Uppalavanna
ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ (ಪಾಲಿಃ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ; ಸಂಸ್ಕೃತಃ ಉತ್ಪಲವರ್ಣಾ) ಒಬ್ಬ ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಷುಣಿ (ಪಾಲಿ; ಸಂಸ್ಕೃತಃ ಭಿಕ್ಷುಣಿ), ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ, ಅವರನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಉನ್ನತ ಮಹಿಳಾ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಖೇಮನೊಂದಿಗೆ ಬುದ್ಧನ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳಾ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಎರಡನೆಯವಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಚರ್ಮದ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರರ್ಥ "ನೀಲಿ ನೀರಿನ ಲಿಲ್ಲಿಯ ಬಣ್ಣ". ಥೇರವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬರ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾಳಿಕೋರರು ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಮದುವೆಗೆ ಆಕೆಯ ಕೈ ಕೇಳಿದರು. ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬದಲು, ಅವಳು ಭಿಕ್ಷುನಿಯಾಗಿ ಬುದ್ಧನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಮುಳಸರ್ವಸ್ತಿವಾಡ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು ಭಿಕ್ಷುವಾಗುವ ಮೊದಲು ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ತನ್ನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಕಸೀನವನ್ನು ಧ್ಯಾನದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸುವಾಗ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಕೆಯ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರ ಆಕೆ ಇದ್ದಿಪಾಡ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಬುದ್ಧನು ಆಕೆಯನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಶಿಷ್ಯೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಕಾರಣರಾದರು. ಆಕೆಯ ಪುರುಷ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದರೆ ಮಹಾ ಮೊಗ್ಗಲ್ಲನ. ಪಠ್ಯದ ಮೂಲಗಳು ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ದಾಖಲೆಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಬೌದ್ಧ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ತಾವತಿಂಸ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬುದ್ಧನು ಶಂಕಸ್ಸಿನ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ನ ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಯುಕ್ತ ನಿಕಾಯ, ಅಂಗುಟ್ಟಾರ ನಿಕಾಯ, ಮತ್ತು ಖುದ್ದಕ ನಿಕಾಯದೊಳಗಿನ ಥೆರಿಗಾಥಾ ಮತ್ತು ಅಪದಾನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಮಹಾಯಾನ ಪಠ್ಯಗಳಾದ ಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಇನ್ ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಲೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್. ಬೌದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ ಭಿಕ್ಕು ಬೋಧಿ, ಬುದ್ಧನ ಮುಖ್ಯ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿಕ್ಷುನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ ಎಂದು ಭಿಕ್ಕು ಬೋಧಿ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಬೌದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಬುದ್ಧನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಖ್ಯ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಬುದ್ಧನಿಗೆ, ಗೌತಮ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪುರುಷ ಶಿಷ್ಯರು ಸರಿಪುತ್ತ ಮತ್ತು ಮೊಗ್ಗಲ್ಲನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಮಹಿಳಾ ಶಿಷ್ಯರು ಖೇಮಾ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣರಾಗಿದ್ದರು. ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನು ಪದ್ಮತ್ತರ ಬುದ್ಧನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಈ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಬುದ್ಧನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಮಹಿಳಾ ಶಿಷ್ಯಳಾಗುವ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಳು. ಈ ಆಶಯವು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದಾಗ ನಿಜವಾಯಿತು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಬಯಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನೀಲಿ ಜಲ-ಲಿಲ್ಲಿಯ ಬಣ್ಣದ ಮೈಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಕಾರಣ ಆಕೆಗೆ (ನೀಲಿ ನೀರಿನ ಲಿಲ್ಲಿಯ ಬಣ್ಣ ಎಂದರ್ಥ) ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಥೇರವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ಅವರು ಸಾವತ್ತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ಬೆಳೆದು ದೊಡ್ಡವಳಾದಾಗ ಆಕೆಯ ಅಪಾರ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಹಲವಾರು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಮದುವೆಗೆ ಆಕೆಯ ಕೈ ಕೇಳಿದರು. ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸದ ಆತ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾಳಿಕೋರರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಭಯದಿಂದ, ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನು ಬುದ್ಧನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುನಿ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಗಬೇಕೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿದ್ದರಿಂದ, ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಳು. ಮುಳಸರ್ವಸ್ತಿವಾಡ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನು ತಕ್ಷಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬನ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯನೊಬ್ಬನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಆಕೆಯ ಪತಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ನವಜಾತ ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವಳು ತಾನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಮಗಳು ಎಂದು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಮಹಾ ಮೊಗ್ಗಲ್ಲನನಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ವೇಶ್ಯೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನು ಭಿಕ್ಷುನಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಆದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಆಚರಣೆಯ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನ ಸರದಿ. ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹೊರಗೆ ಬಂದಾಗ, ಆಕೆ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಗುಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ದೀಪದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಸೀನ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಿ, ಆಕೆಯು ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಆಳವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಅರಹಂತಳಾದಳು. ಆಕೆಯ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರ, ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನು ಇದ್ದಿಪಾಡ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು, ಇದು ಬುದ್ಧನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಬುದ್ಧನು ಆಕೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಮಹಿಳಾ ಶಿಷ್ಯೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು. ಬುದ್ಧನು ಅವಳ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು, ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಖೇಮನನ್ನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಮಹಿಳಾ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಖೇಮಾ ತಮ್ಮ ಪುರುಷ ಸಹವರ್ತಿಗಳಾದ ಮಹಾ ಮೊಗ್ಗಲ್ಲನ ಮತ್ತು ಸರಿಪುತ್ತರೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಶಿಷ್ಯರ ಬಿರುದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರ ಥೇರವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೊದಲು ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನ ಮೇಲೆ ಮೋಹ ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಕೆಯ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮದಿಂದಾಗಿ ಅವಳ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದವು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವಿಸಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡದ ಕಾರಣ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬುದ್ಧನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ನಿಯಮವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಕ್ಕವಟ್ಟಿ ಮಿರಾಕಲ್ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ಅವರ ಅತೀ ಮಹತ್ವದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಆಕೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಪವಾಡವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕಕ್ಕವಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರಾಜನಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಪರಿವಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದಳು. ಸಾವತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪವಾಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದಳು ಎಂದು ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು. ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನು ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಆಗ ಬುದ್ಧನು ತವಾತಿಮ್ಸ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಳೆ-ನಿವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿದನು. ಒಮ್ಮೆ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಾರನು ತನ್ನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಮಾರಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಸುಂದರ ಯುವತಿಯಂತೆ ತಾನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಹೆದರುಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಬುದ್ಧ ಅರಹಂತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನು ತಮಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಡೆಯಳು ಮತ್ತು ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾರಾಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆತನಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಮಾರಾ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಲೆಗಸಿ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುರುಷ ಸಹವರ್ತಿ ಮಹಾ ಮೊಗ್ಗಲ್ಲನ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣನ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಕಥೆಯು ಮಹಾ ಮೊಗ್ಗಲ್ಲಾನನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಿಕ್ಷುಣಿ ತಥಾಲೋಕ ಥೆರಿ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧನ ಎರಡು ಜೋಡಿ ಮುಖ್ಯ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಜೋಡಿಯು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು (ಮಹಾ ಮೊಗ್ಗಲ್ಲನ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ) ಮತ್ತು ತಿಳಿ ಚರ್ಮದ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು (ಸರಿಪುತ್ತ ಮತ್ತು ಖೇಮಾ) ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ರಂಜೀನಿ ಒಬೇಯ್ಸೆಕೆರೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜೋಡಿಯು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಧಮ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಜನರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬೇಯ್ಸೆಕೆರೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರವಕ ಅಭಿಜ್ಞಾನ ಸರಿಪುತ್ತ ಮಹಾ ಮೊಗ್ಗಲ್ಲನ ಖೇಮಾ ವಜೀರಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬೋಧಿ, ಭಿಕ್ಕು (ಆವೃತ್ತಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್.) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. 1997). ಪ್ರಾಚೀನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರವಚನಗಳು (ಭಿಕ್ಖುನಿ-ಸಮ್ಯುತಾ) (ಬೋಧಿ ಲೀವ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ನಂ. 143). ಕ್ಯಾಂಡಿ, ಶ್ರೀಲಂಕಾಃ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಘ. "ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ" ದಿಂದ http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/bl143.html ನಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. Nibbana.com (n. d.). "ಭಿಕ್ಕುನಿ ಅರಾಹತ್ಗಳ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಗಳುಃ ಉಪ್ಪಲವಣ್ಣ ಥೇರಿಯ ಕಥೆ". "Nibbana.com" ನಿಂದ https://web.archive.org/web/20060719091131/http:// www. trilegem. plus. com/gcobbkn1. htm#3 ನಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರಾದ ಅರ್ಹತ್ಗಳು