Samskara (film)
ಸಂಸ್ಕಾರ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ ಫ್ಯೂನೆರಲ್ ರೈಟ್ಸ್) ಯು. ಆರ್. ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಬರೆದ 1970ರ ಭಾರತೀಯ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ನಾಮಸೂಚಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಾಭಿರಾಮ ರೆಡ್ಡಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಂಗೀತಂ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾವ್ ಈ ಚಿತ್ರದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ ಸಿನೆಮಾ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಪಥ-ಪ್ರದರ್ಶಕ ಚಲನಚಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕಾರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ (1970) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಸಂಸ್ಕಾರ ಎಂಬ ಪದವು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ "ಆಚರಣೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಚಿತ್ರದ ಬಲವಾದ ಜಾತಿ ವಿರೋಧಿ ಸಂದೇಶವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮದ್ರಾಸ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಂಡಳಿಯು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಸಚಿವಾಲಯವು ಹಿಂಪಡೆದಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತು. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿರುವ ದುರ್ವಸಪುರ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಮಧ್ವಾಸ್ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯ) ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಣೇಶಾಚಾರ್ಯ (ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್) ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣಪ್ಪ. ಪ್ರಾಣೇಶಾಚಾರ್ಯರು ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈದಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದು, ದುರವಾಸಪುರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು (ಮೋಕ್ಷ) ಸಾಧಿಸುವುದು ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನು ಯಾವುದೇ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧನಿರುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಗುರಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ, ಅವನು ಅಮಾನ್ಯವಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ನಾರಾಯಣಪ್ಪ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದು, ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಿ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆಯ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದದ ನಿಗದಿತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವನು. ನಾರಾಯಣಪ್ಪ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬೇಯಿಸಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಅವರು ಪ್ರಾಣೇಶಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾರಾಯಣಪ್ಪನಿಗೆ ತನ್ನ ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುವುದರಿಂದ ಪ್ರಾಣೇಶಚಾರ್ಯರು ಈ ತೀವ್ರವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾರಾಯಣಪ್ಪನು ಶಿವಮೊಗ್ಗಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆತ ತೀವ್ರ ಜ್ವರದಿಂದ ದುರ್ವಸಪುರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂದಿಗ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಾರಾಯಣಪ್ಪನ ದೇಹವನ್ನು ದಹನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರು ಕಲುಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲದವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೇಹವನ್ನು ದಹನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತತ್ವಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣೇಶಚಾರ್ಯರು ನಾಯಕರಾಗಿ, ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವು ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಆತ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಚಂದ್ರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ತಾನು ಚಂದ್ರಿಯ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರಿ ಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾ, ನಾರಾಯಣಪ್ಪನ ದೇಹವು ಕೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುರ್ವಸಪುರದಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆತ ತನ್ನ ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೋ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣೇಶಚಾರ್ಯ ಈಗ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವನು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಪರಾಧವು ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಆತ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣೇಶಾಚಾರ್ಯರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ವೀಕ್ಷಕರ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು. ನಾರಾಯಣಪ್ಪ ಪ್ರಧಾನ ದಶರಥಿ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಜಯದೇವ್ ಅರ್ಬುತಾ ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ರಾವ್ ಲೋಕನಾಥ್ ಶ್ರೀಕಂಠ ಜಿ. ಶಿವಾನಂದ ಯಶವಂತ್ ಭಟ್ ವಿಲಾಸ್ ಕೆ. ಗೋಪಿ ಪ್ರಣೇಶಾ ವಾಸುದೇವ ಮೂರ್ತಿ ಬಿ. ಆರ್. ಶಿವರಾಂ ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಸಿ. ಆರ್. ಸಿಂಹ ಶಾಮಣ್ಣ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಬಾಲಚಂದ್ರ ಶ್ರೀಕಾಂತ್ಜಿ ಗಣಪತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅಪ್ಪು ರಾವ್ ಬಿ. ಎಸ್. ರಾಮರಾವ್ ಕೃಷ್ಣ ಭಟ್ ಎ. ಎಲ್. ಶ್ರೀನಿವಾಸಮೂರ್ತಿ ಗೋಡಾ ರಾಮ್ಕುಮಾರ್ ಭಾರ್ಗವಿ ನಾರಾಯಣ್ ಶಾಂತಾಬಾಯಿ ವಿಶಾಲಂ ಯಮುನಾ ಪ್ರಭು ಎಸ್ತರ್ ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಅಮ್ಮು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಚಾಮುಂಡಿ ಕಸ್ತೂರಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ಯು. ಆರ್. ಅವರು ಇಂಗ್ಮರ್ ಬರ್ಗ್ಮನ್ ಅವರ ದಿ ಸೆವೆಂತ್ ಸೀಲ್ (1957) ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ಮಾಲ್ಕಮ್ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ಬಹು ಪದರದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಕಥೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಆತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿದ್ದ ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್ ಅವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಪಟ್ಟಾಭಿರಾಮಿ ರೆಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಾರ ಎಸ್. ಜಿ. ವಾಸುದೇವ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು, ಇಬ್ಬರೂ ಮದ್ರಾಸ್ ಮೂಲದ ಹವ್ಯಾಸಿ ನಟನಾ ತಂಡವಾದ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ಲೇಯರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕಥೆಯ ಥೀಮ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ರೆಡ್ಡಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ವಾಸುದೇವ್ ಕಲಾ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್ ವಿಭಾಗದ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಟಾಮ್ ಕೋವನ್ ಅವರನ್ನು ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ಕರೆತಂದರು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕೋವನ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಸ್ಟೀವನ್ ಕಾರ್ಟಾನನ್ನು ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಕರೆತಂದನು. ಚಿತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ಲೇಯರ್ಸ್ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸ್ಥಳೀಯ ವಾಸದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವ್ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ (ಈಗ ಕರ್ನಾಟಕ) ಶೃಂಗೇರಿ ಬಳಿಯ ವೈಕುಂಠಪುರದಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. 2014ರಲ್ಲಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅನಂತಮೂರ್ತಿ, "ವೈಕುಂಠಪುರವು ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಾವು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ ಅಗ್ರಹಾರದ ಮಹಿಳೆಯರು ಟಾಮ್ [ಕೋವನ್] ನನ್ನು ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಸ್ಥಳೀಯರು ಈ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಚಿತ್ರೀಕರಣ ನಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಅವರು ವಿಷಾದಿಸಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಆ ಸ್ಥಳವು ಚಲನಚಿತ್ರದ ನಂತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ". ಕೋವನ್ 30 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ದಿನಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ 30 ಹೊಡೆತಗಳಲ್ಲಿ 900 ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಚಲನಚಿತ್ರವು ಕೇವಲ 90,000 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತೆಲುಗು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಟ್ಟಾಭಿರಾಮಿಯವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರ. ಸಿಂಗೀತಂ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾವ್ ಈ ಚಿತ್ರದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕಲಾವಿದರು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳ ಅತಿಯಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡದ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪಾತ್ರವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಚಿತ್ರವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕವಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. 1969ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮದ್ರಾಸ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಂಡಳಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಇದು ನಿಷೇಧಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ಮಾಪಕರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಸಚಿವಾಲಯವು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು 18 ನೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರ-ಪಟ್ಟಾಭಿರಾಮ ರೆಡ್ಡಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಎರಡನೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರ-ಪಟ್ಟಾಭಿರಾಮ ರೆಡ್ಡಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೋಷಕ ನಟ-ಬಿ. ಆರ್. ಜಯರಾಮ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಗಾರ-ಯು. ಆರ್. ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ-ಟಾಮ್ ಕೋವನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೋಕಾರ್ನೋ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಚಿರತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ (1972) ಭಾರತದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವ, (1992) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1970 ರ ದಶಕದ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಭಾರತೀಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ