Debates within libertarianism
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದವನ್ನು ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಈ ಪದವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಂಘವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದವನ್ನು ಏಜೆಂಟ್ಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾರ್ಜ್ ವುಡ್ಕಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರಾಡ್ರಿಕ್ ಟಿ. ಲಾಂಗ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದವನ್ನು "ಬಲವಂತದ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಂಘ" ವು ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಅಥವಾ ಕೋಮು ಸಹಕಾರಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕನ್ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆಯುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಸರ್ಕಾರದ ವಕಾಲತ್ತು. ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಾತ್ವಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಡ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಈ ಪದವನ್ನು ಅರಾಜಕತಾವಾದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಹೊರಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದವು ಇನ್ನೂ ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕೆ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದ) ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೈಟ್-ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಮೇ 1955 ರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಡೀನ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ನಂತರ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೈಸೆಜ್-ಫೇರ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಂತಹ ಬಲವಾದ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಸಹ-ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದದ ಎರಡು ರೂಪಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚೆಯು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗರ್ಭಪಾತ, ಮರಣದಂಡನೆ, ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಎಡ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದದೊಳಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉದಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ (1) ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ (ಅಥವಾ ಡಿಯೋಂಟಾಲಾಜಿಕಲ್) ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ; (2) ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು; ಮತ್ತು (3) ರಾಜ್ಯದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಎಂಟು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಗರ್ಭಪಾತವು ಗರ್ಭಪಾತದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳ ಅಂದಾಜು 60-70% ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕರು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತವು ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ನರಹತ್ಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಹಂತವನ್ನು ಮೀರಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿಯಬಾರದು ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು ಎಂದು ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಪಕ್ಷವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತದ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಫೆಡರಲ್ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊ-ಚಾಯ್ಸ್ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ಗಳಂತಹ ಗುಂಪುಗಳು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿಡುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಾನವ ಝೈಗೋಟ್ಗಳು, ಭ್ರೂಣಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರೂಣಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಫಾರ್ ಲೈಫ್ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಮವೆಂದು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಮಾಜಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗ ರಾನ್ ಪಾಲ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮಗ ಕೆಂಟುಕಿ ಸೆನೆಟರ್ ರಾಂಡ್ ಪಾಲ್ ಅವರಂತೆ ಗರ್ಭಪಾತ ವಿರೋಧಿ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು, ಆಯ್ಕೆಯ ಪರವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಪರವಾಗಿರಲಿ, ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೋ ವಿ ವೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತವು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅನಗತ್ಯ ಭ್ರೂಣವು ತಾಯಿಯ ಆಸ್ತಿಯ (ಅವಳ ಗರ್ಭ) ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರನಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಪದನಾಮವು ಮಗುವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಮೊದಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಲ್ಲದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರದ ಅತಿಯಾದ ದುರುಪಯೋಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅದರ ಸ್ವಭಾವತಃ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದದು, ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಇದನ್ನು "ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷೆಯ" ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆಯ ನಿಷೇಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುವ ಕೆಲವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು. ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನ್ಯಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೈತಿಕತೆಗಳು ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಹಕ್ಕುಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ಡಿಯೋಂಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನಿಸಂ. ಡಿಯೋಂಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಲಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಎಂದಿಗೂ ನಡೆಯಬಾರದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಹಕ್ಕುಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದವು ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಎಡ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗುವ ಬದಲು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ದಕ್ಷತೆಯಂತಹ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಿಯೋಂಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದದ ಮಿಶ್ರ ರೂಪಗಳಿವೆ. ಒಪ್ಪಂದದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದವು ಸರ್ಕಾರದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರವು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಪ್ಪಂದ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದನ್ನು ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮವಾದ ಅಥವಾ ಡಿಯೋಂಟಾಲೋಜಿಸಂಗೆ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಡಿಯೋಂಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೌತವಾದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಸಹ ವಿದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ 2016ರ ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಪಕ್ಷವು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿದೇಶಿ ನೆರವಿನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯುದ್ಧಗಳು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಅಂತಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಲಸೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಾಸಗೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಹೋಪಿಯನ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು, ಮುಕ್ತ ಗಡಿಗಳ ನೀತಿಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅತಿಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಯಿಲು ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮರಣೋತ್ತರ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಅಕಾಲಿಕ ಆಸ್ತಿಯು ಮೃತರ ಜೀವಂತ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿಯು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಯಾವುದೇ ಉಯಿಲನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಆಸ್ತಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ (ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಅದನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ (ಐಪಿ) ಮತ್ತು ಪೇಟೆಂಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಭೌತಿಕ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಕಿನ್ಸೆಲ್ಲಾರಂತಹ ಇತರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಐಪಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಆಕ್ರಮಿತವಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಐಪಿ ಪರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಐಪಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದೇ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯ ಐಪಿ ವಿರೋಧಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಇದು ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಂತರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಐ. ಪಿ. ಯು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣಾವಾದದ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ಹೆನ್ರಿ ಜಾರ್ಜ್ರ ಜಾರ್ಜಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಏಕ-ತೆರಿಗೆ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ (ಏಕ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ), ಕೆಲವು ಮುಕ್ತ-ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕೇಂದ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಅಲ್ಲದ ಎಡ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಜಿಯೋಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯು ಮಾನವ ಶ್ರಮದ ಉತ್ಪನ್ನವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಪೂರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬಾಡಿಗೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಲಾಕಿಯನ್ ಪರಂತುಕ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾನೂನನ್ನು ಒಟ್ಟು ಭೂ ಮೌಲ್ಯದ ಸಮಾನ ಪಾಲನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಇತರರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಗೈರುಹಾಜರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಾವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಬಾಡಿಗೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಚಂದಾದಾರಿಕೆ ಶುಲ್ಕವಾಗಿ ಸೈಟ್ನಿಂದ ಇತರರನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಸವಲತ್ತುಗಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಈ ಕಂದಾಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೂಲ ಆದಾಯ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕರ ಲಾಭಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಯಾಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುರಕ್ಷತಾ ಜಾಲವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇವಿಡ್ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಅವರ ಬಾಡಿಗೆ ನಿಯಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ತೆರಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯು ವೇತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ವಯಸ್ಕರ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸೀಮಿತ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸರ್ಕಾರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ರಾಜ್ಯರಹಿತ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ, ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೀಮಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಕಾವಲುಗಾರ ರಾಜ್ಯದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಣಾ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನ್ಯಾಯದ ಅಂತರ್ಗತ ಗರ್ಭಪಾತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸರಕುಗಳಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ರಕ್ಷಣಾ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವ ಅದಕ್ಷ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ರಾಜ್ಯದ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ರೈಟ್-ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಲಸಿಕೆ ಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವಿದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವರು ಕಡ್ಡಾಯ ಲಸಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಕಡ್ಡಾಯ ಲಸಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ತತ್ವಗಳು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಅಜಾಗರೂಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರಕಾರ, "ವ್ಯಾಕ್ಸಿನೇಷನ್ಗೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಇದು ನನ್ನ ದೇಹ, ನನ್ನ ಆಯ್ಕೆ". ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮುಕ್ತ-ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪರಿಸರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾದಿಗಳಂತಹ ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಪರಿಸರ ಹಾನಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ತಪ್ಪು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ. ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಂತಹ ಇತರ ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಉತ್ತಮ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಸ್ತಿಯ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕರು ಆಸ್ತಿಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಜಿಯೋಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ಗಳು ಅಥವಾ ಎಡ-ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ಗಳಂತಹ ಇತರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಲೋಡಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಭೂ ಮೌಲ್ಯದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಕೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯರ ದುರಂತ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳ ದುರಂತ ಎರಡನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ತತ್ವಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಬಲವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಆದೇಶವು ನೈತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಪರ್ಟೇರಿಯನ್ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ಗಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವನ್ನು (ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ) ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೃದು ಪ್ರಾಪರ್ಟೇರಿಯನ್ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಸಹ ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಮಧ್ಯಮ ಎಡ-ಉದಾರವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಮಾಜವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೌಲ್ಯದ ಸಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪರಿಹಾರದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಯಾವುದೇ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕ್ರಮಾನುಗತತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಶೋಷಕ ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ವತಂತ್ರತಾವಾದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಮಾಲೀಕ ವರ್ಗ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇದು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದವು ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಲ್ಲದ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಲ್ಲದ, ರಾಜ್ಯರಹಿತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸಮಾಜವಾದದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಿಧಾನಗಳಾದ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಮುನ್ಸಿಪಾಲಿಸಮ್, ನಾಗರಿಕರ ಸಭೆಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು, ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅಥವಾ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜಿಮ್ ಕ್ರೌ ಕಾನೂನುಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ವಿವಾಹ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ರಾಜ್ಯ-ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ದೃಢವಾದ ಕ್ರಮ, ದ್ವೇಷದ ಅಪರಾಧ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದೃಢವಾದ ಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಂತಹ ಸಂಯುಕ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕೆಲವು ಡಿಯೋಂಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ಗಳು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲವಲ್ಲದ ತತ್ವದಂತಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬದ್ಧತೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ತೆರಿಗೆಗೆ ಅನರ್ಹವಾದ ನೈತಿಕ ವಿರೋಧವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಈ ಭಾವನೆಯು "ತೆರಿಗೆಯು ಕಳ್ಳತನ!" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಅನಗತ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳು, ಖಾಸಗಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ಬಳಕೆದಾರರ ಶುಲ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಟರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಡಿಮೆ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ತೆರಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ಸಮಾಜವು ಅಪರಾಧ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಸ್ಥಿರವಾದ, ಏಕೀಕೃತ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗುವ ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮತಟ್ಟಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆ, ಫೇರ್ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ನಂತಹ ಬಳಕೆ ತೆರಿಗೆ ಅಥವಾ ಭೂ ಮೌಲ್ಯದ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸೇರಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಬಾಡಿಗೆ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಿಗೋವಿಯನ್ ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬಾಹ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸವಕಳಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಶುಲ್ಕಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ವಿರೂಪಗೊಳಿಸದ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶೂನ್ಯ ತೆರಿಗೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಲಾಕಿಯನ್ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯೂ ಸಹ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಮುರ್ರೆ ರೋಥ್ಬಾರ್ಡ್, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಕರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುಲಾಮರಂತೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು, ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹಣಕಾಸಿನ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪರ್ಯಾಯ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಜನರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ವೇದಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ ಇದು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ "ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಒಪ್ಪಂದ" ಎಂಬುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂ-ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಬದ್ಧತೆ, ಹೊರರೋಗಿ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್, ರಾಬರ್ಟ್ ನೋಜಿಕ್, ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮಿಲ್, ಐನ್ ರಾಂಡ್, ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಿವಿಲ್ ಲಿಬರ್ಟೀಸ್ ಯೂನಿಯನ್, ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ಹಯೆಕ್ ಅವರ ಲೋಪ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಅಥವಾ ನೇರ ಬೆಂಬಲದಿಂದ "ತಪ್ಪಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಥಾಮಸ್ ಸ್ಜಾಜ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೀಕೆಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ (ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್), ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ (ಫ್ರಾಂಕೋ ಬಸಗ್ಲಿಯಾ), ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಅಥವಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮತದಾನ ಮಾಡದಿರುವುದು ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಮತದಾನ ಮಾಡದಿರುವುದನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಲೈಸೆಂಡರ್ ಸ್ಪೂನರ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಟಕರ್ ಅವರಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಮತದಾನವನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಅನೈತಿಕ ರಿಯಾಯಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಇತರರು ಮತದಾನವನ್ನು ವೆಚ್ಚ-ಲಾಭದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ನಡವಳಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತದಾನದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕ ಮತದಾರರಲ್ಲದವರ ಹೊರತಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಉಪಉದ್ದೇಶಿತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಅಥವಾ ನೀತಿಗೆ ಸಹ ಮತದಾನವನ್ನು ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರಕ್ಷಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿಗಳು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದೂಕು ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧುನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇತರ ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾರವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬದಲು ಸಂರಕ್ಷಣಾವಾದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಭಾಷಣದ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವುದರಿಂದ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉದಾರವಾದಿ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಇತರ ಪಕ್ಷಗಳ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ಗಳು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟ ಸರ್ಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಎಡ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸ್ವರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು (ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ), ಆದರೆ ಇತರರು ದ್ವಿ-ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಷ್ಕರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ರೈತವಾದಿಗಳಂತಹ ಎಡಪಂಥೀಯ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿರೋಧ, ತೆರಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧ ಅಥವಾ ವಂಚನೆ, ನಾಗರಿಕ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಕಾರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಪ್ರತಿ-ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕಪ್ಪು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಮಿನಾರ್ಕಿಸಂ ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಬಣಗಳು (ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್) ಅರಾಜಕತಾವಾದದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಎಡ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದದ ರೂಪರೇಖೆ ಕಾನೂನಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಬಲ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ