Radicalization
ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್ (ಅಥವಾ ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್) ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪು ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಸಮಾಜದ ವಿಚಾರಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು-ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದಕ್ಕೆ (ಆರ್ವಿಇ) ಅಥವಾ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳು ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಬಲಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವು ಗುಂಪಿನ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಘಾತಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಮೂಲಾಗ್ರವಲ್ಲದ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲ. ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿನ ಒಂದು ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ, ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ವಿವಿಧ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಬಳಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಯೋಗವು 2005ರಲ್ಲಿ "ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತುಃ "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ" ಎಂಬುದು ಜನರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ನಿರ್ಧಾರದ 1ನೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿರುವಂತೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ" ಎಂಬ ಪದವು ಐರೋಪ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ನೀತಿ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 2004ರ ಮಾರ್ಚ್ 11ರ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಮಿಷನ್ನ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ತಜ್ಞರ ಗುಂಪಿನ ಆರಂಭಿಕ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧನಾ ಅನುದಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭದ್ರತಾ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಧನಸಹಾಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂಶೋಧನಾ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಎಮ್ಐ5ನ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಯುಕೆ ಹೋಮ್ ಆಫೀಸ್, ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು "ಜನರು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಕ್ರಮವು ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ದುರ್ಬಲ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಎಂಐ5 ವರದಿಯು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಯುವಜನರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮರುಸಂಯೋಜಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಕೆನಡಾದ ರಾಯಲ್ ಕೆನಡಿಯನ್ ಮೌಂಟೆಡ್ ಪೋಲಿಸ್ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದವನ್ನು "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುವಜನರು-ಮಧ್ಯಮ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳತ್ತ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಚಿಂತನೆಯು ಸ್ವತಃ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಕೆನಡಾದ ನಾಗರಿಕರು ಅಥವಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಅಥವಾ ನೇರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಸ್ಥಳೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದೇಶೀಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ದ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ ಅಂಡ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಸರ್ವೀಸ್ (ಪಿಇಟಿ) ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದವನ್ನು "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ/ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವಜನತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದದ ಮೇಲೆ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಕುರಿತಾದ ಯುನೆಸ್ಕೋ (ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ) ಸಂಶೋಧನಾ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. "ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ (ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವೆ" ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುನೆಸ್ಕೋ ವರದಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದವನ್ನು ಈ ಮೂರು ಅಂಶಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಥ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹುಡುಕಾಟ"; "ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರೂಪವನ್ನು ಗುಂಪು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಾಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ;" ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಳದ ಧ್ರುವೀಕರಣ ಮತ್ತು 'ಅವರ' ವಿರುದ್ಧ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ ಆದರ್ಶ 'ನಮಗೆ' ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ, ಅಲ್ಲಿ ಇತರರು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಮಾನವೀಯವಾಗುತ್ತಾರೆ ". ವೈವಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೂಲಭೂತವಾದವನ್ನು ನೈಜ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ವಿಚಾರಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕನ್ಸೋರ್ಟಿಯಂ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಟೆರರಿಸಂ ಅಂಡ್ ರೆಸ್ಪಾನ್ಸ್ಸ್ ಟು ಟೆರರಿಸಂನ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಶಿರಾ ಫಿಶ್ಮನ್, "ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬದಲಾಗುವ ಒಂದು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅನೇಕ ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿದ್ದರೂ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರಣಿಯ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಿಹಾದಿಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ ಸಂದೇಶ ಸೇವೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ವೇದಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ "ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿತ ಮಾದರಿ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಅವರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಹ್ಮದೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಘದ ರಫಿಯಾ ಹಯಾತ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೇಲೆ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಟೀಕೆಗಳಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಳವಳಗಳಿವೆ. ಡಾ. ಅಬ್ದುಲ್ ಹಕ್ ಬೇಕರ್ ಅವರು ಕನ್ವರ್ಟ್ಸ್ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಫ್ರೇಮ್ವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಹೊಸದಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗುರಿಯಾಗುವ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲಪಂಥೀಯ ಬಲಪಂಥೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ವಿವಿಧ ಬಲಪಂಥೀಯ/ಬಲಪಂಥೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನವ-ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್, ನವ-ನಾಜಿಸಮ್, ಬಿಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ "ದೇಶಭಕ್ತ"/ಸಾರ್ವಭೌಮ ನಾಗರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳು. ಆಧುನಿಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1991ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬಲಪಂಥೀಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವೈಟ್ ಪವರ್ ಸ್ಕಿನ್ ಹೆಡ್ ಗುಂಪುಗಳು, ಬಲಪಂಥೀಯ/ಬಲಪಂಥೀಯ ಗೂಂಡಾಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಬಲಪಂಥೀಯ/ಬಲಪಂಥೀಯ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಯನ್ ನೇಷನ್ಸ್, ಆರ್ಯನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆರ್ಮಿ (ಎಆರ್ಎ), ಆಟಮ್ವಾಫೆನ್ ಡಿವಿಷನ್ (ಎಡಬ್ಲ್ಯೂಡಿ), ಆರ್ಮಿ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (ಎಒಜಿ), ಆಂಡರ್ಸ್ ಬೆಹ್ರಿಂಗ್ ಬ್ರೀವಿಕ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಬಿಸ್ಸೊನೆಟ್ಟೆ, ಬ್ರೆಂಟನ್ ಹ್ಯಾರಿಸನ್ ಟ್ಯಾರಂಟ್, ಸೀಜರ್ ಸಯೋಕ್, ಕ್ಲಿವೆನ್ ಬುಂಡಿ, ಡೈಲನ್ ರೂಫ್, ಡೇವಿಡ್ ಕೋರೆಶ್, ಡೇವಿಡ್ ಲೇನ್, ಎರಿಕ್ ರಾಬರ್ಟ್ ರುಡೋಲ್ಫ್, ಫ್ರೇಜಿಯರ್ ಗ್ಲೆನ್ ಮಿಲ್ಲರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಮೇಸನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸ್ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್, ಜಾನ್ ಟಿ. ಅರ್ನೆಸ್ಟ್, ಜಿಮ್ ಡೇವಿಡ್ ಆಡ್ಕಿಸನ್, ಕು ಕ್ಲಕ್ಸ್ ಕ್ಲಾನ್ (ಕೆಕೆಕೆ), ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆಕ್ಷನ್ (ಎನ್ಎ), ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ (ಎನ್ಎಸ್ಯು), ತಿಮೋತಿ ಮೆಕ್ವೀಗ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಬೋವರ್ಸ್ 2008ರಿಂದ 2016ರವರೆಗೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎಡಪಂಥೀಯ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಲಪಂಥೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ಜನಾಂಗೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾದವನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ) ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವಲಸೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರ ಬಲಪಂಥೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು "ನಾವು ಮತ್ತು ಅವರು" ಎಂಬ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ರುವೀಕರಣದ ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಆನ್-ಮತ್ತು ಆಫ್ಲೈನ್ ಆಮೂಲಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ನೇಮಕಾತಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. 2009ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿಯು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬಲಪಂಥೀಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ ಮತ್ತು ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು. ಕಾಲೇಜು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ನೇಮಕಾತಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಆಂಟಿ-ಡಿಫೇಮೇಷನ್ ಲೀಗ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, 2017 ರಲ್ಲಿ 421 ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ 2018 ರಲ್ಲಿ 1,187 ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ತೀವ್ರ-ಬಲಪಂಥೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಕರಪತ್ರಗಳು, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೌಸ್ ಪಾರ್ಟಿಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನೇಮಕಾತಿ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸಂಗೀತ, ಇದು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಂತಹ ಮಿತವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಪೋಷಕರಂತಹ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳು, ದೈಹಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ನಿಂದನೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಭ್ರಮನಿರಸನವು ನೇಮಕಾತಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಡೇಟಾ & ಸೊಸೈಟಿ ಥಿಂಕ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ನ ಸಂಶೋಧಕರು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಶಿಫಾರಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬಿಳಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಂತೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಇತರ ಆನ್ಲೈನ್ ಚರ್ಚಾ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಆನ್ಲೈನ್ ಬಲಪಂಥೀಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಳಿ ನರಮೇಧ ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ 168,000 ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, 2018ರ ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 15,2019ರ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಚರ್ಚ್ ಮಸೀದಿ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಬಿಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಘೋಷಿಸಿತು. ಎಡಪಂಥೀಯ ಎಡಪಂಥೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಎಡಪಂಥೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. 1970 ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಹುತೇಕ ಎಡಪಂಥೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪುಗಳು 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು. ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ 17 ನವೆಂಬರ್ (17 ಎನ್), ಇದು 2002 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಇತರ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯ ಗುಂಪುಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ. ಸಾರಾ ಬ್ರಾಕ್ಹಾಫ್, ಟಿಮ್ ಕ್ರೀಗರ್ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಮೀರ್ರೀಕ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಡಪಂಥೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಎಡಪಂಥೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಗುರಿಯು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ. ಎಡಪಂಥೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಕಠಿಣತೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಬೆಂಬಲದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಡಪಂಥೀಯರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಐರಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಟುಪಮಾರೋಗಳಂತಹ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಜಾಗತಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಭಾವನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಬಾಸ್ಕ್ ಇಟಿಎ, ಪ್ರೊವಿಜನಲ್ ಐರಿಷ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಐರಿಶ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ತಮ್ಮ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ 2017ರ ಸಂಶೋಧನಾ ವರದಿಯಾದ ಯೂತ್ ಅಂಡ್ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದ ಆನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಮೀಡಿಯಾಃ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ದಿ ರಿಸರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದೆ. ವರದಿಯು ಯುರೋಪ್, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ದೇಶಗಳೊಳಗಿನ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅರಬ್ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ; ಮತ್ತು, ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಜಗತ್ತು, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಯುರೋಪ್, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈ ವರದಿಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವಗಳನ್ನು (ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಮನೋಸಾಮಾಜಿಕ) ಯುವಜನತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಬಹುದು. ವರದಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಮೂಲಾಗ್ರತೆ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ". 2017ರ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವರದಿಯ ಲೇಖಕರು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆನ್ಲೈನ್ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಪದೇ ಪದೇ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಯುವಜನರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಲಿಂಗಭೇದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಅಂತರಗಳು ವಿಶ್ವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅರಬ್ ಜಗತ್ತು, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿದೆ. ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ಈ ವರದಿಯ ಲೇಖಕರು ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ, ಆಮೂಲಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಈ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಯುವಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಅನೇಕ ಅಂತರಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಭವಿಷ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸವಾಲುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಯುವಕರ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಈ ಯುವಕರ ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೈತಿಕ ಕಳವಳಗಳಿವೆ. ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ವರದಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಫಾರಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಖಾಸಗಿ ವಲಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಶಿಫಾರಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಸ್ಪರ ನೆರವಿನ ಎಲಿ ಬರ್ಮನ್ ಅವರ 2009ರ ಪುಸ್ತಕ ರಾಡಿಕಲ್, ರಿಲಿಜಿಯಸ್, ಅಂಡ್ ವಯೋಲೆಂಟ್ಃ ದಿ ನ್ಯೂ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೆರರಿಸಂ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಯ್ಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ನೆರವಿನ ಜಾಲಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಗುಂಪುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಗುಂಪುಗಳು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಹ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಗುಂಪುಗಳ ಪಕ್ಷಾಂತರ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅನುಭವದ ಪಕ್ಷಾಂತರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಉಚಿತ ಸವಾರರ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಾಂತರ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಗುಪ್ತಚರ ಅಥವಾ ಭದ್ರತಾ ಉಪಕರಣಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷಾಂತರ ಅಥವಾ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಲ್ಲದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಉಪಕರಣಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷಾಂತರ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಎರಡೂ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಗುಂಪಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತವೆ. "ಪಕ್ಷಾಂತರ ನಿರ್ಬಂಧ" ವು ಒಂದು ಮಿತಿ ಬೆಲೆ-ಬಿಂದುವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಕ್ಷಾಂತರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುವ ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳ ಬೆಂಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ತಾಲಿಬಾನ್ ರಕ್ಷಣಾ ದಂಧೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬರ್ಮನ್ ಬಳಸುತ್ತಾರೆಃ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚೆಕ್ಪಾಯಿಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಚೆಕ್ಪಾಯಿಂಟ್ನ ತಂಡವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಲುಪಿದರೆ ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯ ಒಟ್ಟು ಮೌಲ್ಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶೇಕಡಾವಾರು ಮೊತ್ತವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಚೆಕ್ಪಾಯಿಂಟ್ನ ತಂಡವು ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಅದನ್ನು ಹೈಜಾಕ್ ಮಾಡಲು, ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯ ಮೌಲ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಂಬರುವ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಪ್ರತಿಫಲದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಂತಹ ಮುಂಬರುವ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಪ್ರತಿಫಲವು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಸಂಘಟನೆಗಳು ದುರಾಶೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೌಟುಂಬಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಪಕ್ಷಾಂತರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರ್ಮನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಸ್ಪರ ನೆರವು ಎಂದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಸರಕುಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ. ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಜರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಜುಡೈಕ್ ತ್ಸೇದಕಾಹ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಕಾತ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಪಾದಿತ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬರ್ಮನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ-ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯು ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಮವು ದುಬಾರಿಯಾಗಬಹುದು. ಉಡುಗೆ, ಆಹಾರ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು (ಅಥವಾ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಗಳು) ಮುಂತಾದ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹೇರುವ ಮೂಲಕ, ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನೆರವಿನ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಉಚಿತ ಸವಾರಿ ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ಆ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮನವೊಲಿಸುವಂತಹ ಬಳಕೆಯ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ಹರೇದಿ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯೆಶಿವದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವಾಗ, ಅವನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬರ್ಮನ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು "ಬಳಕೆಯ ಅವಕಾಶಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಕಡಿಮೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮುದಾಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ". ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ವೆಚ್ಚದ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಲ್ಲದ ಗುಂಪಿನ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಾಂತರ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ತಾಲಿಬಾನ್ ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಪಾದಚಾರಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೊಸ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ದೋಷದ ಮಿತಿ ಬೆಲೆಯು, ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಂಬಲ ಜಾಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಕುಟುಂಬ, ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸರಕುಗಳಂತಹ ಪರಿಮಾಣರಹಿತ ಅಂಶಗಳು ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾದದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಕಮಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಕ್ಕಾಲಿ ಮತ್ತು ಮೊಸಾಲೆಂಕೊ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮೆಕ್ಕಾಲಿ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಮೊಸಾಲೆಂಕೊ ಅವರ 2009 ರ ಪುಸ್ತಕ ಫ್ರಿಕ್ಷನ್ಃ ಹೌ ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್ ಹ್ಯಾಪನ್ಸ್ ಟು ದೆಮ್ ಅಂಡ್ ಅಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ 12 ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆಃ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದ ಅಂಶಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಂದುಕೊರತೆ ಈ ಮಾರ್ಗವು ಹೊರಗಿನ ಪಕ್ಷವು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ನೈಜ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಾನಿಯ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅಪರಾಧವು ಇತರ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು, ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳು. ಕಪ್ಪು ವಿಧವೆಯರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚೆಚೆನ್ "ಶಾಹಿದ್ಕಾ", ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಗಂಡ, ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಇತರ ನಿಕಟ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಗುಂಪು ಕುಂದುಕೊರತೆ "ಗುಂಪು ಕುಂದುಕೊರತೆ" ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ವಿಷಯವು ತಾನು ಸೇರಿದ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಹಾನಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ಪರವಾಗಿ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನ ಗುಂಪಿನ ಬಗೆಗಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾದವು ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಯಾಂಥರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ವೆದರ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಜೋಡಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಗುಂಪು ಕುಂದುಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ತೀವ್ರವಾದವನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಬಹುಪಾಲು ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಪಡೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣದ ಕಾರಣಗಳಂತಹ ಸಮೀಪದ ಗುರುತಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಮಾಯಕ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗೆಗಿನ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಉಂಟಾದ ಅವಮಾನಗಳು ಹೊಸ ನೇಮಕಾತಿಗಳ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಟೀಕಾಕಾರರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಅಂತಹ "ನಾವು ವರ್ಸಸ್ ಅವರು" ಹಗೆತನವು ಟ್ರಂಪ್ ಪ್ರಯಾಣ ನಿಷೇಧದಂತಹ ರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಗಿತ" ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಅಥವಾ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಸೆನೆಟರ್ ಟೆಡ್ ಕ್ರೂಜ್ ಅವರ "ಗಸ್ತು ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಕರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು ಅವರು ತೀವ್ರಗಾಮಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು". ಜಾರುವ ಇಳಿಜಾರು "ಜಾರುವ ಇಳಿಜಾರು" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ, ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರಮೇಣ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು "ಟ್ರೂ ಬಿಲೀವರ್" ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವುದರ" ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪರಸ್ಪರ ನೆರವಿನಂತಹ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಂತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ, ಮುಳುಗಿದ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಎರಡನ್ನೂ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲವ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾದದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಿಗಿಯಾದ ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪಿಗೆ ತಮ್ಮ ರಚನೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮ್ಯಾನ್ಸನ್ ಅವರ "ಕುಟುಂಬ" ಮತ್ತು ಇತರ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪಂಥಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿನ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ವೆದರ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಫ್ಯಾಕ್ಷನ್ನಂತಹ ಹೊಸ ಎಡಪಂಥೀಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಲವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಬಿಲ್ ಆಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾರ್ಡಿನ್ ಡೊಹ್ರನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಥವಾ ಗುಡ್ರನ್ ಎನ್ಸ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಬಾಡೆರ್ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಒಂದು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯದ ನಡವಳಿಕೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಅದು ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆಯಾಗಿ ಮರುರೂಪಗೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಹಿಂಸಾಚಾರ ಅಥವಾ ಇತರ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಯಶಸ್ಸು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ತಲುಪಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೇಮ್ಸ್ ಪುಗೆಲ್ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೈಬೀರಿಯಾದ ಮಾಜಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ತಮ್ಮ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆಮೂಲಾಗ್ರವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಿಹಾರ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು, ಇದು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಸತಿಗಳಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು (ಅಂದರೆ. ಅಪಹರಣಗಳು) ಅವರ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ. ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಅಲ್ಪಾಸ್ಲಾನ್ ಒಜೆರ್ಡೆಮ್ ಮತ್ತು ಸುಕನ್ಯಾ ಪೊಡ್ಡರ್ ಅವರು, "ಮೂಲಭೂತವಾದವು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಬಹುದು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚೋದಿತ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುವಂತಹ ಅಸಹನೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊರೆಗೆ" ಒಳಗಾಗಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ನಷ್ಟವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೊಸ ಗುರುತಿಗೆ ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ. ಸ್ನೇಹಿತರು, ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಇತರ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ವಿಭಿನ್ನ ಪಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆರೆಮನೆಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಗುರುತಿನ ಮೇಲೆ ಹೊರಗಿನ ಜಗತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಗುರುತನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಜನರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಂಪು-ಮಟ್ಟದ ಅಂಶಗಳು ಒಂದು ಗುಂಪು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿ ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗುವಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ಧ್ರುವೀಕರಣ ಚರ್ಚೆ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅನುಭವವು ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆಯ ಒಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯ ತಂತ್ರಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ, ಆಂತರಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಭ್ರಮನಿರಸನದ (ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ) ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಬಣಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ. ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ವೆದರ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ನ ವಿಭಜನೆಯು ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗುಂಪು ಧ್ರುವೀಕರಣದ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಈ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಒಂದು ಬಣಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವು ಗುಂಪಿನ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಅಥವಾ ಮನವೊಲಿಸುವ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ದೇಹದ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಆ ಗುಂಪು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಮಗ್ರವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ-ಅಸಮ್ಮತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾವು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನೆರವಿನ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶದ ಕೊರತೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಭಾಷೆಯ ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳು ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗುರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಅಂತಹ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅಂತರ್ಜಾಲ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ "ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ" ಎಂದು ರಾಬಿನ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಲಭ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತೀವ್ರಗಾಮಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು". ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತರ್ಜಾಲವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ಚಾಟ್ ರೂಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಗ್ಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಸೈಟ್ಗಳು, "ತನ್ನ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಸ್ನೇಹ, ಸ್ವೀಕಾರ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ". ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದರಿಂದ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತೀವ್ರಗಾಮಿಯಾಗಬಹುದು. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆ ಹೆಚ್ಚಳವು ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿರಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಸಮಯವಾಗಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕೂ ಆಗಿರಲಿ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಅಂಶಗಳು ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಇರಬಹುದು, ಅದರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. "ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ತರ್ಕ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಿಯುಜಿಟ್ಸು ರಾಜಕೀಯವು ಅಸಮವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಯುದ್ಧದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳು ಜನರ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ದೇಶೀಯ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಗುಂಪು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಿತವಾದಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳು ವಿಭಜಿತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ತನ್ನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಾಗ, ಪಶ್ಚಿಮದ ವಿರುದ್ಧ ಉಮ್ಮಾವನ್ನು ಧ್ರುವೀಕರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ನೆಲದ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅಲ್-ಖೈದಾದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಜಿಯುಜಿಟ್ಸು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇರಾಕ್ ಉಲ್ಬಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಪೆಟ್ರಿಯಸ್ನ ಪ್ರತಿ-ಬಂಡಾಯದ ಸಲಹೆಗಾರರಾದ ಡೇವಿಡ್ ಕಿಲ್ಕುಲ್ಲೆನ್ ಇದನ್ನು "ಆಕಸ್ಮಿಕ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ಮಾವೋವಾದಿ ಬಂಡಾಯದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವೂ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳೆರಡರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ದ್ವೇಷ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾನವರಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳೆರಡನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಘಟಕಗಳಾಗಿ "ಅಗತ್ಯಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳಲ್ಲದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರ (ಕಾಫಿರ್ಃ "ಪೇಗನ್ಗಳು") ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಕ್ಫಿರಿಸಂ ಅಥವಾ (ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ) ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್, ದಿ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೋಟಲಿಟೇರಿಯನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್-ಸ್ಲಾವಿಸಮ್, ನಾಜಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಉನ್ನತವಾದ ಸ್ವಯಂ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಗುರುತನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೊರಗಿನ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಜ್ಜುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದ್ವೇಷದ ಈ ಚಲನಾತ್ಮಕತೆಯು ಬಲಪಂಥೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ವೆದರ್ಮೆನ್ ಮತ್ತು ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಫ್ಯಾಕ್ಷನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ "ಹಂದಿಗಳು" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿವೆ. ಹುತಾತ್ಮತೆಯು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ತನು ಅಥವಾ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಿಣಾಮವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಜೀರಿಯಾದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರೆಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಬ್ಯಾರೆಟ್ ಒಬ್ಬರು. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಬ್ಯಾರೆಟ್ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ದಂಗೆಕೋರ ಗುಂಪುಗಳ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಂಗೆಕೋರ ಗುಂಪುಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಬ್ಯಾರೆಟ್ರ 2008ರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನಾ ಅಧ್ಯಯನವು ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತೀವ್ರಗಾಮಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವಯಂಸೇವಕತೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೂ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನೇಮಕಾತಿದಾರರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವು "ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಸ್ವಯಂಸೇವಕತೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು" ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದಿಯಾಗಲು ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಬ್ಯಾರೆಟ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರುಃ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ, ಹೋರಾಟಗಾರ, ಅಪರಾಧಿಗಳು, ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿ, ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿ. ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು "ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗಾಗಿ ಸಾಯುವ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ". ಹೋರಾಟಗಾರರ ಮೂಲಭೂತ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಳವಳವನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೋರಾಟಗಾರರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧಿಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ "ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅಪರಾಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತಕ್ಷಣದ ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಾಧಿಗಳು ಸಂಘರ್ಷದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ವೀರೋಚಿತವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾವಹಾರಿಕವಾದಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪತ್ತು, ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ "ಮುಂದುವರಿದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು" ಅವರ ಗುರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಸೈನಿಕರು "ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆ" ಮೂಲಭೂತವಾದವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಭಾವನೆಗಳು. ಸೈನಿಕರು ತಾವು ಸಾಧನವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೊರಗಿನವರೆಂಬ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಗುಂಪು ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯದ ಭಾವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ". ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬಡತನ-ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಒಂದು ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ. ಬಡತನ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ನೆರವು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಬಡತನವು ಮೂಲಭೂತವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅಥವಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಡಿ-ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್ ಸಹ ನೋಡಿ ಅಲ್ಗಾರಿದಮಿಕ್ ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್ ಫ್ಲ್ಯಾಂಡರೈಸೇಶನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ನಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದಿ ಉಗ್ರವಾದ States#Places ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್ಗಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್ ಕ್ಯುಮುಲೇಟಿವ್ ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ವೀಡಿಯೊ ಮೈಂಡ್ವೈಪ್ ಮಾಡರೇಷನ್ ಥಿಯರಿ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕೋಶ ದಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ವಾಯಲೆಂಟ್ ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಹೋಮ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಟೆರರಿಸಂ ಪ್ರಿವೆನ್ಷನ್ ಆಕ್ಟ್ ಆಫ್ 2007 ಯು. ಎಸ್. ಕೌಂಟರ್ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮೂಲಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅಲೆಕ್ಸ್ ಪಿ. ಷ್ಮಿಡ್, ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್, ಡಿ-ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್, ಕೌಂಟರ್-ರಾಡಿಕಲೈಸೇಶನ್ಃ ಎ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಚುವಲ್ ಡಿಸ್ಕಷನ್ ಅಂಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ರಿವ್ಯೂ (ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಕೌಂಟರ್-ಟೆರರಿಸಂ-ದಿ ಹೇಗ್, 2014) ಬೀಬಿ ವಾನ್ ಗಿಂಕೆಲ್, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆ (ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಕೌಂಟರ್-ಟೆರರಿಸಂ-ದಿ ಹೇಗ್, 2011) ಅಲವಾ, ಸೆರಾಫಿನ್, ಡಿವಿನಾ ಫ್ರಾ-ಮೀಗ್ಸ್, ಘಯ್ದಾ ಹಸನ್, ಯೂತ್ ಅಂಡ್ ವಯೋಲೆಂಟ್ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರೀಮಿಜಂ ಆನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಮೀಡಿಯಾಃ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ದಿ ರಿಸರ್ಚ್ (ಯುನೆಸ್ಕೋ ಡಿಜಿಟಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ), 2017. ಕ್ರಿಸ್ಟ್ಮನ್, ಕೆ. "ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದುಃ ಸಂಶೋಧನಾ ಪುರಾವೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಮರ್ಶೆ". ಯೂತ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಬೋರ್ಡ್, ಯುಕೆ (https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/396030/preventing-violent-extremism-systematic-review.pdf) ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಭಾಷೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಭಾಷೆ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ