Science and the Popes
ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ಗಳು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಶಾಲ ವಿಷಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವು ಪೋಪ್ಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೋಪ್ಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೋಪ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಕಾರ್ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ನಂಬಿದಂತೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಪ್ನ ದೋಷರಹಿತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಂಟಲಿಯನ್ನಂತಹ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೋಷಕ ಸಂತರು ಇದ್ದರೂ, ಯಾವ ಪೋಪ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯ ಯುಗದ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III 23 ಏಪ್ರಿಲ್ 1198 ರಂದು, ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶವಾದ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಘೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಇದು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡಿತು. ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಸ್ಪಿರಿಟೊ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಲ್ IV ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಕಾನ್ರಾಡ್ ಗೆಸ್ನರ್ ಅವರ ಕೃತಿ, ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಅನಿಮಲಿಯಂ ಅನ್ನು ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ IV ನಿಷೇಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದರು. ಗ್ರೆಗೊರಿ XIII ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ XIII ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗೆ ಇಡಲಾಯಿತು, 24 ಫೆಬ್ರವರಿ 1582 ರಂದು ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಬನ್ VIII ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ VIII ಅವರು ಗೆಲಿಲಿಯೋನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಿಷೇಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಗೆಲಿಲಿಯೋನನ್ನು "ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ" ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಾಗಿ ಜೀವಮಾನದ ಗೃಹಬಂಧನಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕತೆ 18ನೇ ಶತಮಾನದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಯಸ್ IX, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ IX ಆಯೋಜಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಕೇವಲ ತರ್ಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕ ಎರಡೂ ದೇವರಿಂದಲೇ ಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಲಿಯೋ XIII 18 ನವೆಂಬರ್ 1893 ರಂದು, ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಅವರು ಪ್ರಾವಿಡೆಂಟಿಸ್ಸಿಮಸ್ ಡ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ಇದ್ದರೆ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದ್ದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಾರರು, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವಾಗಿ 'ಅವರ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಿದ ದೇವರ ಆತ್ಮವು, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಯಾರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡದಂತಹ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು (ದೃಶ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯಂತೆ) ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ' ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತಿನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಆಧುನಿಕತೆ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಯಸ್ XI ದಿ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅನ್ನು 1936ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XI ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1939ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XII ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಅವರನ್ನು "ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. 1950ರ ಹ್ಯೂಮಾನಿ ಜೆನೆರಿಸ್ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಕೋಶದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಪಯಸ್ ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೂಲವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ವಿಕಾಸವನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆ (ಸಂಭವನೀಯತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು-ಆದರೂ "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹಿಡಿದಿಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು. ಫಿಡೆಸ್ ಎಟ್ ರೇಶಿಯೋದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, "ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕವು ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತಿವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಸತ್ಯದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ದೇವರು ಮಾನವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ-ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು-ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯದ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಬರಬಹುದು". ವೆರಿಟಾಟಿಸ್ ವೈಭವದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಜಾನ್ ಪಾಲ್, ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಗರ್ಭಪಾತವು "ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಕೃತ್ಯ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI 2007ರ ಜುಲೈ 25ರಂದು, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು "ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೆಡೆ ವಿಕಾಸದ ಪರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಇದು ನಾವು ನೋಡಲೇಬೇಕಾದ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಆಗಸ್ಟ್ 2011ರ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ "ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮವಲ್ಲದ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನವೆಂದರೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ತರುವುದು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು ". ಮತ್ತು "ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಪುರೋಹಿತ ವೃತ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ಸ್ವತಃ ತ್ಯಾಗ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ". ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಃ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ; ವಿವಿಧ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅನುಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಕುಸಿತವೆಂದು ತೋರುವ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಊಹೆಗಳೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆಃ ಉದಾರವಾದಿ ಪೀಳಿಗೆಯ (ಹಾರ್ನಾಕ್, ಜೂಲಿಷರ್ ಇತ್ಯಾದಿ). ), ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿ ಪೀಳಿಗೆಯ (ಬುಲ್ಟ್ಮನ್ ಇತ್ಯಾದಿ. ), ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪೀಳಿಗೆಯವರು. ಊಹೆಗಳ ಜಟಿಲತೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಮಂಜಸತೆ ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನೋಡಿದೆ. 2021ರ ಜುಲೈ 2ರ ವಿಡಿಯೋ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ "ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧ ಇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಇರಬಾರದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 2021ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20ರಂದು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, "ನೀವು ಮಾತನಾಡುವ ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಅಮೂರ್ತತೆಯು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ದಂಪತಿಗಳಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು. ನಾನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾನು ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಅಮೂರ್ತತೆ, ಜನರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವರ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ". ಉಲ್ಲೇಖಗಳು