Gorzkie żale
ಗೋರ್ಜ್ಕಿ ಝೇಲ್ (ಲೆಂಟನ್ (ಅಥವಾ ಕಹಿ ವಿಲಾಪಗಳು) 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅನೇಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಆತನ ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿಯ ದುಃಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಲಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿಯು ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಐದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಮ್ ಸಂಡೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಲೆಂಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರದಂದು ಚಕ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇಯಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಕ್ತಿಯು ವಾರ್ಸಾದ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದು ಇಡೀ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಹರಡಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿರುವ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಜ್ಕಿ ಝೇಲ್ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಾರ್ಸಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಬಳಸುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮಧುರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿತ್ತು. 1707ರಲ್ಲಿ ಫಾ. ಲಾರೆನ್ಸ್ ಬೆನಿಕ್, ಸಿಎಂ ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಿರುಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರುಃ "ಸ್ನೊಪೆಕ್ ಮಿರ್ರಿ ಝ್ ಒಗ್ರೊಡಾ ಗೆಥ್ಸೆಮಾನ್ಸ್ಕಿಯೆಗೊ ಅಲ್ಬೊ ಝಾಲೋಸ್ನೆ ಗೋರ್ಜ್ಕಿಯೆಜ್ ಮೆಕಿ ಸಿನಾ ಬೊಜೆಗೊ [.] ರೋಸ್ಪಾಮಿಯೆಟ್ವಾನೀ", "ಗೆಥ್ಸೆಮಾನೆ ಉದ್ಯಾನದಿಂದ ಮಿರ್ರ್ನ ಕಟ್ಟು, ಅಥವಾ ದೇವರ ಮಗನ ಕಹಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಲಾಪ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಮರಣದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ನವಜಾತ ಯೇಸುವಿಗೆ ಮೂವರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ತಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಿರ್ಹ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಬರೊಕ್ ಬಹು-ಪದಗಳ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ, ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಆರಂಭಿಕ ಹಾಡಿನ ಮೊದಲ ಪದಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು (ಗೋರ್ಜ್ಕಿ ಝೇಲ್ ಪ್ರಿಜಿಬಿವಾಜ್ಸಿ, ಸೆರ್ಕಾ ನಾಸ್ಜೆ ಪ್ರಿಜೆನಿಕಾಜ್ಸಿ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ "ಗೋರ್ಜ್ಕಿ ಝೇಲ್" ಎಂದು ಬದಲಾದರೂ, ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಹಳೆಯ-ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಚನೆ ಫಾ. ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಶಕ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ಟಾರ್ಲೋ ಸಿ. ಎಂ. ಈ ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ಯಾಶನ್ ಮೇಲೆ ಮಧುರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಫ್ರೆರೆಗಳು ಬರೊಕ್ ಡಿವೈನ್ ಆಫೀಸ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಅವರು "ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್" (ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಆಫೀಸ್ ಆಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತಿರಬಹುದು) ಮತ್ತು ಲಾಡ್ಸ್ ಅಥವಾ "ಲಾಡ್ಸ್" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರು. ಪಂ. ಡಾ. ಸಂಗೀತವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು ಬೆನಿಕ್ ಹಳೆಯ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕೋರಲ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ರಾಗಗಳ ಮೂಲ ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಜ್ಞರು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋರಲ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪಂ. ಡಾ. ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಿಎಂ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಬೆನಿಕ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಇದು ಲೆಂಟ್ನ ಭಾನುವಾರದಂದು ಹೈ ಮಾಸ್ ಅಥವಾ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತದಂತೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ನಿರೂಪಣೆ, ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು; ನಂತರ ಪ್ಯಾಶನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ. ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ ಮಾಡುವವರು ಆರಾಧಕರನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ದಿನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗೋರ್ಜ್ಕಿ ಝಲೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಚಕ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಲೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಲೆಂಟ್ನ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಲೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಪಾಮ್ ಭಾನುವಾರದ ಮೂರನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇಯಂದು, ಇಡೀ ಚಕ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಭಕ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಹಾಡಲಾಗುವ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಃ "ಪೊಬುಡ್ಕಾ ದೋ ರೋಜ್ಮಿಸ್ಲಾನಿಯಾ ಮೆಕಿ ಪಾನ್ಸ್ಕೀಜ್" (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಃ "ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಕರೆ"). ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಚಕ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಭಾಗಗಳು ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರಕ್ಕೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಸ್ತೋತ್ರದ ನಂತರ ಮಾತನಾಡುವ "ಇಂಟೆಂಜಾ" ಅಥವಾ "ಇಂಟೆನ್ಷನ್", ಮಾತನಾಡುವ ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು "ಪ್ಯಾಶನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ" ದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ "ಉದ್ದೇಶ" ದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಮತ್ತು "ವಿಲಾಪ ಡುಸ್ಜಿ ನಾಡ್ ಸಿರ್ಪಿಯಾಸಿಮ್ ಜೇಜುಸೆಮ್" ಅಥವಾ "ದುಃಖಿತ ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ವಿಲಾಪ" ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ರೋಜ್ಮೋವಾ ಡಸ್ಜಿ ಝ್ ಮಟ್ಕಾ ಬೋಲೆಸ್ನಾ" ಅಥವಾ "ದುಃಖಿತ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮದ ಸಂಭಾಷಣೆ" ಇದೆ, ನಂತರ ಅಂತಿಮ ಪಲ್ಲವಿ, "ಕ್ಟೋರಿಸ್ ಜಾ ನಾಸ್ ಸಿರ್ಪಿಯಾಲ್ ರ್ಯಾನಿ" ಅಥವಾ "ನಮಗಾಗಿ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನೀನು" ಮೂರು ಬಾರಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಗೋರ್ಜ್ಕಿ ಝೇಲೆಯ ಭಕ್ತಿ ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಹರಡಿತು. ವಿನ್ಸೆಂಟಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಗೋರ್ಜ್ಕಿ ಝೇಲ್ ಅನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆಟ್ಟರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಪೋಲಿಷ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಜ್ಕಿ ಝೇಲ್ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲೆಂಟನ್ ಆಚರಣೆಯಾಯಿತು. ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಧುರ್ಯದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಕೆಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದವು. ಆದರೆ 300 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಗೋರ್ಜ್ಕಿ ಝೇಲ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಲಿಷ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲೆಂಟನ್ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. 2007ರಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ವಿನ್ಸೆಂಟಿಯನ್ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾರ್ಸಾದ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಲೆಂಟನ್ ಭಕ್ತಿಯ 300 ವರ್ಷಗಳ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆದವು. 17ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಗುಮ್ ಮುವಾ ಚಾಯ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪೋಲಿಷ್ ಈಸ್ಟರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುಃ 1986ರ ಪೋಲಿಷ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಸೆಂಟರ್, ಓರ್ಕಹಾರ್ಡ್ ಲೇಕ್, ಮಿಚಿಗನ್, ಯು. ಎಸ್. ಎ. ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೋಲಿಷ್ ಲೆಂಟನ್ ಭಕ್ತಿಯ ಪೋಲಿಷ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದವಾದ ಗೋರ್ಜ್ಕಿ ಝೇಲ್ ಪಠ್ಯದ ಗೋರ್ಜ್ಕಿ ಝೇಲ್ ಪಿಡಿಎಫ್ ಫೈಲ್-ಗೋರ್ಜ್ಕಿ ಝೇಲ್ (ಲೆಂಟನ್ ವಿಲಾಪಗಳು). ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪೋಲಿಷ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಭಕ್ತಿಗಳು ಈಸ್ಟರ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಈಸ್ಟರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು