Mediatization (media)
ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು (ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು) ರಾಜಕೀಯ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮನರಂಜನೆ, ಕ್ರೀಡೆ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮವು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯವರ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಜಾಗತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣದಂತೆಯೇ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಮಾಜದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ರಾಜಕೀಯ ನಟರು, ಅಭಿಪ್ರಾಯ ರೂಪಿಸುವವರು, ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು-ಮಾಧ್ಯಮ ತರ್ಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹರಡಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಸಲು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂವಹನ, ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಏಕಮುಖ ಪ್ರಭಾವವಲ್ಲ. ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಟರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮಾತುಕತೆ, ಮಾಹಿತಿಯ ಆಯ್ದ ಪ್ರವೇಶ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಇತರರು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ, ಪರಿಷ್ಕರಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮೆಸೊ-ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ-ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ರೇಡಿಯೋ, ದೂರದರ್ಶನ, ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳವರೆಗಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ-ಚಾಲಿತ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ-ಪ್ರಾಯೋಜಿತ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಶಕ್ತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸುದ್ದಿ ವರದಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಘೋಷಣೆಗಳು, ಧ್ವನಿ ಕಡಿತ, ಸ್ಪಿನ್, ಕುದುರೆ ಓಟದ ವರದಿಗಾರಿಕೆ, ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿ ಹಗರಣಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಇನ್ಫೋಟೈನ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆನಡಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮಾರ್ಷಲ್ ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂವಹನ ಮಾಧ್ಯಮವೇ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರಬೇಕೇ ಹೊರತು ಅದು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನ್ಹೈಮ್ ಅವರು 1933 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪುಸ್ತಕವೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಜರ್ಮನ್ ಪದ ಮೀಡಿಯಟಿಸಿಯುರಂಗ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಳಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜುರ್ಗೆನ್ ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ ಅವರು 1981 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಟಿವ್ ಆಕ್ಷನ್ ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಪದ ಮೀಡಿಯಟಿಸಿಯರಿಂಗನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪದವು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು (ಜರ್ಮನ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ನೋಡಿ). ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ ಈ ಪದವನ್ನು ಹಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊಸ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಎಂಬ ಪದದ ಮೊದಲ ನೋಟವು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಕೆಂಟ್ ಆಸ್ಪ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವು 1986ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಕೆಂಟ್ ಆಸ್ಪ್ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು "ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಂಟ್ ಆಸ್ಪ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಾಧ್ಯಮ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಸ್ಟಿಗ್ ಹ್ಜರ್ವರ್ಡ್ ಅವರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಮಾಜವು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಮುಳುಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಹ್ಜಾರ್ವರ್ಡ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಎಂಬ ಪದವು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಂವಹನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಮಾಜವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸುದ್ದಿ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಧ್ಯಮದ ತರ್ಕವು ರಾಜಕೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಆಲ್ಥೈಡ್ ಚರ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಮಾಧ್ಯಮದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸುದ್ದಿಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜಾನ್ ಮೆಕ್ಮನಸ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಆಲ್ಥೈಡ್ನ ಮಾಧ್ಯಮ ತರ್ಕದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಈಗ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳ ಶಾಲೆಗಳು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 1979ರಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮ ತರ್ಕ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಡೇವಿಡ್ ಆಲ್ಥೈಡ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಸ್ನೋ ಈ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಧ್ಯಮ ತರ್ಕವು ಸಂವಹನದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮದ ತರ್ಕವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಜ್ಞಾನದ ನಿಧಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಷಲ್ ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್ನನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಆಲ್ಥೈಡ್ ಅನುಭವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಆಯ್ಕೆ, ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಾಗಿ ಸಂವಹನ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕಿಂತ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂವಹನದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಟೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಮುದ್ರಣಾಲಯವು ಅವರ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವು ಸಂವಹನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಲ್ಥೈಡ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂವಹನವನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮದ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಿ ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸಿದರೆ ಅದು ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೈತಿಕ ಭೀತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ಆಲ್ಥೈಡ್ ದಾಖಲಿಸಿದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಆತಂಕ. ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ನೀಡಿದವು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾದವು ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ಓಡಿಹೋದರು ಅಥವಾ ಕಸ್ಟಡಿ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಒಲವು ಗೊಂಜೊ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ವಿಕಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆಲ್ಥೈಡ್ "ಗೊಂಜೊ ಜಸ್ಟೀಸ್" ಅನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದವರ ಕಿರುಕುಳದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅವಮಾನವು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸದೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಅಮ್ಮರ್ ಗಡ್ಡಾಫಿ, ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ನೊರೀಗಾ ಮತ್ತು ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರಂತಹ ವಿದೇಶಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ ಗೊಂಜೊ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಚನಾತ್ಮಕವಾದಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪಂಥವು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ರೇಖೀಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯ ತೀವ್ರ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವಿಧಾನವು ಕಾರ್ಯಕಾರಣಕ್ಕೆ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ವಿಧಾನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮ-ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಧ್ಯಮವು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಛೇದಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮಗ್ರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮ ತರ್ಕದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ಮಾಧ್ಯಮ ತರ್ಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅನೇಕ ಮಾಧ್ಯಮ ತರ್ಕಗಳಿವೆ ಎಂಬ ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮೀಡಿಯಟೈಸೇಶನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರರಾದ ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಹೆಪ್, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಚ್ಚು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮಾಧ್ಯಮದ ಭೌತಿಕ ರಚನೆಯ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ. ಮಾಧ್ಯಮದ ರೂಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವಾದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೃಢವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಪ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಮಾಧ್ಯಮ ಪರಿಸರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ರೂಪಾಂತರಗಳತ್ತ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂವಹನ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಮೆಟಾ-ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ಪನೋರಮಾವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಮಾಧ್ಯಮ-ಸಂಬಂಧಿತ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಳ, ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾಧ್ಯಮ-ಸಂಬಂಧಿತ ರೂಪಾಂತರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣದ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾಧ್ಯಮ-ಸಂಬಂಧಿತ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಸಂಪರ್ಕ. ಹೆಪ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಫೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪನೋರಮಾದಂತಹ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಡೊಮೇನ್ ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಡಿಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಸರಿಯಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಧ್ಯಮ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಧ್ಯಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ನಾವು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಹೊಸ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದನ್ನು ಕಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆಳವಾದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆಳವಾದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಐಟಿ ನಿಗಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ಮುಂದುವರಿದ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತರ್ಕದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭೌತಿಕವಾದಿ ಪಂಥವಾಗಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸಂವಹನದ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಜೆಸ್ಪರ್ ಸ್ಟ್ರೋಂಬಾಕ್ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸ್ವಿಸ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಫ್ರಾಂಕ್ ಎಸ್ಸರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕೀಯದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಆಯಾಮಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದುಃ ಮೊದಲ ಆಯಾಮವು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮವು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಆಯಾಮವು ಮಾಧ್ಯಮವು ಇತರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಆಯಾಮವು ಮಾಧ್ಯಮದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಪ್ರಸಾರವು ರಾಜಕೀಯ ತರ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮ ತರ್ಕದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಯಾಮವು ರಾಜಕೀಯ ನಟರು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮವು ಏನನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಆಯಾಮವು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಟರು ಮಾಧ್ಯಮದ ತರ್ಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ತರ್ಕದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಆಯಾಮದ ಚೌಕಟ್ಟು ರಾಜಕೀಯದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಯಾಮಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಆಯಾಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಬಹುದುಃ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮಾಹಿತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ತಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಮಾಧ್ಯಮದ ತರ್ಕ, ಆದರೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಈ ಮಾಧ್ಯಮದ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ರಾಜಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಧ್ಯಮ ತರ್ಕದ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ವೃತ್ತಿಪರತೆ, ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ. ಮಾಧ್ಯಮ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯು ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ವೃತ್ತಿಪರ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಯೋಗ್ಯತೆ. ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ನಡುವಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಹೀರಾತುದಾರರು ತಲುಪಲು ಪಾವತಿಸುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗಳಿಸುವಾಗ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು ಮತ್ತು ಹೂಡಿಕೆದಾರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಷಯದ ಕನಿಷ್ಠ ದುಬಾರಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಮಾಧ್ಯಮ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಆಡಿಯೋಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ರೇಡಿಯೋ, ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ತತ್ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮಾಧ್ಯಮ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆಃ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಬದಲಿ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯ. ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾನವ ಸಂವಹನದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯವು ಮಾಧ್ಯಮದ ಬಳಕೆಯು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಕ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೆಣೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಲೀನವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮವಲ್ಲದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಮಸುಕಾಗುತ್ತಿವೆ. ವ್ಯಾಪಾರ, ರಾಜಕೀಯ, ಮನರಂಜನೆ, ಕ್ರೀಡೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಟರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಹೇಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಸತಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಮೆಟಾ-ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಬಲ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಾಗಿ ನೋಡಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಪರೂಪ. ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮ ರಚನೆಯ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಭಾವ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಲಭ್ಯವಿವೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ (ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿ). ನಾಲ್ಕು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದುಃ ಜನಪ್ರಿಯ, ಗುಣಮಟ್ಟದ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು. ಜನಪ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮೃದು ಸುದ್ದಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗಮನ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ನ್ಯೂಸ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ಗಳಿಂದ ಏಕ-ಪ್ರತಿ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕ ಪ್ರತಿ ಮಾರಾಟಕ್ಕಿಂತ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯ ಅಗತ್ಯ ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಹಣಕಾಸು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗಿದ್ದವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಇಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಎ. ಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಪರಿಚಯವು ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತದಾನದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ರೇಡಿಯೋ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾದಾಗ, ಅದು ಸುದ್ದಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಕ್ಕಳ ಶಾಲಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ತಂಬಾಕು ಧೂಮಪಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಯಾನಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿವೆ. ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಜನರ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಗಾಗಿ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ. ರೇಡಿಯೋ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದಕ್ಕೂ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರಗಳು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಯು. ಎಸ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ದೂರದರ್ಶನವು ಲಭ್ಯವಾಗುವ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಬಲ ಮಾಧ್ಯಮವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೋ ಹೊಸ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಿಚಿಗನ್ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಕೌಗ್ಲಿನ್ ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲುಪುವ ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕೌಗ್ಲಿನ್ ಬಳಸಿದರು, ಆದರೆ ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಆರಂಭದ ನಂತರ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿದ್ದವು. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ನಾಜಿ ಸರ್ಕಾರವು ಅಗ್ಗದ ರೇಡಿಯೋ ರಿಸೀವರ್ಗಳ (ವೋಕ್ಸೆಂಪ್ಫ್ಯಾಂಗರ್) ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ತನ್ನ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಭಾಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ನರು ವಿದೇಶಿ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿತ್ತು. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆನಿಟೊ ಮುಸೊಲಿನಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಚಾರ ಭಾಷಣಗಳಿಗಾಗಿ ರೇಡಿಯೋವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ದೂರದರ್ಶನವು ರೇಡಿಯೊವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದಾಗ ರೇಡಿಯೊದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಸ್ವೀಡನ್ನ ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ದೂರದರ್ಶನದ ಸಂವಹನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಕೆಂಟ್ ಆಸ್ಪ್, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ದೂರದರ್ಶನವು ರಾಜಕೀಯ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಮುಖ ಚಾನೆಲ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮ ತರ್ಕವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. 2000 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದವು. ದೂರದರ್ಶನವು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆಟ, ಕ್ರೀಡೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಂತಹ ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ತುಂಬಿಸಿದೆ. ಇದು ಮನರಂಜನಾ ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಶಾಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಕರು ಮನರಂಜನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಮಾದರಿಗಳ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನವು ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯ ಬಲವಾದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ಆಟಿಕೆಗಳು/ಆಟಗಳು ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಆಟದೊಳಗೆ ಭೌತಿಕ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಬೆಳೆಯುವ ಈ ವಿಧಾನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆಟವು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಸಹ ಈಗ ಪರದೆಯ ಅಥವಾ ತಂತ್ರಾಂಶದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಆಗಮನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸುದ್ದಿ ಒದಗಿಸುವವರಿಗೆ ಹೊಸ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಈಗ ತಮ್ಮ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ನ್ಯೂಸ್, ದೀರ್ಘ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಎರಡನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಾಧ್ಯಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ರಾಜಕೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಫೇಸ್ಬುಕ್, ಟ್ವಿಟರ್, ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಮುಂತಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕವಾದ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಮೂಹ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿವೆ. ಬಳಕೆದಾರರು ರಚಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮಾಧ್ಯಮದ ಹೊಸ ರೂಪವನ್ನು ವೆಬ್ 2 ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಳಕೆದಾರರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ನೆಟ್ವರ್ಕಿಂಗ್, ಸಹಯೋಗ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಚಳುವಳಿಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂವಹನ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶಗಳ ಪ್ರಸರಣವು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ, ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮರು ವಿತರಿಸುವ ಬಳಕೆದಾರರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶಗಳ ಪ್ರಸರಣವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ತರ್ಕದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಮೆಮೆಟಿಕ್ಸ್ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾದ ಹೊಸ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮತ್ತು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಬಳಕೆದಾರರು ತಾವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದೇಶಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸುಳ್ಳು ಸಂದೇಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಕಾರಣ ಸುಳ್ಳು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಂದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಸುದ್ದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೂರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸೀಮಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿವೆ. ಜನರು ತಾವು ಒಪ್ಪುವ ಅಂತರ್ಜಾಲ ವೇದಿಕೆಗಳು, ಪುಟಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಕೋಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೋಧಕ ಗುಳ್ಳೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಭವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಣಾಮದ ಪುರಾವೆಗಳು ಮಿಶ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾಗರಿಕರ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ವಿವಿಧ ಸುದ್ದಿ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಧ್ರುವೀಕರಣಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂವಹನ ಚಾನೆಲ್ಗಳ ಇತರ ರೂಪಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಗ್ರಾಹಕರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬ್ಲಾಗ್ಗಳು, ವೀಡಿಯೊಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಲತಾಣಗಳು ಪರ್ಯಾಯ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಬ್ಲಾಗ್, ವಿಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಜಾಲತಾಣ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತರ್ಜಾಲವು ಗಣ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜಕಾರಣಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಇ-ಮೇಲ್ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬಹುದು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಅಥವಾ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ಸಂವಹನದ ಈ ಪರ್ಯಾಯ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನ್ಲೈನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಂವಹನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಚಾರಕರು (ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಸಂಯೋಜನೆ) ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಬಲರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸುಳ್ಳು ಮಾಹಿತಿಯು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಮೂಲಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಟಿಕ್ಟಾಕ್ನಂತಹ ಯಾರಾದರೂ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಇದರಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಜವಲ್ಲದ ವಿಚಾರಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆನ್ಲೈನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಡೀನ್ ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ಫಾರ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಇದು 2004ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆನ್ಲೈನ್ ಸಂವಹನವು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ಮೂಲಕ ಆಫ್ಲೈನ್ ಸಂವಹನವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮ ಭೌತಿಕವಾದವು ಭೌತಿಕ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮ ಭೌತವಾದವು ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಆಧುನಿಕ ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಸೆಲ್ ಫೋನ್ಗಳು, ಟೆಲಿವಿಷನ್ಗಳು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ತ್ಯಾಜ್ಯ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿವೆಃ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಅಂದರೆ. ಜಾಹೀರಾತುದಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಜಕರಿಗೆ ಓದುಗರು, ಕೇಳುಗರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಹೂಡಿಕೆದಾರರಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ತಜ್ಞರು ಮುಂತಾದ ಮಾಹಿತಿ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ. ವಿಷಯ ಪೂರೈಕೆದಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಕಾರ್ಲ್ ಶಪಿರೊ ಮತ್ತು ಹಾಲ್ ವೇರಿಯನ್ ಅವರು ಮಾಹಿತಿ ಸರಕು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಮಾಹಿತಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇತರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸ್ಥಿರ ವೆಚ್ಚಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವ ವೆಚ್ಚಗಳು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಿಗದಿತ ವೆಚ್ಚಗಳು ವಿಷಯದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವೆಚ್ಚಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಕೆಲಸ, ಸಂಶೋಧನೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯದ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಮನರಂಜನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬದಲಾಗುವ ವೆಚ್ಚಗಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಗ್ರಾಹಕನನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಕನಿಷ್ಠ ವೆಚ್ಚಗಳಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವೀಕ್ಷಕರಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷ ವೀಕ್ಷಕರಿದ್ದರೂ ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ವೆಚ್ಚವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬದಲಾಗುವ ವೆಚ್ಚಗಳು ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಧ್ಯಮದ ಬದಲಾಗುವ ವೆಚ್ಚಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಬಹುದು. ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಬದಲಾಗುವ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ವೆಚ್ಚಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಕಡಿಮೆ ಆದರೆ ಶೂನ್ಯವಲ್ಲ. ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಜಾಹೀರಾತು ಹಣದ ಸೀಮಿತ ಪೂರೈಕೆಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿವೆ. ಜಾಹೀರಾತು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಧ್ಯಮ ಕಂಪನಿಗಳು, ಜಾಹೀರಾತಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕಂಪನಿಯು ವಿಷಯದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ನಿಗದಿತ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಭರಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕಂಪನಿಯ ಆದಾಯವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಿಷಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಇತರ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾಹೀರಾತುದಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವು ಸರ್ಚ್ ಇಂಜಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಬದಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವ ಇತರ ಕಂಪನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾಹೀರಾತುದಾರರಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿವೆ. ಗೂಗಲ್, ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಮುಂತಾದ ಐಟಿ ಕಂಪನಿಗಳು. ಜಾಹೀರಾತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತಿವೆ. ಜಾಹೀರಾತು ಹಣದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಅವಲಂಬನೆಯು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಾಹೀರಾತುದಾರರಿಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತುದಾರರು ಇಷ್ಟಪಡದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸುದ್ದಿ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಆಯ್ದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಮೂಲಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಈ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಪ್ರಸಾರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಟಿವಿ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮನರಂಜನಾ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಟಾಕ್ ಶೋ ಹೋಸ್ಟ್ಗಳು ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿನರ್-ಟೇಕ್ಸ್-ಇಟ್-ಆಲ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಪೇ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಸಾರ ಚಾನೆಲ್ಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಕಡಿಮೆ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾಧ್ಯಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುವ ವೆಚ್ಚಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಗ್ಗದ ಮನರಂಜನೆ, ಗಾಸಿಪ್ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ನಾಗರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಾರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಸ್ಥಾಪಿತ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ತೀವ್ರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಸಮಾನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಅನೇಕ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ಗಳು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಅಗ್ಗದ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿವೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರ ವೆಚ್ಚಗಳು ದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿವೆ. ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಾಧ್ಯಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಸಮತಲವಾಗಿರಬಹುದು (ಒಂದೇ ಕಂಪನಿಯು ಅನೇಕ ಚಾನೆಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು) ಅಥವಾ ಲಂಬವಾಗಿರಬಹುದು (ಒಂದೇ ಮಾಲೀಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯ ಪೂರೈಕೆದಾರರು ಮತ್ತು ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ವಿತರಕರು). ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಾಂದ್ರತೆಯಿಂದ ಆರ್ಥಿಕ ದಕ್ಷತೆಯು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ವಿಷಯ ಪೂರೈಕೆದಾರರನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಮೂಲಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕಂಪನಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯೋಚಿತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನ್ವಯವಾಗದ ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ ಕೇಬಲ್ ಟಿವಿ ಕಂಪನಿಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಸಾರ ಚಾನೆಲ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಕಂಪನಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ವಿವಿಧ ಚಾನೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಮಿಶ್ರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಏಕಾಗ್ರತೆಯು ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರೆ, ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಕಂಪನಿಗಳು ತಲಾ ಒಂದು ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಖಾತರಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯರ್ಥ ನಕಲುಗಳನ್ನು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆದ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ಗಳಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾಣಿಜ್ಯೇತರ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೂರದರ್ಶನವು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಾರ ವಾಹಿನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಾ ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಸರ್ಕಾರದ ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳು ಅಥವಾ ರೇಡಿಯೋ ಅಥವಾ ಟಿವಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯ ಪರವಾನಗಿ ಪಾವತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಹಣ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಾ ಪ್ರಸಾರಕರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸುದ್ದಿಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾಹಿತಿ, ಚರ್ಚೆ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ಕಾರಿ ಧನಸಹಾಯ ಅಥವಾ ಕಡ್ಡಾಯ ಪರವಾನಗಿ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಪ್ರಸಾರಕರು ಹಾಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಬಲವಾದ ಸನ್ನದುಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ-ಉದ್ದದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಾ ಪ್ರಸಾರಕರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಣಿಜ್ಯ ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಟಿವಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಾ ಪ್ರಸಾರಕರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ವಾಣಿಜ್ಯ ದೂರದರ್ಶನದ ಹೊಸ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಹಿನಿಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಾಣಿಜ್ಯ ವಾಹಿನಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ, ಜಾಹೀರಾತು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಹೂಡಿಕೆದಾರರ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿದ ಜಾಹೀರಾತು-ಮುಕ್ತ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ ಸಹ ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಾನೆಲ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಯಿತು. ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಟಿವಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾಧ್ಯಮದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಕಡೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂವಹನದ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧ, ವಿಪತ್ತು ಮತ್ತು ಭಯ ಇದು ಭಯವು ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಾದೆಯಾಗಿದೆ. ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಓದುಗರು, ಕೇಳುಗರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿವೆ. ಅಪರಾಧ, ವಿಪತ್ತು, ಅಪಾಯಕಾರಿ ರೋಗಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಕಥೆಗಳು. ಅನೇಕ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಗ್ರಾಹಕರು ಇಂದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಅಪರಾಧದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಈ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ನಕಲು ಮಾಡಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿರುವಾಗ. ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೈತಿಕ ಭೀತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೈತಾನ ಪಂಥದ ಭೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಕೇವಲ ಆರ್ಥಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಭಯಹುಟ್ಟಿಸುವ ಕಥೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ನೀತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಲವು ಭಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ಅಸಂಭವ ಅಪಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅನಗತ್ಯ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಚಾರ ಅಪಘಾತಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಭಾರೀ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಖಿನ್ನತೆ, ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸರಾಸರಿ ವಿಶ್ವ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಬಲಪಂಥೀಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಶರಣಾಗತಿ, ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಭಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಬಹುದು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ನಡುವಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸಲು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸಲು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಒಲವಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಭಾವ್ಯ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಯು. ಎಸ್. ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ನಂತರದ ಭಯಹುಟ್ಟಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತದಾರರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತದಾರರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಮತದಾರರಿಗೆ ಕಳಪೆ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ ಎಂಬ ಕಳವಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಗುರೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಜೇ ಬ್ಲಮ್ಲರ್ ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಪೂರೈಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿರುವ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸರದ ಕಣ್ಗಾವಲು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ವೇದಿಕೆಗಳು ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಕಾಲತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಕಲಿಯಲು, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡಲು ಮಾಧ್ಯಮದ ಹೊರಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸದಸ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿವೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಮಾಲೀಕರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ತೀವ್ರವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಬದುಕುಳಿಯುವುದು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು. ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅಥವಾ ಗಣ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಟಿವಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮೃದು ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ರಚನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುಗರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಮತದಾರರಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಾ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೇಲಿದೆ. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಯುಎಸ್ಎ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಾ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಓಟದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಾ ಪ್ರಸಾರಕರು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೀತಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಾ ಮಾದರಿಯನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ ಪತ್ರಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೃದು ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಗಣನೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ. ರಾಜಕೀಯವು ಎಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ನಡುವಿನ ಗೆರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಸುಕಾಗುತ್ತಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣವು ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಮಾನವ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸಿದಾಗ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಗಮನವು ದೇಶೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳ ಬದಲು ವಿದೇಶಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸಿದಾಗ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಗೂ ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಗಮನವು ಮಿಲಿಟರಿ ತರ್ಕವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಣ್ಗಾವಲು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸವೆತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ಕುದುರೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ತಿರುಗುವಿಕೆ, ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಗಮನವು ಮತದಾರರು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಅಹಂಕಾರಿಗಳೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಇದು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿನಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ, ನಾಗರಿಕರ ಕಡಿಮೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮತದಾನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಗಮನದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಗತ್ಯ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಧಾನಕಾರರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಾತುಕತೆಗಳಿಗೆ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ವಾತಾವರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಜಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಜೇತ ಅಥವಾ ಸೋತವರನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಧಾನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಕುಸಿತವು ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚೌಕಾಸಿಯ ತರ್ಕದ ನಡುವಿನ ಈ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡದ ಮಾಹಿತಿಯ ಲಭ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ನಾಗರಿಕರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಪಂದನೆ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಇಂದು ಅಪರೂಪವಾಗಿವೆ. ಬದಲಿಗೆ, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮಾಧ್ಯಮದ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅನೇಕ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೋರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿನ ವೇಗದ ವೇಗ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ತನಿಖೆಯು ಈ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಸಂವಹನವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ದಿಗಂತಗಳು, ಸಣ್ಣ ಘೋಷಣೆಗಳು, ಸರಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳ ಉತ್ತರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಗಂಭೀರ ಚರ್ಚೆಯ ಬದಲು ರಾಜಕೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿ ಸಿಲ್ವಿಯೋ ಬರ್ಲುಸ್ಕೋನಿ ಅವರು ಅನೇಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ಟಿವಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಅನುಕೂಲಕರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿತು. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಮನರಂಜನಾ ದೂರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಅರಿವಿನ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಂತೆ ಕಡಿಮೆ ನಾಗರಿಕ ಮನಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದೇ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾಹಿತಿ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಇದು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡದ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಲಾದ ಗ್ರಾಹಕರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಿದ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗವೊಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡದ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಜ್ಞಾನ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಆಶಾವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ರಾಜಕೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಧ್ರುವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಉಗ್ರವಾದದ ಉದಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಮಾಧ್ಯಮ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಒದಗಿಸದ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯೇತರ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಾ ಪ್ರಸಾರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರಸಾರ ಸೇವೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಉದಯವು ರಾಜಕೀಯ ಸಂವಹನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಫಿಲ್ಟರ್ಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂವಹನದ ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿವೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಹೊಸ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿವೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ದೃಶ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸರ್ಚ್ ಇಂಜಿನ್ಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಾಹೀರಾತಿನ ಮೂಲಕ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಹೀರಾತುದಾರರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಕಂಪನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಂತೆ ವರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರ ತಟಸ್ಥತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯ ಶೋಧಕಗಳಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಾಪಿತ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಜನರು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಕೋಣೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು. ಫೇಸ್ಬುಕ್ನಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಮೂಹಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಆಯ್ದ ಒಡ್ಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸುದ್ದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಸುಳ್ಳು ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಿಜ ಕಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೂರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಅವು ನಿಜವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಾಗಿರಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಉತ್ತೇಜಕ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೂರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಸರಣವು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಕೋವಿಡ್-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಸಮಾನತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟ-ಮನಸ್ಸು, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧದಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ದ ಮಾಧ್ಯಮ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮಾಧ್ಯಮ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೆಚ್ಚು ದ್ವೀಪದ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಂಬಲು ಉದಾರವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲಿಬರಲ್ ನಾಗರಿಕರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಸತ್ಯ-ಪರಿಶೀಲನಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉದಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷದ ಭಾಷಣದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಸ್ವಂತ ಶೋಧಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸತ್ಯ-ಪರಿಶೀಲನಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿವೆ. ಸತ್ಯ-ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಿಶ್ರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಸತ್ಯ-ಪರಿಶೀಲನೆಯು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯು ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಮತದಾನದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಜನರು ಸತ್ಯ-ಪರಿಶೀಲನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಅವರು ಪ್ರತಿ-ವಾದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಸತ್ಯ-ಪರಿಶೀಲನೆಯು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ವೀಕ್ಷಕರು ಮಾಧ್ಯಮ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಜನರು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಂಬುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಕಲಿ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಕುಶಲತೆಗೆ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರಚಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಂತೆ ನಟಿಸಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಕಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿವೆ. ನಕಲಿ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಜನರಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಬಾಟ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನಕಲಿ ಖಾತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಟ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ, ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಷೇರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹರಡಬಹುದು; ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಗುಪ್ತಚರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ಯುದ್ಧದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಪ್ತಚರ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 2016 ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ನ ಚುನಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ರಷ್ಯಾದ ವೆಬ್ ಬ್ರಿಗೇಡ್ಗಳು ಅಥವಾ ಟ್ರೋಲ್ ಫಾರ್ಮ್ಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿವೆ. 2016ರ ಬ್ರೆಕ್ಸಿಟ್ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನೂ ನೋಡಿ. ಕೋವಿಡ್-19 ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಬಾಟ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಸ್ಥಾಪನೆ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ-ವಿರೋಧಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸರಳೀಕೃತ, ಧ್ರುವೀಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಕುಸಿತ ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೂಲವೆಂದು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತಜ್ಞ ಜ್ಞಾನದ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಚಾರದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನವಿಯು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ "ಸೂಕ್ತ" ವಿಧಾನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಠೋರತೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಷೆಯ ಗಣ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಡುಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ, ರಾಜಕೀಯ ತಪ್ಪು, ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿರುವ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಮನೋಭಾವ ಹೊಂದಿರುವ ನಾಗರಿಕರು ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಮಾಧ್ಯಮದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬೈನರಿ "ನಮಗೆ" ಮತ್ತು "ಅವರಿಗೆ" ವಿರೋಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಸಂದೇಶಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ. ಅಂತರ್ಜಾಲವು ಜನಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡದ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಹೊಸ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಡಿ ರೇಖೆಯ ಸತ್ಯಗಳು, ನಕಲಿ ವಿಷಯ, ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮಾಹಿತಿ, ಆಯ್ದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ದೃಢೀಕರಣ ಪಕ್ಷಪಾತ, ಪ್ರೇರಿತ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡಲು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಭಜಿತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ವಿಷಯವು ಅತ್ಯಂತ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಬೆಂಕಿಯಿಡುವ, ಧ್ರುವೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯ ಸಂದೇಶಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಲಪಂಥೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಅಪಕೀರ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಂವಹನವನ್ನು ಬಲವಾದ ವರ್ಚಸ್ವಿ ನಾಯಕರು ಅಸಮವಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಪುಟಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಮೂರ್ತ ವಾದಗಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದಿ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಡಪಂಥೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಬಲಪಂಥೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪಕ್ಷವಾದ ಪೊಡೆಮೊಸ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಸಂದೇಶಗಳ ವೈರಲ್ ಪ್ರಸರಣದ ಮಾಧ್ಯಮ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಧ್ರುವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹಂಚಿಕೆಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳ ಕೊರತೆಯು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮಾತುಕತೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ. ತೀವ್ರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಧ್ರುವೀಕರಣವು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಇದು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸವೆತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಬಹುದು. ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ರೀಡೆಯು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರೀಡೆಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕ್ರೀಡೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಕ್ರೀಡಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸಮಾನಾಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಕ್ರೀಡೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟೂರ್ ಡೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುಇಎಫ್ಎ ಚಾಂಪಿಯನ್ಸ್ ಲೀಗ್ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕ್ರೀಡಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹೊಸ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಜಕರು, ಜಾಹೀರಾತುದಾರರು ಮತ್ತು ಹೂಡಿಕೆದಾರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಪ್ರಸಾರವು ಕ್ರೀಡಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು 1980ರ ದಶಕದಿಂದ ಕ್ರೀಡೆಗಳ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ರೀಡಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಸಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮನರಂಜನಾ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಆಟಗಳ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯ ರಚನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಣ್ಯ ಕ್ರೀಡೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣವು ಪತ್ರಿಕಾ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು, ಸರಕು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಟಾರ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅತಿಯಾದ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾಹೀರಾತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಆಟಗಳು, ವಿಶ್ವ ಚಾಂಪಿಯನ್ಶಿಪ್ಗಳು ಮುಂತಾದ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇಶಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೀಡೆಗಳ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರತೆಯು ಕ್ರೀಡಾ ಉದ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತುದಾರರು, ಸಲಹೆಗಾರರು, ಬಯೋಮೆಕಾನಿಕಲ್ ತಜ್ಞರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಹವ್ಯಾಸಿ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಆಟದ ಆದರ್ಶಗಳ ಸವೆತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ನೈತಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಗಣ್ಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ತಮ್ಮ ಗೆಲುವಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ನಿಯಮಗಳ ವಿಪರೀತ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಆಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರನ್ನು ಹವ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಕಳಪೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವು ಅನ್ಯಾಯದ ಆಟ, ಉದ್ದೀಪನ ಮದ್ದು ಸೇವನೆ, ಮ್ಯಾಚ್ ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್, ಲಂಚ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಂಚನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಳವಳಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಜೂಜಿನ ಉದ್ಯಮದ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಸರಣ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ ಎಂದರೆ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಉಚಿತ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿವೆ. ಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್ನ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಟಿಗ್ ಹ್ಜರ್ವರ್ಡ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಪೂಜೆ, ಶೋಕಾಚರಣೆ, ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಂತಹ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೇಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹ್ಜಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಆಧುನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಕಡಿಮೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಮಾಧ್ಯಮ ತರ್ಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು, ನಾಟಕ, ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯಂತಹ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಉದ್ಯಮವು ಟ್ರೋಲ್ಗಳು, ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯಂತಹ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಿವೆ, ಇದನ್ನು ಹ್ಜಾರ್ವರ್ಡ್ ನೀರಸ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಸೀನ್ಸ್, ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ, ಚಿರೋಮಾನ್ಸಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು. ಅವರು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕರಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರವೇಶದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ. ಅಂತಹ ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹ್ಯಾರಿ ಪಾಟರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಂತಹ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ವಾರ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ನಂತಹ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟಗಳೆಲ್ಲವೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ನೀರಸ ಧರ್ಮದ ಈ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದ್ವಿತೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ನಂತರ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಎಂದು ಹ್ಜಾರ್ವರ್ಡ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೇವಿಡ್ ಮಾರ್ಗನ್ ಅವರು ಹ್ಜಾರ್ವರ್ಡ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಆಧುನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾರ್ಗನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಸಂಗೀತ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನವು ಆಧುನಿಕ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದಂತೆಯೇ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದೆ. ಸೀನ್ಸ್ಗಳು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾನವ ನಟರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದಾಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಮೋರ್ಗನ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಅಥವಾ ಆಧುನೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾಧ್ಯಮ ಬಳಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಉಪಯುಕ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಗನ್ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಧರ್ಮಗಳು, ನಿಗೂಢತೆ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಕನಸುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಒಳಸಂಚು ಅಥವಾ ನಿಗೂಢತೆ. ಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಧರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹ್ಜಾರ್ವರ್ಡ್ ನೀರಸ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಟೆಲಿವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸಂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟೆಲಿವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸಮ್ನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್, ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಶೈಲಿಯ ಟೆಲಿವಿಜನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ನಡುವೆ, ವಿವಿಧ ಪಂಥಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಟೆಲಿವಾಂಜೆಲಿಸಂ ನಿಧಿಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಟೆಲಿವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕ ತಾಣಗಳು ಭೌತಿಕ ಸ್ಮಶಾನಗಳನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಿವೆ. ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಟಿಬೆಟ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಟಿಬೆಟ್ನ ಹೊರಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು, ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು, ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ನೀಡಲು, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂವಾದವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾಹಿತಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಂತಲ್ಲದೆ, ಸಿಂಗಾಪುರದ ಕೆಲವು ಟೆಲಿವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಶ್-ಅಪ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾದ ಹ್ಜಾರ್ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ಸನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "(1) ವಿವಿಧ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗುತ್ತವೆ (ಮರು-); (2) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೀತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸನ್ನೆಕೋಲಿನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ; (3) ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು (4) ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮಾಧ್ಯಮದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ". ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ" ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಮುದಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂವಹನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಕಿಮ್ ಸಾವ್ಚುಕ್, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಹಿರಿಯರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಹಿರಿಯರಿಗೆ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಒತ್ತಡವು ಆನ್ಲೈನ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ (ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಧನಸಹಾಯ, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ), ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ವಿಧಾನವು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವವರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವರಿಗೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಕಾರ್ಯ-ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಹಿರಿಯ ಗುಂಪಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಈ ಆದೇಶದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವೀಡಿಯೊ ಕ್ಯಾಪ್ಸುಲ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಇದು ಹೊಸ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವ ಹಿರಿಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡಿದರು. ಅಧ್ಯಯನದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಗೀಚುಬರಹ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸ್ಕೇಟರ್ಗಳ ಮಾಧ್ಯಮ-ಸಂಬಂಧಿತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉಪಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ಬಂಡಾಯ ಮತ್ತು ವಿರೋಧದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಡಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಮಾಧ್ಯಮದ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿತ್ವವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಫೆಮೆನ್ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯ ಹಂಚಿಕೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಇದು ಹೊಂದಿದೆ. ಗಮನ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಾಂದ್ರತೆ ಡಿಜಿಟಲ್ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಚೇಂಬರ್ (ಮಾಧ್ಯಮ) ಸಮೂಹ ಸಂವಹನ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮಾಧ್ಯಮ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮಾಧ್ಯಮ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಶೈಲಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ದೂರದರ್ಶನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಾಧ್ಯಮ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಭಾಷೆ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು