Franconia Mennonite Conference
ಫ್ರಾಂಕೋನಿಯಾ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಲ್ಯಾನ್ಸ್ಡೇಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಯುಎಸ್ಎಯ ಸಮ್ಮೇಳನವಾಗಿದ್ದು, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ, ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ, ವರ್ಮೊಂಟ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ 45 ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು 19 ಸಮ್ಮೇಳನ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಚಿವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ 2020 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕೋನಿಯಾ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಆಯಿತು. ಇದು ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ವಿಶ್ವ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಫ್ರಾಂಕೋನಿಯಾ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಆಗ್ನೇಯ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ "ಸಭೆಗಳ ಸಭೆ" ಆಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 7,000 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇದು 1683 ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಬಳಿಯ ಜರ್ಮಂಟೌನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರ ಆಗಮನವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಲು ಶತಮಾನದ ನಂತರ 1708 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಫ್ರಾಂಕೋನಿಯಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾದ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮದ ಬಯಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ "ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಕಾಳಜಿಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಗಳು 1744ರಿಂದ ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳು ಬಳಸುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ "ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ವಲಸಿಗರ ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಜರ್ಮನ್ ಪದವಾದ ರಥ್ (ಕೌನ್ಸೆಲ್) ಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಕಾಸ್ಟರ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ನಾಯಕರು ಜುಸಾಮ್ಮೆನ್ಕುಂಫ್ಟ್ (ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿ ಇದೇ ರೀತಿ ಮುಂದುವರೆದರು. 1527ರ ಹಿಂದಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇಂದಿನ ಬಕ್ಸ್, ಮಾಂಟ್ಗೊಮೆರಿ, ಚೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಕ್ಸ್ ಕೌಂಟಿಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು 1725ರಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ 1632ರಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಮತ್ತು 1660ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಸ್ ನಾಯಕರು ದೃಢಪಡಿಸಿದ "ಸಹೋದರ ಒಪ್ಪಂದ" ವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. 1735ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂಬುದು ಅವರ ಕೇಂದ್ರ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುದ್ಧವು ಈ ಫೆಲೋಶಿಪ್ನ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಸ್ಕಿಪ್ಯಾಕ್ನಿಂದ ಫ್ರಾಂಕೊನಿಯಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು 1840ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಗತಿಪರ-ಮನಸ್ಸಿನ ನಾಯಕರು ಮುಕ್ತ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮೂಹಿಕ, ಶಿಕ್ಷಣ-ಆಧಾರಿತ, ಮಿಷನ್ ಮತ್ತು ನವೀನ ಶೈಲಿಯ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 1847 ರಿಂದ, ಎರಡು ಸಮಾನಾಂತರ ಫೆಲೋಶಿಪ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದವರ ನಂತರ, ಬಲವಾದ ಪರಸ್ಪರ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರವು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. (2020 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಸಮ್ಮೇಳನವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು.) ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಂಶವಿಲ್ಲದೆ, ಮೂಲ ಫ್ರಾಂಕೋನಿಯಾ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಂತೆ, ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಕ್ರೋಡೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಿಖಿತ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಗಳು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಯುವ ಶಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿಷನ್ ಸಭೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದಾಗಿ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಿಂದ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ವರೆಗಿನ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಹೊಸ ಸಭೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 1914 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿ ಗೃಹದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನಂತರ ಮಿಷನ್ ಬೋರ್ಡ್, "ಏಡ್ ಪ್ಲಾನ್", ನಿಯತಕಾಲಿಕ, ಚರ್ಚ್ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಯುವಜನರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ಕರಡು ಮಿಲಿಟರಿ-ಅಲ್ಲದ ಸೇವೆಯಿಂದ ಯುವಜನರು ಮರಳಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. 1950 ರ ದಶಕದೊಂದಿಗೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಮಿಷನ್ ತಲುಪಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮೇಳನ ಸಭೆಗಳು ಇಂದು ಸಹೋದರಿ ಫೆಲೋಶಿಪ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಗಳ ಸಂಹಿತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಭೆಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಂತೆ, ಬಿಷಪ್ಗಳ ಮೂಲ ಪಾತ್ರವು ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾದ "ಸಮ್ಮೇಳನ" ದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಂಬಿಗಸ್ತ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶುಶ್ರೂಷೆಗೆ ನಿರಂತರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದೆ. 1847ರಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ "ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲಾದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರವೇಶವು ಲಭ್ಯವಿದೆ. 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸದಸ್ಯರ ಬಲವಾದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೊಸ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗೀಯವಲ್ಲದ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ "ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್" ನ ಹಳೆಯ ಬಳಕೆಯು "ಅಸೆಂಬ್ಲಿ" ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅದರ ಕಾಳಜಿಗಾಗಿ ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್. ಆಕರ್ಷಣೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಸಭೆಯ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಚನೆಗಳ ಕೂಲಂಕುಷ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಬಯಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 2000ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ "ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಯುಎಸ್ಎ" ಯಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವದೊಂದಿಗೆ "ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಕನ್ಫೆಷನ್" (1995) ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕೋನಿಯಾ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಗುರುತಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಒಂದು ಸಭೆಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತ್ತು. ಸಮ್ಮೇಳನವು 1997 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮಂಟೌನ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಬೈಬಲ್ಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಮತ್ತು 2009 ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫಾ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯನ್ನು ಅದರ ಬಹಿರಂಗ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆಲ್ಫಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. 1950ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಲ್ಯಾಂಕಾಸ್ಟರ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಲು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಜಾನ್ ಎಲ್. ರುತ್ (2006), ದಿ ಫ್ರಾಂಕೋನಿಯಾ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್, ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಇನ್ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆನ್ಲೈನ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಪಂಗಡಗಳು ಈಶಾನ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಯುಎಸ್ಎ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್