Baksei Chamkrong
ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಮ್ಕ್ರೋಂಗ್ (ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಮ್ಕ್ರೋಂಗ್ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಾಗಿದ್ದು, ಆತನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ರಾಯಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆಯು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಾವೆರೋಸ್ ಪೌ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರೋಂಗ್ ಮೂಲದ ಹಳೆಯ ಖಮೇರ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಕ್ಸೀ ಚಾಮ್ ಕ್ರೋಂಗ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ರಾಜನು ಪಕ್ಷಿಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಖಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಂಗ್ ಎಂದರೆ ನಗರ, ಪಟ್ಟಣ ಅಥವಾ ದೇಶ ಎಂದರ್ಥ. ದಂತಕಥೆ ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಬಕ್ಸೇ ಚಮ್ಕ್ರಾಂಗ್ನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ರಾಯಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1984ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ ಫೋಯೆನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1998ರಲ್ಲಿ ರೋಸ್ ಚಂತ್ರಾಬೊಟ್ ಅವರು ಖಮೇರ್ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಖಮೇರ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಸಮೃದ್ಧವಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧ ಯುಗದ 1552 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ 1008, ಪ್ರೋಮ್ ಕೆಲ್ 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಡೊಂಬಾಂಗ್ ಕ್ರಾನ್ಹೌಂಗ್ನ ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜನು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗೆ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನುಃ "ನನಗೆ ಅರ್ಹತೆಗಳಿವೆ. ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರುತ್ತಾರೆಯೇ? ಜ್ಯೋತಿಷಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಅವನಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನುಃ "ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು 7 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದು, ಈ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮಗುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದನು. ಅವನು ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ 'ಬೀಯಿಂಗ್-ಆಫ್-ಮೆರಿಟ್ಸ್' ಕೈಗಳ ಅಂಗೈ ಮತ್ತು ಪಾದದ ಅಡಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನಿಗೆ ಬಹಳ ಚಿಂತೆಯಾಯಿತು. ಅವನು ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಸೇವಕರಿಗೆ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಏನೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನು ಹಿಟ್ಟನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ನಂತರ ಆಗಸ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ 7 ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆತರಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮಗುವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ವಿನಾಯಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಕೈಗಳ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಅಡಿಭಾಗವನ್ನು ಹಿಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಇಡಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತಾ ಕೋಹೆ ಇತರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಬಕ್ಸೀ ಚಾಮ್ ಕ್ರೋಂಗ್ನನ್ನು ಸಹ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗನ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದನು. ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಚಕ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಕುರುಹುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದವು. ಪುರುಷರು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಿಟ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಪಾಯವನ್ನು ಅರಿತ ಟಾ ಕೋಹೆ, ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಾಮ್ ಕ್ರೋಂಗ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋದನು. ತಾ ಕೋಹೆ ತಾ ಕೋಹೆ ವಿಮಾನವು ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೋಲಾಹಲವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಾವಲುಗಾರರಿಗೆ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಘನತೆವೆತ್ತ ರಾಜನ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದರು, ಅವರು ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಾಮ್ ಕ್ರೋಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸಲು ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ತಾ ಕೋಹೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಹೋದನು, ನಂತರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಾಮ್ ಕ್ರೋಂಗ್ನನ್ನು ಮರಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಓಡಿಹೋದನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಮತ್ತು ನದಿಯ ಅಂಚಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ದಡಕ್ಕೆ ದಾಟಲು ದೋಣಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ರೋಕರ್ ಮರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದಡದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಾಯಿಲಾ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದ ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಾಮ್ ಕ್ರೋಂಗ್, "ನನಗೆ ಅರ್ಹತೆಗಳು (ಮೀನ್ ಬೌನ್) ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಬೇಕಾದರೆ, ಈ ಮರವು ಮುಂದೆ ಬಾಗಲಿ, ಇದರಿಂದ ಲವ ಮರವು ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಎರಡು ಮರಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ತಲೆಬಾಗಿದವು. ಅವರು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ರೋಕಾ ಕಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಲೋವಾ ಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಹೀಗೆಯೇ ಇವೆ. ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿದ ರಾಜ ಪ್ರಾಮ್ ಕೆಲ್ 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು 31 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ನಂತರ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ಗಳು, ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಾಮ್ ಕ್ರೋಂಗ್ ಪವಾಡಸದೃಶ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ನೋಮ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಾಮ್ ಕ್ರೋಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರುವಂತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. 1951ರಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಪಾಮರ್ ಬ್ರಿಗ್ಸ್ ಅವರು ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಖಮೇರ್ ಎಂಪೈರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಆಂಗ್ಕೋರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ, ಸಂಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 1028ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. 1070ರವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಹ್ ನಿಯಾಂಗ್ ಪೊಯು ಪಿಸೆಯವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಸೂರ್ಯವರ್ಮನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಮ್ಕ್ರೋಂಗ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಆಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಖಮೇರ್ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು. ಇಂದು, ಬಕ್ಸೇ ಚಾಮ್ ಕ್ರೋಂಗ್ನ ದಂತಕಥೆಯು 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಔಡಾಂಗ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ಭೂಮಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ರಚಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿತ್ರ ಫೋ ಖುನ್ ಫಾ ಮುಯೆಂಗ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಕ್ಲಾಂಗ್ ಹಾವೊ ನೇತೃತ್ವದ ಸುಖೋತಾಯ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುರಾಣಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಜಾಕ್ವೆಸ್ ನೆಪೊಟೆ ಪ್ರಕಾರ, ಪಕ್ಷಿ ನಿರೂಪಣೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು "ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪಿನ" ಸೈನಿಕರನ್ನು ಟಾ ಮೊಯೆನ್ ಏಕ್ಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಯೋಧರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನೀಕ್ ಟಾ ಖ್ಲೆಯಾಂಗ್ ಮೊಯೆಂಗ್ನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಎಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಃ ಪ್ರಸಾತ್ ಬಕ್ಸೇ ಚಾಮ್ಕ್ರಾಂಗ್ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ "ಸಾವು" ಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಾತ್ ಬಕ್ಸೇ ಚಾಮ್ಕ್ರಾಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾಳುಬಿದ್ದ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ನೊಮ್ ಬಾ ಖೆಂಗ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 150 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ರಾಜ ಹರ್ಷವರ್ಮನ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 910-944) ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜ ರಾಜೇಂದ್ರವರ್ಮನ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು, ಇದು ಬಕ್ಸೇ ಚಮ್ಕ್ರೋಂಗ್ನ ದಂತಕಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಹೊಸ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಸಾತ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲದ ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಜಾರ್ಜಸ್ ಕೋಯ್ಡೆಸ್ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಮೂಲದಿಂದ ರಾಜ ರಾಜೇಂದ್ರವರ್ಮನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯವರೆಗಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾರಾಂಶವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ಈ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಂಬು ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿಯು ಶಿವನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಮೇರಾ ಎಂಬ ಅಪ್ಸರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಟೊಪೋನಿಮಿ ತನ್ನ ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿ, ಬಕ್ಸೇ ಚಮ್ಕ್ರಾಂಗ್ ನೊಮ್ ಸಂತುಕ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಡಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಾಸಾಚ್ ಕಾಂಡಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಬಕ್ಸೇ ಚಮ್ಕ್ರಾಂಗ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿ ರೋಕಾದಿಂದಾಗಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದೆ ಮತ್ತು ಲವ ಮರವು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ರೋಕಾ ಕಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಲವ ಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜ ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಮ್ಕ್ರೋಂಗ್ನಿಂದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಗುಹಾಂತರ ಸುರಂಗವು ಔಡಾಂಗ್ನಿಂದ ಹತ್ತಿರದ ನೊಮ್ ಬಾಸೆಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಗ್ಕುಮ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೋಮ್ ಪೆನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದಾಗಿನಿಂದ, ಅನೇಕ ಬೀದಿಗಳಿಗೆ ಖಮೇರ್ ವೀರರ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನೋಮ್ ಪೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ 94ನೇ ರಸ್ತೆಗೆ ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಾಮ್ ಕ್ರೋಂಗ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಃ ಖಮೇರ್ ಪೆಪ್ಲಮ್ ನಿರ್ದೇಶಕ ಬಿವ್ ಚಾಯ್ ಲಿಯಾಂಗ್, ಖಮೇರ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಕ್ಸೇ ಚಾಮ್ ಕ್ರೋಂಗ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅವರು ಖಮೇರ್ ಪೆಪ್ಲಮ್ ಎಂದು ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಂಗೀತಃ ಪೂರ್ವ-ಖಮೇರ್ ರೂಜ್ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ರಾಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಬಕ್ಸೇ ಚಾಮ್ ಕ್ರಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೆಸರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಮೊದಲ ಗಿಟಾರ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಸಾಫ್ಟ್ ರಾಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಬಕ್ಸೇ ಚಾಮ್ ಕ್ರಾಂಗ್ ಎಫ್. ಸಿ. ಇದು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಕ್ಲಬ್ನ ಹೆಸರು. ಇದು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಫುಟ್ಬಾಲ್ನ ಉನ್ನತ ವಿಭಾಗವಾದ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಲೀಗ್ನಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1071 ಸಾವುಗಳು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ದೊರೆಗಳು ಕಾಣೆಯಾದ ವಿಕಿಡೇಟಾ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಖನಗಳು ಖಮೇರ್ ಜಾನಪದ