Geydar Dzhemal
ಗೇದರ್ ಝಾಹಿಡೋವಿಚ್ ಝೆಮಲ್ (, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇದರ್ ಜಮಾಲ್ ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; 6 ನವೆಂಬರ್ 1947-5 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2016) ರಷ್ಯಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಕವಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಿತಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳವಳಿಯ "ರಷ್ಯನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹೆರಿಟೇಜ್" ನ ಸಹ-ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲೆಫ್ಟ್ ಫ್ರಂಟ್ನ ಸಮನ್ವಯ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ದಿ ಅದರ್ ರಷ್ಯಾದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಭಿನ್ನಮತೀಯರ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಝೆಮಲ್ 1947ರ ನವೆಂಬರ್ 6ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಕಲಾವಿದ ಝಖಿದ್ ಜೆಮಲ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಹುಲಾಗು ಖಾನ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ತಾಯಿ ಐರಿನಾ ಶಾಪೊವಲೋವಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ತರಬೇತುದಾರ ಕುಲೀನ ಶೆಪೆಲೆವ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಪೋಷಕರು ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅವರ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಝೆಮಲ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜ, ಇಗೊರ್ ಶಾಪೊವಾಲೊವ್, ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಮಾಲಿ ಥಿಯೇಟರ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಉಪ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1965ರಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಝೆಮಲ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು "ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು "ಮೆಡಿಸಿನ್" ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಪದವೀಧರರಾದ ಇಲ್ಯಾ ಮೊಸ್ಕ್ವಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು "ಮೆಡಿಸಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಯೂರಿ ಮಾಮ್ಲೀವ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಸಡಿಲವಾಗಿ-ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಭೂಗತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು (ಟುಸೊವ್ಕಾ) ಝೆಮಲ್ ಸೇರಿದರು. ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಆಲ್-ರಷ್ಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಫಾರ್ ಫಾರಿನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನ ರಹಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ (ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿಗೂಢವಾದಿಗಳಾದ ಜೂಲಿಯಸ್ ಇವೋಲಾ ಮತ್ತು ಅಲೈನ್ ಡಿ ಬೆನೊಯಿಸ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಈ ಚರ್ಚೆಗೆ ತಂದರು. ಮಾಮೆಲೀವ್ ಮೂಲಕ, ಈ ಕೃತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ನವ-ನಾಜಿಸಮ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ತಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. ಕೆಜಿಬಿ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು; ಕಡ್ಡಾಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಝೆಮಲ್ ತಾನು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. 1974 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಮೆಲೀವ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಝೆಮಲ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡುಗಿನ್ (ಅವರನ್ನು ನಂತರ ಝೆಮಲ್ "ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ಚಿಂತಕ" ಮತ್ತು ಅವರ "ಮಾಜಿ ಶಿಷ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು) ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎವ್ಜೆನಿ ವಿ. ಗೊಲೋವಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಸ್ಎಸ್" ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪಮ್ಯಾತ್ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಿಗೂಢತೆಯ ಆಪಾದನೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. 1980 ರಿಂದ, ಅವರು ತಜಕಿಸ್ತಾನದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1990 ರಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಾದ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವು ವಿವಿಧ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಬಂದ ಛತ್ರಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿವೈವಲ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಭೂಗತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಟರ್ಕ್ಸ್, ಕಾಕೇಶಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೀಕೃತ ಸ್ಲಾವ್ಸ್) ಮಾತ್ರ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪಕ್ಷವು ಆರೋಪಿಸಿತು. ತಜಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಝೆಮಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿವೈವಲ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ತಜಕಿಸ್ತಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ದಾವ್ಲತ್ ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನವೋದಯ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಕ್ಷದ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತೌಹೀದ್ ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಅಲ್-ವಾಹ್ದತ್ (ಯೂನಿಟಿ) ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ವಿಘಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐಆರ್ಪಿಯ ತಾಜಿಕ್ ಶಾಖೆಯು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಹಂತವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಕ್ಷದ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯೊಳಗಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ರಷ್ಯನ್ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. 1992ರ ತಾಜಿಕ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ದಾವ್ಲತ್ ಉಸ್ಮಾನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಸರ್ಕಾರದ ಉಪ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಖಾರ್ಟೂಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸತತವಾಗಿ ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಖಾರ್ಟೌಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡಾ. ಹಸನ್ ಅಲ್-ತುರಾಬಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಟಿವಿ ಸರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೌ, ಆಲ್ ಕುರಾನ್ ಸೂರಸ್ ಮತ್ತು ಒನ್ ಥೌಸಂಡ್ ಅಂಡ್ ಒನ್ ಡೇಸ್. 1995 ರಿಂದ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಾದಿರ್ಶಾಖ್ ಖಚಿಲೇವ್ ನೇತೃತ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಯಿತು. 1996 ರಿಂದ ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಲೆಬೆಡ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರಾದರು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಲೆಬೆಡೆವ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಪ್ರಚಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪೇಟ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಜೆಮಲ್ ಮೊದಲ ಚೆಚೆನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೆಬೆಡೆವ್ ಮತ್ತು ಮಸ್ಕಡೋವ್ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಟಲಿಯ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಸಭೆ 1993ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ರೋಜರ್ ಗರಾಡಿ ಮತ್ತು ಯುನೆಸ್ಕೋ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಹಿರಿಯ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ರಶೀದ್ ಬೆನಿಸ್ಸಾ ರಚಿಸಿದ ಸೊರ್ಬೊನ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಕ್ಲಬ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. 1993ರಲ್ಲಿ, ಜೆಮಲ್ ಮೃತ ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿಯ ಮಗ ಅಹ್ಮದ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಝೆಮಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಷಯಗಳ (ನೈನ್ (ಇಂದು), ಮಿನಾರೆಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1994ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಜೆಮಲ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಇರಾನ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಚಾನೆಲ್ಗಳಾದ ಪರ್ವಿಜ್ ಮತ್ತು ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿತು, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಹಗರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. 1998ರಲ್ಲಿ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನೆಲ್ಸನ್ ಮಂಡೇಲಾರವರ ಸಹವರ್ತಿ ಶೇಖ್ ಅಹ್ಮದ್ ಯಾಸಿನ್ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಕೇಪ್ ಟೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಜೆಮಲ್ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಈ ಕೋರ್ಸ್ಗಾಗಿ, ಅವರು ಕೇಪ್ ಟೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. 1999ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮೈತ್ರಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. 25 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಜೆಮಲ್ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. 2010 ರಲ್ಲಿ ಝೆಮಲ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್-ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ನಾಗೋರ್ನೋ-ಕರಾಬಾಖ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. 2010ರ ಮಾರ್ಚ್ 10ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪುಟಿನ್ ವಿರೋಧಿ ಆನ್ಲೈನ್ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಾದ "ಪುಟಿನ್ ಮಸ್ಟ್ ಗೋ" ಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ 34 ಜನರಲ್ಲಿ ಆತ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಝೆಮಲ್ ಫ್ಲೋರಿಯನ್ ಗೇಯರ್ ಎಂಬ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಗೇದರ್ ಜೆಮಲ್ 2016ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 5ರಂದು ಅಲ್ಮಾಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಟಿಯೆನ್ ಶಾನ್ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಬಗಾನಾಶಿಲ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 30 ಜುಲೈ 2018 ರಂದು, ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಅರೆಸೈನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಗ್ರೂಪ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವೊಂದನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸುವಾಗ ಅವರ ಮಗ, ಪತ್ರಕರ್ತ, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮೆರಾಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಜಮಾಲ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ರೋಮನ್ ಸಿಲಾಂಟೀವ್ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಯೂಲಿಯಾ ಲ್ಯಾಟಿನಿನಾ ಅವರು ಜಮಾಲ್ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಾಫರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಮಾಲ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 6 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2016 ರಂದು ನಡೆದ ಟಾಟರ್ ಯೂತ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರುಸ್ಲಾನ್ ಐಸಿನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಅವರನ್ನು ಸುನ್ನಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು-ಅವರು ಸುನ್ನಿ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರ ವೇದಿಕೆಯು ಏಕೀಕರಣದ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಒಗ್ಗೂಡಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪೋರ್ಟಲ್ "ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ" ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗೇದರ್ ಜಮಾಲ್ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಶಿಯಾ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹೇದರ್, ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗೌರವದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ತಿರುವು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು-ಅವನ ಉಮ್ಮಾ, ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಏನು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೇವಲ ಶಿಯಾಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಶಿಯಾಗಳಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಶಮ್ತಾತ್ನಲ್ಲಿನ ಜಿಹಾದ್ ಮಧ್ಯೆ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಉಮ್ಮಾ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಎರಡನೆಯದರ ಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು, ತಾನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇದರ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಮಾರ್ಗವು ಮುಗಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಮಾಲ್ ಸ್ವತಃ 2008 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಾನು ಇಸ್ಲಾಂನ ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅನೇಕರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಶಿಯಾ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ಓಹ್, ನೀವು ಶಿಯಾ ಆಗಿರದಿದ್ದರೆ! ". ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆಃ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಸುನ್ನತನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇನೆ. 2. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇನೆ. 3. ನಾನು ಯಾವುದೇ ಜೀವಂತ ಶಿಯಾ ಮುಜ್ತಾಹಿದ್ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 4. ನಾನು ಸರ್ವದೇವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೂಫಿ ಅಕೀದಾವನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅರಾಬಿಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಕುಮ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯ ಇರ್ಫಾನ್ನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. 5ರಷ್ಟಿದೆ. ನಾನು ರಶೀದುನರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಶಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಲಿ!). 6. ಇಸ್ಲಾಂನ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸತ್ಯದ ಒಂದು ಕಣವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಇದು 73 ನೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ/ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ, ಇದು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮಹ್ದಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದಜ್ಜಾಲ್ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಮಹ್ದಿಯ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಥಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ!) ಝೆಮಲ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶೈಲಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮಾಹಿತಿಯ ಮಳಿಗೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು (ತೌಹಿದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ವಾಹ್ದತ್, ಅಂದರೆ "ಏಕದೇವತಾವಾದ" ಮತ್ತು "ಏಕತೆ") ಸಲಾಫಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಶಿಯಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ; 1999 ರಲ್ಲಿ, ಝೆಮಲ್ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನ "ಆಂತರಿಕ ಮನೋಭಾವ" ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ "ಬಾಹ್ಯ" ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಆಯಾಮವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು "ಈಗಾಗಲೇ ತೊಳೆದುಹೋಗಿವೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಚುವಲ್ ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿ ಗೇದರ್ ಝೆಮಲ್ ಗೆದರ್ ಝೆಮಲ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಲತಾಣ "ಫ್ಲೋರಿಯನ್ ಗೇಯರ್" ಗೇದರ್ ಝೆಮಲ್ ಅವರ ಥಿಂಕ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಆರ್ಕೈವ್ ಆಫ್ ಝೆಮಲ್ ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ಲೈವ್ ಜರ್ನಲ್ 1947 ಜನನಗಳು 2016 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಮೂಲದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಬರಹಗಾರರು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಸೊಟೆರಿಸಿಸ್ಟ್ಸ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷ ಕವಿಗಳು