Mary A. Cooke Thompson
ಮೇರಿ ಅನ್ನಾ ಕುಕ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರು ಒರೆಗಾನ್ನ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒರೆಗಾನ್ನ ಪ್ರವರ್ತಕ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇರುವ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮೇರಿ ಅನ್ನಾ ಕುಕ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ 1825ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 14ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು, ಹೊರಾಷಿಯೋ ಕುಕ್ (1797-1869) ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಬೆನೆಟ್ (1794-1881) ಇಬ್ಬರೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನವರು. ಮೇರಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಗು. ಈ ದಂಪತಿಗಳು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವಾಗ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1821 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಕುಕ್ಸ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಏಳು ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯವರೆಗೆ ಬದುಕುಳಿದರು. ಮೇರಿಗೆ ಎಂಟು ವರ್ಷವಾದ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿಗೆ ಆಕೆಯ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಶಾಲೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ಆರೈಕೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಮೇರಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮರದ ನವೀನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೆವಾರ್ಕ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನೆಯ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1837 ರಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಾಗೋಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಬಡಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಆಕೆಯ ಪತಿ ರೂಬೆನ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ (1815-1885) ಆದರು. ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 14,1848 ರಂದು ವಿವಾಹವಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಲಾಸಾಲೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 18 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ದಂಪತಿಗೆ ಐವರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಮೂವರು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರು, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೋದರ ಸೊಸೆಯನ್ನೂ ದತ್ತು ಪಡೆದರು. 1866ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒರೆಗಾನ್ನ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪನಾಮದ ಭೂಸಂಧಿ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು. ಮೇರಿಯ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಚಿಕಾಗೋವನ್ನು ತೊರೆದು 1860ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಅಮೆರಿಕಾದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಕಂಪನಿ ರಚಿಸಿದ ಪೂರ್ವಜರ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಮೇರಿಯ ಕೊನೆಯ ಮಗ ಜೇಮ್ಸ್ ಆರ್. ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿ 1871ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ದಿನಚರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ದೇಶೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಹೋರಾಟಗಳು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೆದರಿದ್ದಳು. ರೂಬೆನ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಗಾಯದಿಂದಾಗಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರು 1885ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮೇರಿ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬೋರ್ಡರ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ನವೆಂಬರ್ 1918 ರಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಅನ್ನಾ ಕುಕ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದರು, ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಮೇ 4,1919 ರಂದು ಒರೆಗಾನ್ನ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳು ಪುರುಷರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, 1940ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ಎಲ್. ಮ್ಯಾಗ್ನರ್ ತಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ ಅವರು 1849 ರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ರೂಢಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮೇರಿ ಅನ್ನಾ ಕುಕ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಯಾವುದೇ ಪದವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಾರ್ಡ್ (2012) ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯಾದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, 1849 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಇಬ್ಬರು ವೈದ್ಯರು, ಹೋಮಿಯೋಪತಿ ವೈದ್ಯರಾದ ಡಾ. ಲೈಮನ್ ಬಿ. ಲಾರ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಮಿಸೌರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪದವೀಧರರಾದ ಡಾ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬ್ರೈ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಆಕೆಯ ಬೋಧಕರಾದರು ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಲಾಸಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವರು ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಯೋವಾದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾದರು. 1855 ರಲ್ಲಿ, ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಘವನ್ನು ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, 1856 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇತರ ಮೂವರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಅದೇ ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಸಂಘವು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಮತ್ತು 1861 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಮಹಿಳಾ ಆಸ್ತಿ ಕಾಯಿದೆಯಿಂದ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವರು ಮದುವೆಗೆ ತಂದ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಿತು. 1867ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು "ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಲೆಕ್ಟಿಕ್ ಫಿಸಿಷಿಯನ್" ಮತ್ತು ನಂತರ "ಡಾ. ಮೇರಿ ಎ. ಥಾಂಪ್ಸನ್, ಫಿಸಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಕೌಚರ್" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೇರಿ ಅನ್ನಾ ಕುಕ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರು 40 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಾಗ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇರಿ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು "ನಿಯಮಿತ ವೈದ್ಯೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಔಪಚಾರಿಕ ಪದವಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೇರಿ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಬಿಗೈಲ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಡುನಿವೇ ಅವರು "ಒರೆಗಾನ್ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರವರ್ತಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಮಹಿಳಾ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾರ್ಗ-ಬ್ರೇಕರ್ ಆಗಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವೈದ್ಯೆಯಾಗಿ ಮೇರಿ ಅವರ ಅನುಭವವು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆರಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ರೈಲ್ರೋಡ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು. ಪಾರ್ಕರ್ ಪಿಲ್ಸ್ಬರಿಯಂತಹ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಯಕರಿಗೆ ಥಾಂಪ್ಸನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು. ವಾರ್ಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಕೀಲರಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೇರಿ ಥಾಂಪ್ಸನ್ 1871 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡರು, ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಓರೋ ಫಿನೋ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಮುಲ್ಟ್ನೋಮಾ ಕೌಂಟಿ ವುಮನ್ ಸಫ್ರಿಜ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಡುನಿವೇಯ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ದಿ ನ್ಯೂ ನಾರ್ತ್ವೆಸ್ಟ್ನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ವಾರ್ಡ್ (2012) ಪ್ರಕಾರ, ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಒರೆಗಾನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, 1912 ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯದವರೆಗೂ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಪ್ರವರ್ತಕಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆ ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಡುನಿವೇಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ, ಆಗ (ಮತ್ತು ಈಗ) ಒರೆಗಾನ್ನ "ಸಮಾನ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹಂಚಿಕೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಳವಳಿಯ ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದ್ದ ಕಾರಣ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕದನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೇರಿ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧದ ಪರವಾಗಿದ್ದರು. ಎಚ್. ಪಿ. ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಈ ಚಳವಳಿಯನ್ನು "ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಿಸಲು ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿ" ಮತ್ತು "1780 ರಿಂದ 1933 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಷೇಧವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಯು. ಎಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೇರಿ ಅನ್ನಾ ಕುಕ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಅಮೆರಿಕದ ವೈದ್ಯರಾದ ಡಾ. ಬೆಥೇನಿಯಾ ಓವೆನ್ಸ್-ಅಡೈರ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಲೇಖಕಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಫುಲ್ಲರ್ ವಿಕ್ಟರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಈ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮದ್ಯದ ನಿಷೇಧವು ತಮ್ಮ ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿ ಗಂಡಂದಿರು ಅಥವಾ ತಂದೆಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಬೀಗೈಲ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಡುನಿವೇ ಇದು ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ಚಳವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪುರುಷ ಮತದಾರರನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸುವ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಪುರುಷರೇ ಪ್ರಮುಖರು ಎಂದು ಡುನಿವೇಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. 1874 ರಲ್ಲಿ ಒರೆಗಾನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ಮೊದಲ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಥಾಂಪ್ಸನ್, ಇತರ ಚಳುವಳಿ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒರೆಗಾನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ವುಮನ್ ಸಫ್ರಿಜ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಡುನಿವೇಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಸಂಘದ ಸಮಾವೇಶ 1877 ಮತ್ತು 1878ರ ನಡುವೆ, ಮೇರಿ ಅನ್ನಾ ಕುಕ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಸಂಘದ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡರು. ಇತರ ಹನ್ನೆರಡು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಯು. ಎಸ್. ಸೆನೆಟ್ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಗಳ ಸಮಿತಿಯ ಮುಂದೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. 1878ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸೆನೆಟರ್ ಆರನ್ ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ ಮಂಡಿಸಿದ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಆಕೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಬಿ. ಹೇಯ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಮಸೂದೆಯು ನಂತರ 19 ನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಾಯಿತು, ಇದು ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1920 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವುದು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ನ್ಯಾಷನಲ್ ವುಮನ್ ಸಫ್ರಿಜ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಅವರು ದಿ ಡೈರಿ ಆಫ್ ಡಾ. ಮೇರಿ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಎಂಬ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಕಾಲೇಜಿನ ವಿಶೇಷ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ನಂತರ ಆಕೆ ತಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್, ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಚಳವಳಿಯ ಸಹ ಸದಸ್ಯೆ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಾ ಮೊಟ್, ದಿ ಡಿಕ್ಲರೇಷನ್ ಆಫ್ ಸೆಂಟಿಮೆಂಟ್ಸ್ನ ಲೇಖಕಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕ್ಯಾಡಿ ಸ್ಟಾಂಟನ್ ಮತ್ತು ಲೂಸಿ ಸ್ಟೋನ್. ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕ್ಯಾಡಿ ಸ್ಟಾಂಟನ್ ಅವರು ಸುಸಾನ್ ಬಿ. ಆಂಥೋನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ 1869 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಸಂಘದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೂಸಿ ಸ್ಟೋನ್, 1869 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಸಂಘವಾದ ಅಮೆರಿಕನ್ ವುಮನ್ ಸಫ್ರಿಜ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡೂ ಸಂಘಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹದಿನೈದನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿ. ಎ. ಲ್ಯಾಂಗ್ (2015) ಪ್ರಕಾರ, ಅಮೇರಿಕನ್ ವುಮನ್ ಸಫ್ರಿಜ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ "ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದ ಹದಿನೈದನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು". ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಸಂಘವು ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1890 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸಂಘಗಳು ವಿಲೀನಗೊಂಡು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ವುಮನ್ ಸಫ್ರಿಜ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. 1905 ರಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಅನ್ನಾ ಕುಕ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ವುಮನ್ ಸಫ್ರಿಜ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ 37 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಇದು ಜೂನ್ 28 ರಿಂದ ಜುಲೈ 5,1905 ರವರೆಗೆ ಒರೆಗಾನ್ನ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಸಮಾವೇಶದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸುಸಾನ್ ಬಿ. ಆಂಥೋನಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಬಿಗೈಲ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಡುನಿವೇ ಸಹ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಮಾವೇಶ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಮೇರಿ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರು ಜೂನ್ 28ರ ಗುರುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಹೆನ್ರಿ ಜಾರ್ಜ್ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಏಕ ತೆರಿಗೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೆನ್ರಿ ಜಾರ್ಜ್ರ ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಜರ್ನಲ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ದೇಶೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅದು ಅವಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೆದರಿದಳು. ವಾರ್ಡ್ (2012) ಮೇರಿ ಅನ್ನಾ ಕುಕ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಃ "ನಾನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಈ ಪತ್ರದಿಂದ ಅದೇ ಭಯಾನಕ ಖಿನ್ನತೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು "ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಲಿ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು". ಥಾಮ್ಸನ್ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. "ನಾನು 'ದಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಸ್ಲೋಪ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ಲೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಕ್ಲಾಸ್' ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ನೈತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. "ಮಹಿಳೆಯರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಭಾವವು ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ನ್ಯಾಯ, ಮತಪತ್ರದ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರ ನೈತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸಮರ್ಥನೀಯ ವಾದಗಳು ಎರಡನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ, ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಹಜ ನೈತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪುರಾಣವೆಂದು ಇಂದು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದಾದದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಆಕೆಯ ಕಾಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿತ್ತು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು 1825 ಜನನಗಳು 1919 ಸಾವುಗಳು