Religious delusion
ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಅಥವಾ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಘರ್ಷದ ಪುರಾವೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಭ್ರಮೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಿತ ಅನುಭವಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಳಗೆ ಇಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ವಿಷಯದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಳಗೆ ಬರುವುದು ಮನೋವಿಕೃತ ಖಿನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಭ್ರಮೆಗಳಾಗಿವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಖಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು. ಕೆಲವು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2000 ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 313 ರೋಗಿಗಳ ಮಾದರಿಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆ ಇರುವವರು ವಯಸ್ಸಾದವರು ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಔಷಧ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಜಾಗತಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳಿಲ್ಲದ ರೋಗಿಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಸ್ಕೇಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಅಸೆಸ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಪಾಸಿಟಿವ್ ಸಿಂಪ್ಟಮ್ಸ್ (ಎಸ್. ಎ. ಪಿ. ಎಸ್.) ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಬ್ರೀಫ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ರೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಕೇಲ್ (ಬಿ. ಪಿ. ಆರ್. ಎಸ್.) ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನ್ಯೂರೋ ಲೆಪ್ಟಿಕ್ ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. "ಟೆಂಪೋರೋಲಿಂಬಿಕ್ ಓವರ್ಆಕ್ಟಿವಿಟಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು 2007ರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದು ಮೆದುಳಿನ ಲಿಂಬಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಅಕ್ರಮಗಳು ಪ್ಯಾರನಾಯ್ಡ್ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. 2010ರ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಿಸ್ ಮನೋವೈದ್ಯರು ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮ-ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳ, ಆತ್ಮ-ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುವ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಭ್ರಮೆಯ ಅನುಭವ, ಅಥವಾ ಭವ್ಯತೆಯ ಭ್ರಮೆಗಳ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇತರ ರೀತಿಯ ಭ್ರಮೆಗಳಿಗಿಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಡಿಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಇನ್ವೆಂಟರಿ ರೇಟ್ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಮನೋವಿಕೃತ ಗುಂಪಿಗೆ ಹೋಲುವ ಭ್ರಮೆಯ ಅರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮೊದಲನೆಯವರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ನಂತರದವರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸರ ಸ್ವಾಧೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು, ಆಧುನಿಕ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವೈದ್ಯರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. 1983ರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಮನ್ಗಳು ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ರೋಗಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. 1937ರ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರು ಒಂದೇ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಧರ್ಮವು ಗೀಳಿನ ನರವ್ಯಾಧಿಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತಮ್ಮ 1907ರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಭ್ರಮೆ" ಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಧರ್ಮದ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ (ಸುಮಾರು 1927) "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶಿಶು, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ವಿದೇಶಿ" ಎಂದು ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡಿವೆ; ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮವು "ಬಯಕೆಯ ಭ್ರಮೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆನಂದದಾಯಕ ಭ್ರಾಂತಿಯ ಗೊಂದಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ 295-ವಿಷಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಚಲಿತ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಂತ (ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ದೇವರಾಗಿರುವುದು (ಪುರುಷರಲ್ಲಿ) ಎಂದು ತೋರಿಸಿದವು. ಈ ಹಿಂದೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ 193 ಜನರ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಶೇಕಡಾ 24ರಷ್ಟು ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. 1999ರ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು, ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಘಟಕಕ್ಕೆ ವಿಧಿವಿಜ್ಞಾನದ ಬದ್ಧತೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ವಹಿಸುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದರೂ, ಇತರರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು) ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯ ಮನೋವೈದ್ಯರು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನರವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ನರ-ಮನೋವೈದ್ಯರ ತಂಡವು ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ ರಿಲಿಜಿಯಾಸಿಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಹೊಸ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ವರ್ಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಅವರು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ (ಅಬ್ರಹಾಂ, ಮೋಸೆಸ್, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್) ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು (ಡಿಎಸ್ಎಂ-IV-ಟಿಆರ್) ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾನಸಿಕ ವರ್ಣಪಟಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ, ಸ್ಕಿಜೋಆಫೆಕ್ಟಿವ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್, ಉನ್ಮಾದದ ಖಿನ್ನತೆ, ಭ್ರಮೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಭವ್ಯತೆಯ ಭ್ರಮೆಗಳು, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ-ದೃಶ್ಯ ಭ್ರಮೆಗಳು, ಮತಿವಿಕಲ್ಪ, ಗೆಶ್ವಿಂಡ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ (ಪಾಲ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ) ಮತ್ತು ಟೆಂಪೋರಲ್ ಲೋಬ್ ಅಪಸ್ಮಾರಕ್ಕೆ (ಟಿಎಲ್ಇ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಸಹಜ ಅನುಭವಗಳಂತಹ "ತಮ್ಮ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಪೊಜ್ನಾನ್ನ ಪೋಲ್ ಲೆಸ್ಜೆಕ್ ನೋವಾಕ್ (ಜನನ 1962) ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಮೌಲ್ಯದ ವಿಚಾರಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಯೇಸುವನ್ನು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, "ಮಾನವಕುಲದ ರಕ್ಷಕ" ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಧಿಯ ಸಂಭವನೀಯ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆ, ಅವನ ಪವಾಡಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಸಂವಹನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್, ಲಾ ಪುಸೆಲ್ ಡಿ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್, ಅವರು ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಇಯರ್ಸ್ ವಾರ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಡೇನಿಯಲ್ ಪಾಲ್ ಶ್ರೆಬರ್ ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ಶ್ರೆಬರ್ ಒಬ್ಬ ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜರ್ಮನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು, ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆತನ ಮೂರು ಕಾಯಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನು (1884-1885 ಮತ್ತು 1893-1902) ಆತನ ಪುಸ್ತಕ ಮೆಮೋಯಿರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೈ ನರ್ವಸ್ ಇಲ್ನೆಸ್ನಲ್ಲಿ (ಮೂಲ ಜರ್ಮನ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಡೆನ್ಕ್ವಾರ್ಡಿಗ್ಕೈಟೆನ್ ಐನ್ಸ್ ನೆರ್ವೆನ್ಕ್ರಾಂಕೆನ್) ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದಾಗಿ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪುಸ್ತಕವಾಯಿತು. ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಂಚ್ ಡೇವಿಡಿಯನ್ಸ್ನ ನಾಯಕ ಡೇವಿಡ್ ಕೊರೆಶ್ ಮತ್ತು ಹೆವೆನ್ಸ್ ಗೇಟ್ ಪಂಥದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆಪಲ್ವೈಟ್ನಂತಹ ವರ್ಚಸ್ವಿ ಪಂಥದ ನಾಯಕರನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. "ಡೇವಿಡ್ ಕೊರೆಶ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷಲ್ ಆಪಲ್ ವೈಟ್ ಅವರು ಮನೋವಿಕೃತ-ವರ್ಣಪಟಲದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರೆ, ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಮೇಯವು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಮನೋವಿಕೃತ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಪವಿಭಾಗವು ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೋವಿಕೃತ-ರೀತಿಯ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉತ್ತಮ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉಪಗುಂಪಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣವಲ್ಲದ ಭ್ರಮೆಯಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮನೋವಿಕೃತ-ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮನೋವಿಕೃತ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಹುಶಃ ನಿರಂತರತೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಸಂವಹನವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಅದು ಹಿಂಸೆಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಹೀಬ್ರೂ ಕುಲಪತಿಯಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವಂತೆ ದೇವರಿಂದ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಇದು ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಭ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸುವ ಅಥವಾ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಶ್ರವಣ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಕಮಾಂಡ್ ಹ್ಯಾಲುಸಿನೇಶನ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದೆ. ಕೊಲೆ ಮಾಡಲು ವರ್ತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದೇವರು, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದೆವ್ವದಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಭ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಥಾಮಸ್ ಸ್ಜಾಜ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೇಳದವರು ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಯೇಷನಿಸಮ್ ಗಾಡ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ದಿ ಗಾಡ್ ಡೆಲ್ಯೂಷನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಡೆಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.