Defensor pacis
ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ (ದಿ ಡಿಫೆಂಡರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್) ಎಂಬ ಕರಪತ್ರವು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಇದನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಪಾಡುವಾ ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ (ಇಟಾಲಿಯನ್ಃ ಮಾರ್ಸಿಲಿಯೋ ಡಾ ಪಡೊವಾ) ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು 1324 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿವಾದದ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಈ ಕೃತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲೂಯಿಸ್ IV ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XXII ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಆಂಟಿಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ. ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XII ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ VI ಅವರು ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಡಾಂಟೆ ಅವರ ಡಿ ಮೊನಾರ್ಕಿಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜನರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪೋಪನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ತೊಂದರೆಗೆ ಕಾರಣ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವರು "ಕಾಲ್ಪನಿಕ" ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ದಶಾಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಪೋಪಸಿ ಕೇವಲ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಇದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಂತಿಯ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನಿನ ಲೇಖಕನು ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ ಜನರದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗದ (ವಾಲೆಂಟಿಯರ್) ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಜನರು ಸ್ವತಃ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನೇಮಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಮೀರಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಾರದು, ಅವರ ಬಳಿ ಸೀಮಿತ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆ ಮಾತ್ರ ಇರಬೇಕು. ಈ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ತನ್ನ ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ತೊಂದರೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಪಪಾಸಿ, ಇದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಸರಣಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಪೋಪ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿ ಅಥವಾ ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಇತರ ಹೇರಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಡನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಿವಿಲ್ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಬಡತನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿ, ಅವರು ದಶಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಆಸ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತು, ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ನೇಮಕ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ಪೋಪ್, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇತರ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಸೀ ಆಫ್ ರೋಮ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರೂ), ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರಿಂದ ಅಥವಾ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ರಾಜಕುಮಾರರು, ಅಥವಾ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ, ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸುಧಾರಣೆಯ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 1535ರಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್, ರಾಯಲ್ ಸರ್ವೋಚ್ಛತೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಡಿಫೆನ್ಸರ್ಅನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ವಿಲಿಯಂ ಮಾರ್ಷಲ್ಗೆ ಹಣ ನೀಡಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ) ಎ ಡಿಸ್ಪ್ಯೂಟ್ ಬಿಟ್ವೀನ್ ಎ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಎ ನೈಟ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟಟಸ್ ಎಬೊರಾಸೆನ್ಸಸ್ ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಮೈನರ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸಸ್ ಮಾರ್ಸಿಗ್ಲಿಯೊ ಆಫ್ ಪಾಡುವಾ, "ಕನ್ಕ್ಲೂಶನ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್, 1324", ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ನ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು, ಭಾಗ III, ch. II. ಇದನ್ನು ಆಲಿವರ್ ಜೆ. ಥ್ಯಾಚರ್, 1905ರಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸ್ಕಾಟ್ ಆರ್. ಸಿಂಪ್ಸನ್, "ಎ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಫೆಂಡರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್", 2002. ಕ್ಯಾರಿ ಜೆ. ನೆಡೆರ್ಮನ್, ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಅಂಡ್ ಕನ್ಸೆಂಟ್ಃ ದಿ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಮಾರ್ಸಿಗ್ಲಿಯೋ ಪಾಡುವಾ ಅವರ "ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಪ್ಯಾಸಿಸ್", ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಃ ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಆಫ್ ಪಾಡುವಾ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ