Communal violence
ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಕೋಮು ರೇಖೆಗಳಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯುವ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲದ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಗಲಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಆಫೀಸ್ ಆನ್ ಡ್ರಗ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕ್ರೈಮ್ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ವಿವಿಧ ಪಂಥಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು, ಕುಲಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲಗಳು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೂಲದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವೆಂದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಆಫ್ರಿಕಾ, ಅಮೆರಿಕ, ಏಷ್ಯಾ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. "ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕುಸ್ತಿಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ರಾಜ್ಯೇತರ ಸಂಘರ್ಷ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಾಗರಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಶಾಂತಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಅಂತರ-ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ ಇತಿಹಾಸ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸವು ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1561ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಟೌಲೌಸ್ನ ಹುಗುನೊಟ್ಸ್ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಕೆಲವು ನಾಯಕರನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಜೀವ ದಹನ ಮಾಡಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಪಾಮಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ನಡುವೆ ಕೋಮು ಘರ್ಷಣೆಗಳು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ಪ್ರತಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಗಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1566ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನೆರೆಹೊರೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು "ಕೊಲ್ಲು, ಕೊಲ್ಲು, ಕೊಲ್ಲು! ! ". ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಾವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ದಿನಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದವು. 1572ರಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಕೊಂದಿದ್ದರು-ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಐಕ್ಸ್, ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್, ಬೌರ್ಗೆಸ್, ಲಿಯಾನ್, ಮಿಯೋಕ್ಸ್, ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್, ರೂಯೆನ್, ಟೌಲೌಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಯ್ಸ್. ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಸುಧಾರಣೆ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ನಡುವಿನ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವು 16ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, 1920ರ ಜುಲೈನಿಂದ 1922ರ ಜುಲೈವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಣಗಳು/ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಪೋಗ್ರೋಮ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನೈಜೀರಿಯಾವು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉತ್ತರದ ನಡುವೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. 1964ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ಜಂಜಿಬಾರ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ನಡೆದವು. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಂಜಿಬಾರ್ನ ಸುಲ್ತಾನನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ರೇಡಿಯೋ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ "ಪಿಶಾಚಿಗಳ" ಸಾವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಜಂಜಿಬಾರ್ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದಾದ ಸಾವುಗಳ ಅಂದಾಜುಗಳು ನೂರಾರು ರಿಂದ 2,000-4,000 ರಿಂದ 20,000 ವರೆಗೆ ಬದಲಾಗಿವೆ. 1960ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಉಗಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಕೆನ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಕಳ್ಳತನ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ನಡೆದವು, ನಂತರ ಇಡಿ ಅಮೀನ್ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇಡಿ ಅಮೀನ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ದಶಕಗಳಿಂದ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, 1920 ರಿಂದ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಏಷ್ಯಾ ಕೋಮುವಾದ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು, ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಜನರ ನಡುವೆ ಕಲಹವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸ, ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಭಾರತ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಕೋಮುವಾದವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಕೋಮು ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಂಭವಿಸಿವೆ, ಇದು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಅಂತರ-ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಮುವಾದ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ಕಾಲೋನಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಲಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಇತರ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕುಸ್ತಿಯಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. 1909ರ ಮಾರ್ಲೆ-ಮಿಂಟೋ ಕಾಯಿದೆಯ ಮೂಲಕ ಕೋಮುವಾದವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಿಂಟೋದ 4ನೇ ಅರ್ಲ್ ಅವರನ್ನು ಕೋಮುವಾದಿ ಮತದಾರರ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾ ಅಂತಹ ಕೋಮು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ವ್ಯಾಪಕವಾದ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. 1947 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋಮುವಾದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತವನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಭಾರತ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಿಭಜನೆಗೆ ಜಿನ್ನಾ ಅವರ ಕೋಮುವಾದ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಹಲವಾರು ನಿದರ್ಶನಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿಂಗಪುರವು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಲಯರು ಮತ್ತು ಚೀನಿಯರ ನಡುವೆ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅಲೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ, 18 ರಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. 1905 ರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳದ ಮೊದಲ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಆವರ್ತನವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್ ಅವರು ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅಸಮಾನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಯ ಪರವಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಇದು ಕೋಮು ಗಲಭೆಗಳ ಅಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1911ರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ ಅದರ ಮರು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1919ರಲ್ಲಿ, ಅಮೃತಸರದ ಆವರಣದೊಳಗೆ ನಿರಾಯುಧ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಜನರಲ್ ಡೈಯರ್ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, 380 ನಾಗರಿಕರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಲಸಿಗರ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ನಡೆಯಿತು. 1905 ಮತ್ತು 1947ರ ನಡುವೆ ನೂರಾರು ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾರತವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಭಾರತಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಸೇರಿದೆ. 1946ರಿಂದ 1947ರ ಅವಧಿಯು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅಲೆಗಳು ಹಿಂದೂ, ಮುಸ್ಲಿಂ, ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತ-ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಭಾರತ-ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಆಧುನಿಕ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ 100,000ರಿಂದ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದವು. ಈ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಡೈರೆಕ್ಟ್ ಆಕ್ಷನ್ ಡೇ, ನೊಖಾಲಿ ಗಲಭೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾವಲ್ಪಿಂಡಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಭಜನೆ ಗಲಭೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಕೋಮು ಗಲಭೆಗಳು ನಿರಂತರ ಕೋಮು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಘೆಟ್ಟೋಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು ಎಂದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತವಾದವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೋಮುವಾದಿ ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ನಗರ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನವು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ಧಾರ್ಮಿಕ, ಅಂತರ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಭಾರತ ಭಾರತೀಯ ಕಾನೂನು ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, "ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಭಾಷಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಗೆ ಗಾಯ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಸರಣಿ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಭಾರತದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ 366 ನೇ ವಿಧಿಯ ಷರತ್ತು (24) ಮತ್ತು (25) ರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು" ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಇರುವ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಕೆಸುಕುವಾನ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಅದರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಧರ್ಮ, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಭಾಷೆ, ಪಂಥ, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಸಮುದಾಯ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು 47 ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ 1990-2010 ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಂತರ-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸುಮಾರು 7,200 ನಿದರ್ಶನಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕೋಮ್ಸ್ ಕೊಲ್ಮ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ಅವನತಿ ಉಂಟಾದಾಗ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜ್ಯವು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ನಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ಆಮೂಲಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವರು ಇತರ ಸಮುದಾಯದ ಅಮಾಯಕ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವುದು, ದೂರುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವಾಗ ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯದ ಜನರನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕುವುದು, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಖೈದಿಗಳ ನಿಂದನೆ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯೂ ಸಹ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ ಕೀನ್ಯಾದ ರಿಫ್ಟ್ ವ್ಯಾಲಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ 700 ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದ ಕಿಮುಲಿ ಕಹಾರಾ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಭಯದಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಅಂತಹ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ರೇಖೆಗಳಾದ್ಯಂತ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಹಾರಾ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಪರ್ಕವು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಂತರ ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವಿಕೆಯು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ಸಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯೇತರ ಸಂಘರ್ಷ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಾಗರಿಕ ಅಥವಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಶಾಂತಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಅಂತರ-ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ ಅಯೋಧ್ಯೆ ವಿವಾದ (ಭಾರತ) ಪೌರತ್ವ (ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಕಾಯ್ದೆ, 2019 (ಭಾರತ) ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಭೂತಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ದ್ವೇಷದ ಗುಂಪು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹುಯಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಪಂಥೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಜುಲೈ 2009 ಉರುಮ್ಕಿ ಗಲಭೆಗಳು-ಕೋಮು ಗಲಭೆಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ದೇಶಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗಲಭೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಎನ್. ಸಿ. ಇ. ಆರ್. ಟಿ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ವಿವಾದಗಳು (ಭಾರತ) ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ರೋಹಿಂಗ್ಯಾ ಸಂಘರ್ಷ (ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್) ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೇಸರಿ ಧ್ವನಿಯೆತ್ತುವಿಕೆ ಕೇಸರಿಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಪಂಥೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಾರಾಕನ್ ಗಲಭೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಕೊನೆಯ ರಾಜ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಝಿಂಗ್ರಾನ್ "ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೋಮುವಾದ" ಅಸ್ಘರಾಲಿ ಇಂಜಿನಿಯರ್. ಮುಸುಕು ತೆಗೆಯುವುದುಃ ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದತೆ. ಸಂಗಮ್ ಬುಕ್ಸ್, 1995. ಲುಡೆನ್, ಡೇವಿಡ್, ಸಂಪಾದಕ. ಕಂಟೆಸ್ಟಿಂಗ್ ದಿ ನೇಷನ್ಃ ರಿಲಿಜನ್, ಕಮ್ಯುನಿಟಿ, ಅಂಡ್ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ, 1996. ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್, ಪೀಟರ್. "ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ, ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನ", ಪುಟಗಳು. 119-39. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಇ. ಮಾರ್ಟಿ, ಆರ್. ಎಸ್. ಆಪಲ್ಬಿ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಫಂಡಮೆಂಟಲಿಸಂ ಅಬ್ಸರ್ವ್ಡ್ ದಿ ಫಂಡಮೆಂಟಲಿಸಂ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಸಂಪುಟ. 4, ಆವೃತ್ತಿಗಳು., ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್ (1994), ಮುಮ್ತಾಜ್ ಅಹ್ಮದ್, 'ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಃ ಜಮಾತ್-ಇ-ಇಸ್ಲಾಮಿ ಮತ್ತು ತಬ್ಲಿಘಿ ಜಮಾತ್', ಪುಟಗಳು. ಗೋಲ್ಡ್, ಡೇನಿಯಲ್, 'ಸಂಘಟಿತ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗಳುಃ ವೈದಿಕ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ', ಪುಟಗಳು. 531-593. ಟಿ. ಎನ್. ಮದನ್, 'ದಿ ಡಬಲ್-ಎಡ್ಜ್ಡ್ ಸ್ವೋರ್ಡ್ಃ ಫಂಡಮೆಂಟಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ದಿ ಸಿಖ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್', ಪುಟಗಳು. ಭಾರತದ ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದವರೆಗೆ ಅದರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಲಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸ. ಅಲಹಾಬಾದ್, 1933. 1931ರ ಕಾನ್ಪುರ ಗಲಭೆಗಳ ಕುರಿತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ವರದಿ. ನಂದಿನಿ ಗುಪ್ಟು, ದಿ ಅರ್ಬನ್ ಪೂರ್ ಅಂಡ್ ಮಿಲಿಟೆಂಟ್ ಹಿಂದೂಯಿಸಂ ಇನ್ ಅರ್ಲಿ ಟ್ವೆಂಟಿಥ್ ಸೆಂಚುರಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ಮಾಡರ್ನ್ ಏಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (1997). ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ವಯೊಲೆನ್ಸ್, ಮೈಕೆಲ್ ಜೆರಿಸನ್, ಮಾರ್ಕ್ ಜುರ್ಗೆನ್ಸ್ಮೇಯರ್, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗೊ ಕಿಟ್ಸ್, ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ವಯೊಲೆನ್ಸ್, ಪೀಸ್, ಅಂಡ್ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್, 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಲೆಸ್ಟರ್ ಕರ್ಟ್ಜ್, ಕಮ್ಯುನಲ್ ವಯೊಲೆನ್ಸ್ ಇನ್ ಸೌತ್ ಏಷ್ಯಾ 2009, ಯಾಹೂ! ಸುದ್ದಿ ಬಿ. ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್. "ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗಲಭೆ-ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಇತಿಹಾಸ, 1920-1940". ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಅಥವಾ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆ. ಟೋನಿ ಕ್ರಾಸ್. ಗಲಭೆಗಳ ನಂತರ ಗುಜರಾತ್ + ಮುಂಬೈ, 2004ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನರಹತ್ಯೆ ಹಿಂಸಾಚಾರ