Minoan snake goddess figurines
ಗ್ರೀಕ್ ದ್ವೀಪವಾದ ಕ್ರೀಟ್ನ ನೊಸೊಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಿನೋವನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ 1903ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಿನೋವನ್ ಹಾವಿನ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್ಥರ್ ಇವಾನ್ಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಉತ್ಖನನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಮಿನೋವನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇವಾನ್ಸ್ ಅವರು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳ "ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ" ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅವರು ಪಡೆದ ಮಿನೋನ್ಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿಚಾರಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಅತಿಯಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಊಹಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಈಗ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಎಎಮ್ಎಚ್) ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವ ನೊಸೊಸ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1600ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಿನೋವನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನವ-ಪ್ಯಾಲಟಿಯಲ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಇವಾನ್ಸ್ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಜೋಡಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು "ಹಾವಿನ ದೇವತೆ", ಚಿಕ್ಕದನ್ನು "ಹಾವಿನ ಪುರೋಹಿತೆ" ಎಂದು ಕರೆದನು; ಅಂದಿನಿಂದ, ಇವಾನ್ಸ್ ಸರಿಯೇ, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪುರೋಹಿತೆಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆಯೇ, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರಿದುಮಾಡುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು "ಹಾವು-ಜಗಳ" ವು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ವಿವಿಧ ನಕಲಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಆಕೃತಿಯು ಮಿನೋವನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಐಕಾನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಈಗ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಹಾವಿನ ದೇವತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಿನೊವನ್ ಧರ್ಮದ ಮೋಡದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾವಿನ ದೇವತೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಇವಾನ್ಸ್ ಯೋಚಿಸಿದಷ್ಟು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿವೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೊಸೊಸ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇವಾನ್ಸ್ನ ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಎರಡು ನೊಸೊಸ್ ಹಾವಿನ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು "ಟೆಂಪಲ್ ರೆಪೊಸಿಟರಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕಲ್ಲಿನ-ಲೇಪಿತ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಸಿಸ್ಟ್ಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಬಹುಶಃ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ಬಳಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಫೈನ್ಸ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆ-ಅಂಟು ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಹಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ನಿಜವಾದ ಗಾಜಿನ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಸ್ತುವು ಹಳೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ದೊಡ್ಡ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳು ಅವಳ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವಳ "ಎತ್ತರದ ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಕಿರೀಟ" ದವರೆಗೆ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾವಿನ ತಲೆಯು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಸೊಂಟದ ಕೆಳಗಿರುವ ದೇಹ, ಒಂದು ತೋಳು ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಬರಿ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾವುಗಳಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಾಣೆಯಾದ ತುಂಡುಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅದು ಅವಳ ತೋಳುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾವುಗಳಿವೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ಗಂಟು" ಯೊಂದಿಗೆ ದಪ್ಪ ಬೆಲ್ಟ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಆಕೃತಿಯು, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಅವಳ ಎತ್ತರಿಸಿದ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆ-ಉಡುಪಿನ ಮೇಲಿನ ಆಕೃತಿಯು ಬೆಕ್ಕು ಅಥವಾ ಚಿರತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಆಕೆಗೆ ತಲೆಯ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಲ ಎಡಗೈಯು ಮೊಣಕೈ ಕೆಳಗೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ತಲೆಯನ್ನು ಇವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಕಿರೀಟವು ಅದೇ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ತುಣುಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕು/ಚಿರತೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಣುಕಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಇವಾನ್ಸ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಭಾಗಶಃ ಏಕೆಂದರೆ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಫಿಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಉಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಮೂರನೆಯ ಅಂಕಿ, ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಂತರ, ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಸೀಸ್ಟ್ ಹಾವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರಬಹುದಾದ ಮತ್ತೊಂದು ತೋಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇತರ ಮಿನೋನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಈಗ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಹಾವುಗಳು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಕೂದಲಿನ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು ದೇವತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರೋಹಿತೆ ಅಥವಾ ಆರಾಧಕಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಮುಖದ ಅಂಗೈ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ಎದೆಯವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಗಂಟಲಿನವರೆಗೆ ಮಿನೋವನ್ ಆರಾಧನೆಯ ಸನ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸ್ತನವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತೊಟ್ಟುಗಳುಳ್ಳ ಸ್ತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಬರಿದಾಗಿರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಕ್ನೋಸೋಸ್ನ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ನಂತರದ ಮಿನೋನ್ I ಆಗಿರಬಹುದು. ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ಬಹುಶಃ ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಹಾವು-ಜಗಳ" ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ ಅಥವಾ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಹಾವುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಆಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಿಂದ ಏರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗಸಗಸೆ ದೇವತೆ (ಎಎಮ್ಎಚ್) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಇವಾನ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವೈದ್ಯ ಏಂಜೆಲೋ ಮೊಸೊ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೊಸೊಸ್ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರಭಾವವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಜಾಣತನದ ನಕಲಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬೋಸ್ಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದಂತದ ದೇಹ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳ ಸುತ್ತ ಹೆಣೆದ ಚಿನ್ನದ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಕಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1914ರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಖರೀದಿಸಿತು. ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಾಲ್ಟರ್ಸ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕೃತಿಯು, ಆಕೆಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸ್ಟೀಟೈಟ್ ಬರಿ-ಎದೆಯ ಹೆಣ್ಣು ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹಿಡಿದಿರುವ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅವಳ ಮುಷ್ಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಇದೂ ಸಹ ಈಗ ನಕಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೆನ್ರಿ ವಾಲ್ಟರ್ಸ್ 1929 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1931 ರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಎಮಿಲಿ ಬೊನ್ನಿ ಈ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕ್ರೀಟ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಸಿರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, "ನೊಸೊಸ್ನಲ್ಲಿನ ಗಣ್ಯರು ಸಿರಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿ ಅನುಕರಿಸಿದರು". ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಬಹುಶಃ (ಬರ್ಕರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ) ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ದೇಶೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೀತಿಯ ದೇವತೆಯ ಪ್ರೇಯಸಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಅಥೇನಾ ಪಾರ್ಥಿನೋಸ್ನ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾವು ತನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಚೆಲ್ಲುವುದರಿಂದ ಅದು ಜೀವನದ ನವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪೆಲಾಸ್ಜಿಯನ್ ಪುರಾಣವು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಸತ್ತ ಹಾವುಗಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿನೋವನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಮನೆಯ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಪಿ. ನಿಲ್ಸನ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಂತರ ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಡಯೋನಿಸಿಯಾಕ್ ಪಂಥದೊಳಗೆ ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾರಿ ಪೊವೆಲ್ ಅವರು "ಹಾವಿನ ದೇವತೆ" ಯನ್ನು ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿಯಾಡ್ನೆ (ಅವರ ಹೆಸರು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧ" ಅಥವಾ "ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು), ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇನಾಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಜಾರ್ಜ್ ವಂಡರ್ಲಿಚ್ ಈ ಹಾವಿನ ದೇವಿಯನ್ನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆ (ಕನ್ಯೆಯ ಮಗಳು) ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳು ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಆರಾಧನೆಯು ಉಗ್ರ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸರ್ಪಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂಬಂಧಿತ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಯುರೋಪಾ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜೀಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಕ್ರೀಟ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಇವಾನ್ಸ್ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹಾವಿನ ದೇವಿಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಾವಿನ ದೇವತೆ ವಾಡ್ಜೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು ಆದರೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ "ವಾಡ್ಜೆಟ್ನ ಪುರೋಹಿತ" ಮತ್ತು "ಜಾದೂಗಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ "ಹಾವಿನ ದೇವತೆ" ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ಒಡ್ಡಿದ ಮತ್ತು ವರ್ಧಿತ ಸ್ತನಗಳು ಅವಳು ಬಹುಶಃ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಫಲವತ್ತತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮಿನೋವನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆತ್ತಿದ ಸ್ತನಗಳು ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು. ಹೋಮರ್ ಈ ರೀತಿಯ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಸಹ ಗಮನಿಸಿದ್ದನು. ಸರ್ಪ ದೇವತೆಯ ಮಿನೋವನ್ ಹೆಸರು ಲೀನಿಯರ್ ಎ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಾಸನಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದ ಎ-ಸಾ-ಸಾ-ರಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಲೀನಿಯರ್ ಎ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಪಾಮರ್ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅ-ಸಾ-ಸಾ-ರಾ-ಮಿ ಶಾಸನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಇಶಾಸ್ಸಾರ, ಅಂದರೆ "ಪ್ರೇಯಸಿ". ದೇವಿಯು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು 'ಹಾವಿನ ದೇವತೆ' ಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಮಿಲಿ ಬೊನ್ನಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ, "ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತೂಗುಹಾಕಿರುವ ಉದ್ದನೆಯ ಹಗ್ಗದ ಎರಡೂ ತುದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ". ಇದು ಆಕೆಯ ಲೇಖನದ ಚಿತ್ರ 10ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಿರಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನನ್ನೋ ಮರಿನಾಟೋಸ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ತನ್ನ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೊನ್ನಿ ಪ್ರಕಾರ, "ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಚ್. ಎಂ. 65 [ಇವಾನ್ಸ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆ] ಹಾವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇವಾನ್ಸ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಸರ್ಪವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಪಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಹಾವುಗಳು ಎಂದಿಗೂ 'ಪುದೀನಾ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು' ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 'ಸರ್ಪ' ದ ಮೇಲಿನ ಮೂಲ ಭಾಗದ ರಚನೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಯು ಹಗ್ಗ ಅಥವಾ ಹಗ್ಗದಂತಹ ತಿರುಚಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇವಾನ್ಸ್ ಅವರು ಇವು ಪವಿತ್ರ ಗಂಟುಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅವರ ಹೆಸರು ಬಟ್ಟೆಯ ಸುರುಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಟು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂಚಿನ ತುದಿಗಳು ಕೆಳಗೆ ನೇತಾಡುತ್ತವೆ. ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಮೊಹರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ದಂತ, ಫೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅಂತಹ ಹಲವಾರು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ತುದಿಗಳ ಕೊಡಲಿ ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಬ್ರಿಸ್ನ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮಿನೋವನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಿನೋವನ್ ಮತ್ತು ಮೈಸೀನಿಯನ್ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪವಿತ್ರ ಗಂಟು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಆರಾಧನಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಡಬಲ್-ಆಕ್ಸಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಖ್ (ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ) ಅಥವಾ ಐಸಿಸ್ನ (ಐಸಿಸ್ನ ಗಂಟು) ಸಂಕೇತವಾದ ಟೈಟ್ (ಕಲ್ಯಾಣ/ಜೀವನ) ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಜೂಡಿ ಚಿಕಾಗೋ ಅವರ 1979 ರ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕಲಾಕೃತಿ ದಿ ಡಿನ್ನರ್ ಪಾರ್ಟಿಯು "ಹಾವಿನ ದೇವತೆ" ಯ ಸ್ಥಳದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಇಶ್ತಾರ್ ಗೋರ್ಗಾನ್ (ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಣ್ಣು ರಾಕ್ಷಸರು, ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವುಗಳು) ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಅನಿಮಲ್ಸ್ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮವಾದ ವಾಡ್ಜೆಟ್ ಹಾವಿನ ಪೂಜೆ (ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ) ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು "ಬೋಸ್ಟನ್": "ಹಾವಿನ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ", ಬೋಸ್ಟನ್ ಎಂಎಫ್ಎ ಪುಟ-"ಸುಮಾರು 1600-1500 ಬಿ. ಸಿ. ಅಥವಾ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಜರ್ಮನ್, ಸೆಂಟಾ", "ಸ್ನೇಕ್ ಗಾಡೆಸ್", ಖಾನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಹುಡ್, ಸಿಂಕ್ಲೇರ್, ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ರೀಸ್, 1978, ಪೆಂಗ್ವಿನ್ (ಪೆಂಗ್ವಿನ್/ಯೇಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್), ಗೇರ್, ಕ್ಯಾಥಿ. ಕ್ನೋಸೊಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪ್ರಫೆಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನಿಸಂ, 2009, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್. ಲ್ಯಾಪಟಿನ್, ಕೆನ್ನೆತ್, ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ನೇಕ್ ಗಾಡೆಸ್ಃ ಆರ್ಟ್, ಡಿಸೈರ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಫೋರ್ಜಿಂಗ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, 2002, ಹೌಟನ್ ಮಿಫ್ಲಿನ್ ISBN 0618144757 ಕ್ರಿ. ಪೂ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1903ರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮಿನೋವನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ತಾಯಿ ದೇವತೆಗಳು ಮಿನೋವನ್ ಧರ್ಮದ ಹಾವು ದೇವತೆಗಳು ದಂತಕಥೆಯ ಸರ್ಪಗಳು ಶಿಲ್ಪಗಳು ನಕಲುಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆ ಅರಿಯಾಡ್ನೆ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು