Standing Buddha from Gandhara (Tokyo)
ಟೋಕಿಯೊ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸ್ಥಾಯಿ ಬುದ್ಧನು ಗ್ರೀಕೋ-ಬೌದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದವುಗಳನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಗಿಮೆಟ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನವದೆಹಲಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಇತರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಗಾಂಧಾರದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಅಥವಾ 2ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ನಿಂತಿರುವ ಬುದ್ಧರನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ) ವಾಸ್ತವಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರೀಕ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು material.It ನಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು "ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬುದ್ಧ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆಗಸ್ಟೆ ಫೌಚರ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬುದ್ಧರನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಬುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ, ಚೀನಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಡನ್ಹುವಾಂಗ್ನ ತಾರಿಮ್ ಜಲಾನಯನ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಪರಿಶೋಧಕ ಮತ್ತು ರಾಯಭಾರಿ ಝಾಂಗ್ ಕಿಯಾನ್ ಅವರು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 130ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾದವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಬೌದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಾನ್ ವುಡಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 156-87) ಅವರನ್ನು "ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 120ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಹಾನ್ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯು ಕರೆತಂದ ಸುವರ್ಣ ಪುರುಷರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಚೀನಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾನ್ ವುಡಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಇಂಡೋ-ಗ್ರೀಕರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಚೀನಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೇಟರ್ ಹಾನ್, ಸಾ. ಶ. 67ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಿಂಗ್ (ಸಾ. ಶ. 1) ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಸಿದ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತದ ಯುಯೆಝಿಗೆ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವರು ಬುದ್ಧನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದರು, ಆ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರುಃ "ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ನಿಜವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಬುದ್ಧನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಲು ಟಿಯಾಂಝುವಿಗೆ (ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತ) ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ನಂತರ ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು". ಇಂಡೋ-ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಮೆನಾಂಡರನ ಬೌದ್ಧ ಗುರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಗಸೇನನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 43ರಲ್ಲಿ ಪಾಟಲೀಪುತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಪಚ್ಚೆ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಎಂದು ಒಂದು ಇಂಡೋ-ಚೀನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಟೋಕಿಯೊ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟ್ಯಾಚ್ಯು ಬುಸಾಗ್ಲಿ, ಮಾರಿಯೋ; ಫ್ರಾನ್ಸಿನ್ ಟಿಸೊಟ್; ಬೆಟ್ರಿಸ್ ಅರ್ನಾಲ್ (1996). ಗಾಂಧಾರದ ಕಲೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಲಿಬ್ರೈರಿ ಜನರಲ್ ಫ್ರ್ಯಾಂಚೈಸ್. ಟೋಕಿಯೊ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಕಲ್ಲಿನ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧ ಶಿಲ್ಪವಾದ ಗಾಂಧಾರದ ಶಿಲ್ಪಗಳು