Shaka at Birth (Tōdai-ji)
ಜಪಾನ್ನ ನಾರಾ ನಗರದ ತೋಡೈ-ಜಿಯಲ್ಲಿರುವ, ಚಿತ್ರವು ನಿಂತಿರುವ ಲಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ, ಏಪ್ರಿಲ್ 8 ರಂದು ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದ ವಾರ್ಷಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವು ನಾರಾ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ (710-794) ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಧಿಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನಾದ ಶಕನ ಜನನವು (ಸಂಸ್ಕೃತಃ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಅಥವಾ ಶಾಕ್ಯಮುನಿ) ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದ ಎಂಟು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮಾಯಾ ಲುಂಬಿನಿ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಬುದ್ಧನು ಅವಳ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಗಾಮ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ನಂತರ ಶಿಶುವನ್ನು ಎರಡು ನಾಗರು, ನಂದ ಮತ್ತು ಉಪಾನಂದ, ಸರ್ಪ ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರಾಜರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಲಲಿತವಿಸ್ತಾರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸೂತ್ರವನ್ನು 710ರಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಬುದ್ಧನ ಜನನದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ಕನ್ಬುಟ್ಸು-ಇ ("ಬುದ್ಧನನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸುವ ವಿಧಿ", ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಹಾನಾ ಮಟ್ಸುರಿ ಅಥವಾ "ಹೂವಿನ ಉತ್ಸವ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಆಚರಣೆಯು ಹೂವುಗಳ ಹೂಮಾಲೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಣ್ಣ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಸುಗಂಧದ ನೀರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಮಾಚಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಿಹಿ ಹೈಡ್ರೇಂಜಿಯಾ ಚಹಾದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪಾಂತರವು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಅಭಿಷೇಕದ ಬದಲು ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಒರೆಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. 606ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಸುಯಿಕೋ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ತಿಂಗಳ ಎಂಟನೇ ದಿನದಂದು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕನ್ಬುಟ್ಸು-ಇ ಅಥವಾ "ಚಿಮುಕಿಸುವ" ಸಮಾರಂಭಗಳು 840ರಲ್ಲಿ ಗಂಗೋ-ಜಿಯ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೀರಿಯೋಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದವು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಎಂಜಿ ಶಿಕಿ ಈ ಅರಮನೆಯ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ದೇವಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಖಜಾನೆಗಳ ದಾಸ್ತಾನುಗಳು ಕಾನ್ಬುಟ್ಸುಜೋ ಅಥವಾ ಹೋರಿ-ಜಿ ಮತ್ತು ಡಯಾನ್-ಜಿ ಯಲ್ಲಿ "ಚಿಮುಕಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು" ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಐಚಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ (ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿ) ನಲ್ಲಿರುವ ಅಸುಕಾ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಸೇರಿವೆ. ತೋಡೈ-ಜಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 750ರ ದಶಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇಂದು ತೋಡೈ-ಜಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಡೈಬುಟ್ಸುಡೆನ್ (ಗ್ರೇಟ್ ಬುದ್ಧ ಹಾಲ್) ಮುಂದೆ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1950ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಂಗ್ಡನ್ ವಾರ್ನರ್ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನನದ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಧಿ ಶಕವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇದನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜನ್ಮದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಯು, ಶಿಶು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಡಗೈ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಬರಿ ಎದೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕರ್ಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಸವನ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಉದ್ದನೆಯ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೂದಲಿನ ಸುರುಳಿಗಳು ಬುದ್ಧನ ಎಂಭತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ದೇಹ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳೆರಡರ ಮೇಲಿರುವ ಆಳವಾದ ರೇಖೆಗಳು ನಗುತ್ತಿರುವ ಮಗುವಿನ ದೇಹದ "ಮಾಂಸವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ". ಯುವ ಬುದ್ಧನ ಮೃದುವಾದ, ದುಂಡಾದ, "ಸಿಹಿ-ಮುಖದ" ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಟೋಡೈ-ಜಿ ಡೈಬುಟ್ಸುಡೆನ್ ಮುಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಕಾಶ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯು ನಿಂತಿರುವ ಮೂಲ ಪೀಠವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಕಮಲದ ದಳಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸಣ್ಣ ಮರದ ತಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯಂತೆಯೇ, ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಕಾನ್ಬುಟ್ಸುಬನ್ ಅದರ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು, ಪೊದೆಗಳು, ಮರಗಳು, ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳು, ಮೋಡಗಳು ಮತ್ತು ಪಗೋಡಾಗಳ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ನೈಜ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಟ್ಟೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿದೇಶಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅನಾಗರಿಕರು ಚೀನೀ ಸಿಂಹಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರರು ಹುಲಿಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಇವು ತೋಡೈ-ಜಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಂಡಾರವಾದ ಶೋಸೋಯಿನ್ನಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಈ ಅಲಂಕಾರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಬೌದ್ಧರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಬದಲು ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯಂತೆಯೇ, ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವು ಸಮಕಾಲೀನ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚೀನಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳೆರಡೂ ಕಳೆದುಹೋದ ಮೇಣದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಂಚಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬಲ ಮುಂದೋಳಿನ ಹೊರತಾಗಿ ಒಂದು ತುಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ; ಜೋಡಣೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಕಹೊಯ್ದ ನಂತರ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಒಳಭಾಗದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚುಕ್ಕೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಬರಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಬೌಲ್ ಎರಡನ್ನೂ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಲೋಹದ ಕೆಲಸದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಧಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ (ಶಿಲ್ಪಗಳು) ಹನಮತ್ಸುರಿ ವೆಸಾಕ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜಪಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಧಿಗಳು ಜಪಾನಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು