Poetic diary
ಅಥವಾ ಜಪಾನಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಕಿ ನೋ ಸುರಾಯುಕಿಯ ತೋಸಾ ನಿಕ್ಕಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು 935 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಕ್ಕಿ ಬುಂಗಾಕು ಎಂಬುದು ತೋಸಾ ನಿಕ್ಕಿ, ಕಾಗೆರೋ ನಿಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮುರಾಸಾಕಿ ಶಿಕಿಬು ನಿಕ್ಕಿಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಚೀನೀ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ದೈನಂದಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿ ದಿನಚರಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ, ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (794-1192 AD) ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದಿನಚರಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದಿನಚರಿ ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ವಾಂಸ/ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಅರ್ಲ್ ಮೈನರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಜಪಾನೀಸ್ ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಡೈರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಗದ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕವಿತೆಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದಿನಚರಿಯು ಹಲವುವೇಳೆ ಮೆತ್ತೆ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಸ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಬೀಟ್ ಜನರೇಷನ್ ಬರಹಗಾರರಾದ ಗ್ಯಾರಿ ಸ್ನೈಡರ್, ಜ್ಯಾಕ್ ಕೆರೋವಾಕ್, ಫಿಲಿಪ್ ವೇಲೆನ್ ಮತ್ತು ಜೊವಾನ್ನೆ ಕೈಗರ್, ಜೊತೆಗೆ ಆಂಡ್ರೂ ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ರೊಥೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರಂತಹ ಪೋಸ್ಟ್-ಬೀಟ್ ಬರಹಗಾರರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದಿನಚರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕೇವಲ ರಾಜ್ಯದ ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಚೀನಾವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿತು ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಅಧಿಕೃತ ಸರ್ಕಾರಿ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ಜಪಾನಿನ ದಿನಚರಿಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದ್ದವು, ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ, ಪುರುಷ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಕಿ ನೋ ಸುರಾಯುಕಿ (872-945), ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ, ಮೊದಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಬರೆದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 935ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಆತನ ತೋಸಾ ನಿಕ್ಕಿ, ಶಿಕೋಕುವಿನ ತೋಸಾದಲ್ಲಿಂದ ಕ್ಯೋಟೋದವರೆಗಿನ ಆತನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಸಂಗಾತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಕ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ದಿನಚರಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಸುರಾಯುಕಿ, ಪ್ರಯಾಣದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಪಾನೀ ಅಕ್ಷರಗಳು, ವಾಕಾ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ನಿರೂಪಕರನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಕ್ಕಿ ಬುಂಗಾಕು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವೇಗವರ್ಧಕಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಚಿಟ್ಸುನಾಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಾಗೆರೋ ನಿಕ್ಕಿ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಫುಜಿವಾರಾ ನೊ ಕೇನಿಯೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನ ಪ್ರಣಯದ ಆರಂಭದ ನಡುವಿನ 21 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಮಿಚಿಟ್ಸುನಾ ತಾಯಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಾನಾ literature.3 ನ ಹೊಸ ಅಲೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದರು, ಹೇಯನ್ ನಿಕ್ಕಿ ಬುಂಗಾಕುವಿನ ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಜುಮಿ ಶಿಕಿಬು, ಮುರಾಸಾಕಿ ಶಿಕಿಬು ಅವರ ಮುರಾಸಾಕಿ ಶಿಕಿಬು ನಿಕ್ಕಿ, ಸುಗಾವಾರಾ ನೋ ತಕಾಸ್ಯೂ ನೋ ಮುಸುಮೆ ಅವರ ಸರಶಿನಾ ನಿಕ್ಕಿ, ಮತ್ತು ಫುಜಿವಾರಾ ನೋ ನಾಗಾಕೊ ಅವರ ಸನುಕಿ ನೋ ಸುಕೆ ನೋ ನಿಕ್ಕಿ ಸೇರಿವೆ. ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಲೆಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ನಿಕ್ಕಿ ಬುಂಗಾಕು ಪ್ರಕಾರವು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ದಿನಚರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಬುಟ್ಸು-ನಿ ಅವರ ಇಜಾಯೋಯಿ ನಿಕ್ಕಿಯಂತಹ ದಿನಚರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ ಅವರ ಒಕು ನೋ ಹೊಸೋಮಿಚಿಯಂತಹ ಪ್ರವಾಸ ದಿನಚರಿಗಳ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಿಗುಚಿ ಇಚಿಯೋ ಅವರ ಇಚಿಯೋ ನಿಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಾಗಾಯ್ ಕಾಫುವಿನ ಡಾಂಚೊಟೈ ನಿಚಿಜೋ ಅವರಂತಹ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ದಿನಚರಿಗಳು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ. ನಿಕ್ಕಿ ಬುಂಗಾಕು ಎಂಬ ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿವರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನಿನ ದಿನಚರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದರೂ, "ಕವಿತೆಗಳ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಕೆ, ದೈನಂದಿನ ನಮೂದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿಸುವುದು". ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುರಾಯುಕಿಯ ತೋಸಾ ನಿಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೇಳು ವಾಕಾಗಳಿವೆ. "ಕಳೆದ ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಘಟನೆಗಳು ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಮಿಚಿಟ್ಸುನಾ ತಾಯಿ ನಿಕ್ಕಿ ದೈನಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ದಾಖಲೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಬಾಶೋ ಅವರ ಓಕು ನೋ ಹೊಸೋಮಿಚಿಯನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಜೊತೆಗಾರ ಇವಾನಾಮಿ ಸೋರಾ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಲೋಕನಗಳಲ್ಲಿ ಡೈರಿಗಳು "ಸ್ವಯಂ ಹುಡುಕಾಟ" ಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ "ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" ಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. 5 ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಚಿಟ್ಸುನಾದ ತಾಯಿಯಾದ ಕಗೆರೊ ನಿಕ್ಕಿ ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, "ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನ ಹೇಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಬೇಕೇ?" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಲು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. 4 ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಯನ್ ನಿಕ್ಕಿ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಹಾರುವೊ ಶಿರಾನೆ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ". ವಿಷಯಾಧಾರಿತವಾಗಿ, ಅನೇಕ ದಿನಚರಿಗಳು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಯು ಜಪಾನಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕವಿತೆ, ವಾಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಬರವಣಿಗೆ, ಕಾನಾಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು. ವಾಕಾ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನೀಸ್ ಮೂವತ್ತೊಂದು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಕವಿತೆಯನ್ನು, ಅಧಿಕೃತ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವನ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರಣಯದ ಖಾಸಗಿ ವಿಷಯಗಳವರೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಯಿತು. ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವಾಕಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕೋಕಿನ್ಶುವಿನಂತಹ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಾಕ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಕಾ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯಿಂದ ನಿಕ್ಕಿ ಬುಂಗಾಕು ಬೆಳೆಯಿತು. ಕಾಗೆರೋ ನಿಕ್ಕಿ ಕುಟುಂಬದ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವ ಕೋರಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳೆದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೇಯನ್ ಮತ್ತು ಮುರೋಮಾಚಿ ಅವಧಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದಿನಚರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಕಾ ಸೇರಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಿನಚರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೈಕೈ, ಹೈಕು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಪದ್ಯಗಳಂತಹ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕೇವಲ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, "ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು, ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಕಲಾ ದಿನಚರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಕು" ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊನೊಗಟಾರಿ ಮೊನೊಗಟಾರಿ ಅಥವಾ ಜಪಾನಿನ ನಿರೂಪಣಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಕ್ಕಿ ಬುಂಗಾಕುವಿನ ಪ್ರಭಾವವು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು-ಇಸೆ ಮೊನೊಗಟಾರಿ ಅಥವಾ ಝೈಗೊ ಚುಜೋ ನೊ ನಿಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹೈಚು ಮೊನೊಗಟಾರಿ ಅಥವಾ ಹೈಚು ನಿಕ್ಕಿ-ಎರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಕಾಗೆರೋ ನಿಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಮಿಚಿಟ್ಸುನಾದ ತಾಯಿಯು ತಾನು ಓದಿದ ಮೊನೊಗಟಾರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ತನ್ನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೊನೋಗಾತಾರಿ ರೂಪದ ಬಹಿರಂಗ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದಿನಚರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಸರಶಿನಾ ನಿಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಾಗೆರೊ ನಿಕ್ಕಿ ಇಬ್ಬರ ಲೇಖಕರ ಅಸಮಾಧಾನವು ಮೊನೋಗಾತಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಅಂತರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಮೊನೊಗಟಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಗೆಂಜಿ ಮೊನೊಗಟಾರಿ, ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಕ್ಕಿ ಬುಂಗಾಕುವಿನಂತೆಯೇ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಮಿಚಿಟ್ಸುನಾದ ತಾಯಿ ಕಾಗೆರೋ ನಿಕ್ಕಿ ಹೇಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಾನಾ ಗದ್ಯದ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದರು. ಜಪಾನಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ನಿಕ್ಕಿ ಬುಂಗಾಕು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಲೇಖಕರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದಿನಚರಿಗಳು ಮುರಾಸಾಕಿ ಶಿಕಿಬುವಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೆಂಜಿ ಮೊನೊಗಟಾರಿ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಸ್ಥಾನ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜಪಾನಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದಿನಚರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಪಿಲ್ಲೊ ಪುಸ್ತಕ ಕೊಜಿಜು-ಶೂ ನಿಜೋಯಿನ್ ನೋ ಸನುಕಿ ಶೂ ಅಕಾಯ್-ಶೂ ಸೈಗು ನೋ ನ್ಯೋಗೊ ಶೂ ಒಕಿಕಾಝೆ-ಶೂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ಎ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ಹಾರ್ಟ್" ಜಪಾನಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕುರಿತಾದ ಹ್ಯಾಂಕ್ ಗ್ಲಾಸ್ಮನ್ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಲಿಟರೇಚರ್. ನಿಕ್ಕಿ (ನಿಕ್ಕಿ ಬುಂಗಾಕು) ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮೈನರ್, ಅರ್ಲ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಫಾರ್ಮ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಡೈರಿ". ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕೋಸ್ಟ್ ಫಿಲಾಲಜಿ, Vol.3. (ಏಪ್ರಿಲ್. 1968), ಪುಟಗಳು. 38-48. ಲಿಂಕ್ "ಕಿ ನೋ ಸುರಾಯುಕಿ". ಜಪಾನಿನ ಕೊಡಾನ್ಶಾ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. ಆನ್ಲೈನ್ ಎಡ್. 1993 ರಲ್ಲಿ. ಲಿಂಕ್ "ನಿಕ್ಕಿ ಬುಂಗಾಕು". ಜಪಾನಿನ ಕೊಡಾನ್ಶಾ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. ಆನ್ಲೈನ್ ಎಡ್. 1993 ರಲ್ಲಿ. ಲಿಂಕ್ ಶಿರಾನೆ, ಹಾರುವೊ, ಆವೃತ್ತಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನೀ ಸಾಹಿತ್ಯಃ ಒಂದು ಸಂಕಲನ, 1600ಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯುಪಿ, 2007. ಶಿರಾನೆ, ಹಾರೂ. ವಿಮರ್ಶೆಃ ದಿ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ನಿಕ್ಕಿ ಬುಂಗಾಕುಃ ಎ ಕಂಪೇರಿಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ಸ್, ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಹೇಯನ್ ಜಪಾನ್ಸ್ ಲಿಟರರಿ ಡೈರೀಸ್ ವಿತ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಆಟೋಬಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಮರ್ಲಿನ್ ಜೀನ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರಿಂದ. ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಟೀಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಪಾನೀಸ್, ಸಂಪುಟ. 21, ನಂ. 1. (ಏಪ್ರಿಲ್. 1987), ಪುಟಗಳು. 98-102. ಕೊಂಡಿ ಡೈರಿಗಳು ಕವನದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಜಪಾನೀ ಕವಿತೆ ಜಾಃ  ತಲೇ #日本人と日記