Academic boycott of South Africa
ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಅಂತಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬಳಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ "ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ" ಯ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿಯಾನದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. 1990ರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಅದರ ಘೋಷಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದುಃ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ, ಪ್ರಕಾಶಕರು, ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಬಂಧ ಸಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು. ವರ್ಣಭೇದ ಯುಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತವಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ರೂಪವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ವರ್ಣಭೇದ ವಿರೋಧಿ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿವೆಯೇ ಮತ್ತು ಅವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತವೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ನಿಷೇಧವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳು ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಅಂತಹ ವರ್ಣಭೇದ ವಿರೋಧಿ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ". ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ನಂತರದ ಪ್ರದೇಶದ ನಂತರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನೇರ ಪ್ರಭಾವಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ "ಬೆಂಬಲದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೂಚಕ" ವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಗುರಿಗಳಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. 1958ರಲ್ಲಿ ಘಾನಾದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಕರೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. 1965ರಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ 34 ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ 496 ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘೋಷಣೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಗತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾದ ಜ್ಯಾಕ್ ಸೈಮನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ಡಿ ರೌಕ್ಸ್ ಅವರ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. 1980ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯು "ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು" ಎಂಬ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಆಡಳಿತವು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು "ಬಂಟುಸ್ಟೆನೇಶನ್" ನ ಅಮಾನವೀಯ ನೀತಿಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿನಿಮಯಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸುತ್ತದೆ;:: 2. ಇನ್ನೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿನಂತಿಸುತ್ತದೆಃ 2 (ಬಿ) ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಹಕಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಹಯೋಗವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು. :: 4. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಯುಗದ ಚರ್ಚೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಸುತ್ತಲಿನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿವೆ". ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೆಲವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸರ್ಕಾರದ ಸಾಧನಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರನ್ನು ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಗಣ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ವಾದಿಸಿದರು. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ವಿರೋಧದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದ ಡೆಸ್ಮಂಡ್ ಟುಟು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸರಾಗವಾದಂತೆ ಇತರರಿಗೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಹಿಷ್ಕಾರವು "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಎದ್ದುನಿಂತು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಾರವಾದಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು". ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಳಗೆ ಕರಿಯರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಹಕ್ಕಿನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅವರು ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ನಾನು ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣಬಾರದು, ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗಾಗಿ ಎದ್ದುನಿಂತರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಹುರುಪಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಅವರ ತಲೆಯೊಳಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಟ್ಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ದುಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು [ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ] ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪಾತ್ರವಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ಯಾರು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬಂತೆ ನಾವು [ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು] ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಈಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಯಾರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆಯೇ? ಆದರೆ ವಿಷಯಗಳು ಸರಾಗವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹೊರಗಿನ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ಯು. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಸಿ. ಯಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಇತರರಿಗೆ ಮೇಜಿನಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರೋಧವು 80ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತುಃ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಅಂತಹ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ವಿರೋಧಿ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ; ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಉದಾರ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ವಿರೋಧಿ ವಲಯಗಳೊಳಗಿನ ವಿರೋಧಿಗಳು "ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸರಕುಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಇರುವ ಅಡೆತಡೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು), ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು (ಆರ್ಥಿಕ, ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ) ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅದನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ". ಅಂತಹ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಒಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ಅದರ ಜೀವನ ರಕ್ತದಿಂದ, ವಿಚಾರಗಳ ಪೋಷಣೆಯ ಹರಿವಿನಿಂದ ಕಡಿದು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಈ ದೇಶದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಬಲಪಂಥೀಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಆಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ಸೊಲೊಮನ್ ಬೆನಟಾರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ನೀತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನೈತಿಕ ಆಕ್ರೋಶವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ವಿಶಾಲ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ನೀತಿಯ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ನೈತಿಕ ವಾದದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವೀಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾದ ವಿಧಾನದ ವಿರುದ್ಧ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. "ಸೆಲೆಕ್ಟಿವ್" ಆಲ್ಟರ್ನೇಟಿವ್ಸ್, ಕೇಪ್ ಟೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಸೊಲೊಮನ್ ಬೆನಟಾರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರುಃ "ಆಯ್ದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ"/"ಆಯ್ದ ಬೆಂಬಲ" ಪ್ರಯತ್ನವು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು "ಅನುಷ್ಠಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಯಾರು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕು, ಯಾರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಧಾರಕಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಎರಡೂ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ನಂತರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ತಡೆಗೋಡೆಗಿಂತ ಕಿರಿಕಿರಿ ಅಥವಾ ಅನಾನುಕೂಲತೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಏಜೆಂಟ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ". "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರಗತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು" ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಡಿಮೆ ವಿರೋಧಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ 'ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು' ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ". ಅನ್ಯಾಯದ ತಾರತಮ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ "ಅನೇಕ [ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ] ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು". "ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು". "ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಜೈವಿಕ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳಂತಹ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಕೇವಲ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ". "ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ವಿವಾದರಹಿತ ಮತ್ತು ನೇರವಾದುದು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕೆಲವರು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದ ವಾಸ್ತವ ಸ್ಥಿತಿ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಬೆಕೆಟ್ ಅವರು ತಪ್ಪಾದ ಹೋಲಿಕೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮೊಂಡಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾದವುಗಳು ಸಹ, ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನೇಚರ್ ನಲ್ಲಿ ಹಿಲರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ರೋಸ್ನಂತಹ ಇತರರು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಫಿಂಕ್ ನೇಚರ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾಃ ವಿಶ್ವದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಒಂದು ವಂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಣಭೇದ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಅಭಿಯಾನವು, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅವರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತಿಹಾಸ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿ (ಯುಕೆ) ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಃ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು"-ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹೋರಾಟದ ಕುರಿತು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಆರ್ಕೈವ್-ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಚಳವಳಿ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಚಳವಳಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಆನ್ಲೈನ್ ಆರ್ಕೈವ್ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿದೇಶಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿವಾದಗಳ ಇತಿಹಾಸ