Tripartite Tractate
ದಿ ಟ್ರೈಪಾರ್ಟೈಟ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟೇಟ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಿಯನ್ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನವೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇದು "ಬಹುಶಃ ಹಿಂದಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ". ಇದು ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಂಗ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನ ಐದನೇ ಕರಪತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶೀರ್ಷಿಕೆರಹಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ "ಪ್ರಾಚೀನ ನಕಲುಗಾರನು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಹೀಗೆ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ". ಮೊದಲ ಭಾಗವು ತಂದೆ, ಲೋಗೋಸ್, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಡೆಮಿಯರ್ಜ್ರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವು ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರಾಂಶ ಭಾಗ 1 ತಂದೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಏಕಾಂಗಿ, ಹುಟ್ಟಿರದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವನಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತತಿಯು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಮಗನನ್ನು ತಂದೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮಗನಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಯುಗಯುಗಗಳ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪುರುಷರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಯುಗಯುಗಗಳ ಯುಗಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಯುಗಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಂದೆಯು ಪೂರ್ಣನಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣನಾದ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತನಾದ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತನು ಮತ್ತು ತನ್ನೊಳಗಿಂದ ಬಂದವರಿಗೆ ಬೆಳಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು. ಮಗನನ್ನು ಹೋಲಿಸಲಾಗದವನೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ, ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ತಂದೆಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಂದೆ, ಅಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೋಗೋಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಯಾನ್ಗಳನ್ನು ತಂದೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ವಭಾವದ ಉಗಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಅವರಿಗೆ ಮೂಲ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ, ಪ್ರೀತಿ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ತಂದೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುವ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ತಂದೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಲೋಗೋಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅಯಾನ್ ಅನ್ನು ಹೊರತಂದವು ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಉನ್ನತಿಯ ಮೂಲಕ ದುರ್ಬಲವಾದವು, ಇದು ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುಗಯುಗಗಳವರೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಯುಗಗಳ ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತಂದೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲೋಗೋಗಳು ಗೊಂದಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಒಳ್ಳೆಯದರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲೋಗೋಗಳು ಪ್ಲೆರೋಮಾದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಗೋಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಹೋಗುವ, ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ತುಂಬಿದ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿರೂಪದ ಕ್ರಮವು ಅಸೂಯೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಖಾಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಗೋಗಳು ನೆರಳು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಯುಗಯುಗಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಅವನು ದೋಷಪೂರಿತ ಮಗನಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಗನಿಗೆ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ತಂದನು. ತಂದೆಯು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು, ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಲೋಗೊಸ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಬೆಳಕಿನ ನೋಟವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದ ಕಾರಣ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಈ ಪಠ್ಯವು ಲೋಗೋಗಳ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮೂಲತಃ ದೋಷಪೂರಿತರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ನಂತರ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಲೋಗೋಗಳನ್ನು ಅವನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಎಲ್ಲರ "ಏಯಾನ್" ಮತ್ತು "ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಸಿನಗಾಗ್ ಆಫ್ ಸಾಲ್ವೇಶನ್", "ಸ್ಟೋರ್ ಹೌಸ್", "ಬ್ರೈಡ್", "ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಮತ್ತು "ಜಾಯ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತಾನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವರಿಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ತರಲು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡ ಅಯಾನ್ ವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ಲೆರೋಮಾದ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಆತನು ಪ್ಲೆರೋಮದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವಿಗೂ ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ಲೋಗೋಗಳು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಅಯಾನ್ ಅನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರ ಮೇಲೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆತನು ಎರಡು ಆದೇಶಗಳ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಆಳಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ದರ್ಜೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಭಾಗ 2 ಈ ಭಾಗವು ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ರೂಪದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಅದೃಶ್ಯತೆಯ ಕಾರಣವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಲೋಗೋಗಳ ನೆರಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಡೆಮಿಯೂರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೋಷಪೂರಿತವಾದ ಲೋಗೋಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿ ಹೊರತಂದವು, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಲೋಗೋಗಳು ಡೆಮಿಯರ್ಜ್ ಮೂಲಕ ಮೊದಲ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿದವು, ಇದು ಎತ್ತರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಮೊದಲ ಮಾನವನ ಆತ್ಮವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಲೋಗೋಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅದನ್ನು ತನ್ನದೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಎಡಪಂಥೀಯರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ಣಯವು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಎರಡೂ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯ (ಸರ್ಪ) ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು ಮರಣಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದನು. ಈ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಪ್ರೋವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ದೊಡ್ಡ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ದೃಢವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವರ ಮರಣವು ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮರಣವು ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೂಲಕ ಆಳುತ್ತದೆ. ಭಾಗ III ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕರು" (ದಿ ಥಂಡರ್, ಪರ್ಫೆಕ್ಟ್ ಮೈಂಡ್ ನಲ್ಲೂ ಸಹ ಜೋಡಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ) ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಂಘರ್ಷದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹೀಬ್ರೂಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಗೊಂದಲಮಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಗೊಳ್ಳದವರ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಲು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಬ್ರೂಗಳಲ್ಲಿರುವ ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಾವು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ವಿಷಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿರೂಪದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಏಕೀಕೃತ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪದವಾದ ಅವರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಆಲಿಸಿದವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ಇದು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸರಳ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಕ್ಷಕನು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಯಾತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟನಾದನು ಮತ್ತು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರ ಮರಣವನ್ನು ತಾನೇ ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ದೈಹಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಾದ ಏಕತ್ವದ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಇತರವುಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಲು ರಕ್ಷಕನನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಗ್ದಾನದ ಮೂಲಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸೆರೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ವೀಕಾರವು ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಗುಲಾಮ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರದ ಕಾಮದ ಮೂಲಕ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮಕ್ಕಳ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಗೋಗಳು ದುಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನೇಮಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ವಿಭಜನೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿತ್ತುಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧವು ಅದರ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನ ಆಗಮನವು ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನಾಂಗವು ರಕ್ಷಕನಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಭೌತಿಕ ಜನಾಂಗವು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜನಾಂಗವು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನಾಂಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಜನಾಂಗವು ಒಳ್ಳೆಯವರ ಬಳಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜನಾಂಗವು ವಿನಾಶವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಎಡಪಂಥೀಯರು, ಅವನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದರು, ಖಂಡನೆ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರು, ಮತ್ತು ಅವಳ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಅವಳ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಮಾನವರು, ದೇವತೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗಯುಗಗಳ ಪ್ಲೆರೋಮಾಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ತಂದೆಗೆ ಮಗನಾದ ವಿಮೋಚಕನ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಂದೆಗೆ ಗುಪ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿದೆ, ಅದು ಅರ್ಹರಾದವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರು ತಂದೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಈ ಪಠ್ಯವು ಚುನಾವಣೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಕರೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರಣವು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ತೀರ್ಪು, ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೋಪ, ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮಹಿಮೆಯ ಒಡೆಯನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನಂಬಲಾದ ರಕ್ಷಕನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಅಟ್ರಿಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಎಲೈನ್ ಎಚ್. ಪೇಜಲ್ಸ್ ಅವರು ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಜೇಮ್ಸ್ ಎಮ್. ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟೇಟ್ "ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ಆದರೆ ಹೆಸರಿಡದ, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಿಯನ್ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಆದಿ ದೇವತ್ವದಿಂದ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರಹದ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ". ಇದು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು "ಲಿಯೋನ್ಸ್ನ ಐರೇನಿಯಸ್ ಅಥವಾ ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್ನಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಟೀಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು" ಎಂದೂ ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು "ಒರಿಜೆನ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಎಲ್ಲಾ ಅಲೌಕಿಕ ಘಟಕಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಮೂಲದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೃಢಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಆತ ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ. ತಂದೆಯ ಏಕೀಕೃತ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಒತ್ತಾಯವು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇತರ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ವರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ ಶಾಲೆಯ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಸಹ ಮೊನಾಡಿಕ್ ಮೊದಲ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತ್ವವು ಕಡಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮಗ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ (ಎಕೆಸ್ಲಿಯಾ) ನಂತರ ತಂದೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಓಗ್ದೋಡ್ ಬದಲಿಗೆ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಸ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ 'ಮೂರು ಸ್ವಭಾವಗಳ ಮೇಲೆ' ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಒಂದೇ ದೇವತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ನೈತಿಕವಾಗಿ, ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟೇಟ್ "ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿರ್ಣಯವಾದದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪಾಲ್ ಲಿಂಜಾಮಾ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಿಯನ್ನರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೂ, ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ ಅವರು "ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅಪ್ರಸ್ತುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ". ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು