Tilla (deity)
ಟಿಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ತೆಲ್ಲಾ (ಡ್ಟಿಲ್-ಲಾ ಅಥವಾ ಗುಡ್ಡಿ-ಎಲ್-ಲಾ) ಒಬ್ಬ ಹುರಿಯನ್ ದೇವರಾಗಿದ್ದು, ಗೂಳಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ನುಜಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ಉಲಾಮ್ಮೆ ಆಗಿತ್ತು. ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಇನ್ನೂ ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಟಿಲ್ಲಾದ ಹೆಸರು ಬುಲ್ ಎಂಬ ಹುರಿಯನ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು "ಬುಲ್ ಗಾಡ್" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಗೂಳಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಉಲಿಕುಮ್ಮಿ ಹಾಡು. ಕುಮಾರ್ಬಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಪುರಾಣಗಳ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಟಿಲ್ಲಾ ಎಂಬುದು ತೇಷೂಬ್ನ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಎರಡು ಗೂಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಸೇರಿಶು. ಕಲ್ಲಿನ ದೈತ್ಯನಾದ ಉಲ್ಲಿಕುಮ್ಮಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಜೀವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಿಲ್ಲಾದ ಬಾಲವನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು ಎಂದು ತೇಷೂಬ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತಹ ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಶೆರಿಸು ಹುರಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಟಿಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲ. ಟಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಶೆರಿಸು ಜೋಡಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವ ಹುರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಶೆರಿಸು ಮತ್ತು ಹುರಿಸ್ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನುಜಿಯ ಪೂರ್ವ ಹುರಿಯನ್ ಪಠ್ಯ ಕಾರ್ಪಸ್ನಲ್ಲಿ ಟಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಹುರಿಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಖರವಾದ ಸಂಬಂಧವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇವೆರಡೂ ಇನ್ನೊಂದರ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಆತ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಶೆರಿಸು ಮತ್ತು ಸರ್ರುಮಾರನ್ನೂ ಟೆಶೂಬಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಗೂಳಿ ದೇವತೆಗಳ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಇಡೀ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೂಳಿಯಂತಹ ದೇವತೆಗಳು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬೇರುಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿವೆ. ನುಜಿಯ ಮೂಲಗಳು ಆತನನ್ನು ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಯ ದೈವಿಕ ಕರಡು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ, ಟಿಲ್ಲಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೇಷೂಬ್ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಲ್ಲ ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಇಶ್ತಾರ್ (ಅಥವಾ ಸೌಸ್ಕಾ) ಬೇಲತ್ ಡುರಿ ("ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ಮಹಿಳೆ") ಜೊತೆಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂಬ ಅಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಟಿಲ್ಲಾನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೇಷೂಬ್ನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವೋಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಸ್ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದು ಆತನ ಪ್ರಕಾರ ಹವಾಮಾನ ದೇವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೌಸ್ಕಾದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಮಿತಾನ್ನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿದ್ದ ಅರಾಫಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ಉಲಾಮ್ಮೆ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನು ಈ ನಗರದ ಸರ್ವದೇವತೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವೊಂದಿತ್ತು. ನುಜಿಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಟೆಶಬ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಹುರಿಯನ್ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿರ್ (ಐ)-ಟಿಲ್ಲಾ ("ಟಿಲ್ಲಾ ಎಂದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವನು"), ಕಿರಿಪ್-ಟಿಲ್ಲಾ ("ಟಿಲ್ಲಾ ಫ್ರೀಸ್"), ಪಾಸಿ-ಟಿಲ್ಲಾ ("ಟಿಲ್ಲಾ ಕಳುಹಿಸಿದ"), ಸಾರಿ-ಟಿಲ್ಲಾ ("ಟಿಲ್ಲಾ ಒಬ್ಬ ದೈವಿಕ ರಾಜ") ಮತ್ತು ಉರ್-ಟಿಲ್ಲಾ ("ಟಿಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ") ಸೇರಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಟೆ, ಟೆ, ತೇಯಾ ಅಥವಾ ತೇಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಟಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಟೆಶಬ್ ಅಥವಾ ತಿರ್ವೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಅವನ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಅಂತೂ ಪುರೋಹಿತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೂ ಸಹ ತಿಳಿದಿವೆ. ಆಕೆ ಕುರುಚನ್ನಿನಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ಟೆಲ್ ಅಲ್-ಫಖರ್) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಹುರಿಯನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳ ದೃಢೀಕರಣದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಕಾಸೈಟ್ ನಿಪ್ಪುರ್ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ತಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಗರದಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉರ್-ಟಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಉರ್ III ಅವಧಿಯ ಪುಜ್ರಿಷ್-ಡಾಗನ್ ಎಂಬ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರು ಮತ್ತೊಂದು ದೇವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಉಮ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪದ ತಿಲ್ಲಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ (ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ AN.AŠ.AN ಅಥವಾ AN.DIŠ.AN), "ಬೀದಿ". ಅನಿಶ್ಚಿತ ದೃಢೀಕರಣಗಳಾದ ವೋಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಸ್, ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಹುರಿಯನ್ ಪರ್ವತ ಸೆನು-ಟಿಲ್ಲಾ (ಅಥವಾ ಸೆನಾ-ಟಿಲ್ಲಾ) ದ ಹೆಸರು ಟಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಎರಡು ಟಿಲ್ಲಾ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಟಿಲ್ಲಾ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸೆರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಇನ್ನೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಉಲಿಕುಮ್ಮಿ ಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಟಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಸೆರಿಸು ಜೋಡಿಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆಟ್ಟದ ಹೆಸರಿನ ಹಾಸ್ನ ಅನುವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪರ್ವತದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಟಿಲ್ಲಾಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಡಿಟಿ-ಲಾ ಎಂಬ ದೇವತೆಯು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಅವನನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಅದಾದ್ ಅಥವಾ ಈ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಅಸ್ಸೂರ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ವ್ಯಾಟ್ 10608 (ಕೆ. ಎ. ಆರ್ 339ಎ) ಎಂಬ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇದು ಬರ್ಲಿನ್ನ ವೊರ್ಡೆರಸಿಯಾಟಿಸ್ಚೆಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಮಧ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ, ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲುಗಲ್ಡುಕುಗ, ಎಲಮೈಟ್ ದೇವರು ಸಿಮುಟ್ ಅಥವಾ ಲಿಲ್ಲಿಬೆ, ಬಹುಶಃ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಅಜ್ಞಾತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮೋಫೋನಸ್ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹುರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳು ಹುರಿಯನ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಜಾನುವಾರು ದೇವತೆಗಳು