Þiðreks saga
ಡಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಆಫ್ ಬರ್ನ್ ('ದಿ ಸಾಗಾ ಆಫ್ ಡಿಡೆರೆಕ್ರ್ ಆಫ್ ಬರ್ನ್', ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಥಿಡ್ರೆಕ್ಸಾಗಾ ಅಥವಾ ಥಿಡ್ರೆಕ್ಸ್ ಸಾಗಾ) ಒಂದು ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಆಗಿದ್ದು, ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ () ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಇದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ನಾರ್ವೆಯ ಬರ್ಗೆನ್ನಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 1250ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ರಾಜ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಾಕಾನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಂಯೋಜಕರು ಕಳೆದುಹೋದ ಲೋ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲವನ್ನು ("ಅನುವಾದ ಕಲ್ಪನೆ") ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನ್ಸಿಯಾಟಿಕ್ ಲೀಗ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ನಾರ್ವೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುವವರ ನಡುವೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ, ಕೇವಲ ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ("ಸಂಕಲನ ಕಲ್ಪನೆ") ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಹಲವಾರು ಅಪರಿಚಿತ ಜರ್ಮನ್ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಡಿರಿಕ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಆಫ್ ಬರ್ನ್ ಅನ್ನು ಹಕಾನ್ನ ಇತರ ಅನುವಾದ ಯೋಜನೆಗಳಂತೆ ಆಸ್ಥಾನದ ಅಶ್ವದಳದ ಕಥೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಇದು ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಕ್ರೋನಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಳೆಯ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಮತ್ತು ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ದಿ ಡಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಸಾಹಸಗಾಥೆಯು ಭೂಖಂಡದ ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೀರರ ಬಗೆಗಿನ ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ; ಇದು ಅಂತಹ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಇತರ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವು ದಂತಕಥೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಿಲ್ಮ್ಯಾನ್ಸ್ಡಿಚ್ಟಂಗ್ಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ () ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಡೀಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಇದು ಡಿರಿಕ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ತಂದೆಯ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಡಿರಿಕ್ ಅವರ ಯೌವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ವೀರೋಚಿತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ದಿಡ್ರೆಕರ್ ಹಲವಾರು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆಃ ನಂತರ ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಎರ್ಮೆನ್ರಿಕ್ ಅವನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿ, ಅಟ್ಟಿಲಾದ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಟಿಲಾನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ದಿಯೆರೆಕ್ರನ ಸಹೋದರ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ನಂತರ ನಿಫ್ಲಿಂಗ್ಗಳ ಪತನದಲ್ಲಿ ದಿಡ್ರೆಕ್ರ್ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನಂತರ ದಿಡ್ರೆಕ್ರ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವೆರೋನಾಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಹೆರಾಡ್ ಇಬ್ಬರ ಮರಣದ ನಂತರ, ದಿಡ್ರೆಕರ್ ಬರ್ಗಾರಾದ ರಾಜ ಹೆರ್ನಿಟ್ನನ್ನು ಕೊಂದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ವಿಧವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬರ್ಗಾರಾದ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಟ್ಟಿಲಾನ ಮರಣದ ನಂತರ, ದಿರಿಡ್ರೇಕರ್ ಹೂಣರ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎದುರಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಕೊನೆಯ ಸಮಯವೆಂದರೆ ಹೈಮ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದಿಡ್ರೆಕರ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು). ಇದರ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭವ್ಯವಾದ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಸ್ನಾನದ ತೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ಜಿಗಿದನು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದನು-ಇದು ದೆವ್ವ. ಅದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ನರು ಅವನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಡಿರಿಕ್ ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಟಿಲಾ, ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿ ಸ್ಮಿತ್ (ವೆಲೆಂಟ್ಸ್ ಥಾಟರ್ ಸ್ಮಿಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ), ಸಿಗರ್ಡ್, ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ವಿಟೈನ್ನ ವಾಲ್ಟರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಥೆಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇತರ ನಾಯಕರ ಜೀವನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹರ್ಟ್ನಿಟ್ನ ಮೇಲೆ ದಿಡೆರೆಕ್ರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಭಾಗವು ದಿಡೆರೆಕ್ರು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನ ವೋಲ್ಫ್ಡಿಯೆಟ್ರಿಚ್ ನಡುವಿನ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳೆಂದರೆಃ ರಾಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್, ಪೆರ್ಗ್. ಫೋ. ಎನ್ಆರ್. 4 (ಎಂ. ಬಿ.), ನಾರ್ವೆ, ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, ದಿನಾಂಕ-1300 ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಬರ್ಗೆನ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆರ್ನಿ ಸಿಗರ್ಡ್ಸನ್ರ ವಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಐದು ಕೈಗಳಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಎಂಬಿ1-ಎಂಬಿ5): ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರಾದ ಎಂಬಿ2 ಮತ್ತು ಎಂಬಿ3, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಎಂಬಿ3 ನಂತರದ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಕಾಗದದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಾದ ಎ ಮತ್ತು ಬಿ ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್, ಅರ್ನಾಮಾಗ್ನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಎ. ಎಂ. 178. (ಎ), ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, 17ನೇ ಶತಮಾನ. ಕಳೆದುಹೋದ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್, ಅರ್ನಾಮಾಗ್ನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಎ. ಎಂ. 177. (ಬಿ), ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, ದಿನಾಂಕ 1690-1691. ಕಳೆದುಹೋದ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ರಾಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್, ಪ್ಯಾಪ್. ಎನ್ಆರ್. 100 ಫೋಲ್. (ಸಿ) ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, 17ನೇ ಶತಮಾನ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಎ ಮತ್ತು ಎಂ. ಬಿ. ಯ ನಕಲಾಗಿದ್ದು, ಎಂ. ಬಿ. ಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಬಿ, ಎ ಮತ್ತು ಬಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು (ಎಸ್. ವಿ.) ಎರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಸ್ಕೋಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಇ 9013 (ಹಿಂದೆ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸ್ಕೋಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ 115,116 4°), ಸ್ವೀಡನ್, 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ರಾಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್, ಪಾಪ್. ಕೆ 45 4°, ಸ್ವೀಡನ್, ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಒಪ್ಪದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಡಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳಿವೆ, ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಇಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯ ಬರಹಗಾರರು, ಎಂಬಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಕ್ರಿಬ್ ಎಂ. ಬಿ. 3 ನಂತರದ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಾದ ಎ ಮತ್ತು ಬಿ ಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರೀತಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಎಂ. ಬಿ. 2 ವಸ್ತುವಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಮೂಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ. ರಿಡಕ್ಷನ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ "ವಿಲ್ಕಿನಾ ಸಾಗಾ" ಎಂಬ ವಿಭಾಗದ ನಿಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆಃ ಎಂ. ಬಿ. 2 ರಲ್ಲಿ "ವಿಲ್ಕಿನಾ ಸಾಗಾ" ಅನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಂ. ಬಿ. 3 ಅದನ್ನು ನಂತರ ಇರಿಸಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರ ವೀರರ ಮದುವೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ವಿಲ್ಕಿನಾ ಸಾಗಾ" ಎಂ. ಬಿ. ಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ). ಎಂಬಿ2 ಬರೆದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಿಗರ್ಡ್ನ ಯೌವನ ಮತ್ತು ಥಿಡ್ರೆಕ್ನ ಹಬ್ಬದ ನಂತರದ ವಿವಿಧ ವೀರರ ಸುದೀರ್ಘ ವಿವರಣೆ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಎಂಬಿ3 ಸೇರಿಸಿದೆ. ಎಂ. ಬಿ. 2 ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮರೆತುಹೋಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಈ ಎರಡು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳು ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ರಾಜರ ಹೆಸರುಗಳು, ಸಂಖ್ಯೆ (3 ವರ್ಸಸ್ 4 ಸಹೋದರರು) ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸಂಕಲನದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯ ಮೂಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಡಲ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಮಿಡಲ್ ಲೋ ಜರ್ಮನ್ ಆಗಿವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದವಾದ ಏಕೈಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 1250ರ ಕಾಲಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ಸಮಾನಾಂತರ ಜರ್ಮನ್ ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ, ಕೇವಲ ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ ಸ್ವತಃ ಈ ಕಥೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಹಿಂದಿನ ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಪಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೊಯೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಟ್ಟಿಲಾದ ಆಸ್ಥಾನದ ಕಥೆಯ ಸ್ಥಳೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ, ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನರ ಪತನವನ್ನು ಆ ಹ್ಯಾನ್ಸಿಯಾಟಿಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಪೀಠಿಕೆಯು ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಪುರುಷರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಭಾಷೆಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪೀಠಿಕೆಯು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಮತ್ತು ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ಹೇಳಲಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಿಗರ್ಡ್, ನಿಬೆಲುಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿ ಸ್ಮಿತ್ಗಳ ಮೂಲಗಳೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ವೀರೋಚಿತ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಸಂಕಲನಕಾರನಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ನಾರ್ವೆಯ ಬರ್ಗೆನ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಜ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಾಕಾನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 1250ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹಕಾನ್ ಪ್ರಮುಖ ಡ್ಯಾನಿಶ್-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮಗ ಆರನೇ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಡ್ಯಾನಿಶ್-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ಇಂಗೆಬೋರ್ಗ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಚಾನ್ಸೆರಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದ ಹಲವಾರು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರು ಖಂಡದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬರ್ಗೆನ್ ಉತ್ತರ ಜರ್ಮನಿಯ ಹ್ಯಾನ್ಸಿಯಾಟಿಕ್ ಲೀಗ್ನ ಆಮದು ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಾರ್ವೆಗೆ ತರಬಹುದಿತ್ತು. ಜರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಥೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಹಾಕಾನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅಶ್ವದಳದ ಕಥೆಗಳ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಾಕಾನ್ ಅವರು ದಿರಿಡೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಕಥೆಯು ಹಕಾನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಮತ್ತು ಅಶ್ವದಳದ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿನ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ದಿಡ್ರೆಕ್ರ್ರ ಸಹೋದರಿಯ ಹೆಸರು ಐಸೊಲ್ಡೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗ ಟ್ರಿಸ್ಟ್ರಾಮ್ (ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್), ಇದು ಆಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಬಾರ್ನ್ಹೋಲ್ಟ್ ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವವು ಜರ್ಮನಿ ಅಥವಾ ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಓಲ್ಡ್ ನಾರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯ ಸಂಯೋಜಕರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಐಸೆಲಾಂಡರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಯೋಜಕನು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅವನು ಬಹುಶಃ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಹಾಗೆಯೇ ಶೌರ್ಯದ ಕಥೆಯೊಂದರ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಲೇಖಕ, ಬ್ರದರ್ ರಾಬರ್ಟ್. ಅನುವಾದವೋ ಅಥವಾ ಸಂಕಲನವೋ? ಈ ಕಥೆಯ ಸಂಯೋಜಕರು ಕಳೆದುಹೋದ ಲೋ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲವನ್ನು ("ಅನುವಾದ ಕಲ್ಪನೆ") ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನ್ಸಿಯಾಟಿಕ್ ಲೀಗ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ನಾರ್ವೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುವವರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವ ಪಠ್ಯದ ಹೊರಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. "ಅನುವಾದ ಕಲ್ಪನೆ" ಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜರ್ಮನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, "ಸಂಕಲನ ಕಲ್ಪನೆ" ಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. "ಅನುವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯ" ಇತ್ತೀಚಿನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಆಂಡರ್ಸನ್, ಅವರು ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜರ್ಮನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಉತ್ತರ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ 1200ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಆಂಡರ್ಸನ್, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಗೆ ಆತ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮೂಲಗಳು ಸ್ಪೀಲ್ಮನ್ಸೆಪಿಕ್ ಮತ್ತು ಕೈಸರ್ಕ್ರೋನಿಕ್ (ಸಿ. 1150) ನಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಆಸ್ಥಾನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಇಂದು ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕ ಸುಸಾನ್ ಕ್ರಾಮಾರ್ಜ್-ಬೀನ್. ನಾರ್ವೆಯ ಹಕಾನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕಾರ್ಲಾಮಗ್ನಸ್ ಸಾಹಸಗಾಥೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಶೌರ್ಯಗಾಥೆಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿನ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿನ ಕಥೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರವಾಗಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ವಾದವೆಂದರೆ, ಲೋ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಅಥವಾ ಗದ್ಯ ಕೃತಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದು ಉತ್ತರ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂಕಲನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅನೇಕ ನಾರ್ಸ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಕಥೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಜರ್ಮನ್ ಪುರುಷರ ಕಥೆಗಳು" ಎಂಬ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಅನುವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಕಥೆಯ ಸಂಕಲನಕಾರನು ವಿವಿಧ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು "ಸಂಯೋಜನೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಕ್ಕೆ ಕ್ರಾಮಾರ್ಜ್-ಬೀನ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಸಾಹಸಗಾಥೆಯು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಶಿವಾಲಿಕ್ ಸಾಹಸಗಾಥೆ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾಹಸಗಾಥೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವಿವಾದವಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಟೈರ್ನ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಲೋನಿಯಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಬಲ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ, ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಶ್ವದಳದ ಕಥೆಗಳಂತೆಯೇ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಖಂಡದ ಆಸ್ಥಾನದ ವಸ್ತುಗಳ ಅನುವಾದವಾಗಿ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಪ್ರಸರಣವು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಶ್ವದಳದ ಕಥೆಯಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸುಸಾನ್ನೆ ಕ್ರಾಮಾರ್ಜ್-ಬೀನ್ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಬೆಕ್ ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಕಥೆಯು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಪರವಾದ ಒಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವೀಗಾ, ಡೆಲಿಫರ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಹೈಮಿರ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆಃ ಹೇಮಿರ್, ಸ್ವಾಬಿಯನ್ ಆಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆದರೆ ವೀಗಾ ಮತ್ತು ಡೆಲಿಫರ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಡೇನ್ಸ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಥಿಡ್ರೆಕ್ನ ಇತರ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉತ್ತರ-ಜರ್ಮನಿಯ ಡಚಿ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯಲ್ಲಿನ ಹೂಣರ ಸ್ಥಳೀಕರಣವು ಈ ಉತ್ತರದ ರಾಜಕೀಯ, ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಪರವಾದ ಒಲವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯು ದಿ ದಿರಿಕ್ಸ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕಥೆಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲ ಜೋಡಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಎಂಬಿ ಯ ಎಂಬಿ2 ಮತ್ತು ಎಂಬಿ3 ಬರಹಗಾರರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎ, ಬಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳೂ ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿ ಉಪ-ಕಥೆಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಥಾಮಸ್ ಕ್ಲೈನ್ ಕಥೆಯ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ರಚನೆಗಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಯುವಕರನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಯಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಮದುವೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಸಾವು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಯನ್ನು ಸುಸಾನ್ ಕ್ರಾಮಾರ್ಜ್-ಬೀನ್ ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಕ್ರೋನಿಕಾ (ಸಹಃ ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ಕ್ರೋನಿಕನ್) ಅಥವಾ, ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಳೆಯ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ದಿ ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಕ್ರೋನಿಕಾ ದಿರಿಡೆಕ್ಸ್ ಸಾಗಾ (ಎಂಬಿ) ಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳು ತಮ್ಮ ಜರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಲೋ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವು ಕೆಲವು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಭಾಷಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮೂಲಗಳು ಲಿಖಿತವೋ ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕವೋ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಪಠ್ಯದ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಜರ್ಮನಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ 1450 ಅಥವಾ 1460ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಡನ್ನ ವಾಡ್ಸ್ಟೆನಾ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ VII ರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. "ವಿಲ್ಸಿನಾಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೊಡ್ಡ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಈ ಕಥೆಯು, ಅದರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದುದರಿಂದ ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿರಬಹುದು. ದಿ ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಕ್ರೋನಿಕಾ ಎಂಬುದು ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಅಡಾಪ್ಟರ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಕಂತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದವುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಡಾಪ್ಟರ್ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಮೂಲದಿಂದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಎರೆಕ್ಸ್ ಸಾಗಾ, ಮಾಗಸ್ ಸಾಗಾ ಜಾರ್ಲ್ಸ್, ಕಿರಿಯಾಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಸಾಗಾ, ಬ್ಲಾಮ್ಸ್ಟ್ರ್ವಲ್ಲಾಸಾಗಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಸಾಗಾ ಫಾಗ್ರಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಅದರ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾದ ಅಶ್ವದಳದ ಕಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಿ ದಿರಿಕ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಕಥೆಯ ಲೇಖಕನಿಗೆ ದಿರಿಡೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಿಗರ್ಡ್ನ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಡೈಡ್ರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಓಲ್ಡ್ ನಾರ್ಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಕ್ಲಾಸ್ ವಾನ್ ಸೀ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಕಥೆಯನ್ನು ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ "ಮರು-ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನೈಸೇಶನ್" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಕಥೆಯು ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಕ್ರೋನಿಕಾ ಬರೆಯುವ ಮೊದಲೇ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಅನ್ನು ಹೆರ್ ಇವಾನ್ ಲೆಜೋನ್ರಿಡ್ಡರೆ (1303) ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ-ಇದು ಯೂಫೆಮಿಯಾವಿಸೋರ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನುವಾದಿತ ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ-ಮತ್ತು ಎರಿಕ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ (c. 1320-1335). ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಹಲವಾರು ಲಾವಣಿಗಳು ಡಿರಿಕ್ಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಕ್ರೋನಿಕಾ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. 1480ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಕಲಾವಿದ ಆಲ್ಬರ್ಟಸ್ ಪಿಕ್ಟರ್ ಅವರು ವೈಡ್ಕೆ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಡಿಡ್ರಿಕ್ ಅವರ ಹೋರಾಟದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹಾರಿದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು, ಹಲವಾರು ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವೀರರ ಯುದ್ಧಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ವೀಡನ್ನ ಸೋಡರ್ಮ್ಯಾನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫ್ಲೋಡಾ ಚರ್ಚ್ನ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಉಪ್ಪ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕಾನೂನು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಾಶವು ಕಥೆಯ ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ ಇದು ಪಠ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನ ದವಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ನುಂಗಿದ ಕುದುರೆ ಸಿಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಕ್ರೋನಿಕಾ ಅವರು ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ ಮೇಲೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೋನಾಸ್ ವೀನಸಿನಸ್ 1550ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹ್ವೆನ್ಸ್ಕೆ ಕ್ರೊನೈಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದು ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಕ್ರೊನಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನರ ಪತನವನ್ನು ಒರೆಸುಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ತವರು ದ್ವೀಪವಾದ ವೆನ್ಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಹ್ವೆನ್ಸ್ಕೆ ಕ್ರೊನೈಕ್ ಅನ್ನು 1603ರಲ್ಲಿ ಆಂಡರ್ಸ್ ಸೊರೆನ್ಸೆನ್ ವೆಡೆಲ್ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯು ವಿಲ್ಕಿನಾಲ್ಯಾಂಡ್ ದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಡನ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಡಿಡ್ರಿಕ್ಸ್ ಕ್ರೋನಿಕಾ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ರಾಜರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಜರ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಓಲಾಸ್ ಪೆಟ್ರಿಯು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ರಾಜರನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿಲ್ಕಿನಾಲ್ಯಾಂಡ್ನ ರಾಜರ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯನ್ನು 1634ರಲ್ಲಿ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಬ್ಯೂರಿಯಸ್ 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಚರ್ಮಕಾಗದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಗ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಡಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪುರಾತನ ಜೋಹಾನ್ ಪೆರಿಂಗ್ಸ್ಕೀಲ್ಡ್ನಿಂದ ವಿಲ್ಕಿನಾ ಕಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪೆರಿಂಗ್ಸ್ಕೀಲ್ಡ್ಗೆ ಗೋಥಿಸಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿತ್ತು. ರಿಚರ್ಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಆಪರೇಟಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಲಜಿ ಡೆರ್ ರಿಂಗ್ ಡೆಸ್ ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ಗೆ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಪಠ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು (ಬೆರ್ಟೆಲ್ಸನ್ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ) ಅನುವಾದಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪಠ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅನುವಾದಗಳು (ಹಳೆಯ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪಠ್ಯ) (ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ) (ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರತಿಲೇಖನ) ಅನುವಾದಗಳು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ) ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಾಪೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಹ್ಯಾಗರ್ಟಿ (1923). "ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾನಪದ-ಪ್ರೇರಣೆ". ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಅಂಡ್ ನೋಟ್ಸ್ 7 (9), ಪುಟಗಳು. 265-69. .. ಸ್ಯಾಂಡ್ಬಾಚ್, ಎಫ್. ಇ. (1906) ದಿ ಹೀರೊಯಿಕ್ ಸಾಗಾ-ಸೈಕಲ್ ಆಫ್ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಆಫ್ ಬರ್ನ್. ಲಂಡನ್ಃ ಡೇವಿಡ್ ನಟ್ ಲೆಜೆಂಡರಿ ಸಾಗಾಸ್ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ ಸೈಕಲ್ ನಿಬೆಲುಂಗ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಚಿವಾಲಿಕ್ ಸಾಗಾಸ್ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ