Jorge J. E. Gracia
ಜಾರ್ಜ್ ಜೆ. ಇ. ಗ್ರಾಸಿಯಾ (ಜುಲೈ 18,1942-ಜುಲೈ 13,2021) ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅಮೆರಿಕಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಪಿ. ಕ್ಯಾಪೆನ್ ಚೇರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಬಫಲೋದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿ ಡಿಸ್ಟಿಂಗ್ವಿಶ್ಡ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಅವರು ಕ್ಯೂಬಾ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಟೊರೊಂಟೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು. ಗ್ರಾಸಿಯಾ ನಲವತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್/ಆಂಟಾಲಜಿ, ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯೋಗ್ರಫಿ, ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್/ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ಸ್, ಎಥ್ನಿಸಿಟಿ/ರೇಸ್/ನ್ಯಾಶನಾಲಿಟಿ ಇಶ್ಯೂಸ್, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಇಶ್ಯೂಸ್, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ/ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋ/ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಸೇರಿವೆ. ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಜನಾಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೇ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕೌಟುಂಬಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ-ಕಟ್ಟು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು. ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಉತ್ತರಿಸದ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿವೆ. ಗ್ರಾಸಿಯಾ ಅವರು ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಸ್ಗಾಗಿ ಎಪಿಎ ಸಮಿತಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಮೆಡೀವಲ್ ಅಂಡ್ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಐಬೀರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಥಾಟ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಎಜುಕೇಶನ್ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಯುನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಡೆ ಲಾ ಹಬಾನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಬಂದು ಬಿ. ಎ ಗಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕಾಲ ಕ್ಯೂಬಾದ ಹವಾನಾದಲ್ಲಿರುವ ಎಸ್ಕ್ಯುಯೆಲಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡೆ ಬೆಲ್ಲಾಸ್ ಆರ್ಟೆಸ್ ಸ್ಯಾನ್ ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊದಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 1965ರಲ್ಲಿ ವೀಟನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ (ಐ. ಎಲ್.) ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂ. ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಬೋರ್ಜಸ್ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಗಣಿತಕ್ಕೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಭಾಷೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು" ಮತ್ತು "ಅದರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಂಬಲಿಸಿದರು". ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಂ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1966ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂ. ಎಸ್. ಎಲ್. 1970ರಲ್ಲಿ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮೀಡಿಯಾವಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (ಲೈಸೆನ್ಶಿಯೇಟ್ ಇನ್ ಮೀಡಿಯಾವಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್) ಮತ್ತು 1971ರಲ್ಲಿ ಟೊರೊಂಟೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ. ತಮ್ಮ ಪದವಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಡಿ ಎಸ್ಟೂಡಿಸ್ ಕ್ಯಾಟಲನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ (1969-1970) ಕಳೆದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೋತಿಯಸ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಚಾರ್ಟ್ರೆಸ್ನ ಥಿಯೆರ್ರಿ, ಪೊಟಿಯರ್ಸ್ನ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್, ಪೀಟರ್ ಅಬೈಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನೂ ಸಹ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 6ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 14ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕುರಿತು ಅವರು ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೊಸ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಧಾನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಸಿಯಾ ಅವರು ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸವು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಸುರೆಜ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದೆ, ಅವರ ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಸುರೆಜ್ ಅವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು V, X, ಮತ್ತು XI ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಮನ್ ಲಲ್ಲ್ರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಮೇಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನೋ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾದ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಮೇಲೆ ಅದು ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. 1980ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕಲನವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಬ್ಬರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅದರ ಸ್ವರೂಪದ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಸಿಯಾ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸವು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸಂಬಂಧದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರಾಸಿಯಾ 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚರ್ಚೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ತಾತ್ವಿಕ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೇಲೂ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯ ನಿರ್ಣಯಗಳ ಪಾತ್ರ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೌಲ್ಯ, ಪಠ್ಯಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನ, ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಹಂತಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ವ್ಯವಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಅವರು ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ/ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಎದುರಾದ ಅನೇಕ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಗ್ರೇಸಿಯಾ ನೀಡಿದೆ. ಅಧಿಭೌತಿಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ವಿವರಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಗ್ರೇಸಿಯಾ ವರ್ಗಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಿತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು, ಕಡಿತವಾದದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅಧಿಭೌತಿಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಸಿಯಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಧಿಭೌತಿಕಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರು ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆಃ ಉದ್ದೇಶ, ವಿಸ್ತರಣೆ, ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ತತ್ವ, ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹರ್ಮೆನ್ಯೂಟಿಕ್ಸ್ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಅವರು ಪಠ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಯಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಂದು ಕಡೆ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಕಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ತರುವಾಯ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಠ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಠ್ಯಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಭಾಷೆಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಂಕೇತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಶಬ್ದಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪಠ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎತ್ತಿದ ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವರು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ; ಇದು ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಎದ್ದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇದು ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು (ಅಧಿಕೃತ, ಶ್ರವ್ಯ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ), ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ, ತಾರ್ಕಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಾಗಿ ಆದರೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ತೊಂದರೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದೇಹವಾದದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜನಾಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅದರ ವಿವಿಧ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ, ಜ್ಞಾನದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಗುರುತು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜನಾಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ಜನಾಂಗ ಎಂದರೇನು" ಎಂಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು "ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಎಂದರೆ ಏನು". ಈ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೇ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕೌಟುಂಬಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ-ಕಟ್ಟು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಉತ್ತರಿಸದ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿವೆ. ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಗ್ರಾಸಿಯಾ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನೋಗಳು/ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರಾಸಿಯಾ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಗುರುತಿನ ಕೌಟುಂಬಿಕ/ಸಂಬಂಧಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಸ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಗುರುತಿನ ಮೂಲ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಗುರುತಿನಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಟಿಜಾಜೆಯ ಪಾತ್ರ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗುರುತಿನ ಚರ್ಚೆಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಸ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಗ್ರಾಸಿಯಾ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ. ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಎಸ್ಟೆವೆಜ್ ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸಹ ಗ್ರಾಸಿಯಾ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಹಲವಾರು ಕ್ಯೂಬನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲಾವಿದರು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವಾರ್ಡ್ಸ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್, ಜೆ. ಎನ್. 1992 ರಲ್ಲಿ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಫೈಂಡ್ಲೆ ಅವಾರ್ಡ್ ಫಾರ್ ಇಂಡಿವಿಜುವಾಲಿಟಿಃ ಆನ್ ಎಸ್ಸೇ ಆನ್ ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ (1988) ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಮೆಡಲ್, ಡಲ್ಲಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಫೆಬ್ರವರಿ 1,2002 ರಂದು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಅಟ್ ಬಫಲೋ ಟೀಚಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಲರ್ನಿಂಗ್ ಅವಾರ್ಡ್, 2003 67 ನೇ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಉಪನ್ಯಾಸ ಮಾರ್ಕ್ವೆಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 2003 ನಿರ್ದೇಶಕ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಸಮ್ಮರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1,2004-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 31,2005 ನಿರ್ದೇಶಕ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಸಮ್ಮರ್ ಸೆಮಿನಾರ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1,2005-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 31,2006, "ವಿ ದಿ ಪೀಪಲ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್" ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಇಮೇಜಸ್ ಆಫ್ ಥಾಟ್ಃ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಎಸ್ಟೆವೆಜ್ ಆರ್ಟ್. ಆಲ್ಬನಿ, ಎನ್ವೈಃ ಸನ್ನಿ ಪ್ರೆಸ್, 2009. ಲ್ಯಾಟಿನೊಸ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾಃ ಫಿಲಾಸಫಿ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್, 2008. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ. ಲಾನ್ಹ್ಯಾಮ್, ಎಮ್ಡಿಃ ರೋಮನ್ & ಲಿಟಲ್ಫೀಲ್ಡ್, 2005. ಹೊಸ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ವೈನ್ಃ ಸಂವಹನ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪಾತ್ರ. ಮಿಲ್ವಾಕೀ, WI: ಮಾರ್ಕ್ವೆಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2003. ಯಾವ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ? ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್. ಎಮ್ಮಾ ಇಂಗಾಲಾ ಗೊಮೆಜ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ. "ಒಪುಸ್ಕುಲಾ ಫಿಲಾಸಫಿಕಾ" ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ. ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ಃ ಎಡಿಸಿಯೋನೆಸ್ ಎನ್ಕ್ಯೂನ್ಟ್ರೊ, 2002. ದೇವರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು? ಪ್ರಕಟನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪಾಲ್ಗ್ರೇವ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್/ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಐಡೆಂಟಿಟಿಃ ಎ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್, 2000. ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಟಾಸ್ಕ್ಃ ದಿ ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ದಿ ಕ್ಯಾಟಗರಿಯಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಆಫ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್. ಆಲ್ಬನಿ, ಎನ್ವೈಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 1999. ಫಿಲೊಸೊಫಿಯಾ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕಃ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟೋ, ಒರಿಜೆನ್ ವೈ ಫೋಕೊ ಹಿಸ್ಟಾರಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕೊ. ಪಾಂಪ್ಲೋನಾಃ ಯುನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಡಿ ನವಾರ್ರಾ, 1998,135 pp. ಪಠ್ಯಗಳುಃ ಆಂಟಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಟೇಟಸ್, ಐಡೆಂಟಿಟಿ, ಲೇಖಕ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು. ಆಲ್ಬನಿ, ಎನ್ವೈಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 1996. ಎ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟುವಾಲಿಟಿಃ ದಿ ಲಾಜಿಕ್ ಅಂಡ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ. ಆಲ್ಬನಿ, ಎನ್ವೈಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 1995. ಫಿಲಾಸಫಿ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿಃ ಇಷ್ಯೂಸ್ ಇನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯೋಗ್ರಫಿ. ಆಲ್ಬನಿ, ಎನ್ವೈಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 1991. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಡೇವಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ, ದಿ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಗುಡ್ ಅಂಡ್ ಈವಿಲ್ ಅಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ಸುರೆಜ್ಃ ಡಿಸ್ಪ್ಯುಟೇಷನ್ಸ್ X ಮತ್ತು XI. ಮ್ಯೂನಿಚ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆನ್ನಾಃ ಫಿಲಾಸಫಿಯಾ ವೆರ್ಲಾಗ್, 1989. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಃ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ನ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧ. ಆಲ್ಬನಿ, ಎನ್ವೈಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 1988. ಅನಾಲಿಟಿಕಾ ಸರಣಿ, ಮ್ಯೂನಿಚ್ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಚಯಃ ಫಿಲಾಸೊಫಿಯಾ ವೆರ್ಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಪ್ರೆಸ್, 1984. ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರೆಜ್. ಮಿಲ್ವಾಕೀಃ ಮಾರ್ಕ್ವೆಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. 1982 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿತು. ಅಮೆರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಟ್ಟಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜಾರ್ಜ್ ಜೆ. ಇ. ಗ್ರಾಸಿಯಾ ಅವರ ವೆಬ್ಪುಟ ಗ್ರಾಸಿಯಾ ಅವರ ಕ್ಯಾಪೆನ್ ಚೇರ್ ವೆಬ್ಪುಟ ಗ್ರಾಸಿಯಾ ಅವರ ಕ್ಯೂಬನ್ ಆರ್ಟ್ ವೆಬ್ಪುಟ ಸಂದರ್ಶನ ಗ್ರಾಸಿಯಾ ಸಂದರ್ಶನ "ಎ ವ್ಯೂ ಫ್ರಮ್ ಸಮ್ವೇರ್" (2002) 1942 ಜನನಗಳು 2021 ಸಾವುಗಳು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕ್ಯೂಬನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಕ್ಯೂಬನ್ ವಲಸಿಗರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಟೊರೊಂಟೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಫಲೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಮೆಡೀವಲ್ ಮತ್ತು ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕದ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು