Tamil Indonesians
ತಮಿಳು ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ನರು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಾರತೀಯ ತಮಿಳು ವಂಶದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಉತ್ತರ ಸುಮಾತ್ರಾದ ಮೇದಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದೇಶದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಾದ ಜಕಾರ್ತಾ, ಅಚೆಹ್, ರಿಯಾವು ಮತ್ತು ರಿಯಾವು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 25,000 ಪಿಐಒಗಳು/ಎನ್ಆರ್ಐಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ವಲಸಿಗ ಸಮುದಾಯವು ಮೇದಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ದೂತಾವಾಸದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 30,000 ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಪೂರ್ವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ತಮಿಳರು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀವಿಜಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಏರಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಚೋಳರ ಆಕ್ರಮಣದ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಉತ್ತರ ಮೇಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಕೋಟಾ ಸಿನಾದ ಉದಯ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಉತ್ತರ ಸುಮಾತ್ರಾದ ಮಧ್ಯ ತಪಾನುಲಿ ರೀಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾತನ ಬಂದರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಬಾರಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮಿಳು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಂಘವಾದ ಅಯ್ಯನೂರುವಾರದ ಸುಮಾರು ಐದು ನೂರು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ನ 1088ರ ಲೋಬು ತುವಾ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಬಾರಸ್ರನ್ನು ಅವರು ವರೋಕು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಬರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತಮಿಳರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಕೋಟಾ ಸಿನಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರೋ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು. ಸೆಂಬಿರಿಂಗ್ ಕುಲವು (ಮೆರ್ಗಾ) ತಮಿಳರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅನೇಕ ಉಪ-ಮೆರ್ಗಾಗಳಾದ ಕೋಲಿಯಾ, ಬೇರಹ್ಮಾನಾ, ಪಾಂಡಿಯಾ, ಮೇಲಿಯಾಲಾ, ಡೆಪಾರಿ, ಮುಹಮ್, ಪೆಲಾವಿ ಮತ್ತು ಟೇಕನ್ಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಕರೋ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ತಮಿಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸತ್ತವರನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಉರುಂಗ್ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಗ್ರಾಮ ಒಕ್ಕೂಟ). ತಮಿಳು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾವೆಯೆಂದರೆ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುರುಸೊ ಶಾಸನ. ಈ ಶಾಸನವು ತಾನಾಹ್ ದಾತಾರ್ ರೀಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ (ಪಶ್ಚಿಮ ಸುಮಾತ್ರಾ) ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಲಯ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಎಂಬ ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ತಮಿಳರು ಸಹ ಅಚೆನೀಸ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಮಿಳರ ದೈಹಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಮಿಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. 1830ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಉದ್ಯಮದ ಆರಂಭಿಕ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಡಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ತಮಿಳರನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಡಚ್ಚರು ಕರೆತಂದರು. ಏಜೆಂಟರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಡ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ತಮಿಳರನ್ನು "ತಾನಾಹ್ ಡೆಲಿ" (ಸುಮಾತ್ರಾ) ಗೆ ಬರುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ವೇತನದೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾದ ಕೆಲಸದ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸರಳ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಕಂಪನಿಯಾದ ಡೆಲಿ ಮಾಟ್ಸ್ಚಾಪ್ಪಿಜ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಂದದ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತಮಿಳರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. 1940ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ತಮಿಳರಿಗೆ ಮರಳಲು ಮತ್ತು ಹೊರಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಆದರೆ ಸುಮಾರು 5,000 ರಿಂದ 10,000 ತಮಿಳರು ಉತ್ತರ ಸುಮಾತ್ರಾದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೇಡಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಲುಬುಕ್ ಪಾಕಮ್ (ಡೆಲಿ ಸೆರ್ಡಾಂಗ್ ರೀಜೆನ್ಸಿ), ಟೆಬಿಂಗ್ ಟಿಂಗಿ ಮತ್ತು ಬಿಂಜೈನಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಡಚ್ನಿಂದ ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ತಮಿಳರು ತೋಟಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದನದ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಾರಿಗೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವಾಹನಗಳು ಅವರ ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಾಧನಗಳಾದವು. ಕೆಲವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಜಪಾನಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಸಹ ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರು ಮರಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತರ ತಮಿಳರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜಕಾರ್ತಾದ ಕೆಲವು ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಚೆಯ ಪಿಡೀ ರೀಜೆನ್ಸಿಯ ಸಿಗ್ಲಿಗೆ ಹೋದ ತಮಿಳರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅನೇಕ ತಮಿಳು ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ನರು ಉತ್ತರ ಸುಮಾತ್ರಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಮಿಳು ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತರ ಸುಮಾತ್ರಾದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೊನೆಯ ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ತಮಿಳು ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ನರು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ್ವಿವಾಹ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 2011ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, 400ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತಮಿಳು ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ನರು ಜಕಾರ್ತಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ತಮಿಳು ಸಂಗಮ್ (ಐಟಿಎಸ್) ಎಂಬ ಹೊಸ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಐಟಿಎಸ್ ಒಂದು ಲಾಭರಹಿತ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತಮಿಳು ಮಾತನಾಡುವ ಸಮುದಾಯದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಕಾರ್ತಾದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ತಮಿಳು ಸಂಗಮದ ಹೊರತಾಗಿ, ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ-ಆಧಾರಿತ ತಮಿಳು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಪರ್ಹಿಮ್ಪುನಾನ್ ಕುಯಿಲ್ ಶ್ರೀ ಮರಿಯಮ್ಮನ್ (ಶ್ರೀ ಮರಿಯಮ್ಮನ್ ಟೆಂಪಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್). ಆದಿ-ದ್ರಾವಿಡ ಸಬಾಹ್. ಮುದಾ-ಮುಡಿ ಬುದ್ಧ ತಮಿಳು (ತಮಿಳು ಬೌದ್ಧ ಯುವಕರು). ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಸಮಿತಿ. ಆತ್ಮ ಜ್ಯೋತಿ-ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಹಿಂದೂ-ತಮಿಳು ಸಂಘ. ಲವ್ ಮೇಡನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್, ಸೋಶಿಯಲ್ ಕನ್ಸರ್ನ್, ಮೇಡನ್ ತಮಿಳು ಕಡಿಮೆ-ಅದೃಷ್ಟದ ಮಕ್ಕಳು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನ. ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್, ಮೇಡನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ತಮಿಳರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ. ಅಣ್ಣೈ ವೇಲಂಕಣ್ಣಿ ದೇವಾಲಯ, ತಮಿಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ತಮಿಳರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 1930ರ ನಂತರದ ಜನಗಣತಿಯು ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಎ. ಮಣಿ (1980) ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, 1930ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಸುಮಾತ್ರಾದಲ್ಲಿ 18,000 ತಮಿಳರಿದ್ದರು. 1996ರಲ್ಲಿ 75,000 ತಮಿಳುಗಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 78ರಷ್ಟು ಹಿಂದೂಗಳು, ಶೇಕಡ 11ರಷ್ಟು ಬೌದ್ಧರು, ಶೇಕಡ 5.5ರಷ್ಟು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಶೇಕಡ 4.5ರಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಮಿಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ತಂಬೂ-ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ರಾಜಕಾರಣಿ. ಡಿ. ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯವರು-ಹಿಂದೂ ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ತಮಿಳು ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕ. ಕಿಮ್ಮಿ ಜಯಂತಿ-ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ನಟಿ ಮತ್ತು ರೂಪದರ್ಶಿ ವಿಜಯ್-ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರ ರೆವ್. ಫಾದರ್ ಅಲೆಗ್ಸನ್ ಮೋಸೆಸ್ ವೆಂಗದಾಸಲಂ, ಲವ್ ಮೇಡನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ, ಬಾಟಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೇಡನ್ @Priest, ಮೇಡನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು-ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಸಂಗಮ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ವಲಸಿಗರು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ