Amaru Shataka
ಅಮರು (ಅಮರುಕಾ ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಬರೆದ ಅಮರುಷತಕ ಅಥವಾ ಅಮರುಷತಕ (ಅಮರುಷ್ತಕ್, "ಅಮರುವಿನ ನೂರು ಚರಣಗಳು"), ಸುಮಾರು 7ನೇ ಅಥವಾ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಮರುಷತಕವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಕಾಳಿದಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಆನಂದವರ್ಧನನು ತನ್ನ ಧ್ವನ್ಯಾಲೋಕದಲ್ಲಿ "ಕವಿ ಅಮರು ಅವರ ಒಂದೇ ಒಂದು ಚರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ರುಚಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇತರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಇದನ್ನು "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶೃಂಗಾರಾ (ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ರೀತಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರೀತಿ) ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಮುಂತಾದ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇದು "ಪ್ರಣಯ, ದ್ರೋಹ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಸ್ವ-ಕರುಣೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳಷ್ಟೇ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೆ" ಎಂದು ಗ್ರೆಗ್ ಬೈಲೆಯ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಪ್ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರುಚಿಗಳು ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪುಸ್ತಕದೊಳಗೇ ಇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನೀವು ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಅಥವಾ ದ್ರೋಹದ ಕಹಿ ರುಚಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕತ್ವವು ಅಮರು ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜ ಅಮರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು-ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಕವಿತೆಗಳು ಅದರ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಆದಿ ಶಂಕರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಹಲವಾರು ದಂತಕಥೆಗಳೂ ಇವೆ. ಶಂಕರ-ದಿಗ್ವಿಜಯ ಎಂಬ ಅನುಯಾಯಿ ಬರೆದ ಅವರ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಂದನ ಮಿಶ್ರಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅಭಯ ಭಾರತಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪಕಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನವಿರುವುದರಿಂದ, ಶಂಕರರು ಮುಂದೂಡಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಮರುವಿನ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಲಿಕೆಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಮರುಷತಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅಮೃಷತಕದ ಕುರಿತಾದ ರವಿಚಂದ್ರರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು, ಶಂಕರನು ಈ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರಾಜ ಅಮರುನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡಲು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ರೂಪಕಗಳಲ್ಲಿ. ಇದನ್ನು ಆಸ್ಥಾನದ ಸಲಹೆಗಾರರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದಾಗ, ಶಂಕರನು ಅಮರುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕವಿತೆಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. ಅಂತೆಯೇ, ಹಲವಾರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಶಂಕರರನ್ನು ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಕೊಲೊಫೋನ್ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಮರುಸಾಟಕದ ಬಂಗಾಳದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಾದ ರವಿಚಂದ್ರರು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಅಮರು ಈ ಹಿಂದೆ 100 ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆತ್ಮದ 101ನೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ಇತರ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಎರೋಟಿಕ್ ಲವ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಎ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮರುಷಾತಕ್ ಅನ್ನು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಶಂಭಾಲಾ ಲೈಬ್ರರಿ, 2004. ಅಮರುಷತಕವನ್ನು ಕ್ಲೇ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲವ್ ಲಿರಿಕ್ಸ್ ಸಂಪುಟದ ಭಾಗವಾಗಿ ಗ್ರೆಗ್ ಬೈಲೆಯ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಮರುಸತಕಂ (ಅಮರುಕನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರೇಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಶತಕ); ಸಿ. ಆರ್. ದೇವಧರ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದ ಮೋತಿಲಾಲ್ ಬನಾರಸಿದಾಸ್ಃ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದ ಪೂನಾ, 1959; ಮರುಮುದ್ರಣಃ ದೆಹಲಿ, 1984 ದಿ ನಾರ್ಟನ್ ಆಂಥಾಲಜಿ ಆಫ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಮಾರ್ಥಾ ಆನ್ ಸೆಲ್ಬಿ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರ್ಥರ್ ಆಂಥೋನಿ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನೆಲ್ (1900), ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸಂಸ್ಕೃತ ಲಿಟರೇಚರ್, ಅಧ್ಯಾಯ 12 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ರ ಅನುವಾದದ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳು ದಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಅಟ್ ಗ್ರೇಟ್ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ಕವಿತೆ