Yustaga
ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಜನರು 16 ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಿನ ವಾಯುವ್ಯ ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಟಿಮುಕುವಾ ಜನರಾಗಿದ್ದರು. ಪಶ್ಚಿಮದ ಟಿಮುಕುವಾ ಗುಂಪು, ಅವರು ಅಪಲಾಚಿ ಜನರ ಪೂರ್ವಕ್ಕಿರುವ ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಪ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಂಡಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಸುವಾನ್ನೀ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರನ್ನು ಎಂಟು ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಡಿಲವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿರಬಹುದು. ಸುವಾನ್ನೀ ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉತ್ತರ ಉಟಿನಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಯುಸ್ಟಾಗರು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಟಿಮುಕುವಾ ಭಾಷೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು, ಬಹುಶಃ ಪೊಟಾನೊವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಮೊದಲ ತಿಮುಕುವಾದಲ್ಲಿ ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಪಲಾಚಿಯ ಬಳಿ ಅವರ ಸ್ಥಳವು ಆ ಗುಂಪನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹಲವಾರು ಪರಿಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ದಶಕಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು 1620ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಿಷನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಟಿಮುಕುವಾ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ, ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪರ್ಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರದಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಮಿತ್ರ ಭಾರತೀಯರ ದಾಳಿಗಳ ನಂತರ. ಬದುಕುಳಿದ ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯೋಗಿ ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ತಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲಾ ಟಿಮುಕುವಾ ಗುಂಪುಗಳ ಪಶ್ಚಿಮದ ತುದಿಯಾದ ಯುಸ್ಟಾಗಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಪ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಜಾರ್ಜಿಯಾದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಸುವಾನ್ನೀ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸರಿಸುಮಾರು ಆಸಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಸುವಾನ್ನೀ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ (ಇಂದಿನ ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ ಮತ್ತು ಟೇಲರ್ ಕೌಂಟಿಗಳು). ಸುವಾನಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ನದಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಾಂಟಾ ಫೆ ನದಿಯವರೆಗೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉತ್ತರ ಉಟಿನಾ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ತಿಮುಕುವಾ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉತ್ತರದ ಉಟಿನಾ ಜನರು ಯುಸ್ಟಾಗಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ತಿಮುಕುವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಭಿನ್ನ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುಸ್ಟಾಗಾದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅಪಲಾಚಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪ್ರದೇಶವಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅಪಲಾಚಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗ ಯುಸ್ತಾಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜನವಸತಿ ಇತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ವೀಡನ್ ದ್ವೀಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೂ ಹರಡಿತು. ಸುಮಾರು 900 ರಿಂದ ಸುವಾನ್ನೀ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ನಂತರ ಈ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಉಟಿನಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಸುವಾನ್ನೀ ಕಣಿವೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ವೀಡಾನ್ ದ್ವೀಪದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಪೊಟಾನೊದ ಅಲಾಚುವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಈಗ ಅಲಾಚುವಾ ಕೌಂಟಿಯ ಟಿಮುಕುವಾ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಟಿಮುಕುವಾ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾದ ಫಾದರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಪರೇಜಾ ಅವರು 1612 ಮತ್ತು 1627ರ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಭಾಷಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಮಾತನಾಡುವ ಉಪಭಾಷೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಬರೆದ 1651ರ ಪತ್ರವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಪತ್ರದ ಭಾಷೆಯು ಇಂದಿನ ಅಲಾಚುವಾ ಕೌಂಟಿಯ ಪೊಟಾನೊ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೂಲಿಯನ್ ಗ್ರ್ಯಾನ್ಬೆರಿಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಯುಸ್ಟಾಗವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಪರೇಜಾ ಗುರುತಿಸಿದ ಪೊಟಾನೊ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಯುಸ್ತಾಗಾ, ಉತ್ತರ ಉಟಿನಾದಂತೆ, ಹಳ್ಳಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸುಮಾರು ಎಂಟು ಸಮುದಾಯ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ವರ್ತ್ ಅವರು ಇವುಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪರ್ಕದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಿಂದಲೂ ಮುಂದುವರಿದ ಸಡಿಲವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಕೊಟೋಕೋಚುನಿ ಅಥವಾ ಪೊಟೋಹಿರಿಬಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಇತರ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಭವನೀಯ ಪುರಾವೆಯೆಂದರೆ, ನಂತರದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಪಟ್ಟಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಪೊಟೊಹಿರಿಬಾ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೂರದ ಸ್ಥಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇತರ ಯಾವುದೇ ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪೊಟೊಹಿರಿಬಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಸಹ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸ್ಯಾಟುರಿವಾ ಮತ್ತು (ಪೂರ್ವ) ಉಟಿನಾ ಮುಂತಾದ ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ ತಿಮುಕುವಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ವರ್ತ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೆರಾಮಿಕ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಇದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅನೈಕ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ ದಿಬ್ಬಗಳಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಗ್ರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪರ್ಕ ಯುಸ್ಟಾಗಾ 1528 ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಬಂದಾಗ ಪ್ಯಾನ್ಫಿಲೋ ಡಿ ನಾರ್ವೆಜ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಅಲ್ವರ್ ನುನೆಜ್ ಕ್ಯಾಬೆಜಾ ಡಿ ವಾಕಾ ಅವರು ಅಪಲಾಚಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಸರ್ವೋನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ದುಲ್ಚಾಂಚೆಲ್ಲಿನ್ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಯುಸ್ಟಾಗಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೆರ್ನಾಂಡೋ ಡಿ ಸೊಟೊ ಅವರ 1539ರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಇದನ್ನು ಅಪಲಾಚಿಯ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿ ಸೊಟೊನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಉಝಾಚಿಲೆ ಎಂಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಸುವಾನಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಅಗುವಾಕಲೆಕ್ಯುಯೆನ್ರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು (ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು), ಅವರ ಡೊಮೇನ್ ನಂತರದ ಉತ್ತರ ಉಟಿನಾಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವಿವಿಧ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ಉಝಾಚಿಲೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಅವರು ಅಪಲಾಚೀಸ್, ಉಟಿನಾ (ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ) ಮತ್ತು ಪೊಟಾನೋಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಅಗ್ವಾಕಲೇಕುಯೆನ್ ಅವರ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಡಿ ಸೊಟೊ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸದಂತೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದನು, ಉಝಾಚಿಲೆ ಅವರ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪಕ್ಷದ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ನಂತರ ಕೆಲವು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಡಿ ಸೊಟೊ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಉಝಾಚಿಲೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಮುಂದಾದರು, ಅವರು ಅಪಲಾಚಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮೈತ್ರಿ ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅನ್ನು ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಡಿ ಸೊಟೊ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅಗುಕಲೆಕ್ಯುಯೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಯುಸ್ಟಾಗಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಡಿ ಸೊಟೊ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 25ರಂದು ಉಝಾಚಿಲೆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದರು. ಈ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ 200 ಮನೆಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ, ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. 1564ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಫೋರ್ಟ್ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹ್ಯೂಗೆನಾಟ್ ವಸಾಹತಿನ ಮೂಲಗಳು, "ಹೌಸ್ಟಾಕ್ವಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಬಹುಶಃ ಯುಸ್ಟಾಗಾದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಹೌಸ್ಟಾಕ್ವಾ ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರೆಯ, ಒನಾಥಿಯಾಕ್ವಾ (ಪ್ರಾಯಶಃ ಉತ್ತರ ಉಟಿನಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ), ಅಪಲಾಚಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಫ್ರೆಂಚರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಚಿನ್ನದ-ಧಾರಕ ಪರ್ವತಗಳ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು (ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳು, ಇದು ಅಪಲಾಚಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು). ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನಿಕರು ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯುಸ್ಟಾಗಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ವರದಿಗಳು 3000 ರಿಂದ 4000 ಯೋಧರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೌಸ್ಟಾಕ್ವಾಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿವೆ. 1565ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರನ್ನು ಫ್ಲೋರಿಡಾದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಿಂದ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟಿಮುಕುವಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಉತ್ತರ ಉಟಿನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಂತರಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಷನೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1620ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಯುಸ್ಟಾಗಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಹ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. 1623ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಾಮವಾದ ಕೊಟೋಕೋಚುನಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು, ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಯುಸ್ತಾಗರ ಮತಾಂತರವು ನಂತರ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಮಿಷನ್ ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಪೊಟೊಹಿರಿಬಾವನ್ನು ಕೊಟೊಕೊಚುನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮುಖ್ಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಯುಸ್ಟಾಗಾವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಿಷನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಈ ಯೋಜನೆಯು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ರೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಇತರ ಟಿಮುಕುವಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮಿಷನ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಂದಾಜು 12,000 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಉಟಿನಾ ಮತ್ತು ಪೊಟಾನೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಟಿಮುಕುವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 7,500 ನಿವಾಸಿಗಳಿದ್ದರು. "ಅಪಲಾಚಿ ಚೆಂಡಿನ ಆಟ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಆಟವನ್ನು ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರೊಬ್ಬರು 1630ರಲ್ಲಿ ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಚೆಂಡಿನ ಆಟದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬರೆದರು. ಒಂದು ತಂಡದಲ್ಲಿ 50 ಅಥವಾ 100 ಆಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಆಟವನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಟಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂದಣಿ ಸೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅಪಲಾಚಿಯವರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಮಣಿದು 1677ರಲ್ಲಿ ಆಟವನ್ನು ಆಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಯುಸ್ಟಾಗರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಆಟದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅಪಲಾಚಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಈ ಆಟವನ್ನು 1680ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುಸ್ತಾಗಾ ಜನರು ಆಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ತಿಮುಕುವಾ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಪೊಟಾನೊ, ಉತ್ತರ ಉಟಿನಾ ಮತ್ತು ಯುಸ್ಟಾಗಾ 1656ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದವು. ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡಿ ಅಯಾಕುಟುವಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಉಟಿನಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಲುಕಾಸ್ ಮೆನೆಂಡೆಜ್ ಮತ್ತು ಪೊಟೋಹಿರಿಬಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಯುಸ್ಟಾಗಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಡಿಯಾಗೋ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಪೋಟೋಹಿರಿಬಾ ಬಂಡುಕೋರರ ಪ್ರಮುಖ ಸಭೆ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ದಂಗೆಕೋರರು ಹಲವಾರು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರನ್ನು, ಒಬ್ಬ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಯಾರೊಬ್ಬ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಚಾಬಾ ಮತ್ತು ಪೊಟೋಹಿರಿಬಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಂಡಾಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1688 ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆಃ ಮಿಷನ್ ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ವೈ ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲೊ ಡಿ ಪೊಟೊಹಿರಿಬಾ, ಸಾಂಟಾ ಎಲೆನಾ ಡಿ ಮಚಾಬಾ, ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಅಸೈಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಮ್ಯಾಥಿಯೊ ಡಿ ಟೋಲಪಾಟಾಫಿ (ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಅಸೈಲ್ ಅಪಲಾಚಿ ಮಿಷನ್ ಆಗಿರಬಹುದು). 1689ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ 330 ಕುಟುಂಬಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1704 ರಲ್ಲಿ ಕೆರೊಲಿನಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯುಸ್ಟಾಗಾದಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ತಿಮುಕುವಾ