Ninimma
ನಿನಿಮ್ಮಾ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಆಸ್ಥಾನಿಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಬರಹ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಯೆಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳಿಂದ ದೈವಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಬರಹಗಾರ ಅಥವಾ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕ ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಜನ್ಮ ದೇವತೆಯಾದ ನಿನ್ಮಾದ ಸಹಾಯಕಿಯಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೊಕ್ಕುಳಿನ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಸಸ್ಯವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದೂ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ದೇವತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಅದಾಬ್ ಮತ್ತು ಉರುಕ್ನಂತಹ ಇತರ ನಗರಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದಲೂ ಅವಳು ಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಪ್ಪುರ್ ನಿನಿಮ್ಮಾದ ಮುಖ್ಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ನಿಸಾಬಾದಂತಹ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಆಸ್ಥಾನದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರಾದ ಶುಜಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ನಿನ್ಕಾಸಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಎರಡು ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ. ಅವಳು ಪುರಾಣ ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ನ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನಿನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಹೆಸರಿನ ಎರಡನೇ ಅಂಶದ ಅರ್ಥ, ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ SIG7 ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿನ ಫೋನೆಟಿಕ್ ಕಾಗುಣಿತಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಓದುವಿಕೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ "ಹಸಿರು ಬೆಳವಣಿಗೆ", "ಇಟ್ಟಿಗೆ" ಅಥವಾ ಯೋನಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪದದ ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೇಷ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ದಿನಿನ್-ಇಮ್-ಅಕ್, "ಮಣ್ಣಿನ ಮಹಿಳೆ" ಅಥವಾ "ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕದ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಬರಹ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಯೆಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಜೂಲಿಯಾ ಕ್ರುಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಮೆಟ್ಕಾಲ್ಫ್ ಆಕೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಯೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆ "ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು". ಅವರು ದೈವಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ಲೇಖಕರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿನಿಮ್ಮನಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಹುಟ್ಟಿನ ದೇವತೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಅರುೂರಿನ ಸಹಾಯಕಿಯೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಕೆ ಜೀವ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹೊಕ್ಕುಳಬಳ್ಳಿಯ ಕತ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಿನಿಮ್ಮಾವು ಸಸ್ಯವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರದ ಈ ಅಂಶವು ಹುಟ್ಟಿನ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಮಧ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಿಂದ, ನಿನಿಮ್ಮಾವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ದೇವತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಈ ಪಾತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯಾದ ಸುರ್ಪುನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶಾಪವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾದ ದೇವತೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಇದನ್ನು ಲುಗಲ್-ಮರಾಡಾ ಮತ್ತು ಇಮ್ಜುವಾನ್ನಾ ನಂತರ ಮತ್ತು ಶುಜಿಯಾನಾ, ಸುಲ್ಪೇ, ಸದರ್ನ್ನುನ್ನಾ, ಬೆಲೆಟ್-ಇಲಿ, ಸುಡ್, ಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ನಿಂಗಿಶಿದಾ ಅವರ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿನಿಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಭವನೀಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು (KUR.GImušen; ಅನುವಾದ ಅನಿಶ್ಚಿತ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು) ಕರೆನ್ ಫಾಕ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇಂದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಪುರುಷ ನಿನಿಮ್ಮಾದ ಬಗ್ಗೆ ವಿರಳವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಒಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ನಿನಿಮ್ಮಾವನ್ನು "ಲೇಖಕರ ಇಎ", dnin.ìmma = ಡಿ-ಎ-ಸಾ ಲುತುಪ್ಸಾರಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟಗಳು 1999ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಿನಿಮ್ಮಳ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಏಕೈಕ ಗ್ರಂಥವೆಂದರೆ ಪುರಾಣ ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ನ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ಕುರಾ ಆಗಿದ್ದರು. 2019ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಈ ದೇವರನ್ನು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿಗೆ ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ, ನಿನಿಮ್ಮಾವನ್ನು ಬದಲಿಗೆ ಎನ್ಮೇಶರ್ರ ಏಳು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬಹುಶಃ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಿಸುಮ್ಮು ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕರೆನ್ ಫಾಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ನಿನಿಮ್ಮಾರನ್ನು ನಿನುರ್ತಾರ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವಳನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಮಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವಳನ್ನು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳ ತಂದೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವಳನ್ನು ನಿನುರ್ತಾಳ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಮೆಟ್ಕಾಲ್ಫ್ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದು, ಆನ್ = ಅನುಮ್ ನ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ನಿನಿಮ್ಮಾವನ್ನು ನಿನ್ ಡಿನಿನ್-[ಉರ್ಟಾ]-ಕೆ 4 ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ "ನಿನುರ್ತಾಳ ಮಹಿಳೆ", ಮತ್ತು ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಊಹಿಸಿದಂತೆ, ಸಹೋದರಿಯ ಬದಲು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಅವಳ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಜೋನ್ ಗುಡ್ನಿಕ್ ವೆಸ್ಟೆನ್ಹೋಲ್ಜ್ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ನಿನಿಮ್ಮಾರನ್ನು ನಿನೂರ್ಟಾ ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾದ ನಿನ್ನಿಬ್ರೂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಈ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಗಾತಿಯ ಬದಲು ನಿನೂರ್ಟಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಬೇರೆಡೆ, ಕುಸಿಬಂಡ ದೇವರನ್ನು ನಿನಿಮ್ಮನ ಪತಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರರ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪುರಾಣ ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ನ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ, ನಾಮಸೂಚಕ ದೇವರು ನಿನಿಮ್ಮಾವನ್ನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ತರುವಾಯ ಉತ್ತುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಿನಿಮ್ಮನನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಆಸ್ಥಾನದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆನ್ = ಆನಮ್ ಅಗ್ರಗಾಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ವೃತ್ತದ ಸದಸ್ಯೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಆನ್ = ಅನೂಮ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಆಕೆಯನ್ನು ಆತನ ಮಕ್ಕಳ ದಾದಿ ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಯೆನ್. ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಶುಜಿಯಾನಾ ಅವರಿಗೂ ನೀಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಜೂಲಿಯಾ ಎಮ್. ಆಶರ್-ಗ್ರೇವ್, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತನ್ಯಪಾನದ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಿನಿಮ್ಮಾರನ್ನು ಸಿನ್ ನರ್ಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವುದು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಹೊರಗೆ, ನಿನಿಮ್ಮಾ ಚಂದ್ರನ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ವಿಭಜಿತ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪ್ರವೇಶವು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿನಿಮ್ಮಳು ನಿಸಾಬಾದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಗಾತಿ ಹಯಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ) ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವಳ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ನಿಪ್ಪೂರಿನ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿನಿಮ್ಮಾರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಸಾಬಾ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪತ್ರವು ಶುಭಾಶಯ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಸಾಬಾ ಮತ್ತು ನಿನಿಮ್ಮಾರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸುವವರು ಈ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ನಿನಿಮ್ಮಳು ಶುಜಿಯಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅವಳು ಮಾನವಕುಲದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನಾಮಸೂಚಕ ದೇವತೆಯ ಸಹಾಯಕರಲ್ಲಿ ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ಮಾಹ್ ಎಂಬ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಎನ್ಲಿಲ್ ಆಸ್ಥಾನದ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಉರ್ III ಅವಧಿಯ ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನುಸ್ಕಾ, ಎನ್ನೂಗಿ, ಕುಸು, ನಿನ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಕಾಸಿ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಟೆಂಪಲ್ ಲಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಿಮ್ಮಾ ಈ ಐದು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿನ್ಮಾದ ಜೊತೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ನಿಪ್ಪುರ್ನ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ಸಣ್ಣ ದೇವತೆಯಾದ ಇರ್ಡಾದ ಹೆಸರು, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿನಿಮ್ಮ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕರೆನ್ ಫಾಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹದ ದೋಷ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆನ್ = ಆನಮ್ನಲ್ಲಿಯೇ, ನಿನಿಮ್ಮನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಭಾಗದ ನಂತರ ಇರ್ಡಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಫ್ರ್ಯಾನ್ಸ್ ವಿಗರ್ಮ್ಯಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಿನಿಮ್ಮಾರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಜ್ಞಾತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವತೆ ನಮ್ಮುವಿನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ "ಏಕೂರ್ನ ನಿಜವಾದ ಮನೆಕೆಲಸಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಬದಲಿಗೆ ನಮ್ಮು ಮತ್ತು ನಿನಿಮ್ಮಾಗಳು ಕೇವಲ ಪರಸ್ಪರ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಬದಲು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಿನಿಮ್ಮಾವು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮುವಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳಂತೆಯೇ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಾಧನೆ ನಿನಿಮ್ಮಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೃಢೀಕರಣವು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಫಾರ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಮೂದು ಆಗಿದೆ. ಅವಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಪ್ಪುರ್ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ನಗರದಿಂದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉರ್ III ಅವಧಿಯ ಪುಜ್ರಿಷ್-ಡಾಗನ್ ಅನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಅವಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಕಾಲದಿಂದ ಅಂತಹ ಎರಡು ದಾಖಲೆಗಳು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ, ಒಂದು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯದ್ದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ ಎರಡನೇ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯದ್ದು. ನಿಪ್ಪೂರಿನಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವೊಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದು ಸಮಾರಂಭದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹೆಸರು ಎಮೆಕಿಲಿಬ್ಸುಡು ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, "ಇಡೀ ನನ್ನನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮನೆ". ನಿಪ್ಪುರ್ ಸಂಕಲನವು ಎನ್ಲಿಲ್, ನಿನ್ಲಿಲ್ ಮತ್ತು ನಿನುರ್ತಾಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿನಿಮ್ಮಾದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯವಾದ ಎನಾಮೆಂಗರಾ, "ಡೊಮಿನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮನೆ", ಕರೆನ್ ಫಾಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ ನಿಪ್ಪೂರಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ನಗರದ ಗುಲಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಅವಧಿಯ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಉರ್ III ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ನಿಪ್ಪುರ್ನ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಉರ್-ನಿನಿಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಕು-ನಿನಿಮ್ಮಾ, ನಿನಿಮ್ಮಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಾಸೈಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿನಿಮ್ಮಾದ ಆರಾಧನೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಅವಳು ನಿನಿಮ್ಮಾ-ಕಿಪಿಸು ಅಥವಾ ನಿನಿಮ್ಮಾ-ಆಂಡುಲ್ ನಂತಹ ಮಧ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನಿಪ್ಪುರ್ನಿಂದ ನಿನಿಮ್ಮಳ ವಿವಿಧ ದೃಢೀಕರಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಆಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆದಾಬ್ನ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅಥವಾ ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿನ ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಅರಮನೆಯ ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ಆಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೀಠವಾದ ನಿದಾನಾ-ಗೆಸ್ತು, "ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ (ಮನೆ)", ಅಸ್ಸೂರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಸಾರಾ ದೇವಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಮೇಲೆ ಆಶೂರ್ ಪಂಥವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಆಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪೀಠವು ಊರ್ ನ ನಿಂಗಲ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಉರುಕ್ನ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿನಿಮ್ಮಳ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಓದುವಿಕೆ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಆರಂಭಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯ ಅದೇ ನಗರದ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆ ಉಸೂರ್-ಅಮಾಸು, ಸಿಲಂಕುರ್ರಂತಹ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಬೇರೆಡೆ ನಿನ್ಸುನ್ನ ಮಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಜ್ಞಾತ ನಿನುರ್ಬು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಗರದ ಹಿಂದಿನ ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನಿಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 2019 ರವರೆಗೆ ದೈವಿಕ ಲೇಖಕಿಯಾಗಿ ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯು ಆಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಉರ್ III ಅವಧಿಯ ಅಪ್ರಕಟಿತ ವಿಲಾಪದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಆಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿನಿಮ್ಮಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಅವಳನ್ನು ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇನನ್ನಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಸಲಹೆಗಾರಳಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಉಪನಾಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇನ್-ನಿನ್ 9, "ಪ್ರೇಯಸಿ" (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವಳ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣದೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿನಿಮ್ಮಳನ್ನು ನಿನುರ್ತನ ಹೆಂಡತಿಯೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಆರಾಧಕನ ಪರವಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ರಾಜ ನನ್ನಿ (ನನ್ನೆ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಅವನನ್ನು ತುಮ್ಮಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನನ್ನು ಉರ್ ಎರಡನೇ ರಾಜವಂಶದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಪ್ಪೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ದೇವಾಲಯವಾದ ಏಕೂರ್ನ ಉದ್ಯಾನವನದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚಿಸಿದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಮೆಟ್ಕಾಲ್ಫ್ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೀತೆಯು ಗುಡಿಯಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪೀಟರ್ಸನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಗೂಢಲಿಪೀಕರಣದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿನಿಮ್ಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಎರಡೂ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಕಾಲ್ಫ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಅವು ಈ ದೇವಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ "ವಿದ್ವಾಂಸರ ಲೇಖಕರ ಸ್ವಂತ ಕಲೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೀಟರ್ಸನ್ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ನಿನಿಮ್ಮಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವಳ ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳಾದ ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ಮಾಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನಿಮ್ಮಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮಾನವಕುಲದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಏಳು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು. ಈ ಗುಂಪಿನ ಉಳಿದ ಆರು ಸದಸ್ಯರು ಶುಜಿಯಾನಾ, ನಿನ್ಮಾಡಾ, ನಿನ್ಸಾರ್, ನಿನ್ಮಗ್, ಮುಮುಡು ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಗಿನಾ. ಅವು ಬೇರೆಡೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಪಠ್ಯದ ಸಂಕಲಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವ ಮಾನದಂಡದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಿನ್ಮಾದ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಸಸ್ಸುರಾತು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರದ ವಿದೇಶಿ ದೇವತೆಗಳಾದ ಹುರಿಯನ್ ಹುಟೆನಾ ಮತ್ತು ಹುಟೆಲ್ಲುರಾ ಮತ್ತು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಕೊಥಾರತ್ಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿನಿಮ್ಮಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾಣವೆಂದರೆ ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳು ನಿನ್ಕುರಾ ಮತ್ತು ಎನ್ಕಿಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತುವಿನ ತಾಯಿ. ನಿಪ್ಪೂರಿನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ನಿಂಕುರಾ ಉತ್ತುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಯಾ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿನಿಮ್ಮಾ (ನಿನಿಮ್ಮಾ ಎ) ಗೆ ಒಂದು ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿನ್ಮಾಹ್ ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ದೇವತೆಗಳು ಜ್ಞಾನ ದೇವತೆಗಳು ಬರಹಗಾರರು