Die Freundin
ಡೈ ಫ್ರುಂಡಿನ್ 1924ರಿಂದ 1933ರವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ವೀಮರ್-ಯುಗದ ಜನಪ್ರಿಯ ಜರ್ಮನ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. 1924 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಇದು ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಫ್ರೌಯೆನ್ಲೀಬ್ ಮತ್ತು ಡೈ ಬಿಐಎಫ್ (ಎರಡೂ 1926) ನಂತರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಬರ್ಲಿನ್ನಿಂದ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಬಂಡ್ ಫರ್ ಮೆನ್ಶೆನ್ರೆಚ್ಟ್ (ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬಿಎಫ್ಎಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ 48,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ಬಂಡ್ ಆಗಿತ್ತು. ದಿ ಫ್ರುಂಡಿನ್ ಮತ್ತು ಆ ಯುಗದ ಇತರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಾದ ಫ್ರೌಯೆನ್ಲೀಬ್ (ಲವ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್) ಒಂದು ಭಾಗ-ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಗ-ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು. ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೊಡುಗೆದಾರರು ಸೆಲ್ಲಿ ಎಂಗ್ಲರ್ ಅಥವಾ ಲೊಟ್ಟೆ ಹಾಮ್ನಂತಹ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು. ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನೈಟ್ಸ್ಪಾಟ್ಗಳ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇತರ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಬಂಡ್ ಫರ್ ಮೆನ್ಸ್ಚೆನ್ರೆಚ್ಟ್ ಮತ್ತು ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪುಗಳು ಬಾರ್ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾದ ಓದುವಿಕೆ, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು "ಆನಂದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹಾಜರಾಗುವುದು" ಎಂದು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿತ್ತು, 1929ರ ಲೇಖನವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು "ನಮ್ಮ ಸಾವಿರಾರು ಸಹೋದರಿಯರು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಮನರಂಜನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಡಿ" ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. 1933ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಾಜಿಗಳು ಇತರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಆದರೆ ನಾಜಿಗಳು ಉದಯಿಸುವ ಮೊದಲೇ, ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಕಾನೂನು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. 1928ರಿಂದ 1929ರವರೆಗೆ, "ಕಸ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ" ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಯುವಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಲೆಡಿಜ್ ಫ್ರೌಯೆನ್ (ಒಂಟಿ ಮಹಿಳೆ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ದಿನಾಂಕಗಳು ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ 1924 ರಿಂದ 1933 ರವರೆಗೆ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಬಿಎಫ್ಎಂ ವಿತರಿಸಿತು. ಇದು ಬಿಎಫ್ಎಂ ಮತ್ತು ಬುಂಡೆಸ್ ಫರ್ ಐಡಿಯಲ್ ಫ್ರೌಯೆನ್ಫ್ರುಂಡ್ಶಾಫ್ಟ್ನ ಜಂಟಿ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿತ್ತು (ಇದನ್ನು "ಮಹಿಳಾ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ). ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 1925ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್-ಪಾಂಕೋವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೈಸರ್-ಫ್ರೈಡ್ರಿಚ್-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಸೆ 1ರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. 1927ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಇದು ಬರ್ಲಿನ್-ಮಿಟ್ಟೆಯ ನ್ಯೂ ಜಾಕೋಬ್ಸ್ಟ್ರಾಸ್ 9ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಖೆಯ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, 1932ರ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9ರಿಂದ ಸಂಜೆ 6ರ ನಡುವೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಾದ್ಯಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬರ್ಲಿನ್ನ ಬೀದಿ ಬದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ವಿತರಕರು ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು 1924-1925 ನಲ್ಲಿ 30 ಪೀಫೆನಿಗ್ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು; ನಂತರ ಬೆಲೆ 20 ಪೀಫೆನಿಗ್ಗೆ ಏರಿತು. "ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಬಹುದು" ಎಂಬಂತಹ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾರಾಟದ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ವ್ಯವಹಾರದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಚಂದಾದಾರರು ಸಹ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ನ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಸಾರವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇದು ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 1980 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಇತರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅದರ ಪ್ರಸರಣವು ಬಹುಶಃ 10,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಗಳಾಗಿದ್ದು, 1930 ರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ಫ್ರೌಯೆನ್ಲೀಬ್ನ ಮುದ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ನ ಮೊದಲ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬ್ಲಾಟರ್ ಫರ್ ಮೆನ್ಶೆನ್ರೆಚ್ಟೆಯಲ್ಲಿ (ಆಗಸ್ಟ್ 8,1924 ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 12,1924 ರಂದು) ಒಳಸೇರಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಂತರ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 8 ಮತ್ತು 12 ಪುಟಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಆ ನಂತರ ಡಿ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ "ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನ ಮೊದಲ ಹೊಸ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿಯತಕಾಲಿಕ" ವಾಗಿತ್ತು. 1925ರಲ್ಲಿ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ತನ್ನ ಪುಟಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು (20 ಪುಟಗಳವರೆಗೆ) ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಲೆಯನ್ನು 50 ಪುಟಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಯು ಡೆರ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟಿಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಇನ್ಸರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. 1926ರವರೆಗೆ, ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಕುರಿತಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾನವೀಯ ಸಮಿತಿಯ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಕೂಡ ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಲಯವು ಬದಲಾಯಿತುಃ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾಸಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿತು; 1925 ರಿಂದ ಇದು ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. 1928ರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸೋಮವಾರದಂದು ಪ್ರಕಟವಾದವು, ನಂತರ 1932ರ ಮುಖಪುಟಗಳು ಬುಧವಾರದಂದು ಪ್ರಕಟವಾದವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. 1926ರಲ್ಲಿ, ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ನ ಯಾವುದೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆವೃತ್ತಿಯಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಫ್ರಾಯಂಡ್ಶಾಫ್ಟ್ಬ್ಲಾಟ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಒಳಗಿನ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾರಣ ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ. ಜೂನ್ 1928 ಮತ್ತು ಜುಲೈ 1929ರ ನಡುವೆ, ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯಿಂದ ಯುವಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ನಂತರ, ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಾಶಕರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಲೆಡಿಜ್ ಫ್ರೌಯೆನ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಒಟ್ಟು 26 ಸಂಚಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಕಾಶಕರು ಇದನ್ನು ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ಗೆ ಪರ್ಯಾಯವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1929 ರ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಇದು ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಜುಲೈ 1929ರಿಂದ, ಡೈ ಫ್ರುಂಡಿನ್ ತನ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿತು. 1931ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ "ಷುಂಡ್-ಉಂಡ್-ಷ್ಮುಟ್ಜ್" ("ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು") ಕಾನೂನಿನ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದ್ದರು, ಈ ಬಾರಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. 1933ರ ಮಾರ್ಚ್ 8ರಂದು, ಡೈ ಫ್ರುಂಡಿನ್ನ ಕೊನೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು 9ನೇ ವರ್ಷದ 10ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಂತೆ, ಇದನ್ನು "ಕ್ಷೀಣಿತ" ಎಂದು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಗುರಿ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಬರ್ಲಿನ್ನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅದರ ನಿಯಮಿತ ವರದಿಗಳು, ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಯಂತೆಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ನ ಓದುಗರು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದುಕಿದ ವೃತ್ತಿಪರ ಆಧುನಿಕ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು. ಸಂಪಾದಕರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಯಾರು ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು ಇಂದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಐನ್ ವೆಬರ್ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು 1924 ರಿಂದ 1925 ರವರೆಗೆ ಬಿಎಫ್ಎಂನ ಮಹಿಳಾ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. 1926ರಲ್ಲಿ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ಸ್ಬ್ಲಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಕೆಲಸವು ಐರೀನ್ ವಾನ್ ಬೆಹ್ಲೌಗೆ ಹೋಯಿತು. 1927 ರಲ್ಲಿ, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕಿಲ್ಮರ್ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾದರು ಮತ್ತು 1928 ರಿಂದ 1930 ರವರೆಗೆ ಬ್ರೂನೋ ಬಾಲ್ಜ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ನಂತರ ಮಾರ್ಟಿನ್ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಅವರು 1930 ರಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾದರು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಬ್ಲಾಟರ್ನ್ ಫರ್ ಮೆನ್ಸ್ಚೆನ್ರೆಚ್ಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ಸ್ಬ್ಲಾಟ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪಾದಕೀಯ ತಂಡಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಕೆಲವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಲೇಖನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್, ಪಾಲ್ ವೆಬರ್ ಅಥವಾ ಬ್ರೂನೋ ಬಾಲ್ಜ್ ಅವರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸಂಘದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳು ಸಹ ಬಹುತೇಕ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪುರುಷರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಧ್ವನಿಗಳ ಈ ಅಗಾಧ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಂಪಾದಕರು ಅಥವಾ ಲೇಖಕರಾಗಿರಲಿ, ಹೇಗೆ ನೋಡಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ದಿ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರ ನಡುವೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಏರಿಳಿತಗಳಿದ್ದವು. ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿಯಮಿತ ಲೇಖಕಿ ರುತ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ರೋಲಿಗ್, ಅವರು 1927 ರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾದ ಬರ್ಲಿನ್ಸ್ ಲೆಸ್ಬಿಸ್ಚೆ ಫ್ರೌಯೆನ್ (1928) ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, 1911 ರಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಕೆಲವೇ ವೃತ್ತಿಪರ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕರು ಸೆಲ್ಲಿ ಎಂಗ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಲೊಟ್ಟೆ ಹಾಮ್ ಅವರಂತಹ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ 1925 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು. 1927ರಲ್ಲಿ, ಓದುಗರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಸಂಪಾದಕರು ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. "ಲೆಟರ್ಸ್ ಫಾರ್ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್" ಅಥವಾ "ನಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ಪದವಿದೆ" ಎಂಬಂತಹ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಓದುಗರು ತಮ್ಮ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸ್ವ-ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇಂದು, ಈ ವರದಿಗಳು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿವೆ. 1932ರ ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪಾದಕರು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನು ನಮಗೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬಹುದು, ನಮ್ಮ ಓದುಗರು ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ರಚನೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸರಳವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮುದ್ರಣದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತುಃ ಮುಖಪುಟವು ಮೊದಲು ಬಂದಿತು, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗ. ಪತ್ರಿಕೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕೃತ ವಿಭಾಗದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಪುಟಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಸಂಪಾದಕೀಯ ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಗ್ನ) ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದ್ದವು-ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಓದುಗರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ. ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ವಿಷಯಗಳು ಅಥವಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಪಾದಕೀಯ ರಚನೆ ಎರಡು-ಅಂಕಣಗಳ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗವು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ಸುದ್ದಿಗಳು, ಆಪ್-ಎಡ್ಸ್, ಕವಿತೆಗಳು, ಪತ್ರಿಕಾ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಣ್ಣ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ನಿಯತಕಾಲಿಕದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ನಾನ್-ಫಿಕ್ಷನ್ಃ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಡೈ ಫ್ರುಂಡಿನ್ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು; ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರ ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು; ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಲೇಖನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರ್ಲಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಸಹ ಕೊಡುಗೆಗಳಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಡೆರ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವೆಸ್ಟಿಟ್ನ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಸಂಚಿಕೆಗಳ ವಿಷಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುರುತಿನ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆ ಕಾಲದ ಲೈಂಗಿಕ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ಮಾನವೀಯ ಸಮಿತಿ "ವಿಸ್ಸೆನ್ಶಾಫ್ಟ್ಲಿಚ್-ಹ್ಯುಮಾನಿಟೆರೆನ್ ಕೊಮಿಟೀ" ಅಥವಾ ಡಬ್ಲ್ಯೂಹೆಚ್ಕೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಕೆ. ಯ ಜ್ಞಾಪಕಗಳನ್ನು ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಜೋಹಾನಾ ಎಲ್ಬರ್ಸ್ಕಿರ್ಚೆನ್ ಬರೆದ "ದಿ ಲವ್ ಆಫ್ ದಿ ಥರ್ಡ್ ಸೆಕ್ಸ್" ಎಂಬ 1929 ರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ನಲ್ಲಿ "ಸ್ವಲಿಂಗಕಾಮ ಎಂದರೇನು?" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸಹಜ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು "ಮೂರನೇ ಲಿಂಗ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೈಂಗಿಕ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ "ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ" ಯ ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1930ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಪದೇ ಪದೇ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಕೀಳು ಅಥವಾ ಅಸಹಜ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಖಂಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಿರ್ಷ್ಫೆಲ್ಡ್ರನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರ ಕಳಂಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪುರುಷರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮಾಧ್ಯಮ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮೂರನೇ ಲಿಂಗವು ಎರಡು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ "ಮೂರನೇ ಲಿಂಗ" ದ ಪ್ರಬಂಧವು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ, ಚರ್ಚೆಯು ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು "ದುಷ್ಟ" ಮತ್ತು "ವಿಕೃತ" ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಓದುಗರಿಂದ ಬಲವಾದ ಪದಗಳ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರು "ಕಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ!", "ಅವರು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಒದೆಯುತ್ತಾರೆ!" ಮತ್ತು "ಮಹಿಳೆಯರ ಈ ಸಮಿತಿಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಹೋರಾಡಬೇಕು". ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಫ್ಯಾಶನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಜೀವನ ಶೈಲಿಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. "ಪುಲ್ಲಿಂಗ" ಮತ್ತು "ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ" ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದ್ವಂದ್ವವು (ಇಂದಿನ ಬುಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ) ನಂತರ ಅಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳು ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಂದುವರೆದವು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳಾ ಚಳವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರುಂಡಿನ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. 1924 ರಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳಾ ಚಳವಳಿಯ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳು, ಅದು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಗರ್ಭಪಾತ, ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ವಿಚ್ಛೇದನ ಕಾನೂನು ಆಗಿರಲಿ, ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಸಮಾನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಬೇಡಿಕೆಯಂತಹ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಚಳವಳಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರ ಲಿಂಗ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಕೆಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪುರುಷ-ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಪಂಚದ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸದಿರಲು ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಎದುರಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ರಾಜಕೀಯದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನದ ಉತ್ಸಾಹದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಮಾಜವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಕರೆ-ಟು-ಆಕ್ಷನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಓದುಗರು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ರ ಬೇರೂರಿರುವಿಕೆಯು §175ನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವ ಕರೆಗಳ ನಿಯಮಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ §175ರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಟ್ವೀಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸ್ತ್ರೀ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಕರೆಗಳು "ಬುಂಡೆಸ್ ಫರ್ ಮೆನ್ಶೆನ್ರೆಚ್ಟ್" ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಭಾಗಶಃ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐರೀನ್ ವಾನ್ ಬೆಹ್ಲೌ ಅವರು ಮೇ 14,1928ರ ತಮ್ಮ ಲೇಖನ "ದಿ ಗೇ ವುಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರೀಚ್ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ ಎಲೆಕ್ಷನ್" ನಲ್ಲಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1930 ರಿಂದ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಟಸ್ಥತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ 1926 ರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಬಿಎಫ್ಎಂಗೆ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದವು. 175ನೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಮತದಾನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹಿಟ್ಲರನ ಎನ್. ಎಸ್. ಡಿ. ಎ. ಪಿ. (ನಾಜಿ) ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ "ಅತ್ಯಂತ ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ" "ಸಲಿಂಗ-ಪ್ರೀತಿಯ ಜನರ" ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ನಂತರ, ಪ್ರಕಾಶಕ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ಆಗಸ್ಟ್ 1931 ರಲ್ಲಿ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ಗೆ "ಪಕ್ಷದ ನಿಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ರೀಚ್ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ನಲ್ಲಿ §175 ರ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ" ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮುಕ್ತ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಓದುಗರನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಓದುಗರ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದೂರುಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗವು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು "ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ರಾಡ್ಸ್ಜುವೈಟ್ ವೆರ್ಲಾಗ್" ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಪರರು ಬರೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓದುಗರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಧಾಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಕಥೆಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರೇಮದ ಅನುಭವ, ಸ್ತ್ರೀ ಸಂಗಾತಿಯ ಹುಡುಕಾಟದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದವು, ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡೋರಿಸ್ ಕ್ಲಾಸ್, 1930 ರಲ್ಲಿ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸೆಲ್ಲಿ ಎಂಗ್ಲರ್ ಅವರ "ಆರ್ಮೆ ಕ್ಲೈನ್ ಜೆಟ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಕಳಂಕಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಬರ್ಲಿನ್ನ ರೋಮಾಂಚಕ ಕಲಾ ದೃಶ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಹನ್ನಾ ಹ್ಯಾಕರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರಿನಾ ವೋಗೆಲ್ ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು "ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯ" ದ ಶೈಲಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ರೂಢಮಾದರಿಗಳ ಬಳಕೆಯು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ". ಕ್ಲಾಸಿಫೈಡ್ ಕ್ಲಾಸಿಫೈಡ್ಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಪರ್ಕ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು, ಈವೆಂಟ್ ನೋಟಿಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಬಿಎಫ್ಎಂ ಸದಸ್ಯರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅನೇಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ವಿಧಾನವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ತೂಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಓದುಗರು ಬಿಎಫ್ಎಂ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಿದ್ದವು. ಒಂದು ವಿಧವು ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಮಿಸ್, 28 ವರ್ಷ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಗೆಳತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ", "ಮಹಿಳೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ" ಅಥವಾ "ಉನ್ನತ ವೃತ್ತದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಖಾಸಗಿ?" "ಸಹಚರರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಹೀರಾತಾಗಿತ್ತು. ಮದುವೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಕೋರಿದರು. "27 ವರ್ಷದ, ಉತ್ತಮ ಮೂಲದ, ಡಬಲ್-ಅನಾಥ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳಾ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು (ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಲೀಕರೂ ಸಹ) ಹುಡುಕುವುದು" ಮುಂತಾದ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈವೆಂಟ್ ಪೋಸ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಕ್ಲಾಸಿಫೈಡ್ಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರ್ಲಿನ್ನೊಳಗೆ. "ಮಹಿಳಾ ಕ್ಲಬ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ತಡವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರೆ ಅವು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಈ ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು. "ವಯೊಲೆಟ್ಟಾ ಕ್ಲಬ್" ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ 350 ಸದಸ್ಯರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡಲಾದ "ಎರಾಟೊ ಕ್ಲಬ್", ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ 600 ಜನರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನೃತ್ಯ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಈ ಸಭೆಗಳು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪರಂಪರೆ ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆ ಚಳವಳಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲಾಯಿತು. ಬರ್ಲಿನ್ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಹಲವಾರು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ್ದರೂ) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟವು. ಅಂತಹ ಮೂರು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಡೈ ಫ್ರುಂಡಿನ್, ಫ್ರೌಯೆನ್ಲೀಬ್ (1926-1930), ಮತ್ತು ಡೈ ಬಿಐಎಫ್-ಬ್ಲಾಟರ್ ಐಡಿಯಲರ್ ಫ್ರೌಯೆನ್ಫ್ರುಂಡ್ಸ್ಚಾಫ್ಟೆನ್ (ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು 1926-1927) ಸೇರಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಫ್ರೌಯೆನ್ಲೀಬ್ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಫ್ರೌಯೆನ್ಲೀಬ್, ಲಿಬೆಂಡೆ ಫ್ರೌಯೆನ್, ಫ್ರೌಯೆನ್ ಲಿಬೆ ಉಂಡ್ ಲೆಬೆನ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗಾರ್ಸೊನೆ (1930-1932) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1924ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. 1933ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧ ಹೇರುವವರೆಗೂ, ಇದು ವೀಮರ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇಂದಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ರನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ "ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುರುತಿನ ಸಂಕೇತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಟಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಅನ್ನು "1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಂಕೇತವಾದ ಸ್ವೀಕೃತ ನಿಯತಕಾಲಿಕ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗುಂಟರ್ ಗ್ರೌ ಇದನ್ನು "1920 ರ ದಶಕದ ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏಂಜಲೀಸ್ ಎಸ್ಪಿನಾಕೋ-ವಿರ್ಸೆಡಾ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಅನ್ನು "ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕಟಣೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು; ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುರುತಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಉಳಿದಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಓದುಗರ ಧ್ವನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಂಜಲೀಸ್ ಎಸ್ಪಿನಾಕೋ-ವಿರ್ಸೆಡಾ ಒಬ್ಬ ಓದುಗನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ". ಎಸ್ಸೆನ್ನ ಓದುಗರೊಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಮನರಂಜನೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ರೀತಿಯ ಜನರನ್ನು ಮಾತು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ, ನಾನು ಹಿಲ್ಡೆಶೈಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಸಹೋದರಿಯರು ಗಂಟೆಗಳ ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಸಾರ್ಥಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ-ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ". ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ವೋಲ್ಫ್, 1977 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ವರದಿ ಮಾಡಿದರುಃ "1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ನಿಗೂಢತೆಯ ಖಚಿತವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದ 'ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗು' ಆಗಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಪಂಚವು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ಓದುಗರು ಬೇರೆ ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರು ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರಿಸರ್ಚ್ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತುಃ "ಕೆಲವು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ರಕಟಿತ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ". 2004 ರಿಂದ ಹೈಕ್ ಸ್ಕೇಡರ್ ಅವರ ಕೃತಿ "ವಿರೈಲ್, ವ್ಯಾಂಪ್ಸ್ ಉಂಡ್ ವೈಲ್ಡೆ ವೀಲ್ಚೆನ್" ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮೂಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಡೈ ಫ್ರುಂಡಿನ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಎರಡು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾದಾಗಿನಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 2022ರಲ್ಲಿ ಫೋರಂ ಕ್ವೀರೆಸ್ ಆರ್ಕಿವ್ ಮುನ್ಚೆನ್ ಡೈ ಫ್ರಾಯ್ಡಿನ್ ನ 194 ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಿತು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಇತಿಹಾಸ, 1890-1934ರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ 1924ರ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು 1933 ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು 1924ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್-ಸಂಬಂಧಿತ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು 1933ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳುವಳಿ