Belgitude
ಬೆಲ್ಜಿಟ್ಯೂಡ್ (ಫ್ರೆಂಚ್;) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸ್ವಯಂ-ಅಪಹಾಸ್ಯದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರುತಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಈ ಹೊಸ ಪದವನ್ನು 1970 ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಸೆಡಾರ್ ಸೆಂಘೋರ್ ಅವರು ಇತರರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಪ್ಪು ಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೆಗ್ರಿಟ್ಯೂಡ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇದು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಥವಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ನರು ಒಂದೇ ಜನರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಿಶ್ರ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೀಳುತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಂದು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು 1830 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗುವ ಮೊದಲು ರೋಮನ್ನರು, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್, ಬರ್ಗಂಡಿ, ಸ್ಪೇನ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆಗಲೂ, ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ವಿದೇಶಿ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರುಃ ಬೌಯಿಲ್ಲನ್ನ ಗಾಡ್ಫ್ರೇ, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ, ಫಿಲಿಪ್ ದಿ ಗುಡ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಈ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ನರು ಫ್ಲೆಮಿಶ್, ವಾಲೂನ್ ಅಥವಾ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ಗುಂಪುಗಳೊಳಗೂ ಸಹ ಅನೇಕರು ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಕೋಮು ಗುರುತಿಗಿಂತ ನಗರ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ದೇಶವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ರುವೀಕರಣಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಮಾನ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ. ಈ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವೈಷಮ್ಯವು 1970ರ ದಶಕದಿಂದ ದೂರಗಾಮಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ಏಕೀಕೃತ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಗುರುತನ್ನು "ಟೊಳ್ಳಾದ" ಗುರುತಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ಏನು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಫ್ರೆಂಚ್, ಡಚ್ ಅಥವಾ ಜರ್ಮನ್ ಅಲ್ಲ. ಪದದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಪದವು "ರಾಜಕೀಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತೂಕವನ್ನು" ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರವು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಸುಸಾನ್ ಬೈನ್ಬ್ರಿಗ್ಜ್ ಇದನ್ನು "1970 ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ [ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ] ಫ್ರಾಂಕೊಫೋನ್ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗೆ [ಹೊಸ] ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪದ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ನರ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಗುರುತಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸ್ವಯಂ-ಅಪಹಾಸ್ಯದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಗುರುತಿನ ಭಾವನೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 54 ರಲ್ಲಿ ಗೌಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ತನ್ನ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಡಿ ಬೆಲ್ಲೋ ಗ್ಯಾಲಿಕೋದಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೂರು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ವಿಟಾನಿ, ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದ ಗೌಲ್ಗಳು, ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟೇ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಗೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸೀಸರ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಬರೆದಂತೆ, "ಬೆಲ್ಗೆಯವರು ಮೂರು ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದರು, ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಐಷಾರಾಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರೈನ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಜರ್ಮನ್ನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ". ಸೀಸರ್ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದರೂ, ಆಧುನಿಕ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಅಲ್ಲ, ಹೊಸ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುರುತನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ 1830ರ ದಶಕದಿಂದ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ವಾಲೂನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಜಕಾರಣಿ ಜೂಲ್ಸ್ ಡೆಸ್ಟ್ರಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಡೆಸ್ಟ್ರೀ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಲೋನಿಯಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಅವರ 1906 ರ ಕೃತಿಯಾದ ಯುನೆ ಇಡೆ ಕ್ವಿ ಮೆರ್ಟ್ಃ ಲಾ ಪ್ಯಾಟ್ರಿ ("ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಃ ಪಿತೃಭೂಮಿ") ಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1912ರ ಆಗಸ್ಟ್ 15ರ ರೆವ್ಯೂ ಡಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಆತ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಕುಖ್ಯಾತ ಲೆಟ್ರೆ ಔ ರೋಯಿ ಸುರ್ ಲಾ ಸೆಪರೇಷನ್ ಡೆ ಲಾ ವಲ್ಲೋನಿ ಎಟ್ ಡೆ ಲಾ ಫ್ಲಾಂಡ್ರೆ ("ವಾಲ್ಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ") ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ನಂತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಡೆಸ್ಟ್ರೀ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಈ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ತರವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತುಃ "ನಾನು ಡೆಸ್ಟ್ರೀ ಅವರ ಪತ್ರವನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾನ್ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜ, ಆದರೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದುಷ್ಟತೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಡಿಮೆ ಸತ್ಯವಲ್ಲ. 1960ರಲ್ಲಿ, ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ ಐಸ್ಕೆನ್ಸ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಅನ್ನು ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮೊದಲ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ನಂತರ, "ಸರ್, ಇಲ್ ಎನ್ ಪ್ಲಸ್ ಡಿ ಬೆಲ್ಜಸ್" (ಸರ್, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ನರು ಇಲ್ಲ) ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು. ನಿಯೋಲಾಜಿಸಂ ಬೆಲ್ಟಿಟ್ಯೂಡ್ ಅನ್ನು 1976 ರಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಮೆರ್ಟೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೌಡ್ ಜೆವೆಯು ಅವರು "ಎಲ್ 'ಔಟ್ರೆ ಬೆಲ್ಜಿಕ್" ಎಂಬ ನೌವೆಲ್ಸ್ ಲಿಟ್ರೇಯರ್ಸ್ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಇದು ಸೆನೆಗಲೀಸ್ ಕವಿ, ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಸೆಡಾರ್ ಸೆಂಘೋರ್ ಅವರು ಇತರರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಪ್ಪು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಗಾಯಕ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಬ್ರೆಲ್ ಅವರ "ಮೈ 1940" (ಮೇ 1940) ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಿತು, ಇದು 1977 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಆಲ್ಬಂ ಲೆಸ್ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸಸ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು, ಆದರೆ 2003 ರಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಜರ್ಮನ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಬ್ರೆಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತಾನೆಃ 2011 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಪೆಟಿಟ್ ಲಾರೋಸ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ರಾಬರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಟ್ಯೂಡ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಡಚ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಫ್ರೆಂಚ್ನಂತಹ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಥವಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಬೆಲ್ಟಿಟ್ಯೂಡ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಡಚ್ಚರು ಅನೇಕ ಗ್ಯಾಲಿಸಿಸಮ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಫ್ರೆಂಚರು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಅನೇಕ ಹಾಲೆಂಡಿಸಮ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಪ್ಲೆಜಾಂಟ್" ("ಮನರಂಜನೆ") ಎಂಬ ಪದವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ "ಪ್ಲೈಸೆಂಟ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ಬಿಯರ್, ಮೌಲ್ಸ್-ಫ್ರೈಗಳು, ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲೋಸ್, ವಾಟರ್ಜೂಯಿ, ವಿಟ್ಲೂಫ್, ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ಚಾಕೊಲೇಟ್ಗಳಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಹೆಸರಿಸಲು, ಅಹಂಕಾರದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಆಂಬಿಯೋರಿಕ್ಸ್, ಬೌಯಿಲ್ಲನ್ನ ಗಾಡ್ಫ್ರೇ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿ, ಅಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸ್, ಕಿಂಗ್ ಬೌಡೌಯಿನ್, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನೆಕೆನ್ ಪಿಸ್, ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಆಫ್ ಬಿನ್ಚೆ, ಪೀಟರ್ ಬ್ರೂಗೆಲ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್, ಪೀಟರ್ ಪಾಲ್ ರೂಬೆನ್ಸ್, ಟಿನ್ಟಿನ್, ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಮೈಗ್ರೆಟ್, ಅಟೊಮಿಯಂ, ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಬ್ರೆಲ್, ರೆನೆ ಮ್ಯಾಗ್ರಿಟ್ಟೆ, ಸೋಯೂರ್ ಸೋರೈರ್, ಜಾಂಗೊ ರೇನ್ಹಾರ್ಡ್ಟ್ ಮುಂತಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು. ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಎಡ್ಡಿ ಮರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೆಡ್ ಡೆವಿಲ್ಸ್ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹಾಡು "ಪೊಟ್ವೆರ್ಡೆಕ್ಕೆ! (ಇದು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಆಗಿರುವುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ) "(1998) ಮಿಸ್ಟರ್ ಜಾನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯೂ ಸಹ ಅವಮಾನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರವಾದ ಸೋಯಿಸ್ ಬೆಲ್ಜ್ ಎಟ್ ಟೈಸ್-ಟೋಯಿ, ಜಾನ್ ಬಕ್ವಾಯ್ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ತಂಡವಾದ ಲೆಸ್ ಸ್ನುಲ್ಸ್ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಅಸ್ಮಿತೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಗೌರವಗಳಾಗಿವೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಇತಿಹಾಸ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಭಾಷೆಗಳು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಹೋಲಿಸಂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತುಗಳು