Ahurani
ಅಹುರಾನಿ ಎಂಬುದು "ನೀರು" (āpō) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ (ವರ್ಗದ) ದೈವತ್ವದ ಅವೇಸ್ತನ್ ಭಾಷೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಅಹುರಾನಿ ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕವಚನ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಅಹುರಾನಿ ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಅಥವಾ ಅಹುರಾನಿಗಳಾಗಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಅವೇಸ್ತನ್ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರತ್ಯಯ-ಅನಿ ಎಂದರೆ "ಸಂಗಾತಿ, ಪತ್ನಿ, ಸಂಗಾತಿ", ಆದ್ದರಿಂದ ಅಹುರಾನಿ ಎಂದರೆ "ಅಹುರಾದ ಪಾಲುದಾರ" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಹೆಸರಿನ ಅಹುರಾವು ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಅಥವಾ ಇತರ ಅಹುರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ (ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಅಹುರವನ್ನು ನೋಡಿ), ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಹುರ ಎಂದು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು ಹೊಂದಿದ್ದ ದೈವತ್ವವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವೇಸ್ತಾದ ವಿವಿಧ ಅಹುರರು ಈ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾಸ್ನಾ ಹಪ್ತಂಘೈತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಹುರಾನಿಗಳನ್ನು ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ "ಅಹುರಾದ ಸಹಚರರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಾಥಾಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು "ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಯಾಸ್ನಾ 38.4). ಯಂಗರ್ ಅವೇಸ್ತ ಇನ್ ದ ಯಂಗರ್ ಅವೇಸ್ತಾದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಃ ಅಹುರಾನಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಯಾಸ್ನಾ 68.3-4). ಯಾಸ್ನಾ 68.11 ನಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಅಹುರಾನಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅಂದರೆ. ಸ್ವರ್ಗ, cf. ಅಶ್ವಿನಿ). ಯಾಸ್ನಾ 68 ರಲ್ಲಿ, "ಗುಪ್ತ" (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ) ಯಾಸ್ಟ್, "(ಅಹುರಾ) ಅಹುರಿಕ್ ಒಂದಾಗಿದೆ", ನದಿಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಹಿಮ ಮತ್ತು ಮಳೆ (ಯಾಸ್ನಾ 68.6). ಅಂತೆಯೇ, ಏಕ ದೈವತ್ವವು ನೀರಿನ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಾದ * ಅಪಾಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರನ್ನು ಅಹುರಾನಿಗಳೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಯಾಸ್ನಾ 38.3). ಅಹುರಾನಿಗಳು ಆಲೋಚನೆ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ (ಯಾಸ್ನಾ 68.4). ಇದು ನೀರನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುವ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ (ಅವೇಸ್ತಾನ್ಃ ಮಜ್ದಾ). ಅಹುರಾನಿಗಳು ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಸ್ನಾದಲ್ಲಿ 68.1-2 (cf. ಅಬ್-ಜೋಹರ್, "ನೀರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ"), ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಪುರೋಹಿತರು ಅಹುರಾನಿಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು (ಪ್ರಾಣಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ) ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಹುರಾನಿ (ಗಳನ್ನು) ಯಜತಗಳ ಯಾವುದೇ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ದಿನ-ಹೆಸರಿನ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ನಂತರದ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ರೆಡ್ವಿ ಸುರ ಅನಾಹಿತನು ನೀರಿನ ದೈವತ್ವವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ನೀರುಗಳಿಗೆ (ಅಬಾನ್ ಯಷ್ಟ) ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವೇಸ್ತನ್ ಅಹುರಾನಿಗಳು ಮತ್ತು "ವರುಣನ ಪತ್ನಿಯರಾದ" ಋಗ್ವೇದ ವರುಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಮತ್ತು ವರುಣಾ ಇಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೋಲಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಒಂದಾಗಿದೆ (ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ನೋಡಿ). ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪುಟ 51. ಪುಟ 58. ಪುಟ 230-231. ಪು. 688. ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು