Disciples of Ramakrishna
ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸ ದೇವರಿಗೆ ಹದಿನಾರು ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಿದ್ದರು (ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಂಥದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ಅವರನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಆತನ ಅಪೊಸ್ತಲರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮಕೃಷ್ಣ-ವಿವೇಕಾನಂದ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಹೊರತಾಗಿ, ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರು ಅಥವಾ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಇದ್ದರು. ಸನ್ಯಾಸಿ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ (1863-1922), ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ರಾಖಲ್ ಚಂದ್ರ ಘೋಷ್, ಬಸಿರ್ಹತ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜಮೀನ್ದಾರರ ಮಗ. ಆತ 1863ರ ಜನವರಿ 21ರಂದು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ 36 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಕ್ರಾ ಕುಲಿಂಗ್ರಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ರಾಖಲ್ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. 12ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಗುರು (ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸ) ಅವರು ಒಂದು ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನಾಗುವ ಮಗುವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ರಾಖಲ್ ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸರು ಅವನನ್ನು ಆ ಮಗು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮಗನಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಕೆಲವು ಭೇಟಿಗಳ ನಂತರ, ರಾಖಲ್ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಗುರುಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1886ರಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ನಿಧನದ ನಂತರ ಬರಾನಗರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಹೋದರತ್ವವು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ, ರಾಖಲ್ ಅದನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಆತನು ಸನ್ಯಾಸತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಬಾರಾನಗರ ಮಠವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ವಾರಣಾಸಿ, ಓಂಕಾರನಾಥ್, ವೃಂದಾವನ, ಹರಿದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಲೆದಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದ್ವೈತ ಅನುಭವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರವನ್ನು ಏರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1890ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಠಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು 1897ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ತಿರುವು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರು ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು. 1897ರ ಮೇ 1ರಂದು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಬಾಗ್ಬಜಾರ್ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ) ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಒಂದು ಸಂಘವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಬೇಲೂರು ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠವನ್ನು ಟ್ರಸ್ಟ್ ಆಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರು ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಂಥವು ದೊಡ್ಡ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಶಾಖೆ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಸಂಘವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಆತ ನೀಡಿದ ಒತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕೈಗೊಂಡ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ನೆರವಾಯಿತು. ಆ ಕಷ್ಟದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಘಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ರಾಜತ್ವದ ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅವರಿಗೆ 'ರಾಜ' ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವದಿಂದ 'ರಾಜ ಮಹಾರಾಜ್' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಆರು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಗುರುಗಳು ಈಶ್ವರಕೋಟಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪುರಿ ಮತ್ತು ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವರು ಪುರಿ ಮತ್ತು ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ, 1922ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 10ರಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಬೇಲೂರು ಮಠದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಈಗ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಮೂಲಃ ದಿ ಎಟರ್ನಲ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ಃ ಟೀಚಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಯತೀಶ್ವರಾನಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಭವಾನಂದ ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ ಸ್ವಾಮಿ ಚೇತನಾನಂದ. ಸ್ವಾಮಿ ತುರಿಯಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ ತುರಿಯಾನಂದ (1863-1922), ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಹರಿನಾಥ್ ಚಟ್ಟೋಪಾಧ್ಯಾಯ, 3 ಜನವರಿ 1863 ರಂದು ಉತ್ತರ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಹರಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು. ಶಾಲೆಯ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಶಂಕರರ ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಅವರು ಸುಮಾರು 17 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಬಾಗ್ಬಜಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾಳಿನಾಥ್ ಬೋಸ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುರುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗುರುಗಳು ಅವನನ್ನು ಯೋಗಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಹರಿ ಅವರು ಕಾಶೀಪುರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಕೊನೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಯುವಕರ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಗುರುವಿನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹರಿ ಬಾರಾನಗರ ಮಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಅವರು ತುರಿಯನಂದ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆತ ಮಠವನ್ನು ತೊರೆದು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಲ ಕಳೆದರು. ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರು ಸ್ವಾಮಿ ತುರಿಯಾನಂದರನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಸ್ವಾಮಿಜಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ತುರಿಯಾನಂದರು ಮೊದಲು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರು 1902ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ನಿಧನದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ತುರಿಯಾನಂದನು ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ, ಹಿಮಾಲಯದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ದೆಹ್ರಾದುನ್, ಕಂಖಲ್, ಅಲ್ಮೋರಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕಳೆದನು. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1919ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರು ಮಧುಮೇಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು 1922ರ ಜುಲೈ 21ರಂದು ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಸಾಯುವ ಕೆಲವೇ ಕ್ಷಣಗಳ ಮೊದಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಶಿಷ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ಅಖಂಡಾನಂದ ಅವರೊಂದಿಗೆ 'ದೇವರು ಸತ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನಂತ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ 'ಸತ್ಯಂ, ಜ್ಞಾನ ಅನಂತಂ ಬ್ರಹ್ಮ' ಎಂಬ ಉಪನಿಷತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಬ್ರಹ್ಮ ಸತ್ಯ, ಜಗತ್ ಸತ್ಯ; ಸಬ್ ಸತ್ಯ' ಎಂದು ಕೂಗುವುದು ಕೇಳಿಸಿತು. 'ಸತ್ಯ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ' ಎಂದರೆ 'ದೇವರು ಸತ್ಯ, ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ಸತ್ಯ, ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯ. ಜೀವನವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ '. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ 'ಬ್ರಹ್ಮ ಸತ್ಯಂ ಜಗದ್ ಮಿಥ್ಯ' ಅಂದರೆ ದೇವರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಋಷಿಯು ನೋಡಿದ ದರ್ಶನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಮಿ ಅಭೇದಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಅದ್ಭೂತಾನಂದ ಅದ್ಭೂತಾನಂದ (ಮರಣ 1920), ಜನಿಸಿದ ರಕ್ತುರಾಮ್, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಬಂಗಾಳದ ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ನೇರ ಸನ್ಯಾಸಿ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತನು ಲಾಟು ಮಹಾರಾಜ್ ಎಂದು ಚಿರಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅದ್ವುತಾನಂದನು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಮೊದಲ ಸನ್ಯಾಸಿ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬಂಗಾಳಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾಗಿದ್ದರಾದರೂ, ಅದ್ಭೂತಾನಂದರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯು ಅವರನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಅವನು ರಾಮಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತನೊಬ್ಬನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಶಿಷ್ಯನಾದನು. ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದ್ಭೂತಾನಂದರನ್ನು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟ ಹೊಂದಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅವರನ್ನು "ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪವಾಡ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಸ್ವಾಮಿ ಅದ್ವೈತಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ (1828-1909) ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯರು. ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಗೋಪಾಲ್ ಚಂದ್ರ ಘೋಷ್. ಅವರು ತಮ್ಮ 55ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, 1884ರ ಮಾರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ಸಾಂತ್ವನ ಪಡೆಯಲು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಈ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲ್ ಘೋಷ್ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಿತನೊಬ್ಬನ ಮನವೊಲಿಸಿದ ನಂತರವಷ್ಟೇ ಆತ ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾದನು. ಈ ಭೇಟಿಯಲ್ಲೇ ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮೂರನೇ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋಪಾಲನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು, "ಗುರುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಾನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಗುರುವಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನೋವು ನನಗೆ ಎದೆಯ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ನಾನು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ಮರೆಯಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಗೋಪಾಲನನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆತನು ರಾಮಕೃಷ್ಣರಿಗಿಂತ ಎಂಟು ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಆತನನ್ನು "ಹಿರಿಯ ಗೋಪಾಲ" ಅಥವಾ "ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು. ಇತರ ಶಿಷ್ಯರು ಆತನನ್ನು "ಗೋಪಾಲ-ದಾ" (ದಾ ಎಂದರೆ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ) ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ನಿಕಟ ಸೇವಕರಾದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯ ಸಹಾಯಕರಾದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಅವರ ಮನೆ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಮಧುರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಗೋಪಾಲನು ರಾಮಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಗೇರು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಇದನ್ನು ರಾಮಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಹಲವಾರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು (ಗೋಪಾಲ ಸೇರಿದಂತೆ) ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಳಸಿದನು. 1885ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಶ್ಯಾಮ್ಪುಕೂರುಗೆ ತೆರಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಂತರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಪುರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಾಗ, ಗೋಪಾಲ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಹುಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1886ರಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಮರಣದ ನಂತರ ಗೋಪಾಲನು ಸನ್ಯಾಸದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ಸ್ವಾಮಿ ಅದ್ವೈತಾನಂದನಾದನು. ಆತನಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸ್ಥಳವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತ ಸುರೇಂದ್ರನ ದಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಬರಾನಾಗೋರ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅಥವಾ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಮಠವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಆತ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಬರಾನಾಗೋರ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಆದರೆ 1887ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಮೊದಲು ವಾರಣಾಸಿಗೆ, ನಂತರ ಕೇದಾರನಾಥ, ಬದರಿನಾಥ ಮತ್ತು ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹೋದರು. 1890 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಯಾದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮೀರತ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದರು. 1887 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ಅದ್ವೈತಾನಂದ ಅವರು ಅಲಂಬಜಾರ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀಲಾಂಬರ್ ಬಾಬು ಅವರ ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತರಕಾರಿ ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಹೈನುಗಾರಿಕೆಯ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಮಿ ತುರಿಯಾನಂದರು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು, "ನಾವು ಗೋಪಾಲ-ದಾ ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವರಿಂದ ಕೆಲಸದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೂ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನದವರೆಗೂ ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1901ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ನ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿ ಆತ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಗೀತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಬಲಾ ನುಡಿಸುವಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿದರು. ಸ್ವಾಮಿ ಅದ್ವೈತಾನಂದರು 1909ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 28ರಂದು ತಮ್ಮ 81ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ನಿಧನರಾದರು. ಗಂಗಾಧರ್ ಘಟಕ್ ಎಂಬ ಮೂಲ ಹೆಸರಿನ ಸ್ವಾಮಿ ಅಖಂಡಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ (1864-1937) ಅವರು ಕೇವಲ 13 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಬೋಸೆಪಾರಾದಲ್ಲಿ ಪರಮಹಂಸದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು (ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮ) ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಎಂದರೆ ಅವರ ದೇಹವು ಬೆವರು ಸುರಿಸಿ ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಗಂಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಕಲ್ಲು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಕುಂಭಕವನ್ನು (ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು) ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಎಂಟು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವೆ ಹುಣ್ಣು ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಅರಿವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ಗೀತಾ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದರು. ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ, ಆತ ಸ್ವಭಾವತಃ ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆತ ತನ್ನ ಅಂಗಿ ಸೀಳಿದಾಗ ಶಾಲಾ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ತನ್ನ ಅಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಿಕ್ಷುಕರಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ದಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಗಂಗಾಧರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಹರಿನಾಥ್ ಅವರು 1877ರಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ಬಜಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೀನಾನಾಥ್ ಬಸು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಂಬಲವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಅದೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಹೇಳದೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸನ್ಯಾಸಿ ಸೂಚಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಆತಂಕಗೊಂಡ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 1883ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು-ಸ್ವತಃ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವುದು, ಸಸ್ಯಾಹಾರ, ತಪಸ್ಸನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು-ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂತರ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಕೈಬಿಡಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನಂತರ ರಾಮಕೃಷ್ಣನು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ತಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನಂತರ ಗಂಗಾಧರ್ ತನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಭಿಕ್ಷುಕನು ರಾಮಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿ ಹಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಗಂಗಾಧರನನ್ನು ಕರೆದು ಭಿಕ್ಷುಕನಿಗೆ ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಗಂಗಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೈ ತೊಳೆಯುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಆತ ಹಣವನ್ನು ಕೊಳಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಣವನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಅಲೆದಾಡಿದನು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ತಮ್ಮ ಗಂಟಲು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಕಾಶಿಪುರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ, ಗಂಗಾಧರ್ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಹರಿನಾಥ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದನು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಗಂಗಾಧರ್ ಇದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಗಂಗಾಧರ್ 1886ರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಅಂತ್ಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳ ನಂತರ, 1887ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಗುರುಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ತಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದ ಗೇರು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳದೆ ಮಠವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1890ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಬರಾನಗೋರ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳು, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ಅಂತಿಮ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ ಅಖಂಡಾನಂದರಾದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವಿವೇಕಾನಂದ ಮತ್ತು ಅಕಾಂಡಾನಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಡೆಹ್ರಾಡೂನ್ನಲ್ಲಿ ತುರಿಯಾನಂದರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮೀರತ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ಮತ್ತು ಅದ್ವೈತಾನಂದ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮೀರತ್ ಎರಡನೇ ಬರಾನಾಗೋರ್ ಮಠವಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ವಿವೇಕಾನಂದರ ಶ್ರೀಮಂತ ಶಿಷ್ಯನೊಬ್ಬನ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ರಾಜ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಕೆಲವು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ರಾಜಸ್ಥಾನದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ ಆತ ದುಃಖಿತನಾದನು. ಅವರು ವಿವೇಕಾನಂದರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತು ರಾಜಮನೆತನದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು 'ರಾಮಕೃಷ್ಣ, ಓ ದೇವರೇ!' ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಗೇರು ವಸ್ತ್ರವು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇದು ವೀರರ work.The ಬಡವರು, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪೀಡಿತರ ಧ್ವಜವಾಗಿದೆ-ಇವರು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾಗಿರಲಿ. ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧರ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ ". 1894ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಖೇತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಂತೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾತಿಯು ಕೇವಲ 80ರಿಂದ 257ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಆತ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆತ ಜೈಪುರ, ಚಿತ್ತೋರ್, ಉದಯಪುರ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಾಜ್ಪುರ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಆಹಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಡಿ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಆತನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಆತ ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. 15 ಮೇ 1897 ರಂದು ಅಖಂಡಾನಂದರು ಮಾಹುಲಾದಲ್ಲಿ ಬರಗಾಲ ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು-ಇದು ವಿವೇಕಾನಂದರು ಕೇವಲ ಎರಡು ವಾರಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮಿಷನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಘಟಿತ ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅನಾಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸರ್ಗಾಚಿಯಲ್ಲಿ ಬಡವರಿಗಾಗಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವು ಕೆಲವು ಶ್ರೀಮಂತ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅವರು ವಿವೇಕಾನಂದರಿಗೆ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಹೇಳಿದರು, "ಟೀಕೆಗಳು ಪ್ರವರ್ತಕರಿಗೆ ಆಭರಣಗಳಂತಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಇತರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕು, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಅಖಂಡಾನಂದ, ಆ ದಿನಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಅವನು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಆಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಅನಾಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಓಚರ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅನಾಥರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಬಡ ರೈತನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಅವರು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಅನಾಥಾಶ್ರಮವು ಬೆಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ಅನೇಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಇದು ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಔಷಧಾಲಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. 1922ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಶಿವಾನಂದರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು ಮತ್ತು ಅಖಂಡಾನಂದರು ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು, ಮತ್ತು ಶಿವಾನಂದರ ನಿಧನದ ನಂತರ 1934ರಿಂದ 1937ರವರೆಗೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ನಂತರ 7 ಫೆಬ್ರವರಿ ರಂದು ತಮ್ಮ 72ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಸ್ವಾಮಿ ತ್ರಿಗುಣಾತೀತಾನಂದ ಮಹಾರಾಜ್ ಸ್ವಾಮಿ ಸುಬೋಧಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಸುಬೋಧಾನಂದ (1867-1933), ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಸುಬೋಧ್ ಚಂದ್ರ ಘೋಷ್, ಅವರನ್ನು ಖೋಕಾ ಮಹಾರಾಜ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ತಂಥಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾಳಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಂಕರ್ ಘೋಷ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರಚಂಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು 1884 ರಲ್ಲಿ ಪರಮಹಂಸದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಅದು ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಸ್ವಾಮಿ ವಿಜ್ಞಾನಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ ವಿಜ್ಞಾನಾನಂದ (1869-1938), ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಹರಿ ಪ್ರಸನ್ನ ಚಟರ್ಜಿ, ಒಬ್ಬ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಮಹಂಸದೇವ್ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಬದ್ಧತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ದೂರವಿರಿಸಿದವು. ಅವರು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ ಇದನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿಜಿ ಅದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ ಹಠಾತ್ ನಿಧನ ಮತ್ತು ಹಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ಕಾಯಬೇಕಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಮಿ ವಿಜ್ಞಾನಾನಂದರು ಸ್ವತಃ 1938ರ ಜನವರಿ 14ರಂದು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಆತ 1937-38 ನಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಅಲಹಾಬಾದಿನಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಸೇವಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಗೃಹಸ್ಥ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆಃ ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರ ಘೋಷ್-ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಮಹೇಂದ್ರ ಗುಪ್ತಾ, ಕಥಾಮೃತ ಆಧರ್ ಸೇನ್ರ ಪ್ರಕಾಶಕರು-ಉಪ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್, ಫೆಲೋ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಲಾ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯ ಬೈದ್ಯನಾಥ್-ಅಡ್ವೊಕೇಟ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್, ಕಲ್ಕತ್ತಾ ರಾಮಚಂದ್ರ ದತ್ತಾ, ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜಿನ ರಾಸಾಯನಿಕ ಪರೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಘದ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮನೋಮೋಹನ್ ಮಿತ್ರ ಮಹೇಂದ್ರನಾಥ್ ಗುಪ್ತಾ ಗಿರೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಘೋಷ್ ಯೋಗಿನ್ ಮಾ-ಯೋಗಿಂದ್ರ ಮೋಹಿನಿ ಬಿಸ್ವಾಸ್ ಜನಿಸಿದ್ದು ಯೋಗಿಂದ್ರ ಮೋಹಿನಿ ಮಿತ್ರ ಪ್ರತಾಪ್ ಚಂದ್ರ ಮಜುಂದಾರ್ ಶಿವನಾಥ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಗಿರೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಸೇನ್ ಉಪಾಧ್ಯಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಬಂಧವ್ ಬಲರಾಮ ಬೋಸ್ ಸುರೇಂದ್ರ ನಾಥ್ ಮಿತ್ರ ದುರ್ಗಾ ಚರಣ್ ನಾಗ್ (ನಾಗ ಮಹಸಾಯ) ಅಕ್ಷಯ್ ಕುಮಾರ್ ಸೇನ್ ವಿಶ್ವನಾಥ್. ಭಾರತದ ವೈಸ್ರಾಯ್ಗೆ ಇಶಾನ್ ಚಂದ್ರ ಮುಖೋಪಾಧ್ಯಾಯ-ಬಂಗಾಳದ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಜನರಲ್ ಕಚೇರಿಯ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಶ್ರೀ ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನ್ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ ಇತರರು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಪತ್ನಿ ಶಾರದಾ ದೇವಿ ಅವರು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸ ಅವರ ಮೊದಲ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಇಶರ್ವುಡ್ ಅವರ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಅದ್ವೈತ ಆಶ್ರಮ, 9ನೇ ಮುದ್ರೆ, 2001. ಸುಬೋಧ್ ಚಂದ್ರ ಸೇನ್ಗುಪ್ತಾ ಮತ್ತು ಅಂಜಲಿ ಬೋಸ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸದ್ ಬಂಗಾಳಿ ಚರಿತಭಿಧನ್ (ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ನಿಘಂಟು) ಸ್ವಾಮಿ ಚೇತನಾನಂದ ಅವರಿಂದ ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿದ್ದನು ಮಹೇಂದ್ರನಾಥ್ ಗುಪ್ತಾ (ಎಂ) ಅವರಿಂದ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಸುವಾರ್ತೆ, ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಸನ್ಯಾಸಿ ಶಿಷ್ಯರ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿ