Du Zichun
"ಡು ಜಿಚುನ್" () ಎಂಬುದು ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಾಮಸೂಚಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಮೃತವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಟಾವೊವಾದಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಡು ಜಿಚುನ್ () ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ಅಪರಿಚಿತನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಕೇವಲ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಆ ವೃದ್ಧನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೂ, ಡು ಮತ್ತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರುಪದ್ರವ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ, ಆ ವೃದ್ಧನು ಡು ನನ್ನು ಜಾಮೀನಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಾರಿ, ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ವೃದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವನು ಟಾವೊವಾದಿ ಪಾದ್ರಿ ಎಂದು ಡುಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತನು ಡುವನ್ನು ಹುವಾ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಜೀವನದ ಅಮೃತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಮೃತವನ್ನು ಕರಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಡುಗೆ ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಏನೇ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಪುರೋಹಿತನು ಅವನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೈನ್ಯ, ಭಯಾನಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ತೀವ್ರವಾದ ಭ್ರಮೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಡು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕುದಿಸಿ ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡುವ ರಾಕ್ಷಸರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗಲೂ ಅವನು ವಿಚಲಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾನ್ಫು ಕೌಂಟಿ, ಸಾಂಗ್ಜೌನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ನ ಮಗಳಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಡು-ಆಸ್-ವುಮನ್ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಮತ್ತು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದವೂ ವಿನಿಮಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಡು-ಆಸ್-ವುಮನ್ನ ಮೌನದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಅವರ ಮಗುವನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದು ಅವನನ್ನು ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದನು. ಡು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಹುವಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಮೃತವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಂತೋಷ, ಕೋಪ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ಡುಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ನೀನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಹುವಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಆ ವೃದ್ಧ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ "ಡು ಜಿಚುನ್" ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 800 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು 805 ಮತ್ತು 826ರ ನಡುವಿನ ನಿಯು ಸೆಂಗ್ರು ಬರೆದಿರುವ ಕ್ಸುವಾಂಗುಯಿ ಲು (ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿಸ್ಟೀರಿಯಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟ್ರೇಂಜ್) ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ನಮೂದು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಲಿ ಫುಯಾನ್ ಅವರ ಕ್ಸು ಕ್ಸುಆಂಗುಯಿ ಲು (; ಸೀಕ್ವೆಲ್ ಟು ದಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್) ಮತ್ತು ತೈಪಿಂಗ್ ಗುವಾಂಗ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲಿ ಅವರ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿಂಗ್-ಚೆನ್ ಲಿಡಿಯಾ ಚಿಯಾಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಹಲವಾರು ಸಮಕಾಲೀನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಮ್ಮತವು ನಿಯು ಸೆಂಗ್ರುವನ್ನು ಕಥೆಯ ನಿಜವಾದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ". ಜೇಮ್ಸ್ ಆರ್. ಹೈಟವರ್ ಅವರ "ದಿ ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಥೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು 2000 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾರಿ ರೀಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಥೆಯು ಚುವಾಂಕಿಯ (ವಿಚಿತ್ರ ಕಥೆಗಳು) ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯು ಟಾವೊವಾದಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಶೆಂಗ್-ತೈ ಚಾಂಗ್ ಅದರ ವಿಷಯಗಳು "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಮಿನ್ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಲೌ ಈ ಕಥೆಯು "ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ವರೂಪ" ಮತ್ತು "ಭಾವನೆಗಳ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ವಾಸ್ತವ" ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಡು ಜಿಚುನ್" ಎಂಬುದು "ಅಮರತ್ವದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ನೈತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ" ಎಂದು ಲೌ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಡೇವಿಡ್ ಶುಲ್ಮನ್ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು "ಅಂತಿಮ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಕರುಣಾಜನಕ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪ್ರಬಲ ವಿವರಣೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯು "ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮಿತಿಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆ" ಎಂದು ವಿಲಿಯಂ ನೀನ್ಹೌಸರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಕಿಯಾನ್ ಕ್ಸಿಯಾನ್ (), ಈ ಕಥೆಯು ಅವರ "ಅವರ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ದುಃಖವನ್ನು" ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸ್ಫೂರ್ತಿ "ಡು ಜಿಚುನ್" ವು "ಲೀಶಿ ಚಿ" (; "ಪೂಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೀರೋ") ನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರೇಟ್ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ರೀಜನ್ಸ್ನ ಏಳನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. "ಲೀಶಿ ಚಿ" ಯಲ್ಲಿ, ತಾವೋಯಿಸ್ಟ್ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಇದೇ ರೀತಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಡತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಮೃತವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಅರಿತ ಅರವತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ನಂತರ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆಕೆಯ ಪತಿ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೆ ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕಥೆಗಳಾದ "ವೇಯ್ ಜಿಡಾಂಗ್" () ಮತ್ತು "ಕ್ಸಿಯಾವೋ ಡೊಂಗ್ಕ್ಸುವಾನ್" (), "ಡು ಕ್ಸಿಚುನ್" ನ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವು "ಲೀಶಿ ಚಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ರೂಪಾಂತರಗಳು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಫೆಂಗ್ ಮೆಂಗ್ಲಾಂಗ್ ಬರೆದ "ಡು ಜಿಚುನ್ ಸ್ಯಾನ್ ರು ಚಾಂಗಾನ್" (; "ಡು ಜಿಚುನ್ ಚಾಂಗಾನ್ನನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ") "ಡು ಜಿಚುನ್" ನಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಿನ್ನಡೆಯ ನಂತರ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯುಯೆ ಡುವಾನ್ ಬರೆದ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ "ಯಾಂಗ್ಝೌ ಮೆಂಗ್" (; "ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಇನ್ ಯಾಂಗ್ಝೌ") ಅದೇ ರೀತಿ "ಡು ಜಿಚುನ್" ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸಂತೋಷದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಜಪಾನಿನ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ "ತೋಶಿಶುನ್" (1920) ನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಕುದುರೆಯಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ತನ್ನ ತಾಯಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಮತ್ತು ಟಾವೊವಾದಿ ಪಾದ್ರಿ ಇಬ್ಬರೂ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೃತಿಗಳು ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ತೈಪಿಂಗ್ ಗುವಾಂಗ್ಜಿ ಒಳಗೆ ಶಾಂಕ್ಸಿ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಯಿ ರಾಜವಂಶದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜವಂಶಗಳ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಚೀನಾ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ