Kakka
ಕಕ್ಕಾ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅನು ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರ್ ಅವರ ಚುಕ್ಕಲ್ (ಪರಿಚಾರಕ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕ) ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ಮಾಸ್ಕಾನ್-ಸರ್ರಮ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯಾದ ಮಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಕ್ಕಾ ಎಂಬ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಹ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಅದೇ ಆಕೃತಿಯೇ ಎಂದು ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಮಾರಿಯೋಟ್ ಕಕ್ಕಾ ದೇವತೆಯಲ್ಲ, ದೇವತೆಯೆಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಕ್ಕಾ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವು ಬಹುಶಃ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅಮೋರೈಟ್ ಆಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡುಗಾ-ಗಾ (ಕಕ್ಕಾ ಹೆಸರಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬರವಣಿಗೆ) ಎಂಬ ದೇವತೆಯು ಅಬು ಸಲಾಬಿಖ್ನಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್, ಡಾಗಾ-ಗಾಗಾವನ್ನು ಕಕ್ಕಾ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಡಾಗಾ-ಕಾಗ ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಟೆರ್ಕಾದಿಂದ ಅನೇಕ ಕಾಗುಣಿತಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಗಾಗ್-ಗಾ, ಕಾ-ಅಕ್-ಕಾ ಮತ್ತು ಕಾ-ಕಾ. ಜೆಂಡರ್ ಪಿಯೋಟರ್ ಸ್ಟಿಂಕೆಲ್ಲರ್ ಅವರು ಮಾರಿಯ ಸಿರಿಯನ್ ಕಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವರು ಒಂದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ದೇವರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ನ ನಿನ್ಕಾರಾಕ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಹೋಮೋಫೋನ್ ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಚಿರೋ ನಕಾತಾ ಅವರು ಮಾರಿಯ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರು ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ನಿನ್ಕಾರಾಕ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಶುಬರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಕ್ಕಾ-ಅಸಿಯಾ, "ಕಕ್ಕಾ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ವೈದ್ಯೆ" ಎಂಬ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಅದ್ಮು ಮತ್ತು ಅನ್ನುವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಜೂಲಿಯಾ ಎಮ್. ಆಶರ್-ಗ್ರೇವ್ ಮತ್ತು ಜೋನ್ ಗುಡ್ನಿಕ್ ವೆಸ್ಟೆನ್ಹೋಲ್ಜ್ ಸಹ ಮಾರಿಯಿಂದ ಕಕ್ಕಾ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐರೀನ್ ಸಿಬ್ಬಿಂಗ್-ಪ್ಲ್ಯಾಂಥೋಲ್ಟ್, ದಿಯಾಲಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಕಕ್ಕಾ ಕೂಡ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವತೆಯಾದ ಕಕ್ಕಾಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವತೆಯೆಂದರೆ ನಿಂಗಲ್ನ ಚುಕ್ಕಲ್, ಡಿ. ಎಂ. ಇ. ಕೆ. ಎ. ಎಂ. ಇ. ಅವು ಸದೃಶವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ರಿಚರ್ಡ್ ಎಲ್. ಲಿಟ್ಕೆ ಅವರು ಕಕ್ಕಾ ಅವರನ್ನು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವರು ಮತ್ತು ಕಕ್ಕಾ ಅವರನ್ನು ಔಷಧ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಎಂಇ ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಜ್ಞಾತ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗೆ ಮೆಮೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪಟ್ಟಿಯ ಪರ್ಯಾಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕಕ್ಕಾ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಕ್ಕಾವನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಪುರುಷ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ನಿನ್ಕರಕ್ ದೇವತೆಯೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಯೆಟ್ಜ್-ಒಟ್ಟೊ ಎಡ್ಜಾರ್ಡ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಂಗಲ್ನ ಸುಕ್ಲ್ ಬಹುಶಃ ಗುಲಾದಂತಹ ಔಷಧ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವರು ಕಕ್ಕಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸಂಬಂಧವು ಗೊಂದಲದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಕಕ್ಕಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುವಿನ ಚುಕ್ಕಲ್ (ಪರಿಚಾರಕ ಅಥವಾ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವತೆ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅನ್ಸಾರ್ನ ಎನೂಮಾ ಎಲೀಸ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿಯೋಟರ್ ಸ್ಟಿಂಕೆಲ್ಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಕ್ಕಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಆಶೂರ್ ನಡುವಿನ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಊಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಕ್ಕಾ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವರಾಗಿ, ಈ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಆಶೂರ್ಗೆ ಆಸ್ಥಾನಿಕನಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆತ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಅನುಮಾ ಎಲಿಶ್ ಅವರ ಪುನರ್ಬರಹದ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಅನ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಅಶೂರ್ ಅವರ ಸಮೀಕರಣವು ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ಅಶೂರ್ ಅವರನ್ನು ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, "ಇದು ಮರ್ದುಕ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಅವನ ಮುತ್ತಜ್ಜನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡದೆ". ಇದನ್ನು ಸನ್ಹೆರೀಬನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಂತೆ ಈಗಾಗಲೇ ದೃಢೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಕಕ್ಕಾವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿನ್ಶುಬರ್ ಅಥವಾ ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಕಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ನಿನ್ಶುಬರ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ದೊಡ್ಡ ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನು" ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ನಿನ್ಶುಬರ್ ಅನ್ನು ಕಕ್ಕಾಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಹೆಸರಿನ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪವನ್ನು ಎಮೆಸಲ್ ಉಪಭಾಷೆಯಾದ ಗಶನ್ಷುಬುರಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ಶುಬುರ್ ಮತ್ತು ಇಲಾಬ್ರತ್ ನಂತಹ ಇತರ ದೇವತೆಗಳಂತೆಯೇ, ಕಕ್ಕಾ ಗ್ರಹಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಒಂದೇ ಶಕುನ ಪಠ್ಯದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಫ್ರಾಂಕೋಲಿನ್ (ಅಕಾಡಿಯನ್ಃ ಇಟ್ಟಿಡು) ಅನ್ನು ಕಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಕಕ್ಕಾ ಅವರು ನಿನ್ಕಾರಕ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಶುಬುರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಔಷಧ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಕ್ಕಾಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ದೇವತೆ ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಮಂತ್ರದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆರಾಧನೆ ಕಕ್ಕಾ ಪಂಥದ ಕೇಂದ್ರವು ಮಾಸ್ಕಾನ್-ಸರ್ರಮ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅಮರ್-ಸಿನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪುಜ್ರಿಷ್-ಡಾಗನ್ನ ಒಂದು ಫಲಕವು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಕ್ಕಾಳ ನಿನ್-ಡಿಂಗಿರ್ ಪುರೋಹಿತೆಯೊಬ್ಬಳು ಇದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸಿರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ತಜ್ಞರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಅಸುರ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಕೆಳ ಝಬ್ನ ಮುಖದ ಬಳಿ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಲ್ಲಿ, ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಮಧ್ಯದ ಟೈಗ್ರಿಸ್ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ 47 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಟೆಲ್ ಮೆಸ್ಕಿನ್ ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಮಾರಿಯಿಂದಲೂ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಕಕ್ಕಾ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೋರೈಟ್ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಎರಡೂ. ಅವುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪುಜ್ರಿಷ್-ಡಾಗನ್, ಉರ್, ಲಗಾಶ್ (ಉರ್ III ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ನಿಪ್ಪುರ್, ಐಸಿನ್, ತೆರ್ಕಾ, ಮಾರಿ ಮತ್ತು ದಿಯಾಲಾ ಪ್ರದೇಶದ ವಿವಿಧ ವಸಾಹತುಗಳು (ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ) ಸೇರಿವೆ. ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ಎಶ್ನುನ್ನಾ ಮತ್ತು ಗಸೂರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗಾಗ್-ಗಾ ಅಥವಾ ಗಾ-ಗಾ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಸರುಗಳು ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ. ಇಶ್ಬಿ-ಎರ್ರಾ ಅವರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಇಶ್ಬಿ-ಎರ್ರಾ-ನಾರಂ-ಕಕ್ಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, "ಇಶ್ಬಿ-ಎರ್ರಾ ಕಕ್ಕಾ ಅವರ ಪ್ರಿಯ". ಮಾರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ನಂತರದ ಖಾನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇದ್ದಿನ್-ಕಕ್ಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕಾನ್-ಸರ್ರಮ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ, ಎಷ್ನುನ್ನಾದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಮುದ್ರೆಯ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಪರಿಚಿತನಾದ ರಾಜ ಸೂ-ಕಕ್ಕಾ ಈ ನಗರವನ್ನು ಆಳಿದನು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ ಬಹುಶಃ ಎಶ್ನುನ್ನಾ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಜೂಲಿಯಾ ಎಮ್. ಆಶರ್-ಗ್ರೇವ್ ಮತ್ತು ಜೋನ್ ಗುಡ್ನಿಕ್ ವೆಸ್ಟೆನ್ಹೋಲ್ಜ್, ಮಾರಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಕ್ಕಾ ಸ್ತ್ರೀ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು, ಈ ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅನು (ಪ್ರಾಯಶಃ ಅನ್ನೂನಿಟಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ), ಇಶ್ತಾರ್, ಇಶಾರಾ, ಮಾಮಿ, ಅದ್ಮು (ನೆರ್ಗಲ್ನ ಪತ್ನಿ) ಮತ್ತು ಆಯಾ. ಕಕ್ಕಾವನ್ನು ಮಾರಿ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಹುರಿಯನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಝಝಿಪ್-ಕಕ್ಕಾ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿಯಾಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾದ ಟೆಲ್ ಅಲ್-ಸುಲೇಮೆಹ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ದೇವತೆಯಾದ ಗಾ-ಗಾ-ಅ-ಜು ಅನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವಂತೆ ಭಾವಿಸಲಾದ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಾಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಕ್ಕಾವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಸುರ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅವನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪುರಾಣ ನೆರ್ಗಲ್ ಮತ್ತು ಎರೆಷ್ಕಿಗಲ್ ಪುರಾಣದ ಸುಲ್ತಾನ್ಟೆಪ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಕಕ್ಕಾ ಅನು ಅವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಮರ್ನಾ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವರು ಅನಾಮಧೇಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪುರಾಣದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಹೆಸರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪಿಯೋಟರ್ ಸ್ಟಿಂಕೆಲ್ಲರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಕ್ಕಾ ಎರೆಷ್ಕಿಗಲ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಅನು ಪರವಾಗಿ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಔತಣಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅನು ಅವನಿಗೆ ಪಾತಾಳಲೋಕದ ರಾಜನಾಗಿ ನೆರ್ಗಲ್ನ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎನೂಮಾ ಎಲೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಟಿಯಾಮತ್ ದೇವರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಾದ ಲಾಹ್ಮು ಮತ್ತು ಲಾಹಮುಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲು ಅನ್ಸಾರ್ ಕಕ್ಕಾವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿನ್ಸುಬುರ್ (ನಿನ್ಸುಬುರ್ ಬಿ) ಗೆ ಒಂದು ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಮೆಸೆಂಜರ್ ದೇವರುಗಳು ಮೆಡಿಸಿನ್ ದೇವತೆಗಳು ಎನೋಮಾ ಎಲಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು