Christianity in Serbia
ಸರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಸಂವಿಧಾನವು ಇದನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. 6,079,396 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 84.5% ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ; ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ. ಸರ್ಬಿಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್, ರೊಮೇನಿಯನ್ನರು, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಕ್ಕಿ ಪೆಟ್ರೋವಾಕ್ ಮತ್ತು ಕೊವಾಸಿಕಾದೊಳಗಿನ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸರ್ಬಿಯಾಗೆ 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು. 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬಿಯಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಇದು ರಾಜ್ಯ-ಧರ್ಮವಾಯಿತು. 2011ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, 91.22% ರಷ್ಟು ಸೆರ್ಬಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್, 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸರ್ಬಿಯಾದ ಉಲ್ಪಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ (ಲಿಪ್ಜಾನ್) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಅವಳಿ ಸಹೋದರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಳವನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೇಗನ್ ಪಾದ್ರಿಯಾದ ಮಮರ್ಟಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಆತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ 300 ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. 304ರಲ್ಲಿ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯಾನಿಕ್ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿರ್ಮಿಯಂ ಸಂತ ಐರೇನಿಯಸ್, ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಫೌಸ್ಟಾಗಳ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. 313ಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಸಿನಿಯಸ್ ಸಿಂಗಿದುನಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಡೀಕನ್ ಹರ್ಮಿಲಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಟೋನಿಕಸ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದನು, ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಆದರೆ ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಂತರಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಸಿರ್ಮಿಯಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಐರೇನಿಯಸ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಡೊಮ್ನಸ್, ನಿಕೀಯಾದ ಮೊದಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಸಿರ್ಮಿಯಮ್, ಸಿಂಗಿದುನಮ್, ನೈಸ್ಸಸ್, ವಿಮಿನಾಷಿಯಂ, ರೆಮೆಸಿಯಾನಾ, ಹೋರಿಯಮ್ ಮಾರ್ಗಿ, ಮಾರ್ಗಮ್ ಮತ್ತು ಉಲ್ಪಿಯಾನಾಗಳನ್ನು 343ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಏರಿಯನ್ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸಿರ್ಮಿಯಮ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳಾದ ಜರ್ಮಿನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಗಿದುನಮ್ನ ಉರ್ಸಾಸಿಯಸ್ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸಿರ್ಮಿಯಮ್ನ ನಾಲ್ಕು ಚರ್ಚಿನ ಮಂಡಳಿಗಳು ಇಡೀ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ರೆಮೆಸಿಯಾನಾದ ಬಿಷಪ್ ನಿಕೆಟಾಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುದೀರ್ಘ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ (366-420) ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅವರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದೆ. ಮಿಲನ್ ಶಾಸನದ (313) ನಂತರ, ಕೊಸೊವೊ ಮತ್ತು ಮೆಟೊಹಿಯಾ ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ ವಿಕಾರೇಟ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬಂದವು; 412ರಲ್ಲಿ ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ ವಿಕಾರ್ ರೂಫಸ್ಗೆ ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ I ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಕಾರೇಟ್ ಡಾರ್ಡಾನಿಯಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೂಣರು 441/442 ನಲ್ಲಿ ನಗರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸಿರ್ಮಿಯಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. 535 ರಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯಾನಾ ಪ್ರೈಮಾದ ಹೊಸ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ Iನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೇವಲ ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಅವಾರ್ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇಡೀ ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚಿನ ರಚನೆಯು ಕುಸಿಯಿತು. ಜಸ್ಟಿನಿಯಾನಾ ಪ್ರೈಮಾದ ಕೊನೆಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮುಂಬರುವ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸೆರ್ಬಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಯಾವುದೇ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯ ಕೊನೆಯವರು ಐಯಾನ್ಸ್ (ಸಿ. 595-602/3) ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಪೋರ್ಫಿರೋಜೆನಿಟಸ್ ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ (ಆರ್. 913-959) ಪ್ರಕಾರ ಸೆರ್ಬ್ಗಳನ್ನು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ನ (610-641) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ರೋಮ್ನ ಹಿರಿಯರು" ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. 733ರಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಲಿಯೋ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿರಿಕಂ ಅನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ-ಧರ್ಮವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದು ಬೇಸಿಲ್ I (r. 867-886) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮಿಷನರಿಗಳು (ಸೇಂಟ್ಸ್) ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, 869 ರಲ್ಲಿ ಸಾರಾಸೆನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ನಿಕಿತಾ ಒರಿಫಾಸ್ರನ್ನು ಕೆನೆಜ್ ಮುಟಿಮಿರ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಸೆರ್ಬ್ಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಮೊದಲನೇ ಬೇಸಿಲ್ನ ತಕ್ಷಣದ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ 869ರಲ್ಲಿ ರಾಗುಸಾ (ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್) ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಸಾರಾಸೆನ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಜಹುಮ್ಲ್ಜೆ, ಟ್ರಾವುನಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೊನಾವ್ಲಿಯ ನೌಕಾಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೂ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 871ರಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಕೆನೆಜ್ ಮುಟಿಮಿರ್ ಅವರು ಸ್ಟಾರಿ ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯನ್ನು (ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಫ್ ರಾಸ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ 879-80 ನಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸರ್ಬಿಯನ್ ದೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲೀನರಾದ ಪೆಟರ್ ಗೊಜ್ನಿಕೋವಿಕ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ಮುತಿಮಿರೋವಿಕ್, ಪಾವ್ಲೆ ಬ್ರಾನೋವಿಕ್ ಅವರ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ VIII ಅವರು ಸಿರ್ಮಿಯಮ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಮುಟಿಮಿರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್) ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಗ್ರೀಕ್ ಬದಲಿಗೆ ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರೆವ್ಲಾಕಾದ (ಇಲೋವಿಕಾ) ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ, 3 ನೇ ಮತ್ತು 6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮೂರು ಅಪ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು-ನೇವ್ ರಚನೆಯ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬೊಗೊರೊಡಿಕಾ ಹ್ವೋಸ್ಟಾನ್ಸ್ಕಾ (6 ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇರಿವೆ. ಮುಟಿಮಿರ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಸ್ಟ್ರೋಜಿಮಿರ್ ಅವರ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು (880 ಮತ್ತು 896ರ ನಡುವೆ ನಿಧನರಾದರು) ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ಬಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ಖರೀದಿಸಿತು. ಮುದ್ರೆಯು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಶಾಸನಗಳು "ಸ್ಟ್ರೋಜಿಮಿರ್" (ಸಿ. ಟಿ. ಪಿ. ಒ. ಎಚ್. ಎಂ. ಐ. ಪಿ) ಮತ್ತು "ಗಾಡ್, ಹೆಲ್ಪ್ ಸೆರ್ಬಿಯಾ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. 1019ರಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ನರು ಮೊದಲ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಓಹ್ರಿಡ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ರಚನೆಯಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆರ್ಬಿಯಾವನ್ನು ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರ ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; 1019ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಡಯೋಸಿಸ್ ಆಫ್ ರಾಸ್, ಒಹ್ರಿಡ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು, ರಾಸ್ಕಾ, ಐಬಾರ್ ಮತ್ತು ಲಿಮ್ ನದಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೇಸಿಲ್ II (r. 976-1025) ನ ಎರಡನೇ ಸನ್ನದಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ (ಫ್ಲ. 1123-1126), ಸಿರಿಲ್ (f. 1141-1143), ಯೂಥೆಮಿಯಸ್ (f. 1170) ಮತ್ತು ಕಲಿನಿಕ್ (ಫ್ಲ. 1196). ಇದು 1219 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸಾವಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಿಕಾದ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿತು. ಪ್ರಿಜ್ರೆನ್ನ ಡಯಾಸಿಸ್ (ಎಪರ್ಹಿ) ಅನ್ನು 1019ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬೇಸಿಲ್ನ ಮೊದಲ ಸನ್ನದಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಂಗಡಗಳು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಗರಿಕರು ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಇತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ನರು, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸೆರ್ಬ್ಗಳ ಗುರುತನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಕೆಲವು ಸೆರ್ಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಅದರ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಲ್ಲದವರು ಸೆರ್ಬ್ಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಷಿಸ್ಮ್ನ ನಂತರ, ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆದರು. ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸೆರ್ಬ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೆಟ್ ಗುರುತುಗಳು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬದಲು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಸೆರ್ಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯಟ್ಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೀಗಿತ್ತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೆರ್ಬ್ ಬಹುಶಃ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಪಾಶಾ ಸೊಕೊಲೋವಿಕ್ ಅಥವಾ ಮೆಸಾ ಸೆಲಿಮೋವಿಕ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಆಂಟಿಯೋಚ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ನಂತರ ಹಿರಿತನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಚರ್ಚ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ (ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಂತರ). ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಸರ್ಪ್ಸ್ಕಾ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 84 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಈ ಮೂರರಲ್ಲೂ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ಮಹಾನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸೆರ್ಬ್ಗಳು ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈಗ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ. ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಅಥವಾ ಚರ್ಚಿನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸದಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸರ್ಬಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಿಷಪ್ ಐರಿನೇಜ್. 1219 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸಾವಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು, ಇದು ಝಿಕಾ ದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಯಿತು. ಇದರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದನ್ನು ಪೆಕ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 1766ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ತುರ್ಕರು ಈ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1920 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲೋವ್ಸಿಯ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಏಕೀಕರಣದ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಬಲಗೈ, ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ಕೈ ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಭಾಗಗಳು, ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ವಿಭಾಗಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಪಾರಸ್ಕೆವಿಯ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಬೆಸಿಲ್ ಆಫ್ ಓಸ್ಟ್ರೋಗ್, ಇತರರಲ್ಲಿ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುಬೋಟಿಕಾ ಮತ್ತು ಬೆಸೆಜ್ನ ಬಹು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳೆಂದರೆಃ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು, ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್, ಬಂಜೆವ್ಸಿ, ಜರ್ಮನ್ನರು, ಸ್ಲೊವೀನ್ನರು, ಝೆಕ್ಗಳು, ಸ್ಕೋಕಿ, ಪೋಲ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೆರ್ಬ್ಸ್, ರೊಮಾನಿ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೊವಾಕ್ಗಳು ಸಹ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2011ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊಸೊವೊದ ವಿವಾದಿತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 2.2% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ರುಸಿನ್ನರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಬಾಕ್ಕಿ ಪೆಟ್ರೋವಾಕ್ ಮತ್ತು ಕೊವಾಸಿಕಾ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಬಹುಮತವು ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ಲೊವಾಕ್ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರು) ಸಹ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಳು (ನಜರೆನ್) ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿವೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (1985ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) 1921ರಿಂದ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್-ಸೇಂಟ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನರಲ್ ವಿಕಾರಿಯೇಟ್, ಇದು ವಿಶ್ವ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಅಂಗವಾಗಿದೆ (ದಿ ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ ಯೂನಿಯನ್ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ). ಇದು ವಿಶ್ವ ಚರ್ಚುಗಳ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 2015 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಜನರಲ್ ವಿಕಾರಿಯೇಟ್ ಅನ್ನು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಹಿಂದಿನ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಂದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಜನರಲ್ ವಿಕಾರಿಯೇಟ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು 1930ರಿಂದ ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮುದಾಯವು ಜೆಮುನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1937ರಲ್ಲಿ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಮುದಾಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು 1953ರಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 2002ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ 2,191 ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿದ್ದರೆ, 2009ರ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ 3,871 ಆಗಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) 1992ರಿಂದ ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಆಸನವು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನಲ್ಲಿದೆ. ನೋವಿ ಸಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಮೀಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಕೂಡ ಇದೆ. ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕೋಪೋನಿಕ್ ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಆರಂಭಿಕ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್-ಸೇಂಟ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನರಲ್ ವಿಕಾರಿಯೇಟ್