Moral rationalism
ನೈತಿಕ ತರ್ಕವಾದವು, ನೈತಿಕ ತರ್ಕವಾದ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೆಟಾ-ಎಥಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ) ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ, ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ತರ್ಕವಾದವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆ ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್. ಬಹುಶಃ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ತರ್ಕವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂಮ್. ನೈತಿಕ ತರ್ಕವಾದವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಇತ್ತೀಚಿನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಹೇರ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಕಾರ್ಸ್ಗಾರ್ಡ್, ಅಲನ್ ಗೆವಿರ್ತ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ನೈತಿಕ ತರ್ಕವಾದವು ನೈತಿಕ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ತರ್ಕವಾದದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಾಗಿವೆ. ಮೂಲಭೂತ ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತೀರ್ಮಾನದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೈತಿಕ ತರ್ಕವಾದವು ತಟಸ್ಥವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವ ನೈತಿಕ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ನೈತಿಕ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞಾವಾದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ನೈತಿಕ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನೈತಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳು ನೈತಿಕ ತರ್ಕವಾದದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರೂಪಗಳಿವೆ, ಇದು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯ ತರ್ಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನೈತಿಕ ತರ್ಕವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಥವಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾರಣದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈತಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿತರಾಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸದ ಜೀವಿಗಳು ನೈತಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ತಲುಪಬಹುದು, ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕ ತರ್ಕವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ನೈತಿಕ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ತರ್ಕವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೈರುಧ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ ವೈರುಧ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಕಾರ್ಸ್ಗಾರ್ಡ್ನ ಕಾಂಟಿಯನ್ ತರ್ಕದ ವಿಸ್ತಾರವು, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸದೆಯೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂಮ್ನಂತಹ ನೈತಿಕ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು (ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳು) ನೈತಿಕ ತರ್ಕವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ನೇಚರ್ ಮತ್ತು ಆನ್ ಎನ್ಕ್ವೈರಿ ಕನ್ಸರ್ನಿಂಗ್ ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೋರಲ್ಸ್ (ಇಪಿಎಂ) ಪುಸ್ತಕ 3ರಲ್ಲಿ, ಹ್ಯೂಮ್ (ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ) ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು (ಅಥವಾ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ "ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು") ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಅಡಿಪಾಯವು ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಕಾರಣವಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯೂಮ್ ಇದನ್ನು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಅಥವಾ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಅರಿವಿನ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹ್ಯೂಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ನೈತಿಕತೆಯು ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಗುಣ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ "(ಇಪಿಎಂ, ಅನುಬಂಧ 1, ¶10). ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗೆವಿರ್ತ್, ಅಲನ್ (1980). ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ. ಹೇರ್, ರಿಚರ್ಡ್ (1982). ನೈತಿಕ ಚಿಂತನೆ. ಹ್ಯೂಮ್, ಡೇವಿಡ್ (1739-1740). ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಗ್ರಂಥ, ವಿವಿಧ ಮುದ್ರಣಗಳು. ಹ್ಯೂಮ್, ಡೇವಿಡ್ (1751). ನೈತಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಚಾರಣೆ, ವಿವಿಧ ಮುದ್ರಣಗಳು. ಕಾಂಟ್, ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ (1785). ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೋರಲ್ಸ್ನ ಅಡಿಪಾಯ, ವಿವಿಧ ಮುದ್ರಣಗಳು. ಕಾರ್ಸ್ಗಾರ್ಡ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ (1996). ನಾರ್ಮ್ಯಾಟಿವಿಟಿಯ ಮೂಲಗಳು. ರೊಸಾಟಿ, ಕಾನಿ ಎಸ್. (2006). "ಮೋರಲ್ ಮೋಟಿವೇಶನ್", ದಿ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎನ್. ಜಲ್ಟಾ (ಆವೃತ್ತಿ). ಗಾಯಕ, ಎಂ. ಜಿ. (2008). ತರ್ಕಬದ್ಧ ನೈತಿಕತೆಯ ಆದರ್ಶ. ಸ್ಮಿತ್, ಮೈಕೆಲ್ (1994). ದಿ ಮೋರಲ್ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್, ಮಾಲ್ಡೆನ್, ಎಂಎಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ನೈತಿಕತೆ ಪ್ಲಾಟೋನಿಜಮ್ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಮೆಟಾಥಿಕ್ಸ್ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು