Social learning (social pedagogy)
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ) ಎಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಗುಂಪು ಕಲಿಕೆಗಿಂತ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದವರೆಗೆ, ಗೆಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಕಲಿಕೆ. ಇದು ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಗದೇ ಇರಬಹುದು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಇತರ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಕಲಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಆ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜನರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪರಿಸರ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅದುಃ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲದೊಳಗಿನ ನಟರ ನಡುವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯು ಅವರ ಜೀವನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮಕ್ಕಳು ಸಕ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದರೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜರ್ಮನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾಗರ್ (1810-1858) ಅವರನ್ನು 1844ರಲ್ಲಿ 'ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನ ಸಂಪಾದನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಗರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಡೈಸ್ಟರ್ವೆಗ್ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಬೇಕು. 1900-1950ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವರು ಹೊಸ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಿ. ಎಫ್. ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಮತ್ತು ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ, ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಪೌಲ್ ನಾಟೋರಪ್ (1854-1924) ಅವರು 1899 ರಲ್ಲಿ ಸೋಜಿಯಾಲ್ಪಾಡಾಗೋಜಿಕ್ಃ ಥಿಯೋರಿ ಡೆರ್ ವಿಲ್ಲೆನ್ಸ್ಬಿಲ್ಡಂಗ್ ಔಫ್ ಡೆರ್ ಗ್ರುಂಡ್ಲೇಜ್ ಡೆರ್ ಗೆಮೈನ್ಶಾಫ್ಟ್ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಃ ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯೊಳಗೆ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾಟೋರಪ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಕರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. 1950-1990ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯನ್ ರೋಟರ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬಂಡುರಾ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಸಿಯರ್ಸ್ ಅವರಂತಹ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಈ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. 1954 ರಲ್ಲಿ, ಜೂಲಿಯನ್ ರೋಟರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಮಾನವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಸರ ಸಂವಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿತು. ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಅಸ್ಥಿರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಬಂಡುರಾ ಅವರು 1961ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೊಬೊ ಗೊಂಬೆಯ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು 1977ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಈ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಬಲವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಥಿಯರೀಸ್ ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ-ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಮ್ಯಾನ್ ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ (1712-1778), ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಎಮಿಲ್, ಅಥವಾ ಆನ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ನೊಂದಿಗೆ, ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬೆಳೆಸಬೇಕಾದ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಮಗುವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (15 ರಿಂದ 18 ವರ್ಷ) ಮಾತ್ರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಗುವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಣಯದೊಂದಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ಬಗ್ಗೆ ರೂಸೋ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನವರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕಗೊಳಿಸುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ರೂಸೋ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಕೇಂದ್ರಿತ ವಿಧಾನದ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಮಾಗರ್-ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾಗರ್ (1810-1858) ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಜ್ಞಾನ ಸಂಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜ್ಞಾನವು ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜದ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದಲೂ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್ ನಾಟೋರಪ್-ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಪಾಲ್ ನಾಟೋರಪ್ (1854-1924) ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. 1899 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೋಜಿಯಾಲ್ಪಾಡಾಗೋಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರುಃ ಥಿಯೋರಿ ಡೆರ್ ವಿಲ್ಲೆನ್ಸ್ ಬಿಲ್ಡಂಗ್ ಔಫ್ ಡೆರ್ ಗ್ರುಂಡ್ಲೇಜ್ ಡೆರ್ ಜೆಮೀನ್ಶಾಫ್ಟ್ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಃ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ). ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಹೀಗಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಜೆಮೀನ್ಶಾಫ್ಟ್ (ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯ) ಮಾದರಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಟೊರ್ಪ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ, ಜಾನ್ ಲಾಕ್, ಜೋಹಾನ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಪೆಸ್ಟಲೋಜಿ ಮತ್ತು ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ರಂತಹ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಮಾಜದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಾನವನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಗುವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮಾನವ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅವನು/ಅವಳು ಏನನ್ನು ತರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ (ಪೋಲಿಸ್) ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಲೇಟೋನ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ನಾಟೋರಪ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಪೋಲೀಸ್ ಎಂಬುದು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ಲೇಟೋನ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರಾಜರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳಿಗಿಂತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋ ವಾದಿಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿರುವವರೆಗೆ (ಸೋಜಿಯಾಲ್ಪಾಡಾಗೋಜಿಕ್) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವನ/ಅವಳ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಪೋಲೀಸ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನ್ಯಾಟೊರ್ಪ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ನಟಾರ್ಪ್ ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಒಂದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹರ್ಮನ್ ನೋಹ್ಲ್-ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಹರ್ಮನ್ ನೋಹ್ಲ್ (1879-1960) ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಜರ್ಮನ್ ಶಿಕ್ಷಕ. ಅವರು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಗಳು) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನೊಹ್ಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜದ ಯುವ ಉಪಕ್ರಮಗಳು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಗ್ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೋಹ್ಲ್ ಮಾಡಿದರು. ರಾಬರ್ಟ್ ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ಸಿಯರ್ಸ್ (1908-1989) ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಕ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಮಕ್ಕಳು ತಾವು ಬೆಳೆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬಂಡುರಾರಂತೆಯೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತ ಲೈಂಗಿಕ-ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಸ್ವಾಧೀನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಮಗುವಿನ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಸ್ಥಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಿಯರ್ಸ್ ಬಯಸಿದ್ದರು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದ ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಪೋಷಕರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಪೋಷಕರ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸುವಿಕೆಯಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧದ ಅಸ್ಥಿರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬಂಡುರಾ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬಂಡುರಾ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಇತರರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪರಿಸರವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬಂಡುರಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಂಡುರಾ (1978) ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು 3 ಮೂಲಗಳ ಮೂಲಕ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆಃ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು, ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ. ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಪೋಷಕರು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟದ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದೂರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಜನರ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ 4 ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆಃ 1) ಇದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, 2) ಇದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, 3) ಇದು ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 4) ಇದು ಜನರ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರವು ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ (ಕನಿಷ್ಠ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲ) ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬಂಡುರರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕುಟುಂಬ, ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಆವರ್ತನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಗುವಿನ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂವಹನಗಳ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಮಗು ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಬಂಡೂರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ನಿರ್ಣಯವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪರಿಸರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಂಡುರಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶಿಶುಗಳು ಕೆಲವು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಗುರಿಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬಂಡುರಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಶುಶ್ರೂಷೆಯಂತಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ವೃತ್ತಿಪರ/ಕೆಲಸದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ವೃತ್ತಿಪರರನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಶುಶ್ರೂಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಾದ್ಯಂತ ಕಲಿಯಬಹುದುಃ ಸಂವಹನ, ವರ್ತನೆಗಳು, ಸಹ-ಕಾರ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶುಶ್ರೂಷೆಯ ಕೆಲಸವೇ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಾವು ತಮ್ಮ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಲಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣ, ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತಮ ಕೇಳುಗರೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅನುಭವವು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬಂಡುರಾ ಅವರು ವೀಕ್ಷಣಾ ಕಲಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಮಾದರಿ/ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಅನುಭವಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆ ಒಬ್ಬರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಅನುಭವಗಳು ತಮ್ಮ ಬೋಧನಾ ಪದವಿಗೆ ಹೋಗುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅನುಭವಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಸಹಕಾರ ನೀಡುವ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಕಾಯ್ದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷೇತ್ರ ಅನುಭವದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆ, ಮತ್ತು ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಸಹಕಾರ ನೀಡುವ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ತಾವು ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಬರ್ ಬೆದರಿಕೆಯು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೆದರಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಅಥವಾ ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸೈಬರ್ ಬೆದರಿಕೆಯಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ಇಬ್ಬರ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿರಬಹುದು. ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣವೂ ಸಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾದರಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಗುವಿನ ಪರಿಸರವು ಅವರ ಪರಿಚಿತ ಪರಿಸರಕ್ಕಿಂತ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಡುಬಾನೊಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ತಾನಾಬೆ ಅವರು ಪೋಷಕರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಹೇಗೆ ದಾಖಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತರಗತಿಗಳು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದವು, ತಪ್ಪಾದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕವಲ್ಲ. ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪೋಷಕರು ಅಧ್ಯಯನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಕೆಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳು, ಬೋಧನಾ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪ್ರಕರಣ ಅಧ್ಯಯನವು ಭೂಮಿಯ ಅವನತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಪರಿಸರ ಗುಂಪನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಇಡೀ ಯೋಜನೆಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ವಾಲಟಿನ್ ವನ್ಯಜೀವಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೇರ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಿತಿಯು ವಹಿಸಿತ್ತು. ಅವರು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಧಿಯ ವಿವೇಕಯುತ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನವೀನ 'ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹೊರಗಿನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು' ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಕ್ಷೇತ್ರ ಭೇಟಿಗಳು, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭೂಮಾಲೀಕರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು". ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸುಧಾರಿತ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಗಮನದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಲಿಕೆಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಲಿಕೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಕಲಿಕೆ ನೆಟ್ವರ್ಕಿಂಗ್ ಜ್ಞಾನ ನಿರ್ವಹಣೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಹಯೋಗ/ತಂಡದ ಕೆಲಸ ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವು ಅಂತಿಮ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಬಳಕೆದಾರ ಸ್ನೇಹಿ, ಮುಕ್ತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ರಚಿಸಲು, ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತವೆ". ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಲಿಕೆಯ ಅನುಭವವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ನಮ್ಮ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವೇದಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಈಗ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ಯೋಜನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆನ್ಲೈನ್ ಗುಂಪು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಥವಾ ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಮುಖಾಮುಖಿ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅನಾನುಕೂಲಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೇರ, ಮುಖಾಮುಖಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಮೌನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇದು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಸೇರಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಆ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ದೈಹಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವುದರಿಂದ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲನದಂತಹ ಅಮೌಖಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಬಳಕೆಯು ಮುಖಾಮುಖಿ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ಅನಿಯಮಿತ ಮೂಲಗಳ ಸುಲಭ ಲಭ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುವುದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. Pedagogy Andragogy Poliglota-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾಷಾ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮುಕ್ತ-ಮೂಲ ಕಲಿಕಾ ನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ-ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕಾ ಜಾಲವಾದ ಡಾಕ್ಸಿಟಿ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕಾ ಸಾಧನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಬಾಸ್, ಆರ್. (2014). "ಇ-ಪೋರ್ಟ್ಫೋಲಿಯೋ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಃ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ತತ್ವಗಳು". ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಜನವರಿ 22,2015. ಬಾಸ್, ಆರ್., ಮತ್ತು ಎಲ್ಮೆನ್ಡಾರ್ಫ್, ಎಚ್. (ಎನ್. ಡಿ.). "ಕಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಃ ಕೋರ್ಸ್ ವಿನ್ಯಾಸದ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ". ಪಡೆದದ್ದು ಜನವರಿ 7,2015. ಡೆಲ್ ಮೋರಲ್, ಎಂ. ಇ., ಸೆರ್ನಿಯಾ, ಎ., & ವಿಲ್ಲಲಸ್ಟ್ರೆ, ಎಲ್. (2013). "ಸಂಪರ್ಕವಾದಿ ಕಲಿಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಶೈಲಿಗಳು". ಇಂಟರ್ ಡಿಸಿಪ್ಲಿನರಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಲರ್ನಿಂಗ್ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ಸ್, 9,105 +. ಜುವಾಹ್, ಸಿ. (ಎಡ್.) (2006) ಆನ್ಲೈನ್ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನಃ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಖಾನ್, ಬಿ. ಎಚ್. (ಎಡ್.) (2007) ಮಾಹಿತಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲಿಕೆ. ಹರ್ಷೆ, ಪಿಎಃ ಐಡಿಯಾ ಗ್ರೂಪ್. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ರೀಡ್, ಎಂ. ಎಸ್., ಎ. ಸಿ. ಎವ್ಲಿ, ಜಿ. ಕುಂಡಿಲ್, ಐ. ಫೇಜಿ, ಜೆ. ಗ್ಲಾಸ್, ಎ. ಲೈಂಗ್, ಜೆ. ನ್ಯೂಯಿಗ್, ಬಿ. ಪ್ಯಾರಿಷ್, ಸಿ. ಪ್ರೆಲ್, ಸಿ. ರೇಮಂಡ್ ಮತ್ತು ಎಲ್. ಸಿ. ಸ್ಟ್ರಿಂಗರ್. 2010 ರಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆ ಎಂದರೇನು? ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ 15 (4): r1. http://www.ecologyandsociety.org/vol15/iss4/resp1 ಜ್ಞಾನ ಪೂರೈಕೆದಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಧಕರ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕಾ ವೇದಿಕೆ. [ಆನ್ಲೈನ್] ಯುಆರ್ಎಲ್ಃ http://www.coursee.co ಪಾಂಟೆಫ್ರಾಕ್ಟ್, ಡಾನ್. ಫೆಬ್ರವರಿ 2012: ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲ. (ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ 18/12/2012) ಹಾರ್ಟ್, ಜೇನ್. 2012 ರಲ್ಲಿ. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ, ಕಲಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಿಂದ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಕಲಿಕೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ 100 ಸಾಧನಗಳು 2012 (ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ 18/12/2012) ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಪೀರ್ ಕಲಿಕೆ