Sahasralinga Tank
ಸಹಸ್ರಲಿಂಗ ತೊಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಸಹಸ್ರಲಿಂಗ ತೊಟ್ಟಿ ಭಾರತದ ಗುಜರಾತಿನ ಪಟಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕೃತಕ ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಚಾಲುಕ್ಯ (ಸೋಲಂಕಿ) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಿಂದ (ಎನ್-ಜಿಜೆ-161) ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಃ ಸಹಸ್ರಲಿಂಗ ಕೊಳವು ಜಯಸಿಂಹ ಸಿದ್ಧರಾಜನ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1) ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಕೃತಕ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದುರ್ಲಭ ಸರೋವರ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕೊಳವಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ದುರ್ಲಭರಾಜನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಯಸಿಂಹ ಸಿದ್ಧರಾಜರು ಈ ಸರೋವರವನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳು, ಕುಂಡಗಳು, ಘಾಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ-ಶಾಲೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಹಸ್ರಲಿಂಗ ಕೊಳವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ನೀರಿನ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸರೋವರವು ಆಯತಾಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ನೀರಿನ ಅಂಚಿಗೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಹಾರಾಟವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಎದುರಾಗಿತ್ತು. ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಿಂದ ಈ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಕಾಲುವೆಯ ಮೂಲಕ ನೀರು ಹರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾಲುವೆಯ ಒಳಗೆ, ರುದ್ರ-ಕುಪಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕುಪಾ (ಜಲಾಶಯ) ಇತ್ತು, ಇದನ್ನು ನದಿಯಿಂದ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನ ಹರಿವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಹರಿವನ್ನು ರುದ್ರ (ಶಿವ) ದೇವರು ತಡೆದಂತೆಯೇ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಹರಿವನ್ನು ತಡೆದ ಕಾರಣ ಇದಕ್ಕೆ ರುದ್ರ-ಕುಪಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ರುದ್ರ-ಕುಪಾದಿಂದ, ನೀರನ್ನು ಮೂರು ಕಾಲುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಹಸ್ರಲಿಂಗ ಕೊಳಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ತ್ರಿವೇಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ, 1000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಜಯಸಿಂಹ ಸಿದ್ಧರಾಜನು ಅಮರಕಂಟಕದಿಂದ ತಂದನು. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಾಶವಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಮಸೀದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸರೋವರದ ನೀರಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಗ್ರಹವಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ರೌಜಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಶಿವ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ, ಇದು ಮಂಟಪಗಳ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಲವತ್ತೆಂಟು ಕಂಬಗಳ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನಂತರ ಸಹಸ್ರಲಿಂಗ ತೊಟ್ಟಿಯ ಒಳಹರಿವಿನ ಕಾಲುವೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತೊಟ್ಟಿ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವುಃ ದಶವ್ಮೇಧ್ ತೀರ್ಥ. ಜಂಗಲ್ ತೀರ್ಥ ದೇವಿ ತೀರ್ಥ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ತೀರ್ಥ ದಶಾವತಾರ ತೀರ್ಥ ಪ್ರಭು ತೀರ್ಥ ದೇವಾಲಯ ಲಕುಲಿಶ್ ರೇವಾ ತೀರ್ಥ ವಿನಾಯಕ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿ ತೀರ್ಥ ಪಿಷಾಚ್-ಮೋಚನ್ ತೀರ್ಥ ಸೂರ್ಯ ತೀರ್ಥ ಕೊಲ್ಲ ತೀರ್ಥ ಕಪಾಲಿಶಾ ತೀರ್ಥ ಗಂಧರ್ವ ತೀರ್ಥ ವರ ತೀರ್ಥ ದುರ್ಗಾ ತೀರ್ಥ ಮಾತೃ ತೀರ್ಥ ಸಹಸ್ರಲಿಂಗ ಸರೋವರವನ್ನು ಪಟಾನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸರೋವರದ ನಾಶ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಖಿಲ್ಜಿ ರಾಜವಂಶದ ಜನರಲ್ ಆಲ್ಫ್ ಖಾನ್ ಪಟಾನ್ನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು, ತೀರದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು ಆದರೆ ಸರೋವರವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಅಕ್ಬರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯವರೆಗೂ, ಸರೋವರವು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಕ್ಬರನ ಶಿಕ್ಷಕನಾದ ಬೈರಮ್ ಖಾನ್, ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪಟಾನ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, 1561ರಲ್ಲಿ ಈ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ವಿಹಾರದಿಂದ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಆತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ಆರೋಹಣಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಪ್ರವಾಹದಿಂದಾಗಿ ನಗರವು ಮುಳುಗಿ ಸರೋವರವು ನಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಕಡೆಗೆ ಇರುವ ಸರೋವರದ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಫಾಟಿ ಪದ್ನೋ ಪೋಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರೋವರವು ಈ ಕಡೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ಯಾಂಕ್ ಅಗೆಯುವವರ ಓಡ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ರೂಡಾದ ಪತ್ನಿ ದಂತಕಥೆ ಜಾಸ್ಮಾ ಓಡನ್, ಚಾಲುಕ್ಯ ದೊರೆ ಜಯಸಿಂಹ ಸಿದ್ಧರಾಜನನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು, ಆತ ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಆಕೆಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು. ಶಾಪದಿಂದಾಗಿ, ಟ್ಯಾಂಕ್ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಪವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು, ಮಾನವ ಬಲಿ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೆಳಜಾತಿಯ ವಾಂಕರ್ ಸಮುದಾಯದ ಮಾಯೋ ಅಥವಾ ಮಾಹ್ಯಾ (ಜೈ ವೀರ್ ಮಘ್ಮಯಾ) ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿತು. ಜಯಸಿಂಹಾ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಜಾತಿಗೆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಜಾಸ್ಮಾ ಓದನ್ನ ಈ ದಂತಕಥೆ ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಟಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೀರ್ತಿಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಮೂಲತಃ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪಟಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಿಜಲ್ ಮಹಾದೇವ್ ಕುವಾನ್ ಕುರಿತಾದ ತುಣುಕು ಶಾಸನವು, ಸರೋವರದ ಮೂಲ ನೀರಿನ ಮೂಲವು ಸರೋವರವನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಾಕಾಗದ ಕಾರಣ ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸರೋವರವನ್ನು ತುಂಬಲು ಈ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಧೇರಾ ಬಳಿಯ ಕರ್ಣ ಸಾಗರ್, ಅಜ್ಮೀರ್ನ ಅನಾ ಸಾಗರ್, ಚಂದ್ರ ನಹರ್ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಸರೋವರಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಜಸ್ಮಾ ಓದನ್ ಪಟಾನ್, ಗುಜರಾತ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ಕಾಗುಣಿತದ ಗೊಂದಲದ ಸಹಸ್ರವು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಸಾವಿರ", ಸಹಸ್ರವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಎರಡನೆಯದು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಸಹಸ್ರಬುದ್ಧೆ) ಟಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿ ಅಕ್ಷರ "ಸಾ" (ಎಸ್) "ರಾ" (ಆರ್) ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಟ್ರಾ" ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಲಾಶಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪಟಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಗುಜರಾತಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತಿಹಾಸ ಗುಜರಾತಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು