Kingdom of Iberia
ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಐಬೇರಿಯಾ (ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕುಃ ಐಬೇರಿಯಾ;) ಎಂಬುದು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಕಾರ್ತ್ಲಿಗೆ (Каттли) ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು. ಇಂದಿನ ಪೂರ್ವ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಐಬೇರಿಯಾವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಚಿಸ್, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಗಡಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಐಬೀರಿಯನ್ನರು, ಕಾರ್ಟ್ವೇಲಿಯನ್ನರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು (ಅಂದರೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ಸ್). ಫಾರ್ನಾವಾಜಿದ್, ಆರ್ಟಕ್ಸಿಯಾಡ್, ಅರ್ಸಾಸಿಡ್ ಮತ್ತು ಚೋಸ್ರಾಯಿಡ್ ರಾಜಮನೆತನಗಳು ಆಳಿದ ಐಬೇರಿಯಾ, ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕೋಲ್ಚಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಬಾಗ್ರಟಾನಿ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಮೂರನೇ ಮಿರಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತ ನಿನೊನಿಂದ ಐಬೇರಿಯಾವನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮಂತರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೇರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 580ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ (578-590) ರಾಜ ಮೂರನೇ ಬಕುರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಐಬೇರಿಯಾವು ಮಾರ್ಜ್ಪಾನ್ (ಗವರ್ನರ್) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಯಿತು. "ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಐಬೇರಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೈಋತ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಐಬೇರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಸರು "ಐಬೇರಿಯಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರ ಕಾರ್ಟ್ವೇಲಿಯನ್ ಪದನಾಮವಾದ ಸ್ವೆರ್ (ಅಥವಾ ಸ್ವಿರ್) ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪದನಾಮವಾದ ವಿರ್ಕ್ (,, ಮತ್ತು ಐವಿರ್ಕ್ [ಐರಿಕ್] ಮತ್ತು ಐವರ್ಕ್ [ಐರಿಕ್]) ನಿಂದ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಾರ್ಜಿಯ ಮೆಲಿಕಿಸ್ವಿಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಐಬೇರಿಯಾ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ "s" ಅಕ್ಷರವು "ವೆರ್" (ಅಥವಾ "ವೀರ್") ಎಂಬ ಮೂಲ ಪದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಇವಾನ್ ಜಾವಾಖಿಶ್ವಿಲಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ, ಸ್ವೆರ್ನ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವಾದ "ಸ್ಬೆರ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಪದನಾಮವನ್ನು "ಹೆಬರ್" ("ಹೆವರ್") (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಐಬೇರಿಯಾ) ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರೂಪಾಂತರಗಳಾದ ವೆರಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿರಿಯಾದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಐಬೀರಿಯನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಿಗೆ (ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ) ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಟಾರ್ಟೆಸೊಸ್ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಚಿಸ್ನ ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಲೀಸ್). ಇತಿಹಾಸ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಐಬೇರಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕುರಾ-ಅರಾಕ್ಸೆಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಸಂಬಂಧಿತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಸಾಸ್ಪರ್ಸ್ (ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು), ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬಲವರ್ಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿರಬಹುದು. ಮೊಸ್ಚೋಯಿಗಳು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರಬಹುದು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇಬೇರಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾ ಆಗಿತ್ತು. ಮ್ತ್ಸ್ಖೇತಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮಾಮಸಖ್ಲಿಸಿ (ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮನೆಯ ತಂದೆ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರಾಜಕುಮಾರನು ಆಳಿದನು. ಐಬೇರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗಳ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಾಗಿವೆ, ಆಧುನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಅರೆ-ದಂತಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತವಾದ ಮೊಕ್ತ್ಸೇವಯ್ ಕಾರ್ತ್ಲಿಸೆ ("ಕಾರ್ತ್ಲಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆ"), ಅಜೋ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದವರೆಗೂ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮೂಲ-ಐಬೀರಿಯನ್ನರ ಆರಂಭಿಕ ನೆಲೆಯಾದ ಏರಿಯನ್-ಕಾರ್ತ್ಲಿಯಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತವಾದ ಕಾರ್ಟ್ಲಿಸ್ ತ್ಸ್ಕೋವ್ರೆಬಾ ("ಕಾರ್ತ್ಲಿಯ ಇತಿಹಾಸ"), ಅಜೋ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆತ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತ ಕುಟುಂಬವೊಂದನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೈದು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರ ಫರ್ನಾವಾಜ್ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಕಾರ್ಟ್ಲಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಆಕ್ರಮಣದ ಕಥೆಯು, ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜಯಶಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ನಂತರದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದನೇ ಫರ್ನಾವಾಜ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಫರ್ನಾವಾಜ್, ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದರು, ಐಬೇರಿಯಾದ ಮೊದಲ ರಾಜರಾದರು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 302-ಕ್ರಿ. ಪೂ. 237). ನಂತರದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಪಶ್ಚಿಮ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಕೊಲ್ಚಿಸ್ನ (ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಎಗ್ರಿಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಗಳಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಫರ್ನಾವಾಜ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೋಟೆಯಾದ ಅರ್ಮಾಜ್ತ್ಸಿಖೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಮಾಜಿ ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇಶವನ್ನು ಸೀರಿಸ್ಟಾವೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹಲವಾರು ಕೌಂಟಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಾಕಸಸ್ನ ಪರ್ವತ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಯಾಲ್ (ಐಬೀರಿಯನ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯು ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಐಬೇರಿಯಾವು ತನ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಐಬೇರಿಯಾದ ಕೆಲವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು (ಸ್ಕೆಪ್ಟುಚೋಯಿ) ರೂಪಿಸಲು ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫಾರ್ನಾವಾಜಿದ್ ರಾಜ ಫಾರ್ನಾಜೊಮ್ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ ತನ್ನದೇ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 93ರಲ್ಲಿ ಐಬೀರಿಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಆರ್ಟಕ್ಸಿಯಾಸ್ಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡಿ, ಐಬೀರಿಯಾದ ಆರ್ಟಕ್ಸಿಯಾಡ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ರೋಮನ್ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್/ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಪೈಪೋಟಿಯು ಅರ್ಮೇನಿಯ ಮತ್ತು ಪೊಂಟಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಈ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವು ರೋಮನ್ ಜನರಲ್ ಪಾಂಪಿಯಿಂದ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 65) ತಂದಿತು, ಅವರು ಆಗ ಪೊಂಟಸ್ನ ಮಿಥ್ರಾಡೇಟ್ಸ್ VI ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದರು; ಆದರೆ ರೋಮ್ ಐಬೇರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತೆ ಐಬೇರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 36) ರಾಜ ಎರಡನೇ ಫರ್ನಾವಾಜ್ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಕೋಲ್ಚಿಸ್ ಅನ್ನು ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಐಬೇರಿಯಾ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಾಸನವು 1ನೇ ಶತಮಾನದ ದೊರೆ ಮೊದಲನೇ ಮಿಹ್ದ್ರತ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 58-106) ನನ್ನು "ಸೀಸರ್ಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ" ಮತ್ತು "ರೋಮನ್-ಪ್ರೀತಿಯ ಐಬೀರಿಯನ್ನರ ರಾಜ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 75ರಲ್ಲಿ ಐಬೀರಿಯನ್ ರಾಜರಿಗಾಗಿ ಅರ್ಜಾಮಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿದನು. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ರೋಮನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡವು, ಆದರೆ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಫಾರ್ಸ್ಮನ್ (116-132) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಐಬೇರಿಯಾ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಫಾರ್ಸ್ಮನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹದಗೆಟ್ಟಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಫಾರ್ಮನ್ರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಆಂಟೋನಿನಸ್ ಪಿಯಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿದವು, ಫಾರ್ಸ್ಮನ್ ರೋಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡಿಯೋ ಕ್ಯಾಸ್ಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯು ಐಬೇರಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತಂದಿತು, ರೋಮ್ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಅಧೀನ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿತು, ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಐಬೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಿಥ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬೋರಿ, ಅರ್ಮಾಜಿ ಮತ್ತು ಜುಗೇರಿಯಲ್ಲಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮಾಧಿಗಳ ಉತ್ಖನನವು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕುಡಿಯುವ ಕಪ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯು ಬೆಂಕಿಯ ಬಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಬಲ ಮುಂಗಾಲನ್ನು ಬಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಿಥ್ರಾಗಳ ಆರಾಧನೆಯು, ಅದರ ಸಮನ್ವಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಪುರಾಣದೊಳಗಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರಾಧನೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಮಿಥ್ರಾಸ್ ಪೇಗನ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ಇರಾನಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು ಐಬೀರಿಯನ್ ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸಿದವುಃ ಅರಾಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆರ್ಮಾಜಿಯನ್ ಲಿಪಿ ಮತ್ತು "ಭಾಷೆ" ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು (ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್/ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಗಳ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳು ಕೋಲ್ಚಿಸ್ನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿವೆ); ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇರಾನಿನ ಮಾದರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಗಣ್ಯ ಉಡುಪು ಇರಾನಿನ ವೇಷಭೂಷಣದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು, ಐಬೀರಿಯನ್ ಗಣ್ಯರು ಇರಾನಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆರ್ಮಾಜಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಆರಾಧನೆ (ಕ್ಯೂ. ವಿ.). ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಫಾರ್ನವಾಝ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಿಂದ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿತವಾಗಿದೆ) ರೋಮ್/ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ನಡುವೆ ಐಬೇರಿಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಿರ್ಧಾರವು 224ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಅರ್ದಾಶಿರ್ನಿಂದ ಸಾಸಾನಿಯನ್ (ಅಥವಾ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿತ್ತು. ದುರ್ಬಲ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲವಾದ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ರೋಮ್ನಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಐಬೇರಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮೊದಲನೇ ಶಾಪುರನ (241-272) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಐಬೇರಿಯಾವು ಸಸಾನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಉಪನದಿಯಾಯಿತು. ಎರಡು ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮ್ ವಿರುದ್ಧದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಐಬೇರಿಯಾ ಸಹಕರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಐಬೇರಿಯನ್ ರಾಜ ಮೂರನೇ ಅಮಾಜಾಸ್ಪ್ (260-265) ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯನಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಲದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಂತನಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಸಾನಿಯನ್ನರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅವರ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಬಹುಶಃ 260 ಮತ್ತು 290 ರ ನಡುವೆ ಐಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೀಸ್ ಆಫ್ ನಿಸಿಬಿಸ್ನಲ್ಲಿ (298) ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಐಬೇರಿಯಾವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಚೋಸ್ರಾಯಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲನೆಯವರಾದ ಮಿರಿಯನ್ III ಅನ್ನು ಐಬೇರಿಯಾದ ರಾಜ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜ ಮಿರಿಯನ್ III ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರೀಮಂತರು 317 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯು 303 ರಿಂದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಐಬೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಪೂರ್ವ ಜಾರ್ಜಿಯಾ) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯಾನ್ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಸೇಂಟ್ ನಿನೊ ಅವರ ಮಿಷನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಧರ್ಮವು ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ರೋಮ್ (ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್) ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಇರಾನಿನ ಅಂಶಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ನಿಂತುಹೋದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 363ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಫಲ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜೂಲಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ರೋಮ್ ಐಬೇರಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ ಒಂದನೇ ವರಾಜ್-ಬಕುರ್ (ಅಸ್ಫಾಗುರ್) (363-365) ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮಂತರಾದರು, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು 387ರಲ್ಲಿ ಐಸಿಲೀನ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರ್ತ್ಲಿಯ ನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಫಾರ್ಸ್ಮನ್ (406-409) ತನ್ನ ದೇಶದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಪರ್ಷಿಯಾ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸಸ್ಸಾನಿಯಾದ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಂತರ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡಲು ವೈಸ್ರಾಯ್ (ಪಿಟಿಯಾಕ್ಸೆ/ಬಿಡಾಕ್ಸೆ) ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲೋವರ್ ಕಾರ್ತ್ಲಿಯ ಆಡಳಿತದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕಗೊಳಿಸಿದರು, ಹೀಗೆ ಕಾರ್ತ್ಲಿ ಪಿಟಿಯಾಕ್ಸೇಟ್ ಅನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅದರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಇದು ಕಾರ್ತ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ವೈಸ್ರಾಯ್ಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಸಾಸಾನಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೀವ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಜೊರಾಸ್ಟರ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪೂರ್ವ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಜೊತೆಗೆ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಎರಡನೇ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಯಿತು. ಗೋರ್ಗಸಾಲಿ (447-502) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಐಬೀರಿಯನ್ ರಾಜ ಒಂದನೇ ವಖ್ತಾಂಗ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದ ಆತ, ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಅವನು ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾದಲ್ಲಿ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಕ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಟಿಬಿಲಿಸಿಯನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. 482 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರ್ಷಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹತಾಶ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಅವನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, 502 ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ರಾಜ್ಯದ ಪತನವು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ಪರ್ಷಿಯಾ ನಡುವಿನ ಮುಂದುವರಿದ ಪೈಪೋಟಿ ಮತ್ತು ಗುರ್ಗೆನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರ ಮುಂದಿನ ವಿಫಲ ದಂಗೆ (523) ದೇಶದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಐಬೇರಿಯಾದ ರಾಜನಿಗೆ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು, ಆದರೆ ದೇಶವನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಳಿದರು. 580ರಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ (578-590) ಐಬೇರಿಯಾದ ರಾಜ ಮೂರನೇ ಬಾಕುರಿಯಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಐಬೇರಿಯಾವು ಮಾರ್ಜ್ಪಾನ್ (ಗವರ್ನರ್) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಯಿತು. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕುಲೀನರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾರಿಸ್ನನ್ನು 582ರಲ್ಲಿ ಐಬೇರಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ 591ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಐಬೇರಿಯಾವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು, ಟಿಬಿಲಿಸಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದವು ಕುಸಿಯಿತು. ಐಬೀರಿಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಂದನೇ ಸ್ಟೀಫನ್ (590-627), 607ರಲ್ಲಿ ಐಬೀರಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವನು ಸಾಧಿಸಿದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ 627 ಮತ್ತು 628ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ನ ಆಕ್ರಮಣವು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ತಂದಿತು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಕಾಕಸಸ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ಅರಬ್ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ರಾಜತ್ವದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಅರಬ್ಬರು ಸುಮಾರು 645 ರಲ್ಲಿ ಐಬೇರಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಎರಿಸ್ಟಾವಿ (ರಾಜಕುಮಾರ), ಎರಡನೇ ಸ್ಟೆಫಾನೋಜ್ (637-ಸಿ. 650) ಅವರನ್ನು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ಗೆ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಖಲೀಫನನ್ನು ತನ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಐಬೇರಿಯಾ ಒಂದು ಉಪನದಿ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 653ರಲ್ಲಿ ಟಿಬಿಲಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಎಮಿರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಬಾಗ್ರಟಾನಿ ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲನೇ ಎರಿಸ್ಟಾವಿ (813-830), ನೈಋತ್ಯ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ನೆಲೆಯಿಂದ, ಅರಬ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಐಬೇರಿಯಾದ ಆನುವಂಶಿಕ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾದ ಕೌರೊಪಾಲೆಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದ ಐಬೇರಿಯಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಡಾರ್ನೇಸ್ ಅವರನ್ನು 888ರಲ್ಲಿ "ಐಬೇರಿಯಾದ ರಾಜ" ಎಂದು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ವಂಶಸ್ಥ ಮೂರನೇ ಬಾಗ್ರಾಟ್ (r. 975-1014), ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಏಕೀಕೃತ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಐಬೀರಿಯನ್ನರು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಹಳೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ 'ಪಶ್ಚಿಮ' ಐಬೀರಿಯನ್ನರ ಹೆಸರಿನ ಹೋಲಿಕೆಯು ಅವರ ಮತ್ತು ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಐಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ('ಪೂರ್ವ' ಐಬೀರಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ನಡುವೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲದ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಳದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರಹಗಾರ ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ಹಾಗಿಯೋರೈಟ್ (1009-1065) ಕೆಲವು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಶ್ರೀಮಂತರು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬ ವೃಕ್ಷವಾದ ಐಬೇರಿಯಾ ಕೋಲ್ಚಿಸ್ ರೋಮನ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಸಸಾನಿಯನ್ ಐಬೇರಿಯಾ ಐಬೇರಿಯನ್ ವಾರ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ಐಬೇರಿಯಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಜಾರ್ಜಿಯಾಃ ಕಾಕಸಸ್ ಥಾಮ್ಸನ್ರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ದೇಶ, ರಾಬರ್ಟ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುತ್ತಾ (1996) ಬ್ರಾಂಡ್, ಡೇವಿಡ್. ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಇನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕೋಲ್ಚಿಸ್ ಅಂಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಷಿಯನ್ ಐಬೇರಿಯಾ, 550 BC-AD 562 (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1994) ಲ್ಯಾಂಗ್, ಡೇವಿಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್. ದಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ಸ್ (ಲಂಡನ್ಃ ಥೇಮ್ಸ್ & ಹಡ್ಸನ್, 1966) ಟೂಮನಾಫ್, ಸಿರಿಲ್. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ.: ಜಾರ್ಜ್ಟೌನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1963 ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗಿಬ್ಬನ್, ಸಂಪುಟ II, ಅಧ್ಯಾಯ XLII, ಐಬೇರಿಯಾವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ "ಬಾರ್ಬರಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.