Alankara Shastra
ಅಲಂಕಾರ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಣದ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರೂಪಕ, ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಗಳಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಜೋಡಣೆಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲಿತ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ, ಸೊಗಸಾದ ಮಾತಿನ ಕಲೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಋಗ್ವೇದದ ಅನೇಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾವ್ಯದ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ದ್ರವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ವಿವಿಧ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಉಪಮಾ-ಸಿಮಿಲ್ ರೂಪಕ-ರೂಪಕ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯ-ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸ್ಮಾರಕ ಕೃತಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವು ಅಸಾಧಾರಣ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲಂಕಾರ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 200ರ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾದ ಭರತದ ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 400 ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಾಟಕದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಾವ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾಮಹಾ ಮತ್ತು ದಂಡಿನ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನ) ವಾಮನ ಮತ್ತು ಉದ್ಭಟ್ಟ (ಕ್ರಿ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನ) ರುದ್ರತಾ ಮತ್ತು ಆನಂದವರ್ಧನ (ಕ್ರಿ. ಶ. 9ನೇ ಶತಮಾನ) ಅಭಿನವಗುಪ್ತ, ಕ್ಷೇಮೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಮ್ಮತಾ (ಕ್ರಿ. ಶ. 11ನೇ ಶತಮಾನ) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಣದ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪ್ರಮುಖ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವು ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನಗಳು, ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕ, ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಗಳಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲಂಕರಾ ನಾಟ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರ ಅಂತಹಕರಣ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹಿಂದೂಪೀಡಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕರಾ-ಶಾಸ್ತ್ರ ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳು ಭಾರತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಹಿಂದೂ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು