Barak (tribe)
ಬರಾಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ಸ್ () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ-ಮಧ್ಯ ಟರ್ಕಿಯ ಗಾಜಿಯಾಂಟೆಪ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬರಾಕ್ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ () ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಬರಕ್ ಎಂಬ ಪದವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಾಯಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್-ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್ಟಿನ್ ಹಿಂದೋಗ್ಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಟರ್ಕಿಶ್-ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಬರಾಕ್ ಎಂದರೆ "ನಾಯಿ", ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಾರ್ಬೆಟ್ ಎಂದರ್ಥ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಇರಾನಿಕಾ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿಪ್ಚಾಕ್ ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ "ಕೂದಲಿಲ್ಲದ ನಾಯಿ" ಎಂದಾದರೆ, ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಇದನ್ನು "ಉದ್ದ ಕೂದಲಿನ ನಾಯಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಟರ್ಕಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ, ಬರಾಕ್ ಎಂಬುದು ನಾಯಿಯ ವರ್ಷದ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು. ಇಟ್ಬರಾಕ್ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಬರಾಕ್ ಎಂಬುದು ಓಘುಜ್ ಖಗನ್ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಾಯಿ-ತಲೆಯ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದೆ. ಸೇವನ್ ನಿಸಾನ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಬರಕ್" ಎಂದರೆ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಬರಾಕ್ಗಳು ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಃ ಕಿರ್ಗಿಜ್ನ ಅಡಿಜಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಳಗಿನ ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು, ನೊಗೈಸ್ನ ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ತುರ್ಕಮೆನ್ಗಳ ಯೊಮುಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಳಗಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಲ್ಲರೂ ಬರಾಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬರಾಕ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮೊದಲ ಹೆಸರಾಗಿ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿ, ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಓಕೋನಿಮ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಅನಾಟೋಲಿಯಾಗೆ ವಲಸೆ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಖೋರಾಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸುಮಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು. ಬರಾಕ್ಗಳ ಮೂಲದ ದಾಸ್ತಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಉಝುನ್ ಹಸನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬರಾಕ್ಗಳು ಫೆರಿಜ್ ಬೇಯನ್ನು (ಫಿರುಜ್ ಅಥವಾ ಫುರುಜ್ ಬೇ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ತಮ್ಮ ನಾಯಕನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವತಃ ಸುನ್ನಿ ಆಗಿದ್ದ ಫೆರಿಜ್ ಬೇ, ಅಲೆವಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬರಾಕ್ಗಳನ್ನು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದರು. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬರಾಕ್ಗಳು ಖೋರಾಸಾನ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಫೆರಿಜ್ ಬೇ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ 80 ಸಾವಿರ ಬರಾಕ್ ಡೇರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಶಿಕ್ ಡೆಡೆಮೊಗ್ಲು ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ 4 ಸಾವಿರ ಅಬ್ದಲ್ ಡೇರೆಗಳು ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಯೊಜ್ಗಾಟ್ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದವು. ಸಿರಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ನೆಲೆಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರುಃ ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವಲಸಿಗರನ್ನು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡವು. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ಅಂಚೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬರಾಕ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗೊಂಡ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವನೊಬ್ಬನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹಿರಿಯರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, ಬಂಧಿತ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಬುಡಕಟ್ಟು ಬಂಡಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇದು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರನ್ನು ಈ ಬಂಡಾಯಗಾರ ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಾದ ತಯ್ಯಿ ಮತ್ತು ಮಾವಲಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಕಾಕಲೆ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಜುಲಾಬ್ ನದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ಗಳನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ನಂತರ, ಕಡೋಗ್ಲು ಯೂಸುಫ್ ಪಾಷಾ ಅವರು ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕುರಿಯ ನಿಯಮಿತ ತೆರಿಗೆಯ ಬದಲಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಒಟ್ಟೋಮನ್-ಬದಿಯ ಕುರಿಗಳಿಗೆ 84 ಸಾವಿರ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು. ರಾಜ್ಯವು ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಫೆರಿಜ್ ಬೇ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹಿರಿಯರ ಸರ್ವಾನುಮತದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅಜಮ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಆಶಿಕ್ ಡೆಡೆಮೊಸ್ಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಷಾನೊಂದಿಗೆ ವಲಸೆಯ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಇರಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅವರು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಷಾನ ಅನುಮೋದನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಫೆರಿಜ್ ಬೇ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಡೆಡೆಮೊಗ್ಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಬ್ದಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು. ಅವನ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಫೆರಿಜ್ ಬೇ ತನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಮರಳಿ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಫೆರಿಜ್ ಬೇ ಅವರು 40 ಸಾವಿರ ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಸರಿಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು ಇರಾನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಉಳಿದ ಅರ್ಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು (ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಸೇರಿದಂತೆ) ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ಉಳಿಯುವ ಬಯಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಬರಾಕ್ಗಳ ಉಳಿದ 40 ಸಾವಿರ ಡೇರೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೆದರಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಹತ್ತಿರದ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಟಾಯ್, ಮಾವಾಲಿ ಮತ್ತು ಮಿಲನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು. ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬೆದಿರೊಸ್ಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಿರೇಸಿಕ್ಗೆ ಹೋದಾಗ, ಪಟ್ಟಣದ ಮುಟೆಸೆಲಿಮ್ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರಾಕ್ಗಳು ಬಿರೇಸಿಕ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮುಟೆಸೆಲಿಮ್ಗಳನ್ನು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಮಿಸರ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಪಾಶಾಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅಬ್ಬಾಸ್ ಪಾಷಾ ಮತ್ತು ಫೆರಿಜ್ ಬೇ ಅವರ ಮಗ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಬೇ ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಬರಾಕ್ಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಉರ್ಫಾ ಮತ್ತು ಇಜ್ಮಿರ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಲೆಮಾರಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಉಳಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರಾಕ್ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೆಸ್ವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅಲೆಮಾರಿ ಕುರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾವಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬೆಡೌಯಿನ್ಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಉಳಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಕುಟುಂಬವು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ರೆಸ್ವಾನ್ ನಾಯಕನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿತು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಕುರ್ದರು ಮೊದಲಿಗೆ ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊರಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕನು ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗಿದನು ಮತ್ತು ಪತಿ ತನ್ನ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪತಿ ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡನು. ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಗೌರವದ ವಿಷಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕುರ್ದ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಬರಾಕ್ಗಳು ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತೊಂದು ದಂಗೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಅವರು 80 ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಆ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ರೆಸ್ವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಜಿಪ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಚೆಪ್ನಿ-ಜನವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಮೇಯುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗಳನ್ನು ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಕೊನೆಯ ವಲಸೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. 1835ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ರಾಡನ್ ಚೆಸ್ನಿ, ಸಾಜೂರ್ ನದಿಯಿಂದ ಬೈರೆಸಿಕ್ನವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬರಾಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ತುರ್ಕಮನ್ಗಳು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಬರಾಕ್ಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಅರೆ-ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 1855ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ ರಿಟ್ಟರ್, ಸಾಜುರ್ ನದಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಬರಾಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ತುರ್ಕೋಮನ್ ಜನರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, ಅಲೆಮಾರಿ ಬರಾಕ್ಗಳ ಡೇರೆಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಗಾಜಿಯಾಂಟೆಪ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿಕೊಂಡವು, ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯೊರುಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು, ಆದರೆ ನೆಲೆಸಿದ ಬರಾಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ಗಳು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರಾಕ್ಗಳು ಅನೇಕ ಸುನ್ನಿ ತುರ್ಕಿಯರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಮಸೀದಿಗಳು ಕಾಣಸಿಗುವುದು ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅವು ಸುನ್ನಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಬರಾಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಾವು ಹಿಂದೆ ಸುನ್ನಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಿಯಾ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಹೀಗೆ ಆದರು. ಬರಾಕ್ ಸಮುದಾಯವು "ಡಿಡೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಬರಾಕ್ ಡಿಡೆ" (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬರಾಕ್ ಬಾಬಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು "ಬೊಜ್ಗೇಯಿಕ್ಲಿ ಡಿಡೆ". ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಾಗ್ದಾದ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಬರಾಕ್ ಡೆಡೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದರ್ವಿಶ್ಗಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಳವು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೂ, ಅವರನ್ನು ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಬೊಜ್ಗೇಯಿಕ್ಲಿ ಡೆಡೆಸ್ ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಬಿಸ್ತಾನದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಮನೆಯವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಈ ಎರಡು ದೇದಿಗಳಿಗೆ ಕುರ್ಬಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕುರಿ ಮತ್ತು ಆಡುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾದವು, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ತರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಜನರು ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯಂತಹ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಸಾಹತುಗಳು ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬರಾಕ್ ಬಯಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಉತ್ತರ ಮನ್ಬಿಜ್ ಅಥವಾ ಟೆಲ್ ಬಾಷರ್ ಬಯಲು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರಾಕ್ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವು ಗಾಜಿಯಾಂಟೆಪ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಕರ್ಕಮಾಸ್, ನಿಜಿಪ್ ಮತ್ತು ಓಗುಜೆಲಿ. ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ಗಳು ನಿಜಿಪ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕನಿಷ್ಠ 45 ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು, ಓಗುಜೆಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ 18 ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಾರ್ಕಮಾಸ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಅಬ್ದಲ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಜ್ಮಿರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ನೀಡೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ನೆವ್ಸೆಹಿರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲೂ ಬರಾಕ್ ವಸಾಹತುಗಳಿವೆ. ಸಿರಿಯಾದ ಜರಾಬುಲಸ್ ಉಪ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರಾಕ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ಕಾಕಲೆ ಬಳಿ ಕೆಲವು ಅರೇಬಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬರಾಕ್ಗಳಿವೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಡುಪುಗಳು ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣದ ಭಾಗವಾಗಿ ಧರಿಸುವ "ಅಹ್ಮದೀಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಬರಾಕ್ಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಟೋಜಾಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಲಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫೆಜ್ ಅನ್ನು ಅಹ್ಮದಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಬಾ ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಫಿಯೇ ಸುತ್ತುವ ಸಲ್ವಾರ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಳಿ ಕೆಫಿಯೆಹ್ ಅನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬಹುದು. ಎಝೋಗೆಲಿನ್ ಸೂಪ್ ಎಂಬುದು ಟರ್ಕಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಖಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ಸ್ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ ಎಜೋ ಜೆಲಿನ್ (ಇದನ್ನು ಓಜೋ ಅಥವಾ ಎಜೋವ್ ಜೆಲಿನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅವರ ಕಥೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಬರಾಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಜ್, ಜುರ್ನಾ, ದಾವುಲ್ ಮತ್ತು ಜಾಂಬಿರ್ ಸೇರಿವೆ. ಬರಾಕ್ ಉಝುನ್ ಹವಾ ಎಂಬುದು ಬರಾಕ್ಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು ಬರಾಕ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು ಕೈ ಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ದಾವುಲ್, ಜುರ್ನಾ ಮತ್ತು ಜಾಂಬಿರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು "ಹಾಲೇಸ್" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬರಾಕ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಧಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹ್ಯಾಲೆಗಳಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಿರುತ್ತಾನೆ (ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಬಾಸ್ ಸೆಕೆನ್" ಅಥವಾ "ಬಾಸ್ ಸೆಕೆನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಬರಾಕ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ಮಧ್ಯ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಿಂದ ಅವರ ಬಲವಂತದ ವಲಸೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರಾಕ್ಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಹಾಲೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಃ ಹಸನ್ ಡಾಗಿಃ ಇದರ ಹೆಸರು ಮಧ್ಯ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಡುಜ್-ಸಿರ್ವಾನಿ ಅಥವಾ ರೆಸಿ ಡುಜುಃ ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ನಿಜಿಪ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರೇಶ್ವಾನ್ ಕುರ್ಡ್ಸ್ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಗಾಬಾ ಡೆಮಿರ್ಸಿಯೊಗ್ಲು ಅಥವಾ ಗರಿಪ್ ಹಲಾಯ್ಃ ಈ ನೃತ್ಯವು ಆಶಿಕ್ ಖರೀಬ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಡೆಮಿರ್ಸಿ ಡೋಕುಝ್ಲು ಸಿಕೆರೊಗ್ಲಾನ್ ಕುಸೆರಿಃ ಇದರ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಕುಸೆರ್, ಹಾಟೇ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಲ್ಟಿನೋಝು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಳೆಯ ಹೆಸರು. ಹಳೇಬಿ ಪೆಕ್ಮೆಜ್ ಆಯಕ್ ಸಿನ್ಸಿನ್ ಐಬಿಕ್ಲಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ನೃತ್ಯಗಳು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಬರಾಕ್ಗಳು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕರವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕರ್ಸಿಲಾಮಾ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬರಾಕ್ ತುರ್ಕಮೆನ್ಸ್ ಬೆರ್ಡೆಲ್ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯಾದ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಡೆಜಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬರಾಕ್ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅನೇಕ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಅವು ಸಹ ಘಟಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಅವು ಸಹ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಶ್ರೇಣಿಯು ಮೂಲದಿಂದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಸಾಜುರ್ ನದಿಯವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆಃ ಕಾಸಿಮಲಿ ಮಹಮೂತ್ಲು ತಿರ್ಯಕಿಲಿ ಕಾಯ್ರಾಜ್ಲಿ ಅಲಿ ಡಿರಿಜ್ಲಿ ಕರ್ಡುಲು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ನಾಯಕ ಕರ್ಡಿಲಿ ಕೆರಿಮ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ತಾಯಿ ಕುರ್ದಿಶ್ ಮತ್ತು ತಂದೆ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆಃ ಬೊಜ್ ಮುರಾತ್ಲಿ ಕಿಝಿಲ್ಕಾ ಅರ್ಲಿ ಬೇಯಿಂಡಿರ್ಲಿಃ ನಾಯಕ ಬೇಯಿಂಡಿರ್ ಹಾಲಿದ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕಾರ್ಡಿಲಿ ಕೆರಿಮ್ನ ಮಲಸಹೋದರರಾಗಿದ್ದರು (ಒಂದೇ ತಂದೆಯಿಂದ ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ತಾಯಂದಿರಿಂದ). ಗೆಸಿಲಿ ಸುರ್ಕಿಝಿಲ್ಲೆ ಕರಾಬಾಕಾಕ್ ಮಜ್ಯಾಲಿ ಟೊರುನ್ಅಫ್ಶಾರ್ಗಳ ಟೊರುನ್ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟಿನಂತಹ ಇತರ ಸಮಾನನಾಮದ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬೇಡಿ. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆಃ İnalusağı Haliduusağı Osmanuusağı Hacıuusağı Muharremli İsalı ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಎಸೆಲಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆಃ ಕರಾಕೊಜಕ್ ಹೋಕುಕ್ಲ ಅರಪ್ಕ್ರಾನ್ Çabanlı Çömezli ಬಾಬರ್ಲು Çakırlı ಸೆಸೆಲಿ ಅಡಕ್ಲಿ ಬಿರೆಲ್ಲಿ ಝೈನೆಲ್ಲಿ ಎಮಿರ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಎಮಿರುಸಾ ಎಮಿರ್ಲಿ): ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಕೇಸೇರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರಾ ಹಸನ್ಲಿ ಹರ್ಮಂಡಲ್ ಮಹಮೂತ್ಲು İsalı ಕಿಯಾನ್ಲಿ ಕರಮಾನುಸಾಗಾ ಬರಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಬರಾಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತುರ್ಕಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಮೂಲದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಜಾನ್ನಂತಹ ಕುರ್ದಿಷ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾವಾಲಿ, ಅಲ್ಬಾಜುಜ್ ಮತ್ತು ದಮಾಲ್ಖಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಂತಹ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಜೋ ಜೆಲಿನ್ ಅವರ ದಿ ಬರಾಕ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತುಃ 1955,1968, ಮತ್ತು. ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಬರಾಕ್ ಮೂಲದ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಅಲಿ ಸಾಹಿನ್ (ಜನನ 2 ಜನವರಿ 1970), ಟರ್ಕಿಶ್ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಉಪ ಮಂತ್ರಿ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಕ್ಷದ ಗಾಜಿಯಾಂಟೆಪ್ ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯ (1 ಜನವರಿ 1936-18 ನವೆಂಬರ್ 2006), ಟರ್ಕಿಶ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ವಕೀಲ, ಮಾಜಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯ ಗಾಜಿಯಾಂಟೆಪ್ (1908-12 ಆಗಸ್ಟ್ 1993), ಟರ್ಕಿಶ್ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಮಾಜಿ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ ಪಕ್ಷದ ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯ ಗಾಜಿಯಾಂಟೆಪ್ ನೋಡಿ ಎಲ್ಬೆಗ್ಲಿ, ನೆರೆಯ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟರ್ಕಿಯ ತುರ್ಕಮನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು