Wawacan Sulanjana
ವಾವಾಕನ್ ಸುಲಾಂಜನವು ಸುಂದನೀಸ್ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದನೀಸ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾಗಿದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಂದರೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಸುಲಾಂಜನ", ಇದು ನಾಯಕ ಸುಲಾಂಜನನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಾಪಿ ಗುಮಾರಂಗ್ ಹಸು, ಕಲಾಬುತ್ ಮತ್ತು ಬುದುಗ್ ಬಸು ಹಂದಿಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಅಕ್ಕಿ ರೋಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ವಾವಾಕನ್ ಸುಲಾಂಜನವು ತನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಭತ್ತದ ಕೃಷಿಯ ಗೌರವದ ಮೂಲಕ ಸುಂದನೀಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಾವಾಕನ್ ಸುಲಾಂಜನದ ಪಠ್ಯವು ಸುಂದನೀಸ್ ದೇವತೆಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಕ್ಕಿ ದೇವತೆ ನ್ಯಿ ಪೊಹಾಸಿ ಸಂಘ್ಯಾಂಗ್ ಅಸ್ರಿ (ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮಿ) ಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜ ಸಿಲಿವಾಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಪಜಜರನ್ ಅಥವಾ ಸುಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇದು ಸುಂದನೀಸ್ ಜನರ ಕೃಷಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾವಾಕನ್ ಸುಲಾಂಜನದ ಮೂಲವು ಬಹುಶಃ ಪಂತುನ್ ಸುಂದದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಕಥೆಗಾರರಿಂದ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ವಾವಾಕನ್ ಸುಲಾಂಜನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರತಿಯನ್ನು 17 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಂದನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಹಲವಾರು ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸುಂದನೀಸ್ ದೇವರುಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಇಡಾಜಿಲ್ ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ (ಸೈತಾನ) ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುರಾಣವು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಂದನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಿಂದೂ-ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್-ಪೂರ್ವ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಜಾವನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಕುರುಹುಗಳು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಳೆಯ ಸೇವಕ ಕಿ ಸೆಮಾರ್ನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಬತಾರಾ ಇಸ್ಮಯಾ ದೇವತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ನವಾಂಗ್ ವುಲಾನ್ ಅಪ್ಸರಾದ ಉಲ್ಲೇಖ. 1907ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲೈಟ್ "ವಾವಾಕನ್ ಸುಲಾಂಜನ" ವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ ಸಂಕಲಿಸಿದರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾರಾಂಶ ಈ ಕಥೆಯು ಏಕೈಕ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಂದನೀಸ್ ದೇವರುಗಳ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿ ಆದಾಮನ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಂತರ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಂದ ವೈವಿಟನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರು, ಸಾಂಗ್ ಹ್ಯಾಂಗ್ ಕೆರ್ಸಾ ("ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ") ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳಾದ ತಾಯಿ ದೇವತೆ ಬಟಾರಿ ಸುನನ್ ಅಂಬು ಮತ್ತು ಬತಾರಾ ಗುರು (ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಶಿವ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ). ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತಹ ಅನೇಕ ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಬತಾರಾ ಗುರುಗಳು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ಕಹ್ಯಾಂಗನ್ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಗ್ ಹ್ಯಾಂಗ್ ಕೆರ್ಸಾ ಅವರು ಸಾಸಾಕಾ ಪುಸಾಕಾ ಬುವಾನಾದಲ್ಲಿ (ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ) ಏಳು ಬತರಗಳನ್ನು (ಕಡಿಮೆ ದೇವತೆಗಳು) ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅವರು ಸುಂದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಳಿದರು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ (ಸ್ವರ್ಗ), ಬಟಾರಾ ಗುರು (ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ಜಾವನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ), ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರು, ಬಾಲೆ ಪಂಚವರ್ಣನ ಹೊಸ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಯಾರೇ ಆಗಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಮಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಟಾರಾ ಗುರುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಂತ (ಅನಂತ ಬೋಗ), ಒಬ್ಬ ನಾಗ ದೇವರು, ಬಹಳ ಚಿಂತಿತರಾದರು. ಅವನಿಗೆ ಕೈಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಲುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾನು ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಂಟನು ಹಾವಿನಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆತ ಬತಾರಾ ಗುರುಗಳ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಬತಾರಾ ನಾರದರಿಂದ ಸಲಹೆ ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಾರದನೂ ಕೂಡ ಆಂಟನ ದುರಾದೃಷ್ಟದಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದನು. ಆಂತಾ ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡು ಅಳತೊಡಗಿದಳು. ಆತ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮೂರು ಹನಿಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, ಆ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಹನಿಗಳು ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಆಭರಣಗಳು ಅಥವಾ ಮುತ್ತುಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಮೂರು ಸುಂದರವಾದ ಹೊಳೆಯುವ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಾದವು. ಆ ಉಡುಗೊರೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನು ಅಂತನ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಆಶಯದಿಂದ ಆ "ಆಭರಣಗಳನ್ನು" ಬತಾರ ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವಂತೆ ಬತಾರ ನಾರದನು ಆತನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಮೂರು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ಆಂಟನು ಬತಾರಾ ಗುರುವಿನ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹದ್ದು (ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಕಾಗೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿತು. ಆಂಟಾ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಪಕ್ಷಿಯು ಆಂಟನು ದುರಹಂಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ಆಂಟಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಂದು ಮೊಟ್ಟೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಛಿದ್ರವಾಯಿತು. ಆಂಟನು ಬೇಗನೆ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಆದರೆ ಪಕ್ಷಿ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ದಾಳಿಯು ಬತಾರಾ ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಎರಡು ಮುರಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅವಳಿ ಹಂದಿಗಳಾದ ಕಲಾಬುತ್ ಮತ್ತು ಬುದುಗ್ ಬಸು ಆದವು. ನಂತರ ಕಲಾಬುತ್ ಮತ್ತು ಬುದುಗ್ ಬಸುವನ್ನು ಸಾಪಿ ಗುಮಾರಂಗ್ ಹಸುವು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹೆಣ್ಣು ಹಸುವೊಂದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಇಡಾಜಿಲ್ ಎಂಬ ದೆವ್ವದ ಮೂತ್ರವನ್ನು ಕುಡಿದಾಗ ಸಾಪಿ ಗುಮಾರಂಗ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆತ ಅರಮನೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿ, ಹೊಳೆಯುವ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಹನಿಗಳನ್ನು ಬತಾರಾ ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬತಾರಾ ಗುರುಗಳು ಮೊಟ್ಟೆಯು ಮೊಟ್ಟೆಯಿಡುವವರೆಗೆ ಗೂಡು ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯು ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು. ಆತ ಆ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವನ್ನು ಬತಾರಾ ಗುರು ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಬತಾರಿ ಉಮಾಹ್ (ಉಮಾ) ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ನ್ಯಾಯಿ ಪೊಹಾಚಿ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಪ್ವಾ ಅಸಿ" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸಂಘ್ಯಾಂಗ್ ಅಸ್ರಿ ಅವಳ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇವರು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು, ಅವಳ ಸಾಕು ತಂದೆ ಬತಾರಾ ಗುರು ಕೂಡ ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು. ತನ್ನ ಸಾಕು ಮಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಬತಾರಾ ಗುರುವಿನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಚಿಂತಿತರಾದರು. ಬತಾರಿ ಉಮಾ ಅವರು ಸಂಘ್ಯಾಂಗ್ ಅಸ್ರಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹಾಲುಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆಕೆಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಮಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಆಕೆ ಬತಾರಾ ಗುರುವಿನ ಮಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಒಬ್ಬರ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಗರಣವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬತಾರ ನಾರದ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವರುಗಳು ನ್ಯಿ ಪೊಹಾಚಿ ಮತ್ತು ಬತಾರ ಗುರುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದರು. ಹಗರಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಮತ್ತು ನ್ಯಿ ಪೊಹಾಸಿಯ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಬತಾರ ನಾರದನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವಳ ಕೊಲೆಗೆ ಯೋಜಿಸಲು ಕರೆದೊಯ್ದನು. ದೇವರುಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಿಷಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಧಾರಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆ ವಿಷವನ್ನು ಶ್ರೀಯ ಪಾನೀಯದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆಕೆ ವಿಷ ಸೇವಿಸಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ತಕ್ಷಣವೇ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು. ಆಕೆಯ ಹಠಾತ್ ಮರಣವು ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮುಗ್ಧ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅನ್ಯಾಯದ ಕೃತ್ಯವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೋಪವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಯಾದ ಸಾಂಗ್ ಹ್ಯಾಂಗ್ ಕೆರ್ಸಾ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಚಂಡಮಾರುತ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕಠಿಣ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು. ಭಯದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದ ದೇವರುಗಳು ಆಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲೋ ದೂರದ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶ್ರೀ ಪೊಹಾಸಿಯ ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದಿಂದಾಗಿ, ಅವಳ ಸಮಾಧಿಯು ಪವಾಡದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಸಮಾಧಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವ ಕೆಲವು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಅವಳ ತಲೆಯಿಂದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಬೆಳೆಯಿತು; ಅವಳ ಮೂಗು, ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಅವಳ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹೂಬಿಡುವ ಸಸ್ಯಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಅವಳ ಸ್ತನಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣಿನ ಸಸ್ಯಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಅವಳ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳಿಂದ ತೇಗ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮರದ ಮರಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಅವಳ ಜನನಾಂಗಗಳಿಂದ ಕವುಂಗ್ (ಅರೇನ್ ಅಥವಾ ಎನೌಃ ಸಕ್ಕರೆ ತಾಳೆ) ಬೆಳೆದವು, ಅವಳ ತೊಡೆಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬಿದಿರು ಬೆಳೆದವು, ಅವಳ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಗೆಡ್ಡೆ ಸಸ್ಯಗಳು ಬೆಳೆದವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಗುಂಡಿಯು ಪಾಡಿ (ಅಕ್ಕಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆದವು. ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಬಲ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಎಡ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೆಂಪು ಅಕ್ಕಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಮಾನವನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಸ್ಯಗಳು ದೇವಿ ಶ್ರೀ ಅವರ ದೇಹದ ಅವಶೇಷದಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಜಾವಾ ದ್ವೀಪದ ಜನರು ಆಕೆಯನ್ನು "ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆ" ಎಂದು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ವಿಧಾನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಟಾರಾ ಗುರುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸೆಮರ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ ಬಟಾರಾ ಇಸ್ಮಾಯಾಗೆ ಈ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪಜಜರನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ನೀಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಬಟಾರಾ ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಮಗಳಾದ ಬಿದಾದಾರಿ (ಅಪ್ಸರ) ನವಾಂಗ್ ವುಲಾನ್ ಅವರನ್ನು ಪುರುಷರಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತರಲು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದ ಏಳು ಬಿದಾದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನವಾಂಗ್ ವುಲಾನ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಹಾರಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಕವಚವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಏಳು ಅಪ್ಸರಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ವರ್ಣರಂಜಿತ ರಾಶಿಯು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಏಳು ಬಣ್ಣಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಜಾವನೀಸ್ ಕಥೆಯಾದ ಜಾಕಾ ತರುಬ್ ನಲ್ಲೂ ನವಾಂಗ್ ವುಲಾನ್ ಅನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನವಾಂಗ್ ವುಲಾನ್ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಪಜಜರನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ಸಿಲಿವಾಂಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ನವಾಂಗ್ ವುಲಾನ್ ಒಂದು ಕಿವಿಯಷ್ಟು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬಿದಿರಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಕ್ಕಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಿವಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ತಿನ್ನಲು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಪೆಂಡರಿಂಗನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಆದೇಶಿಸಿದಳು (ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ಧಾರಕ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳಿರುತ್ತವೆ). ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ರಹಸ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಯಾರೂ ಕಲಿಯಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಒಂದು ದಿನ ರಾಜನಿಗೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ರಂಧ್ರದೊಳಗೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನವಾಂಗ್ ವುಲಾನ್ನ ರಹಸ್ಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಲಿತನು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮುರಿದ ಕಾರಣ, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನವಾಂಗ್ ವುಲಾನ್ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪತಿ ರಾಜ ಸಿಲಿವಾಂಗಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಅಪಘಾತದಿಂದಾಗಿ, ಇಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನವಾದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ನೆಡುವ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಬೇಯಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಾಯಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೆಮರ್ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಸುಲಾಂಜನ ಮತ್ತು ಗುಮಾರಂಗ್ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವು ಈ ಹಿಂದೆ ಕಾಲಾಬುಟ್ ಮತ್ತು ಬುದುಗ್ ಬಸು ಎಂಬ ಅವಳಿ ಹಂದಿಗಳು ಆಂಟನ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಎರಡು ಮುರಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ಅವರನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದು ಆಕಳು ಗುಮಾರಂಗ್ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಗುಮಾರಂಗನು ಇಡಾಜಿಲ್ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನ ಮೂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದ ರಾಕ್ಷಸ ಎಮ್ಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅವನು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದೊಡ್ಡವರಾದ ನಂತರ, ಕಲಾಬುತ್ ಮತ್ತು ಬುದುಗ್ ಬಸು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನ್ಯಿ ಪೊಹಾಚಿ ಸಂಘ್ಯಾಂಗ್ ಅಸ್ರಿಯವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುವರೆದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಧನರಾದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಮುದ್ರದ ಆಚೆಯಿಂದ ಡಂಪೋ ಅವಾಂಗ್ ತನ್ನ ಹಡಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸುಂಡಾ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದನು. ಏಕೆಂದರೆ ಅಕ್ಕಿಯು ಸುಂದನೀಸ್ ಜನರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಬಂದ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ರಾಜ ಸಿಲಿವಾಂಗಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಟ್ (ಕೊಟ್ಟಿಗೆ) ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದ ಹೇರಳವಾದ ಅಕ್ಕಿಯ ದಾಸ್ತಾನನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಡಾಂಪೋ ಅವಾಂಗ್ ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ, ಸುಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಕುಮಾರಂಗ್ ಎಮ್ಮೆಯು ಪೋಹಾಸಿಯ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಕಲಾಬುತ್ ಮತ್ತು ಬುದುಗ್ ಬಸು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು. ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಲಾಬುತ್ ಮತ್ತು ಬುದುಗ್ ಬಸು ಅವರ ದೇಹವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತುಃ ಹಂದಿಗಳು, ಹಂದಿಗಳು, ಇಲಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಕಲಾಬುತ್ ಮತ್ತು ಬುದುಗ್ ಬಸು ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಭತ್ತದ ಬೆಳೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇವೆರಡನ್ನೂ ಕೀಟಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಬಟಾರಾ ಗುರುಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆ ಪೇರ್ಟಿವಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಮಗ ಸುಲಾಂಜನನಿಗೆ ಸುಂದಾಗೆ ಬಂದು ಕುಮಾರಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಲಾಬುತ್ ಮತ್ತು ಬುದುಗ್ ಬಸು ಹಂದಿಗಳ ಕೀಟಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಸೆಡಾನಾ ಎಂದೂ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸುಲಾಂಜನನಿಗೆ ಅವನ ಅವಳಿ ಸಹೋದರಿಯರು ಎಮ್ಮೆಯಾದ ಗುಮಾರಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸುಲಾಂಜನನು ಗುಮಾರಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಅವರು ಉಗ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಎಮ್ಮೆಯಾದ ಗುಮಾರಂಗ್ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸುಲಾಂಜನನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಆತನು ಭತ್ತದ ಗಿಡಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಾಂಜನನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಸುಲಾಂಜನನು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಜರೀಗಿಡದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸುಲಾಂಜನನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ ಭತ್ತವನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಗುಮಾರಂಗನನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಇಂದು ಭತ್ತದ ನೆಡುವಿಕೆಗೆ ತಯಾರಾಗಲು ಭತ್ತದ ಭತ್ತವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವುದು ನೀರಿನ ಎಮ್ಮೆಗಳ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಯಿತು. ಆಗಮ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಬದುಯ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಾನ್ ಬುಜಂಗಾ ಮಾಣಿಕ್ ಕಾರಿತಾ ಪರಹ್ಯಾಂಗನ್ ಹ್ಯಾಂಗ್ ಸಂಘ್ಯಾಂಗ್ ಸಿಕ್ಸಾ ಕಂದಾಂಗ್ ಕರೇಸಿಯನ್ ಸುಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸುಂದನೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸುಂದನೀಸ್ ಪುರಾಣ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.