The God Makers II
ದಿ ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ II 1993ರಲ್ಲಿ ಎಡ್ ಡೆಕರ್ ಮತ್ತು ಜೆರೆಮಿಯಾ ಫಿಲ್ಮ್ಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ-ಶೈಲಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಡೆಕರ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರ ದಿ ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ನ ಉತ್ತರಭಾಗವಾದ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪರಿಚಯ ಪರಿಚಯ ಪರಿಚಯ ವಿಭಾಗವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ವಿಷಯದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರೌಢ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಮನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ಛಾಯಾಚಿತ್ರವು ತಿರುಚುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ತಿರುಚುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡೆಕರ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾದ ದಿ ಗಾಡ್ಮೇಕರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಟೆಂಪಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಗಾಡ್ಮೇಕರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವು, ಹಿಂದಿನ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು" ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ "ಹಲವಾರು ಬದಲಾಗದ ಪವಿತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು" ಕಾರಣವಾದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತಾನು 19 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಡೆಕರ್ ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಉದ್ಯಮವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮಾರ್ಮನ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಎಂಪೈರ್" ನ ಲೇಖಕರಾದ ಜಾನ್ ಹೈನರಮನ್, ಚರ್ಚ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಪಾರ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಶೇಕಡ 25ರಷ್ಟು ಹಿಡುವಳಿಗಳು ಕೃಷಿ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಹೈನರಮ್ಯಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉತಾಹ್ ಮಿಷನ್ಸ್, ಇಂಕ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕ ಜಾನ್ ಎಲ್. ಸ್ಮಿತ್, "ಮಾರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷರು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಡೆಕರ್ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ "ಕನಿಷ್ಠ 27 ಇತರ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ಬಹುವಚನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು "ಕೇವಲ ಹದಿಹರೆಯದ ಹದಿಹರೆಯದ ಸಂಬಂಧಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚಿನ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದರಿಂದ ಇಂದು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಅನೇಕ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಡೆಕರ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಈ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಸರಣಿಯು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಲಿಯನ್ ಲೆಬರೋನ್ ಚಿನೋವೆತ್ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಲಿಲಿಯನ್, ಮಾಜಿ ಮಾರ್ಮನ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಚಿನೋವೆತ್, ಎರ್ವಿಲ್ ಲೆಬರೋನ್ನ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು. ಲೆಬರೋನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಬ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೂ ಚರ್ಚ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಚಿನೋವೆತ್ನಿಂದ "ಮಾರ್ಮನ್ ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿನೋವೆತ್ ಈ ಗುಂಪು "ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು" ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಕ್ತದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ "ರಕ್ತದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಕ್ತದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಮಾರ್ಮನ್ ಪಾಪಿಯ ರಕ್ತದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಡೆಕರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಬ್ರೂಸ್ ಆರ್. ಮೆಕ್ಕೋಂಕಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರ್ಮನ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ "ರಕ್ತದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೆಕ್ಕೋಂಕಿ ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚಿನೋವೆತ್ ತನ್ನ ಪತಿ, ಆಕೆಯ ಅಳಿಯ ಮತ್ತು ಆತನ ಎಂಟು ವರ್ಷದ ಮಗಳನ್ನು ಆಕೆಯ ಮಲಸಹೋದರರು ಕೊಂದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು "ದೇವರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು" ಎಂದು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ" ಇದ್ದವು ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಚಿನೋವೆತ್ನ ಸಂದರ್ಶನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತನಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ "ಮಾರ್ಮನ್" ಚರ್ಚ್ ಜವಾಬ್ದಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಂದರ್ಶನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಲಿಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗುಂಡೇಟಿನಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಶವವಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಒಂದು ಪಠ್ಯದ ಮೇಲ್ಪದರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಡೆಕ್ಕರ್ನಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ "4000 ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬೈಬಲ್ "ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಾಯಕರು "ಸಾವಿರಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಡೆಕರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡೆಕರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ನೋ ದಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಕಲ್ಟ್ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ಡೇವಿಡ್ ಬ್ರೀಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ ವೈಫ್ಸ್ ಮತ್ತು "ಖಗೋಳ ಲೈಂಗಿಕತೆ" ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ನ ಅನಿಮೇಷನ್ ವೀಡಿಯೊದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು "ಆತ್ಮದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು" ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಲವಾರು, ಹೊಂಬಣ್ಣದ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ "ಆತ್ಮ ಪತ್ನಿಯರು" ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಮನ್ ಪುರುಷರಿಗೆ "ಅನಿಯಮಿತ ಶಾಶ್ವತ ಲೈಂಗಿಕತೆ" ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಮನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ "ಶಾಶ್ವತ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ" ಜೀವನದ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ಗ್ರೀರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಮನ್ ಪುರುಷರು ಮಾರ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ನಡೆಯುವ "ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ" ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ಅವರನ್ನು ನಪುಂಸಕಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು "ನಪುಂಸಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಗ್ರೀರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡೆಕರ್ ನಂತರ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿ ಮಾರ್ಮನ್ ಮನುಷ್ಯನ ಗುರಿಯು "ಸಾವಿರಾರು ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಆಕಾಶ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬಿ. ವೈ. ಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸೆಂಟರ್ ಚಕ್ ಸ್ಯಾಕೆಟ್, "ಮಾಜಿ ಮಾರ್ಮನ್" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವಾಟ್ ಈಸ್ ಗೋಯಿಂಗ್ ಇನ್ ದೇರ್? ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹೊರಗೆ ಮಾರ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಿ. ವೈ. ಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, "ಈ ಮಾರ್ಮನ್ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ನಿರೂಪಣೆಯ" ಬಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ರಚನೆಯ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸ್ಯಾಕೆಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಕೆಟ್ ಅವರು ಮಾರ್ಮನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಲವಾರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವು ಸೇರಿವೆಃ ಮಾರ್ಮನ್ಗಳು ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಏಕೈಕ "ನಿಜವಾದ ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಮನ್ನರು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಎಫ್ರಾಯಿಂ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ನಂತರ, ಮಾರ್ಮನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ರಕ್ತವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಯುಗದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಹೊಸ ಯುಗದ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪಿರಮಿಡ್ ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಸೆಳವು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೈನರಮ್ಯಾನ್ "ಹೊಸ ಯುಗದ ಚಳವಳಿಯ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ನ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಡೆಕರ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾರ್ಮನ್ ಮನುಷ್ಯನ ಗುರಿಯು ಮಾರ್ಮನ್ಗಳ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗುವುದುಃ ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಸೌರವ್ಯೂಹಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ದೇವತೆ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಆಕಾಶ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು". ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾತಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶೇಕಡಾ 75ರಷ್ಟು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದಿಗೂ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡೆಕರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಒಳ ಉಡುಪು" ಧರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಲೇಖಕ, ಮಾಜಿ ಮಾರ್ಮನ್, ಮಾಜಿ ಸೈತಾನ" ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ನಿಗೂಢ ವಿಲಿಯಂ ಷ್ನೋಬೆಲೆನ್, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದ ಮಾಜಿ "ಸೈತಾನನ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ" ಎಂದು ಷ್ನೋಬೆಲೆನ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಸೈತಾನನ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರಿಂದ ಬಹಳ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಷ್ನೋಬೆಲೆನ್ ಮತ್ತು ಡೆಕರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಮಾರ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೈತಾನನ ಆಚರಣೆಗಳ ಈ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ ಎಂದು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪೇಸ್ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ ಡೆಕರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡೆಕರ್ ಮೃತರಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಮಾರ್ಮನ್ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಇದು "ಮಾರ್ಮನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಸತ್ತವರನ್ನು ಕರೆದಾಗ" ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರನ್ನು "ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಒಬ್ಬ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು "ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಅದೇ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸಹಜವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಡೆಕರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು "ಸ್ಫಟಿಕದ ಚೆಂಡನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು" ಎಂಬ ಅಪರಾಧದ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಡೆಕರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಮೊರೊನಿ ದೇವದೂತನ "ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು" ಸ್ಮಿತ್ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಕುಮೋರಾ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನೆಂದು ಡೆಕರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಪ್ಲೇಟ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಆಲ್ವಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅಗೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ಭಾಗವನ್ನು ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ "ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ" ಎಂದು ಡೆಕರ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಳೆತ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ದೇಹದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಧಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸ್ಮಿತ್ "ತನ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು" ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಡೆಕರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡೆಕರ್ ಸಿ. ಆರ್. ಸ್ಟಾಫರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ಸ್ಟಾಫರ್ಡ್ ಹಿಂದಿನ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಮಾಂತ್ರಿಕ ತಾಯಿತ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ "ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೋಸಹೋಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು" ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡೆಕರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡಮ್ಮೆ ಎಂಬ ಏಡ್ಸ್ ರೋಗಿಯನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾನ್ ಡಮ್ಮೆಯು ತಾನು ಚರ್ಚ್ ಮುಖಂಡರಿಗೆ (ಗೋರ್ಡಾನ್ ಬಿ. ಹಿಂಕ್ಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಟೆಂಪಲ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ ಬಳಿ ಹಲವಾರು ಜನರು ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ವೀಡಿಯೊದೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿವೆ. ಈ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸುದ್ದಿಗಳ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಡೆಕರ್, ಚರ್ಚ್ "ಅಸಾಧಾರಣ ಮಾಧ್ಯಮ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಔಟ್" ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು "80 ರ ದಶಕದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಮನ್ ಚರ್ಚ್ "ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಧ್ಯಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಡೆಕರ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ II ಚಲನಚಿತ್ರವು ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ದೋಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡವು. ಮಾಸ್ಸಿಮೊ ಇಂಟ್ರೋವಿಗ್ನೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರವು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆಃ ಅವು ಹಲವಾರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ". ಮೊದಲ ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಡ್ರಾ ಟ್ಯಾನರ್ ಅವರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಡ್ರಾ ಟ್ಯಾನರ್ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಡೆಕರ್ ಅವರನ್ನು ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಡ್ರಾ ಟ್ಯಾನರ್ ಖಂಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ವೇತನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ರಾಕ್ಷಸರನ್ನಾಗಿ" ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದರು. ಡೆಕರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಟ್ಯಾನರ್ಗಳ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಮುಂದಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಬಹಳ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಸಭಾಂಗಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಾಂಬ್ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಬಿ. ವೈ. ಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸೆಂಟರ್ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹಳೆಯ ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಸ್ಕೋಪಸ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರುವ ಬಿ. ವೈ. ಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು 1984ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಇತಿಹಾಸ, ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಕುರಿತ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ಒಪ್ಪಂದದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಇಂತಿಫಾದಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭದ್ರತಾ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ 2000 ಮತ್ತು 2006ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 2007ರಲ್ಲಿ ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಎರ್ವಿಲ್ ಲೆಬರೋನ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ "ರಕ್ತದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಲಿಯನ್ ಚಿನೋವೆತ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಜಾನ್ ಕ್ರಾಕೌರ್ ಅವರ ಅಂಡರ್ ದಿ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಹೆವನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ II ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಚಿನೋವೆತ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಕೋವೆನೆಂಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎರ್ವಿಲ್ ಲೆಬರೋನ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಬರೆದಿದ್ದರು. ಈ ದಾಖಲೆಯು ಲೆಬರಾನ್ ಸಾಯಲು ಅರ್ಹರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವನ ಹಲವಾರು ಪುತ್ರರು ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಮುಂದಾದರು. ಚಲನಚಿತ್ರವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಲಿಲಿಯನ್ ಚಿನೋವೆತ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ದಿ ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ II ಅವರು 1992 ರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ "ರಕ್ತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ" ಬೆದರಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ಯಾನರ್ಗಳು ಇದನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ಷೇಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, "ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಲಿಲಿಯನ್ ಚಿನೋವೆತ್ನನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ II ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೇಳಲು ವಿಫಲವಾದದ್ದು ಎಂದರೆ ಲಿಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಅಲ್ಲದೆ, "ಮಾರ್ಮನ್ ಚರ್ಚ್" ಚಿನೋವೆತ್ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಬ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಕರು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ "ರಕ್ತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ" ವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಟ್ಯಾನರ್ಗಳು, "ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ದಿ ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ II ರಕ್ತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾರ್ಮನ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್) ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನೂ ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1889ರಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಆರೋಪಗಳಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ "ಅಪರಾಧಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವಾಮಾಚಾರ, ಸ್ಫಟಿಕದ ಚೆಂಡನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. 1826 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ವಿರುದ್ಧ "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಲಿಖಿತ ದೂರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ "1826 ವಿಚಾರಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಜೋಶಿಯಾ ಸ್ಟೊವೆಲ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಧಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸ್ಮಿತ್ ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಈ ಆರೋಪವು "ಗಾಜಿನ ನೋಟ" ದದ್ದಾಗಿತ್ತು. ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದಾಖಲೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಆಲ್ವಿನ್ನ ದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅಗೆದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಮೋರಾ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಆರೋಪವು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಫ್ಯಾನ್ ಬ್ರಾಡಿ ಅವರು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿಃ ನೋ ಮ್ಯಾನ್ ನೋಸ್ ಮೈ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸೀನಿಯರ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಖಬೆಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಆಲ್ವಿನ್ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಛೇದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವದಂತಿಯನ್ನು ಕುಟುಂಬವು ಕೇಳಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿಜವೆಂದು ಹೆದರಿ, ಹಿರಿಯ ಸ್ಮಿತ್ 1824ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 25ರಂದು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತೆರೆದು ಶವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. "ಮಾರ್ಕ್ ಹಾಫ್ಮನ್ ಅವರ ನಕಲಿ ಸಲಾಮಾಂಡರ್ ಪತ್ರದ" ಆವಿಷ್ಕಾರ "ದೊಂದಿಗೆ ಆಲ್ವಿನ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಕಥೆಯು ಹೊಸ ಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 1834ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ ಅನ್ವೈಲ್ಡ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಿಲ್ಲರ್ಡ್ ಚೇಸ್ ಅವರ ಅಫಿಡವಿಟ್ನಿಂದ ಈ ವಂಚಕನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಲ ಪಡೆದಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೇಟ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಆಲ್ವಿನ್ನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆತರುವಂತೆ ಆ ದೇವತೆ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ಹೇಳಿದನೆಂದು ಚೇಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 1824ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22ರಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೊದಲೇ ಆಲ್ವಿನ್ 1823ರ ನವೆಂಬರ್ 19ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಚೇಸ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಆಲ್ವಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ಹಾಫ್ಮನ್ನ ನಕಲಿ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸ್ಮಿತ್ ದೇವದೂತನೊಂದಿಗೆ, "ಅವನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನಾನು ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಹೋಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಫಲಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಲ್ವಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಡ್ರಾ ಟ್ಯಾನರ್ ಅವರು ಅಂತಹ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾದ ಸಲಾಮಾಂಡರ್ ಲೆಟರ್ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಡೆಕರ್ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ಹಕ್ಕಿನ ಮೂಲವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕ ಡಾನ್ ವೋಗೆಲ್, ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ಃ ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಎ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಈ ಆರೋಪವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸೀನಿಯರ್ ಅವರು ಕೇವಲ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಗೆ ಒಂದು ನೆಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ವದಂತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಲ್ವಿನ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತಿರುಚಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಕುಟುಂಬವು ಅದನ್ನು ಅಗೆಯಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೋಗೆಲ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ ಅನ್ವೈಲ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಚೇಸ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವೋಗೆಲ್, ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಸಮಯವು (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 25, ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಹತ್ತಿರ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಕುಮೋರಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಲೂಸಿ ಮ್ಯಾಕ್ ಸ್ಮಿತ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ) ಇದು ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು. .. .. .. ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿಃ ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ ಅನ್ವೇಲ್ಡ್. .. .. .. .. .. ಜೆರೆಮಿಯಾ ಫಿಲ್ಮ್ಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಗೂಗಲ್ ವೀಡಿಯೊ ದಿ ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ II ಡಿವಿಡಿ [http://www.utlm.org/newsletters/no84.htm ದಿ ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ II: ಅಂಡರ್ ಫೈರ್ ಫ್ರಮ್ ವಿದೀನ್ ಅಂಡ್ ವಿಥೌಟ್], ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಡ್ರಾ ಟ್ಯಾನರ್, ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಸಿಟಿ ಮೆಸೆಂಜರ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 1993. ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಎನ್ಸಿಸಿಜೆ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪಗಳುಃ ದಿ ಗಾಡ್ ಮೇಕರ್ಸ್ II ರ ಟೀಕೆಗೆ ಎಡ್ ಡೆಕರ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. 1993ರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು 1993 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ 1993ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು 1990ರ ದಶಕದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು