Jawad Tabrizi
ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಶೇಖ್ ಮಿರ್ಜಾ ಜವಾದ್ ಕುಬರ್ ತಬ್ರಿಜಿ (1926-ನವೆಂಬರ್ 20,2006) ಇರಾನಿನ ಶಿಯಾ ಮರ್ಜಾ ಆಗಿದ್ದರು. ತಬ್ರಿಜಿಯು ದಿವಂಗತ ಮಹಾನ್ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬು ಅಲ್-ಖಾಸಿಂ ಅಲ್-ಖೋಯಿಯ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖೋಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ತಬ್ರಿಜಿಯು ತಬ್ರಿಜ್ನಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಕುಬರ್ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಫಾತಿಮಾ ಸುಲ್ತಾನರಿಗೆ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು, ಅವರು ಸಯ್ಯಿದಾ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಬ್ರಿಜ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಹ್ಲವಿ ರಾಜವಂಶದ ಸರ್ಕಾರವು ದೇಶದ ಗುಮಾಸ್ತ ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ತಬ್ರಿಜಿ ತನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರು 1948ರಲ್ಲಿ ಕೋಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಹುಸೇನ್ ಬುರೂಜೆರ್ಡಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಆತ ಸಯ್ಯದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹುಜ್ಜತ್ ಕುಹ್-ಕಮಾರಿ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಬೋರುಜೆರ್ಡಿ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೋಮ್ಗೆ ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಜಾಫ್ಗೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು 1953 ರಲ್ಲಿ ನಜಾಫ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಯ್ಯಿದ್ ಮುಹ್ಸಿನ್ ಅಲ್-ಹಕೀಮ್, ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಹಾದಿ ಅಲ್-ಶಿರಾಜಿ ಮತ್ತು ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬು ಅಲ್-ಖಾಸಿಮ್ ಅಲ್-ಖೋಯಿ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಅಲ್-ಖೋಯಿಯ ನಿಕಟ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಆತನ ಫತ್ವಾ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. ಅವರು ಅಲ್-ಖೋಯಿ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಧ್ಯಂತರ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಇಜ್ತಿಹಾದ್ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕುರಾನ್ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ರಿಜಾಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆತ ಸಹಪಾಠಿಗಳಾದ ಸಯ್ಯಿದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್-ಬಕೀರ್ ಅಲ್-ಸದರ್, ಶೇಖ್ ಹುಸೇನ್ ವಾಹಿದ್ ಖೋರಾಸಾನಿ ಮತ್ತು ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಲಿ ಅಲ್-ಸಿಸ್ತಾನಿ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. 1976ರಲ್ಲಿ, ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಮೂಲದ ಇರಾಕಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ತಬ್ರಿಜಿಯೂ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಕಡ್ಡಾಯ ಗಡೀಪಾರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಖೋಯಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಇರಾನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಕೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಬ್ರಿಜಿ ನಜಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಸಮಯದಿಂದಾಗಿ ಅವನ ತರಗತಿಗಳು ನಜಾಫ್ನ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನ 1992 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಖೋಯಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮರ್ಜಾದಂತೆ ಅನುಸರಿಸಲು ಮರಳಿದರು. ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಬೈತ್ನ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಶೋಕದ ನ್ಯಾಪ್ಕಿನ್ ತಬ್ರಿಜಿ ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು, ತಬ್ರಿಜಿ ತನ್ನ ಎರಡು ಕರವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತನ್ನ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಬಹುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಉಯಿಲಿನ ಭಾಗವಾಗಿ, ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನವನ್ನು ಮೂಡಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಡಿ. ಧರ್ಮದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ [ಜಾಫರಿ ಮಾಧಬ್] ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ". ಫಾತಿಮಾರ ಮನೆಯ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯು ಶಿಯಾ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಫಾತಿಮಾರ ಸಾವು ತಬ್ರಿಜಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಫಾತಿಮಾಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಳುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮರಣದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ದೊಡ್ಡ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು-ಮೂರನೇ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ-ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸೈನ್ ವಾಹಿದ್ ಖೋರಾಸಾನಿಯಂತಹ ಇತರ ಮಹಾನ್ ಅಯತೊಲ್ಲಾಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮರ್ಜಾದ ಸಯ್ಯಿದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್-ಹುಸೇನ್ ಫದ್ಲಲ್ಲಾಹ್ ಅವರು ಬಾಗಿಲಿನ ದಾಳಿ ಒಂದು ಪುರಾಣ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ತಬ್ರಿಜಿ, ಖೋರಾಸಾನಿ ಮತ್ತು ಸಯ್ಯಿದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್-ಸಾದಿಕ್ ರೋಹಾನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆತನನ್ನು "ವಿಚಲಿತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಫಾತಿಮಾರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಅವರ ನೀತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತಬ್ರಿಜಿಯನ್ನು ನಾಸಿರ್ ಅಲ್-ಜಹ್ರಾ (ಜಹ್ರಾದ ವಿಕ್ಟರ್ [ಫಾತಿಮಾ]) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಬ್ರಿಜಿ ಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್-ಪೋಸ್ಟನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ವಿವಾದವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಬಲವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದನ್ನು ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ವಿವಾದವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಧರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರ ಅಮಾನತು ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾಟನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈ ದೇಶಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೂಲಭೂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ತಬ್ರೀಜಾ ಅವರು ನಜಾಫ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನಾಲ್ವರು ಪುತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಪುತ್ರರು. ಸಾವು ತಬ್ರಿಜಿ ಸೋಮವಾರ, ನವೆಂಬರ್ 20,2006 ರಂದು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನನ್ನು ಫಾತಿಮಾ ಮಸುಮೆಹ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖೋರಾಸಾನಿ ಅವನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದನು. ಇರಾನ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕ ಅಲಿ ಖಮೇನಿ ಅವರು ಸಂತಾಪ ಸಂದೇಶವೊಂದನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಬ್ರಿಜಿಯನ್ನು ಕೋಮ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ತಬ್ರಿಜಿ ಕೃತಿಗಳು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಬರೆದಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವುಃ ಇರ್ಷಾದ್ ಅಲ್-ತಾಲಿಬ್ ಫಿ ಷರ್ಹ್ ಅಲ್-ಮಕಾಸಿಬ್ (ಅಲ್-ಮಕಾಸಿಬ್ನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ). 7 ಸಂಪುಟಗಳು. ತನ್ಕೀಹ್ ಮಬಾನಿ ಅಲ್-ಉರ್ವಾ. 7 ಸಂಪುಟಗಳು. ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಕಿಸಾಸ್ (ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ವಾಕ್ಯದ ಪುಸ್ತಕ) ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ದಿಯಾತ್. (ಪ್ರತೀಕಾರ ಪರಿಹಾರದ ಪುಸ್ತಕ) ತಬಾಕತ್ ಅಲ್-ರಿಜಾಲ್ (ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಮಟ್ಟಗಳು) ಅಲ್-ದುರಸ್ ಫಿ 'ಇಲ್ಮ್ ಅಲ್ ಉಸುಲ್ (ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾಠಗಳು) ಸಿರತ್ ಅಲ್-ನಜತ್ (ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ) ಥುಲಾಮತ್ ಫಾತಿಮಾ ಅಲ್-ಜಹ್ರಾ (ಫಾತಿಮಾದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ) ಫಾದಕ್ ಅಲ್-ಶೇರ್ ಅಲ್-ಹುಸೇನಿಯಾಹ್ (ಹುಸೇನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು) ಜಿಯಾರತ್ ಅಶುರಾ ಫೌಕ್ ಅಲ್-ಶುಬಹತ್ (ಅನುಮಾನದ ಮೇಲೆ ಜಿಯಾರತ್ ಆಶುರಾ) ಹುಸೇನ್ ವಾಹಿದ್ ಖೋರಾಸಾನಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಸಾದಿಕ್ ರೌಹಾನಿ ಅಬು ಅಲ್-ಖಾಸಿಂ ಅಲ್-ಖೋಯಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ