Li Shuangshuang
ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ 1962ರ ಚೀನೀ ಹಾಸ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಲಿ ಝುನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಲು ರೆನ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಸಲಾದ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು (ಸನ್ ಕ್ಸಿವಾಂಗ್) ಮದುವೆಯಾದ ರೈತನ (ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್) ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸನ್ ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಒಬ್ಬ ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆ ಯುಗದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪತಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ಲೀ ಶುವಾಂಗ್ಶುಯಾಂಗ್ ಸಮುದಾಯದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಮಾದರಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದು, ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ನ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ನ ಕಥೆಯು ಮೊದಲು 1960 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಚೀನಾದ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಮಿಕ್ ಸ್ಟ್ರಿಪ್ ಆಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಒಂದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಈ ರೂಪವು ಮಾವೋ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ನಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು "ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ" ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮನರಂಜನೆಯಷ್ಟೇ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೂ, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮಾದರಿ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾದರಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದವು ". ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಹೇಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಚಾರದ ಸರಣಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು 1963ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮತದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡನೇ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಫ್ಲವರ್ಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಮುಖ ನಟಿ ಝಾಂಗ್ ರುಯಿಫಾಂಗ್ ಅವರ ಅಭಿನಯಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಗಾಗಿ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಫ್ಲವರ್ಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು. ಪಾತ್ರಗಳು ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಸನ್ ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಸನ್ ಯೂಕ್ವಾನ್ ಸನ್ ಯಾಂಗ್ ಜಿಂಕ್ವಿಯಾವೊ ಕ್ಲರ್ಕ್ ಲಿಯು ಎರ್ ಚುನ್ ಗುಯಿಂಗ್ ಸನ್ ಯುಪೊ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸನ್ ಕ್ಸಿವಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಬಡಾಯಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪುರುಷರು ಆಕೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷದ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಕ್ಸಿವಾನ್ಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಸಿವಾನ್ ಅವರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಅವಳು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಳ್ಳಿಯ ಹುಡುಗಿಯರು ಸಮುದಾಯವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾರೀ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸನ್ ಕ್ಸಿವಾನ್ನನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅದು ಮಹಿಳೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಕ್ಸಿವಾನ್ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಅವನನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೋದಾಗ ಶುವಾನ್ಶುವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪಿತೂರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬರೆದು ತಮ್ಮ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ನೀಡಿದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇತನ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ವರ್ಕ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಸ್ಕೋರರ್ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸನ್ ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಆತ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾನ್ ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು. ಸಮುದಾಯವು ಆಕೆಗೆ ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಪತಿ, ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ, ತಾನು ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸನ್ ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಹುಡುಗಿ ಗುಯಿಂಗ್ ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ ಕಳಪೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಪತಿ ಕೂಡ ಪಾಯಿಂಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ ಆಕೆ ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಸನ್ ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ತಾನು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಹೊರಟು ಹೋಗುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಅವನಿಗೆ ಹೋಗಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಲೀ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ನಂತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸದಸ್ಯರು ತಾವು ಗಳಿಸುವ ಕೆಲಸದ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವಾಗ ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳ ದೋಷವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಸಮುದಾಯದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಾನು ನೋಡಿದ್ದಾಗಿ ಆತ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಧೈರ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಷುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಅಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಾರಿ ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳ ದೋಷವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1950ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಬೇಸ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1930ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸುಧಾರಿತ ಕಾನೂನು "ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿವಾಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಮತ್ತು "ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಪುರುಷನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ" ದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಇದು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ಉಪಪತ್ನಿತ್ವ, ಮಕ್ಕಳ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ, ವಿಧವೆ ಮರುಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ, ಮದುವೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹಣ ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿತು". ಭೂ ಸುಧಾರಣಾ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಅನನುಭವಿ ಗ್ರಾಮ ನಾಯಕರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಾವೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿವಾಹವು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ವಿವಾಹ ಕಾನೂನು ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅದು ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಗುಯಿಂಗ್ ಕಮ್ಯೂನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸನ್ ಕುಟುಂಬದ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಚಿತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗುಯಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಎರ್ಚನ್ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮುದಾಯದ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಲೇವಡಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಯಿಂಗ್ನ ಪೋಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ವಾಂಗ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಗುಯಿಂಗ್ನನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಗುಯಿಂಗ್ಗೆ ಪಂದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಆಕೆ ಸ್ವತಃ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ವಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ತುಂಬಾ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗುಯಿಂಗ್ ತನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಶುವಾಂಗ್ಶುಯಾಂಗ್ಗೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಗುಯಿಂಗ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ವಾಂಗ್ಗೆ ರವಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಅಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೋಪಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ವಾಂಗ್ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಗುಯಿಂಗ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅಪಾರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಯುಗವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುಯಿಂಗ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ವಿವಾಹ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯ ಬದಲಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದೆ. ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಗುಯಿಂಗ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಕಾಮ್ರೇಡ್ ವಾಂಗ್ ಸಹ ಹೊಸ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನಿಗೆ ಪುರುಷ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗುಯಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ರೇಡ್ ವಾಂಗ್ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಬ್ಬರಿಂದಲೂ ವಿವಾಹ ಸಮಾನತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಮಾವೋ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸುಗ್ಗಿಯ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿನ್ನಲು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮುದಾಯಗಳು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು ಎಂದರೆ ಅವು ಹಲವಾರು ಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ತವರು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ದೂರವಿದ್ದ ಕಾರಣ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ತೀವ್ರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ ಪಕ್ಷವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿತು. ಮಾದರಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ದೇಶೀಯ ವಲಯವನ್ನು ಸಹ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹಗರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇಷ್ಟಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಗಾಸಿಪ್ ಅಥವಾ ಅನುಚಿತತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಚೀನೀ ಸಿನೆಮಾ ಸಿ. ಸಿ. ಪಿ. ಯು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಚಾರದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1950ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿಷಯವು ಪಕ್ಷಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಳಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ಕಾರವು ಕೋಟಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು. 1953ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ರೈತರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ "ಗ್ರಾಮೀಣ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ" ವಿತರಣೆಯು ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರ ಪ್ರಮುಖ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ "ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಥೆಗಳು" ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡವು. ರಾಜಕೀಯ ಸಂದೇಶ ನಿರ್ಮಾಣ ವಿಧಾನ ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ನ ಕಥೆಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1960 ರಲ್ಲಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಿಯಾನ್ಹುವಾನ್ಹುವಾ ಅಥವಾ ಸಚಿತ್ರ ಕಥಾಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮಾವೋವಾದಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಧಾನದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವಕ್ಕೆ ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಅದೇ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪಕ್ಷದ ನೇತೃತ್ವದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಹ ತಲುಪಿತು. ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡ ಸಂದೇಶವು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಓದುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರದ ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ತಲುಪಬಹುದು. ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು "ಹೊಸ ರೈತರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಸೃಜನಶೀಲ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರು "ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಆದರ್ಶಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ" ಶ್ರಮಿಸಲು ರಾಜ್ಯದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ "ನುರಿತ ರೈತರು, ಸಮರ್ಪಿತ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯರು, ಚುರುಕಾದ ಜಾನುವಾರು ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಹತ್ತಿ ಬೆಳೆಯುವ ನಾಯಕಿಯರು". ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತರಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶ್ರಮಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಪಕ್ಷವು ಬಯಸಿದ "ಹೊಸ ರೈತ" ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದಾಗಿ, ಆಕೆ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮಾತ್ರ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಡವಾಳದ ಮೂಲಗಳು" ಆಗಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾವೋವಾದಿ ಯುಗದ ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ಗೆ "ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರ" ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಅನ್ನು "ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹವರ್ತಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ". ಇದು ಸಮಾಜವಾದಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬದ್ಧತೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ದೇಶೀಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ. ಸನ್ ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಂದುಳಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುಯಾಂಗ್ ಅವರು ಯಾರು ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಷುವಾಂಗ್ಶುಯಾಂಗ್ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳಬೇಕು ಎಂದು ಕಮ್ಯೂನ್ ಕೇಡರ್ ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಶ್ರಮದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಶುವಾಂಗ್ಶುಯಾಂಗ್ ತಡವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಊಟವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಮನೋಭಾವದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಮನೆಯ ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಚಿತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುಯಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು "ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಅಥವಾ "ನನಗಾಗಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎ ಬ್ರೀಫ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಲಿ ಶುಯಾಂಗ್ಶುಯಾಂಗ್ ಎಂಬ ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಶುಯಾಂಗ್ಶುಯಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು "ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ" ಅಥವಾ "ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಅವರ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕೆ ತಾಯಿಯಾದಾಗ, "ಲಿಟಲ್ ಕ್ರಿಸಾಂಥೆಮಮ್ ಅವರ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶುವಾಂಗ್ಶುನಾಗ್ ಅವರನ್ನು ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆಕೆಯ ಗಂಡ ಅಥವಾ ಮಗುವಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, "ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಇನ್ನೂ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುಯಾಂಗ್ ತನ್ನ ದೇಶೀಯ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆಯ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ ಇಬ್ಬರ ಪಾತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಎ ಬ್ರೀಫ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಅವರು ಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಬಲವಾದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಯೋಚಿಸಿದ, "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಹೊರಗಿನ ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದೆ. ನನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡಬಹುದೇ?". ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜವು "ಗೃಹಿಣಿಯರು ಮಾಡುವ ದುಡಿಮೆಗೆ" ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು "ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ". ಚಿತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ವರ್ಕ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಕ್ಸಿವಾಂಗ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಮಗುವಿನ ತಾಯಿ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಉಪ-ಗುರುತಿನ ಬದಲಿಗೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಟಾಂಗ್, ಕ್ಸಿಯಾವೋಬಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು. "ರೂರಲ್ ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಚೇಂಜ್ ಇನ್ ನ್ಯೂ ಚೀನಾ ಸಿನೆಮಾಃ ಫ್ರಮ್ ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಟು ಎರ್ಮೊ". ಸ್ಥಾನಗಳು 11,3 (ಚಳಿಗಾಲದ 2003): 647-74. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ದತ್ತಸಂಚಯದಲ್ಲಿ ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ ಕಾಮಿಕ್ ಲಿ ಶುವಾಂಗ್ಶುವಾಂಗ್ 1962ರ ಚೀನೀ ಹಾಸ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು