Dhabihah
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, (;), ಜಬಿಹಾ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಲಾಲ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ (ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ವಧೆಯ ನಿಗದಿತ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಗಂಟಲುಗೆ ವೇಗವಾಗಿ, ಆಳವಾದ ಛೇದನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಾಳಿಯ ಪೈಪ್, ಜುಗುಲರ್ ಸಿರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾರೋಟಿಡ್ ಅಪಧಮನಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಬೆನ್ನುಹುರಿಯನ್ನು ಹಾಗೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಕಸಾಯಿಗಾರನು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಣಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನ (ಬಿಸ್ಮಿಲ್ಲಾ) ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಹದೀಸ್ಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ವಧೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ನ ಸಂಬಂಧಿತ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಕುರಾನ್ನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರು ರಕ್ತ, ಹಂದಿಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವ ಇತರ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಷರತ್ತುಗಳು ಧಾಬಿಹಾ ಹಲಾಲ್ನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ವಧಿಸುವ ಮೊದಲು ಕೆಲವು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕುಃ ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್ತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾಣಿಯು ನಿಷೇಧಿತ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬಾರದು. ವಧೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ (ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥ) ವಯಸ್ಕ ಮುಸ್ಲಿಮರೇ ಮಾಡಬೇಕು. ಖುರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ವಧೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಧೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ವಧೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯ ಎಂದು ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವಧೆಯನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಾನೂನು ಎಂಬ ಕುರಾನಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ 5:3 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು "ಕೊಳೆತ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳ ಮಾಂಸ, ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರ ಹೆಸರನ್ನು ಘೋಷಿಸುವಾಗ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಮತ್ತು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಮತ್ತು ಮೊಂಡಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಮೂಲಕ ಸತ್ತದ್ದು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೋ ಪ್ರಾಣಿಯ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಕೊರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಮತ್ತು ನೀವು ಕೊಲ್ಲುವವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ತಿನ್ನಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ [ಶಕುನಕ್ಕಾಗಿ] ವಿತರಿಸಲಾಗುವದು; ಇದು ಪಾಪದ ಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ". --ಅಲ್-ಮೈದಾ 5:3 ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು, ಹ್ಯೂಮನ್ ಸ್ಲಾಟರ್ ಆಕ್ಟ್ನಂತಹ ಕಾಯಿದೆಗಳಿಂದ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಸರ್ಕಾರಿ ನಿಯಮಗಳು, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆ ಅಥವಾ ವಧೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೊದಲು ವಿವಿಧ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇದು ಹಲಾಲ್ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೋಷರ್ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಾಗಿ ಜುದಾಯಿಸಂನಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋನಾರ್ಕೋಸಿಸ್ನಂತಹ ತಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬುದು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಧೆ ಸ್ವತಃ ವಧೆ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೊದಲು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಧೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಆತನು ಒದಗಿಸುವ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಇದು ಆಹಾರವನ್ನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದರೆ, ಬಿಸ್ಮಿಲ್ಲಾ, ಅಥವಾ "ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ". ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ "ಬಿಸ್ಮಿಲ್ಲಾ ಅಲ್ ರಹಮಾನ್ ಅಲ್ ರಹೀಮ್" (ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಧೆಯು ಕರುಣೆಗಿಂತ ಅಧೀನತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಂದು ಅದನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸದಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುನ್ನಹ್ (ಸಂಪ್ರದಾಯ) ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಯು ಕಿಬ್ಲಾಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವುದು ಫರ್ದ್ (ದೇವರ ಅವಶ್ಯಕತೆ) ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಯ ಜಗುಲರ್ ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರೆಗೂ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ ಮರೆಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಳಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನವು ಅನ್ನನಾಳ ಮತ್ತು ಶ್ವಾಸನಾಳದ ಜೊತೆಗೆ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಅಪಧಮನಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಬ್ಲೇಡ್ನ ಒಂದು ಸ್ವೈಪ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನರಮಂಡಲವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಕ್ತ ಸ್ರಾವ ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಾಣಿಯು ಸಾಯಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಬ್ಲೇಡ್ನ ಸ್ವೈಪ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ಲೇಡ್ ಬೆನ್ನುಹುರಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ. ರಕ್ತವು ಬರಿದಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಯು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫತ್ವಾ ಸಮಿತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋನಾರ್ಕೋಸಿಸ್ ಮೂಲಕ ನೋವಿಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹಲಾಲ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಕೋಳಿ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನೋಡಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಕ್ರುಹ್ ಆಗಿದೆ. ಶಿಯಾ ಪಂಥದೊಳಗೆ (ಅಯತುಲ್ಲಾ ಸಿಸ್ತಾನಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು), ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಇದು ಯಾವುದೇ ಹರಾಮ್ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ರಕ್ತದ ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಣಿಯ ರಕ್ತಸ್ರಾವವು ಶವದಿಂದ ರಕ್ತದ ಎಲ್ಲಾ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಂಸವು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ "ಹೆಚ್ಚಿನ" ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದು ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಅದ್ಭುತ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಲಾಲ್ ವಧೆಗೆ ಗಂಟಲುಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಯು ಸಾಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆ ಪೂರ್ವ-ವಧೆಯು ಆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಬೋಲ್ಟ್-ಗನ್ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ತಕ್ಷಣದ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಹಲಾಲ್ ವಧೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಆವರಣದಲ್ಲಿ, ವಧೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕವಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿಸಲು ರಿವರ್ಸಿಬಲ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಹಲಾಲ್ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದು. ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ, ಹಲಾಲ್ ವಧೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಲೆ-ಮಾತ್ರ ವಿದ್ಯುತ್ ಬೆರಳಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ 10 ಸೆಕೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಗೋವಿನ ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋನಾರ್ಕೋಸಿಸ್ನ ಬಳಕೆಯನ್ನು 1978ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫತ್ವಾ ಸಮಿತಿಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತ್ತು. ಹಲಾಲ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ದಶಕಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಹಿನ್ನಡೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣ ವಿರೋಧಿಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಗುಂಪುಗಳು, ಕೆಲವು ವಧೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಗಾದಾಗ ಹೋಲಿಸಿದರೆ "ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫತ್ವಾ ಸಮಿತಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು-ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋನಾರ್ಕೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಧೆಯ ವಿಧಾನವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸದ ವಧೆಯು ಬೆನ್ನುಹುರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಹಾಗೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ಪೂರ್ವ-ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ 2003ರಲ್ಲಿ, ಕಂಪ್ಯಾಷನ್ ಇನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫಾರ್ಮಿಂಗ್ ಯು. ಕೆ. ಯ ಫಾರ್ಮ್ ಅನಿಮಲ್ ವೆಲ್ಫೇರ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಲಹಾ ಸಮಿತಿಯು ಮಾಡಿದ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, "ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ". ಪರಿಷತ್ತಿನ ಶಿಫಾರಸುಗಳೆಂದರೆ, ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವುದು "ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣ (ಹತ್ಯೆ ಅಥವಾ ಹತ್ಯೆ) ನಿಯಮಗಳು 1995ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು. 2004ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಎಫ್. ಎ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ಯ 2003ರ ವರದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ದಾಖಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದು ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ (1995) ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಎಫ್. ಎ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ಯ ಶಿಫಾರಸನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಕಡಿಯದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್. ಎಸ್. ಪಿ. ಸಿ. ಎ. ಯು ಸರ್ಕಾರದ ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗದೇ ವಧೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಧೆ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2005ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಫ್. ಎ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ವರದಿಯ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವ-ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಗಾಗದ ವಧೆಗೆ ಅನುಮತಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದೆ. 2008ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಯು. ಕೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಚಿವ ಲಾರ್ಡ್ ರೂಕರ್, ಹಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಕೋಷರ್ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಾಗ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಖರೀದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ರುಕರ್ "ನಾನು ವಧೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ನನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯು ನಾನು ನೋಡಿಕೊಂಡ ಮಾಂಸವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಾನವೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಧೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆರ್. ಎಸ್. ಪಿ. ಸಿ. ಎ. ಲಾರ್ಡ್ ರೂಕರ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. 2009ರಲ್ಲಿ, ಎಫ್. ಎ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬೆನ್ನುಹುರಿಯನ್ನು ಹಾಗೇ ಬಿಡುವುದರಿಂದ "ಗಮನಾರ್ಹ ನೋವು ಮತ್ತು ಯಾತನೆ" ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವುಗಳ ಗಂಟಲು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸದ ವಧೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಿತು, ಪ್ರಗತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು" ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಹಲಾಲ್ ಆಹಾರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಆಗಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಮಸ್ಸೂದ್ ಖ್ವಾಜಾ, ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಲಾಲ್ ವಧೆಯ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಧಿಕಾರವಾದ ಹಲಾಲ್ ಮಾನಿಟರಿಂಗ್ ಕಮಿಟಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಕೋಷರ್ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಗಳು ಎಫ್. ಎ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ಯ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ಯ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಮಾಜಿದ್ ಕಾಟ್ಮೆ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, "ಇದು ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಕ್ತದೊತ್ತಡದ ತ್ವರಿತ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮೆದುಳು ತಕ್ಷಣವೇ ರಕ್ತದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಮಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕಾಂಪ್ಯಾಷನ್ ಇನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫಾರ್ಮಿಂಗ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಜಾನುವಾರು ವಧೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳು "ಗಂಟಲು ಕತ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾರೋಟಿಡ್ ಅಪಧಮನಿಗಳ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಗಾಯದ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ವಧೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು" ಬಲೂನಿಂಗ್ "ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ನಿಕ್ ಕೋಹೆನ್ ನ್ಯೂ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಮನ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಒಕ್ಲೂಶನ್ಸ್ ಕ್ಯಾರೋಟಿಡ್ಗಳಿಂದ ರಕ್ತದ ನಷ್ಟವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊತ್ತಡದ ಕುಸಿತವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮೆದುಳು ಕಪ್ಪಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕರುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಶೇಕಡಾ 62.5ರಷ್ಟು ಕರುಗಳು ಬಲೂನ್ ಹೊಡೆಯುವುದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದವು. ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಭಾಗವು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ರಕ್ತವನ್ನು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಅಪಧಮನಿಗಳಿಂದ ಮೆದುಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಅವರ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ ". 1925ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪಶುವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ () ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ನಡೆಸಿದ ಮತ್ತು 1928ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಗೋವುಗಳಲ್ಲಿನ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಅಪಧಮನಿಗಳಿಂದ ಮೆದುಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ರಕ್ತವು ಯಹೂದಿ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ವಧೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ 1/30 ನಿಂದ 1/40 ಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಯೋಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಕ್ಸೆಲ್ ಸಾಹ್ಲ್ಸ್ಟೆಡ್ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಎಂದು ಕೋಹೆನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಇತರ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಾಹ್ಲ್ಸ್ಟೆಡ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ನ ನಂತರದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಎಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1974 ಮತ್ತು 1978ರ ನಡುವೆ, ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಶುಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಜರ್ಮನಿಯ ಹ್ಯಾನೋವರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ವೆಟರ್ನರಿ ಮೆಡಿಸಿನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರುಃ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ (ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವ್ ಬೋಲ್ಟ್ ಪಿಸ್ತೂಲ್ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ) ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ (ಚಾಕು) ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೋವು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕುರಿ ಮತ್ತು ಕರುಗಳನ್ನು ವಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು" ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದ್ದು, "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನದ ವಧೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವೀಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವ್ ಬೋಲ್ಟ್ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಶುಲ್ಜ್ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿವೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಇ. ಇ. ಜಿ ಮಾಪನ ತಂತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಅದ್ಭುತ ತಂತ್ರವು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಡಾ. ಶುಲ್ಜ್ ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಮನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಕೋಷರ್ ಮತ್ತು ಹಲಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ ವಧೆಯಾಗುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು, ಗಂಟಲು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು" ಏಕೆಂದರೆ "ಚಲನೆಗಳು (ವಧೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಕಳಪೆ ಕಡಿತ, ಕೆಟ್ಟ ರಕ್ತಸ್ರಾವ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ನೋವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ". ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಡಯಾಲ್ರೆಲ್ ಯೋಜನೆಯು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹತ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿತು. ಡಯಾಲ್ರೆಲ್ಗೆ ಹಣವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಯೋಗವು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ನವೆಂಬರ್ 2006 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಡಯಾಲ್ರೆಲ್ ಅನೇಕ ಸತ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 2010 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ವರದಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, "ಪಶುವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಧೆ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ವರದಿ-ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಕಾಳಜಿಗಳು". ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಕ್ರವಾದ ಸಂವಾದದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನೋವು ಮತ್ತು ಯಾತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ 2010 ರಲ್ಲಿ ಮೀಟ್ & ಲೈವ್ಸ್ಟಾಕ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಕೈಗೊಂಡ ಸಂಶೋಧನೆಯು, "ಅಂತಹ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಲಭ್ಯವಿರುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಪ್ರೀ-ಸ್ಲಾಟರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿಂಗ್ನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆ ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಧೆ ಮಾಡಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ರೆಹತ್ ಮರ್ಯದಾ, ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, "ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು" ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಕೋಷರ್ ಮಾಂಸ ಎರಡನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವು ಧಬಿಹಾ ಮತ್ತು ಶೆಚಿತಾ, ಯಹೂದಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾಬಿಹಾ ಹಲಾಲ್ಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವಧೆಯು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಯಹೂದಿ ವಧೆಯು ತಕ್ಬೀರ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ("ಅಲ್ಲಾಹು ಅಕ್ಬರ್" ["ದೇವರು ದೊಡ್ಡವನು"] ಎಂದು ಹೇಳುವುದು) ಮತ್ತು ವಧೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಮಾಂಸವು ಹರಾಮ್ ಆಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ವಧೆಗೊಳಗಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಲಾಲ್ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲು ವಧೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜೆರೆಮಿಯಾ ಜೆ. ಬರ್ಮನ್ 1941ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಇಂದಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಹೂದಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾಂಸವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್, ಬೈರುತ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಮೊಗಡೋರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಹೂದಿಗಳ ವಧೆಯು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಡೆಸಿದ ವಧೆಯು ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಮಾಂಸವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ". ಸಲೋನಿಕಾದಲ್ಲಿ (ಥೆಸ್ಸಲೋನಿಕಿಯಲ್ಲಿ) ವಧೆ ಮಾಡಲಾದ ಯಹೂದಿ ಮಾಂಸವು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರ್ಮನ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಷರ್ ಆಗಲು, ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಸೇವಿಸಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗಲು, ಮಾಂಸವನ್ನು ರಬ್ಬಿಯಿಂದ ಪರವಾನಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಶೆಚಿತಾದ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಹೂದಿ ಷೋಹೆಟ್ನಿಂದ ವಧೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಿಗೆ ಹಲಾಲ್ ಮಾಂಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಾಕಿಯ ಆಕಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಚಾಕಿಯು ಒಂದೇ ನಿಕ್ನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಸ್ತನಿಗಳು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾದ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ (ಬೆದಿಕಾಹ್) ತಪಾಸಣೆ ಇದೆ, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್-ಧಾಬ್ಃ ಸ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಅನಿಮಲ್ಸ್ ದಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವೇ ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಡಾ. ಗುಲಾಂ ಮುಸ್ತಫಾ ಖಾನ್ ಅವರಿಂದ. ಪ್ರಕಾಶಕರುಃ ತಾ-ಹಾ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು. ಶ್ರೀಮತಿ ಹನೆನ್ ರೆಜ್ಗುಯಿ, ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಇನ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ, ಸದಸ್ಯ ಎಎಸ್ಐಡಿಸಿಒಎಂ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇಸ್ಲಾಂನ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಂಸವೇ ಹಲಾಲ್?-ಗ್ರೀನ್ ಜಬಿಹಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಧಬಿಹಾ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳ ಡೇಟಾಬೇಸ್ ಹಲಾಲ್ ಮಾಂಸ