Luigi Chiarini (abbot)
ಲುಯಿಗಿ ಚಿಯಾರಿನಿ ಒಬ್ಬ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಠಾಧೀಶ, ಪೌರಸ್ತ್ಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, 1789ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 26ರಂದು ಮಾಂಟೆಪುಲ್ಸಿಯಾನೋ (ಇಟಲಿ) ಬಳಿ ಜನಿಸಿದರು, 1832ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 28ರಂದು ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ (ಪೋಲೆಂಡ್) ನಿಧನರಾದರು, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಾಲ್ಮುಡ್ (ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ತಾಲ್ಮುಡ್) ನ ಮೊದಲ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಆತನ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಭಾಷಾಂತರವು ತ್ಸಾರ್ ನಿಕೋಲಸ್ I (ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ಅವರ ಅನುದಾನದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಿತು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಲುಯಿಗಿ ಚಿಯಾರಿನಿ ಅವರು ಟಸ್ಕನಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾಂಟೆಪುಲ್ಸಿಯಾನೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವಲಿಯಾನೊದಲ್ಲಿ 1789ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 26ರಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಬಡಗಿ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಒಬ್ಬ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಮಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಲುಯಿಗಿ ಅವರು ಮಾಂಟೆಪುಲ್ಸಿಯಾನೊದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಷಪ್ಸ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಸ್-ಲೆಟ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಪಿಸಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಭಾಷೆಗಳು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಸ್-ಲೆಟ್ರೆಸ್ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1811ರ ಆಗಸ್ಟ್ 19ರಂದು ಪಿಸಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಪಿಸಾದ ನಾರ್ಮಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ರೆವರೆಂಡ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾನೊ ಸೈಂಪಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲುಯಿಗಿ ಚಿಯಾರಿನಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪಿಸಾ ಲಿಟರರಿ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರು. ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ 1818ರ ಮೇ 30ರಂದು ಅವರನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪಿಸಾವನ್ನು ತೊರೆದು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಯಲ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ನ ಕುಲಪತಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ವಾರ್ಸಾಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಸಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾನೊ ಸೈಂಪಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. 1826ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾ ಕೋಸ್ಟ್ಕಾ ಪೊಟೋಕಿಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ರಾಯಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪರಿಚಯ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ವಸ್ತುಗಳ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಚಿಯಾರಿನಿಯ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕಾಜಿಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಡಿ ಬೈಬರ್ಸ್ಟೈನ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು. 1825ರ ಮೇ 22ರಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ "ಯಹೂದಿ ಸಮಿತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಿತಿಯು ಯಹೂದಿ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುವಕರಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸ, ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೀಬ್ರೂ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಚಿಯಾರಿನಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಆತನಿಗೆ 12,000 ಥೇಲರ್ಗಳ ಸಹಾಯಧನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆತ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, "ಥಿಯೋರಿ ಡು ಜುಡೈಸ್ಮೆ ಅಪ್ಲಿಕಿ ಎ ಲಾ ರೆಫಾರ್ಮೆ ಡೆಸ್ ಇಸ್ರೇಲಿಟ್ಸ್ ಡಿ ಟೂಸ್ ಲೆಸ್ ಪೇಸ್ ಡಿ ಎಲ್ 'ಯುರೋಪ್, ಎಟ್ ಸರ್ವೆಂಟ್ ಎನ್ ಮೆಮೆ ಟೆಂಪ್ಸ್ ಡಿ' ಓವರೇಜ್ ಪ್ರೆಪರೇಟೈರ್ ಎ ಲಾ ಆವೃತ್ತಿ ಡು ಟಾಲ್ಮುಡ್ ಡಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್", 2 ಸಂಪುಟಗಳು, ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1830, ಆರು ದೊಡ್ಡ ಫೋಲಿಯೋ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ನಿಗದಿತ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪೂರ್ವಸೂಚಕವಾಗಿ. ಚಿಯಾರಿನಿಯ ಪುಸ್ತಕವು ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿತು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ಚಿಯಾರಿನಿ ಜುದಾಯಿಸಂನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ "ಹಾನಿಕಾರಕ" ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಉದ್ದೇಶಿತ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಹಾನಿಕಾರಕ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಚಿಯಾರಿನಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ರಾಜ್ಯವು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಸರಳವಾದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮರಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದುಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ; ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟಾಲ್ಮುಡ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರದಿಂದ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವಲಯಗಳ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಅವಧಿಯಾದ ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಪೋಲಿಷ್ಗಿಂತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಜನಪ್ರಿಯ ಜ್ಞಾನವು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಸರಿಯಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಬದಲು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಿಯಾರಿನಿ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅವರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಆದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. "ಲೆ ಟಾಲ್ಮುಡ್ ಡಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಟ್ರೆಡ್ಯೂಟ್ ಎನ್ ಲಾಂಗ್ಯೂ ಫ್ರಾಂಕೈಸ್ ಎಟ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಟೆ ಪಾರ್ ಸೆಲುಯಿ ಡಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಎಟ್ ಪಾರ್ ಡಿ 'ಔಟ್ರೆಸ್ ಮಾನ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಡಿ ಎಲ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೆ ಜುಡೈಕ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಯಾರಿನಿಯ ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಲೈಪ್ಜಿಗ್, 1831. ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತಲ್ಮುದ್ (ಮಿಷ್ನಾ ಮತ್ತು ಗೆಮಾರಾ), ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಕಾನೂನು, ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಕಾನೂನಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ತಲ್ಮುಡ್ನ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರು, ಮಿಷ್ನಾಯಿಕ್ ಶೈಲಿ, ಮಿಷ್ನಾ, ಮೆಖಿಲ್ತಾ, ಸಿಫ್ರಾ, ಸಿಫ್ರೆ, ತೋಸೆಫ್ಟಾ, ಬರೈಟಾ ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ ರಬ್ಬಾ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಗೆಮಾರಾ, ಅದರ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಶೈಲಿ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ತಲ್ಮುದ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪವಿಭಾಗದ ಯೋಜನೆ, ವೆನೆಷಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಕ್ರಾಕೋ ಆವೃತ್ತಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ತಲ್ಮುದ್, ಹಲಖಾ, ಅಗ್ಗದ, ಜುದಾಯಿಸಂನೊಳಗಿನ ಗುಂಪುಗಳು, ತಾನೈಮ್, ಅಮೋರೈಮ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟವು ಮಿಷ್ನಾ ಮತ್ತು ಗೆಮಾರಾ, ಅಂದರೆ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬೇರಾಖೋಟಿನ ಅನುವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹರ್ಮನ್ ಹೆಡ್ವಿಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಚಿಯಾರಿನಿ ಅವರ ಅನುವಾದವು ರಬ್ಬಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಯಾರಿನಿಯ ಅನುವಾದ ಯೋಜನೆಯು ಎಫ್ರೇಮ್ ಮೋಸೆಸ್ ಪಿನ್ನರ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರವಾದ ತಾಲ್ಮುಡ್ಗೆ ಭಾಗಶಃ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿತ್ತು (ಇದರಲ್ಲಿ, ಚಿಯಾರಿನಿಯಂತೆ, ಮೊದಲ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟೇಟ್, ಬೆರಾಖೋಟ್ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ). ಚಿಯಾರಿನಿಯವರ "ಥಿಯೋರಿ ಡು ಜುಡೈಸ್ಮೆ" ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು "ರೆವ್ಯೂ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೆಡಿಕ್" ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಜುಂಜ್, ಇಸಾಕ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ಜೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕರಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕವಿತೆ (ಪಿಸಾ, 1816 ಮತ್ತು 1818) ಮತ್ತು ಓರಿಯಂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಅನೇಕ ಇತರ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಚಿಯಾರಿನಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ನಿಘಂಟನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ವಿಲ್ನೋ ಹೀಬ್ರೂ ತಜ್ಞ ಪಿಯೋಟರ್ ಕ್ಲೆಬೋವ್ಸ್ಕಿ, ವಾರ್ಸಾ, 1826 ಮತ್ತು 1829ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು; ಅವರು "ಡೀ ಫ್ಯೂನೆರಾಲಿ ಡೆಗ್ಲಿ ಎಬ್ರೆ ಪೊಲಾಚಿ" ("ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ", ಬೊಲೊಗ್ನಾ, 1826) ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನೂ ಬರೆದರು. ನವೆಂಬರ್ ದಂಗೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಚಿಯಾರಿನಿಯು ತಾಲ್ಮುಡ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು. ಆತ 1832ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 28ರಂದು ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಟೆಯೋಬಾಲ್ಡೊ ಫುಮಿ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಸಿವಿಕೊ ಡಿ ಮಾಂಟೆಪುಲ್ಸಿಯಾನೊದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ತ್ಸಾರ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವನ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ವಾರ್ಸಾ ಪುರಸಭೆಯು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾಸ್ ಹೋಗಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ಚಿಯಾರಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ಅದೇ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಅನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಚಿಯಾರಿನಿಯ ಯೋಜನೆಗಳು ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದವು. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆಗಸ್ಟ್ ಆರ್ಥರ್ ಬ್ಯೂಗ್ನಾಟ್ "ರೆವ್ಯೂ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (6:1828 ಸಂಪುಟ. 38) ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಅನುವಾದವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಒಂದು ವಿಫಲವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ವತಃ ನಡೆಸಬೇಕೇ ಹೊರತು ವಿದೇಶಿಯರು ಅಲ್ಲ. ಅಬ್ರಹಾಂ ಸ್ಟರ್ನ್ ಅವರು ಚಿಯಾರಿನಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಹೀಬ್ರೂ ನಿಘಂಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅವರು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದು ನಿಘಂಟಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಅನುವಾದ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "ಸ್ಟರ್ನ್ ನಿಘಂಟನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದಾಗ, ನನ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನನಗೆ ಟಾಲ್ಮುಡ್ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ". ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿಯಾರಿನಿಯ "ಥಿಯೋರಿ ಡು ಜುಡೈಸ್ಮೆ" ಹಲವಾರು ಅನುಕೂಲಕರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದೆರಡು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. 1830ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಎರಡು ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಜೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜುನ್ಜ್ ಅವರಿಂದ, ಮತ್ತು ವಾರ್ಸಾದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾಕುಬ್ ಟುಗೆನ್ಹೋಲ್ಡ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಚೇರ್ನಿನಿಯನ್ನು ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಆತ ಮೂಲ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೆ. ಎಲ್ಕಾನಾ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಚಿಯಾರಿನಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು. "ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಆಸ್ಟ್ರೋನಾಮಿ ಡಿಸ್ಕವರ್ಡ್ ಇನ್ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್", ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಜರ್ನಲ್ ಅಂಡ್ ಮಂತ್ಲಿ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಫಾರ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಂಡ್ ಫಾರಿನ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಚೀನಾ, ಅಂಡ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲೇಶಿಯಾ, v. 4-ನ್ಯೂ ಸೀರೀಸ್, ಜನವರಿ.-ಏಪ್ರಿಲ್ 1831. ಲಂಡನ್ಃ ಪಾರ್ಬರಿ, ಅಲೆನ್ & ಕಂ, 1831. ಅವಲೋಕನಗಳು "ರೆವ್ಯೂ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದ ಮೇಲೆ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಬಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೆಕ್ವೆಲ್./ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಇಂಪ್ರ. ಡಿ. ಎಫ್. ಡಿಡಾಟ್, 1829. ಥಿಯೋರಿ ಡು ಜುಡೈಸ್ಮೆ, ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಎ ಲಾ ರೆಫಾರ್ಮ್ ಡೆಸ್ ಇಸ್ರೇಲಿಟ್ಸ್ ಡಿ ಟೂಸ್ ಲೆಸ್ ಪೇಸ್ ಡಿ ಲ 'ಯುರೋಪ್, ಮತ್ತು ಸರ್ವೆಂಟ್ ಎನ್ ಮೆಮೆ ಟೆಂಪ್ಸ್ ಡಿ' ಒವರೇಜ್ ಪ್ರೆಪರೇಟೈರ್ ಎ ಲಾ ಆವೃತ್ತಿ ಡು ಥಲ್ಮುಡ್ ಡಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್/ಪಾರ್ ಎಲ್ 'ಅಬೆ ಎಲ್. ಎ. ಚಿಯಾರಿನಿ/ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಜೆ. ಬಾರ್ಬೆಜಾಟ್, 1830. ಮಾರ್ಸಿನ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಲುಯಿಗಿ ಚಿಯಾರಿನಿ (1789-1832)-ಜೆಡೆನ್ ಝ್ ಪಿಯರ್ವ್ಸ್ಜಿಚ್ ಹೆಬ್ರಿಸ್ಟೋ ಯುನಿವರ್ಸಿಟೆಟು ವಾರ್ಸಾವ್ಸ್ಕಿಯೆಗೊ (ಲುಯಿಗಿ ಚಿಯಾರಿನಿ-ವಾರ್ಸಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು), "ಯುನಿವರ್ಸಿಟೆಟ್ ವಾರ್ಸಾವ್ಸ್ಕಿ" 13:2003 ನಂ. 2, ಪು. 24-25. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಠಾಧೀಶರು ಟಾಲ್ಮುಡ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು 1789 ಜನನಗಳು 1832 ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಹೆಬ್ರಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪುರುಷ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜನರು ಮಾಂಟೆಪುಲ್ಸಿಯಾನೋ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪಿಸಾ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಾರ್ಸಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ