Udayagiri and Khandagiri Caves
ಹಿಂದೆ ಕಟ್ಟಕ ಗುಹೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಟಕ್ ಗುಹೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಗಿರಿ ಗುಹೆಗಳು, ಭಾರತದ ಒಡಿಶಾದ ಭುವನೇಶ್ವರ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪುರಾತತ್ವ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಭಾಗಶಃ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಕೃತಕ ಗುಹೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಗುಹೆಗಳು ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರಿ ಪರ್ವತ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಗಿರಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಪಕ್ಕದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಅವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ರಾಜ ಖರವೇಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಸತಿ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಉದಯಗಿರಿ ಎಂದರೆ "ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಬೆಟ್ಟ" ಮತ್ತು 18 ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಗಿರಿಯು 15 ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಲೆನಾ ಅಥವಾ ಲೆನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಗಿರಿಯ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಖಾರವೇಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಉದಯಗಿರಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಣಿಗುಂಫಾ, ಇದು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮಠವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾತಿ ಗುಂಫಾ, ಅನಂತ ಗುಂಫಾ, ಗಣೇಶ ಗುಂಫಾ, ಜಯ ವಿಜಯ ಗುಂಫಾ, ಮಂಕಪುರಿ ಗುಂಫಾ, ಬಾಘಾ/ಬ್ಯಾಘ್ರ/ವ್ಯಾಘ್ರ ಗುಂಫಾ ಮತ್ತು ಸರ್ಪ ಗುಂಫಾ ಸೇರಿವೆ. ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು (ಎಎಸ್ಐ) ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಗಿರಿ ಗುಹೆಗಳನ್ನು "ನೋಡಲೇಬೇಕಾದ" ಭಾರತೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದೆ. ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಗಿರಿ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಎಎಸ್ಐ ಆದರ್ಶ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ. ಹಾಥಿ ಗುಂಫಾ ಶಾಸನದ 14ನೇ ಸಾಲಿನ ಓದುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಿ. ಎಂ. ಬರುವಾ ಗುಹೆಗಳ ಎಣಿಕೆ, ಕುಮಾರಿ ಬೆಟ್ಟದ (ಉದಯಗಿರಿ) ಮೇಲೆ ಖಾರವೇಲ ಮತ್ತು ಇತರರು ಒಟ್ಟು 117 ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಮಾರ್ಷಲ್ ಎರಡೂ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ 35 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಎಂ. ಎಂ. ಗಂಗುಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 27 ಗುಹೆಗಳಿವೆ. ಉದಯಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 18 ಆಗಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಗಿರಿಯಲ್ಲಿ 15 ಗುಹೆಗಳಿವೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಎಣಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಉದಯಗಿರಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗುಹೆಗಳು, ಹಾತಿ ಗುಂಫಾ (14ನೇ ಗುಹೆ) ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ಗುಂಫಾ (10ನೇ ಗುಹೆ) ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. ರಾಣಿಂಕಾ ನಾರಾ (ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಗುಹೆ, ಗುಹೆ 1) ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಗುಹೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಖಂಡಗಿರಿ ತನ್ನ ಶಿಖರದಿಂದ ಭುವನೇಶ್ವರದ ಸುಂದರ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅನಂತ ಗುಹೆಯು (ಗುಹೆ 3) ಮಹಿಳೆಯರು, ಆನೆಗಳು, ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಯಗಿರಿಯಲ್ಲಿನ ಗುಹೆಗಳು ಉದಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಭುವನೇಶ್ವರದಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ. ಖಂಡಗಿರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಉದಯಗಿರಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಗುಹಾಂತರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಯಗಿರಿಯಲ್ಲಿ 18 ಗುಹೆಗಳಿವೆಃ 1. ರಾಣಿ ಗುಂಫಾ "ರಾಣಿಯ ಗುಹೆ" ರಾಣಿ ಗುಂಫಾ ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಗಿರಿಯ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಗುಹೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಣಿ ಎಂದರೆ "ರಾಣಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅದ್ಭುತವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಂದರವಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಗುಹೆಯು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಹಡಿಯು ಮೂರು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ರೆಕ್ಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಮಹಡಿಯು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ರಾಜನ ವಿಜಯ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅನೇಕ ಕೋಶಗಳು ದ್ವಾರಪಾಲ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿವೆ. ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ರೆಕ್ಕೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವು ಕೆಲವು ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಹಣ್ಣು ತುಂಬಿದ ಮರಗಳು, ಮಾನವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಂಗಗಳು ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ಆನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸ್ತಂಭಸ್ತಂಭಗಳು ಜೈನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತೋರಣಗಳನ್ನು (ಕಮಾನುಗಳು) ಹೊಂದಿವೆ. 2. ಬಜಘಾರಾ ಗುಂಫಾ ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೆತ್ತೆ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸರಳ ಆಯತಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಶಿಲ್ಪವಿಲ್ಲ. 3. ಛೋಟಾ ಹಾತಿ ಗುಂಫಾ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರು ಸಣ್ಣ ಆನೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 4. ಅಲಕಾಪುರಿ ಗುಂಫಾ ಅಲಕಾಪುರಿ ಗುಂಫಾ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸಿಂಹದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಗುಹೆಯು ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಮಾನವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು (ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳು) ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 5ರಷ್ಟಿದೆ. ಜಯ ವಿಜಯ ಗುಂಫಾ ಜಯ ವಿಜಯ ಗುಂಫಾ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ಪಟ್ಟಿಗಳು, ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಕೂದಲು ಧರಿಸಿರುವ ಹೆಣ್ಣಿನ ಕೆತ್ತನೆ ಇದೆ. ಕೆತ್ತನೆಯ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗಿಳಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅವಳ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. 6. ಪನಸಾ ಗುಂಫಾ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದ ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸರಳ ಗುಹೆಯಾಗಿದೆ. 7. ಠಾಕೂರ್ಣಿ ಗುಂಫಾ ಠಾಕೂರ್ಣಿ ಗುಂಫಾ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 8. ಪಾತಾಳಪುರಿ ಗುಂಫಾ ಪಾತಾಳಪುರಿ ಗುಂಫಾ ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಕಂಬಗಳುಳ್ಳ ವರಾಂಡವಿದೆ. 9ರಷ್ಟಿದೆ. ಮಂಕಾಪುರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಪುರಿ ಗುಂಫಾ ಮಂಕಾಪುರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಪುರಿ ಗುಂಫಾ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಖಾರ್ವಲ್ ಮಗಧದಿಂದ ಮರಳಿ ತಂದ ಕಳಿಂಗ ಜಿನವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಂಚಪುರಿ ಗುಹೆಯು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಜೈನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೂರು ಶಾಸನಗಳಿವೆಃ ಒಂದು ಶಾಸನವು ಖಾರವೇಲದ ಮುಖ್ಯ ರಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ಶಾಸನಗಳು ಖಾರವೇಲನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕುಡೇಪಾಸಿರಿ ಮತ್ತು ಕುಡೇಪಾಸಿರಿಯ ಮಗ ಅಥವಾ ಸಹೋದರನಾದ ಬದುಖಾನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. 10ರಷ್ಟಿದೆ. ಗಣೇಶ ಗುಂಫಾ ಉದಯಗಿರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಹೆಗೆ ಅದರ ಬಲ ಕೋಶದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಗಣೇಶನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೂಲ ಕೃತಿಯಾಗಿರಬಾರದು. ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಆನೆಗಳ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಶಿಲ್ಪ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದ್ವಾರಪಾಲರ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಬಸವದತ್ತಳು ಕೌಸಾಂಬಿಯ ರಾಜ ಉದಯನನೊಂದಿಗೆ ವಸಂತಕನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. 11. ಜಂಬೇಶ್ವರ ಗುಂಫವು ಒಂದು ಕಂಬ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗುಹೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಹಾಮಡೆಯ ಪತ್ನಿ ನಾಯಕಿಯ ಗುಹೆ ಎಂದು ಶಾಸನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 12ರಷ್ಟಿದೆ. ವ್ಯಾಘ್ರ ಗುಂಫ ವ್ಯಾಘ್ರ ಗುಂಫಾವು ಉದಯಗಿರಿಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿರುವ ಈ ಗುಹೆಯು ಹುಲಿಯ ಬಾಯಿಯಂತೆ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಒಂದು ಜೀವಕೋಶವು ಹುಲಿಯ ಗಂಟಲು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಉದಯಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆದ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಘ್ರ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಹುಲಿ" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಾಸನವು ಈ ಗುಹೆಯು ನಗರದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಸಭುತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 13. ಸರ್ಪಾ ಗುಂಫಾ ಸರ್ಪಾ ಗುಂಫಾ ಎರಡು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸಣ್ಣ ಗುಹೆಯಾಗಿದೆ. ಸರ್ಪಾ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಹಾವು" ಎಂದಾಗಿದೆ. 14ರಷ್ಟಿದೆ. ಹಾಟಿ ಗುಂಫಾ ಹಾಟಿ ಗುಂಫಾ ಎಂಬುದು ಖಾರವೇಲನ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಹೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಆನೆಗಳ ಸೊಗಸಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಗುಹೆಯನ್ನು ಹಾಟಿ ಗುಂಫಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಟಿ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಆನೆ" ಎಂದಾಗಿದೆ. 15ರಷ್ಟಿದೆ. ಧನಘರ ಗುಂಫಾ ಧನಘರ ಗುಂಫಾ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಹೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಎರಡು ಅಗಲವಾದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಪಾಲ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 16ರಷ್ಟಿದೆ. ಹರಿದಾಸ ಗುಂಫಾ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಹೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವರಾಂಡವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಸನವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 17ರಷ್ಟಿದೆ. ಜಗನ್ನಾಥ ಗುಂಫಾ ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗುಹೆಯಾಗಿದೆ. 18ರಷ್ಟಿದೆ. ರಸೂಯಿ ಗುಂಫಾ ರಸೂಯಿ ಗುಂಫಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಗುಹೆಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನದಲ್ಲಿನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರಿಹಂತ್ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಶುಭ ಜೈನ ನಮೋಕರ್ ಮಂತ್ರದ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹತಿಗುಂಫಾ ಗುಹೆಯು ("ಆನೆ ಗುಹೆ") ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಕಳಿಂಗದ ರಾಜ ರಾಜ ಖರವೇಲನು ಬರೆದ ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಉದಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಹೆಯಾದ ಹತಿಗುಂಫಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಹದಿನೇಳು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಆಗ್ರಾ-ಜಿನಾ (ಆಗ್ರಾ-ಜಿನಾ) ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಮರಳಿ ತರುವ ಖಾರವಲ್ನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಹ ಶಾಸನವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ಆರು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಧೌಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಶೋಕನ ಶಿಲಾ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಖಾರವೇಲಾದ ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನದ ಹೊರತಾಗಿ, ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಗಿರಿಯ ಅವಳಿ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೊ. ಆರ್. ಡಿ. ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ ಅವರು 1915-16 (ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಇಂಡಿಕಾ-XIII) ಮತ್ತು ಬಿ. ಎಂ. ಬರೌವಾ (ಭಾರತೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ-XIV) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಶಾಸನವು ಖಾರವೇಲದ ಮುಖ್ಯ ರಾಣಿಯಾದ ಅಗಾ-ಮಹಿಸಿಯಿಂದ ಅರ್ಹತ್ಗಳ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಗುಹೆಯ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನವು ಖರವೇಲನನ್ನು ಕಳಿಂಗದ ಚಕ್ರವತೀನ್ ಎಂದೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. II-ಮಂಕಪುರಿ ಗುಹಾಂತರ ಶಾಸನ (ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿ)-ಎ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಎಡಭಾಗದಿಂದ 3ನೇ ಮತ್ತು 4ನೇ ದ್ವಾರಗಳ ನಡುವಿನ ಎತ್ತರದ ಬಾಗುವಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಕಲಂಗದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಐರಾ ಮಹಾಮೇಘವಾಹನ ಮಹಾರಾಜ ಕುಡೇಪಾಸಿರಿಯ ಗುಹೆ ಇದು. ಟಿಪ್ಪಣಿಃ-ಕುಡೇಪಾಸಿರಿಯು ಖರವೇಲನ ತಕ್ಷಣದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. III-ಮಂಚಪುರಿ ಗುಹೆ ಶಾಸನ (ಕೆಳ ಮಹಡಿ)-ಬಿ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ವರಾಂಡದ ಬಲ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಬಲಭಾಗದ ಕೋಣೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಕುಮಾರೋ ವದುಖಸ್ ಲೆನನ್ ಅನುವಾದ-[ಇದು] ರಾಜಕುಮಾರ ವದುಖನ ಗುಹೆಯಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಃ-ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೊ. ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ರಾಜ ಕುಡೇಪಾಸಿರಿಯ ಶಾಸನಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಯಾನಂದ ಅಗ್ರವಾಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕುಮಾರ ಬದುಖಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಬದುಖಾ ಕುಡೇಪಾಸಿರಿಯ ಮಗ ಅಥವಾ ಸಹೋದರನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. IV-ಸರ್ಪಗುಂಫಾದಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳು (ದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ) ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಸರ್ಪಗುಂಫಾದ ದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಕುಲ್ಕಮಸ್ ಕೋಟಾಜೆಯ ಚ ಅನುವಾದ-ಕುಲಕಾಮದ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ವರಾಂಡ/ಅಥವಾ ಪಕ್ಕದ ಕೋಣೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಃ-ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಾ. ಸಾಹು ಅವರು ಅಜೇಯನನ್ನು ಸಂಧಿ ಅರ್ಹತಾ ಕೋಟಾದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಅಜೇಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಕೋತಾ (ದೇವನಾಗರಿಃ ಕೋತಾ) ಮತ್ತು ಜೇಯ (ದೇವನಾಗರಿಃ ಜೇಯ) ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಕಾ (ದೇವನಾಗರಿಃ ಚ) ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ವಿ-ಸರ್ಪಗುಮ್ಫಾದಲ್ಲಿನ (ದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ) ಶಾಸನವು ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಎಲ್. 1-ಕಂಮಸ್ ಹಾಲ್ಕಿ ಎಲ್. 2-ನಯ್ ಚ ಪಸಾಡೋ ಅನುವಾದಃ [ಮಂಟಪವು] ಕಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಹಲಖಿನಾಗಳ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಃ-ಬಹುಶಃ ಹಲಖಿಣಳು ಕಮ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಚೂಲಕಮ್ಮ-ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ No.IV ಮತ್ತು ಈ ದಾಖಲೆಯ ಕಮ್ಮವು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಗಿಂತ ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಮನನ್ನು ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ ಸಚಿವರನ್ನಾಗಿ (ಕರ್ಮ ಸಾಕಿವಾ) ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಕುಲಕಮ್ಮನು ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸಚಿವರ ಕಿರಿಯ ಕೇಡರ್ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. VI-ಹರಿದಾಸ್ ಗುಹಾ ಶಾಸನ ಈ ಶಾಸನವು ವರಾಂಡಾದಿಂದ ಗುಹೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೋಣೆಯ ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಕುಲ್ಕಮಸ್ ಪಾಸಾತೋ ಕೋಟಾಜೆಯ ಚ ಅನುವಾದಃ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ವರಾಂಡ (ಅಥವಾ ಪಕ್ಕದ ಕೋಣೆ) ಗಳು ಕುಲಕಾಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಾಗಿವೆ. VII-ವ್ಯಾಘ್ರಗುಮ್ಫಾ ಶಾಸನವು ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಯ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ L. 1-ನಗರ ಆಖಂದಗಳು L. 2-s ಭೂತಿನೋ ಲೆನಾನ್ ಅನುವಾದಃ ನಗರದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಭೂತಿಯ ಗುಹೆ. VIII-ಜಂಬೇಶ್ವರ ಗುಹಾಂತರ ಶಾಸನ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಗುಹೆಯ ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಮಹಾಮದಾಸ್ ಬಾರಿಯಾ ನಕಿಯಾಸ್ ಲೆನೆ ಅನುವಾದಃ ಮಹಾಮದ ನಕಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಾರಿಯಾ ಗುಹೆಗಳು. X-ತಾತೋವಾಗುಂಫಾ ಶಾಸನ (ಗುಹೆ ಸಂಖ್ಯೆ-1) ಈ ಶಾಸನದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮುಲಿಕ ಕುಸುಮಸ್ ಲೆನಂ x [] ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಕುಸುಮನ ಗುಹೆ, ಪದ್ಮುಲಿಕಾ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳುಃ-ಲೆನಂ ಪದದ ನಂತರ ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಿ ಅಥವಾ ಫಿ ಎಂದು ಓದಬಹುದು, ಪದಮುಲಿಕಾ ಎಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ, [ರಾಜನ] ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವನು ಎಂದರ್ಥ. ಗಮನಿಸಿಃ-ದಯಾನಂದ ಅಗ್ರವಾಲ್ ಅವರು ಮಾಸಿಕನಗರವನ್ನು ಅಸಿಕನಗರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಆದಮ್ (ನಾಗ್ಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಂನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರದ ಪುರಾವೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎ. ಎಂ. ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರು ಆದಂ ಸ್ವತಃ ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನದ ಅಸಿಕನಗರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ವೈನಗಂಗಾ ನದಿಯ ಬಲ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆಡಮ್ನಿಂದ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಸಕಜನಪದಾಸ (ದೇವನಾಗರಿಃ ಅಸ್ಕಜನಪದಸ್) ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ. XI-ಅನಂತ ಗುಂಫಾ ಶಾಸನ (ಎ) ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಎಡಭಾಗದ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಸ್ತಂಭದ ನಡುವಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಒಡಿಯಾ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯ ಹೀಗಿದೆಃ (ದೇವನಾಗರಿಃ ದೋಹದ್ ಸಮ್ಮಾನ್ ಲೆನನ್ ಅನುವಾದಃ ದೋಹದ ಶ್ರಮಣರ ಗುಹೆ. ಖಂಡಗಿರಿಯಲ್ಲಿನ ಗುಹೆಗಳು ನೀವು ಭುವನೇಶ್ವರದಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಖಂಡಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ನಿಮ್ಮ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಖಂಡಗಿರಿಯಲ್ಲಿ 15 ಗುಹೆಗಳಿವೆ. ಈ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಸೋಮವಂಶಿ ರಾಜವಂಶದ ಉದ್ದ್ಯೋತಕೇಶರಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1. ಟಟೋವಾ ಗುಂಫಾ ಗಿಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಟಟೋವಾ ಗುಂಫಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಎರಡು ದ್ವಾರಪಾಲ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಕಳಸದೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು, ಕಂಬಗಳು, ಕಮಾನುಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. 2. ಟಟೋವಾ ಗುಂಫಾ ಗುಹೆಯನ್ನು ನಾಯಕರು, ಗಾಂಧರ್ವರು, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಚೈತ್ಯ ಕಮಾನು, ಪೈಲಸ್ಟರ್ ವಿನ್ಯಾಸ, ರಾಫ್ಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನು ಛಾವಣಿಯಂತಹ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. 3. ಅನಂತ ಗುಂಫಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಆನೆಗಳು, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. 4. ಟೆಂಟುಲಿ ಗುಂಫಾ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೊಠಡಿಯಾಗಿದೆ. 5ರಷ್ಟಿದೆ. ಖಂಡಗಿರಿ ಗುಂಫಾ ಇದು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೋಶವಾಗಿದ್ದು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 6. ಧ್ಯಾನ ಗುಂಫಾ ಇದು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೋಶವಾಗಿದೆ. 7. ನವಮುನಿ ಗುಂಫಾ ನವಮುನಿ ಗುಂಫಾ ಒಂಬತ್ತು ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರರು ಮತ್ತು ಸಸಾನ ದೇವಿಯರ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೋಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೋಮವಂಶಿ ರಾಜವಂಶವು ಗುಹೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿತು. 8. ಬಾರಭೂಜಿ ಗುಂಫಾ ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಶದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ತೀರ್ಥಂಕರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ, ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೀರ್ಥಂಕರರ ಕೆಳಗೆ, ಅವರವರ ಸಸಾನದೇವಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಚಕರೇಶ್ವರಿಯನ್ನು 12 ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಗುಹೆಗೆ ಬಾರಭೂಜಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಈಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೋಮವಂಶಿ ರಾಜವಂಶವು ಗುಹೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿತು. 9ರಷ್ಟಿದೆ. ಟ್ರುಸುಲಾ ಗುಂಫಾ ಕಾಯೋತ್ಸರ್ಗ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಋಷಭ ದೇವರ ಮೂರು ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, 24 ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಒರಟಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. 10ರಷ್ಟಿದೆ. ಅಂಬಿಕಾ ಗುಂಫಾ ಮೂರು ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ, ಎರಡು ಋಷಭನಾಥ ಮತ್ತು ಒಂದು ನೇಮಿನಾಥನ ಸಸಾನ-ದೇವಿಯಾದ ಅಮ್ರಾ. 11. ಲಾಲತೇನ್ದು ಕೇಸರಿ ಗುಂಫಾ ಕೋಶ 1ರಲ್ಲಿ, ಋಷಭನಾಥನ 2 ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥನ 3 ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಶ 2ರಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥನ 2 ಮತ್ತು ಋಷಭನಾಥನ 1 ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೋಮವಂಶಿ ರಾಜವಂಶವು ಗುಹೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿತು. 12, 13 ಮತ್ತು 15 ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 14ನೇ ಗುಹೆಯು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಏಕಾದಶಿ ಗುಂಫಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ಕ್ (ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ನೇಪಾಳ, ಭೂತಾನ್, ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ) ಮತ್ತು ಬಿಮ್ಸ್ಟೆಕ್ ದೇಶಗಳ (ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ನೇಪಾಳ, ಭೂತಾನ್, ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್) ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕ-ರೂ. ಪ್ರತಿ ತಲೆಗೆ 25 ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಜೆಗೆ ರೂ. 300 ಮತ್ತು 15 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಪ್ರವೇಶ. ಸಮಯ ಈ ಸ್ಮಾರಕವು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಖರವೇಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಗಳು ವೆಬ್ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಸಚಿನ್ ಸಿಂಘಾಲ್ಃ ಒರಿಸ್ಸಾ ಪ್ರವಾಸಿ ರಸ್ತೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ, ವರ್ಧಮಾನ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಉದಯಗಿರಿ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾ ಕೇಂದ್ರದ ವಿಸ್ತೃತ ಚಿತ್ರ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿರುವ ಒಡಿಶಾ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಗುಹೆಗಳ ವಿವರವಾದ ಫೋಟೋಗಳು ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿನ ಹಿಂದೂ ಗುಹಾಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಭುವನೇಶ್ವರದ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಭುವನೇಶ್ವರದ ಭೂಗೋಳ 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಲ್ಲು-ಕತ್ತರಿಸಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ