Scientology
ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಎಂಬುದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಲೇಖಕ ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಒಂದು ಪಂಥ, ವ್ಯವಹಾರ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಯಾನೆಟಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಚಾರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅವರು 1950ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಯು ದಿವಾಳಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಅವರು 1952ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಡಯಾನಿಟಿಕ್ಸ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ತೆರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಧರ್ಮವೆಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. 1954 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಡಯಾನೆಟಿಕ್ಸ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಮುಕ್ತ ವಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ವೃತ್ತಿಗಾರರು ಇದ್ದಾರೆ. ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 40,000ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜುಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ "ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು" ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು "ಆಡಿಟಿಂಗ್" ಎಂಬ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪ್ರತಿ ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕೂ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಎಂಗ್ರಾಮ್" ಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ "ಕ್ಲಿಯರ್" ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವು ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಃ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವುಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನೇಮಕಾತಿಗಳಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಸ್ಪಷ್ಟ" ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಥೀಟನ್ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು, ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾವತಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಥೀಟನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರವೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯಗಳ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವು ಪ್ರಕಾಶಕರಾದ ವಿಕಿಲೀಕ್ಸ್ನಂತಹ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಗಳು ಭೂಮ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವು 7 ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಹಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ಕ್ಸೇನು ಎಂಬ ಅನ್ಯಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವರು ಶತಕೋಟಿಗಳಷ್ಟು ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕರೆತಂದು ಥರ್ಮೋನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ಸೋಟೆರಿಯಾಲಜಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಪೌರಾಣಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿವೆ. ತಮ್ಮ ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ನ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿವೆ. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಯು. ಎಸ್. ಫೆಡರಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಅನೇಕ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. 1978ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವೊಂದು ಸ್ವತಃ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ರನ್ನು ವಂಚನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೋಷಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿತು. 1992 ರಲ್ಲಿ, ಕೆನಡಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಟೊರೊಂಟೊದ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿತು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಒಂಟಾರಿಯೊ ಮೇಲ್ಮನವಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು. 2009ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ವಂಚನೆಯ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಈ ತೀರ್ಪನ್ನು 2013ರಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಸೇಶನ್ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ವಿಚಾರಣೆಗಳು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸದೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಕಾನೂನು ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪುಗಳು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪಂಥ ಮತ್ತು ಕುಶಲ ಲಾಭ ಗಳಿಸುವ ವ್ಯವಹಾರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿವೆ. ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದಾವೆಗಳ ನಂತರ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು "ಸಂವಿಧಾನ ವಿರೋಧಿ ಪಂಥ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪಂಥವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟೀಫನ್ ಎ. ಕೆಂಟ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು "ಒಂದು ಬಹುಮುಖಿ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಗಮ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಂಶವು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹ್ಯೂ ಅರ್ಬನ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು "ಬೃಹತ್, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ಚಳುವಳಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ವಿಚಾರಣೆಗಳು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸದೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಕಾನೂನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪುಗಳು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪಂಥ ಮತ್ತು ಕುಶಲ ಲಾಭ ಗಳಿಸುವ ವ್ಯವಹಾರ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿವೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಒಂದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಈ ಚಳವಳಿಯ ಮೂಲ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿವಿಧ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿವೆ. "ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಲೆಡ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರು "ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಥೆಲೆಮಾಗಳು, ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ-ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೂಲಗಳ "ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮನ್ವಯ ಮಿಶ್ರಣ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಬನ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಧರಿಸುವ ಉಡುಪುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ "ಸರ್ವ ಪಂಥೀಯವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್, ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೇಷನ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಬದ್ಧತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಆಳವಾದಂತೆ, ಅವರು ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ವರ್ಗೀಕರಣದ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಒಂದು ಪಂಥ, ವ್ಯವಹಾರ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೇ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆಯು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ನ ನೀತಿ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು, ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಅವರ ತೆರಿಗೆ ಹೊರೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯಲು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ತಾನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಟೈಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿನ "ದಿ ಥ್ರೈವಿಂಗ್ ಕಲ್ಟ್ ಆಫ್ ಗ್ರೀಡ್ ಅಂಡ್ ಪವರ್" ಎಂಬ ಲೇಖನವು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು "ನಿರ್ದಯ ಜಾಗತಿಕ ಹಗರಣ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಮಾನನಷ್ಟ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಲು ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂದೇಹವಾದದಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅದರ ಗುರಿಗಳಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಶ್ವಾಸದ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬೀಟ್-ಹಲ್ಲಾಮಿ ಸಹ "ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನೇಕ ರಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಡೆಸುವ ಬಹುಪಾಲು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಂಪು "ತಂಪಾದ, ಸಿನಿಕತನದ, ಕುಶಲತೆಯ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನಂತೆ ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಒಂದು ಧರ್ಮವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬ್ರಿಯಾನ್ ಆರ್. ವಿಲ್ಸನ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಅವರು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ 20 ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ವಿಲ್ಸನ್ರ ಮಾನದಂಡಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ಭೂಮಂಡಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿದ ಮಾನವ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ, ಈ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು, ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಮುದಾಯ. ಅಲನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸ ನಿನಿಯನ್ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅವರು ಮುಂದಿಟ್ಟ ಏಳು "ಧರ್ಮದ ಆಯಾಮಗಳ" ಮೂಲಕ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯು ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಆ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೇವಿಡ್ ವಿ. ಬ್ಯಾರೆಟ್ "ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಒಂದು ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೇಮ್ಸ್ ಆರ್. ಲೆವಿಸ್ "ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಒಂದು ಧರ್ಮ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಿಗೂಢತೆಯ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಗ್ರುನ್ಸ್ಚ್ಲೋಸ್ ಇದು ಯುಎಫ್ಒ ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ "ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವಿಜ್ಞಾನ-ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಅದರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು "ಮನೋಚಿಕಿತ್ಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾದ ಧರ್ಮ", "ಜಾತ್ಯತೀತ ಧರ್ಮ", "ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಧರ್ಮ", "ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಂಡ ಧರ್ಮ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಗತಿಪರ-ಜ್ಞಾನ" ಧರ್ಮ ಎಂದೂ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಮೇರಿ ಫಾರೆಲ್ ಬೆಡ್ನರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ "ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಭಾಗದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ವಾಣಿಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕವೆಂದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಸೋಗು ಹಾಕುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪಂಥವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಇದನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಪಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಂಥ-ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಯು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಒಂದು ಧರ್ಮ ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಅದು "ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನಿರುಪದ್ರವ, ಒಳ್ಳೆಯ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರುನ್ಸ್ಚ್ಲೋಬ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹುಬಾರ್ಡ್ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಂತೆ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದವಾದ ಸೈಂಟಿಯಾ ("ಜ್ಞಾನ", "ಕೌಶಲ್ಯ") ದಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾದ λódγος lógos ("ಪದ" ಅಥವಾ "ಖಾತೆ [ನ]") ದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಯ-ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕ್ರೆ ("ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು") ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. "ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಎಂಬ ಪದವು "ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. "ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ "ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯಿಂದ" ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೈಂಡ್ನಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿವೆ. "ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ದಿ ನ್ಯೂ ವರ್ಡ್ (1901) ನಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಮತ್ತು ವಕೀಲ ಅಲೆನ್ ಅಪ್ವರ್ಡ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರುಡು, ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವೀಕಾರ (ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ) ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲು ವಿಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. 1934 ರಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ ನಾರ್ಡೆನ್ಹೋಲ್ಜ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಃ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಅಂಡ್ ಯೂಸ್ಫುಲ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಈ ಪದದ ಹಿಂದಿನ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. 1950ರ ದಶಕವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ತಮ್ಮ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಒಂದು ಧರ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಪರವಾನಗಿ ಇಲ್ಲದೆ ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದ ನಂತರ, ಏಪ್ರಿಲ್ 1953 ರಲ್ಲಿ, ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು. 1953ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ಕ್ಯಾಮ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿ "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈನ್ಸ್", "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಮತ್ತು "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್" ಎಂಬ ಮೂರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1959ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನ ಸಸ್ಸೆಕ್ಸ್ನ ಈಸ್ಟ್ ಗ್ರಿನ್ಸ್ಟೆಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಹಿಲ್ ಮ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹೂಬಾರ್ಡ್ ಖರೀದಿಸಿದರು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿವಾಸವಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾರೀ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಎದುರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದು ಬಲವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1966ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ ಆಫೀಸ್ (ಜಿ. ಓ.) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವವರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಗುಪ್ತಚರ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ, ಗುಪ್ತಚರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಸಂಘಟನೆಗಳ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಜಿ. ಓ. ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. "ಆಪರೇಷನ್ ಸ್ನೋ ವೈಟ್" ನಲ್ಲಿ, ಜಿಒ ಐಆರ್ಎಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಗಳಿಗೆ ನುಸುಳಿ ಚರ್ಚ್, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕದಿಯಿತು, ಫೋಟೊಕಾಪಿಯನ್ನು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿತು. 1977ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಚರ್ಚ್ ಆವರಣದ ಮೇಲೆ ಪೊಲೀಸರು ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿಗಳು ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಜಿ. ಓ. ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಚರ್ಚ್ನ ಹನ್ನೊಂದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಏಜೆಂಟರ ಮೇಲೆ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಡಿಸೆಂಬರ್ 1979 ರಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ತಲಾ 4 ರಿಂದ 5 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ $10,000 ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಸಾಬೀತಾದವರಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ರ ಅಂದಿನ ಪತ್ನಿ ಮೇರಿ ಸ್ಯೂ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದರು. ಜಿ. ಓ. ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ವ್ಯಾಪಕ ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1967ರಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸೀ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಅಥವಾ "ಸೀಆರ್ಗ್" ಎಂಬ ಹೊಸ ಗಣ್ಯ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಬದ್ಧ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. 1981 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೀಆರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ 21 ವರ್ಷದ ಡೇವಿಡ್ ಮಿಸ್ಕಾವಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಜನವರಿ 24,1986 ರಂದು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಕ್ರೆಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ರ ನಂತರ ಮಿಸ್ಕಾವಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. 1993ರಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ಕಂದಾಯ ಸೇವೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ದಾವೆಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಬರಹಗಳು ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೇವಿಡ್ ಜಿ. ಬ್ರೊಮ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಲೌಕಿಕ ಮೂಲದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೂರಾರು ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಓದುವಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಕೃತಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು "ಅನ್ವಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಹೊಸ ಪದಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಚಳುವಳಿಯು ಬಳಸುವ ನಾಮಕರಣವನ್ನು ಸದಸ್ಯರು "ಸೈಂಟೋಲೋಜಿಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ವಿಶೇಷ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ, ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲದವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಟೆಕ್" ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ದ "ಗುಣಮಟ್ಟ" ವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅದರ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು "ಸ್ಟಡಿ ಟೆಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಲಿಕೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓದುವಾಗ, ಅರ್ಥವಾಗದ ಪದವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು ಪದದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಘಂಟನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಸೈಂಟಾಲಜಿ "ವರ್ಡ್ ಕ್ಲಿಯರಿಂಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡೋರ್ಥೆ ರೆಫ್ಸ್ಲಂಡ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ಸನ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು "ನಂಬಿಕೆಯ ಧರ್ಮ" ಗಿಂತ "ಆಚರಣೆಯ ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಕಠಿಣ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯಕ್ಕಿಂತ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದರುಃ "ಒಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ, ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನದ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯೆಂದರೆ, 'ದತ್ತಾಂಶ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ನ ಬೋಧನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು "ನಂಬಿಕೆ" ಅಥವಾ "ನಂಬಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಿಜವೆಂದು ತಮಗೆ "ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನುಃ ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಆತ "ತೀಟನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಥೀಟನ್ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಆತ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ "ಥೀಟನ್ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನೀವು ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ". ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಎಂಇಎಸ್ಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರರ್ಥ "ದ್ರವ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯ", ಇದು ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, "ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ" ಎಂದರೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಮರಣದ ನಂತರ, ಥೀಟನ್ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಥೀಟನ್ ಹುಟ್ಟಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯು ಪರಮ ಪುರುಷನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಚರಣಕಾರರು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ಗೀಕರಣ, ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿ ಚಾರ್ಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಟ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸೇತುವೆಯು, ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುಕ್ರಮ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು, ಆಘಾತಕಾರಿ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಹಬ್ಬರ್ಡ್ "ಡಯಾನೆಟಿಕ್ಸ್" ಎಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಲೇ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯು ಬೆಳೆಯಿತು. ಡಯಾನಿಕ್ಸ್ ಮನಸ್ಸಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆಃ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು ನಿಖರವಾಗಿದೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡಯಾನಿಟಿಕ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ "ದೋಷರಹಿತ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಘಾತವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ" ಮನಸ್ಸು ಆಘಾತಕಾರಿ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಎಂಗ್ರಾಮ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆಘಾತಕಾರಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಎಂಗ್ರಾಮ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ ಎಂದು ಡಯಾನಿಟಿಕ್ಸ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವರು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊಮ್ಮುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ "ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ" ದಿಂದ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳು ನರವ್ಯಾಧಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಚ್ಚುತನದವರೆಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಕಲಿಸಿದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತನಿಖೆಯ ಮೂಲಕ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. "ಟೈಮ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೆನಪುಗಳ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಅನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೆಮೊರಿಯು "ಲಾಕ್" ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಡಯಾನಿಟಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಆಡಿಟಿಂಗ್" ಎಂಬ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಬಹುದು. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ "ಪ್ರಮುಖ ಆಚರಣೆ", "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆಚರಣೆ ಚಟುವಟಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಿಕ್ಲಿಯರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ". ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ಲೈಂಟ್, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕ್ಲಿಯರ್ನ ನಡುವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಮೀಟರ್ ಅಥವಾ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋ-ಸೈಕೋಮೀಟರ್ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇ-ಮೀಟರ್ ಎಂಬ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಾಧನವೂ ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಹಕನು ಎರಡು ಲೋಹದ ಡಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಬಲ್ ಮೂಲಕ ಸಾಧನದ ಮುಖ್ಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ಲೈಂಟ್ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿದ್ಯುತ್ ಹರಿವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸೂಜಿಯ ಮೇಲೆ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಇದು ಗ್ರಾಹಕನ ದೇಹದೊಳಗಿನ ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿನ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ಸಾಧನದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಡಯಲ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೊಡ್ಡದು "ಟೋನ್ ಆರ್ಮ್" ಮತ್ತು ವೋಲ್ಟೇಜ್ ಅನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ "ಸೆನ್ಸಿಟಿವಿಟಿ ನಾಬ್" ಸೂಜಿಯ ಚಲನೆಯ ವೈಶಾಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ನಂತರ ಸೂಜಿಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಗ್ರಾಹಕನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಜಿಯ ಚಲನೆಯು ಕ್ಲೈಂಟ್ಗೆ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಕ್ಲೈಂಟ್ಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇ-ಮೀಟರ್ "ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸಣ್ಣ ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ ಅವುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬಹುದು ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಹಕನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದ ಅಥವಾ ಆತನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೆಳಗೆ ಅಡಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರಿಗೆ "ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಮಾಣ" ಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗ್ರಾಹಕನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಕ್ಲೈಂಟ್ಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವಾಗಬಹುದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಳುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಮಾಜಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಡಯಾನಿಟಿಕ್ಸ್ನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಬನ್ "ನಾನು ಮಾತನಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸಿನಿಕ ಮಾಜಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಹ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು, ಒಳನೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರನ್ನು ಥೆಟಾನ್ಗಳಾಗಿ ಅವರ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿ" ಗೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಕಾರಣವಾಗಲು" ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಬದಲು ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಕಾಳಜಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಚಾರ್ಜ್" ಅನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಇ-ಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಟು ಟೋಟಲ್ ಫ್ರೀಡಂ" ಅನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಗಮನವು ಸರಳ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ತೊಂದರೆಗಳ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ 'ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಥೀಟನ್' (ಒಟಿ) ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರಾಗಿ (ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೈಂಟ್ ಔಷಧಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೊಡಕುಗಳು ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚಗಳು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ವಿಷಗೊಳಿಸಲು ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪಟ್ಟಿಯು ವ್ಯಾಯಾಮ, ಸೌನಾಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ತಿನ್ನುವ ವಾಡಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇಹದಿಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಔಷಧಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಫ್ರೀ ಝೋನ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೌನಾಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಫ್ರೀಝೋನರ್ಗಳು ಔಷಧಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಎದುರಿಸಬಹುದು, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪಟ್ಟಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಗ್ರಾಹಕನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ಅವರನ್ನು "ಸ್ಥಳ" ಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಅದರ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದರೆ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇ-ಮೀಟರ್ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೋಷಗಳು ಸಾಧನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 1964ರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, 25 ಗಂಟೆಗಳ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ನಿರ್ಬಂಧವು "ಸರಾಸರಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ದುಡಿಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ವೇತನ" ಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 2007ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಟ್ಯಾಂಪಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ 12 ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿಯ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಶುಲ್ಕವು $4000 ಆಗಿತ್ತು. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಗಾಗಿ ವಿಧಿಸುವ ಬೆಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಶುಲ್ಕ ವಿಧಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವಿನಿಮಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು. ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟನಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರಿವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ "ಕ್ಲಿಯರ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗದ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಕ್ಲಿಯರ್ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ, ಸುಧಾರಿತ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಕ್ಲಿಯರ್ಸ್ ಶೀತ ಅಥವಾ ಅಲರ್ಜಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವ ಯಾರಾದರೂ "ತನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಥವಾ ತಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಲಿಯರ್ ತಲುಪಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗೋಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುವುದು, ದೂರದ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಪಥಿಕ್ ಸಂವಹನ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಮಾನವೀಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಚರ್ಚ್ ಹಿರಿಯ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಮ್ಮ ಮುಂದುವರಿದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸದಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ಲಿಯರ್ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಂಕಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಯರ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1979ರಲ್ಲಿ, 16,849 ಜನರು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು 2018ರಲ್ಲಿ 69,657 ಜನರು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 2019 ರಲ್ಲಿ, ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್, "ಕನಿಷ್ಠ 90 ಪ್ರತಿಶತ" ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಇನ್ನೂ ಕ್ಲಿಯರ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ "ಬಹುಪಾಲು" ಸೇತುವೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಗುರಿಯು "ಗ್ರಹವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು", ಅಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಎಂಗ್ರಾಮ್ಗಳಿಂದ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು. ದಿ ಇಂಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಷನ್ ರುಂಡೌನ್ ಒಂದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಆಡಿಟಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮನೋವಿಕೃತ ಪ್ರಸಂಗ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಕುಸಿತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸು, ಭಾವನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ" ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. 1995ರಲ್ಲಿ ಲಿಸಾ ಮೆಕ್ಫೆರ್ಸನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ದಿ ಇಂಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಷನ್ ರುಂಡೌನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಥೀಟನ್ ಮಟ್ಟಗಳು ಕ್ಲಿಯರ್ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಡಿಗ್ರಿಗಳನ್ನು "ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಥೀಟನ್" ಅಥವಾ ಒಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎಂಟು ಹಂತಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ 15 ಒಟಿ ಹಂತಗಳಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂಬತ್ತರಿಂದ 15ರವರೆಗಿನ ಒ. ಟಿ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಲುಪಿಲ್ಲ. 1988ರಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಒ. ಟಿ. ಯ ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಹಂತಗಳನ್ನು ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಪಠ್ಯಗಳ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಇದು ಭಾಗಶಃ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೊಕದ್ದಮೆಯಿಂದಾಗಿ, ಫಿಶ್ಮ್ಯಾನ್ ಅಫಿಡವಿಟ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಸೋರಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂಸ್ಥೆ ವಿಕಿಲೀಕ್ಸ್ನಂತಹ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಒಟಿ ಮಟ್ಟದ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್, ಕ್ಲಿಯರ್ವಾಟರ್, ಈಸ್ಟ್ ಗ್ರಿನ್ಸ್ಟೆಡ್, ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್, ಸಿಡ್ನಿ ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮೂಲದ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಷನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಒ. ಟಿ. VIII ಗೆ ತಲುಪಲು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ $350,000 ರಿಂದ $400,000 ಪಾವತಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಅಂದಾಜುಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಒಟಿ ಹಂತಗಳು ಆರು ಮತ್ತು ಏಳು ಕ್ಲಿಯರ್ವಾಟರ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ, ಒಟಿ ಎಂಟು, ಫ್ಲ್ಯಾಗ್ ಶಿಪ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಆರ್ಗ್ನಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಹಡಗು ಫ್ರೀವಿಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಆಂತರಿಕ ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಲೆಡ್ ಥಾಮಸ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಒಟಿ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಗತ್ಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಒಟಿ ಮಟ್ಟಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಟಿ ಮಟ್ಟದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದುವವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕಲಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ವಯಂ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಟಿ ಮಟ್ಟದ ಏಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪೇಸ್ ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ದಿ ವಾಲ್ ಆಫ್ ಫೈರ್ ಅದರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗೆ ಬಲವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ, ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಬೋಧನೆಗಳು "ಸ್ಪೇಸ್ ಒಪೆರಾ" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಪದವು ದೂರದ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೌಕೆಗಳು, ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳು, [ಮತ್ತು] ಅಂತರ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯ ಪ್ರಯಾಣ" ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮೈಕೆಲ್ ರಾಥ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಯಾದ "ಕ್ಸೇನು ಪುರಾಣ" ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣವು "ಚಳುವಳಿಯ ಮೂಲ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೂಚ್ಯ) ಪುರಾಣ" ಎಂದು ರಾಥ್ಸ್ಟೈನ್ ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ 75 ದಶಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಇದನ್ನು "ಇನ್ಸಿಡೆಂಟ್ 2" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಇದು ಥೆಟ್ಟನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಹಲವಾರು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 75 ದಶಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ 76 ಗ್ರಹಗಳ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯ ಒಕ್ಕೂಟವು ಜೆನು ಎಂಬ ನಾಯಕನಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಒಕ್ಕೂಟವು ಅತಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕ್ಸೇನುವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಟೀಗೀಕ್ (ಭೂಮಿ) ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಈ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳ ಒಳಗೆ ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಬಾಂಬ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿದರು. ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಥೆಟಾನನ್ನು ನಂತರ "ಪ್ಯಾಕೇಜ್" ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಗುಂಪುಗೂಡಿದರು ಎಂದರ್ಥ. ತಮ್ಮ ವಿನಾಶದ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಈ ಥೆಟಾನರು ನಂತರ ವಾಸಿಸುವ ಯಾವುದೇ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಕಸಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಟೀಗೀಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ, ಕ್ಸೇನುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟರು. ಇನ್ಸಿಡೆಂಟ್ 2 ಅನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಒಟಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಟೀಗೀಕ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಕ್ಸೆನುವಿನ ದೇಹಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಒಳಗಿನ ಥೆಟಾನ್ಗಳು ಬದುಕುಳಿದವು ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯ ಆಘಾತವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿವೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೇಹಗಳಿಲ್ಲದ ಈ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಥೀಟನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು "ಬಾಡಿ ಥೀಟನ್ಗಳು" ಆಗುತ್ತವೆ, ಜೀವಂತ ಜನರ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪುಗೂಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಸುಧಾರಿತ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನಾ ತಂತ್ರಗಳು ಈ ದೇಹದ ಥೆಟಾನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಅನುಭವಿಸುವ ವಿಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸುತ್ತಲೂ ಸಮೂಹವಾಗಿರುವ ದೇಹಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಸ್ವತಂತ್ರರಾದ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ರೂಪದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು 1967ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಸೇನು ಪುರಾಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ "ಟೈಮ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್" ಗೆ ಆಳವಾಗಿ "ಧುಮುಕಿದರು". ಅವರು "ಬಹುಶಃ 75,000,000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಟೈಮ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್" ನಿಂದ ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಸೆನುವಿನ ಕಸಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ನ "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ದಿಂದ ಈ ಸಾವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಸೆನು ಪುರಾಣವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ಸೆನುವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು "ವಾಲ್ ಆಫ್ ಫೈರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಟಿ III ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಸೇನುವಿನ ಕುರಿತಾದ ಈ ಒಟಿ III ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಂತರ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರು ಸೋರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದಾಖಲೆಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಅವು ಈಗ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಸೋರಿಕೆಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಟಿ ಮಟ್ಟದ ಪಠ್ಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿರುವ ಒಟಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಟಿ III ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಸೇನುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಸೇನುವಿನ ಕಥೆಯು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕೆಲವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ರೋಥ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಸೈಂಟಾಲಜಿ-ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ನಲ್ಲಿ "ಕ್ಸೇನುವಿನ ಕಥೆಯ ಗಣನೀಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿನವರು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಗೆ ಹಾನಿಕರವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಕ್ಸೇನುವಿನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿಮರ್ಶಕರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೌನಾ ಲೋವಾ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯು 75 ದಶಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೈನ್ಟಾಲಜಿ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್-ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾರ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಲು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಂತೆಯೇ ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೂಲಕ ಮೇಲೇರಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅದರ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆಂಡ್ರೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯು ಸಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಲಿಂಗ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು "ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿತು. ವಿವಿಧ ಫ್ರೀಜೋನ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಾವು ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಲುವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಂದ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಸರ್ವೈವಲ್ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ "ಸರ್ವೈವಲ್" ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಎಂಟು ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಮೂರನೆಯದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೇರಿರುವ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮಾನವೀಯತೆ; ಐದನೇದು ಪರಿಸರ; ಆರನೇದು ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ; ಏಳನೇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ; ಮತ್ತು ಎಂಟನೇದು ಅನಂತ ಅಥವಾ ದೈವತ್ವ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಎಆರ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕೆಆರ್ಸಿ ತ್ರಿಕೋನಗಳು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆತನನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಥೀಟನ್, ಮಾನವ ದುಃಖದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ದೈಹಿಕ ಮರಣವನ್ನು ಭೂಮಿಯ-ಬದ್ಧ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು "ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಬೀಳಿಸುವುದು" ಎಂದು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ರಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ "ಸ್ನೇಹಿತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 1950 ರಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಡಯಾನಿಟಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಟವಾದ ವರ್ಷವನ್ನು ಶೂನ್ಯ ವರ್ಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಯುಗದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನಾಂಕದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು "ಆಫ್ಟರ್ ಡಯನೇಟಿಕ್ಸ್" ಗಾಗಿ "AD" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ದುರಂತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ಭೂಗತ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಬ್ಬರ್ಡ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಅವರ ರೋನ್ ಸರಣಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಜೀವನ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚ್ನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರನ್ನು "ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅವರ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಹೊರಟರು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 2005ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆತನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದಾದ "ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಹೆಗ್ಗುರುತು ತಾಣಗಳು" ಎಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು; ಇವು ಯುಎಸ್, ಯುಕೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿವೆ. ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್ ಇವುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಹಿಲ್ ಮ್ಯಾನರ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಸೈನ್ಟಾಲಜಿ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಭಾನುವಾರದ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಮಾರಂಭಗಳು. ಎರಡನೆಯದು ಮದುವೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ನಾಮಕರಣ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ವಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಸೇವೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಶುಕ್ರವಾರದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಡನ್ಡ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಅಂತಹ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಭಾನುವಾರದ ಸೇವೆಗಳು ಸಚಿವರು ಸಣ್ಣ ಸ್ವಾಗತ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೌನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಸಭೆಯು ತಾವು ಈಗಷ್ಟೇ ಕೇಳಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಂತ್ರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಮುಂದೆ, ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತ ವಾದನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಈ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ವಿರಳವಾಗಿ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾತಿ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲದವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಜನ್ಮದಿನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ" ವು ಪ್ರತಿ ಮಾರ್ಚ್ 13ರಂದು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು, "ಮೇ 9 ನೇ ಈವೆಂಟ್", ಡಯಾನಿಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಲಿಯರ್ವಾಟರ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇರೆಡೆ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಅದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸೇರಬಹುದು. ಮದುವೆಗಳು, ನಾಮಕರಣ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಸಂಗಾತಿಗಳು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಿನಂತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮದುವೆಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಚಿವರು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು "ಸಂವಹನ" ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಇದನ್ನು "ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಹೆಸರಿಸುವ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಅದರ ಹೊಸ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಥೀಟನ್ ಅನ್ನು ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಚಿವರು ಮಗುವಿನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಥೀಟನ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದತ್ತ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾಟಾಫಾಲ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಚಿವರು ನೆರೆದಿದ್ದವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ತೀತಾನವನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಂತ್ರಿಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ನೇಮಕವು ಹೊಸ ಸಚಿವರು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರ ಕೋಡ್ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಹೊಸ ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಎಂಟು-ತುದಿಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಗೆ ವಿರೋಧವು ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಸೈಕಾಲಜಿಗೆ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ. ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು 1950ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು 1951ರಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸಾರಾ ಅವರು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಅವರು "ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರನಾಯ್ಡ್ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಆರೋಗ್ಯಧಾಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲು" ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಮನೋವೈದ್ಯರು ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಕಲಿಸಿದರು, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ದಮನದ ಸಾಧನವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು "ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಹಿಟ್ಲರನ ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ, ನಾಜಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೊಲೆಗಾರರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿರೋಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಸಿಟಿಜನ್ಸ್ ಕಮಿಷನ್ ಆನ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ (CCHR) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಃ ಒಂದು ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ ಆಫ್ ಡೆತ್, ಇದು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿರೋಧಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದೆ. 1969 ರಿಂದ, ಸಿಸಿಎಚ್ಆರ್ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು, ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಕನ್ವಲ್ಸಿವ್ ಶಾಕ್ ಥೆರಪಿ, ಲೋಬೋಟಮಿ ಮತ್ತು ರಿಟಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಜಾಕ್ನಂತಹ ಔಷಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಔಷಧಿಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ನೋವು ನಿವಾರಕಗಳು, ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವಿಲೈಸರ್ಗಳು ಅಥವಾ 'ಖಿನ್ನತೆ-ಶಮನಕಾರಿಗಳು' ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಔಷಧಿಗಳಷ್ಟೇ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿವೆ". ಆಂತರಿಕ ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಕ್ಲಿಯರ್ವಾಟರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಫ್ಲ್ಯಾಗ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಬೇಸ್ ನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ನೆಲೆಯು ಎರಡು ದಶಲಕ್ಷ ಚದರ ಅಡಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 50 ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳಾಗಿರುವ ಈ ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಧ್ವನಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಆಧಾರಿತ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಬಲವಾದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ಬಜೆಟ್ಗಳು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. 2011 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ 65 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 700 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಣ್ಣ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು "ಮಿಷನ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿವೆ, ಎರಡನೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಮಿಷನ್ಗಳನ್ನು ಮಿಷನರಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮಿಷನ್ ಹೋಲ್ಡರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ತಾವು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಒಂದು ನಿಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ತಾವೇ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು; ನಿಯೋಗಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಿಷನ್ ಹೊಂದಿರುವವರು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕು; 2001ರ ವೇಳೆಗೆ, ಮಿಷನ್ ಸ್ಟಾರ್ಟರ್ ಪ್ಯಾಕ್ನ ಬೆಲೆ $35,000 ಆಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಮಿಷನ್ ಅಥವಾ ಆರ್ಜಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಫ್ರ್ಯಾಂಚೈಸ್ ಆಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಂಪನಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಫ್ರ್ಯಾಂಚೈಸ್ ತನ್ನ ಗಳಿಕೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹರಿಕಾರ-ಮಟ್ಟದ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಜನರನ್ನು ಕರೆತರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವುದಕ್ಕಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬ್ರೊಮ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ನಿಯೋಗಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ವಾರಕ್ಕಿಂತ ಸುಧಾರಣೆಯಾದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು "ಅಪ್ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕುಸಿತವನ್ನು ತೋರಿಸುವವು "ಡೌನ್ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು". ಸೋರಿಕೆಯಾದ ತೆರಿಗೆ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯು. ಎಸ್ನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯು 2012ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು $1.7 ಶತಕೋಟಿ ಮೌಲ್ಯದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವಾರ್ಷಿಕ ಆದಾಯವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ $200 ದಶಲಕ್ಷ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ದಿ ಸೀ ಆರ್ಗ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಿರ್ವಹಣಾ ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್ ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು "ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು "ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಒಪ್ಪಂದ" ಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಯಸ್ಕ ಸೀ ಆರ್ಗನ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ, ಪೋಷಕರು-ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಮಕ್ಕಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಂಟ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ (ಸಿಎಸ್ಐ) ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. 1982ರಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿಧಾನಗಳ ಅನ್ವಯದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು 1981ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮಿಷನ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪುನರ್ವಸತಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಫೋರ್ಸ್ (ಆರ್ಪಿಎಫ್) ಚರ್ಚ್ನ ಶಿಸ್ತಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ಸೀಆರ್ಗ್ ಸದಸ್ಯರು ಅದರ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ವಿಮುಖರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೀ ಆರ್ಗನ್ ಸದಸ್ಯರು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಆರ್. ಪಿ. ಎಫ್. ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಸಮಿತಿ", ಇದು ಅವರನ್ನು ಆರ್. ಪಿ. ಎಫ್. ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಪಿಎಫ್ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಪಿಎಫ್ ದೈನಂದಿನ ಐದು ಗಂಟೆಗಳ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನ, ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟಡ ನವೀಕರಣದಂತಹ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಏಳು ಗಂಟೆಗಳ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಇ. ಕೋವನ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಜಿ. ಬ್ರೊಮ್ಲಿ ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರು ಆರ್ಪಿಎಫ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದು "ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ, ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಅಥವಾ ದಂಡನಾತ್ಮಕ" ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ಆರ್ಪಿಎಫ್ನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆರ್ಪಿಎಫ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾವೇಶದ 8ನೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಪಂಥವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲು ಆರ್. ಪಿ. ಎಫ್. ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ಒ. ಎಸ್. ಎ. (ಹಿಂದೆ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ ಆಫೀಸ್) ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ರಾಜ್ಯೇತರ ಗುಪ್ತಚರ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು "ಡೆಡ್ ಏಜೆಂಟ್" ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪಾತ್ರ ಹತ್ಯೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದೆ. ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ 1990ರ ಒಂದು ಲೇಖನವು, 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮುಜುಗರದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾದಾಗ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಖಾಸಗಿ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ (ಸಿಎಸ್ಟಿ) ಅನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ಸೈಂಟಾಲಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 2007 ರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸದ ನಾಯಕ ಡೇವಿಡ್ ಮಿಸ್ಕಾವಿಗೆ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಶೆಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ಕಾವಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಟ್ವಿನ್ ಪೀಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿಎಸ್ಟಿ ಕಾಂಪೌಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನೂರಾರು ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ಗಳು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಫ್ರಾಂಚೈಸಿಗಳಾಗಿವೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಆದಾಯದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರ (ಆರ್ಟಿಸಿ) ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ದಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಸೋರ್ಸ್, ಅಡ್ವಾನ್ಸ್, ದಿ ಆಡಿಟರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಡಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂ ಎರಾ ಮತ್ತು ಆಡಿಯೋವಿಶುವಲ್ ಪ್ರಕಾಶಕ ಗೋಲ್ಡನ್ ಎರಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಚಾರದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅಂತರ್ಜಾಲವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದೆ. 2014 ಮತ್ತು 2020 ರ ಸೂಪರ್ ಬೌಲ್ಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಂತಹ ಉನ್ನತ-ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಸ್ಥಳಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮತಾಂತರಿತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದೆ. 1955ರಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ "ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿ" ಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, 1969ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೊದಲ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿ ಸೆಂಟರ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಚಾರದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿ ಸೆಂಟರ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ಹಾಲಿವುಡ್ನಲ್ಲಿದೆ; ಇತರ ಶಾಖೆಗಳು ಡಲ್ಲಾಸ್, ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆ, ಲಾಸ್ ವೇಗಾಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಎಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1955ರಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ 63 ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ಟ್ರಾವಲ್ಟಾ, ಟಾಮ್ ಕ್ರೂಸ್, ಕಿರ್ಸ್ಟಿ ಅಲ್ಲೆ, ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಕಾರ್ಟ್ರೈಟ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಲೆವಿಸ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರಮುಖ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇದೇ ರೀತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸಟಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆಂಟಲ್ ಮೆಡಿಟೇಶನ್, ಇಸ್ಕಾನ್ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ ಸೆಂಟರ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಅನ್ವಯಿಕತೆಯು ಮಾದಕವಸ್ತು ದುರುಪಯೋಗದ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ, ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ. 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಈ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ಅನಕ್ಷರತೆ, ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಶಾಲೆಗಳು, ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ತಂತ್ರಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾನವೀಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಲಾಭರಹಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ವಿಶ್ವಾಸದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. 1966ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಾರ್ಕೊನಾನ್ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚ್ನ ಮಾದಕವಸ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಡಿಟಿಂಗ್, ವ್ಯಾಯಾಮ, ಸೌನಾಗಳು, ವಿಟಮಿನ್ ಪೂರಕಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಸನಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಮಿನಾನ್ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. 1972ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಇದರ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ವೇ ಟು ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಬರೆದ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ 40 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ಬೆಟರ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಎಜುಕೇಶನ್ನ ನಿರ್ವಹಣಾ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾರ್ಕೊನಾನ್, ಕ್ರಿಮಿನಾನ್, ಅಪ್ಲೈಡ್ ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ವೇ ಟು ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ವರ್ಲ್ಡ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸಸ್ (WISE) ವ್ಯವಹಾರ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ತರಬೇತಿ ಪೂರೈಕೆದಾರ ಸ್ಟರ್ಲಿಂಗ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಆಗಿದೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ 1973ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಮಂತ್ರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಳದಿ ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಇದು "ಸಹಾಯ" ಒದಗಿಸುವ ಸೈನ್ಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11,2001 ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಮಂತ್ರಿಗಳು ದಾಳಿಯ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೌಂಡ್ ಝೀರೋ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದರು, ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು; ನಂತರ ಅವರು ಕತ್ರಿನಾ ಚಂಡಮಾರುತದ ನಂತರ ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ಗೆ ಹೋದರು. ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ವಿವರಗಳು ಮಿಶ್ರವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಸಹಾಯಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕೇವಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಾಗರಿಕ ಆಯೋಗವನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ವಿವೇಚನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು (ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್) ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯೋಗವು ಐಆರ್ಎಸ್, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆ, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಪೋಲ್ನಂತಹ ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ-ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಡೆಸುವ ನಿಂದನೀಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಯೋಜನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಗ್ರಹವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಚರ್ಚ್ ತನ್ನನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಿರುಕುಳದ ಬಲಿಪಶು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಕೋವನ್ "ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ಹಕ್ಕುಗಳು" ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ "ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಬಹಳ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹಲವಾರು ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ಹೂಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಬೆದರಿಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಅರ್ಬನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದೆ. ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಧಾನವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ "ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಲೆವಿಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾನೂನು ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದಾವೆಗಳಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು "ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬ್ಯಾರೆಟ್ ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಲಾದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯಲು ಸರ್ಕಾರಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅದರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇತರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಜೆ. ಪಿ. ಕುಮಾರ್, ವಿಜಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಅದರ ವಿಮರ್ಶಕರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ನ ವಿವಾದಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಾದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಆಟ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು "ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಅಥವಾ ಎಸ್. ಪಿ. ಗಳು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರನ್ನು "ದಮನಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕಾರಿಃ "ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ಗಳು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳ ಒಡೆಯರು". ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಸ್. ಪಿ. ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅದು "ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರನ್ನು "ಸಂಭಾವ್ಯ ತೊಂದರೆಯ ಮೂಲ" (ಪಿಟಿಎಸ್) ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸದ ಹೊರತು ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಎಸ್. ಪಿ. ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಬಹುದು. 1968ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಅವರು "ಫೇರ್ ಗೇಮ್" ಎಂಬ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು, ಇದು ಎಸ್. ಪಿ. ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಇತರ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಶಿಸ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಗಾಯಗೊಂಡಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮೋಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಹುದು ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು ". ಬಲವಾದ ಟೀಕೆಗಳ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಫೇರ್ ಗೇಮ್ ಅನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು "ಯಾರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಅಥವಾ ಕಿರುಕುಳದ ರೀತಿಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚರ್ಚ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ವೀಕ್ಷಕರು ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳು ನೀತಿಯು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೇರ್ ಗೇಮ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಮಾಜಿ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು "ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ"; ಚರ್ಚ್ನ ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕಚೇರಿಯ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯ ಸ್ಟೇಸಿ ಬ್ರೂಕ್ಸ್, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ "ಹಿಂದೆ 'ಫೇರ್ ಗೇಮ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ 'ಫೇರ್ ಗೇಮ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಐಆರ್ಎಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಕ್ರಮ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಏಜೆನ್ಸಿಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ವಿರುದ್ಧ ಖಾಸಗಿ ತನಿಖೆಗಳು, ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸಿದರು. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸದಸ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ. ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸರಿಯಾದ ಅನ್ವಯ" ವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ "ದೋಷಗಳು" ಮತ್ತು "ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು" ನಿಂದ "ಅಪರಾಧಗಳು" ಮತ್ತು "ದಮನಕಾರಿ ಕೃತ್ಯಗಳು" ವರೆಗಿನ "ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ನಡವಳಿಕೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರೀಜೋನ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ದೊಡ್ಡ ಆದರೆ ಸಡಿಲವಾದ ಗುಂಪಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರೊಳಗಿನವರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಫ್ರೀಝೋನರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಗಿನ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು "ಸ್ವತಂತ್ರ ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ "ಫ್ರೀಜೋನ್" ಎಂಬ ಪದವು ರಾನ್ 'ಸ್ ಆರ್ಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದೆ; "ಸ್ವತಂತ್ರ ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಎಂಬುದು "ಫ್ರೀಜೋನ್" ಗಿಂತ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪದವಾಗಿದೆ. ಫ್ರೀಜೋನ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಲೆಡ್ ಥಾಮಸ್ ಇದನ್ನು "ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಲ್ಲದ ಪರಿಸರ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಫ್ರೀಜೋನ್ನೊಳಗೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ; ಫ್ರೀಜೋನ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ "ಶುದ್ಧತಾವಾದಿಗಳು" ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವವರ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಥಾಮಸ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಫ್ರೀಝೋನರ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯು ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ನಂತರದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗಮನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಫ್ರೀಝೋನರ್ಗಳು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಚರ್ಚು ನಡೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೈಗೆಟುಕುವಂತಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಗನ್ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ನ ಅದ್ದೂರಿ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಫ್ರೀಜೋನ್ಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಇದು ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಅದರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು "ಅಳಿಲುಗಳು" ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು "ಅಳಿಲು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. "ಅಳಿಲುಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಅದರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಫ್ರೀಜೋನ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು "ಗದ್ದಲದ" ಆರೋಪವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಮರಣೋತ್ತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಕೆಲವು ನೀತಿಗಳಿಂದ ಫ್ರೀಜೋನ್ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಲೆವಿಸ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ನ "ನಿಗ್ರಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ" ನೀತಿ ಸೇರಿವೆ. ಫ್ರೀಜೋನ್ ಗುಂಪುಗಳು "ಫ್ರೀ ಝೋನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1984 ರಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸಹವರ್ತಿ ಬಿಲ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆ ವರ್ಷ, ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್, ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಗುಂಪುಗಳ ಸಡಿಲವಾದ ಒಕ್ಕೂಟವಾದ ರಾನ್ 'ಸ್ ಆರ್ಗನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾನ್ 'ಸ್ ಓರ್ಗ್, ಜರ್ಮನಿ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಇತರ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಅವರು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಎಂಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಟಿ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರು ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸೇರಿಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಟಾ ಬಾರ್ಬರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಮೇಯೊ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಎಬಿಲಿಟಿ ಸೆಂಟರ್ ಮತ್ತೊಂದು ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲದ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. 2012 ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹೈಫಾದಲ್ಲಿರುವ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕೇಂದ್ರವು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪಕ್ಷಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಗಿನ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳೂ ಸಹ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಯದಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ, ಥಾಮಸ್ ಅವರು "ಬಹಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಫ್ರೀ ಝೋನ್ ವೃತ್ತಿಗಾರರು ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ. ವಿವಾದಗಳು ಅರ್ಬನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು "ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೊಸ ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರೆ, ಲೆವಿಸ್ ಇದನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ "ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅರ್ಬನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಚ್ "ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಚರ್ಚ್ನ ಟೀಕಾಕಾರರ ಮೇಲೆ ಆಘಾತಕಾರಿ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಸದಸ್ಯರ ದುರುಪಯೋಗದವರೆಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ". ವಿವಾದದ ಮೊದಲ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮನೋಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅದು ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ 1991ರ ಟೈಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಲೇಖನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು 1992ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆಧಾರರಹಿತ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಮೊಕದ್ದಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. ಮೂರನೆಯದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೆರಿಗೆ ಸ್ಥಾನಮಾನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಐಆರ್ಎಸ್ 1993 ರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ತೆರಿಗೆ-ವಿನಾಯಿತಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ (ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಕೆನಡಾ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ ಸೇರಿದಂತೆ) ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ಕಾರಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳ ಪತ್ರಕರ್ತರು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಶೋಷಿಸುವ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿವೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳವರೆಗಿನ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ತನಿಖೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿವಾದಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರದ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸಂಘಟಿತ ಕಿರುಕುಳ. ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತ ನೀತಿಯು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ "ವಿರೋಧಿ" ಯಾಗಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಲಿಸಾ ಮೆಕ್ಫೆರ್ಸನ್ ಅವರ ಸಾವು. (ರಾಬರ್ಟ್ ಮಿಂಟನ್ ಅವರು ಮೆಕ್ಫೆರ್ಸನ್ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಡಾಲರ್ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು. ಮೇ 2004ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಫೆರ್ಸನ್ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಗೌಪ್ಯ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬಂದವು.) ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲು ಸರ್ಚ್ ಇಂಜಿನ್ಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು. ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಾಯಕ ಡೇವಿಡ್ ಮಿಸ್ಕಾವಿಜ್ ಅವರು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಕ್ತಾರ ಟಾಮಿ ಡೇವಿಸ್ ಈ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಮಾದಕವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಪುನರ್ವಸತಿಯಂತಹ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಅದೇ ರೀತಿ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಟೀಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆದಿವೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಸ್ಟೀಫನ್ ಎ. ಕೆಂಟ್, "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಬಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆಃ "ಈ ಗ್ರಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಾತನಾಮಯ ಭವಿಷ್ಯ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಗು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಟ್ರಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಣೆಬರಹವು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ". ಕೆಂಟ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು "[ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ] ಗೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನ ನೀಡಿದ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬ್ರಾಂಡ್" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸರಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ದೇಶವು ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು, ನಂತರ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು ". ಲೇಹ್ ರೆಮಿನಿಯಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೋಧನೆಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ರೆಮಿನಿ, ಸಂಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ತಾನು ಇನ್ನೂ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 1951ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಎಕ್ಸಾಮಿನರ್ಸ್ ಪರವಾನಗಿ ಇಲ್ಲದೆ ಔಷಧವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಡಯಾನೆಟಿಕ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿತು. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೀಕೆಗಳೆಂದರೆ, ಅವರು ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಣಕಾಸಿನ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆರೋಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೂಬಾರ್ಡ್ ಬರೆದ ಹಲವಾರು ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಸೈನ್ಟಾಲಜಿ ತೆರಿಗೆ-ವಿನಾಯಿತಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಂಭಾಗವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಐಆರ್ಎಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಸ್ಯಾಮ್ ಮೆರ್ವಿನ್, ಲಾಯ್ಡ್ ಆರ್ಥರ್ ಎಶ್ಬಾಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ ಮಾಸ್ಕೋವಿಟ್ಜ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಅನೇಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ-ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ವಿದ್ವಾಂಸ ಮಾರ್ಕೊ ಫ್ರೆನ್ಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ (ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮೈನ್ಸ್), ಹಬ್ಬರ್ಡ್ಗೆ "ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಳವಳಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲಃ ಅವರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬುದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಸ್ಪಷ್ಟ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು ". "ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಫ್ರೆನ್ಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅನುಕೂಲಕರ ನಟನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಫ್ರೆನ್ಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು 1954ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಫ್ರೆನ್ಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು "ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಲಿಲ್ಲ" ಬದಲಿಗೆ, "ಪೂರ್ವ-ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಥಿಯೊಸೊಫಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆಂಟಲ್ ಮೆಡಿಟೇಷನ್ನಂತಹ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಗುರುತಿಗಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಫ್ರೆನ್ಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ "ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳು ಹೇಗಾದರೂ 'ವಿಜ್ಞಾನ' (ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ), 'ಧರ್ಮ' ಮತ್ತು 'ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ' ದ ನಡುವೆ ತೂಗಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಹೇಗಾದರೂ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ". ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗಿನ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳು 1953 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ದಿ ಫ್ಯಾಕ್ಟರ್ಸ್" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ, "ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಕಾಸ್ಮಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ನ ಮೂಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ", ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಬೈಬಲ್ನದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೊಸ ಚಳವಳಿಯ ಸ್ವರೂಪವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ರೂಪಾಂತರದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫ್ರೆನ್ಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಧಾರರಹಿತ ವದಂತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ವದಂತಿಯ ಮೂಲವು ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಕ್ತಾರರಾಗಿದ್ದ ನಂತರ 1989ರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ರಾಬರ್ಟ್ ವಾಘನ್ ಯಂಗ್, ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದಿನಗಳ ಮೂವರು ಸಹವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ವರದಿಗಳನ್ನು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಯಂಗ್ ಅವರು ಅದೃಷ್ಟದ ಹೊಡೆತದಿಂದ "ಆರ್ವೆಲ್ ಉಲ್ಲೇಖ" ದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರುಃ "ಆದರೆ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ". ಇದು ಎರಿಕ್ ಬ್ಲೇರ್ (ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ ಎಂದು ಪರಿಚಿತ) ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಜ್ಯಾಕ್ ಕಾಮನ್ಗೆ 1938ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 16ರಂದು ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಎಸ್ಸೇಸ್, ಜರ್ನಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್, ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. 1. 2006ರಲ್ಲಿ, ರೋಲಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್ನ ಜಾನೆಟ್ ರೀಟ್ಮನ್ ಸಹ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರ ಲಾಯ್ಡ್ ಎಶ್ಬಾಚ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯೆಂದು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎಶ್ಬಾಚ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವಾದವು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. 1978ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮೇರಿ ಸ್ಯೂ ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದವರು) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಆಪರೇಷನ್ ಸ್ನೋ ವೈಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇಶೀಯ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಯನ್ನು ಎಸಗಿದ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು. ಇದು ಫೆಡರಲ್ ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಕಂದಾಯ ಸೇವೆಯ ಕಚೇರಿಗಳಿಂದ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆ, ವೈರ್ಟ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಂಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಅದೇ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಮಾನತುಗೊಂಡ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯ ಮೇಲೆ ಎಫ್ಬಿಐ ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿಯು ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಮರ್ಶಕರ ವಿರುದ್ಧ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. "ಆಪರೇಷನ್ ಫ್ರೀಕ್ಔಟ್" ನಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಏಜೆಂಟರು ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದ ಆರಂಭಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾದ ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಲೇಖಕರಾದ ಪೌಲೆಟ್ ಕೂಪರ್ ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಕ್ಲಿಯರ್ವಾಟರ್ ಮೇಯರ್ ಗೇಬ್ ಕಜಾರೆಸ್ ಅವರನ್ನು ಹಿಟ್-ಅಂಡ್-ರನ್ ಅಪಘಾತದೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೇಮ್ ಮಾಡುವ ಯೋಜನೆಯೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂಬತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಳ್ಳತನ, ದರೋಡೆ, ಪಿತೂರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1988 ರಲ್ಲಿ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಹೆಬರ್ ಜೆಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಇತರ ಹತ್ತು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮ ಸಂಬಂಧ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಆರೋಪಗಳ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 2009ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ವಂಚನೆಯ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು 2012ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮನವಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಮತ್ತು 2013ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. 2012 ರಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ಗಳು ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಸುಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 2016 ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಶಾಖೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಘಟಿತ ಕಿರುಕುಳದ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅದರ ವಿಮರ್ಶಕರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ; ಸಂಸ್ಥೆಯೊಳಗಿನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯು "ಮತ್ತೊಂದು ಕೆನ್ನೆಯ ಧರ್ಮವಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1960ರ ದಶಕದಿಂದ, ಪತ್ರಕರ್ತರು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಮಾಜಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪಂಥ-ವಿರೋಧಿ ಗುಂಪುಗಳು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಂಘಟಿತ ಹಗೆತನ, ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಈ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು-ಬಹುತೇಕ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ-ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪ್ಪುಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿ-ಆರೋಪಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. 1990ರ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಲೇಖನವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸೈಂಟಾಲಜಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಮಾಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಖಾಸಗಿ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಜುಗರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯ ಪದರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅವರ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು "ಎಲ್ಎಪಿಡಿ ಮಂಜೂರಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಡ್ಯಾರಿಲ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಕಣ್ಗಾವಲು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪತ್ರಕರ್ತ ಜಾನ್ ಸ್ವೀನಿ "ನಮ್ಮ ಬಿಬಿಸಿ ಪನೋರಮಾ ಚಲನಚಿತ್ರವಾದ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಮಿ ಐ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೋಟೆಲ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಸ್ಟಾರ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳಿಂದ 'ಧರ್ಮಾಂಧ' ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿ, ಮೆದುಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲಾಯಿತು-ಅದು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸಿತು-ನಾಜಿ ಶೈಲಿಯ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಕೊಠಡಿಯ ಅಣಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಅಪರಿಚಿತರು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು ಲೇಹ್ ರೆಮಿನಿ. ರೆಮಿನಿ ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದಾಗಿನಿಂದ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆ 2013ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ತೊರೆದರು. 2015 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಟ್ರಬಲ್ಮೇಕರ್ಃ ಸರ್ವೈವಿಂಗ್ ಹಾಲಿವುಡ್ ಅಂಡ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಕಾರಣವಾದ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎ & ಇ ನಲ್ಲಿ ಲೇಹ್ ರೆಮಿನಿಃ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಆಫ್ಟರ್ಮಾತ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು 2017 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಮೂರು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. ಈ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ ಆಕೆಯ ಸಹ-ನಿರೂಪಕ ಮೈಕ್ ರಿಂಡರ್ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಹ್ ರೆಮಿನಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಬಗ್ಗೆ ತನಗಿರುವ ತೀವ್ರ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಶೋಷಕ ಹಣದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 2023 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಲೇಹ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೌಖಿಕ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವಂತಹ ಶೋಷಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಕದ್ದಮೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, ಮಾನನಷ್ಟ, ಕಣ್ಗಾವಲು, ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಆಕೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರು ಗ್ರಾಹಕರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1969ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 16ರಂದು ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್ ಆಫೀಸ್ ಆದೇಶ (ಜಿ. ಓ. 121669) ಮೇರಿ ಸ್ಯೂ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಅವರು "ಆಂತರಿಕ ಭದ್ರತೆ" ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದರು. ವಿಮರ್ಶಕರ ವಿರುದ್ಧ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನಾ ಅಧಿವೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಶೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾಗಿ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಲವಂತದ ಗರ್ಭಪಾತದ ಆರೋಪಗಳು ದಿ ಸೀ ಆರ್ಗ್ ಮೂಲತಃ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಅನುಮತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಸೀ ಆರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 2003ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ "ಬಲವಂತದ ಗರ್ಭಪಾತ, ಹೊಡೆತಗಳು, ಹಸಿವುಗಳನ್ನು ಈ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿನ ಸಾಧನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿತು. "80ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿಯಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಾಗಿನಿಂದ" "ಸಮುದ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಸುಮಾರು 1,500 ಗರ್ಭಪಾತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ" "ಎಂದು ಮಾಜಿ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೂಲವೊಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ". "ಮತ್ತು 10 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸೀ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸದಸ್ಯರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವರನ್ನು $1,000 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದೆ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮೂಲವು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರು ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸದಸ್ಯೆ ಆಸ್ಟ್ರಾ ವುಡ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡುವಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ತೊರೆದರು. ಮಾಜಿ ಸೀ ಆರ್ಗನ್ ಸದಸ್ಯೆ ಕರೆನ್ ಪ್ರೆಸ್ಲಿ ಅವರು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಸೀ ಆರ್ಗನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಹ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೈನ್ಟಾಲಜಿ ಉದ್ಯೋಗಿ ಕ್ಲೇರ್ ಹೆಡ್ಲಿ ಅವರು "ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು (ಎರಡು) ಗರ್ಭಪಾತಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಲಾರಾ ಆನ್ ಡೆಕ್ರೆಸೆಂಜೊ ಅವರು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ "ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. 2009ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಮೌರೀನ್ ಬೋಲ್ಸ್ಟಾಡ್, ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಡಳಿತವು ಅವರನ್ನು "ದಮನಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 2010 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಜಾನೆಟ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ ಅವರು 20 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಗೆಳೆಯನಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಗೆಳೆಯನ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು "ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನಾವು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಹೋರಾಡಿದ್ದೆವು, ನಾನು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿದ್ದೆ, ನಾನು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೆ, ನಾನು ಸೋತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾನು ಶರಣಾದೆ. ಇದು ನನ್ನ ಮಗು, ನನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೈನ್ಟಾಲಜಿ ನನ್ನಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು "ಎಂದು ಲ್ಯಾಂಗ್ ಹೇಳಿದರು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಸೆನೆಟರ್ ನಿಕ್ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಅವರು 2009ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತನಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅದು ಬೀರಬಹುದಾದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ತೀವ್ರ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಸೆನೆಟರ್ ಜೆನೋಫೋನ್ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಸೆನೆಟ್ ಅನ್ನು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಸೆನೆಟರ್ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಮಂಡಿಸಿದ ಪತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಲು "ಆದೇಶ" ನೀಡಿತು. ಮಾಜಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಆರನ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸ್ಟನ್ ಅವರು ಸೆನೆಟರ್ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದು, ಸಂಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೆದರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಆರನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪದಚ್ಯುತಿ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಕೋಟ್ ಹ್ಯಾಂಗರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆರನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ಎಂದು ಸೆನೆಟರ್ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಾಜಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಮೆಲ್ ಅಂಡರ್ವುಡ್, ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಲು ತನ್ನ ಮೇಲೆ "ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡ" ಹೇರಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅವಳನ್ನು "ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ" ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಂಡರ್ವುಡ್ ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಸಿಡ್ನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಶಾಖೆಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ" ಎಂದು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಕ್ತಾರ ಟಾಮಿ ಡೇವಿಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಮೈಕ್ ಫೆರ್ರಿಸ್, "ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಗರ್ಭಪಾತಗಳಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಕ್ತಾರೆ ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಇದೇ ರೀತಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕುಟುಂಬ ಘಟಕ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಯಾರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳ ಆರೋಪ ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ದೂರುಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿ ಹಲವಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದ್ದಾರೆ. 2009ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೇರ್ ಹೆಡ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದರು. ಸೈಂಟಾಲಜಿ, ದಾವೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾಲ 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮಿಸ್ಕಾವಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಹೆಚ್ಚಿದ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ದಾಖಲೆಗಳ ಆನ್ಲೈನ್ ವಿತರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿತು. 1991ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಟ್ ಅವೇರ್ನೆಸ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ (ಸಿಎಎನ್) ವಿರುದ್ಧ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಐವತ್ತು ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ಹೂಡಿತು. ಅನೇಕ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಒಂದು $2 ಮಿಲಿಯನ್ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಜಾಲಬಂಧವನ್ನು ದಿವಾಳಿಯಾಗಿಸಿತು. ದಿವಾಳಿತನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, CANನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಲಾಂಛನವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಡೆದರು. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ನ್ಯೂ ಕಲ್ಟ್ ಅವೇರ್ನೆಸ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ನೆಟ್ವರ್ಕಿಂಗ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಕರೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತರ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯ ಸ್ಟೀವನ್ ಫಿಶ್ಮನ್ ವಿರುದ್ಧ 1993ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತಂದ ಮೊಕದ್ದಮೆಯಲ್ಲಿ, ಫಿಶ್ಮನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ರಹಸ್ಯ ನಿಗೂಢತೆಯ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಪುಟಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಮೊಕದ್ದಮೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ "ಒಟಿ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ" ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುವ ಈ ವಿಷಯವು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಆನ್ಲೈನ್ ವಿಮರ್ಶಕರ ನಡುವೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಅದರ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ "ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಬದಲು, ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ದಾವೆಯ ತೀವ್ರವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಸೇನುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. 1995ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಕೀಲ ಹೆಲೆನಾ ಕೊಬ್ರಿನ್, ಯೂಸ್ನೆಟ್ ಸರ್ವರ್ಗಳಿಗೆ ಗುಂಪನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಸೂಚಿಸುವ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನ್ಯೂಸ್ ಗ್ರೂಪ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಈ ಆರ್ಎಂ ಗ್ರೂಪ್ ಸಂದೇಶವು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೂಸ್ನೆಟ್ ಸರ್ವರ್ಗಳು ಗಣನೀಯ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಅಂತಹ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಕಾನ್ಫಿಗರ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡದ ಸರ್ವರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಹೊಸ ಗುಂಪು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂದೇಶದ ವಿತರಣೆಯು ಫ್ರೀ-ಸ್ಪೀಚ್ advocates.Mike ಗಾಡ್ವಿನ್ ಸೈಬರ್ ರೈಟ್ಸ್, ಪುಟ 219, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಪ್ರೆಸ್, 2003ರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಎದ್ದಿರುವ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಲಹೆಯೆಂದರೆ, ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವು ಅದರ critics.Wendy ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ <ID2, ಪುಟ 90, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1997 ದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯು ನ್ಯೂಸ್ ಗ್ರೂಪ್ ಮತ್ತು ವರ್ಲ್ಡ್ ವೈಡ್ ವೆಬ್ನಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದವರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗಾಗಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸೋನಿ ಬೊನೊ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಅವಧಿ ವಿಸ್ತರಣಾ ಕಾಯ್ದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಿಲೇನಿಯಮ್ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಾಯ್ದೆ (ಡಿಎಂಸಿಎ) ಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. 1996ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅನಾಮಿಕ ಪಕ್ಷಗಳು ಈ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದವು, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾದ ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ನಕಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾಮ್ ಸಂದೇಶಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸ್ಪೊರ್ಗರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ Scientology.Wendy ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ Net.wars, pp ಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಪ್ಯಾಮ್ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 74-76, NYU ಪ್ರೆಸ್, 1997 ಮಾಜಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಟೋರಿ ಕ್ರಿಸ್ಟ್ಮನ್ ನಂತರ ಈ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ alt.religion.scientology ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕಚೇರಿಯು ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು; ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಜನವರಿ 14,2008 ರಂದು, ಟಾಮ್ ಕ್ರೂಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವೀಡಿಯೊ ಅಂತರ್ಜಾಲಕ್ಕೆ ಸೋರಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ಗೆ ಅಪ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಕೋರಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ವಿರುದ್ಧ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಕರೆದು, ಅನಾಮಧೇಯ ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಚಾನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಜಾಲತಾಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸೇವಾ ನಿರಾಕರಣೆ ದಾಳಿಗಳು, ತಮಾಷೆಯ ಕರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಫ್ಯಾಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. 2008ರ ಜನವರಿ 21ರಂದು, "ಮೆಸೇಜ್ ಟು ಸೈಂಟಾಲಜಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಸೆಂಟರ್ನ ವಿರುದ್ಧ "ಯುದ್ಧ" ಘೋಷಿಸುವ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅನಾಮಧೇಯ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರ ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗುಂಪು ಹೇಳಿದೆ. ಜನವರಿ 28,2008 ರಂದು, ಫೆಬ್ರವರಿ 10,2008 ರಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಹೊರಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಅನಾಮಧೇಯ ವೀಡಿಯೊ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಲಿಸಾ ಮೆಕ್ಫೆರ್ಸನ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವಾದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಇ-ಮೇಲ್ ಮಾಡಿದ ಅನಾಮಧೇಯ ಪತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ 90ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 7,000 ಜನರು ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ವಿ ಫಾರ್ ವೆಂಡೆಟ್ಟಾ (ಗೈ ಫಾಕ್ಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು) ನಿಂದ ವಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಪ್ರತೀಕಾರಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಅಂತರ್ಜಾಲ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಸಮಿತಿಯು 2009ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಐಪಿ ವಿಳಾಸಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಜಾಲತಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಇದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಬಳಕೆಯ ಸಂಪಾದನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಆ್ಯಂಟಿ-ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಎಡಿಟರ್ಗಳ ಹೋಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ಸಹ ವಿಷಯ-ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು "ಆಟವಾಡುವ ನೀತಿ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು" ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮಿತಿಯು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು, ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಲೇಖನಗಳು "ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸಾವುನೋವುಗಳು". ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಾದಗಳು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಅಥವಾ ಸೈಂಟಾಲಜಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನವು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದ ಧರ್ಮವೆಂದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. 1993ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಂಥ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ "ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವಿರೋಧಿ ಪಂಥ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಪಂಥ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಂಥ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದ ಧರ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಬಯಸುವ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಬಲವಾದ ತಂತ್ರಗಳಿಂದಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಇದನ್ನು ತೆರಿಗೆ-ವಿನಾಯಿತಿ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ, ಪಂಥ, ಹುಸಿ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. 1957ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನಲ್ ರೆವಿನ್ಯೂ ಸರ್ವೀಸ್ (ಐಆರ್ಎಸ್) ನಿಂದ ತೆರಿಗೆ-ವಿನಾಯಿತಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1958ರಲ್ಲಿ, ಐ. ಆರ್. ಎಸ್. ಈ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸೂಕ್ತತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1959ರಲ್ಲಿ, ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು, 1960ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, 1965ರಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಿಷೇಧವು ಆಂಡರ್ಸನ್ ವರದಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಇದು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು "ಕಮಾಂಡ್" ಸಂಮೋಹನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಮೋಹನಕಾರನು ರೋಗಿಯ ಮೇಲೆ "ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕೃತ ನಿಯಂತ್ರಣ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ದಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಫೇತ್" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯು ಹೇಳಿದೆ. ನಿಷೇಧವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ನಡೆದವು. 1973ರಲ್ಲಿ, ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 1983ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸರ್ವಾನುಮತದ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. 1967ರಲ್ಲಿ, ಐಆರ್ಎಸ್ ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯ ತೆರಿಗೆ-ವಿನಾಯಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ದತ್ತಿ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಹ್ಯೂ ಬಿ. ಅರ್ಬನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಒಂದು ಧರ್ಮವೆಂದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ ಆಗಿವೆ". ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಫ್ರಾಂಕ್ ಕೆ. ಫ್ಲಿನ್, "ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಹೇರಳವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಲಿನ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುವಂತೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮವಾದ ಯಾವುದಾದರೊದರಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು (ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು) ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಉಳಿಯುವ ಸಮುದಾಯ" ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು "ಪುರಾಣಗಳು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪೂಜೆ, ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಅದೇ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹಲವಾರು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಒಂದು ಧರ್ಮವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟೀಫನ್ ಎ. ಕೆಂಟ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಒಂದು ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಬದಲು, ಅದನ್ನು ಬಹುಮುಖಿ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಗಮವಾಗಿ ನೋಡುವುದು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಂಶವು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ" [ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಒತ್ತು]. ಗೇಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಲಾನಲ್ಲಿ ಡೊನ್ನಾ ಬ್ಯಾಟನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯೊಳಗೆ ಬರಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೈನ್ಟಾಲಜಿ-ಮನುಷ್ಯನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕೇವಲ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಮರ ಆತ್ಮ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು-ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಶೋಧನಾ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಸಾಂಟಾ ಬಾರ್ಬರಾ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್, ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಯೂನಿಯನ್, ಬರ್ಕ್ಲಿ, ಓಹಿಯೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾರೆಮಾಂಟ್ ಕಾಲೇಜ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕೆನಡಾದ ಆಲ್ಬರ್ಟಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವೂ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸ್ಟೀಫನ್ ಎ. ಕೆಂಟ್ "ಪದವಿಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ". ಒಟಿ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಕೆಟ್ಟ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇದು ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು 1926 ರ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯ ಲೇಖಕ ವಿಲ್ ಡ್ಯುರಾಂಟ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಋಣಿಯಾಗಿದೆ; ಡಯಾನೆಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಡ್ಯುರಾಂಟ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಕುರಿತ ಡ್ಯುರಾಂಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಃ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಸೈಂಟಾಲಜಿಯು "ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ರೂಪಗಳ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಆಂಗ್ಲೀಕೃತ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ". ಆಂಕರ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಡನ್ ಅವರು "ವೇದಗಳು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ, ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಮ್, ಟಾವೊ ಧರ್ಮ, ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್, ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು" ಸೇರಿಸಲು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಚಿಂತನೆಯು ಸೈಂಟಾಲಜಿಗೆ "ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವಗಾಮಿ" ಎಂದು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಜಾರ್ಜಿಯಾ ರೀಜೆಂಟ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವಾಘನ್ ಮೆಕ್ಕಾಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಇಬ್ಬರೂ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇವು ನಂತರದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ". ಎರಡೂ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳು "ಮನಸ್ಸಿನ ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ರಚನೆಯನ್ನು" ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತವೆ. 1930 ಮತ್ತು 1940ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಡಯಾನೆಟಿಕ್ಸ್ ಥೆರಪಿ ಮಾದರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು 12 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸಿಎಮ್ಡಿಆರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಯು. ಎಸ್. ನೌಕಾಪಡೆಯ ಅಧಿಕಾರಿ ಜೋಸೆಫ್ ಚೀಸ್ಮನ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರು 1949ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯುವಾಗ, ತಾವು "ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿ" ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಡಯಾನೆಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಹೆಗೆಲ್ ಅವರನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಇದು "ಗೊಂದಲಮಯ" ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪಾಠವಾಗಿದೆ. ಮೇರಿ ಎ. ಮಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಅಸಂಪ್ರದಾಯಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಧರ್ಮದ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಅಥವಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಕೊರ್ಜಿಬ್ಸ್ಕಿಯ ಜನರಲ್ ಸೆಮಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಭಾವವಾಗಿತ್ತು. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರರಾದ ಎ. ಇ. ವ್ಯಾನ್ ವೋಗ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಹೈನ್ಲೀನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ವೋಗ್ಟ್ನ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ನಲ್-ಎ ನಂತಹ ಕೊರ್ಜಿಬ್ಸ್ಕಿಯ ಬರಹಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕೊರ್ಜಿಬ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೊರ್ಜಿಬ್ಸ್ಕಿಯ "ಮಾನವಮಾಪಕ" ವು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಇ-ಮೀಟರ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿರಬಹುದು. ಅದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ 8-8008 ನಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾಕ್ಸಾಗರಸ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನಿಂದ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಟೈರ್, ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ನಂತಹ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಜೊತೆಗೆ ಬುದ್ಧ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರಂತಹ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ-ಆದರೆ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಆಳಕ್ಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಪೂರ್ವದ ಧರ್ಮಗಳ ಅಂಶಗಳು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕರ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಆರ್. ಲೂಯಿಸ್ ದಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ಸ್, ಪುಟ 429, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಯುಎಸ್, 2004. ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳ ಕೊಂಡಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಟಾವೊ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೈಂಟಾಲಜಿ "ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ". ಜಾನ್ ಎ. ಸಲೀಬಾ (1996): ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್, ಮೆಡಿಯಾಸ್ಪಾಲ್, ಪುಟ 51 ಜೆ. ಗಾರ್ಡನ್ ಮೆಲ್ಟನ್, ಸೈಂಟಾಲಜಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನಿಗೂಢ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಯ ಮನವಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹತ್ವವು ನಿಗೂಢ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯು ನಿಗೂಢ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗೆ "ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ" ಮತ್ತು "ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯನ್ನು ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಮ್, ಮ್ಯಾನಿಷಿಯನಿಸಂ, ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿ ಮತ್ತು ಥಿಯೊಸೊಫಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮೆಲ್ಟನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2016 ರಂತೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಂದಾಜುಗಳು ಗರಿಷ್ಠ 40,000 ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಇದು 2011 ರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಚರ್ಚ್ ಪಕ್ಷಾಂತರ ಮಾಡಿದ ಜೆಫ್ ಹಾಕಿನ್ಸ್ ನೀಡಿದ ಅಂದಾಜಾಗಿದೆ. ಇವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಮೆರಿಕ, ಯುರೋಪ್, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ 8 ದಶಲಕ್ಷ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನಾ ಅಧಿವೇಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಮನ್ಗಳು, ಆಧುನಿಕ ಪೇಗನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಸಹ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಚದುರಿದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಫ್ರೀಜೋನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. 2021 ರಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಮುಕ್ತ ವಲಯವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಫ್ರೀಝೋನರ್ಸ್ ಒಂದು ದಿನ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮೀರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಲೆವಿಸ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಸೆಂಟರ್ನ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಐಡೆಂಟಿಫಿಕೇಷನ್ ಸರ್ವೆಯು 1990ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 45,000 ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ 2001ರಲ್ಲಿ 55,000 ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ 2008ರಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಖ್ಯೆಯು 25,000ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. 2000 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಾನು ಗಮನಿಸಿದ "ದೃಢವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾದರಿ" 2010 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ "ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಲೆವಿಸ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯು. ಎಸ್ನೊಳಗೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕೆನಡಾದ ಜನಗಣತಿಯು 1991 ರಲ್ಲಿ 1,215 ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ 1,525 ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದು 2021 ರಲ್ಲಿ 1,400 ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಜನಗಣತಿಯು 1996 ರಲ್ಲಿ 1,488 ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ 2,032 ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, 2016 ರಲ್ಲಿ 1,700 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಜನಗಣತಿಯು 1991ರಲ್ಲಿ 207 ಮತ್ತು 2001ರಲ್ಲಿ 282 ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 2009ರಲ್ಲಿ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ 2000 ಮತ್ತು 4000ರ ನಡುವೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಆಂಡರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಲೆನ್ಡಾರ್ಫ್ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು, ಸಮಕಾಲೀನ ಅಂದಾಜುಗಳು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ 500 ಮತ್ತು 1000 ಸಕ್ರಿಯ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಸರ್ಕಾರವು 2008 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5000 ರಿಂದ 6000 ಜರ್ಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ವೀಕ್ಷಕರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 2000 ಮತ್ತು 4000 ರ ನಡುವೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 2021ರ ಜನಗಣತಿಯು 1,800 ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ನಾಗರಿಕರಿಗಿಂತ ನಿರ್ವಹಣಾ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಆರ್ಥಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸುಸಾನ್ ಜೆ. ಪಾಮರ್ ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಣಪಟಲದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಉದಾರವಾದಿ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಮತ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಿ, ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದವರು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಯಮಗಳು ಜನರನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಕಲ್ಯಾಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಿತಿಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದ ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರಾಜಕೀಯ, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; 10 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾವ್ಯ ಮತಾಂತರಿತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಉಚಿತ "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು" ಅಥವಾ "ಒತ್ತಡ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು" ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇ-ಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲದವರು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಒಂದು ಸೇವೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ-ಚರ್ಚ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಗೆಲುವು"-ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ನೇಮಕಾತಿ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಯೇತರರನ್ನು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ತರಗತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ನಿದರ್ಶನಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಜನರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. 1998 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲಿ 52.6% ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹ ಜಾಲಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಶೇಕಡ 18ರಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಶೇಕಡ 4.8ರಷ್ಟು ಪ್ರಚಾರದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಶೇಕಡ 3.1ರಷ್ಟು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಬಂದವು. ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನಗಳು, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ" ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು. ವಿವಿಧ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಸ್ಮರಣೆಯಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1960ರ ದಶಕದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿವಿಧ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೈನ್ಟಾಲಜಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದಿನ-ಜೀವನದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಡಯಾನಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ವರ್ನರ್ ಎರ್ಹಾರ್ಡ್ನ ಎರ್ಹಾರ್ಡ್ ಸೆಮಿನಾರ್ಗಳ ತರಬೇತಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಹ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಎಕ್ಕಂಕರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪಾಲ್ ಟ್ವಿಚೆಲ್, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಬರಹಗಳನ್ನು ಕೃತಿಚೌರ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದರು. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಸೆಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೈನಲ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಾಜಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1986 ರಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾರಿ ಪಾಮರ್-ಈ ಹಿಂದೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಎಲ್ಮಿರಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಶಕದವರೆಗೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಫ್ರ್ಯಾಂಚೈಸ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದರು-ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಂಪು, ಅವತಾರ್ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಎರಡರಲ್ಲೂ "ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ" ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬ್ಯಾರೆಟ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಧ್ರುವೀಕರಣಗೊಂಡಿದೆ. ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದಲೂ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಟೀಕೆಗಳು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಥ-ವಿರೋಧಿ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಿರಿಲ್ ವೋಸ್ಪರ್, ಬೆಂಟ್ ಕೊರಿಡನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅಟಾಕ್ ಅವರಂತಹ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅಂತರ್ಜಾಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೋರಿಕೆಯಾದ ಒಟಿ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು. ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯೂಸ್ನೆಟ್ ಗುಂಪು alt.religion.scientologist ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಜಾಲತಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಮ್ಮದು "ಮಾಧ್ಯಮದ ಮಾಟಗಾತಿ-ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೆಕಾರ್ಥಿ-ಶೈಲಿಯ ಸರ್ಕಾರಿ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಾದ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿ" ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಬನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿಲುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಯು. ಎಸ್. ಸ್ಟೇಟ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಟೀಕಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಯುಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಇದು ಬಹುಶಃ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಪಿತೂರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹರಡಿವೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗಿದೆ; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 2002ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವರ್ತನೆಗಳ ಕುರಿತು 2022 ರ ಯೂಗೋವ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ-ಒಲವುಳ್ಳ ಗುಂಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ, ಸುಮಾರು 50 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ಸೈತಾನನ ಜೊತೆಗೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾಧ್ಯಮ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯು ಮಾಧ್ಯಮದ ಆಸಕ್ತಿಯ "ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಮಾಣ" ವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಪತ್ರಕರ್ತರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರನ್ನು "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪತ್ರಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಅವರು ಸೈಂಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದರು, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಚಳವಳಿಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪತ್ರಿಕಾ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗಿಂತ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಹುಬ್ಬಾರ್ಡ್ ಉತ್ತಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರನ್ನು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಿತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಚರ್ಚ್ನ ಗೌಪ್ಯತೆ, ದಾವೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅದರ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರವೇಶದ ಕೊರತೆಯೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಯ್ ವಾಲಿಸ್ ಅವರ ದಿ ರೋಡ್ ಟು ಟೋಟಲ್ ಫ್ರೀಡಮ್ (1976) ಮತ್ತು ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ವೈಟ್ಹೆಡ್ನ ರಿನಿನ್ಸಿಯೇಷನ್ ಅಂಡ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಯುಲೇಶನ್ (1987) ಸೇರಿವೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 2014ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಚರ್ಚ್ ಅವರಿಗೆ ದೂರವಾಣಿ ಕರೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೈನ್ಟಾಲಜಿಯ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಸಹ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಕುರಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಬೆದರಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆ, ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೈನ್ ವಾಶಿಂಗ್ ಬಗೆಗಿನ ಆರೋಪಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿವೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ಥೆರೌಕ್ಸ್ ಅವರ 2015 ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಮೈ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮೂವಿ, ಮತ್ತು ಲೇಹ್ ರೆಮಿನಿಯವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸರಣಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಆಫ್ಟರ್ಮಾತ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಟ್ರಬಲ್ಮೇಕರ್ಃ ಸರ್ವೈವಿಂಗ್ ಹಾಲಿವುಡ್ ಅಂಡ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್ ಥಾಮಸ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಅವರ 2012 ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ "ದಿ ಕಾಸ್" ಎಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಸೈಂಟಾಲಜಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಾಸ್ಯ ಸರಣಿಗಳು ಸಹ ಸೈಂಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು 2005 ರ ಸೌತ್ ಪಾರ್ಕ್ ಎಪಿಸೋಡ್ "ಟ್ರಾಪ್ಡ್ ಇನ್ ದಿ ಕ್ಲೋಸೆಟ್", ಇದು ಕ್ಸೇನು ಕಥೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು "ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹಗರಣ" ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥಿ ಸ್ಕೆಕೆಲ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ 2017 ರ ಒನ್-ಪರ್ಸನ್ ಶೋ ಸ್ಕ್ವೀಜ್ ಮೈ ಕ್ಯಾನ್ಸ್ನಂತಹ ಚರ್ಚ್ನ ಬಗ್ಗೆ ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೂ ನಡೆದಿವೆ. ಸಹ ನೋಡಿ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಾಲಜಿ ಮುಖಪುಟ ಸೈಂಟಾಲಜಿ-ಇದು ಒಂದು ಧರ್ಮವೇ? ಸ್ಟೀಫನ್ ಎ. ಕೆಂಟ್ ಅವರಿಂದ ಎಲ್. ರಾನ್ ಹಬ್ಬರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸೈಂಟಾಲಜಿ 1952 ಪರಿಚಯಗಳ ಕಲ್ಟ್ಸ್ ನ್ಯೂ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಸಮೀಕ್ಷೆ.