Mata-parīkṣā-śikṣā
ಮಾತಾ-ಪರೀಕ್ಷಾ-ಶಿಕ್ಷಾ ("ಮಾತಪರಿಕ್ಷೆಯ [ಲೇಖಕರ] ಒಂದು ಪಾಠ") ಎಂಬುದು ಸೋಮನಾಥನ 1839ರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಸುಬಾಜಿ ಬಾಪುವಿನ ಗುಪ್ತನಾಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಜಾನ್ ಮುಯಿರ್ ಅವರ ಮಾತಪರಿಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹಿಂದೂ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕತ್ವ ಮಾತಾ-ಪರೀಕ್ಷಾ-ಶಿಕ್ಷೆಯ ಲೇಖಕನು ತನ್ನನ್ನು ಸೋಮನಾಥ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೃತಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅನಾಮಧೇಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲೇಖಕರು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಮರಾಠಿ ಮಾತನಾಡುವ ಜ್ಯೋತಿಷಿ (ಜ್ಯೋತಿಷಾ) ಸುಬಾಜಿ ಬಾಪೂ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ವಿಲ್ಕಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇಂಡಿಯಾ ಆಫೀಸ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಅಂಡ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ (ಐಒಎಲ್ಆರ್) ನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮೂದನ್ನು ಬರೆದ ಜೇಮ್ಸ್ ಆರ್. ಬಾಲಂಟೈನ್ ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರಾದ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಫ್. ಯಂಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ನೀಲ್ ಅವರು ಮಾತಾ-ಪರೀಕ್ಷಾ-ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸುಬಾಜಿಯವರ ಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದು ನಿಜವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮನಾಥನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿತವನು" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕೋಪರ್ನಿಕನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸುಬಾಜಿಯ ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸುಬಾಜಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದಾರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು" ಸೋಮನಾಥನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫಾಕ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮನಾಥ ಮತ್ತು ಸುಬಾಜಿ ಇಬ್ಬರೂ ಪೌರಾಣಿಕ ಪೌರಾಣಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಭೂಮಿಯು "ಕಮಲದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ ಅಥವಾ ಆಮೆಯ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದೆ" ಎಂಬ ಪುರಾಣದ ವಿವರಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಭಾಸ್ಕರನು ಗೋಲಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಆಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮಾತಾ-ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸುಬಾಜಿಯಂತೆ, ಸೋಮನಾಥನು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ದೇವರ ವೈಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಖರತೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಃ ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ದೋಷಯುಕ್ತವಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ವಿಲ್ಕಿನ್ಸನ್ ಅವರು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯವಾದ ವಜ್ರ-ಸುಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಸುಬಾಜಿ ಅವರು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡು ಲಘು-ತಮಕಾ (ಅಥವಾ ಲುಘು ಡಂಕ್) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರು. ಲಘು-ತಮಕಾ ಮತ್ತು ಮಾತಾ-ಪರೀಕ್ಷಾ-ಶಿಕ್ಷಾ ಎರಡೂ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮ್ಲೇಚ್ಛರಿಗೆ ದತ್ತಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ದೇವರು ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಮ್ಲೇಚ್ಛರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸುಬಾಜಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಸೋಮನಾಥನ ಮಾತಾ-ಪರೀಕ್ಷಾ-ಶಿಕ್ಷಾ ಮತ್ತು ಸುಬಾಜಿಯ ಲಘು-ತಮಕಾ ಎರಡೂ 1839 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಯಾವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಪಠ್ಯಗಳು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು (ಉದಾ. ಅಜಮತಾ ಅಥವಾ ಸೆಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ಅಜಮತಾಗ್ರಾನಿ), ಮತ್ತು ವಿಲ್ಕಿನ್ಸನ್ಗೆ ಗೌರವ. ರಾವಣನು ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಾಕ್ಷಸ (ರಾಕ್ಷಸ) ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕೇ ಎಂದು ಲಘು-ತಮಕ ಮತ್ತು ಮಾತಾ-ಪರೀಕ್ಷಾ-ಶಿಕ್ಷಾ ಇಬ್ಬರೂ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಬಾಜಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದ ವಜ್ರ-ಸುಚಿ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಬಾಜಿಯನ್ನು ತನ್ನ 1839 ರ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರಬಹುದು. ಯಂಗ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಸೋಮನಾಥನು ಸುಬಾಜಿಯ ಗುಪ್ತನಾಮವಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ಗುಪ್ತನಾಮದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬರೆದಿದ್ದನೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಆತನು ತನ್ನ ಐರೋಪ್ಯ ಹಿತಚಿಂತಕರಿಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಪರವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಪಂಡಿತರಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ವಿಷಯಗಳು ಮಾತಾ-ಪರೀಕ್ಷಾ-ಶಿಕ್ಷೆಯು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಟೀಕೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೇವಲ 6,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಜೆನೆಸಿಸ್ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸೋಮನಾಥ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಕಲ್ಪಗಳ (ಅಯಾನುಗಳು) ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತಾ-ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ, ಪಠ್ಯವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕನ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು 107 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಏಳು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಎ ಬ್ರೀಫ್ ಎಕ್ಸ್ಪೊಸಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಯೂನಿಟಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ (ಮತೈಕ್ಯ-ಸಂಕ್ಷೇಪಾ) ದಿ ಟೀಚಿಂಗ್ ಎಸ್ಟಾಬ್ಲಿಂಗ್ ದಿ ಕಾಂಪ್ಯಾಟಿಬಿಲಿಟಿ ಆಫ್ ಆಲ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ (ಸರ್ವ-ಮಾತಾವಿರೋಧಾ-ವ್ಯವಸ್ಥಾನೋಪದೇಶ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸುಬಾಜಿಯವರ ವಾದಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಟೀಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪವಾಡದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮುಯಿರ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಯೇಸು ಒಬ್ಬನೇ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಏಕೆ ಕೊಂದಿದ್ದರು? ದೇವರು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು (ಯೇಸುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೆ, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಪುರುಷರು ಏಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ಹಾಲು ನೀಡುವಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ದನಗಳಂತಹ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲವೇ? ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆ ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದೇ ದೇವರನ್ನು (ಹರಿ) ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದಾಗಿ ವಿವಿಧ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವನು ಕೇವಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಮಗು ಅಕ್ಷರಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಲೋಹದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಕ್ಷರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಂತೆ, ಜನರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಬಹುದು. ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ದೇವತೆಗಳ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಬಯಕೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಈ ಪಠ್ಯವು ಇಂಡಿಯಾ ಆಫೀಸ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಅಂಡ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ (ಐಒಎಲ್ಆರ್) ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಬರಹದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವುಜ್ರಾ ಸೂಚ್ ಅನ್ನು ಸೂಬ್ಜೇ ಬಪ್ಪೂ (1839) ಅವರ ದಿ ತುಂಕು, ವಜ್ರ-ಸುಚಿಯನ್ನು ಸುಬಾಜಿ ಬಾಪು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳ ಲಗುಹ್-ಟಾಂಕುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಕೃತಿಗಳು 1839 ಪುಸ್ತಕಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಭಾರತೀಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು