Thứ phi Hoàng Phi Yến
ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಉಪಪತ್ನಿಯಾದ ಫಿ ಯೆನ್ (), ಜನನ ಲೆ ಥಾಮ್ (ಹಾನ್-ನೋಮ್ಃ), ಕಾನ್ ಡಾವೋ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆ, ಬಾ ರುಯಾ-ವುಂಗ್ ಟಾವು ಪ್ರಾಂತ್ಯ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳು ಲಾರ್ಡ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಆನ್ಹ್ ಅವರ ಉಪಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಆಕೆ ಲಾರ್ಡ್ ಆನ್ಹ್ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ವಿಜಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ವೈಭವಯುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಲಾರ್ಡ್ ಆನ್ಹ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರ ಮಗು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದನು. ಆಕೆ ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ದುಃಖಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಸಾಯಿಗಾರನೊಬ್ಬ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದರಿಂದ "ಉಪಪತ್ನಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಇದು ಕಾನ್ ಡಾವೊದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಆಕೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 2022ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಸಾವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಉತ್ಸವವನ್ನು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ (ಡಿ ಸಾನ್ ವಾನ್ ಹೋವಾ ಫಿ ವಾತ್ ಥ್ ಕ್ವೋಕ್ ಜಿಯಾ) ಅಮೂರ್ತ ಭಾಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಸರ್ಕಾರದ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ನ್ಗುಯೆನ್ ರಾಜವಂಶದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸಂಗತತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಆನ್ ಓಡಿಹೋದ ಕಾನ್ ಲೋನ್ ದ್ವೀಪವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಕೊಹ್ ರೋಂಗ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾನ್ ಡಾವೊ ಅಲ್ಲ, ಈ ಕಥೆಯು ನಡೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಆನ್ ಒಬ್ಬ ಲಾರ್ಡ್ (ಷ್, ಚುವಾ) ಅಥವಾ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಿಲ್ಲ (ಷ್, ಹೋಂಗ್ ಡೇ), ಇದು 1802 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಜಿಯಾ ಲಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1780 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಥೆಫಿ ಹೋಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಕಥೆಯ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಗಳು ಬಹುಶಃ ಥಾಯ್ ಲಾಂಗ್ ದೇವಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್/ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಕುಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 2022 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಕೆಯ ಹಬ್ಬದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯೆಂದು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೂನ್ 2022 ರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, "ಪರಂಪರೆಯ ವಿಷಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ತತ್ವ, ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಅಥವಾ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಜನರ ಮಹಾನ್ ಐಕ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು" ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಥೆಫಿ ಹೋಂಗ್ ಫಿ ಯೆನ್ ಬದಲಿಗೆ ಬಾ ಫಿ ಯೆನ್ (ಶ್ರೀಮತಿ ಫಿ ಯೆನ್) ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 1783 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಯ್ ಸಾನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೋತ ನಂತರ, ಲಾರ್ಡ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಆನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಕಾನ್ ಲೋನ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು (ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಇಂದು ಕಾನ್ ಡಾವೋ ಆಗಿದೆ). ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನ್ಗುಯೆನ್ ಆನ್ಹ್ ಮೂರು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರುಃ ಆನ್ ಹಾಯ್, ಆನ್ ಹೋಯ್ ಮತ್ತು ಕೋಯಿಂಗ್. ಟಾಯ್ ಸನ್ ದಂಗೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು, ದಂಗೆಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿಸಲು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಹೋಯ್ ಆನ್ (ಅವನ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಯ್) ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ನ್ಗುಯೆನ್ ಆನ್ ಯೋಜಿಸಿದನು. ಶ್ರೀಮತಿ ಫಿ ಯೆನ್ (ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಲೆ ಥಾಮ್) ಅವರು ಟಾಯ್ ಸನ್ ರಾಜವಂಶದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಒಂದು ದೇಶೀಯ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯವು ವೈಭವಯುತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿದೇಶಿ ಸಹಾಯದಿಂದ ಟಾಯ್ ಸನ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಂತೆಯೇ ಆತ ವಿದೇಶಿಯರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಆತನಿಗೆ ನಂತರ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಗುಯೆನ್ ಆನ್ ಅವಳ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಟೇಯ್ ಸನ್ ಬಂಡುಕೋರರೊಂದಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಶಾಮೀಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಿದನು. ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅನುಮಾನವಿದ್ದ ಆತ ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದನು. ದೇವರುಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕಾನ್ ಲೋನ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದನು, ನಂತರ ಆ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋನ್ ಬಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಟಾಯ್ ಸಾನ್ ಸೈನ್ಯವು ಕಾನ್ ಲೋನ್ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ನ್ಗುಯೆನ್ ಆನ್ಹ್ ಹತ್ತಿರದ ಫು ಕ್ವೆಕ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 4 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಫಿ ಯೆನ್ನ ಮಗನಾದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕ್ಯಾರಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬರಬಹುದೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ನ್ಗುಯೆನ್ ಆನ್ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ರಾಜಕುಮಾರ ಕ್ಯಾರಿ ಅವರ ದೇಹವು ಕೊಂಗ್ ಬೀಚ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಗುಹೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗ ಶ್ರೀಮತಿ ಫಿ ಯೆನ್ನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ ಅವಳು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತಳಾದಳು. ಆಕೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಸಮಾಧಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕರುಣಾಜನಕವೆಂದು ಕಂಡರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರುಃ "ಗಾಳಿಯು ಬ್ರಾಸ್ಸಿಕೇಸಿ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತಂದಿತು, ಲಕ್ಸಾ ಎಲೆಗಳು ಕಹಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಉಳಿದಿವೆ". .......... ಮತ್ತು ಈ ಹಾಡು ಅಂತಹ ಹೃದಯ ವಿದ್ರಾವಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಾನ್ ಡಾವೊ ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 1785ರ 10ನೇ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹಾಯಿ ಗ್ರಾಮವು ದೇವರಿಗೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಅವರು ಫಿ ಯೆನ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆ ರಾತ್ರಿ, ಕಸಾಯಿಗಾರ ಬೀನ್ ಥೀನಿಂದ ಅವಳು "ಭ್ರಷ್ಟಳಾದಳು", ಅವನು ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು, ಅದು ಅವಳನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಅವಳ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮುಟ್ಟದೆ ಉಳಿಯುವುದು ಉಪಪತ್ನಿಯ ಘನತೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಆಕೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು "ಟ್ರುಂಗ್ ಟ್ರಿನ್ಹ್ ಟಿಯೆಟ್ ಲೀಟ್" ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲು ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 1785 ರಲ್ಲಿ ಯಿನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ 10 ನೇ ತಿಂಗಳ 18 ನೇ ದಿನದಂದು ಥೆಫಿ ಹೋಂಗ್ ಫಿ ಯೆನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ (18/10 ಆಮ್ ಲಚ್ ನಾಮ್ 1785) ಆನ್ ಹೈ ಜನರು (ಇಂದು ಕಾನ್ ಡಾವೋ ಎಂದರೇನು) ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಅವಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆನ್ ಸನ್ ದೇವಾಲಯ (ಆನ್ ಸನ್ ಮಿಯು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಸಾವಿನ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ವಾರ್ಷಿಕ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಲುವೆ ಗಿಯಾಂಗ್ ಬಾ ಥೆಫಿ ಹೋಂಗ್ ಫಿ ಯೆನ್ ಹಬ್ಬವಾಯಿತು. ಟೆಂಪಲ್ ಮಿಯು ಬಾ ಫಿ ಯೆನ್ (ಶ್ರೀಮತಿ ಫಿ ಯೆನ್ ಟೆಂಪಲ್), ಇದನ್ನು ಆನ್ ಸನ್ ಮಿಯು (ಆನ್ ಸನ್ ಟೆಂಪಲ್) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಾನ್ ಡಾವೊ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ 1785 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1861 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ದ್ವೀಪವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಸೆರೆಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೊಚಿನ್ಚಿನಾ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಾಲಯವು ಕ್ರಮೇಣ ದುರಸ್ತಿಯಾಗದೇ ಹೋಯಿತು. 1958ರಲ್ಲಿ, ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ವಿಶಾಲವಾದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದರು. 1981ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಒಟ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣ 4200 ಚದರ ಮೀಟರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಒಟ್ಟಾರೆ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಾತ್ ಪಾತ್ರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 1958 ರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮರುರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಬಾ ಫಿ ಯೆನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕ್ಯಾರಿ ಅವರ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲಾಶಾಸನವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ದೊಡ್ಡ ಸಿಮೆಂಟ್-ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಅಂಗಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದು "ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸಿಮೆಂಟ್ ಸರೋವರ" ಕ್ಕೆ (ಹೋ ನುಕ್ ಹಿನ್ಹ್ ಟ್ರೊನ್ ಬುಂಗ್ ಕ್ಸಿ ಮಾಂಗ್) ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, "ಸರೋವರ" ದ ಒಳಗೆ ಒಂದು ಬಂಡೆ ಇದೆ, ಇದು ಗುಹೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಾ ಫಿ ಯೆನ್ ಅನ್ನು ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಆನ್ಹ್ ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಡೆಯು ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಆಕಾಶ ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಧ್ವಜಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ವಜದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಐದು ಅಂಶಗಳ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1970 ಮತ್ತು 1972ರ ನಡುವೆ ಹಾಂಗ್ ಡುವಾಂಗ್ ಕಡಲತೀರದಿಂದ ಬಾ ಆನ್ ಹಾಯ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾದ ಕೊಳಕು ರಸ್ತೆ ಇತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಯುವ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕರು ಸ್ಕೌಟ್ ಕಾರನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಕಲಿತರು. ಮಿಯು ಬಾ ಫಿ ಯೆನ್ ಅನ್ನು 8 ಏಪ್ರಿಲ್ 2009 ರಂದು ಬಾ ರುಯಾ-ವುಂಗ್ ಟಾವು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮಟ್ಟದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಶೇಷವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಶ್ರೀಮತಿ ಫಿ ಯೆನ್ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯ ಉತ್ಸವವು ಚಾನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ 10ನೇ ತಿಂಗಳ 17 ಮತ್ತು 18ನೇ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಈ ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನ್ ಡಾವೊದ ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಆನ್ ಸಾನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಕೋನ್ ಡಾವೋ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೂವುಗಳು, ಐದು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಜಿಗುಟಾದ ಅಕ್ಕಿ, ಚಹಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ ಮಾಡುವವರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಆಟಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಫಿ ಯೆನ್ ಅವರ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಸಮಿತಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾನ್ ಡಾವೋ ಸರ್ಕಾರವು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ಫಿ ಯೆನ್ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯ ಉತ್ಸವವು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾ ರಾ-ವುಂಗ್ ಟಾವು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೊದಲ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. 1942 ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಮತ್ತು ದೋಷಾರೋಪಣೆಯು ನ್ಗುಯೆನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1942 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರೈ ಟಾನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯು (ಟ್ಯಾಪ್ ಚಿ ಟ್ರೈ ಟಾನ್) "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ಃ ಎ ಲೆಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಹುಯೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಅನ್ಹ್ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕೋನ್ ಲೋನ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಟೋನ್ ಥಾಟ್ ಡುಯಾಂಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟಾನ್ ಥಾಟು ಡಾಂಗ್ ಕ್ವಾಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, 1783ರಲ್ಲಿ ಸೈಗೊನ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಟಾಯ್ ಸನ್ ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಲಾರ್ಡ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಆನ್ಹ್ ಫು ಕ್ವಾಕ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ದಾಖಲಿಸಿರುವಂತೆ, ಟಾಯ್ ಸಾನ್ ಸೈನ್ಯವು ಆತನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆತ ಕೋಹ್ ರೋಂಗ್ ಎಂಬ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು, ಕಾನ್ ಲೋನ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳು ಆರ್ ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ "ಕೊಹ್ ರಾಂಗ್" "ಕಾನ್ ಲೋನ್" ಆಯಿತು); ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು "ಕಾನ್ ಲೋನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಟಾನ್ ಥಾಟು ಡಾಂಗ್ ಕ್ವಾಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ ಲೋನ್ ಟಾಯ್ ಸನ್ ಬಂಡುಕೋರರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ನೀರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇದು ಫು ಕ್ವಾಕ್ನಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು. 2022ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 26ರಂದು ಥಾನ್ ನೀನ್ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯು ಥಾನ್ ಥೀನ್ ಹುಯೆನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹುಯೆನಲ್ಲಿರುವ ತುಂಗ್ ಥೀನ್ ವುಂಗ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಾ ಥೆಫಿ ಹೋಂಗ್ ಫಿ ಯೆನ್ರ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿತು. ಹೋಯ್ ಡೋಂಗ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಟಾಕ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್ "ಆನ್ ಸನ್ ಟೆಂಪಲ್ ಅಂಡ್ ಮಿಸೆಸ್ ಫಿ ಯೆನ್ ಇನ್ ಕಾನ್ ಡಾವೋ, ಎ ಮ್ಯಾಟರ್ ಆಫ್ ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ ಟು ಹೆರಿಟೇಜ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್" (ಆನ್ ಸನ್ ಮಿಯು ವಾ ಬಾ ಫಿ ಯೆನ್ ಓ ಕಾನ್ ಡಾವೋ, ವಾನ್ ಟಾಂಗ್ ಟ್ರುಯಿನ್ ಥ್ಯುಯೆಟ್ ಡೆನ್ ಹೋ ಸೋ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್) ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉಪಪತ್ನಿಯಾದ ಫಿ ಯೆನ್ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು (ಡಿ ಸಾನ್ ವಾನ್ ಹೋವಾ ಫಿ ವಾತ್ ಥೋ) ಗುರುತಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹೋಯಿ ಡೋಂಗ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಟೋಕ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. ಹೋಯ್ ಡೋಂಗ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಟೋಕ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್ (ಹೋಯ್ ಡೋಂಗ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಟೋಕ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್ ಎಂದೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ) ಎಂಬುದು ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಕುಲದ ಒಂದು ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಸೆಮಿನಾರ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಥಾ ಥೀನ್-ಹುಯೆ (ಹೋಯಿ ಖೋವಾ ಹೋಕ್ ಲಾಚ್ ಸ್ಯೂ ಥಾ ಥೀನ್-ಹುಯೆ) ಯ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹುಯೆ ಮತ್ತು ಹನೋಯಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನ್ಗುಯೆನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇತ್ತು. ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ನ್ಗುಯೆನ್ ಕ್ಸುಯಾನ್ ಹೋ (ಥಾ ಥೀನ್ ಹುಯೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಇಲಾಖೆಯ ಮಾಜಿ ನಿರ್ದೇಶಕ), ನ್ಗುಯೆನ್ ಕ್ವಾಂಗ್ ಟ್ರುಂಗ್ ಟೀಯೆನ್ (ಹುಯೆ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗದ ಮಾಜಿ ಡೀನ್), ಅಸ್ಸೋಕ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೊ. ಡಾ. ನ್ಗುಯೆನ್ ವಾನ್ ಡಾಂಗ್ (ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗದ ಮಾಜಿ ಡೀನ್, ಹುಯೆ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ), ಟ್ರಾನ್ ಡಾಯಿ ವಿನ್ಹ್ (ಫೋಕ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಥಾ ಥೀನ್ ಹುಯೆ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ), ನ್ಗುಯೆನ್ ಡಾಕ್ ಕ್ಸುಯೆನ್, ಮತ್ತು ಡಾ. ನ್ಗುಯೆನ್ ಕ್ಸುಯೆನ್ ದೀಯೆನ್ (ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾನ್-ನೋಮ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್), ಇತರರಲ್ಲಿ. ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣವು ಸಂಶೋಧಕರಿಂದ 16 ವರದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 3ನ್ನು ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 10ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಥೆಫಿ ಹೋಂಗ್ ಫಿ ಯೆನ್ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ನ್ಗುಯೆನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಥಿಫಿ ಹೋಂಗ್ ಫಿ ಯೆನ್ ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನ್ಗುಯೆನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ (ಹೋಂಗ್ ಟಾಕ್ ಟ್ರಿಂಗು ನ್ಗುಯೆನ್) ಅವಳು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿತ ಅಧ್ಯಯನಗಳೆರಡೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉಪಪತ್ನಿಯಾದ ಫಿ ಯೆನ್ (ಲೆ ಥಾಮ್ ರಾಮ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಯ್ (ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಹೋಯ್ ಆನ್ ಅಥವಾ ಹೋಂಗ್ ಟಾಂಗ್ ಹೋಯ್ ಆನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಇವೆರಡೂ ನ್ಗುಯೆನ್ ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಶೋಧಕ ನ್ಗುಯೆನ್ ಥಾನ್ ಲ್ವಿಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಫಿ ಯೆನ್ನ ದಂತಕಥೆಯು ಮಧ್ಯ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಥಿಯಾನ್ ವೈ ಅನಾಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದಾಗ, ಇದನ್ನು ಥಾಯ್ ಲಾಂಗ್ (ಥಾಯ್ ಲಾಂಗ್ ಥಾನ್) ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಫಿ ಯೆನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಐತಿಹಾಸಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನ್ ಡಾವೊದಲ್ಲಿ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಆನ್ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಅನ್ಹ್ ಒಬ್ಬ ನ್ಗುಯೆನ್ ರಾಜ (ನ್ಗುಯೆನ್ ವುಂಗ್) ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಆಕೆಗೆ "ಥೆಫಿ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕ ನ್ಗುಯೆನ್ ಕ್ಸುಯೆನ್ ಹೋ ಗಮನಿಸಿದರು. ತಾಯ್ ಸ್ಯಾನ್ ಬಂಡುಕೋರರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಅನ್ಹ್ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ತಾಯ್ ನಾಮ್ ಥ್ರುಕ್ ಲ್ಯುಕ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕಾನ್ ಲೋನ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಹಾ ಟಿಯಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಫು ಕ್ವಾಕ್ ಬಳಿಯ ಸಿ ಲಾಂಗ್ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬಿ. ಮೇಬನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1930 ರ ಪುಸ್ತಕ ಲೆಕ್ಚರ್ಸ್ ಸುರ್ ಎಲ್ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಎಟ್ ಕಾಂಟೆಂಪರೈನ್ ಡು ಪೇಸ್ ಡಿ 'ಅನ್ನಮ್ ಡಿ 1428 ಎ 1926 (ಬೈ ಗಿಯಾಂಗ್ ಲಿಚ್ ಸ್ಯೂ ಆನ್ ನಾಮ್ ಕಾನ್ ತಾಯ್ ವಾ ಹಿನ್ ತಾಯ್ ಟ್ ನಾಮ್ 1428 ಡೆನ್ ನಾಮ್ 1926) ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಗುಯೆನ್ ರಾಜವಂಶವು ಎಷ್ಟು ಇತ್ತೀಚಿನದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ರಾಜವಂಶದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೊಯಿ ಡೊಂಗ್ ಟ್ರು ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಟೋಕ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್ ತಮ್ಮ ಅರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾನ್ ಡಾವೊ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆನ್ ಸನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಶೇಷವಾಗಿ ಬಾ ಥೆಫಿ ಹೋಂಗ್ ಫಿ ಯೆನ್ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಗುರುತಿಸಿದ್ದು "ನ್ಗುಯೆನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ರಾಜ ಮತ್ತು ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಕುಲದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಿಯಾ ಲಾಂಗ್ನ ವೀರೋಚಿತ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 26 ಏಪ್ರಿಲ್ 2022 ರಂದು ಹೋಯ್ ಡೋಂಗ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಟೊಕ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್ ತಮ್ಮ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. 2022ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯವು, ವಿಯಟ್ನಾಂನ ಹೋಯ್ ಡೋಂಗ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಟೌಕ್ನ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯದ ಜೂನ್ 2022 ರ ವಿಮರ್ಶೆ ಮೇ 2022 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಪ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ವು ಡಕ್ ಡಾಮ್ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಥಾ ಥೀನ್ ಹುಯೆನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹೊಯಿ ಡೋಂಗ್ ನ್ಗುಯೆನ್ ಫುಕ್ ಟೊಕ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್ ಜೊತೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. 2022ರ ಜೂನ್ 16ರಂದು ಈ ಪಕ್ಷಗಳು ಹಬ್ಬದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದವು. ಅವರು ಈ ಉತ್ಸವದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯೆಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಗಾಗಿ ಕಡತವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದೆ, ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಕಾನ್ ಡಾವೊ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುರುತಿಗೆ ಕಥೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವಾಲಯವು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಟಿ ಆಫ್ ಬಾ ರುಯಾ-ವುಂಗ್ ಟಾವು ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಚಿವಾಲಯ ಹೇಳಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಕಥೆಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಹಬ್ಬದ ಹೆಸರು "ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವಂತಾಗಿರಬಹುದು" (ಕೋ ಥಾಯ್ ಗಾಯ್ ಹಿಯು ನ್ಹಾಮ್ ವಂಟ್ ನಾಟ್ ವಾಟ್ ಲಾಚ್ ಸ್ಯೂ) ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಲ್ಯು ಗಿಯು ಬಾ (ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯ ಅವಲೋಕನ), ಗಿಯು ಬಾ (ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯ), ಗಿಯು ಬಾ ಫಿ ಯೆನ್ (ಶ್ರೀಮತಿ ಫಿ ಯೆನ್ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯ), ಗಿಯು ಬಾ ಹೋಂಗ್ ಫಿ ಯೆನ್ (ಶ್ರೀಮತಿ ಹೋಂಗ್ ಫಿ ಯೆನ್ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯ) ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಪುರಾಣದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.