Sefer Hamitzvot
ಸೆಫರ್ ಹಾಮಿಟ್ಜ್ವಾಟ್ ("ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಮಾಂಡ್ಮೆಂಟ್ಸ್", ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಃ σπάρ άμσιοτ) ಎಂಬುದು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ರಬ್ಬಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಿಲ್ಲದ "ಸೆಫರ್ ಹಾಮಿಟ್ಜ್ವೋಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಟೋರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮೂಲತಃ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಫರಾಯಿದ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರೊವೆನ್ಸಲ್ ರಬ್ಬಿ ಮೋಸೆಸ್ ಇಬ್ನ್ ಟಿಬ್ಬನ್ (ಮೊದಲು 1497 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು) ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಹಸ್ದೈ ಅವರು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಮೂಲ ಅರೇಬಿಕ್ನಿಂದ ಹೊಸ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯೆಮೆನೈಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ರಬ್ಬಿ ಯೋಸೆಫ್ ಕಾಫಿಹ್ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಂಬಮ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಟೋರಾದಲ್ಲಿ (ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್) ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ 613 ಮಿಟ್ಜ್ವೋಟ್ಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆತ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು (ಹೀಬ್ರೂಃ κλλις) ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಗಮನಿಸಿಃ ಪ್ರತಿ ನಿಯಮಕ್ಕೂ, ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅನೇಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿ ನಿಯಮಕ್ಕೂ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.) ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಮೂಲದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು (ಮೌಖಿಕ ಕಾನೂನಿನಿಂದ) ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಯಮವು ಹನುಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೆಗಿಲ್ಲಾಟ್ ಎಸ್ತರ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 13 ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು (ರಬ್ಬಿ ಯಿಶ್ಮಾಯೇಲನ ನಿಯಮಗಳು) ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಡೆದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಯಮವು ತೋರಾ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬಗೆಗಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಾದ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು" (ಡ್ಯೂಟ್. 10:20). ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 50 ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಲೇವಿಯರು ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಈ ನಿಯಮವು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 8:25). ಇಡೀ ಟೋರಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಯಮವು "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಜ್ಞೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಗಂಡನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಗಂಡನನ್ನು ಮರುಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ತೋರಾಹ್ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ ತೋರಾಹ್, "ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ತರಬೇಡಿ" (ಡ್ಯೂಟ್. 24: 4). ಈ ಕೊನೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯು ಹಿಂದಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಆಜ್ಞೆಗೆ, ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕ ನಿಷೇಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತೋರಾ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನದಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸೂಚನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿಷೇಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಆಜ್ಞೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೋರಾವು ಕೆಲವು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾಪ-ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತರಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಎರಡು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು; ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಹಿಟ್ಟಿನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತರಬಹುದು (ಲೆವಿಟಿಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 5). ಹೀಗಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಪಾಪಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ಗತಿಕ ಪಾಪಿಯು ಹಿಟ್ಟಿನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಿಯ ಸಂಪತ್ತಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಈ ರೀತಿಯ ಬದಲಾಗುವ ಪಾಪ-ಅರ್ಪಣೆ (ಕೊರ್ಬನ್ 'ಒಲೆಹ್ ವೆ-ಯೋರ್ಡ್) ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬಾಧ್ಯತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು (ಹೀಬ್ರೂಃ ಶೆಲ್ಲಿಲಾಹ್, "ಅಲ್ಲ") ನಿಷೇಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಅಝರಾಹ್, "ಮಾಡಬೇಡಿ"). ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗೊಂದಲವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಪದ ಲೋ ಎಂದರೆ "ಇಲ್ಲ" ಅಥವಾ "ಮಾಡಬೇಡಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಯಹೂದಿ ದಾಸಿಯು "ಇತರ ಗುಲಾಮರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ [ತನ್ನ ಒಡೆಯನನ್ನು] ಬಿಡಬಾರದು" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ ನಿಯಮವು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 21:7). ತನ್ನ ಪುರುಷ ಗುಲಾಮನ ಕಣ್ಣು, ಹಲ್ಲು ಅಥವಾ ಅಂಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಯಜಮಾನನು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀ ದಾಸಿಗೆ ಅಂತಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪದ್ಯವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಅದು ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸೂಚನೆ ಅಥವಾ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೂ, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಸರಿಯೇ ಹೊರತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತೋರಾ ಏಳು ವಿಭಿನ್ನ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ (ಲೇವ. 3: 17, 7: 26 ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆ), ಆದರೆ ಈ ನಿಷೇಧವು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಜ್ಞೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಡಾರದ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ (ಶುಲ್ಚಾನ್) ಪ್ರದರ್ಶನದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು (ಲೆಕೆಮ್ ಹಾ-ಪಾನಿಮ್) ಇಡಲು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೇಯಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ವಿವರಗಳು (ಲೆವ್. 24:5-7) ಅನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಆಜ್ಞೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಕ್ಕೋಟ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಒಂದು ಆಜ್ಞೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾಲ್ಕು ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಭೇದಗಳಿಲ್ಲದೆ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಹನಬಲಿಯನ್ನು ('ಓಲಾ') ವಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಓಲಾವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ದಿನ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಸುಕ್ಕೋಟ್ನ ಏಳು ದಿನಗಳ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮುಸ್ಸಾಫ್ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಧನಾತ್ಮಕ ಆಜ್ಞೆ ಸಂಖ್ಯೆ 50 ನೋಡಿ.) ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧರ್ಮನಿಂದಕನಿಗೆ (ಲೇವ. 24:16), ಮೋಲೆಕ್ನ ಆರಾಧಕ (20:2), ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪಿಗಳು. ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಒಮ್ಮೆ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಈ ಕೃತಿಯು ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಹಮಾನೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಒಂದು, ಐಸಾಕ್ ಲಿಯಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಜುರ್ ಅವರ ಮೆಗಿಲ್ಲಾತ್ ಎಸ್ತರ್ ("ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಆಫ್ ಎಸ್ತರ್") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಂದು, (ಅನೇಕವೇಳೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಐಸಾಕ್ ಡಿ ಲಿಯಾನ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ), ಬೈಬಲ್ನ ಎಸ್ತರ್ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ), ಮತ್ತು ಇತರರು ಲೆವ್ ಸಮೀಚ್ ಮತ್ತು ಕಿನಾಥ್ ಸೊಫೆರಿಮ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಅನುಬಂಧದಲ್ಲಿ, ನಹ್ಮಾನೈಡ್ಸ್ ತನ್ನ ಅಂದಾಜಿನಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಭಾವ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಪಟ್ಟಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಅದರ ಗಣನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ (ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ). ದಿವಂಗತ ರಬ್ಬಿ ಮೆನಾಚೆಮ್ ಮೆಂಡೆಲ್ ಷ್ನೀರ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಚಾರದ ನಂತರ, ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಚಾಬಾದ್ ಚಳವಳಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಡೈಲಿ ರಾಂಬಮ್ ಸ್ಟಡಿ ಸೆಫರ್ ಮಿಟ್ಜ್ವೋಟ್ ಗಡೋಲ್ ಸೆಫರ್ ಮಿಟ್ಜ್ವೋಟ್ ಕಟಾನ್ ಸೆಫರ್ ಹಾ-ಚಿನೂಚ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರಾಬ್ಬಿ ಬೆರೆಲ್ ಬೆಲ್ (ಸಾನ್ಸ್ ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ 'ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್) ಅವರಿಂದ ರಬ್ಬಿ ಯೋಸೆಫ್ ಕಾಫಿಹ್ ಅವರ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ನೋಡಿ. ರಬ್ಬಿ ಯೋಸೆಫ್ ಕಾಫಿಹ್ ಅವರ ಮೂಲ ಅರೇಬಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಹೀಬ್ರೂ ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ (ಮೊದಲ 40 ಪುಟಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು). ಈ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಫೀಹ್ ಅವರ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಫುಲ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಃ ರಬ್ಬಿ ಯೋಸೆಫ್ ಕಾಫಿಹ್ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಟೈಪ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮರುಹೊಂದಿಸಿ ಎಚ್. ಟಿ. ಎಂ. ಎಲ್ ಪಠ್ಯ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಅವರ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ (ಹಿಂದಿನ ನಮೂದನ್ನು ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು. ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಕಾನೂನು ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೆಸ್ಪಾಂಡಾ ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು