Batak massacre
ಬಟಾಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು, ಏಪ್ರಿಲ್ ದಂಗೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 1876ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅನಿಯಮಿತ ಅಶ್ವದಳದ ಪಡೆಗಳು ಬಟಾಕ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವಾಗಿತ್ತು. ಸಾವುನೋವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೂಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ 1,200 ರಿಂದ 8,000 ರಷ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ 5,000 ಸಾವುನೋವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಲ್ಲದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಪರಾಧದ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವು ಶರಣಾದ ನಂತರ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ, ಅಂದರೆ ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲದವರ, ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಮುಂದುವರಿದ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶವಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಟಾಕ್ ಬಟಾಕ್ನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಉಗ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜೊತೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸೈನಿಕರು ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು. ದಂಗೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಹತ್ತಿರದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗ್ರಾಮಗಳಾದ ಚೆಪಿನೋ ಮತ್ತು ಕೊರೊವೊಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದು ಬಟಾಕ್ನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ಚೇತಾಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದರೆ, ಬದುಕುಳಿದವರು ಬಟಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಟಾಕ್ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬುದು ಸಂಘಟಕರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ವೋಯಿವೋಡ್ ಪೆಟರ್ ಗೋರಾನೋವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಟಾಕ್ನ ಸಶಸ್ತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನಾಯಕರ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಬರುಟಿನ್ ನಿಂದ ಅಹ್ಮೆತ್ ಆಗಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5,000 ಅನಿಯಮಿತ ಸೈನಿಕರ (ಬಾಶಿ-ಬಜೌಕ್) ಅರೆಸೈನಿಕ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು, ಇದು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಬಟಾಕ್ನ ದಂಗೆಕೋರರು ಅಹ್ಮೆತ್ ಆಗಾನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಬಟಾಕ್ ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಅವನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಂಡುಕೋರರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಅರೆಸೇನಾಪಡೆಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದವು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ ಕೆಲವು ನಾಯಕರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇತರರು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ, ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಾಶಿ-ಬೋಜೌಕ್ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು; ಅನೇಕರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಜನರು ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ಬಲವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹ್ಮೆತ್ ಆಘಾ ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಬೊಗ್ಡಾನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದವರು ಶರಣಾದರು. 200ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದು, ಅವರ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು, ಅವರ ರಕ್ತದಿಂದ ಕಳಂಕವಾಗದಂತೆ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಆಘಾ ಬಟಕ್ನ ಕೆಲವು ಶ್ರೀಮಂತ ಪುರುಷರನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೇಯರ್ ಟ್ರೆಂಡಾಫಿಲ್ ತೋಶೇವ್ ಕೆರೆಲೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಪೆಟರ್ ಟ್ರೆಂಡಾಫಿಲೋವ್ ಕೆರೆಲೋವ್ ಇದ್ದರು. ಗ್ರಾಮವು ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣಗೊಂಡರೆ, ಅರೆಸೈನಿಕ ಪಡೆಗಳು ಬಟಾಕ್ನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಅವರು ಬಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು-ಒಮ್ಮೆ ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರೆಲ್ಲರ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಡಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಯಕ ಟ್ರೆಂಡಾಫಿಲ್ ಕೆರೆಲೋವ್ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಸಾಕ್ಷಿಯು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ-ಅವರ ಮಗನ ಪತ್ನಿ ಬೊಸಿಲ್ಕಾಃ ಬೊಸಿಲ್ಕಾ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಎದೆಯ ಬಳಿ ಇನ್ನೂ ಮಗುವಾಗಿದ್ದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರನ್ನು ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತುಃ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಡೈಲಿ ನ್ಯೂಸ್ನ ಪತ್ರಕರ್ತ ಜನುರಿಯಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಗಾಹನ್ ಅವರು ಯೂಜೀನ್ ಸ್ಕೈಲರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಟಾಕ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಗರ್ಭಿಣಿ ತಾಯಂದಿರ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹರಿದುಹೋದ ಯುವತಿಯರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಶಿಶುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾವಿರಾರು ರಾಶಿ ಹಾಕಿದ ಚೂರುಚೂರು ಶವಗಳು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಕೊಳೆತ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಮತ್ತು ನಾಶವಾದ ನಗರವನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ "ಸ್ವೆಟಾ ನೆಡೆಲಿಯಾ" ಬಂಡುಕೋರರ ಕೊನೆಯ ಕೀಪ್ ಆಗಿತ್ತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅರೆಸೈನಿಕ ಪಡೆಗಳು ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ 200 ಜನರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂಗಳದ ಬೇಲಿಗೆ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಅಗೆದು ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅದೇ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಬಾಶಿ-ಬಜೌಕ್ ಅಂಗಳವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ-ಒಳಗಿನ ಜನರು ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಡೆದರು. ಚರ್ಚ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಅರೆಸೈನಿಕ ಪಡೆಗಳು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಅವರ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದವು. ಕೆಲವರು ಛಾವಣಿಯೊಳಗಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಇದ್ದ ಕೆಲವರನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ ವಿಫಲರಾದರು. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನೀರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಜನರು ದೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ತೈಲವನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸತ್ತವರ ರಕ್ತವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಭೂಗತ ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಬರಿ ಕೈಗಳಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು, ಬದುಕುಳಿದವರು ತಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ಅಹ್ಮತ್ ಆಘಾ ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ನಿರ್ದಯ ಹತ್ಯೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನಾಯಕನ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಜನನಿಬಿಡಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರೇ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಬಾಶಿ-ಬೋಜೌಕ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಉಳಿದವು ಮತ್ತು ಮರದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮಾತ್ರ ನಾಶವಾದವು. ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ಆಯೋಗಗಳು 3 ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಹೋದಾಗ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೂಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ರಕ್ತದ ಕಲೆಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ, ಅಹ್ಮೆತ್ ಆಗಾ ಬದುಕುಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆದು, ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದವರು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬದುಕುಳಿದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಧೇಯರಾಗದವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು; ನಂತರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹಿಂದೆ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ 300 ಪುರುಷರನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಹ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಅದೇ ದಿನ, ಶಾಲೆಯ ಪಕ್ಕದ ಮರದ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ 300 ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು; ಮೊದಲು ಅವರ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರ ಕಿವಿಗಳು, ಮೂಗುಗಳು, ಭುಜಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರವೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸ್ಥಳದ ಮೊದಲ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾದ ಅಮೆರಿಕದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಯುಜೀನ್ ಸ್ಕೈಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬಟಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 5,000 ಆಗಿದ್ದು, 900 ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ 8,000 ಜನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇದೆ. ದಂಗೆಯ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ವರದಿಯ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಸ್ಕೈಲರ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ 11 ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು 3 ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಟಾಕ್ ಕೇವಲ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡೈಲಿ ನ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ವರದಿಯು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾವುನೋವುಗಳು, ದಂಗೆಕೋರರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲದವರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 15,000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೇವಲ 155 ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾವುನೋವುಗಳು, ಅವರಲ್ಲಿ 12 ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು. ದಂಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ತ್ವರಿತ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬಟಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟದ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸ್ಕೈಲರ್ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಸ್ಕೈಲರ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳು, ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು, ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಇದ್ದವು, ಹುಡುಗಿಯರ ತಲೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲಿನ ಮುಳ್ಳುಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಮೂಳೆಗಳು, ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆ ಇತ್ತು, ಅದರ ನೆಲವು ಬೂದಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಜನರ ಸುಟ್ಟ ಮೂಳೆಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದವು. ಹಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟ್ರೆಂಡಾಫಿಲ್ ಅನ್ನು ಪೈಕ್ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹುರಿಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಕೊಳೆತ ದೇಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೊಳಕು ರಂಧ್ರವಿತ್ತು; ಇಲ್ಲಿ ಊದಿಕೊಂಡ ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗಿರಣಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು; ಇಲ್ಲಿ 200 ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದ ಶಾಲಾ ಮನೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಅಂಗಳ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಧ ಕೊಳೆತ ರೂಪಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಹಲವಾರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಆವರಣವನ್ನು ತುಂಬಿದವು, ತೋಳುಗಳು, ಪಾದಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಎಸೆಯಲಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ತಲೆಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗಾಳಿಯನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಿದವು. "ನನ್ನ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ, ಮುಟೆಸ್ಸಾರಿಫ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ದೇಹಗಳ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಟಾಟರ್ ಬಜಾರ್ಡಿಜಿಕ್ನ ಕೈಮಕಮ್ ಅನ್ನು ಬಟಾಕ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದ ಅಹ್ಮದ್ ಆಘಾ ಅವರನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ ಯುಜ್-ಬಾಶಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ". ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಮೆರಿಕದ ಪತ್ರಕರ್ತ ಜನುರಿಯಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಗಾಹನ್, ಈ ಕೆಳಗಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದುಃ "ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಛಾವಣಿಯೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇಡೀ ಗೋಡೆಯೂ ನಿಂತಿರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಅವಶೇಷಗಳ ರಾಶಿಯಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ರಾಶಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡಿದೆವು, ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಮಲಗಿರುವ ಬಟ್ಟೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ನನ್ನ ತಡಿನಿಂದ ನಾನು ಸುಮಾರು ನೂರು ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅಡಗಿದ್ದವುಗಳು ಅಥವಾ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ದೂರದವರೆಗೆ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದವುಗಳು ಸೇರಿಲ್ಲ. ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು-ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ತಲೆರಹಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಮಹಿಳೆಯರೆಲ್ಲರೂ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಃ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ಕೆಮಿಸ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಯಾವುದೇ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ನಂತರ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಅನೇಕರು ಅವಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವು ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಕೊನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ. ನಾವು ಮರಗೆಲಸವನ್ನು ಸುಡುವುದರಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆವು, ಆದರೆ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಗಾಯಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅದು ಕಡಿಮೆ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಭಾರೀ ಅನಿಯಮಿತ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ, ಎತ್ತರವಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಕೆಳಗೆ ನಿಲ್ಲುವಷ್ಟು ಎತ್ತರವಾದ ಕಟ್ಟಡವೆಂದು ನಾವು ನೋಡಿದಾಗ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡದ್ದು ಅವಸರದ ನೋಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇಹಗಳು ಭಾಗಶಃ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪಾದ ಅವಶೇಷಗಳು ಕೆಳ ಕಪ್ಪು ಕಮಾನುಗಳವರೆಗೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ತುಂಬಿದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾಗಿಸಿದವು, ನೋಡಲು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾದ ಕೊಳೆತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು. ಇಷ್ಟು ಭೀಕರವಾದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಛಿತರಾಗಿ ಹೊರಬಂದೆವು, ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾದ ಕೀಟದ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದೆವು, ಮತ್ತೆ ಬೀದಿಗೆ ಬರಲು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ನಾವು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿದೆವು ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆವು. ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಇನ್ನೂ ನೇತಾಡುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ; ಮಹಿಳೆಯರ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು, ಕೂದಲು ಧೂಳಿನಿಂದ ಎಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಶಿಶುಗಳ ಮೂಳೆಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಜನರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಮನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಹುಡುಗಿಯರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲುಬುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದಂತೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯಾನಕತೆಗಳು. "ಈ ಬಾರಿ ಅಧಿಕೃತ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಯುಕ್ತರಾದ ಶ್ರೀ ವಾಲ್ಟರ್ ಬ್ಯಾರಿಂಗ್. ಬ್ಯಾರಿಂಗ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ಕೈಲರ್ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಕಾರಣಃ ಆತ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟರ್ಕೋಫೈಲ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಲವಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪರವಾದ ನಿಲುವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ವಿಚಾರಣೆ ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯವಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ಯಾರಿಂಗ್, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸ್ಕೈಲರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಅಂದಾಜು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಅಂದಾಜು ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಇಳಿಸಿದರು. 12, 000. ಬಟಾಕ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬ್ಯಾರಿಂಗ್ 5,000 ಸಾವುನೋವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪುನಃ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು "ಬಹುಶಃ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಳಂಕಿತಗೊಳಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಘೋರ ಅಪರಾಧ" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. 1876ರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ರಾಬರ್ಟ್ ಮೋರೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಟಾಕ್ 680 ಮನೆಗಳನ್ನು (ಮನೆಗಳನ್ನು) ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದಂಗೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು 9,000. ಪಾದ್ರಿ ಜೆ. ಎಫ್. ಅಮೆರಿಕದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕ್ಲಾರ್ಕ್, 1876ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಟಾಕ್ನ ಉಳಿದಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 1,700 ಜನರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಆರ್. ಜೆ. ಕ್ರ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಕರ್ಟ್ ಜೊನಾಸೋನ್ ಅವರು ಸ್ಕೈಲರ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ ಗಹನ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉದಯವಾದಾಗಿನಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಟಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭೂಮಿಗಳ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರುತಿನ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವ ಚೀನಾದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡದೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜನರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಹಾನಿಯು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಸಮುದ್ರದ ಬದಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂದರು ಅಥವಾ ಅವರು ಕಂದು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸಿರಿಧಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸೀಮಿತ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದಿಂದಾಗಿ (ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೆಲೆನೈಸ್ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿತು), ವಸಾಹತೋತ್ತರ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರನ್ನು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬದಲು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಶಿರ್ಮ್ ಅಥವಾ ರಕ್ತ ತೆರಿಗೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಹ ಅನುಕೂಲಕರ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಾಲ್ಕನ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಜನರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಸುಲ್ತಾನ್ಗೆ (ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರೆ) ನಿಷ್ಠೆಯಿಲ್ಲವೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ದೂಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಪಾನಿನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಟೆಟ್ಸುಯಾ ಸಹಾರಾ ಅವರ ಬಟಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದುಃ "ಈ ಕಥೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಬಟಾಕ್ನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮುಸ್ಲಿಂ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರ ಆತಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದಾಳಿಗೆ ಕಾರಣ ನೀಡಿದರು ". ಹೀಗಾಗಿ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಿಚರ್ಡ್ ಮಿಲ್ಮನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವರದಿಯ ಮೊದಲ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಕೈಲರ್ ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 11 ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಲ್ಮನ್ (ಸ್ವತಃ ಸಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಬ್ಬರು "ಟರ್ಕಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಇಡೀ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಸಾವುನೋವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 3,700 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಾಸ್ತವವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾದ ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಲ್ಮನ್ ಅವರು ಸ್ಕೈಲರ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ ಗಾಹನ್ ಅವರ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಕ್ಷಪಾತ, "ಇತರ", ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಯ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರಿಂಗ್ ಅವರ ವರದಿಯು ಬಹಳ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕೇವಲ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಒದಗಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಂಕಿ ಅಂಶವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಲ್ಮನ್ರ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಕ್ವಾಟರ್ಟ್ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸುಮಾರು 1,000 ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 3,700 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಎಡಿಬ್ ಎಫೆಂಡಿ ಒದಗಿಸಿದ 494 ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ 1,441 ಜನರ ಅಂಕಿ ಅಂಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಟ್ಟಣದ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜಿನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾವುನೋವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಮನೆಗೆ 8.9 ಸದಸ್ಯರ ಅಂದಾಜು (900 ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ 8000 ನಿವಾಸಿಗಳು) ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಕೈಲರ್ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದರೂ, ಎಡ್ಲಿಬ್ ಎಫೆಂಡಿಯ ಪ್ರತಿ ಮನೆಗೆ 2.9 ಸದಸ್ಯರ ಅಂದಾಜು ಕೇವಲ ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಅಂದಾಜು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿವೆ. ಬಟಾಕ್ ಇರುವ ಫಿಲಿಬೆ ಸಂಜಕ್ನ ಪಜಾರ್ಕಿಕ್ ಕಾಜಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ 6.8 ಸದಸ್ಯರು, 1874-75 ಗೆ. ಎಡ್ಲಿಬ್ ಎಫೆಂಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕೈಲರ್ ಒದಗಿಸಿದ ಮನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 3,400 ಮತ್ತು 6,100ರ ನಡುವೆ ಇರಬಹುದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವು ಎಷ್ಟು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಬಹುಶಃ ಖಚಿತವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಎತ್ತರದ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕಾರ್ಲೊವೊ 1877 ರಲ್ಲಿ 9,500 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, 1872 ರಲ್ಲಿ ಸೊಪೋಟ್ 4,200 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು 1875 ರಲ್ಲಿ ಕಲೋಫರ್ 7,000 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಜನರು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ರಾಜಧಾನಿ ಅಥವಾ ಕರಾವಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ 1878ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ರಕ್ತಸ್ರಾವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತ್ರೈವಣವು ಸುಮಾರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1877 ರಲ್ಲಿ 4,000, ಆದರೆ ಕೊಪ್ರಿವ್ಷ್ಟಿಟ್ಸಾ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಲ್ ಕ್ರಮವಾಗಿ 5,753 ಮತ್ತು 7,481 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ 1880 ರಲ್ಲಿ, ಹೊರಹೋಗುವಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಾದಾತ್ಮಕ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಪರವಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಸ್ಟಿನ್ ಮೆಕಾರ್ಥಿ ಬಟಾಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ "ಬೋಯಾದ್ಝಿಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ" ("ಬೊಯಾಜಿಕ್" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದದ ಆರೋಪಗಳು 2007ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಬಟಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯ ರಚನೆಯ ಕುರಿತು ಮಾರ್ಟಿನಾ ಬಲೇವಾ ಮತ್ತು ಉಲ್ಫ್ ಬ್ರನ್ಬಾಯರ್ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲೇಖಕರು ಈ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು, ಇದು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಧ್ಯಮ ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು (ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಜಾರ್ಜಿ ಮಾರ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಬೊಝಿದಾರ್ ದಿಮಿತ್ರೊವ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಬಲೇವಾ ಮತ್ತು ಬ್ರನ್ಬಾಯರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು "ಭವ್ಯವಾದ ಸುಳ್ಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಧ್ಯಮ ವಿವಾದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು 18 ಮೇ 2007 ರಂದು ಬಟಾಕ್ನಲ್ಲಿ "ಫೀನ್ಡ್ಬಿಲ್ಡ್ ಇಸ್ಲಾಂ-ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಉಂಡ್ ಗೆಜೆನ್ವಾರ್ಟ್ ಆಂಟಿಸ್ಲಾಮಿಸ್ಚರ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಇನ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಆಮ್ ಬಿಸ್ಪಿಯೆಲ್ ಡೆಸ್ ಮಿಥೋಸ್ ವೊಮ್ ಮ್ಯಾಸೇಕರ್ ಇನ್ ಬಟಾಕ್" ("ದಿ ಇಮೇಜ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎನಿಮಿ-ದಿ ಪಾಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಇನ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಇನ್ ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ದ ಬಟಾಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಯೋಜನೆಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಉಲ್ಫ್ ಬ್ರನ್ಬೌರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನಾ ಬಲೇವಾ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಓದುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಬಟಾಕ್ನ ಮೇಯರ್, ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸ್ಟಾನಿಶೇವ್ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಾರ್ಜಿ ಪರ್ವನೋವ್ ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಕ್ರೋಶ, ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಬಟಾಕ್ ಮತ್ತು ಪೆರುಷ್ಟಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಸ್ತು ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಉಲ್ಫ್ ಬ್ರನ್ಬೌರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನಾ ಬಲೇವಾ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು-ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಬಲೇವಾ ಅವರು ಲೇಖನವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ "ಪುರಾಣ" ಎಂಬ ಪದವು ಒಂದು ಘಟನೆಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗೆ ಅರ್ಹತೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ ಬಳಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಭಿಯಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಕೇಚೆವ್-ಬಲೇವಾ ಚರ್ಚೆಯು ಬಾಲೇವಾ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕಾದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪೋಲಿಷ್ ಕಲಾವಿದ ಆಂಟೊನಿ ಪಿಯೋಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಬಟಾಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯ ರಚನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಸೋಫಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ನೌಮ್ ಕೆಯ್ಚೆವ್, ರದ್ದುಗೊಂಡ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕಾದ ಬಲೇವಾ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಕೆಯ್ಚೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನದ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯು ಪಿಯೋಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು 1881 ರಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪಿಯೋಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು 1892 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಬಟಾಕ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಬಲೇವಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪಿಯೋಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸವು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಟಾಕ್ ಸ್ಮಾರಕದ ರೂಪದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. 3 ಏಪ್ರಿಲ್ 2011 ರಂದು, ಬಟಾಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಸಂತರು ಎಂದು ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮಾಡದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಚಿಯೋಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಸ್ಟಾರಾ ಝಾಗೋರಾ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮಿಲ್ಮನ್, ರಿಚರ್ಡ್. "ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ". ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶೆ 58.2 (1980): 218-231. ಆನ್ಲೈನ್ ಸ್ಕೈಲರ್, ಯುಜೀನ್, ಮುಸ್ಲಿಂ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ಶ್ರೀ ಸ್ಕೈಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವರದಿ (1876) ಆನ್ಲೈನ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಅಟ್ರಾಸಿಟೀಸ್ ಇನ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ದಿ ಬ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಬ್ಯಾಟಾಶ್ಕೋಟೋ ಕ್ಲೆನೆ ನೆ ಮಿಟ್, ಎ ರಿಯಾಲ್ನೋಸ್ಟ್. ಬಟಾಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಃ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಚೋದನೆ 1876 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು 1876 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ದಂಗೆಗಳು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ 1876 ರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಯ ಕಿರುಕುಳ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 1876 ರ ಕೊಲೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ