Cholula (Mesoamerican site)
ಚೋಳುಲಾ (;, ಒಟೋಮಿ) ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು, ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಗ್ರಾಮವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಚೋಲುಲಾ ತಾಣವು ಆಧುನಿಕ ನಗರವಾದ ಪುಯೆಬ್ಲಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಹೊರಠಾಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅಪಾರವಾದ ಪಿರಮಿಡ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚೋಳುಲವೂ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಚೋಳುಲಾವು ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪುಯೆಬ್ಲಾ-ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪೊಪೊಕಾಟೆಪೆಟಲ್ ಮತ್ತು ಇಜ್ಟಾಚಿಹುವಾಟಲ್ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮಾಲಿನ್ಚೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ಮಳೆಗಾಲ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕರಗುವ ಹಿಮವು ನೀರಾವರಿ ಕೃಷಿಗೆ ಉತ್ತಮ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಟೊಯಾಕ್ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ತೊರೆಗಳ ಸಂಗಮವೂ ಇದೆ, ಇದು ನಗರ ಕೇಂದ್ರದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಜೌಗುಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕೃಷಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚೋಲುಲಾವನ್ನು ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ ಅವು ಬಣ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಗ್ಯುಯಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಕೊಚಿನಿಯಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮಣ್ಣು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿಸಿದೆ. ಜವಳಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಟೋಪಿಗಳು ಸಹ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚೋಲುಲಾದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳವು ವ್ಯಾಪಾರ ಹೊರಠಾಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಗಲ್ಫ್ ಕರಾವಳಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಕಣಿವೆ, ಟೆಹುಕಾನ್ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಬಾಜಾವನ್ನು ಇಜುಕಾರ್ ಡಿ ಮ್ಯಾಟಮೊರೊಸ್ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಗೆ ಹೋದವು, ಅಲ್ಲಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅದರ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೈತ್ರಿ ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಟೋಲ್ಟೆಕಾ-ಚಿಚಿಮೆಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪೋಸ್ಟ್-ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಂಪರ್ಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಚೋಲುಲಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಜವಳಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಚೋಳುಲಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟಕವಾಗಿದ್ದವು. ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುವ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಜವಳಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬರಹಗಳು ಸಾಯುವ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಎಳೆಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಾಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿವೆ. ಅವರು ಬಳಸಿದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳೆಂದರೆ ಹತ್ತಿ, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಗಲ್ಫ್ ಕರಾವಳಿ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಪುಯೆಬ್ಲಾದಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಾಗ್ಯೂ, ಗರಿಗಳು, ಮೊಲದ ತುಪ್ಪಳ, ಮರದ ರೇಷ್ಮೆ, ಮಿಲ್ಕ್ವೀಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಾನವ ಕೂದಲು. ವಿವಿಧ ಚೋಳುಲಾ ಸೈಟ್ ಲೋಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ಸುರುಳಿಗಳಂತಹ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜವಳಿ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ರಚನೆಯ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದರೂ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸದ-ಮಣ್ಣಿನ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ವ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಚೋಳುಲಾದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ಸುರುಳಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಅವುಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಹಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಚೋಳುಲಾವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 600 ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 700ರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಚೋಲುಲಾವು ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ನಗರದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿನಾಶದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ತಪ್ಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಉದ್ಯೋಗವು ಆರಂಭಿಕ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮೌಂಟ್ ಜಾಯ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಸರೋವರದ ತೀರದ ಬಳಿ ಮಧ್ಯ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯವರೆಗಿನ ನೀರು ತುಂಬಿದ ನಿಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಚೋಳುಲಾದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪುರಾವೆಗಳು ಕೊನೆಯ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿವೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಪಿರಮಿಡ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು ಬಹುಶಃ ಅಂತಿಮ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ಗೆ ಶೈಲಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ತಾಣವು ಐದರಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 2 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು ಎಂದು ಅಂದಾಜುಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯು ಗ್ರೇಟ್ ಪಿರಮಿಡ್ನ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. 3 ಮತ್ತು 4ನೇ ಹಂತಗಳನ್ನು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ನಗರ ವಲಯದ ಸೆರೊ ಕೊಕೊಯೊ, ಎಡಿಫಿಕಿಯೊ ರೋಜೊ, ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲಿಟೊ ಮತ್ತು ಸೆರೊ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೇಂದ್ರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಆವರಣವು ಗ್ರೇಟ್ ಪಿರಮಿಡ್, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ಲಾಜಾ ಮತ್ತು ಸೆರೊ ಕೊಕೊಯೊವನ್ನು ಪ್ಲಾಜಾ ಗುಂಪಿನ ಪಶ್ಚಿಮದ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಚೋಳುಲಾವು ಸುಮಾರು 5 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಂದಾಜು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಗಲ್ಫ್ ಕರಾವಳಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ಶೈಲಿಯ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮಾರ್ಪಾಡು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಿರಮಿಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪೋಸ್ಟಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೋಲುಲಾ ತನ್ನ ಗರಿಷ್ಠ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಇದು 10 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಮೂವತ್ತರಿಂದ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತವೆಃ ತ್ಲಾಚಿಹುವಾಲ್ಟೆಪೆಟಲ್ ಮತ್ತು ಚೋಲೋಲ್ಲನ್ ಹಂತಗಳು. ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಟೋಲ್ಟೆಕಾ-ಚಿಚಿಮೆಕಾ ಎಥ್ನೋಹಿಸ್ಟೋರಿಕ್ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವಂತೆ ಟ್ಲಾಚಿಹುವಾಲ್ಟೆಪೆಟಲ್ ಹಂತಕ್ಕೆ (ಸಿಇ 700-1200) ಗ್ರೇಟ್ ಪಿರಮಿಡ್ ನಗರದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚೋಲುಲಾವನ್ನು ಒಲ್ಮೆಕ್-ಸಿಕಲಾಂಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗಲ್ಫ್ ಕೋಸ್ಟ್ ಗುಂಪು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಪುಯೆಬ್ಲಾ ಮತ್ತು ತ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲಾದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಚೋಳುಲಾದ ಕುಂಬಾರರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಾದ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಡಗುಗಳಾಗಲಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಾ. ಶ. 1200ರಲ್ಲಿ, ಟೋಲ್ಟೆಕಾ-ಚಿಚಿಮೆಕಾ ಜನಾಂಗೀಯರು ಚೋಳುಲಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ತಾರ್ಗಳ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು (ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ನ "ಹೊಸ" ಪಿರಮಿಡ್ನೊಂದಿಗೆ) ಚೋಳುಲಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಝಕಾಲೋಗೆ (ಮುಖ್ಯ ಪ್ಲಾಜಾ) ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಂತದ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಂರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಶೈಲಿಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಲಾಕಾ" ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕೂಡ ಈ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಚೋಲುಲಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಟ್ರಿಪಲ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ನ ಪತನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಟೆಕ್ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಚೋಳುಲಾನ್ ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಯಿತು. 1200 ಮತ್ತು 1517ರ ನಡುವೆ, ಚೋಲುಲಾವನ್ನು ನೆರೆಯ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾದ ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲಾ ಟ್ರಿಪಲ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ನ ಮೂರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1517ರಲ್ಲಿ, ಚೋಲುಲಾ ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ ಟ್ರಿಪಲ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು, ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸೇರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 1519ರಲ್ಲಿ, ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲನ್ನರು ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಚೋಲುಲಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ಅದರ ದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ನಗರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದರು. ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಮತ್ತು ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನ ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಚೋಲುಲಾವು ಅಜ್ಟೆಕ್ ರಾಜಧಾನಿಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಭೇಟಿಯು ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲನ್ ತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಲ್ಲ. ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಔತಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಚೋಳುಲಾನ್ ಸ್ವಾಗತ ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಚೋಳುಲನ್ನರ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗೊಂಡರು ಎಂದು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಬರ್ನಾಲ್ ಡಯಾಜ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡಯಾಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚೋಳುಲಾದ ಊಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಂದಕಗಳು ಮತ್ತು ದೋಣಿ-ವಿರೋಧಿ ಸ್ಪೈಕ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಡಗ್ಔಟ್ಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಚೋಳುಲಾನ್ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲ್ಲುಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರಾಶಿಗಳಿಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡರು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರೆಸ್ಟಾಲ್ನಂತಹ ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲನ್ನರು, ಕೊಲುಲನ್ನರು ಆತನ ವಿರುದ್ಧ ಪಿತೂರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಕಾರ್ಟೆಸ್ನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ನೋಡುಗರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ಲಾಜಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಿರ್ಗಮನದ ಸೋಗು ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಕೊರ್ಟೆಸ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಚೋಳುಲನ್ನರು ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕತ್ತಿಗೆ ಹೊಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ಡಯಾಜ್ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚೋಳುಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ಲಾಜಾದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿ, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದರು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯಾರೂ ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಹಿಂದೆ ಚೋಳುಲಾದ ಹೊರಗೆ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ತ್ಲಕ್ಸ್ಕಾಲ ಯೋಧರು ಅದನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯಲು ನಗರದ ದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ವೇಗವಾಗಿ ಧಾವಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಚೋಳುಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮತ್ತು ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲನ್ನರು ಇಬ್ಬರೂ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೋಳುಲಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಪಿರಮಿಡ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನ ಬೆಟ್ಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ನಿಧನರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚೋಲುಲಾ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ ಟ್ರಿಪಲ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಅಜ್ಟೆಕ್ ಯುದ್ಧದ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ, ಉಳಿದ ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಚೋಳುಲಾವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕೈಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 50 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚರ್ಚುಗಳು ಅದರ ಗಾತ್ರದ ನಗರಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ. ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚೋಳುಲಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಾದೆ ಇದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಚೋಲುಲಾವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಗರವಾದ ಪುಯೆಬ್ಲಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿಕ್ಕಿತು. ದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಫ್ ಚೋಲುಲಾ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಫ್ ಚೋಲುಲಾ, ತ್ಲಾಚಿಹುವಾಲ್ಟೆಪೆಟಲ್, ಪರಿಮಾಣದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಿಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅನುಕ್ರಮವಾದ ನಾಲ್ಕು ಸೂಪರ್ಪೋಸಿಷನ್ಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಹಂತವು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾಗಿತ್ತು. ಮೇಲ್ಭಾಗದ ವೇದಿಕೆಯು ಸುಮಾರು ಚದರ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದ ಗೋಡೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಪಿರಮಿಡ್ ತಾಲೂದ್-ಟ್ಯಾಬ್ಲೆರೊ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಕೀಟಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 300 ರಲ್ಲಿ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ ಪಿರಮಿಡ್, ಟಿಯೋತಿಹುಕನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಇದು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಇದು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ 590 ಅಡಿ (180 ಮೀ) ಅಳತೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಪಿರಮಿಡ್ನ ತೆರೆದ ಇಳಿಜಾರುಗಳು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅಡೋಬ್ ತುಂಬಿವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 750 ಮತ್ತು 950 ರ ನಡುವಿನ ಕೊನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು 16 ಹೆಕ್ಟೇರ್ (ಬದಿಯಲ್ಲಿ 400 ಮೀಟರ್) ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು 66 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಪಿರಮಿಡ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸೈಟ್ನ ನಗರ ಗ್ರಿಡ್, ಪಶ್ಚಿಮದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 26 ಡಿಗ್ರಿಗಳಷ್ಟಿದೆ, ಇದು ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ 7 ಹೂವು ಅಥವಾ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಟೋನಾಕಾಟೆಕುಹ್ಟ್ಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೌರ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಇಂದಿಗೂ ಚೋಳುಲಾವು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಪ್ರಮುಖ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಪಿರಮಿಡ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 350,000 ಜನರು ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾದ ಚರ್ಚ್ನೊಂದನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಫ್ ಚೋಲುಲಾವನ್ನು ಈಗಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಸಣ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸುರಂಗಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಿರಮಿಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ಅಡೋಬ್ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ-ಪುಯೆಬ್ಲಾ ಶೈಲಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಗಲ್ಫ್ ಕರಾವಳಿಯ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದವು. ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾ. ಶ. 1000 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಗಲ್ಫ್ ಕೋಸ್ಟ್ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ದಿ ಡ್ರಂಕರ್ಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವು 165 ಅಡಿ (50 ಮೀ) ಉದ್ದದ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವನ ಗಾತ್ರದ ಮಾನವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ದೃಶ್ಯವು ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಕುಡಿತದ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸೇವಿಸುವ ದ್ರವವನ್ನು ಮದ್ಯಸಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಹ್ಯಾಲುಸಿನೋಜೆನಿಕ್ ಅಣಬೆಗಳು ಅಥವಾ ಪಿಯೋಟ್ನಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು. ಚೋಳುಲಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಚೋಳುಲಾದಲ್ಲಿನ ಯೂನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಅಮೆರಿಕಾಸ್ನ ನೈಋತ್ಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ 3.68-m-deep ಪ್ರೀಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ನೀರಿನ ಬಾವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. 110 ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಚ್ಚುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕೆಲವು ಅಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮುರಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿ ಸುಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಸ್ಕೋರಿಯಾ, ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳು, ಹೊಳಪು ನೀಡುವ ಉಪಕರಣಗಳು, ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಚೆಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಟ್ರಿಫೈಡ್ ಅಬೊಡ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ವಸ್ತುಗಳು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಆಕಾರವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವು ಸುಮಾರು 19 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಮುಂಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮುಂಭಾಗವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಸರಳ ಟ್ರೆಪೆಜಾಯಿಡಲ್ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ತಲೆಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂಭಾಗವು ತುಂಬಾ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಲೂಪ್ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಮುಖಕ್ಕೆ ಸಮತಲ, ಲಂಬ ಅಥವಾ ಕರ್ಣೀಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಮತಲವಾದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸರಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಇತರವು ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು, ಬೆನ್ನು, ಕಂದು, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ತೆಳುವಾದ ಪದರದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಚೋಳುಲಾದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತ್ಲಾಲೋಕ್ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಯುನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಅಮೆರಿಕಾಸ್ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಟ್ಲಾಲೋಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಆರು ಅಚ್ಚುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಗಾತ್ರ, ಅನುಪಾತ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ವಿವರವಾದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಕ್ಕ್ಯಾಫೆರ್ಟಿ, ಜೆಫ್ರಿ ಜಿ. "ಚೋಲುಲಾ". ಡೇವಿಡ್ ಕರಾಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ). ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್. : ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2001. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಚೊಲುಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ಟೂರ್ ಬೈ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಚೊಲುಲಾ, ಫೌಂಡೇಶನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಪುಯೆಬ್ಲಾ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ 1581ರ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳಿಂದ ಕೊಲುಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಕ್ಷೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಹಿಂದಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಪುಯೆಬ್ಲಾ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ತಾಣಗಳ ಇತಿಹಾಸ