Mensurius
ಮೆನ್ಸುರಿಯಸ್ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಡೊನಾಟಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅವನನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು "ಬೆಂಬಲಿಸಿದ" ಆರೋಪ ಆತನ ಮೇಲಿತ್ತು. ಆಗ ನುಮಿಡಿಯಾದ ಹಿರಿಯ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಟಿಗಿಸಿಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಸೆಕೆಂಡಸ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆತ ಸ್ವತಃ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದನೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕೇಳದೆಯೇ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಪ್ರೋಕಾನ್ಸುಲ್, ವಂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಬಿಷಪ್ನ ಖಾಸಗಿ ಮನೆಯನ್ನು ಶೋಧಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸೆಕೆಂಡಸ್ ತನ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಮೆನ್ಸುರಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸದೆ, ತನ್ನದೇ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಗಳಿದನು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲು ಬಂದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತಾನು ಸ್ವತಃ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆಃ "ನಾನು ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್, ವ್ಯಾಪಾರಿಯಲ್ಲ". ಪೆಟಿಲಿಯನ್ನಂತಹ ಕೆಲವರು ಆತನನ್ನು ತೂರಿಫಿಕೇಟರ್ ಎಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಅಥವಾ ತಾವು ತ್ಯಜಿಸದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಯಾರನ್ನೂ ಹುತಾತ್ಮರೆಂದು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ಮೆನ್ಸೂರಿಯಸ್ ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ರಾಜ್ಯದ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರರು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಅವರು ಈ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭಾರವಾದ ಜೀವನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದಯೆಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. 308ರಲ್ಲಿ, ಮೆನ್ಸೂರಿಸ್, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಡೀಕನ್ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ನನ್ನು ಅಡಗಿಸಿ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಖುಲಾಸೆಯ ನಂತರ ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ನ ದಿಗ್ಬಂಧನದಿಂದಾಗಿ ಆತ ಕಾರ್ತೇಜ್ಗೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹೊರಗೆ ಅವನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸಿಸಿಲಿಯಾನಸ್ನ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಡೊನಾಟಿಸ್ಟ್ಗಳ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ-ಲುಥೆರನ್ ಮಿಸೌರಿ ಸಿನೊಡ್-ಮೆನ್ಸೂರಿಯಸ್ ಆಗಸ್ಟಿನಸ್, ಬ್ರೂಯಿಕ್ಯುಲಸ್ ಕಾನ್ಲೇಷಿಯಸ್ ಕಮ್ ಡೊನಾಟಿಸ್ಟಿಸ್ III, 13,25 ಯು. 17, 32, in: CChr 149A, 290-298 D. ವೊಯೆಲ್ಟರ್, ಡೆರ್ ಉರ್ಸ್ಪ್ರಂಗ್ ಡೆಸ್ ಡೊನಾಟಿಸ್ಮಸ್ ನಾಚ್ ಡೆನ್ ಕ್ವೆಲ್ಲೆನ್ ಅನ್ಟರ್ಸಚ್ಟ್ ಉಂಡ್ ಡಾರ್ಗೆಸ್ಟೆಲ್ಟ್, 1883 ಲೂಯಿಸ್ ಡಚೆಸ್ನೆ, ಲೆ ಡೋಸಿಯರ್ ಡು ಡೊನಾಟಿಸ್ಮೆ, in: ಮೆಲಾಂಜೆಸ್ ಡಿ 'ಆರ್ಕಿಯೋಲಜಿ ಎಟ್ ಡಿ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ 10,1890,628 ಎಫ್. ಪಾಲ್ ಮೊನ್ಸಿಯಾಕ್ಸ್, ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಲಿಟ್ಟರೇರ್ ಡಿ ಎಲ್' ಆಫ್ರಿಕೆ ಕ್ರೆಟಿಯೆನಿಯಸ್ ಲೆಸ್ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಜುಸ್ಕ್ವಾ ಎಲ್ ಇನ್ವೇಷನ್ ಅರಾಬೆ (7 ಸಂಪುಟಗಳುಃ ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಎಟ್ ಲೆಸ್ ಒರಿಜಿನ್ಸ್-ಸೇಂಟ್ ಸೈಪ್ರಿಯನ್ ಎಟ್ ಸನ್ ಟೆಂಪ್ಸ್-ಲೆ IV, ಡಿ ' ), ಉರ್ಕುಂಡೆನ್ ಜುರ್ ಎಂಟ್ಸ್ಟೆಹಂಗ್ಸ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆಸ್ ಡೊನಾಟಿಸ್ಮಸ್, 1913 (ಬಿಯರ್ಬ್. ವಿ. ಎಚ್. ವಿ. ಕ್ಯಾಂಪೆನ್ಹೌಸೆನ್ 19502), ಎನ್. 4, 5-7 W. H. C. ಫ್ರೆಂಡ್, ದಿ ಡನಾಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್, 1952 (19853), 6-17 K. ಕ್ಲಾನ್ಸಿ, ಡೊನಾಟಿಸ್ಟ್ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು?, ರಲ್ಲಿಃ JTHS 28,1977,104-109 ಎಮಿಲಿಯನ್ ಲಾಮಿರಾಂಡೆ, ಲಾ ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ ಎಂಟ್ರೆ ಸೆಕೆಂಡಸ್ ಎಟ್ ಮೆನ್ಸುರಿಯಸ್, ಇನ್ಃ ಯುವ್ರೆಸ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟಿನ್ 32 (ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್) 1965,728 M. ನಲ್ಲಿನೋ, ಅನ್ ಪಾಪಿರೋ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನೋ ಡೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಕೋಲ್ಟಾ ಫಿಯೋರೆಂಟಿನಾ. ಲೆಟರಾ ಡಿ ಥಿಯೋನಾಸ್ ಎ ಮೆನ್ಸುರಿಯೊ, ಇನ್ಃ ಅಟೆನೆ ಇ ರೋಮಾ 11,1966,27-30 ಜೀನ್-ಲೂಯಿಸ್ ಮೇಯರ್, L 'épiscopat de l' Agrique ರೊಮೈನ್, ವಾಂಡೇಲ್ ಎಟ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ (ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕಾ ಹೆಲ್ವೆಟಿಕಾ ರೊಮಾನಾ 11), 1973,363-364;-ಡೆರ್ಸ್., ಲೆ ಡೋಸಿಯರ್ ಡು ಡೊನಾಟಿಸ್ಮೆ I: ಡೆಸ್ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಎ ಲಾ ಮೊರ್ಟ್ ಡಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾನ್ಸ್ II, 303-361 (ಟೆಕ್ಸ್ಟೆ ಉಂಡ್ ಅನ್ಟರ್ಸ್ಚುಂಗೆನ್ ಜುರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಆಲ್ಟ್ಕ್ರಿಸ್ಟ್ಲಿಚೆನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ 134), 1987, ಸೂಚ್ಯಂಕ ಟಿ. ಡಿ. ಬಾರ್ನ್ಸ್, ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೊನಾಟಿಸಮ್, ಇನ್ಃ ಜೆ. ಟಿ. ಎಚ್. ಎಸ್. ಎನ್. ಎಸ್. 26,1975, ಸರ್ಜ್ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲ್, ಲೆಸ್ ಡೆಬಟ್ಸ್ ಡು ಡೊನಾಟಿಸಮ್ಃ ಲಾ ಡೇಟ್ ಡು "ಪ್ರೊಟೋಕೋಲ್ ಡಿ ಸಿರ್ಟಾ" ಎಟ್ ಡಿ ಎಲ್ 'ಎಲೆಕ್ಷನ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲೆ ಡಿ ಸಿಲ್ವಾನಸ್, ಇನ್ಃ ರೆವ್ಆಗ್ 25,1979, ಆಂಡ್ರೆ ಮ್ಯಾಂಡೌಜ್, ಪ್ರೊಸೊಪೊಗ್ರಾಫಿ ಡಿ ಎಲ್' ಆಫ್ರಿಕೆ ಕ್ರೆಟಿಯೆನ್ನೆ 303-533 (ಪ್ರೊಸೊಪೊಗ್ರಾಫಿ ಕ್ರೆಟಿಯೆನ್ನೆ ಡು ಬಾಸ್-ಎಂಪೈರ್ 1), 1982, ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಡ್ ಕ್ರಿಗ್ಬಾಮ್, ಕಿರ್ಚೆ ಡೆರ್ ಟ್ರೆಡಿಟೋರೆನ್ ಒಡರ್ ಕಿರ್ಚೆ ಡೆರ್ ಮಾರ್ಟಿರರ್. Die Vorgeschichte des Donatismus (ಇನ್ಸ್ಬ್ರಕ್ಕರ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಸ್ಚೆ ಸ್ಟಡಿಯನ್ 16), 1986,59-148 ಪಾಲಿ-ವಿಸ್ಸೊವಾ XV/1,960-961;-RGG3 IV, 877;-TRE I, 653-655. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ನರು 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬರಹಗಾರರು