Talim (textiles)
ಜವಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ತಾಲಿಮ್ (,,) ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಶಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಲಿಖಿತ ಕೋಡೆಡ್ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೈ ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಶಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ತಾಲಿಮ್ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಶಾಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ನೇಯ್ಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ತಾಲಿಮ್ ಎಂಬ ಪದವು ಉರ್ದು ಭಾಷೆಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ನಾಮಪದವಾದ ತಾಲಿಮ್ () ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಅಧಿಕೃತ ಸೂಚನೆ", "ಬೋಧನೆ" ಅಥವಾ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ". ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ ಒಂದೇ ಆಗಿದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ನಾಮಪದವು ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಆಲಿಮಾ () ನ ಎರಡನೇ ರೂಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು". ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂತ ಮೀರ್ ಸಯ್ಯದ್ ಅಲಿ ಹಮದಾನಿಯವರು ಅವರಿಗೆ ತಾಲಿಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಾಲಿಮ್ ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು; ಅಮೃತಸರವು ಶ್ರೀನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಬಂದ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ತಾಲಿಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ನೇಕಾರರಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಗತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ, ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳನ್ನು ಲಂಬವಾಗಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೇಕಾರನು ತಾಲಿಂ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ವಿನ್ಯಾಸ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಿಪಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವೆಫ್ಟ್ ದಾರವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ತಾಲಿಮ್ ತಂತ್ರವು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನೇಕಾರರು ಯೋಜಿಸಿದ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ತಾಲಿಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಟ್ಯಾಲಿಮ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಾಗ ತಂಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬಟ್ಟೆಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು (ಗ್ರಾಫ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಪೆನ್ಸಿಲ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವಿನ್ಯಾಸಕ) ಎ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಖಾಲಿ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ರಚಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್, ಬಯಸಿದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ವಾರ್ಪ್ ಅನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸುವ ನೇಯ್ಗೆ ನೂಲುಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಾಗದದ ಉದ್ದನೆಯ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಗಂಟುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಾಲಿಮ್ ಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಗ್ರಾಫ್ನಿಂದ "ಕೋಡ್ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಗುಮಾಸ್ತನು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಹಂತ-ಹಂತದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಕಡಿಮೆ-ವೇತನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ನೇಕಾರರು ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ನಕಲುಗಾರನು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದೇ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಅನೇಕ ಮಗ್ಗಗಳು ನೇಯ್ದಾಗ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಲಿಪಿಯನ್ನು, ಅದರೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೇಕಾರರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಲಿಮ್ ಅನ್ನು "ಹೈರೋಗ್ಲಿಫಿಕ್ಸ್" ಅಥವಾ "ನೋಟೇಷನಲ್-ಕಮ್-ಕ್ರಿಪ್ಟೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಿಸ್ಟಮ್" ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸವಾಲಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಶಾಲುಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಣತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕ ಗಗನ್ ದೀಪ್ ಕೌರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ತಾಲಿಮ್ ಅನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯಾಪಾರ ರಹಸ್ಯವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಶಾಲು ತಯಾರಿಸಲು ತಾಲಿಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಾಲಿಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕೋಡೆಡ್ ಕಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಶಾಲು ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯ ಕನಿಹಾಮಾ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕಾನಿ ಶಾಲುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಾಲಿಮ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಪೆಟ್ ನೇಯ್ಗೆಯು ಶಾಲು ತಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಬೇರೆ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವ ಬದಲು ತಾಲಿಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಸರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಉದ್ಯಮದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಕಾರರಲ್ಲಿ ತಾಲಿಮ್ ತಂತ್ರದ ಪ್ರಚಲಿತ ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರದೇಶದವರಾಗಿದ್ದರು. ತಾಳಮ್ ಸಂಕೇತಗಳ ಪಠಣವನ್ನು ಸಹ ಸುಮಧುರ ಪಠಣ ಅಥವಾ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಪಠಣದ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೇಯ್ಗೆ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಠಣದ ಬಳಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಶಟಲ್ಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ನೇಕಾರನ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತದ ಲಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೇಕಾರರ ಮಂತ್ರ, "ಎರಡು ನೀಲಿ, ಒಂದು ಕೆಂಪು, ಮೂರು ಹಳದಿ, ಎರಡು ನೀಲಿ", ಅವರು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಾಗ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 1860ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಮೃತಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಬೊಖಾರಾ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಶ್ಮೀರಿ ನೇಕಾರರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಬದಲು ತಾಲಿಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಮೃತಸರವು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ತಾಲಿಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೇಯ್ಗೆ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ತಾಲಿಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೇಯ್ಗೆ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಜವಳಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರೆ ಜಸ್ಲೀನ್ ಧಮಿಜಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಹ್ಯಾಂಡ್ವೋವನ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕನಿಹಾಮಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ನೇಕಾರರು ನೇಯ್ಗೆ ಶಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ತಾಲಿಮ್ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ಜುಬೈರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ನೇಕಾರರು ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಪೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ತಾಲಿಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಡಿಜಿಟೈಸ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ನೇಕಾರರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಜವಳಿ ತಂತ್ರಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನೇಯ್ಗೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ರಹಸ್ಯಗಳು ಜವಳಿ ವಿನ್ಯಾಸ ಜವಳಿ ಮಾದರಿಗಳು