Religion in Cuba
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಂಗಡವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯೂಬಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಆಧುನಿಕ ಕ್ಯೂಬಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದರೂ, ಕ್ಯೂಬಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಆಳವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮನ್ವಯ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಸ್ಯಾನ್ಟೆರಿಯಾ, ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರ ಯೊರುಬಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಎಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ; ಇದು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಉಂಬಾಂಡಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 60ರಷ್ಟು ಜನರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ಶೇಕಡಾ 60ರಷ್ಟು ಜನರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಶೇಕಡಾ 5ರಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮೂಲಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 1.5ರಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿವೆ. 2022ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ಸರ್ವಾ ಕ್ಯೂಬಾದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 49 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಯುನಿವಿಷನ್ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ 2015 ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, 44 ಪ್ರತಿಶತ ಕ್ಯೂಬನ್ನರು ತಾವು ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು 9 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ 34 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ತಾವು ಧಾರ್ಮಿಕರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಶೇಕಡಾ 5ರಷ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ಗಳು, ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟರು, ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ (ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್ನರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವು ಕೆಲವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ, ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಜೆಹೋವಾ 'ಸ್ ವಿಟ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೇರಿವೆ. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.2% ರಷ್ಟಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ನವ ಧರ್ಮಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕ್ಯೂಬಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.1% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೇಲಿನವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ಯೂಬನ್ನರ 18.0% ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಜ್ಞೇಯವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 5.1% ಜನರು ನಾಸ್ತಿಕರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲದ ವಿವಿಧ ಸಮನ್ವಯ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಕ್ಯೂಬಾ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಯು. ಎಸ್. ಸ್ಟೇಟ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 80ರಷ್ಟು ಜನರು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಯಾಂಟೆರಿಯಾ, ಪಾಲೊ ಅಥವಾ ಕ್ಯೂಬನ್ ವೋಡುಗಳಂತಹ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. 16 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕ್ಯೂಬಾಕ್ಕೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಯೊರುಬಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಸ್ಯಾಂಟೆರಿಯಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಸ್ಯಾನ್ಟೆರಿಯಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಲಾ ವರ್ಜೆನ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ಯಾರಿಡಾಡ್ ಡೆಲ್ ಕೋಬ್ರೆ (ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಚಾರಿಟಿ) ಕ್ಯೂಬಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದ ಜನರಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಯಾನ್ಟೆರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಓಚುನ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬ "ಲಾ ವರ್ಜೆನ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ಯಾರಿಡಾಡ್ ಡೆಲ್ ಕೋಬ್ರೆ" ಅನ್ನು ಕ್ಯೂಬನ್ನರು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8ರಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳೆಂದರೆ ಪಾಲೊ ಮಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಅಬಾಕುವಾ, ಇವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಅಥವಾ ಚೀನಾದಂತಹ ಇತರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಸ್ತಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಹುಶಃ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯು 1959ರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಕ್ಯೂಬಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು. ಧರ್ಮವು ಪಕ್ಷದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರಿಗೆ ಕ್ಯೂಬನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. 1960ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಜಂಟಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಮರುದಿನ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, "ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತಿನ" ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೂಲದ ಪುರೋಹಿತರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಫಾಲಂಗಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಭಾವದ ಭಯವನ್ನು ಬಳಸಿ, "ಫ್ರಾಂಕೊ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೊನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಫಾಲಂಗಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ತರಲು ತನ್ನ ಪ್ಯಾದೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. 1959 ರಿಂದ 1961 ರವರೆಗೆ, ಕ್ಯೂಬಾದ ಚರ್ಚುಗಳ 80 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕ್ಯೂಬಾದಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಪಾದ್ರಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1960ರ ನಂತರದ ದಶಕವು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಜನರು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. 1971 ರಲ್ಲಿ ಹವಾನಾ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ ಕೇವಲ 7,000 ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. 1989ರಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ 27,609ಕ್ಕೆ ಮತ್ತು 1991ರಲ್ಲಿ 33,569ಕ್ಕೆ ಏರಿತ್ತು. 1985ರಲ್ಲಿ ಹವಾನಾದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್ (ಫಿಡೆಲ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ) ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಫ್ರೀ ಬೆಟ್ಟೋ, ಒ. ಪಿ. ನಡುವಿನ 23 ಗಂಟೆಗಳ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ರತಿಲೇಖನವಾಗಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಾಂತಿಯು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಅವರು, ನಂಬಿಕೆಯ ಜನರ ವಿರುದ್ಧದ ತಾರತಮ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ" ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾಸ್ತಿಕವಲ್ಲದವರನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರುಃ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಧಾನದ ನಿಲುವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. 1991ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ತನ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1992ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬಾದ ಹೆಸರನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ 42ನೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಣ್ಣ ಪೂಜಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1990ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 1 ಕೋಟಿ 10 ಲಕ್ಷದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಚಿನ ಹಾಜರಾತಿಯು ಸುಮಾರು 2,50,000 ಅಥವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 2 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಾನ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಿವಾಸಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪುರೋಹಿತರಿದ್ದರು. 1992 ರಿಂದ, ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನೂ ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂವಹನದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ-ಅನುಮೋದಿತ ನಿಧಿಯ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹವಾನಾದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜೈಮೆ ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಅಲಾಮಿನೊ ನೇತೃತ್ವದ ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ (ಸಿಸಿಬಿಸಿ) ನಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹನ್ನೊಂದು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳನ್ನು, 56 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 24 ಪುರೋಹಿತರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಯೂಬಾದ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಕ್ಯೂಬಾದ ವಿರುದ್ಧ ಅಮೆರಿಕದ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಇದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧದಿಂದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಔಷಧವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ವಾದಿಸಿದೆ. 1998ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ಯೂಬಾದ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಪೋಪ್ ತಮ್ಮ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI 2012ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ 2015ರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ನೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದೆ, ಇದು 1959ರ ನಂತರ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20,2008 ರಂದು, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರೌಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ರೌಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯು ಕ್ಯೂಬನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಿಲುವು ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 2015ರ ದೂರದರ್ಶನದ ಸುದ್ದಿ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ರೌಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಅವರು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2015ರ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು, "ನಾನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡದ ಕ್ಯೂಬನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಮಹತ್ವದ ಹೆಜ್ಜೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮರಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಆಚರಿಸುವ ಸಮೂಹಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆಫ್ರೋ-ಕ್ಯೂಬನ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆಫ್ರೋ-ಕ್ಯೂಬನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವಿಭಜನೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿಯಾಜ್-ಕ್ಯಾನೆಲ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿಯಾಜ್-ಕ್ಯಾನೆಲ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯು 2019 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯು + ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ವಕಾಲತ್ತು ಮಾಡುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಅವರ ಹಾಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ 2022 ರ ಕ್ಯೂಬನ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಕೋಡ್ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹವೂ ಸೇರಿದೆ, ಇದು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಧ್ವನಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಡಿಯಾಜ್-ಕ್ಯಾನೆಲ್ ಸಹ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಂದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಹಾನಿಕರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು 1965ರಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವಂತೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ಯೂಬಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಂಬಸ್ 1492ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಕ್ಯೂಬಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ವಸಾಹತು ಮಾಡಿದರು. 1511ರಲ್ಲಿ, ವಿಜಯಿಯಾದ ಡಿಯಾಗೋ ವೆಲಾಜ್ಕ್ವೆಜ್ ಡಿ ಕ್ಯುಲ್ಲಾರ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಭಾರತೀಯರ ರಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆರಂಭಿಕ ಪಾದ್ರಿ ಫ್ರೇ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರ ಬಂದಿತು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು, ಕಾರ್ಸೇರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಬಸ್ಟರ್ಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ಬೇರುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಥಗಳು ಕ್ಯೂಬಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿವೆ. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪೋಪ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕ್ಯೂಬನ್ ಬಿಷಪ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. 2020ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 53.7% ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶವನ್ನು ಮೂರು ಆರ್ಚ್ಡಿಯೋಸೀಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹನ್ನೊಂದು ಡಿಯೋಸೀಸ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಇತರ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ-ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದಾಗಿ ಅದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಂತಹ ಇತರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯೂಬಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದಿನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಕ್ಯೂಬಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚುಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದಲೂ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. 1959ರಲ್ಲಿ ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಅವರ ಆಡಳಿತವು ದೇಶವನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದಾಗ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದದಂತೆ ಮಾಡಿತು. 1991 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವಿಶೇಷ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಇಂದು ಕ್ಯೂಬಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. 2023ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 2.68% ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳೆಂದರೆ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್. 2016 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕ್ಯೂಬಾದ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ 328 ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ 34,041 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸದಸ್ಯರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ಯೂಬಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮುಖ್ಯ ಕಾಲೇಜು, ಆಂಟಿಲಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಕಾಲೇಜ್ 1959ರ ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. 1969 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಮಿನರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1985 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮಾಂಟೆಮೊರೆಲೋಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು, ಈಗ ಕ್ಯೂಬಾ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸೆಮಿನರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. 1996ರಲ್ಲಿ ಸೆಮಿನರಿಯು ಮಾರನಾಥ ವಾಲಂಟಿಯರ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹೊಸ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 2008ರಲ್ಲಿ ಇದು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಅಕ್ರಿಡಿಟಿಂಗ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ (ಎಎಎ) ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸಬ್ಬತ್ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಂತಹ ಸೀಮಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಯು. ಎಸ್.-ಕ್ಯೂಬಾ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ನಂಬುತ್ತದೆ. ಕ್ಯೂಬಾದ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಆಲ್ಡೊ ಪೆರೆಜ್ ಅವರು 2016ರಲ್ಲಿ ಹವಾನಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಒಬಾಮಾ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. 2017 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್, ಮತಾನ್ಜಾಸ್ನಲ್ಲಿ 1,200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು, ಸದಸ್ಯರು, ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದಾದ್ಯಂತದ ಅತಿಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು 2016ರ ವೇಳೆಗೆ, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 96,000 ಸಕ್ರಿಯ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿದ್ದರು (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 0.85%). 1938ರಿಂದ 1947ರವರೆಗೆ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 100ರಿಂದ 4,000ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವವು 20,000ಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು 1989ರ ವೇಳೆಗೆ ಸುಮಾರು 30,000 ಸದಸ್ಯರಿದ್ದರು. 1974ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಈ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. 1980ರಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯೆಲ್ ದೋಣಿ ಸಾಗಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 3,000 ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕ್ಯೂಬಾವನ್ನು ತೊರೆದರು. 1994ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬನ್ ಸರ್ಕಾರವು ವಾಚ್ ಟವರ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ 150 ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹವಾನಾದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣ ಅಂಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಶಾಖೆಯೊಂದನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1998ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬಾದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಮಾವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾದ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು (ರೆಗಲಾ ಡಿ ಓಚಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಅನೇಕ ಕೊಡುಗೆ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾದ ಬೇರುಗಳು ನೈಜೀರಿಯಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಲುಕುಮಿ ಜನರ ಮೂಲಕ ಕ್ಯೂಬಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲುಕುಮಿ ಜನರು 1760ರಿಂದ ಸುಮಾರು 1850ರವರೆಗೆ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿನ ಒಟ್ಟು ಗುಲಾಮರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 8 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು. ಅಂತಹ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಉದ್ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಉಂಟಾಗುವ ಕ್ರೌರ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮವು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು. 1800 ಮತ್ತು 1850ರ ನಡುವೆ ಕ್ಯೂಬಾದ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಅಂಶವು ಗುಲಾಮರ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಿಂದಾಗಿ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಗುಲಾಮರ ಪೈಪೋಟಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ನಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಲುಕುಮಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವು ತೋಟಗಾರಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಲುಕುಮಿ ಜನರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದರು. ಗುಲಾಮರ ಆಮದು ಹೆಚ್ಚಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಲುಕುಮಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು ಶೇಕಡಾ 34ಕ್ಕೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಏರಿತು. ಅನೇಕ ಇತರ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಮನೋಭಾವವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಂದಿತು. 90 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲುಕುಮಿಯು ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡನು. ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾದ ಧರ್ಮವು ತ್ಯಾಗ ಆಹಾರ, ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲುಕುಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾದ ಇತರ ಆರಾಧಕರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಆತುರದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಯಾಂಟೆರಿಯಾದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಕ್ಕರೆ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಮುಲಾಟೋಗಳು ಒತ್ತಡ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದಾಗ ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾವನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸಿದ ಸಮನ್ವಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೆರವು ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮನೋಭಾವದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ವರ್ಗದ ಮುಲಾಟ್ಟೋಸ್ ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಅವರು ಆಫ್ರೋ-ಕ್ಯೂಬನ್ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕರಂಡೆರೋಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ವಿದ್ಯಾವಂತ ಗುಲಾಮರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಆಫ್ರೋ-ಕ್ಯೂಬನ್ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕರಂಡೆರೋಗಳು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾದ ಸಮನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚರ್ಚುಗಳು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಕ್ಕರೆ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕ್ಯೂಬನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನುರಿತ ಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಹಲವಾರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾದ ಸಮನ್ವಯತೆಗೆ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮನೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯೂಬಾದ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದಂತೆ, ಸಿಮರೋನ್ಸ್, ಸೆರೆಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಗುಲಾಮರ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಅವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಯಾಂಟೆರಿಯಾದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಅವು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಿಮರೋನ್ಗಳು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಇತರ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ನೆರವು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತೋಟದ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಬಿಳಿ ಕ್ಯೂಬನ್ನರ ಮೂಲಕ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ರಹಸ್ಯ ಶಿಬಿರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇತರ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಗುಪ್ತ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾದ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಪಾಲೆಂಕ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕುಳಿದ ನಂತರ ಸಿಮರೋನ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಎಲ್ ಕೋಬ್ರೆ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಯಾನ್ಟೆರಿಯಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ವೃತ್ತವು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಜನರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳೆಂಬ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪೂರ್ವಜರ ಹೊರ ಪದರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಮೂಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಆನುವಂಶಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಹೊರಗಿನ ಪದರವು ಒಡಿಶರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನ, ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ವೃತ್ತವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮೈದಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತಿರುಗುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸಿಬ್ಸ್ (ಸಂಬಂಧಿಕರ ಗುಂಪು) ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಸಿಬ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರಕ್ತರೇಖೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. "ಒರಿಷಾ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಿದ್ದವು. ಒಂದು ಮಗುವು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಯಿಂದ ಒರಿಷಾವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಗು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಒರಿಶಾ ನಡುವೆ ತ್ರಿಕೋನ ಸಂಬಂಧವಿತ್ತು. ಇತರರು ಇಸ್ಲಾಂ 2011ರ ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಆಗ 10,000 ಮುಸ್ಲಿಮರಿದ್ದರು, ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.1% ರಷ್ಟಿದ್ದರು. 2012 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 10,000 ಕ್ಯೂಬನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕ್ಯೂಬಾದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿ ಕ್ಯೂಬಾ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸರಿಸುಮಾರು 1500-2000 ಆಗಿತ್ತು. ಆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಮೂಲದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೋದ ಪ್ರಬಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 936 ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿದೆ. 2001ರಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಲೀಗ್ (MWL) ನ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಶೇಖ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ನಾಸಿರ್ ಅಲ್-ಅಬೌಡಿ ಕ್ಯೂಬಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕ್ಯೂಬಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಲು ಕ್ಯೂಬಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸರಣವೂ ಸೇರಿದೆ. ಜುಲೈ 2015 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಟರ್ಕಿಶ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಅಫೇರ್ಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಕ್ಯೂಬಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಸೀದಿಯು ಟರ್ಕಿಶ್ ನಿಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿತ್ತು. ಯಹೂದಿಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕ್ಯೂಬಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಕ್ಯೂಬನ್ನರು ವಸಾಹತುಗಾರರಾಗಿ ಬಂದ ಮರ್ರಾನೋಸ್ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು) ಗೆ ಯಹೂದಿ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಂದು ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. 1924 ರಲ್ಲಿ 24,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಆದರೆ 1959ರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಶೇಕಡಾ 94ರಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. 2007 ರಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 1,500 ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯೂಬನ್ನರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹವಾನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜುಬನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ "ಯಹೂದಿ" ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬನ್ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ನೂರಾರು ಜನರು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯೂಬಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಖಡ 0.2ರಷ್ಟು ಜನರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. 2007ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 23,927 ಹಿಂದೂಗಳಿದ್ದರು. 2022 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡಮ್ ಹೌಸ್ ಕ್ಯೂಬಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು 4 ರಲ್ಲಿ 3 ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದೆ, ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸುಧಾರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಯುಎಸ್-ಕ್ಯೂಬನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರದ ನಂತರ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿದರೂ ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಅದು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ವರ್ಲ್ಡ್ವೈಡ್ನ 2023 ರ ವರದಿಯು ದಾಖಲಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು 2021 ರಲ್ಲಿ 272 ರಿಂದ 2022 ರಲ್ಲಿ 657 ಕ್ಕೆ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಂಧನ, ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು, ಸರಕು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹೌಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಮತೀಯರ ಮೇಲಿನ ದಮನದ ನಡುವೆ ಕ್ಯೂಬಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಿರುಕುಳ