Twelve Metal Colossi
ಹನ್ನೆರಡು ಲೋಹದ ಕೊಲೋಸಿಗಳು ಚೀನಾದ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಿನ್ ಶಿ ಹುವಾಂಗ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 221ರ ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಕಂಚಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕಿನ್ನ ಏಕೀಕರಣದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಆರು ಯುದ್ಧದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಿನ್ ಶಿ ಹುವಾಂಗ್ ಅವರ ಕಂಚಿನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಲು ಕರಗಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು ಹನ್ನೆರಡು ಮಾನವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಡಾನ್ [ಸುಮಾರು 30 ಟನ್] ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ಈ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು "ಕಾನೂನಿನ ಏಕೀಕರಣ, ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳು, ಗಾಡಿಗಳ ಆಕ್ಸಲ್ ಅಗಲದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ" ಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಚೀನಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ಶಿಜಿ ಯಲ್ಲಿ ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ (146-86 BCE) ಮತ್ತು ಹುವೈನಾನ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಯು ಆನ್ (179-122 BCE) ಬರೆದ ಆರಂಭಿಕ ಚೀನೀ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ಕಿನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನ್ನ ಎಪಾಂಗ್ ಅರಮನೆಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಮಾರಕ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗುವವರೆಗೂ ಹಲವಾರು ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದವು. ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ 12 ಸ್ಮಾರಕ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ತನ್ನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಹನ್ನೆರಡು ಲೋಹದ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದೇಶದ ನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಮೊದಲು ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶವು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಡಾಕ್ಸಿಯಾ ಸಭಾಂಗಣದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಾಂಗಲ್ ಅರಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು. ಪೂರ್ವದ ಹಾನ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಡಾಂಗ್ ಝುವೊ (ಮರಣ ಸಾ. ಶ. 192) ಚಾಂಗಾನ್ ಬಳಿಯ ಮೇಯಿ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೋಟೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲು 10 ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಟಂಕಸಾಲೆ ಮಾಡಲು ಕರಗಿಸಿದನು. ಈ ಹೊಸ ಕಂಚಿನ ಹಣದ ಮೌಲ್ಯವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ನಾಣ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಚನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಉಳಿದ ಎರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕ್ಸಿಯಾನ್ನ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ವಿಂಗ್ಮಿಂಗ್ ಗೇಟ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ವೀ ರಾಜವಂಶದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾವೊ ರುಯಿ (ಸಾ. ಶ. 1) ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಲುಯೊಯಾಂಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವರ ಅಗಾಧ ತೂಕದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬಾಚೆಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿಯಾನ್ನ ಪೂರ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನಂತರ, ನಂತರದ ಝಾವೋ ರಾಜವಂಶದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶಿ ಹು (295-349 CE) ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕ್ಸಿಯಾನ್ನ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ 500 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಯೇಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಸುವಾನ್ಝಾವೊ, ಫುಜಿಯನ್ (r.337-385 CE), ಎರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕ್ಸಿಯಾನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಣವು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಾನ್ ಗು (ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ) ಅವರು ತಮ್ಮ ಹನ್ಶುವಿನ ಐದು ಅಂಶಗಳ ಕುರಿತಾದ ನೈತಿಕ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸದಿದ್ದರೆ, ಮನುಷ್ಯರು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ವಿಪತ್ತಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ 26ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 221) ವಿದೇಶಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ದೈತ್ಯ ಮಾನವರು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಗಡಿನಾಡಿನ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಲಿಂಟಾವೋಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಿನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಈ "ದೈತ್ಯರ" ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳ ಅನುಕೂಲಕರ ಶಕುನವಾಗಿ ಅವರ ಭೇಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರಃ 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿ ಕ್ಸಿಯಾನ್ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಾನ್ ಗು (32-92 CE), ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಚಾಂಗ್ಲೆ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಹೀಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹನ್ನೆರಡು ಕೊಲೋಸಿಯನ್ನು ಅವನ ನೈತಿಕ ಕಥೆಗೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ದುಷ್ಟ ಆಡಳಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವನ ವಿವರಣೆಯು ಈ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ನೋಟದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯಿಂದ ವಿದೇಶಿ ("ಅನಾಗರಿಕ") ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾನ್ಶುವಿನ 3ನೇ ಶತಮಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆಃ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಕಥೆಯು ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ದೈತ್ಯರನ್ನು (ಅಥವಾ ಒಂದೇ ದೈತ್ಯ) "ವೆಂಗ್ಝಾಂಗ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಬಾನ್ ಗು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ನಂತರ ವೆಂಗ್ಝಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಗಡಿ ನಗರವಾದ ಲಿಂಟಾವೊದಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹೋದ ದೈತ್ಯ ಚೀನೀ ನಾಯಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಕಿಯಾನ್ಲಿಂಗ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಚೀನೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು "ವೆಂಗ್ಝಾಂಗ್" ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪದವು ಸ್ವತಃ ಕಂಚು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಊಹೆಗಳಾದ ಎಸ್. ಓ. ಎ. ಎಸ್. ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಲುಕಾಸ್ ನಿಕೆಲ್, ಕಿನ್ ಶಿಹುವಾಂಗ್ನ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಗನ್ಸುವಿನ ಲಿಂಟಾವೊದಲ್ಲಿ ಎದುರಾದ ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತರದ ಅಥವಾ "ದೈತ್ಯ" (δεινεδαρEN) 12 ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ದೈತ್ಯರಲ್ಲ ಆದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು 1998 ರಿಂದ 2006 ರವರೆಗೆ ಮೊದಲ ಕಿನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಡುವಾನ್ ಕಿಂಗ್ಬೋ, ಹನ್ನೆರಡು "ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದವರಾಗಿರಲು ಅಸಂಭವವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಗ್ರೀಕೋ-ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯನ್ನರಂತಹ (250-100 BCE) ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿದ್ದರು. "ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಪರ್ಷಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ದತ್ತಾಂಶವಿಲ್ಲ" ಅಥವಾ "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು". ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ದೈತ್ಯರ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಎತ್ತರವು ಅವರ ಪೂರ್ವ-ಏಷ್ಯನೇತರ ನೋಟದಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಡುವಾನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರ ಗುಂಪು ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಿನ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಿನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುತ್ತಿದ್ದನು, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತ್ತು. ಅವನ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಝೌ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಿಂದ, ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಟರ್ಪೊ ಕುದುರೆ ಸವಾರ, ಇದು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವದಳದ ಮೊದಲ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ಹನ್ನೆರಡು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 325ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಜಯದ ಪೂರ್ವ ತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, 12 ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಡಿಯೋಡೋರಸ್ ಸಿಕ್ಯುಲಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ವೀರೋಚಿತ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಶಿಬಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ನಂತರ ದೈತ್ಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತರದ ಪುರುಷರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಬಿಡುವುದು" ಅವನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಕಿನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅರಮನೆಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲುಕಾಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್ಗಳಂತಹ ಕಿನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಲೋಹದ ಕೊಲೋಸಿಯ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಮೂಲಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ಸ್ಮಾರಕ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸಹ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಹೂ ಕ್ಯೂಬಿಂಗ್ (140-117 BCE) ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ನಂತರಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಂದ "ಸುಮಾರು 3 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಚಿನ್ನದ ಪುರುಷರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು" ತಂದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಾನ್ ವುಡಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ದಾಖಲಿತ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೂ ಕ್ಯೂಬಿಂಗ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಯೋಧನನ್ನು ಕುದುರೆಯು ತುಳಿಯುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಾರಕ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಗ್ರೀಸ್ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ-ಪೂರ್ವ ಪ್ರಸರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಶೋಕನ ಕಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ (268-232 BCE) ಮತ್ತು ಚೀನಾವನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ. "ಲಿಂಟಾವೊ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು" ಊಹೆಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಶಿಹ್-ಚುಂಗ್ ಚೆನ್, ಲಿಂಟಾವೊದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಹಾನ್ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಭಾವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ ವಿವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲಿಂಟಾವೊದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹನ್ನೆರಡು ಡಾರೆನ್ಗಳ ನಿಕೆಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಚೆನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹನ್ನೆರಡು ದೊಡ್ಡ ಪುರುಷರು (δεινε δερεν) ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಎತ್ತರದ ಸಂದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು "ದೈಹಿಕ ಅಸಹಜತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾದ ಮಾನವ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಕುನ". ಹನ್ನೆರಡು ದೊಡ್ಡ ಪುರುಷರ ವೃತ್ತಾಂತವು ಹಾನ್ಶುವಿನ "ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ದಿ ಫೈವ್ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್" (ವುಕ್ಸಿಂಗ್ ಝಿ) ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ದೈಹಿಕ ಅಸಹಜತೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸನ್ನಿಹಿತ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ದೊಡ್ಡ ಪುರುಷರು "ಮೂವರು ಎತ್ತರದ ವಿದೇಶಿ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷಳಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು, ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮಹಿಳೆ, ಎರಡು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಗು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃದ್ಧ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ". ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಡಾರೆನ್ ಎಂಬ ಪದವು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಹಜ ಮಾನವ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೈಹಿಕ ಅಸಹಜತೆಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಸಹಜತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಶಕುನಗಳ ಈ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು "ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಲ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಐದು ಅಂಶಗಳ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ" ದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳು, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳ ಪಿಡುಗುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮಾನವ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಮತ್ತು "ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿನ ಅಕ್ರಮಗಳು, ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಚಲನೆಗಳು". ಆಡಳಿತಗಾರನು ಆರು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ ಈ ಶಕುನಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಕೆಲ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಈ ಹನ್ನೆರಡು ದೊಡ್ಡ ಪುರುಷರು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ಅಸಹಜತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಚೆನ್ಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಹನ್ನೆರಡು ಬಿಗ್ ಮೆನ್ಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೆನ್ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಹುವೈನಾಂಜಿ ಕುರಿತ ಗಾವೊ ಯೂ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ಉದ್ಧರಣದ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಕೆಲ್ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಚೆನ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಿಗ್ ಮೆನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳು ಚಾಂಗ್ ರೆನ್, ಅಂದರೆ "ಎತ್ತರದ ಪುರುಷರು", ಮತ್ತು "ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ದಿ ಫೈವ್ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್" ನ ಶಕುನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ದೊಡ್ಡ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಡಾ ರೆನ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಾ ಆದ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಶಕುನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಎತ್ತರದ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳವಾದ ಲಿಂಟಾವೊ, ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಿನ್ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಿನ್ ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಹನ್ನೆರಡು ದೈತ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿತ್ತು. ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚೆನ್ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಪೌಲೊ ಅವರು, ಹನ್ನೆರಡು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲಿಂಟಾವೊದಲ್ಲಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಡಾರೆನ್ಗಳ ಅನುವಾದವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು "ಕ್ರೈಸೆಲೆಫಂಟೈನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವ, ಲಿಂಟಾವೊ ಬಳಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಿನ್ನದ-ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಟ್ಟೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಿಗ್ ಮೆನ್ ಅನ್ನು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದರು. ಪ್ಲ್ಯಾಟರ್ ತಯಾರಿಕೆಯ ದಿನಾಂಕವು ಸಾ. ಶ. 2ನೇ ಅಥವಾ 3ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದ್ದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಾ. ಶ. 7ನೇ ಅಥವಾ 8ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಚೀನಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳು ಸ್ತ್ರೀಯರು. ಹನ್ನೆರಡು ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೆನ್ಗಳನ್ನು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಣವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಕಿನ್ ಶಿಹುವಾಂಗ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹನ್ನೆರಡು ಕೊಲೋಸಿಗಳು ಗಣನೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವುಃ ದೇಶವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು "ಆರು ದೇಶಗಳನ್ನು" ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಿನ್ ಶಿಹುವಾಂಗ್ ಎಲ್ಲಾ ಕಂಚಿನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ವಿಜಯ, ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. 12 ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು 6 ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರಬಹುದು, ಪ್ರತಿ ಜೋಡಿಯು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೊವಾರ್ಡ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಆ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದೆಂಬುದು ನಿಗೂಢವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ನಂತರ, 600 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಂತಿಮ ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ, ಈ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಸಾರವಾದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಶ್ಚಿಮದ ದೈತ್ಯ ಅನಾಗರಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಇತರರು ಕಿನ್ ದೈತ್ಯ ನಾಯಕ ವೆಂಗ್ಝಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಆದರೆ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ತರವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ದಿ ಟ್ವಲ್ವ್ ಮೆಟಲ್ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನು ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಎಂಪರರ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ (1989) ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಚೀನೀ ಚಲನಚಿತ್ರ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅರಮನೆಯ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅವೆನ್ಯೂವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಆರು ಸಾಲುಗಳ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಕೊಲೋಸಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಂದರ್ಶಕರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಕುಬ್ಜಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಡ್ಸ್ ಕೊಲೋಸಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 12 (ಸಂಖ್ಯೆ) ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ನಾಶವಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳು