ʿAṯtar
ಆತಾರ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಪಾತ್ರ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಲಿಂಗವು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಆತಾರ್ ಅನ್ನು ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನಕ್ಷತ್ರ, ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪುರಾಣದ ಕೆಲವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಹೆಸರು ಈ ಹೆಸರು ವಿವಿಧ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪ (); ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ರೂಪ (); ಮತ್ತು ಎಥಿಯೋಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ರೂಪ (). ಉಗಾರಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಮೋರೈಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ದೃಢೀಕರಣಗಳು, (), ಯುಗಾರಿಟಿಕ್ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ರೂಪಾಂತರವು ಬಾಲ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಯುವ್ಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪವಾದ ಅಟಾ, ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡೆಸ್ () ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಅರಾಮೀಯರಲ್ಲಿ, ಆತಾರ್ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (), ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೇಟಿಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (,). ಪ್ರಾಚೀನ ಅರಾಮ್ಯ ಧರ್ಮದೊಳಗೆ, ಕುಲಗಳ ಮೃತ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು (,), ಮತ್ತು (,) ನಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಅಟ್ಟಾರ್ಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬಹುದಾದ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಟಾರ್ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಅಂಶವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ (,) ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂಚೆ ಚೀಟಿಯ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಲಾಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ (,), ಇದು ಬೇಟ್-ಗುಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇಬ್ಬರು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು. ಈ ದೇವರ ಹೆಸರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಅತ್ತರ್-ರಮತ್ ಮತ್ತು ಅತ್ತರ್-ತಬತ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅರಾಮ್ಯ ಅತ್ತರ್ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ದೇವತೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಾಮಿಯನ್ ಅತ್ತಾರ್ನ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ (), ಅಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಅತ್ತಾರ್ಃ ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅತ್ತಾರ್ ಮಳೆಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ತೇವಾಂಶದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಶಕ್ತಿಯ ಅವತಾರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿತು, ಬೇಸಿಗೆಯ ಶಾಖದಿಂದ ಒಣಗಿದ ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆ. ಮಳೆಯ ಪೂರೈಕೆದಾರನಾಗಿ ಅತ್ತಾರ್ನ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ, ಅವನ "ಸ್ವರ್ಗ" ಎಂಬ ಬಿರುದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಎಂದು ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ತಾರ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ದೇವಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಬಾಯಿಕ್ನಲ್ಲಿ () ಅಥವಾ () ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮೂಲದಿಂದ () ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮೂಲದ ಅವನತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಒಣಗುವುದು". 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಾಮ್ಯ ಸಿಲಿಂಡರಿನ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಆರಾಧಕನ ಮುಂದೆ ದೇವಿಯೊಬ್ಬಳ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಹೂಬಿಗಳು/ಹೂಬಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೂಬಿಗಳು/ಹೂಬಿಗಳ ಸಂಕೇತವಾದ ಯೋನಿಯ ಚಿತ್ರವು ದೇವಿಯ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಯಾದ ಗಸೆಲ್ನ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಅಟಾರ್-ಶಮಾಯಿನ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ದಾಖಲೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲಿನ ಅರಾಮಿಕ್ ಶಾಸನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದನ್ನು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ a (ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ); ಬರೂಕ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರು, ಅಂದರೆ "ಗುಡುಗು", ಇದು ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ತಾರ್-ಶಮಾಯಿನ್ರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದವರಲ್ಲಿ, () ಒಬ್ಬ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್ ಆಗಿ ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೀರಾವರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ದೇವರಾಗಿದ್ದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಆತಾರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಳೆಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಉನ್ನತ ದೇವರಾದ ಇಲ್ ಅನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಆಧುನಿಕ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಆಕ್ಸಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, 'ಅತ್ತಾರ್ ಅನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆಕ್ಸುಮೈಟ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ತಂದೆ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ ಮಹೆರ್ ಮತ್ತು ಬೆಹರ್, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅವರು ಹಿಮ್ಯಾರೈಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಹೆಲೆನಿಕ್ ದೇವರು ಜೀಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆತಾರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಹದ್ರಾಮಾವ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿತ್ತು, ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಹರ್ಲ್ಯಾಂಟ್ರಾಮಿಟಿಕ್ ರೂಪವನ್ನು () ನೀಡುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಬಹುದೇವತಾವಾದದೊಳಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ನರ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆತಾರ್ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಆತಾರ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಔತಣಕೂಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಜನರು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ದಶಮಾಂಶದಿಂದ ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕತಬಾನಿಯನ್ನರ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯೆಂದರೆ ಚಂದ್ರ-ದೇವರು, (ಕತಾಬಾನ್ನಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ (ಹದ್ರಾಮಾವತ್ನಲ್ಲಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಆತನು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಆತಾರ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ಜನರು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಮ್ಮ ಚಂದ್ರ-ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು. ಬೇಟೆಗಾರ ದೇವರಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಆತಾರ್ ಒಬ್ಬ ಬೇಟೆಗಾರ ದೇವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ನರು ಮಳೆಯನ್ನು ಬೀಳಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಫಲವತ್ತತೆಯ ವಿಧಿಗಳಾಗಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೇಟೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಬೇಟೆಯು ಬಹುಶಃ ಗಜಲ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ಆತಾರ್ಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದವು. ಆತಾರ್ನ ಈ ಬೇಟೆಗಾರ ಅಂಶವು ಅವನ ವಾಯುವ್ಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ (,) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಬಾಯಿಕ್ ಪವಿತ್ರ ನುಡಿಗಟ್ಟು (,) ಸ್ವತಃ ಎಮಾರ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ (,) ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಅಕ್ಷರದ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ (), ಇದರ ಹೆಸರು, "ಮಳೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ-ಮಾದರಿಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪದ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗೀಜ್ (), ಅಮ್ಹಾರಿಕ್ (), ಟಿಗ್ರೇ (), ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಗುರಾಜ್ () ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ "ಮಳೆಗಾಲ" ಎಂದರ್ಥ. ಹೀಗಾಗಿ, ತಾನು ವಿತರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಆತರ್ನ ಒಂದು ರೂಪವೇ ಕಿರುಮ್ ಆಗಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಕಿರುಮ್ಅನ್ನು () ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪವಾದ () ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಅತ್ತಾರ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ (), ಅಂದರೆ ಪೂರ್ವದ ಅತ್ತಾರ್, ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅರಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಆತಾರ್ ಅನ್ನು ಪುರುಷ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಿರಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ಅತ್ತಾರ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮ್ಯರ ನಡುವಿನ ಪೂರ್ವಜರ ಪಂಥದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು, ಅತ್ತಾರ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರಲ್ಲಿನ ಪೂರ್ವಜರ ಪಂಥದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಅಕಾಡಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ () ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮೂಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಲ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದೈವಿಕ ಪೋಷಕ, (, ಅದರಲ್ಲಿ-ರೀತಿಯ ಮುರಿದ ಬಹುವಚನ), ಅತ್ತಾರ್ಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಅರಾಮಿಕ್ ಶಾಸನವು ಮನ್ನೇಯನ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಮಾಧಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಝಾಗ್ರೋಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದು, ಅತ್ತಾರನ್ನು () ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ತಾರಿನ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಉಪನಾಮವು ಹಳೆಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಬಹುವಚನ ರೂಪವಾಗಿದೆ (), ಅತ್ತಾರ-ಮುಸುರುನ್ ಹೀಗೆ ಮಾರ್ಚೆಗಳ ಅತ್ತಾರಾಗಿದೆ. "ದಿ ಮಾರ್ಚಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ನರು ಉತ್ತರ ಹಿಜಾಜ್ ಮತ್ತು ನೆಗೆವ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು. ದೇವತೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ () ಮತ್ತು ಎಥಿಯೋಸೆಮಿಟಿಕ್ () ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ () ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ "ರಾಜ". ಹೀಗಾಗಿ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದ ಅತ್ತಾರ್-ಮುಷೂರುನ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದ ಸಮಾಧಿಯು, ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಈಶಾನ್ಯ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ್ದ ಅರಬನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಖೆದಾರಿನಲ್ಲಿ ಖೆದಾರೈಟ್ ಅರಬ್ಬರು ಆತಾರ್ ಅನ್ನು ಆತನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ () ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಈ ದೇವರನ್ನು (ಪ್ರಾಚೀನ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ಗಿಂತ ಅರಾಮಿಕ್ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ) ಅಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕೆಡಾರಿಟ್ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ ಸಿನ್-ಅಹಿ-ಎರಿಬಾ ಯುದ್ಧದ ಲೂಟಿ ಎಂದು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಅಷುರ್-ಅ-ಇದ್ದೀನಾ ಅವರು ಕೆಡಾರಿಟ್ಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ಅವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆತಾರ್ನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಹ ಖೆದಾರಿಯನ್ನರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ ಅಶೂರ್-ಅ-ಇದ್ದಿನಾ ಅವರ ಶಾಸನದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ () ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಕಾಡಿಯನ್ () ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ (), ಅಂದರೆ "ಪುರೋಹಿತ" ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಅರಬ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಆತಾರ್ ಅನ್ನು ಅರಮಿಯೋ-ಕಾನಾನ್ಯರ ಮಹಾನ್ ದೇವರಾದ ಬಾಲ್ ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ (), ಅಂದರೆ ಬಾಲ್-ಆತಾರ್. ಕಾನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ರೂಪವು () ಕಾನಾನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 9ನೇ ಅಥವಾ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಡೇರ್ ಅಲ್ಲಾ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ-ದೇವರು ಶಗ್ಗರ್ ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೂರ್ಯ-ದೇವತೆ ಸಮಾಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಹೀಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರನ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೋವಾಬಿನಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಕಾನಾನೈಟ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆತಾರ್ನ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸಸ್ಗಳು ಅವನ ಅಥವಾ ದೇವರ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ ರೂಪಾಂತರದ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೋರ್ಡಾನಿಯನ್ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿರಬಹುದು. ಫೀನಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಬೈಬ್ಲೋಸ್, () ನಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಅಂಶ () ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕನಾನ್ನ ಶರೋನ್ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಇಂದಿನ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಎಲ್ಯಾಖಿನ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು, ಅರಾಮೀಯರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾನಾನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸೈನ್ಯದ ಅರೇಬಿಯನ್ ಘಟಕಗಳು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿವೆ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಾನಾನೈಟ್ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪವಾದ ಆತಾರ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅನುಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಈ ರೂಪವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಈ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಆರಾಧಕರು ಮೂಲತಃ ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು, ಬಹುಶಃ ತೈಮಾ ಅಥವಾ ದಾದಾನ್ನಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮೋವಾಬಿನ ಪೋಷಕ ದೇವರು, () ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮೋವಾಬಿನಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾರ್ ಮೋವಾಬ್ಯರ ಕಾನಾನ್ಯರ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ವಿಜಯದ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಮೇಲೆ ಮೊವಾಬೈಟ್ ರಾಜ ಮೋಸಾದ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ನೆಬೋ ಪಟ್ಟಣದ ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಸ್ಟರ್-ಕಾಮೋಸ್ಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದನು. ಇದು ಬಹುಶಃ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾದ ಆತಾರ್-ಶಾರಿಕಾನ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಶಾಪದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತೀಕಾರ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅಷ್ಟಾರ್ನ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ತಾರ್ ವೀಡಿಯೊ ಗೇಮ್ ಶಿನ್ ಮೆಗಾಮಿ ಟೆನ್ಸಿ II ರಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಅಶ್ತಾರ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ವೀನಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಆಕ್ಸುಮೈಟ್ ದೇವರುಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ದೇವರುಗಳು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದೇವರುಗಳು ನಾಕ್ಷತ್ರಿಕ ದೇವರುಗಳು ಫಲವತ್ತತೆ ದೇವರುಗಳು ಶುಕ್ರ ದೇವತೆಗಳು ಇನನ್ನಾ ಯುದ್ಧ ದೇವರುಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯಾ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ದೇವತೆಗಳು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪುರಾಣ