The Scattered Nation
ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಟರ್ಡ್ ನೇಷನ್ ಯು. ಎಸ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ. ಸೆನೆಟರ್, ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕ ಜೆಬುಲಾನ್ ಬೈರ್ಡ್ ವ್ಯಾನ್ಸ್, 1868 ಮತ್ತು 1870 ರ ನಡುವೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಭಾಷಣವು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬಿಳಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಶಂಸೆ, ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಜನರು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಕೀಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು. ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ರೂಢಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಚಾರದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಕುಸಿಯಿತು. "ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಟರ್ಡ್ ನೇಷನ್" ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1868 ಮತ್ತು 1870 ರ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಭಾಷಣದ ಪಠ್ಯವನ್ನು 1904 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ 1916 ರಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೆನೆಟರ್ ಆಗಿ ಅವರ 20 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾರಾಟವಾದ ಲೈಸಿಯಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ. ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಅವರು ಏಕದೇವತಾವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ "ಶೆಮ್ ಜನಾಂಗ" ಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕೇವಲ ಯಹೂದ್ಯರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ-ಒಬ್ಬರ ವೈಭವವು ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ವೈಭವವೂ ಆಗಿದೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿ ಜನರಂತೆ "ಯಾವುದೇ ಜನರು ರಕ್ತದ ಅಂತಹ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಾರೂ ಅಂತಹ ಮೂಲದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು, ಅಂತಹ ಮುರಿಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಭಾಷಣವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ-ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಭಾಷಣವು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು "ದೇವರ ಆಡಳಿತದ ಕೇಂದ್ರ ಕೋಣೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. "ಆಫ್ರಿಕಾ, ಅರೇಬಿಯಾ, ಭಾರತ, ಚೀನಾ, ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಬೊಖಾರಾ" ದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆಫ್ರಿಕನ್, ಏಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಮೆನಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು "ಸಂಪತ್ತು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಯಹೂದಿ ಜನರು" ಎಂದು ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಯಹೂದಿಗಳು ಇನ್ನೂ "ತಮ್ಮ ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು, ಹಸಿಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರೈಟ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ಅವರನ್ನು "ಅಜ್ಞಾನ", ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದವರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾನ್ಸ್ "ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗದ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ" ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಿಫಾರ್ಮ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ "ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮಿಸ್ಟಿಸಿಸಮ್" ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು" ವಿತರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ರಿಫಾರ್ಮ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೀಗೆ "ಸರಳವಾಗಿ ಯೂನಿಟೇರಿಯನ್ ಅಥವಾ ದೇವತಾವಾದಿಗಳು" ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಾಷಣದ ಪಠ್ಯವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು "ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸುದಾರರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ವಾಣಿಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಥ್ಸ್ಚೈಲ್ಡ್ ಕುಟುಂಬವು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ವ್ಯಾನ್ಸ್, ಇದು ಯಹೂದಿಗಳ "ವಿಶ್ವದ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಭೆಯ" ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ನಾರ್ದರ್ನ್ ಜನರನ್ನು ತರಾಟೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಾನ್ಸ್, "ಯಾಂಕೀ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನಿಯಮಿತ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ 'ಹಾರ್ನ್ಗಳನ್ನು ಲಾಕ್' ಮಾಡಿದರೆ, ಯಾಂಕೀ" ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ "ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾನವಕುಲದ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಏನೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡದ ಅನಾಗರಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನೀಗ್ರೋಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಮುಂಡದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಡ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಭಾಷಣದಿಂದ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ. "ಕಡಿಮೆ-ತಳಿಯ" ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳು ಈ ಭಾಷಣವು "ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಾದವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದರಿಂದಾಗಿ, ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಶೆವಿಲ್ಲೆ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಆತನನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು 1897ರಲ್ಲಿ ಆಶೆವಿಲ್ಲೆ ನಗರವು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ವ್ಯಾನ್ಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಬಿನೈ ಬಿರಿತ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾನ್ಫೆಡರಸಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಈ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು 2000ದ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಜ್ಯೂಯಿಷ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದ ಪರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ಮ್ಯಾಕಿಸ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸ್ಟೋರ್ ಸರಪಳಿಯ ಸಹ-ಮಾಲೀಕರಾದ ನಾಥನ್ ಸ್ಟ್ರಾಸ್, ಸ್ಮಾರಕದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೆತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಬೇಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹಾಕಲು ಹಣ ನೀಡಿದರು. ಈ ಭಾಷಣವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಾರಿಸ್ ಎ. ವೈನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ 1995 ರ ಪುಸ್ತಕ ಜೆಬುಲಾನ್ ಬಿ. ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು "ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಟರ್ಡ್ ನೇಷನ್" (ವೈಲ್ಡಾಕ್ರೆಸ್ ಪ್ರೆಸ್, ಷಾರ್ಲೆಟ್) ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ 2021ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಶೆವಿಲ್ಲೆ ನಗರವು ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ವ್ಯಾನ್ಸ್ನನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಶೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ 2021ರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರೇಟರ್ ಆಶೆವಿಲ್ಲೆ ಪ್ರದೇಶದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಕೆರೊಲಿನಾ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಫಾರ್ ಜಸ್ಟಿಸ್/ವೆಸ್ಟ್, ವ್ಯಾನ್ಸ್ "ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಬಿಳಿ, ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಕೂಪರ್, ದಿ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಭಾಷಣವು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಬಗ್ಗೆ "ಹಳೆಯ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಶೆವಿಲ್ಲೆ ಮೇಯರ್ ಎಸ್ತರ್ ಮ್ಯಾನ್ಹೈಮರ್, ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆ, ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಶೆವಿಲ್ಲೆ ಸಮುದಾಯದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಶೆವಿಲ್ಲೆಯ ಬಿಳಿ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಭಾಷಣವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 500 ಯಹೂದಿ ಜನರು ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಷಣವು ರಾಜಕೀಯ ಲಾಭದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕೆವಾನ್ ಫ್ರೇಜಿಯರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾನ್ಸ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ರೇಜಿಯರ್ ಆತನಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಭಾಷಣದ ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ಮೂಲಭೂತ ವಾದಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾನ್ಸ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಸೆಲಿಗ್ ಆಡ್ಲರ್ ಸಹ "ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ಬರೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಐನೂರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಯಹೂದಿಗಳಿದ್ದರು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸಹ ನೋಡಿ ಮಾದರಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಯಹೂದಿಗಳ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ರೂಢಮಾದರಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಭಾಷಣದ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ, Archive.org ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್-ಯಹೂದಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬಿ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾ ವಿರೋಧಿ ಮಿಝ್ರಾಹಿ ಭಾವನೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಝಿಯಾನಿಸಂ ವರ್ಗ ತಾರತಮ್ಯ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದಿ ವಿರೋಧಿಗೆ ವಿರೋಧ ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ದಕ್ಷಿಣ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್ಸೆಷನಿಸಂ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಪಶ್ಚಿಮ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ