May people
ಮೈಯ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಮಧ್ಯ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ವಾಂಗ್ ಬಿನ್ಹ್ ಪರ್ವತಗಳ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ. ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಚಾಟ್ನ ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 450 ಜನರು ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಯೆಟಿಕ್ ಚೀಟ್ ಭಾಷೆಯಾದ ಮೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳು ಬಹುಭಾಷಾವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾಯ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೆಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಮೇ ಪ್ರಕಾರ ಇದು "ನದಿ, ಹೊಳೆಯ ಮೂಲ" ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೂ ಇದು ಬಹುಶಃ ಆಸ್ಟ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಮೂಲದ ಉಪನಾಮ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಸಿಡ್ವೆಲ್ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರಿಯಸ್ ಮೌನಿಯರ್ (1902) ಮತ್ತು ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಡಿಯರ್ (1905) ನಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು, ಸೀಮಿತ ಸಮಕಾಲೀನ ಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮಾಯ್ ಅನ್ನು ಮೋಯಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಐಟಿ "ಡೆಸ್ ಸಾವೇಜಸ್" (ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಎಂದರೆ "ಕ್ರೂರಿಗಳು") ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಕ್ಯಾಡಿಯರ್ ವಿವರಿಸಿದ ಕೋಯ್ ಆಗಿದ್ದರು. 1940 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲುಸಿಯೆನ್ ಡೆಲ್ಮಾಸ್ ಅವರು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಮೇಯ್ನ ಮೊದಲ ಸಮಗ್ರ ವಿವರವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಇತರ ಚಿಯುಟ್ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಕ್ವಾಂಗ್ ಬಿನ್ಹ್ನ ಕಾಡು ಅನ್ನಮೈಟ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು (ಕಲ್ಲಿನ ಬಾಕು, ಮೂಳೆ ಚಾಕು, ಅಡ್ಡಬಿಲ್ಲು) ಬಳಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕೃಷಿ ಮಾಡುವ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿಗಳಂತಹ ಕಮ್ಮಾರರಿಂದ ಪಡೆದ ಲೋಹದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1958ರಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಅಲೆಮಾರಿ ಚಿಯುಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸೈನಿಕರು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಡಿಆರ್ವಿ ಸರ್ಕಾರವು ನಂತರ ಮಾಯ್ ಅನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿತು. ಇಂದು, ಮಿನ್ಹ್ ಹೊವಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಡಾನ್ ಹೊವಾ ಕಮ್ಯೂನ್ನ ಸಣ್ಣ ಜಂಕ್ಷನ್ನಲ್ಲಿರುವ 11 ಗ್ರಾಮಗಳೊಳಗಿನ ಜಡ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ, ಮರಗೆಣಸು, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ತಾರೋವನ್ನು ಬೆಟ್ಟದ ಭತ್ತದ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲ ಲೋಹದ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವು ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃಷಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಸಣ್ಣ ಕೃಷಿಗೆ ಮೈ ಕುಟುಂಬಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳು, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಡಿ ಕಾವಲುಗಾರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬಾಳೆ ಎಲೆಯ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಟಿಲ್ಟ್ ಹೌಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಪೂರ್ವಜರ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಾಗಿ ಒಂದು ವಿಭಾಗ, ದೇಶೀಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ವಿಭಾಗ. ಈ ಹಿಂದೆ, ಚೀಟ್ ಗುಂಪುಗಳು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಲಾಂಗ್ಕ್ಲಾತ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವು ಮರದ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಾಯ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಲಾವೋಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನಿಮಿಸಂ ಆಗಿದೆ. ಅನಿಮಿಸಂ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರಲಿ. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ದೇವರು ಕು ಲೋಂಗ್, ಮೇ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಮೊಟ್ಟೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೃಗ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಯು ನಂತರ ಮೂವರು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆಃ ಹಿರಿಯರು ಮೇ, ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮಗು ಖುವಾ, ಮತ್ತು ಕಿರಿಯವನು ನ್ಗುನ್. ದೇವರು ಕು ಲೊಂಗ್ ಮೇಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಷಪೂರಿತ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸಿದನು, ಇದು ಮೇಗೆ ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮೈ ಅನಿಮಿಸಂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ನದಿಯ ನೀರಿನ ದೇವರುಗಳು. ಅವರು ಶಾಮನ್ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಯ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಹಣೆಬರಹದ ರಾಜನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಟೋಟೆಮ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಭಯಚರಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಮಾಯ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾಯ್ ರಜಾದಿನವೆಂದರೆ ಸಿಲೆಂಗ್, ಇದು ಜುಲೈ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸರ್ಪವಾದ ಕುಲೊಂಗ್-ಟಾವೋಕ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥ ತ್ಯಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಉತ್ಸವದಂತಹ ಇತರ ರಜಾದಿನಗಳು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ರಜಾದಿನಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅರೆಮ್ ಜನರು ನ್ಗುನ್ ಜನರು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ವಿಯೆಟಿಕ್ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಕ್ವಾಂಗ್ ಬಿನ್ಹ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.