Antanas Vienažindys
ವಿಯನುಜಿಸ್ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದಲೂ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದ ಅಂಟಾನಸ್ ವಿಯನಾಜಿಂಡಿಸ್ (1841-1892), ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಕವಿತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ಅವರನ್ನು ಅಂಟಾನಸ್ ಬರನೌಸ್ಕಾಸ್ (1850) ಮತ್ತು ಮೈರೋನಿಸ್ (1890) ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರೈತರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ ಅವರು ಪನೇವೆಜಿಸ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಮತ್ತು ವಾರ್ನಿಯಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. 1865ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಆತ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಯಾಉಲೈನೈ ಮತ್ತು ಕ್ರಿನ್ಸಿನಾಸ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಡೀನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ವೈನುಟಾಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಡ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೂರದ ಬ್ರಾಸ್ಲಾಗೆ ಮರು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. 1876 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಲೈಜುವಾಕ್ಕೆ ಮರು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1884 ರಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದು ಎರಡು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ದುಬಾರಿ ಕೆಂಪು ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ನವ-ಗೋಥಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ 1892 ರಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟೆ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಲೈಜುವಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಅವರು ಪಾದ್ರಿ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬಾಯಿ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹರಡಿದರು. ಅವು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕವಿಗಳು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ 3,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾನಪದ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕವಿತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ 27 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆತ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ಕವನ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 1894ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಾಯಕ, ಹಗುರ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ನಂತರದ ಕವಿತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಕರವಾಗಿವೆ. ಅವರು 1863ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ನಿಕಟ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗೀತ ಕಾವ್ಯದ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕವಿ ಎಂದೂ ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ ಅವರು ರೋಕಿಸ್ಕಿಸ್ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರೈತರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಐದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಆತ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಜ್ಜ ಒಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃಷಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸರತೈ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ 12 ಡೆಸಿಯಾಟಿನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನ ತಂದೆ ಜಸ್ಟಿನಾಸ್ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ ಅನಾಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟರ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಫಾಲೋವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು. 1831ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಫಾಲೋವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜಸ್ಟಿನಾಸ್ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆದರೆ, ಆತ ಮೊದಲೇ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆತನ ವಿಧವೆ ಮರುಮದುವೆಯಾದಳು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಐವರು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜನೊಂದಿಗೆ ಗಿಪೇನೈನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ತೆರಳಿದರು. ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. 1856 ರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ನಾರ್ಬರ್ಟಾಸ್ರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಪನೇವೆಜಿಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ನೋಬಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು 1858 ರಲ್ಲಿ ಪನೇವೆಜಿಸ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಆಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾಲಾ ಆಡಳಿತವು ವಿಯನಾಜಿಂಡಿಸ್ನ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪೊಲೊನೈಸ್ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಿಯನೋಜಿನ್ಸ್ಕಿಸ್ ಉಪನಾಮದಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1861ರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರರು ವಾರ್ನಿಯಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ನಾರ್ಬರ್ಟಾಸ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೆಮಿನರಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. 1863ರ ದಂಗೆಯಿಂದ ಅಂಟಾನಾಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡವು. ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ದಂಗೆಯು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೆಮಿನರಿಯನ್ನು ವಾರ್ನಿಯಾದಿಂದ ಕೌನಾಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರಶ್ಯೀಕರಣ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫೆಬ್ರವರಿ 1865 ರಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ, ವಿಯೆನೋಜಿನ್ಸ್ಕಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯಾದ ರೋಜೆ ಸ್ಟೌಸ್ಕೈಟೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಮಾರಾ ಗವರ್ನರೇಟ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದರು. ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಏಪ್ರಿಲ್ 1865 ರಲ್ಲಿ, ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಯಾಉಲೈನಿಗೆ ವಿಕಾರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಡೀನರಿಯ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಿನ್ಸಿನಾಸ್ಗೆ ಮರು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾದರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಯಾಮಿಲ್ಲೆ ಫ್ಲಮ್ಮರಿಯನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದರು. 1868ರ ನಂತರ, ಯಾರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದೆಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಗಳು ವಿಶೇಷ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕವೃಂದವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು, ಅಕ್ರಮ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಪಾಬೆರ್ಜೆಯ ಪಾದ್ರಿ ತಡಾಸ್ ಲಿಚೋಡ್ಜಿಜಾಉಸ್ಕಾಸ್ ಅವರನ್ನು 1872ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿನ್ಸಿನಾಸ್ಗೆ ಹೊಸ ಡೀನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಲಿಚೋಡ್ಜಿಜಾಉಸ್ಕಾಸ್ ಹಠವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಮದ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಲಿಚೋಡ್ಜಿಜಾಉಸ್ಕಾಸ್ ಅವರು ಸಮೋಗಿಟಿಯಾ ಮೊಟಿಜುಸ್ ವಲಾನ್ಸಿಯಸ್ನ ಬಿಷಪ್ಗೆ ದೂರುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಲಿಚೋಡ್ಜಿಜಾಉಸ್ಕಾಸ್ ಮತ್ತು ವಲಾನ್ಸಿಯಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಬಿಷಪ್, ವೈನುಟಾಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಡ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ 1873 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಬೆಲಾರಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೂರದ ಬ್ರಾಸ್ಲಾಗೆ ವಿಯನಾಜಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಮರು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆದರೆ ಮಿಶ್ರ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹಗಳು, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. 1875ರಲ್ಲಿ ವಲಾನ್ಸಿಯಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ನನ್ನು ಲಿಥುವೇನಿಯಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇ 1876ರಲ್ಲಿ ಲೈಜುವಾಕ್ಕೆ ಪಾರ್ಸನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾದ್ರಿಯ ತೋಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ರೈತನಾಗಿ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು (ಉತ್ತಮ ಗಾಡಿ, ಸೊಗಸಾದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಸ್ಫಟಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ), ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದನು. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಪೊಲೀಸರು ಆತನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗೊಂಡರು, ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸೋರಿಕೆಯಾದ ಛಾವಣಿಯ ದುರಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. 1884 ರಲ್ಲಿ, ಮರದ ಚರ್ಚ್ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರಶ್ಯೀಕರಣ ನೀತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಎರಡು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೆಂಪು ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ನವ-ಗೋಥಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲಾಟ್ವಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ತಜ್ಞರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ಮಾಣದ ವೆಚ್ಚ ಸುಮಾರು 30,000 ಬೆಳ್ಳಿ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು. 1892ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ ಅವರು ಹೊಟ್ಟೆ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1891ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ವಾರ್ಸಾದ ರಿಗಾ, ಟಾರ್ಟುನಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆದರು. ಆತ ತೀರಿಕೊಂಡ. 1944ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರು ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಲೈಜುವಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚರ್ಚ್ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ (ಷ್ಪಿಟೋಲೆ) ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಕ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಅವರು ಪಾದ್ರಿ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಕವಿತೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವಿತೆ 1873 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಲಿಷ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಅವರ ಒಂದು ಕವಿತೆಯ ಪೋಲಿಷ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದನು. 1891ರ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1893ರವರೆಗೆ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಾದ ವರ್ಪಾಸ್, ಕಿನಿಂಕಾಸ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆನಿಬೆ ಲಿಯೆಟುವ್ನಿಂಕಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಜೆಮೈಟುಕ್ಸ್ (ಸಮೋಗಿಟಿಯನ್) ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಇತರ ಕವಿತೆಗಳಿಗೂ ಸಹ ಸಹಿ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಪ್ಲೈಮೌತ್ನಲ್ಲಿ 1894ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮೆನೆಯ ವಿಕಾರ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ವಿಯಾನಾಝಿಂಡಿಸ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಜುವೋಜಾಪಾಸ್ ಜೆಬ್ರಿಸ್ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಸಂಕಲನಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿವೆ. ಮೂಲ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಚರಣವನ್ನು ಅಪ್ಟನ್ ಸಿಂಕ್ಲೇರ್ ಅವರ 1906ರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಜಂಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಪತ್ರಗಳು 1978ರಲ್ಲಿ ವಿಲ್ನಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಅಂಟಾನಸ್ ಸ್ಟ್ರಾಜ್ಡಾಸ್ನಂತೆಯೇ, ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಬಾಯಿ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ವಿಯನಾಜಿಂಡಿಸ್ ಅವರು ಡೈನೋಸ್ ಲಿಯೆಟುವಿನಿಂಕೊ ಜೆಮೈಸಿಯುಸ್ (ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಎ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಇನ್ ಸಮೋಗಿಟಿಯಾ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ 26 ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಕಲನದೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ವಿಲ್ನಿಯಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಲ್ಲ; ಅವು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಿಂದಲೇ ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಲೈಜುವಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸಂಪಾದಿಸಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕ್ರಿನ್ಸಿನಾಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಪತ್ರದಿಂದ ಒಂದು ಕವಿತೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಎಂಟು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸದ ಕಾರಣ ಇತರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮೆಸಿಸ್ಲೋವಾಸ್ ಡೇವೈನಿಸ್-ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟ್ರೈಟಿಸ್, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ, ವಾರ್ಸಾದ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಶಿಕ್ಷಕರೊಬ್ಬರು ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ನ ದಾಖಲಾತಿಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು ನೂರು ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕವಿತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ರೋಜೆ ಸ್ಟೌಸ್ಕೈಟೆ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಬೆಳೆದಿದ್ದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1863ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ 17 ವರ್ಷದ ಸ್ಟೌಸ್ಕೈಟೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಮಾರಾ ಗವರ್ನರೇಟ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದಾಗ ಈ ಸಂಬಂಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸುಳಿವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ ಅವರು ಟ್ವೆರೈನ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರ ಸಹೋದರಿಯಾದ ಲಿಯುಡ್ವಿಕಾ ನಿಯುನಿಯಾವೈಟೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಂತರ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ವಿನ್ಸೆಂಟಾಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿನ್ಸೆಂಟಾಸ್ ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆಂದು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜುವೋಜಾಸ್ ತುಮಾಸ್-ವೈಜ್ಗಾಂಟಾಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿ ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರೀತಿ, ತಾರುಣ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಘು ಚೆಲ್ಲಾಟ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಾಡು ಗೌಡೇಮಸ್ ಇಗಿತೂರ್ನ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸಿಂಗ್ ಸೇರಿವೆ. ಅವರ ಒಂದು ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆ ಮಾತ್ರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕವನ ಸಮೂಹವು ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿ ಅವರ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡು "ಕೈಪ್ಗಿ ಗ್ರಾಜಸ್ ಗ್ರಾಜಸ್ ರುಟೇಲಿಯಾ ಡಾರ್ಜೆಲಿಸ್" (ಹೌ ಲವ್ಲಿ ಲವ್ಲಿ ರೂ ಗಾರ್ಡನ್) ತನ್ನ ಸುಂದರವಾದ ಹೂವಿನ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಯುವತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ರಾಣಿ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಆದರೆ ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿವಿಧ ಹೂವುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಇತರರು ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿ ಪುರುಷನನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಧುವಿನ ಚಿಂತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುತ್ತಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸಿಮೋನಾಸ್ ಡೌಕಾಂಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಟೈಗೊಡ್ನಿಕ್ ವಿಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, 1863ರಲ್ಲಿನ ಅನುಭವಗಳ ನಂತರ, ಕವಿತೆಗಳು ನೋವಿನ ಹಂಬಲ, ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನು ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಬ್ರಾಸ್ಲಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವಧಿಯ ಕವಿತೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಮತ್ತು ನೀರಸವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಗಾಯಗಳು, ದುಃಖದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹತಾಶ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಬಹುದು ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರಯಾಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. 26 ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ (ಇದು ಬಹುಶಃ ಇತರ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ), ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ; ಅದು ಪದೇ ಪದೇ "ಇದು ನನಗೆ ಒಂದೇ" ("ಮ್ಯಾನ್ ವಿಸ್ ಟೈಕ್ ಪಟ್") ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 26 ಕವನಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ವಿಯೆನುಜಿಸ್ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು (ಇದರರ್ಥ "ವಿಯೆನಿಸಿಯಸ್" ಅಥವಾ "ಏಕಾಂಗಿ, ಏಕಾಂಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ"). ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ ಅವರು ಪಾದ್ರಿ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ತೀವ್ರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ಹಠಾತ್ ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕವಿತೆಗಳು ವಿಯನಾಜಿಂಡಿ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆಃ ನೋವು ಆರಾಮ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಹಾಡನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನೂ ಹುರಿದುಂಬಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರ ಕವಿತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಕವಿತೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಬಹುತೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅನ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಕವಿತೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋವು ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ವಿಯನಾಜಿಂಡೀಸ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲ; ಅವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾದ ಆರಾಧನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ವಿಯಾನಾಝಿಂಡಿಸ್ನ ಕವಿತೆಯು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಗಳು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾಫೋರಾವನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಚಕ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, ಹೇರಳವಾದ ಅಲ್ಪಾರ್ಥಕಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿರಬಹುದು (ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು). ಹೀಗಾಗಿ, ಅವು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. ಜಾನಪದ ಕವಿಗಳು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ 3,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾನಪದ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಯಾನಾಝಿಂಡಿಸ್ ಸುಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ತಾರಾಸ್ ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ, ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾ ಸಿರೋಕೊಮ್ಲಾ, ಅಲೆಕ್ಸೆ ಕೋಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅಂತ್ಯಗಳು (ಕೊನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು), ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಮೀಟರ್, ಪ್ರತಿರೋಧಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಚರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಉಚ್ಚಾರಣಾ-ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಪದ್ಯ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಮೈರೋನಿಸ್ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಛಂದಸ್ಸು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಈ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವಾಗ ರಾಗವು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಗಳು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಂಗೀತದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು-ಅವರು ಗಾರ್ಮನ್ ನುಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕವೃಂದವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ರಾಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರಬಹುದು. ಲೆಗಸಿ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಕಟಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರವೇ, ಜುವೋಜಾಸ್ ತುಮಾಸ್-ವೈಜ್ಗಾಂಟಾಸ್ ತನ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಮೀಸಲಾದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು 1989 ರಲ್ಲಿ ಟೆರೆಸೆ ಬಿಕಿನೈಟೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1996 ರಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ, ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಬೆಳೆದ ಗಿಪೇನೈನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರ ಮನೆಯನ್ನು 1971ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಮಾರಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಖಾಸಗಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದೆ. 1978ರಲ್ಲಿ ರೊಮಾಲ್ಡಾಸ್ ಗ್ರಾನೌಸ್ಕಾಸ್ ಅವರು ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಸ್ ರೋಜೆಸ್ ಪ್ರಜೀದೆಜಿಮಾಸ್ ತಮಸೋಜ್ (ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಬಿ ಹೂವು) ಕುರಿತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಾಟಕವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. 1987ರಲ್ಲಿ ಮಾಜಿಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಂದ ವಿಯನಾಜಿಂಡಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಲೈಜುವಾ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ 1997ರಲ್ಲಿ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯು ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವು ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಲೈಜುವಾ ಅವರು ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಃ ಅವರು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮೇ 1872 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಗಳು ಬಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಲಿಂಡೆನ್ ಮರ. ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಕ್ರಿನ್ಸಿನಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1990 ಮತ್ತು 1991ರಲ್ಲಿ (ಅವರ 150ನೇ ಜನ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ), ಪಟ್ಟಣದ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 300 ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಯಿತು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಮಾರಕ ಫಲಕ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1991-1992 ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 2001ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿನ್ಸಿನಾಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ವಿಯೆನಾಜಿಂಡೀಸ್ ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವಿಯೆನಾಜಿಂಡಿಯವರ ಆಯ್ದ ಕವಿತೆಗಳು 1841 ಜನನಗಳು 1892 ಸಾವುಗಳು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪುರುಷ ಕವಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕವಿಗಳು ಹೊಟ್ಟೆ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಸಾವುಗಳು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು