Marsilius of Padua
ಪಾಡುವಾದ ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ (ಇಟಾಲಿಯನ್ಃ ಮಾರ್ಸಿಲಿಯೋ ಡಾ ಪಡೊವಾ; ಮಾರ್ಸಿಲಿಯೋ ಮೈನಾರ್ಡಿ, ಮಾರ್ಸಿಲಿಯೋ ಡಿ ಐ ಮೈನಾರ್ಡಿನಿ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಸಿಲಿಯೋ ಮೈನಾರ್ಡಿನಿ; ಸಿ. 1270-ಸಿ. 1342) ಒಬ್ಬ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು, ಅವರು ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಆತ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಗ್ರಂಥವಾದ ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ (ದಿ ಡಿಫೆಂಡರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್), ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಎರಡೂ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ "ಅಧಿಕಾರದ ಸಮೃದ್ಧತೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಪಲ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂತರದ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಾಜಕೀಯ ಗ್ರಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸೀಸೋಪ್ಯಾಪಿಸಮ್ನ ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಯ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಂತರ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಲೂಥರ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಸುಮಾರು 1270ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವೆನಿಸ್ ಬಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾದ ಪಡುವಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಹುಶಃ ಪಡುವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಭಿಮಾನಿಯಾದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು 'ದೈವಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ' ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆತ 1313ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ 1324ರಲ್ಲಿ ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಚುನಾಯಿತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾದ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XXII ಮತ್ತು ಬವೇರಿಯಾದ ಲೂಯಿಸ್ (ಅಥವಾ ಬವೇರಿಯಾದ ಲುಡ್ವಿಗ್) ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ನ ನೀತಿಗಳು ಪಾಪಲ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. 1323ರಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ಪ್ರಬಲ ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲನ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇಟಲಿಗೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದನು. ನೇಪಲ್ಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ, ಜಾನ್ XXIIನ ಪ್ರಬಲ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಜಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ನನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಿರೀಟದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಲೂಯಿಸ್ ಜಾನ್ XXII ಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ತರ್ಕದ ವಾದಗಳ ಮೂಲಕ (ಪಠ್ಯದ ಡಿಕ್ಟಿಯೊ I ರಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ವಾದದ ಮೂಲಕ (ಡಿಕ್ಟಿಯೊ II ರಲ್ಲಿ) ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪೋಪಸಿ ಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮಠಾಧೀಶರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರಗಳ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ನ ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು 1327ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XXII ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್, ಯೇಸು ಯಾವುದೇ ಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಚರ್ಚು ಯಾವುದನ್ನೂ ಚಲಾಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಇಡೀ ದೇಹಕ್ಕೆ, ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಳಿಗಳಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ನ ಕೆಲವು ವಾದಗಳು ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಇಂದು, ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ನ ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅದರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಸರ್ಕಾರದ ಉದ್ದೇಶವು "ಸಾಕಷ್ಟು ಜೀವನ" ಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಯಕೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಏಕೈಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಗಣರಾಜ್ಯವಾದದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಆಚೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಜನರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ಅದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು, ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, "ಜೀವನದ ಸಾಕಷ್ಟನ್ನು" ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಆಫ್ ಜಾಂಡುನ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ನ ಸಹ-ಲೇಖಕರೆಂದು ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಬವೇರಿಯಾದ ಲೂಯಿಸ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಲೂಯಿಸ್ ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸೆಸೇನಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ವಿಭಜನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪದ ವಕೀಲರಾದ ಓಕ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಿಲಿಯಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರು ಆತನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. 1326ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಲೂಯಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಟಲಿಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪೋಪ್ ವಿರುದ್ಧ ಲಿಖಿತ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು ಅಥವಾ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದನು. ಜಾನ್ XXII ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದನೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾದ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಮಿಲನ್ ಗ್ಯಾಲಿಯಾಜೊ I ವಿಸ್ಕೊಂಟಿಯನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ 1327 ರಲ್ಲಿ ಮಿಲನ್ನಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯ ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಗೊಂಡನು. 1328ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಜನರ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಯಸ್ಸಾದ ಸೆನೆಟರ್ ಸ್ಕಿಯಾರಾ ಕೊಲೊನ್ನಾ ಅವರಿಂದ ಸ್ವತಃ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಲೂಯಿಸ್ "ಜಾಕ್ವೆ ಡಿ ಕಾಹೋರ್ಸ್"-ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XXII-ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1329ರಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ರೋಮ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ನಿಕೋಲಸ್ ವಿ. ನಿಕೋಲಸ್ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡ ಕಾರಣ ಆತ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ರೈನಾಲ್ಡುಚಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬವೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ, ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಜಾನ್ XXII ಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದನು. ಅವರ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಮಿಲನ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಆಫ್ ಜಾಂಡುನ್ ಅವರು ಲೂಯಿಸ್ IV ರಿಂದ ಫೆರಾರಾದ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಅವರು ಡಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ [ರೊಮಾನಿ] ಇಂಪೆರಿ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಡಿ ಜ್ಯೂರಿಸ್ಡಿನ್ ಇಂಪೆರಾಟೋರಿಸ್ ಇನ್ ಕೌಸಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಮೋನಿಯಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೃತಿಯ ಮರುಜೋಡಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯು, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ನ ಬದಲಾವಣೆಯು, ವೈವಾಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತುಃ ಬವೇರಿಯಾದ ಲೂಯಿಸ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬೋಹೀಮಿಯಾ ರಾಜನ ಮಗನ ಮದುವೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ್ದನು. ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ 1342ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮ್ಯೂನಿಚ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಭೋಗಗಳು, ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು, ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಂಬಿಕೆಗಳಾದ ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಅವರು ಪೋಪ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಪೋಪ್ಗಿಂತ ಮೇಲಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರವು ದೈವಿಕತೆಯ ಬದಲು ಮಾನವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ದಿ ಡಿಫೆಂಡರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2005). ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಎಂಪೈರ್ಃ ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಡಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಇಂಪೆರಿ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1993). 1270ರ ದಶಕದ ಜನನಗಳು 1340ರ ದಶಕದ ಮರಣಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪಡುವಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವೈದ್ಯರಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಪಡುವಾದ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು