Valais Monster
ಐಸ್ಚೋಲ್ ವುಲ್ಫ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಲಾಯಿಸ್ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ (), ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಾಣಿ (), ಏಪ್ರಿಲ್ 1946 ರಿಂದ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ವಲಾಯಿಸ್ ಕ್ಯಾಂಟನ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಿಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರ ಮೃಗಗಳ ಅಡ್ಡಹೆಸರು. ಪರ್ವತ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ನುಂಗಿದ ಹಿಂಡುಗಳ ವರದಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವದಂತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ಸ್ವಿಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು "ದೈತ್ಯಾಕಾರದ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡವು. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಊಹಿಸಲಾದ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಂಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಚಿರತೆಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಲಾಯಿಸ್ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ 1947ರ ನವೆಂಬರ್ 27ರಂದು ಐಸ್ಚೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಯುರೋಪಿಯನ್ ತೋಳ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಲಾಯಿಸ್ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ವದಂತಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಭೇದವು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತೋಳಗಳು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು 1947ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಯು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು ಸ್ವಿಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು "ವಲಾಯಿಸ್ನ ದೈತ್ಯ" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರಿಟ್ಟಿವೆ, ಇದನ್ನು "ಲ್ಯೂಕ್ನ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಾಣಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮಠಾಧೀಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇಗ್ನೇಸ್ ಮೇರಿಯೆಟನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬುಲೆಟಿನ್ ಡೆ ಲಾ ಮುರಿಥಿಯೆನ್ ನಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೊಲೀಸ್ ವರದಿಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೌವೆಲ್ಲಿಸ್ಟೆ ವಲೈಸನ್, ಮತ್ತು ಜರ್ನಲ್ ಎಟ್ ಫ್ಯೂಯಿಲ್ಲೆ ಡಿ 'ಏವಿಸ್ ಡು ವಲಾಯಿಸ್, ಈ ಸಂಬಂಧದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಅನ್ನಿ ಬ್ಯಾಚ್ಮನ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ವಲಾಯಿಸ್ ರಾಕ್ಷಸನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕಾಲದ ಮೂಲಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಕೆಲವು ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಇಗ್ನೇಸ್ ಮೇರಿಯೆಟಾನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. "ವಲಾಯಿಸ್ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್" ಪ್ರಕರಣವು ಉಗ್ರ ಪ್ರಾಣಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ವದಂತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ತೋಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಮೃಗಗಳನ್ನು" ಬೆಕ್ಕುಗಳೆಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಸಂತೃಪ್ತವಾಗಿವೆ. ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ ವಲಾಯಿಸ್ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಕರಣದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ತೋಳವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಲಾಯ್ಗಳಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಕರಡಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಕ್ಸ್ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು. ಪಶುಸಂಗೋಪನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಸ್ಥಳೀಯರು ದೊಡ್ಡ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಎದುರಾಗುವ ಹಲವಾರು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಶ್ಯೂರರ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಲಾಯಿಸ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು "ಭಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ". ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತೋಳಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವು 1637 ರಲ್ಲಿ ತೋಳ, ಒಂದು ಮಗುವಿನಿಂದಾಗಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾನವ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದೇ ದಾಖಲೆಗಳು ಅನೇಕ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ತೋಳಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲಿಂಕ್ಸ್ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ (1770 ಮತ್ತು 1866ರಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಬೆಕ್ಕಿಯು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಾಯಗಳು ಬೇಟೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಹೆನ್ರಿ ಕ್ಯಾಲೆಟ್ರ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವು "ರಾಕ್ಷಸನ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಲಾಯಿಸ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಆತ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸ ದಿನಚರಿಯಾದ ಎಲ್ 'ಇಟಲಿ ಎ ಲಾ ಪ್ಯಾರೆಸ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮ್ಯೂರೆಟ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಫೌಸ್ಟಾ ವಲಾಯಿಸ್ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಜರ್ನಲ್ ಇಂಟೈಮ್ ಡಿ 'ಉನ್ ಪೇಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಸ್ ಚಪ್ಪಾಜ್ "ಗಾಯಗೊಂಡ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರರನ್ನು ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಟಲು ಸೀಳಿರುವಂತೆ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ". 44 ರಿಂದ 31 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ಸ್ವಿಸ್ ಕಲಾವಿದನ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು "ಮಾನ್ಸ್ಟ್ರೆ ಡು ವಲಾಯಿಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 1966ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಕೊರಿನ್ನಾ ಬಿಲ್ಲೆ ಅವರು ಲೆ ಮಿಸ್ಟೆರೆ ಡು ಮಾನ್ಸ್ಟ್ರೆ (ದಿ ಮಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಇಡೀ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವರ್ಡೋನೆಟ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು 1968 ರಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಹೈನಾರ್ಡ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಯರ್ಸ್ ಡೆ ಲಾ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ ವಾಡೋಯಿಸ್ ಅವರು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಮರುಮುದ್ರಣವನ್ನು 1993 ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ ಜೋಯಿ ಡಿ ಲೈರ್ ಅವರು ಮಾಡಿದರು, ಇನ್ನೂ ಹೈನಾರ್ಡ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 2012 ರಲ್ಲಿ ಜೋಯಿ ಡಿ ಲೈರ್ ಅವರು ಫ್ಯಾನಿ ಡ್ರೇಯರ್ ಅವರ ಹೊಸ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರು. ವಲಾಯಿಸ್ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ ವಲಾಯಿಸ್ನ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲು "ವಲಾಯಿಸ್ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮೂಲಗಳು [ಬ್ಯಾಚ್ಮನ್ 2009] ಅನ್ನಿ ಬ್ಯಾಚ್ಮನ್, ಹಿಸ್ಟೊಯಿರ್ ಡು ಲೌಪ್ ಎನ್ ವಾಲಾಯಿಸ್ ಔ 20ಇ ಸೈಕಲ್ಃ ಅನ್ ರಿಫ್ಲೆಟ್ ಡಿ ನೋಟ್ರೆ ರಾಪೋರ್ಟ್ ಎ ಎಲ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟ್ ಎಟ್ ಡಿ ಸನ್ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ (ಮೆಮೊಯಿರ್ ಡಿ ಲೈಸೆನ್ಸ್), ಲೌಸನ್ನೆ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟೆ ಡಿ ಲೌಸನ್ನೆ, 2009. [ಬಾರ್ಲೋಯ್ 1990] ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಬಾರ್ಲೋಯ್, "ರುಮರ್ಸ್ ಸುರ್ ಡೆಸ್ ಅನಿಮಾಕ್ಸ್ ಮಿಸ್ಟೆರಿಯಕ್ಸ್", ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್. ರುಮೆರ್ಸ್ ಎಟ್ ಲೆಜೆಂಡೆಸ್ ಸಮಕಾಲೀನರಾದವರು, ಸಂಖ್ಯೆ 52,1990, ಪು. 197-218 [ಕ್ಯಾಂಪಿಯನ್-ವಿನ್ಸೆಂಟ್ 1992] ವೆರೊನಿಕ್ ಕ್ಯಾಂಪಿಯನ್-ವಿನ್ಸೆಂಟ್, ಡೆಸ್ ಫೌವ್ಸ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ನಾಸ್ ಕ್ಯಾಂಪಗ್ನೆಸ್ಃ ಲೆಜೆಂಡೆಸ್, ರುಮೆರ್ಸ್ ಎಟ್ ಅಪಾರಿಷನ್ಸ್, ಇಮಾಗೊ, 1992,156 ಪು. [ಹೆಡಿಗರ್ 1951] (ಡಿ) ಹೈನಿ ಹೆಡಿಗರ್, "ವುಲ್ಫ್ ಉಂಡ್ ಫುಚ್ಸ್", ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಜಗ್ಡ್ಜೂಲೋಜಿ-ಔಚ್ ಫರ್ ನಿಕ್ಟ್ಜಾಗರ್, ವೆರ್ಲಾಗ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ರೇನ್ಹಾರ್ಡ್ಟ್, 1951,212 ಪು. [ಮೈಕ್ಟ್ರಿ 2010] (ಡಿ) ವಿಲ್ಫ್ರೈಡ್ ಮೈಕ್ಟ್ರಿ, ಹೆಕ್ಸೆನ್ಪ್ಲಾಟ್ಜ್ ಉಂಡ್ ಮೋರ್ಡೆರ್ಸ್ಟೈನ್ಃ ರುಮೆರ್ಸ್ ಎಟ್ ಲೆಜೆಂಡೆಸ್ ಸಮಕಾಲೀನರಾದವರು, ಸಂಖ್ಯೆ 52,1990, ಪು. 180-183 [ಪ್ರೇಟ್ರೆ 1999] ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಪ್ರೇಟ್ರೆ, ಲೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಿಟೂರ್ ಡು ಲೌಪ್, ಯೆನ್ಸ್-ಸುರ್-ಮೋರ್ಜೆಸ್ (ಸುಯಿಸ್ಸೇ), ಕ್ಯಾಬೆಡಿಟಾ, 1999,224 ಪು. [ಶಿಯೂರರ್ 2010] (fr + de) ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಶಿಯೂರರ್, "ಕ್ರೇನ್ಟ್ಸ್, ಫ್ಯಾಂಟಾಸಮ್ಸ್ ಎಟ್ ಕ್ರೋಯಾನ್ಸಸ್ ಸಸೈಟೀಸ್ ಪಾರ್ ಲಾ ಫೌನ್ ಆಲ್ಪೈನ್ಃ ಎಲ್ 'ಎಕ್ಸೆಂಪಲ್ ಡು ವಾಲಾಯಿಸ್ ರೊಮಂಡ್ (ಸುಯಿಸ್ಸೇ), XVIe-XXe ಸೈಕಲ್", ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡೆಸ್ ಆಲ್ಪ್ಸ್-ಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡೆಲ್ಲೆ ಆಲ್ಪಿ-ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಆಲ್ಪೆನ್ 15 "L 'Homme et l' animal sauvage-Mensch und Wildtière", 2010. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಾಲಾಯಿಸ್ ಸ್ವಿಸ್ ಜಾನಪದ