Pratigha
ಪ್ರತಿಘಾ (ಸಂಸ್ಕೃತ; ಪಾಲಿಃ ಪಾಟಿಘಾ; ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವೈಲಿಃ ಖೋಂಗ್ ಖ್ರೋ) ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು "ಕೋಪ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಹತಾಶೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಹತಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವರ್ತನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ತಪ್ಪು ಹುಡುಕುವಿಕೆಗೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಘವನ್ನು ಹೀಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಮಹಾಯಾನ ಅಭಿಧರ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗಿನ ಆರು ಮೂಲ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಧಮ್ಮಸಂಗಾನಿಯ ಪ್ರಕಾರ) ಥೇರವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹತ್ತು ಬಂಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ (ಪಾಲಿ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಥೇರವಾದ ಮೂಲಗಳು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆಃ ಕೋಪ, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ, ಘರ್ಷಣೆ; ದ್ವೇಷ; ಕಿರಿಕಿರಿ; ಕೋಪ. ನ್ಯಾನತಿಲೋಕಾ ಮಹಾಥೇರನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆಃ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದರ ಅರ್ಥಃ 'ದ್ವೇಷ', ದ್ವೇಷ, ಅಸಮಾಧಾನ, ಕೋಪ, ಮತ್ತು ಇದು ಬ್ಯಾಪದ, 'ದುರುದ್ದೇಶ' (ಎಸ್. ನಿವಾರಣಾ) ಮತ್ತು ದೋಸೆ, 'ದ್ವೇಷ' (ಎಸ್. ಮೂಲ) ಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಅನುಸಾಯ, ಕ್ಯೂ. ವಿ.). '(ಸೆನ್ಸ್-) ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ'. ಪಂಚ-ಇಂದ್ರಿಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, p. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಃ (a) ಪಟಿಘ-ಸಾನ, 'ಇಂದ್ರಿಯ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ', ಇದು ಅಭೌತಿಕ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (s. ಝಾನಾ 5). ಪರ್ಯಾಯ ಅನುವಾದಗಳುಃ ಪ್ರತಿರೋಧ-ಗ್ರಹಿಕೆ, ಪ್ರತಿಫಲಿತ-ಗ್ರಹಿಕೆ; (ಬಿ) ಪಾಟಿಘಾ-ಸಂಫಾಸ್ಸಾ, '(ಮಾನಸಿಕ) 5 ಪಟ್ಟು ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅನಿಸಿಕೆ' (ಡಿ. 15); ಎಸ್. ಫಾಸ್ಸಾ; (ಸಿ) ಸಪ್ಪಾಥಿಘಾ-ರೂಪ, 'ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ದೈಹಿಕತೆ', ಮತ್ತು ಅಪ್ಪಾತಿಘಾ, 'ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದಿರುವುದು', ಇದು ದೇಹದಾರ್ಢ್ಯದ ಅಭಿಧಮ್ಮ ವರ್ಗೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಡಿಹೆಚ್ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. 659, 1050. ಸಪತ್ತಿಘವನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ (ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ) ದೈಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯ-ಅಂಗಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ-ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ (ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ) ದೈಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯ-ವಸ್ತುಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ದೈಹಿಕತೆಗಳು ಅಪ್ಪಾತಿಘಾ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸದಿರುವುದು. ಈ 2 ಪದಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರೋಧಕ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ, ಪರಿಣಾಮದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ. ಮಹಾಯಾನ ಅಭಿಧರ್ಮ-ಸಮುಚ್ಚಯವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಪ್ರತಿಘ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನೋವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ನೋವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದುರುದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅತೃಪ್ತ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕುವುದು ಇದರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಘವು "ಮತ್ತೊಂದು ಸೀಮಿತ ಜೀವಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನೋವು ಅಥವಾ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು" ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬರ್ಜಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಘದ (ಕೋಪ) ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಡೆದು ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ. ಇದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ವಿಕರ್ಷಣಶೀಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬೆರ್ಜಿನ್ ದ್ವೇಶವನ್ನು (ದ್ವೇಷ) ಪ್ರತೀಘ (ಕೋಪ) ದ ಉಪವರ್ಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸೀಮಿತ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯ ಅನುವಾದಗಳು ಕೋಪ (ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಗುಂಥರ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬರ್ಜಿನ್) ನಿರಾಕರಣೆ (ವಾಲ್ಪೋಲಾ ರಾಹುಲ) ಪ್ರತಿರೋಧ (ಥನಿಸಾರೊ ಭಿಕ್ಖು) ಕಠೋರತೆ (ಭಿಕ್ಖು ಸುಜಾತೋ) ಇವುಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ ದ್ವೇಶ ಕ್ಲೇಷಸ್ (ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ) ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು (ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ) ಮೂರು ವಿಷಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬೆರ್ಜಿನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ (2006), ಪ್ರೈಮರಿ ಮೈಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು 51 ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು ಚೋಗ್ಯಾಮ್ ಟ್ರುಂಗ್ಪಾ (2009). ನೋವಿನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗ. ಶಂಭಾಲಾ. ಗೋಲ್ಮನ್, ಡೇನಿಯಲ್ (2008). ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭಾವನೆಗಳುಃ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂವಾದ. ಬಾಂಟಮ್. ಕಿಂಡಲ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಗುಂಥರ್, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ವಿ. ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಲಿ ಎಸ್. ಕವಾಮುರಾ (1975), ಮೈಂಡ್ ಇನ್ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ಸೈಕಾಲಜಿಃ ಎ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಆಫ್ ಯೇ-ಶೀಸ್ ರಾಗ್ಯಾಲ್-ಮಾತ್ಶಾನ್ ಅವರ "ದಿ ನೆಕ್ಲೆಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಲಿಯರ್ ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್" ಧರ್ಮ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್. ಕಿಂಡಲ್ ಆವೃತ್ತಿ. ಕುನ್ಸಾಂಗ್, ಎರಿಕ್ ಪೆಮಾ (ಭಾಷಾಂತರಕಾರ) (2004). ಗೇಟ್ವೇ ಟು ನಾಲೆಡ್ಜ್, ಸಂಪುಟ. 1. ಉತ್ತರ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ವಾಲ್ಪೋಲಾ ರಾಹುಲಾ (2007). ಬುದ್ಧನು ಏನು ಕಲಿಸಿದನು. ಗ್ರೋವ್ ಪ್ರೆಸ್. ಕಿಂಡಲ್ ಆವೃತ್ತಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಅಂಶಗಳು