Fantifa
ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಫ್ ಆಂಟಿಫಾ ಅಥವಾ ಎಫ್ * ಆಂಟಿಫಾ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜರ್ಮನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆ ಆಂಟಿಫಾದ ಸಂಕೋಚನ, ಲಿಟ್. ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ವಿರೋಧಿ, ಅಥವಾ ಫ್ರೌಯೆನ್ ಆಂಟಿಫಾ, ಲಿಟ್. ಮಹಿಳಾ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ವಿರೋಧಿ) ಎಂಬುದು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಛತ್ರಿ ಪದವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 1985 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ದೇಶಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪುಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ 1925 ರ ರೋಟ್ ಫ್ರೌಯೆನ್ ಉಂಡ್ ಮೆಡೆಲ್ಬಂಡ್ (ರೋಟರ್ ಫ್ರಂಟ್ಕ್ಯಾಂಪರ್ಬಂಡ್ನ ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಖೆ) ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಗುಂಪು ಮುಜೆರೆಸ್ ಲಿಬ್ರೆಸ್, 1934 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳಾ ಶಾಖೆಯಾದ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕಮಿಟಿ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು 1942 ರ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಮಹಿಳಾ ವಿರೋಧಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಫ್ರಂಟ್ನಂತಹ ವಿಶಾಲವಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಚಳುವಳಿಯು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್-ವಿರೋಧಿ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುರುಷರ ಆಂಟಿಫಾ ಗುಂಪಿನ ಆಂಟಿಫಾಸ್ಚಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆ ಆಕ್ಷನ್ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾದ ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಧ್ವಜದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1980 ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿಯ ಆಂಟಿಫಾ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಟ್ ಝೋರಾದಂತಹ ಜರ್ಮನಿಯ ಎರಡನೇ-ಅಲೆಯ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್-ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. 1980ರಲ್ಲಿ, ರೋಟ್ ಜೋರಾ ರಾಜ್ಯವು ಹೇರಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಕಳವಳಗಳಲ್ಲಿ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಯುಜೆನಿಕ್ಸ್ನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಜರ್ಮನ್ ದಂಡ ಕಾನೂನಿನ §218 ಸೇರಿವೆ. 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ರೋಟ್ ಝೋರಾ ಅವರ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಟೀಕೆಯು ಆಂಟಿಫಾ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಸಮಾಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು 1985 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಜರ್ಮನಿಯ ಮಹಿಳಾ ಆಂಟಿಫಾ ಸಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಎರಡನೇ-ತರಂಗ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾದ ಈ ಯುಗವನ್ನು ಮೂರನೇ-ತರಂಗ ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. "ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 1988 ರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು, 1989 ರಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ಸಣ್ಣ ಸಭೆಗಳು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬರ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಪತನದ ನಂತರ, ಲೆಸ್ಬೋಫೋಬಿಯಾ, ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರ, ಗರ್ಭಪಾತ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು §218 ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಜರ್ಮನ್ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಸಭೆಯನ್ನು ಜನವರಿ 1990ರ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಹಗಲಿನ ವೇಳೆಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಆಂಟಿಫಾ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ. 1990ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಗುಂಪುಗಳಿದ್ದವು. ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಆಂಟಿಫಾ ಪುರುಷರಿಂದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗೆಗಿನ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ವೈರತ್ವವನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿತು. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮಹಿಳೆ ಸೋಫಿ ರೋಗ್-ಬರ್ನರ್ 1933 ರಲ್ಲಿ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು, ನಾಜಿ ಚಳವಳಿಯೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ಬೋಧಿಸಲು, ಆದರೆ ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀವಾದದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅವಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದೊಳಗೆ ಆಂಡ್ರೋಜಿನಿ ಬಯಸುವ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್. 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಪುರುಷರ ಆಂಟಿಫಾ ಗುಂಪು ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು 1998ರ ಬರ್ಲಿನ್ ಎಡಪಂಥೀಯ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯಂತೆ ಆಂಟಿಫಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1990ರ ದಶಕದ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪುರುಷರು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಛೇದನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಂತರಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗಮನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿರಬೇಕೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುರಿಯುವ ಬೆದರಿಕೆ ಇತ್ತು ಆದರೆ 1992 ರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಈ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತುಃ ನವ-ನಾಜಿಸಮ್, ಇದು ಫ್ರೀ ಜರ್ಮನ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿಯಂತಹ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ಜರ್ಮನ್ ಆಂಟಿಫಾ ಚಳವಳಿಯಂತೆ, 1990 ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ನವ-ನಾಜಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. 1990 ರ ದಶಕದ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕ್ರಿಯಾವಾದವು ಅಶ್ಲೀಲತೆ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಫ್ಲೈಯರ್ಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವುದು, ಜೊತೆಗೆ ಗರ್ಭಪಾತ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದು, ಪರಮಾಣು ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ದಿನದಂದು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1999ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಜರ್ಮನ್ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರ ಚಳುವಳಿಯು ವೇಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. 2000ರಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು 1998ರಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಫಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಕುಸಿತವು ಪುರುಷರ ಆಂಟಿಫಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಒಂದೋ ಸ್ತ್ರೀವಾದವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು ಅಥವಾ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್-ವಿರೋಧಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವೆಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಅದರ ನಂತರ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು ಆದರೆ 2010 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡಿತು. 21ನೇ ಶತಮಾನ 2010ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಅಲೆಯಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಲೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕ್ವೀರ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 2016 ರಲ್ಲಿ, ಪಿಕಪ್ ಕಲಾವಿದರು ಮಾಡಿದ ದುರುಪಯೋಗದ ವರದಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಗೋಥೆ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 2017 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, "ಹೈ ಕಿಕ್, ಲೋ ಕಿಕ್, ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ; ಫೆಮಿನಿಸ್ಮಸ್ ಶಾಲಾಲಾ!" ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್/ಜರ್ಮನ್ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜರ್ಮನ್ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ("ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಶಾ ಲಾ ಲಾ"). 2018ರ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಜೈರ್ ಬೋಲ್ಸನಾರೊ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ, ಎಲಿ ನಾವೊ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಟ್ರೀಟ್ಮೆಂಟ್ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು (ಹಾಗೆಯೇ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು) ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಪುರುಷರ ವಿರೋಧದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಲಿಂಗ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆಂಟಿಫಾ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವಭಾವತಃ ತುಂಬಾ ಶಾಂತಿಯುತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಳಗಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. 1989ರ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಕರಪತ್ರವು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವು ಈಗಾಗಲೇ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ಮೂಲ ಕಾರಣವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಂಟಿಫಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾನ್ ಮೂಲದ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಗುಂಪಿನ ಆಂಟಿಫಾ ಬಾನ್ ಸದಸ್ಯರು ಗರ್ಭಪಾತ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಡಾ. ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಓಟರ್ ಅವರನ್ನು ಮಾಜಿ ನಾಜಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಿಳಿ ಜರ್ಮನ್ ನಾಗರಿಕರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಮರಳಲು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಿತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಹಿಂದೆ 1937 ರ ಹೇಳಿಕೆಯು ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಗೃಹಿಣಿಯರು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಓಟರ್ ಅವರು ಡಾಯ್ಚ ಲಿಗಾ ಫರ್ ದಾಸ್ ಕೈಂಡ್ (ಜರ್ಮನ್ ಲೀಗ್ ಫಾರ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್) ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವ ತಾಯಂದಿರಾಗಲು ರಾಜ್ಯ ಸಬ್ಸಿಡಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮಾಜಿ ನಾಜಿ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಬರ್ಗ್ಡರ್ಫರ್ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ದಿನಕ್ಕೆ ತಂದ ನಾಜಿ ನೀತಿಗಳಿಂದ ಈ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿಯು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಓಟರ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಪುರುಷರ ಆಂಟಿಫಾ ಚಲನೆಗಳ ಗಮನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಅದರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಕಾಳಜಿಯ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆಯಾದರೂ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ವಿರೋಧದ ಮೇಲೆ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾನ ಗಮನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ನವ-ನಾಜಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಸ್ ಜನರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವುದು ಲಿಂಗ-ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾದ ಆರಂಭಿಕ ಗಮನವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಆಂಟಿಫಾಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದಂತೆ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ನಾಜಿ ಕಿರುಕುಳದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ವಕಾಲತ್ತುಗಳ ಬಲವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಫ್ಎಲ್ಟಿಐ (ಫ್ರೌಯೆನ್, ಅಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು; ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಜನರು, ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಸ್ ಜನರು) ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಅವರು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಬಯಸುವ ಒಂದೇ ಗುಂಪಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಛೇದಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಚಳುವಳಿಯು ಆಂತರಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುರುಷರ ಆಂಟಿಫಾ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದದ ತಳಿಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಸ್ಜೆಂಡರ್ ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಆಂಟಿಫಾ ಚಳುವಳಿಯು ಹಂಚಿಕೊಂಡಂತೆ, ಇಸ್ರೇಲಿ-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವಿದೆ, ಆಂಟಿಫಾಸ್ಚಿಸ್ಟಿಸರ್ ಫ್ರೌಯೆನ್ಬ್ಲಾಕ್ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಗುಂಪುಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಿರೋಧವು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಕಾರಣದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರ ಆಂಟಿಫಾ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಆಂಟಿಫಾ ಚಲನೆಗಳೊಳಗಿನ ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನೋಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆಂಟಿಫಾ ಪುರುಷರು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಕೇಂದ್ರಿತ ಆಂಟಿಫಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯರು ಆಂಟಿಫಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು, ಆಂಟಿಫಾ ಪುರುಷರು ಯುವಜನರ ಆಂಟಿಫಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಜನರಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. 2000 ರ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಹಗರಣದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಪುರುಷ ಆಂಟಿಫಾವು ಲೈಂಗಿಕ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಶ್ರಯಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಅವರ ಟೀಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಆಂಟಿಫಾ ಪುರುಷರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಫಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆಂಟಿಫಾಗೆ ತಂದ ಒಂದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ, ಆಂಟಿಫಾದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನ ವೇಳೆಯ ಆರೈಕೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಲಭ್ಯತೆಗಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು, ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನೇರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ನವ-ನಾಜಿಗಳನ್ನು ಗುದ್ದುವ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನೇರ ಕ್ರಮ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪುರುಷರ ಆಂಟಿಫಾ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರಾರ್ಹ ವಿಷಕಾರಿ ಪುರುಷತ್ವವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಾಜಿಸಮ್ನ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು, ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಮಹಿಳೆಯರು ವೆನ್-ಡೊನಂತಹ ಸ್ವರಕ್ಷಣೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಮೊದಲ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡದಿರಲು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೆನ್-ಡೋ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯದ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರನ್ನು ನವ-ನಾಜಿ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ರಕ್ಷಣಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಗರ ಗಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪುರುಷರಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು. ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ನವ-ನಾಜಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ಸ್ಟ್ರೈಕ್ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸುವ ಆಂಟಿಫಾ ಪುರುಷರನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ವರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಅದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಂಟಿಫಾ ಆಸ್ತಿ ನಾಶದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಆಂಟಿಫಾ (ಜರ್ಮನಿ) ಟೇಕ್ ಬ್ಯಾಕ್ ದಿ ನೈಟ್ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ವಿರೋಧಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದ