History of the Scottish Episcopal Church
ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ (ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್) ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಈ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಇಂದು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸದಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಡಾಟರ್ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲ. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಸೇಂಟ್ ನಿನಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಉಗಮವು ಈಗ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. 563ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಕೊಲಂಬಾ ಹನ್ನೆರಡು ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಸೌಥೆಂಡ್ ಬಳಿಯ ಕಿಂಟೈರ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಆತ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯ ಅಯೋನಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಪಿಕ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಳೆದ ಎರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಐರಿಷ್ ಗೇಲ್ಗಳು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಆತ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಒಂದು ಅರ್ಥವಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಏಕೈಕ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಸೇವೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಪಿಕ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪವಾಡಗಳ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳೂ ಇವೆ. ಅವನು ಇನ್ವರ್ನೆಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಫೋರ್ಟ್ರಿಯುವಿನ ರಾಜನಾದ ವಿಧರ್ಮೀ ರಾಜ ಬ್ರೈಡಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ರಾಜನ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ತರುವಾಯ ಅವರು ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಹೆಬ್ರಿಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಯೋನಾದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಮಠವನ್ನು ಮಿಷನರಿಗಳ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಪತ್ರಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಹಲವಾರು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ 300 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಯೋನಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. 11ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ, ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ (ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಮಾಲ್ಕಮ್ IIIರ ರಾಣಿ ಪತ್ನಿ) ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಆ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯು 1560ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ನಾಕ್ಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಚರ್ಚ್ ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುರಿಯಿತು. ಇದು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿತು, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾಕ್ಸ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. 1560ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಸಂಸತ್ತು ಪಾಪಲ್ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ನ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಆಫ್ ಫೇಯ್ತ್ ಅನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು, ಆದರೆ ನಾಕ್ಸ್ನ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವತ್ತುಗಳು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು. 1560ರ ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್ ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಿರೀಟವು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಸಹ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿಯಿತು. 1572 ರಲ್ಲಿ 1560 ರ ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುವ ಜೇಮ್ಸ್ VI ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಲೀತ್ನ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಾಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಜಾನ್ ನಾಕ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಬಿಷಪ್ ಕಚೇರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು 'ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ಸ್' ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು; ಆದರೆ ಹೊಸ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್ಯಾಟ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್ನ ಲೇಖಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಮೆಲ್ವಿಲ್ಲೆ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಪಕ್ಷವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು 1582ರಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆಗ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು (ಬಿಷಪ್ಗಳಿಂದ) ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು (ಹಿರಿಯರಿಂದ) ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ದೊರೆಗಳು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. 1584ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಆರನೇ ಜೇಮ್ಸ್ ಸಂಸತ್ತು ಕಿರ್ಕ್ನನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಬಿಷಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತರುವ ಕಪ್ಪು ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು. ಇದು ತೀವ್ರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, ಆದರೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ ಬಣದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 1603ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದ ನಂತರ ಜೇಮ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಭೆ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ನಂತರ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1618ರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಐದು ಲೇಖನಗಳ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದನು. ಆತನ ಮಗ ಒಂದನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ 1633ರಲ್ಲಿ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನ ಸೇಂಟ್ ಗೈಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಗೊಂಡನು. ತರುವಾಯ, 1637ರಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಲಾಡ್ ಬರೆದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ನ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (ಮತ್ತು ಇದು ಭಾಗಶಃ ಕ್ರ್ಯಾನ್ಮರ್ನ ಮೊದಲ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ). ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನ ಸೇಂಟ್ ಗೈಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಅದು ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದು ಎಷ್ಟು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದಂತಾಯಿತು ಎಂದರೆ ಅದು ಬಿಷಪ್ಸ್ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾ ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1688ರಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಜೇಮ್ಸ್ ದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಅವರ ಮಗಳು ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಆರೆಂಜ್ ನ ವಿಲಿಯಂ ಅವರಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಏಳನೇ ಜೇಮ್ಸ್ ನಿಜವಾಗಿ ಪದತ್ಯಾಗ ಮಾಡದ ಕಾರಣ, ವಿಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಮೇರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಾರರಲ್ಲದ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು ಸಂಭಾವ್ಯ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1690ರ ಕಾಂಪ್ರಹೆನ್ಷನ್ ಆಕ್ಟ್, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ತತ್ವಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಘೋಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟರೂ, ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅನೇಕ 'ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲದವರು' ಸಹ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಹೊರಗಿಡಲಾದ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ನಿಧಾನವಾಗಿದ್ದರು, ಆಗಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮತ್ತು 'ಕಾನೂನುಬದ್ಧ' ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು (ಜಾಕೋಬಿಟಿಸಮ್ ನೋಡಿ). ಕಾಲೇಜು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಬದಲು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೀಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಕಾರಣದ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಸಭೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಅಂಗೀಕೃತ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. 1707ರ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ 1707ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಒಂದೇ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದವು. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ 1711ರ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್, ಅದರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಮಾಜವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ವಿಷಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲದವರ ಜಾಕೋಬಿಟಿಸಮ್ 1715 ಮತ್ತು 1745ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಹ್ಯಾನೋವೆರಿಯನ್ "ಅರ್ಹ" ಸಭೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಇದು 1712ರ ಕಾಯಿದೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದ ಯಾವುದೇ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲದ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಈ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು 1746 ಮತ್ತು 1748ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಣಗಳು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ನರನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದವು, ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಈಗ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದ ಕೆಲವು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. 1788 ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಜಾರ್ಜ್ III ರ ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆಯು, ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಆದರೆ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅರ್ಹ ಸಭೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು. 1792ರಲ್ಲಿ ದಂಡನೆಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1864ರಲ್ಲಿ ಗುಮಾಸ್ತರ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲದವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಫೀಸ್, ವಿಭಿನ್ನ ಸಮನ್ವಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ದಿನಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು ಜಾನ್ ಸೇಜ್, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ; ಬಿಷಪ್ ರಾಟ್ರೆ, ಲಿಟರ್ಜಿಯೋಲಜಿಸ್ಟ್; ಜಾನ್ ಸ್ಕಿನ್ನರ್, ಲಾಂಗ್ಸೈಡ್, ಟುಲೋಚ್ಗೊರಮ್ ಲೇಖಕ; ಬಿಷಪ್ ಗ್ಲೀಗ್, ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದ 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂಪಾದಕ; ಡೀನ್ ರಾಮ್ಸೆ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಕ್ಯಾರೆಕ್ಟರ್ನ ನೆನಪುಗಳ ಲೇಖಕ; ಬಿಷಪ್ ಎಪಿ ಫೋರ್ಬ್ಸ್; ಜಿಎಚ್ ಫೋರ್ಬ್ಸ್, ಲಿಟರ್ಜಿಯೋಲಜಿಸ್ಟ್; ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವರ್ಡ್ಸ್ವರ್ತ್. 1784ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಿಷಪ್ ಅಬೆರ್ಡೀನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸೀಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟು 1,24,335 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ 356 ಸಭೆಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು 1900ರಲ್ಲಿ 324 ಕಾರ್ಯನಿರತ ಪಾದ್ರಿಗಳಿದ್ದರು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಚಿವಾಲಯವು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಸೀಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪುರೋಹಿತರ ನೇರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್