Cross-regional relations between North and Sub-Saharan Africa
ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿದ್ದು, ಎರಡೂ ಖಂಡಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ವಲಸೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯಾವ ದೇಶಗಳು ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಮೊರಾಕೊ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ, ಟುನೀಶಿಯ, ಲಿಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವೆಂದು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಸಹಾರಾ ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಹಾರಾ ಮರುಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಇರುವ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಜಂಟಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ-ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಎಂಇಎನ್ಎ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ-ಇತ್ತೀಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರವಚನ ಮತ್ತು ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಖಂಡಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದತ್ತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಎರಡೂ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿನಿಮಯದ ಹಂಚಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನಪ್ರಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನಿಸಮ್ನ ಈ ಖಂಡಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕೆಲವು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಂದ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ-ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿನಿಮಯಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಡಿರೇಖೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿವೆ, ಇದು ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಹೇಲ್ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದೊಳಗೆ ಇರುವ ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಏಕೀಕರಣದ ಮಟ್ಟಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ, ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುರುತು ಸಾ. ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅರಬ್ಬರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾದ್ಯಂತ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿರುವವರು-ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇಸ್ಲಾಮೀಕೃತ ಬರ್ಬರ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗುರುಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹರಡುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಘಾನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರದ ಅಲೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಬೆರ್ಬರ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಗುಂಪಾದ ಅಲ್ಮೋರಾವಿಡ್ಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗಳು ವೇಗಗೊಂಡವು. ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ, ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ಅಸಮವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನದಿಂದಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಸಹ-ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾದ ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಂಗಡಣೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಟ್ಟಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಘಾನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕೌಮ್ಬಿ ಸಲೇಹ್, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವಾತ್ಮವಾದಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಸೀದಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನೇಯ್ಗೆ ತಂತ್ರಗಳ ಆಮದು ಮತ್ತು ಖುರಾನ್ ತಾಯತಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಾಯಿತಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿತು. ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಅನೇಕ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಆಂತರಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಧಾನ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸೂಡಾನೀಸ್ ಸೇರಿವೆ. ನೈಜೀರಿಯಾ, ಚಾಡ್ ಮತ್ತು ಎರಿಟ್ರಿಯಾದಂತಹ ವಿವಿಧ ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಬಂಟು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಈ ಅರಬ್ಬರ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ವಿವಾಹವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಕರಾವಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅರೆ-ಕ್ರಿಓಲೈಸ್ಡ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಗುರುತಿನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವಾಹಿಲಿಯ ಪಿಡ್ಜಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಂಟು ಭಾಷಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ನ ಮಿಶ್ರಣವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ, ಟುನೀಶಿಯ, ಐವರಿ ಕೋಸ್ಟ್, ಸೆನೆಗಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಂತಹ ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಲಾ ಫ್ರಾಂಕೋಫೋನಿ ಎಂಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 2050ರ ವೇಳೆಗೆ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 85ರಷ್ಟು ಜನರು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಈ ಫ್ರಾಂಕೋಫೋನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಫ್ರಾಂಕೋಫೋನ್ ಅಲ್ಲದ ಆಫ್ರಿಕಾದೊಳಗಿನ ನಾಗರಿಕರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನ್ನು ದ್ವಿತೀಯ ಅಥವಾ ತೃತೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಜನರ ನಡುವೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯು ಒಂದು ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅರಬ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಖಂಡದ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಆರ್ಥಿಕ ವಹಿವಾಟಿನ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ (ಎಯು) ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದ್ದು, ಹೊಸದಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಡಳಿತ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಂಚಿಕೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, 1960ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಇದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಈ ಗುಂಪು, ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಟಿ (ಒಎಯು) ಅನ್ನು 1963 ರಲ್ಲಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಆಡಿಸ್ ಅಬಾಬಾದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೆರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಮಾವೇಶದ ನಂತರ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಒಎಯು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ಭಾವನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅದರ ಐವತ್ತೈದು ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅದರ ಗುರಿಗಳ ಮೂಲಕ. ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಾದವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಏಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೂ, ಇದನ್ನು ಕಪ್ಪು-ಅಲ್ಲದ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಖಂಡದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಏಕೀಕರಣದ ಅಂತಹ ಬೆಂಬಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಲಿಬಿಯಾದ ಮುಅಮ್ಮರ್ ಅಲ್-ಗಡ್ಡಾಫಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ತನ್ನ ಪ್ಯಾನ್-ಅರಬ್ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗಿನ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತರ ದೇಶಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೊರೊಕ್ಕೊ, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಹಾರಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸೇರುವ ಮೊದಲು 33 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೊರೆದಿದೆ. ಅರಬ್ ಮಗ್ರೆಬ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮುದಾಯದಂತಹ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಖ. ಮಾ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಂತರ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಹಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದೆ. ಅಂತರ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು (ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಗಳು) ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇವು 1980ರ ಲಾಗೋಸ್ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿವೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿವಿಧ ಉಪಪ್ರದೇಶಗಳ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು 1991ರಲ್ಲಿ ಅಬುಜಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವಿಶಾಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು (ಎಇಸಿ) ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇವು ಖಂಡದ ಏಕೀಕರಣದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗುರುತಿಸಿರುವ ಎಂಟು ಆರ್ಇಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಅರಬ್ ಮಗ್ರೆಬ್ ಯೂನಿಯನ್ (ಎಎಂಯು) ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ (ಕೋಮೆಸಾ) ಸಹೆಲ್-ಸಹಾರನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಮುದಾಯ (ಸಿಇಎನ್-ಎಸ್ಎಡಿ) ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಮುದಾಯ (ಇಎಸಿ) ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮುದಾಯ (ಇಸಿಸಿಎಎಸ್) ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮುದಾಯ (ಇಕೋವಾಸ್) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಂತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ (ಐಜಿಎಡಿ) ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಮುದಾಯ (ಎಸ್ಎಡಿಸಿ) ಅಂತರ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಲಸೆ ವಲಸೆ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಮೂರು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೂಲದಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸರ್ವೆ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಆಫ್ರೋಬರೋಮೀಟರ್ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯು, ವಲಸೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಸರಾಸರಿ ಯುವ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ-ನಂತರದ ಮಟ್ಟದ ಅರ್ಹತೆಗಳಂತಹ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಅಂತರ-ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 17 ಪ್ರತಿಶತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ತಾಣಗಳು ಖಂಡದೊಳಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬೇರೆಡೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಲಸೆಯ ಶೇಕಡಾ 80 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಖಂಡದೊಳಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೇರೆಡೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ಥಿರಗಳು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಕೇವಲ ಸಮೀಪದ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರು ಅವರು ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದ ಕಾರಣಗಳೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಸರಿಸುಮಾರು 44 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ತಾವು "ಕೆಲಸ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರೆ, 29 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು "ಬಡತನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆಫ್ರೋಬರೋಮೀಟರ್ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದ ಐದು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಕಳುಹಿಸಿದ ನಗದು ಹಣವನ್ನಾದರೂ ಭಾಗಶಃ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 25 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮ ಚಿತ್ರಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಲಸಿಗರು ಖಂಡದೊಳಗೆ ಬೇರೆಡೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. 2015 ರಿಂದ 2017 ರ ನಡುವೆ, ಖಂಡದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಬೇರೆಡೆ ವಾಸಿಸುವ 3 ದಶಲಕ್ಷದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಲಸೆಯು ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಲಸೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೀರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಅಂತರ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ವಲಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ವೀಸಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾನೂನು ಅಡೆತಡೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ನಿರ್ಬಂಧ. 2018ರ ಹೆನ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಟ್ನರ್ಸ್ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇವಲ ಮೂರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೊಬೈಲ್ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿವೆ. ಇದು ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಚಲನಶೀಲತೆ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೇಯಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಬರುವವರಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಕಲಹಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಅಂತರಖಂಡೀಯ ವಲಸೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಂತರ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಲಸೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮನ್ವಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಕಾನೂನು ಮಾರ್ಗಗಳ ಕೊರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಕ್ರಮ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಜಾಲಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿವ್ವಳ ವಲಸೆಯು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ವಲಸೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ದೃಢವಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ನೀತಿ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅಸಮರ್ಪಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ನಿರ್ವಹಣಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಕೊರತೆಯಂತಹ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಪೂರಕ ಕಾರ್ಯಪಡೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟ್, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊಗಳಂತಹ ತಮ್ಮ ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿರುವ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಸುಧಾರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ಜಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಂತರ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಮುಕ್ತ ಸಂಚಾರವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮುಕ್ತ ಸಂಚಾರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ಇದು ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮೂರು ಪ್ರಗತಿಪರ ಹಂತಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೀಸಾ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗಡಿ ಸಮುದಾಯಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಾರದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಸೇರಿದೆ. ಇದು ವಲಸಿಗರನ್ನು ಶೋಷಿಸದಂತೆ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಫ್ರೀ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಪ್ರೊಟೊಕಾಲ್ ಅನ್ನು ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಅದರ ಅಳವಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗಣನೀಯ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ. ಮುಂಬರುವ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತದ ದೇಶಗಳು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದರೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀರಿನ ಬಳಕೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು. ಪರಿಸರ ಕಾಳಜಿಗಳು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ವೇಗವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಕೃಷಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಿಣಾಮದೊಂದಿಗೆ, ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿವೆ. ಇದು ವಿಶೇಷ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಹವಾಮಾನ ವೈಪರೀತ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಖಂಡದ ವಿವಿಧ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬೆಳೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿವ್ವಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ರೈತರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಹಕಾರದ ಮೂಲಕ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅಂತರ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಏಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀರಿನ ಬಳಕೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ನೈಲ್ ನದಿಯದ್ದು, ಅದರ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಟ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ನೀರು ಆವಿಯಾಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಉತ್ಕರ್ಷದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಈ ಸೀಮಿತ ಜಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್, ನಂತರ ಸುಡಾನ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ನೈಲ್ ನದಿಯ ನೀರಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗ್ರಾಹಕನಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪೂರೈಕೆಯು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ನೈಲ್ ನೀರಿನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉಗಾಂಡಾದಂತಹ ಅಪ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹದಗೆಟ್ಟ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾದ ನೀರಿನ ಹಂಚಿಕೆ ಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವ ಒಂದು ದಶಕಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹಲವಾರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬಾಧಿಸಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ. ಇಂತಹ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಬಡತನ ಅಥವಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶದ ಕೊರತೆಯಂತಹ ಗೊಂದಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಗಳು ಈ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಒಟ್ಟಾರೆ ರಾಜಕೀಯೀಕರಣವನ್ನು ಕೆಲವರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಸರಣದ ಪರಂಪರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಹೇರಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುರುತಿನ ಬಲವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದ ಸಂಘರ್ಷ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪು ಬೊಕೊ ಹರಾಮ್ನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹೆಲ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತದ ದೇಶಗಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಗಮನ ಹರಿಸಿವೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಲಸೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳುಃ https://au.int/en/au-nutshell ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ | ಆಫ್ರಿಕಾ ಅವಲೋಕನ https://www.un.org/en/global-issues/africa ಯುನೆಸ್ಕೋ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸಃ https://en.unesco.org/general-history-africa ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ವಲಸೆ