Rape during the Bangladesh Liberation War
1971ರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಜಾಕರ್ ಅರೆಸೈನಿಕ ಪಡೆಯ ಸದಸ್ಯರು 2,00,000 ರಿಂದ 4,00,000 ಬಂಗಾಳಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಮೇಲೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರವೆಸಗಿದ್ದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷಗಳ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂತ್ರಸ್ತರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು ಅಥವಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇತರರು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಇಮಾಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಈ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು "ಯುದ್ಧದ ಕೊಳ್ಳೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಕ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಪಹರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂಗೆಯ ಹಿಂದೆ ಹಿಂದೂಗಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಹಿಂದೂ ಸಮಸ್ಯೆ" ಗೆ ಪರಿಹಾರ ದೊರೆತ ತಕ್ಷಣ ಸಂಘರ್ಷವು ಬಗೆಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಗಣ್ಯರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳಿಗೆ, ಹಿಂದೂಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಒಂದು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ನೀತಿಯಾಗಿತ್ತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರ ತ್ಯಾಗ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇಮಾಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮುಲ್ಲಾಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆಯ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಲೂಟಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಫತ್ವಾಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಫತ್ವಾವು ಬಂಗಾಳಿ ಹಿಂದೂಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಲೂಟಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಆ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, ಯುದ್ಧದ ಶಿಶುಗಳ ಜನನ, ಗರ್ಭಪಾತ, ಶಿಶುಹತ್ಯೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಇದು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1971ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆಯು ಶರಣಾದ ನಂತರ ಮತ್ತು ರಜಾಕರ್ ಸೇನಾಪಡೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಬಿಹಾರಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಿಹಾರಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ಪಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ, ಬಂಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರಿ ಪುರುಷರು ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ ಯಾಸ್ಮಿನ್ ಸೈಕಿಯಾ ಅವರಿಗೆ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. 2009ರಲ್ಲಿ, 1971ರ ಘಟನೆಗಳ ಸುಮಾರು 40 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳ ವಾಸ್ತವಾಂಶ ಶೋಧನಾ ಸಮಿತಿಯು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವರದಿಯು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸೇರಿದಂತೆ 1,597 ಜನರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿತು. 2010 ರಿಂದ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಪರಾಧಗಳ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿ (ಐಸಿಟಿ) ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಿದೆ, ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಶೇಖ್ ಮುಜೀಬ್ ಅವರು ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ 1971ರಲ್ಲಿ ಬಿರಗೋಣ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. 1972 ರಿಂದ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರನ್ನು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಸರ್ಕಾರವು ಬಿರಂಗೋನಾ ಅಥವಾ "ಯುದ್ಧ ನಾಯಕಿಯರು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭಾರತವು ಮುಕ್ತಿ ಬಾಹಿನಿಗೆ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಮಾನವೀಯ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯು ಈ ವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಭಾರತವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಚನೆಯ ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿಯೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬಂಗಾಳಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು "ತುಂಬಾ ಬಂಗಾಳಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಅವರ ಅನ್ವಯವನ್ನು "ಕೀಳು ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಈ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದವರು ಬಂಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬಂಗಾಳಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹಿಂದೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿದ್ದರು. 1948ರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಉರ್ದುವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ತಮ್ಮ ವಿರೋಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷಾ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, 1949ರಲ್ಲಿ, ಇತರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅವಾಮಿ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ಒಂದೂವರೆ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾಳಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನದಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು, ಇದು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆಲವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1960ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಜನರು ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ನಾಗರಿಕರು ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತ್ತು. ಇದು ಜನರಲ್ ಎ ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಪಡೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎ. ಕೆ. ನಿಯಾಜಿ, ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು "ತಗ್ಗು, ಸುಳ್ಳು ಜನರ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲೂ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೇನೆಯು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 1970ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆದವು. ಅನೇಕರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವಂತೆ, ಶೇಖ್ ಮುಜಿಬುರ್ ರಹಮಾನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅವಾಮಿ ಲೀಗ್ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಹುಮತವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಆಡಳಿತವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿತ್ತು. ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ ಢಾಕಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಜನರಲ್ "ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಈ ಕಪ್ಪು ಕುಬ್ಜರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ನಾವು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಯಾಹ್ಯಾ ಖಾನ್ ಅವರು ಅವಾಮಿ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಾನೂನನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಬಂಗಾಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸೇನೆಯು 1971ರ ಮಾರ್ಚ್ 25ರಂದು ಆಪರೇಷನ್ ಸರ್ಚ್ ಲೈಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಎರಿಕ್ ಹೈನ್ಜೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಪಡೆಗಳು ಬಂಗಾಳಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳೆರಡನ್ನೂ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡವು 1971ರ ನಂತರದ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ನರಮೇಧದಲ್ಲಿ, ಸೇನೆಯು 3 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ 10 ದಶಲಕ್ಷ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದೊಳಗೆ ಇನ್ನೂ 3 ಕೋಟಿ ಜನರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಅಂಶಗಳಿವೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿರುವ ರೌನಕ್ ಜಹಾನ್, ಬಂಗಾಳಿಗಳನ್ನು "ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಕೀಳು-ಯುದ್ಧರಹಿತ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಜನಾಂಗ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಅತ್ಯಾಚಾರವನ್ನು ಸೇನೆಯು ಯುದ್ಧದ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಆರ್. ಜೆ. ರಮ್ಮೆಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆಯು ಬಂಗಾಳಿಗಳನ್ನು "ಅಮಾನವೀಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳು "ನಾಜಿಗಳಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ". ಈ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಬಂಗಾಳಿಗಳು ಕೀಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಬಲವಂತದ ಒಳಚರಂಡಿಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀನ್ ಪೂಲ್ ಅನ್ನು "ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು". ಬೆಲೆನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಈ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳನ್ನು "ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರೇರಿತ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಈ ದಾಳಿಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಆಪರೇಷನ್ ಸರ್ಚ್ ಲೈಟ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಜನರಲ್ ಟಿಕ್ಕಾ ಖಾನ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬಂಗಾಳಿಗಳು ಅವರಿಗೆ "ಬಂಗಾಳದ ಕಸಾಯಿಖಾನೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಖಾನ್ ಹೇಳಿದರು-27 ಮಾರ್ಚ್ 1971 ರಂದು ಅವರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಿದಾಗ-"ನಾನು ಈ ಬಹುಮತವನ್ನು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತೇನೆ". ಖಾನನು ಬಳಸಿದ ಒಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೀನಾ ಡಿ ಕೋಸ್ಟಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ತಂತ್ರವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆಸ್ಸೋರ್ನಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಕರ್ತರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಖಾನ್ "ಪೆಹ್ಲೆ ಇಂಕೊ ಮುಸಲ್ಮಾನ್ ಕರೋ" () ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡಿ 'ಕೋಸ್ಟಾ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೆಸ್ಸಿಕಾ ಲೀ ರೆಹಮಾನ್ 1971ರ ಅತ್ಯಾಚಾರವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸೇನೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸೈನಿಕರು ದೇವರ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಬಲವಂತದ ದೈಹಿಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಜಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ". ಬಂಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ವೇಶ್ಯೆಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಹಿಂದೂ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅವರ "ಮುಸ್ಲಿಂ" ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿತು, ಅದು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಕ್ರೂರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು. ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಅಧಿಕಾರಿ ಫೈಸಲ್, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬಂಗಾಳಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಬಂಗಾಳಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಬಹಿರಂಗ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ "ಮಹಿಳೆಯರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪುರುಷರು ಅವರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸೀರೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಭಾರತೀಯರಂತೆ ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳಂತೆ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವೇಶ್ಯೆಗಳಂತೆ ಈ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಮಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಹೆಂಗಸರು ಬಂಗಾಳಿಗಳಂತೆ ವೇಶ್ಯೆಯರಲ್ಲ. ಬಂಗಾಳಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆ ಫೆರ್ದೌಸಿ ಪ್ರಿಯಭಾಶಿನಿ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗಿದ ಸೈನಿಕರು, "ನೀನು ಹಿಂದೂ! ನೀವು ಗೂಢಚಾರರಾಗಿದ್ದೀರಿ ", ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಬಿಂದಿ ಧರಿಸಿದ್ದಳು. ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮುಂದೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿದರು. ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ವಿಶೇಷ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪದೇ ಪದೇ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕರು ಕೊಲೆಯಾದರು ಅಥವಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಬಳಸಿ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು; ಸೈನಿಕರು ಮಹಿಳೆಯರ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಮಿಲಿಟರಿಯಿಂದ ಅಪಹರಣಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದ 563 ಹುಡುಗಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಟೈಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ವರದಿ ಮಾಡಿತು; ಮಿಲಿಟರಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮೂರರಿಂದ ಐದು ತಿಂಗಳ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸರ್ಕಾರವು ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೂರಾರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದರೆ, ಇತರ ಅಂದಾಜುಗಳು 200,000 ಮತ್ತು 400,000ರ ನಡುವೆ ಇವೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ವರದಿಗಳನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ಮಾಧ್ಯಮ ವರದಿಗಳು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ತಲುಪಿದವು ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಜೆನೆಕೆ ಅರೆನ್ಸ್ ವರ್ಣಿಸಿರುವಂತೆ, ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಹಲ್ಲೆಗೊಳಗಾದವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜನನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಬಯೋನೆಟ್ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಆದಮ್ ಜೋನ್ಸ್, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಬಂಗಾಳಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು "ಅವಮಾನಿಸುವ" ಮೂಲಕ ಬಂಗಾಳಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ನಡೆಸಿದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು "ಶಿಸ್ತಿನ ಪಡೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನೀತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಆಯೋಗವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಬರಹಗಾರ ಮುಲ್ಕ್ ರಾಜ್ ಆನಂದ್, ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳು ತುಂಬಾ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು, "ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ಹೊಸ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಯೋಜಿಸಿದ" ಅಥವಾ ಬಂಗಾಳಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮಿಲಿಟರಿ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ಶರಣಾದ ನಂತರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಮಿತಾ ಮಲಿಕ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸೈನಿಕನೊಬ್ಬ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ನಾವು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲಃ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮದ ವಿರುದ್ಧ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ಜನರಲ್ ಸಾಹಬ್ಜಾದಾ ಯಾಕುಬ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಏರ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಅಸ್ಗರ್ ಖಾನ್ ಅವರಂತೆ ಮೇಜರ್ ಇಕ್ರಮ್ ಸೆಹಗಲ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಬಲೂಚಿ ರಾಜಕಾರಣಿ ಗೌಸ್ ಬಕ್ಷ್ ಬಿಝೆಂಜೊ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅವಾಮಿ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ಖಾನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ವಾಲಿ ಖಾನ್ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಕ್ರಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಸಬಿಹುದ್ದೀನ್ ಗೌಸಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಸೇರಿದ್ದೆವು. ಇಬ್ಬರೂ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿದ್ದ ಎ. ರೆಹಮಾನ್, ಸಿಂಧಿ ನಾಯಕ ಜಿ. ಎಂ. ಸೈಯದ್, ಕವಿ ಅಹ್ಮದ್ ಸಲೀಂ, ವಾಯುಪಡೆಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಅನ್ವರ್ ಪಿರ್ಜಾದೋ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಂ. ಆರ್. ಹಸನ್, ತಹೇರಾ ಮಜಹರ್ ಮತ್ತು ಇಮ್ತಿಯಾಜ್ ಅಹ್ಮದ್. ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದ ಮಲಿಕ್ ಗುಲಾಮ್ ಜಿಲಾನಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರು; ಅವರು ಯಾಹ್ಯಾ ಖಾನ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡಿತ್ತು. ಡಾನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕ ಅಲ್ತಾಫ್ ಹುಸೇನ್ ಗೌಹರ್ ಅವರನ್ನು ಸಹ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 2013ರಲ್ಲಿ ಜಿಲಾನಿ ಮತ್ತು ಕವಿ ಫೈಜ್ ಅಹ್ಮದ್ ಫೈಜ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಸರ್ಕಾರವು ಗೌರವಿಸಿತು. ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಪೀಟರ್ ಟಾಮ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಹಸ್ಯ ಸೇವೆಯಾದ ಡೈರೆಕ್ಟರೇಟ್ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್-ಸರ್ವೀಸಸ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್, ಜಮಾತ್-ಎ-ಇಸ್ಲಾಮಿ ಎಂಬ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅಲ್-ಬದ್ರ್ ("ದಿ ಮೂನ್") ಮತ್ತು ಅಲ್-ಶಾಮ್ಸ್ ("ದಿ ಸನ್") ನಂತಹ ಸೇನಾಪಡೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಈ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲದವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿವೆ. ರಝಾಕರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಹಯೋಗಿಗಳು ಸಹ ಈ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಪದವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪದ "ಜುಡಾಸ್" ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋತಿದ್ದ ನಿಜಾಂ-ಎ-ಇಸ್ಲಾಂ, ಜಮಾತ್-ಎ-ಇಸ್ಲಾಮಿ ಮತ್ತು ಜಮಿಯತ್ ಉಲೇಮಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಂತಹ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಮಿಲಿಟರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಗುಪ್ತಚರ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಜಮಾತ್-ಎ-ಇಸ್ಲಾಮಿ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲವು ನಾಯಕರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಹತ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಅಲ್-ಬದರ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಶಾಮ್ಸ್ ನಡೆಸಿದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಗಮನ ಸೆಳೆದವು; ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳ ವಿವರಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವರದಿಯಾದವು. ಹಿಂದೂ ಬಲಿಪಶುಗಳು ದಂಗೆಯ ಹಿಂದೆ ಹಿಂದೂಗಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಹಿಂದೂ ಸಮಸ್ಯೆ" ಗೆ ಪರಿಹಾರ ದೊರೆತ ತಕ್ಷಣ ಸಂಘರ್ಷವು ಬಗೆಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಗಣ್ಯರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳಿಗೆ, ಹಿಂದೂಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಒಂದು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ನೀತಿಯಾಗಿತ್ತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರ ತ್ಯಾಗ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇಮಾಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮುಲ್ಲಾಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆಯ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಲೂಟಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಫತ್ವಾಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಫತ್ವಾವು ಬಂಗಾಳಿ ಹಿಂದೂಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಲೂಟಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಬಹುಪಾಲು ಪಂಜಾಬಿ ಸೈನಿಕರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆಯು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರವೆಸಗಿ ಹತ್ಯೆಗೈದಿದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದೂಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ತೋರಿದ ತೀವ್ರ ದ್ವೇಷವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಕ್ರೂರ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಬಂಗಾಳಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಹಿಂದೂ" ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಸೇನೆಯಿಂದ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಈ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೈನಿಕರು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನಾ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಿಂದೂ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ನಡೆದಿತ್ತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆಯು ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೇನೆಯು ಅವರ ನಂಬಿಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗೌರವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಿಂದೂ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುವ ನೀತಿಯು ಸಮುದಾಯದ ರಕ್ತರೇಖೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಒಟ್ಟು ಪರಿಣಾಮವು ಜನಾಂಗೀಯ ಹತ್ಯೆಯ ವಾಸ್ತವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಅಕಾಯೆಸು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯು ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದಾಗಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು "ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ" ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸೇನೆಯ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರೊಂದಿಗೆ ಬೀನಾ ಡಿ ಕೋಸ್ಟಾ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆಕೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ರಜಾಕಾರರು ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆಯಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತೆಂದೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಬಿನಾ ಡಿ ಕೋಸ್ಟಾ ಇಬ್ಬರು ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ಅವರನ್ನು "ಪಂಜಾಬಿ" ಸೈನಿಕರು ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದ ವರದಿಗಾರನಾಗಿದ್ದ ಆಬ್ರೆ ಮೆನೆನ್, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೈನಿಕರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ 17 ವರ್ಷದ ಹಿಂದೂ ವಧುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಧುವಿನ ದಂಪತಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಕೋಣೆಯೊಳಗೆ ಇಬ್ಬರು ಹೋದರು. ಇತರರು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಬಂದೂಕಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಬೊಗಳಿದ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ವರನ ಧ್ವನಿಯು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿತು. ನಂತರ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ವಧುವು ತನ್ನ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಹೊರಬರುವವರೆಗೆ ಮೌನವಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಚರರನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕನು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕನು ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆರು ಜನರೂ ಹಳ್ಳಿಯ ಹುಡುಗಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುವವರೆಗೂ. ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಆರು ಮಂದಿ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟುಹೋದರು. ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಗಳು ದಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಕೆಯ ಪತಿ ತನ್ನ ವಾಂತಿಗೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧದ ತಕ್ಷಣದ ನಂತರ, ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನಗತ್ಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಜನನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜುಗಳು 25,000 ರಿಂದ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಸರ್ಕಾರದ 70,000 ರವರೆಗಿದ್ದರೆ, ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ರಿಪ್ರೊಡಕ್ಟಿವ್ ಲಾ ಅಂಡ್ ಪಾಲಿಸಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಒಟ್ಟು 250,000 ನೀಡಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪ್ಲಾನ್ಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಹುಡ್ ಫೆಡರೇಶನ್ನ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ಆದೇಶಿಸಿದ ಬಲಿಪಶು ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಅನಗತ್ಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಗರ್ಭಪಾತ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. 1972ರ ಮೊದಲ ಮೂರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಢಾಕಾದ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕೇಂದ್ರದ ವೈದ್ಯರೊಬ್ಬರು ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ 1,70,000 ಗರ್ಭಪಾತಗಳು ಮತ್ತು 30,000 ಯುದ್ಧದ ಶಿಶುಗಳ ಜನನಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತ ತಜ್ಞರಾದ ಡಾ. ಜೆಫ್ರಿ ಡೇವಿಸ್, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೇರಿತ ಗರ್ಭಪಾತದ ಸುಮಾರು 5,000 ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಹಲವಾರು ಶಿಶುಹತ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂದೂ ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 4,00,000 ಎಂದು ಆತ ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದು, ಇದು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಸರ್ಕಾರವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ 2,00,000 ಎಂಬ ಅಧಿಕೃತ ಅಂದಾಜಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಲೈಂಗಿಕ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಅನೇಕರು ತೀವ್ರ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಅಥವಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಸಿಂಥಿಯಾ ಎನ್ಲೋ ಅವರು ಕೆಲವು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂರಿಸ್ಟ್ಸ್ನ ವರದಿಯು, "ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರ ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಜನರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪುರುಷರಿಗೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಆಯೋಗ ಹೇಳಿದೆ. ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದವರನ್ನು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಲಿನ್ಯ" ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವರು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಶೇಖ್ ಮುಜೀಬುರ್ ರೆಹಮಾನ್ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಬಿರಂಗೋನಾ ("ನಾಯಕಿ") ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆದರೆ ಇದು ಈ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಈಗ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಅವಮಾನಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ", ಮತ್ತು ಈ ಪದವು ಬರಂಗೋನಾ ("ವೇಶ್ಯೆ") ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದ ನಾಯಕಿಯರಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಮುಂದೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದವರು. ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಪುರುಷರು, ಒಮ್ಮೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಪಡೆದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. 1972ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 18ರಂದು ರಾಜ್ಯವು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮಹಿಳಾ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಇದು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಮದರ್ ತೆರೇಸಾ ಅವರ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಚಾರಿಟಿಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು. ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ರಾಜ್ಯವು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಬಹುಪಾಲು ಯುದ್ಧದ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದತ್ತು ಪಡೆಯಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ರೆಹಮಾನ್ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, "ನನಗೆ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆ ಕಲುಷಿತ ರಕ್ತ [sic] ಬೇಡ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಗರ್ಭಪಾತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಅತ್ಯಾಚಾರದಿಂದ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ, ಇತರರು ತಾವು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡ ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. "ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಜೀವನ" ಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದ ಇತರರು, ತಮ್ಮ ನವಜಾತ ಶಿಶುವನ್ನು ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಹುಟ್ಟಿದ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. 2008 ರಲ್ಲಿ, ಡಿ 'ಕೋಸ್ಟಾ ದತ್ತು ಪಡೆದವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಜನರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, "ನಾನು ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳದ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೇರುಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಅಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ". ಯುದ್ಧದ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಡಾಯ್ಚ ವೆಲ್ಲೆ ಸಂದರ್ಶಿಸಿತು. ತಾನು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೇನೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಏಳು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಪದೇ ಪದೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಅಲಿಯಾ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ಐದು ತಿಂಗಳ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಆಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ಲೈಲಿ, ತಾನು ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಆಕೆ ಮುಕ್ತಿ ಬಾಹಿನಿ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ರಾಜ್ಯವು ಬಿರಂಗೋನಾವನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ತಮಗೆ ದೊರೆತದ್ದು "ಅವಮಾನ, ಅವಮಾನ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರ" ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಇಬ್ಬರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸರ್ಕಾರವು ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೌನದ ನೀತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. 1971ರ ಯುದ್ಧದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಶರಣಾಗತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಅವರು ಹಮೂದುರ್ ರೆಹಮಾನ್ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಯೋಗವು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿತು. ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ವಾಯುಪಡೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯೋಗವು ತನ್ನ ವರದಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 1972ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ವರದಿಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜುಲ್ಫಿಕರ್ ಅಲಿ ಭುಟ್ಟೊ ಅವರ ಬಳಿ ಇದ್ದ ವರದಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 1974ರಲ್ಲಿ ಆಯೋಗವನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರಕ ವರದಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಇಂಡಿಯಾ ಟುಡೇ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಪ್ರಕಟಿಸುವವರೆಗೆ 25 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. 26, 000 ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳು ನೂರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿ ಬಾಹಿನಿ ಬಂಡುಕೋರರು ವ್ಯಾಪಕ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯು ಹೇಳಿದೆ. 2002ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಪರ್ವೇಜ್ ಮುಷರಫ್ ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಆಡಳಿತವು ನಡೆಸಿದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸುಮಿತ್ ಗಂಗೂಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 2008ರಲ್ಲಿ, 17 ವರ್ಷಗಳ ತನಿಖೆಯ ನಂತರ, ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳ ವಾಸ್ತವಾಂಶ ಶೋಧನಾ ಸಮಿತಿಯು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ 1,597 ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 1978ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪು ಜಮಾತ್-ಎ-ಇಸ್ಲಾಮಿ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ನ್ಯಾಷನಲಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 2010ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಸರ್ಕಾರವು ಆ ಯುಗದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ತನಿಖೆಗಾಗಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಪರಾಧಗಳ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು (ಐಸಿಟಿ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದರೂ, ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಕೀಲರ ಮೇಲೆ ವರದಿಯಾದ ಕಿರುಕುಳದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅದು ಟೀಕಿಸಿದೆ. ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ನ ಏಷ್ಯಾ ಶಾಖೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ಬ್ರಾಡ್ ಆಡಮ್ಸ್, ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದಿರುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯಾದ ಐರೀನ್ ಖಾನ್, ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖಾನ್ ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಃ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಜಮಾತ್-ಎ-ಇಸ್ಲಾಮಿಯ ಉಪನಾಯಕ ದೆಲ್ವಾರ್ ಹುಸೇನ್ ಸಯೀದಿಯ ಮೇಲೆ ಐ. ಸಿ. ಟಿ. ಯು ಇಪ್ಪತ್ತು ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹೊರಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೊಲೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶ ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 2013ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 28ರಂದು, ಸಯೀದಿ ನರಮೇಧ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮೋತಿಉರ್ ರೆಹಮಾನ್ ನಿಜಾಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಜಮಾತ್-ಎ-ಇಸ್ಲಾಮಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಇತರ ನಾಲ್ವರು ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೂ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಜಾಕಾರರ ಸದಸ್ಯ ಅಬುಲ್ ಕಲಾಂ ಆಜಾದ್, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಆತ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಜಮಾತ್-ಎ-ಇಸ್ಲಾಮಿಯ ಹಿರಿಯ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕಮರುಜ್ಜಮಾನ್, 1971ರ ಜುಲೈ 25ರಂದು ಶೋಹಾಗ್ಪುರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಏಳು ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. 2013ರ ಮೇ 9ರಂದು ಐ. ಸಿ. ಟಿ. ಆತನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿತು. 2013ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಯ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಗುಲಾಂ ಅಜಮ್ ಅವರಿಗೆ ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಜಾಕರ್ ಸೇನೆಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ದುಲ್ ಖಾದರ್ ಮೊಲ್ಲಾನ ಮೇಲೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಮತ್ತು 1971ರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತುಃ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಢಾಕಾದ ಮೀರ್ಪುರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅತ್ಯಾಚಾರ (ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಿಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಡಿಲತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಸರ್ಕಾರವು ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳ ಕಾನೂನನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಲಾನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಏರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. 2013ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 17ರಂದು, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಮೇಲ್ಮನವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮೊಲ್ಲನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆತನನ್ನು 2013ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 12ರಂದು ಢಾಕಾ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ 22:01 ನಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಕುರಿತಾದ ಮೊದಲ ಚಲನಚಿತ್ರವಾದ ಓರುನೋದೋಯೆರ್ ಒಗ್ನಿಶಾಖಿ (ಹೊಸ ಉದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ) ಅನ್ನು 1972ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಮೊದಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನಾಚರಣೆಯಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಅಲ್ತಾಫ್ ಎಂಬ ನಟನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ತಾಣವನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಘಾತದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ ಈ ಬಿರಂಗೋನಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ದಾಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ತಾಫ್ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಇತರ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1995ರಲ್ಲಿ ಗೀತಾ ಸೆಹಗಲ್ ಅವರು ವಾರ್ ಕ್ರೈಮ್ಸ್ ಫೈಲ್ ಎಂಬ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಚಾನೆಲ್ 4ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. 2011ರಲ್ಲಿ ಮೆಹರ್ಜಾನ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗುವಾಹಟಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆಃ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯದು. 1994ರಲ್ಲಿ ನೀಲಿಮಾ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಬರೆದ ಅಮಿ ಬಿರಂಗನಾ ಬೋಲ್ಚಿ (ದಿ ವಾಯ್ಸಸ್ ಆಫ್ ವಾರ್ ಹೀರೋಯಿನ್ಸ್) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಏಳು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂತ್ರಸ್ತರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದವರ ನಿರೂಪಣೆಯು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸಮಾಜವು ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ. 2012ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ರೈಸಿಂಗ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಆಶಸ್ಃ ವುಮೆನ್ಸ್ ನ್ಯಾರೇಟಿವ್ಸ್ ಆಫ್ 1971 ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೌಖಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಮತ್ತು ಬೀರ್ ಪ್ರೊಟಿಕ್ (ಶೌರ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆ) ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ತಾರಾಮೋನ್ ಬೀಬಿಯ ವಿವರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಸಂದರ್ಶನಗಳಿವೆ. ಯುದ್ಧದ ನಲವತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಪ್ರಮುಖ ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. 2014ರ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಆಫ್ ವಾರ್ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಈ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಫಾರೂಕ್ ಶೇಖ್, ವಿಕ್ಟರ್ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ, ರೈಮಾ ಸೇನ್ ಮುಂತಾದವರು ನಟಿಸಿರುವ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ್ ದೇವವ್ರತ್ ಅವರ ಈ ಚಿತ್ರವು "ವೀಕ್ಷಕರ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯನ್ನು ನಡುಗಿಸುವ" ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆಂದರೆ, ಯಾರೂ ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಹ ಮನರಂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಿಡಿ. ಚಿತ್ರೀಕರಣವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ". ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂರಿಸ್ಟ್ಸ್ನ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳ ವರದಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ವಿಮೋಚನೆ ಯುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧ ಜೆನೋಸೈಡ್ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸೇನೆ ವಿಮೋಚನೆ ಯುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಗರಣಗಳು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಬಂಗಾಳಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಕಿರುಕುಳ