Abraham von Franckenberg
ಅಬ್ರಹಾಂ ವಾನ್ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ (24 ಜೂನ್ 1593-25 ಜೂನ್ 1652) ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಲೇಖಕ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗೀತೆ-ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅಬ್ರಹಾಂ ವಾನ್ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ 1593 ರಲ್ಲಿ ಲುಡ್ವಿಗ್ಸ್ಡೋರ್ಫ್ ಬೀ ಓಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಸೈಲೆಸಿಯನ್ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬ್ರೀಗ್ನಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಕೀಲರಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು 1617 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. 1622 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ 1624ರಲ್ಲಿ ಬೋಹ್ಮೆಯ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಆತನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೀಗ್ನಿಟ್ಜ್ ವೈದ್ಯ ಬಾಲ್ಥಾಸರ್ ವಾಲ್ಥರ್ನಂತಹ ಬೋಹ್ಮೆಯ ಇತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆತನು 1623ರಲ್ಲಿ ಲುಡ್ವಿಗ್ಸ್ಡೋರ್ಫ್ನಲ್ಲಿನ ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿನ ಬದಲಾಗಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಬಾಲ್ಥಾಸರ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು. ಅವರು ಬಹಳ ಏಕಾಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಈ ಕೊಠಡಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರು-ಕೇವಲ 1634 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು 1640 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಓಲ್ಸ್ನ ಲುಥೆರನ್ ಬೋಧಕ ಜಾರ್ಜ್ ಸೀಡೆಲ್ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳು ಸೈಲ್ಸಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ 1641 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಸ್ಲೌ ಮೂಲಕ ಡ್ಯಾನ್ಜಿಗ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1649 ರವರೆಗೆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಹೆವೆಲಿಯಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಂಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕೋಪರ್ನಿಕನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರು 1642-43 ನ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಹಾಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆತ 1649ರಲ್ಲಿ ಲುಡ್ವಿಗ್ಸ್ಡೋರ್ಫ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಡೇನಿಯಲ್ ಸೆಪ್ಕೊ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಆತ 1652ರಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಕೋ ಅವರ ಮೊನೊಡಿಸ್ಟಿಚಾವನ್ನು ಓದಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ಸಮರ್ಪಿತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಏಂಜೆಲಸ್ ಸಿಲೆಸಿಯಸ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆತ 1652ರ ಜೂನ್ 25ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಓಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಆತನ ಸಮಾಧಿಯು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆಃ ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್, ಪ್ಯಾರಾಸೆಲ್ಸಿಯನ್ ರಸವಿದ್ಯೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ 'ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು', ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಂತತೆ, ಲುಥೆರನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ಸೋಫಿಸಂ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಶ್ಲುಸ್ರೆಡೆನ್ ಡೆರ್ ವಹರ್ಹೈಟ್ (1625), ಮಿರ್ ನಾಚ್! ಮತ್ತು ವೀಟಾ ವೆಟರಮ್ ಸೇಪಿಯಂಟಿಯಮ್ (ಎರಡೂ 1637); ಜೋರ್ಡಾನ್ಸ್ಸ್ಟೀನ್ (1636) ನಂತಹ ಇತರರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲುಥೆರನಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓಕ್ಯುಲಸ್ ಸೈಡರಿಯಸ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳ ತಿರುಳು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯತೆಯಾಗಿತ್ತು; ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರಂತೆ, ಅವರು ಲೂಸಿಫರ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ನ ಪತನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆಸ್ರು ಆತನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಆತನು ಆತನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ರಾಫೆಲ್ ಬಹುಶಃ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ-ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕೃತಿ-ರಾಫೆಲ್, ಒಡೆರ್ ಅರ್ಜ್ಟ್-ಏಂಜೆಲ್, ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ 1676 ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರು 'ರಾಫೆಲ್' ಎಂದರೆ 'ದೇವರು ಗುಣಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದರ್ಥ. ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ರಾಫೆಲ್ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾದ ಅರ್ಜ್ಟ್-ಏಂಜೆಲ್ ('ಡಾಕ್ಟರ್-ಏಂಜೆಲ್', ಎರ್ಜೆಂಜೆಲ್ ಕುರಿತ ನಾಟಕ, 'ಆರ್ಚಾಂಜೆಲ್') ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ಯಾರಾಸೆಲ್ಸಿಯನ್ ರಸವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಬೋಹ್ಮಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದ ಎರಡನ್ನೂ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕಬ್ಬಾಲಾದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ರೋಸಿಕ್ರೂಸಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಫಿಯೋರ್ನ ಜೋಚಿಮ್ನ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಮೂಲಗಳುಃ ಸಹ ನೋಡಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ (1889-1950) ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬ್ರಕ್ನರ್, ಜೆ., ಅಬ್ರಹಾಂ ವಾನ್ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ಃ ಅವರ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಕಿರುಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪಟ್ಟಿ, ವೈಸ್ಬಾಡೆನ್ಃ ಹ್ಯಾರಾಸೊವಿಟ್ಜ್, 1988. ಬುಟ್ಜ್ಮನ್, ಎಚ್., ಡೈ ಬ್ಲಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗರ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟನ್ (ಕಟಾಲೋಜೆ ಡೆರ್ ಹೆರ್ಜೋಗ್-ಆಗಸ್ಟ್-ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕ್ ವೋಲ್ಫೆನ್ಬುಟೆಲ್), ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್/ಮೇನ್ಃ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ಮನ್, 1966. ಪಿಕರ್ಟ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಇ., ಡೈ ರೋಸೆನ್ಕ್ರೂಜರ್ಃ ಜುರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಐನರ್ ರಿಫಾರ್ಮೇಷನ್, ಜೆನಾಃ ಡೈಡೆರಿಚ್ಸ್, 1928. ರೀವ್ಸ್, ಎಮ್., ಫಿಯೋರ್ನ ಜೋಚಿಮ್ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಭವಿಷ್ಯ, ಲಂಡನ್ಃ ಎಸ್ಪಿಸಿಕೆ, 1976. ರೀವ್ಸ್, ಎಮ್. ಮತ್ತು ಬಿ. ಹಿರ್ಷ್-ರೀಚ್, ದಿ ಫಿಗ್ಯುರೇ ಆಫ್ ಜೋಚಿಮ್ ಆಫ್ ಫಿಯೋರ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್, 1972. ಸ್ಟಾಕಮ್, ಟಿ. ಸಿ. ವಾನ್, ಝ್ವಿಷೆನ್ ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಉಂಡ್ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಷೆಫ್ಲರ್ಃ ಅಬ್ರಹಾಂ ವಾನ್ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ (1593-1652) ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಸೆಪ್ಕೊ ವಾನ್ ರೀಗರ್ಸ್ಫೆಲ್ಡ್ (1605-1660), ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಃ ಮೆಡೆಲಿನ್ಜೆನ್ ಡೆರ್ ಕೊನಿನ್ಕ್ಲಿಜ್ಕೆ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ವಾನ್ ವೆಟೆನ್ಸ್ಚಾಪೆನ್, 1967. "ರಾಫೆಲ್" ನ ಡಿಜಿಟಲ್ ಆವೃತ್ತಿಃ https://web.archive.org/web/20110605025508/http:// ಡಿಗ್ಲಿಬ್. ಹ್ಯಾಬ್. ಡಿ/ಡಬ್ಲ್ಯೂಡಿಬಿ. ಎಫ್ಪಿ? ಡಿರ್ = ಡ್ರೂಕ್% 2ಎಫ್ಎಕ್ಸ್ಬಿ-2820 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಬ್ರಹಾಂ ವಾನ್ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹೆಮ್ ಇಎಂಎಲ್ಒ 1593 ಜನನಗಳಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ವಾನ್ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ 1652 ಸಾವುಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಸಿಲೆಸಿಯಾದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಾರರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕವಿಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಕವಿಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಲೂಥೆರನ್ಸ್ ಜರ್ಮನ್ ಹೆಸರಿಸದ ಕುಲೀನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್