Devapi
ದೇವಪಿ (,, ಲಿಟ್. ದೇವತೆಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ) ಅಥವಾ ದೇವಪಿ ಅರ್ಶಿನ, ಒಬ್ಬ ಅಮರ ಋಷಿ. ನಿರುಕ್ತ (ii.10), ಬೃಹದೇವತ, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ ಒಬ್ಬ ಕುರು ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ರಾಜ ಪ್ರತೀಪನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಪ್ರತೀಪನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ನಾಗರಿಕರು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಶಂತನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ರಾಜನಾಗಿ ಪ್ರತೀಪನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ನಂತರ ದೇವಪಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನು ಮಾರು ಋಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕಾಲಪಗ್ರಾಮ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೌರವ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶೌನಕನ ಬೃಹದೇವತನ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಪಿ ಶಂತನುವಿನ ಪರವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಾಗ, ಪರಜನ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾಗದ ಕಾರಣ ಕುರು ರಾಜ್ಯವು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತೀವ್ರ ಬರಗಾಲದಿಂದ ಬಳಲಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಂತನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅವನಿಗೆ ಕುರು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವನು ಶಾಂತನುವಿನ ಪುರೋಹಿತನಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಳೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಯಜ್ಞವನ್ನು (ಯಜ್ಞ) ನಡೆಸಿದನು. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯು ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ (IV.20) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಶಂತನುಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಬರಗಾಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಶಂತನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದ ಕಾರಣ ದೇವರುಗಳ ಅಸಮಾಧಾನ, ಇದು ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಧಿಕಾರದ ನಿಯಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಶಾಂತನುವಿನ ಕುತಂತ್ರ ಮಂತ್ರಿಯು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಹಲವಾರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವರು ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಜಕುಮಾರ ದೇವಪಿಯನ್ನು ವೈದಿಕ ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕೃತಗೊಳಿಸಿದರು. ಶಂತನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ವೇದಗಳ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಆಳಲು ಅನರ್ಹನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅದರ ನಂತರ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ, ದೇವಪಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವಪಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಋಗ್ವೇದವು (X. 98) ಶಾಂತನುವಿನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಪಿಯು ಮಳೆಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅರ್ಶಿನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಎನ್. ಪ್ರಧಾನ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಎಸ್. ದೇವಪಿಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ನಂತರ ಋತಿಸೇನಾ ಗೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನೆಂದು ಮಿಶ್ರಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ಋಷಿಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು