Umayyad conquest of Sindh
ಸಿಂಧ್ನ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ವಿಜಯವು ಕ್ರಿ. ಶ. 711ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ನ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರಾಜವಂಶದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಿಂಧನ್ನು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಖಲೀಫಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಜಯವು ರಾಜ ದಹಿರ್ ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಿಂಧ್ ನ ಕೊನೆಯ ಹಿಂದೂ ರಾಜವಂಶವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರಾಜವಂಶದ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿರದಿದ್ದರೂ, ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಬಾಧಿಸಿದ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳತನದ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫನ ಖಲೀಫನು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳತನವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ರಾಜ ದಹಿರ್ಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಿಂಧ್ ನ ರಾಜಾ ದಹಿರ್ ಅವರು ಅರಬ್ ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಸಿಂಧ್ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ, ಮೆಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಒಂದು ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಚ್, ದೇಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಕಥಿಯಾವಾಡ್ಗಳಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ನೆಲೆಗಳಿಂದ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೆಡ್ಸ್ಗಳು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಿಂದ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಸಿಂಧ್ ರಾಜ ದಹಿರ್ ವಿರುದ್ಧ ಕೇಸ್ ಬೆಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಿದ್ದರು. ರಾಜಾ ದಹಿರ್ ಅವರು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ. ಅಲ್ ಹಜ್ಜಾಜ್ ಸುಮಾರು 6,000 ಸಿರಿಯನ್ ಅಶ್ವದಳ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಿಂದ ಮವಾಲಿಯ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಆರು ಸಾವಿರ ಒಂಟೆ ಸವಾರರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಖಾಸಿಮ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ಗೆ 3,000 ಒಂಟೆಗಳ ಸಾಮಾನು ರೈಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನ ಐದು ಕವಣೆಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ("ಮಂಜನಿಕ್ಸ್") ದೇಬಾಲ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕ್ರಮಣ ಸಿಂಧ್ ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಬಾದ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಇಬ್ನ್ ಖಾಸಿಂ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಸಹ-ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಮರು ನೇಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗಣ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜಾಟ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿರಂತರ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಬಿನ್ ಖಾಸಿಂ ಅವರು ಒರಟಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಉಮಯ್ಯದ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕ್ರಮಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಬೌದ್ಧರು ಅರಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತಿರಬಹುದು ಎಂದು ಬುರ್ಜೋರ್ ಅವಾರಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯು. ವಿ. ಗಾಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಂಧ್ ನ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರಾಜನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅರಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂದೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಸಿಂಧ್ ಮತ್ತು ಮುಲ್ತಾನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಹಿಂದೂ ಜಾಟ್ಗಳು ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಸಿಂಧ್ ದೊರೆ ದಹಿರ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬೌದ್ಧ ಜಾಟ್ಗಳು ದಹಿರ್ ವಿರುದ್ಧ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಖಾಸಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವು. ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಖಾಸಿಂ ಜಾಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹಾನಾಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಚಾಚ್ ನಾಮಾ, ಜೈನುಲ್-ಅಕ್ಬರ್ ಮತ್ತು ತಾರಿಖ್-ಇ-ಬೈಹಾಕಿಯಂತಹ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಹಿಂದೂ ಜಾಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಖಾಸಿಮ್ನ ಪಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿವೆ. ಸಿಂಧ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಖಾಸಿಮ್ ಅವರು ಹಿಂದ್ ರಾಜರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಆತನು ಅಲ್-ಬೈಲಾಮನ್ (ಭೀನ್ಮಲ್) ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅದು ಶರಣಾಗತನಾಗಲು ಮುಂದಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುರಸ್ತದ ಮಧ್ಯದ ಜನರು (ವಲ್ಲಭಿಯ ಮೈತ್ರಕರು) ಸಹ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬಿನ್ ಖಾಸಿಂ ನಂತರ ಖಲೀಫನ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ 10,000 ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಕನೌಜ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪಂಜ-ಮಾಹಿಯಾತ್ (ಪಶ್ಚಿಮ ಪಂಜಾಬಿನಲ್ಲಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗಡಿನಾಡಿಗೆ ಹೋದನು. ಕನೌಜ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಗಡಿಯನ್ನು ನಂತರದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಕಿರಾಜ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಂಗ್ರಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಿರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ), ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಿನ್ ಖಾಸಿಮ್ ಅವರನ್ನು ಸಾ. ಶ. 715 ರಲ್ಲಿ ಮರುಪಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಅಲ್-ಹಿಂದ್ನ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಲ್-ಬಾಲಾಧುರಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ (r. 717-720) ಅವರ ಅವಧಿಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು. ಉಮರ್ "ಅಲ್-ಹಿಂದ್" ನ ರಾಜರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರು ರಾಜರಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಧ್ ನ ಹಲ್ಲಿಷಾ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉಮಯ್ಯದ್ ವಿಜಯವು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಜಾಲಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಅಬು ಮಶಾರ್ ಸಿಂಧಿ ಮತ್ತು ಅಬು ರಾಜಾ ಸಿಂಧಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಿಂಧಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಲ್-ಅವ್ಜಾಯಿ ಕೂಡ ಮೂಲತಃ ಸಿಂಧ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಅಲ್-ಧಹಾಬಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಖಲೀಫನ ಸಿಂಧ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಇತಿಹಾಸ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಘರ್ಷಗಳು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಖಲೀಫನ 8ನೇ ಶತಮಾನ