Epic of Siri
ಸಿರಿ ಸಂಧಿ ಅಥವಾ ಸಿರಿ ಪದ್ದಾನಾ (ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಸಿರಿ ಪದ್ದಾನಾ) ಅಥವಾ ಸಿರಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ತುಳು ಭಾಷೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. 15, 683 ಸಾಲುಗಳ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇದು ತುಳುವಿನ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಂಟ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಸಿರಿ ಅಲ್ವೇದಿ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆಯ ಸಂತತಿಯಾದ ಮಗ ಕುಮಾರ, ಮಗಳು ಸೋನೆ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಅಬ್ಬಗೆ ಮತ್ತು ದಾರಾಗೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಸಿರಿಯ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಆದಿ ಅಲಡೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನೈಋತ್ಯ ಭಾರತದ ತುಳು ನಾಡು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ದೇವತೆಯಾಗಿ (ಅರ್ಧ ದೇವತೆ) ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿರಿ ತುಳು ಜನರ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಆರಾಧನೆಯು ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ತುಳುವಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ತುಳು ನಾಡು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸಿರಿ ಜತ್ರೇಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ದಯ್ಯೋಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠಣವು ಸುಮಾರು 25 ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದಿ ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ಸಿರಿಯನ್ನು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಭಾಷಾವಿದ ಲಾರಿ ಹೊಂಕೊ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾರಾಂಶ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸತ್ಯನಾಪುರದ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಆರ್ಯ ಬನ್ನಯಾ ಬಾಲಿ ವಂಶದ ವಯಸ್ಸಾದ ಬಂಟ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆಗಿದ್ದನು, ಅವನ ಹೆಸರು ಬರ್ಮನ್ ಆಳ್ವ (ಅಲುಪಾಸ್? ). ಆತ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮಗಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮೇನರ್ ಮಜಲುಟ್ಟು ಬೀಡಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಸಂಬಂಧಿಕರಾದ ಶಂಕರ್ ಆಳ್ವ ಅವರ ಮಗ ಅನು ಶೆಟ್ಟಿ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಕೊರತೆಯು ಬರ್ಮನ್ನನ ನಿರಂತರ ಚಿಂತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಬರ್ಮರ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಬರ್ಮರ್, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷ ಧರಿಸಿ, ಬರ್ಮಣ್ಣನಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಯು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ದೇವಾಲಯವು ನಿಡ್ಗಲ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಬರ್ಮಣ್ಣನು ನಿಡ್ಗಲ್ಗೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ದೇವತೆಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಅವರು ಪ್ರಸಾದ-ಅಡಿಕೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಗಂಧದ ಪೇಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಪ್ರಸಾದವು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆ ಮಗುವು ಸ್ವತಃ ಬರ್ಮರ್ನಿಂದ ಬಂದ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂದು ಅರಿತ ಬರ್ಮನ್, ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ "ಸಿರಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಸಿರಿ ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದಳು. ಬಸ್ರೂರ್ ಬೀಡು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಬಂಟ್ ಫ್ಯೂಡಲ್ ಲಾರ್ಡ್ ಕಾಂತಾ ಪೂಂಜಾ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆತನ ತಾಯಿ ಶಂಕರಿ ಪೂಂಜೆದಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಸಿರಿಯೊಂದಿಗೆ ಏರ್ಪಡಿಸಿ, ಕಾಂತ ಪೂಂಜನು ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಣಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ (ಮಜಲುಟ್ಟು ಬೀಡು ಮತ್ತು ಬಸ್ರೂರ್ ಬೀಡು) ಆಡಳಿತವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬರ್ಮನ್ ಅಲ್ವಾ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಳು. ಆಕೆಯ ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಸಿರಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು. ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಬೇಬಿ ಶವರ್ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು (ಬಯಕೆ) ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಂತಾ ಪೂಂಜಾ ಆಕೆಗೆ ದುಬಾರಿ ಸೀರೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ನೆರೆಯ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಂತಾ ಪೂಂಜಾ ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿ ಸಿದ್ದು ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾದ ಸೀರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಕಾಂತಾ ಪೂಂಜಾನ ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಂತಾ ಪೂಂಜಾ ಸೀರೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು ಮತ್ತೆ ಮಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೇಬಿ ಶವರ್ (ಬಯಕೆ) ದಿನದಂದು, ಕಾಂತ ಪೂಂಜಾ ತಂದ ಸೀರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿರಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮೊದಲು ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾಂತ ಪೂಂಜಾ ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅತಿಥಿಗಳ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಿರಿ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬರ್ಮನ್ ಆಳ್ವ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಹೆರಿಗೆಗಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಸತ್ಯನ್ಪುರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಸಿರಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕುಮಾರ ಎಂಬ ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಬರ್ಮನ್ ಬಸ್ರೂರ್ಗೆ ಜನ್ಮದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಯಾರೂ-ಕಾಂತಾ ಪೂಂಜಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಅವನ ತಾಯಿಯಾಗಲೀ-ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರ್ಮನ್ ಅಲ್ವಾ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಸತಿನಾಪುರದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಸಿರಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನು ಶೆಟ್ಟಿಯ ನಡುವೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾಂತ ಪೂಂಜಾ ಅನು ಶೆಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಿರಿ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿವಾದವನ್ನು ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಿರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಕಾಂತ ಪೂಂಜ ಅವರಿಂದ ಲಂಚ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿರಿ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಪತಿ ಕಾಂತ ಪೂಂಜಾನನ್ನು ತನ್ನ ಭೂಮಿಯು ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಲವು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಆಕೆ ಈಗ ಅನ್ನು ಶೆಟ್ಟಿಯ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಜಲುಟ್ಟು ಬೀಡು ಮನೆಯನ್ನು ಸಹ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಕೆ ತನ್ನ ಶಿಶು ಮಗ ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ದಾಸಿಯಾದ ದಾರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸತನಪುರದಿಂದ ಹೊರಟು ಬೋಲಾದ ಕಾಡಿನತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಬೋಲ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ವಿವಿಧ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ ಸಿರಿ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯನಾಪುರದಿಂದ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ದಾಸಿಯಾದ ದಾರುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವಳು ಬೋಲಾದ ಅವಳಿ ರಾಜರಾದ ಕರಿಯಾ ಕಾಶಿಂಘೆ ಮತ್ತು ಬೊಲಿಯಾ ಡೀಸಿಂಘೆ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಅವಳ ದುರಂತವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಕು ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೊಟ್ರಾಡಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಕೊಟ್ರಾಪಾಡಿ ಗುಥು) ಕೋಡ್ಸರ್ ಅಲ್ವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಮದುವೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮದುವೆಯು ಸಂತೋಷದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಸೋನ್ನೆ ಎಂಬ ಮಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಗುಣವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಥೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಸಿರಿಯ ಮಗಳು ಸೋನ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಗುರು ಮಾರ್ಲಾ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮದುವೆಯಾದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ದಂಪತಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ. ತಮಗೆ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರೆ ಅವರನ್ನು ಬರ್ಮರ್ನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ಅವರು ಬರ್ಮರ್ಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸೋನೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬೇಜ್ ಮತ್ತು ಡಾರೇಜ್ ಎಂಬ ಅವಳಿ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಸೋನ್ನೆ ಮತ್ತು ಗುರು ಮಾರ್ಲಾ ಅವರು ಬರ್ಮರ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ ಬೆರ್ಮರ್ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯನ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರೆತರೆ, ನೀವು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತೀರಿ. ದೇವರು ತನ್ನ ವರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. "ಗುರು ಮಾರ್ಲಾ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ, ಸೋನ್ನೆ ಮತ್ತು ಗುರು ಮಾರ್ಲಾ ಯಾವುದೋ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಅವರು "ಚೆನ್ನೆ ಮಾನೆ" ಆಟವನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಟ ಆಡುವಾಗ ಹುಡುಗಿಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೊರಟುಹೋದ ನಂತರ, ಬರ್ಮರ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಚೆನ್ನೆ ಮಾನೆ ಆಟವನ್ನು (ಮಂಕಲಾದ ತುಳು ರೂಪಾಂತರ) ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬೀಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಬ್ಬಾಜ್ ಮತ್ತು ಡಾರೇಜ್ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಆಡಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹುಡುಗಿಯರು ಆಟದ ಬಗ್ಗೆ ಜಗಳವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆಟವನ್ನು ಆಡಲು ಬಳಸುವ ಮರದ ಹಲಗೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅವಳಿ ಕೂಡ ಬಾವಿಗೆ ಹಾರಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಸೊನ್ನೆ ಮತ್ತು ಗುರು ಮಾರ್ಲಾ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಸಿಗದ ಕಾರಣ ಚಿಂತಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಬರ್ಮರ್ ಅವರ ಮುಂದೆ ಬಂದು, "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸದ ಕಾರಣ, ದೇವರು ಆತನ ವರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. "ನಂತರ ಆತ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಿರಿ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಂತತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಆದಿ ಅಲಡೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಆಕೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥ ಸಿರಿ ಜತ್ರೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಪಂಥವಾದ ದಲಿಯೋಪಾಲಿಯೋ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ. ಈ ಐದು ದೇವಾಲಯಗಳೆಂದರೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಿರಿಯಾಡ್ಕಾದ ಆದಿ ಅಲಡೆ ದೇವಾಲಯ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಂಗಳದ ಭಾರತ ಆದಿ ಅಲಡೆ ದೇವಾಲಯ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಂದಳಿಕೆಯ ಭಾರತ ಆದಿ ಅಲಡೆ ದೇವಾಲಯ, ಕರ್ನಾಟಕದ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕವತ್ತರ್ನ ಭಾರತ ಆದಿ ಅಲಡೆ ದೇವಾಲಯ, ಕರ್ನಾಟಕದ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಿಡಗಲ್ನ ಭಾರತ ಆದಿ ಅಲಡೆ ದೇವಾಲಯ, ಭಾರತದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಿರಿ, ತುಳು ಭಾಷೆಯ ಬಂಟ್ (ಸಮುದಾಯ) ಮಹಾಕಾವ್ಯ.