Persecution of minority Muslim groups
ಇಸ್ಲಾಂನೊಳಗಿನ ಹಲವಾರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸಿವೆ. ಅಹ್ಮದೀಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮತ್ತು "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಅಂತಿಮತೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖತಮೇ ನಬುವಾತ್ ("ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಅಂತಿಮತೆ") ಎಂಬ ಛತ್ರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಸೀದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ. ಅವರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ 2,000 ಅಹ್ಮದೀಯರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಮರ ಕಾನೂನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ಗುಲಾಂ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಸಂಯುಕ್ತ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಅಹ್ಮದೀಯ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಯು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಜುಲ್ಫಿಕರ್ ಅಲಿ ಭುಟ್ಟೊ ಅವರು ಅಹ್ಮದೀಯರು "ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1984ರಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ ಜಿಯಾ-ಉಲ್-ಹಕ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸರ್ಕಾರವು XX ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದು ಅಹ್ಮದಿಗಳು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಈ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾತನಾಡುವ ಅಥವಾ ಬರೆಯುವ ಪದಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಗೋಚರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಮರಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಅಹ್ಮದಿಗೆ 3 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮಿರ್ಜಾ ತಾಹಿರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಯು. ಕೆ. ಯ ಲಂಡನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕರಿಂದ "ಜಾತಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಘಟಕಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ. ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಹಿಂದೂಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಬಹುಪಾಲು ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇವು ಮುಹಮ್ಮದ್ ವಂಶದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲೇಮಾಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು) ಕಫಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ತುಘಲಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ತುಘಲಕ್ನ ಆಸ್ಥಾನದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಟರ್ಕಿಶ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಿಯಾಉದ್ದೀನ್ ಬರಾನಿ ಬರೆದಿರುವ ಫತವಾ-ಇ ಜಹಾಂದಾರಿ. ಬರಾನಿ ಅವರು ತೀವ್ರ ಜಾತಿವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಶ್ರಫ್ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅಜ್ಲಾಫ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗಿಂತ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಆತ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪ-ಶ್ರೇಣಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು. ಆತನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳು ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ತುರ್ಕರ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲ. "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕರು ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕುರಾನಿನ ಪದ್ಯದ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬರಾನಿ ತನ್ನ ಶಿಫಾರಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಮೊಹಮ್ಮದ್ನ ಪುತ್ರರು" [ಅಂದರೆ. ಅಶ್ರಫ್ಗಳಿಗೆ] "ಕಡಿಮೆ ಜನಿಸಿದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು [ಅಂದರೆ. ಅಜ್ಲಫ್]. ಫತ್ವಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜಾತಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಥವಾ "ಝವಾಬಿ" ಮೂಲಕ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರು ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿರುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿಗಿಂತ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಫತ್ವಾ-ಇ-ಜಹಂದಾರಿ (ಸಲಹೆ XXI) ಯಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಹುಟ್ಟಿದವರ ಗುಣಗಳನ್ನು" "ಸದ್ಗುಣಶೀಲರು" ಮತ್ತು "ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು" "ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಪಾಲಕರು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ನೀಚತನದಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾದ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತ್ಯವೂ ಸೊಗಸಾಗಿ [ಅಜ್ಲಾಫ್ನಿಂದ] ಬರುತ್ತದೆ". ಬರಾನಿ ಅಜ್ಲಾಫ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಶ್ರಫ್ ಗುರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಅವರು ಕೋರಿದರು. ಬರಾನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ("ವಜೀರ್ಗಳು") ಬಡ್ತಿ ಮತ್ತು ಪದಚ್ಯುತಿಯ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜಾತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಶ್ರಫ್/ಅಜ್ಲಾಫ್ ವಿಭಜನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಅರ್ಜಲ್ ಜಾತಿಯೂ ಇದೆ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರಂತಹ ಜಾತಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. "ಅರ್ಜಲ್" ಎಂಬ ಪದವು "ಕೆಳದರ್ಜೆಯ" ಪದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಜಲ್ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭಾನಾರ್, ಹಲಾಲ್ಖೋರ್, ಹಿಜ್ರಾ, ಕಸ್ಬಿ, ಲಾಲ್ಬೆಗಿ, ಮೌಗ್ತಾ, ಮೆಹ್ತಾರ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರ್ಝಲ್ ಗುಂಪನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ 1901ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ದಲಿತ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ "ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಹವರ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ". ಅವರನ್ನು ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸಾಗಿಸುವಂತಹ "ಕ್ಷುಲ್ಲಕ" ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲವೈಟ್ಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅಲಿಯ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಂಬುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆಯ ಉಪಗುಂಪು. ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾಹ್ ಅವರು ಅಲವೈಟ್ಗಳು ಶಿಯಾ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಹೊರಗಿನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಫತ್ವಾಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಅಲವೈಟ್ ವಿರೋಧಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಲವೈಟ್ಗಳು "ಯಹೂದಿಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕ ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್, ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ನಾಸ್ತಿಕರಿಗಿಂತ ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಜ್ಞಾನದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅವರು ಶಿಯಾ ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರು ಅಥವಾ ಆತನ ಪ್ರವಾದಿ ಅಥವಾ ಆತನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ [.] ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ [.] ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ [.] ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಾಗಿವೆ ". ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಅಲವೈಟ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ಮುತಾಜಿಲೀಸ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ, ಮುತಾಜಿಲಿ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಳವಳಿಯನ್ನು 832 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಿಹ್ನಾ (ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆ) ಅನ್ನು ಕುರಾನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ತಾರ್ಕಿಕ ಪುರಾವೆಯ ಅನ್ವಯದ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು; ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಶಾಶ್ವತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮುತಾಜಿಲಿ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಮಿಹ್ನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಲಿಪಶುಗಳೆಂದರೆ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಹಂಬಲ್ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ನಸ್ರ್ ಅಲ್-ಖುಜೈ. ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ಮಮೂನ್ ಆದೇಶಿಸಿದ ಮಿಹ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮುಂದೆ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಹಂಬಲ್ ಅವರನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಧಿಕೃತ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಅಶಾರಿ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಘಝಾಲಿ ಪ್ರಬಲ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು. ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಇಸ್ಲಾಂನ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಶಾಲೆಗಳು ಆದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೇಜುಗಳು ಬದಲಾದವು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮುತಾಜಿಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸ್ವತಃ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಅವೆರ್ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಅವಿಸೆನ್ನಾರಂತಹ ಕೆಲವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಹ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಮುತಾಜಿಲೈಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು-ಈಗ ಸುನ್ನಿಗಳಿಂದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ-ಪರ್ಷಿಯಾದ ಕೆಲವು ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಯೆಮೆನ್ ನ ಜೈದಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಶಿಯಾಗಳು ಸುನ್ನಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನರಮೇಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1513ರಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಒಂದನೇ ಸೆಲಿಮ್ ("ದಿ ಗ್ರಿಮ್"), ಸಫಾವಿದ್-ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಹೋರಾಟಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ 40,000 ಶಿಯಾ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ" ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಔರೆಂಜೆಬ್ ಸಹ ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಅಥವಾ ಇಮಾಮ್ಶಾಹ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಹಿಂಸೆಯು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸೇನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಬ್ರೋಚ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಯಶಸ್ಸು ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹೋದರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ ಅಜರ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಕೆಲವು ಸುನ್ನಿಗಳು ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾನ್ಯವಾದ ಮದ್ಹಬ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಈಗ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಕೆಲವು ಸುನ್ನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಮಸುಕಾದದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಶಿಯಾ ಮಸೀದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸುನ್ನಿ ಸಿಪಾಹ್-ಎ-ಸಹಾಬಾ ನಡೆಸಿದ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗಳು, ತಾಲಿಬಾನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಜಾರಾದ ನರಮೇಧ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಜರ್ಕಾವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುನ್ನಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ದಾಳಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಪಂಥೀಯ ಕಲಹಗಳು ಮೊದಲು (ಸದ್ದಾಂ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 400,000 ಶಿಯಾ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು) ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ ಮೇಲೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಒಂದು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, 2008ರ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಶಿಯಾ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ 1,121 ಸುನ್ನಿ ಆತ್ಮಾಹುತಿ ಬಾಂಬರ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಫೋಟಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸುನ್ನಿ ಆತ್ಮಾಹುತಿ ಬಾಂಬರ್ಗಳು ಸಾವಿರಾರು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಸೀದಿಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶಿಯಾಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಖಂಡಿಸುವ ಸಲಾಫಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಯಾಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಾವು ಇರಾನಿನ "ಕೈಗೊಂಬೆಗಳು" ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಯಾ ಅಜಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಶುರಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇರಾನ್ನನ್ನು ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಸಫಾವಿದ್ ಮತಾಂತರವು ಸರಿಸುಮಾರು 16ರಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಹಿಂದೆ ಸುನ್ನಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇರಾನ್ (ಪರ್ಷಿಯಾ) ಅನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಇದು ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೊದಲನೇ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಸುನ್ನಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಯಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೂರ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇರಾನ್ನನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸುವ ಆತನ ವಿಧಾನಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಹೇರುವುದು ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಸೂಫಿ ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಶಿಯಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸುವುದು. ಅವರು ಸದರ್ (ಅರೇಬಿಕ್, ನಾಯಕ) ಅನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು-ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದತ್ತಿಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇರಾನ್ನನ್ನು ಶಿಯಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸದರ್ಗೆ ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ ಸುನ್ನಿ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. 1511-12 ನಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಚೀನಾದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರಾಯಭಾರಿ ಟೋಮೆ ಪೈರ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅವರು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಅವನು (ಅಂದರೆ. ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್) ನಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, (ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಸುನ್ನತನ್ನು) ಅನುಸರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರ್ಗಳ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಆತ ಎಲ್ಲಾ ಮಸೀದಿಗಳಿಂದ ಮೊದಲ ಮೂವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಖಲೀಫರನ್ನು (ಅಬು ಬಕ್ರ್, ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್) ಬಲವಂತವಾಗಿ ಶಪಿಸಿದನು, ಸುನ್ನಿ ತಾರಿಕಾಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಶಿಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಶಿಯಾ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆತ ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ಇದು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಎರಡನೇ ಬಯೇಜಿದ್ (ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಜಯಗಳಿಗಾಗಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ನನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದ) ಸುನ್ನಿ ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಯುವ ರಾಜನಿಗೆ ("ತಂದೆಯ" ರೀತಿಯಲ್ಲಿ) ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಸುನ್ನಿಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದನು, ಸುಲ್ತಾನನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಖಡ್ಗದಿಂದ ಹರಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ಅವನು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದ ಸುನ್ನಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದನು, ಬಂಧಿಸಿದನು, ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದನು. ಸಫಾವಿದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, 26 ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾ (ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, 9 ರಬಿ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಲ್) ರಂದು ಈದ್-ಎ-ಶುಜಾ ಅಥವಾ ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಕರ್ಕಶ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ, ಬಹುತೇಕ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ತರಹದ ರಜಾದಿನವಿತ್ತು. ಆ ದಿನದ ಮುಖ್ಯಾಂಶವೆಂದರೆ ಉಮರ್ನ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಲು, ಅವಮಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸುಡಲು ತಯಾರಿಸುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿದಂತೆ, ರಜಾದಿನವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಕನಿಷ್ಠ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ). 1501ರಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ನ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಯಾ ಜನರನ್ನು ಇರಾನ್ಗೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಭರವಸೆ ನೀಡುವಂತೆ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಸಫಾವಿದ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಬು ಹನೀಫಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಷಿಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇರಾನಿನ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಸಫಾವಿದ್ಗಳು ಇರಾನ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಈ ಸುನ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನೆರೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಗಲ್ಫ್ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಡುಂಗನ್ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾಕುಬ್ ಬೇಗ್ನ ಉಯ್ಘರ್ ಪಡೆಗಳು ಟೋ ಮಿಂಗ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಜಿಹಾದ್ ಘೋಷಿಸಿದವು. ಚೀನಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶಫೀಯರು ಮತ್ತು ಉಯ್ಘರ್ಗಳು ಹನಾಫಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಉಯ್ಘರ್ಗಳು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಯಾಕೂಬ್ ಬೇಗ್ ಚೀನೀ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸು ಹ್ಸುಯೆಹ್ಕುಂಗ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು. ತ್ಸುಂಘರಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸಿದ ಯಾಕುಬ್ನಿಂದ ಟೋ ಮಿಂಗ್ನ ಪಡೆಗಳು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಯಾಕೂಬ್ ಎಲ್ಲಾ ಡುಂಗನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದನು. ತಕ್ಫಿರಿಗಳು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು-ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲದ ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ತಕ್ಫಿರ್ ವಾಲ್ ಹಿಜ್ರಾ-ತಕ್ಫಿರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅವರ ರಕ್ತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಚೆಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಯಿಹೇವಾನಿ (ಇಖ್ವಾನ್) ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಕುಮಿಂಟಾಂಗ್ ಸೂಫಿ ಚೀನೀ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರಲ್ ಮಾ ಬುಫಾಂಗ್, ಸಲಾಫಿ/ವಹಾಬಿಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು. ಯಿಹೇವಾನಿಯು ಸಲಾಫಿಗಳನ್ನು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಓಡಾಡಲು ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಿಹೇವಾನಿಯು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಲಾಫಿಯಾವನ್ನು "ಹೆಟೆರೊಡಕ್ಸ್" (ಕ್ಸಿ ಜಿಯಾವೊ) ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು (ವೈದಾವೊ) ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವಷ್ಟೇ ಸಲಾಫಿಗಳಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪಂಥೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಸೂಫಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸೆ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಇತಿಹಾಸ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಹಿಂಸೆ