Bust of Jayavarman VII
ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ ಭಾವಚಿತ್ರವು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಂಕೋರಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಗಿಮೆಟ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಯಾನ್ ಶೈಲಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಬೂದು-ಹಸಿರು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ತಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮಂದವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದ ನಗು ಹೊಂದಿದೆ. ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ದುಂಡಾದ ಬನ್ಗೆ ಎಳೆದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಗುಯಿಮೆಟ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಬಂತೇ ಸ್ರೇ ದೇವಾಲಯದ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ಣ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೌಕಾಕಾರದ ಮುಖವು ಅಂಕೋರನ ಪಾತ್ರವು ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕರಣವನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲಿನ ತುಟಿ, ಕೆಳಗಿನ ತುಟಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಈ ಪರಿಣಾಮವು ಈ ತುಟಿ ಮೀರಿದ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಮೀಸೆಯಿಂದಾದ ಹೊರತು, ಅದು ತನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾರವಾದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಚಾಚಿದ ಕಿವಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜ ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ "ಪ್ರತಿಮೆ-ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ" ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂಕೋರಿನಲ್ಲಿ, ಕೊಂಪೊಂಗ್ ಸ್ವೆಯ ಪ್ರೇಹ್ ಖಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಫಿಮೈನಲ್ಲಿ ಜಯವರ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ತುಣುಕು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ವಿವಿಧ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಅವನ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬಂತೆ. 1910 ಮತ್ತು 1931ರ ನಡುವೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅಂಕೋರಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಆತನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಳೆಯವನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಫಿಮಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು, ಜಾತಕದ ಪ್ರಕಾರ ಬುದ್ಧನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ಬನಾರಸ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೊರೆ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಫಿಮೈ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಲ್ಯಾಟರೈಟ್ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕ್ರೋಲ್ ರೋಮಿಯಸ್ನ ಕುಳಿತಿರುವ ಭಾವಚಿತ್ರ 1924 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮೆಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ನಂತರ 1931 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಜಯವರ್ಮನ್ VII ರ ಎರಡನೇ ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. 1935 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಾರ್ಜಸ್ ಕೋಯ್ಡೆಸ್ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಬಯಾನ್ ಮತ್ತು ಬಂತೇ ಛ್ಮಾರ್ನ ಬೇಸ್-ರಿಲೀಫ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಖಮೇರ್ ದೊರೆ ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ತಲೆ 1958ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾದ ಕೊಂಪೊಂಗ್ ಸ್ವೆಯ ಪ್ರಿಯಾಹ್ ಖಾನ್ ಜಯವರ್ಮನ್ VIIನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಈ ತಲೆಯು ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಆ ತಲೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ದೇಹವು 2000 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಮ್ಯೂಸಿ ಗುಯಿಮೆಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಸ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಗುಯಿಮೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಡಿ ಲಾ ಜಾಂಕ್ವಿಯರೆ ಅವರು ತಾ ಪ್ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಳದ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ ಕಾಲದ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿನ 2,60 ಮೀಟರ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು 2010ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ತಾ ಪ್ರೋಮ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ ಪ್ರತಿಮೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಇತಿಹಾಸ ಖಮೇರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಖಮೇರ್ ರಾಜರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದ್ದವು. ಎರಡನೇ ಸೂರ್ಯವರ್ಮನ ಎರಡು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು, ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ, ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ದೇವಾಲಯದ ಮೂರನೇ ಆವರಣದ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ "ಐತಿಹಾಸಿಕ" ಬೇಸ್-ರಿಲೀಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಖಮೇರ್ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಖಮೇರ್ ನಾಯಕನಾದ ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್ ವಿಧಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಖಮೇರ್ ಕಲೆಗೆ ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸೌಮ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಈ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಭೌತಿಕ ಆಕಾರವು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯಾದರೂ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದರ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಶೈಲಿಯು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನೀತಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. 1911ರಲ್ಲಿ, ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಲೂನೆಟ್ ಡೆ ಲಾಜೊನ್ಕಿಯೆರ್, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿದ್ದ ತಾ ಪ್ರೋಮ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಖಮೇರ್ ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ನೀಕ್ ಟಾ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಸ್ಥಳೀಯರು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದರು ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪರಿಶೋಧಕರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು ರಾಜ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್. ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೊದಲ ಪುರಾತತ್ವ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು 1912ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಫೌಚರ್ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಖಮೇರ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು 1885ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿದ್ದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಸ್ಯವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಮೇರಿ ಹೆಕೆಲ್ ಅವರಿಗೆ ಆಗಸ್ಟೆ ಕೊರೈಲ್ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುವ ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು 1962 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೂ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1965 ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ ಸ್ಟರ್ನ್ ಅವರ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶದ ಮೂಲಕ ಮ್ಯೂಸಿ ಗಿಮೆಟ್ನಲ್ಲಿ ತಲೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. 2000 ರಲ್ಲಿ, ಪಾಟಿಯರ್ ಈ ಬಸ್ಟ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮುಂಡವು ಟಾ ಪ್ರೋಮ್ನ ಮೂರನೇ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸಿತು. 1990ರ ದಶಕದಿಂದ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರದ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಉದ್ಯಮದೊಳಗೆ, ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಮರ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ, ಇದು "ಅಂಗ್ಕೋರ್ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಏಕೈಕ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರವಾಸಿ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ". ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾರ್ಚ್ 2000 ರಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ತಂಡವು ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳ ಶಂಕಿತ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆದಾರರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿತು, ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬುದ್ಧನ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲ ಪ್ರತಿಮೆ ಸೇರಿದಂತೆ 97 ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಬಳಕೆಃ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಧಿಕೃತ ಲಾಂಛನ ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಳಸಿದ ಮೂಲ ಮಾದರಿಯು ಟಾ ಪ್ರೋಮ್ನ ಬಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಂಪಾಂಗ್ ಸ್ವೆಯ ಬಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಕಲಾ ಶಿಲ್ಪಗಳು