History of martial arts
ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇದ್ದರೂ, ನಿಜವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅಣಕು ಕದನದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕುಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ) ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮಾನವ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅಂತರ್ಗತ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾದ ನಿಕಟ ಕದನವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸುವುದು ಮಾನವ-ಪೂರ್ವ ಹಂತದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ "ಕಲೆ" ಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಮರ ಕಲೆಯ ಅನೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಗಳು ಮಾನವ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಯುಗದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದವು, ಶುವಾಯ್ ಜಿಯಾವೊ, ಗ್ರೀಕ್ ಕುಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚೀನಾದ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಆಟಂ ಆನ್ನಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಹಿಂದೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕಾದಾಟಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3400ರಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಲಾಕೃತಿಯೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3000ರಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್), ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2879ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಕತ್ತಿ, ಕೋಲು, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೋರಾಡುವ ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಈಟಿಯು ಕೆಳ ಶಿಲಾಯುಗದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಬಿಲ್ಲು ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಅಡ್ಡಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಬ್ಲೇಡೆಡ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಡಲಿನಿಂದ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಖೋಪೇಶ್/ಕೋಪಿಸ್, ಕತ್ತಿ, ಬಾಕು) ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಬೆನಿ ಹಸನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿನ ಕುಸ್ತಿ ತಂತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2000) ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಿನೋವನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಹಳದಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2698) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರಲ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಚೀನಾದ ನಾಯಕರಾಗುವ ಮೊದಲು, ಔಷಧ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಅಥವಾ ಋಗ್ವೇದದಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಈಟಿ, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಯೊಂದಿಗಿನ ಕೈ-ಕೈ ಯುದ್ಧದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯು ಇಲಿಯಡ್ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3400ರ ಕಾಲದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಬೆನಿ ಹಸನ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಸಂಘಟಿತ ಹೋರಾಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಸ್ನಂತೆಯೇ ಇರುವ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೇಮಕಾತಿದಾರರು ಕುಸ್ತಿ, ಕಾಲಿಸ್ಥೆನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಏಕ-ಕೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಆಯುಧವು ಕೈಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬುಟ್ಟಿ-ರಕ್ಷಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಎಡ ಮುಂದೋಳವು ಗುರಾಣಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸ್ಪ್ಲಿಂಟ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಸೈನಿಕರು ಈಟಿಗಳು, ಕಣ್ಣಿನ ರಂಧ್ರವಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಗುರಾಣಿಗಳು, ದಂಡೆಗಳು, ಕೊಡಲಿಗಳು, ಕಂಬಳಿಗಳು, ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಕೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು. ನಂತರ, ಗಿಡಿಗ್ಬೋ (ನೈಜೀರಿಯಾದ ಯೊರುಬಾ ಜನರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕುಸ್ತಿಯ ಒಂದು ರೂಪ), ಡೊಂಗಾ (ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಸೂರಿ ಜನರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಟಿಕ್ಫೈಟಿಂಗ್ನ ಒಂದು ರೂಪ), ಮುಸಾಂಗ್ವೆ (ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವೆಂಡಾ ಜನರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಬೇರ್-ನಕಲ್ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ನ ಒಂದು ರೂಪ), ತಾಹ್ತಿಬ್ (ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾಪ್ಟ್ಸ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಟಿಕ್ಫೈಟಿಂಗ್ನ ಒಂದು ರೂಪ) ಮತ್ತು ಎಂಗೋಲೋ (ಅಂಗೋಲಾದ ಕ್ಯೂನೆ ನದಿ ಪ್ರದೇಶದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಒದೆಯುವುದು, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಲೆಗ್ ಸ್ವೀಪಿಂಗ್ನ ಒಂದು ರೂಪ) ಮುಂತಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮರ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು. ಚೀನಾ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ (ಝೌ ಟು ಜಿನ್) "ಕಠಿಣ" ಮತ್ತು "ಮೃದು" ತಂತ್ರಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಒಂದು ಕೈ-ಕೈ ಯುದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವೂ ಮತ್ತು ಯೂ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನ) ದ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಆಟಂ ಆನ್ನಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಮೇಡನ್ ಆಫ್ ಯೂ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಗಳು, ಮಾಜಿ ಹಾನ್ನಿಂದ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 206-ಕ್ರಿ. ಶ. 9), ಯಾವುದೇ ಹಿಡಿತಗಳಿಲ್ಲದ ಶಸ್ತ್ರರಹಿತ ಹೋರಾಟದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಅದು ಷುಬೋ (ಚಿನ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ "ಹೇಗೆ-ಟು" ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಕುಸ್ತಿ, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಜೂಲಿ ಅಥವಾ ಜಿಯೋಲಿ (γ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 100) ಬರೆದ ಶಿ ಜಿ, ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ ನಲ್ಲಿಯೂ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಿಯಾಲಿಯನ್ನು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಫ್ ರೈಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಾನ್ ಗು ಬರೆದ ಹಾನ್ ಶು (ಹಿಂದಿನ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸ) ದಲ್ಲಿ "ಸಿಕ್ಸ್ ಚಾಪ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಫೈಟಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೀನಾದ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಐದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 3ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈದ್ಯರಾದ ಹುವಾ ಟುವೊಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಿ ನೃತ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಲಿ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಡು ಫು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಮರಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ಪು (ಸುಮೋದ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪ) ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನಗಳು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಶಾವೊಲಿನ್ ಹೋರಾಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಾವೊಲಿನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪುರಾವೆಯು ಸಾ. ಶ. 728ರ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆಃ ಸಾ. ಶ. 610ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ಶಾವೊಲಿನ್ ಮಠವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 621ರ ಹುಲಾವೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ವಾಂಗ್ ಶಿಚಾಂಗ್ನ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂತರದ ಪಾತ್ರ. 8ರಿಂದ 15ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಾವೊಲಿನ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ವುಶುವಿನ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕೊನೆಯ ಮಿಂಗ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳವರೆಗೆ (16ರಿಂದ 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. 16ನೇ ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಶಾವೊಲಿನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಮರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಮರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಶಾವೊಲಿನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಹೊಸ ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಕನಿಷ್ಠ ನಲವತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲಗಳಿವೆ. ಶಾವೊಲಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಸಮರ ಅಭ್ಯಾಸದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೊನೆಯ ಮಿಂಗ್ ನ ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಃ ಶಾವೊಲಿನ್ ಯೋಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಎಪಿಟಾಫ್ಗಳು, ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಕೈಪಿಡಿಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಳು, ಪ್ರವಾಸ ಕಥನಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳೂ ಸಹ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮೂಲಗಳು ಶಾವೋಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮೂಲಗಳು, ಟ್ಯಾಂಗ್ ಅವಧಿಯದ್ದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಶಸ್ತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಶಾವೊಲಿನ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಶಾವೊಲಿನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು-ಸಿಬ್ಬಂದಿ (ಗನ್); ಜನರಲ್ ಕಿ ಜಿಗುವಾಂಗ್ ಈ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆಫ್ ಎಫೆಕ್ಟಿವ್ ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಭಾರತದ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ಲಿಖಿತ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದ್ವಂದಯುದ್ಧ ಎಂಬ ಪದವು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಯೋಧರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯಗಳಲ್ಲ. ಮಹಾಭಾರತವು ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಕರ್ಣರ ನಡುವಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕಥೆಗಳು ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಎದೆಗೆ ಮೊಣಕಾಲು ಹೊಡೆದನು, ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದನು, ಕೂದಲು ಎಳೆಯುವನು ಮತ್ತು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದನು. ಮಹಾಭಾರತದ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ ಯುದ್ಧವು ಇಬ್ಬರು ಹೋರಾಟಗಾರರು ಮುಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಮುಷ್ಟಿಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಒದೆತಗಳು, ಬೆರಳಿನ ಹೊಡೆತಗಳು, ಮೊಣಕಾಲು ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ಪ್ರಕಾರ ಆನೆಯನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣ ಮಹಾರಾಜರು, ಸಶಸ್ತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಹದಿನಾರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ರೂಪವಾದ ಕಳರಿಪ್ಪಯಟ್ಟನ್ನು ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರ ಮೂಲವು 12ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಉನ್ನಿಯಾರ್ಚ, ಅರೋಮಲ್ ಚೇಕವರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಚೇಕವರ್ ವಂಶದ ಥಿಯ್ಯ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಲರಿಪಯಟ್ಟು ದಕ್ಷಿಣ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ (ಮುಷ್ಟಿ-ಯುದ್ಧ), ಕುಸ್ತಿ (ಮಲ್ಲದ್ವಂದ), ರಥ-ಓಟ (ರಥಚಲನ್), ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ (ಅಶ್ವರೋಹಣ) ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ (ಧನುರ್ವಿದ್ಯಾ). ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಆಟಗಾರರ ಪರಾಕ್ರಮದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವರನನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಾಧನವಾಗಿಯೂ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವಾದ ತಕ್ಷಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವು ಒಗ್ಗೂಡಿದವು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಂತೆ, ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದವು. ವಜ್ರ-ಮುಷ್ಠಿಯ ಕುಸ್ತಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ದಾಖಲೆಗಳು (ಸಿ. 240-480) ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣವು 130 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲಾದ ಮತ್ತು ಎಸೆಯದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಪ-ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನನು ಬರೆದ ಕಾಮ ಸೂತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ "ಕತ್ತಿ, ಏಕ-ಕೋಲು, ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ಟಾಫ್ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣದಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಸುಶ್ರುತ ಸಂಹಿತೆಯು (ಸುಮಾರು 4ನೇ ಶತಮಾನ) ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ 107 ಪ್ರಮುಖ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 64ನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮುಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಕೋಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಶ್ರುತನ ಕೆಲಸವು ವಿವಿಧ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಸ್ತು ಆಯುರ್ವೇದದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಚದುರಿದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಆರಂಭಿಕ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿಸಲು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಹೋರಾಟದ ಕಲೆಗಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಜಾತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಯೋಧ ವರ್ಗವು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು. ಉದ್ಯೋತಾನಸೂರಿಯ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯವಾದ ಕುವಲೈಮಲವು ಗುರುಕುಲ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಗಳಿಂದ, ಕಠಾರಿಗಳಿಂದ, ಕೋಲುಗಳಿಂದ, ಈಟಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಗಳಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾರತೀಯ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕೈಪಿಡಿಯು ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 8ನೇ-11ನೇ ಶತಮಾನ) 248ರಿಂದ 251ರವರೆಗಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿದ್ದು, ಒಟ್ಟು 104 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಧನುರ್ವೇದದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯೋಧನು ರಥಗಳಲ್ಲಿ, ಆನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಯೋಧರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪದ್ಯಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾದದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಶಸ್ತ್ರ ಕದನ ಮತ್ತು ನಿರಾಯುಧ ಕದನ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣ, ಕತ್ತಿ, ಈಟಿ, ನೂಸ್, ರಕ್ಷಾಕವಚ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಡಾರ್ಟ್, ಕ್ಲಬ್, ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಕ್ಸೆ, ಡಿಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯದು ಕುಸ್ತಿ, ಮೊಣಕಾಲಿನ ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಗುದ್ದುವ ಮತ್ತು ಒದೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಜಪಾನಿನ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಸಮುರಾಯ್ಗಳ ಯೋಧರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಧರಲ್ಲದ ವರ್ಗಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮೂಲತಃ, ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಅನೇಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಾಲೆಗಳು ವಿಕಸನಗೊಂಡವು, ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವುಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸಮರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಜಪಾನೀಸ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಫೈವ್ ರಿಂಗ್ಸ್ 1664ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಕೊರಿಯಾ ಟೇಕ್ಯೋನ್ ಕೊರಿಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮರ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಸಿಲ್ಲಾ ರಾಜವಂಶವು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಟೇಕ್ಯೋನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೇಕ್ಯೋನ್ ಅನ್ನು ಸುಬಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಟೇಕ್ಕ್ಯೋನ್ ಅಪ್-ರೈಟ್ ಫೈಟಿಂಗ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆಃ ಫುಟ್ವರ್ಕ್, ಒದೆತಗಳು, ಸ್ಟ್ರೈಕ್ಗಳು, ಬ್ಲಾಕ್ಗಳು, ಎಸೆತಗಳು ಮತ್ತು ಲಯ. ಸಿರಿಯಂ ಎಂಬುದು ಕೊರಿಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಸ್ತಿ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಗಾಕ್ಜಿಯೋಚಾಂಗ್ (ಗಕ್ಜಿಯೋಚಾಂಗ್) ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಸ್ತಿಯು ಮೂರು-ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೇಟರ್ ಹಾನ್ ಎಂಬ ಚೀನೀ ದಾಖಲೆಯು ಕೊರಿಯಾದ ಕುಸ್ತಿಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಿಸಿರಿಯಂ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೋಸೆಯಾನ್ ರಾಜವಂಶದ (1392-1910) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಎರಡು ಕೊರಿಯನ್ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಕೈಪಿಡಿಗಳಾದ ಮುಯೆಜೆಬೊ ಮತ್ತು ಮುಯೆಡೊಬೊಟೊಂಗ್ಜಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ 1598 ಮತ್ತು 1790ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಅಂಗಂಪೋರಾವು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮರ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳು, ಸ್ವರಕ್ಷಣೆ, ಕ್ರೀಡೆ, ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಿಂಹಳೀಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂಗಂಪೋರಾದ ಇತಿಹಾಸವು 3,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದಾಗಿದೆ, ಯಕ್ಷ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು (ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಾಲ್ಕು "ಹೆಲಾ"-ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು) ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. 1815ರಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಅಂಗಂಪೋರಾ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದೇ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಸಮರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಪಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತವು ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಯಾವುದೇ ಆಂಗನ್ ಮಡು (ಸಮರ ಕಲೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಗುಡಿಸಲುಗಳು) ಅನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತುಃ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವರಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಂಗಂಪೋರಾ ವೃತ್ತಿಗಾರರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಅಂಗಂಪೋರಾ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರದ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪರ್ಷಿಯಾ (ಇರಾನ್) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಕುಸ್ತಿಯನ್ನು ಕೋಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ವರ್ಜೇಶ್-ಇ ಬಸ್ಟಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಶಾಲಾ ಕ್ರೀಡೆಯೊಂದಿಗೆ. ಇದನ್ನು ಆರ್ಸಾಸಿಡ್ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 132-ಸಾ. ಶ. 226) ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರ, ವರ್ಜೇಶ್-ಇ ಪಹ್ಲವಾನಿ ಆ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡರು. ಪಹ್ಲೆವಾನಿ ಮತ್ತು ಜೌರ್ಖಾನೇಹ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಹ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮರ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯುನೆಸ್ಕೋದಿಂದ ವರ್ಜೇಶ್-ಇ ಪಹ್ಲವಾನಿ (, "ವೀರೋಚಿತ ಕ್ರೀಡೆ") ಅಥವಾ ವರ್ಜೇಶ್-ಇ ಬಾಸ್ಟಾನಿ (; ವರ್ಜೇಶ್-ಇ ಬಾಸ್ಟಾನಿ, "ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೀಡೆ") ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೂಲತಃ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ (ಪರ್ಷಿಯಾ) ಯೋಧರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಬಳಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಈ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಫಾವಿದ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇತರ ಹೆಸರುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕುಸ್ತಿಪಟುವಾದ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುರಾಶ್, ಕೊರಾಸ್ ಮತ್ತು ಯಾಗ್ಲಿ ಗುರೆಸ್ನಂತಹ ತುರ್ಕಿ ರೂಪಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾದ ಗೌರವ (ಮುರುಆಹ್) ವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆದರ್ಶಗಳಾದ ಶೌರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫುರುಸಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಎ (ಅಂದರೆ ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಕುದುರೆ ಸವಾರ) ಮೊದಲು ಕುಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. 9ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 15ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ಫುರುಸಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಈಟಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ (ಸೇಫ್), ಈಟಿ, ಈಟಿ, ಜಾವೆಲಿನ್, ಕಠಾರಿ (ಜಾಂಬಿಯಾ), ಕೋಲು, ಕೊಡಲಿ (ತಬರ್), ವಾರ್ಹ್ಯಾಮರ್ ಮತ್ತು ಬಾಗಿದ ಬಿಲ್ಲಿನ ಬಳಕೆ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ತಹ್ತಿಬ್ (التحطیಬ್) ಸಹ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಈಗಲೂ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮರ ಕಲೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ಪ್ಯಾಂಕ್ರೇಷನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮರ ಆಧಾರಿತ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 688ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಆಯಿತು. ಕುಸ್ತಿ ತಂತ್ರಗಳ ವಿವರವಾದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಹೂದಾನಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮರ್ನ ಇಲಿಯಡ್ ಈಟಿ, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಯೊಂದಿಗಿನ ಏಕ ಯುದ್ಧದ ಹಲವಾರು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್ ಯುದ್ಧವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 260ರಿಂದ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. P.Oxy ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪಪೈರಸ್ ತುಣುಕು. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂರನೇ 466ನೇ ಶತಮಾನವು ಕುಸ್ತಿ ತಂತ್ರಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ದ್ವೀಪವಾದ ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಸ್ತ್ರಂಪಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹೋರಾಟದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ("ಬ್ರಾಂಜೆಟ್ಟೊ ಡೀ ಲೊಟ್ಟಟೋರಿ" ಅಥವಾ "ಹೋರಾಟಗಾರರ ಕಂಚು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ) ಪತ್ತೆಯಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಬ್ಬರು ಹೋರಾಟಗಾರರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಕ್ಸ್ ವಸ್ತ್ರವಿನ್ಯಾಸ (11ನೇ ಶತಮಾನ), ಮೋರ್ಗನ್ ಬೈಬಲ್ (13ನೇ ಶತಮಾನ) ಸೇರಿವೆ. ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಕಥೆಗಳು ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗದ ಯುದ್ಧದ ಅನೇಕ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಫ್ರಾಂಕೋನಿಯನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಕ್ಲರ್ ಕದನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎಂಎಸ್ ಐ. 33 (ಸಿ. 1300) ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ 64 ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುಸ್ತಿ ತಂತ್ರಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕೈಪಿಡಿಗಳಿದ್ದರೂ, I. 33 ಸಶಸ್ತ್ರ ಏಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕುಸ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಜೌಸ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಮಧ್ಯಯುಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಶಾಲೆಗಳಂತಹ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬೇಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹೊಸ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳು (ಫೆಚ್ಟ್ಸ್ಚುಲೆನ್) ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ಬೋಧಕರಿಗೆ (ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಫೆಚ್ಟ್ಮಿಸ್ಟರ್) ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾದ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಲವಾರು ಫೆಚ್ಟ್ಬುಚೆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಜರ್ಮನ್ ಶಾಲೆಯು ಜರ್ಮನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಲವಾರು ಮುದ್ರಿತ ಕೈಪಿಡಿಗಳಿವೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೋಚಿಮ್ ಮೆಯೆರ್ ಬರೆದದ್ದು, 1570). ಆದರೆ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಜರ್ಮನ್ ಶಾಲೆಯು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಡಾರ್ಡಿ ಶಾಲೆಯ ಪರವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು, ಇದು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ರ್ಯಾಪಿಯರ್ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಸ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅವಮಾನಕರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿ ಅದರ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಜಾನಪದ ಕುಸ್ತಿಯಷ್ಟೇ ಸೀಮಿತವಾಗುವವರೆಗೆ. ಬರೊಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಿಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಡೆಸ್ಟ್ರೆಜಾದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರೊಕೊಕೊ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಏರಿ, ಫಾಯಿಲ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಭಾಷೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೀಡಾ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಲ್ವರ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ವೆಟ್ನಾಮ್ ಅವರಂತಹ ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸಹ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೇಲಿಯು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯಾದ್ಯಂತ ಬೇಲಿ ಶೈಲಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು 18 ನೇ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ (1800 ರಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ) ಮೆನ್ಸೂರ್ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶೈಲಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಆಸಕ್ತಿಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿದೆ. ಆ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮರ ಕಲೆಗಳು ಒಂದು ಕಡೆ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವ ಕತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಕೆಳ ವರ್ಗದವರ ನಡುವೆ ಜಾನಪದ ಕುಸ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜಾನಪದ ಒದೆಯುವ ತಂತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿ ಸಾವೆಟ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ಯಾಲ್ಸ್ ಡಿ 'ಆರ್ಮ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಿಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವೇಟ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್, ಫೆನ್ಸಿಂಗ್, ಕ್ಯಾನೆ ಡಿ ಕಾಂಬ್ಯಾಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ವಿಲಿಯಂ ಬಾರ್ಟನ್-ರೈಟ್, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರೈಲ್ವೆ ಇಂಜಿನಿಯರ್, ಅವರು 1894 ಮತ್ತು 1897 ರ ನಡುವೆ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಜುಜುಟ್ಸು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯನ್ ಸಮರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಜುಜುಟ್ಸು, ಜೂಡೋ, ಕುಸ್ತಿ, ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್, ಸಾವೇಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಿಕ್ ಫೈಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಬಾರ್ಟಿಟ್ಸು ಎಂಬ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಚ್ ಕುಸ್ತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಜಿಯು-ಜಿಟ್ಸು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಅಡ್ಡ-ಪರಾಗಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಮನ್ವಯತೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹಾಲಿವುಡ್ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ "ಕುಂಗ್ ಫೂ", "ಮಾರ್ಷಲ್ ಲಾ" ಮತ್ತು "ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಹಾರ್ನೆಟ್" ನಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, 1970 ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಆಸಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಬ್ರೂಸ್ ಲೀಯ ನಂತರ, ಜಾಕಿ ಚಾನ್ ಮತ್ತು ಜೆಟ್ ಲೀ ಇಬ್ಬರೂ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಸಮರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಚಲನಚಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಯೋಜಿತ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಪದಕ ಟೇಬಲ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ 1896 ರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕವು 2021ರ ಬೇಸಿಗೆ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಸಮರ ಕಲೆಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಮಾಸ್ಟರ್-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರಸರಣದ ಮೂಲಕ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೋರಾಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಚಳುವಳಿಯೆಂದರೆ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ರಿವೈವಲ್ (ಎಚ್ಇಎಂಎ), ಇದು 1990ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಕೊರಿಯಾದ ಕತ್ತಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ರಜ್ಮಾಫ್ಝಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಶಸ್ತ್ರ ಯುದ್ಧದಂತಹ ಇತರ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೂ ಇವೆ. ಜಪಾನಿನ ಪದ ಕೋರ್ಯು 1868ಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ "ಹಳೆಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು" ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 150 ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದಿನದು. ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡ ಸಮರ ಕಲೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಯುದ್ಧ ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು. ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಮುರಿಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮುರಿಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಶೈಲಿಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಮೇಯವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಆಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೀಡಾ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕುಸ್ತಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಶೈಲಿಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜರ್ಮನ್ ರಿಂಗನ್. ಮುರಿಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು (ಉದಾ. ಯೆಹೋಶುವಾ ಸೋಫರ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ), ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಸಹ. ನಿಂಜುತ್ಸುವಿನ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಬಹುದು; ಬುಜಿಂಕನ್ ಸಂಘಟನೆಯು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯನ್ನು 12ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಟೋಗಕುರೆ-ರ್ಯೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಮಸಾಕಿ ಹತ್ಸುಮಿಯ ಖಾಸಗಿ ವಶದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಕ್ಷಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಷಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಚರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ವಾರ್ಫೇರ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ವ್ರೆಸ್ಲಿಂಗ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಫಿಸಿಕಲ್ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮೈಕೆಲ್ ಬಿ. ಪೋಲಿಯಾಕೋಫ್, ಕಾಂಬ್ಯಾಟ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಃ ಕಾಂಪಿಟೇಷನ್, ವಯೊಲೆನ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಸೀರೀಸ್, ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (1987). ಥಾಮಸ್ ಎ. ಗ್ರೀನ್, ಜೋಸೆಫ್ ಆರ್. ಸ್ವಿಂತ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಮಾರ್ಷಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ಃ ಆನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಇನ್ನೋವೇಶನ್, 2010, ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳುಃ ಸಂಪುಟ. 1: 'ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲೆಗಳು', ಸಂಪುಟ. 2: 'ಥೀಮ್ಸ್'. ಸಮರ ಕಲೆಗಳು ಸಮರ ಕಲೆಗಳು