Guda (nun)
ಗುಡಾ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಗುಡಾ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ಅವರ ಹೋಮಿಲಿಯರಿಯಲ್ಲಿ (ಈಗ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೇನ್, ಸ್ಟಾಟ್ಸ್ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ನಲ್ಲಿ) ಆರಂಭಿಕ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟಮ್ನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಶಾಸನ, "ಗುಡಾ, ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ", ಅವಳ ಪಾಪದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಸಚಿತ್ರವಾದ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಭಾವಚಿತ್ರದ ಸಹಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಗುಡಾವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಪರಂಪರೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುಡಾಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬವೇರಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದ ಕ್ಲಾರಿಸಿಯಾದಂತಹ ಇತರ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಇದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರಕಾಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ನಿಖರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಾ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು "ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಆನ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್" ನಂತಹ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಹೃದಯದೊಳಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ನೇತುಹಾಕಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವರನೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಪರಿಧಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸುವ ಬದಲು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ನಿಯೋಜನೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಿತು, ಇದು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಹೆರಾಡ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಟಸ್ ಡೆಲಿಸಿಯಾರಮ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೆರಾಡ್ನ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಸೇರಿಸುವುದು, ಹೋಹೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅಬ್ಬೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳು ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನರಕದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಟೀಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆರಾಡ್ನ ಕೃತಿಯು ಮಹಿಳೆಯರು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಗುರುತನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಗಳ ಮೂಲಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲು ಗುಡಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕರೆಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಿಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾ ಕ್ರೆಮೆರಿನ್ ಅವರು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಡರ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಇರುವ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪೋಪ್ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು, ಇದು ಅವರ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಮಾರಿಯಾ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಾದಲ್ಲಿನ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾದ ಪ್ರಕಾಶಗಳು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅವರ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಬರವಣಿಗೆಯು ಈ ಸುಧಾರಿತ ಆದೇಶಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು, ಕ್ರೆಮೆರಿನ್ನ ಆದೇಶದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಅವರು ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಗರ್ಗಳಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಡ್ಯೂಕ್ ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್ನ ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಕಾಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಡ್ಯೂಕ್ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಆದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಹಿಳಾ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಗುಡಾ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಗೆ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಅದು ಮೊದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಾಧನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳು ರೋಮನ್ಸ್ಕ್ ಕಲಾವಿದರು ಜರ್ಮನ್ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದರು ಜನನದ ವರ್ಷ ಅಜ್ಞಾತ ಸಾವಿನ ವರ್ಷ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಜ್ಞಾತ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದರು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾವಿದರು ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು