Otomechikku
ಅಥವಾ ಓಟೋಮ್-ಚಿಕ್ಕು ಎಂಬುದು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಶೋಜೊ ಮಂಗಾದ (ಜಪಾನೀ ಹುಡುಗಿಯರ ಕಾಮಿಕ್ಸ್) ಒಂದು ಉಪಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಉಪಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಪಾನಿನ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಲಕ್ಷಣ, ಮನಮೋಹಕ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಶೋಜೊ ಮಂಗಾದ ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಒಟೋಮೆಚಿಕ್ಕು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಿಬಾನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮಂಗಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕವಾಯಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಟೊಮೆಚಿಕ್ಕು ಎಂಬ ಪದವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆಃ ಒಟ್ಟೊಮೆ, ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಿರಾಗಣದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಕನ್ಯೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಿಕ್ಕು, ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಟಕಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು "-ique" ಅಥವಾ "-Esque" ಪ್ರತ್ಯಯಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಮಪದವನ್ನು ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ "ಒಟೋಮೆಚಿಕ್ಕು" ಅನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ "ಮೈಡೆನೆಸ್ಕ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಮಂಗಾದ ಉಪಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಭಾಷಣಕಾರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಾಲಿಶತೆ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣಾ ಮಂಗಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಲಾ-ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ಶಾಲಾ ಅಥವಾ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಆದರೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ (ಮನೆ, ಶಾಲೆ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅವರು ಆ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ಸೂತ್ರವೆಂದರೆ, ಇದು ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಂಗಾದ ನಾಯಕಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲಃ ಅವಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಳಲ್ಲ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ("ಆರಾಧ್ಯ" ಅಥವಾ "ಪ್ರೀತಿಯ"). ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಪಾತ್ರವು ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷ ಪ್ರೇಮ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಅವಳಂತೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ ಲೇಖಕ ಅಥವಾ ಬೊಂಬೆಯಾಟಗಾರನಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಧನೆಯಿಂದಲೂ ಬರಬಹುದು. ಓಟೊಮೆಚಿಕ್ಕುವಿನ ದೃಶ್ಯ ಶೈಲಿಯು ಅದರ ಯುಗದ ಇತರ ಶೋಜೊ ಮಂಗಾದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ರೇಖೆಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಜಾಗವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಕವಾಯಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ದುಂಡಗಿನ ಮುಖಗಳು, ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷತ್ರಗಳುಳ್ಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ದೇಹದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಸಮವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ತಲೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಐವಿ ಲೀಗ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಅಮೇರಿಕನ್-ಪ್ರೇರಿತ ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಹೃದಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ದಾದ ಅಥವಾ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. 1950ರ ದಶಕದಿಂದ 1970ರ ದಶಕದವರೆಗೆ, ಶೋಜೊ ಮಂಗಾವು ವಿಲಕ್ಷಣ, ಮನಮೋಹಕ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್) ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿತು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಯರ್ 24 ಗ್ರೂಪ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಇದು ಶೋಜೊ ಕಲಾವಿದರ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅದ್ಭುತವಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಲಿಂಗದ ಸುತ್ತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿವೆ. 24ನೇ ವರ್ಷದ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯೆ ಯುಮಿಕೊ ಒಶಿಮಾ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಪವಾದವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಜಪಾನೀ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಓಶಿಮಾರ ಮೃದು, ಮುದ್ದಾದ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಂಗಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ರಿಬಾನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಕಲಾವಿದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ (1972 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು), (1970 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು), ಮತ್ತು (1973 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು). ಮುಟ್ಸು, ಟಾಬುಚಿ ಮತ್ತು ಟಾಚಿಕಕೆ ಅವರ ಮಂಗಾವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಿಬಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1973 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಿಬಾನ್ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಆದರೆ ಫುಸಾಕೊ ಕುರಾಮೋಚಿ ಮತ್ತು ಮರಿಕೋ ಇವಾಡಟೆ ಅವರಂತಹ ಕಲಾವಿದರಿಂದಲೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕಾರವು 1976ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರಿಬಾನ್ ತನ್ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಕಿರಿಯ ಓದುಗರ ಕಡೆಗೆ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಟ್ಟೊಮೆಚಿಕ್ಕು ಕಲಾವಿದರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಕಾರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ನಿಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಓಟೋಮೆಚಿಕ್ಕುವಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ನಂತರದ ಕಲಾವಿದರಾದ ಕೋಯಿ ಇಕೆನೊ ಮತ್ತು ಅಯೋಯಿ ಹಿರಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಗಳ ಓಟೋಮೆಚಿಕ್ಕು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಅಂಶಗಳ ಏಕೀಕರಣದಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹ ಶೈಲಿಯ ಅಥವಾ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮಂಗಾದಲ್ಲಿ, ಓಟೋಮೆಚಿಕ್ಕು ನಿರೂಪಣೆಯ ಅಂಶಗಳು ಶಾಲಾ ಪ್ರಣಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಇದು ಶೋಜೊ ಮಂಗಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಉಪಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಮಂಗಾದ ಹೊರಗೆ, ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಾದ ಆನ್ ಆನ್ ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ ಮತ್ತು 1980 ರ ಕವಾಯಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒಟೋಮೆಚಿಕ್ಕು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಶಿಂಜಿ ಮಿಯಾದಾಯ್ ಅವರು ಒಟೋಮೆಚಿಕ್ಕು ಮಂಗಾವನ್ನು ಯುವ ಮಹಿಳಾ ಓದುಗರಿಗೆ ಕಲಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಪ್ರೌ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಂತೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟೊಮೆಚಿಕ್ಕು ಮಂಗಾವನ್ನು ಮೊನೊಗಟಾರಿ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಡುಂಗ್ಸ್ರೋಮನ್ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಂಗ ವಿದ್ವಾಂಸ ಯುಕಾರಿ ಫುಜಿಮೊಟೊ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಒಟೊಮೆಚಿಕ್ಕು ಕಥೆಗಳು ಹುಡುಗಿಯರ ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಒಟೋಮೆಚಿಕ್ಕುವಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು 1970 ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕದ ಶೋಜೊ ಮಂಗಾವನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಿಯಾದಾಯ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಇಯರ್ 24 ಗ್ರೂಪ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಮಾಚಿಕೋ ಸತೋನಾಕಾ ಮತ್ತು ಯುಕಾರಿ ಇಚಿಜೊ ಮತ್ತು ಒಟೋಮೆಚಿಕ್ಕು ಮುಂತಾದ ಕಲಾವಿದರ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳು. ಒಟೋಮೆಚಿಕ್ಕು ತನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಗೆ "ವಾಸ್ತವಿಕ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಿಯಾದೈ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಳಾ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಸರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು. ಓಟೋಮ್ ಆಟದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಅನಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅನಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಾ ಪರಿಭಾಷೆ ಶೋಜೊ ಮಂಗಾ 1970 ರ ಮಂಗಾವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.