De mortuis nil nisi bonum
ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು, "ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ". - ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ-ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಜೀವಂತರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಶವಾಗಾರ ಸೂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ಣ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ, [ಹೇಳಿ] ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. "; ಆದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಚಿತ ಅನುವಾದಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೂಕ್ತೋಕ್ತಿಗಳಾಗಿಃ" ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ. "", ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ. ", ಮತ್ತು" ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ ". ಗ್ರೀಸ್ನ ಏಳು ಋಷಿಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಚಿಲೋನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ, ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡದಿರುವ ಸೂತ್ರದ ಶಿಫಾರಸನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಃ ("ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ".), ಡಯೋಜನೀಸ್ ಲಾರ್ಟಿಯಸ್ ಅವರು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಬುಕ್ 1 ಆಫ್ ದಿ ಲೈವ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಒಪೀನಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಮಿನೆಂಟ್ ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ನ 70 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಶವಾಗಾರ ಪದಗುಚ್ಛದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು 1443 ರಲ್ಲಿ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಂಬ್ರೋಗಿಯೋ ಟ್ರಾವೆರ್ಸಾರಿ ಬರೆದ ಡಯೋಜನೀಸ್ ಲಾರ್ಟಿಯಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಅನುವಾದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಆಂಥೋನಿ ಟ್ರೊಲೋಪ್ ಅವರ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಬಾರ್ಸೆಟ್ (1867) ನಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಹಠಾತ್ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆರ್ಚ್ ಡಿಕಾನ್ "ಹಂಬಗ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಗಾದೆ ಮಾತನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ತಾನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ದೈನಂದಿನ ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು" ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನ್ ಬುಕನ್ ಅವರ ದಿ ಪವರ್-ಹೌಸ್ (1916) ನಲ್ಲಿ, ಖಳನಾಯಕನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾಯಕ, ಸರ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಲೀಥೆನ್, ಸತ್ತ ಲುಮ್ಲಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡೊರೊಥಿ ಎಲ್. ಸೇಯರ್ಸ್ ಬರೆದ ಬುಸ್ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಹನಿಮೂನ್ (1937) ನಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ ಪೀಟರ್ ವಿಮ್ಸೆ ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಕೊಲೆಯಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ "ಡಿ ಮಾರ್ಟ್ಯೂಸ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆಲವು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ಟ್ ವೊನೆಗಟ್ ಬರೆದ ಪ್ಲೇಯರ್ ಪಿಯಾನೋದಲ್ಲಿ (1952), ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ನಿರೂಪಕನು ಮೆಡೋಸ್ಗೆ "ಹೇಗಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಪುರುಷರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಫಿಲಿಪ್ ಕೆ. ಡಿಕ್ ಮತ್ತು ರೋಜರ್ ಜೆಲಾಜ್ನಿ ಬರೆದ ಡ್ಯೂಸ್ ಐರೇ (1976) ನಲ್ಲಿ, ಫಾದರ್ ಹ್ಯಾಂಡಿ ನರ ಅನಿಲದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಮತ ಹಾಕಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ತಿರುಚುತ್ತಾರೆ. ಲಾರೆನ್ಸ್ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಲಾರ್ಡೊ ಅವರ ಮೆಕ್ನಾಲಿ 'ಸ್ ಡೈಲೆಮಾದಲ್ಲಿ (1999), ಮೆಕ್ನಾಲಿ ನಿರೂಪಕನು ಮಲತಾಯಿ ಪ್ಲೇಬಾಯ್ನೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಕೊಲೆಯಾದಾಗ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ವೆಸ್ಟ್ ಪಾಮ್ ಬೀಚ್ ಫ್ಲೋರಿಡಾದಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕರು ಆತನಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ನೆವಿಲ್ ಶೂಟ್ ಬರೆದ ಲೋನ್ಲಿ ರೋಡ್ (1932) ನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೈಂಡ್ ಓಮ್ಸ್ಬಿ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಓರ್ಮ್ಬಿ ತನ್ನ ಆಟ ಮುಗಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜಾನ್ ಕೊಲಿಯರ್ ಬರೆದ "ಡಿ ಮೊರ್ಟ್ಯೂಸ್" (1942) ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಕುಕ್ಹೋಲ್ಡ್ಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವಕಾಶವಾದಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಕಥೆಯ ಕೊಲೆಗಡುಕ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಫಿಲಿಪ್ ಕೆ. ಡಿಕ್ ಅವರ "ವಾಟ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಮೆನ್ ಸೇ" (1964) ನಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದ ತನ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅವನಿಗೆ "ನೀಲ್ ನಿಸಿ ಬೋನಮ್" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅದು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ "ಬಾಂಬಿ" ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಮೂಗು ಕಟ್ಟಿದ ಪತಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸುಮಾರು 2075 ರಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಕರ್ಟ್ ವೊನೆಗಟ್ನ "ಇಪಿಕಾಕ್" ನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ/ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್, ಇಪಿಕಾಕ್, ಸೂಪರ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನ ನಿಧನದ ನಂತರ, ನಾಯಕನು ತನಗಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಡಮ್ ಲಿಂಡ್ಸೆ ಗಾರ್ಡನ್ ಬರೆದ "ಸನ್ಲೈಟ್ ಆನ್ ದಿ ಸೀ" (ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಎ ಫೀಸ್ಟ್) ನಲ್ಲಿ, ಶವಾಗಾರದ ಪದಗುಚ್ಛವು ಕವಿತೆಯ ಎಂಟನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಚರಣದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಯಾಗಿದೆ. ಫಿಲಾಸಫಿ ಇನ್ ಥಾಟ್ಸ್ ಫಾರ್ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆನ್ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್ (1915) ನಲ್ಲಿ, ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ (1914-18) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು; ಆದರೂ, "ಸಾವಿನ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶವಾಗಾರದ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಿನೆಮಾ ಯುದ್ಧ-ಸಾಹಸ ಚಲನಚಿತ್ರ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅರೇಬಿಯಾ (1962) ನಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಟಿ. ಇ. ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕ ಕರ್ನಲ್ ಬ್ರೈಟನ್, ಮೃತ "ಲಾರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅರೇಬಿಯಾ" ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪಾದ್ರಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆಃ "ಸರಿ,. ಆದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದನೇ? .. .. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆಯೇ? ಕರ್ನಲ್ ಬ್ರೈಟನ್ನ ಉತ್ತರವು ಗರ್ಭಿಣಿ ಮೌನವಾಗಿದೆ. ಆಂಟನ್ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಥಿಯೇಟರ್ ಇನ್ ದಿ ಸೀಗಲ್ (1896) ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪಾತ್ರವು ಶವಾಗಾರದ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ("ರುಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದವಿಲ್ಲ") ಎಂಬ ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಿಶ್ರ ಶವಾಗಾರದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಃ ("ರುಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು"). ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ (1599) ನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ ಆಂಟನಿ ಬಹುಶಃ ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ವಿಕೃತ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಮನುಷ್ಯರು ಮಾಡುವ ದುಷ್ಟತನವು ಅವರ ನಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ; ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಮೂಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ". ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು (ಅಹರೆ ಮೊತ್ ಕೆ 'ದೋಶಿಮ್ ಎಮೋರ್) ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದುಃ "ಮರಣದ ನಂತರ,' ಅವರು ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು 'ಎಂದು ಹೇಳಿ". ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲೆವಿಟಿಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸತತ ಸೆಡ್ರಾಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆಃ ಆಚಾರಿ ಮೋಟ್, ಕೆಡೋಶಿಮ್ ಮತ್ತು ಎಮೋರ್, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಉದ್ಧರಣಗಳು ಸಾವು