Feronia (Etruria)
ಫೆರೋನಿಯಾ ಅಥವಾ ಲುಕಸ್ ಫೆರೋನಿಯೇ (, ಸ್ಟ್ರಾಬೊ;, ಪ್ಟೋಲೆಮಿ) ಇಂದಿನ ಫಿಯಾನೋ ರೊಮಾನೊ ಪಟ್ಟಣದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಟಿಬರ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸೊರಾಕ್ಟೆ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಕ್ಯಾಪೆನಾದೊಳಗಿತ್ತು. ಇದು ಎಟ್ರೂರಿಯಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಟುಲ್ಲಸ್ ಹೋಸ್ಟಿಲಿಯಸ್ನ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. r.672-640) ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲುಕಸ್ ಫೆರೋನಿಯೆ ಎಂಬ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ದಾಟುವ ಎ1 ರೋಮ್-ಮಿಲನ್ ಮೋಟಾರು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ ಇದನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವಿಲ್ಲಾ ಡೀ ವೊಲುಸಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. 1952ರ ಇತಿಹಾಸದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಲುಕಸ್ ಫೆರೋನಿಯೆಯ ಪುರಾತನ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಭೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಸಬಿನೇ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮತ್ತು ಫಾಲಿಸ್ಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂವಹನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಟಿಬರ್ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿನಾ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪಿಕೆನಾ ಮತ್ತು ಟೆರಾಮೋ-ಅಕ್ವಿಲಾನಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಲಾರಿಯಾ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಮೂಲಕ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ವೇದಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಅವರು ಫೆರೋನಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹೆಸರಿನ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಲೇಖಕ; ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಲುಕಸ್ ಫೆರೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಫೆರೋನಿಯಾ ಫ್ಯಾನ್ನಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವು ತುಂಬಾ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಳೆದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸಹಜ. ಫೆರೋನಿಯಾ ಸಬೀನ್ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಬೀನ್ಗಳು ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ನಗರವಾದ ಕ್ಯಾಪೆನಾದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಟಲ್ಲಸ್ ಹೋಸ್ಟಿಲಿಯಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಾತ್ರೆಯಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಫೆರೋನಿಯಾದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 211 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಹ್ಯಾನಿಬಲ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆದನು, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಮೊತ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಒರಟಾದ ಅಥವಾ ಹೆಣೆದ ಹಿತ್ತಾಳೆಯೂ ಇತ್ತು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಸ್ಥಳದ ಇತರ ಸೂಚನೆಗಳೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅದ್ಭುತಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಾತ್ರ; ಆದರೆ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಭಕ್ತರ ಪವಾಡವನ್ನು ನೋಡಲು ಅನೇಕ ಜನರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಸೊರಾಕ್ಟೆ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಲೊ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದರ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಯತಾಕಾರದ ಪಟ್ಟಣ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ (ಇನ್ಸುಲಾ) ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಣವು ಗಣನೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಎಟ್ರೂರಿಯಾದ ಒಳನಾಡಿನ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲಿನಿ ಲ್ಯೂಕಸ್ ಫೆರೋನಿಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕ್ರಮದಿಂದ, ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ ಎಟ್ರೂರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂದೇಹವಿದೆ. ಆದರೆ ಟಾಲೆಮಿಯು ಲ್ಯೂಕಸ್ ಫೆರೋನಿಯವನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಕೊಲೊನಿಯಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಎಟ್ರೂರಿಯಾದ ವಾಯುವ್ಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ನಸ್ (ಆಧುನಿಕ ಅರ್ನೋ) ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ರಾಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಟ್ರೂರಿಯಾದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಲಿಬರ್ ಕೊಲೋನಿಯಾರಮ್, ಟಸ್ಸಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೊಲೊನಿಯಾ ಜೂಲಿಯಾ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಲುಕೋಫೆರೊನೆನ್ಸಿಸ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಶಾಸನವು ಬಹುಶಃ ದಕ್ಷಿಣದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಟಾಲೆಮಿಯಿಂದ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಹೆಸರಿನ ಎರಡನೇ ವಸಾಹತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೊಲೋನಿಯಾ ಜೂಲಿಯಾ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಲುಕಸ್ ಫೆರೋನಿಯೇ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 46ರಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ರಾಜ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದನು, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 44ರ ನಂತರ ಕ್ಯಾಪೆನಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಟ್ರಯಂವೈರೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಕೊಲೋನಿಯಾ ಜೂಲಿಯಾ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಲುಕಸ್ ಫೆರೋನಿಯಾವನ್ನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇನೆಯ ಅನುಭವಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ತೋರಿಸಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಫೋರಮ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಗೋನಲ್ ನಗರ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಒಂದು ಗೋಡೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಫೆರೋನಿಯಾದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಸಾಲಸ್ ಫ್ರಿಗಿಫೆರಾ ಅವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಗಸ್ಟಸ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 27-ಕ್ರಿ. ಶ. 14) ಜಲಮಾರ್ಗ, ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವರ್ಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವೇದಿಕೆಯ ಸುತ್ತ ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪಟ್ಟಣದ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ವಿಲ್ಲಾ-ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮಾಲೀಕರಾದ ಎಂ. ವೋಲುಸಿಯಸ್ ಸ್ಯಾಟರ್ನಿನಸ್ನ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟಿಯಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಟಿಬೆರಿಯಸ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಾಸನಗಳು ಜೂಲಿಯೊ-ಕ್ಲೌಡಿಯನ್ ಯುಗದಿಂದ ಫ್ಲಾವಿಯನ್ ಯುಗದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 266ರವರೆಗಿನ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಟ್ರಾಜನ್ (ಆರ್. 98-117) ಪಟ್ಟಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯ ಕಟ್ಟಡದ ಕೆಲಸಗಳು 4 ನೇ ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ ಬಳಿ ಟಿಬೆರಿನಾ ಮೂಲಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸೈಟ್ ಎರಡು ರಸ್ತೆಗಳು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ದಾಟಿದವು, ಟಿಬೆರಿನಾ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಫೆರೋನಿಯಾದಿಂದ ಕ್ಯಾಪೆನಾಗೆ ಕ್ಯಾಪೆನೇಟ್ ಮೂಲಕ. ಹಲವಾರು ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಅಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವು ನೈಋತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟಿಕೊದ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರದ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ವೇದಿಕೆಯ ಪಕ್ಕದ ಗುಡಾರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿ. ಶ. 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಂದರ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಓಪಸ್ ಸೈನಿನಮ್ ಮಹಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಹಂತಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದವು. ನಗರದ ವಿನ್ಯಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವೇದಿಕೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಫೆರೋನಿಯಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ರೋಮನ್ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ತಾಣವು ನಡೆಸಿದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪುನರ್ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗದೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 5000 ಜನರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಎಂ. ಸಿಲಿಯಸ್ ಎಪಾಫ್ರೊಡಿಟಸ್ ಎಂಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಣದಿಂದ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿದನು. ಶಾಸನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಂಗಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಸುಂದರವಾದ ಓಪಸ್ ಸೆಕ್ಟೈಲ್ ನೆಲವನ್ನು (ಕ್ರಿ. ಶ. 1 ನೇ ಶತಮಾನ) ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಶಾಲಾ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾ ಡೀ ವೋಲುಸಿ. ಫಿಯಾನೋ ರೊಮಾನೊದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಸಮಾಧಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅದರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಈಗ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿವೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಶಾಸನಗಳು ಫೆರೋನಿಯಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಅಥವಾ ಲುಕಸ್ ವೇದಿಕೆಯ ಪೂರ್ವ ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಡುಮ್ವೀರ್ ಎ. ಒಟ್ಟಾವಿಯಸ್ ಅವರು ಆಗಸ್ಟನ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವೇದಿಕೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಉದ್ದವಾದ ಆಯತಾಕಾರದ ರೋಮನ್ ಫೋರಂ ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು-ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಟೆರೇಸ್ನಿಂದ ಗಡಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಸಾಲಸ್ ಫ್ರುಗಿಫೆರಾ ದೇವಾಲಯ, ಆಗಸ್ಟಲ್ಸ್ನ ಸ್ಯಾಸೆಲ್ಲಮ್ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ-ಟಿಬೆರಿಯನ್ ಆಗಸ್ಟಿಯಂ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ವೇದಿಕೆಯ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸ್ತಂಭಾಕಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಗುಡಾರಗಳು (ಅಂಗಡಿಗಳು) ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಐಡಿಯೋಗ್ರಾಮ್ ಇದೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾಹೀರಾತು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫೆರೋನಿಯಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಆವರಣದ ಗೋಡೆಯಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆಗಸ್ಟನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಕ್ವಾ ಆಗಸ್ಟಾ ಜಲಮಾರ್ಗದಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಸದ ಕೊಳವೆಗಳು ಇದ್ದವು. ವೇದಿಕೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ 2 ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪಟ್ಟಣದ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ವಿಲ್ಲಾ-ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮಾಲೀಕರಾದ ಎಂ. ವೋಲುಸಿಯಸ್ ಸ್ಯಾಟರ್ನಿನಸ್ ಅವರ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸರಣಿಯು ಇತ್ತು. ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟಿಯಂ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟಿಕೋಡ್ ಅಂಗಣದ ವಸತಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಟಿಬೆರಿಯಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸೈಡಲ್ ಸ್ಯಾಸೆಲ್ಲಮ್ (ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯ) ಕ್ರಿ. ಶ. 1 ರಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟಿಯಂ ಆಯಿತು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟಿಯಂ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ (ಓಪಸ್ ಸೆಕ್ಟೈಲ್) ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 12 ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಟ್ರಾಜನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಫೋರಂ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಇವು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವಸತಿ ಬ್ಲಾಕ್ (ಇನ್ಸುಲಾ) ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಏಕವರ್ಣದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಾರೆಲ್ ಹಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಫ್ರಿಜಿಡೇರಿಯಂ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಡೇರಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ, ಸಣ್ಣ ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾರಕಲ್ಲಾ (ಆರ್. 198-217) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಿಪೇರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಭಾಗಶಃ ಬಣ್ಣದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಫಲಕಗಳನ್ನು ನಂತರ ಸೇರಿಸಿರಬಹುದು. ಕ್ಯಾಪಿನೇಟ್ ಮೂಲಕ ಇರುವ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಕ್ಯಾಪಿನೇಟ್ ಮೂಲಕ ರೋಮನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ನಗರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದ ಅಂಗಡಿ (ಟಾಬೆರ್ನಾ) ಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಉಷ್ಣ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಟ್ರಾಜನ್ (ಆರ್. 98-117) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಠಡಿಗಳ ಸೂಟ್ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ಆಂತರಿಕ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದನ್ನು 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಓಪಸ್ ವಿಟ್ಟಟಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಇಟಲಿಯ ರೋಮನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ಎಟ್ರುರಿಯಾ