The Ruby Prince (Punjabi folktale)
ದಿ ರೂಬಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಫ್ಲೋರಾ ಅನ್ನಿ ಸ್ಟೀಲ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯು ವಧು ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋದ ಗಂಡನ ಹುಡುಕಾಟದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಕ್ರದ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಅಲೌಕಿಕ ಮೂಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪಂಜಾಬಿ ಕಥೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಇದನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಮೂಲವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದವು. ರಿಚರ್ಡ್ ಕಾರ್ನಾಕ್ ಟೆಂಪಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಲೇಖಕ ಫ್ಲೋರಾ ಅನ್ನಿ ಸ್ಟೀಲ್ ಅವರು ರೋಹ್ಟಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಡೊಬುಲ್ಡಾನ್ನ ಜಟ್ಟ ಹುಡುಗನೊಬ್ಬನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಶಫಿ ಅಕೀಲ್ ಅವರು ಲಾಲ್ ಶಹಜಾದಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉರ್ದುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಅಹ್ಮದ್ ಬಶೀರ್ ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರೂಬಿ ಎಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕೆಂಪು ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜೋಳ-ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬನ ಅಂಗಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಆಹಾರದ ಪಾವತಿಯಾಗಿ ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯದ ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಜೋಳ-ವ್ಯಾಪಾರಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅದನ್ನು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಸಂತೋಷದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ರಾಜನು ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು ರಾಣಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಲು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಲಾದ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಯುವಕನೊಬ್ಬ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಯುವಕನನ್ನು ಅವನ ನೋಟ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನು ತಾನು ರೂಬಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನೀಡಬಹುದಾದ ಉತ್ತರ ಅದು ಮಾತ್ರ. ಈ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅವಮಾನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವಂತೆ ರಾಜನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರೂಬಿ ರಾಜಕುಮಾರನು ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧೆ ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಓಗ್ರೆಯಿಂದ ಅಪಾಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆಯೆಂದು ವೃದ್ಧೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರೂಬಿ ರಾಜಕುಮಾರನು ಆ ವೃದ್ಧೆಯ ಮಗನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಓಗ್ರೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆ ವೃದ್ಧೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮರುದಿನ, ಅವನು ತನ್ನ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಓಗ್ರೆಯ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಲು ಓಗ್ರೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪೈಕ್ ಮೇಲೆ ಕಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆತ ಮತ್ತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಲಗಲು ಆ ವೃದ್ಧೆಯ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಓಗ್ರೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆ ವೃದ್ಧೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಓಗ್ರೆಯ ಮುಂದಿನ ಬಲಿಪಶು ಆಕೆಯ ಮಗನಾಗಿರಬೇಕು. ಓಗ್ರೆ ಸತ್ತುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ರಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವೃದ್ಧೆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಯುವಕನನ್ನೇ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಓಗ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಂದ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಯುವಕರಿಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ರೂಬಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಮಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ತಾನು ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಮಹಿಳಾ ಆಸ್ಥಾನಿಕೆಯ ಗಾಸಿಪ್ಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮೂಲದಿಂದ ಕುತೂಹಲಗೊಂಡ ಅವಳು ರೂಬಿ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಅವನ ಹಿಂದಿನ, ಅವನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ರೂಬಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ರೂಬಿ ರಾಜಕುಮಾರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಇನ್ನೂ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ "ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಭರಣ ಹಾವು" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ನೀರಿನ ಕೆಳಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತರಬಲ್ಲ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಚಿನ್ನದ ಬುಷೆಲ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಸುದ್ದಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಒಂದು ದಿನ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆ ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆಃ ಅವಳು ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಮರದ ಬಳಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಳು, ಅವಳು ಎಚ್ಚರವಾದ ನಂತರ, ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ನಂತರ ಹಾವಿನ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಸ್ವೀಪರ್ ಹೊರಬಂದನು, ನೀರಿನ ವಾಹಕನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೀರು ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಧಾರಕರು; ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ರಂಧ್ರದಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯುವಕ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜನ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆ ಮರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹಾವಿನ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ವಿಚಿತ್ರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸೇವಕರು ಬಂದು, ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ದಾರಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ರಾಜನ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಅವನು ಧರಿಸಿರುವ ಕೆಂಪು ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ರೂಬಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕುಬ್ಜ ನೋಟವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಉಳಿಸುವ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆಃ ಹಾವು-ರಾಜನು ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಹಾವು-ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಅವನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಬೇಕೆಂದರೆ ಅವನು ಏನನ್ನೂ ನೀಡಬಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಹುಡುಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಮರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹಾವು-ರಾಜನ ಪರಿವಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಬಂದ ನಂತರ, ಹಾವಿನ ರಾಜನು ರೂಬಿ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಮುಸುಕಿನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ರಾಜನ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ನೃತ್ಯದ ಚಲನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ ಹಾವಿನ ರಾಜನು ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ಉಪಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತಾನು ಯಾರಿಗಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದೇನೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾವು-ರಾಜ ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೂಬಿ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು ಅವಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ನೆ-ಥಾಂಪ್ಸನ್-ಉಥರ್ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಪ್ರಕಾರ "ದಿ ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಹಸ್ಬೆಂಡ್" ಎಂಬ ಪ್ರಕಾರದ ಎ. ಟಿ. ಯು. 425 ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಮತ್ತು ಸೈಕ್ನ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಪುರಾಣವನ್ನು "ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟಿತ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಮತ್ತು ವಾರೆನ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಅವರ ಟೈಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಕ್ ಓರಲ್ ಟೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಇಂಡಿಕ್ ಪ್ರಕಾರವಾದ 425ಡಿ ಇಂಡ್, "ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಹಸ್ಬೆಂಡ್ಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೋಟಿಫ್ಸ್ ಆರ್. ಸಿ. ಟೆಂಪಲ್, ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಹೆಸರನ್ನು ಲಾ 'ಲಿಜಿ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಮಾಣಿಕ್ಯ" ಅಥವಾ "ಪ್ರೀತಿಯ, ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ". ಸ್ಟಿತ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಥೆಯು "ರೂಪಾಂತರಃ ರೂಬಿ ಟು ಪರ್ಸನ್" ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಮತ್ತು ಸೈಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಧುವಿನ ಕಥೆಗಳೆಂದು ಬರೆಯುವ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕಿಯು ತನ್ನ ಅಲೌಕಿಕ ಗಂಡನ ಹೆಸರನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾನ್ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ದಿ ನೇಮ್ ಟ್ಯಾಬೂ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇದು "ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ" ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದರು. ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಅವರ ಟೈಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಕ್ ಓರಲ್ ಟೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ಇಂಡಿಕ್ ಪ್ರಕಾರವಾದ 425ಡಿ ಇಂಡ್, "ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಹಸ್ಬೆಂಡ್" ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಃ ನಾಯಕಿಯು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹಾವಿನಂತೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ರೂಪಾಂತರಗಳು ಇಂಡಿಯಾ ಮಾಣಿಕ್ಕಂ ಮತ್ತು ಮೂಥಿಯಂ ಲೇಖಕ ಎಂ. ಎನ್. ವೆಂಕಟಸ್ವಾಮಿ ಅವರು ಮಾಣಿಕ್ಕಂ ಮತ್ತು ಮೂಥಿಯಂ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾರತೀಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬಡ ಮರಗೆಲಸಗಾರನೊಬ್ಬ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕಳಪೆ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಪೋಷಕರಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಂಡತಿಯಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನು ಮರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಮರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಜ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ಪಗಳ ರಾಜನಾದ ನಾಗೇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನರಲೋಕಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನಾದ ವಜ್ರವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ-ಅದೇ ವಜ್ರವನ್ನು ಮರಗೆಲಸಗಾರನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಥೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಗೆಲಸಗಾರನು ವಜ್ರವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆಃ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉರುವಲುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಈಗ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಮರಗೆಲಸಗಾರನು ವಜ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಹೋಗಿ ಮಗುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮಗುವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಗನಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೂಥಿಯಂ ("ಮುತ್ತು") ಕಲೆಗಳನ್ನು ("ಕಲೆಗಳು") ಕಲಿಯಲು ಪಟಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಮರಗೆಲಸಗಾರನ ಮಗನಾದ ಮಾಣಿಕಮ್ ಕೂಡ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲಿತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ರಾಜನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಯೋಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಶಾಲೆಯೊಳಗೆ ಕಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂಥಿಯಂ ಮಾಣಿಕ್ಕಂನನ್ನು ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಕೆಲವು ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು), ಮಹಾಕಾಲ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಏಳು ದರೋಡೆಕೋರರ ತಾಯಿಯಾದ ವೃದ್ಧೆಯೊಬ್ಬರ ಮನೆಯ ಬಳಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕೋಮ್ಟಿ ದರೋಡೆಕೋರರ ಮೆದುಗೊಳವೆ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರ ಬಗ್ಗೆ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಈ ಜೋಡಿಯು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದರೋಡೆಕೋರರು ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಮೂಥಿಯಂ ದರೋಡೆಕೋರರ ಮೇಲೆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಬಿಟ್ಟು ವರನಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಃ ಮಾಣಿಕ್ಕಂ ತಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಕಿಮಿಟಾರ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಯ ದರೋಡೆಕೋರನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯುವಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ದರೋಡೆಕೋರನನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಬಿದ್ದ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರ ದೇವತೆಗಳು ಆಕೆಯ ಕೂಗಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ವೃದ್ಧ ದಂಪತಿಗಳಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಯುವಕನು ಸರ್ಪಗಳ ರಾಜನ ಮಗನೆಂದು ಶಿವನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಒಂದು ವಿಭುದಿಕಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕಮ್ ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ನಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಮಾಣಿಕಮ್ನನ್ನು ಮೂಥಿಯಂನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಹೂವಿನ-ಮಹಿಳೆ, ಮಾಟಗಾತಿ, ಮಾಣಿಕಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧವಾದ ಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೇಕೆಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೂಥಿಯಂ ಮಾಂತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕಮ್ಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನು ಎರಡನೇ ರಾಜನ ಮಗಳನ್ನೂ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಮಯ ಮುಗಿಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಲು, ಮಾಣಿಕಮ್ನ ತಾಯಿ ಮಾನವ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಗಂಗಾರಂಗು ಪಂಡ್ಲು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಹಣ್ಣು ಹಾವಿನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಮಾಣಿಕಮ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರುದಿನ, ಹಣ್ಣಿನ ಮಾರಾಟಗಾರನು ತನ್ನ ಮಗನ ಉಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ತಟ್ಟೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ, ಹಣ್ಣು ಮಾರಾಟಗಾರನು ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಎರಡೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಣಿಕಮ್ ಆಕೆಗೆ ಸಮುದ್ರ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮೂಥಿಯಂ ಮತ್ತು ಜನರು ಸಮುದ್ರ ತೀರದ ಬಳಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ; ಮಾಣಿಕಮ್ ತಾನು ನಾಗರಾಜನ ಮಗನೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೊಡ್ಡ ಹಾವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ನಾಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲೆಗಳ ಬಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮೂಥಿಯಂ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಈಜುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕಮ್, ಹಾವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಾನವ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾಣಿಕಮ್ ಆಕೆಗೆ ಧರಿಸಲು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹಸುವಿನಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳ ಗುಡ್ಡದ ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನು ಬಂದಾಗ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಆಕೆಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮೂಥಿಯಂ ಹಾವುಗಳ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಾಣಿಕಮ್ನ ಹಾವಿನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾನವ ಹೆಂಡತಿ ಹಾವಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾದ ಕೊಳಕು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಶಂಖದ ಚಿಪ್ಪೆಯಾಗಿ ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಾಣಿಕಮ್ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ಕೆಲವು ಕ್ರೇನ್ಗಳನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾವು-ಹೆಂಡತಿಯು ಅವಳಿಗೆ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಡಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಬಾವಿಯನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಣಿಕಂ ಸಣ್ಣ ಕಪ್ಪೆಗಳಿಗೆ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಅವನ ತಂದೆ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು, ಮೂಥಿಯಂ ಇನ್ನೂ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ, ಅವಳು ಹೃದಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಾಗರಾಜನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ವಜ್ರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನಾಗೇಂದ್ರ ಆಕೆಗೆ ವಜ್ರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮಾಣಿಕಮ್ ಮೂಥಿಯಂ ಅನ್ನು ಮಾನವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀರಾ ಮತ್ತು ಲಾಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಹುಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸಲು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಡ ಹುಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸತ್ತ ಹಾವಿನ ಶವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಮಾಣಿಕ್ಯ ಅಥವಾ ಲಾಲ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ರಾಣಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಲು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಾಣಿಕ್ಯವು ಮಗುವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ದಂಪತಿಗಳು ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಲಾಲ್ ('ರೂಬಿ') ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ ಹೀರಾ ('ವಜ್ರ') ಎಂಬ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹೀರಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಲಾಲನ ತಂದೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಲಾಲ್ ತನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿರಾನ ಮದುವೆಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹೀರಾ ಮತ್ತು ಲಾಲ್ ಇಬ್ಬರು ದರೋಡೆಕೋರರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಾಗಿರುವ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೃದ್ಧೆಯ ಸೇವಕಿ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾ, ಆ ದಂಪತಿಗೆ ದರೋಡೆಕೋರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ತಕ್ಷಣ, ತಂದೆ-ಮಗ ದರೋಡೆಕೋರರು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲಾಲ್ ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸಿ ಕಿರಿಯ ದರೋಡೆಕೋರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಹೀರಾ ನಂತರ ಸೆರಾಯ್ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಆ ವೃದ್ಧನೇ ಹಿರಿಯ ದರೋಡೆಕೋರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಲಾಲ್ ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀರಾಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಗಾಳಿಪಟವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಆಕೆಯ ವಿಲಾಪಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹೀರಾ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಲಾಲ್ ಶವದ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ. ಶಿವನು ಲಾಲನನ್ನು ಅವನ ರಕ್ತದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದಂಪತಿಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕಳೊಂದಿಗಿನ ಕೆಲವು ದುಸ್ಸಾಹಸಗಳ ನಂತರ ಲಾಲ್ ಅನ್ನು ಮೇಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿರಾವನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಲಾಲ್ ಹೀರಾ ಮತ್ತು ನಗರದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನವು ಆನಂದಮಯವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ದಿನದವರೆಗೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಹೀರಾಗೆ ಲಾಲ್ ಅವರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಲಾಲ್ ಒಂದು ನದಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀರಾ ತನ್ನ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಳವಾದ ಲಾಲ್ ಆ ತೊರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದ ನಂತರ, ಲಾಲ್ ಒಂದು ದೈತ್ಯ ಕಪ್ಪು ಹಾವು ಆಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೀಳುತ್ತಾನೆ, ನದಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಹೀರಾವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟಿತ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಂಗಾ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಪಡೆದರು. ಸಾಖಿ-ಸೋನಾ ಬಂಗಾಳಿ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಶೋಧಕ ದಿನೇಶ್ ಚಂದ್ರ ಸೇನ್ ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕೊರ್ಬನ್ ಅಲಿ ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿದಾರರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಸಾಖಿ-ಸೋನಾದ "ಮುಹಮ್ಮದಮ್ ಆವೃತ್ತಿ" ಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಟೇಫ್ನಲ್ಲಿ, ಸೈಯದ್ ಎಂಬ ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದುಃಖಿತ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಅವನು ವಿಷಪೂರಿತ ನಾಗರಹಾವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಮನೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಸಯ್ಯದ್ ಆ ಮಡಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ತಡರಾತ್ರಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಮಡಕೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಾಗರಹಾವು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಸೈಯದ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ತಾನು ಅವರಿಗೆ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸೈಯದ್ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಾದ್ಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇಗಂಗೆ 1,000 ರೂಪಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಬೇಗಂ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮರುದಿನ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ, ನಾಣ್ಯಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಾದ್ಶ ಮತ್ತು ಬೇಗಂ ತಮಗೆ ಮಗಳಿದ್ದಾಳೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಜಿರ್ನ ಮನೆಯವರು ತಮ್ಮ ಮಗನ ಜನನವನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನಿಗೆ ಅವರು ಮಾಣಿಕ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾರೆ. ಬಾದ್ಶ ಮತ್ತು ಬೇಗಂ ಅವರ ಮಗಳು, ಸಖೀ-ಸೋನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ ಒಂದೇ ಮೊಖ್ತಬ್ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಳೆದಂತೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬ ದಾಸಿಯು ಅವರು ಪತ್ತೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಖೀ-ಸೋನಾ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿ, ಮಾಣಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅವರ ನಗರದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಜೋಡಿಯು ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ದೂರದ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ, ಏಳು ದರೋಡೆಕೋರರ ತಾಯಿಯಾದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೇರಿದ ಕುಟೀರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಆ ವೃದ್ಧೆಯ ಏಳು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಅವರನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆ ವೃದ್ಧೆಯ ಸೇವಕನೊಬ್ಬ ಆ ಜೋಡಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಖೀ-ಸೋನಾ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ತಿಳಿಯದೆ, ಏಳು ಡೈಕಾಟ್ಗಳು ಅನುಸರಿಸಲು ಬೀಜಗಳ ಜಾಡು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ-ಇದು ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯ ತಂತ್ರ. ಏಳು ಡೈಕಾಟ್ಗಳು ಈ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾಣಿಕ್ ಆರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಏಳನೇ, ಕುಂಟನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆ-ಕೀಪರ್ ಆಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏಳನೇ ಡೈಕೋಟ್ ಸಖೀ-ಸೋನಾನ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಣಿಕ್ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಖೀ-ಸೋನಾ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಡೈಕೋಟ್ ಮಾಣಿಕ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಖೀ-ಸೋನಾ ಡೈಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಖೀ-ಸೋನಾ ತನ್ನ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪೀರ್ (ಸಂತ) ಅವನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಕ್ಷಿ-ಸೋನಾ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಮಾಣಿಕ್, ಚಂಪಾ ಎಂಬ ಹೂವಿನ ಮಾರಾಟಗಾರನ ಗುಡಿಸಲಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮಾಣಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಹೊಂದಲು ಅವನನ್ನು ಮಂಗವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಖೀ-ಸೋನಾ ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ರಾಜರ ಕಾವಲುಗಾರರು ಕೆಲವು ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದ ಕಳ್ಳನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಸಖೀ-ಸೋನಾನನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಖ-ಸೋನಾನನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೈತ್ಯ ಹಾವು ನಗರಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪೀರನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಸರ್ಪವನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಖೀ-ಸೋನಾ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನು ಅವಳನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಹಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ, ರಾಜನು ಸಖೀ-ಸೋನಾನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜನ ಮಗಳು ತನ್ನ "ಗಂಡನ" ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏನೋ ದೋಷವಿದೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮಾಣಿಕ್, ಮಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅರಮನೆಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಖೀ-ಸೋನಾನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಹೂ-ಮಾರಾಟಗಾರನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೆರೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಖಿ-ಸೋನಾ ರಾಜನಿಗೆ ಆ ಮಂಗವನ್ನು ಹೂವಿನ ಮಾರಾಟಗಾರನಿಂದ ಖರೀದಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಂಗವು ಮತ್ತೆ ಮಾಣಿಕ್ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ಹೂವಿನ ಮಾರಾಟಗಾರನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಖೀ-ಸೋನಾ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮಾಣಿಕ್ಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾಣಿಕ್ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸಾಧನಾ ನೈಥಾನಿ ಅವರು ಜ್ವಾಲಾಪುರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಜಾಟ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಗುಜರ್ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಜಾಟ್ ಒಂದು ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಅದರೊಳಗೆ ಹಾವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಡಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದನ್ನು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅದನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಜಾಟ್ ಆ ಹಾರವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಾಲೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಗು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾಜಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ರಾಣಿ, ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳು ಹುಡುಗನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರ ಲಾಲ್ ಎಂಬ ಹುಡುಗನನ್ನು "ವಜ್ರದಿಂದ ಜನಿಸಿದ" ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ವಜೀರರು ರಾಜನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ರಾಣಿಯು ಆ ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಲಾಲ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೀರಾ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಡಿಹೋಗಿ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಉಚಿತ ಬೂಟರ್ಗಳ" ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಲಾಲ್ 14 ಬೂಟರ್ಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ತಂದೆ, ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ, ಮಾರುವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರ ದಾಸರಾಗಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಳ್ಳು ಕುತಂತ್ರವು ರಾಜಕುಮಾರನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಹೀರಾ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಬಿದ್ದ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಪರ್ಬತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವರು ಆಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ತನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಳಸಲು ಮಹಾದೇವನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಲಾಲ್ ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಮಿರ್ ಪರ್ವತಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ರುನ್ಬರ್ಗ್-ಸ್ವೆಟಿನೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಖಿ ಜನರಿಂದ "ಷ್ಖ್ಜೋಡಾಲಾಲ್ ಇ ಡರ್ಬೋನು" ("ಶೋಹ್ಜೋಡಾಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಡರ್ಬೋನು") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಹತ್ತು ಪತ್ನಿಯರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ಮಗನೂ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ, ಮೊದಲ ಪತ್ನಿಯ ಸೇವಕನೊಬ್ಬ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು ಅದನ್ನು ರಾಣಿಯ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನ ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಣಿಕ್ಯವೆಂದು ರಾಣಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಾಣಿಕ್ಯವು ಮಾನವ ಮಗುವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರೂಬಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ತಾಯಿ ಡಿವ್ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಪಾರಿ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಕಥೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ವಜೀರನ ಹೆಂಡತಿಯು ಮಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಗೆ ಡರ್ಬೋನು ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದೊಡ್ಡವರಾದಾಗ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ ಮತ್ತು ದುರ್ಬೋನು ಅವರನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಡರ್ಬೋನು ಇಬ್ಬರೂ ಸಮರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವರ ತಾಯಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ, ವಜೀರನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಡರ್ಬೋನುವನ್ನು ವಿದೇಶಿ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಡರ್ಬನಿ ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಡಿವ್ ಕುಟುಂಬವು ವಾಸಿಸುವ ಮನೆಯೊಂದರ ಬಳಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಡಿವ್ಸ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಏಳು ಡಿವ್ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಡಿವ್-ತಾಯಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಮಾನವ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದುರಬೋನು ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ವೃದ್ಧೆಯ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಡರ್ಬೋನು ತನ್ನ ಬಿದ್ದ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗಾಗಿ 30 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಹಸಿರು ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಡರ್ಬೋನುವಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಂಜಿನಿಂದ ನೀರು ತರಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಸೈನಿಕನ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಡರ್ಬೋನು, ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ನುರ್ಬೋನುವನ್ನು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನುರ್ಬೋನುವಿನ ತಂದೆ ದುರ್ಬೋನು ಮತ್ತು ನುರ್ಬೋನು ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೂ ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ನ ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅವನ ಮಾನವ ಪತ್ನಿಯರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆಃ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ, ಅವಳು ಡರ್ಬೋನು ಮತ್ತು ನುರ್ಬೋನುವಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ನ ನಿಜವಾದ ಪೋಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವಂತೆ ಡರ್ಬೋನುವಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಹೆತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಸುವಂತೆ ದುರ್ಬೋನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಕೆಯ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ ದುರ್ಬಿನುವನ್ನು ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ನೀರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಡರ್ಬೋನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಒಂದು ಸತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತೆ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುವಂತೆ ಡರ್ಬೋನು ನುರ್ಬೋನುವಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡರ್ಬೋನು ಬಡವರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ತಮ್ಮ ಹಸುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಒಂದು ಮರವನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನದಿಯಿಂದ ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆಃ ಕೊಳಕು ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಬಂದು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ವೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಡರ್ಬೋನುವಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡರ್ಬೋನು ನುರ್ಬೋನುವಿನಿಂದ ಮಲಗುವ ಮದ್ದು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲಿಗಾಗಿ ಕಾಯಲು ನದಿಯ ಅಂಚಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಡಿವ್ ರೆಟಿನ್ಯೂ ನದಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ, ಆಕೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿಸಲು ದುರ್ಬೋನು ತನ್ನ ಉಂಗುರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್ ಡರ್ಬೋನು ಇರುವ ಮರವನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಡಿವ್ ತಾಯಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರುನ್ಬರ್ಗ್-ಸ್ವೆಟಿನೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಬ್ಲಿನ್-ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ನಾಯಕನ ಹೆಸರು "ಶೋಹ್ಜೋದಾಲಾಲ್" ಅನ್ನು "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಲಾಲ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಲಾಲ್" ಎಂದರೆ "ಮಾಣಿಕ್ಯ", ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯ ಹೆಸರು "ಡರ್ಬೋನು" ಎಂದರೆ "ಲೇಡಿ ಪರ್ಲ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತುಲಿಸಾ, ವುಡ್-ಕಟ್ಟರ್ನ ಮಗಳು-ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ವುಡ್ಕಟ್ಟರ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ಡಾಟರ್ಸ್-ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕ್ರ್ಯಾಬ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಹಿಮಲ್ ಮತ್ತು ನಾಗರೇ-ದಿ ಸ್ನೇಕ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಚಂಪಾವತಿ ಪಾದಮುದ್ರೆಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಏಷ್ಯನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರತ್ನದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬಗೆಗಿನ ಕಾದಂಬರಿ