What Is Spiritism?
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಎಂದರೇನು? (ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂ ಎಸ್ಟ್-ಸೆ ಕ್ಯೂ ಲೆ ಸ್ಪಿರಿಟಿಸಮ್) 1859 ರಲ್ಲಿ ಅಲನ್ ಕಾರ್ಡೆಕ್ ಬರೆದ ಸ್ಪಿರಿಟಿಸಮ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಚಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು 1896 ರಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಸಾಸ್ಸೆ ಬರೆದ ಲೇಖಕರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ವರ್ಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪಿರಿಟಿಸಮ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ತಣಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕುರಿತ ಸಮಾವೇಶಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ದೀಕ್ಷೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರೇತಾತ್ಮವಾದಿಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಡೆಕ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವತಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ. ಸ್ಪಿರಿಟಿಸಮ್ನ ಟೀಕೆ ಕಾರ್ಡೆಕ್ ಸ್ಪಿರಿಟಿಸಮ್ನ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಚಾರ್ಲಟನಿಸಮ್ನ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡುತ್ತಾನೆಃ ಪ್ರೇತಾತ್ಮವಾದವು ಒಂದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇತಾತ್ಮವಾದವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಚಿತವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪಗಳು ಪ್ರೇತಾತ್ಮವಾದದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ವಾಮಾಚಾರಸ್ಥರು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮವಿದ್ಯೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಏಕರೂಪತೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುತ್ವ, ಅದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನವೀನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಾರ್ಡೆಕ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅವು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಹೊಸ ಪದಗಳಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಡೆಕ್ ನೈತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಸ್ಪಿರಿಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿ), ಮತ್ತು ಸ್ಪಿರಿಟಿಸಮ್ ಅವನನ್ನು "ಕಾರ್ಡೆಸಿಸ್ಮ್" ಎಂದು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಪ್ರೇತಾತ್ಮವಾದಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಕೆಲವು ಗುಂಪು ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹರಡುವುದು ಒಂದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ. ಇದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮವು ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಮಾನಸಿಕ ವಿವೇಕಕ್ಕೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲ, ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರೆ ಅಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾ, ಕಾರ್ಡೆಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಗೆ ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಜನರಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಡೆಕ್ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರೇತಾತ್ಮವಾದವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾನಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಕಿವಿಗೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇತಾತ್ಮವಾದವು ಪ್ರೇತಾತ್ಮವಾದದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿಃ ಆತ್ಮಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮಗಳು-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಉದ್ದೇಶ-ಮಾಧ್ಯಮ ಎಂದರೇನು ಒಂದು ಮಾಧ್ಯಮವು ಚಾರ್ಲಟನ್ ಆಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂವಹನವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು-ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಂವಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳು-ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕೆಲವು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರೇತಾತ್ಮವಾದದ ಪ್ರಕಾರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುತ್ವ-ಆತ್ಮದ ಸ್ವರೂಪ-ಅವತಾರಿತ ಆತ್ಮ-ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವತಾರ (ಸಾವು)-ಸಹ ನೋಡಿ ಆತ್ಮಗಳ ಪುಸ್ತಕ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸುವಾರ್ತೆ