What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?
ಬೈಬಲ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು? ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಲ್ಲದು ಎಂಬುದು ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಲಿಯಂ ಜಿ. ಡೆವರ್ ಅವರ 2001 ರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠವಾದಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಥಾಮಸ್ ಎಲ್. ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಕನಿಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಬೈಬಲ್ ಇನ್ ಹಿಸ್ಟರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾರಾಂಶ ಡೇವರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಬೈಬಲ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಥವಾ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 500 ರ ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ "ಕನಿಷ್ಠ" ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಡೇವರ್ನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಜವಾದ ಹಳೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವಾದಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಚಯದ ಪದರಗಳಿಂದ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವರು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮುಖಬೆಲೆಯ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬೈಬಲ್ನ ಗರಿಷ್ಠವಾದಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಡೆವರ್ ಕನಿಷ್ಠೀಯತಾವಾದ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠೀಯತಾವಾದ ಎರಡನ್ನೂ ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೇವರ್ ಕನಿಷ್ಠವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅವಧಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಡೆವರ್ ಟೋರಾಹ್ (ಜೆನೆಸಿಸ್, ಎಕ್ಸೋಡಸ್, ಲೆವಿಟಿಕಸ್, ನಂಬರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ) ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೋಶುವಾ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಥವಾ ದಂತಕಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ (ಇದನ್ನು ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ), ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಂಗಿಗಳ ಪುಸ್ತಕ (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ-ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಕೆಲವು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇಸ್ರೇಲೀಯೇತರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ), ರುತ್, ಎಸ್ತರ್, ಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ಮಕ್ಕಾಬಿಯನ್ ದಂಗೆಯ ಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ), ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ (ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ರೇಮ-ಹಾಡುಗಳ ಚಕ್ರ) ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬರಹಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಳಕೆಯ ಕೆಲವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಡೆವರ್ ನಂತರ ಸಿರಿಯೋ-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗವು ಈಗ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದೆಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ವಸ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇಂದ್ರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿ (ಜೋಶುವಾ-2 ಕಿಂಗ್ಸ್) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇದು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಷಯವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ II ರಿಂದ (ca. 1000-600 BCE) ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಿಂದಲ್ಲ ". ಡೆವರ್ ತಾನು ಒಂದು ಕಡೆ ಕನಿಷ್ಠವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಗರಿಷ್ಠವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪಾದಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವೆಂದು ಮುಖಬೆಲೆಯ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ". ಡೇವರ್ಗೆ, ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರವು ಡೇವಿಡ್ನಿಂದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ; ತೋರಾ ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ ವಿಜಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪುಸ್ತಕದ ವಾದವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ ಇತ್ತು, ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು "ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಬರೆಯುವುದನ್ನು" ತಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಡೇವಿಡ್ ನೋಯೆಲ್ ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಲಾರೆನ್ಸ್ ಸ್ಟೇಗರ್ ಅವರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಮತ್ತು ಲೈಬ್ರರಿ ಜರ್ನಲ್, ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್ ವೀಕ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ನಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಡೆವರ್ನಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕನಿಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸ ಫಿಲಿಪ್ ಆರ್. ಡೇವಿಸ್, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಡೆವರ್ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅವರ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗಃ ಪೀಟರ್ ಜೇಮ್ಸ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಶನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಡೆವರ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಡೆವರ್ ವಿರುದ್ಧ ವಾದವಿಲ್ಲದೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರುಃ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಆನ್ ದಿ ರಿಲಯಬಿಲಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ, ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಕೆನ್ನೆತ್ ಕಿಚನ್ ಅವರು ಪೆಂಟಟ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೋಶುವಾ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಡೆವರ್ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಡ್ಜಸ್ನಿಂದ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಅವರ ಬೈಬಲ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗ ತಿಳಿದಿತ್ತು? ಇದನ್ನು ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1200ರ ಅವಧಿಯಿಂದ. ಮುಂದೆ) ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬಂಡೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಬಹುದು ". ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು 2001 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೈಬಲ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಬೈಬಲ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು