Patrianovism
ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಆಕ್ಷನ್ (ಅಸಾವೊ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟಾ ಬ್ರಾಸಿಲೀರಾ, ಎಐಪಿಬಿ), ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾ-ನೋವಾ, ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂ, ಅನೇಕ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಅರ್ಲಿಂಡೋ ವೇಗಾ ಡಾಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ನಿಂದ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾದ, ಇದು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ನೀತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಸಾವಯವ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಈಗ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಪೇಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ಉದಾರವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇಂಟೆಗ್ರಲಿಸ್ಟ್ ಆಕ್ಷನ್ (ಎ. ಐ. ಬಿ) ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲವಾಗಿದ್ದ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿನ ಅತಿ-ಬಲಪಂಥೀಯ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರವರ್ತಕ ಎಂದು ಪೇಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಕ್ಷವು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೇರಲು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಚಳವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಟ್ರಿಯಾ-ನೋವಾ (ಹೊಸ ಪಿತೃಭೂಮಿ) ಎಂಬ ಪದವು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಯುಗಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ "ಹೊಸ ಪೋರ್ಚುಗಲ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ಆದರ್ಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾವಯವ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ವಿರೋಧಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪಾಟ್ರಿಯಾ-ನೋವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದಯವು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯವಾದಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಈ ಚಿಂತನೆಯು ಆ ಎರಡು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸಹ ಸಮಾಜವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ" ಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಜಾಕ್ಸನ್ ಫಿಗ್ಯೂರೆಡೊ 1922ರಲ್ಲಿ ಸೆಂಟ್ರೋ ಡೊಮ್ ವೈಟಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಕ್ಷನ್ ಫ್ರಾಂಚೈಸ್ ಮತ್ತು ಲುಸಿಟಾನಿಯನ್ ಇಂಟಿಗ್ರಲಿಸಮ್ನಂತಹ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಿಂದ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಇದು ಇತರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೈರೆಟೋರಿಯೊ ಮೊನಾರ್ಕ್ವಿಕೋ ಡೊ ಬ್ರೆಸಿಲ್ ಅಥವಾ ಸಾವೊ ಪಾಲೊದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಪಕ್ಷದಂತಹ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಹಂತ (1928-1937) 1928ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಯುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾವೊ ಪಾಲೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಇಫಿಗ್ನಿಯಾದ ಮರಿಯನ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಿಂದ, ಕಪ್ಪು ಕವಿ ಅರ್ಲಿಂಡೋ ವೇಗಾ ಡಾಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ-ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ರಾಜಕೀಯದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು (CMCSP ಪಾಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ನಿಗಮವಾದದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉದಾರವಾದ-ವಿರೋಧಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತು. ಈ ಕೇಂದ್ರವು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್-ಒಲವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊದಲ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇಂಟೆಗ್ರಲಿಸ್ಟ್ ಆಕ್ಷನ್ ಆಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾ-ನೋವಾ ನಂತರ ಅಕಾವೊ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟಾ ಬ್ರೆಸಿಲಿರಾ ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡದ್ದಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾವಯವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು, ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ನೀತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಅಮೆಜಾನ್ನವರೆಗೆ 1935 ರ ವೇಳೆಗೆ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪೆರ್ನಾಂಬುಕೊ ರಾಜ್ಯದ ಸೆಂಟ್ರೋ ಡಿ ಕಲ್ಚುರಾ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೊಮ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ನಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆದರ್ಶಗಳ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. 1934ರಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿ ವೇಗಾ ಅವರು ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ. ಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಕಾರಣ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಶಿಸ್ತಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಗೌರವದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಇತರ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಎಂದು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಆಗಿನ ನಟ ಡೊಮ್ ಪೆಡ್ರೊ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಅವರ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು 1936ರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪುನಃ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಹದಿನೈದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾ-ನೋವಾ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್-ಬ್ರಗಾಂಜಾದ ಡೊಮ್ ಪೆಡ್ರೊ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಜರ್ಮನ್ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಂತಹ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಬ್ರಗಾಂಕಾ ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ ಕುಲೀನರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಸಂವಹನದ ಕಷ್ಟಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಯಕರು, ದೋಷಪೂರಿತ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ವಿರಳ ನಿಧಿಯಿಂದಾಗಿ ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂ ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1936ರಲ್ಲಿ ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ. ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿತ್ತು. 1937ರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಗೆಟುಲಿಯೋ ವರ್ಗಾಸ್ ಅವರು ಎಸ್ಟಾಡೋ ನೊವೊ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವವರೆಗೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ಹೊಸ ಆಡಳಿತವು ಕೈಗೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎರಡನೇ ಹಂತ (1945-1978) ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು 1945ರಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಗುಂಪು ಬಹುತೇಕ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾದಾಗ, ರಾಜಕೀಯ ಪೊಲೀಸರು ಡಾಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಒಬ್ಬ ಸಮಗ್ರತಾವಾದಿ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂನ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಆತನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು 1955ರಲ್ಲಿ ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ. ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪುನಃ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1964ರಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಪಡೆಗಳು ದಂಗೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದವು. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಆಡಳಿತದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪಿತೂರಿ ಮಾಡುವ ಪಡೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡವು. ಚಳುವಳಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂನ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. 1978 ರಲ್ಲಿ, ಅರ್ಲಿಂಡೋ ವೇಗಾ ಡಾಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಬಹಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. 1981 ರಲ್ಲಿ ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ತೆರೇಸಾ ಮಲಾಟಿಯನ್, ಅವರು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ "ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳು, ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಗಳು ಅಥವಾ ದಾಖಲಾತಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಕೇವಲ ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅತಿ-ಬಲಪಂಥೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಳುವಳಿಯು ಎಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಅರೆಸೈನಿಕ ಗುಂಪು ಗಾರ್ಡಾ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟಾ (ಜಿಯುಐಪಿ), ಕ್ಯಾಮಿಸಾಸ್ ಬ್ರಾಂಕಾಸ್ ("ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್ಗಳು") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರ ಬಾಣಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ" ಎಂಬರ್ಥದ ಪೇಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ ಕೆಂಪು ಬಾಣದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು "ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ದಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು" ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪೌರಾಣಿಕ ಯೋಧರು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ, ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಬೋಧನೆಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಹೀಗೆ ಇದು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ, 1815ರಲ್ಲಿ ದೇಶವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು-ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಅನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಗಾರ್ವೆಸ್ನ ಘಟಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದಾಗ-ಆದರೆ 1824ರ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಂವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರೂ ಸಹ. "ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ" ಯ ನಂತರಕ್ಕಿಂತ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂ ಆಡಳಿತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದಾಗ, ಅವರು ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದವರಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ನಿರಂಕುಶ ರಾಜನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದವು ನಿಜವಾದ ನಿರಂಕುಶ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ ವಾದಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ತತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಂಟು ಅಂಶಗಳು 1929ರಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಪಾಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಎಂಟು ಅಂಶಗಳೆಂದರೆಃ ನಂಬಿಕೆ-ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಬೇಕು; ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ-ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ರಾಜನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಳಲು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರಬೇಕು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ಪುರಸಭೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ; ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಪಿತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗ-ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಲುವಿನಲ್ಲೂ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದುಃ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ; ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಭಜನೆಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನ-ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಅನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕು, ಕೇವಲ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು; ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ/ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಧಾನಿ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಿದೇಶಿ ಸಂಬಂಧಗಳು; ಐಬೆರೋ-ಅಮೆರಿಕಾದೊಂದಿಗಿನ ವಿಶೇಷ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಬಂಧ. ನಾವು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾ-ನೋವಾ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರ ಬಲಪಂಥೀಯರು, ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಚರ್ಚ್ನ ಸಮರ್ಥಕರು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಮರ್ಥಕರು, ಬೂರ್ಜೋಯಿಸಮ್, ಪ್ಲೂಟೋಕ್ರಾಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣು ಶತ್ರುಗಳು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವರು, ಶೋಷಕ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ, ಜುಡೈಜರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮಾಸಾನಿಕ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ; ಗಣರಾಜ್ಯದ, ಪಕ್ಷಗಳ, ಸಂಸತ್ತಿನ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರವಾದದ ಶತ್ರುಗಳು; ಅಂದರೆ, ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಅರಾಜಕತೆಯ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ, ಸಮಾನ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸುಳ್ಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ, ಉದಾರವಾದ ಬೂರ್ಜೋಸಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು "ಸರಿಪಡಿಸಲು" ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಚಳುವಳಿಯು ಆದರ್ಶ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ರೂಪವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣವಾಗಿತ್ತು. 1929 ರಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉದಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಾದದ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಾದವು ಕೇವಲ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಅದು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೈಮ್ ವಿಯೆರಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರಂತಹ ಆಫ್ರೋ-ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಾದವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಇದು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಎ. ಐ. ಬಿ. ಯಂತೆ, ಏಕೆಂದರೆಃ ಅಧಿಕಾರವು ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ; ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ತಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿ (ರಾಜ ಅಥವಾ ಜನರಲ್ನಂತಹ) ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರದ ಪರವಾಗಿದ್ದರು; ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಧ್ರುವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಪುರಸಭೆಗಳ ಸಹಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಬಣಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂ ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಒಂದೇ ಸಮೂಹವೆಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮರೆಮಾಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಪಕ್ಷಗಳು ಪರಭಕ್ಷಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗುವುದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಪಕ್ಷಪಾತ-ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಮತದಾನದ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ. ಯನ್ನು 1935ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ, ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿಸನ್ಶಿಪ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಸಮುದಾಯವು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವಿಸುವ, ಪರಸ್ಪರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಪಿತೂರಿ ಮಾಡುವ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. "1820ರ ದಶಕದ ಲುಸೊ-ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಮ" ದಂತೆಯೇ, ಈ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರವೂ ಒಂದು ಅನಾಗರಿಕ-ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, "ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರ ಕಲ್ಪನೆ, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆ ಅಲ್ಲ", ಇದು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಂತೆ, ನಿಜವಾದ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ, ಗಣರಾಜ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪುನರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದು, ಗಣರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿನ್ನಡೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಬೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕಡೆಗೆ ರೇಖೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದ ಸರ್ಕಾರ-ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಆಶಾದಾಯಕವಾದದ್ದು-ಕಾಡಿಲ್ಲೋಗಳು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಗೂಡು ಕೂಡ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರೂಪವು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಲಿಂಡೋ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ಅಸಮರ್ಥ, ನಿರ್ಲಜ್ಜ, ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡ ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಅಂತಹ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅದು ಆಕ್ರಮಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧಿತ ದೇಶದ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ನಿಜವಾದ ರಾಜಕೀಯವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂನಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಲು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಬಗೆಗಿನ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ ಆಗಿದೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪೂರ್ವ ಬ್ರೆಜಿಲ್, ಅಲ್ಲಿ-ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು-ಗೌರವ, ಘನತೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ವಿಷಯಗಳು. ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಾನವೂ ಸಹ ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು. 1822ರಿಂದ 1889ರವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪದಂತಹ "ಆಕಸ್ಮಿಕ ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದೆಂದು ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಪೆಡ್ರೊನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಗುರುತಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೇರುಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅಂದರೆ, 1889ರ ಮಿಲಿಟರಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ದಂಗೆಯ ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಅವನತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇಶವು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ, ನಂತರ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾವು ಉದಾರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರೆ, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದ ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತೊಂದು ದಂಗೆಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನಂತಹ ಇತರ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನದ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂ ಒಂದು ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿತ್ತು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಈ ಗುಂಪು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಬದಲು ಕೃಷಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಲು ಹಾತೊರೆಯಿತು. ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಅನೇಕ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಕರಿಯರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೋರ್ಜೋಸಿ, ಹಣಕಾಸು, ಬಡ್ಡಿ ಮತ್ತು "ಅನ್ಯ" ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೂರ್ತರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪರಿಶೋಧಕರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೂಡೋ-ಫ್ರೀಮಾಸನ್ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೆಮಿಟ್ಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ. ಯು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಆಗ ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ. ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಪಗಾನೊ, "ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರು" ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಪರಿಶೋಧನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು" ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಬಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದರು. ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಗಣರಾಜ್ಯವು "ರಾಷ್ಟ್ರ ವಿರೋಧಿ" ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನಿಂದ ಬ್ರೆಜಿಲ್ಗೆ ವಲಸೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಶಾಖೆಯ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆ ವಲಸಿಗರು ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೆಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಕಂಪನಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತರು. ಆಫ್ರೋ-ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಲಿಂಡೋ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು. ಸಂಶೋಧಕ ರಾಮಟಿಸ್ ಜಸೀನೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ. ಯು ಬಹುಶಃ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪಕ್ಷದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇಂಟೆಗ್ರಲಿಸ್ಟ್ ಆಕ್ಷನ್ ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ ಮತ್ತು ಎ. ಐ. ಬಿ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವಚನವು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇಂಟೆಗ್ರಲಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿತು. ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಗ್ರತಾವಾದಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಪ್ಲಿನಿಯೋ ಸಲ್ಗಾಡೊ, ಸಮಗ್ರತಾವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಂತರದದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ವೇಗಾದೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. 1932ರಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಅರ್ಲಿಂಡೋ ವೇಗಾ ಡಾಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಅವರು ಪ್ಲಿನಿಯೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಧ್ಯಯನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇಂಟೆಗ್ರಲಿಸ್ಟ್ ಆಕ್ಷನ್ (ಎಐಬಿ) ಆಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಸಮಗ್ರತಾವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಯು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯ" ವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು "ಎ ಪೊಸಿಯೊ ಡೊ ಇಂಟಿಗ್ರಾಲಿಸ್ಮೊ" (ಸಮಗ್ರತಾವಾದದ ಜೋಡಣೆ) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ಗುಂಪನ್ನು ತೊರೆದರು. ಎ. ಐ. ಬಿ. ಯ ಮೊದಲ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಗ್ರತಾವಾದದ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ಲಿನಿಯೊ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ. ಯು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅದು ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ. ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಟರ್ನ್ಟೇಬಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಲವಾರು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಸೇರಲು ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪೇಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯೊ ಪಾಗಾನೊ, ಡಿಯಾರಿಯೊ ಡಿ ನೋಟಿಸಿಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ, 1928 ರಿಂದ ಪೇಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಾಗಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು ಒಂದೇ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಬಹಳ ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದವು ಸಾವಯವ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸಮಗ್ರವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಲು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರಾದ ಪ್ಲಿನಿಯೋ ಸಲ್ಗಾಡೊ ಮತ್ತು ಗುಸ್ತಾವೊ ಬರೋಸೊ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬರೋಸೊ ಪ್ರಕಾರ, "ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದಿಯಾಗಿದೆ". ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫ್ರಂಟ್ ಎರಡೂ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಪ್ಪು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದ ಅರ್ಲಿಂಡೋ ವೇಗಾ ಡಾಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1931ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಫ್ರೆಂಟೆ ನೆಗ್ರಾ ಬ್ರೆಸಿಲಿರಾ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಒಕ್ಕೂಟ" ದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿತು. ಕಪ್ಪು ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವೀಗಾ ಬಯಸಿದರು, ಎಫ್ಎನ್ಬಿಯನ್ನು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ ಆದರ್ಶಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಕಪ್ಪು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಆ ಪ್ರಯತ್ನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಫ್. ಎನ್. ಬಿ. ಯ ಮಾಜಿ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಲುಕ್ರೆಸಿಯೊ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸಂ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅರ್ಲಿಂಡೋ ಈ ಹಿನ್ನಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವುಃ ತೀವ್ರಗೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ; ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆ; ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ತೀವ್ರ ನಿರಾಕರಣೆ; ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದದ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿಗಳು. ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅರ್ಲಿಂಡೋ ಅವರ ಸಹೋದರ ಇಸಾಲ್ಟಿನೋ ವೇಗಾ ಡಾಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ಗಳಾದ ಸಲಟಿಯೆಲ್ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಎಫ್ಎನ್ಬಿಯ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಅರೆಸೈನಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಗಾರ್ಡ್ನಂತೆಯೇ, ಎಫ್ಎನ್ಬಿ ಸೇನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಕ್ಯಾಪೋಯಿರಾದ ಕಪ್ಪು ವೃತ್ತಿಗಾರರಾಗಿದ್ದವು. ಇಂಟೆಗ್ರಾಲಿಸ್ಮೊ ಲುಸಿಟಾನೊ ಎರಡು ಸಂಘಟನೆಗಳು, ಇಂಟೆಗ್ರಾಲಿಸ್ಮೊ ಲುಸಿಟಾನೊ ("ಲುಸಿಟಾನಿಯನ್ ಇಂಟೆಗ್ರಲಿಸಂ") ಮತ್ತು ಎಐಪಿಬಿ, ocean.Such ವಾದದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪರಸ್ಪರ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂಃ ಇಂಟೆಗ್ರಲ್-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು; ಒಂದೇ ಲುಸೊ-ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಆದರ್ಶ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ; ಸಾವಯವ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ; ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಬರಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ಗಳು ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ. ಎರಡು ಚಳುವಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕವು 1930 ರಲ್ಲಿ, ಪೊಲಿಟಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾ-ನೋವಾಗೆ ತಮ್ಮ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕೂಲ್ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಲುಸಿಟಾನಿಯನ್ ಇಂಟಿಗ್ರಲಿಸಂ ಕೌಟೋ ಮಗಲ್ಹೇಸ್ ಬರೆದ ಲೇಖನವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾ-ನೋವಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಸೆಂಟ್ರೋ ಡೊಮ್ ವೈಟಲ್ ಜಾರ್ಜ್ ವಿಂಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಎ. ಐ. ಪಿ. ಬಿ. ಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಘವಾದ ಸೆಂಟ್ರೋ ಡೊಮ್ ವೈಟಲ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಲಿಂಡೋ ವೇಗಾ ಖಜಾಂಚಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಿ. ಡಿ. ವಿ. ಯ ನಾಯಕ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾ-ನೋವಾ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಲಿಗಾ ಎಲಿಟೋರಲ್ ಕ್ಯಾಟಲಿಕಾ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎಲೆಕ್ಟೋರಲ್ ಲೀಗ್) ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಚಂದಾದಾರರಾದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಲಿಗಾ ತಮ್ಮ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ" ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಎಣಿಸಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯು ಈ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ನಂತರ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಆಗಿನ-ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್-ಬ್ರಗಾಂಜಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಪೆಡ್ರೊ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಇದು 1933ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದು, ಸಾವಯವ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು. 1945ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಪೆಡ್ರೊನ ವಂಶಸ್ಥರು ಬ್ರೆಜಿಲ್ಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಎರಡು ಘಟಕಗಳು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹತ್ತಿರವಾದವು, ಇದು ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್-ಬ್ರಗಾಂಕಾ ಕುಟುಂಬದ ಚಲನೆಯ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೋವಿಸ್ಟ್ ಸಾವೊ ಪಾಲೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ವಿಭಿನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ, ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಖಜಾಂಚಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರವಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ "ಸೆಂಟ್ರೋ" ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪೋಷಕ ಸಂತರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಅಥವಾ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಕುಲೀನರು. ಎಲಿಯಾಸ್ ಜೆ. ಡೊಮಿಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸಾಂಟಾ ಕ್ಯಾಟರಿನಾ ರಾಜ್ಯದಂತಹ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಂಡಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವೊ ಪಾಲೊ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕೂಡ ಇದ್ದವು. 1935ರ ವೇಳೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ 200 ಕೇಂದ್ರಗಳಿದ್ದವು. ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇಂಟೆಗ್ರಲಿಸಂ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಇಂಟೆಗ್ರಲಿಸ್ಟ್ ಆಕ್ಷನ್ ಲುಸಿಟಾನಿಯನ್ ಇಂಟೆಗ್ರಲಿಸಂ ಆಕ್ಷನ್ ಫ್ರಾಂಕಾಯಿಸ್ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮೌರ್ರಾಸ್ ಮೊನಾರ್ಕಿಸಮ್ ಡೈರೆಟೋರಿಯೊ ಮೊನಾರ್ಕ್ವಿಕೋ ಡೊ ಬ್ರೆಸಿಲ್ ಫುಟ್ನೋಟ್ಸ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಮೊನಾರ್ಕಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾದ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಇಂಟೆಗ್ರಲಿಸಮ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಟೆಗ್ರಲಿಸೊ ಲುಸಿಟಾನೊ ಆಂಟಿಸೆಮಿಟಿಸಮ್ ಮೊನಾರ್ಕಿಸಮ್