Gambian literature
ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಗ್ಯಾಂಬಿಯಾದ ಜನರ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರಿಯೋಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಿಧದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕ ಸೆನೆಗಾಂಬಿಯಾಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಸರಣದ ಪ್ರಧಾನ ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಲೆನ್ರಿ ಪೀಟರ್ಸ್ ಅವರ ಮುಂದಾಳತ್ವದಲ್ಲಿ 1960ರ ದಶಕದಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗಾಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಂತೆ, ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಸರಣದ ಪ್ರಧಾನ ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಗ್ರಿಯೋಟ್ಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೆನೆಗಾಂಬಿಯನ್ ಕಥೆಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಕೋರಾದಂತಹ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಗಳು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಿಯೋಟ್ಗಳು ನೈತಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಸಹ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರಿಯೋಟ್ಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಜಲೀಬಾ ಕುಯತೆಹ್ ನಂತಹ ಮನರಂಜನಾಕಾರರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮೊದಲು ಪಠಿಸುವ ಟಸ್ಸೌ, ಬಾಕು, ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳು ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಗ್ಯಾಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಲೇಖಕರು ಗ್ಯಾಂಬಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಡಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಉದಾಸೀನತೆಯ" ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೇಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ 1986ರ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಜಾನ್ ಪೊವೆ, ಗಾಂಬಿಯಾವು "ಯಾವುದೇ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಸುಸ್ಥಿರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಆಧಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿಗೆ ಮತ್ತು "ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಆ ನಿರೂಪಣೆಗೆ" ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗ್ಯಾಂಬಿಯದ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕ ಟಿಜಾನ್ ಸಲ್ಲಾಹ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ" ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಪಠ್ಯಗಳು ದೇಶದ ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ದೇಶದ ಭಾಷಾಭಾಷೆಯಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗಾಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಖರೀದಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ಕೊರತೆಯು ಗಾಂಬಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲೆನ್ರಿ ಪೀಟರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೀಟರ್ಸ್ 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕವನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಏಕೈಕ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ರೌಂಡ್ ಸೇರಿವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಮೊದಲ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಬ್ರೌನ್ ಅವರು 1971ರಲ್ಲಿ ಗಾಂಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕಚ್ಚಿಕಾಲಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಪೀಟರ್ಸ್ ಸಕ್ರಿಯ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಂಬಿಯಾ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, 1971 ಮತ್ತು 1976 ರ ನಡುವೆ ಐದು ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಕ್ಲಬ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನದನಾನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೆನೆಗಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಬಿಯಾ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಸಮತೋಲನದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಜಾನ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಅವರ ಎ ಕೂಪ್ ಈಸ್ ಪ್ಲಾನ್ಡ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದದ್ದು" ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬ್ರೌನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ವಿಷಯವು "ಸುಳ್ಳು ಆರಂಭ" ವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವಿವಿಧ ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರ ಸೃಜನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸಲಾಹ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಇತರ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಟಿಜಾನ್ ಸಲ್ಲಾಹ್, ನಾನಾ ಗ್ರೇ-ಜಾನ್ಸನ್, ಆಗಸ್ಟಾ ಜವಾರಾ ಮತ್ತು ಸ್ವೇಬೌ ಕೊನಾಟೆಹ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು 1980 ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಬೌ ಡಿಬ್ಬಾ, ಶೆರಿಫ್ ಸರ್, ನಾನಾ ಹುಮಾಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಲಿ ಸಿಂಘತೆಹ್ ಅವರಂತಹ ಬರಹಗಾರರು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಬ್ರೌನ್ ಅವರು ಡಿಬಾವನ್ನು "ಈ ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ನಿಪುಣ" ಮತ್ತು "ನೈಜ ಮಟ್ಟದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಲಾಹ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1986 ರ ಕಾದಂಬರಿ ಚಾಫ್ ಆನ್ ದಿ ವಿಂಡ್ ಅನ್ನು (ಪೀಟರ್ಸ್ ಅವರ ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ರೌಂಡ್ ನಂತರ ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ) "ಗ್ಯಾಂಬಿಯಾದ ನಿಜವಾದ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾದಂಬರಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. 1994 ರಲ್ಲಿ ಯಾಹ್ಯಾ ಜಮ್ಮೇಹ್ ಅವರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗ್ಯಾಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇಶದೊಳಗಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯೂ ಸಹ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. 1990ರ ದಶಕವು ವಿಷಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಗಾಂಬಿಯನ್ ಅಬ್ಸರ್ವರ್ ಮತ್ತು ಫೋರೋಯಾದಂತಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 2000 ರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಮರಿಯಾಮಾ ಖಾನ್, ಮೊಮೊಡೌ ಸಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಬಾಲಾ ಎಸ್. ಕೆ. ಸಾಹೋ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೆನೆಗಾಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಭಾಷೆಯು ಅರೇಬಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೋಲೋಫ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್ಹಾಜಿ ಅಲಿಯು ಬದರಾ ಫಾಯೆಯಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ "ಮಿಮಾ ಕಟಲಿಲ್ ಬೈತಿಲ್ ಲಸ್ಸಾ" ಸೇರಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಂಬಿಯನ್ ಪೊಲೀಸ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಹಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಗಾಂಬಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್, ವೋಲೋಫ್, ಫುಲಾ ಅಥವಾ ಮಂಡಿಂಕಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ