Numushda
ನುಮುಷ್ದಾ (δνUMUSHADA) ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕಝಲ್ಲುವಿನ ಸಂರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಆಗಿರಬಾರದು. ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರ ಹೆಸರಿನ ನಕ್ಷತ್ರವೂ ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವನನ್ನು ನನ್ನಾ ಮತ್ತು ನಿಂಗಲ್ನ ಮಗ ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಎನ್ಕಿಯ ಮಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯು ವಿರಳವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ದೇವತೆ ನಮ್ರತಾ. ದಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಟು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರಿಗೆ ಅದ್ಗಾರ್ಕಿಡು ಎಂಬ ಮಗಳಿದ್ದಳು, ಆಕೆ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ದೇವತೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದಳು. ನಂತರದ ಮೂಲಗಳು ನುಮುಷ್ದಾನನ್ನು ಹವಾಮಾನ ದೇವರು ಇಷ್ಕುರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ನುಮುಷ್ದಾನ ಆರಾಧನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪುರಾವೆಯು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳ ನಮೂದುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಝಲ್ಲು ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಕಿರಿತಾಬ್ ಮತ್ತು ಇನಾಬ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಲಾರ್ಸಾದ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸಿನ್-ಇಕಿಶಾಮ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಈ ನಗರ ಮತ್ತು ಅವನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರದ ನಡುವಿನ ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಝಲ್ಲುವಿನ ಅವನತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ ನುಮುಷ್ದಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಡುನು-ಮುಷ್-ಡಾ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, dnu-umuš.muš-da (ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ಉರ್ III ಅವಧಿಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ನು-ಮು-ಉಸ್-ಟಾ (ಒಂದೇ ಎಮೆಸಲ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ) ನಂತಹ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಂಟೋಯಿನ್ ಕೇವಿಂಗೌಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಎಮ್ಇ ನು-ಮುಷ್/ಬಿಯು-ಡಿಯುಗೆ ಗಮನಿಸಿ, ಈ ಪದವು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇದು ಯಾವುದೇ ಸುಮೇರಿಯನ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಮ್ಮಾಸ್ಸು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ "ಜನರು", "ವಸಾಹತು" ಅಥವಾ "ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲ ಪದವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪೀಟರ್ಸನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಅದರ ಮೂಲ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿರಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ನುಮುಶ್ದಾ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅವನನ್ನು ಕಾಡು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಿಂಹಗಳಂತಹ ನೈಜ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮುಷುಸುಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವನನ್ನು "ಗರ್ಜಿಸುವ ದೇವರು" (ಇಲು ಶಾಗಿಮು) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೂ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಗಳು ನುಮುಷ್ಡಾ ಹೆಸರಿನ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಎಟಾ ಸೆಂಟೌರಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪಾ ಸೆಂಟೌರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಡವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಇದನ್ನು "ಮಳೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ" ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳಾದ ನುಮುಷ್ಡಾರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚಂದ್ರ ದೇವರು ನನ್ನಾ (ಸುಯೆನ್) ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ನಿಂಗಲ್ನ ಮಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಈ ವಂಶಾವಳಿಯು ಅವನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ನನ್ನಾಳ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗನಾದ ನಿಂಗುಬ್ಲಾಗಾನೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಈ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮನ್ವಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನನ್ನಾ ಪಂಥದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಉರ್ ಮೂಲದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನುಮುಷ್ದಾನನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಬೇರೆಡೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಮೂಲವು ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನುಮುಷ್ಡಾ ಎನ್ಕಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಇದು ಎನ್ಲಿಲ್ ಅವರು ಕಝಲ್ಲು ನಗರದ ದೇವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೇಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ವಸಂತ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ನುಮುಷ್ದಾನ ಹೆಂಡತಿಯು ನಾಮರತ್ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಹೆಸರು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಅವಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ" ಅಥವಾ "ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಜಾಕೋಬ್ ಕ್ಲೈನ್ ಬದಲಿಗೆ ಇದನ್ನು "ಕಾಲ್ಪನಿಕ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ದಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಟು ಮತ್ತು ಲಾಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ಸುಮೆರ್ ಮತ್ತು ಉರ್ ಎಂಬ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ನುಮುಶ್ದಾ ಮತ್ತು ಲುಗಲ್-ಅಪಿಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಲಾರ್ಸಾದ ಸಿನ್-ಇಕಿಶಮ್ನ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂಟೋಯಿನ್ ಕೇವಿಂಗೌಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ನಿಪ್ಪುರ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನುಮುಷ್ದಾನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ದೇವತೆಯಾದ ಡಿ-ಯು-ಮಾ-ನಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪೀಟರ್ಸನ್ ಈ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯು ಮಾತ್ರ ಹೆಸರಿನ ಈ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅದನ್ನು ಡಿ-ಯು-ಮಾ-ಅಟ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಡಿನಾಮ್-ರಾ-ಅಟ್ಗೆ ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಎನ್ಎಎಂ ಚಿಹ್ನೆಯು ಯು. ಯು. ನಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನುಮುಷ್ದದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಟು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನುಮುಷ್ಡಾ ಮತ್ತು ನಮ್ರತ್ರಿಗೆ ಅದ್ಗರ್ಕಿಡು ಎಂಬ ಮಗಳಿದ್ದಳು, ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನುಮುಷ್ಡಾ ಅವರನ್ನು ಮನರಂಜಿಸುವ ಕುಸ್ತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ದೇವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯವನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗಳ ಮದುವೆಯ ಬದಲು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಧುವಿನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾವಿಗ್ನೌಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್ ಅವರು ನುಮುಷ್ದಾನ ಅಳಿಯನ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅಲೆಮಾರಿ ಮಾರ್ಟು ಜನರ ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ರೂಪಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣದ ಜೊತೆಗೆ, ನುಮುಷ್ಡಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟು ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಎರಡು ವಿಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ನುಮುಷ್ದಾನು ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆ ಇಷ್ಕುರ್ (ಅಕ್ಕಡಿಯನ್ ಅದಾದ್) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ MUL.APIN ನುಮುಷ್ಡನ ಹೆಸರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಎರಡನೆಯ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್ನ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮರಾದ್ ಮತ್ತು ಕಿಶ್ ನಗರಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಕಝಲ್ಲುವಿನ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದ ನುಮುಷ್ದಾನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಅವನ ದೇವಾಲಯವು "ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು", ಅಥವಾ "ಮನೆ, ಪರ್ವತದ ಮೆಟ್ಟಿಲು" ಎಂಬ ಔಪಚಾರಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಕುನ್ 4-ಸಾ-ತು ಎಂದು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನುಮುಷ್ದಾದ ಆರಂಭಿಕ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಫರಾಹ್ ಮತ್ತು ಅಬು ಸಲಾಬಿಖ್ನಿಂದ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ಎರಡು ತಾಣಗಳ ಮೊದಲಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯ ಫರಾ ಮತ್ತು ಲಗಾಶ್ ಎರಡರಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ನರಮ್-ಸಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಪುಜುರ್-ನುಮುಷ್ದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕಜಲ್ಲುವಿನ ಎನ್ಸಿಯೂ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಮೂರನೇ ಉರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನುಮುಷ್ದನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಉರ್-ನಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಒಂದು ಕಾಡಾಸ್ಟ್ರೆಯು ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನುಮುಷ್ದಾದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನನ್ನು ಕಝಲ್ಲುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಆತನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದದ್ದನ್ನು ಶುಲ್ಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಲಗಾಶ್, ಉಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಉರ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮರಾದ್ ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಮೋರೈಟ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎರಡು ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಕಝಲ್ಲು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನುಮುಶ್ದಾ ಅಥವಾ ಮರಾದ್ ಅವರ ಪೋಷಕ ದೇವರು ಲುಗಲ್-ಮರಾದಾ ಅವರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಮು-ದಿತಾನಾ, ಸುಮು-ನುಂಹಿಮ್ ಮತ್ತು ಸುಮು-ಆತಾರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆತನಿಗೆ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಆತನನ್ನು ಈ ನಗರದ ಪ್ರಮಾಣ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಲುಗಲ್-ಮರಾಡ ಜೊತೆಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಝಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರಾಡ್ಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಸಾಹತು, ಕಿರಿಟಾಬ್ನ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸ್ಥಳನಾಮವು ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅವನನ್ನು "ಇನಾಬ್ನ ಅಧಿಪತಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ಇಲಿಪ್ (ಎಲಿಪ್ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅದೇ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಕೇವಲ ಎರಡು ಮೂಲಗಳು ಅವನನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ, ಪುರಾಣ ದಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಟು ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಿಲಾಪ. ಲಾರ್ಸಾದ ಸಿನ್-ಇಕ್ವಿಶಮ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಅವನ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಝಲ್ಲು ನಡುವಿನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನುಮುಷ್ದನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಅಥವಾ ಹಯಾದಂತಹ ಸಣ್ಣ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಈ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಲಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಾಜ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಐಸಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಉರ್ III ಅವಧಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಾದರಿಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಲುಡೆಕ್ ವಾಸಿನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿನ್-ಇಕ್ವಿಶಮ್ ನಿಪ್ಪುರ್ಗೆ ನುಮುಷ್ದಾ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ನಂತರ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪುರಾವೆಗಳು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಉರ್ ನಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನುಮುಷ್ದಾನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಜಿಮ್ರಿ-ಲಿಮ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನೆಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ ಇದರಲ್ಲಿ ಬೆಲೆಟ್-ಅಗಡೆ ("ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಅಗಡೆ") ಮತ್ತು ಕಿಸಿತುಮ್ ("ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಕಿಶ್") ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮಾರಿ (ಇಡ್ಡಿನ್-ನುಮುಸ್ದಾ, ನುಮುಸ್ದಾ-ನಿರಾರಿ, ನುಮುಸ್ದಾ-ನೂರಿ) ಮತ್ತು ಟುಟುಲ್ (ಸೂ-ನುಮುಸ್ದಾ) ಎಂಬ ಎರಡು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿವೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಆತನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಕಝಲ್ಲುವಿನ ಅವನತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನುಮುಷ್ಡಾನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತನು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪಸ್ ಆಫ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನಲ್ಲಿ ಸಿನ್-ಇಕಿಸಮ್ (ಸಿನ್-ಇಕಿಸಮ್ ಎ) ಗಾಗಿ ನುಮುಸ್ಡಾಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ದಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಟು ಇನ್ ದಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪಸ್ ಆಫ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದೇವರುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವರುಗಳು