Sang Thong
ಸಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್ (, 'ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಂಚ್'), ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಂಚ್ ಶೆಲ್ ಅಥವಾ ಅನಾಕ್ ರಾಜ್ ಗೊಂಡಾಂಗ್ ('ದಿ ಕಾಂಚ್ ಶೆಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್') ಬುದ್ಧನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳ ಅನಧಿಕೃತ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪಾನಾಸ ಜಾತಕದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಥಾಯ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಚಿನ್ನದ ಮುಖವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ, ವೇಷ ಧರಿಸುವ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಾಜ ಯೋತ್ಸವಿಮೋನ್ಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರಿದ್ದಾರೆ, ಮೊದಲನೆಯವಳು ಚಾಂತತೇವಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವಳು ಸುವಂಚಂಪ. ಅವಳು ಬಸವನ ಚಿಪ್ಪೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧ ದಂಪತಿಗಳ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನ ಬಸವನ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯನೊಬ್ಬನ ವಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನು ಚಿನ್ನದ ಬಾವಿಗೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ಹೊಂಬಣ್ಣದ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ದೈತ್ಯನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಃ ಒಂದು ಮುಖವಾಡ, ಒಂದು ಜೋಡಿ ಹಾರುವ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ತುದಿಗಳ ಚಾಕು. ಅವನು "ಕೊಳಕು ಮುಖವಾಡ" ವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚಾವೊ ಎನ್ಗೋ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. (ಇತರ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖವಾಡವು ನ್ಗೋರ್ ಜನರು ಅಥವಾ ನೆಗ್ರಿಟೋ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ). (ಮತ್ತೊಂದು ಥಾಯ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಮುರಿದ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಾಯುವ ಪಂತುರತ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ದತ್ತು ಪಡೆದ ತಾಯಿಯಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ). ಅವನ ಮುಂದಿನ ನಿಲುಗಡೆ ಸಾಮೋನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಥಾವೊ ಸಾಮೋನ್ ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾಜ ಸಾಮೋನ್ನ ಏಳನೇ ಮಗಳಾದ ರೊಡ್ಜಾನಾ (ನಾಂಗ್ ರೋಚಾನಾ) ನಿಂದ ಸ್ಯೂಟರ್ ಆಯ್ಕೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಗೆ ಹೂವುಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಚಾವೊ ನ್ಗೋ ಜನಸಮೂಹದ ನಡುವೆ ಇದೆ. ನಾಂಗ್ ರೋಚನಾ ಅವನನ್ನು ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಕೊಳಕು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಹೂವುಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಎಸೆದು, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ಗಂಡನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಏಳು ಅಳಿಯಂದಿರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಆತ ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಳಿಯ ಕಾಡಿಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್ ತನ್ನ ವೇಷವನ್ನು ತೆಗೆದು, ತನ್ನ ಚಿನ್ನದ ಚರ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಿಗೂಢವಾದ ಚಿನ್ನದ ಚರ್ಮದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದ ಸಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್ನ ಅಳಿಯನು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್ ತನ್ನ ಅಳಿಯನಿಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳ ತುಂಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ನೂರು ಮೀನುಗಳನ್ನು ತರಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಳಿಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್, ತನ್ನ ಚಿನ್ನದ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ನದಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕರೆದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಅಳಿಯ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವನ ಕೆಲವು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಗಿನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವರೆಗೆ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಸಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನು ಸಾಮೋನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಸಾಂಗ್ಥಾಂಗ್ ತನ್ನ ವೇಷವನ್ನು ತೆಗೆದು, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಟವೊಂದರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮೋನನ ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಅಳಿಯ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ಒಂದು ಉಪಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ, ಅವನ ನಿಜವಾದ ತಾಯಿ ಈಗ ಸಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಮೋನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಯವನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅವರ ಜಂಟಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೋರೆಕಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಲಿಖಿತ ಆವೃತ್ತಿಯು ಬುದ್ಧನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ (ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳು) ಕಥೆಗಳ ಆಧಾರರಹಿತ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪನಸ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣ-ಸಂಗಖಾ ಜಾತಕ ಕಥೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಉತ್ತರ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 15ನೇ-16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಈ ಕಥೆಯು ಬಹುಶಃ ಇಂದಿನ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಲಖೋನ್ ನೋಕ್ ನಾಟಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದು, ಅಯುತ್ಥಾಯಾ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯ (17ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ-1767) ಕಾಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ತುಣುಕುಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಲಿಖಿತ ಆವೃತ್ತಿಯು ರಾಜ ಎರಡನೇ ರಾಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಲಖನ್ ನೋಕ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಾಕ್ ಚಾಕ್ ವಾಂಗ್ ವಾಂಗ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮಾಧ್ಯಮ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯಿಯಲ್ಲಿನ ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಸಿಂಗ್ನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಹರಡುವ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ಆರ್. ಬ್ರ್ಯಾಂಡನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಫರ್ನ್ ಇಂಗರ್ಸೋಲ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್ನ ಕಥೆಯ ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದಿ ಸ್ನೇಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾದಿಂದ ಮೂಲದ ರಾಣಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಬಸವನನ್ನು ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಸವನನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಸವನನ್ನು ಓಗ್ರೆಸ್ (ಅಥವಾ ಓಗ್ರೆಸ್ ರಾಣಿ) ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹುಡುಗನಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯುವಕನಾದಾಗ, ಓಗ್ರೆಸ್ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಅವನನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಬೆತ್ತ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮಾನವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ ನಗರದಲ್ಲಿ ದನಗಾಹಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಗರದ ರಾಜನ ಕಿರಿಯ ಮಗಳು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಈಗ ಮಾನವ ಬಸವನ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಹೂವುಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮಾವ ತನ್ನ ಅಳಿಯನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುಡುಕ ಯುವಕನು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಚಿನ್ನದ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಲಾಂಗ್ ಜನರು ಪಲಾಂಗ್ ಜನರ ಒಂದು ಬರ್ಮೀಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಿನ್ಸ್-ಉಲಿಟ್ಕಾ" ("ಪ್ರಿನ್ಸ್-ಸ್ನೇಲ್"), ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಏಳು ರಾಣಿಯರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಮೊದಲ ರಾಣಿಯು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕನಸನ್ನು ಕಂಡಳು, ಅವಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುವ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಆಕೆ ಬಸವನ ಚಿಪ್ಪೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನು ಚಿಪ್ಪನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನದಿಯು ಅದನ್ನು ದೂರದ ಅಂಚುಗಳವರೆಗೆ ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ವೃದ್ಧ ದಂಪತಿಗಳು ಶೆಲ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಅದನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ದಂಪತಿಗಳು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಶೆಲ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ವೃದ್ಧನು ಯುವಕನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಅವನನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಬಸವನ ಯುವಕನು ದಂಪತಿಯ ಮನೆಯ ಕೆಳಗೆ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳ ಒಡೆತನದ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೂರದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬಡವನ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಭಾವಿ ಗಂಡನ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜಕುಮಾರ-ಸ್ನೇಯ್ಲ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ, ಯುವಕನ ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನರು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಗುಡಿಸಲುಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಬಸವನ ರಾಜಕುಮಾರನು ಬಡವನ ವೇಷವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನಂತಹ ಯುವಕನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ನಿಷ್ಠಾವಂತಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತಳು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿ, ಬಸವನ ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಅಳಿಯನ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ಲೆಸ್ಲಿ ಮಿಲ್ನೆ ಅವರು ದಿ ವೈಟ್ ವಾಟರ್-ಸ್ನೇಲ್ (ಪಾಲುಂಗ್ಃ ಹೋ-ಐ ಕ 'ಔ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾಲುಂಗ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಣಿ ನೀರಿನ ಬಸವನಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದೋಣಿಯ ಮೇಲೆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮೊದಲು ನಾಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರಾಣಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಪತಿ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರಾಜ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ರಾಣಿಯು ರಾಕ್ಷಸರ ಭೂಮಿಗೆ ತೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸನೊಬ್ಬಳು ಯುವ ನೀರಿನ ಬಸವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಏಳು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಮಾನವ ಯೌವನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಈಗ ಮಾನವ) ಬಸವನ ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ದತ್ತು ಪಡೆದ ತಾಯಿಯ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಉಗ್ರಾಣದಿಂದ ಕೆಲವು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಉದ್ಯಾನದಿಂದ (ನೀರು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ) ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಂಬನಾಗೊ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಒಬ್ಬಳೇ ಮಗಳಿದ್ದಾಳೆ, ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಅವಳು ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ. ರಾಜನು ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಆಕೆಗೆ ಹೂಮಾಲೆಯ ಬದಲು ಆಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಹುಡ್ (ಒಂದು ಪೇಟ, ಇನ್ನೊಂದು ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ) ಎಸೆಯಲು ದಾಳಿಕೋರರ ಗುಂಪನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಬಸವನ ಹುಡುಗ ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ, ಅವನ ವಾಸನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ಜನರನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಬಸವನ ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೀನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಬಡತನದಲ್ಲಿ, ಬಸವನ ಹುಡುಗನು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಾಗಿ ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಗುಪ್ತ ಕಣಿವೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು "ಬಂಡಿಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್" ಅನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸೇವಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹೊಸ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಸವನ ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಹೊರಟುಹೋದ ನಂತರ, ಬಸವನ ಹುಡುಗನು "ಆತ್ಮಗಳ ಒಡೆಯ" ನಂತೆ ಭವ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮಗಳ ಒಡೆಯನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ದತ್ತು ಪಡೆದ ತಾಯಿಯಿಂದ ಕದ್ದಿದ್ದ ಒಗ್ರೆಸ್ ಜಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದೀನ ಬಸವನ ಹುಡುಗನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಭಯವು ಶಮನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಅವರ ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಂಚ್ ಶೆಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗೋಲ್ಡನ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನಾಕ್ ರಾಜಾ ಗೊಂಡಾಂಗ್ ("ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಂಚ್ ಶೆಲ್") ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಕ್ ಯಾಂಗ್ನ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಬಿನ್ ಶೆಪರ್ಡ್ ಈ ಕಥೆಯ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಕೆಲಂಟನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕಪ್ಪು ದಂಡದೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಓಗ್ರೆಸ್ನ ನಿಜವಾದ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಓಗ್ರೆಸ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆರು ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಕಿರಿಯವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಆತ್ಮವು ಅವನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ಅವಳು ಹುಲಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮರಳುತ್ತಾಳೆ. ಸಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್ ತನ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ದಂಡವನ್ನು ಬಳಸಿ ಹುಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ಜನರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದಂತಹ ಹೊಳೆಯುವ ಚರ್ಮದ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಬಿನ್ ಶೆಪರ್ಡ್ ದಿ ಟ್ರೈಟಾನ್ ಶೆಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಮಾಕ್ ಯಾಂಗ್ನ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಸಮುದ್ರದ ಡ್ರಾಗನ್ಗಳ ರಾಜನ ಮಗಳಾದ ರಾಣಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಟ್ರೈಟಾನ್ ಶೆಲ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಶೆಲ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಯೊಬ್ಬನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ರಾಣಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಒಂದು ಹುಡುಗನು ಟ್ರೈಟಾನ್ ಶೆಲ್ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹುಟ್ಟಿದ ತಂದೆಯ ಕೋಳಿ ಹಿಡಿಯುವವನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ, ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆನೆಯು ಹುಡುಗನನ್ನು ತುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ ಗುರ್ಗಾಸಿಯ ಹೆಸರಿನ ಓಗ್ರೆ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿಪ್ಪಿನ ಯುವಕನು ರಾಜಾ ಗೆರ್ಗಾಸಿಯ ಹಿಂದಿನ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಓಗ್ರೆಗೆ ಅದೃಶ್ಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಓಗ್ರೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನು ಅದನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಕೋತಿ-ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಏಳು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ತಮ್ಮ ಮುಂಬರುವ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ನೋಡಿದ ಶೆಲ್ ಯುವಕನು ತನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಅವಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೋತಿ ಚರ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಏಳು ಅಳಿಯಂದಿರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೋತಿ-ಚರ್ಮದ ಮನುಷ್ಯನೂ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ, ಎರಡನೆಯವನು ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲೂ ಅವನೇ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾಜನು ಸೋಲನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶೆಲ್ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಲಾವೋಸ್ ಒಂದು ಲಾವೋಟಿಯನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ "ಝೋಲೋಟಾ ಉಲಿತ್ಕಾ" (ಝೋಲೋಟಾ ಉಲಿತ್ಕಾ; "ಗೋಲ್ಡನ್ ಸ್ನೇಲ್") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಚಾಂತೇವಿ ಬಸವನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವವರೆಗೆ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ, ವಂಚಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಜನನವನ್ನು ಅಶುಭ ಶಕುನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವಂತೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಬಸವನ ಚಿಪ್ಪೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಡ ವೃದ್ಧ ದಂಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ದಿನ, ರಾಣಿ ವೃದ್ಧ ದಂಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು, ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚಾಂತೇವಿ ನಿಗೂಢ ಮನೆಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆಃ ಅವಳು ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾ ಮನೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ಬಸವನ ಚಿಪ್ಪೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಂತೇವಿ ಬಸವನ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯುವಕನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ವಂಚಕ ಆಸ್ಥಾನಿಕನು ಯುವಕನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ತಾನು ದುಷ್ಟಾತ್ಮ ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವವನ ಕೊಡಲಿಯು ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ನ ವಿರುದ್ಧ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದ ನಂತರ, ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ನನ್ನು ಫಂಥುರಕ್ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕಳು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಮಗನಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಫಂಥುರಕ್ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಸ್ತುಗಳೊಳಗೆ ನುಸುಳಬಾರದೆಂದು ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಹೊರಟುಹೋದ ನಂತರ, ಯುವಕನು ಒಂದು ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಒಂದು ಎದೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನೀರು, ಈಟಿ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ಚಿನ್ನದ ದ್ರವದಿಂದ ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಚಿನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವು ಹಾರಬಲ್ಲವು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮರುದಿನ ಫಂಥುರಕ್ ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ ಚಿನ್ನದ ದ್ರವವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈಟಿ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹಾರುತ್ತಾನೆ. ಫಾಂಥುರಕ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಏರಲು ತನ್ನ ಬಳಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನಗಳಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಫಂಥುರಕ್, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪದಗಳಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಹೊಸ ಪಾಂಡಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಚೌ ಎನ್ಗೋ ಎಂಬ ಹುಚ್ಚು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಆರು ಹಿರಿಯ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಳನೇಯವಳಾದ ರೋಚನಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರನ್ನು ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಕರೆಸುತ್ತಾನೆ, ರೋಚಾನಾ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು, ಅವರಲ್ಲಿ ಚೌ ಎನ್ಗೋ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ರೋಚನಾ ಚೌ ಎನ್ಗೊ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಕಳಪೆ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚು ಮನುಷ್ಯನ ಬದಲಿಗೆ, ಚಿನ್ನದ ಯುವಕನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹೂವುಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಿ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಮಗಳು ತಪ್ಪು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ನಂಬಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ವಿನಮ್ರ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರೋಚನ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ, ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ ನನ್ನು ಅವನ ಅಳಿಯನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಆರು ಮಂದಿ ಅಳಿಯಂದಿರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಟ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ, ಅವರು ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ ಅನ್ನು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ದುರಾದೃಷ್ಟವು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸ್ಯಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಚ್ಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ, ರಾಜ್ಯದ ಬಳಿ ಯುದ್ಧವು ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ರೋಚನಾ ತನ್ನ ತಂದೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಫಂಥುರಕ್ನಿಂದ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಈಟಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಯೋಧನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದವನು ಎಂದು ರೋಚನಳ ತಂದೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಗಳು ರೋಚನಳು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಗ್ ತೂಂಗ್ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಚಾಂತೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ಸಂಶೋಧಕ ಜುಡಿತ್ ಎಮ್. ಜೇಕಬ್ಸ್ 1729ನೇ ಇಸವಿಯ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖಯಾನ್ ಶಂಖ ("ಶೆಲ್ ಶೆಲ್") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಚಂದಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಚಂದಾ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಇಂದ್ರನು, ಬೋಧಿಸತ್ವನನ್ನು ಚಂದಾದೇವಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಣಿ ಚಂದಾ ಅವರ ಸಹ-ಗಂಡನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಂತೆ ಅವನ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದ ಚಂದಾದೇವಿಯು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧೆಯೊಬ್ಬಳೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಬಿದ್ದ ರಾಣಿಯು ಶೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಖ್ಯಾನ್ ಸಂಖ್ ಎಂಬ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಖ್ಯಾನ್ ಸಂಖ್ ತನ್ನ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನೆಯನ್ನು ಗುಡಿಸಿ, ನಂತರ ಅದರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಸಹ-ರಾಣಿ ಚಂದಾಗೆ ಅವರ ಹೊಸ ಅಡಗುತಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದ ಅವರು ಖ್ಯಾನ್ ಸಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆತ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಖ್ಯಾನ್ ಸಾಂಖ್ ಬಂಧರಸ್ ಎಂಬ ಯಕ್ಸಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಖ್ಯಾನ್ ಸಂಖ್ ತನ್ನ ದತ್ತು ಪಡೆದ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಆಕೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಚಿನ್ನದ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಹಾರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನೋಹ್ ವೇಷ (ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು, ಬೆತ್ತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು) ಸಹ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬಂಧಾರರು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಖ್ಯಾನ್ ಸಂಖ್ ಸಾಮಲ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಏಳು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೂಟರ್ ಆಯ್ಕೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹಿರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕಿರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ರಕಾನಾರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ರಾಜನು ಕುಲೀನ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜನನದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಕೂಟಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ರಾಕಾನಾ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಿಚಿತ ಖ್ಯಾನ್ ಸಾಖ್ ಸಹ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೆಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಜನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ದೀನ ಗಂಡನನ್ನು ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಗುಡಿಸಲುಗೆ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಖ್ಯಾನ್ ಸಾಙ್ಖ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಏಳು ಅಳಿಯಂದಿರನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ತಡವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಖ್ಯಾನ್ ಸಂಖ್ ತನ್ನ ಬಳಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಅಳಿಯನು ತಮಗಾಗಿ ಕೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಖ್ಯಾನ್ ಸಂಖ್ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆಃ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ. ಮುಂದೆ, ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಖಯಾನ್ ಸಂಖ್ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ; ಆರು ಮಂದಿ ಅಳಿಯಂದಿರು ತಮಗಾಗಿ ಕೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಖಯಾನ್ ಸಂಖ್ ಕೆಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಖಾಡದಲ್ಲಿ ಚೆಂಡಿನ ಆಟಕ್ಕೆ (ಘ್ಲಿ) ಕರೆಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಇಂದ್ರನು ಆಟವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಾರಾಡಬಲ್ಲ ಖ್ಯಾನ್ ಸಂಖ್, ಆಟದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ನಗರವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವರ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅಳಿಯನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದು ತಾನೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಖ್ಯಾನ್ ಸಂಖ್ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಚಂದಾದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಥಾಯ್ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ ದಿ ಸ್ನೇಲ್ ಸನ್ (ಜಪಾನಿನ ಜಾನಪದ ಕಥೆ) ದಿ ಟರ್ಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ (ಜಾನಪದ ಕಥೆ) ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಷಿಯನ್ಸ್ ಹಾರ್ಸ್ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕೋಲ್ಟ್ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ಹಾರ್ಸ್ ಐರನ್ ಜಾನ್ ಕಿಯಾಂಗ್ ಇಮಾಸ್ (ಗೋಲ್ಡನ್ ಸ್ನೇಲ್, ಜಾವನೀಸ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆ) ಉರೋಂಗಿ ಗಕ್ಸಿ (ಸ್ನೇಲ್ ಬ್ರೈಡ್, ಕೊರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆ) ಸ್ವಯಂವರ (ಭಾರತೀಯ ವಿವಾಹ ಆಚರಣೆ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ರಾಮ II; ಇಂಗರ್ಸೋಲ್, ಫರ್ನ್ ಎಸ್.; ಸುಖ್ಫುನ್, ಬನ್ಸನ್. ಸಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ ನೃತ್ಯ-ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. ರಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ವಿ. ಟಿ., ಸಿ. ಇ. ಟಟಲ್ ಕಂ. [1973] ಸೈಂಗ್-ಅರುಂಚಲೆಮ್ಸುಕ್, ಸುಪ್ರಾವೀ (2018). "ಫ್ರಾ ಸಾಂಗ್ಃ ದಿ ಹೀರೋಸ್ ಜರ್ನಿ". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಎಸ್. ಆರ್. ಯು.) 10 (2): 185-206. https://e-journal.sru.ac.th/index.php/jhsc/article/view/889. (ಥಾಯ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ವಾಚರಪೋರ್ನ್ ಡಿಸ್ಟಾಪನ್ (2002). ಸಾಂಗ್ ಥಾಂಗ್ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರಃ ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಪ್ರಬಂಧ. ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ಃ ಚುಲಾಲಾಂಗ್ಕಾರ್ನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. (ಥಾಯ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವಜ್ರಿಯಾನ ಡಿಜಿಟಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ಎರಡನೇ ರಾಮನ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ಥಾಯ್ ಜಾನಪದ ಥಾಯ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ