Rohal Faqir
ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ (1734-1804) () ಒಬ್ಬ ಸಂತ-ಕವಿ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾತಿಯಿಂದ ಜಂಗೇಜಾ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಸೂಫಿ, ಅವರನ್ನು ಸಿಂಧ್ ನಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಮಹಾನ್ ಸಂತ ಕವಿ ಕಬೀರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರೋಹಲ್ ಅವರು ಕವಿಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಂದ್ರಿ ಶರೀಫ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹುತಾತ್ಮನಾದ ಸೂಫಿ-ಋಷಿ ಷಾ ಇನಾಯತ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮೂಲಕ ಆತ ಸೂಫಿಸಂನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪಂಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೂಫಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇದಾಂತದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯುವ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್. ಈಗ ಅವರ ದೇವಾಲಯವು ಸುಕ್ಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಂದ್ರಿ ಷರೀಫ್ ತಾಲ್ಲೂಕು ರೋಹ್ರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಶಾಹು ಫಕೀರ್ ಜಂಗೇಜೊನ ಮಗನಾದ ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 1734ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಉಮರ್ಕೋಟ್ ಬಳಿಯ "ಪದ್ಮ ಭಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ 1124ರಲ್ಲಿ (ಹಿಜ್ರಿ) ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು "ರೋಹಲ್ ವೈ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಗ್ರಾಮ ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆತನಿಗೆ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಮೇವೋ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಿದ್ದರು. ಆಸ್ಥಾನದ ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಅವರ ತಂದೆ ಶಾಹೋ ಫಕೀರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಕಲ್ಹೋರಾ ರಾಜವಂಶದ ದೊರೆ ಮಿಯಾನ್ ದಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ (1111 ಹಿಜ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆತ ಮಿಯಾನ್ ದಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕಲ್ಹೋರಾ ದೊರೆ ಮಿಯಾನ್ ಗುಲಾಮ್ ಷಾ ಕಲ್ಹೋರೊನ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು 1762ರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಾಜ ಖಜಾನೆಯ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದು 1782ರ ಹಿಜ್ರಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಸೇವೆಯ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸೇವಾವಧಿಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಇದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ. ಶ. 1772ರಲ್ಲಿ ಮಿಯಾಂ ಗುಲಾಂ ಅಲಿ ಷಾ ಕಲ್ಹೋರೊ ನಿಧನರಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಮಿಯಾಂ ಸರ್ಫರಾಜ್ ಕಲ್ಹೋರೊ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ. ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಿತ ಸೇವೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಿಯಾಂ ಸರ್ಫರಾಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದರೂ, ಈ ಬಾರಿ ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಥಟ್ಟಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಝೋಕ್ ಷರೀಫ್ (ಮಿರಾನ್ಪುರ್) ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೂಫಿ ಇಜಾತುಲ್ಲಾ ಷಾ ಸೂಫಿ-ಉಲ್-ಖಾದ್ರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಶಿಷ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಝೋಕ್ ಷರೀಫ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಏಕಾಂತ ಧ್ಯಾನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯಾಯಿತು. ಈಗ ಆತ ಶುದ್ಧ ಸೂಫಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಮೊದಲ ಮದುವೆಯಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರುಃ (1) ಶಾಹು ಫಕೀರ್ (2) ಗುಲಾಂ ಅಲಿ ಫಕೀರ್. ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಸೂಫಿ ಮುರಾದ್ ಫಕೀರ್ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ಕೈಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಈ ಮದುವೆಯಿಂದ, (1) ಸೂಫಿ ಖುದಾ ಬಕ್ಸ್ ಮತ್ತು (2) ಸೂಫಿ ದರಿಯಾ ಖಾನ್ ಜನಿಸಿದರು. ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೈಸಲ್ಮಿರ್, ಜೋಧ್ಪುರ, ಬೈಕಾನೀರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾರತದ ಇತರ ಕೆಲವು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಸೆರೈಕಿ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಥಾರ್ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಧಟ್ಕಿ, ಮಾರ್ವಾಡಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮಹಾರಾಜ ಬಿಜಯ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಅವರು ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ ಜೋಧಪುರದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜ ಬಿಜಯ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿ ಕವನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ ಜೋಧಪುರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಹಾರಾಜರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರೊಂದಿಗೆ (ಹಿಂದೂ ಪವಿತ್ರ ಪುರೋಹಿತರು), ಕಪ್ಪು ಜಾದೂಗಾರರು, ಜೋಧಪುರದ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಮಹಾರಾಜರು ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೋಡಿ ಮಹಾರಾಜರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ಅವರು ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಕಾಲ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಈ ಉದಾರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಸಿಂಧ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಪ್ರಪಂಚದ ತ್ಯಾಗ ಬಹಳ ಬೇಗ ಅವರು ರಾಯಭಾರಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಅವನ ತ್ಯಾಗವು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬಗೆಗಿನ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಸಾಲಿಕ್ (ಸೂಫಿ ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಯಾಣಿಕ) ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡನು. ಡಾ. ನಬಿ ಬಕ್ಸ್ ಬಲೂಚ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಹಮ್-ಓ-ಊಸ್ಟ್ (ಆಲ್ ಈಸ್ ಹಿ) ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ನಂತರ" ಐ ಆಮ್ ದಿ ಒನ್ "ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಸಿಂಧ್ನ ಮೊದಲ ಕವಿ ರೋಹಲ್". ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ನ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದ ಸೂಫಿ ಮುರಾದ್ ಫಕೀರ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮುರಾದ್ ಫಕೀರ್ನೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟ. ಮುರಾದ್ ಫಕೀರ್ ಕೂಡ ಅದೇ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಮುರಾದ್ ಫಕೀರ್ ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ಗಿಂತ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು. ಕಲ್ಹೋರಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಖೈರ್ಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೋಟ್ಲಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಇದು ಒರಟಾದ, ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸೂಫಿ ಮುರಾದ್ ಫಕೀರ್ 1796 ರಲ್ಲಿ ಕೋಟ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಖೈರ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಕಂದಿರಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ತನ್ನ ಜೀವಮಾನದ ಸಂಗಾತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕೋಟ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ ಮುಳ್ಳಿನ ಪೊದೆಯೊಂದು ಆತನನ್ನು ತಡೆದು ಅದರಲ್ಲಿ ಆತನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡವು. ಇದು ಕಾಡು ಮುಳ್ಳು ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಸೂಫಿ ಇಜಾತುಲ್ಲಾ ಷಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, "ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವವರೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಿ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ". ಸುಫಿ ರೋಹಲ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹೇಳಿದನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು "ಕಂದಿರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಉಳಿದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಂದಿರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಮರಣ ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 1804 ರಲ್ಲಿ 70 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆತನನ್ನು ಖೈರ್ಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಂದಿರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಉರ್ಸ್ (ವಾರ್ಷಿಕ ಮೇಳ) ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಉರ್ಸ್ (ಮೇಳ) ವನ್ನು ಥಾರ್, ರಹೀಮ್ ಯಾರ್ ಖಾನ್, ಬಹವಲ್ಪುರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಾವಿರಾರು ಶಿಷ್ಯರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಈ ಮಹಾನ್ ಸೂಫಿ ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಭಕ್ತರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯದಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಾದಿ ನಶೀನ್ (ಸೂಫಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ) ಸೂಫಿ ಗುಲಾಮ್ ರಸೂಲ್ ಫಕೀರ್, ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ ಅವರ ಸಂತತಿಯ ಆರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಫಕೀರ್ ಅವರು ಹಿಂದೂ, ಸಿಂಧಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸೆರಾಕಿ ಕವಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಷಾ ಅಬ್ದುಲ್ ಲತೀಫ್ ಭಿಟ್ಟೈ ಅವರ ನಂತರ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಿಂಧ್ ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೂಫಿ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸೂಫಿ ರೋಹಲ್ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮನ್ ಪರ್ಬೋಧ್ () ಉಧ್ಭಿತ್ ಗ್ರಂಥ್ () ಸುರಬ್ ಗಿಯಾನ್ () ಅಘಮ್ ವಾರ್ತಾ () ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಿಂಧಿ ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳಾದ ಸೂಫಿ ಕವಿಗಳಾದ ಸಿಂಧಿ ಜನರು ಸಿಂಧಿ ಸೂಫಿ ಸಂತರು ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೂಫಿಸಂ ಸುಕ್ಕೂರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರು 1734 ಜನನ 1804 ಸಾವುಗಳು