Rodolphe Samuel Schenk
ರೊಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಷೆಂಕ್ (29 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1888, ಮಕೊರ್ನಾ, ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ-7 ಆಗಸ್ಟ್ 1969) ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ನ್ಯೂ ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್ನ ಅಂತರ ಪಂಥೀಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1917ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಅಬೊರಿಜಿನ್ಸ್ ಮಿಷನ್ಗೆ ಸೇರಿದರು. ವಾಲ್ಗೆಟ್ನಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ತನಗಾಗಿ ಚೀಲದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮರದ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಆತ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಮೋಟಾರು ಸೈಕಲ್ನಲ್ಲಿ ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಸಭೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದನು. 1920ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೆಲ್ಬರ್ನ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಲಾವರ್ಟನ್ ಬಳಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಗೋಲ್ಡ್ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ತಯಾರಿ ನಡೆಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಮೌಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಫೀಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ, ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪಡೆದು, ಪಡಿತರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಡುಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ 'ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು' ಬಂದವು ಮತ್ತು ಬೇಲಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಆಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು. ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧಾರಣ ವೇತನವನ್ನು ನೀಡುವ ಅವರ ನೀತಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಶುಪಾಲಕರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು, ಅವರು ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು (). 1922ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14ರಂದು ಮೆಲ್ಬೋರ್ನ್ನಲ್ಲಿ ಷೆಂಕ್ ಟೈಪಿಸ್ಟ್ ಇಸೋಬೆಲ್ ಮೇ ಜಾನ್ಸ್ಟನ್ರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು; ಮೌಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕರಕುಶಲ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮಿಷನ್ಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು, ಹಾಗೆಯೇ ಯು. ಎ. ಎಂನಿಂದ ಷೆಂಕ್ನ 'ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪತ್ರಗಳ' ಪ್ರಕಟಣೆಯೂ ಸಹ. ಮತ್ತು ಮೌಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಮಿನ್ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಸ್ ನೀಡಿದ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು. 1926ರಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ತರಗತಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಮತ್ತು 1932ರಿಂದ ಶ್ರೀಮತಿ ಮೇರಿ ಬೆನೆಟ್ ಅಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಮೂಲಭೂತ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಪರ್ತ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ ನದಿಯ ಸರ್ಕಾರಿ ವಸಾಹತಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಷೆಂಕ್ನ ಆರೈಕೆಗೆ ರಾಜ್ಯ ವಾರ್ಡ್ಗಳಾಗಿದ್ದ ಭಾಗ-ಮೂಲದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಒಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ 1927ರಿಂದ ಮೌಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ರಕ್ಷಕ ಎ. ಒ. ನೆವಿಲ್ಲೆ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಪಡಿತರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಷೆಂಕ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು. 1930 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೊದಲ ಗ್ರಹಾಂ ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಇತರ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಸತಿ ನಿಲಯ ಆಧಾರಿತ ಆಡಳಿತಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪೋಷಕರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು "ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ, ಪಡಿತರವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಸಣ್ಣ ಅದಿರು-ಪುಡಿಮಾಡುವ ಬ್ಯಾಟರಿ ಅಳವಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಳಿಕೆಯ ಅವಕಾಶಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ದರ್ಜೆಯ ಜವುಗು ಅದಿರನ್ನು ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಗಣಿಗಾರರು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಇತರರು ಮರಗೆಲಸ, ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಷನ್ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಷೆಂಕ್ ಮೂಲತಃ ಗಣಿಗಾರರ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜೋಡಿಸಿದರು; ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತವು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ನೀರು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 1936ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಬೆನೆಟ್ರವರು ಕ್ರಿಸ್ಟಿಸನ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. 1933ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೌಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಹತ್ತಾಗಿತ್ತು, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತೊಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಟ್ಟಣದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಷೆಂಕ್ ಅವರ "ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ" ವನ್ನು ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಹಿರಿಯರು ವಿರೋಧಿಸಿದಾಗ ತೊಂದರೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಆತ ಶಿಶುಹತ್ಯೆ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ರಕ್ತ ಕುಡಿಯುವುದು, ಪವಿತ್ರ ಹಲಗೆಗಳ ಬಳಕೆ (ಅವು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು) ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಅತ್ತೆ-ಮಾವನ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಮಾರ್ಗರೆಟ್, ಎಸ್ತರ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ನಿರರ್ಗಳವಾದರು. 1930ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಎ. ಪಿ. ಎಲ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಲಿಸ್ ಕಬೆರಿ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಎಲ್ಕಿನ್ ನಂತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಷೆಂಕ್ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು; ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಕತ್ತಲೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು "ದೆವ್ವದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೆ. 1939ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಬಿ. ಬರ್ಡ್ಸೆಲ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ ಟಿಂಡೇಲ್, ಮೌಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ಅನ್ನು "ಅರ್ಧ ಜಾತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರಿಹಾರ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಮಿಷನ್ನ ಸಮೀಕರಣವಾದಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಟಿಂಡೇಲ್, ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಬಿಳಿಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನೆವಿಲ್ಲೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮಿಶ್ರ ಮೂಲದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ 'ವಿಲೀನ' ಮತ್ತು 'ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ' ನೀತಿಯನ್ನು ಷೆಂಕ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು; ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮೌಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ರಕ್ಷಕನ ದೂರನ್ನು ಅವರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಹೊರಗಿನ ಉದ್ಯೋಗವು ಅನೇಕ ಹಿರಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಆದರೆ ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಷೆಂಕ್ ಮತ್ತೊಂದು ಯು. ಎ. ಎಂ. ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದರು. 1933ರಲ್ಲಿ ವಾರ್ಬರ್ಟನ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತು. 1954 ರಲ್ಲಿ ಷೆಂಕ್ ಅವರು ಎಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 7,1969 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು, 80 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಮೂವರು ಪುತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಅಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆರ್. ಎಚ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ರೀಸ್. "ಷೆಂಕ್, ರೊಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ (1888-1969)", ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ, ಸಂಪುಟ 11, ಮೆಲ್ಬೋರ್ನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ಃ 1988. 1888 ಜನನಗಳು 1969 ಸಾವುಗಳು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾದ ಜನರು (ರಾಜ್ಯ) ನ್ಯೂ ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್ನ ಜನರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಗೋಲ್ಡ್ಫೀಲ್ಡ್ಸ್-ಎಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಜನರು