Kankanaey people
ಕಂಕನಾಯ್ ಜನರು ಉತ್ತರ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇಗೊರೊಟ್ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಂಕನಾಯಿಯವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಉತ್ತರ ಬೆಂಗುಯೆಟ್, ಈಶಾನ್ಯ ಲಾ ಯೂನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಇಲೋಕೋಸ್ ಸುರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಂಕನಾಯಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪ್ಲಾಯ್ ಅಥವಾ ಅಪ್ಲಾಯ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಂಗುಯೆಟ್ನ ಕಂಕನಾಯಿಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ, "ಅಪ್ಲಾಯ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಂಕನಾಯ್ಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವರು ವಿಸಾಯಾಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆಬು, ಇಲೋಯಿಲೋ ಮತ್ತು ನೆಗ್ರೋಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಮಿಂಡಾನಾವೊದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೋಕ್ಸ್ಕಾರ್ಗೆನ್ನ ಸುಲ್ತಾನ್ ಕುದಾರತ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮಿಂಡಾನಾವೊದ ಲಾನಾವೊ ಡೆಲ್ ನಾರ್ಟೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. 2010ರ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಜನಗಣತಿಯು 362,833 ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವ ಕಂಕನಾಯ್ ಮತ್ತು 67,763 ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವ ಅಪ್ಲಾಯ್ಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಇತ್ತೀಚಿನ ಡಿಎನ್ಎ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೈವಾನ್ನ ಅತಯಾಲ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕಂಕನಾಯಿಯವರು ಬಹುಶಃ ಲಾಪಿಟಾ ಜನರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ನರ ಮೂಲ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮೂಲ ತೈವಾನೀಯರಿಗಿಂತ ಮೂಲ ಆಸ್ಟ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ನಾವಿಕರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆನುವಂಶಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯವರು ತೈವಾನ್ಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಲಸೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕಂಕನಾಯ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಅವಶೇಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಕಂಕನಾಯ್ ಉತ್ತರ ಕಂಕನಾಯ್ ಅಥವಾ ಅಪ್ಲಾಯ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಗಡಾ ಮತ್ತು ಬೆಸಾವೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಚ್. ಒಟ್ಲಿ ಬೇಯರ್ ಅವರು ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಪಂಗಸಿನಾನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು. ಬೇಯರ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಂತರ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಕೀಸಿಂಗ್ ಜನರು ಕೇವಲ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಊಹಿಸಿದರು. ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಿಂಬಾ-ಐ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಸಿಂಬಾ-ಕಣ್ಣುಗಳು ಡಾಪ್-ಏ/ಎಬಗನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ವಾರ್ಡ್ ಆಗಿದೆ. ಅವರ ಸಮಾಜವನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ನಾಯಕರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿ ಅಥವಾ ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಕದಂಗ್ಯನ್ (ಶ್ರೀಮಂತ) ಮತ್ತು ಕಡೊ (ಬಡ). ಅವರು ದ್ವೈಪಾಕ್ಷಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳು ಅನೇಕ ಅಲೌಕಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಕುನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನಿಟೋ (ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮ) ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಆತ್ಮಗಳಂತಹ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತವೆ. ಅವರು ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದು (ಡೇ-ಎಂಗ್), ಅಥವಾ ಅವೆಡಿಂಗ್ (ಹಾರ್ಪ್), ಪ್ಯಾನ್ಪೈಪ್ (ಡಿವ್-ಆಸ್), ಅಥವಾ ಮೂಗಿನ ಕೊಳಲು (ಕಲೆಲ್ಲೆಂಗ್) ಬಳಸಿ ಅವಳನ್ನು ಸೆರೆನೇಡ್ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅವರು ಒಂದು ದಿನದ (ಡಾಕ್-ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಒಬ್-ಒಬ್ಬೋ) ಕೆಲಸದ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟಿದ ಉರುವಲುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನ ತಂದೆಯ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿವಾಹದ ಆಚರಣೆಗೆ (ಪಸ್ಯಾ) ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಸೆಜೆಪ್ (ಅಂದರೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು), ಪಕ್ಡೆ (ತ್ಯಾಗ), ಬೆಟ್ಬೆಟ್ (ಶಕುನಗಳಿಗಾಗಿ ಹಂದಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು), ಪ್ಲಿಯೋಗ್/ಕೋಲೆ (ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ), ಟೆಬಿಯಾಗ್ (ಮೋಜು ಮಾಡುವುದು), ಮೆನ್ಸುಪೋಟ್ (ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡುವುದು), ಸೆಕತ್ ಡಿ ತಾವಿದ್ (ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು), ಮತ್ತು ಬುಕಾ/ಇಂಗಾ, ಆಚರಣೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಯು (ದವಾಕ್/ಬಯಾಸ್) ಬರುತ್ತದೆ. ಮಗುವು ಜನಿಸಿದ ನಂತರ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಬೇರ್ಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರವು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯ ಮೇಲೆ ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಮನೆಗಳಿವೆಃ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಇನ್ನಗಮಂಗ್, ಬಿನಾಂಗ್-ಇಯಾನ್, ಟಿನೋಕ್ಬಾಬ್ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಟಿನಬ್ಲಾ. ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಣಜ (ಅಗಮಾಂಗ್), ಪುರುಷ ಕ್ಲಬ್ ಹೌಸ್ (ಡಾಪ್-ಏ ಅಥವಾ ಅಬಾಂಗ್) ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ವಸತಿಗೃಹಗಳು (ಎಬಗನ್) ಸೇರಿವೆ. ಅವರ ಪುರುಷರು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡ ಆಯತಾಕಾರದ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೃಷ್ಠ ಮತ್ತು ತೊಡೆಸಂದಿಯನ್ನು (ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ) ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಯ್ದ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು (ಪಿಂಗೆ ಅಥವಾ ಟಾಪಿಸ್) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರ ಕೆಳ ದೇಹವನ್ನು ಸೊಂಟದಿಂದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ (ಬ್ಯಾಗ್ಕೆಟ್) ಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬಂಗಕಿಟೋ/ಟೋಕ್ದೋವನ್, ಪೋ-ಓಕ್ (ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ), ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಕಾಂಗ್ (ಕೆತ್ತಿದ ಬೌಲ್) ಮಾತ್ರ ವಿರಳವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದ ರಟ್ಟನ್, ಬಿದಿರು ಅಥವಾ ಕತ್ತೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಬೊಲೊ (ಗಮಿಗ್), ಕೊಡಲಿ (ವಾಸೆ) ಮತ್ತು ಈಟಿ (ಬಾಲ್ಬೆಗ್), ಇವುಗಳನ್ನು ಅವರು ಹಿಂದೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು ಆದರೆ ಈಗ ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಗಡ್ (ಹಾರೋ), ಅಲಾಡೋ (ಕ್ಯಾರಾಬಾವೊ ಎಳೆದ ನೇಗಿಲು), ಸಿನೋವನ್, ಜೊತೆಗೆ ಅಗೆಯಲು ಸಾಂಗ್ಗ್ಯಾಪ್ ಮತ್ತು ಕಗಿಟ್ಗಿಟ್ನಂತಹ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಚೀನೀ ಜಾಡಿಗಳು (ಗೊಸಿ) ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಗಾಂಗ್ಗಳನ್ನು (ಗಾಂಗ್ಸಾ) ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಉತ್ತರ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳು ವಸ್ತು ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೃಷಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ), ಕ್ಯಾಮೋಟ್/ಸಿಹಿ ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಕೃಷಿ, ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸುಡುವ/ಸ್ವಿಡ್ಡ್ ಕೃಷಿ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಡಿ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸರಳವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಡಾಪ್-ಏ/ಅಬಾಂಗ್ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಡಾಪ್-ಏ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮಾಮ್-ಎ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯು, ಕಸ್ಟಮ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮುಂದಾಳತ್ವ ವಹಿಸುವ ವೃದ್ಧ, ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು (ಅನಿಟೋಸ್) ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕಂಕನಾಯ್ ದಕ್ಷಿಣ ಕಂಕನಾಯ್ ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾದಲ್ಲಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪರ್ವತ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಗುಯೆಟ್ನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಟಾಡಿಯನ್, ಬೌಕೊ, ಸಬಂಗನ್, ಬಕುನ್, ಕಿಬುಂಗನ್ ಮತ್ತು ಮಂಕಾಯನ್ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪರಮಾಣು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಸಿನ್ಬೆ-ಐ, ಬುಮಾ-ಐ, ಅಥವಾ ಸಿನ್ಪಾಂಗಬಾಂಗ್), ಅವರು ಪತಿ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತಮ್ಮ ದ್ವಿಪಾರ್ಶ್ವ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ದೇಶಭಕ್ತ-ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಮಾತೃ-ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಗುಂಪು ಅವನ ವಂಶದ ಗುಂಪನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಅವನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಸಮಾಜವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಶ್ರೀಮಂತರು (ಬಕ್ನಾಂಗ್) ಮತ್ತು ಬಡವರು (ಅಬಿಟೆಗ್ ಅಥವಾ ಕೋಡೋ). ಅಬಿಟೆಗ್ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭೂಮಾಲೀಕರೆಂದರೆ ಬಕ್ನಾಂಗ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಂಕಾಯನ್ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳು ಬಕ್ನಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಬಿಟೆಗ್ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳಂತಹ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದದ್ದು ಆಕಾಶಲೋಕದ ಆದಿಕೇಲಾ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನದು ಕಬುನ್ಯನ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರು ಲುಮಾವಿಗ್ ಮತ್ತು ಕಬಿಗತ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಕೈವರ್ಲ್ಡ್ನ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು. ಅವರು ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು (ಆಪ್-ಅಪೊ ಅಥವಾ ಕಕ್ಕಡಿಂಗ್) ಮತ್ತು ಅವರು ಅನಿಟೋ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಭೂಮಿಯ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಹ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಹಳ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಪೆಡಿಟ್ (ನವವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರಲು), ಪಸಾಂಗ್ (ಬಂಜೆತನ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ಕಾಯಿಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರೆನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ಪಕ್ಡೆ (ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು). ದಕ್ಷಿಣ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಆಕೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನದು ಸಬಂಗನ್, ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯ ತಂದೆಗೆ ಉರುವಲು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನ ತಂದೆಗೆ ಉರುವಲು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಪೋಷಕರು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ವಧುವಿನ ಬೆಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಮದುವೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಸಂಬಂಧಿಕರು ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮದುವೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕೇ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಶಕುನಗಳಿಗಾಗಿ ಅದರ ಪಿತ್ತರಸವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಹಂದಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳ ಮದುವೆಯ ದಿನವು ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರುದಿನದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ವಧು ಮತ್ತು ವರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗೆ ತೆರಳುವವರೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣ ಕಂಕನಾ-ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಬಿನಾಂಗ್-ಇಯಾನ್ (5 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ 4 ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಂತಹ ಕಂಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್), ಅಪಾ ಅಥವಾ ಇನಾಲ್ಪಾ (ಬಿಂಗಾಂಗ್-ಇಯಾನ್ಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಶ್ರಯ), ಇನಾಲ್ಟೆಬ್ (ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಗೇಬಲ್ ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಈವ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ), ಅಲಾವೊ (ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ), ಅಟ್-ಅಟೋ ಅಥವಾ ಡಾಪ್-ಏ (ಪುರುಷರಿಗೆ ಕ್ಲಬ್ ಹೌಸ್ ಅಥವಾ ವಸತಿ ನಿಲಯ, ಉದ್ದವಾದ, ಕಡಿಮೆ ಗೇಬಲ್-ಛಾವಣಿಯ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಬಾಗಿಲು), ಅಥವಾ ಓಲೋಗ್ (ಅಟ್-ಅಟೋಗೆ ಸಮಾನ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ). ಪುರುಷರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲಾದ ಜಿ-ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ (ವೇನ್ಸ್) ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಎರಡೂ ತುದಿಗಳು ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಡಿಲವಾಗಿ ತೂಗಾಡುತ್ತವೆ. ಪುರುಷರು ಮೇಲಿನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದ ಕಂಬಳಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಿ-ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ನಂತೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಹೆಡ್ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಟಾಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೊಂಟದಿಂದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ (ಬ್ಯಾಗ್ಕೆಟ್) ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ಅಥವಾ ಮೇಲಿನ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಗಾಢ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಮಣಿಗಳ ಲೆಗ್ಲೆಟ್ಗಳು, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಚಿಪ್ಪಿನ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯದ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೇಹದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು "ಉಡುಪುಗಳು" ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸುವುದು (ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಜೀವನೋಪಾಯ), ಒದ್ದೆಯಾದ ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ಡ್ ಕೃಷಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ. ನಾಯಕತ್ವದ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಪುಗಾರರು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿರಿಯರು (ಲಲ್ಲಕೇ/ಡಾಕೆ ಅಥವಾ ಅಮಾಮ್-ಎ) ಸಮುದಾಯದ ಸಂಘರ್ಷದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಮುದಾಯದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರೋಹಿತರು (ಮಾನ್ಸಿಪ್-ಓಕ್, ಮನ್ಬುನಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಂಕೋಟಮ್) ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶಕುನಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಂಕಾಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯು ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. ಅದಿರು ರಕ್ತನಾಳಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು (ಗಾಯ್-ಡಾನ್) ಬಳಸಿ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನದ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು (ಸಬಕ್ ಮತ್ತು ದಯಾಸನ್) ಬಳಸಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಕೇಕ್ಗಳಾಗಿ ಕರಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ಯೂಬುಲರ್ ಡ್ರಮ್ (ಸೋಲಿಬಾವೋ), ಹಿತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಗಾಂಗ್ಗಳು (ಗಾಂಗ್ಸಾ), ಯಹೂದಿಗಳ ಹಾರ್ಪ್ (ಪಿವಿಪಿವ್), ಮೂಗಿನ ಕೊಳಲು (ಕಲಾಲೆಂಗ್) ಮತ್ತು ಬಿದಿರಿನ-ಮರದ ಗಿಟಾರ್ (ಅಗಾಲ್ಡಾಂಗ್) ಸೇರಿವೆ. ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಶುದ್ಧ ದಕ್ಷಿಣ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರು ಬಂದಾಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯ, ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ, ಕಂಕನಾಯಿಯವರು ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪ್ರದೇಶದ ಒರಟಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಇಳಿಜಾರಿನ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕಂಕನಾಯರು ತಾವು ಧರಿಸುವ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕಂಕನಾಯ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಗೆ ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಉಡುಪಿನ ವಿನ್ಯಾಸವು ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳ ಕ್ರಿಸ್-ಕ್ರಾಸ್ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಪಟ್ಟೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕಂಕನಾಯ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಿಳಿ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಜಿ-ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಬೆಸಾವೊ ಮತ್ತು ಸಗಡಾದ ಕಂಕನಾಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅಥವಾ ಪುರಸಭೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಕಂಕನಾಯಿಯ ಪ್ರಮುಖ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸೇರಿವೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುವ ಸಮುದಾಯ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಇಬಲೋಯಿ ಜನರು ಸಹ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು ಆದರೆ ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಪರ್ವತ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಮುದಾಯ ನೃತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಪುರಸಭೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಪದವಾಗಿದೆ. ಕಂಕನಾಯರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಇತರ ಕೆಲವು ನೃತ್ಯಗಳೂ ಇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, (ವಿವಾಹ ನೃತ್ಯ) ಮತ್ತು (ಪ್ರಣಯ ನೃತ್ಯ). ಕಂಕನಾಯ್ ಮನೆಗಳನ್ನು ಇತರ ಇಗೊರೊಟ್ ಮನೆಗಳಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹೊಲಗಳು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇತರ ಕೆಲವು ಹೊಲಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನೀರು ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ದುಡಿಯುತ್ತವೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಕಂಕನಾಯಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಜೂನ್ ಮತ್ತು ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಗುವ ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲಾಗುವ ಟೊಪೆಂಗ್ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಧದ ಅಕ್ಕಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಗುವ ಮತ್ತು ಜೂನ್ ಮತ್ತು ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲಾಗುವ ಜಿನೋಲೊಟ್ಗಳಿವೆ. ಉತ್ತರ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಹ ಕ್ಯಾಮೋಟ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಮೊಟೆ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (1) ಒಣಗಿದ ಕ್ಯಾಮೊಟೆಗಳಾದ ಮಾಕಿಂಪಿಟ್, (2) ಬೇಯಿಸಿದ (ಸಿನಾಲೋಪ್ಸಾಪ್) ಅಥವಾ ಬೇಯಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ (ಇನಾಬ್-ಅಬೊಸ್-ಸಾಂಗ್) ಸಿಹಿಯಾಗಿರಬಹುದಾದ ತೆಳುವಾದ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕ್ಯಾಮೊಟೆ ಆಗಿರುವ ಬೊಕೊ ಸೇರಿವೆ. ಇವು ಅಕ್ಕಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪರ್ಯಾಯಗಳಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ತೆಳುವಾದ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ ಬೇಯಿಸುವಾಗ ಸಿಹಿಯನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಬೇಯಿಸುವ ಮೊದಲು (ಕೈನೆಕಿ) ಅಕ್ಕಿಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಸ್ಕ್ವ್ಯಾಷ್, ಸೌತೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಲೈಂಬಿಂಗ್ ಬಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಈಲ್ ಅನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೀನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬೇಯಿಸಿದಾಗ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಏಡಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಹ ಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಏಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಅಕ್ಕಿಯ ಗ್ರೇವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಉಪ್ಪು ಹಾಕಿ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕಂಕನಾಯ್ ಸಹ ಒದ್ದೆಯಾದ ಭತ್ತದ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸುವುದು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಜಿಂಕೆ, ಹಂದಿ, ಸಿವೆಟ್ ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿಗಳಂತಹ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಉಪ್ಪು ಹಾಕಿ ಒಣಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಕಾಡು ಬೇರುಗಳು, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಉತ್ತರದ ಸಹವರ್ತಿಗಳಂತೆ, ಕಿಂಟೊಮನ್ ಮತ್ತು ಸರನಾಯ್ ಅಥವಾ ಬಯಾಗ್ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಧದ ಅಕ್ಕಿಯೂ ಇವೆ. ಕಿಂಟೊಮನ್, ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅದರ ಬಣ್ಣದಿಂದಾಗಿ ಕೆಂಪು ಅಕ್ಕಿ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸರನಾಯ್ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ದುಂಡಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೀನುಗಳೆಂದರೆ ಈಲ್ (ದಾಗಿಟ್ ಅಥವಾ ಇಗಾಟ್) ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ನದಿ ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಏಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಠಿಣಚರ್ಮಿಗಳು. ಹಂದಿಗಳು, ಕೋಳಿಗಳು, ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಆಹಾರದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಸಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಒಂದು ಸವಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿನುನೆಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರಕ್ತದ ಸಾಸೇಜ್ ಅನ್ನು ಕಂಕನಾಯ್ ಜನರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೇಣು ಹಾಕುವುದು ಮೌಂಟೇನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಗಡಾದ ಕಂಕನಾಯ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ನಿಖರವಾದ ವಯಸ್ಸು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯವು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳ ಕೆಳಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಂಡೆಯ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ/ಬಿರುಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಬಂಡೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅಗೆದ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಕ ಕಿರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗಿನ ದೇಹಗಳು ಭ್ರೂಣದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ವಿವಿಧ ಪೂರ್ವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಜನರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಕೆತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೇಣು ಹಾಕುವುದು ಕಂಕನಾಯಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವಲ್ಲ. ಇದು ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಅಥವಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಾಯಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರಬೇಕು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿರಬೇಕು. ಅವರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಎತ್ತರವು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ತೂಗುಹಾಕುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಡಾಪ್-ಏ (ಗ್ರಾಮದ ಕೋಮು ಪುರುಷರ ವಸತಿಗೃಹ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕೇಂದ್ರ) ಪುರುಷ ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯಾದ ಅಮಾಮ್-ಅ ದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ನೇಣು ಹಾಕಿದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದ ಒಂದು ದಾಖಲಿತ ಪ್ರಕರಣವೂ ಇದೆ. ಕಂಕನಾಯಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಯೆಂದರೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಬಿರುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುವುದು ಅಥವಾ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಗುಹೆಗಳೊಳಗೆ ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸುವುದು. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕುವಂತೆಯೇ, ಸ್ಥಳವು ಮೃತರ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಗದಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೂರ್ವ-ಮಧ್ಯಂತರ ಆಚರಣೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಮೃತರನ್ನು ಗುಹೆಗಳು ಅಥವಾ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು (ಅನಿಟೋ) ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕಂಕನಾಯರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೃತರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ಬೋ (2 ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು 3 ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು), ಬಯಾ-ಓ (ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹಾಡುವುದು), ಮೆನ್ಬಯಾ-ಓ (ಶೋಕಗೀತೆ) ಮತ್ತು ಸೆಡೆ (ಹಂದಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು) ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಡೆಡೆಗ್ (ಸತ್ತವರ ಹಾಡು) ಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ದೇಹವನ್ನು ಅದರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕಂಕಣ-ಕಣ್ಣುಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಯು ಹತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಮೃತರನ್ನು ದರ್ಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆಯ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಹಂದಿಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆದ ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಕಸಾಯಿಖಾನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಲುಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿರುವ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರನ್ ಜನರ ಮಮ್ಮಿಫೈಡ್ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು 13 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮಮ್ಮಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ತ್ರೀ ವಯಸ್ಕರ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಪುರುಷರ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಅಪೋ ಅನ್ನೊ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 700 ರಿಂದ 900 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಕಂಕನಾಯ್ ಮಮ್ಮಿ, ಪಾದದ ಅಡಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಬೆರಳ ತುದಿಯನ್ನು ಸಹ ಹಚ್ಚೆ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಚ್ಚೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ, ಆಧುನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಂಕನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವವರೆಗೆ ಟ್ಯಾಟೂ ಹಾಕುವುದು ಉಳಿದಿತ್ತು. ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ-(ಅಪ್ಲಾಯ್) ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕಂಕನಾಯ್ಗಳಿವೆ. ಕಠಿಣ ಕಂಕನಾಯ್ ಮಾತನಾಡುವವರು ಸಗಡಾ, ಬೆಸಾವೊ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಸದರಿ ಪುರಸಭೆಗಳ ಬ್ಯಾರಿಯೊಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರು ಕಂಕನಾಯ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕಂಕನಾಯ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೃದುಭಾಷಿ ಕಂಕನಾಯರು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಬೆಂಗುಯೆಟ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮೌಂಟೇನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಬಂಗನ್, ಟಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೌಕೊ ಪುರಸಭೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪ್ಪಲೈ ಹೇಳಬಹುದು ಅಥವಾ (ಹಂದಿ) ಮತ್ತು ಮೃದುಭಾಷಿ ಕಂಕನಾಯ್ ಹೇಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೇಳಬಹುದು. ಕಂಕನಾಯಿಗಳು ಅಥವಾ, ಅಥವಾ ಮುಂತಾದ ಕೆಲವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಧರ್ಮ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ಸ್ ಲುಮಾವಿಗ್ಃ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ರಕ್ಷಕ ಬುಗನ್ಃ ಲುಮಾವಿಗ್ ಬಂಗನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರುಃ ಪ್ರಣಯದ ದೇವತೆ; ಬುಗನ್ ಮತ್ತು ಲುಮಾವಿಗ್ ಒಬ್ಬನ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿಃ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ದೇವತೆ; ಬುಗನ್ ಮತ್ತು ಲುಮಾವಿಗ್ ಕಬಿಗಾಟ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿಃ ಅನಿಟೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬಾಲಿಟೋಕ್ಃ ಅನಿಟೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಿಗಾನ್ಃ ಅನಿಟೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಟಿಮುಗನ್ಃ ಅವರ (ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳು) ಮತ್ತು (ಬುಟ್ಟಿಗಳು) ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೆಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆದ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು, ಆಡೂಂಗನ್;