The Book of Hours
ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್ (ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್) ಎಂಬುದು ಬೋಹೀಮಿಯನ್-ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ರೈನರ್ ಮಾರಿಯಾ ರಿಲ್ಕೆ (1875-1926) ಅವರ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 1899 ಮತ್ತು 1903ರ ನಡುವೆ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1905ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ಸೆಲ್ ವೆರ್ಲಾಗ್ ಅವರು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅದರ ಕನಸಿನ, ಸುಮಧುರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನವ-ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ದಿ ಲವ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಕಾರ್ನೆಟ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಲೌ ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್-ಸಲೋಮ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಈ ಕೃತಿಯು ಅವರ ಮೊದಲ ರಚಿತ ಚಕ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವಿಯಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಕವಿಯ ಡುಯಿನೊ ಎಲಿಜೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಶತಮಾನದ ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ರಿಲ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರ ಪದ್ಯಗಳ ಸೂಚಕ ಸಂಗೀತವು ಅವರ ನಂತರದ ಗೀತ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಮಿಶ್ರ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಭಾಗಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್ ಲೈಫ್ (ದಾಸ್ ಬುಚ್ ವೊಮ್ ಮೊಂಚಿಸ್ಚೆನ್ ಲೆಬೆನ್) ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮೇಜ್ (ದಾಸ್ ಬುಚ್ ವೊನ್ ಡೆರ್ ಪಿಲ್ಗರ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್) ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪಾವರ್ಟಿ ಅಂಡ್ ಡೆತ್ (ದಾಸ್ ಬುಚ್ ವೊನ್ ಡೆರ್ ಆರ್ಮಟ್ ಉಂಡ್ ವೊಮ್ ಟೋಡ್) ರಿಲ್ಕೆಯ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸ್ನೋ, ಈ ಕೃತಿಯು "ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಬಂದಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಲೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ". ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್ ಲೈಫ್, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ದಿ ಪ್ರೇಯರ್ಸ್" (ಡೈ ಗೆಬೆಟೆ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, 20 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಮತ್ತು 14 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1899 ರ ನಡುವೆ ಬರ್ಲಿನ್-ಷ್ಮಾರ್ಗೆನ್ಡಾರ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಿಲ್ಕೆ ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ದಿ ಲವ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಕಾರ್ನೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದ್ದರು. ಚಕ್ರದ ಮಧ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು 1901ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18ರಿಂದ 25ರವರೆಗೆ ವೆಸ್ಟರ್ವೆಡೆನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು (ಕ್ಲಾರಾ ವೆಸ್ಟ್ಹೋಫ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಆದರೆ ಅವರ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು). ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1903ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 13ರಿಂದ 20ರವರೆಗೆ ಇಟಲಿಯ ವಿಯಾರೆಗ್ಗಿಯೊದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಈಗ ವರ್ಪ್ಸ್ವೆಡೆನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1905 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು-ಇನ್ಸೆಲ್-ವೆರ್ಲಾಗ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಹಯೋಗ. ಈ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪುಸ್ತಕವು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು, ಒಟ್ಟು ಸುಮಾರು 60,000 ಪ್ರತಿಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. 1899 ಮತ್ತು 1900ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ರಿಲ್ಕೆಯವರ ಪ್ರಯಾಣವು ಈ ಕೃತಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಮರ್ಪಕರಾದ ಲೌ ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್-ಸಲೋಮ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ ಸೈಕಲ್ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಾಲತೆ, ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ರೈತರ ಉತ್ಕಟ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು-ಇವೆಲ್ಲವೂ ಲಿಯೊನಿಡ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿಂದ ಗಾಢವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಇದು ರಿಲ್ಕೆಯವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಯಾಯಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶವು "ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು" ತನಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಕತ್ತಲೆಯ ದೂರದಲ್ಲಿ ರಿಲ್ಕೆಯು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ದೇವರ ಮೇಲೆ "ನಿರ್ಮಾಣ" ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆಃ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಬ್ರಾಂಗಾರ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ರಿಲ್ಕೆಯನ್ನು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದವು. ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕೇಂದ್ರಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಮಾನವ ಸಹೋದರತ್ವದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು" ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇಶದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮೂಲಮಾದರಿಯ ರಷ್ಯನ್ ಐಕಾನ್ ಅಥವಾ ಐಕಾನೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಥಾಮಸ್ ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ನಂತಹ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ರಿಲ್ಕೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ರಚಿಸಿದ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಪುರಾಣದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರಿಲ್ಕೆ ಸ್ವತಃ ಪದ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಂತರ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ನಂತರದ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವು ದಿನದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ದಿನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೃತಿಯು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ರಿಲ್ಕೆಯವರ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸರ್ವದೇವತಾವಾದಿ ದೇವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು "ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ/ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯವನು ಮತ್ತು ಸಹೋದರನಂತೆ" ಅಂತಹ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ನೆರೆಹೊರೆಯ ದೇವರು" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ/ದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹೊಡೆತದಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು "ತೆಳುವಾದ ಗೋಡೆಯಿಂದ" ಮಾತ್ರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ರಿಲ್ಕೆ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ದೇವರನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಅನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ "ಸಂವಾದಕ" ವನ್ನು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಕತ್ತಲೆ" ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಬೆಳಕಿನ ಭೂಮಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ" ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವ-ಸಂವಾದವು ಭಾಷಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹ್ಯೂಗೋ ವಾನ್ ಹಾಫ್ಮನ್ಸ್ಥಾಲ್ ತನ್ನ ಚಾಂಡೋಸ್ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಭೂತ ಸಂದೇಹವನ್ನು ಅವರ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ರಿಲ್ಕೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮುಂದೆ, ಜನರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಗೋಡೆಗಳಂತೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾವಿರ ಗೋಡೆಗಳು ನಿಂತಿವೆ. / ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ,/ನೀವು ನಮ್ಮ ಮುಕ್ತ ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ. ವಿಮರ್ಶಕ ಮೈನ್ಹಾರ್ಡ್ ಪ್ರಿಲ್ಗೆ, ರಿಲ್ಕೆಯವರು "ದೇವರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ", ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದರೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ರೂಪ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ವರೂಪವು ಸಂಗ್ರಹದ ರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ರಿಲ್ಕೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪದ್ಯ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ನುಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಳಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹಲವಾರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರುಃ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಾಸ, ಸೂಚಕ ಚಿತ್ರಣ, ಬಲವಂತದ ಪ್ರಾಸ ಮತ್ತು ಲಯ, ಅನುಪ್ರಾಸ ಮತ್ತು ಅನುರಣನ. ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ, ಹಲವುವೇಳೆ ಪಾಲಿಸಿಂಡೆಟಿಕ್ ಸಂಯೋಗ "ಮತ್ತು" ಜೊತೆಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಮಕರಣವು ಸೇರಿವೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ 1905ನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 1905 ಕವನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕವಿತೆ ರೈನರ್ ಮಾರಿಯಾ ರಿಲ್ಕೆ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು