Kaniyan Pungundranar
ಪೂಂಗುಂದ್ರನಾರ್ ಅಥವಾ ಪೂಂಗುಂದ್ರನಾರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕನಿಯಾನ್ ಪೂಂಗುಂದ್ರನಾರ್, ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಗಮ್ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ತಮಿಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಆತನ ಹೆಸರು ಕನಿಯಾನ್ ಎಂದರೆ ಆತ ಒಬ್ಬ ಕಾಲ ಕಾನಿಥಾರ್ (ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ) (ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಾನಿಥಮ್ ಎಂದರೆ ದಿನಾಂಕ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಗಣಿತ ಎಂದರ್ಥ). ಕನಿಯಾನ್ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಶಿವಗಂಗಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿಯಾದ ಮಹೀಬಾಲನ್ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರು ಪುರಾಣನೂರು ಮತ್ತು ನಟ್ರಿನೈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಪುರಾಣನೂರು (ಶ್ಲೋಕ 192) ಥೀಮ್ಗಳು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂ ಪೂಂಗುಂದ್ರನಾರ್ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಪೂಂಗುಂದ್ರನಾರ್ ಅವರ ಕಾಲದ ತಮಿಳು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಿಂದಿನವರು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶ್ರೇಣಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಸಮಾನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮವಾದ ಪೂಂಗುಂದ್ರನಾರ್, ಮರದ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ನೀರು ಅದರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅವರು 'ವೇ ಆಫ್ ಆರ್ಡರ್' () ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪೂಂಗುಂದ್ರನಾರ್ ತನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಆವೃತ್ತಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪದವಾದ 'ವೇ ಆಫ್ ಆರ್ಡರ್' ನ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೂ ಒಂದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಂಬಂಧಿತರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಂದೇ, ಒಂದೇ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ನನ್ (ಒಳ್ಳೆಯದು) ಮತ್ತು ತೀತು (ಕೆಟ್ಟದು) ಇತರರಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯರು ತಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವು ಎರಡಕ್ಕೂ ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾವು ಜೀವನದ ಚಕ್ರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೊಸದೇನಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ರಾಫ್ಟ್ ಪೂಂಗುಂಡ್ರಾನಾರ್ನ ಕಲ್ಪಿತ ಕಥೆಯು ರಾಫ್ಟ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಿಂಚನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟದ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದ ರಾಫ್ಟ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅವರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಬಂಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತನ ದೃಷ್ಟಿ ಎಂದರೆ ಅದೃಷ್ಟ) ಅಂದರೆ ಸಾವು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನವು ತೆಪ್ಪದ ಪ್ರಯಾಣದಂತೆಯೇ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಸುವುದು ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ [r] ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [r] [ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಆತ್ಮಗೌರವ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಪೂಂಗುಂದ್ರನಾರ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. ತಮಿಳು ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ವಿಶ್ವ ತಮಿಳು ಒಕ್ಕೂಟದ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿ "ಯಾದುಮ್ ಊರೆ ಯಾವರುಮ್ ಕೆಲಿರ್" ಎಂಬ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. "ಯಾದುಮ್ ಊರೆ ಯಾವರುಮ್ ಕೆಲಿರ್" ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಿ. ಜಿ. ಪೊನ್ನಂಬಲಂ ಅವರು 1966ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯ 21ನೇ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಈ ಉಲ್ಲೇಖದ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಎ. ಪಿ. ಜೆ. ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ಮೊದಲಿಗರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯ 74 ನೇ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾದುಮ್ ಊರೆ ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಸಂಗೀತ ರೂಪವನ್ನು ಸಂಯೋಜಕ ರಾಜನ್ ಸೋಮಸುಂದರಂ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 10 ನೇ ವಿಶ್ವ ತಮಿಳು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಥೀಮ್ ಹಾಡಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತ ಗಾಯಕಿ ಬಾಂಬೆ ಜಯಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ್ (ಗಾಯಕ) ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಂಧಂಃ ಸಿಂಫನಿ ಮೀಟ್ಸ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ತಮಿಳು ಆಲ್ಬಂನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್ನ Top#10 ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಆಲ್ಬಂಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ನಟರೈನೈ (ಶ್ಲೋಕ 226) ಸಂಗಮ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನೂ ನೋಡಿ ಸಂಗಮ್ ಕವಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಮಿಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮಿಳು ಕವಿಗಳು ಶಿವಗಂಗಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಸಂಗಮ ಕವಿಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರು