Mythological anecdotes of Ganesha
ಗಣೇಶನ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಗಣೇಶನ ಆನೆಯ ತಲೆ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಆರಂಭದ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಧಿಪತಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವರು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಲೂಡೋ ರೋಚರ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂರುಃ ಅವನ ಜನನ ಮತ್ತು ಪಿತೃತ್ವ, ಅವನ ಆನೆಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಒಂದೇ ದಂತ. ಇತರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 600 ರಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ನಂತರದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಜನನದ ಇತಿಹಾಸ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಾಯು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಂಡ ಪುರಾಣಗಳಂತಹ ಹಿಂದಿನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು 7ರಿಂದ 10ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ನಂತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನನ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯ ಗಣೇಶನನ್ನು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಗ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪುರಾಣಗಳು ಆತನ ಜನನದ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಶಿವನು, ಪಾರ್ವತಿಯು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ನಂತರ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯು ನಿಗೂಢ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹೋದರ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಅವರ ಜನನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಂದನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಗಣೇಶನನ್ನು ಮೊದಲನೆಯವನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶನ ಉದಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ಸ್ಕಂದನು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 500 ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. 600 ರವರೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಮರ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದನು, ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆರಾಧನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಈ ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಯು ಗಣೇಶನ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿದೆ. ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳು ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಸ್ಕಂದರ ನಡುವಿನ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ವೈರತ್ವದ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಯಾ ಪಂಥಗಳ ನಡುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು. ಒಮ್ಮೆ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರನ ನಡುವೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಯಾರು ವೇಗವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರೆದು ಜ್ಞಾನದ ಫಲವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿತ್ತು. ಗಣೇಶನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಕಂದನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಅವರು ಏಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರ ಪೋಷಕರು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಆನೆಯ ತಲೆ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣವು ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಣೇಶನು ತನ್ನ ಆನೆ ಅಥವಾ ಗಜದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಮೂಲವು ಅವನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಅದೇ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳು ಆತನ ಆರಾಧನೆಯ ಅಗಾಧ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಭಕ್ತರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆತನ ಆನೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ತಾರತಮ್ಯದ ಶಕ್ತಿ, ನಿಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ಆನೆಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಕೋರುವ ಜನರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಥೆಯು ಬಹುಶಃ ಶಿವ ಪುರಾಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಲು ಅವಳು ಬಯಸದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಂದಿಯು ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾವಲು ಮಾಡಲು ಕೈಲಾಶ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಪಾರ್ವತಿ ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಅರಿಶಿನದ ಪೇಸ್ಟ್ ಅನ್ನು (ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ) ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹುಡುಗನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವನಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದಳು. ಈ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಪಾರ್ವತಿಯು ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸುವವರೆಗೂ ಯಾರನ್ನೂ ಒಳಗೆ ಬಿಡದಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದಳು. ಶಿವನು ತನ್ನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರ ಹುಡುಗನು ತನ್ನನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಶಿವನು ಆ ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ತರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಅವನು ಪಾರ್ವತಿಯ ಗಂಡನೆಂದು ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಹುಡುಗನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಹುಡುಗನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಶಿವನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹುಡುಗನಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತ ಶಿವನು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದ ಅವನು ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವಿಕ ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಹುಡುಗನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಪಾರ್ವತಿಯು ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆಕೆ ಎಷ್ಟು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆಂದರೆ, ಆಕೆ ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಕರೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಉಗ್ರ ಬಹು-ಸಶಸ್ತ್ರ ರೂಪಗಳಾದ ಯೋಗಿನಿಗಳು ಆಕೆಯ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದವು ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದವು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಅವನ ಚಿಂತೆಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ತೀವ್ರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳುಃ ಒಂದು, ಹುಡುಗನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಎರಡು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳ ಮುಂದೆ ಅವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿರಬೇಕು. ಶಿವನು ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತಣ್ಣಗಾದ ನಂತರ, ಪಾರ್ವತಿಯ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಣಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಆತ ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗಜಸುರ ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಆನೆಯ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಡುಗನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಅವನೊಳಗೆ ಹೊಸ ಜೀವವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಗಜಾನನ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯನೆಂಬ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗಣಗಳ (ಜೀವಿಗಳ ವರ್ಗಗಳ) ನಾಯಕ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಶಿವ ಮತ್ತು ಗಜಸುರ ಒಮ್ಮೆ, ಗಜಸುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಸುರ (ರಾಕ್ಷಸ) ಇದ್ದನು, ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ (ತಪಸ್) ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದ ಶಿವನು, ಅವನು ಬಯಸಿದ ಯಾವುದೇ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಯಾರೂ ತನ್ನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದಂತೆ ತಾನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬಹುದೆಂದು ಅಸುರನು ಬಯಸಿದನು. ದೇವತೆ ಆತನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿದನು. ಗಜಸುರನು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಶಿವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅಸುರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನುಃ "ನೀನು ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ". ಶಿವ ಒಪ್ಪಿದರು. ಪಾರ್ವತಿಯು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕಿದರೂ ಫಲ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವಾಗಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಅವನು, ಆಕೆಗೆ ಧೈರ್ಯಕೊಟ್ಟನುಃ "ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರಿ, ನಿಮ್ಮ ಪತಿ ಭೋಲಾ ಶಂಕರನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅವರು ಏನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಯಾವುದೋ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಟದ ಸರ್ವಜ್ಞ ನಿರ್ದೇಶಕ ವಿಷ್ಣು ಸಣ್ಣ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವನು ನಂದಿಯನ್ನು (ಶಿವನ ಗೂಳಿ) ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಗೂಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಳಲು ವಾದಕನಂತೆ ಭಾಸವಾಗುವಂತೆ ಗಜಸುರನ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಗೂಳಿಯ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಅಸುರನನ್ನು ಭಾವಪರವಶತೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಳಲು ವಾದಕನನ್ನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಹೇಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಸಂಗೀತಮಯ ವಿಷ್ಣು ಉತ್ತರಿಸಿದರುಃ "ನಾನು ಕೇಳುವದನ್ನು ನೀವು ನನಗೆ ನೀಡಬಹುದೇ?" ಗಜಸುರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನುಃ "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಏನು ಕೇಳುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೀಡುತ್ತೇನೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಕೊಳಲು ವಾದಕನು ನಂತರ ಹೇಳಿದನುಃ "ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಶಿವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು". ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಷ್ಣುವೇ ಹೊರತು ಬೇರಾರೂ ಆಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಗಜಸುರನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದುಬಿಟ್ಟನು. ಶಿವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿದ ನಂತರ, ಗಜಸುರನು ಅವನಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆಃ "ನಾನು ಅನೇಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ವಿನಂತಿ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು". ಶನಿಯ ನೋಟ ಬ್ರಹ್ಮ ವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದ ಅಷ್ಟಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಥೆಯು ಗಣೇಶನ ಜನನದ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಪಾರ್ವತಿಯು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (ಪುಣ್ಯಕ ವ್ರತ) ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ತಾನು ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ (ಯುಗ) ಅವಳ ಮಗನಾಗಿ ಅವತಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಅದರಂತೆ, ಗಣೇಶನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕ ಶಿಶುವಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಲು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೂರ್ಯನ ಮಗನಾದ ಶನಿ (ಶನಿ), ವಿನಾಶದ ನೋಟದಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಶನಿ ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಗುವನ್ನು ಅವನ ಎಡ ಕಣ್ಣಿನ ತುದಿಯಿಂದ ನೋಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾರ್ವತಿಯು ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು, ಅದನ್ನು ಶನಿ ಮಾಡಿದಳು, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಶಿಶುವಿನ ತಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯು ದುಃಖಿತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಹದ್ದು ಗರುಡದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದನು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪ-ಭದ್ರಾ ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಯುವ ಆನೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದನು. ಆನೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಗನ ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಹೀಗೆ ಅವನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಶುವಿಗೆ ಗಣೇಶ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಗಣೇಶನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸಿದರು. ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಗಣೇಶನ ಜನನದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯು ಶಿವನು ತಿಳಿಯದೆ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು (ಸೂರ್ಯ) ಕೊಂದ ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಶಿವನು ಮೃತ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ಇದು ಏಳು ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಋಷಿ ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಶ್ಯಪನು ಶಿವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಮಗನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಆನೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯು ಹೇಳುವಂತೆ, ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ವತಿಯ ಬಳಸಿದ ಸ್ನಾನದ ನೀರನ್ನು ಗಂಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ನೀರನ್ನು ಆನೆಯ ತಲೆಯ ದೇವತೆ ಮಾಲಿನಿ ಕುಡಿದಳು, ಆಕೆ ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಆನೆಯ ತಲೆಗಳಿರುವ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದೇವಿಯು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು, ಆದರೆ ಶಿವನು ಅವನನ್ನು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಗನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಅವನ ಐದು ತಲೆಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಡೆತಡೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕರಾಗಿ (ವಿಗ್ನೇಶಾ) ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೇರಿಸಿದನು. ಗಣೇಶನು ತನ್ನ ಬಲ ದಂತವೊಂದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುರಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಆತನ ಒಂದೇ ದಂತವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದ್ವೈತವಾದವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಆತನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆನೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಗಣೇಶ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾರತ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸ ಋಷಿಯು (ಗಣೇಶ) ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ತನಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನೆಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಗಣೇಶನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ವ್ಯಾಸನು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸದೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಠಿಸುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ. ಗಣೇಶನು ಬರೆಯುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲು ತಾನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಷರತ್ತನ್ನು ಆ ಋಷಿಯು ಮುಂದಿಟ್ಟನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗಣೇಶನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಕಠಿಣವಾದ ಪದ್ಯವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಸನು ತನ್ನ ನಿರಂತರ ಮಾತಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಡಿಕ್ಟೇಷನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಬರೆಯುವ ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಗರಿಗಳ ಪೆನ್ನು ಮುರಿಯಿತು. ಅವನು ಒಂದು ದಂತವನ್ನು ಮುರಿದು ಅದನ್ನು ಪೆನ್ನಂತೆ ಬಳಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿಲೇಖನವು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ಭಾಗ ಇದು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಾಭಾರತದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂಪಾದಕರು ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾಲುಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗೆ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಣೇಶನ ಮಾನಸಿಕ ಚುರುಕುತನ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಬಹುಶಃ ವ್ಯಾಸರ ಮಹಾಭಾರತದ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಬ್ರೌನ್ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. 900ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಮೊರಿಜ್ ವಿಂಟರ್ನಿಟ್ಜ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸುಮಾರು 150 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಇದನ್ನು ಮಹಾಭಾರತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆತ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಈ ಗಣೇಶ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿರುವುದು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ವಿಂಟರ್ನಿಟ್ಜ್ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಪರಶುರಾಮ ಒಂದು ದಿನ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ಪರಶುರಾಮನು ಶಿವನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಆದರೆ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನು ಗಣೇಶನು ತಡೆದನು. ಪರಶುರಾಮನು ತನ್ನ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಗಣೇಶನ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ಗಣೇಶನು (ಈ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಶಿವನು ತನಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು) ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೊಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತನ್ನ ದಂತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಇದರಿಂದ ಗಣೇಶನು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಗುಹೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಶುರಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನಾದ ಗಣೇಶನ ದಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಡಿಯಲು ಆತನೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಕಾಳಿ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಋಷಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಶುರಾಮನು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಣ್ಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹುಡುಗನಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಪರಶುರಾಮ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ನಡುವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತಾನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಶಿವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಗಣೇಶ ನಾಮಾಷ್ಟಕ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ದೇವತೆಯಾದ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪರಶುರಾಮನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪರಶುರಾಮನು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಶಾಂತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪರಶುರಾಮನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರನ ಶಾಪ ಕುಬೇರನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದೂಟದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಗಣಪತಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಲಿ ಡಿಂಕಾದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಆಗಿತ್ತು. ಆತ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಡಿಂಕಾ ಹಾವನ್ನು ನೋಡಿ ಪೊದೆಯ ಹಿಂದೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಗಣಪತಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಆತನ ಹೊಟ್ಟೆ ಒಡೆದಿದೆ. ಗಣಪತಿ ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಆತನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಚಂದ್ರ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಜೋರಾಗಿ ನಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಗಣಪತಿಯು ಚಂದ್ರನ ದೇವರಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನುಃ "ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಪ್ಪಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ". ಶಾಪದಿಂದ ಭಯಭೀತರಾದ ಚಂದ್ರ ದೇವರು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಗಣಪತಿ ಹೇಳಿದರು, "ಸರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಿಂದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತೀರಿ. ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಯಾರಾದರೂ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು (ವಿಮೋಚನೆ) ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರದೇವನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಗಣಪತಿ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಿ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟ್ಟಿದನು. ನಂತರ ಆತ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ. ಅಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಗಣದ (ಶಿವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅರೆ ದೇವತೆಗಳ ಪಡೆಗಳು) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಯಾರೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯಿತು. ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ಪಾರ್ವತಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೊರಟರು, ಮತ್ತು ಗಣೇಶನೂ ಸಹ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಓಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಡಿಂಕಾ ಎಂಬ ಇಲಿಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು! ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅವರ ವೇಗವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ದೊಡ್ಡ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ನಾರದ ಋಷಿ (ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗ) ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಗಣೇಶನು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡನು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಏಕಾಂಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ದುರದೃಷ್ಟಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ನಾರದನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟ ಶಕುನವಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾರಾದರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಯಾವುದೋ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಣೇಶನು ದುಪ್ಪಟ್ಟು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಅವನ ದುಃಖದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗೆಲ್ಲುವ ಅವನ ಭೀಕರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಗಣೇಶನು ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ನಾರದನು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೊಳ್ಳದಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು; ಒಂದು ಮಗುವಿಗೆ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ತಾಯಿಯೊಳಗೆ ಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗಣೇಶನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ತನ್ನ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಕಡಿಮೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಗಣೇಶನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಅವರು ಓಟವನ್ನು ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಹೇಗೆ ಮುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಗಣೇಶನು ನಾರದನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಲಹೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಪಾರ್ವತಿ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ವಿಜೇತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅವನು ಗಣಪತಿ (ಆಕಾಶ ಸೈನ್ಯಗಳ ನಿರ್ವಾಹಕ) ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕ (ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪುರಾಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವರ್ಗದ (ಸ್ವರ್ಗ) ಖಜಾಂಚಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವರು ಕುಬೇರನು ಶಿವನ ದರ್ಶನವನ್ನು (ದರ್ಶನ) ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ದಿನ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತನಗೆ ತೋರಿಸಲು ಶಿವನನ್ನು ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ನಗರವಾದ ಅಳಕಾಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಔತಣಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಶಿವನು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಅವನಿಗೆ, "ನಾನು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ಮಗನಾದ ಗಣೇಶನನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವನು ವಿಪರೀತ ತಿನ್ನುವವನು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ". ಇದರಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗದ ಕುಬೇರನು ತನ್ನ ಐಷಾರಾಮಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಣೇಶನಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಅತೃಪ್ತ ಹಸಿವನ್ನು ಸಹ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ಶಿವನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಆತನು ಆತನಿಗೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಭವ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ವಿಧಿಗಳ ನಂತರ, ಮಹಾ ಔತಣಕೂಟವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕುಬೇರನ ಸೇವಕರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ತರಲು ಮೂಳೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಚಿಕ್ಕ ಗಣೇಶನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು, ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ಇತರ ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಅವನ ಹಸಿವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗಣೇಶನು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಂದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಸಹನೆಯ ಸನ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ತಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಸಹ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗಿದ ನಂತರ, ಗಣೇಶನು ಅಲಂಕಾರಗಳು, ಮೇಜು ಸಾಮಾನುಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಭಯಭೀತರಾದ ಕುಬೇರನು ಆ ಸಣ್ಣ ಸರ್ವಭಕ್ಷಕನ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಅರಮನೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. "ನನಗೆ ಹಸಿವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನನಗೆ ತಿನ್ನಲು ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ! "ಎಂದು ಕುಬೇರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಹತಾಶನಾದ ಕುಬೇರನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಶಿವನನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದನು. ನಂತರ ದೇವತೆ ಅವನಿಗೆ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಹುರಿದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದನ್ನು ವಿನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಹುರಿದ ಅಕ್ಕಿಯಷ್ಟು ಸರಳವಾದದ್ದು ಗಣೇಶನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುಬೇರನು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಗಣೇಶನು ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ ನಗರವನ್ನು ನುಂಗಿ ಹೋಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಗಣೇಶನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡು ಶಾಂತನಾದನು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು (ನಾಲ್ಕನೇ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿ). ಗಣೇಶ