Rashidun cavalry
ಫುರ್ಸಾನ್ ಘಟಕ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಶ್ವದಳದ ಘಟಕವು ಸಿರಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಶೀದುನ್ ಸೈನ್ಯದ ಅಶ್ವದಳದ ಪಡೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಖಲೀಫನ ಆರಂಭಿಕ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊಬೈಲ್ ಗಾರ್ಡ್ (ಅರೇಬಿಕ್ಃ التلیعۃ متھرقۃ, ತುಲಾಯಾ ಮುತಹರಿಕಾಹ್ ಅಥವಾ ಅರೇಬಿಕ್ಃ الحرس المترک, ಅಲ್-ಹರಸ್ ಅಲ್-ಮುತಹರಿಕಾಹ್) ಅಥವಾ ಮಾರ್ಚಿಂಗ್ ಆರ್ಮಿ (ಜಿಶ್ ಅಲ್-ಝಫ್, "ಜೈಶ್ ಅಲ್-ಝಫ್") ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅಶ್ವದಳದ ಕಮಾಂಡರ್ ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ವಾಲಿದ್ ಅವರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ಘಟಕವನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿದರು-ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸರಳ ಆರಂಭ. ಖಾಲಿದ್ ತಾನು ಹೋರಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದನು-ಅರೇಬಿಯಾ, ಇರಾಕ್, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್. ಖಾಲಿದ್ ನೇತೃತ್ವದ ಈ ಆಘಾತಕಾರಿ ಅಶ್ವದಳದ ವಿಭಾಗವು ಚೈನ್ಸ್ ಕದನ, ವಾಲಾಜಾ ಕದನ, ಅಜ್ನಾಡೈನ್ ಕದನ, ಫಿರಾಜ್ ಕದನ, ಮರಾಜ್-ಅಲ್-ದೆಬಾಜ್ ಕದನ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮುತ್ತಿಗೆ, ಯರ್ಮೌಕ್ ಕದನ, ಹಜಿರ್ ಕದನ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೇತುವೆಯ ಕದನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ನಂತರ, ಅಲ್-ಖಾಕಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮರ್ ಅಟ್-ತಮೀಮಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ಅಶ್ವದಳದ ವಿಭಾಗದ ವಿಭಜನೆಯು ಅಲ್-ಖಾದಿಸಿಯಾಹ್ ಕದನ, ಜಲುಲಾ ಕದನ ಮತ್ತು ಎಮೆಸಾದ ಎರಡನೇ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲೂ ಭಾಗಿಯಾಯಿತು. ನಂತರ, ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳ ನಂತರ, ರಶೀದುನ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಖರಿಜಿಯರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಖಲೀಫನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದವು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲ್-ಜಾಹಿಜ್, ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಬಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಈಟಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅಶ್ವದಳದ ದಾಳಿಯಿಂದಾಗಿ ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎದುರಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದಾಗ ಬಹುತೇಕ ಎಂದಿಗೂ ಸೋತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧು ಖುವೈಶಿರಾ ಅಟ್-ತಮೀಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಈ ಖಾರಿಜೈಟ್ ಪಂಥಗಳು, ಅವರ ದಂಗೆಗಳು ರಶೀದುನ್, ಉಮಯ್ಯದ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫಾಗಳ ಉಳಿದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ದಂಗೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಅಶ್ವದಳದ ಘಟಕವು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಶುದ್ಧ ತಳಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕುದುರೆಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಖಲೀಫರು ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಕುದುರೆಗಳು 6ರಿಂದ 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಳಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ದಾಖಲಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತಬೂಕ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 10,000 ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಶ್ವದಳದ ಘಟಕವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫುರ್ಸಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. 634ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಜ್ನಾದೀನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಅಜ್ನಾದೀನ್ ನಂತರ ಸುಮಾರು 8000 ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ತನ್ನ ಇರಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಖಾಲಿದ್, 4000 ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ದಿ ಆರ್ಮಿ ಆಫ್ ಶಾರ್ಪ್ನರ್ಸ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖಾಲಿದ್ ಈ ಪಡೆಯನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಕುದುರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ರಶೀದುನ್ ಅಶ್ವದಳವು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಯುದ್ಧಗಳಾಗಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂಟೆಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಕ್ಯಾಟಾಫ್ರಾಕ್ಟ್ಗಳಂತಹ ಶತ್ರುಗಳ ಭಾರೀ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಸಹ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಬಲ್ಲವು, ಆದರೆ ಒಂಟೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಆ ಭಾರೀ ಅಶ್ವದಳದ ಪ್ರಬಲ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲವು. ಕ್ರಿ. ಶ. 636ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯರ್ಮುಕ್ ಕದನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಕೈಸ್ ಇಬ್ನ್ ಮಕ್ಶುಹ್ ನೇತೃತ್ವದ ಯೆಮೆನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಮಾರು 3,000 ಅಶ್ವದಳದ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳನ್ನು ಸಿರಿಯಾದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಯರ್ಮುಕ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಮೂದ್ ಶಕೀರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಅಲ್-ಹರಸ್ ಅಲ್-ಮುತಹರಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಶ್ವದಳದ ಪಡೆಗಳು, ಈ ಅಶ್ವದಳದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (634). ಯರ್ಮುಕ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ರಶೀದುನ್ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ವಾಲಿದ್ ತನ್ನ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಯುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಘಟನೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವದಿಂದ ಅಥವಾ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಮೊಬೈಲ್ ಗಾರ್ಡ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು. ಈ ಬಲವಾದ ಚಲಿಸುವ ಹೊಡೆಯುವ ಬಲವನ್ನು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಗಡ ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇದು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಲನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಎದುರಾಳಿ ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಯಾವುದೇ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ಖಾಲಿದ್ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. 637ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹಜೀರ್ ಕದನವು ಸಂಚಾರಿ ಕಾವಲುಗಾರನ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೈನಿಕನೂ ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಲೆವಾಂಟ್ನ ವಿಜಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಖಲೀದ್ನನ್ನು ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಮೊಬೈಲ್ ಗಾರ್ಡ್ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ವಾಲಿದ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಜ್ಞೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಖಾಲಿದ್ನನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಪ್ರಬಲ ಅಶ್ವದಳದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಖಾಕಾ 'ಇಬ್ನ್' ಅಮರ್ ಅಲ್-ತಮೀಮಿಯನ್ನು ಸಾ. ಶ. 637 ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಅಲ್-ಖಾದಿಸಿಯಾ ಕದನಕ್ಕಾಗಿ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದನು. ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನಂತರ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 25,000 ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕೊಂದ 639-640 CE ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ಲೇಗ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಜಿರಾರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಜ್ವಾರ್ನಂತಹ ಸಂಚಾರಿ ಕಾವಲುಗಾರನ ಅನೇಕ ಉಪ-ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು, ಬದುಕುಳಿದವರು ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಆಸ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ರಶೀದುನ್ ಸೇನೆಯು ಬಹ್ನಾಸಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್-ಮಕ್ಕಾರಿಯ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ 50,000 ಜನರ ಆಗಮನದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳು ಬಲಗೊಂಡರು. ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ವಾಲಿದ್ ಜುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವಾಮ್, ಧೀರಾರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಜ್ವರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಿಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸುಮಾರು 10,000 ಸಹಚರರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಿಯೋಜಿಸುವವರೆಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ 70 ಮಂದಿ ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 4 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಗರವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಧೀರಾರ್ 200 ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಜುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವಾಮ್ 300 ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತರ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಾದ ಮಿಕ್ದಾದ್, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ಬಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಅಲ್-ಜುಹಾನಿ ಅವರು ಧೀರಾರ್ನೊಂದಿಗೆ 200 ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಬಹ್ನಾಸಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ರಶೀದುನ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ಕೈಸ್ ಇಬ್ನ್ ಹರಿತ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕೈಸ್ ಗ್ರಾಮ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಪ್ಟ್ ಮಿತ್ರರು ನಗರದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ರಶೀದುನ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸಾವುನೋವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಹಿ ಹೋರಾಟಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಶೀದುನ್ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಜಯಿಸುವವರೆಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಧೀರಾರ್, ತನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿಸಿ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾನು ಸುಮಾರು 160 ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ರಶೀದುನ್ ಸೇನೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಅಥವಾ ಕೈಸ್ ಇಬ್ನ್ ಹರಿತ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಗರದ ದ್ವಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, ಖಲೀಫನ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಭಾಗಗಳು, ತಮೀಮ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಹುನೈನ್ ಕದನದ ಅನುಭವಿ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಫಾಜಾ ಎಂಬ ರಶೀದುನ್ ಜನರಲ್ ಕರೆತಂದನು, ಖಲೀಫನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದನು. ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ವಕ್ಕಾಸ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಹ್ರಾವಾನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಅಲಿಯ ಖಿಲಾಫತ್ತಿನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಅಬ್ದ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನ್ ವಹಾಬ್ ಅಲ್-ರಸಿಬಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹುರ್ಕಸ್ ಬಾಜಿಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮತ್ತೊಂದು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಯೋಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಈ ರಾಜದ್ರೋಹೀ ಯೋಧರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. ಅವರು ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಗಳು, ಬಾರ್ಬ್ ಕುದುರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಕುದುರೆ ತಳಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವಿಸ್ತಾರದಿಂದ, ತುರ್ಕಮನ್ ಕುದುರೆ ಘಟಕದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಮದೀನಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಮದೀನಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಫೇಟ್ಗಳು ಅಶ್ವದಳದ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಯುದ್ಧದ ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಾತಿದಳವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಿತು. ಖಲೀಫನ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ವಿಭಾಗದ ಕೇಂದ್ರವು ಒಂದು ಗಣ್ಯ ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತುಲಾಯಾ ಮುತಹರ್ರಿಕಾ ಅಥವಾ ಸಂಚಾರಿ ಕಾವಲುಗಾರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇರಾಕ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಪರಿಣತರಲ್ಲಿ ಮೊಬೈಲ್ ಗಾರ್ಡ್ನ ಕೇಂದ್ರವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಖಾಲಿದ್ ಇರಾಕ್ನಿಂದ ಸಿರಿಯಾಗೆ ಕರೆತಂದ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು 8.000 ಸೈನಿಕರನ್ನು ಅವರು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಆಘಾತಕಾರಿ ಅಶ್ವದಳದ ವಿಭಾಗವು ಚೈನ್ಸ್ ಕದನ, ವಾಲಾಜಾ ಕದನ, ಅಜ್ನಾಡೈನ್ ಕದನ, ಫಿರಾಜ್ ಕದನ, ಮರಾಜ್-ಅಲ್-ದೆಬಾಜ್ ಕದನ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮುತ್ತಿಗೆ, ಯರ್ಮೌಕ್ ಕದನ, ಹಜಿರ್ ಕದನ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೇತುವೆಯ ಕದನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ನಂತರ, ಅಲ್-ಖಾಕಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮರ್ ಅಟ್-ತಮೀಮಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ಅಶ್ವದಳದ ವಿಭಾಗವು ಅಲ್-ಖಾದಿಸಿಯಾ ಕದನ, ಜಲುಲಾ ಕದನ ಮತ್ತು ಎಮೆಸಾದ ಎರಡನೇ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲೂ ಭಾಗಿಯಾಗಿತ್ತು. 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯನ್ನರು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಲಘು ಅಶ್ವದಳದ ದಾಳಿಕೋರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಅಲೋಫ್ಸ್ ಅವರು ಅರಬ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು, ಅವರು ರಶೀದುನ್ಗಳು, ಘಸಾನಿಡ್ಗಳು ಅಥವಾ ಲಖ್ಮಿಡ್ಗಳಾಗಿರಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭಾರೀ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಗಣ್ಯ ಕುಲೀನರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನ್ಯವು "ಅಲ್-ಖರ್ನಾಕ್" ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ದೇಹದ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅರಬ್ ಕತ್ತಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ-ಸೈಫ್ ಅಲ್-ಖಲಾಯ್, ಇದು ಬಾಗಿದ ಕತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಈ ರೀತಿಯ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಟೋಪ್ಕಾಪಿ ಅರಮನೆಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕತ್ತಿಯ ಬ್ಲೇಡ್ ಸುಮಾರು 100 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಅದರ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಹಧಾ ಸೇಫ್ ಅಲ್-ಮಶ್ರಫಿ ಲಿ ಬೇತ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಸೂಲ್ಲುಲ್ಲಾ" ಎಂಬ ಶಾಸನವಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಬಳಸಿದ ಭಾರತೀಯರು ತಯಾರಿಸಿದ ಕತ್ತಿಗಳು ನೇರ ಮತ್ತು ಎರಡು ತುದಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಮಾದಿ ಯಾಕ್ರಿಬ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಅಶ್ವದಳದ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಅನೇಕ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಒಂದೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂಬತ್ತು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ತಂದನು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ರಶೀದುನ್ ಅಶ್ವದಳವು ನಿಕಟ-ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಲ್ಯಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟಬಾರಿಯ ದಾಖಲೆಯ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅಶ್ವದಳವು ತಮ್ಮ ಲ್ಯಾನ್ಸ್ ಓವರ್ಹೆಡ್ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಸೇರಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಈಟಿ ಒಂದು ಈಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿತ್ತಾಳಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ರಶೀದುನ್ ಖಲೀಫಾದಿಂದ ಹಾರುವ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಆರೋಹಿತವಾದ ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ವಕ್ಕಾಸ್ನಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯೋಧರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಆರೋಹಿತವಾದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಉಹೂದ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿಲ್ಲು ಬಳಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆಗಳಿರುವುದರಿಂದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಬಿಲ್ಲುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು. ಖಲೀಫನ ಕುದುರೆ ಸವಾರರೂ ಸಹ ಜಾವೆಲಿನ್ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಯುಧವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕರೆತಂದ ಅನುಭವಿ ಮುಹಾಜಿರುನ್ ಮತ್ತು ಮುಂಚಿನ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಜುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವಾಮ್, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಾವೆಲಿನ್ ನಿಂದ ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ ದಾಖಲಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರಸಂಗವು ಬದ್ರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಉಮಯ್ಯದ್ ಕುಲದ ಖುರೈಶ್ ಕುಲೀನನಾದ ಉಬೈದಾ ಇಬ್ನ್ ಸಯೀದ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದು, ಆತ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮುಖವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಾಕವಚ ಮತ್ತು ಅವೆಂಟೈಲ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಜುಬೈರ್ ತನ್ನ ಜಾವೆಲಿನ್ ಅನ್ನು ಉಬಾಯ್ದಾದ ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಕಣ್ಣನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಎರಡನೇ ಸಂದರ್ಭವೆಂದರೆ ಖೈಬರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ, ಜುಬೈರ್ ಯಹೂದಿ ಕುಲೀನನಾದ ಯಾಸೀರ್ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದನು, ಅದನ್ನು ಜುಬೈರ್ ಪ್ರಬಲವಾದ ಜಾವೆಲಿನ್ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಕೊಂದನು. ಹುನೈನ್ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಝುಬಾಯರ್ ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜಾವೆಲಿನ್ಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದಾಗ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸವಾರನನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಗುಂಡಿನ ಗುರಾಣಿ. ರಕ್ಷಾಕವಚ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ರಕ್ಷಾಕವಚ ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಯ್ಯೂಬಿದ್ ಮತ್ತು ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅರಬ್ಬರು ಈಗಾಗಲೇ ದೇಹದ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಆಗಮನದ ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕಂಡುಬಂದ ದೀರ್ ಎಂಬ ಚೈನ್ ಮೇಲ್ನ ಕೋಟ್, ಅಥವಾ ಉಮಯ್ಯದ್ ಯುಗದವರೆಗೆ ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಲೀಫಾ ಸೈನ್ಯದ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಉಮಯ್ಯದ್ ಕವಿತೆಗಳು. ಉಹೂದ್ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಎರಡು ಪದರಗಳ ಮೇಲ್ ಕೋಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ಜುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವಾಮ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಜಮಿಯತ್ ತಿರ್ಮಿಧಿ ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ. ಖುರೇಷೈಟ್ ಅರಬ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಕುದುರೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂಪರ್ ಹಿಡಿದಿರುವ ಕುದುರೆ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವಾಕಿದಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಹುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ವಹಾಬ್ ಅಲ್ ಮಖ್ಜುಮಿ ಎಂಬ ಖುರೇಷೈಟ್ ಯೋಧನು ಕಂದಕದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆರಂಭಿಕ ಖಲೀಫನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಶ್ವದಳವು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಟಿರಪ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸ್ಟಿರಪ್ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಟಿರಪ್ಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸವಾರರಿಗೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಗಾಗಿ ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬಹುದು. ಸ್ಟಿರಪ್ಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅರಬ್ ಅಶ್ವದಳವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಜಯದ ನಂತರ ದಂಗೆ ಏಳುವ ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳ ಗುಂಪು, ಅವರ ನಿರ್ಭೀತರ ಆರೋಪಕ್ಕಾಗಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಆಡಮ್ ಅಲಿ ಅಲ್-ಜಾಹಿಜ್ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ, "ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣಾ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು". ಮಾರ್ಕಸ್ ಜಂಕಲ್ಮನ್ರಂತಹ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕಾರರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮುಬಾರಿಜುನ್ಗಳಂತಹ ನಿಕಟ ಯುದ್ಧ ತಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಆರೋಹಣಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಟಿರಪ್ಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡಬಹುದು. ಸ್ಟಿರಪ್ಗಳ ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ನಿಕಟ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಅಲೋಫ್ಸ್ ಇದನ್ನು ವಾದವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಪೂರ್ವ ಅರೇಬಿಯಾದ ಅರೇಬಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು ಕುದುರೆ ಸವಾರರಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ನಿಕೋಲ್ ತಂದರು, ಕ್ಲೌಡ್ ಕಾಹೆನ್ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯ ರಕ್ಷಾಕವಚವು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಸಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಟರ್ಕಿಶ್ ಉಯ್ಘರ್ಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಭಾವದಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಆ ಅರೇಬಿಯನ್ನರು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿಕೋಲ್ ಭಾವಿಸಿದರು, ಅದು ನಂತರ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೂ ಹರಡಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ನಿಕೋಲ್ ಮೂರು ನಿಖರವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದರುಃ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಿರಿಯನ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಡ್ಯೂರಾ-ಯುರೋಪಸ್, ಅಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಮಾಪಕಗಳ ಕುದುರೆ ರಕ್ಷಾಕವಚ, ರೋಮನ್ ಸಿರಿಯಾ ಅಥವಾ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಮೂಲ, ಕ್ರಿ. ಶ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಭಾರೀ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಅಶ್ವದಳವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನಿಕೋಲ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳನ್ನು ಅಸಂಭವವೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರೂ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಂತೆ ಕೊನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಶಬ್ವಾ, ಯೆಮೆನ್, ನಿಕೋಲ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಎರಡನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೆತ್ತಿದ ಫಲಕವಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 6 ನೇ-7 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಿಕೋಲ್ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅಸಾವಿರಾನ್ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ನ ಭಾರೀ ಅಶ್ವದಳವಾಗಿದ್ದು, ಇಸ್ಲಾಂನ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 570 ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 630 ರವರೆಗೆ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಯೆಮೆನ್ ಅನ್ನು ಕಾವಲು ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಯೆಮೆನ್ ಅನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕರಾವಳಿ ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಓಗ್ಡೆನ್ ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಬೀರ್ ಹಿಮಾ ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ತಂಡವು ಆಧುನಿಕ ನಗರವಾದ ನಜ್ರಾನ್ನ ನೈಋತ್ಯ ತುದಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಇದು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ನಿಸಿಯನ್ ಕುದುರೆ ತಳಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಭಾರವಾದ ಕುದುರೆಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಗಳ ಝವೇಯನ್ ಗಣ್ಯ ಪಡೆಗಳು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದ್ದವು, ಇದು ತಂಡದ ಪ್ರಕಾರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಈ ತಳಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಇರಾನ್ನ ಮೆಡೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿಸಿಯನ್ ಕುದುರೆಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಸಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಎಲ್ವಿನ್ ಹಾರ್ಟ್ಲೆ ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು. ನೀಸಿಯನ್ನರು ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆ ತಳಿಯನ್ನು ಸಹ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಒಮಾನ್ನ ಮುತ್ರಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 8 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಾಡಿ ಅಡೇ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲ್ ಈಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನೇಕ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ನಿಕೋಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅರಬ್ಬರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಓಮನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಗ್ನೇಯ ಅರೇಬಿಯಾವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಬ್ಬಿಣಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಭಾರತದಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಯೆಮೆನ್ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಿಕೋಲ್ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವದ ಓಮನ್ ಮತ್ತು ಯೆಮೆನ್ ಅರಬ್ಬರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕುದುರೆಯ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸಸಾನಿಯನ್ ಯೆಮೆನ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಕೋಲ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಆ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಬೀರ್ ಹಿಮಾ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧಕರ ತಂಡವು ನಜ್ರಾನ್ನಿಂದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 30 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬೀರ್ ಹಿಮಾದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಾವಿರಾರು ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಉತ್ಖನನ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಅಶ್ವದಳದ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ, ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಶೈಲೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಅರೇಬಿಯನ್ ತಳಿಯ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಶ್ವಾರೋಹಿಗಳು ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುವ ಉದ್ದನೆಯ ಈಟಿಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು, ಸೇಫ್ ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಜರದ ಕಠಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಲಾಸ್ಗಳಂತಹವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಆ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಂಡವು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಸಂಕೇತದ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಪೂರ್ವದ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೇನೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧ್ವಜಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಹಳ ಸರಳಗೊಳಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಗಳು ಅನಿಕೋನಿಸಂನ ಮೇಲೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಖುರೈಷರು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುವಂತೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ "ಯಂಗ್ ಈಗಲ್" () ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಆಯೆಷಾಳ ತಲೆಯ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವಜವನ್ನು "ಹದ್ದುಗಳ ಧ್ವಜ" (ಅಲ್-ರೈಯತ್ ಅಲ್-ಉಕಾಬ್) ಮತ್ತು "ಕಪ್ಪು ಧ್ವಜ" (ಅರ್-ರೈಯತ್ ಅಸ್-ಸವಾಡಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಪ್ರಮುಖ ಅರಬ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಆಸ್ ಕೆಂಪು ಧ್ವಜವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಖವಾರಿಜ್ ಬಂಡುಕೋರರು ಕೆಂಪು ಧ್ವಜವನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನ್ಯದ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಓಸ್ಪ್ರೆ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವಾರಿಯರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೇವಿಡ್ ನಿಕೋಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಖಲೀಫೇಟ್ ಸೈನ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೂಲದ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಫಿನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧ್ವಜಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವುಃ ತರಬೇತಿ, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ರಶೀದುನ್ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ರಶೀದುನ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಯಿಂದಲೇ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಂತಹ ಮಿಲಿಟರಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಗುರಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಕುರಾನ್ ಪದ್ಯದ ಅಲ್-ಅನ್ಫಾಲ್ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊಬೈಲ್ ಗಾರ್ಡ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರದ ಹೊರತಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬುವುದು ಅವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಯರ್ಮುಕ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಖಲೀಫನು ಸಲ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ರಬಿಯಾ ಅಲ್-ಬಹಿಲಿಗೆ ಖಲೀಫನ ಆರೋಹಣಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು. ಅಂತಹ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಖಲೀಫ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಮಾನ್ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನುಃ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಕುದುರೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು. ಅರೇಬಿಯನ್ ಶುದ್ಧ ತಳಿ ಮತ್ತು ಹೈಬ್ರಿಡ್ ತಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕುದುರೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕತಡೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರತಿ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅರೇಬಿಕ್ ರಚನಾತ್ಮಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪಿಯಾಟ್ರಿಕಾ. ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಒಡೆಯರ ನಡುವೆ ಶಿಸ್ತಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುದುರೆಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದುವರಿದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ತರಬೇತಿ. ಜನನಿಬಿಡ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮದ ತರಬೇತಿ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಈ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಪ್ರತಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ತಾಂತ್ರಿಕ ತರಬೇತಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಲ್-ಫಾನ್ ಅಲ್-ಹರ್ಬಿ ಇನ್-ಸದರ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ತಾರಿಖ್ ತಬಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಃ ತಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು. ತಡಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು. ಕುದುರೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಕುದುರೆ, ಇರಿಯುವ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ದಾಳಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಚಲಿಸುವ ಕುದುರೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಬಂದ ಕತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು. ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ. ಕುದುರೆಯು ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಆರೋಹಿಸಿತು. ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಚಲಿಸುವ ಕುದುರೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಸನದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಾಗ ನಿಕಟ ಹೋರಾಟ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸವಾರರು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ದಿವಾನ್ ಅಲ್-ಜುಂದ್ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಔಪಚಾರಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಪ್ರತಿ ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳ ವೇಗ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ರೇಸಿಂಗ್ ಸ್ಪರ್ಧೆ. ಈ ರೇಸಿಂಗ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಅಬು ಉಬೈದಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜರ್ರಾನಂತಹ ಖಲೀಫಾ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಸಹ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಕುಶಲತೆಗಾಗಿ ಕುದುರೆಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್ ಸ್ಪರ್ಧೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವದಳ ವಿಭಾಗಗಳು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿಗಳಿದ್ದವುಃ ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಕರಿಸಿದ ಯುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ದಾಳಿಗಳು, ಇವು ಪ್ರತಿ ಅಶ್ವದಳದ ಪಡೆಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಜೊತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಖಲೀಫ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಶೇಷ ಕಸರತ್ತುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಲ್-ಖಾದಿಸಿಯಾಹ್ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಶ್ವದಳವು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಆನೆಯ ನಕಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಬಳಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಡ್ರಿಲ್ ತರಬೇತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆನೆ ಪಡೆಗಳ ಅಶ್ವದಳದ ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಿಕಟ ಯುದ್ಧದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಘಟಕವಾದ "ಮುಬಾರಿಜುನ್" ಗಣ್ಯ ವಿಭಾಗವು, ಎದುರಾಳಿಯ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ವಿರುದ್ಧ ಗರಿಷ್ಠ ಬಾಣದ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಗಾಗಿ ನಿಕಟ-ಯುದ್ಧದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಸೈನಿಕರ ಆಯ್ದ ಕೆಲವು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಶತ್ರು ಜನರಲ್ಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ನಿಕಟ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪಹರಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶತ್ರುಗಳು ಯುದ್ಧದ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕತ್ತಿಗಳು, ಈಟಿಗಳು ಅಥವಾ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ತಜ್ಞರು ನಿಕಟ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅಲೋಫ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಎದುರಾಳಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ಐದು ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದವರು ತಮ್ಮ ಈಟಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಶತ್ರುವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದವರು ಬಲ ಕಾಲು ಮತ್ತು ತಡಿಗಳ ನಡುವೆ ಈಟಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಹಾರ್ಡಿ ಅವರು ಜಾನ್ ಹಾಲ್ಡನ್ ಮತ್ತು ರೊಮಿಲ್ಲಿ ಜೆಂಕಿನ್ಸ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು, ಇದು ಯರ್ಮುಕ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಶೀದುನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಜೇಮ್ಸ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಲೆಪ್ರೀ, "ಯಾರ್ಮುಕ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರ ಕುದುರೆ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಶ್ವದಳದ ಕೌಶಲ್ಯ" ದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಶ್ವದಳದ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಎದುರಾಳಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ನಹಾವಂದ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಬಾರಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ತುಳಯ್ಹ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಅಶ್ವದಳದ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದಾಗ ಅವರನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವದಳದ ಬಳಕೆ ಇಯಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಘಾನ್ಮ್ ತನ್ನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇಯಾದ್ ಅವರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಬಳಿ ಅಶ್ವದಳದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಅದರ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೊರಹೋಗುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಯಾದ್ ನ ಉಳಿದ ಪಡೆಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸರಬರಾಜುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು. ಈ ದ್ವಂದ್ವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಲ್-ಜಜೀರಾದ ಹಲವಾರು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಕಡಿಮೆ ಪೂರೈಕೆಗಳಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪಗ್ರಹ ಗ್ರಾಮಗಳು ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿರುವ ಉದ್ದೇಶಿತ ನಗರಗಳಿಂದ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಅವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಾಬೀತಾದವು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಶೀದುನ್ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ಉಬಾದಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಸಮಿತ್, ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವದಳದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದನೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಬಾದಾ ಶತ್ರುವಿನ ಕಾವಲು ಪಡೆಯ ಬಳಿ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಅಡಗಿಸುವಷ್ಟು ಆಳವಾದ ದೊಡ್ಡ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ನಗರವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾಗರಿಕರಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ಉಬಾದಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಪ್ತ ಅಶ್ವದಳವು ನಂತರ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದವು ಮತ್ತು ಉಬಾದಾದ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಶತ್ರುಗಳು ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಲಾವೋಡಿಸಿಯಾ ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಬಾದಾ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅರಬ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅರಬ್ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆ ತಳಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಶ್ವದಳದ ಕಮಾಂಡರ್ ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಮಾದಿ ಯಾಕ್ರಿಬ್ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ರಬ್ಬೀಹ್ ಬರೆದ ಅದಾಬ್ನ ಅಲ್-ಇಕ್ದ್ ಅಲ್-ಫರೀದ್ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಯೆಟ್ಟೆಕಟ್ಟೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಸ್ಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪುರಾವೆಗಳು ಬಹ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1000ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮೆಕ್ಕನ್ ಅರಬ್ಬರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಲಭ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಖಲೀಫನೊಳಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಅಶ್ವದಳದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು. ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಹಚರರು, ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಅನೇಕ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್, ಕನಿಷ್ಠ 16 ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪೌರಾಣಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಶ್ವದಳದ ಕಮಾಂಡರ್ ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಮಾದಿ ಯಾಕ್ರಿಬ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆತ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಹೆಸರಿನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ನಂತರ ಬಸ್ರಾದ ಗವರ್ನರ್ ಅಮ್ರ್ಗೆ ಅಲ್-ಘಬ್ರಾ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ (ಧೂಳಿನ ಬಣ್ಣದ ಪ್ರಕಾರ) ಸಂರಕ್ಷಿತ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭ್ರೂಣದ ಗರ್ಭಿಣಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದಂತೆ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳೆಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಜುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವಾಮ್ನಂತಹ ಇತರ ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಸ್ಟೇಬಲ್ನಲ್ಲಿ 1,000 ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅವ್ಫ್ ನೂರಾರು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು 1,000 ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಧೀರಾರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಜ್ವರ್, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಸುಮಾರು 1,000 ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖಲೀಫಾಗೆ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಕುದುರೆಗಳು ಖಲೀಫ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುಲೀನ ಅಶ್ವದಳವು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಶುದ್ಧ ತಳಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕುದುರೆಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಖಲೀಫರು ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶುದ್ಧ ರಕ್ತದ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸೈನಿಕರು ಇತರ ತಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ತಳಿಯ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಸೈನಿಕರಿಗಿಂತ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧದ ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಂತರಾಹ್ ಇಬ್ನ್ ಶದ್ದಾದ್ ಮತ್ತು ದೊರೈದ್ ಬಿನ್ ಅಲ್ ಸೋಮಾ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕುದುರೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಕುದುರೆಗಳು 6ರಿಂದ 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ತಳಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ವಿಶೇಷ ತಳಿಯ ಕುದುರೆಗಳು ತಮ್ಮ ವೇಗಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅರೇಬಿಯನ್ ತಳಿಯನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಕಠಿಣ ಜೀವನದಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಬೆಡೋಯಿನ್ಗಳು ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮರದ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಳಿಯನ್ನು ಬಿಸಿ-ರಕ್ತದ ತಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವುಗಳ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಸಮಾಜದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಿಕಟತೆಯು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಇದು ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಗದ ಕುದುರೆ ತಳಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು. ಅದ್ಭುತವಾದ ವೇಗ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೂ ಸಹ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟವು, ರಶೀದುನ್ ನಾಯಕರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕುದುರೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಜ್ಞಾತ ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಹೂದಿ ಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದಾಗ ಖೈಬರ್ ವಂಶಸ್ಥರ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸರಣಿಯ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುದುರೆ-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ತಳಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹೈಬ್ರಿಡ್ ವರ್ಗದ ಕುದುರೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಗಳ ತಳಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾದ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಲೀಫಾ ಸೈನಿಕರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವಾಮ್. ಅಜ್-ಜುಬೈರ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆತನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಯೆಂದರೆ ಅಲ್-ಯಾ 'ಸೂಬ್, ಇದನ್ನು ಆತ ಬದ್ರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್-ಯಾ 'ಸೂಬ್ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಅಜ್-ಜುಬೈರ್ ಅವರ ಕುಲದವರು, ಖುರೇಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಾನು ಅಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಉಝಾ ಶಾಖೆಯು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು, ಅವರು "ಕುದುರೆ-ಕುಲ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳ ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ "ಕುದುರೆ-ಕುಲ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕುದುರೆಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಕುದುರೆ-ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅಲ್-ಅಸ್ಜಾದಿ ಎಂಬ ಅಲ್-ಯಾ' ಸೂಬ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕುದುರೆಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ಅಸ್ಜಾದಿ ಕುದುರೆ ಕುಲವನ್ನು ಅಜ್-ಜುಬೈರ್ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅಲ್-ಬೈಹಾಕಿಯು ಶುಆಬ್ ಅಲ್-ಇಮಾನ್ನಲ್ಲಿ "ಬರ್ಡ್ಹೌನ್ ತಳಿ" ಅಥವಾ ಕಳಪೆ ತಳಿಯ ಕುದುರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದನು, ಅದು ಅರೇಬಿಯನ್ ತಳಿಯಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಯ ಕುದುರೆಗಳ ತಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಂತಹ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡದಂತೆ ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದನು. ಬಹಾಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ತಳಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅರಬ್ ತಳಿಯ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಮ್ಲುಕ್ ಫುರುಸಿಯಾ ಅವರ ಹಿಪ್ಪಿಯಾಟ್ರಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮೂಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು (ಹೆಜಾಜ್, ನಜ್ದ್, ಯೆಮೆನ್, ಬಿಲಾಡ್ ಅಲ್-ಶ್ಯಾಮ್, ಜೆಜಿರಾ, ಇರಾಕ್), ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುಂಧೀರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಳಿಯು ಹಿಜಾಜಿ ತಳಿಯಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಸೇನೆಯು ಯುದ್ಧದ ಕುದುರೆಗಳಾಗಿ ಸ್ಟಾಲಿಯನ್ ಗಿಂತ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು. ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಅವರು ಅಶ್ವದಳದ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನಂಬಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಕುದುರೆಗಳು ಕುದುರೆಗಳು ಅಥವಾ ಜೆಲ್ಡಿಂಗ್ಗಳಂತೆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕುದುರೆಗಳು ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ಸೈನ್ಯದ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಅಶ್ವದಳವು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತರುವುದು ಸವಾರರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಖದಲ್ಲಿರುವ ಕುದುರೆಗಳು ಕುದುರೆಗಳ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಅಲ್-ಮಹ್ರಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮಹ್ರಾನೈಟ್ ಅಶ್ವದಳದ ಖಲೀಫೇಟ್ ಅಶ್ವದಳವು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ನುರಿತ ಕುದುರೆ ಸವಾರರಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಾವುನೋವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು, ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಅಸ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಕೊಲ್ಲದೆ ಕೊಲ್ಲುವ ಜನರು" ಎಂದು ಹೊಗಳಿದರು, ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಹಕಮ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅವರ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾವುನೋವುಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್ ಕದನ, ನಿಕಿಯು ಕದನ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿರ್ದಯ ಹೋರಾಟದ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಈ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಯೋಧರಿಂದ ಅಮರ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವರ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳಾದ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಸಲಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಹಬೀರಾ ಅಲ್-ಮಹ್ರಿಯನ್ನು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅರಬ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು 'ಅಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಸ್ ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಸಲ್ಲಮ್ ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲ್-ಮಹರಾಗೆ ಅವರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಮರ್ ಅವರು ಫುಸ್ತತ್ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅಲ್-ಮಹ್ರಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಫುಸ್ತತ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದು ನಂತರ ಖಿತ್ತತ್ ಮಹ್ರಾ ಅಥವಾ ಮಹ್ರಾ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲ್-ಮಹ್ರಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಕಾವಲು ಪಡೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಫಿಟ್ನಾದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬರ್ಬರ್ ಖಾರಿಜೈಟ್ ದಂಗೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು 600ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹ್ರಾನೈಟ್ಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂಟೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ರಶೀದುನ್ ಅಶ್ವದಳವು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾರಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಹೊರಗೆ, ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸೈನಿಕರ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಖಲೀಫಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕರು ನಾಯಕರು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಸೈನಿಕರು ಒದಗಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಸೈನ್ಯದ ಹೊರಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಶೀದುನ್ ಅಶ್ವದಳವು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಸವಾರಿಯನ್ನು ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಒಂಟೆಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನ್ಯದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಈ ಅರಬ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಒಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಒಂಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವರದಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವಂತೆ, ಜುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವಾಮ್ ಎಂಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುದುರೆ ಸವಾರನು ಯರ್ಮುಕ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದಾಗ, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೈನ್ಯದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ತನ್ನ ಸವಾರಿಯನ್ನು ಒಂಟೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆತ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ಸಾಗಣೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಸಾಗಿಸುವುದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಒಂಟೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಹಾಲು ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಂದಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಕುದುರೆಗಳ ದೈನಂದಿನ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೀರು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ರಶೀದುನ್ ಸೈನ್ಯದ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಒಂಟೆಗಳ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಒಂಟೆ ಕುದುರೆಗಳ ಹಾಲು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತುರ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖಾಲಿದ್ ಒಂಟೆಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆ ಡೆಸ್ಪರೇಟ್ ಕಾರವಾನರ್ಗಳು ಒಂಟೆಗಳ ಮೂತ್ರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಖಾಲಿಯಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. 634ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಫಿರಾಜ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘರ್ಷಣೆಯ ನಂತರ, ಖಲೀಫ್ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಬು ಉಬೈದಾ, ಅಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಸ್, ಮುಆವಿಯಾ ಮತ್ತು ಯಾಜಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಸೂಫ್ಯಾನ್ ಅವರ ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಖಾಲಿದ್ಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಸಿರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮುತ್ತಣ್ಣ ಇಬ್ನ್ ಹರಿತಾನನ್ನು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹಾಯಕನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಖಾಲಿದ್ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಗಣ್ಯ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮರುಪೂರೈಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆರು ದಿನಗಳ ತಡೆರಹಿತ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿ ಒಂಟೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿದ್ ಸುವಾ ವಸಂತವನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಿರಿಯಾದ ಅರಕ್ನಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು, ಅವರು ಖಾಲಿದ್ನ ಪಡೆ ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಹ್ಯೂ ಕೆನಡಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಯುಗಯುಗಗಳಾದ್ಯಂತದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಪಡೆಯ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಪವಾಡದ ಕೆಲಸವೆಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಖಾಲಿದ್ನ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯೂ ಕೆನಡಿಯವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯು ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವರು ಖಾಲಿದ್. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೊಶೆ ಗಿಲ್ ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು "ಯಾವುದೇ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಾಧನೆ" ಮತ್ತು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಖಾಲಿದ್ನ ಗುಣಗಳಿಗೆ" ಸಾಕ್ಷಿಯೆಂದು ಕರೆದರೆ, ಲಾರಾ ವೆಸಿಯಾ ವಾಗ್ಲೇರಿ ಖಾಲಿದ್ನ ಸಾಹಸವು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಗ್ಲೇರಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಯಾಣವು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಿಚರ್ಡ್ ಜಿ. ಡೇವಿಸ್, ಖಾಲಿದ್ ಈ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಲು ಒಂಟೆ ಸರಬರಾಜು ರೈಲುಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ಪ್ರಯಾಣದ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೀರು ತುಂಬಿದ ಒಂಟೆಗಳು ಇಂತಹ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಉಳ್ಳಾಯ್ಸ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಸಾಬೀತಾಗಿವೆ. ಖಾಲಿದ್ ತನ್ನ ಹತಾಶ ಸೇನೆಯ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆಶ್ರಯಿಸಿದನು. ರಶೀದುನ್ ಸೈನ್ಯದ ಒಂಟೆಗಳು ಸಹ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತೆರಳುವಾಗ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವು, ಏಕೆಂದರೆ ತಬಾರಿ ರಶೀದುನ್ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಕಮಾಂಡರ್ ಅಕ್ರಾ ಇಬ್ನ್ ಹಾಬಿಸ್ ಅಲ್-ಅನ್ಬರ್ ಕದನದ ಮೊದಲು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದಂತೆ, ಒಂಟೆಗಳು ಅವನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು, ಅವು ಜನ್ಮ ನೀಡಲಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 'ಅಕ್ರಾ' ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದ ಕಾರಣ, ನವಜಾತ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಕ ಒಂಟೆಗಳ ದಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ತಮ್ಮ ಆರೋಹಣಗಳ ಮೇಲೆ ಅಜೇಯ ಯುದ್ಧ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗೆ" ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಲ್-ಮಹರಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಿರ್ದಯ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಮಹ್ರಾನೈಟ್ ಒಂಟೆ ಪಡೆಗಳಾದ ಅಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಸ್ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಅಲ್-ಮಹ್ರಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಒಂಟೆಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಮೆಹ್ರೀ ಒಂಟೆ ತಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ವೇಗ, ಚುರುಕುತನ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಂ ಖಲೀಫನ ಆರಂಭಿಕ ನಾಯಕರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹಿಮಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶವು ಅವರ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಖಲೀಫರು ನೆಜ್ದ್ ರಚಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸಸ್ಯವರ್ಗವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಮಾ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ಹಿಮಾ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಅಶ್ವಾರೋಹಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಹಿಮಾ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮೈದಾನಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಂ ಅವಧಿಯಿಂದ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ಹಿಮಾದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ ಅವರು ಹಿಮಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಕೀ ಕಣಿವೆಯನ್ನು (ವಾಡಿ ಅನ್-ನಕೀ) ಸೈನ್ಯದ ಅಶ್ವಾರೋಹಿಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖಲೀಫಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮಾ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳವು ಕುಫಾದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್ ಖಲೀಫಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕುಫಾದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿದ್ದ ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ವಕ್ಕಾಸ್ನ ಮಗನ ಮಾವ ರಾಬಿ ಅಲ್ ಕಿಂದಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಮದೀನಾ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಮಾ ಎಂದು ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ವತಃ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಹವಾಝಿನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಾನು ಕಿಲಾಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ನೆಜ್ದ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಮಾ ಅರಿಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾರ್ಮುಕ್ ಕದನ ಮತ್ತು ಖಾದಿಸಿಯಾ ಕದನದ ನಂತರ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮಾದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಎರಡು ಕದನಗಳ ನಂತರ ರಶೀದುನ್ ಖಲೀಫರು ದೊಡ್ಡ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ ಹಿಮಾನನ್ನು ಮದೀನಾದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಒಂಟೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮದೀನಾ ಬಳಿಯ ಭೂಮಿಗಳು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಖಲೀಫ್ ಉಮರ್ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇದನ್ನು ಹಿಮ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಒಂಟೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಸರ್ಕಾರಿ ಮೀಸಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಜಿಹಾದ್ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಬಾಧಾ ಮತ್ತು ದಿರಿಯಾದ ಹಿಮನು ಉಮರ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳು ದಾಖಲಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಉಸ್ಮಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಹಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಲ್-ರಬಾಧಾ ಹಿಮ ಮಾತ್ರವೇ ಯುದ್ಧದ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಉಥ್ಮನ್ನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ರಾಬಾದಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಸುಮಾರು ಯುದ್ಧ ಒಂಟೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದ ಘಸ್ಸಾನಿಡ್ಸ್ ಅರಬ್ಬರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಿಮ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ತಳಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲಖ್ಮಿಡ್ ಅರಬ್ಬರು ಸಹ ಹಿಮಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನೆಜ್ದ್ನಲ್ಲಿನ ಹಿಮಾ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೈದಾನಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಸರ್ಕಾರದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 1957ರಲ್ಲಿ ಆ ಮೀಸಲು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪೇನ್ನ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮಗ್ರೆಬ್ನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅಶ್ವದಳದ ಸೈನ್ಯವು ಉಗ್ರ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯ ತಜ್ಞರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ರಕ್ಷಣೆಯಿರುವ ಕುದುರೆಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಈಟಿಗಳ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಳಿ ಬೆಳೆಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಳಗಿನ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತಹ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕುದುರೆ ತಳಿಗಳು ಈ ಮರುಭೂಮಿ ಯೋಧರು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ತಂದ ಭಾರದ ಸಸ್ತನಿಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತಂದ ಕಾರಣ ಡ್ರೋಮೆಡರಿಗಳ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಕುದುರೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅಧೀನ ಭೂಮಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಎಂದು, ಹಿಮಾ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮೈದಾನಗಳಿಂದ ಕುದುರೆಗಳ ನಿಯಮಿತ ಪೂರೈಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಎರಡೂ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಯುರೋಪಿಗೆ ತಂದ ಕಾರಣ, ಬಾರ್ಬ್ನವರು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಕಾಲಿಫೇಟ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗ್ವಾಡಲ್ಕ್ವಿವಿರ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಇದು ಮಾರ್ಗರೆತ್ ಗ್ರೀಲಿಯಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಾರ್ಬ್ ಕುದುರೆ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೆಲೆನ್ ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಟೈನ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಐಬೇರಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನ ವಿಜಯಿಯಾದ ತಾರಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಜಿಯಾದ್ ಅರೇಬಿಯನ್ ತಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾರ್ಬ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಂದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಾರ್ಬ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತಾರಿಕ್ನ ಪಡೆಗಳು ಬಿಡಿ ಆರೋಹಣಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಟೈನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಅರೇಬಿಯನ್ ತಳಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಾರ್ಬ್ಗಳನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ದಿನಚರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಂದ ಬಾರ್ಬ್ಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುಗಯುಗಗಳಿಂದ ಮಿಶ್ರ ತಳಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. 300 ವರ್ಷಗಳ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಆಶ್ರಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜಾನುವಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾರ್ಬ್ಸ್ ಅಡ್ಡ ತಳಿಗಳು ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಕುದುರೆ (ಮತ್ತು ಲುಸಿಟಾನೊ) ತಳಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿವೆ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದ ಲುಸಿಟಾನೊ ತಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಜುವಾನ್ ವಲೆರಾ-ಲೆಮೈಟ್ ಅವರು ಬಾರ್ಬ್ ತಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಐಬೀರಿಯನ್ ತಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ರಕ್ತದ ವಿನಿಮಯದ ಪುರಾವೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಆಧುನಿಕ ಬಾರ್ಬ್ ಐಬೀರಿಯನ್ ತಳಿ ಸ್ಟಾಕ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಿಯೋಲೋ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕ ಖಂಡದ ಪರಿಚಯವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು, ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಗಳು ಬರ್ಬರ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯು ಯುದ್ಧದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಂಕ್ವಿಸ್ಟಾಡೋರ್ಗಳು ಈ ತಳಿಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚದುರಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮರುಭೂಮಿ-ತಳಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಅರೇಬಿಯನ್ ರಕ್ತರೇಖೆಗಳು ಓರ್ಲೋವ್ ಟ್ರಾಟರ್, ಮೋರ್ಗನ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಯಾಡಲ್ಬ್ರೆಡ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಹಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಕೆನರ್ನಂತಹ ವಾರ್ಮ್ಬ್ಲಡ್ ತಳಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಮಾರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಧುನಿಕ ಲಘು ಕುದುರೆ ತಳಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ. ಅರೇಬಿಯನ್ ರಕ್ತರೇಖೆಗಳು ವೆಲ್ಷ್ ಕುದುರೆ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಸ್ಟಾಕ್ ಹಾರ್ಸ್, ಪರ್ಚೆರಾನ್ ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಹಾರ್ಸ್, ಅಪ್ಪಲೂಸಾ ಮತ್ತು ಕೊಲೊರಾಡೋ ರೇಂಜರ್ ಹಾರ್ಸ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಚುರುಕುತನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಇತರ ತಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರೇಬಿಯನ್ಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅರೆ-ಅರೇಬಿಯನ್ನರು ಅರೇಬಿಯನ್ ಹಾರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಅರೇಬಿಯನ್ನರಿಗೆ (ಅರೇಬಿಯನ್-ಥೊರೊಬ್ರೆಡ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು) ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗವಿದೆ. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಶೋ ಹಾರ್ಸ್ (ಅರೇಬಿಯನ್-ಸ್ಯಾಡಲ್ಬ್ರೆಡ್ ಕ್ರಾಸ್), ಕ್ವಾರಬ್ (ಅರೇಬಿಯನ್-ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಹಾರ್ಸ್), ಪಿಂಟಾಬಿಯನ್ ದಿ ವೆಲಾರಾ (ಅರೇಬಿಯನ್-ವೆಲ್ಷ್ ಪೋನಿ) ಮತ್ತು ಮೊರಾಬ್ (ಅರೇಬಿಯನ್-ಮೋರ್ಗಾನ್) ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮೂಲತಃ ಹಾಫ್-ಅರೇಬಿಯನ್ಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಳಿಯ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. ಈ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಶ್ವದಳದ ದಾಳಿಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಕುದುರೆಯೆಂದರೆ ತುರ್ಕಮನ್ ಕುದುರೆ, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಟ್ರಾನ್ಸೊಕ್ಸಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದಿಂದ ತರಲಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಖಲೀಫಾಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ಹಿಮಾ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮಾನವಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಕುದುರೆಗಳ ಅಕ್ಷಯವಾದ ಪೂರೈಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ, ಇದು ಬಂದೂಕುಗಳ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರ 150 ವರ್ಷಗಳ ಅಶ್ವದಳದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಳಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಶಾಮ್ ಮತ್ತು ಹೆಜಾಜ್ನಲ್ಲಿನ ಅರೇಬಿಯನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮಾಜದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತವು ಶುದ್ಧ ಅರೇಬಿಯನ್ ತಳಿಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿತು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಗುಲಾಮರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಯ ತುರ್ಕಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಿರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು, ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ನರು, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು, ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ಸಕಾಲಿಬಾವನ್ನು ನೋಡಿ) ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯ ಶುದ್ಧತೆಯು ಅರೇಬಿಯನ್ನರ ಸಮರ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಹೇಳಿದರು. 1299ರಲ್ಲಿ ಉದಯವಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೂ ಹರಡಿತು. ಈ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವ್ಯಾಪಾರ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅಶ್ವದಳದ ಕುದುರೆಗಳ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಖಾಸಗಿ ಕುದುರೆ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಖಾಸಿಮ್ 6000 ಅಶ್ವದಳದ ಉತ್ತಮ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮೂಲಕ ಕಡಲ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಕುದುರೆಗಳ ರಫ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಇರಾನ್ನಿಂದ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಭಾರತದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಶ್ವದಳದ ಸೇನಾ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ, ಇದು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರಂತಹ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೂ ಸಹ, ಇದನ್ನು 16 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊಘಲರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅರೇಬಿಯಾ, ಇರಾನ್, ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ದೇಶಗಳಿಂದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭೀಮತಾಡಿ ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಡೆಕ್ಕಾನಿ ಕುದುರೆ ತಳಿಯು ಭಾರತದ ವಿಶಾಲವಾದ ಡೆಕ್ಕನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ನಂತರ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆ ತಳಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಭೀಮತಾಡಿ ತಳಿಯನ್ನು 17 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮರಾಠಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರೇಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಕ್ ತಳಿಗಳನ್ನು ದಾಟುವ ಮೂಲಕ ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಜಾಜ್, ನಜ್ದ್, ಯೆಮೆನ್, ಬಿಲಾಡ್ ಅಲ್-ಶಾಮ್, ಜೆಜಿರಾ ಅಥವಾ ಇರಾಕ್ ತಳಿಗಳಂತಹ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಗಳ ಉದಯವನ್ನು ಅವುಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮೂಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಜ್ದ್ ತಳಿಯು ಹೇಗಾದರೂ ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಆಡಳಿತ, ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಸೌದ್ ಮತ್ತು ವಹಾಬಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಹಾಬಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಿಂದ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಯುದ್ಧದ ಏಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಕಾದ ಷರೀಫ್ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸೌದಿ ಎಮಿರೇಟ್ನಂತಹ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮರುಭೂಮಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆ ತಳಿಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದವು, ಕಾರ್ಲ್ ರಾಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮರುಭೂಮಿ ಸಂಶೋಧಕರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸೌದ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಮನೆತನವು ಕುದುರೆಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿತು. ಯುದ್ಧದ ಕುದುರೆಗಳ ತಳಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಡಳಿತವು ಅರಬ್ಬೀ ಕುದುರೆಗಳ ತಳಿ ಬೆಳೆಸುವಿಕೆಯ ಆಳವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆರಂಭಿಕ ಖಲೀಫ ಸೈನಿಕರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯವು ನಂತರದ ಯುಗದ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಕುದುರೆಯನ್ನು ಜಿಹಾದ್ ನೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಃ ಮಾಲಿಕಿ, ಶಫೀಯಿ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಹಂಬಾಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ-ಐದನೇ ಭಾಗದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದರೆ, ಅಬು ಹನೀಫಾಗೆ ಒಂದು. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ, ಇದು ಅರೇಬಿಯನ್ ತಳಿಗಳು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧ ತಳಿ ಅರೇಬಿಯನ್ (ಅಲ್-ಖಯ್ಲ್ ಅಲ್-ಇಟಾಕ್) ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಪದಾತಿದಳ ಸೈನಿಕರ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಲೂಟಿ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮಿಶ್ರ ತಳಿಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಪದಾತಿದಳ ಸೈನಿಕರ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಪಾಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಯಮಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಾಲಿನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಶಫೀಯಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ್-ಮವರ್ದಿ. ಅಲ್-ಮಾವರ್ದಿ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಯ ಒಡನಾಡಿ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಸ್ ಅವರ ಹದೀಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಹಂಬಲ್ "ಮಿಶ್ರ ತಳಿಯ ಹಕ್ಕಿ ಹಾವಿಗೆ (ಅಲ್-ಬರ್ಡ್ ಹಾವನ್ ಅಲ್-ಹಜಿನ್) ಉದಾತ್ತ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಯ (ಅಲ್-ಅರಬಿ ಅಲ್-ಆತಿಕ್) ಅರ್ಧ ಪಾಲನ್ನು ನೀಡಬೇಕು" ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಪಕ್ಷಿಪಾತ್ರದ ಸವಾರನಿಗೆ (ಫಾರಿಸ್) ಎರಡು ಪಾಲುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಉದಾತ್ತ ಅರೇಬಿಯನ್ ಕುದುರೆಯ ಸವಾರನಿಗೆ ಮೂರು ಪಾಲುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು "ಅಶ್ವದಳದ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮಿಕ್ದಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಸ್ವಾದ್ ಮತ್ತು ಜುಬೈರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅವಾಮ್ ಅವರ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರಿಗಿಂತ ಐದು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜುಬೈರ್ ಯುದ್ಧದ ಕುದುರೆಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಯೂ ಸಹ ಆ ಹದೀಸ್ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳೆಂದು ಆಧುನಿಕ ಸಲಾಫಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಲಿಟರಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಖರಿಜಿಯರನ್ನು ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಬರ್ಬರ್ಗಳ ಬೆಡೌಯಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಖಲೀಫಾದ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದೊಳಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಅಂಶವೆಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖಲೀಫಾದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲ್-ಜಾಹಿಜ್, ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಶೀದುನ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಸೈನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕುಫಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಖಾರಿಜೈಟ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಉಗ್ರತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಬಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಈಟಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಬಲ ಅಶ್ವದಳದ ದಾಳಿಯಿಂದಾಗಿ ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎದುರಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಕ್ಬರ್ ಷಾ ಖಾನ್ ನಜೀಬಾಬಾದಿ ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಖಾರಿಜೈಟ್ ಸೈನ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಳತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮ್ಹುರ್ಮುಜ್ ಬಳಿಯ ಅಸಕ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಲವತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ, ತಮೀಮ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಅಬು ಬಿಲಾಲ್ ಮಿರ್ದಾಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳ ಶಾಂತವಾದಿ ಬಣವು ಅಸ್ಲಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಜುರ್ ಅಲ್-ಕಿಲಾಬಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಸ್ರಾದಿಂದ 2,000 ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳ ಪರಾಕ್ರಮವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಲ್-ಜಾಹಿಜ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಅಶ್ವದಳದವರು ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳ ಕುದುರೆಗಳ ವೇಗವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಟರ್ಕಿಯ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತಬಾರಿ ಅವರು ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳ ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಚುರುಕುತನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲಿಫೇಟ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಅಬು ಅಲ್-ರಾವಾಗ್ಗಾಗಿ ಸಲಾಹ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಮುಂಜಾನೆ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಖರಿಜಿಯರ ಪೌರಾಣಿಕ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಲಿಯನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ ಖರಿಜಿಯ ಹಂತಕನ ಸದಸ್ಯ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಲ್ಜಾಮ್, ಅವನ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಲಿ ಪುತ್ರರಾದ ಹಸನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಅವರು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದಾಗ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಭಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಬ್ನ್ ಮುಲ್ಜಾಮ್ ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಭಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಇಬಾದಿ ರುಸ್ತಮಿದ್ ಯೋಧರು ಶತ್ರುಗಳ ಬಾಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಂದಿಗೂ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಣಗಳು ಅಂಟಿಕೊಂಡಾಗ ನಗುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುರ್ಕುಸ್ ಮತ್ತು ಇರಾಕಿ ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಫೈಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಅಲ್-ಶಹ್ರಸ್ತಾನಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂಲ ಖಾರಿಜೈಟ್ ಗುಂಪನ್ನು ಅಲ್-ಮುಹಕ್ಕಿಮಾ ಅಲ್-ಉಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯೋಧರಿಂದ ಅವರು ಬೇರೂರಿದ್ದರು. ಅಲ್-ಮುಹಕ್ಕಿಮಾ ಅಲ್-ಉಲಾ ಗುಂಪಿನ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಡು ಅಲ್-ಖುವೈಶಿರಾ ಅಟ್-ತಮೀಮಿ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಹಿಸಿದ್ದನು, ಆತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ, ತಮೀಮ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಹುನೈನ್ ಕದನದ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಲೂಟಿ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಖಾರಿಜೈಟ್. ಹುರ್ಕುಸ್ ಅವರು ನಂತರ ಖಲೀಫನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಏಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ನೌಕಾಪಡೆಗೆ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದ ರಶೀದುನ್ ಜನರಲ್ ಅರ್ಫಾಜಾಹ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಹುರ್ಕುಸ್ನ ಆತಿಥೇಯರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಖುಜೆಸ್ತಾನದ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುರ್ಕಸ್ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು 638ರಲ್ಲಿ ಅಹ್ವಾಜ್ನಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್-ಅರ್ದಾಶಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ) ಹಾರ್ಮುಜಾನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಉಸ್ಮಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಉಸ್ಮಾನ್ ನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದ ಬಸ್ರಾದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹುರ್ಕಸ್ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಸಿಫಿನ್ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲಿಯ ಸೈನಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ನಂತರ ಅಲಿಯ ಖಿಲಾಫತ್ತಿನ ಕಡೆಗೆ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ಹರೂರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದಂಗೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದರು. ಅಲಿಯಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಮುಹಕ್ಕಿಮಾ ಅಲ್-ಉಲಾ ಅಥವಾ ಹರೂರಿಯಾ ಮೂಲ-ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳ ಹುರ್ಕಸ್ ಗುಂಪಿನ ಅವಶೇಷಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಜಾರಿಕಾ, ಸುಫ್ರಿಯಾ, ಇಬದಿಯಾ, ಯಾಜಿಡಿಯಾ, ಮೈಮುನಿಯಾ, ಅಜಾರಿದಾ, ಅಲ್-ಬೈಹಾಸಿಯಾ ಮತ್ತು ನಜ್ದತ್ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಪಂಗಡಗಳ ವಿಭಜಿತ ಪಂಗಡಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಈ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಯೋಧರ ಪಂಥಗಳು ರಶೀದುನ್ ಖಲೀಫಾ, ಉಮಯ್ಯದ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ದಂಗೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸುತ್ತವೆ. ಹುರ್ಕುಸ್ನ ಆತಿಥೇಯರು ಅರ್ಫಾಜಾದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತೊಂದು ತೊಂದರೆದಾಯಕ ಖಾರಿಜೈಟ್ ಭ್ರೂಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇವು ಬಾಜಿಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದವು, ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ರಾಜದ್ರೋಹೀ ಯೋಧರು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ವಹಾಬ್ ಅಲ್-ರಸಿಬಿ, ಅವರು ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ವಕ್ಕಾಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ನಂತರ ನಹ್ರಾವಾನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಅಲಿಯ ಖಲೀಫನ ವಿರುದ್ಧ ಹುರ್ಕಸ್ನ ಆತಿಥೇಯರನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಇಬ್ನ್ ವಹಾಬ್ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು ಮತ್ತು ಇಬಾಡಿಯಾ ವಹಾಬ್ ಪಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಲು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಮಾನ್ನಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಶಫೀ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಬ್ದುಲ್ ಖಾಹಿರ್ ಇಬ್ನ್ ತಾಹಿರ್ ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್ ಬಾಗ್ದಾದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ಲಾಂನೊಳಗಿನ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಪಂಥದ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಫರ್ಕ್ ಬೈನ್ ಅಲ್-ಫಿರಾಕ್, ದಿ ಅಜರಿಕಾ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಬಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಅಲ್-ಮುಹಲ್ಲಾಬ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಸುಫ್ರಾನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ ಅವರು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೊದಲ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧ ಉತ್ಸಾಹದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಹಲ್ಲಾಬ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅನೈಕ್ಯತೆಗೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಳುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಅಜಾರಿಕ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮುಹಲ್ಲಾಬ್ ಸ್ವಂತ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅಜಾರಿಖಾ ಜಿಹಾದ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಳವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಜಿಹಾದ್ ದೋಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮುಹಲ್ಲಾಬ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಅಕ್ಬರ್ ಷಾ ನಜೀಬಾಬಾದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ನ್ಯೂನತೆಯೇ ಭಯಾನಕ ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಹಲ್ಲಬ್ ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲದಿರಲು ಕಾರಣ, ಆದರೆ ಮುಹಲ್ಲಬ್ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಂದಿ ಸಹ ಖಾರಿಜೈಟ್ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಡಾ. ಆಡಮ್ ಅಲಿ M.A.PhD. ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್-ಜಾಹಿಜ್ ಮಾಡಿದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ವೇಗ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಜಿಂಗ್ ಕುಶಲತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರಬ್ ಅಶ್ವದಳಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಹಬೀಬ್, ಬರ್ಬರ್ ಖಾರೀಜಿಯರನ್ನು ಖಲೀಫಾ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕನ್ನಡಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಧಿಕಾರದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅರೇಬಿಕ್ ಖಲೀಫಾ ಸಮರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ನ್ ನುಜೈಮ್ ಅಲ್-ಹನಾಫಿ, ಹನಾಫಿ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ". ಖಾರಿಜೈಟ್ಗಳು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಏಳುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ಕಾರವು ಸುಳ್ಳು, ಅಪನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್-ಧಹಾಬಿ, ಅಬು ದಾವೂದ್ ಅಲ್-ಸಿಜಿಸ್ತಾನಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಉಥಾಯ್ಮೀನ್ ಮತ್ತು ಮಜ್ದ್ ಅದ್-ದೀನ್ ಇಬ್ನ್ ಆತಿರ್ ಯುಗದ ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಧೂ ಅಲ್-ಖುವೈಶಿರಾ ಹುರ್ಕಸ್ ಅಟ್-ತಮೀಮಿ ಮತ್ತು ಅಬು ಬಿಲಾಲ್ ಮಿರ್ದಾಸ್ ಅಟ್-ತಮೀಮಿ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಖವಾರಿಜ್ನ ಅಪಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ದಂಗೆ ಏಳಲಿಲ್ಲ. ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ವಾಲಿದ್ ರಶೀದುನ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಅಶ್ವದಳ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಗಣ್ಯ ಅಶ್ವದಳ) ಸಿರಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಶ್ವದಳದ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ಲೆವಂಟ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸದ ರಶೀದುನ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸ ಇರಾಕ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸ