Ngee Heng Kongsi of Johor
ಜೊಹೊರ್ನ ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಸಿ (; ಟಿಯೋಚೆವ್ ಪೆಹ್-ಯುಯೆ-ಜಿಃ ಎನ್ಜಿಎನ್ ಹೆಂಗ್ ಕಾಂಗ್-ಸಿ; 1844-1916) ಟಿಯೋಚೆವ್ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜೊಹೊರ್ನಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ರಹಸ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಜೋಹರ್ ಚೀನಿಯರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಕೊಂಗ್ಸಿ ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಎಂಬುದು ಗಿ ಹಿನ್ ಅಥವಾ ಘೆಯ್ ಹಿನ್ಗೆ ಟಿಯೋಚೆವ್ ಹೆಸರು, ಇದು ಹೊಕೀನ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೆಸರು. ಈ ಹೆಸರು ಇದನ್ನು ಟಿಯಾಂಡಿಹುಯಿ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜದ ಟಿಯೋಚೆವ್ ಶಾಖೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾನ್ ಕೀ ಸೂನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಭಿನ್ನಮತೀಯರ ಗುಂಪಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಸಿ ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ನಾಯಕ ಮೇಜರ್ ಚೀನಾ ಟಾನ್ ಹಿಯೋಕ್ ನೀ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಟೌಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂದಾಯ ರೈತರ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಬು ಬಕರ್ ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಸಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜೊಹೊರ್ನಲ್ಲಿನ ಚೀನಿಯರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದು ಚೀನೀ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮೆಣಸು ಮತ್ತು ಜೂಜುಗಾರ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಮಲಯದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಚೀನಿಯರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ರಹಸ್ಯ ಸಂಘಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇತರ ಚೀನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮಹಾರಾಜರು ನೋಡಿದ್ದರು. 1854 ರಲ್ಲಿ, ಗಿ ಹಿನ್ ಮತ್ತು ಗಿ ಹಾಕ್ ನಡುವಿನ ಕೆಟ್ಟ ರಕ್ತವು ಸಿಂಗಪುರದಲ್ಲಿ ಹೊಕ್ಕಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಟಿಯೋಚೆವ್ಗಳ ನಡುವೆ ಭೀಕರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಗಲಭೆಗಳು 10 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದವು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 400 ಚೀನೀಯರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಸಂಘರ್ಷವು ಜೊಹೊರ್ಗೆ ಹರಡಿತು. ಮಹಾರಾಜರು ಈ ರೀತಿಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನಿಯಂತ್ರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಚೀನಿಯರಿಗೆ ತೆರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಕಾಂಗ್ಚುಗಳು, ಕ್ಯಾಪಿಟನ್ ಚೀನಾಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಕರು ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎನ್ಜೀ ಹೆಂಗ್ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮಹಾರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಚೀನಿಯರನ್ನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ತಂದನು ಮತ್ತು ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಸಿಯು ಚೀನಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದನು. ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ನ ಪ್ರಭಾವ ರಿಯಾವುದಿಂದ ಸಿಂಗಾಪುರ್ ಮತ್ತು ಜೋಹೋರಿನವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ನ ಪ್ರಭಾವವು, ಮೆಣಸು ಮತ್ತು ಜೂಜುಗಾರನ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚೀನಿಯರನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಅವರು ಮೆಣಸು ಮತ್ತು ಜೂಜುಗಾರನ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಜೋಹರ್ನ ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕೊಂಗ್ಸಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸಿಂಗಪುರದ ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕೊಂಗ್ಸಿ, ಮೊದಲು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ತರುವಾಯ ಸಶಸ್ತ್ರ ದರೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಪರಾಧೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಸಿ ಜೋಹರ್ 1 ರ ನಾಯಕ. ಟಾನ್ ಕೀ ಸೂನ್ 2. ಟಾನ್ ಹ್ಯೂಕ್ ನೀ 3. ಲಿಮ್ ಆಹ್ ಸಿಯಾಂಗ್ 4. ಲಿನ್ ಜಿನ್ ಹೆ ಇತಿಹಾಸ ಜೊಹೊರ್ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಸಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಜೊಹೊರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚೀನಿಯರ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೊಹೊರ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ತೆಮೆಂಗಾಂಗ್ ಡೇಂಗ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಜೊಹೊರ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನ ಬಳಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜೊಹೊರ್ ಆಗ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದವು. ಅವನು ಜೊಹೊರ್ ಅನ್ನು ಚೀನಿಯರಿಗೆ ತೆರೆದಾಗ, ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಅಲ್ಲಿ ಚೀನಿಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಚೀನಿಯರನ್ನು ಜೊಹೊರ್ಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಜೋಹರ್ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುವಿಕೆಯು ಸಿಂಗಾಪುರದ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಭೂಮಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಗಾಪುರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭೂ ನೋಂದಣಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ರೈತರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವೇನೆಂದರೆ, 1846ರಲ್ಲಿ, ಟಾನ್ ಟೆಕ್ ಹೈ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಕೀಪರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ವಿನ್ಕ್ವಾಂಗ್ಯುಲರ್ ಸೀಲ್" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ಎನ್ಜೀ ಹೆಂಗ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರತ್ವದ 4,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿ ಜೋಹಾರ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ಇದು ಜೊಹೊರ್ಗೆ ಚೀನಿಯರ ಗಣನೀಯ ವಲಸೆಯ ಮೊದಲ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಬು ಬಕರ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಸಿ ಮಾತ್ರ ಜೋಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಬು ಬಕರ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಜೋಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಬು ಬಕರ್ಗೆ, ಸ್ನಾಯು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಸಿಯಂತಹ ಸಹೋದರತ್ವವು ಅನಗತ್ಯ ಚೀನಿಯರ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ಚೀನೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಟಾನ್ ಕೀ ಅವರು 1864 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿಧನರಾದ ಕಾರಣ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಬದುಕಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಸುಲ್ತಾನನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ತೆಮೆಂಗಾಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮೌನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಟಾನ್ ಹಿಯೋಕ್ ನೀ ಅವರ ಹೊಸ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ನ ಪಾತ್ರವು ಬದಲಾಯಿತು. ಕಾಂಗ್ಕರ್ ತೇಬ್ರೌ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತು ಮೂಲದ ಅರೆ-ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಹೋದರತ್ವದಿಂದ, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಜೋಹರ್ ಬಹ್ರುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಪಿತನ್ನರು ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕಂದಾಯ ರೈತರ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ರೈತರು ಕಾಡಿನ ಆಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನದಿಗಳ ಮೇಲೆ ತೋಟಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ ಮೆಣಸು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಬಿಯರ್ ನೆಡುವಿಕೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಸುಲ್ತಾನನು ಎಲ್ಲಾ ಚೀನಿಯರನ್ನು ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ವಸಾಹತುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಲ್ತಾನನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಜೋಹಾರ್ನ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಸಾಧನವಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಲ್ತಾನನು ಎಲ್ಲಾ ಚೀನಿಯರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಂದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಮಲಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಲಯ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸೊಸೈಟಿಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸೊಸೈಟಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಗಲಭೆಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ವಿರುದ್ಧವೇ ನಿರ್ದೇಶಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಹೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಚೀನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಮಲಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಜಲಸಂಧಿ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರಹಸ್ಯ ಸಂಘಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದರು. 1869ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡೇಂಜರಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು ಆದರೆ ರಹಸ್ಯ ಸಂಘಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಅಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1890ರಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿಗಳ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ದಮನವು ಬಂದಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಜೋಹೋರ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಲಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಾಸನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 1916ರವರೆಗೆ ವಿಳಂಬವಾಯಿತು. ಗವರ್ನರ್ ಸರ್ ಸೆಸಿಲ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಬು ಬಕರ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, 1891ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀಡಿದ ಉತ್ತರವು ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನೀತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಎನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಸಿಯು ಮೊದಲು ಟೆಬ್ರೌನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದರೂ, ಸಮುದಾಯದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದು ಮುಂದಾಳತ್ವ ವಹಿಸಿತು; ಅವರು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಸ್ಮಶಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಒದಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಉದಾರವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಎನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಥವಾ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಕಟ್ಟಡವು ವಲಸಿಗರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು 1860ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜೋಹರ್ ಬಹ್ರುವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜೋಹರ್ ಬಹ್ರು ಹಳೆಯ ಚೀನೀ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಸತಿಗೃಹದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೊಂಗ್ಸಿ ಶಾನ್ (ಕೊಂಗ್ಸಿ ಸ್ಮಶಾನ) ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1913ರಲ್ಲಿ, ಅದರ ನಾಯಕರು ಇತರ ಚೀನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ವೂಂಗ್ ಆಹ್ ಫೂಕ್ ಅವರನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಲಿಮ್ ಆಹ್ ಸಿಯಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಉಪನಾಯಕರಾಗಿ ಫೂನ್ ಯೂ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೊಸೈಟಿಗಳ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ನ ಜಾರಿಯಿಂದಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಲಿಮ್ ಆಹ್ ಸಿಯಾಂಗ್ ಬಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಲಿನ್ ಜಿನ್ ಹೇ ಅವರು ಎನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ನ ಆಸ್ತಿಗಳ ವಿಲೇವಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಎನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ನ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಫಲಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಠೇವಣಿ ಇಟ್ಟ ತಮ್ಮ ವಸತಿಗೃಹದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು $5,000 ಮೊತ್ತವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು ಕೇವಲ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, "ಮಿಂಗ್ ಮು", ಅಂದರೆ ಮಿಂಗ್ ಸಮಾಧಿ. "ಪೂರ್ವಜರು" ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲಿನ ಪದಗಳು ಟಿಯಾಂಡಿಹುಯಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ, ಶಾವೋಲಿನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬದುಕುಳಿದವರ ಗುರಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತವೆ. ಉಳಿದ $30,000 ಅನ್ನು ಫೂನ್ ಯೂ ಶಾಲೆಗೆ ದತ್ತಿ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಮೊತ್ತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಶಾಲೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವಾಗಿತ್ತು. ದಾನದ ಒಂದು ಷರತ್ತು ಎಂದರೆ ಶಾಲೆಯು ಮಿಂಗ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಹಬ್ಬಗಳಾದ ಕಿಂಗ್ಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಚೊಂಗ್ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಎನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಸಿ ತನ್ನ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಅದರ ನಾಯಕರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೊಹೊರ್ ಬಹ್ರುವಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಜಲಾನ್ ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಕಂಪುಂಗ್ ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ಹೆಂಗ್ ಶಾಲೆ ಜಲಾನ್ ತಾನ್ ಹಿಯೋಕ್ ನೀ ಜಲಾನ್ ಆಹ್ ಸಿಯಾಂಗ್ ಕಂಪೋಂಗ್ ಆಹ್ ಸಿಯಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಸಿ ಶಾನ್ ಚೀನೀಯರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುವ ಕೊನೆಯ ಅನಧಿಕೃತ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಗರದ ಸಮಕಾಲೀನ ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ನಿಗ್ರಹವು ಬಂದಾಗ, ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ "ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲದೆ" ಮೌನವಾಗಿ ಶರಣಾದರು. ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ನಂತಹ ಸಹೋದರತ್ವವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚೀನಿಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಗೀ ಹೆಂಗ್ ನಾಯಕರು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ, ಅವರು ಸಹೋದರತ್ವದ ಸಮರ ಮನೋಭಾವ, ರಹಸ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಪ್ರಮಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಚೈನೀಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಜೋಹರ್ ಬಹ್ರು ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಅನುಮೋದಿತ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವ ಚುನಾಯಿತ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ತುಪ್ಪ ಹಿನ್ ಕಾಂಗ್ಸಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು http://jbdirectory.com/Ngee_Heng_Kongsi_of_Johor ಚೀನೀ ರಹಸ್ಯ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.