Visions of Jesus and Mary
ಹಲವಾರು ಜನರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಆತನ ತಾಯಿ ಮೇರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದರ್ಶನಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ಹಕ್ಕುಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಿವಿಧ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಪೂಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಅಥವಾ ಸಂತತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಆತನ ಆರೋಹಣದ ಮೊದಲು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಯೇಸುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ನಂತರ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್ ನಡುವಿನ ಥಾಮಸ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯು (ಜಾನ್ 20:24-29) ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಲೇಖಕ ಮೈಕೆಲ್ ಫ್ರೀಜ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳಾದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರಾಧನೆ, ರೋಸರಿ ಭಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಚಿಂತನಶೀಲ ಧ್ಯಾನವು ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಜನರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು, ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು. ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕನ್ಸೊಲಾಟಾ ಬೆಟ್ರೋನ್ನಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದಂತಹ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿಗಳು ವರದಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನಲ್ಲಿರುವ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಕಾಂಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೇಯ್ತ್ ಅಲೌಕಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ "ಆಪಾದಿತ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು" ವಿವರವಾದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. 1664 ರಿಂದ 1718 ರವರೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಸೇಂಟ್-ಎಟಿಯೆನ್ನೆ-ಲೆ-ಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೆನೊಯಿಟ್ ರೆನ್ಕುರೆಲ್ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮೇ 2008 ರಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಿತು, ಇದು 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾದ ಯೇಸುವಿನ ಮೊದಲ ಮರಿಯನ್ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳಾಗಿವೆ. ರೋಮ್ನ ಮರಿಯಾನಮ್ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಸಾಲ್ವಟೋರ್ ಎಮ್. ಪೆರೆಲ್ಲಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಒಟ್ಟು 295ರಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀ ಅನುಮೋದಿಸಿದ 12ನೇ ಮರಿಯನ್ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿವಾದಗಳು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಹಲವಾರು ಜನರು, ಹಣಕಾಸಿನ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಟೆಲಿವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಪೀಟರ್ ಪೊಪಾಫ್, ಅವರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ದೇವರಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. 1987ರಲ್ಲಿ ಜಾನಿ ಕಾರ್ಸನ್ ನಟಿಸಿದ ದಿ ಟುನೈಟ್ ಶೋನಲ್ಲಿ ಆತನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ರೇಡಿಯೋ ರಿಸೀವರ್ಗೆ ಆತನ ಪತ್ನಿಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಮರುಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದಾಗ ಪಾಪ್ಆಫ್ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡನು. ಕ್ಯಾಟಲಿನಾ ರಿವಾಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ಇತರ ಲೇಖಕರು ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಿಖರವಾದ ಪುಟಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿರುವುದು ನಂತರ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ (ಉದಾ. ಜೋಸ್ ಪ್ರಾಡೊ ಫ್ಲೋರ್ಸ್), ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಾರರಿಗೆ ಸೂಚನಾ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ವೆರೋನಿಕಾ ಲ್ಯೂಕೆನ್ನಿಂದ ವರದಿಯಾದ ಮರಿಯನ್ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮುಗವೆರೊ ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪೈನ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಮೇರಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಎಂದು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಸುರ್ಬಿಟನ್ ವರದಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವಂಚನೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. 1906ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ Xರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ಪೋಲಿಷ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಫೆಲಿಕ್ಸಾ ಕೊಜ್ಲೋವ್ಸ್ಕಾ ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾದರು. ಯೇಸುವಿನ ಕೆಲವು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಹೇಳಲಾದ ದರ್ಶನಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಕೆಲವು ವರದಿಯಾದ ದರ್ಶನಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲು ವಿಫಲವಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. 1999ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ರೋಚೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಲಿಯರಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶಗಳು, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರನ್ನು ರೋಮ್ನಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದವು. ರೋಚೆಸ್ಟರ್ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿವಾದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯೇಸು ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಆರೋಹಣದ ನಂತರದ ದರ್ಶನಗಳು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆದೇಶದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರೋಸರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಗಳು, ಯೇಸುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಮುಖ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯ. 1673ರಿಂದ 1675ರವರೆಗೆ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಮೇರಿ ಅಲಾಕೋಕ್, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ದರ್ಶನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಳು. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1920ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಹಬ್ಬದ 19 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಯೆನಾದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ತೃತೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಿಯೆನಾ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1370ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಒಂದು ದರ್ಶನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ತನ್ನ ಏಕಾಂತ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ XI ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದರು, ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು, 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಆಕೆಯ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅವಿಗ್ನಾನ್ಗೆ ಆಕೆಯ ಪ್ರವಾಸವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ XI ಅವರ ಅವಿಗ್ನಾನ್ ಪಪಾಸಿಯನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಮರಣದವರೆಗೂ ಬದುಕಲು ಕರೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಕೇವಲ ಮೂವರು ಮಹಿಳಾ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸುವಿನಿಂದ ವರದಿಯಾದ ಸಂದೇಶಗಳು ಪಾಪಲ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. 1899ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಅವರು ವಾರ್ಷಿಕ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದು, ಇದು ಭಾಗಶಃ ಸಿಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಗುಡ್ ಶೆಫರ್ಡ್, ಮೇರಿ ಆಫ್ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಹಾರ್ಟ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಅವರು ಸಿಸ್ಟರ್ ಮೇರಿಯ ಮರಣದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ವಿನಂತಿಸಿದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ನನ್ನ ಮಠಾಧೀಶರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಬಿಷಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಜಿಯೋಗಿಯಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶ್ವದ ಬಹುಪಾಲು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ದೃಷ್ಟಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 10 ಮಿಲಿಯನ್ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ 1999 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು, ಈಗ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಕೋವಾ ಡಾ ಇರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಫಾತಿಮಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ 6 ರಿಂದ 8 ಮಿಲಿಯನ್ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಟಲಿಯ ಸ್ಯಾನ್ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ರೊಟೊಂಡೋದಲ್ಲಿರುವ ಪಿಯೆಟ್ರೆಲ್ಸಿನಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪಾಡ್ರೆ ಪಿಯೊ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಅಪರೆಸಿಡಾ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 6 ರಿಂದ 7 ಮಿಲಿಯನ್ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು, ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಲೌರ್ಡೆಸ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ 5 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:55 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅನನಿಯಾಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಪೂರ್ವ-ಆರೋಹಣ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನನಿಯಾಸ್ ಪೌಲನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 9:10-18). 1205ರಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಸಿಸಿಯ ಹೊರಗಿನ ಸ್ಯಾನ್ ಡ್ಯಾಮಿಯಾನೊ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ಅಸ್ಸಿಸಿಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಒಂದು ದರ್ಶನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿ, ಅದು ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ". ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು, ಬಡತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1208ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಲೀಜ್ನ ಜೂಲಿಯಾನಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅದನ್ನು ಆಕೆ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಈ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಔತಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆಕೆಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡವನಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಿಷಪ್ಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1264ರಲ್ಲಿ, ಪಾಪಲ್ ಬುಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸಿಟಿಯುರಸ್ ಡೆ ಹಾಕ್ ಮುಂಡೋದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ IV (ಈ ಹಿಂದೆ ಲೀಜ್ನ ಆರ್ಚ್ ಡಿಕಾನ್ ಆಗಿದ್ದ) ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರೈಟ್ಗಾಗಿ ಪೋಪ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹಬ್ಬವೆಂದು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. 1372 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಂಕರೈಟ್ ಮತ್ತು ಸಂತ, ನಾರ್ವಿಚ್ನ ಜೂಲಿಯನ್ ಅವರ ಮರಣದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ದರ್ಶನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಆಕೆಗೆ ಕೊನೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಹಠಾತ್ ಚೇತರಿಕೆ. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆಕೆ ಈ ದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ "ರಿವಿಲೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಿವೈನ್ ಲವ್" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಬರೆದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಆಕೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೋಡಿದ ಆಕೆಯ ಚೇತರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇನ್ನೂ ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಆಕೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1559 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ದಿನದಂದು, ಅವಿಲಾದ ತೆರೇಸಾ (ತೆರೇಸಾ ಡಿ ಜೀಸಸ್) ಅವರು ದೈಹಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ದರ್ಶನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಕೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ತೆರೇಸಾ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಕೇವಲ ಮೂವರು ಮಹಿಳಾ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ರೋಮ್ನ ಸಾಂತಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಲ್ಲಾ ವಿಟ್ಟೋರಿಯಾದ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬರ್ನಿನಿ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ದಿ ಎಕ್ಸ್ಟಸಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ತೆರೇಸಾ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮರಿಯಾ ಡಿ ಜೀಸಸ್ ಡಿ ಅಗ್ರೆಡಾ ಅವರು ಮೇರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಹಲವಾರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವಗಳು, ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿ ಮಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೇರಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನೊಳಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು (1673 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು) ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ. 1678 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್ ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಎಂಬ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ವೆರೋನಿಕಾ ಗಿಯುಲಿಯಾನಿ ಪಾಪಿಗಳ ಮತಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ದರ್ಶನದ ಸರಣಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಪಾತ್ರೆಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಅವಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದಳು. 1697ರ ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇಯಂದು ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐದು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಟಿಗ್ಮಾಟಾದಂತೆ ಪಡೆದರು. ಮೇರಿ 1251 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಸೈಮನ್ ಸ್ಟಾಕ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಅಭ್ಯಾಸವಾದ ಬ್ರೌನ್ ಸ್ಕ್ಯಾಪ್ಯುಲರ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅನ್ನಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಮೆರಿಚ್ 1774ರಿಂದ 1824ರವರೆಗೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಜರ್ಮನ್ ಆಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ. 1813ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆಕೆ ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇಯಂದು ಮತ್ತೆ ತೆರೆಯುವಂತಹ ಗೋಚರವಾದ ಕಳಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ತಾನು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದಳು. 1819ರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಕ್ಲೆಮೆನ್ಸ್ ಬ್ರೆಂಟಾನೊ ಆಕೆಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕೆಯ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆತನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1833ರಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ದಿ ಡೋಲೋರಸ್ ಪ್ಯಾಶನ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬ್ರೆಂಟಾನೊ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 2004ರಲ್ಲಿ ಮೆಲ್ ಗಿಬ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿ ಪ್ಯಾಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಭಾಗಶಃ ಬಳಸಿದರು. 1852ರಲ್ಲಿ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎಮೆರಿಚ್ ಅವರ ದರ್ಶನಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾದ್ರಿ ಜೂಲಿಯನ್ ಗೌಯೆಟ್ ಅವರು 1881 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯ ಎಫೆಸಸ್ ಬಳಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಮನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೋಲಿ ಸೀ ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 1896 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಇದಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು 1951 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XII ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XXIII ನಂತರ ಈ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಿದರು. 1967ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ VI, 1979ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಮತ್ತು 2006ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಈ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. 1820ರಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್, ಜೂನಿಯರ್, ಗ್ರಾಮೀಣ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಬಳಿಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ತನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸರಣಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೈವಿಕ ಸೂಚನೆ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆತನು 1836ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 3ರಂದು ಕಿರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಯೇಸುವಿನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನೆಂದೂ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಆತನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ದಾಖಲೆಯು ನಂತರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ 110 ನೇ ವಿಭಾಗವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. 1843 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಟೂರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನ ಮೇರಿ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಮುಖಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಯೇಸು ತನ್ನ ಪ್ಯಾಶನ್ ನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ. ಇದು ಚಿನ್ನದ ಬಾಣದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಲಿಯೋ ಡುಪಾಂಟ್ (ಪವಿತ್ರ ಮುಖದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಟೂರ್ಸ್ನಿಂದ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಲಿಸಿಯಕ್ಸ್ನ ಥೆರೇಸ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1844 ರಲ್ಲಿ, ಸೆವೆಂತ್ ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಎಲ್ಲೆನ್ ಗೌಲ್ಡ್ ಹಾರ್ಮನ್ (ನಂತರ ವೈಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು), ಮೈನೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಓಷನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮತಿ ಹೈನ್ಸ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದಾಗ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಎಲ್ಲೆನ್ ಭಾವಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋದಳು. ಅವರು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಪತ್ರಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದರು. ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್, 2020 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ 21 ಮಿಲಿಯನ್ ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಅವರ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ ಅವರು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯು ಆಕೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ. 1858ರಲ್ಲಿ ಬರ್ನಡೆಟ್ಟೆ ಸೌಬಿರಸ್ 14 ವರ್ಷದ ಕುರುಬ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಲೌರ್ಡೆಸ್ ಪಟ್ಟಣದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಒಂದು ದಿನ ಆಕೆ ಪವಾಡಸದೃಶ ಮಹಿಳೆಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ನಂತರದ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮರಳಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ 18 ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಲೌರ್ಡೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಲೌರ್ಡೆಸ್ನ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಚಾಪೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು-ಇದು ಈಗ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸೇಂಟ್ ಪಯಸ್ Xನ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು 25 ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XXIII ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಪಾಪಲ್ ನುನ್ಸಿಯೊ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. 1866 ರಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಮಾರ್ಥಾ ಚಾಂಬನ್ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಯೇಸುವಿನ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಕೇವಲ ಐದು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಚಾಂಬೆರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ವಿಸಿಟೇಶನ್ ಆರ್ಡರ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. 1899ರಲ್ಲಿ ಜೆಮ್ಮಾ ಗಲ್ಗಾನಿ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ದರ್ಶನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕಳಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವಳು ಆ ದರ್ಶನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಳುಃ "ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಗಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಈ ಗಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ತವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದವು. "ನಂತರ ಅವರು ಗುರುವಾರ ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಶನಿವಾರ ಬೆಳಗಿನವರೆಗೆ ಪ್ರತಿ ವಾರ ಸ್ಟಿಗ್ಮಾಟಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ದಿ ಕಾಂಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಆಫ್ ರೈಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಆಕೆಯ ಕಳಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ ಪಿಯೊ ಆಫ್ ಪಿಯೆಟ್ರೆಲ್ಸಿನಾ 1910ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಇಬ್ಬರ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ತಮ್ಮ ದರ್ಶನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆಳವಾದ ಭಾವಪರವಶತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. 1918 ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಆಫ್ ಗ್ರೇಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಅವರು ಭಾವಪರವಶತೆ ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಈ ಬಾರಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐದು ಗಾಯಗಳಾದ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಗೋಚರವಾದ ಕಳಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಮುಂದಿನ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಳಂಕವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1916ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹೋದರಿ ಕ್ಲೇರ್ ಫೆರ್ಚಾಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಲೌಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ 'ರಿನ್ಫಿಲಿಯರ್ಸ್' ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು "ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು" ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಗಾಯದಿಂದ, ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಿಂದ ದಾಟಿದನು ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ದರ್ಶನವನ್ನು ತನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1920ರ ಮಾರ್ಚ್ 12ರಂದು, ಪವಿತ್ರ ಕಚೇರಿಯ ಆದೇಶವು ಆಕೆಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಲೌಬ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಲಿಯೋನ್-ಅಡಾಲ್ಫ್ ಅಮೆಟ್ಟೆ ಅವರು ವಿಷಾದಕರವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೌಕಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. 1917ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಫಾತಿಮಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕುರುಬ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು 1930ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ "ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಂಬುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏಳು ಪೋಪ್ರು-ಪಯಸ್ XII, ಜಾನ್ XXIII, ಪಾಲ್ VI, ಜಾನ್ ಪಾಲ್ I, ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್-ಫಾತಿಮಾ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಅಲೌಕಿಕ ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನ್ ಪಾಲ್ I ಅವರು ವೆನಿಸ್ನ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಜುಲೈ 11,1977 ರಂದು ಸಿಸ್ಟರ್ ಲೂಸಿಯಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು ಈ ಅನುಭವದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಕೇಳಿದಂತೆ ಲೂಸಿಯಾ ಹೇಳಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಾತಿಮಾರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೇ 1981 ರಲ್ಲಿ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಫಾತಿಮಾದ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಫಾತಿಮಾಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದರು. ಆ ದಿನ ತನ್ನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದ ಗುಂಡನ್ನು ಆತ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾದ ಫಾತಿಮಾಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದನು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮೇ 13 ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 13 ರಂದು, ಫಾತಿಮಾ ದೃಶ್ಯಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ದಿನಾಂಕಗಳು, ಯಾತ್ರಿಕರು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಫಾತಿಮಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷದಷ್ಟು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಟಿಯರ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ನೀಡಿದ ಹಲವಾರು ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಕ್ಯಾಂಪಿನಾಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿವೆ. ಅದೇ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ ಅದೇ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಸಂದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು-ಪದಕ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಪಡೆದ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಟಿಯರ್ಸ್ನ ಚಾಪ್ಲೆಟ್. ಹೋಲಿ ಸೀ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಕೆಲವು ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ. 1931 ರಲ್ಲಿ ಫೌಸ್ಟಿನಾ ಕೊವಾಲ್ಸ್ಕಾ ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಚಾಪ್ಲೆಟ್ ಆಫ್ ಡಿವೈನ್ ಮರ್ಸಿ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ 1958 ರಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀ ನಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ತನಿಖೆಯು 1993ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಬೀಟಿಫಿಕೇಶನ್ ಮತ್ತು 2000ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಆಕೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಆಕೆಯ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಡಿವೈನ್ ಮರ್ಸಿ ಇನ್ ಮೈ ಸೋಲ್" ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ-ಅದರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿವೈನ್ ಮರ್ಸಿ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಈಗ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಈಸ್ಟರ್ನ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1936ರ ಲೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು, ಇಟಲಿಯ ಮಿಲನ್ ಬಳಿ ಜನಿಸಿದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಮಾರಿಯಾ ಪಿಯರೀನಾ ಡಿ ಮಿಷೆಲಿ, ಒಂದು ದರ್ಶನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನುಃ "ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ನಿಕಟ ನೋವುಗಳು, ನೋವು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನನ್ನ ಮುಖವು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮುಂದಿನ ದರ್ಶನಗಳು ಪವಿತ್ರ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಪದಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 1958ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XII ಎಲ್ಲಾ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಮುಖದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಶ್ರೋವ್ ಮಂಗಳವಾರ (ಬೂದಿ ಬುಧವಾರದ ಹಿಂದಿನ ಮಂಗಳವಾರ) ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಮರಿಯಾ ಪಿಯರೀನಾ ಡಿ ಮಿಷೆಲಿಯನ್ನು 2009ರಲ್ಲಿ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. 1944 ರಿಂದ 1947 ರವರೆಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿ ಮಾರಿಯಾ ವಾಲ್ಟೋರ್ಟಾ ಅವರು 15,000 ಕೈಬರಹದ ಪುಟಗಳ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಅದು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪುಟಗಳು ಆಕೆಯ 'ದಿ ಪೊಯೆಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಗಾಡ್' ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾದವು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ. ಸೂಚ್ಯಂಕವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆಗಿನ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ 1995ರ ಜನವರಿ 31ರ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಖಂಡನೆ ಇನ್ನೂ "ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಬಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೇಯ್ತ್ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು "ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅಲೌಕಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. 1972 ಮತ್ತು 1978 ರ ನಡುವೆ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿ ವಿಕ್ಟರ್ ಎಲ್ 'ಹೋರ್ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಜನರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಐದು ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಯಾದ ಮೆಡೆಲೀನ್ ಓಮೊಂಟ್ಗೆ ಡೋಜುಲೆಯಲ್ಲಿ 49 ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬುವವರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂದೇಶಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ "ಡೋಜುಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೋಜುಲೆಯ ಸಂದೇಶಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವು ಫಾತಿಮಾದ ಮೂರು ರಹಸ್ಯಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಪತ್ತನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 19,1982 ರಂದು, ರುವಾಂಡಾದ ಕಿಬೆಹೋದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ನ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕಿಬೆಹೋ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಹದಿಹರೆಯದವರು ರಕ್ತದ ನದಿಗಳಂತಹ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭೀಕರವಾದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವುಃ ಅಳುವುದು, ನಡುಕ ಮತ್ತು ಕೋಮಾಗಳು. ಇಂದು ಕೆಲವರು ಈ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು 1994ರ ರುವಾಂಡಾದ ನರಮೇಧದ ಅಪಶಕುನದ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1995ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹದಿಹರೆಯದವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯ ನಂತರ ಒಂದು ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಈ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೋಲಿ ಸೀ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಜೀವಂತ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಇತ್ತೀಚಿನ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, 1981ರಲ್ಲಿ ಮೆಡುಗೋರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ. ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಮೆಡುಗೋರ್ಜೆಯವರ ಸಂದೇಶಗಳು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬಲವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹೋಲಿ ಸೀ ಮೆಡುಗೋರ್ಜೆಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಂದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದ ದಾಖಲೆಗಳು ವಿವಿಧ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ, ಆಗ್ನೆಸ್ ಕಟ್ಸುಕೊ ಸಸಾಗಾವಾ ಅವರು ಅನೇಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ಲೌರ್ಡೆಸ್ನಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿದ ನಂತರ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಸುಧಾರಿಸಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಿವುಡರಾದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಅಕಿತಾ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಯುಝವಾಡೈನ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದಳು. 1973 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಟಿಗ್ಮಾಟಾವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಉದ್ದೇಶಿತ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಅಕಿತಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1984ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 22ರಂದು, ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ತನಿಖೆಯ ನಂತರ, ರೆವ್. ಜಪಾನ್ನ ನೀಗಾಟಾದ ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಶೋಜಿರೋ ಇಟೊ, "ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿ ಮೇರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಗೂಢ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಅಲೌಕಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು" ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಹೋಲಿ ಸೀ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇಡೀ ಡಯಾಸಿಸ್ನಾದ್ಯಂತ, ಅಕಿತಾದ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು" ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಿದರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 1985ರಲ್ಲಿ ವಸ್ಸುಲಾ ರೈಡೆನ್ರಂತಹ ಇತರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಆಸಕ್ತಿ, ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ರೈಡೆನ್ರ ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು "ಟ್ರೂ ಲೈಫ್ ಇನ್ ಗಾಡ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು 40ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1995ರ ಒಂದು ಅಧಿಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಗೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೇಯ್ತ್, ರೈಡೆನ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕೆಲವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾ, ಅವುಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳು ಆಕೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಆಕೆಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಅಲೌಕಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಹೊಸ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ವಿಲಿಯಂ ಲೆವಾಡಾ ಅವರು ಜನವರಿ 25,2007 ರಂದು ಬರೆದ ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಭೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ರವು, ಅದು ಮಾತನಾಡಿದ ಬರಹಗಳ 1995 ರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು; ನೀಡಿದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಆಕೆಯ ಬರಹಗಳನ್ನು "ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಆಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧ್ಯಾನಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ"; ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಆಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. 1998ರ ವಿಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ ವೈಬ್ ಅವರು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಜವಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ 30 ಜನರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಭ್ರಮೆಗಳು, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ದರ್ಶನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವೈಬ್ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ದಾರ್ಶನಿಕರು ಕೇವಲ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೈಬರಹದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾರ್ವಿಚ್ನ ಜೂಲಿಯನ್ ತನ್ನ ವರದಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅವಳ ಮೊದಲ ದೃಷ್ಟಿಯ 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದನ್ನು ಡಿಕ್ಟೇಷನ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ವರ್ಣಪಟಲದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕ್ಲೆಮೆನ್ಸ್ ಬ್ರೆಂಟಾನೋಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಅನ್ನಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಮೆರಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರಕರಣವಿದೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಕನ್ಸೊಲಾಟಾ ಬೆಟ್ರೋನ್, ಆಕೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಲೊರೆಂಜೊ ಸೇಲ್ಸ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ತಾನು ಮಾಡಿದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸೇಲ್ಸ್ ತನ್ನ ವರದಿಯಾದ ಸಂದೇಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಜೀಸಸ್ ಅಪೀಲ್ಸ್ ಟು ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ಇತರ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದರ್ಶನಗಳು ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಿಂತ ಧ್ಯಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾನ್ಸೆಪ್ಸಿಯನ್ ಕ್ಯಾಬ್ರೆರಾ ಡಿ ಆರ್ಮಿಡಾ ಅವರ 60,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಟಗಳ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದರ್ಶನಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಧ್ಯಾನಗಳಾಗಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ದೈಹಿಕ ಗುರುತುಗಳು ಕೆಲವು ದಾರ್ಶನಿಕರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ಸಿಸಿಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಸ್ಟಿಗ್ಮಾಟಾದ ಮೊದಲ ವರದಿಯಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್, ಪಾಡ್ರೆ ಪಿಯೊ, ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದ ಸ್ಟಿಗ್ಮಾಟಾದೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ದಾರ್ಶನಿಕರು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರದ (ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ವ-ಆರೋಹಣ) ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಾನ್ 21:17 ನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನುಃ "ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ". ಜಾನ್ 20:27 ನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಾದ ಥಾಮಸ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನುಃ "ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ನನ್ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸು". ಆದರೆ ಥಾಮಸ್ ಆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನೆಂದು ಬೈಬಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮೇರಿ ಅಲಾಕೋಕ್ ಯೇಸುವಿನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿರುವುದಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಭೌತಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಕೆಲವು ದಾರ್ಶನಿಕರು ತಮ್ಮ ವರದಿಯಾದ ದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. 1531 ರಲ್ಲಿ, ಜುವಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ಅವರು ಮೇರಿಯ ಮುಂಜಾನೆಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಟೆಪಿಯಾಕ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರೋಹಿತರು ಆತನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅವರು ಗುಲಾಬಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಡಿಯಾಗೋ ಅವರ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. 1820 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಬಂದಿತು. ಇಂದು ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಮರಿಯನ್ ಅಪ್ಪಾರಿಷನ್ ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಆನ್ ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಆಫ್ ಅಸ್ಸಿಸಿ ವಿಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ) ವಿಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಚೈಲ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಇನ್ ದಿ ಲೈಫ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿಸ್ಟಿಕ್-ಸೇಂಟ್ಸ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ಃ ವಿಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಬುಕ್ ವಿಷನ್ಸ್ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ)