Double genocide theory
ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ನಾಜಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಮಾಡಿದ ಎರಡನೇ ನರಮೇಧ ಎಂಬ ಸಮಾನ ತೀವ್ರತೆಯ ಎರಡು ನರಮೇಧಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ಡಬಲ್ ನರಮೇಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವು () ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸೋವಿಯತ್ ದಮನದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಪೂರ್ವ ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಡಬಲ್ ಜೆನೋಸೈಡ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು, ನಾಜಿ ಸಹಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮರಣೋತ್ತರ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟವು, ಅದು ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು. ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಜೆನೋಸೈಡ್ ವಿಕ್ಟಿಮ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ (ಈಗ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಳ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ) ಅನ್ನು 1992 ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. 2011 ರವರೆಗೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಎರಡು ಕೊಠಡಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಇಡೀ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಲಿಜಿಲ್ಜಾನಾ ರಾಡೋನಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಅಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕೇವಲ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಯಹೂದಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ, "ಯುದ್ಧದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೊದಲ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಒಂದು ಫಲಕವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಡಬಲ್ ಜೆನೋಸೈಡ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು, ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸಹಯೋಗಿಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿ ನಾಯಕರು ಎಂದು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಯುದ್ಧದ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಕೇವಲ ಮೇಲಾಧಾರ ಹಾನಿ ಎಂದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಚಾರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಒಮ್ಮತದ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು-ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ-ನಾಝಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ನರಮೇಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವೈಟಾಟಾಸ್ ಬೆರೆನಿಸ್, ಎರಡು ನರಮೇಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎನ್ಕೆವಿಡಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ "ಯಹೂದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ" ವಿರುದ್ಧ ಸಹಯೋಗಿಗಳು ಕೇವಲ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಹಯೋಗವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬೆರೆನಿಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅರ್ಹತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೆರೆನಿಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ-ಅಸಮ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಹೂದಿಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಗಡೀಪಾರುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, 1940ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಶೇಕಡಾವಾರು ಸದಸ್ಯರು ಜನಾಂಗೀಯ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶೇಕಡಾವಾರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು-ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಕವಿ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಥಾಮಸ್ ವೆನ್ಕ್ಲೋವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ 1975 ರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ("ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು") ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಡಬಲ್ ನರಮೇಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೆನ್ಕ್ಲೋವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಲಿಥುವೇನಿಯೇತರ ನಟರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯ ಈ ಗಣನೆಯು ಲಿಥುವೇನಿಯಾಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಸಂಭವಿಸಿತು. 2010ರಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎವ್ಜೆನಿ ಫಿಂಕೆಲ್ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರುಃ "ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನದವರೆಗಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಗಳು ಹಿಂದಿನ ನೋವುಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಹತ್ಯೆಗಳೆಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದ ಯಾವುದೇ ದೇಶವಿಲ್ಲ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾನೂನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ". ಮೈಕೆಲ್ ಶಫೀರ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಡಬಲ್ ಜೆನೋಸೈಡ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಾರ್ನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಡಬಲ್ ನರಮೇಧದ ಕಲ್ಪನೆಯು "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಅಳಿವಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ". ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಕ್ಯಾರೋಲ್ ಲೆಮೀ ಇದನ್ನು ನಿರಂತರ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮೆರಿಕದ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡೋವಿಡ್ ಕಾಟ್ಜ್ ಅವರು ಡಬಲ್ ಜೆನೋಸೈಡ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಚರ್ಚೆಯು "ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ನಾಜಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಅಪರಾಧಗಳು-ನೈತಿಕವಾಗಿ, ನೈತಿಕವಾಗಿ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನವೆಂದು ನಂಬುವ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನರು ಎಂದು ಭಾವಿಸದವರು, ಬಹುಶಃ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ". ಕಾಟ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಡಬಲ್ ನರಮೇಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಸೋವಿಯತ್ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಡುವೆ ನೈತಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಉಪಕ್ರಮವಾಗಿದೆ (ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ)". "2004ರಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಾಗಿನಿಂದ ಈ ಚರ್ಚೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು/ಚಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಕಾಟ್ಜ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಐರೋಪ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಾಗಿನಿಂದ, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ನಾಜಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬೃಹತ್ ಸಹಯೋಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಡಬಲ್ ಜೆನೋಸೈಡ್ ಚಿಂತನೆಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿವೆ ". "ಈ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು 'ಸಮಾನ-ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದ' ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಕಾಟ್ಜ್ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಲಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಅನನ್ಯತೆಯ ಚರ್ಚೆಯು ತಿಮೋತಿ ಸ್ನೈಡರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಬ್ಲಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಃ ಯುರೋಪ್ ಬಿಟ್ವೀನ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ (2010) ಅನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಡುವಿನ ನೈತಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಿಚರ್ಡ್ ಜೆ. ಇವಾನ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ಅವರು ಕೇವಲ ನಾಜಿ ನರಮೇಧವನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. .. ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮೀಕರಣವು ನನಗೆ ಬಹಳ ತೊಂದರೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ". ಎಫ್ರೇಮ್ ಜುರೋಫ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ದಿ ಇಕ್ವಿವಾಲೆನ್ಸಿ ಕ್ಯಾನರ್ಡ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2010ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಮೋಲೋಟೋವ್-ರಿಬ್ಬನ್ಟ್ರಾಪ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಪ್ರಮುಖ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ "ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ-ನಿಖರವಲ್ಲದ 'ಡಬಲ್ ನರಮೇಧ' ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ" ಸ್ನೈಡರ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜುರೋಫ್ ಆರೋಪಿಸಿದರು. "ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ತಪ್ಪು ನೈತಿಕ ಸಮಾನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೈಡರ್ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಕಾಟ್ಜ್ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ನೈಡರ್ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರುಃ "ನಾನು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಜುರೋಫ್ ಮತ್ತು ಕಾಟ್ಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಹಿಟ್ಲರನ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ ಹೇಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನೆಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕಡೆಗಣಿಸಬಾರದು". ನಾಝಿ-ಸೋವಿಯತ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ನೈಡರ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಅತಿರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಾಟ್ಜ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಥಾಮಸ್ ಕುಹ್ನೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಸ್ಟರಿಕರ್ಸ್ಟ್ರೀಟ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ನೋಲ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಅನನ್ಯತೆಯ ಚರ್ಚೆಯಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಸ್ನೈಡರ್ಸ್ ಬ್ಲಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ನಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಆಗಿನಂತೆಯೇ ಇಂದು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಟ್ರಿಕಿ ಆಗಿವೆ. ಇದು ನಾಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಯೋಗಿಗಳು, ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಕ್ಯೂರ್ಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬಲಪಂಥೀಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು, ಜರ್ಮನಿಯ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು 'ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಲು' ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉಗ್ರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಇಂದು, ನಾಜಿ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಾಜಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ ಅನ್ನು 'ಡಬಲ್-ಜೆನೋಸೈಡ್' ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ನೋವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ನರಮೇಧದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಸಹಕಾರದ ಕಹಿ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮೆಮೊರಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಕೆಂಪು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ (ಮ್ಯೂನಿಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫರ್ ಝೈಟ್ಜೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ) ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸ್ಟೀವನ್ ರೋಸ್ಫೀಲ್ಡ್ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲಾ "ಶಾಂತಿಕಾಲದ ರಾಜ್ಯ ಹತ್ಯೆಗಳ" "ರೆಡ್ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದವು ಜರ್ಮನಿಯ ಅಥವಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಲೈಗ್ನಲ್-ಲಾವಾಸ್ಟಿನ್ ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯು "ಇದು ವಿವರಿಸುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನಾಜಿ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯು "ಡಬಲ್ ಜೆನೋಸೈಡ್ನ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಅಂಶ" ವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಫೀರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜಾರ್ಜ್ ವೋಯಿಕು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಲಿಯಾನ್ ವೊಲೊವಿಸಿ "ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು 'ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ' ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಿಂದನೀಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ". ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜೆಲೆನಾ ಸುಬೋಟಿಕ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ನೈಜ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪಿತ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನ ವಿನಿಯೋಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅಮೆರಿಕದ ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ ಘೋಡ್ಸೀ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಡಬಲ್ ಜೆನೋಸೈಡ್ ಥೀಸಿಸ್" ಅನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಅಥವಾ ನಾಜಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ (ಜನಾಂಗೀಯ ಹತ್ಯೆ) ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ (ವರ್ಗ ಹತ್ಯೆ) ಬಲಿಪಶುಗಳ ನಡುವಿನ ನೈತಿಕ ಸಮಾನತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದರ ಸ್ಮರಣೆಗಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು, ವಿನಾಶಗೊಂಡ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತುಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ತೀವ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಭಯಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರು ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಾಧನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೌನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ವಿಷಯದ ಕುರಿತಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಚನವು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ರ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು "ಡಬಲ್ ಜೆನೋಸೈಡ್ ಥೀಸಿಸ್" ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಾದರಿ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆಃ "1) ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯತ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; 2) ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಯಾವುದಾದರೂ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಗ ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು 3) ವರ್ಗ ಹತ್ಯೆಯು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ನೈತಿಕತೆಯಾಗಿದೆ". ಎಲ್ಲಾ ಎಡಪಂಥೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸ್ತಾಲಿನವಾದದ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಗಣ್ಯರು "ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ" ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಡ್ಸೀ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್/ಜೆನೋಸೈಡ್ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಇನ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಯುರೋಪ್ (2020) ನಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಲ್ಜಿಲ್ಜಾನಾ ರಾಡೋನಿಕ್ ಅವರು "1989 ರಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದ ಮರು-ನಿರೂಪಣೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ 'ಮೆಮೊರಿ ವಾರ್ಸ್' ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಹಿಂಬಡಿತ" ಮತ್ತು ನೆಮೊನಿಕ್ ಯೋಧರು 'ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್' ಮತ್ತು ನರಮೇಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಹದಗೆಡುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ದೋಷವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, 'ಡಬಲ್ ನರಮೇಧ' ಮಾದರಿಯು 'ಸಮಾನವಾಗಿ' ದುಷ್ಟ-ನಾಜಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ 'ಅಡಿಯಲ್ಲಿ' ನಮ್ಮದೇ 'ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೋವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನರಮೇಧದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆರೋಪಗಳು "1950 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಎಮಿಗ್ರೆ ಲೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮತ್ತು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ" ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ "ತುಲನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ" ಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ರಾಡೋನಿಕ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಶಂಕಿತ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಸಹಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಟೊ ಆಡಳಿತದ ವಿರೋಧಿಗಳ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆರು ಮಿಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ನಾಜಿ ಹತ್ಯೆಯ ಅದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಎಸೆಯುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ", ಇದನ್ನು "ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ನಾಜಿಸಂಗೆ ಹೋಲುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2006ರಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ನಾ ಘೆಟ್ಟೋದ ಕೈದಿಯಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳನ್ನು ಸೇರುವ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯಿಟ್ಜಾಕ್ ಅರಾದ್ ಅವರನ್ನು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪತ್ರಿಕೆ ರೆಸ್ಪುಬ್ಲಿಕಾ "ಎನ್ಕೆವಿಡಿ ಚಂಡಮಾರುತದ ಸೈನಿಕ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು. 2008ರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವರ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. "ಯಹೂದಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅದೇ ರೀತಿ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಕೊಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು" ಎಂದು ಅರಾದ್ ಆ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳು ಎರಡು ನರಮೇಧ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನಿಖೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕಾಟ್ಜ್ ಇದನ್ನು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಡಬಲ್ ನರಮೇಧ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮತ್ತೊಂದು ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಸುಳ್ಳು ನೈತಿಕ ಸಮಾನತೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆಃ ಯಹೂದಿಗಳು ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದರು, 1940 ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು 1944ರ ನಂತರ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಜನರು ಸೋವಿಯತ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ನರಮೇಧವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ". ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು "ಜನರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ-ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ದಮನ" ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು, ಇದು ಸುಬೋಟಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ "ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಪರಾಧಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು, ಹತ್ಯೆಗಳು, ಅಪಹರಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಾಮೂಹಿಕತೆ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದಮನದವರೆಗೆ" ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಮುಗ್ಧ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ 'ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಬಲಿಪಶುಗಳ' ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸಾಬೀತಾದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಹಯೋಗಿಗಳು, ಶಾಂತಿಯುತ ಸರ್ಕಾರದ ಸದಸ್ಯರು, ಬಲಪಂಥೀಯ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕ್ಸಿಸ್-ಅಲೈಡ್ ಚೆಟ್ನಿಕ್ ಚಳುವಳಿ". ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಬುಚೆನ್ವಾಲ್ಡ್ ಸೆರೆಶಿಬಿರದ ಕೈದಿಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ, ಇದನ್ನು ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ದ್ವೀಪವಾದ ಗೋಲಿ ಒಟೋಕ್ನಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್-ಯುಗದ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು "ಗೋಲಿ ಒಟೋಕ್ ಕೈದಿಗಳ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಆಕ್ರೋಶದ ನಂತರ, "ಡಚೌ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳ ಬಂಕ್-ಹಾಸಿಗೆಗಳು" ಎಂದು ಬರೆದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಬೋಟಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದದ ಈ ರೂಪವು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾಯೋಜಿತವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, 2018 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕೊಲಿಂಡಾ ಗ್ರಾಬರ್-ಕಿಟರೋವಿಕ್ 1941 ಮತ್ತು 1945 ರ ನಡುವೆ ಶಿಬಿರದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯೋಗವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಜಾಸೆನೋವಾಕ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಶಿಬಿರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಈಗ ಅಧಿಕಾರದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹ ನೋಡಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ವಿರೋಧಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರಿಬ್ಬನ್ ಡೇ ನಾಜಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ ಜೆನೋಸೈಡ್ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ರಾಜಕೀಯದ ಹೋಲಿಕೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ಪ್ರೇಗ್ ಘೋಷಣೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಘೋಷಣೆ ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ ಆಂಟಿಸೆಮಿಟಿಸಮ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಿರಾಕರಣೆ