Charles V. Hamilton
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವೆರ್ನಾನ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ (ಜನನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19,1929) ಒಬ್ಬ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಸ್. ಸಾಯ್ರೆ ಎಮೆರಿಟಸ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಅವರು ಒಕ್ಲಹೋಮಾದ ಮಸ್ಕೋಗಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು 1935ರಲ್ಲಿ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಚಿಕಾಗೋದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಬೆಳೆದರು. ಅವರು ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಬೇಕೆಂಬ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, "ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಲು ಬಯಸುವ ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ". ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು 1951 ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು 1957 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು 1958 ರಲ್ಲಿ ಟಸ್ಕೆಗೀ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು 1960 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1964 ರಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರು 1969 ರಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬೋಧಕವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಮೊದಲು ರಟ್ಜರ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಲಿಂಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ) ಮತ್ತು ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ 1998 ರಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಬೋಧಕವರ್ಗದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಿಕಾಗೋಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಸ್ಟೋಕ್ಲಿ ಕಾರ್ಮೈಕಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬರೆದ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪವರ್ಃ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಿಸ್ ಕ್ಯಾಶ್ಮೋರ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಜೆನ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಅವರು ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮೈಕಲ್ ಅವರು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಮೊದಲಿಗರು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕ್ಟಿವಿಸಂ ಮತ್ತು ಬಿಲೀಫ್ಸ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತಟಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗುವ ಬದಲು "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಲು" ಬಯಸಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಮನ್ವಯ ಸಮಿತಿಯಂತಹ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ವಾಮೆ ಟುರೆ ಕೂಡ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯೇ ಅವರನ್ನು ಟಸ್ಕೆಗೀ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಂದ ವಜಾ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಿಲ್ಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಟಸ್ಕೆಗಿಯಲ್ಲಿನ ಅವನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಎಫ್ಬಿಐ ವರದಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಎಫ್ಬಿಐ ಆತನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಆತನ ಫೋನ್ ಅನ್ನು ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವರ್ಗ-ಕಡಿತವಾದಿ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಜನಾಂಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1967ರಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪವರ್ಃ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿದ್ದಾಗ, ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮತ್ತು ಒಡನಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ವಾಮೆ ಟುರೆಯವರ ಕರೆಯಿಂದಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ರಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯೂರ್ ಮೊದಲ ಪುಟದ ಮೊದಲು ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ರಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆಃ "ಈ ಪುಸ್ತಕವು ರಾಜಕೀಯ ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕೊನೆಯ ಸಮಂಜಸವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಯುದ್ಧವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪವರ್ನ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಭರವಸೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ನಿಕ್ಸನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯ ನಂತರ, ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬದ ಬಿಳಿಯರಿಂದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ "ಡೀರಾಸಿಯಲೈಸೇಶನ್" ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಹಣ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ನ್ಯಾಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಕಪ್ಪು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್, ಚುನಾವಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಜನಾಂಗೀಯ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅಂತ್ಯದ ಸಾಧನವಾಗಿ ತಾನು ಜನಾಂಗೀಕರಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲಿಸ್ ಕ್ಯಾಶ್ಮೋರ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಜೆನ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಅವರು ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮೈಕಲ್ ಅವರು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಮೊದಲಿಗರು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಳಿ) ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕಪ್ಪು ಜನರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ತಾನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮೈಕಲ್ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಹೇಳಿದರು. 1967ರ ನವೆಂಬರ್ 21ರಂದು ಸ್ಟಡ್ಸ್ ಟೆರ್ಕೆಲ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ನಾವು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆವು. ಇದನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಪಾಠಗಳು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆಃ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು 'ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು', ನೀವು ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಸೋಮಾರಿ, ಅಸಡ್ಡೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಇದನ್ನು ನಂಬುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಈಗ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು. ಒಬ್ಬ ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದ್ವೇಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ. ಮತ್ತು ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಷಯ ಅದಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ಟೋಕ್ಲಿ ಅವರ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಲುವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು 'ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. "ಕಪ್ಪು ಜನರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಬೇಕು ಎಂಬ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಅವರ "ನೋಬಡಿ ನೋಸ್ ಮೈ ನೇಮ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಳಿಯರು ಈ ಕರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವ ಬಿಳಿಯ ಗಣ್ಯರಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಕ್ಸ್ ಸ್ಟೋಕ್ಲಿ ಕಾರ್ಮೈಕಲ್ & ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಸಿ. ವಿ. (1967), ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪವರ್ಃ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಿಬರೇಶನ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ವಿಂಟೇಜ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಸಿ. ವಿ. (1972), ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ರೀಚರ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ವಿಲಿಯಂ ಮೊರೊ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಸಿ. ವಿ. (1974), ಬೆಂಚ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬ್ಯಾಲಟ್ಃ ಸದರ್ನ್ ಫೆಡರಲ್ ಜಡ್ಜಸ್ ಅಂಡ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವೋಟರ್ಸ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಸಿ. ವಿ. (1981), ಅಮೆರಿಕನ್ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್, ಗ್ಲೆನ್ವ್ಯೂಃ ಸ್ಕಾಟ್ ಫೋರ್ಸ್ಮನ್ & ಕೋ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಸಿ. ವಿ. & ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. (1992), ಆಡಮ್ ಕ್ಲೇಟನ್ ಪೊವೆಲ್ ಜೂನಿಯರ್ಃ ದಿ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಡಿಲೇಮಾ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಸೈಮನ್ & ಶುಸ್ಟರ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಸಿ. ವಿ. ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. (1997)