Dadmiš
ಡಾಡ್ಮಿಸ್ (, ddmš) ಅಥವಾ ಟಾಡ್ಮಿಸ್ (dta-ad-mi-iš) ಉಗಾರಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಹುರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಇನ್ನೂ ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವತೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ರೆಶೆಫ್, ಆರ್. ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ. ಡಿ. ಎಂ. ನ ಉಪನಾಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪದಗಳಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಆರಂಭಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಆಪಾದಿತ ದೇವತೆ ಅಪೊಲೊ ಡಿಡಿಮೇಯಸ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ನಿಕ್ಮಾದ್ಡು (ಎನ್. ಕ್ಯು. ಎಂ. ಡಿ, "ಹದಾದ್ ದಿ ಅವೆಂಜರ್") ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಕೊಮೆಡೆಸ್ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರನ್ನು ಯಮನ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಮೂಲಗಳಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಮುರ್ರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಳಿಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಯೋನಿಯಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸರಿಯಾದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1932ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಬೆಡ್ರಿಚ್ ಹ್ರೋಜ್ನಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು (ಅವರು ಅನೇಕ ಹುರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನುಪಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕುಮಾರ್ಬಿ), ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಮ್ಮತವಾಯಿತು. ಸುಮೇರಿಯನ್, ಹುರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಅಂಕಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತ್ರಿಭಾಷಾ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯ ನಂತರದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ ಒಂದು ವಿಶೇಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವತೆಯೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಆದರೆ ರೆಶೆಫ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾದ್ಮಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಪುರುಷ ದೇವತೆ ಎಂದು ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವೋಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಸ್ ಅವರು ಉಗಾರಿಟ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು "ಡೆರ್ (.) ಗಾಟ್ ದಾದ್ಮಿಸ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆರನ್ ತುಗೆಂಡಾಫ್ಟ್ ಅವಳನ್ನು "ಹುರಿಯನ್ ದೇವರು ತಾತ್ಮಿಸ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ಹೆಸರಿನ ಕಾಗುಣಿತವು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಪಠ್ಯಗಳು (ಡಿಡಿಎಂಎಸ್) ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಿಲಬಿಕ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ಗಳ (ಡಿಟಿಎ-ಅಡ್-ಮಿ-ಇಸ್) ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರಿನ ಎರಡು ರೂಪಗಳಾದ ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಟಾಡ್ಮಿಸ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯ ಕಾಗುಣಿತವು ಹುರಿಯನ್ ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೈಕೆಲ್ ಸಿ. ಆಸ್ಟೌರ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಡಡ್ಮಿಸ್ನ ಮೂಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಲಾರೋಚೆ ಅವರು ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ದೇವತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಪದವಾದ ಡಡ್ಮೂ, "ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು" ದಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಜೀನ್ ನೌಗೈರೋಲ್ನಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಮೈಕೆಲ್ ಸಿ. ಆಸ್ಟೌರ್ ಅವರಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವರು ಮೂಲತಃ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ "ಟ್ರಾನ್ಸ್ಟಿಗ್ರಿಡಿಯನ್" ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ವಸಾಹತು, ಡಡ್ಮೂಸ್ನ ನಗರ ದೇವತೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕೊ ಬೊನೆಚಿ, ಉಗಾರಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತ ಪದವಾದ ಡಡ್ಮಮ್ ಅನ್ನು ಬಹುಶಃ ಮಾರಿಯ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಅಲೆಪ್ಪೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಮೋರೈಟ್ ಹೆಸರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಡಿಡಿಎಂ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಲೆಪ್ಪೊ ("ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಯಾನ್ಸ್") ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ "ಡಾ-ಅಡ್-ಮಿ-ಮಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಡೆನ್ನಿಸ್ ಪಾರ್ಡಿ ಈ ಪದವನ್ನು "ಅಲೆಪ್ಪೊ ಭೂಮಿಯ ದೇವರುಗಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ನ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್ ಅವರು ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾದ ಟಾಡ್ಮಸ್ಟಮ್ನ ಹೆಸರಿನ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯದರ ಹೆಸರು ಅಕಾಡಿಯನ್ ದಮಾಸು ("ವಿನಮ್ರ") ಅಥವಾ ದಮಾಸು ("ಗುಪ್ತ" ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ) ದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆಕೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗೀಜ್ ದಮಸು ("ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು", "ನಾಶಪಡಿಸುವುದು" ಅಥವಾ "ಮರೆಮಾಡುವುದು") ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಇ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಹುರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಉಗಾರಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ಥಿಯರ್ ಸಹ ಅವಳನ್ನು ಹುರಿಯನ್ ಮೂಲದ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೆನ್ನಿಸ್ ಪಾರ್ಡಿ ಇದನ್ನು ಭಾಷಾ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಸಂಭವನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರ ಡಡ್ಮಿಸ್ನ ಪಾತ್ರವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಡೆನ್ನಿಸ್ ಪಾರ್ಡಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಊಹೆ ಅವಳ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆ ಸುಜಿಯಾನಾ ನಡುವಿನ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಇದು ಉಗಾರಿಟ್ನಿಂದ ವೈಡ್ನರ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯ ತ್ರಿಭಾಷಾ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸುಜಿಯಾನಾನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ದೇವತೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗುಲಾ ತರಹದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ, ಬೆಲೆಟ್ ಡಾ-ಅಡ್-ಮಿ, "ವಸತಿಗಳ ಮಹಿಳೆ" ಎಂಬ ಬಿರುದಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದ ಇಶಾರಾಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಗುಣಪಡಿಸುವವಳಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ದಾಖಲೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಜಬಾಬಾದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರನ್ ತುಗೆಂಡಾಫ್ಟ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಡ್ಮುಸ್ಟಮ್ನೊಂದಿಗಿನ ಆಕೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್ ಅವರು ಡಾಡ್ಮಿಸ್ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ರೆಶೆಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಕೋಲಸ್ ವ್ಯಾಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ "ಬಾಲ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ದೇವರುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೆನ್ನಿಸ್ ಪಾರ್ಡಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಬಾಲ್ ಜೊತೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ ನಾಲ್ಕು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ದೇವರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ರೆಶೆಫ್ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಸಭೆಯ ನಡುವೆ ಡ್ಯಾಡ್ಮಿಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸದ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಅವಳು ಇದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ನಗರದ ಹುರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸೇರಿದವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಹುರಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಟೆಸುಬ್, ಕುಸು ಮತ್ತು ಇಯಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸೌಸ್ಕಾಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಇತರ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಡಡ್ಮಿಸ್ ಇದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಯಾರಿಖ್, ಸಫೋನ್ನ ಅನಾಟ್ ಮತ್ತು ಪಿಡ್ರೆಯ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಪ್ರಾಣಿಯಾದ ಟಗರನ್ನು ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅನಾಟ್ ಸಹ ಗೂಳಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ). ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅವಳು ರೆಶೆಫ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಅವಳಂತೆಯೇ ಒಂದು ಟಗರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆಕೆ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹುರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ದೇವತೆಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ದೇವತೆಗಳು