Paradox of prosperity
ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತರ-ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಎನ್. ಎಂ. ಓ. ಮೋರಿಸ್ ಅವರು ಟಾಮ್ ಬ್ರೊಕಾ ಅವರು "ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಜನರೇಷನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ಪದವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೋರಿಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಇತ್ತೀಚಿನ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್, ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಜರ್ನಲ್ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ರೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅಮೇರಿಕಾಃ ಅವರ್ ಬೆಸ್ಟ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2011 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ), ಇದನ್ನು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮೋರಿಸ್ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ ಸಲಾಮೋನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಭಜನೆಗೆ ಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಥಾರ್ಸ್ಟೀನ್ ವೆಬ್ಲೆನ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೆಬ್ಲೆನ್ ಅವರ ಮೇರುಕೃತಿ ದಿ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ದಿ ಲೀಜರ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುತ್ತಿರುವ ಮೋರಿಸ್, ಈ ಅಂತರ-ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರಬಂಧದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಗತಿಯು ವೆಬ್ಲೆನ್ ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ", ಮೋರಿಸ್ ಹೇಳಿದರು, "ವೆಬ್ಲೆನ್ ಈ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಟಾಮ್ ಬ್ರೋಕಾನಂತಹ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೀಳಿಗೆಗಳು-ಅಂದರೆ ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪೀಳಿಗೆಯೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ-ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ವಿರಾಮ ವರ್ಗ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದಾದ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಗಳ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಪೋಷಕರ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ರಚಿಸುವ ಅಥವಾ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ". ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಜನರೇಷನ್" ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಪೀಳಿಗೆಯು ಬೇಬಿ ಬೂಮರ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು (ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, 1945-1965 ನಡುವಿನ ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಕ್ಕಳು). "ಬೂಮರ್ಸ್" "ಒಂದು" "ವಿರಾಮ ವರ್ಗದ" "ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವೆಬ್ಲೆನ್ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ". ಮೋರಿಸ್ ವೆಬ್ಲೆನ್ ಅವರ 'ವಿರಾಮ ವರ್ಗದ' ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಇದು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಬಳಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯಮ ಅಥವಾ ವಿವೇಕದ ಕೊರತೆಯಾಗಿ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ; ಗೈರೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ಸ್ವಯಂ-ಆನಂದದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಐಸೊಮೆಟ್ರಿಕ್ ಒತ್ತು. ಇದು ಈ ಸಂಯಮದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು, ಅನುಭವಿಸುವುದು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಇದು ಇಂದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ". ರೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಸಲಾಮೋನ್ ಮತ್ತು ಮೋರಿಸ್ ಅವರು ವಿರಾಮ ವರ್ಗದ ಪೋಷಕರು (ಬೇಬಿ ಬೂಮರ್ಸ್) ವಿವೇಕಯುತರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಇದು ಅರ್ಹತೆಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ದೂರಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ಅವಿವೇಕಕ್ಕೆ ಪರವಾನಗಿ ನೀಡಿತು. (ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿಃ ರಾಬರ್ಟ್ ಹ್ಯೂಸ್ ಅವರ ದಿ ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ಕಂಪ್ಲೈಂಟ್, ಇದು ಮೋರಿಸ್ ಅವರ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು). ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮೋರಿಸ್ ತಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕ ಬಹಾಮಾ ಮೋಡ್ಸ್ಃ ನೋಟ್ಸ್ ಟುವರ್ಡ್ ಎ ಡೆಫಿನಿಷನ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರುತು ಹಾಕುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳಲ್ಲಿ 'ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸ' ದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಕೆಲವು ಪೀಳಿಗೆಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ. ಸಲಾಮೋನ್ ಮತ್ತು ನಾನು ರೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆವು. ಆ ಮನೋಭಾವದಿಂದ, ನಾನು ವಿವರಿಸಿದಂತಹ ಪೀಳಿಗೆಗಳು, ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗದ ವಾಡಿಕೆಯ ತ್ಯಾಗದ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಅವರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದುಃ ಅವರು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಡವಳಿಕೆಗಿಂತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ ". ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.