Seljuk Empire
ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಗ್ರೇಟ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಟರ್ಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಓಘುಜ್ ತುರ್ಕಿಯರ ಕಿನಿಕ್ ಶಾಖೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಆಳಿತು. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅನಾಟೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ನಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕುಶ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಒಟ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು 1037 ರಲ್ಲಿ ತುಗ್ರಿಲ್ (990-1063) ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಚಾಗ್ರಿ (989-1060) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಅದರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಹ-ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದರು; ಸೆಲ್ಜುಕ್ ನಾಯಕತ್ವವು ತ್ರಿವಿರಾತ್ರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಇಬ್ಬರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮೂಸಾ ಯಾಬ್ಗುವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂಬ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ. ಅರಲ್ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಯ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಮೊದಲು ಖೋರಾಸಾನ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಬಾಗ್ದಾದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅರಬ್ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಬುಯಿದ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಧಿಕಾರದ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ತರುವಾಯ ಪೂರ್ವ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, 1071 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಂಜಿಕೆರ್ಟ್ ಕದನವು ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ಪರವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಿರುವು ನೀಡಿತು, ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರದೇಶದ ತುರ್ಕಿಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಬ್ ಅಲ್ಲದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಮುರಿದ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು; ಇದು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. 1140ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1194ರಲ್ಲಿ ಖ್ವಾರಾಜ್ಮಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಓಘುಜ್ ಟರ್ಕಿಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಖಜಾರ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಜೆಂಡ್ ನಗರದ ಬಳಿಯ ಸಿರ್ ದರ್ಯಾ ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 985 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮಮುನಿಡ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಖ್ವಾರೆಜ್ಮ್, ಸಮಾನಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಮಮಾತ್ರದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. 999ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಮಾನಿಡ್ಗಳು ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಸಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಕಾರಾ-ಖಾನಿಡ್ಗಳ ವಶವಾದರು, ಆದರೆ ಘಜ್ನಾವಿಡ್ಗಳು ಆಕ್ಸಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ವತಂತ್ರ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಕಾರಾ-ಖಾನಿಡ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೊನೆಯ ಸಮಾನಿದ್ ಎಮಿರ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ನ ಮಗ ಮೂಸಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಸೋದರಳಿಯರು ತುಗ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಚಾಗ್ರಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ತುಗ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಚಾಗ್ರಿ ಓಘುಜ್ ಟರ್ಕ್ಸ್ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಸುಮಾರು 1020 ಮತ್ತು 1040ರ ನಡುವೆ ಇರಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಓಘುಜ್ನ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಮೊದಲು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಟ್ರಾನ್ಸೊಕ್ಸಿಯಾನಾಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಖೋರಾಸಾನ್ಗೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ನಂತರ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಖೋರಾಸಾನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು, ಇತರ ಓಘುಜ್ ತುರ್ಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರುಃ ಅಂದರೆ, ಕೋಪೆಟ್ ಡಾಗ್ ಪರ್ವತಗಳ ಉತ್ತರದ ಇಳಿಜಾರುಗಳು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೆರ್ವ್ವ್ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ; ಇಂದಿನದು-ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್. ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿರುವ ದಹಿಸ್ತಾನ್, ಫರಾವಾ ಮತ್ತು ನಾಸಾ ಮತ್ತು ಸರಖ್ಗಳಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. 1034ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ತುಗ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಚಾಗ್ರಿಯನ್ನು ಓಘುಜ್ ಯಾಬ್ಘು ಅಲಿ ತೇಗಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಿತ್ರರು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಸಿಯಾನಾದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತುರ್ಕಮೆನ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಖ್ವಾರಜ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಘಜ್ನಾವಿಡ್ ಗವರ್ನರ್ ಹರೂನ್ ಅವರಿಂದಲೂ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಂದ ಖೋರಾಸಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1035ರಲ್ಲಿ ಹಾರುನ್ನನ್ನು ಘಜ್ನವೀ ಏಜೆಂಟರು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಈ ಬಾರಿ ಕಾರಾಕುಮ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ತುರ್ಕಮೆನ್ ಜನರು ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾದ ಮರ್ವ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅದರ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ನಾಸಾದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಘಜ್ನಾವಿಡ್ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ರತ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಖೋರಾಸಾನ್ನ ಅಂಚುಗಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಖೋರಾಸಾನ್ಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ, ತುಗ್ರಿಲ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಘಜ್ನಾವಿಡ್ಗಳಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳನ್ನು ಮಹಮೂದ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಖ್ವಾರೆಜ್ಮ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು, ಆದರೆ ತುಗ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಚಾಗ್ರಿ ಅವರನ್ನು ಮೆರ್ವ್ ಮತ್ತು ನಿಶಾಪುರವನ್ನು (1037-1038) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣರಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮಸೂದ್ನೊಂದಿಗೆ ಖೋರಾಸಾನ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಖ್ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು. 1040ರಲ್ಲಿ, ದಂಡನಕಾನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಘಜ್ನಿಯ ಒಂದನೇ ಮಸೂದ್ನನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆತ ತನ್ನ ಪಶ್ಚಿಮದ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನಂತರ, ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ ಜನರು ಖೋರಾಸಾನಿಯನ್ನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತೋಘ್ರುಲ್ ಅದರ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1046ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ಖಾಯಿಮ್ ಖುರಾಸಾನ್ ಮೇಲೆ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ತುಗ್ರಿಲ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದನು. 1048-1049 ರಲ್ಲಿ, ತುಗ್ರಿಲ್ನ ಗರ್ಭಾಶಯದ ಸಹೋದರ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಯಿನಾಲ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ತುರ್ಕರು, ಐಬೇರಿಯಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1048 ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 10 ರಂದು ಕಪೆಟ್ರೌ ಕದನದಲ್ಲಿ 50,000 ಜನರ ಸಂಯೋಜಿತ ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ದಾಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿನಾಶವು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುಸ್ಟಾಥಿಯೋಸ್ ಬೋಯ್ಲಾಸ್ ಅವರು 1051-1052 ನಲ್ಲಿ, ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು "ಹಾವುಗಳು, ಚೇಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಮೃಗಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರಬ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಆತಿರ್, ಇಬ್ರಾಹಿಂ 100,000 ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಒಂಟೆಗಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಿದ ದೊಡ್ಡ ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದನು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. 1055ರಲ್ಲಿ, ತುಗ್ರಿಲ್ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಬುಯಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಚಾಗ್ರಿ ಬೇಗ್ನ ಮಗನಾದ ಆಲ್ಪ್ ಅರ್ಸ್ಲಾನ್, 1064ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು 1068ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತುಗ್ರಿಲ್ನ ಹಿಡುವಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅನಾಟೋಲಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. 1071ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಜಿಕರ್ಟ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಸ್ಲಾನ್ನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯವು ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಟರ್ಕಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ಐಬೇರಿಯಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆಲ್ಪ್ ಅರ್ಸ್ಲಾನ್ನ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಿಂದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಜಾರ್ಜಿಯಾವನ್ನು ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. 1073ರಲ್ಲಿ ಗಂಜಾ, ಡ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ದಮಾನಿಸಿಯ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅಮೀರ್ಗಳು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಜಾರ್ಜ್ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಕಾರ್ಸ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅಮೀರ್ ಅಹ್ಮದ್ನ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಾಳಿಯು ಕ್ವೆಲಿಸ್ಟಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು. ಆಲ್ಪ್ ಅರ್ಸ್ಲಾನ್ ತನ್ನ ತುರ್ಕಮನ್ ಜನರಲ್ಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಿಂದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದರು, ಅಟಾಬೆಗ್ಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ಗಳು ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಬೆಗ್ಲಿಕ್ಗಳ (ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿಶ್ ಬೈಲಿಕ್ಗಳು) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರುಃ ಈಶಾನ್ಯ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಾಲ್ಟುಕಿಡ್ಸ್, ಪೂರ್ವ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಶಾ-ಆರ್ಮೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಂಗುಜೆಕಿಡ್ಸ್, ಆಗ್ನೇಯ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಆರ್ಟುಕಿಡ್ಸ್, ಮಧ್ಯ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಡ್ಯಾನಿಷ್ಮೆಂಡಿಸ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ರಮ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್ (ಸುಲೇಮಾನ್ನ ಬೆಗ್ಲಿಕ್, ನಂತರ ಇದು ಮಧ್ಯ ಅನಾಟೋಲಿಯಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು), ಮತ್ತು ಇಜ್ಮಿರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮೈರ್ನಾದ ತ್ಝಾಚಾಸ್ನ ಬೇಲಿಕ್ (ಸ್ಮಿರ್ನಾ). ಮೊದಲನೇ ಮಲಿಕ್ ಷಾ, ಆಲ್ಪ್ ಅರ್ಸ್ಲಾನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮಲಿಕ್ ಷಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಜೀರ್ಗಳಾದ ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ತಾಜ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜ್ಯವು ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ದಿನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಇರಾನಿನ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ರೇಯಿಂದ ಇಸ್ಫಹಾನ್ಗೆ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದವನು ಮಲಿಕ್ಷಾಹ್. ಇಕ್ತಾ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಿಜಾಮಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಲಿಕ್ಶಾಹ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು "ಗ್ರೇಟ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್" ನ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನು 1087ರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು "ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಸುಲ್ತಾನ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಸನ್-ಇ ಸಬಾಹ್ನ ಹಂತಕರು (ಹಶ್ಶಾಶಿನ್) ಅವನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು; ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ಮಲಿಕ್ ಷಾನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿಜಾಮನ ರಾಜ್ಯವಾದ "ಅಲ್-ದೌಲಾ ಅಲ್-ನಿಜಾಮಿಯಾ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವನನ್ನು "ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಜವಾದ ರಾಜ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಸುಬ್ಕಿ, ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ನ ವಜೀರೆಟ್ "ಕೇವಲ ವಜೀರೆಟ್ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಸುಲ್ತಾನರ ಮೇಲಿತ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಹ್ಮದ್ ಸಂಜಾರ್ ಅಹ್ಮದ್, ಮಲಿಕ್ ಷಾ Iನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂವರು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸೋದರಳಿಯ ಮೊಹಮ್ಮದ್ I, ಬರ್ಕಿಯಾರೂಕ್, ಮಲಿಕ್ ಷಾ II ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ I ತಾಪರ್ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು. 1096ರಲ್ಲಿ, ಆತನ ಸಹೋದರ ಒಂದನೇ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಖುರಾಸಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಆಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಆತನಿಗೆ ವಹಿಸಿದನು. ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಹ್ಮದ್ ಸಂಜಾರ್ ಇರಾನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದ (ಪರ್ಷಿಯಾ) ಆಡಳಿತಗಾರನಾದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1118ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದನು. 1141ರಲ್ಲಿ, ಕಾರಾ ಖಿತಾನ್ಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಹ್ಮದ್ ಕವಾಯತು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕತ್ವಾನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಕಂಡ್ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಿರ್ ದರ್ಯಾ ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಸಂಜರ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸೋಲಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು, ಈ ಬಾರಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ಸ್ವಂತ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ, 1153ರಲ್ಲಿ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಜರ್ನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು 1156ರವರೆಗೆ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಂದಿತು-ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಂತರ ವಿಜಯಿಯಾದ ತುರ್ಕಮೆನ್ಗಳು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಗುಂಪುಗಳು ಖೋರಾಸಾನ್ ಅನ್ನು ಅವಿರೋಧವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಜರ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಭಾರೀ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಸಂಜರ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1156ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ 1157ರಲ್ಲಿ ಮೆರ್ವ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ತುರ್ಕಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ತುರ್ಕಮೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ವಿತೀಯಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಖೋರಾಸಾನ್ ಪರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1200 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಖ್ವಾರಾಜ್ಮಿಯನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಹ್ಮದ್ ಸಂಜಾರ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಟೋಲುಯಿ ನೇತೃತ್ವದ ಮಂಗೋಲರು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು 1221 ರಲ್ಲಿ ಮೆರ್ವ್ ನಗರವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಖ್ವಾರಜ್ಮ್ ಮೇಲಿನ ದುರಂತದ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 700,000 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಅಂತಹ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಭಜನೆ 1092ರಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ಮಲಿಕ್ ಷಾ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಅವನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ನಾಲ್ವರು ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಂಚಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಒಂದನೇ ಮಲಿಕ್ಷಾಹನ ನಂತರ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಕಿಲಿಜ್ ಅರ್ಸ್ಲಾನ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು, ಆತ ರಮ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಹೋದರ ಒಂದನೇ ಟುಟುಶ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆತನ ನಂತರ ಆತನ ಮಗ ಒಂದನೇ ಮಹಮೂದ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಆತನ ಇತರ ಮೂವರು ಸಹೋದರರಾದ ಬರ್ಕಿಯಾರೂಕ್, ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಖೋರಾಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಹ್ಮದ್ ಸಂಜರ್ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು. ಒಂದನೇ ಟುಟುಷ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವನ ಪುತ್ರರಾದ ರದ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ದುಖಾಕ್ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಲೆಪ್ಪೊ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿ ಅಮೀರ್ಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಭಜಿಸಿದರು. 1118ರಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಮಗ ಅಹ್ಮದ್ ಸಂಜಾರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ, ಮೊದಲನೇ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮಗ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಮೂದ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುಲ್ತಾನ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1131ರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಹ್ಮದ್ ಸಂಜಾರ್ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದನು. ಈಶಾನ್ಯ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಆರ್ಟುಕಿಡ್ಗಳು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬೇರೆಡೆ ಇದ್ದರು; ಅವರು 1098 ರವರೆಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು. ದಾನಿಸ್ಮಂಡ್ ರಾಜವಂಶವು ಪೂರ್ವ ಅನಾಟೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಮ್ ಸುಲ್ತಾನರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕೆರ್ಬೋಘಾ ಮೊಸುಲ್ನ ಅಟಾಬೆಗ್ ಆಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ (1095-1099) ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ಮುರಿದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಹಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು. 1096 ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅನ್ನು ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಕ್ರುಸೇಡ್ (ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್) ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ (ಅಲ್-ಕುಡ್ಸ್) ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ನಿಕಿಯಾ (ಇಜ್ನಿಕ್), ಐಕಾನಿಯಂ (ಕೊನ್ಯಾ), ಸಿಸೇರಿಯಾ ಮಜಾಕಾ (ಕೇಸೇರಿ) ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಚ್ (ಅಂಟಾಕ್ಯಾ) ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1099ರಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಫಾತಿಮಿಯರಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು 1098ರಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಎಡೆಸ್ಸಾ ಕೌಂಟಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸೆಲ್ಜುಕಿಡ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಇಲ್ಗಾಜಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. 1121ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಳಿಯ ಸದಾಕಾ ಮತ್ತು ಗಾಂಜಾದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮಲಿಕ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪುರುಷರು ಸೇರಿದಂತೆ 250,000-350,000 ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು. ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಡೇವಿಡ್, ಇಲ್ಘಾಜಿಯ ವಿಶಾಲ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು 5,000 ಮೊನಾಸ್ಪಾ ಕಾವಲುಗಾರರು, 15,000 ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಗಳು, 300 ಅಲನ್ಗಳು ಮತ್ತು 100 ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 40,000 ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಯೋಧರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು. 1121ರ ಆಗಸ್ಟ್ 12ರಂದು ನಡೆದ ಡಿಡ್ಗೊರಿ ಕದನದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ನಂತರ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು. ಈ ಯುದ್ಧವು ಇಲ್ಘಾಜಿಯ ಸೈನ್ಯಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುವಿನ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ರಾಜ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ (1147-1149) ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷವೂ ಸಹ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಅಟಾಬೆಗ್ಗಳು ಇತರ ಅಟಾಬೆಗ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊಸುಲ್ನಲ್ಲಿ, ಜೆಂಗಿಯು ಕೆರ್ಬೋಗಾದ ನಂತರ ಅಟಾಬೆಗ್ ಆಗಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಅಟಾಬೆಗ್ಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1144ರಲ್ಲಿ ಜೆಂಗಿಯು ಎಡೆಸ್ಸಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಡೆಸ್ಸಾ ಕೌಂಟಿಯು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಆರ್ಟುಕಿಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಘಟನೆಯು ಎರಡನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಝೆಂಗಿಯ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನೂರ್ ಅದ್-ದಿನ್, ಅಲೆಪ್ಪೊದ ಅಟಾಬೆಗ್ ಆಗಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು, 1147ರಲ್ಲಿ ಬಂದ ಎರಡನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಅಹ್ಮದ್ ಸಂಜಾರ್, ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಸಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಕಾರಾ-ಖಾನಿಡ್ಗಳು, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಘುರಿಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲುಕ್ಗಳ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾರಾ-ಖಿತಾಯ್ಗಳ ಅಲೆಮಾರಿ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಹೋರಾಡಿದರು. ಮುಂದುವರಿದ ಕಾರಾ-ಖಿತಾಯಿಗಳು ಮೊದಲು ಪೂರ್ವ ಕಾರಾ-ಖನೀದ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ನಂತರ ಖುಜಂದ್ನಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕಾರಾ-ಖನೀದ್ಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದರು. ಕಾರಾ-ಖನೀದ್ಗಳು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸಂಜರ್ ಅವರು ಕಾರಾ-ಖಿತಾಯ್ ವಿರುದ್ಧ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1141ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9ರಂದು ನಡೆದ ಕತ್ವಾನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸಂಜರನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಯೆಲು ದಾಶಿಯ ಆತಿಥೇಯರು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಸಂಜಾರ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಆತನ ಪತ್ನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಆತನ ಅನೇಕ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಂಜಾರ್ ವಿಫಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಿರ್ ದರ್ಯಾ ನದಿಯವರೆಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕಾರಾ-ಖಾನಿಡ್ಗಳ ಸಾಮಂತರನ್ನು ಕಾರಾ-ಖಿತಾಯ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಲಿಯಾವೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1153ರಲ್ಲಿ, ಗುಜ್ (ಓಘುಜ್ ತುರ್ಕರು) ಬಂಡಾಯವೆದ್ದು ಸಂಜರ್ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಆದರೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಝೆಂಗಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಟುಕಿಡ್ಗಳಂತಹ ಅಟಾಬೆಗ್ಗಳು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1157ರಲ್ಲಿ ಅಹ್ಮದ್ ಸಂಜಾರ್ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಟಾಬೆಗ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಖೋರಾಸಾನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಸಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಖೋರಾಸಾನಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್. ರಾಜಧಾನಿಃ ಮೆರ್ವ್ ಕೆರ್ಮನ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ಆಫ್ ರಮ್ (ಅಥವಾ ಟರ್ಕಿಯ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್). ರಾಜಧಾನಿಃ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಎಲ್ಡಿಗುಜಿಡ್ಸ್ (ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಅಟಾಬೆಗ್) ನ ಫಾರ್ಸ್ ಅಟಾಬೆಗ್ಲಿಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಜ್ನಿಕ್ (ನಿಕಿಯಾ), ನಂತರ ಕೊನ್ಯಾ (ಐಕಾನಿಯಂ) ಅಟಾಬೆಗ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಾಲ್ಗುರಿಡ್ಸ್. ರಾಜಧಾನಿಃ ಸಿರಿಯಾದ ಬೋರಿಯ ನಖ್ಚಿವಾನ್ (1136-1175), ಹಮಾದಾನ್ (1176-1186), ತಬ್ರಿಜ್ (1187-1225) ಅಟಾಬೆಗ್ಲಿಕ್. ರಾಜಧಾನಿಃ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅಟಾಬೆಗ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಜಾಂಗಿ ಇನ್ ಅಲ್ ಜಜೀರಾ (ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ). ರಾಜಧಾನಿಃ ಮೊಸುಲ್ ತುರ್ಕೋಮನ್ ಬೆಘ್ಲಿಕ್ಸ್ಃ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಷ್ಮೆಂಡಿಸ್, ಆರ್ಟುಕಿಡ್ಸ್, ಸಾಲ್ಟುಕಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಂಗುಜೆಕಿಡ್ಸ್ ಎರಡನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ನಂತರ, ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಫಾತಿಮಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡ ನೂರ್ ಅದ್-ದಿನ್ನ ಜನರಲ್ ಶಿರ್ಕುಹ್ನ ನಂತರ ಸಲಾದಿನ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಲಾದಿನ್ ನೂರ್ ಅದ್-ದಿನ್ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸಲಾದಿನ್ ತನ್ನ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಇತರ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಲಿಯೋ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫ ಅನ್-ನಾಸಿರ್ ಸಹ ಖಲೀಫನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃ ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಖ್ವಾರೆಜ್ಮ್ಷಾ ತಕಾಶ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ, ಅನಾಟೋಲಿಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ಸುಲ್ತಾನನಾಗಿದ್ದ ಮೂರನೇ ತೋಗ್ರುಲ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖ್ವಾರೆಜ್ಮಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಷಾ ಅಲಾ ಅಲ್-ದಿನ್ ಟೆಕಿಶ್ನಿಂದ ತೋಗ್ರುಲ್ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1194ರಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೂಮ್ನ ಸುಲ್ತಾನರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಖ್ವಾರಾಜ್ಮಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ 1219-1220 ರಲ್ಲಿ ಖ್ವಾರಾಜ್ಮಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ಕೊನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಾದ ರೂಮ್ ಸುಲ್ತಾನರು 1260ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಬೈಲಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಣ್ಣ ಎಮಿರೇಟ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಉಳಿದವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದನೇ ಮಲಿಕ್ಷಾಹನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತದ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅಧಿಕಾರವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಖಾರಾಖಾನಿಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಘಜ್ನಾವಿಡ್ಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಸಾನಿಯನ್ ಡೊಮೇನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಡೊಮಿನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನಾಟೋಲಿಯಾ, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ತುರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಟನೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು 'ಕುಟುಂಬ ಒಕ್ಕೂಟ' ಅಥವಾ 'ಅಪ್ಪನೇಜ್ ರಾಜ್ಯ' ವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಡೊಮೇನ್ಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಅಪ್ಪನೇಜ್ಗಳಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಲಾಂಛನಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಂಛನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಾಂಛನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಧ್ವಜವು ಬಹುಶಃ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನ ಧ್ವಜದಂತೆಯೇ ಕಪ್ಪು ಧ್ವಜವಾಗಿತ್ತು. ಧ್ವಜವನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೇಲಾಗಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜಧಾನಿ ನಗರಗಳಾದ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು 1040 ಮತ್ತು 1157ರ ನಡುವೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹುಪಾಲು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರಾಜಧಾನಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವು ಇಂದಿನ ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನದ ಮಾರ್ವ್ ಆಗಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳು ರಾಜಧಾನಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವುಃ ರೇಯ್, ಇಸ್ಫಹಾನ್, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಮಾದಾನ್. ಈ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಇರಾಕ್ ಸುಲ್ತಾನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1118ರಿಂದ, ಇರಾಕ್ನ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜರು, ಮಾರ್ವಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಮಹಾನ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಂಜಾರ್ನ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್-ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲ್-ಅಜಮ್, "ದಿ ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಸುಲ್ತಾನ್" ಎಂಬ ಬಿರುದಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಇರಾಕ್ನ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಲೆಸ್ಸರ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ವರೂಪವು ಹಿಂದಿನ ಸಮಾನಿದ್ ಮತ್ತು ಘಜ್ನಾವಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನ ಪರ್ಷಿಯನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತ್ತು. ಈ ಪರ್ಷಿಯನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಾಜತ್ವದ ಪೂರ್ವ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಇರಾನಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಬಳಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿ, ಅಂದರೆ ತುಗ್ರಾಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದವು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರು ಈ ಪರ್ಷಿಯನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರಬಹುದು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆದ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ತುರ್ಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನಾಟೋಲಿಯಾಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಿದರು. ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಸಿಯಾಸತ್ನಾಮಾ (ರಾಜಕೀಯದ ಪುಸ್ತಕ) ದಂತಹ ರಾಜಕುಮಾರರ ಪ್ರಕಾರದ ಕನ್ನಡಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೂ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆದರ್ಶ ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಸಸಾನಿಯನ್ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಖೋಸ್ರೋ () ಅವರಂತಹ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡವು. ತಮ್ಮ ಬಹುತೇಕ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರು ಸಸಾನಿಯನ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾದ ಶಾಹನ್ಶಾಹ್ (ರಾಜರ ರಾಜ) ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು "ಇಸ್ಲಾಂನ ಶಾಹನ್ಶಾಹ್" ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಬುಯಿದ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ಮಲಿಕ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಕಿರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಖಲೀಫನಂತೆ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಾಯುವ್ಯ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಸಾಹತು, ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರಗತಿಪರ ತುರ್ಕಿಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿ ನಿಜಾಮಿ ಅರುಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರು ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದ್ಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಲನದಿಂದ ಕೂಡ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ತುಗ್ರಿಲ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು, ಆತನಿಗೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಫಕ್ರುದ್ದೀನ್ ಅಸದ್ ಗುರ್ಗಾನಿ ಮತ್ತು ಬಖರ್ಜಿಯಂತಹ ಕವಿಗಳು ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. ಕೊನೆಯ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮೂರನೇ ತುಗ್ರಿಲ್ ತನ್ನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಬಹುಶಃ ಮೂರನೇ ತುಗ್ರಿಲ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದ್ದ ಜಾಹಿರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ನಿಶಾಪುರಿಯ ಸಲ್ಜುಕ್-ನಾಮಾ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಕುಟುಂಬವು ಈಗ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತುಗ್ರಿಲ್ ತನಗಾಗಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ತನ್ನ ವಜೀರನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತುಗ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಖಲೀಫನ ಮಗಳ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಓಘುಜ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಮುದ್ನಂತಹ ನಂತರದ ಸುಲ್ತಾನರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಜೊತೆಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ತುರ್ಕಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪುರಾವೆಯೆಂದರೆ ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಟರ್ಕಿಕ್-ಅರೇಬಿಕ್ ನಿಘಂಟು ಅಥವಾ ದಿವಾನ್ ಲುಘಾತ್ ಅಲ್-ಟರ್ಕ್, ಇದನ್ನು ಮಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಕಶ್ಗರಿಯಿಂದ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ಮುಕ್ತಾದಿಗಾಗಿ ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಿವಾನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಗಳು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಮಲಿಕ್ನಾಮಾವನ್ನು ತುರ್ಕಿ ಮೌಖಿಕ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ವಿವಾಹಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು, ತುಗ್ರಿಲ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಚಾಗ್ರಿಯ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿನ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1091ರ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೇ ಮಲಿಕ್-ಶಾಹನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಇಡೀ ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಆಚರಣೆಯಾದ ಸಾಧಕ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. 985ರಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಜೆಂಡ್ ನಗರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ತುರ್ಕಿಯರ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಮದರಸಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರಬಲ ಪಂಥವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 1046ರಲ್ಲಿ, ತುಗ್ರಿಲ್ ನಿಶಾಪುರದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಸುಲ್ತಾನಿಯಾ ಎಂಬ ಮದರಸಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಚಘ್ರಿ ಬೇಗ್ ಮೆರ್ವ್ನಲ್ಲಿ ಮದರಸಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ತುಗ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಪ್ ಅರ್ಸ್ಲಾನ್ ಈ ಮದರಸಾಗಳಿಗೆ ಹನಾಫಿ ಖಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. 1063ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಮದರಸಾಗಳು ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಖೋರಾಸಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದವು. 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮದರಸಾಗಳು ಇದ್ದವು. 1056ರಲ್ಲಿ, ತುಗ್ರಿಲ್ ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಶುಕ್ರವಾರದ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಹೊಸ ಭಾಗವು ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸುನ್ನಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು. ತುಗ್ರಿಲ್ನ ವಜೀರನ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ, ಹನಾಫಿ ಸುನ್ನಿ ಅಲ್-ಕುಂಡುರಿ, ಅಶಾರಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಶಿಯಾ ಜನರನ್ನು ಖುರಾಸಾನ್ನಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್-ಕುಂಡೂರಿಯ ವಜೀರಿಯರು ಅಶಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಶರೀಫಿಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ನಿಜಾಂ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ನ ವಜೀರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಅಲ್-ಜುವೆನಿಯು ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಅಲ್-ಕುಂಡೂರಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿತ್ತು. 1065ರಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಪ್ ಅರ್ಸ್ಲಾನ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಟಿಬಿಲಿಸಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 1092ರಲ್ಲಿ, ಮಲಿಕ್-ಷಾ ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ಜಾಮಿ ಅಲ್-ಸುಲ್ತಾನ್ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ರಾಜಧಾನಿ ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಮಲಿಕ್-ಶಾಹನು ಒಂದು ಮದರಸಾ, ಒಂದು ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಡಿಜ್ಕುಹ್ ಬಳಿ ಒಂದು ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು. ಮಲಿಕ್-ಷಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಮದರಸಾಗಳು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1130ರಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಂಜರ್ ಸಮರ್ಕಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕುಥಮಿಯಾ ಮದರಸಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೆಗಳ ಅದ್ಭುತ ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ವಜೀರ್ಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ವಜೀರ್, ನಜೀಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್, 1063ರಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ನಿಜಾಮಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮೊದಲ ಮದರಸಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆತ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮದರಸಾಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ ಶಫೀಯರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು. ವಜೀರ್ ತಾಜ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮಲಿಕ್-ಷಾನ ವಿಧವೆ, ಟೆರ್ಕೆನ್ ಖಾತುನ್, ನಜೀಮ್ನ ನಿಜಾಮಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಮದರಸಾದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಂಜಾರ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುನ್ನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 10ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಮರು-ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ಜನರಲ್ ಅವಲೋಕನ ಆರಂಭಿಕ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ಸೈನ್ಯವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಯುಗದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟರ್ಕಿಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮೊದಲ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಯೋಜಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಮಾರಿ ವಲಸೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ವೃತ್ತಿಪರ ಸೈನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷ ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ಗಳಿಗೆ ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ವಜೀರ್, ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದನೇ ಮಲಿಕ್-ಷಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಾರ್ವಭೌಮನು ತನ್ನ ಬಳಿ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ತುರ್ಕ್ಮೆನ್, ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು, ನಿಂತಿರುವ ಸೇನೆ, ಪದಾತಿದಳ ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾವಲುಗಾರರಿದ್ದರು. ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಸಹ ಮಲಿಕ್-ಷಾನ ಪಡೆಗಳು 400,000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು 70,000ಕ್ಕೆ ತರಲು (ತಾಜ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ) ವೆಚ್ಚ ಕಡಿತ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇರಾನಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಕೀಲರಾದ ತುರ್ಕಮೆನ್ಸ್ ವಜೀರ್ ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್, ತುರ್ಕಮೆನ್ಸ್ಗೆ ಸಾಲದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ತುರ್ಕಮೆನ್ಗಳು ಮುಂದುವರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದನೇ ಮಲಿಕ್-ಷಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯದ ಜಿಬಾಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಕ್ಷಗಳಾದ ರೇಯ್, ಹಮಾದಾನ್ ಮತ್ತು ಹುಲ್ವಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅಶಿಸ್ತಿನ ಲೂಟಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿದ್ದವು. ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ಗಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅರಬ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸಿಬ್ತ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜೌಜಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ಗಳು ಮನೆಗೆ ಮರಳಬೇಕೆಂಬ ಒತ್ತಾಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿಜಯಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ತುರ್ಕ್ಮೆನ್ ಜನರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದವು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ಸ್ ಅಲೆಮಾರಿ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಸ್. ಟರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲೆಮಾರಿ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸದ ಕಾರಣ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹಿಂದೆ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ನಂತರದ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್, ಸಮಾನಿದ್ ಮತ್ತು ಘಜ್ನಾವಿಡ್ ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಘಜ್ನವೀ ರಾಜವಂಶವು ಸ್ವತಃ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ ನೇಮಕಾತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಇತರ ಅವಧಿಗಳಿಂದಲೂ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವು ಬಹುಶಃ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ I ತಾಪರ್ ನಡುವಿನ ಗುಲಾಮರ ವಿವಾದದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಖರೀದಿಸುವುದು. ಲೆಗಸಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಸ್ಥಾನಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಈ ರಾಜವಂಶವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದ್ದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಮಿಲನವನ್ನು ತಂದಿತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪೋಷಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಒಮರ್ ಖಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅಲ್-ಘಝಾಲಿ ಅವರು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲಾತಿಗಾಗಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರವು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಿಂದ ಕೈರೋಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸುಲ್ತಾನರು ಗ್ರೇಟ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಲೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಉಳಿದಿರುವ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರು ಹಲವಾರು ನಗರಗಳ ಮರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯ ನಂತರ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಕಲೆಯ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಕಲೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಲರೇಖೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಕಲೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ವಿಶ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಎ. ಡಿ. 1150-1250 ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ ಸ್ಫೋಟ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಇತರ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅಂಚುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಮಿನಾಯ್ ತಂತ್ರದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸಿದರು, ಇದು ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಎನಾಮೆಲ್ ಮಾಡಲಾದ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಓವರ್ಗ್ಲೇಸ್ ಆಗಿದೆ. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಮೆರುಗುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ವೈಡೂರ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗಾಢ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಅನೇಕ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಮಸೀದಿಗಳ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಟೈಲ್ ಅಲಂಕರಣದ ಕಲೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಮನೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಇತರ ಸೆರಾಮಿಕ್ ರೂಪಗಳು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳ ಆಟಿಕೆಗಳು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮದರಸಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮರು-ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನನು ಹಲವಾರು ಮದರಸಾಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೇಲೆ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಗಮನ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಪ್ರಚಾರ, ಸೂಫಿಸಂ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಸಮ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಒಂದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ರೂಪವೆಂದರೆ ಮುಕರ್ಣಗಳು. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮುಕರ್ನಾಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮುಕರ್ನಾಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರೊಫೈಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಲಂಕೃತ ಕೋಶಗಳ ಪದರವು ಒಂದು ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾದ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಆಟವು ಈ ದೃಶ್ಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಒಲೆಗ್ ಗ್ರಾಬಾರ್, ಮುಕರ್ನಾಸ್ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಪರಿಣಾಮವು ಖುರಾನ್ನ ನೀರಿನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖರ್ನಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಸೀದಿಗಳ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅವಧಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಇತರ ಕಲೆಗಳಂತೆಯೇ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಲಂಕರಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪುಸ್ತಕ ಕಲೆಗಳು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಎರಡೂ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ತುಣುಕುಗಳು ಈಗ ಲಭ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯದ ಹಾನಿಗೆ ಅವುಗಳ ಅಂತಿಮ ಒಳಗಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಆದರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್ಗಳು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ ಎರಡರ ಕಲೆಯನ್ನೂ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಕರು ಮತ್ತು ಸುಲೇಖನಕಾರರು ಇಬ್ಬರೂ ಪುಸ್ತಕ ಕಲೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳು, ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕುರಾನ್ಗಳು ಸುಲೇಖನದಲ್ಲಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿನ ಇತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲೇಖನಕಾರರು ಕುರ್ಆನ್ನ ಒಂದು ಪುಟದಲ್ಲಿ ಕುಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶೈಲಿಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಕಾಗದದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಕಾಗದದ ಬಳಕೆಯು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ, ಏಕ-ಸಂಪುಟದ ಕುರಾನ್ನ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು, ಆದರೆ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಖುರಾನ್ ಪಠ್ಯದ ಅನೇಕ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ಕುರಾನ್ಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಚರ್ಮಕಾಗದವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹು-ಪ್ರಮಾಣದ ತುಣುಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗಡಿಗಳು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಕುರಾನ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯೂಮಿನೇಟರ್ (ಫ್ರೀರ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾ, F2001.16a-b) ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೂವತ್ತು-ಸಂಪುಟಗಳ (ಜುಜ್) ಖುರಾನ್. ಕಾಗದವನ್ನು ಈಗಷ್ಟೇ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ತುಣುಕು ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಗದದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಕಂದು ಚರ್ಮದಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ, ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು ಈ ಪಠ್ಯದ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಹಿಸಿದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಕೆಯ ಸೂಚನೆಗಳು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲಂಬವಾದ "ಹೊಸ-ಶೈಲಿಯ" ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಲಂಬವಾದ ಲಿಪಿಯಾಗಿದೆ. "ಹೊಸ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಲಿಪಿ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಫೋಲಿಯೊದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಬಲ ಬಳಕೆಯು, 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಕುಫಿಕ್ ಲಿಪಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶೈಲಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಪುಟ ಮತ್ತು ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಕುಫಿಕಿನ ಚದುರಿದ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಹ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿನ ಕಾಗದದ ಲಂಬತೆಯು ಅನೇಕ ಕುರಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಗದದ ಸಮತಲ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ತಯಾರಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕರ್ಮಥಿಯನ್ ಕುರಾನ್ (ಚದುರಿದ ಫೋಲಿಯೊ, ಆರ್ಥರ್ ಎಮ್. ಸ್ಟ್ಯಾಕ್ಲರ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾ, S1986.65a-b). ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಫೋಲಿಯೊಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಅಂಚು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೆಳುವಾದ, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾರವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಫೋಲಿಯೊದ ಮೇಲಿನ ಕುರಾನ್ ಪಠ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. 1170-1200 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫೋಲಿಯೊ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧ್ವನಿಯ ಕರ್ಸಿವ್ ಮತ್ತು ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಚುಕ್ಕೆಗಳು ಎರಡೂ ಲಿಪಿಯ ಈ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿಯಮಿತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಕ್ರವಾದ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣ ಲಿಪಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ದಿವಂಗತ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಟ್ಟಿಂಗ್ಹೌಸೆನ್ ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಕುರಾನ್ನ ಅಂತಿಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು 1164ರಲ್ಲಿ ಮಹಮೂದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ಬರೆದಿದ್ದು, ಕುರಾನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಆಂಥ್ರೊಪಾಲಜಿ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, ಎನ್ಇಪಿ27). ಈ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಎರಡು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಕುರಾನ್ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕುಫಿಕ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಆರಂಭಿಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಾದ ನಾಸ್ಖ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಕುಫಿಕ್ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಶವು ಖುರಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕುಫಿಕ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶವಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಇನ್ನೂರ ಹದಿನೈದು ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಗಳಿಗೆ ಹದಿನೇಳು ಸಾಲುಗಳ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಕುರಾನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗಳೆರಡೂ ನೀಲಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಎಟ್ಟಿಂಗ್ಹೌಸೆನ್ ನಂತರದ ದೃಶ್ಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು "ಅದ್ಭುತ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸನಗಳು ವಿವರವಾದ ಗುಲಾಬಿಗಳು, ಬಳ್ಳಿಗಳು, ಪದಕಗಳು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರವು ಕುರಾನಿನ ಪಠ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಲುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ತಯಾರಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, 1200ರಲ್ಲಿ ಇಮಾದ್ ಅಲ್-ದೀನ್ (ಅಲ್-ಫುರ್ಕಾನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಲಂಡನ್) ಬರೆದ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅವಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಾಂತವಾದ ನುಸ್ರತ್ ಅಲ್-ಫತ್ರಾ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ನಗರವಾದ ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹನ್ನೆರಡು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿದ್ದವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಬಹುದಾದ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯವೂ ಇತ್ತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಜೋಡಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಒಂದೆರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿರಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ಲೋಹದ ವಸ್ತುಗಳಂತಹ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಕರ್ಮಥಿಯಾನ್ ಕುರಾನ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಸಾಮಾನುಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಯಾರಾದ ಕನ್ನಡಿಗಳು, ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್ಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಗ್ಗಳು ಸಹ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ನಿಗೂಢ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಕುಸಿತದ ನಂತರ ತಯಾರಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಜ್ಞಾನವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕ ಕಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಪ್ರಭಾವವು ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಪೀಕಾಕ್ ಅವರು ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವಿಲು ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ "ಇಸ್ಲಾಂನ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಕ್ಷಕರು" ಎಂಬ ಆಡಳಿತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ವಿಷಯವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೆಲವು ನಿಗೂಢ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸವಿದ್ಯೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಪ್ರಭಾವದ ಅವಧಿಯ ಸೂಕ್ತವಾದ ನಿಗೂಢ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯೆಂದರೆ "ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳ ನಿಯಮಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದುಸ್ತುರ್ ಅಲ್-ಮುನಾಜ್ಜಿಮಿನ್, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ದಖಾಯಿಕ್ ಅಲ್-ಹಖಾಯಿಕ್ ಅಥವಾ "ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂಶಗಳು". ನಂತರದ ಪಠ್ಯವು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವುದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ 174). ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ನಾಸಿರಿ" ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ನಾಸಿರಿಯವರ ದಖಾಯಿಕ್ ಅಲ್-ಹಖಾಯಿಕ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವಾಗ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೂಫಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವಾಗ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪಠ್ಯವು ಅಲೌಕಿಕ ದೇಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕೃತವಾದ ಹೆಸರುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಂತೆಯೇ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊಸ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ "ಸಸಾನಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ವಿಭಿನ್ನ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್. ಆ ಕಾಲದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಶಾಸನಗಳ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈರುಧ್ಯಗಳು ಬಟ್ಟೆಯ ಮಾದರಿಗಳೊಳಗಿನ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂರ್ತವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. 1931 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಿಂದ, ಕನಿಷ್ಠ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಬಣ್ಣದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೀಡುವ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಲಿನಿನ್ಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವಾಸ್ತವಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು, ಅರೇಬಸ್ಕ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಕಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಮರ ಡ್ಯಾನಿಷ್ಮೆಂಡ್ ಘಜ್ನಾವಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಟರ್ಕಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಯುದ್ಧಗಳ ಪಟ್ಟಿ ನಿಜಾರಿ-ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ನಿಜಾರಿ-ಸೆಲ್ಜುಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ಆಫ್ ರಮ್ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಆಫ್ ದಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಪೀಪಲ್ (500-1300) ಟರ್ಕಿಕ್ ವಲಸೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1037-1194 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಂಡವು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮಾಜಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಪೂರ್ವ ಸುಲ್ತಾನರು 1037 ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ 11 ನೇ ಶತಮಾನ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಿರಿಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇರಾಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು