Joseph Franz Molitor
ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ ಮೊಲಿಟರ್, ಅಥವಾ ಜೋಸೆಫ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಮೊಲಿಟರ್ (ಒಬೆರ್ಸ್ಸೆಲ್/ಟೌನಸ್ನಲ್ಲಿ ಜುಲೈ 7,1779-ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್/ಮೈನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ 23,1860) ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಲೈಫ್ ಮೋಲಿಟರ್ ಕುರ್ಮೈಂಜ್ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕನ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. 1797ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೈನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1799ರಿಂದ ಮಾರ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಆದರೆ ನಂತರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾಂಟ್, ರೀನ್ಹೋಲ್ಡ್, ಫಿಚ್ಟೆ ಮತ್ತು ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1802 ರಿಂದ, ಅವರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಝೀಟ್ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟ್ ಫರ್ ಐನ್ ಕನ್ಫ್ಟಿಗ್ ಔಫ್ಜುಸ್ಟೆಲೆಂಡೆ ರೆಚ್ಟ್ಸ್ವಿಸೆನ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ ನಾಚ್ ಡೆಮ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪ್ ಐನ್ಸ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆಂಟಲ್ ರಿಯಲಿಝಮಸ್ನ ಸಹ-ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಕ್ಸೇವರ್ ವಾನ್ ಬಾಡೆರ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಆದರ್ಶವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1806ರಲ್ಲಿ ಮೋಲಿಟರ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೈನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಲೋಕೋಪಕಾರದ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಕಾರ್ಲ್ ಥಿಯೋಡರ್ ವಾನ್ ಡಾಲ್ಬರ್ಗ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ನ ಹೊಸ ಲೈಸಿಯಂ ಕ್ಯಾರೊಲಿನಮ್ನಲ್ಲಿ 1812 ರಲ್ಲಿ ಮೋಲಿಟರ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು; 1814 ರ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಪಿಂಚಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದರಿಂದ ಅವರು-ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ-ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಬಹುದು. ಫ್ರೀಮೇಸನ್ರಿ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಅದರದೇ ಆದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ, ಮೊಲಿಟಾರ್ 1808ರ ಮೇ 19ರಂದು ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ನ ಲಾಡ್ಜ್ "ಜುರ್ ಔಫ್ಸ್ಟೀಗ್ ಮೊರ್ಗೆನ್ರೋಥೆ" ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಹ ಸದಸ್ಯರಾಗಬಹುದು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಲ್ಯಾಂಡ್ಗ್ರೇವ್ ಕಾರ್ಲ್ ವಾನ್ ಹೆಸ್ಸೆನ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಲಾಡ್ಜ್ "ಕಾರ್ಲ್ ಜುಮ್ ಔಫ್ಗೆಂಡೆನ್ ಲಿಚ್ಟ್" ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1813 ರಲ್ಲಿ, ಮೊಲಿಟರ್ ಯಹೂದಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಹೋಚ್ಗ್ರಾಡ್-ಫ್ರೀಮಾಸನ್ ಎಫ್ರೇಮ್ ಜೋಸೆಫ್ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಮೋಲಿಟರ್ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು, ತಾಲ್ಮುದ್ ಮತ್ತು ಜೋಹರ್ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ರ ವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲವಾಗಿ, ಅವರು 1824ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಥವಾ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾನ್ ಹೆಸ್ಸೆನ್-ಡಾರ್ಮ್ಸ್ಟಾಟ್ ಮತ್ತು (ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ) ಬವೇರಿಯಾದ ಮೊದಲನೇ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಕ್ರಮೇಣ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಆತನಿಗೆ ತನ್ನ ಐದು ಸಂಪುಟಗಳ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಬ್ಬಾಲಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರಬಹುದಾದ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದವಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸರ್ವದೇವತಾವಾದ, ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಅವರ ವಾದದ ಮುಖ್ಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಆತನ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಬಿರುದು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಮೊಲಿಟರ್ನ ಫಿಲಾಸಫಿ ಡೆರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಒಡರ್ ಉಬರ್ ಡೈ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಗೆರ್ಶೋಮ್ ಸ್ಕೋಲೆಮ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟರ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಕಬ್ಬಾಲಾದೊಂದಿಗಿನ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಮೊಲಿಟರ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ತನ್ನ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದವರೆಗೂ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಮೊಲಿಟರ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಐಡಿಯನ್ ಜು ಐನರ್ ಕನ್ಫ್ಟಿಜೆನ್ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಡೆರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ, 1805 ಫಿಲಾಸಫಿ ಡೆರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ, 4 ಸಂಪುಟಗಳು., 1824-1853 ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕ್ಯಾಥರಿನಾ ಕೋಚ್, ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ ಮೊಲಿಟೊರ್ ಮತ್ತು ಡೈ ಜುಡಿಸ್ಚೆ ಟ್ರೆಡಿಷನ್. "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ. ವಾನ್ ಬೇಡರ್, ಇ. ಜೆ. ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್, ಎಫ್. ಜೆ. ಮೊಲಿಟರ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜೆ. ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್, ವಾಲ್ಟರ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, ಬರ್ಲಿನ್ 2006 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಕೊರ್ಪಾಸ್ಃ ಐನ್ ರಾಟ್ಸೆಲ್ಹಾಫ್ಟರ್ ಫಿಲಾಸಫಿ. ಕ್ಯಾಥರಿನಾ ಕೋಚ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ ಮೊಲಿಟರ್ಸ್ ಕಬ್ಬಾಲಾ-ರೆಸೆಪ್ಟಿಯನ್ ವರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಟೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಿದರು. ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶೆ (ಜರ್ಮನ್) 1779 ಜನನಗಳು 1860 ಸಾವುಗಳು ಒಬೆರರ್ಸೆಲ್ನ ಜನರು (ಟೌನಸ್) ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಮೈನ್ಜ್ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮತದಾರರಿಂದ ಜನರು ಜರ್ಮನ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು