Sappho 44
ಸಾಫೋ 44 ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿ ಸಾಫೋ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ತುಣುಕು, ಇದು ಹೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೋಮಾಚೆ ಅವರ ವಿವಾಹವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಪೈರಸ್ನ ತುಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಇದು ಸಾಫೋ ಉಳಿದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮೀಟರ್ ಎರಡು ಡ್ಯಾಕ್ಟಿಲಿಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ಲೈಕೋನಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಕ್ಸಿರಿಂಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಪೈರಸ್ನ ತುಣುಕು ಪಪೈರಸ್ ಆಕ್ಸಿರಿಂಕಸ್ 1232ರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1914ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಈಗ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬೋಡ್ಲಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ. ಪಪೈರಸ್ ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿದೆ. ಫ್ರಾಗ್ಮೆಂಟ್ 44 ಎಂಬುದು ಸಪ್ಫೋ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಅತಿ ಉದ್ದದ ತುಣುಕು. ಎರಡನೇ ಪಪೈರಸ್, ಪಪೈರಸ್ ಆಕ್ಸಿರಿಂಕಸ್ 2076, ಸಾಫೋ ಅವರ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕವಿತೆಯು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಅಥೇನಿಯಸ್ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವು ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೀಟರ್ ಡಬಲ್ ಡಾಕ್ಟಿಲಿಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು (ಜಿಎಲ್2ಡಿ) ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ಲೈಕೋನಿಕ್ ಆಗಿದೆ-ಪ್ರತಿ ಸಾಲು "ಎಕ್ಸ್ಎಕ್ಸ್-ಯುಯು-ಯುಯು-ಯುಎಕ್ಸ್" ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ "-" ದೀರ್ಘ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, "ಯು" ಸಣ್ಣ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ, ಮತ್ತು "ಎಕ್ಸ್" ದೀರ್ಘ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಹುದಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ. ಸಾಫೋ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಪುಸ್ತಕ II ರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಫೋ ಅವರ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಡ್ಗರ್ ಲೋಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಉಲ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ವಿಲಾಮೊವಿಟ್ಜ್-ಮೊಲೆಂಡಾರ್ಫ್ನಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯಿಂದಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಾಫೋ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಕೆ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಸಪ್ಫೋ 44 ಹೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೋಮಾಚೆ ಅವರ ಮದುವೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಇಲಿಯಡ್ನ ಪುಸ್ತಕ 22ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಟ್ರಾಯ್ಗೆ ಆಂಡ್ರೋಮಾಚೆ ಆಗಮನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಕ್ಟರ್ನ ಬೆಂಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ಗಳಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಇಡಿಯಸ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೋಮಾಚೆ ಅವರ ಸನ್ನಿಹಿತ ಆಗಮನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ಗಳು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ-ಬಹುಶಃ ಹೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೋಮಾಚೆ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ-ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ; ಈ ಕಾಣೆಯಾದ ವಿಭಾಗದ ಉದ್ದವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮ ವಿಭಾಗವು ವಿವಾಹದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಗೀತ, ವೈನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಯ್ನ ಪುರುಷರು ಅಪೊಲೊಗೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯ ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯು ಗ್ರೀಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಲಿಯಡ್ನ ಅಂತರ್ಭಾಗವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲಿಯಡ್ ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಲೆಸ್ಬೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕೃತ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕವಿತೆಯಾಗಿ ಅದರ ನಂತರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಎಷ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಲಿಯಡ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆಡ್ರಿಯನ್ ಕೆಲ್ಲಿ ಈ ಕವಿತೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಫೀಕ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1966ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು, ಹೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೋಮಾಚೆ ಅವರ ಕಥೆ-ಹೆಕ್ಟರ್ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೋಮಾಚೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ-ಮದುವೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ಕವಿತೆಯು ಇಲಿಯಡ್ನಲ್ಲಿನ ಎರಡು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲಾರೆನ್ಸ್ ಶ್ರೆಂಕ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ-ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೆಕ್ಟರ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ಬ್ಯಾಕ್ ಪುಸ್ತಕ 22 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮದುವೆಗೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕ 24 ರಲ್ಲಿ ಹೆಕ್ಟರ್ನ ಶವವನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವುದು. ಈ ಕವಿತೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಸಾಫೋ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕವಿತೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೆಂಕ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಫೋ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖ ಕೃತಿಗಳು