Importance
ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಘಟಕಗಳ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದರು ಎಂಬುದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಶದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಭಾವವು ಮೌಲ್ಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವು ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಪಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿವೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಗತ್ತು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ಹೇಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಂದರ್ಭ-ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಯಾವುದೋ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಡಿಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆಃ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಡೊಮೇನ್ನೊಳಗಿನ ಇತರ ಘಟಕಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಡೊಮೇನ್ನೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. "ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ "ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ", "ಮೌಲ್ಯ" ಮತ್ತು "ಕಾಳಜಿಯ"ಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಿತ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಜೀವನವು ಏಜೆಂಟ್ನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಎಂದರೆ ಅದು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸ್ವತಃ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮೌಲ್ಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಕಾರಾತ್ಮಕವೂ ಆಗಿರಬಹುದುಃ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ, ಇವೆರಡೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆಃ ಜನರು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಜನರು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ ಇಬ್ಬರೂ ಬೇರೆಯಾಗಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಆಂತರಿಕ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಮೌಲ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಒಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಾದ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹಲವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಮುಖ್ಯರಾಗಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದುಃ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮುಖ ಆದರೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯ ಬಯಕೆಗಳು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಯಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದಾದರೊ ವಿಷಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾನಸಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಂಶಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಚರ್ಚೆಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಿಹಿಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಕೃತಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವುದು ನೈಜ-ಪ್ರಪಂಚದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಗಮನಾರ್ಹ ಸವಾಲನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಘಟಕಗಳ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ನೋವು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ. ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪೆನ್ಸಿಲಿನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅಂದಿನಿಂದ ಅನೇಕ ಜನರ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತಂದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಃ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅವು ಎಷ್ಟೇ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಒಂದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಆದರೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಣನೀಯವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ವಿವಿಧ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಲ್ಲ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಧಾನದ ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿರಬೇಕು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ವಸ್ತುವು ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಈ ಪರಿಣಾಮವು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಶವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವ ಜೀವನವು ಅದರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದು ಮಾಡುವ ಮೌಲ್ಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಇತರ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಅದರ ಸಂದರ್ಭ-ಅವಲಂಬನೆ, ಅಂದರೆ. ಆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಡೊಮೇನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದಾದರೊದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಈ ಡೊಮೇನ್ನೊಳಗಿನ ಇತರ ಘಟಕಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಣಾಮದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಡಿಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆಃ ಏನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದಾಗ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ವಿಷಯವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬಲವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಾವು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದವು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ನಿಜವಾಗಿದೆಃ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಿಧ ವಾದಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದಿದ್ದರೆ, ದೂರದ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳಲ್ಲಿನ ಗ್ರಹಗಳ ಕಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರಬಲ್ಲ ಸಾಧನದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಸಿಸಿಫಸ್ಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿಃ ಒಂದು ಬಂಡೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿಸುವುದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗುಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಂಡೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಾದ್ಯಂತ ಶತಕೋಟಿ ಬಂಡೆಗಳಿಗೂ ಮಾಡುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ಇತರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮವು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಲ್ಫಾ ಸೆಂಟೌರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವನವಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವು ಆಲ್ಫಾ ಸೆಂಟೌರಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ನಕ್ಷತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಜೀವನದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಯಾತನೆಯು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ಅದು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಮೌಲ್ಯ ಪರಿಣಾಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎತ್ತಲಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಜೊತೆಗೆ ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅಂಶವು ಆಂತರಿಕ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಮೌಲ್ಯಯುತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತರುವ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಶುದ್ಧ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಳಸದಿದ್ದರೆ ಅಪಾರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಘಟನೆಯು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ತರುವ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದಾದರೊ ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು, ಆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮೇಲೆ ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರೋಕ್ಷ ಪ್ರಭಾವವನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆಃ ವಿಷಯಗಳು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು, ಕಾರಣವನ್ನು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿ ಸೇರಿಸದಿರುವ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧ ಮೌಲ್ಯದ ಪರಿಣಾಮದ ಖಾತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಂತರಿಕ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ನೋಟದ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಲ್ಯಾಣವಾದಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅಂತಿಮ ಮೌಲ್ಯವು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾರಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಅಗತ್ಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದುಃ ಒಂದು ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಅದರ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಾರೆ. ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಸ್ಲೋ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದಂತಹ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರವೇ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಂತಹ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯರಾಗಿರುವುದರ ನಡುವಿನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ತುಗೆಂದತ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತನು "ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು" ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಆದ್ಯತೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಬಹುಪಾಲು, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದುಃ ಒಂದು ವಿಷಯವು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅದು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಳ್ಳೆಯದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಸ್ತುವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಗಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಈ ಮೌಲ್ಯವು ವಸ್ತುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಆನಂದದಾಯಕ ಅನುಭವಗಳಂತೆಯೇ ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾವೇ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಔಷಧಿ ಅಥವಾ ಶಾಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ವಸ್ತುವು ಮಾಡುವ ಒಟ್ಟು ಮೌಲ್ಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಭ-ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಂದರ್ಭ-ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಯಾರೊಬ್ಬರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಗಳು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅಥವಾ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಈ ಡೊಮೇನ್ನೊಳಗಿನ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಡೊಮೇನ್ನಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಡೊಮೇನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭ-ಅವಲಂಬನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದುಃ ಒಂದು ಘಟನೆಯು ಒಂದು ಡೊಮೇನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಡೊಮೇನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಥವಾ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳು ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುವಷ್ಟು ಏನಾದರೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಣಪಟಲದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಡೊಮೇನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದಾದರೊಂದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಒಂದು ಶೋಧನೆಯೆಂದರೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು ಎಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಒಂದೇ ಘಟನೆಯ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರೆ, ಈ ಘಟನೆಯು ಕೇವಲ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಘಟನೆಗಿಂತ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಡೊಮೇನ್ನ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಘಟನೆಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಎಬೊಲ ವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಗಿಂತ ಕೋವಿಡ್-19 ನಂತಹ ಜಾಗತಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಅವಲಂಬನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಇದು ಅನುಗುಣವಾದ ಡೊಮೇನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸೂಚ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಟೋಯಿಸಿಸಮ್ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತರ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಇದು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸರಾಸರಿ ಪಂಥಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು "ಸಣ್ಣ" ಅಥವಾ "ದುಬಾರಿ" ನಂತಹ ಇತರ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನುಗುಣವಾದ ಡೊಮೇನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಚ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೇಬಿ ತಿಮಿಂಗಿಲವು ಇತರ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಇತರ ಸಮುದ್ರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಚಿಕ್ಕದಲ್ಲ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪ್ರಭಾವದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಡೊಮೇನ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಇತರ ಘಟಕಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ ಡೊಮೇನ್ನೊಳಗೆ ಒಂದು ಘಟಕವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಬಹಳ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರವಲ್ಲದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ", "ಮೌಲ್ಯ", "ಮಹತ್ವ" ಅಥವಾ "ಕಾಳಜಿಯ"ಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ವಿಧಾನವು ಸಮಸ್ಯೆಯಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ "ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ" ಮತ್ತು "ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಬಯಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಬಯಕೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವೆರಡೂ ಬೇರೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರೇರಣೆಯೆಂದರೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಗುರಿಯೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಡುಬಯಕೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಕೇಂದ್ರಿತ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅರ್ಥವಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆಃ (1) ಜೀವನವು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, (2) ಅದು ಯಾವುದಾದರೊ ದೊಡ್ಡದರೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕೇವಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮೀರಿದರೆ, ಮತ್ತು (3) ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದು ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಮುಂತಾದ ಕೆಲವು ಮನೋಭಾವಗಳಿಗೆ ಅದು ಅರ್ಹವಾಗಿದ್ದರೆ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಘಟನೆಯು ಏಜೆಂಟ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಚಿಟ್ಟೆ ಪರಿಣಾಮಗಳಂತೆಯೇ ಅವುಗಳ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಅಪಾರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಥಾಮಸ್ ನಾಗೆಲ್ ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನನ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಜುಗರವು ಹೇಗೋ ಕ್ರೂರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯವಾದರೂ ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕೇವಲ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತರಬಹುದು ಎಂದೂ ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ, ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮುಖ್ಯವಾದುದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರ್ಶ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇವೆರಡೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಪರಿಣಾಮವಾದಿಗಳು, ಏಜೆಂಟ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ "ಜೀವನವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೌಲ್ಯ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು "ಮುಖ್ಯ" ಮತ್ತು "ಮೌಲ್ಯಯುತ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಈ ವಿಧಾನವು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೂ ಸಹ ಇವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ನೋಜಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚೆಸ್ ಆಟವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದ ಮೌಲ್ಯದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದರ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ರಚನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚದುರಂಗವು ಈ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಗಣಿತಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಃ ಎರಡೂ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿವೆ ಆದರೆ ಗಣಿತದ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಒಳನೋಟಗಳು ಮಾತ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನೋಝಿಕ್ನ ಅನುಭವ ಯಂತ್ರದ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಯೋಗದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಈ ಯಂತ್ರವು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಸಿಮ್ಯುಲೇಟೆಡ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಜೀವನವು ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೊಜಿಕ್ ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾಧನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವೆರಡೂ ಬೇರೆಯಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಅವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವನವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಮನೋಭಾವದ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶವಾಗಿ ನೋಡುವುದು, ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವವಾಗಿ ನೋಡುವುದು. ಮನೋಭಾವವು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದಾದರೊ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಥವಾ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಸೆಸಿವ್-ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪಾದಚಾರಿ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿರುಕು ಬೀಳದಂತೆ ಮಾಡುವಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬಹುದು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕೆಲವು ಜನರು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರೀಡಾ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಂಶವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಕಾಳಜಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವವು ಈ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶವನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹ್ಯಾರಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವುದು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಾಳಜಿವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ವಿಷಯವು ಮೊದಲು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಳಜಿಯ ಮನೋಭಾವವು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸ್ಮಿತ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರೆ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಕಾಳಜಿಯ ಮನೋಭಾವವು ಇತರ ಜನರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯಿಟ್ಜಾಕ್ ಬೆನ್ಬಾಜಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದ ಇತರ ಪ್ರಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬಹುದು. ಈ ಕಾಳಜಿಯ ಮನೋಭಾವವು ವಿಭಜನೆಯು ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಪಾಲುದಾರರು ಅದರಿಲ್ಲದೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರೂ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕರಣವು ಚಾರ್ಲಟನ್ನ ಆರೋಗ್ಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಈ ಆಹಾರವು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆರೋಗ್ಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದೂ ಸಾಧ್ಯಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಈ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಅದರ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ನಂಬುವುದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ, ಇವೆರಡೂ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆಃ ಜನರು ತಮಗೆ ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ತುಗೆಂದಾ ಅವರ ನಂತರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮಾನವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಅನುಗುಣವಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವಿವಿಧ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇತರರು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಆದ್ಯತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಆದ್ಯತೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆದ್ಯತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಏಜೆಂಟ್ ವಿವಿಧ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ತೂಕವನ್ನು ಇದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತೂಕವು ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಏಜೆಂಟ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯಾವುದಾದರೊ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಎಂದರೆ ಏಜೆಂಟ್ಗೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಇದು ಅವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಧಗಳು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವಿವಿಧ ನಿಕಟವಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೈ ಕಹಾನೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಮೌಲ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರವುಗಳು ಆಂತರಿಕ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಬಹುದು ಆದರೆ ಈ ಗುರಿಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯಿರಬಹುದು. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದಂತಹ ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳು, ಬಾಧಿತರಾದ ಅನೇಕ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಅಂತಿಮ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಗುರಿಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಎರಡು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಒಂದು ವಿಷಯವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂಚೆಚೀಟಿ ಸಂಗ್ರಾಹಕನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎರಡು-ಸೆಂಟ್ ಬ್ಲೂ ಹವಾಯಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಅಂಚೆಚೀಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಸಂಗ್ರಾಹಕನು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧದ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಒಂದು ಸತ್ಯವು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ತುಗೆಂದತ್ ಅವರು ನಿಕಟವಾದ ಸಂಬಂಧಿತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕಾಳಜಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಗುವು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದರೆ ತಾಯಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೋಭಾವವಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಮನೋಭಾವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಗುರಿಯು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಅರ್ಥವು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಒಬ್ಬರ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮುಖ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ತಾಯಿಗೂ ಸಹ ಮುಖ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಮುಖ್ಯರಾಗಲು ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಯಕೆಯು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಪ್ಪಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಚಿಟ್ಟೆ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯವಾಗುವುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಈ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಡ್ರೈವ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ ಏಜೆಂಟ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಯಾವುದೇ ಪಾದಚಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಓಡುವುದನ್ನು ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದೇ ಅಥವಾ ಇದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೇ. ಇದು ಒಂದು ನೈತಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗುವ ಪ್ರೇರಣೆಯು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕನಿಷ್ಠ ಅದು ಈ ಜನರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಆಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಇತರ ಹಲವಾರು ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರದಂತಹ ಅವರು ಬಯಸಿದ ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ, ಅಂತಹ ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಗೂಢಚಾರನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಚಿರಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಪ್ಪು ಸಾವು ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಯುರೋಪಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಅದರ ದುರಂತದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅದು ಸಂಭವಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೌಲ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಜಾಗತಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಜನರು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು, ಅದು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಕೃತ್ಯದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಯಾರಾದರೂ "ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು". ಮಾನಸಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂಬ ಭಾವನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾರೊಬ್ಬರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದರೂ ಈ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾರ್ಮ್ಯಾಟಿವಿಟಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಾವು ಯಾವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಅದರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ವಿವಿಧ ಕಾಂಟಿಯನ್ನರು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾ, ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಕ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಏನಾದರೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದಾದರೆ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆಃ ಇದು ಕಾಳಜಿಯ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದಾದರೊ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾದಚಾರಿಗಳು ಪಾದಚಾರಿ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಸಂಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ, ಕಾಳಜಿಯ ಮಟ್ಟವು ವಿಷಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕುಃ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದಾದರೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಳಜಿಯ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆಃ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಏಜೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ರೂಪ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆಃ ಯಾವುದಾದರೊಂದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾದ ಸಂಬಂಧವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಈ ಘಟಕಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಈ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಗುರಿಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಯ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಆಯ್ಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ವೆಚ್ಚ-ಲಾಭದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹ್ಯಾರಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ನಮಗೆ ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದು ಸರಿ ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಕ್ರಮದ ವಿರುದ್ಧ ಏಜೆಂಟ್ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಐಷಾರಾಮಿ, ಸ್ನೇಹ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಂತಹ ನೈತಿಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಇತರ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉದ್ಯೋಗದ ಅರ್ಜಿದಾರರು ತಮ್ಮ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಅವರ ನೈತಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆಗಿಂತ ಉದ್ಯೋಗ ಪಡೆಯುವುದು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎರಡು ಆಯಾಮಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಕೆಲವು ಜನರೂ ಇರಬಹುದು. ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಗುರಿಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಗುರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜೀವನವು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದಾದರೊಂದು ವಸ್ತುವು ವಿಶಾಲವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದಾದರೆ ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಉಳಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಅಥವಾ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಇದು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವರಾಶಿಗಳು ಕೇವಲ "ವಿಶಾಲವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳು" ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ಗ್ರಹವನ್ನು ಮೀರಿದ ಮಹತ್ವ, ಮಹತ್ವ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸರಿಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು "ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ" ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಮುಖ್ಯ" ಎಂದರೆ "ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವುದು" ಎಂದಾದರೆ, ಮಾನವ ಜೀವನವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಬೆನಟಾರ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು "ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಯಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿರಾಶಾವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಈ ನಿರಾಶಾವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವಾದಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲವು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಗೈ ಕಹಾನೆ ಇದನ್ನು ಏಕಾಂಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಜೀವನವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಾದವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು, ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಈ ವಾದದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ಇತರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾದದಿಂದ ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶೇಷ ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಮಂಡೇಲಾರವರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲಃ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮಾಪಕಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೇವಲ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ನಿಹಿಲಿಸಂ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರಾಕರಣವಾದ ಅಥವಾ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಒಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಶೂನ್ಯವಾದವನ್ನು ಯಾವುದೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಸಂಬದ್ಧವಾದಿಗಳು ಈ ಮೂಲಭೂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅಥವಾ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಆಂತರಿಕ ಮಾನವ ಬಯಕೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ಅಸಂಬದ್ಧ ಅಥವಾ ಶೂನ್ಯವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು. ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಎಂಬುದು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯು ಒತ್ತಡ, ಆತಂಕ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶೂನ್ಯವಾದ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರ್ಥದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಅವು ಜೀವನವು ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಇದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕಾರ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ, ಐಹಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ. ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂಬುದರ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೋಜಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಕಡೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನಡುವೆ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಫಲಪ್ರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸದಿದ್ದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಹಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಹಣದ ಯಶಸ್ವಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಖಾತರಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜಃ ಅದು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಜನರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದುಃ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಇದು ಅವರನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಗಮನವು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇವೆರಡೂ ಬೇರೆಯಾಗಬಹುದುಃ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಖ್ಯಾತಿಯು ಯಾವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ". ಆದ್ದರಿಂದ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಯಾರಾದರೂ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಅಧಿಕಾರವು ಅನೇಕವೇಳೆ ಖ್ಯಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಜೀವನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮೌಲ್ಯ (ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ) ರೂಪಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು