Robert T. Ketcham
ರಾಬರ್ಟ್ ಥಾಮಸ್ ಕೆಚಾಮ್ (ಜುಲೈ 22,1889-ಆಗಸ್ಟ್ 21,1978) ಒಬ್ಬ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರೆಗ್ಯುಲರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಯುವ ರಾಬರ್ಟ್ ಕೆಚಾಮ್ ಅಮೆರಿಕದ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಟಿಯೋಗಾ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಒ. ಮತ್ತು ಸಾರಾ ಬುಲಕ್ ಕೆಚಾಮ್ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ಸಣ್ಣ ರೈತ ಮತ್ತು ಹಾಲುಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಬರ್ಟ್ ಏಳು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಾರಾ ಕೆಚಾಮ್ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಲೂಯಿಸ್ ಎಲಿಯಟ್ ಎಂಬ ವಿಧವೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಕುಟುಂಬವು ನಂತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿತು. ರಾಬರ್ಟ್ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕುಟುಂಬವು ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೈಲಿಗಳಷ್ಟು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಗ್ಯಾಲೆಟನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ರಾಬರ್ಟ್, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಮೊಂಡುತನದ ಯುವಕ, ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಮನೆ ತೊರೆದನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, 1910 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ಯಾಲೆಟನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1912 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೆಘೆನಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ರೂಲೆಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಫಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಲು ಕರೆದರು. (ಮೂವತ್ತಮೂರು ಸದಸ್ಯರು ಇದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಮಂದಿ ಮಹಿಳೆಯರು.) ರೂಲೆಟ್ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಟ್ಟಣವು ಅನೇಕ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುಪಾಲು ಮತದಾರರು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. (ಯೂಜೀನ್ ಡೆಬ್ಸ್ ಅಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರು.) ಒಲವಿನಿಂದ ಅಧ್ಯಯನಶೀಲರಾಗಿದ್ದ ಕೆಟ್ಚಮ್, ಈ ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಿದರು. ಅವರು ಕ್ರೋಜರ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಿಂದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಗದಿತ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕೆಚಾಮ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಕೆರಾಟೋಕೊನಸ್ನಿಂದ ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಗಿಗೆ ಒತ್ತಿದ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಓದಬಹುದಾದರೂ, ಅವರು ಪ್ರವಚನಪೀಠದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯದಂತೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಂದು ಸೇವೆಯ ನಂತರ, ಬೈಬಲನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ತಾನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ಓದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಡೀಕನ್ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಕೆಚಾಮ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಅಂಧರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಭೂತಗನ್ನಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಗ್ರೀಸ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮೂಲಭೂತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ರೂಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಚಾಮ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಕಚೇರಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1914 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನಾ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನೂರು ಜನರು ನಂಬಿಕೆಯ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಪಟ್ಟಣದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮನಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು. 1915 ರಲ್ಲಿ, ಕೆಚಾಮ್ ಅವರ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಬ್ರೂಕ್ವೆವಿಲ್ಲೆಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1918 ರ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದರು. ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ನಾಯಕ 1919ರಲ್ಲಿ, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಬಟ್ಲರ್ನ ಫಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿಯಾದ ಕೆಚಾಮ್, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಉದಾರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯರಾದರು. ಸಮಾವೇಶವು "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸಲು "ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಚಳುವಳಿ" ಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಕೆಚಾಮ್ "ಎ ಸ್ಟೇಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಬಟ್ಲರ್, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ, ವಿತ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಟು ದಿ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು $100,000,000 ಡ್ರೈವ್ (1919)" ಎಂಬ ರಾಜಿಯಾಗದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕರಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು. ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕೆಟ್ಚಮ್ ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಕೆಟ್ಚಮ್ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು; ಸಮಿತಿಯ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಕೆಟ್ಚಮ್ ಅನ್ನು ಕಾಲರ್ನಿಂದ ಅಲುಗಾಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಚನ್ ದೇವರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಘರ್ಜಿಸಿದರು". ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ವಿಲಿಯಂ ಬೆಲ್ ರಿಲೆ, ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ನ ಫಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿ, ಕರಪತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ 20,000 ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಇದು "ಯುವ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾದದ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಕ್ತಾರರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು". ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕ್ಲಾರಾ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು, ಇಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟರು. 1922ರಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಚಮ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಲಾಕ್ ಹೆವೆನ್ನ ಮೇರಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಈ ಮದುವೆಯು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ತಮ್ಮ ಮಧುಚಂದ್ರಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಚಾಮ್ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಮಾವೇಶದ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಮಾವೇಶದ ಇತರ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಮಿತವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿಗಳಿಂದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು. 1923 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬೈಬಲ್ ಯೂನಿಯನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೆಚಾಮ್ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಕೆಚಾಮ್ ಸಹ ನೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಲೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪಾದ್ರಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಓಹಿಯೋಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. 1932ರಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರೆಗ್ಯುಲರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳ (ಜಿ. ಎ. ಆರ್. ಬಿ. ಸಿ) ಮೊದಲ ಸಭೆಗೆ ಕೆಚಾಮ್ ಹಾಜರಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರು 1933ರಲ್ಲಿ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮತ್ತು 1934ರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಉತ್ತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಮಾವೇಶದ ಮಂಡಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಏಜೆನ್ಸಿಗಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬದಲು ಚರ್ಚುಗಳ ದುರ್ಬಲ ಫೆಲೋಶಿಪ್ಗಾಗಿ ಕೆಚಾಮ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಜಿ. ಎ. ಆರ್. ಬಿ. ಸಿ. ಯ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಸಮಾವೇಶದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮೊದಲು ಕಡಿದುಕೊಂಡ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೆಚಾಮ್ ಇಂಡಿಯಾನಾದ ಗ್ಯಾರಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1934ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಉದಾರವಾದದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಮಾವೇಶದಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಕೆಟ್ಚಮ್ 1934ರಿಂದ 1938ರವರೆಗೆ ಜಿ. ಎ. ಆರ್. ಬಿ. ಸಿ. ಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ 14 ಸದಸ್ಯರ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಇರಿಸಲು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, "ಮುಂದಿನ 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವರು ನಿಯಮಿತ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು". ಅವರು 1946 ರಿಂದ 1960 ರವರೆಗೆ ಸಂಘದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆದ ಅಯೋವಾದ ವಾಟರ್ಲೂದ ವಾಲ್ನಟ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಾಗ ಅವರು ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬುಲೆಟಿನ್ (1938-1945,1946-1955) ಎಂಬ ಪಂಗಡದ ಅಂಗವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. 1944 ರಲ್ಲಿ, ಕೆಚಾಮ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಫೆಡರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚರ್ಚಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ನಂತರ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚರ್ಚುಗಳು) ಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. 1930 ಮತ್ತು 40 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಜೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ ನಾರ್ರಿಸ್ ಅವರ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ಕೆಚಾಮ್ ಪೀಡಿತರಾದರು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಚಾಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಯಕರು ಭಾವಿಸಿದ ಜಿಎಆರ್ಬಿಸಿಗೆ ಸೇರಲು ತನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾರ್ರಿಸ್ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ನಾರ್ರಿಸ್ ಅವರು ಕೆಚಾಮ್ ಅವರ ಮಗಳು ಲೋಯಿಸ್ ಮೊಫಾಟ್ ಅವರು ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಸಾವಿನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆಚಾಮ್ನ ವಾಟರ್ಲೂ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿ ಇಡಲು ಮುಂದಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ನಾರ್ರಿಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾನನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಬಹುದು. ಕೆಟ್ಚಮ್ ಉತ್ತರಿಸಿದ, "ನಾನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗದ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ". ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಸಾವು 1959 ರಲ್ಲಿ ಕೆಚಾಮ್ಗೆ ಹೃದಯಾಘಾತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಹುತೇಕ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಎರಡೂ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು. ಅವರು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಟೂಲ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಸಂದೇಶವೊಂದನ್ನು 1974ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1976 ಮತ್ತು 1978ರ ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಆತ ತೀವ್ರತರವಾದ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಆತನ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಟ್ಚಮ್ 1978ರ ಆಗಸ್ಟ್ 20ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಃ ತನ್ನ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಭಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕೆಟ್ಚಮ್ ಅವರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಫೈಟಿಂಗ್ ಬಾಬ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರು "ತೀವ್ರವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ". ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಐರಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ನಂತರ ಹೇಳಿದನು, ಕೆಚಾಮ್ ತನಗೆ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಲು ಅಳುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದಾರವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ಕೆಚಾಮ್ ಅವರು ಇತರ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಗಂಭೀರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1954 ರಲ್ಲಿ, ಮೂಡಿ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಅಲನ್ ರೆಡ್ಪಾತ್, ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು "ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ" ಒಗ್ಗೂಡಬೇಕು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕೆಚಾಮ್ ಭಯಭೀತರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸುಮಾರು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರೆಡ್ಪಾತ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಲಿಖಿತ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, "ನನ್ನನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡಿ ಸಹೋದರ ರೆಡ್ಪಾತ್, ಮತ್ತು ನೀವು ಯೆಹೋಷಾಫಾಟನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಈ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೈತ್ರಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹೋದರನಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಪರ್ಸಿ ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಇತರ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಮತ್ತು ಕೆಚಾಮ್ ಜೀವಮಾನದ "ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು" ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಚಾಮ್ "ವಿನಮ್ರವಾದ ವಿಧಾನ" ಮತ್ತು "ವಿನೋದ-ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೆಚಾಮ್ ತನ್ನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ನೇಹಿತ ಕಾರ್ಲ್ ಮೆಕ್ಇಂಟೈರ್ಗೆ "ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಹೆಚ್ಚು ದಯೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ" ಮನವಿ ಮಾಡಿದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮೆಕ್ಇಂಟೈರ್ ತನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೀಕನ್ ಅನ್ನು ಜನರಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರೆಗ್ಯುಲರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಬಳಸಿದನು. ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಐ ಶಲ್ ನಾಟ್ ವಾಂಟ್ಃ ಆನ್ ಎಕ್ಸ್ಪೊಸಿಷನ್ ಆಫ್ ಪ್ಸಾಮ್ ಟ್ವೆಂಟಿ-ಥ್ರೀ (ಚಿಕಾಗೊಃ ಮೂಡಿ ಪ್ರೆಸ್, 1953) ಬಾಲ್ಮ್ ಇನ್ ಗಿಲ್ಯಾಡ್ (ಚಿಕಾಗೊ, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್, 1959) ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಟ್ರುತ್ (ಡೆಸ್ ಪ್ಲೈನ್ಸ್, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ಃ ರೆಗ್ಯುಲರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 1965) ದಿ ಆನ್ಸರ್ (ಡೆಸ್ ಪ್ಲೈನ್ಸ್, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ಃ ಜನರಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರೆಗ್ಯುಲರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು, 1965) ಸೆರ್ಮನ್ಸ್ (ಡೆಸ್ ಪ್ಲೈನ್ಸ್, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ಃ ರೆಗ್ಯುಲರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 1966) ಗಾಡ್ಸ್ ಪ್ರೊವಿಷನ್ ಫಾರ್ ನಾರ್ಮಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಿವಿಂಗ್ (ಸ್ಕಾಂಬರ್ಗ್, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ಃ ರೆಗ್ಯುಲರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 1977). ನಿಯಮಿತ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಜನರಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ ನಿಯಮಿತ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಜನರಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಎಂದರೇನು? ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1889 ಜನನಗಳು 1978 ಸಾವುಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಟಿಯೋಗಾ ಕೌಂಟಿಯ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ಯಾರಾಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕುರುಡು ಜನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು