Caroline Divines
ಕರೋಲಿನ್ ಡಿವೈನ್ಸ್, ಕಿಂಗ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I ಮತ್ತು ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ರಿಸ್ಟೋರೇಶನ್ ನಂತರ, ಕಿಂಗ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ II (ಲ್ಯಾಟಿನ್ಃ ಕರೋಲಸ್) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್-ಯುಗದ ದೇವತೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಪಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲ; ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುಗದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಡಿವೈನ್ಸ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್ನಿಂದ ಬಂದವರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಾಲ್ಕು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಲಿವರ್ ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ, ರಾಜಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಸಮಾಧಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದು ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಎಂಬ ಪದವು ಸಂತರು ಅಥವಾ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಕಾರ್ಪಸ್ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರಂತೆಯೇ ಇರುವ ಬದ್ಧತೆಯು ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಡಿವೈನ್ಸ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮದ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಒಂದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿಲುವು, ದೇವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ದೋಷಪೂರಿತ, ಐಹಿಕ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ ಆಂಗ್ಲಿಕಾನಾದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ". ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ಸಹ ಸೆಳೆದರು, ಎರಡನೆಯದು ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತರ್ಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಡಿವೈನ್ಸ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಮಾರಂಭದ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಅವರ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ವಿರೋಧಿಗಳು "ಪಾಪಿಶ್", "ರೋಮಿಶ್" ಅಥವಾ "ಆರ್ಮಿನಿಯನ್" ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಮನವಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವಂತೆ ಕ್ಯಾರೊಲೀನ್ನರು ನೋಡಿದರು. ಮತ್ತು, ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು "ಆರ್ಮಿನಿಯನ್" ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಠಿಣವಾದ ಪ್ಯೂರಿಟನಿಸಂ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರೋಮನ್ ಸಮಾರಂಭದ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬದಲು, ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ದೈವಿಕರು ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚಿನೊಳಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗೆ, ಕೆಲವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರಹಗಾರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಕಡಿಮೆ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಕಲನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಕಿಂಗ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ದಿ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ ಕಿಂಗ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I (19 ನವೆಂಬರ್ 1600-30 ಜನವರಿ 1649) ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಬರಹಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ರಾಜನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಐಕಾನ್ ಬಸಿಲಿಕೆ (ದಿ ರಾಯಲ್ ಇಮೇಜ್), ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು 1633 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ನ ಮರು-ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂಲಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಮನರಂಜನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಅವರ ತಂದೆ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ VI ಅವರು 1617 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಡಿಕ್ಲರೇಷನ್ ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಟಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ (1628) ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಗತಿಯ ವಿರುದ್ಧವೂ ನಿಂತನು. 1662ರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಈ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದ ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಂಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೆರಡರಂತೆ, ಮೊದಲನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ರಾಯಲ್ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಕಥೆಗಳು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ರಾಜನ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಕಿಂಗ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ದಿ ಮಾರ್ಟಿಯರ್, ಮೊದಲ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸಂತ ಎಂದು ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು 1662ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ದಿನಾಂಕವಾದ ಜನವರಿ 30 ಅನ್ನು ಹಬ್ಬವೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಉಪವಾಸವೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ (1555-25 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1626) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ರಾಣಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ I ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆತ ಮೊದಲನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೇ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಚಿಚೆಸ್ಟರ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯ (ಅಥವಾ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ) ಅನುವಾದವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 25ರಂದು ಲೆಸ್ಸರ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಪ್ರೀಸಸ್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಪ್ರೇಯರ್ಸ್ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಇದು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿ ನವೀಕೃತ ಆಸಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆದುಬಂದಾಗಿನಿಂದ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವರ ತೊಂಬತ್ತಾರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಟಿ. ಎಸ್. ಎಲಿಯಟ್ರಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕರು ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನ್ ಕೊಸಿನ್ (30 ನವೆಂಬರ್ 1594-15 ಜನವರಿ 1672) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾದ್ರಿ, ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಕೋಸಿನ್ 1634ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರೆನ್ರ ನಂತರ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಪೀಟರ್ಹೌಸ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಹೈ ಚರ್ಚ್ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು) ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬಸ್ಟಾಂಟಿಯಾನಿಸ್ ಪಾಪಾಲಿಸ್ (1675), ನೋಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ (1710) ಮತ್ತು ಎ ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಹೋಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ (1657) ಸೇರಿವೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಮೂಲದ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯ 5 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1843 ಮತ್ತು 1855 ರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು (2 ಸಂಪುಟಗಳು) ಜಾರ್ಜ್ ಓರ್ನ್ಸ್ಬಿ ಅವರು ಸುರ್ಟೀಸ್ ಸೊಸೈಟಿಗಾಗಿ (1868-1870) ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಕೊಸಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಭಕ್ತಿಯ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 1627 ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲಗಳು, ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ಭಕ್ತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಸಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಮೊದಲನೇ ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕೃತ ಭಕ್ತಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1660 ರಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡರ್ಹಾಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಥಾಮಸ್ ಕೆನ್ ಥಾಮಸ್ ಕೆನ್ (ಜುಲೈ 1637-19 ಮಾರ್ಚ್ 1711), ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾದ್ರಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತೀರ್ಪುಗಾರರಲ್ಲದ ಬಿಷಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಆತನ ಮೂರು ಸ್ತೋತ್ರಗಳು (1700) 'ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಹರಿಯುವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ' ಎಂಬ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಚ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಮೂರನೇ ವಿಲಿಯಂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ನಾನ್ಜೂರಿಂಗ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇನ್ ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನ್ಜುರರ್ ಆಗಿ, ಕೆನ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲದವರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಜೇಮ್ಸ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಾನ್ಜುರರ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದರೆ ಜಾಕೋಬಿಟಿಸಮ್. ಇವೆರಡೂ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಕೊನೆಯ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಹಕ್ಕುದಾರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಬರಹಗಳು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ವಿಲಿಯಂ ಲಾಡ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂ ಲಾಡ್ (7 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1573-10 ಜನವರಿ 1645) ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I ರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಲಾಡ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಅಂಶವು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಪೋಪರಿ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಲಾಡ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಉನ್ನತ ಚರ್ಚ್ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನೇಕರು ಕೆಟ್ಟ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. 1637ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನನ್ನು ದೂಷಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನೀತಿಯು ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ I. ಲಾಡ್ನ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ವಿತ್ ಫಿಶರ್ ದಿ ಜೆಸ್ಯೂಯಿಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 'ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ದೈವತ್ವದ ಕೊನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ನಂತೆ, ಲಾಡ್ನ ಖಾಸಗಿ ಭಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವು ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ನಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕೋವೆನಾಂಟರ್ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1640ರ ಲಾಂಗ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಆತನ ಮೇಲೆ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆತ ಲಂಡನ್ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೊಳಗಾದನು. 1644ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಆತನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ತೀರ್ಪನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಸಂಸತ್ತು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1645ರ ಜನವರಿ 10ರಂದು ಟವರ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಕ್ಷಮೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ ಆತನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಥಾಮಸ್ ಸ್ಪ್ರಾಟ್ ಥಾಮಸ್ ಸ್ಪ್ರಾಟ್ (1635-20 ಮೇ 1713), ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಆತ 1660ರಲ್ಲಿ ಲಿಂಕನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪ್ರೀಬೆಂಡರಿಯಾದರು. ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಲಿವರ್, ಲಾರ್ಡ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರ್ (ಲಂಡನ್, 1659) ಅವರ ಟು ದಿ ಹಾಪಿ ಮೆಮೊರಿ ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ, ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ, ಅಬ್ಸರ್ವೇಷನ್ಸ್ ಆನ್ ಮಾನ್ಸಿಯರ್ ಡಿ ಸೊರ್ಬಿಯರ್ನ ವಾಯೇಜ್ ಇನ್ಟು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ (ಲಂಡನ್, 1665), ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಡಿ ಸೊರ್ಬಿಯರ್ನ ಆ ಹೆಸರಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರುಷರ ಮೇಲಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರ, ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರಾಟ್ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಲಂಡನ್ (ಲಂಡನ್, 1667). ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಗಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೆಲವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜೆರೆಮಿ ಟೇಲರ್ ಜೆರೆಮಿ ಟೇಲರ್ (1613-13 ಆಗಸ್ಟ್ 1667) ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರೇಟ್ ಆಫ್ ಆಲಿವರ್ ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಆಫ್ ಡಿವೈನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟೇಲರ್ ಅವರು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಗೋನ್ವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೈಸ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಪರ್ಸೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1626ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಆತ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂ ಲಾಡ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಲಾಡ್ನ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆತ ಮೊದಲನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು. ಇದು ಲಾಡ್ ಅವರನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು 1645 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಸಂಸತ್ತಿನಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದಾಗ ಅವರನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಸಂಸತ್ತಿನ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ವೇಲ್ಸ್ಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾರ್ಬೆರಿಯ ಅರ್ಲ್ನ ಖಾಸಗಿ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು. ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ನಕ್ಷತ್ರವು ಏರುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಡೌನ್ ಮತ್ತು ಕಾನರ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಡಬ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಉಪಕುಲಪತಿಯಾಗಿಯೂ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಥಾರ್ನ್ಡೈಕ್ (1598-1672) ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಅಬ್ಬೆಯ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಿಂಗ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಕಿಂಗ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕೃತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಚಳವಳಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟರು. ಜಾರ್ಜ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ (1593-1633) ವೆಲ್ಷ್ ಮೂಲದ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸ್ಯಾಲಿಸ್ಬರಿ ಬಳಿಯ ಫಗ್ಲೆಸ್ಟೋನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನುರಿತ ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ಕವಿ ಎಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಾದ್ರಿಯಾಗುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ 1609 ರಲ್ಲಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣಕಾರರಾದರು ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ I ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು. ಆತ 1624ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1625ರಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೇ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಫಗ್ಲೆಸ್ಟೋನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ಕಳೆದರು. ಆತ 1633ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ 39ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಕವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ದೇವತೆಗಳ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಚಳುವಳಿಯು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕೇಬಲ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಚಳವಳಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸ