Hendursaga
ಹೆಂಡರ್ಸಾಗಾ (, ಡಿಕ್ವೇಂದುರ್-ಸಾಂಗ್), ಹೆಂಡರ್ಸಂಗಾ ಅಥವಾ ಎಂಡುರ್ಸಾಗಾ (ಡಿಕ್ವೇಂದುರ್-ಸಾಂಗ್-ಗಾ2) ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರು. ಅವನನ್ನು ದೈವಿಕ ರಾತ್ರಿ ಕಾವಲುಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾನ್ಶೆ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಅಕಾಡಿಯನ್ ದೇವರು ಇಷುಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಂಡುರ್ಸಾಗಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಿಂದ "ಮುಂದೆ ಹೋಗುವ ಟಾರ್ಚ್ (ಅಥವಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ) ಧಾರಕ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. χendur ಎಂಬ ಪದವು ಅನ್ಯಥಾ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅಕಾಡಿಯನ್ χuutaru ಎಂಬ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಂಡರ್ಸಾಗಾ ಒಬ್ಬ ದೈವಿಕ ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಆತನನ್ನು "ಸ್ನೇಹಪರ ಮುಖವುಳ್ಳ ರಕ್ಷಕ ದೇವರು" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯವಾಗುವ "ಮುಖ್ಯ ಘೋಷಕ", "ಬೀದಿಯ ಕಾವಲುಗಾರ", ಮತ್ತು "ಜನರ ದೀಪ", ಜೊತೆಗೆ "ಮುಖ್ಯ ಘೋಷಕ", "ಹೈ ಕಾನ್ಸ್ಟೇಬಲ್", "ಮೂಕ ಬೀದಿಯ ಘೋಷಕ", ಮತ್ತು "ಮೂಕ ರಾತ್ರಿಯ ಘೋಷಕ", ಮತ್ತು "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುವ ನಾಯಕ" ಈಶುಮ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಡುಕ್ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣವು ಅವನನ್ನು "ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ದೇವರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಂಗಿರ್/ನಾಗಿರು ಎಂಬ ಪದವು ಈ ಅನೇಕ ವಿಶೇಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ಹೆರಾಲ್ಡ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಕಾನ್ಸ್ಟೇಬಲ್", "ಟೌನ್ ಕ್ರೈಯರ್" ಅಥವಾ "ನೈಟ್ ವಾಚ್ಮ್ಯಾನ್" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹೆಂಡರ್ಸಾಗವನ್ನು ದ್ವಿಭಾಷಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇಶುಮ್ ಎಂದು ಸಮೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮೊದಲನೆಯದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವೈಡ್ನರ್ ಮತ್ತು ನಿಪ್ಪುರ್ ದೇವರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಆನ್ = ಅನುಮ್ ನ ನಕಲಿನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಬರಹದ ದೋಷಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವರು ಎಂಗಿಡುಡು, ಆತ ಅಸುರ್ ನಗರದ ತಬಿರಾ ದ್ವಾರದ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು. ಎರ್ರಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಂಗಿಡುಡುವನ್ನು ಇಶುಮ್ ಎಂಬ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಂಡರ್ಸಾಗಾ ಅವರು ನಾನ್ಶೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಲಾಂಛನವನ್ನು, ಒಂದು ದಂಡೆಯನ್ನು (ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಟಾರ್ಚ್) ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದಳು. ಹೆಂಡರ್ಸಾಗಳು ಆಕೆಯ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಎನ್ನಿಗ್ಲುಲುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ನಾನ್ಶೆಯ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡರ್ಸಾಗನನ್ನು ಉಟುವಿನ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯು ಲಗಶ್ ರಾಜ್ಯದ ನಗರವಾದ ಕಿನುನಿರ್ (ಕಿನಿರ್ಶಾ) ದ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದ ದುಮುಜಿಯಾಬ್ಜು ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದವು. ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನಿನ್ಮುಗ್, ಕರಕುಶಲ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಕಿಸಿಗಾದಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು. ಇದು ಅವನ ಮತ್ತು ಇಶುಮ್ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ದ್ವಿತೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಸಂಗಾತಿ ನಿನ್ಮಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದ್ದಳು. ಹೆಂಡರ್ಸಾಗದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ, ಏಳು ಪರಿಚಾರಕರ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು ಆತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಏಳು ಜನರ ಈ ಮೊದಲ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು "ಯೋಧರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಹೆಪ್ಟಾಡ್ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸೆಬಿಟ್ಟಿ ಹೆಪ್ಟಾಡ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಅವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳೋ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳೋ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆಃ ನರಿ, ನಾಯಿ, ಎರಡು ಪಕ್ಷಿಗಳು (ಒಂದು ಕೀಟಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವುದು, ಬಹುಶಃ ರಾವೆನ್, ಇನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ ರಣಹದ್ದು, ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಕೊಳೆತ ಲಗಶ್ ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಂಡುರ್ಸಾಗಾ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಬಹುಶಃ ನಿನ್ಶುಬರ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಉರ್ ನಲ್ಲಿ ಹೆಂಡರ್ಸಾಗದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಈ ಎರಡೂ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಗದೆಯ ತಲೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಂಡರ್ಸಾಗನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಮಂತ್ರವು ಗಲ್ಲಾ, ಮಸ್ಕಿಮ್, ಉದ್ಗುಗ್ ಮತ್ತು "ದುಷ್ಟ ಲಮ್ಮ" ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಕ್ಷಸರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲಮ್ಮಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರೋಪಕಾರಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸಣ್ಣ ದೇವತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, "ದುಷ್ಟ ಲಮ್ಮ" (ದ್ಲಾಮ ಹಲ್) ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಹ ತಿಳಿದಿವೆ, ಆದರೂ ಅವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಔಷಧ ದೇವತೆ ನಿನಿಸಿನಾಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗಣನೆಯಲ್ಲಿ "ದುಷ್ಟ ಲಮ್ಮ" ವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪಸ್ ಆಫ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳ ನ್ಯಾಯ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಎ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಟು ಎಂಡುರ್ಸಾ (ಎ)