Shaar Hashamayim Yeshiva
ಷಾರ್ ಹಶಮಯಿಮ್ ಯೆಶಿವ (, ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರ") ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯೆಶಿವ ಆಗಿದ್ದು, ಅರಿಝಲ್ (ರಬ್ಬಿ ಐಸಾಕ್ ಲೂರಿಯಾ) ನ ಕಬಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಮುಂದುವರಿದ ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ-ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ರೋಶೆ ಯೆಶಿವ ಮತ್ತು ತೋರಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು-ಜೊತೆಗೆ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ತೋರಾ ಎರಡನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಯೆಶಿವನ ಹೆಸರನ್ನು ಟೋರಾ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬ್ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದವರೆಗೆ ಏಣಿಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕನಸಿನಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾದ ನಂತರ, ಯಾಕೋಬನು, "ಇದು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ದೇವರ ಮನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರ (ಶಾರ್ ಹಶಮಾಯೀಮ್)!" ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಜೆನೆಸಿಸ್ 28:19). ಮೂಲಗಳು 1906 ರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿ ಇಬ್ಬರು ಗಮನಾರ್ಹ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕನಸಿನಿಂದ ಷಾರ್ ಹಶಮಯಿಮ್ ಯೆಶಿವಾವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಬಂದಿತು. ಚಾಚಮ್ ಲೆವ್ನ ಲೇಖಕ ರಬ್ಬಿ ಚೈಮ್ ಯೆಹುದಾ ಲೀಬ್ ಔರ್ಬಾಕ್, ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕನಸಿನಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಮತ್ತೆ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದರು, ಕನಸು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರು. ಆತ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಶೆಮ್ ಮಿಷಿಮೋನ್ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ ಮೆವಾಸರ್ ಲೇಖಕರಾದ ರಬ್ಬಿ ಶಿಮೋನ್ ಹೊರೋವಿಟ್ಜ್ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಕನಸನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಹೊರಟನು. ಅವನು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ತನ್ನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಈಗಷ್ಟೇ ಕನಸು ಕಂಡ ಕನಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಹೊರೋವಿಟ್ಜ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು. ಅವರು ಅದೇ ಕನಸನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅವನ ಮುಖವು ಅಲೌಕಿಕ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಜನರು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದರು. "ನನ್ನ ತೋರಾಗೆ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅದರ ವನವಾಸದಿಂದ ಮರಳಿ ತರುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ" ಎಂದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಕನಸಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಸಫೆಡ್ನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅರಿಝಲ್ ಎಂದು ಇಬ್ಬರೂ ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಟೋರಾವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ಪುರುಷರು ಕಬ್ಬಾಲಾವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿಷಾದಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಿಝಲ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೀಟ್ ಎಲ್ ಸಿನಗಾಗ್. ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ, ಔರ್ಬಾಕ್ ಮತ್ತು ಹೊರೋವಿಟ್ಜ್ ಅವರು ಅರಿಝಲ್ನ ಕಬ್ಬಾಲಾದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಯೆಶಿವವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ರೋಶೀ ಯೆಶಿವರಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹಳೆಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಯೆಶಿವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ತಾಲ್ಮುದ್ ತೋರಾ, ಯೆಶಿವ ಕೆಟಾನಾ, ಯೆಶಿವ ಗೆಡೋಲಾ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕೊಲೆಲ್ಗೆ ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. 1924ರಲ್ಲಿ, ಯೆಶಿವನು ತನ್ನ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುವ ಕರಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನುಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ತೋರಾಹ್ನ ಅಧ್ಯಯನ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಯೆಶಿವೋಟಿನಲ್ಲಿ, [ಸೇರಿದಂತೆ] ಶಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪೊಸ್ಕಿಮಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್, ಮುಸ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಧ್ಯಯನ. ಕಬ್ಬಾಲಾದ ತೋರಾವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳ ಇದಾಗಿದ್ದು, ಸರಳ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ತಲ್ಮಿದಿ ಚಾಚಮಿಮ್ಗಳು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಶಿವನ ಉದ್ದೇಶವು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಬ್ಬಾಲಾದ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾದ, ಮೇಲ್ನೋಟದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಡವಿ ಬೀಳುವ ಅಪಾಯವಿದೆ-ಚಝಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಅವನು ಕಣ್ಣಿಟ್ಟು ಗಾಯಗೊಂಡನು". ಎಲ್ಲಾ ಕಬಾಲಾ ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣ, ಸಮಗ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಯೆಶಿವಾಸ್ ಷಾರ್ ಹಶಮಯಿಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಖೆಗಳು ಒದಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈಗಿರುವಂತೆ, ಯೆಶಿವದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಟೋರಾದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಟೋರಾವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಯೆಶಿವದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕು. ಯೆಶಿವನು ತಾಲ್ಮುದ್, ಪೊಸ್ಕಿಂ, ಹಲಖಾ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದಾದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಶಿಉರಿಮ್ಗಳನ್ನು (ತರಗತಿಗಳು) ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಪ್ತ ತೋರಾದ (ಅಂದರೆ, ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್) ಮೇಲೆ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಹಂತವಾರು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಿಝಲ್ನ ಓಟ್ಜ್ರೋಸ್ ಚೈಮ್ನ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಈಟ್ಜ್ ಚೈಮ್ನಲ್ಲಿ ಅರಿಝಲ್ನ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಹಂತವು ರಶಾಶ್ನ ಕವನ್ನೋಟ್ (ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆ) ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಯೆಶಿವಾದ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ರಬ್ಬಿ ತ್ಝ್ವಿ ಪೆಸಾಚ್ ಫ್ರಾಂಕ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬೀಟ್ ದಿನ್ (ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯ) ದ ದಯಾನ್ (ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು) ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಯೆಶಿವನು ಹಲವಾರು ತೋರಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ತೋರಾ ಪ್ರಸಾರಕರು ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಕಬಾಲಾಹ್ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. 1906 ರಿಂದ 1948 ರವರೆಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹಳೆಯ ನಗರದ 1 ಗಾಲೆಡ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಾರ್ ಹಶಮಾಯೀಮ್ ಯೆಶಿವಾ ನಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಂತರವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 1927ರ ಜೆರಿಕೊ ಭೂಕಂಪವು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿತು. 1948ರ ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಗಾನಾ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಯೆಶಿವಾದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಹಳೆಯ ನಗರವು ಜೋರ್ಡಾನಿಯನ್ನರ ವಶವಾದಾಗ, ಯೆಶಿವರನ್ನು ಕಟಾಮನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಅಮಟ್ಜಿಯಾ ಬೀದಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಜೋರ್ಡಾನಿಯನ್ನರು ಹಳೆಯ ನಗರದ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಸೆಫೋರಿಮ್ (ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. 1967ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸೇನೆಯು ಹಳೆಯ ನಗರವನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಯೆಶಿವನು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶಾರ್ ಹಶಮಯಿಮ್ ಯೆಶಿವಾ ನಂತರ ಬೀಟ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ನೆರೆಹೊರೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಈಗ ಶ್ಟಿಬ್ಲೆಖ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. 1958ರಲ್ಲಿ, ಯೆಶಿವರು ಮೆಕೋರ್ ಬರುಚ್ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಶ್ಬಮ್ ಬೀದಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ರಬ್ಬಿ ರೆಫೊಯೆಲ್ ಡೋವಿಡ್ ಔರ್ಬಾಕ್ ರೋಶ್ ಯೆಶಿವರಾದಾಗ, ಅವರು 1992 ರಲ್ಲಿ 71 ರಾಶಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಶಿವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಮನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವು ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು (YHWH ನ ಜೆಮಾಟ್ರಿಯಾ, ದೇವರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ). (ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿನ ಹದಿಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳ ಪೈಕಿ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಭಾಗದ ಮಹಡಿಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಡದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ.) ಷಾರ್ ಹಶಮಯಿಮ್ ಯೆಶಿವನ ಮೊದಲ ರೋಶೀ ಯೆಶಿವ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು, ರಬ್ಬಿ ಚೈಮ್ ಯೆಹುದಾ ಲೀಬ್ ಔರ್ಬಾಕ್ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಶಿಮೊನ್ ಹೊರೋವಿಟ್ಜ್. ತನ್ನ ತಂದೆ, ಚೆರ್ನೋವಿಟ್ಜ್-ಚಿಮಿಲ್ನಿಕ್ನ ಆಡ್ಮೋರ್ ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರವೂ ಔರ್ಬಾಕ್ ಯೆಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಸಿದಿಮ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಔರ್ಬಾಕ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಆತ ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಆಡ್ಮೋರ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. 1954ರಲ್ಲಿ ಔರ್ಬಾಕ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಮಗ ರಬ್ಬಿ ಎಲಿಯೆಜರ್ ಔರ್ಬಾಕ್ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯೆಶಿವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಔರ್ಬಾಕ್ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುತ್ರ ರಬ್ಬಿ ರೆಫೊಯೆಲ್ ಡೋವಿಡ್ ಔರ್ಬಾಕ್ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಬ್ಬಿ ಅಹರೋನ್ ಸ್ಲಾಟ್ಕಿನ್ (1973 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ರಾಬ್ಬಿ ಯೆಚಿಯೆಲ್ ಫಿಶೆಲ್ ಐಸೆನ್ಬಾಚ್ (1973 ರಿಂದ 2008 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು), ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ರೋಶಿ ಯೆಶಿವಾ, ರಾಬ್ಬಿ ಯಾಕೋವ್ ಮೀರ್ ಶೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ರಾಬ್ಬಿ ಗ್ಯಾಮ್ಲಿಯೆಲ್ ರಾಬಿನೋವಿಟ್ಜ್ ನಂತರದ ರೋಶಿ ಯೆಶಿವಾ ಆಗಿದ್ದರು. ಔರ್ಬಾಕ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ರಬ್ಬಿ ಶ್ಲೋಮೊ ಝಲ್ಮಾನ್ ಔರ್ಬಾಕ್, ಯೆಶಿವದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಮಗ ರಬ್ಬಿ ಶ್ಮುಯೆಲ್ ಔರ್ಬಾಕ್ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ರಬ್ಬಿ ಶ್ಲೋಮೊ ಝಲ್ಮನ್ರ ಸೋದರಳಿಯ ರಬ್ಬಿ ಯಾಕೋವ್ ಶ್ಲಾಫ್ ಯೆಶಿವ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಾದ ಷಾರ್ ಹಾ ಶಮಯಿಮ್ ಯೆಶಿವವು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಯೆಶಿವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಗುರುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸೇವೆಯು ಶೋವವಿಮ್ನ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ (ಶೆಮೊಟ್, ವೈರಾ, ಬೋ, ಬೆಶಲಾಕ್, ಯಿತ್ರೋ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ಪಾತಿಮ್ಗಳ ತೋರಾ ವಾಚನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ವಾರಗಳು, ಮತ್ತು, ಯಹೂದಿಗಳ ಅಧಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಟೆರುಮಾ ಮತ್ತು ಟೆಟ್ಜಾವೆಹ್). ಈ ಸೇವೆಯು ವಿಶೇಷ ಕಬಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಟಿಕ್ಕುನಿಮ್ಗಳನ್ನು (ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇತರ ರೀತಿಯ ಟಿಕ್ಕುನಿಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಡಿಯೊನೊಗಳು (ವಿಮೋಚನೆಗಳು) ಸಹ ಯೆಶಿವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಚಾರವಿಲ್ಲದೆ. ಷಾರ್ ಹಶಮಯಿಮ್ ಯೆಶಿವಾ ಅವರು ಅರಿಝಲ್ನ ಯಹರ್ಝೀಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನದಂದು ಸಫೆಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ "ದಿ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಡ್ ಡಿಕ್ಲೈನ್ ಆಫ್ ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ಃ ದಿ ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಯೆಶಿವ ಶಾರ ಹಾ-ಶಾಮಾಯಿಮ್ ಅಂಡ್ ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ ಇನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಇನ್ ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ವೆಂಟಿಥ್ ಸೆಂಚುರಿ" ಎಂಬ ಜೋನಾಥನ್ ಮೀರ್ರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬೀಟ್ ಎಲ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಬೋವಾಝ್ ಹಸ್, ಮಾರ್ಕೊ ಪಾಸಿ, ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕು ವಾನ್ ಸ್ಟಕ್ರಾಡ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಬ್ರಿಲ್ಃ ಲೈಡೆನ್ & ಬೋಸ್ಟನ್, 2010, ಪುಟಗಳು. 197-220. ಜೋನಾಥನ್ ಮೀರ್, "ರೆಹೋವಟ್ ಹಾ-ನಹರ್ಃ ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯತಾವಾದ (1896-1948)". ಜೆರುಸಲೇಂಃ ಯಾದ್ ಯಿಟ್ಜಾಕ್ ಬೆನ್ ಝ್ವಿ, 2011. ಜೋನಾಥನ್ ಮೀರ್, "ಟುವರ್ಡ್ ದಿ ಪಾಪ್ಯುಲೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ಃ ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ಆರ್. ಯೋಸೆಫ್ ಹಯ್ಯಿಮ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳು", ಮಾಡರ್ನ್ ಜುದಾಯಿಸಂ 33 (2) (ಮೇ 2013), ಪುಟಗಳು. 147-172 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ಃ ಷಾರ್ ಹಶಮಾಯೀಮ್-ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ" ಷಾರ್ ಹಶಮಾಯೀಮ್ ಯೆಶಿವಾಗೆ ದೇಣಿಗೆಗಾಗಿ ಸಚಿತ್ರ ರಶೀದಿ, ಸುಮಾರು 1936-1948 1906 ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 1906 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಹರೇಡಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಹರೇಡಿ ಯೆಶಿವಾಸ್ ಐಸಾಕ್ ಲೂರಿಯಾ ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಯೆಶಿವಾಸ್