Eastern Orthodox worship
ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 'ಆರಾಧನೆ' ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ದೇಹವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 'ಪ್ರಾರ್ಥನೆ' ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಚಟುವಟಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಜನರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವಂತ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆರಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಮೊದಲು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯ ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ರಚನೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ದೈಹಿಕ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಚರ್ಚ್ನ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಿರಂತರ ಆರಾಧನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಈ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಐಹಿಕ ಆರಾಧಕರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು "ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೃಶ್ಯಗಳು ಬಹುಶಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದರ ದೃಶ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಇವು ಅನೇಕ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದು, ವರ್ಷವಿಡೀ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚರ್ಚ್ನ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಾಧಕರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತ, ಸಂತರು, ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖಕ್ಕೆ ತರಲು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ 'ಕಿಟಕಿಗಳಾಗಿ' ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆ ಸಂತರು, ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೋರಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ (ಆದರೆ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ), ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಶಾಂತಿಯ ಚುಂಬನದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚುಗಳ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ನಾರ್ತೆಕ್ಸ್, ನೇವ್ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠ. ರಾಜಮನೆತನದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ನಾರ್ತೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೇವ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಐಕಾನೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ನೇವ್ ಅನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನರ್ಥೆಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಮುಖಮಂಟಪವು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾದ 'ಚರ್ಚ್' ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಖರೀದಿಸಲು ಕೆಲವು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಡೋಯಲ್ ಡೋರ್ಸ್ ಮೂಲಕ (ಈ ಪದವನ್ನು ಈಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಐಕಾನೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅಲ್ಲಿ ನೇವ್ ಇದೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ (ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಆಸನಗಳಿಲ್ಲ); ಇದು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಯತಾಕಾರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳಾಗಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಐಕಾನೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಮೂಲಕ (ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿನ 'ಡೀಕನ್ ಬಾಗಿಲುಗಳ' ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ) ಬಲಿಪೀಠವು (ಅಥವಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯ) ಇದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪೀಠವು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದೆ (ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಅಡ್ಡ ಆಕಾರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಭಾಗಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿಗೆ (ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ) ಒಂದು ಬಾಗಿಲು ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಗುಹೆಯಿಂದ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವಾದ "ಸುಂದರವಾದ ದ್ವಾರ" ವನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮಾತ್ರ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಬಳಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ (ಗಾಯಕವೃಂದವು ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಲೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ತಮ್ಮ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಕಚೇರಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಧರಿಸುವವರ ಶ್ರೇಣಿಯು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನ ಉಡುಪುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ತತ್ವವು ಸೇವೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಭಾರವಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೂ ಸಹ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಪುಗಳು ಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿವೆ (ಅಥವಾ ನಿಲುವಂಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ). ಚರ್ಚ್ ಯಾವ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಪುಗಳ ಬಣ್ಣಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ (ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಋತುಮಾನದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಋತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಯದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ, ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಉಡುಪುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಲೆಂಟ್ನ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಗಾಢ ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಉಡುಪುಗಳು ಚರ್ಚ್ನ 'ಮನಸ್ಥಿತಿ' ಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಂತೆ, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಘಟನೆಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲದರಂತೆ, ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಕರ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಫ್ಯಾನ್ಗಳು (ದೇವದೂತರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಲಂಕೃತ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳು), ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಮೆರವಣಿಗೆ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಬಲಿಪೀಠದ ಸರ್ವರ್ಗಳು ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ನಂತರ ಉಪಕುಲಪತಿಗಳು, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ (ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಸುಡುವ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಧಾರಕಗಳು), ನಂತರ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ 'ಆದರ್ಶ' ವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಸಂದರ್ಭವು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ 'ಉಪಕಾರಿಯು' ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಂತರಿಗೆ ನೀಡುವ ನಿರಂತರ, ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚುಗಳಾದ್ಯಂತ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮುಂದೆ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನ ಪರವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ಐಕಾನೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಮೆ, ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್, ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪೋಷಕ. ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಈ ಬಳಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಐಕಾನೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಳು ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲಿನ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಏಳು ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ) ಮತ್ತು ಇತರ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಡಿಕ್ರಿ ಮತ್ತು ತ್ರಿಕ್ರಿ ನೋಡಿ) ಸೌಂಡ್ಸ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೋರಲ್ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪಠಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸೇವೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕವೃಂದಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಸಭೆಗಳು ಪಠಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಹಾಡುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಪಠಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪಠಣವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದರ ನಡುವೆ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು; ಇದು ಸಂಗೀತವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಸಂಗೀತವಲ್ಲ. ಪಠಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗಾಯಕನು ಈ ಸ್ವರಗಳಿಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಲಯದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾನೆ. ಬಳಸಿದ ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಲಯಗಳು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಠಣವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ-ಸ್ವರದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದು ಶಾಂತವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠಣವು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಠ್ಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳು) ಓದಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಠಣಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಆರಾಧನೆಯು ಒಂದು ಹಾಡು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪದಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮಧುರವಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸದ ಪದಗಳನ್ನು ಗಾಯಕವೃಂದವು ಹಾಡುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಹಾಡನ್ನು ಇಡೀ ಸಭೆಯು ಹಾಡುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತೊಡಕಿನಂತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ಗಾಯಕರ ಗುಂಪನ್ನು ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತವು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಎಂಟು 'ಟೋನ್' ಅಥವಾ 'ಮೋಡ್' ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇವು ವಿಶಾಲ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲೂ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ರಾಗಗಳಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಧುರಗಳು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಾಡಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯನವು ಪಠಣದಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತವು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಗೀತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಗೀತವು ಅದರ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಗೀತವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಗೀತಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಣ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಗಾಯನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಣ್ಣ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯನವು ಪಠಣ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳಷ್ಟೇ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಚರ್ಚಿನ 'ಋತುಗಳೊಂದಿಗೆ' ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಾರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ದುಃಖದ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾಸ್ಚಾ (ಈಸ್ಟರ್) ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಚಲ್ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರ ಮೇಲೆ ಸಂಗೀತದ ಶಕ್ತಿಯು ಕಳೆದುಹೋಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನವೀಕರಣವನ್ನು ತರಲು ಅದನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಘಂಟೆಗಳ ಗಾತ್ರವು ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಸೇವೆಗಳ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗಾಯಕವೃಂದದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವು ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಹೊರಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಹ ಆರಾಧಕರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವರ್ಷದ ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಧೂಪವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದೊಳಗೆ ಬಿಸಿಯಾದ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಮೇಲೆ ಹರಳಾಗಿಸಿದ ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂವೇದಕವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ತೂಗುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಲೋಹದ ಬಟ್ಟಲುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಅದನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬಹುದು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಧೂಪವನ್ನು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳು, ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಸಭೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಡೀಕನ್ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂವೇದಕವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ತರುವ ಮೂಲಕ ಸುಗಂಧ ಹೊಗೆಯ ಮೋಡವನ್ನು ಸೆನ್ಸ್ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸುಗಂಧ ತೈಲಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಬ್ಬದ ದಿನದ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು, ಅಥವಾ ಆಲ್-ನೈಟ್ ವಿಜಿಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾದ ಆಲಿವ್ ಎಣ್ಣೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ಗುಲಾಬಿ ನೀರನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಹುದು. ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳೂ ಇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥಿಯೊಟೊಕೊಸ್ನ ಡಾರ್ಮಿಷನ್ನ ಮಹಾ ಹಬ್ಬದಂದು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ನಡೆಯುವ ವಿಶೇಷ "ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಹರ್ಬೆಸ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದ" ಇರುತ್ತದೆ. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನ ಮಹಾ ಹಬ್ಬದಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹಸಿರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಾಜಾ ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ದಿನದಂದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಭಾನುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ದೇಹದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯು ದೇಹವನ್ನು ಅದರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮಾಧ್ಯಮದಂತೆ ಅದರ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು (ಹಣೆಯ, ಮುಂಡ, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳು) ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗೌರವಿಸಲು, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಇತರ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಬಹುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು ಇದನ್ನು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇದನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆಯುಧವಾಗಿ ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ನಿಂತುಕೊಂಡು ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಆತನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ದೇವರ ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅವರು ರಾಜನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಚರ್ಚ್ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಚರ್ಚ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಈಗ ಇದನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ಯಾವುದೇ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಎದುರು ನಿಂತು ಮೌನವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಿಂತಾಗ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚಿನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೆಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇಡೀ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಸಭಿಕರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಡಯಾಸ್ಪೋರಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಲೆಂಟನ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆಂಟನ್ನಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಭಾನುವಾರಗಳಂದು ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಚಾದಿಂದ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ವರೆಗೆ, "ನಿಂತಿರುವ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು" ಎಂಬ ನಿಕೀಯದ ಮೊದಲ ಮಂಡಳಿಯ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ನಂತರ ಸೊಂಟದಿಂದ ಬಾಗುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೇವೆಗಳಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು ತಮ್ಮ ಗೌರವ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು "ಆಮೆನ್" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಬಿಲ್ಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಲೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಮೂರು ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೇವ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಬಿಲ್ಲುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರೋಸ್ಟ್ರೇಶನ್ಗಳು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಗೌರವವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ದೇಹವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಗೌರವದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು (ಅಭಯಾರಣ್ಯ) ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶುಭಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಶುಭಾಶಯ ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ಸೇವೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಪೂಜೆಯಂತೆಯೇ, ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಸಮಾನ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರ ನಡುವೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಪಕ್ಷಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಂತರ ಎರಡೂ ಕೆನ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಚುಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಮೊದಲು ಬಲ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ. ಸಮಾನ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ ನಡುವೆ ಅದೇ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚುಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು (ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಬಲಿಪೀಠದ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಡೀಕನ್ಗಳು) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು (ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯವರು) ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು (ಎಡಕ್ಕೆ ಬಲಕ್ಕೆ) ಮಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪುರೋಹಿತ ಕಚೇರಿಯ ಅವನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವಂತಹದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಅವನ ಪಾದ್ರಿಯ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ದಾನವಾಗಿದೆ. ಕೆಳ ಕ್ರಮಾಂಕದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡಲಿರುವ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರುಚಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಪಂಗಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇವೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ರೆಡ್, ವೈನ್, ಗೋಧಿ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಳಸುವ ಆಹಾರದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಶೇಷ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಲಿವಾ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಸಿಹಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗಲಿದವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಭೋಜನವು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರೆಡ್ ಬ್ರೆಡ್ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೆಪಾಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಳಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ ಆಹಾರ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಇದನ್ನು ಕೋಮು ಭೋಜನದ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಸ್ಫೋರಾ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚಿನ ಬ್ರೆಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು ದೇಶದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅವುಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಸೇವೆಗಳಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸೇವೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಗ್ಗಿಯಂತಹ ಋತುಮಾನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ ಎಂದರೆ ಆರ್ಟೊಸ್. ಇದು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆಃ ಆರ್ಟೋಕ್ಲಾಸಿಯಾ (ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಬ್ರೆಡ್ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಲ್-ನೈಟ್ ವಿಜಿಲ್ನ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾದ ಐದು ಸಣ್ಣ ರೊಟ್ಟಿಗಳು; ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಚಲ್ ವಿಜಿಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದೇ, ದೊಡ್ಡ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬ್ರೈಟ್ ವೀಕ್ (ಈಸ್ಟರ್ ವೀಕ್) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಆರ್ಟೋಸ್ ಅನ್ನು (ಇದು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸುವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ) ಬ್ರೈಟ್ ವೀಕ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ತೊರೆದಾಗ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಬ್ರೈಟ್ ಸ್ಯಾಟರ್ಡೇಯಂದು, ಅರ್ಚಕರು ಆರ್ಟೋಸ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ (ಆಶೀರ್ವಾದ) ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ನ ನಿರಂತರ ಸಂಗಾತಿಯು ವೈನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಸ್ಫೋರಾದಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡುವ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಊಟ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, 'ಒಂದೇ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು' ನಿಕಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಅದರ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಳಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ವೈನ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೋಸ್ಫೋರಾದಂತೆ ಮುಳುಗಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಧಿ ಬ್ರೆಡ್ಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೋಧಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಗೋಧಿಯ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಬೇಕು, 'ಸಾಯಬೇಕು' ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ 'ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಬೇಕು'. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸತ್ತವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲಿವಾ ಎಂಬುದು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವ ಬೇಯಿಸಿದ ಗೋಧಿ ಖಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸರ್ಬಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಾದಲ್ಲಿ ಗೋಧಿ ಜಿಟೋವನ್ನು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರು ಬ್ರೆಡ್ಗೆ ಗೋಧಿಯಂತೆಯೇ, ನೀರು ವೈನ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರನ್ನು ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಥಿಯೋಫಾನಿ ಯಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಫಾನಿ ನೀರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಥಿಯೋಫಾನಿ ನೀರನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಹಬ್ಬದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಅದನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ನಾರ್ತೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳ) ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು, ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಹೊರಗಿನ ನೀರಿನ ದೇಹವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅವತಾರ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಪುರೋಹಿತರು ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಈ ಥಿಯೋಫಾನಿ ನೀರಿನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ವಿಧಿಯು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಿಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು-ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ವಿಧಿಯನ್ನು "ಆಸ್ತ್ಮಾತಿಕಿ ಅಕೋಲೌಥಿಯಾ" ("ಹಾಡುವ ಸೇವೆಗಳು") ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಳಿಯ ಸೇಂಟ್ ಸಬ್ಬಾಸ್ ದಿ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಿಫೈಡ್ನ ಪವಿತ್ರ ಲಾವ್ರಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ-ಅದರ ಕಚೇರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ತರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಬ್ಬೈಟ್ ಟೈಪಿಕಾನ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ವಿಧಿಯ ಕೆಲವು ಅವಶೇಷಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ವಿಧಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದವಲ್ಲದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಶನಿವಾರ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಂದು "ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆ" ಯನ್ನು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇದು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದಾದರೂ) ಆದರೆ ಬೇರೆಡೆ, ಹಬ್ಬದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ವೆಸ್ಪರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಆಚರಣೆಯು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಂತೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಬೇಸಿಲ್ ಕ್ರಿವೋಷೈನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ದಿ ಹಾರೋಲಾಜಿಯನ್ (; ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ಃ ಚಾಸ್ಲೋವ್, ಚಾಸೊಕ್ಲೋವ್), ಅಥವಾ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಬಳಸುವ ಡೈಲಿ ಸೈಕಲ್ ಆಫ್ ಸರ್ವೀಸಸ್ನ (,) ನಿಗದಿತ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿರ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸೇವೆಯ ಹಲವಾರು ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಃ ಸಾಲ್ಟರ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ χιαλτήρ (ιον),; ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ಃ χαλτyrh ಅಥವಾ χαλτιρh, ಸಾಲ್ಟರ್) 150 ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪುಸ್ತಕವು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುವ 9 ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ಯಾಂಟಿಕಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಥಿಸ್ಮಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 20 ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಕ್ಯಾಂಟಿಕಲ್ಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ (ಸ್ಟಿಚೆರಾಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ) ಪೂರಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಂಟಿಕಲ್ಗಳನ್ನು ಈಗ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕ್ಟೋಯಿಕೋಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ; ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ಃ, ಒಕ್ಟೋಯಿಖ್ ಅಥವಾ ಒಸ್ಮೊಗ್ಲಾಸ್ನಿಕ್, ಒಸ್ಮೊಗ್ಲಾಸ್ನಿಕ್)-ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಎಂಟು ಸ್ವರಗಳ" ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ವಿಧಾನಗಳು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಎಂಟು ವಾರಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಎಂಟು ಎಕೋಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು (ಎಂಟು ವಿಧಾನಗಳ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಗೀತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಚರ್ಚ್ ವಿಧಾನಗಳು), ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್, ಕಾಂಪ್ಲೈನ್ ಮತ್ತು (ಭಾನುವಾರದಂದು) ಮಿಡ್ನೈಟ್ ಆಫೀಸ್ಗೆ ವಾರದ ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲವು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಡಮಾಸ್ಸೆನ್ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮೆನಾಯನ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ πεναίον; ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ಃ πινία, ಮಿನಿಯಾ)-ಹನ್ನೆರಡು-ಸಂಪುಟಗಳ ಸೆಟ್, ಇದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 12 ಸಂಪುಟಗಳಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಂದು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪುಟವಾದ ಜನರಲ್ ಮೆನಾಯನ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂತರಿಗೆ ಆಧಾರಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಪ್ರತಿ ವರ್ಗದ ಸಂತರ ಬಳಕೆಗೆ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಂತರು ಪೂರಕ ಸಂಪುಟಗಳು, ಕರಪತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಮೆನೋಲಾಜಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಹಬ್ಬದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, 12 ಸಂಪುಟಗಳಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದಲು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಇದ್ದಾಗ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳ ನಡುವೆ. ಟ್ರಯೋಡಿಯನ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ τριιδιον, ಟ್ರಯೋಡಿಯನ್; ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ಃ ποστνα′ τρίος, ಪೋಸ್ಟ್ನಯಾ ಟ್ರಯೋಡ್ '; ರೊಮೇನಿಯನ್ಃ ಟ್ರಯೋಡುಲ್), ಇದನ್ನು ಲೆಂಟನ್ ಟ್ರಯೋಡಿಯನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೆಂಟನ್ ಟ್ರಯೋಡಿಯನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಪೂರ್ವ-ಲೆಂಟನ್ ಸೀಸನ್ ದಿ ಫೋರ್ಟಿ ಡೇಸ್ ಆಫ್ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸ್ವತಃ ಲಜಾರಸ್ ಸ್ಯಾಟರ್ಡೇ ಮತ್ತು ಪಾಮ್ ಸಂಡೇ ಹೋಲಿ ವೀಕ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟರಿಯನ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ Πεντηκοστάριον, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟರಿಯನ್; ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ಃ Πεντηκοστάριον, Πεντηκοστάριον, Πεντηκοστάριον, Πεντηκοστάριον, Πεντηκοστάριον, Πεντηκοστάριον, Πεντηκοστάριον, τsvetnaya Triod ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದುಃ ಪಾಸ್ಚಾದಲ್ಲಿ (ಈಸ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರ) ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಬ್ರೈಟ್ ವೀಕ್ (ಈಸ್ಟರ್ ವೀಕ್) ಮುಂದಿನ ಶನಿವಾರ ಪಾಸ್ಚಲ್ ಋತುವಿನ ಮೂಲಕ-ಥಾಮಸ್ ಭಾನುವಾರದಿಂದ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಫ್ಟರ್ ಫೀಸ್ಟ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಫ್ಟರ್ ಫೀಸ್ಟ್ ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಭಾನುವಾರದವರೆಗೆ (ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರದ ಭಾನುವಾರ) ಸಿನಾಕ್ಸಾರಿಯನ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ Πεναφιάριον; ರೊಮೇನಿಯನ್ಃ ಸಿನಾಕ್ಸಾರ್)-ಸಿನಾಕ್ಸಾರಿಯನ್ ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಸಂತರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಬ್ಬಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಂಟಾಕಿಯನ್ ಮತ್ತು ಒಯಿಕೋಸ್ ನಂತರ ಓದಲು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇರ್ಮೋಲೋಗಿಯಾನ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ ειρμολογιον; ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ಃ ಇರ್ಮೋಲೋಗಿಯ, ಇರ್ಮೋಲೋಗಿಯ)-ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೇವೆಗಳ ಕ್ಯಾನನ್ನಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದ ಇರ್ಮೊಯಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರೀಸ್ಟ್ 'ಸ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಬುಕ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಃ ಐರಾಟಿಕೋನ್; ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಃ ಸ್ಲಾಜೆಬ್ನಿಕ್, ಸ್ಲುಝೆಬ್ನಿಕ್) ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಡೀಕನ್ಗಳು ಹೇಳುವ ಸೇವೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೀಕನ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಅವರ ಉಡುಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಷಪ್ 'ಸ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಬುಕ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ άρχιερατικον Archieratikon, ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ಃ χινοvnikē, ಚಿನೋವ್ನಿಕ್) ಬಿಷಪ್ ಹೇಳಿದ ಸೇವೆಗಳ ಭಾಗಗಳು; ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಅವರ್ಸ್ಗೆ, ಇದು ಪ್ರೀಸ್ಟ್' ಸ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬುಕ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ είαγέλιον, ಇವಾಂಜೆಲಿಯನ್) ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾದಂತೆ 4 ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪುಸ್ತಕ. ಅಪೋಸ್ಟಲ್ ಬುಕ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ άποστολος, ಅಪೋಸ್ಟೋಲೋಸ್; ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ಃ άποστολος, ಅಪೋಸ್ಟೋಲ್) ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಿಂದ ದೈವಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರೊಕೀಮೆನಾನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬರಹಗಳು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳ ಅನೇಕ ಬರಹಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಠಾಧೀಶರು ಲಿಖಿತ ರೂಬ್ರಿಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ವಾಚನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಲ್ಲ. ಸಂಗ್ರಹಗಳು (ಗ್ರೀಕುಃ άνθολογιον, ಆಂಥಾಲೋಜಿಯನ್; ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ಃ σβορνικο, ಸೋರ್ನಿಕ್) ಮುದ್ರಣದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೊದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಸಂಕಲನಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಗಾಧ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಟೈಪಿಕೋನ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ τίπικον, ಟೈಪಿಕೋನ್; ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ಃ τιπικον, ಟೈಪಿಕೋನ್ ಅಥವಾ уstāv, ustav) ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಸೈಕಲ್ಗಳು ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ವರ್ಷದ ವಿವಿಧ ಚಕ್ರಗಳು ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ (ಮೇಲಿನ) ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆಃ ವಾರದ ಸೈಕಲ್ ವಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಭಾನುವಾರ-ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಸೋಮವಾರ-ಪವಿತ್ರ ಏಂಜಲ್ಸ್ ಮಂಗಳವಾರ-ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ದಿ ಫೋರ್ರನ್ನರ್ ಬುಧವಾರ-ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಗುರುವಾರ-ದಿ ಹೋಲಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಶುಕ್ರವಾರ-ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಸ್ಯಾಟರ್ಡೇ-ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಗಲಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ಆಕ್ಟೋಕೋಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿವೆ, ಇದು ಎಂಟು ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿ ವಾರದ ದಿನದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಪೂರ್ವ-ಲೆಂಟ್ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಲೆಂಟನ್ ಟ್ರಯೋಡಿಯನ್ ಇದನ್ನು ಆ ಋತುವಿನ ಪ್ರತಿ ವಾರಕ್ಕೆ ವಾರದ ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಸ್ಕಲ್ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟರಿಯನ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ವಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನಕ್ಕೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯಗಳು ಹೊರೋಲಾಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಳು) ಮತ್ತು ಕಥಿಸ್ಮಟ (ಸಾಲ್ಟರ್ನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಗಳು) ಋತುವಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಚಕ್ರದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಿರ ಚಕ್ರದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ದಿನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕಗಳ ಹತ್ತಿರ ಬರುವ ವಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ಭಾನುವಾರ. ಈ ಚಕ್ರದ ಪಠ್ಯಗಳು ಮೆನಾಯನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪಾಸ್ಚಲ್ ಸೈಕಲ್ ಪಾಸ್ಚಲ್ ಸೈಕಲ್ (ಚಲಿಸಬಹುದಾದ ಸೈಕಲ್) ಮೇಲಿನ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳು ಪಾಸ್ಚಾದ (ಈಸ್ಟರ್) ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಚಕ್ರದ ಪಠ್ಯಗಳು ಲೆಂಟನ್ ಟ್ರಯೋಡಿಯನ್, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟರಿಯನ್, ಆಕ್ಟೋಯಿಕೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ವಾಚನಗಳನ್ನು ಈ ಚಕ್ರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಬುಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟಲ್ ಬುಕ್. ಆಕ್ಟೋಯ್ಕೋಸ್ನ ಚಕ್ರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೆಂಟನ್ ಸೇವೆಗಳ ಬದಲಾಗುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ವರ್ಷದ ಈಸ್ಟರ್ ದಿನಾಂಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕ್ಟೋಯ್ಕೋಸ್ನ 8 ವಾರಗಳ ಚಕ್ರ ಎಂಟು ಸ್ವರಗಳ ಚಕ್ರವು ಆಕ್ಟೋಯ್ಕೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಈಸ್ಟರ್ನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ ನಂತರದ (ಎಂಟನೇ ದಿನ) ಭಾನುವಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ವಾರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಮುಂದಿನ ವಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂತರದ ಪಾಮ್ ಭಾನುವಾರದ ಹಿಂದಿನ ವಾರದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. 11 ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವಾರದ ಚಕ್ರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹನ್ನೊಂದು ವಾಚನಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾದ ಭಾನುವಾರದಂದು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆ ದಿನದ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಗಳ ಚಕ್ರವು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕದ ಪ್ರಕಾರ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆಃ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಅಂದರೆ, ವೆಸ್ಪೆರಲ್ ಲಿಟರ್ಜಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಲಿಟರ್ಜಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಟೈಪಿಕಾ ಅನ್ನು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಟರ್ಜಿಯನ್ನು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಬಹುದಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಟೈಪಿಕಾ ಆರನೇ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್, ಅಲ್ಲಿ ಲಿಟರ್ಜಿಯನ್ನು ಬಡಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ) ಮತ್ತು ಆ ದಿನದ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ವಾಚನಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಲಿಟರ್ಜಿಯನ್ನು ವೆಸ್ಪರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬಡಿಸಿದಾಗ, ಟೈಪಿಕಾ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಪರ್ಗಳ ನಡುವೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲ, ಮೂರನೇ, ಆರನೇ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಗಳ ಅಂತರ-ಗಂಟೆಗಳಿವೆ. ಇವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ರಚನೆಯ ಸೇವೆಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೇಟಿವಿಟಿ ಫಾಸ್ಟ್, ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ಫಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ಫಾಸ್ಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಂಟೆನ್ ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ "ದೇವರು ಲಾರ್ಡ್" ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ದೈವಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಆಚರಿಸದಿದ್ದಾಗ ಚರ್ಚುಗಾರರ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕಾದ ಬೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು (ಮತ್ತು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾನನ್ಗಳು) ಸೇರಿವೆ. ಸೇವೆಗಳ ಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಠಗಳು, ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೊಥೆಸಿಸ್ (ಸಿದ್ಧತೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರೊಥೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ನಂತರ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್ಸ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ. ಪಾಸ್ಚಲ್ ವಿಜಿಲ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಡ್ನೈಟ್ ಆಫೀಸ್ ಅನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮಾಧಿ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ತೆಗೆದು ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಅಗತ್ಯ ಕಚೇರಿಯಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಅವರ್ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯಗಳಿವೆಃ ಸಂಜೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಗಳ ಸಂಜೆ-ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ಕಾಂಪ್ಲೈನ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ವಾಚ್ಗಳು-ಮಿಡ್ನೈಟ್ ಆಫೀಸ್, ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್, ಮೊದಲ ಗಂಟೆ ಮಾರ್ನಿಂಗ್-ಮೂರನೇ ಗಂಟೆ, ಆರನೇ ಗಂಟೆ, ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ ಇವನಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿ ಅಥವಾ ಟೈಪಿಕಾ ವೀಕ್ ಡೇಗಳು-ಗ್ರೇಟ್ ಕಾಂಪ್ಲೈನ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ವಾಚ್ಗಳು-ಮಿಡ್ನೈಟ್ ಆಫೀಸ್, ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್, ಮೊದಲ ಗಂಟೆ ಮಾರ್ನಿಂಗ್-ಮೂರನೇ ಗಂಟೆ, ಆರನೇ ಗಂಟೆ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆ, ಟೈಪಿಕಾ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಲಿಟರ್ಜಿ ಅಥವಾ, ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟಮ್ನ ಲಿಟರ್ಜಿ) ಗ್ರೇಟ್ ಫೀಸ್ಟ್ಗಳ ಮೊದಲು ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಇದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾನುವಾರಗಳಂದು, ಈ ಗುಂಪು ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ "ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ" ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಹುದು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಥೋಸ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಸೇವೆಯ ನಂತರ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು 18 ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ-ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆ, ಲಿಟಲ್ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ಕಾಂಪ್ಲೈನ್ (ವಿಜಿಲ್ನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ) ಮುಂಜಾನೆ-ಕಾಂಪ್ಲೈನ್ (ಅಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವೆಸ್ಪರ್ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಲ್ಲ), ಗ್ರೇಟ್ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ಓದುವಿಕೆ, ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್, ಮೊದಲ ಗಂಟೆ ಸಂಜೆ-ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ಕಾಂಪ್ಲೈನ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ವಾಚ್ಸ್-ಮಿಡ್ನೈಟ್ ಆಫೀಸ್, ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್-ಮೊದಲ, ಮೂರನೇ, ಆರನೇ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಥಿಯೋಫಾನಿ ಮತ್ತು ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು (ಅಥವಾ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಥಿಯೋಫಾನಿಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದಿನದಂದು), ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಟರ್ಜಿಯೊಂದಿಗೆ) ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ-ಗ್ರೇಟ್ ಕಾಂಪ್ಲೈನ್ (ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು, ಆಲ್-ನೈಟ್ ವಿಜಿಲ್ ಇದ್ದರೆ, ಓದುವಿಕೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಮೊದಲ ಗಂಟೆ. ಬೆಳಗಿನ ಗಡಿಯಾರಗಳು-(ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಜಾಗರಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ) ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಕಚೇರಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಮೊದಲ ಗಂಟೆ. ದೈವಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾನುವಾರದ ಆರಾಧನಾ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳಿವೆಃ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟಮ್ನ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟಮ್ನ ಲಿಟರ್ಜಿ. ಬೇಸಿಲ್, ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ನ ಲಿಟರ್ಜಿ, ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಲಿಟರ್ಜಿ, ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಲಿಟರ್ಜಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ನ ಲಿಟರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸಾಂಕ್ಟಿಫೈಡ್ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಲಿಟರ್ಜಿ. "ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ರಾಜ್ಯವು ಈಗ ಮತ್ತು ಯುಗಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಪಾದ್ರಿಯ ಕೂಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೂಡಿದ್ದ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು, "ಆಮೆನ್" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಸೇವೆಯು ಗ್ರೇಟ್ ಲಿಟಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಟಾನಿಯರಿಗಿಂತ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಜಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆಃ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ, ಚರ್ಚ್, ಅವಳ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಅವಳ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು, ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಟಾನಿಗಳಂತೆಯೇ, ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪ್ರಬಲ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಗಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಸಮಾರೋಪ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರೋಪಾರಿಯಾ, ಕೊಂಟಾಕಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಫನ್ಗಳು ಎಂಟು ವಿಭಿನ್ನ ಚಲಿಸುವ ಸುಮಧುರ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಘೋಷಣೆಯ ವಿಧಿಯು ತ್ರಿಸಾಗಿಯಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಘೋಷಣೆಯ ವಿಧಿ, ಪತ್ರದ ವಾಚನಗಳು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸೇವೆಯು ಲಿಟನಿ ಆಫ್ ಫರ್ವೆಂಟ್ ಸಪ್ಲಿಕೇಷನ್, ಲಿಟನಿ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಪಾರ್ಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಲಿಟನಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಟಚುಮೆನ್ಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಚೆರೂಬಿಕ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ನಿಸೀನ್ ಪಂಥವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಮಹಾ ಅನಾಫೋರಾ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಭಿಕರು ಚಲಿಸುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾದ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಪುರೋಹಿತರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ನಂತರ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಪುರೋಹಿತರು ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸಂತರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟಮ್ನ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸಿಯನ್ ಎಸ್ಟಿನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ "ಓ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರ ತಾಯಿಯಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆರೂಬಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಸೆರಾಫಿಮ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈಭವಯುತವಾದದ್ದು, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಪದವಾದ ದೇವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ. ನಿಜವಾದ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ". ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನೂ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಂತರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ನಂತರ, ಅರ್ಚಕನು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, "ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳಿಗಾಗಿ!" ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು, "ಒಬ್ಬನು ಪವಿತ್ರನು, ಒಬ್ಬನು ಕರ್ತನು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ, ಆಮೆನ್" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂತ ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂವಾದವು "ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು ಸಂತರಿಗಾಗಿ!" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. / ಒಬ್ಬರೇ ಸಂತರು! ಭಗವಂತನು ಒಬ್ಬನೇಃ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತ. "ಇದು ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರತೆಯು ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೂನ್ ನಿಂದ ಎರಡೂ ರೀತಿಯ (ವೈನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿದ ಬ್ರೆಡ್) ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ರಕ್ಷಕನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಆಂಟಿಡೋರಾನ್ನ ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಪ್ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಊಟದಿಂದ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಕ್ಟೆನಿಯಾ ನೋಟ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಲಿಟರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ