Ashis Nandy
ಆಶಿಶ್ ನಂದಿ (ಜನನ 13 ಮೇ 1937) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ. ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ನಂದಿ ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಆಧುನಿಕತೆ, ಜಾತ್ಯತೀತತೆ, ಹಿಂದುತ್ವ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಪರಮಾಣುಶಾಹಿ, ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಧಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರ್ಯಾಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಲಿನವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಂದಿ ಭಾರತದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಿನೆಮಾದ ಮೂಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಡೆವಲಪಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟೀಸ್ (ಸಿ. ಎಸ್. ಡಿ. ಎಸ್) ನ ಹಿರಿಯ ಫೆಲೋ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಂದಿ 2007ರಲ್ಲಿ ಫುಕುಯೋಕಾ ಏಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 2008 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿ ಕಾರ್ನೆಗೀ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪೀಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಫಾರಿನ್ ಪಾಲಿಸಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಟಾಪ್ 100 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಂದಿ 1937ರಲ್ಲಿ ಬಿಹಾರದ ಭಾಗಲ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆತ ಸತೀಶ್ ಚಂದ್ರ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಫುಲ್ಲ ನಳಿನಿ ನಂದಿ ಅವರ ಮೂವರು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತೀಶ್ ನಂದಿಯವರ ಸಹೋದರ. ನಂತರ, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ನಂದಿ ಅವರ ತಾಯಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಲಾ ಮಾರ್ಟಿನಿಯರ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಶಾಲೆಯ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಉಪ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದರು. ಅವರು 10 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತವನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಎಂಬ ಎರಡು ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜನ್ನು ತೊರೆದ ನಂದಿ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಾಗ್ಪುರದ ಹಿಸ್ಲೋಪ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಮಾಡಿದರು. ಸೈಕಾಲಜಿ, ಗುಜರಾತ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಅಹಮದಾಬಾದ್. ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ನಂದಿ, ಬಂಗಾಳಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂದಿ ಅವರು ದೆಹಲಿಯ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಡೆವಲಪಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟೀಸ್ (ಸಿ. ಎಸ್. ಡಿ. ಎಸ್) ಗೆ ಯುವ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದವು. ಅವರು 1992ರಿಂದ 1997ರ ನಡುವೆ ಸಿ. ಎಸ್. ಡಿ. ಎಸ್. ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಡ್ಯೂಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಎಡಿಟೋರಿಯಲ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಆಫ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಕಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂದಿ ಹಲವಾರು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವರದಿಗಳನ್ನು ಸಹ-ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ, ಪರ್ಯಾಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವರ್ಲ್ಡ್ ಫ್ಯೂಚರ್ಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಫೆಡರೇಶನ್, ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಫಾರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಆಲ್ಟರ್ನೇಟಿವ್ಸ್ ಟು ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಯೂನಿಯನ್ ಫಾರ್ ಸಿವಿಲ್ ಲಿಬರ್ಟೀಸ್ನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮಂಡಳಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಂದಿ ಅವರು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಯ ವಿಲ್ಸನ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ವುಡ್ರೋ ವಿಲ್ಸನ್ ಫೆಲೋ, ಹಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವ್ಯಾಲೇಸ್ ಫೆಲೋ ಮತ್ತು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ನ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 1994 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರೈಯರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 2006ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಡಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫೆಲೋ ಆದರು. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ನಂದಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ 1983 ರ ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ಇಂಟಿಮೇಟ್ ಎನಿಮೀಃ ಲಾಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಕವರಿ ಆಫ್ ಸೆಲ್ಫ್ ಅಂಡರ್ ಕೊಲೊನಿಯಲಿಸಂ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗ, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದವರೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿವಾದಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾರತೀಯರ ಬಲವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂದಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸಮೃದ್ಧ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ನಂದಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳಂತಹ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿವಿಧ ಕೋನಗಳಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮಾನವರು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಯ್ದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಅನ್ಕ್ಲೇಮ್ಡ್ ಬ್ಯಾಗೇಜ್, ದಿ ಲಿಟಲ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ 1982-ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಕೊಲೊನಿಯಲಿಸಮ್ಃ ಸೆಕ್ಸ್, ಏಜ್, ಅಂಡ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಇನ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯಾ. ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ 45 (ಆಗಸ್ಟ್ 1982): 197-218. 1983-ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪರ್ಯಾಯ ರಾಜಕೀಯದ ಕಡೆಗೆ. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ಜರ್ನಲ್ 35.2 (1983): 323-38. 1989-ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭವಿಷ್ಯ. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಸವಾಲುಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಹಕಾರ. ಎಡ್ಸ್. ಪೂನಾ ವಿಗ್ನರಾಜಾ ಮತ್ತು ಅಕ್ಮಲ್ ಹುಸೇನ್. ಥೌಸಂಡ್ ಓಕ್ಸ್ಃ ಸೇಜ್, 1989. 1989-ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಡೇಡಾಲಸ್ 118.4 (ಪತನ 1989): 1-26. 1990-ಸತ್ಯಜಿತ್ ರೇ ಅವರ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಗೈಡ್. ಈಸ್ಟ್-ವೆಸ್ಟ್ ಫಿಲ್ಮ್ ಜರ್ನಲ್ 4.2 (ಜೂನ್ 1990): 14-37. 1991-ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ವರ್ಸಸ್ ಹಿಂದುತ್ವಃ ದಿ ಇನೆವಿಟಬಿಲಿಟಿ ಆಫ್ ಎ ಕಾನ್ಫ್ರಂಟೇಷನ್ 1993-ಫ್ಯೂಚರ್ಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ಃ ಪ್ಲುರಲೈಸಿಂಗ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಡೆಸ್ಟಿನಿ. ಫ್ಯೂಚರ್ಸ್ 25.4 (ಮೇ 1993): 464-65. 1994-ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಹುಲಿ. ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ 4 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1994. 1995-ಇತಿಹಾಸದ ಮರೆಯಲಾದ ಡಬಲ್ಸ್. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ 34.2 (1995): 44-66. 1996-ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದು. ಫ್ಯೂಚರ್ಸ್ 28.6-7 (ಆಗಸ್ಟ್ 1996): 636-39. 1999-ರಾಜಕೀಯದ ಸ್ಲಮ್ ಕಣ್ಣಿನ ನೋಟವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಿನೆಮಾ. ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಡಿಸೈರ್ಸ್ಃ ಇನ್ನೋಸೆನ್ಸ್, ಕುಲ್ಪಬಿಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಸಿನೆಮಾ. ಜೆಡ್ಃ 1999. 1-18. 2000-ಗಾಂಧಿ ಆಫ್ಟರ್ ಗಾಂಧಿ ಆಫ್ಟರ್ ಗಾಂಧಿ (ಮೇ, 2000) 2002-ಓಬಿಟ್ಯುರಿ ಆಫ್ ಎ ಕಲ್ಚರ್ 2004-ಎ ಬಿಲಿಯನ್ ಗಾಂಧಿಸ್ 2006-ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಗೂಡಿನ ಮೇಲೆ ಕೋಗಿಲೆ ತೆಹಲ್ಕಾ 2007-ಯಾವುದು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ? ತೆಹಲ್ಕಾ 2009-ದಿ ಅವರ್ ಆಫ್ ದಿ ಅನ್ಟಮೇಡ್ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ತೆಹಲ್ಕಾ; ಪಾರ್ಟಿಷನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಆಫ್ ಎ ಮಸ್ಕುಲಿನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಅವಾರ್ಡ್ಸ್ ಫುಕುಯೋಕಾ ಏಷ್ಯನ್ ಕಲ್ಚರ್ ಪ್ರೈಜ್ ಇನ್ 2007 ಕಂಟ್ರೋವರ್ಸೀಸ್ 2013ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜೈಪುರ ಲಿಟರೇಚರ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ನಲ್ಲಿ, ನಂದಿ ಅವರು ಪ್ಯಾನೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತದ "ಕೆಳ" ಜಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಸಿ/ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಒಬಿಸಿಗಳಲ್ಲಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಸ್ಥಾನ ಪೊಲೀಸರು ಆಶಿಶ್ ನಂದಿ ವಿರುದ್ಧ ಎಸ್ಸಿ/ಎಸ್ಟಿ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿ ಎಫ್ಐಆರ್ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವಂತೆ ನಂದಿ ಅವರ ವಕೀಲರು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಮೊರೆ ಹೋದ ನಂತರ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು 2013ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 1ರಂದು ಆತನ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ನೀಡಿತು. ವಾರಂಗಲ್ನ ವಾಗದೇವಿ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ನ ಸಬಾಲ್ಟರ್ನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡಾ. ಪಿ. ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ನಂದಿಯವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿಗಳಿಂದ ತಮಗೆ ದೊರೆತ ಗದ್ದಲದ ಬೆಂಬಲದ ಬಗ್ಗೆ ಆಘಾತ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ನಂದಿಯವರು ಪವಿತ್ರ ಹಸುವೇ?" ಎಂದು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ, ನಂದಿ ಅವರು ಈ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದಾಗ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಅವರು ಇದನ್ನು ಆತನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ನಂದಿಯ ವ್ಯಂಗ್ಯವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, [ಐಡಿ1] ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವಮಾನದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಮುಂಬೈನ ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ ಸಮಿತಿಯಿಂದ ಕೆ. ಕೆ. ದೌಮ್ದರನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 2019 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆಃ "ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ವಿವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಶಿಶ್ ನಂದಿ ಆರ್. ಎಸ್. ಎಸ್. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸದಸ್ಯರು. ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದವರಲ್ಲಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿಯೂ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಆಗ ಬಿಜೆಪಿಯ ಅಲ್ಪಪರಿಚಿತ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮೋದಿಯವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ನಂದಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು. ಅವನ ವಿಷಯವಾದ ನಂದಿ, [ವರದಿಗಾರನಿಗೆ], ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನುಃ ಶುದ್ಧತಾವಾದದ ಬಿಗಿತ, ಸಂಕುಚಿತ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಭಯ ಮತ್ತು ಕಡಿಯುವ ಅಭದ್ರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗಾಧ ಅಹಂಕಾರ. ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಭಾರತವು ಹೇಗೆ ಜಾಗತಿಕ ಪಿತೂರಿಯ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮೋದಿ ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮರೂ ಭಾಗಿಯಾಗಿರಬಹುದು. 'ಮೋದಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥದಲ್ಲೂ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು' ಎಂದು ನಂದಿ ಹೇಳಿದರು. 'ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಂದನೆ ಎಂಬ ಪದವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. '"ಆಶಿಶ್ ನಂದಿ ಅವರು ಗುರ್ಚರಣ್ ದಾಸ್ ಆಶಿಶ್ ನಂದಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿನಯ ಲಾಲ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. 2001 ರಲ್ಲಿ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಚಯ. ಯುಎಸ್ಃ ಟೋಟೆಮ್ ಬುಕ್ಸ್ (ಯುಕೆಃ ಐಕಾನ್ ಬುಕ್ಸ್). ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಕವರ್ ಸ್ಟೋರಿಃ ಪಾಲಿಮ್ಯಾಥ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್ ತೆಹಲ್ಕಾ 2 ಜೂನ್ 2012 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಆಶಿಸ್ ನಂದಿ, ಹಿರಿಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಫೆಲೋ, ಎಮೋರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಡೆವಲಪಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟೀಸ್ (ಸಿಎಸ್ಡಿಎಸ್) ಪೋಸ್ಟ್ ಕಲೋನಿಯಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಮುಖಪುಟಃ ಆಶಿಸ್ ನಂದಿ ಆಶಿಸ್ ನಂದಿಃ ಎ ಶಾರ್ಟ್ ಬಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ನೋಟ್ (2004), ವಿನಯ ಲಾಲ್ ಯುಸಿಎಲ್ಎ ಅಂಕಣಗಳು ಆಶಿಸ್ ನಾಡಿ ಔಟ್ಲುಕ್ 1937 ಜನನಗಳು ಬಂಗಾಳಿ ಜನರು ಜೀವಂತ ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಭಾರತೀಯ ಪುರುಷ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು ಭಾರತೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಭಾರತೀಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಭಾಗಲ್ಪುರದ ಜನರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು ಗುಜರಾತ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಬಿಹಾರದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಿಹಾರದ ಜನರು ಭಾಗಲ್ಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಬರಹಗಾರರು ರಾಜಕೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು