Paternalistic deception
ಪಿತೃತ್ವದ ವಂಚನೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಂಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಪೋಷಕರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಪಿತೃತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃತ್ವದ ವಂಚನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿದ ರೂಪವೆಂದರೆ ಪಿತೃತ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ ಗುರಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಗುರಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಅವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳ ಉಪಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಲೋಪಗಳು, ಅರ್ಧ-ಸತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಸುಳ್ಳುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಪಿತೃತ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವು ಗುರಿಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪಿತೃತ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು. ಪಿತೃತ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಊಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆ, ಇದು ಗುರಿಯ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಲ್ಲದು. ಗುರಿಗಳು ಪಿತೃತ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಗುರಿಗಳು ಪಿತೃತ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸತ್ಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಉನ್ನತ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೇರಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಹಾನಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುರಿಗಳು, ಸುಳ್ಳುಗಾರರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಹಿತಚಿಂತಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೋಸ ಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರೆ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ನಿರಾಶೆ, ನೋವು, ಕೋಪ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ರೋಹದಂತಹ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು. ಪಿತೃತ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಾರರನ್ನು ಗುರಿಯ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಊಹಿಸುವಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಮೋಸಗಾರನ ಅವಹೇಳನ ಅಥವಾ ಅದು ಸುಳ್ಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಯಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಗುರಿಯು ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯತೆ ಮತ್ತು ಆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗ್ರಹಿಸಿದ ನ್ಯಾಯೋಚಿತತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಗುರಿಗಳು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಲಿತಾಂಶವು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಫಲಿತಾಂಶದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪಿತೃತ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಫಲಿತಾಂಶದ ಫಲಿತಾಂಶದಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅಪಾಯಗಳಿರುವ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರೂ ಸಹ ಸುಳ್ಳಿನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಹಂಕಾರ-ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಇತರರ ಸ್ವಯಂ-ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಮಾನವಾಗಿ ದೂಷಿಸಬಹುದಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತಹ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ವಂಚನೆಯ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಸ್ಪರ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ ಜನರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪಿತೃತ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಝೆಲ್ಟಾಲ್-ಮಾತನಾಡುವ ಮಾಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪೋಷಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವು ಎಲ್ಲಾ ಪೋಷಕರು ಪಿತೃತ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿಯು ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಿತೃತ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪೋಷಕ-ಮಗುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇತರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸುಳ್ಳುಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ನಡುವೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಲ್ತ್ಕೇರ್ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಪಿತೃತ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೈದ್ಯ-ರೋಗಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈದ್ಯರು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಅತಿಯಾದ ಆಶಾವಾದಿ ಮುನ್ನರಿವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪರ್ಯಾಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ರೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ಲಸೀಬೊಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ಅವುಗಳ ಹಿಂದಿನ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದರೆಃ ರೋಗಿಗಳ ವಂಚನೆ, ಇದು ಎರಡನೇ ವೃತ್ತಿಪರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೋಗಿಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂಬ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ವೃತ್ತಿಪರ ವೈದ್ಯ, ರೋಗಿಯ ಸಂಬಂಧದ ನಡುವಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಹಾನಿ. (ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರೋಗಿಗಳ ನಡುವೆ). ತಪ್ಪು ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಮುನ್ನರಿವು, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಅವಕಾಶ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪೋಷಕರ ವಂಚನೆ