Nouvelle théologie
(ಹೊಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಅದರ ನಿಕಟ-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲ (ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಫ್ರೆಂಚ್) ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XXIII ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. "ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ, ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಸಾರವಾದಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು" ನೊವೆಕ್ಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಯನ್ಸ್ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಚಳವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಗಳಾದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ "ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು" ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ವಿವರಣೆ, ಪ್ರಕಾರಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ನವ-ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು 1920ರ ದಶಕದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ನ ಓರೆ ಪ್ಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಕೆಲವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, 1906-1926 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 1935 ಮತ್ತು 1960 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ. 1930 ರ ದಶಕ ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಈ ಚಳುವಳಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆಮಿನರಿ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಳಿಂದ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೇಣಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸುಸಂಘಟಿತ ಗುಂಪಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ವೈವ್ಸ್ ಕಾಂಗರ್, ಹೆನ್ರಿ ಡಿ ಲುಬಾಕ್ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಬೌಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಎಲ್ಲರೂ ಇದು ಅದರ ಎದುರಾಳಿಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಳುವಳಿಯ ನಂತರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬರಹಗಾರರ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿವೆ. ಇವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮನವಿ. ನವ-ಪಾಂಡಿತ್ಯವಾದದ ಬಗೆಗಿನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವ. ವಿಮರ್ಶೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಚಳುವಳಿಯು 1940ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಮೊದಲ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರೆಜಿನಾಲ್ಡ್ ಗ್ಯಾರಿಗೌ-ಲ್ಯಾಗ್ರೇಂಜ್ ಅವರು ಏಂಜೆಲಿಕಮ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ 1946 ರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಚಳುವಳಿಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಮೂಲ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಮರಳುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರೆ, ಗ್ಯಾರಿಗೌ-ಲ್ಯಾಗ್ರೇಂಜ್ ಅವರು "ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ" ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಹೊಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ" ವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಪ್ಯಾರೆಂಟೆ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ 1942ರಲ್ಲಿ "ಟಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ನ್ಯೂವಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರೂ, ಗ್ಯಾರಿಗೌ-ಲ್ಯಾಗ್ರೇಂಜ್ನ ಲೇಖನದಿಂದಲೇ ಈ ಲೇಬಲ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಾನವತಾವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ "ಮೂಲಗಳಿಗೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದಗುಚ್ಛವಾದ ಆಡ್ ಫಾಂಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆರೋಪಗಳು