Outsider (painting)
ಔಟ್ಸೈಡರ್ ಎಂಬುದು 1988ರ ತೈಲ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಕಲಾವಿದ ಗಾರ್ಡನ್ ಬೆನೆಟ್ರವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ದಿನಾಂಕವು (1988) ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ವಸಾಹತುಗಳ ದ್ವಿಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಎರಡು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ತಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 'ಇತರ' ನ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದೊಳಗೆ ಬೆನೆಟ್ ಅವರು ಬೆಡ್ ರೂಮ್ ಇನ್ ಅರ್ಲೆಸ್ (1888) ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ಟಾರಿ ನೈಟ್ (1889) ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಔಟ್ಸೈಡರ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿಮರ್ಶಕರ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಪಾಲನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಔಟ್ಸೈಡರ್ 290 x 180 ಸೆಂ. ಮೀ. ಅಳತೆ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ವೀನ್ಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಲೆಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ (1888) ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ಮುಂಡದ ಕೇಂದ್ರ ಆಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಬೆನೆಟ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ರಕ್ತವು ಚಿಮ್ಮುತ್ತಿದೆ. ನೇರವಾದ ಮುಂಡವು ಅರ್ಲೆಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ನ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಳದಿ-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ಬಿಳಿ ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ತಲೆಗಳು ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ನ ಖಾಲಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂಕವಾಗಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿವೆ. ಗೋಡೆಗಳು ಕೆಂಪು ಕೈ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ, ಇದು ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ಆಕೃತಿಯ ರಕ್ತಪಾತವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಉಬ್ಬುವ ರಕ್ತವು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ದಿ ಸ್ಟಾರಿ ನೈಟ್ (1889) ನ ಶೈಲೀಕೃತ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಅದೇ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ನೀಲಿ, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಗಾಢ ವರ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಚುಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ಯಾಶ್ಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ 'ಡಾಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು' ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೆನೆಟ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಈ ಚುಕ್ಕೆಗಳು ಬೆನೆಟ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ಯಾಕ್ಗ್ರೌಂಡ್ 'ಔಟ್ಸೈಡರ್ ಅನ್ನು ಔಟ್ಸೈಡರ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ ದ್ವಿ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಆಗಿ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬೆನೆಟ್ ಬಾಹ್ಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಯೊಳಗಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಕೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮೂಲಕ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹೊರಗಿನವರು, ಬೆನೆಟ್ರ ಅನೇಕ ಇತರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ವಸಾಹತೋತ್ತರ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಹಿಸಿರುವ ಪ್ರಬಲ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆನೆಟ್ ಅವರು 1988 ರಲ್ಲಿ ಕ್ವೀನ್ಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಔಟ್ಸೈಡರ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಔಟ್ಸೈಡರ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಆಘಾತದ ಅನಾವರಣವು ಬೆನೆಟ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೊರಗಿನವರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವೈಭವೀಕರಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಚಿತ್ರಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. 1988ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಔಟ್ಸೈಡರ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ಬೆನೆಟ್ ಮೊದಲ ಫ್ಲೀಟ್ನ ಅಲ್ಪ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ "ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ವಸಾಹತುಗೊಳಿಸಿದ" ಯೂರೋ ಕೇಂದ್ರಿತ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯಲು ಬಂದರು. 1988ರ ದ್ವಿಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆನೆಟ್ಗೆ ಯೂರೋ ಕೇಂದ್ರಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಮೊದಲ ನೌಕಾಪಡೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಲೂಟಿಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿತ್ತು. 1988ರ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆನೆಟ್ "ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾಕ್ಕೆ 'ಮೊದಲ (ಯುರೋಪಿಯನ್) ನೌಕಾಪಡೆಯ' ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಹೊರಟ ದ್ವಿಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಗಳ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ" ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವಧಿಯ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಫ್ಲೀಟ್ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಡಗುಗಳು, ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಸದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಆಯ್ದ ಇತಿಹಾಸದ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಗುರುತನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಬೆನೆಟ್ ಭಯಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಗೊಂದಲದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಔಟ್ಸೈಡರ್ (1988) ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ 'ಮರು-ಓದುವ' ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1988ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ದ್ವಿಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಗೆ ಔಟ್ಸೈಡರ್ ಅನ್ನು ಬೆನೆಟ್ ಅವರ ಅನಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೊಡುಗೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ಮೆಕ್ಲೀನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಬೆನೆಟ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಔಟ್ಸೈಡರ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆನೆಟ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರ ವಸಾಹತೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿರೋಧ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬದಲು ಅವರ ನೋವಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಅಂಗಚ್ಛೇದನದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಣೆಯಾದ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ತಲೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬೆನೆಟ್ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಸಿ" ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಔಟ್ಸೈಡರ್ ಎಂಬುದು ಬೆನೆಟ್ರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಕುಕ್ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರನ್ನು 'ಅನಾಗರಿಕರು', 'ಆದಿಮರು' ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ 'ಐತಿಹಾಸಿಕ' ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬೆನೆಟ್ ಅವರು "ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜಗಳ ತಿರುಚಿದ ಕನ್ನಡಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬೆನೆಟ್ ಅವರು 'ಬಿಳಿ' ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ "ನೈತಿಕತೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆತನ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲದ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ 'ಅಪರಾಧ ಯಾತ್ರೆ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು 'ಅಪರಾಧ ಉದ್ಯಮ' ದೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ 'ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ಸ್ಪಿರೇಷನ್ ಮೂಲಗಳು ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಔಟ್ಸೈಡರ್ ಬೆನೆಟ್ರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಡೀಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿವ್ ಮೋಡ್ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಮೊದಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಬೆಡ್ ರೂಮ್ ಇನ್ ಅರ್ಲೆಸ್ (1888) ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ಟಾರಿ ನೈಟ್ (1889) ನ ಗೌರವಾರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಪರಾಧಿ ಹಡಗುಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರ 1988ರ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ದ್ವಿಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಿಂದ ಔಟ್ಸೈಡರ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಇದನ್ನು 1988 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 1888 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಲೆಸ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಅವರು ಈ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನಾಂತರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು "ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ [ಮತ್ತು] ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ವಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ದಿ ಸ್ಟಾರಿ ನೈಟ್ (1889) ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದೊಳಗಿನ ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬೆನೆಟ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಪ್ಯಾಟ್ ಹಾಫಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಬೆನೆಟ್ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ "ನೋವು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆ" ಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ಮುಂಡವನ್ನು ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಆಕಾಶದ ಸುರುಳಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಉಬ್ಬುವ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊರಗಿನೊಳಗಿನ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು 'ಇತಿಹಾಸ' ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು "ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ವಿನಿಯೋಗದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳಿಂದ" ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೆನೆಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯುರೋ-ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು, ಆದರೆ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸೆಳೆಯುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರುಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೆನೆಟ್ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ "ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂತೃಪ್ತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಚಿತ್ರವಾದ ದಿ ಗ್ರೋಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಬೆನೆಟ್ರನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಶಾಂತ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಶಾಂತಿಯುತ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಅಸತ್ಯವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂತೃಪ್ತ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಬೆನೆಟ್ರ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಬಳಕೆಯು ಹೊರಗಿನವರೊಳಗೆ ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ಮುಂಡ, ಬಣ್ಣದ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತ ತಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬೆನೆಟ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಫಿಲಿಪ್ ಥಾಮ್ಸನ್ರ ದಿ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಇಡಿಯಮ್ಃ ದಿ ಗ್ರೋಟೆಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಬೆನೆಟ್ ಲುಸಿಯೋ ಫಾಂಟಾನಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಟ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಳಂತಹ ಇತರ ಕಲಾವಿದರಿಂದಲೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಬೆನೆಟ್ ಮ್ಯುಟಿಲೇಷನ್ಗೆ ಹೋಲುವ ವಿಲಕ್ಷಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ರಕ್ತದ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಆತನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯು ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಮೂಲಕವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ದೇಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಪ್ರಸ್ತುತದ ಬಗ್ಗೆ ಬೆನೆಟ್ ಅವರ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಶಾಲ ಶ್ರೇಣಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ 'ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಷನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಂ ಔಟ್ಸೈಡರ್' ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆನೆಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಬಾಬ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಫಜಲ್ ರಿಜ್ವಿ ಅವರು ಬೆನೆಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತುಣುಕು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರುಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಔಟ್ಸೈಡರ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಯೂರೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬೆನೆಟ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯ ಹಗ್ ರಾಮ್ಸೇ ಚೇರ್, ಇಯಾನ್ ಮೆಕ್ಲೀನ್ ಅವರು ಔಟ್ಸೈಡರ್ ಅನ್ನು "ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಗಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಬೆನೆಟ್ನ ವಿನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ಆಕೃತಿಯು ಬೆನೆಟ್ ಅಥವಾ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮೆಲ್ವಿನ್ ರೇಡರ್ ಅವರು ಇತ್ತೀಚಿನ (ಕಲಾ) ಶಾಲೆಗಳ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ನಂತಹ ಒಳಗಿನವರು ಹೇಗೆ "ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನತೆ" ಮತ್ತು "ಹುಚ್ಚುತನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ" ಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಬೆನೆಟ್ ತನ್ನ ಔಟ್ಸೈಡರ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಕಲಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊರಗಿನವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಬೆನೆಟ್ರ ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೇಶದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬೆಳೆವಣಿಗೆಗೆ ಹೊರಗಿನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೊರಗಿನವರು ವಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ "ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆನೆಟ್ರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾಧೀನವು ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಶಾಂತತೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು "ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನ ಅಂಗಚ್ಛೇದನವು ಹತಾಶೆಯ ಖಾಸಗಿ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಮೆಕ್ಲೀನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಲೆಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯು ಕೇವಲ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಘಾತದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಘಾತಕಾರಿ ದೃಶ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಇಯಾನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆನೆಟ್ ಅವರು ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು "ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ" ಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು-ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು "ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು", ಬೆನೆಟ್ನ ಔಟ್ಸೈಡರ್ ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ "ಪ್ರಪಂಚದ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ". ಕೋಣೆಯ ಗೋಡೆಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಕೈ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಚೆಲ್ಲಾಪಿಲ್ಲಿಯಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಕಲಾವಿದ ಆಡಮ್ ಗೆಝಿ "ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಎರಡರ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಚಿಹ್ನೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು "ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜನರ ನೋವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದ ಸ್ವಂತ ಪುರಾಣಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆನೆಟ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗೆಜ್ಸಿಯಿಂದ 'ಮರುಪಾವತಿ' ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪ ಮತ್ತು 'ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು' ಯ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಆವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ-ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹೊರಗಿನವರು ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಮಧ್ಯಮ ನೆಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕ, ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಜೀನೆಟ್ಟೆ ಹೂರ್ನ್, ವಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಬೆಡ್ರೂಮ್ ಅಟ್ ಅರ್ಲೆಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ಟಾರಿ ನೈಟ್ "ಯುರೋಪಿಯನ್ನೆಸ್ನ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು" ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಬೆನೆಟ್ "ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಊನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಕಪ್ಪು ನೆನಪುಗಳ" ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಔದಾರ್ಯ ಬೇಟೆಗಾರರ ಕಡೆಗೆ ಈ ಅಂಗಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆನೆಟ್ರ ಸ್ವಂತ 'ಸ್ಟಾರಿ ನೈಟ್' ನಲ್ಲಿರುವ ಸುರುಳಿಗಳು ಆಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇವು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಭೀಕರವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದವರ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ರಕ್ತವು ಪಶ್ಚಿಮದ 'ಸ್ಟಾರಿ ನೈಟ್' ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ" ದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೂರ್ನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. 1990ರಲ್ಲಿ ಅಡಿಲೇಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ನ ದ್ವೈವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ವಾಗತ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬೆನೆಟ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು "ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ" ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅಡಿಲೇಡ್ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾತಿನ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಬೆನೆಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ ಹಾಫ್ಫಿ ನಡುವಿನ ಕಲಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಃ [ಟ್ರೇಸಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಲೇಸ್] ನಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಟ್ ಇದನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಇದು ನ್ಯಾಯಯುತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೆನೆಟ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ರಾಜಕೀಯದಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1988 ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು