Mana motuhake
ಇದು ಮಾವೊರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಇದರರ್ಥ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ, ಇದರ ತತ್ವವು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1980-2005 ನಿಂದ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾದ ಮನಾ ಮೊಟುಹಾಕೆ ಎಂಬ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಾವೊರಿ ಪಕ್ಷವು 2020ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಮಾನಾ ಮೊಟುಹಾಕೆ ಎಂಬ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸ ಕಾರ್ವಿನ್ ಜೋನ್ಸ್ 'ಮನವು ಮಾವೊರಿ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾವೊರಿ ಮಾರ್ಸ್ಡೆನ್ ಅವರು ಮನವನ್ನು 'ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿ-ಐಹಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ' ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವಾಲಯದ ಪ್ರಕಾರಃ ಮನ ಮತ್ತು ತಪು ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಏಕ-ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾವೊರಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನ ಮತ್ತು ತಪು ಎರಡೂ ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಅರ್ಥಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೆಮೊಪೆರೆಕಿ ಸೈಮನ್, "ಮನದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿಧಗಳಿವೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮನವನ್ನು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, 'ಮೋತುಹಾಕೆ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 'ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ, ವಿಶೇಷವಾದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ, ಲಗತ್ತಿಸದ' ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಅಧಿಕಾರವು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಪು ಅಥವಾ ಐವಿ ಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಮಾನ ವೆನುವಾ ಅವರ ಪೂರ್ವಜ ಪಾಪತುನುಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾದ ಟಿಕಾಂಗಾದೊಂದಿಗಿನ ವಾಕಪಾಪ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೇ ಮುಂದುವರಿಯುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. 1840ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 6ರಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ರೌನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಉತ್ತರ ದ್ವೀಪದ ಮಾವೊರಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ (ರಂಗತೀರಾ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವೈತಾಂಗಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಇದು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾವೊರಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿವೆ. ಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮೂರು ಮಾವೊರಿ ಪದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆಃ ಮೊದಲ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ರಾಣಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾದ ಕವನತಂಗ (ರಾಜ್ಯಪಾಲ); ಎರಡನೇ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮನ (ನಾಯಕತ್ವ) (ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವ ಕೇವಲ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ) ಅಲ್ಲದ ರಂಗತಿರಾತಂಗ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥತ್ವ); ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಟಾವೊಂಗಾ (ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಆಸ್ತಿಗಳು). ಒಪ್ಪಂದದ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಮಾವೊರಿಗಳು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಅಥವಾ "ರಾಜ್ಯಪಾಲರ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಕೀಲ ಮೋನಾ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರು "ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಮನಾ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮಾವೊರಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮಾವೊರಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನ್ಗಾತಿ ತುವ್ಹಾರೆಟೋವಾದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮನಾ ಮೋತುಹಾಕೆ ಎಂಬುದು ಕಾನಾತಂಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಪದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಮೊಪೆರೆಕಿ ಸೈಮನ್ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತೈರಾಹಿಯಾ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ತೆ ಕೂಟಿ ಅರಿಕಿರಂಗಿ ಅವರು ಮನ ಮೋತುಹಾಕೆಯನ್ನು ಮೂರನೇ ಮನ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 'ಮನ ಮೋತುಹಾಕೆ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಕವನಾತಂಗ ಎಂಬ ಪದವು 'ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಸ್ಥಾನ' ದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಾವೊರಿ ಭಾಷೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪದವನ್ನು ಹೆನ್ರಿ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕೆ 1835ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28ರಂದು ವೈಟಾಂಗಿಯಲ್ಲಿ 35 ಉತ್ತರ ಮಾವೊರಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯು "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು" ವಿವರಿಸಲು "ಕೋ ತೆ ಕಿಂಗಿಟಂಗಾ ಕೋ ತೆ ಮನ ಐ ತೆ ಎನುವಾ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಪದವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರುತ್ ರಾಸ್, ಮಾನ (ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಅಧಿಕಾರ) ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬಹುದೆಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಜುಡಿತ್ ಬಿನ್ನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರು ಮನವು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮನವು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಮನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚರ್ಚೆಯು ಮನ ಮೋತುಹಾಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ವೈತಂಗಿ ನ್ಯಾಯಾಧಿಕರಣದ ತೇ ಪಾಪರಾಹಿ ಓ ತೇ ರಾಕಿ ವಿಚಾರಣೆ ವೈತಂಗಿ ನ್ಯಾಯಾಧಿಕರಣವು, ತೇ ಪಾಪರಾಹಿ ಓ ತೇ ರಾಕಿ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ (ವೈ 1040) ಹೇ ವಾಕಾಪುತಂಗಾ ಓ ತೇ ರಂಗತಿರಾತಂಗಾ/ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆ 1835 ಮತ್ತು ತೇ ತಿರಿತಿ ಓ ವೈತಂಗಿ/ವೈತಂಗಿ ಒಪ್ಪಂದ 1840ರ ಮಾವೊರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಈ ಅಂಶವು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ವೈತಾಂಗಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಮಾವೊರಿಗಳು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ವರದಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 2014 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾರ್ತ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಮಾವೊರಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು 1840 ರಲ್ಲಿ ವೈಟಾಂಗಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದಾಗ ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ರಾಜನು ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೂ, ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಪಾಕೇಹಾವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾವೋರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಾಜನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನ್ಯಾಯಾಧಿಕರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕಿ ಜೂಲಿ ಟಾನ್ಗೇರೆ ಅವರು ಎನ್ಗಾಪುಹಿ ಹಕ್ಕುದಾರರಿಗೆ ವರದಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ ನಿಮ್ಮ ಟುಪುನ [ಪೂರ್ವಜರು] ಮಂಗುಂಗುವಿನ ವೈಮಾಟೆಯಲ್ಲಿನ ವೈತಂಗಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕೇಳಲು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಸತ್ಯ ಇದು. 1835ರಲ್ಲಿ ಮಾವೊರಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ತೆ ತಿರಿತಿ ಒ ವೈತಾಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಹಿ ಹಾಕದವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಾನಾ ಮೋತುಹಾಕೆ ಹೆ ವಾಕಾಪುಟಂಗದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹೀಗೆ ಮಾನಾ ಮೋತುಹಾಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವೈತಂಗಿ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಸಾರಾಂಶ ವರದಿಯು ('ನಾಗಪುಹಿ ಸ್ಪೀಕ್ಸ್' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯುಳ್ಳ) ವಾದಿಸುತ್ತದೆಃ ನಾಗಪುಹಿ ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ರಂಗತಿರನು ಘೋಷಿಸಿದ ಹೆ ವಾಕಪುತಂಗವನ್ನು ರಾಜನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದನು. ರಂಗತೀರಾ ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಪ್ಪಂದ-ತೇ ತಿರಿತಿ ಒ ವೈತಂಗಿ-ಹೆ ವಾಕಪುತಾಂಗಾದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿ, ಪಾಕೇಹಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ರೌನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಳ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ ರಾಣಿಗೆ ಹಂಚಿಕೆಯಾದ ಹಾಪು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದ್ದ ಪಾಕೇಹಾ ಜನರ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವೈತಾಂಗಿ ಒಪ್ಪಂದ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕ್ರೌನ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನಾಗಪುಹಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ಗುಪ್ತ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಜಾಗತಿಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆಡ್ ಫ್ಲೆಚರ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸರಿಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಬ್ರಿಟಿಷರ ಉದ್ದೇಶವು ಮಾವೊರಿ ದಾಖಲೆಯ ಸರಳ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಒಪ್ಪಂದದ ಉದ್ದೇಶವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾವೊರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜನರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಮಾವೊರಿ ದಾಖಲೆಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಉದ್ದೇಶವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾವೊರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾದದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಸಹಿ ಮಾಡದ ಐವಿ ಮತ್ತು ಹಾಪು ನ್ಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೊ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹೆಮೊಪೆರೆಕಿ ಸೈಮನ್ ಅವರು 2017 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಮಾಡದ ಹಾಪು ಮತ್ತು ಐವಿ ಹೇಗೆ ಇನ್ನೂ ಮನ ಮೊಟುಹಾಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿಯಾಗಿ ನ್ಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೊವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ವೈತಂಗಿ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ತೇ ಪಾಪರಾಹಿ ಓ ತೇ ರಾಕಿ ವಿಚಾರಣೆಯ (ವೈ 1040) ತೀರ್ಪನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅವಟೆರೆ, ಡೊನ್ನಾ (1984), ಮಾವೊರಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಆಕ್ಲೆಂಡ್ಃ ಬ್ರಾಡ್ಶೀಟ್,. ಮಾಲ್ಕಮ್ ಮುಲ್ಹೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ವೆರೋನಿಕಾ ತವಾಯಿ (2017). ವೀಪಿಂಗ್ ವಾಟರ್ಸ್ಃ ವೈತಾಂಗಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಬದಲಾವಣೆ. ವೆಲ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ಃ ಹುಯಾ. ಕಟರೀನಾ ಗ್ರೇ-ಶಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ವೆರೋನಿಕಾ ತವಾಯಿ (2011). ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾತನಾಡುವುದುಃ ವೈತಂಗಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿ. ವೆಲ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ಃ ಹುಯಾ. ಜೋನ್ಸ್, ಕಾರ್ವಿನ್ (2017). ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದ, ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯಃ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಮಾವೊರಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು. ವ್ಯಾಂಕೋವರ್ಃ ಯು. ಬಿ. ಸಿ ಪ್ರೆಸ್. ಹೆಮೊಪೆರೆಕಿ ಸೈಮನ್ (2017). ತೆ ಅರೆವ್ಹಾನಾ ಕೀ ರೊಟೊ ಐ ತೆ ರೂಮಾಃ ಸೆಟ್ಲರ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನವ-ವಿವಾದಾತ್ಮಕತೆ, ತೆ ತಿರಿತಿಯನ್ನು ಶೂನ್ಯಗೊಳಿಸುವುದು, 'ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು' ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭವಿಷ್ಯ. ತೆ ಕಹರೋವಾ 9 (1), ಲಿಂಡಾ ತೆ ಅಹೋ (2006). ಮಾವೊರಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಃ ಮಾನಾ ಮೊತುಹಾಕೆ, ಮಾನಾ ವೆನುವಾ, ವೈಕಟೋ ಕಾನೂನು ವಿಮರ್ಶೆ. 14 (1), 102-118. ಮಾವೊರಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು