Mataparīkṣottara
ಮಾತಪರೀಕ್ಷೋತ್ತರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಾತಪರೀಕ್ಷೋತ್ತರವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಹರಚಂದ್ರ ತರ್ಕಪಞ್ಚಾನನ್ (ಐಎಎಸ್ಟಿಃ ಹರ-ಚಂದ್ರ ತರ್ಕ-ಪಂಚಾನ) ಬರೆದ 1840ರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಜಾನ್ ಮುಯಿರ್ ಅವರ ಮಾತಪರಿಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹಿಂದೂ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕತ್ವ ಹರಚಂದ್ರ ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಬಂಗಾಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತಪರೀಕ್ಷೋತ್ತರವು 18 ಪುಟಗಳ 137 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 2 ಪುಟಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಮುನ್ನುಡಿಯೂ ಸೇರಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೂರು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಬಂಗಾಳದ ಹೊರಗೆ ಅದರ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಪಠ್ಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ಮಾತಪರಿಕ್ಷೆಗೆ ಉತ್ತರ" (ಮಾತಾ-ಪರೀಕ್ಷಾ-ಉತ್ತರಾ) ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ವಾದದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಹರಚಂದ್ರನು ಅಜ್ಞೇಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಹೇಳಲಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಜ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಅವನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ಹೆಚ್ಚು ಕುರುಡಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಾನು ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಅವನು ಮುಹಮ್ಮದ್ "ಮೋಸಗಾರ ಅಥವಾ ಹುಚ್ಚ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮನು ಅದೇ ರೀತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರಚಂದ್ರನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬೈಬಲ್ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ವೇದಗಳು "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ" (ಸನಾತನ). ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮವು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಧರ್ಮವಲ್ಲ". ಮುಯಿರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಾದ ಮಾತಾ-ಪರೀಕ್ಷಾ-ಶಿಕ್ಷಾ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರ-ತತ್ತ್ವ-ವಿನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಇತರ ಹಿಂದೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಹರಚಂದ್ರರ ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು "ಅಂತರ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆತ ಯೇಸುವಿನ ಕನ್ಯೆಯ ಜನನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಆಕೆಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಜನನವನ್ನು ಪವಾಡವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರುಃ ಹರಚಂದ್ರನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಯಿರ್ ಅವರನ್ನು "ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ದೊಡ್ಡ ವೈರಿ", "ಕುರುಡು" ಮತ್ತು "ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತ" ಎಂದು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಹಿಂದೂಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರ ಸುಂದರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಲಾಭವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂಮ್, ಥಾಮಸ್ ಪೈನ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಟೈರ್) ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮುಕ್ತಚಿನ್ತಕರ ಕೃತಿಗಳು ಹರಚಂದ್ರರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಮೂಲಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಬೈಬಲ್ನ ಅಸಂಗತತೆಗಳು, ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು, ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುವ ಪಂಗಡಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಂತಹ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ರಾಜಾಜ್ಞೆಗಳೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಬದಲಿಗೆ ಜನರು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಲ್ಲಿ ಹರಚಂದ್ರರ ಕೆಲವು ವಾದಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಮೂರ್ಖರು" ಅವನನ್ನು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ಹಿಂದೂ ಪಂಥಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು "ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲ". ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದಾಗಿ ವಿವಿಧ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು (ಧರ್ಮ) ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೋವಿನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಶೂದ್ರನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣದಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. (ಗಂಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುಯಿರ್ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು "ಅಗ್ಗದ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಕೃಪೆಯ ರೂಪ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.) ಭಕ್ತನು ಭಕ್ತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಕೃಷ್ಣನಂತಹ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು (ರಸ ಲೀಲಾ) ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋಪಿಯರು ದೇವರನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ದೇವರು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಋಷಿಗಳು ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆತ್ಮವು (ಆತ್ಮ) ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ (ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಎಂಬ ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಯು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಂಬುವಂತೆ), ಒಬ್ಬ ಆತ್ಮವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆ? ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಯಿರ್ ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಳ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಭರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಮುಯಿರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತ ಮುಂದಾದನು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಹರಚಂದ್ರನನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂದೂ ನಾಗರಿಕರ ಶಿಫಾರಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಭಾಕರದಲ್ಲಿ ಸರಣಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಬ್ಸರ್ವರ್ (1841) ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ಸುಳ್ಳುತನ ಮತ್ತು ಕಟುವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಿಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪಂಡಿತರು ಹರಚಂದ್ರರಷ್ಟೇ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಕೆಲಸವು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಯಿರ್ ಅವರು ಹರಚಂದ್ರರಿಗೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸರ್ನಲ್ಲಿ "ವೇದಗಳ ಆಪಾದಿತ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದಾದ ವಾದಗಳ ಮೇಲೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಖಂಡನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಆತ ಈ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು 1840ರ ಮಾತಪರಿಕ್ಷಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಕಾರ್ನ್ವಾಲಿಸ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಮೂರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ "ಸಜ್ಜನ" ಹರಚಂದ್ರನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಆರ್ಚ್ಡೀಕನ್ ಥಾಮಸ್ ಡೀಲ್ಟ್ರಿ, ಹರಚಂದ್ರನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಕೆ. ಎಂ. ಬ್ಯಾನರ್ಜಿಯವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿಯವರು 1841ರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಸ್ಥಾಪನ ಒ ಮಿಥ್ಯ ನಶನ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಸತ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೋಷವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಹರಚಂದ್ರರು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌಜನ್ಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು" ಪಾಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ ಆರೋಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ, ಅಸಂಬದ್ಧ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧ್ವಂಸಕ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳು ಹಿಂದೂ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಕೃತಿಗಳು 1840 ಪುಸ್ತಕಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಭಾರತೀಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು