Feminist science and technology studies
ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು (ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್ಟಿಎಸ್) ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ (ಎಸ್ಟಿಎಸ್) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉಪಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಲಿಂಗವು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ನ ಇತರ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ನಿರ್ಣಯವಾದದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ವಾಸ್ತವವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಹುಗುಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಗಿಂತ ಸ್ಥಿತ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್ಟಿಎಸ್ನ ವಸ್ತು-ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು 2000 ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಗಮನಾರ್ಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಹ-ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ನ ಬೈನರಿ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಂತರ್ಜಾಲದ ವ್ಯಾಪಕ ಅಳವಡಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ವೀರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಔಷಧಗಳು, ಗ್ರಾಹಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ, ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಸಂಶೋಧಕರು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳು ಮಾನವೇತರ ನಟರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸಹ-ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲು ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಸ್ತು-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ ಸಂಶೋಧಕರ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ದಶಕಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಹಿಂದಿನ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬೈನರಿ ಲಿಂಗ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು ಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿಲುವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ವಿವರವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್. ನ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಟೀರಿಯಲ್-ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್, ನೆಲೆಗೊಂಡ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನಾತ್ಮಕತೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ವಿಭಾಗವು ಸಮಕಾಲೀನ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಮೆಟೀರಿಯಲ್-ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಆದರೆ ಅದರ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗೊಳಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಗಾಗಿ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ-1990 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಭಾಗಶಃ ಡೊನ್ನಾ ಹರವೇ ಅವರ 1985 ರ ಲೇಖನ "ಎ ಸೈಬೋರ್ಗ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ" ಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ನಿರ್ಣಯವಾದದ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಈ ವಿಭಾಗವು ಎಸ್ಟಿಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ಮಾಣ (ಎಸ್ಸಿಒಟಿ) ಮತ್ತು ನಟ-ಜಾಲ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಎಎನ್ಟಿ) ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಕ್ಲೌಡ್ ಎಸ್. ಫಿಶರ್ ಅವರ ವಸತಿ ದೂರವಾಣಿಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಿಂಥಿಯಾ ಕಾಕ್ಬರ್ನ್ ಮತ್ತು ಸುಸಾನ್ ಓರ್ಮ್ರೋಡ್ ಅವರ ಮೈಕ್ರೋವೇವ್ ಓವನ್ ಅಧ್ಯಯನದಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಅಡೆಲೆ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಥೆರೆಸಾ ಮಾಂಟಿನಿಯವರ ಗರ್ಭಪಾತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ RU486 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಆರಂಭಿಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ STS ಸಂಶೋಧಕರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ಜನರು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುರುಷತ್ವ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ. ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳಿ ರಚನೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಅನೇಕವಾಗಿವೆ, ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸ್ಥಾಪಿತ ಜ್ಞಾನದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಅಥವಾ, ತಟಸ್ಥ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಸಂಶೋಧಕರಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಔಷಧೀಯ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರಿಂದ, ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಬಲ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಎ. ಎನ್. ಟಿ ಯಿಂದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಿತು. ಸಂಶೋಧಕರು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಳಗೆ ಲಿಂಗವು ಹುದುಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ಜೂಡಿ ವಾಜ್ಕ್ಮನ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಸ್. ಸಿ. ಓ. ಟಿ. ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1990ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇತರ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸ್ಟೀವ್ ವೂಲ್ಗರ್ ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು 2000ದ ದಶಕದವರೆಗೆ ಬಳಕೆದಾರರ ಸಂರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಟ್ರೆವರ್ ಪಿಂಚ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಔಡ್ಶೂರ್ನ್ ಅವರಂತಹ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್. ಗೆ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಸಿಒಟಿ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಟ್ರೆವರ್ ಪಿಂಚ್ ಮತ್ತು ವೈಬ್ ಬಿಜ್ಕರ್, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಮ್ಯತೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಲಿಂಗವು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆದಾರರ ಕುರಿತಾದ ವೂಲ್ಗರ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪಿಂಚ್ರವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, "ಸಮ್ಮಿತಿ" ಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾನವರು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾನತೆಯ ವಿಧಾನವು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಹ-ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತು, ಆದರೂ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಶಕ್ತಿ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ವೆಂಡಿ ಫಾಕ್ನರ್ ಅವರು ಸಮ್ಮಿತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಮರ್ಶಕರಾದರು, ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಿರಾಶಾವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮಿತಿಯ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪುರುಷತ್ವದೊಂದಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಮರ್ಶೆಯು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಡೊನ್ನಾ ಹಾರ್ವೇ ಅವರ ಸೈಬೋರ್ಗ್ನ ರೂಪಕಕ್ಕೆ ಶಿಸ್ತಿನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಎಂದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಫಾಕ್ನರ್ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಅಧಿಕಾರದ ಅಸಮತೋಲನಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವಳಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಅನೇಕ ಲಿಂಗ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಲೇಬಲ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಫಾಕ್ನರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತು-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಲಿಂಗ-ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಈ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾ, 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನವರೆಗೆ ಈ ವಿಭಾಗದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜೂಡಿ ವಾಜ್ಕ್ಮನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೈಬರ್ಸ್ಪೇಸ್ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಹ-ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇವೆರಡನ್ನೂ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಎಂದು ಪರಿಕಲ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿತ ಮತ್ತು ಬಹು. 2000 ರ ದಶಕ-ಪ್ರಸ್ತುತ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಿದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲಿಂಗವು ವಿದ್ಯುತ್ ಶೇವರ್ಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕಾನ್ಫಿಗರ್ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಎಲ್ಲೆನ್ ವ್ಯಾನ್ ಊಸ್ಟ್ನ ಸಂಶೋಧನೆ, ಮಹಿಳಾ ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ರುತ್ ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಕೋವನ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ, ಮತ್ತು ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಆರ್. ಫಿಶ್ಮನ್ ಅವರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವೆಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಔಷಧೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪರಿಶೋಧನೆ. ಕ್ವೀರ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ದಶಕಗಳ ದೇಹದ ಮಾರ್ಪಾಡು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ವಸ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳ ದೈಹಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಬೈನರಿ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ವೀರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್. ಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಜೈವಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು, ರೇನಾ ರಾಪ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಜೈವಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯತೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಲಾರಾ ಮಾಮೋ ಅವರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಎರಡೂ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಅನೇಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ, ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮಿತಿಗಳ ಕುರಿತಾದ 2001 ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವೆಂಡಿ ಫಾಕ್ನರ್ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳಂತೆಯೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪುರುಷರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಹುದುಗಿಸುವುದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ ಸಂಶೋಧನೆಯಂತೆ, ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದಂತಹ ಅವಳಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದವು, ಇದು ಲಿಂಗವು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಸ್ತು-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿಲುವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ರೆವರ್ ಪಿಂಚ್ರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಬಳಕೆದಾರರ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ನೆಲ್ಲಿ ಔಡ್ಶೂರ್ನ್ ವಿಭಿನ್ನ ಬಳಕೆದಾರರು ವಿಭಿನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರು. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ತಂಡಗಳು ರಚಿಸಿದ ನ್ಯೂ ಟೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಡಿ. ಡಿ. ಎಸ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಡಿಜಿಟಲ್ ನಗರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಔಡ್ಶೂರ್ನ ಸಂಶೋಧನೆ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದೆ. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲಿಂಗದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಬಳಕೆದಾರರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದಿರುವ ಮೂಲಕ, ವಿನ್ಯಾಸಕಾರರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಈ ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಊಹೆಗಳನ್ನು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳು ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಹ-ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬದಲು ಹೊಂದಿರುವ ಅವಳಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಾಗಿ ಲಿಂಗವು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಯುಗದಿಂದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗದ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದವರೆಗಿನ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಕಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, 2010 ರಲ್ಲಿ ಜೂಡಿ ವಾಜ್ಕ್ಮನ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಗಳ ಈ ದ್ರವ ಇತಿಹಾಸದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬೈನರಿ ಲಿಂಗ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ "ಟೆಕ್ನೋಫೆಮಿನಿಸಂ" ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ವೀರ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಈ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ತಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹಾರ್ಮೋನುಗಳ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು, ಆರೋಗ್ಯ ಪೂರಕಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹ ಕಸಿಗಳಂತಹ ಬಯೋಹ್ಯಾಕಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಾರವೇಯ ಸೈಬೋರ್ಗ್ ರೂಪಕಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮಾನವ ದೇಹದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಹೊಂದಿರುವ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮೆಟೀರಿಯಲ್-ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಮೆಟೀರಿಯಲ್-ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಹ-ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಥಳದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು "ಅಧೀನ ಜ್ಞಾನಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯು ಒಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಥವಾ ಮಾನವೇತರ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ವಿರೋಧಿ ನಿಲುವನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ಬಗೆಗಿನ ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತಟಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಜಗತ್ತನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವಂತೆ ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಈ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೆಟೀರಿಯಲ್-ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಸ್. ಟಿ. ಎಸ್. ನ ಬಹು ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಉತ್ತರ-ರಚನಾವಾದವನ್ನು ಮಾನವ ಸಂವಹನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಒಂದೇ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ತಗ್ಗಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಟೀಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಸ್ತಿನ ಅವಲಂಬನೆಯು ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ತಾಂತ್ರಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು