Kō (lecture)
ಜಪಾನಿನ ಪದ, ಅಥವಾ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸೇವೆ ಅಥವಾ ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಉಪನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಸಂಘದ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಜಪಾನೀ ಪದವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವು ಮೂಲತಃ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ (ಕೋಕೈ) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಂದಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಜಾನಪದ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ನೆರವಿನ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಭೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, "ಕೋ" ಎಂಬ ಪದವು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೂಲ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಕಸನ ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟಿಯಾಂಟೈ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಲೋಟಸ್ ಸೂತ್ರದ ಎಂಟು ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿದರು, ಇವುಗಳನ್ನು ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಂಕೋ) ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ದೂರವಿರುವ "ಕೊಕೊ" ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸುಮಾರು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ ಖಾಸಗಿ ವಲಯಕ್ಕೆ "ಕೋ" ಹರಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, "ಕೋ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಾಗಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ "ಕೋ" ಗಳಿವೆಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿಂದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹಿಂದಿನ ರೀತಿಯ ಕೋಅನ್ನು ಉಜಿಗಾಮಿಯಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಂಬುವ ಉಡೇಶಿ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಕೆಲವು "ಕೋ" ಗಳು "ಗ್ರಾಮ" ದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸೆಂಗೋಕು ಯುಗದಲ್ಲಿ "ಕೋ" ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋಗೆನ್ಗಳು, ಚಿ-ಸಮುರಾಯ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಮತ್ತು ಕೋಗೆನ್ಗಳು ಸ್ವತಃ ಚಿ-ಸಮುರಾಯ್ಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಕಗಾ ಇಕ್ಕ್ಯೋ ಪುಟ್ಷ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದಂಗೆಗಳಿಗೆ ಜೋಡೊ ಶಿನ್ಷು "ಕೊಕೊ" ಸಂಘಟನೆಯು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕಗಾ ಇಕ್ಕ್ಯೋ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದಂಗೆಗಳಿಗೆ ಜೋಡೊ ಶಿನ್ಶು ಸಂಘಟನೆಯು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು "ಕೋ" ಅನ್ನು "ಕೋಶಾ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು "ಕೋಜಿನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕೋ" ನ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ, "ಕೌಗೆನ್", "ಸಬ್-ಕೌಗೆನ್" ಮತ್ತು "ಸೈನಿನ್" ನಂತಹ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು "ಕೋ" ನ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕೋ" ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯಮ-ನೋ-ಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ಜುಗಾಮಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ನೇರವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಕೋಷವು ಪರ್ವತ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ತತೇಯಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಜನರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಏರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ "ಪೂಜಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು" ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ "ಪೂಜಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ" ಕೆಲವು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೇಟಿ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು "ಪರ್ಯಾಯ ಭೇಟಿ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹಲವಾರು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಸ್ಪರ ನೆರವಿನ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ (ತನೊಮೊಶಿಕೊ ಮತ್ತು ತನೊಮೊಶಿಕೊ) ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಈ "ಡೈಸನ್-ಕೋ" ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಣ ಪಾವತಿಸುವ ಬದಲು, ಹಣವನ್ನು ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಲಾಟರಿ ಮತ್ತು ಬಿಡ್ಡಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ "ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು" (ಮೊಯೈ-ಕೊ, ಯುಯಿ-ಕೊ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಮತ್ತು "ವಯಸ್ಸು-ಮತ್ತು ಲಿಂಗ-ಆಧಾರಿತ ಗುಂಪುಗಳು" (ವಾಕಾಶು-ಕೋ, ಕಾಕಾ-ಕೋ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅದು ನಂಬಿಕೆ-ಆಧಾರಿತ ಗುಂಪುಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಲು ಇವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಉಚಿತ ಭಾಗವಹಿಸುವ "ಯಮ ಕೋಷ" ಕೂಡ ಇತ್ತು. (ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ) ಬೌದ್ಧ ಮಂತ್ರ ಗೋಲ್ಡನ್ ಲೈಟ್ ಸೂತ್ರ ಲೋಟಸ್ ಸೂತ್ರ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಪಂಥ ಆವಾ ನೃತ್ಯ ಉತ್ಸವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳು ಶಿಂಟೋ ಪುಟಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ