Montenegrinization
ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ೀಕರಣವು (ಸೆರ್ಬೊ-ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ಃ ಕ್ರೊನೋಗೊರಿಝಾಸಿಜಾ/ಕ್ರೊನೋಗೊರಿಝಾಸಿಜಾ; ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ಃ ಮಲಾಜಿಝಿಮಿ; ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕೀಕರಣದಿಂದ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಬಲವಂತದ ಸಮೀಕರಣದಿಂದ. ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದಲ್ಲಿನ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಟೋರ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದಲ್ಲಿನ ಉಳಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೊದಲ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಟರ್ಕಿಶ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಓಲ್ಡ್ ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ (1878) ವಿಲೀನಗೊಂಡ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೀನೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಎರಡು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೀಕರಣವು ಗ್ರೀನ್ಸ್ (ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೆಂಬಲಿಗರು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಂದರೆ. ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಫೆಡರಲಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸೆಕುಲಾ ಡ್ರಲ್ಜೆವಿಕ್ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾವಿಕ್ ಮಾರ್ಕೋವಿಕ್ ಸ್ಟೆಡೆಮ್ಲಿಜಾ ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (1941) ಪತನದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಬೊಂಬೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ರಾಜ್ಯದ (1941-1944) ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗಶಃ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಕಾಮಿಂಟರ್ನ್ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ನಿಲುವನ್ನು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1940 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿ. ಪಿ. ವೈ. ಯ ಐದನೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮಿಲೋವನ್ ಜಿಲಾಸ್ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಕಾರ್ಡೆಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಜೋಸಿಪ್ ಬ್ರೋಜ್ ಟಿಟೊ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೊಸಾ ಪಿಜಾಡೆ ವಿಶೇಷ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 1942 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಮತ್ತು ಬೋಕಾಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಸಮಿತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಫೆಡರಲ್ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ಪೊಲಿಮಲ್ಜೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪೊಲಿಮ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 1912 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ಅರಿವು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಫೆಡರಲ್ ಘಟಕದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆಯ ಕೆಲಸದ ಗಮನವನ್ನು ಕೊಟೋರ್ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆಂಟಿ-ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆಫ್ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಮತ್ತು ಬೊಕಾ (1943) ಎಂಬ ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಮಾನ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಬೋಕಾದ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ವಿರೋಧಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಆಫ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲಿಬರೇಶನ್ (1944) ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬೋಕಾದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್ ವಾಸಿಸುವ ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲಾಯಿತು. 1944 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ (1945)ೊಳಗೆ ಫೆಡರಲ್ ಘಟಕವಾಗಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ವಿಶೇಷ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿತು, ಸಂಘಟಿತ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನೀತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮಿಲೋವನ್ ಜಿಲಾಸ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿದವು. ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ನ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ" ಇತಿಹಾಸದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಮಾಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾಗೊಸ್ ಜೊವಾನೋವಿಕ್ ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು 1947 ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಃ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ 1918 ರವರೆಗೆ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದ ಇತಿಹಾಸ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಕಾರ್ಯದ ನೋಟವು ಇಡೀ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ವೇಗವರ್ಧಿತ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೇಷನ್ಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. 1944 ಮತ್ತು 1948ರ ನಡುವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಬಲವಂತದ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೈಸೇಶನ್, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಮೊದಲ ಜನಗಣತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 1948ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅಧಿಕೃತ ಜನಗಣತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕರೂಪದ ಸಂಯುಕ್ತ ಘಟಕವೆಂದು ತೋರಿಸಿದವು, ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 90 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಇದು ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಸಂಸ್ಕರಣೆ" ಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕಾಗದ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಗಣತಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ವಿಶೇಷ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಅಧಿಕೃತತೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೆರ್ಬೊ-ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಭಾಷಾ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ತಿರುವು ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ 1992 ರಿಂದ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆಃ ಇಜೆಕಾವಿಯನ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಭಾಷೆ (ಕಲೆ. 9). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆರ್ಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ರಾಜ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟದ (2003) ರಚನೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ (2006), ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ. 2007 ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲಿನ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು (ಆರ್ಟಿಕಲ್ 13). ವಿಶೇಷ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸರ್ಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೈಸೇಶನ್ (ಅಥವಾ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೈಸೇಶನ್) ಎಂಬ ಪದದ ಜೊತೆಗೆ, ಡುಕ್ಲ್ಜಾನಿಜಾಸಿಜಾ (ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೈಸೇಶನ್) ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೈಸೇಶನ್ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೈಸೇಶನ್) ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೈಸೇಶನ್ ಅಥವಾ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೈಸೇಶನ್ ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ-ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನಿಸಿಯೆರಂಗ್ ಎಂಬ ಪದ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ-ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೈಸೇಶನ್ ಎಂಬ ಪದ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ-ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿಜಾಶಿಯನ್ ಎಂಬ ಪದ, ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಃ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿಜಾ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಃ ಕ್ರೊನೊಗೊರಿಜಾ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಃ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿಝಾ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ಃ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿಝಾವೊ. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದಿನ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನೀಕರಣದ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಾಗಲೂ ಇದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 1700 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸರ್ಬಿಯನ್ ವಲಸೆಯ ನಂತರ ಸ್ಯಾಂಡ್ಜಾಕ್. ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ವರದಿಯು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಲೇಖಕರು ಬ್ರಾಟೋನೋಜಿಸಿ, ಪೈಪೆರಿ, ಬೆಜಲೋಪಾವ್ಲಿಚಿ ಮತ್ತು ಕುಚಿಃ "ನುಲ್ಲಾ ಡಿ ಮೆನೋ ಎಸೆಗ್ನೋ ಕ್ವಾಸಿ ಟುಟ್ಟಿ ಡೆಲ್ ರಿಟೋ ಸರ್ವಿಯಾನೋ, ಇ ಡಿ ಲಿಂಗ್ವಾ ಇಲ್ರಿಕಾ ಪೊನ್ನೋ ಪಿಯು ಪ್ರಿಸ್ಟೊ ಡಿರ್ಸಿ ಶಿಯಾವೋನಿ, ಚಿ 'ಅಲ್ಬನೇಸಿ" (ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಸರ್ಬಿಯನ್ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿರಿಕ್ (ಸ್ಲಾವಿಕ್) ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು) ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೆಕುಲಾ ಡ್ರಲ್ಜೆವಿಕ್ ಮಿಲೋ ಡುಕಾನೋವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ.