Sufism in Sindh
ಸಿಂಧ್ ನಲ್ಲಿನ ಸೂಫಿಸಂ ಸಿಂಧ್ ನಲ್ಲಿನ ಸೂಫಿಸಂನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಸಿಂಧ್ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರಲ್ಲಿ 1,25,000 ಜನರನ್ನು ಥಟ್ಟಾ ಬಳಿಯ ಮಕ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಸಂನ ಮೂಲ ದೀಪವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ಉಸ್ಮಾನ್ ಮಾರ್ವಾಂಡಿ, ಅವರನ್ನು ಲಾಲ್ ಶಹಬಾಜ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಫಿಸಂ ಹೆರಾತ್, ಕಂದಾರ್ ಮತ್ತು ಮುಲ್ತಾನ್ ಮೂಲಕ ಸಿಂಧ್ಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಈ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಿಟ್ನ ಷಾ ಅಬ್ದುಲ್ ಲತೀಫ್ ಮತ್ತು ದರಾಜ್ನ ಸಚಲ್ ಸರ್ಮಸ್ತ್ನಂತಹ ಸಂತರ ಕವಿತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಸಂ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅನಲ್ ಹಕ್ ("ನಾನು ಸೃಜನಶೀಲ ಸತ್ಯ") ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಮನ್ಸೂರ್ ಅಲ್ ಹಲ್ಲಾಜ್, ಗುಜರಾತ್ನಿಂದ ಹೊರಟು 905ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ ತಲುಪಿದರು. ಅವರು ಸಿಂಧ್ನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ಸಚಲ್ ಸರ್ಮಾಸ್ಟ್ ಅವರು ಮನ್ಸೂರ್ ಹಲ್ಲಾಜ್ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಬೋವಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಗೀತವು ಸಿಂಧ್ನ ಸೂಫಿ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸೂಫಿಸಂನ ಸಂಬಂಧವು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಮುಲ್ತಾನ್ನ ಸುಹ್ರಾವರ್ದಿ ಸಂತ ಬಹಾ ಅಲ್-ದಿನ್ ಜಕಾರಿಯಾ ಮತ್ತು ಚಿಸ್ತಿಯಾ ಪಂಥದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮುಯಿನ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಚಿಸ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಬಹಾ ಅಲ್-ದೀನ್ ಜಕಾರಿಯಾ ಅವರ ಅಳಿಯ, ಶೇಖ್ ಹಮೀದ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಹಕೀಮ್ ಅವರು ಸಿಂಧಿ ಧಕೀರ್ಗಳ (ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು) ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಿಂಧಿ ಧಾಕಿರ್ಗಳು ಮೊಘಲ್ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರು. ಕಾಫಿ ಸಂಗೀತವು ಸಿಂಧ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅಕ್ಬರ್ನಾಮಾದ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 'ಸಂಗೀತ ಕಥನ' ಕಲೆಯು ಸಿಂಧ್ ನ ಸುರ್ನ್ರಾ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಾಹ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಿಂಧಿ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಕಾಫಿ, ಅನ್ನೆಮರಿ ಶಿಮ್ಮೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ವಾದ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳ ವಾಹನವಾಗಿದೆ. ಷಾ 'ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಲತೀಫ್ ಅವರನ್ನು ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ಸಂಗೀತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನವೀಕರಣಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿನ ಸೂಫಿಸಂನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಷಾ ಅಬ್ದುಲ್ ಲತೀಫ್ ಭಿಟ್ಟೈನ ರಿಸಾಲೋದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಿಂಧಿ ಸೂಫಿಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಸಿಂಧ್ ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರೂಮಿ, ಅತ್ತಾರ್, ಜಾಮಿ, ನಿಜಾಮಿ ಹಫೀಜ್, ಖಯ್ಯಾಂ, ಸಾದಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಸಚಲ್ ಅತ್ತಾರ್ನಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಷಾ ಅಬ್ದುಲ್ ಲತೀಫ್ ಮೌಲಾನಾ ಜಲಾಲುದ್ದೀನ್ ರುಮಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳಿಬ್ಬರಿಗೂ ಸಫಿಸಮ್ ಸಿಂಧಿ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರುತು ಆಯಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸೈಯದ್ ಷರ್ಫ್ ದೀನ್ ಬಾಗ್ದಾದಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅನ್ಸಾರಿ, ಸಾರಾ ಎಫ್ಡಿ. ಸೂಫಿ ಸಂತರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಃ ಸಿಂಧ್ನ ಪೀರ್ಗಳು, 1843-1947. ಇಲ್ಲ. 50ರಷ್ಟು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1992. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮ ಸೂಫಿಸಂ