Shantidas Jhaveri
ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಝವೇರಿ (ಸುಮಾರು 1580-1659) ಮೊಘಲ್ ಯುಗದ ಭಾರತೀಯ ಆಭರಣ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಚಿನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿ (ಸರ್ರಾಫ್) ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರ (ಸಾಹುಕರ್) ಆಗಿದ್ದರು. ಆತ 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಹಮದಾಬಾದ್ ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಝವೇರಿ ಮಾರ್ವಾಡ ಪ್ರದೇಶದ ಓಸ್ವಾಲ್ ಜೈನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಸಹಸ್ರ ಕಿರಣ್ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓಸಿಯಾನ್ನಿಂದ ಅಹಮದಾಬಾದ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಶಾಂತಿದಾಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಭರಣ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸರ್ರಾಫಾ (ಚಿನ್ನದ ವ್ಯಾಪಾರ) ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಮೊಘಲ್ ರಾಜಮನೆತನದವರು ಮತ್ತು ಕುಲೀನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಚಿಲ್ಲರೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಹಾಂಗೀರ್ ಮತ್ತು ದಾರಾ ಶಿಕೋಹ್ ಅವರ ಫರ್ಮಾನ್ಗಳು ಮೊಘಲ್ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. 1639ರಲ್ಲಿ, ನೂರ್ ಜಹಾನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಮುಮ್ತಾಜ್ ಮಹಲ್ನ ತಂದೆ ಅಸಫ್ ಖಾನ್ ಶಾಂತಿದಾಸ್ನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಷಹಜಹಾನನು ಶಾಂತಿದಾಸನನ್ನು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಂಪನಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ ಮತ್ತು ಡಚ್ ವಿಒಸಿ), ಜೊತೆಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲವಂಗದಂತಹ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1635ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಮತ್ತು ಸೂರತ್ ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದ್ನ ಇತರ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆತನು ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ತನ್ನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ಒಬ್ಬ ಸಾಲಗಾರನಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದನುಃ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಗೆ (ವಿ. ಓ. ಸಿ.) ನೀಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಂಡವಾಳವು ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಮತ್ತು ಆತನ ನಿಕಟವರ್ತಿ ವಿರ್ಜಿ ವೋರಾ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿತ್ತು. ಈ ಸಂಘಗಳು ಆತನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಮೌಲ್ಯದ ಬಡ್ಡಿ ಪಾವತಿಗಳ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಹರಿವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆತ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದನು. ಮೊಘಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆಸ್ಥಾನದ ಆಭರಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ, ಶಾಂತಿದಾಸ್ಗೆ ಮೊಘಲ್ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿತ್ತು. ಶಾಂತಿದಾಸನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಷಹಜಹಾನನು ಮಾಮಾ (ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ) ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದ್ದನು ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಘಲ್ ದೊರೆಗಳಾದ ಜಹಾಂಗೀರ್, ಷಹಜಹಾನ್ ಮತ್ತು ಔರಂಗಜೇಬ್ ಹೊರಡಿಸಿದ ಫರ್ಮಾನ್ಗಳು ಮೊಘಲ್ ರಾಜಮನೆತನವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಜಹಾಂಗೀರ್ ಅವನಿಗೆ "ನಗರಶೇತ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಷಹಜಹಾನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಫರ್ಮಾನ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಹಮದಾಬಾದಿನ ಸುಬಾಹ್ನ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಆತನ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವುದನ್ನು, ಆತನ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಾಡಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಆತನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಶಾಂತಿದಾಸ್ನ ಏಜೆಂಟರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು "ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ" ಖರೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಂದರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಾಗಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಶಾಂತಿದಾಸನಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಅಥವಾ ಮೊಘಲ್ ಆಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗಿನ ಆತನ "ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ" ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣವು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು, ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. 1644ರಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಅವರು ಹಾಜಿ ಇಖ್ಲಾಸ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಹವೇಲಿಯನ್ನು ಸುಮಾರು 6,000 ರೂಪಾಯಿಗಳಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿದರು. 1647ರ ಮಾರ್ಚ್ 5ರ ಫರ್ಮಾನಿನಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿದಾಸರ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಸೇರಿದ 38 ಬಿಘಾ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅಸರ್ವಾದಲ್ಲಿನ ಬಾವಿಯನ್ನು ಈಗ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಶಾಂತಿದಾಸರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1657ರಲ್ಲಿ, ಶಂಕೇಶ್ವರನ ಗುತ್ತಿಗೆ-ಅನುದಾನವನ್ನು 1,050 ರೂಪಾಯಿಗಳಿಗೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು "ಬಹಳ ತುರ್ತು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಔರಂಗಜೇಬನು ಶತ್ರುಂಜಯ, ಗಿರ್ನಾರ್ ಮತ್ತು ಅಬು (ಆಗ ಸಿರೋಹಿಯ ರಾಜ, ಎರಡನೇ ಮಹಾರಾವ್ ಅಖೆರಾಜ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ) ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅನುದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಫರ್ಮಾನ್ ಅನ್ನು ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಅವರ ಮರಣದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಚ್ 12,1660 ರಂದು ನೀಡಲಾಯಿತು. 1645ರಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಔರಂಗಜೇಬ್, ಗುಜರಾತಿನ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ನಂತರ ಶಾಂತಿದಾಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಜೀನ್ ಡಿ ಥೆವೆನೋಟ್ (1666) ಪ್ರಕಾರ, ಔರಂಗಜೇಬ್ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮೂಗುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕ್ವಾಲ್-ಉಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ ("ಇಸ್ಲಾಂನ ಶಕ್ತಿ") ಎಂಬ ಮಸೀದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು. ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಔರಂಗಜೇಬನ ತಂದೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಷಹಜಹಾನನಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದನು. 1648ರಲ್ಲಿ, ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಶಾಂತಿದಾಸನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಿಹ್ರಾಬ್ಗಳು (ಮಸೀದಿಯ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿನ ಗೂಡುಗಳು) ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮೂಲ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡದ ನಡುವೆ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಫರ್ಮಾನ್ ಹೊರಡಿಸಿದನು. ಮಸೀದಿ ಆವರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಫಕೀರ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ನಂತರ, ಔರಂಗಜೇಬನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿದಾಸನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. 1657ರಲ್ಲಿ, ಷಹಜಹಾನನ ಮಗ ಮುರಾದ್ ಬಕ್ಷನು ಶಾಂತಿದಾಸನಿಗೆ 550,000 ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಾಲ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದನು. ಷಹಜಹಾನನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಔರಂಗಜೇಬ್ ಮುರಾದನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು. ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಹೊಸ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು, ಸಾಲದ ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಖಜಾನೆಯಿಂದ 100,000 ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ದಿವಾನ್ ರಹ್ಮತ್ ಖಾನ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ಫರ್ಮಾನ್. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸದ್ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದಿನ ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಕೋರಿ ಔರಂಗಜೇಬನು ಫರ್ಮಾನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಅವರು ಗುಜರಾತಿ ಜೈನ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಜೈನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂಘಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪಾಠಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯ ದಾಖಲೆಯೊಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 1622ರಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಅವರು ಅಹಮದಾಬಾದ್ನ ಸರಸ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು 1638ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ವೆಚ್ಚ ರೂ. 900, 000 (900,000). ಜರ್ಮನಿಯ ಸಾಹಸಿ ಜೋಹಾನ್ ಅಲ್ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಡಿ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಲೋ ಅವರಂತಹ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಲೋಕೋಪಕಾರವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೈನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಜೈನ ಪಂಥದೊಳಗೆ ಹಲವಾರು ಜೈನ ಬಣಗಳು (ಗಚ್ಚರು) ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಸಾಗರ್ ಗಚ್ಚಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಗರ ಗಚ್ಚಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಮುಕ್ತಿಸಾಗರ್ ಅವರು ಶಾಂತಿದಾಸರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1625ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹವೊಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಮುಕ್ತಿಸಾಗರ್ ಒಬ್ಬ ಆಚಾರ್ಯ (ಜೈನ ವರ್ಗದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಯಕ) ಆಗಬೇಕೆಂದು ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ಮನವಿಯನ್ನು ತಪ ಗಚ್ಚಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹಿರಿಯ ಆಚಾರ್ಯ ವಿಜಯದೇವ ಸೂರಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 1601ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯದೇವನನ್ನು ಆಚಾರ್ಯ ಹುದ್ದೆಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದ ಕ್ಯಾಂಬೆಯ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಶ್ರೀಮಲ್ಲನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಕೋರಿದರು. ಅವನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಸಾಗರ್ನನ್ನು 1630ರಲ್ಲಿ "ರಾಜ್ಸಾಗರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಶಾಂತಿದಾಸ್ ವಿಜಯದೇವ ಸೂರಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಸಾಗರ್ (ರಾಜ್ಸಾಗರ್ ಸೂರಿ) ನಡುವೆ ಜಲೋರಿನಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವನ್ನು (ಧಾರ್ಮಿಕ ಚರ್ಚೆ) ಯೋಜಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಬಣದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು) ಅವನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮುಕ್ತಿಸಾಗರ್ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದನು. ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಅವರು ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ (ಶಾಂತಿದಾಸರ ಸ್ವಂತ ಗಚ್ಚರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ವಿಷಯ) ಲೋನ್ಕಾ ಗಚ್ಚಾದ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 1644ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಅಂತರ-ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ-ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲೋನ್ಕಾಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಆತ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದನು. ಅಹಮದಾಬಾದಿನ ಲೋನ್ಕಾಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಷಹಜಹಾನನಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಗುಜರಾತಿನ ಸುಬೇದಾರ್ (ರಾಜ್ಯಪಾಲ) ಆಗಿ, ಷಹಜಹಾನನ ಮಗ ಮುರಾದ್ ಬಕ್ಷನು 1656ರಲ್ಲಿ ಪಾಲಿತಾನಾ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಶಾಂತಿದಾಸ್ ಝವೇರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ನಂತರ ಪಾಲಿತಾನವು ಜೈನರ ಪ್ರಮುಖ ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಶಾಂತಿದಾಸನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಖುಶಾಲ್ಚಂದ್ (1680-1748) ಸಹ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮರಾಠರಿಗೆ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದನು. ಖುಶಾಲ್ಚಂದ್ ಅವರ ಮಗ ವಖಾಚಂದ್ (1740-1814) ಕೂಡ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅರವಿಂದ್ ಗಿರಣಿಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಲಾಲ್ ಭಾಯ್ ಕುಟುಂಬವು, ಖುಶಾಲ್ ಚಂದ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಲಾಲ್ ಭಾಯ್ ದಲ್ಪತ್ ಭಾಯ್ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿದಾಸ್ಗೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ ಆನಂದಜಿ ಕಲ್ಯಾಣಜಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಹಮದಾಬಾದ್ನ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರು 1659 ಸಾವುಗಳು 1580 ಜನನಗಳು ಭಾರತೀಯ ಆಭರಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಜೈನರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಲಾಲ್ ಭಾಯ್ ಕುಟುಂಬ