Santa Clara Church Museum
ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು 1647ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಹಳೆಯ ರಾಯಲ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಫ್ ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ ಚರ್ಚ್ನ ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ. ಇದು ಬೊಗೋಟಾದ (ಕೊಲಂಬಿಯಾ) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಕರೇರಾ 8 ನಂ. 8-91. ಇದು 17,18,19 ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಬೊಗೋಟಾದಲ್ಲಿನ 17 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಬರೊಕ್ ಅಲಂಕರಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಮಹಿಳಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಗ್ರೆಗೋರಿಯೋ ವಾಸ್ಕ್ವೆಜ್ ಡಿ ಆರ್ಸೆ ವೈ ಸೆಬಾಲೋಸ್, ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ ವೈ ಬಾಲ್ಟಜಾರ್ ಡಿ ಫಿಗುಯೆರಾ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟಿನ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಝೊರೊ ಡಿ ಉಸೆಚೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಗಾಯಕವೃಂದ, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿ, ಮುಖ್ಯ ಕಮಾನು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿ, ಝೂಮೋರ್ಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಫೈಟೊಮಾರ್ಫಿಕ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಚದುರಿದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯ, ಇಂದು ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, 1629 ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಟಾ ಫೆ ಡಿ ಬೊಗೋಟಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮ್ಯಾಟಿಯಾಸ್ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದರ ಕೆಲಸವು 1629 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1647 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಅಲಂಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ದೇವಾಲಯವು ಎರಡು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದುಃ ಮೊದಲನೆಯದು (ಇಡೀ 17ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ) ಇದರಲ್ಲಿ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವು ದೇವಾಲಯದಾದ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮರದ ತೆಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಎರಡರ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಗರದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಫರ್ನಾಂಡೊ ಏರಿಯಾಸ್ ಡಿ ಉಗಾರ್ಟೆ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಾಂಟಾ ಫೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಮಹಿಳಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗ್ರಾನಡಾದ ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ಗಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸೂಕ್ತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಇದು ಸಾಂಟಾ ಫೆ ಯಿಂದ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರನ್ನು ಅದರ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕ್ರಿಯೋಲಾಸ್ ಅಥವಾ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಿಂದ. ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮಧ್ಯೆ, ಜನವರಿ 7,1630 ರಂದು, ಸಾಂಟಾ ಫೆ ಜನರು ಪವಿತ್ರ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅದು ಚರ್ಚ್ ಡೆಲ್ ಕಾರ್ಮೆನ್ ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಮೊದಲ 24 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ಡ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಗಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಮುಚ್ಚಿದ ಜೀವನ ದಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಫ್ ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ, ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ, ಸಾಂಟಾಫೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು, ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (16 ರಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನ) ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿ ಹೆರಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ದುಬಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯ ಪೋಷಕರು ಸಮಾರಂಭಗಳ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಭರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ "ವರದಕ್ಷಿಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರುಃ ಮದುವೆಗಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಪತಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹಣ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ಮೊತ್ತ. ಅವಳ ಪೋಷಣೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಮದುವೆಯ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನನುಭವಿಗಳ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹಣವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಏನಾಯಿತು ಎಂದರೆ ಹೊಸ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ "ವರದಕ್ಷಿಣೆ" ಯಾಗಿ ಕೋರಿದ ಮೊತ್ತವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಣೆಬರಹವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾದಂತಹ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮೊತ್ತದ ಹಣ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನನುಭವಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇಂದು ನಾವು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೇರ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೇರ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು 1212ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಿಸಿಯಲ್ಲಿ (ಇಟಲಿ) 1194ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಲೇರ್ ಎಂಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಕೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಯುವ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು, ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಸ್ಸಿಸಿಯ ಸಂತ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಯುವಕನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು ಎಂದು ಕಥೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್, ಅವರು ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಗುಣಿಸಿದರು. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ಗಳು ಅಸ್ಸಿಸಿ ಬಳಿಯ ಸ್ಯಾನ್ ಡಾಮಿಯಾನ್ನ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವು, ನಂತರ 1215 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸ್ವತಃ ಕ್ಲಾರಾ ಅವರು ಇದ್ದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು; 1223 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರ ಮಹಿಳಾ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕ್ಲೇರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಆದೇಶವು ಬಡತನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯೊಳಗೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದ ಒಂಟಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ವಿಧವೆಯರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಸಾಂಟಾಫೆಯಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. 1863ರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಟೋಮಸ್ ಸಿಪ್ರಿಯಾನೋ ಡಿ ಮೊಸ್ಕ್ವೆರಾ ಹೊರಡಿಸಿದ ಡೆಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ರಾಜ್ಯದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದ ಸಭೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪೂರ್ ಕ್ಲಾರೆಸ್ ಆಕ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸ್ಥಳವಾಗಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಮ್ಯೂಸಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಪೀಠವನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 2014 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ರೋಮನ್ಸ್ಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬರೊಕ್ನದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸದ ಬರೊಕ್ನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರವಿದೆ; ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೀವು ಆರ್ಕಿಟ್ರೇವ್ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೂ ಸೀಲಿಂಗ್ ಒಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಡಿತಗಳಿಲ್ಲದ ಬ್ಯಾರೆಲ್ ವಾಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಮಾನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ಚಾನ್ಸೆಲ್ ಅನ್ನು ಉಳಿದ ರಚನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ನೆಲ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಆ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ತಯಾರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು; ಒಳಗೆ ನೀವು ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯನ್ನು, ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಭಿತ್ತಿಪತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ಗೂಡುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೊಗೋಟಾದಲ್ಲಿನ ಇತರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚರ್ಚುಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ತ್ರೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಈ ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು, ಆಯತಾಕಾರದ ನೆಲದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು (13) ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಕಮಾನು ಸೀಲಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಗುಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಎರಡು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸ್ತ್ರೀ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಗಾಯಕವೃಂದದ ಮುಚ್ಚಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ ಹೊರಡಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಶೈಲಿ ಇದು ಗ್ರೆನಡಾದ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಬರೊಕ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬರೊಕ್ ಪರಿಹಾರಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ತುಣುಕುಗಳ ಕೆತ್ತಿದ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಮರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಮುಡೆಜರ್, ನವೋದಯ ಮತ್ತು ಬರೊಕ್ ಶೈಲಿಗಳ ಅಂಶಗಳು, ಬಹಳ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದು, 17 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೊಗೋಟಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ವಿನ್ಯಾಸವು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಟಿಯಾಸ್ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಅವರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಿಟಕಿಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಬೇಲ್ಫ್ರಿಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿವೆ. ಅಲಂಕರಣಗೊಂಡ ಕಟ್ಟಡದ ತೀವ್ರವಾದ ಹೊರಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಒಳ ಮಹಡಿಯ ನಡುವೆ ಅಗಾಧವಾದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಚಿನ್ನದ ಮರದ ಹೂವುಗಳಿಂದ (ಬರೊಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ) ಕೂಡಿದೆ, ಇದು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇಮ್ಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಷನ್ನ ಎರಡು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲಿಪೀಠದ ತುಣುಕುಗಳು, ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಜವುಗು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ, ಅವು ಒಂದೇ ಖಾಲಿ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡದೆ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತವೆ. ಒಳಾಂಗಣವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಮುಖ್ಯ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಬಣ್ಣಗಳಿವೆಃ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗೋಧಿಯ ಓಸ್ಟಿಯಾವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂಲ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಅವು ಕೆಂಪು ಮರದಿಂದ ಚಿನ್ನದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯು 17 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಅವುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. 103 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿವೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ ವೈ ಬಾಲ್ಟಜಾರ್ ಡಿ ಫಿಗುಯೆರಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೋರಿಯೋ ವಾಸ್ಕ್ವೆಜ್ ಡಿ ಆರ್ಸ್ ವೈ ಸೆಬಾಲೋಸ್ ಅವರಿಂದ ಸಹಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ), 17 ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಮರದಲ್ಲಿ 24 ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಇವೆ. ಚರ್ಚ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದೊಳಗಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಕಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು-ಮೃತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು-ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ ಕಟ್ಟಡವು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿರುವ ಮೃತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದಾಗ, ಅವರು ಹೊಸ ಮಠವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭಾವಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ದಂತಕಥೆಯು ಮೃತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ ಹೂವುಗಳ ಕಿರೀಟವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಿತ್ರಿಸಿದವರು ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳ ಚಾಪ್ಟರ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೆಲವರು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಸಹಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅನಾಮಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿ ಇದು ಚರ್ಚಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಗುಹೆಯ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ನೆಲ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಚರ್ಚ್ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರು, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಬಲಿಪೀಠದ ಹುಡುಗರು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಂತೆ, ಪಾದ್ರಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ, ಇಡೀ ಸಮೂಹವನ್ನು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನೀವು ಮೆಚ್ಚಬಹುದು, ಇದು ಅದರ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದಿಂದಾಗಿ ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಿಗಳಾದ ಡೋನಾ ಮರಿಯಾ ಏರಿಯಾಸ್ ಡಿ ಉಗಾರ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮೂರನೇ ಪತಿ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಪಿಯಾನ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದ ಸಮಾಧಿ ಕೂಡ ಇದೆ; ನಗರದ ಮೊದಲ ಸ್ಮಶಾನವಾದ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು 1830 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸಿಮೋನ್ ಬೊಲಿವಾರ್ ಅವರು ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳ ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಶವಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಗುಡಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಅದರ ಸ್ಥಳ, ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆಃ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿ, 1647 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಶಾಸನವು ಗುಡಾರವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಸಾಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಓದುತ್ತದೆ. ಗಾಯಕವೃಂದ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇದು ಮೂರು ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಎಲೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಡೊನಾ ಮರಿಯಾ ಏರಿಯಾಸ್ ಡಿ ಉಗಾರ್ಟೆ ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದು 8 ಗುರಾಣಿಗಳ 4,200 ಪೆಸೊಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗೂಡುಗಳು ಮರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಅಂಟು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯೂ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಟೊ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರದರ್ಶಕ ಇದು ನಂತರದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹಳ ಬರೊಕ್ ಅಂಶವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಲೊನೇಡ್ಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳು, ಗೊಂಚಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಲಂಕಾರವು ಸಂಕೀರ್ಣದ ಹೆಚ್ಚು ಅಳತೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಇದು ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯ ನೇವ್ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಆಭರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಧರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂಜೆಯಿಲ್ಲದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಈ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪೂರಕವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ನ ಸಂವಿಧಾನದ IXನೇ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ" ಆಗಿದ್ದರು, ದೈವಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಆರೈಕೆ, ಕಣ್ಗಾವಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛತೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ. ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಉಡುಪುಗಳು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗಿಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಈ ಅಂಶಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತನೆ, ಕೆತ್ತನೆ, ಸುತ್ತಿಗೆ, ತೆರೆದ ಕೆಲಸ, ಚಿಸೆಲಿಂಗ್ ಮುಂತಾದ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಕಲೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಮೂಲ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಗುಲಾಬಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎರಡು ಸೂರ್ಯನ ರೀತಿಯ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಅರೆ-ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುಗಂಧದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಧೂಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಾವೇಟಾ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ತಂದೆ ಬಳಸಿದ ಸ್ಟ್ಯೂ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಸೋಪ್. ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ ಚರ್ಚ್ನ ಮೂಲ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಕೆತ್ತಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್ಗಳು ಹೈ ಕ್ರಾಸ್ನ ಜೊತೆಗೂಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಲ್ ಎಂಬ ಪದವು ಸಿರಿಯೋ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಎತ್ತರದ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್, ಇದನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಹುಡುಗರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ, ವೆಸ್ಪರ್ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಇವು ತಿರುಚಿದ ಹಿಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಎಲೆಗೊಂಚಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೂಜಿಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಇವು ಬಹುಶಃ ನಗರದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. 17ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೈ ಕ್ರಾಸ್ ಮೆರವಣಿಗೆ ಶಿಲುಬೆ. ಇದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಮಾರಂಭದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲಾದ ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತಳದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆಃ ಮುಳ್ಳುಗಳ ಕಿರೀಟ, ಕಂಬ, ಉಗುರುಗಳು, ಕೋಳಿ, ಈಟಿ ಮತ್ತು ಡೈಸ್. ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಚಿದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆರೂಬುಗಳು ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿವೆ. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬಾಡಿ (ನೇವ್ ಅಥವಾ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ) ಇದು ಗಾಯಕವೃಂದ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಮಾನುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವಾಗಿದೆ (ಇದು ನೇವ್ ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಮಾನು). ಈ ಸ್ಥಳವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಇರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಈಶಾನ್ಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಂಡುಬರುವ ನೆಲವು ಕೇವಲ ಮೂಲ ನೆಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಮೂಲ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲಿಪೀಠದ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು; ಈ ಬಲಿಪೀಠದ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹಲವಾರು ಇತರವುಗಳಿವೆ. ಪಲ್ಪಿಟ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಮುಖ್ಯ ಕಮಾನಿನ ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ, ಪತ್ರದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಬೋನಾವೆಂಚರ್ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಸೌಂಡಿಂಗ್ ಬೋರ್ಡ್ನಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅದರ ಒಂದು ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸ, ಮತ್ತು ಮೂವರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಸೇಂಟ್ ಲ್ಯೂಕ್, ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಉತ್ತಮ ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಗೀಚುಬರಹದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೆಂಪೆರಾ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಮರದ ಏಣಿಯೊಂದು ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಗಾಯಕವೃಂದವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಗಳು ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಈ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ಸ್ಮರಣೆ, ಪ್ರಶಂಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಳಗಳು. ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಗಾಯಕವೃಂದದಲ್ಲಿ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಸ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಗಾಯಕವೃಂದದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗಾಯಕವೃಂದ ಅಥವಾ ಸೊಟೋಕೊರೊದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ ಗಾಯಕವೃಂದದಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಜಾಲರಿಯ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಡೆಜರ್ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಜಾಗದ ನಿಕಟ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು, ಪ್ರತಿ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಾಧನಗಳು, ನಿರ್ಮಾಪಕರು, ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಿಲ್ಡರ್ಗಳು, ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಜೋಡಣೆದಾರರು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗಾಯಕವೃಂದದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಈ ಗಾಯಕವೃಂದದ ಭವ್ಯವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ವೆರೆಟಾರೊ. ಗಾಯಕವೃಂದಗಳು ಆವರಣದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆಃ ಬಾರ್ಗಳುಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಗಾಯಕವೃಂದದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕನ್ಯೆಯರ ಬಂಧನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದಪ್ಪ ಮೆತು ಕಬ್ಬಿಣದಲ್ಲಿ, ಗಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪೈಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗಾಯಕವೃಂದಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಬಲ್ಸ್ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರ್ಯಾಟಿಕುಲಾಃ ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಮರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಳಗಿನ ಗಾಯಕವೃಂದದ ಗ್ರಿಲ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ತುಣುಕು ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಗ್ರಾಡಾ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿರಬೇಕು, ಇದು ಆವರಣದ ಜಾಗವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ಃ ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾದಂತೆ ಸಂಗೀತದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು ಅಥವಾ ಪೂಜ್ಯ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕರ ಕಚೇರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಫ್ಯಾನ್ಃ ಅರ್ಧವೃತ್ತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ-ಸ್ವರೂಪದ ಅಂಶ, ಇದು ಅರಬ್ಬಿಗಳು, ಎಲೆಗಳ ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಜಾಲರಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಉನ್ನತ ಗಾಯಕವೃಂದವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಇಡೀ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗಾಯಕವೃಂದವನ್ನು ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಎತ್ತರದ ಗಾಯಕವೃಂದದ ಒಳಗೆ, ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಯ ಹಾಡಿಗಾಗಿ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗಾಯಕವೃಂದವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೊಗೋಟಾದಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1647ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಬೊಗೋಟಾದಲ್ಲಿನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಬೊಗೋಟಾದಲ್ಲಿನ ಕಳಪೆ ಕ್ಲೇರ್ ಮಠಗಳ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು