Sanctuary of Aphrodite Paphia
ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಪಾಫಿಯಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಸೈಪ್ರಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾಫೋಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಜನನವು ನಡೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಇದನ್ನು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ನ ಮುಖ್ಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ 1980ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾಫೋಸ್ನ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲೇರಿದಾಗ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಇಳಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪೌಸನಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ (i. 14), ಆಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಪಾಫೋಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ನ ಪಾಫೋಸ್ನಿಂದ ಕೈಥೆರಾಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪಂಥವು ಬಹುಶಃ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಸೈಪ್ರಿಯಟ್ಗಳು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಏಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ಹೋಮರ್ನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲೇ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 700) ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಪಂಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಫೋಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ನ ತೋಪು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ (VIII) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 362). ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಟೆಮೆನೊಸ್ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ದೇವರು, ಅಭಯಾರಣ್ಯ, ಪವಿತ್ರ ತೋಪು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಯ ತುಂಡು) ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತುಃ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ I ಎಲ್ಲಾ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 391 ರವರೆಗೆ ಆರಾಧನೆಯ ಮುರಿಯದ ನಿರಂತರತೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಅವಶೇಷಗಳೊಳಗೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಂದು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಆಫ್ರೋಡೈಟ್ ಪಾಫಿಯಾದ ಆರಾಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಸೈಪ್ರಸ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಏಜಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮೂಲದ ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಿನೈರಾಡೆ ಅಥವಾ ಸಿನೈರಾಸ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಅವರು ಸೆನೆಟ್ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಭೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಒರಾಕಲ್ ಕೂಡ ಇತ್ತು. ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ನಗರಗಳನ್ನು ಕವಿಗಳು ಇಷ್ಟೊಂದು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಅನೇಕ ರೋಮನ್ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಸೆವೆರಸ್ನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಭೂಕಂಪದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು, ಆದರೆ ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ನಿಂದ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಳತೆ ದೊಡ್ಡ ಅಡಿಪಾಯ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಗುಸ್ತಾವ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೆಟ್ಷ್, ನಾಣ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ-4ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾದ ಹೋಮರಿಕ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೋಮರ್ಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಹೇಳಲಾದ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ 5 ರಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಃ ಅವಳು [ಅಫ್ರೋಡೈಟ್] ಕಿಪ್ರೋಸ್ಗೆ ಹೋದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ಆವರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಬಲಿಪೀಠವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಿಹಿ-ವಾಸನೆಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪಾಲೈಪಾಫೋಸ್ [ಕಿಪ್ರೋಸ್ನಲ್ಲಿ], ಒಂದು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಪಾಫಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಂತರ [ಅದರಾಚೆ] ಜೆಫ್ರಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ, ಇಳಿಯುವ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಆರ್ಸಿನೋವಿಗೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಇಳಿಯುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಿರೊಕೆಪಿಸ್ ಇದೆ. ನಂತರ ಅಗಾಪೆನಾರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪಾಫೋಸ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಬಂದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪಲೈಫಾಫೋಸ್ನಿಂದ ಅರವತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ; ಮತ್ತು ಈ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಇತರ ನಗರಗಳಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, ಪಲೈಪಾಫೋಸ್ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. .. .. ನಂತರ [ಅದರಾಚೆ] ಒಂದು ಬಂದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ನದಿ ಮತ್ತು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೊಲೊಯಿ ನಗರಕ್ಕೆ. ಪೌಸನಿಯಸ್ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ಟ್ರಾಯ್ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಗ್ರೀಕರು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಚಂಡಮಾರುತವು ಅಗಾಪೆನೋರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಕಾಡಿಯನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ಕಿಪ್ರೋಸ್ಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗಾಪೆನೋರ್ ಪಾಫೋಸ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದರು ಮತ್ತು ಪಾಲೈಪಾಫೋಸ್ನಲ್ಲಿ (ಹಳೆಯ ಪಾಫೋಸ್) ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಗೋಲ್ಗೊಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಪ್ರಿಯನ್ನರು ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲನ್ನು ಶುಕ್ರನ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದು ಟಾಸಿಟಸ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪೀಠವು ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ಮಳೆಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಒದ್ದೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಾಗಿದ್ದು, ತಳದಲ್ಲಿ ಅಗಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸುತ್ತಳತೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಕಂಬದಂತೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಆಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಪುಲಿಯಸ್ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ನೀವು [ಅಫ್ರೋಡೈಟ್] ತರಂಗ-ಲೇಪಿತ ದೇವಾಲಯವಾದ ಪಾಫೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ. ರಿಚರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಗೈರ್, ಜೇನ್ ಚಿಕ್, ಅಪ್ರೋಚಿಂಗ್ ಸೈಪ್ರಸ್ಃ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೋಸ್ಟ್-ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೈಪ್ರಿಯಟ್ ಟೆಂಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಪಾಫೋಸ್