Warli
ವಾರ್ಲಿ ಅಥವಾ ವರ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಕೊಂಕಣಿ ಜನರು, ಮರಾಠಿ ಜನರು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ ಗಡಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಾರ್ಲಿಯವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸರ್ವಾತ್ಮವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಜೀವನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವಾರ್ಲಿಯವರು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅಲಿಖಿತ ವರ್ಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಾರಲಿಗಳು ಮುರ್ಡೆ ವರ್ಲಿ, ದಾವರ್ ವರಾಲಿಯಂತಹ ಉಪ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಪಾಲ್ಘರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜವಹರ್, ವಿಕ್ರಮ್ಗಡ್, ಮೊಖಡಾ, ದಹಾನು ಮತ್ತು ತಲಸರಿ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳು, ನಾಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಧುಲೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ನಂದುರ್ಬಾರ್ನ ನವಾಪುರ್ ತಾಲ್ಲೂಕು, ಗುಜರಾತಿನ ವಲ್ಸಾದ್, ಡಾಂಗ್, ನವಸಾರಿ ಮತ್ತು ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾದ್ರಾ ಮತ್ತು ನಗರ ಹವೇಲಿ ಮತ್ತು ದಮನ್ ಮತ್ತು ದಿಯು ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಲಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ವಾರ್ಲಿಯು ಮರಾಠಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ವರ್ಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿಲಿಯ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ. ವರ್ಲಿಯನ್ನು ಮರಾಠಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಯರ್ಸನ್ (ಗ್ರಿಯರ್ಸನ್ಸ್ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ) ಮತ್ತು ಎ. ಎಂ. ಘಾಟಗೆ (ವಾರ್ಲಿ ಆಫ್ ಥಾನಾ, ಸಂಪುಟ. ಎ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಮರಾಠಿ ಉಪಭಾಷೆಗಳ VII) ವಾರ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ದಿ ಪೇಂಟೆಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ವಾರ್ಲಿಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಶೋಧರಾ ದಾಲ್ಮಿಯಾ ಅವರು ವಾರ್ಲಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2500 ಅಥವಾ 3000ರಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಭೀಂಬೆಟ್ಕಾದ ರಾಕ್ ಶೆಲ್ಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 500 ಮತ್ತು 10,000 ರ ನಡುವೆ ಮಾಡಿದವುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆಃ ವೃತ್ತ, ತ್ರಿಕೋನ ಮತ್ತು ಚೌಕ. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮೊನೊಸಿಲೇಬಿಕ್ ಆಗಿದ್ದವು. ವೃತ್ತ ಮತ್ತು ತ್ರಿಕೋನವು ಅವುಗಳ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವೃತ್ತ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಮೊನಚಾದ ಮರಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ತ್ರಿಕೋನ. ಚೌಕವು ಮಾತ್ರ ಬೇರೆ ತರ್ಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆವರಣ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ತುಂಡನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮಾನವ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಚೌಕ, ಇದನ್ನು "ಚೌಕ್" ಅಥವಾ "ಚೌಕತ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆಃ ದೇವಚೌಕ್ ಮತ್ತು ಲಗ್ನಾಚೌಕ್. ದೇವಚೌಕ್ ಒಳಗೆ, ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ತಾಯಿ ದೇವತೆಯಾದ ಪಲಾಘಾಟಾವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ವಾರ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ದೇವರುಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾನವ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಉದ್ದೇಶವು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಎರಡು ತ್ರಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮೇಲಿನ ತ್ರಿಕೋನವು ಕಾಂಡವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ತ್ರಿಕೋನವು ಸೊಂಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸಮತೋಲನವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ತ್ರಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಗಳಂತಹ ಸರಳ ಆಕಾರಗಳು. ಅವರು ಮುಖಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನವಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮೂಲ ಆಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಗಳ ಮೇಲಿನ ಎಲೆಗಳು ಸರಳ ರೇಖೆಗಳಾಗಿವೆ. ವಾರ್ಲಿ ಕಲೆಯು ಪ್ರಮುಖ ವಾರ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ಲಗ್ನಾ ಚೌಕ್ ಮತ್ತು ದೇವ್ ಚೌಕ್ ಎಂಬ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ತಾರ್ಪಾ ನೃತ್ಯವು ವಾರ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ಟಿಕ್ ಅಂಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ತರ್ಪಾ" ಅವರು ಬಳಸುವ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದನೆಯ ಕೊಳವೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಲಿ ಕಲೆ ವಾರ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಒಂದು ಸುಂದರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯು ಮೂಲಭೂತ ತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಒಳಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಡೆಗಳು ಕೊಂಬೆಗಳು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿಯ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಕೆಂಪು ಗೇರು ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಲಿಯವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳ ಬಿಳಿ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವು ಅಕ್ಕಿ ಪೇಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದು, ಗಮ್ ಅನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಗಿಯುವ ಬಿದಿರಿನ ಕೋಲು ಬಳಸಿ ಅದನ್ನು ಪೇಂಟ್ ಬ್ರಷ್ನಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋಡೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮದುವೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೊಯ್ಲುಗಳಂತಹ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮಿತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕಚ್ಚಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 1970 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ತಿರುವು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಜೀವ್ಯಾ ಸೋಮ ಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಬಾಲು ಮಾಷೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 2010 ರಲ್ಲಿ ಕೋಕಾ-ಕೋಲಾದ 'ದೀಪಾವಳಿಯಂದು ಮನೆಗೆ ಬನ್ನಿ' ಜಾಹೀರಾತು ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವಾರ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಭಾರತದ ಯುವಕರ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಗೌರವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ವಾರ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ ವಾರ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ತುರ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಲಾಭರಹಿತ ಸಂಸ್ಥೆ "ಆದಿವಾಸಿ ಯುವ ಸೇವಾ ಸಂಘ" 2011ರಲ್ಲಿ ನೋಂದಣಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈಗ, ವಾರ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ವಾರ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಲಾಭರಹಿತ ಕಂಪನಿಯಾದ ವಾರ್ಲಿ ಆರ್ಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಾರ್ಲಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಸಣ್ಣ-ಪ್ರಮಾಣದ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಇಂದು ವಾರ್ಲಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿಕರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿವೆ. ಅವರು ಭತ್ತ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯಂತಹ ಅನೇಕ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾರ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಾರ್ಲಿಗಳು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವಾರ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಮುಖಪುಟ ವಾರ್ಲಿ ಆರ್ಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ ವಾರ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲೆ ದಿ ವಾರ್ಲಿಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಧಂಗಾರ್ಸ್ಃ ದಿ ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಮನ್ಸ್ ವಾರ್ಲಿ ಫೋಕ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಸಮ್ಮರಿ ಆಫ್ ವಾರ್ಲಿ ಆರ್ಟ್ ಬೈ ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್ ದಿ ವಾರ್ಲಿಸ್ ಬೈ ಕೆ. ವಿ. ಸೇವ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಡಾಲ್ಮಿಯಾ, ಯಶೋಧರಾ, (1988). ಪೇಂಟೆಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ವಾರ್ಲಿಸ್ಃ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ರಿಚ್ಯುವಲ್ ಆಫ್ ದಿ ವಾರ್ಲಿ ಟ್ರೈಬ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ನವದೆಹಲಿ, ಲಲಿತ್ ಕಲಾ ಅಕಾಡೆಮಿ. ದಾಂಡೇಕರ್, ಅಜಯ್ (ಆವೃತ್ತಿ.) (1998). ಮೈಥೋಸ್ ಅಂಡ್ ಲೋಗೊಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವಾರ್ಲಿಸ್ಃ ಎ ಟ್ರೈಬಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ವ್ಯೂ, ನವದೆಹಲಿ-ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ. ಭಾರತದ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಗುಜರಾತ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಗುಜರಾತ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಪಾಲ್ಘರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಲೆಗಳು ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಕಲೆ