Maurus Gerner-Beuerle
ಮೌರಸ್ ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯೂರ್ಲೆ (28 ಜನವರಿ 1903-10 ಆಗಸ್ಟ್ 1982) ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ಲುಥೆರನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬ್ರೆಮೆನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ "ಡೊಂಪ್ರೆಡಿಗರ್" ಆಗಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ನಿರೂಪಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೋಧಕರಾಗಿ ಆತ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯು ಆತ ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಆದರೆ ಕೆಲವನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಬಾಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಅಲೆಮಾನಿಕ್ನಲ್ಲಿ. ಲೈಫ್ ಪ್ರೊವೆನೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಮೌರಸ್ ವಿಲಿಬಾಲ್ಡ್ ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದದ್ದು ಜರ್ಮನಿಯ ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಲೊರಾಚ್ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹೌಸೆನ್ ಇಮ್ ವೈಸೆಂಟಲ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ನಾಲ್ಕು ದಾಖಲಿತ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರುಃ ಅವರ ತಂದೆ ಆಸ್ಕರ್ ಬ್ಯೂರ್ಲೆ (1867-1952), 1901 ಮತ್ತು 1933ರ ನಡುವೆ ಗ್ರಾಮದ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆತ ನೆರೆಯ ಸ್ಕೋಪ್ಫೀಮ್ ಗ್ರಾಮದ "ರಿಯಾಲ್ಶುಲೆ" (ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ) ಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಹೊಸದಾಗಿ ವಿಧವೆಯಾದ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಸೋಫಿ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಬೆಟ್ಜ್ ಅವರು ದತ್ತು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು 18 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಸೋಫಿ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಗರ್ನರ್ರವರು ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಆಕೆಯ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಆಕೆಯ ಹೊಸ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮೌರಸ್ ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಈಗ ಮೌರಸ್ ಜರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಆದರು. ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1922 ರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರಕ ಪಾಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ "ಅಬಿತುರ್" (ಶಾಲಾ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು) ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಅನಿಶ್ಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಸರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಚರ್ಚ್ ಮಂತ್ರಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್, ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಚರ್ಚಿನವರು ಬರೆದ ಸೂತ್ರದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದಾಗಿತ್ತು. ಶಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಪದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಡಗಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅವರು 1923 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1923ರಿಂದ 1930ರ ನಡುವೆ ಅವರು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್, ಕೀಲ್, ಟುಬಿಂಗನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಪಥದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆಃ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಫಿಲಾಸಫಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ "ಉಚಿತ ಅಧ್ಯಯನ" ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಗರಿಷ್ಠ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಋಣಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಬಂದಿತು. ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರರಾದರು. 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲಿದರು, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಲೂರಿಸಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ, 1925 ಮತ್ತು 1927 ರ ನಡುವೆ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಲ್ಲರ್ ಗಾರ್ಮಿಷ್ ಬಳಿ ತೆರೆದಿದ್ದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸತಿ ನಿಲಯವಾದ ಸ್ಕ್ಲೋಸ್ ಎಲ್ಮೌನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಮೌರಸ್ ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಅವರು ಎರ್ನಾ ಮೊರಿಟ್ಜ್ (1905-2004) ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು "ಹೌಸ್ಟೊಕ್ಟರ್" (ಬಹಳ ಸಡಿಲವಾಗಿ, "ಟ್ರೈನಿ ಹೌಸ್ ಕೀಪರ್") ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವಿನಿಮಯ ಯೋಜನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಳೆದರು. ಫ್ರಾಂಕೋನಿಯಾ, ಇಟಲಿ, ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ, ಸ್ವೀಡನ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ವೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನೂ ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1920ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರು ಸ್ಕ್ಲೋಸ್ ಎಲ್ಮೌ ರಿಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ "ಹೌಸ್ ಟ್ಯೂಟರ್" ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಕ್ಲಾಸ್ ಶುಬ್ರಿಂಗ್, ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿ ಅಥವಾ ವೃತ್ತದ ಭಾಗವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರ "ಶಿಷ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅವರು "ಅವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗಿದ್ದರು. ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯ ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಅವರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ನ ಥಿಯಾಲಜಿ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1927ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹಂತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಅವರು ಈಗ 1930ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಹಂತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೆರ್ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ಸ್ರುಹೆನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ "ವಿಕಾರಿಯೇಟ್ಸ್" (ಪ್ಯಾರಿಷ್ ತರಬೇತಿಗಳಲ್ಲಿ) ನಂತರ, 31 ಮಾರ್ಚ್ 1931 ರಂದು ಅವರನ್ನು ಹೌಸೆನ್ ಇಮ್ ವೈಸೆಂಟಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೂ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಸ್ಕರ್ ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ತಂದೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಗನು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೇಳುಗರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಇಡಲು ತನ್ನ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಉತ್ಸಾಹವು ತಂದೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನಂತರ, ವಾಲ್ಡ್ಶುಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಸ್ ಗಡಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 25 ಕಿಮೀ/15 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟ್ ಬ್ಲಾಸಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಆತ ಅರೆ-ಪ್ರವಾಸಿ "ಡಯಾಸ್ಪೋರಾ ಮಂತ್ರಿ" ಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ವಿವಿಧ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬಾಡೆನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1932ರಿಂದ 1938ರವರೆಗೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸ್ಯಾಂಕ್ಟ್ ಬ್ಲಾಸಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಸಭೆಯು ಹಿಂದೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೊಠಡಿಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಭೆಯು ಬಳಸಲು ಸಣ್ಣ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚಿನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಸಾಂಕ್ಟ್ ಬ್ಲಾಸಿಯನ್ ಪ್ರಬಲ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಶಾಲೆಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು (ಇದನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು 1939ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿತು). ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಗಳಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು, ಆದರೆ 1933ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಾದ್ಯಂತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಎರಡೂ ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೊಸ ಒತ್ತಡಗಳು ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಏಕ-ಪಕ್ಷದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದವು. ಗೆರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆಗೆ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, 1935ರ ಮೇ 12ರಂದು ಅವರ ತಾಯಿ ಕೇವಲ 57ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಹೊಸ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮಯವಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅವನ ಕ್ಷಯರೋಗವು ಮರಳಿತು. 1936 ಮತ್ತು 1937ರ ನಡುವೆ ಮೌರಸ್ ಗೆರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, ದಾವೋಸ್ನಲ್ಲಿನ ತಜ್ಞ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯಧಾಮದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು. ಅದರ ನಂತರ ಅಪ್ಪರ್ ಬವೇರಿಯಾದ ಶ್ಲೋಸ್ ಎಲ್ಮೌನಲ್ಲಿ ಚೇತರಿಕೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯಿತ್ತು. ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತುಃ 1936 ಮತ್ತು 1976ರ ನಡುವೆ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆರೋಗ್ಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಪಾರಾದರು. ಆದರೆ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟ್ ಬ್ಲಾಸಿಯನ್ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಹೊಸ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚಿನ ನಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದವರು ಕಾರ್ಲ್ ಬ್ರೋನರ್, ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಂಗಡಿಯ ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಲರೈಟ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಗ್ರಾಮಸ್ಥ, ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಒಡೆನ್ಹೈಮರ್, ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ನಗದು ದೇಣಿಗೆ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಒಡೆನ್ಹೈಮರ್ ಒಂದು ಅಂಗಡಿಯ ಮಾಲೀಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಒಡೆನ್ಹೈಮರ್ ಯೆಹೂದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು 1933 ರಿಂದ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು 1933ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಆಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಓಡೆನ್ಹೈಮರ್ ನೀಡಿದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯುವ ಮೊದಲೇ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಲ್ ಬ್ರೋನರ್ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಕರೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಾಗಿ, ಎದುರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಿವಿಧ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ, ಈ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವರ್ಗವು ಗೆರ್ನರ್-ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಅವರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಡೆನ್ಹೈಮರ್ನ ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ದೃಢವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಸಚಿವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ. 1936ರಲ್ಲಿ ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ (1932ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಾಹವಾದರು) ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ (ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು 1933ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು) ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ "ಮೇಲಂತಸ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆ" ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕತ್ವವು, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಅವರ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ತಮ್ಮ ಸಚಿವರ ವಿರುದ್ಧ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ದೂರು ದಾಖಲಿಸಿತು. ಅವನ ಪಾದ್ರಿ (ಸಹಾಯಕ) ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಲೊರೆನ್ಜ್ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ "ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಡೆತವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1936ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 13ರಂದು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು. 1915 ಮತ್ತು 1923ರ ನಡುವೆ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟ್ ಬ್ಲಾಸಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಈಗ ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಹರ್ಮನ್ ರಹ್ಮ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೆರ್ನರ್-ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರೆಮೆನ್ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸಲಹೆ ಬಂದಿತು. ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1938ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೆಮೆನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಬ್ರೆಮೆನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೆಲಸವು ನಗರದ "ಹೋಹೆಂಟರ್" ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿನ ಸಭೆಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಹಠಾತ್ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ಅವರ ರಾಜೀನಾಮೆಯು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಗೆರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಯುದ್ಧದ ಕಷ್ಟದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಭೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದನು. 1940ರ ದಶಕದ ವೈಮಾನಿಕ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ಸಮೀಪದ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ನಗರದ ಕಾಲುಭಾಗವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೋಹೆಂಟರ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ ಕುಸಿದಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಅವರು ಸೇನಾ ಸೇವೆಗೆ ಸೈನ್ ಅಪ್ ಮಾಡಲು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ 1946 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಹೋಹೆಂಟರ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಿಂದ ಕೇವಲ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ನಡಿಗೆ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ "ಡೊಂಪ್ರೆಡಿಗರ್" ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಗೆರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಾಗ, ಅವರ ಸಭೆಯ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು, ಇದು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾತ್ರವು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗರ್ನರ್ ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಬೋಧಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರು 1946ರಿಂದ 1971ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಈ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ತಕ್ಷಣದ ಕಷ್ಟದ ವರ್ಷಗಳು ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಅವರ ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪಾತ್ರದ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು. ಅವರು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು, ಅವರ ಹಂಚಿಕೆಯ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಶೀತದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಮಾಧಾನದ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಥಳೀಯ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರರ್ಥ ಅಮೆರಿಕದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಮೊದಲ ಕಿರುಪುಸ್ತಕವು 1947ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದು, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. 1950 ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ನಗರದ ಜನರಿಗೆ ದಣಿವರಿಯದ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಆಲಿಸುವವರಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮೌರಸ್ ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ 1976ರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದರು. ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆತ 1982ರ ಆಗಸ್ಟ್ 10ರಂದು ಬ್ರೆಮೆನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನಗರ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆವರಣದ ನಡುವೆ ಇರುವ ರೀನ್ಸ್ಬರ್ಗರ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಕೃತಿಯಾದ ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಆ ಯುಗದ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಿಲುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಆಂತರಿಕ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಒಡೆನ್ಹೈಮರ್ ಅಫೇರ್" ನಿಂದ ಬ್ಯಾಕ್ವಾಶ್ನಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಚರ್ಚ್ ರಾಜಕೀಯದ ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ಕೇಂದ್ರ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿತ್ತು. 1942 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಮೆನ್ ನ "ಬಿಷಪ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಪುಟದಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದರು. ಬಿಷಪ್ ವೈಡೆಮನ್ (ಅವರು 1933 ರಿಂದ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು) ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಬಿಷಪ್ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವಾಗ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1949ರಲ್ಲಿ, ಆತ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸಂತ್ರಸ್ತೆಯೊಬ್ಬಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಬ್ರೆಮೆನ್ ಟ್ರಾಮ್ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಕಾರ್ಯ ಮಂಡಳಿಯು ಈ ದುರಂತದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಪುನರ್ವಸತಿಯ ನಂತರ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆತನ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮರುನೇಮಕ ಮಾಡುವುದನ್ನು ವರ್ಕ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಗೆರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಮೇಲೆ ವರ್ಕ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. ಕವಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಮೌರಸ್ ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, 1921 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಬೇಕೆ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1934ರಲ್ಲಿ ಆತ "ರಾಡೆಗುಂಡೆ ವಾನ್ ಥುರಿಂಗೆನ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೋಷಕ ನಟಿ ರಾಡೆಗುಂಡ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ (ಅಥವಾ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಣೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರ ಶುದ್ಧತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಯಿತು. 1971ರಲ್ಲಿ ಆತ "ಇಮ್ ಹೆಬೆಲ್ಡಾರ್ಫ್ ಹ್ಯೂಸ್, ಮೈಮ್ ಚಿನ್ಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂಬ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಅಲೆಮಾನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಲೇಖಕರ ಬಾಲ್ಯದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಚೇಷ್ಟೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು "ವೊರಂ ಇ ಫ್ಯಾರರ್ ವರ್ಡೆ ಬಿ" ("ನಾನು ಏಕೆ [ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್] ಮಂತ್ರಿಯಾದೆ") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ 1965 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ "ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಗ್ರಹ" ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಲೆಮಾನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅವರ ಯೌವನದ ಕಥೆಗಳ ಗದ್ಯ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕವನ ಸಂಪುಟವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಗೆರ್ನರ್-ಬ್ಯೂರ್ಲೆ 1971ರ ಜೋಹಾನ್-ಪೀಟರ್-ಹೆಬೆಲ್-ಪ್ಲಾಕೆಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ವಿಜೇತರಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜೋಹಾನ್-ಪೀಟರ್-ಹೆಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೌಸೆನ್ ಇಮ್ ವೈಸೆಂಟಲ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಗ್ರಾಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಗನ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ತಂದೆ 1760 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನೇಕಾರನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಡಯಲೆಕ್ಟಲ್ ಕವಿ ಸ್ವತಃ ನಂತರ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮೌರಸ್ ಗೆರ್ನರ್-ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಗಳು 1971ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದು ಅಸಾಧ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಅವರ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾನಿಕ್ ಕವಿಗಳ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. "ಹೆರ್ಗೋಟ್ಸ್ಬ್ರನ್ಲಿ" ಅನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ 1980ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಬಾಲ್ಯದ ವರ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದವು. ಹೀಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾ, ಕವಿ ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾರಿಷ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೊಸದಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. 1995ರಲ್ಲಿ ಗರ್ನರ್ = ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಅವರ ವಿಧವೆ ಎರ್ನಾ ಅವರು 1917ರಿಂದ 1971ರವರೆಗಿನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅವರ ದಿನಚರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಉದ್ಧರಣಗಳ ಸಂಕಲನವಾದ "ಮೈನ್ ವೆಗ್ ಜುರ್ ಡೊಮ್ಕನ್ಜೆಲ್" (ಸಡಿಲವಾಗಿ, "ಮೈ ಪಾತ್ ಟು ದಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪಲ್ಪಿಟ್") ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಅವರ ನಿರೂಪಣಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿವೆಃ ಅವರ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬೋಧಕರಾಗಿ ಅವರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅತಿಕ್ರಮಣವಿದೆ. ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು "ಗೆಲೆಜೆನ್ಹೀಟ್ಸ್ಡಿಚ್ಟಂಗ್" (ಸಡಿಲವಾಗಿ, "ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕವಿತೆ") ಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೂ ಬಹಿರಂಗವಾದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಇಲ್ಲ. ಅನೇಕರು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ದೂರದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕವಿಯ ಬಾಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ). ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಕಾರದ ಮುತ್ತುಗಳಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಆರಾಧನೆಯ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಲಾಪಗಳು ಇವೆ. ಬ್ರೆಮೆನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಡೊಮ್ ನಾಚ್ರಿಚ್ಟೆನ್" ನಂತಹ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಮರ್ ನಾಚ್ರಿಚ್ಟೆನ್ ಮತ್ತು ವೆಸರ್ ಕುರಿಯರ್ನಂತಹ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅನೇಕ ಹೆಕ್ಟೋಗ್ರಾಫ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮುದ್ರಿತವಾದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರಕಟಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟವಾಗದ ಅನೇಕ ಇತರ ಲಿಖಿತ ತುಣುಕುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯೂರ್ಲೆ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಆರ್ಕೈವ್ ಆಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಸಮೃದ್ಧ ಪತ್ರ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ನೂರಾರು ಪತ್ರಗಳಿವೆ. ಗರ್ನರ್-ಬ್ಯುಯೆರ್ಲೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮೂರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಂದ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ, ಎಲ್ಮೌದಲ್ಲಿನ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ, ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರಿಂದ, ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರು ಕಂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪತ್ರಗಳ ಸೆಟ್ಗಳಿವೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಲುಥೆರನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಲುಥೆರನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಬರಹಗಾರರು ಬ್ರೆಮೆನ್ ನಿಂದ ಪಾದ್ರಿಗಳು (ನಗರ) ಲೊರಾಚ್ ನಿಂದ ಜನರು (ಜಿಲ್ಲೆ) ಬ್ರೆಮೆನ್ ನಿಂದ ಜನರು (ನಗರ) 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿಗಳು 1903 ಜನನಗಳು 1982 ಸಾವು ಜರ್ಮನ್ ಪುರುಷ ಕವಿಗಳು