Ostrogothic Ravenna
ಓಸ್ಟ್ರೊಗೊಥಿಕ್ ರವೆನ್ನಾ ಈಶಾನ್ಯ ಇಟಲಿಯ ರವೆನ್ನಾ ನಗರವು ಸಾ. ಶ. 493 ಮತ್ತು 553ರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಓಸ್ಟ್ರೊಗೊಥಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರವೆನ್ನಾ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (454-526) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂತ 'ಅಪೋಲಿನರೆ ನುವೊವೊ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಥಿಯೋಡೆರಿಕ್ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಸಮಾಧಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅದರ ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಮತ್ತು ಗೋಥ್ಗಳ ಏರಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವತಃ ಏರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ರವೆನ್ನಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಗೋಥ್ಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ರವೆನ್ನಾವನ್ನು ರೋಮ್ ಅಥವಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು. ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಗೋಥ್ಗಳೆರಡಕ್ಕೂ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಎಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ಅಥಲಾರಿಕ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಗೌರವದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನ ಹೊಸ ಆರೋಹಣವು ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನಿಯ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅವರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಗೋಥಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೆಲಿಸಾರಿಯಸ್ನ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. 476ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ರೊಮುಲುಸ್ ಅಗಸ್ಟಸ್, ಒಡೋವಾಕರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಗೋಥ್ಗಳ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಗೋಥ್ಗಳು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಡೋವಾಕರ್ ತನ್ನನ್ನು ಇಟಲಿಯ ರಾಜನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಕಲ್ಪವನ್ನು ಮತ್ತು "ಡಾಲ್ಮೇಷಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ" ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಒಡೋವಾಕರ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಕೋಪವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ "ಒಬ್ಬ ಅನಾಗರಿಕ, ರೋಮನೇತರ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ದ್ವೇಷದ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. "ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಡೊವಾಕರ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೆಪೋಸ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು, ರೋಮುಲಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಿರುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ತನ್ನ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ಟ್ರೊಗೊಥಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ, ತನ್ನ ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು 471 ರಲ್ಲಿ 18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರಾದ ಗೋಥ್ಗಳ ಅಮಲ್ ಶಾಖೆಗೆ ಮರಳಿದನು ಮತ್ತು 474 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ತನ್ನ ಜನರ ನಾಯಕನಾದನು. ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಏರಿದ ನಂತರ ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥ ನಾಯಕರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಥಿಕ್ ಬಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆತನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆತ ಆತನಿಗೆ ಮೊದಲು ಪೇಟ್ರಿಸಿಯಸ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು 476ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟರ್ ಮಿಲಿಟಮ್ ಪ್ರೆಸೆಂಟಾಲಿಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು 484ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. 480ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ ಗೋಥಿಕ್ ಪಡೆಯ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಒಡೋವಾಕರ್ ವಿರುದ್ಧ ಇಟಲಿಯೊಳಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಝೆನೋ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಇದು ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳು ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಜೆನೋ ಅವರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಇಟಲಿಯತ್ತ ಸಾಗಿದನೆಂದು ಅನಾನಿಮಸ್ ವ್ಯಾಲೇಸಿಯಾನಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ [ಜೆನೋ] ಗೆ ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿದನು, ಓಡೋಸರ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಓಡೋಸರ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಜೆನೋ ಆಗಮನದವರೆಗೂ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಟ್ರಿಸಿಯನ್ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಗೋಥಿಕ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೋವಾ ನಗರದಿಂದ ಬಂದಾಗ, ಆತನಿಗಾಗಿ ಇಟಲಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಝೆನೋ ಓರಿಯಂಟ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದನು. - ಅನೋನಿಮಸ್ ವ್ಯಾಲೇಸಿಯಾನಸ್ 2.49 ಅನಾನಿಮಸ್ ವ್ಯಾಲೇಸಿಯಾನಸ್ನಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾದ ವಿವರಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜೋರ್ಡಾನ್ಸ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಾದ ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಅಂಡ್ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋತ್ಸ್, ಗೆಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ನದ್ದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ ಆದ್ದರಿಂದ [ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್] ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನದೇ ಆದ [ಐಡಿ1] ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನುಃ "ನಿಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಏನೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ಅದನ್ನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ". "ಪಶ್ಚಿಮ ದೇಶವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅದು ಟೊರ್ಸಿಲಿಂಗಿ ಮತ್ತು ರುಗಿ ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡಿದೆಯೇ? ನನ್ನ ಓಟದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ವೆಚ್ಚದ ಹೊರೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾನು ಜಯಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯು ಅಲ್ಲಿ ವೈಭವಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್ಸ್, ಗೆಟಿಕಾ ಎಲ್ಎಕ್ಸ್ಐಐ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಗೋಥ್ಗಳು 489ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಓಡೊವಾಕರ್ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ನ ಪಡೆಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಒಡೋವಾಕರ್ನನ್ನು ರವೆನ್ನಾಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವೆರೋನಾ ಮತ್ತು ಮಿಲನ್ ಎರಡನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಿಲನ್ನಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ನಾಯಕರು, ಹಾಗೆಯೇ ಒಡೋವಾಕರ್ನ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ತುಫಾ-ಅವರು ನಂತರ ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದರೂ-ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಅನೇಕ ಸೋತ ಪಡೆಗಳು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದವು. 490 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಒಡೋವಾಕರ್ ಮತ್ತೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ವಿಸಿಗೊತ್ಸ್ನ ಎರಡನೇ ಅಲಾರಿಕ್, ಗೋಥಿಕ್ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಅಪರೂಪದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಒಡೋವಾಕರ್ನನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಓಡೋಸೆರ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರವೆನ್ನಾಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಕಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ರವೆನ್ನಾದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ದಿಗ್ಬಂಧನವನ್ನು ಆರೋಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಒಡೋವಾಕರ್ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಮತ್ತು ಒಡೋವಾಕರ್ ನಡುವೆ 493 ರವರೆಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಇದನ್ನು ರವೆನ್ನಾದ ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಸಂಧಾನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಮತ್ತು ಒಡೋವಾಕರ್ ಇಬ್ಬರೂ ರವೆನ್ನಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ಇಟಲಿಯ ಮೇಲೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆದ ಔತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಒಡೋವಾಕರ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪ್ರೋಕೋಪಿಯಸ್ ದಿ ವಾರ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್, ದಿ ಗೋಥಿಕ್ ವಾರ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು; ಆದರೆ ನಂತರ [ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್] ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, [ಒಡೋವಾಕರ್] ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಔತಣಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. 552ರಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ ನರ್ಸೇಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೇನೆಯು ಟಾಗಿನೇ ಕದನದಲ್ಲಿ ಟೋಟಿಲಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು, ಗೋಥಿಕ್ ರಾಜನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ತರುವಾಯ, ನರ್ಸೇಸ್ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸದೆ ರವೆನ್ನಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಗರದ ಓಸ್ಟ್ರೊಗೊಥಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸರಿಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ನ ರಾವೆನ್ನಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಂಟ್ 'ಅಪೋಲಿನರೆ ನುವೊವೊ ದಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಂಟ್' ಅಪೋಲಿನರೆ ನುವೊವೊ ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ನ ರಾವೆನ್ನಾದ ಮುಖ್ಯ ಏರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಅರಮನೆಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ, ಇದನ್ನು 504ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ರಿಡೀಮರ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಗ್ನೆಲ್ಲಸ್, ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ಸುವರ್ಣ ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಲಿಬರ್ ಪಾಂಟಿಫಿಕಾಲಿಸ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ ರಾವೆನಾಟಿಸ್ [ಸ್ಯಾಂಟ್ 'ಅಪೋಲಿನೈರ್ ನುವೊವೊ] ನಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುದ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಃ 'ರಾಜ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು'. ಬೆಸಿಲಿಕಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಕ್ರದ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಚಿತ್ರಣಗಳಿವೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಅವರ ಸ್ಯಾಂಟ್ ಅಪೋಲಿನೈರ್ ನುವೊವೊದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದವು ಯಾವುದೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಲೇಖಕರನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ 32 ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿಮೆಯೂ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ನೋಟದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಸಂತರಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಚಿಹ್ನೆಯ ಚಿತ್ರಣವೂ ಇದೆಃ ಅವನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಸುತ್ತುವ ರತ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರಭಾಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಹ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ರತ್ನದ ಮೇಲೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ನ ಅರಮನೆಯು ಅವನು ಇಟಲಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅನೇಕ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ರವೆನ್ನಾ ಅವನ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿನ ಅರಮನೆಯು ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆಳಿದ ಮುಖ್ಯ ಅರಮನೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ "ಅರಮನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅನೋನಿಮಸ್ ವ್ಯಾಲೇಸಿಯಾನಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ತೋರಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್, ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರೂ, ಅದರ ಮೂಲ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಸಿಯೋಡೋರಸ್ ತನ್ನ ಓರೇಟಿನಮ್ ರೆಲಿಕ್ವಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೇಲ್ಮೈ ರತ್ನಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಚದುರಿದ ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪುಗಳು. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕೆಲಸದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಕಲ್ಲುಗಳ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಮೇಣದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಇಡೀ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ನ ಸಮಾಧಿ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ನ ಸಮಾಧಿಯು ಅವನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆತನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನೋನಿಮಸ್ ವ್ಯಾಲೇಸಿಯಾನಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನನ್ನು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ಗಾತ್ರದ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು". ಅವನ ಗುರಿಯು ಜೆರೋಮ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಾಸ್ಸಸ್ನ ಮೌಸೋಲಸ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಶೈಲಿಯು ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಈ ಸಮಾಧಿಯು "ರೋಮನ್" ಅಥವಾ "ಗೋಥಿಕ್" ಸ್ಮಾರಕವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಶಃ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಗೋಥ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಮೇಲೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಅವರ ರವೆನ್ನಾ ದ ಓಸ್ಟ್ರೊಗೊತ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು, ಸ್ವತಃ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಇಟಲಿಯ ರವೆನ್ನಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೋಮನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಆಡಳಿತದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗೋಥ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವರು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಏರಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಓಸ್ಟ್ರೊಗೊಥಿಕ್ ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಗೋಥ್ಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಗೋಥ್ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಏರಿಯನ್ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ರೋಮನ್ನರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಗೋಥ್ಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತಾನು ಆಳಿದ ಜನರ ನಡುವೆ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ರವೆನ್ನಾದ ನಾಯಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಏರಿಯನ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ವರಿಯಾ ಕ್ಯಾಸಿಯೋಡೋರಸ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು ಅವರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಕ್ಯಾಸ್ಸಿಯೋಡೋರಸ್ಗೆ, ಈ ಬಾರಿ ರೋಮನ್ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಫಾಸ್ಟಸ್ಗೆ, "ಮಿಲನ್ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ನ ಡಿಫೆನ್ಸೋರ್ಸ್ ಬಡವರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ರಾವೆನ್ನಾ ಚರ್ಚ್ಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಭವ್ಯತೆಯು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ, ಸಿಲಿಕಾಟಿಕಮ್ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಶುಲ್ಕದ ಪಾವತಿಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಖರೀದಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ". ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ನ್ಯಾಯಯುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಸಿಯೋಡೋರಸ್ ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತನು ಜೆನೋವಾದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರುರೂಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನೀಡಲಾದ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ರೋಮ್ ಮತ್ತು ರವೆನ್ನಾ ತಮ್ಮ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ದಾಳಿಯನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾದರು. ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ನದಿಗೆ ಎಸೆದರು ಎಂಬುದು ದಾಳಿಯ ನಟನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್, ರವೆನ್ನಾದ ಎಲ್ಲಾ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ಯಹೂದಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು. ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ನ ಪರಂಪರೆಯು 526 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವನ ಎಂಟು ವರ್ಷದ ಮೊಮ್ಮಗ ಅಥಲಾರಿಕ್ಗೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಅವನು ಅವನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ ಅಮಲಸುಂಥಾ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವಳು ರೋಮನ್ ವಿದ್ಯಾವಂತಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ರೋಮ್ನ ಸೆನೆಟ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸಿಯೋಡೋರಸ್ ಆಕೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕೋಪಿಯಸ್ ಆಕೆಯ ನಾಯಕತ್ವದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, "[ಅಮಲಸುಂಥಾ] ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಪಾಲು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಾಜನನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದ ರೀತಿಗೆ ಆಸ್ಥಾನದ ಗೋಥ್ಗಳು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯುವ ರಾಜನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು "ಅನಾಗರಿಕ" ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು-ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು-ಮತ್ತು ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 534ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷವೇ, ಅಮಲಸುಂಥನು ಅವಳನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಅವಳ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಜೊತೆ ತನ್ನನ್ನು ಆಳುವ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರ, ಕೊಲೆಯಾದನು. ಈ ಕೊಲೆಯು ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ಗೆ 535 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ನಟನೆ ನೀಡಿತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗೋಥಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ರವೆನ್ನಾ ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ರೋಮ್ನ ಮೂರನೇ ದೊಡ್ಡ ರಾಜಧಾನಿ? ರವೆನ್ನಾದ ಮೇಲೆ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ನ ಪರಂಪರೆಯು ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನು ನಗರಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರವೆನ್ನಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ, ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ರವೆನ್ನಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಎರಡನ್ನೂ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು. ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರೋಮ್-ರವೆನ್ನಾ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೈನಿಕರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಯಾವುದೇ ಭೂ ಅನುದಾನವನ್ನು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದನು. ಸಿಎಲ್ಆರ್. ಫ್ಲೆಚರ್ ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಆದಾಗ್ಯೂ, ರವೆನ್ನಾ ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಅವರ ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಾರತೀಯ ಬೇಸಿಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ವಿನಾಶದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಿತು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರವನ್ನು ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ಎರಡೂ ನಗರಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತರುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ರವೆನ್ನಾವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಧಿಯನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಆದರೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುಗದಂತೆ, ರವೆನ್ನಾಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯು ರೋಮ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪೈಪೋಟಿ ನೀಡಿತು. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಲು, ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಫ್ಲೆಚರ್ ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಅವರನ್ನು ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಕಾಳಜಿಯು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ಪಾಂಪೆಯ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು; ಅವರು ಪಾಂಪ್ಟೈನ್ ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಒಳಚರಂಡಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಜಲಚರಗಳ ಉತ್ತಮ ಪುನಶ್ಚೇತನಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ 'ಈ ಗೋಥ್' ಗಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು, ಅದು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿ, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿರಬಹುದು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳು ಅಗ್ನೆಲ್ಲಸ್ ಲಿಬರ್ ಪಾಂಟಿಫಿಕಾಲಿಸ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ ರಾವೆನ್ನಾಟಿಸ್ ಟ್ರ್. ಮ್ಯಾಂಗೋ, ಸಿರಿಲ್ ಎ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಲೆ, 312-1453; ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು. ಎಂಗಲ್ವುಡ್ ಬಂಡೆಗಳು, ಎನ್. ಜೆ.: ಪ್ರೆಂಟಿಸ್-ಹಾಲ್, 1972 ಅನೋನಿಮಸ್ ವ್ಯಾಲೇಸಿಯಾನಸ್ ಟ್ರ್. ಲೋಯೆಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ 1939. ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಅನಾಮಧೇಯ ವಲೆಸಿಯಾನಸ್ ಟಿ. ಆರ್. ಡೆಬೊರಾ ಮೌಸ್ಕೋಪ್ ಡೆಲ್ಯಾನಿಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರವೆನ್ನಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2010. ಕ್ಯಾಸಿಯೋಡೋರಸ್ 'ಓರೇಟಿನಮ್ ರೆಲಿಕ್ವೆ'. ತ್ರ. ಡೆಬೊರಾ ಮೌಸ್ಕೋಪ್ ಡೆಲ್ಯಾನಿಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರವೆನ್ನಾ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2010. ಕ್ಯಾಸಿಯೋಡೋರಸ್ 'ವೇರಿಯೇ'. ಟಿ. ಥಾಮಸ್ ಹಾಗ್ಕಿನ್. ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಗುಟೆನ್ಬರ್ಗ್. ಜೋರ್ಡಾನ್ಸ್ 'ಗೆಟಿಕಾ'. ತ್ರ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸಿ. ಮಿರೊವ್. ಕ್ಯಾಲ್ಕಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಪ್ರೋಕೋಪಿಯಸ್ನ 'ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ವಾರ್ಸ್, ದಿ ಗೋಥಿಕ್ ವಾರ್'. ಎಚ್. ಬಿ. ಡ್ಯೂಯಿಂಗ್. ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಗುಟೆನ್ಬರ್ಗ್. ದ್ವಿತೀಯ ಮೂಲಗಳು ಬಚ್ರಾಕ್, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಎಸ್. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ನೀತಿ. ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ಪ್ರೆಸ್, 1977. ಡೆಲಿಯಾನಿಸ್, ಡೆಬೊರಾ ಮೌಸ್ಕೋಪ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರವೆನ್ನಾ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2010. ಡನ್ಲ್ಯಾಪ್, ಥಾಮಸ್ ಜೆ., ಮತ್ತು ಹರ್ವಿಗ್ ವೋಲ್ಫ್ರಾಮ್. ಗೋಥ್ಗಳ ಇತಿಹಾಸ. ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೆವ್. 2 ನೇ ಜರ್ಮನ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1988. ಫ್ಲೆಚರ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಲೆಸ್ಲಿ. ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಯುರೋಪ್ಃ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಏಜಸ್ಃ ಎ. ಡಿ. ಲಂಡನ್ಃ ಮುರ್ರೆ, 1912. ಮ್ಯಾಂಗೋ, ಸಿರಿಲ್ ಎ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಲೆ, 312-1453; ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು. ಎಂಗಲ್ವುಡ್ ಕ್ಲಿಫ್ಸ್, ಎನ್. ಜೆ.: ಪ್ರೆಂಟಿಸ್-ಹಾಲ್, 1972. ಮೆಟ್ಲಿಚ್, ಮೈಕೆಲ್ ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಇ. ಎ. ಅರ್ಸ್ಲಾನ್. ಓಸ್ಟ್ರೊಗೊಥಿಕ್ ಇಟಲಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳು. ಲಂಡನ್ಃ ಸ್ಪಿಂಕ್, 2004. ವೋಲ್ಫ್ರಾಮ್, ಹರ್ವಿಗ್. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರು. ಬರ್ಕ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾಃ ಯುನಿವ್. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 2005. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ಗೋಥಿಕ್ ವಾರ್ ವರಿಯಾ ಗೆಟಿಕಾ ಅನೋನಿಮಸ್ ವ್ಯಾಲೇಸಿಯಾನಸ್ ರವೆನ್ನಾ ರವೆನ್ನಾ ಅರಿಯನಿಸಂ ಎಮಿಲಿಯಾ-ರೊಮ್ಯಾಗ್ನಾದ ಇತಿಹಾಸ