Adhyathmaramayanam Kilippattu
ಸಂಸ್ಕೃತ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ರಾಮಾಯಣದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಲಯಾಳಂ ಆವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮರಮಾಯಣಮ್ ಕಿಲಿಪ್ಪಟ್ಟು. ಇದನ್ನು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತುಂಚತ್ತು ರಾಮಾನುಜನ್ ಎಝುತಚನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಲಯಾಳಂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಠ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಿಲಿಪ್ಪಟ್ಟು (ಪಕ್ಷಿ ಗೀತೆ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ರಾಮಾಯಣದ ಪುನಾರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಎಜುತಾಚನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಗ್ರಂಥ ಆಧಾರಿತ ಮಲಯಾಳಂ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಟ್ಟೇಲುಟ್ಟು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕೇರಳದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕೇರಳದ ಹಿಂದೂ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮರಮಾಯಣಮ್ ಕಿಲಿಪ್ಪಟ್ಟು ಪಠಣವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಲಯಾಳಂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಕರ್ಕಿತಾಕಂ ತಿಂಗಳನ್ನು ರಾಮಾಯಣ ಪಠಣ ತಿಂಗಳಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇರಳದಾದ್ಯಂತ ಹಿಂದೂ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಅಧ್ಯಾಯ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದು ರಾಮಾನಂದ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಂಡ ಪುರಾಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. 14ರಿಂದ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯದ್ದೆಂದು ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ಅಜ್ಞಾತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರದ ಋಷಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅಧ್ಯಾಯ ರಾಮಾಯಣವು ಶಿವ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯೇ ತುಳಸಿದಾಸರಿಗೆ ಅವರ ಅಮರ ಕೃತಿಯಾದ ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದೇ ಕೃತಿಯನ್ನು ತುಂಚತ್ತು ಅಳುತಚನ್ ಅವರು ಮಲಯಾಳಂನಲ್ಲಿ ಕಿಲಿಪ್ಪಟ್ಟು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಿಳಿ ಕವಿಗೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಮದೇವ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ನಾರದ, ವಿರಾಧ, ಸರಬಂಗ ನದಿ, ಸುತೀಕ್ಷ್ನ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ವಸಿಷ್ಠ, ಜಟಾಯು, ಕಭಂಡ, ಸಬರಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರಭಾ, ಪರಶುರಾಮ, ವಿಭೀಷಣ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ರಾಮನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ರಾಮಾಯಣದ ಧ್ವನಿ-ದೇವನಾಗರಿ, ಮಲಯಾಳಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಡಾ. ಎ. ಪಿ. ಸುಕುಮಾರ್ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ವೆಬ್ಪುಟಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಿಡಿಎಫ್ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ರಾಮಾಯಣಂ-ಮಲಯಾಳಂ-ತುಂಚತ್ತು ಎಝುತಚನ್ ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಯ ಕೃತಿಗಳು ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.