Laqabin (West Syriac diocese)
ಲಕಾಬಿನ್ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಮೆಲಿಟೆನ್ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ನ ಸಫ್ರಾಗನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಕ್ವಾರ್ನಾ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ಲಾ ಡಿ ಆರ್ಸೆನಿಯಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡಯಾಸಿಸ್ ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಿರಿಯಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೇಯಸ್ನ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಲಕಾಬಿನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಕಾಬಿನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಿಷಪ್, ತಿಮೊಥೆಯನನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಫಿಲೊಕ್ಸೆನಸ್ ನೆಮ್ರುಡ್ (1283-92) ಅವರು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಡಯಾಸಿಸ್ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಬಿಷಪ್ ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ (1166-99) ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಸಂಪುಟ III ಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಗಳ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಒಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಹಿರಿಯರು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಹಿರಿಯರು ಕುಳಿತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಅವರ ಮೂಲದ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ಅವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಕ್ರೋನಿಕಾನ್ ಸಿರಿಯಾಕಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೋನಿಕಾನ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಮ್ ಆಫ್ ದ ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಮ್ಯಾಫ್ರಿಯನ್ ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರಿಯಸ್ (ob.1286) ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಫ್ ಲಕಾಬಿನ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ನಾ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ಲಾ ಡಿ ಆರ್ಸೆನಿಯಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಿಷಪ್ಗಳು ವಿವಿಧ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಟೆಲ್ಲಾ ಡಿ ಆರ್ಸೆನಿಯಾಸ್, ಕಾರ್ನಾ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ಲಾ ಡಿ ಆರ್ಸೆನಿಯಾಸ್, ಟೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಲಕಾಬಿನ್, ಮತ್ತು ಲಕಾಬಿನ್. ಅದರ ನಂತರ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಕಾಬಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೂ ಟೆಲ್ಲಾ ಡಿ ಆರ್ಸೆನಿಯಾಸ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಲಕಾಬಿನ್ನ ಬಿಷಪ್, ಸಿರಿಯಾದ ಮೈಕೆಲ್ನಿಂದ (1166-99) ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅವರನ್ನು ಮೈಕೆಲ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಟೆಲ್ಲಾ ಡಿ ಆರ್ಸೆನಿಯಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಕಾಬಿನ್ನ ಬಿಷಪ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1264ರಲ್ಲಿ ಲಕಾಬಿನ್ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ಲಾ ಡಿ ಆರ್ಸೆನಿಯಾಸ್ ಎರಡರ ಬಿಷಪ್ಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಡಯಾಸಿಸ್ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಕ್ಕಾದರೂ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಲಕಾಬಿನ್ ಹತ್ತರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಬಿಷಪ್ಗಳಾದ ಕ್ವಾರ್ನಾ, ಟೆಲ್ಲಾ ಡಿ ಆರ್ಸೆನಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಲಕಾಬಿನ್ನ ಹದಿನೈದು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಸಿರಿಯಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲವು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೋನಿಕನ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಮ್ ಆಫ್ ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೇಯಸ್ನ ನಿರೂಪಣಾ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಬೇಸಿಲ್ (1129/1137) ಅನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ ಆತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು 1143ರಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪುರುಷ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ VIIIನಿಂದ 'ಜಬರ್ನ ಮಠಗಳ' ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಿಬಾಬೆರೆಕ್ (ಸೆವೆರೆಕ್) ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಚಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆರೋಪಗಳ ನಂತರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡರು. ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ (1139/1166) 1166ರಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾದ ಮೈಕೆಲ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದನು. ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಬಿಷಪ್ಗಳಾದ ಲಕಾಬಿನ್ನ ಹಲವಾರು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೇಯಸ್ನ ಕ್ರೋನಿಕನ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಮ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಲಕಾಬಿನ್ನ ಯುಡೋಕ್ಸಿಯಸ್ ಬಾರ್ ಬಿತ್ರಾ 1222 ರಲ್ಲಿ ಮೋದಿಕ್ನ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದನು, ಇದು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ III ಡೇವಿಡ್ (1222-52) ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಭೇಟಿಯಾಯಿತು. ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಇಶೋ ಅವರನ್ನು ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರಿಯಸ್ ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂರನೇ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಡೇವಿಡ್ (1222-52) ಅವರ 'ಶಿಷ್ಯ' ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, 1246 ರಲ್ಲಿ ಲಕಾಬಿನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನಿಂದ ಅಕ್ಕೊ ಡಯಾಸಿಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಹ್ರಾನ್ ತಾನ್ಜಿಗ್ (1245-7) 1245ರಲ್ಲಿ ಲಕಾಬಿನ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಆತ ಮೆಲಿಟೆನ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ III ಡೇವಿಡ್ (1222-52) ಅವರೊಂದಿಗಿನ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಪ್ರಿಯನ್ ಯೋಹಾನನ್ ಬಾರ್ ಮಾದಾನಿಯ ಪರವಾಗಿ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದರು. 1247ರಲ್ಲಿ ಅವನು 'ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದನು'. ಗ್ರೆಗೊರಿ ಅಬುಲ್ ಫರಾಜ್ ಬಾರ್ ಅಹ್ರೋನ್ (ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರಿಯಸ್) ನನ್ನು 1247ರಲ್ಲಿ ಅಹ್ರೋನ್ ತಾನ್ಜಿಗ್ ಬದಲಿಗೆ ಗುಬೊಸ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನಿಂದ ಲಕಾಬಿನ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1252ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಪ್ಪೊ ಡಯಾಸಿಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಲಕಾಬಿನ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಉಳಿದರು. ಲಕಾಬಿನ್ನ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಫರಾಜ್ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ಲಾ ಡಿ ಆರ್ಸೆನಿಯಸ್ನ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರು ಮಂಗೋಲರ ಕುಲಪತಿಯಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಇಶೋನನ್ನು (1264-83) ಅವನ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಖಂಡಿಸುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ ಹಲವಾರು ಬಿಷಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಕಾಬಿನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. 1283ರಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೆಯಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಲಕಾಬಿನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಲಿಟೆನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಇತರ ಸಫ್ರಾಗನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳು ನಾಶವಾದವುಃ ನಾನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಇತರ ಅನೇಕರಂತೆ, ಪೂರ್ವದ ಅನೇಕ ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲು ಏನು ಇದೆ? ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕೇ, ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಮತ್ತು ನರಳುವಿಕೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ? ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಗುಮಾಲ್ ಡಯಾಸಿಸ್, ಅಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಯಾರೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಅಥವಾ ಅಲೆಪ್ಪೊ, ಅಥವಾ ಮಬ್ಬುಗ್, ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಲಿನಿಕಸ್, ಅಥವಾ ಎಡೆಸ್ಸಾ, ಅಥವಾ ಹರ್ರಾನ್ ಎಲ್ಲರೂ ತೊರೆದು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅಥವಾ ಲಕಾಬಿನ್, ಆರ್ಕಾ, ಕ್ಲಿಸುರಾ, ಸೆಮ್ಹಾ, ಗುಬೋಸ್, ಕ್ಲಾಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಗರ್ಗರ್-ಮೆಲಿಟೆನ್ ಸುತ್ತಲಿನ ಏಳು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳು-ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಉಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಬಾರ್ ಹೆಬ್ರೇಯಸ್ನ ವಿಷಾದಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಕಾಬಿನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಕೊಲೊಫೋನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬೌತ್ ಮಠದಿಂದ ಬಂದ ಟೆಲ್ಲಾ ಡಿ ಆರ್ಸೆನಿಯಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ತಿಮೋತಿ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಫಿಲೋಕ್ಸೆನಸ್ ನೆಮ್ರುಡ್ (1283-92) ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಹದಿನೈದು ಬಿಷಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಲಕಾಬಿನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ನಂತರದ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚಾಬೋಟ್, ಕ್ರಾನಿಕ್ ಡಿ ಮೈಕೆಲ್ ಲೆ ಸಿರಿಯನ್, ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಚೆ ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಡಿ ಆಂಟಿಚೆ (1166-1199). ಎಡಿಟೀ ಪೋರ್ ಲಾ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಫೋಯಿಸ್ ಎಟ್ ಟ್ರಾಡ್ವೈಟ್ ಎನ್ ಫ್ರಾಂಕೈಸ್ I-IV (1899; 1901; 1905; 1910; ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿ, ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಪುಟ I ಗೆ ಪೂರಕವನ್ನು 1924 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1963, 2010ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿತು). ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಡಯೋಸೀಸ್ ಎನ್ಎಲ್ಃ ಲಿಜ್ಸ್ಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಸಿರಿಸ್ಚ್-ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ಬಿಸ್ಡೋಮೆನ್ ವ್ಯಾನ್ ಆಂಟಿಯೋಚಿಯೆ