Koraga people
ಕೋರಗ ಸಮುದಾಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ, ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುಳುನದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಕೆನರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇವು ಪಕ್ಕದ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಮತ್ತು ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕೋರಗವನ್ನು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದೆ. 2001ರ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ 16,071 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೋರಗ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ತುಳು, ಕನ್ನಡ, ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ 1901ರ ಜನಗಣತಿಯ ವರದಿಯು ಕೋರಗವನ್ನು ಬುಟ್ಟಿ ತಯಾರಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೀಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತೋಟಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಂದು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ನಡುವೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಹಿಂದೂಗಳಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಲುಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಚಂಡಾಲ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಹಬ್ಬಶಿಕನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕದಂಬ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ ತಂದೆಯ ಸಂತತಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಚಂಡಾಲ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಎಡ್ಗರ್ ಥರ್ಸ್ಟನ್ 1875ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎಂ. ಟಿ. ವಾಲ್ಹೌಸ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಈ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಪಟರೊಂದಿಗೆ, ಕೋರಗವು ಹದಿನೈದು ಚಂಡಾಲ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಥರ್ಸ್ಟನ್ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದ ಆರ್ಯರ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದ ಚದುರಿದ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅರಣ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿಗಳನ್ನು-ಇಂದು ಬುಟ್ಟಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕೊಪ್ಪಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ ಸರಳ ಉಚಿತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇನ್ನೂ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೋರಗ ಜನರನ್ನು ಅಜಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರವು "ಕೋರಗ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು, ಅವರನ್ನು ಕೀಳು ಮನುಷ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಕೂದಲು, ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ತಿನ್ನಲಾಗದ ಅಸಹ್ಯ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ಕಂಬಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಮ್ಮೆಗಳಂತೆ ಓಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ". ಅಜಲು ಅಮಾನವೀಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 2000 ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಕೋರಗಸ್ (ಅಜಲು ಅಭ್ಯಾಸದ ನಿಷೇಧ) ಕಾಯ್ದೆ, 2000 ರ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಯಿದೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಆರು ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ನಗದು ದಂಡದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಉಡುಪಿಯ ಇನ್ನಾ (ಕಾರ್ಕಳ) ಮತ್ತು ಸಾಲಿಗ್ರಾಮದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಮೋತ್ಸವ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಜಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೋರಗ ಜನರು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ವಿಫಲವಾದ ಪೊಲೀಸರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಂದು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೋರಾಗರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಿಂದೂಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಗುಂಪುಗಳು ಕೋರಗವನ್ನು ಜಾದೂ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಭೂತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಟುಟೇಲಾರ್ ದೇವತೆ ಕೋರಗಜ್ಜ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಅಲಿಯಾ ಸಂತಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಕೋರಗ ಈಗ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿರಬಹುದು (ಮಕ್ಕಲ ಸಂತಾನ). ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಉಪವಿಭಾಗಗಳಾದ ಸಪ್ಪೀನಾ, ಆಂಡೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪಡ ಕೋರಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಂತರ್ವಿವಾಹವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಉಪವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಬಾಲಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕುಲಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಲದೊಳಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊರಾಗದ ಆಹಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆದಾಯದ 40 ರಿಂದ 50 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೀಡಿ ಮತ್ತು ಬೀಟಲ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹಂದಿಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಗೋಮಾಂಸದಂತಹ ಮಾಂಸಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳಂತಹ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಧೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳಪೆ ಆಹಾರಕ್ರಮದಿಂದಾಗಿ ಕೊರಗ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸರ್ಕಾರಿ ಆರೋಗ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಕಳವಳದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಆಹಾರದ ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಯೋಜನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನುಷ್ಠಾನವು ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊರಾಗ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡ್ರಮ್ ಬೀಟಿಂಗ್ ಕೊರಗಾ ಜನರು ಡ್ರಮ್ ಬೀಟಿಂಗ್ (ಡೊಲ್ಲು ಅಥವಾ ಡೊಲು ಬೀಟಿಂಗ್) ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಂಬಳ, ಗ್ರಾಮ ಮೇಳಗಳಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ವಾಸದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಅವರು ಡೋಲು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೋರಗ ಡ್ರಮ್-ಬೀಟಿಂಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್-ಬೀಟಿಂಗ್ ಶಬ್ದವು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡ್ರಮ್ ಬೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಸಮಾಜವು ಕೀಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕುಸಿಯಿತು. ಸರ್ಕಾರದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಗಜಮೇಳದಂತಹ ಡ್ರಮ್-ಬೀಟಿಂಗ್ ತಂಡಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಲೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅಂತಹ ತಂಡಗಳು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕೂಟಗಳಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕೊಳಲು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಕೋರಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಹಬ್ಬ (ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು) ದಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಕೋರಗಾ ಜನರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದರೂ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮೊದಲ ಪಿಎಚ್ಡಿ 2010 ರಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಕೋರಾಗಾಗಳು 2012 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಅನುದಾನ ಆಯೋಗವು ನಡೆಸಿದ ಉಪನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರ್ಹತಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ (ಎನ್ಇಟಿ) ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದಾಗ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಧ್ಯ ಪಡವುವಿನಂತಹ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಕೋರಗಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿವೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳ ಬೆಂಬಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು 1980ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನೀರಸ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಉಪ-ಯೋಜನೆಯು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಬಾಧಿತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 1994 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಕೋರಾಗರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಂಘಟನೆಯು ಅವರು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. "ಅವರು ಈಗಲೂ ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಹುಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಸಿ. ಬಿ. ದಾಮ್ಲೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಭೂರಹಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬುಟ್ಟಿ ತಯಾರಿಕೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಸ ಗುಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುಡಿಸುವ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ ". ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೋರಗಾ ಜನರ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ, ಮಿಶ್ರ ತಳಿ ಹಸುಗಳು ಮುಂತಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಕೋರಗಾ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಲೇನ್ಗಳು, ಟೈಲ್ಡ್ ಮನೆಗಳು, ಜಿಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ತಾಲ್ಲೂಕು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ 1126 ಕೋರಗ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮನೆಗಳ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಕೋರ್ಗಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪಠ್ಯೇತರ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಸತಿ ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಕೊರಗ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಘಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಕೊರಗ ಜನರು 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಜಲು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳ (ದೌರ್ಜನ್ಯ ತಡೆ) ಕಾಯ್ದೆ, 1989 ಮತ್ತು ಬಾಂಡೆಡ್ ಲೇಬರ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ (ಅಬಾಲಿಶ್) ಕಾಯ್ದೆ, 1976 ರಂತಹ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳು ಸಹ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ. ಕೊಕ್ಕರ್ನೆಯಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಕೋರಗ ಜನರು ಕಂಬಳ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಡ್ರಮ್ ಹೊಡೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಜವುಗು ಭತ್ತದ ಹೊಲಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡಬೇಕಾಯಿತು. ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಧೂಮಪಾನದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅವರು ದೂರು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಜೆನು ಕುರುಬಾ ಸೋಲಿಗಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕೋರಗ ಡ್ರಮ್ ನೃತ್ಯ ತಂಡದ ಚಿತ್ರಗಳು ಬಾಸ್ಕೆಟ್ ನೇಕಾರರ ಕೇರಳದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ದ್ರಾವಿಡ ಜನರು ಭಾರತದ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು