Yoshitsune Senbon Zakura
ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಸೆನ್ಬನ್ ಜಕುರಾ (ುಮೆನ್ನ), ಅಥವಾ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಚೆರ್ರಿ ಮರಗಳು, ಜಪಾನಿನ ನಾಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಕಬುಕಿ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮೂರು ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ 1747 ರಲ್ಲಿ ಜರೂರಿ ಕೈಗೊಂಬೆ ರಂಗಭೂಮಿಗಾಗಿ ಟಕೆಡಾ ಇಜುಮೊ II, ಮಿಯೋಶಿ ಶೊರಾಕು ಮತ್ತು ನಾಮಿಕಿ ಸೆನ್ರಿಯು I ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಕಬುಕಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕಬುಕಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಈ ನಾಟಕವು 1748ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಮೈ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನ ಐಸೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ಕಾತೋಕಾ ನಿಜಾಮೋನ್ IV ಮತ್ತು ಯಮಾಮೊಟೊ ಕೊಹೀಜಿ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ನಟರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗಿನ್ಪೇಯ್ ಮತ್ತು ತದಾನೋಬು/ಗೆನ್ಕುರೊ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಎಡೊದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನವು ನಕಮುರಾ-ಝಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಸಾಕಾದ ನಾಕಾ ನೋ ಶಿಬೈನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ನಾಟಕವು ಸಮುರಾಯ್ಗಳ ತೈರಾ ವಂಶದ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪತನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಹೈಕೆ ಮೊನೊಗಟಾರಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಭಾಗಗಳು ಈ ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರವಾದ ಮಿನಾಮೊಟೊ ನೊ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಿನಾಮೊಟೊ ಕುಲದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜೆನ್ಪೇಯ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (1180-85) ತೈರಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋತದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಜೆನ್ಪೈ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರಲ್ ಮಿನಾಮೊಟೊ ನೊ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶೋಗನ್ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮಿನಾಮೊಟೊ ನೊ ಯೊರಿಟೋಮೊನ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮೂವರು ತೈರಾ ಜನರಲ್ಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿ ಶಿಜುಕಾ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹಿಡುವಳಿದಾರನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಶೋಗುನೇಟ್ಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಈ ಅಂಶವು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಮೂವರು ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳಾದ ತೈರಾ ನೊ ಕೊರೆಮೊರಿ, ತೈರಾ ನೊ ಟೊಮೊಮೊರಿ ಮತ್ತು ತೈರಾ ನೊ ನೊ ನೋರಿಟ್ಸುನ್, ಯುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಂಟೋಕು ಮತ್ತು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಅವನ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಸೇವಕಿ ಎಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಡಾನ್-ನೊ-ಉರಾದ ಕದನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಪಾತ್ರಗಳು ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಬೆಂಕೆಯ್-ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪಾಲನೆಗಾರ ಶಿಜುಕಾ-ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಅವರ ಪ್ರೇಯಸಿ (ಲೇಡಿ ಶಿಜುಕಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಗೆಂಕುರೋ-ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಅವರ ಪಾಲನೆಗಾರ ಸಾಟೋ ತದಾನೋಬು ಟೊಮೊರಿಯಾಗಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಕಿಟ್ಸೂನ್-ಅಂಗಡಿ ಮಾಲೀಕರಾದ ಟೋಕೈಯಾ ಗಿನ್ಪೇ ಕೊರೆಮೊರಿಯಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ತೈರಾ ಜನರಲ್-ಯಸುಕೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ತೈರಾ ಜನರಲ್, ಯಾಜೆಮನ್ ನೊರಿಟ್ಸುನೇ ಅವರ ದತ್ತು ಮಗ-ತೈರಾ ಜನರಲ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಕವತ್ಸುರಾ ಹೋಗೆನ್-ಯೋಶಿನೋದ ಪಾದ್ರಿ ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಸಾಟೋ ತದಾನೋಬು-ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಶಿಟೆನ್ನೋ (ಸುರುಗಾ) ಅವರ ಪಾಲನೆಗಾರ ಒರಿಯು-ಗಿನ್ಪೆಯವರ ಪತ್ನಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸುಕೆ ನೊ ತ್ಸುಬೋನ್, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಂಟೋಕುವಿನ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಸೇವಕಿ ಒಯಾಸು-ಗಿನ್ಪೆಯ ಮತ್ತು ಒರಿಯು ಅವರ ಮಗಳು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಂಟೋಕು ವಕಾಬಾ ನೊ ನೈಶಿ-ಕೊರೆಮೊರಿಯ ಪತ್ನಿ ರೋಕುಡೈ-ಕೊರೆಮೊರಿ ಮತ್ತು ನೈಶಿ ಕೊಕಿಂಗೊ ಅವರ ಮಗ-ಕೊರೆಮೊರಿ ಮತ್ತು ನೈಶಿ ಯಾಜೆಮೊನ್-ಸುಶಿ-ಅಂಗಡಿ ಮಾಲೀಕ ಒ-ಬೀ-ಯಾಜೆಮೊನ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಗೊಂಟಾ-ಯಾಜೆಮೊನ್ ಅವರ ಮಗ ಓಝಾಟೊ-ಯಾಜೆಮೊನ್ ಅವರ ಮಗಳು, ಯಾಸುಕೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಕಥಾವಸ್ತು ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯು ಐದು ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ದಿನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರದರ್ಶನದ ವಿಧಾನಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕಾರದ ನಟನೆಯ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವೇಗದಿಂದಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇಂದು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಇಂದು ಕಬುಕಿ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ನಾಟಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋಶಿ ಕ್ಯೋಗೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಹದಿನೈದು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಟಕಗಳಂತೆಯೇ, ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಇತರ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳ ಒಂದು ದಿನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಆಕ್ಟ್ ಒನ್ ನ ಮೊದಲ, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ದೃಶ್ಯಗಳು ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿವೆ. ನಾಟಕದ ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಟಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಜೋ-ಹಾ-ಕ್ಯೂನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ದೃಶ್ಯಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಾಟಕವು ನಿಧಾನವಾಗಿ (ಜೋ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ವೇಗವಾಗಿ (ಹಾ) ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ (ಕ್ಯೂ) ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಐದು-ಆಕ್ಟ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಕ್ಟ್ ಒನ್ ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕ್ಟ್ ಟು ಯುದ್ಧದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಕ್ಟ್ ಥ್ರೀ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಯೋಧರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವ ಜಿಡೈಮೋನೊ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೆವಮೋನೊ ಅಳವಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆಕ್ಟ್ ಫೋರ್ ಒಂದು ಮಿಚಿಯುಕಿ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿದ್ದು, ನರಕದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣದೊಂದಿಗೆ ರೂಪಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಐದನೇ ಕಾಯಿದೆಯು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾರಾಂಶವು ಪೂರ್ಣ ಹದಿನೈದು ದೃಶ್ಯಗಳ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆಕ್ಟ್ ಒನ್ ಈ ನಾಟಕವು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪಾಲಕರಾದ ಯೋಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಬೆಂಕೆಯವರು ಆಸ್ಥಾನದ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಶಿಮಾ ಕದನದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೃತಪಟ್ಟಿರಬಹುದಾದ ತೈರಾ ಕುಲದ ಹಲವಾರು ಸದಸ್ಯರ ದೇಹಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕನ್ಮು ಬಳಸಿದ "ಹಟ್ಸುನ್" ಎಂಬ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಟೊಮೊಕಟ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ, ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಮಂತ್ರಿ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉಡುಗೊರೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಎರಡು ಡ್ರಮ್ ಹೆಡ್ಗಳು ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಯೋರಿಟೋಮೊ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಡ್ರಮ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ದೃಶ್ಯವು ತೈರಾ ನೊ ಕೊರೆಮೊರಿಯ ಪತ್ನಿ ವಕಾಬಾ ನೊ ನೈಶಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ರೋಕುಡೈ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜೋಡಿಯು ಸಾಗಾ ಪಟ್ಟಣದ ಬಳಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯೊಬ್ಬಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊಕಿಂಗೊ ಟಕೇಸಾಟೋ, ತೈರಾ ಪಾಲನೆದಾರನೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊರೆಮೊರಿ ಇನ್ನೂ ಬದುಕಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆತ ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಬೇಕಾಗಿರುವ ನೈಶಿ ಮತ್ತು ರೋಕುಡೈ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಕೋಕಿಂಗೊ, ಅಲೆದಾಡುವ ಟೋಪಿ ಮಾರಾಟಗಾರನ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೂರ ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಏಜೆಂಟ್ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಕೋಕಿಂಗೊ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರದ ಕಂಬದಿಂದ ಹೊಡೆದು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ವಾರ್ಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೆಯ ದೃಶ್ಯವು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿನ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಅವರ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೇಯಸಿ ಶಿಜುಕಾ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕ್ಯೋ ನೋ ಕಿಮಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಡ್ರಮ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಬೆಂಕೆಯ ಪರವಾಗಿ ಅವಳು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬೆಂಕೆಯವರನ್ನು ಇತರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ತಂಪಾದ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೋರಾಗಿ, ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದು, ಯೋಚಿಸದೆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಕಾವಲುಗಾರನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೋರಿಟೋಮೊಗೆ ಸೇರಿದ ಪಡೆಗಳು ಮಹಲು ಮೇಲೆ ಮುಂಬರುವ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗುಂಪಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬೆಂಕೆಯ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಶಿಝುಕಾ ಅವನನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಯೋರಿಟೋಮೊನ ಸಲಹೆಗಾರ ಕವಾಗೋಯ್ ಟಾರೋ ಶಿಗೆಯೋರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಮತ್ತು ಶೋಗನ್ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪತನದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಶೋಗುನೇಟ್ಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ತೈರಾ ಜನರಲ್ಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಹೊಡೆದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪರಿಹಾರಗೊಂಡಾಗ, ಕವಾಗೊ ಅವರು ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಅವರ ಮಹಲು ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮೊದಲೇ, ಉದ್ವೇಗಭರಿತ ಬೆಂಕೆಯ್ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತರಾಗಿ ಶೋಗುನಲ್ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಮತ್ತು ಶಿಜುಕಾ ಓಡಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಬೆಂಕೆಯವರ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೃತ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯೋಶಿನೋ ಬಳಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆಕ್ಟ್ ಟು ಆಕ್ಟ್ ಟು ಫುಶಿಮಿ ಇನಾರಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕೆಯ್ ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ, ಶಿಜುಕಾ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಬೆಂಕೆಯ ಅಜಾಗರೂಕ ದಾಳಿಯ ಪ್ರತೀಕಾರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಗುಂಪು ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಝುಕನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವನ ಒಡೆಯನು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪ್ರಯಾಣವು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಕೆಯಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬೆಂಕೆಯ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಡ್ರಮ್ ಹ್ಯಾಟ್ಸುನ್ ಜೊತೆಗೆ ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಶೋಗನ್ನ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ದೂರ ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇಯ ಹಿಡುವಳಿದಾರನಾದ ತದಾನೋಬು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾದ ಮತ್ತು ಹುರುಪಿನ ಕತ್ತಿಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಒಡೆಯನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ (ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್) ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರು ಜೆನ್ಕುರೊವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ, ಶಿಝುಕಾನನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ತದನೋಬುವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ದೃಶ್ಯವು ಡೈಮೋಟ್ಸು ಕೊಲ್ಲಿಯ ಬಳಿಯ ಟೋಕೈಯಾ ಎಂಬ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಗಿನ್ಪೇಯ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಒರಿಯು ಮತ್ತು ಮಗಳು ಒಯಾಸು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಡಗು ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಹವಾಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಅವರ ತಂಡವು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಓರ್ಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಬೆಂಕೆಯ್ ಮಲಗಿದ್ದ ಒಯಾಸು ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕೊಠಡಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕೀಯ ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೆಂಕೆಯು ಹೊರಟುಹೋದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಯೊಶಿಟ್ಸುನ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ರಕ್ಷಕನಾದ ಸಗಾಮಿ ಗೋರೋ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಅದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಸಗಾಮಿ ತನ್ನ ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ತನಗೆ ದೋಣಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಒರಿಯುಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಏಕೈಕ ದೋಣಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಇತರ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಯೋಧನು ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತೈರಾ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಲಕರು ಉಳಿದಿರುವ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಿಂದ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸಣ್ಣ ಜಗಳ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಗ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಗಿನ್ಪೇಯ್ ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಲಂಗರು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಜನರಲ್ ತೈರಾ ನೋ ಟೊಮೊಮೊರಿ ಎಂಬ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಗುರುತಿನ ಬಲವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಗಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೋಧನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಗಿನ್ಪೈಯನ್ನು ಅವನ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೊರಗಿರುವಾಗ ಒರಿಯು ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡು, ದೋಣಿಗಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಎಂಬ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಹವಾಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆತ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಲಕರ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗಿನ್ಪೇಯ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಟೈರಾ ಜನರಲ್ ಟೊಮೊಮೊರಿಯಾಗಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಟೊಮೊಮೊರಿ ಡ್ಯಾನ್-ನೋ-ಉರಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮರಣವನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಯುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಂಟೋಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಆರ್ದ್ರ ದಾದಿ ತ್ಸುಬೋನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಳೆದ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗಿನ್ಪೇ, ಅವನ ಮಗಳು ಒಯಾಸು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಒರಿಯು ಆಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತ್ಸುಬೋನ್ಗೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ. ಅವನು ದೋಣಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ತ್ಸುಬೋನ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತಮ್ಮ ವೇಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಯುದ್ಧವು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವಳು ತೀರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ತ್ಸುಬೋನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೋಗುನಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸಗಾಮಿ ಗೋರೋನ ವರದಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಟೊಮೊಮೊರಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಘರ್ಷಣೆಯು ಟೊಮೊಮೊರಿಯ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ಸುಬೋನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರ ತೀರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮುಳುಗಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತ್ಯಾಗಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ತೀರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಜಪಾನ್ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶ ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲ. ಟೊಮೊಮೊರಿ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ನಂತರ ಕೆಲವೇ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಯೋಜನೆಗಳು ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುರಿದುಬಿದ್ದಿವೆ ಎಂದು ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಟೊಮೊಮೊರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿದ ತ್ಸುಬೋನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಯೋಜನೆಗಳ ನಿಷ್ಫಲತೆ, ಅವನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಅವನ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ತೈರಾ ನೊ ಕಿಯೋಮೊರಿಯ ದುಷ್ಟ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಅವನ ಇಡೀ ಕುಲದ ಮೇಲೆ ಉಂಟಾದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಜನರಲ್, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಲಂಗರಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಕ್ಟ್ ಥ್ರೀ ಆಕ್ಟ್ ಥ್ರೀ ವಕಾಬಾ ನೋ ನೈಶಿ, ಅವಳ ಪಾಲಕರಾದ ಕೊಕಿಂಗೊ ಮತ್ತು ಮಗ ರೋಕುಡೈ ತನ್ನ ಪತಿ ತೈರಾ ನೋ ಕೊರೆಮೊರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯಾಣದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಹಾ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಗೊಂಟಾ ಎಂಬ ಯುವಕನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮರದಿಂದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಬದಲು ಕೊಕಿಂಗೊನ ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಪ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳ ನಂತರ ಕೊಕಿಂಗೊ ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಗೊಂಟಾ ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಏನನ್ನೂ ಕದಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಬ್ಬರೂ ಬುಟ್ಟಿಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗೊಂಟಾ ನಂತರ ತನ್ನ ಬುಟ್ಟಿಯಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ರಿಯೋ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗೊಂಟಾ, ಸಮುರಾಯ್ ಅನ್ನು ವಂಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಕಳ್ಳನೆಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಬಹುತೇಕ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಮುರಾಯ್ಗೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೆಂಚ್ನ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೊಕಿಂಗೊ ಹೆಚ್ಚು ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಚಾಚುತ್ತಾನೆ. ನೈಶಿ ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಮುರಾಯ್ ಅವನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ರಯೊಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ ನೈಶಿ ಮತ್ತು ರೋಕುಡೈ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವವರೆಗೆ ಗೊಂಟಾ ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಟೀಹೌಸ್ನ ಮಾಲೀಕರಾದ ಕೊಸೆನ್ರೊಂದಿಗೆ ಗೊಂಟಾರನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ವಂಚಕ ಮತ್ತು ಜೂಜುಕೋರನೆಂದು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುರುಬ್ ಸುಶಿ ಅಂಗಡಿಯ ಯಾಜೆಮೋನನ ಮಗನಾದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊಸೆನ್ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಂಚಕ, ಕಳ್ಳ ಮತ್ತು ಜೂಜುಕೋರನಾದನು. ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ, ಕೋಸೆನ್ರನ್ನು ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಖರೀದಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡಿದರು. ಆ ರಾತ್ರಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡುವ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವನು ವಿವರಿಸಿದ್ದರೂ, ಕೋಸೆನ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ದೃಶ್ಯವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ಕೊಕಿಂಗೊ, ರೋಕುಡೈ ಮತ್ತು ನೈಶಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಗಾಯಗೊಂಡಿರುವ ಕೊಕಿಂಗೊ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಇನೋಕುಮಾ ಡೈನೋಶಿನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದಣಿದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ನೈಶಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ತಾನು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತು ಕೊರೆಮೋರಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವಂತೆ ನೈಶಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಈ ಜೋಡಿಯು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ. ಸುಶಿ ಅಂಗಡಿಯ ಮಾಲೀಕ ಯಾಜೆಮನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಗುಂಪೊಂದು ಆತನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಯೋಧನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಯಾಜೆಮನ್ ಕೊಕಿಂಗೊನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಯಜಾಮೋನ್ನ ಸುಶಿ ಅಂಗಡಿಯು ಮೂರನೇ ದೃಶ್ಯದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಅವನ ಮಗಳು ಒಸಾಟೋ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರಿಗೆ ಸುಶಿ ತಯಾರಿಸಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಸುಕೆ ಎಂಬ ಯುವಕನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾಜೆಮನ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ತಕ್ಷಣ ಒಸಾಟೊನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲಿದ್ದಾನೆ. ಯಸುಕೆ ಕೆಲವು ಸುಶಿ ತೊಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಒಸಾಟೊನ ಸಹೋದರ ಗೊಂಟಾನ ಆಗಮನದಿಂದ ಅವರು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು. ಗೊಂಟಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ತಾನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅವನಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕನ್ಮೆ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಶಿ ಟಬ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ, ಯಾಜೆಮನ್ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಗೊಂಟಾಗೆ ನೀಡಲು ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಕದ್ದಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಅವರು ಇತರರ ನಡುವೆ ಸುಶಿ ಟಬ್ ಅನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಯಾಜೆಮನ್ ಒಳಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕರೆದು, ಕೊಕಿಂಗೊನ ತಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಇತರ ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಡುತ್ತಾನೆ. ಯಸುಕೆಯವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಯಝಾಮೊನ್ ಅವರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಯಸುಕೆಯವರ ಗುರುತನ್ನು ಜನರಲ್ ತೈರಾ ನೊ ಕೊರೆಮೊರಿ, ರೊಕುಡೈ ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ನೈಶಿಯ ಪತಿ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕುಮಾನೊದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅವನು ಕೊರೆಮೊರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ತಾನು ಜನರಲ್ಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಿದ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಏಜೆಂಟ್ ಕಾಜಿವಾರಾ ಕಗೆಟೋಕಿಯನ್ನು ತಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಆ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಒಸಾಟೋ ಮತ್ತು ಯಾಸುಕೆ (ಕೊರೆಮೊರಿ) ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಅಲೆದಾಡುವ ವಕಾಬಾ ನೊ ನೈಶಿ ನಂತರ ಅದೇ ಮನೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ತಂಗಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಕೊರೆಮೊರಿ ಹೊರಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಯಾರೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಸಾಟೊನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಪ್ರೇಮವು ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾಜೆಮೋನ್ಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಒಸಾಟೊ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ರೋಕುಡೈ ಮತ್ತು ನೈಶಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆಸನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನೈಶಿಯಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾ ಕಥೆಯ ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಈ ಸೌಮ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕುಲೀನನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಅವಳ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದನು. ಕೊರೆಮೋರಿಯ ದುಂದುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಅವಳು, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ, ಅಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನೈಶಿಯಿಂದ ಸಾಂತ್ವನ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಶೋಗುನಾಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆಗಮನದ ಸುದ್ದಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊರೆಮೊರಿ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗು ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋಂಟಾ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ, ಒಸಾಟೊಗೆ ತಾನು ಬಹುಮಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಮೂವರನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಶಿ ಟಬ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮೂವರ ಹಿಂದೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸೈನಿಕರು ಕಾಜಿವಾರನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾಜೆಮೋನನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆತ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊರೆಮೊರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಆತ ಅವರಿಗೆ ತಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಕೊರೆಮೊರಿಯನ್ನೇ ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪುರುಷರನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆತಂದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊಕಿಂಗೊನ ತಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸುಶಿ ಟಬ್ಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅವನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಗೊಂಟಾಗೆ ನೀಡಲು ತನ್ನಿಂದ ಕದ್ದಿದ್ದ ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಗೊಂಟಾ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ, ಆತನನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಆತನ ಹಿಂದೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ತಾನು ರೊಕುಡೈ ಮತ್ತು ನೈಶಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊಕಿಂಗೊನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟಬ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕೊರೆಮೊರಿಯದ್ದೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಾಜಿವಾರನು ಯಾಜೆಮೋನನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಇದರಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂಟಾ, ತಾನು ಹಣಕಾಸಿನ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಜಿವಾರನು ಈ ಹಿಂದೆ ಯೋರಿಟೋಮೊಗೆ ಸೇರಿದ ತನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸರ್ಕಾರವು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಬಹುಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕಾಜಿವಾರನು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ದೂರ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಗೋಂಟಾದ ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ಕಟುವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಇರಿಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಯಾಜೆಮನ್ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮಗನು ಗಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಯಾಜೆಮನ್ ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸಾಯುವಾಗ, ಗೊಂಟಾ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತನ್ನ ವಂಚನೆಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಯಾಣದ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊರೆಮೊರಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೆ ಎಂದು ಆತ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ತಂದೆಯು ಕೊರೆಮೊರಿಯಂತೆ ಕೊಕಿಂಗೊನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ತಲೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಗು ನೈಶಿ ಮತ್ತು ರೋಕುಡೈ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗು, ಕೋಸೆನ್ ಮತ್ತು ಜೆಂಟಾ ಎಂದು ಆತ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊರೆಮೋರಿ, ನೈಶಿ ಮತ್ತು ರೋಕುಡೈ ನಂತರ ಚಹಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಕೊರೆಮೊರಿ ಯೋರಿಟೋಮೊನ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅದರೊಳಗೆ ಏನೋ ಇದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ತೆರೆದು, ಅವನು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾಣುವಂತೆ, ಕಾಜಿವಾರನು ಕೋರೆಮೊರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಪರೋಕ್ಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ವೇಷವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಕೊರೆಮೊರಿ ತನ್ನ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಕಡಿದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಯಝಾಮೊನ್ ರೊಕುಡೈ ಮತ್ತು ನೈಶಿ ಜೊತೆಗೂಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಒಸಾಟೋ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಗೊಂಟಾನ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಪಾನಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್ಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಅದು ತರುವ ಸಾವು ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಆಕ್ಟ್ ಮಿಚಿಯುಕಿ ನೃತ್ಯದ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಿಝುಕಾ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಹೊರಗಿನ ನಿರೂಪಕನು ಬುನ್ರಾಕು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಶಿಝುಕಾ ಡ್ರಮ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ರೂಪಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವಂತೆ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹ್ಯಾಟ್ಸುನ್ ಡ್ರಮ್ ನುಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಬಿಳಿ ನರಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ವೇದಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾರಿ ನಂತರ ತದಾನೋಬು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕಡಿಮೆ ಬೆಟ್ಟದ ಹಿಂದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಅವರ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಮೇಲೆ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತದನೋಬುವಿಗೆ ಎರಡು ನೃತ್ಯಗಳು, ಅವರ ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳು ನಿರೂಪಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಅವರನ್ನು ಯೋಶಿನೋಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಅವರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಡ್ಯಾನ್-ನೋ-ಯೂರಾ ಕದನದ ಘಟನೆಗಳ ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೋಡಿಯು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಾದ ಯೋಶಿನೋದ ಝಾವೋ ಹಾಲ್ಗೆ ಆಗಮಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಜೋಡಿಯ ಆಗಮನವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ದೃಶ್ಯದ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಕವತ್ಸುರಾ ಹೋಗೆನ್ ಅವರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಕಡೆಗೆ ಅವರು ಯಾವ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ತಮ್ಮ ಸಹ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಅವರ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವಂತೆ ಕೋರಿದ ಪತ್ರವೊಂದು ಈಗಷ್ಟೇ ಬಂದಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಹ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಗೆನ್, ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ನಿರ್ದೋಷಿ ಎಂದು ತಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರವೂ, ಅದರ ನೆರೆಯ ಶಿಖರಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾದ ದೂರದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು (ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಅವನು ದೇವಾಲಯದ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಗೆನ್ ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲು. ಆದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ತಾನು ಆ ಯೋಧನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆತ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಆ ರಾತ್ರಿ ಯೋಧನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಗೆನ್ ತನ್ನ ಮಹಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಅತಿಥಿಯ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶೋಗುನೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಅವರು ಹೋಗೆನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಪಾಲಕರಾದ ಸಾಟೋ ತದಾನೋಬು ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತದನೋಬುವನ್ನು ಅವನ ಒಡೆಯನು ಶಿಝುಕಾದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ, ಅವನು ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಝುಕಾವನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋಶಿಟ್ಸೂನ್ನ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಹಿಡುವಳಿದಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ತದನೋಬು ಕಡೆಗೆ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಸಾಟೋ ತದನೋಬು ಲೇಡಿ ಶಿಝುಕಾದೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ಶಿಜುಕಾ ತನ್ನ ಒಡೆಯನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಗಾವಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ತದನೋಬು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ತದಾನೋಬು ತಾನು ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಗಾವಲು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಿಜುಕಾಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಎರಡನೇ ತದಾನೋಬು ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತರ ಪಾಲಕರು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತದಾನೋಬು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಅವಳು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ತನ್ನ ಬೆಂಗಾವಲುಗಾರನನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹ್ಯಾಟ್ಸುನ್ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಆಲೋಚನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಡ್ರಮ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಬೆಂಗಾವಲುಗಾರನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಅವಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಡ್ರಮ್ ಬಡಿಯುವಾಗ ದೃಶ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಅವರ ಹಿಡುವಳಿದಾರರು ತದಾನೋಬುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಕೊನೆಯ ದೃಶ್ಯವು ಶಿಜುಕಾ ಡ್ರಮ್ ಹೊಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನರಿ ಕೋಣೆಯೊಳಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ತಡನೋಬು ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಶಿಜುಕಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಾಳಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತದಾನೋಬುವಿನ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡ್ರಮ್ನಿಂದ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರಾದ ತದನೋಬು ಇನ್ನೂ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಝುಕಾ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಾನು ಕಿಟ್ಸೂನ್, ನರಿ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಚರ್ಮದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಪ್ರಬಲ ಕಿಟ್ಸೂನ್ ಅವರ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಮಳೆಯನ್ನು ತರಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೇಷಭೂಷಣದ ತ್ವರಿತ ಬದಲಾವಣೆಯು ತದನೋಬುವನ್ನು ಅವನ ಕಿಟ್ಸೂನ್ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಬಹಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಅವನು ಕಿಟ್ಸೂನ್ಗಳ ನಡುವೆ ಗೌರವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಈ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದ್ದ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಲು ಆತನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅರಮನೆಯು ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳಿಂದ (ಕಾಮಿ) ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಅರಮನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇಗೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಆತ ತನ್ನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡನು. ಶಿಜುಕಾ ಮತ್ತು ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಡ್ರಮ್ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಆತ ಭವ್ಯವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲತಃ ಇದನ್ನು ಹನಮಿಚಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ (ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗ) ಕಿಟ್ಸೂನ್ ರೊಪ್ಪೋ (ನರಿ ಆರು-ಹಂತಗಳು) ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯ ನೃತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇದು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಚಿಕಾವಾ ಎನ್ನೊಸುಕೆ III ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ನರಿ ಜೆನ್ಕುರೊ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಚುನೋರಿ (ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ತದಾನೋಬು ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ವಿನಾಶವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಡೆಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಿಟ್ಸೂನನ ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಕಾಕೂಹಾನ್, ವೇಷದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಮೂರನೇ ತೈರಾ ಜನರಲ್, ತೈರಾ ನೊ ನೊರಿಟ್ಸುನ್ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಂಟೋಕು ಮುಂದಿನ ಕೊಠಡಿಯಿಂದ ಬರುವ ಮೊದಲು ನೊರಿಟ್ಸುನ್ ಮತ್ತು ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೊರಿಟ್ಸುನ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ತನ್ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಅವರು ಯಶಿಮಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾವಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಬದುಕುಳಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ನೊರಿಟ್ಸುನ್ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕುಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಗೆನ್ ಮತ್ತು ಯೋಶಿಟ್ಸೂನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪಾಲಕರು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ನೊರಿಟ್ಸೂನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನರಿಗಳ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯಿಂದ ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನೊರಿಟ್ಸುನ್ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕನಾದ ಯೊಕಾವಾ ನೋ ಕಕುಹಾನ್ ಆಗುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕ್ಟ್ ಫೈವ್ ಜಪಾನಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಿಮ ಆಕ್ಟ್ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ವೇಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಸಡಿಲವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಇದು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಯೊಶಿಟ್ಸುನೇಯಂತೆ ಧರಿಸಿರುವ ತದಾನೋಬು, ಯೊರಿಟೋಮೊ ಮತ್ತು ಶೋಗುನೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಸವಾಲನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ. ಹಲವಾರು ಯೋಧರು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ನೊರಿಟ್ಸುನ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ದ್ವೇಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಯೋಧರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕಕುಹಾನ್ನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತದಾನೋಬು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ತನ್ನ ವೈರಿಯ ಬಳಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹೋರಾಟದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೊರಿಟ್ಸುನ್ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ತಡನೋಬು ಧಾವಿಸಿ ಟೈರಾ ಜನರಲ್ನನ್ನು ಇರಿದು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೆಳಗಿರುವ ದೇಹವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ನೊರಿಟ್ಸುನ್ ಅವರ ಶಾಂತಿಯ ಭರವಸೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಕಂಡರು ಎಂದು ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನರಿಯಾದ ಗೆಂಕುರೋ ಅವನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಏಜೆಂಟ್ ಕವಾಗೋ, ನಂತರ ಅವನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿರುವ ಫುಜಿವಾರಾ ನೊ ಟೊಮೊಕಟಾದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಡ್ರಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆದೇಶವು, ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿ, ಜೊತೆಗೆ ತೈರಾ ಕುಲವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟೊಮೊಕಟಾದ ಕುತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಅವನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನೊರಿಟ್ಸುನ್ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಟೊಮೊಕಟಾವನ್ನು ಕೊಂದು, ನಂತರ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ತನ್ನ ವೈರಿಯನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನೊರಿಟ್ಸುನ್ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿಧನರಾದರು, ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು ಕಕುಹಾನ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ತದಾನೋಬುಗೆ ಎಂದು ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಅವರ ಕೊನೆಯ ವೈರಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶುಭತೆಗೆ ಮರಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು Kabuki21.com ಜೋನ್ಸ್, ಸ್ಟಾನ್ಲೀ ಎಚ್. ಜೂನಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಸೆನ್ಬನ್ ಜಕುರಾ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು. (ಟ್ರಾನ್ಸ್.) 1993). ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಚೆರ್ರಿ ಮರಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. 1747ರ ಬುನ್ರಾಕು ನಾಟಕಗಳು ಎಡೋ-ಅವಧಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತವೆ ಕಬುಕಿ ಮಿನಮೊಟೊ ನೊ ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಬೌದ್ಧ ನಾಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತದೆ