Traditional Hawaiian games
ಪಾನಿ ಹವಾಯಿ (, "ಪಾನಿ ಹವಾಯಿ" ಎಂದೂ ಆಂಗ್ಲೀಕೃತವಾಗಿದೆ) ಅಥವಾ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪಾನಿ, ಇವು ಹವಾಯಿಯನ್ ಆಟಗಳು, ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾನಿ ಹವಾಯಿ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪಠಣವನ್ನು ಪಾನಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ ಲೆಲೆ ಕೊಯಾಲಿ (ಹವಾಯಿಯನ್ಃ ಕೊವಾಲಿ) ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ಕೊಯಾಲಿ ಬಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಕೊಯಾಲಿ ಹಾವೊ (ಲೋಹದ ಸರಪಳಿ) ಆಧಾರಿತ ಹವಾಯಿಯನ್ ತೂಗಾಡುವ ಆಟವಾಗಿದೆ. ಮನಾಲಿಯೋ "ಆಂಟಿ" ಆಲಿಸ್ ತನ್ನ ಕಾ ಲಿಯೋ ಹವಾಯಿ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಲೆಲೆ ಕೋಲಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಆಟವು ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಇಡೀ ವಾರದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೆರೆಯಲು, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು, ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಊಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪಾನಿ ಹವಾಯಿಯನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಆಟಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪಾನಿ ಕಹಿಕೊದ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಟಗಳು) ಅವನತಿಯನ್ನು ಹವಾಯಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅವನತಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಹವಾಯಿಯನ್ ಜನರು ನಿಧನರಾದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಸಿತದ ಜೊತೆಗೆ, 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹವಾಯಿಯನ್ ಆಟಗಳ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ಹವಾಯಿಯನ್ನರು ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡಿದರು. ಕಾ ಲಾಹುಯಿ ಹವಾಯಿ ಕೂಕೋಯಾವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹವಾಯಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರವು ಕೂಡ ಪಾನಿಯಿಂದ ವಿಚಲಿತವಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಕುವಾದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಪಾನಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು (ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು) ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪಾನಿಯ ನವೀಕರಣವು 1921 ರಲ್ಲಿ ಹೊನೊಲುಲು ಪಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಇಲಾಖೆಯು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ (ನಾಟಕ) ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವುಡ್ರೋ ವಿಲ್ಸನ್ ಹವಾಯಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನಾಟಕವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಪಾನಿ ಹವಾಯಿ ಕಹಿಕೋದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೂಡಿಕೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಈ "ಪ್ರದರ್ಶನ" ದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮನೋವಾದಲ್ಲಿರುವ ಹವಾಯಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕೆನಡಿ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಅಹಾ ಪುನಾನಾ ಲಿಯೋ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಓಲೆಲೋ ಹವಾಯಿ (ಹವಾಯಿಯನ್ ಭಾಷೆ) ಯ ಸುತ್ತಲೂ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಜಾಲಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾದ ಆಹಾ ಪುನಾನಾ ಲಿಯೋ ಒಂದು ಚಾರ್ಟರ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಹವಾಯಿಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅನೇಕ ಕಯಾಪುನಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅನೇಕ ಪಾನಿಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪಾಲ ಐ, ಕೆಂಡಾಮಾವನ್ನು ಹೋಲುವ ಆಟ, ಆದರೆ "ಹೆಣೆಯಲಾದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೋಲು, ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಲೂಪ್ ಮತ್ತು ಲೂಪ್ ಕೆಳಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ದಾರದ ಮೇಲೆ ತಪ ಚೆಂಡು. ಲೂಪ್ ನಲ್ಲಿ ಚೆಂಡನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು ". ಹೈಡ್ 'ಎನ್' ಸೀಕ್ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಹವಾಯಿ ಭಾಷೆಯಾದ ಪೀಪೇ ಅಕುವಾವನ್ನು ಅಕುವ ಹವಾಯಿ ಎಂಬ ಪೀಲೆ ಅವರ ಪಠಣಕ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಲೋನೋ, ಮೌಲಿ, ಪಾವ್, (ರೋಚಾಂಬ್ಯೂಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಈ ಪಾನಿಯು ಆಟಗಾರರಿಗೆ ಚಂದ್ರನ ಹಂತಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಅಹಾ ವೆಹೆನಾ (ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭಗಳು) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಕಾಹಿಕಿ ಆಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಕಾಹಿಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಾನಿ ಹವಾಯಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋನೊಯ್ಕಮಕಾಹಿಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪಾನಿ ಹವಾಯಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಅಕುವಾದ ಸಂಖ್ಯೆ. ಹವಾಯಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಿನಿ ಅಕುವಾ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಕುವಾಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪಾನಿ ಮಕಾಹಿಕಿ ಮಕಾಹಿಕಿ ಆಟಗಳು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ವೆಲೆಹು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಕಾಲಿಐ (ಪ್ಲೀಡ್ಸ್) ಉದಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಲು ಮೈಕಾ ಎಂಬುದು ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಎರಡು ಕೋಲುಗಳ ನಡುವೆ ದುಂಡಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಆಟವಾಗಿದೆ. ಮೊಕೊಮೊಕೊ (ಅಕಾ ಕುಯಿಕುಯಿ) ಎಂಬುದು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದೆ. ಹಾಕೊಕೊ (ಕುಸ್ತಿ), ಓಯೋಐಹೆ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನ ಸ್ಟಂಪ್ಗೆ ಈಟಿ ಎಸೆಯುವುದು, ಹೊನುಹೊನು, ಕೈ ಎಳೆಯುವುದು, ಕಿಯಾ ಪುವಾ, ಡಾರ್ಟ್ ಎಸೆಯುವುದು, (ಪಾ) ಉಮಾ, ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಕುಸ್ತಿ, ಪುಹೆನೆಹೆನೆ, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು, ಕಾಕಲಾಉ, ಈಟಿ ಬೇಲಿ, ಲೌಲೋ, ಇಂಟರ್ಲಾಕ್ಡ್ ಫಿಂಗರ್ ಪುಲ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕುಲಕುಲಾಯಿ, ತಳ್ಳುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾನಿ ಮಕಾಹಿಕಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಅಹುಪುವಾದ ಪಾನಿ ಚಾಂಪಿಯನ್ಗೆ ಚಾಂಪಿಯನ್ಗಳ ಗಣ್ಯ ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗೆ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದ್ವೀಪ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಗ್ರಹವಾದ ಅಕುವಾ ಪಾನಿ, ಪಾನಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅಕುವಾ ಪಾನಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಅಹುಪುವಾದಿಂದ ಪೂರ್ವಜರ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅಲಿ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ) ಮತ್ತು ಮೋಯಿ (ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ). ಇದು ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಮಕೈನಾನಾ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಲೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಕಾಹಿ ಲೀಲೇಯಾ ಕೆಲವು ಪಾನಿಗಳು ಲೀಲೇಯಾ ಮತ್ತು ಹೋಯೋಯಿಪೋಯಿಪೊ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇವೆ. ಇವು ಬಹುಶಃ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆಃ ಕಿಲು ಎಂಬುದು ಹೂಲಾ, ಮೆಲೆ, ಮತ್ತು ಅಲಿಐಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಣಯದ ಪಾನಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉಮೆಯು ಕಿಲುಗೆ ಹೋಲುವ ಪಾನಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಔಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೂಹೆನೆ ಎಂಬುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಆಟವಾಗಿದ್ದು, ಕಿಲುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಹಿಯಾಕನ ಅನುಭವಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪೂಹೆನೆಹೆನೆ ಈ ಪಾನಿಯ ಅಗತ್ಯವಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಆಟಗಾರರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ಇತರ ಪಾನಿ ಅನೇಕ ಇತರ ಪಾನಿಗಳು ಹವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಭಾಷೆಯು ಅವರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಹೂಒಲೆ ಕೀಯಂತಹ ಆಟಗಳು ಒಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ (ಕಿಲೌಯಾ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಇತರ ಹಲವಾರು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೌಪುವಾ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಅಥವಾ ಕೀವಾ ಪುವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಬ್ಬಿನ ಸ್ಟಾಕ್ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿನ ಹೂವು, ಕೊಳಕು ದಿಬ್ಬ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕೊನೇ ಎಂಬುದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆಟವಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಗರ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಐಲಿಐಲಿ ಮತ್ತು ಬಯಲು ಅಥವಾ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪೋಹಾಕು (ಬಂಡೆಗಳು) ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಡಿ. ಕಿಲೋಲಾನಿ ಮಿಚೆಲ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ರಿಸೋರ್ಸ್ ಯುನಿಟ್ಸ್ ಇನ್ ಹವಾಯಿಯನ್ ಕಲ್ಚರ್ ಹವಾಯಿಯನ್ ಗೇಮ್ಸ್ ಫಾರ್ ಟುಡೇ ಮತ್ತು ಪುಕುಯಿಸ್ ಹವಾಯಿಯನ್ ಡಿಕ್ಷನರಿಯಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪಾನಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಹವಾಯಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಟಗಳು ಹವಾಯಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹವಾಯಿಯ ಇತಿಹಾಸ