Qays
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೈಸ್ (ಕೈಸ್ ಅಥವಾ ಕೈಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕೈಸ್ ಅಯ್ಲಾನ್ (), ಮುದರ್ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕವಲೊಡೆದ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವ ಯುಗದಲ್ಲಿ (630ರ ಮೊದಲು) ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಅವಧಿಯ ವೇಳೆಗೆ (661-750), ಅದರ ಘಟಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಖಲೀಫನ ಪ್ರಮುಖ ಬುಡಕಟ್ಟು-ರಾಜಕೀಯ ಬಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಖಾಯಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಘಟಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳೆಂದರೆ ಘಟಫಾನ್, ಹವಾಝಿನ್, ಅಮೀರ್, ತಾಕಿಫ್, ಸುಲೇಮ್, ಘನಿ, ಬಹಿಲಾ ಮತ್ತು ಮೊಹರಿಬ್. ಈ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಜುಂದ್ ಕಿನ್ನಾಸ್ರಿನ್ (ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಜಿಲ್ಲೆ) ಮತ್ತು ಜಜೀರಾ (ಮೇಲ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ) ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಖಲೀಫರ ಪರವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದರು ಅಥವಾ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತ ಗುಂಪಾಗಿ ಕೈಸ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಅದು ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲವನ್ನು ಕೇವಲ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಐಬೇರಿಯಾಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ಕೈಸ್ ಅಯ್ಲಾನ್ ಅಥವಾ ಕೈಸ್ ಇಬ್ನ್ ಅಯ್ಲಾನ್, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇವಲ ಕೈಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಅಯ್ಲಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈಸ್ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅಲ್-ಕೈಸ್ಯೂನ್ (ಹಾಡುವುದು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈಸಿ), ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ "ಕೈಸೈಟ್ಸ್" ಅಥವಾ "ಕೈಸೈಟ್ಸ್" ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ-ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಸ್ರನ್ನು ಅಲ್-ಖೈಸಿಯಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಖಯಸ್ನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಮೂಲಗಳು ಬಾನೂ (ಪುತ್ರರು) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಕ್ವೇಸ್ ಈ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹೆಸರಾಂತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರಬ್ ವಂಶಾವಳಿಯು ಕೇಸ್ನ ತಂದೆ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಯ್ಲಾನ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಂಶಾವಳಿಯ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಯ್ಲಾನ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮುದಾರ್ ಇಬ್ನ್ ನಿಜಾರ್ ಇಬ್ನ್ ಮಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅದ್ನಾನ್ ಅವರ ಮಗ ಅಲ್-ನಾಸ್ನ ಉಪನಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಅಯ್ಲಾನ್ ಖೈಸ್ನ ತಂದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇಬ್ನ್ ಖಲ್ದುನ್ (ಮರಣ 1406) ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರಬ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, "ಕೈಸ್ ಅಯ್ಲಾನ್" ಎಂಬುದು ಅಲ್-ನಾಸ್ ಇಬ್ನ್ ಮುದಾರ್ ಇಬ್ನ್ ನಿಜಾರ್ ಇಬ್ನ್ ಮಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅದ್ನಾನ್ ಅವರ ಉಪನಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ವಿಶೇಷಣದ "ಅಯ್ಲಾನ್" ಭಾಗದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಯ್ಲಾನ್ ಎಂಬುದು ಅಲ್-ನಾಸ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುದುರೆ, ಅವನ ನಾಯಿ, ಅವನ ಬಿಲ್ಲು, ಅವನು ಜನಿಸಿದ ಪರ್ವತ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು. ಕೈಸ್ ಮುದಾರ್ನ ಎರಡು ಉಪವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇನ್ನೊಂದು ಖಿಂದಿಫ್ (ಅಲ್-ಯಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ). ಮುದಾರ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿ, ಕೈಸ್ರನ್ನು ಅದ್ನಾನೈಟ್ಗಳು ಅಥವಾ "ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ನರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅರಬ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎಲ್ಲಾ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು "ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ನರ" ತಂದೆ ಅದ್ನಾನ್ ಅಥವಾ ಕಹ್ತಾನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಉದಯದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕೈಸ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದರೆ, ಕೈಸಿ ಎಂಬ ಪದವು ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಂದಿತು. ಶಾಖೆಗಳು ಕೇಸ್ ಹಲವಾರು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಹಂತದ ವಿಭಾಗಗಳು, ಅಂದರೆ. ಖಾಸಾಫ, ಸಾದ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ರ್ ಅವರು ಕೈಸ್ನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಖಸಾಫಾದಿಂದ ಖಸಾಫಾ ಅವರು ಹವಾಝಿನ್ ಮತ್ತು ಬಾನು ಸುಲೈಮ್ನ ದೊಡ್ಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಇವರಿಬ್ಬರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಮನ್ಸೂರ್ ಇಬ್ನ್ ಇಕ್ರಿಮಾ ಇಬ್ನ್ ಖಸಾಫಾ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಾನು ಮುಹರಿಬ್, ಅವರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಜಿಯಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಖಸಾಫಾ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಹವಾಝಿನ್ ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮೂಹವಾಗಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅಮೀರ್ ಇಬ್ನ್ ಸಾಸಾ ಇಬ್ನ್ ಮುಆವಿಯಾ ಇಬ್ನ್ ಬಕ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಹವಾಝಿನ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಬಾನು ಅಮೀರ್ ಮತ್ತು ಖಾಸಿ ಇಬ್ನ್ ಮುನಾಬ್ಬಿಹ್ ಇಬ್ನ್ ಬಕ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಹವಾಝಿನ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಾದ ತಾಕಿಫ್ ಇದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹವಾಝಿನ್ ಕುರಿತಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾನು ಅಮೀರ್ ಮತ್ತು ತಾಕಿಫ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಉಜ್ ಹವಾಜಿನ್ (ಹವಾಝಿನ್ನ ಹಿಂಭಾಗ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಎರಡನೆಯದು ಬಾನು ಜುಶಾಮ್, ಬಾನು ನಸ್ರ್ ಮತ್ತು ಬಾನು ಸಾದ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಬಕ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಹವಾಝಿನ್ನ ಪುತ್ರರು ಅಥವಾ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು. ಬಾನು ಸುಲೈಮ್ನನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇಮ್ರು ಅಲ್-ಕೈಸ್, ಹರಿತ್ ಮತ್ತು ಥಾಲಾಬಾ. ಸಾದ್ ಸಾದ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಾದ ಆ 'ಸುರ್ ಮತ್ತು ಘಟಫಾನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಹಲವಾರು ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅ 'ಸೂರಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳೆಂದರೆ ಬಾನು ಘನಿ, ಅವರ ಸ್ಥಾಪಕನು ಅ' ಸೂರಿನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಬಾನು ಅಲ್-ತುಫಾವಾ, ಇದು ಘನಿಯ ಮಲಸಹೋದರರಾದ ಅ 'ಸೂರ, ಥಾಲಾಬಾ, ಅಮೀರ್ ಮತ್ತು ಮುಆವಿಯಾ ಅವರ ಇತರ ಮೂವರು ಪುತ್ರರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರ ತಾಯಿ ಅಲ್-ತುಫಾವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಹಿಲಾವು ಅಸುರನ ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಹಿಲಾನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ಮಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಾನ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದರು; ಬಾಹಿಲಾದ ಅನೇಕ ಕುಲಗಳಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡದು ಬಾನು ಕುಟೈಬಾ ಮತ್ತು ಬಾನು ವೈಲ್. ಘಾಟಾಫಾನ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳು ಬಾನು ಧುಬ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಬಾನು ಅಬ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಇವರಿಬ್ಬರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಬಾಗಿದ್ ಇಬ್ನ್ ರಾಯ್ತ್ ಇಬ್ನ್ ಘಾಟಾಫಾನ್ನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಾನು ಅಷ್ಜಾ ಅವರ ಸ್ಥಾಪಕ ರಾಯ್ತ್ ಇಬ್ನ್ ಘಾಟಾಫಾನ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಬಾನು ಧುಬ್ಯಾನ್ನಿಂದ ಧುಬ್ಯಾನ್ನ ಮಗನಾದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಫಜರ ಮತ್ತು 'ಅವ್ಫ್ ಇಬ್ನ್ ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಧುಬ್ಯಾನ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದ ಬಾನು ಮುರ್ರಾ ಬಂದರು. ಅಮರ್ ಶಾಖೆಯ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೆಂದರೆ ಅದ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಫಾಹಮ್, ಇವೆರಡನ್ನೂ ಅಮರ್ ಅವರ ಪುತ್ರರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆ ಅರಬ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡು ಹೆಜಾಜ್ (ಪಶ್ಚಿಮ ಅರೇಬಿಯಾ) ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತಿಹಾಮಾದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ca. ಸಾ. ಶ. 570), ಕ್ವಾಯ್ಸ್ನ ಹಲವಾರು ಶಾಖೆಗಳು ಮೆಕ್ಕಾದ ಆಗ್ನೇಯ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಮದೀನಾ ಪ್ರದೇಶ, ಹೆಜಾಜ್ನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ನಜ್ದ್ ಮತ್ತು ಯಮಾಮಾ (ಎರಡೂ ಮಧ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ), ಬಹ್ರೇನ್ (ಪೂರ್ವ ಅರೇಬಿಯಾ), ಮತ್ತು ಲಖ್ಮಿಡ್ಗಳು ಆಳಿದ ಕೆಳ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹರಡಿವೆ. ಇತರ ಅರೇಬಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ, ಹಲವಾರು ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದವು. ಖಾಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಾದ್ಯಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿನ್ನಾಸ್ರಿನ್ (ಅಲೆಪ್ಪೊ ಸುತ್ತಮುತ್ತ) ಮತ್ತು ದಿಯಾರ್ ಮುದಾರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಹೋಮ್ಸ್, ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಗೌಟಾ ಮತ್ತು ಹವ್ರಾನ್ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಗೋಲನ್ ಹೈಟ್ಸ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೋರ್ಡಾನ್ (ಅಲ್-ಬಲ್ಕಾ) ಮತ್ತು ಕುಫಾ ಮತ್ತು ಬಸ್ರಾ ನಗರಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲೂ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ವಲಸೆ ಅಲೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇಫ್ರಿಕಿಯಾ (ಮಧ್ಯ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ) ಮತ್ತು ಫೆಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಾನು ಸುಲೈಮ್, ಇಫ್ರಿಕಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಅದ್ವಾನ್, ಸೈರೆನೈಕಾ, ಟ್ರಿಪೋಲಿಟಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಫೆಝಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫಜರ ಮತ್ತು ಬಾನು ರಾವಾಹ್, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿರುವ ಬಾನು ಅಷ್ಜಾ, ಇಫ್ರಿಕಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಬಾನು ಹಿಲಾಲ್ (ಬಾನು ಅಮೀರ್ ಅವರ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟು), ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾಬಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊದ ಬಾನು ಜುಶಾಮ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಎ. ಫಿಶರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸವು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರೇಬಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಂತೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವದ ಅಯ್ಯಾಮ್ ಅಲ್-ಅರಬ್ (ಅರಬ್ಬರ ಯುದ್ಧದ ದಿನಗಳು) ನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಫಿಶರ್ "ಅರಬ್ಬರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹಲವಾರು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವೈಷಮ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಖೈಸಿಯೇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಅಂತರ-ಖೈಸಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮೊಂಗ್ಟೋಮೆರಿ ವ್ಯಾಟ್, ಅಯ್ಯಮ್ ಅಲ್-ಅರಬ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್-ಪೂರ್ವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೈಸ್ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಯ್ಯಮ್ ಕದನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಖೈಸಿ ಅಮೀರ್, ಅಬ್ಸ್, ಘನಿ, ಬಹಿಲಾ ಮತ್ತು ಬಾಜಿಲಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಖೈಸಿ ಧುಬ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಖೈಸಿ ಅಲ್ಲದ ತಮೀಮ್, ಬಾನು ಅಸದ್, ಲಖ್ಮಿದ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಂಡೈಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಶೀಬ್ ಜಬಾಲಾ ಕದನವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ದಹಿಸು ಮತ್ತು ಅಲ್-ಘಬ್ರಾಗಳ ನಡುವಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧವು ಅಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಧುಬ್ಯಾನ್ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು. ಇತರ ಮಧ್ಯ ಅರೇಬಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಂತೆ, ಖಾಯ್ಗಳು ಕಿಂಡೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಅವರ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಘಟಫಾನ್ ಮತ್ತು ಸುಲೇಮರು 622 ಮತ್ತು 629ರ ನಡುವೆ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಘಾಟಾಫಾನ್ನ ಅಶ್ಜಾ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟು 627ರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 630ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸುಲೇಮ್ ಮತ್ತು ಅಷ್ಜಾ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು 630ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮೆಕ್ಕಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ತಮ್ಮ ಹವಾಝಿನ್ ಸಂಬಂಧಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದವು. 631 ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮರಣದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅನೇಕರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾದರು ಮತ್ತು ರಿಡ್ಡಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯವಾದ ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಘತಾಫಾನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಬಾನು ಅಸದ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ನಾಯಕ ತುಲಾಯ್ಹಾಗೆ ಸೇರುವ ಮೊದಲು ಮೆಕ್ಕಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಪೇಜಾಖಾದ ಕದನದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಮದೀನಾ ಮೂಲದ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಶರಣಾದರು. ರಿಡ್ಡಾ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಅಲ್-ಮುತ್ತನ್ನಾ ಅಲ್-ಶಾಯಬಾನಿ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಖಲೀಫ್ ಉಸ್ಮಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (644-656), ಸಿರಿಯಾದ ಗವರ್ನರ್ ಒಂದನೇ ಮುಆವಿಯಾ, ಬಾನು ಕಿಲಾಬ್, ಬಾನು ಉಕಾಯ್ಲ್ (ಎರಡೂ ಬಾನು ಅಮೀರ್ನ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು) ಮತ್ತು ಸುಲೇಮ್ನಿಂದ ಹಲವಾರು ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ಅಪ್ಪರ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕರೆತಂದನು. ಕೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು 656ರಲ್ಲಿ ಒಂಟೆ ಕದನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 657ರಲ್ಲಿ ಸಿಫಿನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಮುಆವಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಖುರೈಶ್ನೊಳಗಿನ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಲಿಯ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಯುಗದ ಮೊದಲನೇ ಮುಆವಿಯಾ 661ರಲ್ಲಿ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಖಲೀಫಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆಗ ಮತ್ತು 750ರಲ್ಲಿ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ಗಳ ಪತನದ ನಡುವೆ, ಖಾಯಿಗಳು ಖಲೀಫನ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು. ಬಾನು ಕಲ್ಬ್ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಮಾನಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಎದುರಾಳಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜಕೀಯ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಕೈಸ್-ಯಮನ್ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶವಿತ್ತು; ಕೈಸ್ "ಉತ್ತರ ಅರಬ್ಬರು" ಆಗಿದ್ದರೆ, ಯಮನ್ "ದಕ್ಷಿಣ ಅರಬ್ಬರು" ಆಗಿದ್ದರು. ಮುಆವಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಒಂದನೇ ಯಾಜಿದ್ ಅವರು ಖೈಸ್ರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಕಲ್ಬ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಯಾಜಿದ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಮುಆವಿಯಾ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ 683 ಮತ್ತು 684ರಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಖಾಯಿಗಳು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಕಲ್ಬ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಯಮಾನಿ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮುಆವಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಮೊದಲನೇ ಮಾರ್ವಾನ್ನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಕೇಯ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ ಅವರ ಬಂಡಾಯವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್-ದಹಕ್ ಇಬ್ನ್ ಕೈಸ್ ಅಲ್-ಫಿಹ್ರಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಮೀರ್, ಸುಲೇಮ್ ಮತ್ತು ಘಟಫಾನ್ನ ಖೈಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು 684ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮರ್ಜ್ ರಾಹಿತ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಮಾರ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಯಮಾನಿ ಬಣದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಕೆಯ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೆಯ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಮನ್ ನಡುವೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮರ್ಜ್ ರಾಹಿತ್ ನಂತರ, ಖಾಯಿಗಳು ಜುಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹರಿತ್ ಅಲ್-ಕಿಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಉಮೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹುಬಾಬ್ ಅಲ್-ಸುಲಾಮಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಅಲ್-ಕಾರ್ಕಿಸಿಯಾ ಮತ್ತು ರಾಸ್ ಅಲ್-ಐನ್ನಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಯಮನ್ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದರು. ಕಲ್ಬ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ ನಡುವಿನ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ಉಮೈರ್ ಕೂಡ ಖಾಯಿಗಳನ್ನು ತಘ್ಲಿಬ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಖಬುರ್, ಬಾಲಿಖ್ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಗಳ ಬಳಿ ಹಲವಾರು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಉಮೈರ್ 689ರಲ್ಲಿ ತಘ್ಲಿಬ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಜುಫರ್ 691ರಲ್ಲಿ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಖಲೀಫ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಶರಣಾದನು. ಖಾಯಿಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಗವರ್ನರ್ಗಳಾದ ತಾಕಿಫ್ನ ಅಲ್-ಹಜ್ಜಾಜ್ ಇಬ್ನ್ ಯೂಸುಫ್ ಮತ್ತು ಬಹಿಲಾದ ಕುಟೈಬಾ ಇಬ್ನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಲವಾದ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಯಾಜಿದ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ವಾಲಿದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಖಾಯಿಗಳು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯಮನ್ ದಂಗೆಯೆದ್ದು ಎರಡನೇ ವಾಲಿದ್ನನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದನು, ನಂತರ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಮನ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದ ಮೂರನೇ ಯಾಜಿದ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಖಾಯಿಗಳು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಎರಡನೇ ಮಾರ್ವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಶ್ರಯದಾತರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಮೂರನೇ ಯಾಜಿದ್ನಿಂದ ಖಲೀಫಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಿಂದ ಖಾಯಿಸಿ ಪ್ರದೇಶದ ಹರ್ರಾನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. 750ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಝಾಬ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಕ್ವಾಯ್ಗಳು ಮಾರ್ವಾನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ವಾನ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು; ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಉಮಯ್ಯದ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನ ವಶವಾಯಿತು. ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾರೀ ನಷ್ಟಗಳಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಖಾಯಿಸ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಂತರದ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು