Ningirima
ನಿಂಗಿರಿಮಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಕೆಗೆ ಹಾವುಗಳು, ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧವಿತ್ತು. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯನ್ನು ಮುಂಗುಸಿ ದೇವತೆಯಾದ ನಿಂಕಿಲಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕುಸಿಯಿತು, ಆದರೆ ಉರ್ ನಂತಹ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೂ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಟೆಲ್ ಫರಾ, ಅಬು ಸಲಾಬಿಖ್ ಮತ್ತು ಎಬ್ಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಸರಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆರಂಭಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯು dNin-A.MUŠ.ḪA.DU ಆಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಹಾವು ಮತ್ತು ಮೀನಿನ ನೀರಿನ ಪ್ರೇಯಸಿ". A.MUŠ.ḪA.DU ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಗಿರಿಮಾ ಎಂದು ಓದಬಹುದು. ನಂತರ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡಿ-ನಿ-ಗಿ-ರಿ-ಮಾ. ಲಗಾಶ್ನ ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ಅವಳನ್ನು "ಸ್ವರ್ಗದ ಮಹಾನ್ ನಿಜವಾದ ಕಣ್ಣು", ಇಗಿ-ಜಿ-ಗಲ್-ಆನ್-ನಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಂಗ್ರಿಮವು ಮಂತ್ರಗಳು, ನೀರು, ಮೀನು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯನ್ನು "ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪ್ರೇಯಸಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಒಂದು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮಂತ್ರವು ಆಕೆಯನ್ನು ಹಾವುಗಳ "ಪ್ರೇಯಸಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಕೆಗೆ ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಂಗಿರಿಮಾ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸಲ್ಲುಹಿ ಮತ್ತು ಮರ್ದುಕ್ನಂತಹ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಅವರು ಉರ್ III ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಪ್ಪುರ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಲ್ಲುಹಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಾದಂತಹ ಎರಿಡಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಿನಿಗ್ರಿಮಾರ ಪಾತ್ರವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೈವಿಕ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನಕಾರನ ಬದಲಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕಾರನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂಗ್ರಿಮಾವು ಚೇಳು ನಕ್ಷತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. "ಯುದ್ಧದ ಕಿರೀಟ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾಟಲಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವಿಯ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ನಿಂಗಿರಿಮಾದ ಚಿತ್ರಣಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಡ್-ಟಿಬಿರಾ ಬಳಿಯಿರುವ ಆರಾಧನಾ ನಗರವಾದ ಮುರು, ನಿಂಗಿರಿಮಾದ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಮುಂಗುಸಿ ದೇವರು ನಿನ್ಕಿಲಿಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ನಿನ್-ಮುರು ಅವರ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಲುಗಾಲ್ಜಾಗೇಸಿಯ ಶಾಸನವು ನಿಂಗಿರಿಮಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು "ಉರುಕ್ನ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಮಾರಿಯಿಂದ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಫರಾದಿಂದ (ಸುರುಪ್ಪಕ್) ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವಳನ್ನು ಫರಾದಲ್ಲಿಯೇ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉರುಕ್-ಕುಲ್ಲಾಬಾ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಗಿರಿಮ್ ಎಂಬ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸಹ ಆಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ಈ ನಗರದಿಂದಲೂ ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಈಯಾ ದೇವಾಲಯವಾದ ಇ-ಕರ್ಜಾಗಿನಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ವಿಧಿಗಳ ವಿವರಣೆಯೂ ಸೇರಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಫರ, ಮಾರಿ, ನಿಪ್ಪುರ್, ವೈಡ್ನರ್, ಸುಲ್ತಾನ್ಟೆಪ್, ಓಲ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆನ್ = ಆನಮ್ ಅಗ್ರಗಾಮಿ ಮತ್ತು ಆನ್ = ಆನಮ್ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂಗಿರಿಮಾ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ತೋತ್ರವು ನಿನಿಗಿರಿಮಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ಅವಧಿಯಿಂದ ಆಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯೂ ಸಹ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅನಿಶ್ಚಿತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, "ದೇವರುಗಳ ಕವಲುದಾರಿಗಳು" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾದ ನಿಂಗಿರಿಮಾ ಸಹ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸರ್ಪನಿಟ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಂಗಿರಿಮಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಫರ ಮತ್ತು ಎಬ್ಲಾದ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಈ ದೇವಿಯ ಗುಡು (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪುರೋಹಿತ) ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪುಜ್ರಿಶ್-ಡಾಗನ್ನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಂಗಿರಿಮಾವನ್ನು ಹಾವುಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಉಗಾರಿಟ್ನಷ್ಟು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ನಿನೆವೆಯ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥವು "ನಿಂಗಿರಿಮಾ ಮತ್ತು ಕುಸುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಜಲಪಾತ್ರೆ" ಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಧಾರಕದ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಆಕೆಯು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತಡವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಿನಿಗ್ರಿಮಾ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಉರ್-ನಿಂಗಿರಿಮಾ. ಫರ, ಉರ್, ಉರುಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಜಬಲಂನಿಂದ ಫರ ಮತ್ತು ಉರ್ III ಅವಧಿಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ನಿಂಗಿರಿಮಾವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸ್ತ್ರೀ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರು ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವಳು ಎರಡನೇ ಆರ್ಟಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೇರಿದ "ನಿಗಿರಿಮಾ ಈಸ್ ಡಿವೈನ್" ಎಂಬ ಉರ್ನಿಂದ ಬಂದ ಒಂದೇ ಕೊನೆಯ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಪಾಲ್-ಅಲೈನ್ ಬ್ಯೂಲಿಯು ಈ ನಗರದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಿನಾಜು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಪಂಥವು ಉರ್ ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ನಿಂಗಿರಿಮಾವನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕಟವಾಗದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಆತನ ಸಹೋದರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಅನುಳನ್ನು ಅನುಳ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ನ ತಪ್ಪಾದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಫ್ರಾಂಕ್ ಸೈಮನ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ನಿಂಗಿರಿಮಾ ಮತ್ತು ಎನ್ಲಿಲ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಸಂಬಂಧದ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಅಸಲ್ಲುಹಿ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎನ್ಕಿಯ ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ನಿಂಗಿರಿಮಾ, ನಿಸಾಬಾ ಮತ್ತು ಕುಸು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ದೇವತೆಗಳ ತ್ರಿಕೋನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ಕುಸು ಮತ್ತು ಗಿರ್ರಾ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿದ್ದರು. ಈ ಗುಂಪು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಸರ್ಹಾಡೋನ್ನ ರಾಜ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯು ನಾನ್ಶೆಯೊಂದಿಗೂ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅವಳನ್ನು ಹಾವಿನ ದೇವರು ಇರ್ಝಾನ್ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಆಕೆಯು ಹಾವುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಇಶಾರಾಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಇಬ್ಬರೂ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸುರ್ಪು ಮತ್ತು ವೈಡ್ನರ್ ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳು, ಹಾವುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಟಿಷ್ಪಕ್, ನಿನಾಜು ಮತ್ತು ನಿಂಗಿರಿಮಾಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇದೇ ರೀತಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ನಿಂಗಿರಿಮಾ ಮತ್ತು ನಿಂಕಿಲಿಮ್ಗಳನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳ ಹೋಲಿಕೆ, ಹಂಚಿಕೆಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರ (ಮುರುಂ) ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾದೃಶ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಅಸಂಭವನೀಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ನಿಂಗಿರಿಮಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಂಕಿಲಿಮ್ ಅನ್ನು ಪುರುಷ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು; ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಎರಡೂ ಹಾವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಂಪರ್ಕದ ಸ್ವರೂಪವು ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿನಾಝುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಸಂಬಂಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ಅವನ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ನಿಂಗಿರಿಡಾದೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ನಿಂಗಿರಿಮಾನನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ (ಡಿ ನಿನ್-ಗಿ-ರಿಮ್-ಮಾ ಅಥವಾ ಡಿ ಎನ್-ಗಿ-ರಿಮ್-ಮಾ, ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಓದುವುದು) ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು, ಅವರು ತೋಟಗಾರ ದೇವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಎನ್ಕಿಯ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ} ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೇವತೆಗಳು ಹಾವಿನ ದೇವತೆಗಳು