Postmodern religion
ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಧರ್ಮವು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಾದ ಧರ್ಮಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ನಿಯೋಪಗಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಧರ್ಮವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ (ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು). ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಬಹುವಚನ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸತ್ಯ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ವಿಧಾನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಬಲ ಮೆಟಾನರೇಟಿವ್ಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸತ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದದ್ದು, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಮತ್ತು ಹಠವಾದಿಗಳಲ್ಲದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜವು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ವಾಸ್ತವದ ಯಾವುದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಬಲವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಧರ್ಮವು ಯಾವುದೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ವಾಸ್ತವವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ವಿಚಾರಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಪೂರ್ವದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನವಪಗಾನಿಸಂನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಧರ್ಮವು ಹಠವಾದಿ, ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಆಗಿರಬಹುದುಃ ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಸೆಳೆಯುವಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ "ವಿಶಾಲವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು" ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಪಕ್ಷಪಾತದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಧರ್ಮವು ಸತ್ಯದ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಾಸ್ತವಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಮೂಲರೂಪಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಚರಣೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು, ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮರುರೂಪಿಸಬಹುದು. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಧರ್ಮವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಇತಿಹಾಸಗಳಿಂದ ಸೆಳೆಯಬಹುದು-ಅವರು ವಾಸ್ತವಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು, ಮರುಪಡೆಯಬಹುದು, ಸವಾಲು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸಬಹುದು. ಸಮಾಜದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳಂತಹ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರಂತಹ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಹೊರಗಿಡದ ಅಥವಾ ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳದ ವಾಸ್ತವ ಅಥವಾ ಸತ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಊಹೆಗಳಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು (ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು). ಸೆಮಿಟಿಕ್ ನಿಯೋಪಗಾನಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ, ನಿಯೋಪಗಾನಿಸಂಗೆ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ವಿಧಾನವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದವರು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು "ವಿಮೋಚನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು" ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಬಹು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದದ ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜಾನ್ ರಿಗ್ಸ್ ಅವರು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪರಸ್ಪರ ನೀಡಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಚಿಂತನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು "ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೇವರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಲು ವಾಸ್ತವದ ಕೆಲವು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಚರ್ಚ್. ನಿಯೋಪಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಧರ್ಮವು ಹಠಮಾರಿತನವಲ್ಲದ, ಸಮನ್ವಯತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯೋಪಗಾನಿಸಂನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ವಿಕ್ಕಾವನ್ನು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ವಿಕ್ಕಾದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವೈದ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ವರೂಪವು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಎಕ್ಲೆಕ್ಟಿಕ್ ವಿಕ್ಕಾ ಇಂದು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ವಿಕ್ಕಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಕ್ಕಾದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ, ಡ್ರೂಯಿಡಿಸಂ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಡಯಾನಿಕ್ ವಿಕ್ಕಾ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವಿಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ನಿಯೋಪಗನಿಸಮ್ನಂತಹ ದೇವತೆ ಚಳುವಳಿಗಳಂತಹ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಸಾರಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಬಹುದು, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸವಾಲು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವಿಕ್ಕಾದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಂದರ್ಭ ಆಧಾರಿತ, ಸಮಾನತಾವಾದಿ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಕಾವನ್ನು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಪ್ರವಚನಗಳಿಂದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಜಾಗತೀಕರಣಗೊಂಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸಮಾಜಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಹಿಂದಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗುತ್ತವೆ, ಹಳೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗುತ್ತವೆ. ಚೋಸ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಅಹ್ಲ್ಬ್ಯಾಕ್, ಟೋರ್ (ಆವೃತ್ತಿ.) (2009): ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ. (2008ರ ಜೂನ್ 1ರಂದು ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನ ಆಬೊದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕುರಿತ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಓದಿದ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಬೆನೆಡಿಕ್ಟರ್, ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ (2006): ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ. ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಂವಾದ-ಭಾಗ ಐದುಃ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದೇ? ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಆದ್ಯ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾಗತಿಕ ತಿರುವು. (ಆನ್ಲೈನ್) ಡನ್, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ (2005): ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ಃ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಇನ್ ದಿ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಏಜ್. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಗ್ರಿಫಿನ್, ಡೇವಿಡ್ ರೇ (1988): ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಃ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಆಲ್ಬನಿ. ಗ್ರಿಫಿನ್, ಡೇವಿಡ್ ರೇ (1989): ಗಾಡ್ ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜನ್ ಇನ್ ದಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡರ್ನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಃ ಎಸ್ಸೆಸ್ ಇನ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಹಾರ್ಟ್, ಕೆವಿನ್ (ಆವೃತ್ತಿ.) (2005): ದೇವರ ಅನುಭವ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್. ಕಿಂಗ್, ಉರ್ಸುಲಾ (1998): "ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಃ ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ". ರಲ್ಲಿಃ ಕಿಂಗ್, ಉರ್ಸುಲಾ (ಆವೃತ್ತಿ.) (1998): ಫೇತ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಸ್ ಇನ್ ಎ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಏಜ್. ಲಂಡನ್. ಮುಲ್ಡೂನ್, ಟಿಮ್ (2005): ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಮೂಲತತ್ವ. (ಸಣ್ಣ ವಿಮರ್ಶೆ) (ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ) ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರತೆ