Non-material culture
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಆದರ್ಶಗಳು, ವಿಚಾರಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ವಸ್ತುಯೇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಭಾಷಾ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಿಕಟವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಭಾಷೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪಿರಾಹಾ ಜನರ ಪ್ರಕರಣ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪದಗಳ ಕೊರತೆಯು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಗಣಿತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದುಃ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗಣಿತದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವು ಸಂಖ್ಯೆ ಪದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಮೆರಿಕನ್ ಆಡುಭಾಷೆಯ ರಚನೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅಸಭ್ಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಗಳು ಬಳಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದವು ಮತ್ತು ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸಾಪಿರ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಲೀ ವೋರ್ಫ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಭಾಷೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭಾಷೆಯು ಭಾಷೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಗೀರ್ಟ್ಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1973 ರ ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು "ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆನುವಂಶಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪುರುಷರು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾಷೆಯಂತೆಯೇ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬೆಳೆದಂತೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಅರ್ಥವು ಆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಲುಬೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ನಿಲುಗಡೆ ಚಿಹ್ನೆಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಮಿಚಿಗನ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಪಿಕೇಟ್ ಬೇಲಿಯು ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಉಪನಗರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಡವಳಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಡವಳಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಬಂಧ" ವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಯತೆ, ಪರಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಡವಳಿಕೆಯು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಭಾರತದ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಉನ್ನತ ಜಾತಿ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಳಜಾತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರಲು ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆಃ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹಲವಾರು ಕೆಳವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಸಹ ನೋಡಿ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು