Qingzhen Zhinan
ಅಲ್-ಮುರ್ಷಿದ್ ಇಲಾ 'ಉಲೂಮ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಿಂಗ್ಜೆನ್ ಝಿನಾನ್ (), ಚೀನೀ ಹನಾಫಿ-ಮತುರಿದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮಾ ಝು ಬರೆದ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1683 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ನಂತರ ಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಚೀನೀ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಹಾನ್ ಕಿತಾಬ್ನ ಭಾಗವಾಯಿತು. ವಿಷಯಗಳು ಸ್ವತಃ ಮಾ ಬರೆದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ "ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ" ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಹುಯಿರು () ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಲಿಯು ಝಿ ತಂದೆಯ ಕವಿತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಡಜನ್ "ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪೀಠಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯು ಆರ್ಥೋಪ್ರಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ, ಇಸ್ಲಾಂನ ಇತಿಹಾಸ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಷರಿಯಾಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಎಂಟು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾ ಝು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಯುನ್ನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ "ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಸೂಫಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆಃ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಶರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ "ಅಧಿಕೃತ ಕಿರುಕುಳ" ವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಾಶನದ ಇತಿಹಾಸ ಚೀನಾದಾದ್ಯಂತ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ಸಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಯ್ಯದ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ ಮಾ ಝು, 1683 ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ಜೆನ್ ಝಿನಾನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಚೀನಾವನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಹಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಈ ಕೃತಿಯು ಹಲವಾರು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯು 1710ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಯುವಾನ್-ಲಿನ್ ತ್ಸೈನ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿಂಗ್ಜೆನ್ ಝಿನಾನ್ "ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೊದಲ ಸಮಗ್ರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ". ಇದನ್ನು ನಂತರ ಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಚೀನೀ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಹಾನ್ ಕಿತಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ವಿಂಗ್ಝೆನ್ ಝಿನಾನ್ ಅವರನ್ನು ಚೀನೀ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೊಗಳಿದರು ಮತ್ತು "ಬಹುಶಃ ಚೀನೀ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬರೆದ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು", ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಚಿಂತಕರು "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಜೆನೋಫೋಬಿಕ್" ನಿಂದ "ಕಡಿಮೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು" ಪಡೆದರು. ಜೊನಾಥನ್ ಲಿಪ್ಮನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ 2016 ರ ಪುಸ್ತಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಥಾಟ್ ಇನ್ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಕಿಂಗ್ಜೆನ್ ಝಿನಾನ್ "ದೇವರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು" ಆದರೆ "ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಚೀನೀ-ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ". ಯುವಾನ್-ಲಿನ್ ತ್ಸೈ ಅವರು ಮಾ ಅವರನ್ನು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಕೃತಿಯು ವಾಂಗ್ ದೈಯು ಅವರ ಕೃತಿಗಿಂತ "ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪ್ರವಚನಕ್ಕೆ ಗಣನೀಯ ಕೊಡುಗೆ" ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿದ್ವಾಂಸ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ ಪೀಟರ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ಕೃತಿಯು "ಚೀನೀ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪುನಾರಚನೆಗೆ ವೇದಿಕೆ ಕಲ್ಪಿಸಿದ" ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 1683 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಹಿತ್ಯ