Nindub
ನಿಂದುಬ್ ಅಥವಾ ನಿಂಡುಬಾ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರು. ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡಿಯಾದ ಸಿಲಿಂಡರ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಲಗಾಶ್ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಆತನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರನೇ ಉರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಂದುಬ್ನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಡಿನಿನ್-ಡಬ್ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡಿನಿನ್-ಡಬ್-ಬಾ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ಲಾರ್ಡ್ (ಆಫ್) ಕ್ಲೇ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಗಾಶ್ನಿಂದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಈ ದೇವರನ್ನು ದೈನ್-ಉರ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿರುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವನ ಹೆಸರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಬ್ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, "ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು", ಇದು "ಕೂಡಿಡಲು" ಎಂಬ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕ ಪದವಾಗಿದೆ. ಗುಡಿಯ ದಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂದುಬ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವನು ದೈವಿಕ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಂದುಬ್ ನಿಂದರಾನಂತೆಯೇ ಇದ್ದ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಆಧಾರರಹಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಫರಾದಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ದೇವರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಿಂದುಬ್ ಅನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಗಾಶ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಒಗಟುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವತೆಯ ಬದಲಿಗೆ ನಾನ್ಶೆಯ ಉಪನಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಒಂದು ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಪಠ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಈ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನ್ಶೆ ವೃತ್ತದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಅದೇ ರಾಜ್ಯದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ನಿಂದುಬ್ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾದ ನಿನಾದಲ್ಲಿ (ಟೆಲ್ ಜುರ್ಘುಲ್) ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಿ ದಿನಿನ್-ಉರ್ ಜೊತೆಗೆ. ಆತನು ಉರ್-ನಿಂದುಬ್ ಎಂಬ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಉರುಕ್ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ ಜುರ್ಘುಲ್ನ ಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಗುಡಿಯ ನಿಂದುಬ್ಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಬರೆದ ಶಾಸನವು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಅವನನ್ನು "ತನ್ನ ಒಡೆಯ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ರ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಯಾವ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಗುಡಿಯಾದ ಸಿಲಿಂಡರಗಳ ಮೇಲೂ ನಿಂದುಬ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಯೆಟ್ಜ್-ಒಟ್ಟೊ ಎಡ್ಜಾರ್ಡ್ನಿಂದ "ದೇವಾಲಯದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗಿರ್ಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ನಿಂಗಿರ್ಸು ದೇವಾಲಯವಾದ ಇ-ನಿನ್ನುವಿನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಂದುಬ್ ಅವರು ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ ಫಲಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಯೋಧ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಎರಿಡುವಿನ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಲಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಅರ್ಚಕ" ನಾಗಿ ಆತ ಅದಕ್ಕೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಆತ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಆತನು "ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಕೋಲಾಹಲ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲದಿಂದ ತುಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು". ಮೂರನೇ ಉರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಗಾಶ್ ಮತ್ತು ಗಿರ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂದುಬ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಿಂದ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ, ಮತ್ತು ಇವೆರಡೂ ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಮೂದುಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾರಿ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೆಗೊಯಿರ್ ನಿಕೋಲೆಟ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಡಿನಿನ್-ಡಬ್ ಓದುವಿಕೆಯು (ಮೂಲತಃ ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಡಿನಿನ್-ಯುಎಂಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ನಿನ್ಮಾದ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಿನ್ಡಬ್ನಂತೆ ಗುಡಿಯಾದ ಸಿಲಿಂಡರ್ಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಪಠ್ಯ ಕಾರ್ಪಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿನಿರ್ಸುವಿನ ದೇವಾಲಯದ (ಗುಡಿಯಾ, ಸಿಲಿಂಡರ್ಗಳು ಎ ಮತ್ತು ಬಿ) ಕಟ್ಟಡ