Religion in Nicaragua
ನಿಕರಾಗುವಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂವಿಧಾನದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಿಕರಾಗುವಾನ್ ಸಂವಿಧಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಸರ್ಕಾರವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದೆ, ಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೇಳಿವೆ. ಇತಿಹಾಸ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಬಹುಪಾಲು ನಿಕರಾಗುವನ್ನರು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಿಕರಾಗುವಾಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು 1939 ರವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜೋಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಝೆಲೇಯಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ನಿಕರಾಗುವಾನ್ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿವೆ ಮತ್ತು 1939 ರಿಂದ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಿಕರಾಗುವಾನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಿಕರಾಗುವನ್ನರು "ಚರ್ಚ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಷಪ್ಗಳು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು. ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಖಾಸಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮನಾಗುವಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳವರೆಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಪೋಷಕ ಸಂತರನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾ ಸರ್ಕಾರವು ಉಚಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಣನೀಯ ಭಾಗವಾದ 500,000 ನಿಕರಾಗುವನ್ನರು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರು 1983 ರಲ್ಲಿ ಮನಾಗುವಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ನೋಡಬಹುದು. 1980ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ 7,000 ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು 1 ಪಾದ್ರಿ ಇದ್ದರು, ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು 1960ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಪ್ರತಿ 4,550 ನಿಕರಾಗುವಾನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ 1 ಪಾದ್ರಿಗಿಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ನಗರವಾಸಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುವವರು, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರು. ಕೆಳ ವರ್ಗದ ನಿಕರಾಗುವನ್ನರು ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಅವರು ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ" ಅಥವಾ "ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದರೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಅಂಶಗಳ ಸಮನ್ವಯದ ವಿಲೀನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾವತಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಕೋರಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂತರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ವಾಡ್ರೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಕರಾಗುವಾದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕ್ವಾಡ್ರೊ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇಶೀಯ ದೇವಾಲಯದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕ ಸಂತರ ಆಚರಣೆಗಳ ಸುತ್ತ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬೆಳೆದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮನಾಗುವಾದ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕ್ (ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೊ), ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಎರಡು ವರ್ಣರಂಜಿತ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಲಭೆಯ, ದಿನವಿಡೀ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ನಿಕರಾಗುವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಉನ್ನತ ಬಿಂದುವು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅಥವಾ ಈಸ್ಟರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲಾ ಪುರಿಸಿಮಾ, ಡಿಸೆಂಬರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಷನ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ವಾರದ ಉತ್ಸವ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು ನಿಕರಾಗುವಾಗೆ ಬಂದವು, ಆದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೇಶದ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ. 1990 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಿಕರಾಗುವಾದಲ್ಲಿ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಧರ್ಮಗಳು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡವು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ನಿಕರಾಗುವಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಆಫ್ ಗಾಡ್. ಇತರ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ನಜರೆನ್, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಮಾರ್ಮನ್ಸ್), ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಮಿಷನರಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ನಿಕರಾಗುವನ್ನರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪಂಗಡದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕರಾಗುವಾದ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು, ಸುಮು ಮತ್ತು ರಾಮರಂತೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಿಸ್ಕಿಟೊಗಳು ಮೊರಾವಿಯನ್ನರು. ಮೊರಾವಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಿಸ್ಕಿಟೋ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಕರಾಗುವಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು 1917ರಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಕರಾಗುವಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1926ರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ, ದೇವರ ಸಭೆಗಳು, ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಆರಾಧನೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಸುವಾರ್ತೆ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಬಡವರಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದವರಿಗೆ ನಗರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಅನೇಕ ವಲಸಿಗರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಂ ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪುರುಷರಿಂದ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾದ ಕುಟುಂಬದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು 1965 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 3 ಪ್ರತಿಶತದಿಂದ 1990 ರಲ್ಲಿ 20 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇರುವ ದೇಶಗಳಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚೀನಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ನಂತರ, ನಿಕರಾಗುವಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮೂಲಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಬೌದ್ಧರು ನಿಕರಾಗುವಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.1% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಚೀನಿಯರು ಆಗಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಕರಾಗುವಾಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಗುವಾಂಗ್ಡಾಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ಬಂದವು. 1970ರ ದಶಕ-1980ರ ದಶಕಗಳು 1970 ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕಗಳು ನಿಕರಾಗುವಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ವರ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದವು. ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಉದಾರ ನವೀಕರಣದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಕರಾಗುವಾನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಅದರ ಕಾಳಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮತ್ತು ಬಡ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅನೇಕರು ವಿಮೋಚನೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಸಮುದಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮೂಲ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1972ರ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅನಾಸ್ತಾಸಿಯೋ ಸೊಮೊಝಾ ಡೆಬೆಯ್ಲೆಯವರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅನೇಕರು ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್ (ಫ್ರೆಂಟೆ ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಲಿಬರೇಷಿಯನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್-ಎಫ್ಎಸ್ಎಲ್ಎನ್) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ ಬಹಳ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ ದಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸಹ ಸೊಮೊಝಾ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಅದರ ಅಂತಿಮ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. 1970ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೇಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಟೀಸ್ (ಕಮ್ಯೂನಿಡೇಡ್ಸ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಾಸ್ ಡಿ ಬೇಸ್-ಸಿ. ಇ. ಬಿ. ಗಳು) ಎಫ್. ಎಸ್. ಎಲ್. ಎನ್. ಗೆ ನಗರದ ಬಡವರ ನಡುವೆ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಹಲವಾರು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಎಫ್ಎಸ್ಎಲ್ಎನ್ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಒಬಾಂಡೋ ವೈ ಬ್ರಾವೊ ನೇತೃತ್ವದ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಿಇಬಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾಗಳ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಆಧಾರಿತ ಎಫ್. ಎಸ್. ಎಲ್. ಎನ್ ಅನ್ನು ನಿಕರಾಗುವಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಒಂದು ಸ್ಫೋಟಕ ಚರ್ಚ್-ರಾಜ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಬೆಳೆಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಎಫ್ಎಸ್ಎಲ್ಎನ್ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. 1980ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾ ಪರ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಿಗಿಂತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಾಯಕರು ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಡಿಮೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರಮುಖ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವರು ಎಫ್. ಎಸ್. ಎಲ್. ಎನ್. ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಹೊಂಡುರಾಸ್ನಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಿಸ್ಕಿಟೊ ಕಾಂಟ್ರಾ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ನಾಯಕರು, ಅವರು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಪಂಗಡಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಟಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರಾಜಕೀಯವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಲುವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿ (ಸಿಐಎ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ನಿಕರಾಗುವಾದಲ್ಲಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಿ, ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾ ಸರ್ಕಾರದ ಮೊದಲ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್) 3,000ಕ್ಕೆ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ 1990ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೊರೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಚರ್ಚ್/ರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸುಗಮವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಕಾಂಟ್ರಾ ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. 1970ರ ದಶಕದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಕೆಲವು ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕ ಗುಂಪುಗಳ ಹೊರಗೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸಿಇಬಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾ ಪರವಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಚರ್ಚ್ ಆಧಾರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ್ದರು. 2018ರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಬಡವರ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದರು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ವೀಕ್ಷಕರು ಭವಿಷ್ಯದ ನಿಕರಾಗುವಾನ್ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 2020ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದು 2019ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡ 43ರಷ್ಟು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಶೇಕಡ 41ರಷ್ಟು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶೇಕಡ 14ರಷ್ಟು ಅಸಂಘಟಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಉಳಿದ ಶೇಕಡಾ 2ರಷ್ಟು ಜನರು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್, ಮೊರಾವಿಯನ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್, ಯಹೂದಿಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂವಿಧಾನವು ನಂಬಿಕೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ನಿಕರಾಗುವಾಗೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಮುದಾಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು" ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕುಟುಂಬ ಸಮಿತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸರ್ಕಾರಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ, ಸಮುದಾಯ ಮಟ್ಟದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಬಳಸುವ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನೋಂದಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೋಂದಣಿಯು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನು ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸರ್ಕಾರದ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟು" ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನೀತಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಭಾಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾನೂನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. 2022ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ವರ್ಲ್ಡ್ವೈಡ್, ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಬಂಧನವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 2023ರಲ್ಲಿ ದೇಶವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ 4ರಲ್ಲಿ 2 ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತ್ತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ದೇಶವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ವಿಶ್ವದ 50 ನೇ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆ. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ನಿಕರಾಗುವಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ನಿಕರಾಗುವಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ನಿಕರಾಗುವಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಿಕರಾಗುವಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ನಿಕರಾಗುವಾನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು