Bhaktamara Stotra
ಭಕ್ತಮರ ಸ್ತೋತ್ರವು ಜೈನ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಆಚಾರ್ಯ ಮನತುಂಗ (ಸಾ. ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನ) ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಕ್ತಮಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಭಕ್ತ" (ಭಕ್ತ) ಮತ್ತು "ಅಮರ" (ಅಮರ) ಎಂಬ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಈ ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ತೀರ್ಥಂಕರನಾದ ಋಷಭನಾಥನನ್ನು (ಆದಿನಾಥ) ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟು 48 ಪದ್ಯಗಳಿವೆ. ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯವು ಲೇಖಕ ಮನತುಂಗನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಮಾರ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ತವನವಾಗಿ (ಸ್ತುತಿಗೀತೆ) ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜೈನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ತೀರ್ಥಂಕರರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕಲ್ಯಾಣಮಂದಿರ ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ವಯಂಭೂ ಸ್ತೋತ್ರ); ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಆದಿನಾಥನ ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜೈನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮನತುಂಗ ಆಚಾರ್ಯನನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ ಭೋಜನು ಬಂಧಿಸಿ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟನು. ಮನತುಂಗ ಆಚಾರ್ಯನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು (ಸ್ತೋತ್ರ) ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಒಂದು ಸರಪಳಿಯು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು ಅಥವಾ ಒಂದು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಪದ್ಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಮನತುಂಗ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಸಾ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮನತುಂಗನು 'ಭಾಕಮರ ಸ್ತೋತ್ರ' ವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ದಂತಕಥೆಗಳು ಮನತುಂಗನನ್ನು ಭೋಜ ಎಂಬ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನತುಂಗನು ಬಹುಶಃ ಧಾರಾದ ರಾಜ ಭೋಜನಿಗಿಂತ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಬದುಕಿದ್ದನು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆತನನ್ನು ದಂತಕಥೆಯಾದ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ನವರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಶಾಪನಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಗೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ "ಬ್ರಹ್ಮದೇಶಿ" ಯ ಸಂಯೋಜಕರಾದ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕವಿ ಮಾತಂಗ ಕೂಡ ಇದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಭಕ್ತಮರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಗುಪ್ತ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತರ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮನತುಂಗನನ್ನು ಕಾಳಿದಾಸ ಮತ್ತು ವರಾಹಮಿಹಿರರಂತಹ ಇತರ ನವರತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿಸಿತು. ಭೋಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ ಬಳಿಯ ಹಲವಾರು ತಾಣಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮನತುಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಭಕ್ತಮರ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಮರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಪನೇಗ್ರಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಇದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಮರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅನೇಕರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿದೆ. ಭಕ್ತಮರ್ ಸ್ತೋತ್ರವು ಈ ಹಿಂದೆ 52 ಚರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರಸ್ತುತ 48 ಚರಣಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಭಾಗವು 14 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪನೇಗ್ರಿಕ್ 2688 ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಟ್ ಭಕ್ತಮರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಗನೇರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಂಘಿಜಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಫಲಕವಿದೆ. ಭಕ್ತಮಾರ್ನ ಪದ್ಯಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು (ತಂತ್ರ) ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾದ ಯಂತ್ರವು ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. "ಸಾಧಕ್ ಶಿವಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ" (ಉದಯರಾಜ್ ಗಾಡ್ನಿಸ್) ಅವರು ಭಕ್ತಮರ್ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭರೂಚ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಮಾರ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕ ಮನತುಂಗರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಭಕ್ತಮರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು "ವಸಂತತಿಲಕ" ಎಂಬ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೀಟರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಉದ್ದದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಳು ಲಘುಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಇದು ಮೀಟರ್ಗಳ ಸಕವರಿ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಾಗಿ ಅಂತಹ ಸಮಾನ ವಿಭಜನೆಯು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಯು ಸಮಚಿತ್ತತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮೀಟರ್ ಸ್ವತಃ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿ (ಮಂತ್ರ) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಮರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬನಾರಸಿದಾಸ್ ಅವರ ಕಲ್ಯಾಣಮಂದಿರ ಸ್ತೋತ್ರದ ಅನುವಾದದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಮರಾಜ್ ಪಾಂಡೆ ಅವರು ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಜೈನ ಮಂತ್ರಗಳು ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳು ಜೈನ ಪಠ್ಯಗಳು