Heraion of Perachora
ಹೆರಾಯನ್ ಆಫ್ ಪೆರಾಚೋರಾ (ಹೆರಾಯನ್ ಆಫ್ ಪೆರಾಚೋರಾ) ಎಂಬುದು ಹೆರಾ ದೇವಿಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪೆರಾಚೋರಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಸಣ್ಣ ಕೋವ್ ನಲ್ಲಿದೆ. ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಹೇರಾ ದೇವಾಲಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್-ಆಕಾರದ ಸ್ಟೊವಾ, ದೊಡ್ಡ ತೊಟ್ಟಿ, ಊಟದ ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ದೇವಾಲಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ರಚನೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪೇರಾಚೋರಾದಲ್ಲಿರುವ ಹೇರಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಕೊರಿಂಥದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇದೆ. ಅರ್ಗೋಸ್, ಮೆಗಾರಾ ಮತ್ತು ಕೊರಿಂತ್ ನಡುವೆ ಚರ್ಚೆಯಿದ್ದರೂ, ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಾದ್ಯಂತ ಆ ಪ್ರಬಲ ನಗರದ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದ ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಬಹುಶಃ ಕೊರಿಂಥದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 146ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದವು, ರೋಮನ್ ಜನರಲ್ ಮಮ್ಮಿಯಸ್ ಅಚಿಯಾನ್ ಲೀಗ್ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಂಥವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದನು. ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ದೇವಾಲಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪಂಥಗಳ ಮೂಲದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಈ ತಾಣವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಯೂರಿಪೈಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಡಿಯಾ ಕೊರಿಂಥದಿಂದ ಓಡಿಹೋದಾಗ ತನ್ನ ಕೊಲೆಯಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇರಾ ಅಕ್ರಿಯಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದಳು. ಇದು ಈ ಜಾಲತಾಣದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರಬಹುದು. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಹೆರಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಂಥದ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಪೆರಿಯಾಂಡರ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ದೈವೋಕ್ತಿಯಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಇನ್ನೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ-ಅಲ್ಲದ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಾಗ, ಪೇಗನ್ಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ತಿಳಿದಿರುವ ರಚನೆಗಳು ಸುಮಾರು ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮದ ಆಯತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಹೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪೂರ್ವದ ಬೆಟ್ಟದ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ಈ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಪಶ್ಚಿಮ ಅಂಗಣವು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ನೈಋತ್ಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋವ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಬಹುಭುಜಾಕೃತಿಯ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಗೋರಾ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಸ್ಥಾನ ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇರಾ ಅಕ್ರಾಯಾ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಎಲ್-ಆಕಾರದ ಸ್ಟೊವಾ ಅದರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸರಿಸುಮಾರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ರಚನೆಯು ಬಹುಶಃ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಆರ್ಗಿವ್ ಹೆರಾಯನ್ನಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಮನೆ-ದೇವಾಲಯದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಾದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಬಹುಶಃ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ರಚನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಹೆಲಾಡಿಕ್ ಶೆರ್ಡ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಡೊರಿಕ್ ಕ್ರಮದ ಟೆಟ್ರಾಸ್ಟೈಲ್-ಪ್ರೊಸ್ಟೈಲ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಪ್ಸೈಡಲ್ ರಚನೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಕ್ರಯಾ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸೆಲ್ಲಾವನ್ನು ಮೂರು ನಡುದಾರಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ-ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಸೆಲ್ಲಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಒಂದು ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಪರದೆ ಇತ್ತು. ಕೆಲವು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ಮರುಬಳಕೆಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಹಂತವಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಪೆಡಿಮೆಂಟಲ್ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಡೊರಿಕ್ ಆರ್ಡರ್ ಟ್ರೈಗ್ಲಿಫ್ ಮತ್ತು ಮೆಟೋಪ್ ಫ್ರೇಜ್ ಪೂರ್ವ ಮುಖದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮೆಟೋಪ್ಗಳು ಸುಮಾರು ದಪ್ಪವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬದಲು ಟ್ರೈಗ್ಲಿಫ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾಟ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸರಿಸುಮಾರು ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ವ್ಯಾಸದ ಸುಣ್ಣದ ಗೂಡು ಇತ್ತು, ಇದನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯನ್ನು (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ) ಸುಣ್ಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಂಥದ ಭೂಸಂಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಹೆಕ್ಸಾಮಿಲಿಯನ್ ಗೋಡೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಣ್ಣದ ಗೂಡಿನ ಶಾಖವು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳ ಒಡೆಯುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲಿನ ದೇವಾಲಯದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಟ್ಟ ಗುರುತುಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಟ್ರೈಗ್ಲಿಫ್ ಮತ್ತು ಮೆಟೋಪ್ ಬಲಿಪೀಠ ಹೇರಾ ಅಕ್ರಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಟ್ರೈಗ್ಲಿಫ್ ಮತ್ತು ಮೆಟೋಪ್ ಫ್ರೇಜ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲಿನ ಬಲಿಪೀಠವಿತ್ತು. ಈ ಬಲಿಪೀಠವು ಸುಮಾರು ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಯಾನಿಕ್ ಕಾಲಮ್ಗಳನ್ನು ಮೂಲೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಮೇಲಾವರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಬಲಿಪೀಠದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎಲ್-ಆಕಾರದ ಸ್ಟೋವಾವು ಎಲ್-ಆಕಾರದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಸ್ಟೋವಾವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಕಾಲದ್ದೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೋವಾದ ಪೂರ್ವದ ತೋಳು ಸುಮಾರು ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಆಳವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ಟೋವಾದ ಉತ್ತರದ ತೋಳು ಸುಮಾರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಆಳವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಳ ಮಹಡಿಯು ಡೊರಿಕ್ ಕ್ರಮದ ಬಾಹ್ಯ ಕಂಬವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯು ಅಯಾನಿಕ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಇದು ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೊದಲ ಪರಿಚಿತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಈ ರಚನೆಗೆ ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಬಲ್-ಅಪ್ಸೈಡಲ್ ತೊಟ್ಟಿ ಎಲ್-ಆಕಾರದ ಸ್ಟೋವಾದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಒಂದು ತೊಟ್ಟಿಯಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ತುದಿಯು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳು ಛಾವಣಿಯ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. ಈ ಕಟ್ಟಡದ ಪೂರ್ವ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸೆಟ್ಲಿಂಗ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಇತ್ತು. ವಸಾಹತು ಕೊಳದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುವು ಬಿಂದುವಿತ್ತು, ಒಂದು ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಎಲ್-ಆಕಾರದ ಸ್ಟೋವಾಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ಖನನ ಯಂತ್ರವು ಈ ತೊಟ್ಟಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ-4ನೇ ಶತಮಾನದ್ದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೊಳದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಊಟದ ಕೋಣೆಗಳು ಎರಡು ಊಟದ ಕೋಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಬಹುಶಃ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ಆರಾಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಊಟದ ಮಂಚಗಳ ಕಾಲುಗಳ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಯು ಊಟದ ಕೋಣೆಯ ಗುರುತನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಚನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 490ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಕೊಳವು ಕೊಳದ ಪೂರ್ವದ ಸುತ್ತಲೂ, ಬಹುಶಃ ಪಂಥದೊಳಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಕೊಳವಾಗಿತ್ತು. ಈ ರಚನೆಯೊಳಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೆಸೊಮ್ಫಾಲಿಕ್ ಫಿಯಾಲಾಯ್ (ಲಿಬೇಶನ್ ನಾಳಗಳು) ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಈಗ ಮರುಪೂರಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪೆರಾಚೋರಾದಲ್ಲಿ ಓರಾಕ್ಯುಲರ್ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ "ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಪೂಲ್" ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಫಿಯಾಲಿಯನ್ನು ದೈವಿಕ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫಿಯಾಲಿಯನ್ನು "ಪವಿತ್ರ ಕೊಳ" ಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವ ಆಚರಣೆಯು ಲೆಚಿಯಾನ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಪೆರಾಚೋರಾದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ನಾವಿಕರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಕೊಳವನ್ನು ಸರಳ ಜಲಾಶಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆರಾ ಲಿಮೇನಿಯಾ ದೇವಾಲಯವು ಕೊಳದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ರಚನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಗೂಳಿಯೊಂದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸಿಕ್ಯೋನಿಯನ್ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಲೆ ಇತ್ತು. ಇದು ಮನೆ-ದೇವಾಲಯವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಊಟದ ಕೋಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಒಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹುರಿಯಲು ಉಗುಳುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರಚನೆಯ ಅನೇಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಬದಿಯ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಅಗೆದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಂದಕದಿಂದ ರಚಿಸಿರಬಹುದು. "ಹೇರಾ ಲಿಮೇನಿಯಾದ ದೇವಾಲಯ" ಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಉತ್ಖನನಕಾರ ಪೇಯ್ನ್ ಅವರು "ಹೇರಾ ಲಿಮೇನಿಯಾದ" ಸ್ಪಷ್ಟ ಕೆತ್ತನೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪೇರಾಚೋರಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಜಾನ್ ಸಾಲ್ಮನ್, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪೆರಾಚೋರಾದಲ್ಲಿ ಹೇರಾ ಅವರ ಆರಾಧನಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅಕ್ರಿಯಾ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರೆ, ಲಿಮೇನಿಯಾ ಎಂಬುದು ದ್ವಿತೀಯ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಬ್ಲಾಂಚೆ ಮೆನಾಡಿಯರ್ ಅವರು ಲಿಮೇನಿಯಾ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಹೋಮರಿಕ್ ವಿಶೇಷಣವಾದ ಲ್ಯುಕೋಲೆನೋಸ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪೆರಾಚೋರಾದಲ್ಲಿ ಸಹ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಮೂಲಕ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಹೊರಗಿನ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸರೋವರದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜಲಚಾಲಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಕ್-ಕಟ್ ಸಿಸ್ಟರ್ನ್ಗಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪೂರ್ವ-ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬೃಹತ್ ಸಿಸ್ಟರ್ನ್ಗಳ ಸರಣಿಯಿದ್ದು, ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ತೊಟ್ಟಿಗಳ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇಳಿಜಾರು ಕಡಿದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಬೀಳುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ತೊಟ್ಟಿಗಳ ಲಂಬವಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ಯಾರಪೆಟ್ ಗೋಡೆಗೆ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಗಳಿವೆ. ದೊಡ್ಡ ಮಾನವ-ಚಾಲಿತ ಜಲಚಕ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಕೊಳಾಯಿಗಳಿಂದ ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಗೆ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರಂಜಿ ಮನೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪೂರ್ವ-ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಕ್ಸಾಸ್ಟೈಲ್-ಪ್ರೊಸ್ಟೈಲ್ ಕಾರಂಜಿ ಮನೆ ಇತ್ತು (ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು). ಮುಂಭಾಗದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಂಥದ ಪಿರೆನ್ ಕಾರಂಜಿ ಮನೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಮೂರು ಕಲ್ಲಿನ-ಕತ್ತರಿಸಿದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿದ್ದವು. ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ನಂತರ ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಂಜಿ ಮನೆಯು ಎಲ್-ಆಕಾರದ ಸ್ಟೋವಾದ ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನೀರಿನ ಅಂತಿಮ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಜಲಾಶಯದ ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಗಳು ಮೇಲಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕಾರಂಜಿ ಮನೆಗೆ ಮತ್ತು ಕಾರಂಜಿ ಮನೆಯನ್ನು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ತೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಎಲ್-ಆಕಾರದ ಸ್ಟೋವಾಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೆಲೆಸುವ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರಂಜಿ ಮನೆಯ ಮೇಲಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳದ ಮಹತ್ವ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬ್ರೌರೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಂತೆಯೇ, ಕೊರಿಂಥಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರಾಧನೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪೇರಾಚೋರಾದಲ್ಲಿರುವ ಹೇರಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೇರಾ ಅಕ್ರಾಯಾ ದೇವಾಲಯದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಪ್ಸೈಡಲ್ ರಚನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಸ್ಥಳವು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಹೇರಾ ಅಕ್ರಿಯಾ ಪಂಥವು ಚಥೋನಿಕ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒರಾಕಲ್ಗೆ ಸ್ಟ್ರಾಬೊದಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಮೆಡಿಯಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಚಥೋನಿಕ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೀರೋನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಪೆರಾಚೋರಾದಲ್ಲಿರುವ ಹೇರಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಹೆರಾಯನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಗೋಸ್ ನೋಟ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳು ಯೂರಿಪೈಡ್ಸ್, ಮೆಡಿಯಾ 1378-1383 ಹೆರೊಡೋಟಸ್ 5.92 ಜೆನೋಫೋನ್, ಹೆಲೆನಿಕಾ IV.5 ಲಿವಿ XXXII.23 ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ಕ್ಯೂ. ಜಿ. 17 ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್, ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಕ್ಲಿಯೋಮೆನೆಸ್ III.814 ಸ್ಟ್ರಾಬೊ 8.6.22 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಗ್ರೀಸ್ನ ಹೆರಾಯನ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೊರಿಂಥಿಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್ (ಪ್ರದೇಶ) ದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು