Phoenician–Punic literature
ಫೀನಿಷಿಯನ್-ಪ್ಯುನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಫೀನಿಷಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರ್ತೇಜ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ನಿಗೂಢತೆಯ ಸೆಳವುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವುದು ಶಾಸನಗಳ ಸರಣಿಯಷ್ಟೇ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ), ನಾಣ್ಯಗಳು, ಸಂಚುನಿಯಾಥಾನ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗೊ ಒಪ್ಪಂದದ ತುಣುಕುಗಳು, ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್ ಹ್ಯಾನೋ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಸ್ನ ಪೊಯೆನುಲಸ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೀನಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜ್ ಇಬ್ಬರೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಕಾನಾನೈಟ್ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸಾಬೀತಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ನ ಫಿಲೋ ಮತ್ತು ಎಫೆಸಸ್ನ ಮೆನಾಂಡರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ ಜೋಸೆಫಸ್ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆತ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಅಥವಾ ಟೈರಿಯನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟೈರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್-ಮೆಲ್ಕಾರ್ಟ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಟೈರ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಥವಾ ಬುಕ್ ಆಫ್ ರುತ್ ನಂತಹ ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಗಾರಿಟ್ನ ಕೆಲವು ಬರಹಗಳು ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವದ ಕೆಲವು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು-ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರದ ಅಥವಾ ತಾತ್ವಿಕ ಅಂಡರ್ಟೋನ್ನೊಂದಿಗೆ. ರುಫಿಯಸ್ ಫೆಸ್ಟಸ್ ಏವಿಯೇನಿಯಸ್ ಅವರು ಹಳೆಯ ಪ್ಯುನಿಕ್ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಹಿಮಿಲ್ಕೋದ ಸಮುದ್ರಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವರದಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಮೂಲಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 146ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಸಿಪಿಯೋ ಆಫ್ರಿಕಾನಸ್ನ ಪಡೆಗಳು ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಸುಡುವಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಪ್ಯುನಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ಲಿನಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಾದ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತೇಜ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ನ್ಯೂಮಿಡಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸೆನೆಟ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿತು-ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮ್ಯಾಗೊ ಅವರ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಯ, ಡೆಸಿಮಸ್ ಜೂನಿಯಸ್ ಪಿಸನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಸುಡಾ ಎಂಬ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಚಾರನ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಬ್ಬರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರಿಯಸ್ ಮೆನ್, ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರಿಯಸ್ ವುಮೆನ್, ಅಂಡ್ ಟೈರಂಟ್ಸ್. ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಮತ್ತು 4ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಹಿಪ್ಪೋದ ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಹೀಬ್ರೂ, ಕಾನಾನೈಟ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಮುಖ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನು. ಪ್ಯುನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಕ್ವಾಯ್ ಲಿಂಗ್ವಾ ಸಿ ಇಂಪ್ರೋಬತುರ್ ಅಬ್ಸ್ ಟೆ, ನೀಗಾ ಪ್ಯುನಿಕಿಸ್ ಲಿಬ್ರಿಸ್, ಉಟ್ ಎ ವೈರಿಸ್ ಡಾಕ್ಟಿಸ್ಸಿಮಸ್ ಪ್ರೋಡಿತುರ್, ಮಲ್ಟಿ ಸೇಪಿಯಂಟರ್ ಎಸೆ ಮಂಡಟಾ ಮೆಮೊರಿಯೆ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಃ ನೀವು ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ನೀವು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿಃ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆತುಹೋಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ) ಅಗಸ್ಟೀನ್ಗೆ, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಕಾಲೀನವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಅಬೆಸೆಡೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಡೊನಾಟಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಇಬ್ಬರೂ "ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ" "ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬೈಬಲ್ನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯೋ-ಪ್ಯುನಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷಯಗಳು ಕೃಷಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೂರನೇ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ರೋಮನ್ ಸೆನೆಟ್ ಮಾಗೊ ಬರೆದ ಕೃಷಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು-ಇದನ್ನು ಕೊಲ್ಯುಮೆಲ್ಲಾ ಕೃಷಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು 28 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು-ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 66 ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕೃಷಿ, ಸ್ಥಳಾಕೃತಿ, ಪಶುವೈದ್ಯಕೀಯ ಔಷಧ, ಜೇನುಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರು ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಕೊಲ್ಯುಮೆಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವುದರಿಂದ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಗ್ರಂಥಕಾರ ಮ್ಯಾಗೊ ಆಗಿರಬಾರದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಯಾರೆಂದು ಅಥವಾ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆಳವನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ-ಒಬ್ಬ ಅಮಿಲ್ಕರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮತ್ತು ಗಾದಿರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಶಾಲೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರಹಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆಯಾದರೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿರಬಹುದು, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಗ್ಯಾಡಿಟನ್ ಪಂಥದ ಮಾಡೆರಾಟಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಒಪ್ಪಂದವು ಸಂಚುನಿಯಾಥಾನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ-ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸಾಂಚುನಿಯಾಥಾನ್ನ ಕೃತಿಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ವೀರೋಚಿತ ಕಥೆಗಳು, ದೇವರುಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಥಿಯೋಗನಿ ಆಗಿದೆ. ಈ ಮಾಹಿತಿಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಕಾರ್ತೇಜ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಭೂಗತವಾಗಿ ಅಡಗಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸುರುಳಿಗಳ ಸರಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವೂ ಇದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜಾಬ್ನ ಬೈಬಲ್ನ ವೃತ್ತಾಂತದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪಾಲಿಬಿಯಸ್ನ ದಿ ಹಿಸ್ಟರೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಆತ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಾಲಸ್ಟ್ ನುಮಿಡಿಯನ್ ರಾಜ ಹೈಮ್ಪ್ಸಲ್ನ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೃತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸಂಚುನಿಯಾಥಾನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸುದೀರ್ಘ ತುಣುಕನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ-ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತಲುಪದೆಯೇ, ಸಂಚುನಿಯಾಥಾನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ-ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ರ ನಂತರ-ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 14ರಲ್ಲಿ ಸಿಡಾನ್ನ ಮೊಕಸ್ ಬರೆದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಹ್ಯಾನಿಬಲ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲಿಬಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹ್ಯಾನಿಬಲ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 205 ರಲ್ಲಿ ಲಸಿನಿಯಾದ ಹೇರಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇವಲ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಜನರ ಜನರಲ್ಗಳು ತಮ್ಮ ವೀರೋಚಿತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 406 ರಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಿಜೆಂಟಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಶಾಸನ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬೇಕಾದ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಕವಿತೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ಒಂದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಬರ್ನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ 123, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ 12 ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಂಟು (ನಾಮಪದ, ಸರ್ವನಾಮ, ಕ್ರಿಯಾಪದ, ವಿಶೇಷಣ, ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣ, ಪೂರ್ವಭಾವಿ, ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಜೆಕ್ಷನ್) ಜೊತೆಗೆ ಲೇಖನ, ನಿರಾಕಾರ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಜೆರುಂಡ್. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಆನ್ ದಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಆಲ್ಫಾಬೆಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಪ್ಪಂದದ ಲೇಖಕನನ್ನು ಸಂಚುನಿಯಾಥಾನ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೌಕಾಯಾನ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧಕರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ದಾಖಲೆಗಳು ಹ್ಯಾನೋ ದಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್ ಮತ್ತು ಹಿಮಿಲ್ಕೊ ಅವರ ಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹ್ಯಾನನ್ ಅವರ ಮೂಲ ವಿವರಣೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕಾರ್ತೇಜ್ ನಾಶವಾದಾಗ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ಯುನಿಕ್ ರಾಜಧಾನಿಯ ಪತನದ ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಿಮಿಲ್ಕಾನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಏವಿಯೇನಿಯಸ್ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ಯುನಿಕ್ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಅವನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಊಹೆಯೆಂದರೆ, ಕಿಂಗ್ ಜುಬಾ II ನೈಲ್ ನದಿಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದೆ-ಅಮಿಯಾನಸ್ ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲಿನಸ್ ದಾಖಲಿಸಿದಂತೆ-ನದಿಯ ಹೆಡ್ವಾಟರ್ಗಳು ಮಾರಿಟಾನಿಯಾದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಲಿನಿ ದಾಖಲಿಸಿದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಾದ ಕ್ಯಾನರಿ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜನು ನಡೆಸಿದ ಸಮುದ್ರಯಾನಗಳಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಲಿನಿ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಸಮುದ್ರಯಾತ್ರಿಕನು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದನೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಎರಡನೇ ಜುಬಾ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಟೈರ್ನ ಮರಿನಸ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ) ಅವರನ್ನು "ವಿಜ್ಞಾನಿ" ಎಂಬ ಬಿರುದಿಗೆ ಅರ್ಹರಾದ ಅವರ ಕಾಲದ ಮೊದಲ ಭೌಗೋಳಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆತನ ಮೂಲ ಕೃತಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರೂ, ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಟಾಲೆಮಿಯು ತನ್ನ ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಯಾವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಯಾವುದೇ ನೇರ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಜೊತೆ ರೋಮ್ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಕಂಚಿನ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಪುನಿಕ್ಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 215ರಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾನಿಬಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯಾದ ಐದನೆಯ ಫಿಲಿಪ್ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯುನಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಸಾರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಟೈರ್ ರಾಜ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ತೇಜ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲೇಖಕರು-ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರು ಸಹ-ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ರೋಮನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಗ್ರೀಕ್ ನಾಟಕಗಳ ಪ್ಯುನಿಕ್ಗೆ ದಾಖಲಾದ ಕೆಲವು ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ರೋಮನ್ ನಾಟಕಕಾರ ಪ್ಲಾಟಸ್ನ ಪೊಯೆನುಲಸ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಈ ಅನುವಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಳಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪೊಯೆನುಲಸ್ ("ದಿ ಲಿಟಲ್ ಪ್ಯುನಿಕ್") ನ ಎರಡು ತುಣುಕುಗಳು, ಗ್ರೀಕ್ ನಾಟಕದ ಅನುವಾದವಾದ ಹೋ ಕಾರ್ಖೇಡೋನಿಯೋಸ್, "ದಿ ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್", ಬಹುಶಃ ಕವಿ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಆಫ್ ಥುರಿ (375-275 BC) ಅವರಿಂದ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟಸ್ ಅದೇ ನಾಟಕದ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಅನುವಾದದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹಲವಾರು ಇತರ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಎರಡೂ ವಿದೇಶಿ ಶಬ್ದಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಶ್ಲೇಷಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಅನುವಾದಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿಃ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಫೋನಿಷಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ.