Conor O'Mahony (priest)
ಕಾನರ್ ಒ 'ಮಹೋನಿ (ಐರಿಷ್ಃ ಕೊಂಚೋಬಾರ್ ಓ ಮಠಘಮ್ಹ್ನಾ; 1594-28 ಫೆಬ್ರವರಿ 1656) ಒಬ್ಬ ಐರಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ನಂತರದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಒ 'ಮಹೋನಿ ಅವರು ತಮ್ಮ 1645 ರ ಕೃತಿಯಾದ ಡಿಸ್ಪ್ಯುಟೇಷಿಯೋ ಅಪೊಲ್ಯಾಪೆಟಿಕಾ ಡಿ ಐಯುರ್ ರೆಗ್ನಿ ಹೈಬೆರ್ನಿಯೇ ಪ್ರೊ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕಿಸ್ ಹೈಬೆರ್ನಿಸ್ ಅಡ್ವರ್ಸಸ್ ಹೆರೆಟಿಕೊಸ್ ಆಂಗ್ಲೋಸ್ ("ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೆರೆಟಿಕ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಐರಿಶ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ವಾದ") ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಐರಿಶ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಐರಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಗೇಲಿಕ್ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದೆ. "ಮರ್ಕ್ಯೂರಿಯಸ್ ಐಬರ್ನಿಕಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆತ ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯ ಸುದ್ದಿ ಕರಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಓ 'ಮಹೋನಿ ಅವರು ಮಸ್ಕರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಇದು ಇಂದು ಪಶ್ಚಿಮ ಕೌಂಟಿ ಕಾರ್ಕ್ ಆಗಿದೆ. ಆತ ಮ್ಯಾಕ್ಕಾರ್ಥಿ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗೇಲಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಡೆಸ್ಮಂಡ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಓ 'ಮಹೋನಿ (ಓ ಮಠಘಮ್ಹ್ನಾ) ಕುಲದವರು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಇಯೋಗನಾಚ್ಟಾದ ಸಹ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಅವನ ಬಾಲ್ಯವು ಟ್ಯೂಡರ್ ಐರ್ಲೆಂಡನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಐರಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ 1614ರಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಸೆವಿಲ್ಲೆಯ ಥಿಯೋಬಾಲ್ಡ್ ಸ್ಟಾಪ್ಲೆಟನ್ನ ಐರಿಷ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಡಿವಿನಿಟಿಯಾಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಜೂನ್ 1618 ರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಐರಿಷ್ ವಲಸಿಗ ಸಮುದಾಯವೂ ಇತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಎ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿಯೊ ಆಗಿ, 1621 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ (ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು) ನ ಹೊಸತನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಐರಿಷ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು 1626 ರಿಂದ 1633 ರವರೆಗೆ ಅಜೋರ್ಸ್ನ ಸಾವೊ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. 1630 ರಲ್ಲಿ ಫರ್ನಾಸ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಫೋಟ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದನ್ನು "ಅಷ್ಟ್ರೇ ವರ್ಷ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒ 'ಮಹೋನಿ ಪೊಂಟಾ ಡೆಲ್ಗಾಡಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು 1633 ರಿಂದ 1635 ರವರೆಗೆ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎವೋರಾದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್-ರಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1636 ರಿಂದ 1641 ರವರೆಗೆ ಲಿಸ್ಬನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಐರಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಆತಿಥೇಯರನ್ನು ನೋಯಿಸದಂತೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರೂ, ಒ 'ಮಹೋನಿ ಐಬೀರಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ದೇಶಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಬ್ರಗಾಂಜಾವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ದಂಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ 1641ರ ಐರಿಷ್ ದಂಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಅವರು, ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಕಾನ್ಫೆಡರೇಟ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ರಚಿಸಿದ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಐರಿಶ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿಲುವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು 1645 ರಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರುಃ ಡಿಸ್ಪ್ಯುಟೇಷಿಯೋ ಅಪೊಲ್ಯಾಪೆಟಿಕಾ ಡಿ ಐಯೂರ್ ರೆಗ್ನಿ ಹೈಬರ್ನಿಯೆ ಪ್ರೊ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಸಿಸ್ ಹೈಬರ್ನಿಸ್ ಅಡ್ವರ್ಸಸ್ ಹೆರೆಟಿಕೊಸ್ ಆಂಗ್ಲೋಸ್ ("ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೆರೆಟಿಕ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಐರಿಶ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ವಾದ"). ಅದರೊಳಗೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿವೆ, ಐರಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಏಳುವ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಅವರು ಮುಂದೆ ಸಾಗಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು. ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಆತ ಅದನ್ನು "ಸಿ. ಎಂ". ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಹೈಬರ್ನೋ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾಶನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೌಡಾಬಿಲಿಟರ್ನಿಂದ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳನ್ನು ಒ 'ಮಹೋನಿ ಮಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಬಿಂದುವಿಗೆ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅವರು ಅಳೆಯುವ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೆಂದರೆಃ ಕೇವಲ ಯುದ್ಧ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಿಷನ್, ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ವಾಧೀನ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಎರಡನೇ ಹೆನ್ರಿಯವರು ಐರ್ಲೆಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಆಕ್ರಮಣವು "ದುಷ್ಟ" ಎಂದು ಒ 'ಮಹೋನಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯಾದ ಡಯರ್ಮೈಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಮುರ್ಚಾಧನನ್ನು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಮತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣವು ಅವನನ್ನು ಲೀನ್ಸ್ಟರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ, ಭಾಗಿಯಾಗದ ಪಕ್ಷಗಳ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿತು (ಕೇವಲ ಯುದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು). ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಎರಡನೇ ರಿಚರ್ಡ್ಗೆ ಶರಣಾದ ಐರಿಷ್ ರಾಜರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒ 'ಮಹೋನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; "ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮವು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಭಯ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ಅಥವಾ ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ". ಲೌಡಾಬಿಲಿಟರ್ ಅನ್ನು ನಾರ್ಮನ್ನರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ "ಸುಳ್ಳು ನಟನೆ" ಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಾದ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಈಗ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ) ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ರಾಜರುಗಳಾದ ಎಲಿಜಬೆತ್ I, ಜೇಮ್ಸ್ I ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I-ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಿಷನ್" ಎಂಬ ಅದರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನೂರ್ಜಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ವಾದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಬರ್ಟ್ ಬೆಲ್ಲಾರ್ಮೈನ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಸುರೆಜ್ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮೋಲಿನಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ವಿವರಣೆಯು, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬೈಬಲ್ನ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ (ಅಮ್ಮೋನಿಯರ ರಾಜನಾದ ನಹಾಶ್ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಂತೆ, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ" ಕ್ರೂರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿರಲು ಗೇಲ್ಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾ), ಅವರು ಐರಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಐರಿಶ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಗಳಾಗಿ ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ", ಜೊತೆಗೆ, ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು" ಹೊರಹಾಕಬೇಕು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಯಾವಾಗಲೂ ಐರಿಷ್ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಐರಿಷ್ ಜನರನ್ನು ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಭಾಗವಾದ ಓವನ್ ರೋ ಒ 'ನೀಲ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಗಿಯೋವನ್ನಿ ಬಟಿಸ್ಟಾ ರಿನುಸಿನಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚು "ಮಧ್ಯಮ", ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ಓರ್ಮಂಡ್ನ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಓಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಐರಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ನಿಷಿದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ಪುಸ್ತಕವಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಕ್ಕೂಟಗಳು 1641ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಾಗರಿಕರ ಕೆಲವು ಹತ್ಯೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಬಯಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗೂ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದವು. ಒಕ್ಕೂಟದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮಂಡಳಿಯು ಅದನ್ನು ಕಿಲ್ಕೆನ್ನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಫಾ. ನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಪೀಟರ್ ವ್ಯಾಲೇಸಿಯಸ್ ವಾಲ್ಷ್ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾನಿಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸರ್ ಹೆನ್ರಿ ಕಾಂಪ್ಟನ್ ಅವರು ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದ ನಂತರ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಾವು ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅರೆ-ಕಪ್ಪು ದಂತಕಥೆಯ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಒಕ್ಕೂಟದೊಳಗಿನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬಣವು ಕಾನ್ಫೆಡರೇಟ್ ಓತ್ ಆಫ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಡಿಪಾಯವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಡಿಸ್ಪ್ಯುಟೇಷಿಯೋ ಅಪೊಲೆಟಿಕ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾದ ಸರ್ ಕೆನೆಲ್ಮ್ ಡಿಗ್ಬಿ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಿನುಸಿನಿಯು ಡಿಸ್ಪ್ಯುಟೇಷಿಯೋ ಅಪೊಲೆಟಿಕಾವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದೂರಿದರು (ಆತ ಅಥ್ಲೋನ್ ಪಾದ್ರಿ ಫಾ. ಜಾನ್ ಬೇನ್ ಅವರು ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು) ಮತ್ತು ಐರಿಷ್ ಒಕ್ಕೂಟದೊಳಗಿನ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ, ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕರೆ, ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ರಾಜವಂಶದ ಬದಲಿಗೆ ಓವನ್ ರೋ ಒ 'ನೀಲ್ ಅವರನ್ನು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಉನ್ನತ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪುಸ್ತಕವು ಹಿನ್ನಡೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಕ್ರೋಮ್ವೆಲಿಯನ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಐರಿಷ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ (ಮತ್ತು ಐರಿಷ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳ) ಸೋಲಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಒ 'ಮಹೋನಿ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಅವನು ಇದನ್ನು ಅರ್ದಾಗ್ನ ಬಿಷಪ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಪ್ಲಂಕೆಟ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಆತ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆತ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು 1656ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 28ರಂದು ಲಿಸ್ಬನ್ನ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆತನ ಸಾವಿನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯ ಐರಿಷ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಾಗಿ "ಗೋ-ಟು" ಉಲ್ಲೇಖ ಕೃತಿಯು ಫಾ. ರಿನುಸಿನಿಯಸ್ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಆರು-ಸಂಪುಟಗಳ ಕಾಮೆಂಟೇರಿಯಸ್ ರಿನುಸಿನಿಯಸ್ ಆಗಿದೆ. ಬರ್ನಬಾಸ್ ಒ 'ಫೆರಾಲ್ ಮತ್ತು ಫಾ. ಡೇನಿಯಲ್ ಓ 'ಕಾನ್ನೆಲ್ (ನಂತರ Fr. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾಸ್ ಕವನಾಗ್) ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇಶದ್ರೋಹ" ದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, 1826 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಮೋಚನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 2010ರಲ್ಲಿ ಔಬೇನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಜಾನ್ ಮಿನಾಹೇನ್ ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪರಂಪರಾವಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಐರಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ವಾದ" (1645) ಎಂಬ ಕೃತಿಯು ಪ್ರೇಗ್ ಮೂಲದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಫ್ರ. ಆಂಥೋನಿ ಬ್ರೂಡಿನ್ ಪ್ರೊಪಗ್ನಾಕ್ಯುಲಮ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವೆರಿಟಾಟಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು-ಹೆನ್ರಿ VIII, ಎಡ್ವರ್ಡ್ VI, ಎಲಿಜಬೆತ್ I ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಐರಿಶ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಹುತಾತ್ಮರ ಪಟ್ಟಿ-ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಒ 'ಮೊಲೋನಿ (ಕಾನರ್ ಒ' ಮಹೋನಿ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ) ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಒ 'ಮಹೋನಿ 1671 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದರು. ಫಿಲಿಪ್ ಒ 'ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಬಿಯರ್ ಆಂಥೋನಿ ಬ್ರೂಡಿನ್ ಫ್ಲಾಯಿಥ್ರಿ ಓ ಮಾಲ್ಚೋನೈರ್ ಜಾನ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ (ಪಾದ್ರಿ) ಯುರೋಪ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಐರಿಷ್ ಜನರು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪೀಟರ್ ವಾಲ್ಷ್, ಐರಿಶ್ ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರಾನ್ಸ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೂತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆ (1674) ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬೊರ್ಲೇಸ್, ಐರಿಶ್ ದಂಗೆಯ ಇತಿಹಾಸ (1680) ರಿಚರ್ಡ್ ಕಾಕ್ಸ್, ಹೈಬರ್ನಿಯಾ ಆಂಗ್ಲಿಕಾನಾಃ ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ (1689) ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟಾ ರಿನುಸಿನಿ ಆರ್ಕಿವೆಸ್ಕೊವೊ ಡಿ ಫೆರ್ಮೋ ನೆಗ್ಲಿ ಅನ್ನಿ 1645 ಎ 1649 (1844); ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾವಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್, VII, pt II (1883); ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾಸ್ ಕವನಾಗ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಕಾಮೆಂಟೇರಿಯಸ್ ರಿನುಸಿಯಾನಸ್, ಡಿ ಸೆಡಿಸ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕಾ ಲೆಗೇಷನ್ ಆಡ್ ಫೋಡೆರಾಟೊಸ್ ಹೈಬರ್ನಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಪರ್ ಆನ್ನೋಸ್ 1645-9 (6 ಸಂಪುಟಗಳು, 1932-49); ಜೆ. ಪಿ. ಕಾನ್ಲೋನ್, 'ಸಮ್ ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಡಿಸ್ಪ್ಯುಟೇಷಿಯೋ ಅಪೊಲ್ಯಾಪೆಟಿಕಾ', ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ. ಎಸ್. ಸಿ. ನಾನು., ನಾನು, ಇಲ್ಲ. 5 (1955), 66-77; ಪಿ. ಓ. ಫಿಯೋನಾಗೈನ್, 'ಕಾನರ್ ಒ' ಮಹೋನಿ, ಎಸ್. ಜೆ. (1594-1656): ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ', ಒ' ಮಹೋನಿ ಜರ್ನಲ್, xvi (1993), 3-15; "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು": ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ', ಜೇನ್ ಒಹ್ಲ್ಮೆಯರ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿಃ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ವಸಾಹತು (2000), ಜಾರ್ಜ್ ಬಾಯ್ಸ್, ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ (1993) ಜೇನ್ ಒಹ್ಲ್ಮೆಯರ್, ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿಃ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ವಸಾಹತು? (2010) ಅಲನ್ ಫೋರ್ಡ್, ದಿ ಆರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಟರಿಯನಿಸಂ ಇನ್ ಅರ್ಲಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ (2005) ಮೈಕೆಲ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಕ್ರೈತ್ 'ದಿ ಗೇಲಿಕ್ ರಿಯಾಕ್ಷನ್ ಟು ದಿ ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್' ಇನ್ ಎಸ್ ಎಲ್ಲಿಸ್ ಅಂಡ್ ಎಸ್ ಬಾರ್ಬರ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು,) ಕಾಂಕ್ವೆಸ್ಟ್ & ಯೂನಿಯನ್ಃ ಫ್ಯಾಷನಿಂಗ್ ಎ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸ್ಟೇಟ್ 1485-1725 (ಲಾಂಗ್ಮ್ಯಾನ್, 1995) ಪುಟಗಳು. ರಿಚರ್ಡ್ ಬಾಗ್ವೆಲ್, ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1909) 1594 ಜನನಗಳು 1656 ಕೌಂಟಿ ಕಾರ್ಕ್ನ ಬರಹಗಾರರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಐರಿಶ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಐರಿಶ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕೌಂಟಿ ಕಾರ್ಕ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಐರಿಶ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಯುದ್ಧಗಳ ಐರಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಐರಿಶ್ ವಲಸಿಗರು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಐರಿಶ್ ಮೂಲದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಜನರು ಲಿಸ್ಬನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇವೋರಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ