Luther Standing Bear
ಲೂಥರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ (1868-1939) ಒಬ್ಬ ಸಿಕಾಂಗು ಮತ್ತು ಒಗ್ಲಾಲಾ ಲಕೋಟಾ ಲೇಖಕ, ಶಿಕ್ಷಕ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ನಟರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಲಕೋಟಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಬಗೆಗಿನ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ತನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಲಕೋಟ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಿಳಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದನು, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಜನರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬರೆದನು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ, ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆ ಇಂಡಿಯನ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿನ ವರ್ಷಗಳು, ಬಫಲೋ ಬಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ವೈಲ್ಡ್ ವೆಸ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮೀಸಲುಗಳ ಮೇಲಿನ ಜೀವನವು ಅಮೆರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದವು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದವು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕರಡಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜು ಮಟ್ಟದ ಓದುವ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಅವು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಖಜಾನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಲೂಥರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ 1868ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಡಕೋಟಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೋಸ್ಬಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪಾಟೆಡ್ ಟೈಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೆಟಿ ಫೇಸ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಲೂಥರ್ನ ತಂದೆ, ಜಾರ್ಜ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್, ಸಿಕಾಂಗು (ಬ್ರುಲೆ ಲಕೋಟಾ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಹುಡುಗನನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ಯೋಧನಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. 1873ರಲ್ಲಿ, ಲೂಥರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್, ನೆಬ್ರಸ್ಕಾದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಪಾವ್ನಿಯ ದೊಡ್ಡ ಬೇಟೆ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ದಾಳಿಯಿಂದ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಯೋಧರು ಹಿಂದಿರುಗುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೇಟೆಗಾರರ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಕೆಲವೇ ಜನರಲ್ಲಿ ಆತ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. 1870 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಇದು ಸ್ಪಾಟೆಡ್ ಟೈಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ನಡೆಸುವ ಮೊದಲ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ. 1879ರಲ್ಲಿ, ಯುವ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆನಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆ ಇಂಡಿಯನ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಲೂಥರ್ನ ತಂದೆಗೆ ಬಿಳಿಯ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು "ಬಿಳಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ" ಬದುಕುಳಿಯಲು ಭಾರತೀಯರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆನಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆ ಇಂಡಿಯನ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಸ್ಕೂಲ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ 1879 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆ ತನ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಆಗಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ, ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೆಸರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅವನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಲೂಥರ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡನು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಹೆನ್ರಿ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ನ ಮಾದರಿ ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಯಿತು. ಇತರ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಂತೆ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ದಕ್ಷಿಣ ಡಕೋಟಾದ ಪೈನ್ ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ಗಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು; 1883ರ ಮೇ 24ರಂದು ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಸೇತುವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆ ಇಂಡಿಯನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿತು; ಮತ್ತು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ವಾನಮೇಕರ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಇಂಟರ್ನ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. 1884 ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ನ ಶಿಫಾರಸಿನೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾದ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್, ಡಕೋಟಾ ಪ್ರದೇಶದ ರೋಸ್ಬಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ರೋಸ್ಬಡ್ ಏಜೆನ್ಸಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮುನ್ನೂರು ಡಾಲರ್ ವೇತನದಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1890 ರಲ್ಲಿ, ಗಾಯಗೊಂಡ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ರೋಸ್ಬಡ್ನಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಎಲ್ಲಿಸ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಅವರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಡಕೋಟಾದ ಪೈನ್ ರಿಡ್ಜ್ಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು. ಪೈನ್ ರಿಡ್ಜ್ ವಿವಿಧ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಉದ್ಯಮಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. 1891ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಮೀಸಲಾತಿಯ ದಿನದ ಶಾಲೆಯೊಂದರ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದರು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಚಿಕ್ಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಮೀಸಲಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಲು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಜಾನ್ ವಾನಮೇಕರ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಪೋಸ್ಟ್ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಬಿಳಿಯ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿಂತ ಕರಡಿ ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಎಲ್ಲಿಸ್ ಪಾಸ್ ಕ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಣ ಸರಕುಗಳ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕುವ ಸಣ್ಣ ಜಾನುವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಪೈನ್ ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಒಣ ಸರಕುಗಳ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ 1886 ರಲ್ಲಿ ನೆಲ್ಲಿ ಡೆಕ್ರೋರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರುಃ ಲಿಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್; ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್; ಪಾಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್; ಎಮಿಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್; ಜೂಲಿಯಾ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್; ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಕೋಡಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್. 1899ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಲಾರಾ ಕ್ಲೌಡ್ ಶೀಲ್ಡ್ಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಮತ್ತು ಈ ದಂಪತಿಗೆ ಯೂಜೀನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಮಗು ಜನಿಸಿತು. 1902 ಮತ್ತು 1903ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಬಫಲೋ ಬಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು. 1903ರ ಪ್ರವಾಸದ ಅವಧಿಯನ್ನು 1903ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 7ರಂದು ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಮೇವುಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ರೈಲಿನ ಹಿಂಭಾಗದ ಕಾರುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ರೈಲು ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದ ಭೀಕರ ಅಪಘಾತದಿಂದ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂವರು ಯುವ ಭಾರತೀಯರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 27 ಕಲಾವಿದರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ನಿಂತ ಕರಡಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡು ಬಹುತೇಕ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು. ಅವರು ಎರಡೂ ಸೊಂಟದ ಸ್ಥಳಾಂತರ, ಮೊಣಕಾಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಎಡ ಮುರಿದ ಕಾಲು, ಎಡ ಮುರಿದ ತೋಳು, ಎರಡು ಮುರಿದ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು, ಮುರಿದ ಕಾಲರ್ ಮೂಳೆ, ಮುರಿದ ಮೂಗು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಬಫಲೋ ಬಿಲ್ನ ವೈಲ್ಡ್ ವೆಸ್ಟ್ಗೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪೈನ್ ರಿಡ್ಜ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನಿಂತ ಕರಡಿಯನ್ನು 1905ರ ಜುಲೈ 4ರಂದು ಒಗ್ಲಾಲಾ ಲಕೋಟಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಾನು "ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಿದ್ಧನಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆದು ಹೊರಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ತನ್ನ ಭೂಮಿಯ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಮಾರಿ ಅಯೋವಾದ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಗಟು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಗುಮಾಸ್ತನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಕ್ಲಹೋಮಾದಲ್ಲಿ ಮಿಲ್ಲರ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ 101 ರಾಂಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರೋಡಿಯೊ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕೆಲಸದ ನಂತರ, ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾಗೆ ತೆರಳಿದರು. 1912ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬಫಲೋ ಬಿಲ್ನ ವೈಲ್ಡ್ ವೆಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಭಿನಯಿಸಿದ ಅನುಭವದಿಂದಾಗಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಥಾಮಸ್ ಎಚ್. ಇನ್ಸೆ ಅವರಿಂದ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿತು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ 1916 ರಲ್ಲಿ ರಮೋನಾದಲ್ಲಿ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. 1912 ರಿಂದ 1930 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಟಾಮ್ ಮಿಕ್ಸ್, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಫೇರ್ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಎಸ್. ಹಾರ್ಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಾಲಿವುಡ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಲೂಥರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಒಂದು ಡಜನ್ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು (ಮೂಲಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ), ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯೇತರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಯ್ದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ರಾಮೋನಾ (1916) ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ಆನ್ ಟ್ರಯಲ್ (1919) ವೈಟ್ ಓಕ್ (1921) ದಿ ಸಾಂತಾ ಫೆ ಟ್ರಯಲ್ (1930) ದಿ ಕಾಂಕ್ವೇರಿಂಗ್ ಹಾರ್ಡೆ (1931) ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪಯೋನಿಯರ್ಸ್ (1932) ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ (1934) (ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯದ) ಲಾಫಿಂಗ್ ಬಾಯ್ (1934) (ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯದ) ಮರ್ಡರ್ ಇನ್ ದಿ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಕಾರ್ (1934) (ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯದ) ಸೈಕ್ಲೋನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಯಾಡಲ್ (1935) ದಿ ಮಿರಾಕಲ್ ರೈಡರ್ (1935 ಧಾರಾವಾಹಿ) ಫೈಟಿಂಗ್ ಪಯೋನಿಯರ್ಸ್ (1935) ಸರ್ಕಲ್ ಆಫ್ ಡೆತ್ (1935) ಫೈಟಿಂಗ್ ಪಯೋನಿಯರ್ಸ್ (1935) ಯೂನಿಯನ್ ಪೆಸಿಫಿಕ್ (1939) ಭಾರತೀಯ ನಟರ ಸಂಘವಾದ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್, ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಆಕ್ಟರ್ಸ್ ಗಿಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಹಾಲಿವುಡ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಹಾಲಿವುಡ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಟೀಕಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದೆ. 1926ರಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿವುಡ್ನ ಇತರ ಭಾರತೀಯ ನಟರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು "ವಾರ್ ಪೇಂಟ್ ಕ್ಲಬ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ನಟರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾನಹಾನಿ ಅಥವಾ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಇಂಡಿಯನ್ ಆಕ್ಟರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಜಿಮ್ ಥೋರ್ಪ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. 1928 ಮತ್ತು 1936ರ ನಡುವೆ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲಕೋಟಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಸ್ಥಾಯಿ ಕರಡಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ, ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲಕೋಟಾವನ್ನು ನಿಶ್ಚಲ ರೈತರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದವು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಕೋಮು ಹಿಡುವಳಿಗಳ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ಡಾವೆಸ್ ಕಾಯ್ದೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ವಿರೋಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಮಿಷನರಿಗಳ ಸರ್ಕಾರದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಜೀವನದ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಯಾದ ಸನ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು. ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗಳು 1928 ಮತ್ತು 1934ರ ನಡುವೆ, ಪ್ರಗತಿಪರರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಬಗೆಗಿನ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಅಭಿಯಾನವು 1928ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಮೈ ಪೀಪಲ್ ದಿ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕೊಲಿಯರ್ನ ಮೆರಿಯಮ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಲಕೋಟಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಉಪನ್ಯಾಸ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ನ ವೇದಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿತು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಳವಳಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದವು, ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಲೇಖಕರು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಿಂದ ವಿಮರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. 1931 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಮೈ ಇಂಡಿಯನ್ ಬಾಯ್ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು 1800 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಕೋಟಾ ಮಗುವಿನ ಜೀವನ, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಆ ವರ್ಷ, 20 ವರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಡಕೋಟಾದ ಪೈನ್ ರಿಡ್ಜ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ತನ್ನ ಜನರ ಹತಾಶ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಆತ ಎಷ್ಟು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಲಕೋಟಾದ ಮುಂದುವರಿದ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ಭಾರತೀಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮರ್ಕ್ಯುರಿಯ "ದಿ ಟ್ರ್ಯಾಜೆಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಯೋಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರು. 1933ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಾಟೆಡ್ ಈಗಲ್, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಕೋಟ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಬಿಳಿಯ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಬಿಳಿಯರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ. 1933ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್, ವಾಟ್ ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಮೀನ್ಸ್ ಟು ಅಮೇರಿಕಾವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 1934 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಟೋರೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಲಕೋಟಾ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಮತ್ತು ಇಂಡಿಯನ್ ನ್ಯೂ ಡೀಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಳವಳಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಕೀಲ ಜಾನ್ ಕೊಲಿಯರ್, ಇಂಡಿಯನ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದವು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. 1928ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ 'ಸ್ ಮೈ ಪೀಪಲ್ ದಿ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆರಿಯಮ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಸಂಘಟಿತ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1928 ಮತ್ತು 1934ರ ನಡುವೆ, ಲೂಥರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಅವರು ಲಕೋಟಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಉಪನ್ಯಾಸ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ನ ವೇದಿಕೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1933ರಲ್ಲಿ, ಕೊಲಿಯರ್ ಅವರನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಡಿ. ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಫೇರ್ಸ್ನ ಆಯುಕ್ತರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿಸಲು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕಾನೂನು ರೂಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಡಿ. ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಕೊಲಿಯರ್ 1934ರ ಭಾರತೀಯ ಮರುಸಂಘಟನೆ ಕಾಯಿದೆಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಇಂಡಿಯನ್ ನ್ಯೂ ಡೀಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಕೋಮು ಹಿಡುವಳಿಗಳ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ಡಾವೆಸ್ ಕಾಯಿದೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ 50 ವರ್ಷಗಳ ಸಮೀಕರಣ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ದಿ ಟ್ರ್ಯಾಜೆಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಯೋಕ್ಸ್" ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಾಟೆಡ್ ಈಗಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಭಿಯಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಕೊಲಿಯರ್ನ ಇಂಡಿಯನ್ ನ್ಯೂ ಡೀಲ್ ನೀತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೋರಾಟದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 20,1939 ರಂದು, ಲೂಥರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್ ಬೀಚ್ನಲ್ಲಿ ಯೂನಿಯನ್ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಚಿತ್ರದ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಜ್ವರದಿಂದ 70 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನನ್ನು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಹಾಲಿವುಡ್ ಫಾರೆವರ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಲಕೋಟಾ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಪೈಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಐ ರಿಮೈನ್ ಅಲೈವ್ಃ ದಿ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಲಿಟರರಿ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ ನೋಟ್ಸ್ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ಲೂಥರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ ಅಟ್ ದಿ ಲಿಟರರಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಲೇಖಕರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಲೂಥರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್. , ಇದು ಚೀಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ 1868 ಜನನಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡದ ಎರಡು ಕ್ರೆಡಿಟ್ಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ 1939 ಸಾವುಗಳು ಲಕೋಟಾ ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷ ನಟರು ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆ ಇಂಡಿಯನ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪೈನ್ ರಿಡ್ಜ್ ಇಂಡಿಯನ್ ರಿಸರ್ವೇಷನ್ನಿಂದ ಜನರು, ಸೌತ್ ಡಕೋಟಾ ಹಾಲಿವುಡ್ ಫಾರೆವರ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಡಕೋಟಾದಿಂದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಎರಾದ ಸದಸ್ಯರು ಡಕೋಟಾ ಪ್ರದೇಶದ ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸದಿಂದ ಸಾವುಗಳು