Jalali calendar
ಮಲಿಕ್ಷಾಹಿ ಮತ್ತು ಮಾಲಿಕಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಜಲಾಲಿ ಪಂಚಾಂಗವು, ಇಸ್ಫಹಾನ್ (ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ರಾಜಧಾನಿ), ರೇ ಮತ್ತು ನಿಶಾಪುರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಸೆಲ್ಜುಕ್ನ ಒಂದನೇ ಜಲಾಲುದ್ದೀನ್ ಮಲಿಕ್-ಷಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಸೌರ ಪಂಚಾಂಗವಾಗಿದೆ. ಜಲಾಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ 128 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸುಮಾರು 1 ದಿನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯಜ್ದ್ಗರ್ದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಿಂದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಜಲಾಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು, ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಮಿತಿಯ ಶಿಫಾರಸಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಜಲಾಲ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಮಲಿಕ್ ಷಾ I (ಯಾರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು) 1079ರ ಮಾರ್ಚ್ 15ರಂದು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಖಯ್ಯಾಮ್ ಅವರು ಇಸ್ಫಹಾನ್ನನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಮೆರಿಡಿಯನ್ ಆಗಿ ಇರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ನಾಸ್ಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಂಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ಸೌರ ಸಂಚಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಇದು ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿನ ಋತುಮಾನದ ಚಲನೆ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಇದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸೌರದ ಬದಲು ಚಂದ್ರನದ್ದಾಗಿದೆ; 354 ದಿನಗಳ ಚಂದ್ರನ ವರ್ಷ, ಮರುಭೂಮಿಯ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದರೂ, ನೆಲೆಸಿದ, ಕೃಷಿ ಜನರಿಗೆ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕೃಷಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಚಂದ್ರನಲ್ಲದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಸೇರಿವೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ವರ್ಷದ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ತಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಪಿಂಚಣಿಗಳ ಪಾವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಸುಲ್ತಾನ್ ಜಲಾಲ್ 1073ರಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಇದರ ಕೆಲಸವು 1092ರಲ್ಲಿ ಸುಲ್ತಾನನ ಮರಣದ ಮುಂಚೆಯೇ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತ್ತು, ನಂತರ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ವರ್ಷವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ (ನೌರುಜ್) ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಸೂರ್ಯನು ಅನುಗುಣವಾದ ರಾಶಿಚಕ್ರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಗುವುದರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ-ಸಿಇ ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾದ ಸೂರ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ (ಸೂರ್ಯ = ಸೌರ, ಸಿದ್ಧಾಂತ = ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ) ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಲಾಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರದವರೆಗೆ ಬಳಸಲಾದ ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯಿದ್ದರೂ, ಅಧಿಕೃತ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸೌರ ಸಾರಿಗೆ ಸಮಯವು 24 ಗಂಟೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ತಿಂಗಳುಗಳ ಉದ್ದವು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು 29 ರಿಂದ 32 ದಿನಗಳ ನಡುವೆ ಇರಬಹುದು). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಲಾಲಿ ಪಂಚಾಂಗದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿನ ತಿಂಗಳುಗಳು 1303 ಎಪಿಃ 30,31,32,31,32,30,31,30,29,30,29, ಮತ್ತು 30 ದಿನಗಳು, 1302 ಎಪಿಃ 30,31,32,31,31,31,31,29,30,29,30, ಮತ್ತು 30 ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸೌರ ಸಂಚಾರದ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಋತುಮಾನದ ಚಲನೆ ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಮೀರಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಲಾಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ವರ್ಷದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು; ಇದಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪೂರ್ಣ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅವಲೋಕನಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. ಮಧ್ಯದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಸರಳೀಕರಣಗಳು 33 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಅಧಿಕ ದಿನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. (2820 ವರ್ಷಗಳ ಚಕ್ರದಂತಹ ವಿವಿಧ ನಿಯಮಗಳು ಖಯ್ಯಾಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೌರ ಸಂಚಾರದ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು) ಆಧರಿಸಿದ ಮೂಲ ಜಲಾಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗೆ ಅಧಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಋತುಮಾನದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಃ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವಲ್ಲಿನ ಕಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ, 1925 ರಲ್ಲಿ (1304 ಎಪಿ) ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸಲು ಇರಾನಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸೌರ ಹಿಜ್ರಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಇರಾನಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಸೌರ ಹಿಜ್ರಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಯುಗಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್