Slavery in Egypt
ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಿಂದಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಖಲೀಫಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವವರೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಇದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1877 ಮತ್ತು 1884ರ ನಡುವೆ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಗುಲಾಮರನ್ನು 1930ರ ದಶಕದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತುಃ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪುರುಷ ಗುಲಾಮರು, ಉಪಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರು, ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕರು ಹರೇಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನಿಂದ (ಇದನ್ನು "ಬಿಳಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಅಥವಾ ಸಹಾರಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ಸುಡಾನ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಸಹಾರನ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಬಂದರು (ಇದನ್ನು "ಕಪ್ಪು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗೆ ಮೂಲ, ಸಾಗಣೆ ಮತ್ತು ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ ದೇಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ (cf. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ). ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಕಾಲಿಫೇಟ್ಃ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಕಾಲಿಫೇಟ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಅವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿತ ದಾಖಲೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಗುಲಾಮರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಒಡೆಯ ಎಂಬ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಾನಮಾನ (ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ತಂದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ), ಈಜಿಪ್ಟ್ ಗುಲಾಮರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಹೊಸ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಿರ ಹರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರು ಸ್ವತಃ ಗುಲಾಮರಾದರು. ಒಂದು ಗುಲಾಮರ ಮಾರ್ಗವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರಿಂದ ಬಂದಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ನುಬಿಯಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಕ್ಟ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡವು, ಇದರಲ್ಲಿ ನುಬಿಯಾ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯನ್ನು ನುಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಪೂರೈಸಿತು. ನುಬಿಯಾಕ್ಕೆ ನೇರ ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಬಾಕ್ಟ್ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ನುಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುಜಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನುಬಿಯನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮತ್ತು ನುಬಿಯನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬುಜಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಖರೀದಿಸಿತು; ಒಪ್ಪಂದದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನುಬಿಯಾ ಅಥವಾ ಬುಜಾಕ್ಕೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಖಾಸಗಿ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸಹ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ನೆಪವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಳನಾಡಿನಿಂದ ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ತಪ್ಪು ಮೂಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರಿಂದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು. ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಕರಾವಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಗುಲಾಮರ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ (ಅಥವಾ ಫುಸ್ತಾಟ್ [ಮಿಶರ್]) ಕರೆತಂದರು" ಎಂದು ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ನುಬಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದ "ಕರಿಯರಿಂದ" ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಹುಡುಗರನ್ನು ನಪುಂಸಕಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಹುದೂದ್ ಅಲ್-ಆಲಂ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮೂರನೇ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಇತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದಾಗ, ಇದನ್ನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತಹ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಫುಸ್ತಾಟ್. ಹತ್ತಿರದ ಪೂರ್ವ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಯುರೋಪ್, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಸ್ಬಾಗ್ ಬಿ. ಅಲ್-ಫರಾಜ್ (ಮರಣ 839) ಪ್ರಕಾರ "ಜನರು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ", ಮತ್ತು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅನಾಟೋಲಿಯನ್, ಬರ್ಬರ್ ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಗುಲಾಮರಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ನಪುಂಸಕರು ಮತ್ತು "ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರು (ಜವಾರಿ) ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸೇವಕರನ್ನು (ವಾಸಿಫ್)" ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ದೇಶೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರು, ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವರು, ಸಂದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರು, ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಯಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮರಾಗಿ (ಉಪಪತ್ನಿಯರಾಗಿ) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಾತಿಮಾ ಖಲೀಫಃ ಹರೇಮ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮನೆ ಸೇವಕರಾಗಿ ಅಥವಾ ಉಪಪತ್ನಿಯರಾಗಿ (ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮರು) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಅಂತಃಪುರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಂತರದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಂತಃಪುರಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫಾತಿಮಾ ಖಲೀಫನ ಅಂತಃಪುರವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಧ್ಯಯುಗದ ನಂತರದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಫಾತಿಮಾ ಅಂತಃಪುರವು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಅಂತಃಪುರದಂತೆ ಅದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಗುಲಾಮ ಉಪಪತ್ನಿಯರು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ ಉಮ್ ವಲಾದ್ ಆದರು; ಮಹಿಳಾ ಜಾವಾರಿ ಮನರಂಜಕರು, ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕಿಗಳಾದ ಖಹರಮಣ ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕರು. ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ರೂಢಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿತು; ಬರ್ಬರ್ ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮನೆಕೆಲಸ, ಲೈಂಗಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಗೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು; ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿಧೇಯ, ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರ್ದ್ರ ದಾದಿಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು; ಬೈಜಾಂಟೈನ್ (ಗ್ರೀಕ್) ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಗುಲಾಮರು; ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಉತ್ತಮ ಮಕ್ಕಳ-ಚಿಂತಕರು; ಅರಬ್ ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿಪುಣ ಗಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಕಿರಿಯ ಹುಡುಗಿಯರು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದರು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಯುಗಃ 935-1517 ಮಿಲಿಟರಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು 935ರಿಂದ 1250ರವರೆಗೆ, ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಖ್ಷಿದಿದ್ಗಳು, ಫಾತಿಮಿದರು ಮತ್ತು ಅಯ್ಯುಬಿದ್ಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರಾಜವಂಶಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಾವಿರಾರು ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ಮೂಲತಃ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಯಿಂದ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮೂಲದ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಿರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು, ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ನರು, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ನ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಗಳಂತಹ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹರಡಿತು. ಮಮ್ಲುಕ್ಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಈ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಭಾವವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಗುಲಾಮ ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪರವಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರೂ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂನ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಎಂದು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. 1250ರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸುಲ್ತಾನನಾಗಲು ಏರಿದನು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರು 1250ರಿಂದ 1517ರವರೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ಸೆಲಿಮ್ ಜನವರಿ 20ರಂದು ಕೈರೋವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸುಲ್ತಾನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬುರ್ಜಿ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು, ಆದರೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ಸಾಮಂತರಾಗಿ. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಲಾಮರು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲ್-ಅಬ್ಷಿಬಿ (1388-1446) ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "[ಕಪ್ಪು] ಗುಲಾಮನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಸಿದಿದ್ದಾಗ, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ". ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ಃ 1517-1805 ಹರೇಮ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಸ್ವತಃ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಿರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಅಥವಾ ಜಾರ್ಜಿಯಾದವರಾಗಿದ್ದ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಇದೇ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮನೆಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಾಮ್ಲುಕ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು "ಬಿಳಿ ಗುಲಾಮರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಿಳಿ ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉಪಪತ್ನಿಯರಾಗಲು ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಕಸಸ್ (ಸಿರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಜಾರ್ಜಿಯನ್) ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರ ಬಡ ಪೋಷಕರು ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಪುರುಷರು ಈ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಾಮ್ಲುಕ್ನ ಗುಲಾಮ ಉಪಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಾಮ್ಲುಕ್ನ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಮೈತ್ರಿ ನೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಮುರಾದ್ ಬೇ ಮತ್ತು ಅಲಿ ಬೇ ಅಲ್-ಕಬೀರ್ ಅವರ ವಿಧವೆ ನಫೀಸಾ ಅಲ್-ಬೈದಾ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಯು ಈ ವಿವಾಹ ನೀತಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಉಸ್ಮಾನ್ ಕಟ್ಖುದಾನ (ಮರಣ 1736) ಉಪಪತ್ನಿಯಾದ ಶಾವಿಕರ್ ಖಾದಿನ್ರಂತೆಯೇ, ಉಸ್ಮಾನ್ ಕಟ್ಖುದಾನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಜಾವಿಶ್ನಿಂದ ಇಬ್ರಾಹಂ ಕಟ್ಖುದಾಗೆ (ಮರಣ 1754) ಮದುವೆಯಾಯಿತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ರಾಜವಂಶಃ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕನಿಷ್ಠ 30,000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರುಷರ ಅಂತಃಪುರಗಳಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮ ಉಪಪತ್ನಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಿಯಾಸಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಉಪಪತ್ನಿಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಮಾಜದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ದೇಶೀಯ ಗುಲಾಮರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರನ್ನು ಗುಲಾಮರ ಸೈನಿಕರಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಗುಲಾಮರಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಓಯಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಶೇಖ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕೈರೋ ಗುಲಾಮರ ಮುಖ್ಯ ಡಿಪೋ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ತಾಂಟಾದ ವಾರ್ಷಿಕ ಮೌಲಿದ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿತ್ತು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ ಡಾರ್ಫೂರ್ನಿಂದ ಅಸ್ಯುತ್ಗೆ; ಸೆನ್ನಾರ್ನಿಂದ ಇಸ್ನಾಕ್ಕೆ; ವೈಟ್ ನೈಲ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ; ಲಿಬಿಯಾದ ಮೂಲಕ ಬೊರ್ನು ಮತ್ತು ವಾಡಾಯಿಯಿಂದ; ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ. ಬಿಳಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಮೂಲಕ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೃಷಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಡಾನೀಯರ ಬಳಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೃಷಿಯ ತ್ವರಿತ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹತ್ತಿಯ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿನ ಜಾಗತಿಕ ಉಲ್ಬಣವು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಿಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಗುಲಾಮರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಒಡೆತನದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1869ರಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಖೇದಿವ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ 2,000ದಿಂದ 3,000 ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಸಕ್ಕರೆ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಖೇದಿವೇಟ್ನ (1805-1914) ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಂತಃಪುರವನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಖೇದಿವ್ಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವೈಸ್ರಾಯ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಂತಃಪುರದಂತೆ, ಖೇದಿವ್ ನ ಅಂತಃಪುರವನ್ನು ಗುಲಾಮ ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಉಪಪತ್ನಿಯು ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಖೇದೀವ್ನ ಅಂತಃಪುರವು ನೂರಾರು ರಿಂದ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರ ತಾಯಿ ವಾಲಿದಾ ಪಾಶಾ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಅಧಿಕೃತ ಪತ್ನಿಯರು (ಹನಿಮ್) ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಉಪಪತ್ನಿಯರ (ಖಾದಿನ್) ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರು ಆತನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯರ ಮನೆಗೆಲಸದವರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾಲಿದಾ ಪಾಶಾದ ಮುಖ್ಯ ಸೇವಕ ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಬಾಶ್ ಖಾಲ್ಫಾದಂತಹ ಸೇವಕ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಖೇದಿವೇಟ್ ಹರೆಮ್ನ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳಾ ಸೇವಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕೃತ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಖೇದಿವ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕರಾಗಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಪುರುಷ ಗುಲಾಮರನ್ನು (ಕುಲ್ ಅಥವಾ ಮಾಮ್ಲುಕ್) ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಸಿಯೊನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಖೇದೀವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೇವಕರಾಗಲು (ಉಪಪತ್ನಿಯರು) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನ ತಾಯಿಯು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆಃ ಅವರು ಅವನ ಪತ್ನಿಯರಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಮ್ ವಲಾದ್ (ಅಥವಾ ಮುಸ್ತಾವ್ಲಾಡಾ) ಆಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಖೇದೀವ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಂತಃಪುರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಅಂತಃಪುರದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಪುರುಷ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 25 ಪತ್ನಿಯರನ್ನು (ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು) ಮತ್ತು ಖೇದಿವ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಂಗಸರ ಅಂತಃಪುರ ಗುಲಾಮರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಕಸಸ್ನಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಬಿಳಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ 1873ರ ನಂತರ ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ತೆವ್ಫಿಕ್ ಪಾಷಾ ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಎಮಿನಾ ಇಲ್ಹಾಮಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದಾಗ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಜ್ಯೇಷ್ಠತ್ವಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಉನ್ನತವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆದರ್ಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿತು. ಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ತಾಂಜಿಮತ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಪುರುಷ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕರಾಗಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಉಚಿತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಮಿಲಿಟರಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ತನ್ನ ಸೂಡಾನೀಸ್ ಗುಲಾಮರ ಸೈನ್ಯದ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿಯು ಮಮ್ಲುಕ್ಗಳ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ವಾನ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ 1820 ರಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಹೊಸ ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಸ್ವಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಕರ್ನಲ್ ಆಕ್ಟೇವ್-ಜೋಸೆಫ್ ಆಂಥೆಲ್ಮೆ ಸೆವೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾದರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸುಲೇಮಾನ್ ಪಾಶಾ ಅಲ್-ಫರನ್ಸಾವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಸ್ವಾನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೂಡಾನೀಸ್ಗೆ ಲಸಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಕೋ ಉಡುಪನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಮನ್ಫಲುಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿಯ ಇತರ ಮಿಲಿಟರಿ ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದ ಸೂಡಾನೀಯರ ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆಗಮಿಸಿದವರಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು ಜ್ವರ, ಚಳಿ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದ ಶುಷ್ಕತೆಯಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. 1822 ಮತ್ತು 1823ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಾನ್ಗೆ ಕರೆತಂದ ಅಂದಾಜು 30,000 ಸೂಡಾನೀಯರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 3,000 ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿದರು. 1823ರ ನಂತರ, 10,000 ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪದಾತಿದಳ ಮತ್ತು 9,000 ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸುಡಾನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿಯ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸೂಡಾನೀಸ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಅಧಿಕೃತ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಸುಡಾನ್ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಳುಹಿಸಿದ ಪ್ರತಿ 1,000 ಸೈನಿಕರಿಗೆ 3,000 ಗುಲಾಮರನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸ್ವಾನ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾದ ಗುಲಾಮರ ಸಾವಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಈ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೂಡಾನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿಯ ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಮರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಜ್ವರ ಮತ್ತು ಭೇದಿಗೆ ಒಳಗಾದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂಡಾನ್ನ ಪುರುಷ ಗುಲಾಮರಿಂದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾದವು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 1867ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಾಮಂತರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಖೇದಿವೇಟ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಪಾಷಾ (1863 ರಿಂದ 1879 ರವರೆಗೆ ಖೇದಿವ್) ಮತ್ತು ತೆವ್ಫಿಕ್ ಪಾಶಾ (1879 ರಿಂದ 1892 ರವರೆಗೆ ಖೇದಿವ್) ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಧಿಪತ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರೆ-ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು 1882 ರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣದವರೆಗೆ ಆಳಿದರು, ನಂತರ ಅದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ನೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1877ರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಸ್ಲೇವ್ ಟ್ರೇಡ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಅಥವಾ ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸುಡಾನ್ಗೆ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಸುಡಾನ್ನಿಂದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಡಾನ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಪುರುಷ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಿಷೇಧದ ನಂತರ 1884ರಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಆಮದಿನ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧ ಹೇರಲಾಯಿತು; ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ಹರೇಮ್ ಉಪಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರಿಂದ) ಆಮದಿನ ವಿರುದ್ಧ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಡಾನ್ನಿಂದ ಪುರುಷ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೈನಿಕರು, ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕರನ್ನಾಗಿ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಕಸಸ್ನಿಂದ ಮಹಿಳಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅಂತಃಪುರ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಕಾನೂನುಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಹೊಡೆತಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಗುಲಾಮರ ಆಮದು ಮಾತ್ರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗುಲಾಮರ ಮಾರಾಟದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾನೂನಿನ ಜೊತೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಖೇದಿವ್ ಅಂತಃಪುರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದವು, ಆದರೂ ಖೇದಿವ್ ನ ಅಂತಃಪುರ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ಅಂತಃಪುರಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದವರೆಗೂ ಪುರುಷ ನಪುಂಸಕರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎರಡನೇ ಖೇದಿವ್ ಅಬ್ಬಾಸ್, ಇದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1894 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಂತಃಪುರಕ್ಕಾಗಿ ಆರು "ಬಿಳಿ ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರನ್ನು" ಖರೀದಿಸಿದನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯು ಇನ್ನೂ ಅರವತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು 1931 ರವರೆಗೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ