Sacramentum caritatis
ಸಾಕ್ರಮೆಂಟಮ್ ಕ್ಯಾರಿಟಾಟಿಸ್ (ದ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಚಾರಿಟಿ) ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಅವರ ಮೊದಲ ಪೋಸ್ಟ್-ಸಿನೊಡಲ್ (ರೋಮ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2,2005-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23,2005) ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ 2007ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 22ರಂದು ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ದಾಖಲೆಯು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಪರಿಚಯದ ನಂತರ, ಇದು ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಚರ್ಚ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸುತ್ತ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ (1) ನಂಬಲು, (2) ಆಚರಿಸಲು, ಮತ್ತು (3) ಬದುಕಲು. ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟಮ್ ಕ್ಯಾರಿಟಾಟಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಲು, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಜಾನ್ 6:51 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದ ಜೀವಂತ ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ಯಾರಾದರೂ ಈ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡುವ ಬ್ರೆಡ್ ನನ್ನ ಮಾಂಸವಾಗಿದೆ". ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಂತ ಸಿರಿಲ್, ತನ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಚೆಸ್ನಲ್ಲಿ, ನಾವು" "ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು, ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವಾಗಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇವೆ" "ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ". ಮಾಸ್ನ ಎಪಿಕಲ್ಸಿಸ್ ಎಂಬುದು ಆತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ತಂದೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅರ್ಜಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಿಂದ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಪಾಪದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಲು ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪಾಪದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಷ್ಟವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಯೊಳಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರತರುವುದು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸೌಂದರ್ಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ವೈಭವದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಆಯಾಮವನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರೀತಿಯ ಸತ್ಯವು ಸಾವಿನ ಕರಾಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರೊಳಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ (ಪಾರ್ #36). ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಚರ್ಚ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾಯನವು ಸಂತೋಷದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅದು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ ಹೊಸ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ. (ಪಾರ್ #42) ಬದುಕಲು ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ ಡಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಯಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಯ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪ್ರಬೋಧನೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು 2007ರ ದಾಖಲೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ