Hannah Swarton
ಹನ್ನಾ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ (1651-12 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1708), ನೀ ಜೊವಾನಾ ಹಿಬ್ಬರ್ಟ್, ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಅಬೆನಾಕಿ ಇಂಡಿಯನ್ನರು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟರು, ಮೊದಲು ಅಬೆನಾಕಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ವಿಬೆಕ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ. ಆಕೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾಟನ್ ಮ್ಯಾಥರ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದಳು, ಆತ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಪಾಠವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡನು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಹನ್ನಾ ಹಿಬ್ಬಾರ್ಡ್ (ಅಥವಾ ಹಿಬ್ಬರ್ಟ್) ರಾಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೋನ್ ಹಿಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಮಗಳಾಗಿದ್ದು, 1651ರ ಮಾರ್ಚ್ 9ರಂದು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಸೇಲಂನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಜನವರಿ 8,1670 ಅಥವಾ 1671 ರಂದು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಬೆವರ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು ಬೆವರ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಮೇರಿ, 14 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1674 ರಂದು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನಿಧನರಾದರು, 8 ನವೆಂಬರ್ 1674 ರಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, 17 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1675 ರಂದು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, 22 ಜುಲೈ 1677 ರಂದು ಜಾಸ್ಪರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, 14 ಜೂನ್ 1685 ರಂದು ಬೆವರ್ಲಿಯ ಫಸ್ಟ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. 1687ರಲ್ಲಿ, ಬೆವರ್ಲಿಯ ಜಾನ್ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ಉತ್ತರ ಯಾರ್ಮೌತ್ನಲ್ಲಿ 50 ಎಕರೆ ಭೂ ಅನುದಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ತನ್ನ ಅರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ತಾನು ಜರ್ಸಿ ಚಾನೆಲ್ ದ್ವೀಪದವನು ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (1654-1660) ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕುಟುಂಬವು 1689ರಲ್ಲಿ ಬೆವರ್ಲಿಯಿಂದ ಕ್ಯಾಸ್ಕೋ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿತು. ಕಿಂಗ್ ವಿಲಿಯಂನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಬ್ವಾಡೆ ಡಿ ಫ್ರಾಂಟೆನಾಕ್, ಮೈನೆಯ ಫಾಲ್ಮೌತ್ನ ಪೂರ್ವದ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1690ರ ಮೇ 16ರಂದು, ಜೀನ್-ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಡಿ 'ಅಬ್ಬಾಡಿ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಕ್ಯಾಸ್ಟಿನ್ ನೇತೃತ್ವದ 50 ಫ್ರೆಂಚ್-ಕೆನಡಿಯನ್ ಸೈನಿಕರು, ಕೆನಡಾದ ಸುಮಾರು 50 ಅಬೆನಾಕಿ ಯೋಧರು, ಜೋಸೆಫ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಹರ್ಟೆಲ್ ಡೆ ಲಾ ಫ್ರೆಸ್ನಿಯರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೇನೆಯ ತುಕಡಿ ಮತ್ತು ಮಡೊಕಾವಾಂಡೋ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪೆನೊಬ್ಸ್ಕಾಟ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮೈನೆಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸ್ಥಳೀಯರು ಕ್ಯಾಸ್ಕೋ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಯ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಯಲ್ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಸ್ಕೋ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 75 ಜನರು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹೋರಾಡಿ, ಹತ್ತಿರದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮೇ 20 ರಂದು ಶರಣಾದರು. ಬದಲಾಗಿ, ಜಾನ್ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಹನ್ನಾ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳಾದ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್, ಮೇರಿ, ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಜಾಸ್ಪರ್ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬದುಕುಳಿದ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಲೈಫ್ ವಿತ್ ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಹನ್ನಾ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯು ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿ ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈನೆಯ ನಾರ್ರಿಡ್ಜ್ವಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಕೆಯ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಳು. ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗ ಜಾನ್ ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗಳು ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿರಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆಕೆ 1695ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗ ಜಾಸ್ಪರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. 1690ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಿನಿಂದ 1691ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯವರೆಗೆ, ಆಕೆ ಉತ್ತರ ಮೈನೆಯ ಅರಣ್ಯದ ಮೂಲಕ ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗೆ "ಅನೇಕ ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣಗಳಲ್ಲಿ" ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಆಕೆಯು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹನ್ನಾಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರೇಯಸಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪಾಯಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಸ್ಕಾರ್ಬರೋ, ಮೈನೆ) ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸೆರೆಯು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹನ್ನಾಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೆರೆಯಾಳು, ಜಾನ್ ಯಾರ್ಕ್, ಹನ್ನಾಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲನಾದನು ಮತ್ತು ಅಬೆನಾಕಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು. ಆ ಕಾಲದ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತನಗೆ ವಿಧಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹನ್ನಾ ನಂಬಿದ್ದಳು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೆವರ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನಿಂದ, "ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಂತ್ರಿ ಇಲ್ಲದ" ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯವಾದ ಕ್ಯಾಸ್ಕೋ ಬೇಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್" ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದನ್ನು ಹನ್ನಾ ಅವರು ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪಾವತಿಯಾಗಿ "ಭಗವಂತನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು" ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಖಚಿತತೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. 1691ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭಾರತೀಯರು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯೊಂದರ ಬಳಿ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹನ್ನಾಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಆಕೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಹನ್ನಾ ಆಕೆಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆಯೇ ಎಂದು ತನ್ನ ಅಬೆನಾಕಿ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಆತ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಮನೆಯ ಮಹಿಳೆ ಹನ್ನಾಗೆ ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಮುಂದೆ ಮಲಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅವಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸತ್ರಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆತಂದಳು, ಅವರು ಹನ್ನಾಗೆ ತಾನು ಸಹ ಖೈದಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹನ್ನಾಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕ್ವಿಬೆಕ್ಗೆ (ಬಹುಶಃ ಕ್ವಿಬೆಕ್ ನಗರ, ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ) ಬರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಹನ್ನಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು "ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದ ಲಾರ್ಡ್ ಇಂಟೆಂಡೆಂಟ್, ಮಾನ್ಸಿಯರ್ ಲೆ. ಒನಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಗವರ್ನರ್ಗೆ ಎರಡನೆಯವರ" ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಆತ ಆಕೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ (ಬಹುಶಃ ಹೋಟೆಲ್-ಡಿಯು ಡಿ ಕ್ವಿಬೆಕ್) ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಹನ್ನಾಳ ಭಾರತೀಯ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸುಲಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಅವನು ಹನ್ನಾಳನ್ನು ಮನೆಕೆಲಸಗಾರಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೂ ಅವಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗುಲಾಮಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಆಕೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಹನ್ನಾ ತನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕುಟುಂಬವು ಅವಳನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹನ್ನಾ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ "ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ" ವಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿ ತಾನು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರೆಗೂ ಹನ್ನಾ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ವಿಬೆಕ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ, ಹನ್ನಾ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಟೈಂಗ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಆಲ್ಡೆನ್ III (ಜಾನ್ ಆಲ್ಡೆನ್, ಜೂನಿಯರ್ ಅವರ ಮಗ) ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಂಧಿತ, 12 ವರ್ಷದ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಗೌಲ್ಡ್ ಸ್ಟಿಲ್ಸನ್ ಸಹ ಅದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವಕಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಸ್ಟಿಲ್ಸನ್ರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರು ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೈದಿಗಳನ್ನು "ಖರೀದಿಸುವುದು" ಸಾಮಾನ್ಯವಾದರೂ, ನಂತರ ಫ್ರೆಂಚರು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದರು. ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ 1695ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕ್ಯಾರಿ, ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ಕೌಂಟ್ ಫ್ರಾಂಟೆನಾಕ್ ನೀಡಿದ ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಬೇ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕ್ವಿಬೆಕ್ಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರನ್ನು ಬೋಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ಮರಳಿ ಕರೆತಂದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದ "ಸುಮಾರು ನೂರು ಕೈದಿಗಳನ್ನು" ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. 1695ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕ್ಯಾರಿ ಅವರು "ಕ್ಯೂಬೆಕ್" ನಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸಿದ 22 ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ "ಜೋಹಾನಾ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ಆಫ್ ಯಾರ್ಕ್" ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗ "ಜೆಸ್ಪರ್ ಸ್ವಾರ್ಟನ್, ಬಾಯ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೋ" ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಸ್ಟಿಲ್ಸನ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ಮಗಳು, "ಮೇರಿ ಸ್ವಾರ್ಟನ್, ಗೆರ್ಲ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೋ", "ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ" ಎಂಬ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. 1695ರ ನವೆಂಬರ್ 15ರಂದು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಬೆವರ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ "ಹನ್ನಾ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ವಿಡ್ಡೋ" ಅವರನ್ನು "ನಮ್ಮ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹನ್ನಾಳ ಮಗಳು ಮೇರಿ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಳು, 20 ಫೆಬ್ರವರಿ 1695 ರಂದು ಮರು-ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಮತ್ತು "ದಿವಂಗತ ಜೀನ್ ಸೌರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ಸೌರ್ಟ್ ಅವರ ಮಗಳು ಮೇರಿ ಸೌರ್ಟ್" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1697ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಐರಿಶ್ ಪ್ರಜೆ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಸೆರೆಯಾಳು ಜೀನ್ ಲೆಹೈಟ್ (ಜಾನ್ ಲಾಹೆ) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು 1710ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಜೆಯಾದರು. ಮೇರಿ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗ ಜಾಸ್ಪರ್ 1695ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ಹನ್ನಾ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ 1697ರಲ್ಲಿ ಕಾಟನ್ ಮ್ಯಾಥರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಿರೂಪಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ (ಪ್ರಾಯಶಃ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ) ವಿವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಥರ್ ಅವರು ಬಹಳವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಅನುಭವಗಳ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಾಟನ್ ಮ್ಯಾಥರ್ ಅವರ 1697ರ ಮೇ 6ರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಅವರ ಹ್ಯುಮಿಲಿಯೇಷನ್ಸ್ ಫಾಲೋಡ್ ವಿತ್ ಡೆಲಿವರೆನ್ಸಸ್ಗೆ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಹನ್ನಾ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಹನ್ನಾ ಡಸ್ಟನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಥರ್ ಬರೆದ 1702ರ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಮ್ಯಾಗ್ನಾಲಿಯಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಅಮೆರಿಕಾನಾದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎ ನರೇಟಿವ್ ಆಫ್ ಹನ್ನಾ ಸ್ವಾರ್ಟನ್, ಕಾನ್ ಕಂಟೇನಿಂಗ್ ಎ ಗ್ರೇಟ್ ಮ್ಯಾನಿ ವಂಡರ್ಫುಲ್ ಪ್ಯಾಸೇಜ್ಸ್, ರಿಲೇಟಿಂಗ್ ಟು ಹರ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವಿಟಿ ಅಂಡ್ ಡೆಲಿವೆರೆನ್ಸ್ ಎಂಬ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ್ಕೆ ಮ್ಯಾಥರ್ ಅವರ ಅನುಬಂಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮ್ಯಾಥರ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ಮಹಿಳೆಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ತಂದೆ ಇಂಕ್ರೀಸ್ ಮ್ಯಾಥರ್ ಅವರ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು 1682 ರಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ಸನ್ ಅವರ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ ಎ ನರೇಟಿವ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವಿಟಿ ಅಂಡ್ ರಿಸ್ಟೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ಮಿಸೆಸ್ ಮೇರಿ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ಸನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮ್ಯಾಥರ್ "ಸುವಾರ್ತೆಯಿಲ್ಲದ ತೋಟ" ದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮೈನೆಯಲ್ಲಿನ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ ಮಂತ್ರಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್) ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ನನ್ನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದ, ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡು ಕೃಪೆಗೆ ಮರಳಿದವನು. 1695ರ ನವೆಂಬರ್ 15ರ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯ ನಮೂದಿನಲ್ಲಿ ಮಾಥರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಕೊನೆಯ ವಸಂತಕಾಲದ ಬೋಸ್ಟನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಒಂದು ಪ್ರವಚನವು, ಕೆಲವರು ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ನಾನು ಪೂರ್ವ ಭಾರತೀಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಮರಣೀಯ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಬೋಧಪ್ರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ ". ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಕಳಪೆ-ವಿದ್ಯಾವಂತ ಗಡಿನಾಡಿನ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಸ್ವಾರ್ಟನ್, ಅವಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಫ್ರೆಂಚರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮ್ಯಾಥರ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮ್ಯಾಥರ್ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನರು ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಶಿಕ್ಷಿತ, ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಒತ್ತಡವಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಪುರೋಹಿತರು, ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗದಾತರಂತಹ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಪುರುಷರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಮಾಥರ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಗುರುಗಳ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಹನ್ನಾ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಆಕೆಯ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮ್ಯಾಥರ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರೂಪಕನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ಆದರೆ ನಾನು, ಒಬ್ಬ ಬಡ ಮಹಿಳೆ, ನಾನು ಯಾವ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಈಗ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೆ; ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿವೆ". ಮ್ಯಾಥರ್ ಅವರು ಹನ್ನಾ ಡಸ್ಟನ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಡಸ್ಟನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಥೆಯೆಂದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಪಶ್ಚಿಮದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಅವರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಆರು ಭಾರತೀಯ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಡಸ್ಟನ್ನ ಕೊಲೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರೂ, ಡಸ್ಟನ್ ತನ್ನ ಸೆರೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ ತನ್ನ ಬಂಧಿತರನ್ನು ಕೊಂದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥರ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹನ್ನಾ ಸ್ವಾರ್ಟನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 57ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 1708ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 12ರಂದು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಬೆವರ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಕಾಟನ್ ಮ್ಯಾಥರ್ ಹನ್ನಾ ಡಸ್ಟನ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವಿಟಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಫೋರ್ಟ್ ಲಾಯಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಹೊಸ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1677 ಮತ್ತು 1760ರ ನಡುವೆ ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಮೈನೆಃ ದಿ ಸೌತ್ವರ್ತ್ ಪ್ರೆಸ್, 1925. ಕ್ಯಾರೊಲ್, ಲೋರೆನ್. "ಮೈ ಔಟ್ವರ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ಃ ದಿ ಕ್ಯೂರಿಯಸ್ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ಹನ್ನಾ ಸ್ವಾರ್ಟನ್". ಮೈಕೆಲ್ ಎಲ್. ಲಾ ಬ್ಲಾಂಕ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ 1400ರಿಂದ 1800ರವರೆಗಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ, ಸಂಪುಟ. 82, ಗೇಲ್, 2002. ಗೇಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರ. 6 ಜುಲೈ 2022 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಅರ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಲಿಟರೇಚರ್, ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. 31, ಇಲ್ಲ. 1, ವಿಂಟರ್ 1996, ಪು. 45-73. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೆರೆವಾಸದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು 1651 ಜನನಗಳು 1708 ಸಾವುಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮೈನೆ ರಾಜ ವಿಲಿಯಂನ ಯುದ್ಧದ ಜನರು ಕೆನಡಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಜನರು