Census of Quirinius
ಕ್ವಿರಿನಿಯಸ್ನ ಜನಗಣತಿಯು ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜುಡಿಯಾದ ಜನಗಣತಿಯಾಗಿದ್ದು, ರೋಮನ್ ಸಿರಿಯಾದ ಗವರ್ನರ್ ಪಬ್ಲಿಯಸ್ ಸುಲ್ಪಿಸಿಯಸ್ ಕ್ವಿರಿನಿಯಸ್ನಿಂದ ಸಾ. ಶ. 6ರಲ್ಲಿ ಅದರ ರಚನೆಯ ನಂತರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಜನಗಣತಿಯು ಗಲಿಲೀಯ ಜುದಾಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಯಹೂದಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ (ಝೀಲೋಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಹೆರೋಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 5 ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 1 ರ ನಡುವೆ ನಿಧನರಾದ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಲ್ಯೂಕ್ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆರೋಡ್ I (ಹೆರೋಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್,), ರೋಮನ್ ಕ್ಲೈಂಟ್ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ಪ್ರದೇಶವು ಜುಡಿಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅವನ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಆಳಿದನು. ಸಾ. ಶ. 6ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಆಳಿದ ಹೆರೋಡ್ ಆರ್ಚೆಲಾಸ್ನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಜುಡಿಯಾದನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು. ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ಮೌಲ್ಯದ ಆಸ್ತಿ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಸಾ. ಶ. 6ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ರೋಮನ್ ಸಿರಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲೆಗೇಟ್ (ಗವರ್ನರ್) ಪಬ್ಲಿಯಸ್ ಸುಲ್ಪಿಸಿಯಸ್ ಕ್ವಿರಿನಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಬಹುದಾದ ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಗಣತಿಯು ಗಲಿಲೀಯ ಜುದಾಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ (ಝೀಲೋಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. (ಗಲಿಲೀ ಸ್ವತಃ ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು.) ಜುಡಾಸ್ ಈ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಆದೇಶಕ್ಕೆ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳ ಓದುವಿಕೆ) ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನ್ಯಜನರ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸುವ ತೆರಿಗೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲ್ಯೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಮೊದಲನೇ ಹೆರೋದನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಜನನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಲ್ಯೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಇದನ್ನು ಜನಗಣತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆಃ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಲ್ಯೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಲೇಖಕರು ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ "ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಗರವಾದ" ಗಲಿಲೀಯ ನಜರೆತ್ನಿಂದ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ಗೆ ತೆರಳಲು ಪ್ರೇರಣೆ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಲೇಖಕನು ರೋಮನ್ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಝೀಲೋಟ್ಗಳ ಬಂಡಾಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಬಯಸಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ 87:6 ರ ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದುಃ "ಜನರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, [ರಾಜಕುಮಾರರು] ಅಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ". (ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸಹ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.) ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಂದೇ ಜನಗಣತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಗ್ರಾಹಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ರೋಮನ್ ಜನಗಣತಿಯು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಲಿಲೀಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಜುಡಿಯಾದ ಜನಗಣತಿಯು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಗಲಿಲೀಯ ಜುದಾಸ್ನ ದಂಗೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಜುಡಿಯಾದ ನೇರ ತೆರಿಗೆಯು ಹೊಸದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸ ರೇಮಂಡ್ ಇ. ಬ್ರೌನ್, ಲ್ಯೂಕನ ಲೇಖಕನು ಗಲಿಲೀಯನ್ನು ಜನಗಣತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಜುದಾಸ್ನ ಮೂಲದ ಸ್ಥಳವು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ಜುಡಿಯಾದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ (ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲೇಖಕ), ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಥ್ಯೂಡಾಸ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ ಜುಡಾಸ್ನ ಜನಗಣತಿ-ಪ್ರಚೋದಿತ ದಂಗೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬ್ರೌನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ರಕ್ಷಣಾ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾರ ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ (ಸಿ. 100-ಸಿ. 165) ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಜನನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಲ್ಯೂಕನ ತಪ್ಪನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಗೆಜಾ ವರ್ಮೆಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಲ್ಯೂಕ್ ಕ್ವಿರಿನಿಯಸ್ನ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಜನಗಣತಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಾಬೀತಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಲ್ಫ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ನೊವಾಕ್, ಕ್ವಿರಿನಿಯಸ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳೆರಡೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿ ಕ್ವಿರಿನಿಯಸ್ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾ. ಶ. 6ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಜನ್ಮ ನಿರೂಪಣೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಚಮತ್ಕಾರಗಳು" ಎಂದು ವರ್ಮ್ಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ದೋಷರಹಿತವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೊವಾಕ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪೌಲ್ ಬಾರ್ನೆಟ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ವಿರಿನಿಯಸ್ನ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯ ಮೊದಲು ತೆರಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಜನಗಣತಿಯು ನಡೆಯಿತು. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅನುವಾದವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವೇಯ್ನ್ ಬ್ರಿಂಡಲ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆರೋಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಡೆದ ಹಿಂದಿನ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕ್ವಿರಿನಸ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂದು ಬ್ರಿಂಡಲ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ವಿರಿನಿಯಸ್ ಸಿರಿಯಾದ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿ ಎರಡು ಅವಧಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜನಗಣತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜೇಮ್ಸ್ ಎ. ನೋಲೆಟ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2ರಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟಸ್ ಕೈಗೊಂಡ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜನಗಣತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಡೊಮಿನಿಕನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆಂಥೋನಿ ಗಿಯಾಂಬ್ರೋನ್ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾದ ರೋಮನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಅಗಸ್ಟನ್ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಲ್ಯೂಕ್ನ "ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ" ಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಕ್ರೋನಾಲಜಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹಾರ್ಮೊನಿ ಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ರೋಮನ್ ಗವರ್ನರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಿರಿಯಾ ರೋಮನ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಆಫ್ ಜೂಡಿಯಾ (AD 6-135) ರೋಮನ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೈಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ 0s 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ AD 6 ಜನಗಣತಿ ಲ್ಯೂಕ್ ಜೀಸಸ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಜೂಡಿಯಾ (ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ನೇಟಿವಿಟಿ