ದರು, ರಾಬರ್ಟೊ ಫರೀನಾಚಿ ಮತ್ತು ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಪ್ರೆಜಿಯೋಸಿ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ ನಾಜಿ Germany.John ವಿಟ್ಟಮ್, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿ, ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1995 pp.95f ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಮಿತವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1921 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೊಕಾಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಿಯಾನ್ ನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಪ್ರೆಜಿಯೋಸಿ, ಇದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಂಬರ್ಟೊ ಬೆನಿಗ್ನಿ ಅವರು ಫೆಡೆ ಇ Ragione.David ಐ. ಕೆರ್ಟ್ಜರ್, ದಿ ಪೋಪ್ಸ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಸ್ಃ ದಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ಸ್ ರೋಲ್ ಇನ್ ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಆಂಟಿ-ಸೆಮಿಟಿಜಂ, ನೋಫ್ ಡಬಲ್ ಡೇ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್, 2007 p.266 ಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1930ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಮೂಲತಃ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಂಡವು "ರೋಮ್ ರಾಜರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ" ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಬೆನೆ ರೋಮಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ) ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು "ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಬೇಕು". ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಉಪಪತ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾದ ಮಾರ್ಗೆರಿಟಾ ಸರ್ಫಟ್ಟಿ ಯೆಹೂದ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಸಹ ಇದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1935 ರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಲಾ ನೋಸ್ಟ್ರಾ ಬಂಡಿಯೆರಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎಟ್ಟೋರ್ ಒವಾಜ್ಜಾ. ಮುಸೊಲಿನಿ ಒಮ್ಮೆ "ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉತ್ತಮ ನಾಗರಿಕರೆಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು [ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ] ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರು 1930ರ ದಶಕದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ತಾಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದೇಶವು ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದ 2,806 ಯಹೂದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 11,000 ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1934ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಯಹೂದಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. 1934 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪತ್ರಿಕಾ ಅಭಿಯಾನಗಳು ನಡೆದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಯಿತು. 1936 ಮತ್ತು 1938ರ ನಡುವೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತ-ಬೆಂಬಲಿತ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರವು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಗೀಚುಬರಹದಲ್ಲೂ ಸಹ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತೆಯೇ, ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೃಢವಾದ ನಿಲುವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧಿಕೃತ ನಿಲುವುಗಳು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ವಿವಿಧ ಬಣಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಚಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಬದಲಾದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ದೃಢವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಗುವ ಮೊದಲು ಮುಸೊಲಿನಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ übermensch ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ 1908 ರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಸೊಲಿನಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ" "ದುರ್ಬಲ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು" ಖಂಡಿಸಿದರು; ಮತ್ತು 1913 ರಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯ (ಪಿಎಸ್ಐ) ಅವಂತಿ! ಪತ್ರಿಕೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಗಾಗಿ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು. 1919ರ ಮಾರ್ಚ್ 23ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಫ್ಯಾಸಿ ಇಟಾಲಿಯಾನಿ ಡಿ ಕಾಂಬ್ಯಾಟಿಮೆಂಟೊದ 117 ಮೂಲ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಐವರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ರಾಬರ್ಟೊ ಫರೀನಾಚಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಇದ್ದರು. ಫೆರಾರಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇಟಲೊ ಬಾಲ್ಬೊನಂತಹ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಸಹ ಇದ್ದರು, ಇದು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಯೆಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಘಟನೆಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ (ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ರಾಷ್ಟ್ರ) ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್-ಜರ್ಮನ್ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು "ಹಿಂಡೆನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್ ನಡುವಿನ ಅಪವಿತ್ರ ಮೈತ್ರಿ" ಎಂದು ಮಾಡಿದರು. ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ನಾಯಕ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನಿನ್ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದವನು ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಮುಸೊಲಿನಿ ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1919ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ ಪೊಪೊಲೊ ಡಿ 'ಇಟಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ಒಳಗೊಂಡ ಯುರೋಪಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸೊಲಿನಿ ಅತ್ಯಂತ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬರೆದರುಃ ಯಹೂದಿ-ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್-ಪ್ಲುಟೋಕ್ರಾಟಿಕ್ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಪಿತೂರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸೊಲಿನಿ ನೀಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1919ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಈ ನಿಲುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಸೊಲಿನಿ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಲ್ಲಿ ಈ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಅದರ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ ಈ ನಿಲುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಹೂದಿಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ನ ಉದಯವು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುಸೊಲಿನಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆತ "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ವಿದೇಶಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು "ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಏಕೈಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ" ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸದಂತೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಗೆರಿಟಾ ಸರ್ಫಟ್ಟಿ ಅವರು ಪಿಎನ್ಎಫ್ನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಯಹೂದಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪಿಎಸ್ಐ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ ಮುಸೊಲಿನಿಯವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾದ ಡಕ್ಸ್ (1926) ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಯಹೂದಿ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಟೋಪ್ಲಿಟ್ಜ್, ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಮುಸೊಲಿನಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಯಹೂದಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಎಟೋರ್ ಒವಾಜ್ಜಾ, ಅವರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1922ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ 230 ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1920ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಹಣಕಾಸುದಾರರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸೊಲಿನಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಬಹುದೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. 1932ರಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ರಾಯಭಾರಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಖಾಸಗಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನುಃ "ನನಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಬಿಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಹಿಟ್ಲರನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಂದಿತು ". 1919ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ "ಯಹೂದಿ ಬ್ಯಾಂಕರ್ಗಳು" ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಜನಾಂಗದ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ 80 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಯಹೂದಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ಕ್ಯಾನರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರುಃ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಬೀಳದಿದ್ದರೆ, ಡೆನಿಕಿನ್ ದಾರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಮಹಾನ್ ಯಹೂದಿ ಬ್ಯಾಂಕರ್ಗಳು ಇದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗದ ವಿರುದ್ಧ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಚದುರಿಸಲು ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಶೇಕಡಾ ಎಂಭತ್ತರಷ್ಟು ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಪ್ರತೀಕಾರವಲ್ಲವೇ? ಈ ವಿಷಯವು ಸ್ವತಃ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಾಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ದುರಂತದ ಅನುಪಾತದ ಪೋಗ್ರೂಮ್ನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಹಣಕಾಸು ಯಹೂದಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ಮುಸೊಲಿನಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದರುಃ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ಅನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಭುತ್ವವು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವು ಅದರ ಆಣ್ವಿಕ ವಿಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾರೋಕ್ಸಿಸಂಗೆ ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಪಿಎನ್ಎಫ್ನ ನಾಯಕತ್ವವು "ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಟಾಲಿಯನ್ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಡ್ಡುವವರೆಗೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸೋಣ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಂತೆ, 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ಸೌಕರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಮಾನತೆಯ ಹಿಂದಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. 1928ರಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಬಗ್ಗೆ ಹತಾಶೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮುಸೊಲಿನಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇಟಲಿಯ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹಾಕಿದರುಃ "ನೀವು ಧರ್ಮವೋ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರವೋ?". ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಯಹೂದಿಗಳು ತಾವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಟಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಂದ ನಂತರ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಇವುಗಳು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಷ್ಠೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಗುರುತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರುಃ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ವಾದ್ಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅದು ಇಟಲಿಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಕೆಲವು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರಿದ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದರು. 1930 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ವಲಸೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪರವಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪರವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆದೇಶವನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುಸೊಲಿನಿ ಆಶಿಸಿದರು. 1934ರ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಕೆಲವರು ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಕಡಿಮೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡು ಅಂತಿಮ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನ ಅಧಿಕೃತ ನಿಲುವುಃ [ಟಿ] ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಭಿಯಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ [.] ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವ ದೇಶದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಕರವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒದಗಿಸಲು ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಅಂಶಗಳು, ಸಮ್ಮೇಳನವು ಈ ಅಂಶಗಳ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. 1934ರ ಮಾಂಟ್ರೆಕ್ಸ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಕಾಮಿಟಾಟಿ ಡಿ ಅಜಿಯೋನ್ ಪರ್ ಎಲ್ ಯುನಿವರ್ಸಲಿಟಾ ಡಿ ರೋಮಾ (ಸಿಎಯುಆರ್) ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಗಳು ಚರ್ಚಿಸಿದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅದಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡು ಅಂತಿಮ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನ ಅಧಿಕೃತ ನಿಲುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತುಃ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಭಿಯಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ [.] ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವ ದೇಶದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಕರವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಾಯಿಸಿ, ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಗಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ, ಸಮ್ಮೇಳನವು ಈ ಅಂಶಗಳ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವಂತೆ ಇಟಲಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಕುರಿತು ವಿಶ್ವ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಚೈಮ್ ವೀಜ್ಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಅವರು ಯಹೂದಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ ಅಂತಹ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಟಲಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರೆ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೀಜ್ಮನ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರುಃ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ವರ್ತನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಇಟಾಲೋ-ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾದವು. ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ತಾಯ್ನಾಡಾಗಿ ಬದಿಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಆದರ್ಶ ತಾಯ್ನಾಡಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುಸೊಲಿನಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಯಹೂದಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಫಲಶಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕರು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ನಗರೀಕೃತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಇದನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಿಂದನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರುಃ "ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವು ನನ್ನ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಾಕಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಏಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ?". ನಂತರ, ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಣ್ಣಗಾದವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಟಾಲೋ-ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅವರ ಅವಲೋಕನದಿಂದ ತೀವ್ರಗೊಂಡವು, ಇದಕ್ಕೆ ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರುಃ 1936 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಜನಾಂಗೀಯ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಇಟಲಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಟಲಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಪರವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಮುಸೊಲಿನಿಯು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು. 1936ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಆ ಮೈತ್ರಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೆನ್ಜೋ ಡಿ ಫೆಲಿಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಡಿ ಫೆಲಿಸ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಎಚ್. ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಹ್ಯೂಸ್ ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೇರ ನಾಜಿ ಒತ್ತಡವು ಮುಸೊಲಿನಿಯ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹ್ಯೂಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧದ ನಾಜಿ ಆವೃತ್ತಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಥವಾ ಜೈವಿಕ ವಾದಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ 1930 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮುಸೊಲಿನಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿ ತಾನು ಈ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು 1937 ರಿಂದ 1938 ರವರೆಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಇಟಲಿ "ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್" ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪೇನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. 1938ರ ಜುಲೈ 14ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ "ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸ್", ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ (ಪಿಎನ್ಎಫ್) ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಾದ ಡಿನೋ ಗ್ರ್ಯಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲೋ ಬಾಲ್ಬೊ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಬೊ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧವು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು 18 ನವೆಂಬರ್ 1938 ರಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆ, ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಂಪನಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಯಹೂದಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು; ಅಂತರ್ವಿವಾಹವನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು (ಲೆಗ್ಗಿ ರಝಿಯಾಲಿ) ರೆಜಿಯೋ ಡಿಕ್ರಿಟೋ 17 ನವೆಂಬರ್ 1938, ಎನ್ಆರ್. 1728. ಇದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು, ಯಹೂದಿ ಲೇಖಕರು ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಯಹೂದಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡವು, ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳಂತೆಯೇ ಆಂತರಿಕ ಗಡಿಪಾರಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ ಅವರ ಸೇವೆಗಾಗಿ, ರೋಮ್ 1937 ರಲ್ಲಿ ಎರಿಟ್ರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಇಟಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರಂತೆ, ಎರಿಟ್ರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು "ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲ. ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಘೋಷಣೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು 1938ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸ್" ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಯಿತು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ (ಪಿಎನ್ಎಫ್) ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರದಿಯಾಗಿದೆ; "ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸ್" ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ 180 ಜನರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರು (ಎಸ್. ವಿಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ಎನ್. ಫೆಂಡೆ), ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ (ಎಲ್. ಸಿಪ್ರಿಯಾನಿ), ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ (ಇ. ಜವತ್ತಾರಿ) ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ (ಎಫ್. ಸಾವೋರ್ಗನ್) ಇದ್ದರು. 1938ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸ್", ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಆರ್ಯ ಜನಾಂಗದ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇದು ಕೀಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು (ಅಂದರೆ. ಆರ್ಯನ್ ಮೂಲದವರಲ್ಲ). ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1938ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6 ಮತ್ತು 7ರ ನಡುವೆ ರೋಮ್ನ ಪಲಾಝೊ ವೆನೆಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಗ್ರ್ಯಾನ್ ಕಾನ್ಸಿಗ್ಲಿಯೊ ಡೆಲ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಮೊ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲಃ ಜರ್ಮನ್ ಪರವಾದ, ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ರಾಬರ್ಟೊ ಫರೀನಾಚಿ ಮತ್ತು ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಪ್ರೆಜಿಯೋಸಿ ಅವರಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಿದರೆ, ಇಟಾಲೋ ಬಾಲ್ಬೋ ಮತ್ತು ಡಿನೋ ಗ್ರಾಂಡಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಬೊ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧವು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದವು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು "ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ರೇಸ್" ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದವು, ಇದು ಜೈವಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಇದು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಲ್ಲದವರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು 1930ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಆತನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದ ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ನಂತರದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರೇಯಸಿ ಕ್ಲಾರೆಟ್ಟಾ ಪೆಟಾಚಿ ಬರೆದ ದಿನಚರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಹಿಟ್ಲರನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲ್ಲಃ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ 1921ರಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಹಿಟ್ಲರನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನನಗೆ ನಗು ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಸೊಲಿನಿ ಹೊಸ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನೀತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಿದರುಃ ಈ ಅಸಹ್ಯಕರ ಯಹೂದಿಗಳು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗಬೇಕು. ತುರ್ಕರು ಮಾಡಿದಂತೆ ನಾನು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಕೆರಿಯನ್, ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸೊಲಿನಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಸಿಯೋ ಇಂಟರ್ಲ್ಯಾಂಡಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಟೆವೆರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯಹೂದಿ" ಯ ಆಪಾದಿತ ಬೆದರಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಿಸಿತು. 1943ರ ಜುಲೈ 25ರಂದು ಮುಸೊಲಿನಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಪತನದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವವರೆಗೂ ಇದು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಪತನದ ನಂತರ, ಬಡೊಗ್ಲಿಯೊ ಸರ್ಕಾರವು ಇಟಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವು ಜಾರಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (1943-1945) ಆಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ತೀವ್ರತೆಯು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೊವೀನರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಸೆರ್ಬ್ಸ್ "ಅಟಾವಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ಸ್ "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಓರಿಯಂಟ್ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಧಿಗಳ" ಪರವಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪಿತೂರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಸೆರ್ಬ್ಗಳು "ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ, ಕಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ" ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಒಂದು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಕೀಳು ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್) ಅನ್ನು ಇಟಲಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದ್ದ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಬೆದರಿಕೆಯು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರುಃ "ಜುಗೋ-ಸ್ಲಾವಿಯನ್ನರು ಇಡೀ ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಅಪಾಯವು ನಮ್ಮ ಅತೃಪ್ತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕೆನೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು, ಕೆಲಸಗಾರರು, ನಾಗರಿಕರು-ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಪುರುಷರು-ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1920ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ ಮುಸೊಲಿನಿ ಸರ್ಕಾರದ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವರಾದ ಗಲಿಯಾಜೊ ಸಿಯಾನೋ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಗಮನಿಸಿದಂತೆಃ ಲುಬ್ಲಿಯಾನಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು 25,000 ಜನರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿತು, ಇದು ಅದರ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 7.5% ಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರತರವಾದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ರಾಬ್ ದ್ವೀಪ, ಗೊನಾರ್ಸ್, ಮೋನಿಗೊ (ಟ್ರೆವಿಸೊ), ರೆನಿಸಿ ಡಿ 'ಆಂಘಿಯಾರಿ, ಚೀಸಾನುವಾ ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಇತರ ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸಿತು. ಮಾರಿಯೋ ರೊಟ್ಟಾ ಅವರ "ಸರ್ಕ್ಯುಲರ್ 3ಸಿ" (ಸರ್ಕಲೇರ್ 3ಸಿ), ಸ್ಲೊವೀನ್ ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧದ ಘೋಷಣೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಲುಬ್ಲಿಯಾನಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 2ನೇ ಸೇನೆಯ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1942 ರಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಲಿಬರೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಲುಬ್ಲಿಯಾನಾ ಸುತ್ತಲೂ ಮುಳ್ಳುತಂತಿಯ ಬೇಲಿಯನ್ನು (ಈಗ ಇದು ಟ್ರಯಲ್ ಆಫ್ ರಿಮೆಂಬರೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಾಮ್ರೇಡ್ಷಿಪ್) ಹಾಕಿದರು. 1942ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 25ರಂದು, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಗೋನಾರ್ಸ್ ಸೆರೆಶಿಬಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೇವಲ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, 5,343 ಇಂಟರ್ನಿಗಳ (ಅವರಲ್ಲಿ 1,643 ಮಕ್ಕಳು) ಮೊದಲ ಸಾರಿಗೆಯು ರಾಬ್ ಸೆರೆಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿತು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಲುಬ್ಲಿಯಾನಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋನಿಗೊದಲ್ಲಿನ (ಟ್ರೆವಿಸೊ ಬಳಿಯ) ಮತ್ತೊಂದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೆರೆಶಿಬಿರದಿಂದ. ಸ್ಲೊವೀನ್ ನಾಗರಿಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಜರ್ಮನ್ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಮುಸೊಲಿನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಸ್ಲೊವೀನರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ, ಜನರಲ್ ಎಮ್. ರೋಟ್ಟಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿಶೇಷ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು" ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯೂ ಸೇರಿತ್ತು. ರೋಟ್ಟಾದ ಸೈನಿಕರೊಬ್ಬರು 1942ರ ಜುಲೈ 1ರಂದು ಮನೆಗೆ ಬರೆದರುಃ "ನಾವು ನಿರಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಬಿಡದೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇವೆ, ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತೇವೆ ". ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ರೊಟ್ಟಾ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಂದ ದೋಷಾರೋಪಣೆಗೊಳಗಾದ ಮೋಸ್ಟ್ ವಾಂಟೆಡ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಟಲಿಯು ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ವಿಚಾರಣೆಗಳಂತಹ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಶೀತಲ ಸಮರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಬಡೊಗ್ಲಿಯೊ ಎಂದು ನಂಬಿತು. ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು 1921ರಲ್ಲಿ ಬೊಲೊಗ್ನಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ "ನಮ್ಮ ಆರ್ಯ ಜನಾಂಗದ ಆಳವಾದ, ಶಾಶ್ವತ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನೆಗ್ರಾಯಿಡ್ (ಆಫ್ರಿಕನ್) ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಾಯಿಡ್ (ಏಷ್ಯನ್) ಜನಾಂಗಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಜನಾಂಗದ ಕಡಿಮೆ ಜನನ ದರದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸೊಲಿನಿಯು ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದನು. 1928 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕರಿಯರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನನ ದರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಹಾರ್ಲೆಮ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಳಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬಿಳಿಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಳಿಯ ಜನರ ಕಡಿಮೆ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 1928ರಲ್ಲಿ ಮುಸೊಲಿನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ [ಈ] ನಗರವು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಯುವ ಜೀವ-ರಕ್ತದಿಂದ ವಂಚಿತವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಈಗ ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಗಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸುವ ಯುವಜನರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ [.] ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅನಂತವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿಃ ಇಡೀ ಬಿಳಿ ಜನಾಂಗ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನಾಂಗವು ನಮ್ಮ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ದರದಲ್ಲಿ ಗುಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಇತರ ಬಣ್ಣದ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಮುಳುಗಬಹುದು. ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಿಳಿಯರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಜನನ ದರದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಏಕೈಕ, ಅಗಾಧವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಬಿಳಿ ಜನಾಂಗದ ಹಣೆಬರಹ. ಯುರೋಪ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹದ ಅಂತ್ಯದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ ". ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, "ಬಿಳಿ ಜನಾಂಗವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ", "ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ", ಮತ್ತು "ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬಿಳಿ ಮನುಷ್ಯನ ನಾಗರಿಕತೆಯು ನಾಶವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಮುಸೊಲಿನಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜನನ ಮತ್ತು ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಬಹುದು. 1933ರಲ್ಲಿ, ಮುಸೊಲಿನಿ ಜನಾಂಗದ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಜನಾಂಗ! ಇದು ಒಂದು ಭಾವನೆ, ವಾಸ್ತವವಲ್ಲಃ ತೊಂಬತ್ತೈದು ಪ್ರತಿಶತ, ಕನಿಷ್ಠ, ಒಂದು ಭಾವನೆ. ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಜನಾಂಗಗಳು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಯಾವುದೂ ನನಗೆ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಜನಾಂಗದ ಭ್ರಮೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ". ಎರಡನೇ ಇಟಾಲೋ-ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸಾವಿರಾರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಇದು ಮುಸೊಲಿನಿಯನ್ನು ಆದರ್ಶ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಇವು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಮುಸೊಲಿನಿ ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಟ್ಟಭದ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿತವಲ್ಲದ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಸ್ಥಳೀಯ ಎರಿಟ್ರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿರುವ ವರದಿಯನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಎರಿಟ್ರಿಯಾದ ಗವರ್ನರ್ಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಈ ಕಾನೂನುಗಳ ಜಾರಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಶಾಶ್ವತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಅವಕಾಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಅನೇಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು; ಕೆಲವು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಮುಸೊಲಿನಿಯ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್