Aylett Sammes
ಅಯ್ಲೆಟ್ ಸಾಮ್ಮೆಸ್ (1636?-1679?) ಅವರು ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಎಸ್ಸೆಕ್ಸ್ನ ಲಿಟಲ್ ಟೋಥಮ್ನ ಮೇನರ್ನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಜಾನ್ ಸ್ಯಾಮ್ಮೆಸ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಮೇರಿ (ನೀ ಜೆಫ್ರಿ) ಯಿಂದ ಥಾಮಸ್ ಸ್ಯಾಮ್ಮೆಸ್ನ ಮಗನಾದ ಆತ 1636ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಎಸೆಕ್ಸ್ನ ಕೆಲ್ವೆಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಎಡ್ವರ್ಡ್, ರಿವೆನ್ಹಾಲ್ನ ಅಯ್ಲೆಟ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. 1648 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಫೆಲೋ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತ ಶಿಕ್ಷಕ ಜಾನ್ ಗ್ಲಾಸ್ಕಾಕ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫೆಲ್ಸ್ಟೆಡ್ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1655ರ ಜುಲೈ 3ರಂದು ಅವರನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಸಹ-ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಅವರು ಬಿ. ಎ. ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1657ರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ವರ್ಷದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28ರಂದು ಇನ್ನರ್ ಟೆಂಪಲ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ 1659ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಎಂ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಂ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1677ರ ಜುಲೈ 10ರಂದು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ. ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ, ಪ್ರಾಯಶಃ 1679ರಲ್ಲಿ, ಸಮ್ಮ್ಸ್ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕೃತಿಗಳಾದ ಬ್ರಿಟಾನಿಯಾ ಆಂಟಿಕ್ವಾ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರಾಟಾ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಅನ್ನು ಫೋನಿಸಿಯನ್ಸ್ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ (ಲಂಡನ್, 1676) ಕೇವಲ ಸಂಪುಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಐ. ಇದನ್ನು 1675ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ರೋಜರ್ ಎಲ್ 'ಎಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ ಅವರು ಪರವಾನಗಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆನೇಜ್ ಫಿಂಚ್ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಮಾರು 600 ಫೋಲಿಯೋ ಪುಟಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಈ ಕೃತಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಕೆಂಟ್ನ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಬಂಧವು ಭಾಷೆಯ ಫೋನಿಸಿಯನ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ರಾಜ ಇನಾ ಅವರ ಕಾನೂನುಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಟ್ವೈನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. ಸಾಮ್ಮೆಸ್ ಅವರು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಅನ್ನು ವೆಲ್ಷ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಗೋಮರ್ನಿಂದ ಸಿಮ್ರಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಯಾಮ್ಮೆಸ್ ಅವರು ಮುಂದಿಟ್ಟ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಆ ಕಾಲದ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಡ್ರೂಯಿಡ್ಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾನ್ರಾಡ್ ಸೆಲ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸೆಲ್ಡನ್ನ ಜಾನಿ ಆಂಗ್ಲೋರಮ್ (1610) ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನಿಗೊ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು ಲೋಡೋವಿಕ್ ಕಾರ್ಲೆಲ್ ಅವರ ದಿ ಪ್ಯಾಶನ್ ಲವರ್ಸ್ಗಾಗಿ ಡ್ರೂಯಿಡ್ ವೇದಿಕೆಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು (1638) ಮಾಡಿದ್ದರು, ಇದು ವೈಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಿಟನ್ನರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಗಳು ಗ್ರೀನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಬ್ರಿಟಾನಿಯಾ ಆಂಟಿಕ್ವಾ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರಾಟಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಂತೆ ಡ್ರೂಯಿಡ್ "ಕಾಡು" ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ" ದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ ವುಡ್, ದಿ ಎಲ್ಡರ್, ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ಮೆಸ್ನನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಡ್ರೂಯಿಡ್ಗಳ ಈ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವವು 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರಶ್ ಮೇಯ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳ ವೇಷಭೂಷಣ (1815). ಸಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬೋಚಾರ್ಟ್ನ ಕೃತಿಚೌರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಲಿಯಂ ನಿಕೋಲ್ಸನ್ ಲೇಖಕನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆಂಥೋನಿ ವುಡ್ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಯಾಮ್ಮೆಸ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನೊಬ್ಬ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವದಂತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಆಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಮೈಲ್ಸ್ ಡೇವಿಸ್ ತನ್ನ ಅಥೀನಾ ಬ್ರಿಟಾನ್ನಿಸೆಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಸ್ಯಾಮ್ಮ್ಸ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು (ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಷನ್ಸ್ ನಂ. 124, ಪುಟ 596). ಬ್ರಿಟಾನಿಯಾ ಆಂಟಿಕ್ವಾದ ಹೊರತಾಗಿ, ವಿಲಿಯಂ ಥಾಮಸ್ ಲೋಂಡೆಸ್ ಅವರು ಲಾಂಗ್ ಲಿವರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಆತನಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆಃ ಹಲವಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಇತಿಹಾಸ, ಲಂಡನ್, 1722. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಆಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ 1636 ಜನನಗಳು 1679 ಸಾವುಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕೆಲ್ವಡಾನ್ನ ಜನರು