Sthalasayana Perumal Temple, Tirusirupuliyur
ಸ್ಥಲಸಾಯನ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯವು (ಅರುಲ್ಮಕದಲ್ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕೊಲ್ಲುಮಂಗುಡಿ ಬಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೊಲ್ಲುಮಂಗುಡಿ ಯಿಂದ 2 ಕಿ. ಮೀ., ಕುಂಭಕೋಣಂನಿಂದ 40 ಕಿ. ಮೀ. ಮತ್ತು ಕಾರೈಕಲ್ನಿಂದ 10 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅಲ್ವಾರ್ ಸಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ಕ್ಯಾನನ್ ನಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಂನಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ 108 ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆತನನ್ನು ಸ್ಥಲಸಾಯನ ಪೆರುಮಾಳ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ತಿರುಮಗಲ್ ನಾಚಿಯಾರ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಯು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ರಾಜಗೋಪುರಂ, ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರ ಗೋಪುರವಿದೆ. ಸ್ಥಲಸಾಯನ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರು ವ್ಯಾಘ್ರಪಾದ ಋಷಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ವೈಕಾಸಿ (ಮೇ-ಜೂನ್) ಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವನು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸ್ಥಾನ ನೀಡುವಂತೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿ ಶ್ರೀರಂಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವಂತೆ ವ್ಯಾಘ್ರಪಾದ ಋಷಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ವ್ಯಾಘ್ರಪಾದನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಪತಂಜಲಿ ಋಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಕಳಪೆ ದೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರಣ, ಋಷಿಗಳು ಬದಲಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ತುರುಸಿರುಪುಲಿಯೂರ್ ಎಂಬ ಕೃಪಾ ಸಮುದ್ರಂ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು (ದೈವಿಕ ಸಾಧನೆ) ನೀಡಲು ಶ್ರೀರಂಗಂನಿಂದ ಬರುವಂತೆ ಅವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ವಿಷ್ಣು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸ ಋಷಿಗಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವು ಮೂಲತಃ ಶ್ರೀರಂಗಂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ರೂಪವಾದ ರಂಗನಾಥನಾಗಿ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ದರ್ಶನವನ್ನು (ಥಿಯೋಫಾನಿ) ಅರ್ಪಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನ ಮಲಗುವ ಭಂಗಿಯಾದ ಬಾಲ ಸಾಯನಂ (ಸಣ್ಣ ಇಳಿಜಾರು) ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಣ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವ ಸಂತನು ಹುಲಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿರು (ಸಣ್ಣ ಎಂದರ್ಥ) ಪುಲಿ (ಹುಲಿ ಎಂದರ್ಥ) ಯುರ್ (ವಾಸಸ್ಥಳ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ರಾಜಗೋಪುರಂ, ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರ ಗೋಪುರವಿದೆ. ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯು ಸ್ಥಳಸಾಯನ ಪೆರುಮಾಳ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಯಾನ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಕನ್ವರ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಘ್ರಪದದ ವಿಗ್ರಹವೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಂಡ ಪುರಾಣದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸಂತ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ "ಬಾಲಸಾಯನಂ" ನ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೃಹತ್ ಭಂಗಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ವಿಶ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ತಿರುಕ್ಕಣ್ಣಮಂಗೈಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಸಂತನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಚಿರುಪುಲಿಯೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿದೇವತೆಯನ್ನು ಸಂತನು ತನ್ನ ಪೆರಿಯ ತಿರುಮೋಲಿ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರು ಕೃಪಾಸಮುದ್ರ ಪೆರುಮಾಳ್. ಆತನನ್ನು "ಶರಣಗಾಥಾ ರಕ್ಷಕ ಪೆರುಮಾಳ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಂತರು ಥೇರಜುಂಡೂರಿನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಮರುವಿಯಪ್ಪನ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುಷ್ಕರಣಿಯ ಬಳಿ, ಅನಂತಲ್ವಾರ್ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ, ಅಧಿಸೇಶನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಸಯನಾ ಕೋಲಂನಲ್ಲಿ (ಮಲಗುವ ಭಂಗಿ) ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿರುವ ಎರಡು ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಶ್ರೀರಂಗಂ ರಂಗನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹದ್ದು ವಾಹನವಾದ ಗರುಡನು ಈ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಹಾರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಗರುಡ ಮತ್ತು ಆದಿಶೇಷ (ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಹಾವು) ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಯಾರು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು. ಗರುಡನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ದುರಹಂಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಂಡ ವಿಷ್ಣು ಆದಿಶೇಷನ ಪರವಾಗಿ ಹೋದನು. ಇದರಿಂದ ಗರುಡನಿಗೆ ಕೋಪ ಬರಬಹುದೆಂಬ ಆತಂಕದಲ್ಲಿ, ಆದಿಶೇಷನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರಿದನು, ಅದರ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಕೆಳಗೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಈ ಕೋಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗರುಡನು ಎಂದಿಗೂ ಈ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಹಾರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆದಿಶೇಷನು ವಾದವನ್ನು ಗೆದ್ದನು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳು ಹದ್ದುಗಳ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಆದಿಶೇಷನು ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಯ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರೆ ಭಕ್ತರು ನಾಗ ದೋಷದಿಂದ (ಸರ್ಪ ದೇವರಿಂದಾಗುವ ನೋವು) ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವಿವಾಹಿತರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಅವರು 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ವಾರ್ ಸ್ಥಳಸಾಯನ ಪೆರುಮಾಳ್ನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯವು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತೆಂಕಲೈ ಪಂಥದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಕನಾಶ ಆಗಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಣದ ವೈಷ್ಣವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 7.30 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಸ್ಥಳಸಾಯನ ಪೆರುಮಾಳ್ ಮತ್ತು ತಿರುಮಗಲ್ ನಾಚಿಯಾರ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನಂ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ತಿರುವರೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳು