Stilfragen
Stilfragen: Grundlegungen ju einer Geschichte der Ornamentik ಎಂಬುದು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲೋಯಿಸ್ ರೀಗಲ್ ಬರೆದ ಆಭರಣದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದು 1893ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೈಲ್ಃ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆರ್ನಮೆಂಟ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಕೆಲವರು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು "ಆಭರಣದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಏಕೈಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಿನ ವಿಯೆನ್ನಾದ ಓಸ್ಟೆರ್ರಿಚಿಸ್ಚೆಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಫರ್ ಕುನ್ಸ್ಟ್ ಉಂಡ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ (ಇಂದು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಫರ್ ಏಂಜೆವಾಂಡೆ ಕುನ್ಸ್ಟ್) ಜವಳಿ ವಿಭಾಗದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ರೀಗಲ್ ಸ್ಟಿಲ್ಫ್ರಾಗನ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಆಭರಣದ ನಿರಂತರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವುದು ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಿಲುವನ್ನು "ತಾಂತ್ರಿಕ-ಭೌತಿಕವಾದಿ" ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧವಾಗಿ ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ "ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ನೇರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿದ್ದವು" ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ "ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು". ರೀಗಲ್ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ಸೆಂಪರ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಡೆರ್ ಸ್ಟಿಲ್ ಇನ್ ಡೆನ್ ಟೆಕ್ನಿಷೆನ್ ಕನ್ಸ್ಟೆನ್; ಒಡರ್ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಷರ್ ಆಸ್ಥೆಟಿಕ್ (ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಶೈಲಿ; ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, 1878-79) ನಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ವಾದವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೀಗಲ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೆಂಪರ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸೆಂಪರ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾ, ತಾಂತ್ರಿಕ-ಭೌತಿಕವಾದಿ ಸ್ಥಾನವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ, "ಇಂದು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾರವನ್ನು ಸಾವಿರ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಮರುಸಂಯೋಜಿಸುವುದು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಲೆಯವರೆಗೆ ಆಭರಣಗಳ ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆತ ವಾದಿಸಿದರು. ವಿಷಯಗಳು ಸ್ಟಿಲ್ಫ್ರಾಗನ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ. "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಶೈಲಿ" ಎಂಬ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಭರಣವು ವಿಕರ್ ವರ್ಕ್ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯಂತಹ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ "ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳಿಗೆ ನೇಯ್ದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ" ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲಾಯುಗದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಭರಣಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಡೋರ್ಡೋಗ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಈ ಆಭರಣವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಎರಡು ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇದು ರೂಪರೇಖೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ "ರೇಖೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ" ದ ನಂತರ, ಗುಹೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು "ಲಯ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಿತಿಯ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ" ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. "ದಿ ಹೆರಾಲ್ಡಿಕ್ ಸ್ಟೈಲ್" ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು, "ಮಧ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಗೆ ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ" ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಅಲಂಕರಣವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್, ರೇಷ್ಮೆ ನೇಯ್ಗೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ನೇಯ್ಗೆ-ಮಗ್ಗಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ವಂಶಲಾಂಛನದ ಆಭರಣವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಿತಿಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ರೀಗಲ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, "ಸಸ್ಯ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಟೆಂಡ್ರಿಲ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ", ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಕಲೆಯವರೆಗೆ ಸಸ್ಯ ಆಭರಣಗಳ ಮುರಿಯದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ರೀಗಲ್, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ, "ಅವುಗಳ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ" ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲಂಕಾರಿಕವಾದವು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಂಬಲಾಗಿರುವಂತೆ ಅಕ್ಯಾಂಥಸ್ ಆಭರಣವನ್ನು ಅಕ್ಯಾಂಥಸ್ ಸಸ್ಯದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಪಾಮೆಟ್ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ರೀಗಲ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು "ಶುದ್ಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಉತ್ಪನ್ನ" ವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು "ಜೀವಿಗಳ ನೇರ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸರಳ ಒತ್ತಾಯ" ವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, "ದಿ ಅರೇಬೆಸ್ಕ್", ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಲೆಯಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ. ಅರೇಬಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಟೆಂಡ್ರಿಲ್ ಆಭರಣದ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ "ಅಲಂಕಾರಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಟೆಂಡ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನೇರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಟೆಂಡ್ರಿಲ್ ಆಭರಣದ ನಡುವಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ". ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಟರ್ಕಿಯವರೆಗೆ ಸಸ್ಯ ಆಭರಣದ ನಿರಂತರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಅನುಕರಿಸುವ ಕಾಳಜಿಗಳ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ. ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ರೀಗ್ಲ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು "ಆಭರಣವು ಎಲ್ಲಾ ಅವಧಿಗಳ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ನಿರಂತರ, ಸುಸಂಬದ್ಧ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ದಿ ಸ್ಟಿಲ್ಫ್ರಾಗನ್ ಆಭರಣದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಇತರರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಜಾಕೋಬ್ಸ್ಥಾಲ್ ಮತ್ತು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರೀಗ್ಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲವಾದರೂ", ಸ್ಟಿಲ್ಫ್ರಾಗನ್ ಅವರ ತತ್ವಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಶೈಲಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ರೀಗಲ್ ಶೈಲಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ಒಟ್ಟೊ ಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಬರೆದಂತೆಃ ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ಟಿಲ್ಫ್ರಾಗನ್ ಅವರ ಕಾಳಜಿಗಳು ನೇರವಾಗಿ ರೀಗ್ಲ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಧ್ಯಯನವಾದ ಸ್ಪಾಟ್ರೋಮಿಸ್ಚೆ ಕುನ್ಸ್ಟಿಂಡಸ್ಟ್ರಿ (ಲೇಟ್ ರೋಮನ್ ಆರ್ಟ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ, 1901) ಗೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅವನತಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾಳಜಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ಸ್ಕ್ರಾಲ್ (ಕಲೆ) ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಅನಿಮಲ್ಸ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ Stilfragen: Grundlegungen ju einer Geschichte der Ornamentik. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ, ಬರ್ಲಿನ್, ಜಾರ್ಜ್ ಸೀಮೆನ್ಸ್, 1893. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಬರ್ಲಿನ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಕಾರ್ಲ್ ಸ್ಮಿತ್, 1923. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಃ ಎವೆಲಿನ್ ಕೈನ್, ಟಿ. ಆರ್., ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೈಲ್ಃ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆರ್ನಮೆಂಟ್. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1992. ಫ್ರೆಂಚ್ಃ ಹೆನ್ರಿ-ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಬಾಟ್ಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಟಿ. ಆರ್. ಎಸ್., ಕ್ವಶ್ಚನ್ಸ್ ಡಿ ಸ್ಟೈಲ್ಃ ಫಾಂಡೆಮೆಂಟ್ಸ್ ಡಿ 'ಯುನ್ ಹಿಸ್ಟೊಯಿರ್ ಡಿ ಎಲ್' ಆರ್ನೆಮೆಂಟೇಶನ್. ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಹಜಾನ್, 2002. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ಃ ಫೆಡೆರಿಕೊ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಸಲರ್, ಟ್ರಾ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಃ ಅಲಂಕರಣದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ, ಗುಸ್ತಾವೊ ಗಿಲಿ, 1980. 1893ರ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳು