What Is Enlightenment? (Foucault)
ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದರೇನು? (ಫ್ರಾಜ್. : ಲೂಮಿಯರೆಸ್ ಎಂದರೆ ಏನು? ಇದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಬರೆದ ಎರಡು ಪಠ್ಯಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಷಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಜನವರಿ 5,1983 ರಂದು ಕಾಲೇಜ್ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಉಪನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಃ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದರೇನು? ಅವನು ಜ್ಞಾನೋದಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದರೇನು? ಜುರ್ಗೆನ್ ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಪಠ್ಯಗಳ ಉದ್ದವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1984 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ. 'ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಲಿಟ್ರೇಯರ್ನಲ್ಲಿ. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ ದೀರ್ಘ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದಿ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ರೀಡರ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ವಾಟ್ ಈಸ್ ಎನ್ಲೈಟೆನ್ಮೆಂಟ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 1993 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಟ್ ಎಟ್ ಲಾ ಮಾಡರ್ನೈಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಡಿಫರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಎವಾಲ್ಡ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ಃ ಡಿಟ್ಸ್ ಎಟ್ ಎಕ್ರಿಟ್ಸ್ 1954-1988 ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯ ರೂಪಾಂತರವು 1984 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಲಿಟ್ರೇಯರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ವಾಟ್ ಈಸ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದರೇನು? ಜುಲೈ 2,1984 ರ ಟ್ಯಾಗ್ಸ್ಜೈಟಂಗ್ನಲ್ಲಿ. ಇದು 1988 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಟೆಲ್ಲಿಂಗ್ ದಿ ಟ್ರುತ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್, ಫಿಲಾಸಫಿ, ಕಲ್ಚರ್ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ತನ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನೀತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೊದಲು ಕಾಂಟ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಬೌಡೆಲೈರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುದೀರ್ಘ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆಃ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯಃ ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ತರ್ಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆಃ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಅವರು ಕಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಎರಡು ರೀತಿಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಮಿತಿಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬ ಕಾಂಟ್ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರಿಂದ ಯಾವುದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ, ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಏಕವಚನ, ಅನಿಶ್ಚಿತ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಉತ್ಪನ್ನ ಎಂಬುದರ ವಿಮರ್ಶೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಫೌಕಾಲ್ಟ್ಗೆ, ಟೀಕೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾನ್ಯವಾದ ಔಪಚಾರಿಕ ರಚನೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ ನೋಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಘಟನೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತನಿಖೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗಡಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉತ್ಪಾದಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯವು ನಾವು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆಯ್ಕೆಗಳ ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ, ಅವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಅಥವಾ ಮೀರಿದ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಯಂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ಃ ಲೂಮಿಯೆರೆಸ್ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದನು? ರಲ್ಲಿಃ ಡೆರ್ಸ್. ಡಿಟ್ಸ್ ಎಟ್ ಇಕ್ರಿಟ್ಸ್ 1954-1988. ಬ್ಯಾಂಡ್ 4:1980-1988. ಇದನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ ಡಿಫರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಎವಾಲ್ಡ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗಲ್ಲಿಮಾರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್ 1994 ಲಿಟರೇಚರ್ ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಸಿಸ್ಕಿನ್, ವಿಲಿಯಂ ವಾರ್ನರ್ಃ ದಿಸ್ ಈಸ್ ಎನ್ಲೈಟೆನ್ಮೆಂಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್, 2010 ISBN 0-226-76148-7 ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ಫುಲ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಇನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಫುಲ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಇನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಎನ್ಲೈಟೆನ್ಮೆಂಟ್ ಫಿಲಾಸಫಿ