Old and New Lights
ಓಲ್ಡ್ ಲೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಲೈಟ್ಸ್ (ಇತರರ ನಡುವೆ) ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ. ಈ ಪದಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವಿನ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿನ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಭದಿಂದಲೂ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಂದು ಪಂಗಡವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಬದಲಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಪಂಗಡವು ವಿಭಜನೆಯಾದರೆ, ಬದಲಾಗದವರನ್ನು "ಓಲ್ಡ್ ಲೈಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾದವರನ್ನು "ನ್ಯೂ ಲೈಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಗ್ರೇಟ್ ಅವೇಕನಿಂಗ್ (1730-40 ರ ದಶಕ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಎ ಫೇಯ್ತ್ಫುಲ್ ನರೇಟಿವ್ ಆಫ್ ದಿ ಸರ್ಪ್ರೈಸಿಂಗ್ ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (1737) ನಲ್ಲಿ, ಅವೇಕನಿಂಗ್ ನ ನಾಯಕನಾದ ಜೊನಾಥನ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಬೆಳಕನ್ನು" ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ತನ್ನ ಸಭೆಯವರ ಕೃಪೆಯೊಂದಿಗಿನ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಓಲ್ಡ್ ಲೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಲೈಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಂಗಡಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಅವೇಕನಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೊಸ ದೀಪಗಳು ವಸಾಹತುಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡಿದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ದೀಪಗಳು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದವು (ಮತ್ತು ಅವು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದವು). ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಬಣವಾದದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಓಲ್ಡ್ ಲೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಲೈಟ್ಸ್ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಿಚರ್ಡ್ ಬುಶ್ಮನ್ ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಾರ್ಜ್ ವೈಟ್ಫೀಲ್ಡ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನೇಕ "ಹೊಸ ಬೆಳಕು" ಕಾಂಗ್ರೆಶನಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಶು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಿದ್ದಾಗ "ಹೊಸ ಬೆಳಕು" ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಳಾಗಲು ಆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ವೈಟ್ಫೀಲ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಉತ್ಕಟ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ಆದರೆ "ಅವರ ಅನೇಕ ಕೋಳಿಗಳು ಬಾತುಕೋಳಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ" ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವೇಕನಿಂಗ್ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ನ್ಯೂ ಸೈಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರನ್ನು "ಓಲ್ಡ್ ಸೈಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1790ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ "ಓಲ್ಡ್ ಲೈಟ್ಸ್" ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಆದರೆ "ನ್ಯೂ ಲೈಟ್ಸ್" ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಂಧಿಸುವ ನೈತಿಕ ಅಗಾಧತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ". 1833ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ಚರ್ಚೆಯು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. "ಓಲ್ಡ್ ಲೈಟ್" ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು, ತಮ್ಮ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪರಂಪರೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಗರಿಕರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂವಿಧಾನವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನ್ಯೂ ಲೈಟ್" ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಇದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಓಲ್ಡ್ ಲೈಟ್ಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಲೈಟ್ಸ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಜನರಲ್ ಸೈನಾಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂ-ಸಂಬಂಧಿತ ವಿವಾದಗಳು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ (ಪಂಗಡದ ಗುಂಪು)