Heathen Gods in Old English Literature
ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೀಥನ್ ಗಾಡ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಲಂಡನ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿದ್ವಾಂಸ ರಿಚರ್ಡ್ ನಾರ್ತ್ ಬರೆದ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1997ರಲ್ಲಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಸೈಮನ್ ಕೀನ್ಸ್, ಮೈಕೆಲ್ ಲ್ಯಾಪಿಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಆಂಡಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರೆಸ್ನ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಮೊದಲು, ನಾರ್ತ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪೇಗನಿಸಂನ ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೇಗನ್ ವರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೀನಿಂಗ್ಸ್ (1991). ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೀಥೆನ್ ಗಾಡ್ಸ್, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ ದೇವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಉತ್ತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ನ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪ್ರತಿಯಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ರಿವ್ಯೂನಂತಹ ಪೀರ್ ರಿವ್ಯೂಡ್ ಜರ್ನಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ತುಂಬಾ ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸಿದರು. "ನೆರ್ಥಸ್ ಮತ್ತು ಟೆರ್ರಾ ಮೇಟರ್ಃ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಯನ್ ಧರ್ಮ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪೇಗನಿಸಂನ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಯುರೋಪಿನ ಬೇರೆಡೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಜರ್ಮನ್-ಭಾಷಾ ಸಮಾಜಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಭೂಖಂಡದಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಟಾಸಿಟಸ್ನ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದ ಕೊನೆಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, "ಬರ್ನಿಷಿಯಾದ ಇಂಗ್ಗುಯಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಇಂಗ್ ಎಂಬ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನಿಯ ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಇಂಗ್ವಿಯೋನ್ಸ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಂಗ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾ, ನಾರ್ತ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಇಂಗ್-ಮೊದಲು ನೆರ್ಥಸ್ನ ಮಾನವ ಮೂರ್ತರೂಪಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪದವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ನೆರ್ಥಸ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ". ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವನೀರ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮುಂದಾದ ಆತ, ಸ್ವೀಡನ್ನ ಉಪ್ಸಾಲಾದ ಇಂಗ್ವಿ-ಫ್ರೈರ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉತ್ತರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಬರ್ನಿಷಿಯಾದ ಇಂಗುಯಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಇಂಗುಯಿ ಎಂಬ ದೇವತೆಯು ಆಂಗ್ಲಿಯನ್ ರಾಜರ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು "ಇಂಗುಯಿಸ್ ಕಲ್ಟ್ ರಿಮೆಂಬರ್ಡ್ಃ ಇಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಇಂಗೆಫೋಲ್ಕ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾದಗಳು ಇಂಗ್-ನಾರ್ತ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವಾದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಇಂಗ್-ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಜರ್ಮನಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಯುರೋಪಿನೊಳಗೆ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಟಾಸಿಟಸ್ ಜರ್ಮನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪು ಇಂಗ್ವಿಯೋನ್ಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣದ ನಂತರದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎನ್ಜಾಡಿ ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಇಗ್ನಿವಿ-ಫ್ರೇರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಾಸಿಟಸ್ನ ವೃತ್ತಾಂತದ ಪರಿಶೀಲನೆಯಿಂದ, ಇಂಗ್ವಿಯೋನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಟಾಸಿಟಸ್ ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ದೇವತೆ ನೆರ್ಥಸ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಉತ್ತರ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂಗ್ವಿಯೋನ್ ನೆರ್ಥಸ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಟಾಸಿಟಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಮಿ ಓಸಿಯಾನೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಉತ್ತರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಟಾಸಿಟಸ್ ಸುಯೆಬಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶದ ಇನ್ಸುಲಾ ಓಸಿಯಾನಿಯಲ್ಲಿ ನೆರ್ಥಸ್ನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರು ಒಂದೇ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಉತ್ತರ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಾರ್ತ್ ಎಂದರೆ "ಇಂಗ್ವಿಯೋನ್" ಎಂದರೆ "ಇಂಗ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು" ಎಂದರ್ಥ. ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆ ಉತ್ತರದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಟಿ. ಎ. ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ರಿವ್ಯೂಗಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶಿಪ್ಪಿ. ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಶಿಪ್ಪಿ, ಲೇಖಕರ ವಾದಗಳು "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳ ನಿಖರವಾದ (ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು) ಅರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರದ ಕೆಲವು "ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು" ಮತ್ತು ಡಿಯೋರ್ನ ಉತ್ತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನೇಕರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. 14-6, Hdvamdl ಮೂಲಕ, ವೆಸೆಕ್ಸ್ನ ಎಥೆಲ್ವಲ್ಫ್ನ ರಾಜಕೀಯ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿ 96-102 ಪದಗಳು "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾದವು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಪ್ಪಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಉತ್ತರದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ "ಆಂತರಿಕ ಸಂಭವನೀಯತೆ" ಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಳಬರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ವಿರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಗಾಡ್ಸ್ಃ ದಿ ಅದರ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಅರ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ (2011) ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸೊನಿಸ್ಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಪಾಲಿಂಗ್ಟನ್, ನಾರ್ತ್ನ ಪುಸ್ತಕವು ಮೂಲಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ "ತುಂಬಾ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಇದು "ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ದುರ್ಬಲ ಭಯದಿಂದ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 1997 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಪತ್ರಿಕಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳು