The Dancing Mania, an epidemic of the Middle Ages
ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವಾದ ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಉನ್ಮಾದವು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ-ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತನಿಖಾ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಜಸ್ಟಸ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಕಾರ್ಲ್ ಹೆಕರ್ (1795-1850) ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 1832 ರಲ್ಲಿ ಡೈ ಟಾನ್ಜ್ವುತ್, ಐನ್ ವೋಕ್ಸ್ಕ್ರಾಂಕ್ಹೈಟ್ ಇಮ್ ಮಿಟ್ಟೆಲಾಲ್ಟರ್ಃ ನಾಚ್ ಡೆನ್ ಕ್ವೆಲೆನ್ ಫರ್ ಎರ್ಜ್ಟೆ ಉಂಡ್ ಗೆಬಿಲ್ಡೆಟ್ ನಿಕ್ಟಾರ್ಜ್ಟೆ ಬೇರ್ಬೀಟ್ ಎಂದು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುವಾದಿತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಉನ್ಮಾದ, ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಃ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಲ್ಲದವರ ಮೂಲಗಳಿಂದ (ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಉನ್ಮಾದ). ಹೆಕರ್ ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ (ಇದನ್ನು ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಪ್ಲೇಗ್, ಕೊರಿಯೊಮೇನಿಯಾ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್, ಸೇಂಟ್ ವಿಟಸ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾರಂಟಿಸಮ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ 14 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವಾಗಿದೆ. ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಉನ್ಮಾದದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕರಣವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಏಕಾಏಕಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದದ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೆಕರ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಇನ್ ದಿ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನ (1832) ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ವೀಟಿಂಗ್ ಸಿಕ್ನೆಸ್ಃ ಎ ಮೆಡಿಕಲ್ ಕಂಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ ಟು ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಫ್ಟೆನ್ತ್ ಅಂಡ್ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆಂಚುರಿ (1834) ನ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ 1865ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಗಸ್ಟ್ ಹಿರ್ಷ್ ಅವರು ಹೆಕರ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಬರೆದ ದಿ ಎಪಿಡೆಮಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ಏಜಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಉನ್ಮಾದವು (1832) ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಇದು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೆಕರ್ 1817ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2000ದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ 1 ಮತ್ತು 2ನೇ ಸಂಪುಟಗಳ (1822-1829) ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಅನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ. ಕ್ರಿ. ಶ. 1453 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದವರೆಗೂ, ಹೆಕರ್ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಕುರಿತಾದ ಹೆಕರ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಮ್ಯಾನಿಯಾ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ (ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್) ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಇವೆರಡನ್ನೂ 1832 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ನೃತ್ಯ ಪ್ಲೇಗ್ ಎಂಬುದು 14 ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವಾಗಿದೆ. 1518ರ ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಮ್ಯಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಕರ್ ಬಳಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳು, ಪೀಡಿತರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ 'ಬಿಸಿ ರಕ್ತದ' ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ಲೇಗ್ ದೆವ್ವದ ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಒಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಾಸೆಲ್ಸಸ್ನ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಉಪವಿಧದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಕಲ್ಪನೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅತೃಪ್ತ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು). ಹಿಂದಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ದೈಹಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥಾಮಸ್ ಸಿಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊರಿಯ ಮೈನರ್ (ಸಿಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ಕೊರಿಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿವರಣೆಯು ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಿಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ಕೊರಿಯಾವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ವಿಟಸ್ ನೃತ್ಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಲಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪತ್ರಿಕೆ ಲೇಖನಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಖಾತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಮ್ಯಾನಿಯಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆಕರ್ನ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ವಿಷಯದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಉನ್ಮಾದದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಹೆಕರ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸೇಂಟ್ ವಿಟಸ್ ನೃತ್ಯವು (1518) ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ ಹರಡುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಕರ್ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಕರ್ ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉನ್ಮಾದದ ಒಂದು ರೂಪ. ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಉನ್ಮಾದದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕೆಲವು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾದವು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಎರಡು ಏಕಾಏಕಿಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೆಕರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದದ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಕರ್ ವಿವರಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪುಸ್ತಕದಾದ್ಯಂತ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 1: ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿನ ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ವಿಟಸ್ ನೃತ್ಯ. ಹೆಕರ್ ನಂತರ ಏಕಾಏಕಿ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಕಾರಣಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೃತ್ಯದ ಪಿಡುಗುಗಳ ಏಕಾಏಕಿ ಹಿಂದಿನ ಏಕಾಏಕಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಏಕಾಏಕಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು, ನಾಗರಿಕ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ವೈಷಮ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಏಕಾಏಕಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೆಕರ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 2: ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಟಲಿಯ ಅಪುಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ನೃತ್ಯ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಟ್ಯಾರಂಟಿಸಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಬಾಧಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಾರಂಟ್ಯುಲಾದ ಕಡಿತದಿಂದ ಟಾರಂಟಿಸಮ್ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟ್ಯಾರಂಟಿಸಮ್ನ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ಯಾರಂಟುಲಾ ಕಡಿತದ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಪ್ರಮುಖ ರೋಗಲಕ್ಷಣವು (ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ) ಟ್ಯಾರಂಟುಲಾದ ವಿಷದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೆಕರ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಟಾರಂಟುಲಾ ಕಡಿತದ ಭಯ, ಸ್ವತಃ ಕಚ್ಚಿದ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನುಡಿಸಲಾಗುವ ಸಂಗೀತದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಮಾನವ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಏಕಿ ಹರಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 3: ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದವು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಕರ್ 1810 ರಿಂದ 1819 ರವರೆಗೆ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಥಾನಿಯಲ್ ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರೆಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿನ ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದವನ್ನು (ಇಲ್ಲಿ, ಟಿಗ್ರೆಟಿಯರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ) ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಅಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೆಕರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಹೆಕರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾರಂಟಿಸಮ್ ಸಂಭವಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಜನರು ಇತರರ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ದೈಹಿಕ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅದೇ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಕರಣೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಏಕಾಏಕಿ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೆಕರ್ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿವರಿಸಿದ ಕಾಯಿಲೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಇತರ ಜನರಿಗೆ (ದೈಹಿಕ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ) ಹರಡುತ್ತದೆ. ಹೆಕರ್ ವಿವರಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಕನ್ವಲ್ಶನಿಯರ್ಗಳದು. ನೃತ್ಯ ಉನ್ಮಾದದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ನಂತರ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಕರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೆವರುವಿಕೆಯ ಕಾಯಿಲೆ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶಿಶು ಮರಣ. ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಗೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್) ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಕೆಲಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಕರ್ ಅವರನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಂತಹ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆರ್ಡಿನರಿಯಸ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದನ್ನು ಅವರು 1850 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೆಕರ್ ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಪ್ಲೇಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆರ್ಡಿನರಿಯಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ನೃತ್ಯ ಪ್ಲೇಗ್ ಕುರಿತ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉನ್ಮಾದವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಆತ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಕರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಕುರಿತಾದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹಿರ್ಷ್ ಅವರು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು (ಮೂಲ ಜರ್ಮನ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ ಡೈ ಗ್ರೋಸೆನ್ ವೋಕ್ಸ್ಕ್ರಾಂಕ್ಹೈಟೆನ್ ಡೆಸ್ ಮಿಟ್ಟೆಲಾಲ್ಟರ್ಸ್. ಹಿಸ್ಟಾರಿಷ್-ಪ್ಯಾಥೋಲಾಜಿಸ್ಚೆ ಅನ್ಟರ್ಸ್ಚುಂಗೆನ್. ಎರ್ವಿಟರ್ ಬಿಯರ್ಬೀಟಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಸೆಮೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು). 1888ರಲ್ಲಿ, ಬೆಂಜಮಿನ್ ಜಿ. ಬ್ಯಾಬಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರು ಹೆಕರ್ ಅವರ ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ & ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಉನ್ಮಾದಕ್ಕೆ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ) ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್) ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು ಮತ್ತು 1833ರ ನಂತರ ಹೆಕರ್ನ ಮೂರು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ನಂತರ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 1850ರಲ್ಲಿ ಹೆಕರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಮ್ಯಾನಿಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಲೇಖನವು 1859 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಕರ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸದ ಲೇಖಕರು ಧರ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ ಬರುವ ಅಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಕರ್ನಂತೆಯೇ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಉನ್ಮಾದದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ), ಧರ್ಮವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಉನ್ಮಾದವನ್ನು 20ನೇ ಮತ್ತು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು 1880 ರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಎ. ಬ್ರಾಬಾಜೋನ್ ಅವರು ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನದ ಖನಿಜಯುಕ್ತ ನೀರನ್ನು ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಇದನ್ನು ಹೆಕರ್ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಂಶೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ). ಹೆಕರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಉನ್ಮಾದವು ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಹೆಕರ್ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನೋವಿಕೃತ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಜರ್ಕಿಂಗ್ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಗೊಳಿಸಲಾದ ರೋಗವಾದ ಸಿಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ಕೊರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈದ್ಯರು ಸಿಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ಕೊರಿಯ, ಅದರ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಭೇದಾತ್ಮಕ ರೋಗನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಸಿಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ಕೋರಿಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ಕಾಯಿಲೆಯಂತೆಯೇ ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ ಕುರಿತು ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 20ನೇ ಮತ್ತು 21ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಉನ್ಮಾದದ ಪಾತ್ರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಶೇಖರಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಹೆಕರ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲೇಗ್ ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದರ ಪ್ರಮುಖ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹಂಚಿಕೆಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನೃತ್ಯವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೆಕರ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಎನ್ಸೆಫಾಲಿಟಿಸ್, ಅಪಸ್ಮಾರ, ಟೈಫಸ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಾತ್ರೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಎರ್ಗೋಟ್ ವಿಷ (ಎರ್ಗೋಟಿಸ್) ನಂತಹ ಏಕಾಏಕಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಮಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಕರ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಇತರ ಸಂಭವನೀಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ, ಬಹುಶಃ ಸಂಘಟಿತ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಏಕಾಏಕಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನರ್ತಕರು ಬಹುಶಃ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಮ್ಯಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಕರ್ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1832 ನಾನ್-ಫಿಕ್ಷನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಾಸ್ ಸೈಕೋಜೆನಿಕ್ ಇಲ್ನೆಸ್ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು