Shamanistic remnants in Hungarian folklore
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಭಾಷೆ, ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಷಾಮನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಮಾಟಗಾತಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಕಡತಗಳ ಸಂಶೋಧನಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಆಳವಾದ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಶಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ, ಅಥವಾ ಪನ್ನೋನಿಯನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡುವ ಮೊದಲು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತುರ್ಕಿ ಜನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿರಬಹುದು; ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅದರ ನಂತರದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು (ಕುಮಾನ್ ವಲಸೆ). ಈ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಭಾಗಶಃ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಗಳು; ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಹಲವಾರು ಮಧ್ಯ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದ್ದ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮರವು, ವಿಶ್ವ ವೃಕ್ಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಶಾಮನ್ ಮರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಶಾಮನ್ನರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಜನರೂ ಇದ್ದರುಃ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು, ಹವಾಮಾನದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಕಳೆದುಹೋದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಈ ಜನರು ಷಾಮನಿಸಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ (ಷಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕುತಂತ್ರದ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ), ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯವರು ಅನೇಕ ಶಮನ್ನರ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೂಳೆಗಳು ಅಥವಾ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಅಂಗಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಥವಾ ಇತರ ಶಮನ್ನರು ಅಥವಾ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟದಂತಹ ದೈಹಿಕ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುವುದು. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಷಾಮನಿಸಮ್ನ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಉರಾಲಿಕ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವುದರಿಂದ, ಉರಾಲಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದೆಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಷಾಮನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು; ನಗನಾಸನ್ ಜನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸ್ಥಳವು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಷಾಮನಿಸಮ್ ಒಂದು ಜೀವಂತ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕೊನೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ನಗನಾಸನ್ ಶಾಮನ್ ಅವರ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲ-ಯುರಾಲಿಕ್ ಜನರ ಮೂಲ ಸ್ಥಳ (ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ) ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮಧ್ಯ ಉರಲ್ ಪರ್ವತಗಳ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಓಬ್ ನದಿಯ ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಪರಿಸರ, ಅಂದರೆ ಫೈಟೊಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಬೊಟಾನಿಕ್ (ಪಾಲಿನೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಭಾಷಾ (ಫೈಟೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ) ಪರಿಗಣನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತುಃ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮರಗಳ ಪ್ರಭೇದಗಳ ವಿತರಣೆಯನ್ನು (ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ) ವಿವಿಧ ಯುರಾಲಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಯಾ ಮರಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ವಿತರಣೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಯಿತು (ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರೋಟೋ-ಯುರಾಲಿಕ್ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು). ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಕೆಲವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಃ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮರ, ಆಕಾಶದ ದೇಹದ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಎರಡೂ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರುಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಿಯೊಸ್ಜೆಗಿ ವಿಲ್ಮೋಸ್ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಶಾಮನಿಕ್ ಏಣಿಯೊಂದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಹಜ್ದು-ಬಿಹಾರ್ ಕೌಂಟಿಯ ಬಿಹಾರ್ನಾಗೀಬಾಜೋಮ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕೊಂಬಿನ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿಯ ಅಲಂಕಾರ. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅಂಕಿ ಅಂಶವನ್ನು (ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ) ಸ್ಜುಕ್ಸ್ ಸ್ಯಾಂಡರ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ಎರಡು ಟಾಲ್ಟೋ ಜನರ ಯುದ್ಧ (ಎರಡೂ ಗೂಳಿಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ). ಸಾರ್ರೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕಾರ್ನ್ ಸಾಲ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕಾರ. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಜುಕ್ಸ್ ಸ್ಯಾಂಡರ್ ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ಮತ್ತೊಂದು ಚಿತ್ರವು ಟ್ಯಾಲ್ಟೋಸ್ ಜನರು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಗೂಳಿಗಳಂತೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಡುಡಾಸ್ ಜೂಲೊ, ಗಲ್ಗಮಾಕ್ಸಾ ಅವರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮದ ದ್ವಂದ್ವವಾದವನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದುಃ ಜನರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಉತ್ತರ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇನ್ಯೂಟ್ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆಃ ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ದೇಹ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು (ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಹ) ಬಿಡಬಲ್ಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆತ್ಮ. ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಶಾಮನಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಇನ್ಯೂಯಿಟ್ ಗುಂಪುಗಳ ಶಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಮನ್ನ "ಆತ್ಮ ಪ್ರಯಾಣ", ಅವನ ಸಹಾಯಕ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಆತ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು ಶಾಮನ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆತ್ಮ. ಒಂದು ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಮನ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆತ್ಮದ ಈ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರ್ಯಾಯದಿಂದ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಆತ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಮನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅವನ/ಅವಳ ಸಹಾಯಕ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಶಾಮನ್ನ ಮುಕ್ತ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯಕ ಆತ್ಮಗಳು ಕೈಗೊಂಡ ಆತ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ದೇಹದ ಆತ್ಮ, ಲೆಲೆಕ್ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ). ಇಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೆರಳು ಆತ್ಮವು ಸತ್ತವರ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದರ ಭಯದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶಾಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಃ "ವಿಜಿಯೆನ್ ಎಲ್ ಅಜ್ ಇಜ್!" (= "ನೆರಳು ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ!"). ಈ ಶಾಪವು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ಇಜ್" (ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಎಂಬ ಪದವೂ ಸಹ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮರೆತುಹೋದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರಾತನವಾದವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ಯಾಲ್ಟೋಸ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪುರಾಣದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಂದರೆಃ "ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಭೂಮಿ"; ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಂದರೆಃ ಎಸ್ಕಿಮೊ ಕಥೆಗಳು; ಸರಣಿ ಎಂದರೆಃ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್". ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಂದರೆಃ ಯುರಾಲಿಕ್ ಜನರು. ನಮ್ಮ ಭಾಷಾ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು; ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅರ್ಥ "ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳು" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಂದರೆಃ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು. ಮೂಲ ಕೃತಿಯ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಃ Vie et coutumes des Esquimaux Caribous, ಲಿಬ್ರೇರ್ ಪಯೋಟ್ ಲೌಸನ್ನೆ, 1944. ಇದು ಕ್ಯಾರಿಬೌ ಎಸ್ಕಿಮೊ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಡ್ಲರ್ಮಿಯಟ್ ಗುಂಪುಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಂದರೆಃ ಯುರಾಲಿಕ್ ಜನರು. ನಮ್ಮ ಭಾಷಾ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು; ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು "ಸಂಬಂಧದ ಭಾಷಾ ಹಿನ್ನೆಲೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಂದರೆಃ "ಉರಾಲಿಕ್ ಜನರು. ನಮ್ಮ ಭಾಷಾ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು "; ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅರ್ಥ" ಯುರಾಲಿಕ್ ಜನರ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಷಾಮನಿಸಮ್ "ಎಂದಾಗಿದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಂದರೆಃ "ಶಮನ್ಸ್, ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು". ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು "ಯುರೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶಮನ್ಸ್" ಎಂದರ್ಥ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನ್, ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅನುವಾದಃ "ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗಳು", ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅನುವಾದಃ ಫಿನ್ನೋ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಂದರೆಃ "ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ಭಾಷಾ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು". ಮುಂದೆ ಓದುವುದು Ildikó Boldizsár. "ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಮನಿಕ್ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್-ಫೇರಿ ಟೇಲ್ ಥೆರಪಿಯಿಂದ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗ". ರಲ್ಲಿಃ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಿವ್ಯೂ IV/2013, n. 06, ಪುಟಗಳು. 92-101. ಫಝೆಕಾಸ್, ಜೆನೋ (1967). "ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಷಮಾನಿಸಂ, ಮೆಟೀರಿಯಲ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ರಿಸರ್ಚ್". ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಡೊನೆರಿಯಾನಿ ಅಬೊಯೆನ್ಸಿಸ್ 1 (ಆಗಸ್ಟ್): 97-119. https://doi.org/10.30674/scripta.67026. ಹೋಪ್ಪಲ್, ಮಿಹಾಲಿ. "ಶಮನಿಸಂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ". ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕಾ ಎಟ್ ಫೋಕ್ಲೋರಿಸ್ಟಿಕಾ ಕಾರ್ಪಾಥಿಕಾ 11 (1999): 58-68. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಮುಖಪುಟವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಟೆರೆಬೆಸ್ ಅಜ್ಸಿಯಾ ಇ-ಟಾರ್ಃ ಬಾರ್ಥಾ ಜೂಲಿಯಾಃ ಎ ಕುನ್ಸಾಗ್ ನೆಪಿ ಕುಲ್ಟುರಾಜನಾಕ್ ಕೆಲೆಟಿ ಎಲೆಮಿ ಲಕ್ಸ್ ಇವಾಃ ಸಾಮಂಡೊಬಾಕ್ ಎಸ್ ಹಸ್ವೆಟಿ ಟೋಜಾಸಾಕ್ ಮಗ್ಯಾರ್ ನೆಪ್ರಾಜ್ಜ್ಃ ಮಗ್ಯಾರ್ ನೆಪ್ರಾಜ್ಜ್, ಅಧ್ಯಾಯ "ಟರ್ಮೆಸೆಟ್ಫೆಲೆಟ್ಟಿ ಕೆಪೆಸೆಗ್ಯು ಎಂಬೆರೆಕ್-ಟುಡೋಸೋಕ್ ಎಸ್ ಕೋಜೆಟಿಟಾಕ್" (ಅಲೌಕಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಜನರು-ಕುತಂತ್ರದ ಜನರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು) ಮಗ್ಯಾರ್ ನೆಪ್ರಾಜ್ಜ್, ಅಧ್ಯಾಯ "ವಿಲಾಗ್ಕೆಪ್" (ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ) ಮಗ್ಯಾರ್ ಎನ್.