Apung Mamacalulu
ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲು (ಕರುಣಾಮಯ ಲಾರ್ಡ್, ಅವರ್ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಗ್ರೇಟ್ ಮರ್ಸಿ) ಅಥವಾ ಏಂಜಲೀಸ್ ನಗರದ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಎಂಟಿಯೆರೊ (ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿ), ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಏಂಜಲೀಸ್ ನಗರದ ಲೌರ್ಡೆಸ್ ಸುರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಚ್ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಶ್ರೈನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅವರ್ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಹೋಲಿ ಸೆಪುಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ವಿಶೇಷ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿರುವ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಭಕ್ತರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುವುದರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಫಲವಾದಾಗ, ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಭರವಸೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಚಿತ್ರಣವು ನಿರ್ಗತಿಕವಾಗಿದೆ, ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಅಂತಿಮ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದೆ. ಅವನ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬೀಳಿಸುವ ಪ್ರತಿ ಚುಂಬನ ಅಥವಾ ಅವನ ಜರ್ಜರಿತ ಕೈಯನ್ನು ಮೇಯಿಸುವ ಸ್ಪರ್ಶವು ಅವನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡಿದನೆಂಬ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲು ಸಮಾಧಿಯ ಆಚೆಗೂ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮೃತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂಜೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಲೇಖನಗಳೆಂದರೆ ಒವಿಯೆಡೊದ ಸುಡಾರಿಯಂ ಮತ್ತು ಟುರಿನ್ನ ಶ್ರೌಡ್, ಇದು ಸತ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮೃತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು. ಸ್ಪೇನ್ ಫಿಲಿಪ್ಪೀನ್ಸ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸತ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಸ್ಯಾಂಟೋ ಸೆಪುಲ್ಕ್ರೋ (ಹೋಲಿ ಸೆಪುಲ್ಚರ್), ಸ್ಯಾಂಟೋ ಕ್ರಿಸ್ಟೋ ಯಾಸೆಂಟೆ (ಲೈಯಿಂಗ್ ಹೋಲಿ ಕ್ರೈಸ್ಟ್), ಸ್ಯಾಂಟೋ ರೆಟಿರೊ (ಹೋಲಿ ರಿಟೈರ್ಮೆಂಟ್), ಸ್ಯಾಂಟೋ ಎಂಟಿರೊ (ಹೋಲಿ ಬರಿಯಲ್, ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪುಲ್ಚರ್) ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವೆಂದರೆ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಐಕಾನ್ ಆದ ಭವ್ಯವಾದ ಬೀರ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಮೃತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣ. ಪಂ. ಡಾ. ಫಿಲಿಪ್ಪೀನ್ಸ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕರಾದ ಬುಲಾಟಾವೊ, ಎಸ್. ಜೆ., ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಫಿಲಿಪ್ಪೀನ್ನರು ಬಡತನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಸತ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಂಜಲೀಸ್ ನಗರವು ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲುವಿನ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದೆ-ಒಂದು ಪಿಸಾಂಬನ್ ಮರಗುಲ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬ್ರಗಿಯಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ. ಲೌರ್ಡೆಸ್ ಸುರ್. ಇತಿಹಾಸ ಪಾದ್ರೆ ಮಕಾರಿಯೊ ಪರಾಸ್ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಪಾದ್ರೆ ಪರಾಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಬ್ಯಾರಿಯೊ ಲೌರ್ಡೆಸ್ ಸುರ್ (ನಂತರ ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಾಸ್ ಮತ್ತು ದಯ್ರಿತ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳೊಳಗೆ ತಾಲಿಮುಂಡಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಒಳಗೆ ಎಲ್ಲೋ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಆ ಸ್ಥಳದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುವಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ದಾಖಲೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಮೂದು [ಜಿ. ಆರ್. ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಬಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲ. 30242] ಚಿತ್ರ, ಅದರ ಗಾಡಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನುಬಂಧಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರೆ ಪರಾಸ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ 20,1865 ರ ದಿನಾಂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಮೂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪು ಚಿತ್ರವು ಪಾದ್ರೆ ಪರಾಸ್ನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆಯು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು, ಅದರ ವಾಹನದೊಂದಿಗೆ, 1872ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 1896 ಅಥವಾ 1897 ರ ಫಿಲಿಪೈನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಹನವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಲು ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಸಭೆಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬ್ಯಾರಿಯೊ ಸಪಾಂಗ್ಬಾಟೊದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೆನ್ಸನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು 1904 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮರಳಿ ತರಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ ದಿನದಂದು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಪಯುಮುವಿನ ಮರಣದಂಡನೆಯು 1897ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಾಪಂಪಂಗನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ತಂಡವು ಬ್ರಗಿ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿತು. ತಾಲಿಮುಂಡುಕ್ (ಈಗ ಬ್ರಿಗಿ. ಲೌರ್ಡೆಸ್ ಸುರ್). ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಟಿಬೊದ ಬ್ಯಾರಿಯೊ, ಮಬಲಾಕಟ್ನವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಜಾಂಬಲ್ಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಏಂಜಲೀಸ್ ಗಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಏಟಾಸ್ನಿಂದ ಪಾಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿಟಿಯೋ ಆಫ್ ಮಂಗ, ಬೋದಲ್ಲಿದೆ. ಸಪಾಂಗ್ಬಟೋ. ಏಂಜಲೀಸ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಮ್ಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಪಂಪಾಂಗ್ನ ಬ್ಯಾರಿಯೊಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಯುವಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿಯೇ, ಅವರು ಹೆನ್ಸನ್ ಬೀದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಬೋ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಯುವಜನರ ಒಂದು ಗುಂಪು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕಟಿಪುನಾನ್ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸೇರಿತು, ಫಿಲಿಪೈನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿತು, ಅದು ನಂತರ ಬುಲಕಾನ್, ಬಟಾನ್, ನುಯೆವಾ ಇಸಿಜಾ ಮತ್ತು ಟಾರ್ಲಾಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ ಪಂಪಂಗಾಗೆ ಸೇರುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕಟಿಪುನಾನ್ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಜಾಡೋರ್ಗಳು ("ಬೇಟೆಗಾರರು", ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈನ್ಯದ ಪದಾತಿದಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಮತ್ತು ಕಾಸಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ (ಟೌನ್ ಹಾಲ್) ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಕಾಬೆಬೆ ಗಾರ್ಡಿಯಾ ಸಿವಿಲ್ (ಸಿವಿಲ್ ಗಾರ್ಡ್) ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಬೋಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ತಾಲಿಮುಂಡುಕ್. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಯುವಕರನ್ನು ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಕಟಿಪುನಾನ್ ತಂಡವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೋ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪೇನ್ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕಯಾಪಾ, ಸುಮಾರು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಜಾಡೋರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡಿಯಾ ಸಿವಿಲ್ಗಳ ಒಂದು ತುಕಡಿಯು ಬೋಗೆ ಧಾವಿಸಿತು. ತೀವ್ರ ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯಪಾ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಧರಿಸಿದ್ದ ಏಳು ಯುವಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಧಾನವಾದ ಮಿಕ್ವಿಟ್-ಎ-ಸಿಕು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು, ಇದು ಭುಜಗಳು, ಮೊಣಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಎದೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಆಗಿನ ಪಂಪಂಗಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಬಾಕುಲುದ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ (ಈಗ ಬಾಕೋಲೋರ್) ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜೈಲು ಇತ್ತು. ಅವರು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಬ್ಬರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ-ಕಾರ್ನೆಲಿಯೋ ಮನಾಲಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಪುಲೋ ಪುನ್ಸಲಾನ್. ಬೋ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದ ತುಕಡಿ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಯದಿಂದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಓಡಿಹೋದ ಬ್ಯಾರಿಯೊವನ್ನು ಬಂಡಾಯ ತಂಡದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕಾಪಯಾ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊರಗಿನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಏಕಾಂಗಿ ರೈತನು ತನ್ನ ಬಾರಿಟನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಬಾರಿಟ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಹುಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಹೊಲವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ ಕ್ಯಾಲೇಸಾ (ಗಾಡಿ) ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೈತ ರೋಮನ್ ಪಾಯುಮು, ಒಬ್ಬ ವಿನಮ್ರ ಜಾಕಾಟೆರೊ, ಒಬ್ಬ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಹುಲ್ಲಿನಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವವನು. ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಬಹಳ ಶ್ರಮಜೀವಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪೂರೈಕೆದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದೇವರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ಸಂಜೆ ಪಟ್ಟಣದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ಯಾರಿಟ್ ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವಾಹನ ಚಾಲಕರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಏಂಜಲೀಸ್ ಪಟ್ಟಣದ ಹೋಲಿ ರೋಸರಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23,1897 ರಂದು ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲುವಿನ ಶರತ್ಕಾಲದ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಕ್ವಿನಾರಿಯೊ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪುವಿನ ನಿಯಮಿತ ಕಾರ್ಗಡಾರ್ (ಧಾರಕ) ಆಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಡುಮನ್. ಬ್ಯಾರಿಯೊ ಕಾಪಯಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಬೋ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಕಟುಪುನೆರೊ ಬ್ಯಾಂಡ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಗೊಳಗಾದ ಡುಮನ್ ಮೇಲೆ ತುಕಡಿಯು ಗುಂಪುಗೂಡಿತು. ಕಾಪಯಾ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಬ್ಯಾರಿಯೊ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ತನ್ನ ಹೊಲವು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿಯದ ಬಡ ಡುಮನ್, ಸೈನಿಕರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತನಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ತಕ್ಷಣವೇ, ಅವನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ವತಃ ಕಟಿಪುನೆರೊ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು! ಕಾವಲುಗಾರರು ಆತನನ್ನು ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ತಲೆ, ಎದೆ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಬಂದೂಕಿನ ಬಟ್ಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು, ಆದರೆ ಡುಮನ್ ನೋವಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಬಾಯಿ, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿಂದ ರಕ್ತದ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೇನೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮದವರೆಗೂ ಸೈನಿಕರು ಆತನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರು ಆತನ ಮೊಣಕೈಗಳನ್ನು ಮಿಕ್ವಿಟ್-ಎ-ಸಿಕೂ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿ, ಆತನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಉದ್ದನೆಯ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಡುಮನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಟೌನ್ ಹಾಲ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಪುರಸಭೆಯ ಜೈಲಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಕಾವಲುಗಾರರು ಆತನನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬಿದಿರಿನ ದಂಡೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು. ಆತನಿಗೆ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. 1897ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25ರಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಗೆ, ಕ್ವಿನಾರಿಯೋ ಭಕ್ತಿಯ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು, ಕಪಂಪಂಗನ್ ಸಹಾಯಕ ಅರ್ಚಕ, ಫಾ. ವಿಸೆಂಟೆ ಲಾಪಸ್ ಅವರನ್ನು ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪಾದ್ರಿ ಮೋಸ್ಟ್ ರೆವ್ ರೋಮನ್ ಪಯುಮುಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ರುಫಿನೊ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್, ಒ. ಎಸ್. ಎ., ಆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಫೈರಿಂಗ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ನಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು. ಪಾದ್ರೆ ಲಾಪಸ್ ಖಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಕೈದಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2 ಗಂಟೆಗೆ ಸೈನಿಕರು ಮೊಣಕೈಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿ ರೋಮನ್ನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಸಣ್ಣ ಫೈರಿಂಗ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಜಾಡೋರ್ಸ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್, ಕ್ಯಾಬೊ ಮೊರೆನೊ ಎಂಬ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾರ್ಪೋರಲ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಿವಿಲ್ ಗಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕೊನೆಯ ಕೋರಿಕೆಯಾಗಿ, ಡುಮನ್ ಅವರು ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡೆತ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ನಡೆದರು, ಆದರೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಸಿಯೆಸ್ಟಾ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 ರಿಂದ 4 ರವರೆಗೆ) ಗಾಗಿ ಲಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸ್ಥಳವು ಚರ್ಚ್ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ ಪೊರಾಕ್ ಪಟ್ಟಣದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಬ್ಬಿನ ಹೊಲಗಳಿದ್ದವು. ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹತಾಶರಾಗಿದ್ದ ರೋಮನ್, ತಾನು ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಒರಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವು ಚರ್ಚ್ನ ಕೊನೆಯ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿತ್ತು (ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಹಾಲ್ಗೆ ಎದುರಾಗಿತ್ತು). ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಈ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲಿನ ಹೊರಗೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಡೂಮನ್ಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನನ್ನು ಫೈರಿಂಗ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅಪುವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಆತ ಕೂಗಿದಃ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಕಾಬೆಬೆ ಸೈನಿಕರು ಮಂಡಿಯೂರಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಡುಮನ್ನನ್ನು ನೋವಿನ ತೀವ್ರ ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ಜೋರಾಗಿ ನಕ್ಕರು. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಫಾ. ವಿಸೆಂಟೆ ಲಾಪಸ್ ಮುಚ್ಚಿದ ಚರ್ಚ್ ಬಾಗಿಲಿನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸಣ್ಣ ಬಿರುಕುಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. (ಪಯುಮುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಾದ್ರೆ ಲಾಪಸ್ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ). ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಬೊಗಳಿದರುಃ "ಪಿನೆಟಾ! ಇದು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ! ಲೆವಾಂಟೇಟ್! "(ಗಾಡ್ಡಮ್ಮಿಟ್! ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಅತಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ! ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಿ!). ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಡುಮನ್ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ, ಅಪುವಿನಿಂದ ಖಚಿತವಾದ ಸಾವಿಗೆ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಯಾವುದೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸೈನಿಕನೊಬ್ಬ ಆತನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಳೆದು, "ಪುಟಾ ನೈದಾ ಮೋ! ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು! ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದೇ! (ಕುದುರೆಯ ಮಗ! ಈಗ ಎದ್ದುನಿಂತು! ನೀವು ಗುಡುಗು ಹೊಡೆದಿದ್ದೀರಿ!). ತನ್ನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಡುಮನ್ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಕಾವಲುಗಾರರು ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಳೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪವಿತ್ರ ದ್ವಾರವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಮೂಲೆಯ ಚರ್ಚ್ ಗೋಡೆಯಾಗಿದ್ದ ಮರಣದಂಡನೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಿದರು. ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ತನ್ನ ಮೊಣಕೈಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಹಗ್ಗವು ಹಲ್ಲೆಯಿಂದ ಸಡಿಲಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು! ತನ್ನ ತೋಳುಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅರಿತ ಆತ ಬೇಗ ಓಡಿಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ (ಈಗ ಹೋಲಿ ಏಂಜೆಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕ್ಯಾಂಪಸ್) ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಬ್ಬಿನ ಹೊಲಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದನು. ಡ್ಯೂಮನ್ ಪೂರ್ಣ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದಾಗ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಮರಣದಂಡನೆದಾರರು ಕೆಲವು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು! ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮೊದಲು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಕೇವಲ ಹತ್ತು ಅಡಿ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಖೈದಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರು ಹುಚ್ಚಾಟದಿಂದ ತಮ್ಮ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದರು ಮತ್ತು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು! ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಮ್ಯಾಕಾಬೆ ನಾಗರಿಕ ಕಾವಲುಗಾರರು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ಕ್ಯಾಪಂಪಂಗನ್ ಮೇಲೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕ್ಯಾಲಿಬರ್. 43 ಗುಂಡುಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 200 ಗಜಗಳಷ್ಟು (ಸರಿಸುಮಾರು 600 ಅಡಿ) ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗೂಳಿ-ಕಣ್ಣಿನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಈ ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆಯ ಬಂದೂಕುಗಳ ಪರೀಕ್ಷಿತ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ! ), ಈ ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ವೃತ್ತಿಪರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ಕೇವಲ ಹತ್ತು ಅಡಿ ದೂರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಖೈದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತು ಗುಂಡುಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂಬುದು ನಂಬಲಾಗದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿತ್ತು! ದಟ್ಟವಾದ ಕಬ್ಬಿನ ಹೊಲದೊಳಗೆ ಸುಮಾರು 100 ಅಡಿ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಡುಮನ್ ಒಣಗಿದ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಲೂಕ್ಟನ್ ಬಲೆಗೆ ಬಿದ್ದನು. (ಇವು 1 ಚದರ ಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು 2 ಮೀಟರ್ ಆಳದ ಹೊಂಡಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲದ ಲುಕ್ಟನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿಕ್ಕ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಮಿಡತೆ ಮುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಗುಂಪುಗಳು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಿನಿಗಾಂಗ್ (ಹುಳಿ ಸೂಪ್) ಆಗಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಮಸ್ಕೊವಾಡೊ ಸಕ್ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಠಾಯಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.) ಡುಮನ್ ತನ್ನನ್ನು ಗುಂಡಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕಸದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು. ಗುಂಡಿನ ಸಣ್ಣ ಗಾಯದಿಂದ ಅವರ ಬಲ ಹಿಮ್ಮಡಿ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶೋಧನಾ ತಂಡವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಬ್ಬಿನ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಶೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಲುಕ್ಟನ್ ಬಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ದನೆಯ ಬಯೋನೆಟ್ಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿದರು. ಶೋಧಕರು ಪೊರಾಕ್ನ ಸಿನಿಯುರಾದ ಬ್ಯಾರಿಯೊದವರೆಗಿನ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸಿದರು ಆದರೆ ರೋಮನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ವಿಫಲರಾದರು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಹಿಂದೆ ಕೇವಲ ನೂರು ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು! ಅದೇ ಸಂಜೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಕೆಂಪು ಇರುವೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಗುಂಡಿನಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಬಂದರು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೂನ್ 1898 ರವರೆಗೆ ಪಂಪಂಗಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೇನಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಜನರಲ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿನೊ ಹೈಜಾನ್ನ ಕ್ಯಾಪಂಪಾಂಗನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸೈನ್ಯಗಳು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ, 1572 ರಿಂದ ಇಡೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮನ್ ಪಯುಮುವಿನ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಸಾವಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಮಾನವ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಲೋಕದ್ದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಕೆಲವು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಅಂಶಗಳು ಈ ಲೋಕದಿಂದ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಹೊರಬಂದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳೊಳಗೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೌತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾವಿನಿಂದ ರೋಮನ್ ಪಯುಮುವಿನ ನಿಗೂಢ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದವರು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಪಯುಮುವಿನ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದರೆ ಸರಳವಾದ ಸರಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲಃ ಪವಿತ್ರ ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲುವಿನ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ. ಡುಮನ್ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಜಾಕಾಟೆರೋ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಜ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲುವಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಧಾರಕನಾಗಿದ್ದನು. ಫೈರಿಂಗ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ನಿಂದ ರೋಮನ್ ಪಯುಮುವಿನ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹುಡುಕಾಟದ ಕಥೆಯು 1897ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28ರಂದು ಮೊದಲ ಅಪು ಫಿಯೆಸ್ಟಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕೊನೆಯ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಏಂಜಲೀಸ್ ನಗರದ "ಫಿಯೆಸ್ಟಾ ನಾಂಗ್ ಅಪು" ಆಚರಣೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಥೆಯು ಪಂಪಂಗಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಧ್ಯ ಲುಜಾನ್ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲುಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅಪೂ ನೀಡಿದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. 1928ರ ವಿವಾದವು 1928ರ ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇಯಂದು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಕ್ಯಾಮರೆರೊ (ಉಸ್ತುವಾರಿ) ಎಬರ್ಟೊ ನವಾರೊ, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಅಲ್ವಾರಾ ಫಜಾರ್ಡೊ [ಪರಾಸ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಣಿ] ಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ [ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಯರ್ ಜುವಾನ್ ಡಿ. ನೆಪೋಮುಸೆನೊ], ಮೆರವಣಿಗೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಚರ್ಚ್ನ ಆವರಣದಿಂದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದನ್ನು ಅದರ ಠೇವಣಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ದಿ ಸಿನ್ನರ್ಸ್ ಆಫ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಲೇಖಕರಾದ ರೆನಾಟೋ "ಕಟೋಕ್ಸ್" ತಯಾಗ್, 1928ರ ಘಟನೆಗೆ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಟ್ಟಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫರ್ನಾಂಡೊದ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಕ್ಯಾನ್ಲಾಸ್ಃ ಸ್ವಾಧೀನದ ವೈಫಲ್ಯವು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವಿವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಗಿನ ನ್ಯಾಷನಲಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಜಗಳದಿಂದಲೂ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟನೆಯು 1929 ರ ರೆಪ್ಲೆವಿನ್ ಮೊಕದ್ದಮೆಗೆ [ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ನಾಗರಿಕ ಕ್ರಮ] ಜಿ. ಆರ್. ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಲ್ಲ. ಮನಿಲಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವರ್ಸಸ್ ಅಲ್ವಾರಾ ಫಜಾರ್ಡೊ ಮತ್ತು ಎರಿಬೆರ್ಟೊ ನವಾರ್ರೊ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ 30242 ಅನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 25,1929 ರಂದು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಪೊನೆಂಟೆ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಬರೆದರುಃ ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫರ್ನಾಂಡೊ ನಗರದ ಸಹಾಯಕ ಬಿಷಪ್, ಮೋಸ್ಟ್ ರೆವ್ ಬರೆದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಪಾಬ್ಲೊ ವರ್ಜಿಲಿಯೋ ಎಸ್. ಡೇವಿಡ್, ಡಿ. S.Th.D. ಕಪಂಪಂಗನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಚಿತ್ರ ಗ್ಯಾಲರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟೂ ಇಮೇಜಸ್ ಆಫ್ ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲು ಲಿಂಗಪ್ ಎಂಗ್ ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲು "ಅಪುಂಗ್ ಮಾಮಕಲುಲುಃ ದಿ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಎಂಟಿಯೆರೊ ಆಫ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಸಿಟಿ" ಪುಸ್ತಕವು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು