Rital literature
ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಬರೆದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೀಟಲ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪದವು "ಲಿಟರೇಚರ್ ರಿಟಲ್" ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನ್ನಿ ಮೊರೆಲ್ಲಿ ಈ ವರ್ಗದ ಲೇಖಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸಂಕಲನಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಇದು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಲಸೆ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ರಿಟಲ್" ಎಂಬ ಪದವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅಥವಾ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮೂಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಡುಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆಯಾದರೂ, ಈ ಅವಮಾನವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಜೆನೋಫೋಬಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ "ಮ್ಯಾಕರೋನಿ" ಅಥವಾ "ಸ್ಪಾಗೆಟ್ಟಿ" ಎಂಬ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪಾಸ್ತಾವನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಲೌಡ್ ಬಾರ್ಜೊಟ್ಟಿಯವರ "ಲೆ ರಿಟಲ್" ಹಾಡು ಅದರ ಅವಮಾನಕರ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದೆ. ಇದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಲೇಖಕರೊಬ್ಬರು ಹಾಡಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡಾಗಿದೆ. ಆತ "ರೀಟಲ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅವಮಾನಕರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಬಳಸಲು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆಗಮಿಸಿದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇಟಲಿ ಈ ಮೂರು ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತಿಥಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನೊಂದಿಗೆ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ದಿನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ಅತಿಥಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಾರ್ಮಿಕನಿಗೆ 200 ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಇಟಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಒಂದು ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿತ್ತು. "ರೀಟಲ್" ಎಂಬ ಪದವು ವಲಸಿಗರ ಅಧಿಕೃತ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ "R.ital" ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. (ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತ ಎಂದರ್ಥವಿರುವ "ರೆಫುಗಿಯೆ ಇಟಾಲಿಯನ್" ಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ). ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅನ್ನಿ ಮೊರೆಲ್ಲಿ, ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇರೆಗೆ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಲಸೆಯ ಲೇಖಕರ ಸಂಕಲನವಾದ ರೈಟಲ್-ಲಿಟರೇಚರ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಕಲನ. "ರೈಟಲ್-ಲಿಟರೇಚರ್" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲವು ಅವಳದೇ ಆಗಿದೆ. ಈ ಸಂಕಲನವು ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಸಿಮೊ ಬೊರ್ಟೋಲಿನಿ ಅವರ ಲೇಖನ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಲಿಟ್ರೇರ್ ಡೆಸ್ ಇಟಾಲಿಯೆನ್ಸ್ ಡಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಡಿಪ್ಯೂಸ್ 1945 ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮೂಲದ ಲೇಖಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಈ ಬಯಕೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಟೋನಿ ಸ್ಯಾಂಟೋಕೊನೊ ಅವರನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಕ್ತಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಲಸೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆಃ ವಲಸೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವರ್ಗಾವಣೆಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ಚರ್ಚಾತ್ಮಕ ವಿನಿಮಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭಾಷೆ, ಸ್ಥಳಾಕೃತಿ ಅಥವಾ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ವಲಸೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಸವಲತ್ತು ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರಿದ್ದಾರೆ. ರೈಟಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಲೇಖಕರು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಒಪ್ಪಂದದ ದಿನಾಂಕವಾದ 1946ರ ನಂತರ ಬರೆದವರು. ಅವರ ಪೌರತ್ವವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಅವರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಭಾಷೆಯೂ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲಃ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಗಳಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಟಾಲಿಯನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಾಲೂನ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಲೂನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಒಂದು ಭಾಷಾಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಲಸೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಧಾರ್ಮಿಕ" ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ನಡುವಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಕವಿತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಶಂಸಾಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗಿಂತ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯಂತಹ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯಗಳು ಮೂಲದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ವಲಸಿಗ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳಿವೆಃ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಂದು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಲೇಖಕರು ತಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಘಾತದ ನಂತರ ಬರವಣಿಗೆಯು ವಲಸಿಗನ ಮೊದಲ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಹೊಸ ಪರಿಸರದ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಇದು ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಗುರುತಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೇರೂರಿಸುವಿಕೆಯ ಆಘಾತದಿಂದಾಗಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರ ಸ್ವಯಂ-ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರಚನೆಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವು ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೈಟಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಮಾಣವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಗುರುತು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುರುತಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ವಲಸಿಗರ ಗುರುತನ್ನು ಆತಿಥೇಯ ದೇಶ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ದೇಶದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತುಗಳಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆತಿಥೇಯ ದೇಶದ ಅಥವಾ ಮೂಲದ ದೇಶದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲಾಗದ ಬಹುತೇಕ ಖಾಲಿ ಗುರುತಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುತಿನ ನಷ್ಟದ ಎರಡು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ವಲಸಿಗನು ಈ ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗುರುತನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ರುವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಂಟಿನೋಮಿಯನ್ ಆದರೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆಃ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪರಿವಾರದಿಂದ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ, ನಾವು ಕೆಲವು ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಬೇರೆತನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗುರುತಿನ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಗವಿದೆ. ಒಂದು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಗುಂಪು ಆಂತರಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗುರುತಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೀಟಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗುರುತಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ಪ್ರವಚನ. ಏಕರೂಪದ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಗಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆಃ ಏಕೆಂದರೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಲ್ಲದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿನ ಪ್ರವಚನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ವಲಸಿಗರಿಗೆ, ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರತೆಯ ನಡುವೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ವಿದೇಶಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಎರಡು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಆತಿಥೇಯ ದೇಶ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ದೇಶ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಬಹುವಚನ ಗುರುತನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಗುರುತಿನ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಬೇಕಾದ ಅಂತರವಿರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಲಸೆಗಾರರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸೆಗೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ಮೂಲದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕುರುಹು, ಒಂದು ತುಣುಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಏಕರೂಪದ ಪ್ರವಚನವು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಕವನ್ನಾ, ಲೆಸ್ ರಿಟಲ್ಸ್ (1978), ಕಾದಂಬರಿ ಪಿಯರೆ ಮಿಲ್ಜಾ, ವಾಯೇಜ್ ಎನ್ ರಿಟಾಲಿ (1993), ಕಾದಂಬರಿ ಎಂ. ಗಿಯುಲಿಯಾನಿ, ಲೆ ಫಿಲ್ಸ್ ಡಿ 'ಉನ್ ರಿಟಾಲ್ (2006), ಕಾದಂಬರಿ ನಿಕೋಲ್ ಮಾಲಿನ್ಕೋನಿ, ಡಾ ಸೊಲೊ (1997), ಕಾದಂಬರಿ ನಿಕೋಲ್ ಮಾಲಿನ್ಕೋನಿ, ಎಲ್' ಎಟ್ರೇಂಜರ್ (2003), ಕಾದಂಬರಿ ಟೋನಿ ಸ್ಯಾಂಟೋಕೊನೊ, ರೂ ಡೆಸ್ ಇಟಾಲಿಯೆನ್ಸ್ (1986), ಕಾದಂಬರಿ ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೃತಿಗಳು 2015 ರಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ವೆವೊ ಮೊಲ್ಟ್ರಾಸಿಯೊ ಅವರ ವೆಬ್ ಸರಣಿ ರಿಟಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ರಾಂಕೋಫೋನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ವಲಸೆ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು "ರಿಟಲ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಹಾಡುಗಳುಃ ಕ್ಲೌಡ್ ಬಾರ್ಜೋಟ್ಟಿ, ಲೆ ರಿಟಲ್ (1983) ಜಿಯಾನ್ಮಾರಿಯಾ ಟೆಸ್ಟಾ, ರಿಟಲ್ಸ್ (2006) ಟೆಡುವಾ, ರಿಟಲ್ (2018) ಸಹ ನೋಡಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಸೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಡಯಾಸ್ಪೋರಾ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಕವನ್ನಾ ನಿಕೋಲ್ ಮಾಲಿನ್ಕೋನಿ ಕ್ಲೌಡ್ ಬಾರ್ಜೋಟ್ಟಿ ಆನ್ನೆ ಮೊರೆಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ. .. .. .. .. .. .. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ವಿದೇಶಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಸೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳು