Yahya Ibn Ibrahim
ಯಾಹ್ಯಾ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ (1048) ಆಧುನಿಕ ಮೌರಿಟಾನಿಯದ ಅದ್ರಾರ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಡಾಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು. ಯಾಹ್ಯಾ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು, ಆತನು ಅಲ್ಮೋರಾವಿದ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬರ್ಬರ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಯಾಸಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಯಾಹ್ಯಾ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಮೊದಲ ಅಲ್ಮೋರಾವಿದ್ ಎಮಿರ್. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಯಾಹ್ಯಾ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಯಾಹ್ಯಾ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅವರು ಗೊಡಾಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದು, ಮಾರಿಟಾನಿಯಾದ ಅದ್ರಾರ್ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗೊಡಾಲಾ ಸಂಹಜಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಬರ್ಬರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಕರಾವಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸಹಾರನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಲಾಮ್ಟುನಾದ ಆಚೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು, ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕೃತವಲ್ಲದ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು (ಮಘರಿಮ್) ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಎದ್ದು ನಿಂತವು. ಅವರು ಸುನ್ನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಮಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಅನಾಸ್ ಪಂಥದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಯಾಸಿನ್ ಜನರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್-ಬಕ್ರಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಯಾಹ್ಯಾ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು (ಅಬು ಇಮ್ರಾನ್ ಅಲ್-ಫಾಸಿ) ಭೇಟಿಯಾದನು. ಇಬ್ರಾಹಿಂನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಫಾಸಿಯು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅಲ್-ಫಾಸಿಯು ಇಬ್ರಾಹಿಂನನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನಿ, ಕಲಿಯಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ದೃಢತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದವನು" ಎಂದು ಅಲ್-ಬಕ್ರಿಯಿಂದ ಕಂಡುಕೊಂಡನುಃ ಅಬು ಇಮರಾನನಿಗೆ ತಾನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮಲುಕ್ಸಸ್ನ ವಾಗ್ಗಾಗ್ ಇಬ್ನ್ ಜಲ್ವಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇಬ್ರಾಹಿಂನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಬು ಇಮರಾನನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜಲ್ವಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು. ಜಲ್ವಿ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಯಾಸಿನ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಫಾಲೌಟ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಯಾಸಿನ್ ಗೋಡಾಲಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಆತನು ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಕಾರಣ ಅವರು ನಂತರ ಆತನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಾನೂನು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇಬ್ನ್ ಯಾಸಿನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ವಾಗ್ಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರುಃ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರ್ಬರ್ ಜನರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು