Stefan Ustvolsky
ಸ್ಟೀಫನ್ ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೆನಡಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದರು. ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಿಷಪ್ ಸೆರಾಫಿಮ್, ಇಡೀ ಅಮೆರಿಕದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು 1903ರಲ್ಲಿ ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ನಲ್ಲಿ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಕಲಿ ದಾಖಲಾತಿಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1908ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಯುರೋಪ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ 1858 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿ ಜನಿಸಿದರು. ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರು ಬಹುಶಃ ಅವನ ತಂದೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಉಸ್ಟ್-ವೋಲ್ಮಾ ಗ್ರಾಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿ ಒಲೋನೆಟ್ಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು 1881 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಮೌಖಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು" ಪಡೆದರು. ಜೂನ್ 1881 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೆರ್ಕೋಸ್ಪಾಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾಸ್ಕೋ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಜನವರಿ 1882 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟ್ವೆರ್ನಲ್ಲಿರುವ 8 ನೇ ಗ್ರೆನೇಡಿಯರ್ ಮಾಸ್ಕೋ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 1882 ರಲ್ಲಿ, ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ಕರ್ನಲ್ ಇವಾನ್ ಕಾರ್ಲೋವಿಕ್ ವಾನ್ ಬುರ್ಜಿ (ಇವಾನ್ ಕಾರ್ಲೋವಿಚ್ ಫೋನ್ ಬುರ್ಜಿ) ಅವರು ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ನಡೆಸಿದ ತನಿಖೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನಿಂದ (πρεχενιε) ಖಂಡನೆ ಅಥವಾ ಘನತೆಯಿಂದ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯಾಗಿ, ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಕಾಲೇಜು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ (ಆತನಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಂಡ), ಇದು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. 1901ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಖುತೈನ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯ ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಆತ ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ, ಅದರ ರಷ್ಯನ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಕೆನಡಾದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕಲಿತರು, ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದನು, ಇವಾನ್ ಬೊಡ್ರಗ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆಃ "ಅಥೋಸ್ನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಜೀವಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ವಯಸ್ಸಾದ ಬಿಷಪ್ ಆನ್ಫಿಮ್ (ಆಂಫಿಮ್). ಆ ಕುಲಪತಿಯು, ಇತರ ಕುಲಪತಿಯರಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ಗಳು ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಥೋಸ್ನಲ್ಲಿನ ಮಠದಲ್ಲಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುರುಗಳಾದ ಫಾದರ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು (ಬೋಡ್ರಗ್ ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿರಬಹುದು). ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಪೋಲಿಷ್ ಕರ್ನಲ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಅವನನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿ ಅಥೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದನು. ನಿವೃತ್ತ ಆಂಫಿಮ್ ಅದೇ ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಿನೊಡ್ ಅನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. "ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಂತಿಮಸ್ VII ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಗುರುತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನೋಡಲು, ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಈಗ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡ ಆತ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಅವರು 1902ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತೆ, ಬೋಡ್ರಗ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿಃ "ಹೀಗೆ 1902ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅಥೋಸ್ನಿಂದ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಮ್ಮ ಭಿನ್ನಮತೀಯರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಉಕ್ರೇನ್ ಅಥವಾ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ರಷ್ಯಾದ ದೇಶಭಕ್ತ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡ ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಐರಿಷ್ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ 'ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು'. ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ ತನ್ನ ಸಹಾಯಕ ಮಾಂಕ್ ಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಚೆಂಕೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏಪ್ರಿಲ್ 1903 ರಲ್ಲಿ ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. "ಮದ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ವಿವಿಧ ಅವಿವೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ" ಸೆರಾಫಿಮ್ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನ ಸಭೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಅವನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ತೆರಳಿದರು. ಇವಾನ್ ಬೊಡ್ರಗ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ನೆಗ್ರಿಚ್ ಅವರು ಸೆರಾಫಿಮ್ನ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿ ನುಸುಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಬೋಡ್ರಗ್ ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಆ ಭೇಟಿಯಿಂದ (ಸಿರಿಲ್ ಜೆನಿಕ್ ಜೊತೆ) ಸೆರಾಫಿಮ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಆಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರವು ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅವನ ಪುರೋಹಿತರ ಮೇಲೆ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರದವರನ್ನು ನಾವು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ಸಭೆಯ ಒಂದು ವಾರದೊಳಗೆ, ನೆಗ್ರಿಚ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಸೆರಾಫಿಮ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ಗೆ ಹೋದೆವು. ನಾವು ಆತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಾಧಾರಣ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡೆವು. ಜೆನಿಕ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೆರಾಫಿಮ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಮೊದಲ ಜನರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆವು, ಇದನ್ನು ನಾವು ಡೌಖೋಬರ್ಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿ ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. (ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ಫೆಬ್ರವರಿ 1899 ರಿಂದ ಮೇ 1899 ರವರೆಗೆ ಬೊಡ್ರಗ್ ಮತ್ತು ನೆಗ್ರಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಕಾಕಸಸ್ನಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ 10,000 ಡೌಖೋಬರ್ ವಲಸಿಗರನ್ನು ನೆಲೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ವಲಸೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಸೆರಾಫಿಮ್ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ (ಬಿಷಪ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದ) ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ನಾವು ಯಾರು, ನಾವು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗುವ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕರೆ ನಮಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ನಾವು ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೆವು. ಆತ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಹೇಳಿದರುಃ "ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಉತ್ತಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಗಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬೋಡ್ರಗ್ ಅವರು ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಶನಿವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ನಾವು ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರೋಕನ್ಹೆಡ್ಗೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರಾಫಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋದೆವು. ಚರ್ಚ್ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೆರಾಫಿಮ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಪುರೋಹಿತರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. "ಸೆರಾಫಿಮ್ ಶುಲ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದರೂ, ಅದು ಎಷ್ಟು ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ, ಬೊಡ್ರಗ್ನ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬೊಡ್ರಗ್ ಮತ್ತು ನೆಗ್ರಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸೆರಾಫಿಮ್ನಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕರಿಸ್ಮಾಟಿಕ್, ಸೆರಾಫಿಮ್. "ಸುಮಾರು 50 ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಡೀಕನ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು, ಅನೇಕ ಅರೆ-ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು, ಅವರು ವಸಾಹತುಗಳಾದ್ಯಂತ ಪುರೋಹಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಯ ಟ್ರಸ್ಟೀ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚರ್ಚ್ ಸುಮಾರು 60,000 ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. "ಸೆರಾಫಿಮ್ ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಅವರು 1904ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಹಣವನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಂದಿರಲಿಲ್ಲ. "ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಸೆರಾಫಿಮ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪವಾಡ-ಕೆಲಸಗಾರ ಫಾದರ್ ಇವಾನ್ ಕ್ರಾನ್ಷಾಡ್ಸ್ಕಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬಿಷಪ್ ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದರು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿ ಅನೇಕ ಇತರ ಪುರೋಹಿತರು ಆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸೆರಾಫಿಮ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಿಟ್ರೆ ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಜಿಯರ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. "ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಸೆರಾಫಿಮ್ ತನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬೊಡ್ರಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವರು ಈ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಯಾರನ್ನೂ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಸೆರಾಫಿಮ್ನ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಬೋಡ್ರಗ್ ನೇತೃತ್ವದ ಹೊಸ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸೆರಾಫಿಮ್ನ ನಿರ್ಗಮನ ಸೆರಾಫಿಮ್ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಟಿಕಾನ್ ಬೆಲ್ಲಾವಿನ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 17ರಂದು (ಒ. ಎಸ್. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 4,1905), ಮೆಕೆಂಜೀ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ಅವೆನ್ಯೂಗಳ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿ ರಷ್ಯನ್ (ಗ್ರೀಕ್) ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮಿಷನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಟಿಖೋನ್ ಅವರು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಆದರು. ರುಥೇನಿಯನ್ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿರುವ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಆಗಮಿಸಿದ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ಅವೆನ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಗ್ರೆಗರ್ ಸೇಂಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೋಲಿ ಘೋಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಿಟಿ ಬ್ಲಾಕ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಈ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. 1905ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ದಿನಾಂಕದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಟಿಕಾನ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಪಾದ್ರಿ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಅವರ ನಿವಾಸವು (ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ) ಸೆರಾಫಿಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಅವನ "ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಃ ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ, ಅನರ್ಹವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಳವೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಜಾಗವನ್ನು ಹಲಗೆಗಳು ಮತ್ತು ತವರದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ರಾಡ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಿಸ್ಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್ ಕಾಗದದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೂತ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ನಟರು ಮತ್ತು ಜಾದೂಗಾರರು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸೆರಾಫಿಮ್ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಗುಮ್ಮಟದ ಮೂಲಕ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಚಿಂತನಶೀಲರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆರೆಯ ಯಹೂದಿಗಳು) ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೆರಾಫಿಮ್ ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಆತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೈಲ್ವೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಬೈಬಲ್ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ವಾಯ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು (ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ) ಅವನನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳುವಂತೆ ಮಾಡಿವೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಜೀವಮಾನಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜನರು ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ಸೆರಾಫಿಮ್ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಮಾತ್ರ ಭಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇವು ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ವರದಿಗಳಾಗಿವೆ. ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿಯ ಚರ್ಚ್ನ ಯಶಸ್ಸು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪ್ರವರ್ತಕರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1912 ರಲ್ಲಿ, ನೈಕಿಟಾ ಬುಡ್ಕಾ ಅವರನ್ನು ಕೆನಡಾದ ಮೊದಲ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1918 ರಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆರಾಫಿಮೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಟಿನ್ ಕ್ಯಾನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಕಿಲ್ಲೆ ಡೆಲೇರ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಆಫ್ ಸರೋವ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬೋಡ್ರಗ್, ಇವಾನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಃ ಮೆಮೋಯಿರ್ಸ್ ಪೆರ್ನಿಂಗ್ ಟು ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೆನಡಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ ದಿ ಇಯರ್ಸ್ 1903-1913, ಭಾಷಾಂತರಕಾರರುಃ ಬೊಡ್ರಗ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್; ಬಿಡ್ಲ್, ಲಿಡಿಯಾ, ಟೊರೊಂಟೊ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಫೌಂಡೇಶನ್, 1982. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮಾರ್ಟಿನೋವಿಚ್, ಒರೆಸ್ಟ್ ಟಿ., ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮಾರ್ಟಿನೋವಿಚ್, ಒರೆಸ್ಟ್ ಟಿ., ದಿ ಸೆರಾಫಿಮೈಟ್, ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಗ್ರೀಕ್, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಯೆರೆನಿಯಕ್, ರೋಮನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪರೇಖೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾದ ರಚನೆ πραVOSLAVNAA χερκονα Всероссиыского πάτρίαρσεσεστβα ವಿನ್ನಿಪೆಗ್ ಎಂಬಿ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ 1904 ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ (ಉಸ್ಟ್ವೋಲ್ಸ್ಕಿ)-ಕೆನಡಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ 1858 ಜನನಗಳು ಕೆನಡಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು