Tulip Period architecture
18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಟುಲಿಪ್ ಅವಧಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಒಂದು ಹಂತವಾಗಿತ್ತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದ್ವಿತೀಯ ಕಾರಂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಂತಹ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಾದವು. ಈ ಶೈಲಿಯು ಟ್ಯೂಲಿಪ್ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ (1718-1730) ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಪೇಕ್ಷ ವಿರಾಮದ ನಂತರ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಹೆಚ್ಚಾದ ಮೂರನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಶೈಲಿಯು ಮೂರನೇ ಅಹ್ಮದ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು 1730ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆತನ ನಂತರವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪರಿಚಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1740ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಬರೊಕ್ ಶೈಲಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಸಿನಾನ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ 18ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. "ಬರೊಕ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟುಲಿಪ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ 18ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 17ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಹೊಸ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಾಸ್ಫರಸ್ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಆಮ್ಕಾಜೇಡ್ ಹುಸೇನ್ ಕೊಪ್ರುಲು ಪಾಶಾದ ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ (ಜಲಾನಯನ ಮಹಲು) ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಸುಮಾರು 1698 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕೊಳೆತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮರದ ಮಹಲು, ಬಹುಶಃ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಹ್ಮದ್ I ಮಸೀದಿಯೊಳಗಿನ ಟೈಲ್ ಅಲಂಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಹೂವಿನ ಹೂದಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಣ್ಣದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬಣ್ಣದ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಟೋಪ್ಕಾಪಿ ಅರಮನೆಯ "ಹಣ್ಣಿನ ಕೊಠಡಿ" ಅಥವಾ ಅಹ್ಮೆತ್ III ರ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಯಾಲೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಯಮದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುವ ಐಷಾರಾಮಿ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1703ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಅಹ್ಮದ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಡಿರ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ ವಾಸದ ನಂತರ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನವು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ಗೆ ಮರಳಿತು. "ಟ್ಯೂಲಿಪ್ ಅವಧಿ" ಅಥವಾ "ಟ್ಯೂಲಿಪ್ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯು 1718 ರಲ್ಲಿ, ಪಾಸರೋವಿಟ್ಜ್ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1730 ರ ಪ್ಯಾಟ್ರೋನಾ ಹಲೀಲ್ ದಂಗೆಗಳವರೆಗೆ, ಮೂರನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿತು ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದ ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿತು. ತುಲಿಪ್ ಅವಧಿಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ರೊಕೊಕೊ ಶೈಲಿಯಿಂದ (ವ್ಯಾಪಕ ಬರೊಕ್ ಶೈಲಿಯ ಭಾಗ) ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಇದು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ XV ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. 1720ರಲ್ಲಿ ಯಿರ್ಮಿಸೆಕಿಜ್ ಸೆಲೆಬಿ ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಎಫೆಂಡಿ ನೇತೃತ್ವದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು 1721ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರೊಕ್ ಶೈಲಿಯ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದಿತು, ಇದು ಸುಲ್ತಾನನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಟ್ಯೂಲಿಪ್ ಅವಧಿಯ ಅಲಂಕಾರವು ಪೂರ್ವದ ಸಫಾವಿದ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಷಾ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶೈಲಿಯಿಂದ. ಶಾಂತಿಕಾಲದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮರಳುವಿಕೆಯು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣಗೊಂಡ ಕಟ್ಟಡ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಗರದ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೂರನೇ ಅಹ್ಮದ್ನ ಪ್ರಧಾನ ವಜೀರ್ ನೆವ್ಸೆಹಿರ್ಲಿ ದಮತ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಪಾಷಾ ಈ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1719ರ ಭೂಕಂಪದಂತಹ ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಸಹ ಹೊಸ ದುರಸ್ತಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿರಬಹುದು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಹ್ಮೆತ್ III ರ ಆಸ್ಥಾನದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಎಡಿರ್ನೆಯಲ್ಲಿನ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಏಕಾಂತವಾದ ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ ಅನ್ವರ್ ರೂಸ್ಟೆಮ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮೊದಲ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ರಚನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಮಸೀದಿಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ದತ್ತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗ್ರಂಥಾಲಯವೆಂದರೆ 1678 ರಲ್ಲಿ ಕೊಪ್ರುಲು ಫಝಿಲ್ ಅಹ್ಮದ್ ಪಾಷಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಕೊಪ್ರುಲು ಮೆಹ್ಮೆದ್ ಪಾಷಾ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕೊಪ್ರುಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯ. ಟುಲಿಪ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಯಿರ್ಮಿಸೆಕಿಜ್ ಅವರ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ, ಟೋಪ್ಕಾಪಿ ಅರಮನೆಯ ಮೂರನೇ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ (ಎಂಡರುನ್ ಶಾಲೆಯ ಒಳಗೆ) ಅಹ್ಮದ್ IIIರ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು 1719ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ಕೊನೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳು ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಂಡೆಂಟಿವ್ಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಗಳ ಶೈಲಿಯಂತಹ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಇತರ ಅದ್ವಿತೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ Çehit ಅಲಿ ಪಾಶಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯ (1715; ಹಿಂದೆ ಅರಮನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ವೆಫಾ ಶಾಲೆಯ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿದೆ) ಮತ್ತು üsküdarನಲ್ಲಿರುವ ಅಹ್ಮದೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯ (1721) ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪುಸ್ತಕ ಭಂಡಾರ ಮತ್ತು ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಓದುವ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅರಮನೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ 1705ರಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ, ಮೂರನೇ ಮುರಾದ್ ಚೇಂಬರ್ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಹ್ಮದ್ ಚೇಂಬರ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಟೋಪ್ಕಾಪಿ ಅರಮನೆಯ ಹರೇಮ್ಗೆ ಹೊಸ ಊಟದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು "ಹಣ್ಣಿನ ಕೊಠಡಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಕೋಣೆಯು ಮರದ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಹೂವಿನ ಹೂದಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ಬಟ್ಟಲುಗಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಮಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಲಂಕಾರಿಕ ತಂತ್ರವನ್ನು ಎಡಿರ್ನೇಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಡಿರ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮೂರನೇ ಅಹ್ಮದ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (1718ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು) ಟ್ಯೂಲಿಪ್ ಅವಧಿಯ ಶೈಲಿಯು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಫ್ರೂಟ್ ರೂಮ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ünver Rüstem ಹೇಳುತ್ತದೆ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊಘಲ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎಡಿರ್ನೇಕಾರಿ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಅಲಂಕಾರದ ಶೈಲಿಯ ನಡುವೆ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಟ್ಯೂಲಿಪ್ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸದಾಬಾದ್ ಅರಮನೆಯು, ದಮತ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಪಾಷಾ ಅವರು ಮೂರನೇ ಅಹ್ಮದ್ಗಾಗಿ 1722-1723 ನಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹೊಸ ಬೇಸಿಗೆ ಅರಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ನ್ ಒಳಹರಿವಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಸಣ್ಣ ನದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಕಾಥೇನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಅರಮನೆಯ ಮೈದಾನವು ಉದ್ದವಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಕಾಲುವೆ, ಸೆಡ್ವಾಲ್-ಐ ಸಿಮ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಮಂಟಪಗಳು ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಒಟ್ಟಾರೆ ವಿನ್ಯಾಸವು ಬಹುಶಃ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಿರ್ಮಿಸೆಕಿಜ್ ಅವರ ವರದಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂತೋಷದ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿತು. ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮುಖ್ಯ ಅರಮನೆಯ ಕಟ್ಟಡವು ಒಂದೇ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಟೋಪ್ಕಾಪಿ ಅರಮನೆಯ ಅನೇಕ ಮಂಟಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಳಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅರಮನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸುಲ್ತಾನ್ ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕಾಲುವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು. ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪಿಕ್ನಿಕ್ಗಳಿಗೆ ಮನರಂಜನಾ ಮೈದಾನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಹೊಸ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಾಜನ ವಾಸಸ್ಥಾನದ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ನೆಡಿಮ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಂಡೆರನ್ಲು ಫಾಜಿಲ್ ಅವರ ಜೆನಾನೆಮ್ (ಬುಕ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್) ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಸದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಲ್ತಾನನ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಇತರ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಲಾಥ್ನಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದ ವಸ್ತುಗಳು ಈ ಅವಧಿಯ ಅನೇಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದವು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾಗಿಸಿದವು. ಸದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಲ್ತಾನನ ಮುಖ್ಯ ಅರಮನೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮಂಟಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಾಸ್ರ್-ಐ ಸಿನಾನ್, ಮೂವತ್ತು ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಕಾರಂಜಿ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯಂತಹ ಕಿಯೋಸ್ಕ್, ಕಾಲುವೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೊಳದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಈ ಕೊಳದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಸರ್ಪಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಜೆಟ್ ಕಾರಂಜಿ ಇತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೆಟ್ ಕಾರಂಜಿಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದವು ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅರಮನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅರಮನೆಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವು ಟರ್ಕಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅರಮನೆಯ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಭಾವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಹರ್ ಬಾಗ್ ಅವೆನ್ಯೂ ಮತ್ತು ಚೆಹೆಲ್ ಸೋಟೌನ್ ಅರಮನೆಯಂತಹ ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಸದಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಸಫಾವಿದ್ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ನಡುವೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಸಫಾವಿದ್ ಇರಾನ್ನ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವು ಪಾಂಡಿತ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಬಹಳ ನಂತರದ ಯಿಲ್ಡಿಜ್ ಅರಮನೆಯ ಹೊರತಾಗಿ (ಇದು ವಿವಿಧ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಂಟಪಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮೈದಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ), ಸದಾಬಾದ್ ಅರಮನೆಯು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 1730ರ ಪೋಷಕ ಹಲಿಲ್ ದಂಗೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರ ಮಂಟಪಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ನಾಶವಾದವು, ಆದರೆ ಸುಲ್ತಾನನ ಅರಮನೆಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ಮೂರನೇ ಸೆಲಿಮ್ (r. 1789-1807) ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಮೂದ್ (r. 1808-1839) ಇದನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಅಬ್ದುಲಾಜಿಜ್ (r. 1861-1876) ಕೆಡವಿ, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ Çağlayan ಅರಮನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮರದ ಮಹಲುಗಳನ್ನು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಫರಸ್ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ದೇಶೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮೂರನೇ ಅಹ್ಮದ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದ ಐನಾಲಿಕವಾಕ್ ಪೆವಿಲಿಯನ್. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಟೆರ್ಸೇನ್ ಅರಮನೆಯೊಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಆರ್ಸೆನಲ್ (ಟೆರ್ಸೇನ್) ಬಳಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ನ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜಲಾನಯನ ಅರಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಐನಾಲಿಕಾವಾಕ್ ಪೆವಿಲಿಯನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲದ ಯೋಜನೆಯು ಇನ್ನೂ ಮೂರನೇ ಅಹ್ಮದ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇರಬಹುದು ಆದರೆ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಮೂರನೇ ಸೆಲಿಮ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಮೂದ್ ನವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಕಾರಂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಬಿಲ್ಗಳು ಟುಲಿಪ್ ಅವಧಿಯ ಶೈಲಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು 1728 ಮತ್ತು 1732ರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಅದ್ವಿತೀಯ ಕಾರಂಜಿಗಳ ಸರಣಿಯು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಟುಲಿಪ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ನಗರ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಜಲಚರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. 1732ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನೀರಿನ ವಿತರಣಾ ರಚನೆಯಾದ ತಕ್ಸಿಮ್ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈಗಿನ ತಕ್ಸಿಮ್ ಚೌಕದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾರಂಜಿಗಳು ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಹಿಂದೆ, ಕಾರಂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಬಿಲ್ಗಳು ದೊಡ್ಡ ದತ್ತಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಸಣ್ಣ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಮಸೀದಿಯ ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಾದಿರ್ವಾನ್ಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮೈದಾನದ ಕಾರಂಜಿ ಅಥವಾ ನಗರದ ಚೌಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾರಂಜಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು 1728 ರಲ್ಲಿ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟೋಪ್ಕಾಪಿ ಅರಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಹ್ಮದ್ III ಕಾರಂಜಿ. ಇದು ದುಂಡಾದ ಮೂಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಾಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಐದು ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಗಲವಾದ ಈವ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚೌಕಾಕಾರದ ರಚನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಮುಂಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಗೋಡೆಯ ಕಾರಂಜಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ದುಂಡಾದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸೆಬಿಲ್ನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಒಳಗಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಸ್ಯ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಯಾಂಥಸ್ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬರೊಕ್ ರೊಕೊಕೊ ನೋಟದ ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕೆತ್ತಿದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಬೇಕಿದ್ದ ಬರೊಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ "ಎಸ್" ಮತ್ತು "ಸಿ" ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳು ಸಹ ಕಾರಂಜಿಗಳ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮೂರನೇ ಅಹ್ಮದ್ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮಿಹ್ರೀಮಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮಸೀದಿಯ ಬಳಿಯ ಅಸ್ಕುದಾರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಂಜಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಕಾರಂಜಿ ಇನ್ನೊಂದರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸರಳೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲೆಯ ಸೀಬಿಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮೂಲೆಯ ಕಾರಂಜಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1732ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಮಹಮೂದ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕೃತ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ತೋಫಾನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಕಾಲಿ ಅಲಿ ಪಾಶಾ ಮಸೀದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ತೋಫೇನ್ ಕಾರಂಜಿ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ 1732ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೆಕಿಮೊಗ್ಲು ಅಲಿ ಪಾಶಾ ಕಾರಂಜಿ ಇದೆ, ಇದು ಕಾರಂಜಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೇವಲ ಎರಡು ಮುಂಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಕಾರಂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಬಿಲ್ಗಳ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಅಜಪ್ಕಾಪಿ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಲಿಹಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸೆಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಗಲಾಟಾ ಗೋಪುರದ ಬಳಿಯಿರುವ ಬೆರೆಕೆಟ್ಜಾಡೆ ಕಾರಂಜಿ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು 1720 ರಲ್ಲಿ ಅಹ್ಮದ್ III ರ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ವಜೀರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದಮತ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಪಾಶಾ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ದಾರುಲ್ಹದಿಗಳಾಗಿ (ಹದೀಸ್ ಶಾಲೆ) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಸಣ್ಣ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ತರಗತಿ ಕೊಠಡಿ, ಅಂಗಣದ ಸುತ್ತಲೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕೋಣೆಗಳು, ಬೀದಿಯ ಬಳಿ ಸ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ಬೀದಿಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಬಿಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸೆಬಿಲ್ ಆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಲಂಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇ ಆಶ್ರಯದಾತನು 1726ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ನೆವ್ಸೆಹೀರ್ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಪಾಶಾ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಗುಮ್ಮಟದ ಹೊರಭಾಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆಳುವಾದ ಬಟ್ರೆಸ್ಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಸೀದಿಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಶುಮೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ (ಇಂದಿನ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ) ಚೆರಿಫ್ ಹಲೀಲ್ ಪಾಶಾ ಮಸೀದಿ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ನೆವ್ಸೆಹಿರ್ ಮಸೀದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅದೇ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಅಥವಾ ನೆವ್ಸೆಹಿರ್ಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದವರು ನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು. ಮಸೀದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಮದರಸಾ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯವಿದೆ. ಬಾಲ್ಲಿಗೋಲ್ ಕೊಳದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಉರ್ಫಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರಿಜ್ವಾನಿಯೆ ಮಸೀದಿ ಸಂಕೀರ್ಣದ (1721-1722) ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೂ ಟುಲಿಪ್ ಅವಧಿಯ ಶೈಲಿಯು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಕೊಳದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣದ ಮದರಸಾದ ಮೇಲೆ ತೆರೆಯುವ ಉದ್ದವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಟ್ಯೂಲಿಪ್ ಅವಧಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೇರಿದ ವಿವರಗಳೆಂದರೆ ಮಸೀದಿಯ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಹೂವಿನ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿಹ್ರಾಬ್. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ಯೂಲಿಪ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ಹೆಕಿಮೊಗ್ಲು ಅಲಿ ಪಾಶಾ ಮಸೀದಿ ಸಂಕೀರ್ಣವು 1734-1735 ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಕಿಮೊಗ್ಲು ಅಲಿ ಪಾಶಾ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಸೀದಿಯು ಒಟ್ಟಾರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಸೆರ್ರಾ ಪಾಶಾ ಮಸೀದಿಯನ್ನು (16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ) ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉದ್ಯಾನದ ಆವರಣದ ಸುತ್ತ ಸಂಕೀರ್ಣದ ವಿವಿಧ ಘಟಕಗಳ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವು ಅಭಿರುಚಿಯಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಕೀರ್ಣದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಸ್ಥಾಪಕರ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ರಸ್ತೆ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಸೆಬಿಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಸೀದಿಯ ಒಳಭಾಗವು ಹಗುರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಇಜ್ನಿಕ್ ಅವಧಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದ ಟೆಕ್ಫುರ್ಸಾರೆ ಗೂಡುಗಳ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂಚುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಬಾಲ್ಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ನಗರವಾಗಿದ್ದ ನೀಸ್ ಕೋಟೆಯು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ 1719-1723 ಆಗಿದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿನ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕೋಟೆಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬುರುಜುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪರಿಣಾಮಃ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಬರೊಕ್ 1740ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಥವಾ ಟರ್ಕಿಶ್ "ಬರೊಕ್" ಶೈಲಿಯು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ತುಲಿಪ್ ಅವಧಿಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯ ಅಂತಿಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಬರೊಕ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೆರೆದುಕೊಂಡ ಟ್ಯೂಲಿಪ್ ಅವಧಿಯ ಭಾಗಶಃ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಟುಲಿಪ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅನುಕರಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯುರೋಪಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಳಂಬದ ನಂತರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದವು. ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅವುಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆ ರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದಲೂ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನ