Margaret Lantis
ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1,1906-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8,2006) ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ, ಎಸ್ಕಿಮಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ 1930 ರಲ್ಲಿ ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಬಲ್ ಮೇಜರ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಿಎ ಪಡೆದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಬರ್ಕ್ಲಿಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಲೋವಿ ಮತ್ತು ಎ. ಎಲ್. ಕ್ರೋಬರ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ 1939 ರಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1942 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1947 ರಲ್ಲಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮರಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ವಿವಿಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. 1964ರಿಂದ 1965ರವರೆಗೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಎಥ್ನೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್, ತನ್ನ ಬಲವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಅವರ ವಿಸ್ತೃತ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾರ್ಯವು ಇತರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಎಸ್ಕಿಮೊ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳುಃ ನುನಿವಾಕ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಗಳು (1960) ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಬೆರಿಂಗ್ ಸಮುದ್ರದ ನುನಿವಾಕ್ ದ್ವೀಪದ 18 ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸುಮಾರು 200 ಇನ್ಯೂಟ್ಗಳ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ದೂರುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆಃ ಮೊದಲನೆಯದು 1946 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಎರಡನೇ ಪ್ರವಾಸದ ಜನಾಂಗೀಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಮೂರನೇ ಪ್ರವಾಸವು 1956 ರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವನದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ದ್ವೀಪದ 12 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 6 ಮಹಿಳೆಯರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೋರ್ಶಾಕ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ನುನಿವಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ನುನಿವಾಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಹ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಆಕೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 200 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರ ಸ್ವರೂಪದ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರ 5 ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಐದು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವು ಸೇರಿವೆಃ 3 ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು, ಒಂದು 'ಮಾನಸಿಕ ವಿರಾಮ' ಮತ್ತು ಒಂದು 'ಮನೋವಿಕೃತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ' ಇದು ಶೇಕಡ 2.5ರ ಅಂಕಿ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಲಾಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಅವರನ್ನು "ಅಲಾಸ್ಕನ್ ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವಿಕವಲ್ಲದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕಿಮೋಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ, ನುನಿವಾಕ್ ಜೀವನ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಫೋಗ್ನಾಕ್ ಅಲೂಟಿಕ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವ ಅಫ್ಗೋನಾಕ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮದಂತಹ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಜಾಲತಾಣಗಳಿಗೆ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ವೆಬ್ಸೈಟ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯೆಂದರೆ "ಅಲುಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು" ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಲುಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕೊಡಿಯಾಕ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಡುವೆ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು. ಹೆರಿಟೇಜ್-ರಿಸೋರ್ಸ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಅವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಕೊಡುಗೆದಾರರಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 'ವರ್ನಾಕ್ಯುಲರ್ ಕಲ್ಚರ್' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕನ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲೊಜಿಸ್ಟ್ "ದಿ ಯುಎಸ್ಎ ಆಸ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲೊಜಿಸ್ಟ್ಸ್ ಸೀ ಇಟ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಸಂಚಿಕೆಯಾಗಿ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ" ರಚನಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ" ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಅಥವಾ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಟದ ನಂತರದ ಘಟನೆಯಂತಹ ದೈನಂದಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯಾವುದೇ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ-ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳು, ಸೂಕ್ತ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂವಹನದಂತಹ ಅಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು, ಯಾವುದೇ 'ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ', ಒಟ್ಟು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏಕಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗದಂತೆ, ಈ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ "ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಈ ಪದದ 'ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು' ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜೀಕರಣ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ 1965 ರಲ್ಲಿ ಕೆಂಟುಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, 1967 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1974 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಪದವಿ ಶಾಲಾ ಬೋಧಕವರ್ಗಕ್ಕೆ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಕೆಂಟುಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ನುನಿವಾಕ್ ದ್ವೀಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಮಹತ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1970ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕೆಂಟುಕಿ ಪ್ರೆಸ್, ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನೈಋತ್ಯ ಅಲಾಸ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ-ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಎಥ್ನೋಹಿಸ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಸದರ್ನ್ ಯುಕಾನ್ಃ ಮೆಥಡ್ ಅಂಡ್ ಕಂಟೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, 1970ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಅವರು ಅಲಿಯಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ನುನಿವಾಕ್ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಲಾಸ್ಕನ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಯುಕಾನ್ನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಫ್ಯಾಕ್ಷನಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ಲೀಡರ್ಶಿಪ್ಃ ಎ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ನುನಿವಾಕ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಾಧಾರ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮಿಶ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಈ ಕೆಲಸವು ಪರಿಶೋಧಿಸಿತು. ಈ ಲೇಖನವು 1940-1961 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನುನಿವಾಕ್ ಅಲಾಸ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ನಾಯಕತ್ವದ ನೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು 'ಚೇಂಜಸ್ ಇನ್ ದಿ ಅಲಾಸ್ಕನ್ ಎಸ್ಕಿಮೊ ರಿಲೇಷನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ಟು ಡಾಗ್ ಅಂಡ್ ದೇರ್ ಎಫೆಕ್ಟ್ ಆನ್ ಟು ಹ್ಯೂಮನ್ ಡಿಸೀಸಸ್' ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬದಲಾವಣೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಇನ್ಯೂಯಿಟ್ ಮತ್ತು ಯುಯಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪರಾವಲಂಬಿಗಳ ಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯು. ಎಸ್. ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಫೇರ್ಸ್ 1968ರಲ್ಲಿ ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಆಂಕಾರೇಜ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ನೀಡಿದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಅವರು 1984 ರಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ಗೆ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಅಲ್ಯೂಟ್ ಜನರ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಕೆಂಟುಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವಾಗ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಹಲವಾರು ಸಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಎಥ್ನೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪೋಲಾರ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಕಮಿಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1964 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ ಭೂಕಂಪದ ನಂತರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅಲಾಸ್ಕಾ ಭೂಕಂಪದ ಸಮಿತಿಯ ಏಳು ಪ್ಯಾನೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳೆ ಆಕೆ. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಭೂಕಂಪದ ಕುರಿತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಹ್ಯೂಮನ್ ಎಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಲಾಸ್ಕಾ ಭೂಕಂಪ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟಕ್ಕೆ ಅವರು ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ 1964ರ ಅಲಾಸ್ಕನ್ ಭೂಕಂಪದ ಪ್ರಭಾವದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ವರದಿಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ವಿಪತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. 1971 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅಲಾಸ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ವಿಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅನ್ವಯಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಂಟುಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, "ಅನ್ವಯಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ದೇಶದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಇಲಾಖೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ". ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಈ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ವೆನ್ ದಿ ಅರ್ಥ್ಕ್ವೇಕ್ ಹಿಟ್ಸ್ ಹೋಮ್ಃ ಯಾಂಕರೇಜ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಲಾಸ್ಕಾ ಅರ್ಥ್ಕ್ವೇಕ್, ಇದು ಆಂಕಾರೇಜ್ನಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳು ತಕ್ಷಣದ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದುರಂತವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮನೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿತು. ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಬಾರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಕೆಯ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವು ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಂಟುಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೋಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ 1974 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಶೋಧನಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, 1989ರಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ಸ್ಟೋನ್ ಬರೆದ ನುನಿವಾಕ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಸ್ಕಿಮೊ (ಯುಯಿಟ್) ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಮೆಟೀರಿಯಲ್ ಕಲ್ಚರ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಆಕೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಇದು ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಬಳಸಿದ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಲೋಕನಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂ ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಸಾರಿಗೆ, ಆಶ್ರಯ ನಿರ್ಮಾಣ, ಗೃಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಆಹಾರ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಬಾಹ್ಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ನೀಡುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಸ್ವಂತ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಅವರು ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು 1973,1977 ಮತ್ತು 1978 ರಲ್ಲಿ ಕೆಂಟುಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನುನಿವಾಕ್ ಮಕ್ಕಳ ಆಟಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವೂ ಸೇರಿದೆ. ಅವರು ಅಲಾಸ್ಕಾ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಘದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆಜೀವ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು 1993 ರಲ್ಲಿ ಜೀವಮಾನ ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 1987 ರಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿಯ ಬ್ರಾನಿಸ್ಲಾ ಮಾಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅನ್ವಯಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲೊಜಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಸಂತಾಪದ ಪ್ರಕಾರ, ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಕಾರು ಓಡಿಸಲು ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ "ನಾಯಿ ಸ್ಲೆಡಿಂಗ್ನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು". ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು. ಅವರು ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 100 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಪೇಪರ್ಸ್ಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ (ದಿನಾಂಕ 1871-2001 ಅನ್ನು ಕೆಂಟುಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳ ವಿಶೇಷ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಡಾರ್ಟ್ಮೌತ್ ಕಾಲೇಜು ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಲ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು 1906 ಜನನಗಳು 2006 ಸಾವುಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಶತಾಯುಷಿಗಳು ಮಹಿಳಾ ಶತಾಯುಷಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಬರ್ಕ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಎಸ್ಕಿಮಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು