Scientology beliefs and practices
ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಮರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿ (ತೀತನ್) ಎಂದು ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಥೆಟ್ಟನ್ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು, ಥೆಟ್ಟನ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಭೂಮ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮುಂದುವರಿದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕರಣ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜೀವನದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸಹಜವಾದ, ಆದರೂ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅನಗತ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರೆ ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು "ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಧರ್ಮ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ" ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಅನೇಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನಂಬುವಂತೆ, "ಮನುಷ್ಯನು ಮೂಲತಃ ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಅವನು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, (ಮತ್ತು) ಅವನ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನಂಬುತ್ತದೆ. ರಾಯ್ ವಾಲಿಸ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ 'ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ' ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು [ನೀಡುತ್ತದೆ]" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಗೆ ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಂಬಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು ಎಂದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳಂತಹ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ಜಾಕೋಬ್ ನ್ಯೂಸ್ನರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ವರ್ಲ್ಡ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಇನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಜೆ. ಗಾರ್ಡನ್ ಮೆಲ್ಟನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ", ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುವ ಬದಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಸೈನ್ಟಾಲಜಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಪಂಥೀಯವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಮೇರಿ ಎ. ಮಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಜಾಗತಿಕ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಥೀಟನ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಅವರು "ಮನುಷ್ಯನ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿವೆ" ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು, ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ನಿಜವಾದ" ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವ, "ಥೀಟಾ ಬೀಯಿಂಗ್" ಅಥವಾ "ಥೀಟನ್". ಥೆಟ್ಟನ್ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಆತ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಹಬ್ಬರ್ಡ್ "ಆತ್ಮ" ಅಥವಾ "ಆತ್ಮ" ದಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮಾನುಗಳಿಂದಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ "ಥೀಟನ್ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನೀವು ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ". ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ತೀಟನ್ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಥಿಟಾನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವನ ತಲೆಬುರುಡೆಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ದೇಹವನ್ನು ಸಹ ಬಿಡಬಹುದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಥೆಟಾನ್ ಕೋಟ್ಯಂತರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಕಳೆದಿದೆ, ಅದು ಈಗ ವಾಸಿಸುವ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ. ತಮ್ಮ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಥೆಟಾನ್ಗಳು ಕೇವಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಥೆಟ್ಟನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ "ಹೋಮ್ ಯೂನಿವರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಭೌತಿಕ ಎಂಇಎಸ್ಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಎಂಇಎಸ್ಟಿ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಥಿಯಾನ್ಗಳು ಮಾನವ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಘಟನೆಗಳ" ಸರಣಿಯು ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಥೀಟನ್ನರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಥೀಟನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಕಲಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಯಾವುದೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಥೆಟಾನರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಥೆಟಾನರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಕೃಪೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಸಂಬಂಧಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಥೆಟಾನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮೂರ್ತರೂಪದ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1952 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ 1952 ರ ಪುಸ್ತಕ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ದೇಹವು ಎರಡು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಂದು ಆನುವಂಶಿಕ ಘಟಕ (ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ವಿಕಾಸದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸಾಗಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ಒಂದು "ಥೀಟನ್" ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ "ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ". ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಮನುಷ್ಯನ ಸುದೀರ್ಘ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಥೀಟನ್ ಮೂರ್ತರೂಪದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದೆ". ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತರಬೇತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ "ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಥೀಟನ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಥೀಟನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆತ್ಮದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಸೇರಿದೆ". ಜನರನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರ" ವನ್ನು "ಥೀಟನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ "ಥೀಟನ್ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ, ಅವನ ದೇಹ ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, "ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಥೀಟನ್ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಥೀಟನ್". ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಮೆಸ್ಟ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರರ್ಥ "ದ್ರವ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯ". ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಎಂಇಎಸ್ಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಜೀವನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಥೀಟಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಎಂಇಎಸ್ಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಥೆಟಾನ್ಗಳ (ಆತ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಆತ್ಮಗಳು) ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಥೆಟಾನ್ಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, "ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ" ಎಂದರೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಥೀಟನ್, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯು ದೇಹದಿಂದ ಥೆಟ್ಟನ್ ಅನ್ನು "ಹೊರಗಿಡುವ" ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಥೆಟ್ಟನ್ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಒಳಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು "ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವ" ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಘಾತದಿಂದ ಥೆಟ್ಟನ್ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಹ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭೌತಿಕ ಎಂಇಎಸ್ಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಥೆಟ್ಟನ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದ ಮೈತ್ರೇಯ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಇಬ್ಬರೂ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ರನ್ನು ಮೈತ್ರೇಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಥೀಟಾನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವಿವಿಧ ಯು. ಎಫ್. ಓ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಯಿಂಗ್ ಕ್ಲಿಯರ್ನ ಲೇಖಕರಾದ ಲಾರೆನ್ಸ್ ರೈಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಹ್ಯೀಕರಣವು "ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ". ಇಮ್ಮಾರ್ಟಾಲಿಟಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಪುನರ್ಜನ್ಮ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ" ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಕಲಿಸಿದರು. ಒಂದು ದೇಹವು ಸತ್ತ ನಂತರ, ಹುಟ್ಟಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಥೀಟನ್ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಳುವಳಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವರಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಯಲ್ಲಿ ತೀಟನ್ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. "ಹ್ಯಾವ್ ಯು ಲಿವ್ ಬಿಫೋರ್ ದಿಸ್ ಲೈಫ್?" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್, ಇತರ ಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು 55 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತದೆಃ "ಜೀವನ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಯ ಭೌತಿಕ ಭಾಗವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ". ಸೈಂಟಾಲಜಿ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವ" ವನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹ ಚಿಂತೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮವು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವನ ದುಃಖದ ಮೂಲವಾದ "ಕ್ಲಿಯರಿಂಗ್" ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಪ್ಲಾಂಟ್ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಕ್ಷವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಅಂತಿಮ ಮೋಕ್ಷ ಅಥವಾ ದಂಡನೆ" ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕ ರಿಚರ್ಡ್ ಹಾಲೊವೇ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಜೀವನವು ಒಂದು-ಶಾಟ್ ಒಪ್ಪಂದವಲ್ಲ. ಜೀವನದ ನಂತರ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಜೀವನವು ಮಾತ್ರ ಮರಳುತ್ತದೆ ". ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ಏನಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ನಾಳೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ". ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸ್ವತಃ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಅಮರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕ ಅಥವಾ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೂ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ಎಂಬ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್, ಮಾನವನ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣುಗಳು, ಕಡಲಕಳೆ, ಪ್ಲ್ಯಾಂಕ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಮ್ಗಳಂತಹ ಅನುಭವಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ "ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ" ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಎಂಟು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಎಂಟು ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟು ಚಲನಾತ್ಮಕತೆಗಳೆಂದರೆಃ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಸ್ವಯಂ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಉಪವಿಭಾಗಗಳಿವೆ, (ಎ) ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು (ಬಿ) ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕುಟುಂಬ ಘಟಕ. ಮೂರನೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಗುಂಪುಗಳ ಮೂಲಕ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಾಲೆ, ಕ್ಲಬ್, ತಂಡ, ಪಟ್ಟಣ, ರಾಷ್ಟ್ರ. ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲದ ಮೂಲಕ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಐದನೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗದಂತಹ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಆರನೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎಂಇಎಸ್ಟಿ (ದ್ರವ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಆತ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಆತ್ಮವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯವು ಏಳನೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಪರಮಾತ್ಮ ಅಥವಾ ಅನಂತತೆಯ ಮೂಲಕ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. 1950ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೂಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸೈಂಟಾಲಜಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಶಿಲುಬೆಯ ಎಂಟು ಬಿಂದುಗಳು ಎಂಟು ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಇದು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, "ದೇವರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಿಂತ [ವ್ಯಕ್ತಿಯ] ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ". ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು "ಎಂಟನೇ ಡೈನಾಮಿಕ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು "ದೇವರು ಡೈನಾಮಿಕ್" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದೆ ಅಥವಾ ವಿವರಿಸದೆ ದೇವತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸರ್ವೈವಲ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ವಿಶ್ವದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅವಧಿ ಮೀರಿದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸರ್ವೋನ್ನತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪುರುಷರು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕಡಿಮೆ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಯುತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಲೋಕನವಾಗಿದೆ ". ದೇವರನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಬದಲು, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಉನ್ನತ ಹಂತಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟೋನ್ ಸ್ಕೇಲ್ ಎಂಬುದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ತಮ್ಮ 1951 ರ ಪುಸ್ತಕ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸರ್ವೈವಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಟೋನ್ ಸ್ಕೇಲ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು-40ರಿಂದ + 40ರವರೆಗಿನ ಬಿಂದುಗಳ ಲಂಬವಾದ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಬಿಂದುವು ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಬಿಂದುವು 0.0 ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು "ದೇಹ ಸಾವು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. 0 ರಿಂದ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ದುಃಖ, ಭಯ, ಕೋಪ, ಬೇಸರ, ತೃಪ್ತಿ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವಿಕೆಯ ಪ್ರಶಾಂತತೆಯಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 0ಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಅಂಕಗಳು ಅವಮಾನ, ಆಪಾದನೆ, ವಿಷಾದ, ತ್ಯಾಗ, ಅಡಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಫಲ್ಯದಂತಹ ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಟೋನ್ ಮಾಪಕದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪ್ ಟೋನ್ ಅಥವಾ ಹೈ ಟೋನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟೋನ್ ಮಾಪಕದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಡೌನ್ ಟೋನ್ ಅಥವಾ ಲೋ ಟೋನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬರ ಧ್ವನಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹದ ವಾಸನೆಗಳ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ, ಯಾರಾದರೂ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಗ್ರಾಹಕನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಆರ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕೆಆರ್ಸಿ ತ್ರಿಕೋನಗಳು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಚಿಹ್ನೆಯು ಎರಡು ತ್ರಿಕೋನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು "ಎಸ್" ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ಕೆಆರ್ಸಿ ತ್ರಿಕೋನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ಎಆರ್ಸಿ ತ್ರಿಕೋನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಬಂಧ, ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮೂರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ "ಎಸ್" ಸರಳವಾಗಿ "ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಆರ್ಸಿ ಅಥವಾ ಎಆರ್ಸಿ ತ್ರಿಕೋನದ ಮೂರು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಇತರ ಎರಡನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎಆರ್ಸಿ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಆರ್ಸಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಶುಭಾಶಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಎ. ಆರ್. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ-ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತದ ಕೊರತೆ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯ, ಅಥವಾ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯ. ಇವು ಓವರ್ಟ್ಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು-ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಲೋಪದಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕೃತ್ಯಗಳು-ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ-ತಪ್ಪನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಇದು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಟು ಟೋಟಲ್ ಫ್ರೀಡಂನ ಪ್ರಗತಿಯು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ನೈತಿಕತೆಯ ಗುರಿಯು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು" ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಎ. ಕೆಂಟ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು "[ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ] ಗೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನ ನೀಡಿದ ನೈತಿಕತೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಬ್ರಾಂಡ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ದೇಶವು ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು, ನಂತರ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು. ಈ 'ನೈತಿಕ' ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತನ್ನ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು 'ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ'-ಅದರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ-ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮೈಕೆಲ್ ರಾಥ್ಸ್ಟೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು "ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಯಾನಿಕ್ಸ್ನ "ವಿಜ್ಞಾನ" ವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದಾಗಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ರಾಥ್ಸ್ಟೀನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ನ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡೋರ್ಥೆ ರೆಫ್ಸ್ಲಂಡ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ಸನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂ-ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಮೂಲತಃ ಡಯಾನೆಟಿಕ್ಸ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. "ಇ-ಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಎದುರಾಗುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳೊಳಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಸಾಗುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯ ಬದಲು ಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯಂತಹ ಪದಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಡಯಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಅವುಗಳ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆ" ಯ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ (ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಬಾಹ್ಯ) ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ (ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ಆಂತರಿಕ) ಜ್ಞಾನದ ರೂಪಗಳ ನಡುವಿನ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು". ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯನ್ನು "ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠಃ ನೀವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದ ಹೊರತು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅವಲೋಕನದ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ನಿಜವಾಗದ ಹೊರತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನಿಮಗೆ ನಿಜವಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಸ್, ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಮೂರಿಶ್ ಸೈನ್ಸ್ ಟೆಂಪಲ್ನಂತಹ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ-ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಲಿಯಂ ಸಿಮ್ಸ್ ಬೈನ್ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ "ಸಾಮರಸ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. ಇದು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದನ್ನು ತಿರುಚುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಎ. ಇ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಕೊರ್ಜಿಬ್ಸ್ಕಿ ರಚಿಸಿದ ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಜನರಲ್ ಸೆಮಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೇಲೆ ಡಯಾನೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಾನ್ ವೋಗ್ಟ್ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ "ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಚರ್ಚ್ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ರಚಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಸೈಂಟಾಲಜಿ 100 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ". ಸೈಂಟಾಲಜಿ "ನಿಖರವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಖಚಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂಬುದು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಮರ್ಥನೆಗಳಾಗಿವೆ. 2011 ರಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಅಮೇರಿಕನ್ಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಮೈಕೆಲ್ ಶೆರ್ಮರ್, ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ಸೆನು ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಇತರ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣಗಳ ಕಥೆಯು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬಿ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್, ಜೆ. ಹ್ಯಾಟ್ಫೀಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ಸ್ಯಾಂಟುಸಿ ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಯೋಗಾಚಾರ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಇವೆರಡನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ "ಅತ್ಯಂತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಿ. ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ತಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಅನೇಕ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಮೆಟಾ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹುಸಿವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಕೊಕ್ಕು ವಾನ್ ಸ್ಟಕ್ರಾಡ್, ಸೈಂಟಾಲಜಿಯು "ಧರ್ಮದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆ" ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ "ಪವಿತ್ರೀಕರಣ" ಎರಡರ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೂ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವೆ "ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧ" ಇದೆ ಎಂದು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಎ. ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಎರಡಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರ್ಯಾಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು 1950ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ನ್ಯೂನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ನ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅದು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಾದಿಸಿದೆ. ಸೈನ್ಟಾಲಜಿ ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ದಮನದ ಸಾಧನವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು "ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಹಿಟ್ಲರನ ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ, ನಾಜಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೊಲೆಗಾರರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿರೋಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಸಿಟಿಜನ್ಸ್ ಕಮಿಷನ್ ಆನ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ (ಸಿ. ಸಿ. ಎಚ್. ಆರ್) ಅನ್ನು 1969ರಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಃ ಆನ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ ಆಫ್ ಡೆತ್ ಎಂಬ ಮನೋವೈದ್ಯ-ವಿರೋಧಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಸಿಎಚ್ಆರ್ ಮೂಲಕ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ದುರುಪಯೋಗದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ವಿರೋಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ 1986 ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋದೈಹಿಕ ಔಷಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಕಂಡಿತು; 2006 ರಲ್ಲಿ, ಗುಂಪು ರಚಿಸಿದ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಅರಿಝೋನಾ ಸೆನೆಟ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು "ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿತು". ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ರೂಪವು "ನಿಜವಾದ ರೋಗವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ". ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಿಸಿಎಚ್ಆರ್ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಹೌಸ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, "ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಔಷಧಿಗಳ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘವಾದ, ಅಶುಭ-ಧ್ವನಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಡಯಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆಃ "ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಧರ್ಮವು ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆ, ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲಿತ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ-ಇವೆಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ". 500, 000 ಪುಟಗಳ ಬರಹಗಳು, 6,500 ಟೇಪ್ ರೀಲ್ಗಳು ಮತ್ತು 42 ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಾಗಿ ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರವು "ಅಂತಿಮ ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಶುದ್ಧ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ". ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರದ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು "ಮುಕ್ತ ವಲಯ" ದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಪೇಟೆಂಟ್, ಟ್ರೇಡ್ಮಾರ್ಕ್ಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ದಾವೆ ಹೂಡಲಾಯಿತು. ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾನೂನು ವಿನಾಯಿತಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಏರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. "ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಲಹೆಗಾರನು ಪೂರ್ವ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಿದವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪೂರ್ವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಸುವುದು. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕುಲತೆ-ಮುಕ್ತ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಕ್ಲಿಯರ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುವ ಕ್ಯಾಲ್ಕುಲೇಟರ್ ಮೇಲಿನ ಗುಂಡಿಯೊಂದರಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಲಿಯರ್ಗಳು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಆಘಾತಕಾರಿ ಅನುಭವಗಳ ಸುಳ್ಳು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ". ಕ್ಲಿಯರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು "ಆರೋಗ್ಯವಂತರು, ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಆಡಿಟಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಡಿಟಿಂಗ್ ಸೆಷನ್ಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರಿಕ್ಲಿಯರ್ ಫೋಲ್ಡರ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಆಘಾತಕಾರಿ ಅನುಭವಗಳ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿವೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರದ ಯಾವುದೇ ಇತರರಿಗೆ ಈ ಕಡತಕೋಶಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅಥವಾ ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸದ ಪ್ರಿಸ್ಟ್/ಪೆನಿಟೆಂಟ್ ಕಾನೂನು ನಿಯತಾಂಕಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಡತಕೋಶಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಇ-ಮೀಟರ್ಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಬೇಕು. ಸಾಧನವು ಪಾಲಿಗ್ರಾಫ್ (ಲೈ ಡಿಟೆಕ್ಟರ್) ನಂತೆಯೇ ವಿಷಯದ ಗ್ಯಾಲ್ವಾನಿಕ್ ಚರ್ಮದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಹು ಸಂವೇದಕಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಕೈಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿದ್ಯುದ್ವಾರದಿಂದ. ಇ-ಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು 'ಸ್ಪಷ್ಟ' ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು (ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು) ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ಇಂಟರ್ನ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವವರೆಗೆ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕೋರ್ಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮಟ್ಟಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಮಾಡಬಹುದು. ವಿದ್ವಾಂಸ ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ವೈಟ್ಹೆಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ "ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ (ತರಬೇತಿ) ಅಧಿವೇಶನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಅಧಿವೇಶನಗಳ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ", ಇದು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆಘಾತಕಾರಿ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಅಮರರು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಅನುಭವವು ಒಂದೇ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಅನಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು" ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಘಾತವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು" ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ (ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ) ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ; ಇವುಗಳನ್ನು "ಎಂಗ್ರಾಮ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗುರುತಿನಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಮೂಲ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಡಯಾನೆಟಿಕ್ ಆಡಿಟಿಂಗ್ ಎನ್ನುವುದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ 'ಸ್ಪಷ್ಟ' ಸ್ಥಿತಿಯತ್ತ ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಥಿಯಾನ್ ಆಗಿ ಅವುಗಳ ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಡಯಾನಿಟಿಕ್ಸ್ನ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು ಮನಸ್ಸಿನ "ವಿಚಲನಗಳನ್ನು" ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಭಯ, ಪ್ರತಿಬಂಧ, ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮನೋದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು" ಇವುಗಳನ್ನು "ಎಂಗ್ರಾಮ್ಸ್" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದ ಗುಪ್ತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನಂಬುತ್ತದೆ. "ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಅವಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರಿವು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರನ್ನು ಥೆಟನ್ಗಳಾಗಿ ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಕಾರಣ" ವಾಗಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಬದಲು ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನಾ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು "ಪ್ರಿಕ್ಲೀಯರ್" ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ "ಕ್ಲಿಯರ್" ಮತ್ತು "ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಥೀಟನ್" ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಗುರಿಯು "ಗ್ರಹವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು" ಆಗಿದೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಅಥವಾ "ಆಡಿಟರ್" ನೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ನಡೆಯುವ ಅಧಿವೇಶನವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ಅಥವಾ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರ ಕಾರ್ಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸೀಮಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಇ-ಮೀಟರ್ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿದ್ಯುದ್ವಾರಗಳನ್ನು (ಲೋಹದ "ಕ್ಯಾನ್ಗಳು") ಹಿಡಿದಾಗ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ನಿಮಿಷದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇ-ಮೀಟರ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನಂಬುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಕಾಳಜಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಎಂಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇ-ಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ ಎಂಗ್ರಾಮ್ನ "ಚಾರ್ಜ್" ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಂಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಗಮನವು ಸರಳ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಒಟಿ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನಾ ಅಧಿವೇಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಸೈಲೆಂಟ್ ಬರ್ತ್, ಸೈಲೆಂಟ್ ಬರ್ತ್ "ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಹೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ". ಮಗುವಿನ ಹೆರಿಗೆಗೆ ಶಾಂತವಾದ ಪರಿಸರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು, ಅವನ/ಅವಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತನಾಡದಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಗರ್ಭಿಣಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಹೊಸ ಮಗುವಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮೂಕ ಜನನವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ". ಮಗುವನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೂಗುವುದು, ನಗುವುದು ಅಥವಾ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ದಿ ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ ಇನ್ ಟುಡೇಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಇದರ ಮೂಲವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ". ತರಬೇತಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಹಂತದ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸದಸ್ಯರು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಅದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಅದರ ಬರಹಗಳ ದ್ವಿತೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವ ಬದಲು, ಇತರರನ್ನು ಆ ಮೂಲ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟಡಿ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಕೊರತೆ, ತುಂಬಾ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾದ ಪದ. ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು (ಸಮೂಹ) ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅದರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡದೆ, ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಸರ ಅಥವಾ ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ-ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು. ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ವೇಗವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆದರೆ, ಅವರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ-ತುಂಬಾ ಕಡಿದಾದ ಗ್ರೇಡಿಯಂಟ್ಗೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದು, ಆದರೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದ ಪದವನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಅವರು "ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ", ಆಕಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ವಿಚಲಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ-ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಆ ಪದವನ್ನು ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು, ನಂತರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, "ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಸಂವಹನವು ಮೂಲ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ". "ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾದ ಪದ" ವು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಓದುವ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವೈಫಲ್ಯವು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನಿಘಂಟುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪದಕೋಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಭಾಷೆ, ಪದಗಳು, ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಹಲವಾರು ನಿಘಂಟುಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಹೊರಗಿನ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು "ಭಾಷೆಯನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ವರ್ಗೀಕರಣ, ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿ ಚಾರ್ಟ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಟ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸೇತುವೆಯು, ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುಕ್ರಮ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯಾಗಿದೆ. ಡಯಾನಿಕ್ಸ್ಃ ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ನಲ್ಲಿ, ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಸೇತುವೆಯ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಃ "ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯ ನಡುವಿನ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಎತ್ತರದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಿಂದ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಕಂದಕದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಂದಕವು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಕ ವಿಕಸನೀಯ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೈಪಿಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೂಲಭೂತ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ! ಪ್ರಸ್ತುತ ವರ್ಗೀಕರಣ, ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಳಿ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಶಾಯಿಯಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಿತ್ತಿಪತ್ರವಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಗೆ ಹೊಸಬರು ಪಟ್ಟಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟಗಳ ಮೂಲಕ ಏರುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಕ್ಲಿಯರ್ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಒಟಿ ಮಟ್ಟಗಳ ಮೂಲಕ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ವಿಶೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ದಿ ಪ್ಯೂರಿಫಿಕೇಷನ್ ರುಂಡೌನ್ ಎಂಬುದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಿಂದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಸೇವೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ನಿರ್ವಿಶೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಮಾದಕದ್ರವ್ಯದ ದುರುಪಯೋಗ ಅಥವಾ ವಿಷಕಾರಿ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಇದು ಏಕೈಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ವ್ಯಾಯಾಮ, ಆಹಾರ ಪೂರಕಗಳು ಮತ್ತು ಸೌನಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು (ಐದು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಐದು ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ) ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರ್ಕೋನನ್ ಒಂದು ಮಾದಕವಸ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾರ್ಕೊನಾನ್ ಅನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಸೌನಾ, ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಜೀವಸತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೋವಿಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಪರಿಶೀಲನೆ ದಿ ಇಂಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಷನ್ ರುಂಡೌನ್ ಒಂದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಆಡಿಟಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮನೋವಿಕೃತ ಪ್ರಸಂಗ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಕುಸಿತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸು, ಭಾವನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ" ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. 1995ರಲ್ಲಿ ಲಿಸಾ ಮೆಕ್ಫೆರ್ಸನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ದಿ ಇಂಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಷನ್ ರುಂಡೌನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ನೈತಿಕತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸರಿಯಾದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿರುವಂತೆ, ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ದಮನಕಾರಿ ಕೃತ್ಯಗಳವರೆಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ನಡವಳಿಕೆಯಂತಹ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಉನ್ನತ "ನೈತಿಕ" ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಎಂಟು ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೈತಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಜನರ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳ ಅನುದ್ದೇಶಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಹೇಳುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 80 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಇತರರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಉಳಿದ 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ 20 ಪ್ರತಿಶತದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 2.5 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ "ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ಗಳು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳ ಒಡೆಯರು". ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವು ಒಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, ಚಳವಳಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗುವ ಪಕ್ಷಾಂತರಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯ ತೊಂದರೆಯ ಮೂಲವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೇರ್ ಗೇಮ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಚರ್ಚ್ ನಡೆಸಿದ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಒಳಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದ ಟೀಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಈ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. "ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಆಟ" ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಬಹುದು. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಐಆರ್ಎಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಏಜೆನ್ಸಿಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರ ವಿರುದ್ಧ ಖಾಸಗಿ ತನಿಖೆಗಳು, ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ನೀತಿಯು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹಾಲಿಡೇಸ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆಃ ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವಾದ ಮಾರ್ಚ್ 13, ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಡಯಾನೆಟಿಕ್ಸ್ ದಿನದಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೇ 9, ಡಯಾನೆಟಿಕ್ಸ್ ಮೈಡೆನ್ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ 1950 ರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಐ. ಎ. ಎಸ್. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 7, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಸ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 31 ಭಾನುವಾರದ ಸೇವೆಗಳು ಒಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಭಾನುವಾರದ ಸೇವೆಯು ಇತರ ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗಳಂತೆಯೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 11 ಗಂಟೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಸೇವೆಗಳಂತೆಯೇ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಚಿವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಮುದಾಯದ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು "ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಲೇಖಕರನ್ನು" ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ವಿಧಾನವು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಚಿವರು ಸಂಭಾವ್ಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಸೀಮಿತ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ರ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮಾನದಂಡಗಳೊಳಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಂತೆಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೇಮ್ಸ್ ಆರ್. ಲೆವಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾನುವಾರದ ಸೇವೆಗಳು ಆಸಕ್ತ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು. ಆಚರಣೆಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದುಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಆಚರಣೆಗಳು; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಆಚರಣೆಗಳು; ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಭಾನುವಾರದ ಸೇವೆಗಳಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಡಯಾನಿಕ್ಸ್ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ, ಫ್ರೀವಿಂಡ್ಸ್ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಆಡಿಟರ್ಸ್ ಡೇ ಸೇರಿವೆ. "ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡೇವಿಡ್ ಮಿಸ್ಕಾವಿಜ್ ನೇತೃತ್ವದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇತರ ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮುಕ್ತ ವಲಯ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಗುಂಪುಗಳು, ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. 1965ರಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು "ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಜ್ಯಾಕ್ ಹಾರ್ನರ್, ಚರ್ಚ್ನ "ನೈತಿಕತೆ" ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿ, ಡಯ್ಯಾನಾಲಜಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮಾಜಿ ಸೀ ಆರ್ಗನ್ ಸದಸ್ಯ ಬಿಲ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್, 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ವಲಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಚೋದಕನಾಗಿದ್ದನು. ಚರ್ಚ್ ಈ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಅಳಿಲುಗಳು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಣನೀಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜನವರಿ 1,1982 ರಂದು, ಮಿಸ್ಕಾವಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು (ಆರ್ಟಿಸಿ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು "ಮುಕ್ತ ವಲಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು, ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಡೇವಿಡ್ ಮೇಯೊ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ್ದು, ಇವರನ್ನು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಪೋಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದರು. ಆತನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಮೇಯೊ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಎಬಿಲಿಟಿ ಸೆಂಟರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಿಂದ ವರ್ಷಗಳ ದಾವೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ನಂತರ 1986 ರಲ್ಲಿ ದಿವಾಳಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. 2000ದ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪಕ್ಷಾಂತರಿಗಳಾದ ಮಾರ್ಕ್ ರಾಥ್ಬನ್ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ ರಿಂಡರ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಗೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಂತರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು Scientology.org