History of Shia Islam
ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಅಥವಾ ಶಿಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ, ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಂನ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಯಾಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ (ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಬೈತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅಥವಾ ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ರಕ್ತರೇಖೆಯು ಅವನ ಮಗಳು ಫಾತಿಮಾ ಜಹ್ರಾ ಮತ್ತು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅಲಿ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಬೈತ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿಯಾಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ, ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಶಿಯಾಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಶಿಯಾಗಳ ಉದಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು 632ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 680ರಲ್ಲಿ ಕರ್ಬಲಾ ಕದನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಈ ಭಾಗವು ಅಲಿ, ಹಸನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಇಮಾಮಾಹ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಂಥವಾಗಿ ಶಿಯಾಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಖಲೀಫರ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಗವು ಕರ್ಬಲಾ ಕದನದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 900 ಶಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವು ಹಲವಾರು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೂರನೇ ವಿಭಾಗವು ಶಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಶಿಯಾ ರಾಜ್ಯವು ಮಗ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇದ್ರಿಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶವಾಗಿತ್ತು (780-974). ಮುಂದೆ ಇರಾನ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಮಜಂದರಾನ್ನಲ್ಲಿ (ತಬರಿಸ್ತಾನ್) ಅಲಾವಿದ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು (864-928) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರಾಜವಂಶಗಳು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಂತರ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜವಂಶಗಳು ಬಂದವು. 909ರಲ್ಲಿ ಇಫ್ರಿಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಫಾತಿಮಾ ರಾಜವಂಶವು ಮಗ್ರೆಬ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು 1171ರವರೆಗೆ ಆಳಿತು. ಸುಮಾರು 930ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇರಾನ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ದಯಾಲಾಮನ್ನಲ್ಲಿ ಬುಯಿದ್ ರಾಜವಂಶವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ 1048ರವರೆಗೆ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂನ "ಶಿಯಾ ಶತಮಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೈದಿ ಪಂಥದ ವಿವಿಧ ರಾಜವಂಶಗಳ ಇಮಾಮ್ಗಳು 897ರಿಂದ 1962ರವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಂದು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹಿಂದೆ ಸುನ್ನಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದ ಇರಾನ್, 16 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಸಫಾವಿಡ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೈದಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಪಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಯಾ ಪಂಥದೊಳಗಿನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಪಂಥದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ಸಾಕಿಫಾದಿಂದ ಕರ್ಬಲಾದವರೆಗೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಅರೇಬಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಏಕೈಕ ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರು. 632ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಅವನ ನಂತರ ಯಾರು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್, ಅವನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಅಳಿಯ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿದವರು ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ನಂತರ ಯಾರು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಕಿಫಾದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಗದೀರ್ನ ಘಟನೆಗೆ ಅಲಿಯನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಅವರನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದರು. ಇತರರು, ಆರಂಭಿಕ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಜಗಳದ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಖಲೀಫನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸಹಚರರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಲಿಯನ್ನು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸುನ್ನಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸದೆ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವದ ಅಗತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಖಲೀಫ್ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಮರಣದಂಡನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಿಯಾ ದಾಖಲೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಲಿಯನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಮುಹಾಜಿರೂನರು, ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಬಾನು ಉಮಾಯ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅರೇಬಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅಬು ಬಕ್ರ್ನ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅಲಿಯ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು (ಫಾತಿಮಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಮರ್ನನ್ನು ನೋಡಿ). ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಮನೋಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡರು, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗಗಳಾದ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ನಡುವೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಬೂಬಕ್ರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಬಂದ ಇಬ್ಬರು ಖಲೀಫರಾದ ಉಮರ್ (ಅಥವಾ 'ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್) ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್ ಅಥವಾ (' ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ 'ಅಫಾನ್) ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಅಲಿಯ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸುನ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅಲಿಯ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶಿಯಾ ಅವರು ಅವರಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ನೇಮಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ತಾನೇ ನೇಮಿಸಿದಂತೆ ಅಲಿಯು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೆ ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ (ಅಬು ಬಕ್ರ್, ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್) ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲಿಯು ಅಬು ಬಕ್ರ್, ಉಮರ್ ಅಥವಾ ಉಸ್ಮಾನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಿಯಾ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇನ್ನೂ ಹೊಸ ಸಮುದಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಖಲೀಫರ ರಾಜಕೀಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಧರ್ಮಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಅಲಿಯು ಮೊದಲ ಖಲೀಫನಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಶಿಯಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಮೂವರು ಖಲೀಫರಾದ ಅಬು ಬಕ್ರ್, ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ದುರ್ಬಳಕೆದಾರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಮೂವರು ಖಲೀಫರು (ಅಥವಾ ಅವರ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲಿಗರು) ವಿವರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಶಿಯಾ ಹದೀಸ್ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಶಿಯಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಹದೀಸ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುನ್ನಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಹದೀಸ್ಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಅನೇಕ ಹದೀಸ್ಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಂತಹ ಇಸ್ಲಾಂನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹದೀಸ್ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ, ಶಿಯಾ ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವತಃ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಹದೀಸ್ನಂತೆಯೇ ಇಮಾಮ್ಗಳ (ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು) ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇಮಾಮ್ಗಳ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಉನ್ನತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮರ ಹನ್ನೆರಡು ಇತಿಹಾಸ ಇಮಾಮ್ಸ್ ಯುಗದ ನಿಗೂಢ ಯುಗ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಹಳೆಯ ದಾವತ್ ಹೊಸ ದಾವತ್ ಜೈದಿಯಾ ಇತಿಹಾಸ ಇತರ ಪಂಗಡಗಳು ಅಲ್ವಿಸ್ ಅಲಾವಿಸಮ್ ಶಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆಃ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗಾದಿರ್ ಖುಮ್ ಶಿಯಾ-ಸುನ್ನಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಕರ್ಬಲಾ ವಿಕಿಶಿಯಾ ಕದನ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಫಾವಿದ್ ಪೂರ್ವ ಇರಾನ್ನ ಮೇಲೆ ಇರಾಕ್ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳು