Shangarai Chasset
ಶಾಂಗರೈ ಚಾಸೆಟ್ (ಶಾರೇಯ್ ಚೆಸೆಡ್) ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ (ಮತ್ತು ನಂತರ ರಿಫಾರ್ಮ್) ಸಿನಗಾಗ್ ಆಗಿತ್ತು. ಶಾಂಗರೈ ಚಾಸೆಟ್ ಅನ್ನು ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 20,1827 ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಶಾಸಕಾಂಗವು ಮಾರ್ಚ್ 27,1828 ರಂದು ಜಾಕೋಬ್ ಸೋಲಿಸ್ ಅವರಿಂದ ಚಾರ್ಟರ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸಿನಗಾಗ್ ಸದಸ್ಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, "ಶೇರ್ ಚೆಸ್ಡ್" ಎಂಬ ಅದೇ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರೋಪಕಾರಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶವು ಜೂನ್ 28,1828 ರಂದು ಹ್ಯಾಮ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ನದ್ದಾಗಿತ್ತು). ಜುಡಾ ಟೌರೋಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದನು. ಸಭೆಯು 1845ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಟಿ ಬೀದಿಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಂಪಾರ್ಟ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಇದು ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಮೊದಲ ಶಾಶ್ವತ ಸಿನಗಾಗ್ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಫಲಕ ಉಳಿದಿದೆ. 1846 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಲ್ಸೇಸ್-ಲೋರೈನ್ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ವಲಸೆಯಿಂದಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಉದ್ಯಮಿ, ಗೆರ್ಶೋಮ್ ಕುರ್ಶೀದ್, ಹೊಸ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಜುಡಾ ಟೌರೊಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಬರ್ಬನ್ ಸೇಂಟ್ ಮತ್ತು ಕೆನಾಲ್ ಸೇಂಟ್ನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದನು. ಹೊಸ ಸಭೆಯನ್ನು ನೆಫುತ್ಸೊತ್ ಜುಡಾ, ಡಿಸ್ಪೆರ್ಸ್ಡ್ ಆಫ್ ಜುಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 1881 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎರಡು ಸಭೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದಿ ಗೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮರ್ಸಿ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಸ್ಪರ್ಸ್ಡ್ ಆಫ್ ಜುಡಾಹ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮರು-ಒಗ್ಗೂಡಿದವು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಉಪಕಾರಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಟೌರೊ ಸಿನಗಾಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1937 ರವರೆಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಖರೀದಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ತೆರೆಯಲಾದ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿ ಜನರು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಚರಣೆಯ ಮಟ್ಟವು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾಕೋಬ್ ರೇಡರ್ ಮಾರ್ಕಸ್, ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಭಾಗಶಃ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ಪುರುಷರು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಯು ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಯಹೂದಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸಿನಗಾಗ್ ನಾಯಕತ್ವ ಸಭೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಕೆಲವು ರಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಯುಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಬ್ಬಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿಃ ಮಾನಿಸ್ ಜೇಕಬ್ಸ್ (1828-1839) ಆಲ್ಬರ್ಟ್ "ರೋಲಿ" ಮಾರ್ಕ್ಸ್ (1839-1845) ದಿ ಪ್ರೊವಿನ್ಶಿಯಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಲಿ ಇವಾನ್ಸ್ ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಒಬ್ಬ "ನಕಲಿ ರಬ್ಬಿ" ಮತ್ತು "ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಆದರೆ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಅರೆಕಾಲಿಕ ಹಾಸ್ಯ ನಟ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಜೊನಾಥನ್ ಸರ್ನಾ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ರೇಡರ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ಅವರು ವಿವಿಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯು. ಎಸ್. "ರಬ್ಬಿಗಳನ್ನು" ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವನನ್ನು ನಕಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅವನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಬಲವಾದ ಟೀಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದನೆಂದು ಮೂಲಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಕೋಷರ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಇವಾನ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳು ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೈ ಹಾಲಿಡೇ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಸಭಿಕರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರು. (ಬೇರೆಡೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೂ, ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದನ್ನು ಸಭಿಕರು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಲಿಡೇ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹಲಾಕಿಕ್ ಮೂಲಗಳು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ.) ಸಭಿಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಭಿಕರಲ್ಲಿ "ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಡಿದುಕೊಂಡು ಕೂಗಿದರು" ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು!" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ 1850ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಮಾಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಎರಡೂ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರಬ್ಬಿಯ ವಿಧವೆ, ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಆತನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಅದರ ಮೇಲೆ) ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದನ್ನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೆಲವರು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಎಂದು ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಸುದ್ದಿಯ ನಂತರ, ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಮಗಳು, ಸಾರಾ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸ್ಟಾಕ್ಟನ್, ತನ್ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದಳು. ಆತನ ಸಮಾಧಿಯು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಹಿರ್ಷ್ (1845-?) ಡಾ. ಹರ್ಮನ್ ಕೋಲ್ಮೇಯರ್ (1847-1850) ಜೇಮ್ಸ್ ಕೊಪ್ಪೆಲ್ ಗುಥೀಮ್ (1850-1853,1865-1868) ಜೋಸೆಫ್ ಲೆವಿನ್, (1855-1859) ಡಿಸೆಂಬರ್, 1855: ರೆವರೆಂಡ್ ಜೋಸ್. ಲೆವಿನ್ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಟುರೊ ಸಿನಗಾಗ್ ನ ಒಂದು ನೂರನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ, ಸೊಲೊಮನ್ ಜಾಕೋಬ್ (ಜಾಕೋಬ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), (ಜಾಕೋಬ್ 1860 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಲಂಡನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾಕೋಬ್ ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಕಾರ್ನರ್ಸ್ಟೋನ್ ಎಂಬ ಯಹೂದಿ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಆಗಸ್ಟ್ 1846 ಮತ್ತು ಜನವರಿ ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 1851 ಕೆಲವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು) ಜಮೈಕಾದ ಕಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರಂತೆ ಇದೇ ಹೆಸರಿನ ರಬ್ಬಿಯನ್ನು ದಿ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ನಂತರ ರಬ್ಬಿ ಜಾಕೋಬ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ರಬ್ಬಿ ಇಲೋವಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು, ಮಸ್ಕೊವಿ ಬಾತುಕೋಳಿಯ ಕೋಷರ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಬಾತುಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಜಮೈಕಾದ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೋಷರ್ ಪಕ್ಷಿ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಒನ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ತ್ ಆನಿವರ್ಸರಿ ಆಫ್ ಟೂರೋ ಸಿನಗಾಗ್, 1828-1928" ನಲ್ಲಿ, 1860ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, "ರೆವ್. ಸೊಲೊಮನ್ ಜೇಕಬ್ಸ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸಿದ ರೆ. ಹರ್ಮನ್ ಕೊಹ್ಲ್ಮೆಯರ್ ". ಡಾ. ಯಿಸ್ಸೋಕರ್ ಡೋವ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಇಲೋವಿ (1861-1865) ಐಸಾಕ್ ಲ್ಯೂಚ್ಟ್ (1868-1872,1879-1881, ನೆಫುಟ್ಜೋಟ್ ಯೆಹೂದಾದೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಾಗ) ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಪ್ಯಾಕೆಟ್ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಾದ ರೋಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಜಿವೊಟೋಫ್ಸ್ಕಿ, ರಬ್ಬಿ ಆರಿ ಝಡ್. ಪಿಎಚ್ಡಿ. ಮತ್ತು ಅಮರ್, ಜೋಹರ್ ಪಿಎಚ್ಡಿ. (2003) "ದಿ ಹ್ಯಾಲಾಕಿಕ್ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಥ್ರೀ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬರ್ಡ್ಸ್ಃ ಟರ್ಕಿ, ಪ್ರೈರೀ ಚಿಕನ್, ಮತ್ತು ಮುಸ್ಕೋವಿ ಡಕ್, ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಲಚಾ ಮತ್ತು ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಸೊಸೈಟಿ, ರಬ್ಬಿ ಜಾಕೋಬ್ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಪ್ರೆಸ್. ಇದು ರಬ್ಬಿ ಇಲೋವೇ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಪತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬೆಂಜಮಿನ್, ಇಸ್ರೇಲ್ ಜೋಸೆಫ್. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು, 1859-1862. (ಆರ್ನೋ ಪ್ರೆಸ್ 1975). .. ಇವಾನ್ಸ್, ಎಲಿ ಎನ್. ದಿ ಪ್ರೊವಿನ್ಶಿಯಲ್ಸ್. (ಅಥೇನಿಯಂ 1973) ಹಿಲ್, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎಸ್. ಆನ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ಸ್ ಸ್ಟಾರ್ಮಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಃ ರಿಲಿಜನ್ ಇನ್ ದಿ ಸೌತ್ಃ ಎ ಸದರ್ನ್ ಎಕ್ಸ್ಪೋಸರ್ (ಮರ್ಸರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 1983) ಕಾನ್, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸಿ. ಮತ್ತು ಲಾಚಾಫ್, ಇರ್ವಿನ್. ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ. (ಆರ್ಕೇಡಿಯಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ 2005) ರೇಡರ್ ಮಾರ್ಕಸ್, ಜಾಕೋಬ್. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜ್ಯೂರಿ, 1776-1985 (ವೇಯ್ನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 1989) ರೇಡರ್ ಮಾರ್ಕಸ್, ಜಾಕೋಬ್. ದಿ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಹಿಸ್ಟರಿಃ ಜಾಕೋಬ್ ರೇಡರ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜ್ಯೂರಿ (ಯುಪಿಎನ್ಇ 2004) ವೈರ್ನಿಕ್, ಪೀಟರ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾಃ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಪೀರಿಯಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟು ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ (ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪ್ರೆಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ 1912) ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಸಾಟಿಯನ್-ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಲೂಯಿಸಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 1827 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 1827 ರಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೆಫಾರ್ಡಿ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 1845 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಸೆಫಾರ್ಡಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಜ್ಯೂಯಿಶ್ ಸೆಫಾರ್ಡಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು