Valerius Coucke
ವ್ಯಾಲೆರಿಯಸ್ ಜೋಸೆಫಸ್ ಕೌಕೆ (2 ಫೆಬ್ರವರಿ 1888-20 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1951 (ವಯಸ್ಸು 63)) ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರುಗ್ಸ್ನ ಮೇಜರ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ರಾಜರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಅವರನ್ನು ನಂತರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಎಡ್ವಿನ್ ಆರ್. ಥೀಲೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಬೈಬಲ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿತ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲೇಖಕರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಅವರ ವಿಧಾನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರಂಭದ ದಿನಾಂಕ. ಕೌಕೆ 1888ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 2ರಂದು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ವೆಸ್ಟ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪೊಪರಿಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಲುವೆನ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಆಫ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಥಿಯಾಲಜಿ (ಎಸ್. ಟಿ. ಬಿ.) ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು 1912 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡರುಃ ಬ್ರೆಡೆನ್, ಸ್ಟಾಡೆನ್ ಮತ್ತು ಹೂಗ್ಲೆಡ್ (ಎಲ್ಲರೂ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಬ್ರುಗ್ಸ್ನ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ). 1919 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬ್ರುಗ್ಸ್ನ ಮೇಜರ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. 1927ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆಮಿನರಿಯ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರಾದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಬರ್ಸರ್ ಆದರು. 1928ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಬ್ರುಗ್ಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸಾಲ್ವೇಟರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು 1951ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 20ರಂದು ಬ್ರುಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಥಿಯೆಲೆ ಕೌಕ್ ಅವರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಹೋಲಿಕೆಯು, ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ದತ್ತಾಂಶವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ದಿನದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ಬೈಬಲ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಮತ್ತು ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳು ಕೊನೆಯ ದಿನಾಂಕದ ಸಂಪಾದಕರ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ, ಆಗ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ "ಉನ್ನತ ಟೀಕೆ" ಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅಂತಹ ವಿಧಾನದ ಬಗೆಗಿನ ಸಂದೇಹವಾದಕ್ಕೆ ಇದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಕೌಕೆ ಈ ಊಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರು, ಬದಲಿಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು (ಒಂದು ಪ್ರೇರಕ ವಿಧಾನ). ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅವನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಂದನುಃ 1) ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷವು ಟಿಶ್ರಿ ತಿಂಗಳ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಉತ್ತರದ ರಾಜ್ಯವಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವರ್ಷವು ನಿಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. (ಯರೋಬಾಮು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗುವ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತರದ ರಾಜ್ಯವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಥಾಥ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೌಕೆ ಅನುಮತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೂರನೇ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಥೋತ್ ಹೀಬ್ರೂ ನಿಸಾನ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಂದನು ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಕೌಕೆ ತಪ್ಪಾಗಿತ್ತು.) 2) ವಿಭಜಿತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದವು ತನ್ನ ರಾಜರ ಪ್ರವೇಶದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಿತು, ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಿತು. 3) ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದವು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವಿಲೀನವಿಲ್ಲದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 4) ನಂತರ, ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದವು, ಮತ್ತು 5) ಬೈಬಲ್ನ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಕೊನೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಥಿಯೆಲೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಗಣನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಐದು ತತ್ವಗಳು ನಂತರ ಎಡ್ವಿನ್ ಆರ್. ಥೀಲೆ ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಅವರು 1944 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ಕೌಕೆ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಥಿಯೆಲೆ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ ಹಾರ್ನ್ ಅವರು 1946ರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ನ್ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಕೌಕೆ ಅವರ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಥಿಯೆಲೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರ ನಂತರದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಥಿಯೆಲೆ ಅವರು ಕೌಕೆ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಇಬ್ಬರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಅವರವರ ವಿಧಾನಗಳ ದೃಢತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ನೆರವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಬ್ಬರು ಲೇಖಕರು ತಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ವಿಭಜಿತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕೌಕೆ ಮತ್ತು ಥಿಯೆಲೆ ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 931 ರ ನಿಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕೌಕೆ ಅವರ ವಿಧಾನವು ಥೀಲೆ ಅವರ ವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕೌಕೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪತನವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 587ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ಥಿಯೆಲೆ ಅದನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ 586ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು. ಸೊಲೊಮೋನನ ಟೆಂಪಲ್ ಕೌಕೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ದಿನಾಂಕದವರೆಗೆ ಪಾರಿಯನ್ ಮಾರ್ಬಲ್ನ ಬಳಕೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ರಾಜನಾದ ಅಹಾಬನ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅಹಾಬನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷವಾದ ಕಾರ್ಕಾರ್ ಕದನವನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮೊದಲ ರಾಜರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ (ಕ್ರಿ. ಪೂ.) ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಥೀಲೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅಹಾಬನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷವೆಂದು ಇರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಯುದ್ಧದ ದಿನಾಂಕ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 854, ಸಹ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅದು ಅವನು ಬರೆಯುವಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಸಿರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಬಳಸಿದ ದಿನಾಂಕವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದು ಅವಿವೇಕವೆಂದು ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಧಿಗೆ ನಿಗದಿತ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರಕ ಲೇಖನದ ಕೇವಲ ಮೂರು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಳಸದೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲೇಖಕರನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವನ ಆರಂಭದ ಸ್ಥಳವು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಯನ್ ಮಾರ್ಬಲ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1208ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ, ಥಾರ್ಗೆಲಿಯನ್ ತಿಂಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಏಳು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 10 ಜೂನ್ 1208 ಎಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ (ಕೌಕೆ ಮಾರ್ಬಲ್ ವರ್ಷವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1207 ಎಂದು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆಶ್ಮೋಲಿಯನ್ ವೆಬ್ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿರುವಂತೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1208ರ ಸರಿಯಾದ ವರ್ಷವನ್ನು ಮುಂದಿನದರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ನಂತರ ಆತ ಪೊಂಪಿಯಸ್ ಟ್ರೋಗಸ್/ಜಸ್ಟಿನ್ (18:3:5) ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಟ್ರಾಯ್ನ ಪತನಕ್ಕೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮೊದಲು ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1209ರಲ್ಲಿ ಟೈರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ಅಥವಾ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು) ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜೋಸೆಫಸ್ನಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಟೈರ್ನ ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಆತ, ಟೈರ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಟೈರ್ನ ರಾಜನಾದ ಹಿರಾಮ್ನ 11ನೇ ಅಥವಾ 12ನೇ ವರ್ಷದವರೆಗೆ 240 ವರ್ಷಗಳು (ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ 8:3:1/62) ಅಥವಾ 241 ವರ್ಷಗಳು (ಅಪಿಯಾನ್ ವಿರುದ್ಧ 1:18/126) ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಾಮ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮನ್ಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿರಾಮ್ನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ವರ್ಷ (ಆದ್ದರಿಂದ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್) ಅಥವಾ ಅವನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ವರ್ಷ (ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪಿಯಾನ್ ವಿರುದ್ಧ) ವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 969 ಅಥವಾ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1209-241 =) ಕ್ರಿ. ಪೂ. 968 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಕೌಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಆತ ಟೈರಿಯನ್ ಕಿಂಗ್ ಲಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದು, ಕೊಕೆ ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಟ್ರಾಯ್ನ ಪತನದ ಪಾರಿಯನ್ ಮಾರ್ಬಲ್ನ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮೊದಲ ವಿಧಾನದಂತೆ, ಅವರ ಎರಡನೇ ವಿಧಾನವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬರಹಗಳಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಯಾವುದೇ ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲ. ಇದು ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಅಪಿಯಾನ್ 1:17/108 ಮತ್ತು 1:18/117-126ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಟೈರಿಯನ್ ರಾಜರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ರಾಜರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವಾಗ, ಜೋಸೆಫಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎಫೆಸಸ್ನ ಮೆನಾಂಡರ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ಗೆ ಟೈರಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಜೋಸೆಫಸ್ ಬರೆದ ಶತಮಾನಗಳ ನಕಲು ದೋಷಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ರಾಜರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯು ಗಣನೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಿರಾಮ್ ಸೊಲೊಮನ್ಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಟೈರ್ನಿಂದ ಡಿಡೋ/ಎಲಿಸಾ ಅವರ ಹಾರಾಟದವರೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಒಟ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಅದರ ನಂತರ ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹಚರರು ಕಾರ್ತೇಜ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹಾಗೇ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವನ್ನು 143 ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಟು ತಿಂಗಳುಗಳೆಂದು ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಹಿರಾಮನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ನಂತರ 155 ವರ್ಷಗಳು, ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೆ 12 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಅತಿರೇಕವು ಟೈರಿಯನ್ ಕಿಂಗ್ ಲಿಸ್ಟ್ನ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೌಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ 72 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಪೊಂಪಿಯಸ್ ಟ್ರೋಗಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಾರ್ತೇಜ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ದಿನಾಂಕಗಳಾಗಿ ಕೌಕೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 825 ಅಥವಾ 824 ಅನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೌಕೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 753 (ವರ್ರೋ) ಅಥವಾ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 752 (ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಾಸ್ಸಸ್ನ ಡಯೋನಿಸಿಯಸ್) ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಕಾರ್ತೇಜ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗಿಂತ 143 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್/ಮೆನಾಂಡರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕೌಕೆ ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ದಿನಾಂಕಗಳಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 968 ಅಥವಾ 967 ಅನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮಾತ್ರ ಪಾರಿಯನ್ ಮಾರ್ಬಲ್ನಿಂದ (969 ಮತ್ತು 968) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಆತ ಪಡೆದ ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಆತ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1 ಅನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸೊಲೊಮೋನನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ತಿಂಗಳು-ಹೆಸರುಗಳ (ಜಿವ್, ಬುಲ್, ಎಥಾನಿಮ್) ಬಳಕೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಟೈರ್ ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಟೈರ್ ಟಿಶ್ರಿ-ಆಧಾರಿತ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಈ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆತ ನಂತರ, ಸೊಲೊಮೋನನ ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷವು (1 ರಾಜರು 6:1) ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 968ರ ತಿಶ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 967ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ನ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಬರಹಗಳು ಕೌಕೆ ಅವರ ಎರಡು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು "ಕ್ರೊನಾಲಜಿ ಡೆಸ್ ರೋಯಿಸ್ ಡಿ ಜುಡಾ ಎಟ್ ಡಿ ಇಸ್ರೇಲ್", ರೆವ್ಯೂ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ 37 (1925), ಪುಟಗಳು. 325-364. ಈ ಲೇಖನದ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಪ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಔ ಡಿಕ್ಷನೇರ್ ಡೆ ಲಾ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ "ಕ್ರೊನಾಲಜಿ ಬಿಬ್ಲಿಕ್" ಎಂಬ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೂಯಿಸ್ ಪೈರೋಟ್, ಸಂಪುಟ. 1 (ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಲಿಬ್ರೈರಿ ಲೆಟೌಜಿ ಎಟ್ ಅನೆ, 1928), ಕೋಲ್ಸ್. 1245-1279. 2010 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೌಕೆ ಪ್ರಧಾನ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದ ಗ್ರೂಟ್ಸೆಮಿನರಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪ್ರಧಾನ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರ ಹುಡುಕಾಟವು ಅವರು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹೆಟ್ ಗ್ರೂಟ್ಸೆಮಿನಾರಿ ಬ್ರಗ್ಜ್ ಭಾಷಾಂತರದ ಮುಖಪುಟವು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೌಕೆ ಅವರ ಪೂರಕ ಲೇಖನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ವಿದ್ವಾಂಸರು 1951 ಸಾವುಗಳು 1888 ಜನನಗಳು ಪೋಪರಿಂಗ್ನ ಜನರು