Maximus of Turin
ಟುರಿನ್ನ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ (ಸುಮಾರು 380-ಸುಮಾರು 465) ಟುರಿನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಿಷಪ್. ಅವರು "ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ" ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಲೈಫ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ರೈಟಿಯಾದ (ಆಧುನಿಕ ಉತ್ತರ ಇಟಲಿ) ಸ್ಥಳೀಯನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆತ ಮಿಲನ್ನ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಮತ್ತು ವೆರ್ಸೆಲ್ಲಿಯ ಯುಸೇಬಿಯಸ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಮ್ಯಾಸಿಲಿಯಾದ ಜೆನ್ನಡಿಯಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ನನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಳವಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸ ಬೋಧಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಒಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ, 397ರಲ್ಲಿ ರೈಟಿಯನ್ ಆಲ್ಪ್ಸ್ನ ಅನೌನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಂಟೊದಲ್ಲಿ ವಿಜಿಲಿಯಸ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮೂವರು ಮಿಷನರಿ ಬಿಷಪ್ಗಳಾದ ಸಿಸಿನ್ನಿಯಸ್, ಮಾರ್ಟ್ರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಗೆ ತಾನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. 398 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಟುರಿನ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಮಿಲನ್ನ ಸಫ್ರಾಗನ್ ಸೀ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟುರಿನ್ಗೆ ಅನಾಗರಿಕ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು; ನಗರವು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ನಗರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಭೂಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಶಾಂತಿಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರನ್ನು ಗದರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಯುದ್ಧದ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಬಿಷಪ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಅವರು ನಗರದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವನು. "ಇಟಲಿಯೊಳಗೆ ಬಾರ್ಬೇರಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ತೊಂದರೆದಾಯಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಆಳಿದನು". ಪೂಜೆಯ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಜೂನ್ 25 ರಂದು ರೋಮನ್ ಹುತಾತ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆತನ ಹೆಸರು ಇದೆಃ "ಟುರಿನ್ನಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್, ಈ ಸೀಯ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪದದಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪೇಗನ್ಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಬಹುಮಾನಕ್ಕೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು". ಟುರಿನ್ ನಗರವು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಜೀವನವನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಆಕ್ಟಾ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋರಮ್, ಜೂನ್, VII, 3ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬನು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ನನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿವೃತ್ತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ಧರ್ಮಗುರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಷ್ಟು ಬಾಯಾರಿದನೆಂದರೆ, ಆತ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ನನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಒಂದು ರೋ ಜಿಂಕೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಸಂತರು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪಾದ್ರಿ ಅದರ ಹಾಲನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಅನ್ನು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರೋ ಜಿಂಕೆಯತ್ತ ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸುಮಾರು ತೊಂಬತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳು ಗೋಥಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ; ಒಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಅಟಿಲಾದಿಂದ ಮಿಲನ್ ನಾಶವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು 17 ಮತ್ತು 18 ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಹೇಳಿದರು, ಒಬ್ಬರು ಎಷ್ಟು ಬಯಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ. (ಧರ್ಮೋಪದೇಶ 26). ಇತರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಚರ್ಚಿನ ವರ್ಷದ ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಹಬ್ಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ; 64-82. ಸಂತರ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ದಿನದಂದು ಸಂತರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ಅವರ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಪಾಠಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಬ್ರೀವಿಯರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಹಲವಾರು ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಬ್ರೂನೋ ಬ್ರುನಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1784ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇವು ನೂರ ಹದಿನೆಂಟು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು, ನೂರ ಹದಿನಾರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು (ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟಟಸ್) ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ಗೆ ಬ್ರುನಿ ಆರೋಪಿಸಿರುವ ಅನೇಕ ಬರಹಗಳು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಲ್ಮುಟ್ ಮುಟ್ಜೆನ್ಬೆಚರ್ (ಎನ್ ° XXIII, ಟರ್ನ್ಹೌಟ್ 1962) ಅವರ ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನೋರಮ್ ಸೀರೀಸ್ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಟುರಿನ್ನ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ I ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರ್ಪಸ್ ಅನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ (ಪ್ರತಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ). ಮೂರು ಗ್ರಂಥಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇವೆ (ಆದರೆ, ಈಗ ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯ ಅನಾಮಧೇಯ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೋಡಿ ಅನೋನಿಮೊ ವೆರೋನೀಸ್, ಒಮೆಲಿ ಮಿಸ್ಟಾಗೋಗಿಚೆ ಇ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಕೆ, ಎಡಿಜಿಯೋನ್ ಕ್ರಿಟಿಕಾ ಇ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಎ ಕ್ಯುರಾ ಡಿ ಗ್ಯೂಸೆಪ್ಪೆ ಸೊಬ್ರೆರೊ, ರೋಮ್, 1992), ಒಂದು ಪೇಗನ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ. ಕೊನೆಯ ಎರಡು ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಆರನೇ ಗ್ರಂಥವು, ಅದರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಕೂಡ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅನುಬಂಧವು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಮೂವತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು, ಮೂರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಎರಡು ಸುದೀರ್ಘ ಪತ್ರಗಳು. ಪ್ರವಚನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೂವಿನ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಆದರೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೂಡಿಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು (ಹೋಮ್. 44), ಪಾಸ್ಚಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬೇಡ (ಹೋಮ್. 61), ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನ ವಿಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ (ಹೋಮ್. 62), 389 ರಲ್ಲಿ ಮಿಲನ್ನ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಜೊವಿನಿಯಾನಸ್ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು (ಹೋಮ್. 9), ಮುಂಬರುವ ಅನಾಗರಿಕ ಆಕ್ರಮಣ (ಹೋಮ್. 86-92), ಅನಾಗರಿಕರಿಂದ ಮಿಲನ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಾಶ (ಹೋಮ್. 94), ವಿವಿಧ ಪೇಗನ್ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಆತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿವೆ (ಹೋಮ್. 16, 100-02), ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ (ಹೋಮ್. 54, 70, 72, ಸಾರ್ಮ್. 114). ಅನುವಾದಗಳು ಟುರಿನ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು, ಬೋನಿಫೇಸ್ ರಾಮ್ಸೇ, ಒ. ಪಿ., 1989ರಿಂದ ಅನುವಾದಿತ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗೊಂಡಿವೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು, 50) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಟುರಿನ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ನ ಐಕಾನ್ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು 465 ಸಾವುಗಳು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ಅಜ್ಞಾತ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ಟುರಿನ್ನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಶ್ಚಿತ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಹಗಾರರು