Stephaton
ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸದ ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನಿಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಅಥವಾ ಸ್ಟೀವನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿನೆಗರ್ ವೈನ್ನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಸ್ಪಾಂಜ್ ಅನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ನಂತರದ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ನ ಬದಿಯನ್ನು ಈಟಿನಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದ ಸೈನಿಕ ಲಾಂಗಿನಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟೆಫಾಟನ್ನನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವಾಗ ವಿನೆಗರ್ನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಸ್ಪಾಂಜ್ ಅನ್ನು ಯೇಸು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವೃತ್ತಾಂತವು ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗೀಕೃತ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಎರಡರಲ್ಲೂ ಮತ್ತು, "ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ತೊರೆದಿದ್ದೀಯ" ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಬ್ಬರು ಸ್ಪಂಜನ್ನು ವಿನೆಗರ್ನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ಜೀಸಸ್ ಕುಡಿಯಲು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಕೋಲು ಮೇಲೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಕ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಂಡುಬರುವ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ ಪರಿಚಾರಕ ಸೈನಿಕರು ಯೇಸುವಿನ ವಿನೆಗರ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು "ನನಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆ" (ಅವನ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು) ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿನೆಗರ್-ನೆನೆಸಿದ ಸ್ಪಾಂಜ್ ಅನ್ನು "ಹೈಸೋಪ್ನಲ್ಲಿ" ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತ್ಯದ ಮಹತ್ವವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೈನಿಕರ ಕರುಣೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ವಿಲಿಯಂ ಚೆಸ್ಟರ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅವರು ವಿನೆಗರ್ (ಆಕ್ಸಸ್) ಗೆ ಬಳಸುವ ಪದವು ವೈನ್ಗೆ ಆಡುಭಾಷೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ಇತರರು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಜಗತ್ತಿನ ಕೆಳ ವರ್ಗದವರು ಸೇವಿಸುವ ನೀರು, ವಿನೆಗರ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಮಿಶ್ರಣವಾದ ಪೊಸ್ಕಾ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ಕೀರ್ತನೆ 69:21 ಅನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಬಹುದುಃ "ನನ್ನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನನಗೆ ವಿನೆಗರ್ ಕುಡಿಯಲು ನೀಡಿದರು". ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ವಿನೆಗರ್ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಕರುಣೆಯ ಬದಲು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು, ಸ್ಪಾಂಜ್-ಧಾರಕನು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ಗೆ ಸ್ಪಾಂಜ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಾಂಗಿನಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬದಿಯನ್ನು ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಚುಚ್ಚಿದ ಹೆಸರಿಸದ ಸೈನಿಕನಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನಂತರ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ "ಸ್ಟೆಫಾಟನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಯಾವಾಗ ಅಥವಾ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋನಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಲಾಂಗಿನಸ್ ಜೊತೆಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೂ ಬೈಬಲ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು (ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಸ್ಟೆಫಾಟನ್ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಲಾಂಗಿನಸ್ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.) ಇದು ಐರಿಷ್ ಕಲೆಯಾದ ಕೊಲಂ ಹೌರಿಹಾನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸರಳ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ ಓದಬಾರದು, ಬದಲಿಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರು ಸ್ಪಾಂಜ್-ಧಾರಕನು (ಲಾಂಗಿನಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ) ಅವನನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಾಲೋ ಇಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ವಿರೂಪತೆಯೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸುವಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಷಿಲ್ಲರ್, ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್, ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರ್ಟ್, ಸಂಪುಟ. II, 1972 (ಜರ್ಮನ್ ನಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್), ಲುಂಡ್ ಹಂಫ್ರೀಸ್, ಲಂಡನ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಫಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾಣ ಜನರು ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾವುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ