Liberalism (international relations)
ಉದಾರವಾದವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಳಗಿನ ಒಂದು ಚಿಂತನೆಯ ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮೂರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ತತ್ವಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆಃ ಅಧಿಕಾರದ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಏಕೈಕ ಸಂಭವನೀಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ; ಇದು ವಾಸ್ತವವಾದದ ಭದ್ರತೆ/ಯುದ್ಧ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಕಾರ. ರಾಜ್ಯಗಳ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರೇತರ ನಟರ ಪಾತ್ರ ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಪಂಥವು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆಃ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯಂತಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಆರ್ಥಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ; ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಭದ್ರತೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉದಾರವಾದಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ರಾಜ್ಯಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಉದಾರವಾದಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಉದಾರವಾದವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ "ಮುಕ್ತ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಬರ್ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಉದಾರವಾದವು ಬಂದಿದೆ. ಇದರ ಬೇರುಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ವಿಶಾಲವಾದ ಉದಾರ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಇದು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾರವಾದದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಹಕಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಉದಾರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಳಗಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೆಂದರೆಃ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಶಾಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಮತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ದೇಶೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ಪರಿಣಾಮ; ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ವಾಣಿಜ್ಯ ಶಾಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಜಾಗತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು ಈ ವಿಚಾರಣೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಶಾಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅರಾಜಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬದಲು ನಟರು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪರಿಣಾಮ, ರಾಜ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ವೇದಿಕೆಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟರು; ರಾಜ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಪಾತ್ರ; ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಉದಾರ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಾರ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು; ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳಂತಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ (ಸಂಬಂಧಗಳು) ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಪಾತ್ರ (ಉದಾ. ನ್ಯಾಟೋ), ಒಕ್ಕೂಟಗಳು, ಲೀಗ್ಗಳು, ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಂತಹ ವಿಕಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಘಟಕಗಳು; ಮತ್ತು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಮ್ನ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪಾತ್ರ. ಇತಿಹಾಸ ಆರಂಭಿಕ ಆರಂಭಗಳು ಉದಾರವಾದವು ಮೂಲತಃ ಆಳವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಧಾನ ತತ್ವವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನಂತರ 17 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಉದಾರವಾದವು ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಸವಾಲೆಸೆದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಟೈರ್, ಲಾಕ್, ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕ ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ರಂತಹ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಾರವಾದದ ಆದರ್ಶಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಭಾಗಶಃ, ಉದಾರವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ರಂತಹ ಚಿಂತಕರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಾವು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವು ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಅವರು 1689ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಟು ಟ್ರೀಟೈಸಸ್ ಆಫ್ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಈಗ ಉದಾರವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಲಾಕ್ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಖಾಲಿ ಸ್ಲೇಟ್ಗಳಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲಾಕ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜನರನ್ನು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಅನಾಗರಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅವರ ಅನುಭವಗಳು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಅನಾಗರಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಏನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವರು ಇರಬಾರದೆಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಅರಾಜಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಲಾಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಸರ್ಕಾರವಿದ್ದಾಗ ಜನರು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ. ಆರೋಗ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರವು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಲಾಕ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಂತಹ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಕಾಂಟ್ರ ಟು ಪರ್ಪೆಚುವಲ್ ಪೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾದ ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರದ ಜೊತೆಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಾಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಟು ಪರ್ಪೆಚುವಲ್ ಪೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ಮರು ಚುನಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾಂಟ್ ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಯುದ್ಧವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ನಾಯಕರು ಅದರ ವೆಚ್ಚಗಳಿಂದ ಮತದಾರರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಾಂಟ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆರ್ಥಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೂಲಕ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಉದಾರವಾದಿ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಯುದ್ಧವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ ಭಾಗವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಉದಾರವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. ನವಉದಾರವಾದ ಕಾಂಟ್ರ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಶಾಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಾಬರ್ಟ್ ಕಿಯೋಹಾನ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ನೈ ಅವರಂತಹ ನವಉದಾರವಾದಿಗಳು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಇತರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕರು ಇತರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸಮಾನ ನೈತಿಕತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಕಾಂಟ್ರ ಮೂಲ ವಿಚಾರಗಳು ಉದಾರವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವಾದ ಲಿಬರಲ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಮ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಉದಾರವಾದ