Mongo people
ಮಂಗೋ ಜನರು ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಮಭಾಜಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು. ಅವರು ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಂಗೋ ಜನರು ಅನಾಮೊಂಗೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಮೊಂಗೊ (ಅನಾಮೊಂಗೊ) ಉಪಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಂಗೊ, ಬ್ಯಾಟೆಟೇಲಾ, ಬಕುಸು (ಬೆನ್ಯಾ ಸಾಂಬಾ/ಬೆನ್ಯಾ ಲುಬುಂದಾ), ಎಕೋಂಡಾ, ಬೋಲಿಯಾ, ನ್ಕುಂಡೊ, ಲೋಕೆಲೆ, ಟೋಪೋಕ್, ಇಯಾದ್ಜಿಮಾ, ನ್ಗಾಂಡೋ, ನ್ಡೆಂಗೀಸ್, ಸೆಂಗೆಲೆ, ಸಕಟಾ, ಎಂಪಾಮಾ, ನ್ಟೋಂಬಾ, ಎಂಬೊಲೆ ಸೇರಿವೆ. ಮಂಗೋ (ಅನಾಮೊಂಗೊ) 14 ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಕ್ವಟೂರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಶೋಪೋ, ಶುವಾಪಾ, ಮೊಂಗಾಲಾ, ಕ್ವಿಲು, ಮೈ ಡೊಂಬೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಂಗೋ-ಸೆಂಟ್ರಲ್, ಕಸೈಯಲ್ಲಿ, ಶಂಕೂರು, ಮಣಿಮಾ, ಉತ್ತರ ಕಿವು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕಿವು, ತಂಗಾನಿಕಾ (ಕಟಂಗಾ) ಮತ್ತು ಇಟುರಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯ. ಅವರ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಇಕ್ವಾಟೂರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಬಂಡುಂಡು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ (ಮೈ ಡೊಂಬೆ) ಇದೆ. ಮಂಗೋ ಜನರು, ತಮ್ಮ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಂಗೋ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಪೂರ್ವಜರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ "ಬಂಗಾಳಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮಂಗೋ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಹೇರಲಾಗಿತ್ತು, ಮಂಗೋ ಮೂಲದ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು "ಬಾಂಗ್ಲಾ" ಎಂಬ ಪದದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಯಂಗ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ "ಬಂಗಾಳವು" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಕೃತಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಮಂಗೋ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1938 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋ ಏಕತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೋಯೆಲರ್ಟ್, ನಂತರ 1944 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋ ಜನರ ಮೇಲೆ ವಾಂಡರ್ಕೆನ್ರಿಂದ-ಆಗ ಇಕ್ವಾಟೂರ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಮೊಂಗೊ ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೊಂಗೊ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ (ಇದನ್ನು ನ್ಕುಂಡೊ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಿಂಗಲಾ ಭಾಷೆಯು ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಷೆಯು ಸುಮಾರು 200 ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಬೋಲಿಯಾ, ಬೊಕೊಟೆ, ಬೊಂಗಾಂಡು, ಎಕೋಂಡಾ, ಇಯೇಲಿಮಾ, ಕೊಂಡ, ಮೊಬೋಲೆ, ಎಂಪಾಮಾ, ನ್ಕುಟು, ನ್ಟೋಂಬಾ, ಸೆಂಗೆಲೆ, ಸಾಂಗೊಮೆನೊ, ಡೆಂಗೀಸ್, ಟೆಟೆಲಾ-ಕುಸು, ಬಕುಟು, ಬೊಯೆಲಾ, ಲೋಕೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮಂಗೋ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಹುಶಃ 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕಾಂಗೋದ ಮಳೆಯ, ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶದ ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನಂತಹ ಮುಖ್ಯ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 1000 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಮಂಗೋ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹಲವಾರು ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಂಗೋ ಜನರಿಗೆ ಆಳವಾದ ಅಸಮಾಧಾನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಮತ್ತು ಕಾಂಗೋದ ನೆರೆಯ ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರೀಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, 18ನೇ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಗುಲಾಮರ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ರಫ್ತಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋ ಜನರು ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ "ಸಾವಿರಾರು ಮಂಗೋಲರು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಅರಬ್ಬರು ಜಂಜಿಬಾರ್ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು". ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ವೆಲ್ ಎಂಬ ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲು ಮಂಗೋ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಆಗಮನ, ಅದರ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡಿಯನ್ ಶೋಷಣೆ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ರೋಗಗಳಾದ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಸಿಫಿಲಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋ ಜನರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯು ಕೋಕೋ, ಕಾಫಿ ಮತ್ತು ರಬ್ಬರ್ ತೋಟಗಳ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತಂದಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿತು. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಭಾಜಕ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನೆರೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ, ಮಂಗೋ ಜನರು ಕಸಾವಾ, ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಆಹಾರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಕಾಡು-ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾದ್ಯ-ಕೀಟಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಋತುಮಾನದ ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀನ್ಸ್, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸಮಾಜವು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ನಲವತ್ತು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಟುಕಾ ಎಂಬ ಜಂಟಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವಜರ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಎಟುಕಾದ ಹಿರಿಯ ಪುರುಷನನ್ನು ಟಾಟಾ (ತಂದೆ ಎಂದರ್ಥ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಟುಕಾದ ಒಂದು ಸಮೂಹವು ಮಂಗೋ ಜನರ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಂಶಾವಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಕುಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತರ-ವಿವಾಹಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾಂಗೋದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಬೊಕುಲಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೊಂದಿಗೆ ವಂಶಾವಳಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ಬದಲು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಂಗೋ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಫಲವತ್ತತೆ ವಿಧಿಗಳು, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಗಳಂತಹ ಶಾಮನಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಂಗೋ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಮಂಗೋ ಜನರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನವರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಗೀತಗಾರ ಜುಪಿಟರ್ ಬೊಕೊಂಡ್ಜಿ ಮಂಗೋ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಝೆಬೋಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.