An = Anum
ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಲಿಸ್ಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆನಮ್, ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ದವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಒಂದು ವಿಧದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಅನ್ನು ಬಹುಶಃ ನಂತರದ ಕಾಸೈಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸಮಾನರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆನ್ = ಅನುಮ್ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಫಲಕಗಳು ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು (ಅನು, ಎನ್ಲಿಲ್, ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್, ಎನ್ಕಿ, ಸಿನ್, ಶಮಾಶ್, ಅದಾದ್ ಮತ್ತು ಇಶ್ತಾರ್) ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜೋಡಿಸಿವೆ, ಆದರೆ V ಮತ್ತು VI ಫಲಕಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಫಲಕ VII ಎಂಬುದು ಮರ್ದುಕ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಕೊನೆಯ ಅನುಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಅನೇಕ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ಆನ್ = ಅನುಮ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉರುಕ್ನ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ ಅನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಲು ಇದು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳಂತೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಬರಹಗಾರರು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ನಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫರಾಹ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಅಬು ಸಲಾಬಿಖ್ ಮತ್ತು ಉರುಕ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಗಳಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ 466 ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು, ಆದರೂ ಇದು ಮೂಲತಃ 560 ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ತಲೆಯಾದ ಎನ್ಲಿಲ್ (ಅಥವಾ, ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅನು ಮತ್ತು ಎನ್ಲಿಲ್) ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ದೇವರುಗಳನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎನ್ಐಎನ್ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಅಥವಾ ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದ ನಡುವೆ, "ವೈಡ್ನರ್ ಪಟ್ಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಯಾವುದೇ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ವೈಡ್ನರ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಜೋಡಣೆಯು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ವಿವಿಧ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಎಮಾರ್, ಉಗಾರಿಟ್ ಮತ್ತು ಅಮರ್ನಾಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹೆಸರುಗಳ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಉಗಾರಿಟ್ನಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಹುರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಹಲವುವೇಳೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಬರಹಗಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ನಿಪ್ಪುರ್, ಐಸಿನ್, ಉರುಕ್, ಸುಸಾ, ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಉರ್ಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾದವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಟ್ಟಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಆಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಿಸಿವೆ. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಕ್ಷಸರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯಾದ ಉಟುಕ್ಕು ಲೆಮ್ನುಟು ಅವರು "ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ" ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರಣಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆನ್ = ಆನಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆನ್ = ಆನಮ್ ಅನ್ನು ಕಾಸೈಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಚನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭಾವ್ಯ ದಿನಾಂಕವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1300 ಮತ್ತು 1100ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪಟ್ಟಿಯ ಹೆಸರು ಅದರ ಮೊದಲ ಸಾಲನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹೆಸರು ಆನ್ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಅನುಮ್ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೆರೇಮಿಯಾ ಪೀಟರ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ನಿಪ್ಪುರ್ನ ದಾಖಲೆಗಳು ಆನ್ = ಆನಮ್ ಅಗ್ರಗಾಮಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಹೊಸ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳೆರಡೂ ಆ ನಗರದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನಡುವೆ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರ ಮೂಲ ಪ್ರಕಾಶಕರಾದ ಹೆನ್ರಿ ಡಿ ಜಿನೌಲಾಕ್ ನಂತರ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಜೆನೌಯಿಲಾಕ್ ಗಾಡ್ ಲಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಂಚೂಣಿಯು ಕೇವಲ 473 ನಮೂದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, 2000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಆನ್ = ಅನುಮ್ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ 2123). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು 2000 ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವತೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಬದಲಿಗೆ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ವೈಬಿಸಿ 2401, ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲನೇ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಕಿಡಿನ್-ಸಿನ್ ಅವರು ಅದರ ಕೊಲೊಫೋನ್ ಪ್ರಕಾರ ನಕಲಿಸಿದರು. ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಆನ್ = ಆನಮ್ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿಡಿನ್-ಸಿನ್ ಅವರು ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಹಳೆಯ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು" ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆನ್ = ಆನಮ್ ಅನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೆರಡೂ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಉರುಕ್ನ ಆರ್ಕೈವ್ನಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪತ್ತೆಯಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ ಆನ್ = ಆನಮ್ನ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಯ ಪ್ರತಿಲೇಖನವನ್ನು 1958 ರಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಲ್. ಲಿಟ್ಕೆ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಪ್ರಕಟಿತರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. 1976ರಲ್ಲಿ ಲಿಟ್ಕೆಯವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಲು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಿಯಾಲ್ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ ಡೆರ್ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಲಜಿ ಉಂಡ್ ವೊರ್ಡೇರಾಸಿಯಾಟಿಸ್ಚೆನ್ ಆರ್ಕಯಾಲಜಿಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದ ಡೈಟ್ಜ್-ಒಟ್ಟೊ ಎಡ್ಜಾರ್ಡ್ ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ತರುವಾಯ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ನಮೂದುಗಳು ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಲಿಟ್ಕೆಯವರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಂತರ 1998ರಲ್ಲಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಯೇಲ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆನ್ = ಆನಮ್ನ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿಲಿಯಂ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹ್ಯಾಲೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ 1998 ರ ವೇಳೆಗೆ ಕೇವಲ ಮೂರು ಮೊದಲ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ವಿ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯು 2017ರ ವೇಳೆಗೆ ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆನ್ = ಆನಮ್ ಮತ್ತು ಆನ್ = ಅನು ಶಾ ಅಮೆಲಿಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಈಗ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಆನ್ = ಆನಮ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮೂರನೆಯದು ಮೊದಲ ಎರಡರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಂಟೆಂಟ್ಸ್ ಆನ್ = ಆನಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಗ್ರೆಕಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸುವ ಪಟ್ಟಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಲ್. ಲಿಟ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಬದಲು, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದೇವರ ಮನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಸಂಕಲನಕಾರರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಬದಲಿಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಮಾನತೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದ ಜಬಾಬಾ. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲಮೈಟ್, "ಸುಬೇರಿಯನ್" (ಹುರಿಯನ್), ಅಥವಾ ಗುಟಿಯನ್. ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವರಣೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ MIN ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಡಿಟ್ಟೋ ಮಾರ್ಕ್ಗೆ ಹೋಲುವ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಯ ಪ್ರವೇಶದ ನಂತರ ಅವರ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳು, ಅವರ ಸಂಗಾತಿಯ ಹೆಸರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೇವಕರ ಹೆಸರು, ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸುಕ್ಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಚಾರಕ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಚುಕ್ಕಲ್ ಇದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ದೈವಿಕ ಸೇವಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಪದನಾಮವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಆಸ್ಥಾನದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಂಯೋಜನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ "ದ್ವಾರಪಾಲ" (NI.GAB) ಅಥವಾ "ಸಲಹೆಗಾರ" (gu4.DÚB) ನಂತಹ ಕೆಲವು ಬಿರುದುಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆನ್ = ಆನಮ್ ಏಳು ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ನಾಲ್ಕು ಫಲಕಗಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹಿರಿತನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪಟ್ಟಿಯ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮೂಲ ವಿಭಿನ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸದೆ ಆನ್ = ಅನುಮ್ಗೆ ಸೇರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು. ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪೀಟರ್ಸನ್, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯು ಇತರ ಯಾವುದೇ ತಿಳಿದಿರುವ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಿಂತ ಆನ್ = ಅನಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿ ಮೂಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಮತಲ ರೇಖೆಗಳ ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶದೊಂದಿಗೆ. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಂತಹ ದೀರ್ಘ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ದುಗ್ಗಲ್ಲು ಅಥವಾ ತುಪ್ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ "ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಫಲಕಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಬಿಸಿ 2401 ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 30.5x39.5 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ (ಸರಿಸುಮಾರು 12x15 ಇಂಚುಗಳು) ಅಳತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ತಿಳಿದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ I ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ I ಅನು, ಅಂತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿವಿಧ ಸೇವಕರೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅಮಸಗ್ನುಡಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎನ್ಲಿಲ್ ವಿಭಾಗವು ಅನು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು, ಎನ್ಕಿ-ನಿಂಕಿ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನಿನ್ಲಿಲ್, ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ದೇವತೆಗಳಾದ ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾ (ಎನ್ಲಿಲ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಎನ್ಮೇಶರ್ರಾ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಬರಹದ ದೇವತೆ ನಿಸಬಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಹೈಯಾ, ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಸುಕ್ಲ್ ನುಸ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸದರ್ನ್ನುನ್ನಾ, ಬರಹಗಾರ ದೇವತೆ ನಿನಿಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಬಿಯರ್ ದೇವತೆ ನಿನ್ಕಾಸಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ನಿನುರ್ತಾ, ಅವನ ಪತ್ನಿ ನಿನ್-ನಿಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯಾದ ದೇವರು ಡಾಗನ್ ಸಹ ಎನ್ಲಿಲ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಸುಬರ್ತುವಿನ ಎನ್ಲಿಲ್" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ, ಯಾರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವೋ ಆ ದೇವತೆ ಹುರ್ರಿಯನ್ ಕುಮಾರ್ಬಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ II ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ (ಡಿಜಿರ್ಮಾ, ಬೆಲೆಟ್-ಇಲಿ) ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ II ರ ಆರಂಭವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪತಿ ಶುಲ್ಪೇ, ಆಕೆಯ ಪುತ್ರರಾದ ಪಾಣಿಗಿಂಗರಾ ಮತ್ತು ಅಷ್ಗಿ, ದಂಪತಿಗಳಾದ ಲಿಸಿನ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಸಿಕಿಲಾ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಎನ್ಕಿ (ಇಎ) ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ವಿಭಾಗವೂ ಇದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಡಮ್ಕಿನಾ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಉಪ-ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮರ್ದುಕ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸರ್ಪನಿಟ್ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಬುವು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ತಾಶ್ಮೆತಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮರ್ದುಕ್ನ ಚುಕ್ಕಲ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅವನ ಮಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ಫಲಕದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್ಕಿಯ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು, ನದಿ ದೇವರು ಈದ್, ಅಗ್ನಿ ದೇವರು ಗಿಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಸಣ್ಣ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ III ಚಂದ್ರ ದೇವರು ಸಿನ್ (ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಮಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ), ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಶಮಾಶ್ (ಉಟು) ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದೇವರು ಅದಾದ್ (ಇಷ್ಕುರ್) ಅವರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿನ್ ವೃತ್ತವು ಆತನ ಪತ್ನಿ ನಿಂಗಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಾನ್ಶೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು, ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ಪತಿ ನಿಂದರ ಸೇರಿದಂತೆ, ಅವನ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಶಮಾಶ್ನ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆನ್ = ಆನುಮ್ ನಿಂದರನನ್ನು ಸಿನ್ ಎಂದು ಸಮೀಕರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಾನ್ಶೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ದೇವರ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. Nin-MAR.KI ಅನ್ನು ಅದೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ನಾನ್ಶೆಯ ಮಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದರರ್ಥ ಆಕೆಯ ನಿಯೋಜನೆಯು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗೆ ಆಕೆಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ವೃತ್ತವು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಆಯಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನಿಕರ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳು, ನ್ಯಾಯದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾನುವಾರುಗಳ ದೇವರು ಸಕ್ಕನ್ ಕೂಡ ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ. ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಶಮಾಶ್ ಅವರನ್ನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಪರಸ್ಪರರ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಅದಾದ್ ಮತ್ತು ಶಮಾಶ್ ನಡುವಿನ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಈ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಅದಾದ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ವಿಭಾಗವು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಶಾಲಾ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಉಶುರ್-ಅಮಾಸು), ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಹವಾಮಾನ ದೇವರು, ವೇರ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರ ವಿದೇಶಿ ಹವಾಮಾನ ದೇವರುಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಂತರದ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕೆ 2100, ಅದರ ಅಡಾದ್ ವಿಭಾಗವು "ಸುಬೇರಿಯನ್" (ಹುರಿಯನ್) ಟೆಶಬ್ ಮತ್ತು ಕಾಸೈಟ್ ಬುರಿಯಾಶ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ನಂತಹ ಅದಾದ್ ಅಥವಾ ಶಮಾಶ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಫಲಕವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಈ, ನಿಸಾಬಾ ಅಥವಾ ಇಶ್ತಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ್ದು ಅವುಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಿರಿಯನ್ ಮೂಲ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ IV ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ IV ಇಶ್ತಾರ್ (ಇನನ್ನಾ) ವೃತ್ತವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ವಿಷಯಗಳಿಂದಾಗಿ, ಇದನ್ನು ರಿಚರ್ಡ್ ಎಲ್. ಲಿಟ್ಕೆ ಅವರು "ಇಸ್ತಾರ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಇತರ ಮಾತ್ರೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನೆಗಲ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಸಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಕಬ್ತಾದಂತಹ ವಿವಿಧ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಮೂಲತಃ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗದ ದುಮುಜಿ ಮತ್ತು ನಾನಯಾ ಉಪ-ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಇಶಾರಾ (ಅವರು ಎನ್ಲಿಲ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ III ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಮಂಜತ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಣ್ಣ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ವಿ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ವಿ ದೇವತೆಯಾದ ನಾಯಕ ಲುಗಲಬಂಡಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನಿನ್ಸುನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮರಾಡ್ನ ಪಾಲಕ ದೇವರು ಲುಗಲ್-ಮರಾಡಾ, ಮುಂಗುಸಿ ದೇವತೆ ನಿನ್ಕಿಲಿಮ್, ಕೃಷಿ ದೇವರು ಉರಶ್ (ಅವನ ಆಸ್ಥಾನವು ಲಗಾಮಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಭೂಗತ ದೇವತೆಗಳ ಇತರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ), ಯುದ್ಧ ದೇವರು ಜಬಾಬಾ (ಅವರ ವಿಭಾಗವು ನೆರ್ಗಲ್ನ ಸುಕ್ಲ್ ಉಗೂರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳು ಲಗಶ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂಗಿರ್ಸು. ಈ ದೇವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿನುರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಮಗನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಲಗಾಶ್ನ ಇತರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾವು ಮತ್ತು ಗತಮ್ಡುಗ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅನ್ = ಅನುಮ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ನಿಪ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಜ್ಞಾತ ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಉಪವಿಭಾಗವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ದೇವತೆಗಳ (ನಿನಿಸಿನಾ, ನಿನ್ಕಾರಕ್, ನಿಂಟಿನುಗ್ಗಾ, ಗುಲಾ) ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ (ಪಾಬಿಲ್ಸಾಗ್, ದಾಮು ಮತ್ತು ಗುನುರಾ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ನಂತರ ಜೈಲು ದೇವತೆ ಮನುಂಗಲ್, ಭೂಗತ ದೇವತೆ ಎರೆಷ್ಕಿಗಲ್, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರುಗಳ ಗುಂಪು (ನಿನಾಜು, ನಿಂಗಿಶ್ಜಿಡಾ, ತಿಷ್ಪಕ್, ಇನ್ಶುಶಿನಾಕ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಟಾರನ್), ಜೋಡಿ ಲುಗಲ್-ಇರಾ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಲಾಮ್ಟಾ-ಈ, ಅವರು ಭೂಗತ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಲುಗಾಲಾ 'ಆಬ್ಬಾ ("ಸಮುದ್ರದ ಅಧಿಪತಿ"). ಆರನೇ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ನೆರ್ಗಲ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಬಿರುದುಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನ (ಲಾ, ಮಮಿತುಮ್ ಮತ್ತು ಇಶುಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ), ಇಲು ಲೆಮ್ನು ("ದುಷ್ಟ ದೇವರು") ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಿಂಗಲುಡ್ಡಾ, ನೇಕಾರ ದೇವತೆ ಉತ್ತು, ಬಹುಶಃ ದಿಲ್ಮುನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು, ಸೆಬಿಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಏಳು ಜನರ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು (ಹಾಗೆಯೇ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲಾಮೈಟ್ ದೇವತೆ ನಾರುಂಡಿ), ಅಮೋರೈಟ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾದ ಅಮುರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಆಶ್ರತುಮ್, ದೇವತೆ ನಾಯಕ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹವರ್ತಿ ಎನ್ಕಿಡು, ಅನಿಶ್ಚಿತ ಗುರುತಿನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳು, ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಟ್ಟಿ. ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ VII ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ VII ಮರ್ದುಕ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮಂದನುವಿನ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ತಡವಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಂತಿಮ ಫಲಕದಂತೆಯೇ ಉಳಿದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಅನುಬಂಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಆನ್ = ಅನುಮ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಭಾವವು ಬಹುಶಃ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಇತರ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಟೆಂಪಲ್ ಲಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದು ದೇವರ ಹೆಸರುಗಳಿಗಿಂತ ದೇವಾಲಯಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆಣ್ = ಅನುಮ್ ನಲ್ಲಿನ ದೇವತೆಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಟೆಂಪಲ್ ಲಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್, ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಂತರದದರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಕ್ರಮವು ಮೊದಲಿನ ಈ ದೇವತೆಗಳ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾಣೆಯಾದ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಿಂಕಾಸಿ, ನಿನ್ಮಾಡಾ ಮತ್ತು ಉಗಲಮ್ಮ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 1992ರಲ್ಲಿ ಪೌಲ್-ಅಲೈನ್ ಬ್ಯೂಲಿಯು, ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಉರುಕ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಆನ್ = ಆನಮ್ಗೆ ಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ನಗರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇಶ್ತಾರ್, ನಾನಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಉಶುರ್-ಅಮಾಸುವಿನಂತಹ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅನು ಮತ್ತು ಅಂತು ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅನು ಉರುಕ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವನ ಸ್ಥಾನವು "ಆಕೃತಿ" ಮತ್ತು "ಓಟಿಯಸ್ ದೇವತೆ" ಯಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ದೇವರು. ಉರುಕ್ನ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ ಆನ್ = ಆನಮ್ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮರ್ದುಕ್ನ ಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಬ್ಯೌಲಿಯು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವರ ಸ್ಥಾನವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಉರುಕ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಡುವಿನ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದಾಗಿ. ಅನು ಮತ್ತು ಅಂತುವಿನ ಉನ್ನತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಮಸಾಗ್ನುಡಿಯಂತಹ ಅನೇಕ ಹೊಸ ದೇವತೆಗಳ ಪರಿಚಯ ಎರಡೂ ಪುರೋಹಿತರು ನಡೆಸಿದ ಈ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಎಂದು ಇಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕಗಳು