Malaipaṭukaṭām
ಮಲಾಯಿಪಟುಕಾಟಮ್ () ಎಂಬುದು ಸಂಗಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟುಪಾಟ್ಟು ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ವೈದಿಕ ಋಷಿ ಕೌಶಿಕಾ ಅವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕೌಸಿಕನಾರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೆರುನ್ಕುನೂರು ಪೆರುನ್ಕೌಸಿಕನಾರ್ ಅವರು ಬರೆದ ಈ ಕೃತಿಯು ಕಾಮಿಲ್ ಜ್ವೆಲೆಬಿಲ್ ಸಾಲುಗಳ ಪ್ರಕಾರ 583 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ರಾಜ ನನ್ನನ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಕಾಮಿಲ್ ಜ್ವೆಲೆಬಿಲ್ ಅವರು ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಾ. ಶ. 210ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸುದೀರ್ಘ ಕವಿತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಮಹಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂತರು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವತೆಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು 463-464 ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ಮಹಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವತೆ" ಯನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ಯುದ್ಧದ ದೇವತೆಯಾದ ಮುರುಗನ್ ದೇವರನ್ನು ಹೋಲುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೂ ಇವೆ (ಸಾಲು 651). ಮಲೈಪಟುಕಡಂ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುವ ಮಲೈಪಟುಕಟಂ ಕವಿತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಕವಿತೆಯ 347-348 ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ "ರಟ್ನಲ್ಲಿ ಘರ್ಜನೆ ಮಾಡುವ ಆನೆಗಳು" ಎಂಬ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು "ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವ ಸ್ರಾವ" ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಇದನ್ನು "ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಟಮ್ ಶಬ್ದ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೋ ಇದನ್ನು "ಪರ್ವತಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕುಟ್ಟಾರ್ರುಪಟೈ (ಕುಟ್ಟಾರ್ರುಪಟೈ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಗೈಡ್ ಟು ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಮಿನ್ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಸ್", ಇದು ಅರುಪ್ಪಟೈ-ಪ್ರಕಾರದ ಕವಿತೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮಲೈಪಟುಕಟಂ ಅದರ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇತರ ಸಂಗಮ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇದು ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶ (ಚೆಂಗಮ್ ಬಳಿ, ನಂತರ ಚೆಂಕಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು), ಜನರು, ನಟರ ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ನರ್ತಕರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸಾಲುಗಳು ಸದ್ಗುಣಗಳ ರಾಜ ನನ್ನನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮರಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಪಟ್ಟಿಯಂತಹ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರದರ್ಶನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ತಂಡಗಳು ಎದುರಿಸುವ ಕೆಲವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಂದ ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಉದಾರ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಿದಿರು, ಅಕ್ಕಿ, ಮಜ್ಜಿಗೆ, ಅವರೈ ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹುಣಸೆಹಣ್ಣಿನ ಗ್ರೇವಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮದ್ಯದ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲೈಪಟ್ಟುಕಟಂನ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು ಚೇಯ್ಯಾರ್ ನದಿಯ (ಸೇಯಾರು) ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕುರುಬರು, ಮೀನುಗಾರರು ಮತ್ತು ರೈತರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು, ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಿಪ್ಪೆ ತೆಗೆಯುವಾಗ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕವಿತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚೇರ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಗಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮುದಲಿಯಾರ್, ಸಿಂಗರಾವೇಲು ಎ., ಅಪಿಥಾನ ಚಿಂತಾಮಣಿ, ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ವಕೋಶ, (1931)-ಏಷ್ಯನ್ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಸರ್ವೀಸಸ್ನಿಂದ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ, ನವದೆಹಲಿ (1983) ಸೆಲ್ಬಿ, ಮಾರ್ಥಾ ಆನ್ (2011) ತಮಿಳು ಲವ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿಃ ದಿ ಫೈವ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಶಾರ್ಟ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಐಕುನೂರು, ಎ ಅರ್ಲಿ ಥರ್ಡ್ ಸೆಂಚುರಿ ಆಂಥಾಲಜಿ. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್,