Sacred Harp
ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವು ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದ ಪವಿತ್ರ ಗಾಯನ ಸಂಗೀತದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರು ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಆಕಾರದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಟ್ಯೂನ್ಬುಕ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1844 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಗೀತವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಗೀತದ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಬೇರುಗಳಿಂದ 1770 ರಿಂದ 1820 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, 1840 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ "ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ಸೇವೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ, ಸಂಬಂಧಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ. ಈ ಸಂಗೀತವನ್ನು 18ನೇ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಆಕಾರದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಶೈಲಿಯ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಢವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾ (ಧ್ವನಿ ಮಾತ್ರ, ವಾದ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ) ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಂಗೀತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಕೇತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೆಸರು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಾಡುವ ಆಕಾರ-ಟಿಪ್ಪಣಿ ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಇಂದು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕಾರ-ಸ್ವರ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಓದುಗರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಪ್ರಚಲಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ, ಒಂದು ನಾಲ್ಕು ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಏಳು ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು-ಆಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ, ಫಾ, ಸೋಲ್, ಲಾ, ಅಥವಾ ಮಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಡು, ರೆ, ಮಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. (ಸೋಲ್ಫೆಜ್ ನೋಡಿ). ನಾಲ್ಕು-ಆಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪೂರ್ಣ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ-ಆಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಪಕವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಫಾ ಆಕಾರವು ತ್ರಿಕೋನವಾಗಿದೆ, ಸೋಲ್ ಅಂಡಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಲಾ ಆಯತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೈ ವಜ್ರವಾಗಿದೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ, ಪಿಚ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮಾಪಕದ ಡಿಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಿಚ್ಗಳಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಸಿ ಯ ಕೀಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಾಡಿಗೆ, ಫಾ ಸಿ ಮತ್ತು ಎಫ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಜಿ ಯಲ್ಲಿರುವ ಹಾಡಿಗೆ, ಫಾ ಜಿ ಮತ್ತು ಸಿ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಚಲಿಸಬಲ್ಲ "ಡು" ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯಕರು ಹಾಡನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಪಿಚ್ಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ, ಆಕಾರಗಳು ದೃಶ್ಯ ಓದುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಓದುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ ನಂತರ, ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ಮುದ್ರಿತ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಾಡುವ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗುಂಪುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ. ಗಾಯಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಟೊಳ್ಳಾದ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಗಳ ಸಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಟ್ರೆಬಲ್, ಆಲ್ಟೋ, ಟೆನರ್ ಮತ್ತು ಬಾಸ್. ತ್ರಿವಳಿ ಮತ್ತು ಅವಧಿ ವಿಭಾಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿಶ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಪ್ತಕದ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರೇ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಹಕರಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸರದಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸುತ್ತಿನ ನಾಯಕನು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ಹಾಡನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು "ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ". ಲೀಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದ-ಪಾಮ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಚೌಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಟೆನರ್ಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಾಡುವ ಪಿಚ್ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ; ಗಾಯಕರಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ನೀಡಲು ಯಾವುದೇ ವಾದ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾಯಕ, ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಾಯಕರು, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಉತ್ತಮವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗುಂಪಿಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾಗಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಾಡು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿರುವಂತೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಢಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಗೀತವು ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಗೀತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆಯಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಪದಗಳು, ಮೀಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಹಾಡುಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ "ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ" ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆಃ ಫ್ಯೂಗುಯಿಂಗ್ ಟ್ಯೂನ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವು ರಾಗಗಳು, ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವು ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇಯವರ ಪರವಾಗಿ ಮೂರನೆಯ ಮಧ್ಯಂತರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಧುರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಡುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ಸ್ಕೇಲ್ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ "ಗ್ಯಾಪ್ಡ್" (ಏಳು-ಸ್ವರಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ) ಸ್ಕೇಲ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಸಂಗೀತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಹಾಡುಗಳು ಮೂರು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಅನೇಕವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳ ರಾಗಗಳಾಗಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಲ್ಕು-ಬಾರಿನ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ಯೂಗ್ವಿಂಗ್ ರಾಗಗಳು ನಾಲ್ಕು ಕೋರಲ್ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಾರ್ಗದ ಸುಮಾರು 1/3 ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಫ್ಯೂಗುವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಗೀತೆಗಳು ಉದ್ದವಾದ ಹಾಡುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಕಡಿಮೆ ನಿಯಮಿತವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಬದಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಾರಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವನ್ನು ಹಾಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷ ಕೂಟಗಳು ಅಥವಾ "ಹಾಡುಗಳು" ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಹಾಡುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ರಾಜ್ಯವ್ಯಾಪಿ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಣ್ಣ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಕೇವಲ ಒಂದು ಡಜನ್ ಗಾಯಕರು ಮಾತ್ರ. ದೊಡ್ಡ ಹಾಡುಗಳು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಹಗಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪೊಟ್ಲಕ್ ಭೋಜನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಭೋಜನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು "ಸಮಾವೇಶಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಮಾವೇಶವೆಂದರೆ 1845ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಅಪ್ಸನ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಸದರ್ನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್. ಉಳಿದಿರುವ ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆಂದರೆ ಚಟ್ಟಹೂಚೀ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ (1852ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಕೋವೆಟಾ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಈಸ್ಟ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ (1855ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಕನ್ವೆನ್ಶನ್ ಎಂದು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ). ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಗೀತವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಲ್ಲ. ಹಾಡಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವವರು ತಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಸನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು (ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಾಗಿ) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಗಾಯಕರಲ್ಲದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಡಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟೇನರ್ ವಿಭಾಗದ ಹಿಂದಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಸಮಾನ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಾಯಕನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಚೌಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಧ್ವನಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಹಾಡಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸೌಜನ್ಯವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತವು ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗಾಯನ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೂಪಗಳು ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಮೇಲಿನ (ತ್ರಿವಳಿ) ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದು, ಇತರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸದಂತೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಯೋಜಕರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಗೀತದ ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಬಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗಾಯಕನಿಗೂ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ "ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಹೊರತರುವುದು" ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಟ್ರೆಬಲ್ಸ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟೆನರ್ಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮಸುಕಾದ ರಾಗಗಳು, ಪ್ರತಿ ಗಾಯನ ಭಾಗದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ನಲ್ಲಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಹಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸ (2003) 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ "ಕಂಟ್ರಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸಂಗೀತ" ದಲ್ಲಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ಈ ರೂಪವು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಿತು, ಅವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನದ ಭಾಗವಾಗುವವರೆಗೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ವರಗಳಿಗೆ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದು, ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಸ್ವರಮೇಳದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ("ಸರಳ ರಾಗ"), ಗೀತೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಗದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟಿಫನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಆರನ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಶಾಲೆಯ ಹಲವಾರು ಸಂಯೋಜಕರು ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ನ 1991ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಗೀತದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ವೆಸ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನೋಡಿ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಂಟ್ರಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸಂಗೀತದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1764ರಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಮಾಸ್ಟರ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಲಿಯಾನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಯುರೇನಿಯಾ ಎಂಬ ಹೊಸ ಟ್ಯೂನ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ. ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿಲಿಯಂ ಬಿಲ್ಲಿಂಗ್ಸ್ ಅವರ ದಿ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಪ್ಸಾಮ್ ಸಿಂಗರ್ ನ 1770 ರ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಿಲ್ಲಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೃಢವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಶೈಲಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಫಸ್ಟ್ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಸ್ಕೂಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸವು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಬಿಲ್ಲಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಗಾಯಕ ಗುರುಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಗಾಯನ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ಸರಿಯಾದ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಯುವಜನರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು ಈ ಶಾಲೆಗಳ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಳುವಳಿಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕಾರದ ಸ್ವರಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಹಾಡುವ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 1801 ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಲಿಟ್ಲ್ ಅವರ ದಿ ಈಸಿ ಇನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟರ್ ಎಂಬ ಮೊದಲ ಆಕಾರದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಟ್ಯೂನ್ಬುಕ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಲಿಟ್ಲ್ ಅವರ ಆಕಾರಗಳು ಎದುರಾಳಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಲಾ (1749-1821) ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಪ್ರೈಮರ್ ಆಫ್ 1803 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಲಿಟ್ಲ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹೊರಬಂದರೂ, ಆಕಾರದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಲಾ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಚೌಕವು ಫಾ, ವೃತ್ತ ಸೋಲ್, ತ್ರಿಕೋನ ಲಾ ಮತ್ತು ಡೈಮಂಡ್, ಮೈ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲಾ ಸಂಗೀತದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಇಲ್ಲದೆ ಆಕಾರದ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ಆಕಾರಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದವು. ಆಕಾರದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು, ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆಕಾರದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಟ್ಯೂನ್ಬುಕ್ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಕಾರದ ಗಾಯನದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹೊಸ ಸಂಗೀತವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಜಾನಪದ ಹಾಡಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಬಹುಶಃ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಆಕಾರದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಪುಸ್ತಕವೆಂದರೆ ವಿಲಿಯಂ ವಾಕರ್ ಅವರ ಸದರ್ನ್ ಹಾರ್ಮನಿ, ಇದು 1835 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಹರಡಿದಾಗಲೂ, ಆಕಾರದ ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ನೀಡಿದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಗೀತವು ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಸ್ವರಮೇಳದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ಹೆಚ್ಚು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಲೋವೆಲ್ ಮೇಸನ್ ನೇತೃತ್ವದ ನಗರ-ಆಧಾರಿತ "ಉತ್ತಮ ಸಂಗೀತ" ಚಳವಳಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದ್ದರು. ಹೊಸ ಶೈಲಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ನಗರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪಶ್ಚಿಮದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಆಕಾರದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಗೀತವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಹೊಸ ಆಕಾರದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. 1844ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಶಾ ಜೆ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ರಾಜನ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್. ಈಗ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಆಕಾರದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಬಿ. ಎಫ್. ವೈಟ್ (1800-1879) ಮೂಲತಃ ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಯೂನಿಯನ್ ಕೌಂಟಿಯವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ 1842ರಿಂದ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತ ಇ. ಜೆ. ಎಂಬ ಯುವಕನ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಕಿಂಗ್, (-44), ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಟಾಲ್ಬೋಟ್ ಕೌಂಟಿಯಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದರು, ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು 250ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡುಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೂಡಲೇ ರಾಜನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಹಾಡುವ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾವೇಶಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಅನ್ನು ಹಾಡಿನ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಯಿತು (1850,1859, ಮತ್ತು 1869), ಇವೆಲ್ಲವೂ ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಸದರ್ನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಮಿತಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮೊದಲ ಎರಡು ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳ ಅನುಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದವು. 1869ರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಮೂಲ 262 ಪುಟಗಳಾಗಿದ್ದ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1869ರ ವೇಳೆಗೆ 477ಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿತು. ಬಿ. ಎಫ್. ವೈಟ್ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ನಾಲ್ಕನೇ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು 1879 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು; ಹೀಗಾಗಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಶಕಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ದಕ್ಷಿಣದ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಗೀತದ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದವು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಗೀತ-ಸಿಂಕೋಪೇಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಮಾಟಿಕ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಿಯಾನೋ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ-ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ "ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ" ವೈವಿಧ್ಯದ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ರಾಕ್ ಆಫ್ ಏಜಸ್". ಏಳು-ಆಕಾರದ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಾಲ್ಕು-ಆಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ದೂರವಿರಿಸಿದವು (ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಆಕಾರದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ). ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯಕರು ತಾವು ಹಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಭಿರುಚಿಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾರ್ಗ-ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಮಾರ್ಗ-ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ನ ಪುರಾತನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸದ್ಗುಣವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ಕಾಲ-ಪರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ನ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಗಾಯಕರು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಲಬಾಮಾದ ದೋಥಾನ್ನ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಂ. ಕೂಪರ್ ಅವರು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಿ. ಎಫ್. ವೈಟ್ನ ಹಳೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರ ಆಂತರಿಕ ವೃತ್ತದ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1902 ರಲ್ಲಿ ಕೂಪರ್ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಳೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹೊಸ ರಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿತು. ಕೂಪರ್ ಇತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರುಃ ಅವರು ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಅವುಗಳ ರಾಗದಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ("ನ್ಯೂ ಬ್ರಿಟನ್", "ನಾರ್ತ್ಫೀಲ್ಡ್", "ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಟೌನ್") ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು; ಹೀಗಾಗಿ "ನ್ಯೂ ಬ್ರಿಟನ್" "ಅಮೇಜಿಂಗ್ ಗ್ರೇಸ್" ಆಯಿತು, "ನಾರ್ತ್ಫೀಲ್ಡ್" "ಹೌ ಲಾಂಗ್, ಡಿಯರ್ ಸೇವಿಯರ್" ಆಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಾಗ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಕೀಲಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಇದು ಸಂಕೇತವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೂಲತಃ ಕೇವಲ ಮೂರು ಗಾಯನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಆಲ್ಟೋ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಕೂಪರ್ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಫ್ಲೋರಿಡಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಲಬಾಮಾ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನಂತಹ ದಕ್ಷಿಣದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುವ "ಕೂಪರ್ ಪುಸ್ತಕ" ವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕೂಪರ್ ಅವರು 1907 ಮತ್ತು 1909ರಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಳಿಯ 1927ರಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಸಮಿತಿಯು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನುಬಂಧವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಬುಕ್ ಕಂಪನಿಯನ್ನು 1949ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಅದರ ಸೂಚನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಗಳು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿವೆ. 1950, 1960, 1992, 2000, 2006 ಮತ್ತು 2012ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನದ ಮೂಲ ಪ್ರಮುಖ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಅಲಬಾಮಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಗಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೂಪರ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮೂಲ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಿ. ಎಫ್. ವೈಟ್ನ ಮಗ ಜೇಮ್ಸ್ ಎಲ್. ವೈಟ್, ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಯಿತು. ಅವರ "ಐದನೇ ಆವೃತ್ತಿ" (1909) ಗಾಯಕರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರ "ಪೂರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಆವೃತ್ತಿ" (1911) ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸಮಿತಿಯು ಒರಿಜಿನಲ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ (1911) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು, ಅದು ಈ ಗಾಯಕ ಸಮುದಾಯದ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿತು. ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1936ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಹಾಡುವ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ಸಹೋದರರಾದ ಸೀಬೋರ್ನ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಡೆನ್ಸನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮಿತಿಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿತು. ಯೋಜನೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಇಬ್ಬರೂ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಥಾಮಸ್ನ ಮಗ ಪೈನ್ ಡೆನ್ಸನ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಒರಿಜಿನಲ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್, ಡೆನ್ಸನ್ ರಿವಿಷನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ 1960,1967, ಮತ್ತು 1971ರಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಹಗ್ ಮೆಕ್ಗ್ರಾ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಮರುರೂಪಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ "1991 ಆವೃತ್ತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವು ಗಾಯಕರು ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ "ಡೆನ್ಸನ್ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡೆನ್ಸನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಹ ಹಳೆಯ ಮೂರು-ಭಾಗಗಳ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಆಲ್ಟೋ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೂಪರ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು (ಈ ಆಲ್ಟೋ ಭಾಗಗಳು ಕೂಪರ್ನ ವಿಫಲ ಮೊಕದ್ದಮೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು). ಕೆಲವು ಜನರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾದ ಬ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಬ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೋಡಿ) ಹೊಸ ಆಲ್ಟೋ ಭಾಗಗಳು ಮೂರು-ಭಾಗಗಳ ಹಾಡುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತುಂಬುವ ಮೂಲಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಹೇರಿದವು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಲೇಸ್ ಮೆಕೆಂಜಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಹಾಡುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೇರಿಸಲಾದ ಆಲ್ಟೋ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಇಂದು ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಬಲವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಾಯಕರು ಚೌಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಿಗೂ ಹಾಡಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಚರ್ಚೆಯು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಭಜನೆಗಳು ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಡೆನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಕೂಪರ್ ಗುಂಪುಗಳೆರಡೂ ತಾವು ಒಲವು ತೋರಿದ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಈ ರೂಪಗಳು ಈಗ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಬಲವನ್ನು ಎರಡು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಡೆನ್ಸನ್ ಪುಸ್ತಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನದ್ದಾಗಿದೆಃ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಗೀತದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ "ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು" ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಪಿತೃಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೂಪರ್ ಪುಸ್ತಕವು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ನಮಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹೋದವರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ದೇವರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ. ಎರಡೂ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅವರು ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂಗೀತದ ಸೃಜನಶೀಲ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯಕರು ಸ್ವತಃ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗೌರವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. 20ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯಕರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಕೆಲವು ಗಾಯಕರು "ವೈಟ್ ಬುಕ್" ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜೆ. ಎಲ್. ವೈಟ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ 1869ರ ಬಿ. ಎಫ್. ವೈಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ವಿಸ್ತರಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯಕರು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೂಪರ್ ಪುಸ್ತಕದ ಬಳಕೆದಾರರಾಗಿದ್ದರೂ, 1934 ರಲ್ಲಿ ಜಡ್ಜ್ ಜಾಕ್ಸನ್ (1883-1958) ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಪೂರಕ ಸಂಪುಟವಾದ ದಿ ಕಲರ್ಡ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಜಡ್ಜ್ ಜಾಕ್ಸನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಕಲರ್ಡ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ನಲ್ಲಿ, ಜೋ ಡಾನ್ ಬಾಯ್ಡ್ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ನಡುವೆ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಹಾಡುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಪೂರ್ವ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ (ಕೂಪರ್ ಪುಸ್ತಕ), ಉತ್ತರ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ (ಡೆನ್ಸನ್ ಪುಸ್ತಕ), ದಕ್ಷಿಣ ಅಲಬಾಮಾ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರಿಡಾ (ಕೂಪರ್ ಪುಸ್ತಕ), ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ (ಕೂಪರ್ ಪುಸ್ತಕ). ಬಣ್ಣದ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಲಬಾಮಾ-ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಅನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಅಲಬಾಮಾದಿಂದ ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಗೆ "ರಫ್ತು" ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಪೂರ್ವ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಸತ್ತಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ನ ಮೂರು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಹವರ್ತಿ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆಃ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್, 1991ರ ಆವೃತ್ತಿ ("ಡೆನ್ಸನ್ ಪುಸ್ತಕ"). ಕ್ಯಾರೊಲ್ಟನ್, ಜಾರ್ಜಿಯಾಃ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ. ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್, ರಿವೈಸ್ಡ್ ಕೂಪರ್ ಆವೃತ್ತಿ, 2012. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಅಲಬಾಮಾಃ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಬುಕ್ ಕಂಪನಿ. ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್, ಜೆ. ಎಲ್. ವೈಟ್ ಫೋರ್ತ್ ಎಡಿಷನ್, ವಿತ್ ಸಪ್ಲಿಮೆಂಟ್ (ದಿ ವೈಟ್ ಬುಕ್). ಅಟ್ಲಾಂಟಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾಃ ಜೆ. ಎಲ್. ವೈಟ್. 1911ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು; 2007ರಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಬಣ್ಣದ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್. ಓಜಾರ್ಕ್, ಅಲಬಾಮಾಃ ಜಡ್ಜ್ ಜಾಕ್ಸನ್. [3ನೇ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯು (1992) ಎಚ್. ಜೆ. ಜಾಕ್ಸನ್ (ಜೆ. ಜಾಕ್ಸನ್ನ ಮಗ) ಅವರ ಮೂಲಾಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜಡ್ಜ್ ಜಾಕ್ಸನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ]. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗೀತದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಾಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನದ ಹರಡುವಿಕೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯದ ಹೊಸ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ ಗಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗಾಯನಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲ ದಕ್ಷಿಣದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಾಯಕರು ಹೊಸಬರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1991ರ ಡೆನ್ಸನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ರುಡಿಮೆಂಟ್ಸ್ ವಿಭಾಗವು ಗಾಯನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಾಡುವ ಗುರುವಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹಾಡುವ ಗುರುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಲು ದಕ್ಷಿಣದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೊಸಬರು ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಹಾಡಲು ಕಲಿಯಬಹುದು. ದಕ್ಷಿಣದ ಆಚೆಗಿನ ಯು. ಎಸ್. ಈಗ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಹಾಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಕ್ಷಿಣದ ತವರು ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗಾಯಕರ ಮೊದಲ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಾಯಕರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು 1985ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮಿಡ್ವೆಸ್ಟ್ ಸಮಾವೇಶವು ಈಗ ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಯು. ಎಸ್. ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ನೂರಾರು ಗಾಯಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಪಶ್ಚಿಮ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನ ಸಮುದಾಯವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ; ದಿವಂಗತ ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಲ್ಯಾರಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರು ಉತ್ತರ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವನ್ನು ಪುನಃ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಚ್ 2008ರಲ್ಲಿ, 2008ರ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಮಾವೇಶವು 25 ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಗಳಿಂದ 300ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಾಯಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ದಕ್ಷಿಣದ ಹೊರಗಿನ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಗಾಯನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕೀಸ್ಟೋನ್ ಸಮಾವೇಶ, ಮಿಸೌರಿ ಸಮಾವೇಶ ಮತ್ತು 1990ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ರಾಜ್ಯ ಸಮಾವೇಶಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಯು. ಎಸ್. ಅನ್ನು ಮೀರಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಡಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ 1990ರ ದಶಕದಿಂದ ಸಕ್ರಿಯವಾದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ಯುಕೆ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಮಾವೇಶವು 1996ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಲಂಡನ್, ಹೋಮ್ ಕೌಂಟಿಗಳು, ಮಿಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಯಾರ್ಕ್ಷೈರ್, ಲ್ಯಾಂಕಾಷೈರ್, ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್, ಬ್ರೈಟನ್, ನ್ಯೂಕ್ಯಾಸಲ್, ಡರ್ಹಾಮ್, ನೈಋತ್ಯ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. ಕೆನಡಾವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಒಂಟಾರಿಯೊ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬೆಕ್ನ ಪೂರ್ವ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಹಾಡುವ ದಶಕಗಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 2011 ರಿಂದ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್, ಕ್ವಿಬೆಕ್ನಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಾಸಿಕ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹಾಡನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ ಆಲ್-ಡೇ ಹಾಡು 2016 ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವು ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾಸಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾವು 2001ರಿಂದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೆಲ್ಬರ್ನ್, ಸಿಡ್ನಿ, ಕ್ಯಾನ್ಬೆರಾ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವುಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಆಲ್ ಡೇ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಅನ್ನು 2012 ರಲ್ಲಿ ಸಿಡ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 2009ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಕಾರ್ಕ್ನ ಜುನಿಪರ್ ಹಿಲ್ನಿಂದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವನ್ನು ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಒಂದು ವರ್ಗ ಘಟಕದಿಂದ ವ್ಯಾಪಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹರಡಿತು. 2011ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಯು. ಸಿ. ಸಿ. ಮೊದಲ ವಾರ್ಷಿಕ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕ್ ಸಮುದಾಯವು 22 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2011 ರಂದು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಆಲ್-ಡೇ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಈಗ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಹ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ದೇಶಗಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಯುರೋಪ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. 2008 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ಇದು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2012 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಫಾಸೋಲಾ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು). ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಮೆನ್, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್, ಬರ್ಲಿನ್, ಕಲೋನ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಮಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಾರ್ಷಿಕ ಆಲ್-ಡೇ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಯಕರು ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್, ಗೀಸೆನ್ ಮತ್ತು ನೂರ್ನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಗುಂಪುಗಳು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆರ್ಮಂಟ್-ಫೆರಾಂಡ್ ಓಸ್ಲೋ, ನಾರ್ವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಉಪ್ಸಾಲಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿವೆ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು ಆಲ್ ಡೇ ಸಿಂಗಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿವೆ. 7ನೇ ಓಸ್ಲೋ ಆಲ್-ಡೇ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಅನ್ನು 2023ರ ಜೂನ್ 2ರಿಂದ 4ರವರೆಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದು. ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿಯೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು 2016ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದಿನದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಜನಪ್ರಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನವು ಕೋಲ್ಡ್ ಮೌಂಟೇನ್ (2004) ಮತ್ತು ಲಾಲೆಸ್ (2012) ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಡೈಜೆಟಿಕ್ ಸಂಗೀತವಾಗಿ ಮತ್ತು ದಿ ಲೇಡಿಕಿಲರ್ಸ್ (2004) ನಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 2010ರಲ್ಲಿ ಎಂ. ಐ. ಎ. ಹಾಡಿದ "ಟೆಲ್ ಮಿ ವೈ". ಅಲನ್ ಲೊಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅವರು ಅಲಬಾಮಾದ ಫೈಫೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ 1959 ರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ ಸಾರಾ ಲ್ಯಾಂಕಾಸ್ಟರ್ ಅವರ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ವರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್" ನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬ್ರೂಸ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ಟೀನ್ನ "ಡೆತ್ ಟು ಮೈ ಹೋಮ್ ಟೌನ್" (2012) ನ ಆಲ್ಬಮ್ ಆವೃತ್ತಿಯೂ ಸಹ ಈ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಗೀತಗಾರ ಹಾಲಿ ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಅವರ 2019 ರ ಹಾಡು "ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್" ಜರ್ಮನಿಯ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ತರಗತಿಯಿಂದ ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 2014ರ ಆನಿಮೇಟೆಡ್ ಕಿರುಸರಣಿ ಓವರ್ ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ ವಾಲ್, "ಹಾರ್ಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಹಸ್ಕಿನ್ ಬೀ" ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಗೀತದ ಮೂಲಗಳು ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸಂಗೀತವು ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದು. ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್, 1991ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗದ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಹಾಡುಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಸಂಯೋಜಕರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜಕರು (ಇಗ್ನಾಜ್ ಪ್ಲೀಯೆಲ್, ಥಾಮಸ್ ಆರ್ನೆ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ರೌಲಿ ಬಿಷಪ್) ಅವರ ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಲೋವೆಲ್ ಮೇಸನ್ ಅವರ ಐದು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಠೋರ ಶತ್ರು. ಈಗಷ್ಟೇ ನೀಡಲಾದ ವಿವರಣೆಯು ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್, 1991ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಡೆನ್ಸನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ "ಕೂಪರ್" ಆವೃತ್ತಿಯು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ (ಸುಮಾರು 60 ಪ್ರತಿಶತ) ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ವಿವರವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಗೇಲಾನ್ ಎಲ್. ಪೊವೆಲ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಮತ್ತು ಟ್ಯೂನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು, ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಜಾನ್ ಹೋಯ್ಟ್ ಹಿಕ್ಕಾಕ್ ಸಂಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1832ರಲ್ಲಿ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಲೆವಿಸ್ಟೌನ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಲೋವೆಲ್ ಮತ್ತು ತಿಮೋತಿ ಮೇಸನ್ ಅವರು ಸಂಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ "ಉತ್ತಮ ಸಂಗೀತ" ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ 1834 ರಲ್ಲಿ ಓಹಿಯೋದ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕಾಶಕರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಕಾರದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸುತ್ತಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನಗರೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಮೂರನೇ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಅನ್ನು ಬಿ. ಎಫ್. ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಇ. ಜೆ. ಅವರು ರಚಿಸಿದರು. ಕಿಂಗ್ (1844), ಇಂದಿನ ಪವಿತ್ರ ಹಾರ್ಪ್ ಹಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜೆ. ರೆನಾಲ್ಡ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಫೇಯ್ತ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, 1867 ರಲ್ಲಿ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀಯ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆನಲ್ಲಿ ಜೆ. ಎಮ್. ಡಿ ಕೇಟ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್-ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಇನ್ನೂ ಇತ್ತು. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ರಾಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಜೋ ಪೂಮಾ-ವೈಲ್ಡ್ ಕಾಯಿರ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಅನ್ನು ಮೆಷಿನಿಸ್ಟ್ಸ್ ಯೂನಿಯನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರ ಹೊಸ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಅವೇಕ್, ಮೈ ಸೋಲ್ಃ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಚಟ್ಟಹೂಚೀ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಈಸ್ಟ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಶೇಪ್-ನೋಟ್ ಟ್ಯೂನ್ಬುಕ್ಸ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರು ಶೇಪ್ ನೋಟ್ ನೈಋತ್ಯ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮೂಲಗಳು ನೋಡಿ ಅಧ್ಯಾಯ 3, "ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಿಂಗಿಂಗ್". ಮುಂದೆ ಓದಿದ ಬಾಯ್ಡ್, ಜೋ ಡಾನ್ (2002) ಜಡ್ಜ್ ಜಾಕ್ಸನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಕಲರ್ಡ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್. ಅಲಬಾಮಾ ಫೋಕ್ ಲೈಫ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್. ಶೇಪ್ ನೋಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ನಮೂದುಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಗೇವಿನ್ ಜೇಮ್ಸ್ (1997) "'ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾನ್ ಬಿ ಯೂಸ್ಡ್ ಬದಲಿಗೆ ನ್ಯೂ': ಶೇಪ್-ನೋಟ್ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನಿಟಿ ಇನ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಸೌತ್, 1880-1920". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್ 110:169-188. ಈಸ್ಟ್ಬರ್ನ್, ಕ್ಯಾಥರಿನ್ (2008) ಎ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಫೀಸ್ಟ್ಃ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಡಿನ್ನರ್ ಆನ್ ದಿ ಗ್ರೌಂಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಪ್ರೆಸ್. ಜಾಕ್ಸನ್, ಜಾರ್ಜ್ ಪುಲ್ಲೆನ್ (1933ಎ) ವೈಟ್ ಸ್ಪಿರಿಚ್ಯುವಲ್ಸ್ ಇನ್ ದ ಸದರ್ನ್ ಅಪ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಪ್ರೆಸ್. ಜಾಕ್ಸನ್, ಜಾರ್ಜ್ ಪುಲ್ಲೆನ್ (1933ಬಿ) "ಬಕ್ವೀಟ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು", ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ XIX (4): 393-400. ಮಿಲ್ಲರ್, ಕಿರಿ (ಆವೃತ್ತಿ.) (2002) ದಿ ಚಟ್ಟಹೂಚೀ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್, 1852-2002: ಎ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೋರ್ಸ್ ಬುಕ್. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ. ಮಿಲ್ಲರ್, ಕಿರಿ (2007) ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಹೋಮ್ಃ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ಲುರಲಿಸಂ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ಸೋಮರ್ಸ್, ಲಾರೀ ಕೇ (2010) "ಹೊಬೊಕೆನ್ ಸ್ಟೈಲ್ಃ ಮೀನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಚೇಂಜ್ ಇನ್ ಓಕೆಫೆನೋಕೀ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಿಂಗಿಂಗ್" ಸದರ್ನ್ ಸ್ಪೇಸಸ್ ಸ್ಟೀಲ್, ಡೇವಿಡ್ ವಾರೆನ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಚ್. ಹುಲನ್ (2010) ದಿ ಮೇಕರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ವ್ಯಾಲೇಸ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಬಿ. (2007) "ಸ್ಟಾರ್ಮಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ವೀಟ್ ರಿವರ್ಸ್ಃ ಎ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿ" ಸದರ್ನ್ ಸ್ಪೇಸಸ್ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ಫಾಸೋಲಾ ಹೋಮ್ ಪೇಜ್, ವಾರೆನ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಗೀತ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಿಂಗಿಂಗ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವೆಬ್ ಸೈಟ್, ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ರಿಲೇಟೆಡ್ ಶೇಪ್-ನೋಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ರಿಸೋರ್ಸಸ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ವೆಬ್ ಸೈಟ್, ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ, ಹಾಡಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ-ಡೊಮೇನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾದಃ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ (1860), (1911, ರೆವ್. ಜೆ. ಎಸ್. ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) (ಇತರ ಆಕಾರದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಟ್ಯೂನ್ಬುಕ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ) ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಮೆಮೊರಿಃ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್, ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಕುರಿತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಆನ್ಲೈನ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಕುರಿತ ಲೇಖನ, ಸಂಯೋಜಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಿ. ಎಫ್. ವೈಟ್ ಶೇಪ್ ನೋಟ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಬ್ಯಾಕ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಮಾರ್ಕರ್ ಆನ್ಲೈನ್ ಮೀಡಿಯಾ ಬೋಸ್ಟನ್ಸಿಂಗ್, ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಪ್ ಸಂಗೀತದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಶೈಲಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಕಾರ-ಟಿಪ್ಪಣಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹ ಬಿಬಿಸಿ ರೇಡಿಯೋ 4 ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಂಗೀತ ಸಂಕೇತಗಳು ಆಕಾರ ಟಿಪ್ಪಣಿ ನಾಲ್ಕು-ಭಾಗ ಸಾಮರಸ್ಯ