Ten Rākṣasīs
ಹತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ರಾಕ್ಷಸೀಗಳು ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗುವ ಹತ್ತು ರಾಕ್ಷಸೀಗಳು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸೀಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಯಕ್ಷಿ ತಾಯಿ ಹರಿತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಕಮಲದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟೆಂಡೈ ಮತ್ತು ನಿಚಿರೆನ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಸಾಮಂತಭದ್ರನ ಸೇವಕರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾರಾಂಶ ಹತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಕಮಲ ಸೂತ್ರದ ಧಾರಾಳ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಾದ್ಯಂತದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾಮಾಯುರಿ ವಿದ್ಯಾರಾಜ್ನಿ ಸೂತ್ರ. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಬೌದ್ಧ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿರುವ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಸಾಮಂತಭದ್ರನ ಪರಿಚಾರಕರಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಗೂಢ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಆಯಾ ಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವರ ಅವತಾರಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದಾಖಲೆಗಳು ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು "ಲೋಟಸ್ ಸೂತ್ರದ ಸಮಾಧಿ ಸಮಯದ ನಿಗೂಢ ಸಮಯ ಸೂತ್ರ" ದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ಚೀನೀ ಹೆಸರುಗಳು ಕುಮಾರಜೀವ ಮತ್ತು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ರ ಅನುವಾದಗಳ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಆಯಾ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಕ್ಷಸರ ಹೆಸರುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಅವರ ಧರಣಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಮುಂದಾದವರ ತಲೆಯು ಏಳು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯವು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಧರಣಿ ಇತಿ ಮಿ ಇತಿ ಮಿ ಇತಿ ಮಿ ಇತಿ ಮಿ, ನಿಮೇ ನಿಮೇ ನಿಮೇ ನಿಮೇ ನಿಮೇ, ರುಹೇ ರುಹೇ ರುಹೇ ರುಹೇ, ಸ್ತುಹೇ ಸ್ತುಹೇ ಸ್ತುಹೇ ಸ್ವಾಹಾ. ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿ ಹತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯವಾದ, "ಲೋಟಸ್ನ ಹತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ನಿಯಮ" (ಕಾನೂನು; ಪಿನ್ಯಿನ್ಃ ಫನ್ಹುವಾ ಶಿಲುಶಾ ಫಾಂಗ್; ಜಪಾನೀಸ್ಃ ಹೋಕ್ಕೆ-ಜುರಾಸೆಟುನ್ಯೋ-ಹೋ) ದೇವತೆಗಳ ಭೌತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯ ರೂಪಗಳು ಜಪಾನಿನ ಬೌದ್ಧ ಕಲಾ ಕೈಪಿಡಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಲಂಬಾ ನೀಲಿ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಟೋನ್ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಯಕ್ಷನಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು ವಜ್ರದ ಮ್ಯಾಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಬಲ ಭುಜಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಎಡಗೈಯು ಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಎಡ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಕುಳಿತಳು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವಿಲಂಬವು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂತಹ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರಾಜನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಆಕೆ ಮಹಾ ಸಾಗರದ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಉಡುಪುಗಳು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮುಖವು ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕನ್ನಡಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಅವಳು ಒಂದು ಜೋಡಿ ತಾಳಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾಳೆ. ಕುಟ್ಟದಂತಿ ಅಪ್ಸರ ಕನ್ಯೆಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಕೆಯ ಉಡುಪುಗಳು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆಯ ಮುಖವು ವಿನಮ್ರವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ, ಭಯಹುಟ್ಟಿಸುವ ಹಲ್ಲುಗಳಿವೆ, ಇದು ಆಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಹೂವುಗಳ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಾಗ ಅವಳು ಅರ್ಧ ಕಮಲದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದಾಳೆ. ಪುಷ್ಪದಂತಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಂತಹ ರೂಪವಿದೆ. ಅವಳ ಉಡುಪುಗಳು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿನಮ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಹೂವಿನ ದಳಗಳಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಖಾದ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಅವಳ ಬಲಗೈ ಕೆಳಗೆ ತೂಗುಹಾಕಿದರೆ, ಅವಳ ಎಡಗೈಯು ಮಣಿ ಆಭರಣವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ಮಕುತದಂತಿ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಪುಗಳು ಸೊಗಸಾದ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿವೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಕಪ್ಪು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಧ ಕಮಲದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಬಲಗೈ ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಕೇಶಿನಿಗೆ ಆಕೆಯ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲಿನ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ರೂಪವು ಮಗುವಿನ, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ, ಅಥವಾ ಮಾಂಸದ ಬಣ್ಣದ ಗಂಧರ್ವ ಕನ್ಯೆಯಂತಿದೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಕಂಕಣವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಬೆನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಆಕೆಯ ಎಡಗೈಯು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಚಲವು ಸೂತ್ರಗಳ ಕಿರೀಟದಂತಿದೆ. ಅವಳು ಸದಾ ಜಾಗರೂಕತೆಯ ರಕ್ಷಕಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು ತಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಜಾರ್ ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ದಳವಿದೆ. ಮಾಲಾಧಾರಿ ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖವು ಮಾಂಸದ ಟೋನ್ ಆಗಿದೆ. ಅವಳು ಕಮಲದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಕುಂತಿ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನಿಂದ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಉಡುಪುಗಳು ಕಡುಗೆಂಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಏಕ-ತುದಿಯ ವಜ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದಾಳೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಅವಳು ಸೂತ್ರಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ. ಸರ್ವಸತ್ವೋಜೋಹರಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಅಥವಾ ಚಕ್ರದ ಸಂಗಾತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಆಕಾರವು ಉಗ್ರವಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಬಣ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದು ಅವಳು ಕಮಲದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಆಕೆ ಅಂಜಲಿ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಗುರಾ ಆನ್ ಇವಾಮಿ ಕಾಗುರಾಗೆ "ಜುರಾ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಮಿ ಸುಸಾನೋ ಅವರ ಪುತ್ರಿಯರಾಗಿ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಂಡಮಾರುತದ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಸುಶಿಮಾ ದ್ವೀಪದ ತೀರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುವ ಹಿಕೋಹಾನೆ ಎಂಬ ಕಿಷಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಹಿಕೋಹಾನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆ ಮುನಸುಕಿಹಿಮೆ ಹತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇವಾಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ನೋಹ್ ಎ ಯೋಕ್ಯೋಕು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ "ಒಯಾಶಿರೋ" ಹತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನೊಗಾಮಿ ಟೊಯೊಯ್ಚಿರೋ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೈಚು ಯೊಕ್ಯೋಕು ಝೆನ್ಶು, ಸಂಪುಟ 1, ಹತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಮೂಲತಃ ಹತ್ತು ಭಯಂಕರ ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರೂ, ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅವರು ಸುಸಾನೋ-ನೋ-ಮಿಕೋಟೋ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿನ ಶಿನ್ಬುಟ್ಸು ಶೂಗೊದ ಪ್ರಭಾವವು ಕೆಲವು ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಜುರಾಸೆತ್ಸುನ್ಯೋ-ಶಾ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. "ಹತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ದೇವಾಲಯಗಳು"). ಇಜುಮೋದಲ್ಲಿರುವ ಹಿನೊಮಿಸಾಕಿ ದೇವಾಲಯ, ಟೊಶಿಮಾದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಮಾನೆ ನಾಗಾಸಾಕಿ ದೇವಾಲಯ, ಟೊಕಿಯೊ ಕಾಸುಗಾ ದೇವಾಲಯ, ಟೊಕಿಯೊದ ನೆರಿಮಾದಲ್ಲಿರುವ ಜುಫುಕು-ಜಿ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸನ್ಬೋ ಕೋಜಿನ್ (ುಮೆನ್ನ) ಹತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಗಳ ಪರ್ಯಾಯ ರೂಪವೆಂದು ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾದ ದೇವತೆ. ಅವರು ಲೋಟಸ್ ಸೂತ್ರದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇರುವವರಿಗೆ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿಚಿರೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಗೋಗಿಕುಡೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಕ್ಷಸರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಧರ್ಮಪಾಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆಗಳಾದ ಧರ್ಮಪಾಲರ ರಾಕ್ಷಸ