Open marriage
ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಲ್ಲದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉಭಯಲಿಂಗಿ ವಿವಾಹದ ಪಾಲುದಾರರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಹುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸೂಚಿತ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಿಂಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದಂತಹ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪಾಲುದಾರರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟದ ಒಳಹರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮುಕ್ತ ಮದುವೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ದಂಪತಿಗಳ ಹೊರಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಇಬ್ಬರು ಪಾಲುದಾರರ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಂದವಿದೆ. ತೆರೆದ ಮದುವೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪಾಲುದಾರರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟದ ಇನ್ಪುಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮುಕ್ತ ಮದುವೆ ಎಂಬ ಪದವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರು "ಮುಚ್ಚಿದ ಮದುವೆ" ಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. 1972ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಓಪನ್ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀನಾ ಒ 'ನೀಲ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಒ' ನೀಲ್ ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಒ 'ನೀಲ್ಸ್ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಬಂಧವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದಂಪತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಘಟಕದ ("ಮುಚ್ಚಿದ") ಮೇಲೆ ಗೀಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೊರಗಿನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ನಂಬಿಕೆ, ಪಾತ್ರದ ನಮ್ಯತೆ, ಸಂವಹನ, ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ 16ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವು ಇತರ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ 20 ಪುಟಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ. ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಒ 'ನೀಲ್ಸ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮದುವೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಯಿತು. ತನ್ನ 1977 ರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಪ್ರಿಮೈಸ್ನಲ್ಲಿ, ನೀನಾ ಒ 'ನೀಲ್ ಆ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆಕೆ ನಂತರ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ ". ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ಅರ್ಥವು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಒಪ್ಪದಿದ್ದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತಮ್ಮ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು ಮದುವೆಯ ನಿಜವಾದ "ಮುಕ್ತ" ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದಿರಬಹುದು. ಬ್ಲಮ್ಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಹೊರಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು 6,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಕೆಲವು ದಂಪತಿಗಳ ಪಾಲುದಾರರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಒಂದು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಂದ ಆಯಾ ಉತ್ತರಗಳು "ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ವಂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಎದುರಿಸಿಲ್ಲ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. (ಬ್ಲಮ್ಸ್ಟೀನ್ & ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್, 1983, ಪುಟ 287) "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಮಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇದೆ. ಅದು 'ನೀವು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ. ಎಂದಿಗೂ ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಡಿ. ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ ". (ಬ್ಲಮ್ಸ್ಟೀನ್ & ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್, 1983, ಪುಟ 286) ದಂಪತಿಗಳು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಘಟನೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. 7 ಪ್ರತಿಶತ ದಂಪತಿಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪೈನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕೇವಲ 1.7 ಪ್ರತಿಶತ ದಂಪತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 15 ಪ್ರತಿಶತ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬ್ಲಮ್ಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕೇವಲ 24 ಪ್ರತಿಶತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 22 ಪ್ರತಿಶತ ಮಹಿಳೆಯರು (ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು 6 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು 5 ಪ್ರತಿಶತ) ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಂಶೋಧಕರು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅತಿಯಾದ ಕಿರಿದಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹಂಟ್ ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇತರ ತೂಗಾಡುವ ದಂಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ತೂಗಾಡುವ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಳಸಿದಾಗ. ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ, ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಪಾಲುದಾರರ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯು ಇತರ ರೀತಿಯ ಮುಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡುವ ದಂಪತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಸಂಬಂಧದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೇರ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ದಂಪತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಮುಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಯದ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಇದೆ. ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವಕ್ಕೆ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೇಕ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು) ಅಥವಾ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವಕ್ಕೆ (ಅನೇಕರ ಮದುವೆ) ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ-ಮತ್ತು-ಈಗ-ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಮುಕ್ತ ಮದುವೆಯ ಆದರ್ಶಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆಃ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗೌಪ್ಯತೆಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹಕ್ಕಿಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗೌಪ್ಯತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ. ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂವಹನಃ ಹಂಚಿಕೆ, ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಹೋರಾಟ. ಪಾತ್ರದ ನಮ್ಯತೆಃ ಮುಕ್ತ ಪಾಲುದಾರರು ಇದನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಕ್ತ ಒಡನಾಟಃ ದಾಂಪತ್ಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು. ಇದು ಅವರ ಮದುವೆಯ ಹೊರಗಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಸಮಾನತೆಃ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಾನತೆ. ಗುರುತಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಃ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆಃ ಎಲ್ಲವೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪಾಲುದಾರನು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾದ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂಬ ಊಹೆ. ಸಂಬಂಧದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ಪರಿಣಾಮವು ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದಂಪತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ವೈವಾಹಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ದಂಪತಿಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಲೈಂಗಿಕ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಂಪತಿಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವು ಮಾನ್ಯವಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು, ಕೇವಲ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಬಹಿರಂಗ ವಿವಾಹವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ದಂಪತಿಗಳು ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಅಪಾಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬ್ಲಮ್ಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೂಬಿನ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ಸ್ ಬಹಿರಂಗ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. 1981ರ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಬಹಿರಂಗ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 80 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಬಹಿರಂಗ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಸೂಯೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸೂಯೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರು ಅಸೂಯೆ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂಬತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಮಸ್ಯೆ-ಪರಿಹರಿಸುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದು, ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ಭಾವನೆ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ಪಾಲುದಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಅವಹೇಳನ, ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ನಿರಾಕರಣೆ/ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಬೆಂಬಲ/ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸವಾಲು. ಈ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸಂಘರ್ಷ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಶೈಲಿಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬಹುದು. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ದಂಪತಿಗಳು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ದಂಪತಿಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ಸ್ವಿಂಗ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮದಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾಲಿಮರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಂಗ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಭಿನ್ನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವೀಕಾರದ ಕೊರತೆ, ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ. ಅನೇಕ ತೆರೆದ ದಂಪತಿಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಾಂಧವ್ಯ, ವಿವಾಹೇತರ ಮಕ್ಕಳು, ವೈವಾಹಿಕ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಎರಡೂ ಪಾಲುದಾರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಅಥವಾ ತಡೆಗೋಡೆ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವನ್ನು ಬಳಸದೆ ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕೆಲವು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯು ಬಹಳವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಂತೆ ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿರುವಾಗ ದಂಪತಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಬಹುದು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಪಾಲುದಾರರು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಮುಕ್ತತೆಯ ವಿಧಗಳುಃ "ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಶೈಲಿಯಿಂದ" "ತೂಗಾಡುವ ಶೈಲಿಯ" ವರೆಗಿನ ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯಲ್ಲದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೇಕ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅನೇಕ ಇತರರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ವಿವಾಹೇತರ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿವಾಹೇತರ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ದೈಹಿಕ ತೃಪ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಿಂಗ್ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ತೂಗಾಟದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ತೂಗಾಟದ ಚಿತ್ರಣವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ತೂಗಾಟಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. (ಸ್ವಿಂಗ್ ತಾಣಗಳು ಗೌಲ್ಡ್ನ "ಆದರ್ಶ ಸ್ವಿಂಗರ್ಗಳು" ಮತ್ತು "ಮನರಂಜನಾ ಸ್ವಿಂಗರ್ಗಳ" ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತವೆ.) ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ಶೈಲಿಯು ವಿವಾಹೇತರ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ತೂಗಾಡುವ ಶೈಲಿಯು ವಿವಾಹೇತರ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಮನರಂಜನಾ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ಮೂಲಕ ದೈಹಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ತೂಗಾಡುವ ಶೈಲಿಯ ಆದ್ಯತೆ ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಸಿದ್ಧರಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅನಿಯಂತ್ರಿತದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಸಮುದಾಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಂಪತಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಇತರರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇವು ಮಾಹಿತಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ದಂಪತಿಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ಎರಡೂ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಂಪತಿಗಳೊಳಗಿನ ಪಾಲುದಾರರು ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಶೈಲಿಯ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಮರಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ತೂಗಾಡುವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ದಂಪತಿಗಳ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಅತಿಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಸ್ವೀಕಾರದ ಕೊರತೆ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ತೆರೆದ ಮದುವೆಗಳು ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವಾಹದ ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಬದಲಾಗದ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಂತೆಯೇ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಸ್ತ್ರೀ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಿಂಧುತ್ವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವಾದಗಳು ಈ ಲೇಖನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯಲ್ಲದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳಾದ್ಯಂತ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಿಂಗರ್ಗಳು (ಸರಿಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು) ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು 1998ರ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶೆಯು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಅಸಮ್ಮತಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಮೂರು ಸಾಮಾನ್ಯ-ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹಂಟ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 75-85 ರಷ್ಟು ಜನರು ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಡ್ಮರ್, ಟ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಕೋಂಬ್ 24 ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ 33,500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 85ರಷ್ಟು ಜನರು ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು "ಯಾವಾಗಲೂ" ಅಥವಾ "ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ" ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು "ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ" ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾದ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿವೆ. ನೂರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಹಂಟ್ (1974) ಸುಮಾರು 75 ಪ್ರತಿಶತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು 60 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುರುಷರು "ಸಂಗಾತಿಯ ವಿನಿಮಯವು ತಪ್ಪು" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಪಶ್ಚಿಮ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೂರಾರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ 1975 ರ ಅಧ್ಯಯನವು ಶೇಕಡಾ 93 ರಷ್ಟು ಜನರು ತೂಗಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 2005ರ ಅಧ್ಯಯನವು 111 ಕಾಲೇಜು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿತು. ಈ ಯುವತಿಯರು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾದ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, 94 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮದುವೆಯ ಹೊರಗೆ ಪುರುಷನಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಹಕ್ಕಿರುವ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ತಾವು ಎಂದಿಗೂ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು 91 ಪ್ರತಿಶತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮದುವೆಯ ಹೊರಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ತಾವು ಎಂದಿಗೂ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ರೋಗಗಳಿಗೆ ತುತ್ತಾಗುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು 1970ರ ದಶಕದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಕಳವಳಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ವಿವಾಹಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 1 ರಿಂದ 6 ಪ್ರತಿಶತದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. 1985ರ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಶೇಕಡಾ 33ರಷ್ಟು ಪುರುಷ ಸ್ವಿಂಗರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 10ರಷ್ಟು ಮಹಿಳಾ ಸ್ವಿಂಗರ್ಗಳು ಈ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 1992ರ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ರೋಗಗಳು ತೂಗಾಡುವಿಕೆಯ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು 58 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ತೂಗಾಡುವವರು ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಂಪತಿಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸುರಕ್ಷಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ರೋಗಗಳ ಅಪಾಯವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು 1998ರ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಜನರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಸ್ವಿಂಗ್ ಈವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಈವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರವರೆಗೆ ಉಪಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ಅವಲೋಕನಗಳು ಇದ್ದವು. ಸ್ವಿಂಗರ್ಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು "ಏಡ್ಸ್ ಭೀತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶೇಕಡಾ 62 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎರಡು ಬದಲಾವಣೆಗಳೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಂಡೋಮ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು). ಸುಮಾರು 7 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಏಡ್ಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತೂಗಾಡುವುದನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದವರು ತಾವು ತಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಏಡ್ಸ್ ಸಹ ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ". ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಲ್ಲದ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹಾಳಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 1980ರ ದಶಕದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ದಂಪತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 1995ರ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಕೆಲವು ದಂಪತಿಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಲೈಂಗಿಕ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ದಂಪತಿಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮಾನ್ಯವಾದ ಜೀವನಶೈಲಿಯಾಗಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತಮಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. 1974ರ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಇತರ ದಂಪತಿಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹವು ಅವರ ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲದ ನಷ್ಟ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದ ಬಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮ್ಮತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಬಹಿರಂಗ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು. ಬ್ಲಮ್ಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಗಮನಿಸಿಃ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡುವುದು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 1983ರಲ್ಲಿ, 3,498 ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, 903 ಮಂದಿ ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬ್ಲಮ್ಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು; ಇವರಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 24 ಪ್ರತಿಶತ (217 ಪುರುಷರು) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ 6 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 3, 520 ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, 801 ಮಂದಿ ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 22 ಪ್ರತಿಶತ (ಅಥವಾ 176 ಮಹಿಳೆಯರು) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಇದರರ್ಥ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆ ಅಂದಾಜುಗಳು ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರ ಅಂದಾಜುಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ 1974ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹಂಟ್, ವಿವಾಹಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡ 2ರಿಂದ ಶೇಕಡ 4ರಷ್ಟು ಜನರು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ವಿವಾಹಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎರಡು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಾರ್ಟೆಲ್ (1971) ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಧ್ಯಪಶ್ಚಿಮ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೂರಾರು ಜನರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ (1975) ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಶೇಕಡಾ 1.7ರಷ್ಟು ವಿವಾಹಿತ ಜನರು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 1972ರ ಓಪನ್ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಘಟನೆಗಳು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಹಂಟ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರುಃ ಹಂಟ್ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಅಬ್ಬರಕ್ಕೆ ತೆರೆದ ಮದುವೆಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ತಪ್ಪಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ತೆರೆದ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ (1993), ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಜಾನುಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನುಸ್ ಅದೇ ರೀತಿ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರುಃ ಮಾಧ್ಯಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಜನರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮದುವೆ ಚಳವಳಿಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಗಮನವು ತೆರೆದ ಮದುವೆಯ ಘಟನೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಜನರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. "ಈ ಮಾದರಿಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ ಅಥವಾ 1980 ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವೈಸ್ (1997) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೆನೇಜ್ ಎ ಟ್ರೋಯಿಸ್ ಓಪನ್ ರಿಲೇಶನ್ಶಿಪ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್, ಜೆ. (2009). ಮುಕ್ತಃ ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ. ಸೀಲ್ ಪ್ರೆಸ್. ಒ 'ನೀಲ್, ಎನ್./ಒ' ನೀಲ್, ಜಾರ್ಜ್ (1984). ಮುಕ್ತ ವಿವಾಹಃ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನ ಶೈಲಿ. ಎಂ. ಇವಾನ್ಸ್ & ಕಂಪನಿ. ಸ್ಕಾಟ್, ಒ. (2014). ಮುಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಶಂಸೆಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರೀತಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ. ಬರ್ಟ್ಜ್ + ಫಿಶರ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್. ಎ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆನ್ ಓಪನ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್ ಲಿಬರೇಟೆಡ್ ಇನ್ ಲವ್ಃ ಕ್ಯಾನ್ ಓಪನ್ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ವರ್ಕ್? ಲೈಂಗಿಕ ನಿಷ್ಠೆ ವಿವಾಹದ ವಿಧಗಳು ಉಚಿತ ಪ್ರೀತಿ ಪಾಲಿಮರಿ