Chauga Mound
ಚೌಗಾ ದಿಬ್ಬವು (38ಓಸಿ1) ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುಗಲೂ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ, ಇಂದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಓಕೋನೀ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚೌಗಾ ನದಿಯ ಮುಖದ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ಒಂದು ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾಗಿದೆ. 1962 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಸವನ್ನಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾರ್ಟ್ವೆಲ್ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ ಹಾರ್ಟ್ವೆಲ್ ಸರೋವರದ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಮಣ್ಣಿನ ವೇದಿಕೆ ದಿಬ್ಬ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ಥಳವು ಮುಳುಗಿತು. ಈ ತಾಣವು ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದರೂ, ವೇದಿಕೆಯ ದಿಬ್ಬ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಭಾಗವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರು (ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ) ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಧಿಗೆ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚೆರೋಕೀಗಳು ಇದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಚೌಗಾ ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪುರಾವೆಗಳು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಚೆರೋಕೀಗಳು ಈಗ ಪಶ್ಚಿಮ ವರ್ಜಿನಿಯಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ, ಈಶಾನ್ಯ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತಾಣದ ವಿವರಣೆ ಈ ತಾಣವು ಮಣ್ಣಿನ ವೇದಿಕೆ ದಿಬ್ಬ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೌಗಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತುಗಲೂ ನದಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ಯೋಗದ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚದುರಿದ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಮೊದಲ ಅವಧಿಯು ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಹಂತವು ದಿಬ್ಬದ ಮೊದಲ ಆರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇಟೋವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಾಂತರವಾದ ಜರೆಟ್ ಹಂತಕ್ಕೆ (1100 ರಿಂದ 1200) ಸೇರಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪೂರ್ವ-ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಧಿಗೆ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮರುವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಮೂರನೇ ಹಂತವು ದಿಬ್ಬದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಂತಿಮ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಲಾಮಾರ್ ಹಂತದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ತುಗಾಲೊ ಹಂತಕ್ಕೆ (1500 ರಿಂದ 1600) ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವೇದಿಕೆಯ ದಿಬ್ಬವು ಈ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಅವಧಿಯ ಉದ್ಯೋಗವು ಎಸ್ಟಾಟೊ ಹಂತದಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಇದೆ. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚೆರೋಕೀಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರು ಇರೊಕ್ವೊಯನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ಸ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಉತ್ತರದಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಾಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚೆರೋಕೀ ಗ್ರಾಮವಾದ ಚೌಗಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಪುರಾವೆಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಮಕಾಲೀನ ನಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲ. ಮೂಲತಃ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಳದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ದಿಬ್ಬವನ್ನು 10 ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸವೆತ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಅಗೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಕ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿವೆ, ಮತ್ತು ದಿಬ್ಬದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದಿಬ್ಬದ ಹಂತ 1 ಕೆಳಮಟ್ಟದ, ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ, ಸುಮಾರು ಎತ್ತರದ ಆಯತಾಕಾರದ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ನೃತ್ಯ ವೇದಿಕೆ ಅಥವಾ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ದಿಬ್ಬದ ತುಂಬುವಿಕೆಯು ಹಿಂದಿನ ವುಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವಧಿಯ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿತು; ಅದರ ನಂತರ ತೆಳುವಾದ, ಅರೆ-ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ, ನೀಲಿ-ಬೂದು ಮಣ್ಣಿನ ಟೋಪಿ ಇತ್ತು. 2-6 ಹಂತಗಳು ಅದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಮುಚ್ಚಳವು ದಿಬ್ಬದ ತಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಅಂಚು ಮತ್ತು ತೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದಿಬ್ಬದ ತಳದಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಒಳನುಗ್ಗುವ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮಳೆನೀರನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ತೊಟ್ಟಿಯ ಸ್ವರೂಪವು ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಸವೆತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ತುಂಬುವಿಕೆಯನ್ನು ಬುಟ್ಟಿ ಹೊರೆಗಳ ಮೂಲಕ ದಿಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಹಂತ 2 ರಲ್ಲಿ ದಿಬ್ಬವು ತಳದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಚದರ ಮತ್ತು ಹಂತ 1 ಕ್ಕಿಂತ ಹಲವಾರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರಚನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ನದಿಯ ನಯವಾದ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ದಿಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಂತಗಳು 7-10 ಕ್ಲೇ ಕ್ಯಾಪ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ದಿಬ್ಬದ ನಿರ್ಮಾಣವು ದಿಬ್ಬದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದಿಬ್ಬದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಏಪ್ರನ್ ತರಹದ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ರಾಂಪ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಈ ಹಂತಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಚೌಗಾ ಗ್ರಾಮದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ದಿಬ್ಬದೊಳಗೆ ಮೂವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಈ ದಿಬ್ಬವು ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಗ್ನೇಯ ಸಮಾರಂಭದ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಶೈಲಿಯ ಮಾನವ-ಝೂಮೋರ್ಫಿಕ್ ಮಾನವ-ತಲೆಯ, ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಟೀಟೈಟ್ ಫಲಕವೂ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಆಗ್ನೇಯದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಮೆರಿಕದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋಸೆಫ್ ಆರ್. ಕಾಲ್ಡ್ವೆಲ್ ಅವರು 1953ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು 1958ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ಖನನವು ಆರ್ಥರ್ ಆರ್. ಕೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಎಸ್. ನೀಟ್ಜೆಲ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ 1958ರಿಂದ ಜನವರಿ 1,1959ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಕೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೀಟ್ಜೆಲ್ ಅವರು ಜಾರ್ಜಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಯು. ಎಸ್. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಸರ್ವೀಸ್ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಸವನ್ನಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾರ್ಟ್ವೆಲ್ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ ಹಾರ್ಟ್ವೆಲ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುವ ಮೊದಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು. ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು 1962ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ತಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಕೆನಿಮರ್ ತಾಣ ನಾಕೋಚೀ ದಿಬ್ಬ ನಿಕ್ವಾಸಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಆಗ್ನೇಯ ಭಾರತೀಯರ ಪರಿವರ್ತನೆ, ರಾಬಿ ಎಥ್ರಿಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹಡ್ಸನ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ, 2002 ದಕ್ಷಿಣ ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚೆರೋಕೀ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸ