Church of Kish
ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕಿಶ್ (;), ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಶ್ (,; ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಸಿಯಸ್) ಅಥವಾ ಹೋಲಿ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಚರ್ಚ್ () ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು, ಬಹುಶಃ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ-2000 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ-ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಶಕಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 5 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕೀಸ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. 2000 ರಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಡ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಡಯೋಫಿಸೈಟ್ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಇದು ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್) ಆಯಿತು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಇದು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗಿನ ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸವು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೂವ್ಸೆಸ್ ಕಾಘಂಕತ್ವತ್ಸಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಡೆಸ್ಸಾದ ಥಡ್ಡಿಯಸ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಶೆಯು ಗಿಸ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು. ಚರ್ಚ್ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಜನರ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸ್ಥಳ" ಆಯಿತು. ಗಿಸ್ನಿಂದ ಹೋಗುವಾಗ ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಶೆಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಝರ್ಗುನಿ ಕಣಿವೆಯ ಪೇಗನ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸಾಮ್ವೆಲ್ ಕರಾಪೇಟಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿಶ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಕಘಂಕತ್ವತ್ಸಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಗಬ್ಬಾಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಿಶ್ನಿಂದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ 60 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬೋಮೆನ್/ಬಮ್ ಗ್ರಾಮವೆಂದು ಅವರು ಗಿಸ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕರಾಪೇಟಿಯನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕಿಶ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ (ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿಸಂ) ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಕಿಶ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ನ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕಿಶ್ ಗ್ರಾಮವು ಉಡಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ರಾಬರ್ಟ್ ಎಚ್. ಹೆವ್ಸೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಕುರಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಉಡಿ ಭಾಷೆಯು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆಗಮನದಂತಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಟರ್ಕೋ-ಮಂಗೋಲಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಖುಷ್ಟಿ ಬಾಗ್ರಟಾನಿ ಅವರು ಕಿಶ್ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಗಿಶಿ ಬೆಟ್ಟದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ತ್ಸುಕೇಟಿಯ ರಾಜಕುಮಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಎಲಿಸೆನಿ, ತ್ಸುಕೇಟಿಯ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಶಾಕಿಖಿಯ ಶೋಧಕವಾಗಿತ್ತು". ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯವು ಕಿಶ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮತ್ತು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸ್ ನಡುವಿನ ಜಂಟಿ ಯೋಜನೆಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡಿತು. ಬಾಕುವಿನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಎಥ್ನೋಗ್ರಫಿಯ ಡಾ. ವಿಲಾಯತ್ ಕರಿಮೋವ್ ಅವರು ಉತ್ಖನನಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಯೋಜನೆಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಲಹೆಗಾರ ಜೆ. ಬಿಜೋರ್ನಾರ್ ಸ್ಟೋರ್ಫ್ಜೆಲ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾಣವು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3000 ರಷ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸುಮಾರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ (990-1160 AD. ಕ್ಯಾಲಿಬ್ರೇಟೆಡ್ ಕಾರ್ಬನ್-14 ದಿನಾಂಕ). ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವು ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಷೆಯ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಶೇ ಈ ಪದದ ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಶ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದು ಬಹಳ ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪೇಗನ್ ಪಂಥದ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದನು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಡಯೋಫಿಸೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಬಿಜೋರ್ನಾರ್ ಸ್ಟೊರ್ಫ್ಜೆಲ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉತ್ಖನನಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು, ಚಾನ್ಸೆಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಗುಣವಾದ ನೆಲದ ಮಟ್ಟಗಳು. ನೇವ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಚಾನ್ಸೆಲ್ (ಬಲಿಪೀಠದ ಪ್ರದೇಶ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ) ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಡಯೋಫಿಸೈಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವರಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಚಾನ್ಸೆಲ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರವು ಮೊನೊಫಿಸೈಟಿಸಮ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ (ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ). ಕಾರ್ಯನಿರತ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ವಿಧಾನವು ಆರಾಧಕರೊಂದಿಗೆ ಪಾದ್ರಿಯ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿಶ್ನಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯ ಬಳಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಾನ್ಸೆಲ್ನ ನೆಲದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕೇವಲ 30-40 ಸೆಂ. ಮೀ. ನಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮೀಟರ್ (100 ಸೆಂ. ಮೀ.) ಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಟೋರ್ಫ್ಜೆಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿಶ್ನಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಚರ್ಚ್ನ ಅಪೆಸ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಡಯೋಫಿಸೈಟ್ ಕ್ರಿಸ್ತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಡಯೋಫಿಸೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕಿಶ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮೊನೊಫಿಸೈಟ್ಗಳು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊನೊಫಿಸೈಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವುಃ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಎರಡನೆಯದು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊನೊಫಿಸೈಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಕಸಸ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನೇವ್ ಫ್ಲೋರ್ ಮಟ್ಟದಿಂದ 1 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಚಾನ್ಸೆಲ್ ನೆಲವನ್ನು ಏರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸ್ಟೋರ್ಫ್ಜೆಲ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರಿಸರ್ಚ್ ಆನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ಃ ಕಿಶ್ ವಿಲೇಜ್, ಶಾಕಿ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್, ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ "ಅಬೌಟ್ ದಿ ಕಿಶ್ ಚರ್ಚ್ ರೀಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್", ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಸಂಪುಟ. 11: 1 (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 2003), ಪುಟ 33. ದಿ ಕಿಶ್ ಚರ್ಚ್ಃ ಡಿಗ್ಗಿಂಗ್ ಅಪ್ ಹಿಸ್ಟರಿಃ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಹೆಲ್ಪ್ ರಿಸ್ಟೋರ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಚರ್ಚ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಸಂಪುಟ. 8: 4 (ವಿಂಟರ್ 2000), ಪುಟಗಳು. 18-19. ಫೋಟೋಗಳು ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕಿಶ್ "ದಿ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ ಕಿಶ್ಃ ಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ರಿವೀಲ್ಡ್ಸ್ ಇಟ್ಸ್ ಟ್ರೂ ಏಜ್", ಅಜರ್ಬೈಜಾನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಸಂಪುಟ. 11: 1 (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 2003), ಪುಟಗಳು. ಕಿಶ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕಿಶ್ ಚರ್ಚ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ವಿವರವಾದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮಾಜಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು