O. G. S. Crawford
ಓಸ್ಬರ್ಟ್ ಗೈ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಹೋಪ್ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ (28 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1886-28 ನವೆಂಬರ್ 1957) ಒಬ್ಬ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವೈಮಾನಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಆರ್ಡನೆನ್ಸ್ ಸರ್ವೆ (ಓಎಸ್) ಯ ಪುರಾತತ್ವ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್, ಶಿಶುವಾಗಿದ್ದಾಗ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಂಪ್ಶೈರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಂದಿರಿಂದ ಬೆಳೆದರು. ಅವರು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಕೇಬಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಹೆನ್ರಿ ವೆಲ್ಕಮ್ನಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್, ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಬು ಗಿಲಿಯ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಂಡನ್ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮತ್ತು ವೈಮಾನಿಕ ವಿಚಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಗಾಯದಿಂದಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವರು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಫ್ರಂಟ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು 1918 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸೇನೆಯು ಬಂಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಯುದ್ಧದ ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1920ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಡನೆನ್ಸ್ ಸರ್ವೆಯು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಬ್ರಿಟನ್ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿರದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಮಾನಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆತ, ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್ ಅವೆನ್ಯೂನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ರಾಯಲ್ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, 1923ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕೆಯ್ಲರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಅನೇಕ ಕೌಂಟಿಗಳ ವೈಮಾನಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಾಗಿ ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಣಕಾಸನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. 1927 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಜರ್ನಲ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಬ್ರಿಟನ್ನ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು 1939 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ, ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ಸ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಸೌತಾಂಪ್ಟನ್ ಅನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದರು. 1946ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಸುಡಾನ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ವೇಗಭರಿತ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಮತ್ತು ಏರಿಯಲ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿವೆ; ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರವರ್ತಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಸಂಗ್ರಹವು 21ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಕಿಟ್ಟಿ ಹೌಸರ್ ಬರೆದ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು 2008ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನಃ ಒ. ಜಿ. ಎಸ್. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ 1886ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28ರಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಬಾಂಬೆಯ ಉಪನಗರವಾದ ಬ್ರೀಚ್ ಕ್ಯಾಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್, ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಮಾರ್ಲ್ಬರೋ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ವಾಧಮ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಥಾಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದರು. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಕುಟುಂಬವು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಐರ್ಶೈರ್ನಿಂದ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ದೊಡ್ಡ-ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ರಾಜಕಾರಣಿ ರಾಬರ್ಟ್ ವಿಗ್ರಾಮ್ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ತಾಯಿ, ಆಲಿಸ್ ಲುಸ್ಕೊಂಬೆ ಮ್ಯಾಕೆಂಜೀ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಸೇನಾ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಡೆವೊನ್ಶೈರ್ ಪತ್ನಿಯ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಲಿಸ್ ತನ್ನ ಮಗನ ಜನನದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಪಿ & ಒ ಲೈನರ್ ಬೊಖಾರಾದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಸಮುದಾಯದ ಪೂನಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಎಲೀನರ್ರ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಂದಿನ ಏಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯ ಲಂಡನ್ನ ಮೇರಿಲೆಬೋನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ಲೇಸ್ ಬಳಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದರು. ಅವರ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ, ಅವರು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಇತರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು, ಅವರು 1894ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾಗುವ ಮೊದಲು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1895ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಂದಿರು ಹ್ಯಾಂಪ್ಶೈರ್ನ ಈಸ್ಟ್ ವುಡ್ಹೆಯ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಾರ್ಕ್ ಹೌಸ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮಾತೃ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಮಾರ್ಲ್ಬರೋ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಆತ ಅಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದನು, ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಕ್ರೀಡಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಮನೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದನು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಲೇಜಿನ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪುರಾತತ್ವ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹುಡುಗನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ತನ್ನ ಮನೆಮಾಸ್ಟರ್ ಎಫ್. ಬಿ. ಮಾಲಿಮ್ನಿಂದ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಮಾಲಿಮ್ ಯುವ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ಗೆ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಏನನ್ನಾದರೂ ಒದಗಿಸಿರಬಹುದು. ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್, ವೆಸ್ಟ್ ಕೆನೆಟ್ ಲಾಂಗ್ ಬ್ಯಾರೋ, ಅವೆಬರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ಸೆಲ್ನಂತಹ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಸಮಾಜದ ಮೂಲಕವೇ ಅವರು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಂದಿರ ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಬುಲ್ಸ್ ಕಾಪ್ಸೆಯ ಬಳಿ ಒಂದು ಬಾಣದ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಬರ್ಕ್ಷೈರ್ನ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕೌಂಟಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಪುರಾತನವಾದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಪೀಕ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು. ಪೀಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರಾಗಿ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಪೀಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನ ಆಧಾರಿತ ವಿಚಾರವಾದಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಕೇವಲ ಪಠ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕವಲ್ಲದೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನ ಸಮಾಜಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪೀಕ್ನಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನಃ ತನ್ನ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಂತರ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಕೇಬಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1905ರಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ-ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರನೇ ದರ್ಜೆಯ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ-ಅವರು 1908ರಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. 1910 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಡಿಪ್ಲೊಮಾದಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಆಂಡೋವರ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ವಾಕಿಂಗ್ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಕಂಚಿನ ಕೊಡಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಕರ್ಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು. ದಿ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾಗದವು "ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗ್ರಹೇಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಾರ್ಕ್ ಬೌಡೆನ್, ಪುರಾತತ್ವ ವಿತರಣಾ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ "ಪುರಾತತ್ವ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಪರಿಸರ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎ. ಜೆ. ಹರ್ಬರ್ಟ್ಸನ್ ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಪ್ರದರ್ಶಕನಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಹರ್ಬರ್ಟ್ಸನ್ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಭೌಗೋಳಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಗೆಡ್ಡೆಸ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ಥಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಬದಲು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಬೇರೆಡೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವರು ಕ್ರಾವೆನ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ವಿಫಲವಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಹರ್ಬರ್ಟ್ಸನ್ ಅವರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ, 1913ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್, ವಿಲಿಯಂ ಸ್ಕೋರ್ಸ್ಬಿ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಅವರ ಈಸ್ಟರ್ ದ್ವೀಪದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ದ್ವೀಪದ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೋಯಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ತಂಡವು ಬ್ರಿಟನ್ನಿಂದ ಸ್ಕೂನರ್ ಮಾನಾ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಟ ನಂತರ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಿಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ "ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಜನ್ಯದ ಕೊರತೆ" ಮತ್ತು "ಭಯಾನಕ ಕಠೋರತೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಅವರು, ಕೇಪ್ ವರ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಹಡಗಿನಿಂದ ಹೊರಟು ಬ್ರಿಟನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಹೆನ್ರಿ ವೆಲ್ಕಮ್ ಅವರಿಂದ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಜಿ. ಎ. ರೈಸ್ನರ್ ಅವರಿಂದ ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ವೆಲ್ಕಮ್ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಸುಡಾನ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ಗೆ ಅಬು ಗಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಮೆರೊಯಿಟಿಕ್ ಸ್ಥಳದ ಉತ್ಖನನದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, 1914ರ ಜನವರಿಯಿಂದ ಜೂನ್ ವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ-ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು-ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಹೂಟನ್ ವಿಲ್ಟ್ಶೈರ್ನ ವೆಕ್ಸ್ಕೊಂಬೆ ಡೌನ್ನಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾದ ಬ್ಯಾರೋವನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧಃ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಈ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಪೀಕ್ನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮೇರೆಗೆ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದನು, ಲಂಡನ್ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಫ್ರಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಗಿವೆಂಚಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಬೆಥೂನ್ಗೆ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಹೊರಟಿತು. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರು ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸ ಮತ್ತು ಮಲೇರಿಯಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಚೇತರಿಕೆಗಾಗಿ ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಯಲ್ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ (ಆರ್ಎಫ್ಸಿ) ಗೆ ಸೇರಲು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಭಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. 1915ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. 1915ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂರನೇ ಸೇನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರಾಯಲ್ ಬರ್ಕ್ಷೈರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗೆ ಸೇರಿದರು, ಬ್ಯೂವಲ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಪೋಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ನಕ್ಷೆ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಸೈನ್ಯದ ಸ್ಥಾನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಂಚೂಣಿ ರೇಖೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಚಾರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1916 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರಹಗಾರ ಎಚ್. ಜಿ. ವೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಕಂದಕಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. 1917ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ 23 ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ ಆರ್. ಎಫ್. ಸಿ. ಯೊಂದಿಗೆ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ಆರ್. ಎಫ್. ಸಿ. ಗೆ ಸೇರಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಇದು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಶತ್ರುಗಳ ರೇಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು. ಅವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಸೇನೆಯು ಅವರ ವಿಮಾನದ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಬಲ ಪಾದವು ಗುಂಡುಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿತು. ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕಾರ್ನ್ವಾಲ್ನ ಹೆಲಿಗನ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಎಫ್ಸಿ ಆಕ್ಸಿಲಿಯರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ವಿವಿಧ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಸೆಕ್ಸ್ನ ಡನ್ಮೌದಲ್ಲಿರುವ ವೆಲ್ಸ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದರು, ಯುನೈಟೆಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ಕಾರದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಹೆಲಿಗಾನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ಪಾಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. 1917ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ ಗುಪ್ತಚರ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಹುದ್ದೆಗೆ ಬಡ್ತಿ ಪಡೆದ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ 48 ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ ಆರ್. ಎಫ್. ಸಿ. ಗೆ ಸೇರಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ವಿಚಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಮಾನಿಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 1918ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ವಿಮಾನದ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು; ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಮಾನ ಚಾಲಕನನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಕೈದಿಗಳಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬವೇರಿಯಾದ ಲ್ಯಾಂಡ್ಷಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಇಸಾರ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಈಜುವ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಹೋಲ್ಜ್ ಮಿಂಡೆನ್ ಯುದ್ಧ ಖೈದಿಗಳ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಿಬಿರದಿಂದ ಸುರಂಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ಪಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಸ್, ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬಟ್ಲರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಏಳು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಕದನವಿರಾಮ ಘೋಷಣೆಯಾಗುವವರೆಗೆ, ಅವರು ಬ್ರಿಟನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ವೃತ್ತಿಜೀವನಃ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಡನೆನ್ಸ್ ಸರ್ವೆ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಬ್ಯಾಕ್, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ 1921 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ಪಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬರೆದು ಮುಗಿಸಿದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಆಡಮ್ ಸ್ಟೌಟ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು "ಆದರ್ಶವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ, ಕೂಗು" ಆಗಿತ್ತು. ಬೌಡೆನ್ ಇದನ್ನು "ಭೂ-ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಪರಿಸರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಕಲನದ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ". "ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸಲು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಈ ಕೃತಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಿಲ್ಟ್ಶೈರ್ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಯನ್ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಗಾಗಿ ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. 1920ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹ್ಯಾಂಪ್ಶೈರ್ನ ರೌಂಡ್ವುಡ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸರ್ ವಿಲಿಯಂ ಪೋರ್ಟಲ್ಗಾಗಿ ಐಲ್ ಆಫ್ ವಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಪರಿಣತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ (ಓಎಸ್) ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಕ್ಲೋಸ್ ಅವರು ಆ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪುರಾತತ್ವ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇರಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಸೌತಾಂಪ್ಟನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು 1920ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಓಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಗಮನವು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಓಎಸ್ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದಂತೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ತಾಣಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭೂದೃಶ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರು 1920ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ಲೌಸೆಸ್ಟರ್ಶೈರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕಾಟ್ಸ್ವೋಲ್ಡ್ಸ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ 208 ತಾಣಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿರದ 81 ಬ್ಯಾರೋಗಳನ್ನು ನಕ್ಷೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 1925ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಲಾಂಗ್ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟೋನ್ ಸರ್ಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಟ್ಸ್ವೋಲ್ಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ವೆಲ್ಷ್ ಮಾರ್ಚಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅವರು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಿಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪಗಳವರೆಗೆ ಬ್ರಿಟನ್ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬೈಸಿಕಲ್ ಮೂಲಕ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ ತೆಗೆದ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳ ವೈಮಾನಿಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪುರಾತನ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವರದಿಗಾರರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ "ಫೆರೆಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. 1921ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಡನೆನ್ಸ್ ಸರ್ವೆಯು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಕೃತಿಯಾದ "ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಫಾರ್ ಗೈಡೆನ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಫೀಲ್ಡ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವನು ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ "ಅವಧಿಯ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು" ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ರೋಮನ್ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1924 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಾರಾಟವಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1928 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಾಯಿತು. ಅವರು ಇದನ್ನು 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ನಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಿದರುಃ "ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಇನ್ ದಿ ಸೆವೆಂಟೀನ್ತ್ ಸೆಂಚುರಿ", "ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಅರ್ಥ್ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಲಿಸ್ಬರಿ ಪ್ಲೈನ್", "ನಿಯೋಲಿಥಿಕ್ ವೆಸೆಕ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಬ್ರಿಟನ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಏಜಸ್". ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, 1926 ರಲ್ಲಿ ಖಜಾನೆಯ ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓಎಸ್ಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿತು. 1938ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆತ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಫ್. ಗ್ರಿಮ್ಸ್ ಎಂಬ ಸಹಾಯಕನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಓಎಸ್ನ ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಮಾನಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಈ ಹೊಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ದೂರದರ್ಶಕದಂತೆಯೇ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಒಡನಾಟವನ್ನು ವೆಲ್ಸ್ ಅವರ 1939 ರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಶೇಪ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಟು ಕಮ್ ನಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾತತ್ವ ಸಾಧನ "ಕ್ರಾಫರ್ಡ್" ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ವಿಮಾನವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ವೈಮಾನಿಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಓಎಸ್ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ 1924 ಮತ್ತು 1929ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ವೈಮಾನಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು, ಈ ತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಈ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಆರ್ಎಎಫ್ ಕಡತಗಳಿಂದ ಮತ್ತು 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಇನ್ಸಾಲ್ನಂತಹ ಫ್ಲೈಯರ್ಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆರ್. ಎ. ಎಫ್. ವೈಮಾನಿಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ 1923ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎ. ಡಿ. ಪಾಸ್ಮೋರ್ ಜೊತೆ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವೆನ್ಯೂನ ಉದ್ದವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಮಾಧ್ಯಮದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ಅನ್ನು ಮಾರ್ಮಲೇಡ್ ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕೆಯ್ಲರ್ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. 1924ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಕ್ಷೈರ್, ಡಾರ್ಸೆಟ್, ಹ್ಯಾಂಪ್ಶೈರ್, ಸೊಮರ್ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಟ್ಶೈರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಾಟ ನಡೆಸಿ, ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರುಹುಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದ ಕೀಲರ್ ಸ್ವತಃ ಕೀಲರ್ನಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆದ ವೈಮಾನಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 1928ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕೀಲರ್ ಅವರ ವೆಸೆಕ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಏರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1927ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕೆಯ್ಲರ್ ಅವರು ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ನಗರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಅದನ್ನು ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಹಣಕಾಸನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಹಿಂದೆ, 1923 ರಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ಟ್ಶೈರ್ನಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹತ್ವದ ವಿಂಡ್ಮಿಲ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೋ ಮಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಕೆಯ್ಲರ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದರು, ನಂತರ ಕೆಯ್ಲರ್ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅವೆಬರಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಈ ಕೆಲಸದ ಸಂಬಂಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಬ್ಬರೂ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಗಿನ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. 1927 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಎ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ರಿವ್ಯೂ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಆಗ ಲಭ್ಯವಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪುರಾತನ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯನ್ನು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವರೀಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಆಂಟಿಕ್ವರೀಸ್ ಜರ್ನಲ್ಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ ಕಂಡರು. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಅವರು ಸೊಸೈಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯು ಬ್ರಿಟನ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು, ಅದರ ಬಿಡುಗಡೆಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಅರಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಬಂದ ವಿವಿಧ ಯುವ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ವಿ. ಗಾರ್ಡನ್ ಚೈಲ್ಡೆ, ಗ್ರಾಹೆಮ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್, ಸಿರಿಲ್ ಫಾಕ್ಸ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಹಾಕ್ಸ್, ಟಿ. ಡಿ. ಕೆಂಡ್ರಿಕ್, ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಪಿಗಾಟ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿಮರ್ ವೀಲರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಆ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಪುರಾತನ ಹವ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ, ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ಓಗ್ಸ್" ಅಥವಾ "ಅಂಕಲ್ ಓಗ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೀರ್ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ತಾನು ಖಚಿತವಾಗಿರದ ಸಲ್ಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಶಿಸ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹರಡಲು ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ವಾಟ್ಕಿನ್ಸ್ನ ಲೀ ಲೈನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತಹ ವಿವಿಧ ಹುಸಿ-ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಿಂದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು; ಅವರು ಈ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆರ್ಕೈವ್ನ "ಕ್ರಾಂಕರೀಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ವಾಟ್ಕಿನ್ಸ್ ಅವರ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಟ್ರೈಟ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಗಾಗಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಟುವಾಗಿದ್ದರು. 1938 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ಖನನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜರ್ಮನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ ಬೆರ್ಸು ಅವರನ್ನು ಲಿಟಲ್ ವುಡ್ಬರಿಯ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ತೆರಳಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ವಿದೇಶಿ ಭೇಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸಮ್ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. 1928ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದಾದ್, ಅಮ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದ್ದ ವೈಮಾನಿಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಓಎಸ್ ಆತನನ್ನು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿತು. 1931ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ವಾಯ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ ಖರೀದಿಯ ಮೂಲಕ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ದೇಶದ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಓಎಸ್ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇಟಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು; ನವೆಂಬರ್ 1932 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಾಯಕ ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳ ಓಎಸ್ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಇಡೀ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನಕ್ಷೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ವಿಶಾಲ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ 1920ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಹಾಲಿಡೇ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ರೊಮೇನಿಯಾ, ಕಾರ್ಸಿಕಾ, ಮಾಲ್ಟಾ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಟುನೀಶಿಯಾಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು ಮತ್ತು 1936 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೈಪ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾಗವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಅನ್ವಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಅವರು ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದ ಚೈಲ್ಡೆಯವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದದತ್ತ ಸಾಗಿದರು. ಸಮಾಜವಾದವು "ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ದಿ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್ ಪ್ರೊಸೆಸ್ ಇನ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್" ನಂತಹ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ದಿ ಸೋಶಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ರಿವ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾದರು, ಅದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಶ್ವ ರಾಜ್ಯದ ಮುಂಚೂಣಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ನೀಲ್ ಹಂಟರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಮೇ 1932 ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಸ್ಮೋಲ್ನಿ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ, ಅವರು ನಿಗದಿತ ಪ್ರವಾಸಿ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಮಾಸ್ಕೋ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್, ರಾಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್, ಟಿಫ್ಲಿಸ್, ಅರ್ಮೇನಿಯ, ಬಟುಮ್ ಮತ್ತು ಸುಖುಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಪತನದ ನಂತರ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಾಧಿಸಿದ ಪ್ರಗತಿ, ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವರ್ಗರಹಿತ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ-ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಗೌರವ ಎಂದು ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಎ ಟೂರ್ ಆಫ್ ಬೋಲ್ಶೆವಿ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಹೊಳೆಯುವ ಹೊಗಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ತಾನು "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅವನತಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಲು" ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಂದ "ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು" ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಕ ವಿಕ್ಟರ್ ಗೊಲ್ಲಾನ್ಜ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಅದರ ನಂತರ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಇತರ ಪ್ರಕಾಶಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಕೃತಿಯ ಟೈಪ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವರು ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೋವಿಯತ್ ಯೂನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಮತ್ತು ಡೈಲಿ ವರ್ಕರ್ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರೂ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ಸಂಘಟಿತ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಉದ್ಯೋಗವು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ. ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳಾದ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನಿನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಾಣಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದರು. ಅವರು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದರು, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಮಾಜವಾದದಿಂದ ನಾಶವಾಗುವ ಮೊದಲು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅವರು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಪರ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಗೀಚುಬರಹದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಎಡಪಂಥೀಯರಂತೆ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಎಂಬುದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ತೀವ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಮಾಜವಾದವು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ನಾಜಿ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಉತ್ಖನನಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ಯವು ಬಹಳ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು; ಅವರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾಜಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಪರವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿದೇಶಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. 1938ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ವಾಯು ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವೈಮಾನಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು; ಸಚಿವಾಲಯವು ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಲುಫ್ಟ್ಬಿಲ್ಡ್ ಉಂಡ್ ವೊರ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸದ ಕಾರಣ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಮೆನ್ಘಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ವಿಯೆನ್ನಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು; ಮೆನ್ಘಿನ್ ಅವರು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಅನ್ಸ್ಲಸ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ನಾಜಿ ಜೋಸೆಫ್ ಬರ್ಕೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ಲೆಸ್ವಿಗ್-ಹೋಲ್ಸ್ಟೀನ್ನಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವರನ್ನು ಡೇನ್ವಿರ್ಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಕರೆದೊಯ್ದರು. 1939ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಅವರು ಸಫೊಲ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟನ್ ಹೂ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಹಡಗಿನ ಸಮಾಧಿ ಉತ್ಖನನದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆಯುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1939ರ ಜುಲೈ 24ರಿಂದ 29ರವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು 124 ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದರು. ಅವರ ಹಲವಾರು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸುಟ್ಟನ್ ಹೂ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮೂಲತಃ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ; ಇದು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದಂತಹ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪುರಾತತ್ವ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅವನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಉತ್ಖನನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗೆಯುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ ಡಿಶ್ನಂತಹ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿವೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ದಾಖಲೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನವೀನವಾಗಿತ್ತು. 1930 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ಲಡಿ ಓಲ್ಡ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು 1930ರ ದಶಕದ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಇದು ನೋಟಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಪನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉಡುಪು, ಆರಾಮಕ್ಕಿಂತ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣದ ಪ್ರಭಾವವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣವೆಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯು 1930ರ ದಶಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಅದರಲ್ಲೂ ಅದರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉಪನಗರೀಕರಣವನ್ನು ವಿಷಾದಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಈ ಕೃತಿಯು ಅದರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು 1943ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಅದನ್ನು ಮೆತುಯೆನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಅವರು ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ತಾನು "ತಟಸ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ" ಮತ್ತು ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಎರಡನ್ನೂ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಅಸಹ್ಯಕರ ರೂಪಗಳಾಗಿ ನೋಡಿದನು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆ, ದರೋಡೆಕೋರರ ದ್ವೇಷ" ವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಜರ್ಮನಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಎಡಪಂಥೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1940ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ಲುಫ್ಟ್ವಾಫ್ ಓಎಸ್ ಕಚೇರಿಗಳು ಇದ್ದ ಸೌತಾಂಪ್ಟನ್ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಓಎಸ್ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನರ್ಸ್ಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಗ್ಯಾರೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಓಎಸ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ದಾಖಲೆಗಳು, ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಆರ್ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕರಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಓಎಸ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ನಾಶವಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು. ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಓಎಸ್ ಆಡಳಿತವು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಕೋಪಗೊಂಡರು, ಇದು ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯ ಕೆಂಪು ಟೇಪ್ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕೋಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, "ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅಂಟು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಈಜಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಂತೆ". ವಿವಿಧ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ, ಅವರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಓಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಕೆಲಸವಿದ್ದ ಕಾರಣ, 1941ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು "ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ" ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ಸ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಗಾಗಿ ಸೌತಾಂಪ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ದಾಖಲೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು, ಲುಫ್ಟ್ವಾಫೆಯ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಅಥವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಕೆಲಸದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 5,000 ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದರು. 1944ರಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಜೀವನಃ 1946 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಓಎಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸೌತಾಂಪ್ಟನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ನಗರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. 1946 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಓಲ್ಡ್ ಸೌತಾಂಪ್ಟನ್ ಎಂಬ ಲಾಬಿ ಗುಂಪಿನ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಡುವೆ ನಗರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಯಾವುದೇ ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಎಡಪಂಥೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, 1945 ಮತ್ತು 1946ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಬೇರೆಡೆ ಅವರು ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷವು "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ" ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ "ಅಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು" ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. 1940ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ನ ಗ್ರೇಟ್ ಪರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದರ್ಶನ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಕುರಿತಾದ ಆರ್ಥರ್ ಕೋಸ್ಟ್ಲರ್ನ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್ ಅಟ್ ನೂನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಜೊತೆಗೆ ಟ್ರೋಫಿಮ್ ಲೈಸೆಂಕೊ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದ ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಗೆ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು. 1950ರಲ್ಲಿ-ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಬುಬರ್-ನ್ಯೂಮನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ-ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಮತಾಂಧವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿ [ಮತ್ತು] ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. 1949ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಫೆಲೋ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು 1950ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆದೇಶದ ಕಮಾಂಡರ್ ಆದರು. 1952ರಲ್ಲಿ, ವೈಮಾನಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಅವರನ್ನು ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಸುಡಾನ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು, ಸುಡಾನ್ ಅನ್ನು "ಬ್ರಿಟನ್ ದ್ವೀಪವು ಕಠಿಣವಾದ ಸೆರೆಮನೆಯಾಗಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಲಾಯನ-ಭೂಮಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ಸುಡಾನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು 1951ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ನೈಲ್ ನದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೊದಲು, 1950ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ನರ್ಸ್ಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೆನ್ನಾರ್ನ ಉತ್ತರ ಸೂಡಾನ್ನ ಫಂಜ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಫ್ರಾಂಕ್ ಅಡಿಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಬರೆದ ಅಬು ಗೈಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವಿಳಂಬವಾದ ವರದಿಯ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಇದನ್ನು 1953 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಚರ್ಚಸ್ ಇನ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ನೈಲ್ ರೀಜನ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕ ಯೋಜನೆಯು ನರ್ಸ್ಲಿಂಗ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ 1953ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಇನ್ ದಿ ಫೀಲ್ಡ್ ಆಗಿತ್ತು. 1955 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಸೇಡ್ ಅಂಡ್ ಡನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗ್ಲಿನ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾರ್ಕ್ ಪಾಟಲ್-ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ನಮೂದಿನ ಲೇಖಕರು-"ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರುವ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಮನರಂಜಿಸುವ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1953ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಶಿಲಾ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಬ್ರಿಟಾನಿಯಲ್ಲಿನ ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ವಿಷಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, 1957ರಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿ ಐ ಗಾಡೆಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ರಾಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ ಅಮೂರ್ತ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಕಾಲದಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ತಾಯಿ ದೇವತೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವರು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಅದೇ ದಶಕವು ಚೈಲ್ಡೆ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು; ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಹಟ್ಟನ್ ನಂತರ "ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಯುಗವಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕಿನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿತರು, ಬಿಬಿಸಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ "ದಿ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಇದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಪತ್ರಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾಶಕರೊಬ್ಬರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. 1950ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಯಾವುದೇ ಆರಂಭ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರೆಡ್ ಹೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. 1951ರಲ್ಲಿ, ಎಡಿಟೆಡ್ ಸಂಪುಟವಾದ ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಇನ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಅಂಡ್ ಬಿಯಾಂಡ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ ಟು ಒ. ಜಿ. ಎಸ್. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಗ್ರಿಮ್ಸ್ ಎಡಿಟ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ 65ನೇ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಹೊರತಂದರು. ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಗಾಗಿ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಜೆ. ವಿ. ಡಿ. ವಾಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್. ಜೆ. ಫೋರ್ಬ್ಸ್ ಇದನ್ನು "ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಉಡುಗೊರೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಅನೇಕ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ನರ್ಸ್ಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಕುಟೀರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು-ಅವರ ವಯಸ್ಸಾದ ಮನೆಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಜೊತೆ ಮಾತ್ರ-ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಾರು ಅಥವಾ ದೂರವಾಣಿಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆತ 1957ರ ನವೆಂಬರ್ 1ರ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇತರವುಗಳನ್ನು ಬೋಡ್ಲಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು 2000ನೇ ಇಸವಿಯವರೆಗೆ ತೆರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ. ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ನರ್ಸ್ಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಸಂಪಾದಕ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವವನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಸಮಾಜವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅವನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ದ್ವೇಷವೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮಾರ್ಲ್ಬರೋ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಆತ ಯಾವಾಗ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನೆಂಬುದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಗೆ ಬಲವಾದ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ವಯಸ್ಕರ ಜೀವನವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅವಲಂಬಿತರಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗಿನ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಸಂವಹನಗಳು "ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿದ್ದವು ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬೌಡೆನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಆತನು ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದನು, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನರ್ಸಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಭಾರೀ ಧೂಮಪಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿಗರೆಟ್ಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಂಡರು. ಅವರು ತಾಳ್ಮೆಯ ಕೊರತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಾಗ ಕೋಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಟೋಪಿಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಕಿಟ್ಟಿ ಹೌಸರ್ ಅವರು "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಘಟನೆಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದವು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ "ತ್ವರಿತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಪರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು" ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬೌಡೆನ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ಅವನು "ಕ್ಲಬ್ ಮಾಡಬಹುದಾದ, ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ದಯೆ ತೋರುವ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಜೊನಾಥನ್ ಗ್ಲಾನ್ಸಿ ಅವರು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು "ಬಲವಾದ, ಖಚಿತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಟ್ಯಾಂಕರಸ್ ಆಂಟಿ-ಹೀರೋ" ಮತ್ತು "ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ವಿಲಕ್ಷಣ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೌಸರ್ ಆತನನ್ನು "ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯಗಾರನ ಅತ್ಯಂತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಯೋಜನೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಆತ "ದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಲ್ಲ" ಎಂದೂ ಹೇಳಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, "ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಸಾಧನೆಗಳು" "ಯಾವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರತಿಭೆ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ "ನೈತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಂಗಿತನ" ದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿವೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಪತ್ರಕರ್ತ ನೀಲ್ ಆಶರ್ಸನ್ ಅವರು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಲ್ಲ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಷರ್ಸನ್, ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ "ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಾನವ ಪ್ರಭೇದದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದನು", ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ತನ್ನ "ಸಹವರ್ತಿ" ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ವೀಲರ್ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದರು. "ವಿಶ್ವದ ಜನರಿಗೆ" ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ "ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಬಯಕೆ" ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯವುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಠವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ತನಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸ ಅಥವಾ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದಂತಹ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಕ್ಷೇತ್ರ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪಿಗಾಟ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ಒಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು "ಬುಕ್ಶಿಶ್" ಮತ್ತು "ಕ್ಲೀನ್-ಬೂಟ್" ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಜಾಕ್ವೆಟ್ಟಾ ಹಾಕ್ಸ್ ಅವರು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯ ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳಲ್ಲಿ, "ರಾಜ್ಯ, ಡೊಮಿನಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ನಿಧಾನಗತಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕ ಪುರಾವೆ-ಸರಿಪಡಿಸುವವರವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ" ಕಡೆಗೆ "ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಆಕ್ರೋಶ" ವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು "[ತನ್ನ] ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ವೀಲರ್, ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ "ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಎದುರಾಳಿ" ಮತ್ತು "ಆಚರಣೆಯ ಬ್ಲಫ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯುವಲ್ಲಿ ಬಾಲಿಶ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಅವರು "ಪ್ರವರ್ತಕರ ದೈವಿಕ ಅಸಹನೆಯನ್ನು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು "ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಂದು ಸಮಿತಿ ಅಥವಾ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರೆ, ಅವರು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಲು ಮಾತ್ರ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು ". ಪಿಗಾಟ್ ಅವರು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು "ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕ, ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ನಂತರ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅವರ ಕಟುವಾದ ಬಹಿರಂಗ ಟೀಕೆಯು ಶಾಲಾ ಹುಡುಗನ ಕಿವಿಗೆ ಸಂಗೀತವಾಗಿತ್ತು ". ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಹೌಸರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ "ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ-ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದರೆ-ಅವರೆಲ್ಲರ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು". 1999ರಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಚಾರ್ಲ್ಟನ್ ಅವರು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು "ಈ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆಶರ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು "1918 ಮತ್ತು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ-1955ರ ನಡುವೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ 'ಆಧುನಿಕ' ಪೀಳಿಗೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಸೇರಿದಂತೆ "ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ" ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಆಶರ್ಸನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸುವ ಬದಲು ಬದುಕುಳಿಯಲು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಭೌತಿಕವಾದದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ವ್ಯಾಪಕ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಮ್ಯಾಲೋನ್, ಅನೇಕರು ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು "ಸ್ಥಳೀಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಹೊರಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಒಬ್ಬ 'ಹವ್ಯಾಸಿ' ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ "ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಜೀವಂತ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿಸಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು" ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವನ ಅನೇಕ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗಿಂತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. "ಅವರು ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರಾತತ್ವ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ವಿದ್ವತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು" ಎಂದು ವೀಲರ್ ಹೇಳಿದರು. ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಹಾಕ್ಸ್, "ಅತಿಯಾದ ಸರಳೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ವಿಶೇಷತೆಯ ನಡುವಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವು ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ" ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಓಎಸ್ನ ಪುರಾತತ್ವ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನೀಲನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ನಂತರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ತಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಆಧರಿಸಿವೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಆರ್ಕೈವ್ ಅನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ತಾಣಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇನ್ನೂ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 2008ರಲ್ಲಿ, ಕಿಟ್ಟಿ ಹೌಸರ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಬ್ಲಡಿ ಓಲ್ಡ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಗ್ಲಾನ್ಸಿ ಇದನ್ನು "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಆಶರ್ಸನ್ ಇದನ್ನು "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಒಳನೋಟದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು "ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ತಪ್ಪುಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸಿದರು. 1948ರವರೆಗಿನ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅವರ 1951ರ ಫೆಸ್ಟ್ಷ್ರಿಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು O. G. S. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ 1886 ಜನನಗಳು 1957 ಸಾವುಗಳು ವೈಮಾನಿಕ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರು ಕೇಬಲ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ (ಜರ್ನಲ್) ಸಂಪಾದಕರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದ ಕೈದಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಸ್ತಿಕರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಮೂಲದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಜನರು ಮಾರ್ಲ್ಬರೋ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು ರಿಮೋಟ್ ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ರಾಯಲ್ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮುಂಬೈನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಪದಕವನ್ನು ಪಡೆದರು ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದ ಕೈದಿಗಳು ಪೂರ್ವ ವುಡ್ಹೇ ರಾಯಲ್ ಬರ್ಕ್ಷೈರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೇನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಲಂಡನ್ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಸೈನಿಕರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸುಟ್ಟನ್ ಹೂ