Hispanicization
ಹಿಸ್ಪಾನೀಕರಣವು () ಒಂದು ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಭಾಷಾ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಆಹಾರದ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕೀಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಕಿರಿದಾದ ಭಾಷಾ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪೇನ್ ಒಳಗೆ, "ಹಿಸ್ಪಾನೀಕರಣ" ಎಂಬ ಪದವು 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಧೀನತೆಯ ನಂತರ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನರಿ ದ್ವೀಪಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾದ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಬರ್ಬರ್ ಗ್ವಾಂಚೆಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನೈಸೇಶನ್ (ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲಾನಿಜಾಸಿಯನ್) ಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಟಲಾನ್, ಬಾಸ್ಕ್, ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್, ಆಸ್ಟರ್-ಲಿಯೋನೀಸ್ ಅಥವಾ ಅರಗೊನೀಸ್ಗಳಂತಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳು ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನೈಸೇಶನ್ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರು) ತೀವ್ರವಾದ, ಬಲವಂತದ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಮತಾಂತರದ ನಂತರ, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು (ಖಾಸಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು). 1567ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್ನ ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್, ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ, ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು. ಅರೇಬಿಕ್ ಪದವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲಾವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಖಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಜನರು ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಈ ಆದೇಶವು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳು ಇದ್ದವು-ಒಂದೋ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಸ್ಪಾನೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲ ಗುರುತಿನ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿ. 2000 ರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 75 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಧಾರಣ ದರಗಳು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಸ್ನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವೂ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಲಾರೆಡೊ, ಟೆಕ್ಸಾಸ್; ಚಿಮಾಯೊ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ; ನೊಗಲ್ಸ್, ಅರಿಝೋನಾ; ಮತ್ತು ನಂತರ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೋಚೆಲ್ಲಾ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 90 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳು 17 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಸಾಹತೀಕರಣದ ಸಮಯದಿಂದ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್-ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಿಯಾಮಿ (1970ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು) ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ (1980ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು) ಮುಂತಾದ ಕೆಲವು ಹಿಂದೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ನಗರಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ನಗರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೇರುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸ್ಪೇನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು 1402ರಲ್ಲಿ ಈಗ ಸ್ಪೇನ್ನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಕ್ಯಾನರಿ ದ್ವೀಪಗಳ ವಸಾಹತೀಕರಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ 1492ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಂಬಸ್ ಕೆರಿಬಿಯನ್, ನಂತರ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಆಗಿದ್ದವು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನೈಸೇಶನ್ ಅನೇಕ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ದೇಶಗಳ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಅಧಿಕೃತ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಂತಹ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಲ್ಲದ ಮೂಲದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಿಂದ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ 1565ರಿಂದ 1821ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು 1898ರವರೆಗೆ ಸ್ಪೇನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಆಳಲಾಯಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಸಂಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ, ಆಕಾರ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಟ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಆಧುನಿಕ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್) ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರಾದರೂ, ಫಿಲಿಪೈನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪದಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳು ಚಾವಕಾನೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೂಲದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬೀಟ್ರಿಜ್ ಗಾರ್ಜಾ ಕ್ಯುರಾನ್ ಮತ್ತು ಡೋರಿಸ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದ ಭಾಷೆಗಳು. ಸ್ಟೀಫನ್ ಅಡಾಲ್ಫ್ ವುರ್ಮ್, ಪೀಟರ್ ಮುಲ್ಹಾಸ್ಲರ್, ಡಾರೆಲ್ ಟಿ. ಟೈರಾನ್ (1996), ಅಟ್ಲಾಸ್ ಆಫ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜಸ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ಇನ್ ದಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ (1622 ಪುಟಗಳು), ಪುಟಗಳು. ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪರೇಖೆ, ಪುಟ 1258, ಪುಟ 2.1.5: ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಪುಟಗಳು. ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ವಿಜಯದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ. pp. 1270-1271. ರೈನರ್ ಎನ್ರಿಕ್ ಹ್ಯಾಮೆಲ್ಃ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಅಂಡ್ ಎಜುಕೇಶನ್ (2008), ಭಾಗ 5, ಭಾಗ 18, ಪುಟಗಳು. ಜುವಾನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಗೊಡೆನ್ಝಿಃ ಆಂಡಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಅಂಡ್ ಎಜುಕೇಶನ್ (2008), ಭಾಗ 1, ಭಾಗ 4, ಪುಟಗಳು. ಫ್ರಾಂಕೊ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿನ ಚಿಲೆನೈಸೇಶನ್ ಭಾಷೆಯ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ನೆರಿಯೊ ಹ್ಯಾಂಕೊ ಮಾಮಾನಿ (ಖಿಚ್ವಾ ಯಚಾಚಿಕ್): ಇರ್ಕಿಕುನಪ್ ಖಿಚ್ವಾ ಸಿಮಿ ಕಾಸ್ಟಿಲ್ಲಾ ಸಿಮಿ ಇಮಾ ಖಿವಾರ್ ಅಯ್ಲುಪಿ ರಿಮಾಸ್ಕುಮಂಟಾ-ಎಲ್ ಕ್ವೆಚುವಾ ಎಂಟ್ರೆ ಲಾಸ್ ನಿನೋಸ್ ಡೆ ಉನಾ ಕಮ್ಯುನಿಡಾಡ್ ಬಿಲಿಂಗ್ಯೂ ಸುರಾಂಡಿನಾ ಡೆಲ್ ಪೆರು ವೈ ಸು ಫೋರ್ಟಲೆಸಿಮಿಯೆಂಟೊ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಚುವಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿಕುವಾನಿ ಬಳಿಯ ಕ್ವೆಚುವಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನೈಸೇಶನ್ ಕುರಿತ ಲೇಖನ) ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೀಕರಣ