Amasagnudi
ಅಮಸಗ್ನುಡಿಯು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅನುಳ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಉರುಕ್ನ ದಾಖಲೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಅಮಸಾಗ್ನುಡಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು "ನಾಶವಾಗದ ತಾಯಿ", "ಚಲಿಸಲಾಗದ ತಾಯಿ", "ದೂರ ಹೋಗದ ತಾಯಿ" ಅಥವಾ "ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಗದ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಉರುಕ್ ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ "ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಅವಳ ಮತ್ತು ಅಮಾ-ಅರ್ಹುಸ್ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಹೆಸರಿನ ಓದುವಿಕೆಗಳು, ಈಗ ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಮಾಸಾಗ್ಸಿಲ್ಸಿರ್ ಮತ್ತು ಅಮಪಾನುಲ್ ಸೇರಿವೆ. ಎರಡೂ ಉರುಕ್ನ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ದಾಖಲೆಗಳ dAMA.SAG.QA.NU.NU ಮತ್ತು dAMA.PA.NU.UL ಫಾರ್ಮ್ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅಮಸಾಗ್ನುಡಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಾಗುಣಿತವು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಗರದ ಸಾಕ್ಷರರಿಗೂ ಸಹ ಆಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಮಸಗ್ನುಡಿಯನ್ನು ನಿಂಕಗಲ್, "ಮಹಾನ್ ದ್ವಾರದ ಮಹಿಳೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಿನ್-ಅಬುಲಾ ಅಥವಾ ನಿನ್-ಅಬುಲ್ ಎಂದು ಸಹ ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾತ್ರ ಅಮಸಾಗ್ನುಡಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವು, ಅವಳನ್ನು ನಿನ್ಶುಬುರ್ಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಠ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆ (ನಿನ್-ಸುಕ್ಳ, "ವಜೀರಿಯೆಸ್") ಮತ್ತು ಅನು ಅವರ ಸುಕ್ಳ (ದೈವಿಕ ವಜೀರ್) ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮಾಸಗುಡಿಯ ಉಗಮಕ್ಕೆ ಮೂರು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಅವಳು ಅನುಳ ಮೂಲ ಚುಕ್ಕಲ್ ಆಗಿದ್ದಳು, ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇನನ್ನಳ ಚುಕ್ಕಲ್ ನಿನ್ಶುಬುರ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಅವಳು ನಿನ್ಶುಬುರ್ನ ಉಪನಾಮವಾಗಿದ್ದಳು; ಅಥವಾ ಅವಳು ನಿನ್ಶುಬುರ್ನ ಪುರುಷ ರೂಪದ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಆನುಮ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಉರುಕ್ನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಅಮಾಸಾಗ್ನುಡಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಅಪರೂಪವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪಾಲ್-ಅಲೈನ್ ಬ್ಯೂಲಿಯು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ 1992 ರಂತೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಲಾಮಾಷ್ಟು ವಿರುದ್ಧ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಮಾಸಾಗ್ನುಡಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಘಟನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಉಗಾರಿಟ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವಳ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರು, ನಿನ್-ಅಬುಲ್, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವ್ಯಾಯಾಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಮಸಾಗ್ನುಡಿಯನ್ನು ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಜೊತೆಗೆ ಉರುಕ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇಶ್ತಾರ್, ನಾನಯಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಉಶುರ್-ಅಮಾಸುವಿನಂತಹ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅನು ಮತ್ತು ಅಂತು ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅನು ಉರುಕ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಪೌಲ್-ಅಲೈನ್ ಬ್ಯೂಲಿಯುವಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಸ್ಥಾನವು "ಮೂರ್ತಿಮಂತ" ಮತ್ತು "ವಿಶಿಷ್ಟ ದೇವತೆ" ಯಾಗಿತ್ತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನು ಅವರ ಉದಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ದೇವರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ (ಇದು ಅನು ಜೊತೆ ದೈವಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ) ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಹೊಸ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಅನುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಾದ ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ಅಮಾಸಗ್ನೂಡಿಯ ಉದಯ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಿಸಿದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಉರುಕ್ನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ಅಮಸಾಗ್ನುಡಿ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಮಾಸಾಗ್ನುಡಿ ಉರುಕ್ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಉರುಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸದಸ್ಯರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಜೂಲಿಯಾ ಕ್ರುಲ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಲಾ, ಆಯಾ, ಗುಲಾ, ಸದರ್ನ್ನುನ್ನಾ (ನುಸ್ಕನ ಪತ್ನಿ) ಮತ್ತು ಅಶ್ರತಮ್ನಂತಹವರೊಂದಿಗೆ ಅಂತು (ಇಶ್ತಾರ್ ಬದಲಿಗೆ) ನೇತೃತ್ವದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಮಾಸಾಗ್ನುಡಿಯೂ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವತೆಗಳು