Historism
ಹಿಸ್ಟೋರಿಸಮ್ () ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ (ಆಸ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದ ಒಂದೇ ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಅಥವಾ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವಿರಲಿಲ್ಲ (cf. ತುಲನಾತ್ಮಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿ). ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಬಂಧನವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೆಲಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು, ನಟನಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅದರ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ಸ್ ನೋಡಿ). ಮಾನವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಭಾಷೆ, ಕಲೆ, ಧರ್ಮ, ಕಾನೂನು, ರಾಜ್ಯ) ಶಾಶ್ವತ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನವು ತನ್ನ ತೀವ್ರ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಎರಡೂ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆ. (ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತಿಹಾಸವಾದ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ.) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ವಾನ್ ರಾಂಕೆ ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ ಗುಸ್ತಾವ್ ಡ್ರೊಯ್ಸೆನ್, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಮೈನೆಕೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಡಿಲ್ಥೆ ಅವರು ಇತಿಹಾಸವಾದದ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಡಿಲ್ಥೆಯು ರಾಂಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು. ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಕಾರ್ಲ್ ವಾನ್ ಸ್ಯಾವಿಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಐಚ್ಹಾರ್ನ್ ಅವರು ಇತಿಹಾಸವಾದದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬೆನೆಡೆಟ್ಟೊ ಕ್ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ರಾಬಿನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕಾಲಿಂಗ್ವುಡ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾಲಿಂಗ್ವುಡ್ ಡಿಲ್ಥಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಂಕೆಯವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾನೂನು ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿವಿಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇತಿಹಾಸವಾದದ ತತ್ವವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಉಲ್ರಿಚ್ ಮುಹ್ಲಾಕ್, ಥಾಮಸ್ ನಿಪ್ಪೆರ್ಡಿ ಮತ್ತು ಜಾರ್ನ್ ರುಸೆನ್ ಅವರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇತಿಹಾಸವಾದದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಅವರು ಇತಿಹಾಸವಾದದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಮರ್ಶೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ, ಇತಿಹಾಸವಾದ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದದ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಜಿ. ಇಗ್ಗರ್ಸ್ ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಜರ್ಮನ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಷನ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿಃ ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಥಾಟ್ ಫ್ರಮ್ ಹರ್ಡರ್ ಟು ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್, 1968 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು (ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಮಿಡ್ಲ್ಟೌನ್, ಸಿಟಿ) ಇತಿಹಾಸದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ "ಶ್ರೇಷ್ಠ" ವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ (ಆನ್ ದಿ ಯೂಸ್ ಅಂಡ್ ಅಬ್ಯೂಸ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಫಾರ್ ಲೈಫ್, 1874; ದಿ ಅನ್ಟೈಮ್ಲಿ ಮೆಡಿಟೇಷನ್ಸ್ ನೋಡಿ) "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ವರ" ವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀತ್ಸೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೀರಿ ಮಾನವತಾವಾದಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಎರಡೂ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ದಿ ಪಾವರ್ಟಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಸಮ್ ಮತ್ತು ದಿ ಓಪನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಎನಿಮೀಸ್ನಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ 'ಲಯಗಳು' ಅಥವಾ 'ಮಾದರಿಗಳು', 'ಕಾನೂನುಗಳು' ಅಥವಾ 'ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು' ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ". ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರು ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಬರೆದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸವಾದ ಎಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದರ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದರ್ಥ. ಇತಿಹಾಸವು ಇತಿಹಾಸದ 'ನಿಯಮಗಳ' ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ಪರ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಟೀಫನ್ ಬರ್ಗರ್ ಸರಿಯಾದ ಪದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಹೆನ್ರಿಕ್ ರಿಕರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಜಾರ್ಜ್ ಜಿ. ಇಗರ್ಸ್, ದಿ ಜರ್ಮನ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಷನ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿಃ ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಥಾಟ್ ಫ್ರಮ್ ಹರ್ಡರ್ ಟು ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್, 2 ನೇ ರೆವ್. , ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಮಿಡ್ಲ್ಟೌನ್, ಸಿಟಿ, 1983,. ಸ್ಟೀಫನ್ ಬರ್ಗರ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ಬರ್ಗರ್ ಅವರು ಉಲ್ರಿಚ್ ಮುಹ್ಲಾಕ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಲ್ಲಿಃ ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಜರ್ಮನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಲಂಡನ್, ಸಂಪುಟ XXIII, ನಂ. 1, ಮೇ 2001, ಪು. 21-33 (ಇತಿಹಾಸ-ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ-ಬೆಂಬಲಿತ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ನಡುವಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಚರ್ಚೆ). ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಸಿ. ಬೈಸರ್, ದಿ ಜರ್ಮನ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಸ್ಟ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2011. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಸಿ. ಬೈಸರ್, ಹೆಗೆಲ್ ನಂತರಃ ಜರ್ಮನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, 1840-1900, ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2014. ವ್ಯಾಲೇಸ್, ಎಡ್ವಿನ್ ಆರ್. ಮತ್ತು ಗಾಚ್, ಜಾನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಅಂಡ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿಃ ವಿತ್ ಆನ್ ಎಪಿಲಾಗ್ ಆನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಮೈಂಡ್-ಬಾಡಿ ರಿಲೇಷನ್, ಸ್ಪ್ರಿಂಗರ್, 2008. ಪೀಟರ್ ಕೊಸ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ದಿ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಸಿಟಿ ಇನ್ ಜರ್ಮನ್ ಐಡಿಯಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಸಮ್, ಸ್ಪ್ರಿಂಗರ್, 2006. ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯೋಗ್ರಫಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ