Tettsū Gikai
ಅವರು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸೋಟೋ ಝೆನ್ ಪಂಥದ ಮೂರನೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ತನ್ನ ಬೌದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ದಾರುಮಾಶುವಿನ ಏಕಾನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಇಬ್ಬರೂ ಐಹೈ ಡೋಗೆನ್ನ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸೋಟೋ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದರು. ಗಿಕೈ ಅವರು ಡೋಗೆನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕೌನ್ ಎಜೋ ಅವರಿಂದ ಧರ್ಮ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾದ ಐಹೈ-ಜಿಯ ಮೂರನೇ ಮಠಾಧೀಶರಾದರು. ಅದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂದಾಯ್ ಸೋರಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಯಕತ್ವದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡರು. ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಅಂದರೆ ಜಕುಯೆನ್, ಗಿಯಾನ್ ಅಥವಾ ಗಿಯಾನ್ ಎಂಬ ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿವಾದವು ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿತ್ತು. ಜಪಾನಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೋಟೋವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ರುಚಿಕರವಾಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನವೀನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕಾರಣ ಕೆಲವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಡೋಗೆನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಸೋಟೋ ಝೆನ್ನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ರೂಪವಾದವು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಾಗ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವು ಸೋಟೋ ಶಾಲೆಯ ಮೊದಲ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ಕೆಯ್ಜಾನ್ ಜಾಕಿನ್ ಸೋಟೋ ಝೆನ್ಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಪಾನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಿಗೆ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹರಡುವ ಮೂಲಕ ಡೋಗೆನ್ನ ನಂತರ ಶಾಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದನು. ಟೆಟ್ಸು ಗಿಕೈ 1219ರಲ್ಲಿ ಇನಾಜು ಎಂಬ ಎಚಿಜೆನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಬಲವಾದ ಫುಜಿವಾರಾ ಕುಲದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರಲ್ ಫುಜಿವಾರಾ ನೊ ತೋಶಿಹಿಟೊ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಇತರರು ಹಟಾನೋ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಸೋಟೋ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದಾನಿ ಆಗಬೇಕಿತ್ತು. ಆತ ಹನ್ನೆರಡನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಜಾಕು-ಜಿ ಎಂಬ ದಾರುಮಾಶು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದನು, ಇದು ಸೋಟೋ ಝೆನ್ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾದ ಐಹೀ-ಜಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕ ಏಕಾನ್, ಕಾಕುವಾನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದು, ದಾರುಮಾಶೂ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ನೋನಿನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಎಚಿಜೆನ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಬೌದ್ಧ ಗಣ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಸೋಟೋ ಶಾಲೆಗೆ ಅವನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ಸನ್ಯಾಸಿ ಆದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಗಿಕೈ ಮೌಂಟ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಅಜ್ಞಾತ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಹೈ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಏಕಾನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು. 1241ರಲ್ಲಿ, ದಾರುಮಾಶೂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಐಹೀ ಡೋಗೆನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸೋಟೋ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದರು, ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯೋಟೋದ ಹೊರಗಿನ ಕೋಶೋ-ಜಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಏಕಾನ್ ಮತ್ತು ಗಿಕೈ ಇಬ್ಬರೂ ಡೋಗೆನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದರು, ಆದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಗಿಕೈ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏಕಾನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು. 1243ರಲ್ಲಿ, ಡೋಗೆನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಐಹೈ-ಜಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವ ಎಚಿಜೆನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಗಿಕೈ ಅವರನ್ನು ಟೆನ್ಜೋ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಅಡುಗೆಯವರ ಪ್ರಮುಖ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಡೊಗೆನ್ ಅವರು ಟೆನ್ಜೋವನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಿಕೈ ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ದಾನಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ 1251ರಲ್ಲಿ, ಏಕಾನ್ ತಾನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತೇನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು ತನ್ನ ದಾರುಮಾಶು ವಂಶದ ಧರ್ಮ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಗಿಕೈಗೆ ನೀಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋಟೋ ವಂಶಾವಳಿಯ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಆತ ಏಕಾನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1255ರಲ್ಲಿ, ಡಾಗೆನ್ನ ಮರಣದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಗಿಕೈ ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಸಹವರ್ತಿ ದಾರುಮಾಶೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಡಾಗೆನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕೌನ್ ಇಜೊನಿಂದ ಧರ್ಮ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಐಹೈ-ಜಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನದ ಮಠಾಧೀಶರು 1267ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಕೌನ್ ಎಜೋ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ ನಿವೃತ್ತರಾದಾಗ ಟೆಟ್ಸು ಗಿಕೈ ಐಹೈ-ಜಿಯ ಮಠಾಧೀಶರಾದರು. ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಗಿಕೈ ಅವರ ಬಡ್ತಿಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಪೋಷಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿನಂತಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಶಾಲೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದ ಕೀಜಾನ್ ಜೋಕಿನ್ರನ್ನು 1271ರಲ್ಲಿ ಕೀಜಾನ್ ಏಳು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಗಿಕೈ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಗಿಕೈ ಅವರು ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಿಯಾನ್ ಅವರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಐಹೈ-ಜಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಗಿಕೈ ಮುಂದಿನ 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಐಹೈ-ಜಿ ಬಳಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. 1280ರಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ಮರಣದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಇಜೋನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಜೋ ಗಿಕೈಗೆ ತನ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಡಾಗನ್ನಿಂದ ಪಡೆದನು. ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಎಜೋ ನಿಧನರಾದರು, ಅದರ ನಂತರ ಗಿಕೈ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸಿದರು. ಎಜೋನ ಮರಣದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಗಿಕೈ ವಾರ್ಷಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮತ್ತು ಎಜೋನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಜಕುಯೆನ್ರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಜಕುಯೆನ್ ಸ್ವತಃ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ 1261ರಲ್ಲಿ ಐಹೈ-ಜಿಯನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದನು. ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿದ್ದರೂ, ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪೋಷಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗಿಕೈ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1287ರಲ್ಲಿ ಐಹೈ-ಜಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊರೆದರು. ಡೈಜೋ-ಜಿ ಮತ್ತು ಡೆತ್ ಗಿಕೈ ಮಠಾಧೀಶರು ಐಹೈ-ಜಿ ಯಿಂದ ಹೊರಟು ನೆರೆಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಕಾಗಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1293ರಲ್ಲಿ ಡೈಜೋ-ಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಎರಡನೇ ಮಠಾಧೀಶರಾದರು. ಮೊದಲ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಚೋಕೈ ಅವರು ನಿಗೂಢವಾದ ಶಿಂಗಾನ್ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದಾರುಮಾಶೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಿದ್ದ ಶಿಂಗಾನ್ ದೇವಾಲಯವಾದ ಹಜಾಕು-ಜಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗೀಕೈ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಫುಜೀವಾರಾ ಕುಲದ ತೊಗಾಶಿ ಇಹಿಸಾ ಅವರು ಪೋಷಿಸಿದರು, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಗಿಕೈ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಐಹೈ-ಜಿಯ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಗೀಕೈ ಅವರ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೀಜಾನ್ ಜೋಕಿನ್, ಮೀಹೋ ಸೊಟೆಟ್ಸು ಮತ್ತು ಗಾಸನ್ ಜೋಸೆಕಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಗಿಕೈ ಆಗಮಿಸಿದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆತ ಕೀಜನ್ಗೆ ಧರ್ಮ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1298 ರಲ್ಲಿ ಗಿಕೈ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೀಜಾನ್ಗೆ ಮಠಾಧೀಶರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1306ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗಿಕೈ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಕ್ಷೀಣಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಆತ 1309ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಕೀಜನ್ ಅವರು ಗಿಕೈ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೀಹೋ ಸೊಟೆಟ್ಸುಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಪೋಷಕರು ಮೀಹೋ ಬದಲಿಗೆ ರಿಂಜೈ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಇದು ಗಿಕೈಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹ ಎಂದು ಕೀಜಾನ್ ಬರೆದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮೀಹೋ ಅವರನ್ನು ಡೈಜೋ-ಜಿಯ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿಲಿಯಂ ಎಮ್. ಬೋಡಿಫೋರ್ಡ್. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸೋಟೋ ಝೆನ್. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಹವಾಯಿ ಪ್ರೆಸ್, 1993. 1219 ಜನನಗಳು 1309 ಸಾವುಗಳು ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಜಪಾನಿನ ಬೌದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸೊಟೊ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧರು ಕಾಮಕುರಾ ಅವಧಿಯ ಬೌದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳು