Cultural depictions of Charles IV, Holy Roman Emperor
ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ನ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IV, ಬೋಹೀಮಿಯಾದ ರಾಜ (1346-1378) ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ (1355-1378) ಆಗಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಬೊಹೆಮಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಉದಾರವಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ 1356ರ ಗೋಲ್ಡನ್ ಬುಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಒಂದು ಬಿಂದುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು-ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದು ರಾಜಕುಮಾರರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಂದ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳದಂತಹ ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಕರಾಳ ಅಂಶಗಳೂ ಸಹ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಯುಗವನ್ನು ಝೆಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೋಹೀಮಿಯಾಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ-ಪ್ರೇಗ್ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಪೂರ್ವ-ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು". ಅವರನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಝೆಕ್ ದೊರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (2005 ರ ದೂರದರ್ಶನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಝೆಕ್ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು). ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ರಾಜನಾಗಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಪೋಪ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಪೋಪ್ನ ರಾಜ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮೊದಲನೇ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅವನನ್ನು "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರಮ-ಮಲತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆದನು (ಅವನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಗೆ ನೀಡಲಾದ "ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ತಂದೆ" ಎಂಬ ಬಿರುದಿನ ಮೇಲೆ ನುಡಿಸಿದನು). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವಹೇಳನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಝೆಕ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು. ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ ಡ್ಯುರಾಂಟ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜನಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1978ರಲ್ಲಿ, ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಸೀಬ್ಟ್ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು-ಇವಾ ಸ್ಲೋಥ್ಯೂಬರ್ ಅವರು "ನೈಟ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭೆ" ಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ). 1356ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹೊರಡಿಸಿದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಬುಲ್ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆಃ ಒಂದೆಡೆ, ಹೋಹೆನ್ಸ್ಟೌಫೆನ್ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ನಾಗರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹೊಡೆತವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು". ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ರಾಜಮನೆತನದ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಥಾಮಸ್ ಬ್ರಾಡಿ ಜೂನಿಯರ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ (ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬೋಹೀಮಿಯಾದ ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ಮತದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಅವರಿಗೆ ಇತ್ತು). ಈ ದಾಖಲೆಯು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ನಡುವಿನ ರಾಜಿ ಪತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮತದ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಪೀಟರ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಘನತೆಯನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಬದಲು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿನ ಚುನಾವಣೆಯ ಕೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ರೋಮ್ನೊಂದಿಗಿನ ವಿರಾಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಲಿಂಡ್ನರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್-ಜೋಚಿಮ್ ಹೈನಿಗ್ ಅವರು ಗೋಲ್ಡನ್ ಬುಲ್ ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ರಚನೆ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಹೈನಿಗ್ ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಎಲೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಅಥವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಾಜಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಲಿಂಡ್ನರ್ ಇದನ್ನು ಪೋಪ್ಸಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ವೊಗೆಲಿನ್ ಮತ್ತು ಮೌಲಾಕಿಸ್ ಅವರು ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ಜರ್ಮನಿಯ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ (1347-1378) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ 1356ರ ಗೋಲ್ಡನ್ ಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ವಾದ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ದಾಖಲೆಯ "ಲೇಖಕ" ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಸಲಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳ ನಂತರ, ಇಂದು ಪ್ರಚಲಿತವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಶಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮತದಾರರ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚಾನ್ಸೆಲರಿಯು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ [.] ಅವನನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಗುಣಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಗುಣಗಳಾಗಿದ್ದವು-ಅವನದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಪೋಷಕರಾದ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೋಹೀಮಿಯದ ರಾಜನಾಗಿ ಅವನ ಆಡಳಿತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಸಂವೇದನೆಯು ಪ್ರಣಯಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ತರ್ಕಬದ್ಧ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತ ಒಬ್ಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಮನೆ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಆತ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಹಣದ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲದ ಏಕೈಕ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೆಲೆ ಇದೆ ಎಂಬ ಅನುಭವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಭಕ್ತಿಯುತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಮಿಶ್ರಣ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ-ಒಂದು ಕಡೆ ಅವನು ಬರ್ಗಂಡಿಯ ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾದ ಕೊನೆಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು-ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ರಾಜಕುಮಾರರ ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಅವನ ಸ್ಥಾನ-ಈ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇಂದಿಗೂ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪಿಯರೆ ಮೊನೆಟ್ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃತಿ ಕಾರ್ಲ್ IV ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೈಸರ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಲ್ಕನೇ ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ (ವೆನ್ಜೆಲ್) ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು ಎಂಬ ಮೊನೆಟ್ನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ವಿಹೋಡಾ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊನೆಟ್ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಅಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ ಸಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಭರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ವಿಹೋಡಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ ಅವರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ ಹಳೆಯ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು (ಉನ್ನತ ಕುಲೀನ ಮೂಲದವರು) ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ (ಒಳ್ಳೆಯ ರಾಜನಾಗಿ) ಮತ್ತು ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ (ಕೆಟ್ಟ ರಾಜನಾಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಾಗಿ) ನಡುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೊಹೆಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಆಸ್ಥಾನದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು (ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ತಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು) ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯೋಜನೆಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಬ್ರಾಡಿ ಜೂನಿಯರ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಡಿ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಳೆಯುವ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಲಸಿಗರು ಅನುಭವಿಸಿದ "ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆ" ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿತ್ತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣದಿಂದ ಮೋಸ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆದರುಃ "ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಈಗ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದಾದ ನಿಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ 1,000 ಡ್ಯೂಕಾಟ್ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. "ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಪ್ರಜೆಯೊಬ್ಬನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ 100,000 ಡುಕಾಟ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನಿಂದ ಒಂದು ಬಂಧವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮರುದಿನ, ಈ ನಾಗರಿಕನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಅನೇಕರನ್ನು ಔತಣಕೂಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಅವರು ಸಿಹಿಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಮೇಜಿಗೆ ತಂದಾಗ, ಆತಿಥೇಯರು ಬಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಕಪ್ನೊಳಗೆ ಇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರುಃ "ಈ ಭೋಜನದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ, ಸರ್, ನೀವು ನನ್ನ ಉಳಿದ ಅತಿಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಈ ಕಪ್ ನಿಮಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IV ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IV ರ ಬರಹಗಳು ಸ್ವತಃ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ವೀಟಾ ಕ್ಯಾರೋಲಿ ಆಗಿದೆ. ಗಿಯರಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಅವರ ಕಾಲದ ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ". ಈ ಕೃತಿಯು ಅವನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಆದರ್ಶ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ ಸಹ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂತ" (ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಕೂಡ ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ ಆಗಿತ್ತು) ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಲೇಖಕರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ನೈತಿಕತೆಗಳು (ನೈತಿಕತೆಗಳು) ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜನ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಉದಾರ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ಸ್ಟೀನ್ ಕೋಟೆ, ಸೇಂಟ್ ವಿಟಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸೇತುವೆ ಸೇರಿವೆ. ಕಾರ್ಲ್ಸ್ಟೈನ್ ಕೋಟೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಖಜಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಹೇರಳವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಸ್ಕೊಡ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಮೂರು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇಣಿಗೆ-ದೃಶ್ಯಗಳಿವೆ. ರಾಜವಂಶದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರಣವು, ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ರಾಜರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸೇತುವೆಯ ದ್ವಾರ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕನಾಗಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ವಿಟಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣ (ಮುಖ್ಯ) ದ್ವಾರದ ಮೇಲಿರುವ ಮೊಸಾಯಿಕ್. ಪ್ರಸ್ತುತ ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಅರಾಸ್ನ ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಪಾರ್ಲರ್ ಅವರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಝೆಕ್ ದೇಶಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಝೆಕ್ಗಳ ಮೂರ್ಛಿತ ರಾಜ ಸೇಂಟ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ ". St.Wenceslaus ಚಾಪೆಲ್ ರಚನೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಲರ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ವಿದೇಶಿ ಎಂದರೆ ಅದು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ಕ್ರಾಸ್ಲೆ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸೇತುವೆಯು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು (ಹದ್ದುಗಳೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಬೋಹೀಮಿಯಾವನ್ನು (ಸಿಂಹದೊಂದಿಗೆ) ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಜೋಹಾನ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಬ್ರೆಂಟಾನೊ (1840) ಅವರ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವು 768 ರಿಂದ 1806 ರವರೆಗೆ (1839 ರಿಂದ 1853 ರವರೆಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ) ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೈನ್ನ ಕೈಸರ್ಸಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸರಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. 1855ರಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಮ್ಯಾಟ್ಯಾಸ್ ಟ್ರೆಂಕ್ವಾಲ್ಡ್ ಅವರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಾಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ (ಈಗ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ) ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. 1858ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಗ್ ಶಿಲ್ಪಿ ಜೋಸೆಫ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕಾರ್ಲೋವಿ ವೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಅಂಕಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. 1874 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಟಿಸೆಕ್ ಚೆರ್ಮಾಕ್ ಅವರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IV ಮತ್ತು ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ರಾಜನನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಆದರ್ಶ ರಾಜ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. 1896 ಮತ್ತು 1897 ರ ನಡುವೆ, ಶಿಲ್ಪಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹಾಸ್ಮನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ನ ರೋಮರ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಹೌಸ್ಮನ್ ರೋಮರ್ಗಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. 1897 ಮತ್ತು 1900ರ ನಡುವೆ, ಲುಡ್ವಿಗ್ ಕೌರ್ ಅವರು ಟ್ಯಾಂಜೆರ್ಮಂಡೆ ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 1955ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲೋವಿ ವೇರಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಯಾಡಿ ಕಾರ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಒಟಾಕರ್ ಸ್ವೆಕ್ ರಚಿಸಿದ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. (ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IV ಪಾರ್ಕ್). ರಂಗಭೂಮಿ ಗೋಥೆ ಅವರ ಫೌಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆಃ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಮಂತರಿಗೆ ವಿತರಿಸಬೇಕಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು "ಐಷಾರಾಮಿ ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ" (ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ) ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಥೆ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗಿಬ್ಬನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IV ತನ್ನ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ವರ್ಮ್ಸ್ನ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಜರೋಸ್ಲಾವ್ ವರ್ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಯವರ 1884ರ ನೋಕ್ ನಾ ಕಾರ್ಲ್ಸ್ಟೆಜ್ನೆ (ಎ ನೈಟ್ ಅಟ್ ಕಾರ್ಲ್ಸ್ಟೀನ್), "ಒಂದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಣಯ", ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ. ಆಧುನಿಕ ಝೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 2016 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ 700 ನೇ ಜನ್ಮ ವರ್ಷದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ, ಜೆಕ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಿಲಿಯ ಬಾರ್ಬರಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಒಟ್ಟೊನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಒಟ್ಟೊ III ರ ಮಹಾನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ರಾಡ್ II ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ I ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ II ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ I ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IV