Apocalypse of Pseudo-Ephraem
ಸ್ಯೂಡೋ-ಎಫ್ರೇಮ್ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚ್ನ ತಂದೆ ಎಫ್ರೆಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಒಂದು ಹುಸಿ ಲಿಪಿಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ-ಒಂದು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ಸಿರಿಯಾಕ್ ದಾಖಲೆಯು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಘಟನೆಗಳ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಯೂಡೋ-ಎಫ್ರೇಮ್ ಪಠ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಗೊಂದಲವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಕರ್ತೃತ್ವ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ, ಸಿರಿಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಸೀಮಿತ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದಾಗಿ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಫ್ರೆಮ್ನ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಎಫ್ರೆಮ್ನ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಟಿ. ಎಲ್. ಫ್ರೇಜಿಯರ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಎಫ್ರೆಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಪಠ್ಯಗಳ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವು ಗ್ರೀಕ್ ಆಗಿದೆ. ಸಿರಿಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕಾರ್ಪಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಕಾರ್ಪಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಡೇಟಿಂಗ್ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಈ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಫ್ರೆಮ್ (ಎ. ಡಿ. 306-373) ಬದಲಿಗೆ ಗುಪ್ತನಾಮದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿ. ಪಿ. ಕ್ಯಾಸ್ಪಾರಿ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯ ಸಂಪಾದಕ) ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ 373ರಲ್ಲಿ ಎಫ್ರೆಮ್ನ ನಿಧನದ ನಂತರ ಒಂದು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಸ್ಪರಿ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೂಲತಃ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಯೂಡೋ-ಎಫ್ರೇಮ್ ಎಂಬುದು ಸಿರಿಯಾದ ಎಫ್ರೇಮ್ನ ನಿಜವಾದ ಕೃತಿಯೆಂದು ಈ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಲವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಕ್ಯಾಸ್ಪರಿ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಸೂಡೊ-ಎಫ್ರೇಮ್ ಅನ್ನು ಎಫ್ರೇಮ್ನ ನಿಜವಾದ ಕೃತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯವು 4ರಿಂದ 8ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆದ್ದೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಿರಿಯಾಕ್ ದಾಖಲೆಗಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಅಥವಾ ನಂತರದದಾಗಿರಬಹುದು. ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಬಂಧವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೇಶಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಲೇಶಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, "ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಚುನಾಯಿತರು ಬರಲಿರುವ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನೋಡದಿರಲು ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪುಸ್ತಕ. ವಿವಿಧ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬೆಕ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜಾನ್ ಸಿ. ರೀವ್ಸ್ ಅವರ ಅನುವಾದವು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಫೋರ್ಟ್ ವರ್ತ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟಿಂಡೇಲ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಕ್ಯಾಮೆರಾನ್ ರೋಡೆಸ್ ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಅನುವಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಎರಡು ಅನುವಾದಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಿರಿಯಾಕ್ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ನಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಗಳು