Nangal Sirohi
ಶೇಖಾವತಿ ರಜಪೂತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಹವೇಲಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ನಂಗಲ್ ಸಿರೋಹಿ, ಭಾರತದ ಹರಿಯಾಣ ರಾಜ್ಯದ ಮಹೇಂದ್ರಗಢ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಹರಿಯಾಣದ ಮಹೇಂದ್ರಗಢದಿಂದ ನರ್ನೌಲ್ ಕಡೆಗೆ (ನರ್ನೌಲ್ನಿಂದ 15 ಕಿ. ಮೀ.) 9 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ನಂಗಲ್-ಸಿರೋಹಿಯನ್ನು ಖೋಸ್ಯಾ ಗೋತ್ರದ ಅಹಿರ್ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ನೆರೆಯ ಡೆರೋಲಿ ಅಹಿರ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಬಂದವರು. 500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಂಗಲ್ ಸಿರೋಹಿ ಗ್ರಾಮವು ಮೊಹಿಂದರ್ ಘರ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ನೌಲ್ ನಗರದ ನಡುವೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 148 ಬಿ ಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 1526 ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ನೆಲೆಸಿದರು, ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಡೆರೋಲಿ ಅಹಿರ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಬಂದವರು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರನ್ನು ತೋಕ್ ಭಗವಾನ ಮತ್ತು ತೋಕ್ ಹರ್ಬಕಾಶ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಮಹೇಂದ್ರಗಢದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 9 ಕಿ. ಮೀ. ಮತ್ತು ನಾರ್ನೌಲ್ನಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 15 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಉದ್ದ ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 5 ಕಿ. ಮೀ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 2 ಕಿ. ಮೀ. ಆಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸುಮಾರು 10.4 ಚದರ ಕಿ. ಮೀ. ಆಗಿದೆ. ಕಿಮೀ. ಹವೇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಈ ಹಿಂದೆ ಜೈಪುರ ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪಟಿಯಾಲಾದ ಸಿಂಧು ಜಾಟ್ ದೊರೆ ಮಹಾರಾಜರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಕೋಟೆಯ ಹವೇಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಲಾಲಾ ಟೆಕ್ ಚಂದ್ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ನರುನೈಲ್ನಿಂದ 16 ಕಿ. ಮೀ. ಮತ್ತು ಮಹೀಂದ್ರಗಢದಿಂದ 9 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಂಗಲ್ ಸಿರೋಹಿ, ಎಂಟು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಹಿಂದೆ (ಸುಮಾರು 2002) ಸತ್ನಾಲಿಯಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಬನಿಯಾಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹವೇಲಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ವಿಕ್ರಂ ಸಂವಾದ್ 1959ರಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. 1902), ಲಾಲಾ ದೀನ್ ದಯಾಳ್ ಅವರು ಶೇಖಾವತಿ ರಜಪೂತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕಾರವಾನ್ಸರೈಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 18ನೇ, 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಿಕ್ಲಾ ಬಾಸ್ (ಕೆಳಭಾಗದ ವಾಸಸ್ಥಾನ) ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಹಳೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹವೇಲಿಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಜೈಪುರ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಪೂತಾನದ ಶೇಖಾವತಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕರೆತಂದ ಚೇಜರಾಗಳು (ಮೇಸನ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಚಿತೇರಾಗಳು (ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು) ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವರು ಶೇಖಾವತಿ ಸಿರ್ದಾರ್ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಒಂದು ಹವೇಲಿಯಲ್ಲಿ ಶೇಖಾವತಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಹವೇಲಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳಿವೆ. ನಂತರದ ಹವೇಲಿಯ ಗೋಡೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣದ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಈಗ 100 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಾಜಾವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಈ ಹಲವಾರು ಹವೇಲಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಹವೇಲಿಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ದಾಖಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 8916 ಆಗಿದ್ದು, ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿಯಲ್ಲಿ 4786 ಚುನಾವಣಾ ಮತದಾರರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಖೋಸ್ಯಾ ಗೋತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಹಿರ್ ಜಾತಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಹಿರ್ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ 1400 ಕುಟುಂಬಗಳಿವೆ. ಅವರು ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗ ಕೃಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಶೇಕಡಾ 80ರಷ್ಟು ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೇ ಜಾತಿ ಸಂವಾಲೋಡಿಯಾ ಭಾರದ್ವಾಜ್ ಗೋತ್ರದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸುಮಾರು 120 ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎರಡು ಜಾತಿಗಳು ಪೂರ್ವಜರ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿವೆ, ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇತರ ಜಾತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಆನುವಂಶಿಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇತರರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 150 ಕುಟುಂಬಗಳು ಎಸ್. ಸಿ. (ಚಮಾರ್), 90 ಕುಟುಂಬಗಳು ಖತೀ (ಬಡಗಿಗಳು), 40 ಕುಟುಂಬಗಳು ಧನಕ್, 50 ಕುಟುಂಬಗಳು ನೈ (ಬಾರ್ಬೂರ್), 50 ಕುಟುಂಬಗಳು ಕುಮ್ಹಾರರು (ಮಡಕೆ ತಯಾರಕರು), 40 ಕುಟುಂಬಗಳು ಬನಿಯಾಗಳು (ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು), 25 ಕುಟುಂಬಗಳು ಸುನಾರ್ (ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರರು), 10 ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಣಿಯಾರ್, 10 ಕುಟುಂಬಗಳು ಗುವಾರಿಯಾಗಳು, 10 ಕುಟುಂಬಗಳು ಚಿಪ್ಪಿಗಳು (ದರ್ಜಿ), ಮತ್ತು 5 ಕುಟುಂಬಗಳು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವು, 2 ಕುಟುಂಬಗಳು ಜೋಗಿಯವು. 1947ರ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯ ಮೊದಲು, 1947ರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಲಸೆ ಬಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಿರಾಸಿ, ತೆಲಿ, ನೈ ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪಿ ಜಾತಿಗಳವರಾಗಿದ್ದರು. ಆರ್ಥಿಕತೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲಸಗಳು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭೂಮಿಯು ಮರಳು ಮತ್ತು ಅಸಮಾನ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅನೇಕ ಮರಳಿನ ದಿಬ್ಬಗಳಿವೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಕೊರತೆ ಇತ್ತು. ಕೃಷಿ ವಿಧಾನವು ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯ ಮೂಲಕ ನೀರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಇದೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬದುಕು ದುಸ್ತರವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆ, ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕರು ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬನಿಯಾಗಳು ಸರಕುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪೂರ್ವಜರ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಣ್ಣ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಇತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಾಗಿರುವ ಇತರ ಜಾತಿಗಳು ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದವರೆಗೂ ವಾಸಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಪಕ್ಕಾ ಮನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬನಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಭಾವಿ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಪಕ್ಕಾ ಮನೆ ಅಥವಾ ಹಾವ್ಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಳೆದ 35 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸಲು ಪಕ್ಕಾ ಮನೆ ಇದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ಮಸೀದಿಗಳಿಲ್ಲ. 1947ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ರಾಧಾ ಕೃಷ್ಣ ಮಂದಿರದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಕೆಲವು ಎಕರೆ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಅವರ ಜೀವನಾಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ಗ್ರಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬನಿಯಾಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೂರು ಖಾಸಗಿ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಬನಿಯಾಗಳು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿಗಾಗಿ ಬಾವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾವು (ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಸೇವೆ) ಮಾಡಿದರು. ಇತರ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ, ಪವರ್ ಹೌಸ್ ವಾಲಾ, ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ, ಮಹೇಂದ್ರಗಢ ರಸ್ತೆ, ಕಾಲಾ ತಾಲ್ ವಾಲಾ, ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ, ಕಲಾತಾಲ್ ವಾಲಾ ಮಂದಿರ, ಶ್ಯಾಮ್ಜಿ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಶಿವ ಧಾಮ್ ಮಂದಿರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಾಬಾ ಕಾಲಿಯಾ ತೋಡಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಬೆಟ್ಟವಾಗಿದೆ. "ಬಾಬಾ" ಎಂದರೆ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತ, "ಕಾಲಿಯಾ" ಎಂದರೆ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು "ತೋಡಾ" ಎಂದರೆ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಬೆಟ್ಟ ಎಂದರ್ಥ. ಶನಿವಾರದಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಇಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು, ಹನುಮಂತನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ತೀಜ್ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧೋಗಢ ಕೋಟೆ, ಹರಿಯಾಣ ಚುನ್ನಾಮಲ್ ಹವೇಲಿ ಧರಂಪುರ ಹವೇಲಿ ಗಾಲಿಬ್ ಕಿ ಹವೇಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಹೇಂದ್ರಗಢ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮಹೇಂದ್ರಗಢ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಹರಿಯಾಣ ರಜಪೂತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಹವೇಲಿಗಳಲ್ಲಿ