Shullat and Hanish
ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನಿಷ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳ ಜೋಡಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿವಿಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಹವಾಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶು-ಉಲ್-ಲಾ-ಅಟ್, ಡುಸು-ಇಲ್-ಲಾ-ಅಟ್, ಡುಸು-ಉಲ್-ಲಾ-ಅಟ್ ಮತ್ತು ಡುಸು-ಉಲ್-ಉಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಶೂಲ್ಲತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅನೇಕ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಕಾಗುಣಿತಗಳನ್ನು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹನಿಶ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಕಾಗುಣಿತವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಡಿ-ನಿ-ಇಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಶುಲ್ಲತ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಡಿಪಿಎ ಮತ್ತು ಹನಿಶ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಡಿಲುಗಲ್ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಗ್ನೇಸ್ ಗೆಲ್ಬ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಪದಗಳಾದ ಶುಲ್ಲಾಟಮ್, "ಡೆಸ್ಪಾಯಿಲ್ಮೆಂಟ್" ಮತ್ತು "ಸಬ್ಮಿಷನ್" ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಡಯೆಟ್ಜ್-ಒಟ್ಟೊ ಎಡ್ಜಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದು, ಇವೆರಡೂ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಊಹಾತ್ಮಕ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಡೇನಿಯಲ್ ಶ್ವೆಮರ್ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಡಗ್ಲಸ್ ಫ್ರೇಯ್ನ್ ಅವರು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಕೊಠಾರ್-ವಾ-ಖಾಸಿಸ್ನಂತೆಯೇ ಸಂಯುಕ್ತ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ದೇವತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶುಲ್ಗಿಯ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವ್ಯಾಕರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏಕವಚನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಜೋಡಿಯ ಬದಲು ಒಂದೇ ದೇವತೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಅವರನ್ನು ಸೇನಾ-ಇಲಾನ್ (ಎ), "ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು" ಅಥವಾ "ಅವಳಿ ದೇವರುಗಳು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷಿಕರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪಾಲ್-ಅಲೈನ್ ಬ್ಯೂಲಿಯು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಮಾಶ್, ಅವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಷ್ ಅವರನ್ನು ಸಣ್ಣ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಚಂಡಮಾರುತದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೇನಿಯಲ್ ಶ್ವೆಮರ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಹನಿಶ್ ಮೂಲತಃ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಷ್ಕೂರ್ ತರಹದ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ತಿಳಿದ ಮೂಲಗಳು ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವೆರಡನ್ನೂ ಯುದ್ಧೋನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಡೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಜೋಡಿಯು ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಶಕುನದ ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ ಅವರನ್ನು "ವಿನಾಶದ ಅವಳಿ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಇಷ್ಕೂರ್/ಅದಾದ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸುರ್ಪು ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ, ಅವು ಅದಾದ್ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಮಿಶಾರು ಮತ್ತು ಉಶುರ್-ಅಮಾಸು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ = ಅನುಮ್, ಶುಲ್ಲತ್ನನ್ನು ಶಮಾಶ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶನನ್ನು ಅದಾದ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಿಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನಿಶ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಅವಳಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು" ಮು ಸೆಂಟೌರಿ ಮತ್ತು ವಿ ಸೆಂಟೌರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿದೆ. ಈ ಜೋಡಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹನೀಶನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಒಂದು ಹೆಸರು ಅದಾಬ್ನಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಕೌಟುಂಬಿಕ ದೇವರುಗಳ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉರ್ IIIರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಉರ್ ನ ರಾಜ ಶುಲ್ಗಿ ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದರ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಉಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಪುಜ್ರಿಶ್-ಡಾಗನ್ ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೂರ್-ಇಲಿಸು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಿಪ್ಪರಿನಲ್ಲಿ ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು (ಇ) ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು (ಶಾಂಗುಮ್) ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಹ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಿಪ್ಪರ್ನಿಂದ ಪ್ರಮಾಣ ಸೂತ್ರವು ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಃ "ನಾನು ಉಮು (ದೈವಿಕ ದಿನ), ಶಮಾಶ್ನಿಂದ, ಇಶ್ತಾರ್ನಿಂದ, ಇಲಾಬಾ ಮತ್ತು ಅನ್ನೂನಿಟಮ್ನಿಂದ, ಯೋಧರಾದ ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ನಿಂದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ, ಇದು ನಿಜ". ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಸೀಲ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕಾಸೈಟ್ ದೊರೆ ಅಗುಮ್ ಕಕ್ರಿಮ್ನ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ತಿಳಿದವನು ತಿಳಿದವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ನ ನಿಷೇಧಃ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದ ಶಮಾಶ್ ಮತ್ತು ಅದಾದ್ ". ಮತ್ತೊಂದು ನಿಷೇಧವನ್ನು ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮೌಖಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಕುರುಡರು, ಪಂಜರದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಬೆರಳಿನ ಅಂಗವಿಕಲರು ದೈವಿಕ ನಿರ್ಧಾರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಾರದು-ಇದು ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಸಾನಿಶ್ ಆಗಿದೆ". ಅವನ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ನಿನುರ್ತನ ಕೊನೆಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಬೆನ್ನನ್ನು "ಹೇರಳವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ, ಹೇರಳವಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿಸುವ" ದೇವತೆಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಹನೀಶ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎದೆಯನ್ನು ಶುಲ್ಲತ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಷುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ (ಫಲಕ XI, ಸಾಲು 99) ಪ್ರವಾಹದ ವಿವರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅದಾದ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹೊತ್ತವರೊಂದಿಗೆ (ಗುಜಾಲು) ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಪುರಾವೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ಶ್ವೆಮರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ ಎರಡೂ ವಾಕ್ಯವೃಂದಗಳು ಈ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದಾದ್ ಅವರ ಮುಂಚೂಣಿಯಾಗಿ ಅವು ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಅತ್ರಹಾಸಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಾಕಲ್ ಮತ್ತು ನಿನುರ್ತಾ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟೆಲ್ ಹದ್ದಾದ್ನಿಂದ ಅಡಪಾದ ಪುರಾಣದ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪ್ರತಿಯು ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾರಾ ಜೆ. ಮಿಲ್ಸ್ಟೀನ್ ಈ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಮಾನವಕುಲದ ಗುಣಾಕಾರದ ವಿವರವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅಡಪಾದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಕುಥೀನ್ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ನರಮ್-ಸಿನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಶ್ತಾರ್, ಜಬಾಬಾ, ಇಲಾಬಾ, ಅನ್ನೂನಿಟಮ್ ಮತ್ತು ಶಮಾಶ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶುಲ್ಲತ್ ಮತ್ತು ಹನೀಶ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಮಸೂಚಕ ರಾಜನು ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಲಹೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ಗೋನ್ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಕಿಶ್ ನಡುವೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸಹೋದರತ್ವದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎರ್ರಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾಶವಾದ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು "ಹನಿಶ್ ಹಾದುಹೋದ ಕಾಡುಪ್ರದೇಶ" ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದೇವರುಗಳು ದೈವಿಕ ಅವಳಿಗಳು