Zaynaddin Ibn al-Ajami
ಅಬ್ದಾಲ್ಮಾಲಿಕ್ ಬಿ. ಶರಾಫಾದ್ದೀನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿ. ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಝೈನಾದ್ದೀನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಆಜಾಮಿ. ಅಬ್ದುರ್ ರಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಕರಾಬೀಸಿ (Dhul-Qaʼda 591-25 Dhul-Qaʼda 674 ಎಎಚ್/ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1195-11 ಮೇ 1276 ಸಿಇ), ಅಲೆಪ್ಪೊದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಯ್ಯೂಬಿದ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ ಅಲ್-ನಾಸಿರ್ ಯೂಸುಫ್ (ಆರ್. 634-658/1236-1260) ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಏಕೈಕ ಲೇಖಕರೊಬ್ಬರಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಮೊದಲ ಅರೇಬಿಕ್ ಒಗಟು-ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು 'ಒಗಟುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಉಳಿದಿರುವ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ'. ಲೈಫ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಜಮಿಯು ಹನ್ನೊಂದರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅಲೆಪ್ಪೊದಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಫಿ ಪಂಥದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾದ ಬಾನುಲ್-ಅಜಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವರ ಉಪನಾಮ ಅಲ್-ಅಜಾಮಿ ('ಪರ್ಷಿಯನ್') ನಿಶಾಪುರದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ರಾಜವಂಶವು ಶಾಫಿ ಚಿಂತನೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವು ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಜಾಮಿ ಬಹಾದ್ದೀನ್ ಇಬ್ನ್ ಶದ್ದಾದ್ (539-632/1145-1235), ಇಫ್ತಿಕಾರದೀನ್ ಅಲ್-ಹಾಶಿಮಿ (539-616/1144-1219), ಅಬ್ದರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಉಸ್ತಾದ್ (a. k. a.) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ವಾನ್, d. 623/1226), ಮತ್ತು ಮುವಫಖದ್ದೀನ್ ಇಬ್ನ್ ಯಾಯಿಶ್ (553-643/1158-1245). 616/1219-20 ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಜಮಿಯನ್ನು ಖಾದಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು; ಆತ 617/1220 ರಲ್ಲಿ ಸೈಫಿಯಾ ಮದರಸಾದಲ್ಲಿ ಮುಯೀದ್ ಆದನು ಮತ್ತು 1230 ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಅಲೆಪೈನ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು 656/1258-59 ನಲ್ಲಿ ನೂರಿಯಾ ಮದರಸಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಸೂಫಿ ಆದೇಶಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೂ ಆದರು. ಮುಹರ್ರಮ್-ಜುಮಾದಾ 1659/ಜನವರಿ-ಮೇ 1261 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಅವನನ್ನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಖಾದಿ ಇಬ್ನ್ ಖಾಲಿಕಾನ್ (608-681/1211-1282) ಗೆ ಉಪನಾಯಕನಾದನು. ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಒತ್ತಡವು ಅವನನ್ನು ಕೈರೋಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಇಬ್ನ್ ರುಝಿಕ್ನ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಖಾದಿ ತಜಾದ್ದೀನ್ ಅಬ್ದಾಲ್ವಾಹಾಬ್ ಬಿ. ಖಲಾಫ್ (ಡಿ. 665/1266-67) ಕಚೇರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಆತ ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ತಜಾದ್ದೀನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ತಕಿಯಾದ್ದೀನ್ ಇಬ್ನ್ ರಜ಼ೀನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಅಲ್-ಶಾಫಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಮುಕತ್ತಮ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಜಾಮಿ ಕೃತಿಯು ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ತುತಿ ಕವಿತೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಗ್ರಹ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು, ಸೂಫಿಸಂ ಮತ್ತು ಮಕಾಮತ್ ಕುರಿತ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್ ಆಶ್-ಶಾರ್ನ ಕಲಾಯಿದ್ ಅಲ್-ಜುಮಾನ್ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಾಗಿಬ್ ಅಲ್-ತಬ್ಬಾ ಅವರ ಇಲಾಮ್ ಅಲ್-ನುಬಾಲಾ ಬಿ-ತಾರಿಖ್ ಹಲಾಬ್ ಅಲ್-ಶಹಾಬಾದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2020 ರಲ್ಲಿ ನೆಫೆಲಿ ಪಪುತ್ಸಾಕಿಸ್ ಅವರು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಜಮಿಯಿಂದ (ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಒಗಟುಗಳ ಅರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಜಮಿಯವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ) ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ಒಗಟುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಬಹುಶಃ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರುಃ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಿತಾಬ್ ಇಜಾಜ್ ಅಲ್-ಮುನಾಜಿ ಫಿ ಎಲ್-ಅಲ್ಘಾಜ್ ವಾ-ಎಲ್-ಅಹಾಜಿ (ನೆಫೆಲಿ ಪಪುತ್ಸಾಕಿಸ್ ಅವರು 'ದಿ ಕಾನ್ಫಿಡೆಂಟ್ಸ್ ಬೆಮ್ಯೂಸ್ಮೆಂಟ್ಃ ಆನ್ ರಿಡಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಚಾರಡೆಸ್' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ). 203 ಫೋಲಿಯೊಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಫೋಲಿಯೊ 180 ರ ನಂತರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ ಅನ್-ನಾಸಿರ್ ಯೂಸುಫ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಬು ಅಲ್-ಮಾಲಿ ಅಲ್-ಹಝಿರಿಯ (ಡಿ. 568/1172) ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಇಜಾಜ್ ಫಿ ಅಲ್-ಅಹಾಜಿ ವಾ ಅಲ್-ಅಲ್ಘಾಜ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಗಟಿನ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಂತರ 192 ಪದ್ಯಗಳ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ 991 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಧ್ವನಿಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಗಟು ತನ್ನ ಪರಿಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಒಗಟುಗಳು ನಿಜವಾದ ಒಗಟುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಮುಅಮ್ಮಾಯತ್ಗಳೂ ಇವೆ. ಮುಂದೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಒಗಟುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಇಪ್ಪತ್ತು ಚರಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಅಹಾಜಿ) ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಾಪೌತ್ಸಾಕಿಸ್ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ, 'ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಒಗಟಿನ ಪ್ರಸ್ಫುಟತೆ ಮತ್ತು ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣ್ಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಅನುಭವಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಝೈನಾದ್ದೀನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ'. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1195 ಜನನಗಳು 1276 ಸಾವುಗಳು ಅಲೆಪ್ಪೊ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಗಟುಗಳು ಅಯ್ಯೂಬಿದ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಇರಾನಿನ ಮೂಲದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬರಹಗಾರರು