Social structure of China
ಚೀನಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ದುಬಾರಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಚೀನಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದಿಂದ ಸಮಕಾಲೀನ ಯುಗದವರೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಝೌ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಚೀನೀ ಕುಲೀನ ವರ್ಗವಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರ, ಪ್ರಬಲ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪರೀಕ್ಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಲಿಖಿತ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಚೀನಾ ದೇಶವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದವು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ಮಿತೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮೇಲೇರಲು ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾದ ಲಿಖಿತ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಪಾಲು ವಿಫಲವಾದವು, ಆದರೆ ಅವರ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ದಾಟಿದವರಿಗೆ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿದೆ. ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಭಜನೆ ಇತ್ತು, ಅದನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಪಾದನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರಬಹುದು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಕುಲೀನ ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಕಾನೂನಿನ ರಕ್ಷಣೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಲೀನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಹೊಸ ನೀತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಳಗಿನ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿಸಿತು. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ನೀತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ವರ್ಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಉಳಿದ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಜೆಂಟ್ರಿಯನ್ನೂ ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು, ರೈತರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತ್ತು. ಗಣ್ಯರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಖರೀದಿಸದ ಹೊರತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರು. 1978ರ ಚೀನಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಬೋಧನೆಯು (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 551-ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 479) ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐದು ಮೂಲಭೂತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿತುಃ ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಂದ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಗೆ, ಗಂಡನಿಂದ ಹೆಂಡತಿಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ ರಾಜವಂಶಗಳಿಗೆ (ನ್ಯಾಯವಾದವಲ್ಲ), ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದಂತೆ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ನಾಯಕ/ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ತಂದೆ, 1 ನೇ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಗ, 2 ನೇ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಕೆಲಸವು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲಸವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಜನರ (ಅಥವಾ "ಮಿನ್") ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಪುರುಷ ಗಣಿಗಾರರು ತಮ್ಮ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಕೃಷಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದುಂದುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದ್ದವು. ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯು ಕಿನ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಕೊನೆಯ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದವರೆಗೆ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 221-ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1840), ಚೀನೀ ಸರ್ಕಾರವು ಚೀನೀ ಜನರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತುಃ ಭೂಮಾಲೀಕರು, ರೈತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು. ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ರೈತರು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸಣ್ಣ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೂ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರದ 361 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 202). - ಸಾ. ಶ. 220. ), ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರೆ-ಜೀತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಭಾಗಶಃ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಅವರು ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪರೀಕ್ಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಚೀನಾದ ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಹಾನ್ನಿಂದ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಮೂಲಕ, ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ನೂರಾರು ಅಂತರ್ವಿವಾಹಿತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಜಾಲದಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಹುದ್ದೆಗಳು ತುಂಬಿದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು 500 ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜವಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ದೀರ್ಘವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಗ್ ಆನ್ ನಿಂದ, ಅಧಿಕೃತ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ವರ್ಗದ ಗಣ್ಯರು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ತವರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹಳೆಯ ವರ್ಗದ ಪತನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಗದ ಉದಯಕ್ಕೆ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣವಾದ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಏರಿದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ವೂ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರ, ಆನ್ ಲುಶಾನ್ ದಂಗೆಯ ನಂತರದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಹುವಾಂಗ್ ಚಾವೊ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಜಾರಿಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಪಿರಮಿಡ್ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಫಾಂಗ್ಗುವೊ ಹು (ನಗರ ನಿವಾಸಿಗಳು) ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ಕುನ್ ಹು (ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆ). ಫಾಂಗ್ವೊ ಹು ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ಕುನ್ ಹು ಅವರು ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು (ಫಾಂಗ್ಗುವೊ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ಕುನ್ ಇಬ್ಬರೂ) ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಶ್ರೇಣಿಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಗುವಾನ್ ಹು (ಜೆಂಟ್ರಿ) ಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗುವಾನ್ ಹೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕುಲೀನರಂತೆ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುವಾನ್ ಹೂ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಎನ್ ಯಿನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಗುವಾನ್ ಹೂ ಆಗಬಹುದು. ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣ, ಧಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುವಾನ್ ಹೂ ಆಗಬಹುದು. 1006ರಲ್ಲಿ, ಗುವಾನ್ ಹೂ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1.3% ರಷ್ಟಿತ್ತು. 1190ರ ವೇಳೆಗೆ ಗುವಾನ್ ಹೂದ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು 2.8% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಗುವಾನ್ ಹೂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಭಾಗಶಃ ಎನ್ ಯಿನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಗುವಾನ್ ಹೂದ ಸ್ತರಕ್ಕೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿರಮಿಡ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಮನೆತನವಿತ್ತು. ರಾಜಮನೆತನವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ, ಉಪಪತ್ನಿಯರು, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ರಾಜಮನೆತನವು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಒದಗಿಸುವ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಹೊಲಗಳೊಂದಿಗೆ (ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದ ಹೊಲಗಳು), ರಾಜಮನೆತನದ ಮೂಲಭೂತ ಆಹಾರ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳು ಸಹ ಅವುಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಹಾವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಚಹಾ ತೋಟದಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ, ಚೀನಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರ್ಕಾರವು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನ ವರ್ಗದ ಸೇವಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಭುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದಂತಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಗ್ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿತು. ಜಿಂಗ್ಕಾಂಗ್ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಭೂಸ್ವಾಧೀನದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ಬಡ ಜನರ ಒಡೆತನದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಎರಡು ತುದಿಗಳು ಧ್ರುವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಬಹುತೇಕ ಕೃಷಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನುಂಗಿ, ಇತರರನ್ನು ತೀವ್ರ ಬಡತನಕ್ಕೆ ದೂಡಿದ್ದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಲಾಭವನ್ನೂ ಸಹ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರು ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ತನಿಖಾ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಆಗಿರುವ ಕ್ಸಿ ಫಾಂಗ್ಶು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಬಡವರ ಮಾಂಸವು ಬಲಶಾಲಿಗಳ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಿಂಗ್ಕಾಂಗ್ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಜುರ್ಚೆನ್ ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶವು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿತು. ಜುರ್ಚೆನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಚೀನಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ಆಳಿತು. ಜುರ್ಚೆನ್ ನಿಯಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೋಡ್ ಬೆಗೈಲ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಹಿತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಜಿನ್ನಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಸಿಜೋಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಟಿಯಾಂಜುವಾನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಗೈಲ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಸುಧಾರಣೆಯು ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜುರ್ಚೇನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಲಿಯಾವೊ ರಾಜವಂಶಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಿತು. ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಜುರ್ಚೆನ್ ಸೈನಿಕರ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಮಿಂಗನ್ ಮೌಮುಕ್, ತಮ್ಮ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಚೀನಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಕೃಷಿ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಕುಬ್ಲೈ, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಜಿಯಾಂಗ್ನಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜೆಂಟ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಯುವಾನ್ನಿಂದ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಸಾಂಗ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಂಗ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತರು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಗಣ್ಯರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಡಿಮೆ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಂಗೋಲ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರನ್ನು ಜೆಂಟ್ರಿಗಳಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತೋಟ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಂಗೋಲರು ಹಲವಾರು ಕುಲಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಟಾವೊ ಝೊಂಗ್ಯಿಯು ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಮಂಗೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯಾನೈ ವಾಟಾರಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾವೊನ ವಿವರಣೆಯು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು ಮಂಗೋಲರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಂಗೋಲರು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಹೊಂದಿರದ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಕೃಷಿ ಅವರಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಆಗಿತ್ತು. ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್ ಕುಲೀನರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರಿಂದ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. ಸೆಮು, ಹನ್ರೆನ್ ಮತ್ತು ನಾನ್ರೆನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾತಿಗಳು ಮಂಗೋಲರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಹ್ಯಾನ್ರೆನ್ ಎಂದರೆ ಉತ್ತರ ಚೀನಾ, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಚುವಾನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು. ನ್ಯಾನ್ರೆನ್ ಎಂದರೆ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ನಾಗರಿಕರು (ಸಿಚುವಾನ್ನ ಜನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸಾಂಗ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ). ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ಬಣ್ಣದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ನೀತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಈ ನೀತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿತು. ರೈತರು, ಸೈನಿಕರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಬೇಟೆಗಾರರು, ವೈದ್ಯರು, ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ನೀತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ರೈತರು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ವರ್ಗಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನು ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಂತರ ಸೈನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಮಂಗೋಲರು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಂಗೋಲರು ಚೀನಾದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು, ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಅಪಹರಣಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಮಾನವ ಜೀವಗಳ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಸೇರಿವೆ. ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನಮಾನವೂ ಸಹ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮನು ಗುಲಾಮರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರ 1368ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಚೀನಾದ ಕೊನೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜವಂಶದ ಎರಡನೇ ರಾಜವಂಶವಾಗಿದೆ. ಮಿಂಗ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನವು ಪ್ರತಿ ವಿಷಯದ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿತ್ತು---ಜಿ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸುವ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ವೆನೆಷಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊ ಅವರು ಹ್ಯಾಂಗ್ಝೌಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಮಿಂಗ್ ಸರ್ಕಾರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಹಳದಿ ಕಿರುಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಬಿಳಿ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವೂ ಇತ್ತು. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಬಣ್ಣದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ನೀತಿಯನ್ನು ಮಿಂಗ್ ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಹಲವಾರು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಕೇವಲ 3 ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸೈನಿಕರು, ಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು. ಈ ಜಾತಿಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು. ಒಂದು ವರ್ಗದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗಗಳ ಉಪವರ್ಗಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ತೈವಾನೀಸ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕೈ ಶಿಶಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರ 3 ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದ ಉಪ್ಪು ಸಂಸ್ಕರಣಾಗಾರಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೆಂಟ್ರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯರ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಜೆಂಟ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿದ್ದವು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರವೇಶ ಮಟ್ಟದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದವರನ್ನು ಶೆಂಗ್ಯುವಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಶೆಂಗ್ಯುವಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಭತ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭತ್ಯೆಯ ಸರಾಸರಿ ಮೊತ್ತವು 18 ಟೈಲ್ಗಳಿಂದ 12 ಟೈಲ್ಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಜೆಂಟ್ರಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಬೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೈತರು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ರೈತರು ಒಟ್ಟು ರೈತರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 10ರಷ್ಟಿದ್ದರೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಹಿಡುವಳಿದಾರ ರೈತರು ಶೇಕಡಾ 90ರಷ್ಟಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ರೈತರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರು. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶೋಷಣೆ ಮಾಡಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಉಚಿತ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳೆಂದರೆಃ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅಧಿಕೃತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರವಾಗಿತ್ತು. ಮಿಂಗ್ನ ರಾಜಮನೆತನವು ಮಿಂಗ್ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತೈಜು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಜಿಂಗ್ಜಿಯಾಂಗ್ ಝು ಶೌಕಿಯಾನ್ ಅವರ ಯಾವುದೇ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತೈಜು 26 ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ 19 ಮಂದಿ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಜಿಂಗ್ಜಿಯಾಂಗ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಜಮನೆತನವು 20 ವಿವಿಧ ಕೆಡೆಟ್ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ದುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಮನೆತನದ ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಾರ್ಷಿಕ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾನೂನು ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ, ಅವರ ಜೀವನ ವೆಚ್ಚಗಳು ವಾರ್ಷಿಕ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯದ ಶೇಕಡ 1ರಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಇದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ದಿವಾಳಿತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಐದು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಉನ್ನತ ವರ್ಗವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ನಂತರ ಗಣ್ಯರು (ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು) ಬಂದರು. ಮುಂದೆ ಕೃಷಿಕರು, ಭೂಮಾಲೀಕರು, ರೈತರು ಮತ್ತು ರೈತರು ಬಂದರು. ನಂತರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು. ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಬಂದರು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಚೀನಾವು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ದುಬಾರಿ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಲಿಖಿತ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು "ಜೆಂಟ್ರಿ" ಅಥವಾ ಲಿಟರೇಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 1850ರಲ್ಲಿ 11 ಲಕ್ಷದಿಂದ 1900ರಲ್ಲಿ 15 ಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಮಂಚು ಆಡಳಿತದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕುಖ್ಯಾತ "ಎಂಟು ಕಾಲಿನ ಪ್ರಬಂಧ" ದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾದವು. ಬಹುಪಾಲು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ದುಬಾರಿ ತಯಾರಿಗಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ವಿಫಲರಾದರು. ಕೇವಲ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಭರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ ಅದು ಫಲ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದವು. ಗಣ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವಿಫಲರಾದವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಹಳ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ದಂಗೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಸಹಜ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಾಂಗ್ ಕ್ಸಿಕ್ವಾನ್ (1813-1864) ಪದೇ ಪದೇ ವಿಫಲರಾದರು. ಫೆಂಗ್ ಯುನ್ಶಾನ್ ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್ ರೆಂಗನ್ ಅವರಂತಹ ಅವರ ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಹ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿದ್ದರು. ಯುವಾನ್ ಶಿಕಾಯ್ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗಣ್ಯರಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುತ್ತೀರ್ಣರಾದರು; ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅವರಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿಯ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿ 1912 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. 1898ರ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಡೇಸ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಗಾಮಿಗಳು ಗೆದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1905ರಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಜೆಂಟ್ರಿ ಜೆಂಟ್ರಿ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ಗಳು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೆಂಟ್ರಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವು ಬಂದಿತು. ಇತರ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಆದಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವು ಅವರ ಸರ್ಕಾರಿ ಸೇವೆಯಾಗಿತ್ತು. 1864ರಲ್ಲಿ ತೈಪಿಂಗ್ನ ಮೇಲೆ ಹುನಾನ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಕುಲೀನ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹೆಚ್ಚಳವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಅರೆ-ಅಧಿಕೃತ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅನೇಕರು ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇತರರು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುಲೀನ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಲು ಬಳಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳು ಕ್ವಿಂಗ್ ಚೀನಾದ ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳು ನೀಲಿ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಪ್ಪು ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯ ಲಾಂಛನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬಿರುದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅನುಕೂಲಕರ ಕಾನೂನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬಡ ಹಿಡುವಳಿದಾರರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರವರೆಗೆ ಕೃಷಿಯ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 90ರಷ್ಟು ಮಂದಾರಿನ್/ಸಾಕ್ಷರರಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಕೆಳಗಿದ್ದರು. ಅನೇಕರು ಬಹಳ ಬಡ ಬಾಡಿಗೆದಾರರು ಅಥವಾ ದಿನಗೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇತರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ನರು ಕೃಷಿಕರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಹೊಗಳಿದರು. ಬರಗಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹಗಳು ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಸ್ಥಳೀಯ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಕ್ವಿಂಗ್ ಸರ್ಕಾರವು ಬರಗಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಂತಹ ಇತರ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಧಾನ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಅಥವಾ ಸಬ್ಸಿಡಿ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. 1850 ರ ದಶಕದ ತೈಪಿಂಗ್ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದುರ್ಬಲವಾಯಿತು. ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯ ಪರಿಚಯವು ಅತಿಯಾದ ಹಸಿವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. 1860ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೈಪಿಂಗ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. ಇದು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. 1900ರ ನಂತರ ಸರ್ಕಾರವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಅವು ರೈತರಿಗಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನಾ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು, ಕೃಷಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು, ಸ್ಥಳೀಯ ತರಬೇತಿ ಅಧಿವೇಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವು. ಜಲ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ನಿಲ್ದಾಣ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮುಂದುವರಿದವು. ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಕ್ವಿಂಗ್ ಸರ್ಕಾರವು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಒಂದು ಆಯಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೈತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಗಣ್ಯರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುತ್ಪಾದಕ ಜಿಗಣೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಬೀದಿ ಬದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ಯಮಿಗಳವರೆಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರು ಅನೈತಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಲಾಭ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಒಳ್ಳೆಯ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಜನರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು "ಮಧ್ಯಮ" ಜನರು. ಗುಲಾಮರು, ಸೇವಕರು, ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಮನರಂಜಕರು, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸರ್ಕಾರಿ ನೌಕರರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಸೈನಿಕರನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾದ ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಕೀಳು ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರೀ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೀಳು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಮೂಲಕ ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬಿಳಿ ಕಮಲದ ದಂಗೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೂರಹಿತ ಜನರು, ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹಿಂಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಕೃಷಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಂಗೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿಲಿಟರೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕ್ವಿಂಗ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಈ ಮಿಲಿಟರೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು "ಮಿಲಿಟರಿ-ಪರಭಕ್ಷಕ ಗಣ್ಯ ವರ್ಗದ" ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಧನಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲಿನ ಧನಸಹಾಯದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ತೈಪಿಂಗ್ ದಂಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ದಂಗೆಗಳು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾಲದಂತಹ ಉದ್ಯಮಿ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಗಣರಾಜ್ಯ ಯುಗವು (1911ರಿಂದ 1949) 1911ರ ನಂತರ, ಚೀನಾ ಯುದ್ಧನಾಯಕ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ; 1920 ಮತ್ತು 1949ರ ನಡುವೆ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ವಲಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಗಿರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಮೂರು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳೆಂದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವರಿಗೆ ಒಡೆಯರಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗುಲಾಮ ಹುಡುಗಿಯರಂತೆಯೇ ಅವರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ಶಿಪ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1924ರಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಕುಮಿಂಟಾಂಗ್, ಜಿಎಂಟಿ ಮತ್ತು ಕೆಎಂಟಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸನ್ ಯಾಟ್-ಸೆನ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುವಾಂಗ್ಝೌ ಬಳಿಯ ಪರ್ಲ್ ನದಿಯ ದ್ವೀಪವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮೂಲಕ. ಲಿನ್ ಬಿಯಾವೊ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಚೀನೀ ಜನರಲ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳ ಅನೇಕ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು ಹುವಾಂಗ್ಪು ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದರು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಪ್ರಸೇನ್ಜಿತ್ ದುಆರಾ ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಉತ್ತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಅಧಿಕಾರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜಾಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥೀಕರಿಸಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಳಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸರ್ಕಾರವು ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹೊಸ ರಾಜ್ಯ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹಣಕಾಸಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಧಿಕಾರದ ರಚನೆಯು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ತೆರಿಗೆಗಳ ಭಾರೀ ಹೊರೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳು, ಸುಸ್ಥಿರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗಣ್ಯರು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸದೆ ರಾಜ್ಯ, ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ರೈತರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಹಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರೈತರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಹತ್ತಿ ಉದ್ಯಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ನಗರ ಕಾರ್ಯಪಡೆ ನಗರ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ಥಳೀಯ-ಸ್ಥಳದ ಮೂಲವು ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲದ ಜನರು ವಿವಿಧ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಕ್ಯಾಂಟನ್ನ ಬಡಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಂಗ್ಬೋದ ತಾಮ್ರದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಳೀಯ-ಸ್ಥಳದ ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ವಲಸಿಗರಿಗೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಂಡದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಷ್ಕರಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಮೇ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಳುವಳಿಯು ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮುಷ್ಕರಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ 1937 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹಣದುಬ್ಬರದಿಂದಾಗಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಷ್ಕರಗಳು ಮತ್ತೆ ಹೆಚ್ಚಾದವು. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಕ್ವಿಂಗ್ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೇ ನಾಲ್ಕನೇ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹೇಳಿವೆ. ಬಿಯಾಂಗ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನ ಮಾಜಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ವೂ ಗುವಾನಿನ್, ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿನ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅದರ ಅನನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. 1915ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಇನ್ನೂ ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದೆ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಗಣನೀಯ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಲಂಚಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು (ಮೌ ಜಿಯಾ) ಲಾಭ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಲಾಭ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ (ಮೌ ಗುವೋ) ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವೂ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು (ಜಿಯಾಟಿಂಗ್ ಗೋಯಿ) ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವೈವಾಹಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದಿಗಳು ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಣ್ಣ ವೈವಾಹಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮೇ 4 ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಕುಮಿಂಟಾಂಗ್ ಪಕ್ಷವು ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. 1930 ರ ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಮಾನ ನಾಗರಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಜೆನ್ಸಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಳಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಕಾನೂನು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ತಂದೆಗಳ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿತು. ಕಾನೂನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮಹಿಳಾ ದಾವೆದಾರರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಸ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಒಟ್ಟು ಕಾರ್ಯಪಡೆಯ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹತ್ತಿ ಗಿರಣಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು. ಹಿಟ್ಟು ಗಿರಣಿಗಳು, ಕಾರ್ಪೆಟ್ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಿಗರೆಟ್ ರೋಲಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಪಡೆಯಾಗಿದ್ದರು. ನಗರ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ-ಸ್ಥಳ ವಿಭಾಗಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಲಿಂಗ ರೇಖೆಯಂತೆಯೇ, ಪೀಳಿಗೆಯ ಶ್ರೇಣಿಯು ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. "ಪೋಷಕರು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬೋಧಿಸುವ ಬದಲು, ಹೊಸ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ಸಿವಿಲ್ ಕೋಡ್ಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಜೆನ್ಸಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರನ್ನು ಸಮಾನ ನಾಗರಿಕರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಕುಮಿಂಟಾಂಗ್ ಪಕ್ಷ-ರಾಜ್ಯವು ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯ ತತ್ವದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕಾನೂನು ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮಾವೋ ಯುಗ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯು (1949 ರಿಂದ 1978) ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ (ಪಿಆರ್ಸಿ) ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಚೀನೀ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು (ಸಿಸಿಪಿ), ಸೋವಿಯತ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಭೂ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯಿಂದ ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳೆರಡೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದವು. ಒಡೆತನದ ಆಸ್ತಿಯ ಮೊತ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಬದಲು, ರಾಜ್ಯವು ಒಬ್ಬರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಹೊಸ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು. ಮಾನದಂಡಗಳು ಒಬ್ಬರ ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಗ, ನಗರ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮನೆ ನೋಂದಣಿ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. 1949ರಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಜಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಸಮಾಜವು ಭಾರೀ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಈಗ ಅವರು ಉರುಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಸಿಸಿಪಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹೊಸ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಾದರು. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದವರು ನಗರ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಸುಮಾರು 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿಯನ್ನೂ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕೇಡರ್ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು ಪಡಿತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದುರ್ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪೂರ್ವದ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಕೇಡರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞರ ಹೊಸ ವರ್ಗವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅಪಾಯವಿತ್ತು. ಹಿಂದೆ, ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಕೇಡರ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದಿತು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಸತಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವಾಸದ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಭೂ ಸುಧಾರಣೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರ ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1959ರಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ದಶಲಕ್ಷ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಮೂವತ್ತೈದು ದಶಲಕ್ಷ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂರು ದಶಲಕ್ಷ ರೈತರು ಇದ್ದರು. ಚೀನೀ ಸಮಾಜವು ಕೃಷಿ ಸಮಾಜಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ರೈತ ವರ್ಗವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಪಿಆರ್ಸಿ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವರ್ಗವು (ಜೀಜಿ) ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷದ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಭೂಮಾಲೀಕರು (ದಿಝು)" ಎಂದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇತರರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಶೋಷಿಸಿ ಬದುಕುವ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಭೂಮಾಲೀಕರ" ವರ್ಗವು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಮನೆಗಳ ಬಟ್ಲರ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ "ಭೂಮಾಲೀಕರು" ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಶೋಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. "ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರು (ಫುನೋಂಗ್)" ಎಂದರೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಮೂಲಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವಾಗಿ ಇತರರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶೋಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವವರು. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. "ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರು" ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು (ಚಾಂಗ್ಗಾಂಗ್) ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. "ಮಧ್ಯಮ ರೈತರು (ಝೊಂಗ್ನಾಂಗ್)" ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. "ಮಧ್ಯಮ ರೈತರು" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಇತರರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೋಲಿಸಿದರೆ, "ಬಡ ರೈತರು (ಪಿನ್ನಾಂಗ್)" ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. "ಕಾರ್ಮಿಕರು (ಗೊಂಗ್ರೆನ್)" ಯಾವುದೇ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರಮವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಗ ಗುರುತುಗಳ ಬಳಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೂ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರು" ಅಥವಾ "ಭೂಮಾಲೀಕರು" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅವರನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಕೇಡರ್ಗಳು ಒಬ್ಬರ ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗ ಲೇಬಲ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು "ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರು" ಅಥವಾ "ಭೂಮಾಲೀಕರು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲು ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಗಣನೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ವರ್ಗ ಲೇಬಲಿಂಗ್ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಭೂ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾವು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆದಾಯ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಯು ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬಡ ರೈತರ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಆದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆದಾಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಪಕ್ಷವು ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಚೀನಾದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆದಾಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಕೃಷಿ ಬಂಡವಾಳದ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ 1954 ರವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರಿಗೆ, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಮನೆಗೆ 25.1 ರಿಂದ 31.1 ಮ್ಯೂ ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕರಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ 100 ಮನೆಗಳಿಗೆ 114.9 ನಿಂದ 184.1 ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಚೈನೋವ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಸೋವಿಯತ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಜನಸಾಂಖ್ಯಿಕೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ನಂತರ, ಮಾವೊ ರೈತರು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಭೂಮಾಲೀಕರ ವರ್ಗವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಭಯದಿಂದ, ಮಾವೊ ಸಮುದಾಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರೈತರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ರೈತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಲಾಭ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ಮೂವತ್ತು ದಶಲಕ್ಷ ರೈತರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು. 1956ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಂಟನೇ ಪಕ್ಷದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ, ಡೆಂಗ್ ಕ್ಸಿಯೋಪಿಂಗ್ ಅವರು ವರ್ಗ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರುಃ "ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಾಡಲಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಏಳನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಗಣನೀಯ ಅವಧಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಅರ್ಜಿದಾರರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವೇಶ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಆಗ ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕಚೇರಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಈಗ ಒಂದೇ ವರ್ಗದೊಳಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕೂಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಡ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ರೈತರೆಲ್ಲರೂ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದಕರ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಘಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೇವಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲವಂತದ ನೇಮಕಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸೈನಿಕರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಪಾಲು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಈಗ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಪರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ನಗರದ ಬಡವರು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೈತರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ರೈತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಚೇರಿ ಕೆಲಸಗಾರರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೈತರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕಚೇರಿ ಕೆಲಸಗಾರರು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸೈನಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸೈನಿಕರು ರೈತರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅಥವಾ ಕಚೇರಿ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನಾವು ಒಂದು ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು? "ವರ್ಗ ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ಪಕ್ಷದ ಒತ್ತು 1964 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುದ್ದಿ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಆಡಳಿತದ" ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ "ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾವೋ ಅವರ ಟೀಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಆಡಳಿತದ "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ" ಯ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದು ವರ್ಗ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮರೆತಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಸಮಾಜವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ರೇಖೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಹೋರಾಟಗಳು ತೀವ್ರಗಾಮಿಯಾದವು. ದುಷ್ಟ "ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು" "ಭೂಮಾಲೀಕರು", "ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರು", "ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು" ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಅದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬಡ ವರ್ಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರು, ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ಗ ಸ್ಥಾನಮಾನದ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವರ್ಗ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕುಟುಂಬ) ರಕ್ತರೇಖೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪಕ್ಷವು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ಜನರು ಇನ್ನೂ ವರ್ಗ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಧಿಕೃತ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತುಃ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪುರಸಭೆಗಳು, ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, ಕೌಂಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ. ಕೌಂಟಿ ಮಟ್ಟದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ವೇತನದಾರರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ನಗರ-ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿಭಜನೆ ಆರಂಭಿಕ ಪಿ. ಆರ್. ಸಿ ಯುಗವು ನಗರ-ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಗೃಹ ನೋಂದಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ (ಹುಕೌ) ಜಾರಿಯು ಚೀನಾದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯೇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ವಲಸೆಗೆ ಅನುಮೋದನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ನಗರ ನೋಂದಣಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳು, ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದ ವಸತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೃಷಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಿಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಗರ ಸವಲತ್ತುಗಳು ರಾಜ್ಯವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು. ರಾಜ್ಯವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರನ್ನು ಜನರ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಗದಿತ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಏಕೀಕೃತ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. ಅಸಮಾನ ವಿತರಣೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನರ ಜೀವನ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1950ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1960ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಏಕೀಕೃತ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯದ ಕಡ್ಡಾಯ ರಾಜ್ಯ ಖರೀದಿಯು ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಹಂಚುವಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು. ರಾಜ್ಯದ ನಿವ್ವಳ ಸಂಗ್ರಹವು 1956ರಲ್ಲಿ 14.9 ಪ್ರತಿಶತದಿಂದ 1959ರಲ್ಲಿ 28 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಪಡಿತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಗರ-ಪಕ್ಷಪಾತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಇದನ್ನು ಮಹಾ ಕ್ಷಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅಸಮಾನ ಪ್ರವೇಶದ ಹೊರತಾಗಿ, ನಗರ ಪಕ್ಷಪಾತವು ರಾಜ್ಯ ಹೂಡಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ರಾಜ್ಯವು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಕ್ಕಿಂತ ಕೃಷಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯತ್ತ ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದೆ. ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಹೂಡಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದರೂ, ಅದು 1960 ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಸಿತದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯು 1970ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 1950ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1970ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ, ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ರಾವ್ಸ್ಕಿ 1978ರಲ್ಲಿ ನಗರ-ಗ್ರಾಮೀಣ ತಲಾ ಆದಾಯದ ಅನುಪಾತವು 3.4ರಿಂದ 1 ಅಥವಾ 5.9ರಿಂದ 1 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ಲ್ ರಿಸ್ಕಿನ್ ಈ ಅನುಪಾತವು 2.5ರಿಂದ 3ರ ನಡುವೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೈಕ್ಗಳು, ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಿಗೆ ಯಂತ್ರಗಳಂತಹ ಐಷಾರಾಮಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ರುಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳು, ಬೈಸಿಕಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಸೆಟ್ಗಳಂತಹ ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಪಾತಗಳೊಂದಿಗೆ ಆದಾಯ ಅನುಪಾತವು 2.2 ರಿಂದ 1 ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಅನುಪಾತವು ಸುಮಾರು 2.6 ರಿಂದ 1 ಎಂದು ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮಾವೋ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ-ನಗರ ವಿಭಜನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಬರಗಾಲದ ನಂತರ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಧಾನ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಚೆನ್ ಯುನ್ ಮತ್ತು ಲಿ ಕ್ಸಿಯಾನ್ನಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಕ್ಷದ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ನಾಯಕರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಕ್ಷವು ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಕಳುಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಿಸಲು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ನಗರ ನಿವಾಸಿಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸೋಗು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಸಾಯುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ನಗರಗಳನ್ನು ತೊರೆಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೂ, 1960ರ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1963ರವರೆಗೆ, ನಗರದಿಂದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ರವಾನೆಯಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಟ್ಟು 26 ದಶಲಕ್ಷದಷ್ಟಿತ್ತು. ನಗರ-ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮರು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಗರ-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. "ಉಭಯ" ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಜನರನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಆದರೂ, ಬರಗಾಲದ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯವು ಕಠಿಣ ವಲಸೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ, ನಗರ ಉದ್ಯೋಗ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಗ್ರಾಮೀಣದಿಂದ ನಗರ ನೋಂದಣಿಗೆ ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಜನರಿಗೆ ಸೀಮಿತ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ. ಆದರೂ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ ವಲಸೆಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಜನರು ಹುಕೌ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಾನ ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಗಡಿಯ ನಡುವೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ನೋಂದಣಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯುವಕರನ್ನು ರೈತರಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಬರಿಗಾಲಿನ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಬರಿಗಾಲಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರ ಬಗೆಗಿನ ಕಾಳಜಿಯು ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿತು. ರೈತರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು 1949ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದದ್ದು, 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಇನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದರು. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವೂ ಸಹ ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. 1950ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ವಲಯವು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ನಂತರ 1956 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪಕ್ಷವು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ಒಡೆತನದ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಒಡೆತನದ ಉದ್ಯಮಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯೋಗ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಲಘು ಉದ್ಯಮಕ್ಕಿಂತ ಭಾರೀ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗಿಂತ ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕೆಲಸದ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಿವೃತ್ತಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬರಗಾಲದ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯದ ವೇತನದಾರರ ಹೊರೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಕಡಿಮೆ ವೇತನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳೊಂದಿಗೆ "ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ" ಕಾರ್ಮಿಕರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1960 ರಿಂದ 1963 ರವರೆಗೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಕಾರ್ಮಿಕ ಇಲಾಖೆಯು ಮೂರು ವರ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆಃ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಗರ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತ-ಕಾರ್ಮಿಕರು. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗುತ್ತಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಗರ ಕಾರ್ಮಿಕರಂತೆಯೇ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ರೈತ-ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಸಹ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯವು ರೈತ-ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಸರ್ಕಾರವು ರೈತ-ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ವೇತನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ನಗರ ಕಾರ್ಯಪಡೆಗೆ ಸೇರುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತ-ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಗುಂಪು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. 1965ರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆ 33 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು. ನಗರ ಕೆಲಸದ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕೇಡರ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವೃತ್ತಿಪರ ಕೇಡರ್ಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಗಣರಾಜ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುಲೀನ ವರ್ಗ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪಿಆರ್ಸಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ನಂತರ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಯಿತು. ಪಕ್ಷವು ಬಡ ಕುಟುಂಬ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೆಬೊರಾ ಡೇವಿಸ್ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದ ಹದಿನಾರು ಜನರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕುಟುಂಬಗಳು, ನಗರ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಆದರೂ, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ನೋಂದಣಿಯ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯದ ಕಠಿಣ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ನಗರಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿಸಿತು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಲಸೆ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕ್ರಮೇಣ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮನೆ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಗ್ರಾಮೀಣ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರಲು ಮತ್ತು ವಲಸೆಯ ಮೂಲಕ ಮೇಲ್ಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಅವಕಾಶಗಳಿದ್ದವು. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಮೇಲ್ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗಗಳು ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು. ನಗರ ಕೆಲಸದ ಘಟಕಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ತ್ರೀ-ಆಂಟಿ ಮತ್ತು ಫೈವ್-ಆಂಟಿ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು "ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಅಪರಾಧಗಳು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ನಗರ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಸಮತೋಲನ. 1950ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷವು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಆದಾಯದ ಅಂತರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಕ್ಷವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಒಳನಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸ್ಥಾವರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಮಟ್ಟಹಾಕುವ ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ಲೀಪ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದವು, ಆದರೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. 1952ರ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶ್ರೇಯಾಂಕಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು 1964ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಗ್ರ ಶ್ರೇಯಾಂಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳು 1963ರಿಂದಲೂ ಮುಂದುವರೆದವು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಹೂಡಿಕೆ ದರಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ-ಸ್ಥಾಪಿತ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವೇಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಅನೇಕ ಅನುಕೂಲಗಳು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ, ಹಿಂದೆ ಜಪಾನಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಲಿಯೋನಿಂಗ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಆರ್ಥಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಾಂಘೈ ನಗರ. ಥರ್ಡ್ ಫ್ರಂಟ್ ಹೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಡೌನ್ ಟು ದಿ ಕಂಟ್ರೀಸೈಡ್ ಚಳವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. 1963ರಿಂದ 1978ರವರೆಗಿನ ಎರಡು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾದವು. ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳ ತಲಾ ಜಿ. ಡಿ. ಪಿ. ಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು 0.71ರಿಂದ 0.99ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಬೀಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಶಾಂಘೈಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆದಿವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳನ್ನು (ಬೀಜಿಂಗ್, ಶಾಂಘೈ, ಟಿಯಾಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಲಿಯೋನಿಂಗ್) ಗಣನೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟರೆ, ತಲಾ ಜಿಡಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು 0.36 ರಿಂದ 0.26 ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ. 1978ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಗಣನೀಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಉಳಿದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯು ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಥರ್ಡ್ ಫ್ರಂಟ್ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದ ಗನ್ಸು, ಕ್ಸಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್, ಹೀಲಾಂಗ್ಜಿಯಾಂಗ್, ಶಾಂಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಂತಹ ಅನೇಕ ಒಳನಾಡಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರಗಳು ಸರಾಸರಿಯನ್ನು ಮೀರಿವೆ. ಮಾವೋ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂರು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಚೀನಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬ್ಯೂರೊದ ದತ್ತಾಂಶವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಜಪಾನಿನ ವಸಾಹತುವಾಗಿದ್ದ ಮಂಚೂರಿಯಾವು ಗಣರಾಜ್ಯ ಯುಗದಿಂದ ಗಣನೀಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನೆಲೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಎರಡನೆಯದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದ ಝೆಜಿಯಾಂಗ್-ಜಿಯಾಂಗ್ಸು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಶಾಂಘೈಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಮೂರನೇ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು ಇನ್ನರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಕ್ಸಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿಚುವಾನ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು ಆದರೆ ಪಕ್ಷದ ಥರ್ಡ್ ಫ್ರಂಟ್ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಮಾವೋ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಕೌಟುಂಬಿಕ ರಚನೆಯೂ ಬದಲಾಯಿತು. 1950ರ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರ ನಡುವೆ ಸಮಾನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಇದು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಬಾಲ ವಧುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸರ್ಕಾರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ರಾಜ್ಯವು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ವಿವಾಹದ ಕಾನೂನು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಬ್ಬರಿಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಕಾನೂನು ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಇದು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮಕ್ಕಳ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪೋಷಕರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನೂ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಜನರನ್ನು ಕೆಲಸದ ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ ಮರು-ಜೋಡಿಸಿದ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಪೋಷಕರು-ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಪೋಷಕರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು. ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದರು. ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನೆಯು ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಾಗಿತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಪಕ್ಷವು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು. ರಾಜ್ಯವು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಭಿನ್ನ, ಸಂಘರ್ಷದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿತು, ಕೆಲವರು ಉತ್ಪಾದಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರೆ, ಕೆಲವರು ವಿವಿಧ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರ ದೇಶೀಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಸಮಾನ ವೇತನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ತಮ ವೇತನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಂದೆಡೆ, ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಲಿಂಗ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಮನೆಕೆಲಸಗಾರರಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆರಿಗೆಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರವೂ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದರಿಂದ ದೈಹಿಕ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾರೀ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಕೆಲಸಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಕ್ಷವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಏಕೀಕೃತ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತಿ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗಲೂ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮನೆ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ತಡರಾತ್ರಿ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾವೋವಾದಿ ರಾಜ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅದು LGBTQ ಅನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೋರಾಟದ ಅಧಿವೇಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಆರೋಪ ಹೊತ್ತ ಕಾರ್ಖಾನೆಯೊಂದರ ಯುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನೊಬ್ಬ ತೀವ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕು ಉದ್ಯೋಗಗಳು 1949 ರಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ವಿಜಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್ ಅವರು ಚೀನೀ ಸಮಾಜವು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು; ಇದು ಚೀನಾದ ಧ್ವಜವು ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಐದನೇ ನಕ್ಷತ್ರವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಆನ್ ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಡಿಕ್ಟೇಟರ್ಶಿಪ್ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೀನಾದ ಜನರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಉದ್ಯೋಗಗಳು (ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ, ರೈತರು, ನಗರ ಸಣ್ಣ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಗಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದವು ಎಂದು ಮಾವೋ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ 1949ರ ನಂತರದ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚೀನೀ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ವಿಪರೀತ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ತೀವ್ರ ವರ್ಗದ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. 1978ರ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಮೊದಲು, 1950ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ 1977ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯು ಚೀನಾದ ಗಮನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಳತಾದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. "ಎರಡು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ತರ" ಎಂಬ ಸೋವಿಯತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ರೈತ ವರ್ಗ, ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ತರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಹ ನಗರ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು "ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಜನರು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ರೈತ ವರ್ಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ರೈತರ ಸಂಖ್ಯೆ ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ತರವು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. "ಬೌದ್ಧಿಕ" ಎಂಬ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮಾರು 5 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾವೋ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣ್ಯರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. "ಹೊಸ ಗಣ್ಯರು" ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು" ಎಂಬ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೊಸ ಗಣ್ಯರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಮಕ್ಕಳೂ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೀಮಿತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಬಡ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. 1949ರಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಶೇಕಡಾ 80ರಷ್ಟು ಸದಸ್ಯರು ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. "ಹಳೆಯ ಗಣ್ಯರು" ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಉತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದರು. 1949ರ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಂಭೀರ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೋಷಕ ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಳೆಯ ಗಣ್ಯರು ಇನ್ನೂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ರಚನೆಯು ರೆಡ್-ಓವರ್-ಎಕ್ಸ್ಪರ್ಟ್ ಆಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ನಿರ್ವಹಣಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಕೆಂಪು ಕೇಡರ್ಗಳ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಗಣ್ಯರ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕಾಲೇಜು ಪದವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಂತಹ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಗಣ್ಯರು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಗಣ್ಯರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರು. ಹಳೆಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಗಣ್ಯರು ಶೇಕಡ 4.3ರಷ್ಟು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಗರ ಗಣ್ಯರು ಶೇಕಡ 1.4ರಷ್ಟು ಇದ್ದರು. ಆದರೂ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಪಿಆರ್ಸಿ ಯುಗದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಣ್ಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವಾಗ ಕ್ರಮೇಣ ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಗಣ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ರುಜುವಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಶಾಲಾ ಪ್ರವೇಶದ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಗಣನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹೊಸ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಳೆಯ ಗಣ್ಯರು ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯತ್ವ, ಯೂತ್ ಪಯೋನಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯೂತ್ ಲೀಗ್ಗೆ ರಾಜಕೀಯ ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಹೊಸ ವರ್ಗವು ತಂತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಡವಾಳ ಎರಡನ್ನೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾವೋ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಇತರ ಉನ್ನತ ನಾಯಕರು ವರ್ಗ ಭೇದಗಳನ್ನು ಮೂರು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಭೂ ಸುಧಾರಣೆಯು ಅಸಮಾನ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಭಿಯಾನವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದವು. ರಾಜಕೀಯ ಸಮತೋಲನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಪಕ್ಷವು ಹಳೆಯ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಸಹ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. 1960ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಾವೋ ಸ್ವತಃ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ವರ್ಗದ ಉದಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರ ಬಗೆಗಿನ ಮಾವೋ ಅವರ ಹಗೆತನವು ನಂತರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಗಣ್ಯರ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ತಂತ್ರಜ್ಞರ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಸಮತೋಲನದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಈ ಹೊಸ ವರ್ಗದ ಬಲವರ್ಧನೆಯನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದವು. ನಂತರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ತಾಂತ್ರಿಕ ವರ್ಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಮಾವೋ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯುತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಾದರು. ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಸೋವಿಯತ್ನಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಜನರು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 90 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪಕ್ಷವು ಕೇವಲ ಐದು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೀನೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಐವತ್ತಾರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನ್ ಅಲ್ಲದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ (1978 ರಿಂದ 2000) 1970 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆ (ಗೈಗೆ ಕೈಫಾಂಗ್) ನೀತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ನಂತರ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾವೋ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯೂನ್ಗಳು 1984ರ ವೇಳೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಡ್ಯಾನ್ವೀಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಉದ್ಯಮಗಳು ತಮ್ಮ ವೆಚ್ಚ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, "ಕಬ್ಬಿಣದ ಅಕ್ಕಿಯ ಬೌಲ್ ಅನ್ನು ಒಡೆದವು". ಹಿಂದಿನ "ಎರಡು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ತರ" ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರೈತ ವರ್ಗಗಳೆರಡೂ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೈತ ವರ್ಗದ ಗಾತ್ರವು ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವು ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. 21ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ವರ್ಷಗಳು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವನ್ನು ತಂದವು, ಆದರೆ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದರಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಚೀನಾದ ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಆದಾಯದ ಅಂತರವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 1993ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸರಿಸುಮಾರು 22.4% ರಷ್ಟು ಚೀನಾದ ಜಿ. ಡಿ. ಪಿ. ಯ 51.8% ರಷ್ಟಿತ್ತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1992 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯು ಚರ್ಚೆಯ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಇದು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮಧ್ಯಮ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರೈತ ವರ್ಗಗಳೆರಡೂ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಅಸಮತೋಲನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವು ಇನ್ನೂ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೊಸ ಸ್ತರವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗ ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು, ನಿವೃತ್ತರಾದವರು ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸೇರಿದ್ದರು. ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ವೇತನ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ, ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅನೇಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ತರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಲೀಕರು, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಟ್ಟು ಹತ್ತು ಸ್ತರಗಳಿವೆ. 2016 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಚೀನಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಮೀರಿಸಿ, ಸೇವಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಚೀನಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುವ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಜನರ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಚೀನಾದ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದರು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೂ ಇತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. 2002ರಿಂದ, ಚೀನಾ ತನ್ನ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗವನ್ನು ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚೀನಾದ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗವು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು ಶೇಕಡಾ 66ರಷ್ಟು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಪಕ್ಷ-ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಉದ್ಯಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಈ ಹಿಂದೆ ಪಕ್ಷ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರದೊಳಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಚೀನೀ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಂತಹ ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರ ಬಗೆಗಿನ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷ-ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಟ್ಟದ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನವು ಒಟ್ಟಾರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಯುವಜನರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅಥವಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಂತೆ, ಯುವಕರ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ 40 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಈಗ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುರುತಿನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸುಧಾರಣೆಯು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ನಾಲ್ಕು ಉದ್ಯೋಗಗಳು Comprador#China, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಲೀಕರಾದ ರಾಜಮನೆತನದವರು ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಗಣ್ಯರ ಶ್ರೇಣಿಯವರನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಚೀನಾ ಕೇಡರ್ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು, 1949-1998,1. ಚೀನಾ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕ 1998,9., 17. ಚೀನಾ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಇಯರ್ಬುಕ್ 2002,120-121. ಚೀನಾ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಇಯರ್ಬುಕ್ 2004,126-127 ಮತ್ತು 150. ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡೈಲಿ ಓವರ್ಸೀಸ್ ಆವೃತ್ತಿ, 10/11/2002,1. 1966-1970 ಮತ್ತು 2002-2003 ನಿಂದ ಕೇಡರ್ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. 1958ರಿಂದ 1977ರವರೆಗೆ, ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2 ಕೋಟಿ ಆಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೀನಾದ ಅಧಿಕೃತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು 1978ರಿಂದಲೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದವು. 1979ರಿಂದ 1993ರವರೆಗೆ, ಕೇಡರ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹದಿನೆಂಟು ದಶಲಕ್ಷದಿಂದ ಮೂವತ್ತೇಳು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಬಾಸ್ಟಿಡ್-ಬ್ರುಗ್ಯುಯೆರೆ, ಮರಿಯಾನೆ. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರವಾಹಗಳು". ಚೀನಾದ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಇತಿಹಾಸಃ 1800-1911 ಸಂಪುಟ 11 ಭಾಗ 2 (1980): pp 535-602. ಚಾನ್, ವೆಲ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ ಕೆ. ಕೆ. "ಸರ್ಕಾರ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು 1911 ರವರೆಗೆ". ದಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಚೀನಾಃ 1800-1911 ಸಂಪುಟ 11. ಭಾಗ 2 (1980) pp: 416-462. ಚಾಂಗ್, ಚುಂಗ್-ಲಿ. ದಿ ಚೈನೀಸ್ ಜೆಂಟ್ರಿಃ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಆನ್ ದೇರ್ ರೋಲ್ ಇನ್ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಚೈನೀಸ್ ಸೊಸೈಟಿ (1955). ಹಾನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ (ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಯು. ಪ್ರೆಸ್, 1972) ಚು ತುಂಗ್-ತ್ಸು. "ಚೈನೀಸ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿ" ಇನ್ ಚೈನೀಸ್ ಥಾಟ್ ಅಂಡ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಸ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಜೆ. ಕೆ. ಫೇರ್ಬ್ಯಾಂಕ್, 1957, ಆನ್ಲೈನ್ pp 235-250. ಡುವಾರಾ, ಪ್ರಸೇನ್ಜಿತ್, ಸ್ಟೇಟ್ ಇನ್ವಲ್ಯೂಷನ್ಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಲೋಕಲ್ ಫೈನಾನ್ಸ್ ಇನ್ ನಾರ್ತ್ ಚೀನಾ, 1911-1935, ಇನ್ ಕಂಪ್ಯಾರೇಟಿವ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, 29#1 (1987), pp. 132-161, ಎಲ್ಮನ್, ಬೆಂಜಮಿನ್ ಎ. "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಚೀನಾದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಏಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ (1991): 7-28. ಆನ್ಲೈನ್ ಫೌರ್, ಡೇವಿಡ್. ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಬಿಸಿನೆಸ್ ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸ್ ಇನ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಚೀನಾ (ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಯುಪಿ, 2006), 1500 ರಿಂದ 1999 ರವರೆಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; 136 ಪಿಪಿ ಫೌರ್, ಡೇವಿಡ್. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪೂರ್ವ ಚೀನಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರ್ಥಿಕತೆಃ ಜಿಯಾಂಗ್ಸು ಮತ್ತು ಗುವಾಂಗ್ಡಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ರೈತರ ಜೀವನೋಪಾಯ, 1870 ರಿಂದ 1937 ರವರೆಗೆ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯುಪಿ, 1989). ಗುವೊ, ಯೊಂಗ್ಕಿನ್, ಮತ್ತು ಇತರರು. "ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಔದ್ಯೋಗಿಕ ರಚನೆಯ ಒಂದು ನೋಟ (1640-1952)". ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ರಿವ್ಯೂ 59.2 (2019): ಆನ್ಲೈನ್. ಹಾವೋ, ಯೆನ್-ಪಿಂಗ್. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ರೇಡರ್ಃ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ಸೇತುವೆ (ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯುಪಿ. 1970) ಆನ್ಲೈನ್. ಹೈಜ್ಡ್ರಾ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಜೆ. "ದಿ ಸೋಶಿಯೊ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ರೂರಲ್ ಚೀನಾ ಡ್ಯೂರಿಂಗ್ ಮಿಂಗ್", ದಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಚೀನಾ ಸಂಪುಟ 8 ದಿ ಮಿಂಗ್ ಡೈನಾಸ್ಟಿ, 1368-1644, ಡೆನಿಸ್ ಟ್ವಿಟ್ಚೆಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮೊಟೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಭಾಗ 2 (1998) pp 417-578. ಹಂಗ್, ಹೋ-ಫಂಗ್. "ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರಲ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಅಂಡ್ ಎಲೈಟ್ ರಿಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಇನ್ ಕ್ವಿಂಗ್ ಚೀನಾಃ ದಿ ಟ್ರಾನ್ಸಿಶನ್ ಟು ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಮ್ ಡಿಬೇಟ್ ರೀವಿಸಿಟೆಡ್" ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೋಷಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ರಿವ್ಯೂ (2008) 73#4 pp. 569-588 ಆನ್ಲೈನ್ ಮ್ಯಾನ್, ಸುಸಾನ್. ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, 1750-1950 (ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಯುಪಿ, 1987). ಮಾರ್ಷ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಮಾರ್ಟಿಮರ್. ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ಸ್ಃ ದಿ ಸರ್ಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಆಫ್ ಎಲೈಟ್ಸ್ ಇನ್ ಚೀನಾ, 1600-1900 (ಅಯ್ಯರ್, 1980). ನಾಕ್ವಿಮ್, ಸುಸಾನ್ ಮತ್ತು ಎವೆಲಿನ್ ಸಕಾಕಿಡಾ ರಾವ್ಸ್ಕಿ, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಸಮಾಜ (ಯೇಲ್ ಯುಪಿ, 1989). ರೋವ್, ವಿಲಿಯಂ ಟಿ. "ಸೋಶಿಯಲ್ ಸ್ಟೆಬಿಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಚೇಂಜ್" ಇನ್ ದಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಚೀನಾ ಸಂಪುಟ 9 ಪಾರ್ಟ್ ಒನ್ಃ ದಿ ಚಿಂಗ್ ಎಂಪೈರ್ ಟು 1800, ಇದನ್ನು ವಿಲ್ಲರ್ಡ್ ಜೆ. ಪೀಟರ್ಸನ್ (2002) ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ಯಾಕೆಟ್, ನಿಕೋಲಸ್. "ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು 1 ಪರ್ಸೆಂಟ್ಃ ದಿ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೆಡಿವಲ್ ಚೈನೀಸ್ ಅರಿಸ್ಟೋಕ್ರಸಿ ಇನ್ ಕಂಪೇರಿಸನ್ ಟು ದಿ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನೋಬಿಲಿಟಿ". ಅಮೆರಿಕನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ರಿವ್ಯೂ 124.3 (2019): 933-937. ಟ್ಯಾಕೆಟ್, ನಿಕೋಲಸ್ ಒಲಿವಿಯರ್, "ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೀನೀ ಗಣ್ಯರ ಪರಿವರ್ತನೆ (850-1000 CE.)" (ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 2006) ಆನ್ಲೈನ್ ವಾಂಗ್, ಡಿ. "ಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿನ ಕೌಟುಂಬಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ". ಓಪನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ 2.11 (2014): 132 + ಆನ್ಲೈನ್ ಜಾಂಗ್, ಕ್ವಿಂಗ್. "ಚೀನಾವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಕ್ರಮದ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ನಿರ್ಮಾಣ". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಅಂಡ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ 9.4 (2010): 508-527. 1949 ರಿಂದ ಬಿಯಾನ್, ಯಾಂಜೀ. "ಚೀನೀ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ". ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾರ್ಷಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ 28.1 (2002): ಆನ್ಲೈನ್. ಫಾಂಗ್, ಯಿಪಿಂಗ್, ಝಿಲಿನ್ ಲಿಯು ಮತ್ತು ಯುಲಿನ್ ಚೆನ್. "ನಗರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಅಸಮಾನತೆಃ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪ್ಲಾನಿಂಗ್ ಲಿಟರೇಚರ್ 35.1 (2020): ಆನ್ಲೈನ್. ಗುಡ್ಮ್ಯಾನ್, ಡೇವಿಡ್ ಎಸ್. ಜಿ. "ಚೀನಾದ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದುಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷ-ರಾಜ್ಯ". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಚೀನಾ 25.97 (2016): 1-13 ಆನ್ಲೈನ್. ಲೀ ಯಿ. ದಿ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಚೈನೀಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸ್ಟ್ರಾಟಿಫಿಕೇಷನ್ (ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ. 2005. ಮೊಂಕೊನೆನ್, ಪಾವೊ, ಆಂಡ್ರೆ ಕೊಮಂಡನ್ ಮತ್ತು ಜಿರೇನ್ ಝು. "ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಃ 20 ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಂದ ಪುರಾವೆ". ನಗರ ಭೂಗೋಳ 38.7 (2017): ಆನ್ಲೈನ್. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಎಲ್., ಆವೃತ್ತಿ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯುಪಿ, 1984). ವೂ, ಕ್ಸಿಯಾಗಾಂಗ್. "ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ, ಗಣ್ಯರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣಃ ಬೀಜಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಪ್ಯಾನೆಲ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು". ಚೈನೀಸ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ 3.1 (2017): ಆನ್ಲೈನ್. ಯೆಯುಂಗ್, ವೀ-ಜುನ್ ಜೀನ್. "ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ". ಚೀನೀ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಮರ್ಶೆ 45.4 (2013): 54-80. ಆನ್ಲೈನ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಚೀನಾ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಇನ್ಸೈಡ್-2006 ಪಿಬಿಎಸ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ. ಪಿಬಿಎಸ್, ಗ್ರಾನಡಾ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮತ್ತು ಬಿಬಿಸಿಗಾಗಿ ಕೆಕ್ಯೂಇಡಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾನಡಾ ಟೆಲಿವಿಷನ್. ಚೀನಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕ 2016 ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು