Entheogenic drugs and the archaeological record
ಎಂಥಿಯೋಜೆನಿಕ್ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಬಳಸುತ್ತಿವೆ. ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಶಾಮನಿಕ್ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ರಾಸಾಯನಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳಾದ ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಆಧುನಿಕ, ಸಮಕಾಲೀನ ವರದಿಗಳಿವೆ. ಫಿನ್ನಿಷ್ ಅಧ್ಯಯನವು ಹಳೆಯ ಹರ್ಬೇರಿಯಂ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಲೋಸೈಬಿನ್ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸೈಲೋಸೈಬಿನ್ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ರೇಖೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಅವರು 115 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯನಿಕವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಮಾಯಾ, ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಎಂಥಿಯೋಜೆನಿಕ್ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಹ ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ, ಚಾವಿನ್, ಕ್ಯುಪಿಸ್ನಿಕ್, ನಾಜ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮೊಚೆ ಮುಂತಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವು ಆರ್ಕಿಯೋಬೋಟಾನಿಕಲ್, ಐಕಾನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದೆ. ಓಲ್ಮೆಕ್ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1200 ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 400) ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಗಳ ಮಾತೃ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ರಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಓಲ್ಮೆಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಓಲ್ಮೆಕ್ಗಳು ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೂರು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಬುಫೋ ಟೋಡ್ಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳು ನಂತರದ ಓಲ್ಮೆಕ್-ಪ್ರೇರಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳ ಬಳಕೆ ಶಾಮನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಬಲವಾದ ಥೆರಿಯಾನ್ಥ್ರೋಪಿಕ್ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಾಯಾ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 250 ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. 900) ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಮನದವರೆಗೂ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿತ್ತು. ಮಾಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಓಲ್ಮೆಕ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಾಯಾಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಾಯಾ ಧರ್ಮವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನಕಾರನಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1000ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅಣಬೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ದಿವಂಗತ ಮಾಯಾ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಾ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಎಫ್. ಡಿ ಬೊರ್ಹೆಗಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1000ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಅಣಬೆ ಪಂಥದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನವ ಶಿರಚ್ಛೇದನ, ಟ್ರೋಫಿ ಹೆಡ್ ಕಲ್ಟ್, ವಾರ್ಫೇರ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಬಾಲ್ಗೇಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಪಂಥವು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿ ಪೀಡ್ಮಾಂಟ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ ನಗರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಲವಾರು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಣ್ಣ, ಅಣಬೆ ಆಕಾರದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ ಬೊರ್ಹೆಗಿ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತನಿಖೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ (ಬೊರ್ಹೆಗಿ ಡಿ, ಎಸ್. ಎಫ್., 1957ಬಿ, "ಮಶ್ರೂಮ್ ಸ್ಟೋನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್ ಅಮೇರಿಕಾ", ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಾ ಪಿ. ವಾಸ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಆರ್. ಗಾರ್ಡನ್ ವಾಸ್ಸನ್ ಅವರ ಇತಿಹಾಸ, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಎನ್. ಟಿ.) ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟೀಫನ್ ಎಫ್. ಡಿ ಬೊರ್ಹೆಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಅಣಬೆ ಪಂಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1,000ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನ ನನ್ನ ನಿಯೋಜನೆಯು, ಕಮಿನಲ್ಜುಯುವಿನಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಬೆನಾ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಕಿಡ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಶೂಕ್ ಅವರ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮೌಂಡ್ ಇ-III-3ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಈ ಪೂರ್ವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಣಬೆ ಕಲ್ಲು, ಟೋಪಿಯ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ತೋಡು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೈಲೆಂಡ್ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಟವಾಗದ ಹಲವಾರು ಅಣಬೆ ಕಲ್ಲಿನ ಮಾದರಿಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸಂಘವು ಅವು ಪೂರ್ವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಅಣಬೆ ಕಲ್ಲಿನ ತುಣುಕುಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ತೋಡು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್-ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಣಬೆ ಕಲ್ಲುಗಳು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಚಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಅಣಬೆ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಾಸ್ಸನ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಬನ್ 14 ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಫಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಪೂರ್ವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1,000ರಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ. "(ನೋಡಿ ಶೂಕ್, ಇ. ಎಂ. & ಕಿಡರ್, ಎ. ವಿ., 1952. ಮೌಂಡ್ ಇ-III-3, ಕಮಿನಲ್ಜುಯು, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ; ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಗಳು ನಂ. ಪಬ್ಲಿಷ್ನಿಂದ 53. 596, ಕಾರ್ನೆಗೀ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. (ಡಿ ಬೊರ್ಹೆಗಿಯಿಂದ ಡಾ ರಾಬರ್ಟ್ ರವಿಕ್ಜ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ, ಎಂಪಿಎಂ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1,1960) ಮಾಯಾ ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ ಬಳಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ನೇರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಇಂದು ಎಂಥಿಯೋಜೆನಿಕ್ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮಾಯಾದ ಆಧುನಿಕ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಎಂಥಿಯೋಜೆನಿಕ್ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಈ ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಲೋಲಿಯುಕ್ವಿ (ರಿವಿಯಾ ಕೊರಿಮ್ಬೋಸಾದ ಬೀಜ), ಟಿಯೋನಾನಾಕ್ಟಲ್ ("ದೇವತೆಗಳ ಅಣಬೆ", ಸಿಲೋಸೈಬ್ ಅಣಬೆ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಸಿನಿಕುಯಿಚಿ (ಪಾನೀಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಹೂವು) ಸೇರಿವೆ. ಆರ್. ಜಿ. ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಸೋಚಿಪಿಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆ. ವಾಸ್ಸನ್, ಹಲವಾರು ಎಂಥಿಯೋಜೆನಿಕ್ ಸಸ್ಯಗಳ ಗುರುತನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳ ಉತ್ಸಾಹವರ್ಧಕ ಬಳಕೆಗೆ ಇತರ ಪುರಾವೆಗಳು ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ 12 ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವರ್ಧಕ ಔಷಧಿಗಳ ಬಳಕೆಯೂ ಸೇರಿದೆ. ನೈಋತ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಲವಾರು ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈಋತ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಲವಾದ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಿಯೋಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಪ್ರೋಲೈಟ್ಗಳು ನೋಡಿದಂತೆ ಮಾದಕವಸ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇರಾಕ್ನ ಪುರಾತನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸ್ಥಳವಾದ ಶನಿದಾರ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿರುವ "ಹೂವಿನ ಸಮಾಧಿ" ಯು ಶಾಮನಿಕ್ ಸಾವಿನ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಆ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿವೆ. ಕಲೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಲಿಥಿಕ್ನಿಂದ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾದ ಪುರಾವೆಯು 7000 ರಿಂದ 9000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸೈಲೋಸೈಬ್ ಮೈರಿ ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಟಸ್ಸಿಲಿ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಥೆರಿಯಾನ್ಥ್ರೋಪಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ (ಅನೇಕ ಮನೋವಿಕೃತ ಔಷಧಿಗಳು, ಅಹಂ ಸಾವು ಅಥವಾ ಏಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಒಂದು ಚಿತ್ರವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಣಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಥ್ರಿಯಾನ್ಥ್ರೋಪಿಕ್ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ತಾಣಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಾಸ್ಕಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಚೌವೆಟ್ನಂತಹ ತಾಣಗಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಿಲೋಸೈಬ್ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎನ್ಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಗಾಂಜಾ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಳಕೆ ಎನ್ಥಿಯೋಜೆನಿಕ್ ಔಷಧಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಆಲ್ಕಲಾಯ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಕೇಶಿಯ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಸಸ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಸಸ್ಯಗಳು, ಶಿಲೀಂಧ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಎನ್, ಎನ್-ಡೈಮೆಥೈಲ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಮೈನ್ ಸೈಲೋಸೈಬಿನ್ ಅಣಬೆಗಳು ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಕ್ಯಾಕ್ಟಿ ಸ್ಟೆಲಾ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಕ್ಟಸ್ ಬೇರರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಬಿಯರ್ಹೋರ್ಸ್ಟ್, ಜಾನ್ (1990). ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಪುರಾಣ. ವಿಲಿಯಂ ಮೊರೊ & ಕಂಪನಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್. ಡೆಮೆರೆಸ್ಟ್, ಆರ್ಥರ್ (2004). ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯಾ-ಮಳೆಕಾಡು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪತನ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಡಿಬಲ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಇ., ಮತ್ತು ಇತರರು. (ಟ್ರಾನ್ಸ್). "ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಃ ಬುಕ್ 11-ಅರ್ಥ್ಲಿ ಥಿಂಗ್ಸ್". ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ರಿಸರ್ಚ್. ಸಾಂಟಾ ಫೆ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, 1963. ಫರ್ಸ್ಟ್, ಪೀಟರ್ ಟಿ. (1972) ಫ್ಲೆಶ್ ಆಫ್ ದಿ ಗಾಡ್ಸ್ಃ ದಿ ರಿಚುಯಲ್ ಯೂಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಲುಸಿನೋಜೆನ್ಸ್ (ವಾಸ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ). ಪ್ರೈಗರ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, ವೆಸ್ಟ್ಪೋರ್ಟ್. ಹಾಫ್ಮನ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಔಷಧಗಳಾದ ಟಿಯೋನಾನಾಕ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಓಲಿಯುಕಿ. ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಕುರಿತ ಯು. ಎನ್. ಓ. ಡಿ. ಸಿ. ಬುಲೆಟಿನ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂಚಿಕೆ 1, ಪುಟಗಳು. 3-14,1971. ಮೆಕೆನ್ನಾ, ಟೆರೆನ್ಸ್. ದೇವತೆಗಳ ಆಹಾರ. (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಹಾರ್ಪರ್ಕಾಲಿನ್ಸ್) ಪುಟ 84. ವಾಸ್ಸನ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಗಾರ್ಡನ್, ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಕ್ರಾಮ್ರಿಷ್, ಜೊನಾಥನ್ ಓಟ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ಎ. ಪಿ. ರಕ್. (1986). ಪೆರ್ಸೆಫೋನ್ಸ್ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ಃ ಎನ್ಥಿಯೋಜೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಆರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್. ರಾಬರ್ಟ್ಸ್, ಟಿ. ಬಿ. (ಸಂಪಾದಕ) (2001). ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟಲ್ಸ್ಃ ಎನ್ಥಿಯೋಜೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕುರಿತ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮಂಡಳಿ. ರಾಬರ್ಟ್ಸ್, ಟಿ. ಬಿ., ಮತ್ತು ಹ್ರುಬಿ, ಪಿ. ಜೆ. (1995-2002). ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್-ಒಂದು ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮತಿ. ಆನ್ಲೈನ್ ಆರ್ಕೈವ್. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆನ್ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸಸ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್, ಟಿ. ಬಿ. "ರಾಸಾಯನಿಕ ಇನ್ಪುಟ್-ಧಾರ್ಮಿಕ ಔಟ್ಪುಟ್ಃ ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಸ್". ದೇವರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ 10ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಃ ಸಂಪುಟ. 3: ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಎಕ್ಸ್ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಮೆಕ್ನಮಾರಾ (ಸಂಪಾದಕ) (2006). ವೆಸ್ಟ್ಪೋರ್ಟ್, ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ಃ ಪ್ರೇಗರ್/ಗ್ರೀನ್ವುಡ್. ಶರೋನ್, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ (2000). ಷಮಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಕ್ಯಾಕ್ಟಸ್ಃ ಉತ್ತರ ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಬಳಕೆಗೆ ಎಥ್ನೋಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಎವಿಡೆನ್ಸ್. ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್. ಟೊರೆಸ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಬಿ. ರೆಪ್ಕೆ (2006). ಅನಾಡೆನಾಂಥೆರಾಃ ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಸಸ್ಯ. ಹಾವರ್ತ್ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಟಾಮ್ ಫ್ರೇಮ್ನ ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ ಟೈಮ್ಲೈನ್. ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ ಟೈಮ್ಸ್. ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಸ್ ಔಷಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ