Anthony Weston
ಆಂಥೋನಿ ವೆಸ್ಟನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಬರಹಗಾರ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಅವರು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪ್ರೈಮರ್ಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ವಿವಿಧ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲೈಫ್ ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರು 1954 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ನ ಸೌಕ್ ಕೌಂಟಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಈ ದೇಶವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಣಾವಾದಿ ಆಲ್ಡೊ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ (ಅವರ ಸ್ಯಾಂಡ್ ಕೌಂಟಿ ಅಲ್ಮಾನಾಕ್ನಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕ ಫ್ರಾಂಕ್ ಲಾಯ್ಡ್ ರೈಟ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ತಂದೆಯ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಅವರು 1976 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕಲೆಸ್ಟರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಆನರ್ಸ್ ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 1982 ರಲ್ಲಿ ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರಿತ್ಜೋಫ್ ಬರ್ಗ್ಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ದಿ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ವ್ಯಾಲ್ಯೂಸ್" ಕುರಿತು ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಸ್ಟೊನಿ ಬ್ರೂಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಎಲೋನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಎರಡಕ್ಕೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಸ್ಟಾ ರಿಕಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೆಸ್ಟನ್ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೂ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಅಧ್ಯಯನಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಸಹ-ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಝೆನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಮನ್ ಗ್ರೌಂಡ್ ಇಕೋ-ವಿಲೇಜ್ನಂತಹ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ವೆಸ್ಟನ್ 2018 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿ ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಯೋಜನೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಮರು-ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೈತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ "ಟೂಲ್ಬಾಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ನೀಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ, ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ವೆಸ್ಟನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮದ ನಿಜವಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತೆಳುವಾದ ಅನುಸರಣೆಗಳು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಚಲನೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಹೊಸ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ನಾವು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ("ಎ 21st ಸೆಂಚುರಿ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಟೂಲ್ಬಾಕ್ಸ್", ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ರೀಜನ್ ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣ, 10/16/09) ಈ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿಯವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ವೆಸ್ಟನ್, ಕಟ್ಟಡ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ರೂಪಿಸಲಾದ ಮುಕ್ತ-ಮುಕ್ತ, ಉತ್ಪಾದಕ, ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಗ-ಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ವಸ್ತುಗಳ ಗುಪ್ತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು"-ಪ್ರಪಂಚವು ತೋರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥ-ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಕಡಿತವನ್ನು ವಿಷಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಅವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ಕಡಿತವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ನೆಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು "ಕೊಟ್ಟಿರುವಂತೆ" "ಓದುವುದು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು "ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು" ಅದರೊಳಗೆ ಆಳವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಚಿತ ನೈತಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಂಡ ವಿಧಾನಗಳು, ಆದರೆ ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ ನೈತಿಕತೆಯ "ಮೂಲ" ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಈಗ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ನೀಡಿದ ತತ್ವಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ ಅಥವಾ ಅನ್ವಯದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಸಹ-ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಸರ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೇವೆ ಎಂದು ವೆಸ್ಟನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾನವ-ಕೇಂದ್ರಿತ (ಮಾನವ-ಕೇಂದ್ರಿತ) ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ "ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ" ಆಗಿರಬಹುದಾದ "ಏಕ-ಕೇಂದ್ರಿತ" ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಯಾರು ಅಥವಾ ಏನು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಆಯಾಮ ಮತ್ತು ಮಾದರಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು-ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲು "ಬಹು-ಕೇಂದ್ರಿತ" ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚಿಂತನೆಯ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ನಿರ್ಮಿತ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏಕಮುಖ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ-ಆ ಚಿಂತನೆಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ-ಆದರೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು, ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಜಗತ್ತು ಅಥವಾ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಸಮೂಹವು ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕೇಂದ್ರವಾದದ ಶಾಶ್ವತತೆ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದುಃ ಇದು ಚಿಂತನೆಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಹ ನಮಗೆ ಒಂದು ಸನ್ನೆ ನೀಡುತ್ತದೆಃ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಜಗತ್ತು ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮಿತಿಯಲ್ಲ. ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದೇ ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫಲಿತಾಂಶವು ಚಲಿಸಲು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ಸ್ಥಿರ ರೀಡ್-ಆಫ್ಗಳಂತೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಬಹುದು. ("ಎ 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಟೂಲ್ಬಾಕ್ಸ್") ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು "ಒಗಟು-ಪರಿಹಾರ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸೃಜನಶೀಲ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುವ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಸಹ "ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗೆ" ಬೇರೆಯವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವಾದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಇತರರ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ವತಃ ವಿಶ್ವ ನಿರ್ಮಾಣದ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿತ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವೆಸ್ಟನ್ ತನ್ನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು "ಪ್ರಾಗ್ಮಾಟೋಪಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದು, ಚಾರ್ಲೊಟ್ ಪರ್ಕಿನ್ಸ್ ಗಿಲ್ಮನ್ ಅವರ ಪದವನ್ನು ಅವರ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಃ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆದರ್ಶಧಾಮಗಳು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ವೆಸ್ಟನ್, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಪ್ರಾಗ್ಮಾಟೋಪಿಯನ್ ಧೈರ್ಯ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎ ರೂಲ್ ಬುಕ್ ಫಾರ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ (ಹ್ಯಾಕೆಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ, 1986; 5 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 2018) ಈಗ ಅದರ 5 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿದೆಃ ಈ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ-ಚಿಂತನೆಯ ಕೈಪಿಡಿಯು ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಎ ವರ್ಕ್ಬುಕ್ ಫಾರ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್, ಡೇವಿಡ್ ಮೊರೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಹ್ಯಾಕೆಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ, 2011,). ನಿಯಮ ಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ವಿಸ್ತರಣೆ. ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 2019. ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿ ಫಾರ್ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಥಿಂಕರ್ಸ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2007;) ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಥ್ರೂ ಕ್ವಶ್ಚನ್ಸ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ಬ್ಲೋಚ್-ಶುಲ್ಮನ್ (ಹ್ಯಾಕೆಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ, 2020) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು" ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಿಕೆಯ ಉಪಯೋಗಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಪೆಡಗೋಗಿ ಟೀಚಿಂಗ್ ಆಸ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಜಿಂಗ್ಃ ಎ ಸಿನಾರಿಯೋ-ಬೇಸ್ಡ್ ಕಾಲೇಜ್ ಪೆಡಗಾಜಿ ಇನ್ ಆಕ್ಷನ್ (ಸ್ಟೈಲಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2018) ಮಾಹಿತಿ ಒದಗಿಸುವ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌಲಭ್ಯ/ತರಬೇತುದಾರ ಮಾದರಿಗಿಂತ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹ-ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು "ವಿನ್ಯಾಸ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಇಂಪ್ರೆಸರಿಯೊಸ್ ವಿತ್ ಸಿನರಿಯೊಸ್" ಎಂದರೆ "ತರಗತಿಯ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವವರು, ಸುಧಾರಣೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕೀಯ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಮುಕ್ತ ಕಲಿಕೆಯ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ". ಎಥಿಕ್ಸ್ ಟುವರ್ಡ್ ಬೆಟರ್ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ (ಟೆಂಪಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1992,), ಸಮಕಾಲೀನ ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯಾನ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಎ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಎಥಿಕ್ಸ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1997; 5ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 2020). "ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೂಲಭೂತ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗೆ" ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ನೈತಿಕ ಟೂಲ್ಬಾಕ್ಸ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2001; 5ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 2023;). ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೀಲಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಗಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಐದನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಬಾಬ್ ಫಿಶರ್ ಅವರನ್ನು ಸಹ-ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ತರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್-ಸಾಲ್ವಿಂಗ್ ಇನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2007;) ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲಿಸಂ ಬ್ಯಾಕ್ ಟು ಅರ್ಥ್ಃ ಟುಮಾರೋಸ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲಿಸಂ (ಟೆಂಪಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1994). ಮಾನವರಲ್ಲದ ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಳಗಿನ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಡೇವಿಡ್ ಅಬ್ರಾಮ್, ವಾಲ್ ಪ್ಲಮ್ವುಡ್, ಹೋಮ್ಸ್ ರೋಲ್ಸ್ಟನ್ III, ಮತ್ತು ಜಿಮ್ ಚೆನಿ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಎನ್ವೈರ್ನಮೆಂಟಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1999,), ಪೀಠಿಕೆ ಮತ್ತು "ಗೋಯಿಂಗ್ ಆನ್" ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಪ್ರಬಂಧ. ದಿ ಇನಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಇಕೋ-ಫಿಲಾಸಫರ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ದಿ ಎಡ್ಜಸ್ ಆಫ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ (ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 2009). ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಹಸಿರು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದುಃ ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ (ನ್ಯೂ ಸೊಸೈಟಿ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2012,). ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪರಿಸರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಲ್ಪನೆ" ಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖಪುಟವು ಹೇಳುವಂತೆ, "ಸಮಕಾಲೀನ ಪರಿಸರವಾದದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ತಳ್ಳುವ ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು". ಸೋಶಿಯಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಜಾಬ್ಸ್ ಫಾರ್ ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ (Xlibris, 2003;) (ನೈಜ) ಸಾಹಸಮಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಹೌ ಟು ರೀ-ಇಮ್ಯಾಜಿನ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ಃ ಎ ಪಾಕೆಟ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಫಾರ್ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ವಿಷನರೀಸ್ (ನ್ಯೂ ಸೊಸೈಟಿ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2007;) ಆಯ್ದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ವೆಸ್ಟನ್ ಮೇಲಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿವೆ (ಮೂಲ ನೋಟಗಳು ಮಾತ್ರ): "ಬಿಯಾಂಡ್ ಇಂಟ್ರಿನ್ಸಿಕ್ ವ್ಯಾಲ್ಯೂಃ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಗ್ಮಾಟಿಸಮ್", ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ 7:4 (1985): 321-339. "ಫಾರ್ಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಗಯಾನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್", ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ 9:3 (1987): 121-134. "ರೇಡಿಯೋ ಆಸ್ಟ್ರೋನಾಮಿ ಆಸ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿಃ ಸಮ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಟೆರೆಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್", ಮಾನಿಸ್ಟ್ 71:1 (1988): 88-100. ಇದು ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಇತರರ "ಸಂಪರ್ಕ" ದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಿ ಇನಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಇಕೋಫಿಲೋಸಫರ್ ಮತ್ತು ಮೊಬಿಲೈಸಿಂಗ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್ ಎರಡರ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. "ಅನ್ ಕವರಿಂಗ್ ದಿ ಹಿಡನ್ ಕರಿಕುಲಮ್ಃ ಎ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿ ಕೋರ್ಸ್ ಇನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್", ಎಪಿಎ ನ್ಯೂಸ್ಲೆಟರ್ ಆನ್ ಟೀಚಿಂಗ್ ಫಿಲಾಸಫಿ 90:2 (ವಿಂಟರ್ 1991): 36-40. "ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವಕೇಂದ್ರಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾನ್ಥ್ರೋಪೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್", ದಿ ಟ್ರಂಪೆಟರ್ 8:3 (1991): 108-112. "ಬಿಫೋರ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್", ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ 14 (1992): "ಸೆಲ್ಫ್-ವ್ಯಾಲಿಡೇಟಿಂಗ್ ರಿಡಕ್ಷನ್ಃ ಟುವರ್ಡ್ ಎ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ದಿ ಡೆವಾಲ್ಯುಯೇಷನ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್", ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ 18 (1996): 115-132. ಬಾಬ್ ಜಿಕ್ಲಿಂಗ್, ಆವೃತ್ತಿ, ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯುಕಾನ್ ಕಾಲೇಜ್ ಸಿಂಪೋಸಿಯಂ ಆನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್, ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟ್, ಅಂಡ್ ಎಜುಕೇಶನ್ (ವೈಟ್ಹಾರ್ಸ್, ವೈ. ಟಿ. : ಯುಕಾನ್ ಕಾಲೇಜು, 1996). "ರಿಸ್ಕಿಂಗ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್", ಮೆಟಾಫಿಲೋಸಫಿ 29 (1998): 145-158. "ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಆಸ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಎಟಿಕ್ವೆಟ್ಃ ಟುವರ್ಡ್ ಆನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್-ಬೇಸ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ ಇನ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ" (ಜಿಮ್ ಚೆನಿಯೊಂದಿಗೆ), ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ 21 (1999): 115-134. "ಮಲ್ಟಿ-ಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ಃ ಎ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ", ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ 26 (2004): 25-40. "ಫಾರ್ ಎ ಮೆಟಾ-ಎಥಿಕ್ಸ್ ಆಸ್ ಗುಡ್ ಆಸ್ ಅವರ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್", ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬರ್ಜ್, ಸಂಪಾದಕ, "ನೆಗೋಷಿಯೇಟಿಂಗ್ ಡಿಲೇಮಾಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ಃ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಅಡಲ್ಟ್ ಎಜುಕೇಶನ್", ವಯಸ್ಕರ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆ (ಜೋಸೆ-ಬಾಸ್, 2009). "ಗೈಡ್ ಆನ್ ದಿ ಸೈಡ್ ಟು ಇಂಪ್ರೆಸಾರಿಯೋ ವಿತ್ ಎ ಸಿನಾರಿಯೋ", ಕಾಲೇಜ್ ಟೀಚಿಂಗ್ 63:3 (2015) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ("ಸೇಜ್ ಆನ್ ದಿ ಸ್ಟೇಜ್") ಅಥವಾ ಫೆಸಿಲಿಟೇಟರ್/ಕೋಚ್ ("ಗೈಡ್ ಆನ್ ದಿ ಸೈಡ್") ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಲೇಜು ಶಿಕ್ಷಕನ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. "ಮೂಲ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ" ಮತ್ತು "ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ" ದ ಬಗ್ಗೆ ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಟೀಕಾಕಾರರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರು "ಸಂದಿಗ್ಧತೆ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದನ್ನು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಗತ್ಯ ರಚನೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ನಿಜವಾದ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ವೆಸ್ಟನ್ನ ಬದ್ಧತೆಯು ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಗೊಂದಲದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೈತಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರ ತರ್ಕವೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಸ್ತುವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವೆಸ್ಟನ್ ಅವರ ವಿಧಾನವು ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದುಃ ಅವರ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಊಹಿಸಲಾದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾದಿಸದೆ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವುದು. ಎಲೋನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಪೇಜ್ ಮೊಬಿಲೈಸಿಂಗ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್ ಬುಕ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ 1954 ಜನನಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾನ್-ಫಿಕ್ಷನ್ ಬರಹಗಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾನ್-ಫಿಕ್ಷನ್ ಬರಹಗಾರರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಮೇರಿಕನ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರುಷ ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರುಷ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲೋನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿಸ್ಟ್ಸ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ ಮ್ಯಾಕಲೆಸ್ಟರ್