Wajoq
ವಜೋಕ್, ಇದನ್ನು ವಜೋ, ವಜೋ ', ಅಥವಾ ವಜೋಕ್ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬುಗಿಸ್ ಚುನಾಯಿತ ಸಂಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಇದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬೋನೆ ಬದಲಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಆಧಿಪತ್ಯವಾಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ವಾಜೋಕ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಆಡಳಿತದ ಘಟಕವನ್ನು ವಾಜೋ ರೀಜೆನ್ಸಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವವರೆಗೆ ಇದು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಕೆಲವು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ (ಸಿ. 1400-1582) ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ವಜೋಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಂತರಿಕ ರಾಜಕೀಯಗಳ ಉದಯವು 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೃಷಿ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಅಕ್ಕಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಬೇಡಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಸ್ವೀಡನ್ ಕೃಷಿಯ ಬದಲಿಗೆ ತೀವ್ರ ತೇವಾಂಶವುಳ್ಳ ಭತ್ತದ ಕೃಷಿಯು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಒಳಭಾಗದಾದ್ಯಂತ, ಕಾಡುಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಜೋಕ್ ಜನರು ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯದ ಮೂಲವನ್ನು ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಜೋರ್ಗಳ ಪಠ್ಯ ಲೊಂಟಾರಾಕ್ ಸುಕ್ಕುಕ್ನಾ ವಜೋಕ್ (ವಜೋಕ್ನ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್), ಬೇಟೆಯಾಡುವ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, "ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊಲಗಳು, ಕಾಡು ಹಂದಿಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಲವಾರು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು" ಕಂಡುಕೊಂಡ ಬುಗಿಸ್ ಕುಲೀನರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆತ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಜೋಕ್ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಸಿನ್ನೋತಾಬಿಕ್ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. "ವಜೋಕ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಾಜೋಕ್ ಮರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಸಿನ್ನೋತಾಬಿಕ್ ದೊರೆ ಲಾ ಟೆನ್ರಿಬಾಲಿ ಬೊಲಿಕ್ನ ಮೂವರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಅವರ ಸಮುದಾಯಗಳು ವಜೋಕ್ನ ತಿರುಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಲಾ ತೆನ್ರಿಬಾಲಿಯನ್ನು ಬೊಲಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವಾಜೋಕ್ ನ ಮೊದಲ ಬತಾರಾ (ರಾಜ, "ಆಕಾಶ") ಆಯಿತು. ವಾಜೋಕ್ ನ ಮೂರನೇ ಬತಾರಾ, ಲಾ ಪಟೇಡ್ಡುಂಗಿ ತೋ ಸಮಲ್ಲಂಗಿಕ್, ಅವನ ಅನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಜನರಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವನನ್ನು ವಜೋರಿಸ್ ಕುಲೀನರೊಬ್ಬರು ಹತ್ಯೆಗೈದರು. ನಂತರ ವಜೋಕ್ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾದನು, ಅದರ ನಂತರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಂಡಳಿಯು ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರಧಾನ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿತ್ತು, ಅವರು ಅಂದಿನಿಂದ ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾ (ಲಿಟ್. "ಹಿರಿಯ ಲಾರ್ಡ್"). ಬೆಟ್ಟೆಂಪೋಲಾದಿಂದ ಲಾ ಪಾಲೆವೊ ಟು ಪಾಲಿಪ್ಪುವನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ವಜೋಕ್ನ ಮೊದಲ ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ನಾಲ್ಕನೇ ಅರುಂಗ್ ಮಟೋವಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲಾ ತಡಾಂಪರೆಕ್ ಪುಯಾಂಗ್ ರಿ ಮಗ್ಗಲಾಟುಂಗ್ (1491-1521), ವಾಜೋಕ್ ಪ್ರಮುಖ ಬುಗಿಸ್ ರಾಜಕೀಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ವಾಜೋಕ್ ನೆರೆಯ ಲುವಕ್ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಇದನ್ನು ವಾಜೋಕ್ ನ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲುವೂಕ್ನೊಂದಿಗೆ, ವಜೋಕ್ ಅಜತಪ್ಪರೆಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತಿರದ ಸಿಡೆನ್ರೆಂಗ್ನ ರಾಜಕೀಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದನು, ನಂತರದವರು ಕೇಂದ್ರ ಸರೋವರಗಳ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಜೋಕ್ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಲಾ ತಡಾಂಪರೆಕ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಜೋಕ್ ಸಹ ಸಿನದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಬುಗಿಸ್ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿತ್ತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಜೋಕ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಬುಗಿಸ್ ರಾಜ್ಯವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾದ ಬೋನೆ, ಲುವುಕ್ ವಿರುದ್ಧ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ದ್ವೀಪಕಲ್ಪದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಮಕಸ್ಸರ್ ಅವಳಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಗೋವಾ ಮತ್ತು ತಲ್ಲೋಕ್ ಸಹ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗೋವಾ ಲುವುಕ್ ಮತ್ತು ವಜೋಕ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಬೋನೆ ಜೊತೆ ಸಹಕರಿಸಿತ್ತು, ಆದರೆ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಹೋರಾಟಗಳು ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಬೋನೆ ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಜೋಕ್ ಕೂಡ ಗೋವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು 1560ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬೋನೆ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೋವಾವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ಗೋವಾದ ಮುಂದುವರಿದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ವಾಜೋಕ್ ಮತ್ತು ಸೋಪ್ಪೆಂಗ್ರನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು, 1582ರಲ್ಲಿ ಬೋನೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ಷಣಾ ಒಪ್ಪಂದವಾದ ತೈಮುರಂಗ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ನಂತರದ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಮೂರು ಮಿತ್ರಪಕ್ಷಗಳ ಬುಗಿಸ್ ರಾಜಕೀಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಟೆಲಂಪೋಕೋ (ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳು) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಮೂರು ಶಿಖರಗಳು"), ಅನ್ನು ಸಹೋದರರು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬೋನ್ ಹಿರಿಯನಾಗಿ, ವಜೋಕ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೋಪ್ಪೆಂಗ್ ಕಿರಿಯನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಈ ಬುಗಿಸ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಗೋವಾದ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. 1582ರಲ್ಲಿ ವಜೋಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು 1585 ಮತ್ತು 1588ರಲ್ಲಿ ಬೋನೆ ವಿರುದ್ಧ ಗೋವಾದ ನಂತರದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮೈತ್ರಿಕೂಟವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿತು. ಗೋವಾದ ದೊರೆ ತುನಿಜಲ್ಲೋಕನ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ 1590ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಗೋವಾ ಮತ್ತು ತಲ್ಲೋಕ್ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು. 1608 ಮತ್ತು 1611ರ ನಡುವೆ, ಗೋವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯಾದ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದು, 1609ರಲ್ಲಿ ಸೋಪ್ಪೆಂಗ್, 1610ರಲ್ಲಿ ವಾಜೋಕ್ ಮತ್ತು 1611ರಲ್ಲಿ ಬೋನೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಗೋವಾಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಡೊಮೇನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬುಗಿಸ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಜೋಕ್ ಗೋವಾಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠನಾಗಿ ಬೆಳೆದನು. ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾ ಟು ಮಾಪ್ಪಸ್ಸಾಂಗ್ಜೆ (ಆರ್. 1627-1628) ಗೋವಾ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮುಂದಾದಾಗ ಅದರ ರಾಜನು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟನು, ಆದರೂ ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬೋನೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರ ಲಾ ಮಡ್ಡರೆಮೆಂಗ್ (r. 1626-1643), ವಾಜೋಕ್ ನ ಘಟಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪೆನೆಕಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆದಾಗ ವಾಜೋಕ್ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಪೆನೆಕಿಯಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಲಾ ಮಡ್ಡರೆಮೆಂಗ್ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ವಾಜೋಕ್ ಮತ್ತು ಬೋನೆ ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು. ಈ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಸೋಪ್ಪೆಂಗ್ ವಾಜೋಕ್ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತರು ಮತ್ತು 1643ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಪಡೆಗಳು ಬೋನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು. ಬೋನ್ಗೆ ಗೋವಾದ ಸಾಮಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಬುಗಿಸ್ ಕುಲೀನನನ್ನು ಮಕಸ್ಸರ್ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಲಾ ಮಡ್ಡರೆಮೆಂಗ್ನ ಸಹೋದರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಂತರದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಹ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬೋನೆ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು "ಗುಲಾಮ" (ಅಂದರೆ. ಒಂದು ವಸಾಹತು), ಅದರ ಕುಲೀನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗೋವಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಬೋನೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಹಲವಾರು ವಿವಾದಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಜೋಕ್ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬೋನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ವಜೋಕ್ನಲ್ಲಿ ವೇತನವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಮಾನವು ಗೋವಾ ಮತ್ತು ವಜೋಕ್ ಇಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬೋನೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನದ ಭಾವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಮಕಸ್ಸರ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಜೋರ್ಗಳ ವಲಸೆಗಳು (1660-1730) 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ವೇಳೆಗೆ, ಗೋವಾ ಮತ್ತು ತಲ್ಲೋಕ್ ಪೂರ್ವ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಳಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಯತ್ನವು ಮೊಲುಕಾಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಡಚ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗೆ (ವಿಒಸಿ) ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1660ರಲ್ಲಿ, ಡಚ್ಚರು ಗೋವಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪಾಕ್ನಾಕ್ಕುಕಾಂಗ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ನಂತರ ಗೋವಾ ತನ್ನ ಸಾಮಂತರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಘರ್ಷದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಒದಗಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೋನೆ ಕುಲೀನ ಅರುಂಗ್ ಪಲಕ್ಕಾ ನೇತೃತ್ವದ ದಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತೆಲುಂಪೋಕ್ಕೊ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವಜೋಕ್ ದಂಗೆಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಗೋವಾದೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಂಬಲದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ದಂಗೆಯನ್ನು ಗೋವಾ ಮತ್ತು ವಜೋಕ್ ಪಡೆಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದವು, ಇದು ಅರುಂಗ್ ಪಲಕ್ಕಾವನ್ನು ಬುಟಾನ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಟಾವಿಯಾಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಮತ್ತು ವಿ. ಓ. ಸಿ. ಯಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿತು. ಮಕಸ್ಸರ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1666-1669), ವಜೋಕ್ VOC ಮತ್ತು ಬೊನೆ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಡೆಗಳ ಮೈತ್ರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಗೋವಾದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ಗೋವಾದ ಆಸ್ಥಾನವಾದ ಸೊಂಬಾವುಪುವಿನ ಪತನದ ನಂತರವೂ ಮತ್ತು ಗೋವಾ ಮತ್ತು ತಲ್ಲೋಕ್ಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ಶರಣಾಗತಿಯ ನಂತರವೂ, ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾ ಲಾ ಟೆನ್ರಿಲೈ ಟು ಸೆಂಗ್ಜೆಂಗ್ (r. 1658-1670) ಇನ್ನೂ ಬುಂಗಯಾ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಡಚ್ ಮತ್ತು ಬೋನ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1670ರ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅರುಂಗ್ ಪಲಕ್ಕನು ವಜೋಕ್ನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನು. ವಜೋರ್ಸ್ ರಕ್ಷಕರಿಂದ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗೋಡೆಯ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ತೋಸೋರಾ 1670ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬೋನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಲಾ ಟೆನ್ರಿಲೈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಲಾ ಪಾಲಿಲಿಕ್ ತೋ ಮಾಲು (r. 1670-1679) ಬುಂಗಯಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಜೊತೆಗೆ ವಜೋರ್ಗಳ ರಾಜಕೀಯ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬೇಕಾಯಿತು. ವಜೋಕ್ನ ಶರಣಾಗತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದು ಅರುಂಗ್ ಪಲಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಬೋನೆಯ ಜನರಿಂದ ಕಠಿಣ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಅನೇಕ ವಜೋರಿಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಅವರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸೆನ್ರಾನಾ ನದಿಯ ಮುಖದ ಬಳಿಯ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಬೋನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇದು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ವಜೋಕ್ನ ಏಕೈಕ ಪ್ರವೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಬೊನೆ ಅವರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಕಾಸ್ಸರ್ನಲ್ಲಿ ಡಚ್ಚರಿಗೆ ವಾಜೋಕ್ ನೀಡಿದ ದೂರುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅರುಂಗ್ ಪಲಕ್ಕಾ ಅವರು ಜಾವಾದಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿ. ಓ. ಸಿ. ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಿ. ಓ. ಸಿ. ಯು ಪ್ರಮುಖ ಮಿತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಜೋರರು ಎದುರಿಸಿದ ಈ ತೊಂದರೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು. ವಲಸಿಗರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಜೋರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಕಸ್ಸರ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಮಕಸ್ಸರ್, ಪೂರ್ವ ಬೊರ್ನಿಯೊ, ಲೆಸ್ಸರ್ ಸುಂದ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಲಕ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜಲಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಜೋರ್ ವಲಸಿಗರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಲಸಿಗ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕೌಟುಂಬಿಕ, ವಾಣಿಜ್ಯ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದವು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ವಾಜೋರಿಯರ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಸರಣಿಯು ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ರಾಜರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ವಜೋಕ್ನನ್ನು ಮರುಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಲು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ವಾಣಿಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹ ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಲಾ ಟೆನ್ರಿವೆರುಂಗ್ ಪುಅನ್ನಾ ಸಾಂಗ್ಗಾಜಿ (ಆರ್. 1711-1713) ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾ ಇದನ್ನು ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ವಜೋಕ್ನ ಜನರು "ಅವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕದ ಹೊರತು 'ನೇರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು' ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಲಾ ಸಾಲೆವಾಂಗೆಂಗ್ ತೋ ಟೆನ್ರಿರುವಾ (ಆರ್. 1713-1736), ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಾಣಿಜ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ದೋಣಿಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ರಾಜಧಾನಿ ತೋಸೋರಾಗೆ ಹೋಗುವ ನದಿಯನ್ನು ಹೂಳೆತ್ತಿದರು, ಅಕ್ಕಜೆನಾಂಗ್ಜೆಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು, ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಸರ್ಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಬಳಸಬಹುದಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1696ರಲ್ಲಿ ಅರುಂಗ್ ಪಲಕ್ಕನು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗಿನಿಂದ, ಲಾ ಮದ್ದುಕೆಲ್ಲೆಂಗ್ (1730-1754) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಜೋಕ್, ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಮೇಲೆ ಬೋನೆಯ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವನಷ್ಟು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ವಜೋರಿಯರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವಜೋರಿಸ್ ವಲಸಿಗ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1730ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ವಜೋರಿಸ್ ಲಾ ಮಡ್ಡುಕೆಲ್ಲೆಂಗ್ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ಅದು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಆತ ಮತ್ತು ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದ್ವೀಪಕಲ್ಪದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮಕಸ್ಸರ್ ಬಳಿಯ ದ್ವೀಪಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. 1736ರಲ್ಲಿ, ಆತ ಪೆನೆಕಿಯ (ವಜೋಕ್ನ ಒಂದು ಘಟಕ ರಾಜಕೀಯ) ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಬೋನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದನು. ಬೋನೆಯಿಂದ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ವಜೋರಿಸ್ ಜನರು ಲಾ ಮಡ್ಡುಕೆಲ್ಲೆಂಗ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಆತ ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾ (ಆರ್. 1736-1754) ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜನರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಬೋನೆ ವಿರುದ್ಧ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಲು ವಾಜೋಕ್ ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. 1737ರ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಕಸ್ಸರ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಬೋನೆ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಜೋಕ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಬೋನೆ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬೋನೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ವಾಜೋಕ್ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ವಾಜೋರ್ಸ್ ದಾಖಲೆಯು ವಾಜೋಕ್ ಅನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೆಲ್ಲಂಪೊಕ್ಕೊನ ನಾಯಕನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವು ಇತರ ಅನೇಕ ಬುಗಿಸ್ ರಾಜ್ಯಗಳಂತೆ, ವಾಜೋಕ್ ಸಣ್ಣ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತೋಸೋರಾದಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಸಾಮಂತರಿಂದ ಹಿಡಿದು "ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯವರೆಗೆ". ವಜೋಕ್ನ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮೂರು ಲಿಂಪೋ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಬೆಟ್ಟೆಂಪೋಲಾ, ತುವಾ ಮತ್ತು ಟಲೋಟೆನ್ರೆಂಗ್, ಇದು ಅದರ ಮೂರು ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಿಂಪೋ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವು ಈ ಲಿಂಪೋದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಯೋಜಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವು ಅಥವಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅದರ ಜನರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರದೇಶಗಳೆರಡೂ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ವಜೋಕ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾ ಎಂಬ ಬಿರುದು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. "ಬಿಳಿ-ರಕ್ತ" ಅಥವಾ ಕುಲೀನ ವರ್ಗದ ನಡುವೆ ಅರುಂಗ್ ಮಟೊವಾವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಚೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನು ಆ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪೂರ್ವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯಲ್ಲಿನ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನನಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅದಾತ್ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನು; ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾ ಲಾ ಸಮಲೇವಾ ತೋ ಅಪ್ಪಾಕಿಯುಂಗ್ (r. 1612-1616), ಅವನ ಜನರು ಅವನ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ವಜೋಕ್ನ ದೈನಂದಿನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ, ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾಗೆ ಮೂರು ಜೋಡಿ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರತಿ ಜೋಡಿಯು ಮೂರು ಲಿಂಪೋಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಪೋದ ನಾಗರಿಕ ನಾಯಕನನ್ನು ರಾನ್ರೆಂಗ್ ಅಥವಾ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಬ್ಯಾಟೆ ಲೊಂಪೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. "ದೊಡ್ಡ ಬ್ಯಾನರ್") ಅಥವಾ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಧಾರಕ. ಬ್ಯಾಟೆ ಲೊಂಪೊದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೊತ್ತ ಬ್ಯಾನರ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಃ ಬೆಟ್ಟೆಂಪೋಲಾಗೆ ಪಿಲ್ಲಾ ಅಥವಾ "ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್", ಟಲೋಟೆನ್ರೆಂಗ್ಗೆ ಪಟೋಲಾ ಅಥವಾ "ಬಹು ಬಣ್ಣದ" ಮತ್ತು ತುವಾಕ್ಕೆ ಕಕ್ಕುರಿಡಿ ಅಥವಾ "ಹಳದಿ". ರಣ್ರೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಾಟೆ ಲೊಂಪೊಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕನಿಷ್ಠ ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದ್ದವು; ಈ ಏಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಪೆಟ್ಟಾ ವಜೋಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಜೋಕ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು 40 ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇವರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅರುಂಗ್ ಪಟಂಪುಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. "ನಲವತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್"), ಇದರಲ್ಲಿ ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾದ ಚುನಾವಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಡೀ ಸದಸ್ಯರು ಸಭೆ ಸೇರಿದರು. ಪ್ರತಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಪುಂಗವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂವರು ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅರುಂಗ್ ಪಟಂಪುಲುವಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಪುಂಗವಾಗಳು ಗಣನೀಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಬ್ರೂಕ್ ಪ್ರಕಾರಃ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿ ಪುಂಗ್ವಾವನ್ನು ಹೊಂದುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, "ಗೌರವಾನ್ವಿತ" ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸಹ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಸಾಧಾರಣ ಚರ್ಚಾತ್ಮಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅರುಂಗ್ ಪಟಂಪುಲು ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ನಡೆಯಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವು ಅರುಂಗ್ ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆಯಾದರೂ, ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಬಹುದು. "ವಜೋಕ್ನ ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನು ಅವರ ಏಕೈಕ ಒಡೆಯ ಎಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಜೋರ್ ಗ್ರಂಥಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತವೆ. "ವಜೋಕ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇತರರ ಜೊತೆಗೆಃ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಒಬ್ಬರ ಉದ್ದೇಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಒಪ್ಪಂದದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು" ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಪೂರ್ವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬುಗಿಸ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸಹ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವೀಕ್ಷಕರೊಬ್ಬರು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುರುಷರಿಂದ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು" ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಚುನಾಯಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಹಸಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಬ್ರೂಕ್ (ಸರವಾಕ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜಾ), 1840 ರಲ್ಲಿ ವಜೋಕ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೆಟ್ಟಾ ಎನ್ನೆಂಗ್ನ ಆರು ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಪುರುಷರಂತೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಸಹ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ". 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಬಹುಪಾಲು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲವೇಸಿ ಸಾಗರೋತ್ತರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೂಲ ವಾಜೋಕ್ ಆಗಿತ್ತು. ವಜೋರಿಯರ ವಾಣಿಜ್ಯವು ಸುಮಾತ್ರಾ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಕಡಲ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ, ವಜೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಗಿಸ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ವಜೋಕ್ನಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ವಜೋರ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬೆಂಬಲದಿಂದಾಗಿ ವಜೋರ್ಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವು ಭಾಗಶಃ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಸಾಗರೋತ್ತರ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಜೋರ್ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಭೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಮಕಸ್ಸರ್ನಲ್ಲಿನ ಅಂದಿನ ವಜೋರ್ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಜೋರ್ಗಳ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ನೌಕಾಯಾನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಮ್ಮನ ಗಪ್ಪಾದ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು, ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಕಡಲ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಜೋರಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ವೆಲೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯು "ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ದ್ವೀಪಕಲ್ಪದ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ". ಲಾ ಸಾಲೆವಾಂಗೆಂಗ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಿಧಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರವು ವಜೋರ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿತು. ಸಾಲಗಾರರು ತಮ್ಮ ಲಾಭದ ಭಾಗಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಲಾಭವನ್ನು ನಂತರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವಂತಹ ವಜೋಕ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಜೋರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವು ವಾಣಿಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಗೋವಾ ಮತ್ತು ತಲ್ಲೋಕ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪುಟ 48 ಅಂಡಾಂಗ್ ಉಂಡಾಂಗ್ ಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಅಮನ್ನಾ ಗಪ್ಪಾ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸುಲವೇಸಿ ಇತಿಹಾಸ