Religion in Abkhazia
ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದು, ಗಮನಾರ್ಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಅಬ್ಖಾಜ್ ನಿಯೋಪಗನಿಸಂ ಅಥವಾ "ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮ" ಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು 1990 ಮತ್ತು 2000 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು 1995 ರಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಎರಡೂ ಸಂವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಬ್ಖಾಜ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮವು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದೆ. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ (ಹೀಗಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು) "ಪೇಗನ್" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ (ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯನ್) ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಪೇಗನ್" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ, ಯಾಜಿಚ್ನಿಕ್ ಯಾಜಿಚ್ನಿಕ್ ಎಂದರೆ ಅದರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರತಿರೂಪದಂತೆ "ದೇಶದ ನಿವಾಸಿ" ಎಂಬ ಬದಲು "ಜನಾಂಗೀಯ" ಎಂದರ್ಥ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಬಹುತೇಕ ದೇಶದ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಬ್ಖಾಜ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಆಂಟ್ಸುವಾ (ಆಂಟ್ಜ್ವಾ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮವು ಅನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಅಫಿಯಂತಹವು, ಇತರರು ಕಾಡುಗಳು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಯರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಅಝ್ವೆಪ್ಸಾಗಳಂತಹ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಬ್ಖಾಜ್ ದೇವರುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ "ಅಪೈಂಬಾರಿ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜನರ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಗಾ ಇಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು 7 ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 6ನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ "ಡೈಡ್ರಿಪ್ಶ್-ನಿಖಾ", "ಲಷ್ಕೆಂಡರ್-ನಿಖಾ", "ಲಡ್ಜಾ-ನಿಖಾ", "ಲಿಖ್-ನಿಖಾ" ಮತ್ತು "ಉಲಿರ್-ನಿಖಾ". ಆರನೇ ಅಭಯಾರಣ್ಯ "ಇನಾಲ್-ಕುಬಾ" ಈಗ ರಷ್ಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ಸ್ಕುವಿನ ಪರ್ವತ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 7ನೇ ದೇವಾಲಯದ ಹೆಸರು ಇನ್ನೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ 2003ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 60ರಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚುಗಳೆಂದರೆ ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 140 ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾವನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕೃತ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚಿನ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹೊರಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸುಖುಮಿ-ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಉದ್ಯಾನವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಡೇನಿಯಲ್. ಸುಖುಮಿ-ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಎಪಾರ್ಚಿಯ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಅಬ್ಖಾಜ್ ಶಾಖೆಯು 15 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2009 ರಂದು ತಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1814 ರಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ, ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಅಬ್ಖಾಜ್ ಭಾಷೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತಾನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಪುರೋಹಿತರು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮೇ 15,2011 ರಂದು ನ್ಯೂ ಅಥೋಸ್ (ಅನಾಕೋಪಿಯಾ) ನಗರದ ಚರ್ಚ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು-ಪವಿತ್ರ ಮೆಟ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಆಫ್ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾ. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಧ್ರುವೀಯರು ಮತ್ತು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೋಲಿ ಸೀ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನನ್ಸಿಯೊನಿಂದ ಎರಡು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ ಇಂದಿನ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯದ ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮತ್ತು 325 ರಿಂದ, ಪಿಟಿಯಸ್ನ ಬಿಷಪ್ (ಇಂದಿನ ಪಿಟ್ಸುಂಡಾ) ನಿಕೀಯಾದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಾಗ. ಸುಮಾರು 9ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ, ಅಬ್ಖಾಜಿಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ಖಾಜಿಯದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಡಳಿತವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1814 ಮತ್ತು 1811ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ಖಾಜಿಯದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡಯೋಸೀಸ್ಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜಾರ್ ನಿಕೋಲಸ್ IIನ ಪತನದ ನಂತರ 1917ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಿತು. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಬ್ಖಾಜ್ ಪಾದ್ರಿ ವಿಸ್ಸಾರಿಯನ್ ಅಪ್ಲಾ ಸುಖುಮಿ-ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಉದ್ಯಾನವನದ ಹಂಗಾಮಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೆರೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಯ್ಕೋಪ್ ಎಪಾರ್ಚಿಯಿಂದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಸ್ಸಾರಿಯನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು 2005 ರಲ್ಲಿ ಮೈಕೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಹಂಚಿಕೆಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಇದು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. 2008ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್-ಜನನಿಬಿಡ ಗಾಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕೊನೆಯ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸುಖುಮಿ-ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಎರ್ಚಿಯ "ವಿಶೇಷ ಆದೇಶ" ದ ನಂತರ ಅಬ್ಖಾಜ್ ಭದ್ರತಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೊರಹಾಕಿದರು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ 2008ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪರ್ ಕೊಡೋರಿ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಉಳಿದ ಎರಡು ಮಠಗಳು ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಅಥವಾ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದ್ದರು. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯೋಜಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಉಪ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗ್ವಿನ್ಜಿಯಾ ಹೇಳಿದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 2009ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. 2009ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15ರಂದು, ವಿಸ್ಸಾರಿಯನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸುಖುಮಿ-ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಎಪಾರ್ಚಿ ತಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಮೆಟ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಆಫ್ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಮಸ್ಯೆಯ ನಿರ್ಧಾರದ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿ ಸಂವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 2003ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 16ರಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಸೀದಿಗಳಿವೆ, ಗುದೌಟಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಸುಖುಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಇತಿಹಾಸವು 16ರಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೊದಲ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು 1640ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎವಲಿಯಾ ಸೆಲೆಬಿ ನೀಡಿದರು, ಅವರ ತಾಯಿ ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ರುಸ್ಸೋ-ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಕುಲೀನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಪರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ರಷ್ಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ಪರವಾಗಿದ್ದರು. 1860-1870ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ದಂಗೆಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಬ್ಖಾಜ್ 1870ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮುಹಾಜಿರ್ಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಮುಹಾಜಿರುನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾವಿರಾರು ಅಬ್ಖಾಜ್ ಜನರು, ಕಾಕಸಸ್ ಮೇಲಿನ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ನಂತರ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಿಂದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇಂದು, ಟರ್ಕಿಯು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಬ್ಖಾಜ್ ವಲಸೆ ಸಮುದಾಯದ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಗಾತ್ರದ ಅಂದಾಜುಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ-ಡಯಾಸ್ಪೋರಾ ನಾಯಕರು 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅಬ್ಖಾಜ್ ಅಂದಾಜುಗಳು 150,000 ರಿಂದ 500,000 ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ, ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಜಿ. ಎಸ್. ಗೋಲಿಟ್ಸಿನ್ 1901ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಿನಡ್ನ ಒಬರ್-ಪ್ರೊಕ್ಯೂರೇಟರ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೊಬೆಡೋನೋಸ್ಟ್ಸೆವ್ಗೆ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಅಬ್ಖಾಜ್ನ ಬೃಹತ್ ಚಳುವಳಿ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದು "ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ". 2009 ರಲ್ಲಿ, ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ರಾಜನಿಂದ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಹಜ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 19 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2011 ರಂದು, ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಂಡಳಿಯು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ಮೊದಲ ಮುಫ್ತಿ ಆಡ್ಲಿಯಾ ಗಾಬ್ಲಿಯಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ನಡೆಸಿತು. ಸಲೀಖ್ ಕ್ವಾರಾಟ್ಸ್ಖೇಲಿಯಾ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಜುಗೆಲಿಯಾ ಮತ್ತು ತೈಮೂರ್ ಡಿಜೈಬಾ ಉಪ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 2007ರ ಜುಲೈ 2ರಂದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯನಾದ ದೌರ್ ಮುತ್ಸ್ಬಾ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಕರಿನ್ ನೆರ್ಸೆಸಿಯನ್ ಅವರನ್ನು, ಸುಖುಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದ ಮನೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ಬಂದೂಕುಧಾರಿಯೊಬ್ಬ ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಂದನು. ಮುತ್ಸ್ಬಾ ಮೂಲತಃ ಓಚಂಚಿರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಡ್ಜುಬ್ಝಾದವರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಕೊಲೆ 2007ರ ಆಗಸ್ಟ್ 17ರಂದು ಸುಮಾರು ಐ. ಡಿ. 1ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಆಗ ಉಫಾ ನಿವಾಸಿ ರುಸ್ಲಾನ್ ಅಸದುಲಿನಾ ಜೊತೆಗೆ ಗುಡೌಟಾದಲ್ಲಿ ಖಮ್ಜತ್ ಗಿಟ್ಸ್ಬಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಗಿಟ್ಸ್ಬಾ ಅವರು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗುಡೌಟಾದಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಿಟ್ಸ್ಬಾ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅಸದುಲಿನಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸಿದ ಕೊಲೆಗಾರನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಕದ್ದ ಕ್ರಿಸ್ಲರ್ನ ಕೆಳಭಾಗದ ಹಿಂಭಾಗದ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಈ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ್ದನು, ನಿರೋಧಕದೊಂದಿಗೆ ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ ಬಳಸಿ. ಕಾರಿನ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಅವಶೇಷವು ನಂತರ ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಮತ್ತು 1996ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಹಡಗು ಎಂ. ವಿ. ಅವರಸ್ಯದ ಚೆಚೆನ್ ಪರ ಅಪಹರಣಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಗಿಟ್ಸ್ಬಾ ಅವರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ಅಬ್ಖಾಜ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ಅವರ ಭದ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರ ಕಳವಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಯು 2010ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 8ರಂದು ಗುದೌಟಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 34 ವರ್ಷದ ಅರ್ಸೌಲ್ ಪಿಲಿಯಾವನ್ನು ಮಸೀದಿಯ ಹೊರಗೆ ಡ್ರೈವ್-ಬೈ ಶೂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾರು, ವೋಕ್ಸ್ವ್ಯಾಗನ್ ಟೌರೆಗ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ನ ಖಿಮ್ಕಿಯ ನಿವಾಸಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ನಂತರ, ಗುಡೌಟಾ ಬಳಿಯ ಅಚ್ಚಂದರ ಗ್ರಾಮದ ಹೊರಗೆ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. 2012ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಂಕವಾಬ್ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ತನಿಖೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, 2010ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಸುಖುಮಿ ಮಸೀದಿಯ ಇಮಾಮ್ ಸಲೀಖ್ ಕ್ವಾರತ್ಸ್ಕೇಲಿಯಾ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಪುನಃ ತೆರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು 2012ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. 2010ರ ಜುಲೈ 17ರಂದು ಗಾಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪಬ್ಲಿಕ್ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ಸದಸ್ಯ ಎಮಿಲ್ ಚಕ್ಮಾಚ್-ಓಗ್ಲಿ ಅವರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ಉಪನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಚಕ್ಮಾಚ್-ಓಗ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2 ಗಂಟೆಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆತನ ಮನೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. 2012 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 150 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದವರು. ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಸಿರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ ಎಪಾರ್ಚಿ ಮಾಟ್ಸುಜಾಟೊ, ಕಿಮಿಟಕಾದ ಅಧಿಕೃತ ತಾಣಃ "ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್, ಓಬಿಡಿಯನ್ಸ್, ಮತ್ತು ಡಿಫೈಯನ್ಸ್ಃ ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು" ಕಾಕಸಸ್ ಅನಾಲಿಟಿಕಲ್ ಡೈಜೆಸ್ಟ್ ನಂ. 20 ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ (ದೇಶ) ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ