Muzafer Sherif
ಮುಜಾಫರ್ ಶೆರಿಫ್ (ಜನನ ಮುಜಾಫರ್ ಷೆರಿಫ್ ಬಾಸೋಲು; ಜುಲೈ 29,1906-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 16,1988) ಒಬ್ಬ ಟರ್ಕಿಶ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಣಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ಶರೀಫ್ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಮೂಲ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಇತರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿವೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮುಜಾಫರ್ ಷರೀಫ್ ಅವರು ಮುಜಾಫರ್ ಷರೀಫ್ ಬಾಸೋಲು ಆಗಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡನೆಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಡೆಮಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಜ್ಮಿರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು 1926 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಪಡೆದರು. ಶೇರಿಫ್ ನಂತರ 1928 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಎಂ. ಎ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯ ಆಧುನೀಕರಣಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಲಿಯಂ ಮೆಕ್ಡೋಗಲ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ ಗುರಿ-ಆಧಾರಿತ ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಶೆರಿಫ್ ಇಟಾಲೋ-ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧ, ಬಾಲ್ಕನ್ ಯುದ್ಧಗಳು, ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಗಡೀಪಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇಜ್ಮಿರ್ ಅವರು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದಾಗ 1918 ರಿಂದ 1924 ರವರೆಗೆ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೈನಿಕರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಪ್ರೆಶನ್ನ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಶೆರಿಫ್ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಎಂ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಗೋರ್ಡಾನ್ ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೋಲ್ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1932 ರಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಪಕ್ಷದ ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಹ್ಲರ್ ಅವರ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಕುರಿತ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಬರ್ಲಿನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅದರ ನಂತರ ಶೆರಿಫ್ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು 1933 ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಮರು-ದಾಖಲಾದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿಎಚ್ಡಿ ಗಳಿಸಿದರು. ಶೇರಿಫ್ ಅವರು ಟರ್ಕಿಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಅಂಕಾರಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಟಿಕೆಪಿ) ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. 1944ರಲ್ಲಿ ಅಂಕಾರಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಟಿಕೆಪಿಯ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಪರವಾಗಿದ್ದರು. ಶೆರಿಫ್ 1945ರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಮದುವೆ 1945 ರಲ್ಲಿ, ಶೆರಿಫ್ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ವುಡ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಂತರದ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶೆರಿಫ್ & ಶೆರಿಫ್, 1953) ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (ಶೆರಿಫ್ & ಶೆರಿಫ್, 1969) ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಮೂವರು ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದರುಃ ಆನ್, ಸ್ಯೂ ಮತ್ತು ಜೋನ್. 1947 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹ್ಯಾಡ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟ್ರಿಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಬರೆದ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಇಗೋ ಇನ್ವಾಲ್ವ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಾಜವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದ 1945ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಯು. ಎಸ್. ನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಶೆರಿಫ್ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಶೆರಿಫ್ ಅವರ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಶೆರಿಫ್ ಅವರ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಇಗೋ ಇನ್ವಾಲ್ವ್ಮೆಂಟ್ಸ್ (1947) ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. 1951ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಟರ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಶೆರೀಫ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳಾಗಿತ್ತು. ಟರ್ಕಿಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಸ್ಥಗಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದವು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶೆರೀಫ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ರಾಜ್ಯರಹಿತರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಶೆರಿಫ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಯು. ಎಸ್. ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಶೆರಿಫ್ ಅವರನ್ನು ಫೆಡರಲ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಫ್ಬಿಐ ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತರಾಗಿರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಶೆರಿಫ್ ಅವರನ್ನು ಅಂಕಾರಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್. ನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಳದ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಶೆರಿಫ್ ಅವರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪತ್ನಿ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ವುಡ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಮದುವೆಯು ವಿದೇಶಿಯರೊಂದಿಗೆ ತುರ್ಕಿಯರ ಮದುವೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೋಶಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕೂಲಿ-ಮೆಡ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶೆರಿಫ್. ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೇಮಕಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಒಕ್ಲಹೋಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶೇರಿಫ್ ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಉನ್ಮಾದದ ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದ್ದರು. 1982ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಶೆರೀಫ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೆರಿಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರ ಮಗಳು ಸ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು 1988ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 16ರಂದು ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಫೇರ್ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 82ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಶೆರಿಫ್ ಅವರು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಅವರು 60ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು 24 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಬಹುಪಾಲು ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ವುಡ್ ಶೆರಿಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಶೆರಿಫ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವು "ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆಟೋಕೈನೆಟಿಕ್ ಪರಿಣಾಮದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅವರ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕವಾದ ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ನಾರ್ಮ್ಸ್ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯವು ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು "ಆಟೋಕೈನೆಟಿಕ್ ಎಫೆಕ್ಟ್" ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಚಲನಾತ್ಮಕ ಚಲನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಶೆರಿಫ್ ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಮಾನವರು ಮಾನಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚುಕ್ಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳ ನಂತರ, ಚುಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಣಾಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಲೆಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಚಲನೆಗೆ "ಫ್ರೇಮ್ ಆಫ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್" ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂವರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕತ್ತಲ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಚಲಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಚುಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂದಾಜುಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಯೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೂರು ಜನರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ಒಂದು ಅಂದಾಜಿನ ಮೇಲೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂದಾಜಿನಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದವು, ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಡುವೆ. ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಟ್ಟವನ್ನು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ "ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿ" ಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮರಳಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಗುಂಪುಗಳ ಅಂದಾಜುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಇದು ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಭಾವವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬದಲು ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಗುಂಪಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶೆರಿಫ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಆಟೋಕೈನೆಟಿಕ್ ಪರಿಣಾಮದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರ ಗುಹೆ ಪ್ರಯೋಗ 1961ರಲ್ಲಿ, ಶೆರಿಫ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ವುಡ್ ಶೆರಿಫ್ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು "ಬಯಸಿದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಂತರ ಗುಂಪು ಸಂಘರ್ಷ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭಾಗಶಃ 1954ರ ರಾಬರ್ಸ್ ಕೇವ್ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. 1954 ರ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು 1953 ರ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಪ್ರಯೋಗವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶೆರಿಫ್ನಿಂದ ಸಂಭವನೀಯ ದೃಢೀಕರಣ ಪಕ್ಷಪಾತವಿದೆ. 1954ರ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ, "22 ಬಿಳಿ, ಐದನೇ ತರಗತಿಯ, ಸರಾಸರಿ-ಉತ್ತಮ ಶಾಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನ ಹೊಂದಿರುವ 11 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಇಬ್ಬರು ಪೋಷಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯವರನ್ನು ಒಕ್ಲಹೋಮಾದ ರಾಬರ್ಸ್ ಕೇವ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಶೇಷ ದೂರದ ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು". ವಿಫಲವಾದ 1953ರ ಪ್ರಯೋಗವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಮಿಡಲ್ ಗ್ರೋವ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅದೇ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು "ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪ" ವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಅಂತಹ ದೂರದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ದುಪ್ಪಟ್ಟಾದ ಸಂಶೋಧಕರು, ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಇತರರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. "ಹುಡುಗರು ಶಿಬಿರದ ಮೊದಲ ವಾರದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರುಃ ಪಾದಯಾತ್ರೆ, ಈಜು ಇತ್ಯಾದಿ. ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ದಿ ಈಗಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ರಾಟ್ಲರ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ "ಒಳಗುಂಪು ರಚನೆ" ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಚಿತರಾದರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ರಚನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ನಂತರ ಎರಡನೇ, ಗುಂಪು ಸಂಘರ್ಷ ಅಥವಾ "ಘರ್ಷಣೆ" ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ವಿಜೇತರಿಗೆ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಶೋಧಕರು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಪೂರ್ವಗ್ರಹವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಈ ಪೂರ್ವಗ್ರಹವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಿಂದನೆ ಅಥವಾ ಹೆಸರು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಪೂರ್ವಗ್ರಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಂದು ಗುಂಪು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಧ್ವಜವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಅವರ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದು. ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾದವು; ಸಂಶೋಧಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನಂತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕೂಲಿಂಗ್-ಆಫ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದರು. ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುಂಪನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪನ್ನು ಬಹಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಸಂಶೋಧಕರು ನಂತರ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, "ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು, ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು". ಹೀಗಾಗಿ, ಈ "ಏಕೀಕರಣ" ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಗುರಿಗಳು ಸಂವಹನ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1977ರಲ್ಲಿ, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಶೆರಿಫ್ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು (ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಕ್ವಾಲಿಟಿ ವರ್ಸಸ್ ವಾಲ್ಯೂಮ್ ಶೆರಿಫ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಹೇಳಲು, ಗೋಧಿಗೆ (ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಂಶೋಧನೆ) ಚಾಫ್ (ಒಣ, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ಅರ್ಥಹೀನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಬಳಸುವ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ವಸ್ತು) ಅನುಪಾತವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯಾರಿ ಟ್ರಿಯಾಂಡಿಸ್ನಂತಹ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಇತರ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಥ್ರೈವಿಂಗ್ ರಿಸರ್ಚ್ಃ ಸ್ಮಾಲ್ ಗ್ರೂಪ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ಆಟಿಟ್ಯೂಡ್ ಚೇಂಜ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಶೆರಿಫ್ ಅವರು ಪಾಲ್ ಹೇರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ ಸ್ಟ್ರಾಡ್ಟ್ಬೆಕ್ನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಜುಲೈ 1954 ರ ಸಂಚಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಸಂಶೋಧನಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 584 ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 2021ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ 1972ರ ಮಾರ್ಚ್ ಸಂಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಪಾರ ಹೆಚ್ಚಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೂರಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸ್ಥಿರಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರದಿದ್ದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲದಿಂದ ವಾದಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಶೆರಿಫ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಅಸಂಗತತೆ, ವರ್ತನೆಗಳು, [ಮತ್ತು] ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ"ಂತಹ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶೆರಿಫ್ ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವಾದಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು, ಇದು ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಇದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವರು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಪೆಪಿಟೋನ್ ಅವರ ನಿಲುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮಾನದಂಡದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು (ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ) ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು. ಶೇರಿಫ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ "ಗೊಂದಲಮಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ "ಪ್ರಕಟಿಸು ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗು" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶೆರಿಫ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಉತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿರ್ದೇಶನದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹಂಚಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಸಂಶೋಧಕರು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದೊಳಗೆ "ಸ್ವಯಂ-ಒಳಗೊಂಡ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ" ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ. ಕ್ಲೈಡ್ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ "ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ" ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರುಃ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರ್ಸಸ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಪರಿಸರ ವರ್ಸಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಗಳು-ಕ್ಷೇತ್ರ ವರ್ಸಸ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ-ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಥಿಯರಿ ವರ್ಸಸ್ ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವರ್ಸಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದರುಃ ವೈ. ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್, ಡಿ. ಸ್ಟೋಕೋಲ್ಸ್, ಎಚ್. ಪ್ರಾನ್ಶಾನ್ಸ್ಕಿ, ಐ. ಆಲ್ಟ್ಮನ್, ಎಂ. ಉನ್ಮಾದ, ಕೆ. ಗೆರ್ಗೆನ್, ಬಿ. ಶ್ಲೆನ್ಕರ್, ಎ. ಗ್ರೀನ್ವಾಲ್ಡ್, ಸಿ. ಹೆಂಡ್ರಿಕ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಥಾರ್ನ್ಗೇಟ್, ಆರ್. ಹ್ಯಾರಿಸ್, ಪಿ. ಸೆಕಾರ್ಡ್, ಎಂ. ಬಿ. ಸ್ಮಿತ್, ಡಿ. ಫೋರ್ಸಿತ್, ಎಸ್. ಬಾಮ್ಗಾರ್ಡ್ನರ್, ಬಿ. ಅರ್ನ್, ಮತ್ತು ಆರ್. ಕ್ರೋಗರ್ (ಫಾಲ್, 1976) ಶೆರಿಫ್ ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ "ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ" ಇರುವ ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಮಾದರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಬದಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾರೆ (ಅಂತಹ ಮಾದರಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಶೆರಿಫ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ). ಅಕಾನ್ ಎಲ್ಮ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಇನ್ನೂ ಅದರ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪೂರ್ವ-ಪ್ರತಿಮಾನದ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ" ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ 50ರ ದಶಕದಿಂದ ಸುಮಾರು 3000 ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, 50ರ ದಶಕಕ್ಕಿಂತಲೂ 70ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಏಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶೆರಿಫ್ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶೆರಿಫ್ ಶಿಸ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಸಂವಹನವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರ "ಕೋಟೆಗಳಿಂದ" ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಣ-ಪೀಡಿತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು" ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಥ್ರೂ ದಿ ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಶೆರಿಫ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾದರಿ-ತಯಾರಕರು ಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದು ಕೆಲವು "ಯೋಚಿಸಲಾಗದ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಾಗಿದೆ. ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಶೆರಿಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಬೆಳಕಿನ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಂತಿದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೇರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ "ಯೋಚಿಸಲಾಗದ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸಿಮ್ಯುಲೇಶನ್ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ಬದಲು ಶೆರಿಫ್ ಪ್ರಕಾರ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಧಾನಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಿಶ್ರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಶೆರಿಫ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಣಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಕ್ಷಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮುಜಾಫರ್ ಶರೀಫ್ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಅಕ್ಷಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸ್ವೀಕಾರ, ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ. ಸ್ವೀಕಾರದ ಅಕ್ಷಾಂಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗಣನೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರಾಕರಣೆಯ ಅಕ್ಷಾಂಶವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸಮ್ಮತಿ ಮತ್ತು ಗಣನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ವಿವಿಧ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯ ಅಕ್ಷಾಂಶವು ಗಣನೀಯವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಲಾಗದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಣಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರು ಬದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಶಾಲ ಅಕ್ಷಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ವಿಚಾರಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಅಕ್ಷಾಂಶವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಹಂಕಾರದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶೆರಿಫ್ ಜನರ ಅಕ್ಷಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಅಕ್ಷಾಂಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಅಕ್ಷಾಂಶದೊಳಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವೀಕಾರದ ಅಕ್ಷಾಂಶದೊಳಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಇರಬೇಕಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂದೇಶವು ಏನನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು ಹೇಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬೂಮರಾಂಗ್ ಪರಿಣಾಮವು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಬದಲು ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂದೇಶದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಶರೀಫ್ ಅವರು 24 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 60ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವು ಇನ್ನೂ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ. 1937-1944 ಅವರು ಅಂಕಾರಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಣಯದ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಭಾಷಾಂತರವು 1937ರ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್-ಬಿನೆಟ್, ಇ. ಜಿ. ಬೋರಿಂಗ್ ಅವರ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎಕ್ಸ್ಪೆರಿಮೆಂಟಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಎಸ್. ವುಡ್ವರ್ತ್ ಅವರ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1945ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಯು. ಎಸ್. ಸ್ಟೇಟ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಫೆಲೋ ಆಗಿ ಸೇರಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹ್ಯಾಡ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟ್ರಿಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಇಗೋ-ಇನ್ವಾಲ್ವ್ಮೆಂಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು, ಅದು ನಂತರ 1947ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಶೆರಿಫ್ 1947ರಿಂದ 1949ರವರೆಗೆ ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಫೆಲ್ಲರ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಲ್ ಹೋವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಸಹಯೋಗವು ಇಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ವರ್ತನೆಗಳ ನಿರೂಪಣಾ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1961 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ತೀರ್ಪುಃ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೀಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1949 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಕ್ಲಹೋಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ, ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಮತ್ತು 1952 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಗ್ರೂಪ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿದ್ದು, 12 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು 43 ಸಂಶೋಧನಾ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಗುಂಪುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಮಾಪಕಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಬಂದವು. ಶೆರಿಫ್ ಅವರು ಒಕ್ಲಹೋಮಾದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೂಪ್ ಇನ್ ಹಾರ್ಮನಿ ಅಂಡ್ ಟೆನ್ಶನ್ (ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಶೆರಿಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ), ಸೋಶಿಯಲ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ (ಕಾರ್ಲ್ ಹೋವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ), ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಗ್ರೂಪ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಶನ್ ಇನ್ಟು ಕನ್ಫಾರ್ಮಿಟಿ ಅಂಡ್ ಡಿವಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಅಡೋಲೆಸೆಂಟ್ಸ್ (ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಶೆರಿಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ), ಆಟಿಟ್ಯೂಡ್ ಅಂಡ್ ಆಟಿಟ್ಯೂಡ್ ಚೇಂಜ್ಃ ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್-ಇನ್ವಾಲ್ವ್ಮೆಂಟ್ ಅಪ್ರೋಚ್ (ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಶೆರಿಫ್ ಮತ್ತು ಆರ್. ನೆಬರ್ಗಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ), ಇನ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರಿಡಿಕಮೆಂಟ್ಃ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಇಂಟರ್-ಗ್ರೂಪ್ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಕೋಆಪರೇಷನ್, ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ, ಆನ್ ಔಟ್ಲೈನ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ (ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಶೆರಿಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ) ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರೂ, ಒಕ್ಲಹೋಮಾದಲ್ಲಿನ ಅವರ 16 ವರ್ಷಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಅಂತರ-ಗುಂಪು ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಃ ದಿ ರಾಬರ್ಸ್ ಕೇವ್ ಎಕ್ಸ್ಪೆರಿಮೆಂಟ್ (ಒ. ಜೆ. ಹಾರ್ವೆ, ಬಿ. ಜೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ). ವೈಟ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಆರ್. ಹುಡ್, ಮತ್ತು ಸಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶೆರಿಫ್). ಇದನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 1954 ರಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ವರದಿಯಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ 1961 ರಲ್ಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಒಕ್ಲಹೋಮ ಬುಕ್ಸ್ಟೋರ್ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1988ರಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 1966 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೈಕಾಲಜಿ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಜರ್ನಲ್ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಸಹ-ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಸಹ-ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಈ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳೆಂದರೆಃ ಗುಂಪು ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರ; ವರ್ತನೆ, ಅಹಂ-ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳುಃ ಮುಜಾಫರ್ ಶೆರಿಫ್ ಅವರ ಆಯ್ದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು; ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ 1966ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1906 ಜನನಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಟರ್ಕಿಶ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 1988ರ ಮರಣಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು