Svetitskhoveli Cathedral
ಸ್ವೆಟಿಟ್ಸ್ಖೋವೆಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (, ಸ್ವೆಟೆಕ್ಸೊವ್ಲಿಸ್ ಸಕ್ಅಟೆಡ್ರೊ ಟಿಅಡ್ಜಾರಿ; ಅಕ್ಷರಶಃ ಜೀವಂತ ಸ್ತಂಭದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್) ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ ಟಿಬಿಲಿಸಿಯ ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಮೇರುಕೃತಿಯಾದ ಸ್ವೆಟಿಟ್ಸ್ಖೋವೆಲಿಯನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ವೆಟಿಟ್ಸ್ಖೋವೆಲಿಯು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ರಾಸ್-ಇನ್-ಸ್ಕ್ವೇರ್ ರಚನೆಯನ್ನು 1010 ಮತ್ತು 1029 ರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಅರ್ಸುಕಿಸ್ಜೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ತಾಣವು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಬಾಹ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವೆಟಿಟ್ಸ್ಖೋವೆಲಿಯನ್ನು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತ್ಲಿಯ (ಐಬೇರಿಯಾ) ಮಿರಿಯನ್ IIIನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ನಿನೊ ಅವರು ಮೊದಲ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮಟ್ಕ್ವಾರಿ (ಕುರಾ) ಮತ್ತು ಅರಗ್ವಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಫಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಜೀಸಸ್ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಎಲಿಯಾಸ್ ಗೋಲ್ಗೊಥಾದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕನಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಅದನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯಾಗೆ ಮರಳಿ ತಂದನು. ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಸಿಡೋನಿಯಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು, ಅವಳು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು. ಆಕೆಯ ಸತ್ತ ಕೈಗಳಿಂದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಿಡೋನಿಯಾವನ್ನು ನಿಲುವಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಆಕೆಯ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇವದಾರು ಮರ ಬೆಳೆಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ದೇವದಾರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದ ಸೇಂಟ್ ನಿನೊ, ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅದರಿಂದ ಏಳು ಕಂಬಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏಳನೇ ಸ್ತಂಭವು ಅಲೌಕಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರಿತು. ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಸೇಂಟ್ ನಿನೊ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ನಂತರ ಅದು ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಏಳನೇ ಸ್ತಂಭದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ದ್ರವವು ಹರಿಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೆಟಿ ಎಂದರೆ "ಕಂಬ" ಮತ್ತು ತ್ಸ್ಕೋವೇಲಿ ಎಂದರೆ "ಜೀವ ನೀಡುವ" ಅಥವಾ "ಜೀವಂತ" ಎಂದರ್ಥ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರನೇ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಜಾರ್ಜಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿರುವ ಇದು, ದೇವದಾರು ಮರದ ಕಾಂಡದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸಿಡೋನಿಯಾದ ಶವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವದೂತನೊಬ್ಬ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಸೇಂಟ್ ನಿನೊ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದೆಃ ರಾಜ ಮಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ರಾಣಿ ನಾನಾ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಾವು 337ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮೂಲತಃ 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸ್ವೆಟಿಟ್ಸ್ಖೋವೆಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರಬ್ಬರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ತೈಮೂರಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಭೂಕಂಪದಿಂದ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೂ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವೆಟಿಟ್ಸ್ಖೋವೆಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು 1010 ಮತ್ತು 1029 ರ ನಡುವೆ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮೆಲ್ಚಿಜೆಡೆಕ್ I ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಅರ್ಸುಕಿಡ್ಜೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ರಾಜನು ಮೊದಲನೇ ಜಾರ್ಜಿಯಾಗಿದ್ದನು (ಮೊದಲನೇ ಜಾರ್ಜ್). 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ನಿಂದ ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ದೊಡ್ಡ ನವೀಕರಣವು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ತರುವಾಯ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಖ್ತಾಂಗ್ ಸಿಂಟ್ಸಾಡ್ಜೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿದ್ದ 1970-71 ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ನಿನೊನ ಮೂಲ ಚರ್ಚಿನ ನಂತರ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ವಾಖ್ತಾಂಗ್ ಗೋರ್ಗಸಾಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ತಳವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟ ಶೈಲಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೊದಲು ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಬಲ ವಿಧವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು 1787 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಎರೆಕ್ಲೆ (ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. 1830ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಉತ್ತರ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪೋರ್ಟಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. 1963ರ ಪುರಾತತ್ವ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಗೋಡೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕುಲಪತಿಯವರ ಮನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಚರ್ಚ್ನ ಅಂಗಣದೊಳಗೆ, ಬಿಷಪ್ ಎರಡನೇ ಆಂಟನ್ ಅವರ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಅರಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾದ ನಡುವೆ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದಲೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ತಳವನ್ನು ವಾಖ್ತಾಂಗ್ ಗೋರ್ಗಸಾಲಿ ಅವರು St.Nino ನ ಮೂಲ ಚರ್ಚಿನ ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 1970-71 ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಕೆಳಗಿರುವ ಕಂಬಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ ಮರದ ಚರ್ಚ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ಶಿಲುಬೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವೆಟಿಟ್ಸ್ಖೋವೆಲಿ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸುಮಾರು 1020ರಷ್ಟಿದೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಬಗ್ರಾಟ್ III (978-1014) ಅವರಿಂದ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಏಕೀಕರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಮುಖ ಶೈಲಿಯಾಯಿತು. ಈ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಪೋರ್ಟಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮೂರು-ಹಂತದ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಇತ್ತು. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು 1830ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಇದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆಯು ಉತ್ತಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗುಮ್ಮಟ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಿಟಕಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅದರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಅಡ್ಡಹಾಯುವ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೆಸ್ ಇದೆ. ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಡಲು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸ್ವೆಟಿಟ್ಸ್ಖೋವೆಲಿಯ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಗುಮ್ಮಟವು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ತನ್ನ ಮೂಲ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಬಳಸುವ ಮೂಲ ಕಲ್ಲು ಮರಳಿನ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಟ್ರಿಮ್ಮಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಏಪ್ಸ್ ಕಿಟಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಂಪು ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಮ್ಮಟದ ಡ್ರಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಹಸಿರು ಕಲ್ಲು 17ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಬಾಗಿದ ಕುರುಡು ಆರ್ಕೇಡಿಂಗ್ 11ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮುಂಭಾಗದ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಗದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಮಾನುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ, ಇದು ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವದ ಮುಂಭಾಗದ ಎರಡು ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸ್ಥಳಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಿಟಕಿಯು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ನವಿಲಿನ ಬಾಲದಂತಹ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದ ಗೂಡುಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ವದ ಮುಂಭಾಗದ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಬರಹವು ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಟೋಲಿಕೋಸ್ ಮೆಲ್ಚಿಸೆಡೆಕ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಲೋ-ರಿಲೀಫ್ಗಳು, ತೆರೆದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹದ್ದು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಸಿಂಹ, ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮೂರು ಪರಿಕರಗಳ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಕಿಟಕಿಯು ಚರ್ಚ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ಈ ಅಲಂಕರಣವು ಯೇಸುವಿನ ಆರೋಹಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ತ್ರಿಕೋನ ಆಕಾರದ ಅಲಂಕಾರವು ಕಾರ್ನಿಸ್ನ ತ್ರಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗಿರುವ ಕಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಮೂಲ ಶಿಲ್ಪವು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಅರ್ಸುಕಿಡ್ಜೆ ಎ ದಂತಕಥೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಹಾರ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಬಲಗೈ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಲ್-ಸ್ಕ್ವೇರ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ-ಕಲ್ಲುಬಂಡೆಯ ಸಂಕೇತ-ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆಃ ಪೂರ್ವ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವು ಅರ್ಸುಕಿಡ್ಜೆ ತನ್ನ ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಲು ಬದುಕಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (1029 ರಲ್ಲಿ): ಈ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿನ್ನ ದುರಾದೃಷ್ಟದ ಸೇವಕನ ಕೈಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಓ ಮಾಸ್ಟರ್, ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಗಮ್ಸಖುರ್ದಿಯಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ರಾಜನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಯ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿಂಗ್ ಜಾರ್ಜ್ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿ, ಸುಂದರವಾದ ಶೋರೇನಾ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಒಳಾಂಗಣದ ಗೋಡೆಗಳು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. 1830ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಂದನೇ ನಿಕೋಲಸ್ ಮಿಸ್ಖೇಟಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ "ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ನೋಟ" ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾತೀತ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಿದರು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾರನೂ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 13ನೇ ಶತಮಾನದ "ಬೀಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್" ನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮೂಲವಲ್ಲ (ಮೂಲವು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿವೆ). ಚರ್ಚ್ನ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಅಲಂಕಾರವು ಕೆತ್ತಿದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ (ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ), ಇದು ದೇಶದ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈನ್ ತಯಾರಿಕಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲಿರುವ ಯೇಸುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದನು. ಇಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಕೆಲವು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಾದ್ಯಂತದ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಗೂಳಿಗಳ ತಲೆಗಳು, 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು, ಆ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಜಾನಪದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಫಾಂಟ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಫಾಂಟ್ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ರಾಜ ಮಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ನಾನಾ ಅವರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅರ್ಸುಕಿಡ್ಜೆಯ ಬಲಗೈ ಮತ್ತು ಬೆವೆಲ್ನ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಇದೆ. ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯ ಚಾಪೆಲ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ. ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯ ಚಾಪೆಲ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಕಲಾಗಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇದನ್ನು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಲುವಂಗಿಯಿಂದಾಗಿ, ಸ್ವೆಟಿಟ್ಸ್ಖೋವೆಲಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು (ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಂತರ) ಗುರುತಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪಶ್ಚಿಮದ ರಚನೆಯು ಹಜಾರ ಮತ್ತು ಗುಹೆಯ ನಡುವಿನ ಸ್ತಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ ಸಿಡೋನಿಯಾದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ಜೀವ ನೀಡುವ ಸ್ತಂಭದ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಇದನ್ನು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ ಮಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ನಾನಾ ಅವರ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಹೆಲೆನಾ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಿ. ಗುಲ್ಜಾವರಾಶ್ವಿಲಿಯವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರು. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ನ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್-ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಚ್ನ ಸಿಂಹಾಸನ ದಕ್ಷಿಣದ ಹಜಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಹ 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಡಯಾಸಮಿಡ್ಜೆಯ ಸಿಂಹಾಸನವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕುಲಪತಿಯು ಚರ್ಚ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರಲು ಸಿಂಹಾಸನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸ್ವೆಟಿಟ್ಸ್ಖೋವೆಲಿಯಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಗಳು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರಾಜರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಸ್ಥಳ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಹತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೇವಲ ಆರು ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ರಾಜ ವಖ್ತಾಂಗ್ ಗೋರ್ಗಸಾಲಿಯ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಸಣ್ಣ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಎರಡನೇ ಎರೆಕ್ಲೆ ರಾಜನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆದ್ದ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಮಗ, ಜಾರ್ಜ್ XII ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಕೊನೆಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸಮಾಧಿಯು ಅವನ ತಂದೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಡೇವಿಡ್ VI, ಜಾರ್ಜ್ VIII, ಲ್ಯುರ್ಸಾಬ್ I ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ XI ರ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ತಮಾರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಾಗ್ರಟಾನಿ ರಾಜಮನೆತನದ ವಿವಿಧ ಸದಸ್ಯರ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ, ಅವರ ಎಪಿಟಾಫ್ 1684 ರಿಂದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ (ಅಸೊಮ್ಟಾವ್ರುಲಿ) ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಇತರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಡೊಮೆಂಟಿಯಸ್ IV ಇತರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಗೋಪುರಗಳೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗನ್ ಎಂಪ್ಲೇಸ್ಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗೋಡೆಯಿಂದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿದೆ. ಗೋಡೆಯು ಎಂಟು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಆರು ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಎರಡು ಚೌಕಾಕಾರದ. ಅರಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರದ ಮೇಲಿರುವ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಗೋಪುರವು ಅಂಗಣದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಗೋಪುರವು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಎದುರಾಗಿದೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಾನು ಮತ್ತು ಎರಡು ಬುಲ್ ಹೆಡ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ನೆಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗೋಪುರವನ್ನು ಕಟೋಲಿಕೋಸ್ ಮೆಲ್ಚಿಸೆಡೆಕ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಬರಹವೊಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೆದರಿಕೆಗಳು 2010 ರ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವರದಿಯು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಚಿತ್ರಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಬಾಶಿಡ್ಜೆ, ಇರಾಕ್ಲಿ. ಎಡ್. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. ಸಂಪುಟ. IX. ಟಿಬಿಲಿಸಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾಃ 1985. ಅಮಿರಾನಾಶ್ವಿಲಿ, ಶಾಲ್ವಾ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಖೆಲೋವ್ನೆಬಾಃ ಟಿಬಿಲಿಸಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾಃ 1961. ಗ್ರಿಗೋಲ್ ಖಾಂಟ್ಸ್ಟೆಲಿ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾ. ಜ಼ಕಾರಾಯಾ, ಪಿ. (1983) ಪ್ಯಾಮ್ಯಾಟ್ನಿಕ್ಕಿ ವೋಸ್ಟೋಚ್ನೋಯ್ ಗ್ರುಝಿ. ಇಸ್ಕುಸ್ಟೋವ್, ಮಾಸ್ಕೋ, 376 ಸೆ. (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ರೋಸೆನ್, ರೋಜರ್. ಜಾರ್ಜಿಯಾಃ ಕಾಕಸಸ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ದೇಶ ". ಒಡಿಸ್ಸಿ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ಃ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್, 1999. ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು. 1900 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾ ಲೋನ್ಲಿ ಪ್ಲಾನೆಟ್ ಗೈಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಪ್ಲ್ಯಾಂಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಸೈಟ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚು ಕಟ್ಟಡಗಳು (ದೇಶ) ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು (ದೇಶ) 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾ-ಮ್ತಿಯಾನೆಟಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳು (ದೇಶ) ಮುಖ್ರಾನಿಯ ಮನೆಯ ಸಮಾಧಿ ತಾಣಗಳು