Agential realism
ಏಜೆನ್ಸಿಯಲ್ ರಿಯಲಿಸಮ್ ಎಂಬುದು ಕರೆನ್ ಬರಾಡ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು "ಇಂಟ್ರಾ-ಆಕ್ಟಿಂಗ್ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳ ಆಂಟಲಾಜಿಕಲ್ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ" ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬರಾದ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಹೊಸ ಪದವಾದ ಇಂಟ್ರಾ-ಆಕ್ಷನ್, ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಾಡ್ಗೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, 'ವಸ್ತುಗಳು' ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇಂಟ್ರಾ-ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಉಪಕರಣಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲದವರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲ (ನಟ-ಜಾಲ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿರುವಂತೆ). ಬದಲಿಗೆ, ಅವು ಕೇವಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ಭೌತಿಕತೆಯಲ್ಲೂ 'ಮಾನವರು' ಮತ್ತು 'ಮಾನವರಲ್ಲದವರ' ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಉಪಕರಣಗಳು ಇತರರ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತಾ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ 'ವಸ್ತು-ವಿವೇಚನಾಶೀಲ' ವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ರವ್ಯವೆಂಬುದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಭೌತಿಕ-ಚರ್ಚಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬರಾದ್ ಅವರು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನೀಲ್ಸ್ ಬೋಹ್ರ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬರಾಡ್ ಅವರ ಅಜೆನ್ಸಿಯಲ್ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ (ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ), ಆಂಟಾಲಜಿ (ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತ) ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಬರಾದ್ ಆಂಟೋ-ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಟರಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮ್ಯಾಟರಿಂಗ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನೈತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಆನ್-ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿಕಲ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ-ಎಥಿಕೊ-ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿಕಲ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಬರಾಡ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು ಅವರ "ಅಜೆನ್ಷಿಯಲ್ ರಿಯಲಿಸಮ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ (ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ), ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬೋಹ್ರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜುಡಿತ್ ಬಟ್ಲರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಜರ್ನಲ್ ಡಿಫರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಂತೆ, "ಗೆಟ್ಟಿಂಗ್ ರಿಯಲ್ಃ ಟೆಕ್ನೋಸೈನ್ಟಿಫಿಕ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಮೆಟೀರಿಯಲೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ". ಬರಾಡ್ ಅವರ ಮೂಲ ತರಬೇತಿಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಮೀಟಿಂಗ್ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಹಾಫ್ ವೇ, (2007), ಸ್ಟರ್ನ್-ಗೆರ್ಲಾಕ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಬೆಲ್ ಅಸಮಾನತೆಗಳು, ವಿಳಂಬಿತ-ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಎರೇಸರ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಕೋಚೆನ್-ಸ್ಪೆಕರ್ ಪ್ರಮೇಯ ಮತ್ತು ಬರಾಡ್ನ ನವ-ಬೊಹ್ರಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ 'ಅಜೆನ್ಸಿಯಲ್ ರಿಯಲಿಸಮ್' ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರಾದ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಬರಾಡ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಯಾವುದೇ ವೀಕ್ಷಣಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ರಾಜಕೀಯ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಏಜೆನ್ಸಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬರಾಡ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲವೂ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸೇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರ ನಡುವೆ "ಕಡಿತ" ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಯಾವುದೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಜ್ಞಾನದ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬರಾಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅಜೆನ್ಷಿಯಲ್ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಬರಾಡ್ ಅವರ ಚೌಕಟ್ಟು ಹಲವಾರು ಇತರ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆಃ ಅವರು ಏಜೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಒಂದು ಸಂಬಂಧವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು "ಹೊಂದಿರುವ" ವಿಷಯವಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಉಪಕರಣದ ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿಸಲು ಅವನ/ಅವಳ/ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಿಜ್ಞಾನದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಬದಲಿಗೆ, ಈ ರೀತಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉತ್ತಮ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರಾಡ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ವಿಫಲರಾಗಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಅಂಶವನ್ನು ವಾದಿಸಲು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ನೈತಿಕತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವು ಅಂತಹ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ "ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಅಥವಾ "ವಿಜ್ಞಾನದ ನೈತಿಕತೆ" ಯಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಮುಕ್ತ, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ನೈತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬರಾಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜ್ಞಾನದ "ಮಾನವ" ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಂದು ನೆಪವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೈಕೆಲ್ ಫ್ರೇನ್ ಅವರ ನಾಟಕ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಅವರು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ನೈತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು "ಕೇವಲ" ಭಾಷೆಯ ಆಟ ಅಥವಾ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಯೋಗದ "ಇಂಟ್ರಾ-ಆಕ್ಷನ್" ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾನವರು (ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಚನೆಗಳು) ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು "ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಒದೆಯುವ" ವಿಧಾನವನ್ನು ನೀವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಾರಾದ್ ಗೆಟಿಂಗ್ ರಿಯಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನ, ಏಜೆನ್ಸಿ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿನ ಈ ಅಂಶಗಳು ಬರಾಡ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಬ್ರೂನೋ ಲಾಟೋರ್, ಡೊನ್ನಾ ಹರವೇ, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಪಿಕರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಎವೆಲಿನ್ ಫಾಕ್ಸ್ ಕೆಲ್ಲರ್ ಅವರಂತಹ ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಾಡ್ ಅವರ "ವಿದ್ಯಮಾನ" ದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಯಾನ್ ಹ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಕಾರ್ಟ್ರೈಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬರಾದ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗಿಂತ (ಎಸ್ಟಿಎಸ್) ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ