Feroz Shah Kotla
ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ಕೋಟ್ಲಾ ಅಥವಾ ಕೋಟ್ಲಾ ("ಕೋಟೆ", "ಸಿಟಾಡೆಲ್") ಸುಮಾರು 1354ರಲ್ಲಿ ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ತುಘಲಕ್ ತನ್ನ ದೆಹಲಿ ನಗರದ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ಫಿರೋಜಾಬಾದ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ. ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಅಶೋಕನ ಅನೇಕ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ತೋಪ್ರಾ ಅಶೋಕನ ಕಂಬವು ಅರಮನೆಯ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ತುಘಲಕ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಹರಿಯಾಣದ ಯಮುನಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಾಂಗ್ ಘಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ತೋಪ್ರಾ ಕಲಾನ್ನಿಂದ ದೆಹಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1356ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮರು-ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲಿನ ಮೂಲ ಶಾಸನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿದೆ ಆದರೆ ಭಾಷೆಯು ಪ್ರಾಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು 1837ರಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ಇದು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಲಾಟ್ಗಳು (ಕಂಬಗಳು, ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್) ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ತುಘಲಕ್ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ. ಅಶೋಕ ಸ್ತಂಭದ ಹೊರತಾಗಿ, ಕೋಟೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಜಾಮಿ ಮಸೀದಿ (ಮಸೀದಿ), ಬಾವೋಲಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಾನ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ದೆಹಲಿಯ ಸುಲ್ತಾನನಾದ ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ತುಘಲಕ್ 1354ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಫಿರೋಜಾಬಾದ್ ಕೋಟೆಯ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ಕೋಟ್ಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು. ಕೋಟ್ಲಾ ಎಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೋಟೆ ಅಥವಾ ಕೋಟೆ ಎಂದರ್ಥ. ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅಥವಾ ಲಾಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಕಂಬವು ಮೌರ್ಯ ದೊರೆ ಅಶೋಕನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅಶೋಕ ಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ. ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿದ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ 13.1 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಕಂಬವನ್ನು ಫಿರೋಜ್ ಷಾನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂಬಾಲಾದಿಂದ ತರಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಸುಲ್ತಾನರ ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಸೀದಿಯ ಬಳಿ ಮೂರು ಹಂತದ ಕಮಾನಿನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹತ್ತಿರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಾಶವಾದವು, ನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಪೋಲಿಯಾವನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪೂರ್ವ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಸಭಾಂಗಣಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುತುಬ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ, ಆಗಿನ ಎನ್. ಎಸ್. ಡಿ. ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಲ್ಕಾಜಿ ಅವರು ಧರ್ಮವೀರ್ ಭಾರತಿಯ ಅಂಧಯುಗ್ನ ತಮ್ಮ ಹೆಗ್ಗುರುತು ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1964ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಜಾಮಿ ಮಸೀದಿ ಈಗಲೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜೈಟ್ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭೂಗತ ಕೋಶಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಹಾದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಣದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಹೆಂಗಸರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ತುಘಲಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜಾಮಿ ಮಸೀದಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಅಶೋಕ ಸ್ತಂಭದ ಪಿರಮಿಡ್ ರಚನೆಗೆ ಸೇತುವೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಮಸೀದಿಗೆ ತೈಮೂರ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 1398ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನು. ಆತ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರಾದರು ಮತ್ತು ಈ ಮಸೀದಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ ಮಾವರನ್ನಾರ್ನ ಸಮರ್ಕಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಮಸೀದಿಯು ಮೊಘಲ್ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಇಮಾದ್ ಉಲ್ ಮುಲ್ಕ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 1759ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಆಲಂಗೀರ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದ ಸ್ಥಳವೂ ಆಗಿದೆ. ಟೋಪ್ರಾ ಅಶೋಕ ಸ್ತಂಭವು ಈಗ ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ಕೋಟ್ಲಾದೊಳಗೆ ಇರುವ ಅಶೋಕ ಸ್ತಂಭವು ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿಯ (ಮಸೀದಿ) ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕಂಬವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 273 ಮತ್ತು 236ರ ನಡುವೆ ರಾಜ ಅಶೋಕನು ಹರಿಯಾಣದ ಯಮುನಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಟೋಪ್ರಾ ಕಲಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಮೀರತ್ನಲ್ಲಿ ಅಶೋಕನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹಿಂದೂ ರಾವ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಬಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಶೋಕ ಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಂಬವು ಸ್ಫೋಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ನಂತರ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಐದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆದಿದೆ. 1838ರ 1857ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಅಶೋಕನ ಕಂಬದ ಮುರಿದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ರಾಜ ಹಿಂದೂ ರಾವ್ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಈ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ, ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮರು-ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಶೋಕನ ಎರಡೂ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ನೂಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು 42 ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಬೃಹತ್ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಫಿರೋಜ್ ಶಾ ತುಘಲಕ್ ಅವರಿಂದ 200 ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ದೆಹಲಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು. ದೆಹಲಿ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದು ಫಿರೋಜ್ ಶಾ ಕೋಟ್ಲಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಬಾರಾ ಹಿಂದೂ ರಾವ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಬಳಿಯ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲಿನ ಲಿಪಿಯು ಸುಲ್ತಾನರು ಅಶೋಕನ ಕಂಬವನ್ನು ಮುರಿದು ಮಿನಾರ್ಗಾಗಿ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ತುಹ್ಗ್ಲಾಕ್ ಅದನ್ನು ಮಸೀದಿಯ ಬಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 1356ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭಸ್ತಂಭವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಲಿಪಿಯ ಅರ್ಥ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸುಮಾರು ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಇತರ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಲಿಪಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ 1837ರಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು (ಬ್ರಾಹ್ಮಿ) ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು. ಅನುವಾದ 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ರಾಜ ದೇವನಾಂಪಿಯ ಪಿಯದಾಸಿಯ ನೀತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ (ನ್ಯಾಯಯುತ, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನ), ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅನುವಾದದ ಕೆಲವು ಉದ್ಧರಣಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಬಾವಲಿ (ಬಾವಿ) ಅಶೋಕ ಸ್ತಂಭದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬಾವಲಿ, ಅಂದರೆ 'ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬಾವಿ'. ಇದು ಭೂಗತ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಾನದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಭೂಗತ ಕಾಲುವೆಯ ಮೂಲಕ ನೀರು ಬಾವಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ದೆಹಲಿಯ ಏಕೈಕ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬಾವಲಿ, ಮತ್ತು ಬಾವಿಯಿಂದ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸದ 4 ಬಾವಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಮ್ಮೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕುಸಿದು, ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಇದು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ, ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಭದ್ರತಾ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಬಾವೋಲಿಯನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಶೋಧನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ದೆಹಲಿ ವೃತ್ತ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಜಿನ್ನರು (ರು) ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆದಿರುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಆವರಣದೊಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಜಿನ್ನರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಹಳೆಯದಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, 1977 ರಿಂದಲೇ, ಫಿರೋಜ್ ಶಾ ಕೋಟ್ಲಾಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಅಶೋಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ದೆಹಲಿಯ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ದೆಹಲಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.