Al-Risala (al-Shafiʽi book)
"ಅರ್-ರಿಸಾಲಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗಾಗಿ ರಿಸಾಲಾ (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ) ನೋಡಿ. ಆಶ್-ಶಫೀ (ಮರಣ 820) ಬರೆದ ರಿಸಾಲಾ, ಪೂರ್ಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕಿತಾಬ್ ಅರ್-ರಿಸಾಲಾ ಫಿ ಉಸುಲ್ ಅಲ್-ಫಿಖ್ ("ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಂವಹನ ಪುಸ್ತಕ"). ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ) ") ಎಂಬುದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬಸ್ರಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಂಪರಾವಾದಿ 'ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರಹಮಾನ್ ಬಿನ್ ಮಹ್ದಿ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಶಫೀ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಆದರೆ ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಕಥೆಯಿಂದಾಗಿ ಶಫೀಯವರ ಗ್ರಂಥವು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು; ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಶಫೀ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಬ್ನ್ ಮಹ್ದಿ ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಿಸಾಲಾ ಎಂಬುದು ಶಫೀಯವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಶಫೀಯಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನಾಲ್ಕು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ವಿಭಾಗವು ಸ್ವತಃ ಶಫೀಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಕೃತಿಯ ನಂತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯ ಪರಿಚಯ ಅಲ್-ಬಯಾನ್ (ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಘೋಷಣೆ) ದೇವರ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನು ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ನಿಷೇಧದ ಆದೇಶಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ದೈವಿಕ ಶಾಸನವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ಯತೆಯ (ಕಿಯಾಸ್) ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ (ಇಜ್ತಿಹಾದ್) ಮೇಲೆ ಒಮ್ಮತದ (ಇಜ್ಮಾ) ಮೇಲೆ ಏಕ-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ನಿಷೇಧದ ಆದೇಶಗಳು ಮೇಲಿನ ವಿಷಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಖದ್ದೂರಿಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖದ್ದೂರಿ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಹೊಂದಿಸಿದರು. ಖದ್ದೂರಿಯ 8 ಮತ್ತು 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು (ಆ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ) ಎರಡೂ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ಶಫಿಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಖದ್ದೂರಿ ಆ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು "ಪುಸ್ತಕದ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಫಿಯ ಮೂಲ ರಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ ಖದ್ದೂರಿಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ಓದಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದುಃ 1,2,4,5,6,7,9,8,3,10,11,12,13,14,15. ಅಲ್-ರಿಸಲಾದಲ್ಲಿನ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಗಳು ಷಾಫಿಯ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳು ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಒಮ್ಮತ ಮತ್ತು ಸಾದೃಶ್ಯದ ಕಾರಣಗಳ ಕುರಿತಾದ ಶಫಿಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಮ್ಮತದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ, ಶಫೀಯಿ ನಿಜವಾದ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು-ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು-ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಪಂಥದ ನಂತರದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಸುನ್ನಿ ಫಿಖ್ ಶಫೀ 'ಇ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಸುನ್ನಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಷರಿಯಾ