Palestinian hip hop
ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ 1998 ರಲ್ಲಿ ತಮೆರ್ ನಫರ್ನ ಗುಂಪು ಡಿಎಎಂನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಯುವಕರು ಹೊಸ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಉಪಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಇದು ಅರೇಬಿಕ್ ಮಧುರ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಬೀಟ್ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರೇಬಿಕ್, ಹೀಬ್ರೂ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಹೊಸ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಉಪಪ್ರಕಾರವು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಇಸ್ರೇಲ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬೆಳೆದಿದೆ. 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಪ್ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ, "ಯುವ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಗೀತಗಾರರು ತಾವು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ". ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಕಲಾವಿದರು ಅಮೆರಿಕನ್ ರಾಪರ್ಗಳ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಮಾರ್ ನಫರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ಟುಪಕ್ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ" ಇಟ್ಸ್ ಎ ವೈಟ್ ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ "ನಾನು ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಅನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ". ಅಮೇರಿಕನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ನ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಗೀತದ ಸಂಗೀತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಜಜಲ್, ಮಾವ್ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಜ್" ಅನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಗೀತದ ತಾಳವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಗೀತರಚನೆಯನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಸಂಗೀತವು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ (ಅಲ್-ತೈ 47). ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ತಂತಿ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಕರಣದ ಜಂಟಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಬೀಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾದರಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರೇಲಿ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಚುರುಕುತನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಗೀತವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರೇಬಿಕ್ನ ಲಯಬದ್ಧ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ನಯವಾದ ಸುಮಧುರ ಧ್ವನಿಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. "ಸಂಗೀತಮಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಗಾಯನ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಕರ್ಕ್ಯುಸಿವ್ ಲಯದ ಬಡಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಶುದ್ಧ ರಾಗಗಳಾಗಿವೆ". ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕೈ-ಡ್ರಮ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಗಾಯನ, ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ತಾಳವಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ನ ಅಡಿಪಾಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ "ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಭೂಗತ, ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಾಡುಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಿದೆ. ಈ ಉಪಪ್ರಕಾರವು ಸಂಗೀತದ ಮೂಲಕ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಕಲಾವಿದರು ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ, ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿರುವ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಲಾವಿದರು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರೌರ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಪ್ ನ ಆದರ್ಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಪರ್ಗಳು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಜನರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಡಿಎಎಂನ 'ಹೂ ಈಸ್ ದಿ ಟೆರರಿಸ್ಟ್' ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮರ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ನ 'ಫ್ರೀ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್' ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುವ ಬದಲು, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲ್-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಪರ್ಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಎಎಂನ "ಹೂ ಈಸ್ ದಿ ಟೆರರಿಸ್ಟ್" ಹಾಡು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟ ಟೀಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಪರ್ಗಳು "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳೆರಡೂ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸ" ವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದುಃ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 ಜನರೇಷನ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು "ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹೋರಾಟವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿಪ್-ಹಾಪರ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೂಗುಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಥವಾ ಮುಂಬರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿಪ್-ಹಾಪರ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂರನೇ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕುವ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಯುವ ರಾಪರ್ ಎಂ. ಸಿ. ಅಬ್ದುಲ್, ಇಸ್ರೇಲಿ-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರು, ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಪರ್ ಮಹಮೂದ್ಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ನಾನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ನನ್ನ ಶತ್ರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ಅರಬ್ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವನನ್ನು ಹುಚ್ಚನಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ಶಂಕಿತ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ". ಅಂತೆಯೇ, "ಹೂ ಈಸ್ ದಿ ಟೆರರಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಡಿಎಎಂ ದೈಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಪಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ "ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುವುದು, ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ದೇಹಗಳನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುವುದು? ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಮನೆಗಳು, ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಅನಾಥರು, ಕೈಕೋಳಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ? ಏಕರೆ, ಇಸ್ರೇಲ್, ಅರಾಪಿಯಟ್ನ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ರಾಪ್ ಜೋಡಿ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ರಾಪ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ "ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಈಗ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ". ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಪರ್ಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದೆ. ಈ ರಾಪರ್ಗಳಿಗೆ, "ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ವಿಮೋಚನೆಯು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ identity.their ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಮುಖ ಟಚ್ಸ್ಟೋನ್ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಾಗತಿಕ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ". ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ ಅನೇಕ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಪರ್ಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ "ಪ್ರಿಸನರ್" ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಡ್ಯಾಮ್ ರಾಪ್ಗಳು, "ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಇದೆ, ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ಆಕಾಶವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ಓಡಿಹೋಗಿ". "ಬಾರ್ನ್ ಹಿಯರ್" ಹಾಡು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, "ನಾವು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೈ ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾವು ಕೇವಲ ಬೆರಳು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತೇವೆ". ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆ ಥೀಮ್ನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಪರ್ಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ "ಸಾರಾ" ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಎಮಿರಾಟಿ ಮೂಲದ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಪರ್ ಒರ್ಟೆಗಾ (ಅಲ್ಹಾಸನ್) ಅವರು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಗಾಯಕ ರಿಮ್ ಬನ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಚಾರದ ಹಾಡನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಕಲಾವಿದರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಪರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಈ "ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್/ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಯುವ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ". ಗಾಜಾದಲ್ಲಿ, ಒರ್ಟೆಗಾ (ಅಲ್ಹಾಸನ್) ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಆಲ್ಬಂಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಎಂಸಿ ಗಾಜಾ (ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಘುನೈಮ್), ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಪರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಎಮ್ಡಬ್ಲ್ಯೂಆರ್ ರಾಪ್ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ದೈನಂದಿನ ಹೋರಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಅಂತೆಯೇ, ರಾಪರ್ಗಳಾದ ಅರಾಪಿಯಟ್, ಸಾಜ್ ಮತ್ತು ದಿ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್ ಕಿಡ್ಸ್ ಅವರು ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಯುವಕರ ಅನುಭವವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅರಬ್ಬರ ಅನುಭವವನ್ನು ಡಿಎಎಂ ರಾಪ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಪರ್ಗಳಾದ ಎಕ್ಸೆಂಟ್ರಿಕ್, ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ಸ್, ಐರನ್ ಶೇಕ್, ರಾಗ್ಟಾಪ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮರ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಎಲ್ಲರೂ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರೊಫೈಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧದ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಪ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಗುಂಪಿನ ನಿರಾಶ್ರಿತರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, 2007ರಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯಾದ ಯರ್ಮೌಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, ಯಾಸರ್ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಮಸ್ ಎಂಬ ಸಹೋದರರು ಈ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮೂಲದ ಮಹಿಳಾ ರಾಪರ್ ಶಾಡಿಯಾ ಮನ್ಸೂರ್, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮೊದಲ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ರಾಪರ್ಗಳಾದ ಮೀಡಿಯಾ ಅಮೇರಿಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಜಾಕಿ ಸಲ್ಲೂಮ್ ಅವರ 2008 ರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ-ಉದ್ದದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸ್ಲಿಂಗ್ಶಾಟ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಇಸ್ರೇಲ್, ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಗಾಜಾ ಸ್ಟ್ರಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು 1990 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡಿಎಎಂ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಡಿಎಎಂ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಪರ್ಜ್, ಮಹಮೂದ್ ಶಾಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದರಾದ ಅರಾಪಿಯಾತ್ ಮತ್ತು ಅಬೀರ್ ಜಿನಾಟಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು 2008ರ ಸನ್ಡಾನ್ಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅರೇಬಿಕ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಇಸ್ರೇಲಿ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ-ಗಾಜಾ ಪಟ್ಟಿಯ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಪರ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಗಿ ಬಿನ್ ನನ್ ಬರೆದ ಲೇಖನ, ವಾರಾಂತ್ಯದ ಮನರಂಜನಾ ಪೂರಕ "7 ನೈಟ್ಸ್" ನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲಿ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ ಯೆಡಿಯೋತ್ ಅಹ್ರೋನೋತ್ ಎಂಸಿ ಗಾಜಾ ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್