Lanxi Daolong
ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ (; c. 1213-1278), ಕ್ರಿ. ಶ. 1213 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಸಿಚುವಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ (ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶ) ಜನಿಸಿದರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್, ಆದರ್ಶವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ರಿಂಜೈ ಶಾಲೆಯ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾದ ಕೆಂಚೋ-ಜಿ ಪಂಥದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ತನ್ನ ಹದಿಮೂರುನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. 1246 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯದಿಂದಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಝೆನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಜಪಾನ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಒಲವು ತೋರಿದ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಜಪಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಮಕುರಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಂಚೋ-ಜಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. 1253ರಲ್ಲಿ ಹೋಜೋ ಟೋಕಿಯೋರಿಯ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ. ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ನ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೂಲ್ ಆಫ್ ಝೆನ್. ದಾವೋಲಾಂಗ್ ಕೆಂಚೋ-ಜಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗೋ-ಉಡಾ (ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಡೈಕಾಕು ಝೆನ್ಜಿ) ಅವರಿಗೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಹೆಸರನ್ನು ದಜುಯೆ ಝೆನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ (ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಡೈಕಾಕು ಝೆನ್ಜಿ) ಎಂದು ನೀಡಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚೀನಾ-ಜಪಾನಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಲ್ಯಾನ್ಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಅವರು ಸಿಚುವಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಿಯಾಂಯಾಂಗ್, ಸಿಚುವಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಲ್ಯಾನ್ಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ 1213ರಲ್ಲಿ (ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಜಿಯಾಡಿಂಗ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ) ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1278ರ ಜುಲೈ 24ರಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2 ಗಂಟೆಗೆ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ತಂದೆತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಲ್ಯದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು ಕಷ್ಟ. ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು ರಾನ್ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಯಾಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಮಾಂಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಶುದ್ಧತೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. 1226 ರಲ್ಲಿ, 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚೆಂಗ್ಡುವಿನ ಡಾಸಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು 1227 ರಲ್ಲಿ ಝೆನ್ ಕಲಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಮುಂಡವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಅವರು ವಾನ್ಶೌ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವುಝುನ್ ಶಿಫಾನ್ನಿಂದ ಝೆನ್ ಕಲಿಯಲು ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚಿಜು ಡಾವೋಚಾಂಗ್, ಬೈಜಿಯನ್ ಜುಜಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವರ ಶಿಷ್ಯರಾದರು. ದಾವೋಲಾಂಗ್ ಅಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಹುನಾನ್, ಹುಬೈ ಮತ್ತು ಜಿಯಾಂಗ್ಸಿ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಾಂಗ್ಶಾನ್ನಲ್ಲಿ (ವುಕ್ಸಿ, ಜಿಯಾಂಗ್ಸು) ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುಯ್ವೀ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ರೆನ್ಜುಯಿಂದ (ಹಿಂದೆ ವೂಮಿಂಗ್ ಹುಯಿಕ್ಸಿಂಗ್, 1160-1237 ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಝೆನ್ ಅನ್ನು ಕಲಿತರು. ಜಪಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಚುನ್ಹುವಿನ 6ನೇ ವರ್ಷದ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1246), ತನ್ನ 33ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಎರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ನ ನಿಂಗ್ಬೋದಲ್ಲಿರುವ ಟಿಯಾಂಟಾಂಗ್ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಜಪಾನಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಜೆನ್ ಅನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಜಪಾನ್ಗೆ ಹೊರಟನು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಡೈಜೈಫುಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಎರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ಯೋಟೋಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಿಟ್ಸು ದೇವಾಲಯವಾದ ಸೆನ್ನು-ಜಿ ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಯೂಶು ಮತ್ತು ಕ್ಯೋಟೊದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರ, ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಕಾಮಕುರಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು. 1248 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜುಫುಕು-ಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಿಂಜೈ ಪಂಥದ ಕೆಂಚೋ-ಜಿ ಶಾಖೆಯ ದೇವಾಲಯವಾದ ಕಿಕೋಕುಜಾನ್ ಕೊಂಗೊ ಜುಫುಕು ಝೆಂಜಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. 1249ರಲ್ಲಿ, ಕಾಮಕುರಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಐದನೇ ಷಿಕನ್ (ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ) ಹೋಜೋ ಟೋಕಿಯೋರಿ ಝೆನ್ ತರಬೇತಿ ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಚೀನೀ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕೆಂಚೋ-ಜಿ, ರಿಂಜೈ ಝೆನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾಮಕುರಾದಲ್ಲಿ ಗೋ-ಫುಕಾಕುಸಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1253 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಕೆಂಚೋ ಯುಗದ ಐದನೇ ವರ್ಷ, ಅದರಿಂದ ಅದು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಅದರ ಮೊದಲ ಮಠಾಧೀಶರಾದರು. ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಅವರು 13 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾಮಕುರಾದಲ್ಲಿ ಝೆನ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಮೆಯಾಮಾ ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡಾವೋಲಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ಯೋಟೋಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕೆನ್ನಿನ್-ಜಿಯ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಝೆನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಕಾಮಕುರಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಕೋಶುಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆತನು ಕೋಶು, ಶಿನ್ಶು ಮತ್ತು ಓಶುಗಳಲ್ಲಿ 20ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಹೋಜೋ ಟೋಕಿಮುನೆ ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ಕಾಮಕುರಾಕ್ಕೆ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಅವರು ಎಂಗಾಕು-ಜಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ 1278 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ನಿರ್ವಾಣದ ನಂತರ, ಬುದ್ಧನ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂವತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು 49 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೌದ್ಧ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಅವರು ಹುವಾಂಗ್ ಟಿಂಗ್ಜಿಯಾನ್, ಜಾಂಗ್ ಜಿಝಿ ಮತ್ತು ಚು ಸುಯಿಲಿಯಾಂಗ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ತಿರುಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯು ಸೊಗಸಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಇಡೀ ಶೈಲಿಯು ಸರಳ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿತ್ತು. ಜಪಾನಿನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯದ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ರೊಂಗ್ ಕ್ಸಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ರೂಲ್ ಆಫ್ ಝೆನ್ನ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರ ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಓದುವ ಲೇಖನದ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಈಗ ಕೆಂಚೋ-ಜಿ ಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಜಪಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪತ್ತುಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ಯೋಟೋದ ಡಾ ಡಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಡೈಮಂಡ್ ಸೂತ್ರದ ಕೃತಿಯೂ ಸಹ ಆತನ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು 30 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಆತನು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಶುದ್ಧ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಜಪಾನ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಲ್ಯಾನ್ಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಜಪಾನ್ಗೆ ತಂದನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಡೋ ನಿಯೋ-ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ರಚನೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡಾವೋಲಾಂಗ್ ಜಪಾನಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಮಕುರಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನಿಂದ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಬುಶಿಡೋ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವರೂಪದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವುದು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡಾವೋಲಾಂಗ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಿಯಾಂಗ್ಸು, ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಿಚುವಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಚಹಾ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವರು ಚಹಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ "ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವುದು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣದ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅನೇಕ ಜನರು ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಜಪಾನಿನ ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಜಪಾನಿನ ನಾಟಕದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಿಚುವಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಝಾಜುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೃಢೀಕರಣದ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜಪಾನಿನ ನಾಟಕವು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಜಾಜುವಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸುಳಿವು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಚೀನಾ-ಜಪಾನಿನ ನಾಟಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಮೂರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರುಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡೌಲಾಂಗ್ ಅವರು ಝೆನ್ ಅನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಾಗ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಮೋಡವು ಕ್ಯಾಸಲ್ ಪೀಕ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾದಚಾರಿ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಪೀಕ್ನ ಹೊರಗಿದೆ"., "ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ" ಮತ್ತು "ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಗಳು". ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಡೌಲಾಂಗ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಝೆನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಕವಿತೆಗಳು ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಮತ್ತು ಐದು ಪರ್ವತಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿವೆ. ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡಾವೋಲಾಂಗ್ನ ಮೂರನೇ, ಲಾಂಕ್ಸಿ ಡಾವೋಲಾಂಗ್ನ ಉದ್ಧರಣಗಳು, ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಂಕ್ಸಿ ಡಾವೋಲಾಂಗ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷಯ, ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಜಪಾನಿನ ಝೆನ್ ಉದ್ಧರಣಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಝೆನ್ ಉದ್ಧರಣಗಳ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮಿಯಾಂಯಾಂಗ್ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಬರಹಗಾರರು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಿಚುವಾನ್ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕವಿಗಳು ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್ಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಜನರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್ಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಿಚುವಾನ್ನ ಕಲಾವಿದರು ಬೌದ್ಧ ಪಂಥಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಕಾಮಕುರಾ ಅವಧಿಯ ಬೌದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಝೆಂಗಾ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ಅನಿಶ್ಚಿತ 1278 ಸಾವುಗಳು