Proverbs 8
ನಾಣ್ಣುಡಿ 8 ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಾಣ್ಣುಡಿ ಪುಸ್ತಕದ ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಹಲವಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ, 1:1ರಲ್ಲಿರುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸೊಲೊಮೋನನನ್ನು ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವು ಬಹುಶಃ ಗಡೀಪಾರು ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು 36 ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದ್ದಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಲೆಪ್ಪೊ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ (10ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡೆನ್ಸಿಸ್ (1008) ಸೇರಿವೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದವೂ ಇದೆ; ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕನಸ್ (ಬಿ; ಬಿ; 4 ನೇ ಶತಮಾನ), ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸಿನೈಟಿಕಸ್ (ಎಸ್; ಬಿಎಚ್ಕೆಃ ಎಸ್; 4 ನೇ ಶತಮಾನ), ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನಸ್ (ಎ; ಎ; 5 ನೇ ಶತಮಾನ) ಸೇರಿವೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 1-9 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ), ಇದನ್ನು "ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರವಚನಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬೈಬಲ್ 1ರಿಂದ 9ರವರೆಗಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು "ಸೊಲೊಮೋನನ [ನಿಜವಾದ] ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ 10-22:16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪೀಠಿಕೆಯಾಗಿ "ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯಭಾಗ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಬೈಬಲ್ ಫಾರ್ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಾಲೇಜಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ನಿರೂಪಕ ಟಿ. ಟಿ. ಪೆರೌನ್, 1ರಿಂದ 9ರವರೆಗಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಭಾಗವನ್ನು "ದಿ ಅಪೀಲ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 8ಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಷಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ("ಮೊದಲ ಭಾಷಣ" ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಲ್ಲಿ 1:20-33), ಆದರೆ ನಾಣ್ಣುಡಿ 1 ರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಾ 'ತ್ ಅಥವಾ ಅಸಿರಿಯಾದ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಇಶ್ತಾರ್ನಂತಹ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ' ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದೈವಿಕತೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ 'ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಎರಡೂ ದೇವರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ನಾಣ್ಣುಡಿ 8 ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 12:42; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:19 ನಲ್ಲಿನ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಜ್ಞಾನ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:25-27). ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 1:15-20; 2:3) ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಭಕ್ತರ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (1 ಕೊರಿಂಥ 1:24,30). ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ದೈವಿಕ ಸ್ತ್ರೀ ಅವತಾರವಾದ ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಅವರು "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಜ್ಞಾನವಾದದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಾಯದ ರಚನೆಯು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆಹ್ವಾನದ ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆಃ ಒಂದು ಪರಿಚಯವು (1-3 ಶ್ಲೋಕಗಳು) ಮೊದಲ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ (4,5 ಶ್ಲೋಕಗಳು) ಮತ್ತು ಅವಳು ಉದಾತ್ತಳು, ನ್ಯಾಯವಂತಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತಳು (6-9) ಎಂಬ ವಿವರಣೆ. ಎರಡನೇ ಆಹ್ವಾನವು (10ನೇ ವಚನ) ಅವಳು ಅಮೂಲ್ಯಳು (11-21) ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೇ ಆಹ್ವಾನದೊಂದಿಗೆ (32-36) ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ (ಪದ್ಯಗಳು 22-31) ಅವಳು ಹೇಗೆ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಐಟ್ಕೆನ್ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಪದ್ಯಗಳು 1-11: ವ್ಯಕ್ತೀಕೃತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪದ್ಯಗಳು 12-21: ಪ್ರಪಂಚದ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ (ಪದ್ಯಗಳು 12-16) ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ (ಪದ್ಯಗಳು 17-21) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅವಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ ಪದ್ಯಗಳು 22-26: ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಃ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲು ಪದ್ಯಗಳು 27-31: ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಃ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪದ್ಯಗಳು 32-36: ತೀರ್ಮಾನ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಆಹ್ವಾನ (8:1-9) ಪರಿಚಯವು (ಪದ್ಯಗಳು 1-3) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಮೊದಲ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಇಲ್ಲ (ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 1:20-33). ಮೊದಲ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ (4-5 ವಚನಗಳು), ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪದಗಳ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (6-9 ವಚನಗಳು), ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ನಕಲು ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಪದಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪದಗಳು ಸರಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೂ ಸಮಗ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಅವಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ (9 ವಚನ). 1 ಜ್ಞಾನವು ಕೂಗಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಾನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟ ಸೆಡಕ್ಟ್ರೆಸ್ನಂತೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆವಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ (ಜಾನ್ 18:20). ಕೆಲವು ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ಗಳು "ವಿಸ್ಡಮ್" ಮತ್ತು "ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಪಾತ್ರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನ್ಯೂ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬೈಬಲ್, ರಿವೈಸ್ಡ್ ಎಡಿಷನ್ಃ ಮತ್ತು ದಿ ವಾಯ್ಸ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿಃ ಪದ್ಯ 2 ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ದಾರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬಾರ್ನ್ಸ್, ವಿಸ್ಡಮ್ನ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿದ "ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 9 ಅವೆಲ್ಲವೂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿವೆ. "ಪ್ಲೈನ್": ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮುಂಭಾಗ", ಅಂದರೆ "ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮುಂದೆ". ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಆಹ್ವಾನ (8:10-21) 10-11 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ಆಹ್ವಾನವು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮನವಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆಃ 14-15, ಆದರೆ ಪದ್ಯಗಳು 12-14 ಪುಸ್ತಕದ ಪೀಠಿಕೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 1:2-7). ಆಹ್ವಾನದ ನಂತರದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು 'ವಿಶ್ವದ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಷಿಯಲ್ ಪಾತ್ರ' (ಪದ್ಯಗಳು 12-16) ಮತ್ತು 'ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವವಳು' (ಪದ್ಯಗಳು 17-21) ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ (8:22-31) ಮೂರನೇ ಆಹ್ವಾನದ ಮೊದಲು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಇದೆ (ಪದ್ಯಗಳು 22-31): ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಗಳು (ಪದ್ಯಗಳು 22-26), ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸ್ಥಾನ (ಪದ್ಯಗಳು 27-31). ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಪದ್ಯ 22); ಜೆನೆಸಿಸ್ 14:19,22, ಅಥವಾ ಜೆನೆಸಿಸ್ 4:1ರಲ್ಲಿರುವಂತೆ "ಸೃಷ್ಟಿಸು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ವಾನಾ ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದದಿಂದ; ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೆಟಪ್ ಅಥವಾ ಇನ್ಸ್ಟಾಲ್ (ಪದ್ಯ 23); ರಾಯಲ್ ಓವರ್ಟೋನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, cf. ಕೀರ್ತನೆ 2:6; '[ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ] ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದು' ಎಂಬ ಮೂಲ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು (cf. ಜಾಬ್ 10:11; ಕೀರ್ತನೆ 139:13). ಹುಟ್ಟಿದಳು (ಪದ್ಯಗಳು 24-25); ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೇವರ ಮಗುವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. 31 ಆತನು ತನ್ನ ಭೂಮಿಯ ವಾಸಯೋಗ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಂತೋಷವು ಮನುಷ್ಯರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. "ಆತನ ಭೂಮಿಯ ವಾಸಯೋಗ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ": ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ,; ಒಂದು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಎರಡು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು-"ಇಡೀ ಜಗತ್ತು" (cf. ಎನ್ಐವಿ, ಎನ್. ಸಿ. ವಿ). ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ಆಹ್ವಾನವು (8:32-36) ಶ್ಲೋಕಗಳು 32-36 3-4 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮನವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ನಾಣ್ಣುಡಿ 1, ನಾಣ್ಣುಡಿ 2, ನಾಣ್ಣುಡಿ 7, ನಾಣ್ಣುಡಿ 9 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಅನುವಾದಗಳುಃ ಮಿಶ್ಲೀ-ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು-ಅಧ್ಯಾಯ 8 (ಜುಡೈಕಾ ಪ್ರೆಸ್) ಅನುವಾದ [ರಾಶಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ] Chabad.org ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿಃ ಆನ್ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್ GospelHall.org (ESV, KJV, ಡಾರ್ಬಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಮೂಲಭೂತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್) ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು 08