Hausa literature
ಹೌಸಾ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೌಸಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ, ಗದ್ಯ, ಗೀತರಚನೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಹೌಸಾ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ, ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ರವಾನಿಸುವ ಸಾಧನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೌಸಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕವಿತೆ, ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ನಾಟಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಂತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಸೌಂದರ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಬದ್ಧತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಹೌಸಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ 14ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಹೌಸಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಕೃತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ, ಹೌಸಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಜಾಮಿ ಎಂಬ ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೌಸರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಸಬ್ಬಾಗಾ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಬರ್ನಾವಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಹೌಸಾ ಬರಹಗಾರರೆಂದರೆ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಸಿಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಶೇಖ್ ಜಿಬ್ರಿಲ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶೆಹು ಉಸ್ಮಾನ್ ಡಾನ್ ಫೋಡಿಯೋ ಹೊರಡಿಸಿದ ಜಿಹಾದ್ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಕ ಹೌಸಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಅವಧಿಯ ಗಣ್ಯರು (ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಮಿರೇಸ್ಗಳು) ಹೌಸಾ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೌಸಾದವರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಉಸ್ಮಾನ್ ಡಾನ್ ಫೋಡಿಯೋ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬೆಲ್ಲೋ ಮತ್ತು ನಾನಾ ಅಸ್ಮಾ ಅವರಂತಹ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಅನೇಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಜಾಮಿ ಅಥವಾ ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಜಾಮಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸುಮಾರು 1800 ರಿಂದ 1930 ರವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹೌಸಾ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಜಾಮಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. 1904ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಹೌಸಾ ಜನರನ್ನು ಅವರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಗುರುಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೌಸಾಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡವು. ಉಸ್ಮಾನ್ ಡಾನ್ ಫೋಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಡಾನ್ ಫೋಡಿಯೋ ಅವರ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರಹಗಳು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಉಳಿದಿವೆ. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಫೋಡಿಯೊ ಅವರ ಪುತ್ರಿ ನಾನಾ ಅಸ್ಮೌ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೌಸಾ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯನ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರೇಟ್ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಆಂಗ್ಲ ರೂಪರ್ಟ್ ಈಸ್ಟ್ 1933ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೌಸಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಇದು ಹೌಸಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಅನುವಾದ ಕಚೇರಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಹೌಸಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅಬೂಬಕರ್ ಇಮಾಮ್ ತಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲ ಕಾದಂಬರಿ ರುವಾನ್ ಬಗಾಜಾ (ಅಂದರೆ "ಗುಣಪಡಿಸುವ ನೀರು") ಮೂಲಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಬ್ಯೂರೋ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ಮುಹಮ್ಮದು ಬೆಲ್ಲೋ ಕಾಗರಾ ಅವರ ಗನ್ಜೋಕಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಹೌಸಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಬ್ಯೂರೋ ಅಬೂಬಕರ್ ಇಮಾಮ್ ಬರೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಹೌಸಾ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಮಗನಾ ಜರೀ ಸೆ ("ಸ್ಪೀಕಿಂಗ್ ಈಸ್ ಪ್ರಾಫಿಟಿಬಲ್") ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ಬಳಕೆ ಹೌಸಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಟಕ ರೂಪವು ಕೂಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಟನ ಅಭಿನಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಾಟಕವು ದಂಡಾಲಿಯಲ್ಲಿ (ಒಪೆರಾ ಹೌಸ್) ನಡೆಯುವ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಒಪೆರಾ ಹೌಸ್ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದಂಡಾಲಿಯು ನಿಗದಿತ ಆಸನಗಳಿಲ್ಲದ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ನಾಟಕಕಾರನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹೌಸಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು 1999ರಲ್ಲಿ ಹೌಸಾ ಭಾಷೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯಿಂದಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೌಸಾ ಸ್ಥಳೀಯರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಟಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಹೌಸಾ ಮಹಿಳೆಯರು 'ಲವ್ ಬುಕ್ಸ್' (ಲಿಟ್ಟಾಟಾಫಾನ್ ಸೋಯಯಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೌಸಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೌಸಾ ಬರಹಗಾರರಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಅವರು ಬದುಕಿದ್ದ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ (14ನೇ-17ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮಘಿಲಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಬ್ಬ ಬರ್ಬರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇಂದಿನ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವರು 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಮ್ಫಾಗಾಗಿ ಆನ್ ದಿ ಆಬ್ಲಿಗೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿನ್ಸಸ್ ಇನ್ ಕಾನೊವನ್ನು ಬರೆದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಸಬ್ಬಾಗ್ ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಕತ್ಸಿನಾದ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ತುತಿಸಾಹಿತ್ಯದ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಜುಕುನ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬೊರ್ನೊ ಸುಲ್ತಾನನ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಕತ್ಸಿನಾ ಸುಲ್ತಾನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಉಬಾನ್ ಯಾರಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಕವಿತೆಯನ್ನೂ ಬರೆದರು. ಕತ್ಸಿನಾದಿಂದ ಬಂದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಮಸಾನಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಸಬ್ಬಾಗ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೌಸಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೊರುಬಾ ಜನರ ಕುರಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು 200 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬದುಕಿದ್ದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬೆಲ್ಲೋ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಇನ್ಫಾಕಲ್-ಮೇಸೂರ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಕೃತಿಯಾದ ಅಜರ್ ಅಲ್-ರುಬಾ ಫಿ ಅಖ್ಬರ್ ಯುರುಬಾ, ಸ್ಥಳೀಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರೊಬ್ಬರು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸಾಗರದಾಚೆಯ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೌಸಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಅವರು ಯೊರುಬಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. ಅವರು ಕತ್ಸಿನದ ಮಹಿಳೆಯಾದ ವಾಕರ್ ಯಾಕಿನ್ ಬದಾರಾ ಅವರಿಂದ ಕೇಳಿದ ಕವಿತೆಯೊಂದನ್ನು ಸಹ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಮಸಾನಿ ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಸುಕ ಫುಲ್ಬೆ ವಂಶದ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾನೊ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಹೌಸಾದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾದ ರಿವಾರ್ ಅನ್ನಾಬಿ ಮೂಸವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ ಅಲ್-ಅತಿಯಾ ಲಿಲ್ ಮುಟಿ ("ದ ಗಿಫ್ಟ್ ಆಫ್ ದ ಡೋನರ್") ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಲಿಹ್ ಇಬ್ನ್ ಇಸಾಕ್ 1658ರಲ್ಲಿ ಬಿರ್ನಿನ್ ಗರ್ಜರ್ಗಾಮು ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದು, ಮಾಯ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಹಜ್ ಉಮರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ಬೊರ್ನೊವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಶೇಖ್ ಜಿಬ್ರಿಲ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಶಿಫಾ ಅಲ್-ಘಲಿಲ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಆತ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಸ್ಮಾನ್ ಡಾನ್ ಫೋಡಿಯೋ ಘೋಷಿಸಿದ ಜಿಹಾದ್ಗೆ ಅನಿಮಿಸ್ಟ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ನವೀಕರಣದ ಅವಧಿಯ (19ನೇ-21ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೌಸಾ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಆಗ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶೈಲಿಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೌಸಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಡಾನ್ ಫೋಡಿಯೋ ಇಸ್ಲಾಂ ಬಗ್ಗೆ ಹೌಸಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಾನಾ ಅಸ್ಮಾವು ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸೊಕೊಟೊ ಖಲೀಫನ ಆಡಳಿತದೊಳಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಬೂಬಕರ್ ಇಮಾಮ್ ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಮುಹಮ್ಮದು ಬೆಲ್ಲೋ ಕಾಗರಾ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಗಂಡೋಕಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೈಜೀರಿಯಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಅಬೂಬಕರ್ ತಫಾವಾ ಬಲೇವಾ ಅವರು ಹೌಸಾ ಭಾಷೆಯ ಕಾದಂಬರಿ ಶೈಹು ಉಮರ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯೊರುಬಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಗ್ಬೋ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಬ್ಬೋಯಿ, ಎಚ್., ಯಾಕುಬು, ಮಹಮೂದ್. (2006) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ದಿ ಸೊಕೊಟೊ ಕಾಲಿಫೇಟ್ಃ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಲೆಗಸೀಸ್, 1804-2004,1st Ed. ಕಡುನಾ, ನೈಜೀರಿಯಃ ಅರೇವಾ ಹೌಸ್. ಹಮ್ಮನ್, ಮಹಮೂದ್, 1950-(2007). ಮಧ್ಯ ಬೆನ್ಯೂ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸೊಕೊಟೋ ಜಿಹಾದ್, 1812-1869: ಮುರಿಯ ಎಮಿರೇಟ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪರಿಣಾಮ. ಕಡುನಾಃ ಅರೇವಾ ಹೌಸ್, ಅಹ್ಮದು ಬೆಲ್ಲೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. .. .. ಉಸ್ಮಾನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬುಗಜೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ತಾಜ್ದೀದ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಃ ಸೊಕೊಟೋ ಕಾಲಿಫೇಟ್ ಮತ್ತು ಬೊರ್ನೊದಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಅವಲೋಕನ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣ. ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಸೊಕೊಟೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (ಜೂನ್ 1987) ಹಗ್ ಎ. ಎಸ್. ಜಾನ್ಸ್ಟನ್. ಸೊಕೊಟೊದ ಫುಲಾನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ 1967.. ಎಸ್. ಜೆ. ಹಾಗ್ಬೆನ್ ಮತ್ತು ಎ. ಎಚ್. ಎಂ. ಕಿರ್ಕ್-ಗ್ರೀನ್, ದಿ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ನಾರ್ದರ್ನ್ ನೈಜೀರಿಯಾ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ 1966. ಮುಹಮ್ಮದು ಬೆಲ್ಲೋ ಕಾಗರಾ. ಸರ್ಕಿನ್ ಕತ್ಸಿನಾ. ಹೌಸಾ ಸಾಹಿತ್ಯ