Sighișoara Clock Tower
ಪ್ರತಿ ಕೋಟೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಕೋಟೆಯಿದೆಃ ಮಾಸ್ಟರ್-ಗೋಪುರ. ಗಡಿಯಾರ ಗೋಪುರ ಸಿಘಿಸೋವಾರಾವು (,) ಸಿಟಾಡೆಲ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ಟೈಲರ್ಸ್ ಗೋಪುರವಿದೆ. ಅದರ 64 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದೊಂದಿಗೆ, ಗೋಪುರವು ಮ್ಯೂರ್ಸ್ ಕೌಂಟಿಯಿಂದ ನಗರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಿಂದಲೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಕೋಟೆಯ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1556 ರವರೆಗೆ ಪಟ್ಟಣ ಸಭಾಂಗಣವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈಗ ಇದನ್ನು ಇಡೀ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಗಡಿಯಾರ ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಪುರವನ್ನು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರಳ ದ್ವಾರ ಗೋಪುರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತುಃ ಗೋಪುರದ ನೆಲಮಹಡಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಎರಡು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಮರಳುಗಲ್ಲು ಮತ್ತು ನದಿಯ ಬಂಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗೋಪುರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಬಹುಶಃ ಟೈಲರ್ಸ್ ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬೇಸ್ ಗೋಡೆಗಳ ದಪ್ಪವು 2.35 ಮೀಟರ್, ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ 1.3 ಮೀಟರ್, ಬಸಾಲ್ಟ್ನ ಕಲ್ಲಿನ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು, ಅವರು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎರಡು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಾಲ್ಕನಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 1676ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೊದಲು ಛಾವಣಿ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಲ್ಬ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಿಜವಾದ 5 ಗೋಪುರಗಳ ಬರೊಕ್ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಮೂರು ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ ಗುರುಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಃ ಟೈರೋಲ್ನ ವೀಟ್ ಗ್ರೂಬರ್, ಸಾಲ್ಜ್ಬರ್ಗ್ನ ಫಿಲಿಪ್ ಬಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಡಗಿ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಸ್ ಆಸ್ಲ್ಯಾಂಡರ್, ಅವರು 1676ರ ಮಾರ್ಚ್ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ 650 ಫ್ಲೋರಿನ್ಗಳಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ಗೋಪುರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಗೋಪುರವನ್ನು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅನನ್ಯವಾಗಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ ಅದರ ಗಡಿಯಾರವು ಒಳಗೆ ಕೈಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಿಘಿಸೋವಾರಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಘಗಳ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಗೋಪುರಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗಡಿಯಾರ ಗೋಪುರವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರದ ವಾದ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು; 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಇದು ಸಿಘಿಸೋವಾರಾದ ಇತಿಹಾಸ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಗೋಪುರದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ವೀಕ್ಷಣಾ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಬಾಲ್ಕನಿಯಾಗಿದೆಃ ನೀರನ್ನು ಒದಗಿಸಬಲ್ಲ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಘಿಸೋವಾರಾದ ಒಂಬತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಲುಪಲು ಅಗಲವಾದ ನೋಟವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರವು ಹೆಚ್ಚು ನೀರನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡದ ಕಾರಣ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಹರಡುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನೀರಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು 35 ಮೀಟರ್ ಅಗೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಈ ಗೋಪುರವನ್ನು 1964ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಮೋಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಧುನೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಗಡಿಯಾರದ ಪುರಾತನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದೆ. 1898 ರಿಂದ, ಗೋಪುರವು ಸಿಘಿಸೋವಾರಾದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿಟಾಡೆಲ್ನ ಸಂಕೇತದ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಗೋಪುರವು ಬೃಹತ್ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಆಗಿದ್ದು, 12x8,66 ಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ಆಯತಾಕಾರದ ತಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಮಹಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣಾ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗೋಪುರದ ತಳ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ತಳದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂತರವು 30 ಮೀಟರ್, ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ಎತ್ತರವು ತಳದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ 34 ಮೀಟರ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಗೋಪುರಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಗೋಪುರದ ತಳಭಾಗವನ್ನು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಕಮಾನುಗಳುಳ್ಳ ಅರೆ ಸಿಲಿಂಡರಿನ ಸಮಾನಾಂತರ ಹಾದಿಗಳು ದಾಟಿವೆ, ಹಿಂದೆ ಘನ ಓಕ್ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಗ್ರ್ಯಾಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಭಾಗಶಃ ಕಾಣಬಹುದು. ಗೋಪುರವು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಛಾವಣಿಯ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ 12,5 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ನಾಲ್ಕು ಗೋಪುರಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಗಡಿಯಾರ ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಛಾವಣಿಯ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ 1 ಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸದ ಚಿನ್ನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಇದೆ. ಗೋಪುರವು ಎರಡು ಗಡಿಯಾರಗಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಂದು ಮರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಲೋಹದಲ್ಲಿ, ಕರಕುಶಲ ಯುಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಎರಡು ಮುಂಭಾಗಗಳು (ಒಂದು ಸಿಟಾಡೆಲ್ಗೆ ಎದುರಾಗಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಕೆಳ ನಗರಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿದ್ದರೆ) ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕೈಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಗಡಿಯಾರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ 2.3 ಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸದ ಗಡಿಯಾರದ ಡಯಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಗೂಡುಗಳು ಡಯಲ್ಗಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ. ಸಿಟಾಡೆಲ್ಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಶಾಂತಿ ದೇವತೆ (ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ), ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಲಿವ್ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು; ಸಣ್ಣ ಡ್ರಮ್ಮರ್ (ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ), ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಂಚಿನ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರ (ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ). ನೀಲಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಈ ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಇತರರಿಗಿಂತ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆಃ ನ್ಯಾಯವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸದಾಚಾರವು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ (ಮೇಲಿನ ಪಲ್ಪಿಟ್ನಲ್ಲಿ), ಲೋಹದ ಸಮತೋಲನದ ಮೇಲೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಹಗಲಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಲೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಜ್ವಾಲೆಯು ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು ಪ್ರತಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮುಂಜಾನೆ 6 ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಇದು ಸಿಟಾಡೆಲ್ನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ 12 ಗಂಟೆಗಳ ದಿನದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಕೆಳ ನಗರಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗೂಡು ಕೇವಲ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಕೆಳಗಿನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸಣ್ಣ ಡ್ರಮ್ಮರ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇನ್ನೊಂದು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಯಶಃ, "ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಚಾವಟಿ ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವು ತಿರುಗುವ ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಾರದ ದಿನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಏಳು ಮರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೆಳಗಿನ ನಗರದಿಂದ ಬಲಭಾಗದ ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲಕ ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ 12 ಗಂಟೆಗೆ, ದುಂಡಗಿನ ವೇದಿಕೆಯು ಹಳೆಯ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕೆಲವು ಡಿಗ್ರಿಗಳಷ್ಟು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನೋಡಬಹುದಾದ ಹೊಸ ದಿನದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳು ದಿನಗಳ ಅಂಕಿಗಳು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಏಳು ಅಂಕಿಗಳು ವಾರದ ಏಳು ದಿನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವು ಏಳು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರುಗಳು, ಏಳು ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಮೂಲ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾನುವಾರಃ ಇದನ್ನು ನೀಲಿ ಶರ್ಟ್, ಕೆಂಪು ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳಾ ಆಕೃತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಚಿನ್ನದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ತಲೆಯ ಸುತ್ತ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿನ್ನದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಿಗಾಗಿ ಸೂರ್ಯನು ದೇವರಾಗಿದ್ದನು (ಸೋಲ್ ಅಥವಾ ಹೆಲಿಯೊಸ್), ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವರು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸ್ತ್ರೀ (ಡೈ ಸೋನೆ) ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೃತಿಯ ತೋಳುಗಳ ಸ್ಥಾನವು ಭೂಮಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸೋಮವಾರಃ ಇದು ನೀಲಿ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಅರ್ಧ ಚಂದ್ರನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿಯ ರಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಚಂದ್ರನು ಗ್ರೀಕರ ಚಂದ್ರ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಅಥವಾ ರೋಮನ್ನರ ಡಯಾನಾ, ಬೇಟೆಯ ದೇವತೆ, ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಕ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಮಂಗಳವಾರಃ ಇದು ಕೆಂಪು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಪುರುಷ, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಅವನು ಕಬ್ಬಿಣದ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರೆಸ್ ಅಥವಾ ಮಂಗಳ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈನಿಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಈಟಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಬುಧವಾರಃ ಇದು ಕೆಂಪು ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರು ಹರ್ಮೆಸ್ ಅಥವಾ ರೋಮನ್ ದೇವರು ಮರ್ಕ್ಯುರಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಡ್ಯೂಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಣದ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಅವನು "ದೇವರುಗಳ ಸಂದೇಶವಾಹಕ" ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಹರ್ಮಾಫ್ರೋಡೈಟ್ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಪಾದರಸ ಅಥವಾ ತ್ವರಿತವಾದ ಲೋಹವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಹರ್ಮಿಸ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರ ದೇವರು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆತ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಜ್ಞಾನದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು, ದೃಶ್ಯ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಅಥವಾ ಹರ್ಮಿಸ್ ಜರ್ಮನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಿಟ್ಟ್ವೋಚ್ ದಿನದ ಜರ್ಮನ್ ಹೆಸರು ಮಿಡ್ ವೀಕ್ ಎಂದರ್ಥ. ಗುರುವಾರಃ ಗುರು ಅಥವಾ ಜೀಯಸ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಾಜನಂತೆ, ಕೆಂಪು ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ಎರ್ಮೈನ್ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಲ ಪಾದವನ್ನು ಗೋಳದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಗುರುವು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ 'ಸನ್ನಿ ಸ್ಕೈ ಗಾಡ್' ಆಗಿದ್ದು, ಗುಡುಗುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ನರು ಅವನನ್ನು "ಡೊನ್ನಾರ್" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಾರದ ಈ ದಿನದ ಹೆಸರು "ಡೊನರ್ಸ್ಟ್ಯಾಗ್". ಜೀಯಸ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತವರದ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಚಿಹ್ನೆ, ಲೋಹದ ರಕ್ಷಕ, ನಾಶಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತವಿದೆ. ಶುಕ್ರವಾರಃ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಅಥವಾ ಶುಕ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರ. ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಆಕೃತಿಯು ಆಕೆಯ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವಳು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಎದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಾಮ್ರದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಕೆಂಪು ಲೋಹವು ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಹಸಿರು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜರ್ಮನ್ನರಿಗೆ, ಶುಕ್ರವಾರವು ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆಯೂ ಆಗಿರುವ "ಫ್ರೀಜಾ" (ಫ್ರೀಟ್ಯಾಗ್) ದೇವಿಯ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಶನಿವಾರಃ ಇದು ಹಳೆಯ ದೇವರುಗಳ ತಂದೆ ಶನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ನರಿಗೆ, ಸ್ಯಾಟರ್ನ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ರೊನೊಸ್, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಟೈಟಾನಿಯಂ ಗ್ರೀಕ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸ್ಯಾಟರ್ನೇಲಿಯಾವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನರಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಿಂದೆ, ಶನಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನುಂಗಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಗುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತಾಯಿ ರಿಯಾ, ಕಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಜೀಯಸ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು, ಆದರೆ ಅವನು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಕ್ರೋನೋಸ್ ತನ್ನ ನುಂಗಿದ ಸಹೋದರರನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಆಕೃತಿಯು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ನೀಲಿ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಶಾರ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ನೇತುಹಾಕಿದೆ. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸೀಸದ ಗುರುತು ಇದೆ, ಇದು ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ನಿಲುಗಡೆ ಚಲನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆತನಿಗೆ ಮರದ ಕಾಲು (ಪ್ರೊಸ್ಥೆಸಿಸ್) ಏಕೆ ಇದೆ ಎಂಬುದು ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೆರೆಯಲಾದ ಬಟ್ಟೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಶನಿವಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪದವಾದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತ್ರ ಹಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಶನಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದೆಃ ಶನಿವಾರ. ರೊಮೇನಿಯಾದ ಸಿಘಿಸೋರಾ ಗಡಿಯಾರ ಗೋಪುರಗಳು