Sahlesh
ಸಹ್ಲೇಶ್ ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ದುಸಾದ್ ಜಾತಿಯ ಜಾನಪದ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು. ಆತ ನೇಪಾಳವಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷೌಥನ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ. ಸಹ್ಲೇಶ್ ಅನ್ನು ದುಸಾದ್ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಆತನನ್ನು ಪರಾಕ್ರಮ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೌನಾ ಮಾಲಿನ್ ಸಹಲೇಶ್ನ ಪ್ರಿಯ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ನಾಲ್ವರು ಸಹಾಯಕರುಗಳಾದ ಚೌಹರಮಲ್, ಮೋತಿ ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಕರಿಕಾಂತ್ ಅವರನ್ನು ಸಹ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೌಹರಮಲನನ್ನು ಬಿಹಾರದ ದುಸಾದರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ರಾಜ ಸಹಲೇಶ್ನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋತಿ ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಕರಿಕಾಂತ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವರ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸೋದರಳಿಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಹಲೇಶ್ನ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ ಬಿರಾಟನಗರವು ರಾಜ ಸಹಲೇಶ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾಹ್ಲೇಶನನ್ನು ರಾಜಾಜಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಲ್ಹೇಶ್ ಮಹಾರಾಜ್ ಅಥವಾ ರಾಜಾಜಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದನುವಾರ್ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ, ಸಲೀಶ್ನನ್ನು ಇಂದಿನ ನೇಪಾಳದ ಸಿರಾಹಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಕಾರಿಯಾ ಗಢದ ದನುವಾರ್ ರಾಜ ಕುಲೇಶ್ವರ್ ಸಿಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ಕುಸ್ತಿಪಟು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಾದ ಸಾಹ್ಲೇಶ್ ದಲಿತರನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಂದ, ಅವರ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುರುಷರ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ದಲಿತ ವಧುಗಳನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಹರಿಸಿ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಹಲೇಶ್ ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಸಹ್ಲೇಶ್" ಎಂಬ ಮೂಲ ಪದವು "ಪರ್ವತಗಳ ರಾಜ" ಎಂಬುದನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬಿಹಾರದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಾಹ್ಲೇಶ್ ಅವರು ಮಿಥಿಲಾಂಚಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೆಹಸೂತಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ದುಸಾದ್ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಜಾತಿಯು ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಹ್ಲೇಶ್ ಈ ಅಪರಾಧಗಳ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಟೀಕಾಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಸಮಾನತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಪರವಾಗಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯಂತಹ ಸಮಾಜದ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸಿದ ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ್ಲೇಶ್ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶೈಲೇಶ್ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಥಿಲಾಂಚಲ್ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುದ್ಧ ಪೀಡಿತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಸೈನ್ಯವು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿತು. ಚೀನಾದ ಶಾನ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿನಾಶವು ಅವರ ಸೋಲಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಫ್. ಇ. ಪಾರ್ಜಿಟರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೌನಾ ಮಾಲಿನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನಂಗ್ ಕುಸುಮಾ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮಹಾಯಾನ ಪಂಥದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಮತ್ತು ರಾಜ ಸಹಲೇಶ್ನ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಸಾಹ್ಲೇಶ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನಾಗದಾಸಿಯಂತಹ ಅಮಾನವೀಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಚಕ್ರನಾಥ್ ಎಂಬ ತಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಇಬ್ಬರು ಯುವತಿಯರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಜನರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು. ಅನಂಗ್ ಕುಸುಮನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಚಕ್ರನಾಥನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಹ್ಲೇಶ್ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದ ದುಸಾದ್ ಸಮುದಾಯವು ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಹಲೇಶ್ ಮತ್ತು ರೇಶಮಾ-ಚೌಹರಮಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಜಾನಪದ ವೀರರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಬಿಹಾರದ ದರ್ಭಂಗಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ದುಸಾದ್ಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಸಾಹ್ಲೇಶ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕುಂಬಾರರು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ