Takayama Chogyū
ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೆಯಿಜಿ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಣಯಾತ್ಮಕ ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಬಳಸಿದ ಪುರಾತನ ಶೈಲಿಯಿಂದಾಗಿ ಚೋಗ್ಯೂ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಇಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ನಿಗೂಢವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಚೊಗ್ಯು ಅವರು ಇಂದಿನ ಯಮಗಾಟಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸುರುಕಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಶೊನೈ ಡೊಮೈನ್ನ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಪೊಲೀಸ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಎರಡು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ಆತನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಕುಟುಂಬವು ಆತನನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. 1887 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆಂಡೈನ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು. ಟೋಕಿಯೊ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಥಾಮಸ್ ಹಿಲ್ ಗ್ರೀನ್ನ ಆತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಚೋಗ್ಯು ತನ್ನ ಅರೆ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಣಯವಾದ ಟಾಕಿಗುಚಿ ನ್ಯೂಡೋಗಾಗಿ ಯೊಮಿಯುರಿ ಶಿಂಬುನ್ ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೆದ್ದರು. ಇದು ಅವರ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿತ್ತು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಟೆಯ್ಕೋಕು ಬುಂಗಾಕು (ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಲಿಟರೇಚರ್) ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟೈಯೋ (ಸನ್) ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಹಿರಿಯ ಸಂಪಾದಕರಾದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಆತ ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹೊಕ್ಕೈಡೋಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. 1896 ರಲ್ಲಿ, ಚೋಗ್ಯು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಸೆಂಡೈಗೆ ಮರಳಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದಂಗೆಯು ಅವರನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯೊಂದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಟೋಕಿಯೋಗೆ ಮರಳಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ ಸಾಟೋ ಸುಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. 1895ರ ಮೊದಲ ಚೀನಾ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ತ್ರಿವಳಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದ ಅತಿ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಉಲ್ಬಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೋಗ್ಯು ಜಪಾನಿಯರಾಗಿ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಚೋಗ್ಯು ಬರೆದರು. ಅವರು ವಾಲ್ಟ್ ವಿಟ್ಮನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಯುದ್ಧವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾ ಆತ ಪ್ಯಾನ್-ಏಷ್ಯನಿಸಮ್ನ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಚೋಗ್ಯು ಜಪಾನಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. 1898ರಲ್ಲಿ, ವಾಸೆಡಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಅರ್ಹತೆಯು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯ ಆದರ್ಶ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚೋಗ್ಯು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು 1899 ರಲ್ಲಿ ಕಿನ್ಸಿ ಬಿಗಾಕು (ಆಧುನಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಮೋರಿ ಓಗೈನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಔಟ್ಲೈನ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. 1900ರಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯವು ಚೊಗ್ಯೂನನ್ನು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಟ್ಸುಮೆ ಸೊಸೆಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು, ಕ್ಯೋಟೋ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ತಮ್ಮ ಚೇತರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. 1901ರಲ್ಲಿ, ಚೋಗ್ಯು ಟೊಯೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ವಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. 1902 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟೋಕಿಯೊ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು, ಅಸುಕಾ ಅವಧಿಯ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು. ಆ ಕೆಲಸ ಆತನಿಗೆ ದಣಿವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಆರೋಗ್ಯದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಸಾವು ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಸಮುದ್ರದ ಗಾಳಿಯು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಚೋಗ್ಯು ತನ್ನ ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಟೋಕಿಯೊದಿಂದ ಕಡಲತೀರದ ರೆಸಾರ್ಟ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಅಟಾಮಿ, ಶಿಮಿಜು, ಒಯಿಸೊ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾಮಕುರಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡನು. ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ನಾಯಕ ನಿಚಿರೆನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳತ್ತ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಹರಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಚಿರೆನಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರು 24 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1902 ರಂದು ಹತ್ತಿರದ ಚಿಗಾಸಾಕಿಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆತ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಾಮಕುರನ ಹಾಸೆ-ದೇರಾದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆತನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆತನ ಸಮಾಧಿಯು ಶಿಝುವೋಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶಿಮಿಜುವಿನಲ್ಲಿರುವ ರ್ಯೂಜ್-ಜಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಅವರ ಒಂದು ಬರಹದಿಂದ ಬಂದಿದೆಃ "ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಾವು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಮೀರಬೇಕು". ಚೋಗ್ಯು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಕೇವಲ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇತರ ಜಪಾನಿನ ಬರಹಗಾರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು; ಅವರು ಜಪಾನ್ನ ಹೊರಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ಲಕ್, ಕರೋಲ್, ಜಪಾನ್ನ ಆಧುನಿಕ ಪುರಾಣಗಳು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (1987). ಸುಜುಕಿ, ಟೋಮಿ, ನರೇಟಿಂಗ್ ದಿ ಸೆಲ್ಫ್ಃ ಫಿಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಮಾಡರ್ನಿಟಿ. ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (1997). .. ಮಾರಾ, ಮೈಕೆಲ್, ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಎಸ್ತೆಟಿಕ್ಸ್. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಹವಾಯಿ ಪ್ರೆಸ್ (2001). ಪಾರ್ಕ್ಸ್, ಗ್ರಹಾಂ, ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ಥಾಟ್. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್ (1996). ಝಾಕ್ಮನ್, ಉರ್ಸ್ ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಇನ್ ದಿ ಲೇಟ್ ಮೆಯಿಜಿ ಪೀರಿಯಡ್ಃ ಚೀನಾ ಪಾಲಿಸಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಆನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್ (2010) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಓಝೋರಾ ಬಂಕೋ (ಜಪಾನೀಸ್ ಸೈಟ್) ನಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳ ಇ-ಪಠ್ಯಗಳು ರ್ಯೂಜ್-ಜಿ (ಜಪಾನೀಸ್ ಸೈಟ್) ನಲ್ಲಿ ಚೋಗ್ಯು ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಸಮಾಧಿ 1871 ಜನನಗಳು 1902 ಸಾವುಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನೀ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ಜಪಾನೀಸ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು ಯಮಗಾಟಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನ ಜನರು ಯಮಗಾಟಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನ ಬರಹಗಾರರು ಮೆಯಿಜಿ-ಅವಧಿಯ ಜಪಾನಿನ ಜನರು ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ಟೋಕಿಯೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯರೋಗ ಸಾವುಗಳು ಪ್ಯಾನ್-ಏಷ್ಯನ್ನರು