Tabán Christ
ಟಬನ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ () ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ನ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೈಯೆಸ್ಟಾಸ್ ಡೊಮಿನಿ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ದೊಡ್ಡ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾದ ಈ ತುಣುಕು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಂಗೇರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಬುಡಾದಲ್ಲಿನ ಟಬನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಬರೊಕ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ದ್ವಿತೀಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದು 1952ರಿಂದ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಯುವ, ಗಡ್ಡವಿಲ್ಲದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ಸುರುಳಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅದರ ಅಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದುಂಡಗಿನ ಪದಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆಃ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಕೇಂದ್ರ ಪದಕಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪದಕದ ಸುತ್ತಲಿನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು. ಗರಿಗಳುಳ್ಳ ರೆಕ್ಕೆಯು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾದ ಕ್ವಿಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕವರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಪದಕದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚೌಕಾಕಾರದ ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತುಣುಕು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನವು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತದೆಃ ಒರ್ಬಿಟಾ ಟೋಲಿಟ್ವರ್. ಓ ಗ್ರ್ಯಾಡಿವ್ನ್ ಟಿವಿಆರ್ ಈ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರವನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಇನ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ (ಮೈಯೆಸ್ಟಾಸ್ ಡೊಮಿನಿ) ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪೋರ್ಟಲ್ನ ಟಿಮ್ಪಾನಮ್ ಕೆತ್ತನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ರೆಕ್ಕೆಯು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂವಿನ ಸಂಕೇತವಾದ ದೇವದೂತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಿರಬಹುದು, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಜಾನ್ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1901ರಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕಾರ್ನೆಲ್ ಡಿವಾಲ್ಡ್ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಗನ್ ಲಾಫ್ಟ್ನ ಕೆಳಗಿರುವ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಾದುಹೋಗುವ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ, ಡಿವಾಲ್ಡ್ ಈ ತುಣುಕು ಸ್ಯಾನಾಡ್ನ ಸೇಂಟ್ ಗೆರಾರ್ಡ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಮತ್ತು 1083 ರ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ತಬಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಸಾಹತು ಕಿಸ್ಪೆಸ್ಟ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಲಾಸ್ಲೊ ಎಬರ್ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಬಹುಶಃ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ [ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ] ಶಿಲ್ಪಕಲೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆತ ಇದನ್ನು ಅಜ್ಞಾತ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಟಿಮ್ಪಾನಮ್ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರದ ಭಾಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಎಬರ್ ಒಂದು ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಶೇಷವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಗೋಡೆಯ ಬಿಡುವಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಭಜಿತ ಶಾಸನವನ್ನು ಎಬರ್ ಅವರು "ಆರ್ಬಿಸ್ ಟೆರಾರಮ್ ಟೋಲಿಟೂರ್, ಪೌಸಿ ಕಮ್ ಇಯೋ ಗ್ರಾಡಿಯಂಟೂರ್" ಎಂದು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಸನದ ಓದುವಿಕೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವು ನಿಗೂಢವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. 1932 ರಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಹೋರ್ವಾತ್ ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಮೂಲತಃ ಟಿಮ್ಪಾನಮ್ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತುಣುಕಿನ ಗಾತ್ರವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು. ಕೇಂದ್ರ ಪದಕವು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜೋಸೆಫ್ ಸೆಮೆಗಿ ಜೂನಿಯರ್ ಈ ತುಣುಕನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಂಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರವಾದ ಕಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಲಿ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಇಟಲಿಯ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕಲೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟ್ಯೂನಿಕ್ನ ಮಡಿಕೆಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗಡ್ಡವಿಲ್ಲದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಇತರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಟಬನ್ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೆಮೆಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಚರ್ಚ್ ಪೋರ್ಟಲ್ನ ಕೆತ್ತಿದ ಲಿಂಟೆಲ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಟಿಮ್ಪಾನಮ್ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ರಚನೆಯು ಕ್ಯಾವಗ್ನೊಲೊದಲ್ಲಿನ ಸಾಂಟಾ ಫೆಡೆ ಅಬ್ಬೆಯ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಪೋರ್ಟಲ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೆಡಾಲಿಯನ್ ಕೇವಲ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜಾನ್ ಹದ್ದು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ದೇವತೆ. ಹೊಸ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಟಿಬೋರ್ ಗೆರೆವಿಚ್ ಈ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು 1130ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪಿ ರಚಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪಾವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಯಾನ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮ್ಯಾಗಿಯೋರ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಪೋರ್ಟಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೆಡಾಲಿಯನ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಟ್ಯೂನಿಕ್ನ ಮಡಿಕೆಗಳು ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್-ಸೆರ್ನಿನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಶೈಲೀಕೃತ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ನಂತರ ಈ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. 1946 ರಲ್ಲಿ ಕರೋಲಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಈ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1948ರಲ್ಲಿ ಫಿಶರ್ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಬಾಸ್ಟಿಯನ್ನ ಉತ್ತರ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾದ ಪುರಸಭೆಯ ಲ್ಯಾಪಿಡರಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾದ ಕೊಜೆಪ್ಕೋರಿ ಕೆಮ್ಲೆಕ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಭಾಗವಾಯಿತು. 1952 ರಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ನ ಓಲ್ಡ್ ಟೌನ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಹೊಸ ವರ್ಮೂಝಿಯಮ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ರಾಯಲ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಬುಡಾ ಕ್ಯಾಸಲ್ನ ಕಟ್ಟಡ ಇ ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ 1968 ರಲ್ಲಿ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ತಬಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾನೆ. 1978 ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ತಜ್ಞರಾದ ಎರ್ನೊ ಮರೋಸಿ ಅವರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತುಣುಕಿನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವು ಸುಮಾರು 1150ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಓಬುಡಾದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೊವೊಸ್ಟ್ರಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮೂಹದ ತುಣುಕುಗಳು ಬುಡಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂದೆ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದವು. ಮರೊಸಿ ಬಹುಶಃ ತಬಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚಾನ್ಸೆಲ್ ಪರದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅದು ಇನ್ನೂ 1993 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೊಸ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ಪೋರ್ಟಲ್ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರವು ಮತ್ತೊಂದು ಶಿಲ್ಪದ ತುಣುಕಿನೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಪೋರ್ಟಲ್ಗೆ ಸೇರಿದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಟಬನ್ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿಲ್ಪಗಳು