Osmanna
ಸೇಂಟ್ ಉಸ್ಮಾನ್ನಾ (ಅಥವಾ ಅಗರಿಯಾರ್ಗಾ) ಐರಿಷ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಮೂಲದ ಕನ್ಯೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಲೋಯರ್ನ ಮುಖದ ಬಳಿಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆಕೆಯ ಕಥೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆಕೆಯ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9 ಆಗಿದೆ. ಉಸ್ಮಾನ್ನಾ ಬಹುಶಃ 6ನೇ ಅಥವಾ 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಅವಳು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಜಮನೆತನದಿಂದ ಬಂದವಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪೇಗನ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ತನಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಳು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಯಿರ್ ನದಿಯ ಬಳಿಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ (ದಾಸಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ವಾಸಿಸಲು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಹೊರಟಳು. ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಡು ಹಂದಿಯು ಆಕೆಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ ಆಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಕನ್ಯೆಯಾಗಲು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮಿಯೋಕ್ಸ್ ಬಳಿಯ ಜೋಟ್ರಮ್ (ಜೌರ್ ಅಬ್ಬೆ) ನಲ್ಲಿರುವ ಆಕೆಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವು ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಆಶ್ರಮದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಷಣಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸೈಂಟ್-ಒಸ್ಮಾನೆ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬಳಿಯ ಸೇಂಟ್ ಡೆನಿಸ್ನ ಅಬ್ಬೆ ಚರ್ಚ್, ಅವಳ ಅವಶೇಷಗಳ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಸಂತರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಗುಲಾಬಿ. 1567ರ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ದಂಗೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚದುರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು 1793ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸಂತರು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಸೇಂಟ್-ಬ್ರೂಕ್ ಮತ್ತು ಲೆ ಮ್ಯಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9 ಆಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಕಥೆಯು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ದಿ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ಆಲ್ಬನ್ ಬಟ್ಲರ್ (1710-1773) ತನ್ನ 'ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾದರ್ಸ್, ಮಾರ್ಟಿಯರ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್' ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ, ಒ 'ಹ್ಯಾನ್ಲೋನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆ ಜಾನ್ ಒ' ಹ್ಯಾನ್ಲೋನ್ (1821-1905) ಅವರು ಉಸ್ಮಾನಾ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಕೃತ್ಯಗಳು ಬಹುಶಃ "ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳು, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ" ಬೆರೆತಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಆಕೆಯ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಜೀವನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಅಂತರ್ಗತ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ". ನಂತರ ಆತ ಆಕೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಮಹಿಳಾ ಸಂತರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಮಹಿಳಾ ಸಂತರು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾವುಗಳು.