Bartolomeu de Quental
ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ಯೂ ಡಿ ಕ್ವೆಂಟಲ್, ಸಿ. ಓ. (22 ಆಗಸ್ಟ್ 1626-20 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1698) ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ವೆಂಟಲ್ 1668 ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ಭಾಷಣದ ಮೊದಲ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. 1720ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆತನ ಸಂತತ್ವದ ಕಾರಣವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1748ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XIV, ಕ್ವೆಂಟಲ್ ಅವರು "ವೀರೋಚಿತ ಸದ್ಗುಣ" ದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಎಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು "ಪೂಜ್ಯ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಕಾರಣವು ಪೊಂಬಲ್ನ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸುಪ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಭೆಯ ಭಾಷಣವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆಯು ಡಿ ಕ್ವೆಂಟಲ್ 1627ರ ಆಗಸ್ಟ್ 22ರಂದು ಅಜೋರ್ಸ್ನ ಸಾವೊ ಮಿಗುಯೆಲ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಫೆನೈಸ್ ಡಾ ಲುಜ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ಕ್ಯಾಬ್ರಾಲ್ ಮತ್ತು ಅನಾ ಡಿ ಕ್ವೆಂಟಲ್ ನೋವೈಸ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಲೈಟ್ (ನೋಸಾ ಸೆನ್ಹೋರಾ ಡಾ ಲುಜ್) ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ದಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ನ ಹಬ್ಬದ ದಿನದ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ "ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆಯು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಕುಟುಂಬವು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ, ಅವರು ವ್ಯಾಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಆ ಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲನೆಯ ಮಗನಿಗೆ-ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಮ್ಯಾಟೋಸ್ ಡಿ ಕ್ವೆಂಟಲ್ಗೆ-ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದರರ್ಥ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮಿಯು ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮುಖ್ಯಭೂಮಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಹೋದರನು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟನು. ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆಯು ತನ್ನ 16ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಬನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದನು, ಜೆಸ್ಯೂಟ್-ನಡೆಸುವ ಇವೋರಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರಾಯಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ರಿಯಲ್ ಕೋಲೆಜಿಯೋ ದಾಸ್ ಆರ್ಟೆಸ್) ದಾಖಲಾಗಲು ಇವೋರಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಅವರು 1647 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಟಿಯಂ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟರ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಫಾ. ಡಿಯೋಗೊ ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್, ಇವೋರಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ, 1647 ರಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರವಾನಗಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಅವರು ಅದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 1650 ರಲ್ಲಿ ಕೊಯಂಬ್ರಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಗಣನೀಯ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಬೋಧಕರಾದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಆಮಂತ್ರಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ವಿಯೆರಾ ನಂತರ ರಾಜ್ಯದ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1652ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ವಾರಿ (ಎಸ್ಪಿರಿಟೊ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡಾ ಪೆಡ್ರೆರಾ) ಯಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಗಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಬಿಷಪ್ (ಲಿಸ್ಬನ್ನ ಸಹಾಯಕ ಬಿಷಪ್) ಡಿ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಸೊಟೊಮೇಯರ್ ಅವರು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ನಂತರದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಕ್ರಿಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೇರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. 1654ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ರಿಬೇರಾ ಗ್ರಾಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟಾರ್ನ (ನೋಸಾ ಸೆನ್ಹೋರಾ ಡಾ ಎಸ್ಟ್ರೆಲಾ) ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು; ಅವನನ್ನು ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರುಃ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಇದು ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ಥಾನದ ಬೋಧಕ 1654ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು, ಕಿಂಗ್ ಜಾನ್ IV ಅವರು ಫಾ. ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆಯು ಡಿ ಕ್ವೆಂಟಲ್ ರಾಯಲ್ ಚಾಪೆಲ್ನ "ಅತಿಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೋಧಕ" ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ನ ಚಾಪ್ಲೈನ್-ಕನ್ಫೆಸರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ನೇಮಕಾತಿಯು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿತ್ತು, ಅಷ್ಟರಲ್ಲಾಗಲೇ ಆತ ತನ್ನ ವಿದ್ವತ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಲಿಸ್ಬನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನಿಗೆ ಕೇವಲ 27 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದ ಕ್ವೆಂಟಲ್, ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡವರಾಗಿದ್ದರುಃ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಕುಲೀನ ಹೆಂಗಸರು ಅವರ ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಣಿ ಲೂಯಿಸಾ ಡಿ ಗುಜ್ಮನ್ ಅವರ ಕಾಯುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ತಿಯು ರಾಜ್ಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅಸೂಯೆ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ಯೂ ಡಿ ಕ್ವೆಂಟಲ್ ಅವರ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ ಬ್ರಗಾಂಜಾದ ಇನ್ಫ್ಯಾಂಟಾ ಕ್ಯಾಥರೀನ್, ನಂತರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಣಿ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬೆಳೆದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒರೇಟರಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಸಭೆಯ ಮೂಲಗಳು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್ ವಿರುದ್ಧ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಗಾಂಜಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಜಾನ್ 1640 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಅದು ಸ್ಪೇನ್ನ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರಾಜ, ಫಿಲಿಪ್ IV ಅನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಐಬೀರಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಮೇಲೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕ್ವೆಂಟಲ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಈ ಕಷ್ಟದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತ ಮುನೋಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಘನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಲಾಯಿಸಲು ಷರತ್ತುಗಳ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1657 ಮತ್ತು 1658 ರ ನಡುವೆ, ಕ್ವೆಂಟಲ್ ರಾಯಲ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು "ಆತ್ಮಗಳ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪುರೋಹಿತರ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಜನರನ್ನು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ", ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ. 1659 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಸೌಡೇಸ್ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದನ್ನು ರಾಣಿ ಲೂಯಿಸಾ ಡಿ ಗುಜ್ಮನ್ ಅವರ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ 18 ಫೆಬ್ರವರಿ 1659 ರಂದು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು, ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, 1664 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ವೆಂಟಲ್ ಆಸ್ಥಾನದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದು, ಬಡವರೊಂದಿಗೆ, ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸುತ್ತ ತನ್ನ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರುಃ "ಅವರು ಕುಸಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಲಘು ಊಟದ ನಂತರ, ಅವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ದಿನವಿಡೀ ಕಳೆದರು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ತಡವಾಗಿ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಗಂಟೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರವಚನಪೀಠಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ದಿನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವನ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಎಷ್ಟು ತುಂಬಿರುತ್ತಿತ್ತೆಂದರೆ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚಿನ ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಕೇಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಒಳಸಂಚು, ರಾಜ ಆರನೇ ಅಫೊನ್ಸೊನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ವೆಂಟಲ್ ಆಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ರಾಣಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಕ್ವೆಂಟಲ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯುವ ರಾಜನ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಅಶೋಭನೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದನು; ಅವನ ಸಹೋದರ, ಇನ್ಫ್ಯಾಂಟೆ ಪೀಟರ್ (ನಂತರ, ರಾಜ ಪೀಟರ್ II) 1668ರಲ್ಲಿ ಅಫೊನ್ಸೊನನ್ನು ಆಳಲು ಅಸಮರ್ಥನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಕ್ವೆಂಟಲ್ ಅವರನ್ನು ರಾಯಲ್ ಚಾಪೆಲ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರ ಕಾನ್ಫ್ರೆಟರ್ನಿಟಿ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಸೌಡೇಡ್ಸ್ ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, 1575 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಫಿಲಿಪ್ ನೆರಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾನ್ಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಒರೇಟೋರಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅವರ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆತ ಸೀ ಆಫ್ ಲಿಸ್ಬನ್ ಚಾಪ್ಟರ್ಗೆ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು) ಔಪಚಾರಿಕ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು 1668ರ ಜನವರಿ 8ರಂದು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವು 1668ರ ಮಾರ್ಚ್ 23ರಂದು ಬಂದಿತು. ಕ್ವೆಂಟಲ್ನ ಕಾನೂನುಗಳು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಒರೇಟೋರಿಯನ್ಸ್ (ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿದ್ದವು) ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಒರೇಟೋರಿಯನ್ಸ್ (1611 ರಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಡಿ ಬೆರುಲ್ಲೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಕಠಿಣವಾದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಪೀರಿಯರ್-ಜನರಲ್ನ ಅಧಿಕಾರದಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು) ಎರಡರಿಂದಲೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆಃ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರಂತೆ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಭೆಯು ದಾನ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅತಿಯಾದ ಮರಣದ ನಿರ್ಬಂಧ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ನಂತಹ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತು (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದಾಗ). 1672ರ ಆಗಸ್ಟ್ 24ರಂದು ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ X ಅವರು ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಎಕ್ಸ್ ಇಂಜಂಕ್ಟೋ ನೋಬಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮರಣ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆಯು ಡಿ ಕ್ವೆಂಟಲ್ 20 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1698 ರಂದು ಪಾವಿತ್ರ್ಯದ ಖ್ಯಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಧನರಾದರು. ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಓರೇಟೋರಿಯನ್ ಫಾದರ್ಗಳು ಆತನ ಸಂತತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರುಃ ಇದನ್ನು 1720ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆಯು ಡಿ ಕ್ವೆಂಟಲ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಲಾಭವನ್ನು ಓರೇಟೋರಿಯನ್ನರು ಪಡೆದರು. 1733ರಲ್ಲಿ, ಫಾ. ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಅಟಾಡೆ ಅವರನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಬೀಟಿಫಿಕೇಷನ್ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಂಧಾನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಾ. ಜೋಸ್ ಕ್ಯಾಟಲಾನೊ ಅವರು ಕ್ವೆಂಟಲ್ನ ಮೊದಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಡಿ ವೀಟಾ ವೆನೆರಬಿಲಿಸ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೈ ಡಿ ಕ್ವೆಂಟಲ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಜಾನ್ V ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು (1741 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಡಿಡೋ ಲುಸಿಟಾನೊ ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು, ವಿಡಾ ಡೊ ವೆನೆರವೆಲ್ ಪಾಡ್ರೆ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆಯು ಡಿ ಕ್ವೆಂಟಲ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ). ಅಟಾಡೆ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ವೆರ್ನಿಯಿಂದ ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟರ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; 1740 ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಜಾನ್ ವಿ ಅವರು ರೋಮ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಓರೇಟೋರಿಯನ್ ಫಾದರ್ಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೀಟಿಫಿಕೇಷನ್ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ವೆಂಟಲ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬರಹಗಳನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 1742ರ ಆಗಸ್ಟ್ 1ರಂದು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. 8 ಏಪ್ರಿಲ್ 1744 ರಂದು, ಕ್ವೆಂಟಲ್ನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ದೇವರ ಸೇವಕ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 1748ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XIV, ಕ್ವೆಂಟಲ್ ಅವರು "ವೀರೋಚಿತ ಸದ್ಗುಣ" ದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಎಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು-ಇದು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆ-ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು "ಪೂಜ್ಯ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಕಾರಣವು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪೊಂಬಲ್ನ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸುಪ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಚನ ಸಭೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1626 ಜನನಗಳು 1698 ಸಾವುಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಜನರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂಜ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಓರೇಟೋರಿಯನ್ನರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು