Dhar iron pillar
ಧಾರ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವು ಭಾರತದ ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಧಾರ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಈಗ ವಿಭಜಿತವಾಗಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವಾಗಿದೆ. ಕಂಬದ ನಿಖರವಾದ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಮಾರ ರಾಜ ಭೋಜನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವಿಜಯ ಸ್ತಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಮೂರು ತುಣುಕುಗಳು ಈಗ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಲಾಟ್ ಮಸೀದಿಯ ("ಪಿಲ್ಲರ್ ಮಸೀದಿ") ಬಳಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಂಬದ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ (ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ "ಲಾಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಕಂಬವು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮೊನಚಾಗಿರುತ್ತದೆಃ ಕೆಳಗಿನ ತುಣುಕು ಚದರ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯದ ತುಣುಕು ಚದರ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ತುಣುಕು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮೂರು ತುಣುಕುಗಳ ಒಟ್ಟು ಉದ್ದವು, ಮೂಲ ಕಂಬವು ದೆಹಲಿಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತುಣುಕುಗಳ ಒಟ್ಟು ತೂಕವನ್ನು ಸುಮಾರು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ದೆಹಲಿಯ ಕಂಬದ ತೂಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಹುಶಃ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಫೋರ್ಜ್-ವೆಲ್ಡ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವಾಗಿತ್ತು. ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ತಂಭವು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣ, ದಿನಾಂಕ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪರಮಾರ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಧಾರ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಂಬವು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಮಾರ ರಾಜ ಭೋಜನ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ, ಆತನ ಕಬ್ಬಿಣ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆತನ ಪುಸ್ತಕ ಯುಕ್ತಿಕಲ್ಪತರುದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ (ಎಎಸ್ಐ) ಹೆನ್ರಿ ಕೌಸೆನ್ಸ್ ಇದನ್ನು ನಂತರದ ಪರಮಾರ ರಾಜ ಅರ್ಜುನವರ್ಮನ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 1210 ರಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಪಡೆಯ ಕರಗಿದ ತೋಳುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಕಂಬವು ಇರುವ ಲಾಟ್ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸ್ಪೋಲಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್. ಬಾಲಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ ಈ ಹಿಂದೆ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಂಬವು ಮೂಲತಃ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು (ತ್ರಿಶೂಲ) ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ತುಣುಕುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಯಮಿತ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ರಂಧ್ರಗಳ ಆಳವು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಸವು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವು ದೀಪಗಳಿಗೆ (ದೀಪಸ್ತಂಭದಲ್ಲಿರುವಂತೆ) ಸ್ಲಾಟ್ಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಬವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇವುಗಳನ್ನು ನಕಲುಗಾರರು ಮತ್ತು ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕುವವರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೋಸ್ಲರ್ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಲಂಗರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಂಬವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಈ ಸ್ಲಾಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಕಂಬವನ್ನು ಸಮತಲ ಫೋರ್ಜ್ ವೆಲ್ಡಿಂಗ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಉದ್ದದ ಅಳತೆಯ ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ ಕಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಕಾಶ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡಿದರು. ತುಂಡುಗಳು ಧಾರ್ನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವು ಮೂಲತಃ ದೆಹಲಿಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಕ್ಕಿಂತ ಉದ್ದವಾಗಿತ್ತು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಧಾರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಈ ಸಣ್ಣ ತುಂಡನ್ನು ಮಾಂಡುವಿನ ದಿಲಾವರ್ ಖಾನ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಯಿತು. 1405ರಲ್ಲಿ ದಿಲಾವರ್ ಖಾನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಲಾಟ್ ಮಸೀದಿಯ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ತುಂಡು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. 1531ರಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ ಗುಜರಾತ್ನ ಸುಲ್ತಾನ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅವರು ಆ ದೊಡ್ಡ ತುಂಡನ್ನು ಗುಜರಾತ್ಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕಂಬದ ಈ ಭಾಗವು ಉರುಳಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಈಗ, ಕಂಬದ ಮೂರು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಲಾಟ್ ಮಸೀದಿಯ ಬಳಿಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಎಎಸ್ಐ 1980ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು. ಮೂರು ತುಣುಕುಗಳ ಒಟ್ಟು ಎತ್ತರ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಒಟ್ಟು ತೂಕವನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂಲ ಕಂಬವು ದೆಹಲಿಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾರವಾಗಿರಬೇಕು. ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಹುಶಃ ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಫೋರ್ಜ್-ವೆಲ್ಡ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವಾಗಿತ್ತು. ತುಣುಕು 1 ಈ ತುಣುಕು ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಡೆದ ತುಣುಕಿನ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹೆನ್ರಿ ಕೌಸೆನ್ಸ್ (1902-03) ಅದರ ಉದ್ದವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲಾಸ್ ರೋಸ್ಲರ್ (1995) ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದು ಚೌಕಾಕಾರದ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರೋಸ್ಲರ್ ಅದರ ತೂಕವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು. 1598ರಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರನು ಧಾರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ಈ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಸರುಗಳು ಸೋನಿ ("ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್") ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕಂಬವು ಇನ್ನೂ ಹಾಗೇ ಇದ್ದಾಗ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಗೀಚಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಬರನ ಮಗ ಜಹಾಂಗೀರನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಆತ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಧಾರ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಬರನ ಸಮಾಧಿಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ದೀಪಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅದನ್ನು ಆಗ್ರಾಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಅವನು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಜಹಾಂಗೀರನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪಾಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1980 ರವರೆಗೆ, ಈ ತುಣುಕು ಕಲ್ಲಿನ ಟೆರೇಸ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇಳಿಜಾರಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಕ್ಕಳು ಇದನ್ನು ಸ್ಲೈಡ್ ಆಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ನಯಗೊಳಿಸಿದ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ತುಣುಕು 2 ಈ ತುಣುಕು ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಡೆದ ತುಣುಕಿನ ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹೆನ್ರಿ ಕೌಸೆನ್ಸ್ (1902-03) ಅದರ ಉದ್ದವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚದರ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಾಸ್ ರೋಸ್ಲರ್ (1995) ಈ ತುಣುಕು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ರೋಸ್ಲರ್ ಅದರ ತೂಕವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು. ಅಜ್ಞಾತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಾಟ್ ಮಸೀದಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಈ ತುಣುಕನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. 1903ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಎ. ಎಸ್. ಐ. ಯ ಹೆನ್ರಿ ಕೌಸೆನ್ಸ್ ಅವರು ಇದನ್ನು 1902ರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವೊಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಆನಂದ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1922 ಮತ್ತು 1942ರ ನಡುವೆ ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಕಂಬವನ್ನು ಲಾಟ್ ಮಸೀದಿಗೆ ಮರಳಿ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ತುಣುಕು 3 ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ತುಂಡು, ಇದನ್ನು ದಿಲಾವರ್ ಖಾನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಡುವಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಉದ್ದವು ಕೌಸೆನ್ ಮತ್ತು ರೋಸ್ಲರ್ ಇಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರೋಸ್ಲರ್ ಅದರ ತೂಕವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು. ಈ ತುಣುಕನ್ನು 1844 ಮತ್ತು 1893ರ ನಡುವೆ ಮಂಡುವಿನಿಂದ ಧಾರ್ಗೆ ಮರಳಿ ತರಲಾಯಿತು. 1893ರಲ್ಲಿ, ಎ. ಎ. ಎಸ್. ಐ. ಯ ಎ. ಫ್ಯೂರರ್ ಅವರು ಧಾರ್ ಮಹಾರಾಜರ ಅತಿಥಿ ಗೃಹದ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. 1902ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಆನಂದ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಬಳಿಯ ಲಾಲ್ ಬಾಗ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯಾನವನದ ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ತುಣುಕನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು. ಎಎಸ್ಐಯ ಹೆನ್ರಿ ಕೌಸೆನ್ಸ್ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅಳೆಯಲು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ನಂತರ ಈ ತುಣುಕನ್ನು ಆನಂದ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅದನ್ನು ಎರಡನೇ ತುಣುಕಿನಂತೆಯೇ ಲಾಟ್ ಮಸೀದಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಣೆಯಾದ ತುಣುಕು ಮೂರನೆಯ ತುಂಡು ಮುರಿದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಮೂಲ ಕಂಬದ ನಾಲ್ಕನೇ ತುಂಡು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಾಸ್ ರೋಸ್ಲರ್ (1995) ಈ ಕೃತಿಯ ಉದ್ದವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು. ಹೆನ್ರಿ ಕೌಸೆನ್ಸ್ ನಾಲ್ಕನೇ ತುಣುಕು ಮೇಲೆ ಗರುಡ ಮೂರ್ತಿ (ಪರಮಾರ ರಾಜ ಲಾಂಛನ) ಅಥವಾ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು (ತ್ರಿಶೂಲ) ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭೋಜನು ಶೈವ ರಾಜನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಆರ್. ಬಾಲಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ ಶೈವ ವಿಗ್ರಹಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲವಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಮಂಡುವಿನ ಜಾಮಿ ಮಸೀದಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವು ಧಾರ್ ಸ್ತಂಭದ ಕಾಣೆಯಾದ ತುಣುಕಿನ ಮರು-ಆಕಾರದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಬಾಲಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಂಬವನ್ನು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿಯ ನಂತರ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಸಂಗ (ಈಟಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್. ಬಾಲಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ ಮತ್ತು ಎ. ವಿ. ರಮೇಶ್ ಕುಮಾರ್ (2003) ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಂಬವು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ" ವಾತಾವರಣದ ತುಕ್ಕು ನಿರೋಧಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರೇ ಮತ್ತು ಇತರರು. (1997) ಎರಡು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದೆ. ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು (ತೂಕ%) ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತುಃ ಬಾಲಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ (2002) ಸಹ ಎಎಸ್ಐ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಬದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಪ್ರೋಬ್ ಮೈಕ್ರೋಅನಲೈಜರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು. "ಸಂಯೋಜನೆಯು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರುಃ ಸ್ಲ್ಯಾಗ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯು 55.8% ಕಬ್ಬಿಣ, 27.8% ಸಿಲಿಕಾನ್, 16.3% ರಂಜಕ ಮತ್ತು 0.1% ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಧಾರ್ ಪರಮಾರ ರಾಜವಂಶದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಅಂಕಣಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ ಉದ್ಯಮ ಭಾರತದ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಭೋಜ ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು