Secularization movement in the Philippines
18 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಚಳುವಳಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿಲಿಪಿನೋ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಫಿಲಿಪಿನೋ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪೈನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಫಿಲಿಪೈನ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಗಳು (ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು) ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಲವು ತೋರಿದವು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಪಾದ್ರಿಗಳು ದ್ವೀಪಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಚಳವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜಾತ್ಯತೀತರು (ಸೆಕ್ಯುಲರ್ಗಳು)-ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರದ ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನವರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಇಂಡಿಯೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತರಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು, ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಅದರ ಅಂತರ ಮತ್ತು ಅದರ ದುರ್ಬಲ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರ ಕಡಿಮೆ ವಲಸೆ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜಾತ್ಯತೀತರು ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ರೆಗ್ಯುಲರ್ಗಳು (ರೆಗ್ಯುಲರ್ಗಳು)-ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಚಳುವಳಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಫಿಲಿಪೈನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ ಅದರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಿತರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ವಿರೋಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸ್ಥಳೀಯರು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ದ್ವೀಪದ ವಸಾಹತು ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಆತಂಕವೂ ಅವರಿಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರೋಹಿತರು ಈ ಹಿಂದೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಪೆರುಗಳಲ್ಲಿನ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಅನುಮೋದಿತ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ 1759 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ III ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವ ಜಾತ್ಯತೀತರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳು ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವು. 1770ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1768ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು 1774ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಇರುವ ಪಾದ್ರಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತರಿಂದ ತುಂಬಲು ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ಸೈಮನ್ ಡಿ ಆಂಡಾ ಅವರು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಇದರರ್ಥ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಾನಿಯಾರ್ಡ್ನ ನಿಯಮಿತ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ಆಂಡಾ ಸ್ವತಃ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದ ಅಗಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರಿಂದ ಪಂಪಂಗಾದಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷಕರ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಯಿತು. 1787ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಮೂರನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಗೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅನ್ನು ಆಳುವಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮದ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಲಿ ಸೀ ಅವರ ನಿರುತ್ಸಾಹದ ನಿಲುವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು 1826 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಅಥವಾ ಪೋಪ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪೋಪ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳು ಇನ್ನೂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಅನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯ-ನೇತೃತ್ವದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಚಳುವಳಿ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಚಳುವಳಿಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಲಗುನದ ಪೆಡ್ರೊ ಪೆಲೇಜ್. ಪೆಲೇಜ್, ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನೂ ಸಹ, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್ ರಾಣಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದನು. 1863ರಲ್ಲಿ ಮನಿಲಾದಲ್ಲಿ ಪೆಲೇಜ್ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಭೂಕಂಪದಿಂದಾಗಿ ಚಲನೆಯ ವೇಗವು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡಿತು. ಪೆಲೇಜ್ ನ ಆಶ್ರಯದಾತನಾದ ಜೋಸ್ ಬರ್ಗೋಸ್ ಈ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅನ್ನು ಆಳಲು ಅನುಮತಿಸದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನಂತರ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ಒಡೆತನದ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ರಿಕೋಲೆಕ್ಟ್ ಆರ್ಡರ್, ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ಗಳು ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಯಿತು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಹಂಬಲವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿತು. 1859ರಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಅವರು ರೀಕಾಲೆಕ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ ಮಿಂಡಾನಾವೊದ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು. ಕ್ಯಾವೈಟ್ನಲ್ಲಿನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ರೀಕೊಲೆಕ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರ ಪರವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಗೊಂಬುರ್ಜಾದ ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಈ ಚಳುವಳಿಯು 1872 ರಲ್ಲಿ ಗೊಂಬುರ್ಜಾದ ಮರಣದಂಡನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬರ್ಗೋಸ್ ಸ್ವತಃ, ಮರಿಯಾನೋ ಗೊಮೆಜ್ ಮತ್ತು ಜಸಿಂಟೋ ಝಮೋರಾ ಎಂಬ ಮೂವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರೋಹಿತರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಅವರು 1872ರ ಕ್ಯಾವೈಟ್ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಫ್ರೀಮೇಸನ್ ಆಗಿದ್ದ ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್, ರಾಫೆಲ್ ಇಜ್ಕ್ವಿಯೆರ್ಡೊ ವೈ ಗುಟೈರೆಜ್ ಅವರು ಕ್ಯಾವೈಟ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ ಸಹವರ್ತಿ ಫ್ರೀಮೇಸನ್ಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರುಃ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊ ಇನ್ನೊಸೆನ್ಸಿಯೋ, ಕ್ರಿಸಾಂಟೊ ಡಿ ಲಾಸ್ ರೇಯೆಸ್ ಮತ್ತು ಎನ್ರಿಕ್ ಪ್ಯಾರೈಸೊ; ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಅವರು ಕ್ರಾಫ್ಟ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಸಹೋದರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ತಮ್ಮ ಮೇಸನಿಕ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಅಭಿಯಾನದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಆರೋಪವನ್ನು ಗೊಂಬುರ್ಜಾಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಅವರು ಮನಿಲಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿಯೊ ಮೆಲಿಟನ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದಚ್ಯುತರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಗೊಂಬುರ್ಜಾನ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ಗೊಂಬುರ್ಜಾವನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತದ ಚರ್ಚುಗಳು ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವು. ಇದು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕ ಜೋಸ್ ರಿಜಾಲ್ಗೆ ಲಾ ಲಿಗಾ ಫಿಲಿಪಿನಾವನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ನಂತರ ಉದಾರವಾದಿ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪಿನೋ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಗೊಂಬುರ್ಜಾವನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಈ ಮೂವರನ್ನು ಜೋಸ್ ರಿಜಾಲ್ ಅವರ ಎಲ್ ಫಿಲಿಬಸ್ಟರಿಜ್ಮೊದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟಿಪುನಾನ್ (ಮೇಸನಿಕ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜ) ಫಿಲಿಪೈನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, 967 ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋಗಗಳ ಪೈಕಿ 800ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 400ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಮಿತರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಮೆರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಸ್ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವಿತ್ತು (ಅಮೆರಿಕವು ಫ್ರೀಮೇಸನ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ) ಆದರೂ ಅವರು ಫಿಲಿಪೈನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಅಮ್ರೇರಿಕನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ಮ್ಯಾಸನ್ಸ್ ಕಟಿಪುನೆರೊಸ್ರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೀಯ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. 1905ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಬಾರ್ಲಿನ್ ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಬಡ್ತಿ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿಲಿಪಿನೋ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾಸೆರೆಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII 1902 ರಲ್ಲಿ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಚಳುವಳಿಯು ಇಸಾಬೆಲೋ ಡಿ ಲಾಸ್ ರೇಯೆಸ್ ಮತ್ತು ಫಾ. ಗ್ರೆಗೋರಿಯೋ ಅಗ್ಲಿಪೇ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸ (1565-1898) ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತಾವಾದ 18ನೇ ಶತಮಾನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ 19ನೇ ಶತಮಾನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ