The Triumph of the Moon
ದಿ ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಪಾಗನ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಎಂಬುದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಹಟ್ಟನ್ ಬರೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1999 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಟ್ಟನ್ ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಓದುಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಗಳು (1991) ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. ಚಂದ್ರನ ವಿಜಯವು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಕಾಲೀನ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮವಾದ ವಿಕ್ಕಾದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ ಮೊದಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾದ ಹಟ್ಟನ್, ವಿಕ್ಕಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಗುಪ್ತ ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1995ರಲ್ಲಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಪಾಗನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಟ್ಟನ್ ಅವರು "ದಿ ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಚಂದ್ರನ ವಿಜಯವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪಾಗನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಿಗೂಢತೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಪರ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅಧ್ಯಯನವೆಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡೇವ್ ಇವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡೇವ್ ಗ್ರೀನ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಕಲನವನ್ನು ನಂತರ ಅದರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಟೆನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ (2009) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾಗನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಮಿಶ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ವಿಕ್ಕನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧಿಕೃತ ವಿವರಣೆ ಎಂದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ವಿಕ್ಕಾ ಪ್ರಾಚೀನ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಟ್ಟನ್ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ನಂತರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ವಿಕ್ಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ವಿಕ್ಕಾನ್ ಜಾನಿ ಫಾರೆಲ್-ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಾಗನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ದಿ ಕೌಲ್ಡ್ರಾನ್ (2003) ನಲ್ಲಿ ಹಟ್ಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಬೆನ್ ವಿಟ್ಮೋರ್ ಹಟ್ಟನ್ನ ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟ್ರಯಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ (2010) ಎಂಬ ಕಿರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಹಿನ್ನಲೆಃ ಹಟ್ಟನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗೆ ಮೊದಲು, ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಿಪರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಿಕ್ಕಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಟ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯಾದ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಹಟ್ಟನ್ ಅವರು ಭಾರತದ ಊಟಾಕಮಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು "ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪಾಗನ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು". ಅವರ ಹದಿಹರೆಯದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಕ್ಕಾನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದರು, ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ 1968 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ವಿಕ್ಕಾನ್ ವಿಧಿಗೆ ಹಾಜರಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಹೈ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸ್ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. 1981ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಹಟ್ಟನ್ ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಪೆಂಬ್ರೋಕ್ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಅವರು, ತರುವಾಯ ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು; ದಿ ರಾಯಲಿಸ್ಟ್ ವಾರ್ ಎಫೋರ್ಟ್ (1982), ದಿ ರಿಸ್ಟೋರೇಶನ್ಃ ಎ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅಂಡ್ ವೇಲ್ಸ್ (1985), ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್, ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ (1989) ಮತ್ತು ದಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (1990). 1991 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಕ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಪಾಗನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಎಂಬ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. 1998 ರಲ್ಲಿ, ಹಟ್ಟನ್ನ ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು, ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಎಚ್. ಫ್ರೂ (1960-) ಕೆನಡಾದ ಜರ್ನಲ್ ಎಥ್ನಾಲಜಿಗಳಲ್ಲಿ "ಮೆಥಡಾಲಾಜಿಕಲ್ ಫ್ಲಾಸ್ ಇನ್ ರೀಸೆಂಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಮಾಡರ್ನ್ ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಹಟ್ಟನ್ನ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಆ ಹಂತದವರೆಗಿನ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. "ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ನ್ಯೂನತೆಯೆಂದರೆ ಲೇಖಕರ ವಾದಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮೂಲ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಫ್ರೂ, ಕ್ರಾಫ್ಟಿಂಗ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಲೇಖಕರಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಐಡನ್ ಕೆಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮುರ್ರೆಯವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಾರ್ತಿ ಜಾಕ್ವೆಲಿನ್ ಸಿಂಪ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅವರು ಮುರ್ರೆಯನ್ನು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ಹಠಮಾರಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ" ಎಂದು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಮುರ್ರೆಯವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಅವರು ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ "ಕೀಳುಮಟ್ಟದ" ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಫ್ರೂ, ಹಟ್ಟನ್ ಅವರ ಮೇಲೂ ಇದೇ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊರಿಸುತ್ತಾರೆ. 2000ರಲ್ಲಿ ಫೋಕ್ಲೋರ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಫ್ರೂಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಹಟ್ಟನ್. "ಪ್ಯಾಗನಿಸಂ ಅಂಡ್ ಪೊಲೆಮಿಕ್ಃ ದಿ ಡಿಬೇಟ್ ಓವರ್ ದಿ ಆರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಪ್ಯಾಗನ್ ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯುಟನ್, ಫ್ರೂ ಅವರ ಕೃತಿಯು "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ", ಇದು "ಸಮಕಾಲೀನ ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಎರಡನೇ ಕೊಡುಗೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. 'ಮ್ಯಾಕ್ರೋಕಾಸ್ಮ್' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕೃತಿಯ ಮೊದಲಾರ್ಧವು 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಕ್ಕಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಭಾಗ ಒಂದುಃ 'ಒಂದು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಕಾಸ್ಮ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದು, ಈ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಧರ್ಮ" ಮತ್ತು "ಪೇಗನಿಸಂ" ನಂತಹ ವಿವಿಧ ಪದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್. ಎಮ್. ಬಾಲಂಟೈನ್, ಜಿ. ಕೆ. ಚೆಸ್ಟರ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಬೈರನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರೂಯಿಡ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಹಟ್ಟನ್ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, 'ದೇವಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು', ಕೀಟ್ಸ್, ಶೆಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಬ್ರಾಂಟೆ ಅವರಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಭೂಮಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವತೆಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರ್ಥರ್ ಇವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೇನ್ ಎಲ್ಲೆನ್ ಹ್ಯಾರಿಸನ್ ಅವರಂತಹವರು ಮಂಡಿಸಿದ ಪುರಾತತ್ವ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹಟ್ಟನ್ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಏಕೈಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಿತು. ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ, 'ಫೈಂಡಿಂಗ್ ಎ ಗಾಡ್' ನಲ್ಲಿ, ಹಟ್ಟನ್ ನಂತರ ಪುರುಷ ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅಪೊಲೊ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಪ್ಯಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗ ಎರಡುಃ ಮೈಕ್ರೋಕಾಸ್ಮ್ ಬದಲಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವು ವಿಕ್ಕಾದ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲೆಕ್ ರೈರಿ, ಹಟ್ಟನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಇದು "ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದ" ವಿದ್ವಾಂಸರೊಬ್ಬರಿಂದ "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಬಹುಶಃ ಮೂರ್ಖತನದ" ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹ, ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಹಟ್ಟನ್ ಅವರು ಪೇಗನ್ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ರೈರಿ ಗಮನಿಸಿದರು. "ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಟ್ಟನ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ರೈರಿ ಭಾವಿಸಿದ ಸ್ಥಾನವು "ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ ಅನ್ನು "ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ರಾಡ್ನಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಅಂಬ್ಲರ್, ಹಟ್ಟನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು "ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಸ್ಥಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಂಬ್ಲರ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವಿಕ್ಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಹಟ್ಟನ್ ಅವರು "ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅಧ್ಯಯನ" ವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು "ಗಂಭೀರವಾಗಿ ದೋಷಪೂರಿತ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ದಿ ಪೋಮ್ಗ್ರಾನೇಟ್ಃ ಎ ನ್ಯೂ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ನಿಯೋಪಾಗನ್ ಥಾಟ್ನಲ್ಲಿ-ಆಗ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ-ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಟ್ಟನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕೊಲೊರಾಡೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಗಿನಾ ಒ 'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರು ಹಟ್ಟನ್ ಅವರ ತನಿಖೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು; ಎರಡೂ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ, ಆಳವಾದ ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಕಾ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ವಿಕ್ಕಾದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಹಟ್ಟನ್ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಾಗನ್ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಏಕೈಕ ನೆಲ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ತನಿಖೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಗಾರ್ಡ್ನರ್ ಅವರು ವಿಕ್ಕಾದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಹಟ್ಟನ್ ಅವರ ವಾದದಿಂದ ಆಕೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಟನ್ನ ವಾದಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ರೀತಿಯ "ಅತ್ಯಂತ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಓದಬಲ್ಲ" ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಲೊರಾಡೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಾರಾ ವೆಡನ್ ಬರೆದ ಹಟ್ಟನ್ನ ಕೃತಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನೂ ದಾಳಿಂಬೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಇದು ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ್ದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ಆಕೆ, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಗನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೇಡಮ್ ಬ್ಲಾವಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂಬ ಹಟ್ಟನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದನು. ಅವರು ನಿಗೂಢ ಧರ್ಮದ ಗುಪ್ತ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿ, ಅವರು ಯಾವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹಟನ್ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒ 'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರಂತೆಯೇ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಹಟ್ಟನ್ ಅನೇಕ ಹೊಸ ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ ವಿಕ್ಕಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೃತಿಯು ತಂದ ಪಾಗನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ಟೀಕೆಗಳು "ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. 2009ರಲ್ಲಿ, ಹಿಡನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಹಟ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಟೆನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ಃ ಎ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಿತ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೇವ್ ಇವಾನ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು "ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯದ ಹತ್ತನೇ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಹಣಕಾಸಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಇವಾನ್ಸ್ ಅವರು ಪಾಗನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಿಗೂಢ ಇತಿಹಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ (ಗಳನ್ನು) ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆವು ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದೆವು ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಎರಡರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಮಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬಹಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವಾಸ್ತವಿಕ ದೋಷವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೇಗನ್ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಿಶ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಪೇಗನ್ಗಳು ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಪ್ರಮುಖ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಎಲ್ಡರ್ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಲಾಮೊಂಡ್ ಇದನ್ನು "ಗಾರ್ಡ್ನರ್ನಿಯನ್ ವಿಕ್ಕಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಗನ್ ಸಂಶೋಧಕ ಮೈಕೆಲ್ ಜಿ. ಲಾಯ್ಡ್, ಎಡ್ಡಿ ಬುಕ್ಸಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಹಟ್ಟನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಅಭೂತಪೂರ್ವ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟ್ರೈಡರ್ ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಪಾಗನ್ ಅಂತರ್ಜಾಲದ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ಇದನ್ನು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಓದಬಲ್ಲ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು "ಹಟ್ಟನ್ ವಿಕ್ಕಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನವ-ಪಾಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಐದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಜಾನಿ ಫಾರೆಲ್-ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಕೌಲ್ಡ್ರಾನ್ ಚರ್ಚೆಯು 2003 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಕೌಲ್ಡ್ರಾನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಟ್ಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಜಾನಿ ಫಾರೆಲ್-ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಫಾರೆಲ್-ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮುರ್ರೆಯವರ ವಿಚ್-ಕಲ್ಟ್ ಕುರಿತಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಾರ್ಮನ್ ಕೊಹ್ನ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹಟ್ಟನ್ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು, ಇದು ಅವರು ಅತೀವವಾಗಿ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. "ಆತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪೇಗನ್ ಸಮುದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಆತನನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ತಟಸ್ಥ ಮತ್ತು 'ಪೇಗನ್ ಅಲ್ಲದ' ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ" "ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಆತ" "ಆಧುನಿಕ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅದರಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ". "" ಬೆನ್ ವಿಟ್ಮೋರ್ ಅವರ ಟ್ರಯಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ 2010 ರಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಹೈ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಬೆನ್ ವಿಟ್ಮೋರ್ ಅವರು ಹಟ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ ಎರಡನ್ನೂ ಟೀಕಿಸುವ ಕಿರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಟ್ರಯಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ಃ ರೀಓಪೆನಿಂಗ್ ದಿ ಕೇಸ್ ಫಾರ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವಿಟ್ಮೋರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಕ್ಲೆಂಡ್ ಮೂಲದ ಬ್ರಿಯಾರ್ ಬುಕ್ಸ್ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ, ವಿಕ್ಕಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನಿಸಂನ "ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮರುಶೋಧನೆ" ಎಂದು ಹಟ್ಟನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಅವನು "ಹಟ್ಟನ್ನ ಹಲವಾರು ಬೆಂಬಲಿತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ [ಡಿ], ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಕರಣವು ಅತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ವಿಟ್ಮೋರ್ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು "ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ" ಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ "ಚತುರ ಇತಿಹಾಸಕಾರ" ಎಂದು ಹಟ್ಟನ್ನನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ವಿಟ್ಮೋರ್, ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ ನಲ್ಲಿ, ಹಟ್ಟನ್ "ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿಯ ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಹಟ್ಟನ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ವಿಟ್ಮೋರ್ ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾಟಗಾತಿಯ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವದ ಶಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಕಾರ್ಲೊ ಗಿನ್ಜ್ಬರ್ಗ್, ಗುಸ್ತಾವ್ ಹೆನ್ನಿಂಗ್ಸೆನ್, ಗಾಬರ್ ಕ್ಲಾನಿಕ್ಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಗ್ಟ್ ಅಂಕಾರ್ಲೂ ಅವರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಮಾಟಗಾತಿಗೆ ದೃಢವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ವಿಫಲವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹಟ್ಟನ್ನನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಹಟ್ಟನ್ನ ವಾದಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ಫ್ರೇಜರ್ ಮಂಡಿಸಿದ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರುಗಳ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದ ವಿಟ್ಮೋರ್, ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕುತಂತ್ರದ ಜನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಎಮ್ಮಾ ವಿಲ್ಬಿ ಮತ್ತು ಇವಾ ಪೋಕ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹಟ್ಟನ್ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮುರ್ರೆ, ಮಟಿಲ್ಡಾ ಜೋಸ್ಲಿನ್ ಗೇಜ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲೆಲ್ಯಾಂಡ್ನಂತಹ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವವರನ್ನು ಹಟ್ಟನ್ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಟ್ಟನ್ನ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಟ್ಮೋರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಿಲಿಪ್ ಹೆಸೆಲ್ಟನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಡೊರೊಥಿ ಕ್ಲಟರ್ಬಕ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹಟ್ಟನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ವೈಟ್ಮೋರ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅತಿಯಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಟ್ಟನ್ನನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಮೊದಲು, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನಿಸಂನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಹಟ್ಟನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅತಿಯಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ವೈಟ್ಮೋರ್ ಹಟ್ಟನ್ನ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿವಿಧ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ, ಹಟ್ಟನ್ನ ದಿ ಪಾಗನ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಐಲ್ಸ್ (1991) ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ದಾಶು ಮತ್ತು ಅಸ್ಫೋಡೆಲ್ ಲಾಂಗ್ ಅವರ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು, ಲಿಂಡೋ ಮ್ಯಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಜೆ. ಡಿ. ಹಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಟ್ಟನ್ನ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಫ್ರೂ ಮತ್ತು ಜಾನಿ ಫಾರೆಲ್-ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಿ ಪೋಮ್ಗ್ರಾನೇಟ್ಃ ದಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪಾಗನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ರೈಟಿಂಗ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಃ ಎ ಪರ್ಸನಲ್ ವ್ಯೂ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ 2010 ರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತ ಹಟ್ಟನ್ ಈ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ವಿಟ್ಮೋರ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಹಟ್ಟನ್, ಇದನ್ನು "ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಪೇಗನ್ಗಳ ನಡುವೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟ್ರಯಂಫ್ನ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ನನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಟ್ರಯಂಫ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ "ಪರ್ಯಾಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ವಿಟ್ಮೋರ್ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ಹಟ್ಟನ್, ವಿಟ್ಮೋರ್ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ "ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಶೋಧನೆ" ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು "ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಮಟ್ಟದ ದ್ವಿತೀಯಕ ಪಠ್ಯಗಳ" ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಟ್ಮೋರ್ನ ಕೆಲವು ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾ, ಹಟ್ಟನ್ ನಂತರ ವಿಟ್ಮೋರ್ನ ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು "ನಾನು ಬರೆದ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಬಗ್ಗೆ ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಟೀಕೆಯ" "ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ" ಸಂಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ವಿಟ್ಮೋರ್ಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾ, ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪೇಗನಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಮತ್ತು "ವೃತ್ತಿಪರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ತಜ್ಞರು" ಏಕೆ ಟೀಕಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹಟ್ಟನ್ ಅವರು "ಬೆನ್ ವಿಟ್ಮೋರ್ನಂತಹ ವಿಕ್ಕನ್ನರು ತಮಗೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ರೀತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒದಗಿಸದಿರುವುದರ ಮೂಲಕ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. "ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಹಟ್ಟನ್, ವಿಟ್ಮೋರ್ ಕೇವಲ ವಾದಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದರೆ, "ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಈಗ ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪೇಗನ್ಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಬಹುದು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಟಲ್ಲಿಯೊಂದಿಗಿನ 2011 ರ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ವಿಟ್ಮೋರ್ ಅವರು "ವಿಲಕ್ಷಣ ಇತಿಹಾಸಕಾರ" ಎಂಬ ಟೀಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಹಟ್ಟನ್, "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ವೃತ್ತಿಪರ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಕೆಲಸವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ವೃತ್ತಿಪರರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ-ಆಧಾರಿತ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ ". ದಿ ಪೋಮ್ಗ್ರಾನೇಟ್ಃ ದಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪಾಗನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಟ್ರಯಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪೆಗ್ ಅಲೋಯಿ, ವಿಟ್ಮೋರ್ "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿದ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾಗಲೀ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಟ್ರಯಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೂನ್ "ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ವಿಟ್ಮೋರ್ ಅವರ "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತಂತ್ರ" ವು ಹಟ್ಟನ್ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ "ಸ್ಥಿರವಾದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಧ್ವನಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಅಲೋಯಿ, ವಿಟ್ಮೋರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅವರ "ಉದ್ದೇಶದ ಪಾರದರ್ಶಕತೆ, ಕಟುವಾದ ಭಾಷೆ, ಬೃಹತ್ ಮಾನವೀಯ ವರ್ತನೆಃ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರಗಳು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೂಲಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಲ್ಲದ ಮೂಲಗಳು 1999 ರ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ವಿಕ್ಕಾ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಪತ್ರಿಕಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಾಗನ್ ಅಧ್ಯಯನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ರೊನಾಲ್ಡ್ ಹಟ್ಟನ್ ವಿಕ್ಕನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಪೇಗನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದಗಳು