Phouoibi
ಫೌಯಿಬಿ (ಫೌಯಿಬಿ) ಅಥವಾ ಫೌಯಿಪಿ (ಫೌಯಿಪಿ) ಅಥವಾ ಫೌಲಿಮಾ (ಫೌಲಿಮಾ) ಅಥವಾ ಫೌರಿಮಾ (ಫೌರಿಮಾ) ಕೃಷಿ, ಬೆಳೆಗಳು, ಫಲವತ್ತತೆ, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಸುಗ್ಗಿಯ, ಭತ್ತ, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಾದ ಅಕೊಂಗ್ಜಂಬಳ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವು ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫೌಯಿಬಿ ಮತ್ತು ಅಕೋಂಗ್ಜಾಂಬಾ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು. ಮಾನವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಥಾಂಗ್ಚಿಂಗ್ (ಥಾಂಗ್ಜಿಂಗ್) ಅವರು ಕೆಗೆ ಮೊಯಿರಾಂಗ್ (ಕೆಕೆ ಮೊಯಿಲಾಂಗ್) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅಕೊಂಗ್ಜಾಂಬಾದೊಂದಿಗಿನ ಆಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಥಾಂಗ್ಚಿಂಗ್ (ಥಾಂಗ್ಜಿಂಗ್) ಅವರು ಮೊಯಿರಾಂಗ್ ಕಾಂಗಲೀರೋಲ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಅವತಾರಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಕ್ರಗಳ (ಮೊಯಿರಾಂಗ್ ಸೈಯಾನ್) ಭಾಗವಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಫೌಯಿಬಿ ಅನ್ನದ ಒಂದು ಚೈತನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಕೆ ಉಮಂಗ್ ಲೈಸ್ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ. ಫುವೊಯ್ಬಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು, ಪಾಂಥೋಯ್ಬಿ ಮತ್ತು ಎಮೋಇನು ಸೇರಿದಂತೆ, ಮೈಟೈ ಮಹಿಳೆಯರ ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಹೊಳೆಯುವ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ದೇವತೆಯ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೈಟೈ ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕಣಜದಲ್ಲಿನ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯೊಳಗೆ ಇರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಹೊಳೆಯುವವರೆಗೆ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮೈಟೈ (ಮಣಿಪುರಿ) ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಫೌಯಿಬಿ ಅಥವಾ ಫೌಲಿಮಾ ಎಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಭತ್ತದ ಹೆಂಗಸು ಎಂದರ್ಥ. ಫೌ (ಫೌ) ಎಂದರೆ "ಬೇಯಿಸದ ಅಕ್ಕಿ", ಭತ್ತ ಎಂದರ್ಥ. "ಒಯ್ಬಿ" ಎಂಬ ಪದವು "ಐ" ಎಂಬ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತ್ಯಯದೊಂದಿಗೆ "ಒಯ್ಬ" ("ಆಗುವುದು" ಎಂಬ ಅರ್ಥ) ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಫುವೊಯ್ಬಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಚಂಚಲತೆಯ ದೇವತೆ. ಅವಳು ಅನೇಕ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅನೇಕ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು. ಆಕೆ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದಳು. ಆಕೆಯ ಸ್ವಭಾವವು ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭತ್ತದ ದೇವಿಯನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಪರವಾಗಿ ಬಹಳ ಅಸಂಬದ್ಧ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೈಟೈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭತ್ತ ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಫೌಯಿಬಿಯ ಕೋಪವು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ರೈತರಿಗೆ ಬರಬಹುದಾದ ಸಂಭಾವ್ಯ ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಫೌಯಿಬಿ (ಫೌಯಿಬಿ) ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ನ್ಗಲೈಮಾ ಮತ್ತು ತುಮ್ಲೈಮಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟಳು. ಮೊಯಿರಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾಗ, ಅಕೊಂಗ್ಜಂಬಾ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಳು. ಅಕೋಂಗ್ಜಾಂಬಾ ಮತ್ತು ಫೌಯಿಬಿ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಫೌಯಿಬಿ ಅಕೊಂಗ್ಜಾಂಬಾದ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಆಕೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ (ಹೌನುಪಿ ಅಥವಾ ಹೌನುಬಿ) ವೇಷ ಧರಿಸಿದ್ದಳು. ಅಕೋಂಗ್ಜಾಂಬಾ ಅಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅಕೋಂಗ್ಜಾಂಬಾದ ತಾಯಿ ಆಕೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅಕೊಂಗ್ಜಂಬಳ ತಾಯಿಯು ಫೌಯಿಬಿಯನ್ನು (ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಹಿಳೆಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ) ಪೊರಕೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದಳು. ಪೊರಕೆಯು ದೇವಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ, ಆಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫೌಯಿಬಿ ಒಂದು ಕೂಪಿಗೆ (ಕೋಳಿಮನೆ) ಓಡಿಹೋದನು. ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಕೋಳಿಯಂತೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅಕೋಂಗ್ಜಾಂಬಾದ ತಾಯಿ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಕೋಳಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಕೋಳಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಳು, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದ್ದಳು. ಫೌಯಿಬಿ ಆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸನೆ ಬೀರುವ ಕೋಳಿಮನೆಯೊಳಗೆ ಕಳೆದರು. ಮರುದಿನ, ಅವಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೊಳೆಯುವ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕನ್ಯೆಯ ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಆಕೆ ಅಕೊಂಗ್ಜಾಂಬಾದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬರುವಂತೆ ಕರೆದಳು. ತನ್ನ ಬಳಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. ಅವಳು ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಧಾನ್ಯದ ಬೃಹತ್ ರಾಶಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದಳು. ನಂತರ, ಫೌಯಿಬಿ ಆಗ್ನೇಯದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆದನು. ಅಕೋಂಗ್ಜಾಂಬಾದ ತಾಯಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಕಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಫೌಯಿಬಿ ಯೆನಾಖಾದಲ್ಲಿ (ಮನೆಯ ಎಡ ಅಥವಾ ಬಲ ಬದಿಯಲ್ಲಿ) ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ದೇವಿಯು ತಂಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಫಾಯೆಂಗ್ (ಫಾಯ್ ಅಥವಾ ಫಾಯ್ ಎಂದರೆ ಉಳಿಯುವುದು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಅಕೊಂಗ್ಜಂಬಾ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅಂಗಣದ ಮುಂದೆ ಬೆಟ್ಟದಷ್ಟು ಎತ್ತರದ ಚಿನ್ನದ ಧಾನ್ಯದ ರಾಶಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆತನ ತಾಯಿ ಆತನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಮಹಿಳೆ ಫೌಯಿಬಿ ಎಂದು ಆತ ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ತಕ್ಷಣ ಆಕೆ ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಆಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ. ಆತ ಆಕೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಆಕೆ ಆತನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಳು. ಫೌಯಿಬಿ ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವಳು ನದಿಯ ದಡವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು. ನದಿ ಎಷ್ಟು ಆಳದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಿಂಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನದಿಯು ಆಳವಿಲ್ಲವೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಆಕೆ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ನದಿ ಆಳವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಿಂಕೆ ಅವಳಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿತು. ಫೌಯಿಬಿ ನದಿಯಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆಕೆಗೆ ಈಜಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಳುಗಿಹೋದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನಗಾಮಾಯಿ ಮೀನು ಕೂಡ ಈಜುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಗೆ ಮುಂದಿನ ನದಿಯ ದಡವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅವಳು ಆ ಪುಟ್ಟ ಜೀವಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಅದು ಮಿನುಗುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದಳು. ಬಲ್ಲಾಡ್ ಗಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅದರ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹಾರೈಸಿದರು. ನಂತರ, ಆಕೆ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡಿದಳು. ಆಕೆ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು, ಅವರು ಅವಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಭತ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿಗೂ, ಜಿಂಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಭತ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಪೂಜೆಯ ಪೋಇನು (ನವೆಂಬರ್-ಡಿಸೆಂಬರ್ ಇಂಟರ್ಫೇಸ್ ತಿಂಗಳು) ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಮೈಟೈ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದ ಕಣಜವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಅದರ ನಂತರದ ತಿಂಗಳು ವಾಕ್ಚಿಂಗ್ (ಡಿಸೆಂಬರ್-ಜನವರಿ ಇಂಟರ್ಫೇಸ್ ತಿಂಗಳು) ಫೋವಿಬಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಫುವೊಯ್ಬಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲೂ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯನ್ನು ಮೈಬಾಗಳು ಕಪ್ಪು ಕೋಳಿ ಬಲಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ ಬಿಯರ್ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬೆಳೆ ಕೊಯ್ಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ವರ್ಷವೂ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮೈಬ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬೆಳೆ ಕೊಯ್ಲು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ವರ್ಷ ಯಾವುದೇ ಕೀಟಗಳಿಲ್ಲದ ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮೈಬ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಬಾಳೆ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ರೈತರು ಸುಗ್ಗಿಯ ಜಮೀನಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಡಿಯುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಫೌ ಕೌಬಾ (ಭತ್ತ/ಅಕ್ಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ) ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೌಕೌರೋಲ್ (ಫೌಕೌರೊನ್ ಅಥವಾ ಫೌಗೌರೊಲ್ ಅಥವಾ ಫೌಗೌರೊನ್) ಎಂಬುದು ಭತ್ತದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಫೌಕೌ (ಫೌಗೌ) ಹಾಡನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಃ "ಹೇ ಲೈರೆಮ್ಮಾ ಫೌಯಿಬಿ! ಟೋಯ್ ಟೋಯ್ ಥಂಗೀ ಫೋಬಿ ಪೀಬಿರೋ! ತೋಯ್ ತೋಯ್ ತೋಯ್ ಚಾಕು ಲಂಕುಬಿರೋ! ತೋಯ್ ತೋಯ್ ತಂಗೀನಾ ಚಿಂಗ್ಡುಮ್ ಸಬಿರೋ! ಟೋಯ್ ಟೋಯ್ ಹೋ ಲೈರೆಮ್ಮಾ ಫೌಯಿಬಿ! ತೋಯಿ ತೋಯಿ "ಹೇರಳವಾದ ಬೆಳೆ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಮೈಟೈ ಜನರು ಫೌಗೌ ಎಶೈ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾನ್ಯದ ಕಣಜದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೋವಿಬಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಅಕ್ಕಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಫೋ ನಿಂಗ್ಥೌ ಜೊತೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವಂತೆ ರೈತರು ಈ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಫೌ ಕೌಬಾ (ಭತ್ತ/ಅಕ್ಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು) ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ರೈತರಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ಭತ್ತ/ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ಹಸುವಿನಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಯು ಕಡಿಯುವ ನೆಲವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ ತಪ್ಪುಗಳು ಆಗಿರಬಹುದು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ದೇವಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರೆಂಗ್ ಮೀನು (ವಾಲಾಗೊ ಅಟ್ಟು, ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಕ್ಯಾಟ್ಫಿಶ್) ಫೌಯಿಬಿ ದೇವತೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಬೇಕು, ಮಸಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಶಾರೋತ್ಖೈಬಮ್ (ಸೊರೊಖೈಬಮ್) ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಫೌಯಿಬಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತರ ದೇವತೆಗಳಾದ ಫೌಯಿಬಿ ದೇವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಂಥೋಯಿಬಿ ದೇವಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಪಾಂಥೋಯಿಬಿ ರೂಪಾಂತರದ ನಂತರ ಫೌಯಿಬಿ ಆಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ತಾಯಿ ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಲೈಮರೆಲ್ ಸಿಡಾಬಿಯ ಅವತಾರವೆಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೇವತೆ ಫೌಲಿಮಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಧಾನ್ಯಶಾಲೆಯೊಳಗಿನ ಅಕ್ಕಿ ಧಾನ್ಯಗಳ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೇರವಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಣಜದಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಫೌಯಿಬಿ ವಾರನ್ ಎಂಬುದು 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೈಟೈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಫೌಯಿಬಿಯನ್ನು ಚಂಚಳ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಿಯು ಅನೇಕ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಫೌಯಿಬಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಆರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಕರಣ್ ಲಂಬೂಬ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಿಂಗ್ಥೌರೋಲ್ ಲಂಬೂಬ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಾಕಿಂಗ್ ಸ್ಟಿಕ್ಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾ, ಯಾವುದು ಅತಿ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ಒಂದೇ ಗಂಟು ಮೂಲಕ ಫೌಯಿಬಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಗಂಟು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋಲು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಕ್ಮಾಯೈ (ಮಣಿಪುರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಕ್ ಎಂದರೆ ಕತ್ತರಿಸುವುದು) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶರೋತ್ಖೈಬಮ್ ಎಂಬ ಕುಟುಂಬದ ಜನರು ಭತ್ತದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಲೊಯುಂಬಾ ಶಿನ್ಯಿನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಫೌ-ಒಯ್ಬಿ, ಅಕ್ಕಿ ದೇವತೆ ಎಂಬುದು ಲೈಹುಯಿ ಎನ್ಸೆಂಬಲ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ 2009 ರ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಒಪೇರಾವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯರ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯರ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ 2017ರ ಮಣಿಪುರಿ ಪುರಾಣ ಚಲನಚಿತ್ರ ಫೋವಿಬಿ ಶಾಯೊನ್. 1979ರಲ್ಲಿ, ಮಣಿಪುರ ರಾಜ್ಯ ಅಕ್ಕಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ, ವಾಂಗ್ಬಲ್ ಎರಡು ಹೊಸ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಳುವರಿ ನೀಡುವ ಭತ್ತದ ಪ್ರಭೇದಗಳಾದ ಫೌಯಿಬಿ (ಕೆಡಿ 6-2-1) ಮತ್ತು ಪುನ್ಶಿ (ಕೆಡಿ 6-18-7) ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಈ ಭತ್ತದ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಲಭ್ಯವಾದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಳುವರಿ ನೀಡುವ ಶೇಕಡಾ 75ರಷ್ಟು ಭತ್ತ ಬೆಳೆಯುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಯಿತು. ಫೌಯಿಬಿ 135 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ವವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಭೇದಗಳಾದ ಫೋರೆಲ್ ಮತ್ತು ಮೊಯಿರಾಂಗ್ ಫೌಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಭತ್ತದ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಕೀಟಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾದ ಇಮಾ ಕೀಥೆಲ್ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಫೌಯಿಬಿ ಇಮಾ ಕೀಥೆಲ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆ 3 ಆಗಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಲೈಮರೆಲ್ ಸಿಡಾಬಿ ಇಮಾ ಕೀಥೆಲ್ (ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆ 1) ಮತ್ತು ಇಮೊನು ಇಮಾ ಕೀಥೆಲ್ (ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆ 2) ಇವೆ. 500 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಮಣಿಪುರದ ಮಹಾನಗರವಾದ ಇಂಫಾಲ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಫೌಯಿಬಿ _ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಆರ್ಚಿವ್ Phouoibi_e-pao.net ಸಮೃದ್ಧ ದೇವತೆಗಳು ಕೃಷಿ ದೇವತೆಗಳು ಏಷ್ಯನ್ ದೇವತೆಗಳು ಸೌಂದರ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಅವತಾರಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಕ್ರಗಳು ಫಲವತ್ತತೆ ದೇವತೆಗಳು ಆಹಾರ ದೇವತೆಗಳು ಅದೃಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳು ಕೊಯ್ಲು ದೇವತೆಗಳು ಲೀಮಾ ಲವ್ ಮತ್ತು ಕಾಮ ದೇವತೆಗಳು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ವಹಣೆ ದೇವತೆಗಳು ಮೈಟೈ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವತೆಗಳು ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ದೇವತೆಗಳು ಶಾಂತಿ ದೇವತೆಗಳು ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ದೇವತೆಗಳು