Jama Mosque, Ahmedabad
ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿ (ಅಕ್ಷರಶಃ ಶುಕ್ರವಾರದ ಮಸೀದಿ), ಇದನ್ನು ಜುಮಾ ಮಸೀದಿ ಅಥವಾ ಜಾಮಿ ಮಸೀದಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಹಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಮಸೀದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 1424ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೇಂದ್ರ ಮಿಹ್ರಾಬ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವು 1ನೇ ಸಫರ್ ಎ. ಎಚ್. 827 ಅಥವಾ 1424ರ ಜನವರಿ 4ರಂದು ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ I ಮಸೀದಿಯ ಉದ್ಘಾಟನೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಸೀದಿಯು ಹಳೆಯ ಗೋಡೆಯುಳ್ಳ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಭದ್ರಾ ಕೋಟೆ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಹಳೆಯ ಗೋಡೆಯ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಪೋಲ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾಮಿ ಮಸೀದಿಯು ಗಾಂಧಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರಸ್ತೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಸೀದಿಯು ತೀನ್ ದರ್ವಾಜಾ ಅಥವಾ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯಾ ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿಯು ಮೊದಲನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಐದನೇ ಮಸೀದಿ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಮಸೀದಿಗಳು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದ್ದವು ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಇದ್ದವು. ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿಯು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಭವ್ಯವಾದ ರಚನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮಸೀದಿ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ದೊಡ್ಡ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಅಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂಗಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ತೊಟ್ಟಿಯಿದೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಮಸೀದಿಯು ಗುಜರಾತ್ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್ನ ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿಯು ಬಹುಶಃ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಹಳೆಯ ಗೋಡೆಯುಳ್ಳ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಮಸೀದಿಯ ಉತ್ತರದ ಗೋಡೆಯು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದನೇ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಬಯಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಈ ಮಸೀದಿಯು ಮೈದಾನ-ಇ-ಷಾದಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಅಕ್ಷದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಕಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ, ತೀನ್ ದರ್ವಾಜಾದೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಸೀದಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾನ ಸಮಾಧಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬಾದ್ ಷಾ-ಕಾ-ಹಜೀರಾ ಇದೆ. ಇದು ಒಂದನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ, ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮಸೀದಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿಯಂತೆಯೇ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೆಲವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗುಮ್ಮಟಗಳು, ಸುತ್ತುವರಿದ ಕಂಬದ ಅಂಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಚುಚ್ಚಿದ ಪರದೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಬಳಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಯಾವುದೇ ನವೀನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಅಹಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನ್ ಒಂದನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾನ ಇತರ ಪತ್ನಿಯರ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ, ಇದನ್ನು ರಾಣಿ ನೊ ಹಾಜಿರೋ ಅಥವಾ ಹಜೀರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಅಹ್ಮದ್ ಷಾನ ಸಮಾಧಿಯಂತೆಯೇ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಅಹಮದಾಬಾದ್ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಮೂಲ ವಸಾಹತಿನ ಹೆಸರು ಅಸವಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು 1411ರಲ್ಲಿ ಅಹಮದಾಬಾದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಸವಲ್ಅನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಸೀದಿಯ ಮೂಲ ಅಂಶಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಇನ್ನೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಕ್ಫ್ ಸಮಿತಿಯು ಮಸೀದಿಯ ಅಂಗಣದ ಮೂಲ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ನೆಲವನ್ನು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನೆಲದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ವುಡು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಆರಾಧಕರು ಬಳಸುವ ಮಸೀದಿಯ ಅಂಗಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಹೌಜ್ (ಟ್ಯಾಂಕ್) ಅನ್ನು ಸಹ ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಿಟಕಿಗಳಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಕ್ಫ್ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರ ವಿರುದ್ಧ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೂರುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಕ್ಫ್ ಸಮಿತಿಯು, "ಕೊಳೆತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಎಎಸ್ಐಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ಎಎಸ್ಐ ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ. ಎಎಸ್ಐ ಮಾಡಿದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಬರುವ ಜನರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರಿಂದ ನಾವು ಓಡಿಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಹಮದಾಬಾದಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು 1411ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 26ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ದೆಹಲಿಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು. ಇದು ಅಹಮದಾಬಾದ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್ನ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹೆಸರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗುಜರಾತ್ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಜರಾತ್ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದ್ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಅಂಶಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗುಜರಾತ್ ಶೈಲಿಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ, ಮೊದಲನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅಹಮದಾಬಾದ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ ಗುಜರಾತ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗೆ ಒಂದು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಿತ್ತು. ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತಿನ ಆರಂಭಿಕ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾದ ದೇವಾಲಯದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಮಸೀದಿಯಂತಹ ರಚನೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಹಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿಯು ಗುಜರಾತ್ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಗರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ವರ್ಗವು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ Iನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗವು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೂ ಮಹಮೂದ್ ಬೇಗಡಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹಳದಿ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ಮಸೀದಿ ಸಂಕೀರ್ಣವು 75 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 66 ಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ದೊಡ್ಡ ಆಯತಾಕಾರದ ಅಂಗಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರು ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆಃ ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ. ಪ್ರತಿ ಬದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ದಕ್ಷಿಣ ಮುಖದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾಗಿದೆ; ಪೂರ್ವದ ಮುಖಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಮತ್ತೊಂದು ಆವರಣಕ್ಕೆ, ಒಂದನೇ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣವು ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣವು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ. ಅಂಗಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಆಯತಾಕಾರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಮಸೀದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಮುಖಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಅಥವಾ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಇಂಡೋ-ಮುಸ್ಲಿಂ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮಸೀದಿಯು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸದ ಅನೇಕ ಸಮನ್ವಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆಃ ಕೆಲವು ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳಂತೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ; ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಸರಪಳಿಯ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಘಂಟೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣವು ಆಯತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು ಹದಿನೈದು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೊಠಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣವು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸುಮಾರು 260 ನಿಕಟವಾದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ 15 ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸಭಾಂಗಣದ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳ ಸುಂದರವಾದ ಜಟಿಲವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಅಂಗಣವು ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ದೈತ್ಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೇಡ್ಗಳನ್ನು ಹಳದಿ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯ ಮಸೀದಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹದಿನೈದು ಕೊಲ್ಲಿಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಐದು ಚದರ ಕೊಲ್ಲಿಗಳ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಒಟ್ಟು 15 ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಗುಮ್ಮಟವು ಉಳಿದ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಸೀದಿಯು ಒಟ್ಟು ಐದು ಮಿಹ್ರಾಬ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಐದು ಚದರ ಕೊಲ್ಲಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಐದು ಮಿಹ್ರಾಬ್ಗಳು ಕಿಬ್ಲಾ ಗೋಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಕಿಬ್ಲಾ ಗೋಡೆಯು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿಹ್ರಾಬ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಅರ್ಧಚಂದ್ರವು ಇಮಾಮ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಚುಚ್ಚಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಪರದೆಗಳನ್ನು ('ಜಲೀಸ್') ಕೇಂದ್ರ ದ್ವಾರಗಳ ಎರಡು ಕಂಬಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಅಲುಗಾಡುವ ಮಿನಾರುಗಳು" ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಎರಡು ಕಂಬಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವು 1819 ಮತ್ತು 1956ರ ಭೂಕಂಪಗಳಿಂದ ನಾಶವಾದ ಎರಡು ಮಿನಾರುಗಳ ('ಅಲುಗಾಡುವ ಮಿನಾರುಗಳು') ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ. 1819ರ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಎತ್ತರದ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು "ಅಲುಗಾಡುವ ಗೋಪುರಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 1956ರ ಭೂಕಂಪವು ಉಳಿದ "ಅಲುಗಾಡುವ ಮಿನಾರ್ಗಳನ್ನು" ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಓದುತ್ತಿರುವ ಡೇವಿಸ್, ಫಿಲಿಪ್. 1989 ರಲ್ಲಿ. ದಿ ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಗೈಡ್ ಟು ದಿ ಮಾನ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ. ಲಂಡನ್ಃ ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್, II, 338-340. ಮೈಕೆಲ್, ಜಾರ್ಜ್, ಸ್ನೇಹಲ್ ಷಾ. (ಎಡ್ಸ್.) 1988 ರಲ್ಲಿ. ಅಹಮದಾಬಾದ್. ಮುಂಬೈಃ ಮಾರ್ಗ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 32-33,42-43. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಹಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣ ಮಸೀದಿಗಳು ಗುಜರಾತಿನ ಅಹಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ 1424 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಗುಜರಾತ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಮಸೀದಿಗಳು