Papsukkal
ಸೇಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ ಅನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅಂತುವಿನ ಚುಕ್ಕಲ್ (ಪರಿಚಾರಕ ದೇವತೆ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರು ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್. ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬದಲಿಗೆ ಜಬಾಬಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ನಿನ್ಶುಬುರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯತೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಎಂಬ ಪಾತ್ರವು ಮೂಲತಃ ಕಿಶ್ನ ಪಾಲಕ ದೇವತೆಯಾದ ಜಬಾಬಾದ ಚುಕ್ಕಲ್ (ಪರಿಚಾರಕ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವತೆ) ಆಗಿತ್ತು. ಆತನ ಹೆಸರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪದಗಳಾದ ಪಾಪ್, "ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ" ಮತ್ತು ಸುಕ್ಕಲ್ಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ನಿನ್ಶುಬುರ್, ಕಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ ಅವರಂತಹ ಇತರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಏರಿದದ್ದು, ಬಹುಶಃ ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಚುಕ್ಕಲ್ ಎಂಬ ಪದದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ "ಪುರಾತನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿನ್ಶುಬರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅನು ಅವರ ಚುಕ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ನಗರದ ಹದಿನೆಂಟು ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದನು. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅನು ಮತ್ತು ಅಂತು ಇಬ್ಬರ ಚುಕ್ಕಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅನು ಪೀಠವಾದ ಪರಕ್ಕುವಿನ ರಕ್ಷಕನೂ ಪಪ್ಸಕ್ಕಲ್ ಆಗಿದ್ದನು. ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಅನ್ನು ದಂಡೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಇದು ಚುಕ್ಕಲ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದು ವಾಕಿಂಗ್ ಪಕ್ಷಿ. ಅದು ಅವನನ್ನು ಕುದುರು (ಕೆತ್ತಿದ ಗಡಿ ಕಲ್ಲುಗಳು) ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ಶಕುನ ಪಠ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಫ್ರಾಂಕೋಲಿನ್ (ಅಕಾಡಿಯನ್ಃ ಇಟ್ಟಿಡು) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವು ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಬದಲಿಗೆ ಕಕ್ಕಾ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಸ್ವರ್ಗದ ನಿಜವಾದ ಕುರುಬ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಓರಿಯನ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವನ್ನು ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಶುಬರ್ ಮತ್ತು ಇಲಾಬ್ರಾಟ್ನ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ದೇವತೆಗಳಾದ ಫ್ರ್ಯಾನ್ಸ್ ವಿಗ್ಗರ್ಮಾನ್ರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ರನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಬಾಬಾನ ಮಗನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಅನು. ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವನನ್ನು "ಎನ್ನಮೇಶರ ವಂಶಸ್ಥ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಎನ್ನಮೇಶರನು ಅನುವಿನ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎನ್ಮೇಶರ್ರ ಹಿಂದೆಯೇ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೈವಿಕ ವಜೀರ್ಗಳ (ಸುಕ್ಕಲುಗಳು) ಅವರ ಹಂಚಿಕೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಮಮ್ಮು ಎಂದು ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನ ಹೆಂಡತಿಯು ವಿರಳವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ದೇವತೆಯಾದ ಅಮಸಾಗ್ನುಡಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಆಕೆ ಅನುಳ ಮೂಲ ಚುಕ್ಕಲ್ ಆಗಿದ್ದಳು, ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇನನ್ನಳ ಚುಕ್ಕಲ್ ನಿನ್ಶುಬುರ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಆಕೆ ನಿನ್ಶುಬುರ್ನ ಉಪನಾಮವಾಗಿದ್ದಳು; ಅಥವಾ ಆಕೆ ನಿನ್ಶುಬುರ್ನ ಪುರುಷ ರೂಪದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಅಮಾಸಾಗ್ನುಡಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಅಪರೂಪವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪಾಲ್-ಅಲೈನ್ ಬ್ಯೂಲಿಯು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ 1992 ರಂತೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಆನಮ್ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಲಾಮಾಷ್ಟು ವಿರುದ್ಧ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಮಾಸಾಗ್ನುಡಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಘಟನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಉಗಾರಿಟ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಆನುಮ್ ಐದು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಪಾಪ್ಪಪ್, ಹೇಡು, ನಿನ್ಹೆಡು, ನಿಂಕಿತಾ ಮತ್ತು ಮಿಸಾಗಾ. "ದೈವಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕ" ಚಿಹ್ನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಲಾದ PAP.PAP ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಲುಗಲಾಂಡನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ರಾಣಿ ಬರಾನಮತಾರಳ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಬಿರುದು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನ ಮಗಳ ಹೆಸರು ಅದರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಸಾಧ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಹೆಡು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿನ್ಹೆಡು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಡು ಎಂಬ ಅಂಶವು "ಇದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಲಿ" ಎಂದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಇದನ್ನು "ಆರ್ಕಿಟ್ರೇವ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಹೋಮೋಫೋನಸ್ ಪದವಾಗಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನ ಪತ್ನಿ ಅಮಾಸಗ್ನೂಡಿಯ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರು ನಿಂಕಗಲ್, "ಗೇಟ್ನ ಮಹಿಳೆ" ಆಗಿರಬಹುದು. ನಿಂಕಿತಾ ಅವರ ಹೆಸರು ಬಹುಶಃ "ಬಾಗಿಲಿನ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಅವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಭಾಗವು ಅವರ ತಂದೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ನಿನ್ಶುಬರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಇನಾನ್ನ ಚುಕ್ಕಲ್ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ನಿನ್ಶುಬರ್ ನ ಹಳೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪುತ್ರಿಯರೆಂದು ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವಿಗರ್ಮ್ಯಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವತೆಗಳು ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನ ಮೂಲವು ನಿನ್ಶುಬುರ್ ಮತ್ತು ಇಲಾಬ್ರತ್ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅವರಿಬ್ಬರೊಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಕಕ್ಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿನ್ಶುಬರ್ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ವೈಡ್ನರ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಅನ್ನು ನಿನ್ಶುಬರ್ ಎಂದು ಹೋಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಜಬಾಬಾ ಮತ್ತು ಇಲಾಬಾ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನು ಶಾ ಅಮೇಲಿ ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಮನ್ವಯತೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ ಡಿನಿನ್-ಸುಬೂರ್ = ಡಿಪಾಪ್-ಚುಕ್ಕಲ್ ಶಾ ಡಾ-ನಿಮ್, "ಅನುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿನ್ಶುಬರ್ ಎಂದರೆ ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್". ಕೊನೆಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಅನ್ನು ನಿನ್ಶುಬುರ್ನಂತೆ ಅನು ಮತ್ತು ಇಶ್ತಾರ್ನ ಚುಕ್ಕಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅಂತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಇನನ್ನಾ ಅವರ ಸಂತತಿಯ ಅಕಾಡಿಯನ್ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ಶುಬರ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳಂತಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಇಶ್ತಾರ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೇವಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು "ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು" ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಮಾರ್ನ ಒಂದು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯು ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಅನ್ನು ಹುರಿಯನ್ ಸುಕ್ಕಲ್ ತಾಸ್ಮಿಶು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪುರಾವೆಯು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಕಿಶ್ನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇ-ಅಕ್ಕಿಲ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮೂಲತಃ ಇದು ಬಡ್-ಟಿಬಿರಾ ಬಳಿಯಿರುವ ಆಕೆಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಅಕ್ಕಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಿನ್ಶುಬರ್ ದೇವಾಲಯದ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು. ಸುಲ್ತಾನ್ಟೆಪ್ನ ಪಠ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯು "ಬಾಗಿಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು" (ಲುಮುನ್ ದಲ್ಟಿ) ಪರಿಹರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ, ಇದು ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಹೆಡುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಅವರನ್ನು ಕಿಶ್, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ (ಅಲ್ಲಿ ಆತ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ), ಅರ್ಬೆಲಾ, ಅಸುರ್ ಮತ್ತು ಬೀತ್-ಬೇಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದೇರ್ ಬಳಿ ದುರ್-ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಎಂಬ ನಗರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ರಾಜ ಮರ್ದುಕ್-ಬಲಾಸ್ಸು-ಇಕ್ಬಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲಾಮೈಟ್ ಮಿತ್ರರು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಐದನೆಯ ಶಮ್ಶಿ-ಅದಾದ್ನಿಂದ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ದಾಖಲೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ನಗರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇಶ್ತಾರ್, ನಾನಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ಥಾನವು, ಉಶುರ್-ಅಮಾಸುವಿನಂತಹ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅನು ಮತ್ತು ಅಂತು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಮೀರಿಸಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅನು ಉರುಕ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಪೌಲ್-ಅಲೈನ್ ಬ್ಯೂಲಿಯುವಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಸ್ಥಾನವು "ಮೂರ್ತಿಮಂತ" ಮತ್ತು "ವಿಶಿಷ್ಟ ದೇವತೆ" ಯಾಗಿತ್ತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನು ಅವರ ಉದಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ (ಇದು ಅನು ಜೊತೆ ದೈವಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ) ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಹೊಸ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಅನುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಾದ ಪಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅಮಸಾಗ್ನುಡಿ ಅವರನ್ನು ನಗರದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ, ಅನು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬೀಟ್ ರೇಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವನ್ನು ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಕಾವಲು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಅದರೊಳಗೆ ಇ-ಗುಬಿಡುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, "ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಮನೆ". ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ತಶ್ರೀತು ತಿಂಗಳ ಹದಿನೇಳನೇ ದಿನದಂದು ಆತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಬ್ಬದೊಂದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಭೋಜನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ ಆತ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ನಿನ್ಶುಬರ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳುಃ ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ (ದೇವರು) ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವರುಗಳು