Kununokuni
(ಕುನು ನೋ ಕುನಿ/ಕುನುಕೋಕು, ಕುನಾ ನೋ ಕುನಿ/ಕುನಕೋಕು, ಕೊನನೋಕುನಿ/ಕೊನಕೋಕು) ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕ "ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಥ್ರೀ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ಸ್" (ಪಶ್ಚಿಮ ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಚೆನ್ ಶೌ ಅವರಿಂದ) ನಲ್ಲಿ "ಬುಕ್ ಆಫ್ ವೇಯ್" ನಲ್ಲಿ "ವಾಜಿಂಡೆನ್" ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಯಮಟೈ ಜೊತೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದ ಜಪಾನಿನ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಕೋಕುವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಇದು ಯಮಟೈಕೋಕು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಮೂಲತಃ ನಕೋಕುವಿನ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಇದರ ಹೆಸರು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಗಾ ದ್ವೀಪವೂ ಇದೆ. ಶಿಕಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಚಿನ್ನದ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲಿನ ಗುಬ್ಬಿಯು ಹಾವೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನುಕುನಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿತ್ತು (ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಯಾಯೋಯಿ ಜನರು), ಆದರೆ ನುಕುನಿಗೆ ನಾಯಿ-ತೋಳ ಧರ್ಮವನ್ನು (ಜೊಮೊನ್ ಜನರು) ನಂಬಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನ್ಗು-ಬಾರ್ಕಿಂಗ್, ಇನು-ಮೈ ಮತ್ತು ತ್ಸುಕಿಬೋಶಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯೂಶುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ರಾಜ ಹಿಮಿಕೊಕೊ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಕುಕೊಚಿಹಿಕೋ ಆಗಿದ್ದನು. ಯಮಟೈ ರಾಣಿ ಹಿಮಿಕೋ ಮತ್ತು ಹಿಮಿಕೋಕೋ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು "ಕನಿಷ್ಠ ಶಾಂತಿಯಿಂದಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮಿಕೋ ನಿಧನರಾದರು. ಕುಮಾಸೊದ "ಕುಮಾ" ವು "ಕರಡಿ" ಯ ಟೋಟೆಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಬಕು ಕುಮಾವಾಶಿ ಹದ್ದು ಮತ್ತು ಜಿಂಗೊ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಇತರರು "ಕರಡಿ" ಮತ್ತು "ಹದ್ದು" ಅಥವಾ "ದಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹಿಸಾವೊ ಹೌಗಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹದ್ದು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತಾನೆ ". ಆತ ಇಟೋಕೊಕು ರಾಜಮನೆತನ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಸ್ಥನೆಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ತ್ಸುದಾ ಯೋಕಿಚಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗುನಕುನಿ "ನಾಯಿ" ಯ ಟೋಟೆಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಯಿ-ತೋಳವನ್ನು ನಂಬಿದ ಮತ್ತು ನಾಯಿ-ತೋಳ ಪ್ರಾಣಿಯ ಪೂರ್ವಜರ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜೋಮೋನ್ ಜನರ ಭೂಮಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಹಯಾತೋ, ಅಂದರೆ "ಬಾರ್ಕರ್ಗಳು" (ನಾಯಿಗಳಂತೆ ಬೊಗಳುವ ಜನರು), ನಿಗುನೋಕುನಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಹಯಾತೋ ಜನರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳು "ಅಥವಾ" ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುನ್ನು ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ಝೈನಾನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮೂರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗು-ನೋ-ಕುನಿ "ರಾಣಿಯ ಗಡಿಯ ಅಂತ್ಯ" ದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಯಮಟೈಕೋಕುವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ದೇಶಗಳಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವೇಯ್-ಶಿ-ವಾ-ಜಿನ್-ಡೆನ್ ನಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ವೇಯ್ ಶಿ-ವಾ-ಜಿನ್ ಡೆನ್ ನ "ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಬೌಂಡರಿ ಎಂಡ್ಸ್" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ 21 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನುಕುನಿ ಕೊನೆಯದು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನುಕುನಿ "ನುಕುನಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಇದು "ಕ್ವೀನ್ ಕಂಟ್ರಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ" ಇದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ವೇಯ್ ಒಯಾಕು" "ಕ್ವೀನ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯೂಶು" ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ವೆಯ್ಲು e|Wei ಒರಿಯಾಕು]" "" ರಾಣಿ ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ "ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು" ರಾಣಿ ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ "ಇದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯೂಶು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹಿಗೋ ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಯಮಟೈಕೋಕು ಕ್ಯೂಶು ಅಥವಾ ಕಿನೈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಹಿಗೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕುಮಾ ಕೌಂಟಿಯು ಕುಮಕುನಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕುಮಾನೋ-ಅಗಾಟಾದ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗು-ನು-ಕುನಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ದೇಶದ ಕಿಕುಚಿ ಕೌಂಟಿಯು ಕುಕೋಚಿ-ಹಿಟೋಗುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನೈಟೋ ಕೊನನ್ ನ್ಗುನು ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಹಿಗೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯವೆಂದು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಜೊನೊ ಟೌನ್ಶಿಪ್, ಕಿಕುಚಿ-ಗನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯೂಶು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುಃ ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯೂಶುವಿನ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳು. ಇದು ಗುನ್ನು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯುಶುವಿನ ಒಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುವ "ಇವಿಲ್ ಕ್ಯುಶು" ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳ ದುರ್ಬಲ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕುಮಾನೋ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಕುಮಾನೋ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಮಟೈಕೋಕು (ಶಿದಾ ಫುಡೋಮಾರೊ, ಕಸಾಯ್ ಶಿನ್ಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ನ ಕಿನೈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಕುಮಾನೋ ಪ್ರದೇಶವು ನಾರಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಝೈಟೋ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಂದು ವೇಯ್ ವೇಯ್ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಲೇಟರ್ ಹಾನ್ ಶೂ ಪ್ರಕಾರ. ನಂತರದ ಹಾನ್ ಷು ಪ್ರಕಾರ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ವೇಯ್ ಝಿ ವೇಯ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು "ಸಮುದ್ರದ ಆಚೆಗೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಮಿನ್ನಾ ವಜು" ಮತ್ತು "ಗು-ನು-ಕೊಕು" ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಇದು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಗು-ನು-ಕೊಕು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಗೋಹನ್ಶು ಡೊಂಗ್ಯಿಡೆನ್ ಇವೆರಡನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಟೀಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೇಯ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ದಿಕ್ಕು 90 ಡಿಗ್ರಿಗಳಷ್ಟು ಓರೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗು-ನು-ನೋ-ಕುನಿ ಯಬಾಟೈ-ಕುನಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನ್ಗುನಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು "ನ್ಗುನಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ" ಇದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಯಬಾಟೈಕೋಕುವಿನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ" ಬದಲಾಗಿ "ರಾಣಿಯ ಗಡಿಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳ", ವೈ-ಶಿ-ವಾ-ಜಿನ್-ಡೆನ್ನಿಂದ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ("ರಾಣಿಯ ಗಡಿಯು ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ವ ಎಂದೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು.) ಶಿಕೋಕು ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಮಟೈಕೋಕುವಿನ ಕ್ಯೂಶು ಪ್ರದೇಶದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಐಯೋ ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ಮೋಟೂರಿ ನೊರಿನಾಗಾ ಇದನ್ನು ಐಯೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಝಹಯಾ ಕೌಂಟಿ ಕೊನೊ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸನುಕಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ಟೇಕಹಿಕೋ ಫುರುಟಾ ಅವರು ಟೇಕಹಿಕೋ ಫುರುಟಾವನ್ನು ಸೆಟೋ ಒಳನಾಡಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ "ಕುನುನೋಕುನಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಿಂಕಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ತನ್ನ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಟೇಕಹಿಕೊ ಫುರುಟಾ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಕಿಂಕಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ಯೂಶು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ವಾದಿಸಿದರು. ಕಿಂಕಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ಅವನ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಟೇಕಹಿಕೊ ಫುರುಟಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ವಾದಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಯಮಟೈಕೋಕು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ಯೂಶು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಕಿಬಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ವಾದಿಸಿದರು. ಇಜುಮೋ ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ಯಮಟೈಕೋಕು ಕ್ಯೂಶುವಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು 1980ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಇತ್ತೀಚಿನವು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ. ಓಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಓಮಿ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಿನೋದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಓಹಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ಐಸೆಯ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಿನೋದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಒವಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಸ್-ಆಕಾರದ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಐಚಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ ಇಚಿನೋಮಿಯಾ ನಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ಐಸೆ ಕೊಲ್ಲಿಯ ತಾಣಗಳು, ಐಸೆ ಕೊಲ್ಲಿಯು ದೊಡ್ಡ, ಹಿಂದುಳಿದ-ಮುಖದ, ಚೌಕಾಕಾರದ ದಿಬ್ಬದ ಸಮಾಧಿಗಳು, ನೋಬಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ನೋಬಿ ಬಯಲಿನ ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗಿಫು ನಗರದ "ಕಾನೋ" ಮತ್ತು ನೋಬಿ ಬಯಲಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಮಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನ ಕುವಾನಾ ನಗರದ "ಕುವಾನಾ" ಎಂಬ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೋಫುನ್ ಯುಗದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ-ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪೂರ್ವ ಜಪಾನ್ನ ಪಡೆಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯೆಂದು ನಂತರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು). (ಓಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಇದೆ). ಟೋಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ಶಿಝುವೋಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ನುಕು-ನೋ-ಕುನಿಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಶಿಝುವೋಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು (ಓಮಿ) ಗ್ನು-ನೋ-ಕುನಿಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕೆಲವರು ಸುರುಗಾದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ). ಕಾಂಟೋ ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ಕುನುನೋಕುನಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಮೊನೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯ (ಗುನ್ಮಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ ಮತ್ತು ತೋಚಿಗಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್) ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ವಂಶಸ್ಥರ ಬಗೆಗಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಯಮಟೋ ರಾಜತ್ವ ಮತ್ತು ಯಮಟೈ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿರುವಂತೆಯೇ, ನಂತರ ಕುನುನೋಕುನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೂ ಇವೆ. ಅಳಿವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಯಮಟೈಕೋಕುವಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಯಿತು) ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಹಿಮಿಕೊ ಅವಳ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಯಾಬಟೈಕೋಕು ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು) ಇನ್ಹೆರಿಟೆನ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಬೇರೆಡೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕುನುನೋಕುನಿ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು) ಹಯಾತೋ/ಕುಮಾಸೋ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಕ್ಯುಶುವಿನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಗುನಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಕುಮಾಸೊ ಅಥವಾ ಹಯಾತೋ ಆಯಿತು) ಯಮಟೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಯಮಟೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಯಿತು (ಎಲ್ಲೋ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ "ಗುನೋಕೋಕು" ಎಲ್ಲೋ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ "ಯಮಟೈಕೋಕು" ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯಮಟೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು) ಯಮಟೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವದ ವಲಸೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು (ಕ್ಯೂಶುವಿನಿಂದ ನುಕು-ನೋ-ಕುನಿ ಜಯಿಸಿತು) ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಯಮಟೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕ್ಯೂಶುವಿನಲ್ಲಿನ ಯಮಟೈಕೋಕು ಒಕ್ಕೂಟದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿ, ಕಿನೈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ಯಮಟೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು) ಕುನುನೋಕುನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅವಧಿ ಯಾಯೋಯಿ ಯುಗ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ವಾಜಿಂಡೆನ್ ಯಮಟೈ ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾಯೋಯಿ ಅವಧಿಯ ಹಿಂದಿನ ದೇಶಗಳು ವಾಜಿಂಡೆನ್ ಪುಟಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಜಿಂಡೆನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜ್ಯಗಳು