Sebitti
ಸೆಬಿಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಸೆಬಿಟ್ಟು ನವ-ಸುಮೇರಿಯನ್, ಅಕಾಡಿಯನ್, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಣ್ಣ ಯುದ್ಧ ದೇವರುಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಮಾರ್ನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದದ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ವಿವರಣೆ ಸೆಬಿಟ್ಟಿ ಎಂಬ ಪದ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಏಳು", "ಏಳು ಜನರ ಗುಂಪು" ಅಥವಾ "ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು" ಎಂಬ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ (ಸಹೋದರರು ಅಥವಾ ಮಲಸಹೋದರರು). ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಸ್ವಭಾವ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಫ್ರಾಂಸ್ ವಿಗ್ಗರ್ಮ್ಯಾನ್ ಈ ಗುಂಪಿನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಚಿತ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಆಂಥ್ರೊಪೊಮೊರ್ಫಿಜ್ಡ್ ಪ್ಲೀಯಿಡ್ಸ್ ಸೆಬಿಟ್ಟಿ ಪ್ಲೀಯಿಡ್ಸ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ನಾಕ್ಷತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ವಾತಾವರಣದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಎನ್ಮೆಸಾರ್ರ ಪುತ್ರರಾದ ಸೆಬಿಟ್ಟಿ ಅವರು ಎನ್ಮೆಸಾರ್ರ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವರು ಎನ್ಲಿಲ್, ನಿನುರ್ತಾ ಮತ್ತು ಮರ್ದುಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳು ಈ ಗುಂಪನ್ನು "ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರು ಏಳು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಒಂದು, ಬಹಳ ತಡವಾಗಿ (ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅಥವಾ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ), ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಡುಕ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಎನ್ಮೆಸಾರ್ರ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಮಿತ್ರರಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ನೆರ್ಗಲ್ ಮತ್ತು ಮರ್ದುಕ್ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದೇಶಿ ದೇವರುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಎಲಾಮ್ನ ದೈವಿಕ ಏಳು" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅನ್-ಅನುಮ್ ದೇವತೆಯಾದ ನರುಂಡೆ (ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ದೇವರು ಜಮಾಹುಂಡೆ ("ಅವರ ವಿದೂಷಕ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ) ನವ-ಅಸೀರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಣ್ಣ ಯುದ್ಧ ದೇವರುಗಳು ನವ-ಅಸೀರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ್ಯ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ದೇವರುಗಳಾಗಿ, ಸೆಬಿಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಾಜರಿಗೆ ಅವರ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕರೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು "ಅವನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಿರಿ", ಅವರ ಸಿಗಿಲ್ಗಳು ಇತರ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಥಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಿನುರ್ತಾದ ಶತ್ರುಗಳು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಆನ್ = ಅನುಮ್, "ಏಳು ಯೋಧರ" ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಸೆಬಿಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿನುರ್ತಾದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಕ್ಷಸರು. ಎರ್ರಾ ದಿ ಸೆವೆನ್ ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸೇವಕರು ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪಠ್ಯವಾದ ಎರ್ರಾ ಎಪಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಾಮಮಾತ್ರದ ದೇವರು ಎರ್ರಾ (ನೆರ್ಗಲ್) ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಅವನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು "ಅಪ್ರತಿಮ ಯೋಧರಾಗಿ" ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಬಿಟ್ಟಿಯನ್ನು ಈಶರನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಎನ್ಮೆಸಾರ್ರ ಬದಲಿಗೆ ಈಶರವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ). ವಿಗ್ಗರ್ಮನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಈ ವರ್ಗಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಉದಾ. ರಾಕ್ಷಸೀ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಎನ್ಮೇಸರನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ನರುಂಡೆಯ ಸಹೋದರರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆಡೆ ನರುಂಡೆಯ ಸಹೋದರರು ಅನು ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಇತರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಎ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹೈಮ್ ಆಫ್ ಹೆಂಡರ್ಸಾಗಾ, ರಾತ್ರಿಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಏಳು ಯೋಧರ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂರು ಹೆಪ್ಟಾಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಏಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. (ನರಿ, ನಾಯಿ, ರಾವೆನ್, ರಣಹದ್ದು, ಗೂಬೆ ಮತ್ತು ಶಾರ್ಕ್) ಲೊರೆಂಜೊ ವರ್ಡೆರೇಮ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಗುಂಪು ನಂತರದ ಸಂಭವಿಸುವ ಸೆಬಿಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ಲೈಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಬಿಟ್ಟಿ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿ ಸಿಗಿಲ್ಗಳು ಏಳು ಚುಕ್ಕೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಆರು ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಅಥವಾ ಮೂರು ಜೋಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಡಿಲವಾದ ಚುಕ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಏಳು ಆಂಥ್ರೊಪೊರ್ಫಿಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳೂ ಸಹ ಇವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಬಳಸಲು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕೊಳೆತುಹೋಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪಠ್ಯಗಳು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂಬಂತೆ ತೋರಿಸಲಾದ ಟ್ಯಾಮರಿಸ್ಕ್ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಆರೋಹಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ಕಿರೀಟ, ವಸ್ತ್ರ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು (ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕುಡುಗೋಲು, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಕು), ಕಂಚಿನ ನಡುಕ ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಅವರ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಲು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಕೆಂಪು ಪೇಸ್ಟ್ನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳು ಮಂದಿ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಾಕಿಂಗ್ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನವ-ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಬಿಟ್ಟಿಯ ಸಣ್ಣ ಪಂಥಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಗುಂಪು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಟಾಡ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾಲದ ಇತರ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಅಪೋಟ್ರೋಪಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಸೆಬಿಟ್ಟಿ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಬಿಳಿ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೆಬಿಟ್ಟಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮರದಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಕುಡುಗೋಲು, ಕಠಾರಿ ಮತ್ತು ಭುಜಕ್ಕೆ ನೇತುಹಾಕಿದ ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ದ್ವಾರದ ಕೆಳಗೆ ಹೂಳಬಹುದು, ಅವರು ನೆರ್ಗಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾವು/ಭೂಗತ ದೇವರುಗಳಾದ ಲುಗಲ್-ಇರಾ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಲಾಮ್ಟಾ-ಇಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ದುಷ್ಟತನದ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಅವರ ಯೋಧರ ಪರಾಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ದೇವರುಗಳು, ಅವರ ಸಹೋದರಿ ನರುಂಡೆ ಮತ್ತು ಉಗಲ್ಲು ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು. ಹಾಸಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ಅಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಪ್ಕಲ್ಲು ಋಷಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೆಬಿಟ್ಟಿ ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇತರ ರಕ್ಷಕ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಸುರಬಾನಿಪಾಲ್ ಅರಮನೆಯ ಎರಡು ದದ್ದುಗಳು ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಒಂದು ಮೂರು ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ನಾಲ್ಕು ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕುಡುಗೋಲು ಮತ್ತು ಬಾಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಂಪು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹೆಪ್ತಾದ್ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇವರುಗಳು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕನನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಈ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ಲೀಡ್ಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಏಳು ಯೋಧರು" ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಲಯದಲ್ಲೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿದ್ದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಯುದ್ಧ ದೇವರುಗಳು