History of the Imam Reza shrine
ಸಫಾವಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇರಾನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸಫಾವಿದ್ ರಾಜರು ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಶಿಯಾ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇರಾನ್ನ ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್ಗಳ ಏಕೈಕ ಸಮಾಧಿಯಾದ ಮಷಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಮಾಮ್ ರೆಜಾದ ದೇವಾಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಫಾವಿದ್ಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಸಫಾವಿದ್ ರಾಜರು ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಬಜೆಟ್ ಮತ್ತು ದತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸೇರಿತ್ತು. ಶಿಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆ, ಅದರ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ಇಮಾಮ್ ರೆಝಾ ದೇವಾಲಯದ ದತ್ತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವು ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಮಾಮ್ ರೆಜಾದ ಅಂಗಳ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಂಗಳಃ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಅಂಗಳವು ರಜವಿ ಹರಮ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅಂಗಳವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಪುರಾತನ" ಮತ್ತು "ಸಾಕಾಖಾನಾ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆಜಾದಿ ಅಂಗಳ ಎಂದು ಹೆಸರಾದ ಈ ಹೊಸ ಅಂಗಣದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಫತ್-ಅಲಿ ಷಾ ಕಜಾರ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಹಜ್ ಆಘಾ ಜಾನ್ (ಮಶಾದ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಜ್ ಆಘಾ ಜಾನ್ ಬಜಾರ್ನ ಮಾಲೀಕ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮಗ ಅಲಿಂಕಿ ಮಿರ್ಜಾ ಅವರ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ. .. ಇದರ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಸೀರುದ್ದೀನ್ ಷಾ ಕಜಾರ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಗೌಹರ್ ಶಾದ್ ಅಂಗಣಃ ಅಂಗಳವು ಇಮಾಮ್ ರೆಜಾದ ದೇವಾಲಯದ ಹಳೆಯ ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗೌಹರ್ ಶಾದ್ ಅಂಗಣವು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಿಂದ ಅಲಿ ಬಿನ್ ಮೂಸಾ ಅಲ್-ರೆಜಾದ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುವ ಕಾರಿಡಾರ್ಗೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಿಂದ ಗೋಹರ್ಷಾದ್ ಮಸೀದಿಯ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಹ್ನೇಹಿಗಳ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವು ಇಮಾಮ್ ಖೊಮೇನಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ಶೇಖ್ ಬಹೈನಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಅಂಗಣಃ ಅದರ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಈ ಅಂಕಣದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವು 19,065 ಚದರ ಮೀಟರ್, ಅಂಕಣದ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳವು ಸುಮಾರು 7,302 ಚದರ ಮೀಟರ್, ಮತ್ತು ಅಂಕಣದ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಸುಮಾರು 4,622 ಚದರ ಮೀಟರ್. ಈ ಅಂಗಣದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುದ್ಸ್ ಅಂಗಳಃ 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, "ಕುದ್ಸ್" ಎಂಬ ಆಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಅಸ್ತಾನ್ ಕುದ್ಸ್ನ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಭೌತಿಕ ರಚನೆಯು 1370 ಮತ್ತು 1373 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಟೈಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರ ಕಾರ್ಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಹೆದಯತ್ ಅಂಗಳ-ಇಮಾಮ್ ಹಸನ್ ಮೊಜ್ತಾಬಿ ಅಂಗಳವು ಮಹಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಳವು ಸಾಹನ್ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಅಂಡರ್ಪಾಸ್ನ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1377ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಾಹನ್ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗವು ಅಲ್ವಾನ್, ಗ್ರಾನೈಟ್ ಮತ್ತು ಖಾಲಿದ್ ಕಲ್ಲುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳವಿದೆ; ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಣವು 117,584 ಚದರ ಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಮತ್ತು 55 ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಅಂಕಣವು ಒಟ್ಟು 6 ಮಿನಾರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೌಸರ್ ಅಂಗಣದ ಮೂರು ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಇದರ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯು 15,580 ಚದರ ಮೀಟರ್, ಇದು 46 ಬೂತ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬೂತ್ಗಳ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವು 3,447 ಚದರ ಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಘದೀರ್ ಅಂಗಳ ಕೌಸರ್ ಮತ್ತು ಘದೀರ್ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ 30:14 ನಿಂದ 19:00 ವರೆಗೆ ಎರಡು ಶಾಶ್ವತ ಟೀಹೌಸ್ಗಳಿವೆ. ಅಂಗಣದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಬ್ಬಾಸಿ ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಖಮಂಟಪದ ಅಂಗಣದ ಮುಖಮಂಟಪಃ "ತಬರ್ಸಿ ಗೇಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಎತ್ತರದ ಮುಖಮಂಟಪವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಂಗಣದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರಗಿನ ಬಾಗಿಲು ಶೇಖ್ ತಬರ್ಸಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅಂಗಣದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಮುಖಮಂಟಪಃ ಚಿನ್ನದ ಮುಖಮಂಟಪವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಂಗಣದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎತ್ತರ 21 ಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಸುಲ್ತಾನ್ ಹುಸೇನ್ ಬಿಖಾರಾದ ವಜೀರ್ ಅಮೀರ್ ಅಲಿ ಶಿರ್ ನವಾಯಿ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ 872ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮುಖಮಂಟಪದ ದೇಹವನ್ನು 1148 ಹಿಜರೀಯಲ್ಲಿ ನಾದಿರ್ ಷಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯನ್ನು "ಇವಾನ್ ನಾದೇರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂಗಣದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಕರಾಖಾನಾದ ಮುಖಮಂಟಪಃ ನಕರಾಖಾನಾದ ಮುಖಮಂಟಪವು ಇಮಾಮ್ ರೆಜಾದ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಮುಖಮಂಟಪವು ಷಾ ಅಬ್ಬಾಸ್ I ಸಫಾವಿದ್ ಯುಗದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಎತ್ತರ 26 ಮೀಟರ್, ಅಗಲ 8.7 ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಉದ್ದ 18.20 ಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಖಜರ್ ಯುಗದಿಂದಲೂ, ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ನಾಗರ ಖಾನ್ ಕಟ್ಟಡದ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಅಂಗಣದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಡಿಯಾರದ ಮುಖಮಂಟಪಃ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಹಾಲ್ನ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಉಪ ಗಡಿಯಾರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯ ಅಬ್ದುಲ್ ಹಸನ್ ಅಜ್ಫರ್ 1333 ರಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗಡಿಯಾರದ ಮುಖಮಂಟಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಹಾಲ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಗಡಿಯಾರವು ಆಜಾದಿಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿತ್ತು. ತನ್ನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಈ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ರಜವಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಜಾದಿ ಅಂಗಣದ ಮುಖಮಂಟಪಗಳು. ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಹಿಕ್ಮಾದ ಮುಖಮಂಟಪವು ಅಂಗಣದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂಗಣದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಡಿಯಾರದ ಮುಖಮಂಟಪಃ ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗಡಿಯಾರವು ಕಜಾರ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಸರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಆಗಿದ್ದ ಮಿರ್ಜಾ ಅಲಿ ಅಸ್ಗರ್ ಖಾನ್ ಅಟಾಬೆಕ್ನ ಸಹೋದರ ಅಮೀನ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಇದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಮೊಝಾಫಾರಿ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 1309ರಲ್ಲಿ ಘಂಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಗಡಿಯಾರದ ತಯಾರಿಕೆಯ ವರ್ಷದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ನಾಸರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಷಾನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿತ್ತೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯ ಸಂವಹನ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಮುಜಾಫರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಷಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್ ರೆಜಾದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಯಿತು. ಈ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಹಾಲ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಈ ಮುಖಮಂಟಪದ ಲೋಹದ ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ 30.7 ಅಗಲ ಮತ್ತು 18.30 ಉದ್ದದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಲೆಪ್ಪೊ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಈ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಗಡಿಯಾರದ ಮುಖಮಂಟಪ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರ ಎತ್ತರವು ರಜವಿ ದೇವಾಲಯದ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ 20 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂಗಣದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಸಲಾಮ್ ಮುಖಮಂಟಪಃ ಈ ಮುಖಮಂಟಪವು 20 ಮೀಟರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಸವು 7 ಮೀಟರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ಏಳು ಬಣ್ಣದ ಅಂಚುಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸೊಬಗುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹ್ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಪಟಿಯೊಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ. ಸಾಹ್ನೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಮುಖಮಂಟಪ "ಇವಾನ್ ನಾಸೇರಿ": ಈ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು 1282 ಎ. ಎಚ್. ಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ದ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಕಝ್ವಿನಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ಒಳಾಂಗಣವು 20 ಮೀಟರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರವಿದ್ದು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ನಾಸರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಷಾ ಕಜಾರ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು "ನಾಸೇರಿ ಮುಖಮಂಟಪ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮುಖಮಂಟಪದ ಶಾಸನಗಳು ಕುರಾನ್ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಾಸರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಷಾ ಕಜಾರ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಇದನ್ನು "ನಾಸೇರಿ ಮುಖಮಂಟಪ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮುಖಮಂಟಪದ ಶಾಸನಗಳು ಕುರಾನ್ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಂಗಣದ ಮುಖಮಂಟಪಗಳು. ಬಾಬಾ ಅಲ್-ಆಲಂ ಶೇಖ್ ತುಸಿಯ ಬಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ 30 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಚಿನ್ನದ ಹೂಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ಅಂಗಣದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಅಂಗಣದ ಮುಖಮಂಟಪಃ ಈ ದೊಡ್ಡ ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಉತ್ತರದ ವರಾಂಡಾದಂತೆಯೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ 30 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಚಿನ್ನದ ಹಾರವಿದೆ. ಅಂಗಣದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಮುಖಮಂಟಪಃ ಇದು ಅಂಗಣದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖಮಂಟಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ದಾರ್ ಅಲ್-ವೋಲಾಯೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಮುಖಮಂಟಪದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂಗಣದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಘಾದಿರ್ ಮುಖಮಂಟಪಃ ಈ ಮುಖಮಂಟಪವು ಅಂಗಣದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಂಗಣದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಂಗಣದ ಮುಖಮಂಟಪಗಳಾದ ಯುವಾನ್ ವಾಲಿ ಅಸ್ರ್. ಖೋರಾಸಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಮಾಮ್ ರೆಝಾ ಸಂವಿಧಾನದ ಮಂದಿರದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ರಷ್ಯಾದ ದಾಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳುಃ ಇರಾನ್ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಸಂವಿಧಾನವು ದಕ್ಷಿಣದ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಟೆಹ್ರಾನ್ನ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ ವಿರೋಧ ಅಥವಾ ಸಂವಿಧಾನದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇದರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮಷಾದ್ ನಗರವನ್ನು ಉತ್ತರದ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಧೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಹ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿದೇಶಿ ಅಂಶಗಳು ಸಹ ಈ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಸವಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಮಶಾದ್ ಧರ್ಮಗುರುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಮಶಾದ್ ನಗರವನ್ನು ಉತ್ತರದ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಧೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಹ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿದೇಶಿ ಅಂಶಗಳು ಸಹ ಈ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಸವಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಮಶಾದ್ ಧರ್ಮಗುರುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಷರಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಫತ್ವಾ ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೈಯದ್ ಅಲಿ ಸಿಸ್ತಾನಿ, ಸೈಯದ್ ಬಕರ್ ರಜವಿ, ಸೈಯದ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಹುಸೇನ್ ನಜಾಫಿ ಮತ್ತು ಶೇಖ್ ಮೆಹದಿ ವಾರೆಜ್ ಖೋರಾಸಾನಿ ಇದ್ದರು. 2. ಮಷಾದ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ, ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಗುಂಪನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಖುಂದ್ ಖೋರಾಸಾನಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸಂವಿಧಾನವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದ ಮಷಾದ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂವಿಧಾನವಾದದ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಶೇಖ್ ಜಬಿಹುಲ್ಲಾ ಮುಜ್ತಾಹಿದ್ ಕುಚಾನಿ, ಸಂವಿಧಾನವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಧರ್ಮಗುರುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಆತ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ಸು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಷಾದ್ ನಲ್ಲಿ, ಕಾಕೇಸಿಯನ್, ಬಡ್ಕೊಬೈ, ಇರ್ವಾನಿ, ಶಿರ್ವಾನಿ ಮತ್ತು ಕುಚಾನಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು. ಕುಚಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸರೆಂದರೆ ಹಜ್ ಸಯ್ಯದ್ ಅಸ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಕಝ್ವಿನಿ ಮುಜ್ತಾಹಿದ್. ಮಷಾದ್ನಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು, ಕುಟುಂಬಗಳು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಚಳವಳಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹಲವಾರು ಟರ್ಕಿಶ್ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೈಗೊಂಡರು. ಈ ಹೊಸ್ತಿಲಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿರಾಜ್ ಅಲ್-ಸುಲ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಜುಮಾ ಮತ್ತು ಖೋರಾಸಾನ್ ಖಾನ್ಗಳಿಂದ ಶುಜಾ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಹಜಾರೆ ಮತ್ತು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ನಿಂದ ಡಾ. ಮತಿನ್ ಅಲ್-ಸುಲ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ಅರ್ಫಾ ಅಲ್-ಸುಲ್ತಾನ್, ಮಿರ್ಜಾ ಯಾಕೂಬ್ ಸದರ್ ಉಲಮಾ ಮತ್ತು ಶುಜಾ ಅಲ್-ತವ್ಲಿಯೆಹ್ ಮತ್ತು ಹಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಜ್ ಮುಲ್ಲಾಹ್ ಬಮಾನಾಲಿ ಟೆಹ್ರಾನಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಶೋಧಕರು ಸಂವಿಧಾನದ ಬೆಂಬಲಿಗರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಜಲೀಲ್ ಮಿರ್ಜಾ ಅವರು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಖಾನಾ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ, ಹಜ್ ಮಿರ್ಜಾ ಅಬುಲ್ಕಾಸೆಮ್ ಮೊಯಿನ್ ಅಲ್-ಘರ್ಬಾ, ಹಜ್ ಶೇಖ್ ಹಸನ್ ಹೋಜ್ಜತ್ ಕಾಶಿ, ಹಜ್ ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲ್ ರಹೀಮ್ ಈದ್ ಘಾಹಿ, ಹಜ್ ಮಿರ್ಜಾ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಶಕೂರ್ ಆಗಾ ತಬ್ರಿಜಿ, ಹಜ್ ಮಿರ್ಜಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಾಕಿರ್ ಮೊದಾರೆಸ್ ರಜವಿ ಮತ್ತು ಮಿರ್ಜಾ ಮೊರ್ತೆಜಾ ಸರಾಬಿ ಅವರು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. 3) ಮಷಾದ್ ಅವರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮಿರ್ಜಾ ಹಬೀಬುಲ್ಲಾ ಮುಜ್ತಾಹಿದ್ ಇದ್ದರು, ಅವರು ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಜನಪ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ನೆಲೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಫ್ಯೂದುಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮಾಲೀಕರು, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರು ಸಹ ಈ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಷಾದ್ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದುಃ ಟ್ವಲ್ವರ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಃ ಹಜ್ ಅಸ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಕಝ್ವಿನಿ 2 ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. ಸಾದತ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಃ ಈ ಸಂಘವನ್ನು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಸಾದತ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ಮಷಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ಯಾಡ್ ಕೋಬ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. 3. ರಜವಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಃ ಇದರ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಮಿರ್ಜಾ ಹಬೀಬುಲ್ಲಾ ಮುಜ್ತಾಹಿದ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. 4. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸಂಘಃ ಇದು ಮಿರ್ಜಾ ಹಬೀಬುಲ್ಲಾ ಮುಜ್ತಾಹಿದ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಮಶಾದ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 5ರಷ್ಟಿದೆ. ಸಾರಾಚೆ ಅವರ ಸಹಚರರುಃ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಜನರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಕರು ಗೋಹರ್ಷದ್ ಜೇಮ್ ಮಸೀದಿಯ ಬಳಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಮತ್ತು ಸಫಾದ ಸಹಚರರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾರಾಚದ ಸಹಚರರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಜ್ ಮಿರ್ಜಾ ಮೊಜ್ತಾಹೇದ್ ಖೋರಾಸಾನಿ, ಹಜ್ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಜಯದ ಅಂಡರ್ಜೆಲ್ ಖೋರಾಸಾನಿ, ಸೈಯದ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ದರ್ಘಾಜಿ ಮತ್ತು ಸೈಯದ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಮೀನ್ ಅಲ್-ಹಕ್ಮೈ ಸಬ್ಜೆವಾರಿ ಈ ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಝೈನ್ ಅಲ್-ಅಬಿದಿನ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 6. ಹಿಜ್ಬ್ ಮುಜಾಹಿದ್ಃ ಮಷಾದ್ ನ ಹಿಜ್ಬ್ ಮುಜಾಹಿದ್ ಇರಾನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಹೇದರ್ ಖಾನ್ ಅಮ್ವಾಗ್ಲಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಈ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಹಸ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಷ್ಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾದ ಹೆಮತ್ ಪಾರ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. 7. ಮಷಾದ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದವು. ಆಸ್ಥಾನದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಲಿ ಬಿನ್ ಮೂಸಾ ಅಲ್-ರೆಜಾದ ಚಿನ್ನದ ಗುಮ್ಮಟದ ಸುಂದರ ನೋಟ, ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕೊಳ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಸೀದಿಯ ಗೋಪುರಗಳು ಈ ಹಳೆಯ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇಮಾಮ್ ರೆಜಾದ ಮಂದಿರದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿವೆ. ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿವಿಧ ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೋಹರ್ಷದ್ ಮಸೀದಿಯು ತಬ್ರಿಜಿ, ನಹವಂಡಿ, ನಜಫಾಬಾದಿ, ಮಾಯಲಾನಿ, ಸಬ್ಜೇವಾರಿ ಮತ್ತು ಅಲವಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗೋಹರ್ಷಾದ್ ಚೌಕದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಸೀದಿಯು ತೈಮೂರಿ ಯುಗದ ಭವ್ಯವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಿಜ್ರಿಯ 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಸೀದಿಯು 2,855 ಚದರ ಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ, 6,48 ಚದರ ಮೀಟರ್ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ, ನಾಲ್ಕು ಪೋರ್ಚಸ್ ಮತ್ತು ಏಳು ಚಾಪೆಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಷಾರುಖ್ ಮಿರ್ಜಾ ತೈಮೂರಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಗೋಹರ್ಷಾದ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ 821 ಹಿಜರೀಯಲ್ಲಿ ಗೋಹರ್ಷಾದ್ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಲಾವಿದ ಮಗ ಬೈಸನ್ಕೋರ್ಮಿರ್ಜಾವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಸಫಾವಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತಿಹಾಸದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಮಾಮ್ ರೆಝಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು