Cultural depictions of Otto III, Holy Roman Emperor
ಒಟ್ಟೊ III, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಮಿರಿಬಿಲಿಯಾ ಮುಂಡಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ತನ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಅವನು 1002 ರಲ್ಲಿ 22 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಗಣನೀಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಒಟ್ಟೊ, ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೆರಡರೊಂದಿಗೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು (ಹಳೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಭವ್ಯವಾದ ಆದರೆ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಯೋಜನೆಗಳತ್ತ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ಅವರ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಮರಣವು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು "ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕಥೆಯನ್ನಾಗಿ" ಮಾಡಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಾದಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ನವೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಇಂದಿನವರೆಗೂ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ. ಲಿಂಡ್ಸೆ ಡಿಗ್ಗಲ್ಮನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನವು (980-1002) ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದರೂ ಇದು ಜರ್ಮನಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಟ್ಟೊ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ವಂಶದ ಅವನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಕರೋಲಿಂಗಿಯನ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ನೋಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟೊ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬೌದ್ಧಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟೋನ ಸಂಬಂಧಿಕ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಕ್ರೆಸೆಂಟಿಯಸ್ನ ವಿಧವೆ ಒಟ್ಟೊ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಫಾನಿಯಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆ (ಈಗ ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋನ ವಿಷವು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟೊ III ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಮರ್ಶಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ವಾನ್ ಗೀಸೆಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ (ಜರ್ಮನ್) ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಕೈಸರ್, ರೋಮ್ ಉಂಡ್ ರೆನೋವಾಷಿಯೋ (1929 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ) ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪರ್ಸಿ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಶ್ರಾಮ್ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟೋಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಮೊದಲ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಕನಸುಗಾರನಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಟ್ಟೊ III ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ವಿನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು". ಈ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಪೋಪ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ II (ಔರಿಲ್ಲಾಕ್ನ ಗರ್ಬರ್ಟ್) ನಿಂದ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ಬದಲು, ಒಟ್ಟೊ ಅವರು ಸರ್ವಸ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲೋರಮ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪೋಪ್ಗಿಂತ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟೋನ ನವೀಕರಣದ ಇಂಪೆರಿ ರೊಮಾನೋರಮ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯ ಎಂದು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಅವರು ಅನಾಗರಿಕರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಿದರು. ಶ್ರಾಮ್ನ ಹೊಸ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹತ್ತುವಿಕೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬ್ರಾಕ್ಮನ್, ಶ್ರಾಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟೊನನ್ನು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್-ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು "ಗೋಲ್ಡನ್ ರೋಮ್" ಅನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳ ದಾನವನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದು, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಯೂರಿಯಾದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಟ್ ಗೋರಿಚ್ ಅವರು ಶ್ರಾಮ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟೊ ನವೀಕರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದು ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪಪಾಸಿ ಎಂದು ಗೋರಿಚ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮೈಕೆಲ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಸ್ಕ್ರಾಮ್ ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ): ನಾವು ಒಂದು ದಿನ ಸ್ಕ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತೇವೆಯೇ, ಅವರ ಮರವು ಒಟ್ಟೊ III ರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರಿಂದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ? ಎಮ್. ಉಹ್ಲಿರ್ಜ್ ನಂತರ, ಎಚ್. ಲುಡಾಟ್, ಎಚ್. ಥಾಮಸ್, ಜೆ. ಫ್ರೈಡ್, ಕೆ. ಗೋರಿಚ್, ಯಾರಾದರೂ ಒಟ್ಟೊ III ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ, ಪೂರ್ವಜರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಅದ್ಭುತ ಯುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸರ್ಕಾರ, ಜರ್ಮನಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜಕುಮಾರರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ? ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 2003ರಲ್ಲಿ, ಗೆರ್ಡ್ ಆಲ್ಥಾಫ್ನ ಒಟ್ಟೊ IIIಅನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಹಳೆಯ ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಈ ಕೃತಿಯು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟೊ III ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸದ ಉಪಯುಕ್ತ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿನ ವಿಚಾರಗಳು ಏಕೆ ನ್ಯೂನತೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜೂಲಿ ಎ. ಹಾಫ್ಮನ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ "ಘಟನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ" ಇದು ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟೊ III ಓದುಗರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನೀಡಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ನೀಡಬೇಕಾದ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಶುಟ್ಜ್ ಒಟ್ಟೊ III ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ಅವನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಇತರ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ [.] ಒಟ್ಟೊ III ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಖಡ್ಗದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದನು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಮತ್ತು 994 ರಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಜರಿಯದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಒಬ್ಬ ಹೆರಿಬರ್ಟ್, ಇಟಲಿಯ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಮತ್ತು ಕಲೋನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಯುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿರಬಹುದು. ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಧುವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವನು ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವರು ಉತ್ಸಾಹಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸೈನಿಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಅವರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಜಯವು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಯಿತು. ಅವರ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನವೀನ ಉಪಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ. [.] ಅಂದಿನ ಚಿತ್ರ-ತಯಾರಕರು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುವ ಕೆಲವು ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಈ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಮಾಡಿರಬಹುದು. "ಅವನ" ನಕ್ಷತ್ರವು ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯಲಿಲ್ಲವೇ? ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆತ ನೀಡಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಲವು, ನಿಕಟ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೌಪ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆತನನ್ನು ಆತನ ಕಾಲದ ಮಹಾನ್ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. 11ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಶಂಸಾಪತ್ರಗಳು ಬಂದವು [.] ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಆತ ನೀಡಿದ ಬೆಂಬಲವು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಟ್ಟೊ III ಮನೋಭಾವವುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನು ಹತ್ತಿರದವರಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಣ, ತಪಸ್ವಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಾತ್ರದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವರ್ಚಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೃಢವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಿಲ್ಡೆಶೈಮ್ನ ಬೆಮ್ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ II ರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ ಜಾನ್ ಫಿಲಗಾಥೋಸ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಥಿಯೋಫಾನು ಒಬ್ಬ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಒಟ್ಟೊ (ಮತ್ತು ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್) ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು (ಸ್ಲಾವಿಕ್) ಯುರೋಪಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಟೀಕೆಗಳಂತೆ, "ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ತರಹದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು" ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಾಧನೆಯೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಃ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರೂ ಆಗಿರುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಕೆಹಾರ್ಡ್ ಐಕ್ಹಾಫ್, ಯುವ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಾಂತಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಂದಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಏಕೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಬೊಹೆಮಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಬೋಲೆಸ್ಲಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಲೋಥೇರ್ಗೆ ಮೈಸೆನ್ ಮತ್ತು ಲೋಥರಿಂಗಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಫ್ರಾಂಕೆ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ದೃಢವಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿ, ಎಲ್ಬೆ ನದಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮೈಸೆನ್ ಮತ್ತು ಲೌಸಿಟ್ಜ್ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. 987ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಕ್ಸನಿ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಹೆನ್ರಿ ದಿ ಕ್ವಾರೆಲ್ಸೊಮ್ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದನು. ಒಟ್ಟೋನ ಅಲ್ಪಮತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ರಾಜನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ-ಅವನು 986 ರಲ್ಲಿ ಆರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು) ಹಲವಾರು (ಅಪಾರ) ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಹಿಂದಿನ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಸುಧಾರಿಸುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಆಲ್ಥಾಫ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಂಡೆನ್ಬರ್ಗ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ 991ರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು 983ರ ಸೋಲಿನ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ರೋಮ್ಗೆ 998 ರ ದಂಡಯಾತ್ರೆ, ಅದರ ನಂತರ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಫಿಲಗಾಥೋಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಸೆಂಟಿಯಸ್ ದಿ ಯಂಗರ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು (ಕರುಣಾಮಯ ರಾಜ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಾದಾನದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ), ಇದು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆತ ಒಟ್ಟೊ Iನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಟಿಸ್ಟರ್ಬ್ಯಾಂಟ್ನ ಕೌಂಟ್ ಹುನೆರಿಕ್ ಅಥವಾ ಉನ್ರೂಚ್ (ಸುಮಾರು 950-1010) ಅವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. 998ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮುತ್ತಿಗೆ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇವುಗಳು ಸ್ಯಾಂಟ್ ಏಂಜೆಲೊನ ಯಶಸ್ವಿ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಬಚ್ರಾಕ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ಮತ್ತು ಮೈಸೆನ್ನ ಮಾರ್ಗ್ರೇವ್ ಎಕೆಹಾರ್ಡ್ನ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಈ ಯಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೂ ಸಹ, ಯಶಸ್ಸಿನ ವೇಗವು ಒಟ್ಟೊ III ರೊಂದಿಗಿನ ಕ್ರೆಸೆಂಟಿಯಸ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಂಕೀರ್ಣ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಲ್ಥಾಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟೊ III ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಮನವನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿಯಿಂದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದನೆಂದು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಆರ್ನಾಲ್ಡ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ವಿನಾಶದಿಂದ ತಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ದಂತಕಥೆಗಳು ಒಟ್ಟೊ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯ ಪ್ರೇತದ ದಂತಕಥೆಃ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುವಾಗ, ಒಟ್ಟೊ ಅವನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವನು ಅವನಿಗೆ "ಯುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲದ ನೀನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಣವೆಂದರೆ 1847ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ರೆಥೆಲ್ ರಚಿಸಿದ ಹಸಿಚಿತ್ರ. ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ವಾನ್ ಕೌಲ್ಬಾಚ್ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊ III ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಸಿಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು (ಈಗ ನಾಶವಾಗಿದೆ; ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಡೈ ಗಾರ್ಟೆನ್ಲೌಬ್ (1863) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.). ಒಟ್ಟೊ III, ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ II ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ನ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ VII ಅವರು ಇಡೀ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ (1947 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಹೆರಿಬರ್ಟ್ ಇಲಿಗ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಯೆನ್ನಾ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟೊ III ಅವರಿಂದ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯ ಸಾಬ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟೋನ ಸಾವಿನ ದಂತಕಥೆಯುಃ ಈಗ ಅಸಂಭವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ದಂತಕಥೆಯು, ಯುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರೆಸೆಂಟಿಯಸ್ನ ಸುಂದರ ವಿಧವೆ ಸ್ಟೆಫಾನಿಯಾ (ಅಥವಾ ಸ್ಟೆಫಾನಿಯಾ) ವಿಷಪೂರಿತ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಡೊಮೆನಿಕೊ ಗಲಾಟಿ ಫಿಯೊರೆಂಟಿನಿ (1846-1901) ಬರೆದ 1866 ರ ಐದು-ಆಕ್ಟ್ ದುರಂತ ಸ್ಟೆಫಾನಿಯಾ (ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ); ಸೆಮ್ ಬೆನೆಲ್ಲಿಯ ನಾಟಕ ಲೆ ನೊಜ್ ಡೀ ಸೆಂಟೌರಿ ("ದಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಂಟೌರ್ಸ್", 1915), ಇದರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ) ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಫಾನಿಯಾ (ಪೇಗನ್ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೇಗನ್ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; 1902 ರ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿ ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ III. ಹೆನ್ರಿಕ್ ವೆಲ್ಝೋಫರ್ ಬರೆದ; ನಾಥನ್ ಗ್ಯಾಲಿಜಿಯರ್ನ 1907ರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಸೋರ್ಸೆರೆಸ್ ಆಫ್ ರೋಮ್; ಹೆಗೆಡಸ್ ಗೆಜಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಸ್ಜೆಂಟ್ ಸ್ಜಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಇಜ್ಜಕಾಜಾ (ಸೇಂಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ಸ್ ಈವ್, 1963), ಇದರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಅವನನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಿದ ಒಟ್ಟೊ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಫಾನಿಯಾ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಗರ್ಬರ್ಟ್ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು; ವಿಲಿಯಂ ವೆಟ್ಮೋರ್ ಸ್ಟೋರಿಯ ಐದು-ಆಕ್ಟ್ ದುರಂತ ಸ್ಟೆಫಾನಿಯಾ; ಮೈಕೆಲ್ ಫೀಲ್ಡ್ನ 1892ರ ಸ್ಟೆಫಾನಿಯಾ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಬಹಳ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ವಿಕೃತ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (ಈ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ). ಸೇಂಟ್ ಅಡಾಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ "ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಚೇಂಬರ್ಲೇನ್" ನಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಶ್ವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವನಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆ ನೀಡುವುದು. ವರದಿಗಳು ಇಬ್ಬರ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಡಾಲ್ಬರ್ಟ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಎಂದು ಆಲ್ಥಾಫ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟೊ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಒಟ್ಟೊ III ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವು ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಯುಗದ ಏಕೈಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಉಳಿದಿರುವ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಥಿಯೋಫಾನು ಮತ್ತು ಮೈನ್ಜ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವಿಲ್ಲಿಗ್ಸ್ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟೊನ ಮೂರು ಪೂರ್ಣ-ಪುಟದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಆತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಹನ್ನೆರಡಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು. ಒಟ್ಟೊ III ರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯಶಃ ಯುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೇ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಎರಡು ಪುಟಗಳ ಕಿರುಚಿತ್ರವು ಇಟಲಿಯಾ, ಗ್ಯಾಲಿಯಾ, ಜರ್ಮನಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಯಾದಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರು (ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ) ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 1000ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮೂರನೇ ಒಟ್ಟೊ ನೇಮಿಸಿದ ಲಿಯುಥಾರ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಗೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ರಾಜನ ತಲೆಯನ್ನು ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ವಿಭಜಿಸುವ ಸುರುಳಿಯು, ರಾಜನ "ಎರಡು ದೇಹಗಳನ್ನು"-ಅವನ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಂಟೊರೊವಿಕ್ಜ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟೊ ಅಥವಾ ಹೆನ್ರಿ II ಅವರಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರಿಬ್ಬರಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಂಬರ್ಗ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಎತ್ತರದ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಅದೇ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವ ಸದ್ಗುಣಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ. ಫ್ಲೂರಿಯ ಅಬ್ಬೊ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯವರಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪದ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊ ಇಟಲಿಯ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಆತುರಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು. ವೆರ್ಸೆಲ್ಲಿಯ ಲಿಯೋ ಪನೆಗ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಒಟ್ಟೊನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಅರಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕವಿತೆಯು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ರ ಸಹಯೋಗವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿಂತನಶೀಲವಾದ ನವೀಕರಣ" ದ ಬದಲು ನಾಲ್ಕು ವಿಶ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗೋರಿಚ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾದ ಗೆರ್ಬರ್ಟ್ ಆಫ್ ಔರಿಲ್ಲಾಕ್ (ಪೋಪ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ II) ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 997ರಂತೆ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದನುಃ ನಾನು ಯಾವ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಗಾಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಪುರುಷರು, ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಷ್ಟು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ! ಲೋಥೇರ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಒಟ್ಟೊ III ಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಟೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಶಿಲುಬೆಯು ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೈನ್ನ ಕೈಸರ್ಸಾಲ್ನಲ್ಲಿನ ಒಟ್ಟೊ IIIರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಆಂಟನ್ ಸೆಟ್ಟೆಗಾಸ್ಟ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೈನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೈಸರಾಲ್ನಲ್ಲಿ 768ರಿಂದ 1806ರವರೆಗೆ (1839ರಿಂದ 1853ರವರೆಗೆ ರಚಿಸಲಾದ) ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸರಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾ ಏಂಜೆಲಿಕೊ (1395-1455) ಕ್ರೆಸೆಂಟಿಯಸ್ನ ಕೊಲೆಗೆ ಒಟ್ಟೊನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಸೇಂಟ್ ರೊಮಾಲ್ಡ್ನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಡಿರ್ಕ್ ಬೌಟ್ಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಟ್ಟೊ III ರ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಮೂರ್ಛಿತ ಹೃದಯದವರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ರೋಸಲಿಂಡ್ ಮುಟ್ಟರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭೀಕರವಾಗಿದೆ". ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ "ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಟ್ಟೊ III ರ ಪತ್ನಿ ವಿವಾಹಿತ ಜರ್ಮನ್ ಕೌಂಟ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಮುಂದಾದಳು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪ ಮಾಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ಇಲ್ ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದನು. ಕೌಂಟ್ನ ವಿಧವೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಭ್ಯಾಸವಾದ ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು. ವಿಧವೆಯು ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಾರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಉಳಿದಳು, ಹೀಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಳು. ತನ್ನ ತಪ್ಪಾದ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ, ಒಟ್ಟೊ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವಂತೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದನು. ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾದ ಗ್ಯುಸ್ಟಿಜಿಯಾ ಡೆಲ್ 'ಇಂಪೆರಾಟೋರ್ ಒಟ್ಟೊನ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲುಕಾ ಪೆನ್ನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳು ಒಟ್ಟೊ III ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂತರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆಃ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಡ್ರಾಗೋ ಗಿಯೋವನ್ನಿ ಒಟ್ಟೊನ್ III ಫಾ ವಿಸಿಟಾ ಎ ಸ್ಯಾನ್ ರೊಮಾಲ್ಡೋ ನೆಲ್ಲಾ ಸುಯಾ ಸೆಲ್ಲಾ ಡೆಲ್ 'ಎರೆಮೊ ಡೆಲ್ ಪೆರೆವೊ ಪ್ರೆಸ್ಸೊ ರವೆನ್ನಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಇದು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊ III ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ರೊಮಾಲ್ಡ್ ನಡುವಿನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ಯೂಸೆಪ್ಪೆ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲಾನೊ (1686 ರಿಂದ 1725 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ) ಒಟ್ಟೊನ್ III ಚೀಡೆ ಇಲ್ ಕಾರ್ಪೊ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮಿಯೊವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. 1697 ಮತ್ತು 1698 ರ ನಡುವೆ, ಗ್ಯೂಸೆಪ್ಪೆ ಮಲಾಟೆಸ್ಟಾ ಗರುಫಿ (1727 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಸ್ಯಾನ್ ರೊಮಾಲ್ಡೋ ಚೀಡ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಜಾ ಎ ಒಟ್ಟೊನ್ III ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು (ಸೇಂಟ್ ರೊಮಾಲ್ಡ್ ಒಟ್ಟೊ III ರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೋರಿದರು). ಜಿಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಫುಮಿಯಾನಿ, ಸುಮಾರು 1705-1710, ವಿಸಿಟಾ ಡೆಲ್ 'ಇಂಪೆರಾಟೋರ್ ಒಟ್ಟೊನ್ III ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು (ವೆನಿಸ್ನ ಡಯಾಸಿಸ್ಗಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಟ್ಟೊ III ರ ಭೇಟಿ. 1747ರಲ್ಲಿ, ಜಾಕೋಪೊ ಮರಿಸ್ಚಿ ಸ್ಯಾನ್ ರೊಮಾಲ್ಡೋ ಇ ಎಲ್ ಇಂಪೆರಾಟೋರ್ ಒಟ್ಟೊನ್ III (ಸೇಂಟ್ ರೊಮಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಟ್ಟೊ III) ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. 1772ರಲ್ಲಿ, ಟೊಮಾಸೊ ರಿಘಿ ಒಟ್ಟೊನ್ III ಕಾನ್ಫೆಸ್ಸಾ ಎ ಸ್ಯಾನ್ ರೊಮುಲಡೊ ಎಲ್ 'ಯುಸಿಷನ್ ಡೆಲ್ ಸೆನೆಟೋರ್ ಕ್ರೆಸೆನ್ಜಿಯೊ (ಒಟ್ಟೊ III ಸೆನೆಟರ್ ಕ್ರೆಸೆಂಟಿಯಸ್ನ ಹತ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೇಂಟ್ ರೊಮಾಲ್ಡ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ) ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. 1781ರಲ್ಲಿ, ವಿನ್ಸೆಂಜೊ ಮಿಲಿಯೋನ್ ಸ್ಯಾನ್ ರೊಮಾಲ್ಡೊ ಇಂಕ್ಟ್ರಾ ಒಟ್ಟೊನ್ III ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲನ್ (1740-1793 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು) ಎಚಿಂಗ್ ಇನ್ಕಾಂಟ್ರೊ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ನಿಲೋ ಕಾನ್ ಒಟ್ಟೊನ್ III ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1835ರಲ್ಲಿ, ಏಂಜೆಲೋ ಕ್ವಾಡ್ರಿನಿ ಅವರು ಸ್ಯಾನ್ ರೊಮಾಲ್ಡೋ ಇಂಟರ್ಸೆಡೆ ಪರ್ ಐ ಟಿಬರ್ಟಿನಿ ಪ್ರೆಸ್ಸೋ ಎಲ್ ಇಂಪೆರಾಟೋರ್ ಒಟ್ಟೊನ್ III (ಸೇಂಟ್ ರೊಮಾಲ್ಡ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಟ್ಟೊ III ರೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದರು) ಎಂಬ ಫ್ರೆಸ್ಕೊವನ್ನು ಟಿವೋಲಿಯ ಪಿಯಾಝಾ ಡೆಲ್ ಗವರ್ನೋದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು. ಬೋಲೆಸ್ಲಾ ದಿ ಬ್ರೇವ್ ಜೊತೆಗೆ ಒಟ್ಟೊ III ರ ಹಲವಾರು ಪೋಲಿಷ್ ಚಿತ್ರಣಗಳಿವೆ. ಜಾನ್ ಮ್ಯಾಟೆಜ್ಕೊ ಬರೆದ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಮೊದಲ ರಾಜನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವು (1889) ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, 1000 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊನಿಂದ ಬೋಲೆಸ್ಲಾ ದಿ ಬ್ರೇವ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. 1835ರಲ್ಲಿ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬ್ರೋಜೊವ್ಸ್ಕಿಯು ಸೇಂಟ್ ವೋಜ್ಸೀಚ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಲೆಸ್ಲಾ ದಿ ಬ್ರೇವ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ IIIರ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಸಿಸೇರ್ ಮಕ್ಕಾರಿ (1840-1919) ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಕಾರ್ಪಸ್ ಯುರಿಸ್ ಸಿವಿಲಿಸ್ (ರೋಮ್, 996 ಮತ್ತು 1002 ರ ನಡುವೆ) ಅನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಟ್ಟೊ III ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಎಲ್ 'ಇಂಪೆರಾಟೋರ್ ಒಟ್ಟೊನ್ III ಕಾನ್ಸೆಗ್ನಾ ಐ ಗಿಯುಡಿಸಿ ಐ ಲಿಬ್ರಿ ಗಿಯುಸ್ಟಿನಿಯೇಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೊ III ರೋಮನ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ರೆನೋವಾಷಿಯೋ ಇಂಪೆರಿ ರೋಮನೋರಮ್ಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ತನ್ನ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಪೂರ್ವಜರ ನೀಲನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ನಗರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು. 1883 ರ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಡೈ ಲೀಚೆ ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ III. ಮೂರನೇ ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊಸ್ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊಸ್ ಅವರು ಅಲ್ಪೆನ್ ಗೆಫುಹರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಲೈಚೆ ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಉಬರ್ ಡೈ ಆಲ್ಪೆನ್ (ಆಲ್ಪ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟೊ III ರ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವುದು) ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬೌರ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ (ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್, ಇದನ್ನು ಕುಲ್ಟರ್ಸ್ಟಿಫ್ಟಂಗ್ ಸಚ್ಸೆನ್-ಅನ್ಹಾಲ್ಟ್-ಕುನ್ಸ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮೊರಿಟ್ಜ್ಬರ್ಗ್ ಹ್ಯಾಲೆ (ಸಾಲೆ) ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಕ್ವೆಡ್ಲಿನ್ಬರ್ಗ್ನ ರಾಥೌಸ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಮೂರನೇ ಒಟ್ಟೊನನ್ನು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಂಚಿನ ಫಲಕವನ್ನು 1994 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, 994 ರ ವರ್ಷದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ, "ಅವರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ವೆಡ್ಲಿನ್ಬರ್ಗ್ನ ಕೋಟೆಯ ಬೆಟ್ಟದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು". 1998 ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಪಾವೊಲೊ ಮೈಯಾನಿ ಅವರು ಲಾಗ್ ಡಿ ಪಾವಾನಾದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿವಿಧ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಟ್ಟೊ III ಅವರು ಪಿಸ್ಟೋಯಾ ಬಿಷಪ್ಗೆ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಿದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಲೊ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಪೊಲ್ಲಾರೊಲೊ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಗಿರೋಲಾಮೋ ಫ್ರಿಗಿಮೆಲಿಕಾ ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಥಿಯೇಟರ್ ಒಟ್ಟೊನ್, ಪ್ರತಿ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಒಂದು ದುರಂತ, ಇದು 1694 ರ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಒಪೆರಾವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೊ III ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಅರಾಗೊನ್ ನ ಮೇರಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಗಣಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು, ಆದರೆ ಎಣಿಕೆ ಅವನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬ್ರನ್ಸ್ವಿಕ್ನ ಡ್ಯೂಕ್ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಆಗಸ್ಟ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ ಡೆರ್ ಡ್ರಿಟ್ಟೆ ಎಂಬುದು ಬೆಸಿಲಿಯಸ್ ವಾನ್ ರಾಮ್ಡೋಹ್ರ್ ಗುಸ್ತಾವ್ ಆಂಟನ್ ವಾನ್ ಸೆಕೆಂಡಾರ್ಫ್ ಅವರು ಒಟ್ಟೊ III ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ 1783 ರ ಟ್ರೌರ್ಸ್ಪಿಲ್ ಆಗಿದೆ. : Der gutgeartet Jüngling: ein Trauerspiel in fünf Aufzügen in Torgau, 1805. ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ ಡೆರ್ ಡ್ರಿಟ್ಟೆ. ಟ್ರೌರ್ಸ್ಪಿಲ್. 1809ರಲ್ಲಿ ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ನಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಉಂಡ್ ಒಟ್ಟೊ III ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1823ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟ್ರೂಯರ್ಸ್ಪಿಯಲ್. 1840 ರಲ್ಲಿ, ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್ ಅವರು ಒಟ್ಟೊ III. ಅಥವಾ ಒಟ್ಟೊ III ರ ರೋಮ್ಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಡೆತ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಒಪೆರಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜೂಲಿಯಸ್ ಮೊಸೆನ್ ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ III ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ದುರಂತದ ಇತಿಹಾಸ. ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, 1842. ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ III. : ಟ್ರೌರ್ಸ್ಪಿಯೆಲ್ ಇನ್ ಫನ್ಫ್ ಔಫ್ಜುಗೆನ್ ಎಂಬುದು ಕಾರ್ಲ್ ಬೈಡೆರ್ಮನ್ ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ ಡೆರ್ ಡ್ರಿಟ್ಟೆ ಅವರ 1863 ರ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ (ಟ್ರೌರ್ಸ್ಪಿಯೆಲ್ ಎಂದರೆ "ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಆಟ", ಇದು "ದುರಂತ" ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿಲ್ಲ): 1858 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ಹಿಂಡರ್ಸಿನ್ ಅವರು ಫನ್ಫ್ ಔಫ್ಜುಗೆನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕೌಸ್ಪಿಯೆಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ ಡೆರ್ ಡ್ರಿಟ್ಟೆಃ ನಾಟಕವನ್ನು 1891 ರಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ಹಿಲ್ಲೆಬ್ರಾಂಡ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ ಡೆರ್ ಡ್ರಿಟ್ಟೆಃ ಐನ್ ಟ್ರೌರ್ಸ್ಪಿಯೆಲ್ ಇನ್ ಫನ್ಫ್ ಔಫ್ಜುಗೆನ್ ಎಂಬುದು 1901ರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಬರೆದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ ಡೆರ್ ಡ್ರಿಟ್ಟೆಃ ಸ್ಕೌಸ್ಪಿಯೆಲ್ ಇನ್ ಫನ್ಫ್ ಔಫ್ರುಗೆನ್ ಅನ್ನು 1914 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕವಿತೆಗಳು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾದ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಬಹುಶಃ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ), ಒಟ್ಟೊ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ IIರ ಕುರಿತಾದ ಡಿ ಹೆನ್ರಿಕೊ ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ I, ಒಟ್ಟೊ II ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ IIIರ ಬಗೆಗಿನ ಪಾಂಗೆರಿಕ್ ಆಗಿರುವ ಮೋಡಸ್ ಒಟ್ಟಿನೊ ಎಂಬ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. ಆಗಸ್ಟ್ ಗ್ರಾಫ್ ವಾನ್ ಪ್ಲಾಟೆನ್ ಬರೆದ ಕ್ಲಾಜಿಲೀಡ್ ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ ಡೆಸ್ ಡ್ರಿಟ್ಟನ್ (ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಟ್ಟೊ III ರ ಸ್ತುತಿ, 1833) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಪರವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಡೆರ್ ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ III ಕಾದಂಬರಿಗಳು. ಇದು 1951ರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಎಚ್. ರೌಷ್ (ಹೆನ್ರಿ ಬೆನ್ರಾತ್ ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮ) ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಡೆವಿಲ್ಸ್ ಪೋಪ್ ಎಂಬುದು ಆಡ್ರಿಯನ್ ಲುಮೆಂಟಿ ಅವರ 2012ರ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಗೆರ್ಬರ್ಟ್ ಆಫ್ ಔರಿಲ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದೆ. ರಾಚೆಃ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೋಮನ್ ಉಮ್ ಡೈ ಥ್ರೊನ್ಫೋಲ್ಜ್ ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊಸ್ III. ಇದು 2013ರಲ್ಲಿ ಹೊರ್ಸ್ಟ್ ಪೀಟರ್ಸನ್ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಟ್ಟೊನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಿಲ್ಲದ ಸಾವಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಟ್ಟೊ III, ಮೊದಲ ಜರ್ಮನ್ ಪೋಪ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ V ಮತ್ತು ಕೊಲೆ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಯುವ ಸಂದೇಶವಾಹಕ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮೋನಿಕಾ ಡೆಟ್ವಿಲರ್ ಬರೆದ 2019 ರ ಕಾದಂಬರಿ ದಾಸ್ ಸೀಗೆಲ್ ಡೆರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಟ್ ಆಗಿದೆ. ಡೈ ಜೆಲಿಬ್ಟೆ ಡೆಸ್ ಕೈಸರ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಬರಹಗಾರರ 2020ರ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟೊನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಹೇಳಿದ ಮೆನಾ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕಥೆಯು ಇದೆ. ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಎಆರ್ಡಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಕೈಸರ್ ಒಟ್ಟೊ III ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರ್ನಿಯರೆರ್ ಡೆಸ್ ರೀಚೆಸ್ (2010). ಪೋಲೆಂಡ್, ಹಂಗೇರಿ ಮತ್ತು ವೆನಿಸ್ನಂತಹ ಹೊಸದಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಂಡ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ಯುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನೀತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 2002ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮರಣದ 1000ನೇ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ, ಕೆಸೆಲ್ನಲ್ಲಿ (ಒಟ್ಟೊ ಅವರು ಕೆಸೆಲ್ ಬಳಿ ಜನಿಸಿದರು) ಒಂದು ಚೌಕಕ್ಕೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಮರಣ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 12 ಮಾರ್ಚ್ 2000 ರಂದು, ಜರ್ಮನಿ, ಪೋಲೆಂಡ್, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಹಂಗೇರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಜಿನೀಜ್ನೋದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊ III ಮತ್ತು ಬೋಲೆಸ್ಲಾ ಕ್ರೋಬ್ರಿ ನಡುವಿನ ಸಭೆಯ 1000 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಜಿನೀಜ್ನೋಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಒಟ್ಟೊ III ರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಒಟ್ಟೊ III ಲಿಯುಥಾರ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಬಾಂಬರ್ಗ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಇಟಲಿಯ ಅಡಿಲೇಡ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಒಟ್ಟೊನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಕಾನ್ರಾಡ್ II ರ ಮಹಾನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ I ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ II ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IV ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ I ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪಾವೊಲೊ ಮೈಯಾನಿಯ 1998 ರ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಲಾಗ್ಗಿಯಾ ನೋಟ್ಸ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಜೋಹಾನ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಬೋಹ್ಮರ್, ಮ್ಯಾಥಿಲ್ಡೆ ಉಹ್ಲಿರ್ಜ್ ಒಟ್ಟೊ III ರ ನಂತರ ಕೈಸೆರ್ರಿಚೆಸ್ನ ರೆಜೆಸ್ಟೆನ್. ಯು. ಎ. 1956 ರಲ್ಲಿ. ದಿ ಎಡಿಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕ. ಥಿಯೋಡರ್ ಸಿಕೆಲ್ (ಎಚ್ಆರ್ಎಸ್ಜಿ. ): ಡಿಪ್ಲೊಮಾಟಾ 13: ಡಿ ಉರ್ಕುಂಡನ್ ಒಟ್ಟೊ ಡೆಸ್ II. ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ಡೆಸ್ III. (ಎರಡನೇ ಒಟ್ಟೋನಿಸ್. ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋನಿಸ್ III. ಡಿಪ್ಲೊಮಾಟಾ). ಹ್ಯಾನೋವರ್ 1893 (ಸ್ಮಾರಕ ಜರ್ಮನಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ಡಿಜಿಟಲ್ಸಾಟ್) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಒಟ್ಟೊ III, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು