Nirmalananda
ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಚರಣ್ ದತ್ತನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ನಿರ್ಮಲಾನಂದ, ಭಾರತದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಂತ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವಿವೇಕಾನಂದರಿಂದ ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು (ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ) ಪಡೆದರು. ಆತನನ್ನು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಮೇಲೆ ನಂತರದ ಕೆಲವು ವಿರೋಧಿಗಳು ಬೆಂಗಳೂರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಳಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕೇರಳ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎ (ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್), ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ (ಸ್ವಾಮಿ ನಿರ್ಮಲಾನಂದ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಭಾರತದ ಹಳೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು) ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಚರಣ್ ದತ್ತಾ ಅವರು 1863ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 23ರಂದು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಬಾಗ್ಬಜಾರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬೋಸೆಪಾರಾ ಲೇನ್ನಲ್ಲಿ ದೇಬ್ನಾಥ್ ದತ್ತಾ ಮತ್ತು ತಕಾಮಣಿ ದೇವಿ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಬನಾರಸ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ತುಳಸಿಯು ತನ್ನ 10ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ತರುವಾಯ, ಅವರು ಬನಾರಸ್ನ ಬಂಗಾಳಿ ತೊಲ್ಲಾ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹರಿಪ್ರಸನ್ನ ಚಟ್ಟೋಪಾಧ್ಯಾಯ ಅವರ ಸಹಪಾಠಿ ಆದರು, ಅವರು ತರುವಾಯ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ವಿಜ್ಞಾನಾನಂದ ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು. ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಕಲಿತರು. ನಂತರ ಆತನು ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ತುಳಸಿಯು ಬನಾರಸ್ನ ತ್ರೈಲಂಗಕ್ಕೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಳು. ತುಳಸಿ ಇನ್ನೂ ಬನಾರಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ತಂದೆ 1877ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ನಂತರ, ತುಳಸಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ದೈಹಿಕ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಥ್ಲೀಟ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಯುವಕರಿಗೆ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು 1883 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಮತ್ತು ತಾಲ್ಚೇರ್ನ ರಾಜನಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ ಮತ್ತು ಪದಕವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1882ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಬಲರಾಮ್ ಬೋಸ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಆತ ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಹರಿನಾಥನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಬ್ಬರೇ. ಎರಡನೇ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ತುಳಸಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಲರಾಮ ಬೋಸ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಕಾಶೀಪುರ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ತಮ್ಮ ಗುರುವಿನ ಮರಣದ ನಂತರ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೆಲವು ಸನ್ಯಾಸಿ ಶಿಷ್ಯರು, ನರೇಂದ್ರನಾಥ ದತ್ತ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಬಾರಾನಗರ ಮಠವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕೆ ತುಳಸಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಹೋದರ ಶಿಷ್ಯರು ಕೂಡ ಬಾಗ್ಬಜಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ 1887ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ತುಳಸಿಯು ಬಾರಾನಗರ ಮಠಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಶಶಿಯ (ಸ್ವಾಮಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣಾನಂದ) ಬಲಗೈ ಆದಳು. ತುಲಸಿ, ತನ್ನ ಇತರ ಸಹೋದರ ಶಿಷ್ಯರಂತೆ, ವಿವೇಕಾನಂದರಿಂದ ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲಾನಂದ (ನಿರ್ಮಲ-ಕಳಂಕ/ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆನಂದ-ಆನಂದ, "ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದ") ಎಂಬ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು ಬಾರಾನಗರ ಮತ್ತು ಅಲಂಬಜಾರ್ ಮಠಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಸಹೋದರ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ರಾಮಕೃಷ್ಣಾನಂದರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ದಣಿವರಿಯದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. 1888ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಸಹೋದರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಹೊರಟರು. ಅವರು ಮೊದಲು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಪತ್ನಿ ಶಾರದಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಲು ಗುರುವಿನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾದ ಕಮರ್ಪುಕೂರುಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಜಿಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪಾವ್ಹರಿ ಬಾಬಾ ಮತ್ತು ಹರಿಪ್ರಸನ್ನ, ನಂತರ ವಿಜ್ಞಾನಾನಂದರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು ಬನಾರಸ್, ಅಯೋಧ್ಯೆ, ಋಷಿಕೇಶ, ಉತ್ತರಕಾಶಿ, ದೇವಪ್ರಯಾಗ, ಕೇದಾರನಾಥಕ್ಕೂ ಹೋಗಿ ಗೋಮುಖದವರೆಗೆ ಚಾರಣ ಮಾಡಿದರು. ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಅವರು ಋಷಿಕೇಶದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ಶಾರದಾ ದೇವಿ, ಸಾರದಾನಂದ ಮತ್ತು ಯೋಗಾನಂದರೊಂದಿಗೆ ಸೋನೆ ನದಿಯ ಕೊಯಿಲ್ವಾರ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ನಂತರ 1899ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರಗಾಲ ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರಜಪೂತಾನಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ವಿವೇಕಾನಂದರ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ಮೊದಲು ಪೂರ್ವ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅದು ಕೇರಳಕ್ಕೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯಲಿದ್ದಾರೆ. 1911ರಲ್ಲಿ ತಿರುವನಂತಪುರಂನ ವೇದಾಂತ ಸೊಸೈಟಿಯ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು ತಿರುವನಂತಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ತಂಗಿ ಹಲವಾರು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರು ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೈತಿಯ ವಿವೇಕಾನಂದ ಸಂಘದ ಮೂರನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಲು ನೀಲಗಿರಿಯ ಊಟಕಾಮುಂಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಮಲಬಾರ್ನಿಂದ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಶಿಷ್ಯರೊಬ್ಬರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಲಬಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಟಕರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಕ್ಯಾಲಿಕಟ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು; 1914 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಟ್ಟಪಾಲಂಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಭಕ್ತರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕೇರಳ ಮತ್ತು ಮಲಬಾರ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. 1897 ರಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ, ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು ನಾಯಕನಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಅನೇಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತುಳಸಿ ಮಹಾರಾಜರು ವಿವೇಕಾನಂದರಿಂದ ಶುದ್ಧಾನಂದನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ತುಳಸಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಪಖಾವಜ್ನಂತಹ ತಾಳವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1902ರಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ನಿಧನದಿಂದ ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. 1901ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 10ರಂದು ವಿವೇಕಾನಂದರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠವನ್ನು ಟ್ರಸ್ಟ್ ಆಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಶಿಷ್ಯರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ನಿರ್ಮಲಾನಂದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಾನಂದರು ಟ್ರಸ್ಟಿಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ವಿವೇಕಾನಂದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಷ್ಯರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ನ ಸಹಾಯಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದರು. ವಿವೇಕಾನಂದರ ನಿಧನದ ನಂತರ, 1903ರಲ್ಲಿ ಅಭೇದಾನಂದರ ಕರೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರು ನಿರ್ಮಲಾನಂದರನ್ನು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಯೋಗ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ವೇದಾಂತ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಎರಡೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದರು, ನಂತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರು ಅವರನ್ನು 'ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ' ಕರೆದರು. ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಮಲಾನಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಶಾರದಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. 1904ರಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣಾನಂದರು ಬೆಂಗಳೂರು ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರು ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಿರ್ಮಲಾನಂದರನ್ನು 1909ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರು ಆಶ್ರಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅನೇಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದ ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. 1911ರಲ್ಲಿ ಶಾರದಾ ದೇವಿ ರಾಮೇಶ್ವರಂಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು ಆಕೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಗಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಹರಿಪಾಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಶ್ರಮವನ್ನು 1913ರ ಮೇ 4ರಂದು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ತಾರತಮ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಈ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರು. 1916ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಬಳಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬೇಲೂರು ಮಠದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರು ಶಂಕುಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ನವೆಂಬರ್ 26ರಂದು ನಿರ್ಮಲಾನಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರು ಕೇರಳವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರು ಒಟ್ಟಪಾಲಂ, ಕೊಟ್ಟಾಯಂ, ಹರಿಪಾಡ್, ಕ್ವಿಲಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 8ರಂದು ತಿರುವನಂತಪುರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. 1924ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತ್ರಿವೇಂಡ್ರಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮದ ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಜನ್ಮದಿನವಾದ ಮಾರ್ಚ್ 7ರಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನಡೆಯಿತು. 1925ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಂಗಿ, ನೃಸಿಂಹಾನಂದ, ಓಜಸಾನಂದ, ಉರ್ಜಸಾನಂದ, ಪುರಂಜನಾನಂದ, ಬಾಲಕೃಷ್ಣಾನಂದ, ಅರ್ಜವಾನಂದ ಮತ್ತು ಉಮೇಶಾನಂದ ಎಂಬ ಏಳು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1926ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಪಾಲಂನಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ನಿರಂಜನಾ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1927ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 7ರಂದು ಕೂರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಶಂಕುಸ್ಥಾಪನೆ ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪಾಲಪರಂನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು-ಶಾರದಾ ವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ನಿರಂಜನಾ ವಿದ್ಯಾಲಯ, ಮತ್ತು ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಚಾರಕರಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದನು. ಅವರು ಕುಮಾರಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಂಬೂದಿರಿ ಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1929ರಲ್ಲಿ, ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಗುಂಪು ಬಾಗ್ಬಜಾರ್ನಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಶಾರದಾ ಮಠವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವಾಮಿ ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು ಅದರ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಮಿಷನ್ಗೆ ವಿವೇಕಾನಂದ ಮಿಷನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ವಿಚಿತ್ರತೆಯಿಂದ, ಈ ಕೃತ್ಯವು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಾಮಿ ನಿರ್ಮಲಾನಂದರ ವಿರುದ್ಧ ಬೆಂಗಳೂರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. (ಕೆಳಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವಂತೆ) ನಂತರ ಸ್ವಾಮಿ ನಿರ್ಮಲಾನಂದ ಮತ್ತು ಬೇಲೂರು ಮಠದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಕಿರಿಯ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಷನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಉಂಟಾದವು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1930ರಲ್ಲಿ ಬೇಲೂರು ಮಠವು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿತು, ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠವು ಬೇಲೂರು ಮಠದ ಶಾಖೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಕೋರಿತು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1935ರಲ್ಲಿ, ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಬೇಲೂರು ಮಠದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ವಾಮಿ ನಿರ್ಮಲಾನಂದರಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರು ಮಠದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸೂಕ್ತ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿತು. ಸ್ವಾಮಿ ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು ಅಂತಹ ಸಮಿತಿಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ತಿರುವನಂತಪುರ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಒಟ್ಟಪಾಲಂ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಮಠಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಅವರು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಠದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಿದರು. ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ತುಳಸಿ ಮಹಾರಾಜರು ಹೊಸ ಕೈದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಾಳವಾದ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಗಾಯನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿರ್ಮಲಾನಂದರು 1938ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೇರಳದ ಒಟ್ಟಪಾಲಂ ಬಳಿಯ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠಾ ಶಾಖೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಈ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಈಗ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಂತಾಪ ಸೂಚನೆಯು 1940ರ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಭಕ್ತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಂದಿನ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಸ್ವಾಮಿ ಶಾಶ್ವತಾನಂದರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೀವು ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕುಳಿತ ತಕ್ಷಣ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿಮಗೆ ಹಲ್ಲುನೋವು ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ನಿರಂತರ ನೋವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಅದೇ ರೀತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನೀವು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀರಿ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು 1863 ಜನನ 1938 ಸಾವುಗಳು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಂಗಾಳಿ ಹಿಂದೂಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು