Saint Manchan's Shrine
ಸೇಂಟ್ ಮಂಚನ್ ದೇವಾಲಯವು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ದೊಡ್ಡ (60 ಸೆಂ. ಮೀ. ಅಗಲ) ಐರಿಷ್ ಮನೆ-ಆಕಾರದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಲೆಮನಾಘನ್ನ ಮಂಚನ್ಗೆ (ಮರಣ 664) ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಗ ಇದು ಬೊಹೆರ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕೌಂಟಿ ಆಫಲಿಯ ಬಾಲಿಕಂಬರ್ನ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಹಾಗೇ ಇದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸ್ವತಃ ಮಂಚನ್ನದೇ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅವಶೇಷ ಧಾರಕವು ಯೂಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮರದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಂಚಿನ ಅಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೊಡ್ಡ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಿಲ್ಟ್, ಎರಕಹೊಯ್ದ ತಾಮ್ರದ ಮಿಶ್ರಲೋಹ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಲಿವರ್ ಪ್ಲೇಟ್ಗಳಿಂದ ಮೇಲ್ಪದರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಲೂಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. 1821ರಲ್ಲಿ ಕೌಂಟಿ ಆಫಲಿಯ ಡೂನ್ನ ಮೂನಿ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ ಇದು ಕಳಪೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದರು; 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಶೈಲಿಯು ಐರಿಷ್ ಮತ್ತು ವೈಕಿಂಗ್ ಕಲೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಾಚೆಲ್ ಮಾಸ್ ಇದನ್ನು "ಅದರ ಗಾತ್ರ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿವರಣೆ ಹೊರಗಿನ ಫಲಕಗಳನ್ನು ತ್ರಿಕೋನ ತುದಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಇಳಿಜಾರಿನೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಪಿಚ್ ಚರ್ಚ್ ಛಾವಣಿಯ ಆಕಾರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಎರಡು ಉದ್ದನೆಯ ಮುಖಗಳು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ತೋಳಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮೇಲುಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ಶಿಲುಬೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕಾದ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ದಂತಕವಚ ಕ್ಲೊಯಿಸನ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಆರೋಹಣಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಝೂಮೋರ್ಫಿಕ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಚಿತ್ರಣಗಳು. ಎರಡೂ ಮುಖಗಳ ಗಡಿಗಳು ಎನಾಮೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಲೆಸ್ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬದಿಗಳೂ ಇವೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಒಯ್ಯಬಹುದಾದ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳು ದೊಡ್ಡ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಗಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವಂತೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಅದರ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇಬ್ಬರು ಜನರು ಅದನ್ನು ಉಂಗುರಗಳ ಮೂಲಕ ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡಿದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗ್ರಿಫಿನ್ ಮುರ್ರೆ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಗರ್ನಿ ಅಥವಾ ಸ್ಟ್ರೆಚರ್ನಂತೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಲುಬೆಗಳು ಪ್ರತಿ ತೋಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತವೆ; ಅಡ್ಡ-ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಇರುವವುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಒಟ್ಟು 52 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವು ಗುಲಾಬಿ ಕಂಚಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಫಲಕಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ತೆಳುವಾದವು, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಆದರೆ ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆಃ ಕೆಲವರು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮಡಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಬಹುಶಃ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಬಹುಪಾಲು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ. ಇದರ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಲವು ಭಾಗಶಃ ಇದು ಸುಮಾರು 1123ರ ಕ್ರಾಸ್ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಶೈಲಿಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪ್ರೊವೆನೆನ್ಸ್ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಶಾನನ್ ನದಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಕೌಂಟಿ ಆಫಲಿಯ ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಠದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಲೆಮನಾಘನ್ಗೆ ಒಂದು ಕೋಣೆ, ಮಂಚನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯ ಪ್ಯಾರಿಷ್. ಇದನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಮೈಕೆಲ್ ಒ 'ಕ್ಲೈರಿ ಅವರು 1631ರ ಲೆಮನಾಘನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು 1641ರಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕಿಲ್ಕೊಲ್ಗನ್ ಕೌಂಟಿ ಗಾಲ್ವೇಯಲ್ಲಿರುವ ಕೋಟೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 1646ರಲ್ಲಿ "ಸೀಸದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1872ರ ಡಬ್ಲಿನ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ, ಜೇಮ್ಸ್ ಗ್ರೇವ್ಸ್ 1875ರಲ್ಲಿ "ದಿ ಚರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ಶ್ರೈನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಮಂಚನ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಬಂಧವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು. ಪ್ರಭಾವಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಜಾರ್ಜ್ ಪೆಟ್ರಿ ಅವರು 1821 ರಲ್ಲಿ ಮೂನಿ ಕುಟುಂಬದ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಅದು ಕಳಪೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು; 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವರೆಗೂ ಅನೇಕ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಪೆಟ್ರಿಯ 1821 ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬದಲಿಸಿದ ನಂತರ, ವೀಕ್ಷಕರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿ-ತಲೆಯ ಉಗುರು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆಮನಾಘನ್ ಜನರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೂನಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ "ಆಧುನಿಕ times.for ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ" ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟಡವು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಕೌಂಟಿ ಆಫಲಿಯ ಎಸ್ಕರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಕುಟೀರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು 2012 ರಲ್ಲಿ ಬೋಹೆರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಕಳವು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಗಾರ್ಡಾ ಸಿಯೋಚನಾ ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲು 1935ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಡಬ್ಲಿನ್ನ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಲೇಜಿನ ರಾಚೆಲ್ ಮಾಸ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಕಾರ್ಕ್ನ ಗ್ರಿಫಿನ್ ಮುರ್ರೆ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಕಿಂಗ್ ಕಲೆಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇದು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖ ಮೂಲಗಳು ಎ. ಆರ್. ಎ. ಎಸ್. "ಸಂತ ಮಂಚನ್ ದೇವಾಲಯಃ ಕಂಚು; ಗುಲ್ಟ್; ದಂತಕವಚ; ಯೂ ಮರ". ಆರ್ಕೈವ್ ಫಾರ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ ಆರ್ಕೆಟಿಪಲ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಂ (ಎಆರ್ಎಎಸ್) ಕಾರ್ಕರಿ, ಸೀನ್. "ಸಂತ ಮಂಚನ್ ದೇವಾಲಯ". ದಿ ಫ್ಯುರೋ, ಸಂಪುಟ 12, ನಂ. 3, ಮಾರ್ಚ್ 1961. ಕ್ರಾಫರ್ಡ್, ಹೆನ್ರಿ. "ಐರಿಷ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪಟ್ಟಿ. ಭಾಗ I ". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವರೀಸ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್, 6ನೇ ಸರಣಿ, ಸಂಪುಟ 13, ನಂ. 1, ಜೂನ್ 1923. ಲ್ಯೂಕಾಸ್, ಆಂಥೋನಿ. "ಪ್ರಾಚೀನ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವರೀಸ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸಂಪುಟ 116,1986. ಮಾಸ್, ರಾಚೆಲ್. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಿ. 400-ಸಿ. 1600, "ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್" ಸರಣಿ. ಸಿಟಿಃ ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2014. ಮುರ್ರೇ, ಗ್ರಿಫಿನ್. "ಲಾಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಫೌಂಡ್ಃ ಸೇಂಟ್ ಮಂಚನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಹನ್ನೊಂದನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವರೀಸ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸಂಪುಟ 133,2003. ಓ ಫ್ಲೋಯಿನ್, ರಾಘ್ನಾಲ್. "ಎ ಫ್ರಾಗ್ಮೆಂಟರಿ ಹೌಸ್-ಶೇಪ್ಡ್ ಶ್ರೈನ್ ಫ್ರಮ್ ಕ್ಲೋನಾರ್ಡ್, ಕಂ ಮೀಥ್". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಐರಿಷ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಸಂಪುಟ 5,1990. ಯಂಗ್, ಸುಸಾನ್. "ವಿಮರ್ಶಿತ ಕೃತಿಃ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್, ಗ್ರಿಫಿನ್ ಮುರ್ರೆಯವರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐರಿಷ್ ಕಲೆಯ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿ". ಅಲ್ಸ್ಟರ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಮೂರನೇ ಸರಣಿ, ಸಂಪುಟ 72,2014. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೆಲಿಕರೀಸ್ ಹೌಸ್-ಆಕಾರದ ದೇವಾಲಯಗಳು