The Fourth Group
ಫೋರ್ತ್ ಗ್ರೂಪ್ () ಕೊರಿಯಾದ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಕಲಾ ಸಮೂಹವಾಗಿದ್ದು, ಇದು 1970ರ ಜೂನ್ನಿಂದ ಆಗಸ್ಟ್ ವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕಲಾವಿದ ಕಿಮ್ ಕು-ಲಿಮ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ವಿವಿಧ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಕಿಮ್ ಕು-ಲಿಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಂಪಿನ ಹೆಸರಿನ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, "4ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಕೊರಿಯಾದ ಕಲಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ". ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಪಾರ್ಕ್ ಚುಂಗ್ ಹೀ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಆದರ್ಶ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅವರು ಮ್ಯೂಚೆ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡೆಯ ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಕಲಾ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಣಕಿಸುವ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ, ದಿ ಫೋರ್ಥ್ ಗ್ರೂಪ್ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರೇರಿತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರದರ್ಶನವೆಂದರೆ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ, ಇದನ್ನು 1970 ರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ದಿನದಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಸ್ಟರಿ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಜೂನ್ 1970 ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಂಪು 1967 ರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಕೊರಿಯಾದ ಯುವ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪುಗಳ ಯೂನಿಯನ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಸದಸ್ಯರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. 1970ರ ಜೂನ್ 20ರಂದು ಸಿಯೋಲ್ನ ಯುಲ್ಜಿರೊದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಫಿ ಅಂಗಡಿಯಾದ ಸೊರಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಘಾಟನಾ "ಸ್ಥಾಪನೆ ಸಮಾವೇಶ" ದೊಂದಿಗೆ ಕಲಾವಿದರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ದಿ ಫೋರ್ಥ್ ಗ್ರೂಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಹುತಾತ್ಮರಿಗೆ ಮೌನ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ ಆತ್ಮ ಸಂಗೀತ, ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ ಸಂಗೀತ, ಮೊಕ್ಟಕ್ (ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬಳಸುವ ಮರದ ತಾಳವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು. ಸಮಾವೇಶದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆಗಳ ಸಂಗಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳು ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಂಪು ಕೊರಿಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಗುಂಪಿನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮ್ಯೂಚೆ (,) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈ ಪದವನ್ನು ಗುಂಪಿನ ವಕ್ತಾರ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಟೇ-ಸೂ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವಿಲ್ಲದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಆದರ್ಶ ದೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಮ್ಯೂಚೆಯು ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ದಾವೋಯಿಸ್ಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾದ ವು ವೈ (,) ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಇದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸಲು ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಮ್ಯೂಚೆಯ ಎರಡು ಗಾಂಜಾವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ "ದೇಹವಿಲ್ಲದ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದಿ ಫೋರ್ತ್ ಗ್ರೂಪ್ ಕಲಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ವಿಭಾಗಗಳ ತಜ್ಞರನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಲೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಕಲೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲೆ" ಯಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಕಲೆಯನ್ನು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒಂದು ವಾಹನವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಪತ್ರಿಕಾ ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇತರ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ದುಷ್ಟ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಜಪಾನಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಕೊರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪಾರ್ಕ್ ಚುಂಗ್ ಹೀ ಆಡಳಿತದ ಒತ್ತಡಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ (ಕೊರಿಯನ್) ದೇಹಃ "ತಪ್ಪಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ದೇಹದ ರಚನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರುರೂಪಿಸಲು ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದರ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ "ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವು ಮ್ಯೂಚೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಸಮಾಜದ ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅವರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಕೊರಿಯಾದ "ಶುದ್ಧ", "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಮತ್ತು "ಏಕೀಕೃತ" ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಕೊರಿಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಗುಂಪು ರೂಪಿಸಿತು. "ನಾವು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧ್ಯೇಯದೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ್ದೇವೆ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಅದರ ನಿಖರವಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸನ್ನದಿನ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕೊರಿಯನ್ನರು ಪಾರ್ಕ್ ಚುಂಗ್ ಹೀ ಅವರ ಆಡಳಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು). ಡಿಸೆಂಬರ್ 1968 ರಿಂದ ಪಾರ್ಕ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು "ವಿಮೋಚನೆ" ಮತ್ತು "ಏಕತೆ" ಯಂತಹ ಪ್ರಚೋದಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಂಪು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊರಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು 1969: ಶೀರ್ಷಿಕೆರಹಿತ, ಪರಿಸರ ಕಲೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಆಗಸ್ಟ್ 15,1969: ಟಾಯ್ಲೆಟ್ ಟಿಶ್ಯೂ ಡ್ರೆಸ್ (). ಸಿಯೋಲ್ನ ಜಾಂಗ್ಚುಂಗ್ಡಾನ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಂಜಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಡಿಸೈನರ್ ಸೊಹ್ಲ್ ಇಲ್-ಗ್ವಾಂಗ್ ಅವರು ಜಂಗ್ ಕಾಂಗ್-ಜಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಟಾಯ್ಲೆಟ್ ಪೇಪರ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಉಡುಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ನಗ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊದಿಸಿ, ಜಂಗ್ ಕಾಂಗ್-ಜಾ ಕಾರಂಜಿಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಉಡುಪನ್ನು ಒದ್ದೆ ಮಾಡಿದರು. ಕಾರಂಜಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಟಾಯ್ಲೆಟ್ ಪೇಪರ್ ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಜೋಡಿಯು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನ ದೇಹವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ಜುಲೈ 1970: ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಮೈಮ್ ಪೀಸ್. ಸಿಯೋಲ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೈಯೊಂಗ್-ಡಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಚುಂಗ್ ಚಾನ್-ಸುಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೋ ಹೋ ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಯಾವುದರಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ?" ಎಂಬ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು "4,400 ಸಾವಿರ ಗೆದ್ದ ಗುರಿಯ ಆದಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ". ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಂಪಿನ ಹೆಸರು ಪ್ರತಿ ಚಿಹ್ನೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಚೊಂಗ್ ಅಂಗಡಿಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕಿಟಕಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ಈ ಜೋಡಿಯು ಜನನಿಬಿಡ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿತು. ಅದೇ ಅಂಗಡಿಯ ಮುಂದೆ, ಕೋ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಸೇವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರದಿಂದಾಗಿ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ). ಕೋ ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಚೊಂಗ್ ನಂತರ ಕಿಟಕಿ ಫಲಕವನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ನೆಕ್ಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅಂಗಡಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗಿನ ಚೊಂಗ್ನ ಸ್ಥಳವು ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು "ಪ್ರದರ್ಶನ" ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪಂಜರದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಮಾತ್ರ ಆತನಿಗೆ ದುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವು, ಕೊರಿಯಾವನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದ ಮಿಷನರಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಉದ್ಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಹಾದುಹೋದರು, ಆದರೆ ಈ ಅಹಿತಕರ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಬ್ಬರು ಕೋನಿಂದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಚೊಂಗ್ಗೆ ನೀಡಿದರು. ಚೊಂಗ್ನ ಹತಾಶ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡ ಎರಡನೇ ವೀಕ್ಷಕ, ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಮುಖ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸುರಿದನು. ಆಗಸ್ಟ್ 15,1970: ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಸಮಾರಂಭ. ಕೊರಿಯಾದ ವಿಮೋಚನಾ ದಿನದಂದು ನಡೆದ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸಾಜಿಕ್ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಹಾನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಲೀ ಯುಲ್-ಕಾಕ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ, ಅವರು ಕೊರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ "ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವನ್ನು ಓದಿದರು. ನಂತರ ಕಲಾವಿದರು "ಹಳತಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಜಂಗ್ ಕಾಂಗ್-ಜಾ ಬಿಳಿ ಧ್ವಜವನ್ನು (ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಧ್ವಜವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಕಿಮ್ ಕು-ಲಿಮ್ ಸಹ ಬಿಳಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡರೆ, ಚುಂಗ್ ಚಾನ್-ಸೆಯುಂಗ್ ಮತ್ತು ಸನ್ ಇಲ್-ಕ್ವಾಂಗ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತರು. ಕಾಂಗ್ ಕುಕ್-ಜಿನ್ ಸಲಾಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು. ಪೊಲೀಸರ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶದಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ 20,1970: ಮ್ಯೂಚೆ (ಅಸಂಬದ್ಧತೆ) ಪ್ರದರ್ಶನ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಹಿತಿ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ 20-24 ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಈ ತಂಡವು ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿ, ಚುಂಗ್ ಚಾನ್-ಸೆಯುಂಗ್ ಅವರ ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ದಿನವೇ ಪೊಲೀಸರು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಗುಂಪು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಕಿಮ್ ಕು-ಲಿಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾವಿದರು ಮೇ 15,1970 ರಂದು ಮೇಲ್ ಆರ್ಟ್ ತುಣುಕನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದರು. ಕಾಂಡೋಮ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಬಮೈನ್ ಎಂಬ ಈ ತುಣುಕುಗಾಗಿ, ತಂಡವು 201 ಲಕೋಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು 20 ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಮೇಲ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಿಯೋಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ 80 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಾಲೆಯ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಲಿಬರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಮುಂದೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಚೀಲಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕಾದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರುಃ 8:40,8:50,9:00,9:05. ಪ್ರತಿ ಚೀಲದಲ್ಲಿ (ಅವುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ) ಬಿಳಿ ಪುಡಿ, ಹರಿದ ಕಾಂಡೋಮ್, ಪಂಕ್ಚರ್ ಮಾಡಿದ ಕಾಗದದ ಹಾಳೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆಃ ಮೇ 15ರಂದು ರಾತ್ರಿ 8.40ಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಲಕೋಟೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ. ಈ ಲಕೋಟೆಯನ್ನು ತೆರೆದ ನಂತರ, ಪುಡಿಯನ್ನು 20 ಮಿಲಿಲೀಟರ್ ತಂಪಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಲಕೋಟೆಯನ್ನು ರಾತ್ರಿ 8.50ಕ್ಕೆ ತೆರೆಯಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಜನನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಕಾಂಡೋಮ್ ಹಾಕಿ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 9 ಗಂಟೆಗೆ ಮೂರನೇ ಲಕೋಟೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ. ರಂದ್ರವಾದ ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಯ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಉಸಿರಾಡಿ, ನಾಲ್ಕು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ನಾಮ್ ಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು 9:05 ಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಲಕೋಟೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಲೇಬಲ್ ಮಾಡದ ಬಿಳಿ ಪುಡಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರ್ಬಮೈಮ್ ಆಗಿತ್ತುಃ ಕೊರಿಯಾದ ಔಷಧೀಯ ಉದ್ಯಮದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಆಮದು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮೊದಲು 1962 ರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಅಮೆರಿಕಾದ ಜಠರಗರುಳಿನ ನೋವು ನಿವಾರಕ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾದ ಪುಡಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಕಾಂಡೋಮ್ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಗಳು ದೈಹಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ನೋವಿನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಈ ತುಣುಕು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ "ಇಲಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ದಿನ" ದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ದಿನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ದಂಶಕನಾಶಕವನ್ನು (ಬಿಳಿ ಪುಡಿ) ವಿತರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಅತಿಕ್ರಮಣದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಾರ್ಬಮೈಮ್ ಇಲಿ ವಿಷವೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಈ ಕಠಿಣ ಇಲಿಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಉದ್ಯಾನವನದ ಆಡಳಿತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊರತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಇಲಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಆಳವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಂಪಿನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮುದಾಯವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಗುಂಪು ಕೊರಿಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ಹೊಂಗಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹೊಸ ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಕಲಾ-ಶಾಲಾ ಡ್ರಾಪ್ಔಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು (ಕಿಮ್ ಕು-ಲಿಮ್ನಂತೆ). ಹೀಗಾಗಿ, ಗಣ್ಯ ಕಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅವರನ್ನು ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಆರಂಭಿಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕಲಾ ಆದರ್ಶಗಳು ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಗುಕ್ಜಿಯೋನ್ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನ) ಮೂಲಕ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಕಲೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಜಪಾನಿನ-ನಡೆಸುವ ಸಿಯೋನ್ಜಿಯೋನ್ (ವಾರ್ಷಿಕ ಕೊರಿಯನ್ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನ) ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು, ಇದು ಜಪಾನಿನ ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ರಾಜಕೀಯವಲ್ಲದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು. ಮ್ಯೂಚೆ (ಅಸಂಬದ್ಧತೆ) ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆ, ಆಗಸ್ಟ್ 1970 ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಂಪಿನ ಅಧಿಕೃತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡವು, ಇದನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 20-24 ರಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಹಿತಿ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿ, ಜಂಗ್ ಅವರ ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಕತ್ತಲು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಒಣ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಮಂಜು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಸೈರನ್ ಬೀಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಲು ಗುಂಪು ಯೋಜಿಸಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನವು ತನ್ನ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲೇ, ಅದನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ನಿರಂತರ ಒತ್ತಡದ ನಂತರ, ಗುಂಪನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅದರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದಿ ಫೋರ್ತ್ ಗ್ರೂಪ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇಸ್ & ಟೈಮ್ ಗ್ರೂಪ್ನಂತಹ ಸಿಯೋಲ್ನ ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಂಪು ನೇರ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸದಿದ್ದರೂ, ತೀವ್ರ ರಾಜಕೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುಂಪನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಕಿಮ್ ಕು-ಲಿಮ್ ಅವರನ್ನು ಟೋಂಗ್ರಿಯಾಂಗ್ (ಅಧ್ಯಕ್ಷ); ಚುಂಗ್ ಚಾನ್-ಸೆಯುಂಗ್, ಚೋಂಗ್ರಿಯಾಂಗ್ (ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ); ಬ್ಯಾಂಗ್ ಟೇ-ಸೂ, ಪೊರಿಯಾಂಗ್ (ವಕ್ತಾರ); ಮತ್ತು ಸನ್ ಇಲ್-ಕ್ವಾಂಗ್, ಉಯ್ಜಾಂಗ್ (ಅಧ್ಯಕ್ಷರು) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. 1972 ರಿಂದ 1979 ರವರೆಗೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಯುಶಿನ್ ಆಡಳಿತದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ರೂಪುಗೊಂಡ ಕಾರಣ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪಾಗಿ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ರಚನೆಯು ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣ, ಕೊರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಕ್ ಚುಂಗ್ ಹೀ ಅವರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಂಯುಕ್ತ ಆಘಾತಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪಾರ್ಕ್ನ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ (1963-1979), ಕೊರಿಯಾದ ದೇಹಗಳು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಶ್ರಮ, ದೈನಂದಿನ ಬೆಳಗಿನ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಥೆನಿಕ್ ಕಸರತ್ತುಗಳು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಡುಗೆ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸೇರಿಸಲಾದ ಇತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಕಲೆಯು ಸರ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಗುಕ್ಜಿಯೋನ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಮಾಹಿತಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1950ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯು ಪ್ರಯಾಣ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಲಾ ಮಾಹಿತಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಕೊರಿಯಾಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೊರಿಯಾವನ್ನು ಅದರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಕಲೆಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜ್ಯವು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರೂ, ದಿ ಫೋರ್ತ್ ಗ್ರೂಪ್ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಕಿಮ್ ಕು-ಲಿಮ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕೆ. ಸಿ. ಐ. ಎ. ವಿಚಾರಣೆಗೊಳಪಡಿಸಿತು. ನಿರಂತರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಬಂಧನದ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕಿಮ್ ಕು-ಲಿಮ್ ಜಪಾನ್ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು ಮತ್ತು ಜಂಗ್ ಚಾನ್-ಸೆಯುಂಗ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು ಕಿಮ್ ಕುಲಿಮ್ ಜಂಗ್ ಕಾಂಗ್-ಜಾ ಚುಂಗ್ ಚಾನ್-ಸೆಯುಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಕುಕ್-ಜಿನ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಟೇ-ಸೂ (ರಂಗಭೂಮಿ ನಿರ್ದೇಶಕ) ಸನ್ ಇಲ್-ಕ್ವಾಂಗ್ (ಫ್ಯಾಷನ್ ಡಿಸೈನರ್) ಕೋ ಹೋ (ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್ ಕಲಾವಿದ) ಲೀ ಇಕ್-ಟೇ (ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ) ಲಿಮ್ ಜೂಂಗ್-ವೂನ್ (ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರ) ಕಿಮ್ ಬುಲ್-ರೇ (ಸೌಂಡ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್) ಸಿಯೋಕ್ ಯಾ-ಜಿಯೋಂಗ್ (ಸೀಲ್ ಕೆತ್ತನೆಗಾರ) ಲೀ ಜಾ-ಕ್ಯುಂಗ್ (ಪತ್ರಕರ್ತ) ಸುಕ್ ಯಾ-ಜಿಯೋಂಗ್ (ಸನ್ಯಾಸಿ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ 1970 ರ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು 1971 ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೂಹಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕಲಾವಿದರು ಎ-ವಾಂಟ್ಗಾರ್ಡ್ ಕಲೆ ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು