Shia–Sunni divide
632 ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸುನ್ನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಗುಂಪೊಂದು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಖಲೀಫನಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯು ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಎರಡನೇ ಗುಂಪು, ಶಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯು ಅಲಿ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ವಿವಾದವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಮಾಲ್ ಕದನ ಮತ್ತು ಸಿಫಿನ್ ಕದನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪಂಥೀಯತೆಯು ಕರ್ಬಲಾ ಕದನದ ನಂತರ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ (ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್ ಬೈತ್) ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಕೆಲವು ನಿಕಟ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫ್ ಯಾಜಿದ್ I ಅವರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೂಗು ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು, ಅಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಇಂದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮೂಲದಿಂದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂದಾಜುಗಳು ವಿಶ್ವದ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 90 ಪ್ರತಿಶತ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು 10 ಪ್ರತಿಶತ ಶಿಯಾ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ; ಸುಮಾರು 85 ಪ್ರತಿಶತ ಶಿಯಾಗಳು ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾನ್, ಇರಾಕ್, ಬಹ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ನಾಗರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಲೆಬನಾನ್, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಸಿರಿಯಾ, ಯೆಮೆನ್, ನೈಜೀರಿಯಾ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಚಾಡ್, ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕುವೈತ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಂಪುಗಳು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ದೈವಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಹದೀಸ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ವಿಭಜನೆಯು ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇರಾನ್-ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಪರೋಕ್ಷ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪಂಥೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಯೆಮೆನ್ ವರೆಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಬಹ್ರೇನಿ ದಂಗೆ, ಇರಾಕಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ, ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧ (2013-2017) ನಂತಹ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿವೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಶೈಲಿಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾವು ಶಿಯಾಗಳ ಮೇಲೆ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ (ಚೀನಾ ಸೇರಿದಂತೆ), ಯುರೋಪ್ (ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ), ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಅರಬ್ ಜಗತ್ತು, ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಇದ್ದಾರೆ. ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 85 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ, ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಉಸುಲಿ ಪಂಥದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ-16ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಶಿಯಾ ದೇಶ-ಶಿಯಾ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಸುಮಾರು 90 ಪ್ರತಿಶತ). ಅವರು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ (ಸುಮಾರು 65 ಪ್ರತಿಶತ), ಇರಾಕ್ (ಸುಮಾರು 55 ಪ್ರತಿಶತ) ಮತ್ತು ಬಹ್ರೇನ್ (ಸುಮಾರು 60 ಪ್ರತಿಶತ ನಾಗರಿಕರು, ವಲಸಿಗರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯು. ಎನ್. ಎಚ್. ಸಿ. ಆರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೊಡ್ಡ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಶಿಯಾ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೈದಿ ಪಂಥದವರು). ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಯಾಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೂಲಗಳು 25-30% ಎಂದು ಹೇಳಿವೆ. ಟರ್ಕಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಅಲೆವಿ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯವು ಕುವೈತ್ನ ಸುಮಾರು 20 ಪ್ರತಿಶತ, ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 45 ಪ್ರತಿಶತ, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ 10 ಪ್ರತಿಶತ, ಸಿರಿಯಾದ 12 ಪ್ರತಿಶತ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಲವೈಟ್ ಪಂಥದ) ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟಿದೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಸುಮಾರು 10 ಪ್ರತಿಶತ, ನೈಜೀರಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ 5 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ತಜಕಿಸ್ತಾನದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 5 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶಿಯಾ ("ಸಂಭಾವ್ಯ") ಜನರಿದ್ದಾರೊ, ಭಾರತದಲ್ಲೂ ಅಷ್ಟೇ ಶಿಯಾ ("ಸಂಭಾವ್ಯ") ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ ವಾಲಿ ನಸ್ರ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಎಷ್ಟು ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು/ಶೇಕಡಾವಾರುಗಳು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅನುಕೂಲಕರವಲ್ಲ", ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಳುವ ಆಡಳಿತಗಳಿಗೆ. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮಹ್ದಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಹ್ದಿಯು ಇಸ್ಲಾಂನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಿಮೋಚಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮಹ್ದಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ತರಲು ಮಹ್ದಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, "ಮಹ್ದಿ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ". ಮಹ್ದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಇಮಾಮ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು 874 ರಿಂದ ಅಲ್ಲಾದಿಂದ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಿಗೂಢತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸುನ್ನಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಮಹ್ದಿ ಸುನ್ನಿ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೊದಲು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದ ಸಣ್ಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹ್ದಿಯು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸುನ್ನಿಗಳು ಸುನ್ನತ್ತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕೆಲವು ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ಶಿಯಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗದ ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಬೈತ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹದೀಸ್ಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಯಾ ಮೂಲಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸದ ಹೊರತು ಶಿಯಾ ಅನೇಕ ಸುನ್ನಿ ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಸುನ್ನಿ-ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಹದೀಸ್ಗಳು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆಯಿಷಾ ಅಥವಾ ಅಬು ಹುರೈರಾ-ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ (ಆಯಿಷಾ ಅವರ ವಿರೋಧಿ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅಬು ಹುರೈರಾ ಅವರನ್ನು ಅಲಿಯ ಶತ್ರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅವರ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು). ಶಿಯಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಸಂ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಕುರಾನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಕೆಲವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನ (ಸೂಫಿಗೆ ಸಂತರು, ಶಿಯಾಕ್ಕೆ ಇಮಾಮ್ಗಳು), ಜೊತೆಗೆ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವ. ನಂಬಿಕೆಯ ಕಂಬಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ ಐದು ಕಂಬಗಳು (ಅರೇಬಿಕ್ಃ أرکن الإسلام) ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲಿನ ಐದು ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಇಬ್ಬರೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಶಹಾದಾ (ನಂಬಿಕೆಯ ವೃತ್ತಿ), ಸಲಾತ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ), ಜಕಾತ (ದಾನ ಮಾಡುವುದು), ಸೌಮ್ (ಉಪವಾಸ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಂಜಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಹಜ್ (ಮೆಕ್ಕಾಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ). ಇದಲ್ಲದೆ, ಶಿಯಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ಬೇರುಗಳು (ಉಸುಲ್ ಅಲ್-ದೀನ್) ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಶಾಖೆಗಳು (ಫುರು ಅಲ್-ದೀನ್) ಇವೆ. ಆಚರಣೆಗಳು ಕೇವಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದುಃ ಸಲಾತ್ (ಇಸ್ಲಾಂನ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವಾಗ, ಶಿಯಾ ತಮ್ಮ ಹಣೆಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ತುಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ-ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕ (ಮೊಹ್ರ್), ಕರ್ಬಲಾದಿಂದ ಮಣ್ಣು (ಟರ್ಬಾಹ್), ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಸ್ಥಳ-ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕಂಬಳಿ ಮೇಲೆ. ದಿನದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಸಲಾತ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸುನ್ನಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಶಿಯಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಎರಡು ಸೆಟ್ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, (1 + 2 + 2, ಅಂದರೆ. ಸ್ವತಃ ಫಜ್ರ್, ಅಸ್ರ್ನೊಂದಿಗೆ ಧುಹ್ರ್ ಮತ್ತು ಇಶಾದೊಂದಿಗೆ ಮಗ್ರಿಬ್) ದಿನಕ್ಕೆ ಐದು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಡುವೆ ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ವಿರಾಮದೊಂದಿಗೆ, ಐದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಸುನ್ನಿ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಂತರವಿರುತ್ತದೆ. ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಮಾಲಿಕಿ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಪಂಥದ ಸುನ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ (ಎಡಕ್ಕೆ ಬಲಕ್ಕೆ) ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುನ್ನಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಲಿಕಿ ಪಂಥದ) ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮುತಾಹ್ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶಾಖೆಯು ನಿಕಾಹ್ ಮುತಾಹ್-ಸ್ಥಿರ-ಅವಧಿಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮದುವೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸುನ್ನಿ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಶಿಯಾ ಅಥವಾ ಜೈದಿ ಶಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಮದುವೆಯ ಬದಲು ಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮತಿಸಿದ ವ್ಯಭಿಚಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಮರ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವವರೆಗೂ ಮುತಾಹ್ಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಈ ಶಾಲೆಗಳು ನಂಬುತ್ತವೆ. (ಮುತಾಹ್ ಎಂಬುದು ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಮದುವೆ ಅಥವಾ 'ಅರ್ಫಿ ಮದುವೆ' ಯಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಮುಕ್ತಾಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸುನ್ನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಮದುವೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮದುವೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರುಷನು ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಆ ಮಹಿಳೆಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಬಹುದು). ಹಿಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಉಡುಗೆ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಕೆಲವು ಸುನ್ನಿ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಶಿಯಾಗಳ ಭಕ್ತ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಶಿಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಸಹ ಕಪ್ಪು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಿಜಾಬ್ ಅನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸುನ್ನಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮುಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮುಖವನ್ನು ಹಿಜಾಬ್ನಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿಜಾಬ್ ಮುಖದ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಗಲ್ಲದವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಿರಬೇಕು ಎಂದು ಶಿಯಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸುನ್ನಿಗಳಂತೆ, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವಂತಹ ಕೆಲವು ಶಿಯಾ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಪ್ಪು ಚಾದರ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ತಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಯಾ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಬೈತ್ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಫಾತೇಮಾ, ಝೈನಾಬ್, ಅಲಿ, ಅಬ್ಬಾಸ್, ಹಸನ್ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಶಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ಉಮರ್, ಉಸ್ಮಾನ್, ಅಬು ಬಕ್ರ್, ಆಯಿಷಾ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಸುನ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಶಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಹಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೆಕ್ಕಾದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶಿಯಾ ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು (ಜಿಯಾರತ್) ಮಾಡುವ ಇತರ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಕೈರೋದಲ್ಲಿರುವ ಮದೀನಾ ಬಳಿಯ ಅಲ್-ಬಾಕಿ ಸ್ಮಶಾನ, ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಜಾಫ್ ಮತ್ತು ಕರ್ಬಾಲಾ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೋಮ್ ಮತ್ತು ಮಶಾದ್ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂಲವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ ಅಥವಾ ಖುರೇಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಸದಸ್ಯರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬೇಕೆ. ಷಿಯಿಸಂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕರ್ಬಲಾ ಕದನದಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. 680) ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಸುತ್ತ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅಲಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಅವನ ಅನೇಕ ಬೆಂಬಲಿಗರೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹೀಗಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಜನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಯಿತು, ಇದು ರಕ್ತಪಾತದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಭಿನ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಹದಿಮೂರರಿಂದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಆಚರಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಫರ್ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್, ಕಾಣದ (ಅಲ್-ಗೈಬ್) ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಯುಗದ ಉಮಯ್ಯದ್ಗಳನ್ನು 750ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ರಾಜವಂಶವು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫ, ಅಸ್-ಸಫಾಹ್, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ 'ಅಬ್ಬಾಸ್ ಇಬ್ನ್' ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮುತ್ತಾಲಿಬ್ನ ವಂಶದ ಮೂಲಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮನೆಯವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಉಮಯ್ಯದ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡನು. ಖಲೀಫಾ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಹಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಆತ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದೂ ಶಿಯಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್-ಸಫಾಹ್ ಸ್ವತಃ ಖಲೀಫನ ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಉಮಯ್ಯದ್ ರಾಜವಂಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ 754ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಆರನೇ ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್ ಜಾಫರ್ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್, ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಖಲೀಫನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೇಲಿನ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಕಿರುಕುಳವು ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಬು ಹನೀಫಾನನ್ನು ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಬಂಧಿಸಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಿದನು). ಹತ್ತನೇ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫ ಅಲ್-ಮುತವಕ್ಕಿಲ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಕರ್ಬಲಾದಲ್ಲಿನ ಮೂರನೇ ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿಯ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಯಾರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಶಿಯಾ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವು ಬಹುಪಾಲು ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು ಎಂದು ಶಿಯಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಶಿಯಾ ಇರಾನಿಯನ್ನರು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಇರಾಕ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. "ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್ ರಚನೆಯಾದಾಗ, ಕರ್ಬಲಾದ ಕೆಲವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇರಾನಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ". ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ವಲಸಿಗರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಗುರುತನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು "ಅವರನ್ನು ಇರಾನ್ನ ಸೇವಕರು ಎಂದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸಲು" ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಶಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇರಾಕ್, ಲೆಬನಾನ್ ಮತ್ತು ಬಹ್ರೇನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾದ ಸಯ್ಯಿದ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಅಲ್-ಮುಸಾವಿ, ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎರಡು ಪ್ರಚಲಿತ ಕುಟುಂಬಗಳೆಂದರೆ ಅಲ್-ಕಝ್ವಿನಿ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಶಾಹ್ರಿಸ್ತಾನಿ ಕುಟುಂಬಗಳು. ಇತರ ಇರಾಕಿ ಶಿಯಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಅರಬ್ಬರು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸುನ್ನಿ ಸಹವರ್ತಿಗಳಷ್ಟೇ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಫಾವಿದ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದವರೆಗೂ ಇರಾನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾ ಶಫೀ 'ಇ ಸುನ್ನಿ ಧರ್ಮವು ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರಬಲ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಸಂನ ಗಮನಾರ್ಹ ಒಳಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಪರ್ಷಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸುನ್ನಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಶಿಯಾ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬರಹಗಾರರು ಇತರ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಂತೆ ಇರಾನಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊರ್ತೆಜಾ ಮೋತಹರಿಯವರ ಪ್ರಕಾರಃ ಸಫಾವಿದ್ ಪೂರ್ವದ ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ತಬರಿಸ್ತಾನದ ಜೈದಿಗಳು, ಬುವೈಹಿದ್, ಸುಲ್ತಾನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಖುದಾಬಂದಾಹ್ (r. 1304-1316) ಮತ್ತು ಸರ್ಬೇದರನ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಒಂಬತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಈ ದೇಶದ ಅನೇಕ ಸುನ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಒಲವುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇರಾನ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಮತ್ತು ಜೈದಿ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಶಿಯಾ ಜನರನ್ನು ಕುಫಾ, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಜಾಫ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ ಹಿಲ್ಲಾದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ತಬರಿಸ್ತಾನ್, ಕೋಮ್, ಕಾಶನ್, ಅವಾಜ್ ಮತ್ತು ಸಬ್ಜೆವರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಯರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮಿಶ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಜೈದಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು 864ರಲ್ಲಿ ಅಲಾವಿದ್ಗಳು ದಯಾಲಮಾನ್ ಮತ್ತು ತಬರಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ (ಉತ್ತರ ಇರಾನ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಇದು 928ರಲ್ಲಿ ಸಮಾನಿಡ್ಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅದರ ನಾಯಕನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸರಿಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗಿಲಾನ್ನಲ್ಲಿ (ವಾಯುವ್ಯ ಇರಾನ್) ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1126 ರವರೆಗೆ ಹಸನಿದ್ ನಾಯಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಅದರ ನಂತರ 12ನೇ-13ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ದಯ್ಲಾಮನ್, ಗಿಲಾನ್ ಮತ್ತು ತಬರಿಸ್ತಾನದ ಜೈದಿಗಳು ಯೆಮೆನ್ ನ ಜೈದಿ ಇಮಾಮ್ಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಇರಾನ್ನೊಳಗಿನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಜೈದಿ ಇಮಾಮ್ಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೈದಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿನ ಖಲೀಫನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಖಲೀಫನ ಮೇಲೆಯೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬುಯಿದ್ಗಳು, ಶಿಯಾ ಚಿಂತನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದ ಈ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಸರ್ಕಾರದ ಆಂತರಿಕ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಕಾಲಿಫೇಟ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಅರಬ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ಗೆ ಬಂದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಶಾರಿಗಳ ಮೂಲಕ. ಎರಡನೆಯದು ಸಬ್ಜೆವರ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲ್-ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಮುಫಿದ್ ಅವರ ಮೂಲಕ, ಅವರು ರೇ ಮತ್ತು ಸಬ್ಜಾವರ್ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅಲ್-ಹಿಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಫಖರ್ ಅಲ್-ಮುಹಕ್ಕಿನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹಿಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ. ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, 16 ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಬಲ್ ಅಮೆಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೂಲಕ ಅವರು ನಂತರ ಇರಾನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ದಾವಾ ("ಮಿಷನರಿ ಸಂಸ್ಥೆ") ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಡಾ 'ಇ) ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಫಾತಿಮಾ ಖಲೀಫನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳು ಎರಡು ಪಂಗಡಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾದಾಗ, ನಿಜಾರಿಗಳು ಉತ್ತರ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹಸನ್-ಇ-ಸಬ್ಬಾ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು 1090ರಲ್ಲಿ ಅಲಮುತ್ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. 1256ರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಾಶಪಡಿಸುವವರೆಗೂ ನಿಜಾರಿಗಳು ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಗಳ ಪತನದ ನಂತರ, ಸುನ್ನಿ ಉಲಾಮಾಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಬಳಲಿದರು. ಖಲೀಫನ ನಾಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಸುನ್ನಿ ಕಾನೂನು ಪಂಥವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮದರಸಾಗಳು ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನಾಟೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನಂತಹ ಇತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೇಂದ್ರವು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಧಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಶಿಯಾ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ತಮ್ಮ ಚಳವಳಿಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಾಶಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಾದಾರ್ಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಿಯಾ ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರಾ ಕೊಯುನ್ಲು ರಾಜವಂಶದ ರಾಜರು ಫಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆರ್ಮನ್ ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಡೊಮೇನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಬ್ರಿಜ್ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಫಾತಿಮಿದ ಸರ್ಕಾರವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಸೋಲ್ತಾನಿಯೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರನಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಖುದಾಬಂದಾ, ಶಿಯಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಂಗೋಲರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೀ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಸಂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಸಫಾವಿದ್ ನಂತರದ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ I, ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಫಾವಿದ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ-ಶಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂಬುದು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ನೇರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ಗೆ, ಅವನ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಜೆಗಳು ಸುನ್ನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಆತನು ಅಧಿಕೃತ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಫಾವಿದ್ ಪ್ರಜೆಗಳು ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಅಥವಾ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಟಿಸಿದರು, ಆದರೆ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಫಾವಿದ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಬಹುಶಃ ನಿಜವಾದ ಶಿಯಾ ಆಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಶಿಯಾ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಸುನ್ನಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುನ್ನಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ನಡುವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ಚಾಲ್ಡಿರಾನ್ ಕದನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಅಂತರವು 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಶಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಜ್ (ಇಸ್ಲಾಂನ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು) ಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ನಗರಗಳಾದ ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ, ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಕ್ರಾಮರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಇಬ್ಬರೂ ಇತರ ಪಂಥದ ಬಗ್ಗೆ "ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ" ಮಾನಹಾನಿಕರ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾರೆ-ಶಿಯಾ ಕಅಬಾಹಾವನ್ನು ಮಲವಿಸರ್ಜನೆಯಿಂದ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಅವರು ಶಿಯಾ ಯಾತ್ರಿಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ "ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಸುನ್ನಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ". 1853ರಲ್ಲಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪರಿಶೋಧಕ ರಿಚರ್ಡ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬರ್ಟನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯದವರು ಹಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಜಿಡ್ಡಾದಲ್ಲಿ (ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ 65 ಕಿ. ಮೀ.) ಮೊಹರಂ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತ್ತು. 1885ರಲ್ಲಿ ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇರಾನಿನ ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯದವರು ಹೀಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರುಃ ಲೆವಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ನಂಬಿಕೆಯು ಹಮ್ದಾನಿದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಿರ್ದಾಸಿದ್ ಶಿಯಾ ಎಮಿರೇಟ್ ಅನುಸರಿಸಿತು, ಎರಡೂ ಎಮಿರೇಟ್ಗಳು ಅಲೆಪ್ಪೊದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಲೆವಂಟ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ದಾಖಲಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಲೋಕನಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲ್-ಮಕ್ದಿಸಿ ಅವರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, "ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಭಾಗಗಳು" ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಜುಬೈರ್, ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಲೆವಂಟ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಟಿಬೆರಿಯಾಸ್, ನಬ್ಲುಸ್, ಟೈರ್, ಹೋಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಬಲ್ ಅಮೆಲ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ. ಶ. 1045ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೇಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ನಾಸಿರ್ ಖುಸ್ರೋ ಅವರ ವೃತ್ತಾಂತದ ಜೊತೆಗೆಃ "ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 20,000 ಆಗಿದ್ದು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರದ್ದಾಗಿದೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಝೆಂಗಿಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ವಲಸೆಯಿಂದಾಗಿ ಶಿಯಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಹಳವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು. 1305ರಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿ ಮಾಮೇಲುಕ್ಗಳು ಲೆಬನಾನ್ನ ಕರಾವಳಿ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಬೃಹತ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಯಾ ಜನರನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಕೆಲವರು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಜಬಲ್ ಅಮೆಲ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಬೆಕಾಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಭಾಗವು 1517ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಬರುವವರೆಗೂ ತಕಿಯಾ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು. ಲೆವಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಿಯಾ ಜನರನ್ನು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು 1384 ರಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿಯಾ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಶಾಹಿದ್-ಇ ಅವಾಲ್ (ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಮಕ್ಕಿ. ಬಟಿನೀ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಅಲೆಪ್ಪೊದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವಿದ್ವಾಂಸರೆಂದರೆ ಶಹಾಬ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಸುಹ್ರಾವರ್ದಿ. 1802ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 21ರಂದು, ಮೊದಲ ಸೌದಿ ರಾಜ್ಯದ ಎರಡನೇ ದೊರೆ ಅಬ್ದುಲ್-ಅಜೀಜ್ ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 12,000 ವಹಾಬಿ ಸುನ್ನಿಗಳು ಕರ್ಬಲಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದರು, 2,000ರಿಂದ 5,000 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ ಅವರ ಮಗ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿಯವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಚಿನ್ನ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು, ಹಣ, ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದ ಬಂದೂಕುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ದೇಣಿಗೆಗಳು. ಈ ದಾಳಿ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ನಂತರ ವಹಾಬಿಗಳು ತಮ್ಮ ಲೂಟಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ 4,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಒಂಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದರು. 1721ರ ಆಗಸ್ಟ್ 18ರಂದು, ಸಫಾವಿದ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 15,000 ಸುನ್ನಿ ಲೆಜ್ಗಿನ್ಗಳು, ಶಿರ್ವಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಶಮಖಿ (ಇಂದಿನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯ) ಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಅದರ 4,000ದಿಂದ 5,000 ಶಿಯಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೈದು ನಗರವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಕಾಕಸಸ್ ಪ್ರದೇಶವು ಶಮಖಿಯ ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಯು ನಡೆಯಿತು. ತಾರಾಜ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾರತ-ಕಾಶ್ಮೀರ ಸುನ್ನಿ ರಜಿಯಾಗಳು (ದಾಳಿಗಳು) ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದವು. 1548, 1585, 1635, 1686, 1719, 1741, 1762, 1801, 1830, 1872ರಲ್ಲಿ 15ನೇ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಅಂತಹ 10 ತಾರಾಜ್ಗಳು ಅಥವಾ ತಾರಾಜ್-ಎ-ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸವು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಾಳಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಯಾ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶಿಯಾ ಕೆಲವು ಸುನ್ನಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಿಯಾ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಖಾಜಿ ನೂರುಲ್ಲಾ ಶುಸ್ತಾರಿ (ಮೂರನೇ ಹುತಾತ್ಮ, ಶಹೀದ್-ಎ-ಥಾಲಿಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮತ್ತು ಮಿರ್ಜಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕಾಮಿಲ್ ದೆಹ್ಲಾವಿ (ನಾಲ್ಕನೇ ಹುತಾತ್ಮ, ಶಹೀದ್-ಎ-ರಬಾಯ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅವರ ಹತ್ಯೆಯಾಯಿತು, ಇವರು ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಐದು ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯವು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1904 ಮತ್ತು 1908ರ ನಡುವೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಈ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಶಿಯಾಗಳು ಮೊದಲ ಮೂರು ಖಲೀಫರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಶಪಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳಿದವು. ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು, 1909 ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತುಃ ಆಶುರಾ, ಚೆಹ್ಲಮ್ ಮತ್ತು 21 ರಮದಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಲಿಯ ಸಾವು. 1939ರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಬೀದಿಗಿಳಿದಾಗ ಅಂತರ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯವು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಬೆಸೆತ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯವು ಅನುಸರಿಸುವ ತಕಿಯಾ ಆಚರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದಿಂದ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಯವೆಂದು ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಏಕತೆ, ಅಂದರೆ. ಜಾತ್ಯತೀತತೆ-ಮೊದಲು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವೈವಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ. ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ಸಹಕಾರದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಖಿಲಾಫತ್ ಚಳುವಳಿ. ಶಿಯಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು 1931ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಖಿಲಾಫತ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ "ಖಿಲಾಫತ್ತಿನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಂದರು". ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಖಲೀಫರಲ್ಲ, ಇಮಾಮ್ಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಖಲೀಫರು ಸುನ್ನಿನ "ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆ" ಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಶಿಯಾ ಅಲ್ಲ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇದನ್ನು "ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ" ಅವಳಿ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ಏಕತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1938ರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಾಮಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಾಕಿ ಕುಮ್ಮಿ ಅಲ್-ಅಝರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ/ಬಲಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೈರೋಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಮಹಮೂದ್ ಶಾಲ್ತುತ್ ಮತ್ತು ಸೈಯದ್ ಹುಸೇನ್ ಬುರೂಜೆರ್ದಿ ಅವರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ದಾರ್-ಅಲ್-ತಗ್ರಿಬ್ (ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಮುದಾಯ) ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಐದನೇ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ ಅಲ್-ಅಝರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್ ಮಹಮೂದ್ ಶಾಲ್ತುತ್ ಹೊರಡಿಸಿದ ಫತ್ವಾ ಏಕತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. 1959ರಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿ ಕಲಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಕೈರೋದಲ್ಲಿನ ಅಲ್-ಅಜರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ತನ್ನ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಶಿಯಾ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್ಗಳ ಬೋಧನೆಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿತು. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಾಯಕನಾದ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ರುಹೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕೇವಲ ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಆಶಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿತ್ತು (ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು) ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು, ಇರಾನ್ "ಜಾಗತಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳವಳಿಯ ನೆಲೆಯಾಗಿ" ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ನಾಯಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷವು "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು" ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಸುನ್ನಿ ಇಮಾಮ್ಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಹನ್ನೆರಡು ಜನರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಲಿಯ ಹಿಂದಿನ ಖಲೀಫರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಖೊಮೇನಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು-ಇದು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತ್ತು. ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು-ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ, ಝಿಯಾನಿಸಂ-ವಿರೋಧಿ, ಅಮೆರಿಕಾದ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು "ಹೊರಗಿನವರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ"-ಬದಲಿಗೆ "ಅವರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು". ಇದಲ್ಲದೆ, ಖೊಮೇನಿ ರಾಬಿ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಲ್ನ 12 ರಿಂದ 17 ರವರೆಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಜನ್ಮದಿನದ ಆಚರಣೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯೂನಿಟಿ ವೀಕ್ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು (ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರವಿದೆ). ಪಂಥೀಯತೆಯ ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ಐಕ್ಯತೆಯು ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಬಹಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಪಂಥಗಳ ನಡುವಿನ ಕಲಹವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತಿರುವು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, "ಶಿಯಾ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನಿಂದ ಅದರ ಸಾಧನ" ವು "ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸುನ್ನಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ" ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಮೊದಲು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ "ಉಳಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿಗೆ, ಅಷ್ಟೊಂದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿರದೆ" ಹರಡಿತು. 2008 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಬಹುಶಃ ಮಿಶ್ರ ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ದೇಶವಾಗಿದೆ". ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳವರೆಗೆ, ಅಪಶ್ರುತಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು 2003ರಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಇವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದರ ವಿರುದ್ಧ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು, ಸುನ್ನಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜಿಯಾ-ಉಲ್-ಹಕ್ (ವಿಶ್ವದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನ ನೆರೆಯ ದೇಶವಾದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ) ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಇರಾನಿನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕ ರುಹೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ, ಪಂಥೀಯ ಸೇನಾಪಡೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಬಗೆಗಿನ ಸುನ್ನಿ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಸಹೋದರರಿಂದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು "ಕನಿಷ್ಠ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಿಂದ" ಅಲ್ಲ, "ಹಿರಿಯ ಸುನ್ನಿ ಉಲಾಮಾಗಳಿಂದ" ಹರಡಿತು. ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಇಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧದ ದ್ವೇಷದ ಭಾಷಣಗಳು 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಪಗ್ರಹ ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅತಿ ವೇಗದ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಸುನ್ನಿ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಶಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ "ಸಫಾವಿಗಳು" (ಸಫಾವಿದ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಇರಾನಿನ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ), ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟ ರಫಿದಾ (ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರು), ಮತ್ತು ಮಾಜುಸ್ (ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಪ್ಟೊ ಪರ್ಷಿಯನ್) ನಂತಹ ನಿಂದನೆಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸುನ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಶಿಯಾ ವೀರರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶತ್ರುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಮೊದಲ ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿಯ ಶತ್ರು ಮುಆವಿಯಾ ಮತ್ತು ಯಾಜಿದ್-ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿಯ ಹತ್ಯೆಗೆ ಶಿಯಾ ಹೊಣೆ) ("ಪ್ರವಾದಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ ಕೊಂದ ಖಲೀಫರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು"; ಈ ಇಬ್ಬರು ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫರಿಗೆ "ಸ್ತುತಿಗಳು" "ಹೊಸ ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರವಚನದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಯಿತು"). ಆಶುರಾವನ್ನು "ಅನ್ಯಜನರ ದೃಶ್ಯ" ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಖಲೀಫರ "ನೆನಪಿಗೆ ಅವಮಾನ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್ಗಳನ್ನು "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸುನ್ನಿಗಳು "ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು". ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಶಿಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೊದಲ ಮೂವರು ಖಲೀಫರು ಮತ್ತು ಆಯಿಷಾ (ಅಲಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಮೊಹಮ್ಮದ್ನ ಕಿರಿಯ ಪತ್ನಿ) ಅವರನ್ನು "ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಪ" ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಪಂಥೀಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಈ ಹೆಚ್ಚಳದ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಹೊರಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪಿತೂರಿಗಳು, ಇತ್ತೀಚಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಕ್ಫೀರ್, ದಂಗೆ, ಇರಾಕ್ ಮೇಲಿನ ಯುಎಸ್ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸುನ್ನಿಗಳ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ನಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಆಡಳಿತಗಳು ಅರಬ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ದಂಗೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಂಥೀಯತೆಯು ಸೇರಿವೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಈ ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು "[ಅರಬ್ಬರನ್ನು] ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಶಕ್ತಿಗಳು" (ಅಕ್ಬರ್ ಹಶೆಮಿ ರಫ್ಸನ್ಜಾನಿ ಮತ್ತು ಯೂಸುಫ್ ಅಲ್-ಖಾರದಾವಿ), ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಶತ್ರುಗಳು" (ಇರಾನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಹಮೂದ್ ಅಹ್ಮದಿನೆಜಾದ್), ಅಥವಾ "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಂಗದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಒತ್ತಡ" ಎಂಬ ಹೊರಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪಿತೂರಿಗಳ ಕೆಲಸ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಮಹಮೂದ್ ಅಹ್ಮದಿನೆಜಾದ್). ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಮೆರಿಕವು ಒಡೆದು ಆಳುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಫೀಜ್ ಅಹ್ಮದ್ 2008ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಿಲಿಟರಿಯ RAND ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, "ವಿಭಜಿಸಿ ಆಳಿರಿ" ಎಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ್ದು, ಇದು "ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಯಾ ಸಬಲೀಕರಣ ಚಳುವಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸುನ್ನಿ ಆಡಳಿತಗಳ ಪರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ" ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸುನ್ನಿ ಜಿಹಾದಿ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಲಷ್ಕರ್-ಎ-ಜಾಂಗ್ವಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನ ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಗಳು "ಅಮೆರಿಕದ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು" ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ವಿರುದ್ಧದ ಜಾಗತಿಕ ಜಿಹಾದ್ಗೆ "ಹತ್ತಿರದ ಶತ್ರುಗಳು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ. ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಯು. ಎಸ್. "ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಿದೆ" ಮತ್ತು "ಇರಾನ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ದುರ್ಬಲ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ" ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿಗೂಢ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಇತರರು (ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸೇಥ್ ಕ್ರಾಮರ್, ವಾಲಿ ನಾಸರ್) ಈ ಕಲಹಕ್ಕೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸೇಥ್ ಕ್ರಾಮರ್ (ಸುಮಾರು 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ), ಹೊರಗಿನವರು "ಸಂಚುಗಳನ್ನು" ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಒಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಹಾಬಿಸಂ ಅಥವಾ ಖೊಮೇನಿಸಂ), ಸಮಸ್ಯೆಯ ಗಂಭೀರತೆಯಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಃ ವಿದ್ವಾಂಸ ವಾಲಿ ನಾಸರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿತು. ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂಶಗಳ ಅನುಸರಣೆಗೆ ಮರಳಿತು; ಒಮ್ಮೆ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಖಂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿದ್ದವು. ಮೂಲಭೂತವಾದವು ಅರಳಿತು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮರುಕಳಿಸಿದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಸಲಾಫಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದ ಸುನ್ನಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾಹ್ ಅವರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸುನ್ನಿ ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಇಸ್ಲಾಂನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪಂಥಗಳ ನಡುವೆ ವೈಷಮ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪರೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಇರಾನಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ. ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಏಕತೆ ಮತ್ತು "ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋದ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನ" ದ ಪರವಾಗಿದ್ದ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ರುಹೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ನೇತೃತ್ವದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ನೇರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು (ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಇಬ್ಬರೂ) ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಬಿರುಕುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯು "ಲೆಬನಾನ್ನಿಂದ ಭಾರತದವರೆಗೆ" ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಶಕ್ತಿ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಲ್ಲದ ಸುನ್ನಿಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ಎಬ್ಬಿಸಿತು. "ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಯಾ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡರು". ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಏಕತೆಗಾಗಿ ಇರಾನ್ನ ನಾಯಕ ಖೊಮೇನಿಯ ಬಯಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಿದ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಖೊಮೇನಿ ಈಗ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನರ್ಹ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸುನ್ನಿ ಆಡಳಿತಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖೋಮೇನಿಯ ಸರ್ಕಾರವು ಏಕೈಕ ಶಿಯಾ ನೇತೃತ್ವದ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು). ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪರವಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು, ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಹಾಬಿ ರಾಜ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅಮೇರಿಕನ್ ಲಕ್ಕಿ" ಮತ್ತು "ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ" (ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1979 ರ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಸೀದಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ), ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಪಕ್ವವಾಯಿತು, ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ "ಬೀಳಲು ಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾಗಿದ ಸೇಬು". ಆದರೆ ಸುನ್ನಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಗಳು ಮತ್ತು ಫೆಲೋಶಿಪ್ಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಶತಕೋಟಿ ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ನೈಜೀರಿಯಾದಿಂದ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದವರೆಗಿನ ಸಾವಿರಾರು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಬೋಧಕರು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಸೌದಿ-ಅನುದಾನಿತ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಾವು ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೌದಿ ಅನುದಾನಿತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಖೊಮೇನಿಯ ದಾಳಿಯನ್ನು ಸೌದಿ ರಾಜಮನೆತನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅದರ ಅನೇಕ (ಸುನ್ನಿ) ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ದಾನಿಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಸೌದ್ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸೌದಿ ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಖೊಮೇನಿಯ ಶಿಯಾ ಗುರುತು ಮತ್ತು "ಸುನ್ನಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು" ಮುಂದಾದವು. ಮತ್ತೊಂದು ಪರೋಕ್ಷ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ (ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಕೆಪೆಲ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ), ಸೌದಿ ಆಡಳಿತವು ಈಗಾಗಲೇ ಎಷ್ಟೇ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇರಾನ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ತಕ್ಷಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂನ ತಳಮಟ್ಟದ ಉತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ (ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್) ತನ್ನ "ಧಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು" ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಯಾ-ವಿರೋಧಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗುವುದು ಏಕೆಂದರೆ (ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ) ಸೌದಿಯ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು (ವಹಾಬಿಸಂ, ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾಹ್ ನಂತೆ), ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ. ಈ ಹೊಸ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟನ್ನು ಸೌದಿ ಅನುದಾನಿತ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪೇಶಾವರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಬಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಲ್ಲಿ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಜಾತ್ಯತೀತವಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜಿಹಾದ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮನೆಗೆ ಹೋದವರಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ) ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಶತ್ರುವಾಗಿ ಕಂಡವು. ಇತರ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯಗಳು-ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್-ಸಹ ತಮ್ಮ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರುಜುವಾತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪತನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಷಾನ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಚುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು "ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚಲಿಸಿದವು". ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳು ಹಲವಾರು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ (ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸುನ್ನಿಗಳು) ತಮ್ಮ ಬಗೆಗಿನ ಖೊಮೇನಿಯ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು "ನಿಗ್ರಹಿಸುವ" ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದವುಃ ಇರಾನ್-ಇರಾಕ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಟೆಹ್ರಾನ್ಗೆ ಬಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಾಯುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಖೊಮೇನಿ ತನ್ನ ಸಂದರ್ಶಕರು ನಿಂತಿರುವಾಗ ಕುಳಿತು ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ಅನುವಾದಿಸದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು-ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊರಟುಹೋದನು; ಟೆಹ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೀದಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅನ್ವರ್ ಸಾದತ್ನ ಕೊಲೆಗಾರನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು; ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಿಯಾ ಉಲ್-ಹಕ್-ಪಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮುಸ್ಲಿಮನಿಗೆ ಮಾಡಲು ಖೊಮೇನಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದನು-"ಜಿಯಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರೆ ಅವನು ಷಾಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದನು", ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶಿಯಾ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು", ಆಗಾಗ್ಗೆ ಐ. ಆರ್. ಐ. ಯಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಮತ್ತು "ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶಿಯಾ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುವುದು", 2015 ರಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಲೆಬನಾನ್, ಇರಾಕ್, ಸಿರಿಯಾ, ಯೆಮೆನ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿಯಾ ಗುಂಪುಗಳು ಇರಾನ್ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿವೆ. 2015ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಇರಾನ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ "ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜಯಗಳನ್ನು" ಗೆದ್ದಿದ್ದರು. ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾ, ಲೆಬನಾನಿನ ಶಿಯಾ ಮಿಲಿಟಿಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯು ದೇಶದ "ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕೀಯ ನಟ" ವಾಗಿದೆ. 2003ರ ಇರಾಕ್ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣವು ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಶಿಯಾ ಬಹುಮತವು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಶಿಯಾ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಶಿಯಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು-ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 13 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಲಾವಿ ಪಂಥ-ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಭದ್ರತಾ ಸೇವೆಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೋರಾಡುವ ಪಡೆಗಳ "ಬೆನ್ನೆಲುಬು" ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿ, ಹೌತಿ ಬಂಡುಕೋರರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ "ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿ" ಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪಂಥೀಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಇರಾಕ್ ಮೇಲಿನ ಯು. ಎಸ್. ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ದೂಷಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಫವಾಜ್ ಗೆರ್ಗೆಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಐಸಿಸ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ, ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯ ಆಧಾರಿತ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, 2003 ರ ಯು. ಎಸ್. ನೇತೃತ್ವದ ಆಕ್ರಮಣವು ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ರೇಖೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೇಶವನ್ನು ಧ್ರುವೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ತೀವ್ರವಾದ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆ ಕಲ್ಪಿಸಿತು. ಇರಾಕಿನ ಸೈನ್ಯದ ಅವಮಾನಕರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಡಿ-ಬಾಥಿಫಿಕೇಷನ್ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಕೋಪವು ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ನಿಬಂಧನೆಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂವಿಧಾನದ ಶಾಶ್ವತ ಲೇಖನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಲಿಸ್ ರುಥ್ವೆನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಯು. ಎಸ್. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ದಾಳಿಯ ನಂತರದ ಡಿ-ಬಾಥಿಫಿಕೇಶನ್ ಇರಾಕ್ ಅನ್ನು "ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ಅಧಿಕಾರಿ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪಂಥೀಯ-ಆಧಾರಿತ ಸೇನಾಪಡೆಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿತು". ಅನೇಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಿಯಾ-ವಿರೋಧಿ ಐಎಸ್ಐಎಲ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಯುಎಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಆಕ್ರಮಣವು ಶಿಯಾ ಇರಾನ್ನ ಪರವಾಗಿ "ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿತು", ಇದು ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಶಿಯಾ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್" ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ತಂತ್ರಗಾರರಾದ ಮಾರ್ಕ್ ಲಿಂಚ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ನ್ಯೂ ಅರಬ್ ವಾರ್ಸ್ಃ ಅಪ್ರೈಸಿಂಗ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಅನಾರ್ಕಿ ಇನ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಆಡಳಿತಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅರಬ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ನ "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು" ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಪಂಥೀಯತೆಯು ಆಡಳಿತ-ವಿರೋಧಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ನಡುವಿನ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು "ಪ್ರಮುಖ ಅಸ್ತ್ರ" ವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು "ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ, ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಶಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಸುನ್ನಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ" ಕಣಕ್ಕಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಇರಾಕ್ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. 2003ರ ಇರಾಕ್ ಯುದ್ಧದವರೆಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಇರಾಕ್ನ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುನ್ನಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಶಿಯಾ ಆಗಿದೆ. ಸಿಐಎಯ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಬುಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಯಾ ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶೇಕಡ 60ರಷ್ಟು ಇರಾಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶೇಕಡ 37ರಷ್ಟು ಇದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುನ್ನಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಅರಬ್ಬರು, ಕುರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಮೆನ್ಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಸುನ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, (ಮಾಜಿ ಇರಾಕಿ ರಾಯಭಾರಿ ಫಾರೂಕ್ ಜಿಯಾಡಾ ಸೇರಿದಂತೆ), ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು "ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಹರಡಿದ ಪುರಾಣ" ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ರಾಜ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂದಿನ ರಕ್ಷಣಾ ಸಚಿವ ಶಾಲಾನ್ ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಸುನ್ನಿ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ, ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ಶಿಯಾ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಡಿ ದಾಟಿದ ಇರಾನಿನ ಶಿಯಾ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಯಾ ವಿದ್ವಾಂಸ ವಾಲಿ ನಸ್ರ್ ಅವರು ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 2005 ರ ಚುನಾವಣೆಯ ಮತದಾನವು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಶಿಯಾ ಬಹುಮತವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಿಟಿಷರು, 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಶಿಯಾ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದ ನಂತರ, "ಕುಸಿದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸುನ್ನಿ ಮಾಜಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು". ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಶಿಯಾಗಳು 1932ರಿಂದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಇರಾಕಿನ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ನೇರ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, 1935 ಮತ್ತು 1936ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ದಂಗೆಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಬಾಥ್ ಪಕ್ಷದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಯಾಗಳು ಸಹ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿ ಶಿಯಾ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಕುಟುಂಬವು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1969ರಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಯಾ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಮುಹ್ಸಿನ್ ಅಲ್-ಹಕೀಮ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. 1979ರಿಂದ 1983ರವರೆಗೆ ಸದ್ದಾಂನ ಆಡಳಿತವು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ 48 ಪ್ರಮುಖ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮಗುರುಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ನಾಯಕ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಕೀರ್ ಅಲ್-ಸದರ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹೋದರಿ ಸೇರಿದ್ದರು. 1979 ಮತ್ತು 1980ರಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ಮೂಲದ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1989ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ 75,000 ಜನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. 1991ರ ಕೊಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಶಿಯಾ ಸದ್ದಾಂನ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುವೈತ್ನಲ್ಲಿ ಸದ್ದಾಂನ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುರ್ದಿಷ್ ದಂಗೆಯಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿತರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಶಿಯಾ ವಿರೋಧವನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸುಮಾರು 50,000 ರಿಂದ 100,000 ಸಾವುನೋವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸದ್ದಾಂನ ಪಡೆಗಳು ಸತತವಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ನಡೆಸಿದವು. ಇರಾಕ್ ಯುದ್ಧವು ಇರಾಕ್ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಂತರ ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ಪಂಥೀಯ ಕಲಹಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 2016ರವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಯುದ್ಧವು ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೊಲೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು-ಸುನ್ನಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾರು ಬಾಂಬ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶಿಯಾ ಡೆತ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಇರಾನ್ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ವೈರತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ "ಹತ್ತಾರು ಶತಕೋಟಿ ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು" ಖರ್ಚು ಮಾಡಿತು. ಒಂದು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, 2008ರ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ 1121 ಆತ್ಮಾಹುತಿ ಬಾಂಬರ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಫೋಟಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸುನ್ನಿ ಆತ್ಮಾಹುತಿ ಬಾಂಬರ್ಗಳು ಸಾವಿರಾರು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಸೀದಿಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸುನ್ನಿ ದಂಗೆಕೋರರ ಸಂಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಸಾರ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ ಸೇರಿದೆ. ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್-ತೌಹಿದ್ ವಾಲ್-ಜಿಹಾದ್, ಜೀಶ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಅನೇಕ ಹತ್ಯೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಫೀರ್ ಪ್ರೇರಣೆ ಸುನ್ನಿ ದಂಗೆಕೋರ ನಾಯಕ ಅಬು ಮುಸಾಬ್ ಅಲ್-ಜರ್ಕಾವಿಯಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು. ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಜರ್ಕಾವಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಕುಖ್ಯಾತ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಇರಾಕ್ನ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳನ್ನು "ಹಾವುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಿತು. 2004ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ ಬರೆದ ಬಹಿರಂಗ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಶಿಯಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆತ ಸುನ್ನಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಪಂಥೀಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸದ ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು "ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ". "ಕುತಂತ್ರದ" ಶಿಯಾ ಇರಾನ್ನಿಂದ ಇರಾಕ್, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್ ಮೂಲಕ ಗಲ್ಫ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಶಿಯಾಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ "ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಳದಲ್ಲಿ" ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಜಿಹಾದಿಗಳು ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಪಂಥೀಯ ಯುದ್ಧದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ "ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ", ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ತಮ್ಮ ಸ್ತನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗುಪ್ತ ದ್ವೇಷದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬರಿದು ಮಾಡಲು" ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಅಜಾಗರೂಕ ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಬಿಯನ್ನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ", ಅಂದರೆ. ಶಿಯಾ. ಅಲ್-ಖೈದಾ-ಸಂಯೋಜಿತ ಜಾಲತಾಣವು "ಇರಾಕ್ನಾದ್ಯಂತ ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯದವರು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬಂದರೂ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ" ಕರೆ ನೀಡಿದೆ. ಆತ್ಮಾಹುತಿ ಬಾಂಬರ್ಗಳು ಇರಾಕಿ ಶಿಯಾ ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಶಿಯಾ ಉಲಾಮಾಗಳು ಆತ್ಮಾಹುತಿ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹರಾಮ್ (ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ, ಅಥವಾ "ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ") ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಯುದ್ಧವು ತಕ್ಫೀರ್ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ಕಲಹವನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಹರಡಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಶಿಯಾ ಕಡೆಯಿಂದ, ಫೆಬ್ರವರಿ 2006 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸರ್ಕಾರಿ ಡೆತ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ಗಳು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು "ನೂರಾರು ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಅಥವಾ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ" ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು "ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಅನೇಕರನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಚಾನೆಲ್ 4ರ ಪ್ರಕಾರ, 2005ರಿಂದ 2006ರ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಬದ್ರ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಸಚಿವಾಲಯದ ಕಮಾಂಡೋಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಎದುರಾಳಿಗಳು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇರಾನ್ನ ಶಿಯಾ ನಾಯಕರು "ಹೆಚ್ಚು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ದಾಳಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಯಾ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಅಯತೊಲ್ಲಾ, ಯೂಸೆಫ್ ಸಾನೀ, ಒಬ್ಬ ಮಿತವಾದಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ, 2005ರಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಗುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಬಾಂಬರ್ಗಳು "ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ತೋಳಗಳು" ಮತ್ತು "ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಇರಾನ್ ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇರಾನ್ನ ಜೊತೆಗೆ, 2005ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ವಲ್ವರ್ಸ್ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಇರಾಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಯಾ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ಎರಡು ಸಮುದಾಯಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಹಜ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಇರಾಕ್, ಸಿರಿಯಾ, ಕುವೈತ್ ಮತ್ತು ಬಹ್ರೇನ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯಗಳು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಶಿಯಾಗಳು ಸುನ್ನಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರೆ, ಕೆಲವು ಸುನ್ನಿಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಯಾ (ಶಿಯಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 95 ರಷ್ಟಿದೆ) ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂವಿಧಾನವು ಶಿಯಾ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ರುಹೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ, ಉತ್ತಮ ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಜ್ ನಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಸೌದಿ ಪೊಲೀಸರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೌದಿ ಜನರು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾದ ಸಲಾಫಿಸಂ ಪಂಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇರಾನ್ನೊಳಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸುನ್ನಿಗಳಿಂದ ದೂರುಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಐಕ್ಯತೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ ಮಾಜಿ ಇರಾನಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಕ್ಬರ್ ಹಶೆಮಿ ರಫ್ಸನ್ಜಾನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿ ಶೇಖ್ ಯೂಸುಫ್ ಅಲ್-ಖರದಾವಿ, ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸುನ್ನಿಗಳಾಗಿಲ್ಲ, ಸುನ್ನಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ (ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನ್ ಅಥವಾ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದಂತಹ) ಸುನ್ನಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೂರಿದರು. ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಖಾತಮಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೆಹ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಅಲಿ ಖಮೇನಿ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುನ್ನಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1979ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನ್, ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಖೋರಾಸಾನ್ನ ಸುನ್ನಿ ನಾಯಕರು, ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡಲು ಶಮ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಶೋರಾ-ಯೆ ಮರ್ಕಜ್-ಇ ಅಲ್ ಸುನಾತ್ಗೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರನ್ನು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬೆಂಬಲದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಸರ್ಕಾರವು ಬಂಧಿಸಿತು. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವರದಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ 'ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಫ್ರಂಟ್' ನ ಸದಸ್ಯರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸುನ್ನಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸುನ್ನಿಗಳಿಗೆ ಸೇನಾ ಜನರಲ್ಗಳು, ರಾಯಭಾರಿಗಳು, ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಪ್ರಧಾನಿ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಲು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುನ್ನಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಆಮದು ಅಥವಾ ರಫ್ತು ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ನೀಡದಿರುವ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಸುನ್ನಿಗಳು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುನ್ನಿ ಇರಾನಿನ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರತಿರೋಧವಿದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು "ದರೋಡೆಕೋರರು", "ಮಾದಕವಸ್ತು-ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆದಾರರು" ಮತ್ತು "ಕೊಲೆಗಡುಕರು" ನಡುವಿನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಅನೇಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಗಾರ್ಡ್ಸ್ ಬಲೌಚಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬ್ರಿಗೇಡ್ಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಸುನ್ನಿ ನಾಯಕರನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 1996ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸುನ್ನಿ, ಅಬ್ದುಲ್ಮಲೆಕ್ ಮೊಲ್ಲಾಜಾದೆಹ್, ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಟೆಹ್ರಾನ್ನಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದ ಹಿಟ್ಮ್ಯಾನ್ಗಳಿಂದ ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸುನ್ನಿ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಲೂಚಿ ಸುನ್ನಿ ಅಬ್ದೋಲ್ಮಲೆಕ್ ರಿಗಿ ಅವರು ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಕಾಫಿರ್ ಮತ್ತು ಮುಶ್ರಿಕ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸುನ್ನಿ ಗುಂಪುಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಗರಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿವೆ. ಅರೆ-ಅಧಿಕೃತ ಫಾರ್ಸ್ ನ್ಯೂಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ನೆರಳಿನ ಸುನ್ನಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪು ಜುಂದಲ್ಲಾ" ಈ ದಾಳಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳು ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿವೆ. (ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ 2007ರ ಝಹೇದಾನ್ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳನ್ನು ನೋಡಿ) 2005ರ ಚುನಾವಣೆಗಳ ನಂತರ, ಇರಾನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕತ್ವವು "ಪ್ರಮುಖ ಶಿಯಾ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಏಕತೆಗೆ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿಯ ಬದ್ಧತೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇರಾನಿನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಹೋಜ್ಜತೀಹ್-ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಧ್ರುವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ರಾಜಧಾನಿ ಟೆಹ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಸುನ್ನಿ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಗಿದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸುನ್ನಿ ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯಾ ಸಿರಿಯಾವು ಸರಿಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕನೇ ಮೂರು ಭಾಗದಷ್ಟು ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅಲವೈಟ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಶಿಯಾ ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 13 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಫೀಜ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, 1963 ರಿಂದ 2011 ರವರೆಗೆ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಆಳಿದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪಕ್ಷವಾದ ಅರಬ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಬಾತ್ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಲವೈಟ್ಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅಲವೈಟ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಶಿಯಾ ಪಂಥಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದಂಗೆಯು ಅಲವೈಟ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಸ್ಸಾದ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ನಡುವಿನ ಪಂಥೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದು 1982ರ ಹಮಾ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅಂದಾಜು 10,000 ರಿಂದ 40,000 ಸಿರಿಯನ್ನರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಗರಿಕರು, ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಅಲೆಪ್ಪೊದ ಫಿರಂಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೆಡೆಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರು ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವತಃ ಹಫೀಜ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ-ಅರಬ್-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿದ್ವಾಂಸ ವಾಲಿ ನಾಸರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಥಿಸ್ಟ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಇರಾನ್ ವೈಫಲ್ಯವು ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನ ಶಾಶ್ವತ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಇದು ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು, ಪಂಥೀಯ ನಿಷ್ಠೆಯು ಖೊಮೇನಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಖೋಮೇನಿ ಎಂಬಿ ಚಳವಳಿಗೆ ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಯಕನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಮನವಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಸಿರಿಯಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ, ಒಂದು ಕಡೆ ಅಲವೈಟ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುನ್ನಿ ಬಂಡುಕೋರರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೇನೆಯ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿಗೀಡಾದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಇರಾಕ್ನ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟವು "ಪಂಥೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ". ಅಹ್ರಾರ್ ಆಶ್-ಶಾಮ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಫ್ರಂಟ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖೈದಾದ ಅಲ್-ನುಸ್ರಾ ಫ್ರಂಟ್ನಂತಹ 10,000 ಸುನ್ನಿ ಸಿರಿಯನ್ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಂಡಾಯ ಗುಂಪುಗಳು ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸುನ್ನಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಬಂಡಾಯಗಾರರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಲೆಬನಾನ್ನ ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾದಿಂದ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನ ಅಸೈಬ್ ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಹಕ್ ಮತ್ತು ಕತಾಬ್ ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾಹ್ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು ಸಿರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿವೆ. "ಸುನ್ನಿ ಉಗ್ರವಾದದಿಂದ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಹೊರದೂಡಲ್ಪಟ್ಟ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಫ್ಘಾನ್ ಶಿಯಾ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸಹ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಟೆಹ್ರಾನ್ನಿಂದ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 2013ರ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಅಲವೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವಿನ "ಪಂಥೀಯ ರೇಖೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ" "ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪಂಥೀಯ" ವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಲೆಬನಾನಿನ ಶಿಯಾ ಅರೆಸೈನಿಕ ಗುಂಪು ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟವು ಲೆಬನಾನ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ "ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ನಡುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು" ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅರಬ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ನಂತರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ (ಐಸಿಸ್, ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ, ಯೆಮೆನ್, ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ) ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ" ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಮಾಜಿ ರಾಯಭಾರಿ ಡಿಮಿಟಾರ್ ಮಿಹಾಯ್ಲೋವ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಳಗಿನ ಆಂತರಿಕ ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಚಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹೊಸ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಏಕಾಏಕಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿರುಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಪೈಪೋಟಿಯ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯವು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸರಿಸುಮಾರು 10 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ-ಕೆಲವು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬಹುಪಾಲು-ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಉದ್ಯಮವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ 500,000 ರಿಂದ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷ ಶಿಯಾ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾತಿಫ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಹಾಸಾದ ಓಯಸ್ಗಳ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೌದಿ ಶಿಯಾಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಟ್ವಲ್ವರ್ಸ್ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ಸೌದಿ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೌದಿ "ಪೆಟ್ರೋ-ಇಸ್ಲಾಂ" ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಇರಾನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಇರಾಕ್ಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು-ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ 1979ರಲ್ಲಿ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡರೂ-ಶಿಯಾ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಹೋರಾಡಿದರು. ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ವಹಾಬಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಹಾಬಿಗಳು ಶಿಯಾಗಳ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಶಿರ್ಕ್ ಅಥವಾ ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ಸಾರಾಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 1920ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಖ್ವಾನ್ (ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ವಹಾಬಿ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ನ ಹೋರಾಟದ ಪಡೆ) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ ಅಜೀಜ್ ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತಾಂತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ ಅಜೀಜ್ ಅವರು ವಹಾಬಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ದಿವಂಗತ ಪ್ರಮುಖ ಸೌದಿ ಧರ್ಮಗುರು, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಅಜೀಜ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಬಾಜ್, ಶಿಯಾವನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿ ಫತ್ವಾ ಹೊರಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ವಿದ್ವಾಂಸ ವಾಲಿ ನಾಸರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ "ಉಲಮಾದ ಉನ್ನತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯ ಅಬ್ದುಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಲ್-ಜಿಬ್ರಿನ್, ಶಿಯಾಗಳ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಈ ಕರೆಯನ್ನು 2002 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಹಾಬಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿತು". ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ ಹಂಬಾಲಿ ಪರಂಪರೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡುವುದು ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮಿಶ್ರ ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಂಥೀಯ ಕಲಹದ ಸಂದರ್ಭಗಳಾಗಿರುವ ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಶಿಯಾ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ನ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರಃ ಮತ್ತು ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆಃ 2006 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ "ಆಯ್ದ" ಸಂಸತ್ತಿನ 150 ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ಶಿಯಾ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ನಗರವು ಶಿಯಾ ಮೇಯರ್ ಅಥವಾ ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶಿಯಾ ಬಾಲಕಿಯರ 300 ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಶಿಯಾ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿದ್ವಾಂಸ ವಾಲಿ ನಾಸರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸೌದಿ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು "ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ". 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾದ ಸೌದಿ ಶಿಯಾ ನಾಯಕ ಹಸನ್ ಅಲ್-ಸಫರ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಮತ್ತು ಜಮಾತ್-ಎ-ಇಸ್ಲಾಮಿಯ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಕರೆಯಿಂದ "ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1979ರ ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಹಸಾದಲ್ಲಿನ ಶಿಯಾ, ಆಶುರಾವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಪೊಲೀಸರು ಅವರನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕಿದಾಗ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ನಡೆಯಿತು-ಕಾರುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದು, ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದು-ಕಾತಿಫ್ನ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಕನಿಷ್ಠ 17 ಶಿಯಾ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. 1980ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಗಳು "ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದ್ದವು" ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನಿಂದ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಕೇಳುಗರಿಗೆ, "ರಾಜರು ಒಂದು ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅದರ ನೀಚತನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ". 1993 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೌದಿ ಶಿಯಾ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್-ಸಫರ್ನ ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಭರವಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜ ಫಹದ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. 2005ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಕೂಡ ಶಿಯಾಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2006ರಂತೆ ಆಶುರಾವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಯಾರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 2006ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಮಧ್ಯೆ, 38 ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸೌದಿ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು "ಶಿಯಾಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಂತೆ" ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಶಿಯಾ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ನಾಸರ್ ಮಕರೆಮ್ ಶಿರಾಜಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆಃ ಸೌದಿ ಸುನ್ನಿ ತಳಮಟ್ಟದ ವಹಾಬಿ ಅಥವಾ ಶಿಯಾ ಬಗೆಗಿನ ಸೌದಿ ದ್ವೇಷದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೆಂದರೆ ಸೌದಿ ಧರ್ಮಗುರು ನಾಸಿರ್ ಅಲ್-ಉಮರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಇರಾಕಿ ಶಿಯಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಶತ್ರುಗಳು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅಲ್-ಖೈದಾ ಕೆಲವು ವಹಾಬಿ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಕ್ಫಿರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲ್-ಖೈದಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಶಿಯಾಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿವೆ. ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳು ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿಯಾ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಆಶುರಾ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಶಿಯಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೀಡಿಯೊ ಸಂದೇಶವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಖೈದಾ ಉಪನಾಯಕರಾದ ಡಾ. ಅಯ್ಮನ್ ಅಲ್-ಜವಾಹಿರಿ ಅವರು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಲ್-ಖೈದಾದ ಅಬು ಮುಸಾಬ್ ಅಲ್-ಜರ್ಕಾವಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ಗುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡದಂತೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆಕ್ರಮಣ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಂತೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಆಕ್ರಮಿತ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಕರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಹಜ್ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುನ್ನಿಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶಿಯಾ ದೂರು ನೀಡಿದ್ದರು. 1924ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಸೌದಿ-ವಹಾಬಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕೋಪಕ್ಕೆ, ವಹಾಬಿ ಸುನ್ನಿಗಳು ಮದೀನಾ ಬಳಿಯ ಅಲ್-ಬಾಕಿಯ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದರು, ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮಗಳು ಫಾತಿಮಾ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಇಮಾಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. 1943 ರಲ್ಲಿ, ಸೌದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರೊಬ್ಬರು ಇರಾನಿನ ಯಾತ್ರಿಕರೊಬ್ಬರ ಶಿರಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು, "ಅವರ ಯಾತ್ರಿಕರ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ" ಮಸೀದಿಗೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದ "ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಮಲವಿಸರ್ಜನೆಯಿಂದ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೌದಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು, ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಾಸರ್ ಅವರ ಎಡಪಂಥೀಯ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ/ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿದಾಗ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಡಿಮೆಯಾದವು. ಇರಾನ್ನಿಂದ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಯಾ) ಬರುವ ಯಾತ್ರಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆ 1961ರಲ್ಲಿ 12,000ದಿಂದ 1972ರಲ್ಲಿ 57,000ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. 1987 ರಲ್ಲಿ, ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಶಿಯಾ ಇರಾನಿನ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಸೌದಿ ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಮೆಕ್ಕಾ "ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ" ತಾಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸೌದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಇರಾನಿನ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾಲ್ತುಳಿತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾನಿನ ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಸೌದಿಗಳು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿರುವ ಮೆಕ್ಕಾದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಲೆಬನಾನ್ನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪಂಥೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 2000ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿನ ವಾಪಸಾತಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಲೆಬನಾನಿನ ಸೈನ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಪಕ್ಷ/ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾದ ಮಿಲಿಟಿಯವು ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನ್ನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು 2008ರಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸೀಮಿತ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸ್ಫೋಟದೊಂದಿಗೆ, ಶಿಯಾ-ಸಂಯೋಜಿತ ಅಲವೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪೋಲಿಯ ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಇದು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು-ಜೂನ್ 2011 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಫೆಬ್ರವರಿ 2012 ರಲ್ಲಿ. ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧವು ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾಹ್ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧಗಳಿಗಾಗಿ ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಇಬ್ಬರೂ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈಗ ಸಿರಿಯನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಶರ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಸುನ್ನಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. 2013ರ ಆಗಸ್ಟ್ 15ರಂದು ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಬೈರುತ್ ನ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಿಸಿ ಕನಿಷ್ಠ 24 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದು ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಕಾರು ಬಾಂಬ್ಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಈ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗಳು ನಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್ ದೇಶವು ಶೇಕಡಾ 95ರಷ್ಟು ಸುನ್ನಿ ಆಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಇದು ಅಲ್-ಹಿಲ್ಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ದಂಗೆಕೋರ ರೈದ್ ಮನ್ಸೂರ್ ಅಲ್-ಬನ್ನಾನ ತವರು ದೇಶವಾಗಿದೆ. 2005ರ ಅಲ್-ಹಿಲ್ಲಾ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ನೇಮಕಾತಿ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ತೆರೆದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್-ಬನ್ನಾ 125 ಶಿಯಾ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದು 150 ಜನರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿತು. 2005ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಬನ್ನಾನ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಸಾಲ್ಟ್, ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಾರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಹುತಾತ್ಮರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಅಲ್-ಬನ್ನಾನನ್ನು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಯಾ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು "ಅವರ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನಾಗಿ" ಮಾಡಿತು. ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ಶಿಯಾ ಗುಂಪುಗಳು ಜೋರ್ಡಾನ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಮೇಲೆ 2005ರ ಮಾರ್ಚ್ 20ರಂದು ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದವು. ಎರಡೂ ದೇಶಗಳಿಂದ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಎರಡು ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಬಲವಾದ ಪಿತೃ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ನೇಹದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ, ಸರಿಸುಮಾರು 99 ಪ್ರತಿಶತ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಶಿಯಾಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 800,000 ರಿಂದ ಸುಮಾರು ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ದಶಲಕ್ಷದ ನಡುವೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ ಹೇಳುವಂತೆ "ಸಲಾಫಿಗಳ ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ದ್ವೇಷದ ಭಾಷಣ". 2013ರಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಜನರ ಗುಂಪೊಂದು ಕೈರೋ ಬಳಿಯ ಅಬು ಮುಸಲ್ಲಿಮ್ ಗ್ರಾಮದ ಮನೆಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ, ನಾಲ್ವರು ಶಿಯಾ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಬೀದಿಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ಥಳಿಸಿ ಹತ್ಯೆಗೈದಿತ್ತು. ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯೆಮೆನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಶಾಫಿ (ಸುನ್ನಿ) ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜೈದಿ (ಶಿಯಾ) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಜೈದಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಶಿಯಾ ಬದಲಿಗೆ "ಫೈವರ್ ಶಿಯಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ಇಮಾಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಾಲ್ವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಜೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿಯನ್ನು ಅವನ ಸಹೋದರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಬಕೀರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ "ಐದನೇ ಇಮಾಮ್" ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿನ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಸಂಘರ್ಷವು ಉತ್ತರ ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿನ ಶಿಯಾ ಬಂಡಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಭಿನ್ನಮತೀಯರಿಬ್ಬರೂ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೂರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ-ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಶಿಯಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇರಾಕ್ ಮೇಲೆ ಯು. ಎಸ್. ನೇತೃತ್ವದ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಜೈದಿ-ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಮಸೀದಿಗಳ ಹೊರಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸನಾದಲ್ಲಿನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಸೀದಿಯ ಹೊರಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯು. ಎಸ್. ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ವಿರೋಧಿ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗಿದರು ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಮಾಜಿ ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಬದರ್ ಎದ್ದೀನ್ ಅಲ್-ಹೌತಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಯೆಮೆನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಜೈದಿ-ಶಿಯಾ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದೆ. ಜೈದಿ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರೇರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ಸುನ್ನಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಈ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕ್ರಮಗಳು ಬಂದಿವೆ. 2015ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಮೆನ್ ರಾಜಧಾನಿ ಸನಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಸೀದಿಗಳ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೈದಿ ಶಿಯಾ ನೇತೃತ್ವದ ಹೌತಿ ಬಂಡಾಯ ಚಳವಳಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು) ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 137 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು ಮತ್ತು 300 ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ ಚಳುವಳಿಯು ಇದರ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, "ನಾವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವವರೆಗೂ ಅವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹುದೇವತಾವಾದಿ ಹೌತಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿತು. ಸುನ್ನಿ ಅಲ್-ಖೈದಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಎರಡೂ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಸಣ್ಣ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್ ದ್ವೀಪ ರಾಜ್ಯವಾದ ಬಹ್ರೇನ್ ಶಿಯಾ ಬಹುಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಸುನ್ನಿ ಅಲ್ ಖಲೀಫಾ ಕುಟುಂಬವು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಆಳುತ್ತದೆ, ಸುನ್ನಿ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಐಎ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಬುಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಿಯಾ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾಜವಾದ ಅಲ್ ವೆಫಾಕ್, ಶಾಸಕಾಂಗದ ಚುನಾಯಿತ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬೀದಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಶಿಯಾ ಅಸಮಾಧಾನವು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ". ಬಹ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅತೃಪ್ತ ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಯುವಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಶೇಖ್ ಹಮದ್ ಬಿನ್ ಇಸಾ ಅಲ್ ಖಲೀಫಾ ಅವರು ಸಂಸತ್ತನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೇವಲ "ಪ್ರಭಾವಿಗಳ ಸಹಕಾರ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರು. ಬಹ್ರೇನ್ನ 2002ರ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಶಿಯಾ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. 2005ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖಮೇನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನದ ವಿರುದ್ಧ, ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರವಾಗಿ 2005ರ ಮಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನಾಗರಿಕರು ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ನಡುವೆ ಗಂಭೀರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 90 ಪ್ರತಿಶತ ಸುನ್ನಿ, 10 ಪ್ರತಿಶತ ಶಿಯಾ, ಆದರೆ ಈ ಶಿಯಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಯಾವುದೇ ದೇಶದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಿಯಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇರಾಕ್ನ ಶಿಯಾ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪಂಥಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು 1940ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಸುನ್ನಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ದೇಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಿಯಾಗಳು ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನರಲ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮೂಸಾ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಯಾಹ್ಯಾ ಖಾನ್ ಅವರಂತಹ ಹಲವಾರು ಉನ್ನತ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಶಿಯಾ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಆಸಿಫ್ ಅಲಿ ಜರ್ದಾರಿ ಅವರು ಶಿಯಾ ಆಗಿದ್ದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಅಂತರ್ವಿವಾಹಗಳಿವೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, 1987 ರಿಂದ 2007 ರವರೆಗೆ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಪಂಥೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ "ಸುಮಾರು 4,000 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ", ಮತ್ತೊಂದು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ 2000 ರಿಂದ 2013 ರ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಸುಮಾರು 4,000 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 6,800 ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣರಾದ ಅಪರಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಖೈದಾ "ಸ್ಥಳೀಯ ಪಂಥೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ" ಶಿಯಾ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುವವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು "ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಿತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿದೇಶಿ ಶಕ್ತಿಗಳು" ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪಂಜಾಬಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ರಾಜಧಾನಿ ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಖೈಬರ್ ಪಖ್ತುನ್ಖ್ವಾ, ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಆಜಾದ್ ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ, 2008 ರಿಂದ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಶಿಯಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. "ಆಕ್ರೋಶ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರ" ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದುಷ್ಟ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಶಿಯಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಿಸಿಸಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಫ್ಘಾನ್ ಜಿಹಾದ್ನಿಂದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿರುವ ಉಗ್ರವಾದಿ ದೇವಬಂದಿ ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಹಾಬಿಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡುತ್ತಿವೆ. ಆದರೆ ಇರಾನ್ ಸಿಪಾಹ್-ಎ-ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಂತಹ ಶಿಯಾ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡುತ್ತಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ದಾಳಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ-ಅನುದಾನಿತ ದೇವಬಂದಿ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ವಹಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಇರಾನ್-ಅನುದಾನಿತ ಶಿಯಾ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಮುಗ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಜನರಲ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜಿಯಾ-ಉಲ್-ಹಕ್ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಆರೋಪಗಳ ಮೇಲೆ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜುಲ್ಫಿಕರ್ ಅಲಿ ಭುಟ್ಟೊ ಅವರನ್ನು 1979ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯನ್ನು ಕೆಲವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲಿ ಭುಟ್ಟೊ ಶಿಯಾ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಜಿಯಾ ಉಲ್-ಹಕ್ ಸುನ್ನಿ ಆಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ನಡೆದ ಜಿಯಾ-ಉಲ್-ಹಕ್ನ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣವನ್ನು ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಸುನ್ನಿ ಫಿಖ್ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು "ಸುನ್ನಿಫಿಕೇಶನ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. 1980ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, 25,000 ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ರಾಜಧಾನಿ ಇಸ್ಲಾಮಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. ಶಿಯಾ ನಾಯಕ ಇಮಾಮ್ ಖೊಮೇನಿ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಜಿಯಾ ಉಲ್-ಹಕ್ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾಧಾನವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿತು. ಶಿಯಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸುನ್ನಿ ದೇವಬಂದಿ ಮತ್ತು ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಹದೀತ್ ಮದರಸಾಗಳಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಪಂಥೀಯ ಸೇನಾಪಡೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಧರ್ಮಗುರು ಇಸ್ರಾರ್ ಅಹ್ಮದ್. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಹಿರಿಯ ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗುರು ಮಂಜೂರ್ ನೋಮಾನಿ ಅವರು ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಃ ಇಮಾಮ್ ಖೊಮೇನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ "ದೇವಬಂದಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ" ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಖೊಮೇನಿ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅತಿರೇಕಗಳು ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಸಹೋದರರ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಲಷ್ಕರ್-ಎ-ಜಾಂಗ್ವಿ ಮತ್ತು ಸಿಪಾಹ್-ಎ-ಸಹಾಬಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸೇರಿವೆ, ಇವು ಜಮಿಯತ್ ಉಲೇಮಾ-ಎ-ಇಸ್ಲಾಂನ (ಜೆ. ಯು. ಐ) ಶಾಖೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 1996ರಿಂದ 1999ರ ನಡುವೆ ನೂರಾರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿವೆ. ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅವರು "ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋಮು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು". 1997ರ ಜನವರಿಯಿಂದ ಮೇವರೆಗೆ, ಸುನ್ನಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪುಗಳು "ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ" 75 ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದವು. ಲಷ್ಕರ್-ಎ-ಜಾಂಗ್ವಿ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು "ಅಮೇರಿಕನ್ ಏಜೆಂಟ್" ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಜಿಹಾದ್ ನಲ್ಲಿ "ಹತ್ತಿರದ ಶತ್ರು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ. ವಾಯುವ್ಯ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಏಜೆನ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕುರ್ರಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಫಿಟ್ನಾ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಟೂನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿತ್ತು. 1996ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಗುಂಡಿನ ಕಾಳಗವು ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಕೋಮು ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಾಗ 200ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದ ನಗರದ ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಸಹ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು. "1994 ರಿಂದ 80,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉಗ್ರರು ತಾಲಿಬಾನ್ ಜೊತೆ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ತಾಲಿಬಾನ್ ಶೈಲಿಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸದಾ ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಎಂದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಅಹ್ಮದ್ ರಶೀದ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿನ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಸಂಘರ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ಅಫ್ಘಾನ್ ತಾಲಿಬಾನ್ ಆಡಳಿತವು ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಲಷ್ಕರ್-ಎ-ಜಾಂಗ್ವಿ ಮತ್ತು ಸಿಪಾಹ್-ಎ-ಸಹಾಬಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ತಾಲಿಬಾನ್ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಾವಿರಾರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದು, "ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತಾಲಿಬಾನ್ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ರಾಜಧಾನಿ ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಯಕರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದೆ". ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದೊಳಗೆ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಕಲಹವು ಸುನ್ನಿ ತಾಲಿಬಾನ್ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಆಫ್ಘನ್ನರ ನಡುವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಜಾರಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆ ಇದೆ-ಇದು ತಾಲಿಬಾನ್ನ ಶುದ್ಧತಾವಾದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು "ಶಿಯಾಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಶ್ತೂನ್ ಪಕ್ಷಪಾತ" ದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. 1998ರಲ್ಲಿ ತಾಲಿಬಾನ್ಗಳು ಅನೇಕ ಹಜಾರಾಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಮಜಾರ್-ಇ-ಷರೀಫ್ ಮತ್ತು ಬಾಮಿಯಾನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ 8,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲದವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕೆಲವು ಹತ್ಯೆಗಳು ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ತಾಲಿಬಾನ್ ನಿಂದ ಗುರಿಯಾದ ಶಿಯಾ ಆಗಿದ್ದರು. ತಾಲಿಬಾನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಗವರ್ನರ್ ಮುಲ್ಲಾ ನಿಯಾಜಿ ಶಿಯಾ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಜಾರ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಮಸೀದಿಯಿಂದ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದ ತಕ್ಫೀರ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರುಃ ಮಜಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇರಾನಿನ ದೂತಾವಾಸದಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತಚರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತಾಲಿಬಾನ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು "ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ಸಿಪಾಹ್-ಎ-ಸಹಾಬಾ ಪಕ್ಷದ ಹಲವಾರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು". ಯು. ಎಸ್. ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಮೊದಲ ತಾಲಿಬಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಶಿಯಾ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳೂ ಇದ್ದವು. 2021ರಲ್ಲಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ "ಶಿಯಾ ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ದಾಳಿಗಳ ಉಲ್ಬಣವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದೆ. 2021ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 8ರಂದು ಕುಂಡುಜ್ನ ಸೈಯದ್ ಅಬಾದ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 72 ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳು, 2021ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 15ರಂದು ಕಂದಹಾರಿನ ಬೀಬಿ ಫಾತಿಮಾ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 63 ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳು ಹಜಾರಾ ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಐಸಿಸ್ ತಾನು ಶಿಯಾಗಳನ್ನು "ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವರ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು. ಮತ್ತು [ಐಸಿಸ್ನ] [ಐಡಿ1] [ಶಿಯಾ] ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೂಟಗಳ ಸುದ್ದಿಗಳು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಿಂದ ಖೋರಾಸಾನ್ ವರೆಗೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ". ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ-ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶ-ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸುನ್ನಿ ಆಗಿದ್ದರು. 2017 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನೈಜೀರಿಯಾದ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜುಗಳು 20 ದಶಲಕ್ಷದಿಂದ (ಶಿಯಾ ಅಂದಾಜು) ಐದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ (ಸುನ್ನಿ ಅಂದಾಜು) ಆದರೆ ಪ್ಯೂ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ನೈಜೀರಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 5 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಇರಾನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಅಭಿಮಾನಿಯಾದ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಎಲ್-ಜಕ್ಜಾಕಿ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು "300ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಲೆಗಳು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಪತ್ರಿಕೆ, ಕಾವಲುಗಾರರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ ಅಡಿಪಾಯ" ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಇದರ ಜಾಲವು ಲೆಬನಾನ್ನ ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇರಾನ್, ಅದರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಶತ್ರುವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ನೈಜೀರಿಯಾದ ಮಾಜಿ ಯು. ಎಸ್. ಸ್ಟೇಟ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ತಜ್ಞ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪೇಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಇರಾನಿನ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ "ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು $10,000" ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಬಡ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಯಾ ಅಭಿಯಾನವು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದೆ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗುರುಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ವಹಾಬಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹರಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವಿಕಿಲೀಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, 2015 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ "ಸೌದಿ ಕೇಬಲ್ಗಳು" ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಮಾಲಿ, ಮಾರಿಟಾನಿಯಾ, ಬುರ್ಕಿನಾ ಫಾಸೊ ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾದಿಂದ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಇರಾನ್-ಚಾಲಿತ ಶಿಯಾ ವಿಸ್ತರಣೆಯ" ಬಗ್ಗೆ "ಕಳವಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ". ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು ತಮಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 1998 ರಲ್ಲಿ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜನರಲ್ ಸಾನಿ ಅಬಾಚಾ ಅವರು ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಎಲ್-ಜಕ್ಜಾಕಿ ಅವರನ್ನು ಶಿಯಾ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. 2015ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸೇನಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿತು. ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ, ಪಡೆಗಳು ಜರಿಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ 300ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಯಾ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದವು. ಎಲ್-ಜಕ್ಜಾಕಿಯ ನೂರಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 2019 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎಲ್-ಜಕ್ಜಾಕಿ ಇನ್ನೂ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, 2009 ರ ವೇಳೆಗೆ ಸುಮಾರು 202.9 ಮಿಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 88.2%). ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶಫೀ ಮಢಬ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಕಾರ್ತಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷ ಶಿಯಾಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದುಃ ಆಧುನಿಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ "ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು"; ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು (ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಜಾವಾದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ (ಪೆಸಂಟ್ರೆನ್) ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು". ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, 2015ರಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಶಿಯಾಗಳನ್ನು "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೊಗೋರ್ನ ಮೇಯರ್ ಶಿಯಾ ಆಶುರಾ ಪವಿತ್ರ ದಿನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯವು (ಇದು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟಿದೆ) ಸಹ ದ್ವೇಷದ ಅಭಿಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂಸಾಚಾರವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವ ಆತಂಕವಿದೆ. ಮಲೇಷ್ಯಾ ಸಹಿಷ್ಣು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 2010 ರಿಂದ ಇದು ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಗ್ರತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಅದರ "ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ" ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದೆ. 2006ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 2007ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಸೆಮೌರ್ ಹರ್ಷ್ ಅವರು ದಿ ರಿಡೈರೆಕ್ಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಇರಾನ್ ಅನ್ನು "ನಿಗ್ರಹಿಸುವ" ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಶಿಯಾದಿಂದ ಸುನ್ನಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಎನ್ಬಿಸಿ ನ್ಯೂಸ್ ಮುಖ್ಯ ವಿದೇಶಿ ವರದಿಗಾರರಾದ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಂಜೆಲ್, 2011 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸುನ್ನಿ ಪರ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು. ಇರಾಕ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಯಾ ನೇತೃತ್ವದ, ಇರಾನ್-ಸ್ನೇಹಿ ಇರಾಕ್ ಅಮೆರಿಕದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಭಯಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇರಾಕ್ನ ಶಿಯಾ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಹ್ರೇನಿ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಬೆಂಬಲವು ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡಲು ಯು. ಎಸ್ನ ಬೆಂಬಲದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನದು ಎಂದು ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಶಾದಿ ಬುಶ್ರಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಆಡಳಿತವು ಯುಎಸ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಹೆದರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸುನ್ನಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇರಾನ್ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುವ ಅಮೆರಿಕದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಿ. ಎನ್. ಎನ್. ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ದ್ವೇಷವು ಹತ್ತಾರು ದಶಲಕ್ಷ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ. ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಅರಬ್ಬರು ನೇತೃತ್ವದ ಸಲಾಫಿ ಜಿಹಾದಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪು, 2003ರ ಇರಾಕ್ ಮೇಲಿನ ಯು. ಎಸ್. ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಇರಾಕಿನ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಚ್ 2015ರ ವೇಳೆಗೆ ಹತ್ತು ದಶಲಕ್ಷ ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಂಡಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಇದು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಖಲೀಫ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ (,) ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2017 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅದು ತನ್ನ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕೇವಲ 2 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಭೂಗತಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ (ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ) ಮತ್ತು "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ" (ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಶಿಯಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾವಲು ಪಡೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 2014ರಲ್ಲಿ ಐಸಿಸ್ ಪಡೆಗಳು ಟಿಕ್ರಿತ್ ಇರಾಕ್ನ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಸ್ಪೀಚರ್ನಲ್ಲಿ 1,700ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಯಾ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಮೊಸುಲ್ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಬಂಧನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ 670 ಶಿಯಾ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದವು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೂನ್ 2014 ರಲ್ಲಿ, ಐಸಿಸ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ "ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ", "ಹೋರಾಟಗಾರರು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವರದಿಗಳು ಬಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ". "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುನ್ನಿ ಅಥವಾ ಶಿಯಾ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಐಸಿಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಿತು-ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಏನು? ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ? 2014ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಪತನ ಮತ್ತು ಮೊಸುಲ್ ನಗರವನ್ನು ಐಸಿಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಇರಾಕ್ ಮೂಲದ "ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ" ಶಿಯಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಅಲಿ ಅಲ್-ಸಿಸ್ತಾನಿ, ತನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿವಾದಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುನ್ನಿ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜಿಹಾದ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಫತ್ವಾ ಹೊರಡಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಶಿಯಾ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು "ಮಿಲಿಷಿಯಾಗಳ ಮುನ್ನಡೆಯ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವು. ಕತಾರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶಿಯಾ ಬೋಧಕ, ನಜರ್ ಅಲ್-ಕತಾರಿ, "ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ದಣಿವನ್ನು ಧರಿಸಿ", "ಇಮಾಮ್ಸ್ ಹಸನ್ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ (ಶಿಯಾ ಇತಿಹಾಸದ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಇಮಾಮ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಅಲಿ ಖಮೇನಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಐಸಿಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಶಿಯಾ ಸೇನಾಪಡೆಗಳ ಮೇಲೂ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಆರೋಪಗಳಿವೆ. ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್, ಸರ್ಕಾರ ಬೆಂಬಲಿತ ಶಿಯಾ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು 2014ರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸುನ್ನಿ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದೆ. 2019 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಗುಂಪು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿತು, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ಚದುರಿದ ಭೂಗತ ಸ್ಲೀಪರ್ ಕೋಶಗಳ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು. military.com ಪ್ರಕಾರ, ಮೇ 2023 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ನ ಖೋರಾಸಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು (ಐಸಿಸ್-ಕೆ) "ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬೂಗೀಮ್ಯಾನ್" ಆಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, "ಐಸಿಸ್ನಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು "ಹೊಸ ದತ್ತಾಂಶ" ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಿಎನ್ಎನ್ ಬರೆಯುತ್ತದೆ. ಶಿಯಾ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಹಜಾರಾಗಳು-ಐಸಿಸ್-ಕೆ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರೂ (ಸಾಂಕೇತಿಕ ಗುರಿಗಳು, ವಿದೇಶಿಯರು, ಆಡಳಿತಾರೂಢ ತಾಲಿಬಾನ್ ಸ್ವತಃ), ಅವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2022 ರಲ್ಲಿ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ರಾಜಧಾನಿ ಕಾಬೂಲ್ನ "ಶಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ" ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೌಲಭ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ 53 ಹದಿಹರೆಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು 110 ಜನರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಏಕತೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು 14 ಫೆಬ್ರವರಿ 2007 ರಂದು ಅಲ್ ಜಜೀರಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ನ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್ಪೆಡಿಯನ್ಸಿ ಡಿಸರ್ನ್ಮೆಂಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಇರಾನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಅಕ್ಬರ್ ಹಶೆಮಿ ರಫ್ಸನ್ಜಾನಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸುನ್ನಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಯೂಸುಫ್ ಅಲ್-ಖರದಾವಿ, "ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು" ಮತ್ತು "[ಇಸ್ಲಾಂ] ಅನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪಿತೂರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು". ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿದ್ದವು, ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ರಫ್ಸಾಂಜನಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ "ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ" ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು "ಶಿಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ಇರಾಕ್ಗೆ ಬರುವವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂಬ ರಫ್ಸಾಂಜನಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಲ್-ಕರದಾವಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸೌದಿ-ಇರಾನ್ ಶೃಂಗಸಭೆಯು ಎರಡು ದೇಶಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲಾಗಿದ್ದು, 3 ಮಾರ್ಚ್ 2007 ರಂದು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ರಾಜ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಹಮೂದ್ ಅಹ್ಮದಿನೆಜಾದ್ ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಶೃಂಗಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳಿಗಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಎರಡು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಆದರೆ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಪಂಥೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು". ಟೆಹ್ರಾನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅಹ್ಮದಿನೆಜಾದ್ ಘೋಷಿಸಿದರುಃ ಅಹ್ಮದಿನೆಜಾದ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೌದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೌದಿ ಅಧಿಕೃತ ಸರ್ಕಾರಿ ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆಃ ಸೌದಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೌದ್ ಬಿನ್ ಫೈಸಲ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್-ಅಜೀಜ್ ಹೇಳಿದರುಃ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ತರುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಮಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಾಕಿ ಕುಮ್ಮಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸುನ್ನಿ ಶೇಖ್ ಮಹಮೂದ್ ಶಾಲ್ತುತ್ (ಏಪ್ರಿಲ್ 1893-ಡಿಸೆಂಬರ್ 1963): ಫತ್ವಾದಲ್ಲಿ ಶೇಖ್ ಶಾಲ್ತುತ್ ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಯಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಪಂಥವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಂಥವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಯ್ಯದ್ ತಂತಾವಿ (28 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1928-10 ಮಾರ್ಚ್ 2010): "ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಯಾರಾದರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಸ್ಲಿಮರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ, ಅಲ್-ಅಝರ್ ಮೂಲಕ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳ ಸಮನ್ವಯಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಕರೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಒಗ್ಗೂಡಲು ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯ ಪಂಥೀಯ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ವಿಷಾದಕರವಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿಭಜನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ ". ಶೇಖ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಘಝಾಲಿ (1917-1996): "ಇಸ್ಲಾಂನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಒಗ್ಗೂಡುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ". ಶೇಖ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಜೀದ್ ಸಲೀಂ ಅವರು ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಬುರೂಜೆರ್ದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಃ "ಶಿಯಾ ಅಥವಾ ಸುನ್ನಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು". ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿ ವಾಸೆಲ್ ನಾಸರ್ (1996-2002 ನಿಂದ ಮುಫ್ತಿ): "ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವಿನ ಫಿಖ್ ನ ಪೂರಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ವಿವಾದವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ". ಶಿಯಾ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಸಯ್ಯದ್ ಹುಸೇನ್ ಬುರೂಜೆರ್ದಿ (ಮಾರ್ಚ್ 1875-ಮಾರ್ಚ್ 1961) ಸುನ್ನಿಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಮುಫ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಝರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮಾಜಿ ಕುಲಪತಿಯಾದ ಶೇಖ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಜೀದ್ ಸಲೀಂ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದರುಃ "ನಾನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಅಜ್ಞಾನ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದಯೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ". ಅಯತೊಲ್ಲಾ ರುಹೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ (ಮೇ 1900-ಜೂನ್ 1989): "ನಾವು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಇದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅವರ ಸಹೋದರರು "ಮತ್ತು" ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ". ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಸೈಯದ್ ಅಲಿ ಖಮೇನಿ (ಜನನ ಏಪ್ರಿಲ್ 1939) ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಫತ್ವಾದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಜೊತೆಗೆ ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದನ್ನು (ಹರಮ್) ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ". ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಅಲಿ ಅಲ್-ಸಿಸ್ತಾನಿ (ಜನನ ಆಗಸ್ಟ್ 1930), ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, "ಶಹಾದಾಹ್ ಎಂದು ಹೇಳುವ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರೇ? ", ಸಿಸ್ತಾನಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರುಃ" ಶಹಾದಾ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ನೀವು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಬೈತ್ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ ". ಇದನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಅಮ್ಮನ್ ಸಂದೇಶ ಷಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ಶಿಯಾವಾದದ ಟೀಕೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪದಕೋಶ-ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯೂನಿಟಿ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ (ಇರಾನ್) ಇಸ್ಲಾಂ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಖರಿಜಿತ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೋಆಪರೇಷನ್ ಇಸ್ಲಾಂನ ರೂಪರೇಖೆ ರಫಿದಾ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಫತ್ವಾಗಳು ಶಿಯಾಗಳ ಮೇಲೆ ಸೂಫಿ-ಸಲಾಫಿ ಚಿಂತನೆಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶ್ವ ವೇದಿಕೆ ಸೂಫಿ-ಸಲಾಫಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್-ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಂಬಂಧಗಳು-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್-ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಬಂಧಗಳು-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಅರಬ್ ಶಿಯಾಃ ಮರೆತುಹೋದ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಗ್ರಹಾಂ ಇ. ಫುಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ರೆಂಡ್ ರಹೀಮ್ ಫ್ರಾಂಕ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1999, ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹುಸೇನ್ ತಬತಾಬೈ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ನಸ್ರ್, ಸನ್ನಿ ಪ್ರೆಸ್, 1979. ಸೌದಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ, ರೈಹಾನ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2016. ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ ಹೆದರಬೇಡಿಃ ಗ್ರೇಟರ್ ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಟೆಹರಾನ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ "ಶಿಯಾ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್" ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮೈಕೆಲ್ ಬ್ರಾನಿಂಗ್ ಅವರ ಆಡ್ಸ್ ವಿತ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಗಿದೆ. In: ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿ, 3/2008, ಪುಟಗಳು. 60-75. ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ದೈನಂದಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಅಜಾದೇಹ್ ಮೋವೇನಿ. ಹಫಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್, 25 ಜೂನ್ 2014 ಇಮಾಮ್ ವಿರುದ್ಧಃ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನವಸೀಬ್ನ ಪರಂಪರೆ, ನೆಬಿಲ್ ಹುಸೇನ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ISBN ಈಬುಕ್ ಈಬುಕ್ಃ 9781108966061 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ದಿ ಸುನ್ನಿ-ಶಿಯಾ ಡಿವೈಡ್", ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆನ್ ಫಾರಿನ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ