Heinz Rutha
ಹೈನ್ಜ್ ರುಥಾ (ಜನನ ಹೆನ್ರಿಕ್ ರುಥಾ; 20 ಏಪ್ರಿಲ್ 1897-4 ನವೆಂಬರ್ 1937) ಸುಡೆಟೆನ್ ಜರ್ಮನ್ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಸುಡೆಟೆನ್ ಜರ್ಮನ್ ಪಕ್ಷದ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು "ಯುವಕರ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ" ದ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಆತ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ರುಥಾ 20 ಏಪ್ರಿಲ್ 1897 ರಂದು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯ ಬೊಹೆಮಿಯಾದ (ಇಂದು ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಒಸೆಕ್ನ ಭಾಗ) ಲಾಜ್ನೆ ಕುಂದ್ರಟೈಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಡೆವಿಲ್ಸ್ ವಾಲ್ (ಡೆವಿಲ್ಸ್ ವಾಲ್), ಇದು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಕಪ್ಪು ಬಂಡೆಯ ಬೃಹತ್ ಹೊರಹರಿವು, ಇದು ಮೂವತ್ತು ಅಡಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮತ್ತು 20 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಓಡುವ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ದೆವ್ವವು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದು, ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜನಾಂಗೀಯ ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೊಹೆಮಿಯಾದ ಝೆಕ್ ಜನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ರೈತನು ಗೋಡೆಯ ಬದಲಾಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಬದಲು ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸುಡುವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಝೆಕ್ ಎರಡೂ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ದೆವ್ವದ ಗೋಡೆಯು ಜರ್ಮನ್-ಝೆಕ್ ವಿವಾದದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಗೋಡೆಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡಲು ಒಲವು ತೋರಿದರೆ, ಗೋಡೆಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಝೆಕ್ ಮಾತನಾಡಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು. ರುಥಾ ಬೊಹೆಮಿಯಾದ ಸುಡೆಟೆನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಳೆದರು, ಅವರ ರಾಜಕೀಯವು ಜರ್ಮನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಝೆಕ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಜರ್ಮನಿಯ ವೋಲ್ಕ್ಕಿಶ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಆರ್ಯನ್ ಹೆರ್ನ್ವೋಲ್ಕ್ ("ಮಾಸ್ಟರ್ ರೇಸ್") ಎಂದು ಹೊಗಳಿತು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವ್ಗಳನ್ನು ಅನ್ಟರ್ಮೆನ್ಷ್ ("ಉಪ-ಮಾನವರು") ಎಂದು ದೂಷಿಸಿತು, ಇದು ಬೊಹೆಮಿಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರುಥಾ ಜನಿಸಿದ ಅದೇ ವರ್ಷ, 1897ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ರೀಚ್ಸ್ರಾಟ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಾಪಕ ಗಲಭೆಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರು, ಮುಂದೆ ಬೋಹೀಮಿಯಾವು ದ್ವಿಭಾಷಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಝೆಕ್ ಜರ್ಮನಿಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ರುಥಾ ಜರ್ಮನ್-ಝೆಕ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಈ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಜರ್ಮನ್ ಆಗಿ ಬೋಹೀಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಂಡರು. ರುಥಾಳ ತಂದೆ, ಬೊಹೆಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಜರ್ಮನ್ನರಂತೆ, ವಾಲ್ಕಿಷ್ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರುಥಾ ನಂತರ ದೆವ್ವದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಸುಡೆಟೆನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಝೆಕ್ "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರವಾಹ" ದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ತಡೆಗೋಡೆ ಎಂದು ಹೊಗಳಿದರು, ಅದು ಅವರನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. ರುಥಾ ಅವರ ತಾಯಿ, ಅವರು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದವರು, ಜನಾಂಗೀಯ ಜರ್ಮನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಝೆಕ್ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಝೆಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು 11 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಝೆಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಡೆವಿಲ್ಸ್ ವಾಲ್ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಮಿನಿಚೊವೊ ಹ್ರಾಡಿಸ್ಟೆ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ "ವಿದೇಶಿ" ಜನರಾಗಿದ್ದ ಝೆಕ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತನಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನಿಚೋವೊ ಹ್ರಾಡಿಸ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಸಮಯವು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ರುಥಾ ನಂತರ ಬರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಚಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ರುಥಾ, ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಜರ್ಮನ್-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಯುವ ಚಳವಳಿಯ ಗುಂಪಾದ ವಾಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ ("ಅಲೆದಾಡುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು") ಗೆ ಸೇರಿದರು, ಇದು ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವಾಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಝೆಕ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರ ಸಂಘರ್ಷದ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಬೊಹೆಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ರುಥಾ ತನ್ನ ವಾಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಬಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಳು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅಲೆದಾಡಲು (ದಂಡಯಾತ್ರೆ) ಹೊರಟ ರುಥಾ ಅವರ ವಾಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ ಅವರ ಸಂದೇಶದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದರೆ, ಜರ್ಮನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಸುಡೆಟೆನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು, ಇದು ಬೋಹೀಮಿಯಾದ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರುಥಾ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದಳು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದಳು. 1918ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 1ರಂದು, ರುಥಾ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಗ್ನಿಂದ ಬಂದ "ಎತ್ತರದ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಹುಡುಗನ" ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಬರೆದರು, ಆತನ ಫೋನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆತನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಾಗ್ಗೆ ಬಂದಾಗ ಆತ ಕರೆ ಮಾಡಿದನು. 8 ಏಪ್ರಿಲ್ 1918 ರಂದು, ರುಥಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾರ್ಲ್ I ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರ ಘಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಉತ್ಸಾಹವಿದೆ ಎಂದು ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಬರೆದರು, ಇದು ಅವರೆಲ್ಲರೂ "ಝೆಕ್, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಜರ್ಮನ್ನರು" ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ದೂಷಿಸಿತು. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಅವರ ತೀವ್ರ ಬೆಂಬಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರುಥಾ ಸಹ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ "ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನದ" ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ದೂರು ನೀಡಿದರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜನರ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ರುಥಾ ಸ್ವತಃ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ರುಥಾ ಅವರ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರುಃ "ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದು ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಂಬಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಇಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ". ರುಥಾ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪುರುಷತ್ವದ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು ಮತ್ತು 1918 ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪುರುಷ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ತೀವ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಕ್ ಆಗಿದ್ದಳು. ರುಥಾ ಅವರಿಗೆ, ಯುದ್ಧದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಅನುಭವವು ವಾಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು, ಪುರುಷರ ಗುಂಪನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡಲು ವರ್ಚಸ್ವಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ವಾಲ್ಕಿಷ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ರುಥಾ ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಂದಕದೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದಾಗ, ತಾನು "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್" ನ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು "ಮರುಜನ್ಮ" ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. 1918 ರಲ್ಲಿ, ರುಥಾ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೇಲಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ, ತನ್ನ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು "ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ" ಎಂದು ಕರೆದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ "ರಕ್ತ ಸಹೋದರರ" ಮೇಲಿನ ಗೀಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ವಾಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ನ ಅವನ "ರಕ್ತ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ರುಥಾ 1918 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ "ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಡುಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ "ರಕ್ತ ಸಹೋದರ" ನನ್ನು ಫಾರ್ಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ರುಥಾ ಅವರನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ 1916 ರಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದರು. ರುಥಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಸ್ಟರ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನಾವು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇನೆಃ ನಮ್ಮ ಅನುಭವ, ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಮೇಲ್ಮುಖ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ". ನಂತರ, ರುಥಾ ಅವರು ಫಾರ್ಸ್ಟರ್ಗೆ ಬರೆದ ತಮ್ಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ತಮ್ಮ ಕೊಳಚಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ನೋಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಶುದ್ಧ ಪುರುಷರು, ಬಹುಶಃ-ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ-ನಿಮ್ಮ ಬಗೆಗಿನ ನನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ". 1918ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ರಜೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರುಥಾ ಅವರು ಸುಡೆಟೆನ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಜುಪ್ಪೆ ಎಂಬ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರ "ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಹ" ವು ಅವರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಕೈಗಳನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡುವಾಗ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ, ಜುಪ್ಪೆ ತಾನು ಹಸ್ತಮೈಥುನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ರುಥಾಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ರುಥಾ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು. 1918ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 16ರಂದು ರುಥಾ ಅವರಿಗೆ ಖಾಸಗಿಯಿಂದ ದೈಹಿಕ ಹುದ್ದೆಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಮುಂದೆ "ಅನಿಶ್ಚಿತ ಶೂನ್ಯತೆ" ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಂದೆ "ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕುಸಿತದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂದಕಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು ಎಂದು ರುಥಾ ನಂತರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1918ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಹೊಸ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. 1919 ರಲ್ಲಿ, ರುಥಾ ಸುಡೆಟೆನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಇದು ಬೋಹೀಮಿಯಾದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಈಗ ಹೊಸ ಮೊದಲ ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ರುಥಾ ಬಹಳ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ವಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ರುಥಾ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗರಿಯ ಪತನದ ನಂತರ ಸುಡೆಟೆನ್ ಜರ್ಮನ್ನರ ಕಡೆಯಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಉದಯದಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ "ಮನ್ನೆರ್ಬಂಡ್" ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ರುಥಾ, ಸುಡೆಟೆನ್ ಜರ್ಮನ್ ಸಮುದಾಯವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಮ್ಯಾನ್ನರ್ಬಂಡ್ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ವರ್ಚಸ್ವಿ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಪುರುಷ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದ "ವೀರೋಚಿತ" ಪುರುಷರ ಒಂದು ಗಣ್ಯ ಗುಂಪು, ಇದು ಸುಡೆಟೆನ್ ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು "ಉಳಿಸಲು" ಅಗತ್ಯವಾದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. 1921ರಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಜಾರ್ಜ್ರ "ಪುರುಷ ಬಾಂಧವ್ಯ" ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಅವರು ವಾಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಭಾಗವಾದ ಜಂಗೆನ್ಶಾಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಜಾರ್ಜ್ನಂತೆ, ರುಥಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಪುರುಷ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಜಾರ್ಜ್ "ಹೆಲೆನಿಕ್ ಜರ್ಮನ್ನರು" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ "ವೀರೋಚಿತ" ಗಣ್ಯರಾಗಿರುವ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಸುಂದರ ಯುವಕರ ಗುಂಪು, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರುಥಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ರುಥಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಜರ್ಮನ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟಗಾರ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಬ್ರಾಂಡ್ನ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರುಥಾ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೈಲಿಯು ಬ್ರಾಂಡ್ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರು ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಢಮಾದರಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗಾಗಿ "ಕಠಿಣ" ಪುರುಷತ್ವದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದರು. ಬ್ರಾಂಡ್ನಂತೆ, ರುಥಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್, ಪುರುಷ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ದೇಹವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು; ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೀವನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ "ಕಠಿಣ" ಪುರುಷತ್ವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಸುಡೆಟೆನ್ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಕ್ಯಾಂಪಿಂಗ್ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ರುಥಾ ನೇತೃತ್ವದ ವಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ ಗುಂಪು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಜರ್ಮನ್ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರುಥಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ರುಥಾ ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನರು ರುಥಾ ಅವರ ವಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ ಗುಂಪಿನ ಮುಕ್ತ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಪುರುಷ ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ರುಥಾ ಅವರ ತೀವ್ರ ನಿರಾಕರಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1937 ರಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸುಡೆಟೆಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಪಿಂಗ್ ಪ್ರವಾಸಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಒಥ್ಮರ್ ಸ್ಪಾನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋನ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಸ್ವಂತ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ರುಥಾ, ಬೊಹೆಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಜರ್ಮನ್-ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ ತನ್ನ ಗಣ್ಯರಿಗಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಹೊಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನ್ನೆರ್ಬಂಡ್ ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ರುಥಾ ಕಂಡನು. 1926 ರಲ್ಲಿ, ರುಥಾ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡವು ವಾಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಸುಡೆಟೆನ್ ಟರ್ನ್ವರ್ಬಂಡ್ (ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಲೀಗ್) ಗೆ ಸೇರಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕೊನ್ರಾಡ್ ಹೆನ್ಲೀನ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ರೂಥಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾದ ಕಮೆರಾಡ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ಸ್ಬಂಡ್ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸುಡೆಟೆನ್ ಜರ್ಮನ್ ಪಾರ್ಟಿಗೆ (ಎಸ್. ಡಿ. ಪಿ.) ಸೇರಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಮೆರಾಡ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ಸ್ಬಂಡ್ನ ಇತರ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದರು. ರುಥಾ ಅವರು ಸುಡೆಟೆನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸುಡೆಟೆನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದ ಕಾರ್ಲ್ ಹರ್ಮನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ ನೇತೃತ್ವದ ಗ್ರಾಸ್ ಡ್ಯೂಚ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಗುಂಪನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. 1937 ರಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಮಾಧ್ಯಮವು ರುಥಾ ಅವರ ಪೀಠೋಪಕರಣ ತಯಾರಿಕಾ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಯುವಕರ ಪೊಲೀಸ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರುಥಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 1937ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ರೀಚೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಪೊಲೀಸರು ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಪರ್ಮ್ ಎಂಬ ಯುವಕನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ ಈ ಹಗರಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆತ ಎಸ್. ಡಿ. ಪಿ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಗೂಢಚಾರನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಪುರ್ಮ್ ತಾನು ಪತ್ತೇದಾರನಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತಾನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಮಸುಕಾಗಿ ಹೇಳಿದನು, ಇದು ಆ ಆರೋಪವು ಅವರ ತನಿಖೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರದ ಕಾರಣ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವೆನಿಸಿತು. ಕುತೂಹಲಗೊಂಡ ಪೊಲೀಸರು, ತಾನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಅವರು ಏಕೆ ಭಾವಿಸಿದರು ಎಂದು ಪುರ್ಮ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇದು ಎಸ್. ಡಿ. ಪಿ. ಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ರುಥಾ "ಐನ್ ವಾರ್ಮರ್ ಬ್ರೂಡರ್" ("ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸಹೋದರ"-ಕಿರಿಯ ಪುರುಷರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ವಯಸ್ಸಾದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಆಡುಭಾಷೆ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೊಲೀಸರು ರುಥಾ ವಿರುದ್ಧ ತನಿಖೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ರುಥಾ ಕುಂದ್ರಾಟೈಸ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಗಿರಣಿಯಿಂದ ಪೀಠೋಪಕರಣ ತಯಾರಿಕಾ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಪುರುಷರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಪೊಲೀಸರು ರುಥಾ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಮಾಜಿ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ವೈಟೆನ್ಹೆನ್ಸೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು, ಅವರು 1935 ರಲ್ಲಿ 15 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರುಥಾ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಂಗಡಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿಃ "ಮೊದಲು, ಅವರು ನನಗೆ ತಿನ್ನಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ನನಗೆ ಓದಿದರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಹಾಲ್ಡರ್ಲಿನ್) ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದು ಪರಸ್ಪರ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಬಂದಿತುಃ ಅಂದರೆ ಅವರು ನಾನು ಸ್ಖಲನವಾಗುವವರೆಗೆ ನನ್ನ ಜನನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ಅವರು ನನ್ನ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವೀರ್ಯ ಹೊರಬರುವವರೆಗೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೀರಿಕೊಂಡರು, ಅದು-ನಾನು ಹೇಳಬಹುದಾದಷ್ಟು-ಅವರು ನುಂಗಿದರು". ವೈಟೆನ್ಹೆನ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪೊಲೀಸರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ರುಥಾ ಅವರ ಯುವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಇತರ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಯುವಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು. ರುಥಾ ವಾಂಡರ್ವೊಗೆಲ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, 20 ವರ್ಷದ ವರ್ನರ್ ವೈಸ್, ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ರುಥಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಚುಂಬಿಸಿ ಪರಸ್ಪರ ಹಸ್ತಮೈಥುನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರುಥಾ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯೊಳಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವೈಸ್ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ, ಅವನು ನನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಗವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ನನ್ನ ಮನವೊಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಸ್ಖಲನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೂ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. 6 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1937 ರಂದು, ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯ 129 ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ರುಥಾ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ/ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 1852 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೋರುವ ಅಥವಾ ಕಂಡುಬರುವ ಯಾವುದೇ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ" ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ. ಆತನ ಬಂಧನದ ನಂತರ, ಪೊಲೀಸರು 1930ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಆತನ ಉಯಿಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರೂಥಾ ಅವರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿನ ಭದ್ರಕೋಟೆ ತೆರೆದರು. ತನ್ನ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ, ರುಥಾ ಕೇಳಿದಳುಃ "ನನ್ನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಆರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಯುವಕರು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾನು ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಒಂದು ಗಂಟೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಡಿ. ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅವರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೆ, ನನ್ನ ದೇಹವು ಸತ್ತರೂ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ". ವಿಚಾರಣೆಗೊಳಗಾದಾಗ, ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ತಾನು ತುಂಬಾ ನಿಕಟವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ರುಥಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು; ಅವರ ಜನ್ಮದಿನಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು; ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಲು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ; ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ; ಆದರೆ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ರೂಥಾ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ". ರುಥಾ ಎಂದಿಗೂ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ 1937ರ ನವೆಂಬರ್ 4ರಂದು ಚೆಸ್ಕಾ ಲಿಪಾದ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹೆಲೆನೋಫೈಲ್ ಆಗಿದ್ದ ರುಥಾ ತನ್ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಯುವಕರನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಸಾಬೀತಾದ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ರುಥಾಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಇತರ ಹನ್ನೆರಡು ಯುವಕರನ್ನು ಝೆಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇನ್ನೂ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಕರೆತಂದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವರಿಗೆ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಯುವ ಚಳವಳಿಯ ಇತರ ಅನೇಕ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಾಲ್ಟರ್ ಬ್ರಾಂಡ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಯಿತು). ಇದರ ನೇರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ, ಕೊನ್ರಾಡ್ ಹೆನ್ಲೀನ್, ಎಸ್. ಡಿ. ಪಿ. ಯ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಪಕ್ಷದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಅನೇಕ ಸುಡೆಟೆನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳನ್ನು ಎಸ್. ಡಿ. ಪಿ ಯಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಲು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಾಧನವಾಗಿ ರುಥಾ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಇದು ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಸ್ಲಸ್ಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದವರ ಪರವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1897ರ ಜನನಗಳು 1937ರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು 1937ರ ಸಾವುಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರು ಜರ್ಮನ್ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಜನರು ಜೈಲಿನ ವಶದಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಕೈದಿಗಳು ಜೈಲಿನ ವಶದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಜನರು ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಜರ್ಮನ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜೆಕ್ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರು