Balatkara Gana
ಬಾಲತ್ಕರ ಗಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂಲ ಸಂಘದ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ಬಾಲತ್ಕರ ಗಣ ಸರಸ್ವತಿ ಗಚ್ಚ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಇದು ಭಾರತದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳು ಖಾಲಿಯಾದವು. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಹುಂಬಜ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಹಂಚಾದಲ್ಲಿರುವ ಭಟ್ಟಾರಕ ಪೀಠವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಂತಾರ್ನ ಆಡಳಿತ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಜಿನದತ್ತ ರಾಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1048ರಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮಂಡಲೇಶ್ವರ ಚಂದರಾಯರುಗಳು ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬನವಾಸಿ ಬಳಿಯ ಬಲ್ಲಿಗಾಮೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬಾಲಗರ-ಗಣದ ಭಟ್ಟಾರಕನಿಗೆ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಮ್ಚಾ (ಅಥವಾ ಹುಂಬಜ್) ನಲ್ಲಿರುವ ಭಟ್ಟಾರಕ ಪೀಠವು ಈ ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಟ್ಟಾರಕ ಶ್ರೀಮದ್ ದೇವೇಂದ್ರಕೀರ್ತಿ ಭಟ್ಟಾರಕ ಮಹಾರಾಜರು ಭಾರತದ ಹೊರಗೆ 31 ಪ್ರತಿಷ್ಠಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಉನ (ವಿಕ್ರಂ 1218), ಅಹರ್ (ವಿಕ್ರಂ 1228) ಮತ್ತು ಹೋಶಂಗಾಬಾದ್ (ವಿಕ್ರಂ 1271) ನಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಬಾಲತ್ಕರ ಗಣವು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿತು. ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ (ಪಟ್ಟಾವಳಿ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಎರಡನೇ ಭತರಕ ಪ್ರಭಚಂದ್ರನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಚಿತ್ತೋಡದ ಕೀರ್ತಿ ಸ್ತಂಭದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸನವು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭಟ್ಟಾರಕ ಪ್ರಭಚಂದ್ರರ ಶಿಷ್ಯರು ಭಾರತದ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉಪ-ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಶಾಖೆಗಳಾದ ಪ್ರಭಚಂದ್ರರನ್ನು (1318-1368) ದೆಹಲಿಯ ಮೊದಲ ಭಟ್ಟಾರಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿ) ಅವರು 1318-1388 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಳಿದರು. ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ಪದ್ಮನಾಭಿಯು (1368-1418) ಮೂವರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಸಕಲಕೀರ್ತಿ (1420-1475), ಇಡಾರ್ ವಂಶದ ಮೊದಲ ಭಟ್ಟಕ್ರ. ದೇವೇಂದ್ರಕೀರ್ತಿಯವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರಿದ್ದರುಃ ವಿದ್ಯಾನಂದಿ, ಅವರು ರಾಂಡರ್-ಸೂರತ್ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಚಂದೇರಿ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತ್ರಿಭುವನಕಿರ್ತಿ. ಶುಭಚಂದ್ರ (1418-1450), ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಜಿನಚಂದ್ರ (1450-1514), ಇಬ್ಬರೂ ದೆಹಲಿಯ ಭಟ್ಟಾರಕರು, ಮೂವರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ರತ್ನಕೀರ್ತಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ 26 ಭಟ್ಟಾರಕಗಳ ನಾಗೌರ್ ವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಎರಡನೇ ಪ್ರಭಚಂದ್ರನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರಿದ್ದರುಃ ಚಿತ್ತೋರ್/ಆಮೇರ್/ಜೈಪುರ ವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಲಿಯರ್ ವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಸುಮತಿಕೀರ್ತಿ. ಇದರ ಒಂದು ಶಾಖೆಯು ನಂತರ 1974 ರವರೆಗೆ ಸೋನಾಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ದೆಹಲಿಯ ಭಟ್ಟಾರಕರು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಡಾ. ಜ್ಯೋತಿಪ್ರಸಾದ್ ಜೈನ್ ಅವರು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು. ಪಟ್ಟಾವಳಿಗಳು (ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ವಂಶಾವಳಿಗಳು) ಮೂಲ ಸಂಘ-ಬಾಲತ್ಕರ ಗಣ-ಸರಸ್ವತಿ ಗಚ್ಚಾದ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಾವಳಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಡಾ. ಹೋರ್ನ್ಕಲ್ ಅವರಿಂದ, ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಆಂಟಿಕ್ವರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1891, ಪು 341-361; ಮಾರ್ಚ್ 1892, ಪು. 57-85. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಾವಳಿಸ್ ಎ (ಸಾ. ಶ. 1840 ನಾಗೌರ್ ಜ್ಞಾತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ), ಬಿ (1840 ಚಿತ್ತೋರ್ ಜ್ಞಾತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ), ಸಿ (ಸಾ. ಶ. 1450), ಡಿ (ಸಾ. ಶ. 1450), ಇ (ಸಾ. ಶ. 1880, ಜ್ಞಾತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ) ಸೇರಿವೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಾಚಾರ್ಯ ಫುಲಚಂದ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಿ (ಉಜ್ಜಯಿನಿ ಪಟ್ಟಾವಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ನೀಡಿದ ಆಮೇರ್-ಜೈಪುರ ಪಟ್ಟಾವಳಿ. ಗ್ವಾಲಿಯರ್-ಬಟೇಶ್ವರ್ ಪಟ್ಟಾವಳಿ, ಪಂ. ಝಮ್ಮನಲಾಲ್ ಜೈನ ತರ್ಕತೀರ್ಥ. ಪಟ್ಟಾವಳಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆಃ ಭದ್ದಲ್ಪುರ, ದಕ್ಷಿಣ ದೇಶ (ದಕ್ಷಿಣ ದೇಶ) ಅಥವಾ ಮಾಲ್ವಾ, 26 ಆಚಾರ್ಯರು ಉಜ್ಜಯಿನಿ, 18 ಆಚಾರ್ಯರು ಬರನ್ (ಕೋಟಾ ಬಳಿ), 12 ಆಚಾರ್ಯರು ಗ್ವಾಲಿಯರ್ (ಅಥವಾ ಚಿತ್ತೋರ್ ಮತ್ತು ಬಘೇರಾ), 14 ಆಚಾರ್ಯರು ಅಜ್ಮೇರ್ (ವಿಶಾಲಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೊನೆಯ ಆಚಾರ್ಯರಾದ ಪ್ರಭಚಂದ್ರ) ದೆಹಲಿ (ಭಟ್ಟಾರಕರು ಪ್ರಭಚ್ನಾದ್ರ, ಪದ್ಮನಾಭಂಡಿ, ಶುಭಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಜಿನಚಂದ್ರ) ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸ್ಥಳಾಂತರದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿರಬಹುದು, ಇದು ಪಟ್ಟಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಚಿತ್ತೋಡದ ಕೀರ್ತಿ ಸ್ತಂಭದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂರು ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅವು ವಿಶಾಲಕೀರ್ತಿ-ಶುಭಕೀರ್ತಿ-ಧರ್ಮಚಂದ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಹೀಗಾಗಿ 13ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆ. ದೆಹಲಿಯ ಕೀರ್ತಿ ಸ್ತಂಭ ಮೂಲ ಸಂಘ ಭಟ್ಟಾರಕ ಆಚಾರ್ಯ ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.