Dogs in Mesoamerican folklore and myth
ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳು ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ, ನಾಯಿಯು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ನೀರಿನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಾಯಾ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಚುಪಿಕುವಾರೋದ ಜನರು ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಮಹಾನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಮಹಾನಗರವಾದ ಟಿಯೋತಿಹುವಾಕಾನ್ನಲ್ಲಿ, 14 ಮಾನವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮಕ್ಕಳು, ಮೂರು ನಾಯಿಗಳ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕ್ಸೋಲಿಟ್ಜ್ಕುಯಿಂಟ್ಲಿ ಎಂಬುದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಒಂದು ಕೂದಲುಳ್ಳ ನಾಯಿಯಾಗಿದೆ. 3500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕೊಲಿಮಾ, ಮಾಯನ್, ಟೋಲ್ಟೆಕ್, ಜಪೋಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನರ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು, ಕ್ಸೋಲೋರು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಒಳನುಸುಳುವವರಿಂದ ಮನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ Xolos ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆತ್ಮವು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವರ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸವಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ತ್ಯಾಗ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ 20 ದಿನಗಳ ಚಕ್ರದ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹತ್ತನೇ ದಿನವು ನಾಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳ ಭಾಷೆಯಾದ ನಹುವಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಜ್ಕುಯಿಂಟ್ಲಿ, ಕಿಚೆ 'ಮಾಯಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಝಿ ಮತ್ತು ಯುಕಾಟೆಕ್ ಮಾಯಾದಲ್ಲಿ ಒಸಿ ಆಗಿದೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಹತ್ತನೇ ದಿನವನ್ನು ಕೊಯೊಟೆ, ಯು. ಎ. ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಮಾಯಾ ಮಾಯಾ ಸಮಾಧಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಯಿಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮಾಯಾ ನಗರವಾದ ಕಮಿನಲ್ಜುಯು ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಳಿತಿರುವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದೊಂದಿಗೆ ನಾಯಿಯೊಂದನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಮೃತರಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮಾಯಾ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ನಾಯಿಗಳ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು, ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅಗಲಿದವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ನಾಯಿಗಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಿಯು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಂದಿತು ಎಂಬ ಮಾಯಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರಬಹುದು, ಉಳಿದಿರುವ ಮಾಯಾ ಕೋಡೆಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವಂತೆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೈಲೆಂಡ್ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಕಿಚೆ ಮಾಯಾದ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಪಾಪುಲ್ ವುಹ್ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳು ಎರಡನೇ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದವು. ಈ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರು ಮಂಗಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು. ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್ನಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆಯು, ಝಿಬಾಲ್ಬಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಂಡರ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಗೆ ಸೇರಿದ ನಾಯಿಯನ್ನು ಹೀರೋ ಅವಳಿಗಳು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಿಯು ಸತ್ತ ನಂತರ, ಹೀರೋ ಅವಳಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದವು. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರೆಂದರೆ, ಅವರು ಅವಳಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಅವಳಿಗಳು ಜಿಬಾಲ್ಬಾದ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲು ಮುಂದಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಮಾನವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದಿದೆ. ನಾಯಿಗಳು ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ಜೀವನದ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಾದ ಒಲೆಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಸೂರ್ಯನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದನು. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು ಮತ್ತು ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹುರಿದುಕೊಂಡರು. ಬೆಂಕಿಯ ಹೊಗೆಯು ಸಿಟ್ಲಾಲಟೋನಾಕ್ ಮತ್ತು ಸಿಟ್ಲಾಲಿಕ್ಯೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಮಹಾನ್ ದೇವರು ತೇಜ್ಕ್ಯಾಟ್ಲಿಪೋಕಾ ಅವರನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿತು. ತನ್ನ ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಅವುಗಳ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಲಿದನು, ಮೊದಲ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳಲ್ಲಿ, Xolotl ದೇವರು ಒಂದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ನಾಯಿಯಾಗಿತ್ತು. ಐದನೇ ಸೂರ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಸೋಲೋಟ್ಲ್ ಸಾವಿನಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳದ ಮೊಳಕೆಯಾಗಿ, ನಂತರ ಮಾಗ್ವೇ ಎಲೆಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೀರಿನ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸಾಲಮಂಡರ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಡೆತ್ ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ Xolotl ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್, ಮಿಕ್ಟ್ಲಾಂಟೆಕುಹ್ಟ್ಲಿ, ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಐದನೇ ಸೂರ್ಯನ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಈ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಕದಿಯಲು Xolotl ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಇಳಿದನು. Xolotl ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಚುಚ್ಚಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಸ್ರಾವ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಕ್ಸೋಲೊಟ್ಲ್ ಅನ್ನು ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹದ ಅವತಾರವಾಗಿ ಸಂಜೆ ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು (ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್ ಅವನ ಅವಳಿ ಸಹೋದರ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ ಆಗಿತ್ತು). Xolotl ಸೂರ್ಯನ ನಾಯಿಯ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳಗಳೆರಡರ ಮೂಲಕ ಅದರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಪಾತಾಳ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರೊಂದಿಗಿನ Xolotlನ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೊರ್ಬೋನಿಕಸ್ Xolotl ಅವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಕುವಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ದೇವರುಗಳು ಧರಿಸಿರುವ ಕೂದಲಿನಂತೆ ಕಪ್ಪು ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟೋನಲ್ಪೋಹುವಳ್ಳಿ ಆಚರಣೆಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ 13 ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯು ಸೆ ಇಟ್ಜ್ಕುಯಿನ್ಟ್ಲಿ (1-ನಾಯಿ) ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಈ ದಿನದಂದು ಜನಿಸಿದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. 20 ದಿನಗಳ ಕೃಷಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಹತ್ತನೇ ದಿನವಾದ ಇಟ್ಜ್ಕುಯಿನ್ಟ್ಲಿ (ನಾಯಿ) ಅನ್ನು ಮೃತರ ಕಠೋರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಿಕ್ಟ್ಲಾಂಟೆಕುಹ್ಟ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಅವನು ಮಿಕ್ಟ್ಲಾನ್ನ ಒಂಬತ್ತು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ನಂತರವೇ ಮಿಕ್ಟ್ಲಾನ್ ತಲುಪಲಾಯಿತು, ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಲಾದ ನಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ. ಮಿಕ್ಟ್ಲಾನ್ನ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ಅಪನೋಯಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ), ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇಟ್ಜ್ಕುಯಿನ್ಟ್ಲಾನ್ (ನಾಯಿಗಳ ಸ್ಥಳ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಹತ್ತಿರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಾಯಿಗಳು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಾಯಿಯು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ನಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ, ಹಳದಿ ನಾಯಿಗಳು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬಿಳಿ ನಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ನಾಯಿಗಳು ನದಿಯನ್ನು ಈಜಿದ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಅವು ಕೊಳಕು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಹುಯ್ಜೋಟ್ಲ್ ಅದರ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಬಾಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಿಯಂತಹ ನೀರಿನ ದೈತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ನದಿಯ ದಡದ ಬಳಿ ನೀರೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕರ ಸಾವಿಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಲಿಪಶುವಿನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸ್ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ತಲಾಲೋಕನ್ಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆರೆಯ ಪುರೆಪೆಚಾಗಳಲ್ಲೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅವರ ನಾಯಿ-ದೇವರನ್ನು ಉಯ್ಟ್ಜಿಮೆಂಗರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಳುಗಿದ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸತ್ತವರ ಭೂಮಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಚೈನಾಂಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸಿಸ್, ಹೊಸದಾಗಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ನದಿ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ ಸಿಸ್ನೆರೋಸ್ 2004, ಪುಟ 12ರ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಲು ಕಪ್ಪು ನಾಯಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೆವ್ವದ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಲುಪಲು ನಾಯಿಯು ಸತ್ತವರನ್ನು ನೀರಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹ್ಯೂಟ್ಜಿಲನ್ನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಪ್ಪು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಓಕ್ಸಾಕಾ, ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ ಮತ್ತು ವೆರಾಕ್ರಜ್ನಂತಹ) ಅಂತಹ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ನಹುವಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯುಕಾಟಾನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಯೆ ಚಿವೊ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯುಕಾಟಾನ್ನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಲೌಕಿಕ ನಾಯಿಯೆಂದರೆ ಹುಯೆ ಪೆಕ್ (ಯುಕಾಟೆಕ್ ಮಾಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿ-ನಾಯಿ), ಇದು ತಾನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಯಾರ ಮೇಲೂ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಅಗಾಧವಾದ ಫ್ಯಾಂಟಮ್ ಕಪ್ಪು ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಕಸ್ಬಾಲ್ನ ಅವತಾರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದುಷ್ಟ spirit.Burchell 2008, pp.4-5. ಕೆಲವು ಬೇಟೆಗಾರರು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅಗಾಧವಾದ ಕಪ್ಪು ನಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅದನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲಾದ ಒಂದು ಜಾನಪದ ಕಥೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಅವರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಬೇಟೆಗಾರನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲಿಗೆ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ರಕ್ತದ ಜಾಡು ಅನುಸರಿಸಿ ಅವರು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ ರೈತ ಗುಡಿಸಲುಗೆ ಬಂದರು, ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ಅವರ ಕಾಲಿನ ಗಾಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರು ಆ ರೈತನು "ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕದಿಯಲು ನಾಯಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಲ್ಲ" ನಹುಲ್ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಚಿಯಾಪಾಸ್ನ ತ್ಸೆಲ್ಟಾಲ್ ಮತ್ತು ತ್ಸೋಟ್ಜಿಲ್ ಮಾಯಾ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ನಾಯಿಯು ಈವ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಿತು, ಇದು ಲಾಡಿನೋಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹಳದಿ ನಾಯಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ತಂದೆಯಾಯಿತು. ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಿಂದ ಜಕಾಲ್ಟೆಕ್ ಕಥೆಯು ಮೊದಲ ನಾಯಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳುತ್ತಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹುನಾಬ್ ಕುಹ್, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ-ದೇವರು, ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಾಯಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಅದರ ಬಾಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಲವನ್ನು ಅದರ ತಲೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಈಗ, ನಾಯಿಯು ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅದು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದು ತನ್ನ ಬಾಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಲುಗಾಡಿಸಬಹುದು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಡೆಜೊ ನಾಯಿಗಳು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೈಕೋಪಾಂಪ್ ನಾಗ್ವಾಲ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮಾಯಾ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲನ್ ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಿಗಳು