Shimon Sofer
ಶಿಮೋನ್ ಸೋಫರ್ (1820-1883) () 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮ್ಯಾಟರ್ಸ್ಡಾರ್ಫ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಕ್ರಾಕೌವಿನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಪ್ರೆಸ್ಬರ್ಗ್ನ ರಬ್ಬಿ ಮೋಶೆ ಸೋಫರ್ (ಚಾಸ್ಸಮ್ ಸೋಫರ್) ಅವರ ಎರಡನೇ ಮಗ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ಪಕ್ಷದ ಮಾಕ್ಜಿಕೆ ಹಾಡಾಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಸೋಫರ್ ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿ ದೊರೆ ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೀಚ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೊಲೆನ್ಕ್ಲಬ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೊಲೋಮಿಯದ ಚುನಾವಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ ಗಲಿಷಿಯಾದ ಉಪನಾಯಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಆತನು ಗಲಿಸಿಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ನಾಯಕರಾದರು. ಒಬ್ಬ ಹಲಖಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಮುಡಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಅವರು ಇಂದು ಮಿಕ್ಟಾವ್ ಸೋಫರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ರಬ್ಬಿ ಶಿಮೊನ್ ಸೋಫರ್ 13 ಟೆವೆಟ್ 5581 (ಡಿಸೆಂಬರ್ 18,1820) ಹಂಗೇರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಈಗ ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾ, ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ) ಪ್ರೆಸ್ಬರ್ಗ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ರಬ್ಬಿ ಮೋಸೆಸ್ ಶ್ರೈಬರ್ (1762-1839) ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ತಾಯಿ, ಸಾರಾ-ಸೊರೆಲ್ ಶ್ರೈಬರ್ (1790-1832), ಪೊಜ್ನಾನ್ನ ರಬ್ಬಿ ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ ಎಗರ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಲಾದ ರಬ್ಬಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮೋಸೆಸ್ ಕಲಿಷರ್ (1788-1812) ಅವರ ಸಹೋದರಿ. ಅವಳಿಗೆ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವನು ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಯಾಲ್ಕುಟ್ ಶಿಮೋನಿಯ ಲೇಖಕನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಶಿಮೋನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಮೋನನನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಬಾಲ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ತಂದೆ ಪ್ರೆಸ್ಬರ್ಗ್ ಯೆಶಿವಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಾರಪತ್ರಿಕೆ ಚುಮಾಶ್ ಶಿರ್ ಅನ್ನು ನೀಡುವಾಗ ಅವರ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಶಿ ಮತ್ತು ರಾಂಬನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. 9 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶ್ಲಾ ಹಾ ಕದೋಷ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ ಹಾ ಅಕೀದಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಯಹೂದಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ನಂತರದ ತೋರಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಿದೆ. ರಬ್ಬಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬೆನ್ ಮೋಸೆಸ್ ನಜಾರಾ ಅವರ ಯಾ ರಿಬೊನ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಿಯ್ಯುತ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಅವರ ತಂದೆ ಹಾಡದ ಶಬ್ಬತ್ ಹಾಡು. ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಿಮೋನ್ ಚಾಸಿಡಾ (ಧಾರ್ಮಿಕ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಬಾರ್ ಮಿಟ್ಜ್ವಾದಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಚಾವೆರ್" ಎಂದು ನೇಮಿಸಿದರು. ಶಿಮೋನ್ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧನಾದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ 17ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ರಬ್ಬಿ ಡೋವ್ ಬೆರ್ ಸ್ಟರ್ನ್ಬರ್ಗ್ (ರೆಬ್ ಬೆರ್ ಸಿಘೆಟ್) ಅವರ ಪುತ್ರಿ ಮಿರಿಯಮ್ ಸ್ಟರ್ನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಅವರ ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರೆಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಪ್ರೆಸ್ಬರ್ಗ್ ದಯಾನ್ ರಬ್ಬಿ ನಟನ್ ಬಿನ್ಯಾಮಿನ್ ಲಿಬರ್ (1805-1880) (ಯಿಡ್ಡಿಷ್ಃ нте оолен сг "л) ಶೀರೀಸ್ ನಟನ್ ಬಿನ್ಯಾಮಿನ್ ಅವರ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಕಬಲ್ಲಾವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ಶಿಮೋನ್ ಕೇವಲ 19 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಸಹೋದರ ಅವ್ರಾಹಂ ಶ್ಮುಯೆಲ್ ಬಿನ್ಯಾಮಿನ್, ಅವನ 6 ವರ್ಷದ ಹಿರಿಯ, ಪ್ರೆಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. ಅಬ್ರಹಾಂ ಶ್ಮುಯೆಲ್ ಬಿನ್ಯಾಮಿನ್ ಮತ್ತು ಶಿಮೋನ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಹಲಖಿಕ್ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅವರ ತಂದೆ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಸ್ಸಮ್ ಸೋಫರ್ ರೆಸ್ಪಾಂಸಾದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಯೊರೆಹ್ ದೆಆಹ್ (су "т чет" с чио "да) ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. 1841ರ ಸುಮಾರಿಗೆ (5602) ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾವನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ನಾಗ್ಯಕರೋಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಸುಮಾರು 1843ರಲ್ಲಿ (5603) ಆತ ಮ್ಯಾಟರ್ಸ್ ಡಾರ್ಫ್ನ ರಬ್ಬಿಯಾದರು, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವರ ತಂದೆ ಸುಮಾರು 40 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತುಂಬಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯೆಶಿವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೋಮು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಯಾವುದೇ ಸುಧಾರಣೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಚಲನಾಗಿದ್ದನು. 1849ರ ಸುಮಾರಿಗೆ (5610) ಅವರಿಗೆ ಯರ್ಮತ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿನಲ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 1851ರಲ್ಲಿ (5612), ನಿಕೋಲ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ತಮ್ಮ ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿನಲ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸೋಫರ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ರಬ್ಬಿ ಶಿಮೋನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಿಂದಿನ "ಟೋರಾ ದೈತ್ಯರ" ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಹಾರಾಲ್, ತೋಸೆಫೆಸ್ ಯೋಮ್ ಟೋವ್, ರಬ್ಬಿ ಷ್ಮುಯೆಲ್ ಷ್ಮೆಲ್ಕೆ ಹೊರೋವಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ರಬ್ಬಿ ಮೊರ್ದೆಚಾಯ್ ಬೆನೆಟ್). ಸುಮಾರು 1855ರಲ್ಲಿ (5616), ಪಾಪಾದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಆತನಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಆತ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಈ ಸಮುದಾಯವು ತಮ್ಮ ಭೀಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಿನಗಾಗ್ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದೆ ಮತ್ತು ಚಜ್ಜನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉನ್ನತ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಸಭೆಯ ಮುಖಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ತರ್ಕಿಸಿದರು. ಇದು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹಲಖಾಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಿಮಾ ಮತ್ತು ಅಮುದನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದಾಗಿ ಸಮುದಾಯವು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ರಬ್ಬಿ ಶಿಮೋನ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಭಾವ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ರಬ್ಬಿ ಶ್ಲೋಮೊ ಮತ್ತು ಗಿಟೆಲ್ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ತೆರಳಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಒಪ್ಪಂದವು ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸುಮಾರು 1857 ರಲ್ಲಿ (5618), ಕ್ರಾಕೌವಿನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಸೋಫರ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸೋಫರ್ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 1859ರಲ್ಲಿ (5620) ರಬ್ಬಿ ಸೋಫರ್ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಕ್ರಾಕೌಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಆತನ ಮನವೊಲಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಜ್ನ ರೆಬೆ, ರಬ್ಬಿ ಚೈಮ್ ಹಾಲ್ಬರ್ಸ್ಟಾಮ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಮ್ಯಾಟರ್ಸ್ಡಾರ್ಫ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ರಬ್ಬಿ ಷ್ಮುಯೆಲ್ ಎಹ್ರೆನ್ಫೆಲ್ಡ್ (1835-1883) ಅವರು ಚಸ್ಸನ್ ಸೋಫರ್ನ ಲೇಖಕರಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಕ್ರಾಕೌನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಕೌ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು 12ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅನೇಕ "ಟೋರಾ ದೈತ್ಯರು" ಅಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೆಮ್ "ಎ, ಬಾ" ಚಿ, ಟೋಸ್ಫೋಸ್ ಯೊಮ್ ಟೋವ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗಿನೈ ಶ್ಲೋಮೊ. ರಬ್ಬಿ ಸೋಫರ್ನ ರಬ್ಬಿನೇಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಕೌದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳು 15 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ 15,000 ಮತ್ತು 20,000 ವಯಸ್ಕರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರು. 1879ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ತನ್ನ ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಕೌನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ 80ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಿನಿಯಾನಿಮ್ಗಳಿದ್ದವು ಎಂದು ಸೋಫರ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಸ್ಕಲಾ ಚಳುವಳಿಯು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಿದರು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೇ ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರು 1869 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಆತ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟಿಫೆರೆಸ್ ಯಿಸ್ರಾಯೆಲ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಮೇಲಿನ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಸೋಫರ್ ರಾಜವಂಶದ ಹಸಿದಿಮ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಜಂಟಿ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲೆಂದರೆ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸುಧಾರಣಾ ಗುಂಪಾದ ಶೋಮರ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು. ಶೋಮರ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯೆಶಿವರನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಕೋರಿತು, ಇದನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿತು. 1880ರಲ್ಲಿ, ರಬ್ಬಿ ಶಿಮೋನ್ ಸೋಫರ್, ಶೋಮರ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಹೊರಡಿಸಿದ ಇಜ್ರೇಲಿಟ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಲೆಂಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹೀಬ್ರೂ-ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಮಚ್ಜಿಕಿ ಹದತ್ (ಮಾಕ್ಜಿಕೆ ಹದಾಸ್ ಅಥವಾ ಮಾಹಾಜಿಹೇ ಹಾ-ದತ್; ಝೈಟುಂಗ್ ಫರ್ ದಾಸ್ ವಹ್ರೆ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಸ್ಚೆ ಜುಡೆಂಟಮ್) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1878ರಲ್ಲಿ (5638), ರಬ್ಬಿ ಸೋಫರ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜ್ನ ರೆಬೆ, ರಬ್ಬಿ ಯೆಹೋಶುವಾ ರೋಕಿಯಾಚ್, ಅದನ್ನು ಮಾಕ್ಜಿಕೆ ಹದಾಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಗಲಿಸಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಜ್ಯೂರಿ ಸುಮಾರು 800,000 ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಕುಲ್ಟಸ್ ಮಿನಿಸ್ಟೀರಿಯಂನಿಂದ (ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯ) ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಯಹೂದಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಯುರೋಪಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. 1878 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಕ್ಜಿಕೆ ಹದಾಸ್ ಪೋಲಿಷ್ ಕ್ಲಬ್ ಪೊಲೆನ್ಕ್ಲಬ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಮತದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೊಲೋಮಿಯಾ, ಸ್ನಿಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಬುಚಾಚ್ನ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಮತದಾರರಿಗೆ ರಬ್ಬಿ ಸೋಫರ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಮಂಡಿಸಿದರು. 1879ರಲ್ಲಿ, ಸೋಫರ್ ಚುನಾಯಿತರಾದರು ಮತ್ತು ರೀಚ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್ (ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್) ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಸೋಫರ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ರೀಚ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್ನಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯು ಪೋಲಿಷ್ ಆಗಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸೋಫರ್ ಯಾವುದೇ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯ ಹೊರಗೆ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ ಮೋರ್ಗನ್ ಜರ್ನಲ್ನ ಬರಹಗಾರರಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಮಾರ್ಗೊಶೆಸ್ (1866-1955) ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಎ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅಪಾರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸೋಫರ್ನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಮಾಕ್ಜಿಕೆ ಹದಾಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯು ಸೋಫರ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತಂದಿತ್ತಾದರೂ, ಅವರು ಶೋಮರ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಇಜ್ರೇಲಿಟ್ ಮತ್ತು ಹೈವ್ರಿಯಂತಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅವರ ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ರಬ್ಬಿ ಸೋಫರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ I 1880 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ I ಕ್ರಾಕೌಗೆ 3 ದಿನಗಳ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ, ರಬ್ಬಿ ಶಿಮೋನ್ ಸೋಫರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಳಿಯ ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ ಕಾರ್ನಿಟ್ಜರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವಿತ್ತು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಸೊಸೆ, ರಬ್ಬಿ ಶ್ಲೋಮೊ ಮತ್ತು ಹಿಂದಾ ಸೋಫರ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ಬಹಳ ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆಃ ಯಹೂದಿ ನಿಯೋಗವು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಚೂಪ್ಪಾ ಮೇಲಾವರಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪರಿಕರಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತೋರಾ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ಘನತೆವೆತ್ತ ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲ್ಬ್ರೆಚ್ಟ್ರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಅವರು ತೋರಾಹ್ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಎದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಪೊಟೋಕಿಯು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ತನ್ನ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು (ಬಹುಶಃ; ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜೋಸೆಫ್ ಪೊಟೋಕಿಯು). ರಬ್ಬಿ ಸೋಫರ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ವಸತಿಗೃಹದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ರಬ್ಬಿ ಸೋಫರ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೋರಿದರು, ಅದನ್ನು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ರಬ್ಬಿ ಸೋಫರ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು (ಷ್ನೆತಾನ್ ಮಕ್ಬೂದೋ) ಮಾಡಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು "ಆಮೆನ್" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಗತವನ್ನು "ಅದ್ಭುತ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಸೋಫರ್, ಆ ಸಂಜೆ ಅವರನ್ನು "ಬಾಲ್" ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಯೋಜಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1880ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 19ರ ಮಾಕ್ಜಿಕೆ ಹಾಡಾಸ್ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯು ಮೊದಲ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕ್ರಾಕೋವ್ ಮತ್ತು ಲ್ವೋವ್ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ವರದಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ಅವನನ್ನು "ದೇವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ದೇವದೂತನೊಂದಿಗೆ" ಹೋಲಿಸಿತು. ಲೇಖನಗಳು ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ಗೆ "ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ನಮ್ಮ ರಾಜ, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ" ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ವರದಿಯು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಸೋಫರ್ ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ಗೌರವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಡಯಾಸ್ಪೋರಾ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. 1881ರ ಮೇ 10ರಂದು, ರಬ್ಬಿ ಸೋಫರ್ ತನ್ನ ಮಗ ರುಡಾಲ್ಫ್ನ ಮದುವೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ಗೆ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಗಲಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಪರವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಸೋಫರ್ (ಸಹಿ; ಸೈಮನ್ ಶ್ರೈಬರ್) ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಅದನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ರಬ್ಬಿ ಶಿಮೋನನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ರಬ್ಬಿ ಯಿಸ್ರೇಲ್ ಡೇವಿಡ್ ಸಿಮ್ಚಾ (ಬುನಿಮ್) ಸೋಫರ್ ಬರೆದ ಮತ್ತು ಮಾಕ್ಜಿಕೆ ಹದಾಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ವಿಲಾಪ ಸ್ತುತಿಯ ಒಂದು ಸಾಲು ಹೀಗಿದೆಃ ಷ್ಮ್ಚ್ ಮಲ್ಕೊ ಎಮೋ ಉಬೌಟ್ ನ್ತಾಕ್ಬದ್ (ಹ್ಯಾಪಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತನಾಗಿದ್ದನು). ಒಂದು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಅವರ ಸಹೋದರ ಅಬ್ರಹಾಂ ಶ್ಮುಯೆಲ್ ಬಿನ್ಯಾಮಿನ್ ರಬ್ಬಿ ಶಿಮೋನ್ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ 31,1871 ರಂದು ಅವರ ಸಹೋದರ ಅಬ್ರಹಾಂ ಶ್ಮುಯೆಲ್ ಬಿನ್ಯಾಮಿನ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಬ್ಬೀ ಅಜ್ರಿಯೆಲ್ ಹಿಲ್ಡೆಶೈಮರ್, ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಸಮಾಧಿಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು, ಪ್ರೆಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಕಳುಹಿಸಿದ ಮೂರು ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಕೋ ಸಮುದಾಯವು ಅವರನ್ನು ತಲುಪದಂತೆ ತಡೆಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೆಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಮುದಾಯವು ಆತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ರಾಕೋ ಸಮುದಾಯವು ಹೆದರಿದೆ ಎಂದು ಹಿಲ್ಡರ್ಶೈಮರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿಧನರಾದ ಎರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬರೆದ ಸಂತಾಪ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಬ್ಬಿ ಶಿಮೋನ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ತಂತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವು ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ಮರೆಮಾಚಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಸಾವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತನಗೆ ತಿಳಿಯಿತು ಎಂದು ಆತ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅಳಿಯನನ್ನು ಅವೆಲುಟ್ನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. 1883ರ ಪುರಿಮ್ನಲ್ಲಿ (5643), ರಬ್ಬಿ ಸೋಫರ್ ತನ್ನ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿನಂತೆ ಆಚರಿಸಿದರು, ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಗಳು ತಡರಾತ್ರಿಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆದವು. 1883ರ ಎರಡನೇ ಅದಾರ್ 17ರ (5643) ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಆತ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವೈದ್ಯರು ಆತನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆತ ಟಾಲಿಟ್ ಮತ್ತು ಟೆಫಿಲಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 1 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆತ ತನ್ನ ಅಳಿಯ ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ ಕಾರ್ನಿಟ್ಜರ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಿ, "ಇದು ಆತ ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಆತ ಹೇಳಿದ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನ ಅಳಿಯ ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ ಕಾರ್ನಿಟ್ಜರ್ ಅವನ ನಂತರ ಕ್ರಾಕೌವಿನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1820 ಜನನಗಳು 1883 ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಜನರು ರಬ್ಬಿಗಳು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಗಳು ನಗರಗಳ ಪತ್ರಿಕೆ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ರಬ್ಬಿಗಳು ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾದಿಂದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಪುರುಷ ಪತ್ರಕರ್ತರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ರಬ್ಬಿಗಳು ಕ್ರಾಕೋವ್ನಿಂದ