Wimpel
ವಿಂಪೆಲ್ (, ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ, "ಬಟ್ಟೆ", ಹಳೆಯ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಬೆವಿಮ್ಫೆನ್, ಅಂದರೆ "ಮುಚ್ಚಿಡಲು" ಅಥವಾ "ಮರೆಮಾಚಲು") ಎಂಬುದು ಜರ್ಮನಿಯ (ಯೆಕ್ಕೆ) ಮೂಲದ ಯಹೂದಿಗಳು ಸೆಫರ್ ಟೋರಾಗೆ ಬಂಧಿಸಲು ಬಳಸುವ ಉದ್ದವಾದ, ಲಿನಿನ್ ಸ್ಯಾಶ್ ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಬ್ರಿಸ್ ಮಿಲಾದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲು ಬಳಸುವ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿನಗಾಗ್ ನ ಕೋಮು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಂಪೆಲ್ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಹೂದಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನೈಮ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ತೋರಾ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮಾಪ್ಪಾ" ಅಥವಾ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ವಿಂಪೆಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಜುಡೈಕ್ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ, ಮಾಪ್ಪಾವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಿಟ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಗೌರವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವರನು ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಒಂದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕೆಲವು ರಬ್ಬಿಗಳು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಅದನ್ನು ತೋರಾಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ "ಸೆಕೆಂಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್" ಮಾಪ್ಪೋಟ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಗುವಿನ ಸುನ್ನತಿಗೆ ಬಳಸುವ ಬಟ್ಟೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಪ್ಪೋಟ್ ಆಗಿ ದಾನ ಮಾಡುವುದು ರೂಢಿಯಾಯಿತು. ನಿಜವಾದ ವಿಂಪಲ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷ ತುಂಬಿದಾಗ ಮತ್ತು ಶೌಚಾಲಯದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಾಗ ಅದನ್ನು ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ತರುವುದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಜೆಲಿಲಾದ ಅಲಿಯಾವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೋರಾದ ಸುತ್ತ ವಿಂಪಲ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ. (ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮಗುವಿನ ವಯಸ್ಸು, ಅಲಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.) ನಂತರ, ಕುಟುಂಬವು ಕಿಡ್ಡುಶ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಸಂತೋಷಕೂಟಕ್ಕೆ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಜರ್ಮನ್ ಸಮುದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಮಗುವಿನೊಳಗೆ ಶುಲ್ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತುಂಬುವುದು. ಮೂಲಗಳು ಕೆಲವರು ಈ ಪದ್ಧತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಮಹಾರಿಲ್ ಸುನ್ನತಿಗೆ ಸಂದಕನಾಗಿದ್ದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಕಥೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಮೋಹೆಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡುವವನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ತಾನು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ತರಲು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಇದು ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಮಹಾರಿಲ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್ ನ ತೋರಾ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಮಪ್ಪಾವನ್ನು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲು ಅವನು ಮೋಹೆಲ್ಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು. ನಂತರ ಮಹಾರಿಲ್ ಅವರು ಮಗುವಿನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅದನ್ನು ತೊಳೆದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮ್ಯಾಪ್ಪಾವನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಲು ಸಣ್ಣ ಕೊಡುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುನ್ನತದಿಂದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮಹಾರಿಲ್ಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಸೆಫರ್ ತೋರಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ನಂತರವೂ ಈ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಕಥೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಚರ್ಚೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ರಬ್ಬಿ ರಬ್ಬಿ ಬಿನ್ಯಾಮಿನ್ ಶ್ಲೋಮೋ ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗರ್ ಅವರ ಶೋರೋಷೈ ಮಿನ್ಹಾಗ್ ಅಷ್ಕೆನಾಜ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ. ಈ ಘಟನೆಯು ತೋರಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಯಹೂದಿ ಜನರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ (ತೋರಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳು). ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಂದು ಆಚರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತುಃ ಮಗುವಿನ ಸುನ್ನತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊಹೆಲ್ ಮೆತ್ತೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಉದ್ದನೆಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು-ವಿಂಪಲ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ವಿಂಪಲ್ ಅನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಬಹುದು-ಮಗುವಿನ ಹೆಸರು, ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ, ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗುಚ್ಛವು "ಅವನು ಸುನ್ನತಿ [ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ] ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅವನು [ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ] ತೋರಾ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ತಾಯಂದಿರು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು "ವಿಂಪಲ್ ವೃತ್ತಿಪರರ" ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದನ್ನು ಅಡ್ಡ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯು 80 ವರ್ಷದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅವರು ಜರ್ಮನಿಯ ತನ್ನ ಸಿನಗಾಗ್ನಿಂದ ಒಂದು ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವನ್ನು ಡಯಾಪರ್ಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ನಂತರ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತೋರಾದ ಮೇಲೆ ವಿಂಪಲ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರ ಆಸ್ಥಾನದ (ಎಜ್ರತ್ ನಾಶಿಮ್) ಕೆಳಗೆ ತೋರಾವನ್ನು ಹೊತ್ತರು. ಮಗುವು ಈಗ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ವಿಂಪಲ್ ಅನ್ನು ನಂತರ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಂಪಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಬ್ರಿಟ್ ಮಿಲಾಹ್ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ವಿಂಪಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಟ್ಟಿಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ಇಂಚು ಅಗಲ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಕವಚದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಅಜ್ಜಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆಃ "ದೇವರು ಅವನನ್ನು ತೋರಾಹ್, ಯಶಸ್ವಿ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಎಬ್ಬಿಸಲಿ, ಆಮೆನ್". ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ವಿಂಪಲ್ ಅನ್ನು ತರುವುದು ಮಗುವು ತೋರಾವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ (ವಯಸ್ಸು 3), ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ವಿಂಪಲ್ ಅನ್ನು ಸಬ್ಬತ್ ಬೆಳಗಿನ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ತೋರಾಹ್ ಓದುವ ನಂತರ, ಮಗುವು ಜೆಲೀಲಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು, ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ತೋರಾಹ್ ಸುರುಳಿಯ ಸುತ್ತ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವಿಂಪಲ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ತುದಿಯನ್ನು ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಮಗುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅವನ ಕೋಮು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ಇದು ಮಗು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾಠವಾಗಿದೆ. ಯೆಕ್ಕೆ ಸಭೆಯ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಹೈಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಖಲ್ ಅದತ್ ಯೆಶುರೂನ್ ಸಿನಗಾಗ್ ನ ರಾವ್ನ ರಬ್ಬಿ ಶಿಮೋನ್ ಶ್ವಾಬ್, ಬಹುಶಃ ವಿಂಪೆಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಶಬ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ ತೋರಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಗಂಟು ಕಟ್ಟುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು (ಸಬ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ 39 ವರ್ಗದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ). ವಿಂಪಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಆ ಮೊದಲ ಶಬ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಮಗ ತೋರಾಹ್ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಗೌರವಾರ್ಥ ಕಿಡ್ಡುಷ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇತರ ಉಪಯೋಗಗಳು ಸಿನಗಾಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೋರಾ ಸುರುಳಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಂಪಲ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಂಪಲ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡ್ರಾಯರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹುಡುಗನ ವಿಂಪಲ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಜೀವನದ ಇತರ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನ ಬಾರ್ ಮಿಟ್ಜ್ವಾ, ಔಫ್ರುಫ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಾಹದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿಂಪಲ್ಗಳನ್ನು ಚುಪ್ಪಾ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಧ್ವಜವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಸ್ ಕ್ಯಾಂಟನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಗೌನಲ್ಲಿರುವ ಸುರ್ಬ್ತಾಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿಂಪಲ್ಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲೆಂಗ್ನೌ ಮಪ್ಪೋಟ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಲೆಂಗ್ನಾವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿನಗಾಗ್ ನ ಮಹಿಳಾ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ 218 ಜವಳಿಗಳು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು 1655ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. 1967ರಲ್ಲಿ ಡಾ. ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಗುಗೆನ್ಹೀಮ್-ಗ್ರುನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ವಿಂಪಲ್ಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವು ಈಗ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ಯಹೂದಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಲುಬ್ರಿಚ್, ನವೋಮಿ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಜನ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಎನ್ವಿರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಯಹೂದಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಬಾಸೆಲ್ 2022. ISBN 978-3796546075 ಎಹ್ರೆನ್ಫ್ರೆಂಡ್-ಮೈಕ್ಲರ್, ದಿನಾಹ್ಃ ವಿಕೆಲ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆನ್. ಲೆಂಗ್ನಾಯರ್ ಟೋರಾ-ವಿಂಪೆಲ್. ರಲ್ಲಿಃ ಭೇಂಡ್, ಏಂಜೆಲಾ/ಪಿಕಾರ್ಡ್, ಜಾಕ್ವೆಸ್ಃ ಜ್ಯೂಡಿಸರ್ ಕುಲ್ಟುರಾಮ್ ಆರ್ಗೌ 2020, ಎಸ್. 212-214. ಫ್ಯೂಚ್ಟ್ವ್ಯಾಂಗರ್-ಸಾರಿಗ್, ನವೋಮಿ-ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಟೋರಾ ಬೈಂಡರ್ಸ್. ರಲ್ಲಿಃ ಗೆಲ್ಫರ್-ಜಾರ್ಗೆನ್ಸನ್, ಮಿರ್ಜಾಮ್ (ಎಚ್ಜಿ. ): ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಯಹೂದಿ ಕಲೆ. ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು. ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ 1999, S.382-435. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಾಸ್ ಶುಲ್ಟ್ರಾಗನ್ ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟೇಶನ್ ಅಟ್ ದಿ ಸಿನಗಾಗ್, 1869 ಬೈ ಮೊರಿಟ್ಜ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಒಪೆನ್ಹೈಮ್ ಫೋಟೋ ಆಫ್ ವಿಂಪೆಲ್ ಮೇಡ್ ಇನ್ ಜರ್ಮನಿ ಇನ್ 1694 wimpel.org ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳು ಫಾರ್ ಮಾಡರ್ನ್-ಡೇ ವಿಂಪಲ್-ಮೇಕಿಂಗ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಇನ್ ಜರ್ಮನಿ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಷಯಗಳು ಬರ್ತ್ ಇನ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್-ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯೆಕ್ಕೆ