Perchtenlaufen
ಇದು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಟೈರೋಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಗದಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಮರದ ಜಲ್ಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸಿವೆ, ಒಂದು 'ಸುಂದರ' ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು 'ಕೊಳಕು' ಪರ್ಚ್ಟೆ. ಚಟುವಟಿಕೆ ಆಲ್ಪೈನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಜಿರಾಫೆಯಂತಹ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಮಾನವರೂಪದ ಮೇಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೆವ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಅಲ್ಪ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಆಲ್ಪೈನ್ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗಿನ ಒರಟಾದ ಪರಿಸರದಿಂದಾಗಿ, ನಿಷೇಧವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ನಿಷೇಧವನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿಸಿತು. ಆಗ್ನೇಯ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಸ್ಟೈರಿಯಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಟಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯು ತಾನು ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಡೊನರ್ಸ್ಬಾಚ್ನ ಸ್ಟೈರಿಯನ್ ಪುರಸಭೆಯ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಸುತ್ತುವ ಮಗುವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ನೆನಪಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರಿಸಿದ್ದ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಬ್ಬರ ಸ್ತನವನ್ನು ಹ್ಯಾಂಗ್ ಔಟ್ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಎಂದರೆ "ಯಾರೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. 1977ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಪೀಟರ್ ಡುಯೆರ್ ಅವರು ಸ್ಟೈರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಯುವಕರು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕಾರ್ಲೊ ಗಿನ್ಜ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ನೈಟ್ ಬ್ಯಾಟಲ್ಸ್ಃ ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಅಗ್ರೇರಿಯನ್ ಕಲ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ಟೀನ್ತ್ ಅಂಡ್ ಸೆವೆಂಟೀನ್ತ್ ಸೆಂಚುರೀಸ್ (1966, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ 1983) ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ನೈಟ್ ಬ್ಯಾಟಲ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದ ಈಶಾನ್ಯ ಇಟಲಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಅರ್ಲಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಫ್ರಿಯುಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ದಿ ಮತ್ತು ದಿ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದು "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದು ಮೂಲತಃ ಬೆಳೆಗಳ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಜರ್ಮನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಪೀಟರ್ ಡುಯೆರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಡ್ರೀಮ್ ಟೈಮ್ಃ ಕನ್ಸರ್ನಿಂಗ್ ದಿ ಬೌಂಡರಿ ಬಿಟ್ವೀನ್ ವೈಲ್ಡರ್ನೆಸ್ ಅಂಡ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್ (1978, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ 1985) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗಿನ್ಜ್ಬರ್ಗ್ನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಇದನ್ನು ಲಿವೊನಿಯನ್ ತೋಳವನ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಂಪುಸ್ಲೌಫ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಆಲ್ಪೈನ್ ಜಾನಪದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೇಷ