The Horseman's Word
ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್, ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗಾಗಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ರಹಸ್ಯ ಸಂಘವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಇದು ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹರಡಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಾಜವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಾಜವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮಿಲ್ಲರ್ಸ್ ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ರಚನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಇತರ ಸ್ನೇಹಪರ ಸಮಾಜಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಈಶಾನ್ಯ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕರಡು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ತರಬೇತುದಾರರು, ಕಮ್ಮಾರರು ಮತ್ತು ನೇಗಿಲುಗಾರರು ಸೇರಿದ್ದರು, ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ವ್ಯಾಪಾರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಈ ಗುಂಪು ಅರೆ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಸನಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಸನ್ನೆಗಳು, ಪಾಸ್ವರ್ಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಲಾಘವಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಮಿಲ್ಲರ್ಸ್ ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಟೋಡ್ಮೆನ್ಗಳ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜಗಳಂತೆ, ಅವರು ಮಾಟಗಾತಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುದುರೆ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಹಲವಾರು ಜಾನಪದ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಜೆ. ಎಮ್. ಮೆಕ್ಫೆರ್ಸನ್, ಜಾರ್ಜ್ ಎವರ್ಟ್ ಇವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಮಿಶ್ ಹೆಂಡರ್ಸನ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಈ ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಾಜವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮದ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರೂ, ನಂತರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಈ ಗುಂಪಿನ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇತಿಹಾಸ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಫ್ರೀಮೇಸನ್ರಿಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ "ಮೇಸನ್ ವರ್ಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಬಳಸಿದ ರಹಸ್ಯ ಪಾಸ್ವರ್ಡ್ನ ನಂತರ. ದುಡಿಯುವ ಜನರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರೆ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧರಾದರೆ ಅವರಿಗೆ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ನೇಹಪರ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನ ಕ್ಲಬ್ಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೇಲೆ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಡ್ಫೆಲೋಸ್, ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಡ್ರೂಯಿಡ್ಸ್, ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಫಾರೆಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ರಾಯಲ್ ಶೆಫರ್ಡ್ಸ್ ಸೇರಿದ್ದವು, ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆರಂಭಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ನೇಹಪರ ಸಮಾಜಗಳು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮೂಲ ಮೇಸನಿಕ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಿಲ್ಲರ್ಸ್ ವರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಧಾನ್ಯ ಗಿರಣಿ ವೃತ್ತಿಯ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ, ಮಿಲ್ಲರ್ಸ್ ವರ್ಡ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಗಳು, ಗುಪ್ತಪದಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಓದುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪಡೆದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತವೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕರಡು ಕುದುರೆಯು ಉತ್ತರ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಬೆರ್ಡೀನ್ ಮತ್ತು ಮೊರೇ ಫಿರ್ತ್ನ ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈತ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಓರ್ಕ್ನಿಯಲ್ಲಿನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಒಂದು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಕೌಶಲ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು. ಇದು ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕೆಲಸದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ತಿಮೋತಿ ನೀಟ್ ಅವರು ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಗಂಭೀರ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರುಷರು" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಕಾಶಕ ಬೆನ್ ಫರ್ನಿ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವಿವಾಹಿತ ನೇಗಿಲುಗಾರರು ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಕಠಿಣವಾಗಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಒರಟಾಗಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರು". ರಚನೆಯು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ವ್ಯಾಪಾರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದೂ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆಯೆಂದೂ ಮತ್ತು ಆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಳವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆಯೆಂದೂ ವರ್ಡ್ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದೆ. ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಈ ಕುದುರೆ ತರಬೇತುದಾರರು ಮತ್ತು ನೇಗಿಲುಗಾರರನ್ನು ಅವರ ವ್ಯಾಪಾರ ಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ವೇತನ ಮತ್ತು ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ನುರಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೃಷಿ ಮಾಲೀಕರ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಫರ್ನೀ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನೇಗಿಲುಗಾರರು ಭೂಮಿ, ಕುದುರೆಗಳು, ಸರಳುಗಳು, ನೇಗಿಲುಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾದ ಕುದುರೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ನ ಸಹೋದರ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು". ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ಮಿಲ್ಲರ್ಸ್ ವರ್ಡ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದೆ, ಆದರೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಂಪು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದು "ಅರೆ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪಂಥವೂ ಆಗಿತ್ತು" ಎಂದು ನೀಟ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಹಟ್ಟನ್ ಇದನ್ನು "ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನುಚಿತ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದ ಪುರುಷ ಸಮಾಜ ವಿರೋಧಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಕುಸಿಯಿತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ಪದವು ಅದರ ಹೃದಯಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಇತರ ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹರಡಿತು. ಈ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಸ್ಕಾಟ್ಗಳು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಫಾರ್ಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದವು, ಆದರೂ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಹಾರ್ಸ್ಮೆನ್ ಎಂದು ಆಂಗ್ಲೀಕೃತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಪದವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುದುರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೀರಿಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕರಡು ಕುದುರೆಗಳು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದವು. ಕೃಷಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದ ಜಾನಪದ ಎರಡಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಪುರುಷರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರೇರ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನಿಸಿದ ಸಿಡ್ನಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಗಾಲ್ವೇಯ್ನ್. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕುದುರೆ ವಿಸ್ಪೆರರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈ ಪದವನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಈ ಪದವು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಫೊಲ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಫಾರ್ಮ್ಗಳು ಈ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದರ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ವರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಶ್ವದಳದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ವರ್ಡ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ದುಡಿಯುವ ಪುರುಷರ ಕ್ಲಬ್ಗೆ ಸಮಾನವಾಯಿತು. 1990 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಇದು ಉತ್ತರ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಬ್ಯಾರನ್ ಕಿಲ್ಮಾರ್ನಾಕ್ ಅವರು 1983 ರಲ್ಲಿ ಓರ್ಕ್ನಿಯ ಸ್ಯಾಂಡ್ವಿಕ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯಾಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಸಮಾರಂಭವು "ಒಂದು ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ". ಅದರ ಉನ್ನತ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭದ ಬಳಕೆಯು ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸಮಾರಂಭದ ನಿಖರವಾದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ವರ್ಡ್ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹುಸಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಳಗೊಳ್ಳುವವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪದದ ಸದಸ್ಯರು ಪಾಸ್ವರ್ಡ್ಗಳು, ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭದ ಭಾಗವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಆಂಗಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬೈರ್, ಸ್ಟೇಬಲ್ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಎತ್ತರದ ಕುದುರೆ ಸವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದು, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲೋವೆನ್ ಮೇಕೆಯ ಗೊರಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸಮಾರಂಭದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ತರಬೇತುದಾರನನ್ನು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಎಳೆದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದು ಹೈ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನ ಸಹಚರರು ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಎತ್ತರದ ಕುದುರೆ ಸವಾರನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳ ಸರಣಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಸರಣಿ ಉತ್ತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವರನ್ನು ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಅವರ ಕಣ್ಣಿನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಹೈ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ಹೊಸಬರನ್ನು ಗುಂಪಿನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ಕ್ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮುರಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಬೇಕಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು. ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ, ಒಂದು ಸೀಲಿಡ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಟೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತರಬೇಕಾದ ವಿಸ್ಕಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಿಲ್ಲರ್ಸ್ ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ಎರಡರ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಪೈಶಾಚಿಕ ಅಂಶಗಳು ಆಗ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ರೂಪವಾದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನಿಸಂನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಅದರ ಕುಡಿತ, ಹಾಸ್ಯ, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಟೋಸ್ಟ್ಗಳ ಆಲಿಂಗನವು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಹಟ್ಟನ್, ಈ ಪೈಶಾಚಿಕ ಅಂಶಗಳು ಭಾಗಶಃ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಸಬ್ಬತ್ನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾಟಗಾತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಕಟಿತ ವರದಿಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇಗಿಲುಗಾರನಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರಿ 11 ಗಂಟೆಯಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 1 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಬರಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಮ್ಮೆ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಅವರನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಸಮಾರಂಭದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮುಂದೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಿರಿಯ ನೇಗಿಲುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಮೇಸನಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಆಗ ನೀಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ವಿನಿಮಯವಿತ್ತು. ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮಿಲ್ಲರ್ಸ್ ವರ್ಡ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿನಿಮಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ನ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಮೊಹರು ಹಾಕಲು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಕೈಕುಲುಕಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೊಂಬೆ ಅಥವಾ ಕಂಬವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಿದ ತಂತ್ರ; ಗುಂಪಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಗುಪ್ತ ಪದವನ್ನು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮುರಿದರೆ, ಅವನ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಅಥವಾ ಬೆರಳುಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಪದವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. "ದಿ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್" ಎಂಬುದು ನಿಜವಾದ ಮಾತನಾಡುವ ಪದವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವ ಈ ರಹಸ್ಯ ಪದವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಪದದ ಕೀಪರ್ಗೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ರಹಸ್ಯ ಪದದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಮ್ಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅಥವಾ ರಾಬರ್ಟ್ ಬರ್ನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಮೌಖಿಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ನೀಟ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಪದದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳು ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಪದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದ ಆದರೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಾದ ಕುದುರೆ ಸವಾರರಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಹಿರಿಯ ನೇಗಿಲುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕುದುರೆಯು ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಕುದುರೆಯ ಕಾಲರ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಟ್ಯಾಕ್ಗಳಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುದುರೆಗಳ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕುದುರೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಕುದುರೆಯ ಮುಂದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಅಶುದ್ಧ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಅದು ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಜೇಡಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಕುದುರೆ ತರಬೇತುದಾರರು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕುದುರೆಯು ಮುಂದೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಅಥವಾ ಶಾಂತವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ವಾಸನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪದಾರ್ಥವು ತೈಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ತರಬೇತುದಾರನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಒರೆಸಬಹುದು, ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯು ಅದನ್ನು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅಶಿಸ್ತಿನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸಲು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹುಚ್ಚುತನದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು, ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕುದುರೆ ಸವಾರನು ತಮ್ಮ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳಂತಹ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಈ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕುದುರೆ ಸವಾರನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಪದವಿದೆ ಎಂಬ ಪುರಾಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವು ಅವರ ಖ್ಯಾತಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಉದ್ಯೋಗ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ವೇತನವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ತಮ್ಮ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಧುನಿಕ ಜಾದೂಗಾರರಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿಯ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ರಹಸ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸೊಸೈಟಿಯ ಒಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕ, ನಂತರ ಕಿರಾಣಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾದ ನೇಗಿಲುಗಾರ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಫಾರ್ಮ್ ವರ್ಕ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನೇಗಿಲುಗಾರ; ಕೃಷಿ ಸೇವಕರ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಕಥೆ (1879), "ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡದೆ, ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಪದದ ನಿಜವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ದಯೆ, ಅವುಗಳ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಪರಂಪರೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಜೆ. ಎಂ. ಮ್ಯಾಕ್ಫೆರ್ಸನ್, ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಿಮಿಟಿವ್ ಬಿಲೀಫ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ನಾರ್ತ್-ಈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ (1929) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಪಂಥದ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಜಾನಪದ ಕವಿ ಥಾಮಸ್ ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ಅವರು ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ (1956) ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಾರ್ಜ್ ಎವರ್ಟ್ ಇವಾನ್ಸ್ ಅವರು 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ತಮ್ಮ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ಅಥವಾ ಇವಾನ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಮೂಲ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಮೂಲಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೆಕ್ಫೆರ್ಸನ್ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇವಾನ್ಸ್ ತನ್ನ ಪೇಗನ್ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೊಸೈಟಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಸಂಶೋಧಕರೂ ಇದ್ದರು. 1962ರಲ್ಲಿ, ಹಾಮಿಶ್ ಹೆಂಡರ್ಸನ್ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು, 1979ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ಜೀವನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಇಯಾನ್ ಕಾರ್ಟರ್ ತನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. 2009ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಎಸೊಟೆರಿಕ್ ಎಂಡೀವರ್, ಸೊಸೈಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ದಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ವರ್ಡ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಒಂದು ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾದ, ಮೊದಲ ನೂರು ಪ್ರತಿಗಳು ಒಳಗೆ ಒಂದು ಲಕೋಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅದರೊಳಗೆ ಕುದುರೆಯ ಕೂದಲಿನ ತುಂಡನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಬಳಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಗಂಟು ಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ನಿಯೋಪಾಗನ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸೊಸೈಟಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಕುದುರೆ ನಡವಳಿಕೆ ತರಬೇತಿ ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಸಮಾಜಗಳು