William Palmer (theologian and ecumenist)
ವಿಲಿಯಂ ಪಾಮರ್ (1811-1879) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಡೀಕನ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಮುದಾಯದ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆದರು. ವಿಲಿಯಂ ಜೋಸೆಲಿನ್ ಪಾಮರ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಶೈರ್ನ ಮಿಕ್ಸ್ಬರಿಯ ರೆಕ್ಟರ್) ಮತ್ತು ಡೊರೊಥಿಯಾ ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ (ಯಾರ್ಕ್ಷೈರ್ನ ಗ್ಲೆಡ್ಸ್ಟೋನ್ ಹಾಲ್ನ ರೆವ್ಡ್ ವಿಲಿಯಂ ರೌಂಡೆಲ್ ಅವರ ಮಗಳು) ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ಅವರು 12 ಜುಲೈ 1811 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಎಡ್ವಿನ್ ಪಾಮರ್ ಮತ್ತು ರೌಂಡೆಲ್ ಪಾಮರ್, ಸೆಲ್ಬೋರ್ನ್ನ 1 ನೇ ಅರ್ಲ್, ಅವನ ಸಹೋದರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ರಗ್ಬಿ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 27 ಜುಲೈ 1826 ರಂದು ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಡೆಮಿಸಿಪ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1830 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಟೈರಸ್" ಎಂಬ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಲಪತಿಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1831 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಎ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1832 ರಲ್ಲಿ ಡೀಕನ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಪಡೆದರು. 1833ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷ ಮುದ್ರಿತವಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಒರಾಟಿಯೋ ಡಿ ಕೊಮೆಡಿಯಾ ಅಟಿಕೋರಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಲಪತಿಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮುಂದಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಡರ್ಹಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು, 1837 ರಿಂದ 1839 ರವರೆಗೆ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1838 ರಿಂದ 1843 ರವರೆಗೆ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಚರ್ಚ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ XC ಯ ವಾದವಾದ 1839-40 ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಲೇಖನಗಳ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಪಾಮರ್ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಚರ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಟ್ರಾಕ್ಟೇರಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1840ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಪಾಮರ್, ಅಂತರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಹಕ್ಕಿನ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಜೋಸೆಫ್ ರೌತ್ ಅವರ ಶ್ಲಾಘನಾ ಪತ್ರಗಳು ಅವರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚಿನ ಉನ್ನತ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಪರಿಚಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟವು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪಾಮರ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಗಲಿಟ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಹಿರಿಯ ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾದ್ರಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಒಂದು ತೊಂದರೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಾಜಕುಮಾರ ಗಲಿಟ್ಜಿನ್ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಕೋರಿದ್ದರು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚಿನ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂ ಹೌಲಿಯಿಂದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲರಾದರು. ರಾಜಕುಮಾರನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪಾಮರ್ ಆ ಹೆಂಗಸರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯವಳಾದ ಆಕೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚಿಗೆ ಮರಳುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು. ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕಾಲ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. 1841ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಪಾಮರ್ ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬ್ಲಾಮ್ಫೀಲ್ಡ್ ಅವರಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೂಖಂಡದ ಪಾದ್ರಿಗಳಂತೆ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಹೌಲಿ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾಮರ್ 1842 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲುಸ್ಕೊಂಬೆ ಅವರ ಮುಂದೆ ಇಡೀ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು, ಅವರ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಗ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಗಲಿಟ್ಜಿನ್ ಸಂವಹನದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರೂ ಆಕೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲನಾದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಿಷಪ್ ಲುಸ್ಕೊಂಬೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಪಾಮರ್ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಬಿಷಪ್ ಲುಸ್ಕೊಂಬೆ ಅವರ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಮರ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಅರ್ಜಿಯು, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಹಕ್ಕಿನ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಧರ್ಮದ ಲೇಖನಗಳು 'ಅವುಗಳ ಸರಳವಾದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ' ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಚರ್ಚುಗಳ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು, ಮತ್ತು ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಹೊರತು, ಪವಿತ್ರ ಆಡಳಿತದ ಸಿನೊಡ್ ಅವರನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು; ಅವರು ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಹೊರತು; ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 'ಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಂಡಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕಮೆನಿಕಲ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಾಲ್ಮರ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂಬುದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಚರ್ಚುಗಳ ತ್ಯಾಗವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಲುಸ್ಕೊಂಬೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾಮರ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು. 1852 ರಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಹಾಮ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರೈವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರದ ನಂತರ ಪಾಮರ್ ಮತ್ತೆ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕೋರಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮರು-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಂಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಆತ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ 1853-4 ನ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅವರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲೋ ಪಾಸಗ್ಲಿಯಾ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು, ಮತ್ತು 28 ಫೆಬ್ರವರಿ 1855 ರಂದು ರೋಮನ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ವಿಧಿಯನ್ನು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಲಿಯಂ ವಾಲ್ಶಾಮ್ ಹೌ, ನಂತರ ವೇಕ್ಫೀಲ್ಡ್ನ ಬಿಷಪ್, 1865 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅವರು ಪಾಮರ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆದರುಃ 151 ವಯಾ ಬಾಂಬಿನೋ, ರೋಮ್, ಮಾರ್ಚ್ 24. "ನಾನು ಇಂದು ಸಂಜೆ ಶ್ರೀ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಂ. ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸ್ನೇಹಿತನೊಬ್ಬನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪಾಮರ್, ದಿ ವೆರ್ಟ್. ' ಅವನು ಬಹಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಹಳ ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅಚಲವಾದ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಗಳ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆತ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಂ. ಅಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆದ ಪಾಮರ್, ಆದರೆ 'ಡೀಕನ್ ಪಾಮರ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರುವಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ರೋಮ್ನಿಂದ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಿ. ಎಸ್. (ಪ್ರಕಟಣೆ.) ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾವು ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿ ಚಹಾ ಕುಡಿಯಲು ಹೋದೆವು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಪಾಮರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆವು. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ. ಶ್ರೀ ಪಾಮರ್. .. .. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ ಆತ ತನ್ನನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಸುವಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಿನ, ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರರಾಗಿದ್ದರು. ಟೈಮ್ಸ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕೆಲವು ರೋಮಿಶ್ ಕೈಪಿಡಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಾನು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಬಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 'ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪಾಮರ್ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಪಿಟೆಲ್ಲಿಯ ಪಿಯಾಜ್ಜಾ ಡಿ ಸಾಂತಾ ಮೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅರವತ್ತೆಂಟನೇ ವರ್ಷದ ಏಪ್ರಿಲ್ 4ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಂಪೋ ವೆರಾನೊದಲ್ಲಿರುವ ಎಸ್. ಲೊರೆಂಜೊ ಅವರ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ (ಏಪ್ರಿಲ್ 8) ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಮರ್ ಅವರು ಆರ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೋರ್ ಅವರ ಆಂಡ್ರೇ ನಿಕೋಲೆವಿಚ್ ಮುರವೀವ್ ಅವರ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 1842 ರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಎಕ್ಸ್. ಸಿ. ಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿ, ಆತ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾದ "ರೋಮನ್ ವಾದ" ದ ಆರೋಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು (1841ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆತನ ಲೆಟರ್ ಟು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪೋರ್ಟಲ್ಸ್ ಗೋಲೈಟ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೆಟರ್ ಟು ಎ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಮತ್ತು ಆತನ ಲೆಟರ್ ಟು ರೆನ್ ಡಿಕ್ಸನ್ ಹ್ಯಾಂಪ್ಡೆನ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 1842). ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್-ಜರ್ಮನ್ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಹೌಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರುಸ್ಸೋ-ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅದರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಬಂಧಗಳನ್ನು 1841 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚ್ನ ದ್ವಂದ್ವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಪಾಮರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಾರ್ಮನಿ ಆಫ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ವಿತ್ ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ (ಅಬೆರ್ಡೀನ್, 1846; ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ, ಅಥೆನ್ಸ್, 1851) ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದರು. 1849ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 7ರಂದು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಿನೊಡ್, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದೇರ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯನ್ನು ಕೇಳದೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. 1853ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ 'ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಈಸ್ಟರ್ನ್-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತ ಪ್ರಬಂಧಗಳು' ಪ್ರಕಟವಾದವು. ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಮರ್ ಚರ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಬೃಹತ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು. ಜಾನ್ ಹೆನ್ರಿ ನ್ಯೂಮನ್ ಅವರು ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ 1840,1841, ಲಂಡನ್, 1882ರಲ್ಲಿ ಅವರ ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ವಿಸಿಟ್ ಟು ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಪಾಮರ್ ಅವರು 'ಸಣ್ಣ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಎರಡನೆಯದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುವಾದಗಳು', ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 1843 ರ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅಥೆನ್ಸ್, ಅಥೆನ್ಸ್, 1850. ಅಥೆನ್ಸ್, ಅಥೆನ್ಸ್, 1851. 1852ರಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ನ. 'ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಕ್ವಶ್ಚನ್', ಲಂಡನ್, 1858. 'ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ಅರ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಂ; ಫ್ರೆಸ್ಕೋ-ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಗ್ಲಾಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ಡ್ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿಯ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಸರಣಿಯ ವಿವರಣೆ; ಮೂರು ಅನುಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ,' ಲಂಡನ್, 1859; ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿ, 'ಅರ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಂಃ ಎ ಸೀರೀಸ್ ಆಫ್ ಕಂಪೋಜಿಷನ್ಸ್' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, & ಸಿ., ಆವೃತ್ತಿ. ಜೇಮ್ಸ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ನಾರ್ತ್ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಆರ್. ಬ್ರೌನ್ಲೋ, ಲಂಡನ್, 1885. 'ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ಃ ವಿತ್ ಎ ಹಾರ್ಮನಿ ಆಫ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಅಂಡ್ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಕ್ರೋನಾಲಜಿ, ಅಂಡ್ ಆನ್ ಅಪೆಂಡಿಕ್ಸ್ ಆನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅಂಡ್ ಅಸಿರಿಯನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್', ಲಂಡನ್, 1861,2 ಸಂಪುಟಗಳು. 'ಕಮೆಂಟೇಷಿಯೋ ಇನ್ ಲಿಬ್ರಮ್ ಡೇನಿಯಲ್ಸ್,' ರೋಮ್, 1874. 'ದಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ನಿಕಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ತ್ಸಾರ್', ರಷ್ಯನ್, ಲಂಡನ್, 6 ಸಂಪುಟಗಳಿಂದ. 1871-6. ರಾಬಿನ್ ವೀಲರ್ (2006), ಪಾಮರ್ಸ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮೇಜ್ಃ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ವಿಲಿಯಂ ಪಾಮರ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್; ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್ ಡಿಸರ್ಟೇಷನ್ಸ್ ಆನ್ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟ್ಸ್ ರಿಲೇಟಿಂಗ್ ಟು ದಿ "ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್" ಅಥವಾ "ಈಸ್ಟರ್ನ್-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್" ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, 1852, ಇನ್ ಗ್ರೀಕ್. ಆಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರಾತನ ವಿಲಿಯಂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು 1811 ಜನನಗಳು 1879 ಸಾವುಗಳು