Rhythmanalysis
ರಿಥ್ಮ್ಯಾನಾಲಿಸಿಸ್ಃ ಸ್ಪೇಸ್, ಟೈಮ್ ಅಂಡ್ ಎವ್ರೀಡೇ ಲೈಫ್ ಎಂಬುದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ನಗರವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೆನ್ರಿ ಲೆಫೆಬ್ವ್ರೆ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಲಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆ ಲಯಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಎರಡು ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ರೆಗುಲಿಯರ್ ಸಹ-ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅವರ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಎವ್ರೀಡೇ ಲೈಫ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1992ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ರಿಥ್ಮ್ಯಾನಾಲಿಸಿಸ್, ಲೆಫೆಬ್ರೆಯವರ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 2004ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಎಲ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಮೂರ್ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ರಿಥ್ಮ್ಯಾನಾಲಿಸಿಸ್ನ ಮೂಲಗಳು "ರಿಥ್ಮ್ಯಾನಾಲಿಸಿಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಲೂಸಿಯೋ ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಪಿನ್ಹೆರೊ ಡಾಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಅವರು ಕಳೆದುಹೋದ 1931 ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಲಯಗಳ ದೈಹಿಕ ಆಯಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಲಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ ಬ್ಯಾಚೆಲಾರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1936 ರ ಪುಸ್ತಕ ಲಾ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ ಡೆ ಲಾ ಡ್ಯೂರೆ (ದಿ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ ಆಫ್ ಡ್ಯೂರೇಶನ್) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೆಫೆಬ್ವ್ರೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಡೆ ಲಾ ವೈ ಕ್ವಾಟಿಡಿಯೆನ್ನೆ (1961,1981) ಮತ್ತು ಲೆ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಡೆ ಎಲ್ ಎಸ್ಪೇಸ್ (1974) ನ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಲಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು/ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಕೀಮ್, ರೋಜರ್ ಕೈಲ್ಲೋಯಿಸ್, ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಮಾಸ್, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀಟ್ಸ್ಚೆ, ಸಿಮೋನ್ ವೆಯಿಲ್, ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಟಾರ್ಡೆ, ನರ್ತಕ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಲಾಬನ್ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕ್ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಲೆ ಕಾರ್ಬೂಸಿಯರ್ ಅವರು ಲೆಫೆಬ್ರೆಗಿಂತ ಮೊದಲು ಲಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಇತರ ಚಿಂತಕರು. ಬರಹಗಾರ ಜಾರ್ಜಸ್ ಪೆರೆಕ್ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಬಾರ್ಥೆಸ್ ಅವರು ಲಯಗಳನ್ನು ಲೆಫೆಬ್ವ್ರೆಗೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಕಡಿಮೆ ದ್ವಂದ್ವವಾಗಿ. ಲೆಫೆಬ್ವ್ರೆಯವರ ಲಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆವರ್ತನದಲ್ಲಿ ಅಳತೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಲಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಆವರ್ತಕ ಲಯಗಳು, ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸರಳ ಮಧ್ಯಂತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ (ಅಥವಾ ರೇಖೀಯ) ಲಯಗಳು. ಆವರ್ತಕ ಲಯದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯಾಗಿ ಮರೆಯಾಗುವುದು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಹಗಲಾಗಿ ಬೆಳಗುವುದು; ಒಂದು ರೇಖೀಯ ಲಯವು ದೂರದರ್ಶನದ ಸೆಟ್ನಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯ ಹರಿವಾಗಿರಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಲಯಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿನವಿಡೀ ನಿಗದಿತ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳ ಪ್ರಸಾರವು, ವಾರದುದ್ದಕ್ಕೂ, ನೆಸ್ಟೆಡ್ ಲಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಮೂರ್ತ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಬೇರೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಮೂರ್ತ), ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ವೆಚ್ಚದ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಲಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಲೆಫೆಬ್ವ್ರೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ದೇಹವು ಹಲವಾರು ಲಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಲೆಫೆಬ್ವ್ರೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ದೇಹದ ಹೊರಗಿನ ಲಯಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು, ಲಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲಯಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ತನ್ನ ಅಥವಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲಯವು ಲಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಲಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ; ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಲಯಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಂದ (ವಾಸನೆಗಳು, ದೃಶ್ಯಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಕಲ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಲೆಫೆಬ್ವ್ರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಲಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಾದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಂಗೀತ ಅಥವಾ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವವರೆಗೆ). ಲಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಕೇವಲ ಚಲನೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಆತ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. 'ಉಪಸ್ಥಿತಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಲಯ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಲಯ-ವಿಶ್ಲೇಷಕನು ಲಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಂವೇದನಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು 'ಸಿಮುಲಾಕ್ರಾ' ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ 'ಪ್ರಸ್ತುತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಯ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತುತದ ಒಲವಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೆಸೆನ್ಸ್ ಲೆಫೆಬ್ವ್ರೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎರಡರ ಸಂಗತಿಗಳು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕಕ್ಕಿಂತ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಲೇಖಕರ ಒತ್ತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಲ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಮೂರ್). ಲಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಹಜವಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತದ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಜನರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸೂರ್ಯನು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ), ಆದರೆ ಲಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು (ಜನರು ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆ). ಪ್ರಸ್ತುತವು ಒಬ್ಬರ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಲೆಫೆಬ್ವ್ರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಪ್ರಸ್ತುತದ ಬಲೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಲಯಬದ್ಧ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಸ್ತುತದ ಬಲೆ" ಸುಳ್ಳು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತವು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ವಾಸ್ತವದ ಸರಳೀಕರಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೆಫೆಬ್ವ್ರೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಯಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಲೆಫೆಬ್ವ್ರೆ ಲಯಗಳ ನಾಲ್ಕು ಜೋಡಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ (ಜೈವಿಕವಾಗಿ) ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದಂತಹ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಯಗಳ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಅರಿತ್ಮಿಯಾ, ಸಂಘರ್ಷ ಅಥವಾ ಅಸಂಗತತೆ; ಅರಿತ್ಮಿಯಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಘರ್ಷ ಅಥವಾ ಅಸಂಗತತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಯಗಳ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಪಾಲಿರಿಥ್ಮಿಯಾ; ಯೂರಿಥ್ಮಿಯಾ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವಂತಹ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಯಗಳ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನ; ಲಯಗಳ ನಡುವಿನ ಅಪರೂಪದ ಸಂಬಂಧವಾದ ಐಸೊರಿಥ್ಮಿಯಾ, ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಆವರ್ತನದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮೂಲತಃ ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವುಃ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಡಿ ರೈಥ್ಮ್ಯಾನಲೈಸ್. ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಸಿಲೆಪ್ಸ್, 1992. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆಃ ರಿಥ್ಮ್ಯಾನಾಲಿಸಿಸ್ಃ ಸ್ಪೇಸ್, ಟೈಮ್ ಅಂಡ್ ಎವ್ರೀಡೇ ಲೈಫ್. ಲಂಡನ್ಃ ಕಾಂಟಿನಮ್, 2004.. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1992 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು