Holy Face of Lucca
ಲುಕ್ಕಾದ ಪವಿತ್ರ ಮುಖವು ಇಟಲಿಯ ಲುಕ್ಕಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನೋದ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾದ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಅರಿಮಾಥಿಯದ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ನಿಕೊಡೆಮಸ್ನಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅದೇ ದಂತಕಥೆಗಳು ಲುಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪವಾಡಸದೃಶ ಆಗಮನವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 782ಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದವು. ಮರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಎರಡರ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಇದನ್ನು 770-880 AD ಯ ನಡುವೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಲಿಯೋಬಿನೋಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪವಿತ್ರ ಮುಖವು 782 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಿಂದ ಲುಕ್ಕಾಗೆ ಬಂದಿತು (ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಯು 742 ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ). ಪವಿತ್ರ ಮುಖವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಕರಾರಾ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿದೆ (ಟೆಂಪಿಯೆಟ್ಟೊ ಅಥವಾ "ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯ"), ಇದನ್ನು 1484 ರಲ್ಲಿ ಲುಕ್ಕಾದ ಶಿಲ್ಪಿ-ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮ್ಯಾಟೊ ಸಿವಿಟಾಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಟೆಂಪಿಯೆಟ್ಟೊ ಲುಕ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನೋ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಎಡಗೈ ಹಜಾರದಲ್ಲಿದೆ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಇದೇ ಗಾತ್ರದ ಪ್ರತಿಗಳು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಬ್ರೌನ್ಸ್ಚ್ವೀಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರನ್ಸ್ವಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಮ್ಮರ್ವರ್ಡ್ ಶಿಲುಬೆ, ಇಟಲಿಯ ಸಾನ್ಸೆಪೋಲ್ಕ್ರೊದಲ್ಲಿರುವ ಸಾನ್ಸೆಪೋಲ್ಕ್ರೊದ ಪವಿತ್ರ ಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಸ್ಪೇನ್ನ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದ ಬ್ಯಾಟ್ಲೋ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದ ಸ್ಟಿಟ್ನಿಕ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿರುವ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗೋಥಿಕ್ ಹಸಿಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮುಖವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಬೈ ದಿ ಹೋಲಿ ಫೇಸ್ ಆಫ್ ಲುಕ್ಕಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ರೂಫಸ್ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾಗ ಒಂದು ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವಾಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ, 782ನೇ ವರ್ಷವು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರೆಡಿಯಾನೊದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮುಖದ ಆಗಮನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಅದರ ವರ್ಗಾವಣೆಯು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪವಾಡಸದೃಶ ಅನುವಾದದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಡಿ ಇನ್ವೆನ್ಶನ್, ರಿವೀಲೆಸೆ ಎಸಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಿಸ್ಸಿಮಿ ವುಲ್ಟಸ್ (ಅಥವಾ ಲೆಗ್ಗೆಂಡಾ ಡಿ ಲಿಯೋಬಿನೋ) ಅನ್ನು ಹೊಸ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅನ್ಸೆಲ್ಮೋ ಡಾ ಬಾಗ್ಜಿಯೊ (1060-70) ಅವರ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು, 6 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1070. ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ದಂತಕಥೆಯ ದೃಢವಾದ ವಿವರಗಳು (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ) ಈ ಚಿತ್ರವು ಹಿಂದೆ ಲಿಗುರಿಯಾದ ಲೂನಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯ ಹಿಂದಿನ ನೋಟ ಮತ್ತು ಲುಕ್ಕಾದ ಆರಂಭಿಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ. ಲೂನಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸ್ವಾಧೀನವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಾರಾಸೆನ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಾದವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಗ್ರಾಮವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಹತ್ತನೇ ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ ಶಿಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶೈಲಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕೊಲೊಬಿಯಂ-ಪಾದದ-ಉದ್ದದ ಅಂಗವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕಿಂತ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಹತ್ತಿರದ ಗಾತ್ರದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 970ರ ಕೊಲೊನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗೆರೊ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಜೀವಿತ-ಗಾತ್ರದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಮೂಲಮಾದರಿಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮುಖದ ಬೆಲ್ಟ್ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ. ಲುಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ, ವಾರ್ಷಿಕ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಲಿಟ್ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಲುಮಿನಾರಾ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 13 ರಂದು ಪವಿತ್ರ ಮುಖಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮರುದಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಮುನ್ನಾದಿನ. ಹಿಂದಿನಂತೆ ಇಂದು ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರೆಡಿಯಾನೊದ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಿಂದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಸ್ಕೋ ಸೈಕಲ್ ನಿಕೊಡೆಮಸ್ ಲೆಬನಾನ್ನ ದೇವದಾರುನಿಂದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿಕೊಡೆಮಸ್ ಮಲಗಿದನು, ದೇವತೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಮುಖವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು. ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳು "ಮಾನವ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಅಕ್ಕಿರೊಪೊಯೆಟಾ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಸುತ್ತಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ರಹಸ್ಯವಾದ ಕನಸಿನಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದ "ಬಿಷಪ್ ಗ್ವಾಲಫ್ರೆಡೋ" ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಡಗುಗಳು ಅಥವಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಿಲ್ಲದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಲೂನಿಯ ಟಸ್ಕನ್ ಬಂದರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಲೂನಿಯ ಜನರು ದೋಣಿಯನ್ನು ಹತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅದು ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಪವಿತ್ರ ಮುಖವು ಲುನಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವದೂತನೊಬ್ಬ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ ಲುಕ್ಕಾದ ಬಿಷಪ್ ಜೋಹಾನ್ಸ್, ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಲುಚೆಸಿಯ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಲುನಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದನು, ದೋಣಿಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಹಡಗು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಜೋಹಾನ್ಸ್ಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಗ್ಯಾಂಗ್ಪ್ಲಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೆರೆದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಜನರು ಪವಿತ್ರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ಸಂತೋಷದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೆಲ್ಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ಲೋರಿಯಾವನ್ನು ಕೂಗಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ದಡಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ದಂತಕಥೆಯು ಯಾವುದೇ ಚಾಲಕನಿಲ್ಲದೆ ಎತ್ತುಗಳು ಎಳೆಯುವ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಲುಕ್ಕಾಗೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಲುಕ್ಕಾ ನಗರವು ಅದರ ಸ್ವಾಧೀನದ "ನ್ಯಾಯಯುತತೆ" ಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪವಾಡದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರೆಡಿಯಾನೊ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿ ಇಡಲಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನೋ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಎಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಲೂನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲುಕ್ಕಾ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳವು ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಲುಕ್ಕಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಗುರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದಿನವರೆಗೂ ವರ್ಜಿನ್ಸ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಆಫ್ ಪ್ರಾಟೊದಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳಂತೆ, ಇದು ವರ್ಷದ ಕೆಲವು ನಿಗದಿತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಲಭ್ಯವಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಸಮಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಜವಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಕೆತ್ತಿದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. "ಲುಕ್ಕಾದ ಮುಖದಿಂದ" ಎಂಬುದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಎರಡನೇ ವಿಲಿಯಂನ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಮಾಣ" ವಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲುಕನ್ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮುಖವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಇನ್ಫರ್ನೋ, ಕ್ಯಾಂಟೋ XXI ನಲ್ಲಿ ಲುಕ್ಕಾದ ಪವಿತ್ರ ಮುಖವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸನೊಬ್ಬ ಕೂಗುತ್ತಾನೆಃ ಕ್ವಿ ನೋನ್ ಹಾ ಲುವೊಗೊ ಇಲ್ ವೋಲ್ಟೊ ಸ್ಯಾಂಟೋ! ನೀವು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಫಿಡ್ಲರ್ನ ದಂತಕಥೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹದ ಪಾದರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಫಿಡ್ಲರ್ ಭಕ್ತನೊಬ್ಬ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಪಾದರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೀಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಫಿಡ್ಲರ್ಗೆ ಒದೆಯುತ್ತದೆ (ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಉಗುರು ಇದ್ದರೂ). ಫಿಡ್ಲರ್ ಒಬ್ಬ ಬಡ ಯಾತ್ರಿಕನಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಡುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆಯುವ ಭಕ್ತನಾಗಿರಬಹುದು; ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ನಂತರವೇ ಪಿಟೀಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಫಿಡ್ಲರ್ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಚಪ್ಪಲಿ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಾಗಿ ಫಿಡ್ಲರ್ನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಖಂಡನೆಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಪವಿತ್ರ ಮುಖದ ಬದಲಾದ ಅಹಂಕಾರವಾದ ವಿಲ್ಜ್ಫೋರ್ಟಿಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಗವಾಯಿತು. ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕೆಳಗೆ ಆಡುವ ಫಿಡ್ಲರ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ) ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯು ನಿಜವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ-ಇತರ ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಂತೆ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಸಮಯದವರೆಗೆ "ಹಬ್ಬದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು" ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಚಪ್ಪಲಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಒಂದು ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ ಇದೆ. ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪಾತ್ರೆಯ ಆಕಾರದ ಒಂದು ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗಿರುವ ಬಲವಾದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಟ್ಯೂಬ್ನೊಂದಿಗೆ. ವಿಲ್ಜ್ಫೋರ್ಟಿಸ್ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಮುಖವು ಕೆಳ ದೇಶಗಳು, ಬವೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಟೈರೋಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಆದರೂ ಲುಕ್ಕಾದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಮೆಯು ಧರಿಸಿದ್ದ ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಮಹಿಳೆಯದ್ದೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗಡ್ಡವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಯುವ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ರಾಜನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಆಕೆಯ ತಂದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪೇಗನ್ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಶಾಶ್ವತ ಕನ್ಯತ್ವದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದ ವಿಲ್ಜ್ಫೋರ್ಟಿಸ್, ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಗಂಡನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವಳು ಉದ್ದವಾದ, ಹರಿಯುವ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದಳು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿಸಿದರು. ವಿಲ್ಜ್ಫೋರ್ಟಿಸ್ ಜಾನಪದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಕುಮೆರ್ನಿಸ್ ಅಥವಾ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೈಂಟ್ ಡೆಬರಾಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1583 ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿಯಾಲಜಿಯಂ ರೊಮಾನಮ್ನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯೇಸುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಮುಖವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬರಾಚಿನಿ, ಸಿ. ಮತ್ತು ಎ. ಕ್ಯಾಲೆಕಾ, ಇಲ್ ಡುಯೊಮೊ ಡಿ ಲುಕ್ಕಾ, ಲುಕ್ಕಾ 1973, ಪುಟಗಳು 14-15. ಫ್ರಿಸೆನ್ ಇಲ್ಸೆ ಇ., ದಿ ಫೀಮೇಲ್ ಕ್ರೂಸಿಫಿಕ್ಸ್ಃ ಇಮೇಜಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ವಿಲ್ಜ್ಫೋರ್ಟಿಸ್ ಸಿನ್ಸ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ಏಜಸ್. (ವಾಟರ್ಲೂ, ಒಂಟಾರಿಯೊಃ ಲೌರಿಯರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್) 2001 ಗುಯೆರಾ, ಗಿಯುಲಿಯೊ ಡಾಂಟೆ, "ಲಾ ಲೆಗ್ಜೆಂಡಾ" ಡೆಲ್ ವೋಲ್ಟೊ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡಿ ಲುಕ್ಕಾ, ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿಟಾ 10 ಆಗಸ್ಟ್-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1982, pp 88-89. ಪೆರ್ಟುಸಿ, ಎ, ಮತ್ತು ಎಫ್. ಪೆರ್ಟುಸಿ ಪುಸಿ, "ಇಲ್ ಕ್ರೋಸಿಫಿಸೊ ಲಿಗ್ನಿಯೊ ಡೆಲ್ ಮೊನಾಸ್ಟೆರೊ ಡಿ ಎಸ್. ಕ್ರೋಸ್ ಇ ನಿಕೋಡೆಮೊ ಡಿ ಬೊಕ್ಕಾ ಡಿ ಮಾಗ್ರಾ" ರಿವಿಸ್ಟಾ ಡೆಲ್ 'ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ನಾಜಿಯೋನಲ್ ಡಿ' ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಯಾ ಇ ಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡೆಲ್ 'ಆರ್ಟ್ (1979), pp 3-51. ಷ್ನುರರ್, ಗುಸ್ತಾವ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಎಮ್. ರಿಟ್ಜ್, ಸೇಂಟ್ ಕುಮರ್ನಿಸ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಟೋ ಸ್ಯಾಂಟೋ, ಡಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ 1934. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು Il ವೋಲ್ಟೊ ಸ್ಯಾಂಟೋಃ ಲೆಗ್ಜೆಂಡಾ, ಒಪೆರಾ, ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಐಕಾನೋಲೋಜಿಕಾ, ಟ್ರೆಡಿಜಿಯೋನಿ (ಇಟಾಲಿಯನ್) ಟಸ್ಕನಿಯಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುಃ ವೋಲ್ಟೊ ಸ್ಯಾಂಟೋ ವೋಲ್ಟೊ ಸ್ಯಾಂಟೋ (ಪವಿತ್ರ ಮುಖ) ಇಲ್ಲಸ್. ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಾರಾಂಶದೊಂದಿಗೆ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್). 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಲುಕ್ಕಾ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಅವಶೇಷಗಳು ಇಟಲಿಯ ಜೀಸಸ್ ನಿಕೊಡೆಮಸ್ ಮರದ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ