Mental illness in ancient Rome
ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ, ರಾಕ್ಷಸ ಆತ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅಸಮತೋಲನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯರು ಆತಂಕದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ಡಿಸ್ಲೆಕ್ಸಿಯಾ, ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ, ಮಾತಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಭವನೀಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಅರಿವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಂತೆಯೇ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬೈಪೋಲಾರ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ನಂತಹ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಂಶಗಳು ಮದ್ಯದ ದುರುಪಯೋಗ, ಅತಿಯಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಭಾವನೆಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ರೋಗಿಯ ತಲೆಗೆ ತಂಪಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಯ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ಬದಲಿಗೆ ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದ್ಯರು ಅವರಿಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ವಾಂತಿ, ಚಿಮ್ಮುವಿಕೆ, ರಕ್ತ ಸ್ರಾವ ಮತ್ತು ನರಹುಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂಲಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತೀವ್ರ ಆತಂಕವನ್ನು ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಬಹುದಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೋಮನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದರು, ಆತಂಕವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ವಿಧಾನಗಳು ಅರಿವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇದು ಆತಂಕದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಶ್ಯೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯ ಕೆಟ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸೆನೆಕಾ, ಆತಂಕವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ರೋಮನ್ನರು ಆತಂಕವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಲು ತಾಯತಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರಾದ ಗ್ಯಾಲೆನ್, ಬೆವರುವುದು, ಅಜೀರ್ಣ, ಬಡಿತ, ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ, ಜ್ವರ, ತೂಕ ನಷ್ಟ, ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಗುವುದು, ಕಡಿಮೆ ಹೃದಯ ಬಡಿತ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಹೃದಯ ಬಡಿತದಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆತಂಕದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಖಿನ್ನತೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ರೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಆತಂಕವು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೋಗಲಕ್ಷಣವು ತಾನು ಕರೆಯುವ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ "ಸಂಕಟ" ಅಥವಾ "ದುಃಖ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಸೆರೊ, ಒಬ್ಬ ರೋಮನ್ ವಾಗ್ಮಿ, ಮತ್ತು ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿಸೆರೊ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಭಾವನೆಯ ಸ್ಫೋಟವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಆತಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬಹುಶಃ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಸೆಸಿವ್-ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಸೆಸಿವ್-ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒ. ಸಿ. ಡಿ. ಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆತಂಕದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ತನ್ನ ಹೂವುಗಳ ಕಿರೀಟದ ಕೆಳಗೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತಾನೆ", "ನಡುಗುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ" ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ನಡುಗುವ ಕೈಗಳಿಂದ ಧೂಪವನ್ನು ಚದುರಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ವೈದ್ಯರು ಕಳಪೆ ಹಸಿವು, ಆಲಸ್ಯ, ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಭಯ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈಗ ಖಿನ್ನತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗ್ಯಾಲೆನ್ನಂತಹ ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯರು ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಭ್ರಮೆ, ನೋವು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವಿಷಣ್ಣತೆಯು ಭಯ, ಅಜೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಎಫೆಸಸ್ನ ರೂಫಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೆಲಂಚೋಲಿಯಾಕ್ಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಡಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಚರ್ಮವು ಚರ್ಮಕಾಗದದಂತಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಲಂಚೋಲಿಯಾಕ್ಗಳು ಸಹ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಪ್ಪಾದ ಮೈಬಣ್ಣ, ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ. ರೂಫಸ್ ಮೆಲಂಚೋಲಿಯಾವನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಮೊದಲ ವಿಧವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದು, ದೇಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಿನ್ನತೆಯ ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಮೆದುಳಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹೈಪೋಕ್ಡೋನ್ರಿಯಮ್ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ವಿಶ್ವಕೋಶಕಾರರಾದ ಸೆಲ್ಸಸ್, ಈ ರೋಗಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು, ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ರೋಗಿಯನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಹೆಲ್ಲೆಬೋರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಮದ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ರೀಕ್ ವೈದ್ಯನಾದ ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯದ ಅರೆಟಿಯಸ್, ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಖಿನ್ನತೆಯ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅಶುದ್ಧ ಕನಸುಗಳ" ಕಂತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವು "ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಆಸೆಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಟೀಕೆಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತಾರೆ". ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ರೋಗದ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಅರೆಟಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ದ್ವಿಧ್ರುವಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತಿಯಾದ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಪಿತ್ತರಸದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಫೋಬಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಟಿಮಿಯಾ, ಮತ್ತೊಂದು ಖಿನ್ನತೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ವಿಷಣ್ಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮದ್ಯದ ದುರುಪಯೋಗ, ಅತಿಯಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದ್ಯರು ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಲಿಥಿಯಂ ಬೈಪೋಲಾರ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಬಳಸುವ ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಟರ್ಕಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಎಫೆಸಸ್ ಬಳಿಯ ಕ್ಷಾರೀಯ ಬುಗ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಎಫೆಸಸ್ನ ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯ ಸೊರಾನಸ್, ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಈ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಂದ ಕುಡಿದ ನಂತರ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯ ತಲೆಗೆ ತಂಪಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಸೇರಿತ್ತು. ಋತುಮಾನದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಒಂದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಋತುಮಾನದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಒಂದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಲಘು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ. ಬೆಳಕಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತರಾದವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಏಕೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಿಸೆರೊ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಖಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಒಂದು ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ತಂತ್ರವು ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕೋಪಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಳಕೆದಾರರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ರೋಮನ್ನರು ನ್ಯೂರೋಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟಲ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ಸ್ಗೆ ಸೀಮಿತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಲ್ಪ ಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲರನ್ನು ಮಕ್ಕಳಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಲು, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ಸಮಾಜವು ಈ ಜನರನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊರೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಅನೇಕರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಟಿಬರ್ನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮಾತಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿಹೀನತೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದು ಬಹುಶಃ ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಪಾಲ್ಸಿ ಅಥವಾ ಟುರೆಟ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅವನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ, ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು "ಸ್ವಭಾವತಃ ಅಪೂರ್ಣ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ತೊದಲುವಿಕೆಯು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ಶಬ್ದಗಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ವಿರಾಮಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾದ ಮಾತಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತಿಯಾದ ತೇವಾಂಶವುಳ್ಳ ನಾಲಿಗೆ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಒಣ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತೊದಲುವಿಕೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಲೆಟಿಸ್ ರಸದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಮಾತಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯೆಂದರೆ ನಾಲಿಗೆಗೆ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ಮುಕ್ಕಳಿಸುವುದು. ಬ್ರಾಡುವಾ ಎಂಬ ಯುವ ರೋಮನ್ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಲಿವಿ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೋಮನ್ ವಯಸ್ಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜನರು ಡಿಸ್ಲೆಕ್ಸಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಡಿಸ್ಲೆಕ್ಸಿಕ್ ರೋಮನ್ನರು ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಾಡುವಾ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಆದರು. ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ವ್ಯಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಪೌಷ್ಠಿಕ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ಗೆ ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸ್ಯೂಟೋನಿಯಸ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಅಗಸ್ಟಸ್ಗೆ ಡಿಸ್ಲೆಕ್ಸಿಯಾ ಇತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಉನ್ನತ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸ್ಯೂಟೋನಿಯಸ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಅಗಸ್ಟಸ್ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯರು ಅವರು ಫ್ರೆನಿಟಿಸ್ ಅಥವಾ ಉನ್ಮಾದ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಜ್ವರದಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಿತ್ತರಸದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಕ್ತವನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಯುವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದ್ಯರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ಆಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ-ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ, ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯನಾದ ಸೆಲ್ಸಸ್, ಚಿತ್ತಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮಾತಿನ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸೆಲ್ಸಸ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮನರಂಜಿಸಲು" ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು "ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕರುಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು" ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಈ ರೋಗದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ಸೆಲ್ಸಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವರು ದುಃಖಿತರಾದರು, ಕೆಲವರು "ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತರಾದರು", ಕೆಲವರು "ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರೇವ್" ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕೆಲವರು ಶಾಂತವಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಇತರರು "ದಂಗೆಕೋರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ" ಆದರು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು "ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ", ಆದರೆ ಇತರರು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೆಲ್ಸಸ್ ಮನೋವಿಕೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು, ಇವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆತ ಖಿನ್ನತೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಸೆಲ್ಸಸ್ ಕೆಲವು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ರೋಗಿಯು ಅವರು ಅಜಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭ್ರಮೆಗಳು, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಾತು, ಭ್ರಮೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಾಟೋನಿಯಾ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅರಾಟೀಯಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರಿಗೆ ಉನ್ಮಾದವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ಇರಬಹುದು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೈದ್ಯರು ಅತಿಯಾದ ನಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಬಲ್ಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ವಿಷಾದದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಸೇವಕರು ರೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭ್ರಮೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರಿಗೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ರೋಗಿಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ರೋಗಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಜನರನ್ನು ಕತ್ತಲ ಕೋಣೆಯೊಳಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೆಲ್ಸಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಶಾಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ. "ಬಲವಾದ" ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು "ದುರ್ಬಲ" ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಮಂದವಾದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಸೆಲ್ಸಸ್ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದನು. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಸರಪಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಳಕಿನ ಕೊರತೆ, ತಂಪಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು, ಯಾತನಾಮಯ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಆಹಾರದ ಸವಕಳಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೋಗಿಗಳು ತಮಗೆ ಪರಿಚಯವಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ರೋಗಿಗಳು ಭಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಾಯಿತು. ಬಿಥಿನಿಯಾದ ಅಸ್ಲೆಪಿಯಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಫೆಸಸ್ನ ಸೊರಾನಸ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ವೈದ್ಯರು ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಅಮಾನವೀಯ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೆಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಧ್ಯಮ ಬೆಳಕಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು, ಸರಳವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸರಪಳಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮೃದುವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಉಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಸೇವಕರ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ರಕ್ತಪಾತವು ಮತ್ತೊಂದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಕೊಲೆಗೆ ಸಮಾನ ಎಂದು ಅಸ್ಲೆಪಿಯಡ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಸೆಲ್ಸಸ್ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ರೋಗಿಯು "ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ", ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ತೀವ್ರತರವಾದ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾದ ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ ತಲೆಯನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ವರ್ಬೇನಾದಂತಹ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವು ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು, ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು, ನಂತರ ಅದರ ಮೇಲೆ ಗುಲಾಬಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸುರಿಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ವಿನೆಗರ್ನೊಂದಿಗೆ ರುಯನ್ನು ಹೊಡೆದು ಮೂಗಿನ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯನ್ನು "ದುರ್ಬಲ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಗುಲಾಬಿ ಎಣ್ಣೆಗೆ ಥೈಮ್ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಉಜ್ಜಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಹಿ ಪೆಲ್ಲಿಟರಿ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ರೋಗಿಯ ತಲೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಸಹ ತೊಂದರೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು, ಅವರನ್ನು ಆಹಾರದ ಹತ್ತಿರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಗಸಗಸೆ, ಹ್ಯೊಸ್ಸಿಯಾಮಸ್, ಕೇಸರಿ ಮುಲಾಮು, ಮ್ಯಾಂಡ್ರೇಕ್ ಸೇಬುಗಳು, ಏಲಕ್ಕಿ ಬಾಲ್ಸಮ್, ಬೀಳುವ ನೀರಿನ ಶಬ್ದ, ಸಿಕಾಮೈನ್ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಮಲ್ಬರಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿದ್ರೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಆಲಸ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅಸ್ಲೆಪಿಯಡ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಬಾವುಗಳು, ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ವಾಂತಿಗಳೂ ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ವಾಂತಿ ಉಂಟುಮಾಡಲು ವೈಟ್ ಹೆಲ್ಲೆಬೋರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಆರ್ಕಿಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೈದ್ಯರು ಈ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಗಂಜಿ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೂರು ಕಪ್ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ಯಾರಾಫಿಲಿಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಫೆಟಿಶಿಸ್ಟಿಕ್ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಫುಟ್ ಫೆಟಿಶಿಸಂ, ಕ್ಲಿಸ್ಮಫಿಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೀಡೋಫಿಲಿಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ರೋಮನ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕುರುಬರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಝೂಫಿಲಿಯಾವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾವುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಯೋನಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ತಮ್ಮ ತೊಡೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರೋಮನ್ನರು ಮನರಂಜನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊಲೊಸಿಯಂ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಗಳನ್ನು ಅನ್ಸೆನಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಲ್ವಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ರಾರಿಗಳು ಆಡುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಗಳಾಗಿದ್ದವು. ರೋಮನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಮದ್ಯಪಾನವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿತ್ತು. ಮದ್ಯಪಾನವು ಲೈಂಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೋಮನ್ ಬರಹಗಾರರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮದ್ಯವು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಲಿನಿ "ಮಾನವಕುಲದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳು "ಉನ್ಮಾದಕ್ಕೆ" ಮತ್ತು "ಸಾವಿರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ" ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕನ ಯುವ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಂಜಾವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲವಾದ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ರೋಮನ್ನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಗಾಂಜಾ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಕರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಗಾಂಜಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿದಾಗ ತಲೆನೋವು ಮತ್ತು "ಬೆಚ್ಚಗಿನ" ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಸಸ್ಯದ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ನೋವು, ಕೆಮ್ಮು, ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯರು ಅಫೀಮು ಔಷಧಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಫೀಮು ಎಷ್ಟು ವ್ಯಸನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸೇವನೆಯು ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅರಿವಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಈ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಮೂರ್ಖರು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ನರು ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ಜೀವನವು ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಚಿತ್ತಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಫ್ರೆನೈಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಉನ್ಮಾದದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯರು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ, ಇದು ತೀವ್ರ ಗೊಂದಲ, ಮತ್ತು ಸೈಕೋಸಿಸ್, ಯಾವುದು ನಿಜ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ಗೊಂದಲದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಕಪ್ಪು ಪಿತ್ತರಸ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲಡೋನ್ನಾ, ಮ್ಯಾಂಡ್ರಾಗೋನಾ, ಅಫೀಮು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳು ಸೇಬುಗಳಂತಹ ಸಸ್ಯಗಳು ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸೆಲ್ಸಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮೆದುಳಿನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೋಗಿಗಳು ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆಯಂತಹ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯರು ಮೆದುಳಿನ ಗಾಯವನ್ನು ಮಾತಿನ ದುರ್ಬಲತೆಗಳು, ಅಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮಾಟಿಕ್ ಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ ಎಂಬುದು ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಒತ್ತಡದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಿಲಿಟರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಟಿಎಸ್ಡಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಸೈನಿಕರು ಹತ್ತಿರದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕ್ರೂರವಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ತಾವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಅಂಶಗಳು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಟಿಎಸ್ಡಿ ಅಪರೂಪವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿರಬಹುದು. ಸೈನಿಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಹೋರಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬರುವ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬದಲು. ಇದು ಅನೇಕ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಪಿಟಿಎಸ್ಡಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಒತ್ತಡದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯರಾದ ಸೆಲ್ಸಸ್ ಅವರು ಇನ್ಸಾನಿಯಾ ಸೈನ್ ಫೈಬರ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು "ಜ್ವರವಿಲ್ಲದ ಉನ್ಮಾದ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ನೈಜವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡುವುದು, ವಿವೇಚನಾರಹಿತತೆ, ಖಿನ್ನತೆ, ಹಸಿವಿನ ನಷ್ಟ, ಭಯ, ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಕಣ್ಣಿನ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯರಾದ ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಆತಂಕ, ಕೋಪ, ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಲ್ಸಸ್ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಹೈಪರಿಕಂ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಮಸಾಜ್ಗಳು, ಉಗುರುಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರು, ವೈನ್ ಮತ್ತು ನೀರು, ಸ್ನಾನ, ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ರಸದೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಇತರರು ರೋಮನ್ ಕವಿಯಾದ ಜುವೆನಾಲ್, ನಗರದ ಗದ್ದಲವು ನಿದ್ರೆಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುವುದರಿಂದ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೂರಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಯು ಹಲವಾರು ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಗೆ ರೋಮನ್ ಹೆಸರು, ಅಥವಾ "ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ". ಅವರು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲು ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಪುರುಷರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಗಮನ ಹರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೈಪೋಕಾಂಡ್ರಿಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ರೋಮನ್ನರು ತಿನ್ನುವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳ ಕಡುಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಬುಲಿಮಿಯಾ ನೆರ್ವೋಸಾ. ಅನೋರೆಕ್ಸಿಯಾ ನೆರ್ವೋಸಾದ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಆಹಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಸೇವನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಿನ್ನುವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಬ್ಲೇಸಿಲ್ಲಾ ಎಂಬ ರೋಮನ್ ಸಂತನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವಳು ಜೆರೋಮ್ನ ಶಿಷ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಹಸಿವಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು ಮತ್ತು 20 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡಿದ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮ್ಯಾಲಿಂಗರಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಫ್ಯಾಕ್ಟಿಷಿಯಸ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೋಮರ್, ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರೆಟಿಯಸ್ನಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರು, ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನೆಗಳು, ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ, ವಿಪರೀತ ಕೋಪ, ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ಮಾದ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಾರ್ಡರ್ಲೈನ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅಸ್ಥಿರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ಬಿ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ ಆಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ಜೈವಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಹಾಸ್ಯವಾದ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾಲ್ಕು ಹಾಸ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ರೋಗಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಲು ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಾಡಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಬಡಿತವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಭಾವನೆಗಳು ರಕ್ತವು "ದೇಹದ ಆಳಕ್ಕೆ" ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದು ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯಂತಹ ಅನೇಕ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಋತುಗಳು ರೋಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಪಸ್ಮಾರದಂತಹ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬರಬಹುದೆಂದು ರೋಮನ್ನರು ಗಮನಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ವೈದ್ಯರು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವವರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದ್ಯರು ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು "ಅರ್ಧ-ಹುಚ್ಚು" ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಕುಡಿದು ಅಥವಾ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೀವರ್ ವೃಷಣಗಳು, ವೀಸೆಲ್ಗಳು, ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಒಂಟೆಯ ಮಿದುಳುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿ ತಮ್ಮ ತಲೆಯಿಂದ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಖಿನ್ನತೆ (ಮನಸ್ಥಿತಿ) ಅನೋರೆಕ್ಸಿಯಾ ನರ್ವೋಸಾ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ಸ್ಟೋಯಿಸಿಸಂ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಬೈಪೋಲಾರ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಔಷಧ