John Reeve (religious leader)
ಜಾನ್ ರೀವ್ (1608-1658) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೇವರ ಧ್ವನಿಯು ತನಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ನೇಮಕವು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮಗ್ಲೆಟೋನಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು, ಅವನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಲೋಡೋವಿಕ್ ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. ಈ ಜೋಡಿಯು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳೆಂದು ಬುಕ್ ಆಫ್ ರಿವಿಲೇಷನ್ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ನೇ ಶ್ಲೋಕ 3 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಸ್ಟಾಫರ್ಡ್ಶೈರ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ರೀವ್ ವಿಲ್ಟ್ಶೈರ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ, ವಾಲ್ಟರ್, ಒಬ್ಬ ಸಜ್ಜನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ವಿಲಿಯಂ, ಲಂಡನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ದರ್ಜಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ವಿಲಿಯಂ ಅವರು ಲೋಡೋವಿಕ್ ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಉದ್ಯೋಗದಾತರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾನ್ ರೀವ್ ಮತ್ತು ಲೋಡೋವಿಕ್ ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮರ್ಕ್ಯೂರಿಯಸ್ ಪೊಲಿಟಿಕಸ್ (1653) "ಕೇವಲ ಒಂದು ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದು ಮಗ್ಲೆಟನ್; ಇನ್ನೊಂದು (ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) ಪ್ರವಾದನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಎ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆಂಟ್ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್" ಎ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಂಡೆಂಟ್ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಮೊದಲ ಮಗ್ಲೆಟೋನಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ರೀವ್ ಬರೆದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ರೀವ್ ಮತ್ತು ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಇಬ್ಬರ ಹೆಸರುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಕೊನೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು" ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1652 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ, ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಮುದ್ರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿಂದ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೂಲಕ ಚುನಾಯಿತರಾದವರಿಗೆ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪುನರಾಗಮನಕ್ಕೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ರೀವ್ ಮತ್ತು ಲೋಡೋವಿಕ್ ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಅವರನ್ನು ಕೊನೆಯ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ "ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾವು ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಈ ದೇವರು, ಮನುಷ್ಯ ಜೀಸಸ್, ಆತ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ". ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಕೆಲಸವು ದೇವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ಥನೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಪುಸ್ತಕವು ಹಲವಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆಯೋಗವು 1651ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 3,4 ಮತ್ತು 5ರ ಮುಂಜಾನೆ (ಹಳೆಯ ಶೈಲಿ) ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೀಸಸ್ನಿಂದ "ಪದಗಳ ಧ್ವನಿಯ ಮೂಲಕ" ಬಂದಿತು. ಮೊದಲ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ರೀವ್ಗೆ "ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ" "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನರಕದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ" "ಈ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಾನು ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. "ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಎರಡು ತುದಿಗಳ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಎರಡನೇ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಥಾಮಸ್ ಟ್ಯಾನಿಯನ್ನು ಶಾಪಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಮೂರನೇ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಜಾನ್ ರಾಬಿನ್ಸ್ನನ್ನು ಶಪಿಸುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಜಾನ್ ರಾಬಿನ್ಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮೋಶೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಪುರುಷರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎತ್ತಬಾರದು ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಭಗವಂತನದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆ ಮಾಡುವವರ ದೇಹಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನರಕಗಳಾಗುವ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನಕ್ಕೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಸೃಷ್ಟಿಸದ ಪದಾರ್ಥಗಳಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾತು ಮತ್ತು ಉಸಿರಿನ ಮೂಲಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ರೂಪ ಮತ್ತು ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಚುನಾಯಿತರು ಮತ್ತು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬರಬಹುದೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಲ್ಲದ) ಬಯಕೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳು. ದೇವರು ದೇವದೂತರ ಆಸೆಗಳ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ದೇವದೂತನ ದೈವಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಭವವಿಲ್ಲ. ಜನರು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಬಹುದು. ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚುನಾಯಿತರು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ನಂತರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆಃ "ಇಗೋ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ". "ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಆತನ ಮುಗ್ಧ ಸಂತತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ತನ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಮತ್ತು ವಿವೇಕಯುತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸರ್ಪ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು" ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಖಂಡನೀಯ ದೇವದೂತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಏಕೆಂದರೆ ದೆವ್ವವು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇಳಿದಿದೆ". ಹಾವು ಈವ್ಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದರಿಂದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೆವ್ವದ ಹತಾಶ ಕೋಪವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಕೇನ್ ಜನಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೆವ್ವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದೆವ್ವವಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ಆದಾಮನಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತಹ ಈ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗುತ್ತಿದೆಯೆಂಬ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ. "ಶಾಶ್ವತತೆ ಸಮಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಮತ್ತೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ". ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಕಟನೆ 12:1ರಲ್ಲಿ "ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ" ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. "ಆ ಎಲೀಯನ ದೇಹವನ್ನು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದನು, ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಾಗ" ಆ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ದೇವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಮರಣದ ಮರಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಚುನಾಯಿತರು ತಮ್ಮ ಪಾಪದ ಸಾಲದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯು ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚುಗಳು ಕಲಿಸಿದದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂರು ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ನೀರು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದದ್ದಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚುಗಳು ಯಾವುದೇ ಆಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ಕಲಹ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವಾಗಿದೆ. ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎರಡೂ ನಶ್ವರವಾಗಿವೆ. ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದವರೆಗೂ ಚುನಾಯಿತರಾದವರು ವೈಭವಯುತವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೇ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರೀವ್, 1653 ರಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಕಾರರಿಗೆ ಎ ಜನರಲ್ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎಂಟು ಪುಟಗಳ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರೀವ್ ಎರಡು ವರ್ಗದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರುಃ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವರು. ಅಂತಹ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ದೇವರು ಕಳುಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ರೀವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕೇವಲ ಅವರದ್ದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆಯ ತಳಮಟ್ಟದ ಗುಂಡಿಯೊಳಗಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದು ದೆವ್ವ". ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, "ನೀವು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಬೆಳಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದವರು". ರೀವ್ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1656ರಲ್ಲಿ, ಕ್ವೇಕರ್ ಆಗಿದ್ದ ಜೇಮ್ಸ್ ನಾಯ್ಲರ್, ಸಂಸತ್ತಿನ ಮುಂದೆ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಭಯಭೀತರಾದ ಪುರುಷರ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ನಾಯ್ಲರ್ಗೆ ಹೊಡೆಯಲು, ಕಂಬಳಿ ಹೊಡೆಯಲು, ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲು, ಅವನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಬೇಸರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಅನೇಕ ಸಂಸದರು ಬಯಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮೊದಲು, 1653ರಲ್ಲಿ, ರೀವ್ ಅವರ ಜನರಲ್ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಆಲಿವರ್ ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದವರಲ್ಲಿ-ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಇತರರನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಅದನ್ನು ಪರವಾನಗಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬ ವಾದವು ನಡೆಯಿತು. ರೀವ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೈವಿಕ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ರೀವ್ ಮತ್ತು ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥವಾದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾಯಿದೆ 1650ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಲಂಡನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಮೇಯರ್ ಜಾನ್ ಫೌಕ್ ಅವರು ರೀವ್ ಅವರನ್ನು ಮೂರು ತಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು; ಸ್ವಯಂ-ದೇವತೆ, ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ರೀವ್ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. "ನಾವು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತ ಜೀಸಸ್". ಜನರಲ್ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ನಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ಮಂತ್ರಿಗಳು ತಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಆರೋಪವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿನ ಕಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ, ಅಥವಾ ಹಾಜರಿದ್ದ ಸಚಿವರು ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿರಬಹುದು. 1653ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17ರಂದು ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ರೀವ್ ಮತ್ತು ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಅವರನ್ನು ನ್ಯೂಗೇಟ್ ಜೈಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಒಂದೇ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಬ್ರಿಡ್ವೆಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕರೆಕ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರೀವ್ ಅವರ ಎ ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಎಟರ್ನಲ್ ಗಾಡ್ (ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್ಗೆ ಅವರ ಮನವಿ) ಅನ್ನು ಜೆರೆಮಿಯಾ ಮೌಂಟ್ ಮುದ್ರಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ಜೋಡಿಯು 1654ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 1654ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೀವ್ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೆವ್. ಎಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ವಿಲಿಯಂ ಸೆಡ್ಗ್ವಿಕ್, ಅರ್ಲ್ ಆಫ್ ಪೆಂಬ್ರೋಕ್ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಐಸಾಕ್ ಪೆನ್ನಿಂಗ್ಟನ್ಗೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ರೀವ್ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ವೈಫಲ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಮೂವರು ವರದಿಗಾರರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ವೇಕರ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ರೀವ್ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಹುಡುಕಿದ ಕೀಸ್ಟೋನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮರಣ. ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಲಾಮೊಂಟ್ ರೀವ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ಕೊನೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ರೀವ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಜಾಯ್ ಫುಲ್ ನ್ಯೂಸ್ ಫ್ರಮ್ ಹೆವನ್ ಅಥವಾ ಸೋಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟಾಲಿಟಿ ಪ್ರೊವ್ಡ್ಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ರೀವ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಅವರ ಜೈಲು ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಿಂದ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಬಹುಶಃ 1656ರ ಮಾರ್ಚ್ 29ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಇದರ ನಂತರ, ರೀವ್ ಒಬ್ಬ ದರಿದ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಆತನಲ್ಲಿ ಎ ಡಿವೈನ್ ಲುಕಿಂಗ್ ಗ್ಲಾಸ್ (1656) ಎಂಬ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕ ಉಳಿದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳು "ದೈವಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ" ಎಂದು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ರೀವ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸವಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಕೊನೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಯೋಗವು ಮಾತ್ರ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 15,1656 ರಂದು ಆಲಿಸ್ ವೆಬ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, "ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ನಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು." ರೀವ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಲಂಡನ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ಸನ್ನಿಹಿತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಡೋವಿಕ್ ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಅವರ ಆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿಟ್ನೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿರುವಂತೆ, ಅವರ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳ ದಾಖಲೆಯು ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ವರದಿಯಲ್ಲ. ಅದರ ಕೆಲವು ಅಂತರ್ಗತ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬುಕ್ ಆಫ್ ರಿವಿಲೇಷನ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಅಥವಾ ಮೋಶೆಯು ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳು. ಇತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಓರೆಯಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ. ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರೀವ್ ಹಿಂಜರಿಯುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಒತ್ತಡವಲ್ಲ. ರೀವ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದಾದ ಹಳೆಯ ಕೈ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೀವ್ 1658ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಈಗ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾದ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಬರಿಯಲ್ ಗ್ರೌಂಡ್ (ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ಯಾರ್ಡ್) ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ರೀವೋನಿಯನ್ನರು ರೀವ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಲೋಡೋವಿಕ್ ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕರಾದರು. ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಒಂದು ಹೊಸತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೀವ್ ಅವರ ವಿನ್ಯಾಸದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿನ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತತ್ವ ಇದಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅದು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿಯು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮೇಲ್ಮನವಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದ ರೀತಿಯನ್ನು ಇತರರು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ರೀವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ಯತೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಲೋಡೋವಿಕ್ ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮ್ಯತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೀವೋನಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆಯೇ? ರೀವ್ ಮತ್ತು ಲೋಡೋವಿಕ್ ಮಗ್ಲೆಟನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಗಣನೀಯ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಲಿಯಂ ಲಾಮೊಂಟ್, ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಮತ್ತು ರೀವ್ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಹಿಲ್, ಮಗ್ಲೆಟನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉತ್ತಮ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿಡಲು ರೀವ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ 1651-52 ನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸರಳವಾದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರಿ ತಲುಪಿರಬಹುದು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ರೀವ್ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಉದ್ವೇಗಭರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಶಾಂತ, ನಿಶ್ಚಲ ಜನರ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಸಮಯದ ವಿಷಯವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ರೀವ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರು; ಮಗ್ಲೆಟನ್ 46 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರು. ನಂಬಿಕೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ತುರ್ತು ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಂತೆ, ನಾವು "ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿರಬಹುದು; ಈ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ರೀವ್ ಬದುಕಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಅದೇ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಅದೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರೀವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಸಹ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧ್ವನಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ರೀವ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ದಾಖಲೆಯು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರೀವ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರೂ, ಸ್ವತಃ ರೀವ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಬಹುಶಃ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ರೀವ್ ಅವರ ಆಧುನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಮೂರು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ, ಮಗ್ಲೆಟನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾದ "ಆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿಟ್ನೆಸ್" ನಿಂದ ಇದನ್ನು ರೀವ್ ಅವರ ಮರಣದ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮಗ್ಲೆಟೋನಿಯನ್ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ರೀವ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡೆಲಾಮೈನ್ ಅವರ ಗ್ರೇಟ್ ಬುಕ್ 1682 ರವರೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಬರಹಗಳ ಧ್ವನಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೀವ್ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಹಣದ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಓರೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಿಂದ, ಇವು ಕೇವಲ ಗಾಸಿಪ್ ಮತ್ತು ಕಿವುಡುತನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಿರಬಹುದು. ಮಗ್ಲೆಟನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿರೂಪವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮಗ್ಲೆಟನ್ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, "ಅವರು ಉತ್ತಮವಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬೀಸುತ್ತಿತ್ತು". ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೀವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಥಾಮಸ್ ಟಾಮ್ಕಿನ್ಸನ್ ರೀವ್ ಅವರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಮಗ್ಲೆಟೋನಿಯನ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. 1608 ಜನನಗಳು 1658 ಸಾವುಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮಗ್ಲೆಟೋನಿಯನಿಸಂ