Nikodim Milaš
ನಿಕೋಡಿಮ್ ಮಿಲಾಸ್ (16 ಏಪ್ರಿಲ್ 1845-2 ಏಪ್ರಿಲ್ 1915) ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದ (ಈಗ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ) ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ಬಿಯನ್ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ವಕೀಲರಾಗಿ, ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಬಹುಭಾಷಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜರ್ಮನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್, ರಷ್ಯನ್, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಬಿಷಪ್ ನಿಕೋಡಿಮ್ ಮಿಲಾಸ್ ಅವರು 1845ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 4ರಂದು ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಆಗ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗ) ಸಿಬೆನಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ವರ್ಲಿಕಾದ ಸೆರ್ಬ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ತಂದೆ ಟ್ರಿಫುನ್ ಮಿಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಬೆನಿಕ್ನಿಂದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ತಾಯಿ ಮಾರಿಯಾ ವಾಲ್ಮಾಸ್ಸೋನಿಯವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆತ ಮೊದಲು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಾ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಝಾದರ್ನಲ್ಲಿನ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸ್ರೆಮ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಲೋವ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಾಲೇಜು, ಕೀವನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಮತ್ತು ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ (ಆಗ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1871 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದರ ಫಲವಾಗಿ, ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ನೋಮೊಕಾನನ್ ಆಫ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಫೋಟಿಯಸ್ ಅವರಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸುವರ್ಣ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಬಿಷಪ್ ಸ್ಟೀಫನ್ (ನೀಜೆವಿಕ್) ಅವರನ್ನು ಜಾದರ್ನ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. 1872 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ನಿಕೋಲಾ ಮಿಲಾಸ್ ಅವರನ್ನು 1873 ರಲ್ಲಿ ಮುಂಡನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಿಕೋಡಿಮ್ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಡೀಕನ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಆತ 1880ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಝಾದರ್ನಲ್ಲಿನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ನಿಕೋಡಿಮ್ ಆ ಸಮಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾನೊನಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ ಪಾವ್ಲೋಫ್ (ಮರಣ 1898), ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಥಿಯೋಡೋರೋವಿಚ್ ಲಾವ್ರೋಫ್, ವಾಸಿಲಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಬೋಲೋಟೋಫ್, ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಗ್ಯಾಸ್ಪಾರಿ, ಎಮಿಲ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಫ್ರೀಡ್ಬರ್ಗ್, ಜೋಸೆಫ್ ಪುಟ್ಜರ್, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ವೆರಿಂಗ್. ಅವರ (ಹಾರ್ನ್ಬುಕ್), "ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂರಿಸ್ಡಿಕ್ಷನ್ ಇನ್ ದಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್" ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು 1885 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ ಸೆಮಿನರಿಯ (ಬೊಗೊಸ್ಲೊವಿಜಾ) ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. 1888ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾದರಿನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದೇ ವರ್ಷ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರುಃ "ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಚಾರಃ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ನಿಯಮಗಳು" (1889) ಮತ್ತು "ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ" (1890) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಆರು-ಸಂಪುಟಗಳ ಗ್ರಂಥ. ಅವರು ಝಾದರ್ ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ ಪೋಸ್ಟ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಅವರನ್ನು 1888ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿತು. ಅವರು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನ ಗ್ರಾಂಡೆ ಎಕೋಲ್ (ವೆಲಿಕಾ ಸ್ಕೋಲಾ) ಮತ್ತು ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ಬೊಗೊಸ್ಲೋವಿಜಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ನೀಜೆವಿಕ್ ನಿಧನರಾದಾಗ, ನಿಕೋಡಿಮ್ 10 ಜುಲೈ 1890 ರಂದು ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು 16 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1890 ರಂದು ಪವಿತ್ರರಾದರು. ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಸೆರ್ಬ್-ವಿರೋಧಿ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ನಿಕೋಡಿಮ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಾದ ಸಾವಾ ಬೆಜೆಲನೋವಿಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು. 1901ರಲ್ಲಿ ನಿಕೋಡಿಮ್ ಅವರು ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಅವರು ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ ಪೋಪ್ ವಿಶ್ವಕೋಶಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಇನ್ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕ್ರಿಜೆವ್ಸಿಯ ಎಪಾರ್ಚಿಯ ಬಿಷಪ್ ಟೀಕಿಸಿದರು. ನಿಕೋಡಿಮ್ಗೆ ತನ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಅವರು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ಗೆ (ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಸಂಸ್ಥೆ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾರಾಜೆವೊಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶತ್ರುಗಳ ನಿರಂತರ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ, ನಿಕೋಡಿಮ್ 1912ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರಸಭೆಯ ಹಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಸರಕುಗಳ ದುರುಪಯೋಗದ ಸುತ್ತಲಿನ ಹಗರಣದಿಂದಾಗಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ನಂತರ ಬಿಷಪ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿಜೆ ಬ್ರಾಂಕೊವಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಬಿಷಪ್ ನಿಕೋಡಿಮ್ 1915ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 12ರಂದು ಡುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕದ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿ-"ದಿ ಚರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಇನ್ ದಿ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಎಂಪೈರ್"-ಅಂದಿನಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಕೊಡಿಮ್ ಮಿಲಾಸ್ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಕಾನೂನು ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಂಗೀಕೃತ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆದ ಕೌಶಲ್ಯವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರಿಗೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಸಮನಾದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ದಿನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾನನ್ ವಕೀಲರಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್, ಜರ್ಮನ್, ರೊಮೇನಿಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್-ರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಐ. ಬೊಗೊವಿಕ್, ಸಿ. ಮೆಟ್ರೊವಿಕ್, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಸ್. ಟ್ರೋಯಿಟ್ಸ್ಕಿ (ರಷ್ಯನ್-ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಕ್ಯಾನೊನಿಸ್ಟ್), ಬ್ರಾಂಕೊ ಸಿಸಾರ್ಜ್ (ಮರಣ 1982), ಮತ್ತು ಡಿಮ್ಶೋ ಪೆರಿಕ್ (ಮರಣ 2007) ಸೇರಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾನೊನಿಸ್ಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ನಿಕೋಡಿಮ್ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಹಲವಾರು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರು ರಲ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಟ್ಲಿಸ್ ಅವರ ದಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಅಂಡ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕೃತಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಅವರು ಚರ್ಚ್-ರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಈ ವಿಷಯವು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ಕಾಲದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟರ್ ಸೆರ್ಬಿಯಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಿಲಾಸ್ ಅವರು ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್-ಪೂರ್ವದ ಸೆರ್ಬ್ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಡ್ರ್ಯಾಗೋವಿಕ್, ಕ್ರಾಕಾ, ಕ್ರುಪಾ) ಸೆರ್ಬ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮಠಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಯುಗದಿಂದ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು, 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಕ್ರೊಯಟ್ಸ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು, 9ನೇ-11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರು "ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಸಂ ಅನ್ನು ಹೇರಿದಾಗ" ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆಗಿತ್ತು, ಸೆರ್ಬ್ಸ್ 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾವನ್ನು ಮರು-ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದರು, 15ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ವ್ಲಾಚ್ಸ್ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ನ ಹೊಸ ಅಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಟೀಕಾಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚಿನ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರೀ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಕ್ರೋಟ್ಸ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಲಿಟ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪರಂಪರೆಯು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ಟೋಕಾವಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ಜನಾಂಗೀಯ ಸೆರ್ಬ್ಗಳು ಎಂಬ ವುಕ್ ಕರಾಡ್ಜಿಕ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟರ್ ಸರ್ಬಿಯನ್ ನಟನೆಗಳಿಗೆ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅವರು 100 ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸೆರ್ಬ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2,2012 ರಂದು, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾ ಡಯಾಸಿಸ್ನಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು ಸೆರ್ಬೋ-ರೊಮೇನಿಯನ್ ಮೆಟ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಆಫ್ ಬುಕೋವಿನಾ ಮತ್ತು ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾ (1873) ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಅಧಿಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ; ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಘನತೆಗಳು (1879); ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾನನಮ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ (1881); ಸೇಂಟ್ ಸಾವಾ 'ಸ್ ಕೊರ್ಮ್ಯಾ ಬುಕ್ (1884); ದಾಸ್ ಸಿನಡಾಲ್-ಸ್ಟಾಟುಟ್ ಡೆರ್ ಆರ್ಥ್. ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮೆಟ್ರೋಪೊಲಿ ಡೆರ್ ಬುಕೋವಿನಾ ಐ ಡಾಲ್ಮಟೈನ್ ಮಿಟ್ ಎರ್ಲೌಟೆರುಂಗೆನ್ (1885); ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಲಾ ಆರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ (ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ 1890; ಎರಡನೇ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ 1890, ರಷ್ಯನ್ 1897, ಜರ್ಮನ್ 1897, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ 1903); ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಚಾರ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಇಂದು (1889; ರಷ್ಯನ್ 1889, ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ 1890 ರಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ); ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ, ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ (1901); ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ (1889; 1890 ರೊಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ); ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮೊನಾಸ್ಟಿಸಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ತತ್ವಗಳು (ಮೋಸ್ಟರ್ 1902); ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ಎಸ್ಎಸ್. ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ರೂಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ವಿತ್ ಕಮೆಂಟರಿ (I 1895, II 1896) (I, 1899), ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ 1845 ಜನನಗಳು 1915 ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಬೆನಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಬಿಷಪ್ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಆಸ್ಟ್ರೊ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ವಲಸಿಗರು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ