Kotilingala
ಕೋಟಿಲಿಂಗಲಾ ಭಾರತದ ತೆಲಂಗಾಣ ರಾಜ್ಯದ ಜಗ್ತಿಯಾಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಹಿಂದೂ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಿಲ್ಲೆಯ ವೆಲಗತ್ತೂರು ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವಾದ ಕೋಟೇಶ್ವರ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೋಟಿಲಿಂಗಾಲಾದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಇದು ಅಸ್ಸಕ ಮಹಾಜನಪದ ಮತ್ತು ಸಾತವಾಹನರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕೋಟಿಲಿಂಗಳವು ವಿ. ವಿ. ಕೃಷ್ಣ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ತಾಣವು 1054 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 330 ಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ಹಲವಾರು ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕಾವಲು ಗೋಪುರವು 11.5 ಮೀ. ಅಳತೆಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಮಣಿಗಳು, ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2ನೇ ಮತ್ತು 3ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಎರಡು ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾತವಾಹನ ಪೂರ್ವದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವ ಗೋಭಡ ಮತ್ತು ಸಮಗೋಪ ಅವರು ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕೋಟಿಲಿಂಗಾಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸ್ಮಾಕ (ಆಂಧ್ರ ಅಥವಾ ಅಸ್ಸಕ) ಮಹಾಜನಪದದ ಪಟ್ಟಣವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೊರೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಣ್ಣಿನ ಕೋಟೆಯು ಅದರ ಉನ್ನತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಟಿಲಿಂಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾತವಾಹನ ರಾಜರ ನಾಣ್ಯಗಳೂ ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಪೊಟಿನ್ ನಾಣ್ಯಗಳು "ರಾನೋ ಸಿರಿ ಚಿಮುಕಾ ಸಾತವಾಹನ" ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಎ. ಎಂ. ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಮತ್ತು ಕೆ. ಡಿ. ಬಾಜ್ಪೈ ಅವರಂತಹ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವರನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ವಂಶಾವಳಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾತವಾಹನ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸಿಮುಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಿ. ಎಲ್. ಗುಪ್ತಾ ಮತ್ತು ಐ. ಕೆ. ಶರ್ಮಾರಂತಹ ಇತರರು ಈ ಗುರುತನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೋಟಿಲಿಂಗಲಾ ನಾಣ್ಯಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನಂತರದ ದೊರೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಿ. ವಿ. ಪಿ ಈ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದು 1978ರಲ್ಲಿ ಸಿಮುಕಾ ಎಂದು ಕರೆದ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೋಟಿಲಿಂಗಳದ ಚಿಮುಕಾ ಅಥವಾ ಚಿಮುಕಾ ನಾನೆಘಾಟ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಿಮುಕಾ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇತರ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಹಾ ಮತ್ತು ಸಾತಕರ್ಣಿಯವರು ಹೊರಡಿಸಿದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಶಾತವಾಹನರ ಶಾಸನಗಳು ಇಂದಿನ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ (ನಾಸಿಕ್ ಮತ್ತು ನಾನೇಘಾಟ್ನಲ್ಲಿ) ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಶ್ಚಿಮ ದಖ್ಖನ್ ಅನ್ನು ಶಾತವಾಹನರ ಮೂಲ ನೆಲೆಯೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋಟಿಲಿಂಗಲಾ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾಣ್ಯಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಎಂ. ರಾಮರಾವ್ ಅವರಂತಹ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಪೂರ್ವ ದಖ್ಖನ್ ಸಹ ಆರಂಭಿಕ ಶಾತವಾಹನ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. ವಿ. ವಿ. ಕೃಷ್ಣ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಶಾತವಾಹನರ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಕೋಟಿಲಿಂಗಳವು ಶಾತವಾಹನರ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಡಿ. ಆರ್. ರೆಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಎಸ್. ರೆಡ್ಡಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋಟಿಲಿಂಗಳನ ಸಾತವಾಹನ ನಾಣ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು, ಈ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಎಸ್. ಚಟ್ಟೋಪಾಧ್ಯಾಯರು ನಾಣ್ಯಗಳು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪೂರ್ವ ದಖ್ಖನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಶಾತವಾಹನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಯಲ್ಲ. ಕೋಟಿಲಿಂಗಳದ ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳು ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಶ್ರೀಪದ ಎಲ್ಲಂಪಲ್ಲಿ ಯೋಜನೆಯ ಹಿನ್ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಗೋದವರಿಖಾನಿ, ಜಗ್ತಿಯಾಲ್, ಮಂಚಿರ್ಯಾಲ ಮತ್ತು ಕರೀಂನಗರದಂತಹ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಸಾರಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿದ್ದವು. ತೆಲಂಗಾಣದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭಾರತದ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರಗಳಾದ ಕರೀಂನಗರ ಜಿಲ್ಲೆ