Baháʼí Faith in Tanzania
ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಮೊದಲ ಪ್ರವರ್ತಕ ಕ್ಲೇರ್ ಗುಂಗ್ ಅವರು 1950ರಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ತಂಗನ್ಯಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. 1952ರಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮೊದಲ ತಂಗನ್ಯಿಕನ್ನೊಂದಿಗೆ, 1952ರಲ್ಲಿ ದಾರ್ ಎಸ್ ಸಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗನ್ಯಿಕಾದ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1956ರಲ್ಲಿ ತಂಗನ್ಯಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬಹಾಯಿ ವಿಧಾನಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕ ದೇಶಗಳು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬಹಾಯಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವು ಮತ್ತು 1964ರಲ್ಲಿ ಜಂಜಿಬಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ಯಾಂಗನ್ಯಿಕವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1986ರಿಂದ ಬಹಾಯಿಗಳು ರುಹಾ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬಹಾಯಿ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 2005ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,63,800 ಬಹಾಯಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಂಗನ್ಯಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1964 ರಲ್ಲಿ ಜಂಜಿಬಾರ್ ಅನ್ನು ಟ್ಯಾಂಗನ್ಯಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇಶವನ್ನು ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಲೇಖನವು ಹೆಸರು ಬಳಕೆಯ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಪ್ಲಾನ್ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ 1916-1917 ನಲ್ಲಿ ಸರಣಿ ಪತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ಗಳನ್ನು ಬರೆದರು; ಈ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಪ್ಲಾನ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಫಲಕಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 19,1916 ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 15,1917 ರಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯು 1919 ರವರೆಗೆ ವಿಳಂಬವಾಯಿತು-ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜ್ವರದ ನಂತರ. ಈ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಮಿರ್ಜಾ ಅಹ್ಮದ್ ಸೊಹ್ರಾಬ್ ಅವರು 1919ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 4ರಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1919ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 12ರಂದು ಸ್ಟಾರ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಬಹಾಯಿಗಳು "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಯುರೋಪ್, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅಮೆರಿಕ, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಖಂಡಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು "ಮತ್ತು" ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆಯ ಗೀತೆಯು ಮನುಷ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಗುಡಾರವನ್ನು ಅಮೆರಿಕದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬಹುದು; ಹೀಗೆ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಸಿರುಗಳಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಬಹುದು, ಈ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಾಗಬಹುದು, ರಾಜಕೀಯ ದೇಹವು ಹೊಸ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ". ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ತಂಗನ್ಯಿಕಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ, ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿಯಾಗಿರಬಹುದು. 1921 ರಿಂದ ಅವರ ಪತ್ನಿ ರೂಹಿಯಿಹ್ ಖಾನುಮ್ ಅವರು 1961 ರಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾರ, ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿ, ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬದ ಪುರುಷ ಒಡನಾಡಿಯೊಂದಿಗೆ, 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಫಾರಿಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಫಾರಿಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಪ್ ಟೌನ್ನಿಂದ ಕೈರೋಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರುಃ "ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೇಟೆಗಾರನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪೊದೆಗಳ ಮೂಲಕ-ಉಗಾಂಡಾ, ಕೀನ್ಯಾ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಂಗನ್ಯಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು". ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಬಹಾಯಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1950ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡಲು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸಲು ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿಯವರು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಟೋರ್ಕ್ವೇಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದ ಬಹಾಯಿ ಕ್ಲೇರ್ ಗುಂಗ್, 1950ರಲ್ಲಿ ತಂಗನ್ಯಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿ ತೆರಳಿದರು. ಲುಶೊಟೊದ ಉಸಾಂಬರ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆ 'ನೈಟ್ ಆಫ್ ಬಹಾಉಲ್ಲಾ' ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಮೊದಲ ಸಮಕಾಲೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರವರ್ತಕ, ಅಲಿ ನಖ್ವಾನಿ ಅವರ ಸಹೋದರ ಜಲಾಲ್ ನಖ್ವಾನಿ (ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ) 1951ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ತಂಗನ್ಯಿಕಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಹಸನ್ ಮತ್ತು ಇಸೋಬೆಲ್ ಸಬ್ರಿ 1951ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ತಂಗನ್ಯಿಕಾಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಫಾರ್ಸ್ಟ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಲೂಯಿಸ್ ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ 1951ರ ಜುಲೈ 30ರಂದು ನಿಧನರಾದ ನಂತರ, ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕೇಬಲ್ ಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ತಂಗನ್ಯಿಕನ್ ಬಹಾಯಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಆಗಸ್ಟ್ ವೇಳೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಐದು ಪಯನೀಯರರಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಟ್ಯಾಂಗನ್ಯಿಕಾನ್ನ ಮೊದಲ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 21ರಂದು ಡೆನಿಸ್ ಡಡ್ಲಿ-ಸ್ಮಿತ್ ಕುಟೆಂಡೆಲೆ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಎಂಭತ್ತು ಪ್ರವರ್ತಕರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಮಂದಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ ನಲವತ್ತು ಮಂದಿ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು. ತಂಗನ್ಯಿಕನು ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 1952ರಲ್ಲಿ ತಾಂಗನ್ಯಿಕಾದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ದಾರ್ ಎಸ್ ಸಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಸದಸ್ಯರುಃ ಜಲಾಲ್ ನಖ್ಜವಾಣಿ, ಇಸೋಬೆಲ್ ಸಬ್ರಿ, ಹಸನ್ ಸಾಬ್ರಿ, ದಾರಕ್ಷಾಂಡೆ ಖಾನುಮ್ ನಖ್ಜವಾಣಿ, ಲೆಸ್ಲಿ ಮಾಟೋಲಾ, ಡೆನಿಸ್ ಡಡ್ಲಿ-ಸ್ಮಿತ್ ಕುಟೆಂಡೆಲೆ, ಫ್ರಹಾಂಗ್ ನೈಮಿ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ್ ನಾಯರ್, ಮತ್ತು ಯೂಸ್ಟೇಸ್ ಮ್ವಾಲಿಮು-ಮಾಟೋಲಾ ಯಾವೋ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮ್ವಾಲಿಮು ಮತ್ತೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. 1952ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಡೆನಿಸ್ ಡಡ್ಲಿ-ಸ್ಮಿತ್ ಕುಟೆಂಡೆಲೆ ಅವರು ಈಗ ಮಲವಿಯಾಗಿರುವ ನ್ಯಾಸಾಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಾಗ ತಂಗಾಯಿಕಾದಿಂದ ಬಂದ ಮೊದಲ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದರು. 1953ರಲ್ಲಿ ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಎಂಬ 10 ವರ್ಷಗಳ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಪಯನೀಯರರ ಅಲೆಗಳು ಹರಡಿದವು. ಒಟ್ಟಿಲಿ ರೈನ್ ಮಾರಿಷಸ್ಗೆ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕೀನ್ಯಾ, ಉಗಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗನ್ಯಿಕಾಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಆಕೆಗೆ ಬಹಾವುಲ್ಲಾದ ನೈಟ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. 1953ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದ ನಂತರ ಉಗಾಂಡಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರವರ್ತಕ ಮ್ವಾನ್ಜಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ತಂಗನ್ಯಿಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಟಿಟೊ ವಾನಾನ್ಸುಸಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1953ರ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಸಲಿಸಾ ಕರಿಕಲ್ ಅವರು ಜಂಜಿಬಾರ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು. 1954ರಲ್ಲಿ ಡಾ. ಫರ್ಹೂಮಂಡರು ಟೆಹ್ರಾನ್ ತೊರೆದು ತಮ್ಮ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು; ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಡಾ. ಫರ್ಹೂಮಂಡ್ರವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಾರ್ ಎಸ್ ಸಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಹು ಜನಾಂಗೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯೂನಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರ ವಿಧವೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬಹಾಯಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ಅಫ್ರುಕ್ತಾರ ಮರಣವು, ಇನ್ನೂ ಉದಯೋನ್ಮುಖವಾಗಿರುವ ದಾರ್ ಎಸ್ ಸಲಾಮ್ನ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಹು ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. 1956ರ ಜನವರಿಯ ವೇಳೆಗೆ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿಗಳು ಪೆಂಬಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ನಂತರ 1956ರಲ್ಲಿ ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಭೆಯು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅಂದಿನಿಂದ ಬದಲಾಗಿವೆ ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ಕಾಂಗೋ, ಕೀನ್ಯಾ, ಟ್ಯಾಂಗನ್ಯಿಕಾ, ಕೊಮೊರೊ ಇಸ್, ರುವಾಂಡಾ-ಉರುಂಡಿ, ಉಗಾಂಡಾ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಈಕ್ವಟೋರಿಯಲ್ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಸೀಶೆಲ್ಸ್, ಜಂಜಿಬಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಸಮಾವೇಶವು ಉಗಾಂಡಾದ ಕಂಪಾಲಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ತಂಗನ್ಯಿಕಾ ಮತ್ತು ಜಂಜಿಬಾರ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನ ಬಹಾಯಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯ ಅಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಹಸನ್ ಬಲ್ಯುಜಿ, ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ತಂಗನ್ಯಿಕಾದ ಪ್ರವರ್ತಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಸ್ ಮುಸಾ ಬನಾನಿ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಅಲಿ ನಕ್ಬ್ಜಾವಾನಿ, ಫಿಲಿಪ್ ಹೈನ್ಸ್ವರ್ತ್, ಹಸನ್ ಸಾಬ್ರಿ, ಒಲೊರೊ ಎಪಿರುಜ್, ಅಜೀಜ್ ಯಾಜ್ಡಿ, ಜಲಾಲ್ ನಖ್ವಾವಾನಿ, ಟಿಟೊ ವಾನಾನ್ಸುಸಿಟ್, ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಒಕುರುಟ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕೆನ್ಯೆರೆಜಿ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಭೆಯು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು-ಟ್ಯಾಂಗನ್ಯಿಕಾ ತನ್ನ ಮೊದಲ ವಾರಾಂತ್ಯದ ಶಾಲೆಯನ್ನು 1957ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿತು. ಶಾಲೆಯು ಶನಿವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಭಕ್ತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ತರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನಂತರ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಜೆ ನಡೆಯಿತು. ಭಾನುವಾರದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕೆಲವು ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚಿನ ತರಗತಿಗಳು, ಪ್ಯಾನೆಲ್ ಚರ್ಚೆಗಳು, ಬಹಾಯಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಧಿವೇಶನಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 1957ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗುಂಗ್ ಅವರು ತಂಗನ್ಯಿಕಾದಿಂದ ಉಗಾಂಡಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಶಿಶುವಿಹಾರದ ನರ್ಸರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ದಾರ್ ಎಸ್ ಸಲಾಮ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯು ತಂಗನ್ಯಿಕಾದ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಇನ್ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ತಂಗನ್ಯಿಕಾ ಸಮುದಾಯವು 1959ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಾರಾಂತ್ಯದ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ನಾಲ್ಕು ತಂಗನ್ಯಿಕನ್ನರು 1960ರಲ್ಲಿ ಕಂಪಾಲಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. 1960ರಲ್ಲಿ ಮಾಶಿ ಮತ್ತು ತುಂಗಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಗತಿಯ ಕುರಿತ ಸಮಾವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಕಾಸ್ ಮುಸಾ ಬನಾನಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. 1961ರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವರ್ಶಿಪ್ ಫಾರ್ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. 1500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಬಹಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಗಾಂಡಾ, ಕೀನ್ಯಾ, ತಂಗನ್ಯಿಕಾ, ರುವಾಂಡಾ ಉರುಂಡಿ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ಉತ್ತರ ರೊಡೇಷಿಯಾ, ಸ್ವಾಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಸುಮಾರು 225 ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬಹಾಯಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 90 ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬಹಾಯಿಗಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತೆರಡು ಮಂದಿ ಟೆಹ್ರಾನ್ನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರು; ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮಾತೃಸಭೆಯಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ-ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್, ಜೊತೆಗೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು; ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಮೋಸ್ ಗಿಬ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಮರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ರುಹಿಹಿಹ್ ಖಾನುಮ್ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಫೆಬ್ರವರಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ತಂಗನ್ಯಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಭೆಯಾದ್ಯಂತ ಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿಯ ಸಾವು ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ನ ಚುನಾವಣೆಯ ನಡುವೆ ಧರ್ಮದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಕಾವಲುಗಾರರು "ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ" ಎಂದು ಕರೆದರು. 1962ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಹಾಯಿಗಳಿದ್ದರು (42,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು). ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಸ್ ಎನೋಚ್ ಒಲಿಂಗ 1962ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಂಗನ್ಯಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಉಸಾಂಬರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಂತಹ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,400 ಜನರು ಆತನ ಮಾತನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು; ದಾರ್ ಎಸ್ ಸಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಭೆಗಳು ನಡೆದವು; ಕಿವುಕೋನಿ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಮನಾಜಿ ಮೊಜಾದಲ್ಲಿ 150ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಸಮೀಕ್ಷೆಯು 1963ರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ 41 ಸಭೆಗಳು, 1 ರಿಂದ 9 ವಯಸ್ಕರ 65 ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು 48 ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಅದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಬುಕೋಬಾ, ದಾರ್ ಎಸ್ ಸಲಾಮ್, ಮಕುಯುನಿ, ಮ್ಕೋಮಾಜಿ, ಪೆಂಬಾ ಮನಾಜಿ, ಮೊಶಿ, ಮೊರೊಗೊರೊ ಮತ್ತು ಮ್ವಾನ್ಜಾ ಸೇರಿದ್ದರು. ಬಹಾಈಗಳ ನೋಂದಾಯಿತ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅರುಷಾ, ದೋಡೋಮಾ, ಇರಿಂಗಾ, ಕಂಗಾ, ಕಿಲೋಮೆನಿ, ಮ್ಬೇಯಾ, ಮಿಕುಮಿ, ಮುಸೋಮಾ, ಪೊಂಗ್ವೆ ಪೊಗ್ವೆ, ರುವು, ಶಿನ್ಯಂಗಾ, ಸಾಂಗಿಯಾ, ತುಕುಯು, ಉಕೆರೆವೆ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಜಂಜಿಬಾರ್ ನಗರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನ್ಯಾಯ ಸಭೆಯ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತದ ಬಹಾಯಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತುಃ 1964ರಲ್ಲಿ-ತಂಗನ್ಯಿಕಾ ಮತ್ತು ಜಂಜಿಬಾರ್ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ದ್ವೀಪಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಉಪ-ಸಹಾರದಾದ್ಯಂತದ ಇತರರು 1990ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ರಚನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ತಂಗನ್ಯಿಕಾ, ಜಂಜಿಬಾರ್, ಮಾಫಿಯಾ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಪೆಂಬಾ ದ್ವೀಪಗಳ ಬಹಾಯಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶವು ಮೇ 1 ರಂದು ನಡೆಯಿತು, ಆದರೂ ರೈಲುಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದವು, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ಒಟ್ಟು 42 ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ ಕಸ್ಟೋಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಅನ್ನು ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಸ್ ಮುಸಾ ಬನಾನಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಟಾಂಜಾನಿಯನ್ನರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಸಂದೇಶಗಳು ಬಂದವು, ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಸಮುದಾಯದ ವಿಸ್ತಾರದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರುಃ ಎಚ್. ಎಸ್. ಅಕಿಡಾ, ಅಲೆನ್ ಎಲ್ಸ್ಟನ್, ಮೇರಿ ಎಲ್ಸ್ಟನ್, ಲಾಮುಕಾ ಮ್ವಾಂಗುಲು, ಜಲಾಲ್ ನಖ್ಜವಾಣಿ, ವ್ಯಾಲೇಸ್ ನಗೌಂಬಾ, ಗ್ಲೋರಿ ನೈರೆಂಡಾ, ರುಹುಲಾ ಯಾಜ್ದಾನಿ ಮತ್ತು ಜಮ್ಶೀದ್ ಸಮಂದರಿ. 1965ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸುಮಾರು 265 ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 75 ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಕರಾಚಿಯ ಬಹಾಯಿ ಸಭೆಯು ಎ. ಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಿತ್ತು. ಮೊರೊಗೊದ ಸೊಕೊಯಿನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರ್ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನ ಎ. ಬದಿ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 1967 ರಲ್ಲಿ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು 1968 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ 1968ರ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಸ್ ಎನೋಚ್ ಒಲಿಂಗಾ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. 1969ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು. 1970 ರಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಸ್ ರೂಹಿಯಾಹ್ ಖಾನುಮ್ 1961 ರಿಂದ ತನ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರವಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಲು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಂಗಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ದಾರ್ ಎಸ್ ಸಲಾಮ್ ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ಸರ್ಕಾರಿ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ಸಂದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನ ಮೆಟಾ ಸದಸ್ಯ ರೋಟರಿ ಕ್ಲಬ್, ನಂತರ ಮಾಫಿಯಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸಭೆ ನಡೆಯಿತು ದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳ ಪುರಸಭೆಯ ಸಭಾಂಗಣ. ಭಾಗಶಃ ಅವರು 1962 ರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮ್ವಾಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಮರವು ಸಭೆಗೆ ನೆರಳು ನೀಡಿತು. 1972ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಅರುಷಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಅಭಿಯಾನವು ಭಿತ್ತಿಪತ್ರಗಳು, ಫ್ಲೈಯರ್ಗಳು, ಕರಪತ್ರಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು, ಗಾಯಕವೃಂದದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮಾಹಿತಿ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಸ್ ರಹಮತುಲ್ಲಾ ಮುಹಾಜಿರ್ ಮಲೇಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ವೇತನವಿಲ್ಲದೆ ರಜೆಯಲ್ಲಿ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಮೂರು ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ದಿನದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಬಹಾಯಿ, ಎ. ಕೆ. ಫೋರೂದಿ, ಕೀನ್ಯಾದ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಆಳವಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡು ಧರ್ಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಬಹಾಯಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು 1973ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡರು. 1973ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರುಹಿಹಿಹ್ ಖಾನುಮ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಟಾಂಜಾನಿಯಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1973ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ನಿಯೋಗವೊಂದು ಲೈಬೀರಿಯಾದ ಅಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವಿಲಿಯಂ ಟೋಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಬಾ ಸಬಾ ದಿನದಂದು ನಡೆದ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ಕೇಂದ್ರವಿತ್ತು. 1973ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮಗಂಬ-ಕ್ವಾಲೋಂಗೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1976ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಃ ಬಹಾಯಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಂಬ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತದ ವಿಶಾಲ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಗತಿಯ ಕುರಿತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. 1976ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ವಾಜಿಲ್ಯಾಂಡ್, ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಂಗೋಲಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ ಮಾತನಾಡುವ ಯಾವೋ ಭಾಷೆಗೆ ಬಹಾಯಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿತು. ತಾಂಜಾನಿಯಾದ ನಿಯೋಗವು ರಶಿದಿ ಕವಾವಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಬಹಾಯಿ ಪ್ರಪಂಚದ XIV ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. 1978ರಲ್ಲಿ ಉಗಾಂಡಾ-ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1979ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಗಾಂಡಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಇಡಿ ಅಮೀನ್ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಸ್ ಎನೋಚ್ ಒಲಿಂಗಾನ ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, ಆದರೂ ಘಟನೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮೇ 1980 ರವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆತನ ಹತ್ಯೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕ್ಲೇರ್ ಗುಂಗ್ ಅವರು ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಚೇರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಕ್ಲೇರ್ ಗುಂಗ್ ಸ್ವತಃ 1985ರಲ್ಲಿ 'ನೈಟ್ ಆಫ್ ಬಹಾಉಲ್ಲಾ ಅಂಡ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾ' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಧನರಾದರು. 1979ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದುರಂತದ ನಡುವೆ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಬಹಾಯಿಗಳು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ದಿನದಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಗತಿಯ ಕುರಿತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. 1986ರಲ್ಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಹಲವಾರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳನ್ನು ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ದೃಶ್ಯ-ಶ್ರವ್ಯ ಸಂಚಾರಿ ಬೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಸಮುದಾಯವು ನವೆಂಬರ್ 29,1986 ರಂದು ದಾರ್ ಎಸ್ ಸಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ "ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ ಆನ್ ಪೀಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಂತಿ ವರ್ಷದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸಿತು. 1987ರಲ್ಲಿ ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆರನೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯುವ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1987 ರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯು ಎರಡು ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಯಿತು-ಒಂದು ತಂಗನ್ಯಿಕಾ ಸರೋವರದ ಕಿಗೋಮಾ ಪ್ರದೇಶದ ಕಸುಲು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಮಧ್ಯ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಮೊರೊಗೊರೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣದ ಯುವ ಗಾಯಕವೃಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಲೈಡ್ ಶೋ ಸೇರಿತ್ತು. 1988ರ ಜುಲೈ ವೇಳೆಗೆ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ರುಹಾ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯುವ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1989ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು, ಕೃಷಿ ಸಹಕಾರ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 1979ರಲ್ಲಿ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಯುವ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರಿಬೂ ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ಯೋಜನೆಯು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ದುರುಪಯೋಗದ ಕುರಿತ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು ಭಾಗವಹಿಸಿತು. 1983ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20ರಂದು ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಧರ್ಮವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ತಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದಂತಹ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಬಹಾಯಿಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1979ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ 129 ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಬಹಾಯಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಇದ್ದವು. 1987ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 1482ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಇದು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಬಹಾಯಿಗಳ ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು 1987ರ ಹಿಂದಿನ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಾಯಿ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗಳ ಚರ್ಚೆಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ, ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮಹಿಳಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರವು ಸಹಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ. 1986ರ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶೆಯು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು-ಒಂದು ಮರಗೆಲಸ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ, ಮತ್ತು ಒಂದು ನರ್ಸರಿ ಶಾಲೆಯು ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ/ಕೃಷಿ ಶಾಲೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಶಾಲೆಯು ರುಹಾ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ.) ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಮುದಾಯ ಆರೋಗ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1989ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ಸೂಕ್ತವಾದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಬಹಾಯಿ ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿ ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಆರು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಕಟ್ಟಡ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಬೇಲಿ ತಯಾರಿಸುವ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ಆರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳು 10 ದಿನಗಳ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಆಂತರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು 1999ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಉಗಾಂಡಾ, ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಟಾಂಜಾನಿಯಾಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಬಹಾಯಿಗಳ ನಿಯೋಗದ ಭಾಗವಾಗಿ ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಪರವಾಗಿ ಸವನ್ನಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮೂಲದ ಮೈಕ್ ಒ 'ನೀಲ್ ಮತ್ತು ಮಗ ಡಾರೆಲ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬಹು-ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಸುದ್ದಿಪತ್ರಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ರುಹಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನವೆಂಬರ್ 2001ರ ಸುದ್ದಿಪತ್ರವು 1996ರಿಂದ ಬಹಾಯಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 2002ರ ಆವೃತ್ತಿಯು ರುಹಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. 2002ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2002ರ ಸುದ್ದಿಪತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೋಧಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಕರಾಗುವ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದೆ. 2003ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯ ಸುದ್ದಿಪತ್ರವು ರುಹಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲಸ್ಟರ್ನ ವರ್ಗೀಕರಣ, ಅನೇಕ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅಧ್ಯಯನ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 2003ರ ಸುದ್ದಿಪತ್ರವು ಕಿಬಾಂಡೋ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ (ಕಿಗೋಮಾ) ಕಂಡುಬರುವ ನ್ಯಾರುಯೋಬಾ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಎದುರುನೋಡಬೇಕಾದ ಗುರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಕೆಲವು ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸುವುದು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಏಪ್ರಿಲ್ 2002 ರಲ್ಲಿ "ವಿಶ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಿಗೆ" ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಸುಮಾರು 30 ನಾಯಕರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದೂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಬಿಹಾರೀಲಾಲ್ ಕೇಶವಜಿ ತನ್ನಾ ಬರೆದರುಃ "ನಾನು ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಾಯಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನವಕುಲದ ಕುಟುಂಬದ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ". ಮಲೇರಿಯಾವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪ-ಗ್ರಾಮಗಳ (ವಿಜಿಜಿ ಮತ್ತು ವಿಟೊಂಗೋಜಿ) ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಹಾಯಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜ ಸೇವೆಗಳ ಆಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಎಜುಕೇಶನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಬ್ಬರು ಬರೆದ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅಂತರಧರ್ಮದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬಹಾಯಿಗಳು ಶಾಂತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 2005ರ ನವೆಂಬರ್ 9ರಂದು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 2006ರಲ್ಲಿ ದಾರ್ ಎಸ್ ಸಲಾಮ್ ಯೂನಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಪಾತ್ರ" ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದವು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ದಿನದಂದು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಪ್ಯಾನೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು-ಬಹಾಯಿಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಜಿಒ ನಾಯಕರು, ಯುವ ನಾಯಕರು, ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿದ್ದರು. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು, 20 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2006ರ ತನ್ನ ನಿರ್ಣಯ 61/221 ರಲ್ಲಿ, (ಒ. ಪಿ. 14) 2007ರಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಹಕಾರದ ಕುರಿತು ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಂವಾದವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಉಪ-ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಿವಿಲ್ ಸೊಸೈಟಿ 'ಟಾಸ್ಕ್ ಫೋರ್ಸ್' ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ (ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳು) ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ (ಮುಸ್ಲಿಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಯಹೂದಿ, ಹಿಂದೂ, ಜೈನ, ಬಹಾಯಿ) ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಭಾಷಣಕಾರರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾನಲ್ ಚರ್ಚೆಯು "ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಹಕಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು" ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತು. ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬಹಾಯಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು, ಒಬ್ಬರ ಆಯ್ಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮಾನವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ದೃಢವಾದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ರುಆಹಾ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯು, ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಬಹಾಯಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಬಹಾಯಿ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು 1985ರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ನಿಧಿಗಳು ಸ್ಥಳದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇರಿಂಗಾ ಪಟ್ಟಣವು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಹಾರಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ದಾನ ಮಾಡಿತು. ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ತರಗತಿಗಳು ಮಾರ್ಚ್ 27,1986 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾಲೇಜು ಮಟ್ಟದ ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಶಾಲಾ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. 1988ರ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಶಾಲೆಯು 300 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಚಿವಾಲಯವು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಸ್ವಾಹಿಲಿ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಕೃಷಿ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು, ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದು, ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅಗೆಯುವುದು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮರಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಳೆ ಕೀಳುವುದು ಮುಂತಾದ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಗಾಗಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಿಗದಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು-ಒಬ್ಬರು ಇರಾನ್ನಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಲೆಬನಾನ್ನಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೂವರು ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಶಾಲೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಿಕ್ಷಕ ತರಬೇತಿ ಕಾಲೇಜಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. 1992 ರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 1999ರಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯು ಅಕೌಂಟ್ಸ್/ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್/ಮೌಖಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಾಗಿ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಹಾಯಿ ನರ್ಸರಿ ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಬಹಾಯಿ ಯುವ ಸೇವಾ ವರ್ಷದ ಅವಕಾಶಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡಿತು. ಇದು 120 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಹೊಸ ಬಾಲಕಿಯರ ವಸತಿ ನಿಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯು. ಎಸ್. $122,000 ಅನುದಾನವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯಿತು. ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಹಾಯಿ-ಪ್ರೇರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಯೂನಿಟಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ 141,630 ಯುರೋಗಳಷ್ಟು ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಅನುದಾನದ ಮೊದಲ ಕಂತನ್ನು 2001ರಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಉಳಿದವರು 2002ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವೇಳೆಗೆ ಬಂದರು. ಬೆತ್ತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಶಾಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ ಶಾಲೆಯು ತಾಳ್ಮೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸೌಜನ್ಯ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಂತಹ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ವಾಣಿಜ್ಯದಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಾಲಕಿಯರ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಶಾಲೆಯು ಬಲವಾದ ಮಿಷನ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸರ್ಕಾರದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಪರಿಸರ ರಾಯಭಾರಿಗಳ ಯೋಜನೆಯು ಪರಿಸರವನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಡುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ರೂಪದಲ್ಲೂ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಮೂಲಕ ಹಲವಾರು ಪರಿಸರ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮೋನಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ನಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. 2006ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಒರೆಗಾನ್ನ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯೋಸ್ಟ್ ಗ್ರುಬ್ ಹಾಲ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರಲ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಬೆನ್ ಹಫೋರ್ಡ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸೈಟ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸೈಟ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 2006ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ಅನ್ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಪೊಟೆನ್ಷಿಯಲ್ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಇಬ್ಬರು ತರಬೇತುದಾರರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಬಾಲಕರ ವಸತಿ ನಿಲಯ (120 ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ), ಅಡುಗೆಮನೆ/ಒಣ ಆಹಾರದ ಅಂಗಡಿ, ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಬೋರ್ ಹೋಲ್ ಬಾವಿ) ಮತ್ತು ಸ್ಥಗಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಒದಗಿಸಲು ಜನರೇಟರ್ ಖರೀದಿಸಲು ಫೌಂಡೇಶನ್ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ 1993ರಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕೇವಲ 50 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 223,000 ಬಹಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು 1,268 ಸ್ಥಳೀಯ ಬಹಾಯಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳು ಇದ್ದವು. 508 ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 191 ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 2000ರಲ್ಲಿ-ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,40,600 ಬಹಾಯಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. 2005ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್, ಸುಮಾರು 1,63,800 ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 0.4ರಷ್ಟು) ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಾಂಜಾನಿಯಾದ ಬಹಾಯಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ರುಹಾ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ಧರ್ಮದ ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣವಾದ ವಾರೆನ್ ಓಡೆಸ್-ಗಿಲ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಬಹಾಯಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ