Atamasthana
ಆತ್ಮಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಎಂಟು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಮೂರು ಭೇಟಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಜಯ ಶ್ರೀ ಮಹಾ ಬೋಧಿಯಾ, ರುವಾನ್ವೆಲಿಸಾಯ, ತುಪರಮಯ, ಲವಮಹಪಾಯ, ಅಭಯಗಿರಿ ದಗಾಬಾ, ಜೇತವನರಾಮ, ಮಿರಿಸವೇಟಿ ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ಲಂಕರಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಪ್ರಾಚೀನ ಅನುರಾಧಾಪುರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಅನುರಾಧಪುರದಲ್ಲಿವೆ. ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಅನುರಾಧಾಪುರವು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ದೇಶದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಈ ನಗರವು 1982 ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಿತು, ಇದು ದ್ವೀಪದ ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಧಾನಿ ಕೊಲಂಬೊದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 205 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಲ್ವತು ಓಯಾ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಮಹಾವಂಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 350ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅನುರಾಧಾಪುರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 1ನೇ ರಾಜ ಮತ್ತು ವಿಜಯನ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಆರನೇ ರಾಜ ಪಾಂಡುಕಾಭಾಯನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಅಂಜೂರದ ಮರ, ಬೋಧಗಯಾದ ಬೋಧಿ ಮರದ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ನೆಡಲಾಯಿತು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಮಗಳು ಸಂಗಮಿತ್ತಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಮರವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಬುದ್ಧನ ಅವಶೇಷಗಳು, ಜೊತೆಗೆ, ಅನುರಾಧಾಪುರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಶೇಷವಾದ ಬುದ್ಧನ ತೊಗಟೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇವನಾಂಪಿಯ ತಿಸ್ಸನು ತುಪರಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ನಗರದ ಅಪೋಗಿಯನ್ನು ದತ್ತಗಮಣಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಲುಪಲಾಯಿತು, ಅವರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 161 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರ ಎಲ್ಲಲನ್ರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿರಿಸವೇಟಿ ಸ್ತೂಪ, ರುವಾನ್ವೆಲಿಸಾಯ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಝನ್ ಅರಮನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ನಗರವು 1,300 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ನಂತರ 993ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಡಲಾಗಿದ್ದ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ತಾಣವು, ಅದರ ಅರಮನೆಗಳು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈಗ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮಸ್ಥಾನ ಜಯ ಶ್ರೀ ಮಹಾ ಬೋಧಿ ಜಯ ಶ್ರೀ ಮಹಾ ಬೋಧಿ ಎಂಬುದು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಅನುರಾಧಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಅಂಜೂರದ ಮರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬುದ್ಧನು ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೋಧಿ ಮರದ ಸಸಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 288 ರಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಶ್ರೀ ಮಹಾ ಬೋಧಿ ಬೋಧಗಯಾ ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ಶಾಖೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜೀವಂತ ಮಾನವ-ನೆಡಲಾದ ಮರವಾಗಿದೆ. ವೆನ್ ತಂದ ಪವಿತ್ರ ಮರ. ವೆನ್ ನ ಸಹೋದರಿ ಸಂಗಮಿತ್ತಾ. ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಅರಹತ್ ಮಹಿಂದಾ. ಶ್ರೀ ಮಹಾ ಬೋಧಿ, ಕಂಚಿನ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ರುವನ್ವೇಲಿಸಾಯ ದಾಗೇಬಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವಿಹಾರದ (ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯ) ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಪವಿತ್ರ ಬೋಧಿ ಮರವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಮರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಭಾರತೀಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪೋಷಕರ ನಿರಂತರ ಅನುಕ್ರಮದಿಂದ ಪಾಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 35 ಅಡಿ ಮತ್ತು 55 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಉದಾ ಮಾಲುವಾ, ನೆಲದಿಂದ 35 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗೋಡೆಯನ್ನು ರಾಜ ಕೀರ್ತಿ ಶ್ರೀ ರಾಜಸಿಂಹನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಆನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವೆನ್. ಬಲವಾದ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬೋಧಿ ನದಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಪಲ್ಲೇಗಮ ರೇವಥಾ ಥೇರನು ಪರಿವಾರಾ ಬೋ ಮರಗಳನ್ನು (ಬೋ ಮರಗಳೊಂದಿಗೆ) ನೆಟ್ಟಿದ್ದನು. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಶ್ರೀ ಮಹಾ ಬೋಧಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ರುವಾನ್ವೆಲಿಸಾಯವು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಒಂದು ಸ್ತೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಚೋಳ ರಾಜ ಎಲಾರಾ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಇಡೀ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ರಾಜ ದುತುಗೆಮುನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಮಹಾತುಪ, ಸ್ವರ್ಣಮಾಲಿ ಚೈತ್ಯ, ಸುವರ್ಣಮಾಲಿ ಮಹಾಸೇತಿ (ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ರತ್ನಮಾಲಿ ದಗಾಬಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದಾಗೇಬಾದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ರಾಜ ದುತುಗೆಮುನು ಬದುಕಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಅಂತಿಮ ನೋಟವು ತನ್ನ 'ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ' ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ದಾಗೇಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸಲಾದ ಸುಳ್ಳು ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇಂದು, ಭಾರತೀಯ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿಯಾದ ನಂತರ, ಇದು 55 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಮೂಲ ಎತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ ಅದರ ರೂಪವು ಹಿಂದಿನ 'ಗುಳ್ಳೆ' ಆಕಾರದಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ದಾಗೇಬಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ರಾಜ ದುತುಗೆಮುನುವಿನದ್ದೆಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಅನುರಾಧಪುರದಲ್ಲಿರುವ ತುಪರಮಯ ತುಪರಮಯ ಒಂದು ದಾಗೇಬವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೌದ್ಧರ ಪೂಜೆಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ರಾಜ ಅಶೋಕನು ಸ್ವತಃ ಕಳುಹಿಸಿದ ರಾಯಭಾರಿಯಾದ ಥೇರ ಮಹಿಂದನು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಚೇತಿಯಾ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ರಾಜ ದೇವನಂಪಿಯಾತಿಸ್ಸನು ತುಪರಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಕಾಲರ್ಬೋನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯದ ನಂತರ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ದಾಗಾಬಾ ಎಂದು ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುಪರಮಯ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಸತಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ "ಸ್ತೂಪ" ಮತ್ತು "ಅರಮಯ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ತುಪರಾಮ ದಾಗೇಬ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಾಗೇಬವಾಗಿದೆ-ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗೋಚರ ದಾಗೇಬವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇವಾನಂಪಿಯ ತಿಸ್ಸನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ಬುದ್ಧನ ಬಲ ಕಾಲರ್ಬೋನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ 'ಭತ್ತದ-ಭತ್ತದ ರಾಶಿ' ಆಕಾರವನ್ನು 1862 ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಘಂಟೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾತಾದೇಜಿನ ತೆಳ್ಳಗಿನ, ದೊಡ್ಡ-ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಕಂಬಗಳು, ಬಹುಶಃ ದಾಗೇಬಾದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದು, ರಚನೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಡಾಗೆಬಾ ಪೀಠಗಳ ಮೇಲಿನ ಮುದ್ರೆಗಳು ಮೂಲತಃ 176 ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 41 ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿವೆ. ಇವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಮರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ಕೆಲವು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಡಾಗ್ಬಾಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಂಹಳೀಯ ಡಾಗ್ಬಾಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಲವಮಹಪಾಯವು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಅನುರಾಧಾಪುರದಲ್ಲಿ ರುವನ್ವೇಲಿಸೇಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಮಹಾಬೋದಿಯ ನಡುವೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಕಂಚಿನ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕಂಚಿನ ಅರಮನೆ ಅಥವಾ ಲೋಹಪ್ರಸಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ರಾಜ ದುತುಗೆಮುನು 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಯುಗಗಳಾದ್ಯಂತ, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಭವ್ಯವಾಗಿ. ಈ ಬೃಹತ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ 1600 ಕಂಬಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಒಂಬತ್ತು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 1000 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಚಾರಕರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತಂಭಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿಲುವು (ಈಗ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಕೊನೆಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ-12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ರಾಜ ಪರಾಕ್ರಮಬಾಹುವಿನದು. ಅಭಯಗಿರಿ ಡಗಾಬಾ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಅನುರಾಧಾಪುರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ರಾಜ ವಟ್ಟಗಮಿನಿ ಅಭಯ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜ ವಲಗಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಬೌದ್ಧ ಯಾತ್ರಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅನೇಕ ಮಹಡಿಗಳವರೆಗೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ಮಠಗಳು, ಗುಲಾಬಿ ಕಂಚಿನ ಛಾವಣಿ ಅಥವಾ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಅಂಚುಗಳು ಅದ್ಭುತ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ನಗರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸ್ನಾನದ ಕೊಳಗಳು, ಕೆತ್ತಿದ ಬಲಸ್ಟ್ರೇಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಅಭಯಗಿರಿ", ಅನುರಾಧಾಪುರದ ಅಂತಹ ಹದಿನೇಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಕುಬ್ಜ ದಗಾವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅಭಯಗಿರಿ ವಿಹಾರವು ಉತ್ತರ ಮಠ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ವಿಹಾರದ ಪೀಠವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಅಥವಾ 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಭಯಗಿರಿ ದಾಗೇಬವು (ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷೆಗಳು ಜೇತವನರಾಮದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿವೆ), 5000 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಶ್ರಮದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ 'ರಕ್ಷಣೆಯ ಬೆಟ್ಟ' ಅಥವಾ 'ಫಿಯರ್ಲೆಸ್ ಹಿಲ್', ಮತ್ತೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯು 'ಗಿರಿ' ಎಂಬುದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಠವು ಮಹಾಯಾನ ಮತ್ತು ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಎರಡನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪಂಥವಾದ 'ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್' ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಚೀನೀ ಪ್ರವಾಸಿ ಫ್ಯಾಕ್ಸಿಯನ್ (ಫಾ ಹ್ಸೀನ್ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸಹ ಕ್ರಿ. ಶ. 412ರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ದಾಗೇಬಾವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅದರ 75 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಲು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಬಸ್-ರಿಲೀಫ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆನೆಯು ಮರವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಳಿ ಇದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಚಪ್ಪಡಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚಂದ್ರನ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಜೇತವನರಮಯ ಒಂದು ಸ್ತೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಪವಿತ್ರ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ನಗರವಾದ ಅನುರಾಧಾಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಜೇತವನ ಆಶ್ರಮದ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಮಹಾವಿಹಾರದ ನಾಶದ ನಂತರ ರಾಜ ಮಹಾಸೇನಾ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1) ಸ್ತೂಪದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಮೇಘವಣ್ಣನು ಸ್ತೂಪದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಬುದ್ಧನು ಕಟ್ಟಿದ ಕವಚ ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಟ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು 100 ಮೀಟರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಇದು ಸುಮಾರು 70 ಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅಭಯಗಿರಿಯಷ್ಟೇ ಎತ್ತರವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಮೂರನೇ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿತ್ತು, ಮೊದಲ ಎರಡು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪುಸ್ತಕವು ಲಂಡನ್ನಿಂದ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ 3 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಡಾಗೆಬಾದ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದೆ. ಅದರ ಹಿಂದೆ ಸುಮಾರು 3000 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಆಶ್ರಮದ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವು 8 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು 3 ಮೀಟರ್ ಭೂಗತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲು ಬೃಹತ್ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿದ್ದವು. ಮಿರಿಸಾವೆಟಿ ಸ್ತೂಪವು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಅನುರಾಧಾಪುರದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಜ ದುತುಗಾಮುನು ರಾಜ ಎಲಾರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಮಿರಿಸವೇಟಿ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಬುದ್ಧನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ರಾಜದಂಡದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ತಿಸಾವೇವಾಗೆ ಹೋಗಿದ್ದನು. ಸ್ನಾನದ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಇರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜದಂಡ ನಿಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಘಕ್ಕೆ ನೀಡದೆ ತಂಪಾದ ಮೇಲೋಗರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಹ ಆತ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆತ ಮಿರಿಸಾವೆಟಿಯಾ ದಗಬಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಭೂಮಿಯ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಸುಮಾರು. ಒಂದನೇ ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಕಶ್ಯಪನು ಇದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರೂ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಇದು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತ್ರಿಕೋನ ನಿಧಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ನವೀಕರಣವು ಇಂದು ನಿಂತಿದೆ. ಲಂಕರಾಮ ಲಂಕರಾಮವು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯವಾದ ಅನುರಾಧಾಪುರದ ಗಲಹೇಬಕಡದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರಾಜ ವಲ್ಗಂಬನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ತೂಪವಾಗಿದೆ. ಸ್ತೂಪದ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಸಾಲುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವಶೇಷಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ತೂಪವನ್ನು (ವಾತಾದೇಜ್) ಸುತ್ತುವರೆದು ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಸ್ತೂಪದ ದುಂಡಾದ ಅಂಗಣವು ನೆಲದಿಂದ ಮೇಲಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸ್ತೂಪದ ವ್ಯಾಸವು. ಅಂಗಣವು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಸವು. ಸೆಟಿಯಾ ಸೊಲೊಸ್ಮಸ್ತಾನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿನ ಅನುರಾಧಾಪುರ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಥೇರವಾದ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು