Germanus of Winchester
ಜರ್ಮನಿಯಸ್ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್ನ ಜರ್ಮನಿಯಸ್, ಸುಮಾರು 1013 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಠಾಧೀಶ ಮತ್ತು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಸುಮಾರು 957ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಫ್ಲೂರಿ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದನು. 964 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು 970 ರಲ್ಲಿ ವಿಂಚ್ಕೊಂಬೆ ಅಬ್ಬೆಯ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಈ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಅವರನ್ನು 975 ರಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಜರ್ಮನಸ್ 992ರಲ್ಲಿ ಚೋಲ್ಸಿ ಅಬ್ಬೆಯ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಜರ್ಮನಿಯಸ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಜರ್ಮನಿಯಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೀಟಾ ಓಸ್ವಾಲ್ಡಿಯನ್ನು ಬರೆದ ಸಮಕಾಲೀನನಾದ ಬೈರ್ಟ್ಫೆರ್ತ್ ಅವರು ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್ನ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನಿಯಸ್, ಯಾರ್ಕ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಒಸ್ಸಿಟೆಲ್ ಮತ್ತು ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್ನ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 957 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತವಾದ ಒಸ್ಸಿಟೆಲ್ನ ಪಾಲಿಯಂ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಎ. ಬುಲ್ಲೋ ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯಾರ್ಕ್ನ ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಲಿಯಮ್ಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯು ರಾಮ್ಸೇ ಅಬ್ಬೆಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾದ ಕ್ರೋನಿಕಾನ್ ಅಬಾಟಿಯೆ ರಾಮೆಸಿಯೆನ್ಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮ್ಸೇ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಸ್ಸಿಟೆಲ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಆದರೆ ಜರ್ಮನಸ್ ಖಂಡದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಫ್ಲೂರಿ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯು ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಫ್ಲೂರಿಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ 958ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಫ್ಲೂರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಂತರ ಜರ್ಮನಸ್ ಫ್ಲೂರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. 963 ಅಥವಾ 964ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆತಂದನು, ಆತ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವೆಸ್ಟ್ಬರಿ-ಆನ್-ಟ್ರೈಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಿಯೋರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನು. ಜರ್ಮನಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಆ ಸಮುದಾಯದ ಮೊದಲು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನನುಭವಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸುಮಾರು 970 ರಲ್ಲಿ ವಿಂಚ್ಕೊಂಬೆ ಅಬ್ಬೆಯ ಮಠಾಧೀಶರಾಗುವ ಮೊದಲು ರಾಮ್ಸೇ ಅಬ್ಬೆಯ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಡೀನ್ಗಿಂತ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ವೆಸ್ಟ್ಬರಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ರಾಮ್ಸೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಮ್ಸೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಕ್ರಮವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಜರ್ಮನಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ರಾಮ್ಸೆಯ ಮಠಾಧೀಶ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರನ್ನು ವಿಂಚ್ಕೊಂಬೆಯ ಮಠಾಧೀಶ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆತ ವಿಂಚ್ಕೊಂಬೆಯ ಮೊದಲ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ 975ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜ ಎಡ್ಗರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ವಿಂಚ್ಕೊಂಬೆಯಲ್ಲಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ರಾಮ್ಸೇಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದಾಗ ಉಂಟಾದ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 975ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವನು 992ರಲ್ಲಿ ಚೋಲ್ಸಿ ಅಬ್ಬೆಯ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾದನು ಮತ್ತು ವೀಟಾ ಓಸ್ವಾಲ್ಡಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕ್ರೋನಿಕನ್ ಅಬಾಟಿಯೆ ರಾಮೆಸಿಯೆನ್ಸಿಸ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. 992ರಲ್ಲಿ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ರಾಮ್ಸೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೋಷಕರು ಸಾವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆ ಹುದ್ದೆಯು ಖಾಲಿಯಾದಾಗ ಜರ್ಮನಿಯವರನ್ನು ರಾಮ್ಸೆಯ ಮುಂದಿನ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಎಂದು ವೀಟಾ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಎಥೆಲ್ರೆಡ್ ಬದಲಿಗೆ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಚೋಲ್ಸಿಗೆ ನೇಮಿಸಿದನೆಂದು ವೀಟಾ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚಿನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ವಿಪರೀತ ಉದ್ದದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಜರ್ಮನಿಯಸ್ ಅವರ ಚೋಲ್ಸಿಯ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಜರ್ಮನಿಯರು 1001ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಐವೊದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ರಾಮ್ಸೇಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವನು ಮತ್ತು ರಾಮ್ಸೆಯ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಈಡ್ನೋತ್, ಸಂತ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅವನ ಸಹಚರರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ರಾಮ್ಸೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಹಾರ್ಲೆ ಸಾಲ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ "ರಾಮ್ಸೇ ಸಾಲ್ಟರ್" ಅಥವಾ "ಸಾಲ್ಟರ್ ಆಫ್ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್", (ಈಗ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ (ಎಂಎಸ್) ಹಾರ್ಲೆ 2904) ಮತ್ತು "ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸಾಲ್ಟರ್" (ಈಗ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಎಂಎಸ್ Ff.1.23) ಜೊತೆಗೆ "ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟರಿ ಆಫ್ ವಿಂಚ್ಕೊಂಬೆ" (ಈಗ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಎಂಎಸ್ ಬಿಎಂ 127 (105)) ಅನ್ನು ಆತನ ಮಠದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಸ್ 1013ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿಧನರಾದರು. ವೀಟಾ ಓಸ್ವಾಲ್ಡಿ ಅವನನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದು ನಕಲಿ ಶಾಸನವು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಫ್ಲೂರಿಯ ಮಠಾಧೀಶ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿತು, ಆದರೂ ಅವನು ಆ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಠಾಧೀಶರು 1010ರ ಮರಣಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ಸ್ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ