Masjid Al-Abdul Razak
ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಅಬ್ದುಲ್ ರಜಾಕ್ (ಜಾವಿಃ مسجد العباد الرزاق; ಮಲಯ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಅಬ್ದುಲ್ ರಜಾಕ್ ಮಸೀದಿ) ಸಿಂಗಪುರದ ಒಂದು ಮಸೀದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜಲಾನ್ ಯುನೋಸ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಜಲಾನ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಯುನೊಸ್ ಎಂಆರ್ಟಿ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮಸೀದಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವು 1964ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಗಾಪುರವು ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಮಲೇಷ್ಯಾ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಸಿಂಗಪುರವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದ ನಂತರ, 1965ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1966ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಸಿಂಗಾಪುರ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ದಿವಂಗತ ಶ್ರೀ ಯೂಸೋಫ್ ಬಿನ್ ಇಶಕ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು. ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ 1800ರಿಂದ 1900ರ ಮಧ್ಯದವರೆಗಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಕ್ಷೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರ್ಸೆವೆರೆನ್ಸ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿವೆ. 1900ರ ದಶಕವು, ತೋಟಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಅರಬ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಒಡೆತನದ ಬಹುಪಾಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಪುಂಗ್ ಮನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕೊನೆಯ ಮಲಯ ವಸಾಹತು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಜಲನ್ ಯುನೊಸ್ ಮಲಯ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸ ಈ ಮಸೀದಿಗೆ, ಮಸೀದಿ ಇರುವ ಜಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕುವೈತ್ನ ಅರಬ್ ಉದ್ಯಮಿ ಅಬ್ದುಲ್ ರಜಾಕ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಕ್ಫ್ ಆಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು. ಅಧಿಕೃತ ಉದ್ಘಾಟನೆಯ ನಂತರ, ತುಆನ್ ಸೈಯದ್ ಹುಸೇನ್ ಅಲಿ ಹಬ್ಸಿ ಅವರನ್ನು ಮಸೀದಿಯ ಇಮಾಮ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ ಮಸೀದಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಸತಿಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತ, ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮಸೀದಿಯ ಮೂಲ ಆರೈಕೆದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಸೀದಿಯ ಮೊದಲ ಅನಧಿಕೃತ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಮಸೀದಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೆರೆದಿತ್ತು. ಅಧಿಕೃತ ಮಂಡಳಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ 1991ರಲ್ಲಿ, ಈ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಸಿಂಗಪುರದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಂಡಳಿಯಾದ ಮಜ್ಲಿಸ್ ಉಗಾಮಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಸಿಂಗಪುರ (ಎಂ. ಯು. ಐ. ಎಸ್) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇಮಾಮ್ ತುವಾನ್ ಸೈಯದ್ ಹುಸೇನ್ ಅಲಿ ಹಬ್ಸಿ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಇತರ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಸೀದಿಯ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿ (ಎಂಎಂಬಿ) ಎಂಯುಐಎಸ್ ನೇಮಿಸಿತು. ಎಂ. ಎಂ. ಬಿ. ಯ ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಮಹಿಳಾ ಸಭಿಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು (ಫರ್ದು ಐನ್) ಹಜ್ಜಾ ಹಬ್ಸಾ ಬೆಟೆ ಸೆನಿನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ವರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಸೀದಿಯ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಇಮಾಮ್ ತುವಾನ್ ಸೈಯದ್ ಹುಸೇನ್ ಅಲ್-ಹಬ್ಸಿ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಸಿಂಗಾಪುರದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಲು ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ 'ಉಲಾಮಾ ಮತ್ತು ಅಸಾತಿಜಾ (ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು) ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ಈ ಮಸೀದಿಯು 'ಉಲಮಾಕ್' ಮತ್ತು 'ಅಸತಿಜಾ' ಗಳ ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಸೀದಿಯು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ, ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸೇರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಸೀದಿಯು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. ಅದರ ನಿಯಮಿತ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಮೌಲಿದ್ ಡಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಫರ್ದು ಐನ್ ತರಗತಿಗಳು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 2. ಈ ಅಂಶಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ಮಸೀದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಸುಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನವೀಕರಣ ಮಸೀದಿಯು 1991 ಮತ್ತು 1997ರಲ್ಲಿ ಶಿಥಿಲಗೊಂಡಿದ್ದ ಮಸೀದಿಯ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣದ ನೆಲವು ಪ್ರತಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮುಳುಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಸಮುದ್ರದ ಮಣ್ಣಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಮಣ್ಣಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಲತೀರದ ಬಳಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 1966ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮೆರೈನ್ ಪೆರೇಡ್ ರಿಕ್ಲೆಮೇಷನ್ ಯೋಜನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಈ ಮಸೀದಿಯು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಮುಖ ಪುನರಾಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಇದು ಮಣ್ಣಿನ ಚಲನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಸೀದಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಉದುರುವಿಕೆ, ನಗರ ಪುನರಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮಣ್ಣಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಂಚಿತ ಅಂಶಗಳು 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ನವೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣಗಳಾಗಿದ್ದವು. 2007ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯ ಷರತ್ತುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ನವೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಗಳು ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದವು. ಈ ಸುತ್ತಿನ ನವೀಕರಣವು ಭವಿಷ್ಯದ ನೆಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಪೈಲಿಂಗ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧೋದ್ದೇಶ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ವಸತಿಗೃಹಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ಮಸೀದಿ ಕಟ್ಟಡದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಮುಖ ನವೀಕರಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಸೀದಿಯು ಭೂಸ್ವಾಮ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಮೂಲ ಆಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮುಚ್ಚಿದ ವರಾಂಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತೃತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 4 (ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಇದೆ) ತೆರೆಯಲು (ಚಿತ್ರ. 3). ಅಲ್ಲದೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವಿವಿಧೋದ್ದೇಶ ಸಭಾಂಗಣದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಇದು ಮಸೀದಿಯ ಗರಿಷ್ಠ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು 350 ಜನರ ಅಂದಾಜಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 700 ಜನರಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಯಾಕೂಬ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಮುಫ್ತಿ ತುಯಾನ್ ಸೈಯದ್ ಇಸಾ ಸೆಮೈಟ್ ಅವರು 2009ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪುನಃ ತೆರೆದರು. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಮಿಹ್ರಾಬ್ (ಕಿಬ್ಲಾದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಗೂಡು ಪ್ರದೇಶ) ಒಳಗೆ ಹೊಸ ಮಿಂಬರ್ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ವೇದಿಕೆ) ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸರಳ ಮತ್ತು ಬರಿ ಆಯತಾಕಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಳವಾದ ಮಸೀದಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶದ ನೋಟದಿಂದ, ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಕಿಬ್ಲಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿನಾರ್ ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳಂತಹ ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಕಂಪುಂಗ್ ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಿಂಗಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸಿಂಗಪುರದ ಮಸೀದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮಜ್ಲಿಸ್ ಉಗಾಮಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಸಿಂಗಪುರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಿಂಗಪುರದ 1965ರ ಮಸೀದಿಗಳು 1965ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಸಿಂಗಪುರದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಲ್-ಅಬ್ದುಲ್ ರಜಾಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ