Church reform of Peter the Great
ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ತ್ಸಾರ್ ಪೀಟರ್ I (ಆಳ್ವಿಕೆ 1682-1725) ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು. ಪೀಟರ್ ಅವರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣದ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಾಸ್ಕೋದ ಕುಲಪತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಇಲಾಖೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ರಾಜನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವನು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿಂದೆ, ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್ಗಳು ಚರ್ಚ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದ್ದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೀಟರ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತ್ಸಾರ್ ಅನ್ನು "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ರಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಚುನಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಕ್ರೋಜಿಯರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚಿನ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ ಸಹ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. 1551 ರಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ IV ಅವರು ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಚಾಪ್ಟರ್ಸ್ನ ಸಿನೊಡ್ ಅನ್ನು ಕರೆದರು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. 1666-1667 ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಗ್ರೇಟ್ ಸಿನೊಡ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸಹ ತ್ಸಾರ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಸುಧಾರಣೆಗಳು ತ್ಸಾರ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಚರ್ಚ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತುಃ ಕುಲಪಿತ ಅಥವಾ ಮಹಾನಗರದಿಂದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಬದಲು, ಚರ್ಚ್ನ ಸರ್ಕಾರವು ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಿತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಅದು ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನೌಕಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾವತಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು, ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಲದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ನಿರ್ದಯತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಬಲವಂತದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿತ್ತು. 1700ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ (ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ 1690-1700) ನಿಧನರಾದಾಗ, ಪೀಟರ್ ಹೊಸ ಕುಲಪತಿಯೊಬ್ಬರ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ತಡೆದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಟೀಫನ್ ಯಾವೋರ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ "ಎಕ್ಸಾರ್ಚ್", ಲೋಕಮ್ ಟೆನೆನ್ಸ್, ಅಥವಾ, ಅಕ್ಷರಶಃ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಪಾಲಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಕೋಸಾಕ್ ಹೆಟ್ಮಾನೆಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಕೀವ್-ಮೊಹಿಲಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಯುವ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ಯಾವೋರ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದ ಮೊನ್ಸ್ಟಿಕಲ್ ಪ್ರಿಕಾಜ್ (ಪ್ರಿಕಾಜ್ ನೋಡಿ) ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಠಗಳು ವಿರೋಧದ ಪ್ರಮುಖ ಗೂಡುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಪೆನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಗದವನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಸ್ವತಃ ಕುಲಪತಿಯಾಗಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಾವೋರ್ಸ್ಕಿಯು ಕಾಲೇಜು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ "ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ" ಮಾಡುವ ಪೀಟರ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಿವಿಲ್ ಪ್ರೊಕ್ಯೂರೇಟರ್-ಫಿಸ್ಕಲ್ ಅನ್ನು (ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ) ಪರಿಚಯಿಸಲು ಯಾವೋರ್ಸ್ಕಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ವಿರೋಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರೊಂದಿಗೆ ಯಾವೋರ್ಸ್ಕಿ ನಿಕಟವಾದ ನಂತರ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರೆವಿಚ್, ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಯಾವೋರ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದನು. ಕ್ರಮೇಣ, ಪೀಟರ್ ಕೀವ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಥಿಯೋಫಾನ್ ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಬಂದರು, ಅವರ 1721 ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು "ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬಿಷಪ್" ಆಗಿ ತ್ಸಾರ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚರ್ಚಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಚರ್ಚಿನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್ಗೆ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗದ ಲುಥೆರನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದಾಗ ಮಾಸ್ಕೋ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ರೆಕ್ಟರ್ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಲೋಪಾಟಿನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಲುಥೆರನ್-ಪ್ರಭಾವಿತ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್-ಒಲವಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಜೋಸಾಫ್ ಕ್ರೊಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಲೋಪಾಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಬಲ ಜೆಸ್ಯೂಟ್-ಒಲವಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ವಿದೇಶಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಪೀಟರ್ನ ಸ್ನೇಹ, ಅವನ ಕ್ಷೌರ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಬಹಳ ಅನುಮಾನಗೊಂಡವು. 1721ರಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು (ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದವಾದ "ಕಾಲೇಜು" ಅಥವಾ ಕೊಲೆಜಿಯಾ, ಪೀಟರ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅವರ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಚಿವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿಯ ಬದಲು ಸಮಿತಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು). ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೋಲಿ ಗವರ್ನಿಂಗ್ ಸಿನೊಡ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ಅಥವಾ ಒಬರ್-ಪ್ರೋಕ್ಯುರೇಟರ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿನೊಡ್ ರಚನೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೇಮಕದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರ ಸಮಿತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಲೆಗಸಿ ಪೀಟರ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ "ಉಕ್ರೇನೀಕರಣ" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೀವ್-ಮೊಹಿಲಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪದವೀಧರರು) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಫರ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚಿನ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಉಕ್ರೇನ್ನ ಜನರು (ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯಾ ಅಥವಾ ಗಲಿಷಿಯಾ) ವಹಿಸಿದ್ದರು. 1700 ಮತ್ತು 1762ರ ನಡುವೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದ 127 ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಪೈಕಿ 70 ಮಂದಿ ಉಕ್ರೇನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು 47 ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು. ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪೂರ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಯುಗಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪೀಟರ್ನ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದಾಗಿ, "ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ನರು" (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು) ಪ್ರತಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಚರ್ಚ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಉಪನ್ಯಾಸಕರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ರುಥೇನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಒಳಹರಿವು 1654ರ ಪೆರಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ತುಂಬುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಮಠಗಳು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 1734ರಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 25,000ದಿಂದ 1738ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 14,000ಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು. ಚರ್ಚ್-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಠಗಳು-ಹದಿನೇಳನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ("ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್", ಆಳ್ವಿಕೆ 1762-1796) ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ರೈತರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ರಾಜ್ಯದ ಜೀತದಾಳುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚರ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪ್ರತಿ ಎಪಾರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ (ಡಯಾಸಿಸ್) ಒಂದು ಸೆಮಿನರಿ ಇರುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಿತು, ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳ ಪಠ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಲಘುವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಭಾಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಗುರವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಚಿವಾಲಯದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸಂಬಳವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಬದಲಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ಪಾವತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. 1917ರಲ್ಲಿ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (ಸೋಬೋರ್) ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಿನಡ್ನ ಹಲವಾರು ಆಯೋಗಗಳು 1905 ರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಾಗಿ ಯೋಜಿಸಿದ್ದರೂ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತ್ಸಾರ್ ನಿಕೋಲಸ್ II ನಂಬಿದ್ದರು. ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 15 ರಂದು ತ್ಸಾರ್ನ ಪದತ್ಯಾಗದ ನಂತರ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿನಡಾಲ್ ಉನ್ನತ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯಿತು, ಇದು ಆಗಸ್ಟ್ 15 ರಂದು (ಆಗಸ್ಟ್ 28 ಎನ್ಎಸ್) ವರ್ಜಿನ್ ಡೋರ್ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಭೆಯು ಸಭೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, 1917ರ ನವೆಂಬರ್ 5ರಂದು ಬಿಷಪ್ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಚರ್ಚ್ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಪೆಟ್ರಿನ್ ಸಿನಡಾಲ್ ಉನ್ನತ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಒಬರ್-ಪ್ರೋಕ್ಯುರೇಟರ್ ಅನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, 1682-1796 ಸೀಸರೊಪಿಪಿಸಮ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬ್ರೆಮರ್, ಥಾಮಸ್. ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ಃ ಎ ಬ್ರೀಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ (2013) ಕ್ರಾಕ್ರಾಫ್ಟ್, ಜೇಮ್ಸ್. ದಿ ಚರ್ಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (1971) ಹ್ಯೂಸ್, ಲಿಂಡ್ಸೆ. ರಷ್ಯಾ ಇನ್ ದಿ ಏಜ್ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (1998) pp 332-56 ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಎಂಪೈರ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್