Moss people
ಪಾಚಿ ಜನರು ಅಥವಾ ಪಾಚಿ ಜಾನಪದ (, "ಪಾಚಿ ಜಾನಪದ", ವೈಲ್ಡ್ ಲ್ಯೂಟ್, "ಕಾಡು ಜಾನಪದ"), ಮರದ ಜನರು ಅಥವಾ ಮರದ ಜಾನಪದ (ಹೋಲ್ಜ್ಲೂಟ್, "ಮರದ ಜಾನಪದ") ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯ ಜಾನಪದ (ವಾಲ್ಡ್ಲೂಟ್, "ಅರಣ್ಯ-ಜಾನಪದ") ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಾನಪದದ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಜರ್ಮನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ಕುಬ್ಜರು, ಎಲ್ವೆಸ್ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಟ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಡ್ಸ್ಚ್ರಾಟ್ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಪಾಚಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಸ್ಕ್ರಾಟ್ಟಿ, "ಗೋಬ್ಲಿನ್" ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ.) ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಶ್ರಾಲಿನ್ ಒಂದು ದುಃಸ್ವಪ್ನ ಜೀವಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ δαιμονιον (ಡೈಮೋನಿಯನ್), "ರಾಕ್ಷಸ" ವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಗೋಥಿಕ್ ಸ್ಕೋಸ್ಲ್, ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಸ್ಕೋಗರ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಕಿಯಾಗಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಮೂಲ ಜಾಕೋಬ್ ಗ್ರಿಮ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಇವೆರಡೂ "ಅರಣ್ಯ" ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗೋಥಿಕ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಚಿ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಲೇಖಕರು ಸ್ಕೋಸ್ಲ್ ಅನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ "ಷಕ್" (ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಕಕ್ಕಾ, "ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮ" ದಿಂದ) ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಕುಸಲ್, "ಮಾನ್ಸ್ಟರ್" (ಮಿಡಲ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಕುಸೆಲ್ನಿಂದ, ಜಾನಪದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಕ್ಯೂಯೆನ್, "ಭಯ", ಮತ್ತು-ಸಾಲ್, ನಾಮಪದ ಪ್ರತ್ಯಯ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗೆಲಸಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋರ್ಡಾನ್ಸ್ನ "ಮರದ ಜನರ" ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ರೆನಿಷ್ ಬಿಷಪ್ ಬರ್ಚಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ವರ್ಮ್ಸ್ನ "ಕಾಡುಪ್ರದೇಶದ ಮಹಿಳೆಯರ" ವಿವರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗ್ರಿಮ್ ವಿವಿಧ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ವೈಲ್ಡಿಯು ವಿಪ್, ವೈಲ್ಡೆರೊ ವಿಬೋ, ವೈಲ್ಡರ್ ವಿಬ್, ವೈಲ್ಡೆನ್ ವಿಬ್, ವೈಲ್ಡಾಜ್ ವಿಪ್ (ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥ "ಕಾಡು ಪತ್ನಿ") ಮತ್ತು ವೈಲ್ಡೆ ಫ್ರೌವೆಲಿನ್ ("ಕಾಡು ಕನ್ಯೆ") ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಚಿ ಜನರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುಬ್ಜಗಳಂತೆಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಮಕ್ಕಳ ಗಾತ್ರದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ "ಬೂದು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಕೂದಲುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಪಾಚಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ". ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಪಾಚಿಯ ಜನರೂ ಸಹ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಶ್ವೆಬ್ಚೆನ್ ("ಚಿಕ್ಕ ಪೊದೆ ಮಹಿಳೆ") ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೋಲ್ಜ್ವೀಬ್ಚೆನ್ ("ಚಿಕ್ಕ ಮರದ ಮಹಿಳೆ"), ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕುಗ್ಗಿದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮರವನ್ನು ಅದರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಷ್ ವುಡ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಏಪ್ರನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಕೋಲು ಅಥವಾ ಬೆತ್ತದ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುವಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಪೊದೆ ನೂಲುವ ಅಥವಾ ಹೆಣೆ ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವು ಹಮದ್ರ್ಯಾಡ್ಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅವರ ಜೀವನವು "ಮರಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಯಾರಾದರೂ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದರೆ ಮರದ-ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲು ಒಳಗಿನ ತೊಗಟೆಯು ಸಾಯುತ್ತದೆ". ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಹೋಲ್ಜ್ವೀಬೆಲ್ನಿಂದಾಗಿ ಪರ್ವತಗಳು ಮಂಜಿನಿಂದ "ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿವೆ" (sg., pl. ; "ಲಿಟಲ್ ವುಡ್ ವುಮೆನ್") ಅಡಿಗೆ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು. ಥುರಿಂಗಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮರದ ಜನರು ಮತ್ತು ಪಾಚಿಯ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವಿಗಳು. ಹೋಲ್ಜ್ಲೂಟ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಮೂಸ್ಲೂಟ್ ಶಾಗ್ಗಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವೆರಡೂ ಕಾಡು ಬೇಟೆಗಾರನ ಬೇಟೆಯಾಗಿವೆ. ಅವರ ಅವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ. ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಗ್ರಿಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಚಿಯ ಜನರು ಹಸಿರು ಪಾಚಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಧರಿಸಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರು ಹೀತ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ, ಭೂಗತ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ, ಹಸಿರು ಪಾಚಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಲಗುತ್ತಾರೆ. ಅಪ್ಪರ್ ಪ್ಯಾಲಟಿನೇಟ್ನಲ್ಲಿ, ಹೋಲ್ಜ್ಲೂಟ್ ಅಥವಾ ಮರದ ಜನರು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದರೆ ಅಥವಾ ಲಿಂಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರೆ ಟೊಳ್ಳಾದ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಪೋಷಕ ಕಿರಣದ ಕೆಳಗೆ ಪಾಚಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಾಸಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ವಿವಾಹಿತ ಜೋಡಿಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಜಾಕೋಬ್ ಗ್ರಿಮ್ನ ಪ್ರಕಾರಃ "ವೆಟ್ಟೆರೌದಲ್ಲಿನ ಲೈಡೆಕೆನ್ ಮತ್ತು ಡೌರ್ನ್ಹೈಮ್ ನಡುವೆ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲು, ಡೆರ್ ವೆಲ್ಲೆ ಫ್ರಾ ಗೆಸ್ಟಾಯಿಲ್ (ಕಾಡು ಮಹಿಳೆಯ ಕುರ್ಚಿ) ಇದೆ; ಮಾನವ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವರ ಅಂಗಗಳಂತೆ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗುರುತು ಇದೆ. ಕಾಡು ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕಲ್ಲುಗಳು ಇನ್ನೂ ಮೃದುವಾಗಿದ್ದವು; ನಂತರ, ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಓಡಿಹೋದನು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗು ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಡೌರ್ನ್ಹೈಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮಹಿಳಾ ಮಾಸ್ ಜನರು, ಮೂಸ್ಫ್ರೌಲೀನ್ ("ಮಾಸ್ ಲೇಡೀಸ್"), ಬುಷ್ಗ್ರೋಸ್ಮುಟ್ಟರ್ (ಬುಷ್ಗ್ರೋಸ್ಮುಟ್ಟರ್; "ಪೊದೆ ಅಜ್ಜಿ") ಎಂಬ ರಾಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಲುಡ್ವಿಗ್ ಬೆಚ್ಸ್ಟೀನ್ ತನ್ನ ಜಾನಪದ ಕಥೆ 551 ರಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ರೈತರ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಲ್ಯೂಟೆನ್ಬರ್ಗ್ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಸಾಲೆ ನದಿಯ ಎಡ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಬುಷ್ಗ್ರೋಸ್ಮಟ್ಟರ್ (" ಪೊದೆ ಅಜ್ಜಿ ") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಾಣಿಯು ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಗೆ ಮೂಸ್ಫ್ರೌಲೀನ್ಸ್ ("ಮಾಸ್ ಲೇಡೀಸ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕ ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಕಾಡು, ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚು, ಕೊಳಕು ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಳು ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಟ್ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಾರಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಜಾಣತನ. ಮಕ್ಕಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಪುಟ್ಜ್ಮೊಮ್ಮೆಲ್ಗೆ (ಹೂಡೆಡ್, ಸ್ತ್ರೀ ಬೋಗಿ) ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೆದರಿಸಲು ಅವಳ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹುಲ್ಡಾ ಅಥವಾ ಬರ್ಥಾ, ವೈಲ್ಡ್ ಹಂಟ್ರೆಸ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಆತ್ಮ-ಸ್ಥಳೀಯ ಕಥೆಗಳು ಹೈಮ್ಚೆನ್ನ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪರಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. (ಜರ್ಮನ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮಾನವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಜನರಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಪರಿಹಾರ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆ ಅಥವಾ ರೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಮರದ-ಸ್ಪ್ರಿಟ್ಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ (ಇದು ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಪರಿಹಾರವಾಗಿರಬಹುದು) ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಕಾರವೇ ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ-ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಡಾಗ್ಗೆರೆಲ್ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ "ಕುಮೆಲ್ಬ್ರೋಟ್, ಅನ್ಸರ್ ಟಾಡ್!" ("ಕ್ಯಾರವೇ ಬ್ರೆಡ್, ನಮ್ಮ ಸಾವು!"). ಅವರು ಮನೆಯವರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ, ತೋಟದಲ್ಲಿ, ತೋಟದ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಲರ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಚಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮರಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಎದೆ ಹಾಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಮಾನವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ-ಇದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾಸ್ ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾತಿಯ ಹೆಣ್ಣುಗಳು, ಒಂದು ಕಡೆ ಪ್ಲೇಗ್ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅಂತಹ ಪ್ಲೇಗ್ಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲ್ಜ್ಫ್ರೌಲೀನ್ ("ಮರದ ಹೆಂಗಸರು") ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದು ಜನರಿಗೆ ಯಾವ ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ವೈಲ್ಡ್ ಹಂಟ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಲ್ಡ್ ಹಂಟ್ನ ವಸ್ತುವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬೇಟೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಿರುವ ಮರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಸ್ ನಬೆನ್ ವಂಡರ್ಹಾರ್ನ್ ದಾಖಲಿಸಿರುವಂತೆ, "ಕಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಬೇಟೆಗಾರನು ಕಪ್ಪು-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ದಾಸಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಜಾನಪದ-ಹಾಡುಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ 'ಕಾಡು ಮೃಗವೇ, ಎಲ್ಲಿದೆ? ", ಆದರೆ ಅವನ ತಾಯಿಯು ವಧುವನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ನಚ್ಜೇಗರ್ ("ರಾತ್ರಿ ಬೇಟೆಗಾರ") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲೋಕಲ್ ಕಾಡು ಬೇಟೆಗಾರನು ಪಾಚಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುವ ರುಟ್ಟೆಲ್ವೀಬರ್ ("ಅಲುಗಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬ್ರದರ್ಸ್ ಗ್ರಿಮ್ ಅವರು ಸೈಲೆಷಿಯಾದ ದೈತ್ಯ ಪರ್ವತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಇರುವ ಏಕೈಕ ಅವಕಾಶವೆಂದರೆ ಬಿದ್ದ ಮರದ ಕಾಂಡ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾಡಿನ ಮನುಷ್ಯನು "ಗಾಟ್ ವೇಲ್ಸ್!" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ("ದೇವರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲಿ!" ಸೈಲೆಸಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). ಅವರು "ವೇಲ್ಸ್ ಗಾಟ್" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು! ಮರಕ್ಕೆ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹಾಕುವಾಗ, ದೇವರನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಅಂತಹ ಕಾಂಡವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಾಚ್ಜಾಗರ್ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾದ ರುಟ್ಟೆಲ್ವೆಬ್ಚೆನ್ಗೆ ("ಸ್ವಲ್ಪ ಅಲುಗಾಡುವ ಮಹಿಳೆ") ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾಚಿಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಕೈ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆದರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ವಂತದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರೆ, ಮರದ ಸ್ಪ್ರೈಟ್ ತನ್ನ ಮಾನವ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊರೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಸರುಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ಬುಷ್ಗ್ರೋಸ್ಮುಟ್ಟರ್ ಫಾಂಗ್ಜೆನ್ ಗ್ರೀನ್ ಮ್ಯಾನ್ ವೈಲ್ಡ್ ಹಂಟ್ ವೈಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆ ಜರ್ಮನ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಫೇರಿಸ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್