Islamic ceramics from the Susa site
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೂಸಾ ಇರಾನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4500) ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಇದು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ತಂಡಗಳು ನಡೆಸಿದ ಉತ್ಖನನಗಳು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಪಾದನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೌವ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ (2000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ) ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅವುಗಳ ದಾಸ್ತಾನು ಸಂಖ್ಯೆಯು ಎಂ. ಎ. ಓ. ಎಸ್. ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ). ಸೂಸಾ ತಾಣದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸೂಸಾದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಉತ್ಖನನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆಃ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೋರಿದರು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿತು ಆದರೆ ಸ್ತರಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿತು. .. 1897ರಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸುಸಾ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಮೊನಿಕ್ ಕೆರ್ವ್ರಾನ್ಗೆ ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆಃ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ತುಂಬಾ ವೇಗವಾಗಿಲ್ಲ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನ್ಯಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾದ ವಿಜಯವು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳಿಗೆ, ಅವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಗಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳಿಗೆ, ಅವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಗಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಸೂಸಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಸ್ಥಿತಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಭವನೀಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಸಮೃದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಗೆ ಕೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಗಳಂತಹ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ವಸ್ತುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಯ ತಾಣದ ಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಫಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಐದು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದುಃ ಹಂತ IIIa: 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ದಿನಾಂಕ IIIb: 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ದಿನಾಂಕ IIa: 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದವರೆಗೆ ದಿನಾಂಕ, ಈ ಪದರವು "ಪೂರ್ವ-ಸಮರಾ" ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹಂತ IIb: 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಅದರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಈ ಹಂತವು ಅಲ್-ಹಿರಾಹ್ ಸ್ಥಳದ ಹಂತ II ಮತ್ತು ಸಮರ್ರಾದ ಆಕ್ರಮಣದೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ. ಹಂತ I: ಸ್ಥಳದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಿಂದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸೂಸಾ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪೇಸ್ಟ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಚಿಪ್ಪಿನಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ದಪ್ಪವು ಕೆಲವು ಮಿಲಿಮೀಟರ್ಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣವು ಅದರ ಕಲ್ಮಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುವ ಡಿಗ್ರೆಸರ್ (ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ತುಂಡುಗಳು, ಚಮೊಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯಗಳಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ವಸ್ತು) ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಗುಲಾಬಿ ಅಥವಾ ಮಸುಕಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಲಂಕಾರ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅನ್ಗ್ಲಾಜ್ಡ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ರೂಪಗಳು, ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬದಲಾದ ಹಲವಾರು ಉತ್ಪಾದನೆಗಳು, ಅನ್ಗ್ಲಾಜ್ಡ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಜಗ್ಗಳು, ಹೂಜಿಗಳು (ಎರಡನೆಯದರಂತೆ ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ಮೂಗು ಇಲ್ಲ), ಜಾಡಿಗಳು, ಅವುಗಳ ಆಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಳಗಳು, ತೆರೆದ ಆಕಾರಗಳು (ಮಡಿಕೆಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಹೂದಾನಿಗಳು), ದೀಪಗಳಿವೆ. ಆಕಾರಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಜಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಜಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಃ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ರೂಪಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪಿಯರ್-ಆಕಾರದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ದೇಹ, ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್ ಮೂಲಕ ತಳದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಕಿರಿದಾದ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ); ಅವು 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಿಯರ್-ಆಕಾರದ ಪಿಚರ್ ಪರವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಒದ್ದೆಯಾದ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕೈಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಿರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಜಗ್, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು-7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ-8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಅದರ ಅಲಂಕರಣವನ್ನು ಒರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಗೊಜ್ಜಿನಿಂದ ಒರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಛೇದನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪೇಸ್ಟ್ ಈ ಸರಣಿಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಲೋಹದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗ್ ಅನ್ನು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇತರ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ತುಣುಕುಗಳಂತೆ, ಇದು ನವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೊಟ್ಟೆಯ ಚಿಪ್ಪಿನ ತುಂಡುಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪೇಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ, ಲೋಹದ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ produced.Inspired ಆಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅವು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ, ಎರಡು ಆವರಣದ ಪ್ರೊಫೈಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಛೇದನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋಳಾಕಾರದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೊಟ್ಟೆಯ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆಕಾರಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಭಾರವಾದವು. ಅದರ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಃ ಕೀಟಗಳಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸುವ ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು, ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಗಳು ಅಥವಾ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ (8ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ), ಇನ್ನೂ ಕೆಲವನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಬಲವಾದ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರದ ಗುಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಬಾಚಿಕೊಂಡ ಅಲಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ (8ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ) ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜಾಡಿಗಳಿಗೆ, ಇದು ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ತುಣುಕುಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ರೂಪವು 13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸಿಂಹಗಳ ಫ್ರೇಜ್ಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಸ್ಲಿಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದ (7 ನೇ-8 ನೇ ಶತಮಾನ) ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೈಟ್ನ ಪ್ರದೇಶದ, Khuzistan.The ಪರಿಹಾರ ಅಲಂಕಾರಗಳು, ಸಸ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ಲಿಪ್ ಮತ್ತು ನುಣ್ಣಗೆ ಛೇದನದಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಗೆ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಚ್ಚು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು (ಪಾಮೆಟ್ಗಳು, ಶೈಲೀಕೃತ ಹೂವುಗಳು, ಕತ್ತರಿಸಿದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು). 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಹೆಣೆದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಒರಟಾದ ಹಳದಿ ಪೇಸ್ಟ್ನ ಜಾಡಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಸರಳವಾದ ಮೆರುಗು ಅಲಂಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳು ಗ್ಲೇಸುಗಳ ಕೆಲಸಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇರಾನಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ. ನಂತರ ಅವರು ಕ್ಷಾರೀಯ ದ್ರವವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಇಸ್ಲಾಂನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಜಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಫೋರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಏಕವರ್ಣದ ಗ್ಲೇಸುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಹಸಿರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಣ್ಣ ತಾಳೆ ಮರದ ಪಿಚರ್ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಮೆರುಗುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಪ್ಪು ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕರಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ಯೂರ್ಡಾ ಸೆಕಾ ತಂತ್ರವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಅಂಡರ್ ಗ್ಲೇಸ್ ಅಲಂಕಾರದ ತುಣುಕುಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಟಲ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವೂ ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಗ್ಲೇಸುಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅದು ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ಲೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅಂತಿಮ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹುಸಿ-ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳಂತಹ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಎರಡು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇವು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಟಿನ್ ಗ್ಲೇಸುಗಳಿಂದ (ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಅಪಾರದರ್ಶಕ) ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಗ್ಲೇಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೂಸಾದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿರುವ ಬಣ್ಣಗಳು ನೀಲಿ (ಕೋಬಾಲ್ಟ್ ಆಕ್ಸೈಡ್), ಹಸಿರು (ತಾಮ್ರ ಆಕ್ಸೈಡ್), ಕಂದು (ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ್ ಆಕ್ಸೈಡ್) ಮತ್ತು ಹಳದಿ (ಆಂಟಿಮನಿ ಆಕ್ಸೈಡ್), ಈ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಬಣ್ಣಗಳು ಬಿಳಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಮೊದಲ ones.The ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ತುಂಡುಗಳು ಬಿಳಿ ಸ್ಲಿಪ್ ವೇರ್ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಇತರರು ಗ್ಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ತವರದ ಬದಲಿಗೆ ಕ್ಯಾಸಿಟೇರೈಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೂಸಾ ಮಣ್ಣು, ಸಾಕಷ್ಟು ಆಮ್ಲೀಯವಾಗಿದ್ದು, ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆಃ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಮಾಧಿ ನಂತರ ಗ್ಲೇಸುಗಳು ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಹಲವಾರು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, "ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ವೇರ್" ಅಥವಾ "ಮಾರ್ಬಲ್ ಡೆಕರೇಶನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾರ್ಬಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೆರುಗುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ಚೀನೀ ಸೆನ್ಸೈ ತುಣುಕುಗಳ (3 ಬಣ್ಣಗಳು) ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಸಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ, ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳ ನಡುವೆ ಹರಿದ ತುಣುಕುಗಳ ಆಕಾರಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲ್ಡ್ ಆಕಾರಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಹತ್ತಿರದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶದ ಲೋಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಹದ ಗೊಂಚಲುಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕುಂಬಾರರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಎರಡನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಂತ್ರವಾದ ಲೋಹದ, ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಅಥವಾ ಏಕವರ್ಣದ ಹೊಳಪು, ಸೂಸಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಂತೆ, ತುಣುಕನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಪೇಸ್ಟ್ಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೋಡದ ಈಥೇನ್, ಎರಡನೆಯದು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ಎರಡನೇ ಅಡುಗೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಆಮ್ಲಜನಕದ ಪೂರೈಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತುಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಆಕ್ಸೈಡ್ಗಳ ಪೇಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಳೆಯುವ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲಂಕಾರಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. 10ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸುಸಾದಲ್ಲಿನ ಗೊಂಚಲು, ಪಾಲಿಕ್ರೋಮಿ ಯಿಂದ ಏಕವರ್ಣಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವು ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಖರವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ marker.We decorations.We ನ ಶೈಲಿಯ ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಬಹಳ ಶೈಲೀಕೃತ, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮತ್ತು ಮರು-ಕೆತ್ತನೆ ಇಲ್ಲದ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಲಂಕಾರದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಇರಾನ್ನ ಸುಸಾ ಪುರಾತತ್ವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸುಸಾ