Sastra wangi
ಶಾಸ್ತ್ರ ವಾಂಗಿ (ಶಾಸ್ತ್ರವಂಗಿ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಸಾಹಿತ್ಯ") ಎಂಬುದು ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯಂತಹ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯುವ, ನಗರ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಬರೆದ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊಸ ಘಟಕಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಒಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದು ಬರಹಗಾರ ಆಯು ಉತಾಮಿ ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ, ಸಮನ್ (1998), ಇದು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸುಹಾರ್ತೊ ಅವರ ಪತನಕ್ಕೆ ಎರಡು ವಾರಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸಮಕಾಲೀನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಯುವತಿಯರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಯು ಉತಾಮಿ, ದೇವಿ ಲೆಸ್ಟಾರಿ, ಫಿರಾ ಬಸುಕಿ ಮತ್ತು ಜೆನಾರ್ ಮೇಸಾ ಆಯು ಮುಂತಾದ ಯುವ, ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪುರುಷ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ "ಶಾಸ್ತ್ರ ವಾಂಗಿ" ಎಂಬ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಲೇಬಲ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. "ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರ ವಾಂಗಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು [ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ] ಬಂದವು ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬರಹಗಾರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರಾಚೆ, ನನಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರವಂಗಿಯ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಮಹತ್ವ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ". - ಆಯು ಉತಾಮಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಜೂಲಿಯಾ ಸೂರ್ಯಕುಸುಮಾ ಅವರು ಲೇಬಲ್ನ ಸ್ವೀಕಾರವು ಮಿಶ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು ಇದು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು "ಲೇಖಕರು ದ್ವಿತೀಯಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಹೀನರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರೂಪ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ". ವಿವಾದದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶಾಸ್ತ್ರ ವಾಂಗಿ ಲೇಬಲ್ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಶೈಲಿ, ಪದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. "ಅವರು ವರ್ಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಾನಸಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ-ನಿಷೇಧವನ್ನು ಸಹ ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಸೂರ್ಯಕುಸುಮಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೇಬಲ್ ಸ್ವತಃ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಜಂಗನ್ ಮೈನ್-ಮೈನ್ ಡೆಂಗನ್ ಕೆಲಮಿನ್ಮು ಮತ್ತು ಮೆರೆಕಾ ಬಿಲಾಂಗ್, ಸಯಾ ಮೊನಿಯೆಟ್! ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಜೆನಾರ್ ಮೇಸಾ ಆಯು, ಈ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು "ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಜರ್ನಲ್ ಪೆರೆಂಪುವಾನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕಿ ಮರಿಯಾನಾ ಅಮೀರುದ್ದೀನ್, ಈ ಲೇಬಲ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವರ ದೇಹಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುರುಷ ಲೇಖಕರಂತೆ ಗಂಭೀರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಯು ಉತಮಿಯು ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿ ಸಮನ್ ಮೂಲಕ ಶಾಸ್ತ್ರ ವಾಂಗಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಹಾರ್ಟೊ ಅವರ ನ್ಯೂ ಆರ್ಡರ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ದಮನದ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಈ ಕೃತಿಯು ಇತರ ಯುವ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಕವಿತೆಗಳು, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ವಿಮರ್ಶಕರು-ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷರು-ಹೊಸ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು "ಶಾಸ್ತ್ರ ವಾಂಗಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಬೆಸೆಯುವ ಉಟಾಮಿಯ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ನಾಟಕೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಜೆನಾರ್ ಮೇಸಾ ಆಯು ಮತ್ತು ಫಿರಾ ಬಸುಕಿಯಂತಹ ಇತರ ಯುವ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಒಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಿಷೇಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉತಮಿ ಸ್ವತಃ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ಎ. ಜುನೈದಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಕುಸುಮಾ, ದಿ ಜಕಾರ್ತಾ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಶಾಸ್ತ್ರ ವಾಂಗಿ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆಫೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳು ಮತ್ತು ವರದಿಗಾರರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರರು ಸ್ವತಃ ಕಿರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 30 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳಾ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಿಷಿದ್ಧ ವಿಷಯವಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವೂ ಸೇರಿದೆ. ಪುರುಷನನ್ನು ವಿಷಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂರ್ಯಕುಸುಮ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪದವಿನ್ಯಾಸವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬಹುದು, 'ಶಿಶ್ನ' ಮತ್ತು 'ಯೋನಿ' ಎಂಬ ಪದಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪದವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ". ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎನ್. ಎಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. 1970ರ ದಶಕದಿಂದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ; ಶಾಸ್ತ್ರ ವಾಂಗಿ ಚಳುವಳಿಯು ಈ ರೂಢಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ದ ಜಕಾರ್ತಾ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಸ್ವಾಗತ ಎಂ. ತೌಫಿಕುರ್ರಹ್ಮಾನ್, ಶಾಸ್ತ್ರ ವಾಂಗಿ ಚಳವಳಿಯ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮನ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಶಸ್ತ್ರ ವಾಂಗಿ ಕೃತಿಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿವೆ" ಎಂದು ಸೂರ್ಯಕುಸುಮ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ದೇಶದೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಾಣಿಜ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಕೇವಲ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಸಹ 3,000 ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜೆನಾರ್ ಮೇಸಾ ಆಯು ಮತ್ತು ಆಯು ಉತಾಮಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ. ಸಮನ್ ಸ್ವತಃ 100,000 ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾದವು. ಕವಿ ತೌಫಿಕ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರ ವಾಂಗಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, "ಜನನಾಂಗ ಸಾಹಿತ್ಯವು ತುಂಬಾ ದೂರ ಸಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸಪಾರ್ದಿ ಜೊಕೊ ಡಮೋನೊ ಅವರು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವು "ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ಅನಾ ಮರಿಯಂ ಮಾತಾ ಮಾತಹರಿ (ಸೂರ್ಯನ ಕಣ್ಣು; 2003) ಆಯು ಉತಾಮಿ ಸಮನ್ (1999) ಲಾರಂಗ್ (2001) ಬಿಲಂಗನ್ ಎಫ್ ಯು (2008) ದೇವಿ "ಡೀ" ಲೆಸ್ಟಾರಿ ಸೂಪರ್ನೋವಾ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ದಿನಾರ್ ರಾಹಾಯು ಓಡೆ ಉಂತುಕ್ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ವಾನ್ ಸಾಚರ್ ಮಸೋಚ್ (ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ವಾನ್ ಸಾಚರ್ ಮಸೋಚ್ಗೆ ಒಂದು ಓಡ್; 2002) ಜೆನರ್ ಮೇಸಾ ಆಯು ಮೆರೆಕಾ ಬಿಲಾಂಗ್, ಸಯಾ ಮೊನಿಯೆಟ್! (ಅವರು ನಾನು ಮಂಕಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ! ; 2002) ಜಂಗನ್ ಮೈನ್-ಮೈನ್ (ಡೆಂಗನ್ ಕೆಲಮಿನ್ಮು!) (ನಿಮ್ಮ ಜನನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಬೇಡಿ! ]; 2004) ನಾಯ್ಲಾ (2005) ಫಿರಾ ಬಸುಕಿ ಜೆಂಡೆಲಾ-ಜೆಂಡೆಲಾ ಟ್ರೈಲಾಜಿ (ವಿಂಡೋಸ್; 2001) ಮಾಯಾ ವುಲಾನ್ ಸ್ವಸ್ತಿಕ (2004) ನೋವಾ ರಿಯಾಂತಿ ಯೂಸುಫ್ ಮಹಾದೇವಾ ಮಹಾದೇವಿ (2003) ಇಮಿಪ್ರಮೈನ್ (2004) 3ಸೋಮ್ (2005) ರತಿಹ್ ಕುಮಾಲಾ ತಬುಲಾ ರಾಸಾ (ಭಾವನೆಯ ನಿಯಮ; 2004) ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಲೈಂಗಿಕತೆ