Tamamutu
ತಮಮುತು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ನಾಗಾತಿ ತೆ ರಂಗಿತಾ ಹಾಪುವಿನ ಮಾವೊರಿ ಅರಿಕಿ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ನಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾ ಇವಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಮೊಟುಟೆರೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಸಕ್ರಿಯ ಯೋಧನಾಗಿದ್ದನು, ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಂಗನುಯೊಟೊ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ವಾಂಗನುಯಿ ಮಾವೊರಿ ವಿರುದ್ಧ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ರೋಟೊರುವಾ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಟೆ ಅರಾವಾ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಾಕ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಗಾಟಿ ಕಹುಂಗುನು ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಾಗ್ಮಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಹಲವಾರು ವಾಕಟೌಕಿ (ಮಾವೊರಿ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು) ಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನ್ಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾ ಮತ್ತು ತೆ ಅರಾವಾ ನಡುವೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಮಗ ಕಪಾವಾ ನಗತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಲೈಫ್ ತಮಮುತು ಅವರು ತೇ ರಂಗಿತಾ ಮತ್ತು ವೈತಾಪು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ. ಅವನ ತಂದೆ ತೆ ರಂಗಿತಾ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತುವಾರೆತೋವ ಐ ತೆ ಅಪೌರಿಯ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ತಾಯಿಯು ನಗಾತಿ ರೌಕಾವಾದ ತೆ ಅಟಾ-ಇನುತೈನ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವರ ಮೂಲಕ ಅವನು ತೈನುಯಿ ದೋಣಿಯ ನಾಯಕ ಹೊಟುರೋನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಇದು ನಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾದ ಮೇಲೆ ಟೆ ಅಟಾ-ಇನುಟೈ ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಆತನಿಗೆ ಪರೆ-ಕಾವ, ತೆ ಉರು-ಕೈಹಿನಾ, ತೆ ಪಿಯುಂಗಾ-ತೈ ಮತ್ತು ತೋರೆ-ಇಟಿ ಎಂಬ ನಾಲ್ವರು ಅಕ್ಕಂದಿರು ಮತ್ತು ಮನು-ನುಯಿ, ಮೆರೆಮೆರೆ, ತು-ತೆ-ತವಾ ಎಂಬ ಮೂವರು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರಿದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮೋಕೈ ಬಳಿಯ ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಮರಾ-ಕೋವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ತೆ ರಂಗಿತೌತಹಂಗನು ಮನು-ನುಯಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೂ, ತೆ ರಂಗಿತ-ಇತನು ನಗತಿ ತುವಾರೆತೋನ ಅರಿಕಿ (ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಆಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತಮಮುತುವನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ತಮಮುತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಮೊಟುಟೆರೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ತಮಮುತು ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ವಾಕಟೌಕಿ (ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು) ಯ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕೈಮನವಾ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ಯುಮುಲಸ್ ಮೋಡಗಳು ಸೇರುವ ವಿಧಾನದಿಂದಾಗಿ ಆತ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕ್ಯುಮುಲಸ್ ಮೋಡಗಳ ಮಾವೊರಿ ಪದವಾದ ಟೆ ಕಪುವಾ ವಾಕಾಪಿಪಿ (ರಕ್ಷಕ ಮೋಡ) ಗೆ ಆತ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮೋಡಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಶತ್ರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಹಪುಗಳು ಮೋಡಗಳಂತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಗತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ತಮಾಮುಟುವಿನ ಯುವ ಸಂಬಂಧಿಯಾದ ತೆ ರಂಗಿಪಟಟೋ ತೆ ರಂಗಿಪಟಟೋ ಜೊತೆಗಿನ ಪ್ರಯಾಣವು ಅವನ ತಾಕಹೋವಾ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಕಟತೆ) ಆಯಿತು. ಆತನು ತಾನು ಮತ್ತು ತಮಮುತು ರೊಟೊ-ಅಂಗಾಯೊ ಸರೋವರದ ತೆ ಪಿರಾವುವಿನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ತಂದೆ ಪೊ-ತೆ-ಹ್ಯೂಯಾವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು. ಅವರು ಇನಂಗಾವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ತೆ ರಂಗಿಪಟಟೋ ಅವರು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು, ಅವರು ಹೈನೆಮೈಯಾ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಮಣಿಹೆಕೆ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೋತವರು ಬಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಮಮುತು ಸೋತರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಲೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯಬೇಕಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಟೆ ಪಿರೌಗೆ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ದೂರದವರೆಗೆ ಗೆದ್ದರು. ತನ್ನ ಹಿರಿಯನಿಗೆ ಬಲೆಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ತೆ ರಂಗಿಪಟಟೋ ಅವರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿ, ಪೊ-ತೆ-ಹ್ಯೂಯಾ ಅವರು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಲೆಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ತಮಾಮುಟುವಿನ ತಾಯಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ತುಕಿನೋ, ತೈಪಹೌ ಮತ್ತು ಹೊಕೊಕೈ ಅವರ ತಾಯಿಯಾದ ಮಂಗನುಯೊಟೊ ವಾನೌರಾಂಗಿಗೆ ನಡೆದ ವ್ಯಾಂಗನುಯಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ವ್ಯಾಂಗನುಯಿಯ ಪುರುಷರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ತಮಾಮುಟುವಿಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಕೊಲೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವನು ಟೋಕಾನುನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಕೂಟವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಹಾಕಾವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಂಗನುಯೊಟೊ ನದಿಗೆ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕರಾದ ತು-ತೆ-ಹೋಯಿ ಮತ್ತು ತು-ತೆ-ವೀರಿಕೊ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು. ತಮಮುತುವಿನ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಮೂವರು ವಂಗನುಯಿ ರಂಗತೀರಾ, ತು-ರಾಹುಯಿ, ತೊಹಿಯೋರಾ ಮತ್ತು ತಮಕಾನರು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದ ತಂಡವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ತಮಾಮುಟುವಿನ ಟೌಪೋಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶವಾದ ನ್ಗಕೋರಾಕೊದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕಡಿದಾದ ಬಂಡೆಗಳಿವೆ, ಬಂಡೆಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಬಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಹತ್ತಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ತಮಮುತುವಿನ ಪಡೆಗಳು ಮುಂಜಾನೆ ನ್ಗಕೋರಾಕೊವನ್ನು ತಲುಪಿದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಏರುವಾಗ, ವಾಂಗನುಯಿ ಪುರುಷರು ಅವರನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು; ತಮಮುತುವಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಮೊದಲೇ ಹತ್ತು ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ತಮಮುತು ಕೂಗಿದನು, "ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮನುಷ್ಯ ಯಾರು?" ('ಬೆಳಕಿನ ಜಗತ್ತು', ತೆ ಆವೋ ಮರಾಮಾ, ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರರ್ಥ, "ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ?") ಅಥವಾ "ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ ಯಾರು?" (ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶ). ತೋಹಿಯೋರಾ ಅವರು ತಮಮುತುವಿನ ಕೂಟವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ನಂತರ, ಈಗಷ್ಟೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಹತ್ತು ಜನರು ತು-ತೆ-ಹೋಯಿ ಮತ್ತು ತು-ತೆ-ವೀರಿಕೊ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ ಎಂದು ತು-ರಾಹುಯಿ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮಾಮುಟುವಿಗೆ ಹೊರಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಅವರು ನಂತರದ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ನ್ಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೊವಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ತಾವುಪೊ ಅನೇಕ ತಾನಿವಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಳವಾದ ಸರೋವರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಮಮುತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಮನು-ನುಯಿ ಅವನನ್ನು ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರೂ, ತಮಮುತು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಟೌಪೋಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ತು-ರಾಹುಯಿ ಮತ್ತು ತಮಾಕಾನಾ ತಾವುಪೋಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಿಹಾಂಗಾದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವೈತಹಾನುಯಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವಯಸ್ಸಾದ ನಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೊ ಅರಿಕಿ, ತೆ ರಂಗಿ-ಕಾ-ಹೆಕೆ-ಇ-ವಹೊ ಮತ್ತು ತಾವಿರಿ-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ತಮಮುತು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ತನ್ನ ಮೂವರು ಸಹೋದರರಾದ ತುಕಿನೋ ಮತ್ತು ತೈಪಹೌ ಸೇರಿದಂತೆ 140 ಜನರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ವಾಕಾದ ಟೆ ರೆಪೊರೆಪೊದಲ್ಲಿ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಅವರು ಮೋಟು-ಒ-ಅಪಾದಲ್ಲಿ ವಾಂಗನುಯಿ ಪಡೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದರು. ವಂಗಾನುಯಿಗಳು ವಾಕವನ್ನು ಕೇಳಿ ತಿರುಗಿ ಟೋಕಾನುಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ತಮಮುತು ಅವರು ತೆ ರಂಗಿ-ಕಾ-ಹೆಕೆ-ಇ-ವಹೊ ಮತ್ತು ತವಿರಿ-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿ ಗ್ರಾಮವಾದ ವೈತಾಹಾ-ನುಯಿಗೆ ದೋಣಿ ಓಡಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ತಮಮುಟು ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಗಾದೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತುಃ ನಂತರ ಅವರು ಈಗ ಪೌರೊಂಗೊದಲ್ಲಿದ್ದ ವಂಗಾನುಯಿ ಯುದ್ಧದ ತಂಡವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ಹೊರಟರು. ಸ್ಥಳೀಯ ರಂಗತೀರಾ, ತುಮಿರೋಮಿರೋ, ವಾಂಗನುಯಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು, "ತು-ರಾಹುಯಿ, ನಿನ್ನ ಮೀನು ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ತು-ರಾಹುಯಿ ಅವರು ತೆ ರಂಗಿ-ಕಾ-ಹೆಕೆ-ಇ-ವಹೊ ಮತ್ತು ತವಿರಿ-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮಮುತು ಅವರು ತು-ತೆ-ಹೋಯಿ ಮತ್ತು ತು-ತೆ-ವೀರಿಕೊ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತುಮಿರೊಮಿರೊ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪವಾದ ಹರಕೆಕೆ ಅಗಸೆ ಸಸ್ಯದಿಂದ ಹೊಸ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದು, ವಂಗಾನುಯಿಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳು, "ನಾನು ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿ ಅಗಸೆ ಎಲೆಯ ಶಕುನವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕನಸು ಕಂಡೆ. ಬೆಳಗಿನ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ನಿಮ್ಮದಾಗಿರಲಿ, ಆದರೆ ಸಂಜೆಯ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ನನಗೆ ", ಎಂಬ ಮಾತಿದೆ. ವಂಗಾನುಯಿ ಪೌಟು, ನಂತರ ಮಾಪೌರಿಕಿ ಮತ್ತು ಹೆರೆಟೋವಾಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿತು. ತು-ರಾಹುಯಿ ಅವರು ತಿನ್ನಲು ಯುದ್ಧದ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕೋವಾರೋವನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ತಮಕಾನನಿಗೆ ತಲುಪುವ ಮೊದಲೇ ಸರಬರಾಜುಗಳು ಖಾಲಿಯಾದವು, ಅವರು "ಬಲೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಆಹಾರವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಮಮುತ್ತು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ತಮಾಕನನು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ, "ಮೀನು ತಿಂದವರು ನೀವು ಉಳಿಯಬಹುದು; ನಾವು ನಿವ್ವಳ ತಿನ್ನುವವರು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ತು-ರಾಹಿಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ನೆಲದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ತು-ರಾಹುಯಿ ಒಂದೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತು-ತೆ-ತವಾ, ಮೆರೆಮೆರೆ, ಮನ-ನುಯಿ ಮತ್ತು ತಮಾಮುಟುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಎಡಗೈ ಯೋಧ ತುಕಿನೊನಿಂದ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮನಾ-ನುಯಿ ಅವನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಮುಂದಾದಾಗ, ತು-ರಾಹುಯಿ, "ಕೆಂಪು-ಗರಿಗಳುಳ್ಳ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು" (ಕಾಹು ಕುರಾ) ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಒಕಾಹುಕುರಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ತೆ ರೊರೊ-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿ ತಮಮುತುವಿನ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ರೊಟೊರುವಾಗೆ ಟೆ ಅರಾವಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ರೊಟೊರುವಾದ ತೆ ರೊರೊ-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿಗಾಗಿ ಕಾಕಾಹು ಕುರಾ (ಕೆಂಪು ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು) ತಯಾರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ತಮಮುತು ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ತೆ ರೋರೋ-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿ ತಮಮುತುವನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ತಮಮುತು ಮತ್ತು ತೆ ರಂಗಿ-ಪಾಟೊಟೊ ಅವರು ನಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾದ ಯುದ್ಧ ತಂಡವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಹೊರಟರು. ತಂಡವು ವೈಕಟೋ ನದಿಯಿಂದ ಹಿಪಾ-ಪಟುವಾಕ್ಕೆ (ತಪಪಾಕುವೊ ಬಳಿ) ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೋಣಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದರು ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮುನ್ನಡೆದರು. ತಮಮುತು ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ತಂಡವು ಟಿಕಿ ಮತ್ತು ಕೌಯಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಯುವಕರನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಈ ಪುರುಷರು ತಮಮುತುವಿನ ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಹೊರಟಾಗ, ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದೆಂದು ತುರಿರೋವಾದ ತುವಾರೆತೋವನ ಮಗನಾದ ವೆರೆವೆರೆಯಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ವೆರೆವೆರ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನು ಹಿಪಾ-ಪಟುವಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಕಾ ಜಲಪಾತದ ಮೇಲೆ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ತಮಮುತು ಮತ್ತು ಅವನ ಯುದ್ಧ ತಂಡವು ರೊಟೊರುವಾವನ್ನು ತಲುಪಿತ್ತು. ಅವನು ಪಕ್ಷವನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, "ಸಾಸ್ವುಡ್ (ಟೈಟೇಯಾ) ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಸಾಸ್ವುಡ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾರ್ಟ್ವುಡ್ (ಟೈಕಾಕ್ಕಾ) ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಾಕಟೌಕಿ (ಗಾದೆ) ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇದು ಟೋರಾ ಮರದ ಮರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಾಸ್ವುಡ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಾರ್ಟ್ವುಡ್ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಟೆ ರಂಗಿ-ಪಾಟೊಟೊ ಅವರು ತಮಮುಟು, ಪ್ರಧಾನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ, ಅವರು ಮುಂದುವರಿಯುವವರೆಗೂ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ರೋಟೊರುವಾ ಸರೋವರದ ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಟೆ ಅವಹೌ, ವೆರಿವೆರಿ ಮತ್ತು ಪುಹಿರುವಾ ಗ್ರಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆತ ಕವಾಹಾ ಪಾಯಿಂಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಓಹಿನೆಮುಟು ಗ್ರಾಮದ ಮೇಲೂ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು, ಅದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಟುನೋಹೋಪು ಹತ್ತಿರದ ಗುಹೆಯಾದ ಟೆ ಅನಾ ಒ ಟುನೋಹೋಪುಗೆ ಓಡಿಹೋದನು, ಆದರೆ ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಟಯೋಪೆರುವಾವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಟೆ ರಂಗಿ-ಪಾಟೊಟೊ ಸೆರೆಹಿಡಿದನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ತಮಮುತು ಪುಕೆರೋವಾ (ಆಧುನಿಕ ರೋಟೊರುವಾ ನಗರ) ದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಟೆ ರಂಗಿ-ಪಾಟೊಟೊ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪುಕೆರೋವಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ತಮಮುಟು ತೆ ರೋರೋ-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮೇಲಂಗಿಯ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ತೆ ನಗಾಕೋ ಎಂಬ ಪೌನಮು ಟಿಕಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. 1959ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಟಿಕ್ಕಿ ಇನ್ನೂ ತಮಾಮುಟುವಿನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ನಗರಿಮು ಹಾರೆಯ ವಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ವೆರೆವೆರ್ ತಮಮುತು ಮತ್ತು ತೆ ರಂಗಿ-ಪಾಟೊಟೊ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ಈಗ ಹಿಪಾ-ಪಟುವಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೋಣಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ರೊಟೊಂಗಾಯೊ ಸರೋವರದಲ್ಲಿರುವ ವೆರ್ವೆರೆ ಅವರ ಗ್ರಾಮವಾದ ಪಾಪೋಹಟುಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಉಮುಕುರಿಯ ಒವೆನ್ನಲ್ಲಿ ತೆ ರೋರೋ-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಸರೋವರದ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಮೋಟು-ಹೈನಾಹಿನಾದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಪಾಪೋಹತು ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ವೆರೆವೆರ್ ಅವರು ಟೆ ಪೊಹ್ಯೂ ಬಳಿಯ ಮೋಟು-ಒ-ರುರುಗಾಗಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ವೆರೆವೆರ್ ತನ್ನ ಮಗ ಟೆ ಟೆಕೊ ಮತ್ತು ಟೆ ತುರುಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆರೆಟುಂಗಾ (ಪಶ್ಚಿಮ ಹಾಕ್ಸ್ ಬೇ ಪ್ರದೇಶ) ದಿಂದ ಯುದ್ಧದ ತಂಡವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು. ಅವರು ರುನಾಂಗಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಟೆ ಟೆಕೊ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಕ್ಷವು ಉತ್ತರ ಟೌಪೋಗೆ ಹೋಗಿ ಮನುಕಾ-ಕಾ-ರುಯಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ವಾರೆವಾಕಾವನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾರಿ-ತುವೆನುವಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಟೆ ಕಾರಕವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವೆರೆವೆರ್ ಮತ್ತು ತೆ ತುರುಕಿಯ ತಂಡವು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತೆ ಕೊರೋಪುಪುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಮೊಟುಟೈಕೋ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ ತಮಾಮುಟುವನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೋತಾ ತೆ ಹಾಟಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದರರ್ಥ ಅವರಿಗೆ ವೆರ್ವೆರ್ನ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಟೆ ಹೆರೆಕೀಕೀ ಗ್ರೇಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ವೆರ್ವೆರ್ನ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಟುನೋಹೋಪು ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಅರಾವಾದೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ರೊಟೊರುವಾ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ತಮಮುಟು ಮತ್ತು ತೆ ರಂಗಿ-ಪಾಟೊಟೊ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಕವಾಹಾ ಪಾಯಿಂಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಯಿನ್ಮುಟುನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಟುನೋಹೋಪು, ತನ್ನ ಮಗ ಟಯೋಪೆರುವನು ತಾನು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ ತೆ ರಂಗಿ-ಪಾಟೊಟೊನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಅವನನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಯುದ್ಧದ ತಂಡವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬದಲು, ಅವನು ಕಳಪೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಮೊಟುಟೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ತಮಾಮುಟುವಿನ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಆತ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಟುನೋಹೋಪು ಯಾವುದೇ ಗುರುತು ಸಿಗದೇ ತಮಾಮುಟುವಿನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಆತ ತಾನು ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆಂದು ತಿಳಿಸಿದನು, ಇದು ತಮಮುತುವಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ತಮಮುತು ತಾಯೊಪೆರುವಾವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹಳ್ಳಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅವನು ಟುನೋಹೋಪುವಿಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಉಡುಪನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೂದಲಿಗೆ ಹೂಯಾ ಗರಿ ನೀಡಿದನು-ಇದು ಪ್ರಧಾನತ್ವದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆಮೇಲೆ ತಮಮುತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಯುದ್ಧದ ತಂಡವೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿದೆ ಎಂದು ಕೂಗಿದನು. ಜನರು ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಟುನೋಹೋಪು ತಮಮುತುವಿನ ಮನೆಯೊಳಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅವನ ಮಗನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ರೊಟೊರುವಾದ ಟೆ ಅರಾವಾದೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ತೆ ಕಾಹು-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿ ತಮಮುತುವಿನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ನ್ಗಾ-ಪರೇ-ತೌವಾ ವಿರುದ್ಧ ಹಾಕ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆ, ನ್ಗಾಟಿ ಕಹುಂಗುನುವಿನ ನ್ಗಾಟಿ ಕುರುಮೊಕಿಹಿ ಹಾಪುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಹಾಕ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಟ್ಯಾಂಗೋಯೊಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊಹಾಕಾ ಮೂಲದ ನ್ಗಾಟಿ ಪಹಾವೆರಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ತೆ ಕಾಹು-ಒ-ತೆ-ರಂಗಿಯ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆಕೆಯ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿ ಟೌಪೊಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ನ್ಗಾ-ಪರೇ-ತೌವಾದ ಸಹೋದರ ಟೆ ಹಿಕೋ-ಒ-ಟೆ-ರಾಂಗಿ ವಿಚಲಿತನಾದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತು ತಮಮುಟು ಯುದ್ಧದ ತಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಟ್ಯಾಂಗೋಯೊಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದಾಳಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಟೆ ಕಾಹು-ಒ-ಟೆ-ರಾಂಗಿ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟರು. ಅವರು ವೈಕರೆ ನದಿಯ ಮುಖಭಾಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ತೆ ಕಾಹುವು ವೇರ್-ಕಿರಿ ಎಂಬ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ತೆ ಕಾಹು-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರು ತೆ ಕಾಹು-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿಯ ಮುಖ್ಯ ನೆಲೆಯಾದ ಮೋಹಾಕಾಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧದ ತಂಡವು ಕಡಲತೀರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮೊಹಾಕಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ತಮಮುಟು ಟ್ಯಾಂಗೋಯೊದಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಜನರನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಯ ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಕಡಿಮೆ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ತಮಮುತು ಮುಂದುವರಿಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ತೆ ಕಾಹು-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಮುದ್ರವು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದುಸ್ತರವಾಗಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರು. ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಉಪ್ಪಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಮುದ್ರವು ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮಮುತು ವಾರೆ-ಕಿರಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ತಮಮುತು ಕೆಲವು ಕರಾಕ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಾರೆ-ಕಿರಿಯಿಂದ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿ ತಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕಾ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆಡಿದನು. ಈ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದ ಗ್ಲೇಡ್ಗೆ ವೇರ್-ಕಿರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವು 1842ರವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದವು. ಟೌಪೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ, ತಮಮುತು ಮೊಟು-ಒ-ರುರುದಲ್ಲಿನ ವೆರೆವೆರ್ ಕೋಟೆಗೆ ಬಂದು ತಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಹೇಗಾದರೂ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು, ವೆರ್ವೆರ್ನ ಮಗ ಟೆ ಟೆಕೊನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಟೌಪೋಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆತಂದನು. ಅವರು ವೆರ್ವೆರ್ನ ಶವವನ್ನು ಸಹ ಹುಡುಕಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಟೌಪೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ಯುಮಿಸ್ನಿಂದ ಒಂದು ತಲೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿದನು, ಅದನ್ನು 'ಹೆಡ್ ಆಫ್ ವೆರ್ವೆರೆ' ಎಂದು ಕರೆದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕಸದ ರಾಶಿಯ ಗುರುತು ಮಾಡಿದನು. ಕುಟುಂಬ ತಮಮುತು ಟಿಯಾದ ವಂಶಸ್ಥನಾದ ಹಿಕೋನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು, ಅವನಿಗೆ ಕಪಾವಾ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು, ಅವನು ಅವನ ನಂತರ ತುವಾರೆಟೋವಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದನು. ಕಪಾವಾ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಗ ಮೆರೆಮೆರೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು, ಅವರ ನಂತರ ಅವರ ಮಗ ಟೆ ರಂಗಿತುಮಟೋಟೋರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಆತ ರೌಕಟೊ ಮತ್ತು ಉರುತುತುವಿನನ್ನೂ ವಿವಾಹವಾದನು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗ, ತೇ ಮಾರಿ, ತೇ ಉಮೈರಂಗಿಯ ಪೂರ್ವಜನಾಗಿದ್ದನು. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾವೊರಿ ಪುರುಷ ಮಾವೊರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಜನರು ಟೌಪೊದ ಜನರು