Mount of Temptation
ಮೌಂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಂಪ್ಟೇಷನ್, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (), ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜೆರಿಕೊ ನಗರದ ಮೇಲಿರುವ ಪರ್ವತವಾಗಿದೆ; ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಉನ್ನತ ಸ್ಥಳ" ದಿಂದ, ದೆವ್ವವು ಯೇಸುವಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ 4ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಜೆಬೆಲ್ ಕುರುಂತುಲ್ ಮೇಲಿನ ಗುಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜೆರಿಕೊ ನಗರವು ಕುರುಂತುಲ್ ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಿರದ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿ ಮತ್ತು ಮೃತ ಸಮುದ್ರವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಇದೆ. ಈ ಪರ್ವತವು ಜೆರಿಕೊದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅದರ ಕಲ್ಪಿತ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭವ್ಯವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕುರುಂತುಲ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಡಾಕ್ (ಡಾಕ್ ಮತ್ತು ಡಾಗನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಾಬಿಯನ್ ಕೋಟೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು, ಇದು 134 ರಲ್ಲಿ ಸೈಮನ್ ಮಕ್ಕಾಬಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರ ಹತ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಈ ಪರ್ವತವು ಲಾವ್ರಾ ಮಾದರಿಯ ಆಶ್ರಮದ ತಾಣವಾಯಿತು, ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಶ್ರಮದಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಶ್ರಮದಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. 1998 ರಿಂದ, ಪರ್ವತದ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಇರುವ ಮಠವು ಕೇಬಲ್ ಕಾರ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಕೇಂದ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೆರಿಕೊ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಮಠವನ್ನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ರಾಜ್ಯದ "ಜೆರಿಕೊ ಓಯಸಿಸ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಪಾರ್ಕ್" ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಾದ ಎಲ್-ಬರಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪಟ್ಟಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಸರುಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳು, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಯೇಸು "ಏಕಾಂತ" ಅಥವಾ "ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ" ಹೋದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ "ಅರಣ್ಯ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ "ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳ", "ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳ" ಅಥವಾ "ಮರುಭೂಮಿ" ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿ, "ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ" ದಿಂದ, ದೆವ್ವವು ಯೇಸುವಿಗೆ "ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು" ನೀಡಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಕ್ರುಸೇಡರ್-ಅವಧಿಯ ಉಪ್ಸಾಲಾ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು "ಮಾನ್ಸ್ ಎಕ್ಸೆಲ್ಸಸ್" ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ "ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ" (ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಮೇಲಿನ ಬಲ ಚತುರ್ಥಾಂಶ). ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದಾಗ, ಬೈಬಲ್ನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 40 ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಇದಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ (,,,,, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ("ನಲವತ್ತು") ಕೊನೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಜೆಬೆಲ್ ಎಲ್-ಕುರುಂತುಲ್) ಎಂದು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಜಬಲ್ ಅಲ್-ಕುರುಂತುಲ್, ಜೆಬೆಲ್ ಕುರುಂತುಲ್, ಜೆಬೆಲ್ ಕುರುಂತುಲ್, ಜಬಲ್ ಅಲ್-ಕುರುಂತುಲ್ ಮತ್ತು ಜಬಲ್ ಅಲ್-ಖಾರಂತಾಲ್ ಎಂದೂ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೆಬೆಲ್ ಎಲ್-ಅರ್ಬಾಯಿನ್ (ಜಬಲ್ ಅಲ್-ಅರ್ಬಾಯಿನ್, ಜಬಲ್ ಅಲ್-ಅರ್ಬಾಯಿನ್, 'ನಲವತ್ತು ಪರ್ವತ') ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಮೌಂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಂಪ್ಟೇಷನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ 1654ರಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಮೌಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಮಕ್ಕಾಬಿಯನ್ ಕೋಟೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 1 ಮಕ್ಕಬೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಡೋಕ್ (;) ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಡಾಗನ್ () ಎಂದು ಗ್ರೀಕ್ಗೆ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ಮಠಗಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಡೌಕಾ () ಎಂದು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ತಳದಲ್ಲಿರುವ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ಬಳಿಯಿರುವ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳು ಡುಯುಕ್ () ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಖಾರಂತಾಲ್ (قرنطال) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಯೇಸುವನ್ನು ಆತ್ಮವು "ಅರಣ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ದೆವ್ವ" ಅಥವಾ "ಸೈತಾನ" ನಿಂದ ಪ್ರಲೋಭಿತರಾಗುವ ಮೊದಲು 40 ದಿನಗಳು ಮತ್ತು 40 ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಾಂತವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂದಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಾಂತವು ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸಿದನು, ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೆದರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಯೇಸುವು ಮಾನವನ ಹಸಿವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು, ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಾಂತವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಕ್ರಮವು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ವರದಿಯಾದ ಜಾನ್ ಫೋಕಾಸ್ನ ಎಕ್ಫ್ರಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದರೆ, ಪರ್ವತದ ತಳದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕಥೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಜೋಶುವಾ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ಮೈಕೆಲ್ () ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸ ಕಂಚಿನ ಯುಗದಿಂದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಜೆಬೆಲ್ ಕುರುಂತುಲ್ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ರಾಮಲ್ಲಾದಿಂದ ಜೆರಿಕೊ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಖರವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಜೋಶುವಾ 8:15 & 20:31 ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 20:42 ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಮರುಭೂಮಿ ರಸ್ತೆ" (ಡೆರೆಕ್ ಹಮಿದ್ಬಾರ್) ಯಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಕನಿಷ್ಠ 12,000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಐನ್ ಅಸ್-ಸುಲ್ತಾನಿನಲ್ಲಿ ಎಲಿಷಾ ವಸಂತದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಜೆರಿಕೊದ ಓಯಸಿಸ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 3200ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕುರುಂತೂಲಿನ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು 1200ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅಸಿರಿಯಾದವರು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಡಯಾಡೋಚಿಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಾಬಿಯನ್ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಜನರಲ್ ಬ್ಯಾಚೈಡ್ಸ್ ಕುರುಂತುಲ್ ಶಿಖರವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಈ ಕಾವಲು ಪಡೆಯು 167ರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ದಂಗೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಆದರೆ 160ರಲ್ಲಿ ಎಲಾಸಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಬ್ಯಾಚೈಡ್ಸ್ನಿಂದ ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಮರುಸೇವೆ ಪಡೆಯಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂಟಿಯೋಕಸ್ VII ಸಿಡೆಟಿಸ್ ಒಬ್ಬ ಟಾಲೆಮಿಯನ್ನು ಈ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮತ್ತು ಜೆರಿಕೊ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಕೋಟೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಆತ ಅಲ್ಲಿ ಔತಣಕೂಟವೊಂದನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ 134ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾವ, ಯೆಹೂದಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಸೈಮನ್ ಥಸ್ಸಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಅಳಿಯಂದಿರನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದನು. ಸೈಮನ್ನ ಮೂರನೇ ಮಗ ಜಾನ್ ಹಿರ್ಕನಸ್ ನಂತರ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು ಮತ್ತು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಜುಡಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪ್ಟೋಲೆಮಿ, ಜಾನ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅತ್ತೆಯನ್ನು ಕೋಟೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದನು. ಆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮಗ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದಳು, ನಂತರ ಅವನು ಹಲ್ಲೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ಆಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಆಚರಿಸಿದ ಏಳನೇ ವರ್ಷದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಜಾನ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವರ್ಧನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಟಾಲೆಮಿಯು ನಂತರ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ (ಈಗ ಅಮ್ಮನ್, ಜೋರ್ಡಾನ್) ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಝೆನೋ ಕೋಟಿಲಾಸ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೆಬೆಲ್ ಕುರುಂತುಲ್ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಇಡೀ 40 ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ "ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ" ದ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು "ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವೈಭವವನ್ನು" ನೋಡಿದನು. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತನ್ನ "ಮರುಶೋಧನೆ" ಯನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾಯಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾಗೆ 326 ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿತು. 340 ರಲ್ಲಿ, ಕನ್ಫೆಸರ್ ಚಾರಿಟನ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಲಾವ್ರಾ ಮಾದರಿಯ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಆಗಲೂ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಲಾವ್ರಾವು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರೊಟ್ಟೊ ಆಫ್ ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಷನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿತ್ತು, ಈ ಗುಹೆಯನ್ನು ಹೆಲೆನ್ ಯೇಸುವಿನ 40 ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಳು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಇತರ 35 ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಯಿತು. ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಥೇಬ್ಸ್ನ ಜಾನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಚೋಝಿಬಾದ ಜಾರ್ಜ್ನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಾಡಿ ಕ್ವೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಮಠ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ಸಸಾನಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ 614 ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಹೂದಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತೋಟಿಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕುರುಂತುಲ್ ಮತ್ತು ಜೆರಿಕೊದ ಮಠಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನನಿಬಿಡಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, 635 ಮತ್ತು 636ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ತ್ವರಿತ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದಿಂದ ಚೇತರಿಕೆ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಅವಧಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆ 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಹಕೀಮ್ನ ಕಿರುಕುಳಗಳು, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ I (r. 1143-1180) ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಠಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ಗುರುತಿಸಿದ ಎರಡು ತಾಣಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚಾಪೆಲ್ಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸೆಪುಲ್ಚ್ರೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 1133 ಅಥವಾ 1134 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರೈರಿಗಾಗಿ ಗ್ರೊಟ್ಟೊ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಚಾರಿಟನ್ನ ಲಾವ್ರಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಗ್ರೊಟ್ಟೊ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯೋರಿಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪರ್ವತವು ಆ ಯುಗದ ಹಲವಾರು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ "ಮೌಂಟ್ ಕ್ವಾರೆಂಟೈನ್" ಎಂದು ಪರಿಚಿತವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರೈರಿಗೆ ಜೆರಿಕೊದ ದಶಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 1143ರಲ್ಲಿ, ಈ ಆದಾಯವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ 5,000 ಔರಿ (ಚಿನ್ನದ) ಗೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ರಾಣಿ ಮೆಲಿಸೆಂಡೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೆಥನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈಟ್ಸ್ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಕೋಟೆಯು ಹಸ್ಮೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹೆರೋಡಿಯನ್ ಗೋಡೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ತಳವು ಸುಮಾರು ಒರಟಾದ ಆಯತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. 1170ರ ದಶಕದ ಅಥವಾ 1180ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಆದೇಶದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಕಾನೂನುಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಕಮಾಂಡರ್ಗೆ ಜೆಬೆಲ್ ಕುರುಂತುಲ್ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಕುಲೀನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂರೈಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತು ನೈಟ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದವು. ಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಅವರ ಲಿಟಲ್ ಬುಕ್, ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಟೆಂಪ್ಲರ್ಗಳು ಅಥವಾ ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ಲರ್ಗಳು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ದರೋಡೆಕೋರರು ಅಥವಾ ಬೆಡೋಯಿನ್ ದಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾರ್ಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಬರ್ಚರ್ಡ್ ತನ್ನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೆಬೆಲ್ ಕುರುಂತುಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬೆತೆಲ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಲ್ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯು ಇದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. 1187ರಲ್ಲಿ ಹಾಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಲಾದಿನ್ ವಿರುದ್ಧ ಸೋತ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯು ನಿರಂತರ ಬೆಡೋಯಿನ್ ದಾಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿತು, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಡಚ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಜೆ. ಎ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಬ್ಬರು ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಚಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವಾನ್ ಎಗ್ಮಂಡ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಹತ್ತಿರ ಬರಲು ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 10 ಬೆಳ್ಳಿ ಕುರುಸ್ಲರ್ ಪಾವತಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಅದರ ನಂತರ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೊಟ್ಟೊ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ತುದಿಗೆ ಏರಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾರ್ಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಯಭಾರಿಯೊಬ್ಬನ ಸೇವಕನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮುತಾಸರಿಫ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಗ್ರಾಮದ ನಾಯಕರನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಗ್ರೊಟ್ಟೊ ಆಫ್ ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ ವ್ಯಾನ್ ಎಗ್ಮಂಡ್ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪುಲ್ಚರ್ನ ಪಿತಾಮಹರನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ದೃಢತೆಯ ನಡುವೆ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ತಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಈಗ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಈ ಮಠವನ್ನು 1874 ರಿಂದ 1904 ರವರೆಗೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಆರೈಕೆಯನ್ನು 1905 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮೇಲೆ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಆದೇಶವು ಜೆರಿಕೊ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇದು ಹಣ್ಣಿನ ಕೊಯ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಪ್ರವೇಶ, ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ರಾಜ ಹುಸೇನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಭಾಗಶಃ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬ ಇಸ್ರೇಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಜೆಬೆಲ್ ಕುರುಂತುಲ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿನ 2002ರ ಉತ್ಖನನವು ತಾಮ್ರಯುಗದ ಕಾಲದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯುಗದವರೆಗಿನ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಒಂದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 1998 ರಲ್ಲಿ, ಓಸ್ಲೋ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಉದ್ಯಮಿ ಮಾರ್ವಾನ್ ಸಿನೋಕ್ರೊಟ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೆರಿಕೊದ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಮಠದವರೆಗೆ 12-ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಕೇಬಲ್ ಕಾರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದು 2000 ರ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಒಳಹರಿವಿನ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಟೆಗೆ 625 ಜನರನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ಜೆರಿಕೊದ ಒಟ್ಟು ಸಂದರ್ಶಕರ ಶೇಕಡಾ 60 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು (2015 ರಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 300,000 ಜನರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ವೈಮಾನಿಕ ಲಿಫ್ಟ್ ಮಠವನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಮಯವನ್ನು 90 ನಿಮಿಷಗಳಿಂದ 5 ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿತು. ಕಂಪನಿಯು ಗಿನ್ನಿಸ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ನಿಂದ "ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಕೇಬಲ್ ಕಾರ್ ಏರಿಯಲ್ ಟ್ರಾಮ್ವೇ" ಎಂದು ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಇಂತಿಫಾದಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಪರ್ವತದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಅವರು ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಮದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಜೆಬೆಲ್ ಕುರುಂತುಲ್, ಅದರ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಠವು 2012 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಎಲ್-ಬರಿಯಾ "ವೈಲ್ಡರ್ನೆಸ್" ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 2014 ರಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಜೆರಿಕೊ ಓಯಸಿಸ್ ಪುರಾತತ್ವ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮೌಂಟ್ ಕ್ವಾರೆಂಟಾನಿಯಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಹೆನ್ರಿ ವ್ಯಾಡ್ಸ್ವರ್ತ್ ಲಾಂಗ್ ಫೆಲೋ ಅವರ ಕವಿತೆ ಕ್ರಿಸ್ಟಸ್ಃ ಎ ಮಿಸ್ಟರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಸ್ಥಳದ ಪರ್ಯಾಯ ಸ್ಥಳಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯ "ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ" ವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೋಮನ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಬ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇದನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಜೆರಿಕೊ ಬಯಲಿನ ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಉಶ್ ಎಲ್-ಘುರಾಬ್ನ ಕೆಳ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು, ಇದು ವಾಡಿ ಎಡ್-ಡುಯುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಟೆಂಪ್ಟೇಷನ್ ಪರ್ವತದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎರ್ನೌಲ್ನ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು, ನಜರೆತ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಮೌಂಟ್ ಪ್ರಿಸಿಪಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಇರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಅವನ ಒಂದು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆರಿಕೊ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಷನ್ ಟೆಲ್ ಎಸ್-ಸುಲ್ತಾನ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಸೈಟೇಷನ್ಸ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಟೆಂಪ್ಟೇಷನ್ ಟೆಂಪ್ಟೇಷನ್ ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈಟ್ಸ್ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಟೆಂಪ್ಟೇಷನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಇನ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್