Sarah Mapps Douglass
ಸಾರಾ ಮ್ಯಾಪ್ಸ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9,1806-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8,1882) ಅಮೆರಿಕಾದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞೆ, ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ, ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಕಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಲಿಖಿತ ಪತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಉಳಿದಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕ್ಯಾಸಿ ಡಿಕರ್ಸನ್ ಆಲ್ಬಮ್ನಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಿನ ನಡುವಿನ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ನೇಹ ಪತ್ರಗಳ ಅಪರೂಪದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಾರಾ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್, ಬೇಕರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಸ್ ಬಸ್ಟಿಲ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್, ಮಿಲ್ಲಿನರ್ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕನ ಏಕೈಕ ಮಗಳು. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ನ ಅಜ್ಜ, ಬೇಕರಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ವೇಕರ್ ಸೈರಸ್ ಬಸ್ಟಿಲ್, ಆರಂಭಿಕ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಚಾರಿಟಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಫ್ರೀ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ಗಣ್ಯರ ನಡುವೆ ಬೆಳೆದರು, ಮತ್ತು ಸಿ. ಪೀಟರ್ ರಿಪ್ಲಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ "ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ [ಖಾಸಗಿ] ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು". ಅವಳು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬಸ್ಟಿಲ್ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸಹೋದರ ಕಲಾವಿದ ರಾಬರ್ಟ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಜೂನಿಯರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆರ್ಚ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಆಕೆಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಕಲಾವಿದ ಡೇವಿಡ್ ಬಸ್ಟಿಲ್ ಬೌಸರ್. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನ 1820ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದರು. 1825 ರಲ್ಲಿ, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾವಿಕ ಜೇಮ್ಸ್ ಫೋರ್ಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಅವಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದಳು. 1833ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಆಕೆ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಹುಡುಗಿಯರಿಗಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಫ್ರೀ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 1838ರಲ್ಲಿ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಫಿಮೇಲ್ ಆಂಟಿ-ಸ್ಲೇವರಿ ಸೊಸೈಟಿಯು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1854 ರಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯು ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಕಲರ್ಡ್ ಯೂತ್ನೊಂದಿಗೆ (ಈಗ ಚೆಯ್ನಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ) ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವರು 1877 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಈ ಹಿಂದೆ ಗಣಿತ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಸ್ವತಃ ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿವಿಧ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಿತ್ತು. ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯಾಗಿ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವು 1831ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಿ ಲಿಬರೇಟರ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವಿಲಿಯಂ ಲಾಯ್ಡ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಹಣದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಅವರು ಕೊಡುಗೆದಾರರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1831 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಘವನ್ನು (ಎಫ್ಎಲ್ಎ) ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಗುರುತನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಲು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕಪ್ಪು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು 1820ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1830ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಈ ಸಮಾಜಗಳು ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಮೂಲ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗುರುತನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅರೆ-ಸಾಕ್ಷರರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರವರೆಗಿನ ಕಪ್ಪು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದವು. ಸಮುದಾಯದ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮಾಜಗಳು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು, ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಾಗಿರುವ ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಎಫ್ಎಲ್ಎ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಎಫ್ಎಲ್ಎ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪ್ರಮುಖ ಓದುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬರಹಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಫ್ಎಲ್ಎ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಮಹಿಳಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಘವು ಸಾಕ್ಷರರು ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಶಿಕ್ಷಣವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೀಳರಿಮೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಬಿಳಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಡಗ್ಲಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಘದ ಮಹಿಳೆಯರು, ದೇವರು ಆ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, "ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು" ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಮಾನವ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯರ ನಡುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಆ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಾಗಿ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರು "ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸುಧಾರಣೆ" ಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಓದುವ ಮತ್ತು ಪಠಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗ ವಿಲಿಯಂ ಲಾಯ್ಡ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮೂಲ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಸಮಿತಿಯು ಟೀಕಿಸಿತು. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಸ್ವತಃ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ದಿ ಲಿಬರೇಟರ್, ದಿ ಕಲರ್ಡ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಆಫ್ರಿಕನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ "ಲೇಡೀಸ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್" ನಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ "ಸೋಫೋನಿಸ್ಬಾ" ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. 1832ರಲ್ಲಿ "ಮಾನಸಿಕ ಔತಣಕೂಟ" ದಲ್ಲಿ ಸಂಘವನ್ನುದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಘದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾವಾದಕ್ಕೆ ಕರೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಹಂಚಿಕೊಂಡರುಃ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಭಾವನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು! ಇದು ನಿಜ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಸಂತೋಷದ ನಡುವೆ ಬಂಧಿತನ ಕೂಗು ನನ್ನ ಕಿವಿಗೆ ಬಂತು, ಮತ್ತು ಅವನ ತಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಆದರೆ, ಅಯ್ಯೋ! ಮುಂಜಾನೆಯ ಮೋಡ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ಇಬ್ಬನಿಯಂತೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಾನು ನನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆವರಣವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದಿರಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಶಾಂತಿಯುತ ಮನೆಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಹಿಡಿದಾಗ ದೃಶ್ಯವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿತು! ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಬೇಟೆಯೆಂದು ಹಿಡಿಯಲು ಅವನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೈ ಚಾಚಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು, ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನ ಕಾರಣವು ನನ್ನದೇ ಆಯಿತು. ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದೆ; ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ನನ್ನ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಜನಾಂಗದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ರಮವನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದ್ವಿ-ಜನಾಂಗೀಯ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು (1833). ಸೊಸೈಟಿಯು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ನಂತಹ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಲುಕ್ರೆಟಿಯಾ ಮೊಟ್ನಂತಹ ಬಿಳಿ ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಗುಲಾಮರ ಹಿಡುವಳಿದಾರರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಬಿಳಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸಮಾಜದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. 1833ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 14ರಂದು, ಸಮಾಜವು ತಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಿತು, ಅದು "ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಹುರುಪಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಘೋರವಾದ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಆಳವಾದ ಪಾಪದ ಬಗೆಗಿನ [ತಮ್ಮ] ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕರ್ತವ್ಯ" ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ನ ದಿ ಲಿಬರೇಟರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಎಮಾನ್ಸಿಪೇಟರ್ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. ಸಮಾಜವು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. ಅದರ ಮೊದಲ ವರ್ಷದೊಳಗೆ, ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಗುಲಾಮರು ತಯಾರಿಸಿದ ಸರಕುಗಳ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಸೊಸೈಟಿಯು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಯುಕ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1840 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ವಾರ್ಷಿಕ ಮೇಳಗಳ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ, ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. 1853 ರಿಂದ 1877 ರವರೆಗೆ, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಸ್ತ್ರೀ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಮಹಿಳಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮೂಲಭೂತ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಲೇಡೀಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬನ್ನೆಕರ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಜೆ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಉಪನ್ಯಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುವ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1855 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧವೆಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ರೆಕ್ಟರ್ ವಿಲಿಯಂ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 1861ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ತನ್ನ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವರು 1882 ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಕಾಲಿಂಗ್ಡೇಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈಡನ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಹಾಕದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರಾ ಮ್ಯಾಪ್ಸ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಐನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅವರ 2013 ರ ನಾಟಕ ಇಫ್ ಶೀ ಸ್ಟಡ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪೇಂಟೆಡ್ ಬ್ರೈಡ್ ಆರ್ಟ್ ಸೆಂಟರ್ ನಿಯೋಜಿಸಿದೆ. ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಾರಾ ಮ್ಯಾಪ್ಸ್ ಡಗ್ಲಸ್ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು ಜೋಶಿಯಾ ಶ್ವೇತಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವರ್ಫೋರ್ಡ್ ಕಾಲೇಜ್ ಕ್ವೇಕರ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾರಾ ಮ್ಯಾಪ್ಸ್ ಡಗ್ಲಸ್ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ ಹರ್ ಓನ್ ರೈಟ್ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ 1806 ಜನನಗಳು 1882 ಸಾವುಗಳು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಿಂದ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಬರಹಗಾರರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲಾವಿದರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದೆಯರು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲೇಜು ಪದವೀಧರರು