Square dancing (China)
ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚೌಕಾಕಾರದ ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ಲಾಜಾ ನೃತ್ಯವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಗರಗಳ ಚೌಕಗಳು, ಪ್ಲಾಜಾಗಳು ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮದ ದಿನಚರಿಯಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ "ನೃತ್ಯದ ಅಜ್ಜಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಇದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಅಧಿಕೃತ ದೂರದರ್ಶನ ಜಾಲವಾದ ಸಿ. ಸಿ. ಟಿ. ವಿ. ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಸುಲಭತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇದು 100 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವೃತ್ತಿಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕಾಗಿ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಯಾವೊನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಗರಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಚದರ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದರು, ಆಗ ಯಾಂಗ್ನಂತಹ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಚಾರವಾಗಿ. ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಅವಕಾಶಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಸಹ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಈ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ ಭಾಗವಹಿಸಲು ತಮ್ಮ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚೌಕಾಕಾರದ ನರ್ತಕರು ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತಗಳಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚೀನೀ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳು. ಈ ಹವ್ಯಾಸವು 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 2010 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಅಥವಾ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶಬ್ದ ಮಾಲಿನ್ಯದ ದೂರುಗಳಿಂದಾಗಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ನೃತ್ಯವು ಗಣನೀಯ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಚೀನಾದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೋಗಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಮೀಸಲಾದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ. ಅನೇಕ ನೃತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಹತ್ತಿರದ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಜೆ ತಡವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ಅವರು ಮಲಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2015ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ದೂರುಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ನರ್ತಕರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ದಿನಚರಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಅವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಈ ಕ್ರಮವು ವ್ಯಾಪಕ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಚೀನಿಯರು ಇದು ಶಬ್ದದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೂರಿದರು; ಇತರರು ನರ್ತಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯು, ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳಗಳ ಕೊರತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಕಾಶಗಳ ಕೊರತೆಯೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಹೇಳಿದರು. ತಾನು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ದಿನಚರಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವುಗಳಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪರ್ಯಾಯಗಳಾಗಿರಲು ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿತು. ಗುಂಪುಗಳು ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ವರ್ಷದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದಂತಹ ಆ ಜಾಗವು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಡ್ಯಾನ್ಸರ್ಗಳು ಉದ್ಯಾನವನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ತೈಜಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ತೈ ಚಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮುಂಜಾನೆ 5:30 ಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ಗಳ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ತೆರೆದಾಗ ಅವರು ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಾಜಾ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಜೆ ಅವರು ಊಟದ ನಂತರ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಜೆ ಚೌಕಾಕಾರದ ನರ್ತಕರು ಬಳಸುವ ಸ್ಥಳಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳು ತಡವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬೇಕಾಗಬಹುದು. ನರ್ತಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಕಡತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಶ್ರೇಣಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರವೀಣ ನೃತ್ಯಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿ ಶ್ರೇಣಿಯು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ನರ್ತಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಮುಂದೆ ಮುಖ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನರ್ತಕರಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿರುವವರಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಶ್ರೇಣಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಆರಂಭಿಕರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುಂಭಾಗದ ಸಾಲುಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 80 ಸದಸ್ಯರು ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳ ನಾಯಕರು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 20 ಯೆನ್ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾಂಗ್ಶಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಗುಂಪು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶುಲ್ಕ ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ನರ್ತಕಿ ತಾನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಂಪನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಗುಂಪುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾಯಕರ ಹಾಡುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನರ್ತಕರು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ. ಅಂತಹ ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಗುಂಪುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳು ಸ್ನೇಹಪರ, ಸಂಘಟಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಜೋರಾದ ಧ್ವನಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉಡುಪುಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಬೀದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಏರೋಬಿಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಧರಿಸುವಂತಹ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಗುಂಪುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊರಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಯುಗದ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಹಸಿರು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಗುಂಪು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಬೀಜಿಂಗ್ ಗುಂಪಿನೊಂದು 2014ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಲ್ನ ಹೊರಗೆ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಇಲ್ಲದೆ, ದೇರ್ ವುಡ್ ಬಿ ನೋ ನ್ಯೂ ಚೀನಾ" ನಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯುಗದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಟಿಕೆ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿತ್ತು. ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಯ್ಯಬಹುದಾದ ಸಿಡಿ ಪ್ಲೇಯರ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಂಪ್ಲಿಫೈಯರ್ನಿಂದ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ವಾಹನದ ಬ್ಯಾಟರಿಯಿಂದ ಚಾಲಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಡನಾಟವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಾಪ್ ಅಥವಾ ವಾಲ್ಟ್ಜ್ಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವು 2014 ರ ಹಿಟ್ "ಲಿಟಲ್ ಆಪಲ್" ನಂತಹ ನೃತ್ಯ ಬೀಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಚೀನೀ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ 1950 ರ ದಶಕದ ಹಳೆಯ ಹಿಟ್ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಚಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ನೃತ್ಯಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕಡಿಮೆ-ಪರಿಣಾಮದ ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನರ್ತಕನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ದೇಹದ ಮುಂದೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಜೊಂಬಿ ನೃತ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಹೊರಗೆ ಬಂದು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ನನ್ನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಟೈಮ್ಸ್ಗೆ ನಿವೃತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು. "ನಾನು ಬೇಗನೆ ನನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನನಗೆ ಏನೂ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ", ಅಂತೆಯೇ ವಯಸ್ಸಾದ ನಿವೃತ್ತ ಪೇಪರ್ ಗಿರಣಿ ಕೆಲಸಗಾರನು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ಗೆ ಚದರ ನೃತ್ಯವು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. "ನಾನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬಹುದು ". ಶಾಂಘೈ ನಿವಾಸಿಗಳು ಚದರ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಕಡ 75ರಷ್ಟು ನಿವಾಸಿಗಳು ಗುಂಪು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೇಕಡ 73ರಷ್ಟು ಯುವ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಗ್ವಾಂಗ್ಚಾಂಗ್ವು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಶೇಕಡಾ 62ರಷ್ಟು ಜನರು ನಿಯಮಿತ ನೃತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 61ರಷ್ಟು ಜನರು ಇದು ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಾಯಾಮದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ನೃತ್ಯವು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾದ ಲುಶಿ ಚುಂಕಿಯು, ಯಾವೊ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ಕೆಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹಸಿವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು, ಸ್ನಾಯುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಯಾಸವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು" ಎಂದು ಚೀನೀ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಬ್ಬರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಲಯ ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದವು-ಈಗ ಅವು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು". ಇವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಆಧುನಿಕ ಚೌಕಾಕಾರದ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಅಂತಹ ನೃತ್ಯದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ನಂತರದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಚೀನಾದ ಉದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳು. ಯೂತ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಚೌಕಾಕಾರದ ನೃತ್ಯದ ಮೂಲವು 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 70ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇಶದ ನಗರೀಕರಣದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಚೀನಾವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. 1949ರಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು (ಸಿಸಿಪಿ) ಚೀನೀ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ, ಸಿ. ಸಿ. ಪಿ. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್ ಅವರು ಚೀನಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚೀನೀಯರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಇದ್ದಂತೆ ಇನ್ನೂ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಗರಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೂ ಸಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಡೀ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ತಮ್ಮ ಭೋಜನವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಊಟದ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಬರಗಾಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1962ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಜನರಿಗೆ ಕೃಷಿಗೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ರೆಡ್ ಗಾರ್ಡ್ಸ್ ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಘಟಿತ ಯುವಕರು ಮಾವೋವಾದದ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿ, ಚೀನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಚೀನೀ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಎರಡರ ವಿರುದ್ಧವೂ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ನಗರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಚಿಂತನೆಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅರಿವು ಅಥವಾ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಕಳಂಕಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಮಾವೋ ಅವರ ಬರಹಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಮೂಲಕ ಬದುಕಲು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಮರು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು ಅನೇಕರನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕೂಡ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅವರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರವಾಸಿಗಳು ಮೊದಲು ಯಾಂಗ್ಜೆ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಇದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲತಃ ಪ್ರಮುಖ ಕೃಷಿ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಯಾಂಗ್ಜೆಯನ್ನು ಸಿ. ಸಿ. ಪಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ದಮನಕಾರಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾಂಗ್ಜೆಯನ್ನು ಇತರ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. 1976ರಲ್ಲಿ ಮಾವೋ ಅವರ ನಿಧನದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮಾವೋ ಅವರ ವಿಧವೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಆಫ್ ಫೋರ್ನ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಡೆಂಗ್ ಕ್ಸಿಯೋಪಿಂಗ್ ಅವರು ಸಿಸಿಪಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು "ಚೀನೀ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜವಾದ" ವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನಗರೀಕರಣದ ವೇಗವು ಮತ್ತೆ ಏರಿತು. ಕಿರಿಯ ಚೀನೀಯರು ತೋಟಗಳಿಂದ ನಗರಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು, ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಲ್ರೂಮ್ನಂತಹ ವಿದೇಶಿ ನೃತ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮರಳಿ ಬಂದವು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳಾಂತರಗಳು, ಯಾಂಗ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ, 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ನಿವೃತ್ತಿ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅಥವಾ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ನಂತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯಮಗಳಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಗಂಡಂದಿರು ಕಿರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಬೇರೆಡೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮನೆ ತೊರೆದರು, ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ವೈವಾಹಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಫಿಟ್ ಆಗಿರಲು, ಬೇಸರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆರೆಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಕೆಲವು ನೃತ್ಯಗಾರರು ಸ್ವತಃ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. "ನಾನು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅದು ನನ್ನ ಕಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು 60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತ ಚಾಲಕರೊಬ್ಬರು 2014 ರಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಟೈಮ್ಸ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. "ನಾನು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ". ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಕೆಂಪು ಹಾಡುಗಳನ್ನು" ಬಳಸಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದ್ದರು. "ಇಂದು ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಚೀನಾದ ನಾಯಕರು ನಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಚೀನಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು [ವೈ] ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಬಹುದು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಚೀನಾದ ನಗರ ಯೋಜಕರು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಡವಿ ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತರದ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಬೀದಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ನಡೆದ ಅನೇಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉದ್ಯಾನವನಗಳಿದ್ದರೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರದ ತೆರೆದ ಜಾಗದ ತೀವ್ರ ಕೊರತೆ ಇತ್ತು. ಬೀಜಿಂಗ್ನ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಸುವಾನ್ಹುವಾ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ನಗರವು, 2013ರಂತೆ, ಬೀಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಅಥವಾ ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ನಿವಾಸಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ, ಪ್ರತಿ ನಿವಾಸಿಗೆ ಕೇವಲ ತೆರೆದ ಜಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ತೈಜಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ತೈ ಚಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಫಾಲುನ್ ಗಾಂಗ್ನ ಹೊಸ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಚೀನಿಯರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ತೈ ಚಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು. 1999ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಫಾಲುನ್ ಗಾಂಗ್ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿ, ಆ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಅಜ್ಜಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ದಮಾಸ್ () ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಚೀನಾದ ನಗರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದಮಾಗಳ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು. 2008ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ನಗರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ವರ್ಷ ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಆ ವರ್ಷದ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಅನುದ್ದೇಶಿತ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು 2010ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ನೃತ್ಯವು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಜಿಯಾಂಗ್ಸು ಟಿವಿ ಜಾಲವು ಏಳು ನಗರಗಳಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. ಇದರ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಸಾರವು ಚೌಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಜಾಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. 2014 ರಲ್ಲಿ ಚಾಪ್ಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಹಿಟ್ ಹಾಡು "ಲಿಟಲ್ ಆಪಲ್" ಗಾಗಿ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ನರ್ತಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು; ನರ್ತಕರು ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೌಕಾಕಾರದ ನೃತ್ಯಗಾರರು ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನರ್ತಕರ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಈ ಶಬ್ದ ಮಾಲಿನ್ಯವು ತಮಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗದಂತೆ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಅನೇಕ ಕಿರಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು ದೂರಿದರು. "ತನ್ನ ಶಿಶು ಮಗಳನ್ನು ಪುಟಿಯುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಅವಳು ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲ ಪದಗಳು ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿದಿನ ಬರುವ ಸ್ಯಾಕರೈನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದು ತಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಬಿಬಿಸಿ 2013ರಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು, ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿರುವುದಾಗಿಯೂ ನರ್ತಕರು ದೂರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕೋಪಗೊಂಡ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನರ್ತಕರ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವೆನ್ಝೌನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಗುಂಪು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧ್ವನಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಯು. ಎಸ್. $40,000 ಗೆ ಸಮನಾದ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು, ಚೀನೀ ಶಬ್ದ ಮಾಲಿನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನರ್ತಕರನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ವುಹಾನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ನೆರೆಯ ಗೋಪುರಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ನರ್ತಕರ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಮಲವನ್ನು ಎಸೆದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಮನ ಸೆಳೆದ 2013ರ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೀಜಿಂಗ್ನ ಹೊರವಲಯದ ಚಾಂಗ್ಪಿಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಟ್ಗನ್ ಅನ್ನು ಹಾರಿಸಿ ತನ್ನ ಮೂವರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟಿಫ್ಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ನರ್ತಕರ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವತಃ ನರ್ತಕರಲ್ಲಿಯೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕಿಂಗ್ಯುವಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ನರ್ತಕರ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಜಾಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಹೊಡೆದಾಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿತು. ನೃತ್ಯಗಾರರು ತಮ್ಮ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿದೇಶಗಳಿಗೂ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಸ್ಕೋದ ರೆಡ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಲ್ಲಿನ ನೃತ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಚೌಕಾಕಾರದ ನರ್ತಕರು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ (ಅಂತೆಯೇ, ಮಂಚೂರಿಯಾದ ನಗರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ರಷ್ಯನ್ನರು ಚೌಕಾಕಾರದ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ). ತೈಪೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಇಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೋಟೆಲ್ ಲಾಬಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ಅಲ್ಲಿನ ಅತಿಥಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಹೋಟೆಲ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ಚೈನಾಟೌನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸನ್ಸೆಟ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಗುಂಪು, ಆಗಸ್ಟ್ 2014 ರಲ್ಲಿ 45 ಡೆಸಿಬಲ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ನಗರ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ನಾಯಕನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು; ನಂತರ ಆರೋಪವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಗದ್ದಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಚೌಕಾಕಾರದ ನರ್ತಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮಿಶ್ರವಾಗಿದೆ. ಕ್ಸಿಯಾನ್ನ ವೇಯಾಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನೃತ್ಯಗಾರರ ಒಂದು ಗುಂಪು ತನ್ನ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಬ್ದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಸಂಗೀತವು ಜೋರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ವಿನೋದಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಒಬ್ಬ ನರ್ತಕಿ 2015 ರಲ್ಲಿ ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಯುನ್ನಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಸಾಂಗ್ ಜಿಯಾಹಾಂಗ್, ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂವೇದನೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಧ್ವನಿವರ್ಧಕಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಓದುವುದು ದೈನಂದಿನ ಚೀನೀ ಜೀವನದ ನಿರಂತರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. "ಧ್ವನಿವರ್ಧಕಗಳ ನಿಕಟ ನೆನಪುಗಳು ಹಳೆಯ ರೆಡ್ ಗಾರ್ಡ್ಗಳ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತರರಿಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲ". ಆದರೆ ಇತರ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಈ ಅಸಂವೇದನಶೀಲತೆಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಟಾಂಗ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ಅವರ ತವರು ನಗರವಾದ ಕ್ಸುವಾನ್ಹುವಾ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪಾದಚಾರಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಚೌಕಾಕಾರದ ನರ್ತಕರು ಒಲವು ತೋರುವ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಬೀದಿಗಳ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಇದು ನಗರದ ಪ್ರತಿ ನರ್ತಕಿಗೆ ಒದಗಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು. 2015 ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮಾರ್ಚ್ 2015 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕ್ರೀಡಾ ರಾಜ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯ, 12 ಮಾದರಿ ಚದರ ನೃತ್ಯದ ವಾಡಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವು ಮತ್ತು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬೋಧಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿತು. "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಸಾಹವು ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿವಾದಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹಾನಿಕಾರಕ ಹೊಡೆತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಕ್ರೀಡಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ವಿಭಾಗದ ಜನರಲ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ನಿರ್ದೇಶಕ ಲಿಯು ಗುಯೊಂಗ್ ವಿವರಿಸಿದರು. "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು". ಸರ್ಕಾರದ ಪತ್ರಿಕಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಕ್ಸಿನ್ಹುವಾ, ಹೊಸ ದಿನಚರಿಗಳು ಚದರ ನೃತ್ಯವನ್ನು "ಜನರಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನಾಗಿ" ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು "ಲಿಟಲ್ ಆಪಲ್" ಗೆ ಹೊಸ ದಿನಚರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವೀಡಿಯೊ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಚೌಕಾಕಾರದ ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಚೀನಿಯರು ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚೌಕಾಕಾರದ ನರ್ತಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. "ಇದು ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲ" ಎಂದು ಒಬ್ಬ ನರ್ತಕಿ ಟೈಮ್ಸ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. "ನೃತ್ಯವು ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ಕಾರವು ಏಕೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?" ಅವರ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ದೇಶದ ಕೆಲವು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. "ಅಜ್ಜಿಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಸ್ಥಳಗಳು, ನಿಯಮಿತ ದಿನಚರಿಗಳಲ್ಲ" ಎಂದು ಆನ್ಲೈನ್ ಸುದ್ದಿ ಪೋರ್ಟಲ್ ರೆಡ್ನೆಟ್ ಹೇಳಿದೆ. "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವು ಮಾತ್ರ ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಚದರ ನೃತ್ಯದಂತಹ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ದಿನಚರಿಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚದರ ನೃತ್ಯವು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ". ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ, ಕ್ಸಿನ್ಮಿನ್ ಈವ್ನಿಂಗ್ ನ್ಯೂಸ್ "" ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಅಜ್ಜಿಗಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ನೃತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಜ್ಜಿಗಳಿಗೆ ಚೌಕಾಕಾರದ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ "" ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದೆ. ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮದ ದಿನಚರಿಗಳು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. "ಅಜ್ಜಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಯಿಸಿಕೊಂಡರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬಿಲ್ಗಳನ್ನು ಯಾರು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ? "ಎಂದು ಸಿ. ಸಿ. ಟಿ. ವಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣವೊಂದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ತರಬೇತುದಾರ ವಾಂಗ್ ಗುವಾಂಗ್ಚೆಂಗ್, ಕಳವಳವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತಾನು ಅವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ನೃತ್ಯಗಾರರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೂರುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಕೆಲವರು ಈ ಕ್ರಮಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು". ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮೂಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೊಸ ದಿನಚರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾದವುಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. "ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳು ಎಂದರೆ ಚೀನಾದಾದ್ಯಂತ ಜನರಿಗೆ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ವಾಡಿಕೆಯ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಲಿಯು ಹೇಳಿದರು. "ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದಿನಚರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಚದರ ನೃತ್ಯಗಾರರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚದರ-ನೃತ್ಯದ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಚೀನಿಯರು ಇದನ್ನು ಮೌನವಾದ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ತಾನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ದಿನಚರಿಗಳಿಗಿಂತ ಪೂರ್ಣವಾದ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ವಾಂಗ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಅವನ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಸಾ ಮತ್ತು ಜುಂಬಾ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ದಿನಚರಿಯಂತಹ ಚೀನೀ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರದ ಶೈಲಿಗಳಿಂದ ನೃತ್ಯದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ದಿನಚರಿಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದ ನರ್ತಕರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು. "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಯುವಕರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ". ಚೀನೀ ನೃತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ನೃತ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಪೂರ್ವ-ಕಾರ್ಯ ಸಭೆ ರೇಡಿಯೋ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಥೆನಿಕ್ಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೃತ್ಯ ಬೀದಿ ನೃತ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ವೀಡಿಯೊ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲೇಖನಗಳು