Self-portrait with Dr Arrieta
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಲಾವಿದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗೋಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಡಾ ಅರಿಯೆಟಾದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು 1820ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲಿನ ತೈಲಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಇದನ್ನು ಮಿನ್ನೇಸೋಟಾದ ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಗೋಯಾ ಅವರ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಒಳಗಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ 1792ರಲ್ಲಿ, ಗೋಯಾ ಅವರು ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ, ಕಾಯಿಲೆ, ಹೊಟ್ಟೆ ನೋವು, ಕಿವುಡುತನ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಹಠಾತ್, ಗಂಭೀರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. 1793ರಲ್ಲಿ ಆತ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಗೋಯಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಿವುಡನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಕಾಯಿಲೆಯ ವಿವಿಧ ರೋಗನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆಃ ಸಿಫಿಲಿಸ್, ಸೀಸದ ವಿಷ, ಸೆರೆಬ್ರೊವಾಸ್ಕುಲರ್ ಕಾಯಿಲೆ, ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದ ತೀವ್ರವಾದ ಸೋಂಕು, ಮತ್ತು ವೋಗ್ಟ್-ಕೊಯಾನಗಿ-ಹರಾಡಾ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಥಿತಿ-ಶಾಶ್ವತ ಕಿವುಡುತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯುವೆಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉರಿಯೂತ. 1819ರಲ್ಲಿ ಗೋಯಾ ಎರಡನೇ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಡಾ. ಅರಿಯೆಟಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ ಅಥವಾ ಯುಜೆನಿಯೊ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಅರಿಯೆಟಾ ಒದಗಿಸಿದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಕೆಳಗಿರುವ ಶಾಸನವು ಗೋಯಾ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ ಗೋಯಾ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಅರಿಯೆಟಾಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದಃ 1819ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಪ್ಪತ್ತು-ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗಾಗಿ. ಅವರು ಅದನ್ನು 1820.Goya ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಾಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅರಿಯೆಟಾ ಅವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಯು ಅರಿಯೆಟಾಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿತ್ತು, ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಅರಿಯೆಟಾ ಅವರ ವಶದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. 1820 ರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ಬುಬೋನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು. 1860 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನ ಶ್ರೀ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿತ್ತು. ನಂತರ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ವಿವಿಧ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಗೋಯಾ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರಿಯೆಟಾದ ಕೈಯಿಂದ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವೈದ್ಯರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತನ್ನ ರೋಗಿಯನ್ನು ಔಷಧಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೆರಳಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿನಾಶದ ಮುಖಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಭಾವಚಿತ್ರವು ವೈರುಧ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಅರಿಯೆಟಾ ಮತ್ತು ಗೋಯಾ ಅವರನ್ನು ಮಸುಕಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬೆಡ್-ಶೀಟ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗೆ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಈ ಉಷ್ಣತೆಯು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನೆರಳಿನಂತಹ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಗಾಢವಾದ, ರಂಜಕದ ಟೋನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅರಿಯೆಟಾ ಅವರ ನೋಟವು ಗಮನ ಮತ್ತು ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮೈಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಟೋನ್ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗೋಯಾ ಅವರ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರಿವಿನ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಗೋಯಾ ಅವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಟೋನ್ಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಗೋಯಾದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಅವನ ಕೈಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಾಸಿಗೆಯ ಲಿನಿನ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ-ಇದು ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಅರಿಯೆಟಾಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ಗಾಜನ್ನು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ರೋಗಿಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋಯಾ ಬೂದುಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅರಿಯೆಟಾ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಆಕೃತಿಯ ಉಡುಗೆ ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ-ಇದು ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಡಾ. ಅರಿಯೆಟಾ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಶಾಸನವು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಾಜಿ-ಮತಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋಯಾ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಈ ಭಕ್ತಿ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿಸುವುದು ಅವರು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಇರಿಸುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಚರ್ಚ್ನ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ವೈದ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಚೇತರಿಕೆಗೆ ದೈವತ್ವದ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೃತಿಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗೋಯಾ ಸಾವಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಡಾ. ಅರಿಯೆಟಾ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬ್ರೌನ್ ಮತ್ತು ಗಲಾಸ್ಸಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಷಯವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಇದನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಗೋಯಾದ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತುವ ಅರಿಯೆಟಾದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕಪ್ ಹೊಂದಿರುವ ದೇವದೂತನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗೆತ್ಸೆಮಾನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಸಹ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಾ. ಅರಿಯೆಟಾ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಗೋಯಾ ಅವರು ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಲಾಸನ್ಜ್ (ಬಲಕ್ಕೆ ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಅಗೋನಿ ಇನ್ ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ (ಎಡಕ್ಕೆ ನೋಡಿ) ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿಖರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾವಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪಿಯೇಟಾದಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಸ್ ಮೋರಿಯೆಂಡಿಯಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ನಡುವೆ ಇತರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಾದ್ಯಂತ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಭಾವಚಿತ್ರದೊಳಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಬ್ಯಾಕ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಫಿಗರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗೋಯಾ ಅವರ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್" ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರದ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಕಾಣಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಆಕೃತಿಯು ರೋಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಂತೆ; ಇತರರು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮರಣದಂಡನೆ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಈ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ನೆರಳಿನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಡಾ. ಅರಿಯೆಟಾ ಮತ್ತು ಗೋಯಾ ಅವರ ನಂತರದ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಂಗ್ರಹವೂ ಇದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ತೀವ್ರವಾದ ದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ-ಇದು ಕಲಾವಿದನ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಗೋಯಾ ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ; ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್, ಒಬ್ಬರಿಗೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಕಾಣುವ ಬದಲು, ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವು ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ದೃಶ್ಯವು ಪುರುಷರು ಖಾಸಗಿ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಅಥವಾ ದುಃಸ್ವಪ್ನವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಡಾ ಅರಿಯೆಟಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಭರವಸೆಯ ಕುರಿತಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಾ. ಅರಿಯೆಟಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಗೋಯಾ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಎರಡರ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಗೋಯಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ. 1792ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಗೋಯಾ ಅವರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ-ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು-ಕಲಾವಿದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿತ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನೆರಳುಗಳ ಬಳಕೆಯು ಅವರನ್ನು ತಾರುಣ್ಯದ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಗೋಯಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ನೇತಾಡುವ ದವಡೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾವಚಿತ್ರವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಗೋಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಡಾ. ಅರಿಯೆಟಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಗೋಯಾ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಗಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಗೋಯಾ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ, ಮರೆತುಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಚಾರಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗೋಯಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ-ರೋಗಿ-ವೈದ್ಯರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಲಲಿತ ಕಲೆ-ಜಾನ್ ಜೆ. ಸಿಯೋಫಲೋ. "ಸಾವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾವಿದ". ದಿ ಸೆಲ್ಫ್-ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗೋಯಾ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2001) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗೋಯಾ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ಮೆಡಿಸಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು