Symbolism in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಚರ್ಚ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಹಲವಾರು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಏಂಜೆಲ್ ಮೊರೊನಿ ವಹಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ, ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಬೀಸುವ ಮೊರೊನಿ ದೇವದೂತನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ಅನಧಿಕೃತ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊರೋನಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಅವರು "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ" ದೇವತೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ, ಯು. ಎಸ್. ವಿ. ಎ ತಲೆಗಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೊರೊನಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವದೂತರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ನಿಂತಿವೆ. 2007ರಲ್ಲಿ, ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಮೊರೊನಿ ದೇವದೂತನ ಚಿತ್ರವು ಚರ್ಚ್ನ ನೋಂದಾಯಿತ ಟ್ರೇಡ್ಮಾರ್ಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 1994ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹಂಟರ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು "ನಿಮ್ಮ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಮಹಾನ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಲು" ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ದೇವಾಲಯದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿವರಿಸಲಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಟೆಂಪಲ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ ನಾರ್ತ್ ವಿಸಿಟರ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆರ್ಟೆಲ್ ಥೋರ್ವಾಲ್ಡ್ಸನ್ ಅವರ ಕ್ರಿಸ್ಟಸ್ನ 3.4 ಮೀ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಸಾ ಅರಿಝೋನಾ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಮತ್ತು ಲೈ ಹವಾಯಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಸಂದರ್ಶಕರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಂತರ್ಜಾಲ ತಾಣ churchofjesuschrist.org. ಏಪ್ರಿಲ್ 4,2020 ರಂದು, ಚರ್ಚ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರಸ್ಸೆಲ್ ಎಮ್. ನೆಲ್ಸನ್, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಹೊಸ "ಚಿಹ್ನೆ" ಅಥವಾ "ಲಾಂಛನ" ದಲ್ಲಿ ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಟಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ "ಸರಿಯಾದ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿ" ಎಂಬ ಉಂಗುರವನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ನೀತಿವಂತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ನ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವ ವೃಕ್ಷ (ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ, 1 ನೆಫಿ 11:8-22), ಕಬ್ಬಿಣದ ರಾಡ್ (ದೇವರ ಪದ, 1 ನೆಫಿ 11:25), ಪಳಗಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಆಲಿವ್ ಮರಗಳು (ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಜಾಕೋಬ್ 5), ಮರದ ಬೀಜ (ಒಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾದ ದೇವರ ಪದ, ಅಲ್ಮಾ 32:28), ಆತ್ಮದ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಗುರಾಣಿ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 6:16-17), ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಿಷನ್ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೆಶಾಯ 53:7,55:1, ಜಾನ್ 6:35) ಸೇರಿವೆ. ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಗೋಧಿ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಪರಿಹಾರ ಸಂಘವು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಗಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಗಾರ್ಡನ್ ಬಿ. ಹಿಂಕ್ಲೆ ಅವರು ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅದರ ಶಾಸನಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲವು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಡ್ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರು ಆತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಳುಗುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ, ನೀರು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು ಯೇಸುವಿನ ಸಾವು, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಚರಿಸುವ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. "[ಅದರ] ದೇವಾಲಯದ ಸಮಾರಂಭದ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವೂ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು [ಅದರ] ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸದಸ್ಯರು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂತರದ ದಿನದ ಸಂತರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳ ಎರಡು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಳಜಿಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲು ಬಿಳಿ ದೇವಾಲಯದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶುಚಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ರೀತಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯವು ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ "ಕರಗಿದ ಸಮುದ್ರ" ದ ಮಾದರಿಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಫಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಫಾಂಟ್ ಅನ್ನು ನೆಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೈಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧನಾಗಲು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡ "ಹೊಸದಾಗಿ ಜನಿಸಿದ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಜೀವನದ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೆಲಮಟ್ಟದ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಜನರ-ಮೃತರಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮಾಡಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಎತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿವೆ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಕ್ಸಿಯಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ದತ್ತಿ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಂತರದ ದಿನದ ಸಂತರು ದೇವಾಲಯದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಯೇಸುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ "ಆಂತರಿಕ ಬದ್ಧತೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉಡುಪುಗಳು ಸ್ತನಗಳು, ಹೊಕ್ಕುಳು ಮತ್ತು ಬಲ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿಯ ನಾಲ್ಕು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದಾನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ನೀತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯು ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಭಾಂಗಣಗಳೊಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಇತರ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆ, ಶಿಲುಬೆ ಅಥವಾ ಇಚ್ಥಿಸ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಲೇಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆತನ ಮರಣವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನ ನಂತರ, ಮಾರ್ಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಬೆಳೆಯಿತು. 1957ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಡೇವಿಡ್ ಒ. ಮೆಕ್ಕೇ ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕಗೊಳಿಸಿದರು, ಶಿಲುಬೆಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಲೇಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಬಳಕೆಯು "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಾನ" ವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿಲ್ಲ; ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಇತರ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ ದೇಹವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧವಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಫ್ರಿಬರ್ಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕತ್ವವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಫ್ರಿಬರ್ಗ್ನ ಅಂತಿಮ ಚಿತ್ರಣವು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆಕಾಶದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಉತಾಹ್ ರಾಜ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮಾರ್ಮನ್ ಕಲೆ ಮಾರ್ಮನ್ ಜಾನಪದಃ ವಸ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಕ್ಕೋಂಕಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಫೀಲ್ಡಿಂಗ್, ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಂ, 1985. ಮೆಕ್ಕೋಂಕಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಫೀಲ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿ, ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ಗೈಡ್ ಟು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರಲ್ ಸಿಂಬಲ್ಸ್, 1990. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್