Civil society in Lusophone African countries
ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಎಂದು ಸಡಿಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಗುಂಪುಗಳು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಮಟ್ಟವು ಸರ್ಕಾರಿ ನೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕತೆಯ ಸಹಾಯಕ ಮಾಪನವಾಗಿದೆ. ಲುಸೋಫೋನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕತೆಯು (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ) ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; 2021 ರಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯ (ಪಿಎಎಲ್ಒಪಿ) ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾವೊ ಟೋಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸಿಪೆ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ವರ್ಡೆ ಮಾತ್ರ ಫ್ರೀಡಮ್ ಹೌಸ್ನಿಂದ ಜಾಗತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಂಕದಲ್ಲಿ "ಮುಕ್ತ" ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಗಿನಿಯಾ-ಬಿಸ್ಸೌ ಮತ್ತು ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ ಅನ್ನು "ಭಾಗಶಃ ಮುಕ್ತ" ಮತ್ತು ಅಂಗೋಲಾ ಮತ್ತು ಈಕ್ವಟೋರಿಯಲ್ ಗಿನಿಯಾವನ್ನು "ಮುಕ್ತವಲ್ಲ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಈ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ ನಾಗರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಂದಿತು. ಅಂಗೋಲಾ ಅಂಗೋಲಾವು ಫ್ರೀಡಮ್ ಹೌಸ್ನಿಂದ "ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ" ಕಡಿಮೆ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಬಲ ಎಂಪಿಎಲ್ಎ (ಮೂವಿಮೆಂಟೋ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಡಿ ಲಿಬರ್ಟಾಕಾವೊ ಡಿ ಅಂಗೋಲಾ/ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆಫ್ ಅಂಗೋಲಾ) ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಬಯಸುವ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಅನನುಕೂಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ (ಎನ್ಜಿಒ) ಕಿರುಕುಳ, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ, ಮೊಕದ್ದಮೆ, ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. "ಅಗತ್ಯ" ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ (ತೈಲದಂತಹ) ಸೇರಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಮುಷ್ಕರ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂಗೋಲನ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದ ನಡುವಿನ ಆಧುನಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಅಡಿಪಾಯವು ಅಂಗೋಲನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು (1975-2002), ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು, ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಂಘರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಣಗಳಾದ ಎಂಪಿಎಲ್ಎ ಮತ್ತು ಯುನಿಟಾ (ಯುನಿಯೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಪ್ಯಾರಾ ಎ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸಿಯಾ ಟೋಟಲ್ ಡಿ ಅಂಗೋಲಾ/ನ್ಯಾಷನಲ್ ಯೂನಿಯನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಟೋಟಲ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಂಗೋಲಾ) ಶಾಂತಿ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಗ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಎನ್ಜಿಒಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಅಂಗೋಲಾದ ರಾಜಕೀಯವು ಇಂದು ಒಂದು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರ-ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರೇತರ ನಟರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮುಖ್ಯ ಬಣಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಶೇಕಡಾ 41ರಷ್ಟು ಅಂಗೋಲನ್ನರು ಪಾಲಿಸುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚನ್ನು ಸಹ, 1990ರ ಬೈಸೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ (ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಂತಹ) ಪರವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎಂಪಿಎಲ್ಎ ಮತ್ತು ಯುನಿಟಾ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವು. ಗಿನಿಯಾ-ಬಿಸ್ಸೌ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ವರ್ಡೆ 1975 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಗಿನಿಯಾ-ಬಿಸ್ಸೌ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ವರ್ಡೆಗಳನ್ನು ಪಿಎಐಜಿಸಿ (ಪಾರ್ಟಿಡೋ ಆಫ್ರಿಕಾನೋ ಪ್ಯಾರಾ ಎ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸಿಯಾ ಡಾ ಗಿನೆ ಇ ಕ್ಯಾಬೋ ವರ್ಡೆ/ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪಾರ್ಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಗಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ವರ್ಡೆ), 1980 ರಲ್ಲಿ ಗಿನಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯು ಪಕ್ಷದೊಳಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಪಿಎಐಸಿವಿ (ಪಾರ್ಟಿಡೋ ಆಫ್ರಿಕಾನಾ ಡಾ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸಿಯಾ ಡೊ ಕ್ಯಾಬೋ ವರ್ಡೆ/ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪಾರ್ಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೇಪ್ ವರ್ಡೆ) ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಫ್ರೀಡಮ್ ಹೌಸ್ನಿಂದ "ಭಾಗಶಃ ಮುಕ್ತ" ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಗಿನಿಯಾ-ಬಿಸ್ಸೌ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಸಂಘದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋವಿಡ್-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ (ಎನ್ಜಿಒ) ನಾಯಕರು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಕೀಲ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಾಯಕ ಲೂಯಿಸ್ ವಾಜ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ಸ್, ಆಗಸ್ಟ್ 2021 ರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಉಮರೋ ಸಿಸ್ಸೊಕೊ ಎಂಬಾಲೋ ಆದೇಶಿಸಿದ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಗುರಿಯೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಟಿನ್ಸ್ ಅವರು ಎಲ್ಜಿಡಿಎಚ್ (ಲಿಗಾ ಗಿನಿಯೆನ್ಸ್ ಡಾಸ್ ಡೈರಿಟೋಸ್ ಹ್ಯೂಮನೋಸ್/ಗಿನಿಯನ್ ಲೀಗ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್) ನ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1980ರಲ್ಲಿ ಗಿನಿಯಾ-ಬಿಸ್ಸೌನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಕೇಪ್ ವರ್ಡೆಯನ್ನು ಪಿಎಐಸಿವಿ ನೇತೃತ್ವದ ಏಕ-ಪಕ್ಷ ರಾಜ್ಯವು ಆಳಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷವು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಛತ್ರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿಎಐಸಿವಿ ಯುವ ಗುಂಪುಗಳು, ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿತು, ಅದು ಸಾವಯವ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪಕ್ಷದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1990 ರಲ್ಲಿ ಕೇಪ್ ವರ್ಡೆ ಬಹು-ಪಕ್ಷೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಫ್ರೀಡಮ್ ಹೌಸ್ನಿಂದ "ಭಾಗಶಃ ಮುಕ್ತ" ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಮೊಜಾಂಬಿಕ್, ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ ಅನೇಕ ಎನ್ಜಿಒಗಳಿಗೆ "ಕಾನೂನು ನಿರ್ಬಂಧ" ಇಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಚುನಾವಣಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉತ್ತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ಯಾಬೊ ಡೆಲ್ಗಾಡೊದಲ್ಲಿನ ಬಂಡಾಯವು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಗೋಲಾದಂತೆಯೇ, ಮೊಜಾಂಬಿಕನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1977-1992) ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಇದು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖವಾದುದೆಂದರೆ ಅದು ಫ್ರೆಲಿಮೋ (ಫ್ರೆಂಟೆ ಡಿ ಲಿಬರ್ಟಾಕಾವೊ ಡಿ ಮೊಕಾಂಬಿಕ್/ಲಿಬರೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್ ಆಫ್ ಮೊಜಾಂಬಿಕ್) ಮತ್ತು ರೆನಾಮೋ (ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸಿಯಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಮೊಕಾಂಬಿಕಾನಾ/ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೊಜಾಂಬಿಕನ್ ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್) ಬಣಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಶಾಂತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಸುತ್ತುಗಳ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿತು, 1992 ರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅದು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಂಗೋಲಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮೊಜಾಂಬಿಕನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಅಂಗೋಲಾದ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಶಾಂತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಕಡಿಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂಗೋಲಾದಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಬೆಂಬಲಿತ ಫ್ರೆಲಿಮೋ ವಿರುದ್ಧ ರೆನಾಮೋದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಾಹ್ಯ ಪೋಷಕರು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರೊಡೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ-ಬಿಳಿ ಆಡಳಿತಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಂತಹ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಫ್ರೆಲಿಮೋ ಪಕ್ಷವು ಮೊಜಾಂಬಿಕನ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವೆ ಭಾರೀ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಲಿಮೋ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು" ಎಂದು ತರಲಾಯಿತು, ಇದು ಪಕ್ಷದ ಸುತ್ತ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಯಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 2002ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಶಾಂತಿ ಮಾತುಕತೆಯ ನಂತರ, ಮೊಜಾಂಬಿಕನ್ನರ ನಡುವೆ ಒಡನಾಟದ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 5-8% ನಾಗರಿಕರು "ಆಧುನಿಕ" ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಥವಾ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, 41 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಜನರು "ಸಮುದಾಯ ಸಭೆ" ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 44 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ತಾವು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, 2005ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 14 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ನ 2021ರ ಆಫ್ರೋಬರೋಮೀಟರ್ ವರದಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸುವಾಗ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ 43.3% "ಬಹಳಷ್ಟು" ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು 18.8% "ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ 52.7% "ಬಹಳಷ್ಟು" ಮತ್ತು 17.7% ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ "ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ" ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ರೇಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; 23.2% "ಬಲವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ" ಆದರೆ 46.9% ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಯಕರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು "ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ". ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದ ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಾರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಮಟ್ಟದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಡನಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವೊ ಟೋಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸಿಪೆ ಫ್ರೀಡಮ್ ಹೌಸ್ ತನ್ನ 2021ರ ಜಾಗತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಂಕಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವೊ ಟೋಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸಿಪೆಯನ್ನು "ಮುಕ್ತ" ದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಭೆ ಮತ್ತು ಸಂಘದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೈಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವಿಸ್ತರಿತ ಬಳಕೆಯು "ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಶಾಪ" ದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಆತಂಕಗಳಿವೆ. ಅಂದರೆ, ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಲು ತೈಲ ಆದಾಯವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಬಹುದು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಲುಸೊಫೋನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ