Legacy of Cato the Younger
ಕ್ಯಾಟೋ ದಿ ಯಂಗರ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 95-ಕ್ರಿ. ಪೂ. 46) ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದವರೆಗೂ ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಬಲವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೋಮನ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಕ್ಯಾಟೊ ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೋಮನ್ನರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ, ಆಶಾದಾಯಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರಿಗೆ ಆತನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಟೊ ಸ್ಟೋಯಿಸಿಸಮ್ನ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ರೈಸಿಪ್ಪಸ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಯಾವುದೂ ತಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್ ಕಲಿಸಿದನು. ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವಿನಾಭಾವ ಸದ್ಗುಣವು ಅವರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು-ಅವರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಫೇವೋನಿಯಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು-ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಸಲಸ್ಟ್ನಿಂದಲೂ ಪ್ರಶಂಸೆ ಪಡೆದರು-ಇದು ಸೀಸರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ಸಹೋದರಿಯ ಬಗೆಗಿನ ದಂತಕಥೆಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಲಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟೋ ಮತ್ತು ಸೀಸರ್ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಸೀಸರ್ ಅವರ ಕರುಣೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ಶಿಸ್ತು, ಬಿಗಿತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಟೋ ಪರ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಸೆರೊ ಕ್ಯಾಟೋ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪನೇಗ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸದ ಸೀಸರ್ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಟೋ-ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಸೀಸರ್ನ ಕರಪತ್ರವು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ನ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೊದಿಂದ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸೀಸರ್ ತನ್ನ ಆಂಟಿ-ಕ್ಯಾಟೊದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿಟ್ಟ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತ ಮುನಾಟಿಯಸ್ ರೂಫಸ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ನೆರೋನಿಯನ್ ಸೆನೆಟರ್ ಥ್ರೇಸಿಯಾ ಪೇಟಸ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಾಗಿ ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೀಸರ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ಷಮಾದಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಕ್ಯಾಟೋನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಲುವು ಕ್ಯಾಟೋನ ಸೋದರಳಿಯ ಮತ್ತು ಮರಣೋತ್ತರ ಅಳಿಯ ಬ್ರೂಟಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಿಸೇರಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿರುವ ಇತರರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಕವಿ ವರ್ಜಿಲ್, ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಕ್ಯಾಟೋನನ್ನು ತನ್ನ ಐನೀಡ್ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ಯಾಟೋವನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅಗಸ್ಟಸ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಟೋವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಆಗಸ್ಟಸ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸವಾಲು ಹಾಕದೆ ರೋಮ್ನ ಹೊಸ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಟೋವನ್ನು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಹೊಗಳುವುದು ವಾದಿಸಬಹುದಾದರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ಯಾಟೋದ ಆದರ್ಶ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದ್ದವು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀರೋ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ಆದರ್ಶವಾದ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಸೆನೆಕಾ ಮತ್ತು ಲುಕಾನ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಟೋ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದರು. ಲ್ಯೂಕನ್, ನೀರೋ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಕ್ಯಾಟೋನನ್ನು ತನ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಫಾರ್ಸಾಲಿಯಾದ ನಂತರದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರದ ಕೃತಿಯಿಂದ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ("ವಿಜಯದ ಕಾರಣವು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿತು, ಆದರೆ ಜಯಿಸಿದ ಕಾರಣವು ಕ್ಯಾಟೋವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿತು", ಲುಕಾನ್ 1.128). ಇತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಲೇಖಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೊರೇಸ್, ಟಿಬೆರಿಯನ್ ಲೇಖಕರು ವೆಲ್ಲಿಯಸ್ ಪಾಟೆರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆರಿಯಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲುಕಾನ್ ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಲೇಖಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಪ್ಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಡಿಯೊ, ಕ್ಯಾಟೋ ದಿ ಯಂಗರ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಂಡಾಡಿದರು. ಮಧ್ಯ ಯುಗಗಳು ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘಿಯೇರಿಯ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟೋವನ್ನು ಪುರ್ಗಾಟರಿ ಪರ್ವತದ (ಕ್ಯಾಂಟೋಸ್ I-II) ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರ್ಗಟೋರಿಯೊದಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಎರಡು ಪೇಗನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೋ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸ್ಟಾಟಿಯಸ್. ಕ್ಯಾಟೋನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನರಕದ ಏಳನೇ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಕ್ಯಾಥೋನನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಬದಲು ರೋಮನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಡಾಂಟೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ಯಾಟೊ ಸ್ಟೋಯಿಸಿಸಮ್ನ ಅನುಯಾಯಿ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಟೋ ಪ್ರಮುಖ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಡಾಂಟೆ ದೇವರ ಸಾದೃಶ್ಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಾಂಟೆಗೆ, ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯು ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಕಾರಣ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ತ್ಯಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಅಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕ್ಯಾಟೋವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಅವನು ಪೂರ್ವ-ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಭಾಗವಾಗಿ "ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ" ದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರು ಪುರ್ಗಟೋರಿಯೊದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟೋ ದೇವದೂತರ ನೇತೃತ್ವದ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ತೀರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಹೊಸ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಟೋ ಒಬ್ಬ ಏಕಾಂಗಿ ವೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲುಕಾನ್ನ ಫಾರ್ಸಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅವನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೋನ ನೋಟವನ್ನು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಟೋನ ಗಡ್ಡದ ಮೇಲಿನ ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮುಖ್ಯ ಸದ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮೌಂಟ್ ಪುರ್ಗಾಟೋರಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟೋ ಯಾತ್ರಿಕರ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಕ್ಯಾಟೋಗೆ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಟೋ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಮೌಂಟ್ ಪುರ್ಗಟೋರಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾತ್ರಿಕರಾದ ಡಾಂಟೆ ಅವರನ್ನು ಮೌಂಟ್ ಪುರ್ಗಟೋರಿಯ ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಂಟೋ II ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟೋ ವರ್ಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಪುರ್ಗಟೋರಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕತೆ (1500-1800) 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೈಕೆಲ್ ಡಿ ಮೊಂಟೈನೆ ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಅವರ ಅನೇಕ ಎಸ್ಸೈಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡು ಜ್ಯೂನ್ ಕ್ಯಾಟನ್ ಪುಸ್ತಕ I ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸಂಭಾವ್ಯ ನೈತಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಮಾನದಂಡವಾಗಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಯಿತು, ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಎಸ್ಸೈಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೈಗ್ನೆಯ ನೆಚ್ಚಿನ ರೋಲ್-ಮಾಡೆಲ್ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೋವನ್ನು ಸಿಂಹೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಜೋಸೆಫ್ ಅಡಿಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕ ಕ್ಯಾಟೋ, ಎ ಟ್ರ್ಯಾಜೆಡಿ, ಏಪ್ರಿಲ್ 14,1713 ರಂದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು, ಕ್ಯಾಟೋವನ್ನು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಟೋ ದಿ ಯಂಗರ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಗಣರಾಜ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೋರಾಟದಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಟಕವು ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತುಃ ಇದು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿಯೇ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು 26 ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ನಾಟಕವು ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ 1777-1778 ನ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಲಿ ಫೋರ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕವಿ ಅಲ್ಮೇಡಾ ಗ್ಯಾರೆಟ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಟೋ (ಕ್ಯಾಟೋ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ದುರಂತವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಹೋರಾಟ, ಸದ್ಗುಣ (ಕ್ಯಾಟೋ) ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣ (ಸೀಸರ್), ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ (ಕ್ಯಾಟೋ) ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ (ಸೀಸರ್) ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಲಿಯೋ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ವಿನ್ಸಿ, ಜೆ. ಸಿ. ಬ್ಯಾಚ್, ಆಂಟೋನಿಯೊ ವಿವಾಲ್ಡಿ, ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್, ಪೈಸೆಲ್ಲೊ, ಜೊಮೆಲ್ಲಿ, ಜೋಹಾನ್ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಸ್ಸೆ ಮತ್ತು ಪಿಕಿನ್ನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಯೋಜಕರು ಮೆಟಾಸ್ಟಾಸಿಯೊ ಲಿಬ್ರೆಟೊ, ಕ್ಯಾಟೊನ್ ಇನ್ ಯುಟಿಕಾಕ್ಕೆ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಗಣರಾಜ್ಯವಾದದ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಪತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೋಸ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಕ್ಯಾಟೋವನ್ನು ಗುಪ್ತನಾಮವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟೋ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಥಿಂಕ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ಗೆ ನಂತರ ಈ ಕೃತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಟೋ ಸಾವು (ಲಾ ಮೋರ್ಟ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಟನ್ ಡಿ 'ಉಟಿಕ್) ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಫಿಲಿಪ್-ಲಾರೆಂಟ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ (1782) ಅವರು ಕೆತ್ತಿದರು ಮತ್ತು 1797 ರಲ್ಲಿ ಬೌಚೆಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಆಂಡ್ರೆ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್, ಬೌಯಿಲ್ಲಾನ್ ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಗುಯೆರಿನ್ ಪಿಯರೆ ನಾರ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂಮ್ ಅವರ ಎ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ನೇಚರ್ ನ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದ ("ಆಫ್ ಮೋರಲ್ಸ್") ಶೀರ್ಷಿಕೆ-ಪುಟವು ಲುಕಾನ್ನ ಫಾರ್ಸಾಲಿಯಾ (ಪುಸ್ತಕ IX) ನಿಂದ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಜುಪಿಟರ್ ಅಮ್ಮನ್ನ ಒರಾಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ-ಈ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹ್ಯೂಮ್ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಇತರ ಚಿಂತಕರು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 1832 ರಿಂದ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ರೂಡ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಟೋ ಶಿಲ್ಪವು ಮ್ಯೂಸಿ ಡು ಲೌವ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಲೇಟ್ ಮಾಡರ್ನಿಟಿ (1800-1900) ಮೇರಿ ಶೆಲ್ಲಿಯ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಲರ್ವಲ್, ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ವಿಲಿಯಂನ ಹತ್ಯೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಸ್ಟೈನ್ಗೆ "ಕ್ಯಾಟೋ ಕೂಡ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮೃತ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹರ್ಮನ್ ಮೆಲ್ವಿಲ್ಲೆ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಮೊಬಿ-ಡಿಕ್ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೋನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಃ "ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಟೊ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಾನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹಡಗಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ". ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾಧ್ಯಮ ಕ್ಯಾಟೊ ಕೊಲೀನ್ ಮೆಕ್ಕಲ್ಲೋ ಅವರ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ರೋಮ್ ಸರಣಿಯ ಹಲವಾರು ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊಂಡುತನದ ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಅವನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇದರರ್ಥ ಅವನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶತ್ರುವಾದ ಸೀಸರ್ನ ನಾಶ. ಥಾರ್ನ್ಟನ್ ವೈಲ್ಡರ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಐಡೆಸ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ಯಾಟೋ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೀಸರ್ ಕ್ಯಾಟೋ ಅವರನ್ನು "ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅವರು "ನನ್ನನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ". ರಾಬರ್ಟ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರ ಇಂಪೀರಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಲುಸ್ಟ್ರಮ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೋ ಸಹ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸದ್ಗುಣಗಳ ವೀರೋಚಿತ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸೀಸರ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ರೋಮ್ನ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ ಮ್ಯಾಡಾಕ್ಸ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಅವರ ಎಸ್ಪಿಕ್ಯುಆರ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಗೂಢ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೋ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆದರೆ ಬೇಸರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ನಟ ಕಾರ್ಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕ್ಯಾಟೋ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವನನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ನಿಜವಾದ ವಯಸ್ಸಿಗಿಂತ (40 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ) ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. 2002ರ ಕಿರುಸರಣಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ವಾಲ್ಕೆನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕ್ಯಾಟೋ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಾದವನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೀಸರ್ ಕೇವಲ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸೆನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸೀಸರ್ ಕ್ಯಾಟೋಕ್ಕಿಂತ ಐದು ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದನು. ಕ್ಯಾಟೋ ಬಿಬಿಸಿ ಡಾಕ್ಯುಡ್ರಾಮಾ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ರೋಮ್ಃ ದಿ ರೈಸ್ ಅಂಡ್ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ಆನ್ ಎಂಪೈರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ಯಾಟೋ ದಿ ಯಂಗರ್ ಕ್ಯಾಟೋ ದಿ ಯಂಗರ್