Wat Moha Leap
ವಾಟ್ ಮೋಹಾ ಲೀಪ್, ಅಥವಾ ವಾಟ್ ಮಹಾ ಲಾಬ್ (), ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಕಂಪಾಂಗ್ ಚಾಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಬೌದ್ಧ ಪಗೋಡೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮರದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇಶದ ಕೊನೆಯ ನಿಂತಿರುವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ವಾಟ್ ಮೋಹಾ ಲೀಪ್ನ ಹೆಸರು ಅಕ್ಷರಶಃ "ದೊಡ್ಡ ಅದೃಷ್ಟದ ಮಠ" ಎಂದರ್ಥ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಟೋನ್ಲೆ ಸಾಪ್ನ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ನೊಮ್ ಪೆನ್ಹ್ ಎದುರು ಇರುವ ಪ್ರೀಕ್ ಲೀಪ್ ("ಅದೃಷ್ಟದ ಅರೋಯೋ") ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಬಂದ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ "ಸಾಕ್ಷರ ಸನ್ಯಾಸಿ" (ಮೋಹ) ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದ ಇದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು "ಪ್ರೀಕ್ ಲೀಪ್ನಿಂದ ಬರುವ ಪೂಜ್ಯರ ಮಠ" ವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು ಮೋಹ ಲೀಪ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೆ. 1046 ಎಂದು ನೋಂದಾಯಿಸಲಾದ ಶಾಸನದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಗೋಡಾದೊಳಗೆ ಬುದ್ಧನ ಬಲಿಪೀಠದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತ್ತು. ಕೆ. 1046 ಶಾಸನವನ್ನು 1975 ಮತ್ತು 19791ರ ನಡುವೆ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕ್ಲೌಡ್ ಗುಯೋನಿಯು (1925-2017) ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಕ್ಲೌಡ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ಗಾಗಿ ತೆಗೆದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಇಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಆಗ ಖಮೇರ್ ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾರ್ ಈಸ್ಟ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಒಲಿವಿಯರ್ ಡಿ ಬರ್ನಾನ್ ಅವರು 2017 ರಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆ ವಾಟ್ ಮೋಹಾ ಲೀಪ್ ನಿರ್ಮಾಣವು ಫೆಬ್ರವರಿ 20,1894ರ ಸೋಮವಾರದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬೈ ಸೇಮಾ ಅಡಿಪಾಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕುಲಪತಿಯಾದ ನೀಲ್ ಟೀಂಗ್ ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ 1906ರ ಮಾರ್ಚ್ 16ರಂದು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಚಾಮ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ರಾಜ ಆಂಗ್ ಡುಯಾಂಗ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಾಜರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ವಾಟ್ ಮೋಹಾ ಲೀಪ್ನ ನಿರ್ಮಾಣ ಅಥವಾ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಖಮೇರ್ಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ಯಮದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ವಾಟ್ ಮೋಹಾ ಲೀಪ್ ನೀಲ್ ಟೀಂಗ್ನ ರೆಸಾರ್ಟ್ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. 1925 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಡೋಚೈನಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅವಶೇಷಗಳ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನ ಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಇಂಡೋಚೈನಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು; ಇದು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ 703 ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಠವನ್ನು ಈ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮೋಹಾ ಲೀಪ್ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ. 1931 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರಾಸ್ಲಿಯರ್ ಅವರು ವಾಟ್ ಮೋಹಾ ಲೀಪ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರುಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವವರೆಗೆಃ ಸಾಂಗ್ಕುಮ್ನಿಂದ ಖಮೇರ್ಸ್ ರೂಜ್ಗಳವರೆಗೆ 1958 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಂಗ್ಕುಮ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮೋಹಾ ಲೀಪ್ ಮತ್ತು ಇತರ 14 ಮಠಗಳ ಸ್ವಾವಲಂಬಿತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪಗೋಡಾದ ಬಳಿ ಹೊಸ ಕೊಳವನ್ನು ಅಗೆದು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ನೆರೆಯ ಮಠವಾದ ವಾಟ್ ಡೊಮ್ನಾಕ್ ಪ್ರೇಂಗ್ (ತಾನಾಕ್ 'ಬ್ರಿನ್) ಅನ್ನು ಜುಲೈ 5,1970 ರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು-ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ-ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಕೊಂದಿತು. 1974ರಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಿ-52 ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಆಶ್ರಮದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಇಮ್ ಚೋಮ್, ಖಮೇರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದ ಆಚಾರ್ ಲೀಕ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೌಕಾಂಬೊ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಖಮೇರ್ಸ್ ರೂಜ್ಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಗೋಡಾದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ರೂಪಾಂತರವು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಾಗಿ ವಸತಿ ನಿಲಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೊದಲು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಅಲಂಕೃತ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. "ಸನ್ಯಾಸಿ ಕಾಲುವೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಳಚರಂಡಿ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಪಗೋಡಾದ ಬಳಿ ಬಲವಂತದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶ್ರಮದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಟ್ ಮೋಹಾ ಲೀಪ್ನ ಕೌ ಅಧಿಕಾರಿ (ಅಬ್ಬೋಟ್) ತಾ ಸಿಮ್, ತನ್ನ ಹಳದಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಬಿಳಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಅವರು 1981 ರಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. 1986ರಲ್ಲಿ, ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್-ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೇನೆಯು ಮೋಹಾ ಲೀಪ್ ಪಗೋಡಾದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ಕೊಳೆತದಿಂದ ನವೀಕರಣದವರೆಗೆಃ ಮೋಹಾ ಲೀಪ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ 2005ರಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯದನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಹೊಸ ಬಾಯಿ ಸೇಮಾ ಅಡಿಪಾಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 2011ರಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಲುಗಳು ತಿಂದ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು. 2013 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಸಚಿವಾಲಯವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವರದಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿನ ಸೋರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಂಬಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿತು, ಇದು ಇಡೀ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಮೂಲ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ವಾಟ್ ಮೋಹಾ ಲೀಪ್ನ ನಂತರದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು "ಅಂತಹ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲದು" ಎಂದು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಎತ್ತರದ ತಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯ, ಮೂವತ್ತರಿಂದ ನಲವತ್ತು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸದ ಅರವತ್ತು ಮರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲಗೆಯ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಈ ಆಶ್ರಮದ ಕಟ್ಟಡಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಖಮೇರ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ-ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ-ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮರದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಿಂತಿದ್ದವು, ಅವು ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿವೆ. ಈ ಮರದ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು "ಅಭಯಾರಣ್ಯ" (ವಿಹಾರ್), ಇದರ ಪೋಷಕ ರಚನೆಗಳು, ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುಗಳು, ಕೈಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿನ್ನದ ಎಲೆಯ ಕೊರೆಯಚ್ಚುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಪ್ಪು ಮೆರುಗೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯು ತೊಂಬತ್ತು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಯಾವುದೇ ಗ್ಯಾಲರಿ ಇಲ್ಲ. ಸಿಸೋವತ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ, ಕನ್ವೆಕ್ಸ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಕಿಟಕಿಗಳು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅಥವಾ ಕೆಳಮುಖವಾದ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಬಳಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ ನೊರೊಡೊಮ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬಿಷಪ್ ನೀಲ್ ಟೀಂಗ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ "ಪ್ಯಾಸೇಜ್ ಸೆಲ್" (ಬ್ರಾಹ್ ಬಾನ್ಲಾ) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು. ಅಲಂಕಾರ ವಾಟ್ ಮೋಹಾ ಲೀಪ್ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಮೆರುಗೆಣ್ಣೆಗಳು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಗುಹೆಯ ನಾಲ್ಕು ಮಧ್ಯಮ ಕೊಲ್ಲಿಗಳ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೇ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಫೀನಿಕ್ಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ, ನಂತರ, ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳು, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ಸಂಗೀತಗಾರ, ಭಾಗ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಭಾಗ ಪಕ್ಷಿ, ಸಂಗೀತದ ಮಾದರಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ವಿವರವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 1929ರ ಕಾಲದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು ಎರಡೂ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಮಲದ ಮೇಲಾವರಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅಂಗ್ಕೋರಿಯನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ನಲ್ಲಿರುವ ದ್ವಾರದ ಮೇಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಲಿಂಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕಮಲದ ಹೂವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವಂತೆಯೇ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಸನ ಅಥವಾ ಕುಳಿತಿರುವ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವ ಈ ಮೇಲಾವರಣಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು 1906ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು