Ninigizibara
ಇಗಿಜಿಬಾರಾ ಮತ್ತು ನಿಂಗಿಜಿಪ್ಪಾರಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿಂಗಿಜಿಬಾರಾ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಬಾಲಾ ವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಲೈರ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಭೌತಿಕ ವಾದ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಇನನ್ನಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಮತ್ತು ಔಷಧ ದೇವತೆ ಗುಲಾ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆ ಸ್ವತಃ ಸಣ್ಣ ಗುಣಪಡಿಸುವ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾ ಪಾತ್ರದ ಹೆಸರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಇದನ್ನು "ಉದಾತ್ತ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುವುದು. ಅಮ್ಮಾದಲ್ಲಿ, ಹೆಸರನ್ನು ಎನ್ಐಎನ್ ಚಿಹ್ನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಇಗಿಜಿಬಾರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, "ಗೌರವಾನ್ವಿತ". ಮಾರಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಗುಣಿತವು ನಿಂಗಿಜಿಪ್ಪಾರಾ ಆಗಿದೆ. ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾ ಎಂಬುದು ದೇವತೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಇನನ್ನದ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಾದ್ಯಗಳ ಹೆಸರು. ಆಕೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ವಾದ್ಯವು ಬಾಲಾ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪದದ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಂತಿ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಹೈಂಪೆಲ್, ಬಾಲಾವನ್ನು ಹಾರ್ಪ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಉರಿ ಗಬ್ಬೆ ಅವರು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಅದು ಲೈರ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಡಹ್ಲಿಯಾ ಶೆಹಾತಾ ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಾಲಾವನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಸಂಭವನೀಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇದನ್ನು ಹಾರ್ಪ್ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ನಿಂತಿರುವ ಲೈರ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಾದವು, ಸಾಬೀತಾಗದೆ ಉಳಿದಿರುವ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ನಂತರದ ಚಿಹ್ನೆಯಾದ ಬಾಲಾಗ್ಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಹಾರ್ಪ್ನಂತಹ ಪುರಾತನ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಚಿಹ್ನೆಯ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಉರ್ ನ ರಾಯಲ್ ಸ್ಮಶಾನದ ಲೈರ್ಗಳನ್ನು ಬಾಲಾದ ಸಂಭವನೀಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಉಪಕರಣದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಲಾವು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ನಂತರ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ವಾದ್ಯವಾದ ಲಿಲ್ಲಿಸು ಎಂಬ ಕೆಟ್ಲೆಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವತಃ ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾ ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಡ್ರಮ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇನಾನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಾನದ ಹೆಸರನ್ನು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ GU4.BALAG ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಬಾಲಾ-ಬುಲ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು, ಇದು ವಾದ್ಯದ ಧ್ವನಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಗೂಳಿಯ ಆಕಾರದ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಪದ ಮುಂಡಾಲ್ಕು, "ಸಲಹೆಗಾರ" ಅಥವಾ "ಸಲಹೆಗಾರ" ದ ಲಾಗೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದವು ad-gi4-gi4 ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಬಾಲಾ ವಾದ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಸಹ ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಉರಿ ಗಬ್ಬೆ ಅವರು ಮುಂಡಲ್ಕು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ದೇವತೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ, ಮಹಾನ್ ದೇವತೆಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಣ್ಣ ದೇವತೆಗಳ" ಪಾತ್ರವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವು ಬಹುಶಃ "ದೇವತೆಯ ಕೋಪಗೊಂಡ ಹೃದಯವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಗೀತದಂತೆಯೇ. ಬುಲ್ಲುತ್ಸಾ-ರಾಬಿ ಅವರ ಗುಲಾ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಗಿಜಿಬಾರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಇತರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂಟಿನುಗ್ಗಾ, ನಿನ್ಕರಕ್, ಬಾವು, ಉಂಗಲ್-ನಿಬ್ರು, ನಿನ್ಸುನ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಲಿಲ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಹೈಂಪೆಲ್ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಅದೇ ದೇವಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೋನ್ ಗುಡ್ನಿಕ್ ವೆಸ್ಟೆನ್ಹೋಲ್ಜ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾ ಅವರು ಇನನ್ನಾ (ನಿನಿಬಗಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅಮ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳ ಜಬಲಂಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಇದು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಗುಲಾ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಆಕೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಬಾರ್ಬರಾ ಬಾಕ್ ಸಹ ಇನನ್ನಾ ಮತ್ತು ಗುಲಾ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿನಿಜಿಜಿಬಾರಾ ಇದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುಸಾನು ಎಂಬ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯವನ್ನು "ನಿನಿಜಿಜಿಬಾರಾದ ನಾಯಿ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗುಲಾದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಗುಲಾದ ನಾಯಿ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ರೋಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹೆಸರು ಸಮಾನನಾಮವಾಗಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಡಿಪ್ಥೀರಿಯಾ. ನಿನಿಜಿಗಿಬಾರಾರನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವೈದ್ಯಕೀಯ ದೇವತೆಯಾದ ಐಸಿನ್ನ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯಾದ ನಿನಿಸಿನಾಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಾಕ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪರಿವಾರವು ಇನನ್ನಾಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ನಿನಿಜಿಜಿಬಾರಾ ಮೂಲತಃ ಇನನ್ನಾಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿನಿಸಿನಾ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮನ್ವಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉರುಕ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರದ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಜಬಲಂಗೆ ಇನನ್ನಾ (ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ನಿನಿಬಗಲ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮದಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾ (ಇಗಿಜಿಬಾರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ) ಸ್ಥಳೀಯ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯಾದ ಶಾರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಈ ನಗರದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವಳು ಉರ್-ಇಗಿಜಿಬಾರಾ ಎಂಬ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಉರುಕ್ನಿಂದ ಬಂದ ಅರ್ಪಣೆಯ ಪಟ್ಟಿಯು ನಾನಯಾ ಮತ್ತು ಇನನ್ನಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ದ್ವಾರಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂಗಿಝಿಬಾರಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಕಿತು ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಶ್ತಾರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅದರ ಇತರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನಿನ್ಸನ್, ನಿನ್ಸಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ನಾನಯಾ ಇದ್ದರು. ಜೂಲಿಯಾ ಕ್ರುಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾ ಆರಾಧನೆಯು ಉರುಕ್ ಧರ್ಮದ ನಿರಂತರ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತೇ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತರು ನಗರದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ನಂತಹ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಣ್ಣ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇಶ್ತಾರ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ದೈವಿಕ ವಾದ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉರಿ ಗಬ್ಬೆ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಿನಿಜಿಜಿಬಾರಾ ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಈನ್ನಾ ಆರ್ಕೈವ್. ಅವರು ಕಾನೂನು ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಉರುಕ್ನ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೂ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿನಿಗಿಝಿಬಾರಾದ ಕೆಲವು ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತರ ನಗರಗಳಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಉರ್ ನ ಇಬ್ಬಿ-ಸಿನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ವರ್ಷದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಸೂತ್ರವು ಅವನು ಇನನ್ನಾಗೆ "ಬಾಲಾ, (ದೈವಿಕ) ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾ ಮತ್ತು ನಿನ್ಮೆ ದೇವತೆಗೆ ("ಯುದ್ಧದ ಮಹಿಳೆ") ಅರ್ಪಣೆ, ಬಹುಶಃ ಇನನ್ನಾ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಸುಮು-ಎಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದಾಖಲೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಪ್ಪರ್-ಅಮ್ನಾನಮ್ನ ಬಾರ್ಲಿಯ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾವನ್ನು ಸಹ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಅನ್ನೂನಿಟಮ್, ಉಲ್ಮಾಸೀತಮ್ ಮತ್ತು ಇನನ್ನಾ ನಂತರ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯಾದ ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಟುಟುಲ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ನಂತರದ ನಗರದಲ್ಲಿ, "ನಿಂಗಿಜಿಪ್ಪಾರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವಾದ್ಯವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪೌಂಡ್ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಐದು ಶೆಕೆಲ್ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. ಮಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಎನ್. ಐ. ಎನ್ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಶಾಲೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲೂ ಆಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತ ದೇವತೆಯಾದ ನಿಂದಾಗಲ್ಜು ಜೊತೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಇನನ್ನಾಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಂಗಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನಿಜಿಜಿಬಾರಾ ಉರು-ಅಮೈರಾಬಿ ಎಂಬ ಬಾಲಾ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಇಶ್ತಾರ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ವಾದ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅಪವಿತ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನನ್ನಾ ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಉಮ್ಮಾ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಇನನ್ನಾ ಮತ್ತು ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಿನಿಗಿಜಿಬಾರಾ ಅವರು ನಿನ್ಮೆರೂರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಇನಾನ್ನಾ ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರು (ad-gi4-gi4) ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿನ್ಮೆರೂರ್ (ಸುಮೇರಿಯನ್ಃ "ನನ್ನನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮಹಿಳೆ") ಸಹ ನಿನಿಜಿಜಿಬಾರಾ ಮತ್ತು ಇನಾನ್ನಾ ಅವರ ಪರಿವಾರದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಣ್ಣ ದೇವತೆಯಾದ ನಿನ್ಜಿನುನಾರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಐಸಿನ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಬುಲ್ ಹೆಡೆಡ್ ಲೈರ್ ಆಫ್ ಉರ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಆಫ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ನೋಟ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಇನನ್ನಾ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ದೇವತೆಗಳು ಮೆಡಿಸಿನ್ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಗೀತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಂತಿ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ