Temple of Jupiter Apenninus
ಜುಪಿಟರ್ ಅಪೆನ್ನಿನಸ್ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಜುಪಿಟರ್ ಪೊಯೆನಿನಸ್ ದೇವಾಲಯವು ಉಂಬ್ರಿಯನ್-ರೋಮನ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಇಟಲಿಯ ಇಂದಿನ ಉಂಬ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚೆ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಕೆಗ್ಗಿಯಾ ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಮಾಂಟೆ ಕ್ಯಾಟ್ರಿಯಾದ ಬುಡದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ರೋಮ್ನಿಂದ 200 ಕಿ. ಮೀ. (135 ರೋಮನ್ ಮೈಲಿ) ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ವಯಾ ಫ್ಲಾಮಿನಿಯಾ ಬಳಿ ಇತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯು ಅಪೆನ್ನೈನ್ಗಳನ್ನು ದಾಟಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಉಂಬ್ರಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಈ ರಚನೆಯು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜುಪಿಟರ್ ಪೊಯೆನಿನಸ್ ಅಥವಾ ಅಪೆನ್ನಿನಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದೇವತೆಯಾದ ಪೊಯೆನಿನಾ/ಪೊಯೆನಿನಸ್ ಗುರುಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಂಡಿತು. ಈ ದೇವತೆಯು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲಿವಿ ಅಬ್ ಉರ್ಬೆ ಕಂಡಿಟಾ, XXI, 38ರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಲಿಗುರಿಯನ್ ದೇವರಾದ ಪೊಯೆನಿನಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು "ಪರ್ವತ, ಬೆಟ್ಟ" ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಎತ್ತರ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪದವಾದ ಪೆನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜುಪಿಟರ್ ಪೊಯೆನಿನಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯು ರೋಮನ್ ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ ಉಂಬ್ರಿಯಾಕ್ಕೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಕೆಗ್ಗಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನುಸೆರಿಯಾ ಕ್ಯಾಮೆಲ್ಲಾನಾ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವಾದ ಮಾಂಟೆ ಪೆನ್ನಿನೋಗೆ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಗುರುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ "ಆಪ್ಟಿಮಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್" ಎಂಬ ನಾಮಕರಣವು ಈ ದೈವತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾದ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಶಾಸನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಗುರು ಗ್ರಾಬೋವಿಯಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು, ಈ ದೇವರನ್ನು ಇಗ್ವಿನ್ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಸ್ ಗ್ರಾಬೊವಿಯಸ್ ಮತ್ತು ವೊಫಿಯೋನಸ್ ಗ್ರಾಬೊವಿಯಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆತ ಇಕುವಿಯಂ/ಇಗ್ವಿಯಂನ (ಇಂದಿನ ಗುಬ್ಬಿಯೋ) ಪುರಾತನ ತ್ರಿಕೋನದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳ ಕ್ರಿ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿರುವ ತಬುಲಾ ಪ್ಯೂಟಿಂಗರಿಯಾನಾ, ವಯಾ ಫ್ಲಾಮಿನಿಯಾ ಅಪೆನ್ನೈನ್ಸ್ ಅನ್ನು ದಾಟುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪೋಸ್ಟ್ ಸ್ಟೇಷನ್ (ಮ್ಯಾನ್ಸಿಯೋ) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಶಾಸನ ಜಾಹೀರಾತು ಎನ್ಸೆಮ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹತ್ತಿರ, ಹತ್ತಿರದ ಗುಬ್ಬಿಯೋ (ಇಗ್ವಿಯಮ್) ನಗರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ "ಅಯೋವಿಸ್ ಪೆನ್ನಿನಸ್ ಇಡ್ ಇ (ಸ್ಟ) ಅಗುಬಿಯೋ" ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಟಿನೆರೇರಿಯಾ (ಆಂಟೊನಿನಿ, ಗ್ಯಾಡಿಟಾನಮ್, ಬರ್ಡಿಗ್ಯಾಲೆನ್ಸ್) ನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಯೋ ಆಡ್ ಹೆನ್ಸೆಮ್, ರೋಮ್ನಿಂದ 133 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ವಯಾ ಫ್ಲಾಮಿನಿಯಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಾಮವಾದ ಷೆಗ್ಗಿಯಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಗ್ವಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಇಟಿನೆರ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರೋಮನ್ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಗುರುಗ್ರಹದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದ ನಗರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಟಬುಲಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಡ್ ಹೆನ್ಸೆಮ್ ನಗರದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು, ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಯಂಗರ್ ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದು, ಇಗ್ವಿಯಂನ ನಿವಾಸಿಗಳು ವಯಾ ಫ್ಲಾಮಿನಿಯಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಔಷಧೀಯ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತನ್ನ ನ್ಯಾಚುರಲಿಸ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. (1966), ಪು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲೋ ಡೆಲ್ಲಾ ಷೆಗ್ಗಿಯಾ ಬಳಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶೇಷಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಗೇಟಾನೊ ಮೊರೋನಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗುರುವಿನ ಅಪೆನ್ನಿನಸ್ ದೇವಾಲಯವು ಷೆಗ್ಗಿಯಾ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸುಮಾರು 2.50 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಲಾ ಪಿಯಾಜಿಯಾ ಡೀ ಬಾಗ್ನಿ ಡಿ ಷೆಗ್ಗಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಆಧುನಿಕ ಪೊಂಟೆ ಎ ಬೊಟ್ಟೆ ("ಬ್ಯಾರೆಲ್ ಸೇತುವೆ") ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಯಾ ಫ್ಲಾಮಿನಿಯಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ಯಾಂಪೋ ಡೆಲ್ಲೆ ಗ್ರಿಗ್ನೆ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಮಾಂಟೆ ಸೆನ್ನಿಕೊದ ವಾಯುವ್ಯ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ (ಡೆಲ್ಲೆ ಪಿಯಾನೆಲ್ಲೆ ಅಥವಾ ಪೆಟ್ರಾರಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) 'ಸಂಯೋಜಿತ ಬಂಡೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರ'. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳಾದ ಇಗ್ವಿಯಂ ಮತ್ತು ಈಗ ಪೆರುಜಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಷೆಗ್ಗಿಯಾ ಇ ಪಾಸೆಲುಪೊ ಪುರಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಸಾರೊ ಮತ್ತು ಅರ್ಬಿನೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ಯಾಂಟಿಯಾನೊಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಪುರಾತನ ವಯಾ ಫ್ಲಾಮಿನಿಯಾ ಅಪೆನ್ನೈನ್ಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ನಿಂತಿತ್ತು, Rome.Paolucci (1966) ನಿಂದ 135 ರೋಮನ್ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಪುಟ 23 ಬ್ಯಾರೆಲ್ ಸೇತುವೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೊದಲು, ರಸ್ತೆಯು ಒಂದು ತೊರೆ ದಾಟುವ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗುಗಳ (ಲುಮಾಕಾ ಡಿ ಸ್ಕೆಗ್ಗಿಯಾ, "ಸ್ಕೆಗ್ಗಿಯ ಸ್ನೇಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿತು. ಕೆಳಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕ್ಲೌಡಿಯನ್ ಅವರ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದದಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಎ. ಎನ್. ಎ. ಎಸ್ನ ಕಾಸಾ ಕ್ಯಾಂಟೋನಿಯೆರಾ (ರಸ್ತೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸೇವಾ ಮನೆ) ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬಹುದು. 1444 ರಲ್ಲಿ ಷೆಗ್ಗಿಯಾ, ಎಎ ಬಳಿ ಇಗ್ವಿನ್ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಇತಿಹಾಸ. ವಿವಿ. (2004), ಪುಟ 243 ಇವುಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು-ಎಟ್ರುಸ್ಕಾನ್ಸ್ನ ಫ್ಯಾನಮ್ ವೋಲ್ಟಮ್ನೆಯಂತೆಯೇ-ಉಂಬ್ರಿಯನ್ನರ ಸಂಯುಕ್ತ ಅಭಯಾರಣ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನೀಕರಿಸಲ್ಪಡಬಹುದಿತ್ತು. ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯು ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಂದಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಿಪ್ಪಸ್ನ ಯುಗವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ರೆಜಿಯೊ VI ಉಂಬ್ರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಓರಾಕ್ಯುಲರ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆಃ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾದ ಆಗಸ್ಟಾ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ ವೊಪಿಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆರೆಲಿಯನ್ () ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗುರುಗ್ರಹದ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನೆಂದು ಮತ್ತು "ಅಪೆನ್ನಿನಿಸ್ ಸಾರ್ಟಿಬಸ್ ಅಡಿಟಿಸ್" ("ಅಪೆನ್ನೈನ್ಗಳ ಒರಾಕಲ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ"), ಅವನು ಅದನ್ನು ಗುರುಗ್ರಹದ "ಕಾನ್ಸುಲ್" ಅಥವಾ "ಕನ್ಸಲ್ಟೆಂಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದನೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಹಿಸ್ಟೊರಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಲೇಖಕ ಟ್ರೆಬೆಲ್ಲಿಯಸ್ ಪೋಲಿಯೊ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಗೋಥಿಕ್ (ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಗೋಥಿಕ್) ತನಗಾಗಿ, ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಕ್ವಿಂಟಿಲ್ಲಸ್ಗಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ "ಅಪೆನ್ನೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ" ಒರಾಕಲ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಡೀ ವಯಾ ಫ್ಲಾಮಿನಿಯಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಲೂ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಈ ದೇವಾಲಯವು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿತ್ತುಃ ಕವಿ ಕ್ಲೌಡಿಯನ್, 404ರಲ್ಲಿ ರವೆನ್ನಾದಿಂದ ರೋಮ್ಗೆ ಹೊನೊರಿಯಸ್ನ () ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಫರ್ಲೋ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಗೆಡಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮತ್ತು ಈಗ ವೆರೋನಾದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಿಪ್ಪಸ್, ಗುರುಗ್ರಹ Apenninus.CIL, XI, ಪಾರ್ಸ್ II, ಫಾಸ್ಕಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ಒಂದೆರಡು ಲಿಬರ್ಟಿ ("ಫ್ರೀಡ್ಮೆನ್") ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. I, 5803 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಕಂಡುಬಂದ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಟುರಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಿಪ್ಪಸ್ ಅನ್ನು ರೋಮನ್ ಮಹಿಳೆ ಜುಪಿಟರ್ ಆಪ್ಟಿಮಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರುಃ ಸಿಐಎಲ್, XI, ಪಾರ್ಸ್ II, ಫಾಸ್ಕ್. I, 5804 ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಸಿಪ್ಪಸ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹದ್ದುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇವೆರಡೂ ದೇವರ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಪಿಯಾಜಿಯಾ ಡೀ ಬಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗುರುಗ್ರಹದ ಅಪೆನ್ನೈನ್ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಿಯಾಜಿಯಾ ಡೀ ಬಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು ರೋಮನ್ ಯುಗದ ಕೊಳಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದಿವೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವು ಪ್ರನೆಸ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಫಾರ್ಚುನಾ ಪ್ರಿಮಿಜೆನಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕೊಳಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಈ ಕೊಳಗಳು, ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ ("ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು"), ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಅಪೆನ್ನಿನಸ್ ಉಂಬ್ರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಉಂಬ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು