Trousers as women's clothing
ಟ್ರೌಸರ್ಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳು (ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪ್ಯಾಂಟ್ನ ಪಾತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ನ ಮೊದಲ ನೋಟವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಅಲೆಮಾರಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜನರು ಯುರೇಷಿಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹುಪಾಲು, ಪ್ಯಾಂಟ್ನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1850 ರ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿ, ಆರಾಮ, ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಫ್ಯಾಷನ್, ವೇಷಭೂಷಣ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಓಡಿಹೋದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ), ಲಿಂಗ ವೇತನದ ಅಂತರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಶಕ್ತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಂತಹ ಈ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ 20ನೇ ಮತ್ತು 21ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಸಡಿಲಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಆಚರಣೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್ನ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದವು. ಈ ಯು. ಎಸ್. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರ ಮಂಡಳಿಯು "ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ" ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ 1863 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಸೇರಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಕೊಲಂಬಸ್, ಓಹಿಯೋದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು (1848 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು); ಚಿಕಾಗೊ, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ (1851 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು); ಹೂಸ್ಟನ್, ಟೆಕ್ಸಾಸ್ (1864 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು); ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೊ, ಫ್ಲೋರಿಡಾ (1907 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು), ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಡಜನ್ ಇತರ ಯು. ಎಸ್. ನಗರಗಳು. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್, ಮಿಚಿಗನ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಮಿಯಾಮಿಯಲ್ಲಿ 1950ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಕ್ರಾಸ್-ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದವು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಆ ಕಾಲದ ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಾಗ್ರನ್ಸಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸೇವೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 1845ರ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ವ್ಯಾಗ್ರನ್ಸಿ-ವಿರೋಧಿ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದು, "ತನ್ನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣ ಬಳಿದ, ಬಣ್ಣಹೀನ, ಮುಚ್ಚಿದ ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಚುವ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ, ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸದಂತೆ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ರಸ್ತೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹೊಲದಲ್ಲಿ, ಲಾಟ್, ಮರ ಅಥವಾ ಒಳಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಡ್ಡ-ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರ ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳ ಹೊರಗಿನ ಉಡುಪುಗಳು "ವೇಷ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. 1852ರಲ್ಲಿ ಎಮ್ಮಾ ಸ್ನೋಡ್ಗ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಬೋಸ್ಟನ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಗ್ರನ್ಸಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. (1853ರಲ್ಲಿ ಸ್ನೋಡ್ಗ್ರಾಸ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1856ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.) ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುರಿಯಿತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆಃ ಅವಳು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಡೈಲಿ ಟೈಮ್ಸ್ಗೆ ಪುರುಷನಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ "ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು. 1882 ಮತ್ತು 1883ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಜೆನ್ನಿ ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ವಿರೋಧಿ ವ್ಯಾಗ್ರನ್ಸಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್ ಅವರ ಪ್ರಕರಣವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ "ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಆ ಬಂಧನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿತ್ತು. ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ನಂತೆ, ವೆಸ್ಟ್ಬ್ರೂಕ್ ಅವರು ಅಡ್ಡ-ಉಡುಪು ಧರಿಸಲು ಕೆಲಸದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರುಃ "ಆಕೆಯು ತನ್ನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೆ $20 ಗಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ 'ಸೇಲ್ಸ್ ಲೇಡಿ' ಆಗಿ ವೇತನವು ಕೇವಲ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ". ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಚಳವಳಿಯ ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳ ಬೋಧನೆಯು, ಮಹಿಳೆಯರು ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದು ಅವರು ನೋಡುವುದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಬದಲಿಗೆ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈಸೀನಿಯನ್ ಗ್ರೀಸ್ನ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1750-ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1050) ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬದಲಿಗೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಅಂಗವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ರೋಮನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಟೋಲಾವನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮೇಲಿನ ಉಡುಪಾಗಿ ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದನೆಯ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ನರು ಯಾವುದೇ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪಾರ ಶ್ರೇಣಿಯ ಏಪ್ರನ್ಗಳು, ನಿಲುವಂಗಿಗಳು, ಗಡಿಯಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಲಿಂಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಬಿಗಿಯಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು; ನಂತರದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಂದ ಕೆಲವು ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿನ ಜನರಾದ ಸಿಥಿಯನ್ನರು, ಸರ್ಮಟಿಯನ್ನರು, ಸೊಗ್ಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜನರಾದ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು/ಹುನ್ನು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಲಿಂಗದವರು ಪ್ಯಾಂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಉಡುಗೆ ಸುಧಾರಣೆ 1851 ರಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಕೀಲ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರು ಅಮೇಲಿಯಾ ಬ್ಲೂಮರ್ ಅವರನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಟರ್ಕಿಶ್ ಉಡುಗೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಉಡುಪನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದು ಟರ್ಕಿಶ್ ಶೈಲಿಯ ಪ್ಯಾಂಟಲೂನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಮೊಣಕಾಲು ಉದ್ದದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. "ಅನುಕಂಪ, ಅನ್ಯಾಯ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ವಿಮೋಚನೆ" ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ದಿ ಲಿಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಉಡುಪನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಬ್ಲೂಮರ್ ಬಂದರು. ಇದು ಉಡುಪಿನ ಬಗೆಗಿನ ಗೀಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಹೂಗಾರರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ವಕೀಲರಾದ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕ್ಯಾಡಿ ಸ್ಟಾಂಟನ್, ಸುಸಾನ್ ಬಿ. ಆಂಥೋನಿ ಮತ್ತು ಲೂಸಿ ಸ್ಟೋನ್ ಸಹ 1850 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಉಡುಗೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಗಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪಿಟ್ ಬ್ರೋ ಮಹಿಳೆಯರು, ತಮ್ಮ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಸ್ಕರ್ಟ್ನ ಕೆಳಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಗೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಉಡುಗೆ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೆಂದರೆ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮೇರಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್ ವಾಕರ್. ಮಿಲಿಟರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಬ್ಲೂಮರ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ವಾಕರ್, 1871 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಗೆ "ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಧರಿಸುವವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಾಕರ್ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪುರುಷರ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆಕೆಯ ಮೊದಲ ಬಂಧನವು 1866 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಬಂಧನವು 1913 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ 80 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬ್ಲೂಮರ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಲೂಮರ್ಗಳನ್ನು ಅರೆ-ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಹೇಳಿಕೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಫ್ಯಾಷನ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1895 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಬೈಕ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲೂಮರ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಹೊಸ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮಹಿಳಾ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳು ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಸ್ನಾನ, ಸೈಕ್ಲಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಟೈಟಿಲೇಷನ್ಗೆ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬೈಸಿಕಲ್ ಚಾಲನೆಯು ಫ್ಯಾಷನ್ಗೆ ಬಂದಂತೆ, ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಬ್ಲೂಮರಿನ ನವೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಟೆನಿಸ್, ಸೈಕ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಮ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅಥವಾ ನಿಕರ್ಬೋಕರ್ಗಳತ್ತ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು. ಜೀನ್ ಮಾರ್ಗೈನ್-ಲ್ಯಾಕ್ರೋಯಿಕ್ಸ್ 1910 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಶಾಲ ಕಾಲಿನ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಪಾಲ್ ಪೊಯೆರೆಟ್ ಅವರ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೊದಲು, ಅವರು ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1914-1918), ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯಂತಹ ಸೇವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಬದಲಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು ಉತ್ತಮ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಆರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅಥವಾ ಬಾಯ್ಲರ್ ಸೂಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳಾ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಉಡುಪಿನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅವರು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು, ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಂಧನಗಳು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1919 ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಲೂಯಿಸಾ ಕ್ಯಾಪೆಟಿಲ್ಲೊ ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾದರು. ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಯಾಪೆಟಿಲ್ಲೊ ಅವರನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನಂತರ ಆಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು. ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಈ ದಂಗೆಯ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ದೋಣಿಯಿಂದ ಕ್ಯೂಬಾಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಷ್ಟು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1920ರ ದಶಕದ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, 1920ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಟ್ಟೆ ತಯಾರಕರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವರು ಯುದ್ಧಪೂರ್ವದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಮುಂದಿನ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಹದಗೆಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬಟ್ಟೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಪೂರೈಕೆಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ವಿನ್ಯಾಸಕರನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲರಾಗಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಳದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕುಗಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಥ್ಲೆಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಕಡಿಮೆ 'ಬ್ಲೂಮರ್ಸ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕ್ರಿಯಾವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. 1920 ಮತ್ತು 30ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ವಿರಾಮ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಪೈಲೆಟ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ದುಡಿಯುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1930ರ ದಶಕದ ನಟಿಯರಾದ ಮಾರ್ಲೀನ್ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಹೆಪ್ಬರ್ನ್ 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆದರು, ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದಿಂದ ಈ ಶೈಲಿಯು ಹೇಗೆ ಹರಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1932ರ ದಿ ಸೈನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಟಕ್ಸೆಡೊ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಫೆಡೋರಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಲೀನರ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಪ್ರಥಮ ಮಹಿಳೆಯಾದರು, 1933 ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಎಗ್ ರೋಲ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸವಾರಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿ, ಮುಂಜಾನೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡು, ಶ್ವೇತಭವನದ ದಕ್ಷಿಣ ಪೋರ್ಟಿಕೋದ ಪ್ಯಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಫೋಟೋಕ್ಕೆ ಪೋಸ್ ನೀಡಿದರು. ವೋಗ್ 1939 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೊದಲ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1939-1945), ಇತಿಹಾಸವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು, ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 1942-1945 ನಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾರ್ಯಪಡೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ದಶಕಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಮೆರಿಕಾದ ತಯಾರಕರು ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಡುಪು ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಹತ್ತಿ, ಉಣ್ಣೆಯ ಮಿಶ್ರಣಗಳು ಅಥವಾ ರೇಯಾನ್ನಂತಹ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು; ಶುದ್ಧ ಉಣ್ಣೆ (ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಕೋಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿಗಳು) ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ನೈಲಾನ್ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಧುಮುಕುಕೊಡೆಗಳಿಗೆ) ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಳಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿದ್ದವು. ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದ್ದ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಆಡಂಬರದ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಣಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದವು. ಯುದ್ಧ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳ ಪಡಿತರದಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರು ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ನಾಗರಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಭಾಗಶಃ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲಸದ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಮಹಿಳೆಯರು ಇತರ ಬಳಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆ ಭತ್ಯೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುರುಷರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಖಾಲಿಯಾದಂತೆ, ಬದಲಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ 1944 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ವೇಳೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳ ಮಾರಾಟವು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಐದು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ಯಾಂಟುಗಳು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತೋಟಗಾರಿಕೆ, ಸಾಮಾಜೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿರಾಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅಥವಾ ಸ್ಲಾಕ್ಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಉಡುಗೆಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿರಾಮದ ಹೊರತಾಗಿ, ಮಾರ್ಲೀನ್ ಡೀಟ್ರಿಚ್, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಹೆಪ್ಬರ್ನ್ ಮತ್ತು ಆಡ್ರೆ ಹೆಪ್ಬರ್ನ್ ಅಥವಾ ಕೊಕೊ ಶನೆಲ್ನಂತಹ ಇತರ ಫ್ಯಾಶನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು 1950 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕಚೇರಿಗಳಂತಹ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಉಡುಪಾಗಿ ಮರಳಿದರು. 1950ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ರಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗುವವರೆಗೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 1954ರಲ್ಲಿ ಪೆನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಜೀನ್ಸ್ (ಮತ್ತು ಬರ್ಮುಡಾ ಶಾರ್ಟ್ಸ್) ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನ ಹೊರಗಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. 1959 ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಕೋಡ್ ವಿಭಾಗ 12947.5 (ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಫೇರ್ ಎಂಪ್ಲಾಯ್ಮೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ಹೌಸಿಂಗ್ ಆಕ್ಟ್ನ ಭಾಗ) ಭಾಗಶಃ ಘೋಷಿಸಿತು, "ಉದ್ಯೋಗದಾತನು ಉದ್ಯೋಗಿಯ ಲಿಂಗದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಲು ಉದ್ಯೋಗಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಉದ್ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ", "ಆ ಉದ್ಯೋಗಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ನಾಟಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಉದ್ಯೋಗಿಯು ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ" ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಎಫ್ಇಎಚ್ಎ ತಾರತಮ್ಯದ ದೂರು ನಮೂನೆಯು ಈಗ "ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1960 ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೆ ಕೊರೆಜಸ್ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಜೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದು ಡಿಸೈನರ್ ಜೀನ್ಸ್ನ ಯುಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು 1966 ರಲ್ಲಿ, ವೈವ್ಸ್ ಸೇಂಟ್ ಲಾರೆಂಟ್ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಮಹಿಳಾ ಟಕ್ಸೆಡೊ ಲೆ ಸ್ಮೋಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದವರ ಆಂಡ್ರೋಜಿನಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಲ್ಮಟ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆದರು. 1969 ರಲ್ಲಿ ರೆಪ್ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ರೀಡ್ (ಆರ್-ಐಎಲ್.) ಯು. ಎಸ್. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾದರು. 1972 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಟ್ ನಿಕ್ಸನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಥಮ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೌ ಹೂವರ್ (ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಕ್ಯಾಂಪ್ ರಾಪಿಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಸವಾರಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆದ) ಮತ್ತು ಜಾಕಿ ಕೆನಡಿ (1960 ರಲ್ಲಿ ಕೇಪ್ ಕಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೆಟರ್ ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು 1962 ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲಾಜೊ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆದ) ಸೇರಿದಂತೆ ಫಸ್ಟ್ ಲೇಡೀಸ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 1972 ರಲ್ಲಿ, 1972 ರ ಶಿಕ್ಷಣ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ IX ತಾರತಮ್ಯರಹಿತ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಹೀಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಡುಗೆ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಬದಲಾದವು. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಯಿತು. ಜೇನ್ ಫೋಂಡಾ, ಡಯಾನಾ ರಾಸ್, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಹೆಪ್ಬರ್ನ್, ಟಾಟಮ್ ಒ 'ನೀಲ್ ಮತ್ತು ಡಯೇನ್ ಕೀಟನ್ ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಸೂಟ್ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮೇಳಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು; ಟಾಟಮ್ ಒ' ನೀಲ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ 10 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. 1980ರ ದಶಕ ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊದಲ್ಲಿ, ಅನಾ ಇರ್ಮಾ ರಿವೆರಾ ಲಾಸ್ಸೆನ್ಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಕರ್ಟ್ ಧರಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆಕೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಗೆದ್ದರು. 1989 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ರಾಜ್ಯದ ಸೆನೆಟರ್ ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಮಾರ್ಗನ್ ಯು. ಎಸ್. ರಾಜ್ಯ ಸೆನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾದರು. 1993 ರವರೆಗೆ ಯು. ಎಸ್. ಸೆನೆಟ್ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1993 ರಲ್ಲಿ, ಸೆನೆಟರ್ಗಳಾದ ಬಾರ್ಬರಾ ಮಿಕುಲ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕರೋಲ್ ಮೋಸ್ಲೆ ಬ್ರೌನ್ ಅವರು ನಿಯಮವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಹಾಯಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಆ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆನೆಟ್ ಸಾರ್ಜೆಂಟ್-ಅಟ್-ಆರ್ಮ್ಸ್ ಮಾರ್ಥಾ ಪೋಪ್ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ನಿಯಮವನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದರು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಲರಿ ಕ್ಲಿಂಟನ್ ಅಧಿಕೃತ ಯು. ಎಸ್. ಪ್ರಥಮ ಮಹಿಳೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು; ಈ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಿಮ್ಮಿ ನಾಕ್ಸ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 2004ರಲ್ಲಿ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದರು. 2004ರಿಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಕೇಟಿಂಗ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಮಹಿಳೆಯರು ಬಯಸಿದರೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದೆ. 2013ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು "ಪುರುಷರಂತೆ ಉಡುಪು ಧರಿಸುವ" ಮೊದಲು, ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ("ಬೈಸಿಕಲ್ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ಬಾರ್ ಅಥವಾ ಕುದುರೆಯ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ" ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ನಗರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿ ಕೇಳುವಂತಹ ಒಂದು ಉಪವಿಧಿಯನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಚಿವರಾದ ನಜತ್ ವಲ್ಲೌಡ್-ಬೆಲ್ಕಾಸೆಮ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬಂಡುಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟಲಾನ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಈ ಬೈಲಾಗಳು ಮೂಲತಃ ಹೊಂದಿದ್ದವು. 2013ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯ ಸಂಸತ್ತು ತನ್ನ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಶಾಸಕರ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಮುಂಬೈನ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯು ಕುರ್ತಾ ಮತ್ತು ಜೀನ್ಸ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಪತಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಸೀರೆ ಧರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಗಂಡನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಹೀಗೆ 1954ರ ವಿಶೇಷ ವಿವಾಹ ಕಾಯ್ದೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 27 (1) (ಡಿ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪತ್ನಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1991ರಿಂದ 2019ರವರೆಗೆ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ, 1991ರ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರದ 152ನೇ ವಿಧಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ "ಅಶ್ಲೀಲ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು" ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಇದು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು 40 ಬಾರಿ ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಲುಬ್ನಾ ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹದಿಮೂರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ 2009ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಖಾರ್ಟೂಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು; ಹತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತು ಕೊರಡೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಲಾ 250 ಸೂಡಾನೀಸ್ ಪೌಂಡ್ಗಳ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಲುಬ್ನಾ ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, "ಮಹಿಳೆಯು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನೋವುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಅವಮಾನಕರ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುವ ಬದಲು $200 ಗೆ ಸಮನಾದ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. 29 ನವೆಂಬರ್ 2019 ರಂದು, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ನ 152 ನೇ ವಿಧಿಯನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಾಯ್ದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸೂಡಾನೀಸ್ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ತಡೆ ಉಪಕ್ರಮದ ನಾಯಕ ಇಹಸಾನ್ ಫಗಿರಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, 2016ರಲ್ಲಿಯೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿ ಸುಮಾರು 45,000 ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕರಡು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಸನ್ನದು) ಕಲ್ಪಿಸಿರುವಂತೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಕ್ರಮೇಣ ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣೆಯತ್ತ ಈ ರದ್ದತಿಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. 2012ರಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಕೆನಡಿಯನ್ ಮೌಂಟೆಡ್ ಪೊಲೀಸರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 2016 ರವರೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಏರ್ವೇಸ್ನ ಕೆಲವು ಮಹಿಳಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸದಸ್ಯರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಏರ್ವೇಸ್ನ ಪ್ರಮಾಣಿತ "ರಾಯಭಾರಿ" ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. 2017ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ತನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ "ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸೂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರೆಸ್ ಸ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು" ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು; ಈ ಹಿಂದೆ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. 2018 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಚರ್ಚ್ ತಮ್ಮ ಮಹಿಳಾ ಮಿಷನರಿಗಳು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವಾಗ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ವಲಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಬಯಸಿದರೆ ಡ್ರೆಸ್ ಸ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. 2019ರಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ತನ್ನ ಮಹಿಳಾ ವಿಮಾನ ಪರಿಚಾರಕರಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಶಾಲಾ ಮಾನದಂಡಗಳು ಯುಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹುಡುಗಿಯರು ಇನ್ನೂ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳು ಸ್ಕರ್ಟ್-ಮಾತ್ರ ನೀತಿಗಳ ವಿರೋಧದ ನಡುವೆ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ತಮ್ಮ ಏಕರೂಪದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 1998ರಲ್ಲಿ, ಚೆಲ್ಟೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ ಲೇಡೀಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಆರನೇ ದರ್ಜೆಯ ಬಾಲಕಿಯರಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಜೂನ್ 1999 ರಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕ್ಲೇರ್ ಹೇಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಜೋ ಹೇಲೆಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ವಿಖಂ ಸ್ಕೂಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡರು. ಇತರರಲ್ಲಿ, ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳ ಆಯೋಗವು ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. 24 ಫೆಬ್ರವರಿ 2000 ರಂದು ಶಾಲೆಯು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನು ಹೋರಾಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು. ಜೂನ್ 2022ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಪೀಲ್ಸ್ ಫಾರ್ ದಿ ಫೋರ್ತ್ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಚಾರ್ಟರ್ ಡೇ ಶಾಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು, ಇದು ಹುಡುಗಿಯರಿಂದ "ಸೌಮ್ಯವಾದ" ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ "ದುರ್ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳು" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಈ ಅಗತ್ಯವು ಅಸಂವಿಧಾನಿಕ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. 2022ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಜನವರಿ 9,2023 ರಂದು, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕೇಳಿತು. ಸಾಲಿಸಿಟರ್ ಜನರಲ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪ್ರಿಲೋಗರ್, ಅವರು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆಲಿಸಬೇಕೇ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ. ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಕೆನ್ ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ಟನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಹತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ರಾಜ್ಯ ಅಟಾರ್ನಿ ಜನರಲ್ಗಳು, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಉಳಿದ ನಿಷೇಧಗಳು ಧರ್ಮ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪಂಗಡಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಬದಲಿಗೆ ಉದ್ದನೆಯ ಉಡುಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರ ಉಡುಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಲೋ ಸಿಲ್ಬಾಶ್ ನಿಷೇಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು"). ಅಂತೆಯೇ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತಲೆ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ತೋಳುಗಳು ಮೊಣಕೈಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಲೈನ್ಗಳು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಡರ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್ ಆಗಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ತಲೆ ಹೊದಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಉಡುಪುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 22:5 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, "ಸ್ತ್ರೀಯು ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು, ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದುಃ ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರ" (ಕೆಜೆವಿ). ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಹೊದಿಕೆ ಅಥವಾ "ಕೇಪ್" ನೊಂದಿಗೆ ಕೇಪ್ ಉಡುಪಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, (ಮುಖ್ಯ) ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ-ಅಲ್ಲದ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಚಳವಳಿಯ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಪುರುಷ ಉಡುಪು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ನಮ್ರತೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮರೆಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾಲುಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯನ್ನು ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಚಳವಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೀಗೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಹೆಮ್ಲೈನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಡುಪುಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ದೈನಂದಿನ ಉಡುಗೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಈಜು ಮುಂತಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ನಾನದ ಸೂಟ್ಗಳಿಗಿಂತ (ಸಿಎಫ್. ವೆಸ್ಲೆಯನ್-ಆರ್ಮಿನಿಯನ್ ಬಾಹ್ಯ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ). ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಪಂಗಡವಾದ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ 2015 ರ ಶಿಸ್ತು ಕಲಿಸುತ್ತದೆಃ ಕೆಲವು ಕ್ವೇಕರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳು, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಮೀಟಿಂಗ್ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್, ಸರಳ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮೊಣಕೈಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ತೋಳುಗಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ-ಕರು ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವ ಹೆಮ್ಲೈನ್ಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತೆಯೇ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು (ಸಿಎಫ್. ಸರಳತೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ). ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XI ರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು 1956 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಗೆಗಾಗಿ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತುಃ "ಗಂಟಲಿನ ಗುಂಡಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಅಗಲಕ್ಕಿಂತ ಆಳವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಉಡುಪನ್ನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಮೊಣಕೈಗಳವರೆಗೆ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಾರದರ್ಶಕ ವಸ್ತುಗಳ ಉಡುಪುಗಳು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿವೆ ". ಉಡುಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಿರಿಯವರ ಪತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಸಹ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಹ್ಯ ಉಡುಪುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು" ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯು ಪುರುಷನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸ್ವತಃ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ; ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶ 22). ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ (ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಫೇತ್ ಚರ್ಚ್ನಂತಹ) ಮತ್ತು ಒನೆನ್ಸ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ (ಯುನೈಟೆಡ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಚರ್ಚ್ನಂತಹ) ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮೂಲಭೂತ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು, ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆನ್ಸಕೋಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು "ಮನರಂಜನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ" ಮಾತ್ರ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅಥವಾ ಶಾರ್ಟ್ಸ್ ಧರಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 2012 ಮತ್ತು 2013ರಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಮಾರ್ಮನ್ ಮಹಿಳೆಯರು "ವೇರ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್ ಟು ಚರ್ಚ್ ಡೇ" ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) ಒಳಗೆ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು. 2012ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. 2017ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ "ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸೂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರೆಸ್ ಸ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು" ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು; ಈ ಹಿಂದೆ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವಾಗ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ವಲಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮಹಿಳಾ ಮಿಷನರಿಗಳು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಸಡಿಲ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು 2018 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಘೋಷಿಸಿತು. ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎತ್ತರದ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಟ್ರುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅಬೊಯ್ನ್ ಉಡುಗೆ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೃತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ) ಅಥವಾ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ನೃತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕಿಲ್ಟ್-ಆಧಾರಿತ ಉಡುಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಟಾರ್ಟನ್ ಟ್ರುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, "ಪಾಕೆಟ್" ಎಂಬ ಪದವು 17 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚೀಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಲೂಸಿ ಲಾಕೆಟ್ ಎಂಬ ಪ್ರಾಸದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚೀಲಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕತ್ತರಿ, ಪಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ-ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್ ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ನಕಲಿ ಸೀಳಿರುವ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. 1954 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಡಿಸೈನರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡಿಯರ್ ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದರುಃ 'ಪುರುಷರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಪಾಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ'. ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ಇದ್ದರೆ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ. 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತಯಾರಕರು ಚಿಕ್ಕ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಲು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, 2007 ರ ಐಫೋನ್ನ ಪರಿಚಯವು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ಫೋನ್ನ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಟಚ್ಸ್ಕ್ರೀನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 2019 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸರಾಸರಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ಫೋನ್ 5,5 ಇಂಚು (14 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್) ಕರ್ಣ ಪರದೆಯ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಆದರೆ 2018 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಪುಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮಹಿಳೆಯರ ಮುಂಭಾಗದ ಪಾಕೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತೆಳುವಾದ ಕೈಚೀಲವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಹ್ಯಾಂಡ್ಹೆಲ್ಡ್ ಫೋನ್ ಮತ್ತು ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡಿ. ಸರಾಸರಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪಾಕೆಟ್ಗಳು ಪುರುಷರ ಪಾಕೆಟ್ಗಳಿಗಿಂತ ಶೇಕಡಾ 48ರಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 6.5ರಷ್ಟು ಕಿರಿದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಕ್ರಿಯಾಡೋ ಪೆರೆಜ್ (2019) ಆಪಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ತಯಾರಕರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಈ ಫೋನ್ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ಯಾಂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಸರಾಸರಿ ಪಾಕೆಟ್ ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಪುರುಷರ ಕೈಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೈಗಳ ಸಣ್ಣ ಸರಾಸರಿ ಗಾತ್ರಗಳು (ಹೀಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಫೋನ್ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ), ಜೊತೆಗೆ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಐಫೋನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಫೋನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಾಕೆಟ್ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಕೈಚೀಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರು ಮಾಡುವಂತೆ, "ಮಹಿಳೆಯರು [ಕೈಚೀಲಗಳನ್ನು] ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪಾಕೆಟ್ಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ". ಮತ್ತೊಂದು ತೊಡಕು ಏನೆಂದರೆ, ಅನೇಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ-ಟ್ರ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಮೊಬೈಲ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ಗಳನ್ನು "ನಿಮ್ಮ ಫೋನ್ ನಿಮ್ಮ ಕಚೇರಿಯ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಚೀಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ-ಟ್ರ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ನ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹಂತ-ಕೌಂಟರ್ (ಇದು ಫೋನ್ ಬಳಕೆದಾರರು ನಡೆಯುವಾಗ ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹಂತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ), ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ಫೋನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಾಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುವ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಇರುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳಾ ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹೊಸದಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಆರೋಗ್ಯ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ-ಪ್ಯಾಂಟ್ ಪಾಕೆಟ್ಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಿಕ್ ಪಾಕೆಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು-ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಫೋನ್ (ಆರೋಗ್ಯ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ನೊಂದಿಗೆ) ಅವರ ಬ್ರಾಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಯಾಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ 1992 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, 45 ವರ್ಷದ ಚಾಲನಾ ಬೋಧಕನ ಮೇಲೆ 18 ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗಿದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಕ್ಯಾಸೇಶನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು, "ಬಲಿಪಶುವು ತುಂಬಾ ಬಿಗಿಯಾದ ಜೀನ್ಸ್ ಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆಕೆ <ID2 ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ them.and ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅತ್ಯಾಚಾರವಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಮ್ಮತದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಾಗಿತ್ತು". ನಿರ್ಧಾರವು "ಬಿಗಿಯಾದ ಜೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಸಹಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಭಾಗಶಃ ಸಹ ಜಾರಿಬೀಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡಿತು. ಬ್ಲೂಮರ್ಸ್ ಪುರುಷರ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು ಪ್ಯಾಂಟ್ಸೂಟ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಉಡುಗೆ ಸುಧಾರಣೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ (ಇ-ಪುಸ್ತಕ) 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ಯಾಷನ್ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ಯಾಷನ್ 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಉಡುಪು ವಿವಾದಗಳು ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಇತಿಹಾಸ (ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಫ್ಯಾಷನ್) ಟ್ರೌಸರ್ಸ್ ಟ್ರೌಸರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಾರ್ಟ್ಸ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳು