Marcia Herndon
ಮಾರ್ಸಿಯಾ ಆಲಿಸ್ ಹೆರ್ನ್ಡನ್ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1,1941-ಮೇ 19,1997) ಅಮೆರಿಕಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. 1964 ರಲ್ಲಿ ಟುಲೇನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. 1971 ರಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಗಳಿಸಿದ ಅವರು ಆಸ್ಟಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಬರ್ಕ್ಲಿಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಗೀತದಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಗೀತ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಆಸ್ ಕಲ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಕ್, ಜೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಚರ್ಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಂಗೀತದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಚನೆಗಳ ಅತಿಕ್ರಮಣವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಎಥ್ನೋಮ್ಯೂಸಿಕಾಲಜಿ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಎಥ್ನೋಮ್ಯೂಸಿಕಾಲಜಿ ಗುರುತಿಸಿತು, ಇದು ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಮಾರ್ಸಿಯಾ ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಉಭಯಲಿಂಗಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ದ್ವಿ-ಮನೋಭಾವದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾರ್ಸಿಯಾ ಆಲಿಸ್ ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1,1941 ರಂದು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಕ್ಯಾಂಟನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಆಕೆಯ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಗೀತ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಸಂಗೀತದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರ್ಗನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. 1962 ರಲ್ಲಿ, ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಎಚ್. ಸೋಫಿ ನ್ಯೂಕೋಂಬ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಈಗ ಇದನ್ನು ಟುಲೇನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಪಿಯಾನೋ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಗನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ, ಹೆರ್ನ್ಡನ್ 1964 ರಲ್ಲಿ ಟುಲೇನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಮಲಗಾಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ, ಅವರು ಶಾಲೆಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು 1971 ರಲ್ಲಿ ಟುಲೇನೆಯಿಂದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು. ನಾರ್ಮ ಮ್ಯಾಕ್ಲಿಯೋಡ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವು ದೇಶದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಮಾಲ್ಟೀಸ್ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಇದು ಆಕೆಯ 'ಅನಾಲಿಸಿಸ್ಃ ದಿ ಹರ್ಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಕೌವ್ಸ್? "ಎಂಬ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಹೆರ್ನ್ಡನ್ 1971ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಆಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ತಮ್ಮ ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವಾಗ, ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಬಿಳಿ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಜನರ ಸಂಗೀತವಾಗಿ, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವರಿಗೂ ಸಹ ಹೇಗೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೋರ್ಸ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನೋಡಿದರು. ಬಿಳಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಚಾರ್ಲಿ ಪ್ರೈಡ್ ಮತ್ತು ಜಾನಿ ರೊಡ್ರಿಗಜ್ ಅವರಂತಹ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಇದು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. 1975ರಲ್ಲಿ, ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಲಿಯೋಡ್ ಅವರು ಆಸ್ಟಿನ್ನಲ್ಲಿ "ಫಾರ್ಮ್ ಇನ್ ಪರ್ಫಾರ್ಮೆನ್ಸ್ಃ ಹಾರ್ಡ್ ಕೋರ್ ಎಥ್ನೋಗ್ರಫಿ" ಎಂಬ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. 1978ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ಕ್ಲಿಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳುವಳಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯರಾದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಅವರು 1984 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯದ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳ ನಿಧನ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ವರ್ಧಿತ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಶ್ರವಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಕ್ರಿಯಾವಾದ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬೆಂಬಲವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದೊಂದಿಗೆ ಬಿರುಕಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು 1985 ರಲ್ಲಿ ತೊರೆದರು. ಸಂಗೀತ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಹೆರ್ನ್ಡನ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ರಿಚ್ಮಂಡ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹ್ಯಾಟ್ಸ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಕೊಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. 1987 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಅಂಡ್ ಜೆಂಡರ್ ಸ್ಟಡಿ ಗ್ರೂಪ್ನ ಸಹ-ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು, ಲಿಂಗದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. 1989 ರಲ್ಲಿ, ಲೂಪಸ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೆರ್ನ್ಡನ್ಗೆ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಉಂಟಾಯಿತು, ಇದು ಒಂದು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕಿವುಡುತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಈ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1990 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಹಿಳಾ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ನ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಅಂಡ್ ಜೆಂಡರ್ ಸ್ಟಡಿ ಗ್ರೂಪ್ಗಾಗಿ "ಜೆಂಡರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೆತ್" ಎಂಬ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ, ನಂತರದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು 1996ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಮುದಾಯದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ (ಮುಖ್ಯ ಬಿಷಪ್) ಆಗಿದ್ದರು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ, ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ ಥಾಮಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಚರ್ಚಿನ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಅವರ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನೀಡುವುದು, ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದು ಸೇರಿತ್ತು. ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾಲುದಾರ ಬಿಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಮಾಡ್ಜ್, ಅವಳ ಸಾವಿನ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದರು. ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಬಯಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾನತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಬದಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಂತಹ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಂಫನಿ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಮನರಂಜಕರ ಜಾಝ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ನಗರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾವ್ ವಾವ್ ಆಚರಣೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ಟಿಬೆಟ್ನ ನಿರಾಶ್ರಿತರು, ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್ನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು. ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ರಾಕ್ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯುವಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರವಣಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ವರ್ಧನೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆ, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿನ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದವು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಚೆರೋಕೀ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ದಿ ಚೆರೋಕೀ ಬಾಲ್ಗೇಮ್ ಸೈಕಲ್ಃ ಆನ್ ಎಥ್ನೋಮ್ಯೂಸಿಕಾಲಜಿಸ್ಟ್ಸ್ ವ್ಯೂಪಾಯಿಂಟ್ (1971) ಮತ್ತು ನೇಟಿವ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ (1980) ಸೇರಿವೆ. ಚೆರೋಕೀ ಬಾಲ್ಗೇಮ್ ಸೈಕಲ್ನಲ್ಲಿ, ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಅವರು ಚೆರೋಕೀ ಬಾಲ್ಗೇಮ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಗೆ ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ವಸಾಹತುಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಬಾಲ್ಗೇಮ್ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಆಟವು, ಏಳು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಕುಲಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಶಾಂತಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಯುದ್ಧದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಟಗಾರರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಆಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾದ ಹಾಡುಗಳಂತೆ ಶ್ರಮವನ್ನು ಲೈಂಗಿಕತೆಯಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಯುರೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು; ಸಿಂಥಿಯಾ ತ್ಸೆ ಕಿಂಬರ್ಲಿನ್ ಅವರು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಲಿಂಗ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಸಾನ್ ಝೀಗ್ಲರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಬರೆದ ಸಂಗೀತ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವು ಒಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾಜವು ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಾಯಕ ಅಥವಾ ವಾದ್ಯಗಾರನಾಗಲು ಯಾರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಅಥವಾ ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ ದಿ ಬೋರ್ಮ್ಲಿಜಾಃ ಮಾಲ್ಟೀಸ್ ಫೋಕ್ಸಾಂಗ್ ಸ್ಟೈಲ್ ಅಂಡ್ ವುಮೆನ್ ವಿತ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲಿಯೋಡ್ ಮಾಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವೇಶ್ಯೆಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ದೂರವಿರುವವರನ್ನು ಉತ್ತಮ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಮಾಜಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಸಲಹೆಗಾರ ಮ್ಯಾಕ್ಲಿಯೋಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬರೆದ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಆಸ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತವು ಕೇವಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲ, ಅದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಮೇಯವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಟೀವನ್ ಫೆಲ್ಡ್, ಈ ಕೃತಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, "ಧ್ವನಿ ರಚನೆಯು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಸಂಗೀತ ಸಂಘಟನೆಯು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಹಾಡಲು ಕಲಿಯುವುದು ಎಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಲು ಕಲಿಯುವುದು, ಉತ್ತಮ ಲಯವು ಸಾಮಾಜೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ" ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮರಣ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಹೆರ್ನ್ಡನ್ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹ್ಯಾಟ್ಸ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಪಸ್, ಸ್ತನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಯಕೃತ್ತಿನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನ ತೊಡಕುಗಳಿಂದ ಮೇ 19,1997 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಹೆರ್ನ್ಡನ್ 1971ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಎಥ್ನೋಮ್ಯೂಸಿಕಾಲಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆ ಅದರ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅವಧಿಗಳಿಗೆ-1976-1979,1980-1983, ಮತ್ತು 1988-1991-ಮತ್ತು 1981 ಮತ್ತು 1983ರ ನಡುವೆ ಅದರ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅವರು ನೀಡಿದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಎಥ್ನೋಮ್ಯೂಸಿಕಾಲಜಿ ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಉಭಯಲಿಂಗಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಎರಡು-ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕಾಲೇಜ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಿಚೆಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಪರ್ಫಾರ್ಮಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1941 ಜನನಗಳು 1997 ಸಾವುಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಆಸ್ಟಿನ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಬರ್ಕ್ಲಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಹಿಳಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಕ್ಯಾಂಟನ್ನ ಜನರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಬರಹಗಾರರು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಲಿಂಗ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು