Slavery in Somalia
ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಆಗ್ನೇಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬಂಟು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಜಂಜಿಬಾರ್ನಿಂದ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ದಾಳಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಜನರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೊಮಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದವರು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಂಕ್ವೆಲ್ಲಾದವರು), ಒರೋಮೋ ಮತ್ತು ನಿಲೋಟಿಕ್ ಮೂಲದವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಗುಲಾಮರ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಒರೋಮೋ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಸೋಮಾಲಿ ಮಾಲೀಕರು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. 2500-3000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮೂಲ ಮೂಲ-ಬಂಟು ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ಭಾಷಿಕರು ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ-ದೀರ್ಘ ವಲಸೆಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಬಂಟು ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಮೊದಲು ಬಂಟು ಜನರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಂಟುಗಳು ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ನಂತರ ಆಗ್ನೇಯ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಬಂಟು ಗುಂಪುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನಂತರ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬಂಟರು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸೋಮಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹಾರ್ನ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಂಟು ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 80,000 (1970ರ ಅಂದಾಜು) ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಜುಬಾ ಮತ್ತು ಶಬೆಲ್ಲೆ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಂದಾಜುಗಳು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 900,000 ಜನರಷ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಬಹು-ದಿಕ್ಕಿನದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಆಗ್ನೇಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಬಂಟು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಅರೇಬಿಯಾ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ, ಭಾರತ, ದೂರದ ಪೂರ್ವ, ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ದ್ವೀಪಗಳು, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೊಮಾಲಿಯಾದ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. 1800 ರಿಂದ 1890 ರವರೆಗೆ, 25,000 ರಿಂದ 50,000 ಬಂಟು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಜಂಜಿಬಾರ್ನ ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸೋಮಾಲಿ ಕರಾವಳಿಗೆ ಟಾಂಜೇನಿಯಾದ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಗುಲಾಮರು ಟಾಂಜಾನಿಯಾ, ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಲಾವಿಯ ಮಜಿಂಡೋ, ಮಕುವಾ, ನ್ಯಾಸಾ, ಯಾವೋ, ಜಲಮಾ, ಜರಾಮೋ ಮತ್ತು ಜಿಗುವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ಬಂಟು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮುಷುಂಗುಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಿಗುವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ "ಜನರು" ಎಂಬ ಪದವಾದ ಮಿಜಿಗುಲಾದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಪದವಾಗಿದೆ (ಈ ಪದವು "ಕೆಲಸಗಾರ", "ವಿದೇಶಿ" ಮತ್ತು "ಸೇವಕ" ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ). 16 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಾಂಟು ಮತ್ತು ಒರೋಮೋ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಗುಲಾಮರು (ಅವರ ಸೋಮಾಲಿ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜರೀರ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ). ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಶೆಬೆಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಜುಬ್ಬಾ ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಒಡೆತನದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯಂತಹ ಲಾಭದಾಯಕ ನಗದು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬಂಟು ಗುಲಾಮರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಬಂಟುಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸೋಮಾಲಿಗಳು ತಾವು ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಮಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಸೋಮಾಲಿಗಳನ್ನು ಬಂಟುಗಳಿಗಿಂತ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸೋಮಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಮಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವು. ಬಿಮಲ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಕೆಲವು ಬಂಟುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಕೆಲವು ಬಂಟು ಗುಂಪುಗಳು 1930ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಉಳಿದವು ಮತ್ತು ಸೊಮಾಲಿ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಟಾಂಜಾನಿಯನ್ನರು ಕೀನ್ಯಾದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಕೋರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ನಿಲೋ-ಸಹಾರನ್ ಮಾ-ಮಾತನಾಡುವ ನಿಲೋಟ್ಗಳನ್ನು ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪಡೆಗಳು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದವು. ತರುವಾಯ ಅವರು ಮೀನುಗಾರರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಕರಾಗಿ ಲಾಮು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದರು. ಅನೇಕ ಬಂಟರಂತೆ, ಕೊರಿಯನ್ನರು ಈಗ ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಸೋಮಾಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಬಂಟು ತೋಟದ ಗುಲಾಮರ ಜೊತೆಗೆ, ಸೋಮಾಲಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒರೋಮೋ ಗ್ರಾಮೀಣ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಒರೋಮೋ ವಸಾಹತುಗಳ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ದಾಳಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓರೊಮೊ ಗ್ರಾಮೀಣ ಗುಲಾಮರ ಮತ್ತು ಬಂಟು ತೋಟದ ಗುಲಾಮರ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದವು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒರೋಮೋ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಸೋಮಾಲಿ ಅಪಹರಣಕಾರರು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಜೇರೀರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒರೊಮೊ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಅವರ ಅಪಹರಣಕಾರರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು; ದಾಳಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒರೋಮೋ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಅವರ ಸೋಮಾಲಿ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆದರು. ತಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅನೇಕ ಒರೋಮೋ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸೋಮಾಲಿ ಬಂಧಿತರ ಪತ್ನಿಯರು ಅಥವಾ ಉಪಪತ್ನಿಯರಾದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಮನೆ ಸೇವಕರಾದರು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಒರೋಮೋ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸೋಮಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಒರೋಮೋ ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದಿಗೂ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೋಮಾಲಿ ಪಶುಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒರೋಮೋ ಉಪಪತ್ನಿಯು ತನ್ನ ಸೋಮಾಲಿ ಪೋಷಕನ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒರೋಮೋ ಉಪಪತ್ನಿಯು ತನ್ನ ಅಪಹರಣಕಾರನ ಇತರ ಸೋಮಾಲಿ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಸೋಮಾಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಎನ್ರಿಕೊ ಸೆರುಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೋಮಾಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ (ಝೀರ್) ದಿಯಾ (ರಕ್ತದ ಹಣ) ಪಾವತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಒರೋಮೋ ಗುಲಾಮರ ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸೋಮಾಲಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು. ಒರೋಮೋ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗಾತಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳಂತಹ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಮಾಲಿ ಪಶುಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಾಜಿ ಒರೋಮೋ ಗುಲಾಮರನ್ನು, ಬಂಟು ಮತ್ತು ನಿಲೋಟಿಕ್ ತೋಟದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದ ಕಠಿಣ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಸೊಮಾಲಿಯಾ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೊಮಾಲಿಯಾ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೊಮಾಲಿಯಾ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸ್ಲೇವರಿ ಇನ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿ