Abu Shuja al-Rudhrawari
ಗೌರವಾನ್ವಿತ "ಜಾಹಿರ್ ಅಲ್-ದೀನ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಬು ಶುಜಾ 'ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ಅಲ್-ರುದ್ರಾವಾರಿ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದು, ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫಾಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ವಜೀರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಒಮ್ಮೆ 1078 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ 1094 ರವರೆಗೆ. ಆತ ಮಿಸ್ಕವೇಹ್ ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾದ ತಾಜಾರಿಬ್ ಅಲ್-ಉಮಮ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಕವಿತೆಯ ದಿವಾನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 80 ಪದ್ಯಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಅಬು ಶುಜಾ ಅಲ್-ರುಧ್ರವಾರಿಯು 1045ರಲ್ಲಿ (437 ಹಿಜರೀ) ಕಂಗಾವರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವರ ತಂದೆ ಮೂಲತಃ ಹಮಾದಾನ್ ಬಳಿಯ ರುದ್ರವಾರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ "ರುದ್ರವಾರಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. 1078ರಲ್ಲಿ (471 ಹಿಜರೀ), ಬಾನು ಜಾಹಿರ್ ಅವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ವಜೀರನಾಗಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಎರಡನೇ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು ಬಹಳ ದೀರ್ಘವಾಗಿತ್ತುಃ ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1083 ಅಥವಾ ಜನವರಿ 1084ರಲ್ಲಿ (ಶಾಬಾನ್, 476 ಎಎಚ್) ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಥವಾ ಮೇ 1091ರವರೆಗೆ (ಸಫರ್ ಅಥವಾ ರಬಿ I, 484 ಎಎಚ್) ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು. 1091ರಲ್ಲಿ, ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ವಜೀರ್ ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ನ ಯಹೂದಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಏಜೆಂಟ್ ಇಬ್ನ್ ಸಮ್ಹಾ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಮಾರಾಟಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಾಗ್ವಾದವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅಬು ಶುಜಾ ಖಲೀಫನ ಪರವಾಗಿ ಕಠಿಣವಾದ ಧಿಮ್ಮಿ-ವಿರೋಧಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಘಿಯಾರ್ ಧರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಧಿಮ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅವಮಾನಕರವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದವು. 1120ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜೌಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಸ್ಲೀಟ್ ಒಬಡಿಯಾ ಎಂಬ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತಾಂತರಿತ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದವರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಡುಕಗಳು, "ಧಿಮ್ಮಿ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬೂಟುಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯೂ ತನ್ನ ಗಂಟಲು ಅಥವಾ ಪಾದರಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆ ಶಬ್ದವು ಅವಳನ್ನು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬಡಿಯಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಓಬದ್ಯಾನ ವೃತ್ತಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿಶೇಷ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ನಿಂದನೆಗಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಾಸನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಆತಿರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಸನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಧಿಮ್ಮಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡರು. ಅಬು ಶುಜಾದ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಇಬ್ನ್ ಸಮ್ಹಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಿಜಾಂ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದನು. ಇಬ್ನ್ ಸಮ್ಹಾ ಅವರ ಉದ್ಯೋಗದಾತರಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಅವರು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಖಲೀಫನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅಬು ಶುಜಾವನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡುವಂತೆ ಖಲೀಫನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ನಿಜಾಂ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜೌಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರನ್ನು ಗುರುವಾರ, 9 ರಮದಾನ್, 484 ಎ. ಎಚ್. (25 ಅಕ್ಟೋಬರ್, ಸಾ. ಶ. 1091) ರಂದು ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇಬ್ನ್ ಖಾಲಿಕನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಗುರುವಾರ, 19 ಸಫರ್, 484 ಎ. ಎಚ್. (12 ಏಪ್ರಿಲ್, ಸಾ. ಶ. 1091) ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇಬ್ನ್ ಖಾಲಿಕನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನನ್ನು ಗೃಹಬಂಧನದಲ್ಲಿರಿಸಿ ನಂತರ ರುದ್ರವಾರ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ 1094ರಲ್ಲಿ ಹಜ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದನು. 1094ರಲ್ಲಿ (478 ಎ. ಎಚ್.) ಆತ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಮುಜಾವೀರ್ ಆಗಿ 1095ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ (ಜುಮಾಡ II, 488 ಎ. ಎಚ್.) ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಕಳೆದನು. ಆತನನ್ನು ಮದೀನಾದ ಬಾಕಿ ಅಲ್-ಘರ್ಕದ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪರಂಪರೆಯ ಅಲ್-ರುಧ್ರವಾರಿಯನ್ನು ನಂತರದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದವು, ಅವರು ಅವರ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಇಮಾದ್ ಅದ್-ದಿನ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಫಹಾನಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಧರ್ಮದ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತೋರಿಸಿದಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಯಾವ ವಜೀರಲ್ಲೂ ತೋರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕಠಿಣನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು. ದೇವರ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಖಂಡನೆಗೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ ". ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಸಮಾನಿ ಅವನನ್ನು "ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಅರ್ಹತೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ" ಬಗ್ಗೆ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹಮದಾನಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅಬು ಶುಜಾ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಶಾಸನದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಒಬಡಿಯಾ ದಿ ಪ್ರೊಸೆಲೀಟ್ ಜೊತೆಗೆ, ಕೈರೋ ಜೆನಿಜಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾದ ಜೂಡೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಸ್ತರ್ನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಕಷ್ಟದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಬು ಶುಜಾವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆಃ "ಈ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಮೂಲವು ಅಬು ಶುಜಾ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು". ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1045 ಜನನಗಳು 1095 ಸಾವುಗಳು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನ ವಿಜಿಯರ್ಗಳು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿಗಳು ಕೆರ್ಮನ್ಶಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನರು