Johann August von Starck
ಜೋಹಾನ್ ಆಗಸ್ಟ್ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಸಹ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ (28 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1741-3 ಮಾರ್ಚ್ 1816) ಒಬ್ಬ ಸಮೃದ್ಧ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಯೂಮಿನಾಟಿ ನೇತೃತ್ವದ ಪಿತೂರಿಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಇಮ್ಮಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಹ್ಯಾಮನ್ ಅವರು ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ ದೇವತಾವಾದಿ ವಿಧಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಜೋಹಾನ್ ಆಗಸ್ಟ್ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಅವರು ಲುಥೆರನ್ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರ ಮಗನಾಗಿ 1741ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28ರಂದು ಶ್ವೆರಿನ್ನಲ್ಲಿ (ಮೆಕ್ಲೆನ್ಬರ್ಗ್) ಜನಿಸಿದರು. ಸ್ಟಾರ್ಕ್ 1761ರಲ್ಲಿ ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ನಲ್ಲಿ ಜೋಹಾನ್ ಡೇವಿಡ್ ಮೈಕೆಲಿಸ್ (1717-91) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚ್ಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆತ ನಂತರ ಸಂಬಂಧ ಕಡಿದುಕೊಂಡನು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿ ಲಾಡ್ಜ್ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಆತ ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ ಆಂಟನ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಬುಷಿಂಗ್ (1724-93) ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಆದರೆ 1761ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಿನ ಲುಥೆರನ್ ಸಭೆಯ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೆಟ್ರಿನಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಹೊರಟನು, ಮತ್ತು 1763ರಲ್ಲಿ ಆತ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ಗೆ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವ ('ಓರಿಯೆಂಟಲ್') ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವಾಗ, ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ರಷ್ಯಾದ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸೈನ್ಯದ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್-ಜನರಲ್ ಕೌಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಮೆಲೆಸಿನೊ (ಅಥವಾ 'ಮೆಲಿಸಿನೊ'; 1726-97) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯ ಕ್ರಮವು ಟೆಂಪ್ಲರ್ ನೈಟ್ಸ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ರಹಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಂತರ 1765 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರಾಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 28 ಆಗಸ್ಟ್ 1766 ರಂದು ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಅವರಿಗೆ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟರ್ ಪದವಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ತಂದೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಮರಳಿ ತಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಸ್ಮಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ (1766-8) ಸಹಾಯಕ ರೆಕ್ಟರ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಟೆಂಪ್ಲರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1768 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಗೊಥೆಲ್ಫ್ ವಾನ್ ಹಂಡ್ (1722-76) ನ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಇದು 1772 ರಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಂಡ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವಾಗ ವಿಸ್ಮಾರ್ನಲ್ಲಿ (ಫೆಬ್ರವರಿ 1767) ಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಅಬ್ಸರ್ವೆನ್ಸ್ ಲಾಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, 1768 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಬಹುಶಃ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ, 28 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1769 ರಂದು ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ (1724-1804) ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು-ಇಬ್ಬರೂ ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕ್ಯಾಂಟರ್ನಿಂದ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಉಚಿತ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1770ರ ಬೇಸಿಗೆ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಟಾರ್ಕ್, ಅದೇ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಂಟ್ ಅವರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಎರಡನೇ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿಯೂ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ ಆತ ಎರಡನೇ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು (1770) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1773ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು, 1772ರಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ 4ನೇ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಅವರ ನೇಮಕವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು 1773ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ದಿವಂಗತ ಫ್ರಾಂಜ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಷುಲ್ಟ್ಜ್ (1692-1763) ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗಳಾದ ಮಾರಿಯಾ ಆಲ್ಬರ್ಟೈನ್ ಷುಲ್ಟ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 1776ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಅವರು ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಹಿರಿಯ ಆಸ್ಥಾನದ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು, ಜೊತೆಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂರನೇ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಶಾಲೆಗಳ ಜನರಲ್ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಆದರು. ಜೋಹಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಹ್ಯಾಮನ್ (1730-88) ಅವರು ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಅವರ ತೀವ್ರ ಟೀಕಾಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಿ. ಸಿ. ಪಿಸನ್ಸ್ಕಿ (1725-90), ಜಿ. ಸಿ. ರೆಕಾರ್ಡ್ (1735-98), ಎಫ್. ಎಸ್. ಬಾಕ್ (1716-85), ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ರ ನಿಕಟ ಪರಿಚಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಎಲ್. ಇ. ಬೊರೊವ್ಸ್ಕಿ (1740-1831). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪೇಗನ್ ಬೇರುಗಳವರೆಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಸ್ಟಾರ್ಕನ ಹೆಫಾಸ್ಟಿಯನ್ (1775) ಪ್ರಕಟಣೆಯು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಿಸನ್ಸ್ಕಿ (ಆಂಟಿಹೆಫಾಸ್ಟಿಯನ್, 1776) ಅವರ ಖಂಡನೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವನ ವಿಶಾಲವಾದ ದೇವತಾವಾದಿ ವಿಧಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನ ಅನಾಮಧೇಯ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಫ್ರೀಮೇಸನ್ರಿ (1770), ಇದು ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ನಿಗೂಢ ಧರ್ಮ, ಫ್ರೀಮೇಸನ್ರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ವಾದಿಸಿತು. ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಕನ್ಸಿಸ್ಟರಿಯೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಚ್ 1777 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ತನ್ನ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಶ್ಯವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಮಿಟೌ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ (1779-80) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಾಮಧೇಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು (1780) ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ತಿರುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಅವರ 1780ರ ಅನಾಮಧೇಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅವರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ಟ್ರಯಂಫ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ (1803) ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು-ಇದು ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ಅಬ್ಬೆ ಬರ್ರೂಲ್ ಅವರ ದಾಳಿಯಿಂದ (1797) ಭಾಗಶಃ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ-ಇದರಲ್ಲಿ 1776ರಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ವೈಶಾಪ್ಟ್ (1748-1830) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿ ಗುಂಪು ಇಲ್ಯುಮಿನಾಟಿಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಕ್ರೌನ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್, ನಂತರ ಪ್ರಶ್ಯದ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ II ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯು ರಾಜಕುಮಾರನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪಾಲನೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಮಿಟೌನಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟಪಡದಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು 1781ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಾರ್ಮ್ಸ್ಟಾಡ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೀಸೆನ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಮ್ಸ್ಟಾಡ್ಟ್ನ ಶಾಲೆಗಳ ಜನರಲ್ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಸ್ಟಾರ್ಕ್ರ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಅಂಡ್ ನ್ಯೂ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ (1782) ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಗೂಢ ಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿತು; ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಿಸಂನ 1809ರ ತಮ್ಮ ಅನಾಮಧೇಯ ಮನವಿಯಾದ ದಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ವೆಟ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಡುಲಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. 1811ರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೆಸ್ಸೆನ್ನ ಗ್ರೋಷೆರ್ಜೋಗ್ ಕುಲೀನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದನು. 1816ರ ಮಾರ್ಚ್ 3ರಂದು ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಡಾರ್ಮ್ಸ್ಟಾಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿ ಡೆಸ್ ಆರ್ಡೆನ್ಸ್ ಡೆರ್ ಫ್ರೀಮರರ್/ವಾನ್ ಡೆಮ್ ಬ್ರೂಡರ್ * * * ಮಿಟ್ಗ್ಲೈಡೆ ಡೆರ್ * * ಸ್ಕಾಟಿಸ್ಚೆನ್ ಲೋಗ್ ಜು ಪಿ. *. ಫ್ರೈಮೌರರ್ [ಆನನ್.] (ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1770; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಬರ್ಲಿನ್, 1778). ಡಿ ಟ್ರಾಲಾಟಿಟಿಸ್ ಎಟ್ ಜೆಂಟಿಲಿಸ್ಮೋ ಇನ್ ರಿಲಿಜಿಯಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಿಬರ್ ಸಿಂಗ್ಯುಲಾರಿಸ್ (ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1774). ಹೆಫಾಸ್ಟಿಯನ್ (ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1775; 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1776). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳು 3 ಸಂಪುಟಗಳು. (ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಲೀಪ್ಜಿಗ್, 1779-80). ಫ್ರೆಮ್ಯುಥಿಗೆ ಬೆಟ್ರಾಚ್ಟುಂಗೆನ್ ಅಬೆರ್ ದಾಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆಂಥಮ್ [ಆನನ್.] (ಬರ್ಲಿನ್, 1780; ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1782). [ಆನ್] [ಆನ್] [ಆನ್] [ಆನ್] [ಆನ್] [ಆನ್] (ಬರ್ಲಿನ್, 1781). ಸಂತ ನೈಸೈಸ್, ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ, ಫ್ರೈಮೌರರ್ ಮತ್ತು ಡೈ ಈಸ್ ನೈಚ್ಟ್ ಸಿಂಡ್. (ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್/ಮೈನ್, 1785). ಉಬರ್ ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಸ್ಮಸ್, ಪ್ರೊಸೆಲಿಟೆನ್ಮಾಚೆರಿ, ಜೆಸ್ಯೂಟಿಸ್ಮಸ್, ಜೆಹೈಮ್ ಗೆಸೆಲ್ಸ್ಚಾಫ್ಟೆನ್ ಮತ್ತು ಬೆಸಾಂಡರ್ಸ್ ಡೈ ಸೆಲ್ಬ್ಸ್ಟ್ ವಾನ್ ಡೆನ್ ವರ್ಫಾಸರ್ನ್ ಡೆರ್ ಬರ್ಲಿನರ್ ಮೊನಾಟ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್ ಜೆಮಾಚ್ಟೆ ಬೆಸ್ಚುಲ್ಡಿಗುಂಗೆನ್, ಮಿಟ್ ಆಕ್ಟನ್-ಸ್ಟೂಕೆನ್ ಬೆಲ್ಗ್ಟ್, 2 ಸಂಪುಟಗಳು. (ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್/ಮೈನ್ ಮತ್ತು ಲೀಪ್ಜಿಗ್, 1787). ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ, 2 ಸಂಪುಟಗಳು. [ಆನನ್.] (ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್/ಮೈನ್, 1803). ಥಿಯೋಡಲ್ಸ್ ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ಮಾಲ್, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಘ [ಆನನ್]. (ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್/ಮೇನ್, 1809; 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1811; 3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1813; 4ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1815; 5ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1817). ಡಿ ಎಸ್ಕಿಲೋ ಎಟ್ ಇಯಸ್ ಇಂಪ್ರಿಮಿಸ್ ಟ್ರಾಗೋಡಿಯಾ 'ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ವಿಂಕಸ್' ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಾ ಎಸ್ಟ್ ಲಿಬೆಲ್ಲಸ್ (ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್, 1763). ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ-ವಿಮರ್ಶೆ (ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1769). ಆಂಟ್ರಿಟ್ಸ್ಪ್ರೆಡಿಕ್ಟ್ ಜುಮ್ ಹಾಫ್ಪ್ರೆಡಿಗರಾಮ್ಟ್ (ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1770). ದಿ ಡಿಸರ್ಟೇಶಿಯೋ ಓಪನೇಶನ್ಸ್ ಡಿ ಯುಸು ಆಂಟಿಕ್ವೇರಮ್ ವರ್ಶನ್ಮ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರೆ ಸಾಕ್ರೇ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಸಬ್ಸಿಡಿಯೋ (ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1773). ಆಂಟ್ರಿಟ್ಸ್ಪ್ರೆಡಿಕ್ಟ್ ಜುಮ್ ಒಬೆರ್ಹೋಫ್ಪ್ರೆಡಿಗರಾಮ್ಟ್ (ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1776). ನ್ಯೂಜಾರ್ಸ್-ಉಂಡ್ ಅಬ್ಸ್ಚೈಡ್ಸ್ಪ್ರೆಡಿಕ್ಟ್ (ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1777). (ಬರ್ಲಿನ್, 1782; 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1817). ವರ್ಸಚ್ ಏನರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆಸ್ ಅರಿಯಾನಿಸ್ಮಸ್, 2 ಸಂಪುಟಗಳು (ಬರ್ಲಿನ್, 1783-85). ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ವಾನ್ ಇಹೆನೆನ್ ಸೆಲ್ಬ್ಸ್ಟ್ ಇನ್ ಬ್ರೀಫೆನ್ ಆನ್ ಇಹ್ರೆ ಫ್ರಾಯಂಡೆ ಗೆಶ್ರೀಬೆನ್ (1786). ಒಚ್ ಎಟ್ವಾಸ್, ವಿಶಾಲವಾದ ದಾಸ್ ಎಟ್ವಾಸ್ ಡೆರ್ ಫ್ರೌ ವಾನ್ ಡೆರ್ ರೆಕೆ ಡೆಸ್ ಒಬೆರ್ಹೋಫ್ಪ್ರೆಡಿಗರ್ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಥೀಡಿಗಂಗ್ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟ್ (ಲೀಪ್ಜಿಗ್, 1788). ಕೆಸ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರೆನ್ಸೆಸೆನ್, ಒಬೆರನ್ ಮತ್ತು ಒಬೆರನ್, ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವ ನೆಬ್ಸ್ಟ್ ಐಜಿನ್ ಎರ್ವಾಗುಂಗೆನ್, ದಾಸ್ ನ್ಯೂ ಬೆಟ್ರಾಜೆನ್ ಡೆರ್ ಬರ್ಲಿನರ್ ಬೆಟ್ರೆಫೆಂಡ್ (ಲೀಪ್ಜಿಗ್, 1788). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಬುಚ್ಫಹ್ರರ್ಸ್ ಜು ಬೆಬೆನ್ಹೌಸೆನ್ ಶ್ವಾಬೆನ್ನಲ್ಲಿ. ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಹೆಚ್ಚಿದೆ. (ಡೆಸೌ ಮತ್ತು ಲೀಪ್ಜಿಗ್, 1788). ಡೊಕುಮೆಂಟರ್ಟರ್ ಆಂಟಿ-ವೆಹರ್ಟ್, ನೆಬ್ಸ್ಟ್ ಐನರ್ ಕರ್ಜೆನ್ ಅಬ್ಫೆರ್ಟಿಗಂಗ್ ಡೆರ್ ಡ್ರೇ ಬರ್ಲಿನರ್ ಉಂಡ್ ಡೆಸ್ ಹೆರ್ನ್ ಕಾರ್ಲ್ ವಾನ್ ಸ್ಯಾಕೆನ್ (ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್/ಮೈನ್ ಮತ್ತು ಲೀಪ್ಜಿಗ್, 1789). ಅಪೊಲೊಗಿಸ್ಮಸ್ ಆನ್ ದಾಸ್ ಬೆಸೆರೆ ಪಬ್ಲಿಕಂ (ಹ್ಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಲೀಪ್ಜಿಗ್, 1789). ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಟೌಫೆ ಉಂಡ್ ಟೌಫ್ಜೆಸಿನ್ಟೆನ್ (ಲೀಪ್ಜಿಗ್, 1789). ಥಿಯೋಡಲ್ಸ್ ಬ್ರೀಫ್ವೆಕ್ಸೆಲ್. ಸೀಟೆನ್ಸ್ಟಾಕ್ ಜು ಥಿಯೋಡಲ್ಸ್ ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ಮಾಲ್ [ಅನಾನ್.] (ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್/ಮೈನ್, 1828). ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್, ಕ್ಲಾಸ್, ದಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಆಫ್ ಜರ್ಮನ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿಸಮ್ (ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್, 1966), ಪುಟಗಳು. 506-17. ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗರ್ (1798), ಸಂಪುಟ. 7, ಪು. 614-6; (1825), ಸಂಪುಟ. 20, ಪು. 578-9. ಕೊನ್ಷೆಲ್, ಪಾಲ್, ಹ್ಯಾಮನ್ಸ್ ಗೆಗ್ನರ್, ಡೆರ್ ಕ್ರಿಪ್ಟೋಕಥೋಲಿಕ್ ಡಿ. ಜೋಹಾನ್ ಆಗಸ್ಟ್ ಸ್ಟಾರ್ಕ್, ಒಬರ್ಹೋಫ್ಪ್ರೆಡಿಗರ್ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ವಾನ್ ಓಸ್ಟ್ರುಸೆನ್ (ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1912). ಪಿಸನ್ಸ್ಕಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್, ಆವೃತ್ತಿ. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಫಿಲಿಪ್ಪಿ ಅವರಿಂದ (ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1886), ಪು. 565, 570, 592, 596, 601, 637, 708. ಮೂಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ. : ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1790. ಸ್ಟ್ರೈಡರ್, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್, ಗ್ರುಂಡ್ಲೇಜ್ ಜು ಐನರ್ ಹೆಸ್ಸಿಸ್ಚೆನ್ ಗೆಲೆಹರ್ಟೆನ್-ಉಂಡ್ ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟ್ಸ್ಟೆಲ್ಲರ್ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ (ಕ್ಯಾಸೆಲ್, 1806), ಸಂಪುಟ. 15, ಪುಟಗಳು. 225-37. ಟೆಲಿಪ್ನೆಫ್, ಬೋರಿಸ್, 'ಜೆ. ಎ. ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ರೈಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ಮ್ಯಾಸನ್ರಿ 'ಇನ್ ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ವಾಟೂರ್ ಕೊರೋನಟಿ ಲಾಡ್ಜ್ (ಲಂಡನ್, 1929), ಸಂಪುಟ. 41, ಪುಟಗಳು. 238-84. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜೆ. ಎ. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ದಿ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಲೆಜೆಂಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ಲೆರಿಕ್ಸ್, ಜೋಹಾನ್ ಆಗಸ್ಟ್ ವಾನ್ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ ಆಗಿ 1741 ಜನನಗಳು 1816 ಸಾವುಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕೋನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು