Allocentrism
ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಎಂಬುದು ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದು, ಜನರು ತಮ್ಮ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಆಯಾಮವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ "ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಸಾಮೂಹಿಕವಾದಿಗಳು ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ". ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಗುಂಪಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಗುಂಪಿನ ಗುರಿಗಳಿಂದ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಸ್ವಯಂಗಿಂತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಯಂಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಸಮೂಹವಾದದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ; ಇದು ಸಮೂಹವಾದದ ಮಾನಸಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕನಿಷ್ಠ 1930ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಸಮೂಹವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ವಿಶಾಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಕ್ಷಣ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ (1985) ಟ್ರಿಯಾಂಡಿಸ್, ಲೆಯುಂಗ್, ವಿಲ್ಲೇರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಕ್ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಗೊಂದಲದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮೂಹವಾದವನ್ನು, "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೂಹವಾದದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದ ಸಾದೃಶ್ಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ವರ್ಸಸ್ ಇಡಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಇಡಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತಕ್ಕಿಂತ ಗುಂಪಿನ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಗುಂಪಿನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೇರಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಡಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಎಂಬುದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯ ಜನರು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸದೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಇಡಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಗುಂಪು ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಿದಾಗ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದಾಗ, ಗುಂಪು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುವಾಗ, ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನೋಡುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಘಟಕದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಎನ್ ಎಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಇದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು, ಅನನ್ಯವಾಗಿರಬೇಕಾದ ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು "ನಾನು" ಎಂದು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಅಳೆಯಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ನಾನು" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಇತರರ ಬಗೆಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಣೆಬರಹದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳಿಗಿಂತ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ಗುರಿಗಳ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮಾಪಕ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಳೆಯಬಹುದು. ಟ್ರಿಯಾಂಡಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 1995 ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಕೊರಿಯನ್, ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಕ್ಟಿವಿಸಂ ಸ್ಕೇಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಳೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಏಕಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡದ ಸಿಂಧುತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ (ಕ್ರೋನ್ಬಾಚ್ನ ಆಲ್ಫಾ. 77-88). ಇದು ಹತ್ತು ಅಂಶಗಳ, ಐದು ಅಂಶಗಳ ಲಿಕರ್ಟ್ ಮಾಪಕವಾಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಗುಂಪಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಂಪನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬ, ಗೆಳೆಯರ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಕೆಲಸದ ಗುಂಪಿನಂತಹ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೆಲವೇ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ವಿಧಾನದ ಮಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಹು-ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಳೆಯಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಸುಮಾರು 60 ಪ್ರತಿಶತ) ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ "ಎರಡೂ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿತರಣೆ" ಇರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಟ್ರಿಯಾಂಡಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (1985) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ (ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು) ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಡಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ನ ಪ್ರಮಾಣವು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಇಡಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ (ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ) ಆಗಿರಬಹುದು. ಒಂದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನರು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ಗುಂಪು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ನರಂತಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಅಮೇರಿಕನ್) ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ (ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ಗಳು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಆಯಾಮಗಳಿವೆ. ಈ ಆಯಾಮಗಳು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧ, ಇತರರಿಂದ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನನ್ಯತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ಗೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಮಾನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಂಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಂಶಗಳೂ ಇವೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಗುಂಪುಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೂಹಗಳಂತಹ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೇರುವ ಮೂಲಕ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಬಹುಶಃ ಸಹಕಾರ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾವು ಇಡಿಯೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಪಡೆಯುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಪ್ರಮಾಣವು ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಬಲವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಕಡಿಮೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಕಾರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ (ಎಸ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬಿ) ಎಂಬ ಪದವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಬಳಸಿದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕವಾದಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಮೊತ್ತವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ವಿಲಕ್ಷಣ ಜೀವನಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಗುಂಪನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಯುರೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಎಸ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬಿ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಯುರೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಈಡಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಎಸ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬಿ. ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬಿಗ್ ಫೈವ್ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಬಿಗ್ ಫೈವ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಅನುಭವಿಸುವ ಮುಕ್ತತೆಗೆ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮತತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ (ಟ್ರಿಯಾಂಡಿಸ್, 2001). ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಜನಾಂಗೀಯ ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ನ ಇನ್-ಗ್ರೂಪ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವಾಗ ಗುಂಪಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಹಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಹಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಕೇಂದ್ರಿಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ (ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ). ಹುವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, (2008) ತೈವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಕೊರಿಯಾದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತೈವಾನೀಸ್ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕ ಜನಾಂಗೀಯತೆ (ಸಿಇಟಿ) ಮತ್ತು ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಪೋಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿಇಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗಿನ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಸಿ. ಇ. ಟಿ. ಯೊಂದಿಗೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರವಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ ಎಂಬ ಪದವು ಬಹಿರ್ಮುಖಿಯಾದ ಸಾಹಸಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಕಡಿಮೆ ಸಾಹಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವ ಮನೋವಿಕೇಂದ್ರಿತ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ, ಹೊಸತನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಾಸರಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾಸಿಗರಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 4 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ನಿಜವಾದ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿದ್ದು, ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮಧ್ಯಕೇಂದ್ರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಮನೋಕೇಂದ್ರಿತ ಮತ್ತು ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ನಡುವೆ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ). ಮಹಿಳಾ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮನೋವಿಕೃತ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬಹಿರ್ಮುಖಿಗಳಾಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದವರು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವ ರಜಾದಿನಗಳ ನಡುವೆ ಅಂತರವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 17 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೇವಲ 3 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜನರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಗಾಗಿ ಆದರ್ಶದಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬೆಟೆನ್ ಕೋರ್ಟ್, ಬಿ. ಎ., & ಡೋರ್, ಎನ್. (1997). ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಂ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮಗೌರವ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೈಕಾಲಜಿ ಬುಲೆಟಿನ್, 23 (9), 955-955-964. ಹಾಕ್ಸ್ಟರ್, ಎ. ಎಲ್., & ಲೆಸ್ಟರ್, ಡಿ. (1988). ಪ್ರವಾಸಿ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, 9 (1), 177-178. ಹುವಾಂಗ್, ವೈ. (2008). ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕ ಜನಾಂಗೀಯತೆಃ ಖರೀದಿ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, 36 (8), 1097-1097. ಹುಲ್ಬರ್ಟ್, ಎಲ್. ಜಿ., ಕೊರೇಯಾ, ಡಿ. ಎಸ್., ಮತ್ತು ಅಡೆಗ್ಬೊಯೆಗಾ, ಜಿ. (2001). ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಧಾನ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ, 31 (6), 641-641-657. ಕೆರ್ನಹಾನ್, ಸಿ., ಬೆಟೆನ್ ಕೋರ್ಟ್, ಬಿ. ಎ., & ಡೋರ್, ಎನ್. (2000). ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸೈಕಾಲಜಿ, 26 (2), 181-193. ಲಿಟ್ವಿನ್, ಎಸ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. (2006). ಪ್ಲಾಗ್ನ ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಿಟಿ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಸೆಂಟ್ರಿಸಿಟಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. .. .. ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಬಾರಿ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಇಥಾಕಾಃ ಸೇಜ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, ಇಂಕ್. ಮೆಕ್ಕರ್ಚರ್, ಬಿ. (2005). ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರವು ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದ ಜೀವನ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ ಅಂಡ್ ಟೂರಿಸಂ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್, 19 (1), 49. ಮುಲ್ಲರ್, ಎಚ್. ಎಮ್. (1935). ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮೂಹವಾದ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ವಿಲ್ಸನ್. ಸಕಾಕಿಡಾ, ವೈ. (2004). ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಯಾಣ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ & ಟೂರಿಸಂ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್, 16 (1), 35-41. ಸೆಲಿಗ್ಮನ್, ಎಂ. ಇ. ಪಿ. (2002). ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂತೋಷಃ ಶಾಶ್ವತವಾದ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಸ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ದಿ ಫ್ರೀ ಪ್ರೆಸ್. ಸಿನ್ಹಾ, ಜೆ. ಬಿ. ಪಿ., ಮತ್ತು ವರ್ಮಾ, ಜೆ. 1994). ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮಾಡರೇಟರ್ ಆಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲ. ಯು. ಕಿಮ್ ನಲ್ಲಿ, ಎಚ್. ಸಿ. ಟ್ರಿಯಾಂಡಿಸ್, Ç. ಕಾಗಿಟ್ಸಿಬಾಸಿ, ಎಸ್. ಚೋಯಿ & ಜಿ. ಯೂನ್ (ಎಡ್ಸ್. ), (pp. 267-267-292). ಥೌಸಂಡ್ ಓಕ್ಸ್, ಸಿಎ, ಯುಎಸ್ಃ ಸೇಜ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, ಇಂಕ್. ಟ್ರಾಫಿಮೋವ್, ಡಿ., ಟ್ರಿಯಾಂಡಿಸ್, ಎಚ್. ಸಿ., ಮತ್ತು ಗೊಟೊ, ಎಸ್. ಜಿ. (1991). ಖಾಸಗಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕೆಲವು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ, 60 (5), 649-655. ಟ್ರಿಯಾಂಡಿಸ್, ಎಚ್. ಸಿ. (2000). ಕಜ್ದಿನ್ ಎ. ಇ. ಯಲ್ಲಿ. (ಎಡ್. ), ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್-ಐಡಿಯೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಡಿ. ಸಿ. ಎನ್. ವೈ., ಯು. ಎಸ್. ಯು. ಎಸ್.: ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಟ್ರಿಯಾಂಡಿಸ್, ಎಚ್. ಸಿ., ಲೆಯುಂಗ್, ಕೆ., ವಿಲ್ಲೇರಿಯಲ್, ಎಂ. ಜೆ., ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಕ್, ಎಫ್. ಐ. 1985). ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ವರ್ಸಸ್ ಇಡಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳುಃ ಕನ್ವರ್ಜೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಕ್ರಿಮಿನೆಂಟ್ ಊರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ, 19 (4), 395-415. ಟ್ರಿಯಾಂಡಿಸ್, ಎಚ್. ಸಿ. (1995). ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕತೆ. ಬೌಲ್ಡರ್ಃ ವೆಸ್ಟ್ವ್ಯೂ ಪ್ರೆಸ್. ಟ್ರಿಯಾಂಡಿಸ್, ಎಚ್. ಸಿ., ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ (ಸಂಸ್ಥೆ). 1983). ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ವರ್ಸಸ್ ಇಡಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಃ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. [ಅರ್ಬಾನಾ-ಚಾಂಪೈನ್, ಐಎಲ್]: ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಟ್ರಿಯಾಂಡಿಸ್, ಎಚ್. (1995). ಅಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಇಡಿಯೊಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ನ ಬಹು-ವಿಧಾನದ ಶೋಧಕಗಳು. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೈಕಾಲಜಿ, 30 (4), 461-480. ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ