Abu Madyan
ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ ಶುಐಬ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿ ಅಲ್-ಅಂಡಲೂಸಿ (ಸಾ. ಶ. 1126-ಸಾ. ಶ. 1198) ಒಬ್ಬ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೂಫಿ ಗುರು ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆತ ಸೂಫಿಸಂನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ ಕೆಲವರು ಆತನನ್ನು ಮಗ್ರೆಬ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಉತ್ಕಟ ಸೇವೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ 'ಅರಬಿ (ಮರಣಃ 637/1240) ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇಬ್ನ್ ಹಮ್ಮದ್ (ಮರಣಃ 628/1230) ಇದ್ದರು. ಲೈಫ್ ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ 1126ರಲ್ಲಿ ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಿಂದ 35 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಂಟಿಲ್ಲಾನಾ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಪರಿಚಿತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅವರು ನೇಕಾರರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕಲಿತರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜ್ಞಾನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ತೀರಿಸಲಾಗದ ಹಸಿವು, ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್ ಜಲಸಂಧಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮೀನುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಬ್ಟಾ (ಸಿಯುಟಾ) ದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ, ಆತ ಮರ್ರಕೇಶ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಲ್ಮೋರಾವಿದ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಫೆಜ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಅವನು ಅಲ್ಮೋರಾವಿದ್ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಮೋಹದ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫೆಜ್ಗೆ ತೆರಳಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಅಬು ಯಾಜ್ಜಾ ಅಲ್-ಹಜ್ಮಿರಿ, ಅಲಿ ಹಿರ್ಜಿಹಿಮ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಡಕ್ಕಾಕ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್-ಡಕ್ಕಾಕ್ ಅವನಿಗೆ ಖಿರ್ಕಾವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಸೂಫಿಸಂನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದ ಮೇಲಂಗಿಯು. ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿದಿ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಹರಜೀಮ್ನಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಗುರು ಅಬು ಯಾಜಾನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಓರಿಯಂಟ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಓರಿಯಂಟ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಲ್-ಘಜಲಿಯ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದರು, ಅವರು ಧರ್ಮದ ನವೀಕರಣಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ ಅವರು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಾನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂತ ಜಿಲಾನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬೆಜಯಾ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಜನರು ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತನು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಆ ಪಟ್ಟಣದ ಅಲ್ಮೋಹದೆ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ಅವನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಮೋಹದ್ಗಳು ತೊಂದರೆಗೀಡಾದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮದ್ಯಾನ್ ಬೆಜಯಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಸೀದಿ-ಶಾಲೆಯನ್ನು (ಜಾವಿಯಾ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು ಆ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಳವಳವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅಲ್ಮೋಹದ್ ಖಲೀಫ್ ಯಾಕುಬ್ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ನನ್ನು ಮರ್ರಕೇಚ್ಗೆ ಕರೆದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಮರ್ರಕೇಚ್ಗೆ ಕರೆದ ನಂತರ, ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು ಮತ್ತು ಯಸ್ಸರ್ () ನದಿಯ ಬಳಿ ತನ್ನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲೇ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಆತನ ಕೊನೆಯ ನಿಟ್ಟುಸಿರು "ಅಲ್ಲಾ ಅಲ್-ಹಕ್" ಎಂದಾಗಿತ್ತು. ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ ಬಳಿಯ ಅಲ್-ಉಬ್ಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ ಜನರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಅವನನ್ನು ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ನ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಲ್ಮೋಹದ್ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ನಾಸಿರ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ನಿಧನದ ನಂತರ ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ನ ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಈ ಸಮಾಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟ್ಲೆಮ್ಸನ್ನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮರಿನಿಡ್ ರಾಜರು ಆತನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಆತನ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ಮದರಸಾದ ಮಸೀದಿ. ಅವನ ಸಮಾಧಿಯು ಉತ್ತಮ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ಸೂಫಿಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಬೋಧನೆಗಳು ಬೆಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮಾದ್ಯಾನ್ನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಾದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳೆಂದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ (ತವಬಾ), ತಪಸ್ಸು (ಜುಹದ್), ಇತರ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು. ಅವರು ಫ್ಯೂಚುವ (ಯೌವನ/ಶೌರ್ಯ) ವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಭಕ್ತರ ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತರ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ನ್ಯಾಯ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಉದಾತ್ತತೆ, ಅನ್ಯಾಯದ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ. ಒಬ್ಬರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆತ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಮಾದ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೇವಲ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬದುಕಿದರು. ತನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಯಾಹ್ಯಾ ಬಿ. ಖಲ್ದುನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಅಲ್ಲಾಹ್ ಎಂದು ಹೇಳಿರಿ! ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ದ್ರವ್ಯವಾಗಿರುವ ಅಥವಾ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ. ಗೌತ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ನೂರಾರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಶಾಲೆಯು ನೂರಾರು ಸಂತರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ರಿಫ್ ಪ್ರದೇಶದ 46 ಸೂಫಿ ಸಂತರಲ್ಲಿ 15 ಮಂದಿ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಲು ಜನರು ಇಂದಿಗೂ ಅವನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ತವಸ್ಸುಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ನಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಬರಹಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕವಿತೆಗಳು, ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು (ವಾಸಿಯಾ) ಮತ್ತು ಒಂದು ಮತವು (ಅಕಿಡಾ) ಇವೆ. ಅವರು ಬಿಗಿತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ತಪಸ್ವಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿಸಿದರು. ಕೃತಿಗಳು ಬಿದಾಯತ್ ಅಲ್ ಮೌರಿದಿನ್, ಮಿಸ್ 938, ಬಿಬ್ಲಿಯೋಟ್. ನ್ಯಾ. ಅಲ್ಜೀರ್. ದಿವಾನ್, (ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ) ಎಡಿಟ್. ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಟ್ಲೆಮ್ಸೆನ್ನ ಚೌವರ್, 1938. ಔನ್ಸ್ ಅಲ್ ವಾಹಿದ್, ಮಿಸ್ 2-105 (8) ಫೋ. 337-343, ಬಿಬ್ಲಿಯಟ್. ನ್ಯಾ. ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಎಡ್. ಕೈರೋದಲ್ಲಿ 1301-1884, ಅಹ್ಮದ್ ಬಾ 'ಚಾನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ. ತಹ್ಫತ್ ಅಲ್ ಆರಿಬ್, ಪಬ್. ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ ಎಫ್. ಡಿ ಡೊಂಬೆ, ವಿಂಡೋಬೋನೆ, ಎಬ್ನ್ ಮೆದಿರಾಯ್ ಮೌರಿ ಫೆಸ್ಸಾನಿ ಸೆಂಟೆನ್ಸಿಯಾ ಕ್ವೆಡೆಮ್ ಅರೇಬಿಕಾ, 1805 ದಿ ವೇ ಆಫ್ ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್, ದ್ವಿಭಾಷಾ ಸಂಗ್ರಹ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿ, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, 1996. ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಕಾರ್ನೆಲ್ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಾಬ್ ಅಲ್-ಮುರಿದ್, ಸುಲೂಕ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಮುರಿಡ್ನ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಕುರಿತಾದ ಕವಿತೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಅರ್ನಾಲ್ಡೆಜ್, ಆರ್. "ಫಾಲ್ಸಾಫಾ". ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ, ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಸಂಕಲನಃ ಪಿ. ಬೇರ್ಮನ್;, ಟಿ. ಬಿಯಾಂಕ್ವಿಸ್; ಸಿ. ಇ. ಬೋಸ್ವರ್ತ್;, ಇ. ವ್ಯಾನ್ ಡೊನ್ಜೆಲ್; ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯು. ಪಿ. ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್. ಬ್ರಿಲ್, 2011. ಬ್ರಿಲ್ ಆನ್ಲೈನ್ ಆಗಸ್ಟಾನಾ. 5 ಏಪ್ರಿಲ್ 2011 ಜಾರ್ಕೋನ್, ಟಿ. ; ಹನ್ವಿಕ್, ಜೆ. ಓ. ; ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್, ಸಿ.; ಜೋಂಗ್, ಎಫ್. ಡಿ.;, ಎಲ್. ಮಾಸ್ಸಿಗ್ನಾನ್-[ಬಿ. ರಾಡ್ಕೆ]; ಔಬಿನ್, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್. "ತಸಾವುಫ್ (ಅ."). ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ, ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಸಂಕಲನಃ ಪಿ. ಬೇರ್ಮನ್;, ಟಿ. ಬಿಯಾಂಕ್ವಿಸ್;, ಸಿ. ಇ. ಬೋಸ್ವರ್ತ್;, ಇ. ವ್ಯಾನ್ ಡೊನ್ಜೆಲ್; ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯು. ಪಿ. ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್. ಬ್ರಿಲ್, 2011. ಬ್ರಿಲ್ ಆನ್ಲೈನ್. ಆಗಸ್ಟಾನಾ. 5 ಏಪ್ರಿಲ್ 2011 ಗ್ರಿಫೆಲ್, ಫ್ರಾಂಕ್, "ಅಲ್-ಘಝಾಲಿ", ದಿ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ (ಫಾಲ್ 2008), ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎನ್. ಜಲ್ಟಾ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಮಾರ್ಕೈಸ್, ಜಿ. "ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್, ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ಅಲ್-ಅಂಡಲೂಸಿ". ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ, ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಸಂಕಲನಃ ಪಿ. ಬೇರ್ಮನ್;, ಟಿ. ಬಿಯಾಂಕ್ವಿಸ್;, ಸಿ. ಇ. ಬೋಸ್ವರ್ತ್;, ಇ. ವ್ಯಾನ್ ಡೊನ್ಜೆಲ್; ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯು. ಪಿ. ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್. ಬ್ರಿಲ್, 2011. ಬ್ರಿಲ್ ಆನ್ಲೈನ್. ಆಗಸ್ಟಾನಾ. 3 ಏಪ್ರಿಲ್ 2011 1120ರ ಜನನಗಳು 1198 ಸಾವುಗಳು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ ಜನರ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಹಗಾರರು ವೇಗಾ ಡೆಲ್ ಗ್ವಾಡಲ್ಕ್ವಿವಿರ್ ಸೂಫಿಸ್ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ ಶಾದಿಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಲ್-ಖರಾವಿಯಾನ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸುನ್ನಿ ಸೂಫಿಗಳು ಇಬ್ನ್ ಅರಬಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು