Intelligent design and science
ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಇಂಟೆಲಿಜೆಂಟ್ ಡಿಸೈನ್ (ಐ. ಡಿ.) ಅನ್ನು ಅದರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾದ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, "ವಿವಾದವನ್ನು ಕಲಿಸು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ವಿವಾದವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿವಾದದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಗತಿಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. "ವಿವಾದವನ್ನು ಕಲಿಸು" ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಚಳುವಳಿಯು ಜೀವವು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಈ ಊಹಿಸಲಾದ ಚರ್ಚೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಶಾಲೆಗಳು "ವಿವಾದವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದವಿಲ್ಲ; ಜೀವನವು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಒಮ್ಮತವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಕುದುರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ವಿಜ್ಞಾನದ ಭೌತವಾದದ ಅಡಿಪಾಯವೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುವದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದೇವರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ವಕೀಲರು ದೇವರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಊಹೆಯಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಗಮನಾರ್ಹ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಕಸನೀಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 2005 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಟ್ಜ್ಮಿಲ್ಲರ್ ವಿ. ಡೋವರ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬುಷ್ ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 2005 ರಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸದ ಜೊತೆಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಂತರ. ಬುಷ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಕಿ ಇರುವ ಫೆಡರಲ್ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಟೈಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ವಾರ್ಸ್ ಕುರಿತು ಎಂಟು ಪುಟಗಳ ಮುಖಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಮುಖಪುಟವು ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ದಿ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಆಡಮ್ನ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆಡಮ್ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುವ ಬದಲು, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ದೇವರು ಚಿಂಪಾಂಜಿಯೊಬ್ಬನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, "ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ" ವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಒತ್ತಡವು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆಃ ವಿಜ್ಞಾನ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ಥಾನವಿದೆಯೇ? "ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ. ಕಿಟ್ಜ್ಮಿಲ್ಲರ್ ವಿ. ಡೋವರ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿವಾದಿ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು, ದೇವರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಎರಡೂ ವಿಜ್ಞಾನ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಥಿಯಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಂತರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ "ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ" ಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕ ಫಿಲಿಪ್ ಇ. ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರು "ಆಸ್ತಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು "ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಲೌಕಿಕತೆ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ದೇವತೆ ವಾಸಿಸುವ ವಾಸ್ತವದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಇರ್ರೆಡ್ಯೂಸಿಬಲ್ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ತಟಸ್ಥತೆಗೆ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೆರಡರ ಬೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು ಸೃಷ್ಟಿವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನ್ನೂ ಬೋಧಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಅನುಯಾಯಿಗಳು "ವಿಜ್ಞಾನ" ವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಆಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾದ ವಾದಗಳಿಗೆ ಉಪಪಾಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಊಹೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಃ ದೇವರ ವಿವರಣೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಕಾಮ್ನ ರೇಜರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿರಬಾರದು. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಲ್ಲ. "ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಸಮಯವನ್ನು" ನೀಡುವ ವಾದವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಬೇಕಾದ ಜೀವನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಅಲೌಕಿಕ "ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಯಾವುದೇ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಿತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಸ್ಪಾಗೆಟ್ಟಿ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತಹ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಸೇರಿವೆ; ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಲಿಯಟ್ ಸೋಬರ್, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ "[ಡಿ] ಐಡಿ ಯ ಎಫೆಂಡರ್ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ". ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರತಿಪಾದಕ ಮೈಕೆಲ್ ಬೆಹೆ "ನೀವು ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸಕನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂಬ ತೀರ್ಮಾನವು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ "ಅನ್ಯಲೋಕದ" ಜೀವಶಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಕೀಲ ವಿಲಿಯಂ ಡೆಂಬಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಪಿರಮಿಡ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ವಿದೇಶಿಯರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬ ಆದ್ಯತೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಬಾಹ್ಯ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಪಕ್ಷಪಾತದ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವದನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಪಿರಮಿಡ್ಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರದ ವಿಜ್ಞಾನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ನಂಬಿಕೆ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿವೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ-ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಸ್ತಿಕ ವಿಕಸನ ಎಂಬ ಪದವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವಿವಿಧ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ವಿಯೆನ್ನಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಸ್ಕೋನ್ಬೋರ್ನ್ ಅವರಂತಹ ಇತರರು ಇದಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ವಾದಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ಪತ್ರ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ 10,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾದ್ರಿಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜ್ ಕೊಯ್ನ್ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕೇನ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸೃಷ್ಟಿವಾದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ವಿನ್ಯಾಸಕನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ವಾದದ ಹಿಂದಿನ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಬ್ಬಿ ನಟನ್ ಸ್ಲಿಫ್ಕಿನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವರು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಭೂವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ಇತರ ಜಾತ್ಯತೀತ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೈಯನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಯಾರೂ ಏಕೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಲಿಫ್ಕಿನ್ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಚಳುವಳಿಯು ದೇವರನ್ನು "ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಲಿಫ್ಕಿನ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆನ್ನೆತ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರು ಸ್ಲಿಫ್ಕಿನ್ ಅವರಂತೆಯೇ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ಇಂಟೆಲಿಜೆಂಟ್ ಡಿಸೈನ್ ಚಳವಳಿಯ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಕೂಗಾಟ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಡಬಲ್ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ಅವು ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕಾರಣ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವಕುಲವು ಆದಮ್ ಮತ್ತು ಹವ್ವಾ (ಈವ್) ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು, ಗಡಿರೇಖೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವೆ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಯು. ಎಸ್. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ "ಸೃಷ್ಟಿವಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಥವಾ ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅಲೌಕಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಇತರ ಹಕ್ಕುಗಳು ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಯು. ಎಸ್. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ಟೀಚರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಹುಸಿವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆದಿವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಇತರರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಜಂಕ್ ಸೈನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲು, ಇದು ಹೀಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪಾರ್ಸಿಮೋನಿಯಸ್ (ಅದರ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು, ಓಕಾಮ್ನ ರೇಜರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ) ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ (ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚಕವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಬಹುದಾದ (ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ) ಅನೇಕ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿತ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ (ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದ ಅವಲೋಕನಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಪ್ರಗತಿಪರ (ಹಿಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ) ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ) ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಊಹೆಗಳು ಅಥವಾ ಊಹೆಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು, ಇದು ಈ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಕಡಿಮೆ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಡಿಮೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪದದ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪಾರ್ಸಿಮನಿ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆದೇಶಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಮಾನದಂಡವಾದ ಡೌಬರ್ಟ್ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಫೆಡರಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಡೌಬರ್ಟ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಾಲ್ಕು ಮಾನದಂಡಗಳೆಂದರೆಃ ವಿಧಾನಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರಗಳು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದಾದ ದೋಷದ ದರವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಬೇಕು. ಕಿಟ್ಜ್ಮಿಲ್ಲರ್ ವಿ. ಡೋವರ್ ಏರಿಯಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಇತರ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಜೋನ್ಸ್ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು. "ನಾವು ಐಡಿ ವಿಜ್ಞಾನವೇ ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ಇದಲ್ಲದೆ ಆ ಐಡಿ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿವಾದಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ". ಕಿಟ್ಜ್ಮಿಲ್ಲರ್ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಟಿ. ಪೆನಾಕ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲದವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದು, ಇದು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಲೌಕಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ, ಅಲೌಕಿಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಲ್ಯಾರಿ ಲೌಡನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸೀನ್ ಕ್ಯಾರೊಲ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಸಿವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆದ್ಯತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಊಹೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಲೌಡನ್ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬಾರ್ಬರಾ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯು ಸ್ಥಿರವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ ನಂತರದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾನ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಚಳುವಳಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಐಡಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸರಿಯಾಗಿ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಡೇಟಾ ಸಪೋರ್ಟಿಂಗ್ ಐಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು, ಅಲೌಕಿಕ ಏಜೆಂಟ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಘರ್ಷಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಣೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಡೆಂಬಸ್ಕಿ, ಬೆಹೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಪಕ್ಷಪಾತವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಅಲೌಕಿಕವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು "ಜರ್ನಲ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ" ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಲೇಖನಗಳ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಿತೂರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಶೆರ್ಮರ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ, "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಡಾರ್ವಿನ್ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಜೋನ್ ರಫ್ಗಾರ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಲಿನ್ ಮಾರ್ಗುಲಿಸ್ ಅವರಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೆಲವು ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು "ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿಲ್ಲ, ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ, ವಜಾ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಧರ್ಮವಲ್ಲ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಲೌಕಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯು 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಿಂದುವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಸವಾಲು ಮಾಡಬೇಕಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಬೆಣೆ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ವಕೀಲರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿಸ್ಕವರಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಮಾಜಿ ಧನಸಹಾಯಗಾರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಟೆಂಪಲ್ಟನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕೇಳಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಲ್. ಹಾರ್ಪರ್ ಜೂನಿಯರ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಂಭೀರತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಜನರು ನಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ". ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಏಕೈಕ ಲೇಖನವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ಜರ್ನಲ್ನ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಡಿಸ್ಕವರಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಸೈನ್ಸ್ & ಕಲ್ಚರ್ ನಿರ್ದೇಶಕ ಸ್ಟೀಫನ್ ಸಿ. ಮೆಯೆರ್ ಬರೆದ ಈ ಲೇಖನವು ಆಗಸ್ಟ್ 2004ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಲೇಖನವು ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಯನ್ ಸ್ಫೋಟವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಸಂಭವಿಸಬಹುದೆಂದು ವಾದಿಸಲು ಇತರ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಈ ಲೇಖನದ ಸ್ಥಳದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯದ ಹೊರಗಿತ್ತು (ಸ್ಟರ್ನ್ಬರ್ಗ್ ಪೀರ್ ರಿವ್ಯೂ ವಿವಾದವನ್ನು ನೋಡಿ). "ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಇನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಬಹುಶಃ [ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಹೊಂದಲು] ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರಣ" ಎಂದು ಡೆಂಬಸ್ಕಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 2001 ರ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಡೆಂಬ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಜರ್ನಲ್ಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಮುದ್ರಣದ ಸಮಯ ನಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಡೋವರ್ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಬೆಹೆ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಸ್ನೋಕ್ ಅವರ ವಿಕಾಸದ ಸಿಮ್ಯುಲೇಶನ್ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಕುರಿತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇರ್ರೆಡ್ಯೂಸಿಬಲ್ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೆಹೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಲಿಂಚ್ ಈ ಲೇಖನದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು "ಅನಗತ್ಯ ಜೈವಿಕ ಊಹೆಗಳು, ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಗಣಿತದ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರಿತ ತರ್ಕದ ಕಲಾಕೃತಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಬೆಹೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಯಾವುದೇ ಜೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಕಠಿಣವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಯಾರೊಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಯಾವುದೇ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಲೇಖನಗಳಿಲ್ಲ". ಕಿಟ್ಜ್ಮಿಲ್ಲರ್ ವಿ. ಡೋವರ್ ಏರಿಯಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19,2005, ಎಎಮ್ ಸೆಷನ್ ಕಿಟ್ಜ್ಮಿಲ್ಲರ್ ಟೆಸ್ಟಿಮನಿ, ಬೆಹೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದಂತೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಇರ್ರೆಡ್ಯೂಸಿಬಲ್ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಲೇಖನಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೆಹೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಾರಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಐಡಿ ಹೇಗೆ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಅಂತಿಮ ಸೂಚಕವೆಂದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ". ಡಿಸ್ಕವರಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಎರಡು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾಪಿತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಇನ್ನೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಯಿಲ್ಲದ ಪೀರ್ ವಿಮರ್ಶೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪಾಸಿಂಗ್ ಪೀರ್ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ಪ್ರಕರಣಗಳಾಗಿ ಈ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಐಡಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಔಟ್ಪುಟ್ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪೀರ್ ರಿವ್ಯೂಡ್ ಲೇಖನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಪ್ರಕಟಣಾ ಸಾಮಗ್ರಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಐಡಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪಾದಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು "ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಊಹೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಒಮ್ಮತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಲಿಯಂ ಡೆಂಬಸ್ಕಿ, "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಹಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಾಪನದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, "ವಿಧಿವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸೆಟಿ (ಭೂಮ್ಯತೀತ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಹುಡುಕಾಟ) ವರೆಗಿನ ವಿಶೇಷ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿನ್ಯಾಸ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಡೆಂಬಸ್ಕಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮನವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಸೆಟಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಸಂಶೋಧಕ ಸೇಥ್ ಶೋಸ್ಟಾಕ್, ಸೆಟಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಡೆಂಬಸ್ಕಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ವಕೀಲರು ತಮ್ಮ ವಿನ್ಯಾಸದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು-ಕೆಲವು ಜೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ವಾದ-ಆದರೆ ಸೆಟಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೃತಕತೆಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವಿನ್ಯಾಸ ಪತ್ತೆ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿನ್ಯಾಸ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು, ಆ ವಿನ್ಯಾಸಕನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಗಳ (ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಾಗ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ) ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿಯದೆ ವಿನ್ಯಾಸಕನನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ/ಕೃತಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿನ್ಯಾಸದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ರೀತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಟೀಕೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಪಡೆದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸವಾಲನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಟೀಕೆಯು ಒಂದು ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿಸುವ ಬಗೆಗಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ಸಾಧನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಇರ್ರೆಡ್ಯೂಸಿಬಲ್ ಆಗಿದೆ". ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು "ಮನಸ್ಸು" ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಡುವಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ದ್ವಂದ್ವವಾದದ ಊಹೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನ "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಅಥವಾ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮರ್ ನೀಡಿದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸೂಚ್ಯ ಊಹೆ ಇದ್ದರೂ, ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಒಂದು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಂತ್ರ ಕಲಿಕೆಯ ಉಪಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಎವಲ್ಯೂಷನರಿ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ಗಳನ್ನು (ಸ್ವತಃ ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಉಪಕ್ಷೇತ್ರ), ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮರ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸದ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಹೆಚ್ಚು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಚನೆಗಳನ್ನು "ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಲು" ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗಣಿತ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ರೂಪಾಂತರ, ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದವುಗಳ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ರೂಪಕವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಸಹಜ" ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಸ್ವತಃ ವಿನ್ಯಾಸಕನ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸವಾಲನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿನ್ಯಾಸ ಸಮುದಾಯವು, ಬಹುಪಾಲು, ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಸೃಷ್ಟಿವಾದಿಗಳ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ