Uprisings led by women
ಮಹಿಳಾ-ನೇತೃತ್ವದ ದಂಗೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರತಿರೋಧ ಅಥವಾ ಬಂಡಾಯದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಅವು ವಿಧಿಸಿದ ತೆರಿಗೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಳ್ಳಿಯ ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಮಹಿಳಾ-ನೇತೃತ್ವದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಕರು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಲಿಂಗವನ್ನು (ಅಥವಾ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರವನ್ನು) ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಹೊರಟವುಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮದರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಲಾಜಾ ಡಿ ಮೇಯೊ ತಮ್ಮ ಕಳೆದುಹೋದ ಮಕ್ಕಳ ಡೈಪರ್ಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಬಿಳಿ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಾಯಂದಿರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಇತರ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಅವರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಬೆದರಿಸಲು ನಗ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಮೊದಲ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳ ರಚನೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವ ಸ್ವಾಯತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಎಷ್ಟು ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಬೋಹೆಮ್ನಂತಹ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅಲ್ಲದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೂ ಸಹ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜಗಳು-ಮೊದಲ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳು-ಪ್ರಬಲ ಪುರುಷರ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ ನೈಟ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಇತರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆಯ ಹೊರೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಮೂಹಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಈ ದಂಗೆಗಳು ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರೈಮಟಾಲಜಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು, ವಿಕಸನೀಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮಹಿಳಾ-ನೇತೃತ್ವದ ದಂಗೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಲವಾರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ಮೇರಿ ಡೌಗ್ಲಾಸ್, ರಾಬಿನ್ ಡನ್ಬಾರ್, ಡೇವಿಡ್ ಲೂಯಿಸ್-ವಿಲಿಯಮ್ಸ್, ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಹಂಫ್ರೆ, ಮರ್ಲಿನ್ ಸ್ಟ್ರಾಥರ್ನ್, ಕ್ಲೈವ್ ಗ್ಯಾಂಬಲ್, ಕೀತ್ ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ ಸ್ಟ್ರಿಂಗರ್ ಎಲ್ಲರೂ ನೈಟ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ವಿಫಲವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವಳು ಮರಣಹೊಂದಿದಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವಿಷ ಸೇವಿಸಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜಾನಪದ ನಾಯಕಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 17 ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳು ಇ. ಪಿ. ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೇಖನ "18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ರೌಡ್ನ ನೈತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ" ಅನೇಕ ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಗಲಭೆಕೋರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ನೈತಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರೊಬ್ಬರು ಬರೆದಂತೆಃ "ಮಹಿಳೆಯರು ದಂಗೆಕೋರರಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. [ಮತ್ತು] ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಉಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ". ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜಾನ್ ಬೊಹ್ಸ್ಟೆಡ್ ನಂತರ ವಾದಿಸಿದರು. ಬೊಹ್ಸ್ಟೆಡ್ನ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನಿಖರವಾದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ, ಮಹಿಳೆಯರು ಅಂತಹ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1747ರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಭಾವ-ವಿರೋಧಿ ಗಲಭೆಗಳಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮುದಾಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಈ ಗಲಭೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಭಾವಿಗಳಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆರೆದವು. ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೊಸ ದೃಢತೆಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು (ಅಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ವರದಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು ಅನೇಕ ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿವೆ). ಹದಿನೇಳನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಡಚ್ ತೆರಿಗೆ ಗಲಭೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಳ ಮತ್ತು ಕೆಳ-ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆಹಾರದ ಗಲಭೆಗಳು ಕೆಳ ವರ್ಗದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು. ಹದಿನೇಳನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ 26 ಗಲಭೆಗಳು ಮತ್ತು 50 ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 10 ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಆಹಾರದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣಕಾಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಆಹಾರದ ಗಲಭೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಿರಣಿಗಳ ಬಳಿಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರು. 1616ರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ತೆರಿಗೆ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇದನ್ನು "ಡೆಲ್ಫ್ಟ್ನ ಮಹಿಳೆಯರ ದಂಗೆ" ಎಂದು ಸಹ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು-ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಗೇಲಸ್, ಸಿವಿಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಜೆಂಡರ್, ಪಿ <ಐಡಿ2-ಅವರು ಮತದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅನರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಲಂಬಿತ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿದ್ದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿನ ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ದಾನದ ವಿಚಾರಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದವು. 1777ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 100 ಮಹಿಳೆಯರು "ಮಹಿಳಾ ಗಲಭೆ" ಯೊಂದನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾ ಬೀದಿಗಿಳಿದರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು (ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ). ಸಿ. ಬೌಟನ್, ದಿ ಫ್ಲೋರ್ ವಾರ್ಃ ಜೆಂಡರ್, ಕ್ಲಾಸ್ ಅಂಡ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಇನ್ ಲೇಟ್ ಆನ್ಸಿಯನ್ ರೆಜಿಮ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೊಸೈಟಿ. ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಹಾರ ಗಲಭೆಯು ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಿಳಾ ಮೆರವಣಿಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು 1789ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆಗ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರನ್ನು 'ಹೇಡಿಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 'ನಾವು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ!' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಜನಸಮೂಹವು ನಂತರ ರಾಜನನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರದ್ದತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರು. 1793ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪೊಲೀಸ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ಪುರುಷರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. "H.Applewhite ಮತ್ತು D.Levy, ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಏಜ್ ಆಫ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್, p76,81ff H.Applewhite ಮತ್ತು D.Levy, 'ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್', ಇನ್ ರೆನೇಟ್ ಬ್ರಿಡೆಂಥಾಲ್, ಬಿಕಮಿಂಗ್ ವಿಸಿಬಲ್, ವುಮೆನ್ ಇನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ (1987 ಆವೃತ್ತಿ), p 285-300. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಮಹಿಳೆಯರು ಚರ್ಚ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ರೈತರನ್ನು [ಐ. ಡಿ. 1] ಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ 'ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ' ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಧರ್ಮದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ಹೋರಾಟವು ಧರ್ಮಗಳ ಸ್ತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ತಮ್ಮದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುರುಷ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಅವರು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಅರ್ಜಿಗಳು ಅಥವಾ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ದೂಷಿಸುವವರೆಗೂ ಆಕೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅರಿಸ್ಟೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸಹ ಈ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ದಮನಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಒಳಿತು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಲೂಯಿಸ್ XVI ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಥರ್ಡ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕರಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಥರ್ಡ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಅವರು ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಂದು ತಿಳಿಸಲು. ಪೆಟಿಷನ್ ಡೆಸ್ ಫೆಮೆಮ್ಸ್ ಡು ಟಿಯರ್ಸ್-ಎಟಾಟ್ ಔ ರೋಯಿ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಲಭ್ಯವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ 5 ರಿಂದ 6 ಸೌಸ್ ವೇತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಕುರಿತಾದ ಚರ್ಚೆಗಳು ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮದುವೆಯಾಗಲು ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಪಾವತಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಥರ್ಡ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಒಲಿಂಪೆ ಡಿ ಗೌಜಸ್ ಬರೆದ ದಿ ರೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ವುಮನ್ ಎಂಬುದು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರಪತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪುರುಷರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಪದದಿಂದ ಪದಕ್ಕೆ ನಕಲಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕಿರುಪುಸ್ತಕವಾದ ಗ್ರೀಫ್ಸ್ ಎಟ್ ಪ್ಲ್ಯಾಂಟೆಸ್ ಡೆಸ್ ಫೆಮೆಮ್ಸ್ ಮಾಲ್ ಮಾರಿಯಸ್, ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗೆ ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಬೋರ್ಜೋಸಿಯೊಳಗೆ, ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವಲ್ಲಿ ಮೇಡಮ್ ಎಟ್ಟಾ ಪಾಮ್ ವ್ಯಾನ್ ಆಲ್ಡರ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕು, ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು 21 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಾನೂನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದವರೆಗೂ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಾನ್ ಏಲ್ಡರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದಾದರೊ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಲಾಯಿತು. 1792ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, 21 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವರ ಪೋಷಕರಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 1792ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1794ರ ಕಾನೂನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಿತು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮುಂದುವರಿದವು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವೇತನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಆರ್. ಬಿ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ರೋಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪುರುಷರಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. 1791ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂವಿಧಾನವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಾಗರಿಕರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಅಥವಾ ಹುದ್ದೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. 1804ರ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸಂಹಿತೆಯು, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾನತೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಕೈಗೆ ನೀಡಿದರು. ಫ್ರಾಂಕೊ-ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಯುದ್ಧ 1871ರ ಫ್ರಾಂಕೊ-ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೇನೆಯು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಫಿರಂಗಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಮ್ಯೂನ್ ಅನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಚಳವಳಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕುಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಯಾದವು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘಟಕರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಬಳಸಿದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವಿಕೆ, ವ್ಯಾಪಕ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತು ಮತ್ತು ಬಕಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಅರಮನೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. 1914ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಚಳವಳಿಯು ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಜರ್ಮನಿ, ರಷ್ಯಾ, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ, ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಜೆಂಡರ್, ಎಂಜೆಲ್, 'ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನಾಧಾರದ ಗಲಭೆಗಳು', ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಟೇಲರ್, 'ಫುಡ್ ರೈಟ್ಸ್ ರಿವಿಜಿಟೆಡ್', ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, #ಐಡಿ3, #2 ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಯಕರು 'ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಮೇಲೆ ಇಂತಹ ಅಡಚಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಕರಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ. ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಂದೋಲನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು ಜರ್ಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆಡಳಿತಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಲೀ ಡೌನ್ಸ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಮುಷ್ಕರ-ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಉತ್ಪಾದನಾ ಅಸಮಾನತೆಃ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೋಹದ ಕೆಲಸ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ವಿಭಾಗ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಹಲವಾರು ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರ ಬೆಲೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು 1913 ಮತ್ತು 1918ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. 1918ರಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರುಃ 'ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಬೀದಿಗಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ!' ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳು, ಗೋದಾಮುಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಭಾಂಗಣಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ "ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಹುರುಪು ಇಲ್ಲದೆ ಮಹಾನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಅಸಾಧ್ಯ" ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಂಗಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 43, ಪುಟ 184. ಮತ್ತು, 1917 ರಲ್ಲಿ, ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮಾರ್ಚ್ 8, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ದಿನದಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಷ್ಕರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಆ ದಿನ, ನೂರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ರೊಟ್ಟಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಹಿಮದ ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು. 1917ರ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ದೈನಂದಿನ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬೆಲೆಗಳು ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾದವು, ಆದರೆ ಅವರ ಕಡಿಮೆ ವೇತನವು ಸರಕುಗಳ ಬೆಲೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ದಣಿದ ದಿನದ ಶ್ರಮದ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೊಟ್ಟಿ ಪಡೆಯಲು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರೆಡ್ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಕರಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ನಿರತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಅನೇಕ ಪಡೆಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು. ಲಿಯಾನ್ ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಂತರ ಬರೆದಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸೈನಿಕರ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 'ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ' ಎಂದು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಐದು ದಿನಗಳೊಳಗೆ, ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯರಾದ ಮ್ಯಾಕ್ಡರ್ಮಿಡ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಹಿಲ್ಲಿಯರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, 1917ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೊವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವು ರಷ್ಯಾದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು 1917ರ ಫೆಬ್ರವರಿ-ಮಾರ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಂದುವರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇ 1918 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಿಳಾ ಆಹಾರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಹೊಸ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಶಾಂತಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಅಲೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ನಂತರ, ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ರ ಬ್ರೇಕ್ನಾಕ್ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮುಷ್ಕರಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅದು ಈ ಕ್ರೂರವಾದ ರೋಸ್ಮನ್, ವರ್ಕರ್ ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಅಂಡರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್, ಪುಟ 6-7,206,232 ಅನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ನ ಆಡಳಿತವು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಮನದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿರೋಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿವಿಧ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹದ ವಿರುದ್ಧ ಇಗ್ಬೋ ಮಹಿಳಾ ಯುದ್ಧವು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು, 1929.M.J.Diamond, ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್; ಗ್ಲೋಬಲ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಷನ್ಸ್. ದಕ್ಷಿಣ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮಹಿಳೆಯರು ಬ್ರಿಟಿಷರು ತಾಳೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅಬಾ ಗಲಭೆ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋ, ಮಹಿಳಾ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ದಂಗೆಯು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಇಗ್ಬೋ ಮಹಿಳೆಯರ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಇತರ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಜಾಲಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಿಕಿರಿ ಸಭೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಷ್ಕರಗಳು, ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಪ್ರಯೋಗಗಳ ಲಾಭವನ್ನೂ ಪಡೆದರು. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯಾದ್ಯಂತದ ಮಿಕಿರಿ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಮಹಿಳಾ ಯುದ್ಧದ ಉದಯದ ಮೇಲೆ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಮಿಕಿರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾರಂಟ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1940ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಬೆಯೋಕುಟಾ ಮಹಿಳಾ ದಂಗೆಯು ನೈಜೀರಿಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೇರಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿತು. ಫನ್ಮಿಲಾಯೋ ರಾನ್ಸೋಮ್-ಕುಟಿ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜನ ಅರಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಝಾನ್ಸಿಯ ರಾಣಿ ಅಥವಾ ರಾಣಿಯು 1857ರ ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿಯು 1955 ರಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಬಸ್ಗಳ ಬಹಿಷ್ಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಹಿಳೆಯರು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಸಮಾನ ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯು ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. 1969ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ಟೋನ್ವಾಲ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ, 1960ರಿಂದ 1970ರ ದಶಕದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವು ನೀಡಿದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ, ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಬುಚ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾದ ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ಡೆಲರ್ವೆರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಮಹಿಳೆಯರು 1970 ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ದಿ ಟ್ರಬಲ್ಸ್ ಇನ್ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರನ್ವಿಕ್ ವಿವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರರ ಗ್ರನ್ವಿಕ್ ಡಿಸ್ಪ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ವುಮೆನ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಪಿಟ್ ಕ್ಲೋಸರ್ಸ್ ಇರಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ದಶಕಗಳವರೆಗೆ, ಇರಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಪುರುಷರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾರೆ. 1979 ರಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ನ ಷಾನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಇರಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಣಾಮವು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಯುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ" ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು. ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು 1990 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಝಡ್ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ. 2022ರಲ್ಲಿ "ಮೊದಲ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿ" ಯು 22 ವರ್ಷದ ಕುರ್ದಿಷ್-ಇರಾನಿಯನ್ ಮಹ್ಸಾ ಅಮಿನಿಯ ರಾಜ್ಯ ಪಡೆಗಳ ಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈಗ ಮಹ್ಸಾ ಅಮಿನಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇರಾನ್ನ ಕುರ್ದಿಷ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು, ಯುವಕರು, ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಪಿಂಚಣಿದಾರರ ಜೀವಕ್ಕೆ ಭಾರೀ ವೆಚ್ಚವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ "ಮಹಿಳೆಯರು, ಜೀವನ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬ ಕರೆ ಅವರ ಸಹಿ ಮಂತ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2022ರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದ, ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಸಡಿಲ ಉಡುಪುಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಇರಾನ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅನೇಕ ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 2008 ರಲ್ಲಿ 1,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಹಾರದ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆಗೆ ಪೆರುವಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. ಜನವರಿ 20,2017 ರಂದು, 45 ನೇ ಯು. ಎಸ್. ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದ ಮರುದಿನ, ಮಹಿಳೆಯರು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಟ್ರಂಪ್ರನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದುರ್ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. ಮಹಿಳಾ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ 68ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 680ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ಪ್ರಮುಖ ಮೆರವಣಿಗೆ" ಯಲ್ಲಿ 1,000,000 ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾದ ರೋಜಾವಾ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ರೋಜಾವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಜಾವಾ ಕ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ರೋಜಾವಾ ಸಂಘರ್ಷವು 2012ರಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ವಹಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ರೋಜಾವಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಇನ್ ರೋಜಾವಾಃ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಆಟೋನಮಿ ಅಂಡ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಇನ್ ಸಿರಿಯನ್ ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನ್ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯು ಕುರ್ದಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೇಗೆ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರ್ದ್ಗಳಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪೌರತ್ವವನ್ನೂ ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿ ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು. ಕುರ್ದಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಳುವಳಿಯು ಕುರ್ದಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಪರಕೀಯತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುರ್ದಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. 2014ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆವಿ ಇಬ್ರಾಹಿಮ್ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರುವುದು ರೋಜಾವಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಸಿಯಾ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾರನ್ನು ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುರ್ದಿಷ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತರಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 2012ರಲ್ಲಿ, ಪಿ. ವೈ. ಡಿ. ಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಯುನಿಟ್ಸ್, ಮಹಿಳೆಯರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಘಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ವೈಪಿಜೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಿಳಾ ಹೋರಾಟದ ಘಟಕಗಳು ಕೋಬಾನಿ ಮತ್ತು ಮನ್ಬಿಜ್ ನಂತಹ ಪಟ್ಟಣಗಳ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿವೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2014 ರಿಂದ, ಕುರ್ದಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಐಸಿಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವೈಪಿಜೆ ರಚನೆಯು ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಸಾರದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರರ ನೋಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಪಿಕೆಕೆ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಸೇನೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಜಿನಿಯೋಲೋಜಿಯನ್ನು (ಜಿನಿಯಾಲಜಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಹಿಳಾ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದರ್ಥ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಜೈನಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ರೋಜಾವಾ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮಹಿಳಾ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ರಾಜಕೀಯ, ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ನಡೆಸುವ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಯ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ, ಕುರ್ದಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದನ್ನು ರೋಜಾವಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಯುನಿಟ್ಸ್ (ವೈಪಿಜಿ) ನ ಮಿಶ್ರ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಹಿಳಾ ರಕ್ಷಣಾ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ (ವೈಪಿಜೆ) ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟು ಕುರ್ದಿಷ್ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಶೇಕಡ 35ರಷ್ಟು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಝೀನಾ ಅಮಿನಿಯವರು ನಾಗರಿಕ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮಹ್ಸಾ ಅಮಿನಿಯ ಪೊಲೀಸ್ ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇರಾನ್ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು, ಇದು 16 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2022 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 2022 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹಿಜಾಬ್ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮುಸುಕು) ಧರಿಸುವ ಇರಾನ್ನ ಕಡ್ಡಾಯ ಹಿಜಾಬ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಕುರ್ದಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಅಮಿನಿಯನ್ನು ಇರಾನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಪೊಲೀಸ್ ಗೈಡೆನ್ಸ್ ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಗೈಡೆನ್ಸ್ ಪೆಟ್ರೋಲ್, ಅಮಿನಿ ತನ್ನ ಹಿಜಾಬ್ ಅನ್ನು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಥಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿತು, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಇರಾನಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಅಮಿನಿಯ ತವರು ನಗರವಾದ ಸಕ್ವೇಜ್ನಿಂದ ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಇತರ ನಗರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸರ್ಕಾರವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಂತರ್ಜಾಲ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಅಶ್ರುವಾಯು ಮತ್ತು ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು 2019ರಷ್ಟು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ (1,500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ), ಅವು "ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು, ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ" ಮತ್ತು 1979ರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಇರಾನ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ "ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸವಾಲು" ಎಂದು ಕರೆದಿವೆ. ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 64 ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಕನಿಷ್ಠ 476 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ; ಕನಿಷ್ಠ 134 ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 132 ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 18,480 ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಅಲಿ ಖಮೇನಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಶಾಂತಿಗಳನ್ನು "ಗಲಭೆಗಳು" ಎಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಭಿನ್ನಮತೀಯರಿಂದ ಉಂಟಾದ "ಮಿಶ್ರ ಯುದ್ಧ" ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು. ಅಮಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಹಿಜಾಬ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿವೆ, ಇದು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಚಳುವಳಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚುನಾವಣಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. 1912 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಲಾರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗ ಜವಳಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ರೋಸಸ್ ಮುಷ್ಕರವು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮಹಿಳಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಒಕ್ಕೂಟ ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಹುಡಾ ಶಾರಾವಿ ರೋಸಾ ಪಾರ್ಕ್ಸ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಪಿಟ್ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಮಾಜದ ಮೂಲಗಳು ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಬಂಡಾಯ ಅಥವಾ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಟ್ಟಿ ಮಡ್ ಮಾರ್ಚ್ (ಮತದಾರರು) 1836 ರ ನಿರ್ಮೂಲನ ಗಲಭೆ ಜೆನ್ನಿ ಗೆಡ್ಡೆಸ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ತಂತ್ರಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದಗಳು ಆಹಾರ ಅಸಹಕಾರ ಮಹಿಳೆಯರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ರಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು