Kuṟiñcippāṭṭu
ಕುರಿನ್ಚಿಪ್ಪಾಟ್ಟು (, ಲಿಟ್. ಕುರಿಂಚಿಪಟ್ಟು ಅಥವಾ ಪೆರುಂಕುರಿಂಚಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ "ಪರ್ವತಗಳ ಹಾಡು"), ಸಂಗಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಪ್ರೇಮದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಕಪಿಲಾರ್ ಬರೆದ, ಇದು ಪಟ್ಟುಪಾಟ್ಟು ಸಂಕಲನದ ಎಂಟನೇ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ (ಸಾ. ಶ. 2ರಿಂದ 3ನೇ ಶತಮಾನ). ಕುರಿಂಚಿಪ್ಪಟ್ಟು ಕವಿತೆಯು ಅಕವಲ್ ಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ 261 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 1,440 ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 19 ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಮೂಲ ಕಥೆಯು ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೊಬ್ಬನ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಿದ್ದು, ಅವನು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯೂ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಕೆಯ ಸಾಕು-ಸಹೋದರಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು "ಕಾಡಿನ ಸುಂದರವಾದ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ" ಪರಸ್ಪರ ಆನಂದಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಭವದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ನಡವಳಿಕೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ವಿಚಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏನೋ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರೇಮಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಗಳು ಆತನನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಸಾಕು-ಸಹೋದರಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಇಡೀ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಜೊತೆಗೆ ಯುವಕನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿದನು, ಒಮ್ಮೆ ಮುಳುಗುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹತ್ತಿದ ಆನೆಯಿಂದ. ಆ ಯುವಕನು ಒಳ್ಳೆಯ ಗಂಡನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪೋಷಕರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಅಕ್ರಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಯು ಹುಡುಗನು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದಾಗ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಹೇಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ ಭಾಗಶಃ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೇಮಕಥೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ, ಕುರಿಂಚಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ 61 ರಿಂದ 95 ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ 99 ಪರ್ವತ ಹೂವುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುವಂತೆ ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ, ಇದು ಮೂಲ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಯ ಒಳಸೇರಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕವಿತೆಯು ಅನೇಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಇತರ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಹುದುಗಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ತಮಿಳು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ, ದಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಕುರಿಂಚಿಪ್ಪಟ್ಟುವಿನ ಕೆಲವು ರಚನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ "ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಾರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ನಕಲಿ ಕೃತ್ಯ" ವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜ್ವೆಲೆಬಿಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ರಾಜ ಪ್ರಹಾಟ್ಟನ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ತಮಿಳು ಕಾವ್ಯದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣಗಳು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಪರ್ವತ ರೈತರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು, ಯೋಧ ದೇವರು ಮುರುಗನ್, ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಸಂಜೆ ಭಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಪ್ರಣಯದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು "ಸಂಭವನೀಯ ದುಷ್ಟ ವದಂತಿಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ-ಹುಡುಗಿ-ಮತ್ತು ನಂತರ ಮನುಷ್ಯ-ಅವಳು ತನ್ನ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸುವಾಗ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಒಪ್ಪಂದವು ಈ ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಗ್ರೇಟರ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಸಂಗಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಮುದಲಿಯಾರ್, ಸಿಂಗರಾವೇಲು ಎ., ಅಪಿಥಾನ ಚಿಂತಾಮಣಿ, ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ವಕೋಶ, (1931)-ಏಷ್ಯನ್ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಸರ್ವೀಸಸ್ನಿಂದ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ, ನವದೆಹಲಿ (1983) ಸೆಲ್ಬಿ, ಮಾರ್ಥಾ ಆನ್ (2011) ತಮಿಳು ಲವ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿಃ ದಿ ಫೈವ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಶಾರ್ಟ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಐಕುನೂರು, ಎ ಅರ್ಲಿ ಥರ್ಡ್ ಸೆಂಚುರಿ ಆಂಥಾಲಜಿ. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ಟುವರ್ಡ್ಸ್ ಎ ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿವ್ ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ಕಪಿಲಾರ್ ಅವರ ಕುರಿನ್ಚಿಪ್ಪಾಟ್ಟು, I. ಕಪಿಲಾರ್ನ ಕುರಿನ್ಚಿಪ್ಪಾಟ್ಟುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್, I. ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗಮ ಸಾಹಿತ್ಯ