Sri Sacchidananda Bharati I
ಒಂದನೇ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ (ದೇವನಾಗರಿಃ ಶ್ರೀಶ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತೀ-1), 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ಸಂತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ 1623ರಿಂದ 1663ರವರೆಗೆ ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಗದ್ಗುರು (ಅಕ್ಷರಶಃ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು "ಮಠಾಧಿಪತಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆತ ಅದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಚ್ಚಿದಾನಂದನು ಕ್ರಿ. ಶ. 1607ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಬಟ್ಲಗುಂಡು ಬಳಿಯ ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟೈ (ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟೈ ಕಾಶಿ ವಿಶಾಲಕ್ಷಿ-ವಿಶ್ವನಾಥರ್) ಅಥವಾ ಕನ್ನಪಟ್ಟಿ () ಎಂದು ಈಗ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಶ್ರೀಕಂಠೇಶ್ವರಪುರಂ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರಪುರಂ, ಜಂದ್ರಪಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಜಂದ್ರಪಲ್ಲಿ ಎಂಬ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಮಧುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ದಿಂಡಿಗಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ (1985 ರಿಂದ). ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಧುರೈ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮಂಗಲಂ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ವಾಸಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು ಎಂದು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆತ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಆಗಿನ ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಅಭಿನವ ನರಸಿಂಹ ಭಾರತಿ ಅವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪರವಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ (ಹಿಂದೂ ಸನ್ಯಾಸಿ) ಆಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿಯನ್ನು 1623ರಲ್ಲಿ ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರಧಾ ಪೀಠದ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ ಕೃತಕ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಏರಿದಾಗ, ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೆಂಕಟಪ್ಪ ನಾಯಕನು ಇಕ್ಕೇರಿಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. (ಕೇಳದಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ನೋಡಿ). ಒಂದನೇ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ ಅವರು ದೊರೆ ವೆಂಕಟಪ್ಪ ನಾಯಕನ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಇಕ್ಕೇರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ 25ನೇ ಜಗದ್ಗುರು ವೆಂಕಟಪ್ಪ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲೂರು ಮೂಕಾಂಬಿಕಾ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1629ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ ವೀರಭದ್ರ ನಾಯಕನು ವೆಂಕಟಪ್ಪ ನಾಯಕನ ನಂತರ ಇಕ್ಕೇರಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅನೇಕ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು. (ಕೇಳದಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ನೋಡಿ). ಒಂದನೇ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ, ಶೃಂಗೇರಿಯ ಮೇಲೆ ನೆರೆಯ ಕಲಾಸಾಪುರಂನ ರಾಜ ಭೈರವನು ಮೂರು ಬಾರಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆತನ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಆತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನೆಂದು ಆತನ ಭಕ್ತರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಕ್ಕೇರಿಯ ರಾಜನಾದ ವೀರಭದ್ರ ನಾಯಕನು (ಕೇಳದಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ನೋಡಿ) ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಂದನು. ಅವನು ಎರಡು ಬಾರಿ ರಾಜ ಭೈರವನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಶೃಂಗೇರಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಭೈರವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಬಂದಿತು. ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ-1 ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಮರುದಿನ, ಜಗದ್ಗುರು ಅವರು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಗುರುಗಳು ನಂತರ ಒಂದು ಕನಸು ಕಂಡರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ದೇವತೆಗಳು ತಾವು ಶೃಂಗೇರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಶೃಂಗೇರಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಇಕ್ಕೇರಿ, ವೀರಭದ್ರ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕ ರಾಜರು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಅನುದಾನಿತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದನೇ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ ಅವರು ಶೃಂಗೇರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರ ಭಕ್ತರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತಗಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಜನರಿಂದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಆ ಅವಧಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಅಭಿನವ್ ವಿದ್ಯಾ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ 25ನೇ ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಹೋತ್ಸವ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಆ ಜಗದ್ಗುರುಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಹೋತ್ಸವ ಕಾವ್ಯ ಕರ್ತ್ರು ಸ್ವರೂಪ ಪ್ರಕಾಶಂ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ (I) ಅವರು ಆದಿ ಶಂಕರರಿಂದ ಹಿಡಿದು 24ನೇ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಶ್ರೀ ಅಭಿನವ್ ನರಸಿಂಹ ಭಾರತಿಯವರೆಗೆ ಶೃಂಗೇರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಚಾರ್ಯರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಗುರುಸ್ತುತಿಸತಕಂ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇತರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಛಂದಸ್ಸಿನ ಕೃತಿಗಳಾದ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಶತಕಂ (), ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಅಷ್ಟಕಂ () ಗಳನ್ನು ಮಧುರೈಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯ, ರಾಮ ಭುಜಂಗ (), ಕೋವಿದಾಷ್ಟಕಂ ಮತ್ತು ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಹೊದಯಕವ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮ ಭುಜಂಗವನ್ನು ಭುಜಂಗ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭುಜಂಗ ಪ್ರಯಾತ ಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ). ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮ ಭುಜಂಗದ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಪದ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಈ ಭುಜಂಗವು (ಹಾವು) ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು (ಇಲಿಗಳು) ಒಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತವರು ಗ್ರಾಮವಾದ ಜಂದ್ರಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ರಾಮ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ (I) ಶೃಂಗೇರಿಯ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮಲಹಾನಿಕರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಭವಾನಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ರಥೋತ್ಸವ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು 25ನೇ ಜಗದ್ಗುರುಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಭಾರತಿ ತೀರ್ಥ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಲ್ ಅವರು 2012ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುರೈಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ಮಧುರೈ ದೇವಿಯ ಬಗ್ಗೆ 122 ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ "ಶ್ರೀ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಶತಕಂ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. (ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾರಾವನ್ನು ನೋಡಿ) ಈ 25ನೇ ಪಾಂಟಿಫ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2017ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಭಾರತಿ ತೀರ್ಥ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಲ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ವಿಧು ಶೇಖರ ಭಾರತಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಮಧುರೈ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಭಾರತಿ ತೀರ್ಥ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಲ್ ಅವರು 25ನೇ ಜಗದ್ಗುರುಗಳು ಈ ಮಧುರೈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ (ಹಿಂದಿನ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಬಂದವರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು "ಶ್ರೀ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಶತಕಂ" () ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. (ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾರಾವನ್ನು ನೋಡಿ) 25ನೇ ಜಗದ್ಗುರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದನೇ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟೈ ಗ್ರಾಮವು ಸ್ವಾಮಿ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಮೂರು ನದಿಗಳು-ವೈಗೈ (ವೈಗೈ ನದಿ), ಮರುಡಾ ಮತ್ತು ಮಂಜಲಾರು-ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮ್-ಅಂದರೆ-ತ್ರಿ-ಮೂರು, ವೇಣಿ-ನದಿ, ಸಂಗಮ್-ಸಂಗಮ (ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ) ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ವೈಗೈ ನದಿಯು ಈ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ (ಗಂಗಾ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). 35ನೇ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಅಭಿನವ ವಿದ್ಯಾವತೀರ್ಥ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಭಾರತಿ ತೀರ್ಥ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಲ್ ಅವರು ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು "ಅಮ್ಮನ್ ದರಿಸಾನಂ" ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಭಾಗ-2ರ ಲೇಖಕರ ಮುನ್ನುಡಿಯು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ಆರ್. ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಭೇಟಿ, ಈ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ 35 ನೇ ಮಠಾಧೀಶರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ, ಇಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಕೋಟಿ ಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಭೇಟಿ, ಹತ್ತಿರದ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಚಂದ್ರಮೌಳೀಶ್ವರ ಪೂಜೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು 1965 ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ (ಸ್ಥಲಮ್ ()) ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಭಾಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 25ನೇ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ ಮಹಾ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಜಯಂತಿಯನ್ನು (ಜನ್ಮದಿನ) ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾವಣ-ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ತಿಂಗಳಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟೈ ಕಾಶಿ ವಿಶಾಲಕ್ಷಿ-ವಿಶ್ವನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ 35 ನೇ ಮಠಾಧೀಶರ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಪ್ರಕಾರ (ಮೇಲಿನ ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೋಡಿ) 1965 ರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಭಕ್ತರು ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮ್ಮನ್ ದರಿಸಾನಂನಲ್ಲಿನ ಲೇಖನವು 2001ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕುಂಭಭಿಸೇಖಂನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ V.Viswanatha ಶಿವಚಾರಿಯಾರ್ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವಾನ್ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ, ಭೈರವ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳೂ ಇವೆ. ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಭಾರತಿ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕುಂಭಭಿಷೇಕವನ್ನು 2013ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳು 2017ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಟ್ಲಗುಂಡು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಇದು ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. (ಕೆಳಗಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿ). ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳಿಂದ (ಪ್ರವಾಹದಂತಹ) ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯರು ನಂಬುವ ಮೊದಲು ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮೂರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮ ಸ್ಥಳದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಳ್ಳಿಯ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಭಗವಾನ್ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ವಿಶ್ವನಾಥರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳಿಂದ (ಪ್ರವಾಹದಂತಹ) ಉಂಟಾದ ಹಾನಿಯ ನಂತರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಮು ನ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಕಲ್ಕಿ ತಮಿಳು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಥಿಲವಾದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ಶಾಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತ್ರಿಚಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಸಮಣಿಕ್ಕನಾರ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ಬರೆದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕ್ರಿ. ಶ. 13ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಈ ಲೇಖನವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಸನವನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ-ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಕೆಲುಂಡಗಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಮಧುರೈ (ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ-ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶ) ಕಡೆಗೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಹೊರಠಾಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹದಿನೆಂಟು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಸಂಘವು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಶಾಸನವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ತೆರಿಗೆಯ ಹಣವನ್ನು ವೈಗೈ ಮತ್ತು ಮಂಜಲಾರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದ ಬಳಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಭಗವಾನ್ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ (ಮಧುರೈ ಉದಯ ಈಶ್ವರನ್-ಮಧುರೈ ಸಹಾಯಕ ವಿಷ್ಣುವರ್ಣ್) ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯ (ತಿರು ಕನ್ನುದಯ ವಿನ್ನಗರಂ-ತಿರು ಕುನ್ನುನುತ್ಯ ವಿಷ್ಣುವರ್ಣ್) ದ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಲೇಖನವು ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಆ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ, ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಶಿಲ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮಧುರೈ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಭಗವಾನ್ ಶಿವ ದೇವಾಲಯದ (ಮಧುರೈ ಉದಯ ಈಶ್ವರನ್) ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೋಲುವ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಗೋಡೆಗಳು ಭೂಗತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದರಿಂದ ಇಡೀ ಶಾಸನವನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವೈಗೈ (ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವೇಗವತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಮಂಜಲಾರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು "ಮುಕ್ಕುಟ್ಟುತುರೈ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಬಂದರು. ಈ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ, ಈ ಬಂದರು ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಧುರೈಗೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ನೆರವಾಯಿತು. ಈ ನದಿಯು ವರುಶಾನಾಡ್ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ವೇಗವತಿ (ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೋಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸರಕುಗಳ ಸಾಗಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಗಣೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳಿಂದ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ-ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಾರವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ ಪಾಂಡ್ಯನ್, ಎರಡನೇ ಸುಂದರವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರನ್ ರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕ್ರಿ. ಶ. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮಧುರೈಯನ್ನು ಆಳಿದ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ ಪಾಂಡ್ಯನ್ ವರೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜರು ಆಳಿರಬಹುದು. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವು ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಕ್ರಮೇಣ ಅವನತಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪದೇ ಪದೇ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ದೆಹಲಿಯಿಂದ ಗುಲಾಮ ರಾಜವಂಶದ ಅಲಾ-ಉದ್-ದಿನ್ ಖಿಲ್ಜಿ 1310ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೇನಾಪತಿ ಮಲಿಕ್ ಕಫೂರ್ ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮಲಿಕ್ ಕಫೂರ್ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ದಂಡೆತ್ತಿ, ಮಧುರೈಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದನು. ಆತ ಮಧುರೈಗೆ ದಂಡೆತ್ತಿ, ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದನು, ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದನು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನವನ್ನು ದುರ್ಭರವಾಗಿಸಿದನು. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿ, ಹತ್ತಿರದ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಂದರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಎಂಬ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಹಾಗೇ ಉಳಿದವು. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 50 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮದುರೈಯನ್ನು ಆಳಿದ ಸುಲ್ತಾನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು (ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರು) ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಧುರೈನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆ ನಡೆಯದ ಕಾರಣ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಮಧುರೈ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ (ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ) ಈ ಅವಧಿಯು ಕರಾಳ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ನಗರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಒಂದನೇ ಬುಕ್ಕ ರಾಯನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು (ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸರಣಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜನನ್ನು ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ 12ನೇ ಶೃಂಗೇರಿ ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ಸಂತ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರು (1380-1386) ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರದ ಮೇಲೆ ಸರಣಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ನಡೆದವು, ಇದು ಆರಂಭಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬುಕ್ಕನ ಮಗ ಕುಮಾರ ಕಂಪಣ್ಣ ಉದಯ್ಯರ್ ಮತ್ತು ವೀರ ಸಾವನನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮದುರೈ ಸುಲ್ತಾನರ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು 1371ರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೊರೆ ಹಸನ್ ಗಂಗುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಂಪಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ವಿಜಯನಗರದ ಹೊಸ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ, ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರದಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸುಲ್ತಾನ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ವಿಜಯನಗರದ ಆಸ್ಥಾನದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಕಂಪಾನಾ ಉದಯ್ಯರ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ವಿಜಯದ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧುರೈ, ಶ್ರೀರಂಗಂ, ಚಿದಂಬರಂ ಮತ್ತು ಕಾಂಚೀಪುರಂ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. "ನಾಯಕ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿಜಯನಗರದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಈ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ವಿಜಯನಗರ ರಾಜವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೊರೆ, ರಾಜ ಕೃಷ್ಣ ದೇವರಾಯನು (1509-1529) ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ನಿಕಟ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ನಾಗಮ ನಾಯಕನು ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆತನ ನಂತರ ವಿಶ್ವನಾಥ ನಾಯಕನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. (ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಮಧುರೈ ನಾಯಕ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ನೋಡಿ.) ಮಧುರೈನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ನಾಯಕನು ನಾಯಕ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮಧುರೈ ನಾಯಕರು (ಮಧುರೈ ನಾಯಕ ರಾಜವಂಶ) ಸುಮಾರು 1529 ರಿಂದ 1736 ರವರೆಗೆ ಭಾರತದ ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರದೇಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಮಧುರೈ ಅವರ ನಾಯಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕಲೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಈ ಹಿಂದೆ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಉದ್ಘಾಟನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಯುಗವಾಗಿತ್ತು. ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಾಜ ವಿಶ್ವನಾಥ ನಾಯಕ (1529-1563) ಮತ್ತು ಅವನ ಮಂತ್ರಿ ಅರಿಯಾನಾಥ ಮುದಲಿಯಾರ್ ಅವರು 72 ಪಾಳಯಮಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವನಾಥ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅರಿಯಾನಾಥ ಮುದಲಿಯಾರ್ ಅವರು ಮಧುರೈ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾವಿರ ಕಂಬಗಳ ಸಭಾಂಗಣದೊಂದಿಗೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿ ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಒಂದನೇ ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿಯ ಅವಧಿಯು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಧುರೈ ನಾಯಕ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಕಾರ ಮಧುರೈ ನಾಯಕ ರಾಜವಂಶದ ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕ ರಾಜರಾದ ಮುತ್ತು ವೀರಪ್ಪ ನಾಯಕ (1609-1623) ಮತ್ತು ತಿರುಮಲೈ ನಾಯಕ (1623-1659) ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಮೊದಲನೇ ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶಂಕರ ಕೃಪದ ಸಂಪಾದಕ ಶ್ರೀ ಕೆ. ಆರ್. ವೆಂಕಟರಾಮನ್ ಬರೆದಿರುವ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಧುರೈ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮತ್ತು ರಾಜರಾದ ಮುತ್ತು ವೀರಪ್ಪ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ತಿರುಮಲ ನಾಯಕರಿಂದ ಮಧುರೈ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯದ ನವೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜ ಮುತ್ತು ವೀರಪ್ಪ ನಾಯಕರ್ (1609-1623) ಅವರ ಅವಧಿಯು ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ-I ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ-I ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಧುರೈನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ರಾಜನು ಕಂಬತಾಡಿ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ವಸಂತರಾಯ ಮಂಟಪವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ತಿರುಮಲೈ ನಾಯಕನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1623-59), ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ-I ಅವರನ್ನು ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಮಂತ್ರಿ ನೀಲಕಂಠ ದೀಕ್ಷಿತರು ಪುಡು ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಹಲಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಂ" ಮತ್ತು ಆಗಮ ನಿಯಮಗಳಂತಹ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಧುರೈ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಈಗಲೂ ಮಧುರೈ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. 25 ನೇ ಜಗದ್ಗುರುಗಳ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾದ ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟೈ ಬಳಿಯ ಪ್ರದೇಶವು 72 ಪಾಳಾಯಂಗಳ ಬಟ್ಲಗುಂಡು ಪಾಳಯಂನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು, ಅವರ ಮೇಲಿರುವ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮಧುರಾಜ. ಈ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಭಗವಾನ್ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ (ಕೋಟಿ ಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ) ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯ (ಭಗವಾನ್ ರಾಮ ದೇವಾಲಯ, ವರದರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯ) ದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ವಿವಿಧ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ (ಪನ್) ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು (ಒಡುವಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಿವ ದೇವಾಲಯದ ಗಾಯಕರ ಕವಿತೆಗಳು) ಈ ದೇವಾಲಯದ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನನ್ನು ಶ್ರೀ ಕಾಂತಾ ಪುರವಾಸನೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. (ತಮಿಳು-ಶ್ರೀಕಂಠಪುರವಾಸೋನೇ) ಸಂಸ್ಕೃತಃ ಶ್ರೀಕಂಠಶ್ವರಪುರಂ-ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕಂಠೇಶ್ವರಪುರಂ). ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಮದುರೈನ ವಂಡಿಯೂರ್ ಮರಿಯಮ್ಮನ್ ತೆಪ್ಪಕುಳಂ (ವಂಡಿಯೂರ್ ಮರಿಯಮ್ಮನ್ ತೆಪ್ಪಕುಳಂ) ಬಳಿ ರಾಜ ತಿರುಮಲೈ ನಾಯಕ (1623-1659) ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಕ್ತೇಶ್ವರರ್ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ನೌಕಾಯಾನ, ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ರಾಜವಂಶಗಳ ಬಂದರುಗಳ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 2012ರ ಜೂನ್ 2ರಂದು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಭಾರತಿ ತೀರ್ಥ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಲ್ ಅವರು ಬಟ್ಲಗುಂಡು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅವರು 25ನೇ ಮಠಾಧೀಶರ ಧ್ಯಾನ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟೈ ಕಾಶಿ ವಿಶಾಲಕ್ಷಿ-ವಿಶ್ವನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ಗ್ರಾಮದ ಭಕ್ತರು ಜಗದ್ಗುರುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. 25ನೇ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಒಂದನೇ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ ಅವರು ಸುಮಾರು 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೀಠಾಧಿಪತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಜಗದ್ಗುರುಗಳು ಅನುಗ್ರಹ ಭಾಷಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದನೇ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿಗಾಗಿ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜಗದ್ಗುರುಗಳು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಅವರು 1987 ರಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು 1965 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳ ಭೇಟಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ವಿಶ್ವನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಮಂಟಪದ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಈ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಮರವು 25ನೇ ಮಠಾಧೀಶರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮದ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಳ್ಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಾಮವು ಪ್ರವಾಹದಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳಿಂದ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕುಂಭಭಿಷೇಕವು 2013ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 2017ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 21ರಂದು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಬಟ್ಲಗುಂಡು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅವರು 25ನೇ ಮಠಾಧೀಶರ ಧ್ಯಾನ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟೈ ಕಾಶಿ ವಿಶಾಲಕ್ಷಿ-ವಿಶ್ವನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಈ ಗ್ರಾಮದ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೇ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿಗಾಗಿ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಜಗದ್ಗುರುಗಳು ಅನುಗ್ರಹ ಭಾಷಣಂನಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಹಿಂದೂಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯಂತೆ ಜಗದ್ಗುರುಗಳ ಜನ್ಮಸ್ಥಳಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಚಿಲೀಪಟ್ನಮ್ನ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಭಾರತಿ ತೀರ್ಥ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಭಗವಾನ್ ಆಂಜನೇಯ ವಿಗ್ರಹದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದೂಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸಂತರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವುದು ಸಹಜ ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಗದ್ಗುರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಮೂಲಗಳು ಆರ್. ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯರ್ (ಸ್ವಾಮಿ ಜ್ಞಾನಾನಂದ ಭಾರತಿ) ಅವರ ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ (1623-1663) (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. http://www.sringeri.net/jagadgurus/the-later-acharyas-2 ಆರ್. ವೆಂಕಟರಮಣಿಯವರು. (ಆಗಸ್ಟ್ 2003. ಪಿ. 8,9,10,11,12,13). "ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠಥಿನ್ 25 ನೇ ಪೀಠಿಪಾಧಿ-ಮುದಲಂ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ", 'ಅಮ್ಮನ್ ದರಿಸಾನಂ', ತಮಿಳು ನಿಯತಕಾಲಿಕ. ಶೃಂಗೇರಿಯ ಜಗದ್ಗುರು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು, ಗುರುಸ್ತುತಿಸಾತಕಂ, ಶ್ರೀ ವಾಣಿ ವಿಲಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್, ಶ್ರೀರಂಗಂ, 1971, ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ., ಯು. ಎಸ್. : ಎಂಎಲ್ಸಿಎಸ್ 93/1716 (ಬಿ)-ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು http://catalog.loc.gov https://archive.today/20070519190319/http:// ಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂ ಎಸ್. ಆರ್. ಸ್ವಾಮಿಗಳು. (ನವೆಂಬರ್ 2008. ಪಿ. 432). "ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ-I-ಆಚಾರ್ಯಲಿನ್ ವರಲ್ತ್ರು ತೋಗುಪ್ಪು", 'ಅಮ್ಮನ್ ದರಿಸಾನಂ', ದೀಪಾವಳಿ ವಿಶೇಷ ಆವೃತ್ತಿ, ತಮಿಳು ನಿಯತಕಾಲಿಕ 'ತತ್ವಲೋಕ', ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾಸಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ. (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2009). ಪಿ. 50). "ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು-ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ"-ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ 25ನೇ ಜಗದ್ಗುರು, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಜಿ ರಚಿಸಿದ ಶೃಂಗೇರಿ ಗುರುಪರಂಪರೆಯ ಶ್ಲಾಘನೆಯಾದ 'ಗುರುಸ್ತುಶತಕಂ' ಕುರಿತ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ, ವೇದಾಂತ, ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಶರ್ಮಾ ಅವರಿಂದ. ಆನ್ಲೈನ್ ಲಿಂಕ್-http://www.tattvaloka.com/Documents/4.NewsEventsOct09.htm ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿನಾ, ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಶರ್ಮಾ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಪುಸ್ತಕ. (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2009.). "ಶ್ರೀ ಗುರುಸ್ತುತಿಸಾತಕಂ", ಶ್ರೀ ಶಂಕರ ಅದ್ವೈತ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ, ದಕ್ಷಿಣಾಂನಯನ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠ, ಶೃಂಗೇರಿ, ಕರ್ನಾಟಕ, ಶ್ರೀ ಆಫ್ಸೆಟ್-ವಿದ್ಯಾ ಭಾರತಿ ಮುದ್ರಣಾಲಯ, ಶಂಕರಪುರಂ, ಬೆಂಗಳೂರು. ಶ್ರೀಭಾರತಿಯಾರ್ತಿತ್ವದ ಸಂಸ್ಥಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು------------------------------------ ಎ. ನಾಗರಾಜಭಟ್ಟ್ಃ ಗಿರಿಃ-ಶ್ರೀಶ್ರೀಜಗತ್ತುಗುರುಶ್ಚರಚರ್ಯ ಮಹಾಸಂಸ್ಥಾನಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂತ್ಯ ಶ್ರೀಶ್ರೀಶರ್ದಾಪೀಠಂ, ಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀ http://www.sringeri.net/branches/tamil-nadu/vattalagundu-ವಟ್ಟಲಗುಂಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠ ಶಾಖೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟೈನಲ್ಲಿರುವ ಧ್ಯಾನ ಮಂಟಪದ ಉಲ್ಲೇಖ. http://www.gnananandabharathi.org-ಸ್ವಾಮಿ ಜ್ಞಾನಂದ ಭಾರತಿ (ಶ್ರೀ ಆರ್. ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯರ್) ಅವರ ಜಾಲತಾಣ, ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ತಮಿಳು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಫೋಟೋ ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಿ. ಕೆ. ನಾರಾಯಣಸ್ವಾಮಿ, ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯಪುರಂ (ಶೃಂಗೇರಿ) (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2009). ಪಿ. 074,075,076,077,078,079). "ಶೃಂಗೇರಿಯಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮಧುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ", "ಶೃಂಗೇರಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮದುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ", "ಶೃಂಗೇರಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮದುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ", "ಶೃಂಗೇರಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮದುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ", "ಶೃಂಗೇರಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮದುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ", "ಶೃಂಗೇರಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮದುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ", "ಶೃಂಗೇರಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮದುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ", "ಶೃಂಗೇರಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮದುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ", "ಶೃಂಗೇರಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮದುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ", "ಶೃಂಗೇರಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮದುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ", "ಶೃಂಗೇರಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮದುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ", "ಶೃಂಗೇರಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮದುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ", "ಶೃಂಗೇರಿಲ್ ಒಲಿರ್ನ್ಥ ಮದುರೈ ಮಹಾರತ್ನಂ". ಕೆ. ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನ್, ಮಧುರೈ (1-15 ಮಾರ್ಚ್ 2010. ಪಿ. 38,39,40,41). "ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟೈ ಉಲಗ ನಾಯಗನ್", ಕುಮುದಂ ಭಕ್ತಿ ವಿಶೇಷ, ತಮಿಳು ನಿಯತಕಾಲಿಕ. ರೀ. ರಾಮಮೂರ್ತಿ. (ಫೆಬ್ರವರಿ 2010. ಪಿ. 11). "ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸರು ಅರುಲಿಯಾ ಇಂಕಾಧಾಯ್ ಕವಿತೈ", ಸರವಣ ಪಾಡಿಪ್ಪಗಮ್, ಚಿನ್ಮಾಯ ನಗರ, ಚೆನ್ನೈ-600 092, ತಮಿಳು ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. (29 ಆಗಸ್ಟ್ 2010, ಪು. 7). "ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟಯಿಲ್ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಭಾರತಿ ಜಯಂತಿ", "ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟಯಿಲ್ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಜಯಂತಿ, ದಿನಮಲಾರ್ ತಮಿಳು ದಿನಪತ್ರಿಕೆ, ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ದಿಂಡಿಗಲ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು. https://www.usnews.com/articles/news/sacred-places/2007/11/16/a-place-for-the-dead-and-the-living.html-ವಾರಣಾಸಿಯ ಸಂಪರ್ಕ http://nwda.gov.in/writereaddata/sublink2images/239.pdf-ವೈಗೈ ನದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ https://web.archive.org/web/20130506071522/http:// ವಿಜಯಯಾತ್ರಾ. ಶೃಂಗೇರಿ. ನೆಟ್/ವಾಥಲಗುಂಡು-ಜೂನ್-1-2012-1-2 ಜೂನ್ 2012 ರಂದು ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟೈ ಮತ್ತು ವಾಥಲಗುಂಡಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಠಾಧೀಶರ ಭೇಟಿ-ಇದು ಶಾಸನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ http://vijayayatra.sringeri.net-2012 ರಲ್ಲಿ ತಮಿಳುನಾಡು, ಕೇರಳ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಠಾಧೀಶರ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣ. http://www.sringeri.net/temples/sri-malahanikareshwara/sri-bhavani-ಶೃಂಗೇರಿಯ ಶ್ರೀ ಮಲಹಾನಿಕರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಿ ಭವಾನಿ ದೇವಾಲಯ (13-10-2013). "ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯ", ದಿನಮಲಾರ್ ತಮಿಳು ದಿನಪತ್ರಿಕೆ,-http://temple.dinamalar.com/en/new_en.php?id=1145-ವಿಜಯದಶಮಿಯ ದಿನದಂದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಜಾಲತಾಣ. (15 ಜನವರಿ 2016). ದಿನಮಲಾರ್ ತಮಿಳು ದಿನಪತ್ರಿಕೆ "ಕುನ್ನುವರನ್ಕೋಟ್ಟೈಲ್ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಟೋಲ್ಗೇಟ್",-http://www.dinamalar.com/supplementary_detail.asp?id=28648&ncat=12 http://vijayayatra.sringeri.net/vijayayatra/madurai-mar-27-apr-4-2017-36ನೇ ಮತ್ತು 37ನೇ ಜಗದ್ಗುರುಗಳ 7 ಮಾರ್ಚ್-4 ಏಪ್ರಿಲ್ 2017ರ ನಡುವೆ ಮಧುರೈಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಹಿಂದೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹಿಂದೂ ಕವಿಗಳಾದ ಅದ್ವೈತಿನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು