Ramai Pandit
ರಮಾಯಿ ಪಂಡಿತ್ (ರಮಾಯಿ ಪೊಂಡಿತ್, ರಮಾಯಿ ದಿ ವೈಸ್) ಬಂಗಾಳ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬಂಗಾಳಿ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಜನನದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವನು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದನು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ರಾಜ ಲೌಸೆನ್ನ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿ ಮಯೂರ್ ಭಟ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನನಾಗಿದ್ದನು. ಆತ ಕ್ರಿ. ಶ. 13ನೇ ಅಥವಾ 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದನೆಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆತ ಕ್ರಿ. ಶ. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಧರ್ಮ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನದ ಗ್ರಂಥವಾದ ಶೂನ್ಯ ಪುರಾಣದ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶೂನ್ಯ ಪುರಾಣವು 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ವಾಷ್ಬರ್ನ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಅವರು 1923 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ "ಒರಿಜಿನ್ ಅಂಡ್ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಹೀಗೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, 19 ದೊಡ್ಡ ಶೂನ್ಯ I ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಐಹಿಕ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದ ರಾಮೈ ಪಂಡಿತ್ (ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪವಾಡಗಳ ಕೆಲಸಗಾರ, ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು), ಈ "ಶೂನ್ಯದ ರೂಪ" ವನ್ನು, ಶೂನ್ಯಮೂರ್ತಿಯನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಏಕೈಕ ಒಡೆಯ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು "ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರು" ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಮೈಯು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಾಮೈಯು ರಾಮ-ಕಥೈ ಅಥವಾ ರಾಮಾವತಾರಂ ರಾಮಪಾಲ-ಚರಿತವಾಯಿತು. ಘನಾರಾಂ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯವರ ಧರ್ಮಮಂಗಲದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಬೈತಿ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬಂಗಾಳಿ ಡೊಮ್ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಮಯೂರ್ ಭಟ್ಟರ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಮಾಯಿ ಪಂಡಿತ್ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮ ಠಾಕೂರ್ ಭಕ್ತರು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವನು ರಾಜ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಭಕ್ತಿಯುತ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ರಮಾಯಿ ಪಂಡಿತ್ ಅವರು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವನ ಮಗನಾದ ಧರ್ಮದಾಸನು ಕಳಿಂಗದ ರಾಜನೊಬ್ಬನನ್ನು ಧರ್ಮತಕೂರ್ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದನು. "ಶೂನ್ಯ" ಎಂದರೆ ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ರಮಾಯಿ ಪಂಡಿತ್, ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾದ ಇತರ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ, ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ರಮಾಯಿ ಪಂಡಿತ್ ಅವರು ಧರ್ಮತಕೂರಿನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಧರ್ಮ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆಃ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಹರಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಘನಾರಾಮ ಬರೆದ ಧರ್ಮ-ಮಂಗಳನ ಪ್ರಕಾರ, ರಮಾಯಿ ಪಂಡಿತ್ ಧರ್ಮ ಪಂಥದ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಠಾಕೂರ್ ಸ್ವತಃ ರಾಜ ಧರ್ಮಪಾಲನ ಮಗನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡರು. ಅವರು ಧರ್ಮ ಠಾಕೂರ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮ ಠಾಕೂರ್ ಭಕ್ತರು ಸ್ವತಃ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮಪೂಜಾ ಬಿಧಾನ ಶೂನ್ಯ ಪುರಾಣ ಕೃತಿಗಳು-ಮೂಲ ಶೂನ್ಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬರೆದ ಕೀರ್ತಿ ರಮಾಯಿ ಪಂಡಿತರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ತೀವ್ರ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಬಂಗಾಳದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 1436ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಸೈಯದ್ ಬದಿಯುದ್ದೀನ್ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮದಾರಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಂಥದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಪುರಾಣದ ಶ್ರೀ ನಿರಂಜನೇರ್ ರುಷ್ಮಾ ಅಧ್ಯಾಯವು "ಯವನ (ಮುಸ್ಲಿಮರ) ರೂಪ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಖೋಡಾ (ಅಲ್ಲಾ) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ 'ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ' ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೆದರಿಸಿದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು "ಕಾರ್ತಿಕನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾಜಿ ಆದನು ಮತ್ತು ಗಣೇಶನು ಘಾಜಿ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯೋಧ) ಆದನು". ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ನಂತರ ಜಾಜ್ಪುರದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ರಮಾಯಿ ಪಂಡಿತ್ ಧರ್ಮದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು "ಇದು ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತು" ಎಂದು ಕೂಗಿದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ದಿನೇಶ್ ಚಂದ್ರ ಸೇನ್, ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ, ಪುಟಗಳು. 30-37. ಬಿ. ಕೆ. ಸರ್ಕಾರ್, ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಅಂಶ, ಪುಟ 192. ಸರ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಲಿಯಟ್, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರ, ಸಂಪುಟ. 2, 1921. ಬಂಗಾಳಿ ಪುರುಷ ಕವಿಗಳು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳು ಹಿಂದೂ ಕವಿಗಳು ಬಂಗಾಳಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ ಸಲಹೆಗಾರರು ಒಡಿಯಾ ಹಿಂದೂ ಸಂತರು