Basseri
ಬಸೇರಿ () ಇರಾನ್ನ ಫಾರ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದೆ. ಅವರ ವಲಸೆ ಪ್ರದೇಶವು ಶಿರಾಜ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಇದೆ. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಖಮ್ಸೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ಐದು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಟೆಂಟ್" ಎಂಬುದು ಬಸ್ಸೇರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಡೇರೆಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಬಸೇರಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುರಿ ಮತ್ತು ಆಡುಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಮೂಲ ಬಾಸರೀಸ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು. ಅವರ ಮೂಲವು "ಪಸರ್ಗದೀಯ" ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದೆ. ಪಸರ್ಗದೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಸೈರಸ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಕರಿಯನ್" ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಕಾರ್ಯನ್ ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮೊದಲನೇ ಅರ್ದಾಶಿರ್ಗೆ ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಅರೇಬಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅದರ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಕರೀಮ್ ಖಾನ್ ಅವರು ಜಾಂಡ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ರಚಿಸುವವರೆಗೆ. ಪಹ್ಲವಿ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 1930 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು 1941 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇರಾನ್ನ ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಫಾರ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು; ಆದರೆ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಗತಿಕರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇರಾನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಗೆ (ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ), ಸತತ ಬರಗಾಲಗಳು, ವಲಸೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಾಶ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ "ಬಸ್ಸೇರಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಮೂಲತಃ ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯರಾದ "ವಸ್ತ್ರಯೋಷನ್" ಆಗಿತ್ತು. "ವೇಸ್ಟರಿ" ಮತ್ತು "ಓಶ್" ಪ್ರತ್ಯಯದ ಸಂಯುಕ್ತವಾದ "ವೇಸ್ಟರಿ" ಯಲ್ಲಿರುವ "ಡಬ್ಲ್ಯೂ" ಧ್ವನಿಯನ್ನು "ಬಿ" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಟಿ" ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪದವನ್ನು "ಬಸ್ಸೇರಿ" ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದು, ಸಾ. ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಇರಾನ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾದರು. ಸಾ. ಶ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಫಾವಿದ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಬಾಸರೀಸ್ಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಂತೆ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯಾದ ಬಸ್ಸೇರಿ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಸ್ಸೇರಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ ಬಸೇರಿ ಉಪಭಾಷೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೂಡ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಶಿರಾಜ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಬಸೇರಿ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆಃ ಬಸೇರಿ ಪ್ರದೇಶವು ಫಾರ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಗುಂಪುಗಳ ಮಿಶ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಬಸೇರಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭೂಮಿಯು ಸುಮಾರು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಭೂಮಿಯು ಕುಹ್-ಇ-ಬುಲ್ ಪರ್ವತದಿಂದ ಲಾರ್ ನಗರದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬೆಟ್ಟಗಳವರೆಗೆ ಹರಡಿದೆ. ಬಾಸ್ಸೆರಿಯ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ಮೂಲತಃ ಫಾರ್ಸ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಬಾಸ್ಸೆರಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಖುಜೆಸ್ತಾನ್, ಇಸ್ಫಹಾನ್, ರಜವಿ ಖೋರಾಸಾನ್, ಸೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಟೆಹ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ. ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಫರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷವಾದ ಕಾಶ್ಕೈ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಬಸೇರಿಯ ಚಳಿಗಾಲದ ಪ್ರದೇಶವು ಜಾಹ್ರೋಮ್, ಇವಾಜ್ ಮತ್ತು ಲಾರೆಸ್ಟಾನ್ ಕೌಂಟಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ವಾಡಶ್ಟ್, ಪಸರ್ಗಡ್ ಮತ್ತು ಇಕ್ಲಿಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೆಝಾ ಷಾನ ನೀತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಬಸ್ಸೆರಿಗಳು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿರಾಜ್ನಂತಹ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಬಸ್ಸೇರಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಬಸೇರಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಬಲವಂತದ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳೆಂದರೆಃ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಲಸೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ತರಲಾಗುವ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಅದರ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದು. ಬಸೇರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾನೂನು ವಿಷಯಗಳು ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಕರಣದ ವಿಷಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವು "ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ" ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುವದನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತದೆ. ದರ್ಬಾರ್ ಬಸ್ಸೆರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅವರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಆತನೊಂದಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ದರ್ಬಾರ್ ಒಳಗೆ ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೇವಕ, ಅಂಗಡಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ವರ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವ/ಕುಡಿಯುವ ಸಂಗಾತಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಬಸ್ಸೆರಿಯು ಖಮ್ಸೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ. ಜವಳಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ರಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಸೇರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ರಗ್ಗುಗಳು (ಶಿರಾಜ್ ರಗ್ಗು ಸಹ ನೋಡಿ) ಅಸಮವಾದ ಗಂಟುಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚು ತೆರೆದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಗ್ಗುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಬಸ್ಸೆರಿಯು ವೈಸಿ () ಮತ್ತು ಅಲಿ-ಮಿರ್ಜಾಯ್ () ಎಂಬ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗವು ಹಲವಾರು ಕುಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮೂಲತಃ ಬಸ್ಸೇರಿಯಿಂದ ಬಂದವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅಥವಾ ನಗರಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಸೇರಿ ಕುಲಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ಬಖ್ತಿಯಾರಿ ಜನರು ಖಮ್ಸೆ ಕಾಶ್ಕೈ ಜನರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು (archive.org) ಎಹ್ಸಾನ್ ಯೂಸೆಫಿ, ಪರ್ಷಿಯಾದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳುಃ ಬಸೇರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು; 2014; ಶಿರಾಜ್ ಇರಾನಿನ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಗುಂಪುಗಳು.