History of the social sciences
ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದವು ಕೇವಲ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ; ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದವರೆಗೆ, ಮಾಧ್ಯಮ ಅಧ್ಯಯನಗಳವರೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಂದಿದೆ. ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನದು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನಂತಹ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಪ್ರವಚನಗಳ ಕಡೆಗೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಭಜನೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಆ ಕಾಲದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದವು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಂತಹ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಯುಗದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಾರಂಭವು ಡಿಡೆರೊಟ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೂಸೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರವರ್ತಕರ ಲೇಖನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಳಕೆಯ ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಗಣಿತದ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಮೀಕರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಉಪಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾನವನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಂತರ-ಶಿಸ್ತಿನ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ-ಶಿಸ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪವು ಅನೇಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಧಾನದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಗಡಿ ಮಸುಕಾಗುವಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಜೈವಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ನರ-ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿಭಾಗಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮಾನವನ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಅನ್ವಯಿಕ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಕ್ತವಾದ ವಿಭಾಗವಾಯಿತು. ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ "ಮಹಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಧ್ಯಮ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಯಾವ ವಿಧಾನವು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತದ ಕಡೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಲನೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಇದು ಗಣನೀಯ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಬೃಹತ್, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ದತ್ತಾಂಶ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳಿಗೆ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ. ಟೈಮ್ಫ್ರೇಮ್ಸ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಪ್ಲೇಟೋನ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ತನ್ನ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಥೇನಿಯನ್ಸ್ನಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್-ಬಿರುನಿ (973-1048) ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಜನರು, ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬರುಣಿಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆತನನ್ನು ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್ (1332-1406) ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆತ ತನ್ನ ಮುಕದ್ದಿಮಾಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸುಮಾರು 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನವೋದಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಜೀನ್ ಬರಿಡನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲ್ ಒರೆಸ್ಮೆ ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು. 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಅಟೋನಿನ್ ಸಮಗ್ರ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಡಿ ಲೇಯ್ಸ್ (ಲೆಸ್ಸಿಯಸ್), ಜುವಾನ್ ಡಿ ಲುಗೊ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೂಯಿಸ್ ಮೊಲಿನಾ ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬರಹಗಾರರು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಹಾರ್ಟ್ಲಿ, ಹ್ಯೂಗೋ ಗ್ರೋಟಿಯಸ್, ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್, ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ವಾನ್ ಪುಟೆನ್ಡಾರ್ಫ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್ ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಲೆವಿಯಾಥನ್ ರಾಜಕೀಯ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ನೈತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ("ಆದಾಯ") ಒಳಗೊಂಡ ನೀತಿ ("ಪೊಲೀಸ್") ಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಶುದ್ಧ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಈ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳ ಹೊರಗಿದ್ದವು. ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ನೈತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹಟ್ಚೆಸನ್ ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು. ಆ ಕಾಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಕ್ವೆಸ್ನೆ, ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ, ಗಿಯಾಂಬಟ್ಟಿಸ್ಟಾ ವಿಕೊ, ವಿಲಿಯಂ ಗಾಡ್ವಿನ್, ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಬೊನೆಟ್ ಡಿ ಮೆಬ್ಲೆ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ಮೊರೆಲೆಟ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಆ ಕಾಲದ ವಿಶ್ವಕೋಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ಏಕತೆಯು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಲೆವಿಯಾಥನ್ ರಾಜಕೀಯ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೆಲಸದ ದಶಕಗಳೊಳಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೋ ಅದು "ವಿಜ್ಞಾನ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ರ ಕೆಲಸ. ನ್ಯೂಟನ್, ಆಗ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೇವಲ ವೇಗವರ್ಧಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲರೂಪವಾಗಿದ್ದರೂ, ನ್ಯೂಟನ್ರ ಪಾಲಿಗೆ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವು ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಊಹಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಹರಿಯಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಅವಧಿಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ, ತಾತ್ವಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ಗಣಿತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಅದೇ ನಿಯಮಗಳು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಚಲಿಸಿದವು. ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ ಬ್ಲೇಸ್ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್, ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ಲೆಬ್ನಿಜ್ ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಕೆಪ್ಲರ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗಣಿತದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಂತ; ಲೆಬ್ನಿಜ್ಗೆ, ಬೈನರಿ ಗಣನೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ; ಮತ್ತು ಕೆಪ್ಲರ್ಗೆ, ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ದೇವತೆಗಳ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ. ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಗಣಿತದ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸಮಯದ ಬಳಕೆಯ ನಂತರ "ಕಾನೂನುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು (ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ) ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳು ಅನುಕರಿಸುವ ಮಾದರಿಯಾದವು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 1767ರಲ್ಲಿ ಮಿರಾಬ್ಯೂ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಯಿತು. ವಿಚಾರಗಳು ಮೂರು ಏರುತ್ತಿರುವ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ (1797-1857) ವಾದಿಸಿದರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ. ಅವರು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದು ಊಹೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಗಣಿತ ಆಧಾರಿತ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮೊದಲ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಒಬ್ಬರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಮೀಕರಣಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು. ಮೊದಲನೆಯದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ "ಕಾನೂನುಗಳು", ಇದು ಒಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಗಳ ಕಾಲಾನಂತರದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. 1838ರಲ್ಲಿ ಕಾಮ್ಟೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಇತರರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಕ್ವೆಟೆಲೆಟ್ ಅವರು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಕಾಮ್ಟೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದದ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ದಿ ಕೋರ್ಸ್ ಇನ್ ಪಾಸಿಟಿವ್ ಫಿಲಾಸಫಿ [<ID1] ಮತ್ತು ಎ ಜನರಲ್ ವ್ಯೂ ಆಫ್ ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ (1844) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಊಹಾತ್ಮಕ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಧಿಭೌತಿಕ ಹಂತಗಳ ನಂತರ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದ ಹಂತವು ಅಂತಿಮ ಯುಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಾಮ್ಟೆ ನಂಬಿದ್ದರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಕೃತಿಯಿಂದಲೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಆಘಾತವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವು, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಗಣಿತದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆದರೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಸೂಚ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು-ನಂತರ ಗ್ರೆಗರ್ ಮೆಂಡೆಲ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಭೂ ವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ವಿನ್ನಲ್ಲಿ ತಾವು ನೋಡಿದ ರೀತಿಯ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರಿಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮೊದಲ ಚಿಂತಕರು, ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆಯ್ದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಜೇಮ್ಸ್. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯವೈಖರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಕೆಲಸವು ನಂತರದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಗಾಧವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಸಹ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕಾಮ್ಟೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿಂತಕ ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಕೀಮ್ (1858-1917) ಅವರು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಡುರ್ಖೀಮ್ 1895ರಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತನ್ನ ರೂಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೋಶಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮೆಥಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1896 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ 'ಅನ್ನಿ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿಕ್ ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾದ ಡರ್ಕೀಮ್ನ ಮೂಲ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ಸೂಸೈಡ್ (1897), ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದೆ. ಇದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನೂ ನೀಡಿದೆ. ಇಂದು, ಡರ್ಕೀಮ್, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬುದು ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಒಂದು ಛತ್ರಿ ಪದವಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಅನ್ವಯಿಕ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಕ್ತವಾದ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ. ಡಾರ್ವಿನ್ನಲ್ಲಿ ತಾವು ನೋಡಿದ ರೀತಿಯ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರಿಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮೊದಲ ಚಿಂತಕರು, ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆಯ್ದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಜೇಮ್ಸ್. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯವೈಖರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಕೆಲಸವು ನಂತರದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಗಾಧವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಸಹ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅತ್ಯಂತ ಮನವೊಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿ (1859-1952). ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವರು ಹೆಗೆಲಿಯನ್ ಆದರ್ಶವಾದ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬೆಸೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರ 1887 ರ ಸೈಕಾಲಜಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಹೆಗೆಲಿಯನ್ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಪಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಜೇಮ್ಸ್ ಇಬ್ಬರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಅವರು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಎಂಬ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸೇರಿದರು. ನಂತರ ಅವರು "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಪ್ರಭಾವ" (1910) ದಂತಹ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು, ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮೂರು ಹಂತಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ. ದತ್ತಾಂಶ ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. ರಿಫ್ಲೆಕ್ಟಿವ್, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಮಾಪನದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಕ್ತಿ "ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವು ಕಳಪೆ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ", ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು "ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ" ದ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 1924ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಪೈ ಗಾಮಾ ಮು ಗೌರವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಮಗ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಸೇರಿತ್ತು. ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸ ಅನುದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಪೋರ್ಟರ್ ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಉದಯವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯಷ್ಟೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಕ್ವೋಶಿಯೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಐಕ್ಯೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಉದಯ. ಐಕ್ಯೂನಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಲು ಈ ಮಾಪನವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಉದಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. "ಭಾವನಾತ್ಮಕ" ಮತ್ತು "ವಿವೇಚನಾರಹಿತ" ನಿರ್ಧಾರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈಗ ವಿಶ್ವ ಸಮರ I ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಗ್ರೇಟ್ ವಾರ್" ನ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯತೆಯು, ಹೆಚ್ಚು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೊಸ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ದತ್ತಾಂಶದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ದತ್ತಾಂಶವು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಾರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘ ಪಠ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾನವನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಂತರ-ಶಿಸ್ತಿನ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ-ಶಿಸ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪವು ಹಾರ್ಡ್ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಸಿದೆ. ಗಡಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ನರ-ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೈವಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿಭಾಗಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮಾನವನ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಈ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಗತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದದೊಂದಿಗೆ ಭದ್ರವಾಯಿತು. ದಿ ನ್ಯೂ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರಿಸರ್ಚ್, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ" ವಿಭಾಗಗಳಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಾನವ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗಣಿತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾದದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಸಮಗ್ರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದೋಷಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕತಾವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೊಡ್ಡ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವಾದ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತುದಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ "ಮಹಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಧ್ಯಮ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಯಾವ ವಿಧಾನವು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತದ ಕಡೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಲನೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಇದು ಗಣನೀಯ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಬೃಹತ್, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ದತ್ತಾಂಶ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳಿಗೆ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ (ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ). ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾದ ಹಿಸ್ಟರಿಯೋಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ಔಟ್ಲೈನ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ಗಳು ಬ್ಯಾಕ್ಹೌಸ್, ರೋಜರ್ ಇ., ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಫಾಂಟೈನ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಎ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2014) ಆಯ್ದ ಭಾಗ ಲಿಪ್ಸೆಟ್, ಸೆಮೌರ್ ಎಮ್. ಎಡ್. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು (1969)