Lucinda Davis
ಲುಸಿಂಡಾ ಡೇವಿಸ್ (1848-1937ರ ನಂತರ) ಕ್ರೀಕ್ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಮುಸ್ಕೋಗೀ ಕ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಖ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವು 1937ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ 89 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲುಸಿಂಡಾ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಇಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರೀಕ್ ಇಂಡಿಯನ್ನರ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಲ್ಲದೆ ಅಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಳಾಗಿದ್ದ ಆಕೆಗೆ ತನ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಲೀ, ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯವಾಗಲೀ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆಯು ಓಡಿಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಖರೀದಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಬಂಧಿತರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಲುಸಿಂಡಾಳ ತಾಯಿಯ ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದ ಬಿಳಿ ಗುಲಾಮನು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ತುಸ್ಕಯಾ-ಹಿನಿಹಾಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದನು. ಲುಸಿಂಡಾ ಅವರು ಮಾರಾಟವಾದ ಕ್ರೀಕ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ತುಸ್ಕಯಾ-ಹಿನಿಹಾ ತುಸ್ಕಯಾ-ಹಿನಿಹಾ ಎಂದರೆ "ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯೋಧ"; ಅವನು ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ಗಾತ್ರದ ಜಮೀನಿನಿಂದ ಜೋಳವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದನು. ಈ ತೋಟವು ಎಲ್ಕ್ ನದಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಒಕ್ಲಹೋಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಫೋರ್ಟ್ ಗಿಬ್ಸನ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿತ್ತು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಲುಸಿಂಡಾದ ಯಜಮಾನನು ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದನು, ಇದು ಅವನ ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಓಡಿಹೋಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಲುಸಿಂಡಾ ಯುದ್ಧದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರವೂ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ತುಸ್ಕಯಾ-ಹಿನಿಹಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲುಸಿಂಡಾವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುವಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು "ಇಸ್ತಿಲುಸ್ಟಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಂದರೆ "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದರ್ಥ. ಕ್ರೀಕರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರೀಕ್ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತುಸ್ಕಯಾ-ಹಿನಿಹಾ ಅವರ ಮನೆಯು ಕೊಳಕು ನೆಲ ಮತ್ತು ಪೊದೆಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಆಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ತಿಂದು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತಯಾರಿಸಿದ ಖಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಫ್ಕಿಯೂ ಒಂದು. ಮೊದಲು, ಜೋಳವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅದನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಚರ್ಮವು ಬರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಗ್ರಿಟ್ಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಲು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಬಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಹಿಕ್ಕರಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೋಫಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಊಟವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹಸಿದಿದ್ದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಊಟಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅತಿಥಿಗಳಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ತುಸ್ಕಯಾ-ಹಿನಿಹಾ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೃತ್ಯಗಳು ನೃತ್ಯಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬಂಗಾಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೊಲೋಸಬಂಗಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕೋಳಿ ನೃತ್ಯವಿದೆ. ಇಸ್ತಿಫಾನಿಬಂಗಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬರುವ "ಕಚ್ಚಾ ತಲೆಗಳು" ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ನೃತ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಲುಸಿಂಡಾ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಪಾರ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು "ಕುಡಿತದ ನೃತ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಇದಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವವರು "ರಾಸ್ಲಿನ್" ಮತ್ತು "ಹಗ್ಗಿನ್" ಸುತ್ತಲೂ ಮುಗ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಹೋಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ "ನಾವು ಕುಡಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಾವು ತಪ್ಪಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಟ್ಟವರು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಮವು ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರಿಗೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಕೆಲವು ಜನರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದ ಮಹಿಳೆಯ ಗಂಡ ಅಥವಾ ತಂದೆಗೆ ಥಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕಿವಿಗಳ ತುದಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ವದಂತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಲುಸಿಂಡಾ ಒಮ್ಮೆ ಹುಡುಗಿಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹಲ್ಲುಜ್ಜುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಿವಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಳು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಬಿಳಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, ಚೆರೋಕೀ ಅಥವಾ ಚೊಕ್ಟಾವ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ರೀತಿಗಿಂತ ಕ್ರೀಕರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ರೀತಿ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾದ ಮತ್ತು ದಯೆಭರಿತವಾದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬಗಳು ವಿವಿಧ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೋ ಅದೇ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಳ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ, ತಮ್ಮ ವೇತನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಲುಸಿಂಡಾ ಅವರನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿತ್ತು, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೈಯಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯನ್ನು ಥಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಕೆ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು. 1864ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಬಳಿ ನಡೆದ ಹನಿ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಕದನಕ್ಕೆ ಆಕೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹನಿ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಹತ್ತಿರದ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ "ರಸ್ತೆ" (ಮುಖ್ಯ, ದೊಡ್ಡ ಕೊಳಕು ರಸ್ತೆ ಜೋಳವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಕೆಯ ಯಜಮಾನನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು) ಕೆಳಗೆ ಇತ್ತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ತುಸ್ಕಯಾ-ಹಿನಿಹಾ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಹುಪಾಲು ಗುಲಾಮರು ಓಡಿಹೋಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವ ಮೊದಲು, ಲುಸಿಂಡಾ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ತೂಗಾಟದ ಮೇಲೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಓಡಿ, ಯುದ್ಧದ ಕೂಗನ್ನು ಕರೆದು, ಮುಂಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಸಲು. ತುಸ್ಕಯಾ-ಹಿನಿಹಾ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು (ಲುಸಿಂಡಾ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಾದ ಮಾಂಸ, ಮಡಿಕೆಗಳು, ಜೋಳ ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು-ಅದನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಾಗನ್ಗೆ ತುಂಬಿಸಿ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು. ಮಳೆಯ ವಾತಾವರಣವು ನೆರವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೆಸರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು ಕಾಯಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಕ್ಕೂಟದ ಸೈನಿಕರು ದೊಡ್ಡ ಬಂದೂಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾದುಹೋದರು. ಯಾಂಕೀಗಳು ಹನಿ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ರಾತ್ರಿ ಗುಂಡಿನ ಸುರಿಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದು, ನಂತರ ಅವರು ಮರುದಿನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ತಮ್ಮ ಕೋಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧವು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಅಪಾಯದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಹೊರಟುಹೋಯಿತು. ರಸ್ತೆ ವ್ಯಾಗನ್ಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಮತ್ತೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ವ್ಯಾಗನ್ಗಳು ಪ್ಯಾಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೆಸರು ತುಂಬಿದ ರಸ್ತೆಯಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ಯಾಕ್ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಾಗ, ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ವ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಹೊರಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ರಸ್ತೆ ಕೆಸರುಮಯವಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸೈನಿಕರನ್ನು ತುಳಿಯುವುದರಿಂದ ಅದು ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಳಾಗಿತ್ತು. ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಊಟ ಇರುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ದೊಡ್ಡ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಎಷ್ಟು ದಣಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಸಿದಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ತಿನ್ನುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬವು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕೆನಡಾವು ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವಾಯಿತು. ಅವರು ಬಂದರು, ಆದರೆ ಸೈನಿಕರು ಈಗಾಗಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಉಚಿತ ಮನೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸೈನಿಕರು ಬೀಡುಬಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಅವರ ಬಳಿ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟರು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರದವರೆಗೂ ಲುಸಿಂಡಾ ಯಾವುದೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ; ಆಕೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಕ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ ಮಾತ್ರ. ಸೈನಿಕರು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲುಸಿಂಡಾ ಅವರಿಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ನಾನು ಡಿಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ದೂರ ನೋಡಿ". ನಂತರ ಲುಸಿಂಡಾ ಕೇಳಿದಳು, "ಡಿಕ್ಸಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ?" ವೃದ್ಧ ಭಾರತೀಯನು ನಕ್ಕನು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು, ಅವರು ಸಹ ನಕ್ಕರು, ಮತ್ತು ಲುಸಿಂಡಾಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಮರುದಿನ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಳೆಯಿಂದ ಬೆಳೆದ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗೆ ಕರೆತಂದಿತು. ಲುಸಿಂಡಾ ಇಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಕೆಲವು ದೋಣಿಗಳನ್ನು ತಂದರು, ನಂತರ ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಈಜುವುದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಗನ್ಗಳನ್ನು ತೇಲಿಸಿದರು; ಲುಸಿಂಡಾ ಅವರು ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಂತಹ ದಾಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಂದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಖಾಲಿ ಮನೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಬಹುಶಃ ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಹೊರಟುಹೋದರು. ಭಾರತೀಯ ಸೈನಿಕರು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಹೋಗುವಾಗ ಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಲುಸಿಂಡಾ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆ ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ವಾಸಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಸ್ಕೌಟರ್ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸ್ಕೌಟ್ ಇತ್ತು. ಕೆಲವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಮಾಧಿಗಳಿದ್ದವು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ತುಸ್ಕಯಾ-ಹಿನಿಹಾ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಒಂದು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕರು ಇನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಬೇರೆ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮನೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಬಂದಿತು. ಲುಸಿಂಡಾ ಈಗ ತುಸ್ಕಯಾ-ಹಿನಿಹಾ ಅವರ ಏಕೈಕ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಳು. ಆ ಕುಟುಂಬವು ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಜೋಳದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ 'ಮಿಸ್ಟರ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಇದ್ದರು. ವಾಕರ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಹಂದಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಬೇರು ನೀಡಿದ ನಂತರ ತನ್ನ ಬರಿ ಕೈಗಳಿಂದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಟುಂಬವು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು; ಲುಸಿಂಡಾ ಯಾವಾಗ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಲುಸಿಂಡಾ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಳು, ಆದರೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಬಂದು ತುಸ್ಕಯಾ-ಹಿನಿಹಾನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದು ದಿನ ಬರುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ತುಸ್ಕಯಾ-ಹಿನಿಹಾ ಅವರು ಲುಸಿಂಡಾ ಅವರಿಗೆ ತಾನು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದರು. ಗುಂಪು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವ ಮೊದಲು, ಪುರುಷರು ಅವಳನ್ನು ಕುದುರೆಗೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ತಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಭಾವಿಸಿದಳು. ಕ್ರೀಕ್ ಏಜೆನ್ಸಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ವಯಸ್ಕಳಾಗುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪೋಷಕರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಳು. ಲುಸಿಂಡಾ ಅವರು ಗಿಬ್ಸನ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಡೇವಿಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 1937ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಬದುಕಿದ್ದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಮಗ ಕಾನೂನಿನ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದನು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಅಲೆಸ್ಟರ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆತ ಒಬ್ಬ 'ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ' ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಆತನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಅಂದರೆ ಆತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು), ಮತ್ತು ಸೆರೆಮನೆಯು ಆತನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವಯಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಲುಸಿಂಡಾ ಕುರುಡಳಾದಳು. ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಗೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಲುಸಿಂಡಾ ಅವರ ಪತಿ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಜೋಸೆಫೀನ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಜೋಸೆಫೀನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಲುಸಿಂಡಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉಪದ್ರವವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಆಕೆಗೆ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗೆ ಬೆಳೆದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳು ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಹಿರಿಯರು ಮಗುವನ್ನು ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು "ಏಕೆಂದರೆ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು"-ಲುಸಿಂಡಾ ಅವರ ಜೀವಂತ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಮಾತುಗಳು ಅವಳ ಮಾತುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆಕೆಯ ಸಾವು ಆಕೆಯ ಮಗಳ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಕ್ಲಹೋಮಾದ ತುಲ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಮೂಲವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮರ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ನಥಾನಿಯಲ್ ಟರ್ನರ್ ಮೆಮೊರಿ ಲುಸಿಂಡಾ ಡೇವಿಸ್ ತುಲ್ಸಾ, ಒಕ್ಲಹೋಮಾದಿಂದ xroads.virginia.edu "ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರ ನಿರೂಪಣೆಗಳು" "ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ" "ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಲೇವ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳು" "ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಧ್ವನಿಗಳು" 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರು ಗುಲಾಮರ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಜನರು 1840 ರ ಜನನ 1930 ರ ಮರಣಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರನ್ನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ