Walking art
ವಾಕಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ವೃತ್ತಿನಿರತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದೆ. .. .. ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ನಡುವಿನ, ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸುತ್ತದೆ. : 43 ವಾಕಿಂಗ್ ಕಲಾವಿದರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಕಲಾವಿದರು ವಾಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಂತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ವಾಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಗುರುತು ತಯಾರಿಕೆ, ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೂ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು [ನಡಿಗೆ ಕಲೆಯ] ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ': 161 ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪುಸ್ತಕ ವಾಂಡರ್ಲಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಸೊಲ್ನಿಟ್ 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಾಕಿಂಗ್ನ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಾಗ, ವಾಕಿಂಗ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. .. ]. ನಡೆಯುವುದು ಒಂದು ಕಲೆಯಾಗಿ. : 267 ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಕರೇರಿ ಮತ್ತು ಬ್ಲೇಕ್ ಮೋರಿಸ್ ಅವರಂತಹ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು 1921ರ ದಾದಾ ಪ್ರವಾಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆಗ ದಾದಾ ಚಳವಳಿಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ತಂಡವು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸೇಂಟ್-ಜೂಲಿಯನ್-ಲೆ-ಪಾವ್ರೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡಿಗೆ ನಡೆಸಿತು. : 34 ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಾಕಿಂಗ್ ನಡುವಿನ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಪೆರಿಪ್ಯಾಟೆಟಿಕ್ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅಥವಾ ಮೆರ್ಲಿಯು-ಪಾಂಟಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದವರೆಗೆ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ 'ವಾಕಿಂಗ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. : 24 ಜಾನ್ ಕ್ಲೇರ್, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಟೇಲರ್ ಕೊಲೆರಿಡ್ಜ್, ಥಾಮಸ್ ಡಿ ಕ್ವಿನ್ಸಿ, ಜಾನ್ ಕೀಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಡೊರೊಥಿ ವರ್ಡ್ಸ್ವರ್ತ್ ಅವರಂತಹ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ಗಳು ವಾಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು 'ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಧ್ಯಮ' ವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೊಲ್ನಿಟ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿ ಡೇವಿಡ್ ಥೊರೊ, ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟ್ ವಿಟ್ಮನ್ ಅವರು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಾಕಿಂಗ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. ದಿ ಫ್ಲೆನಿಯರ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಒಬ್ಬ 'ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ವೀಕ್ಷಕ', ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷ,: 40 ಅವರು ನಗರ ಪರಿಸರದ ಮೂಲಕ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸುತ್ತಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ-ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಡ್ಗರ್ ಅಲೆನ್ ಪೋ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾದ 'ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರೌಡ್' ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಇದು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬೌಡೆಲೇರ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟರ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅವರ ನಂತರದ ಬರಹಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಫಿಯೋನಾ ವಿಲ್ಕಿ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ ಫ್ಲೆನಿಯರ್ ಎಂಬುದು 'ಒಬ್ಬರ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ'. : 19 ಪೂರ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪೂರ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ಕವಿ ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ ಅವರು ಹೈಕೂವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾದ ಪೆರಿಪಾಟೆಟಿಕ್ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ನಡಿಗೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಾಮಿಶ್ ಫುಲ್ಟನ್ ಅವರು ಬಾಶೋ ಅವರ ನಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೆರಡರ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಶೋ ಅವರು ಅಲೆಕ್ ಫಿನ್ಲೇ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅವರ 2011 ರ ಕೃತಿ ದಿ ರೋಡ್ ನಾರ್ತ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಾಶೋ ಅವರ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. 1921ರ ದಾದಾ ವಿಹಾರವು ಸ್ವತಃ ನಡೆಯುವ ಕಲೆಯೇ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯೆಂದು ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. : 13 ಈ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಆಂಡ್ರೆ ಬ್ರೆಟನ್ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ಅರಾಗೊನ್ ಅವರಂತಹ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತಾವಾದಿ ಕಲಾ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಟ್ಜಾರಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪಿಕಾಬಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ದಾದಾ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. : 34 ವಾಕಿಂಗ್ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಯಿತು, 'ಯೋಜಿತವಲ್ಲದ ಗುಂಪು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮೆರೆಟ್ ಒಪೆನ್ಹೈಮ್ನ ಎತ್ತರದ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಪಿತ ನಡಿಗೆಗಳವರೆಗೆ': 36 ಮತ್ತು ಅರಾಗೊನ್ ಅವರ ಲೆ ಪೇಸಾನ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ (1926), ಬ್ರೆಟನ್ನ ನಾಡ್ಜಾ (1928) ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಸೂಪಾಲ್ಟ್ನ ಲಾಸ್ಟ್ ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ (1928) ನಂತಹ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತಾವಾದಿಗಳು ನಡೆಯುವುದನ್ನು 'ಪ್ರದೇಶದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ': 79 ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತಾವಾದಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆದಂತೆ ಈ ನಡಿಗೆಗಳು, ಅಥವಾ ಡಿಯಾಮ್ಬ್ಯುಲೇಷನ್ಗಳು,' ನಡೆಯುವುದರ ಮೂಲಕ ಸಂಮೋಹನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ನಿಯಂತ್ರಣದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ನಷ್ಟ. ': 79 ಒಂದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಡ್ಯಾಂಬ್ಯುಲೇಷನ್ನಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೆ ಬ್ರೆಟನ್, ಲೂಯಿಸ್ ಅರಾಗೊನ್, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮೊರಿಸ್ ಮತ್ತು ರೋಜರ್ ವಿಟ್ರಾಕ್ ಅವರು ನಕ್ಷೆಯಿಂದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಬ್ಲೋಯಿಸ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಡಲು ಹೊರಟರು. : 36 ಆ ನಾಲ್ವರೂ ನಡೆಯುವಾಗ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಬರಹಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ನಡಿಗೆಯು 'ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹಗೆತನ, ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆ' ಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತಾವಾದಿಗಳು ಈ ಅನುಭವದ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುತಪ್ಪಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು 'ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಎಷ್ಟೇ ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಷ್ಟೇನೂ ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಚ್ಚರವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕನಸಿನ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಲೆಟರಿಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಸಿಟ್ಯುಯೇಷನಿಸ್ಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನ ದಿ ಸಿಟ್ಯುಯೇಷನಿಸ್ಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅನ್ನು 1957ರಲ್ಲಿ ಲೆಟರಿಸ್ಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ದಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ಆನ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸ್ಟ್ ಬೌಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ ಸೈಕೋಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರು ರಚಿಸಿದರು. : 29 ಈ ಗುಂಪುಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪತ್ರಲೇಖಕರು, ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಡಾಡಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವಗಳೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. : 181 ಸಿಚುಯೇಷನಿಸ್ಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆಗಿ ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ನಡಿಗೆ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಡೆರಿವ್ನ ಲೆಟರಿಸ್ಟ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಚಲನೆ ಎಂದರ್ಥವಿರುವ ಡೆರಿವ್, ನಗರ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಗರ ಪರಿಸರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿವಾದಿಗಳು ಡ್ರೈವ್ನ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ವಾಕರ್ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮದ್ಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ ದಿಕ್ಕುತಪ್ಪಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ಲಕ್ಸಸ್ ಫಾರ್ ಫ್ಲಕ್ಸಸ್, ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಕಲೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಫ್ಲಕ್ಸಸ್ ಕಲಾವಿದರು ಕಡೆಗಣಿಸದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸರಳತೆ, ಸಮಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಏಕತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಲೋರಿ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ಮನ್ ಅವರು ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತಾವಾದದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವಾದಿಗಳ ಬಹಿರಂಗ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಫ್ಲಕ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಸಾಮೂಹಿಕ ನೀತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಕಲಾವಿದರು ಅನುಸರಿಸಲು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಾಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಕಲಾ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಫ್ಲಕ್ಸಸ್ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಪ್ಯಾಟರ್ಸನ್ ತಮ್ಮ ಕಲಾವಿದರ ಪುಸ್ತಕ ಮೆಥಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೊಸೆಸ್ಸ್ (1961) ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಎರೆಕ್ಟ್ ಎಂಬ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಠ್ಯ ತುಣುಕು ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸೂಚನೆಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಲಾ ಮಾಂಟೆ ಯಂಗ್ನ 1960ರ ಸಂಯೋಜನೆ 1960 #10: 'ಒಂದು ಸರಳ ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ'. ಡಿಮೆಟೀರಿಯಲೈಸೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ ಇನ್ ದಿ ಎಕ್ಸ್ಪಾಂಡೆಡ್ ಫೀಲ್ಡ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಲಾಂಗ್ ಅವರ ಕೃತಿ, ಎ ಲೈನ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ವಾಕಿಂಗ್ (1967) ಅನ್ನು 'ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ವಾಕಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್ನ ಮೊದಲ ಕೃತಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ'. : 5:26 ಇದು 'ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಾಕಿಂಗ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಉದ್ದವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ತುಳಿದಿದೆ' ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. : 5 ರೊಸಾಲಿಂಡ್ ಕ್ರಾಸ್ ವಿಸ್ತರಿತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಲಾಂಗ್ನ ವಾಕಿಂಗ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಲೂಸಿ ಲಿಪ್ಪಾರ್ಡ್ ಇದನ್ನು ಕಲೆಯ ಡಿಮೆಟೀರಿಯಲೈಸೇಷನ್ನ ಭಾಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಪ್ಪಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಚಾಂಡ್ಲರ್ ಅವರು ಡಿಮೆಟೀರಿಯಲೈಸ್ಡ್ ಕಲೆಯ ಎರಡು ತಳಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಕಲೆ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ. ವಾಕಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂತರದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ-ಆಕ್ಷನ್ ಆಗಿ ಕಲೆ. ಲಿಪ್ಪಾರ್ಡ್ ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಬ್ರೌನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ವಾಕಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕಲೆಯ ಡಿಮೆಟೀರಿಯಲೈಸೇಶನ್ನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. 1962ರ ಕೆಳಗಿನ ತುಣುಕು, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೌನ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ 'a ನಿಂದ b ಗೆ ನಡೆಯುವುದು'. ಸಮಕಾಲೀನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು 2000ದ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ವಾಕಿಂಗ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ನಂತಹ ವಿವಿಧ ನಡಿಗೆ ಜಾಲಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮನೋಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹಲವಾರು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಅನೇಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡದೆ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಡೆಬೋರ್ಡ್ನ ಕಠಿಣತೆಯ ಕರೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡೆಬೋರ್ಡ್ನ ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ, ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಮೂಲಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದವು ಎಂದು ಮೆರ್ಲಿನ್ ಕವರ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೊರಾಗ್ ರೋಸ್ ಅವರು 'ಸಮಕಾಲೀನ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂರು ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ', ಇದು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ. : 81 ಸಮಕಾಲೀನ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ನ ಲೋಯ್ಟೆರರ್ಸ್ ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಸೇರಿದೆ, ಇದನ್ನು ರೋಸ್ 2006ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ': 81 ಪಾಲ್ ಹರ್ಫ್ಲೀಟ್ನ ಪ್ಯಾನ್ಸಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಿಂದನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್ಸಿಗಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಲಾವಿದ ಬ್ಲೇಕ್ ಮೋರಿಸ್ ನಡಿಗೆಗಳ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಫ್ರೆಸ್ನೋದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಫ್ರೆಸ್ನಾನ್ಸ್ ಯೋಜನೆಯಂತಹ ಸೈಟ್-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೆಮೊರಿ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ವಾಕಿಂಗ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಈ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಮಿಶ್ ಫುಲ್ಟನ್ ತನ್ನ 165 ಮೈಲಿ ನಡಿಗೆ, ದಿ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ಸ್ ವೇ (1971) ಗಾಗಿ ವಿಂಚೆಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯವರೆಗಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಫುಲ್ಟನ್ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಲ್ಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಸಹ ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೋರಾ (2009) ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕೋರಾ-ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದಾಡುವ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಾಗಿ (2002), ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅಲಿಸ್ ಅವರು ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಂ. ಓ. ಎಂ. ಎ. ಯಿಂದ ಕ್ವೀನ್ಸ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಪೆರುವಿಯನ್ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ವಾದ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೊಮಾದ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ (ಪ್ರತಿಕೃತಿ) ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳನ್ನು 150ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ವೀನ್ಸ್ಬೊರೊ ಸೇತುವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಗಿಸಿದರು. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಹಾಮಿಶ್ ಫುಲ್ಟನ್ ಅವರು ಕಲಾವಿದನ ಸೆರೆವಾಸದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿ ಸ್ಲೋವಾಕ್ (ಐ ವೈವೀ ಅವರ ಬೆಂಬಲದಲ್ಲಿ) ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಮೂವತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಟೇಟ್ ಮಾಡರ್ನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟರ್ಬೈನ್ ಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಐ ವೈವೀ ಅವರ ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಬೀಜಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ, ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. 2012 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೇರ್ ಕ್ವಾಲ್ಮನ್ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ 'ಪ್ರಾಮ್ ವಾಕಿಂಗ್ಗೆ ಆತಿಥ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಾತಾವರಣ' ವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಲಂಡನ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿಕೊಂಡುಬರುವವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ತಳ್ಳುವ ಜನರ 'ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆ' ಪೆರಂಬ್ಯುಲೇಟರ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಹಂಟ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಡೆವೆರಾನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನ ಸ್ಲೋ ಮ್ಯಾರಥಾನ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವರು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡಿಗೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. : 121 ರೆಜಿನಾ ಜೋಸ್ ಗಲಿಂಡೋ ಅವರ ಹು ಕ್ಯಾನ್ ಇರೇಸ್ ದಿ ಟ್ರೇಸಸ್? (2003) ಅಸಂವಿಧಾನಿಕ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಡುವೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನವು ವಾಕಿಂಗ್ ಕಲಾವಿದರು ಬಳಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಟೊ ಅಕೋನ್ಸಿಯ ಫಾಲೋಯಿಂಗ್ ಪೀಸ್ (1969) ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ, ಅಕೊನ್ಸಿ ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಖಾಸಗಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರೆಗೆ ಅವರ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ವರ್ಷ ಯೊಕೊ ಒನೊ ತನ್ನ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೇಪ್ (1969) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದಳು, ಇದು 'ಕ್ಯಾಂಡಿಡ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್' ಆಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಮರಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಬ್ಬರು ಲಂಡನ್ನ ಮೂಲಕ ವಿದೇಶಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಭಯಭೀತರಾಗಿ, ಕುಸಿದು ಬೀಳುವವರೆಗೆ ಆಕೆಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ನಂತರ ಮರು-ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ, ಸೋಫಿ ಕ್ಯಾಲೆ ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆತನ ಚಲನವಲನಗಳನ್ನು ಪತ್ತೇದಾರನಂತೆ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳು ಪತ್ತೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು 1983 ರಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರ ಪುಸ್ತಕ ಸೂಟ್ ವೆನಿಟೈನ್ ಮತ್ತು 1996 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಯಿತು. ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಅನೇಕ ವಾಕಿಂಗ್ ಕಲಾವಿದರ ಅಭ್ಯಾಸದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಗೈಡೋ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೆರ್ವ್ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಓಟಗಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಬಳಲಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. 2011 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬರ್ ಡರ್ಟಿಯೆಂಟ್, ಎಫ್ಯೂಜಿಯೋ ಸಿ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರುಃ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇವಲ ಅರ್ಧ ದಿನ ದೂರದಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತರ ಕಲಾವಿದರು ದೂರದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲಾವಿದರಾದ ಮರೀನಾ ಅಬ್ರಾಮೋವಿಕ್ ಮತ್ತು ಉಲೇ ಅವರ ಟು ಲವರ್ಸ್-ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ವಾಲ್ ವಾಕ್ (1988) ನಲ್ಲಿ ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಚೀನಾದ ಮಹಾ ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತುದಿಗಳಿಂದ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೊನೆಯಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ತಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಎಳೆಯುವುದು ಪುಶಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಎಳೆಯುವುದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಅಥವಾ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ. ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯಾಮನ್ಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಫ್ಯಾಟ್ ಫ್ರೀ (1995-1999) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ಬಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಒದೆಯುತ್ತಾ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೇಕಿಂಗ್ ಸಮ್ಥಿಂಗ್ ಲೀಡ್ಸ್ ಟು ನಥಿಂಗ್ (1997) ನಲ್ಲಿ ಕರಗುವವರೆಗೂ ಅಲಿಸ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಐಸ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ತಳ್ಳಿದರು. ಹೌಸ್ ಅಂಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (2012-2013), ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಟಿಂಗ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬೃಹತ್ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಳೆದಳು. ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳು ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳು ವಾಕಿಂಗ್ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಚಲನಶೀಲತೆಯ ವಿಪರೀತ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾನೈನ್ ಆಂಟೊನಿ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ರಾಮಿರೆಜ್-ಜೋನಾಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೈಗ್ರೇಷನ್ (1999) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇರ್ಫೂಟ್ ಕಲಾವಿದರು ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಪರಸ್ಪರರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವೀಡಿಯೊ ತುಣುಕು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಪರಸ್ಪರರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅಲಿಸ್ ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಹಸಿರು ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವಾಗ ಡಬ್ಬಿಯಿಂದ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವ ಮೂಲಕ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಲೈನ್ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವುದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯವಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಬಹುದು) (2004) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಡೆವೆರಾನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನ ಸ್ಲೋ ಮ್ಯಾರಥಾನ್, 'ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಮೈಲಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ನಡಿಗೆ', ಮಿಹ್ರೆಟ್ ಕೆಬೆಡೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಜೀಸ್ಕೆ ಇದನ್ನು 2013 ರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದೆ.: 108 ಕೆಬೆಡೆ ಮೂಲತಃ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಆಡಿಸ್ ಅಬಾಬಾದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ನಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ 'ವೀಸಾ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಕಠಿಣ ಮರುಭೂಮಿ ಭೂಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯು' ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಸ್ಲೋ ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರುಃ ಆಡಿಸ್ನಿಂದ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕ್ಗೆ 5,850 ಮೈಲುಗಳ ನಡಿಗೆ (2013), 'ಹಂಟ್ಲಿ, ಆಡಿಸ್ ಅಬಾಬಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಮತ್ತು ಶೂಲೇಸ್ ವಿನಿಮಯವು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ 5,850 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯು 'ನಡೆದಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳನ್ನು-ಭೌತಿಕ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಿತ-ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು'. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಯೋಜನೆಯು ವಿವಿಧ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. 2018 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಗಾಜಾ ಮತ್ತು ಹಂಟ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಕಲಾವಿದರಾದ ಮೇ ಮುರಾದ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಚೆಲ್ ಆಷ್ಟನ್ ನಡುವಿನ ಸಹಯೋಗ. ಮುರಾದ್ಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಗುಂಪಿಗೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಸೀಮಿತ ಭೂಪ್ರದೇಶವು, ಗಡಿಗಳು, ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶದ ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿತು. ': 120 ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಅನೇಕ ವಾಕಿಂಗ್ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಬಾಲ್ಡೆಸಾರಿಯವರ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಮ್ಯಾಪ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ (1969) ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೇಲಿನಿಂದ ನೋಡಿದಂತೆ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಅಕ್ಷರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಕಲಾವಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದರು. ಗೈ ಡೆಬೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಗರ್ ಜಾರ್ನ್ ಅವರ ದಿ ನೇಕೆಡ್ ಸಿಟಿಃ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಡಿ ಎಲ್ ಹೈಪೋಥೆಸ್ ಡೆಸ್ ಪ್ಲಾಕ್ಸ್ ಟೂರ್ನಾಂಟೆಸ್ ಎನ್ ಸೈಕೊಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ (1957) ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಗರದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಅಥವಾ ತೇಲುವ ಅನುಭವವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮರು ಸಂರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಕ್ಷೆಯು ನಗರದ ನಿಜವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡೆಬೋರ್ಡ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರಿಚರ್ಡ್ ಲಾಂಗ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೆರ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ವಾಕ್ (1975) ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಕ್ಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ) ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲಾಂಗ್ ಅವರು ವಿಂಡ್ ಲೈನ್ (1985) ಮತ್ತು ಡಾರ್ಟ್ಮೂರ್ ವಿಂಡ್ ಸರ್ಕಲ್ (1988) ನಂತಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ತಮ್ಮ ವಾಕಿಂಗ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗೋಚರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ನೇರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟಿಂಗೆಲ್ ಅಸಿಟೋನ್ನಿಂದ ನೆನೆಸಿದ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಟೈರೋಫೋಮ್ ಚಪ್ಪಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. 2000ನೇ ಇಸವಿಯ ಹೆಸರಿಡದ ಕೃತಿಯು ಚಂದ್ರನ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಹೊರಾಡ್ನರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡರ್ಟ್ ಈವೆಂಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಕರ್ಟಿಸ್ ಮಿಚೆಲ್ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದ ಕಂಬಳಿ ಮೇಲೆ ಕೊಳೆಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ, ಕಂಬಳಿ ಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವವರೆಗೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗುಟೈ ಕಲಾವಿದ ಅಕಿರಾ ಕನಯಾಮ ಅವರ 1956 ರ ಕೃತಿ ಆಶಿಯಾಟೋ (ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು) ಏಕರೂಪದ ಬಣ್ಣದ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನೈಲ್ನ ನಿರಂತರ ಹಾಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆಶಿಯಾ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೊರಾಂಗಣ ಗುಟೈ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಸುಮಾರು 100 ಮೀಟರ್ ಓಡುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಾವಿದರು ವಾಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಅಥವಾ ಗೈರುಹಾಜರಾದ ವಾಕರ್ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ 100 ಬೂಟ್ಸ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ (1971-1973), ಎಲೀನರ್ ಆಂಟಿನ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಖಾಲಿ ಬೂಟುಗಳ ರಚನೆಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದರು. ಟೇಕಿಂಗ್ ಎ ಶೂ ಫಾರ್ ಎ ವಾಕ್ 1989 ಎಂಬ ತನ್ನ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲನ್ ಕಪ್ರೋ ಅವರು 'ನಗರದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ದಾರದ ಮೇಲೆ ಶೂ ಅನ್ನು ಎಳೆಯಲು' ಮತ್ತು ಶೂ ಅನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ ತನ್ನ ಬೂಟುಗಳಿಗೆ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕಲಾ ಸಮೂಹವಾದ ಜಿ. ಆರ್. ಎ. ವಿ. ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಎ ಡೇ ಇನ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ (1966) ನಲ್ಲಿ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್-ಲೋಡೆಡ್ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ದಾರಿಹೋಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ಮಾರ್ಕಸ್ ಕೋಟ್ಸ್ ತನ್ನ 1999 ರ ತುಂಡು ಸ್ಟೋಟ್ಗಾಗಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಶೂ ಎರಡು ಮರದ ಗೂಟಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಮರದ ಹಲಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಕೋಟ್ಸ್ ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆದನು. ಕಲಾವಿದನು ಜಲ್ಲಿಕಲ್ಲು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವೀಡಿಯೊ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಂಪು ನಡಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನಡಿಗೆಗಳು, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕುರುಡು ಕಲಾವಿದ ಕಾರ್ಮೆನ್ ಪಾಪಾಲಿಯಾ, ಬ್ಲೈಂಡ್ ಫೀಲ್ಡ್ ಶಟಲ್ (2017) ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಒಂದೇ ಕಡತದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿತ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಾಲಿಯಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೈಮನ್ ಪೋಪ್ ತನ್ನ ಸರಣಿ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ವಾಕ್ಸ್ (2007-2012) ಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವಾಕರ್ ಅನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ನಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಭೂದೃಶ್ಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮರವನ್ನು ಕಲ್ಪನಾ ಮಾಡಲು, ಅದನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಮೌರಿ ಬಾಡೆನ್ ಅವರು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವೀಕ್ಷಕರು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕೆ ವಾಕ್ (1969) ಕೃತಿಯು ಲೋಹದ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಬಾಡೆನ್ರ ಪತ್ನಿಯ ನಡಿಗೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಕಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್ ಅನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಕಲಾವಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ನಡಿಗೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ವಾಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುವ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅಲಿಸ್, 'ದೃಶ್ಯ ಕಲಾವಿದನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ, ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಶೇಕಡಾ 90 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಾಖಲೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೈವ್ ಈವೆಂಟ್ ಅಲ್ಲ, ದಾಖಲೆಯು ಚಲನಚಿತ್ರ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರ, ಪಠ್ಯ, ಯಾವುದೇ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ': 7 ರಿಚರ್ಡ್ ಲಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಹಾಮಿಶ್ ಫುಲ್ಟನ್ ಅವರು ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ವಾಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. : 5 ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಕ್ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆ ಅಥವಾ ಕಲಾಕೃತಿ 'ವಾಕ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಫುಲ್ಟನ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, 'ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ವಾಕ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ ಅಥವಾ ನೀವು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಜನರು ಒಂದೇ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ': 192 ಇತರ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ನಡಿಗೆಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯಾಮನ್ಸ್. ಜಾನೆಟ್ ಕಾರ್ಡಿಫ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪಾಲುದಾರ ಜಾರ್ಜ್ ಬ್ಯೂರೆಸ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಸಹ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಡಿಯೋ ವಾಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಧ್ವನಿ ತುಣುಕುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಕಿಂಗ್ ಕಲಾವಿದರು ಮರೀನಾ ಅಬ್ರಾಮೋವಿಕ್ ವಿಟೊ ಅಕೋನ್ಸಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅಲಿಸ್ ಜಾನೈನ್ ಆಂಟೊನಿ ಜಾನೆಟ್ ಕಾರ್ಡಿಫ್ ಅಲೆಕ್ ಫಿನ್ಲೆ ಹಾಮಿಶ್ ಫುಲ್ಟನ್ ಶರೋನ್ ಹಾರ್ಪರ್ ಡಿಯರ್ಡ್ರೆ ಹೆಡ್ಡನ್ ಅಕಿರಾ ಕನಯಾಮಾ ರಿಚರ್ಡ್ ಲಾಂಗ್ ಟಾಮ್ ಮಾರಿಯೋನಿ ಜಾರ್ಜ್ ಬ್ಯೂರೆಸ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಕರ್ಟಿಸ್ ಮಿಚೆಲ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮೊರೆಲ್ಲಿ ಯೊಕೊ ಒನೊ ಕ್ಲೇರ್ ಕ್ಲೇರ್ ಉಲೇ ರಿಚರ್ಡ್ ವೆಂಟ್ವರ್ತ್ ಸಹ ನೋಡಿ ವರ್ಗಃ ವಾಕಿಂಗ್ ಕಲಾವಿದರು. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಲೋಯ್ಟೆರರ್ಸ್ ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ವಾಕಿಂಗ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ವಾಕಿಂಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು 'ವಾಕಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ವಾಕಿಂಗ್'. 1996, ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್. ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡ. 2000-2001. ಮ್ಯೂಸಿ ಪಿಕಾಸೊ, ಆಂಟಿಬೆಸ್. ಹೊರಾಡ್ನರ್, ಸ್ಟುವರ್ಟ್, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ. ನಡೆದಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳು. 2002-2004, ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಕ್ಯುರೇಟರ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್. ಪ್ರವಾಸ ಪ್ರದರ್ಶನ. ನಡಿಗೆಃ 40 ವರ್ಷಗಳ ನಡಿಗೆ. 2013, ಪಿಟ್ಶಾಂಗರ್ ಮ್ಯಾನರ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ನಾರ್ದರ್ನ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಆರ್ಟ್, ಮಿಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಆರ್ಟ್ ಸೆಂಟರ್ ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್, ಪ್ಲೈಮೌತ್ ಸಿಟಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿ. ಕಲಾವಿದರು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೆರಿಪೇಟೆಟಿಸಮ್ನ ನಿರಂತರತೆ. 2013, ಡಾರ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯುರೇಟೋರಿಯಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರ. ವಾಕಿಂಗ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್. ವಾಕಿಂಗ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. 2014, ಏರ್ಸ್ಪೇಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಸ್ಟೋಕ್-ಆನ್-ಟ್ರೆಂಟ್. ವಾಕಿಂಗ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ 1967-2015. 2015, ಡೆಕಾರ್ಡೋವಾ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ ಪಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಲಿಂಕನ್, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್. ಕ್ವಾಲ್ಮನ್, ಕ್ಲೇರ್ ಮತ್ತು ಆಮಿ ಶಾರ್ರೋಕ್ಸ್. ಮಹಿಳೆಯರು ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. 2016, ಸೊಮರ್ಸೆಟ್ ಹೌಸ್, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ಫ್ರಿಂಜ್. ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಲೋಯ್ಟರಿಂಗ್. 2016, ಪೀಪಲ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್. ಆಡಮ್ಸ್, ರಾಚೆಲ್, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ. ಅಲೆದಾಡುವುದುಃ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಕುರುಹುಗಳು, ಪ್ರಯಾಣಗಳು, 1967-2017. 2017-2018, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಅಟ್ ಬಫಲೋ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರೀಸ್ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ ಮೊಯಿನ್ಸ್ ಆರ್ಟ್ ಸೆಂಟರ್, ಪ್ರಯಾಣ ಪ್ರದರ್ಶನ. S.T.E.P. 2018 ರಲ್ಲಿ. ಫ್ಲಕ್ಸ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಾಕಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್