Compadre
ಐಬೀರಿಯನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್, ಫಿಲಿಪಿನೋ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಹುಟ್ಟುವ ಪ್ರಮುಖ ಬಂಧವು ಮಗುವಿನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಕಂಪ್ಯಾಡರ್ (, ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸಹ-ತಂದೆ" ಅಥವಾ "ಸಹ-ಪೋಷಕರು") ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. "ಸಹ-ಪಿತೃತ್ವ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾಂಪಾಡ್ರಿಯೊ (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಎಂಬ ಅಮೂರ್ತ ನಾಮಪದವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಹವರ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಾರಂಭದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ (ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ಗಾಡ್ ಮದರ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಡ್ರಿನೋ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಡ್ರಿನಾ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಡ್ರಿನ್ಹೋ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಡ್ರಿನ್ಹಾ, ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪಿನೋದಲ್ಲಿ ನಿನಾಂಗ್ ಮತ್ತು ನಿನಾಂಗ್) ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪಡೆದ ಮಗುವಿನ ಪೋಷಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಗುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮಗುವು ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ಜೀವನವನ್ನು (ಶಿಕ್ಷಣ, ಮದುವೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ) ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆಯೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪೋಷಕರು ಪರಸ್ಪರರ ಸಹವರ್ತಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ (ಬಹುವಚನ ರೂಪವು ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸಹ-ಪೋಷಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ). ಕಂಪ್ಯಾಡರ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ಸಮಾನತೆಯು ಕೋಮಾಡ್ರೆ (,) ಆಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಗುವಿನ ತಂದೆ ಮಗುವಿನ ಧರ್ಮಮಾತೆಯನ್ನು "ಕಮ್ಯಾಡರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು "ಕಂಪ್ಯಾಡರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳ ಪೋಷಕರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಐಬೀರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಬಂಧವು ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಡನಾಡಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಜೀವಮಾನದ ಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಂಪ್ಯಾಡರ್ ಸಂಬಂಧವು ಒಬ್ಬರ ಅಣು ಕುಟುಂಬದ ನಂತರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದ ಜೀವಮಾನದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು (ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೆಕೆಂಡ್-ಪರ್ಸನ್, ಟು ಅನ್ನು ಬಳಸಿ) ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಥವಾ ಔಪಚಾರಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಕಂಪ್ಯಾಡರ್ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು (ಔಪಚಾರಿಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೆಕೆಂಡ್-ಪರ್ಸನ್, ಉಸ್ಟೆಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ). ಹಲವಾರು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ಇತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು (ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮದುವೆ); ಕ್ವಿನ್ಸೆನೆರಾ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವ; ಮತ್ತು, ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಗುವಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷ ತುಂಬಿದಾಗ ನಡೆಯುವ ಮೊದಲ ಕ್ಷೌರ ಸಮಾರಂಭದ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವ. ಕಾಂಪ್ಯಾಡ್ರಾಜ್ಗೊ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೆನಿಸ್ನ ಡೋಗೆ ಎರಡನೇ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಒರ್ಸಿಯೊಲೊ ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ಒಟ್ಟೊ III ಅನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಂಪ್ಯಾಡ್ರೆ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಿದನು, ಇದರರ್ಥ "ವೆನೆಷಿಯನ್ ಡಾಗೆಯ ಮಕ್ಕಳ ಸಹ-ತಂದೆ". ಒಟ್ಟೊ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಆದನು. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿ ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ (1605-1615) ಸಹವರ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಸಹವರ್ತಿ ಸಂಬಂಧವು ಕಡಿಮೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಗಾಡ್ಫಾದರ್/ಪಾಡ್ರಿನೋ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತನ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಗಳು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು "ಗಾಡ್ಸಿಬ್ಸ್" (ಅಂದರೆ, "ಗಾಡ್ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು") ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಏಕೈಕ ಕುರುಹು ಗಾಸಿಪ್ ಎಂಬ ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಒಡನಾಡಿಗಳಂತಹ ನಿಕಟ ಸಹಚರರು ಪರಸ್ಪರ ಚಾಟ್ ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಮಡ್ರಿಯರ್ (ಕಾಮಡ್ರೆಯಿಂದ) ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಅದೇ ರೀತಿ "ಗಾಸಿಪ್" ಎಂದರ್ಥ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾಗ್ನೇಟ್ ಕಮೆರೇಜ್ (ಕಮೆರೆನಿಂದ). ಇಬ್ಬರು ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಪ್ಯಾಡರ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಅಲೆಂಟೆಜೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕಾಂಪಾಡ್ರೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಇಬ್ಬರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದ, ಪುರುಷ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ನಡುವಿನ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಿಧಾನದ ವಿಳಾಸವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಮತ್ತು ಪರಾಗ್ವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಣ್ಣ, ಕಾಂಪ್ಯಾಡ್ರಿಟೋದಲ್ಲಿ) "ಅಹಂಕಾರ, ಜೋರಾಗಿ-ಬಾಯಿ, ಬೆದರಿಸುವ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ, ಪಾಡ್ರಿನೋ ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯಾಡ್ರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಜೀವಮಾನದ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಹ್ಯೂಮನ್ ಬಾಂಡಿಂಗ್ ಬ್ರೋ (ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ) ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ಸ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಅಲುಮ್, ಆರ್., 1977, ಎಲ್ ಪ್ಯಾರೆಂಟೆಸ್ಕೊ ರಿಚುಯಲ್ ಎನ್ ಅನ್ ಬ್ಯಾಟೆ ಡೊಮಿನಿಕಾನೋ [ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಬ್ಯಾಟಿಯಲ್ಲಿ ರಿಚುಯಲ್ ಕಿನ್ಶಿಪ್], ರೆವಿಸ್ಟಾ ಎಮೆ-ಎಮೆ. ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡಿ ಲಾಸ್ ಕ್ಯಾಬಲೆರೊಸ್, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಕ್ಯಾಟಲಿಕಾ ಮ್ಯಾಡ್ರೆ ವೈ ಮಾಸ್ಟ್ರಾ; ವಿ (26): 11-36. ಬೆರುಕೋಸ್, ಎಲ್., 1976, ಎಲ್ ಕಾಂಪ್ಯಾಡ್ರಾಜ್ಗೊ ಎನ್ ಅಮೆರಿಕಾ ಲ್ಯಾಟಿನಾ; 106 ಕ್ಯಾಸೋಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋಃ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ಇಂಡಿಜೆನಿಸ್ಟಾ ಇಂಟರ್ಮೆರಿಕಾನೋ. ಫೋಸ್ಟರ್, ಜಿ., 1953, "ಕೋಫ್ರಾಡಿಯಾ ಅಂಡ್ ಕಾಂಪ್ಯಾಡ್ರಾಜ್ಗೋ ಇನ್ ಸ್ಪೇನ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಮೇರಿಕಾ", ನೈಋತ್ಯ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ; 9:1-28. ಗುಡೆಮನ್, ಎಸ್. & ಎಸ್. ಬಿ. ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್, 1984, ಕ್ಲೆನ್ಸಿಂಗ್ ಒರಿಜಿನಲ್ ಸಿನ್; ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಹುಡ್ ಅಂಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ಸ್ಲೇವ್ಸ್ ಇನ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹಿಯಾ; ಐಎನ್ಃ ಆರ್. ಟಿ. ಸ್ಮಿತ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ. ಚಾಪೆಲ್ ಹಿಲ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಪ್ರೆಸ್; ಪು. 35-58. ನೂತಿನಿ, ಹ್ಯೂಗೋ, ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಿ ಬೆಲ್, 1980, ರಿಚುಯಲ್ ಕಿನ್ಶಿಪ್ಃ ದಿ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಂಪ್ಯಾಡ್ರಾಜ್ಗೋ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಇನ್ ರೂರಲ್ ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ಃ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ನೂತಿನಿ, ಹ್ಯೂಗೋ, 1984, ರಿಚುಯಲ್ ಕಿನ್ಶಿಪ್ಃ ಐಡಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರಲ್ ಇಂಟಿಗ್ರೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಂಪ್ಯಾಡ್ರಾಜ್ಗೋ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಇನ್ ರೂರಲ್ ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ಃ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಒಸ್ಸಿಯೊ, ಜೆ., 1984, ಕಲ್ಚರಲ್ ಕಂಟಿನ್ಯುಟಿ, ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್, ಅಂಡ್ ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟ್; ಸಮ್ ಪೆಕ್ಯುಲಾರಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಂಡಿಯನ್ ಕಾಂಪ್ಯಾಡ್ರಾಜ್ಗೊ; ಐಎನ್ಃ ಆರ್. ಟಿ. ಸ್ಮಿತ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ. ಚಾಪೆಲ್ ಹಿಲ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಪ್ರೆಸ್; ಪು. 118-46. ವೆಲೆಜ್-ಕ್ಯಾಲೆ, ಎ., ರೊಬ್ಲೆಡೋ-ಆರ್ಡಿಲಾ, ಸಿ., ಮತ್ತು ರೊಡ್ರಿಗಜ್-ರಿಯೋಸ್, ಜೆ. ಡಿ. (2015). ಆನ್ ದಿ ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ ಪರ್ಸನಲ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್ ಆನ್ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸಸ್ ಇನ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಃ ಎ ಕಂಪೇರಿಷನ್ ವಿತ್ ದಿ ಚೈನೀಸ್ ಗ್ವಾನ್ಕ್ಸಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಅರಬ್ ವಾಸ್ಟಾ. ಥಂಡರ್ಬರ್ಡ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ರಿವ್ಯೂ, 57 (4), 281-293. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್