Dayang Jingxuan
ದಯಾಂಗ್ ಜಿಂಗ್ಕ್ಸುವಾನ್ (;) ಆರಂಭಿಕ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕಾವೋಡಾಂಗ್/ಸೋಟೋ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ಜೀವಂತ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು 1004 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕೊನೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. 1101ರ ಕ್ಸುಡೆಂಗ್ ಲು ವರೆಗೂ ಒಂದು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆತ ತನ್ನ ಹುಟ್ಟಿದ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದು ಜಿನ್ಲಿಂಗ್ನ ಚೊಂಗ್ಕ್ಸಿಯಾವೊ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕನ ಹೆಸರು ಝಿಟಾಂಗ್, ಆದರೆ ದಯಾಂಗ್ ಅವರು 19 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತೊರೆದರು. ಅವರು ಯುವಾನ್ಜಿಯಾವೊ ಲಿಯಾವೊಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಿಯಾಂಗ್ಶಾನ್ ಯುವಾಂಗ್ವಾನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ದಯಾಂಗ್ ಜಿಂಗ್ಕ್ಸುವಾನ್ ಅವರು ಕಾವೋಡಾಂಗ್/ಸೋಟೋ ಝೆನ್ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾವೋಡಾಂಗ್/ಸೋಟೋ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಏಕೈಕ ಉಳಿದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಗಮನಾರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಂಶಾವಳಿಯು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ, ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿಯಾಗದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಜುಯೆಫಾನ್ ಹುಯಿಹೊಂಗ್ ಅವರ 1119ರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಕಲನವಾದ ಚಾನ್ಲಿನ್ ಸೆಂಗ್ಬಾವೊ ಝುವಾನ್ (ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಂಘ ಟ್ರೆಷರ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೋವ್ಸ್ ಆಫ್ ಚಾನ್), ಟೌಜಿ ಯಿಕ್ವಿಂಗ್ ಅವರು ದಯಾಂಗ್ನ "ನಿಜವಾದ ಮಗ" ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1101ರ ಕ್ಸುಡೆಂಗ್ ಲು, ತೌಜಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಒಂಬತ್ತು ಜನರನ್ನು ದಯಾಂಗ್ನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟೌಜಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದಯಾಂಗ್ನಿಂದ ಧರ್ಮ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫುಶನ್ ಫಯುವಾನ್ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನೆಂದು ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಫುಶನ್ ದಯಾಂಗ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ದಯಾಂಗಿನಿಂದ ಧರ್ಮ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯು "ಆರಂಭಿಕ ಚಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ ಮಾರ್ಟೆನ್ ಸ್ಲಟ್ಟರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದಯಾಂಗ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗದೇ ಟೌಜಿಯನ್ನು ಅವನ ವಂಶಾವಳಿಯ ತಕ್ಷಣದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫಯುಯಾನ್ ದಯಾಂಗ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು "ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ" ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಂಶಾವಳಿಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಲ್ಯಾಂಪ್ನ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಟೌಜಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕಾವೋಡಾಂಗ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ದುರ್ಬಲ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಹುಯಿಹೊಂಗ್ನ ಬಹುಶಃ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಖಾತೆಯನ್ನು ಸ್ಲಟ್ಟರ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಚಾನ್ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 943 ಜನನಗಳು 1027 ಸಾವುಗಳು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು