Adeni Jews
ಅಡೆನಿ ಯಹೂದಿಗಳು (), ಅಥವಾ ಅಡೆನೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಂದರು ನಗರವಾದ ಅಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ-ಇರಾಕಿ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅಡೆನೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇತರ ಯೆಮೆನೈಟ್ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಯಿತು. ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅಡೆನಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೆಮೆನ್ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಯೆಮೆನ್ ರಬ್ಬಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಜೂನ್ 1947 ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1967ರ ನಡುವೆ ಅಡೆನ್ ನಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಯಿತು. 2004ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ 6,000 ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ 1,500 ಅಡೆನೈಟ್ಗಳಿದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ 1489ರಲ್ಲಿ, ರಬ್ಬಿ ಒಬಡಿಯಾ ಡಿ ಬೆರ್ಟಿನೋರಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಡೆನ್ನಿಂದ ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಯೆಮೆನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಮೋಸೆಸ್ನ ಸಂತತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಹ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ದಿನಗಳ ನಡಿಗೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಂಬೇಶನ್ ನದಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು. ಅಡೆನ್ನ ಯಹೂದಿಗಳು ರಬ್ಬಿ ಅಲ್ಫಾಸಿ ಮತ್ತು ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು-ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಜೂಡೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ-ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂತರದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೈರೋ ಜೆನಿಝಾ (1896 ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು) ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಡೆನ್ ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಡೆನ್ ಮೂಲಕ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಋಷಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅಡೆನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೋರಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಬೀಟ್ ಶೇರಿಮ್ನಲ್ಲಿನ ಅಗೆಯುವಿಕೆಯು, ಮಿಶ್ನಾಯಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. 2ನೇ ಮತ್ತು 3ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಯಹೂದಿಗಳು ಅಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಮೆನ್ ನಿಂದ ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣವು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಹಿಮ್ಯಾರ್ನಿಂದ ಕರೆತರಲಾಗಿತ್ತು. ಅಡೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದು 12ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿದೆ. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯೆಮೆನ್-ಆಡನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹತ್ತಿರವಾದವು, ಮೊದಲನೆಯದು ಮೇಲಿನ ಬಿಂದುವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪಾಯಿಂಟಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಇಂದಿನಂತೆ ರೇಖೆಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಬದಲು ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.) ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಅವರು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಡೇನಿ ಜ್ಯೂರಿ ಅವರು ಸಾದಿಯಾ ಗಾಂವ್ ಅವರ ತೋರಾಹ್ ಮತ್ತು ಐದು ಮೆಗಿಲ್ಲೊಥ್ಗಳ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಋಷಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾದಿಯಾ ಗಾಂವ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸುಕ್ಕೋತ್ಗಾಗಿ "ಹೋಷಾ ನಾಟ್" ಅನ್ನು ಅಡೆನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೈರೋ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯೆಮೆನ್ ನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮ್ಯಾಡ್ಮನ್ ಬೆನ್ ಯೆಫರ್ ಬೆನ್ ಬೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅಡೆನ್ನಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫುಸ್ಟಾಟ್ನ ಹಾಲ್ಫೋನ್ ಬೆನ್ ನೆಥನಿಯಲ್ ಹಲೇವಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತು ಇತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1083ರಿಂದ 1173ರವರೆಗೆ ಆಡೆನ್ ಅನ್ನು ಜುರಾಯಿಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅರಬ್ ರಾಜವಂಶವು ಆಳಿತು. ಈ ಸಮಯದಿಂದ ಅಡೆನ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ನಡುವಿನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದರಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಯಿತು. ಯಹೂದಿಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದಾರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 10ರಿಂದ 13ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಅಡೆನ್ ಯೆಮೆನ್ ಯಹೂದಿ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. "ಯೆಮೆನ್ ಗವರ್ನರ್ಗಳು" ಅಥವಾ "ಸಮುದಾಯಗಳ ಮಂತ್ರಿಗಳು" ಅಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಬು ಅಲಿ ಹಸನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಾದ್ಯಂತ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಿಜಾಜ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹದ್ರಾಮೌಟ್ನವರೆಗೆ ಹರಡಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರೇಟ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅಡೆನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಅಡೆನ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರೇಟ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಯೆಮೆನ್ ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. 1838ರ ನಂತರ, ಅಡೆನ್ ನಗರದಲ್ಲಿಯೇ ಸರಿಸುಮಾರು 5,000 ಯಹೂದಿಗಳಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2,000 ಮಂದಿ ಅಡೆನ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. 1911ರಲ್ಲಿ, ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ರಾಯಭಾರಿ ಶೆಮುಯೆಲ್ ಯಾವ್ನೆಲಿ ಅವರು ಅಡೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ರಬ್ಬಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಐಸಾಕ್ ಕೂಕ್ ರಚಿಸಿದ 26 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರಿಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಯಾವ್ನೆಲಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು (ರೆಸ್ಪಾಂಡಾ ಸೇರಿದಂತೆ) ಈಗ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಸಿಝಡ್ಎ) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಡೆನ್ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಅಡೆನೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಎರಿಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1935ರಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಮಾರಾದ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಅಡೆನಿಯವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಯೆಮೆನ್ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಶೋವಾ ಮೆನಾಹೆಮ್ ಜೋಸೆಫ್, ಒಬ್ಬ ಅಡೆನಿ ಯಹೂದಿ, 1927 ರಿಂದ 1966 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಎರಿಟ್ರಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅಡೆನಿಮ್ಗಳು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಅಡೆನೈಟ್ಗಳು ಯೆಮೆನ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಎರಿಟ್ರಿಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆತಂಕಗೊಂಡರು. ಅಡೆನಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯೆಮೆನ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಜೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಎರಿಟ್ರಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮಾನಗೊಳಿಸಲು ಯಹೂದಿ ನಾಯಕರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಸನಾದಿಂದ ಹುಬ್ಬಾರಾ ಎಂಬ ಯೆಮೆನ್ ಯಹೂದಿ, ಅಸ್ಮಾರಾಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅದೇನಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದ ಕಾರಣ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಹುಬ್ಬಾರ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರುಃ ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಕರಿಯರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಬಿಳಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಕಪ್ಪಗಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವರನ್ನು ಬಿಳಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚ್ಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವರನ್ನು ಕಪ್ಪು ಜನರಂತೆಯೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಡಿಸ್ ಅಬಾಬಾ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಡೆನೈಟ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬೇಗನೆ ಹೊರಟುಹೋದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1986ರಲ್ಲಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಆರು ಅಡೇನಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಉಳಿದವು, ಮತ್ತು ಅವರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಂಗಿಸ್ಟು ಆಡಳಿತವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕಳೆದ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಅಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಲವಾರು ಸಾವಿರದಷ್ಟಿತ್ತು. 1858ರಲ್ಲಿ "ಶೀಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಅಬ್ರಹಾಂ" ಅಥವಾ "ಅಲ್-ಮಿಲಾಮಾಲ್-ಕಬಿರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಆಫ್ ಅಡೆನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು 2000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಧಕರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಸಿನಗಾಗ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ "ತೋರಾ ವೆ ಹಮಿಟ್ಜ್ವಾ" ಎಂಬ ಯೆಶಿವವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. "ಶುಲ್ಚಾನ್ ಅರುಚ್", "ಜೋಹರ್", "ತಿಕ್ಕುನ್ ಹಟ್ಜೋಟ್", "ಕೀರ್ತನೆಗಳು", "ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಕಾನೂನು" ಮತ್ತು "ಐನ್ ಯಾಕೋವ್" (ಯಾಕೋವ್ ಹವಿಬ್ ರಚಿಸಿದ) ಗಳನ್ನು ಯೆಶಿವಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಸಿನಗಾಗ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು ಅಲ್-ಫರ್ಹಿ ಸಿನಗಾಗ್, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯವಾದ "ಅಲ್-ಫರ್ಹಿ" ತೋರಾ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಹುಡುಗರಿಗೆ ತಾಲ್ಮುದ್ ತೋರಾ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ "ಶೆಮುಯೆಲ್ ನಿಸ್ಸಿಮ್" ನ ಸಿನಗಾಗ್. ಮತ್ತೊಂದು ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು "ಮಿ 'ಲಾಮತ್ ಹನೋಖ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಅಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಮೋಶೆ ಹನೋಖ್ ಹಲೇವಿ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆತ ಅಡೆನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. 1924 ರಲ್ಲಿ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು "ಮಿಯಾಲಮತ್ ಸಿಲಿಮ್" ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಸುಕ್ಕತ್ ಶಲೋಮ್" ಎಂಬ ಹೊಸ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಆಚರಣೆಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. 1932ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಹೂದಿಗಳು ಮಸೀದಿಯ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದಾಗ ಆಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಗಲಭೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. 25 ಯಹೂದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅರವತ್ತು ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡರು ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಾವುನೋವು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಫರ್ಹಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಿಭಜನೆಯ ಯೋಜನೆಗೆ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಅನುಮೋದನೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ 1947ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2ರಂದು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಅಡೆನ್ನ ಯಹೂದಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಟಲಿಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಕಾರಣವಾದವು. ಯಹೂದಿ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸಣ್ಣ ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದಾಗ ಮಿಲಿಟರಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರಾಗಿದ್ದ 1,800 ಪ್ರಬಲ ಅಡೆನ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರೇಟ್ ಲೆವಿಗಳು ಲಭ್ಯವಿದ್ದ ಮುಖ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳಿಂದಲೂ ಸಹ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಅವು ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಪಾರ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಕೆನಾಲ್ ವಲಯದಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪದಾತಿದಳದ ಎರಡು ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಸಮನಾದವು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 6ರವರೆಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅಡೆನ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ (ಕ್ರೇಟರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ), ಕರ್ಫ್ಯೂ ಹೇರುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ದಿನ ಬಂದೂಕಿನ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಲೆವಿಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು; ಕೆಲವರು ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಾವುನೋವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾದರು. ಬಂದರು ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಸ್ಟೀಮರ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಮತ್ತು ತವಾಹಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕೆಲವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಪರಾಧಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಕಾಂಪೌಂಡ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅರಬ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಶೇಖ್ ಒಥ್ಮನ್ನಲ್ಲಿ, 750 ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ತಂಡವು ಆಗಮಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವರು ಹೊರಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸತ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದರು. ಅಧಿಕೃತ ಸಾವುನೋವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 76-82 ಯಹೂದಿಗಳು (6 ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು 38 ಅರಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 76 ಯಹೂದಿಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಕನಿಷ್ಠ 87 ಅರಬ್ಬರು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೃತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಲೆವಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 30 ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸರ್ ಹ್ಯಾರಿ ಟ್ರಸ್ಟೆಡ್ ನಡೆಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ತನಿಖೆಯು ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೆವಿಗಳು ಗಲಭೆಕೋರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಲೂಟಿಗಾಗಿ ಒಂಬತ್ತು ಲೆವಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಯೆಮೆನ್ "ಕೂಲಿಗಳ" ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಮಿಕರು "ಕಡಿಮೆ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು, ಮತಾಂಧರು ಮತ್ತು ಉತ್ಸುಕರಾದಾಗ ಕ್ರೂರರಾಗಿರಬಹುದು". ಗವರ್ನರ್ ಸರ್ ರೆಜಿನಾಲ್ಡ್ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾವುನೋವುಗಳನ್ನು "ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಸ್ನೈಪರ್ನಿಂದ" ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಯಹೂದಿ ಸ್ನೈಪಿಂಗ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಯಹೂದಿ ನಾಯಕರು "ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಯಹೂದಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದ ಅನೇಕ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು" ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಗಲಭೆಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು, ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಅವರು ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಯೆಮೆನ್ನಲ್ಲಿ, ಅಡೆನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಎಂದಿಗೂ ಹೀಬ್ರೂ ಮುದ್ರಣಾಲಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಳಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾವಿರಾರು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲಂಡನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಅಡೆನಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ನಹಲತ್ ಯೋಸೆಫ್ (1906) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಡೆನ್ ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೂರನೇ ದಯಾನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ರಬ್ಬಿ ಷ್ಮುಯೆಲ್ ಬೆನ್ ಯೋಸೆಫ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸಾ. ಶ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ನಂತರ ಆಡೆನ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಬಾರ್ ಅಮ್ರಾಮ್ ಅಲ್-ಅದಾನಿ ಬರೆದ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಹಾ-ಗಡೋಲ್ ಎರಡು ತಾಲ್ಮುಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮಿಡ್ರಾಶಿಮ್ಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ನ ಮೇಲಿನ ಅಗ್ಗಾಡಿಕ್ ಮಿಡ್ರಾಶಿಮ್ನ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಟಾರ್ಗಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಬರಹಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಂಶವು ವಿವಿಧ ಮಿಡ್ರಾಶಿಕ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅರಬ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಾನಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್-ಯಹೂದಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ನಿರ್ಗಮನ ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಹೂದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮಿಜ್ರಾಹಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೆಮೆನೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು https://www.cs.cmu.edu ~ kraut/ಪರಿಬಾರ _ ಚಿತ್ರಗಳು/ಪುಟಗಳು/ಅಡೆನ್. ಎಚ್. ಟಿ. ಎಂ. ಎಲ್ http://www.manfredlehmann.com/sieg282.html https://slate.com/news-and-politics/2003/01/the-last-jews-in-ethiopia.html ಯಹೂದಿಗಳು ಅಡೆನ್ ಅಡೆನ್ ಅಡೆನ್ ಅಡೆನ್ ಯಹೂದಿ ಎರಿಟ್ರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸ ಎರಿಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅಡೆನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೆಮೆನೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು