Saturn Devouring His Son
ಸ್ಯಾಟರ್ನ್ ಡಿವೋರಿಂಗ್ ಹಿಸ್ ಸನ್ ಎಂಬುದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಲಾವಿದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗೋಯಾ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಟೈಟಾನ್ ಕ್ರೋನಸ್ (ರೋಮನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಟರ್ನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅವನ ಒಂದು ಸಂತತಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಚಿತ್ರಣವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಗಯಾ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಭಯದಿಂದ, ಶನಿ ತನ್ನ ಜನನದ ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ತಿಂದನು. 1820 ಮತ್ತು 1823ರ ನಡುವೆ ಗೋಯಾ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ 14 ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗೋಯಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನ ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಡೆಲ್ ಪ್ರಾಡೊದಲ್ಲಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ 1819ರಲ್ಲಿ, ಗೋಯಾ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಬಳಿಯ ಮಂಜನಾರೆಸ್ ದಡದಲ್ಲಿ ಕ್ವಿನ್ಟಾ ಡೆಲ್ ಸೊರ್ಡೊ (ಕಿವುಡ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಲ್ಲಾ) ಎಂಬ ಮನೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಇದು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕಿವುಡನಾಗಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ನಿವಾಸಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ 1792 ರಲ್ಲಿ ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಗೋಯಾ ಅವರಿಗೂ ಈ ಹೆಸರು ಸೂಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. 1819 ಮತ್ತು 1823ರ ನಡುವೆ, ಅವರು ಬೋರ್ಡೋಗೆ ತೆರಳಲು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಗೋಯಾ ಅವರು ಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಿಶ್ರ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು 14 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂದು ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾಡುವ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಖಾಸಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕಮಿಷನ್ ಇಲ್ಲದೆ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ನಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು. ಊಟದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಯಾ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಆರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಟರ್ನ್ ಡಿವೋರಿಂಗ್ ಹಿಸ್ ಸನ್ ಕೂಡ ಒಂದು. ಗೋಯಾ ಅವರು ಕ್ವಿನ್ಟಾ ಡೆಲ್ ಸೊರ್ಡೊದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೆಸರಿಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಇತರರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇದನ್ನು ರೋಮನ್ ಪುರಾಣದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ (ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ), ಇದರಲ್ಲಿ ಟೆರ್ರಾ (ಗಯಾ) ತನ್ನ ತಂದೆ ಸೇಲಸ್ (ಯುರೇನಸ್) ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದಂತೆಯೇ ಶನಿಯ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು, ಶನಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟಾ (ಹೆಸ್ಟಿಯಾ), ಸೆರೆಸ್ (ಡಿಮೀಟರ್), ಜುನೋ (ಹೇರಾ), ಪ್ಲುಟೊ (ಹೇಡಸ್) ಮತ್ತು ನೆಪ್ಚೂನ್ (ಪೋಸಿಡಾನ್) ದೇವರುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಓಪ್ಸ್ (ರಿಯಾ) ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಆರನೇ ಮಗು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮಗನಾದ ಜುಪಿಟರ್ (ಜೀಯಸ್) ಅನ್ನು ಕ್ರೀಟ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟು, ಶನಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ, ಅವನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕವಚದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಕಲ್ಲನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಳು. ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪುರಾಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಯಾಟರ್ನ್/ಕ್ರೋನೋಸ್ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನುಂಗುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹರಿದುಹಾಕುವ ಬದಲು ಕಲ್ಲನ್ನು ನುಂಗಿದ ನಂತರ ಜೀವಂತವಾಗಿ ವಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಊಹಿಸಿದಂತೆಯೇ ಗುರುಗ್ರಹವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಗೋಯಾ ಮಾನವ ರೂಪದ ಮೇಲೆ ಔತಣಕೂಟ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯ ಭಾಗವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸೇವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಗೈಯನ್ನು ಸಹ ಬಹುಶಃ ತಿನ್ನಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ದೇಹದ ಮುಂದೆ ಮಡಚಬಹುದು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಆಕೃತಿಯ ಹೆಬ್ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ ಆಕೃತಿಯು ಎಡಗೈಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಡಿತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ; ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಲೂಮ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಹೊಳಪು ಬಿಳಿ ಮಾಂಸ, ಶವದ ಕೆಂಪು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುವಾಗ ದೊಡ್ಡ ಆಕೃತಿಯ ಬಿಳಿ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆಃ ಯೌವನ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗುವ ಸಮಯ, ದೇವರ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಒಂದು ರೂಪಕ, ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿತು. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ತನ್ನ ಆರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ ಕ್ಸೇವಿಯರ್, ಅಥವಾ ಲಿವ್-ಇನ್ ಹೌಸ್ ಕೀಪರ್ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರೇಯಸಿ ಲಿಯೋಕಾಡಿಯಾ ವೈಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಗೋಯಾದ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ; ಸೇವಿಸಿದ ದೇಹದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗೋಯಾ ಅವರು ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವು ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ರುಬೆನ್ಸ್ನ ಸ್ಯಾಟರ್ನ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾರಣವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೇವಿಸಿದ ಆಕೃತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೋವಿನ ಬದಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿದೆ. ಗೋಯಾ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರೂಬೆನ್ಸ್ನ ಶನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ (ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ) ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಗೋಯಾ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಚಾಕ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು 1796-97 ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರುಃ ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಕಚ್ಚುವ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ನಂತರದ ಕೆಲಸದ ಗೋರೆ ಅಥವಾ ಹುಚ್ಚುತನವಿಲ್ಲ. ಗೋಯಾ ವಿದ್ವಾಂಸ ಫ್ರೆಡ್ ಲಿಚ್ಟ್ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವಂತಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಶನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಅವರ ಕುಡುಗೋಲು ಅಥವಾ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದಂತಹವು) ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಆಕೃತಿಯ ದೇಹವು ಶಿಶುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಹೋಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಖರವಾದ ಮನುಷ್ಯನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಂತೆಯೇ, "ಒಬ್ಬರು ಉಪ್ಪಿನ ಕಣಜದೊಂದಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲಿಚ್ಟ್ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳ ವಿಲೋಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪರ್ಯಾಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಪಾದಿತ ರಕ್ತದ ಮಾನಹಾನಿಯ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ನಿಜವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಭಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ನಿಜವಾದ ಮೃಗತ್ವವು ಕಲ್ಪಿತ ಮೃಗತ್ವದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತದೆ", ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶನಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಯಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇರುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯವಾದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವಿಸಿದ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಪುರುಷನಾ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾನ್ ಜೆ. ಸಿಯೋಫಲೋ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಬಲಿಪಶುವು ವಯಸ್ಕರಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು, ಬಾಗಿದ ಪೃಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಹೆಣ್ಣು". ಇದಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವೀಕ್ಷಕರು ಗುರುತಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪಶುವು ಶನಿಯ ಉಪ-ರೀತಿಯ, ರಕ್ತ-ಉಬ್ಬುವ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ತಲೆರಹಿತ ಎಂದು ನಮೂದಿಸಬಾರದು. ಕನಿಷ್ಠ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಆಕೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗುರುತು ಶನಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಿಯೋಫಲೋ ಹೀಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ಚಿತ್ರದ ಅಗಾಧವಾದ ಭಾವನೆಯು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸದ ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನ legs.utter ಪುರುಷ ಕೋಪದ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವ ಶಿಶ್ನದಿಂದ ಅಷ್ಟೊಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ". 1823ರಲ್ಲಿ ಗೋಯಾ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಕ್ವಿನ್ಟಾ ಡೆಲ್ ಸೊರ್ಡೊವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಗ ಮರಿಯಾನೊಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಲವಾರು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ನಂತರ, ಈ ಮನೆಯು 1874ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಬ್ಯಾರನ್ ಎಮಿಲ್ ಡಿ 'ಎರ್ಲ್ಯಾಂಜರ್ ಅವರ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಕ್ವಿನ್ಟಾ ಡೆಲ್ ಸೊರ್ಡೊದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ 70 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹದಗೆಡುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಮನೆಯ ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರು ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಡೆಲ್ ಪ್ರಾಡೊದ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಕ್ಯೂಬಲ್ಸ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. 1878ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಕ್ಸ್ಪೊಸಿಷನ್ ಯೂನಿವರ್ಸೆಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಡಿ 'ಎರ್ಲ್ಯಾಂಜರ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅನಿವಾರ್ಯ ಹಾನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿವರಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಟರ್ನ್ ಡಿವೋರಿಂಗ್ ಹಿಸ್ ಸನ್ ಇತರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗೋಯಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶನಿ (ಪುರಾಣ) ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಾವಿನ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗೋಯಾ ಅವರ ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಡೆಲ್ ಪ್ರಾಡೊ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ರೋಮನ್ ದೇವರುಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು