Moral authority
ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಲಿಖಿತ ಅಥವಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ತತ್ವಗಳು ಅಥವಾ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಸತ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವು ಬದಲಾಗದ ಕಾರಣ, ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ತತ್ವಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಂತೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಆದೇಶಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಅವು ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರಮಾಣಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಬಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅದರ ಆದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು "ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮೂಲಭೂತ ಊಹೆಗಳು" ಎಂದೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ತತ್ವಗಳ ಸಂವಹನಕಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ, ಆದರೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದವರ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅಥವಾ ಹೊಂದಿರುವವರು ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್. ನಂತರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು "ಜಗತ್ತು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಜಗತ್ತು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ". ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಆಯೋಗದ ಉಲ್ಲೇಖದ ನಿಯಮಗಳ ಕಿರಿದಾದ ಗಮನವನ್ನು ಮೀರಿ ತನಿಖೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಿಂದಲೂ, ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದಂತಹ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅನುಮಾನದೊಂದಿಗೆ ನೋಡಲಾಗಿದೆಃ ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಮನರಂಜಕರು; ಆದರ್ಶಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಪ್ರಚೋದನೆ. ಪರಿಣತಿಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಲೆವಿನಾಸ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು, ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮನವಿಯನ್ನು, ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಪರ್ಯಾಯ ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು; ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಪರವಾಗಿ ಅಂತಹ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭವ್ಯವಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತಿರಸ್ಕಾರವಿರಬಹುದು. ಕವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, 2009 ರಲ್ಲಿ ಒ 'ಡೊನೊಘ್ಯೂ ಅವರು ಸೀಮಸ್ ಹೇನಿ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಮೌನತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅನುಮಾನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವರ್ಜಿಲ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸದ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಂದರೆ. ಜೀವನಶೈಲಿ. ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಗಳ ಸವೆತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಆಧುನಿಕತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮೂಲಭೂತವಾದದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ನೋಟವನ್ನು ಸಹ ಕಂಡಿದೆ. ನೀತಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ.