Kashiram Das
ಕಾಶಿರಾಮ್ ದಾಸ್ ಅಥವಾ ಕಾಶಿರಾಮ್ ದಾಸ್ (ಜನನಃ 16ನೇ ಶತಮಾನ) ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬಂಗಾಳಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿ. ಕಾಶೀದಾಸೀ ಮಹಾಭಾರತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾಭಾರತದ ಅವರ ಬಂಗಾಳಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಬಂಗಾಳದ ಮಹಾಭಾರತ ದಂತಕಥೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಂತರ-ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಹದಿನೆಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ (ಪರ್ವಗಳು) ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆತ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಕೃತ್ತಿಬಾಸ್ ಓಝಾನ ರಾಮಾಯನಂತೆ, ಕಾಶಿರಾಮ್ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಕಥೆಗೆ ಇತರ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ದಾಸ್ ಎಂಬುದು ಕೊನೆಯ ಹೆಸರಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ 'ಸೇವಕ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಕಾಶಿರಾಮದಾಸ್ ಎಂದೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕಾಶಿರಾಮ್ ದಾಸ್ ಅವರು ಬರ್ಧಮಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಟ್ವಾ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಂಗಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳಿ ಕಾಯಸ್ಥ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು; ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಶೀರಾಮ್ ಅವರು ಕಮಲಾಕಾಂತ ದಾಸ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಮಗ; ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ವೈಷ್ಣವ ಪಡಾವಳಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಘನಶ್ಯಾಮ್ ದಾಸ್ ಅವರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣವಿಲಾಸ್ ನ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಗದಾಧರ್ ಅವರು ಜಗನ್ನಾಥಮಂಗಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಶಿರಾಮ್ ಅವರ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಕೃಷ್ಣ ದಂತಕಥೆಯ ಹೊರಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕೃತಿಯು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಯರ್ ಛಂದವನ್ನು (ಪಾಯರ್ ಮೀಟರ್) ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ. ಕಮಲಾಕಾಂತನು ಬರ್ಧಮಾನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾಣಿ ಪರಗಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ತೊರೆದು ಒರಿಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಶಿರಾಮ್ ಒರಿಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ನಂತರ ಬಂಗಾಳಕ್ಕೆ (ಮಿಡ್ನಾಪುರ) ಮರಳಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ, ಕಾಶಿರಾಮ್ ಅವರನ್ನು ಮಿಡ್ನಾಪುರದ ಜಮೀನ್ದಾರರ ಕುಟುಂಬವು ಪೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾಠಶಾಲೆಯನ್ನು (ಸಣ್ಣ ಶಾಲೆ) ನಡೆಸಿತು. ಕಾಶೀದಾಸಿ ಮಹಾಭಾರತದ ಜೊತೆಗೆ, ಆತ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣೇರ್ ಪುಂತಿ (ಸತ್ಯನಾರಾಯನ ಪುಸ್ತಕ), ಸ್ವಪ್ನಾ-ಪರ್ಬ (ಕನಸಿನ ಗೌರವ) ಮತ್ತು ನಲೋಪಖ್ಯಾನ್ (ನಳನ ಕಥೆ) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಈಗ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪಠಿಸಿದ ನಂತರ ಮಹಾಭಾರತದ ಬಂಗಾಳಿ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹರಹರಪುರದ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ಅಭಿರಾಮ್ ಮುಖುತಿಯವರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿರಬಹುದು. ಆದಿ, ಸಭಾ, ವನ ಮತ್ತು ವಿರಾಟ ಎಂಬ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಪರ್ವಗಳನ್ನು ಆತನು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದನೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಿರಾಟ ಪರ್ವದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಪಲ್ಲವಿ ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಶಕ ವರ್ಷ 1526 (ಸಾ. ಶ. 1604) ಎಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕವಾದ ವನ-ಪರ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ನಿಧನರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಳಿಯ, ಸೋದರಳಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದೇ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಂತರ 'ಕಾಶಿರಾಮ್ ದಾಸ್' ವ್ಯಾನಿಟಿ ರೇಖೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಡೀ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 1610ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಶಿರಾಮ್ ದಾಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಭರತ-ಪಾಲಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಭರತನು ಭರತ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪಾಲಿ ಬಂಗಾಳದ ನಿರೂಪಣಾ ಹಾಡಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಲಿ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, ಕಾಶೀರಾಮ್ ದಾಸ್ ಅವರು ಮಹಾಭಾರತದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸುದೀರ್ಘ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ (ಭಗವದ್ಗೀತೆ) ಕೃಷ್ಣನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರವಚನ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆತ ಶಿವನನ್ನು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧಗೊಳಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ತ್ರೀ ಅವತಾರವಾದ ಮೋಹಿನಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೂಲದಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಬಂಗಾಳಿ ಮಹಾಭಾರತಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ರಚಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕವಿಂದ್ರ ಮಹಾಭಾರತ, 1525), ಕಾಶೀದಾಸಿ ಮಹಾಭಾರತವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಂಗಾಳಿ ಮಹಾಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನ ವಾಚನವಾಯಿತು. ಮಂಗಳಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ಪಲ್ಲವಿ ಬಂಗಾಳಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಧಾನ ಭಾಗವಾಗಿದೆಃ ಮಹಾಭಾರತದ ಕಥೆಗಳು ಅಮೃತದಂತಿವೆ ಎಂದು ಕಾಶೀರಾಮ್ ದಾಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಬಂಗಾಳಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಇತರ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಕ್ರೋಧೆ ಪಾಪ್, ಕ್ರೋಧೆ ತಾಪ್, ಕ್ರೋಧೆ ಕುಲೋಕ್ಷ" ("ಕೋಪವು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೋಪವು ಶಾಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೋಪವು ಒಬ್ಬರ ವಂಶದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ") ಸೇರಿವೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೆರಾಂಪುರ್ ಮಿಷನ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾದ ಮೊದಲ ಬಂಗಾಳಿ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಶೀದಾಶಿ ಮಹಾಭಾರತವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜಯಗೋಪಾಲ್ ತರ್ಕಲಂಕರ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅದೇ ಪತ್ರಿಕೆಯು 1936ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಹಾಭಾರತ ಬಂಗಾಳಿ ಪುರುಷ ಕವಿಗಳು