Promethean gap
ಪ್ರೋಮೀಥೀನ್ ಅಂತರವು (ಪ್ರೋಮೀಥೀನ್ ಗ್ಯಾಪ್) ಮಾನವರು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ "ಅಸಿಂಕ್ರೊನೈಸೇಶನ್" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತರವು ಮಾನವರು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಗುಂಥರ್ ಆಂಡರ್ಸ್ರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ, ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ಮತ್ತು 1945 ರಲ್ಲಿ ಹಿರೋಷಿಮಾ ಮತ್ತು ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯು 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಂತರವನ್ನು ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಳಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ-ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವಿನ ಅಂತರ; ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ; ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ; ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ; ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೇಹ; ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ; ಮತ್ತು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಭಾವನೆ. ಕಾನೂನಿನಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಅಂತರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರು ವಿವರಿಸಲು ವಿವಿಧ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಮೀಥಿಯನ್ ವಿಭಜನೆ, ಪ್ರಮೀಥಿಯನ್ ವಿಭಜನೆ, ಪ್ರಮೀಥಿಯನ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಪ್ರಮೀಥಿಯನ್ ಇಳಿಜಾರು, ಪ್ರಮೀಥಿಯನ್ ಇಳಿಜಾರು, ಪ್ರಮೀಥಿಯನ್ ಕುಸಿತ, ಪ್ರಮೀಥಿಯನ್ ಇಳಿಜಾರು, ಪ್ರಮೀಥಿಯನ್ ಅಸಮಾನತೆ, ಪ್ರಮೀಥಿಯನ್ ಲ್ಯಾಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀಥಿಯನ್ ಭೇದಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಮೂಲ ಗುಂಥರ್ ಆಂಡರ್ಸ್ (1902-1992), ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗನಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾದ ಸಬ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್. ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಆತ ವಿವಿಧ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆತ ಒಬ್ಬ ಬೋಧಕ, ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ಹಾಲಿವುಡ್ ವೇಷಭೂಷಣ ವಿನ್ಯಾಸಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. 1950ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ಬರಹಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಬಳಕೆಯು 1956 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಔಟ್ಡೆಡ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ಸ್ () ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರೋಮೀಥಿಯನ್ ಅಂತರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಮೀಥಿಯನ್ ಅವಮಾನದ (ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ) ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಗುಂಥರ್ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ತುರ್ತು ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಇಳಿಜಾರಿನ ನಡುವೆ ಮಾನವ "ಕುರುಡುತನ" ಇದಕ್ಕೆ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಮಾನವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ಬರ್ನಿಂಗ್ ಕಾನ್ಸೈನ್ಸ್ (1961) ನಲ್ಲಿ, ಯು. ಎಸ್. ವಾಯುಪಡೆಯ ಕ್ಲೌಡ್ ಈಥರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಂಥರ್ ನಡುವಿನ ಪತ್ರಗಳು, ಗುಂಥರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಿರೋಷಿಮಾ ಮತ್ತು ನಾಗಸಾಕಿಯ ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಯು. ಎಸ್. ಆರ್ಮಿ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ ಯುನಿಟ್ 509 ನೇ ಕಾಂಪೋಸಿಟ್ ಗ್ರೂಪ್ನ ಸೇವಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಗುಂಥರ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಈಥರ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರೋಮೀಥಿಯನ್ ಅಂತರದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಜನರಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಆಷ್ವಿಟ್ಜ್ (ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ) ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಎರಡೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಯಾಂತ್ರೀಕೃತ ಸಾವಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ-ಸಕ್ರಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹೊಸ ಯುಗವಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಯ ಈ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಯಾಂತ್ರೀಕರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುಂಥರ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಷ್ವಿಟ್ಜ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರದ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜಾಲಬಂಧದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾವು "ನಾವು ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ", ಇದು ಮೊದಲಿನ ವಿಲೋಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಒಬ್ಬ ಟೈಟಾನ್ ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಆತನು ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಜೀಯಸ್ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದನು. ಇದರ ನಂತರ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಜೀಯಸ್ನನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಮೊದಲ ವಂಚನೆಯು ಜೀಯಸ್ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಮೌಂಟ್ ಒಲಿಂಪಸ್ನಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕದ್ದು ಅದನ್ನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ ಅವರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು. ಆಂಡರ್ಸ್ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಒಮ್ಮುಖವು ಬೆಂಕಿಯ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಉಡುಗೊರೆಯ ಮೂಲಕ, ಮಾನವಕುಲವು ಈಗ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಎರಡಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಡಬಹುದು. ಕಥೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪಂಡೋರಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಜಾಡಿಯ ಕಥೆಯು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು ಇತರರು ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್