Hanna Malewska
ಹನ್ನಾ ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ (1911-1983) ಪೋಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಹೋಮ್ ಆರ್ಮಿ ಸೈನಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಟೈಗೊಡ್ನಿಕ್ ಪೌಸ್ಜೆಕ್ನಿ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಝ್ನಾಕ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ 21 ಜೂನ್ 1911 ರಂದು ಜೋರ್ಡಾನೋವಿಸ್ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ಗ್ರೊಡ್ಜಿಸ್ಕ್ ಮಜೋವೀಕಿಯ ಜಿಲ್ಲೆ) ಮಾಲೆವ್ಸ್ಕಿಸ್ನ ಮಜೋವಿಯನ್ ವಂಶಸ್ಥರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಗಣನೀಯ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಬಡ ಕುಲೀನರು, ಬ್ರೋನಿಸ್ಲಾ ಮಾಲೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಮಗಳು ಜಾಡ್ವಿಗಾ ನೀ ಸಿಸ್ವಿಕಾ. ಆಕೆಯ ತಂದೆ 1914ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಿಂದ ಜನರಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ಡೌಬರ್-ಮುಸ್ನಿಕಿಯ I ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಮೇಜರ್-ಜನರಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪೋಲಿಷ್ ಸೈನ್ಯದ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚಳವಳಿಯ ಪರವಾಗಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸೆಜ್ಮ್ನ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರೊಡ್ಜಿಸ್ಕ್ ಮಜೊವೀಕಿಯ ಆರೋಗ್ಯಧಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಯೋಗದ ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಬೆಲ್ವೆಡರ್ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಕಾರಿನ ಚಕ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಅವರು ದುಃಖಕರವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹನ್ನಾ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ (ಮರಣ 1984) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಲುಬ್ಲಿನ್ ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಆಕೆಗೆ ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಬೆಂಬಲವಿತ್ತು. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯಿಂದ, ಹನ್ನಾ ಶಾಂತವಾದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನೀತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. 1921 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲುಬ್ಲಿನ್ ನ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಲುಬ್ಲಿನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಫಾರ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳು (1921-1929), ವಿಸ್ತೃತ ಮಾನವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಹೀಗೆ ಅವರು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿತರು, ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವರ್ಷಗಳ ಪಿತೂರಿಯು ಆಕೆಗೆ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿಮಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. 1929 ರಲ್ಲಿ, ಹನ್ನಾ ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ಲುಬ್ಲಿನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪೋಲಿಷ್ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1929-1933), ಅವರು ಜೆರ್ಜಿ ಮಾಂಟೆಫೆಲ್, ಕಾಜಿಮಿರ್ಜ್ ಮೈಕೇಲೋವ್ಸ್ಕಿ, ಲಿಯಾನ್ ಬಿಯಾಲ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕೊಸೊವ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಡೈರಿ ಆಫ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಡಿ ರೆಟ್ಜ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತಮ್ಮ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಗುರುಗಳಿಂದ, ಅವರು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೈವಲ್ ಮೂಲಗಳ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಯೂತ್ನ ರೀಬರ್ತ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಲುಬ್ಲಿನ್ ಶಾಖೆಯ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು, ಸವಲತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದವರ ಅವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. 1930 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನವೆಂಬರ್ ದಂಗೆಯ ಆರಂಭದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ಅಪ್ರಕಟಿತ ಮತ್ತು ಈಗ ಬಹುಶಃ ಕಳೆದುಹೋದ ಕೃತಿಗಳಾದ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ರೋಗೋಜ್ನಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಿಡ್ಜಿರ್ಜೆಜೆ ಮತ್ತು ಲುಬ್ಲಿನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಜಾನೋವ್ಸ್ಕಿಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. 1931ರಲ್ಲಿ, ಝೊಲ್ನಿಯರ್ಜ್ ಪೋಲ್ಸ್ಕಿ (1931, ನಂ. 27-30) ಆಕೆಯ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುಗದ ಕಥೆ ಕ್ಯಾಬ್ರೆರಾ (ಎ ಟ್ರೂ ಸ್ಟೋರಿ) ಯ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಆಕೆಗೆ ಮೊದಲ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಟೈಫಸ್ನಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯವು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಆಕೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ (ವಿಯೋಸ್ನಾ ಗ್ರೆಕಾ) ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಲೇಟೋನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಈ ಕೃತಿಯು ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ವಾರ್ಸಾದ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾ ಕೋಸ್ಟ್ಕಾ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಫಾರ್ ಬಾಯ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಹೆಸರಾಂತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ, ಬೋಧನಾ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರಾದ ಟಡೇಯುಸ್ಜ್ ಬಾರ್ನ್ಹೋಲ್ಟ್ಜ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಿರುದ್ಯೋಗವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಆಕೆ, ನಿಪೋಲೋಮಿಸ್ನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1935 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ವಾರ್ಸಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು 1940 ರವರೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಮಾಲ್ಕ್ವೆಸ್ಕಾ ಅವರ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಮತ್ತು ಲೈಸಿಯಂನಲ್ಲಿ (ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ) ಇತಿಹಾಸದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಜಾಗಿಲೋನಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಹಾಪ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿ (1516-1556) ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದಾಗಿತ್ತು. ರಾಜನ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅವನ ಆಳವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾಲೆವ್ಸ್ಕನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ ರಾಜಕೀಯ ಗುರಿಗಳಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಭೂತಕಾಲದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮಾನವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ತೊಡಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. 1936ರಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಲ್ವೌ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಕ್ಸಿಯಾಝ್ನಿಕಾ-ಅಟ್ಲಾಸ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ಕಾದಂಬರಿ ಐರನ್ ಕ್ರೌನ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು (ಮೊದಲ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ). ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಯುವ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಅವರನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭರವಸೆಯ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1938 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಲೆಂಡ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿಧಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಆಕೆಯ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ರಾಕ್ಸ್ ವಿಲ್ ಕ್ರೈ ಔಟ್ಗೆ ಆಧಾರವಾದವು. ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಬ್ಯೂವೈಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು 1946ರವರೆಗೆ ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು 1948ರಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಲೋಡ್ಜಿಮಿಯೆರ್ಜ್ ಪಿಯೆಟ್ಜಾಕ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಆಕೆ, ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸದೆ, ಕೆ. ಮಾಲ್ಕ್ಜ್ಯೂಸ್ಕಾ ಲೈಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1939ರಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಸೇನೆಗೆ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸ್ಟೇಟ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿದರು, ತರುವಾಯ ಸರ್ವೀಸ್ ಫಾರ್ ಪೋಲೆಂಡ್ಸ್ ವಿಕ್ಟರಿ (SZP), ಯೂನಿಯನ್ ಫಾರ್ ಆರ್ಮ್ಡ್ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ (ZWZ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೋಮ್ ಆರ್ಮಿ (AK) ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಮತ್ತು SZP ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯ ಸೈಫರ್ಸ್ ಬ್ಯೂರೊದ ವಿದೇಶಿ ಸೈಫರ್ಸ್ ಕೋಶದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ KG ZWZ-AK ಫಾರಿನ್ ಸೈಫರ್ಸ್ ಬ್ಯೂರೊ ಆಫ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ V. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ನ ಎಕೆ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫಾರಿನ್ ಸೈಫರ್ಸ್ ಬ್ಯೂರೊವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಿತ ಪೋಲೆಂಡ್ನೊಳಗಿನ ಭೂಗತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು-ಮೊದಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ. ಆಕೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಂತಹ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತುಃ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತು, ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣ, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ. 1950ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಎ ಕ್ಲೀನ್ ಹೋಮ್ (ಸಿಝಿಸ್ಟೆ ಮಿಸ್ಕಾನಿ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೋಶದ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಆಕೆಯ ಮಹಿಳಾ ಸಹಯೋಗಿಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ. ಆಕೆಯ ಭೂಗತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಆಕೆ ತಾನು ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೊಪಗಂಡಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಳು. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಿಮೆಂಬರೆನ್ಸ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಆಕೆ 'ಎಕೆ ಹೆಡ್ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಸೈಫರ್ ಸೆಲ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದು ವಿನ್ [ಫ್ರೀಡಮ್ ಅಂಡ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್]' ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ವಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಭೂಗತ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆಯ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಉದ್ಯೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1943-1944), ಅವರು ನಾರ್ವಿಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಕುಡುಗೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್ (xniwo na sierpie), ಕವಿಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಶೌರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಈ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಿ. ಕೆ. ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು. ಆಕ್ರಮಣದ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ನಾರ್ವಿಡ್ನ ವರ್ತನೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಂತರದ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು-ದಿ ಫಾರ್ಮ್ ಆಫ್ ದಿಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಈಸ್ ಪಾಸಿಂಗ್ ಎವೇ (ಪ್ರಿಜೆಮಿಜಾ ಪೋಸ್ಟಾಕ್ ಸ್ವಿಯಾಟಾ) (1954), ಇದನ್ನು ಅವರು ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನಿಸಂಗೆ ಪ್ರತಿವಿಷವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಾರ್ಸಾ ದಂಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಅವರು ನಾರ್ವಿಡ್ ಕುರಿತ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು; ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1947 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಹೀಗೆ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಥೀಮ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದಂಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಅವರು ವೊಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಂವಹನ ಘಟಕವನ್ನು ಸೇರಿದರು, ನಂತರ ಓಲ್ಡ್ ಟೌನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶ್ರೋಡ್ಮಿಯಸ್ಸಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಕ್ರಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, 1944 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3 ರಂದು ನಾಗರಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾರ್ಸಾವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ರಾಜಧಾನಿಯ ನಾಶವು ಆಕೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವು ನೀಡಿತು, ಇದು ನಾಗರಿಕತೆಯ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಅವರು ಸಾರಿಗೆ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು ಆದರೆ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆಗೆ ಕ್ರಾಸ್ ಆಫ್ ವ್ಯಾಲರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಆಕೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾಕೌನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಕೌವಿನ ಸ್ಟೇಟ್ ಕಮರ್ಷಿಯಲ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. 1945 ರಲ್ಲಿ-ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರಾದ, ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಲೇಖಕಿ-ಅವರು ಫಾದರ್ ಜಾನ್ ಪಿವೋವರ್ಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಜೆರ್ಜಿ ಟುರೋವಿಕ್ಜ್ ಅವರ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಗುಂಪನ್ನು ಸೇರಿದರು, ಇದು ಕ್ರಾಕೌನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಟೈಗೊಡ್ನಿಕ್ ಪೌಸ್ಜೆಚ್ನಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹರ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ (1/7/45 ರಿಂದ 5/8/46), ಅವರು 'ಟುಡೇ' (ಡಿಜಿಸ್) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಅಂಕಣವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಪೋಲ್ಸ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಕ್ರಾಕೋವ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾದರುಃ ಪತ್ರಕರ್ತೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಟೈಗೊಡ್ನಿಕ್ ಪೌಸ್ಜೆಕ್ನಿ, ಮಾಸಿಕ ಝ್ನಾಕ್, ಟೈಗೊಡ್ನಿಕ್ ವಾರ್ಸಾವ್ಸ್ಕಿ, ಕ್ರೋಲೋವಾ ಅಪೋಸ್ಟೋಲೋವ್ ಮತ್ತು ಪೊಜ್ನಾನ್ ಝೈಸಿ ಲಿಟರಾಕಿ); ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು; ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ, ಅವರು ಗೋಥಿಕ್ ಕಥೆಗಾಗಿ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಲಿಖಿತ ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟಿಸದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಕಲನವನ್ನು (ಆಂಟೋಲೋಗಾ ಕಲ್ಟರಿ ಶ್ರೆಡ್ನಿವೊವಿಜ್ನೆಜ್); ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1946 ರಿಂದ. ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ಅವರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮೂರು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದುಃ 1945-1951,1955-1960 ಮತ್ತು 1961-1983. ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕ ಮೌನದ ನಂತರ, ಅವರು ಸುಂಟರಗಾಳಿಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಆದ್ಯತೆ ಪಡೆಯಿತುಃ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆ. ಅವರು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಾನವತಾವಾದದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ('ಮಾನವತಾವಾದದ ವಂಶಾವಳಿ', ಟೈಗೊಡ್ನಿಕ್ ವಾರ್ಸಾವ್ಸ್ಕಿ, 1945, ನಂ. 1; 'ಆಧುನಿಕ ಮಾನವತಾವಾದ', ಟೈಗೊಡ್ನಿಕ್ ವಾರ್ಸಾವ್ಸ್ಕಿ. 1946, ನಂ. 1; ಡಿಜಿಸ್ಃ 'ಮಾನವ ಮಾನದಂಡ', ಟೈಗೊಡ್ನಿಕ್ ಪೌಸ್ಜೆಕ್ನಿ, 1946, ನಂ. 5). ಅವರು ವ್ಯವಹರಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಐದು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದುಃ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ತನಿಖೆ (ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವನ್ನು ವಿವಾದಿಸುವ ಪ್ರಬಂಧಗಳು), ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಅವರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವರ ವಾರ್ಸಾ ದಂಗೆಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೂತ್ರದ ಬರಹಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. 1948 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರಾಕೋವ್ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯ ಒಂದು ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ 'ನೋಟ್ಸ್' (ಉವಗಿ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೀತಿಯ ಗದ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. 'ಪರ್ಫೆಕ್ಟ್ ಜಾಯ್' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ 'ನೋಟ್ಸ್' ನ ಆರನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1952ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ನಂ. 51-51). ವರ್ಷಗಳು ಪ್ರಸಕ್ತ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ, ಮಾಲೆವ್ಸ್ಕಾ ತನ್ನ ಗೋಥಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಇದು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮುಂಬರುವ ವಿನಾಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹೊಸ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯೊಳಗೆ ಅಡಗಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅನಾಗರಿಕ ವಿನಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಯುರೋಪ್ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ಅವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಅನುಭವಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಲೂ ಸಹ. ದಿ ಫಾರ್ಮ್ ಆಫ್ ದಿಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಈಸ್ ಪಾಸಿಂಗ್ ಎವೇ (ಪ್ರಿಜೆಮಿಜಾ ಪೋಸ್ಟಾಕ್ ಶ್ವಿಯಾಟಾ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಈ ನಾಟಕೀಯ ಕಥೆಯನ್ನು 1954 ರಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೋಲಿಷ್ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಆಕೆ, ತಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1950ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು, ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಜೀವನಾಡಿ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ವಾರ್ಸಾ ದಂಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಮೂರನೇ ಹಂತವು 1961 ರಲ್ಲಿ ಝ್ನಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಪತ್ರಕರ್ತರ ತಂಡವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1983 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮರಣದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆಕೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸತತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು. ಝ್ನಾಕ್ ಮಾಸಿಕವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಟೈಗೋಡ್ನಿಕ್ ಪೌಸ್ಜೆಕ್ನಿ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ಟೀಫನ್ ಸ್ವಿಜಾವ್ಸ್ಕಿ, ಸ್ಟೆಫಾನಿಯಾ ಸ್ಕ್ವಾರ್ಜಿನ್ಸ್ಕಾ, ಜೆರ್ಜಿ ಟುರೋವಿಕ್ಜ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾ ಸ್ಟೊಮ್ಮಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು-ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಲು ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರದ ಹಿಂದಿನ ಜನರು. ಆಕೆ ಅದರ ದಿಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಝ್ನಾಕ್ ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿತು. ಅವರು 1946ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್-ಡಿಸೆಂಬರ್ ಸಂಚಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಎಸ್. ಸ್ಟೊಮ್ಮಾರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸಹ-ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವರುಃ ಎಸ್. ಸ್ಕ್ವಾರ್ಝಿನ್ಸ್ಕಾ ('ಕ್ಝ್ಲೋವಿಕ್ ಜಾಗುಬಿಯೋನಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸ್ವಿಸಿ' [ಮ್ಯಾನ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಇನ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್], ಝ್ನಾಕ್, ನಂ. 1), ಫಾದರ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿ ಮೈಕಲ್ಸ್ಕಿ ('ಡೋಕಾದ್ ಇಡ್ಜೀಮಿ?' [ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ], ಝ್ನಾಕ್, 1946, ನಂ. 1), ಜೆ. ಟುರೋವಿಕ್ಜ್ ('ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸ್ಟ್ರೋನ್ ಯುಸ್ಪೊಲೆಕ್ಜ್ನಿಯೆನಿಯಾ' [ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ], ಝ್ನಾಕ್, 1946, ನಂ. 1), ಎಸ್. ಸ್ವಿಜಾವ್ಸ್ಕಿ ('ಡ್ಲಾಕ್ಜೆಗೊ ಟೊಮಿಜ್ಮ್?' [ಏಕೆ ಥಾಮಿಸಂ? ], ಝ್ನಾಕ್. 1946, ನಂ. 2). ಮೂರನೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪಾದಕೀಯ ನೀತಿ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರು (ಎಸ್. ಸ್ಟೊಮ್ಮಾ, 'ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಲ್ನೆ ಐ ಮಿನಿಮಲ್ನೆ ಟೆಂಡೆಂಜೆ ಸ್ಪೊಲೆಕ್ಜ್ನೆ ಕಟೋಲಿಕೋವ್' [ಗರಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು]; ಎಚ್. ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ, 'ಫರೈಜಿಜ್ಮ್' [ಫರಿಸಿಸಂ], ಝ್ನಾಕ್, 1946, ನಂ. 3). ಹೀಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಕರಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಝ್ನಾಕ್ ಅವರು ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಯಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದರ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನುಮತಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ, ಬಾಂಬ್ ಬೀಳುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೀಲ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅಂಕಣ 'ಈವೆಂಟ್ಸ್-ಬುಕ್ಸ್-ಪೀಪಲ್'-ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿತರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ-ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. 1953 ರ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ, ಝ್ನಾಕ್ ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ (ಕೊನೆಯ ಸಂಚಿಕೆ, ನಂ. 35, ಫೆಬ್ರವರಿ 1953 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು), ಮಾಲೆವ್ಸ್ಕಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಯಮಿತ ಆದಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು. 1955 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೊರ್ನಿಕ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕಿವಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪತ್ರಗಳು, ಖಾಸಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಸಿಲ್ವಾ ರೆರಮ್ (ಹೋಮ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್) ಸೇರಿದಂತೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿವಿಧ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದರು, ಇವುಗಳನ್ನು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತುಃ ಓಲ್ಡ್ ಪೋಲಿಷ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ವಾಸಾ ಎರಾ (1959) ಮತ್ತು ದಿ ಲೆಸ್ಝಿನ್ಸ್ಕಿ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ (1961). ಅಂದಿನಿಂದಲೇ ಅವರು ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ (1965) ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪೋಲಿಷ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಸ ವಾಸ್ತವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. 1950ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್, ಸರ್ವೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ವಾರ್ಸಾ ಬಳಿಯ ಲಸ್ಕಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಬ್ಲೈಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1956ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸರ್ ಥಾಮಸ್ ಮೋರ್ ರೆಫ್ಯೂಸಸ್, ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ಬರೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಒಂದು ಸಂಪುಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜಕೀಯದ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1956 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಲ್-ಪೋಲಿಷ್ ಕ್ಲಬ್ ಆಫ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸಿಯಾದ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ವರ್ಷದ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪುನಃ ಸಕ್ರಿಯಗೊಂಡ ಟೈಗೊಡ್ನಿಕ್ ಪೌಸ್ಜೆಚ್ನಿಯ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದರು. 1960 ರವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರಹಗಾರರ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ 'ಆನ್ ರೆಸ್ಪಾನ್ಸಿಬಿಲಿಟಿ' (ಟೈಗೊಡ್ನಿಕ್ ಪೌಸ್ಜೆಕ್ನಿ, 1957, ನಂ. 17), ಅಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಫಾಕ್ನರ್ ಅವರನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರುಃ 'ಒಳ್ಳೆಯ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಯಾವುದೂ ನಾಶಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾವು.' 1957 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಝ್ನಾಕ್ಗೆ ಸೇರಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ ಜಾಸೆಕ್ ವೋಜ್ನಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದೆ, ಅವರು ಲಂಡನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಜನರಲ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿಕೋರ್ಸ್ಕಿ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಸಂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 1960 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಝ್ನಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಜೆ. ವೋಜ್ನಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬದಲಿಗೆ, ಈಗ ಅವರನ್ನು ಝ್ನಾಕ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. 1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು (7,000 ಕ್ಕೆ) ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ಪೋಲಿಷ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು, ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನೂ ಬಯಸಿದರು. ಝ್ನಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದ ಈ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಮಹಾನ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಪ್ರಸಾರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಚರ್ಚೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಯಿತು. ಇದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೊದಲ ಪೋಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XXIIIರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಝ್ನಾಕ್ನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಂತರಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ, ಅವರು ಲೇಖಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಜೋಸೆಫ್ ಟಿಸ್ಚ್ನರ್, ರೋಮನ್ ಇಂಗಾರ್ಡನ್, ಮಿರಾನ್ ಬಿಯಾಲೋಸ್ಜೆವ್ಸ್ಕಿ, ರೋಮನ್ ಬ್ರಾಂಡ್ಸ್ಟೇಟರ್, ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾ ಟಾಟಾರ್ಕಿವಿಕ್ಜ್ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಎಲ್ಜೆನ್ಬರ್ಗ್, ಇತರರು. ಅವರು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಮಾರಿಟೈನ್, ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮೌನಿಯರ್, ಸಿಮೋನ್ ವೆಯಿಲ್, ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಬೊನ್ಹೊಫರ್, ಜಾರ್ಜಸ್ ಬರ್ನಾನೋಸ್, ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಕೀತ್ ಚೆಸ್ಟರ್ಟನ್, ವೈವ್ಸ್ ಮೇರಿ-ಜೋಸೆಫ್ ಕಾಂಗರ್, ಮೇರಿ-ಡೊಮಿನಿಕ್ ಚೆನು, ಹೆನ್ರಿ ಡಿ ಲುಬಾಕ್, ಜೀನ್ ಡೇನಿಲೌ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಡಾಸನ್, ಮಿರ್ಸಿಯಾ ಎಲಿಯಾಡ್, ಥಾಮಸ್ ಸ್ಟರ್ನ್ಸ್ ಎಲಿಯಟ್, ರೊಮಾನೋ ಗಾರ್ಡಿನಿ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಕುಂಗ್, ಥಾಮಸ್ ಮೆರ್ಟನ್, ಎರ್ವಿನ್ ಪನೋಫ್ಸ್ಕಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್, ಕಾರ್ಲ್ ರಹ್ನರ್ ಮತ್ತು ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿದೇಶಿ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದ ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ಅವರ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮೂರು ಪರಸ್ಪರ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದುಃ ಪ್ರಾಚೀನ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು. ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಶೈಲಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಿದ್ದವುಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ. ಮೊದಲ ಅವಧಿಯು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1956 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ 1954 ರ ಗೋಥಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಸರ್ ಟೋಮಾಸ್ ಮೋರ್ ರೆಫ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ. ಅವರ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯು 1970 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಡಿಪ್ಟಿಚ್ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಎಲ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ, ಅಥವಾ ವಾಟ್ ಮೇ ಹ್ಯಾಪನ್ ಟುಮಾರೋದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆರಂಭದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎರಡನೆಯದು ಭವಿಷ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯುಳ್ಳ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಕ್ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ನಂತಿದೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದ ಆಕೆಯ ಡಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಆಕೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಲೇಖನಿ ಬಿಟ್ಟು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. 1973 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹದಗೆಡುತ್ತಿರುವ ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ವಾರ್ಸಾದ ಬೊಹ್ದಾನ್ ಸಿವಿಂಸ್ಕಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಹನ್ನಾ ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ಸಂಪಾದಕೀಯ ತಂಡವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರ ಬದಲಾವಣೆಯು ಝ್ನಾಕ್ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಇದು 1970 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಓದುಗರಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. 1975 ಮತ್ತು 1976 ರ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು 59 ರ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು-ಪೋಲಿಷ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ರಾಡಾಮ್ ಮತ್ತು ಉರ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. 1978 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಕೋರ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಸರಣಿ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. 1979ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಾಗಿಲೋನಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಮಾಜವಾದಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1956ರ ನಂತರ, ಮತ್ತು 1970 ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಪೋಲೋನಿಯಾ ರೆಸ್ಟಿಟ್ಯುಟಾ ನೈಟ್ಸ್ ಕ್ರಾಸ್ (1957), ಫ್ರೆಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಕೋಲ್ಬೆ ಮತ್ತು ರೀನ್ಹೋಲ್ಡ್ ಷ್ನೇಯ್ಡರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1972), ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜುರ್ಜಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1976), ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಪೋಲೋನಿಯಾ ರೆಸ್ಟಿಟ್ಯುಟಾ ಆಫೀಸರ್ಸ್ ಕ್ರಾಸ್ (1976) ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಮಾನ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರಾಕೋವ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1981). ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ 1983ರ ಮಾರ್ಚ್ 27ರಂದು ಪಾಮ್ ಸಂಡೆ ದಿನದಂದು ಹನ್ನಾ ಮಾಲ್ಯೂಸ್ಕಾ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯನ್ನು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೀನ್ ಅಬ್ಬೆಯ ಬಳಿಯ ಟೈನಿಯೆಕ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು 1911 ಜನನಗಳು 1983 ಸಾವುಗಳು