Alonzo T. Jones
ಅಲೊಂಜೊ ಟ್ರೆವಿಯರ್ ಜೋನ್ಸ್ (1850-ಮೇ 12,1923) ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಟ್ ಜೆ. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಗ್ಗುರುತು ಘಟನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ 1888ರ ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಜೋನ್ಸ್ 1850ರಲ್ಲಿ ಓಹಿಯೋದ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕೌಂಟಿಯ ರಾಕ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು 20 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, 1873 ರವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಒರೆಗಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಡಾಕ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಜೋನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾ, ಜೋನ್ಸ್ ನಂತರ ಬೈಬಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಬರೆದರು (ದಿ ಟು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ಸ್, 1891; ಮತ್ತು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಎಂಪೈರ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿ, 1898; ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಎಂಪೈರ್, 1901; ದಿ ಎಂಪೈರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೈಬಲ್, 1897). ಸೇನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಜೋನ್ಸ್ 1874 ರಲ್ಲಿ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆದ ಸದಸ್ಯರಾದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1878 ರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಒಲವು ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಸಂಪಾದಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1885ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಹಾಯಕ ಸಂಪಾದಕರಾದರು. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತು ಡಾ. ಇ. ಜೆ. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಸಹ-ಸಂಪಾದಕರಾದರು; ಜೋನ್ಸ್ 1889 ರವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಈ ಹುದ್ದೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇ. ಜೆ. ವ್ಯಾಗ್ನರ್, 1887ರಲ್ಲಿ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಅಧಿಕೃತ ಅಂಗವಾದ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೆಂಟಿನೆಲ್ನ ಸಂಪಾದಕರಾದರು (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ಆಫ್ ಲಿಬರ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಲಿಬರ್ಟಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು). ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು 1896 ರವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1897 ರಲ್ಲಿ, ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಸಮಿತಿಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು, 1899 ರವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1897 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ರಿವ್ಯೂ ಅಂಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ (ಈಗ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ರಿವ್ಯೂ) ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1901 ರವರೆಗೆ ಉರಿಯಾಹ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸಹಾಯಕ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1888ರ ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ನೀತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು 1893 ಮತ್ತು 1895ರ ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಅಧಿವೇಶನಗಳು ಜೋನ್ಸ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಆ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರದ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1889 ರಲ್ಲಿ, ಎ. ಟಿ. ಜೋನ್ಸ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಉಪಸಮಿತಿಯ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದರು; ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಬ್ರೆಕಿನ್ರಿಡ್ಜ್ ಬಿಲ್", ಇದು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ., ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರ ಆಚರಣೆಯ ಕಡ್ಡಾಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. ಜೋನ್ಸ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಈ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದರು. 1892ರಲ್ಲಿ, "ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ಪೊಸಿಷನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಚಿಕಾಗೊ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಫೇರ್ನ ಭಾನುವಾರದ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯು. ಎಸ್. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 1901ರಿಂದ 1903ರವರೆಗೆ, ಜೋನ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೊರೆದ ಅವರು, ಕೆಲ್ಲಾಗ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಿಚಿಗನ್ನ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಕ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಕ್ರೀಕ್ ಸ್ಯಾನಿಟೇರಿಯಂನಲ್ಲಿ ಡಾ. ಜಾನ್ ಹಾರ್ವೆ ಕೆಲ್ಲಾಗ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲ್ಲಾಗ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಾಯಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಂತೆ ಜೋನ್ಸ್ಗೆ ಎಲ್ಲೆನ್ ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. 1888ರ ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಅಧಿವೇಶನದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕಾಡಿದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿರೋಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲ್ಲೋಗ್ನೊಂದಿಗಿನ ಜೋನ್ಸ್ನ ಒಡನಾಟವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಂಥೀಯ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಅನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಫೆಲೋಶಿಪ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಎ. ಟಿ. ಜೋನ್ಸ್ ಮೇ 12,1923 ರಂದು ಬ್ಯಾಟಲ್ ಕ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ 73 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು. 1888ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಿನ್ನೇಸೋಟಾದ ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಸ್. ಡಿ. ಎ. ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚರ್ಚೆಯು ಎ. ಟಿ. ಜೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇ. ಜೆ. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಜೊತೆಗೆ ಜೋನ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಂದೇಶವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ತಂದಿತು. ಬಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸಲು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಖರ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೃದಯದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಮೂಲಕ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಈ ಸತ್ಯವು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಶರಣಾಗುವ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಏಕೈಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯೋಗ್ಯತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಅವರು, ಚರ್ಚ್ ಒಳನುಸುಳಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿರುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿರುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಒತ್ತು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪಂಥೀಯ ನಾಯಕರು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. 1888ರ ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಎಲ್ಲೆನ್ ವೈಟ್ ಈ ಪಂಗಡದೊಳಗೆ ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಹೋರಾಟವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಈ ಇಬ್ಬರು ಯುವ ಮಂತ್ರಿಗಳಾದ ಇ. ಜೆ. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಮತ್ತು ಎ. ಟಿ. ಜೋನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ದೇವರು ಈ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ "ಎಬ್ಬಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಎಲ್ಲೆನ್ ವೈಟ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. "ಸಹೋದರ ಜೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರಿಗೆ ದೇವರು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ದೋಷರಹಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ? ಅವರು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆಯೇ? ನಾನು ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಾನು ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ನೀತಿಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನದಂದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸವು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಂದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪಲ್ಪಿಟ್ಗಳಿಂದ ಬೋಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1888ರಲ್ಲಿ ಜೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರು ತಂದ ಸಂದೇಶದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದು ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಏಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಲ್ಲೆನ್ ವೈಟ್ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿಯ ಸಂದೇಶದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಕಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ಖರೀದಿಸಲು ಅವನು ಮರಣಿಸಿದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲು, ಅವನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತಿ ಹೊಂದಿದ ರಕ್ಷಕನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಜಾನ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿತ್ತು, ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಅವನು ಮಾನವ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರಿಗಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವ ರಕ್ತದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾನೋ ಅವರಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಶತಮಾನಗಳು, ಯುಗಗಳು, ಈ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆತನ ಕೃಪೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಕಾನೂನು, ಕಾನೂನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜಗತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೇಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ". ಐಬಿಡ್. ಎಲ್ಲೆನ್ ವೈಟ್ ಇ. ಜೆ. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಮತ್ತು ಎ. ಟಿ. ಜೋನ್ಸ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀತಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ಇದು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಸ್ತ-ಕೇಂದ್ರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ವಿರೋಧಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮಿಷನರಿ ಆಗಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಚರ್ಚೆಗಳು ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದವು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಟ್ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಲೇಖನಿ ಮೂಲಕ ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪಾಪರಹಿತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿಯ ಸಂದೇಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಎ. ಟಿ. ಜೋನ್ಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ "ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ" ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ ನಮಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಭಕ್ತರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದಿ ಕನ್ಸೆಕ್ರೇಟೆಡ್ ವೇ ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಇ. ಜೆ. ವ್ಯಾಗೊನರ್ 1888 ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಕಾರ್ಟಾ ಡಿ ಜೋನ್ಸ್ ಡಿ ರೆಸ್ಪೊಸ್ಟಾ ಎ ಡ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕಾ ಎಕ್ಸ್ಪಲ್ಸೊ ಡಾ ಇಗ್ರೆಜಾ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸಂಡೇ ಲಾ, ದಿ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಅಲೊಂಜೊ ಟಿ. ಜೋನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೆನೆಟ್ ಕಮಿಟಿ ಆನ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಲೇಬರ್ ಮುಂದೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ 13,1888. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆರ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್. ಲೈಟ್ ಬೇರರ್ಸ್ ಟು ದಿ ರೆಮಿನಂಟ್ (ಬೋಯಿಸ್, ಇಡಾಹೊಃ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 1979). ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. ವಿಲ್ಯಾಂಡ್. 1888 ರೀ-ಎಕ್ಸಾಮಿನೇಡ್ (ಯೂನಿಯನ್ ಟೌನ್, ಓಹಿಯೋಃ ಗ್ಲಾಡ್ ಟೈಡಿಂಗ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 1987). ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್. ನೈಟ್. 1888ರಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯವರೆಗೆ (ಹ್ಯಾಗರ್ಸ್ಟೌನ್, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ಃ ರಿವ್ಯೂ ಅಂಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, 1987). .. ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ರೆಫರೆನ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 10 (ಹ್ಯಾಗರ್ಸ್ಟೌನ್, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ಃ ರಿವ್ಯೂ ಅಂಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, 1996). 1850 ಜನನಗಳು 1923 ಸಾವುಗಳು ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕೌಂಟಿ, ಓಹಿಯೋದ ಜನರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು