Indian reunification
ಭಾರತದ ಪುನರೇಕೀಕರಣವು 1947ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದ (ಭಾರತ ಗಣರಾಜ್ಯ) ಸಂಭಾವ್ಯ ಪುನರೇಕೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ 1947ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಡೊಮಿನಿಯನ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಯನ್ ಆಫ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಎಂದು ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಆಜಾದ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವು; ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಆಜಾದ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ, ಶದೀದ್ ಅಲ್ಲಾ ಬಖ್ಶ್ ಸೂಮ್ರೊ, "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ಯಾರೊಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನ್ಯಾಯಯುತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಏಕತೆ). ಭಾರತವು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಎರಡು ದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪಿತೂರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಶ್ರಿಕಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯು ಗಡಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮತ್ತು ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತರ್ಕಿಸಿದರು. "ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ತೆರಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ದೇಶವನ್ನು ವಿಭಜಿಸದೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಮಶ್ರಿಕಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ನಾಯಕರು "ಅಧಿಕಾರದ ಹಸಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು". ಸಂಯೋಜಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಲೇಖಕ, ದೇವಬಂದಿಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಭಾರತದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾದ ಮೌಲಾನಾ ಹುಸೇನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಮದನಿ, ತಮ್ಮ ಒಡೆದು ಆಳುವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು "ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಮದನಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರವೇಶದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪರವಾದ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಶವಾದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಗಾಗಿ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆ ನಡೆಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಭಾರತದ ಪುನರೇಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ಭಾರತದ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೋಖಾಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷರು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಭಾವಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹೋಗುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷರ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಜಂಟಿ ಆಸ್ತಿಗಳ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. 1953ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಹಲವಾರು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಇಂಡಿಯಾ ದಿನದಂದು ನಡೆದ ಸಭೆಗಳು ಭಾರತೀಯ ಪುನರೇಕೀಕರಣವನ್ನು ದೇಶಭಕ್ತರ ಗುರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದವು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪರ್ಬತ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಬಹುಪಾಲು ಭಾರತೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1947ರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ನಾಯಕರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ". 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಅರಬಿಂದೋ ಸೇವಕ್ ಸಂಘವು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ "ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವಿಭಜನೆಯ ರದ್ದತಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪುನರೇಕೀಕರಣ" ವನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. 1957ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 4ರಂದು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ನ್ಯೂಸ್ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ, "ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಒಂದು ಪಕ್ಷವಿದೆ, ಅದು ಪುನರೇಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಅವಾಮಿ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಲಿಸ್ಟೊವೆಲ್ "ಅನುಭವದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅನಾನುಕೂಲಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ಎರಡು ಡೊಮಿನಿಯನ್ಗಳು ಒಂದೇ ಭಾರತೀಯ ಡೊಮಿನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ವಿಶ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಾರತವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಅರವಿಂದ್ ಶರ್ಮಾ (ಮೆಕ್ಗಿಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ), ಹಾರ್ವೆ ಕಾಕ್ಸ್ (ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ದೈವತ್ವದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ), ಮಂಜೂರ್ ಅಹ್ಮದ್ (ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ) ಮತ್ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಿಂಗ್ (ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ) ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದೊಳಗಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರವು 1947ರ ಪೂರ್ವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು "1947ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತವನ್ನು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಲಾದ ಘೋರ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಉಪಖಂಡದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಟುವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಶರ್ಮಾ, ಕಾಕ್ಸ್, ಅಹ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಗ್ ಅವರು "ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾಲು ಭಾಗದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದವರು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಶರ್ಮಾ, ಕಾಕ್ಸ್, ಅಹ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಗ್ ಅವರು 1992 ರಲ್ಲಿ ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತವನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು". ಈ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು, "ಕಾಶ್ಮೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಗೆ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ವಿಭಜನೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತಕರು ಇನ್ ದಿ ನೇಷನ್, ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಭಾರತೀಯ ಚಿಂತಕ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಕಟ್ಜು ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದ ಪುನರೇಕೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1857ರ ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಒಗ್ಗೂಡಿ ಹೋರಾಡಿದ ನಂತರ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರದ ಒಡೆದು ಆಳುವ ನೀತಿಗಳು ವಿಭಜನೆಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಕಾಟ್ಜು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಭಾರತೀಯ ಪುನರೇಕೀಕರಣ ಸಂಘದ (ಐ. ಆರ್. ಎ.) ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕಟ್ಜು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಮಾ ಮಶ್ರಿಕಿಯ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನಸೀಮ್ ಯೂಸುಫ್ ಕೂಡ ಭಾರತದ ಪುನರೇಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು 9 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2009 ರಂದು ಕಾರ್ನೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಏಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಯೂಸುಫ್, ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನೀತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬಫರ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ "ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ವಿಭಜನೆಯು ಏಕೀಕೃತ ಭಾರತವು ವಿಶ್ವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಅಂಶವೂ ಇದೆ. ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮೌಲಾನಾ ಅಬುಲ್ ಕಲಾಂ ಆಜಾದ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಯೂಸುಫ್, ಅದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಾಮಾ ಮಶ್ರಿಕಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಹೀಗೆ ಜಿನ್ನಾ ಅವರನ್ನು "ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು" ಎಂದು ಕಂಡರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನ ಹೊರತಾಗಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಯಕತ್ವವು ದೇಶವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಉಪಖಂಡದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು ತಾವು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ತಮ್ಮ ಬಜೆಟ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ವೆಚ್ಚಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಿವೆ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಹಣ. ಯೂಸುಫ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಡತನ, ನಿರಾಶ್ರಿತತೆ, ಅನಕ್ಷರತೆ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯು ಅವಿಭಜಿತ ಭಾರತವನ್ನು ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ" ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, "ಒಂದೇ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಒಂದೇ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ತರಂಗಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಯೂಸುಫ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬರ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಪತನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಪುನರೇಕೀಕರಣವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಗೌಟಿಯರ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ದಿ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಲಾಲ್ ಖಾನ್, ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಾಶ್ಮೀರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ "ಭದ್ರತಾ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಯಂತ್ರ" ದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ನಿಜವಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಖಾನ್, "ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಈ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು "ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಇನ್ ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಸಬ್ ಕಾಂಟಿನೆಂಟ್, ಪಾರ್ಟಿಶನ್ಃ ಕ್ಯಾನ್ ಇಟ್ ಬಿ ಅನ್ಡನ್?" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಖಾನ್ "ಉಪಖಂಡದ ಪುನರೇಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 2017ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ರಂಗೂನ್ವಾಲಾ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಡೆಂಟಲ್ ಸೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಪಿ. ಎ. ಇನಾಮ್ದಾರ್, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಪುನರೇಕೀಕರಣವು "ಭಾರತವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಇಂಟರ್-ಸರ್ವೀಸಸ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಎರಡರ ಮಾಜಿ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ ಅಸಾದ್ ದುರ್ರಾನಿ ಅವರು 2018 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಇಂಡೋ-ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಭಾರತ-ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಒಕ್ಕೂಟವು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎರಡೂ ಘಟಕಗಳ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಂತಿಯುತ ಭಾರತೀಯ ಪುನರೇಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯು ಏಕೀಕೃತ ಭಾರತದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ದುರ್ರಾನಿ ಹೇಳಿದರು. "ಭಾರತ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶವನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಎನ್ಸಿಪಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಮುಂಬೈ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನವಾಬ್ ಮಲಿಕ್ 2020ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಮಲಿಕ್ ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯ ಪುನರೇಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರುಃ "ಬರ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಕೆಡವಿ ಹಾಕಬಹುದಾದರೆ ಭಾರತ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಗಳು ಏಕೆ ಒಗ್ಗೂಡಬಾರದು?" 2018ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯು "ಈ ಸದನವು ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, 108 ಮತಗಳ ಬಹುಮತವು ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 76 ಮತಗಳ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಅದರ ಪರವಾಗಿದ್ದರು. 2022ರಲ್ಲಿ, ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ವೋಟಿಂಗ್ ಒಪೀನಿಯನ್ ಅಂಡ್ ಟ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಇನ್ ಎಲೆಕ್ಷನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಶೇಕಡಾ 44ರಷ್ಟು ಭಾರತೀಯರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದೊಂದಿಗೆ ಪುನರೇಕೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ". ಇದಲ್ಲದೆ, 55 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಶೇಕಡಾ 57ರಷ್ಟು ಭಾರತೀಯರು ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆ ನಡೆಯಬಾರದಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳು (ಗುಜರಾತ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗೋವಾ ಸೇರಿದಂತೆ) ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದವು ಮತ್ತು "ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದವು". ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದವರಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ 44 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶವು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಗ್ಯಾಲಪ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಕಾರ (ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮೂಲದ ಗ್ಯಾಲಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ), 2021ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಶೇಕಡಾ 73ರಷ್ಟು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. 2016ರಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾಲಪ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಃ "ನೀವು 1947ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢ ವಯಸ್ಕರಾಗಿದ್ದರೆ (ಮತದಾನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ). ನೀವು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಚನೆಯ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ ಹಾಕಿದ್ದೀರಾ "ಎಂದು ಶೇಕಡಾ 92ರಷ್ಟು ಜನರು ಅದರ ಪರವಾಗಿ ಮತ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಗ್ಯಾಲಪ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಕಾರ, 2016ರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 71ರಷ್ಟು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಚನೆಯಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 80ರಷ್ಟು ಜನರು 1947ರಲ್ಲಿ ತಾವು ದ್ವಿ-ರಾಷ್ಟ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಉಪಖಂಡದ ಏಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಕಿಂಗ್ಸ್ಲೆ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. "ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿರುವ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು" ಭಾರತದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂಗಳು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡರು. ಹಿಂದೂ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಭಾರತೀಯ ಜನಸಂಘವು ಅಖಂಡ ಭಾರತದ ರಚನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, 1947 ರಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಅಖಂಡ ಭಾರತದ ಗಡಿಗಳು ಭಾರತದ ಗಡಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕ ಸಂಘದ ವಕ್ತಾರರಾದ ರಾಮ್ ಮಾಧವ್, "ಕೇವಲ 60 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಈ ಭಾಗಗಳು ಒಂದು ದಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಖಂಡ ಭಾರತವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ ಇನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜುಲೈ 2017 ರಲ್ಲಿ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ 200 ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ಗುಂಪು ಭಾರತದ ಪುನರೇಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿತುಃ ಸಂಗೀತಗಾರ ಮೆಹದಿ ಹಸನ್, ಅಜ್ಮೀರ್ ಷರೀಫ್ ದರ್ಗಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, "ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಶಾಂತಿಯುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರೇಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ" ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುಂಪು ಲಷ್ಕರ್-ಎ-ತೈಬಾ ಘಜ್ವಾ-ಎ-ಹಿಂದ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾರತವು ಸೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತದೆ, ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮದನಿ-ಇಕ್ಬಾಲ್ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಜರ್ಮನ್ ಕೊರಿಯನ್ ಪುನರೇಕೀಕರಣ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪುನರೇಕೀಕರಣ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಭಾರತದ ಪುನರೇಕೀಕರಣ; ರಸಿಖ್ ಬರ್ಕತ್, ರಿಯಾಜ್ ಅಹ್ಮದ್, ಅಫಿಯಾ ಜಾವೇದ್ ಮತ್ತು ಮೊಹ್ಸಿನ್ ಇಲಾಹಿ ಅವರ ಕಾಶ್ಮೀರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ-"ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಏಷ್ಯಾ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ" (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 2009, ಸಂಪುಟ XII, ನಂ. 2) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣಗಳು ಅಖಿಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಭಾರತ-ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ-ಭಾರತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ-ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸಂಬಂಧಗಳು