Kan Ekʼ
ಕಾನ್ ಏಕ್ '(ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಯಾನೆಕ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂಬುದು ಇಟ್ಜಾ ಮಾಯಾ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ದ್ವೀಪದ ರಾಜಧಾನಿ ನೊಜ್ಪೆಟೆನ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಪೆಟೆನ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪೆಟೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಬಳಸಿದ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅಜ್ ಕಾನ್ ಏಕ್ 'ಅಥವಾ ಅಜಾವ್ ಕಾನ್ ಏಕ್' ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನ್ ಏಕ್ 'ಅನ್ನು ಲೇಟ್ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ (ಸಿ. 1200 ರಿಂದ 1697) ಪೆಟೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ರಾಜಕೀಯದ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಬಳಕೆಯು ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳವಾದ ಯಕ್ಸ್ಚಿಲಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾಯಾ ಶಿಲಾಶಾಸನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಸೀಬಲ್, ಮೋಟುಲ್ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಮತ್ತು ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಅಂತರದ ಮಾಯಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಹೆರ್ನಾನ್ ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಅವರು ಪೆಟೆನ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ, ಅವರು ಕಾನ್ ಏಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಟ್ಜಾ ರಾಜನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಜ್ ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವವರೆಗೂ ಇಟ್ಜಾವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಟ್ಜಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಯಾ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾನ್ ಏಕ್ 'ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಸುದೀರ್ಘ ವಿರಾಮವಾಯಿತು. ಇವು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು, ಅದರ ನಂತರ ಕೊನೆಯ ಕಾನ್ ಏಕ್ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಆತ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸಿ ಜನರಲ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಕಾನ್ ಏಕ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಪೆಟೆನ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ವಂಶಾವಳಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚೀಬಲ್ ಗುಂಪನ್ನು ಅವರ ತಂದೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತ್ಸಾಕಬ್ ಗುಂಪನ್ನು ಅವರ ತಾಯಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತಂದೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ಉಪನಾಮ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮಾಯಾ ರಾಜರು ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಹೆಸರಿನ ಕಾನ್ ಅಂಶವನ್ನು ರಾಜ ತ್ಸಾಕಬ್ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಏಕ್ 'ಅಂಶವನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಚಿಬಲ್ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪೆಟೆನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಇಟ್ಜಾ ರಾಜರು ಕಾನ್ ಏಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇಟ್ಜಾದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ ಏಕ್ ಎಂದರೆ "ಸರ್ಪ ನಕ್ಷತ್ರ" ಎಂದರ್ಥ; ಇದು "ಆಕಾಶ ನಕ್ಷತ್ರ" (ಕಾನ್ ಏಕ್) ಎಂಬ ದ್ವಿತೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ರಾಜಕೀಯ 1697ರಲ್ಲಿ ಪೆಟೆನ್ ಮೇಲೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ ಏಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮಧ್ಯ ಪೆಟೆನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂರು ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಕಾನ್ ಏಕ್ 'ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪೆಟೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ಸರೋವರದ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ಮೋಟುಲ್ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ನ ರಾಜನು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಲೇಟ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ (ಕ್ರಿ. ಶ. 600-900) ಬಳಸಿದ್ದನೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾನ್ ಏಕ್ 'ಅನ್ನು ಉಸುಮಾಸಿಂಟಾ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಕ್ಸ್ಚಿಲಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇಲಾ 10 ರಂದು ಕ್ರಿ. ಶ. 766 ರ ದಿನಾಂಕದ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪಾಸಿಯಾನ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ, ಸ್ಟೇಲಾ 10, ಕ್ರಿ. ಶ. 849ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು, 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಾಕ್ಮುಲ್, ಟಿಕಾಲ್ ಮತ್ತು ಸೈಬಲ್ ಜೊತೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಮೋಟುಲ್ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಕಾನ್ ಏಕ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಸೀಬಲ್ ಸ್ಟೆಲಾ 11ರಲ್ಲೂ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಟೆಲಾ 10ರ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಯುಕಾಟಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೇಟ್ ಬಾಲ್ ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾದಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಇದೆ, ಇದು ಲೇಟ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. 1525 ರಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಹೆರ್ನಾನ್ ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಹೊಂಡುರಾಸ್ಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಜಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಹೊಂಡುರಾಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಾನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದ ದಂಗೆಕೋರ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಬಲ್ ಡಿ ಒಲಿಡ್ನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅವನ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಬಲ್ ಡಿ ಒಲಿಡ್ ಆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಕಾರ್ಟೆಸ್ 13 ಮಾರ್ಚ್ 1525 ರಂದು ಪೆಟೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ಸರೋವರದ ಉತ್ತರ ತೀರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಜ್ ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಕಾರ್ಟೆಸ್ ನೊಜ್ಪೇಟೆನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ರಾಜನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈನಿಕರ ಸಣ್ಣ ತುಕಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಯಾ ನಗರಕ್ಕೆ ದಾಟಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಉಳಿದ ಸೈನ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಕೊರ್ಟೆಸ್ ಒಂದು ಕುಂಟ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು, ಅದನ್ನು ಇಟ್ಜಾ ದೇವತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕೋಳಿ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಆದರೆ ಆ ಪ್ರಾಣಿಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರು ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನೊಜ್ಪೇಟೆನ್ನ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಇಟ್ಜಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. 1618 ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಯುಕಾಟಾನ್ನ ಮೆರಿಡಾದಿಂದ ಮಧ್ಯ ಪೆಟೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ನೂ ಪೇಗನ್ ಇಟ್ಜಾವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮತಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಟರು. ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡಿ ಫ್ಯೂನ್ಸಾಲಿಡಾ ಮತ್ತು ಜುವಾನ್ ಡಿ ಒರ್ಬಿಟಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಾಕಲಾರ್ನ ಅಲ್ಕಾಲ್ಡೆ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿ) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಂಡ ಮಾಯಾ ಇದ್ದರು. ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಠಿಣ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾನ್ ಏಕ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು. ಅವರು ಇಟ್ಜಾವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನೋಜ್ಪೇಟನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಆದರೆ ಅಜ್ ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಟ್ಜಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಟೆಸ್ ನೊಜ್ಪೇಟೆನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗಿನಿಂದ, ಇಟ್ಜಾ ದೇವತೆಯಾದ ಕುದುರೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು. ಜುವಾನ್ ಡಿ ಒರ್ಬಿಟಾ ಅವರು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆದರು. ಫ್ಯೂನ್ಸಾಲಿಡಾ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರರ್ಗಳವಾದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮೂಲಕ ಕೋಪಗೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ಸಂದರ್ಶಕರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇಟ್ಜಾವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ನೊಜ್ಪೆಟೆನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 1619 ರಲ್ಲಿ ಮರಳಿದರು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿ ಹದಿನೆಂಟು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದರು. ಮತ್ತೆ ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಪರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ ಮಾಯಾ ಪುರೋಹಿತರು ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಮಿಷನರಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ವಸತಿಗಳನ್ನು ಸಶಸ್ತ್ರ ಯೋಧರು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಸೇವಕರನ್ನು ಕಾಯುವ ದೋಣಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊರಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಬಾರದೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು. ಜುವಾನ್ ಡಿ ಒರ್ಬಿಟಾ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಟ್ಜಾ ಯೋಧನಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದನು. ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಆಹಾರ ಅಥವಾ ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಮೆರಿಡಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು. 1622ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಮಿರೋನ್ಸ್ ಯುಕಾಟಾನ್ನಿಂದ ಇಟ್ಜಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲು ಹೊರಟನು. ಅವನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಡಿಯಾಗೋ ಡೆಲ್ಗಾಡೊ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ನೊಜ್ಪೇಟೆನ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯವು ಮಾಯಾರನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ ಡೆಲ್ಗಾಡೊ, ಟಿಪ್ಪುವಿನಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಂಡ ಎಂಭತ್ತು ಮಾಯಾರೊಂದಿಗೆ ನೊಜ್ಪೇಟೆನ್ಗೆ ತೆರಳಲು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದನು. ತಂಡವು ನೋಜ್ಪೇಟೆನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಂಧಿಸಿ ಮಾಯಾ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಇಟ್ಜಾ ಮಿರೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸಕಲಂನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದನು; ಅವರನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಗಳು 1695ರವರೆಗೆ ಇಟ್ಜಾವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದವು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 1695ರಲ್ಲಿ ಯುಕಾಟಾನ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡಿ ಉರ್ಸುವಾ ವೈ ಅರಿಜ್ಮೆಂಡಿ, ಕ್ಯಾಂಪೆಚೆ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಪೆಟೆನ್ ಕಡೆಗೆ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಡಿ ಅವೆಂಡಾನೊ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೊಸ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಯಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಜ್ಪೇಟೆನ್ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದರು. ಅವರು ಪೆಟೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ಸರೋವರದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಇಟ್ಜಾ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮರುದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಜ್ ಕಾನ್ ಏಕ್ ಎಂಬ ದೋಣಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಎಂಭತ್ತು ದೋಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರೋವರದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೋಜ್ಪೇಟೆನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ 300ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಇಟ್ಜಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಅವೆಂಡಾನೊ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಟ್ಜಾದ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಂತೆ, ಇಟ್ಜಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮರಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಜಾ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ರಾಜನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರ ಮೇಲೆ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಇಟ್ಜಾ ಗುಂಪು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಾನ್ ಏಕ್ಗೆ ತಿಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಇಟ್ಜಾ ರಾಜನು ಟಿಪ್ಪು ಮೂಲಕ ಮೆರಿಡಾಕ್ಕೆ ಮರಳುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕಳೆದುಹೋದರು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ ಮೆರಿಡಾಗೆ ಮರಳಿದರು. ಇಟ್ಜಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡಿ ಉರ್ಸುವಾಗೆ ತಿಳಿಸಲು 1695ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರು ಮೆರಿಡಾಕ್ಕೆ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಜುಬಿಯೂರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ತಂಡವು 60 ಸೈನಿಕರು, ಸನ್ಯಾಸಿ ಸ್ಯಾನ್ ಬ್ಯೂನಾವೆಂಟುರಾ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ ಯುಕಾಟೆಕ್ ಮಾಯಾ ಯೋಧರೊಂದಿಗೆ ಪೆಟೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿತು. ಅವರು ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರೂ, ತಕ್ಷಣವೇ ಸುಮಾರು 2000 ಮಾಯಾ ಯೋಧರು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಯಾನ್ ಬ್ಯೂನವೆಂಚುರಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಯುಕಾಟೆಕ್ ಮಾಯಾ ಯೋಧರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಮರುದಿನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳು ಆಗಮಿಸಿದವು ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು. ಘಟನೆಗಳ ಈ ತಿರುವು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡಿ ಉರ್ಸುವಾಗೆ ಕಾನ್ ಏಕ್ 'ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಶರಣಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ನೋಜ್ಪೇಟೆನ್ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಾಳಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡಿ ಉರ್ಸುವಾ 1697ರ ಮಾರ್ಚ್ 1ರಂದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸರೋವರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯ ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣ ದೋಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 10ರಂದು ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರು ಇಟ್ಜಾ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ಸೇರಿದಂತೆ, ಬಿಳಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊತ್ತ ದೂತರನ್ನು ಹೊತ್ತ ದೋಣಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಶರಣಾದರು. ಉರ್ಸುವಾ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ತನ್ನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ನಿಗದಿತ ದಿನದಂದು ಕಾನ್ ಏಕ್ ಆಗಮಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು; ಬದಲಿಗೆ ಮಾಯಾ ಯೋಧರು ತೀರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಇಟ್ಜಾವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸೇರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅರ್ಥಹೀನವೆಂದು ಉರ್ಸುವಾ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 13 ರಂದು ಕಾನ್ ಏಕ್ ಅವರ ರಾಜಧಾನಿಯ ಮೇಲೆ ಜಲಾನಯನ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಇಟ್ಜಾ ಯೋಧರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆದರೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ನಗರವು ಕುಸಿಯಿತು; ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಸಾವುನೋವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಬದುಕುಳಿದ ಇಟ್ಜಾ ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ಈಜುತ್ತಾ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡಿ ಉರ್ಸುವಾ ದ್ವೀಪದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ನೊಜ್ಪೆಟೆನ್ ಅನ್ನು ನುಯೆಸ್ಟ್ರಾ ಸೆನೊರಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ರೆಮಿಡಿಯೋಸ್ ವೈ ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲೋ, ಲಗುನಾ ಡೆಲ್ ಇಟ್ಜಾ ("ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ರೆಮೆಡಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್, ಲೇಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಟ್ಜಾ") ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಯಾಲೈನ್ ಮಾಯಾ ರಾಜನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕಾನ್ ಏಕ್ಅನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಕಾನ್ ಏಕ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನುಯೆಸ್ಟ್ರಾ ಸೆನೊರಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ರೆಮಿಡಿಯೋಸ್ ವೈ ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲೋದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ನ ಕೈದಿಗಳಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಉರ್ಸುವಾ ಮೆರಿಡಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. 1699ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡಿ ಲಾಸ್ ಕ್ಯಾಬಲೆರೊಸ್ ಡಿ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದಿಂದ (ಆಧುನಿಕ ಆಂಟಿಗುವಾ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ) ಬಲವರ್ಧನೆಗಳು ಬಂದವು, ಆದರೆ ರೋಗದ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ಅವರು ಕಾನ್ ಏಕ್, ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಕಾನ್ ಏಕ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೋಟುಲ್ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ನ ರಾಜರು ಮಾಯಾ ರಾಜರು ಇಟ್ಜಾ