Heitstrenging
ಹೈಟ್ಸ್ಟ್ರೆಂಜಿಂಗ್ () ಎಂಬುದು ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೂಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಯೋಧರ ಗಣ್ಯರ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ-ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕುಡಿಯುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಹಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಕೈ ಇಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಸೋನಾರ್ಗೋಲ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಬಹುದು. ಮೂಲತಃ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೈರ್ ಮತ್ತು ಥಾರ್ನಂತಹ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಯಂತಹ ಅನ್ಯಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ನಂತರ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಬದಲಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಮತ್ತು ಬೀಟ್ನಂತಹ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವೆರಡೂ ಸಾಧಿಸಿದರೆ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವನ್ನು ತರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪದ ಅಥವಾ ('ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ') ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ('ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವುದು') ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ('ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ') ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ('ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್', 'ಜೋಡಿಸುವುದು') ಸೇರುವುದರಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಯೂಲ್-ಇವನಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಲ್ಗಕ್ವಿಡಾ ಹ್ಜೊರ್ವಾರ್ಸೊನಾರ್ ಹೈಟ್ಸ್ಟ್ರೆಂಜಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೆಲ್ಗಕ್ವಿಡಾ ಹ್ಜೊರ್ವಾರ್ಸೊನಾರ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕೈಗಳನ್ನು ಸೋನಾರ್ಗೋಲ್ಟರ್ನ ಬಿರುಗೂದಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡುವುದು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಗರ್ಫುಲ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆಃ ಹೆರ್ವಾರ್ ಸಾಗಾ ಓಕೆ ಹೈಡೆರೆಕ್ಸ್ ಹೆರ್ವಾರ್ ಸಾಗಾ ಓಕೆ ಹೈಡೆರೆಕ್ಸ್ ಹೆಲ್ಗಕ್ವಿಡಾ ಹ್ಜೌರ್ವಾರ್ಸೊನಾರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಎಚ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆಃ ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಫ್ರೈರ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರೈರ್ ಎಂದು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇದು ಫ್ರೈಜಾ ಅವರಿಗೂ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಯು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹಂದಿಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಹಂದಿಯನ್ನು ತಳಿ ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಫಗ್ರ್ಸ್ಕಿನಾದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಹರಾಲ್ಡ್ ಬ್ಲ್ಯೂಟೂತ್ನ ಸ್ಮಾರಕ ಔತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ (Fagrskinna) ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ನಂತರದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವೈನ್ ಫೋರ್ಕ್ಬಿಯರ್ಡ್ ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಇಂಗ್ಲೆಂಡನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಆ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಲ್ ಸಿಗ್ವಾಲ್ಡಿ ನಾರ್ವೆಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಓಲಾಫ್ನ ಸಾಗಾ ಟ್ರಿಗ್ವಾಸ್ನಾರ್ ಮತ್ತು ಜೋಮ್ಸ್ವಿಕಿಂಗಾ ಸಾಗಾ ಓಲಾಫ್ನ ಸಾಗಾ ಟ್ರಿಗ್ವಾಸ್ನಾರ್ ಮತ್ತು ಜೋಮ್ಸ್ವಿಕಿಂಗಾ ಸಾಗಾದಲ್ಲಿ, ಫಗ್ರ್ಸ್ಕಿನಾದಲ್ಲಿನ ಅದೇ ಸ್ಮಾರಕ ಹಬ್ಬದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅಧಿಕಾರದ ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲು ಸ್ವೀನ್ ಮತ್ತು ಟೋಸ್ಟಿಂಗ್ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಜರು ಅಥವಾ ಅನ್ಯಜನರ ದೇವರಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ಗೆ ಟೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೋಮ್ಸ್ವಿಕಿಂಗಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಲ್ ಸಿಗ್ವಾಲ್ಡಿಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ನಂತರ, ಅವನ ಸಹೋದರ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸರದಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಲಾಯನ ಮಾಡದಿರುವುದು, ಥೋರ್ಕಿಲ್ ಲೈರಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅರ್ಲ್ ಹೆರೌಡರ್ ತನ್ನ ಮಗಳು ಡೇರಾವನ್ನು ರಾಗ್ನರ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಲೌಬ್ರೋಕರ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಹುಳಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹ್ರಾಫನ್ಕೆಲ್ ಫ್ರೈರ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕುದುರೆಯಾದ ಫ್ರೀಫ್ಯಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಹ್ರಾಫನ್ಕೆಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, "ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರೆ ವಿರಳವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ದೃಢೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಫೇರ್ಹೇರ್ ಅವರು ನಾರ್ವೆಯಾದ್ಯಂತ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವವರೆಗೂ ಬಾಚಣಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಾಗ. ಹರ್ಡಾರ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಕಿಂಗ್ ಸೋಟಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ದಿಬ್ಬಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಹ್ರೊರ್ ಯುಲೇಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮರದ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಹರ್ಡರ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವನು ಹರ್ಡರ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಹ್ರೋಲ್ಫ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಕ್ರಾಕಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೂತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆನ್ಸಾ-ಡೇರಿಸ್ ಕಥೆಯು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪರ್ಯಾಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆರ್ಸ್ಟೀನ್ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಪಾದದಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯು ಯೂಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ತ್ಯಾಗ ಹಬ್ಬಗಳು, ಮದುವೆಗಳು, ಮಧ್ಯಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಔತಣಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಹಂಕಾರದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಅವರ ಪಾತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಹಬ್ಬಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಟೋಸ್ಟಿಂಗ್ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ಹೊಸ ರಾಜನು ಇದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಜನರ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ರಾಜನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪೀಕರ್ ಕುಡಿದಿದ್ದ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ನಂತರ ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವಾದಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ಟರ್ಲುಂಗಾ ಕಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದವರೆಗೆ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಎಂದು ಈಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಈಸ್ಟರ್ 1244 ರಂದು ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಎಂದಿಗೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು. ಇದು ನಂತರದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮುಖ್ಯಾಂಶವಾಯಿತು. ಹೈಟ್ಸ್ಟ್ರೆಂಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಪದ್ಧತಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳಾದ ಬೀಟ್ಸ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಪಾಲಕರ ನಡುವಿನ ಬಂಧಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಉಂಗುರಗಳು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರ ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರಿಗೆ ಹರಡಬಹುದೆಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೂತ್ರಗಳ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೂಲಗಳಾದ ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಮಾಲ್ಡಾನ್ ಕದನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೂಲಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿ (ಎ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಅದನ್ನು ತಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಅವಮಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನ ಬ್ರೆಕಾ ಸಂಚಿಕೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಪೂಜಾ ಉಂಗುರಗಳು-ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ನಾರ್ಸ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಯೂಲ್