Vienna School of Art History
ವಿಯೆನ್ನಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ (ವಿಯೆನ್ನಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ) ವಿಯೆನ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಕಲಾ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಶಾಲೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಠಧರ್ಮದಿಂದ ಏಕೀಕೃತವಾದ ಗುಂಪಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಕಾಸವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸರಣಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಇಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ವಿಕಾಸದ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಆಧುನಿಕ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾದವು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕಠಿಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ("ವಿಸ್ಸೆನ್ಶಾಫ್ಟ್ಲಿಚ್") ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಯೆನ್ನಾ ಶಾಲೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವಿಯೆನ್ನಾ ಶಾಲೆಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯುರೇಟೋರಿಯಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ "ಶಾಲೆ" ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1910 ರಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಾಹಕ ವಿನ್ಸೆನ್ಕ್ ಕ್ರಾಮಾರ್ ಅವರು ಬಳಸಿದರು; 1920 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊ ಬೆನೆಶ್ ಮತ್ತು 1934 ರಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ವಾನ್ ಸ್ಕ್ಲೋಸರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳ ನಂತರ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಮೂದಿನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ರೂಡಾಲ್ಫ್ ಐಟೆಲ್ಬರ್ಗರ್ ಅವರನ್ನು ವಿಯೆನ್ನಾ ಶಾಲೆಯ "ಪೂರ್ವಜ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ವೋರ್ಮರ್ಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಕಲೆಯ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1852 ರಲ್ಲಿ ವಿಯೆನ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ವ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿಸುವುದು ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಭಿರುಚಿಯ ಉನ್ನತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಲಾ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಈ ಗುರಿ-ಆಧಾರಿತ ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಆತ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಐಟೆಲ್ಬರ್ಗರ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೊದಲ ಪದವೀಧರರಾದ ಮೊರಿಟ್ಜ್ ಥೌಸಿಂಗ್ ಅವರು 1879 ರಲ್ಲಿ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಎರಡನೇ ಆರ್ಡಿನರಿಯಸ್ (ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ) ಆದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮೀರಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಔಪಚಾರಿಕ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದ ಥೌಸಿಂಗ್ರ ಫ್ರಾಂಜ್ ವಿಕ್ಹಾಫ್ (ಪ್ರೊಫೆಸರ್ 1891) ಮತ್ತು ಅಲೋಯಿಸ್ ರೀಗಲ್ (ಪ್ರೊಫೆಸರ್ 1897) ಅವರು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಎರಡೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕಲೆಯ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವು, ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಅವನತಿಯ ಅವಧಿ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದದ ದೃಢವಾದ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ, ರೀಗಲ್, ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಔಪಚಾರಿಕ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಬಗೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಊಹಾಪೋಹಗಳೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ರೀಗಲ್ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಹಾಫ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಮರಣದ ನಂತರ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕಲಾ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಡ್ವೋರಾಕ್ ಅವರಿಂದ ತುಂಬಿತು, ಅವರು ಮೊದಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡ್ವೋರಾಕ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಷಯದ ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು; ಅಂದರೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ, ರೀಗಲ್ಗೆ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಡ್ವೋರಾಕ್, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ಔಪಚಾರಿಕ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ "ಕುನ್ಸ್ಟ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಅಲ್ಸ್ ಗೀಸ್ಟೆಸ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ" ("ಬೌದ್ಧಿಕ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಡ್ವೋರಾಕ್ನ ಆದರ್ಶವಾದಿ ವಿಧಾನವು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಟಿಟ್ಜೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ಬೆನೆಷ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಬದ್ಧ ಚಾಂಪಿಯನ್ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರಲಿಸ್ಟ್ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸವಾದ ಡ್ವೋರಾಕ್ ಸಹ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು 1922ರಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ವಾನ್ ಸ್ಕ್ಲೋಸರ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ಲೋಸರ್ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇಟಲಿಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಆತ ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬೆನೆಡೆಟ್ಟೊ ಕ್ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂನಿಚ್ ಮೂಲದ ರೊಮಾನ್ಸ್ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಕಾರ್ಲ್ ವಾಸ್ಲರ್ ಅವರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಲಾ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಲಾವಿದರ "ಸ್ಟಿಲ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ" ("ಶೈಲಿ-ಇತಿಹಾಸ") ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ "ಸ್ಪ್ರಾಕ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ" ("ಭಾಷಾ-ಇತಿಹಾಸ") ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಇದು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಜೊತೆಗೆ, 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಲಾ-ಐತಿಹಾಸಿಕ "ರಚನಾತ್ಮಕತೆ" ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಸೆಡ್ಲ್ಮೈರ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ಪ್ಯಾಚ್ಟ್, ಷ್ಲೋಸರ್ನ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೆಯೆರ್ ಶಪಿರೊ ಅವರು "ಹೊಸ ವಿಯೆನ್ನಾ ಶಾಲೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದನ್ನು "ಎರಡನೇ ವಿಯೆನ್ನಾ ಶಾಲೆ" ಎಂದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1909 ರಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟ್ರಾಜಿಗೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡ್ವೋರಾಕ್, ವಿಯೆನ್ನಾ ಶಾಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿರೋಧಿ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ಟ್ರಾಜಿಗೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಓರಿಯಂಟ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್" ಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮೂಲ "ನಾರ್ಡಿಕ್" ಪಾತ್ರದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಂತಹ ಏಕಮನಸ್ಸಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ವಿಯೆನ್ನಾ ಶಾಲೆಯ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಶಾಖೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಟ್ರಾಜಿಗೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು "ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಅಟಿಲಾ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದ "ಕಮಾನು-ಮಾನವತಾವಾದಿ" ಸ್ಕ್ಲೋಸರ್ಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈ ವಿವಾದವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭೌತಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದೊಳಗೆ ಎರಡು ಕಲಾ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಸ್ಟ್ರಾಜಿಗೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದ ಕಾರಣ, ಅವರು "ಪ್ಲ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಸ್ಚುಂಗ್" ನ ಕೋಷ್ಟಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ಅಮೂರ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸ್ಟ್ರಾಜಿಗೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ, ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು, ಅದು ನಾಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1933ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾದ ನಂತರ ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಐರೋಪ್ಯವಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆರೆದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅನನ್ಯವಾಗಿ "ನಾರ್ಡಿಕ್" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡ ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಗೌರವವು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲೆ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯತ್ತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಟ್ರಾಜಿಗೋವ್ಸ್ಕಿ ಇಂದು ವಿಯೆನ್ನಾ ಶಾಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ನಾಜಿಸಮ್ನ ಯುಗವು ವಿಯೆನ್ನಾ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ನೀಡಿತು. ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಲಸೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಘೋಷಿತ ನಾಜಿ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಸೆಡ್ಲ್ಮೈರ್ ಯುದ್ಧದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಅಂತೆಯೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 1946ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರಿಯಾ ಸ್ವೋಬೋಡಾ ಅವರು ಇನ್ಸಿಟಟ್ನ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಶಾಲೆಗಳಾದ ಸ್ಕ್ಲೋಸರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಜಿಗೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಈಗ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಠಮಾರಿತನವು ಬರಿದಾಗಿದೆ. 1963 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆರ್ಡಿನರಿಯಸ್ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ಪ್ಯಾಕ್ಟ್ (ಸ್ಕ್ಲೋಸರ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ) ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ಡೆಮಸ್ (ಸ್ಟ್ರಾಜಿಗೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ) ಅವರಿಂದ ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. "ಎರಡು ಒಟ್ಟೋಗಳ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಯೆನ್ನಾವು "ಮೆಕ್ಕಾ ಡೆರ್ ಮಿಟ್ಟೆಲಾಲ್ಟರ್ಕುನ್ಸ್ಟ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ" ("ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮೆಕ್ಕಾ") ಆಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ನೊವೊಟ್ನಿಯ ನೇಮಕಾತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಂತರದ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿತು. ಇಂದು ಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವರ್ನರ್ ಹಾಫ್ಮನ್, ವಿಯೆನ್ನಾ ಶಾಲೆಯ ಕಿರಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಈ ಲೇಖನವು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಮಾನ ನಮೂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆಯ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿನ್ಸೆನ್ ಕ್ರಾಮಾರ್, "ವಿಡೆನ್ಸ್ಕಾ ಸ್ಕೋಲಾ ಡೆಜಿನ್ ಉಮೆನಿ", ವೊಲ್ನೆ ಸ್ಮೆರಿ (1910). ಒಟ್ಟೊ ಬೆನೆಷ್, "ಡೈ ವೀನರ್ ಕುನ್ಸ್ಟಿಸ್ಟೋರಿಸ್ಚೆ ಶುಲೆ", ಓಸ್ಟೆರ್ರಿಚಿಸ್ಚೆ ರುಂಡ್ಶೌ (1920). ಜೂಲಿಯಸ್ ವಾನ್ ಸ್ಕ್ಲೋಸರ್, "ದಿ ವೀನರ್ ಶುಲೆ ಡೆರ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆಃ ರಾಕ್ಬ್ಲಿಕ್ ಔಫ್ ಈನ್ ಸಾಕುಲಮ್ ಡ್ಯೂಷರ್ ಗೆಲೆಹರ್ಟೆನಾರ್ಬೀಟ್ ಇನ್ ಓಸ್ಟೆರಿಚ್", ಮಿಟ್ಟೀಲುಂಗೆನ್ ಡೆಸ್ ಓಸ್ಟೆರಿಚಿಸ್ಚೆನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟ್ಸ್ಫೋರ್ಸ್ಚುಂಗ್ 13 (1934). ಮೆಯೆರ್ ಶಪಿರೊ, "ದಿ ನ್ಯೂ ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ಸ್ಕೂಲ್", ಆರ್ಟ್ ಬುಲೆಟಿನ್ 18 (1936). ಡಾಗೋಬರ್ಟ್ ಫ್ರೇ, "ಬೆಮೆರ್ಕುಂಗೆನ್ ಜುರ್ ವೀನರ್ ಶುಲೆ ಡೆರ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ವಿಸೆನ್ಶಾಫ್ಟ್". ಡಾಗೋಬರ್ಟ್ ಫ್ರೇಯಲ್ಲಿ, ಐನ್ ಎರಿನ್ನರ್ನ್ಗ್ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟ್. ಕೀಲ್ 1962, ಪುಟಗಳು. 5-15. ನಾವು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆಕ್ಟೇನ್ ಡೆಸ್ XXV. 1983, 1 (ವಿಯೆನ್ನಾ, 1984) ರಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನೇಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗಳು. ಥಾಮಸ್ ಝಾನ್ಶಿರ್ಮ್, "ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎರಡನೇಯದಾಗಿ, ಎರಡನೇಯದಾಗಿ. ಐನ್ ಮತ್ತು ವೀನರ್ ಶುಲೆ ". ದಿ ಗ್ರಾಸ್ಸೆರೆ ಓಸ್ಟೆರಿಚ್. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ ಸೋಟ್ರಿಫರ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಯೆನ್ನಾ 1982, ಪುಟಗಳು. 162-164. ವರ್ನರ್ ಹಾಫ್ಮನ್, "ವಾಸ್ ಬ್ಲೀಬ್ಟ್ ವಾನ್ ಡೆರ್ ವೀನರ್ ಶುಲೆ?" ಕುನ್ಸ್ಥಿಸ್ಟೋರಿಕರ್, 1-2,1984-1985, ನಂ. 1, ಪುಟಗಳು 4-8. ಎಡ್ವಿನ್ ಲಾಚ್ನಿಟ್, "ಅನ್ಸಾಟ್ಜೆ ಮೆಥಡಿಸರ್ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಇನ್ ಡೆರ್ ವೀನರ್ ಶುಲೆ ಡೆರ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ". ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ, 5: ಯುದ್ಧದ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ. ಆಕ್ಟ್ಸ್ ಡು XXVIIème ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡಿ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡಿ ಎಲ್ ಆರ್ಟ್, ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1-7,1989. ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ 1992, ಪುಟಗಳು. 43-52. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಎಸ್. ವುಡ್, ದಿ ವಿಯೆನ್ನಾ ಸ್ಕೂಲ್ ರೀಡರ್ಃ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಮೆಥಡ್ ಇನ್ ದಿ 1930 (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 2000). ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸೀಲರ್, "ಎಂಪಿರಿಸ್ಚೆ ಮೋಟಿವ್ ಇಮ್ ಡೆಂಕೆನ್ ಅಂಡ್ ಫೋರ್ಸ್ಚೆನ್ ಡೆರ್ ವೀನರ್ ಶುಲೆ ಡೆರ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ". ಕುವೆಂಪುನಿಯಲ್ಲಿ, ಕುವೆಂಪುನಿಯಲ್ಲಿ, ಕುವೆಂಪುನಿಯಲ್ಲಿ, ಕುವೆಂಪುನಿಯಲ್ಲಿ. ಕರ್ಟ್ ಬ್ಲಾಕೋಪ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸೀಲರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಸ್ಟಾಡ್ಲರ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಯೆನ್ನಾ 2000, ಪುಟಗಳು. 49-86. ವೀನರ್ ಶುಲೆ-ಎರೀನರುಂಗೆನ್ ಅಂಡ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ನ್. ವೀನರ್ ಜಹರ್ಬುಚ್ ಫರ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಜೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ 53 (2004). ಎಡ್ವಿನ್ ಲ್ಯಾಚ್ನಿಟ್, ದಿ ವೀನರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಡೆರ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ಗೆಶಿಚ್ಟೆ ಅಂಡ್ ಡೈ ಕುನ್ಸ್ಟ್ ಝೀಟ್. ಜುಂ ವೆರ್ಹಾಲ್ಟ್ನಿಸ್ ವೊನ್ ಮೆಥೋಡ್ ಉಂಡ್ ಫೋರ್ಸ್ಚುಂಗ್ಸ್ಗೆಜೆನ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಆಮ್ ಬಿಗಿನ್ ಡೆರ್ ಮಾಡರ್ನ್ (ವಿಯೆನ್ನಾ, 2005). ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಾಂಪ್ಲೆ, ದಿ ವಿಯೆನ್ನಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ. ಎಂಪೈರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಶಿಪ್ (ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಾರ್ಕ್, 2013). ಜಾನ್ ಬಾಕೋಸ್, ಪ್ರವಚನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳುಃ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರವಚನಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಯೆನ್ನಾ ಶಾಲೆಯ ಪಾತ್ರ. ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೇನ್ 2014. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎಚ್. ಎಚ್. "150 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು". ("ವಿಯೆನ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ 150 ವರ್ಷಗಳ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ".) ಕಾರ್ಲ್ ಜಾನ್ಸ್, 'ಜೂಲಿಯಸ್ ವಾನ್ ಸ್ಕ್ಲೋಸರ್,' ದಿ ವಿಯೆನ್ನಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ (1934) 'ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯೋಗ್ರಫಿ ಸಂಖ್ಯೆ 1 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2009 ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ