In Praise of Limestone
"ಇನ್ ಪ್ರೈಸ್ ಆಫ್ ಲೈಮ್ಸ್ಟೋನ್" ಎಂಬುದು 1948ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಆಡೆನ್ ಬರೆದ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆಡೆನ್ರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಇದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆಡೆನ್ನ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದ ಒಂದು ರೂಪಕವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಯಿ ಜೆನೆರಿಸ್ ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಕವಿತೆಯಾಗಿ, ಇದು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು "ಮೊದಲ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಗ್ರಾಮೀಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಡನ್ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ "ಆ ಬಂಡೆಯು ಏಕೈಕ ಮಾನವ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜುಲೈ 1948 ರಲ್ಲಿ ಹರೈಸನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ಕವಿತೆಯು ನಂತರ ಅವರ 1951 ರ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ನೋನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1958ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆಡೆನ್ರ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಶಾರ್ಟರ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್, 1922-1957 (1966) ನ ಕೊನೆಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1948ರ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಡೆನ್ ಅವರು ಚೆಸ್ಟರ್ ಕಲ್ಮನ್ರೊಂದಿಗೆ ನೇಪಲ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ಚಿಯಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಚಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಆರು ವಾರಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು; "ಇನ್ ಪ್ರೈಸ್ ಆಫ್ ಲೈಮ್ಸ್ಟೋನ್" ಅವರು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಮಸೂಚಕ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ರೂಪಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಸಂಚಿತ ಬಂಡೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಡ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ. ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಅದನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕರಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸವೆದುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಸಾವಯವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ರೂಪಕವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ವಿಮರ್ಶಕ ರೈನರ್ ಎಮಿಗ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಈ ನೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಮಹತ್ವದ ಸಂಗಮವಾಗಿದೆ". ವಿಮರ್ಶಕ ಅಲನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು "ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು" ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ "ಗೋಥಿಕ್ ಉತ್ತರ" ದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಗುಣವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಗುಣವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ದಕ್ಷಿಣದ 'ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿರದ' ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರೋಮ್ನ ಕೆಳಗಿರುವ ಇಟಲಿ, ಮೆಜ್ಜೋಗಿಯೊರ್ನೊದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ-ಆದರೆ ಜರ್ಮನಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹೋಗಿದೆ". ನಂತರ, ಆಡನ್ ಈ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ, ಉತ್ತರ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಃ ಇತರ ಹೊರಗಿನವರು, ಆದಾಗ್ಯೂ-ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಏಕಮನಸ್ಸಿನವರು ("ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ")-ಭೂದೃಶ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು "ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯವು ಅಷ್ಟು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿರದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು". "ಗ್ರಾನೈಟ್ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳು" ತಪಸ್ವಿಗಳಾದ "ಸಂತರು" ಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು, "ಜೇಡಿಮಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಜಲ್ಲಿಕಲ್ಲುಗಳು" ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದವು (ಅವರು "ಹೊರಟು, ಬಾಗಿಲನ್ನು ಬಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು", ನಾಜಿಗಳು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಶಬ್ದದಿಂದ "ಬಾಗಿಲನ್ನು ಬಡಿಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಗೋಬೆಲ್ಸ್ನ ವ್ಯಂಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪ), ಮತ್ತು "ಹಳೆಯ ತಂಪಾದ ಧ್ವನಿ, ಸಾಗರದ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವಿಕೆಯು" ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸುವ "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಜಾಗರೂಕ" ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತುಃ ಅಸಮವಾದ ಮಣ್ಣು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಾನವರು "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ದೇವರುಗಳಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ" ಅಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಜೀವನದ ಸಂತೋಷಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಈ ಮಧ್ಯದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಆಡನ್ ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು" ಮತ್ತು "ದೇಹಗಳು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಏಳುತ್ತವೆ" ಎಂಬ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯವು "ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ/ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಯಾವ ಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ/ಮರೆಮಾಡಲು ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ". ಈ ಕವಿತೆಯು ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರ್ಶವಾದದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಃ ಆಡೆನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಮೆಂಡಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮಾನವ ದೇಹದ ಒಂದು ರೂಪಕವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಭೂದೃಶ್ಯವು, ದೇಹದಂತೆಯೇ, ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕವಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು" ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವದರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ-ರಾಜಕೀಯ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಮೂರ್ತತೆಗಳು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಕವಿತೆಯು ಶರೀರವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಆತ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ವಾದವಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ದೇಹದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಡನ್ನ ಅನೇಕ ಗದ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಆಡೆನ್ರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾದ ಯಾರ್ಕ್ಷೈರ್ನ ಕಾರ್ಸ್ಟ್ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯು ಸಹ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಕೆಲವು ವಾಚನಗಳು ಆಡೆನ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿವೆ. 1948ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಿಂದ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮೇಯರ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಡನ್ ಈ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ನನ್ನ 'ಮಟರ್ಲ್ಯಾಂಡ್', ಪೆನ್ನಿನ್ಸ್ಗೆ ಇಟಲಿ ಎಷ್ಟು ಇಷ್ಟ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ". ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯವು-- ಕವಿತೆಯ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶದ ಒಂದು ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಾರ್ಸಿಸಿಸಂಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯ "ಎದುರಾಳಿಗಳ ಗುಂಪು" "ಕಡಿದಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಜೆನೆಲ್ಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಒಂದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ-"ಅವರ ಉದ್ವೇಗ-ತಂತ್ರಗಳು ನೈತಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ/ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ರೇಖೆಯಿಂದ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಾರದು/ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಲೇ" ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಯುವಕರು ಎಂದಿಗೂ "ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಅಥವಾ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, "ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್" ಶಕ್ತಿಯುತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಯಕೆಯ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ". ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆ ನಿರೂಪಕನ ಧ್ವನಿಯು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೀಯವಾಗಿದ್ದು, ಓದುಗ ಮತ್ತು ಭಾಷಣಕಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ (ಆತ ಸ್ವತಃ ಆಡನ್ ಆಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ). ಅನೌಪಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಿಂದ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ-ಕವಿತೆಯ 93 ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 13 ಸಾಲುಗಳು ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಾಸದ ಕೆಲವು ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಾಲುಗಳು ಉಚ್ಚಾರವಿಲ್ಲದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಾಲುಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ 11 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ 13 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಆಡೆನ್ ಈ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ರಚನೆಯನ್ನು ಮೇರಿಯಾನ್ನೆ ಮೂರ್ನಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಾದರಿಯು ಲೈನ್ ಇಂಡೆಂಟೇಶನ್ನಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆಡೆನ್ರ ಸ್ವಂತ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಣವು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಪೆಂಟಾಮೀಟರ್ನ ಲಯಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತಿನ ಶೈಲಿಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿನ ತ್ವರಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣದ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕವಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಧಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೊದಲು, ಮೊದಲ-ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ, ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಓದುಗರ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿವೇಚಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, "ಈ ದುಂಡಾದ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ", "ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ" ಮತ್ತು "ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ" ಮುಂತಾದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. 44ನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕೇಳುಗನು ಒಬ್ಬನೇ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಖಾಸಗಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಡನ್ ಈಗ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಕಟತೆಯನ್ನು "ಪ್ರಿಯ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ತುರ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆಃ ಆಡನ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಲೆಗಸಿ ಮೆಂಡಲ್ಸನ್, ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ "ಇನ್ ಪ್ರೈಸ್ ಆಫ್ ಲೈಮ್ಸ್ಟೋನ್" ಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ "ಓದುಗರು ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಣೀಯವೆಂದು ಕಂಡರು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೊಗಳಿದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಸಹ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ನಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವರು ಬಹುಶಃ ಅದರ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ". ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಸ್ಪೆಂಡರ್ (1909-1995) "ಇನ್ ಪ್ರೈಸ್ ಆಫ್ ಲೈಮ್ಸ್ಟೋನ್" ಅನ್ನು ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಕರೆದರು, ಇದನ್ನು "ಆಡೆನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ತೀವ್ರ ನೈತಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಮ್ಮಿಳನ, ಇದು ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಡೇವಿಡ್ ಡೈಚೆಸ್ ಇದನ್ನು ಸಡಿಲ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವೆಂದು ಕಂಡರು. ಈ ಕವಿತೆಯು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಕವಿ ಜಾನ್ ಟ್ರ್ಯಾಂಟರ್ (1943-) ಅವರ ಕೈಯಿಂದ "ಇನ್ ಪ್ರೈಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಟೋನ್" ಆಯಿತು, ಅವರು "ಟರ್ಮಿನಲ್" ಎಂಬ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಕವಿತೆಯ ಸಾಲು-ಅಂತ್ಯದ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ಕೃತಿಯ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1948ರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ-ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಆಡೆನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ 1948ರ ಕವಿತೆಗಳು 1951ರ ಕವಿತೆಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಮೂಲತಃ ಹರೈಸನ್ (ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ) ಲೈಮ್ಸ್ಟೋನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು.