Grimus
ಗ್ರಿಮಸ್ ಎಂಬುದು ಸಲ್ಮಾನ್ ರಶ್ದಿಯವರ 1975ರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರವೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ದ್ರವವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅಮರತ್ವದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಯುವಕ ಫ್ಲಾಪಿಂಗ್ ಈಗಲ್ ಅನ್ನು ಕಥೆಯು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಬೀಸುವ ಹದ್ದು 777 ವರ್ಷಗಳ 7 ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು 7 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಅಮರ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಬೀಳುವ ಮೊದಲು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ ನಿಗೂಢವಾದ ಕರು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರೂ ತಮ್ಮ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುವ ಅಮರರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. 1975ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಗ್ರಿಮಸ್, ಸಲ್ಮಾನ್ ರಶ್ದಿಯವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಪೀಟರ್ ಕೆಂಪ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಟುವಾದದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ವಾಗತದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಃ "ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ, ಗ್ರಿಮಸ್ (1975), 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೂಫಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ನಡುವೆ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ". ಶೈಲಿ ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳ ನಡುವೆ, ರಶ್ದಿಯವರು ಸೂಫಿ, ಹಿಂದೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣಾ ರೂಪದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಶ್ದಿಯ ಅಂದಿನ ಪ್ರಕಾಶಕರಾದ ವಿಕ್ಟರ್ ಗೊಲ್ಲಾಂಕ್ಜ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ನ "ಸೈನ್ಸ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಪ್ರೈಜ್" ಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಗ್ರಿಮಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದೇಶಿತ ಕೃತಿಯಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಲಿಂಡ್ಸೆಯವರ ಎ ವಾಯೇಜ್ ಟು ಆರ್ಕ್ಟುರಸ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ. ಬದಲಿಗೆ ಅಂತರ-ಆಯಾಮದ/ಅಂತರತಾರಾ ಪ್ರಯಾಣವು ಒಂದು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಗುರುತಿನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕುವಾಗ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಬಿಲ್ಡುಂಗ್ಸ್ರೋಮನ್ ನಿರೂಪಣಾ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ನಿರೂಪಣಾ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜೊನಾಥನ್ ಸ್ವಿಫ್ಟ್ರ ಗಲಿವರ್ಸ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಸರ್ ಥಾಮಸ್ ಮೋರ್ರ ಯುಟೋಪಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಇದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಯಾಣವು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಆಯಾಮಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಒಬ್ಬರ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ದ್ವಂದ್ವ ಪರಿಣಾಮಗಳೆರಡನ್ನೂ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ರಶ್ದಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಗ್ರಿಮಸ್ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವೆಲ್ಟಾನ್ಶೌಂಗ್ನ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ "ಶುದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಆಳವಾದ ಉತ್ತರ-ರಚನಾವಾದಿ ವಿಧಾನವು ಬಹಿರಂಗ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಕಸ್ಮಿಕತೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿಃ "ಕೇವಲ ರಚನೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿಯು ತನ್ನದೇ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ". [ಗ್ರಿಮಸ್ ಪುಟ 91] ಇದಲ್ಲದೆ, ಗ್ರಿಮಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ವೇ ಆಫ್ ಕೆ. ದಿ ವೇ ಆಫ್ ಕೆ. ಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರವಾಸ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 1930ರ ದಶಕದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಪ್ರಭಾವದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ರೂಸೋ-ಪ್ರಭಾವಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ರಶ್ದಿಯಂತೆ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಲಿಂಡಾ ಹಟ್ಚಿಯಾನ್ ಅವರು "ಹಿಸ್ಟಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಶ್ದಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಅಂದರೆ, ಗುರುತಿನ ಸ್ಥಿರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಕಾದಂಬರಿಗಳು. ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಯಾದ ಮಿಡ್ನೈಟ್ಸ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ನಂತೆ, ಗ್ರಿಮಸ್ ರಶ್ದಿಯವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಪಠ್ಯದ 'ಸತ್ಯ' ದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಯಾವುದೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಖಾತೆಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಪಠ್ಯದ ರಚನೆಯ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತರುವ ಮೆಟಾ-ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಿಮಸ್ನ ಉಪಸಂಹಾರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಠ್ಯವು ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಒಳನೋಟಗಳ ನೇರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬದಲು 'ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕುರುಡುತನದ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ' ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. "20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ವಿಘಟನೆಯ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ರಶ್ದಿ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್ನಂತೆ, ಗ್ರಿಮಸ್ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು "ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು" ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಮಸ್ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ನಿಶಾಪುರದ ದಿ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬರ್ಡ್ಸ್ ನ ಅತ್ತಾರ್ ಅನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. "ದೇವರು" ಎಂಬುದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಮಗ್ರತೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕವಿತೆ. ಇದು ಸೂಫಿಸಂನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರಶ್ದಿಯವರ ಅದರ ಬಳಕೆಯು ದಿ ಸಟಾನಿಕ್ ವರ್ಸಸ್, ಶೇಮ್, ಈಸ್ಟ್ ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಲವಾರು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಸಂಬಂಧದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಕಥನಗಳು ಕಾಫ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ "ಸತ್ಯ" ದ ಬಹಿರಂಗದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ವರ್ಜಿಲ್ನ ದಿನಚರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ "" ಕ್ಯೂ "ಬದಲಿಗೆ" ಕೆ "ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇವೆರಡೂ ನಿರೂಪಣೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಾಢವಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯದಲ್ಲಿ" ರಶ್ದಿ ಅಫೇರ್ "ಅನ್ನು" ಒಬ್ಬ ಶುದ್ಧತಾವಾದಿ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಇದೆ "ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. [ಗ್ರಿಮಸ್ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಪುಟ 209] ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘಿಯೇರಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಗ್ರಿಮಸ್ನ ಆಂತರಿಕ ಆಯಾಮಗಳ ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ರಚನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ, ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಲು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಅವನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ನರಕದ ಆಳಕ್ಕೆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಈಗಲ್ನ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು "ಕೆಲವು ನರಕದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ" ಭಾಗವಾಗಿ ವರ್ಜಿಲ್ ಜೋನ್ಸ್ರನ್ನು "ರಾಕ್ಷಸ" ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದು [ಗ್ರಿಮಸ್ ಪುಟ 69]. ಇನ್ಫರ್ನೋ ಟ್ರಾಪ್ನ ಈ ಕುಶಲತೆಯು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬದಲು ಮಾನಸಿಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಶ್ದಿಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ವಿಲೀನದ ಮೇಲೆ ಕಾಲ್ಫ್ ದ್ವೀಪದ ಅಡಿಪಾಯ (ಅಂದರೆ. ಡಾಂಟೆಯ ಮೌಂಟ್ ಪುರ್ಗಾಟರಿ ಮತ್ತು ಅತ್ತಾರ್ನ ಕಾಫ್ ಪರ್ವತ) ರಶ್ದಿಯವರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಗುರುತನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಜೋಡಿ ಪಾತ್ರಗಳಾದ ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಹ್ಯೂಮ್ ರಶ್ದಿಯವರ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ದ್ವಂದ್ವ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೋಡಣೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರಿಮಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ಯಾಟಾನಿಕ್ ವರ್ಸಸ್ ಮೇಲಿನ ಕೋಲಾಹಲದಿಂದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಗ್ರಿಮಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾಪಿಂಗ್ ಈಗಲ್ ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಟ್ರಾಪ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂ/ಸೂಫಿಸಂನ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗ್ರಿಮಸ್, ಫ್ಲಾಪಿಂಗ್ ಈಗಲ್ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಶ್ದಿಯವರಂತೆ, ಈ ಜೋಡಿಯ ಧ್ರುವೀಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಜೋಡಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ ಅದರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಅದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಲೇಖಕ ಬ್ರಿಯಾನ್ ಆಲ್ಡಿಸ್, ತಾನು, ಕಿಂಗ್ಸ್ಲೆ ಅಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಸಿ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪುಸ್ತಕ ಬಹುಮಾನದ ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಗ್ರಿಮಸ್ ಅವರನ್ನು ವರ್ಷದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು, ಆದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಬಯಸದ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1975ರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು 1975ರ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಲ್ಮಾನ್ ರಶ್ದಿಯವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ರಿಯಲಿಸಂ ಕಾದಂಬರಿಗಳು 1975ರ ಚೊಚ್ಚಲ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ವಿಕ್ಟರ್ ಗೊಲ್ಲಾಂಕ್ಜ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೂಫಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು