Dignity taking
ಘನತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಮಾಲೀಕರು ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಅನುದ್ದೇಶಿತ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅಮಾನವೀಕರಣ ಅಥವಾ ಶೈಶವೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿವೆಃ (1) ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಆಸ್ತಿ ನಾಶ ಅಥವಾ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಮತ್ತು (2) ಅಮಾನವೀಕರಣ ಅಥವಾ ಶಿಶುವೀಕರಣ. ಅಮಾನವೀಕರಣ ಎಂದರೆ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗುವುದು" ಮತ್ತು ಶಿಶುವೀಕರಣವು "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ತರ್ಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವಲ್ಲಿನ ವೈಫಲ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ನಿರ್ಬಂಧವಾಗಿದೆ". ಒಂದು ಘನತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಘನತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಕೇವಲ ಪರಿಹಾರಗಳು (ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ) ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಘನತೆ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಘನತೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಸ್ತು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಒಂದು ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರಿಹಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಚಾಲಕನ ಸೀಟಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಬರ್ನಡೆಟ್ಟೆ ಅಟುವಾಹೆನೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ, ವಿ ವಾಂಟ್ ವಾಟ್ಸ್ ಅವರ್ಸ್ಃ ಲರ್ನಿಂಗ್ ಫ್ರಮ್ ಸೌತ್ ಆಫ್ರಿಕಾಸ್ ರಿಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 2014) ನಲ್ಲಿ ಘನತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ/ಘನತೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೊದಲು ರಚಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ವಿಭಾಗಗಳಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಕಾನೂನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಆಸ್ತಿ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಸ್ತು-ಅಲ್ಲದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಘನತೆ ಗಳಿಕೆ/ಘನತೆಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟು ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತದ ಬಡ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಜನರಿಂದ ಆಸ್ತಿ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಒಂದು ನಿಘಂಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; ಕಲಿಕೆ, ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಆಸ್ತಿ ಸ್ವಾಧೀನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಆಸ್ತಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲದ ಜನರಿಗೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಆಸ್ತಿ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ; ಆಸ್ತಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲಿನ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅಭೌತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನಂತರ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿರುವ ದಕ್ಷತೆಯ ಮೇಲೆ ಏಕೈಕ ಗಮನವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಸ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಘನತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಾದ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಕಾನೂನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೇನಿಯಲ್ ಹಲ್ಸೆಬೊಷ್ ಅವರು ಅಮೆರಿಕದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಘನತೆ ಪಡೆಯುವ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು, ಆಗ ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರಗಳು ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾಗರಿಕ ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದವು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸರ್ಕಾರವು ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಿತು-ಇದು ಅಮಾನವೀಕರಣದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯಗಳು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು. ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಅಮಾನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶಿಶುವೀಕರಣದ ಕೃತ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕಳಂಕಿತ ಗುರುತು ಬದಲಾಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಘನತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಹಲ್ಸೆಬೋಷ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಘನತೆ ಗಳಿಕೆಗಳಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಃ ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ, ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮೂಲವು ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಗುರುತಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಗುರುತಿನಿಂದ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ (ಐ. ಎಸ್. ಐ. ಎಸ್) ಮತ್ತು ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಬಾತ್ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಾಕಿ ಕುರ್ದ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಘನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕ್ರಮವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಇರಾಕಿ ಕುರ್ದ್ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಕ್ರೇಗ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡೂ ಆಡಳಿತಗಳು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸ್ತಿ ನಾಶ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ-ನೇತೃತ್ವದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ಕುರ್ದಿಷ್ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆಃ ಸಮುದಾಯವು ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಸಮುದಾಯವು ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಂಘರ್ಷವು ಉಂಟಾಗಬಾರದು. ಇರಾಕಿನ ಕುರ್ದ್ಗಳ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಅಂಶಗಳೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಘನತೆ ಪಡೆಯುವಿಕೆಯು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಶಿಕ್ಷೆಯಾದ ಲುವಾ ಯುಯಿಲ್ಲೆ ಗುಂಪಿನ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಂಪಿನ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಗಳು ಶಂಕಿತ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾದ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ "ಗುಂಪಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು" ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬಣ್ಣದ ಡಬ್ಬಿಗಳು, ಪೆನ್ನುಗಳು ಮತ್ತು ಗೀಚುಬರಹಕ್ಕೆ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಇತರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳಂತಹ "ಗುರುತು ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು" ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಕೆಲವು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಷೇಧಗಳು ಗುರುತಿನ ಆಸ್ತಿಯ ಅಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವು ಯುವ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ಅಮಾನವೀಯ "ಸೂಪರ್ ಪರಭಕ್ಷಕ" ಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯುಯಿಲ್ಲೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಚಿಕಾಗೋದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸ ಸೀಜರ್ ರೊಸಾಡೊ ಅವರ ಗುರುತಿನ ಆಸ್ತಿಯ ಅಭಾವದಿಂದ ಈ ಅಮಾನವೀಯ ವರ್ತನೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಾರಣ ಮನ್ರೋವಿಯಾ ನಗರವು ಶಂಕಿತ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಪಾವತಿಸದ ವೇತನದ ಎರಡು ಹಕ್ಕುಗಳು ಘನತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆಯೇ ಎಂದು ರೊಸಾಡೊ ನೋಡಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪಾವತಿಸದ ವೇತನವು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ಅಧಿಕಾರದ ಅಸಮಾನತೆಯು ಉಂಟಾದಾಗ, ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ತಮ್ಮ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುವುದರಿಂದ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ವೇತನ ಕಳ್ಳತನದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಘನತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ರೊಸಾಡೊ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ದಳಗಳು, ಪೋಲಿಷ್ ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಏವಾ ಕೋಜರ್ಸ್ಕಾ ಮತ್ತು ಪಿಯೋಟರ್ ಸ್ಟೆಕ್, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ದಳಗಳು ಘನತೆ ಗಳಿಕೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವೇತನ ಕಳ್ಳತನವು ಅಮಾನವೀಯವಾದ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ತರಬೇತಿ ಅಥವಾ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳ ಸೈನಿಕರನ್ನು "ವರ್ಗ ಶತ್ರುಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಆರ್ಥಿಕ ಗಣ್ಯರು, ಭಿನ್ನಮತೀಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗುರುಗಳು. ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸೈನಿಕರು ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿ ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೋಜರ್ಸ್ಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಕ್ ಸಹ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಸ್ತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯವು ಭೂಮಾಲೀಕರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕೃತ ಆಸ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತೊರೆದು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಗುರಿಯು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ-ಆದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಬಂಡವಾಳದ ಮಾಲೀಕರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು-ಈ ದೊಡ್ಡ ವಿಮೋಚನಾ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳ ವರ್ಗದ ಅಮಾನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶೈಶವೀಕರಣವು ಅಗತ್ಯವಾದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕೋಜರ್ಸ್ಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೂ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೆಜೆಟ್ (ಅಂದರೆ, ಮಾಜಿ ಭೂಮಾಲೀಕರು) ಎಂದು ಕಳಂಕಿತರಾಗಿದ್ದರು" ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅವಕಾಶಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸ ಇವಾ ಪಿಲ್ಸ್ ಸಹ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರ-ಚೀನಾ-ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಗರಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಲವಂತದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಹೇಗೆ ಘನತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 1980ರ ದಶಕದ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ನಂತರ ಚೀನಾವು ನಗರ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಗರ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಾಲೀಕರು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಗರ ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕರು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಶಿಶುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಮಾನವೀಯವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪಿಲ್ಸ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ", ಅಶಿಸ್ತಿನ, ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ರಾಜ್ಯವು ನಂಬುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಘನತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಪಿಲ್ ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿತ್ತು. "ವಿ ವಾಂಟ್ ವಾಟ್ ಈಸ್ ಅವರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, "ಕೇವಲ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಾವತಿಸದೆ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ" ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಚೀನಾದ ರಾಜ್ಯವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಳಸಿದ ವಿಧಾನವು ಅಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಶಿಶುಸುಲಭವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಕೇವಲ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರೂ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾದರೂ ಸಹ, ಘನತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಇನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪಿಲ್ಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ರಾಜ್ಯವು ಮಾಲೀಕರು ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಅನುದ್ದೇಶಿತ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅಮಾನವೀಕರಣ ಅಥವಾ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆ ಎಂಬುದು ಘನತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನವೀಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಕವರ್ಚರ್ ಕವರ್ಚರ್ ಎಂಬುದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಹೆಂಡತಿಯು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಶಿಶುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗುಪ್ತತೆಯನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಶಾಸಕರು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಘನತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಕೃತ್ಯವೆಂದರೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಘನತೆ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಬದಲು ಘನತೆ ನೀಡುವುದು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ ಹಾರ್ಟಾಗ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯು, ಹೆಂಡತಿಯಾಗುವುದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಘನತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ವಿವಾಹವು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಾಲ್ಯದ ಶಾಶ್ವತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಮಾನವೀಕರಣ ಅಥವಾ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ರಹಸ್ಯವು ಘನತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಾರ್ಟಾಗ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ತಾವು ಪುರುಷನಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹಾರ್ಟಾಗ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿ ಚಿಕಾಗೊ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳ ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಷಾ ಅವರು 2013 ರಲ್ಲಿ 49 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು-ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಚಿಕಾಗೊದ ಬಣ್ಣದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು-ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಘನತೆಯ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ನೆರೆಹೊರೆಯ ಶಾಲೆಗಳು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅವು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿವೆ. ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟೊದ ಜಪಾನ್ ಟೌನ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸ ಥಾಮಸ್ ಜೂ, ನಗರದ ನಗರ ನವೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟೊದ ಜಪಾನ್ ಟೌನ್ ಅನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುವುದು ಒಂದು ಘನತೆಯ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಗರ ನವೀಕರಣವು 1940 ಮತ್ತು 50 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪುನರಾಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಅಭಿವರ್ಧಕರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಡೊಮೇನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿತು. ನಗರ ನವೀಕರಣದ ಘೋಷಿತ ಉದ್ದೇಶವು ನಗರದ ಕೊಳೆತವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದಾಗಿತ್ತು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು-ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಪನ್ಟೌನ್ನಂತಹ ಬಣ್ಣದ ಸಮುದಾಯಗಳು-ಇವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುವ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜಪನ್ಟೌನ್ ಅನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೆಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಲೀಕರು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಆಸ್ತಿ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಕೈವಲ್ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ನಗರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜಪನ್ಟೌನ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಶಿಶುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಬಂಧನ ಶಿಬಿರಗಳಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಮರಳಿದ ಜಪಾನಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಧ್ವಂಸವು ಈ ಅಮಾನವೀಯ ಬಂಧನದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಕಿಂಗ್-ಡ್ರೂ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸ ಶಾನ್ ಒಸ್ಸೆ-ಒವುಸು, ಕಡಿಮೆ-ಆದಾಯದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಗರ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 2007ರಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಕಿಂಗ್-ಡ್ರೂ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಒಂದು ಘನತೆಯ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಂಪ್ಟನ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮಾ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದ ಏಕೈಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ಕಿಂಗ್-ಡ್ರೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗಿನವರ ಸಮುದಾಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಹಲವಾರು ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು-ಇದು ಅಮಾನವೀಕರಣದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಅನೇಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ 2007ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು. ಅಮಾನವೀಯವಾದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ವರ್ತನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಈ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಆಸ್ತಿ ನಷ್ಟವು ಘನತೆ ಪಡೆಯುವಂತಾಯಿತು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಎಂಜೆಲ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಥಾಮಸ್ ಲೈಲ್ ಅವರು ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಒಂದು ಘನತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರವಚನವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದರೂ ಮತ್ತು ಈ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರೂ, ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದ ಸಮುದಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ, ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಶಿಶುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು, ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಿದ ಸಮುದಾಯ ಆಧಾರಿತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು.