Te Rangi-ita (Ngāti Tūwharetoa)
ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ನ್ಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೊವಾದ ಮಾವೊರಿ ಅರಿಕಿ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ. ಅವನು ನಗತಿ ತಮ-ನಗತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು, ನಗತಿ ರೌಕಾವಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ತೆ ಅಟಾ-ಇನುತೈನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತೆ ಅಟಾ-ಇನುತೈನ ಮಗಳು ವೈತಾಪುಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಕ, ಆತ ನಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾದ ಅನೇಕ ಹಾಪುಗಳ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಹಾಪು ನಗಾತಿ ತೆ ರಂಗಿತಾ, ಅಲ್ಲಿ ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಬಹುಶಃ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದನು. ಲೈಫ್ ತೆ ರಂಗಿತಾ ತು-ತೆ-ತವಾ ಮತ್ತು ಹಿನೇಮಿಹಿ ಅವರ ಮಗ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಆತನ ಹೆಸರು ತೆ ಪುಕ್ಕಿಹೌವಾ ಎಂದಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೂಲಕ, ತೆ ರಂಗಿ-ಇತನು ತುವಾರೆತೋವ ಐ ತೆ ಅಪೌರಿಯ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ತು-ತೆ-ತವಹಾ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ತೆ ರಪುಹೋರಾನೊಂದಿಗೆ ನಾಗತಿ ಅಪಾನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ರೋಟೋಯಿರಾ ಸರೋವರದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಿಹಂಗಾ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ನ್ಗಾತಿ ಅಪಾ ಕೋಟೆಯಾದ ರಂಗಿ-ತೆ-ತಾಯಾದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ವೈಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು. ಟು-ತೆ-ತವಾ ಮತ್ತು ತೆ ರಪುಹೋರಾ ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ನಗಾತಿ ಅಪಾದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಕೊಕೊವೈ (ಕೆಂಪು ಗೇರು) ನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೊಕೊವೈ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಯಾರೊಬ್ಬರ ತಪುವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು "ನಿಮ್ಮ ಕೊಕೊವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆ ಇದೆ; ಇದು ದುರದೃಷ್ಟದ ಶಕುನ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು "ಇಲ್ಲ; ಇದು ಅದೃಷ್ಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಅವರು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ರಂಗಿ-ತೆ-ಟಾಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋಂಗಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ನಾಗತಿ ಅಪಾ ರಂಗತಿರ, ಉಮು-ಅರಿಕಿ ಮತ್ತು ಮಿರೋಮಿರೋ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದು, ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಎಸೆದರು. ನಾಗತಿ ತಮ ನಾಗತಿ ತಮದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ತಾವುಪೊ ಸರೋವರದ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ತೇ ಅರಾವಾದ ಐವಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕರಂಗಹಾಪೆಯ ವಾಕ-ಯುಯೆನುಕುವಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತೇ ರಂಗಿ-ಇತನ ದೊಡ್ಡ-ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ತುವಾರೆಟೋವಾ ಅರಿಕಿ, ರುವಾ-ವೇಯಾ, ನಗತಿ ತಮದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವನು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಚಲಾಯಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರುವಾ-ವೇಯಾ ಅವರು ವಂಗನುಯಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗತಿ ತಮಾವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಕೆಲವು ಕಳೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ತನಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾರೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ರುವಾ-ವೇಯಾವನ್ನು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಯುವ ಟೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಅವನು ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೊವಾದ ಅರಿಕಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ ರುವಾ-ವೇಹಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ವೈಕಾರಿ, ತೌಪೊ ಸರೋವರದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೊಟೊಯಿರಾ ಸರೋವರದ ಮೊಟು-ಒ-ಪುಹಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತುವಾರೆಟೊವಾದ 800 ಜನರ ಯುದ್ಧ ತಂಡವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಈ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವೈಹಾಹಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ನಾಗತಿ ತಾಮಾ ಗ್ರಾಮವಾದ ಕೇರಿ-ತಾನೆ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಟೌಪೋ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮುಂಜಾನೆಯ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಗತಿ ತಮದ ಅನೇಕರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು. ನಗತಿ ತಮ ರಂಗತಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರೊಂಗೊ-ಹೇಪ್, ಹೋರಾಟ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತುವಾರೆಟೋವಾ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಹೋದನು. ದೋಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಹುಡುಗ, ವಾಂಗನುಯಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಏಕೈಕ ಬಾಲಕ ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ. ರೊಂಗೊ-ಹೇಪ್ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ತೀರದಿಂದ ಜಿಗಿದನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು. ತೆ ರಂಗಿತಾ ಒಂದು ಪ್ಯಾಡಲ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದು, ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು, ಪರಾಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಈ ಕಾರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಹೆಸರು ತೆ ಪುಕ್ಕಿಹಾವಾ ಬದಲಿಗೆ ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ('ಕೊಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆಕಾಶವು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ') ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ತೆ ಅತಾ-ಇನುತೈನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಗತಿ ತಮ-ನಗತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈಕರಿ ನಗತಿ ರೌಕವಾ ರಂಗತೀರಾ ಪೌತುವಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಟೆ ಅಟಾ-ಇನುತಾಯ್, ತರುವಾಯ ಈ ಕೊಲೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯುದ್ಧದ ಕೂಟವೊಂದನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು. ಅವನು ಈ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವೈಕಟೋ ನದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ರಂಗತೀರಾ ಪಾಯಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೊನೈಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಕೊರೊ-ತನುಕುವಿನಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ತೌರಂಗಾ ತೌಪೋ) ವೈಕರಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ತೆ ಅಟಾ-ಇನುತೈ ವಾಕಾಂಗಿಯಾಂಗಿಗೆ (ಆಧುನಿಕ ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ಬಳಿ) ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತುವಾರೆಟೋ ಯೋಧರು ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ಮತ್ತು ತುಮತಾ-ನಗೌವಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ್ದರು (ಪೊನೈಯಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ತುವಾರೆಟೋವಾ ಎಂಬ ತುರಿರೋವಾ ಅವರ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು). ತೆ ಅತಾ-ಇನುತೈನ ಪಡೆಗಳು ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದವು, ಆದರೆ ಅದರ ರಕ್ಷಣೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟೆ ಅಟಾ-ಇನುತಾಯ್ಗೆ ಮನುಕಾ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈಟಿ ಹೊಡೆದಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಎರಡೂ ಪೃಷ್ಠಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದೆ. ಅವನು ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೂಗಿ, ತನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಹೊಡೆದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ತಾನು ಈಟಿಯನ್ನು ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತೆ ರಂಗಿತಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ತೆ ಅತಾ-ಇನುತೈ ಅವನನ್ನು ಕರೆದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಅವನ ಮಗಳು ವೈತಾಪುವನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಇದರ ನಂತರ ಟೆ ಅಟಾ-ಇನುತಾಯ್ ವಾಕ-ಪುಹುಂಗಾಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ವೈತಾಪು ಮತ್ತು ಟೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ಮೋಕೈ ಬಳಿಯ ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮರಾಯ್-ಕೋವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ವೈತಾಪು ಮತ್ತು ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು (ವಾಕಪಾಪಾ) ಪಿಯೋವ್ ಅವರ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಪಿರಾನಾ ನಗಾಟಾ ಮತ್ತು ಪೀ ತೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರ ವಿಮೋಚನೆ ನಗಾ ಮೊಟಿಯೇಟಿಯಾ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೇ ಅಟಾ-ಇನುತೈನ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ತೇ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ಮತ್ತು ವೈತಾಪು ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತೇ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ಅವರು ವೈತಾಪುಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ "ನುಕುಹೌನಲ್ಲಿರುವ ನದಿಯು ಇನ್ನೂ ತೆರೆದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು, ಅಂದರೆ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು (ನುಕುಹೌ ವೈಕಟೋ ನದಿಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿತ್ತು), ಆದರೆ ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಮರಾಯ್-ಕೋವಾಯಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದಳು, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಕರಾಕಿಯಾ ('ಮಂತ್ರಗಳು') ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳು ಮರಾಯ್-ಕೋವಾಯಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾದೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಮಗನನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು, ಅದು ಏನಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೋತಾ ತೇ ಹಾಟಾ ಅವರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ತೊಹುಂಗಾ (ಅರ್ಚಕ) ಅವರು ನಡೆಸಿದರು, ವೈತಾಪು ಈಗಾಗಲೇ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಗಂಡು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಟೆ ಅಟಾ-ಇನುತೈ ಯೋಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವೈತಾಪು ಮಗುವಿನ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಅವಳು ಮತ್ತೊಂದು ಮಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು. ವೈತಾಪು ಅವರ ಮೊದಲ ಮಗನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ-ಮುಟು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ತೋಹಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮರಾ-ಕೋವೈಗೆ ಹೊರಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಹೈನೆ-ಟೆ-ಆವೊ ಮತ್ತು ವೈಕರಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ, ಕೆವಾ (ಪೀ ಟೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ) ಎಂಬ ರಂಗತೀರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಗತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾದ ಯುದ್ಧ ತಂಡವು ಪೌ-ಎ-ಕಾನಿ ಬಂಡೆಯ ಕೆಳಗಿರುವ ವೈಪಾದಲ್ಲಿ ತೆ ಅತಾ-ಇನುತಾಯ್ ಮೇಲೆ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಿಂದ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಕೊಲೆಗಾರನ ಹೆಸರು ಕುಹಾ ಮತ್ತು ಮಂಗಾಕಿನೋ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಲೆ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೋತಾ ತೆ ಹಾಟಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆತನ ಪ್ರಕಾರ, ತೆ ಅತಾ-ಇನುತಾಯ್ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮೊಮ್ಮಗಳಾದ ಪರೇ-ಕಾವಾನನ್ನು ಮರಾಯ್-ಕೋವೈಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ಮತ್ತು ವೈತಾಪು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗ ತು-ತೆ-ತವಾ ಅವರು ನಗತಿ ರೌಕಾವಾದ ವಿಟಿ-ಪಟಟೋ ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದ ತಂಡವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ತುಹಿಂಗಾ-ಮಾತಾದ ನಗತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾ ವಸಾಹತಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತೆ ಅತಾ-ಇನುತೈನ ಕೊಲೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮರಾ-ಕೋವೈಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ವಿಟಿ-ಪಟಟೋ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರೂ, ಅವರು ಕೈಂಗಾ-ರೋವಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, "ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ! ನಾನು ಈ ಬಯಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ (ತಿಹೋಯಿ) ಅಲೆದಾಡಲಿದ್ದೇನೆ "ಅಥವಾ" ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವು ಒಂದು ಗುಪ್ತವಾದ (ತಿಹೋಯಿ) ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಬೇಕು, ಅದರಿಂದ ಈ ಬಯಲಿಗೆ ತಿಹೋಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ತೆ ಅತಾ-ಇನುತೈನ ಮಗಳು ವೈತಾಪುಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ನ್ಗಾತಿ ಪಾರೇಕಾವಾ ತೆ ಉರು-ಕೈಹಿನಾದ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಪರೇ-ಕಾವ, ತಾವುಪೋದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ತುಹುವಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ತರುವಾಯ ಆಕೆಯ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಂದ ಕೊಲೆಯಾದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರುಃ ತಮಾ-ಮುತು ಮನು-ನುಯಿ, ನಾಗತಿ ಮನುನುಯಿ ಮೆರೆಮೆರೆ ತು-ತೆ-ತವ್ಹಾಹ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜ, ನಗತಿ ಟುಟೇತಾವ್ಹಾ ಮೂಲಗಳ ಪೂರ್ವಜರು. ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಲಾಕೆ ಅವರ 1882 ರ ನಗತಿ ತಮ-ನಗತಿ ತುವ್ಹಾರೆಟೋವಾ ಯುದ್ಧದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಹೆಸರಿಸದ ಮಾವೊರಿ ತೋಹುಂಗಾ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಲಿಖಿತ ವಿವರಗಳಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಲ್ಟರ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗುಡ್ಜಿಯನ್ ಬರೆದ 1904ರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಆತನ ಜೀವನದ ವಿವರವೊಂದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಯಾವ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ. 1925 ಮತ್ತು 1927ರ ನಡುವೆ ಹಾಟಾ ತೇ ಹಾಟಾ ಬರೆದ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಜಾನ್ ಟೆ ಹೆರೆಕೀಕಿ ಗ್ರೇಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1959 ರ ಟುವಾರೆಟೋವಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೇಯ್ ತೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ನ್ಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾ ಮತ್ತು ನ್ಗಾತಿ ರೌಕಾವಾ ಮೂಲದ ಟುಟೂರು ಹೊನೆ ಟೆರೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾವೊರಿ ಪುರುಷ ಮಾವೊರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಜನರು ಟೌಪೊದ ಜನರು