Urbano González Serrano
ಅರ್ಬಾನೋ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಸೆರಾನೊ (ನವಲ್ಮೋರಲ್ ಡೆ ಲಾ ಮಾತಾ, 25 ಮೇ 1848-ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, 13 ಜನವರಿ 1904) ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಜುವಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಅವರು ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಅವರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌಸಿಸಮ್ನ ಮಿಶ್ರಣವಾದ ಕ್ರೌಸೊಪೊಸಿವಿಟಿಸ್ಮೊದ ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿವರ್ಧಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಯವನ್ ಲಿಸ್ಸೊರ್ಗ್ಸ್ ಅವರು "ಹೆಗೆಲಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಅಮೂರ್ತ ಆದರ್ಶವಾದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿವರಣೆಗಳ" ಸಂಯೋಜನೆಯೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ 1848ರ ಮೇ 25ರಂದು, ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಅವರು ನಾವಲ್ಮೊರಲ್ ಡೆ ಲಾ ಮಾತಾದಲ್ಲಿ ನೋಟರಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಹದಿಹರೆಯದಿಂದಲೂ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತವರು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1861 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ವಸತಿಗಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಕೋಲಸ್ ಸಾಲ್ಮೆರಾನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಆಜೀವ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1864 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪದವಿಗಾಗಿ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನ ಕಾಂಪ್ಲುಟೆನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. 1869 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ಎಸ್ಟುಡಿಯೋಸ್ ಸೋಬ್ರೆ ಲಾಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಯೋಸ್ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮೋರಲ್ ಕಾನ್ ರಿಲೇಷಿಯನ್ ಎ ಲಾ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನಾ ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟಾದೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು 1868 ರಿಂದ 1869 ರವರೆಗೆ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನ ನೊವಿಟಿಯೆಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಇರುವ ಚೇರ್ ಆಫ್ ಲಾಜಿಕ್ಗೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. 1870ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆತ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನ ಕಾಂಪ್ಲುಟೆನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು; 1873 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಐಇಎಸ್ ಸ್ಯಾನ್ ಇಸಿಡ್ರೊದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕೊಲೆಜಿಯೋ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡಿ ಸಾಲ್ಮೆರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಮೆರಾನ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು. ಆತ ಅಟೆನಿಯೊ ಡಿ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಮಿಲ್ ಜೋಲಾರ ವಿರುದ್ಧದಂತಹ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವನು "ಕ್ರೌಸೊಪೊಸಿಟಿವಿಸ್ಟಾ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರೌಸಿಸಂನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆತ ಗುಮರ್ಸಿಂಡೋ ಡಿ ಅಜ್ಕರೇಟ್, ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಉನಮುನೊ ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ರುಯಿಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡೊ ಅಲಾಸ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದನು, ಆತನೊಂದಿಗೂ ಆತ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದನು. ಅವರು ಸಾಲ್ಮೆರಾನ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು, ನಂತರ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಲಿಬ್ರೆ ಡಿ ಎನ್ಸೆನಾಂಜಾ, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅವರು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1881ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರು ಸರ್ಕುಲೋ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡೆ ಲಾ ಜುವೆಂಟಾಡ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಲಾ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿಯಾ ಸೈಂಟಿಫಿಕ (1884) ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರವರ್ತಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಘಟಕಗಳ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ. 1891ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಲ್ಮೆರಾನ್ನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಾರ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಮನ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಮೋರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ-ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಇತರ ಕ್ರೌಸಿಸ್ಟ್ಗಳಂತೆ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಭಾವವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಅವರು ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶವಾದಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕ್ರೌಸಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗಿನರ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ರಿಯೋಸ್. ನಿಯೋ-ಕಾಂಟಿಯನ್ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಡೆ ಲಾ ರೆವಿಲ್ಲಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ದೈಹಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಭವವಾದವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಅವರು ವಂಡ್ಟಿಯನ್ ಪ್ರಯೋಗವಾದದ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಸಂಪಾದನೆಯ ಆಧಾರವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳಾದ ವಿಲಿಯಂ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಜ್ ಬ್ರೆಂಟಾನೋಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಆತ್ಮವು ಅರಿವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೈಹಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ನ್ಯೂ ಸೈಕಾಲಜಿ, ದೇಹ-ಆತ್ಮ ದ್ವಂದ್ವವಾದದಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. 1883 ರಲ್ಲಿ, ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಅವರು ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಅವರು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಮೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಆತ ಡಾರ್ವಿನ್ ವಾದ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸವಾದಿಗಳು ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಮೂಲದ ರೆವಿಸ್ಟಾ ಮೆನ್ಸ್ಯುವಲ್ ಡಿ ಲಿಟರಟುರಾ, ಫಿಲೋಸೊಫಿಯಾ ವೈ ಸಿಯೆನ್ಸಿಯಸ್ನ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿವಾದವು ಕ್ರೌಸಿಸ್ಟ್ "ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ರೇಶನಿಂಗ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಬಹುದು. 1883 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜುವಾನ್ ವಲೆರಾ ವೈ ಅಲ್ಕಾಲಾ-ಗ್ಯಾಲಿಯಾನೊ, ಇತರರಲ್ಲಿ, ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಕ್ರೌಸಿಸ್ಟ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; 1888 ರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ತಿರುವಿನಿಂದ, ಅವರು ರೆವಿಸ್ಟಾ ಕಾಂಟೆಂಪರಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 1891 ರಲ್ಲಿ, ಜೋಸ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ರುಯಿಜ್ ಅವರು ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಅವರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಕೃತಿಗಳು '98ರ ಕ್ಲೆರಿಕಲಿಸಂ ಜನರೇಷನ್ ಆಫ್ ಲೂಯಿಸ್ ಸಿಮರೋ ಲಾಕಾಬ್ರಾ ಲಿಬರಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ರಾಡಿಕಲಿಸಂ ಇನ್ ಸ್ಪೇನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಮೈಂಡ್ ರಿಸ್ಟೋರೇಶನ್ (ಸ್ಪೇನ್) ಥಿಯೋಡುಲೆ-ಆರ್ಮಂಡ್ ರಿಬೋಟ್ ಮೂಲಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 1848 ಜನನಗಳು 1904 ಸಾವುಗಳು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನ ಕ್ಯಾಸೆರೆಸ್ ಕಾಂಪ್ಲುಟೆನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನ ಕಾಂಪ್ಲುಟೆನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು