Nindara
ನಿಂದರನು (, ಗುಡಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂದರ್) ಲಗಾಶ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ನಾನ್ಶೆಯ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಅಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನಿಂದರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಾರಣವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ನಾನ್ಶೆಯ ಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಲಗಾಶ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳ ಮಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ದೇವತೆ Nin-MAR.KI ಮತ್ತು ಸೇವಕ ದೇವರು ಹೆಂಡರ್ಸಾಗಾ ಸೇರಿದ್ದರು. ಈ ಕೊನೆಯ ದೇವತೆಗಳ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನೆಂದು ಅವನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನ್ಷೆಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವಳ ಪವಿತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಂದಾರಾ ಅವರು ನಂದೂಬ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಆಧಾರರಹಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಾನ್ಶೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವರು. ಬಹುಶಃ ಬಂದರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ನಿಂದರಾರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಪವಿತ್ರ ಸಮುದ್ರದ ಅಧಿಪತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಾನ್ಶೆಯ ಬಾಲ್ಬಲ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಸಮುದ್ರದ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಎನನ್ನಾಟಮ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪನಾಮವು ಲುಗಲ್-ಉರು 16, "ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಾಸ್ಟರ್" ಆಗಿತ್ತು. ಈ ವಿಶೇಷಣವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ನಾನ್ಶೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೆಲ್ಜ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಯುದ್ಧಸದೃಶ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಗುಡಿಯನು ನಿಂದರನು ತನಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನ್ಶೆಯಂತೆಯೇ, ಆತ ಪಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೂ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದಾರ್ ಪಕ್ಷಿ (ಡಾರ್ಮುಸೆನ್), ಪ್ರಾಯಶಃ ಫ್ರಾಂಕೋಲಿನ್. ಕೀಸಾ ಆರಾಧನೆಯು ನಿಂದರನ ಮುಖ್ಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ದೇವಾಲಯವು ಎಲ್ಟುಮ್ ಆಗಿತ್ತು (ಸುಮೇರಿಯನ್ಃ "ಮನೆ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಖರ್ಜೂರದ ಸಿರಪ್"). ಅವನನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಟೆಲ್ ಜುರ್ಘುಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಆರಾಧನಾ ನಗರವಾದ ನೀಯೂನ್ನ ಪೋಷಕ ದೇವರು ಎಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಗಿರ್ಸು ಮತ್ತು ಲಗಾಶ್ ನಗರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ನಾನ್ಶೆಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ, ಅವಳ ನಂತರ, ಎನ್ಕಿ (ಗಿಗುನದ), ನಿಂಗಿರ್ಸು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡರ್ಸಾಗಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆಡೆ ಅವನ ನಂತರ ಕೊನೆಯ ದೇವರು ಡುಮುಜಿ-ಅಬ್ಜು ಜೊತೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಉರ್ III ಅವಧಿಯ ಲಗಾಶ್ನ ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾನ್ಶೆಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಡ್ರೆಹೆಮ್ನ ಒಂದು ಫಲಕವು ಕೇಶ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೊಬ್ಬು-ಬಾಲದ ಕುರಿಯನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನಂದಾರಾ, ನಾನ್ಶೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಂಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಲಗಾಶ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿವೆ, ಉರ್-ನಿಂದರ್ ಮತ್ತು ಉರ್-ನಿಂದರ ಎರಡೂ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಹೊರಗೆ, ಕೆಲವು ಎಲಾಮೈಟ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವತೆಯು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ದೇವತೆ ಮಂಜತ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ, NIN.DAR.A ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬರಹವನ್ನು ಸಿಮುತ್ (ನೆರ್ಗಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲಾಮೈಟ್ ದೇವರು) ಎಂದು ಓದಬಹುದು ಎಂದು ವೌಟರ್ ಹೆನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೇನಿಯಲ್ ಟಿ. ಪಾಟ್ಸ್ ಅವರು ಎಲಮೈಟ್ NIN.DAR.A ಅನ್ನು ದೇವತೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು