Lontara script
ಬುಗಿಸ್ ಲಿಪಿ, ಬುಗಿಸ್-ಮಕಸ್ಸರ್ ಲಿಪಿ, ಅಥವಾ ಉರುಪು ಸುಲಪಾ 'ಎಪ್ಪಾ' "ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳು" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸುಲವೇಸಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬುಗಿನೀಸ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮಕಾಸ್ಸರೀಸ್ ಮತ್ತು ಮಂದಾರ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಲವೇಸಿಯ ಹೊರಗೆ ಭೀಮಾ, ಎಂಡೆ ಮತ್ತು ಸುಂಬಾವಾ ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಲೊಂಟರಾದ ನಿಕಟವಾದ ಸಂಬಂಧಿತ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿ. ಶ. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಸಮಾಜಗಳು ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅದರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಲೊಂಟಾರಾ ಎಂಬುದು 23 ಮೂಲ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಬುಗಿಡಾ ಆಗಿದೆ. ಈ ಲಿಪಿಯು ಕಾವಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ವಂಶಸ್ಥವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಿಕ್ ಲಿಪಿಗಳಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರವು ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವರ/a/ಹೊಂದಿರುವ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಬರವಣಿಗೆಯ ದಿಕ್ಕು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಲಿಪಿಯನ್ನು ಪದ ವಿರಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ (ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿಯೋ ಕಂಟಿನ್ಯುವಾ) ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲೊಂಟಾರಾ ಪಠ್ಯವು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೋಡಾ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಓದುಗರು ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಲೊಂಟಾರಾ ಎಂಬುದು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 800ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕಡಲ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಕವಿ ಲಿಪಿಯ ವಂಶಸ್ಥವಾಗಿದೆ. ಈ ಲಿಪಿಯು ಕವಿಯ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರೇ ಅಥವಾ ಕವಿಯ ಇತರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ರೇಜಾಂಗ್ ಲಿಪಿಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಲೊಂಟರಾದ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳು ತಡವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಾಗಿವೆ. ಲೊಂಟಾರಾ ಎಂಬ ಪದವು ಬುಗಿಸ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾನೂನುಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಲೊಂಟಾರಾವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಲೋಂಟರ್ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಾಳೆ-ಎಲೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ ಲೋಂಟರ್ನ ಉದ್ದವಾದ, ತೆಳುವಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್ನಂತೆಯೇ ಮರದ ಅಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಲೋನ್ಟರ್ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಲೊಂಟಾರಾ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸೆನ್ರಾನಾ-ವಲನ್ನಾ ಪ್ರದೇಶದ ಬುಗಿಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1400 ರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬರವಣಿಗೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹರಡಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು ವಂಶಾವಳಿಯಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಗದವು ಲಭ್ಯವಾದಾಗ, ಹಿಂದೆ ನೇರವಾಗಿ, ಕೋನೀಯ-ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಈಗ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಶಾಯಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದು. ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾದ ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಬಾಗಿದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅವರು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಪಾಮ್-ಲೀಫ್ ಬುಗಿಸ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆರ್. ಎ. ಕೆರ್ನ್ (1939:580-3) ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಡಚ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬಿ. ಎಫ್. ಮ್ಯಾಥೆಸ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಬುಗಿಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮುದ್ರಣ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಆ ಸಮಯದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಸೆಲೆಬ್ಸ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ಮಕಾಸ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಮುದ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮೊದಲು ಮಕಸ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ದಕ್ಷಿಣ ಸೆಲೆಬ್ಸ್ನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಲಿಪಿಯ ನಂತರದ ಕೈಬರಹದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಲಿಪಿಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಶೈಲಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಂತೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮಕಾಸರ್ (ಅಥವಾ ಜಂಗಾಂಗ್-ಜಂಗಾಂಗ್ ಲಿಪಿ) ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೊಂಟಾರಾ ಬುಗಿಸ್ ಲಿಪಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮಕಾಸ್ಸರಿ ಬರಹಗಾರರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಹೊಸ ಲೊಂಟಾರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೋಂಟಾರಾವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬುಗಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಕಾಸರ್ನಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬುಗಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಇದರ ಬಳಕೆಯು ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳಂತಹ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬುಗಿನೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಲೊಂಟಾರಾವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕಾಸರ್ನಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ಲೋಂಟಾರಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ನುರಿತವರನ್ನು ಪಾಲೊಂತಾರಾ ಅಥವಾ 'ಬರವಣಿಗೆ ತಜ್ಞರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಲೋಂಟಾರಾವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೊಂಟಾರಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬುಗಿಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಮಕಾಸ್ಸರೀಸ್ ಮತ್ತು ಮಂದಾರ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತೋರಾಜ ಜನರು ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಲಿಖಿತ ರೂಪವಿಲ್ಲ. ಬುಗಿಸ್-ಮಕಸ್ಸರ್ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಸುಂಬಾವಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಮಾ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರ್ಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಎಂಡೆಯಂತಹ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಹೊರಗಿನ ಹಲವಾರು ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಲೊಂಟಾರಾವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಂಬಂಧಿತ ಪಠ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಲೊಂಟಾರಾ ಎಂಬ ಪದವು ಬುಗಿನೀಸ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಮಕಾಸ್ಸರ್ ಜನರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಬರವಣಿಗೆಯ ವಿಷಯಗಳಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹಲವಾರು ಉಪ-ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದುಃ ವಂಶಾವಳಿ (ಬುಗಿಸ್ಃ ಪಾಂಗೊರಿಸೆಂಗ್, ಮಕಾಸ್ಸರ್ಃ ಪನ್ನೋಸೋರಾಂಗ್), ದೈನಂದಿನ ದಾಖಲೆಗಳು (ಲೋಂಟಾರಾ 'ಬಿಲಾಂಗ್), ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು (ಬುಗಿಸ್ಃ ಅಟೋರಿಯೋಲಾಂಗ್, ಮಕಾಸ್ಸರ್ಃ ಪಟ್ಟುರಿಯೋಲೊಂಗ್). ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಕೆಲವು ಸಂಯೋಜನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಇತರ ಭಾಗಗಳ "ಐತಿಹಾಸಿಕ" ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು "ವಾಸ್ತವಿಕ" ವಾಗಿವೆ; ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಟ್ಟಾರೆ ದಾಖಲೆಯು ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಧಿಕಾರ, ವಂಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ರೆಜಿಸ್ಟರ್ಗಳ ಬಳಕೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಇತರ ಮಲಯ ಬರವಣಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಾನಾಂತರತೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸುಲ್ತಾನರು, ರಾಜರುಗಳು (ಬುಗಿಸ್ಃ ಅರುಂಗ್, ಮಕಾಸ್ಸರ್ಃ ಕರಾಂಗ್) ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳು (ಬುಗಿಸ್ಃ ತೋಮರಿಲಾಲೆಂಗ್, ಮಕಾಸ್ಸರ್ಃ ತುಮೈಲಾಲಾಂಗ್) ಮುಂತಾದ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಮಾಜಗಳ ಸದಸ್ಯರು ದೈನಂದಿನ ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಿಜಿಸ್ಟರ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವು ದಿನಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿಸಲಾದ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಮಾಲೀಕರು ಪ್ರತಿ ದಿನಾಂಕದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಗುಣವಾದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳುಳ್ಳ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ರೇಖೆಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಮನೆತನದ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯ ದಾಖಲೆಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಸಾಲಿಹ್ ಸ್ಯಾಮ್ಸುದ್ದೀನ್ (ಬೋನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 22ನೇ ಸುಲ್ತಾನ್, ಸಾ. ಶ. 1 ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. 1775 ರವರೆಗೆ ಆಳಿದ) ಅವರ ದೈನಂದಿನ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಆತ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜನವರಿ 1,1775 ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. 1795 ರವರೆಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಐ ಲಾ ಗಲಿಗೊ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬುಗಿಸ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಶ್ಯೂರ್ ಗ್ಯಾಲಿಗೊ ಲೊಂಟಾರಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಪೆಂಟಾಮೆಟ್ರಿಕ್ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸುದೀರ್ಘ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೈನಂದಿನ ಪಂಚಾಂಗವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುಲವೇಸಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಕಥೆಯು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಪ್ರತಿ ಕಂತುಗಳ ವಿಷಯಗಳು, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದೇ ಗ್ಯಾಲಿಗೊದ ಭಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ಬರೆಯಲು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾದ "ಸಂಪೂರ್ಣ" ಗಲಿಗೊಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಕಂತುಗಳ ಉದ್ಧರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ಯಾಲಿಗೊವನ್ನು ಬರೆಯಲು 6000 ಫೋಲಿಯೋ ಪುಟಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗಲಿಗೊದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಲೊಂಟಾರಾ ಪ್ರಕಾರದ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು 'ಟೋಲೋ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕವಿತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಷಯದ ಪಠ್ಯಗಳಾದ ಹಿಕಾಯತ್ (ಪ್ರಣಯ), ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಅಜೀಮತ್ (ತಾಯಿತ), ತಫ್ಸೀರ್ (ವಿವರಣೆ) ಮತ್ತು ಫಿಖ್ (ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ) ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರೇಬಿಕ್ ಜಾವಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮಿಶ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಲಯ ಪದಗಳಿಗೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯ ಬಳಕೆಯು ಇತರ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಸೀಮಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆದರೂ) ಇನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಲೊಂಟಾರಾ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸೆಂಗ್ಕಾಂಗ್ನ ಪೆಸಂಟ್ರೆನ್ ಅಸ್ 'ಆದಿಯಾ ಲೊಂಟಾರಾ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧ ನಿರ್ಮಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲೊಂಟಾರಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಟಾಲ್ (2015) ಅನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಲು, ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ತಂತ್ರಗಳು, ಆಕರ್ಷಕವಲ್ಲದ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಅವು ತುಂಬಾ ಹಿಂದಿನವುಗಳಾಗಿವೆ. ಇಂದು, ಲೊಂಟರಾದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಲೊಂಟರಾವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೃತಿಗಳ ಮರುಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೋಮನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಬಳಕೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯು 1980ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯ ಓದುವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಪಿಯ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ ಎಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಯುವಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಿಪಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಗಣನೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೊಂಟಾರಾವನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಅಪರೂಪ. ಅಂತಹ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವು ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಖಾಸಗಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಲೊಂಟಾರಾವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, 1990ರಿಂದ ಲೊಂಟಾರಾ ರೆಜಿಸ್ಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ (ಅಟೋರಿಯೋಲಾಂಗ್/ಪಟ್ಟುರಿಯೋಲಾಂಗ್ನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ) ಗಲೆಸಾಂಗ್ನ ಬೊಡ್ಡಿಯಾ ಗ್ರಾಮದ (ಮಕಾಸ್ಸಾರ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 15 ಕಿ. ಮೀ.) ಡಯೆಂಗ್ ರೆಹಮಾನ್ ಅವರು ಗಲೆಸಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 2010ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು 12 ಸಂಪುಟಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಹಳೆಯ ಲೊಂಟಾರಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾರಸುದಾರರು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಲೊಂಟಾರಾವನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆಧುನಿಕ ಮಾಲೀಕರು ಪಠ್ಯಗಳ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಶೋಧಕ ವಿಲಿಯಂ ಕಮ್ಮಿಂಗ್ಸ್ ಅವರು ಮಕಸ್ಸರ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪರ್ಕವು ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಲೊಂಟಾರಾ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿತು (ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಲೊಂಟಾರಾದಲ್ಲಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ) ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಯಾರೂ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅದು ಕುದುರೆಯ ಖರೀದಿಯ ರಸೀದಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು (ಪ್ರಾಯಶಃ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸತ್ತುಹೋಗಿತ್ತು). ಬುಗಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಕಾಸ್ಸರ್ನಲ್ಲಿ ಕೋಡಾಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯು ಸ್ಥಿರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಡಾಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ವಿರಾಮಾ ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬುಗಿಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಂತಿಮ ಮೂಗಿನ ಧ್ವನಿ/- ng/ಮತ್ತು ಗ್ಲೋಟಲ್/ɑ/ಅನ್ನು ಲೊಂಟರಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬುಗಿಸ್ ಪದಗಳಾದ ಸಾರಾ (ದುಃಖ), ಸಾರಾ (ಆಳಲು) ಮತ್ತು ಸಾರಂಗ್ (ಗೂಡು) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾರಾ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕಸ್ಸರ್ನಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಬಾಬಾ, ಇದು ಆರು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪದಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಲ್ಲದುಃ ಬಾಬಾ, ಬಾಬಾ, ಬಾಬಾ, ಬಾಬಾ, ಬಂಬಾ ಮತ್ತು ಬಾಂಬಾಂಗ್. ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪದ ವಿರಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಠ್ಯವು ಅನೇಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಸ್ವರ ಗುರುತುಗಳಿಲ್ಲದ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ; ಅರೇಬಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಓದುಗರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ವರಗಳು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ದೈನಂದಿನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ ಗುರುತುಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂದರ್ಭವೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಓದಲು, ಓದುಗರಿಗೆ ಆ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಣನೀಯವಾದ ಪೂರ್ವ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರಬಹುದು. ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿ, ಓದುಗರು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯು ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಮ್ಮಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯೂಕ್ಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದ ನಿಜವಾದ ಘಟನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಮೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳ "ಸರಿಯಾದ" ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರವೀಣ ಓದುಗರು ಸಹ ತಾವು ಓದಿದದ್ದನ್ನು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾಗಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಪಠ್ಯದ ನಂತರದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ, ನೂರ್ಡುಯಿನ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಲೊಂಟಾರಾವನ್ನು ದೋಷಪೂರಿತ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ರೂಪಾಂತರಗಳು ಲೋಟ ಎಂಡೆಃ ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯ ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪಾಂತರವೆಂದರೆ ಲೋಟ ಎಂಡೆ, ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯ ಫ್ಲೋರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಂಡೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊಬೊಜೊಃ ಪೂರ್ವ ಸುಂಬಾವಾದಲ್ಲಿ, ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪಾಂತರವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮೊಬೊಜೊ ಲಿಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಮಾ ಭಾಷೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತೇರಾ ಜೊಂಟಾಲ್ಃ ಪಶ್ಚಿಮ ಸುಂಬಾವಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸುಂಬಾವಾ ಲಿಪಿ ಅಥವಾ ಸತೇರಾ ಜೊಂಟಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸುಂಬಾವಾ ಭಾಷೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪವು (ಬುಗಿಸ್ಃ ಇನಾ 'ಖಚಿತ', ಮಕಸ್ಸರ್ಃ ಅನ್ರಾಂಗ್ ಲೊಂಟಾರಾ ') ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವರ/a/ಹೊಂದಿರುವ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 23 ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಪೂರ್ವ-ಅನುನಾಸಿಕ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ, ಎನ್. ಜಿ. ಕೆ. ಎ., ಎಂ. ಪಿ. ಎ., ಎನ್. ಆರ್. ಎ. ಮತ್ತು ಎನ್. ಸಿ. ಎ. (ಎನ್. ಜಿ. ಕೆ. ಎ./ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಎನ್. ವೈ. ಸಿ. ಎ" ಬದಲಿಗೆ "ಎನ್. ಸಿ. ಎ". ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಪೂರ್ವ-ಮೂಗಿನ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮಕಸ್ಸರ್ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬುಗಿಸ್ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೂರ್ವ-ಅನುನಾಸಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಬುಗಿಸ್ ಲೇಖಕರೂ ಸಹ ಐಚ್ಛಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಹಾ ಅಕ್ಷರವು ಗ್ಲೋಟಲ್ ಫ್ರಿಕೇಟಿವ್ ಲಿಪಿಯ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳ ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ (ಬುಗಿಸ್ಃ ಆನಾ 'ಸುರ್', ಮಕಸ್ಸರ್ಃ ಆನಾ 'ಲೊಂಟಾರಾ') ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸಿರುವ ಐದು ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ಗಳಿವೆಃ ಮಕಾಸ್ಸರೀಸ್ ಭಾಷೆಯು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವರ/a/ನೊಂದಿಗೆ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬುಗಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಕೆಸೆ 'ರೈಸ್' ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಕಸ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಕಾಸ್ಸರ್ ಬರಹಗಾರರು ಮೂಗಿನ ಕೋಡಾ/- ng/ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಈ ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ ಅನ್ನು 'ಅನ್ಕಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ 'ಅಂಕಾ' ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಕೋಡಾಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಾಧನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕೋಡಾ ಸೂಚಕದ ಕೊರತೆಯು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಲೊಂಟಾರಾ ಪಠ್ಯಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಮಾ ಮತ್ತು ಎಂಡೆಗೆ ಬಳಸಲಾದ ಲೊಂಟಾರಾ ರೂಪಾಂತರಗಳು ವಿರಾಮಾಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬುಗಿಸ್-ಮಕಾಸ್ಸರ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಲೊಂಟಾರಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಡಾ ಡಯಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ನ ಕೊರತೆಯು 21 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲೋಂಟಾರಾದ ಬಳಕೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕುಸಿದಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬುಗಿಸ್-ಮಕಾಸ್ಸರ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಳಕೆದಾರರು ಹೊಸ ಕೋಡಾ ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಬುಗಿಸ್ ತಜ್ಞರು ಅವುಗಳನ್ನು ಲಿಪಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲೊಂಟಾರಾ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಜೊತೆಗೆ. 2003ರಲ್ಲಿ, ಡಿಜಿರಾಂಗ್ ಬಸಾಂಗ್ ಮೂರು ಹೊಸ ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರುಃ ವಿರಾಮಾ, ಗ್ಲೋಟಲ್ ಸ್ಟಾಪ್, ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ಕೋಡಾ (ಅನುಸ್ವರಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ). ಅಂಶುಮಾನ್ ಪಾಂಡೆ 2016 ರವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪರ್ಯಾಯ ವೀರಮಾಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಡಯಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಲೊಂಟಾರಾ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಕೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ನೂರ್ಹಾಯತಿ ರೆಹಮಾನ್ ಅವರಂತಹ ಇತರ ಬುಗಿಸ್ ತಜ್ಞರು ಅಂತಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಆವರಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವು ತುಂಬಾ ವಿಚ್ಛಿದ್ರಕಾರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಚಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೊಂಟರಾದ "ದೋಷಪೂರಿತತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ "ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ". ಅಂತಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬದಲು ಸಮಕಾಲೀನ ಬಳಕೆದಾರರಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುವ ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. 2018 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಲೊಂಟಾರಾ ಕೋಡಾ ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬುಗಿಸ್-ಮಕಸ್ಸರ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಡಾ ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲೊಂಟಾರಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿಯೋ ಕಂಟಿನ್ಯುವಾ) ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಪಲ್ಲವಾ (ಅಥವಾ ಮಕಸ್ಸರ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಸಿಂಬಾಂಗ್) ಮತ್ತು ವಿಭಾಗದ ಮಾರ್ಕರ್ನ ಅಂತ್ಯ. ಪಲ್ಲವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪವಿರಾಮಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುವ "ಲಯಬದ್ಧ-ಸ್ವರಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು" ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಭಾಗದ ಅಂತ್ಯದ ಗುರುತು ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂಪ್ರಿಮೆರಿ ನ್ಯಾಶನಲ್ ತಯಾರಿಸಿದ ಬುಗಿಸ್ ಮಾದರಿ ಹಾಳೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಅಲ್ಪವಿರಾಮ, ಪೂರ್ಣ ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಗುರುತು, ಪ್ರಶ್ನೆ ಗುರುತು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಲೊಂಟಾರಾ ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಇವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸದ ಅಥವಾ ಇಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡದ ಸಮಕಾಲೀನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಸೈಫರ್ ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯು ಲೊಂಟಾರಾ ಬಿಲಾಂಗ್-ಬಿಲಾಂಗ್ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೈಫರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಾಸಾದಿಂದ ಬಕ್ಕೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪದ ಆಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಾಸಾದಿಂದ ಬಕ್ಕೆ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಒಗಟುಗಳಾದ ಎಲಾಂಗ್ ಮಾಲಿಯುಂಗ್ ಬೆಟುವಾನಾ. ಎಲ್ಲಾಂಗ್ ಮಾಲಿಯುಂಗ್ ಬೆಟುವಾನ್ನದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥಹೀನವೆಂದು ತೋರುವ ಕವಿತೆಯ ಸರಿಯಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೊಂಟಾರಾ ಪಠ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಒಗಟು ನೀಡುವವರು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಗುಪ್ತ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅದೇ ಪಠ್ಯದ ಪರ್ಯಾಯ ವಾಚನಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಲೊಂಟಾರಾ ಬಿಲಾಂಗ್-ಬಿಲಾಂಗ್ ಒಂದು ಪರ್ಯಾಯ ಸೈಫರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಲೊಂಟಾರಾ ಅಕ್ಷರಗಳ ಗ್ಲಿಫ್ ಅನ್ನು ಅನುಗುಣವಾದ ಅರೇಬಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ಪಡೆದ ಶೈಲೀಕೃತ ಅಂಕೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದ್ದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸೈಫರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೊಂಟಾರಾ ಬಿಲಾಂಗ್-ಬಿಲಾಂಗ್ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿರಬಹುದು. ಲೀಡೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಎನ್. ಬಿ. ಜಿ 101 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ, ಬೋನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಕೆಳಗಿರುವ ಮಾದರಿ ಪಠ್ಯಗಳು ಬೋನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಟೋರಿಯೋಲಾಂಗ್ (ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು) ನಿಂದ ಬುಗಿನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ತೋಮಾನುರಂಗ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ನೈಟ್, ಪೇನಿ ಮತ್ತು ಹದ್ರಾವಿ (2020) ನಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ರೋಮನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ. ಯುನಿಕೋಡ್ ಬುಗಿನೀಸ್ಅನ್ನು ಯುನಿಕೋಡ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ಗೆ 2005ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿ 4.1ರ ಬಿಡುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ಲಾಕ್ ಬುಗಿನೀಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಲೋಂಟಾರಾದ ಯುನಿಕೋಡ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಯು + 1ಎ00-ಯು + 1ಎ1ಎಫ್ ಆಗಿದೆಃ ವಿಂಗಡಣಾ ಕ್ರಮ ಯುನಿಕೋಡ್ಗಾಗಿ ಲೊಂಟಾರಾ ಬ್ಲಾಕ್ ಮ್ಯಾಥೆಸ್ನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನಾಸಲೈಸ್ಡ್ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಅನುಗುಣವಾದ ಮೂಗಿನ ವ್ಯಂಜನದ ನಂತರ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಆಸ್ಪಿರೇಟೆಡ್ ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮ್ಯಾಥೆಸ್ನ ಕ್ರಮವು ಅದರ ಮೊದಲ ಮೂರು ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲೊಂಟಾರಾ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಆಕಾರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದುಃ ಕನ್ಸೊನಾಂಟ್ ಕಾ ಕನ್ಸೊನಾಂಟ್ ಪಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆಃ ಗಾ, ಎಮ್ಪಿಎ, ಎನ್ಆರ್ಎ ಕನ್ಸೊನಾಂಟ್ ಟಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆಃ ನಾ, ನ್ಗ್ಕಾ, ನ್ಗಾ, ಬಾ, ರಾ, ಸಿಎ, ಜಾ, ಸಾ ಕನ್ಸೊನಾಂಟ್ ಮಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆಃ ಡಾ ಕನ್ಸೊನಾಂಟ್ ಲಾ ಕನ್ಸೊನಾಂಟ್ ವಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆಃ ಯಾ, ನಾ, ಎನ್ಸಿಎ, ಹಾ, ಎ "ಹಳೆಯ ಮಕಸ್ಸರ್ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಕಸ್ಸರ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಬುಗಿಸ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಕ್ರಮೇಣ ಲೊಂಟಾರಾದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಲೊಂಟಾರಾ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಕಸ್ಸರ್ ಲಿಪಿಯು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಎರಡೂ ಲಿಪಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಬಹುದುಃ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಲೊಂಟಾರಾ ಬಿಲಾಂಗ್-ಬಿಲಾಂಗ್ ಲಿಪಿ ನೋಡಿ ಲೊಂಟಾರಾ ಮಕಾಸ್ಸರ್ ಭಾಷೆ ಬುಗಿನೀಸ್ ಭಾಷೆ ಮಂದಾರ್ ಭಾಷೆ ತಾಳೆ-ಎಲೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಲೊಂಟಾರಾ ಮತ್ತು ಮಕಾಸರ್ ಲಿಪಿಗಳು ಯುನಿಕೋಡ್ ಟೇಬಲ್ ಬುಗಿನೀಸ್ ಲಿಪಿ www.ancientscripts.com ಸವೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಲೊಂಟಾರಾ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಒಂದು ಫಾಂಟ್. (ಈ ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯು ಟ್ರೂಟೈಪ್-ಮಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆಯ ಪಠ್ಯ-ಲೇಔಟ್ ಎಂಜಿನ್ನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸ್ವರ/ಇ/ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮರುಕ್ರಮಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ) ಬಿಮಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಿಕ್ ಲಿಪಿಗಳು