Billy Sunday
ವಿಲಿಯಂ ಆಶ್ಲೇ ಸಂಡೇ (ನವೆಂಬರ್ 19,1862-ನವೆಂಬರ್ 6,1935) ಬೇಸ್ಬಾಲ್ನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೀಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಔಟ್ ಫೀಲ್ಡರ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅಯೋವಾದಲ್ಲಿ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಭಾನುವಾರ, ಅಯೋವಾ ಸೋಲ್ಜರ್ಸ್ 'ಆರ್ಫನ್ಸ್' ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಬೆಸ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಓಟ ಮತ್ತು ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ತಂಡಗಳಿಗಾಗಿ ಆಡಿದರು. ಅವರ ವೇಗ ಮತ್ತು ಚುರುಕುತನವು ಅವರಿಗೆ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಮುಖ ಲೀಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಆಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. 1880ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅವರು ಭಾನುವಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ತೊರೆದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಡುಮಾತಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ಮಾದದ ವಿತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾದರು. ಭಾನುವಾರ ಅಮೆರಿಕದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಧ್ವನಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಭಾನುವಾರ ನಿಷೇಧದ ಪ್ರಬಲ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1919ರಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತ್ತು. ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಆದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ಹಗರಣವು ಭಾನುವಾರ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಭಾನುವಾರದಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೆ ಅಯೋವಾದ ಅಮೆಸ್ ಬಳಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ, ವಿಲಿಯಂ ಸಂಡೇ, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಚೇಂಬರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು "ಸಂಡೇ" ಎಂದು ಆಂಗ್ಲೀಕೃತಗೊಳಿಸಿದ ಸೋನ್ಟ್ಯಾಗ್ ಎಂಬ ಜರ್ಮನ್ ವಲಸಿಗರ ಮಗ. ವಿಲಿಯಂ ಸಂಡೆ ಒಬ್ಬ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿದ್ದು, ಅಯೋವಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತ, ಗಿರಣಿಗಾರ, ಕಮ್ಮಾರ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ "ಸ್ಕ್ವೈರ್" ಮಾರ್ಟಿನ್ ಕೋರೆ ಅವರ ಪುತ್ರಿ ಮೇರಿ ಜೇನ್ ಕೋರೆ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ವಿಲಿಯಂ ಸಂಡೆ ಅವರು 1862ರ ಆಗಸ್ಟ್ 14ರಂದು ಅಯೋವಾ ಟ್ವೆಂಟಿ-ಥರ್ಡ್ ವಾಲಂಟಿಯರ್ ಪದಾತಿದಳದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರು. ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಆತ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ವಿಲಿಯಂ ಆಶ್ಲೇ ಜನಿಸಿದ ಐದು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಮಿಸೌರಿಯ ಪ್ಯಾಟರ್ಸನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇನಾ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮೇರಿ ಜೇನ್ ಸಂಡೇ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಯುವ ಬಿಲ್ಲಿಯು ತನ್ನ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದನು. ಮೇರಿ ಜೇನ್ ಸಂಡೆ ನಂತರ ಮರುಮದುವೆಯಾದಳು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಎರಡನೇ ಪತಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ ಹತ್ತು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಬಡ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ಅಯೋವಾದ ಗ್ಲೆನ್ವುಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೋಲ್ಜರ್ಸ್ 'ಆರ್ಫನ್ಸ್ ಹೋಮ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಯೋವಾದ ಡೇವನ್ಪೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಯೋವಾ ಸೋಲ್ಜರ್ಸ್' ಆರ್ಫನ್ಸ್ ಹೋಮ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತಮ ಕ್ರೀಡಾಪಟು ಎಂಬ ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಭಾನುವಾರವು ತನಗಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಅಯೋವಾದ ನೆವಾಡಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಜಿ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಗವರ್ನರ್ ಕರ್ನಲ್ ಜಾನ್ ಸ್ಕಾಟ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಶೆಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ ಭಾನುವಾರ ಉತ್ತಮ ಮನೆ ಮತ್ತು ನೆವಾಡಾ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಭಾನುವಾರ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೂ, 1880 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1880 ರಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರ ಅಯೋವಾದ ಮಾರ್ಷಲ್ ಟೌನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಥ್ಲೆಟಿಸಮ್ ಕಾರಣ, ಅವರನ್ನು ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳದ ತಂಡಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಷಲ್ ಟೌನ್ನಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರ ಬೆಸ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳದ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ತಂಡಕ್ಕಾಗಿ ಆಡಿದರು. ವೃತ್ತಿಪರ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರ ಭಾನುವಾರದ ವೃತ್ತಿಪರ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾರ್ಷಲ್ ಟೌನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಫೇಮರ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ಸನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮಾರ್ಷಲ್ ಟೌನ್ ತಂಡದ ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯ ಅಭಿಮಾನಿಯಾದ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಭಾನುವಾರದ ಪರಾಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ. 1883ರಲ್ಲಿ, ಅನ್ಸನ್ ಅವರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ, ಚಿಕಾಗೊ ವೈಟ್ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಎ. ಜಿ. ಸ್ಪಾಲ್ಡಿಂಗ್ ಅವರು ಹಾಲಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೀಗ್ ಚಾಂಪಿಯನ್ಗಳಿಗೆ ಭಾನುವಾರ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಭಾನುವಾರ ಅವರ ಮೊದಲ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಹೊಡೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಟ್ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ಏಳು ಸ್ಟ್ರೈಕ್ಔಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಆಟಗಳು ಇದ್ದವು. ಚಿಕಾಗೋದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅರೆಕಾಲಿಕ ಆಟಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಚರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಸರಿಯಾದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ "ಕಿಂಗ್" ಕೆಲ್ಲಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಭಾನುವಾರದ ವೇಗವು ಅವರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಬೇಸ್ ಪಾತ್ ಮತ್ತು ಔಟ್ ಫೀಲ್ಡ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. 1885 ರಲ್ಲಿ, ವೈಟ್ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗದ ಓಟಗಾರ ಆರ್ಲೀ ಲ್ಯಾಥಮ್ ನಡುವೆ ಓಟವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಭಾನುವಾರ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಅಡಿ ಅಂತರದಿಂದ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಯಾರ್ಡ್ ಡ್ಯಾಶ್ ಅನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಭಾನುವಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಮನೋಭಾವವು ಅವರನ್ನು ಅಭಿಮಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡದ ಸಹ ಆಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು. ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ಸನ್ ಅವರು ಭಾನುವಾರ ಅವರನ್ನು ತಂಡದ ವ್ಯವಹಾರ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಟಿಕೆಟ್ ರಸೀದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಂಡದ ಪ್ರಯಾಣ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. 1887 ರಲ್ಲಿ, ಕೆಲ್ಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ತಂಡಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದಾಗ, ಭಾನುವಾರ ಚಿಕಾಗೋದ ನಿಯಮಿತ ಬಲ ಫೀಲ್ಡರ್ ಆದರು, ಆದರೆ ಗಾಯವು ಅವರ ಆಟದ ಸಮಯವನ್ನು ಐವತ್ತು ಆಟಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ನಂತರದ ಚಳಿಗಾಲದ ಭಾನುವಾರವನ್ನು 1888ರ ಕ್ರೀಡಾಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಲ್ಲೆಘೆನಿಸ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಸೆಂಟರ್ ಫೀಲ್ಡರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಆಡಿದರು. ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ಜನಸಮೂಹವು ತಕ್ಷಣವೇ ಭಾನುವಾರಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು; ಒಬ್ಬ ವರದಿಗಾರನು "ಇಡೀ ಪಟ್ಟಣವು ಭಾನುವಾರದಂದು ಕಾಡಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. 1888 ಮತ್ತು 1889ರ ಕ್ರೀಡಾಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸೋತ ತಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಭಾನುವಾರ ಸೆಂಟರ್ ಫೀಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಬೇಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಲೀಗ್ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1890 ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದವು ಹೊಸ ಲೀಗ್ನ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೀಗ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ತಮ ಆಟಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಲೀಗ್ಗೆ ಸೇರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಾನುವಾರದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವರಿಗೆ ಮೀಸಲು ಷರತ್ತನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಅವರ ಒಪ್ಪಂದದ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಭಾನುವಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಭಾನುವಾರ ಅವರನ್ನು ತಂಡದ ನಾಯಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಸ್ಟಾರ್ ಆಟಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ತಂಡವು ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ ವೇಳೆಗೆ ತಂಡದ ಬಳಿ ತನ್ನ ವೇತನದಾರರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹಣವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು ಇಬ್ಬರು ಆಟಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು $1,000 ನಗದು ನೀಡಿ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಫಿಲ್ಲೀಸ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ತಂಡಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೀಗ್ ಪೆನ್ನಂಟ್ ಗೆಲ್ಲುವ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರೋಸ್ಟರ್ಗೆ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರ ಅವಕಾಶಗಳು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಾಲೀಕರು ಆಶಿಸಿದರು. ಭಾನುವಾರ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೂವತ್ತೊಂದು ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಆಡಿದ್ದರೂ, ತಂಡವು ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನ ಗಳಿಸಿತು. 1891ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರ ವಿನಂತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಬಾಲ್ ಕ್ಲಬ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರ ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಟ್ಟರ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲಃ ಅವರ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಸರಾಸರಿ. 249 ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ. 248 ಆಗಿತ್ತು, ಇದು 1880 ರ ದಶಕದ ಸರಾಸರಿ. ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, 1887 ರಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರ. 291 ಅನ್ನು ಹಿಟ್ ಮಾಡಿ, ಲೀಗ್ನಲ್ಲಿ 17 ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಆದರೆ ಅಸಮಂಜಸ ಫೀಲ್ಡರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಔಟ್ ಫೀಲ್ಡರ್ಗಳು ಕೈಗವಸುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರವು ಸುದೀರ್ಘ ಸ್ಪ್ರಿಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಡೈವ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರೋಮಾಂಚಕ ಕ್ಯಾಚ್ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಬೇಸ್-ರನ್ನರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಬೇಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೀಗ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಆಟದ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗದ ಆಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಭಾನುವಾರ ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಮುಖ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಅವರು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂಪೈರ್ ಮಾಡಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಯುವ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು 1935 ರ ವಿಶ್ವ ಸರಣಿಯ ಆಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾನುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, 1886 ಅಥವಾ 1887 ರ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಲವಾರು ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ರಜೆಯ ದಿನದಂದು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಒಂದು ಬೀದಿಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಮಿಷನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ತಂಡವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಹಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ, ಭಾನುವಾರ ಮಿಷನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಾಜಿ ಸಮಾಜದ ಪೋಷಕನೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಭಾನುವಾರ ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವರು ಫ್ಯಾಶನ್ ಜೆಫರ್ಸನ್ ಪಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಬಾಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಡಿಗೆ ಕೋಣೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂಡದ ಸಹ ಆಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜೂಜು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಭಾನುವಾರ ಎಂದಿಗೂ ಅತಿಯಾಗಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು, "ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸಿದ್ದೇನೆ. .. ನಾನು ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಲೂನ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೈಬಾಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಿನ್ ಫಿಜ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಯರ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ನಿಂಬೆ ಪಾನಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ ". ಅವರ ಮತಾಂತರದ ನಂತರ, ಭಾನುವಾರ ಮದ್ಯಪಾನ, ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಜೂಜಾಟವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಭಾನುವಾರ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಎಂಸಿಎಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1886ರಲ್ಲಿ, ಜೆಫರ್ಸನ್ ಪಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೋದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮಾಲೀಕರ ಮಗಳಾದ ಹೆಲೆನ್ ಅಮೇಲಿಯಾ "ನೆಲ್" ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರಿಗೆ ಭಾನುವಾರದ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾನುವಾರ ತಕ್ಷಣವೇ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮೋಹಗೊಂಡರೂ, ಇಬ್ಬರೂ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೆಲ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಭಾನುವಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಗೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ವೃತ್ತಿಪರ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರರನ್ನು "ಅಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆಡಲು ತುಂಬಾ ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ನೀರ್-ಡು-ವೆಲ್ಸ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಭಾನುವಾರ ಅವಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರ ಹೇಳಿದರು, "ಅವರು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗುತ್ತಿದ್ದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನೆಲ್ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದೆ ". ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆತನ ಪರವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶರಣಾದರು. ಈ ಜೋಡಿಯು 1888ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 5ರಂದು ವಿವಾಹವಾದರು. 1891ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಚಿಕಾಗೊ ವೈ. ಎಂ. ಸಿ. ಎ. ಯೊಂದಿಗೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ $83 ದರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ವರ್ಷಕ್ಕೆ $3,500 ಬೆಲೆಯ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಭಾನುವಾರ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ವೈ. ಎಂ. ಸಿ. ಎ. ಯಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರದ ಉದ್ಯೋಗದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸಹಾಯಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಈ ಸ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಂತ್ರಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಅವನ ನಂತರದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಸಿದ್ಧತೆಯೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾನುವಾರದಂದು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ತೊಂದರೆಗೀಡಾದವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಪೋಷಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಸಲೂನ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1893 ರಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜೆ. ವಿಲ್ಬರ್ ಚಾಪ್ಮನ್ ಅವರಿಗೆ ಭಾನುವಾರ ಪೂರ್ಣಕಾಲಿಕ ಸಹಾಯಕರಾದರು. ಚಾಪ್ಮನ್ ಸುಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಸ್ತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದರು, "ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ನಗರವಾಸಿ" ಆಗಿದ್ದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ, ಭಾನುವಾರದಂತೆ, ಚಾಪ್ಮನ್ ಅವರ ಬಲವಾದ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವರ್ತನೆ ಎರಡರಿಂದಲೂ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಚಾಪ್ಮನ್ ಅವರ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆಗಿ ಭಾನುವಾರದ ಕೆಲಸವು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನನ್ನು ಅವನು ಬೋಧಿಸಲು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನಗರಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೋಗುವುದು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಕವೃಂದಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗತ್ಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಗುಡಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಭಾನುವಾರಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಚಾಪ್ಮನ್ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಭಾನುವಾರವು ಹೋಮಿಲಿಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಚಾಪ್ಮನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರದ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚಾಪ್ಮನ್ ಭಾನುವಾರದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಿಲ್ಲಿಯ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು" ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ. ಚಾಪ್ಮನ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ 1896 ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಕಛೇರಿಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಭಾನುವಾರ ಅಯೋವಾದ ಸಣ್ಣ ಗಾರ್ನರ್ನಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾನುವಾರ ಸುಮಾರು ಎಪ್ಪತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಯೋವಾ ಮತ್ತು ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಭಾನುವಾರ ಈ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು "ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಚಿಕಾಗೋಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇನ್ನೂ ವಿದ್ಯುದ್ದೀಕರಣಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಪಟ್ಟಣಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾನುವಾರದ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿಯೋಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಬೇರೆಡೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರಿಗೆ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ. ಭಾನುವಾರವೂ ಸಹ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರನಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು ಅವರ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. 1907ರಲ್ಲಿ ಅಯೋವಾದ ಫೇರ್ಫೀಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರ ಸ್ಥಳೀಯ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಎರಡು ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ತಂಡಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾನುವಾರ ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬಂದು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಿದರು. ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಅವರ ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಾನುವಾರವೂ ಸಹ ಒಮ್ಮೆ ಅಷರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸರ್ಕಸ್ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಭಾನುವಾರದಂದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಣ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಬಾಡಿಗೆ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಮತ್ತೆ, ಭಾನುವಾರದಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುವುದು, ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 1905ರವರೆಗೆ ಆತ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮುಂಗಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1906 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಲೊರಾಡೋದ ಸಲಿಡಾದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಹಿಮದ ಚಂಡಮಾರುತವು ಭಾನುವಾರದ ಟೆಂಟಾ ವಿಶೇಷ ವಿಪತ್ತನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಸಭೆಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆನಂತರ ಪಟ್ಟಣಗಳು ತಮ್ಮ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮರದ ಗುಡಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಆತ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಗುಡಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದುಬಾರಿಯಾಗಿತ್ತು (ಆದಾಗ್ಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಸಭೆಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು), ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು ಅವುಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಭಾನುವಾರದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಭಿಯಾನದ ಹಣಕಾಸನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕನಿಷ್ಠ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗುಡಾರಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮುಂಬರುವ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಭಾನುವಾರ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಗುಡಾರಗಳು ಸಹ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಚಾಪ್ಮನ್ ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಭಾನುವಾರದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೆಲ್ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು ಅವನ ಅಸಮರ್ಪಕತೆ ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿದವು. ಭಾನುವಾರವು ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ, ಮನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು (ನವಜಾತ ಶಿಶು ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನ ದೂರದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ನೆಲ್ ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಅವರ ಸಚಿವಾಲಯವೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. 1908 ರಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದಾದಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೆಲ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ನೆಲ್ ಸಂಡೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಹಣವಿಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನ" ವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1917ರ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಅಭಿಯಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಭಾನುವಾರಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಸಂಬಳದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಇದ್ದರು; ಆದರೆ ಭಾನುವಾರಗಳು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಬೈಬಲ್ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಅವರು ಇತರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮುಖ್ಯ ಗುಡಾರದ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಹೊಸ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವರು ಹೋಮರ್ ರೋಡೀಹೇವರ್, ಒಬ್ಬ ಅಸಾಧಾರಣ ಹಾಡುಗಾರ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು 1910 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾನುವಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಹೀಲಿ ಆಶರ್, (ರೋಡೀಹೇವರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಯುಗಳ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ) ಮಹಿಳಾ ಸಚಿವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವ ದುಡಿಯುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಸುವಾರ್ತೆ ಪ್ರಚಾರ. ಪ್ರಚಾರದ ವೇದಿಕೆಯಾದ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅಭಿಯಾನದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಾನುವಾರ ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರುಃ ಆಡುಮಾತಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನೀಡುವುದು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹೋಮರ್ ರೋಡೀಹೇವರ್ ಮೊದಲು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗಾಯನದೊಂದಿಗೆ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಗಾಯಕವೃಂದದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭಾನುವಾರವು ಸರಿಯಾದ ಕ್ಷಣವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾನುವಾರ ಜೋರಾಗಿ, ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ವೇದಿಕೆಯ ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯವರೆಗೆ ಓಡಿತು, ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪಾರಿವಾಳ, ಮನೆಯ ತಟ್ಟೆಗೆ ಜಾರುವಂತೆ ನಟಿಸಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಒಡೆದರು. ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರವಚನಪೀಠದ ಬಳಿ ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವುಗಳ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪುರುಷರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಪದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರವು ಆ ಯುಗದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಎದುರಾಳಿ, ಯೂನಿವರ್ಸಲಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ವಿಲಿಯಂ ಬೆಟ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಹೋಮರ್ ರೋಡೀವರ್ ಅವರು "ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸುವವರೆಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಪುರುಷರು ಮೂರ್ಛಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು". ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಯಕರು ಭಾನುವಾರದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಆಡುಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆನಂದಿಸಿದರು. 1907ರಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಲಿಂಡ್ಸೆ ಡೆನಿಸನ್, ಭಾನುವಾರವು "ಹಳೆಯ, ಹಳೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ದೂರಿದರು. ಡೆನಿಸನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಪಾಪಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿನ ಭಯ, ಅದನ್ನು ಮೀರಿದ ಯಾತನೆಯೊಂದಿಗೆ-ತುಂಬಾ ತಡವಾಗುವವರೆಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಮುಂದೂಡಿದವರ ಭಯಾನಕ ಮರಣದಂಡನೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ-ಈ ಪ್ರಬಲ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಅವನು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಮಡಿಲಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಭಾನುವಾರ ಸ್ವತಃ ವರದಿಗಾರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳು "ಯಾವುದೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು "ಮರೆಮಾಚುವ ಕಿರಿಕಿರಿಯೊಂದಿಗೆ" ಹೇಳಿದರು. ಜಾರ್ಜ್ ಬೆಲ್ಲೋಸ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೇಖಾಚಿತ್ರ "ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ" ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಆತನನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಶಿಬಿರ ಸಭೆಗಳ ದುಂದುಗಾರಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದವು. ಭಾನುವಾರ ಒಬ್ಬ ವರದಿಗಾರನಿಗೆ, "ಜನರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ತಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, "ಉನ್ಮಾದದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸೆಳೆತ, ಅಲುಗಾಡುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಛನೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜನಸಮೂಹದ ಸದ್ದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಮ್ಮುವುದು ಮತ್ತು ಅಳುವುದು, ಭಾನುವಾರದ ಬೋಧನೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮರದ ಗುಡಾರಗಳು ತುಂಬಾ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದವು. ತನ್ನ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಡೀವರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವರ ಕೆಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ತಗ್ಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನರ್ಸರಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಶಿಶುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗದ್ದಲದ ಮಕ್ಕಳ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವರ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಗುಡಾರದ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು (ಅದರ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಮಹಡಿಗಳ ಧೂಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ) ಮರಗಟ್ಟಿದ ಕಾಲುಗಳ ಶಬ್ದವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಮರದ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವುದು "ಮರದ ಪುಡಿ ಜಾಡು ಹೊಡೆಯುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1910 ರಲ್ಲಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನ ಬೆಲ್ಲಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರದ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, "ಮರದ ಧೂಳಿನ ಜಾಡು ಹೊಡೆಯುವುದು" ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳು, ಕತ್ತರಿಸದ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೆ ಬೀಳಿಸಿದ ಮರದ ಧೂಳಿನ ಜಾಡುಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಿದ್ದರು-ಇದನ್ನು ನೆಲ್ ಸಂಡೆ ಅವರು "ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉಳಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ" ಬರುವ ರೂಪಕವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1910 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಭಾನುವಾರವು ಯಂಗ್ಸ್ಟೌನ್, ವಿಲ್ಕ್ಸ್-ಬ್ಯಾರೆ, ಸೌತ್ ಬೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಡೆನ್ವರ್ನಂತಹ ಸಣ್ಣ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1915 ಮತ್ತು 1917 ರ ನಡುವೆ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್, ಕಾನ್ಸಾಸ್ ಸಿಟಿ, ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್, ಬೋಸ್ಟನ್, ಬಫಲೋ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1910ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರವು ಮೊದಲ ಪುಟದ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಸಾರವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಭಾನುವಾರವು ಪ್ರಮುಖ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖನಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪಂಗಡವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರವು ಬಹುಶಃ ನೂರು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿತು-ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವರ್ಧನೆಯಿಲ್ಲದೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು "ಮರದ ಧೂಳಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತವೆ". ಆಹ್ವಾನಗಳಿಗೆ ಮುಂದೆ ಬಂದವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವು ಸಮ ಮಿಲಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ನಿಜವಾದ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು 1,250,000 ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಭಾನುವಾರವು ನೂರು ದಶಲಕ್ಷ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭಿಯಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಜನರಿಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬೋಧಿಸಿತು. ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಭಾನುವಾರ ಅವರು ಸುಮಾರು 20,000 ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 1896 ರಿಂದ 1935 ರವರೆಗೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸರಾಸರಿ 42 ಆಗಿತ್ತು. ಅವರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಜನಸಮೂಹವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. 1923ರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವನ ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲೇ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ 79 ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ 479,300 ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಬಿಳಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 23 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, "ಟ್ರಯಲ್ ಹಿಟ್ಟರ್ಗಳು" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ (ಅಥವಾ "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳು"). ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಲಬ್ ಸದಸ್ಯರ ಇಡೀ ಗುಂಪುಗಳು ಭಾನುವಾರದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತವೆ. 1927 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಭಾನುವಾರದ ಆಮಂತ್ರಣಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ ಅವು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ರೋಡೀವರ್ ದೂರುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಶಸ್ಸಿನ ವೇತನಗಳು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಸಂಘಟನೆಯು ಭಾನುವಾರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಭಾರಿ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಭಾನುವಾರದ ಆದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಓಹಿಯೋದ ಕೊಲಂಬಸ್ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1912-13 ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರ ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸರಾಸರಿ ಕೆಲಸಗಾರನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ $836 ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ್ಕೆ $217 ಅಥವಾ ದಿನಕ್ಕೆ $870 ಗಳಿಸಿದರು. ಚಿಕಾಗೊ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್, ಬೋಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರಗಳ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು ಭಾನುವಾರ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವು. ಭಾನುವಾರ ಚಿಕಾಗೋದ $58,000 ಅನ್ನು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಮಿಷನ್ಗೆ ಮತ್ತು $120,500 ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಯುದ್ಧದ ದತ್ತಿಗಳಿಗೆ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1908 ಮತ್ತು 1920ರ ನಡುವೆ, ಭಾನುವಾರಗಳು ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷ ಡಾಲರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸಿದವು; ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಕೆಲಸಗಾರನು 14,000 ಡಾಲರ್ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗಳಿಸಿದನು. ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರ ವಲಯಕ್ಕೆ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯಮಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಭಾನುವಾರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಥಿಯೋಡರ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ವುಡ್ರೋ ವಿಲ್ಸನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಹೂವರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಡಿ. ರಾಕ್ಫೆಲ್ಲರ್ ಜೂನಿಯರ್ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. 1917ರ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಭಾನುವಾರಗಳು ಹಾಲಿವುಡ್ ತಾರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದವು, ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಫೇರ್ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್, ಸೀನಿಯರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಚಾರಿಟಿ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಆಟವನ್ನು ಆಡಿದರು. ಭಾನುವಾರಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಕುಟುಂಬವು ದುಬಾರಿ ಆದರೆ ರುಚಿಯಾದ ಕೋಟುಗಳು, ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನೆಲ್ ಸಂಡೇ ಸಹ ಹೂಡಿಕೆಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. 1909 ರಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರಗಳು ಒರೆಗಾನ್ನ ಹುಡ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಬು ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಈ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೂ, ವರದಿಗಾರರು ಇದನ್ನು "ರಾಂಚ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಭಾನುವಾರವು ಹಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಳಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು. ಭಾನುವಾರಗಳೆರಡೂ ಅತಿಯಾದ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಭಾನುವಾರ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ್ದರೂ, ದಂಪತಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕಾರನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. 1911 ರಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರಗಳು ಇಂಡಿಯಾನಾದ ವಿನೋನಾ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವರು "ಮೌಂಟ್ ಹುಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಸ್ಮ್ಯಾನ್ ಶೈಲಿಯ ಬಂಗಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಬಹುಶಃ ಅವರ ಒರೆಗಾನ್ ರಜಾದಿನದ ಕ್ಯಾಬಿನ್ನ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ. ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದ್ದ ಬಂಗಲೆಯು ಎರಡು ಹೊದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳುಳ್ಳ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂಬತ್ತು ಕೊಠಡಿಗಳು, ವಾಸದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರೇಜ್ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಭಾನುವಾರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ಯೇಸುವಿನ ಕನ್ಯೆಯ ಜನನ, ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಕ್ಷರಶಃ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ನರಕದ ಯೇಸುವಿನ ದೈಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಿದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು, ಯಾವುದೇ ಪಂಗಡವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಭಾನುವಾರ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಂತೆ ಭಾನುವಾರವೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರ 1916ರ ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಗಿಬ್ಬನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅಲ್ಲದೆ, "ಟ್ರಯಲ್ ಹಿಟ್ಟರ್ಗಳು" ತುಂಬಿದ ಕಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. 1903 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಚಿವಾಲಯವು ಅಸಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಬೋಧಿಸಿದರು. "ಟ್ರಯಲ್ ಹಿಟ್ಟರ್ಸ್" ಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುಟಗಳ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೆ (ಅಂದರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತನೆಂದು ನಂಬಿರಿ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಗುರುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ) ದೇವರು ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ". ಭಾನುವಾರದಂದು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಎಂದು ನಟಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದಿನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಉಳಿದಿರುವ ಆರು ನೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿನೋನಾ ಲೇಕ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಲ್-ಕ್ಯಾಪ್ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅಂಡರ್ಸ್ಕೋರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಭಾರೀ ಬಳಕೆಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಾನುವಾರದ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳದ್ದೂ ಆಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಜ್ಞೇಯವಾದಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಇಂಗರ್ಸೋಲ್ ನೀಡಿದ ಅಲಂಕಾರ ದಿನದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೃತಿಚೌರ್ಯ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಆತನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾನುವಾರದ ಹೋಮ್ಸ್ಪನ್ ಬೋಧನೆಯು ಅವರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರು "ಮನರಂಜನೆ, ನಿಂದನೆ, ಪ್ರೇರೇಪಣೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು". ಭಾನುವಾರ "ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಧರ್ಮದ ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ಬೋಧಕ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸರಳವಾದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಭಾನುವಾರದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಳವಾದದ್ದು ಎಂದು ಅವಹೇಳನಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಕಾಲದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಭಾನುವಾರ ಆಜೀವ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿಡ್ವೆಸ್ಟ್ನ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರುಃ ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ವಿರೋಧ. ಸಿಂಕ್ಲೇರ್ ಲೆವಿಸ್, ಹೆನ್ರಿ ಎಮ್. ಟಿಚೆನರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ರೀಡ್ ಅವರಂತಹ ಬರಹಗಾರರು ಭಾನುವಾರವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಾಧನವೆಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕವಿ ಕಾರ್ಲ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ಬರ್ಗ್ ಅವರನ್ನು "ನಾಲ್ಕು-ಫ್ಲಷರ್" ಮತ್ತು "ಬಂಕ್ಷೂಟರ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಭಾನುವಾರ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರರ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಬಾಲಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಗರ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಭಾನುವಾರ "ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ", ಮತ್ತು "ತಮ್ಮ ಕೈ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೇಬುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ" ಆದರೆ "ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಅಥವಾ ವಾಣಿಜ್ಯ ಲಾಭದ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಎಂಭತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರ ಜೇಬುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ" ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಆತ ಬಡವರ ಬಗೆಗಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಿಮ್ ಕ್ರೌ ಯುಗದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಭಾನುವಾರವು 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಕು ಕ್ಲುಕ್ಸ್ ಕ್ಲಾನ್ನ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1927 ರಲ್ಲಿ, ಮೈನೆಯ ಬಾಂಗೋರ್ನಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರದ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ ಹೋಮರ್ ರೋಡೀಹೇವರ್ ಕ್ಲಾನ್ಸ್ಮೆನ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು, "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಧ್ವಜದ ಹಿಂದೆ ಸಾಗಿದ ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟನೆಯು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಆಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಲಿಲ್ಲ". ಭಾನುವಾರ ಅಮೆರಿಕವು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. 1918 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದು ವುಡ್ರೋ ವಿರುದ್ಧ [ಕೈಸರ್] ಮಸೂದೆ, ಅಮೆರಿಕ ವಿರುದ್ಧ ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ವಿರುದ್ಧ ನರಕ". ಭಾನುವಾರ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಯುದ್ಧದ ಬಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನೇಮಕಾತಿಗಾಗಿ ಸ್ಟಂಪ್ ಮಾಡಿದರು. ಭಾನುವಾರ ಅವರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಿಂದಲೇ ಮನೋಧರ್ಮದ ಉತ್ಕಟ ವಿಜೇತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೊ ವೈಎಂಸಿಎಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ಸಚಿವಾಲಯವು ಅವರಿಗೆ ಮದ್ಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡಿತ್ತು. ಭಾನುವಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವೆಂದರೆ "ಗೆಟ್ ಆನ್ ದಿ ವಾಟರ್ ವ್ಯಾಗನ್", ಇದನ್ನು ಅವರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು "ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಪರ್ವತ" ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಭಾನುವಾರ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಮದ್ಯದ ಹರಿವಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಾಗದ ಶತ್ರು. ನಾನು ಆ ಕೆಟ್ಟ, ಕೊಳಕು, ಕೊಳೆತ ವ್ಯವಹಾರದ ವಿರುದ್ಧ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇನೆ ". ನಿಷೇಧದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1919ರಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರವು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಿಷೇಧದ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1933 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಭಾನುವಾರ ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಭಾನುವಾರ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮನರಂಜನೆಗಳಾದ ನೃತ್ಯ, ಕಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಆಡುವುದು, ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನರಂಜನೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಭಾನುವಾರದಂದು ಆಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರಗಳು ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದಾಗ, ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಭಾನುವಾರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು. ಭಾನುವಾರಗಳ ಆರೋಗ್ಯವು ಕುಸಿಯಿತು, ಅವರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸುತ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಓಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು-ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕಡಿಮೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ದುರಂತವು ಭಾನುವಾರದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಳಿಸಿತು. ಅವನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಅವನು ಬೋಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹಗರಣಗಳನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿಡಲು ಭಾನುವಾರಗಳು ಹಲವಾರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1930 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮನೆಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ದಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ನೋರಾ ಲಿನ್, ಕುಟುಂಬದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ನಿಧನರಾದರು. ನಂತರ ಭಾನುವಾರದ ಮಗಳು, ನಿಜವಾಗಿ ನೆಲ್ ಬೆಳೆದ ಏಕೈಕ ಮಗು, ಮಲ್ಟಿಪಲ್ ಸ್ಕ್ಲೆರೋಸಿಸ್ ಎಂದು ತೋರುವ 1932 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಜಾರ್ಜ್, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಆರ್ಥಿಕ ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, 1933ರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ 15 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹವು ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಭಾನುವಾರದಂದು ಬೋಧನಾ ಆಮಂತ್ರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. 1935ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಲಘು ಹೃದಯಾಘಾತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ವೈದ್ಯರು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವಚನಪೀಠದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಭಾನುವಾರ ಆ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿತು. "ನಾನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಪಠ್ಯದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ, ನವೆಂಬರ್ 6ರಂದು ಆತ ನಿಧನರಾದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಆಂಡರ್ಸನ್, ಡೇನಿಯಲ್ ಲೆರಾಯ್. "ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ದಿ ಸಂಡೇ", ಟಿ. ಡಿ. ಪ್ರಬಂಧ, ಡಲ್ಲಾಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ, 1979. ಬೇಲ್ಸ್, ಜ್ಯಾಕ್. ಅವರು ಮರಿಗಳಾಗಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲುಃ ಚಿಕಾಗೋದ ಮೊದಲ ವೃತ್ತಿಪರ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ತಂಡದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳು. ಜೆಫರ್ಸನ್, NC: ಮೆಕ್ಫಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, 2019. ಬ್ರನ್ಸ್, ರೋಜರ್. ಬೋಧಕಃ ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ ಮತ್ತು ಬಿಗ್-ಟೈಮ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಸಂ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ನಾರ್ಟನ್, 1992. ಡಾರ್ಸೆಟ್, ಲೈಲ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ ಮತ್ತು ದಿ ರಿಡೆಂಪ್ಶನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಬನ್ ಅಮೇರಿಕಾ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್, ಮಿಚಿಗನ್ಃ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬಿ. ಎರ್ಡ್ಮನ್ಸ್, 1991. ಎಲ್ಲಿಸ್, ವಿಲಿಯಂ ಟಿ. ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇಃ ಹಿಸ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಮೆಸೇಜ್. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಜಾನ್ ಸಿ. ವಿನ್ಸ್ಟನ್ ಕಂ, 1914. ಫರ್ಸ್ಟನ್ಬರ್ಗರ್, ವಿಲಿಯಂ ಎ. ಇನ್ ರೇರ್ ಫಾರ್ಮ್ಃ ಎ ಪಿಕ್ಟೋರಿಯಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ. ಅಯೋವಾ ನಗರಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಯೋವಾ ಪ್ರೆಸ್, 2005. ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್, ಥಿಯೋಡೋರ್ ಥಾಮಸ್. ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇಃ ಹಿಸ್ ಟಾಬರ್ನಕಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸಾಡಸ್ಟ್ ಟ್ರೇಲ್ಸ್. ಕೊಲಂಬಸ್, ಓಹಿಯೋಃ ಎಫ್ ಜೆ ಹೀರ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ, 1917. ಗಿಫಿನ್, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಸಿ. "ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇಃ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಆಸ್ 'ಪೇಟ್ರಿಯಾಟ್". ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಂಪುಟ. 48, ಇಲ್ಲ. 4 (ಶರತ್ಕಾಲ 1973), ಪುಟಗಳು. 216-221. ಜೆ. ಎಸ್. ಟಿ. ಓ. ಆರ್ ಹಯಾತ್, ಎ. ಸೈರಸ್. ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಮ್ನ ಪುರುಷತ್ವ, 1896-1935. ಎಂ. ಎ. ಪ್ರಬಂಧ, ಇಂಡಿಯಾನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 2008. ನಿಕರ್ಬೋಕರ್, ವೆಂಡಿ. ಬಾಲ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರಃ ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೆ ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನ 1883-1890. ಲಾನ್ಹ್ಯಾಮ್, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ಃ ಸ್ಕೇರ್ಕ್ರೋ ಪ್ರೆಸ್, 2000. ಲಾರ್ಸನ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಜೆ. ಎವಲ್ಯೂಷನ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಮಾಡರ್ನ್ ಲೈಬ್ರರಿ, 2004. ಮಾರ್ಟಿನ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಫ್. ಹೀರೋ ಆಫ್ ದಿ ಹಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಃ ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ ಅಂಡ್ ದಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1862-1935. ಬ್ಲೂಮಿಂಗ್ಟನ್ಃ ಇಂಡಿಯಾನಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2002. ಮೆಕ್ಲೌಗ್ಲಿನ್, ವಿಲಿಯಂ ಜಿ. ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು. ಚಿಕಾಗೊಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್, 1955. ಮುಂಗೋನ್ಸ್, ಕೆವಿನ್ ಮತ್ತು ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಯೆಯೋ. ಹೋಮರ್ ರೋಡೀಹೇವರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀ. ಅರ್ಬಾನಾಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2021. ನೆವಾಡಾ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಇಂಕ್ (2003). ವಾಯ್ಸಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಪಾಸ್ಟ್ಃ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ನೆವಾಡಾ, ಅಯೋವಾ, ಇಟ್ಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಅಂಡ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಸ್. ಅಜ್ಞಾತ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು (ನೆವಾಡಾ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ, ಇಂಕ್., ಪಿಒ ಬಾಕ್ಸ್ 212, ನೆವಾಡಾ, ಅಯೋವಾ 50201-0213; 515-382-6684) ರೋಡೀವರ್, ಹೋಮರ್ ಎ. ಟ್ವೆಂಟಿ ಇಯರ್ಸ್ ವಿತ್ ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ. ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆಃ ಕೋಕ್ಸ್ಬರಿ ಪ್ರೆಸ್, 1936. ರೋಸೆನ್ಬರ್ಗ್, ಹೊವಾರ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ಸನ್ 4: ಬೇಬ್ ರುತ್ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದುಃ ಚಿಕಾಗೋದ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಅನ್ಸನ್. ಆರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್, ವರ್ಜಿನಿಯಾಃ ಟೈಲ್ ಬುಕ್ಸ್, 2006. ಭಾನುವಾರ, ಬಿಲ್ಲಿ. ಸಾಡಸ್ಟ್ ಟ್ರಯಲ್ಃ ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ ಇನ್ ಹಿಸ್ ಓನ್ ವರ್ಡ್ಸ್. ಅಯೋವಾ ನಗರಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಯೋವಾ ಪ್ರೆಸ್, 2005. ಭಾನುವಾರ, ನೆಲ್. "ಮಾ" ಭಾನುವಾರ ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ವಿನೋನಾ ಸರೋವರ, ಇಂಡಿಯಾನಾಃ ವಿನೋನಾ ಸರೋವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ, 1957. ಮೈನ್ನ ಕಿಂಗ್ಫೀಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಿಂಗ್ಸ್ ವ್ಯಾಲಿ ಚಾಪೆಲ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ ಆನ್ಲೈನ್, ಈ ಜಾಲತಾಣವು ಭಾನುವಾರದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಆಡಿಯೋ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ ಹೋಮ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ "ಮೌಂಟ್ ಹುಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾನುವಾರದ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯು ಇಂಡಿಯಾನಾದ ವಿನೋನಾ ಸರೋವರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಗ್ರೇಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿನೋನಾ ಹಿಸ್ಟರಿ ಸೆಂಟರ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೆ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ದಿ ಅಮೆಸ್ (ಅಯೋವಾ) ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಭಾನುವಾರದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಭಾನುವಾರದ ಫಲಕವೂ ಸೇರಿದೆ. ಮೋರ್ಗನ್ ಲೈಬ್ರರಿ-ಗ್ರೇಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾನುವಾರದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು, ಪ್ರಕಟಿತ ಅಭಿಯಾನದ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಭಾನುವಾರದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾನುವಾರದ ಮುದ್ರಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಸಮಗ್ರ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಿಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಾಂ ಸೆಂಟರ್ನ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಮೈಕ್ರೋಫಿಲ್ಮ್ (ಕಲೆಕ್ಷನ್ 61), ಸಂಡೇ ಎಫೆಮೆರಾ (ಕಲೆಕ್ಷನ್ 29), ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ (ಕಲೆಕ್ಷನ್ 41) ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾನುವಾರದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಭಾನುವಾರದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಫ್ಲಿಕರ್ ಕಾಮನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಬಿಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರದ ಸಮಾಧಿ ಬಿಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರ ಎಂಎಲ್ಬಿಯಿಂದ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು. ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇಸ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ಃ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಲಿಟರರಿ ಡೈಜೆಸ್ಟ್, 1917 ಬಿಲ್ಲಿ ಸಂಡೇಸ್ ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ಃ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಲಿಟರರಿ ಡೈಜೆಸ್ಟ್, 1913 1862 ಜನನಗಳು 1935 ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರರು ಚಿಕಾಗೊ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರರು ಅಯೋವಾದಲ್ಲಿನ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಹೋಮ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು, ಚಿಕಾಗೊ ವೈಟ್ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಆಟಗಾರರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿಗಳು ಇಂಡಿಯಾನಾ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಮೇಜರ್ ಲೀಗ್ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಔಟ್ ಫೀಲ್ಡರ್ಗಳು ನಾರ್ತ್ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ವೈಲ್ಡ್ಕ್ಯಾಟ್ಸ್ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ತರಬೇತುದಾರರು ಹುಡ್ ರಿವರ್ ಕೌಂಟಿಯ ಜನರು, ಒರೆಗಾನ್ನ ನೆವಾಡಾದ ಜನರು, ಅಯೋವಾದ