Melvin Ember
ಮೆಲ್ವಿನ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಎಂಬರ್ (ಜನವರಿ 13,1933-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 27,2009) ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಶೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಬರೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮೀಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಅವರು 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಬಿ. ಎ.) ಎಲ್ಮನ್ ಸರ್ವಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟನ್ ಫ್ರೈಡ್ ಅವರಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. 1953). ನಂತರ ಆತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಾರ್ಜ್ ಪೀಟರ್ ಮರ್ಡೋಕ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು (1958ರಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು). ಯೇಲ್ ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಪೋಸ್ಟ್ಡಾಕ್ಟೊರಲ್ ಕೆಲಸದ ನಂತರ, ಎಂಬರ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹೆಲ್ತ್ನ (1959-62) ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪರಿಸರ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು. ಆತ ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಕಾಲೇಜು (1963-67) ಮತ್ತು ಹಂಟರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ (1967-87) ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಹಂಟರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೂ ಆಗಿದ್ದರು (1967-73). ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಯುವ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು 1973 ರಿಂದ 1975 ರವರೆಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು 1981-82 ನಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಕ್ರಾಸ್-ಕಲ್ಚರಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1982 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಸ್-ಕಲ್ಚರಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ನ ಸಂಪಾದಕರಾದರು, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು 1987ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಹಾವೆನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಯೇಲ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರದೇಶ ಕಡತಗಳ (ಎಚ್. ಆರ್. ಎ. ಎಫ್.) ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ದತ್ತಸಂಚಯಗಳನ್ನು ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮೋವಾದಲ್ಲಿ ಎಂಬರ್ ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಳಸಿತು. ವಾಣಿಜ್ಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಅವರು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಸಮೋವಾದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ತರುವಾಯ ಡೆರೆಕ್ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರು ಸಮೋವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ-ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮೀಡ್-ಫ್ರೀಮನ್ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರು. ತನ್ನ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಂದ, ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮೋವಾದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಎಂಬರ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮೋವಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಫ್ರೀಮನ್, ಮೀಡ್ನ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಮಾನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಎಂಬ್ಲರ್ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಭೋಗ ನಿಷೇಧದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಸಮಾಜಗಳು ನಿಕಟ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆ ಕಾಲದ ವಿವಿಧ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೆಲಸ ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಹಂಟರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಎಂಬರ್ ಅವರು ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ವಿವಾಹದ ನಂತರದ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಏಕಜಾತೀಯ ಮೂಲದಂತಹ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುರ್ಡೋಕ್ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯಾವ ಲಿಂಗವು ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ಮುನ್ಸೂಚಕ ಮೌಲ್ಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಎಂಬರ್ ಇತರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ತುಂಬಾ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ನಂತರ ಅವರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಆವರ್ತನ, ನರಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಆವರ್ತನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಗಳು ಏಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗೆಗಿನ ಕಾನೂನುಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಅವರು, "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಕರೋಲ್ ಆರ್. ಎಂಬರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರೂಸ್ ರಸೆಟ್ ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಹಯೋಗದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಎಂಬರ್ ನಂತರ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ಕವಲೊಡೆಯುವುದು ಎಂಬರ್ಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೈವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಏಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಕೇವಲ ವಿವರಿಸುವ ಬದಲು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸವಾಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು 1964 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಮ್ಮರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಕ್ರಾಸ್-ಕಲ್ಚರಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ನ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೂಲಕ, 1991 ಮತ್ತು 1999 ರ ನಡುವೆ ಎನ್. ಎಸ್. ಎಫ್-ಅನುದಾನಿತ ಸಮ್ಮರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಇನ್ ಕಂಪ್ಯಾರೇಟಿವ್ ರಿಸರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಯುವ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಎಂಬರ್ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ (ಕರೋಲ್ ಆರ್. ಎಂಬರ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಎನ್. ಪೆರೆಗ್ರಿನ್, ಪ್ರೆಂಟಿಸ್-ಹಾಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ), ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ (ಕರೋಲ್ ಆರ್. ಎಂಬರ್, ಪ್ರೆಂಟಿಸ್-ಹಾಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ), ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1973 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವುಗಳ 13 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ (2011) ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಂಟು ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳ ಸಂಪಾದಕ ಅಥವಾ ಸಹ-ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1933 ಜನನಗಳು 2009 ಸಾವುಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ರಾಸ್-ಕಲ್ಚರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯೇಲ್ ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು