Fifine at the Fair
ಫಿಫೈನ್ ಅಟ್ ದಿ ಫೇರ್ ಎಂಬುದು 1872ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಬ್ರೌನಿಂಗ್ ಅವರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನ್ ದ್ವಿಪದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮುದ್ರದ ಮುಕ್ತ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕಾಗಿ ಘನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಈಜುಗಾರನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತೇಲುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವಾಗ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಚಿಟ್ಟೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಗೋಳವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಹುಳುಗಳಿಂದ ಗಾಳಿಯ ಡೆನಿಜೆನ್ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ಆತನು ಅಗಲಿದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಂಡಲದ ಜೀವನದ ಟ್ರಾಮೆಲ್ಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉನ್ನತ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು "ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬದಲಿಸಿ, ಆತನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಪಾಸ್ಟ್ರೊಫೈಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ-ಆ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹಾರಾಟಗಳ ನಡುವೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಂತನೆಗಳ ಆಡಳಿತ ವಿಷಯವು ಸತ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಃ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆನಂದಿಸುವ ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಎರಡು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು. ಬ್ರಿಟಾನಿಯ ಪೋರ್ನಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಾಗ, ಸುತ್ತಾಡಿಕೊಂಡವರ ಗುಂಪಿನ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗೌರವದ ರೈಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಯುತದಿಂದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಜನರ ಅಲೆಮಾರಿ ಆದರೆ ಮುಕ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ಅವರು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಮಾಜದ ನಿವೃತ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸದಸ್ಯರ ಜೀವನ, ಅವರು ಆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸದ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕನು ಪ್ರಯಾಣದ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರ ಕಂಪನಿಯೊಂದರ ರಾಣಿಯಾದ ಫಿಫೈನ್ಅನ್ನು ಆ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಎಲ್ವೈರ್ಅನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಜೀವನದ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಾಗ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶೀಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜನಸಮೂಹದ ಗುಂಪಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೋಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಫಿಫೈನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಡಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಆ ರೀತಿಯ ಜೀವನದ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುತೇಕ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರೆಟನ್ ಮೇಳದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಟರನ್ನು ನೋಡಲು ಕವಿಯ ಪತ್ನಿ ಎಲ್ವೈರ್ ಅವರನ್ನು ಆತ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಎರಡರ ಕೆಟ್ಟ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಟಿನ್ಸೆಲ್ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಟಕೀಯ ಸುತ್ತಾಡಿಕೊಂಡುಬರುವವರ ಅಜಾಗರೂಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರು ಹೊರಗುಳಿದಿರುವ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಕೆಲವರು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ತೋರುವ ಸಂತೋಷದ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅನಿಶ್ಚಿತ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಜೀವನದ ಆ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಮೌಂಟೆಬ್ಯಾಂಕ್ಗಳ ವರ್ಗವನ್ನು ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಬದಲು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೆಳದರ್ಜೆಯ ಜೀವನದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫಿಫೈನ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ವರ್ಗದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವಳ ದೈಹಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹೊಳೆಯುವ ಶ್ಲಾಘನೆಯ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮೌಲ್ಯದ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ಆಕರ್ಷಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಫಿಫೈನ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ವೈರ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಇಬ್ಬರ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಬೇರೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಸ್ವತಃ ಫಿಫೈನ್ ಕೂಡ ತನ್ನ ಉದ್ಯೋಗದ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉದಾತ್ತ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರವು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಥವಾ ಹೊಂದಿದೆ ಅಥವಾ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಫಿಫೈನ್ನೊಂದಿಗೆಃ ಅವಳು ಸುಪ್ತವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಅಂದಾಜು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಕನಿಷ್ಠ ಅವಳ ಸಂಚಾರವು ಬಾಹ್ಯ ಕೃಪೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆಃ ಅವಳು, ಹೆಲೆನ್ರಂತೆ, ರಾಣಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ, ಕಾಮುಕ ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರೆಯಂತೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿ ಎಲ್ವೈರ್ನ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಬೆಲೆಗೆ "ರಾಫೆಲ್" ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ, ತನ್ನ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುವ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಮೂಲಕ ಕವಿ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ಹಿಂಜರಿಯದೆ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಎಲ್ವೈರ್ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಒಡ್ಡದ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ, ಆಕೆ ಮೂಲತಃ ಹೊಂದಿದ್ದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವು ಕಾಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಆಕೆಯ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ನಿರಂತರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವನು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣವೇ ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ. ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೂಲ ಪ್ರಕಾರವು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆಯೊ, ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಸಹ್ಯತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕವಿ ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವವರೆಗೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಸ್ವತಃ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಗುರುವಿನ ಕೈಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ತುಣುಕು ಕಲಾವಿದನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯ ದುರ್ಬಲ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಖದ ಮೂಲ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಹಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಶಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ "ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ". ಹೀಗೆ ಆತ್ಮಗಳು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪೂರಕವಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಮೆ, ಚಿತ್ರ, ಅಥವಾ ಶುಲ್ಕ, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿವೆ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿವೆ. ಕವಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಎಲ್ವೈರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ನಂತರದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫಿಫೈನ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ-ಅವರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ-ಸತ್ಯದ ನಂತರದ ಅವರ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ. ಸತ್ಯದ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ "ಮುನ್ನಡೆಸಲು, ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು" ಬಯಸಿದಾಗ, ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಕನು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇಳಿಯಬೇಕು-ಇದು ಶಿಷ್ಯನ ಆತ್ಮಗೌರವವನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು; ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ವಿಧಾನವು ಕಡಿಮೆ ಪರೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ರಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ-ಮಹಿಳೆ ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅಥವಾ ಗೌರವಿಸುವ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಹಾಯಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ಅರಿಯನ್ ಎಂಬ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಡಾಲ್ಫಿನ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಡೀ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಮಹಿಳೆಯರ ಕುರಿತಾದ ಶ್ಲಾಘನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ-ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಇತರ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿ ತನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಹೊರೇಸ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಓಡ್ನಿಂದ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ-ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶೂಮನ್ನ ಕಾರ್ನೀವಲ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರ ಮೊದಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾಗುವ ಭಾವನೆಗಳ ಅವಿನಾಭಾವ "ದಾಖಲೆ" ಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ-ಅದು ಅವರಿಗೆ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ವಾದ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕಂಪನಗಳಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಭಾಗಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಯು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಟಕದ ಬೆತ್ತಲಾಗದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಅದರ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ನೈಜ ಕಪಟ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ-ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಮೂಲಭೂತ ಸಾವಯವ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಸಂಬದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವರು ಅಪಹಾಸ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ-ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮೇಳದ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮುಖವಾಡಧಾರಿಗಳ ಗುಂಪು ಲೇಖಕರಿಗೆ ವಿವಿಧ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಗಳ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅವರ ಬಹುಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಈ ಚಿತ್ರ-ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಬ್ರೌನಿಂಗ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದ ದುಷ್ಟ ಸತ್ಯದ ಬೋಧನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ "ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಬೀಜವಿದೆ" ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ದುಷ್ಟರು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಅಂತಿಮ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಕವಿತೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಧ್ವನಿಯು ಓದುಗರಿಗೆ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕವಿಯು ತಾನು ಅಗಲಿದ ಪತ್ನಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ವೈರ್ಗೆ, ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಬಲ್ಲ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರೀತಿಯ ಗುಣವೂ ಇದೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವಳ ಗಂಡನ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದಿಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸೌಮ್ಯ ಮಾರ್ಪಾಡು; ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಚಿತ್ರಣವು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುವಾಗ ಅವಳ ಸುಲಭವಾಗಿ-ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರವಾದ ಅಸಮಾಧಾನ; ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಏರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸೌಮ್ಯ ಆದರೆ ದೃಢವಾದ ಪ್ರಭಾವ; ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹ, ಅವಳ ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಪರಿಚಾರಕವಿದೆ, ಆದರೂ ಆಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕವಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹವು ಆಕೆಯ ನೋಟ ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು "ಎಲ್ಲಾ ಕನಸಲ್ಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೆರಳಿನ ವೇಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂತೋಷದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಮರಣವನ್ನು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ-ಉಪಸಂಹಾರವು ಊಹೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಂತರದ ದುಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಾಢವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿಯ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಳೆದುಹೋದ ಎಲ್ವೈರ್ನ ನೆರಳು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯು ಅವಳ ಅಂತಿಮ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ-ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಿರ್ಚ್, ದಿನಾಹ್, ಆವೃತ್ತಿ. (2009). "ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಫಿಫೈನ್". ದಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನಲ್ಲಿ. 7 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಬ್ರೌನಿಂಗ್, ರಾಬರ್ಟ್ (1872). ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಫಿಫೈನ್. ಲಂಡನ್ಃ ಸ್ಮಿತ್, ಎಲ್ಡರ್ & ಕಂ. ಪಿಪಿ. i-xii, 1-171. ಓರ್, ಸದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ (1891). ರಾಬರ್ಟ್ ಬ್ರೌನಿಂಗ್ರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು. ಸಂಪುಟ. 2. ಬೋಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಹೌಟನ್, ಮಿಫ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿ. ಪಿಪಿ. 428-434,494-495,569-570. ರೇಮಂಡ್, ವಿಲಿಯಂ ಓ. 1934). "ಬ್ರೌನಿಂಗ್ನ ಡಾರ್ಕ್ ಮೂಡ್ಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್" "ಫಿಫೈನ್ ಅಟ್ ದಿ ಫೇರ್". "" ಫಿಲಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, 31 (4): ಪುಟಗಳು. 578-599. ವಾಟ್ಕಿನ್ಸ್, ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ (1959). "ಫೇರ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರೌನಿಂಗ್ನ ಫಿಫೈನ್ನ" "ಅಬ್ಸ್ಟ್ರಸರ್ ಥೀಮ್ಸ್". "" ಪಿಎಂಎಲ್ಎ, 74 (4): ಪುಟಗಳು. 426-437. ವಿಟ್ಲಾ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. (1968). "ಬ್ರೌನಿಂಗ್ರವರ 'ಫಿಫೈನ್ ಅಟ್ ದಿ ಫೇರ್': ಇಟ್ಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್, ಲಿಟರರಿ ಅಂಡ್ ಬಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಬ್ಯಾಕ್ಗ್ರೌಂಡ್, ವಿತ್ ಎ ಕ್ರಿಟಿಸಿಸಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೊಯೆಮ್". ಥೀಸಿಸ್ (ಪಿಎಚ್ಡಿ). ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ವಿಮರ್ಶೆಗಳು "ಲಂಡನ್, ಶನಿವಾರ, ಜೂನ್ 8". ದಿ ಡೈಲಿ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್. ಶನಿವಾರ, ಜೂನ್ 8,1872. ಪುಟ 5. "ಸಾಹಿತ್ಯ. ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಫಿಫೈನ್ ". ಪರೀಕ್ಷಕ. ಶನಿವಾರ, 15 ಜೂನ್ 1872. pp. 600-601. "ಮಿಸ್ಟರ್ ಬ್ರೌನಿಂಗ್ರ ಹೊಸ ಕವನ". ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಗಾರ್ಡಿಯನ್. ಶುಕ್ರವಾರ, ಜೂನ್ 28,1872. ಪುಟ 7. "ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೂಚನೆ. ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಫಿಫೈನ್ ". ಲಿವರ್ಪೂಲ್ ಮರ್ಕ್ಯುರಿ. ಮಂಗಳವಾರ, 20 ಆಗಸ್ಟ್ 1872. ಪುಟ 8. "ಸಾಹಿತ್ಯ. ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಫಿಫೈನ್ ". ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಪೋಸ್ಟ್. ಮಂಗಳವಾರ, 20 ಆಗಸ್ಟ್ 1872. ಪುಟ 3. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ಫಿಫೈನ್ ಅಟ್ ದಿ ಫೇರ್". ಟೆಲಿಲಿಬ್. 18 ಜುಲೈ 2022 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಬ್ರೌನಿಂಗ್ ಅವರ ಕವನಗಳು 1872 ಕವನಗಳು 1872 ಪುಸ್ತಕಗಳು