Religious interpretations of the Big Bang theory
ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಬಲವಾದ ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗಿನಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಕೆಲವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಮುಖಬೆಲೆಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದಲೂ ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ, ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅನೇಕ ನಾಸ್ತಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತತೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಆಸ್ತಿಕವಾದದಿಂದ ವಿವರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಕಲಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜನಪ್ರಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ವಾದವು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಸಮಯದ ಆರಂಭವು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ದೂರಿದರು; ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ನಂತರ ಸ್ಥಿರ-ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನಂತ ಮತ್ತು ಆವರ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕಿಂತ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, ಕಥಾ ಉಪನಿಷತ್ತು 2ಃ20 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲವೂ "ಪರಮಾಣುಗಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ" ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಲವಾರು "ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಬಿಗ್ ಕ್ರಂಚಸ್" ಗಳನ್ನು ಆವರ್ತಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವಾದ ನಾಸಾದಿಯಾ ಸೂಕ್ತವು (10:129), ಶಾಖದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು (ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಧರ್ಮಗಳು ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮವೂ ಸಹ) ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ) ಕಾಲಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕತೆ), ಇದು ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಸಗಾನ್, ನೀಲ್ಸ್ ಬೋರ್, ಎರ್ವಿನ್ ಶ್ರೋಡಿಂಗರ್, ವರ್ನರ್ ಹೈಸೆನ್ಬರ್ಗ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಒಪೆನ್ಹೈಮರ್, ಜಾರ್ಜ್ ಸುದರ್ಶನ್, ಫ್ರಿಟ್ಜೋಫ್ ಕಾಪ್ರಾ ಮುಂತಾದವರು. ಸರ್ ರೋಜರ್ ಪೆನ್ರೋಸ್ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆವರ್ತಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಂಬುವ ಇಂದಿನ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಿಗ್ ಕ್ರಂಚಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪರ್ಯಾಯ ಚಕ್ರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ "ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆಯೇ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಜಾರ್ಜಸ್ ಲೆಮೈಟ್ರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ನವೆಂಬರ್ 22,1951 ರಂದು, ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XII ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅಕ್ಷರಶಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಯಂಗ್ ಅರ್ಥ್ ಸೃಷ್ಟಿವಾದದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ "ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದೆ. ಟಾಬ್ಲೆಟ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ("ಲಾಹ-ಇ-ಹಿಕ್ಮತ್", 1873-1874 ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ). ಬಹಾಉಲ್ಲಾಹ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ನೀವು ಇಂದು ನೋಡುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಶಾಖದ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜಗತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಇವೆರಡೂ ಒಂದೇ ಆದರೂ ಅವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು (ಅಲ್-ಕಿಂಡಿ, ಅವಿಸೆನ್ನಾ, ಫಕ್ರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಅಲ್-ರಾಜಿ ಮತ್ತು ಶೇಖ್ ಅಹ್ಮದ್) ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪಠ್ಯವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಬಹಾಉಲ್ಲಾಹ್ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕೃತಿಗಳಾದ ಉಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶೀತ (ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿ), ಶುಷ್ಕತೆ ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶ (ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು) ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ಅನುಕ್ರಮ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ನೀವು ಇಂದು ನೋಡುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. "ಅನಿಶ್ಚಿತ ಜೀವಿಗಳ ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದ್ರವ್ಯವು ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಅಗೋಚರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಲೌಕಿಕ ದ್ರವ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಸಂಕಲ್ಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲೌಕಿಕ ದ್ರವ್ಯವು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಬೆಳಕು, ಶಾಖ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದು ಪರಿಣಾಮವೂ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕಂಪನಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅವು ಗೋಚರವಾಗುತ್ತವೆ ". ಜೀನ್-ಮಾರ್ಕ್ ಲೆಪೈನ್, ರಾಬಿನ್ ಮಿಹ್ರ್ಷಾಹಿ, ಡೇಲ್ ಇ. ಲೆಹ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೊ ಸಾವಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯೋಟೋ ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಏರಿಯಾ ಸ್ಟಡೀಸ್ಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಇಸ್ಲಾಂ, ಹಸ್ಲಿನ್ ಹಸನ್ ಮತ್ತು ಅಬ್. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಕುರಾನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಹಫೀಜ್ ಮಾಟ್ ತುವಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಂಪುಗಳು ಅಲ್-ಸಮಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿವೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಏಳು ಆಕಾಶಗಳೆರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹ್ಮದೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಮಿರ್ಜಾ ತಾಹಿರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ರಿವಿಲೇಷನ್, ರೇಷನಾಲಿಟಿ, ನಾಲೆಡ್ಜ್ & ಟ್ರುತ್ ನಲ್ಲಿ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಅಂಬಿಯದ 30ನೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಅದು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ಸಂಯೋಜಿತ ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. : ಖುರಾನ್ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೂಫಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಾಹಿರ್-ಉಲ್-ಖಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಸಾದ್ ಅವರಂತಹ ಅಹ್ಮದೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಹೊರಗಿನ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಇಂಕ್ನ ಫಹೀಮ್ ಅಶ್ರಫ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೀನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಸರ್ಚ್ನ ಶೇಖ್ ಒಮರ್ ಸುಲೇಮಾನ್ರಂತಹ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೂರತ್ ಅದ್-ಧಾರಿಯಾತ್ಃ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಲೀಮಿಂಗ್, ಡೇವಿಡ್ ಆಡಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಆಡಮ್ಸ್ ಲೀಮಿಂಗ್, ಎ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ಮಿಥ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (1995). ಪಯಸ್ XII (1952), "ಮಾಡರ್ನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್", ದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮೈಂಡ್ 49:182-192. ಅಹ್ಮದ್, ಮಿರ್ಜಾ ತಾಹಿರ್, ರಿವಿಲೇಷನ್, ರೇಷನಾಲಿಟಿ, ನಾಲೆಡ್ಜ್ & ಟ್ರುತ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ (1987). ದಿ ಖುರಾನ್ ಅಂಡ್ ಕಾಸ್ಮಾಲಜಿ, ವಿಕ್ಮನ್, ಲೆಸ್ಲಿ, "ಗಾಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ಃ ಹೌ ಮಾಡರ್ನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಫರ್ಮ್ಸ್ ದಿ ಕ್ರಿಯೇಟರ್", ವರ್ಥಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ (2015). ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಗಾಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ಃ ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ಗಳಾದ ಪೀಟರ್ ಬಸ್ಸಿ, ಗೆರಾಲ್ಡ್ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ಸ್, ಓವನ್ ಜಿಂಜೆರಿಚ್, ನಿಕ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೆನ್ನಿಫರ್ ವೈಸ್ಮನ್ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾನ್ ಕುರ್ಟಿಸ್ ಬರೆದ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಥಿಯರಿ ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜನ್, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕಂಟ್ರೋವರ್ಸಿಃ ದಿ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಅಂಡ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ 1 ಅನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ