Zionism as settler colonialism
ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರರಾದ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ವೋಲ್ಫ್ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರ ನಿರ್ಮೂಲನೆ". ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಇತರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸೈದ್, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಶೀದ್ ಖಾಲಿದಿ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಫಾಯೆಜ್ ಸಯೇಗ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ರಾಡಿನ್ಸನ್, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾರ್ಜ್ ಜಬ್ಬೋರ್, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಬು-ಲುಘೋಡ್, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್-ಕೆನಡಿಯನ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಹಾ ಅಬು-ಲಾಬನ್, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಮೀಲ್ ಹಿಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ರೋಸ್ಮರಿ ಸಯೇಗ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಷ್ಯನ್-ಯಹೂದಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಝೀವ್ ಜಬೋಟಿನ್ಸ್ಕಿ, ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ "ಝಿಯಾನಿಸಂ ಒಂದು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಹಸವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲ್-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಾದರಿಯು 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಚೌಕಟ್ಟು 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ "ನಕ್ಬಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಿತು". ಈ ಮಾದರಿಯ ಬಳಕೆಯು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ "ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ" ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುವುದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಸರ್ಕಾರವು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ರಾಜಕೀಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಶೋಷಿಸುವ ಬದಲು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವತ್ತ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಕೆನಡಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಸೇರಿವೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ವೋಲ್ಫ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಒಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲ, ಒಂದು ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪದ್ಧತಿಯು ಸ್ಥಳೀಯರ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ತಪ್ಪು ಹುಟ್ಟುವಳಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. 1967ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ರಾಡಿನ್ಸನ್ ಅವರು ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ಃ ಎ ಕಲೋನಿಯಲ್ ಸೆಟ್ಲರ್-ಸ್ಟೇಟ್? ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಲೊರೆಂಜೊ ವೆರಾಸಿನಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಾರರು 1948 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹೊಸ ಗಡಿಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇಸ್ರೇಲಿನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಳಗೆ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಸೌಕರ್ಯ" ದ ಮೂಲಕ ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವೆರಾಸಿನಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಡೈವಾ ಸ್ಟಾಸಿಯುಲಿಸ್, ನೀರಾ ಯುವಲ್-ಡೇವಿಸ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಮಸ್ಸಾದ್ ಅವರಂತಹ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು "ಪೋಸ್ಟ್ ಕಲೋನಿಯಲ್ ಕಾಲನಿಃ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ನಿರಂತರತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್/ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದೇಹಗಳು" ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ವಸಾಹತು ಸಮಾಜಗಳ ಜಾಗತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲಾನ್ ಪಾಪ್ಪೆ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟೆಲ್ ಅವೀವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಮಲ್ ಜಮಾಲ್, "ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 1905 ರಲ್ಲಿ, ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಹೀಬ್ರೂ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಮೊದಲ ಅಲಿಯಾಹ್ ನೇಮಿಸಿದ ಅರಬ್ ಕಾರ್ಯಪಡೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು. ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿರ್ಬಂಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರೈತರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕಿಬ್ಬುಟ್ಜಿಮ್-ಸಾಮೂಹಿಕ, ಎಲ್ಲಾ-ಯಹೂದಿ ಕೃಷಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕಿಬ್ಬುಟ್ಜ್ 1967 ರ ಪೂರ್ವದ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಯಹೂದಿ-ಮಾತ್ರ ವಸಾಹತುಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿತ್ತು. 1948ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಆದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ 750,000 ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 500 ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ ಜನವಸತಿ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಕೆಲವು ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು "ಅದೃಷ್ಟದ ಕ್ರೂರ ತಿರುವು, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಅನಪೇಕ್ಷಿತ, ಆರಂಭಿಕ [ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್] ಪ್ರವರ್ತಕರು ಪರಿಗಣಿಸದ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಕ್ಬಾವನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಭಿಯಾನವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಕ್ಬಾದ ನಂತರ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿಯಲಾಯಿತು. 1966ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ್ದು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದಿಂದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರ್ನಾನ್ ಡೇಗಾನಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. 1967 ರಲ್ಲಿ ಗೋಲನ್ ಹೈಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುಮಾರು 128,000 ಸಿರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 6,404 ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, 850,000 ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2,50,000 ಜನರು ಓಡಿಹೋದರು ಅಥವಾ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇಸ್ರೇಲಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾದ ನೆವ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಮೊರಿಯೆಲ್ ರಾಮ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಇಸ್ರೇಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಗೋಲನ್ ಹೈಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಉಳಿದ ಕೆಲವು ಸಿರಿಯನ್ ಡ್ರೂಜ್ಗೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿ ಡೆಮೊಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಗೋಲನ್ ಹೈಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾದ ಏಕೀಕೃತ ಇಸ್ರೇಲಿ ಕಾನೂನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿನ ದ್ವಂದ್ವ ಕಾನೂನು ರಚನೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ವೋಲ್ಫ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೀತಿಯು ಯಹೂದಿಗಳ ಅನಿಯಮಿತ ವಲಸೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ವಲಸೆ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಪುನರೇಕೀಕರಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವೋಲ್ಫ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾ, "ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವ್ಯಸನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಗಡಿಗಳು [ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರ] ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ (ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಮರಳಿನೊಳಗೆ ಓಡಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸುವ ಶಾಶ್ವತ ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅಚ್ಚರಿಯೇನಲ್ಲ)". ಸಲಾಮಾಂಕಾ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಇಸ್ರೇಲಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆದರೆ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಾದರಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ "ವೈಮಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕಡಲ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣ, ಮನೆ ಧ್ವಂಸ, ಭೂ ಕಳ್ಳತನ, ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಗೋಡೆ, ಗಾಜಾದ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತಿಗೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಾಧೀನ, ಭದ್ರತಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಹಯೋಗದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ" ಸೇರಿವೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಬಾಹ್ಯ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು, ಖಾಸಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು (ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಂತಹ) ಮೆಟ್ರೋಪೋಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಂತಹ ಇತರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬ್ರಾಚ್-ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ವಿಟಿಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಜರ್ಮನಿಯು ತನ್ನ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧವು ನಂತರ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ವಿಮೋಚನೆಯ ಪರೋಕ್ಷ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ" ಯಾಯಿತು. ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಉರಿ ರಾಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುವುದು "ಬಹುಶಃ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯಷ್ಟೇ ಹಳೆಯದು". ಜಾನ್ ಕಾಲಿನ್ಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಝಿಯಾನಿಸಂನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ವಸಾಹತುಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಅರಬ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮೀರಿಸಿದರು". ಇತರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯೋಜನೆಗಳು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೆಂದರೆ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಫಾಯೆಜ್ ಸಯೇಗ್ ಅವರ 1965 ರ ಪ್ರಬಂಧ "ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ", ಇದು 1967 ರ ಪೂರ್ವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಯೇಗ್ ನಂತರ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ "ಝಿಯಾನಿಸಂ ಎಂಬುದು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ" ನಿರ್ಣಯದ ಕರಡನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1967ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಇಡೀ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು. ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ, 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಹೊಸ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಚಳುವಳಿಯು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತೊಂದು ನಿರಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ "ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಜನೆಯು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ವಿನಾಶದ ಮೇಲೆ ಊಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಏಕ-ರಾಜ್ಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯು "ಒಂದು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚೌಕಟ್ಟು" ಮತ್ತು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ಸಂಘರ್ಷದ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ರಾಚೆಲ್ ಬಸ್ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾನ್ಯವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಅವಳಿ ಸಂಘರ್ಷದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅನ್ನಿ ಡಿ ಜೋಂಗ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2013 ರಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲೊರೆಂಜೊ ವೆರಾಸಿನಿ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ 1967 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಶೀದ್ ಖಲೀದಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಇತರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುದ್ಧಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ". ಎಲಿಯಾ ಜ್ಯೂರಿಕ್ ಅವರ ಇಸ್ರೇಲ್ಸ್ ಕಲೋನಿಯಲ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಃ ಬ್ರೂಟಲ್ ಪರ್ಸ್ಯೂಟ್, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಜೈವಿಕ ರಾಜಕೀಯದ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಗಾವಲು ಆಡಳಿತದ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿನ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯೋಜನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಹಿಡಾಲ್ಗೊ ಒಪ್ಪಂದದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅನುಭವಿಸಿದ ತಾರತಮ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಇಸ್ರೇಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್ ಮತ್ತು ಪಿಟಾ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗೋಲನ್ ಹೈಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿಲ್ಲ. ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಸ್ರೇಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಅಥವಾ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿರಲು ಕಾರಣಗಳಾಗಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಮೆಟ್ರೋಪೋಲ್ನ ಕೊರತೆಯಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಸ್. ಇಲಾನ್ ಟ್ರೋಯೆನ್, "ಡಿ-ಜುಡೈಸಿಂಗ್ ದಿ ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಃ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ರಿವ್ರೈಟಿಂಗ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್" ನಲ್ಲಿ, ಝಿಯಾನಿಸಂ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸಂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐರೋಪ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಎಂದು ಟ್ರೋಯೆನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ "ನ್ಯೂ ವಿಲ್ನಾ, ನ್ಯೂ ಬಿಯಾಲಿಸ್ಟಾಕ್, ನ್ಯೂ ವಾರ್ಸಾ, ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಲ್ಲ". ಟ್ರೊಯೆನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ, ನೆಗೆವ್ನ ಬೆನ್-ಗುರಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮಾಜಿ ಅನ್ವಯಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಕರೋಲ್ ಟ್ರೊಯೆನ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು "ಇಸ್ರೇಲ್ನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಕಾನೂನಿನ ಭಾಷಾ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ" ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಶೋಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಖಂಡನೀಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅರೀಜ್ ಸಬ್ಬಾಗ್-ಖುರಿ "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವಲ್ಲಿ. ಇಸ್ರೇಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು, ನೆಲಸಮವಾದರೂ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮಯೋಪಿಯಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಸ್ರೇಲಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಅದರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಘಟಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ" ನಡೆಸಲಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, "ಬಹುಶಃ ಇಸ್ರೇಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದಾಗಿ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಝಿಯಾನಿಸಂ ವಿರೋಧಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ