Tribal multiculturalism
ಬುಡಕಟ್ಟು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಳಗಿನ ಜಾತಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಣಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ (ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಹಿಂದುಳಿದವರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) 'ಆದಿಮತೆ' ಅಥವಾ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತಾವಾದವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರೂ, ಸಂಶೋಧಕರು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ದಲಿತ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಜಾತಿಯ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗಶಃ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವಲೋಕನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಉತ್ಕರ್ಷವೆಂದರೆ ಯು. ಎಸ್. ಎ. ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು ಆಧುನಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ನೀತಿಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ಅನ್ಯದ್ವೇಷ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರವಚನಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಆದಿಮತೆ, ಸರಳತೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಹಳೆಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ದಶಕಗಳಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಜಾತಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಎಂದು ತಟಸ್ಥವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಭಾರತದ ತಳಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ-ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡದ ದಲಿತರು (ಎಸ್. ಟಿ. ಡಿ.) ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದೊಳಗಿನ ಕಡಿಮೆ-ಜಾತಿಯ ಗುಂಪುಗಳ (ದಲಿತರು ಅಥವಾ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಮರು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಸ್ಟಿಡಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾತಿವಾದವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದಲಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಭಾರತದ 700ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿವೆ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿವೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡದ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ 2,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮುದಾಯಗಳು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ರಾಜ್ಯದ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಕ್ರಮದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಗೆ ಸುದ್ದಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದಲ್ಲಿ ಇದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗೋರ್ಖಾಗಳ ಜಾತಿ ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಗದ್ದಿಯರ ಜಾತಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನೋಡಿ. ಅಗರ್ ವಾಲ್, ಆರ್. (2004) ಓದಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜಾತಿವಾದದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ನಿಯಂತ್ರಣ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಃ ಭಾರತದ ಲಡಾಖ್ನ ವಿವಾದಿತ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ. ಡ್ಯೂಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ, ಎಚ್. (2017). ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದುಃ ಭಾರತದ ಲಾಹೌಲ್ನಲ್ಲಿ ಜಾತಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು. ರಟ್ಜರ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್, ಸ್ಟೀಫನ್. "ಅಸಾಧಾರಣ ಆರ್ಯರುಃ ಹಿಮಾಚಲಿ ದಲಿತರ ತಪ್ಪು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ". ಜಾತಿ, ಕೋವಿಡ್-19 ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಯ ಅಸಮಾನತೆಃ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಪಾಠಗಳು. ಸ್ಟೀಫನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಮತ್ತು ಸಂಘಮಿತ್ರ ಎಸ್. ಆಚಾರ್ಯ ಸಂಕಲನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ದೆಹಲಿಃ ಸ್ಪ್ರಿಂಗರ್. 2022, ಪು. 13-38. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್, ಸ್ಟೀಫನ್. 2022 ರಲ್ಲಿ. "ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ಃ ದಲಿತ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವರ್ನಾಕ್ಯುಲರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ". ಪೋಸ್ಟ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಸ್ಃ ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್, ಕಲ್ಚರಲ್ ಹಿಸ್ಟರೀಸ್, ಅಂಡ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 2022). ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್, ಸ್ಟೀಫನ್. "ಒಂದು ರಾಜ್ಯ, ಒಂದು ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳುಃ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಗಡ್ಡಿ ಸಿಪ್ಪಿಗಳು". ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಏಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ (ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ). ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್, ಸ್ಟೀಫನ್. 2020 ರಲ್ಲಿ. "ಧರ್ಮಶಾಲಾದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂ". ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಏಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 38 (1): 31-54. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್, ಸ್ಟೀಫನ್. 2020 ರಲ್ಲಿ. 'ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡದ ದಲಿತ' ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಅಂತರ ವಿಭಾಗೀಯ ಗುರುತಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಇನ್ಕ್ಲೂಷನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ಃ ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ದಲಿತ ಸ್ಟಡೀಸ್ 6 (1): 1-17. ಮಿಡಲ್ಟನ್, ಟಿ. (2011). "ರಾಜ್ಯದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂತರಸಂಪರ್ಕದಾದ್ಯಂತಃ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವುದು". ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, 38 (2), 249-266. ಮಿಡಲ್ಟನ್, ಟಿ. (2016). ಮಾನ್ಯತೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳುಃ ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ. ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಭಾರತದ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆದಿವಾಸಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ