Hadriana in All My Dreams
ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಇನ್ ಆಲ್ ಮೈ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ (ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಇನ್ ಆಲ್ ಮೈ ಡ್ರೀಮ್ಸ್) ಹೈಟಿಯ ಲೇಖಕ ರೆನೆ ಡೆಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಬರೆದ 1988ರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೈಟಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಡೆಪೆಸ್ಟ್ರೆಯವರ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾರಾಂಶ ಭಾಗ 1 ಜಾಕ್ಮೆಲ್, ಹೈಟಿ, ಜನವರಿ 1938. ಕಥೆಯು ನಿರೂಪಕ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಲ್ಟಾಮೊಂಟೆಯ ಧರ್ಮಮಾತೆಯಾದ ಜರ್ಮೈನ್ ಮುಜಾಕ್ ವಿಲ್ಲರೆಟ್-ಜೋಯ್ಯೂಸ್ನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮೈನ್ ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಚಿಟ್ಟೆ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಹಾಕಲು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಚಿಟ್ಟೆ ಮುಖವಾಡವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಟಗಾತಿ ವೈದ್ಯರಿಂದ ಶಾಪಕ್ಕೊಳಗಾದ ಬಾಲ್ಥಜಾರ್ ಗ್ರಾನ್ಚೈರ್ ಎಂಬ ಮನುಷ್ಯ. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗ್ರ್ಯಾಂಚೈರ್ ಜರ್ಮೈನ್ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಬದಲಿಗೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಚಿರೇ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೈಟಿಯ ಯುವಕನೊಬ್ಬನನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಲಿರುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ಯುವತಿಯಾದ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಸಿಲೋ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು, ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾಳೆ. "ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸತ್ತು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ದುಃಖಿತ ಪೋಷಕರು ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯು ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಆಗಬೇಕೆಂದು ತಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ತನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾಗಿ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾಳ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೊಬ್ಬರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಹದ್ರಿಯಾನಾನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಹದ್ರಿಯಾನನ ಸಮಾಧಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹದ್ರಿಯಾನನು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೋಮಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಜಾಕ್ಮೆಲ್ನ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಜನರ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತಟ್ಟಿದಳು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ತೇಲುತ್ತಿವೆ. ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಂತೆ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗ 2ಕ್ಕೆ 30 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಸಿಲೋ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಜಾಕ್ಮೆಲ್ರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಲ್ಟಾಮೊಂಟ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಿಲೋ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೋಮಾರಿಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಗಳನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಹೈಟಿಯ ಜನರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ರೂಪಕವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ ಜಮೈಕಾದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. 3ನೇ ಭಾಗವು ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ದಿನದವರೆಗಿನ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಬಹುಶಃ ಬಾಲ್ಥಜಾರ್ ಗ್ರಾಂಚಿರೆಯಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವಳನ್ನು ಸಾವಿನಂತಹ ಮೂರ್ಛೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವಳ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾಟಗಾತಿ ವೈದ್ಯರಾದ ಪಾಪಾ ರೋಸನ್ಫರ್, ಅವಳ ಮೂರ್ಛೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಣ್ಣ ಮಗುವನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನಿಂದ ಜಮೈಕಾಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿ 10 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಥೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಲ್ಟಾಮೊಂಟ್, ಕಾದಂಬರಿಯ ನಿರೂಪಕ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಸಿಲೋ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರ, ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು ಜೊಂಬಿ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಬಿಳಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳೆ ಬಾಲ್ಥಜಾರ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಚಿರೇ, ಸ್ಯಾಟಿರಿಯಾಸಿಕ್ ಪುರುಷನಾಗಿ ಬದಲಾದ ಚಿಟ್ಟೆ, ತಾನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಯುವತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿಟ್ಟೆ ಎಂದರೆ ಪ್ಯಾಪಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಪಿಲ್ಲನ್ನರ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತುವಿಗೆ ಹಾರಿಹೋಗುವುದು", ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಲೈಂಗಿಕ ಹುಚ್ಚ ಬಾಲ್ಥಜಾರ್ ಏಕೆ ಚಿಟ್ಟೆ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೈಟಿಯನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ನಲ್ಲಿ "ಚಿರೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಫಕ್ಡ್" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಳಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಚಿರೆಯ ಹೆಸರನ್ನು "ಬಿಗ್ಫಕ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾದಿಂದ ಜೊಂಬಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮಾಟಗಾತಿ ವೈದ್ಯರಾದ ಪಾಪಾ ರೋಸನ್ಫರ್ ಅವರಿಗೆ 7 ಸೆಟ್ನ ಸೊಂಟವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಲ್ಟಮಾಂಟ್ನ ಧರ್ಮಮಾತೆಯಾದ ಜರ್ಮೈನ್ ವಿಲ್ಲರೆಟ್-ಜೋಯ್ಯೂಸ್. ಅವನ ಹೆಸರು ಬಹುಶಃ "ನರಕ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಫ್ರೆಂಚ್ "ಎನ್ಫರ್" ಎಂಬ ಪದದ ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೇಷವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಸೋಮಾರಿಗಳ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಹೈಟಿಯ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಎಡ್ವಿಡ್ಜ್ ಡಾಂಟಿಕಾಟ್ ಅವರು ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ವಿದೇಶಿಯರು ಬರೆದ ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅದೇ ಹಳೆಯ ಪಾದಚಾರಿ ಜೊಂಬಿ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇರುವುದು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ". ಸೋಮಾರಿಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೈಟಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಮಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಾಲಿವುಡ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸೋಮಾರಿಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸತ್ತ ಉದ್ದೇಶವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆಃ ಶ್ರೀಮಂತ, ಬಿಳಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಆಕೆಯ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳ ಜೊಂಬಿಫಿಕೇಶನ್ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಜಾಕ್ಮೆಲ್ನ ಜನರು ಅವಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಎಂಬುದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಜಾಕ್ಮೆಲ್ನ ಜನರು ಅವಳ ಬಿಳಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ಜೊಂಬಿಫಿಕೇಶನ್ಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು "ಕ್ರಿಯೋಲೈಸ್" ಮಾಡಿದೆ. ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೈಟಿಯ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ರೂಪಕವಾಗಿ ಜೊಂಬಿ ದಂತಕಥೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಮ್ಯೂಸ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವೋಡೋ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಷಯವೂ ಸಹ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆಃ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾವನ್ನು ಉತ್ಸವದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಡೆಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಅವರು ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ಹೈಟಿಯ ಒಂದು ರೂಪಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳು "ಹಾ" ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೆಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಇದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಸಾಬೆಲ್ಲೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟ್ ಅವರು ಜೊಂಬಿಫಿಕೇಶನ್ನಿನ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಹೈಟಿಯನ್ ಬದಲಿಗೆ ಬಿಳಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಜೊಂಬಿಫಿಕೇಶನ್ನಿನ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಕಪ್ಪು ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಟ್ರೋಪ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ದಯಾನ್ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹದ್ರಿಯಾನಾದ ಜೊಂಬಿಫಿಕೇಶನ್ "ಬಿಳಿಯರು ಕರಿಯರ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಆರಾಮದಾಯಕ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಳಂಕಿತರಾದವರನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವಿಮೋಚಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾವನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದಿ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ವಂತ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಡೆಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಅವರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತನೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಸಲಿಂಗ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಲೈಂಗಿಕ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜಾಕ್ಮೆಲ್ ನಗರವು ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾವನ್ನು ಕನ್ಯೆಯ ಸಂತನೆಂದು ಹೇಗೆ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ತನ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಈ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಜೊಂಬಿಫಿಕೇಶನ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಲ್ ಮೈ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಡೆಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಸಮಾಜವಾದ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದು ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಎಂದು ಗ್ಲೋವರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಅವಳಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುವ ಅಥವಾ ಬಯಸುವವರ ಕರುಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಬದಲು-ಜಾಕ್ಮೆಲ್ನ ಜನರು, ಪಾಪಾ ರೋಸನ್ಫರ್, ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಲ್ ಮೈ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾಗತ ಹಾಡ್ರಿಯಾನಾ 1988ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ರೆನಾಡೋಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೈಟಿಯ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರು ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ರೆನಾಡೋಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೈಟಿಯ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರು ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ (ಇತರವುಗಳು ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ಗೊನ್ ಕೋರ್ಟ್, ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ಫೆಮಿನಾ, ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ಮೆಡಿಸಿಸ್, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ಡು ರೋಮನ್ ಡಿ ಎಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಫ್ರಾಂಕಾಯಿಸ್, ಮತ್ತು ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್ಲಿಯೆ). 2013 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ರೆನಾಡೋಟ್ನ ಏಕೈಕ ಹೈಟಿಯನ್ ವಿಜೇತರಾಗಿ ಡೆಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪಡೆದ ಕೇವಲ 2 ಹೈಟಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೊಸೈಟೆ ಡೆಸ್ ಜೆನ್ಸ್ ಡಿ ಲೆಟ್ರೆಸ್ನ "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾದಂಬರಿ" ಯ 1988ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನೂ ಸಹ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. 5 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸುಮಾರು 200,000 ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗಿದ್ದವು. ಆಲ್ ಮೈ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹಾಡ್ರಿಯಾನಾ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಕಿರ್ಕಸ್ ರಿವ್ಯೂಸ್ನ ಮಾರ್ಚ್ 2017ರ ಸಂಚಿಕೆಯು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆಃ "ನೀವು ಹೈಟಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ಭಯಹುಟ್ಟಿಸುವ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ನಿಜವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ಒಬ್ಬ ಪ್ರೌಢ ಕಲಾವಿದನದ್ದು-ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು-'ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಹಾಸ್ಯಮಯ, ತಮಾಷೆಯ, ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಜಾಕ್ಮೆಲ್ನ ನೋವಿನ ಹಿಂದಿನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ'. ಹೈಟಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಪಕ್ಕೆಲುಬು-ಚುಚ್ಚುವಿಕೆ, ಪ್ರೇತ ಕಥೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಚಾರಣೆ, ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರೇಮದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹೃದಯದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಕ್ ಲಿಸ್ಟ್ನ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಆಪ್ಟೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಡೆಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ, ಪರಿಣಿತವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ". ಆಲ್ ಮೈ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡ್ರಿಯಾನಾವನ್ನು ಹೊಗಳಿದ tor.com ನ ಬೋಗಿ ತಕಾಸ್, "ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಥೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಓದಬಹುದು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ-ಪುಟಗಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಏನಾದರೂ ನಿಮ್ಮತ್ತ ಹಾರಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ ". ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಬೆನ್ ಫೌಂಟೇನ್ ಅವರು ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಇನ್ ಆಲ್ ಮೈ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೈಟಿ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಗ್ರ 10 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಲ್ ನ ಮಾಜಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಜೋನ್ ದಯಾನ್ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, "ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಅಥವಾ" ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ "ಅಥವಾ" ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬಾಗ್ದಾದ್ "ನ ಇತರ ವಿವರಣೆಗಳಂತೆ ಹೈಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಒಂದು ಆದರ್ಶೀಕರಣವೆಂದರೆ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯಾನಾ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಡೆಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಹೈಟಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಹಣೆಬರಹಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, ದಮನ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವುದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕಪ್ಪು, ಬಡ, ಉದಾಸೀನತೆಯ ಹೊಟ್ಟುಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದಯಾನ್ ಡೆಪೆಸ್ಟ್ರೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೈಟಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು