Tultusceptru de libro domni Metobii
ತುಲ್ಟುಸೆಪ್ಟ್ರು ಡಿ ಲಿಬ್ರೊ ಡೊಮ್ನಿ ಮೆಟೋಬಿ ಎಂಬುದು 9ನೇ ಅಥವಾ 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಸಣ್ಣ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ದೆವ್ವದ ತಿಳಿಯದ ವಂಚನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಒಂದು ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಆಫ್ ರೋಡಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸುಮಾರು 1030 ಮತ್ತು 1060ರ ನಡುವೆ ಟಲ್ಟುಸೆಪ್ಟ್ರುವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪಠ್ಯ ಇತಿಹಾಸ ದಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಆಫ್ ರೋಡಾವನ್ನು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾಂಪ್ಲೋನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ತುಲ್ಟುಸೆಪ್ಟ್ರು ಕ್ರೋನಿಕ ಪ್ರವಾದನೆಯ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಂಚೆಯೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರೋನಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಠ್ಯಗಳ ಸರಣಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದನ್ನು ರೊಡ್ರಿಗೋ ಫುರ್ಟಾಡೊ "ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಗ್ರಹ" ಎಂದು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಐಬೇರಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕ್ರೋನಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥ-ಲಾರ್ಡ್ ಮೆಟೋಬಿಯಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತುಲ್ಟಸ್ಸೆಪ್ಟ್ರು-ಒಂದು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಟಲ್ಟುಸೆಪ್ಟ್ರು ಎಂಬುದು ಟಲ್ಟಮ್ ಎಕ್ಸೆರ್ಪ್ಟಮ್ನ ಅಪಭ್ರಂಶವಾಗಿರಬಹುದು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಸಾರ" (ಟಲ್ಟಮ್ ಅನ್ನು ಟೋಲೊದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಓದುವುದು). ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೆಟೋಬಿಯಸ್ ಬಹುಶಃ ಸ್ಯೂಡೋ-ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಟಲ್ಟುಸೆಪ್ಟ್ರುವಿಗೆ ದೂರದಿಂದ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಆಫ್ ರೋಡಾದಲ್ಲಿ ಟಲ್ಟುಸೆಪ್ಟ್ರುವನ್ನು ನಕಲಿಸಿದ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ತನ್ನ ಮುಂದಿರುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ದೋಷಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಮೂಲತಃ ಐಬೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಬಹುಶಃ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಅಸ್ಟುರಿಯಾಸ್ಗೆ ತರುವ ಮೊದಲು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಿಚಯವಿತ್ತು. ಸಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತುಲ್ತುಸೆಪ್ಟ್ರುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಓಸಿಯಸ್ ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ಗೆ ದೇವದೂತನೊಬ್ಬ "ಹೋಗಿ ಎರಿಬಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನನ್ನ ಸತ್ರಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು" ಅಂದರೆ ಯಥ್ರಿಬ್ (ಮದೀನಾ) ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕರ್ತನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸಂದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಓಝಿಮ್ ಎಂಬ ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಎರಿಬಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟ ದೇವತೆ ಭೇಟಿಯಾದನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು "ಮೊಹೊಮದ್" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಎರಿಬಾನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಅಕ್ಯೂಬರ್ ಅಲ್ಲಾ ಅಕ್ಯೂಬರ್ ಸಿತು ಲೈಲಾ ಸಿಟಸ್ ಎಸ್ಟ್ ಮೊಹಮೆತ್ ರಾಜುಲಿಲ್ಲೆ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಹೇಳಲು ಹೇಳಿದನು. "ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ", "ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ," "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾತ್ರೆಯು [ಓಜಿಮ್ನ] ಆತ್ಮದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಮ್ಯಾಮನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯಾಯಿತು; ಮತ್ತು ದೋಷಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರೆಲ್ಲರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ನರಕದ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಲ್ಲರೂ". ದುಷ್ಟ ದೇವತೆ ಓಝಿಮ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಹೇಳಿದ ಪದಗಳು ಅರೇಬಿಕ್ ತಕ್ಬೀರ್ ಮತ್ತು ಶಹಾದಾದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಳಂಕಿತ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದ್ದು, ಇವೆರಡೂ ಅಧಾನ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆ) ಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಅಕ್ಬರ್ (ದೇವರು ದೊಡ್ಡವನು), ಅಶಾದು ಅನ್ನಾ ಲಾ ಇಲಾಹಾ (ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ) ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಸೂಲ್ ಅಲ್ಲಾ (ಮುಹಮ್ಮದ್ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ) ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದವು, ಆದರೆ ಸೀತಾ ಎಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲ. ಓಝಿಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ (ಶ್ರೇಷ್ಠ) ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕುಲದ ಹೆಸರಾದ ಹಾಶಿಮ್ನಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪರೇಖೆಯಲ್ಲಿ, ತುಲ್ತುಸೆಪ್ಟ್ರು ಎಂಬುದು ಬಹಿರಾನ ಪೂರ್ವ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎರಡೂ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸನ್ಯಾಸಿ. ಬಹಿರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಓಸಿಯಸ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಕಾರ್ಡುಬಾದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಬಿಷಪ್ ಹೋಸಿಯಸ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ತುಲ್ತುಸೆಪ್ಟ್ರುನಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂದೇಶವು ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆನ್ನೆತ್ ವುಲ್ಫ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಟಲ್ಟುಸೆಪ್ಟ್ರು ಎಂಬುದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ದುರಂತ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ" ಇದು ಮದೀನಾ ಜನರನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಮೂಲಗಳಾದ ಐಮೆರಿಕ್ ಆಫ್ ಆಂಗೌಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಸಿಗುಯಿನಸ್ನಲ್ಲಿ ಟಲ್ಟುಸೆಪ್ಟ್ರು ನಿರೂಪಣೆಯು ಪುನಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಓಸಿಯಸ್ ಎಂಬ ಬಿಷಪ್ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒಸಿನ್ ಅನ್ನು ಜನರನ್ನು ಕರೆತರಲು ಹೇಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಅವರು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯು ಅವನನ್ನು ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ