Cora Du Bois
ಕೋರಾ ಆಲಿಸ್ ಡು ಬೋಯಿಸ್ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26,1903-ಏಪ್ರಿಲ್ 7,1991) ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1954 ರಿಂದ ರಾಡ್ಕ್ಲಿಫ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜೆಮುರ್ರೇ ಜೂನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಡೋರಿಸ್ ಜೆಮುರ್ರೇ ಸ್ಟೋನ್-ರಾಡ್ಕ್ಲಿಫ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಡ್ಕ್ಲಿಫ್ನಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಕಾರ್ನೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (1971-1976) ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (1976) ಒಂದು ಅವಧಿಗೆ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1955 ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಫೆಲೋ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, 1968-1969 ನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮತ್ತು 1969-1970 ನಲ್ಲಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ಏಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಆ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26,1903 ರಂದು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಮ್ಯಾಟ್ಟಿ ಶ್ರೈಬರ್ ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ಪರ್ತ್ ಅಂಬಾಯ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರ್ತ್ ಅಂಬಾಯ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಬಿ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1927ರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ. ಆಕೆ ಎಂ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1928ರಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಂ. ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ರುತ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಜ್ ಬೋಸ್ ಅವರು ಕಲಿಸಿದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್ನಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಡು ಬೋಯಿಸ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ತಜ್ಞರಾದ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಎಲ್. ಕ್ರೋಬರ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಲೋವಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು 1932 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಕ್ಲಿಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು. ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧ, "ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕಿಯರ ಹದಿಹರೆಯದ ಅವಲೋಕನಗಳು" ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಮುಟ್ಟಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಹ ಪದವೀಧರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಬ್ಬರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಮಂದ ಮತ್ತು ಬೇಸರದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯ ರೇಖೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು (ಮುಟ್ಟಿನ) ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸ ಭಾಗಶಃ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರ ವಿರುದ್ಧದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದಾಗಿ, ಆಕೆಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು 1932 ರಿಂದ 1935 ರವರೆಗೆ ಬರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸಹವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಉಳಿದರು. 1932ರಲ್ಲಿ, ಡು ಬೋಯಿಸ್ನ ಟೊಲೋವಾ ನೋಟ್ಸ್ಅನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲೊಜಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಲೇಖನವು ನಲವತ್ತೈದು ವರ್ಷದ ಪೂರ್ಣ ರಕ್ತವುಳ್ಳ ಟೊಲೋವಾ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಆಗ್ನೆಸ್ ಮ್ಯಾಟೆಜ್ ಅವರ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಟೊಲೋವಾ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿತು. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಮದುವೆಯ ಸಿದ್ಧತೆ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಸಮಾರಂಭವು ಹುಡುಗಿಯ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಚುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ವಧುವಿನ ಬೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವಿ ಅತ್ತೆ-ಮಾವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಉತ್ತರ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ವಿಂಟು ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ವಾಯುವ್ಯದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣೆ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್ನಲ್ಲಿ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ವಿಂಟು ಮಿಥ್ಸ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ವಿಂಟು ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಗೆ ಬದಲಾದವು ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹ-ಲೇಖಕಿ ಡೊರೊಥಿ ಡೆಮೆಟ್ರಾಕೊಪೊಲೊ ಅವರು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಪುರಾಣದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಂಶಗಳು, ದಾಖಲಿತ ಪುರಾಣ, ದಾಖಲೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ವಿಂಟು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಬೋಲಾಗಳು, ಅವು ಕಥೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಿನಾಗಳು. ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಧವು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಸಂಶೋಧಕರು ಸ್ವತಃ ಬಳಸುವ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ವಿಂಟು ಅಲ್ಲ. ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳದಿದ್ದರೆ ಹವಾಮಾನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಕಥೆಗಳಂತಹ ವಿಂಟುವಿನ ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು 1939 ರಲ್ಲಿ ದಿ 1870 ಘೋಸ್ಟ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. 1935ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಹಯೋಗಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಡು ಬೋಯಿಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಮಂಡಳಿಯ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಆರು ತಿಂಗಳು ಬೋಸ್ಟನ್ ಸೈಕೋಪ್ಯಾಥಿಕ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಈಗ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನೋವೈದ್ಯ ಅಬ್ರಾಮ್ ಕಾರ್ಡಿನರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಕ್ರಾಸ್-ಕಲ್ಚರಲ್ ಡಯಾಗ್ನೋಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರು ಹಂಟರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ 1936-1937 ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. 1937ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಕೆಲವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದವು. ಮೊದಲ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೈವಿಕ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಜೈವಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 1937 ರಿಂದ 1939 ರವರೆಗೆ, ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಡಚ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನ ಭಾಗವಾದ ಅಲೋರ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಬುಯಿ ಜನರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದರು, ಈಗ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ. ಅವರು ವಿವರವಾದ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಜೀವನ-ಇತಿಹಾಸ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು (ರೋರ್ಶಾಕ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಕಾರ್ಡಿನರ್ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1944 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಅಲೋರ್ಃ ಎ ಸೋಶಿಯಲ್-ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯೆಂದರೆ "ಮಾದರಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ "ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆ" ಯ ಮೇಲಿನ ಹಿಂದಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಕೆಲಸವು ರಾಬರ್ಟ್ I ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಲೆವಿ, ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮೆಲ್ಫೋರ್ಡ್ ಸ್ಪಿರೋ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಅನೇಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ, ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆಫೀಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಸರ್ವೀಸಸ್ (ಒಎಸ್ಎಸ್) ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1944 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇನೆಯ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಕಮಾಂಡ್ನ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಿಲೋನ್ಗೆ (ಈಗ ಶ್ರೀಲಂಕಾ) ತೆರಳಿದರು. ಒಎಸ್ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಸೇವೆಗಾಗಿ, ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರು 1946ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಅಸಾಧಾರಣ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಪರವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ಥಾಯ್ ಸರ್ಕಾರವು 1949 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರೌನ್ ಆಫ್ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿತು. ನಂತರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಅವರು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಒಎಸ್ಎಸ್ ತೊರೆದರು ಮತ್ತು 1945 ರಿಂದ 1949 ರವರೆಗೆ ಸ್ಟೇಟ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಗುಪ್ತಚರ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಶಾಖೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. 1950 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಲಾಯಲ್ಟಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವ ಬದಲು ಬರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಕ್ರೋಬರ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಡು ಬೋಯಿಸ್ ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ 1950-1951 ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1954 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಝೆಮುರ್ರೆ ಜೂನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಡೋರಿಸ್ ಝೆಮುರ್ರೆ ಸ್ಟೋನ್-ರಾಡ್ಕ್ಲಿಫ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು 1955ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಫೆಲೋ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅವರು 1954 ರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಎರಡನೇ ಮಹಿಳೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರು ದಿ ಡೊಮಿನಂಟ್ ವ್ಯಾಲ್ಯೂ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಅಮೆರಿಕನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನೈಜಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಕಲಿ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲ ಆವರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೇಂದ್ರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತ ಆವರಣಗಳೆಂದರೆ 1) ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, 2) ಮನುಷ್ಯನು ಅದರ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, 3) ಪುರುಷರು ಸಮಾನರು, ಮತ್ತು 4) ಪುರುಷರು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಮೂರು ಕೇಂದ್ರ ಮೌಲ್ಯಗಳೆಂದರೆ "ಮನುಷ್ಯನು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂಬ ಪ್ರಮೇಯದಿಂದ ಪಡೆದ ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ; ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಮೇಯದಿಂದ ಪಡೆದ ಅನುಸರಣೆ; ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಪ್ರಯತ್ನ-ಆಶಾವಾದ. ಕಳೆದ 300 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಈ ಊಹೆಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. 1950ರಲ್ಲಿ ದಿ ಕಲಿಂಗಾಸ್, ದೇರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಅಂಡ್ ಕಸ್ಟಮ್ ಲಾ ಬೈ ಆರ್. ಎಫ್. ಎಂದು ಬರೆದರು. ಲುಜಾನ್ ಪರ್ವತ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾರ್ಟನ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 1957 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಿ. ವಿಲಿಯಂ ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಅವರ ಚೈನೀಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಇನ್ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ಃ ಆನ್ ಅನಾಲಿಟಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ವಿಕ್ಟರ್ ಪರ್ಸೆಲ್ ಮತ್ತು ಕೆನ್ನೆತ್ ಲ್ಯಾಂಡನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರು ಪರ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಸಂಕಲನವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 1961 ಮತ್ತು 1967 ರ ನಡುವೆ ಭಾರತದ ಒರಿಸ್ಸಾ ರಾಜ್ಯದ ದೇವಾಲಯ ನಗರವಾದ ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 1970 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ನಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಆದರೆ ಕಾರ್ನೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (1971-1976) ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋದಲ್ಲಿ (1976) ಒಂದು ಅವಧಿಗೆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಟೋಜರ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರೆಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿವೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಸಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಒಎಸ್ಎಸ್ ಉದ್ಯೋಗಿ ಜೀನ್ ಟೇಲರ್ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವರು ದಂಪತಿಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1950 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಾ ಚೈಲ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರ ಸಂತಾಪವು ಟೇಲರ್ರನ್ನು "ಆಕೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಒಡನಾಡಿ" ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ. ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಟೇಲರ್, ಅವರ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಟ್ಟಿಗೆ "ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು". 87 ವರ್ಷದ ಕೋರಾ ಡು ಬೋಯಿಸ್, ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 11,1991 ರಂದು ಬ್ರೂಕ್ಲೈನ್, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು ಕೋರಾ ಡು ಬೋಯಿಸ್ (1950). ಕಳಿಂಗರು, ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಸ್ಟಮ್ ಕಾನೂನಿನ ವಿಮರ್ಶೆ. ಆರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್, ವರ್ಜಿನಿಯಾಃ ಅಮೆರಿಕನ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಕೋರಾ ಡು ಬೋಯಿಸ್ (1957). ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಸಮಾಜದ ವಿಮರ್ಶೆಃ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸ. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ಇಂಟರ್ಲೋಕ್ಯೂಟರ್ಸ್ ಅಬ್ರಾಮ್ ಕಾರ್ಡಿನರ್, ಮನೋವೈದ್ಯ ರಾಲ್ಫ್ ಲಿಂಟನ್, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಗಮನಾರ್ಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಜೀನ್ ಬ್ರಿಗ್ಸ್, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಕೆನಡಿಯನ್ ಇನ್ಯೂಯಿಟ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಟೌಬ್, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಿಚರ್ಡ್ ಎ. ಶ್ವೆಡರ್, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಒರಿಸ್ಸಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೋರಾ ಡುಬೋಯಿಸ್ ಪೇಪರ್ಸ್ಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ 1903 ಜನನಗಳು 1991 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಬರಹಗಾರರು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾನಸಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು ಸ್ವಿಸ್ ಮೂಲದ ಜನರು ಪರ್ತ್ ಅಂಬೋಯ್, ನ್ಯೂ ಜರ್ಸಿಯ ಜನರು ಪರ್ಥ್ ಅಂಬೋಯ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ನ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಸರ್ವೀಸಸ್ ಫೆಲೋಸ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು