Afro-Asians in South Asia
ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯನ್ನರು (ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಏಷ್ಯನ್ನರು) ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಭಾರತ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿದ್ದಿಗಳು (ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವರು) ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಕಾಫಿರ್ಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ ಏಷ್ಯಾದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಸಿದ್ದಿಗಳನ್ನು ಅರಬ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. 628ರಲ್ಲಿ ಭರುಚ್ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು. ಸಿದ್ದಿಯರನ್ನು ದಖ್ಖನ್ ಸುಲ್ತಾನರು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿಯೂ ಕರೆತಂದರು. ಹಲವಾರು ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಏರಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖರು ಮಲಿಕ್ ಅಂಬರ್. ಆಗ್ನೇಯ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಬಂದ ಕೆಲವು ಬಂಟು ಜನರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮನೆಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡಕ್ಕೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗುವ ಬದಲು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಉಳಿದರು (ಇಸ್ಲಾಂ ವಿರುದ್ಧ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಲಾಮರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿಂದೂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಹೈದರಾಬಾದಿನ ನಿಜಾಮನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಕಾವಲುಗಾರರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸಹ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ನಡುವೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಜನರಿಗೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ತೋಟಗಾರಿಕೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ತಮ್ಮ ನೌಕಾಪಡೆಗೆ, ಸಮುದ್ರದ ಅಂಗಳಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಲಿಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಗುಲಾಮರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದ ಹೋರಾಟವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯನ್ ಗುಲಾಮರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕೆಲವರು ಕೆಲವು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುಗದಲ್ಲಿ. ಗುಲಾಮರಾಗಿ, ಶೀದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಲು, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು, ರಾಜಕೀಯ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಲು, ಖರೀದಿ, ಪ್ರಚೋದನೆ ಅಥವಾ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಇತರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗಳು ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಾದ್ಯಂತ, ಮನೆಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೇಡಿಕೆ ಇತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜನರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಗುಲಾಮರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗಳು ವರ್ಣದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತಂದ ಕಾರಣ ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರಿದರು. ಅನೇಕ ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯನ್ನರು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ವಸಾಹತುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪ್ರಕಾರದಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯನ್ನರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಭಾಷೆ, ಧರ್ಮ, ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹಿಂದೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಗುಲಾಮ ಮಾಲೀಕರ (ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಬ್ಬರೂ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅನೇಕ ಶೀದಿಗಳು ಈಗಲೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಶೀದಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ ಹಿಂದೂಗಳು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ). ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು (ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇಬ್ಬರೂ). ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಡರ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಶ್ವ ಸಮ್ಮೇಳನದ ನಂತರ, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಕಳಪೆ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಕ್ರೀಡೆ ಓಟ ಮತ್ತು ಕುಸ್ತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಏರಿದ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಿದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಲಸಿಗರು ಸಿದ್ದಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮ ವಂಶಸ್ಥರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಸಾಹತು; ಅನೇಕರು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಂಜೀರಾ, ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ಗೋವಾದಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು, ಗುಜರಾತ್ನಲ್ಲಿ (ಭಾರತ) ಸುಮಾರು 1,000 ಸಿದ್ದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ 400 ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಂಶಸ್ಥರು "ಮಕ್ರಾನಿ", "ಶೀದಿ" ಅಥವಾ "ಹಬ್ಶಿ" ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ರಾನಿಗಳು (ಉರ್ದು/ಪರ್ಷಿಯನ್ಃ مکرانی) ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದ ಮಕ್ರಾನ್ ಕರಾವಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಳ ಸಿಂಧ್. ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶೀದಿಗಳು ಲಿಯಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹತ್ತಿರದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಶೀದಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶೀದಿಗಳಲ್ಲ. ಸದಾ ಆಯೇಷಾ ಶೀದಿಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕುಲಗಳು ಅಥವಾ ಮನೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಖರಾದರ್ ಮಕಾನ್, ಹೈದರಾಬಾದ್ ಮಕಾನ್, ಲಸ್ಸಿ ಮಕಾನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರೊ ಮಕಾನ್. ಸೂಫಿ ಸಂತ ಪೀರ್ ಮಂಗೋ ಅವರನ್ನು ಅನೇಕರು ಶೀದಿಗಳ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ಶೀದಿ ಮೇಳ ಉತ್ಸವವು ಶೀದಿ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. 2010ರ ಸಿದಿ/ಶೀದಿ ಉತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಗಳ ಕೆಲವು ನೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಘೋ ಪೀರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಅಲಿಗೇಟರ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕಪ್ಪು ಗುರುತು ಅನೇಕ ಆಫ್ರೋ-ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ" "ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೀದಿಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಬಲೂಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಶೀದಿಗಳ ವಾದ್ಯ, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಭಾಷಿಕವಾಗಿ, ಮಕ್ರಾನಿಗಳು ಬಲೂಚಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಧಿ ಆಗಿದ್ದು, ಮಕ್ರಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಉರ್ದುವಿನ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಸಂಗೀತ ಗೀತೆಯಾದ ಬಿಜ ತೀರ್, ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಶೈಲಿಯ ಲಯ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೀದಿಗಳ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಲೂಚಿ ಹಾಡಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಕಾಫಿರ್ಗಳು (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಫ್ರಿನ್ಹಾಗಳು, ಸಿಂಹಳದಲ್ಲಿ ಕಾಪಿರಿಯೋ (ಕಾಪಿರಿ) ಮತ್ತು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಕಾಪಿಲಿ (ಕಾಪಿಲಿ) ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ 1600ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಡಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಕಾಫಿರ್ಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕಾಫಿರ್ಗಳ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಡಚ್ಚರು ಬಂಧಿಸಿ, ಸಿಂಹಳೀಯರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 1796ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಳೀಯರು ಡಚ್ಚರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಚಹಾ ಮತ್ತು ರಬ್ಬರ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಭಾರತೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದ ಕಾಫಿರ್ಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮೂಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಅಥವಾ ಕಾಫಿರ್ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ದ್ವೀಪದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಟ್ರಿನ್ಕೋಮಾಲಿ, ಬಟ್ಟಿಕಲೋವಾ ಮತ್ತು ನೆಗೊಂಬೊಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಶ್ರೀಲಂಕಾದವರು ಶ್ರೀಲಂಕಾದವರು ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾಫಿರ್ಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸಿಂಹಳೀಯ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಶ್ರೀಲಂಕಾದವರಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇಂದು ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯದ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಧರ್ಮಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಧಾರಣ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಬಲ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಫಿರ್ ಎಂಬ ಪದವು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನು' ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೂ ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಪದದ ಅದೇ ಅವಮಾನಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಜನರ ಕೆಲವು ವಿಭಾಗಗಳು ಅದರ ಮುಂದುವರಿದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆ ಪದವನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದೆಯಾಗಿ ಬಳಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಅನೇಕ ಶ್ರೀಲಂಕನ್ನರು ಸಿಂಹಳೀಯ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಗಳ "ಕ್ರಿಯೋಲ್" ಮಿಶ್ರಣವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಮುದಾಯವು ತಮಿಳರು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಳೀಯ ಶ್ರೀಲಂಕನ್ನರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ "ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರೋ-ಶ್ರೀಲಂಕನ್ನರು ಇಂದು ಸಮುದಾಯದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ದ್ವೀಪವನ್ನು ತೊರೆದು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಅವರನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ). ಆಫ್ರೋ-ಏಷ್ಯನ್ನರು ಆಫ್ರೋ-ಅರಬ್ ಆಫ್ರೋ-ಇಂಡಿಯನ್ನರು ಆಫ್ರೋ-ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಆಫ್ರೋ-ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮರಾಬೌ (ಜನಾಂಗೀಯತೆ) ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಕರಾವಳಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಜನರು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಲಸಿಗರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಲಸಿಗರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಲಸಿಗರು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊಜಾಂಬಿಕನ್ ವಲಸಿಗರು ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಲಾವಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಓಮನ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ