Neither Settler nor Native
ನೈದರ್ ಸೆಟ್ಲರ್ ನಾರ್ ನೇಟಿವ್ಃ ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಅನ್ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಪರ್ಮನೆಂಟ್ ಮೈನಾರಿಟೀಸ್ ಎಂಬುದು ಉಗಾಂಡಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಮಹಮೂದ್ ಮಮದಾನಿ ಅವರ 2020ರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಒಂದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನಾಣ್ಯದ ಎರಡು ಬದಿಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಮಮದಾನಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಸಮಾನ ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಹಮೂದ್ ಮಮದಾನಿ ಉಗಾಂಡಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು "ಉದಾರವಾದಿ ರಾಜ್ಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು". ಇದು ರುವಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಮದಾನಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಸಿಟಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟ್ (1996), ವೆನ್ ವಿಕ್ಟಿಮ್ಸ್ ಬಿಕಮ್ ಕಿಲ್ಲರ್ಸ್ (2001) ಮತ್ತು ಸೇವಿಯರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸರ್ವೈವರ್ಸ್ (2009) ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮಮದಾನಿ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ನಿಯೋಕೋಸ್ಮೋಸ್ ಅವರ 2016 ರ ಪುಸ್ತಕ ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಫ್ರೀಡಂ ಇನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಮದಾನಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜನಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನಾಣ್ಯದ ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 1648ರ ವೆಸ್ಟ್ಫಾಲಿಯಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಬದಲಿಗೆ, ಮಾಮ್ದಾನಿ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲವನ್ನು 1492ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆಃ ರಿಕಾನ್ಕ್ವಿಸ್ಟಾದ ನಂತರ ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆರಂಭ. ರಾಜಕೀಯ ಆಧುನಿಕತೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದ ಜನನವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಏಕರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ನರಮೇಧದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿವೆ. ಮಮದಾನಿ ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ವಲಸಿಗರು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ವಸಾಹತುಗಾರರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಲಸಿಗರು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ, ರಾಜ್ಯವಲ್ಲ; ವಸಾಹತುಗಾರರಿಗೆ, ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ತಾಯ್ನಾಡು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಲಸಿಗರಿಗೆ, ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ವಸಾಹತುಗಾರರಿಗೆ, ರಾಜ್ಯವು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇತರರೆಲ್ಲರೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ". ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಹಲವಾರು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಮೀಸಲಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ನಾಜಿಗಳ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ವೈಫಲ್ಯವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಅಂತ್ಯ; ಸುಡಾನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್, ಇದು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್/ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಮ್ದಾನಿ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವು ಸಮಾನ ನಾಗರಿಕರು ಅಥವಾ "ಬದುಕುಳಿದವರು" ಆಗುವ ಪರವಾಗಿ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಅವರ ಮಾದರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಮಮದಾನಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನ್ಯಾಯದ ಬಳಕೆಯಂತಹ ಪ್ರಮಾಣಕ ನಿಲುವುಗಳಿಂದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯು "ಶಾಶ್ವತ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ರಾಜಕೀಯೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಅವರ ನಿರ್ವಹಣೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ" ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ "ಈ ಗುರುತುಗಳ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು" ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮಮದಾನಿ ಅವರ ವಾದವಾಗಿದೆ. ಅವರ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆಃ ಸ್ವಾಗತ ಕಾಂಗೋಲೀಸ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆಪೆಲ್ಚಿನ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಮಾನವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಗ್ಗುರುತು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಶೇಖ್ ಅಂಟಾ ಡಿಯೋಪ್, ಥಿಯೋಫೈಲ್ ಒಬೆಂಗಾ, ಆಯಿ ಕ್ವೆಯ್ ಅರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಯೊಪೊರೆಕಾ ಸೋಮೆಟ್ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪರಂಪರೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಸಂಬಂಧಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ನಂದಿತಾ ಶರ್ಮಾ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ" ಮತ್ತು "ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದ ತೀವ್ರ ಟೀಕೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಡಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಪಾತ್ರದಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳನ್ನು ಮಮದಾನಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭೂಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮಮದಾನಿ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನೂ ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಈವ್ ಎಮ್. ಟ್ರೌಟ್ ಪೊವೆಲ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ನಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ನಿರೂಪಣೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯ ಕೊರತೆ, ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಿತ ಕೃತಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಮದಾನಿ ಅವರ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಮರ್ಶಕಿ ವಿವಿಯೆನ್ ಜಾಬ್ರಿ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಮಮದಾನಿ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕೃತ ರೂಪಗಳೆರಡರ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಗೆ ಮಮದಾನಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮಮ್ದಾನಿ ವಾದಿಸುವಂತೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನ್ಯಾಯಗಳು ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದೂ ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು "ಸಂಘರ್ಷ, ರಾಜಕೀಯ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ತೀವ್ರತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಜಾಬ್ರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲಿಯಟ್ ಗ್ರೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಮದಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಾದವನ್ನು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಟೀಫನ್ ಆಂಡ್ರಿಯಾಸನ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ "ನಿಜವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಏಕೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಮ್ದಾನಿಯ ವಾದ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫರಾ ದಭೊಯ್ವಾಲಾ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು "ದಿಟ್ಟ ಆದರೆ ಆಯ್ದ ಅಮೂರ್ತತೆಗಳ" ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. 2020 ರ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಬೆಲ್ಕ್ನಾಪ್ ಪ್ರೆಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು