Arimanius
ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ (;) ಎಂಬುದು ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರು. ಇದು ಬೆಳಕಿನ ದೇವತೆಯಾದ ಒರೋಮಾಝೆಸ್ನ ಎದುರಾಳಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅರೆಮಾನಿಯೋಸ್ (ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ) ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಹ್ರಿಮಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಥ್ರೈಕ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನಗಳು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅರೆಮಾನಿಯೊಸ್ ಕುರಿತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತೃತವಾದ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್ನ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಒರೋಮಾಝೆಸ್ನೊಂದಿಗೆ (ಒಹ್ರ್ಮುಜ್ದ್ ಅಥವಾ ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾಗೆ) ದ್ವಂದ್ವವಾದ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಭಾಗವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಲೂಟಾರ್ಚ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಿಥಾಸ್ನ ನಿಗೂಢ ರಹಸ್ಯಗಳ ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ ಬದಲಿಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ರೋಮನ್ ಮಿಥ್ರೈಸಮ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿದ ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವನ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ದುಷ್ಟ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವನೀಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವೆಂದರೆ άρειμανιος (ಅರೀಮಾನಿಯೋಸ್), ಇದು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸದ ಹಳೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರೂಪ * ಅಹ್ರಮಾನ್ಯು ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಹ್ರ್ಮೆನ್ ಅನ್ನು ನೀಡಬಹುದಿತ್ತು. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅಗಾಥಿಯಸ್ನಿಂದ (ಅರಿಮಾನೆಸ್) ಮತ್ತು ಹೆಸಿಚಿಯಸ್ನಿಂದ (ಅರಿಮಾನೆಸ್) ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಹ್ರೆಮಾನ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗದ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು "ಯುದ್ಧಸದೃಶ" ಎಂಬರ್ಥದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು (ಅರೆಸ್ನ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿ). ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಜೊರಾಸ್ಟರ್ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ "ಅರಿಮಾನಿಯೋಸ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಒರೊಮಾಜೆಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅರಿಮಾನಿಯೊಸ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಥ್ರಾಸ್ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ. ಅರಿಮಾನಿಯೊಸ್ ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಶೋಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅರೆಮಾನಿಯೊಸ್ಗೆ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಪ್ಲೂಟಾರ್ಚ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ರಹಸ್ಯ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹೆಸರಾದ ಪ್ಲುಟೊ ಎಂದು ಹೇಡಸ್ ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ನ. ಪ್ಲೂಟಾರ್ಚ್ ಅರೆಮಾನಿಯೊಸ್ ಅನ್ನು "ಒಂದು ರೀತಿಯ ತೆಳುಬಣ್ಣದ ಪ್ಲುಟೊ" ಎಂದು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಟರ್ಕನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್, ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರನ್ನು ಹೇಡಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ("ದಿ ಹಿಡನ್ ಒನ್") ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪ್ಲೌಟನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಲ್ಲ. ಅರೆಮಾನಿಯೊಸ್ ಆಚರಣೆಗೆ ಪ್ಲೂಟಾರ್ಚ್ "ಒಮೋಮಿ" (ಹಾಓಮಾ ಅಥವಾ ಸೋಮಾ) ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅಜ್ಞಾತ ಸಸ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಗಾರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ತೋಳದ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಆ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು "ಸೂರ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಹೊಳೆಯದ" ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. "ವಾಟರ್-ರೇಟ್ಸ್" ಈ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನುರಿತ ಇಲಿ-ಕೊಲೆಗಾರರು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್ ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪುರಾಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆಃ ಶುದ್ಧವಾದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಒರೋಮಾಝೆಸ್ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಒರೋಮಾಝೆಸ್ ಆರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಮೊದಲನೆಯದು ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆ, ಎರಡನೆಯದು ಸತ್ಯ, ಮೂರನೆಯದು ಕ್ರಮ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಒಂದು ಸಂಪತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾದುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವವರು. ಆದರೆ ಅರೆಮಾನಿಯಸ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಇದು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇವಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಒರೋಮಾಝೆಸ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಗಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡವನಾದನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆಯೋ ಅಷ್ಟು ದೂರ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ದೂರವಾದನು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಕಾವಲುಗಾರ, ಡಾಗ್-ಸ್ಟಾರ್ ಆಗಿ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಇತರರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಂದರೊಳಗೆ ಇಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿದ್ದ ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಮೊಟ್ಟೆಯ ಮೂಲಕ ಚುಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ದುಷ್ಟಗಳನ್ನು ಈಗ ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ರೋಗ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ ಇವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ ಒಂದು ನಿಗದಿತ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನಂತರ ಭೂಮಿಯು ಸಮತಟ್ಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರ ಇರುತ್ತದೆ. - ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ಸ್ಕಾಲರ್ ಮೇರಿ ಬಾಯ್ಸ್ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಮೂಲಭೂತ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ "ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾದ" ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್ ತನ್ನ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಥೆಮಿಸ್ಟೊಕ್ಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನು ಅರೆಮಾನಿಯೊಸ್ನನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನ ಶತ್ರುಗಳು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುರುಷರನ್ನು ಓಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಡಿ ಜೋಂಗ್ (1997) ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮದ ದುಷ್ಟ ದೇವರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿದನು. ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜನು ನಂತರ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಕುಡಿದಿದ್ದನು-ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ತಮಾಷೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಪುರಾವೆ. ಮಿಥ್ರೈಕ್ ದೇವರಾದ ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಮೊಂಟ್, ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಮಿಥ್ರೈಸಮ್ ನೈತಿಕ ದ್ವಂದ್ವವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಜ್ದಾಯಿಸಂನ ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಲುಟಾರ್ಚ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅರಿಮಾನಿಯೋಸ್ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ "ಒಮೋಮಿ" (ಹೌಮಾ, ಸೋಮಾ) ಪಂಥಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಿಥ್ರೆಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಿಥ್ರಾವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮ್ಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅಹ್ರಿಮಾನ್ ಎಂಬ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅಜೇಯ ದುಷ್ಟ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಿಥ್ರಾಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅಸಂಭವವೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ದುಷ್ಟ ದೇವರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಎಷ್ಟೇ ನಂಬಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಡಿಯೋ ಅರಿಮಾನಿಯೊ (ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ ದೇವರಿಗೆ) ಎಂಬ ಶಾಸನವು ಮಿಥ್ರಾಗಳ ಕೆಲವು ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ಹೆಸರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ಗೆ ಐದು ಉನ್ನತ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮಿಥ್ರೈಕ್ ಸಿಂಹ-ತಲೆಯ ಆಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಸಮರ್ಪಣೆಗಳ ಪಠ್ಯವು ಮಿಥ್ರೈಕ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ನನ್ನು ದುಷ್ಟ ಜೀವಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋರ್ಡಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಪಶ್ಚಿಮದ ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ". ಸಿಂಹ-ತಲೆಯ ಆಕೃತಿಯು ದೇವರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಲಿಯೋ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೂಪರ್ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಇದು ಮಿಥ್ರೈಸಮ್ನ "ನಿಪುಣ" ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹದ ತಲೆಯ ಆಕೃತಿಯಿಂದ ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಒಂದು ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ತುಣುಕು ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಆಕೃತಿಯು ಹಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಿಥ್ರೈಸಮ್ನ ಸಿಂಹ-ತಲೆಯ ದೇವರು ಅಥವಾ ಅಯಾನ್ನ ಕೆಲವು ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅರಿಮಾನಿಯಸ್ ರೋಮನೋ-ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಶಾಸನವು ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಳಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಿಥ್ರೈಕ್ ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದರ ತಲೆಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ಲಿಯೋನಿನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಅಯಾನ್ ಅರೆಸ್ನ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷಣಗಳು ಆರ್ಯಮಾನ್ ಅಹ್ರಿಮಾನ್ ಮಿಥ್ರೈಸಮ್ನ ಸಿಂಹ-ತಲೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ದೇವತೆಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ದೇವತೆಗಳು ಮಿಥ್ರೈಸಮ್ನ ದುಷ್ಟ ದೇವರುಗಳು