Richard Gombrich
ರಿಚರ್ಡ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ (ಜನನ 17 ಜುಲೈ 1937) ಒಬ್ಬ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ, ಪಾಲಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 1976ರಿಂದ 2004ರವರೆಗೆ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಬೋಡೆನ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ-ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಾಲಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ (1994-2002) ಮತ್ತು ಕ್ಲೇ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಇಲ್ಸೆ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ (ಹೆಲ್ಲರ್; 1910-2006) ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸರ್ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಅವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 1950 ರಿಂದ 1955 ರವರೆಗೆ ಲಂಡನ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1957 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಿ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1961 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಿಂದ ಮತ್ತು 1970 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಅವರ ಡಿಫಿಲ್. ಅವರ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವು ಪಾಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಿಂಹಳೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಂ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1963ರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ. ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯೆಂದರೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಿಂಹಳೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವಾದ ಪ್ರಿಸೆಪ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ಃ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಇನ್ ದಿ ರೂರಲ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಿಲೋನ್ (1971). ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಥೇರವಾದಿನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಳೀಯ ಬೌದ್ಧರ ಸಮಕಾಲೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಿಂಹಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಂತರದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಪ್ರಿಸೆಪ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ನಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೋಧನಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಅವರು ಪ್ರಿಸೆಪ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರಿವಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಳೀಯ ಬೌದ್ಧರು ಅನಾಟಾದಂತಹ ಪ್ರಮಾಣಕ ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಂಹಳೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ/ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿಭಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ; ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಜಯರಾಜ್ ತಂಬಯ್ಯ ಇದನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂಲದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಉಳಿದ ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಜೈನಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವೇದಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಬೌದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧನ ಮರಣದ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪಾಲಿ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 404 ಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ "ಕಾನ್ಸೆಕ್ಚರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಫ್ಯುಟೇಷನ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಊಹೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುರಾವೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾದ ಸಂದೇಹವಾದ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸರಳ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯವಾದ ವಿಧಾನದ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕ್ಲೇ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಫೆಬ್ರವರಿ 2008ರವರೆಗೆ ಅದರ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ "ಗೊಂಬ್ರಿಚಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಗೊಂಬ್ರಿಚಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಗೊಂಬ್ರಿಚಿಯನ್ ಇಚ್ಛೆ"), ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಿಚರ್ಡ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಗೊಂಬ್ರಿಚಿಯನ್" ಬಳಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 2003ರ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಎಸ್. ವಾಲ್ಟರ್ಸ್, "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ/ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್" ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು "ಇಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಅವರು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಅನ್ನಿ ಎಮ್. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬರ್ನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಠ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ "ಗೊಂಬ್ರಿಚಿಯನ್" ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಗೊಂಬ್ರಿಚಿಯನ್" ನ ಹಿಂದಿನ ಬಳಕೆಯು ಆರ್ಟ್ ಆಸ್ ಇಲ್ಯೂಷನ್ನಲ್ಲಿ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೊಂಬ್ರಿಚಿಯನ್ ಬಳಕೆಯು ರಿಚರ್ಡ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ-ಮೂಲ ಪಾಲಿ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನುಮಾಟಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ಪೀಠವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. 2004ರಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾದ ನಂತರ ಅವರು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೆಫ್ ಬಾಮ್ಫೋರ್ಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವ್ಯಾಪಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 2000 ರಲ್ಲಿ, ಟೋಕಿಯೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಪಾಲಿಸಿ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು "ಕಳೆದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿಃ ವೃತ್ತಿಯ ಕೊಲೆ" ಎಂಬ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು 2008 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಂಡನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಲ್ಯಾಕೇನಿಯನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ "ರ್ಯಾಲಿ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಪಾಸಿಬಲ್ ಪ್ರೊಫೆಷನ್ಸ್ಃ ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಫಾಲ್ಸ್ ಪ್ರಾಮಿಸಸ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ" ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಕಲ್ಕತ್ತಾ 1993ರಲ್ಲಿ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ಗೆ ಎಸ್. ಸಿ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಅವರು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಂದ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ರಣಜನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಃ ಸಿಲೋನ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1971. ನೀವೇ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿಃ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಚಯ. (ಸಂಪಾದಕಃ ಕೌಲ್ಸನ್, ಮೈಕೆಲ್) ಲಂಡನ್ಃ ಹಾಡರ್ & ಸ್ಟೌಘ್ಟನ್, 1976. ರಾಜಕುಮಾರ ವೆಸ್ಸಂತರನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಔದಾರ್ಯ. (ಸಹ-ಲೇಖಕಿಃ ಕೋನ್, ಮಾರ್ಗರೇಟ್) ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1977. ಸಂಸ್ಕೃತದ ಬಗ್ಗೆಃ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಮನವಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1978. ಬಾಲಸೂರಿಯಾ, ಸೋಮರತ್ನಾ, ಆಂಡ್ರೆ ಬರೆಯು, ರಿಚರ್ಡ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್, ಸಿರಿ ಗುಣಸಿಂಘ, ಉದಯ ಮಲ್ಲವರಾಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಪೆರ್ರಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ವಾಲ್ಪೋಲಾ ರಾಹುಲನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಲಂಡನ್ಃ ಗಾರ್ಡನ್ ಫ್ರೇಸರ್, 1980. ಬೆಚರ್ಟ್, ಹೈನ್ಜ್ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಜಗತ್ತುಃ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು. ಲಂಡನ್ಃ ಥೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಡ್ಸನ್, 1984. ಪೇಪರ್ಬ್ಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿ. 1991 ರಲ್ಲಿ. ಧಮ್ಮಪಾಲ, ಗಟಾರೆ, ರಿಚರ್ಡ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಮತ್ತು ಕೆ. ಆರ್. ನಾರ್ಮನ್ ಎಡ್ಸ್. ಹಮ್ಮಲವ ಸದ್ಧತಿಸ್ಸನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ನುಗೆಗೋಡಾ, ಶ್ರೀಲಂಕಾಃ ಹಮ್ಮಲವ ಸದ್ಧತಿಸ್ಸ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಂಪುಟ ಸಮಿತಿ, ಶ್ರೀ ಜಯವರ್ಧನಪುರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1984. ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಬನಾರಸ್ನಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕೊಲಂಬೊದವರೆಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ. ಲಂಡನ್ಃ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಕೇಗನ್ ಪಾಲ್, 1988. ಗೊಂಬ್ರಿಚ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗಣನಾಥ್ ಒಬೇಯ್ಸೆಕೆರೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆಃ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದಲಾವಣೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್, NJ: ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1988. ಪೇಪರ್ಬ್ಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿ. 1990 ರಲ್ಲಿ. ಸಂಪಾದಕ. ಭಾರತೀಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವರಣೆ. ದೆಹಲಿಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1988. ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು. (1ರ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ. ಮೇಲೆ). ದೆಹಲಿಃ ಮೋತಿಲಾಲ್ ಬನಾರಸಿದಾಸ್, 1991. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತುಃ ಆರಂಭಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಉಗಮ. ಲಂಡನ್ಃ ದಿ ಅಥ್ಲೋನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1996. ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವ? ಎಂಟನೇ ವಾರ್ಷಿಕ ಬಿ. ಎ. ಎಸ್. ಆರ್ ಉಪನ್ಯಾಸ, 1997. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪತ್ರಿಕೆ 17. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಲೀಡ್ಸ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಸರ್ವೀಸ್, ಲೀಡ್ಸ್ನಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ [1998]. ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಎಂದರೆ. (1997 ಗೋಂಡಾ ಉಪನ್ಯಾಸ) ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಃ ರಾಯಲ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್, 1998. ಮೇಲಿನ 9ರ ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದ, ಇವೋ ಶಿಮಾ, ಕ್ಯೋಟೋಃ ಹೋಜೋಕನ್, 2002. ಮೇಲಿನ 8ರ ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದ, ಟಿ. ಆರ್. ಎಸ್. ಎಲ್. ಎನ್, 2006. ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಬನಾರಸ್ನಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕೊಲಂಬೊದವರೆಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ. 2 ನೇ ರೆವ್. ಎಡ್. ಲಂಡನ್ಃ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 2006. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತುಃ ಆರಂಭಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಉಗಮ. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಲಂಡನ್ಃ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 2006. ಗೊಂಬ್ರಿಚ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಶೆರೆರ್-ಶಾಬ್, ಆವೃತ್ತಿ. : ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳುಃ 12ನೇ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ದೆಹಲಿಃ ಮೋತಿಲಾಲ್ ಬನಾರಸಿದಾಸ್, 2008 ಆಯ್ದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಲೇಖನಗಳು ಮೋಲ್ಹಿಲ್ಗಳಿಲ್ಲದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದುಃ ಕಾಣೆಯಾದ ಸ್ತೂಪದ ಪ್ರಕರಣ. ಪಾಲಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಜರ್ನಲ್, ಸಂಪುಟ. 15: 141-143,1990. ಒಬ್ಬ ಇಂಡಾಲಜಿಸ್ಟ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಃ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಐ. ಹ್ಯಾಮ್ನೆಟ್, ಸಂಪಾದಕರು. ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 243-261,1990. ಪಾಥಿಮೋಖಃ ಶುದ್ಧೀಕರಣ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡಾ. ಎಗಾಕು ಮಾಯೇದಾ ಅವರ ಅರವತ್ತೈದನೇ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡಾ. ಎಗಾಕು ಮಾಯೇದಾ ಅವರ ಶ್ಲಾಘನಾ ಸಂಪುಟದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿ, ಸಂಪಾದಕರು. ಟೋಕಿಯೊಃ ಸ್ಯಾಂಕಿಬೋ ಬುಷೋರಿನ್, 31-38,1991. ನಾವು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದೇ? ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿಃ ಎ ಮಿಸೆಲ್ಲನಿ. ಜಿ. ಪಿಯಾತಿಸ್ಸಾ ಥೆರಾ, ಎಲ್. ಪೆರೆರಾ ಮತ್ತು ಕೆ. ಗೂನಿಸೇನಾ, ಸಂಪಾದಕರು. ಲಂಡನ್ಃ ಶ್ರೀ ಸದ್ಧತಿಸ್ಸ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರ, 240-252,1992. ಬುದ್ಧನ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್? ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್, ಸಂಪುಟ. 35: 159-178,1992. ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ಡೇಟಿಂಗ್ಃ ಕೆಂಪು ಹೆರ್ರಿಂಗ್ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ದಿ ಡೇಟಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಬುದ್ಧ/ಡೈ ದಟೈರಂಗ್ ಡೆಸ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಸ್ಚೆನ್ ಬುದ್ಧ. ಭಾಗ 2. (ಸಿಂಪೋಸಿಯೆನ್ ಜುರ್ ಬುದ್ಧಿಜಸ್ಫೋರ್ಸ್ಚುಂಗ್, IV, 2) ಹೈನ್ಜ್ ಬೆಚೆರ್ಟ್, ಸಂಪಾದಕ. ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ಃ ವಾಂಡೆನ್ಹೋಕ್ & ರೂಪ್ರೆಚ್ಟ್, 237-259,1992. ಖಟ್ಟಿಯವನ್ನು ಖಟ್ಟಿಯ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ಅಗ್ಗ್ನಾಸುಟ್ಟಾ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಗೊಂಡಿತು. ಪಾಲಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಜರ್ನಲ್, ಸಂಪುಟ. XVII: 213-214,1992. ಅನುವಾದದ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಪರಿಣಾಮಃ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ "ವಾಹನಗಳು". ಅಪೋಡೊಸಿಸ್ಃ ಡಾ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ರೂಕ್ಷಾಂಕ್ ಅವರ 80ನೇ ಜನ್ಮದಿನದ ಅಂಗವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್, ಲಂಡನ್; 34-46,1992. ಬೌದ್ಧ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಃ ಭವಿಷ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ? ಭವಿಷ್ಯದ ಮುನ್ಸೂಚನೆ. ಲಿಯೋ ಹೋವೆ, ಅಲನ್ ವೈನ್, ಸಂಪಾದಕರು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್; ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 144-168,1993. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಃ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟೈಸೇಶನ್? ಜಾತ್ಯತೀತತೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯತೆಯಲ್ಲಿ. ಬ್ರಿಯಾನ್ ಆರ್. ವಿಲ್ಸನ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಐಲೀನ್ ಬಾರ್ಕರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಎ. ಬೆಕ್ಫೋರ್ಡ್, ಕರೇಲ್ ಡಾಬ್ಬೆಲೆರೆ, ಸಂಪಾದಕರು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್; ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1993. ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಅದರ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪಾಲಿ ಡೇಜಾಂಗ್ಕಾಂಗ್ ಯುರಿಮಲ್ ಒಲ್ಮ್ಗಿಮ್ ನೊನ್ಮೊನ್ ಮೌಮ್ II/"ಎ ಕೊರಿಯನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಆಫ್ ಪಾಲಿ ಟಿಪಿಟಾಕಾ ಸಂಪುಟ. II ", 74-101, ಸಿಯೋಲ್, 1993. ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನರುಃ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಬ್ರಾಂಖೋರ್ಸ್ಟ್ಗೆ ಒಂದು ಉತ್ತರ. ಏಷಿಯಾಟಿಸ್ಚೆ ಸ್ಟಡಿಯನ್ XLVIII 4 1994,1069-196. ಪಾಲಿ ವಿನಯದಲ್ಲಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಃ ಪುರೋಹಿತನೋ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯ ಅತಿಥಿಯೋ? ಪಾಲಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಜರ್ನಲ್, ಸಂಪುಟ. XXI, 1995:193-197. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಚೀನತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಲ್ಲೇಖ? ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದ, ನೋವು ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ. ಬಿಮಲ್ ಕೆ. ಮತಿಲಾಲ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಪಿ. ಬಿಲಿಮೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜೆ. ಎನ್. ಮೊಹಂತಿ. ದೆಹಲಿ; OUP, 1997,31-49. ಧರ್ಮವು ಒಳ್ಳೆಯದೇ? ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ನಂ. 11-12,1997,147-163. ಥೌಮತುರ್ಗಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಬೌದ್ಧ ಮನೋಭಾವ. ಬೌದ್ಧವಿದ್ಯಾಸುಧಾರಃ ಹೈನ್ಜ್ ಬೆಚರ್ಟ್ ಅವರ 65ನೇ ಜನ್ಮದಿನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಪೆಟ್ರಾ ಕೀಫರ್-ಪುಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಜೆನ್ಸ್-ಉವೆ ಹಾರ್ಟ್ಮನ್. ಸ್ವಿಸ್ಟಲ್-ಒಡೆನ್ಡಾರ್ಫ್ಃ ಇಂಡಿಕಾ ಎಟ್ ಟಿಬೆಟಿಕಾ, 1997,166-184. ಪೂಜ್ಯ ಡಾ. ವಾಲ್ಪೋಲಾ ರಾಹುಲ ಅವರ ಸಂತಾಪ. ದಿ ಮಿಡಲ್ ವೇ, ಸಂಪುಟ. 73, ಇಲ್ಲ. 2, 1998, 115-119. ಪರಿಚಯ. ಸರ್ ವಿಲಿಯಂ ಜೋನ್ಸ್ 1746-1974, ಎ ಸ್ಮಾರಕ, ಆವೃತ್ತಿ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮುರ್ರೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ OUP, 1998,3-15. ಸಂಘಟಿತ ಬೋಧಿಸತ್ವರುಃ ಬೌದ್ಧ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕುರುಡು ಅಲ್ಲೆ. ಶ್ರರ್ಯಚಂದ್ರಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಇನ್ ಆನರ್ ಆಫ್ ಅಕಿರಾ ಯುಯಾಮಾ, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಪಾಲ್ ಹ್ಯಾರಿಸನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೊರಿ ಸ್ಕೋಪೆನ್. ಸ್ವಿಸ್ಟಲ್-ಒಡೆನ್ಡಾರ್ಫ್ಃ ಇಂಡಿಕಾ ಎಟ್ ಟಿಬೆಟಿಕಾ, 1998,43-56. ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಹಿಂದೂ ಅಂಡ್ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ, ಆವೃತ್ತಿ. ಪಿ. ಕೆ. ಮಿಶ್ರಾ. ನವದೆಹಲಿ, ಅಭಿನವ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1999. ಬುದ್ಧನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ನ್ಯೂ ಮಿಲೇನಿಯಮ್ಗಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಆವೃತ್ತಿ. ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಎಸ್. ಪೆರೆರಾ. ಲಂಡನ್; ವಿಶ್ವ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ, 2000,9-25. ಬ್ರಹ್ಮ ದಿ ಹೆರಾನ್ಗೆ ಭೇಟಿ, ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, v. 29, ಏಪ್ರಿಲ್ 2001,95-108. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸೊಡೊ ಮೋರಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಹಮ್ಮಟ್ಸುಃ ಕೊಕುಸಾಯ್ ಬುಕ್ಕಿಯೋಟೊ ಕ್ಯೋಕೈ, 2002, ಯಜ್ನಾವಾಲ್ಕ್ಯರ ಮತ್ತೊಂದು ಬೌದ್ಧ ಟೀಕೆ. "ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಲವು": ಹಳೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸದರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು, ಧಮ್ಮವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದುಃ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಅನ್ನಿ ಎಮ್. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬರ್ನ್ ಮತ್ತು ಜೆಫ್ರಿ ಸ್ಯಾಮುಯೆಲ್ಸ್. ಸಿಯಾಟಲ್ಃ ಬಿಪಿಎಸ್ ಪರಿಯಟ್ಟಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, 2003,3-15. ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅರ್ಹತೆಃ ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೈನ ಅಂಶವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು, ಜೈನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಃ ಪದ್ಮನಾಭ ಎಸ್. ಜೈನಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಆವೃತ್ತಿ. ಒಲ್ಲೇ ಕ್ವಾರ್ನ್ಸ್ಟ್ರಾಮ್. ಫ್ರೆಮಾಂಟ್ಃ ಏಷ್ಯನ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2003,427-439. ವೇದಾಂತವು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿತುಃ ಸಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕಾ-ದಿ ಹಿ, ಭಾರತೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ 2 ನೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಃ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ರೆನಾಟಾ ಝೆಕಾಲ್ಸ್ಕಾ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಲಿನಾ ಮಾರ್ಲೆವಿಕ್ಜ್, (ಕ್ರಾಕೋ ಇಂಡೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸರಣಿ IV-V), ಕ್ರಾಕೋವ್ಃ ಕ್ಸಿಗಾರ್ನಿಯಾ ಅಕಾಡೆಮಿ, 2003,227-238. ಬುದ್ಧನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದುಃ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಕೊರಿಯನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, 2004. ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಗಲಾಯೆ ಪಿಯದಸ್ಸಿ. [ಮತ್ತು ಇತರರು]. ಲಂಡನ್ಃ ವರ್ಲ್ಡ್ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್, 2005,149-152. ಕರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮ, ಡಾ. ಹೋಜುನ್ ನಾಗಸಾಕಿಯವರ ಎಪ್ಪತ್ತನೇ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಆವೃತ್ತಿ. ಸಮಿತಿ. ಕ್ಯೋಟೋಃ ಹೀರಾಕುಜಿ ಶೋಟೆನ್, 2005,740-726 (sic). ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಯುದ್ಧವು ಬೌದ್ಧ ಮೂಲಭೂತವಾದವೇ?, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಆಧುನಿಕ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಆವೃತ್ತಿ. ಮಹಿಂದಾ ಡೀಗಲೆ. (ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಸರಣಿ), ಲಂಡನ್ & ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 2006, ಪುಟಗಳು. ಬುದ್ಧನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯ. ರೆಲಿಯೋನೆನ್ ಅನ್ಟರ್ವೆಗ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 12, ಇಲ್ಲ. 2, ಮೇ 2006,4-8. ಪಾಪ್ಪರಿಯನ್ ವಿನಯಃ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಊಹೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ. ಪ್ರಮಾಕಾಕ್ ¥ರ್ತಿಃ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಸ್ಟಿಂಕೆಲ್ನರ್ ಅವರ 70 ನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಬಿರ್ಗಿತ್ ಕೆಲ್ನರ್. [ಮತ್ತು ಇತರರು]. ವಿಯೆನ್ಃ ಅರ್ಬೀಟ್ಸ್ಕ್ರೀಸ್ ಫರ್ ಟಿಬೆಟಿಷ್ ಅಂಡ್ ಬೌದ್ಧಿಸ್ಚೆ ಸ್ಟಡಿಯನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಾಟ್ ವಿಯೆನ್, 2007, ಪುಟಗಳು. 203-211. ಬುದ್ಧನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಏಕೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, v. 2 (1), 2008, ಪುಟಗಳು. 83-87. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಣವು ಏಕೆ ಅಷ್ಟು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಏಕೆ ಕೊಳೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ಪಾಪರ್ನ ದುಃಸ್ವಪ್ನ. ಹರ್ಲಿ-ಬರ್ಲಿ (ಇಂಟಲ್. ಲಕಾನಿಯನ್ ಜೆಎನ್ಎಲ್ ಆಫ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್), (1) ಮೇ 2009, ಪುಟಗಳು. 185-192. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೇಮಕಾತಿಗಳು ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಫಂಡ್ನ ಹಾರ್ಕ್ನೆಸ್ ಫೆಲೋ (1961-1963) ಲೆಕ್ಚರರ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (1965-76) ಸಂಸ್ಕೃತದ ಬೋಡೆನ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ (ಮತ್ತು ಬಲಿಯೋಲ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಫೆಲೋ), ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (1976-2004) ವಿಸಿಟಿಂಗ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (1981-82) ವಿಸಿಟಿಂಗ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಎಕೊಲೆ ಡೆಸ್ ಹೌಟ್ಸ್ ಎಟ್ಯೂಡ್ಸ್ ಎನ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ಸ್ (1982) ವಿಸಿಟಿಂಗ್ ಫೆಲೋ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (1986-87) ಎಫ್. ಡಿ. ಮಾರಿಸ್ ಲೆಕ್ಚರರ್, ಕಿಂಗ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಲಂಡನ್ (1994) ಜೋರ್ಡಾನ್ ಲೆಕ್ಚರರ್, ಎಸ್ಒಎಎಸ್ (1994) ಸಹ-ಸಂಪಾದಕ, ಪಾಲಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಜರ್ನಲ್ (1996-2002) ಗೋಂಡಾ ಲೆಕ್ಚರರ್, ರಾಯಲ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ (1997) ಎಡ್ಮಂಡ್ ಪೆರ್ರಿ ಲೆಕ್ಚರರ್ 1937 ಜನನಗಳು ಲಂಡನ್ನ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಬೋಡೆನ್ ಬೋಡೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನರು ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಲ್ಲಿಯೋಲ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಫೆಲೋಗಳು, ವೋಲ್ಫ್ಸನ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಫೆಲೋಗಳು, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಲಂಡನ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಪಾಲಿ ಜನರ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು