Rashid Karim
ರಶೀದ್ ಕರೀಮ್ (14 ಆಗಸ್ಟ್ 1925-26 ನವೆಂಬರ್ 2011) ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಕರೀಂ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಬಿ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. 1947ರ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಢಾಕಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1942ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸುದೀರ್ಘ ವಿರಾಮದ ನಂತರ, ಕರೀಮ್ 1961ರಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ, ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಆದಮ್ಜೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. 1973ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಅಮರ್ ಜತೊ ಗ್ಲಾನಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಕರೀಂ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು 26 ನವೆಂಬರ್ 2011 ರಂದು ಢಾಕಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕರೀಮ್ 1925ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ (ಈಗ ಮೌಲಾನಾ ಆಜಾದ್ ಕಾಲೇಜು) ತಮ್ಮ ಬಿ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಂಗೀಕೃತ ಕಾಲೇಜು. 1947ರಲ್ಲಿ ಉಪಖಂಡದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಢಾಕಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಕರೀಮ್ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದರು ಆದರೆ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಕರೀಮ್ ತಮ್ಮ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಥೆಯು 1942ರಲ್ಲಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ನಸೀರುದ್ದೀನ್ ಅವರ ಸೋಗತ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಎರಡನೇ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೆ 1961 ರವರೆಗೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ಉತ್ತಮ್ ಪುರುಷ ಅದೇ ವರ್ಷ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಆದಮ್ಜೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಸನ್ನ ಪಾಶನ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಮತ್ತೆ ಅವರು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಗೆ ಹೋದರು, ಈ ಬಾರಿ ಒಂದು ದಶಕದವರೆಗೆ. 1971ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಅಮರ್ ಜತೊ ಗ್ಲಾನಿಯನ್ನು 1973ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಬರೆದರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆದ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪ್ರೇಮ್ ಏಕ್ತಿ ಲಾಲ್ ಗೋಲಪ್ 1978ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಕರೀಮ್ ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತ 2011ರ ನವೆಂಬರ್ 26ರಂದು ಢಾಕಾದ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಕಾರ್ಡಿಯಾಕ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಉತ್ತಮ್ ಪುರುಷ (ದಿ ಬೆಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನ್, 1961) ಪ್ರಸನ್ನೊ ಪಾಶಾನ್ (ದಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಸ್ಟೋನ್, 1963) ಅಮರ್ ಜತೊ ಗ್ಲಾನಿ (ಆಲ್ ಮೈ ಫ್ಯಾಟಿಗ್, 1973) ಪ್ರೇಮ್ ಏಕ್ತಿ ಲಾಲ್ ಗೋಲಪ್ (ಲವ್ ಈಸ್ ಎ ರೆಡ್ ರೋಸ್, 1978) ಸಾಧಾರಣ ಲೋಕರ್ ಕಹಿನಿ (ಎ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಆನ್ ಆರ್ಡಿನರಿ ಮ್ಯಾನ್, 1982) ಏಕಲರ್ ರೂಪಕಥಾ (ಎ ಫೇರಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿಸ್ ಡೇ, 1980) ಸೋನಾರ್ ಪಥರ್ ಬಾಟಿ (ಗೋಲ್ಡ್ ಪ್ಲೇಟೆಡ್ ಕಪ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೋನ್) ಮೇಯರ್ ಕಚ್ಚೇ ಜಚ್ಚಿ (ಎ ಜರ್ನಿ ಟು ಮದರ್) ಚಿನಿ ನಾ (ಗುರುತಿಸಲಾಗದ) ಬೊರೊಯ್ ನಿಸ್ಸೊಂಗೊ (ಸೋ ಲೋನ್ಲಿ) ಪೊಡೋಟೋಲೇ ರೋಕ್ಟೋ (ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ರಕ್ತ) ಲಂಚ್-ಬಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಗುರುತುಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಚಳುವಳಿಯು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಶೇಕರ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದೆ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನೋಭಾವವೂ ಸಹ ಅದರಾಚೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿಂದೂ ನಾಯಕರ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಒಂದು ದೇಶವಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ, ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ನಿರೂಪಕ 'ಐ' ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆಃ ನಾನು ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಮನೋಭಾವದ ತಿರುವು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಿಂದ ಢಾಕಾಗೆ ಶಾಕರ್ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕರೀಮ್ ಸಮಾಜದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆಗಿಂತ ಮಾನವರ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕರೀಮ್ನ ಎರಡನೇ ಕಾದಂಬರಿಯಾದ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಪಾಶಾನ್ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಓದುಗರಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥೆಯೂ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ನಗರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕಿ ಟಿಶ್ನಾ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಿರೂಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಖಾತೆಗಳಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆ, ಕರೀಮ್ನ ಈ ಎರಡನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅಂದಿನ ಸಮಾಜದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಲು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜದ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ದಾರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಬದಲಿಗೆ ತಿಶ್ನಳ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಕಾರನು ಟಿಶ್ನಳಂತಹ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಛೋಟೋಫುಫು (ಕಿರಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ) ಮತ್ತು ಚೋಟೋಚಾಚಾ (ಕಿರಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ) ಅವರ ಪ್ರಸಂಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲಿಮ್ ಮತ್ತು ಕರೀಮ್ನಂತಹ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಹ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ಯೌವನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಟಿಶ್ನಾ ಕಾಮಿಲ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಕೆಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳುಃ ಅದರ ಪುರಾವೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಟಿಷ್ನಾ ಕಾಮಿಲ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಟಿಷ್ನಾವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ನಿರೂಪಣೆಯು ಕ್ರಿಯೆಯ ಬದಲು ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ-ಅವಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಬದಲಿಗೆ ಅವಳು ಕೇವಲ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಟಿಷ್ನಾಳ ದೂರದ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮಾಯ್ನಾ, ಛೋಟೊಫುಫು, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮಿಲ್ನ ಪಾತ್ರವೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲ. ಅಮರ್ ಜತೊ ಗ್ಲಾನಿ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು 1947ರ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ 1971ರ ಮಾರ್ಚ್ 26ರವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಎರ್ಫಾನ್ ಚೌಧರಿ ಅವರು 'ಹೇಳಿದ್ದು' ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆಯೆಷಾ, ಆಯೆಷಾಳ ಪತಿ ಸಮದ್ ಸಾಹೇಬ್, ಆಬಿದ್, ಕೊಹಿನೂರ್, ಅಕ್ಕಾಸ್, ನಬಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಎರ್ಫಾನ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕರೀಮ್ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಮಾಜದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರಂಗದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹರಿವಿನ ಯಶಸ್ವಿ ಬಳಕೆಯು ಅಮರ್ ಜತೊ ಗ್ಲಾನಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೇಮ್ ಏಕ್ತಿ ಲಾಲ್ ಗೋಲಪ್ ಕರೀಮ್ ಹೆಚ್ಚು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರೇಮ್ ಏಕ್ತಿ ಲಾಲ್ ಗೋಲಪ್. ಇದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಸಮಕಾಲೀನ ಬಂಗಾಳಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ. ಕಾದಂಬರಿಕಾರನು ಬಾಹ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕರೀಮ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೇಮ್ ಏಕ್ತಿ ಲಾಲ್ ಗೋಲಾಪ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ದೇಶದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕವಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಜಿಲ್ಲುರ್ ರೆಹಮಾನ್ ಸಿದ್ದಿಕಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ ಅವರು ಮೂರ್ಖತನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆತ್ಮದ ಸಣ್ಣ ಚಲನೆ ಅವರ ಬರಹದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ರಶೀದ್ ಕರೀಮ್ ಅವರು ದೇಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕರೀಮ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಅಂಶಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರದೇ ಆದ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಅವರ ಹಂಸಗೀತೆ ಜಿಬಾನ್ ಮೊರಾನ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆತ ಸ್ವತಃ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆಕೆಯ ಹೆಸರು ಹಂಸದ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗಿಯ ಮದುವೆಯು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆಘಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಈ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ತಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬರಹಗಾರನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾದಂಬರಿಕಾರನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಹುಡುಗಿಯ ನೆರಳುಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಮದುವೆಯು ಕರೀಮ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಷ್ಟೇನೂ ಮಸುಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕರೀಮ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಿಂದ ಢಾಕಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶೈಲಿ ಕರೀಮ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ-ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಮೊದಲು ನಾವು ಅಂತಹ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು-ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡುವ ನಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಬಂಗಾಳಿ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಆತ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಕಾಲೀನ ಬಂಗಾಳಿ ಕಾದಂಬರಿಕಾರನು ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಇಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಾಶಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಮೊಫಿದುಲ್ ಹಕ್ ಹೇಳಿದರುಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ತಾವು ನಂಬಿದದ್ದನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ನಮಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪರಮಾನಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಆದಮ್ಜೀ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1969) ಬಾಂಗ್ಲಾ ಅಕಾಡೆಮಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1972) ಏಕುಶೇ ಪದಕ (1984) ಲೇಖಿಕಾ ಸಂಘ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1991) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1925 ಜನನಗಳು 2011 ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯ ಬರಹಗಾರರು ಮೌಲಾನಾ ಆಜಾದ್ ಕಾಲೇಜು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಾಂಗ್ಲಾ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು ಮೀರ್ಪುರ ಹುತಾತ್ಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಏಕುಶೇ ಪದಕ ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದವರು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಆದಮ್ಜೀ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಬರಹಗಾರರು