Üliger
ಕಥೆಯು ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮಂಗೋಲರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ (ಬುರ್ಯಾತ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ) ನೀಡಲಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬುರ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವೆ, ಬೌದ್ಧ ಜನ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕಥೆಗಳು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಬಾಯಿ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಅದರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಅಲಿಗರ್ಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅಲಿಟರೇಟಿವ್ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದ್ವಿಪದಿಗಳು ಅಥವಾ ಚತುಷ್ಕೋಣಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಲಿಗರ್ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಮುಂದಿನವರೆಗೆ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮು-ಓಕಿನ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ "ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಆಲಿಗರ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕವಿಗಳಂತೆ, ಅಲಿಗರ್ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಒಂದು ವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಂತಿಗಳ ಪಿಟೀಲು. ಅಲಿಗರ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೀರರ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲಿಗರ್ನಲ್ಲಿನ ಖಳನಾಯಕನಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಹಲವಾರು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೈತ್ಯ, ಇದನ್ನು "ಮ್ಯಾಂಗ್ಗಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ನಾಯಕನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಾನ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಅವರ ಎರಡು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳ ಕಥೆಯೂ ಸೇರಿವೆ. ಮೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ನ ಯೋಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಹುವಾ ಗುವಾನ್ ಸುವೊ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಲಿಗರ್ಗಳನ್ನು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಗಾಯಕರು ಇಂದಿಗೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ ಗೇಸರನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಂತಹ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪುರಾಣಗಳು ಶಾಮನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ವಾಹಕಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಮಂಗೋಲರ ಮೇಲಿನ ನಾಲ್ಕು ಒಯಿರಾಡ್ ವಿಜಯದ ಇತಿಹಾಸವಾದ ಜಂಗರ್, ಖಾನ್ ಖರಂಗುಯಿ, ಬಮ್ ಎರ್ಡೆನೆ ಮುಂತಾದವು ಆಲಿಗರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಒಯಿರಾಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ರಾಜ ಗೇಸರನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೂ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಕಾರದ ಮೌಖಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 15ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು 1716ರಲ್ಲಿ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಂಗ್ಸಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ/20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯ ಮರದ ಹಲಗೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಲಿಂಗ್ಟ್ಸಾಂಗ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಕಲ್ಮೈಕ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪ್ ತಲುಪಿದ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಷ್ಟು ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ರಾಜ ಗೆಸರ್ನ ಅಲಿಗರ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು 1837ರಲ್ಲಿ ಓ. ಕೊವಾಲೆವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೌದ್ಧ ಜನ್ಮ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ("ದಿ ವೈಸ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫೂಲ್" ಕಥೆಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಅಲಿಗರ್-ಐನ್ ದಲೈ (ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಸಾಗರ, ಕಥಾಸರಿತ್ಸಾಗರವನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ) ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. "ದಿ ವೈಸ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫೂಲ್" ನ ಚೀನೀ ಅಥವಾ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ನೇರ ಮೂಲವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅದರ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಹೈಸಿಗ್, ವಾಲ್ಥರ್. "ಮಂಗೋಲೆನ್". ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಎಡ್ಸ್. ಕರ್ಟ್ ರಾಂಕೆ ಮತ್ತು ರಾಲ್ಫ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಬ್ರೆಡ್ನಿಚ್. ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್, 1999. 812-23.. ಲೋಹಿಯಾ, ಸುಷಮಾ. ದಿ ಮಂಗೋಲ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ 32 ವುಡೆನ್ ಮೆನ್ (γučin qoyar ಮಾಡಿನ್ ಕುಮುನ್-ü üliger). ಹ್ಯಾರಾಸೊವಿಟ್ಜ್, 1968. ಪೋಪ್ಕೆ, ಸುಝೇನ್ ಎಲ್. ಬುರ್ಯಾಟ್ ಯುಲಿಗರ್ಃ ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೋಲಿ ಮೆರ್ಗೆನ್. 2005 ರಲ್ಲಿ. ಮಂಗೋಲ್ ಪುರಾಣ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ