Conquest of Abundance
ಕಾಂಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಬಂಡೆನ್ಸ್ಃ ಎ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಅಬ್ಸ್ಟ್ರಾಕ್ಟ್ ವರ್ಸಸ್ ದಿ ರಿಚ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಎಂಬುದು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪಾಲ್ ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 1999 ರಲ್ಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಬರ್ಟ್ ಟೆರ್ಪ್ಸ್ಟ್ರಾ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್ನ 4ನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಗ್ರಾಜಿಯಾ ಬೊರಿನಿ-ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್ನ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1994ರಲ್ಲಿ ಫೆಯಿರಾಬೆಂಡ್ನ ಮರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೋರಿನಿ-ಫೆಯಿರಾಬೆಂಡ್ರಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು. ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿರುವ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅನುವಾದಗಳು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವಿಜಯವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಃ ರಾಡಾಮೆಸ್ ಮೊಲಿನಾ ಮತ್ತು ಸೆಸರ್ ಮೊರಾ ಅವರಿಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅನುವಾದಃ ಲಾ ಕಾಂಕ್ವಿಸ್ಟಾ ಡೆ ಲಾ ಸಮೃದ್ಧಿಃ ಲಾ ಅಬ್ಸ್ಟ್ರಾಸಿಯನ್ ಫ್ರೆಂಟೆ ಎ ಲಾ ರಿಕ್ವೆಜಾ ಡೆಲ್ ಸೆರ್, ಪೈಡೋಸ್ಃ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ 2001,336 ಪುಟಗಳು. ಪಿ. ಆಡಾಮೋ ಅವರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಕಾಂಕ್ವಿಸ್ಟಾ ಡೆಲ್ 'ಅಬೊಂಡಾನ್ಜಾಃ ಸ್ಟೋರಿ ಡೆಲ್ಲೋ ಸ್ಕಾಂಟ್ರೋ ಫ್ರಾ ಆಸ್ಟ್ರಾಜಿಯೋನ್ ಇ ರಿಚೆಝಾ ಡೆಲ್' ಎಸೆರೆ, ರಾಫೆಲ್ಲೊ ಕೊರ್ಟಿನಾ ಮಿಲನ್ 2002,350 pp. ವೋಲ್ಕರ್ ಬೋನಿಗ್ಕ್ ಮತ್ತು ರೈನರ್ ನೋಸ್ಕೆ ಅವರ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಡೈ ವರ್ನಿಚಿಟಂಗ್ ಡೆರ್ ವೈಲ್ಫಾಲ್ಟ್ಃ ಐನ್ ಬೆರಿಕ್ಟ್, ಪೀಟರ್ ಎಂಜೆಲ್ಮನ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಪ್ಯಾಸಾಜೆನ್ಃ ವಿಯೆನ್ನಾ 2005,344 pp. ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಪ್ರಾಡಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲೊ ರೌನೆಟ್ರ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಎ ಕಾಂಕ್ವಿಸ್ಟಾ ಡಾ ಅಬುಂಡಾನ್ಸಿಯಾ, ಯುನಿಸಿನೋಸ್ಃ ಸಾವೊ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡೋ 2005. ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯವು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೇ ವಿಭಾಗವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಬಂಧವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು, ಅದನ್ನು ಅವರು 'ಅಸ್ತಿತ್ವ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ, ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್ ಎಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಜನನಿಬಿಡಗೊಳಿಸುವ ಅನೇಕ ಘಟಕಗಳಿವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸಲು ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ. ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್ನ ಪ್ರಬಂಧವು ಕೇವಲ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬ್ರೂನೆಲ್ಲೆಸ್ಚಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆವಿಷ್ಕಾರ-ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು. ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ-ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ-ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಆತ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅನೇಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವಷ್ಟು ನಮ್ಯವಾಗಿದೆ (ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೆಲವರಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ). ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವದ ಬಗೆಗಿನ ಕಥೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ" ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೃದುವಾದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವ ಸಂಶೋಧಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇವಲ ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಜೀವನ; ಈ ಮೂರೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ 'ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ'. ಸಂಭವನೀಯ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಯಾವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಯಾವುದು ನಿಜ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೇರುವವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. "ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ, ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ [.] ಅವರು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಬಂಡಾಯವೆಸಗಿದ್ದಾರೆ-ಆದರೆ ಇದು ಗಣನೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು 'ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ' ಆರ್ಥಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಊಹಿಸಿದಷ್ಟು 'ವಾಸ್ತವ' ಅಲ್ಲ. [.] ನಾವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿರುವ 'ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ', 'ಅಭಾಗಲಬ್ಧ', ವಿಲಕ್ಷಣ ರೀತಿಯ ಜೀವನದಿಂದ, ಯಾವುದು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ. [ಇದು] ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗೆಗಿನ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಏಜೆಂಟ್ಗಳ ಈ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಇತರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಏಜೆಂಟ್ಗಳ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಭಯಭೀತರಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗುವ ಬದಲು ". ಇಲ್ಲಿ ಫೆಯೆರಾಬೆಂಡ್ ಅವರು 'ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ತತ್ವ' ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ನಮಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ನಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಕ್ತ, ಬದಲಾಗಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪವು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವಿಜಯದ ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ". ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೂ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಬಹುದು [.] ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ವರೂಪವೂ ಸಹ ಭಾಗಶಃ ಅರ್ಥವಾಗುವಂಥದ್ದಾಗಿದೆ, ಭಾಗಶಃ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು, ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತುಣುಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಹೀಗೆ ಇತರರನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಬಹುದು. ತರ್ಕವಾದಿಗಳು-ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ-ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರರು. ಆದರೆ ಕವಿಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳು, ಗೊಂದಲಮಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ಅಸಂಬದ್ಧ ಚಲನೆಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕರಗಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ನೋಟಗಳು ಅಥವಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಅಗಾಧ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವಿಜಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1999 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗೆಗಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಾಲ್ ಫೇಯರಾಬೆಂಡ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಮರ್ಶೆ ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಪತ್ರಿಕಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು