Jalili dynasty
ಅಲ್-ಜಲಿಲಿ ಕುಟುಂಬವು (ಅರೇಬಿಕ್ಃ الجلیلى), ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಜಿಲ್ಲೆಯಾಗಿ ಅದರ ಏಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1726ರಿಂದ 1834ರ ನಡುವೆ ಇರಾಕ್ನ ಮೊಸುಲ್ ನಗರದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಒಂದು ಇರಾಕಿ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯೊಳಗಿನ ಪೋಷಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಜಲೀಲಿ, "ಅಬ್ದುಲ್ ಜಲೀಲ್" ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಷಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಕುಟುಂಬವು ಮೊಸುಲ್ ಗಣ್ಯರೊಳಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆಃ ಅಲ್-ಉಮಾರಿ ಮತ್ತು ತಾಸಿನ್ ಅಲ್-ಮುಫ್ತಿ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಲಿಲಿಗಳು "ನಗರ ಮೂಲದ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಶ್ರೇಣಿಯವರನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಸ್ವಾಮ್ಯದ ಗಣ್ಯರನ್ನು" ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಮುಂದಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಬಾಡಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. "ಕೇಂದ್ರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಸಮ್ಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ರಾಜವಂಶ" ವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದ ಜಲಿಲಿಗಳಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಇದು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿಶೇಷ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್ ಬೆಲ್ 1910ರಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಲಿಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆಃ 1834ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಜಲಿಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದರೂ, ಮಸ್ಲಾವಿ ಗಣ್ಯರೊಳಗೆ ಅವರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬವು ಇನ್ನೂ ಮಸ್ಲಾವಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಜಲಿಲಿಗಳನ್ನು "ಮೊಸುಲ್ನ ಮೊದಲ ಕುಟುಂಬ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು "ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರ ವಲಯಗಳಿಂದ ದೂರ ಉಳಿದಿದೆ". ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್-ಸಫಾವಿದ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಫಾವಿಡ್ಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ 1533 ರಿಂದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟೋಮನ್-ಸಫಾವಿದ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1638 ರಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ (ಒಟ್ಟೋಮನ್-ಸಫಾವಿದ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಮೊಸುಲ್ ನಗರವು ಇನ್ನೂ ಕೇವಲ ಕೋಟೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇರಾಕ್ಗೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಅನಾಟೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಾವಲು ಮಾಡುವ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಭದ್ರಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯ ಫಲಕವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೊಸುಲ್ನ ಲಿವಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಲಾಯಾ ಆಯಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರ ಮೂಲಕ ಪರೋಕ್ಷ ಆಡಳಿತದ ರೋಮನ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊಸುಲ್ ಅನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜಿಲ್ಲೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. "ಮೊಸುಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಟ್ಟೋಮನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರಾಕಿ-ಅರಬ್ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು; ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾದ ಟರ್ಕಿಶ್, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ". ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಿಯ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಗರವು ಹದಿನೇಳನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿನ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆಯೇ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಜಲಿಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಮೊಸುಲ್ನ ನಿರ್ವಿವಾದ ಯಜಮಾನನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು", ಮತ್ತು "ಮೊಸುಲನ್ನು ಪೂರ್ವ-ಒಟ್ಟೋಮನ್, ಪೂರ್ವ-ತುರ್ಕೋಮನ್, ಪೂರ್ವ-ಮಂಗೋಲ್, ಅರಬ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಬದ್ರ್ ಅದ್-ದಿನ್ ಲುಲು ಅವರ ಸುವರ್ಣ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಇರಿಸಿತು". ಜಲಿಲಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸುಲ್ತಾನನು ನೇರವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಪಾತ್ರವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮೊಸುಲ್ನೊಳಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಡಳಿತದ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ಪಾಷಾ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮುಂದುವರಿದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಮೊಸುಲ್ ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳೊಳಗೆ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಪಕ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ನಾಲ್ಕು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಿಯೆಸ್ಟರ್ಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಬಜೆಟ್ನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. 1726ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಪಾಶಾ ಜಲೀಲಿ (ಅಬ್ದುಲ್ ಜಲೀಲ್ ಅವರ ಮಗ) ಅವರ ನೇಮಕಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, 1834ರವರೆಗೆ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಪಾತ್ರವು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜಲೀಲಿಗಳದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರುಗಳೆಂದರೆಃ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಪಾಷಾಃ ಮೊದಲ ಜಲೀಲಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾದರು ಮತ್ತು 1726-7 ರಲ್ಲಿ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರಾದರು. 'ಅಬ್ದುಲ್ ಬಾಕಿ ಇಬ್ನ್' ಉಬೈದ್ ಆಗಾ ಜಲೀಲಿಃ ಗವರ್ನರ್ 1785-6, ಜಲೀಲಿ ಗವರ್ನರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯ. ಜಾನಿಸ್ಸರಿಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದ ಕುಟುಂಬದ ಉಬೈದ್ ಆಗಾ ಶಾಖೆಯಿಂದ ಬಂದವರು. ಫತಾಹ್ ಪಾಶಾ ಜಲಿಲಿಃ ಜಲಿಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ 1769-71, ಹುಸೇನ್ ಪಾಶಾ ಅಲ್-ಜಲಿಲಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಸೇನ್ ಪಾಶಾ ಜಲಿಲಿಃ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1730ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ನಂತರ ಏಳು ಬಾರಿ 1757-8 ವರೆಗೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರ. ಹುಸೇನ್ ಪಾಸಾನ ಮಗ ಸಾದಲ್ಲಾ ಪಾಷಾಃ ಗವರ್ನರ್ 1810-12. ಹ್ಯಾಲೆಟ್ ಎಫೆಂಡಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಪಾಶಾ [.]. ಹುಸೇನ್ ಪಾಸಾನ ಮಗ ಹಸನ್ ಪಾಷಾಃ ಗವರ್ನರ್ 1818. ಅಮೀನ್ ಪಾಶಾ ಜಲಿಲಿಃ 1752ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. 1775ರವರೆಗೆ ಐದು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. [ರಷ್ಯಾ-ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧ 1768-1774 |Turko-ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧ 1768-74] ದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಮೀನ್ ಪಾಷಾ ಅವರ ಮಗ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪಾಶಾ ಜಲಿಲಿಃ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು ಯಾವುದೇ ಜಲಿಲಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಿರಂತರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸುಲೇಮಾನ್ ಪಾಶಾ ಜಲೀಲಿಃ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿ ಮೊದಲ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿ 1771-5. ಅದರ ನಂತರ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮರು ನೇಮಕಗೊಂಡರು. 1786-9 ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿ. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬೇ ಅವರ ಮಗ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಪಾಷಾಃ ಗವರ್ನರ್ 1821-2. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪಾಷಾ ಅವರ ಮಗ ಮಹಮೂದ್ ಪಾಷಾಃ ಗವರ್ನರ್ 1818-21. ಸುಲೇಮಾನ್ ಪಾಸಾನ ಮಗ ಅಹ್ಮದ್ ಪಾಷಾಃ ಗವರ್ನರ್ 1812-17 ಮತ್ತು 1818-21. ಸುಲೇಮಾನ್ ಪಾಸಾನ ಮಗನಾದ ನುಮಾನ್ ಪಾಷಾಃ ಗವರ್ನರ್ 1806-8. ಮಹಮೂದ್ ಪಾಸಾನ ಮಗ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಪಾಷಾಃ ಗವರ್ನರ್ 1827-8. ಜಲಿಲಿ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಕೋರರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ ಸಾಯಿಸಿದರು. ಉಸ್ಮಾನ್ ಬೇಗ್ ಜಲಿಲಿಯ ಮಗ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಮೀನ್ ಪಾಷಾಃ ಗವರ್ನರ್ 1829. ದಂಗೆಕೋರರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹಸನ್ ಅಲ್-ಉಮರಿಯ ಮಗನಾದ ಖಾಸಿಮ್ ಪಾಷಾ ನಂತರ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾದನು. ನುಮಾನ್ ಪಾಸಾನ ಮಗ ಯಾಹ್ಯಾ ಪಾಸಾಃ ಗವರ್ನರ್ 1822-7. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಜಲಿಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. 1826ರಲ್ಲಿ, ಕಾಸಿಂ ಉಮರಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದವು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಲಿಲಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಂತ್ಯ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. "ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು" ಮತ್ತು "ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ತೆರಿಗೆ ನೆಲೆಯನ್ನು" ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಗರದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮರುಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಸ್ಲಾವಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಜಲಿಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು "ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು" ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೇಂದ್ರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು "ಜಲಿಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ಗದಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವ" ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲು ಮುಂದಾಯಿತು. 1834ರಲ್ಲಿ ಈ ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನನು ಹೊಸ, ಮಸ್ಲಾವಿ ಅಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೊಸ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು "ನಗರದ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ನಗರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನರಿಂದ ಅವರ ನೇಮಕಾತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ". ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 1834ರಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೊಸುಲ್ಅನ್ನು ಆಳಬೇಕಿದ್ದ ಬೈರಕ್ತಾರ್ ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಪಾಶಾನ ನೇಮಕದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಆಡಳಿತದೊಳಗೆ ಅದರ ಮರುಸಂಘಟನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸುಂಕದ ದರಗಳ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ, ಆಂತರಿಕ ತೆರಿಗೆಗಳ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉಪಕರಣಗಳ ಏಕೀಕರಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೊಸ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಧಾರಣಾ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಮೋಸುಲ್ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೂ, ಮಸ್ಲಾವಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಉಪಕರಣದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಲಿಲಿಗಳಂತಹ ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬಗಳು "ಸ್ಥಳೀಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ" ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವು. ಬೈರಾಕ್ಟಾರ್ ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಪಾಶಾನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು (ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತಿರುವ) ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು, "ಬೇರೆಡೆ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಕೇವಲ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು". ಈ ಅಧಿಕಾರದ ನೆಲೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಪಾಶಾಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಸ್ಲಾವಿಗಳೊಂದಿಗೆ "ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು" ಜಲಿಲಿಗಳಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು "ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ" ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, "ಸುಧಾರಣಾ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ", ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿತ ಪಾಶಾಗಳ ಪರೋಕ್ಷ ಆಡಳಿತವು ಸುಲ್ತಾನ್ ಎರಡನೇ ಅಬ್ದುಲ್ ಹಮೀದ್ನಿಂದ ನಿರ್ದೇಶನ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನೇಮಕಗೊಂಡ ನಿಯೋಗಿಗಳು "ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಗರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಣ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು". ಪರ್ಸಿ ಕೆಂಪ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮೊಸುಲ್ ಒಳಗೆ ಜಲಿಲಿಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ಉದಯವು ರಾಜಧಾನಿಯ ಧರ್ಮ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತುಃ ಈ ಹೂಡಿಕೆಯೊಳಗೆ "ಕಟ್ಟಡ ಯೋಜನೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು, ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಡಬಹುದಾದ ದೊಡ್ಡ ಖಾನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು" ಸೇರಿತ್ತು. ಬಾಡಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, "ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು" ಸೂಚಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಈ ರೀತಿಯ ಹೂಡಿಕೆಯು ಜಲಿಲಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1700 ಮತ್ತು 1834ರ ನಡುವೆ, ಮೊಸುಲ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಕುಟುಂಬಗಳು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ, ಮಸೀದಿಗಳು, ಖಾನ್ಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದವು. ಕನಿಷ್ಠ 390 ಹೊಸ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು [ಮತ್ತು] ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವು". 20ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಲೆಗಳು "ಕೊರಾನಿಕ್ ಎಕ್ಸೆಜೆಸಿಸ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಂಕಗಣಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದವರೆಗಿನ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು" ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಜಲಿಲಿ ಮೊಸುಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಲ್ಲಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಮೊಸುಲ್ನ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತುಃ ಜಲಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸುನ್ನಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅರೇಬಿಕ್ ನಗರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನನ ಪರವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವೆಂದು ಜಲಿಲಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ ಗಮನಾರ್ಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಮೋಸುಲ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೊಸುಲ್ನೊಳಗಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸುಫಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವುಃ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಸುಫಿಕ್ ಚಳುವಳಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಜನರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಇದು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ (ಉಸ್ಮಾನ್ ಬೇ ಬಿ. ಸುಲೇಮಾನ್ ಪಾಶಾ ಜಲೀಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ) ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸುಫಿಕ್ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಅದರ ವರ್ಚಸ್ಸಿಗೆ ಕಳಂಕ ತಂದ ಅನೇಕ ನಿಂದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು" ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಜಲಿಲಿ ಮೊಸುಲ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚರ್ಚೆಗೆ, ಕವಿತೆಯ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು "ಭಾಷೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೂಪಕ, ರೂಪಕ, ಮೆಟೋನಿಮಿ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ವ್ಯಾಕರಣ, ವಾಕ್ಯರಚನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ". "ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸಗಳು, ವಾರ್ಷಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟುಗಳು, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು" ಸೇರಿದಂತೆ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಜಲಿಲಿ ಮೊಸುಲ್ಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾಫಿ-ಹೌಸ್ಗಳು (ಮೊಸುಲ್ನಲ್ಲಿ 120ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳವು), ಇದರಲ್ಲಿ ಜಾನಿಸ್ಸರಿ ನಾಯಕರು ಕುಳಿತು ರಾಜ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಮಾವಾವಿಲ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಮಜ್ಲಿಸ್ ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ "ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ". ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕಾರವಾಯಿತುಃ 1743ರಲ್ಲಿ ಹುಸೇನ್ ಪಾಶಾ ಅಲ್-ಜಲಿಲಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸಿದ ಮಸ್ಲಾವಿ ಪಡೆಗಳು ನಾದಿರ್ ಷಾನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಿರೋಧಿಗಳ ಕೈಯಿಂದ ಮಹಾನ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿಜಯಿಯು ಅನುಭವಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಜನರಲ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸೋಲು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಡೆಗಳಿಂದ. ಈ ಆಕ್ರಮಣವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿವಾದದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಇದು 1515 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಮೊಸುಲ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಂದಿನಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 1555ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಫಾವಿದ್ಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವಾದ ಜುಹಾಬ್ (ಅಥವಾ ಕಸ್ರಿ ಶಿರಿನ್) ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ 1639ರಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರೂ, 1732ರಲ್ಲಿ ನಾದಿರ್ ಷಾ ಇರಾಕ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಸ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದು 1732 ಮತ್ತು 1743ರ ನಡುವೆ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1743ರಲ್ಲಿ ನಾದಿರ್ ಷಾನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಹುಸೇನ್ ಪಾಶಾ ಅಲ್-ಜಲಿಲಿಯ ಯಶಸ್ಸು ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಹಮೂದ್ ಬೇಗ್ ಅಲ್-ಜಲಿಲಿ (1921-2011), 1967ರಲ್ಲಿ ಮೊಸುಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಅದರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯ ಮೊದಲ ಕುಲಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಅರೇಬಿಕ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿಘಂಟಿನ ಸಹ-ಲೇಖಕ. ರಾಯಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಫಿಸಿಶಿಯನ್ಸ್ನ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಅರಬ್ ಮಹಮೂದ್ ಅಲ್-ಜಲಿಲಿ. 2011ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮೊಸುಲ್ ಗವರ್ನರ್ ಅತೀಲ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ನಜಾಫಿ ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ನಗರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮೊಸುಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ರಸ್ತೆಯನ್ನು "ಕಲ್ಚರ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಡಾ. ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಖೈದರ್ ಜಲೀಲಿ (1947-2019). ಕಣ್ಣಿನ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಜಲಿಲಿ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನ ಸಂಶೋಧಕ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ದಾದ್, ಬಸ್ರಾ ಮತ್ತು ಶಾಹ್ರಿಜೋರ್ನ ಪಶಾಲಿಕ್ಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದ ಇರಾಕ್ನ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಬಖ್ದಿದಾ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಆಫ್ ಮೊಸುಲ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ, ಥಾಬಿತ್ ಎ. ಜೆ. ಇರಾಕ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ. ಲಂಡನ್ಃ ಪಿಯರ್ಸನ್ ಲಾಂಗ್ಮನ್, 2003. ಅಲ್ ಜಲೀಲಿ, ಅಲಿ ಉಮರಿ. ರೌದತ್ ಅಲ್-ಅಕ್ಬರ್ ಫಿ ಧಿಕ್ರ್ ಅಫ್ರಾದ್ ಅಲ್-ಅಖ್ಯಾರ್. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಎಂಎಸ್, ಸಂಖ್ಯೆ ಸೇರಿಸಿ. 23311. (ಸುಮಾರು 1820). (ಒಂದು ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸ). ಅಲ್ ಜಲೀಲಿ, ಅಮೀನ್ ಉಮರಿ (1738-1788). ಮನ್ಹಾಲ್ ಅಲ್-ಔಲಿಯಾ ವಾ ಮಶ್ರಬ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಫಿಯಾ ಮಿನ್ ಸಾದತ್ ಅಲ್-ಮೌಸಿಲ್ ಅಲ್-ಹಬ್ಬಾ. ಎಸ್. ದಿವಾಜಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ, 2 ಸಂಪುಟಗಳು, ಮೊಸುಲ್, 1968. (ಸಾದಲ್ಲಾ ಬೇ ಜಲಿಲಿಯಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊಸುಲ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಇತಿಹಾಸ. ಅಮೀನ್ನ ಸಹೋದರ) ಅಲ್ ಜಲೀಲಿ, ಉಸ್ಮಾನ್ (1721-1770). ರೌದ್ ಅನ್-ನಾದಿರ್ ಫಿ ತರಾಜಿಮ್ ಫುದಾಲಾ ಅಲ್-ಅಸ್ರ್. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಎಂಎಸ್, ಸಂಖ್ಯೆ ಸೇರಿಸಿ. 18531. (ಕವಿಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಅಮೀನ್ ಪಾಶಾ ಜಲಿಲಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಉದಾಬಾ) ಅಲ್ ಜಲಿಲಿ, ಯಾಸಿನ್ (1745-ಸುಮಾರು 1820). 'ಉನ್ನಾನ್ ಆಶ್-ಶರಾಫ್. ಲಂಡನ್ನ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಅಂಡ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಎಂಎಸ್, ಸಂಖ್ಯೆ 49780, ಅಮೀನ್ ಉಮರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. (ಒಂದು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟು). ಅಲ್ ಜಲೀಲಿ, ಯಾಸಿನ್. ಘಾರೈಬ್ ಅಲ್-ಅಥರ್ ಫಿ ಹವಾದಿತ್ ರುಬ್ 'ಅಲ್-ಕರ್ನ್ ಅಥ್-ತಲಿತ್' ಅಶರ್. ಎಸ್. ಜಲಿಲಿ, ಮೊಸುಲ್, 1940ರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (ಮೊಸುಲ್ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ವೃತ್ತಾಂತ) ಅಲ್ ಜಲೀಲಿ, ಯಾಸಿನ್. 'ಉನ್ನಾನ್ ಅಲ್-ಅಯಾನ್ ಫುತ್ ಧಿಕರ್ ತವಾರೀಖ್ ಮುಲುಕ್ ಅಜ್-ಜಮಾನ್. ಬರ್ಲಿನ್ನ ಸ್ಟಾಟ್ಸ್ ಬಿಬಿಲಿಯೋಥೆಕ್ನ ಎಂಎಸ್, ಸಂಖ್ಯೆ 9484. (ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಕೃತಿ). ಅಲ್ ಜಲೀಲಿ, ಯಾಸಿನ್. ಅದ್-ದುರ್ರ್ ಅಲ್-ಮಕ್ನುನ್ ಫಿ 'ಎಲ್-ಮಾಥಿರ್ ಅಲ್-ಮಡಿಯಾ ಮಿನ್ ಅಲ್-ಕುರುನ್. ಎಂಎಸ್ಎಸ್ಃ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ನ ಎಂಎಸ್, ಸಂಖ್ಯೆ ಅರಾಬೆ 4949; ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಎಂಎಸ್, ಸಂಖ್ಯೆ ಸೇರಿಸಿ. 23312; ಸ್ಟಾಟ್ಸ್ ಬಿಬಿಲಿಯೋಥೆಕ್ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಎಂಎಸ್, ಬರ್ಲಿನ್, ಸಂಖ್ಯೆ 9485. (ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಕೃತಿ). ಅಲ್ ಜಲೀಲಿ, ಯಾಸಿನ್. ಅಲ್-ಅಥರ್ ಅಲ್-ಜಲಿಯಾ ಫಿ '1-ಹವಾದಿತ್ ಅಲ್-ಅರ್ದಿಯಾ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಎಂಎಸ್, ಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವಾ. 6300. (ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಕೃತಿ). ಅಲ್ ಜಲೀಲಿ, ಯಾಸಿನ್. ಶೀರ್ಷಿಕೆರಹಿತ (ತುಣುಕು). ಬರ್ಲಿನ್ನ ಸ್ಟಾಟ್ಸ್ ಬಿಬಿಲಿಯೋಥೆಕ್ನ ಎಂಎಸ್, ಸಂಖ್ಯೆ 9486. (ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಕೃತಿ). ಬಟಾಟು, ಹನ್ನಾ (ಜಾನ್). ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಕ್ಲಾಸಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಇರಾಕ್; ಇರಾಕ್ನ ಹಳೆಯ ಭೂಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಬಾಥಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ. NJ: ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1978. ಧನುನ್, ಯೂಸುಫ್. ಅಲ್-ಅಮಾಯಿರ್ ಅಲ್-ಸಕಾನಿಯಾ ಫಿ ಮದೀನಾತ್ ಅಲ್-ಮುಸುಲ್. (ಮೊಸುಲ್ಃ ಆಫೀಸ್ ಆಫ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್, ಎನ್. ಡಿ.), ಪು. 3-26. (1748ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಮೀನ್ ಪಾಶಾ ಅಲ್-ಜಲಿಲಿಯವರ ಮನೆಯನ್ನು ಧನುನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ). ಫತ್ತಾಹ್, ಹಾಲಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸೋ, ಫ್ರಾಂಕ್. ಇರಾಕ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಫೈಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳು, 2008. ಕೆಂಪ್, ಪರ್ಸಿ. 'ಜಲಿಲಿ ಮೊಸುಲ್ನಲ್ಲಿನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ'. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಸಂಪುಟ. 19, ಸಂಚಿಕೆ 3, ಜುಲೈ 1983. ಪುಟಗಳು. 345-376. ಲಾಂಗ್ರಿಗ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ಹೆಮ್ಸ್ಲೆ. ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್ನ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1925. ಲಾಂಗ್ರಿಗ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ಹೆಮ್ಸ್ಲೆ. ಇರಾಕ್ 1900 ರಿಂದ 1950; ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1953. ನ್ಯೂವೆನ್ಹುಯಿಸ್, ಟಾಮ್. ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಃ 1802 ಮತ್ತು 1831ರ ನಡುವೆ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಪಾಶಾಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಶೈಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ನಂ. 6, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ (ದಿ ಹೇಗ್ಃ ಮಾರ್ಟಿನಸ್ ನಿಝಾಫ್, 1982). ಪು. 246. ಕ್ವಾಟರ್ಟ್, ಡೊನಾಲ್ಡ್. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ 1700-1922. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ಃ 2005. ಸ್ಲಗ್ಲೆಟ್, ಪೀಟರ್. 'ಮಂಗೋಲರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಬದಲಾವಣೆ'. ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಬದಲಾವಣೆಃ ಅಗಡೋದ ಸರ್ಗೋನ್ನಿಂದ ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ವರೆಗೆ. ಎಡ್. ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2007. pp. 203-222. ಟ್ರಿಪ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್. ಇರಾಕ್ನ ಇತಿಹಾಸ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2000. ಉಮರಿ, ಅಮೀನ್. ಮನ್ಹಾಲ್ ಅಲ್-ಔಲಿಯಾ ', ಎಡ್. ಎಸ್. ದಿವಾಜಿ. ಮೊಸುಲ್, 1968. ಉಮರಿ, ಯಾಸಿನ್. ಅದ್-ದುರ್ರ್ ಅಲ್-ಮಕ್ನುನ್. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ನ ಎಂ. ಎಸ್. ಇಲ್ಲ. ಅರಬ್ 4949. "ಅಹ್ಮದ್ ಪಾಸಾ ಅಲ್-ಜಲಿಲಿಯ ವಕ್ಫಿಯಾ, 1233AH/1817CE". ನಿನೆವೆಹ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೈರಾತ್ ಅಲ್-ಅವಾಫ್. "ಅಹ್ಮದ್ ಪಾಸಾ ಅಲ್-ಜಲಿಲಿಯ ವಕ್ಫಿಯಾ, 1215AH/1800CE". ನಿನೆವೆಹ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೈರಾತ್ ಅಲ್-ಅವಾಫ್. ಜಿಲ್ಫಿ, ಮೆಡ್ಲೈನ್ ಸಿ. ವುಮೆನ್ ಇನ್ ದಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಎಂಪೈರ್ಃ ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ವುಮೆನ್ ಇನ್ ದಿ ಅರ್ಲಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಏರಾ. ಲೈಡೆನ್; ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್; ಕೋಲ್ನ್ಃ ಬ್ರಿಲ್, 1997. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ (ಅಲಿ ಉಮರಿ, ಅಮೀನ್ ಉಮರಿ, ಉಸ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಯಾಸಿನ್ ಅಲ್ ಜಲೀಲಿ ಬರೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ). ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಲ್-ಜಲಿಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮರ ಇರಾಕ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಉಪನಾಮಗಳು ಇರಾಕಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇರಾಕಿ ಕುಲೀನರು