Culture of Syria
ಸಿರಿಯಾವು ಸುದೀರ್ಘ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬ, ಧರ್ಮ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಸಿರಿಯನ್ನರ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಅಲ್-ಸಮಾ, ದಾಬ್ಕೆಹ್ ನಂತಹ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಾಗಿವೆ. ಉಗಾರಿಟ್ ನಗರದ (ಆಧುನಿಕ ರಾಸ್ ಶಾಮ್ರಾ) ಬರಹಗಾರರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ನಾವು ಇಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಂತೆಯೇ ಬಳಸುವ ಪರಿಚಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಎಬ್ಲಾ (ಆಧುನಿಕ ಟೆಲ್ ಮರ್ದಿಖ್) ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪೈಪೋಟಿ ನೀಡುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಸಿರಿಯಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಸಿಸೆರೊ ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಕಾಲೋನ್ನ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಪೇಮಿಯಾದ ಪೊಸಿಡೋನಿಯಸ್ನ ಬರಹಗಳು ಲಿವಿ ಮತ್ತು ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಸಿರಿಯನ್ನರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ನಹದಾ ಅಥವಾ ಅರಬ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಿರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ, ಇತರರಲ್ಲಿ, ಅಡೋನಿಸ್, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮಘೌಟ್, ಹೈದರ್ ಹೈದರ್, ಘದಾ ಅಲ್-ಸಮ್ಮನ್, ನಿಜಾರ್ ಕಬಾನಿ ಮತ್ತು ಜಕಾರಿಯಾ ತಮೆರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 1948ರಲ್ಲಿ, ನೆರೆಯ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಿರಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಿರುವು ತಂದಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ರಾಜಕೀಯ ಬದ್ಧತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಆದಾಬ್ ಅಲ್-ಇಲ್ತಿಜಮ್, ಹಿಂದಿನ ದಶಕಗಳ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಕಲೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಕಲೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಹನ್ನಾ ಮಿನಾ, ಈ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಿರಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. 1967ರ ಆರು ದಿನಗಳ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಅದಾಬ್ ಅಲ್-ನಕ್ಸಾ, "ಸೋಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ", ಅರಬ್ ಸೋಲಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿತು. ನಬಿಲ್ ಸುಲೇಮಾನ್, ಫವಾಜ್ ಹದ್ದಾದ್, ಖೈರಿ ಅಲ್-ಧಹಾಬಿ ಮತ್ತು ನಿಹಾದ್ ಸಿರಿಸ್ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭೂತಕಾಲದ ಚಿತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ನಿರೂಪಣೆಯು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉಪಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸುಕಾದ ಟೀಕೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸಿಗ ಸಲೀಂ ಬರಾಕತ್ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನೂ (ನೂಹದ್ ಷರೀಫ್, ತಾಲಿಬ್ ಉಮ್ರಾನ್) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಸಿರಿಯಾ ಕವಿತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರೇಬಿಕ್ ಕವಿತೆಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಕವಿತೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ದೇಶಕ್ಕೆ ತಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಕವಿತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಿರಿಯನ್ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬದಾವಿ ಅಲ್-ಜಬಲ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್-ಯುಗದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಗದ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಅವರ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ಅನುಭವದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಹಳೆಯ ಶಾಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ನಿಜಾರ್ ಕಬಾನಿ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ಪ್ರೀತಿ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸೊಬಗುಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೇಮವಿಲ್ಲದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತನ ಸಹೋದರಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕಬ್ಬಾನಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರುಃ "ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಸೆರೆಯಾಳು ಇದ್ದಂತೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಅರಬ್ ಆತ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿಲ್ಲ ". ಆರು ದಿನಗಳ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಕಬಾನಿಯ ಕವಿತೆಗಳು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚೋದಿತವಾದ ತಿರುವು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, ಇದು ಕವಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣ ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬಾಲ್ಕಿಸ್, ಲೆಬನಾನಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೈರುತ್ನಲ್ಲಿ 1981ರ ಇರಾಕಿನ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಇರಾಕ್ ಮೂಲದ ಪತ್ನಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಅವರು ವಿಷಾದಿಸುವ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಕಬಾನಿ ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಇಡೀ ಅರಬ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಕವಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಸಿರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರಬ್ ಸಂಗೀತದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ. 1947 ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು 1961 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು-ಇದು 1990 ರಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೈ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವವರೆಗೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯಾವು ಹಲವಾರು ಪ್ಯಾನ್-ಅರಬ್ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಅಸ್ಮಹಾನ್, ಫರೀದ್ ಅಲ್-ಅತ್ರಾಶ್ ಮತ್ತು ಗಾಯಕಿ ಲೆನಾ ಚಮಮ್ಯಾನ್. ಅಲೆಪ್ಪೊ ನಗರವು ಸಬ್ರಿ ಮೌದಲ್ಲಾಲ್ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಅಂಡಲೋಸ್ ಹಾಡುವ ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾದ ಮುವಾಶ್ಶಾಹ್ ಮತ್ತು ಸಬಾ ಫಕ್ರಿಯಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯ ತಾರೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯಾದ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಬಹುಪಾಲು ಔಡ್, ನೀ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪ್-ಹೆಲ್ಡ್ ಡ್ರಮ್ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಯಾವುದೇ ಗಾಯನ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲೆಮಾರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಜ್ಮಾರ್ ಮತ್ತು ರೆಬಾಬ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಬೆಡೌಯಿನ್ ಸಂಗೀತವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ಸಂಗೀತವು ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕ್ಅಪ್ ಕೋರಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಾದ್ಯಗಳ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸ್ಸಾಲಾ ನಾಸ್ರಿ, ಫರೀದ್ ಅಲ್-ಅತ್ರಾಶ್, ಫಹದ್ ಬಲ್ಲಾನ್, ಸಬಾ ಫಕ್ರಿ, ಮಾಯಾದಾ ಎಲ್ ಹೆನ್ನಾವಿ, ರುಶ್ವಾನ್ ಅಲ್-ಡೀಕ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ವಸ್ಸೌಫ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಪಠಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೆಪರ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕೆಲವು ವಿವಿಧ ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಗೀತವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಸಿರಿಯನ್-ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಸಿರಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಗೀತದ ಹಿಂದಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿತ್ತು. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ದಬ್ಕೆಹ್, ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ವೃತ್ತ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಲು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ನರ್ತಕರನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ನಡುವೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಾಯಕನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂತೋಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ಅರಾಡಾ" (ಅರೇಬಿಕ್ಃ ارضۃ), ಖಡ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ನೃತ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಅಲೆಪ್ಪೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಸಿರಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ನಗರಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಾಸದ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಗಳಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬುಗ್ಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾದ ಕಾರಂಜಿ ಮತ್ತು ಸಿಟ್ರಸ್ ಮರಗಳು, ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಬಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಮಾಸ್ಸೀನ್ ಮನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗವರ್ನರ್ ಅಸದ್ ಪಾಶಾ ಅಲ್-ಅಜ್ಮ್ನ ನಿವಾಸವಾದ ಅಜ್ಮ್ ಅರಮನೆ, ಇದು ಅಲ್-ಅಜ್ಮ್ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಈ ರಚನೆಯು ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಹರೇಮ್, ದಿ ಮತ್ತು ದಿ. ಹರೇಮ್ ಕುಟುಂಬದ ವಿಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಖಾಸಗಿ ನಿವಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತಿಥಿ ವಿಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಭಾಂಗಣಗಳು, ಸ್ವಾಗತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡಿಂಗ್ ಕಾರಂಜಿ ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅರಮನೆಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೆಂಟ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಮಾಸೀನ್ ಮನೆಗಳ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಉಮಯ್ಯದ್ ಮಸೀದಿಯ ಬಳಿಯಿರುವ ಮಕ್ತಾಬ್ ಅನ್ಬರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೈಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೀದಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ರೀ ಅನ್ಬರ್ ಅವರು ಖಾಸಗಿ ನಿವಾಸವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅನ್ಬರ್ ದಿವಾಳಿತನದ ನಂತರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಅಲೆಪ್ಪೊ ಅಥವಾ ಹೋಮ್ಸ್ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೊರಗೆ, ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೂಹವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಳೆಯವು (ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯವು), ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿವೆ. ಒರಟಾದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್ವರ್ಕ್ನ ವಸತಿ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಣ್ಣರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಆದ್ದರಿಂದ ಬೂದು ಮತ್ತು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಸರಳ ಟೋನ್ಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. 1960ರಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ (ಅದೇ ವರ್ಷ ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ) ಸಂಯುಕ್ತ ಅರಬ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮ ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು 1976 ರವರೆಗೆ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. ಜೂನ್ 2012 ರಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಅರಬ್ ಲೀಗ್ ಉಪಗ್ರಹ ನಿರ್ವಾಹಕರಾದ ಅರಬ್ಸ್ಯಾಟ್ ಮತ್ತು ನೈಲ್ಸ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು. 1970ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಸಿರಿಯನ್ ಸಿನೆಮಾ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ವಲಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಖಾಸಗಿ ಹೂಡಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕ ದೂರದರ್ಶನ ಧಾರಾವಾಹಿ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾಗಳು, ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ (ಎಲ್ಲಾ ಭಾವಾತಿರೇಕದ, ಆದಾಗ್ಯೂ), ಪೂರ್ವ ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಗಣನೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಲವಾರು ಗುಪ್ತಚರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶು 'ಬತ್ ಅಲ್-ಮುಖಬರತ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಕಾರಿಯಾ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಖಾದ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಆಹಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಿರಿಯನ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಡುಗೆಯಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ. ಶಿಶ್ ಕಬಾಬ್, ತುಂಬಿದ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಚೀನೀಕಾಯಿ/ಕೋರ್ಜೆಟ್, ಯಬ್ರಾ '(ತುಂಬಿದ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಎಲೆಗಳು, ಈ ಪದವು ಟರ್ಕಿಶ್ ಪದ "ಅಂದರೆ ಎಲೆ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ). ಸಿರಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಕಿಬ್ಬೆಹ್, ಹಮ್ಮಸ್, ಟಬ್ಬೌಲೆಹ್, ಫಟ್ಟೌಶ್, ಲಬ್ನೆಹ್, ಶಾವರ್ಮಾ, ಮುಜದ್ದಾರಾ, ಶ್ಯಾಂಕ್ಲಿಶ್, ಪಾಸ್ಟರ್ಮಾ, ಸುಜುಕ್ ಮತ್ತು ಬಕ್ಲಾವಾ. ಬಕ್ಲಾವಾವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಬೀಜಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಫಿಲೋ ಪೇಸ್ಟ್ರಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯನ್ನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ಮೊದಲು ಮೆಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅಪೆಟೈಸರ್ಗಳ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಜಾತಾರ್, ಕೊಚ್ಚಿದ ಗೋಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಚೀಜ್ ಮನಾಕಿಶ್ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾರ್ಸ್ ಡಿ ಓವರ್ಸ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಫ್ಲಾಟ್ಬ್ರೆಡ್ ಖುಬ್ಜ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೆಜ್ನೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಗಿಣ್ಣುಗಳಿಗೂ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಚೀಸ್ ಅನ್ನು ಮೊಸರು ಚೀಸ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಳೆದು ತಿರುಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ತಮ್ಮ ಚೀಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಕೀಸ್/ಬಿಸ್ಕತ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಫರೀನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉಂಗುರಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕುಕಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವು ಬೆಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಖರ್ಜೂರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪಾನೀಯಗಳು ದಿನದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಟರ್ಕಿಶ್ ಕಾಫಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅರೇಬಿಕ್ ಕಾಫಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಬಿಸಿ ಪಾನೀಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಊಟದ ನಂತರ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಕ್, ಒಂದು ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯವಾಗಿದ್ದು, ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುವ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾನೀಯವಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಪಾನೀಯಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಯ್ರಾನ್, ಜಲ್ಲಾಬ್, ವೈಟ್ ಕಾಫಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಅಲ್ ಶಾರ್ಕ್ ಎಂಬ ಬಿಯರ್ ಸೇರಿವೆ. ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಫುಟ್ಬಾಲ್, ಬ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಬಾಲ್, ಈಜು ಮತ್ತು ಟೆನಿಸ್ ಸಿರಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳಾಗಿವೆ. ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಐದನೇ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಪ್ಯಾನ್ ಅರಬ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಿರಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಬಂದರಾದ ಲಟಾಕಿಯಾ ಹತ್ತನೇ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಅಬ್ಬಾಸಿನ್ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣವು ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ತಂಡಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತರ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ತಂಡಗಳು ಇತರ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಸಿರಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಂಡವು ನಾಲ್ಕು ಏಷ್ಯನ್ ಕಪ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದು ಸ್ವಲ್ಪ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ತಂಡದ ಮೊದಲ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಂದ್ಯವು 1949ರ ನವೆಂಬರ್ 20ರಂದು ಟರ್ಕಿಯ ವಿರುದ್ಧ 7-0 ಅಂತರದಿಂದ ಸೋತಿತ್ತು. ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ತಂಡದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗೆಲುವು ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ, 4 ಜೂನ್ 1997 ರಂದು ಅವರನ್ನು 12-0 ಸೋಲಿಸಿತು. ಈ ತಂಡವು 2018ರ ವೇಳೆಗೆ ಫೀಫಾದಿಂದ ವಿಶ್ವ ಶ್ರೇಯಾಂಕದಲ್ಲಿ 75ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಸಿರಿಯಾ ಎಂದಿಗೂ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಫೈನಲ್ಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ತಂಡವು ಇರಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಬಲ ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ 2018ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಸುತ್ತನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5 ರಂದು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸಮಬಲ ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10 ರಂದು 2-1 ರಿಂದ ಸೋತರು ಮತ್ತು ಅನರ್ಹರಾದರು. ಒಂದು ಗೆಲುವು ಅವರು ಖಂಡಾಂತರ ಪ್ಲೇಆಫ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂಡುರಾಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಆಡುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದಿತ್ತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಗೆದ್ದರೆ, ಅವರು 2018 ರ ಫಿಫಾ ವಿಶ್ವಕಪ್ಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫುಟ್ಬಾಲ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಿಭಾಗವೆಂದರೆ ಸಿರಿಯನ್ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್, ಇದು 1966 ರಲ್ಲಿ ಆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮೂಲದ ಅಲ್-ಜೈಶ್ ಎಸ್ಸಿ ಈ ಲೀಗ್ನ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸಿರಿಯಾಃ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಲಯಗಳು ಸಿರಿಯಾ ಸಿರಿಯಾ