Self-sacrifice in Jewish law
ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಬದಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುವ ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ. ಈ ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಷೇಧಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಇದರರ್ಥ ಸೀಮಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಣ್ಣ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಕರೆ ನೀಡಿದಾಗ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಜುಡೈಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ದುರ್ಬಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಲೋಕನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಮಾನವ ಜೀವವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರಬ್ಬಿನ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬೇಕು. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಯಾವೋವರ್ ವಲ್ ಯೆಹರೆಗ್ (, "ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಶಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಕಶ್ರುತ್ಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ, ಪಾಸ್ಓವರ್ನ ಮೇಲೆ ಚಮೆಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ನ ಉಪವಾಸದಂತಹ ತೀವ್ರ ನಿಷೇಧಗಳಿಗೂ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಟೋರಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಿಕುವಾಚ್ ನೆಫೇಶ್ (φικοικοχ νφς, "ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ") ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಮೂಲ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಜುಡೈಕ್ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, "ನೀವು ಅವರಿಂದಲೇ ಬದುಕಬೇಕು" ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಅವರಿಂದ ಸಾಯಬೇಡಿ"-ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಜೀವದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದಕ್ಕಿಂತ (ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಹಾನಿಯ ಅಪಾಯ) ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಷೇಧದ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು, ಮಾನವ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಹಃ ಕೊಲೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೃತ್ಯಗಳು. ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಸಹ, ಒಬ್ಬರು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು. ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ "ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾಪಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೇವಲ ಮೂರು ನಿಷೇಧಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತದ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಯೆಹರೆಗ್ ವಲ್ ಯಾವೋವರ್ (, ಅಥವಾ "ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಿರಿ ಆದರೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬೇಡಿ"). ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡದೆ, ಯೆಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀತಿವಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೆಸಿರತ್ ನೆಫೇಶ್ (, "ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಜುದಾಯಿಸಂನ 613 ಮಿಟ್ಜ್ವೋಟ್ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು) ನ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ. ಈ ನಿಯಮವು ಬೈಬಲ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕುವ ನನ್ನ ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನೀವು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ನಾನೇ ದೇವರು". () ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಿಟ್ಜ್ವೋಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಬದಲು ಸಾಯಬಾರದು ಎಂದು ರಬ್ಬಿಗಳು ಈ ಪದ್ಯದಿಂದ ಊಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪದ್ಯವು ಮಿಟ್ಜ್ವಾವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ರಕ್ತದ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಿಟ್ಜ್ವೋಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಯಹೂದ್ಯರ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಈ ಪದ್ಯದಿಂದ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಜೀವವು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಕಾನೂನು ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾನೂನಿನ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿದೆ, ಪತ್ರವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಇದು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜುದಾಯಿಸಂನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ; ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಯೆಹರೆಗ್ ವೆ 'ಅಲ್ ಯಾ' ಆವರ್ ("ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಬದಲು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿ") ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಬದಲು ಒಬ್ಬರ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಹಲಖಾವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾಪಗಳು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಬದಲು ಒಬ್ಬರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಯಬೇಕಾದ ಮೂರು ಪಾಪಗಳಿವೆಃ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ಅಥವಾ ಪಾಶವಿಕತೆ (ತೋರಾದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ) ಕೊಲೆ ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಾಲ್ಮುಡ್ ವಿನಾಯಿತಿ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದೆ. ಸಂಹೆಡ್ರಿನ್ 74ಎ ಎಂಬ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ, ತಾಲ್ಮುಡ್ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆಃ "ರಾವ್ ಯೋಚನನ್ ಅವರು ರಾವ್ ಶಿಮೋನ್ ಬೆನ್ ಯೆಹೋತ್ಜಾದಕ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ" ಲೋಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಿಟೆಝೆಯ ಮನೆಯ ಮೇಲಂತಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತುಃ ಟೋರಾದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, "ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರು ವಿಗ್ರಹ ಪೂಜೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬಾರದು ". ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯು ಮೊದಲ ವಿನಾಯಿತಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ 6:5ರಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಮತ್ತು ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು", ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬನು ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಗಿಟಿನ್ 57ಬಿ, ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ II ಮಕ್ಕಬೀಸ್ 7, ಮತ್ತು ಹನ್ನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಏಳು ಪುತ್ರರ ಬಗೆಗಿನ ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಹನುಕ್ಕಾ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬದಲು, ಹನ್ನಾ ರಾಜ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ನನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಥೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಲಖಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೋರಾವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ತನಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ಯೆಹೂದ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲುವ ಬದಲು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಡಳಿತಗಾರನು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ತೋರಾವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಶರಣಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ (ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ). ಟೋರಾವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವಾಗ ಹನ್ನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪುತ್ರರು ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಿದರು; ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೊಲ್ಲಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 22:26 ನಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಂದ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಹುಡುಗಿಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದಾಗ, ಈ ವಿಷಯವೂ ಹಾಗೆಯೇ" ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಟೋರಾದಿಂದ ಕೊಲೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ-ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಕೊಲೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಲೈಂಗಿಕ ದುರುಪಯೋಗದ ವಿಧಗಳು, ಯೆಹರೆಗ್ ವಲ್ ಯಾ 'ಆವರ್ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಲೈಂಗಿಕ ದುರುಪಯೋಗದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಲೆವಿಟಿಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 18 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಭೋಗ, ನಿಡ್ಡಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ, ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ಶಿಶ್ನ-ಗುದ ಸಂಭೋಗ (ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಯಹೂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ "ನೀನು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಬಾರದು, ಇದು ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ನಿಷೇಧದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ). ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ತೀರ್ಪಿನ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ರಬ್ಬಿಗಳು ಟೋರಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಡವಳಿಕೆ (ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಮೌಖಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪುರುಷ-ಪುರುಷ ಲೈಂಗಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಬದಲು ಸಾಯುವುದು" ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ), ಮತ್ತು ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 18 ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸದ ಈ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಲೈವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ 18:3ರಲ್ಲಿರುವ ಸಿಫ್ರಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಆತ ಅದನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಜೀವವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಿಂದ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಡಿಮೆ ರೀತಿಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. 2006ರಲ್ಲಿ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಚಳವಳಿಯ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಮಿತಿಯು, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಬಲವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಶಿಶ್ನವಲ್ಲದ-ಗುದ ಸಂಭೋಗದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಉಳಿದಿರುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಗಂಡು-ಗಂಡು ಗುದ ಸಂಭೋಗದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಭಿಚಾರವು ಮಿತಿಮೀರಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಇಬ್ಬರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯ ಹೊರಗೆ ವಿಭಿನ್ನ-ಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು (ವ್ಯಭಿಚಾರ), ಆದಾಗ್ಯೂ ಉದಾರವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಮ್ರತೆಯ ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಚಳವಳಿಯ ಬಹುತ್ವದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ರಬ್ಬಿಗಳು ಅನುಮೋದಿತ ಪರ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. (ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ನೋಡಿ) ಒಬ್ಬರ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ ಅತ್ಯಾಚಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾ ಸಾಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ನಿಷೇಧಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. (ಪೆಸಾಚಿಮ್ 25ಬಿ, ಯೋಮಾ 82ಬಿ, ಮತ್ತು ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ 74ಎ) ಹೇಳುವಂತೆ, ಕೊಲೆಯ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ತರ್ಕದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆಃ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ರಾವನ ಮುಂದೆ ಬಂದು, "ನಗರದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು". ರಾವನು ಅವನಿಗೆ, "ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬದಲು, ನೀನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ರಕ್ತವು ಅವನ ರಕ್ತಕ್ಕಿಂತ ಕೆಂಪು ಎಂದು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು; ಬಹುಶಃ ಅವನ ರಕ್ತವು ನಿನ್ನ ರಕ್ತಕ್ಕಿಂತ ಕೆಂಪು? ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ (ರಾಂಬಮ್) ಪ್ರಕಾರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿವೆ. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಮಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಿಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹುತಾತ್ಮತೆ ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕ್ಷಮೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ (ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಹತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಯಸ್ಕರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಯಹೂದಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾದ ಹಲಖಾವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಯೆಹರೆಗ್ ವಲ್ ಯಾ 'ಆವರ್ನ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಗಮನಿಸಿಃ ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ" ವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಯಸ್ಕರ ಮಿನ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಿನ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಣಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ). ಈ ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ದೇವರ ಹೆಸರು ಅಪವಿತ್ರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಯೆಹೂದ್ಯನು ಕಳ್ಳತನಗಾರನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಶಬ್ಬತ್ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಿರುಕುಳಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರಬಾರದೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ-ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಷೇಧವು ಯೆಹರೆಗ್ ವೆಲ್ ಯಾ 'ಆವರ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪ್ರತಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಮೆಸಿರತ್ ನೆಫೆಶ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇದನ್ನು "ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟ್ರಾಪ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಬಲಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ, ಎಡಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ, ಎಡಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿ, ಬಲಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿ). ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, "ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಗಾಗಿ" ಸಹ ಒಬ್ಬರು ಸಾಯಲೇಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಶಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿದ್ದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಂತಹ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೇಲಿನವು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನೊಳಗಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಇತರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಅರ್ಹತೆ ಇದೆಃ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯೆಹರೆಗ್ ವಲ್ ಯಾ 'ಆವರ್ನ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು; ಧನಾತ್ಮಕ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಜ್ಞೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಅಪವಿತ್ರತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಬದಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೆಹರೆಗ್ ವೆ 'ಅಲ್ ಯಾ' ಆವರ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಿದ್ದುಶ್ ಹಶೆಮ್ (ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡ್ಯೂರೆಸ್ ಕಿಡ್ಡುಷ್ ಹಶೆಮ್ ಪಿಕುವಾಚ್ ನೆಫೆಶ್, ಯೆಹೂದಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಹೂದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಯೆಹೂದಿ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ.