Rankini Temple, Jadugora
ಕಪಡ್ಗಡಿ ಘಾಟ್ ರಾಂಕಿನಿ ಮಂದಿರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ರಾಂಕಿನಿ ಮಂದಿರವು ಭಾರತದ ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ಜಮ್ಶೆಡ್ಪುರದ ಜಾದುಗೋರಾ ಬಳಿಯ ಪೋಟ್ಕಾ ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬನ್ಸಿಲಾ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿಯ ರೋಹಿನಿಬೇರಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಾಟಾ-ಜಾದುಗೋರಾ ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಮೂರ್ತಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕಾಳಿ ದೇವಿಯ ಭೌತಿಕ ಅವತಾರವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ರಾಂಕಿಣಿ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಾಂ ರಾಂಕಿಣಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಂಕಿಣಿ ದೇವಿಯು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಜಾಗೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ರಾಂಕಿಣಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1947-50 ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರಸ್ತುತ, ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಕೆಳಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಚರಂಡಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಪಡ್ಗಡಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾ ರಾಂಕಿನಿಯವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಾಯಿ ಒಂದು ಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರು. ರಾಂಕಿಣಿ ದೇವಿಯು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದಿನ್ಬಂಧು ಸಿಂಗ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ತಾನು ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಆರಾಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆ ದಿನದಿಂದ, ದಿನ್ಬಂಧು ಸಿಂಗ್ ಆ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಂದೂರ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆ ತಾಯಿಯು ದೀನಬಂಧುವಿಗೆ ಒಂದು ದೈವಿಕ ಕನಸನ್ನು ನೀಡಿದಳು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೂ ಸಹ ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ಮಾತಾ ರಂಕಿನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಶೀಲಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ತಾಯಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದಿನಬಂಧು ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ (ವಿಗ್ರಹ) ಶೀಲಾ (ಕಲ್ಲು) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾ ರಾಂಕಿನಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದಿನ್ಬಂಧು ನಂತರ, ಅವರ ಮಗ ಮಾನ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಾನ್ ಸಿಂಗ್ ನಂತರ, ಅವರ ಮಗ ಬೈದ್ಯನಾಥ್ ಸಿಂಗ್, ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಾಯಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ಕಲ್ಲಿನ ಗಾತ್ರವು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ಜೀವಂತ ಕಲ್ಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಇದನ್ನು ತಾಯಿಯ ಮಹಿಮೆಗೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪುರಾವೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಂಕಿನೀ ದೇವಿಯು ಕಪಡ್ಗಡಿ ಕಣಿವೆಯ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಒಂದು ದಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನು ಆಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಹುಡುಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕುರುಬನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆಕೆ ಕಪಡ್ಗಡಿ ಘಾಟ್ ತಲುಪಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆಯುವವನೊಬ್ಬ ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಕೆ ಆತನ ಬಟ್ಟೆಯ ಚೀಲದೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕುರುಬನಿಗೆ ಹುಡುಗಿ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ದೇವಿಯು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ರಾಶಿಯು ಕಲ್ಲಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ದೇವಿಯು ಕಾಳಿ ದೇವಿಯ ಭೌತಿಕ ಅವತಾರವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಹಿಂದೆ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಿಂದೆ ಮಾನವ ಬಲಿಗಳಿಗೆ (ನರಬಲಿ) ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿತ್ತು, ಸುಮಾರು 1865 ರವರೆಗೆ, ಇದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ದೇವಿಯೇ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಕೊಂದಳು ಎಂಬುದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕಲ್ಲಿನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಜ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಆರಾಧನೆಯು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ದುರ್ಗೆಯ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಬಹುಶಃ ಧಲ್ಭೂಮ್ಗಢದ ರಾಜರು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ. 1765ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೇನೆಯು 1767ರಲ್ಲಿ ಮಿಡ್ನಾಪುರದ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಧಲ್ಭೂಮ್ ಮತ್ತು ಘಾಟ್ಸಿಲಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಧಲ್ಭೂಮ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಂಗಾಳಿ ಬರಹಗಾರ ಬಿಭೂತಿಭೂಷಣ ಬಂದೋಪಾಧ್ಯಾಯ (1894-1950) ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಂಗಾಳಿ ಕಥೆಯಾದ "ರಾಂಕಿನಿ ದೇಬಿರ್ ಖಡ್ಗಾ" ದಲ್ಲಿ ರಾಂಕಿನಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು 70 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದು, 1950ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅನ್ನು 1954ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಗಣೇಶನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ರಾಧಾ-ಗೋಬಿಂದ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ರಂಕಿನಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹರಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಭೂಮಿಜ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಭೂಮಿಜ್ ಸಮುದಾಯದ ಅರ್ಚಕರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟೇತರ ಜನರು ರಾಂಕಿಣಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಟಾ-ಜಾದುಗೋರಾ ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪೋಟ್ಕಾ ಬ್ಲಾಕ್ನ ಬನ್ಸಿಲಾ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿಯ ರೋಹಿನಿಬೇರಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಜಾದುಗೋಡಾದಿಂದ ಸುಮಾರು 3 ಕಿ. ಮೀ. ಮತ್ತು ಟಾಟಾನಗರ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 35 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಪಿ & ಎಂ ಹೈಟೆಕ್ ಸಿಟಿ ಸೆಂಟರ್ ಮಾಲ್ ಡಾಲ್ಮಾ ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಜುಬಿಲಿ ಪಾರ್ಕ್, ಜಮ್ಶೆಡ್ಪುರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜಾರ್ಖಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಾಳಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಜಮ್ಶೆಡ್ಪುರ