Affair of the Sausages
ದಿ ಅಫೇರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಾಸೇಜಸ್ (1522) ಜ್ಯೂರಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ಜ್ಯೂರಿಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ಸ್ಟರ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಹುಲ್ಡ್ರಿಚ್ ಜ್ವಿಂಗ್ಲಿ, ಲೆಂಟನ್ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಸೇಜ್ ತಿನ್ನುವ ಪರವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಝ್ವಿಂಗ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಾನ್ ಎರ್ಕಿಸೆನ್ ಉಂಡ್ ಫ್ರೀಹೈಟ್ ಡೆರ್ ಸ್ಪೀಸೆನ್ (ಆಹಾರದ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ) ಎಂಬ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ ಸೋಲಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಉಪವಾಸ ಮಾಡದಿರಲು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಬೈಬಲ್ ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸ ಉಲ್ರಿಚ್ ಝ್ವಿಂಗ್ಲಿಯು ಜ್ಯೂರಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಡೆಸಿಡೆರಿಯಸ್ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮೊದಲ ಬಿರುಕು 1522ರ ಲೆಂಟನ್ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅವರು ನಗರದ ಮುದ್ರಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಫ್ರಾಸ್ಚೌರ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಸೇಜ್ಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವಾಗ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರು ಝ್ವಿಂಗ್ಲಿಯ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ವಿಲಿಯಂ ರೋಸ್ಕೋ ಎಸ್ಟೆಪ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಝ್ವಿಂಗ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಯ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸುಧಾರಣೆ-ಆಧಾರಿತ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1522ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಸ್ಚೌರ್ ತನ್ನ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಬಡಿಸಿದ ಸಾಸೇಜ್ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು-ಅವರು, ನಂತರ ಫ್ರಾಸ್ಚೌರ್, ದಿ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ನ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದರಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದರು-ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ. ಲಿಯೋ ಜುಡ್, ಕ್ಲಾಸ್ ಹಾಟಿಂಗರ್ ಮತ್ತು ಲೊರೆನ್ಜ್ ಹೋಕ್ರುಟಿನರ್ ಅವರು ಭೋಜನಕೂಟದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವಿಸ್ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಕುಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಊಟವು ಸ್ವಿಸ್ ಫಾಸ್ನಾಚ್ಟ್ಸ್ಕಿಚ್ಲಿ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಹೊಗೆಯ ಹಾರ್ಡ್ ಸಾಸೇಜ್ನ ಕೆಲವು ಚೂರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಘಟನೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರಾಸ್ಚೌರ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ವತಃ ಅವರು ಸಾಸೇಜ್ಗಳನ್ನು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೂ, ಝ್ವಿಂಗ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ಫ್ರಾಸ್ಚೌರ್ ಅವರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ವಾನ್ ಎರ್ಕಿಸೆನ್ ಉಂಡ್ ಫ್ರೀಹೈಟ್ ಡೆರ್ ಸ್ಪೀಸೆನ್ (ಆಹಾರದ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಜ್ವಿಂಗ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಮೈಕೆಲ್ ರೀವ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎತ್ತಿಹಿಡಿದ ಶಿಸ್ತುಗಿಂತ ಲೆಂಟ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಿಲುವನ್ನು ಝ್ವಿಂಗ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜ್ಯೂರಿಚ್ ಸಾಸೇಜ್ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರದರ್ಶನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ವಿಟೆನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ 95 ಪ್ರಬಂಧಗಳಂತೆಯೇ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಜ್ನ ಬಿಷಪ್ ಹ್ಯೂಗೋ ವಾನ್ ಹೋಹೆನ್ಲ್ಯಾಂಡೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಝ್ವಿಂಗ್ಲಿಯ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಅಪಕೀರ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಾನಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಝ್ವಿಂಗ್ಲಿ ಸ್ವಿಸ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು, ಕಪ್ಪು ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತೇಳು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು (ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ನ ತೊಂಬತ್ತೈದು ಪ್ರಬಂಧಗಳಂತೆಯೇ) ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ರೋಮ್ನ ಹಲವಾರು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದಿ ಅಫೇರ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ರಶ್ಟನ್ ಅವರ 2015 ರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಗೀಸ್ಟ್ ಉಂಡ್ ವರ್ಸ್ಟ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಹ ನೋಡಿಃ ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್ ಇನ್ ಜ್ಯೂರಿಚ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಹುಲ್ಡ್ರಿಚ್ ಜ್ವಿಂಗ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸ್ ಹಾಟಿಂಗರ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ಸ್ 1522 ಇನ್ ಯುರೋಪ್ ಹುಲ್ಡ್ರಿಚ್ ಜ್ವಿಂಗ್ಲಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಜ್ಯೂರಿಚ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫಾಸ್ಟಿಂಗ್ ಸಾಸೇಜಸ್