Relational art
ರಿಲೇಷನಲ್ ಆರ್ಟ್ ಅಥವಾ ರಿಲೇಷನಲ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ನಿಕೋಲಸ್ ಬೋರ್ರಿಯಾಡ್ ಅವರು ಮೂಲತಃ ಗಮನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಲಲಿತಕಲೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಒಂದು ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಬೋರ್ರಿಯಾಡ್ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು "ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಡೀ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಿಂದುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ "ವೇಗವರ್ಧಕ" ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. 1990ರ ದಶಕದಿಂದ ಕಲೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ, ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು 1998ರಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಬೋರ್ರಿಯಾಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಎಸ್ಥೆಟಿಕ್ ರೆಲೆನೆಲ್ಲೆ (ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ) ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1996 ರಲ್ಲಿ ಸಿಎಪಿಸಿ ಮ್ಯೂಸಿ ಡಿ ಆರ್ಟ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಡಿ ಬೋರ್ಡೋದಲ್ಲಿ ಬೋರ್ರಿಯಾಡ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಹೆನ್ರಿ ಬಾಂಡ್, ವನೆಸ್ಸಾ ಬೀಕ್ರಾಫ್ಟ್, ಮಾರಿಜಿಯೊ ಕ್ಯಾಟೆಲಾನ್, ಡೊಮಿನಿಕ್ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್-ಫೋರ್ಸ್ಟರ್, ಲಿಯಾಮ್ ಗಿಲ್ಲಿಕ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಹಿಲ್, ಕಾರ್ಸ್ಟನ್ ಹಾಲರ್, ಪಿಯರೆ ಹ್ಯೂಘೆ, ಮಿಲ್ಟೋಸ್ ಮ್ಯಾನೆಟಾಸ್, ಜಾರ್ಜ್ ಪಾರ್ಡೊ, ಫಿಲಿಪ್ ಪ್ಯಾರೆನೊ, ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಒರೊಝೊ, ಜೇಸನ್ ರೋಡೆಸ್, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಮತ್ತು ರಿರ್ಕ್ರಿತ್ ತಿರವಾನಿಜಾ ಅವರಂತಹ 1990ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬೋರ್ರಿಯಾಡ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರದರ್ಶನವು ತನ್ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಟಾಟಿ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಟ್ರಾಫಿಕ್ (1971) ನಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಟಾಟಿಯ ನಾಯಕ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಡಿಸೈನರ್ ಆಗಿದ್ದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಟೋ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲಭೂತ ಸಂಬಂಧದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿರವಾಣಿಜಾ ಅವರಿಗೆ, ಟಾಟಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಆಟೋ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ವಿನ್ಯಾಸಕನ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿಂದೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು" ನಿಲ್ಲಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಬೋರ್ರಿಯಾಡ್ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ 1990 ರ ದಶಕದ ಅಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ-ಮಟ್ಟದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಬಳಕೆದಾರ-ಸ್ನೇಹಪರತೆ, ಸಂವಾದಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಡಿಐವೈ (ಡು-ಇಟ್-ಯುವರ್ಸೆಲ್ಫ್) ನಂತಹ ಪರಿಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, 1990ರ ದಶಕದ ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಉತ್ಕರ್ಷದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬೋರ್ರಿಯಾಡ್ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ 2002ರ ಪುಸ್ತಕ ಪೋಸ್ಟ್ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಃ ಕಲ್ಚರ್ ಆಸ್ ಸ್ಕ್ರೀನ್ಪ್ಲೇಃ ಹೌ ಆರ್ಟ್ ರಿಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಸ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ, ಬೋರ್ರಿಯಾಡ್ "ರಿಲೇಷನಲ್ ಎಸ್ತೆಟಿಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲವು ತೆರೆದಿರುವ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಿಂದುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೃತಿಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಕಲೆ ಎಂದು ಅವರು ಕರೆಯುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೌರಿಯಾಡ್ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೋರ್ರಿಯಾಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯು "ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಡೀ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಿಂದುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ". ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಒಗ್ಗೂಡಿ ಹಂಚಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪಾತ್ರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಲಾವಿದನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಅಳತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಾಸ್ತವದೊಳಗೆ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಬೌರಿಯಾಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಸ್ಟ್ಯಾಮ್ ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಚಟುವಟಿಕೆ ಗುಂಪಿಗೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರುಃ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದು. ಸಾಕ್ಷಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಎಂದರೆ "ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಳಪೆ ಸಂಗ್ರಹ, ವರದಿ ಮಾಡದ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಿಸದ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ". ಮೂಲ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಹಾಗೇ ಬಿಡುವಾಗ ಕಲೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಲೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಒಂದು ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಯು ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಬದಲು, ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯು ಜನರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಳ ಮೂಲಕ, ಅರ್ಥವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಯ ಜಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಗತ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕ ಬೆನ್ ಲೆವಿಸ್ ಅವರು ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯು ಹೊಸ "ಇಸ್ಮ್" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳ "ಇಸ್ಮ್" ಗಳಾದ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಮ್, ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಷನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಿಸಮ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ. 2004ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಆಂಟಗೋನಿಸಂ ಅಂಡ್ ರಿಲೇಷನಲ್ ಎಸ್ಥೆಟಿಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೇರ್ ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಪ್ಯಾಲೈಸ್ ಡಿ ಟೋಕಿಯೊದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು "ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ", 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಕಲೆಯ "ಕ್ಯುರೇಟೋರಿಯಲ್ ಮಾಡಸ್ ಒಪೆರಾಂಡಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಷಪ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಕಲಾವಿದರು-ವಿನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿರ್ಣಯದ ಮೇಲೆ ಮುಕ್ತ ಮನೋಭಾವದ ಈ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದ ಪ್ರಚಾರದ ಪರಿಣಾಮವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಅನುಭವವನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಲ್ ಫೋಸ್ಟರ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಂತೆ, 'ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅದು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಬಹುದುಃ ಅದು ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕ-ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನು ತಾರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ'. 1990ರ ದಶಕದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಬೌರಿಯಾಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಬಿಷಪ್ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಕೃತಿಯು "ಪೋಸ್ಟ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರಲಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೃಜನಶೀಲ ತಪ್ಪು ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಃ ಕಲಾಕೃತಿಯು ನಿರಂತರ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗಿಂತ, ಕಲಾಕೃತಿಯೇ ಶಾಶ್ವತ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ". ಬಿಷಪ್ ಸಹ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಸಂಬಂಧದ ಕಲೆಯು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ, ಮುಂದಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಯಾರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕೆ?" "ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೋರ್ರಿಯಾಡ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಆದರ್ಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಅಂತರ್ಗತ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಆದರ್ಶದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆರಾಮವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಆರ್ಟ್ಫೋರಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್" ನಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಜೋ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ಲಾನ್ ಅವರು ಸಂಬಂಧದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪೀರ್ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಕ್ಯಾನ್ಲಾನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಸಮಾನತಾವಾದಕ್ಕಿಂತ ಗೆಳೆಯರ ಒತ್ತಡದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಮೊದಲ ಅನುಭವವು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ". 2002ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಬೌರಿಯಾಡ್ ಅವರು "ಟಚ್ಃ ರಿಲೇಷನಲ್ ಆರ್ಟ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ 1990 ಟು ನೌ" ಎಂಬ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲಾವಿದರ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಏಂಜೆಲಾ ಬುಲ್ಲೋಚ್, ಲಿಯಾಮ್ ಗಿಲ್ಲಿಕ್, ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್-ಟೊರೆಸ್, ಜೆನ್ಸ್ ಹ್ಯಾನಿಂಗ್, ಫಿಲಿಪ್ ಪ್ಯಾರೆನೊ, ಗಿಲ್ಲಿಯನ್ ವೇರ್ನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಜಿಟ್ಟೆಲ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವಿಮರ್ಶಕ ಕ್ರಿಸ್ ಕಾಬ್, 1990ರ ದಶಕದ ಕಲೆಯ ಬೌರಿಯಾಡ್ನ "ಸ್ನ್ಯಾಪ್ಶಾಟ್" ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯ ಪದದ (ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ) ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಕಲೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 2008ರಲ್ಲಿ, ಗುಗೆನ್ಹೀಮ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಅವರು ರಿಲೇಷನಲ್ ಎಸ್ಥೆಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಥ್ಯಾನಿಸ್ಪೇಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪರವಾಗಿ ಈ ಪದವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಲೋಚ್, ಗಿಲ್ಲಿಕ್, ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್-ಫೋಸ್ಟರ್, ಹೋಲರ್, ಹುಯಿಘೆ ಮತ್ತು ತಿರವಾನಿಜಾ, ಜೊತೆಗೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಅಂಗೀಕೃತ ಕಲಾವಿದರಾದ ಮಾರಿಜಿಯೊ ಕ್ಯಾಟೆಲಾನ್, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಗಾರ್ಡನ್, ಜಾರ್ಜ್ ಪಾರ್ಡೊ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಜಿಟ್ಟೆಲ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಲೂಮಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ ರಿಲೇಷನಲ್ ಎಸ್ತೆಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ನಿಕೋಲಸ್ ಬೋರ್ರಿಯಾಡ್ ಅವರ ರಿಲೇಷನಲ್ ಎಸ್ಥೆಟಿಕ್ಸ್ನಿಂದ (ಡಿಜೊನ್ಃ ಲೆಸ್ ಪ್ರೆಸ್ಸ್ ಡು ರೀಲ್, 2002) ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಕ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪಿಡಿಎಫ್ ಸಂದರ್ಶನವಾಗಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಬೋರ್ರಿಯಾಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ಲೇರ್ ಬಿಷಪ್, ಜುಲೈ 2009 ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಓಪನ್ ಎಂಗೇಜ್ಮೆಂಟ್ 2007 ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ "ವಾಟ್ ಈಸ್ ಎ ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಟರಿ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್?" ಫಿಲಿಪ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ಇನ್ ಎಸ್ತೆಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಚಳುವಳಿಗಳು