Western world
ಪಶ್ಚಿಮ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಓರಿಯಂಟ್ () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪೂರ್ವದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಹ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್ () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ವಿಕಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಜನರ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರದೇಶವಲ್ಲ. "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ" ದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ-ಇದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ. ಜಾಗತಿಕ ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಉತ್ತರದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಎಂದು ಯುರೋಪಿನ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಐದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪಶ್ಚಿಮದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕೇವಲ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು. ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಶ್ಚಿಮದ ಜನರು ಗ್ರೀಕ್ ಪೂರ್ವವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. 1054ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಶಿಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮುಂದುವರಿದರೂ, ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಗೆತನದಿಂದ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿಸಿದವು. ಈ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದವರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಫಲರಾದರು, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಈ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ನಂತರ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ "ವೆಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ನಂತರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ದೇಶಗಳು ಅವುಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ವ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿರುವ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನಂತಹ ದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಂತಹ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ವಲಸೆಯಿಂದ-ಅಂತಹ ದೇಶಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿದ ಅಂಶಗಳು. ಜಪಾನ್ನಂತಹ ದೇಶವು ದೂರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯೂಬಾದಂತಹ ದೇಶವು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಅದು ಪಶ್ಚಿಮದ ಭಾಗವಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ನಿವೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಶ್ಚಿಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ-ಸಾರಿಗೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಎರಡೂ ತೀರಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು "ಕುಗ್ಗಿಸಿತು", ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ದೇಶವು ಪಶ್ಚಿಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನಡುವೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಕೆನಡಾ, ಬ್ರೆಜಿಲ್, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನಂತಹ ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರಮುಖ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಬಿಳಿಯರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು "ಭೌಗೋಳಿಕ" ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ವಸಾಹತೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಒಂದು ಕೊಡುಗೆ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1960ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ದಿಕ್ಕಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಚಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಾದ ಕಾನಾನ್, ಮಿನೋವನ್ ಕ್ರೀಟ್, ಸುಮೆರ್, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು; ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜನ್ಮಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ಗ್ರೀಸ್ ರೋಮ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ-ಮೊದಲನೆಯದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೊತೆಗೆ ಕಟ್ಟಡ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ; ಎರಡನೆಯದು ಕಲೆ, ಕಾನೂನು, ಯುದ್ಧ, ಆಡಳಿತ, ಗಣರಾಜ್ಯವಾದ, ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ (ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಜುದಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗೆ) ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನವೋದಯ, ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. 15ರಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಫ್ತಿನ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಕ್ವಿಗ್ಲೆಯಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು "ದಿ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಷನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 500ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿತದ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಒಂದು ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ನಡುವೆ, ಪಶ್ಚಿಮ (ಅಥವಾ ನಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ "ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳ" ದ ಹೃದಯಭಾಗವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು) ಮೊದಲು, ಗಣನೀಯ ಕುಸಿತದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುನಸ್ಸಂಯೋಜನೆ, ಮರುಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ನವೀಕೃತ ವಸ್ತು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಳಿವು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪರಿಚಯದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು; ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳೆರಡನ್ನೂ ಅರಬ್ಬರು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಿಂದ ಯುರೋಪಿಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಕೃಷಿ, ವಾಣಿಜ್ಯ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ (ಆಧುನಿಕ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರವರ್ತಕರು) ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ನಂತರ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡವು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಜನರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 18ನೇ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ, ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಯುಗದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪಶ್ಚಿಮವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಏರಿತು. ಹಲವಾರು ಬಾರಿ, ಈ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ವರ್ಗದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿನ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಹೆಚ್ಚು ನಗರೀಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ), ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮವು ಅದರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಮೀಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ (ಅಥವಾ ಮಧ್ಯ ಯುಗ) ಆರಂಭದ ನಂತರ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪ್ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು, ಅಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಂತಹ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರವೂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಯುರೋಪ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುರೋಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಯುರೋಪ್ ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ (ಮತ್ತು ನಂತರ, ಫ್ರಾನ್ಸ್) ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಆ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದವರಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು, ಡಚ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುವರ್ತಕರಲ್ಲದವರು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಹ್ಯೂಗ್ಯುನಾಟ್ಗಳು, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಲುಥೆರನ್ನರು, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು, ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಗಳು, ಅಮಿಶ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಲೋಕಗಳು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 13ನೇ-1ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಧ್ರುವಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಸಡಿಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಮಾಜದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ) ಅಥೆನ್ಸ್, ಸ್ಪಾರ್ಟಾ, ಥೀಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಂತ್, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಪೂರ್ವದ ನಗರಗಳಿಂದ (ಉರುಕ್ ಮತ್ತು ಉರ್ ನಂತಹ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳು; ಥೀಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಂಫಿಸ್ನಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು; ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಸಿಡಾನ್; ಐದು ಫಿಲಿಸ್ಟಿನ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು; ಗರಮಾಂಟೆಸ್ನ ಬರ್ಬರ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು). ಆಗಿನ ಹೆಲೆನಿಕ್ ವಿಭಜನೆಯು (ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್-ಅಲ್ಲದ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಬಳಸುವ ಪದ) ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಅನೇಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸುತ್ತಲಿನ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಗ್ರೀಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರೀಕ್-ಅಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು (ಇದನ್ನು ಅವನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮರ್ಮರ ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು). ಪರ್ಷಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯೆಂದು ತಾವು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೋಪ್ಸಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು (ಇದು ಸಂಯೋಜಿತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿ), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವೆ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಛಿದ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚವು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನ-ಕ್ರಿ. ಶ. 476) ಮಧ್ಯ ಇಟಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಿ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿಯಮ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಬೃಹತ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. 10 ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 753-509), ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 509-27), ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 27-ಕ್ರಿ. ಶ. 476) ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅದರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪಶ್ಚಿಮ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಯುರೋಪ್, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಒಂದು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಪ್ರದೇಶವಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿಜಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮನ್ ಪೌರತ್ವದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಂಪರೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸುಮಾರು 500 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 510-30) ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಯಿತು. 350 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 218ರಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಾ. ಶ. 117ರ ವೇಳೆಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯವರೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ತನ್ನ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪಟ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯವು ಕ್ರಿ. ಶ. 476ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪತನದ ಮೊದಲು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಟ್ರಾಜನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಶ. 106ರಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ರೊಮೇನಿಯಾ) ಡಾಸಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುವ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ರೋಮ್ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ತನ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸುಮಾರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು 100 ದಶಲಕ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೀಸರ್ನ ಕಾಲದಿಂದ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 100-44) ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದವರೆಗೆ, ರೋಮ್ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು, ಯುದ್ಧ, ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸವು ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯು ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷೆಗಳು ವಿಕಸನಗೊಂಡ ತಳಹದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1967 ರವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನಂತಹ ದೇಶಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ (9-18ನೇ ಶತಮಾನಗಳು). ಸಾ. ಶ. 395ರಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪತನಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ಮೊದಲು, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು, ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳು, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹನ್ಗಳು, ಗೋಥ್ಗಳು, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಂಡಲ್ಗಳಂತಹ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜರ್ಮನಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಸ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ರೋಮ್ನ ಮೂರು ದಿನಗಳ ವಿಸಿಗೊತ್ಸ್ನ ಕ್ರಿ. ಶ. 410 ರ ಚೀಲವು, ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಆಘಾತಕಾರಿ ಸಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 800 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ರೋಮ್ ವಿದೇಶಿ ಶತ್ರುವಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್, "ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಗರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ನಂತರ 14 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಕ್ರಿ. ಶ. 455 ರ ಕಳ್ಳತನವು, ಈ ಬಾರಿ ವಂಡಲ್ಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಹೋಲಿ ಸೀ ಆಫ್ ರೋಮ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್) ಮೂಲಕ ರೋಮ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾರ್ಬೇರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ರೋಮ್ನಿಂದ ಪಾವತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮಿಲಿಟರಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ 'ರೋಮನೀಕರಿಸಿದ ಅನಾಗರಿಕರು' ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವಾಗ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೈದರು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ "ಪಶ್ಚಿಮ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಶ. 476ರ ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಪತನದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಇನ್ನೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಂತರ ಮೊದಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ವಿಸರ್ಜನೆಯು, ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಶ. 476ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 800ರಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಗೌಲ್ (ಆಧುನಿಕ ಫ್ರಾನ್ಸ್) ನ ಉದಯದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಸಿತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿರುವುದು ನಿಂತುಹೋಗುವವರೆಗೆ ಪೂರ್ವದ ಅರ್ಧಭಾಗವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. "ರೋಮನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಪೋಪ್ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರೋಮನ್ನರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರನ್ನು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದವರು ಹಳೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಶ್ಚಿಮ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಗ್ರೀಕರ (ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರೋಮನ್ ಅವಶೇಷದೊಳಗಿನವರು) ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಶ್ಚಿಮದ ಹುಟ್ಟು 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ (ಸೇನಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಪರಂಪರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತುಃ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಗ್ರೀಕ್ ಪರಂಪರೆ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಸ್ನ) ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪರಂಪರೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಲ್ಯಾಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಟಸ್ಕನಿಯ). ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿಯ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ನಗರವನ್ನು (ಇಂದಿನ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್) ಕ್ರಿ. ಶ. 330 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ (ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು "ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು "ಹೊಸ ರೋಮ್" ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ನಿರ್ಧಾರವು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ನೀಡಿತು. ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ನ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯು ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು "ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನೇಕ ಆಂತರಿಕ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಈ ಆಂತರಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಬಹುಶಃ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಹಂಗೇರಿಯಿಂದ ಹೂಣರು (ರೋಮನ್ನರು ಬಾರ್ಬೇರಿಯನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಭಾಗ) ಡಾಲ್ಮೇಷಿಯನ್ (ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ) ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿದ ಸಮಯ ಇದು, ನಂತರ ಮುಂದಿನ 150 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಯಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಮಯ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ. ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ನೈಋತ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಈ ವಿಭಜನೆಯು ನಂತರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿತು, ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಎರಡೂ ನಗರಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಧರ್ಮದ ರಾಜಧಾನಿಯೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದವು. ಪೂರ್ವ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್) ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯು ಚಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರ ಚಲನೆಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಏರಿಳಿತದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ರೇಖೆಯು ಸರಿಸುಮಾರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಪ್ರಭಾವಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪಿ. ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್, ಶೀತಲ ಸಮರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಭಾಗವು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ದೇಶಗಳ ಅಂದಾಜು ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ. ಶ. 800 ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು (ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಕ್ರಿ. ಶ. 962 ರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಜರ್ಮನಿಯ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ) ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು ಆದರೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪೋಪ್ನಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯು ಪಾಪಲ್ ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯವರೆಗೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್, 1054ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ IXನ ಮರಣದ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುವ) "ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈಸ್ಟ್-ವೆಸ್ಟ್ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. 1054ರ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ನ ನಂತರ, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ ಎರಡೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. "" "ಆನ್ ಟ್ರೂ ರಿಲಿಜನ್" "ನಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ" "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ಸತ್ಯದ ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು". ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಮೇಣ "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್" ಲೇಬಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಜನರು ಕ್ರಮೇಣ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು (ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್" ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ). ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎರಡೂ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ 2ನೇ ಮತ್ತು 4ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಚರ್ಚಿನ ವಿಶೇಷಣಗಳಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಎರಡೂ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರು, ಬೊಹೆಮಿಯಾ, ಪೋಲೆಂಡ್, ಹಂಗೇರಿ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ, ಫಿನ್ನಿಕ್ ಜನರು, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಜನರು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ವ್ಲಾಚ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. 1071ರಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಏಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಟರ್ಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ನಷ್ಟವಾಯಿತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪೂರ್ವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪೋಪ್ಗೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನಡೆದ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳಿಗೆ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು (ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಕೆಳ ದೇಶಗಳು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯ ಕುಲೀನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು) ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ನಿಂದ ಕಾನ್ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈನ್ ರಚನೆಯಾದ ನಂತರ 1806ರ ಆಗಸ್ಟ್ 6ರಂದು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಸರ್ಜನೆಯಾಯಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯು (13ನೇ-15ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಕ್ರಿ. ಶ. ನಲ್ಲಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೈಟ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರೋಮನ್ ರೈಟ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1182ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಗಲಭೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತರು (ಹಿಂದಿನ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ನಂತರ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೆನೆಷಿಯನ್ನರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇಂದಿನ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಕರಾವಳಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾ, ಕಡಲ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಾಲದಾತರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾದ ಜೆನೋವಾ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪ್ರದೇಶ) ವೆನೆಷಿಯನ್ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಚೀಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 1204 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಸೈನ್ಯವು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದು ಮುಂಬರುವ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು (ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಮಾತ್ರ ನಂತರ ಹೇಳಲಾದ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವಾದ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು). ಬಾಲ್ಕನ್ಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕವಲುದಾರಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಕಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಸಂಧಿಸ್ಥಾನ, ಪೇಗನ್ಗಳ (ಅಂದರೆ "ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರು") ಬೃಹತ್ ಒಳಹರಿವಿನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ, ಬಲ್ಗರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಸಂಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶ, ಹಾಗೆಯೇ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಧಿಸ್ಥಾನ. ಪಾಪಲ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 1229 ರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೋಮ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1100 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚಿನ ನಿಷೇಧ ಅಥವಾ ಸೆರೆವಾಸದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸದೆ, ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿತು. ಈ ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು (ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ ರೋಮನ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು) ಪಾಪಲ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ('ಪುನರ್ಜನ್ಮ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ನಂತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಖಂಡದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಏಕಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವಿಸರ್ಜನೆಯಾಯಿತು, ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ (1568-1648) ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ (1618-1648) ನಡೆಯಿತು (ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ). ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು (1517) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಜರ್ಮನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್, ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ದುರ್ಬಳಕೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದಿಂದ ಮುರಿದುಬಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಚರ್ಚಿನೊಳಗಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ. ಈ ಎರಡೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ವೆಸ್ಟ್ಫಾಲಿಯಾ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದೊಂದಿಗೆ (1648) ಕೊನೆಗೊಂಡವು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಈ ವೆಸ್ಟ್ಫಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮದ ವಿಸ್ತರಣೆಃ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಯುಗ (15-20ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) 13 ಮತ್ತು 14ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಪರವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ನ ದೊಡ್ಡ ರೇಷ್ಮೆ ಉದ್ಯಮದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಂಕೋಚನ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೋಪಸಿಯ ಉದಯವು ಬಂದಿತು. ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊ. ಆದರೆ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದವು, ಇದು ಏಷ್ಯಾದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಅಂತ್ಯ ಹಾಡಿತುಃ ಅಂದರೆ ಹೊಸ ಮಿಂಗ್ ರಾಜರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ತುರ್ಕರು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು, ಪ್ರಮುಖ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. 1400 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಕಾರವೆಲ್ ಹಡಗಿನಂತಹ ಕಡಲ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಯ ಮೂಲಕ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಅಗ್ಗದ ಮತ್ತು ಸುಲಭ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಗರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ಸಾಗರ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಕ್ಷೆಯು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಮುದ್ರ ನಾಯಕರ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1492ರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯು ವ್ಯಾಪಾರಿ, ನಾವಿಕ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಪಾನೋ-ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಂಬಸ್ ಅವರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಪ್ರಯಾಣದೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅಂತಹ ಸಮುದ್ರಯಾನಗಳು ಏಷ್ಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಂತರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಸಿಗರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಅವರು ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದ ಭಾಗಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ದೂರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದರು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪರಿಶೋಧನೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ 1490 ಮತ್ತು 1800 ರ ನಡುವೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅಂತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1807ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, 1578ರಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತ್ತು) ಮಾತ್ರವೇ 35 ಲಕ್ಷ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ನಾದ್ಯಂತ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು 1806ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು; ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ರದ್ದತಿಯು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಿದವು. ಈ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು (ಮತ್ತು ಹೇರಿಕೆ) 1450ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ವೇಳೆಗೆ) ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಅನ್ವೇಷಣೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯ ಸಮುದ್ರಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಾವಿಕರಿಗೆ ಪೈಪೋಟಿ ನೀಡಿತು. ಇದು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಡಚ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೊಳಗಿನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರವೂ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದವು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು (ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ) ರಚಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿತ್ತು, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಜನರು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು (ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ 15ನೇ-20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಜಾಗತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1648ರಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟ್ಫಾಲಿಯಾ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಆಧುನಿಕತೆಯ ಆಗಮನ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ (ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾದ) ಪ್ರಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಂಬಸ್ನ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರದ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಸಮುದ್ರಯಾನಗಳು, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಉತ್ತರ-ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಂವಿಧಾನದ ಅನುಮೋದನೆಯಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಆಧುನಿಕ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ನಗರೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು (ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ವಲಸೆ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು 1804ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಂದು ಶತಕೋಟಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, 1600 ರ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣದ ಯುಗ ಮತ್ತು 1700 ರ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊಸ ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಸುಸ್ಥಿರ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1800ರ ನಗರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಮೊದಲು, ಪಿಂಗಾಣಿ, ರೇಷ್ಮೆ, ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಚಹಾದಂತಹ ಪ್ರಾಚ್ಯ ಸರಕುಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು (ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಹೊರಠಾಣೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವು ಏಷ್ಯಾದ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಯುರೋಪಿನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು; ಮತ್ತು 1870ರ ತೀವ್ರ ದೀರ್ಘ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತವು ಆಫ್ರಿಕಾ, ಅಮೆರಿಕ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆದಾಟವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು (ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಫೀಮು ಯುದ್ಧಗಳು). ಇದು "ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಆಡಳಿತದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ರಾಜಕೀಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳಾಗಿ ಆಳಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ "ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ" (ಪ್ರಾಬಲ್ಯ) ದಿಂದ ಆಫ್ರಿಕಾ ಖಂಡ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ನೇರ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ (ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ) ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. "ಸುಂದರ ಯುಗ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 1870 ಮತ್ತು 1914ರ ನಡುವಿನ ಎರಡನೇ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಆಶಾವಾದಿ ಮತ್ತು ನವೀನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ (ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್) ಸ್ಥಾಪಿತ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದವು. ಜಪಾನ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೆಯಿಜಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1868-1912) ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್, ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜವು ಪಶ್ಚಿಮ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಥರ್ಡ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನಂತೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಂತೆಯೇ ಆಯಿತು. 1898ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್, ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊ, ಗುವಾಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾವನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. 1913 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 412 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು 1920 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅದು ಭೂಮಿಯ ಒಟ್ಟು ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, "ಸೂರ್ಯನು ಎಂದಿಗೂ ಮುಳುಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಅದರ ವಿಸ್ತಾರವು ಸೂರ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ, ಕಾನೂನು, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ (ಎಕ್ಸ್-ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್) ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡವು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು 1960ರ ವೇಳೆಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಅಂತ್ಯವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಉದಯವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಗಮಗಳು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವ, ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಗೆಗಿನ ನೀತಿಗಳ" ಮೂಲಕ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಉದ್ಯಮದ ನಾಟಕೀಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು" ನೀಡಲು ಬಂದವು. ಬಹಿರಂಗ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗವು ಕಳೆದಿದ್ದರೂ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಸುಸಜ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಗಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ವೆರ್ನಾನ್, ಬೇನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಃ ಯು. ಎಸ್. ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸಸ್ನ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹರಡುವಿಕೆ (1971). ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಯಾರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಥಾಯರ್ ಮಹನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯ (17-18ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಎರಿಕ್ ವೋಗೆಲಿನ್ 18ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು "ಒಂದು ಯುಗವು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊಸ ಯುಗವು ಹುಟ್ಟಲಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೋಗ್ಲಿನ್ ಪ್ರಕಾರ ಜ್ಞಾನೋದಯವು (ಕಾರಣದ ಯುಗ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವಗಳ ಕ್ಷೀಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವ ಏಕೈಕ ಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ ವಿಧಾನದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ". ಇದರ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳೆಂದರೆ ಜಾನ್ ಮಿಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಬರುಚ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾ. 1638ರಲ್ಲಿ ಗೆಲಿಲಿಯೋನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಜಾನ್ ಮಿಲ್ಟನ್ರ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಮಿಲ್ಟನ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾದ ಅರಿಯೊಪಾಗಿಟಿಕಾದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು "ಕಲಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅನರ್ಹ ಥ್ರಾಲ್ಡಮ್" ಅನ್ನು ಹೇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಧನೆಗಳು ದೂರದರ್ಶಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಕೇಂದ್ರತೆಯ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನ್ಯೂಟನ್ರ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಯೂಲರ್, ಪಿಯರೆ ಲೂಯಿಸ್ ಮೌಪರ್ಟಿಯಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್-ಕ್ಲೌಡ್ ಕ್ಲೈರಾಟ್, ಜೀನ್ ಲೆ ರೋಂಡ್ ಡಿ 'ಅಲೆಂಬರ್ಟ್, ಜೋಸೆಫ್-ಲೂಯಿಸ್ ಲಾಗ್ರಾಂಜ್, ಪಿಯರೆ-ಸೈಮನ್ ಡಿ ಲ್ಯಾಪ್ಲೇಸ್. ಲ್ಯಾಪ್ಲೇಸ್ನ ಐದು ಸಂಪುಟಗಳ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯೂಟೋನಿಯನಿಸಂನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಹಣ ಒದಗಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೂರದರ್ಶಕಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಇದು ಹೊಸ ಗ್ರಹಗಳು, ಕ್ಷುದ್ರಗ್ರಹಗಳು, ನೀಹಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಮಕೇತುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಮತ್ತು ನಕ್ಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವೈದ್ಯಕೀಯದ ನಂತರ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವು ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೃತ್ತಿಯಾಯಿತು. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವೆಂದರೆ "ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ". ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಆಧುನಿಕತೆ ಎಂದರೆ ಹಿಂದಿನದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರಾಮ ಎಂದರ್ಥ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆಧುನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿತು. ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಅವರನ್ನು ಮಾನವ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಂಡೋರ್ಸೆಟ್ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಗತಿಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ (1794), ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಿಂದ ಕೃಷಿವಾದದವರೆಗೆ, ಬರವಣಿಗೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ನಂತರ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು "ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಧಿಕಾರದ ನೊಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಅವಧಿಯ" ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಪಿಯರೆ ಬೇಲೆ ಸ್ಪಿನೋಜಾನನ್ನು ಸರ್ವದೇವತಾವಾದಿ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು (ಆ ಮೂಲಕ ಅವನ ಮೇಲೆ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದರು). ಬೇಲೆಯವರ ಟೀಕೆಗಳು ಸ್ಪಿನೋಜಾಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದವು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸರ್ವದೇವತಾವಾದದ ವಿವಾದವು, ಸ್ಪಿನೋಜಾರ ಸರ್ವದೇವತಾವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗಾಥೋಲ್ಡ್ ಲೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಮೇಲೆ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಜಾಕೋಬಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಲೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಮೋಸೆಸ್ ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಲ್ಲ (ಸಮಾನತೆ) ಎಂದು ವಾದಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಲೆಬ್ನಿಜ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸರ್ವದೇವತಾವಾದದಿಂದ ಬೇರೆಯಾದರು. ಸ್ಪಿನೋಜಾವನ್ನು ಡಚ್ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಯಹೂದಿ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಸ್ಪಿನೋಜಾವು ವೋಲ್ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ನಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಶೀತಲ ಸಮರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1947-1991), ಒಂದು ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೂರು "ಲೋಕಗಳು" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವವು ನ್ಯಾಟೋ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ (ಅಂದಿನ ಆಕ್ರಮಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವತಂತ್ರ ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ, ಲಾಟ್ವಿಯಾ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ 15 ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು ವಾರ್ಸಾ ಒಪ್ಪಂದದ ದೇಶಗಳಾದ ಪೋಲೆಂಡ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಹಂಗೇರಿ, ರೊಮೇನಿಯಾ, ಪೂರ್ವ ಜರ್ಮನಿ (ಈಗ ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದೆ) ಮತ್ತು ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾ (ಈಗ ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ) ಸೇರಿದಂತೆ ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ವಿಶ್ವವು ಪೂರ್ವದ ಬಣವಾಗಿತ್ತು. ಮೂರನೆಯ ವಿಶ್ವವು ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ, ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ (ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡೈಸೇಶನ್) ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ (ಸ್ವಿಸ್ ನ್ಯೂಟ್ರಾಲಿಟಿ) ಸೇರಿದ್ದವು; ಕೆಲವು ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೂ ಇದು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ, ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ-ಸೋವಿಯತ್ ಬಣದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇಶಗಳು ಯುಎಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪಶ್ಚಿಮ ಅಥವಾ ಸೋವಿಯತ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪೂರ್ವ ಬಣದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ತಟಸ್ಥವಾಗಿರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ವೀಡನ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳು ವಿಭಜನೆಯ ಈ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಆರಾಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಭಾವದ ಮಿಲಿಟರಿ ವಲಯದಲ್ಲಿತ್ತು (ಎಫ್ಸಿಎಂಎ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೋಡಿ) ಆದರೆ ತಟಸ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದು ವಾರ್ಸಾ ಒಪ್ಪಂದ ಅಥವಾ ಕಾಮ್ಕಾನ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 1986ರಿಂದ ಇಎಫ್ಟಿಎಯ ಸದಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆಯ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿತ್ತು. 1955 ರಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗಣರಾಜ್ಯವಾದಾಗ, ಅದು ತಟಸ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಷರತ್ತಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿತು; ಆದರೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೇಶವಾಗಿ, ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಫ್ರಾಂಕೋ ಅವರ ಮರಣದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1982 ರವರೆಗೆ ಸ್ಪೇನ್ ನ್ಯಾಟೋಗೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗೋರ್ಬಚೇವ್ ಆಗಮನವು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ ಶೀತಲ ಸಮರದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಶೀತಲ ಸಮರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಶೀತಲ ಸಮರದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎರಡನೇ ಶೀತಲ ಸಮರ, ಹೊಸ ಶೀತಲ ಸಮರ, ಶೀತಲ ಸಮರ ರೆಡಕ್ಸ್, ಶೀತಲ ಸಮರ 2, ಮತ್ತು ಶೀತಲ ಯುದ್ಧ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶೀತಲ ಸಮರ II, 2014 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್, ನ್ಯಾಟೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಶೀತಲ ಸಮರ II ಲೂಮ್ಸ್, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಕೋರ್ಟ್ಸ್ ನ್ಯಾಷನಲಿಸ್ಟ್, ರೈಟ್ವಿಂಗ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಜೆನೋಫೋಬಿಕ್ ಪೋಲೆಂಡ್, ಹಫಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್, 15 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2015. ಕ್ರೈಮಿಯಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ 2015 ರ ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ನಂತರ 2014 ರಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ 2014 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದ್ದರುಃ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯುಎಸ್ ಮತ್ತು ಇಯು ನೇತೃತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದವು; ಎರಡನೆಯದು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತೀಕಾರದ measures.Johanna ಗ್ರ್ಯಾನ್ವಿಲ್ಲೆ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, "ಪುಟಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೈ-ಸ್ಟೇಕ್ಸ್ ಪೋಕರ್ ಆಡುವ ಮೂರ್ಖತನಃ ಉಕ್ರೇನ್ ಮೇಲೆ ಗಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು". 8 ಮೇ 2014. ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು "ಪ್ರಮುಖ ಲೋಕಗಳ" (ಅಥವಾ "ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು" ಅಥವಾ "ನಾಗರಿಕತೆಗಳ") ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆಃ ಪೂರ್ವದ ಜಗತ್ತು, ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಲೋಕಗಳು, ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಲೋಕಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಳಗಿನ ಉಪ-ನಾಗರಿಕತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು "ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರೆಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ವರ್ಗೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಲ್ಥೂಸಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಡರ್ಕೀಮ್, ಡುಮೊಂಟ್ ಮತ್ತು ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆಯ ಪತನದ ನಂತರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಃ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಕೆನಡಾ; ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಯುಕೆ, ನಾರ್ವೆ, ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್; ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಂಡೋರಾ, ಲಿಚ್ಟೆನ್ಸ್ಟೈನ್, ಮೊನಾಕೊ, ಸ್ಯಾನ್ ಮರಿನೋ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆಧುನಿಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು, ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಯುಗದ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಹಾಜರಾತಿ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯತ್ವದಲ್ಲಿ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆಯೂ ಸಹ. ಜಾತ್ಯತೀತತೆ (ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು) ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ. ಇಟಲಿ, ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್), ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ 59 ಪ್ರತಿಶತ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ, ಆದರೂ ಕೆನಡಾದಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೀತಿಯ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಾರ್ಡಿಕ್ ದೇಶಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು, ಅದರ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 70 ರಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ. 2011 ರ ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ 76.2%, ಓಷಿಯಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ 73.3% ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 86.0% (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ನಲ್ಲಿ 90 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ 77.4%) ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಪಶ್ಚಿಮವು ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಯಿತು, 19 ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯು ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು 1960ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. ಈ ಮೊದಲು, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನಡುವೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಕೆನಡಾ, ಬ್ರೆಜಿಲ್, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಬಿಳಿಯರ ತಾಯ್ನಾಡಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪಶ್ಚಿಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ವಸಾಹತೀಕರಣಕ್ಕೆ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕೊಡುಗೆ ಅಂಶವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಂತೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ದೇಶಗಳು ಡಿಜಿಟಲ್ ಮತ್ತು ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಮಾಧ್ಯಮ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿವೆಃ 2000 ರಿಂದ 2014 ರವರೆಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪಿ. ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪಕ್ಷಪಾತವೆಂದು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಪಶ್ಚಿಮವು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು (ಯುರೋಪಿಯನ್, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ) ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕವು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ. ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್) ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಯುರೋಪ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾಗಳು ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದವು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾವು ಕೇವಲ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದಾಗಿ ಇದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ತೂಗಾಡುತ್ತದೆಃ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕ, ಪೆರು ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯಾ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಮತ್ತು ಚಿಲಿ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಪೇಗನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಹೌದು, ನಾವು ಪಶ್ಚಿಮದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ". ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಇಲ್ಲ, ನಮಗೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇದೆ"; ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ರಚಿಸಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ವಿಷಯವು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಳಗಿನ ಉಪ-ನಾಗರಿಕತೆ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೇ ಆಯ್ಕೆಯು ಒಂದು ಕಡೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾದುದಾದರೂ, ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗುರುತನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲ. ದೇಶದ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳು ರೋಮನ್-ಡಚ್ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಡಚ್ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಆಮದುಗಳಾಗಿವೆ. ದೇಶದ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆಯಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಯ ಏಕೈಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾನ್ಸ್-ಡಚ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ-ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹನ್ನೊಂದು ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಂಗಡಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್, ಡಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್, ಲುಥೆರನ್, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳು ಸಹ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್, ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ದೇಶದ ಭಾಷೆ (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್), ಸಂಗೀತ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೇಪ್ ವರ್ಡೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇಶದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ನಮೀಬಿಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳು ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ದೇಶಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಈ ಬಳಕೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ-ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಶೇಕಡಾವಾರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾ. ಜಪಾನ್, ಸಿಂಗಾಪುರ್, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ, ತೈವಾನ್, ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಕಾವೊ). ಖಾಸಗೀಕರಣದ ನೀತಿಗಳು (ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ) ಮತ್ತು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಗಮಗಳನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಗೋಚರ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಉದ್ಯಮಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ world.James C. W. ಅಹಿಯಾಕ್ಪೋರ್, "ಮೂರನೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಗಮಗಳುಃ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಭಕ್ಷಕರು ಅಥವಾ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು? 20 ಜುಲೈ 2010. ಜಾಕ್ಸನ್ ಜೆ. ಸ್ಪೀಲ್ವೋಗೆಲ್, "ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್ಃ ಎ ಬ್ರೀಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಸಂಪುಟ II: ಸಿನ್ಸ್ 1500" 2016. ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ದೇಶಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪಿ. ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ದೇಶಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಾಗಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹರಿದಾಡುತ್ತಿವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕತ್ವವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದವುಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯೂ ಸೇರಿದೆ, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕತ್ವವು 1920ರ ದಶಕದಿಂದ ಯುರೋಪಿನೊಳಗೆ ಕೇವಲ 3 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಧಾನ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ "ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ದೇಶದ" ಇದು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಗಣ್ಯರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, 1923 ರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಮುಸ್ತಫಾ ಕೆಮಾಲ್ ಅಟಾಟಾರ್ಕ್, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು, ಅರೇಬಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇದು ನ್ಯಾಟೋಗೆ ಸೇರಿತು ಮತ್ತು 1960ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಬಹಳ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಐರೋಪ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಜೆ. ಟಾಯ್ನ್ಬೀ, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೋಬರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಕ್ವಿಗ್ಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸರಣಿಯು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು" ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದೆ. ಟಾಯ್ನ್ಬೀ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಈ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುರುತಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅದರ ಮಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಇದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ದೇಶಗಳ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಗಣ್ಯರ ನಡುವೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಟಾಯ್ನ್ಬೀ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಯಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಪಿಯರೆ ಟೀಲ್ಹಾರ್ಡ್ ಡಿ ಚಾರ್ಡಿನ್ ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನೈಲ್ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಬಂದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಮೂಹವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈದ್ ಅವರು ಓರಿಯಂಟಲಿಸಮ್ನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ "ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಬೈನರಿ ಪ್ರಕಾರ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಈ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ-ಓರಿಯಂಟ್ ಬೈನರಿ ಪೂರ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಪೂರ್ವದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹೆಗೆಲ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್-ಸ್ಲೇವ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆಃ ಓರಿಯಂಟ್ ಇಲ್ಲದೆ ದಿ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸೈದ್-ಪ್ರಭಾವಿತ ಭಾರತೀಯ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರ ಹೋಮಿ ಕೆ. ಭಾಭಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಬಲವಾದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಈ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ದುರ್ಬಲ "ಇತರ" ವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮ ದೇಶವು ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ "ಪಶ್ಚಿಮ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ದಿಕ್ಕಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಪ್ರಗತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ; ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, 'ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ' ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಹಾಗೆ ಆಗುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಸ್ವತಂತ್ರ, ಸ್ವಾಯತ್ತ ವಿಷಯಗಳು' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀವಾದವನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ "ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ". ಅಮೆರಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಆಂಗ್ಲೀಕರಣ ಪೂರ್ವ ವಿಶ್ವ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ದ್ವಿಭಾಜನ ಐರೋಪ್ಯೀಕರಣ ಫಾರ್ ವೆಸ್ಟ್ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಫ್ರಾಂಕೋಫೋನಿ ಮುಕ್ತ ವಿಶ್ವ ಜಾಗತಿಕ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಶತಕೋಟಿ ಹಿಸ್ಪಾನೋಫೋನ್ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮಗ್ರೆಬ್ ಮಧ್ಯ-ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮನ್ರೋ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮೂರು-ವಿಶ್ವ ಮಾದರಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಿಗೂಢತೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳಾರ್ಧದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಏರಿಯಾ (ಇಇಎ) ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್ (ಇಯು) ಜಿ 10 ಕರೆನ್ಸಿಗಳು ಗ್ರೂಪ್ ಆಫ್ ಸೆವೆನ್ (ಜಿ 7) ಗ್ರೂಪ್ ಆಫ್ ಟ್ವಲ್ವ್ (ಜಿ 12) ನಾರ್ತ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಟ್ರೀಟಿ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ (ನ್ಯಾಟೋ) ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ "'ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗ್ರೂಪ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅದರ್ಸ್ ಗ್ರೂಪ್ ನೋಟ್ಸ್ ಸೈಟೇಷನ್ಸ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಬಾವಾಜ್, ರಿಕಾರ್ಡೊಃ" ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ": ಎ ಕಾನ್ಜೆ, ವನೆಸ್ಸಾ, ಅಬೆಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಇಜಿಒ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆನ್ಲೈನ್, ಮೈನ್ಜ್ಃ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, 2017, ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆಃ 8 ಮಾರ್ಚ್ 2021 (ಪಿಡಿಎಫ್). ಡಾಲಿ, ಜೊನಾಥನ್. "ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಪವರ್ಃ ಎ ಕಂಪ್ಯಾರಿಟಿವ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್" (ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಬ್ಲೂಮ್ಸ್ಬರಿ, 2014). .. ಡಾಲಿ, ಜೊನಾಥನ್. "ಹಿಸ್ಟಾರಿಯನ್ಸ್ ಡಿಬೇಟ್ ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್" (ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 2015). .. ಅನ್ನೆನ್ಬರ್ಗ್/ಸಿ. ಪಿ. ಬಿ. ಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಖಪುಟ-ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು (ಪಾಪ್-ಅಪ್ಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ). ವೀಡಿಯೊಗಳು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಪ್ಲೇ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿಯೂ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಜೆ. ಎಫ್. ಸಿ. ಫುಲ್ಲರ್ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸ. ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಡಾ ಕ್ಯಾಪೊ ಪ್ರೆಸ್, ಇಂಕ್., 1987 ಮತ್ತು 1988. ವಿ. 1. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಲೆಪಾಂಟೋ ಕದನದವರೆಗೆ; ವಿ. 2. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೌಕಾಪಡೆ ಸೋಲಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಾಟರ್ಲೂ ಕದನದವರೆಗೆ; ವಿ. 3. ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಿಂದ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ; ದೇಶ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಯುರೋಪಿನ ಇತಿಹಾಸ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ