Güzel İstanbul
ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ (ಸುಂದರವಾದ ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್) ಎಂಬುದು ಟರ್ಕಿಯ ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ನ ಯಿಲ್ಡಿಜ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗುರ್ದಾಲ್ ಡುಯಾರ್ ಅವರ ನಗ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಟರ್ಕಿಶ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಪುರಸಭೆಯ ಉಪಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ 20 ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಈ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು 1973 ರಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಅನ್ನು ನಗ್ನ ಮಹಿಳಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಪೀಠವನ್ನು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಮೂಲತಃ ಕರಾಕೋಯ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿದೆ. ಹಲವಾರು ಟರ್ಕಿಶ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಈ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 1974 ರಲ್ಲಿ, ಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಾದವು ಟರ್ಕಿಯ ಆಡಳಿತ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ದೂಡಿತು. ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ತೀವ್ರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಪೀಠದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 18 ರಂದು ಉರುಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕರಾಕೋಯ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಮೇ 2 ರಂದು, ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಅನ್ನು ಯೆಲ್ಡಾಜ್ ಪಾರ್ಕ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮರು-ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 2023 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಶಿಲ್ಪವು ಯಿಲ್ಡಿಜ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ; ಕೆಲಸವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ. 1972 ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಗವರ್ನರ್ ಕಚೇರಿಯು ಗಣರಾಜ್ಯದ 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಅದು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮುನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿ, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಟ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಅಂಡ್ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ಗಳ ಜಂಟಿ ಉಪಕ್ರಮವು ಮಂಡಳಿಯ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆದಿ Çalık, ಮುಸ್ತಫಾ ಅಸ್ಲೀರ್ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಗೆಜರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸಮಿತಿಯು 50 ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿತು; ಅವುಗಳನ್ನು 50 ಕಲಾವಿದರು ಕೆತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಚೌಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಹಲವಾರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಶಿಲ್ಪಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 20ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಂಡಳಿಯು 30 ಕಲಾವಿದರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು; ಶಿಲ್ಪಿಯು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಕಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಬೇಕು. ಡುಯಾರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಆಯ್ದ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಕುಜ್ಗುನ್ ಅಕಾರ್, ತಮೆರ್ ಬಾಸೋಲು, ಜೆರಿನ್ ಬೊಲುಕ್ಬಾಸ್, ಅಲಿ ಟೆಯೋಮನ್ ಜರ್ಮನರ್, ಯಾವುಜ್ ಗೋರೆ, ಜುಹ್ತು ಮರಿಟೊಸ್ಲು, ಫುಸುನ್ ಒನೂರ್, ಕಾಮಿಲ್ ಸೊನಾದ್, ನುಸ್ರೆಟ್ ಸುಮನ್ ಮತ್ತು ಸೆಹುನ್ ಟೋಪುಜ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಿತಿಯು ಶೈಲಿಯ ಅಥವಾ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಟರ್ಕಿಶ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಲಾವಿದರೂ ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ, ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಸ್ತೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು 1973ರ ಆಗಸ್ಟ್ 20ರಂದು ರಾಜ್ಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಗುರ್ಡಾಲ್ ಡುಯರ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಒಂದು ನಗ್ನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಆತ ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ("ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್") ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಮಂಡಳಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು. ಮಂಡಳಿಯು ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಕರಾಕೋಯ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಗ್ನತೆಯನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ("ಓಹ್ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1453 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯಿಂದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಗ್ನ ಮಹಿಳಾ ಆಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ರೂಪಕವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ವಿನ್ಯಾಸದ ಡುಯಾರ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ತವರು ನಗರವಾದ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಡುಯಾರ್ ಹೇಳಿದರು. ಡುಯಾರ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯು ಅವಳ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ವಾಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಅವಳ ತಲೆಯು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ವಾಲಿರುತ್ತದೆ. ಕೈಗಳನ್ನು ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ದಾಳಿಂಬೆ, ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹನಿಸಕಲ್ ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಡುಯಾರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿರುವ ದಾಳಿಂಬೆಗಳು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ; ಅಂಜೂರವು ಅದರ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹನಿಸಕಲ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣವು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಕೇತಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಡುಯಾರ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸುರಿದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. 10 ಮಾರ್ಚ್ 1974 ರಂದು, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಕರಾಕಿ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ಗಲಾಟಾ ಸೇತುವೆಯ ಉತ್ತರ ತುದಿಯ ಬಳಿ ಜನನಿಬಿಡ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದು, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದರಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಅಹು ಆಂಟ್ಮೆನ್ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಒನಾಟ್ ಕುಟ್ಲರ್ ಇದು ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಡುಯಾರ್ ಅವರ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ನಗ್ನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಗ್ನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಶಿಲ್ಪದ ನಗ್ನತೆಯು ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡುಯಾರ್ ಅವರ ಆಯೋಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡುಯಾರ್ ಅವರ ಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ತಕ್ಷಣದ ಹಿಂಬಡಿತವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಾದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಮುಖ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರದ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಅಫೇರ್ (ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಅಫೇರ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನವು ನಡೆಯಿತು; 10 ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಈ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದವು. ಸಬಾ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಬಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು; 21 ಮಾರ್ಚ್ 1974 ರಂದು ಅದು ಮೊದಲ ಪುಟದ ಲೇಖನವೊಂದನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿತು, ಅದು ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಮುಸ್ಲಿಂ ತುರ್ಕಿಯರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಇದು ಶಿಲ್ಪವು ಸರ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಉಪ-ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ನೆಕ್ಮೆಟಿನ್ ಎರ್ಬಕನ್ ಇದು ಅನೈತಿಕ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 17 ರಂದು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಟರ್ಕಿಯ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಆಂತರಿಕ ಸಚಿವ ಓಗುಝಾನ್ ಅಸಿಲ್ಟಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು. ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಮೇಯರ್ ಅಹ್ಮೆತ್ ಇಸ್ವಾನ್ ಅವರು ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ರುಚಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದು ನಗ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದಲ್ಲ. ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಗವರ್ನರ್ ನಾಮಕ್ ಕೆಮಾಲ್ ಸೆನ್ಟರ್ಕ್ ಅವರು ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸ್ಥಳದ ಆಯ್ಕೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಉಳಿಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ತೀವ್ರವಾದ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಶಿಲ್ಪಿ ಸೆಹುನ್ ಟೋಪುಜ್, ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಟರ್ಕಿಯ ಎರಡು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಹಳೆಯ ಆಡಳಿತ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಒಕ್ಕೂಟದ ಇತರ ಪಕ್ಷವಾದ ಸಿಎಚ್ಪಿ (ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ), ರಾಜಕೀಯ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಶಿಲ್ಪವು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಎಂಎಸ್ಪಿ (ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಪಾರ್ಟಿ) ನಿಲುವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಿಎಚ್ಪಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ವಿದ್ವಾಂಸ ಹುಸೇನ್ ಗೆಜರ್ ಈ ಶಿಲ್ಪದ ಉಳಿಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು "ನಗ್ನ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ನಗ್ನ ಶಿಲ್ಪದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿಂಬಡಿತ 18 ಮಾರ್ಚ್ 1974 ರ ರಾತ್ರಿ, ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಅನ್ನು ಯೆಲ್ಡಾಜ್ ಉದ್ಯಾನವನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ "ಸ್ಲೆಡ್ಜ್ ಹ್ಯಾಮರ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ", ಶಿಲ್ಪವು ಅದರ ಪೀಠವನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತುಃ ಅದರ ತೋಳು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪೀಠದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಇದನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕುಮ್ಕಾಪಿ ಪುರಸಭೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಒಟ್ಟು ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ಮರಳಿನ ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಲ್ಲಿಯೆಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಪುಟವು, ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ರಾತ್ರಿ ಜನರು ಖಾಲಿ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಂಬದ ನಾಶದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸಬಾಹ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಲೇಖನವು, ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅವರ ಅಭಿಯಾನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಯು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಿಲಿಯೆಟ್ ಮತ್ತು ಕುಮ್ಹೂರಿಯೆಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಲೇಖನಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದವು, ಇದು ಶಿಲ್ಪದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಟರ್ಕಿಶ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಈ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಬುರ್ಹಾನ್ ಫೆಲೆಕ್, ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಾರದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜನರು ಏನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಲಿಹ್ ಸೆವ್ಡೆಟ್ ಆಂಡೆ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಟರ್ಕಿಯನ್ನು ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆಫ್ಜಿ ವೆಲ್ಡೆಟ್ ವೆಲಿಡೆಡಿಯೋಲು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಎರ್ಡೋಕನ್ ಬೋಜೋಕ್, ಅಲ್ಟಾನ್ ಎರ್ಬುಲಾಕ್, ನೆಜತ್ ಉಯ್ಗುರ್, ಯಾಲಾನ್ ಚೆಟಿನ್, ಫೆರುಹ್ ಡೊಗನ್ ಮತ್ತು ನೆಹರ್ ಟಬ್ಲೆಕ್ನಂತಹ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರರು ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಒಂದು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವು ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹಳತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಲೆಯ ರಾಜಕೀಯೀಕರಣವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಖಂಡನೀಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಇತರರು ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. ಕರಾಕಿ ಚೌಕದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದನ್ನು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು; ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿ, ಕಲಾವಿದರ ಸೃಜನಶೀಲ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಟರ್ಕಿಶ್ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಸಂಘವು ನಗ್ನತೆಯ ವಿಷಯದ ಸುತ್ತ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ನು (ನ್ಯೂಡ್) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫುಸುನ್ ಒನೂರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಡಿತು; ಮನಿಸಾ ಮತ್ತು ಜೊಂಗುಲ್ಡಾಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮುಂದಾದವು. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾದ 20 ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. 20 ಮಾರ್ಚ್ 1974 ರಂದು, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ಸ್ ಕಚೇರಿಯು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಆರೋಪಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಶಿಲ್ಪವು ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ತನಿಖೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಒಂದು ಸುದ್ದಿ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲ್ಪವು ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ, 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಸಮಿತಿಯು ಟರ್ಕಿಯ ಕಾನೂನಿನ 426 ಮತ್ತು 576 ನೇ ವಿಧಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 2010 ರ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಮುಸ್ತಫಾ ಅಸ್ಲೀರ್, ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು; ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಎಂಎಸ್ಪಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾದರು. ಸ್ಥಳಾಂತರ 3 ಮೇ 1974 ರಂದು, ಬುಲೆಂಟ್ ಎಸೆವಿಟ್ ಅವರ ಶಾಂತ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ, ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಅನ್ನು ಯೆಲ್ಡಾಜ್ ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಡಲಾಯಿತು. ಈ ಕ್ರಮವು ಶಿಲ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ ಬಿಸಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಕಳಪೆ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ನಂತರದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಶಿಲ್ಪದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು; ಬುರ್ಹಾನ್ ಫೆಲೆಕ್ ಮತ್ತು ಬೇಡಿ ಫೈಕ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು-ಶಿಲ್ಪವು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಲಾಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಏಕೆ ಅಗೌರವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊಸ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಉದ್ಯಾನವನದ ಒರ್ಟಾಕಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಕೆಲವು ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅದರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಶಿಲ್ಪಿ ಗುರ್ಡಾಲ್ ಡುಯಾರ್ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. 1995ರಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತ ನೆಬಿಲ್ ಓಜ್ಗೆಂಟಾರ್ಕ್ ಅವರು ಕಲಾವಿದನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಡುಯಾರ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ದ್ಯೂಯರ್, "ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು; ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಮುರಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಪರಿಣತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 2017 ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಪುರಸಭೆಯು ಹತ್ತಿರದ ಆಟದ ಮೈದಾನದಿಂದ ಅದರ ಗೋಚರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಷಕರ ದೂರುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಸಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು. ಈ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ಸುದ್ದಿ ಹರಡಿದ ನಂತರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಭಿಯಾನವು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಸಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಹಿಕ್ ಬಿಲ್ಮಿಯೋರ್ಡಮ್, ಸೀಸನ್ 2. ಸಂಚಿಕೆ 8. ಗುಜೆಲ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್, ಬೆಸಿಕ್ಟಾ ಕೋಲ್ಟರ್ ಸನತ್-ಮೂಲಕ ಬೆಸಿಕ್ಟಾ ಪುರಸಭೆಯ 1974 ಶಿಲ್ಪಗಳು ನಗ್ನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಟರ್ಕಿಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಟರ್ಕಿಯ ಹೊರಾಂಗಣ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಗುರ್ಡಾಲ್ ಡುಯಾರ್ ಅವರ ಶಿಲ್ಪಗಳು