Colloquies
ಕೊಲೋಕ್ವೀಸ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕೊಲೋಕ್ವಿಯಾ ಪರಿಚಿತ) "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ಸ್", ಡೆಸಿಡೆರಿಯಸ್ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1518 ರಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಹುಡುಗರ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ಕೃತಿಯು ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪುಟಗಳು "ಸಮಕಾಲೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮುಂದಾದವು". ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆ ಅಥವಾ ಚರ್ಚೆ ಎಂದರ್ಥ. ದಿ ಕೊಲೊಕ್ವೀಸ್ ಎಂಬುದು ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಅಥವಾ ನಾಟಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಅವರು 1490ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಾಸ್ಮಸ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1518ರ ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣಾ ಭಾಗಗಳ ಸಂಗ್ರಹ" ವಾಗಿತ್ತು. 1522ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆತನು ಕ್ರಮೇಣ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಈ ರೂಪವು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು 1533ರ ನಡುವೆ ಹನ್ನೆರಡು ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕೊನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುದ್ಧ, ಪ್ರಯಾಣ, ಧರ್ಮ, ನಿದ್ರೆ, ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಂತಹ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಎಣಿಕೆ 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾದ, ಸುಲಭವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಟುವಾದ) ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಲಾ ಹುಡುಗರ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯವರೆಗೆ ವಯಸ್ಕರ ಲಘು ಓದುವಿಕೆಯಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಯಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಅದರ ವಯಸ್ಕರ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಗುರಿಯಾದವು. ನೌಫ್ರಾಗಿಯಂ (ನೌಕಾಘಾತ) ನೌಫ್ರಾಗಿಯಂ ಒಂದು ಹಡಗಿನ ಧ್ವಂಸದ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸೇಂಟ್ ಎಲ್ಮೋಸ್ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ; ಇದು ಬಹುಶಃ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ದಿ ಟೆಂಪೆಸ್ಟ್ನ ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಹಡಗುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ, ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಮಿಸಿಟಿಯಾದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು (ಪ್ಲಿನಿಯಿಂದ) ಮ್ಯಾಕ್ಗಫಿನ್ ಎಂಬ ಪದಕೋಶ-ನಿರ್ಮಾಣದ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿದೆಃ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಹಸಿರು ಹಾವುಗಳು ಮಾನವ ಉಗುಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತವೆ (ಮತ್ತು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ನೀವು ಕಾವಲು ಹಲ್ಲಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು!) ಆದರೆ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಡಾಲ್ಫಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಳೆಗಳು ಹೇಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿವೆ; ಆನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ದಯೆ ತೋರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಭಾರತೀಯ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇಲಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತವೆ; ಥಾಮಸ್ ಮೋರೆ ಅವರ ಮಂಗವು ವೀಸೆಲ್ ಅನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮರಗೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿತು; ಮೇಕೆ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಗಳು ಹೇಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯೆಂದರೆ, "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಾರಿಟಿಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪರಿಚಯವು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಾರಿಟಿಯು ಯಾವುದೇ ನೋವನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಸಹ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಒಪುಲೆಂಟಿಯಾ ಸೊರ್ಡಿಡಾ (ಶ್ರೀಮಂತ ದುರ್ಜನ) ಒಪುಲೆಂಟಿಯಾ ಸೊರ್ಡಿಡಾವು ಮುದ್ರಕ ಆಲ್ಡಸ್ ಮ್ಯಾನುಟಿಯಸ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ತೆಳುವಾಗಿ-ಮುಸುಕು ಹಾಕಿದ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆಃ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಏನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅದು ಜರ್ಮನ್ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪೆರೆಗ್ರಿನ್ಯಾಷಿಯೋ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಎರ್ಗೋ (ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ) ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪೆರೆಗ್ರಿನ್ಯಾಷಿಯೋ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಎರ್ಗೋ ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಪೀಟರ್ ಕ್ಯಾನಿಸಿಯಸ್ಗೆ ಬರೆದ) ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಬರೆದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಪತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲೂಥರ್ನನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂತರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸುಧಾರಕನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ (ಅಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಆಹ್ವಾನಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಮಾತಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ), ಆದರೆ ನಂತರ ಈ "ಅನುಕೂಲತೆ" ಯು "ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂತರ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು" ಬಯಸುವವರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ "ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು" ತಂದಿದೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ನಾನು ಯಾವುದೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಸಹ ನೀವು ಹೊರಹಾಕದ ಹೊರತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ವಿವರಗಳು (ತಿರುಗಿ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ): ವಾಲ್ಸಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಗಿನ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮರಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಥಾಮಸ್ ಎ ಬೆಕೆಟ್ನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ (ಜಾನ್ ಕೋಲೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ), ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳು, ಅದ್ದೂರಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ಸ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಬಿಡದಿರುವುದು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. ಮಿತವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿವಾದಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪಾತ್ರವು ಅದ್ದೂರಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ "ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಿತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ದೋಷವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಪರೀತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವುದರಿಂದ, ಇದು ಕೆಲವು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಾಗ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇತರರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬದಲು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. (ಐಷಾರಾಮಿ ದೇವಾಲಯಗಳು) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ರಾಜರುಗಳಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅವರು (ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ) ಹಣವನ್ನು ಆಟ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷಿಯೋ ಡಿ ಫಿಡೆ (ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಚಾರಣೆ) 1523ರಲ್ಲಿ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷಿಯೋ ಡಿ ಫಿಡೆ ಎಂಬ ಸಂವಾದವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೂಥರನ್ನರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತುಃ ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೂಥರನ್ನರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರೀಡ್ನ ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಲೂಥರ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅದು ಆನ್ ಫ್ರೀ ವಿಲ್ (ಮತ್ತು ಆನ್ ದಿ ಇಮ್ಮೆನ್ಸ್ ಮರ್ಸಿ ಆಫ್ ಗಾಡ್) ಆಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಂಧಾನದ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅವರ ವಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಲುಥೆರನ್ನರು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಸಾಹಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಸ್ (ದಿ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್) ಎರಾಸ್ಮಸ್ನ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಕತೆಯಾದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಸ್, ಅದರ ರೂಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಒಂದು ತುಣುಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ನ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲಿಯನಿಸಂನ ನಂತರ ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ಒಲವು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್, ಸಿನಿಕ್ಸ್, ದಿ ಪೆರಿಪಟೆಟಿಕ್ಸ್, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನಿಸಂ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು ಡೆಸಿಡೆರಿಯಸ್ ಎರಾಸ್ಮಸ್, ಕೊಲೋಕ್ವೀಸ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕ್ರೇಗ್ ಆರ್. ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ, ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಎರಾಸ್ಮಸ್, 39-40,2 ಸಂಪುಟಗಳು (ಟೊರೊಂಟೊಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೊರೊಂಟೊ ಪ್ರೆಸ್, 1997), II, 631ff. ಡೆಸಿಡೆರಿಯಸ್ ಎರಾಸ್ಮಸ್, ದಿ ಕೊಲೊಕ್ವೀಸ್ ಆಫ್ ಎರಾಸ್ಮಸ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ನಾಥನ್ ಬೈಲೆಯ್, ಎಡಿ. ಇ. ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ (ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು) [[ಸಂಪುಟ I ಮತ್ತು II] (ಲಂಡನ್ಃ ರೀವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟರ್ನರ್, 1878) [ಸಂಪುಟ III] (ಲಂಡನ್ಃ ಗಿಬ್ಬಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿ, 1900) ಡೆಸಿಡೆರಿಯಸ್ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕಗಳು 1518 ಪುಸ್ತಕಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು