Herman the Archdeacon
ಹರ್ಮನ್ ದಿ ಆರ್ಚ್ ಡಿಕಾನ್ (1040ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದ ಹರ್ಮನ್ ದಿ ಆರ್ಚ್ ಡಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಆಫ್ ಬರಿ, 1090ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) 1070 ಮತ್ತು 1080ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ನಂತರ, ಆತ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಫೊಲ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬರಿ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹರ್ಮನ್ ಬಹುಶಃ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು. 1070ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆತ ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆತ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯಲ್ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದ ಬಿಷಪ್ನ ಆರ್ಚ್ ಡಿಕಾನ್ ಆದನು. ಅದರ ಮಠಾಧೀಶರ ವಿರೋಧದ ವಿರುದ್ಧ, ತನ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯನ್ನು ಬರಿ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ತನ್ನ ವಿಫಲ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು 1084 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಬಿಷಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ತಮ್ಮ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1092 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಮಠಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಹರ್ಮನ್ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಸಮರ್ಥ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮಿರಾಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯಾದ ರಾಜ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಅವರು 869 ರಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ವೈಕಿಂಗ್ ಸೈನ್ಯದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಪವಾಡಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ವೃತ್ತಾಂತವು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಅಬ್ಬೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಪವಾಡಗಳ ಎರಡು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅನಾಮಧೇಯ ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಗೊಸೆಲಿನ್ ಬರೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿ. ಲೈಫ್ ಹರ್ಮನ್ ಅವರನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟಾಮ್ ಲೈಸೆನ್ಸ್ ಅವರು "ವರ್ಣರಂಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತನ ಮೂಲ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ ಆತ ಜರ್ಮನ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೆಂಬ್ಲೌಕ್ಸ್ನ ಸಿಗ್ಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಜ್ನ ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಾರ ಆಲ್ಪರ್ಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಮೆಟ್ಜ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು 1050 ಮತ್ತು 1070 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯಾಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಸಿಗ್ಬರ್ಟ್ನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಹರ್ಮನ್ ಬಹುಶಃ 1040ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದ್ದು ಸುಮಾರು 1070 ಮತ್ತು 1084ರ ನಡುವೆ ಆತ ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಅವರು ನಂತರ ಜನಿಸಿದ್ದರೆ ಈ ಹುದ್ದೆಗೆ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಆರ್ಕಿವಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬರಿ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯ ಹಿಂದಿನ ಹೆನ್ರಿ ಡಿ ಕಿರ್ಕೆಸ್ಟೆ ಪ್ರಕಾರ, ಹರ್ಮನ್ ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ನ ಆರ್ಚ್ ಡಿಕನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಇದು ವಿಜಯದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಹುದ್ದೆಯಾಗಿತ್ತು. 1070 ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಕೂಡಲೇ, ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯಲ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ಯುರಿ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯ ಮಠಾಧೀಶ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ನ ಸೀ ಅವರು ನೇಮಕಗೊಂಡಾಗ ಉತ್ತರ ಎಲ್ಮ್ಹಾಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು 1072 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಥೆಟ್ಫೋರ್ಡ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಬಿಷಪ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಉತ್ತಮ ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಲ್ಯಾನ್ಫ್ರ್ಯಾಂಕ್, ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ವಿವಾದವನ್ನು ಲ್ಯಾನ್ಫ್ರ್ಯಾಂಕ್ನ ಆರ್ಕೈಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ "ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಕುಖ್ಯಾತರಾಗಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹರ್ಮನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಜದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಅವನು ಒಂದು ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಭಕ್ತರ ಮಠದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು, ಅಥವಾ-ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ-ಅವನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಆಶಯವಾಗಿದೆ ". ಲ್ಯಾನ್ಫ್ರಾಂಕ್ನ ಮಾಹಿತಿದಾರನು ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ನ ಗುಮಾಸ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನಿಗೆ ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ನ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವಿರಬಹುದು. ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕೆಂಬ ಲ್ಯಾನ್ಫ್ರಾಂಕ್ನ ಬೇಡಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹರ್ಮನ್ ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. 1071 ರಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ರೋಮ್ಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಸೀ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅಬ್ಬೆಗೆ ಪಾಪಲ್ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ದಿ ಕನ್ಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ದಿ ಕಾಂಕರರ್ಗೆ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸವಾರಿ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ ಬಹುತೇಕ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವಾದವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಹರ್ಮನ್ ಅವನ ಮನವೊಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ ನಂತರ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1081 ರಲ್ಲಿ ರಾಜನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ಸೋತನು. ಹರ್ಮನ್ ನಂತರ ಈ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನುಃ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಕಿವಿಗೊಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಎಂದು-ಈಗ ಅವಮಾನದ ಕುರುಹು ಅಳಿಸಿಹೋಗಿದೆ ಎಂದು-ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ರಾಜನಿಗೆ (ವಿಲಿಯಂ ದಿ ಕಾಂಕರರ್) ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕರಡು ಮಾಡಲಾದವುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರಿಗೆ ದೊರೆತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಹರ್ಮನ್ 1084 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನಂತರದ ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂ ಡಿ ಬ್ಯೂಫ್ಯೂಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1092 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಬರಿ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಸುಮಾರು 1095 ರಿಂದ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉಪ-ಪೂರ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಬ್ಬೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅವಶೇಷಗಳು ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾದ ಸಂತರ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಇದನ್ನು ಹುತಾತ್ಮನಾದ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಒಬ್ಬ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅವರ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಎರಡು ಪೆನ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಚುಂಬಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಆತ ಮಾಡಿದ ಅಗೌರವದ ವರ್ತನೆಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆತನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ ಬಹುಶಃ 1097ರ ಜೂನ್ ಅಥವಾ 1098ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ನ ಪವಾಡಗಳು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 869ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೋಲು ಮತ್ತು ರಾಜ ಎಡ್ಮಂಡ್ (ಹುತಾತ್ಮ) ನನ್ನು ವೈಕಿಂಗ್ ಸೈನ್ಯವು ಕೊಂದಿದ್ದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಆತನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತಹ ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಸುಮಾರು 890 ಮತ್ತು 910 ರ ನಡುವೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದ ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯಾದ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಎಡ್ಮಂಡ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸುವ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬ್ಯುರಿ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಫ್ಲೂರಿಯವರ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ನ ಅಬ್ಬೊ ಎಡ್ಮಂಡ್ನ ಮೊದಲ ಪರಿಚಿತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಹರ್ಮನ್ ಅವರದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಎಡ್ಮಂಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಪೋಷಕ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಮನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ನ ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕಿಂಗ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಲೈಸೆನ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯು "ದೇವರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು" ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ಕೃತಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಡ್ಮಂಡ್ನ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಬ್ಬೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪವಾಡಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಮುಂದುವರಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಕಾಲದ ಇತರ ಬರಹಗಾರರಂತೆ, ಅವರು ಅಪರೂಪದ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಆಯ್ಕೆಯು ಅನನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಲೈಸೆನ್ಸ್ ಅವರು "ಗ್ರೀಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಪುರಾತನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಯ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಗಾಢ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ರೂಪಕಗಳಾದ 'ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರ', 'ಸಡಿಲತೆಯ ಗಂಟು', 'ಸೋಮಾರಿತನದ ಹೊರೆ' ಮತ್ತು 'ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಂಬುವುದು' ಅವರ ಕೃತಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಶೈಲಿಯು "ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್" ಆಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ "ಲೇಖಕರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಹಜವಾಗಿ ", ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಲು, ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಲು ಹೇಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಧಾನ". ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತುಃ "ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸಿಸೆರೋನಿಯನ್ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇದ್ದರು" ಎಂದು ಲೈಸೆನ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಲೈಸೆನ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ ಹರ್ಮನ್ 1070ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ವಿಜಯದವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೊದಲಾರ್ಧವನ್ನು ಬರೆದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇಡೀ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಾಜ ಎರಡನೇ ವಿಲಿಯಂನ (1087-1100) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅಬ್ಬೆಯ ಪೋಷಕ ಸಂತನ ಅಧಿಕೃತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹರ್ಮನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅಬ್ಬೋ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು 1100ರ ಕಾಲದ ಐಷಾರಾಮಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪವಾಡವು ವಾಕ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಇದು ನಕಲು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಥಟ್ಟನೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1377ರ ಕಾಲದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಹರ್ಮನ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಏಳು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವು ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಬಹುಶಃ ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕಥೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಹರ್ಮನ್ನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ತಯಾರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪವಾಡಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು (ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) 1100ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು 1120 ಅಥವಾ 1130ರ ಕಾಲದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. 1106ರ ನಂತರ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗೊಳ್ಳದ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರ ಗೊಸೆಲಿನ್ಗೆ ಲೈಸೆನ್ಸ್ ಇದನ್ನು ನೀಡಿದೆ. 1091ರಿಂದ 1119ರವರೆಗೆ ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಡಿ ಲೋಸಿಂಗಾ, ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಆತನ ಬೆಂಬಲಿಗರ ವಿರೋಧದ ವಿರುದ್ಧ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತರಲು ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ನ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು. 1090ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಈ ವಿವಾದವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಆದರೆ ಹರ್ಫಾಸ್ಟ್ನಂತೆ, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಫಲರಾದರು. ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಹೊಸ ಮಠಾಧೀಶರ ನೇಮಕದ ಬಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಗೋಸೆಲಿನ್ನ ಪಠ್ಯವು ಹರ್ಮನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹರ್ಬರ್ಟ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬುರಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಈಸ್ಟ್ ಆಂಗ್ಲಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಮಿನ್ಸ್ಟರ್, ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ, ವಿಲಿಯಂ II ರಿಂದ, ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮೇಲೆ ಐವತ್ತು ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯ ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆನ್ ದಿ ಹೆರೆಸಿ ಸಿಮೋನಿ. ಮಿರಾಕಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹರ್ಬರ್ಟ್ನನ್ನು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ ಹರ್ಮನ್, ವಿಡಂಬನೆಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲೈಸೆನ್ಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿರಾಕಲ್ಸ್ನ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಏಳು ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಆನ್ ದಿ ಹೆರೆಸಿ ಸಿಮೋನಿಯನ್ನು ಲೈಸೆನ್ಸ್ ಮುದ್ರಿಸಿ ಅನುವಾದಿಸಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಆಂಟೋನಿಯಾ ಗ್ರಾನ್ಸ್ಡೆನ್ ಅವರು ಮಿರಾಕಲ್ಸ್ನ ಬರಹಗಾರರನ್ನು "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಾದಕ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು 1995 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ನಲ್ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು 2004 ರಲ್ಲಿ ಹರ್ಮನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 1370 ರಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಡಿ ಕಿರ್ಕೆಸ್ಟೆ ಅವರು ಹರ್ಮನ್ಗೆ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಆರೋಪವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾರ್ವಿಚ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರ್ಮನ್ ಎಂಬ ಆರ್ಚ್ಡೀಕನ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ಸ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ಅನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಖಕಿಯು ಬಹುಶಃ ಬರ್ಟ್ರಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೊಸೆಲಿನ್ ನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಡಿ ಕಿರ್ಕೆಸ್ಟೆ ಹರ್ಮನ್ (ಅವಳ ಕಾಗುಣಿತ) ಗಾಗಿ ಬರ್ಟ್ರಾನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದಿರಬಹುದು. ಗ್ರಾನ್ಸ್ಡೆನ್ರ ವಾದಗಳನ್ನು ಲೈಸೆನ್ಸ್ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದು, ಪವಾಡಗಳ ಲೇಖಕನು ಬಿನ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ಹರ್ಮನ್ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರೆಂದು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹ್ಯಾಗಿಗ್ರಾಫರ್ಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಹಗಾರರು ನಾರ್ಫೋಕ್ನ ಬರಿ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ಸ್ ಆರ್ಚ್ಡೀಕನ್ಸ್ನಿಂದ