Panth Maharaj
ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ರಾಮಚಂದ್ರ ಕುಲಕರ್ಣಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜ್ (3 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1855-16 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1905), ಭಾರತದ ಬೆಳಗಾವಿ ಪ್ರದೇಶದ ಹಿಂದೂ ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಕ್ತರು ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಮತ್ತು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರು ದೇಶಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರ ಪಂತ್ ಮತ್ತು ಸೀತಾಬಾಯಿ (ನೀ ಗೊಡಕ್ಕಾ) ಅವರಿಗೆ 1855ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 3ರಂದು ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ಪವಿತ್ರ ಹಿಂದೂ ರಜಾದಿನವಾದ ದಡ್ಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪೂರ್ವಜರ ಗ್ರಾಮವಾದ ಬಾಲೆಕುಂಡ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಎಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪನಯನದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಪೂರ್ವಜರ ಗ್ರಾಮವಾದ ದಡ್ಡಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರ ಜೀವನವು ಬಡತನದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ಅವರು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಐ. ಡಿ. 1ರ ಮಹಾ ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದರು ಮತ್ತು 23 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೆಲ್ಗಾವಿಯ ಲಂಡನ್ ಮಿಷನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವಧೂತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂಬತ್ತು ಗುರುಗಳನ್ನು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿಂದೂ ಸಂತ ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಭಕ್ತರು ಆತನನ್ನು ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 1892ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27ರಂದು, ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ 13 ದಿನಗಳ ಬೆಳಗಾವಿ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ಪರಂಪರೆ ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಮುಖ್ಯ ಆಶ್ರಮ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ಬೆಲ್ಗಾವಿಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಲೇಕುಂಡ್ರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪಂತ್ ಬಾಲೇಕುಂಡ್ರಿ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆತ ಧರಿಸುವ ಮರದ ಬೂಟುಗಳು ಅಥವಾ ಪಾದುಕಾಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಭಾರತೀಯ ಅಂಜೂರದ ಮರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿತೆಯಿಂದ ಸುಡುವ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಗೋವಾದಿಂದ ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ದಿನದಂದು, ಭಕ್ತರು ಪವಿತ್ರ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಬೆಲ್ಗಾವಿ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು 15 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರ ಬಾಲೆಕುಂಡ್ರಿಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು, ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೊತ್ತ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು, ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜಾತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಲೆಗಳು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ದತ್ತಾ ಪ್ರೇಮ್ ಲಹರಿ ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ 2,730 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ 27 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಗುರು ಬಾಲ್ಮುಕುಂಡ್ರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು, ಅವರ ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ವಿವರಣೆ, ಅವಧೂತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ದೇವರ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿತ್ವ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಸಲಹೆ, ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಬಗೆಗಿನ ಭಕ್ತಿ, ಯೋಗದ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಾಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ 1971ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜ್ ಬರೆದ ಪ್ರೇಮತರಂಗ್ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು, ಅಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಲೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾನಾಂತರ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ಬೋಧಾನಂದ ಗುಟಿಕಾ ಯೋಗದ ಎಂಟು ಅಂಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 1877ರಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಮುಕುಂಡನು ತನ್ನ ಮಹಾಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಶ್ರೀಶೈಲಂಗೆ ತೆರಳಿದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರು ಭಕ್ತಲಪ್ ಎಂಬ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಅವರು ಹೇಗೆ ಬಾಲಮುಕುಂದರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಸಂತ ಕಲ್ಲಪ್ಪನ ಸತ್ವಾಂಗವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 1885 ಮತ್ತು 1886ರಲ್ಲಿ, ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಆತ್ಮಜ್ಯೋತಿ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರು ಬಾಲ್ಮುಕುಂಡನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅನುಭವಿಸಿದ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದ ಉದ್ಧವನಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನುಭವವಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆ-ಉತ್ತರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮೋಪಾದೇಶ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. 1901ರಲ್ಲಿ, ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರು ಪ್ರೇಮ್ಭೆಟ್ ಅಥವಾ ಭಕ್ತೋಡ್ಗರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನೊಬ್ಬನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಲ್ಮುಕುಂಡನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಲ್ಮುಕುಂಡನು ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು, ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯಗೊಳಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತರು ಕಡಿಮೆ ಪದಗಳಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಬಾಲ್ಮುಕುಂಡನ ಸರಳ ಸಲಹೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಂತ್ ಮಹಾರಾಜರು ಬಾಲ್ಬೋಧಮೃತ್ಸರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1855 ಜನನಗಳು 1905 ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಯೋಗಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮರಾಠಿ ಹಿಂದೂ ಸಂತರು ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳು