Willem van Haecht the Elder
ವಿಲ್ಲೆಮ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಲ್ಲೆಮ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಸಹ ಅವನನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ವಿಲ್ಲೆಮ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು (ಸುಮಾರು 1530-1585 ರ ನಂತರ) ಡಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಬಟ್ಟೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಕರಡು ತಯಾರಕ, ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1552 ರಿಂದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1558 ರಿಂದ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಡಿ ವಯೋಲಿಯರ್ನ ಚೇಂಬರ್ನ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ನೈತಿಕತೆ ಅಥವಾ ರೂಪಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಟಕಗಳಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ನಾಟಕಗಳ ಕಡೆಗೆ. ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಡಚ್ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದರು. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಉದ್ದೇಶದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, 1567ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗವರ್ನರ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಅಲ್ವಾ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳ ತೀವ್ರಗೊಂಡಾಗ ಆಚೆನ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. 1570ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಆದರೆ 1585ರಲ್ಲಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಪತನದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ತವರು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ವಿಲ್ಲೆಮ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ 1530ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಾರರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆತ ಒಬ್ಬ ಕರಡುಗಾರನಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಓದಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಲ್ಲೆಮ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಒಬ್ಬ ಬಟ್ಟೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. 1552ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಠಡಿಯಾಗಿದ್ದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಡಿ ವಯೋಲಿಯೆನ್ ಕೊಠಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲಾವಿದರ ಗಿಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಲ್ಯೂಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಕಾರ್ನೆಲಿಸ್ ಫ್ಲೋರಿಸ್ ಡಿ ವ್ರಿಯೆಂಟ್ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮಾರ್ಟೆನ್ ಡಿ ವೋಸ್ ಸೇರಿದ್ದರು. 1558ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್, ಬಹುಶಃ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಬರ್ಗೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಡಿ ವಯೋಲಿಯರ್ನ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ (ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ) ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. 1558ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಅವರು ಹೆಟ್ ಸ್ಪೆಲ್ ವ್ಯಾನ್ ಸಿಪಿಯೋ (ದಿ ಗೇಮ್ ಆಫ್ ಸಿಪಿಯೋ) ಎಂಬ ನೈತಿಕತೆಯ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಅವರ ಸಹಚರರು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕೋಣೆಗಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 1561ರಲ್ಲಿ ಡಚಿ ಆಫ್ ಬ್ರಬಂಟ್ನಲ್ಲಿ 13 ಚೇಂಬರ್ಗಳ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಚೇಂಬರ್ ಡಿ ವಯೋಲಿಯೆನ್ ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಡಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಲ್ಯಾಂಡ್ಜುವೀಲ್' ('ಭೂಮಿಯ ರತ್ನ') ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು 1515 ಮತ್ತು 1541ರ ನಡುವೆ 7 ವರ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೊನೆಯ ಲ್ಯಾಂಡ್ಜುವೆಲ್ ಅನ್ನು ಗೆದ್ದ ಡಿ ವಯೋಲಿಯೆರ್ನ್, ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಮೊದಲು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಡಚಣೆಯಾಯಿತು. ಲ್ಯಾಂಡ್ಜೂವೀಲ್ ನಾಟಕ, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಸ್ತಬ್ಧಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಿಂದ ಅಂದಾಜು 5,000 ಭಾಗವಹಿಸುವವರು 1561ರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಡಿ ವಯೋಲಿಯರ್ನ ಅಂಶವಾಗಿ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ 1561ರ ಲ್ಯಾಂಡ್ಜುವೆಲ್ಗಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಈ ಘಟನೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಿಷನ್ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ನೀಡಿತು. 1561ರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕೋಣೆಗಳು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಶಾಂತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಆಹ್ವಾನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು 1562ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಲ್ಯಾಂಡ್ಜುವೆಲ್ಗಾಗಿ ಕೇರ್ಟೆ ಅಥವಾ ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರವನ್ನು ವಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಅವರು 11 ಸಾಲುಗಳ 13 ಚರಣಗಳ ಕವಿತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಪ್ರಾಸ ಯೋಜನೆ AABAABBCBC) ಮತ್ತು ಡಿ ವಯೋಲಿಯೆನ್ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ). ವಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಬರೆದ ನೈಜ ನಾಟಕಗಳ ಪೀಠಿಕೆಯು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ರೆಟೋರಿಕಾ ಹೇಗೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮೂರು ನಿಮ್ಫ್ಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದವು. ಲ್ಯಾಂಡ್ಜುವೆಲ್ನ ನಿಜವಾದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳು ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಓರ್ಡೆಲ್ ವ್ಯಾನ್ ಟಿಮೋಲಸ್ ಟಸ್ಚೆನ್ ಅಪೊಲೊ ಎನ್ ಪ್ಯಾನ್ ಎಂಬ ಮೊದಲ ನಾಟಕವು ಮಿಡಾಸ್ನ ತೀರ್ಪಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೋಲೋ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಡಾಸ್ ಪ್ಯಾನ್ ಪರವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ್ದರು. ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅಪೋಲೋ ಮಿಡಾಸ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತೆ ಕಿವಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ್ದನು. ಮಿಡಾಸ್ ದೇವರಿಂದ ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲನಾದನು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಟಕದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ (ಪ್ರಹಸನ) ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಅವರು ಪ್ರೊಲಾಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೇ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಾಟಕವನ್ನು ಸಹ ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಕತೆಯ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ವಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಅವರು ವಿದಾಯ ತುಣುಕು, ಓರ್ಲೋಫ್ ಆಫ್ ಅಡಿಯು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಡ್ಜುವೆಲ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮತ್ತೊಂದು ನಾಟಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ತುಣುಕನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಿದಾಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವನತಿಗೆ ದೇವರ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಣೆ ಕಾರಣವಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಕಲೆಗಳ ಅವನತಿ ಕಾರಣವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಅವರು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ರಾಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯು ಲ್ಯಾಂಡ್ಜುವೆಲ್ ವ್ಯಾನ್ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪೆನ್, 1561 (ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಸಂಖ್ಯೆ II 13.368 E (RP)) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಡಿಲವಾದ, ಸಂಖ್ಯೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾಗದಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೆಲವು ಮುದ್ರಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರವು ಕೈಬರಹದಲ್ಲಿವೆ. 1561 ರ ದಿನಾಂಕವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ 1578 ರ ದಿನಾಂಕದ ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1561ರ ಲ್ಯಾಂಡ್ಜುವೆಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಬಹುಶಃ ವಿಲ್ಲೆಮ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಅವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬರೆದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರುಃ ಒಂದು ಕೋರಸ್ (ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು) (1576), ಒಂದು ಕೋರಸ್ (ದೇವರು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ) ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೋರಸ್ (ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಡವರು ಎಷ್ಟು ದಣಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಬಂಡಲ್ನ ಕೊನೆಯ ಪುಟವು ಸುಮಾರು 20 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬಹುಶಃ (ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿರಿ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ) ಎಂಬ ಕೋರಸ್ನಿಂದ. 1563, 1564 ಮತ್ತು 1565ರಲ್ಲಿ ಡಿ ವಯೋಲಿಯೆನ್ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಮೂರು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ರಾಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಟಕಗಳು (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ನೈತಿಕತೆ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ತನ್ನ ಮಧ್ಯಮ ಲುಥೆರನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅವನ ಮಧ್ಯಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಅವನು ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಂಥಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಏಕತೆಗಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಪರವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದಕರ ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಎಂದು ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ ಗೊಡೆವರ್ಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ನಾಟಕಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಈ ನಾಟಕಗಳ ಮೂಲಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಚೇಂಬರ್ಗಳಾದ ಡಿ ವಯೋಲಿಯೆನ್ ಆ ಕಾಲದ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನಾಟಕದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1564 ರಲ್ಲಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಕ್ಟ್ ಮೂರನೇ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗೆದ್ದರು, ಗೌಡ್ಬ್ಲೋಮ್. ಆತ ಬಹುಶಃ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ (ಮೂರು ವಿಲಾಪಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 1566 ರಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಅಜ್ಞಾತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದರು. ಘೆಂಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಲಾರೆನ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಗೋಯಿಡ್ಸೆನ್ಹೋವೆನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಡಬ್ಲ್ಯು. ವಿ. ಎಚ್. ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ತುಣುಕಿನ ಮೇಲೆ ವಿವರವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಪ್ರತಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ವಾದ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 1567ರಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಅಲ್ವಾ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಿಷ್ಣು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರದವರ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಬದಲಾಯಿತು. ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಆಚೆನ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಉತ್ತರ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. 1670ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. 1578ರಲ್ಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಲುಥೆರನ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಆತ ತನ್ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆತ ಕೃಪೆಯ ಲುಥೆರನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಲುಥೆರನ್ ಸಭೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಆತನ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇಬ್ಬರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಮೊದಲನೆಯದು, 1579 ರಿಂದ, ಆರ್ಚ್ಡ್ಯೂಕ್ ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಮತ್ತು 1583 ರ ಆವೃತ್ತಿ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಪಾರ್ಮಾ. ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಬಂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸುಧಾರಣಾವಾದಿಗಳಿಂದ ಅಷ್ಟೇನೂ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು ಗ್ಲೋರಿಯಾ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ನ ಡಚ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅನುಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಏಳು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ ಮೂಲದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಜೋಹಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟಾ ಹೌವರ್ಟ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1582 ಅಥವಾ 1583 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹೌವರ್ಟ್ ಬರೆದ ಲಸ್ಟ್ಹಾಫ್ ಡೆರ್ ಮೆಚ್ಡೆನ್ ನ ಆರಂಭಿಕ ಶ್ಲಾಘನೆಯಲ್ಲಿ ಹೌವರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಿಸೆರೊಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಹೌವರ್ಟ್ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ತನ್ನ ಶ್ಲಾಘನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ವಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಕೊನೆಯ ದಾಖಲೆಯು 1583ರದ್ದಾಗಿದೆ. ಆತ 1585ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆತ ಆಗಲೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೆ, ಆತ 1585ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅಜ್ಞಾತ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗಬಹುದಿತ್ತು. ಕವಿತೆ ಅವರು ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋರಸ್ಗಳು, ಕೆಲವು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಮೂರು 'ವಿಲಾಪಗಳು', ಜೆರೇಮಿಯಾಳ ಐದು ವಿಲಾಪಗಳ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಡಚ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು 1577 ಮತ್ತು 1580ರ ನಡುವಿನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಆಂಟ್ವರ್ಪ್ ಕೆತ್ತನೆಗಾರರಾದ ಹಿರೋನಿಮಸ್ ವೈರಿಕ್ಸ್, ಜೋಹಾನ್ಸ್ ವೈರಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಆಂಟನ್ ವೈರಿಕ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಬೋಲ್ ಕೆತ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಟೆನ್ ಡಿ ವೋಸ್, ಮಾರ್ಟೆನ್ ವ್ಯಾನ್ ಕ್ಲೀವ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಪಿಜ್ನ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಬ್ರೋಕ್ನಂತಹ ಕಲಾವಿದರು. ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಏಕ ಹಾಳೆಗಳಾಗಿ, ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸರಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಬಹುಪಾಲು ವಿಷಯಗಳು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ಲೆಮ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೋದರಳಿಯ ಗೊಡೆವರ್ಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಶ್ರೇಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಗೀತರಚನೆಕಾರ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಐದು ಧ್ವನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಹಾಡಿಗೆ ಡಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಹಾಡನ್ನು ಬಹುಶಃ ಹ್ಯೂಬರ್ಟ್ ವೇಲ್ರಾಂಟ್ ಅವರು 1561 ರ ಲ್ಯಾಂಡ್ಜುವೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಡಿ ವಯೋಲಿಯರ್ನ ಆರಂಭಿಕ ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹಾರುವ ಹಾಳೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಗೀತದ ಸಂಕೇತದೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಡಿ ವಯೋಲಿಯರೆನ್ಗಾಗಿ ಆತ ಬರೆದ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಜಾಕೋಬ್ ಫ್ಲೋರಿಯಸ್ ಅವರು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಳ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದವರ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಗ್ಯುಜೆನ್ಲೈಡ್ಬೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1563 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ವ್ಯಾನ್ ಹ್ಯಾಮೊಂಟ್ ಮುದ್ರಿಸಿದ ವಿಲ್ಲೆಮ್ ವ್ಯಾನ್ ಹೇಚ್ಟ್ ಎರಡು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ (ಭಗವಂತನ ಜ್ಞಾನವು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಯ) ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು (ಆದಾಮನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹಾಡುಗಳಿದ್ದವು. ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಹಾಡುಗಳು ವಿಲ್ಲೆಮ್ ಡಿ ಗೋರ್ಟರ್ (ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ರಾಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ) ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿವೆಃ ಒಂದು ಕೋರಸ್ (ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ) (1563); ಒಂದು ಕೋರಸ್ (ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೃದಯವನ್ನೂ ಕುರುಡಾಗಿಸಬಹುದು) ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಾಡು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ, ಇದು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು). ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1530 ಜನನಗಳು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಕವಿಗಳು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತರಾದ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಬರಹಗಾರರು (1830ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು) ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಕಲಾವಿದರು