Ilabrat
ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ದೇವತೆ ಅನು ಅವರ ಚುಕ್ಕಲ್ (ಪರಿಚಾರಕ ದೇವತೆ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಧಿಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಆತನನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇವತೆಯಾಗಿಯೂ ಪೂಜಿಸಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. (ಭೂಮಿ/ನಗರ) ಐಬ್ರಾಟ್ "(ಇಗ್ನೇಸ್ ಗೆಲ್ಬ್ ಸೂಚಿಸಿದ) ಮತ್ತು" ಸರಳ ಜನರ ಪೋಷಕ ದೇವರು "(ಥೋರ್ಕಿಲ್ಡ್ ಜಾಕೋಬ್ಸೆನ್ ಸೂಚಿಸಿದ) ಸೇರಿದಂತೆ ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ಅನೇಕ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಕೊನೆಯ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳು-ಲ್ಯಾಬರ್ ಅಂಶವನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪದವಾದ ಲ್ಯಾಬರ್, "ಸರ್ವೆಂಟ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸುಕ್ಾಲ್ನ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ನ ಹೆಸರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹಳೆಯ ರೂಪವು ನಿನ್-ಲ್ಯಾಬ್ರಾಟ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಫ್ರಾಂಸ್ ವಿಗ್ಗರ್ಮನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಕಾಡಿಯನ್ ವ್ಯಾಕರಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಅನ್ನು ಪುರುಷ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಗ್ರೆಗೊಯಿರ್ ನಿಕೋಲೆಟ್ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಹೆಸರಿನ ಮೂಲ ರೂಪ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವಾದ ಇಲ್ಬ್ರಾ ನಡುವಿನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕುಬಾಬತ್/ಕುಬಾಬಾ ಮತ್ತು ಐಚ್ಛಿಕ ಟಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿದ್ದ ಕುಬಾಬತ್/ಕುಬಾಬಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಶುಬುರ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ವಿವರಣೆ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ನಿನ್ಶುಬುರ್ ಹೆಸರನ್ನು ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ನ ಲಾಗ್ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಬಳಕೆಯ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವಿಗ್ಗರ್ಮ್ಯಾನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ನಿನ್ಶುಬರ್ ಅನ್ನು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿನ್ಶುಬರ್ ಅವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದರೆ, ಅಕಾಡಿಯನ್ ರಾಜ ಶಾಸನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅದು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಕಾಡಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪುರುಷ ನಿನ್ಶುಬರ್ ಅನ್ನು ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಜೋನ್ ಗುಡ್ನಿಕ್ ವೆಸ್ಟೆನ್ಹೋಲ್ಜ್ ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪಾಲ್-ಅಲೈನ್ ಬ್ಯೂಲಿಯು ಕನಿಷ್ಠ ಮಾರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, ನಿನ್ಶುಬರ್ ಅನ್ನು ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಎಂದು ಓದಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ (ಪುರುಷ ನಿನ್ಶುಬರ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹೋಲುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ನಿನ್ಶುಬರ್ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಮೂಲಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವತೆಯಾದ ಕಕ್ಕಾ ಅವರನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಮರೆಮಾಡಿದರು. ಇಲಾಬ್ರತ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುವಿನ ಚುಕ್ಕಲ್ (ದೈವಿಕ ಪರಿಚಾರಕ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಡಪದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ಶುಬರ್ನಂತೆಯೇ, ಅವನು ದೈವಿಕ ಸಭೆಯ ಚುಕ್ಕಲ್ ಆಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಳೆಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಲಾಬ್ರತ್ನನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆಯ ಚುಕ್ಕಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ದೇವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನಾಗಿ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ದೆವ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇಲಾಬ್ರತ್ನನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಸ್ವರ್ಗದ ನಿಜವಾದ ಕುರುಬ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಓರಿಯನ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವನ್ನು ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಶುಬರ್ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಸುಕಲ್ನ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪರ್ವತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇಲಾಬ್ರಾಟ್, ಇಲ್ಲಬಾರಾಮುಸೆನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪಕ್ಷಿಯು ನೆರ್ಗಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆರಾಧನೆ ಖಾಸಗಿ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಇಲಾಬ್ರತ್ನನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ದೇವರಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಲ್ಜಿಯಮ್ನ ಒಬ್ಬ ಇಬಿಬಿ-ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ತನ್ನನ್ನು "ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಮುವಿನ ಸೇವಕ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರೆ, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ನಿನ್ಸಿಯಾನಾ ಜೊತೆಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೂಲಗಳಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಹಳೆಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವಾದ ಕಾನೇಶ್ನ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯು, ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಸನ್ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಅಸುರ್ಗೆ ತಲುಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನಿನ್ಶುಬರ್ ಹೆಸರನ್ನು ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ ಆಗಿ ಬಳಸಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕಾರಣ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ಶುಬರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ನಗರಗಳು ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಸಾ, ಮಾಲ್ಜಿಯಂ, ಮಾರಿ, ನೆರೆಬ್ಟಮ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನುಜಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಪ್ರಬಲ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಸುರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅಥವಾ ಬೊರ್ಸಿಪ್ಪಾದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಅನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಅನೇಕ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಬ್ಬಿ-ಇಲಾಬ್ರಾಟ್, ಇಲಾಬ್ರಾಟ್-ಬನಿ, ಇಲಾಬ್ರಾಟ್-ಡುನಿ, ಸು-ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಮತ್ತು ಸಾತ್-ಇಲಾಬ್ರಾ (ಟಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಮಾರಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಸಿಪ್ಪರ್ ನಲ್ಲಿ ಇಲಾಬ್ರತ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ಪಂಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಹೊರಗೆ ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಅನ್ನು ಉಗಾರಿಟ್, ಕೆಟಿಯು 1.128 ನಿಂದ ಒಂದೇ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರು ಎಲ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಆದರೆ ಹಟ್ಟುಸಾದ ಹುರ್ರೋ-ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಬಾಬಿಲಿಲಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಪಿನಿಕಿರ್ನ ಚುಕ್ಕಲ್ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಶ್ತಾರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು "ಎಲಮೈಟ್ ದೇವತೆ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯಾದ ಇಲಾಬ್ರತ್ ಅಡಪದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಅನುವಿನ ಸೇವಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನಾಯಕನು ದಕ್ಷಿಣ ಮಾರುತದ ಒಂದು ರೆಕ್ಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಕಾರಣವಾದ ಮರ್ತ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಬೀಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವರುಗಳು