History of the Jews in Antwerp
ಆಧುನಿಕ ದೇಶವಾದ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾದ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಕನಿಷ್ಠ ಎಂಟುನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ನಗರದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಜೀವನವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆದು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಸುಮಾರು 35,000 ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ನಗರದ ವಜ್ರ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1940 ರಿಂದ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ನಾಜಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ನಗರದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. 1944ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 1,200ಕ್ಕೆ ಕುಸಿದಿತ್ತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಹರೇಡಿ (ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಸಿಡಿಕ್) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮರುಕಳಿಸಿದೆ. ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಈಗ ಯುರೋಪಿನ ಎರಡು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಲಂಡನ್ ಸೇರಿದಂತೆ), ಇದು 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಹರೇಡಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. 2018ರಲ್ಲಿ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 20,000 ಹರೇಡಿ ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 10,000 ಮಂದಿ ಹಸಿಡಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು). ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು 1022ರಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಗ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ನ ಕೌಂಟ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್, ಜಾಕೋಬ್ ಬಾರ್ ಜೆಕುಥೀಲ್ ಮತ್ತು ರೂಯೆನ್ನಿಂದ ಮೂವತ್ತು ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಯು ಬ್ರಬಂಟ್ನ ಡ್ಯೂಕ್ ಹೆನ್ರಿ III ರ ಉಯಿಲಾಗಿದೆ, ಅವರು 1261 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಬಂಟ್ನ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು ಎಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, 1348ರಲ್ಲಿ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾವಿಗಳಿಗೆ ವಿಷಪೂರಿತವಾದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು 'ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಯಿತು, ಥಳಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಮುಳುಗಿಸಲಾಯಿತು'. ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಅನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿದ್ದರು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರ ಹೊಸ ಗುಂಪು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಈ ನಗರವು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿನ ಕಿರುಕುಳಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಗುಪ್ತ-ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ತಾಣವಾಯಿತು. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿರದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮುಂದಿನ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುರ್ಬಲ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಕೆಲವರು ವೆಸ್ಟ್ಫಾಲಿಯಾ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ ಮರಳಿದರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನವು 1794 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1808ರ ಜುಲೈ 20ರಂದು ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಡಿಕ್ರಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತದ ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದ ಮೊದಲ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು (ಇವು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ಬರುವಂತೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು). ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು 1816ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆಗ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನೂರು ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು, ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಟ್ ಇಸ್ರೇಲೈಟ್). ನಗರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮೊಯಿಸ್ ಕ್ರೇನ್ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಯಹೂದಿಗಳು 1828ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1829ರಲ್ಲಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ 151 ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 50,000 ಯಹೂದಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವಜ್ರ ಉದ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿತ್ತು. 1944 ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ, ಕೇವಲ 800 ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಗರದ 65 ಪ್ರತಿಶತ ಯಹೂದಿಗಳು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದರು (ವರ್ಸಸ್ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನ ಕೇವಲ 35 ಪ್ರತಿಶತ ಯಹೂದಿಗಳು). ಏಪ್ರಿಲ್ 14,1941 ರಂದು, ವ್ಲಾಮ್ಸ್ ನೇಷನಾಲ್ ವರ್ಬಾಂಡ್ ("ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಯೂನಿಯನ್"), ವೋಕ್ಸ್ವರ್ವರಿಂಗ್ ("ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್"), ಆಂಟಿ-ಯಹೂದಿ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಜಿ ಪರವಾದ ಯೆಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಗುಂಪುಗಳ ಸುಮಾರು 200 ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಓಸ್ಟೆನ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ, ಯಹೂದಿಗಳ ಒಡೆತನದ ಅಂಗಡಿಗಳ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಒಡೆದಾಗ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದಾಗ "ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1942ರ ಮೇ-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಸುಮಾರು 1500 ಯಹೂದಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಉತ್ತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅವರು ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಟಾಡ್ಗಾಗಿ "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ವಾಲ್" ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಜುಲೈ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 1942ರವರೆಗೆ, ಮೂರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೊಲೀಸರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸುಮಾರು 35,000 ಯಹೂದಿಗಳ ಸಮುದಾಯದಿಂದ, ಸುಮಾರು 15,000 ಜನರು 1945ರ ನಂತರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಸುಮಾರು 20,000-25,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಯಹೂದಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಹುಪಾಲು ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹರೇಡಿ, ಅಥವಾ ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪ್ರದೇಶದ ನಗರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನೆರೆಹೊರೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಯಹೂದಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ, ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಡೈಮಂಡ್ ಬೋರ್ಸ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಗಳು, ಕೋಷರ್ ಆಹಾರ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಹೂದಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಯಹೂದಿಗಳು ಜನನಿಬಿಡ ನಗರ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಬಾದ್ ಕ್ಲಿಯಾಚ್, ರಬ್ಬಿ ಮೆನಾಚೆಮ್ ಮೆಂಡೆಲ್ ಹರ್ಟ್ಜ್, ವಿಲ್ರಿಜ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಸ್ಚಾಟ್ ಅವರ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದಾಗಿ ಎಡೆಜೆಮ್ನಂತಹ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಪಗ್ರಹ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದು ಆಂಟ್ವರ್ಪ್ ಸಮುದಾಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೇರೆಡಿಯಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರ, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಂತರ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹೊರಗಿನ ಹರೇಡಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ-ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಕೆಹಿಲಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಂಡಳಿಗಳಿವೆ; ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೆಫಾರ್ಡಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಃ ದಿ ಇಸ್ರೇಲಿಟಿಸ್ಚೆ ಜೆಮೆಂಟೆ ವ್ಯಾನ್ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪೆನ್ ಶೋಮ್ರೆ ಹದಾಸ್; ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಡೇವಿಡ್ ಮೋಶೆ ಲಿಬರ್ಮನ್ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಂಡಳಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಪರವಾದ ನಿಲುವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಸ್ರೇಲಿಟಿಸ್ಚೆ ಜೆಮೆಂಟೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಕೆ ಹದಾಸ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಹರೇಡಿ ಸಮುದಾಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. "ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಇಸ್ರೇಲಿಟಿಸ್ಚೆ ಜೆಮೆನ್ಸ್ಚಾಪ್ ವ್ಯಾನ್ ಆಂಟ್ವರ್ಪೆನ್" ಎಂಬುದು ಸೆಫಾರ್ಡಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ದಿವಂಗತ ರಬ್ಬಿ ಚೈಮ್ ಕ್ರೀಸ್ವರ್ತ್, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾಕ್ಜಿಕೆ ಹದಸ್ ಕೆಹಿಲ್ಲಾದ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವಿದ್ವಾಂಸರೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು 2001 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ರಬ್ಬಿ ರುಬಿನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಈ ಹುದ್ದೆಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2010ರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಬ್ಬಿ ಆರನ್ ಶಿಫ್ ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಬ್ಬಿ ಶಿಫ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆಲ್ಜ್ (ಹಸಿಡಿಕ್ ರಾಜವಂಶ) ದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಬ್ಬಿಯ ಅನುಯಾಯಿ, ರಬ್ಬಿ ಯಿಸ್ಸಾಚಾರ್ ಡೋವ್ ರೋಕಿಯಾಚ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಎರ್ಲೌ ಯೆಶಿವದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸಿನಗಾಗ್ ನ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಎರಡು ಸಂಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಶೋಮ್ರೇ ಹದಾಸ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಕ್ಜಿಕೆ ಹದಾಸ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳು ಹಸಿಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾದ ಹಸಿಡಿಕ್ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ (ಇಸಾಬೆಲ್ಲೇಲಿಯಲ್ಲಿರುವ) ಬೆಲ್ಜ್ (ವ್ಯಾನ್ ಸ್ಪ್ಯಾಂಜೆನ್ಸ್ಟರ್-ಮೀಡಿಯಾ ಪ್ಲೀನ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡದು, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಗ್ ಲೀಮ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಶ್ಟಿಬೆಲ್.) ಬೊಬೊವ್ ಬೆಲ್ಜ್-ಮ್ಯಾಕ್ನೋವ್ಕಾ (ವ್ಯಾನ್ ಲೆರಿಯಸ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್ನಲ್ಲಿದೆ) ಚೋರ್ಟ್ಕೋವ್ (ವ್ಯಾನ್ ಲೆರಿಯಸ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್ನಲ್ಲಿದೆ) ಗೆರ್ ಲುಬಾವಿಚ್ ಬ್ರಿಯಾಲ್ಮೊಂಟ್ಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಲುಬಾವಿಚರ್ಗಳ ಒಂದು ವಿಭಜಿತ ಗುಂಪು ಓಸ್ಟೆನ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಶೆವೊರ್ಸ್ಕ್ ಚಳುವಳಿಯು (ಮರ್ಕಾಟರ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್ನಲ್ಲಿದೆ) ಸಾಟ್ಮಾರ್ ಶಾಟ್ಜ್ ಸ್ಕವರ್ ಸಾನ್ಜ್-ಕ್ಲೌಸೆನ್ಬರ್ಗ್ (ಇಸಾಬೆಲ್ಲೇಲಿಯಲ್ಲಿರುವ) ವಿಜ್ನಿಟ್ಜ್ (ವಿಜ್ನಿಟ್ಜ್ ನೀ ಬ್ರಾಕ್, ವಿಜ್ನಿಟ್ಜ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್) ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಸಿಡಿಕ್ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಶೆವೊರ್ಸ್ಕರ್ ರೆಬ್ಬೆ, ರಬ್ಬಿ ಲೀಬಿಶ್ ಲೈಸರ್, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಂತೆ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಶೆವೋರ್ಸ್ಕರ್ ಹಸಿದಿಮ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಹೂದಿ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನೋಡಲು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಿಂಕಾ ರೆಬ್ಬೆ ಮತ್ತು ಝೆಮಿಗ್ರೇಡರ್ ರೆಬ್ಬೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಹಸಿಡಿಕ್ ರೆಬ್ಬೆಗಳಿವೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಂಡಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಹಸಿಡಿಕ್ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ, ಬಹುಶಃ ಹಸಿದಿಮ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಗಣನೀಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಿಳಾಸಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ದಿ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ನೆಸ್ಲೇಯಿ ಮತ್ತು ಷೋಮ್ರೆ ಹದಾಸ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ಟೆನ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್ ಶುಲ್ಗಳ ಬೌವ್ಮೀಸ್ಟರ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್ (ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರ) ಶಲ್ಗಳು, ಯಾವುದೇ ಹಸಿಡಿಕ್ ಚಳುವಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಗಳು, ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ. ದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ "ಎರುವ್" (ಡಚ್ನಲ್ಲಿ ಐರೋವ್) ಎಂಬ ತಂತಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರ ಅಥವಾ ಇತರ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಪ್ರವಾಹವು ಇಡೀ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಈ ಎರುವ್ ಇರುವಿಕೆಯು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದರೊಳಗಿನ ಕೆಲವು ಸಬ್ಬತ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರುವ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ತಂತಿಯನ್ನು ಸಿಂಗಲ್ ನದಿಯ ಹತ್ತಿರ 6 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡೈಮಂಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಯಹೂದಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ (ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ 95 ಪ್ರತಿಶತ ಯಹೂದಿ ಮಕ್ಕಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ). ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಗಳೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಕೆ ಹದಾಸ್ನ ಯೆಸೋಡ್ ಹಟೋರಾ ಮತ್ತು ಶೋಮ್ರೆ ಹದಾಸ್ನ ಯಾವ್ನೆ ಮತ್ತು ಟಚೆಮೊನಿ ಶಾಲೆಗಳು. ಯೆಸ್ಸೋಡ್ ಹಟೋರಾ-ಬೆತ್ ಜಾಕೋಬ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಸಿಡಿಕ್, ಹರೇಡಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆಃ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಾಲಾಪೂರ್ವ/ಶಿಶುವಿಹಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಉಭಯ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. 1903 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಇದು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹರೇದಿ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಲಿಂಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪುರುಷ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯೆಸ್ಸೋಡ್ ಹಟೋರಾಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬೆತ್ ಜಾಕೋಬ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಲಿಕೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಶಾಲೆಯು ಜಾತ್ಯತೀತ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ್ನೆ ಪಂಥವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ. ಯೇಸೋಡ್ ಹಟೋರಾ/ಬೆತ್ ಜಾಕೋಬ್ ಅವರಂತೆಯೇ, ಯಾವ್ನೆ ಶಾಲೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಉಭಯ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಯು ಮಿಶ್ರವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆಟದ ಮೈದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪುರುಷ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯೆಶಿವಾ ಟಿಚೊನಿಟ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಉಲ್ಪೆನಾ ಲೆಬನೋಟ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂದಾಜು 98 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಯಾವ್ನೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಮೇಕಿಂಗ್ ಅಲಿಯಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ದೂರಗಾಮಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯು ಉನ್ನತ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಯಹೂದಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ-ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ತಾಕೆಮೋನಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಹ-ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ (ಬೆಚಿನಾ ಯೆರುಶಲ್ಮಿಟ್) ಗಂಭೀರವಾದ ಸಿದ್ಧತೆಯು ಇದನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಹೂದಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದವೀಧರರು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಟಚೆಮೊನಿಯನ್ನು 1920 ರಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿ ಮೋಶೆ ಅವಿಗ್ಡೋರ್ ಅಮಿಯೆಲ್ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಧ್ಯಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಉತ್ತಮ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜೊತೆಗೆ ಬಲವಾದ ಯಹೂದಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈಗಲೂ ಟಚೆಮೊನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ಕೊಲ್ಲೆಲಿಮ್ಗಳಿವೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ನೂರಾರು ಯುವಕರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹರೇಡಿ ಎಟ್ಜ್ ಚೈಮ್ ಯೆಶಿವ, ಈಗ ವಿಲ್ರಿಜ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಉಪನಗರ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಹೈಡ್, ನಂತರ ಕಪೆಲ್ಲೆನ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿಗಳು ಬಹುಭಾಷಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಯಿಡ್ಡಿಶ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಹೀಬ್ರೂ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡಚ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಡಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ವಜ್ರದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದವರೆಗೂ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಾ ನಿಯಮಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಜಾರಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಡಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆಃ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಏಕರೂಪತೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ವಜ್ರದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಯಹೂದಿ ಬದುಕುಳಿದವರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಇತರರು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ವಜ್ರದ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಪಾಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವಜ್ರ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಚೇರಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಕತ್ತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ನೀಡುವ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ವಜ್ರದ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಳೆದ ದಶಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಜ್ರದ ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಜೈನ ಭಾರತೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ವೆಚ್ಚಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಗ್ಗವಾಗಿರುವ ಭಾರತದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪುವುದರಿಂದ, ವಜ್ರದ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಜ್ರದ ವ್ಯವಹಾರವು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಮುದಾಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಾದ ಜೂಡ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ವೀಲ್, ಜನರಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರ್ ಟೆರ್ರಿ ಡೇವಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಸಂಪಾದಕ ಮೈಕೆಲ್ ಝೀವಿ ಫ್ರೀಲಿಚ್ ನೇತೃತ್ವದ ಕುಟುಂಬದ ಒಡೆತನದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಾಸಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ. ಡಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಮ್ರೆ ಹದಾಸ್ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಕೆಹಿಲಾಟೆನು, ಸಮುದಾಯದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಾರದ ಭಾಗದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶಬ್ಬತ್ ಬಿ 'ಶಬ್ಬತೋ, ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಕ್ಜಿಕೆ ಹದಾಸ್ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸಬ್ಬತ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಪರಿಚಾರಕರು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿಂಚಾಸ್ ಕಾರ್ನ್ಫೆಲ್ಡ್ ಬರೆದ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಇ-ಸುದ್ದಿಪತ್ರವಾದ ಲೆಮಾನ್ ಟೀಡಾ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. Pshevorsk (ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಮೂಲದ ಹಸಿಡಿಕ್ ಯಹೂದಿ ಚಳುವಳಿ) ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಸಮಕಾಲೀನ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಐಸೆನ್ಮನ್ ಸಿನಗಾಗ್, ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಡುಬಿನ್, ಲೋಯಿಸ್. "ಪರಿಚಯಃ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ". ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸ 20.2 (2006): 117-127. ವಾಂಡೆನ್ ಡೇಲೆನ್, ವಿ. "ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಜ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಃ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಜ್ರಗಳು ಅಥವಾ ವಜ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳು". ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನ ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ XIV ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್. 2006 ರಲ್ಲಿ. ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಯಹೂದಿ ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಎಕ್ಸ್ಪಾಟಿಕಾದ ವಾಸ್ತವ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ-ಯಹೂದಿ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಟು ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೌವೀಸ್ಟರ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಕೋಶರ್ ಚೈನೀಸ್ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಯೆರೂವ್ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಯಹೂದಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಇತಿಹಾಸ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್