Salvadorans
ಸಾಲ್ವಡೋರಿಯನ್ನರು (ಪರ್ಯಾಯ ಕಾಗುಣಿತಃ ಸಾಲ್ವಡೋರಿಯನ್ನರು) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಲ್ವಡೋರಿಯನ್ನರು (ಸಾಲ್ವಡೋರಿಯನ್ನರು), ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ ವಲಸಿಗರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1950ರಲ್ಲಿದ್ದ 2,200,000 ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ 2010ರಲ್ಲಿ 6,218,000 ಆಗಿತ್ತು. 2010ರಲ್ಲಿ, 15 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಐಡಿ1 ಆಗಿತ್ತು, ಶೇಕಡಾ 61ರಷ್ಟು ಜನರು 15ರಿಂದ 65 ವರ್ಷದೊಳಗಿನವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಶೇಕಡಾ 6.9ರಷ್ಟು ಜನರು 65 ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಾನದಂಡವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸಾಲ್ವಡೋರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ವಡೋರಿಯನ್ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಕ್ಷಸರ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪದದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ವ್ಯಾಪಾರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಂಟ್ರೋಅಮೆರಿಕಾನೋ/ಎ ಎಂಬುದು ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಇಸ್ಥ್ಮಿಯನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದ್ವಿತೀಯ ಪದನಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಪದವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶವು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಲವಾದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕ ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತು ಕೂಡ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಸಂಯುಕ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಸಂಯುಕ್ತ ಗಣರಾಜ್ಯ, ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಬೃಹತ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದೇಶವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದೆ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಮೂಲ ಐದು ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಇದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇತಿಹಾಸ ಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಇಂಡಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ತರುವಾಯ ನೆಲೆಸಿದ ಮೊದಲ ಜನರು, ಪ್ಲೆಸ್ಟೋಸೀನ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಹಿಮಯುಗದ ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು (ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 8000) ಮೊರಾಜಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೊರಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಕಾಕಾಪೆರಾ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಹೊರಗಿನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಆರಂಭಿಕ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಗುಹೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಪ್ಯಾಲಿಯೊಇಂಡಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರು ಇಂದಿನ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಬಂಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಲೆಂಕಾಗಳು ನಂತರ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳು ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ವಿಲ್ಲಾನುಯೆವಾ, ಲಾ ಲಿಬರ್ಟಾಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಇಸಿಡ್ರೊ, ಕಬಾನಾಸ್ನಲ್ಲಿವೆ. ವಾಲ್ಟರ್ ಥಿಲೋ ಡೀನಿಂಗರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದ ಗುಹೆಯ ಬಳಿಯಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ವಿಲ್ಲಾನುಯೆವಾದಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಯ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳು ದೇಶದ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಂಡೆಯ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಶೈಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದನ್ನು ಲಾ ಪೆನಾ ಹೆರಾಡಾ (ಕುಸ್ಕಾಟ್ಲಾನ್), ಎಲ್ ಲೆಟ್ರೆರೊ ಡೆಲ್ ಡಯಾಬ್ಲೊ (ಲಾ ಲಿಬರ್ಟಾಡ್) ಮತ್ತು ಲಾ ಪೆನಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ಫಿಯೆರೋಸ್ (ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್) ನ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಗುಹಾಂತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ ಫಿಯೆರೋಸ್ ಮತ್ತು ಲಾ ಕ್ಯುವೋನಾ ಗುಹೆಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇವೆರಡೂ ಕುಸ್ಕಾಟ್ಲಾನ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಪ್ಲೆಸ್ಟೋಸೀನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲಿಥಿಕ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಜನರಾದರು, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಂತದವರೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪರ್ಕದವರೆಗೆ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಹಂತವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆಗಮನದ ಸಮಯದಿಂದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದವರೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್-ಇಸ್ತ್ಮಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಖಂಡದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಬಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ತ್ಮೊ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸೇರಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹಂತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಲೆಂಕಾ ಜನರು ಪೂರ್ವ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾಗಿದ್ದು, ಇಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 37,000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೆಂಕಾ ಒಂದು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಸಮಾಜವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪೂರ್ವ-ವಿಜಯದ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ಲೆಂಕಾವು ವಿವಿಧ ಮಾಯಾ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಲೆಂಕಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಲೆಂಕಾ ಆಕ್ರಮಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ, ಲೆಂಕಾ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಲೆಂಕಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಕರಕುಶಲವಾದ ಲೆಂಕಾ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಲೆಂಕಾ ಸುಮಾರು 3,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ವಾಂಕಾಸ್ಕೊ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೆಂಕಾ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ. ಕ್ವೆಲೆಪಾ ಪೂರ್ವ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮಧ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರುಮೆಲಾದ ಲೆಂಕಾ ತಾಣಗಳು, ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ಲಾಸ್ ನಾರಂಜೋಸ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಕ್ವೆಲೆಪಾ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉಸುಲುಟಾನ್ ಶೈಲಿಯ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕಾಕಾಪೆರಾ ಜನರು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಮಾತಾಗಲ್ಪಾ ಅಥವಾ ಉಲುವಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಕಾಪೆರಾ ಜನರು ಮಿಸುಮಲ್ಪಾನ್ ಭಾಷೆಯಾದ ಕಾಕಾಪೆರಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಮೊರಾಜಾನ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಿಸುಮಲ್ಪಾನ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಒಂದು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾತಾಗಲ್ಪಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿ ಸುಮೋಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು, ಆದರೆ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಇತರ ಮಿಸುಮಲ್ಪಾನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಝಿಂಕಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಝಿಂಕಾ ಜನರು, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಮಯಾನ್ ಅಲ್ಲದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಪಿಪಿಲ್ ಆಗಮನದ ಮುಂಚೆಯೇ ಪಶ್ಚಿಮ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಆರಂಭಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿಂಕಾ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರಾಗಿರಬಹುದು. ಮೆಸ್ಟಿಜೋ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿನ್ಕಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಎರಡು ಮಾಯಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪೊಕೊಮಾಮ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಚೋರ್ಟಿ ಜನರು. ಪೊಕೊಮಾಮ್ ಜನರು ಪಶ್ಚಿಮ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾಯಾ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪೊಕೋಮಮ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೋರ್ಟಿ ಜನರು (ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಚೋರ್ಟಿ ಮಾಯಾ ಅಥವಾ ಚೋರ್ಟಿ) ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಯಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲೋಪಾಂಗೋ ಸರೋವರದ ಸೂಪರ್ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯು ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಯಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಾಯಾ ಅವಶೇಷಗಳು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಬಾಲ್ಗೇಮ್ನಂತಹ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಯಾ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ತಾಜುಮಾಲ್, ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್, ಕಾಸಾ ಬ್ಲಾಂಕಾ, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್, ಸಿಹುವಾಟಾನ್ ಮತ್ತು ಜೋಯಾ ಡಿ ಸೆರೆನ್ ಸೇರಿವೆ. ಅಲಗುಯಿಲಾಕ್ ಜನರು ಉತ್ತರ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಲಗುಯಿಲಾಕ್ ಭಾಷೆಯು ದಾಖಲೆರಹಿತ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಈಗ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ಮೆಸ್ಟಿಜೋ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲಗುಯಿಲಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಮಿಕ್ಸೆ ಜನರು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪು. ಅವರು ಮಿಕ್ಸೆ-ಝೋಕ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಮಿಕ್ಸೆ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಿಕ್ಸೆ ಭಾಷೆಗಳು ಮಿಕ್ಸೆ-ಝೋಕನ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಮಿಕ್ಸಿಯನ್ ಶಾಖೆಯ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಅಳಿದುಹೋಯಿತು. ಚೊರೊಟೆಗಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮ್ಯಾಂಗ್ಯೂ ಜನರು ಈಗ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಟೊ-ಮ್ಯಾಂಗ್ವಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಾದ ಮ್ಯಾಂಗ್ಯೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪೂರ್ವ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಗಡಿಯ ಬಳಿ, ಕೊಲ್ಲಿಯ ಬಳಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪಿಪಿಲ್ ಜನರು ಪಶ್ಚಿಮ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಹುವಾತ್ ಅಥವಾ ಪಿಪಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಹುವ ಜನರ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ನಹುವಾಲ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಪುರಾಣವು ಮಾಯಾ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಸಾ. ಶ. 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಿಪಿಲ್ ನಿರ್ಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೋರ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪೊಕೊಮಾಮ್ ಮಾಯನ್ ಜನರು ಇದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಯಾದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರೂ ತಮ್ಮ ನವಾಟ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಮಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪಿಪಿಲ್ ಮತ್ತು ಪೊಕೊಮಾಮ್ ಮಾಯಾ ವಸಾಹತುಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಪಿಪಿಲ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ ಜನರಾಗಿದ್ದರು. ಪಿಪಿಲ್ ಜನರು ಟೋಲ್ಟೆಕರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಆದರೆ ಅಜ್ಟೆಕರಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಿಮ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಓಲ್ಮೆಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅಹುವಾಚಾಪನ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚಾಲ್ಚುವಾಪಾದ ಭಗ್ನಾವಶೇಷ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಓಲ್ಮೆಕ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳನ್ನು ಚಾಲ್ಚುವಾಪಾದಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಓಲ್ಮೆಕ್ ಯೋಧರನ್ನು ಓಲ್ಮೆಕ್ ಬೃಹತ್ ತಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಒಲ್ಮೆಕ್ ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ ಆಗಿತ್ತು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ ಜನರು ಇಂದಿನ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2000ದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 'ಓಲ್ಮೆಕ್ ಬೌಲ್ಡರ್', ಚಾಲ್ಚುವಾಪಾ ಬಳಿಯ ಲಾಸ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಸ್ನ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಸೈಟ್ನ ಕಾಸಾ ಬ್ಲಾಂಕಾ ಬಳಿ ಕಂಡುಬರುವ ದೈತ್ಯ ತಲೆಯ ಶಿಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಪೊಟ್ಬೆಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಂತಹ "ಓಲ್ಮೆಕಾಯಿಡ್" ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರೋಟೋ-ಓಲ್ಮೆಕ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯ (1522) 1521 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಿಡುಬಿನ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಆದರೂ ಇದು ಕುಜ್ಕ್ಯಾಟ್ಲಾನ್ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಮನಾಗುರಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ನಿನೊ ಅವರು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದರು. ಆತ 1522ರ ಮೇ 31ರಂದು ಫೋನ್ಸೆಕಾ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಮೀಂಗ್ಯುರಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಪೆಟ್ರೋನಿಲಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೆಮ್ಪಾ ನದಿಯ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜಿಕ್ವಿಲಿಸ್ಕೊ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಲೆಂಕಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾಗಿದ್ದರು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಂಡುರಾಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ನಂತರ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವಾಗಿದೆ, 2005 ರ ಜನಗಣತಿಯಿಂದ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 6 ದಶಲಕ್ಷವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಒಟ್ಟು ಪರಿಣಾಮವು ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರನ್ನು (ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿ) ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಓಡಿಸಿತು; ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡನೇ ದೇಶವಾಗಿದೆ, 2010 ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು 110,000 ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಸಣ್ಣ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕೆನಡಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಬೆಲೀಜ್, ಪನಾಮ, ಕೋಸ್ಟಾ ರಿಕಾ, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ವಲಸಿಗರು 2010 ರ ಯು. ಎಸ್ ಜನಗಣತಿಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನನ್ನು 2000 ರಲ್ಲಿ 655,165 ರಿಂದ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡಿತು. 2017ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು 23 ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಯು. ಎಸ್. ಜನಗಣತಿ ಬ್ಯೂರೊದ 2015ರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ ಸಮುದಾಯದ ಉನ್ನತ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳೆಂದರೆಃ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ವಲಸೆಗಾರರುಃ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ಇರುವಂತೆ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪೂರ್ವಜರ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರು ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್, ಸ್ವಿಸ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಐರಿಶ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮೂಲದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯ, ಜರ್ಮನಿ, ಹಂಗೇರಿ, ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಚಾಲಟೆನಾಂಗೋ ಇಲಾಖೆಯಂತಹ ಉತ್ತರ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಶುದ್ಧ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೂಲದವರು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಗವರ್ನರ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಲೂಯಿಸ್ ಹೆಕ್ಟರ್ ಡಿ ಕ್ಯಾರೊಂಡೆಲೆಟ್, ಉತ್ತರ ಸ್ಪೇನ್ನ (ಗಲಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸ್ಟುರಿಯಾಸ್) ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು; ಡಲ್ಸ್ ನೊಂಬ್ರೆ ಡಿ ಮರಿಯಾ, ಲಾ ಪಾಲ್ಮಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಪಿಟಾಲ್ನಂತಹ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು, ಸುಂದರವಾದ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಹಸಿರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೂರ್ಣ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೂಲದ ಬಹುಪಾಲು ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಃ ಆಲಿವ್ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು (ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಗಾಢ ಕಂದು) ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮೆಸ್ಟಿಜೊ/ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಜೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಅಮೆರಿಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡನೇ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನ ಹಗೆತನದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರು ತಂದ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚು ಬಾಧಿತರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ದೇಶವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 1880 ಮತ್ತು 1930 ರ ನಡುವೆ, ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದಾಗ, ವಲಸೆಯು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 480 ಸಾವಿರದಿಂದ 1.2 ದಶಲಕ್ಷ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮೂಲದ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರು ಸುಮಾರು 70,000 ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಲೆಬನಾನಿನ ಮೂಲದ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರು ಸುಮಾರು 25,000 ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ, ಮೊರಾಕೊ, ಟುನೀಶಿಯ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯಿಂದ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ಗೆ ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯವೂ ಇದೆ. ಮರೋನೈಟ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ವಿರುದ್ಧ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅನ್ವಯಿಸಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನೀತಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ವಲಸೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನಿನವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ತಾಣಗಳು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಮೆರಿಕದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅರಬ್ ವಲಸಿಗರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಿರುಕುಳದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಇದು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನಿನ-ಸಾಲ್ವಡೋರನ್, ಸಿರಿಯನ್-ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್-ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅರಬ್ ವಲಸೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, 70,000 ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಂತರ 27,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲೆಬನಾನಿನ ಸಮುದಾಯವಿದೆ. ಇವೆರಡೂ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಲೆಬನಾನಿನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅಂತರ-ಜನಾಂಗೀಯ ವಿವಾಹವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಲೆಬನಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಅನ್ನು ಎರಡನೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅರಬ್-ಸಾಲ್ವಡೋರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕರು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರು ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 1 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಪ್ರಧಾನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ ಗುಂಪುಗಳೆಂದರೆ ಲೆಂಕಾ ಜನರು ಮತ್ತು ಪಿಪಿಲ್ ಜನರು, ನಂತರ ಮಾಯಾ ಜನರ ಸಣ್ಣ ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ಗಳುಃ (ಪೊಕೊಮಾಮ್ ಜನರು/ಚೋರ್ಟಿ ಜನರು), ಕಾಕಾಪೆರಾ ಜನರು, ಕ್ಸಿನ್ಕಾ ಜನರು, ಅಲಗುಯಿಲಾಕ್ ಜನರು, ಮಿಕ್ಸೀ ಜನರು, ಮ್ಯಾಂಗ್ಯೂ ಭಾಷೆಯ ಜನರು, ಮತ್ತು ಒಲ್ಮೆಕ್ ಭೂತಕಾಲ. (ದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಿಪಿಲ್ ಮತ್ತು ಲೆಂಪಾ ನದಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಲೆಂಕಾ). ಮೊರಾಜಾನ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಕಾಪೆರಾ ಜನರ ಸಣ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚೋರ್ಟಿ ಜನರು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅಹುವಾಚಾಪಾನ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ್ ಇಂಡಿಜಿನಸ್ ಕೋಆರ್ಡಿನೇಷನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (ಸಿಸಿಎನ್ಐಎಸ್) ಮತ್ತು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್ (ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್) ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 70,000 ಅಥವಾ 1 ಪ್ರತಿಶತ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಮೆಸ್ಟಿಜೊ/ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹಳೆಯ-ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಮೆಸ್ಟಿಜೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು 1932 ರ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ರೈತರ ದಂಗೆಯ (ಅಥವಾ ಲಾ ಮಾತಾಂಝಾ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಈ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ 30,000 ರೈತರನ್ನು ಕೊಂದಿತು (ಅಂದಾಜು). ಲಾ ಮಾಟಾನ್ಜಾದಾಗಿನಿಂದ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಂತಹವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಲು ಬಹಳ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದ ಇಲಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸನ್ಸೋನೇಟ್ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಜಾಲ್ಕೋ, ನಹುಯ್ಜಾಲ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೊ), ಕಾಕಾಪೆರಾ ಮತ್ತು ಪಂಚಿಮಾಲ್ಕೋ ಸೇರಿವೆ. 2007ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 0.7ರಷ್ಟನ್ನು "ಇತರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100,000 ನಿಕರಾಗುವಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ (ಅಧಿಕೃತ), ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ಸಂಕೇತ ಭಾಷೆ, ಪಿಪಿಲ್ (ನವಾಟ್), ಕೆಕ್ಕಿ. ವಲಸಿಗ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಚೈನೀಸ್, ಅರೇಬಿಕ್, ಪೊಕೊಮಾಮ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈನ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಸೇರಿವೆ. ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಃ 10 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಒಟ್ಟು ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಬರೆಯಬಹುದುಃ 95.0% ಪುರುಷಃ 94.4% ಸ್ತ್ರೀಃ 95.5% ನಗರಃ 97.2% ಗ್ರಾಮೀಣಃ 91.8% ಧರ್ಮ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯವಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು (ಶೇಕಡಾ 47) ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳು (ಶೇಕಡಾ 33) ದೇಶದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪಂಗಡಗಳಾಗಿವೆ. ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರದವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 17ರಷ್ಟು ಇದ್ದಾರೆ. ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು (3 ಪ್ರತಿಶತ) ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಹರೇ ಕೃಷ್ಣರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಯಹೂದಿಗಳು, ಬೌದ್ಧರು, ನಂತರದ ದಿನದ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ (ಲೆಂಕಾ ಜನರು, ಕಾಕಾಪೆರಾ ಜನರು, ಮಾಯಾ ಜನರು, ಪಿಪಿಲ್ ಜನರು) ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅಮೆರಿಕ, ಐಬೆರೋ-ಅಮೆರಿಕ) ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಮೆಸ್ಟಿಜೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ರೊಮಾನ್ಸ್ ಭಾಷೆಯಾದ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಭಾಷೆಗಳಾದ ಲೆನ್ಕನ್ ಭಾಷೆಗಳು, ಕಾಕಾಪೆರಾ ಭಾಷೆ, ಮಾಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಪಿಲ್ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇವು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರಭಾವಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಭಾರೀ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುಜ್ಕ್ಯಾಟ್ಲಾನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾಹವಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಂಯೋಜಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಸಾಲ್ವಡೋರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಸ್ಕರ್ ರೊಮೆರೊ ಅವರು ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರುಗಳಾದ ಇಗ್ನಾಸಿಯೋ ಎಲ್ಲಾಕುರಿಯಾ, ಇಗ್ನಾಸಿಯೋ ಮಾರ್ಟಿನ್-ಬರೋ ಮತ್ತು ಸೆಗುಂಡೋ ಮಾಂಟೆಸ್, ಇವರನ್ನು 1989ರಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಸೈನ್ಯವು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹತ್ಯೆಗೈದಿತ್ತು. ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜವಳಿಗಳು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಾಗಿವೆ. ಬರಹಗಾರರಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗಾವಿಡಿಯಾ (1863-1955), ಸಲಾರೂ (ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಸಲಾಜಾರ್ ಅರು) (1899-1975), ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಲಾರ್ಸ್, ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಎಸ್ಪಿನೋ, ಪೆಡ್ರೊ ಜೆಫ್ರಾಯ್ ರಿವಾಸ್, ಮ್ಯಾನ್ಲಿಯೊ ಅರ್ಗುಯೆಟಾ, ಜೋಸ್ ರಾಬರ್ಟೊ ಸೀ ಮತ್ತು ಕವಿ ರೋಕ್ ಡಾಲ್ಟನ್ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಿವಂಗತ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಬಾಲ್ಟಾಸರ್ ಪೋಲಿಯೊ, ಮಹಿಳಾ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ ಚಿಕಾ, ಕಲಾವಿದ ಫರ್ನಾಂಡೊ ಲಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರ ಟೂನೊ ಸಲಾಜಾರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಲೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾದ ಅಗಸ್ಟೊ ಕ್ರೆಸ್ಪಿನ್, ನೋಯೆ ಕ್ಯಾಂಜುರಾ, ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಕ್ಯಾನಾಸ್, ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಗಿಲ್, ಜೂಲಿಯಾ ಡಿಯಾಜ್, ಮಾರಿಶಿಯೋ ಮೆಜಿಯಾ, ಮರಿಯಾ ಎಲೆನಾ ಪಾಲೊಮೊ ಡಿ ಮೆಜಿಯಾ, ಕ್ಯಾಮಿಲೊ ಮಿನೆರೊ, ರಿಕಾರ್ಡೊ ಕಾರ್ಬೊನೆಲ್, ರಾಬರ್ಟೊ ಹ್ಯೂಜೊ, ಮಿಗುಯೆಲ್ ಏಂಜೆಲ್ ಸೆರ್ನಾ, (ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಎಂ. ಎ. ಸಿ. ಎಲ್. ಓ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ), ಇಸೇಲ್ ಅರಾಜೋ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರು ಸಹ ನೋಡಿ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರು ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದ ಜನರು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು