Talpiot Tomb
ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿ (ಅಥವಾ ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿ) ಪೂರ್ವ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹಳೆಯ ನಗರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಐದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (ಮೂರು ಮೈಲಿ) ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ವ ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ 1980 ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕಲ್ಲಿನ-ಕತ್ತರಿಸಿದ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹತ್ತು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆರು ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಯೆಶುವಾ ಬಾರ್ ಯೆಹೋಸೆಫ್" ("ಜೋಸೆಫ್ನ ಮಗನಾದ ಯೆಶುವಾ") ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಶಾಸನವು ಭಾಗಶಃ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕೆತ್ತನೆಗಳು ದೊರೆತಿವೆ. ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು 1994ರಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಒಸ್ಯೂರಿಸ್ ಇನ್ ದಿ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್" ಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1996ರ ಮಾರ್ಚ್/ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ವರ್ಷದ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಅಥಾರಿಟಿಯ ಜರ್ನಲ್ ಅಟಿಕೋಟ್ನ 29ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟೋಂಬ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಎಂಬ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು 2007ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕ ಜೇಮ್ಸ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತ ಸಿಮ್ಚಾ ಜಾಕೋಬೊವಿಚಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪೆಲ್ಲೆಗ್ರಿನೊ ಅವರ ದಿ ಜೀಸಸ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಟೋಂಬ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರವು ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿಯು ನಜರೆತ್ನ ಯೇಸುವಿನ, ಅವನ ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹಲವಾರು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು-ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಯೇಸು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಭಾಗಶಃ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ 1980 ರಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಪುರಾತತ್ವ ತಂಡವು ಇದನ್ನು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯ-ಹೆರೋಡಿಯನ್ ಅವಧಿಯದ್ದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಇದು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 515 ರಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಇತ್ತು, ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಿಯು ಶ್ರೀಮಂತ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 900 ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. ಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನ ಮಾರ್ಚ್ 28,1980 ರಂದು, ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದಾಗ, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಉರುಳಿಸುವಿಕೆಯ ಕೆಲಸವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಮರುದಿನ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ನ (ಐಡಿಎ, ಈಗ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಅಥಾರಿಟಿ ಅಥವಾ ಐಎಎ) ಪ್ರದೇಶ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಅಮೋಸ್ ಕ್ಲೋನರ್ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಕ್ಲೋನರ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯೋಸೆಫ್ ಗ್ಯಾಟ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ರಕ್ಷಣಾ ಅಗೆಯುವಿಕೆಗೆ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಸೋಮವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 31ರಂದು ಪರವಾನಗಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೆಲಸವು ಹಿಂದಿನ ದಿನವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ತಂಡಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲಾವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಗಾಟ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಏಪ್ರಿಲ್ 11 ರಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಕೆಲಸವು "ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ" ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವು ಮೊದಲ ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು 1982ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಯಾದ ಟೋವಾ ಬ್ರಾಚ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಸಮಾಧಿಯೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಒಳಗೆ ಆಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಬ್ರಾಚಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಸುರಕ್ಷತಾ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಜೆನಿಜಾದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತೆರೆದಿರದ ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಡೋವ್ ಗ್ರೂನರ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಒಲೀ ಹಗಾರ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ಅವ್ಶಾಲೋಮ್ ಹಾವಿವ್ ಬೀದಿಗಳ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇದೆ. ಇದನ್ನು 2005 ರಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬೋವಿಸಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟೋಂಬ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿತು. 2008ರಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಉತ್ಖನನದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ವಿಧವೆ ರುತ್ ಗ್ಯಾಟ್, ಸಮಾಧಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಲೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಪತಿ 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಯೋಸೆಫ್ ಗಾಟ್ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಓದಲು ಅವರಿಗೆ ಪರಿಣತಿಯ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಘನವಾದ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಒಳಗೆ ಆರು ಕೋಖಿಮ್ಗಳು, ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿ ದಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಆರ್ಕೋಸೋಲಿಯಾ, ಅಥವಾ ಶವವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಇರಿಸಬಹುದಾದ ಕಮಾನಿನ ಕಪಾಟನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಶಾರ್ಟ್ಗಳೊಳಗೆ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಹತ್ತು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಮಾತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪುರಾತತ್ವ ತಂಡವು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಾಗಿ ರಾಕ್ಫೆಲ್ಲರ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿತು. ಜಾಕೋಬೋವಿಸಿ, ಕ್ಯಾಮೆರಾನ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಜೇಮ್ಸ್ ಟ್ಯಾಬರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಗುರುತು ಹಾಕದ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಂತರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಮಾಜಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಜೋ ಜಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋನರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹತ್ತು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಮೋಸ್ ಕ್ಲೋನರ್ ಅವರು "ಕ್ಷೀಣಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಧಿ ಬಹು-ಪೀಳಿಗೆಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು, ಪ್ರತಿ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಇಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಂಡುಬರುವ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, 0.50 ಮೀಟರ್ (2 ') ತುಂಬಿದ ಪದರದ ಕೆಳಗಿರುವ ಸಮಾಧಿಯ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೊಸೋಲಿಯಾದ ಮೇಲಿನ ತುಂಬುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಮೂಳೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ತುಂಬುವಿಕೆಯ ಕೆಳಗೆ ಈ ಮೂಳೆಗಳ ಚದುರುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭಂಗವುಂಟಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಮಾಧಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಚೆವ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ವೃತ್ತದ ಮಾದರಿಯು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಬಿಸಿ ತನ್ನ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ಸುದ್ದಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ 1996 ರಲ್ಲಿ ತಾಲ್ಪಿಯೋಟ್ ಸಮಾಧಿಯ ಕುರಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಮೋಸ್ ಕ್ಲೋನರ್, ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, "ಅವರು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇತರರು ಅದೇ ರೀತಿ ಸಂಶಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 2008ರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ 2008ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣವನ್ನು ("ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕುರಿತು ಮೂರನೇ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣಃ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ") ಅನುಸರಿಸಿ, ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಧ್ಯಮದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಟೈಮ್ ಮತ್ತು ಸಿಎನ್ಎನ್ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟವು, ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿಂಚಾ ಜಾಕೋಬೋವಿಸಿ ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣವು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಜಾಕೋಬೋವಿಸಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ರೂತ್ ಗಾಟ್, ಯೋಸೆಫ್ ಗಾಟ್ಗೆ ಮರಣೋತ್ತರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರುಃ "ದಕ್ಷಿಣ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪೂರ್ವ ತಾಲ್ಪಿಯೋಟ್ ಸಮಾಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ನನ್ನ ಪತಿ, ಅವರು 1980 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಸಮಾಧಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಜರೆತ್ನ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಯೋಸೆಫ್ ಗಾಥ್ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ನಜರೆತ್ನ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಯ ಯಾವುದೇ ಆಪಾದಿತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಥ್ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದ ಅಮೋಸ್ ಕ್ಲೋನರ್ ಕೂಡ ಅಂತಹ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಗಾಥ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಜಾಕೋಬೊವಿಚಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಮಾಧ್ಯಮದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಿಮ್ಚಾ ಜಾಕೋಬೋವಿಸಿ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪುನಃ ತೆರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಎಪಿಗ್ರಾಫರ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು, ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಮುಕ್ತ ದೂರು ಪತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಜಾಕೋಬೊವಿಚಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಅವರ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದ ಬೆಂಬಲದ ಹಕ್ಕುಗಳು "ಸತ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ" ಮತ್ತು "ಹಾಜರಿದ್ದ ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು-ಸಮಾಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಎಪಿಗ್ರಾಫರ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ-ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿಯ ಗುರುತನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಊಹಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು "ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿಯ ಸಂಭವನೀಯತೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಶೂನ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಅಥಾರಿಟಿಯ ಪುರಾತತ್ವ/ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಿರಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಜೋ ಜಿಯಾಸ್, "ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಿಮ್ಚಾ ಮತ್ತು ಟಾಬರ್ ಅವರ ಹೊರಗಿನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ" ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಟಾಬರ್ ಅವರು ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದ ಮುಂದೆ ಹೊರಡಿಸಿದ ಸೋರಿಕೆಯಾದ ಜ್ಞಾಪಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೆಜಾ ವರ್ಮೆಸ್ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿದ್ವಾಂಸ) ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, "ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದ ಪುರಾವೆಗಳು ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿಯು ನಜರೆತ್ನ ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮರ್ಯಮ್ನೆಯ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ನ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕರಣವು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ನಜರೆತ್ನ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮ್ಮೇಳನದ ನಂತರ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಅಸಂಭವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯವು, ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಹೊಸ ಪುರಾವೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡಬೇಕು ". ವಿವಾದದ ನಂತರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಕಳವಳವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿತುಃ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದವು (ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ), ಬದಲಿಗೆ, ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಜರೆತ್ನ ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಅನೇಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದ ನಂತರ ಹೊರಡಿಸಿರುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಜೇಮ್ಸ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ವರ್ತ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಿದ್ದಾರೆ. ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ವರ್ತ್ "ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಎಪಿಗ್ರಾಫರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿಯು ಯೇಸುವಿನ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವೊಲಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಎಂಬ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ (ಸಂಪುಟ. 69, ಇಸ್ವಿ. 3/4, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್-ಡಿಸೆಂಬರ್ 2006), ದಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ, ವಿವಾದದ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತಾಲ್ಪಿಯೋಟ್ ಸಮಾಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದಿ ಡಲ್ಲಾಸ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ನ್ಯೂಸ್ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡಾರೆಲ್ ಎಲ್. ಬಾಕ್ (ಡಲ್ಲಾಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ) ಮತ್ತು ಅಜ್ಞೇಯವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಬಾರ್ಟ್ ಡಿ. ಎಹ್ರ್ಮನ್ (ಚಾಪೆಲ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ) ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟೋಂಬ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಜೀಸಸ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಟೋಂಬ್ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟೋಂಬ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಮಾರ್ಚ್ 4,2007 ರಂದು ದಿ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಚಾನೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಜಾಕೋಬೋವಿಸಿಯ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಜೀಸಸ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಟೋಂಬ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಜೀಸಸ್, ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅವರ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಡಿಎನ್ಎ ತಜ್ಞರು, ರೋಬೋಟ್-ಕ್ಯಾಮೆರಾ ತಂತ್ರಜ್ಞರು, ಎಪಿಗ್ರಾಫರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ ತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಾದಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜಾಕೋಬೋವಿಸಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಧಿ ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಮೋಸ್ ಕ್ಲೋನರ್, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಹೆಸರುಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಇದನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಅಥವಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಬಳಸಿದೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಬಿಬಿಸಿ ನ್ಯೂಸ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. "ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ತಮ್ಮ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ". 2010ರಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಬರ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬೋವಿಸಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡದ 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ) 'ಜೀಸಸ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಸಮಾಧಿ' ಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. 2011ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪತ್ರಿಕಾ ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಟ್ಯಾಬರ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯೊಂದು ತಾಲ್ಪಿಯೋಟ್ ಸಮಾಧಿಯಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ರಿಚರ್ಡ್ ಬೌಕ್ಹ್ಯಾಮ್, ಡೇವಿಡ್ ಮಾವೋರಾ ಮತ್ತು ಅಮೋಸ್ ಕ್ಲೋನರ್ ಅವರಂತಹ ತಜ್ಞರು "ಜೀಸಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಪೌಲ್ ಮೇಯರ್, ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕನಿಷ್ಠ 21 "ಯೆಶುವಾಸ್" ಅಥವಾ ಜೀಸಸ್ಗಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಟೊರೊಂಟೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಂಕಿಅಂಶ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಆಂಡ್ರೆ ಫ್ಯೂರ್ವರ್ಗರ್ ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹೆಸರುಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಗಳು (ಅಸ್ಥಿರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ) 600 ರಿಂದ 1 ರಿಂದ 1 ರವರೆಗೆ ಅದರ ಅಧಿಕೃತತೆಯ ಪರವಾಗಿ. ನಂತರ 2013ರಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೆ ಫ್ಯೂವೆರ್ಗರ್, ಟಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿ (ಸಮಾಧಿ 1) ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಭ್ಯವಿರುವ ದತ್ತಾಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ-ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದದ್ದು-ಸಮಾಧಿ 1 ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು-ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ-ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕೃತಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಸ್ವಂತ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ನಾವು ಅದನ್ನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರರಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು ". ಫ್ಯೂವೆರ್ಗರ್ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಹಲವಾರು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತುಃ ಮತ್ತೊಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮರಿಯಾವು ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿಯೆಂಬುದು ಮರಿಯಮ್ನೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಜೋಸೆಫ್ (ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಜೋಸ್ ಎಂದು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ) ಅವನ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಊಹೆಗಳ ಬೆಂಬಲವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆಃ ಮರಿಯಮ್ನೆ ಮರಿಯಾಳ ಗ್ರೀಕ್ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಬೋವೊನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಊಹಾಪೋಹ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಜೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಬಳಸಲಾದ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಮರಿಯಮ್ನೆ ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಥಿಸಂಧಿವಾತಗಳು ಕಂಡುಬಂದ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ದಿ ಆನ್ನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿ ಆರ್ಯೇ ಶಿಮ್ರಾನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಒಸ್ಯುರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ-ಜೀಸಸ್, ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಜುಡಾ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿಯ ಪುರಾತತ್ವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರೊ. ಅಮೋಸ್ ಕ್ಲೋನರ್ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕ್ಲೋನರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜೇಮ್ಸ್ ಒಸ್ಯೂರಿಯು ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿಯ ಕಾಣೆಯಾದ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವು ಯಾವುದೇ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 2007ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 25ರಂದು, ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟೋಂಬ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಫ್ಯೂವರ್ಜರ್ ಹೆಸರಿನ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಹೆಸರುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಕನಿಷ್ಠ 600 ರಿಂದ 1 ರಷ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಡಿಸ್ಕವರಿ ಚಾನೆಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಫ್ಯೂವರ್ಜರ್ನ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಅಮೇರಿಕನ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಸಮಾಧಿಗಳು ನಡೆದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಹೆಸರುಗಳ ಆವರ್ತನ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಊಹಿಸಲಾಯಿತುಃ ರೆಹಮಾನಿಯ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಓಸ್ಯೂರಿಸ್ ಇನ್ ದಿ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಟಾಲ್ ಇಲಾನ್ ಅವರ ಲೆಕ್ಸಿಕನ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ನೇಮ್ಸ್ ಇನ್ ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಪ್ರೊ. ಫ್ಯೂರ್ವರ್ಗರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಗುರಿಯು ಶೂನ್ಯ ಊಹೆಯ ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದುಃ ಒಂದು 'ಶೂನ್ಯ ಊಹೆಯನ್ನು' ಇಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಈ ಹೆಸರುಗಳ ಸಮೂಹವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯ ಊಹೆಯು ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕುಟುಂಬದದ್ದೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಧಿಯ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಇತರ ಹೆಸರಿನ ನಿದರ್ಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ಫ್ಯೂವೆರ್ಗರ್ ಗುಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಜೀಸಸ್ ಸನ್ ಆಫ್ ಜೋಸೆಫ್" 190 ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಮರಿಯಮ್ನೆ 160 ಬಾರಿ ಒಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆಃ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು 2,432,000 ಅನ್ನು 4 ರಿಂದ ಭಾಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು (608,000) 1,000 ರಿಂದ ಭಾಗಿಸಿ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಫ್ಯೂವರ್ಜರ್ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನ ಅನೇಕ ಕ್ರಮಪಲ್ಲಟನೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಈ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಮರಿಯಮ್ನೆ ಅವರ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಎರಡು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆಃ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಎನ್. ಟಿ.) ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಯೇಸುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಈ ಗಣನೆಯು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ 1,000 ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಎನ್. ಟಿ ಯಲ್ಲಿರುವ ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ 1000 ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಊಹೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಮೋಸ್ ಕ್ಲೋನರ್ (ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದವರು) ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು, ನಜರೆತ್ನ ಬಡ ಕುಟುಂಬವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. "ಯೇಸುವಿನ ಮಗನಾದ ಯೆಹೂದ" ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯೇಸುವನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ, ಸಮಾಧಿ ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಪ್ಫಾನ್ (ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ) ಈ ಹೆಸರುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯು ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, 72 ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ (ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ) ಕೇವಲ 16 ಹೆಸರುಗಳು ಕೆತ್ತಿದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 75ರಷ್ಟಿವೆ". ಈ "ಅಗ್ರ 16" ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಮೇರಿ, ಜೋಸೆಫ್, ಜೀಸಸ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಜುಡಾಸ್ (ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಯೂರ್ವರ್ಗರ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಜರ್ನಲ್ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಡುವೆ, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಬೋವನ್ ಅವರು ಮರಿಯಮ್ನೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮರಿಯಂನೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಎಂದು ಬೋವನ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಫ್ಯೂರ್ವರ್ಗರ್ ತನ್ನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಬೋವನ್ ಆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸುಳ್ಳು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಅಡ್ಡಿಯುಂಟುಮಾಡಿದೆಯೆಂದರೆ ಇದರರ್ಥ ನಾವು (ನಮ್ಮ ಆರ್ಆರ್ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ತಾಲ್ಪಿಯೋಟ್ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಫ್ಯೂರ್ವರ್ಗರ್ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ರಿಚರ್ಡ್ ಬೌಕ್ಹ್ಯಾಮ್ (ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ವಾರ್ಡ್ಲಾ ಪ್ರೊಫೆಸರ್) ಈ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಮೇಲಿನ ಹೆಸರುಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಈ ಕೆಳಗಿನ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಒಟ್ಟು 2625 ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಇವು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುರುಷ ಹೆಸರುಗಳ ಅಂಕಿಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊದಲ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಒಟ್ಟು ಘಟನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ (ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಒಟ್ಟು 2625 ರೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಶೇಕಡಾವಾರುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು), ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು 328 ಘಟನೆಗಳಿವೆ (ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಸರುಗಳು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ), ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೆಸರುಗಳ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಕಾಲಿನ್ ಐಟ್ಕೆನ್, ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಹಲವಾರು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು "ನಾವು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, 600 ರಿಂದ ಒಂದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಜೀಸಸ್ ಆಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ", ಅಂದರೆ ಈ ಹೆಸರುಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಪೆ, ಸಾ. ಶ. 120/130 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಂದರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಮಾವೋಜಾದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಜೀಸಸ್, ಸೈಮನ್, ಮರಿಯಮ್, ಜಾಕೋಬಸ್ ಮತ್ತು ಜುಡಾ (ಸಾ. ಶ. 128 ರಿಂದ ಪಾಪಿರಿ ಬಾಬಾಥಾ 17; ಸಾ. ಶ. 131 ರಿಂದ 34). ಈ ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ತಾಲ್ಪಿಯೋಟ್ ಸಮಾಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿರಲಿಲ್ಲ. "ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಜನರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಾರದು". ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ರಾಕ್-ಕಟ್ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಎರಿಕ್ ಎಮ್. ಮೇಯರ್ಸ್ಃ "ಜೀಸಸ್ ಸಮಾಧಿ ವಿವಾದಃ ಒಂದು ಅವಲೋಕನ", ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಸಂಪುಟ. 69, ಇಸ್ವಿ. 3/4 (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್-ಡಿಸೆಂಬರ್ 2006), ಪು. 116-118 ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫೋಸ್ಟರ್ಃ ದಿ ಜೀಸಸ್ ಇನ್ಕ್ವೆಸ್ಟ್, ಥಾಮಸ್ ನೆಲ್ಸನ್, 2010 ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಪೆ, "ಮೆಕ್ಸ್ಪಿ ಟಿಎಚ್ಸಿ ಚೆಂಪೊನ್ಃ ಎ ನ್ಯೂ ಎಡಿಷನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:64 ಬಿ; 28:13 ಇನ್ ಟುಡೇಸ್ ಪಾಪ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಎ ಸಾಲ್ಟಿ ಬ್ರೀಜ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಸೀ", ನ್ಯೂಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್ಲಿಚೆ ಎಕ್ಸೆಜೆಸ್ ಇಮ್ ಡಯಲಾಗ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಪಿ. ಲ್ಯಾಂಪೆ, ಎಮ್. ಮೇಯರ್ಡೊಮೊ, ಎಮ್. ಸಾಟೋ; ಫೆಸ್ಟ್ಷ್ರಿಫ್ಟ್ ಯು. ಲುಜ್; ನ್ಯೂಕಿರ್ಚೆನ್-ವ್ಲುಯಿನ್ಃ ನ್ಯೂಕಿರ್ಚೆನರ್, 2008), 355-366. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಮಾಧಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆಯುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಪಾದಿತ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿ/ಯೇಸುವಿನ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಸೈಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಟ್ಯಾಬರ್ ಅವರ ಉತ್ತರಗಳು ಡಿಸ್ಕವರಿ ಚಾನೆಲ್ ಸುದ್ದಿ ಕಥೆ ಸಿಎನ್ಎನ್ ಜೀಸಸ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಸಮಾಧಿ ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ (Theopedia.com-ಎಂಪಿ3 ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ) ಸೋರ್ಸ್ ಫ್ಲಿಕ್ಸ್ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್ ಟ್ರೇಲರ್ "ಲಾಸ್ಟ್ ಸಮಾಧಿ" ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮುಂಬರುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ "ಜೀಸಸ್ ಸಮಾಧಿ" ವಿವಾದವು ಮತ್ತೆ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ "ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾತತ್ವ ಸೊಸೈಟಿ ಈಸ್ ದಿ ತಾಲ್ಪಿಯಟ್ ಸಮಾಧಿ ನಜರೇತಿನ ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿ? ಜೆಟಿಇಆರ್ಪಿ (ಜೀಸಸ್ ಟೋಂಬ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಂಡ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್) 1980 ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಸಮಾಧಿಗಳ ಆರೋಪ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣಗಳು ರಾಕ್-ಕಟ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಯೂಡೋಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಸಮಾಧಿಗಳು