Cihang Zhenren
ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ () ಒಬ್ಬ ದಾವೋಯಿಸ್ಟ್ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಚೀನಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾದಂಬರಿ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಗಾಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫೆಂಗ್ಶೆನ್ ಯಾನ್ಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅವರು ಯುವಾನ್ಶಿ ಟಿಯಾಂಜುನ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಗೋಲ್ಡನ್ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಾತ್ರವು ಬೌದ್ಧ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಗುವಾನಿನ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಚೀನಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ ಗುವಾನಿನ್ನ ಪುರುಷ ರೂಪದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗುವಾನಿನ್ನ ಪುರುಷನಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಕೃತಿಯು ಲಿಂಗ್ಬಾವೊ ಸೂತ್ರ, ದಿ ಮತ್ತು ಫೆಂಗ್ಶೆನ್ ಯಾನ್ಯಿಯಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಟಾವೊವಾದಿ ದೇವತೆಯಾದ ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ನನ್ನು ಗುವಾನಿನ್ ಬೋಧಿಸತ್ವನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ದೇವರನ್ನು 'ಸಿಹಾಂಗ್' ಎಂಬ ಪದದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಆಮೆ, ಹಾವು, ದೈತ್ಯ ಆಮೆ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಮರದ ದೋಣಿಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಲಿಂಗ್ಬಾವೊ ಸೂತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆರಂಭಿಕ ಡಾವೋಯಿಸ್ಟ್ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 1ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂಲ ಗ್ರಂಥದ ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ, ಲಿಂಗ್ಬಾವೊ ಸೂತ್ರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದಾವೋಯಿಸ್ಟ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪಾಸ್ಟ್ ಡೈನಾಸ್ಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ, "ಪುಟುವೊ ಪರ್ವತದ ಚೋಯಿನ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ದಾವೋಯಿಸ್ಟ್ ಇದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ದಾವೊವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲು ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಇಬ್ಬನಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಮಹಾನ್ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಗುರು, ಸಿಹಾಂಗ್ ದಾಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಜಾನಪದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, "ಯುವಾನ್ಶಿ ಟಿಯಾಂಜುನ್ ಸ್ಪೀಕ್ಸ್ ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೈರ್ಡ್ ಗ್ವಾನಿನ್ ಸೂತ್ರ" ಎಂಬ ಟಾವೊ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮಿಯಾವೋಶನ್ ಕೃಷಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ದಂತಕಥೆಯಿದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥವು ಜನಪ್ರಿಯ ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಯಂತೆಯೇ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮಿಯೋಶಾನ್ನ ಕೃಷಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯನ್ನು 'ಬಿಲುವೊಡಾಂಗ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಭು' ಮತ್ತು 'ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಭು' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫೆಂಗ್ಶೆನ್ ಯಾನ್ಯಿಯಲ್ಲಿ, ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ ಅವರು ಪುಟುವೊ ಪರ್ವತದ ಲುಯೋಜಿಯಾ ಗುಹೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯುವಾನ್ಶಿ ಟಿಯಾಂಜುನ್ ಅವರ ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನುವಾ ದೇವಿಯು ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಯುವಾನ್ಶಿ ಟಿಯಾಂಜುನ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯನಾಗಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದಳು. ಯುವಾನ್ಶಿ ಟಿಯಾಂಜುನ್ ಅವರು ಸಿಹಾಂಗ್ಗೆ ದಾವೋಡ್ ಟಿಯಾಂಜುನ್ ಅವರ ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾದ ದಾವೋಡ್ ಹಾರ್ಟ್ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು 'ಸಾವಿರ ಕೈಗಳ ದೈವಿಕ ಅಮರ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಮರನಾಗಲು ಪುತುವೊ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಟಾವೊ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಟಾವೊ ಧರ್ಮವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಲು, ಅವನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಿಂಗ್ ಝೌ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ವೂಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ಸ್ ಕದನದಲ್ಲಿ, ವೆನ್ಶು ಗುವಾಂಗ್ಫಾ ಟಿಯಾಂಜುನ್ ಮತ್ತು ಪುಕ್ಸಿಯನ್ ಝೆನ್ರೆನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಜೀ ಪಂಥದ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಿಷ್ಯ ಜಿನ್ಲಿಂಗ್ ಶೆಂಗ್ಮುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರು ವಿಂಡ್ ರೋರಿಂಗ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಡಾಂಗ್ ಟಿಯಾಂಜುನ್ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು, ಹಾನ್ ಝಿಕ್ಸಿಯಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಮತ್ತು ವಿಂಡ್ ಬ್ಯಾಗ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜಿನ್ ಗುವಾಂಗ್ಕ್ಸಿಯಾನ್ನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ನಾಲ್ಕು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾನ್ ಪಂಥ ಮತ್ತು ಜೀ ಪಂಥದ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ದಾವೊ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ದೇವತೆಗಳ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳಾಗಲು ಏರಿದರು, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಮರರುಗಳಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು. ಚಾನ್ ಪಂಥದ ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಗ್ವಾನಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು), ವೆನ್ಶು ಗುವಾಂಗ್ಫಾ ಟಿಯಾಂಜುನ್ (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಮಂಜುಶ್ರೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಪುಕ್ಸಿಯನ್ ಝೆನ್ರೆನ್ (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸಮಂತಾಭದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು) ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಶಿಷ್ಯರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ನೈಋತ್ಯ ಉಪನಗರವಾದ ಚೆಂಗ್ಡುನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯ, ಕಿಂಗ್ಯಾಂಗ್ ಅರಮನೆಯೊಳಗಿನ ಸ್ಯಾನ್ಕ್ವಿಂಗ್ ಹಾಲ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಟಾವೊವಾದಿ ದೇವರು ಸ್ಯಾನ್ಕ್ವಿಂಗ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕಿಂಗ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹನ್ನೆರಡು ಗೋಲ್ಡನ್ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಂಕಿಂಗ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಂಗ್ಸಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಸ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಹಾಲ್ನ ಅಡಿಪಾಯವು ಒಂದು ಚೌಕದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಒಟ್ಟು 1,600 ಚದರ ಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ಡಾವೊವಾದಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ನ ಶಾಸನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಂಟು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಣ್ಣ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹವಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಒಂಬತ್ತು-ತಲೆಯ ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮರ ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ ಮಾನವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ 32 ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಇತರವು ಹೆಣ್ಣು. ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ನ ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಹೂವಿನ ಚಂದ್ರನ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು (ಚಂದ್ರನ ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳು). ಇದು ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ ಸತ್ತವರು ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಬದುಕಿದ್ದವರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ದಿನವಾಗಿತ್ತು (ಇತರ ದಂತಕಥೆಗಳು ಇದು ಆತನ ಜನ್ಮದಿನ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ). ಎರಡನೆಯದು ಲಿಚೀ ಚಂದ್ರನ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು (ಚಂದ್ರನ ಆರನೇ ತಿಂಗಳು). ಈ ದಿನ ಅವರು ನಿಂಗ್ಬೋ ಕ್ಸಿಯಾನ್ಜಿಯನ್ನು (ಕಡಲ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಮುದ್ರದ ಆತ್ಮ) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೂರನೆಯದು ಕ್ರಿಸಾಂಥೆಮಮ್ ಚಂದ್ರನ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು (ಚಂದ್ರನ ಒಂಬತ್ತನೇ ತಿಂಗಳು). ಇದು ಸಿಹಾಂಗ್ ಝೆನ್ರೆನ್ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಚೈನೀಸ್ ಟಾವೋಯಿಸ್ಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ದೇವತೆಗಳು ಟಾವೋಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ದೇವರುಗಳು ಚೀನೀ ಪುರಾಣ ಟಾವೋಯಿಸ್ಟ್ ಅಮರರು