Truth claim (photography)
ಸತ್ಯದ ಹಕ್ಕು, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಚಲಿತ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಟಾಮ್ ಗನ್ನಿಂಗ್ ಬಳಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ನಿಖರತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೂಚ್ಯಂಕ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪಿಯರ್ಸ್ ಅವರ 'ಸೂಚ್ಯಂಕ' ಎಂಬ ಪದವು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರುವ ಚಿತ್ರದ ನಡುವಿನ ಭೌತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ "ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು" ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಾಲ್ ಲೆವಿನ್ಸನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಋಣಾತ್ಮಕದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಎಮಲ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಮೆರಾದ ಮಸೂರ ಮತ್ತು ಡಯಾಫ್ರಾಮ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಬೆಳಕು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆವಿನ್ಸನ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ "ಪಾಪ" ದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆಂಡ್ರೆ ಬಾಝಿನ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಮ್ಯಾಗೈರ್ ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಲೆವ್ ಮನೋವಿಚ್ ಸಿನೆಮಾವನ್ನು ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಕಲೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುರುತು ಇದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಡೆನಿಸ್ ಮೆಕ್ವೈಲ್, ಚಲನಚಿತ್ರವು "ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಸಂದೇಶದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೃಶ್ಯ ನಿಖರತೆ ಗನ್ನಿಂಗ್ ಒಂದು ಛಾಯಾಚಿತ್ರವು "ಪ್ರತಿಮೆ" ಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಸತ್ಯ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿರಬೇಕು, ಇದು ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ "ಸತ್ಯದ ಹಕ್ಕು" ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಲೆವಿನ್ಸನ್ ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನೋಡುವ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ತೃಪ್ತಿ" ಯಿಂದಾಗಿ "ನೇರ ಚಿತ್ರಣ" ದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮಾನವನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಗನ್ನಿಂಗ್ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಚಿತ್ರದ "ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅನಂತ ವಿವರಗಳು" ಅದರ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವು "ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂಬ ಬಾಝಿನ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸುಸಾನ್ ಸೊಂಟ್ಯಾಗ್ 'ವಾಸ್ತವ' ವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಮಾನವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ "ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಮರತ್ವವನ್ನು (ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು) ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಯಾಣದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. 'ನಿಜವಾದ' ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯು "ಒಬ್ಬರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಸಲು" "ಅನುಭವವನ್ನು ಚಿತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ" ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಾಸ್ತವತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಡೇವಿಡ್ ಕ್ರೋಟೌ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಹೋಯ್ನೆಸ್ ಅವರು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಚಿತ್ರಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಡೇನಿಯಲ್ ಬೂರ್ಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ-ಪತ್ರಿಕಾ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು, ದೂರದರ್ಶನದ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗಳು ಅಥವಾ 'ಫೋಟೋ ಅವಕಾಶಗಳು'-ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರವು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀಲ್ ಪೋಸ್ಟ್ಮ್ಯಾನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಸತ್ಯವು ನೋಡುವಲ್ಲಿದೆ, ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ". ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಪ್ರಸರಣವು "ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮ್ಮ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿ" ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಪೋಸ್ಟ್ಮ್ಯಾನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಪ್ರಪಂಚದ 'ವಾಸ್ತವಿಕ' ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಹಿತಿಯ ತಂತ್ರಗಳಾಗಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೊಂಟ್ಯಾಗ್ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಸೊಂಟ್ಯಾಗ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಧನವಾಗುವುದರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ "ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಪಟ್ಟಿ" ಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪೊಲೀಸರಂತಹ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಗಳಂತಹ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ "ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಚಾರಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು" ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ. ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ವಿಷಯಗಳು ಕಡಿಮೆ ನೈಜವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಡಿಸೆನ್ಸಿಟೈಸೇಶನ್ ಸೊಂಟ್ಯಾಗ್ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. "ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಂತರವು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ", ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣವು "ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ, ಇದು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ-ಇದು ಪರಿಚಿತ, ದೂರದಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅನಿವಾರ್ಯ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೈಪರ್ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸೊಂಟ್ಯಾಗ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಜೀನ್ ಬೌಡ್ರಿಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರ 'ಹೈಪರ್ರಿಯಾಲಿಟಿ' ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದಂತಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ "ನೈಜತೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ" ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ". ಅನಂತ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯು "ಸಮಾನತೆಯ, ಉದಾಸೀನತೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಮೂಲದ ಅಳಿವಿನಂಚಿಗೆ" ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡಿಜಿಟಲ್ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣವು ಅದರ ಸತ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಶಲತೆಯ ಸಂಭಾವ್ಯತೆ ಲೆವಿನ್ಸನ್ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕುಶಲತೆಯ ದೋಷಪೂರಿತತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮಾನವ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ "ವಾಸ್ತವದ ಮೂಕ, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆವ್ ಮನೋವಿಚ್ ಅದೇ ರೀತಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಸಿನೆಮಾವನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಉಪಪ್ರಕಾರವೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಡಿಜಿಟಲ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು, 3-ಡಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅನಿಮೇಷನ್ ಬಳಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಫೋಟೊರಿಯಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು "ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಡಿದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕತ್ತರಿಸಲು, ಬಾಗಿಸಲು, ಹಿಗ್ಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ". ಸೂಚ್ಯಂಕದ ನಷ್ಟ ಡಿಜಿಟಲ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವು 'ವಾಸ್ತವ' ವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ "ಅನಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಡಿಜಿಟಲ್ ನಡುವಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ" ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರೊಶ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು "ಸಂದೇಶವಿಲ್ಲದ ಸಂಕೇತಗಳು"-"ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾಹಿತಿ-ಪಿಕ್ಸೆಲ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ದೃಶ್ಯ ವಿಷಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರಂತರವಾದ "ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಫೆಕ್ಟ್" ಗನ್ನಿಂಗ್ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಡಿಜಿಟಲ್ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಡೇಟಾವನ್ನು ಎನ್ಕೋಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು, ರಾಸಾಯನಿಕ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದಂತಹ ಕ್ಯಾಮೆರಾದ ಹೊರಗಿನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸೂಚ್ಯಂಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲಿಸ್ಟರ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕ್ಯಾಮೆರಾದೊಂದಿಗೆ ಸಹ, "ತಯಾರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಫೋಟೋ-ರಿಯಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಕೇವಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಕರೆನ್ಸಿಯನ್ನು, ಅದರ ಆಳವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ 'ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಫೆಕ್ಟ್' ಅನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಸತ್ಯದ ಹಕ್ಕಿನ" ಟೀಕೆಯು ಸುಸಾನ್ ಸೊಂಟಾಗ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಸತ್ಯತೆಯ ಊಹೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು "ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಷ್ಟೇ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಮಾನ್ಯತೆ, ಬೆಳಕು, ರಚನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕ್ಯಾಮೆರಾದ ಭೌತಿಕತೆಯನ್ನು ಗನ್ನಿಂಗ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಸೂರ, ಫಿಲ್ಮ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನ್ಯತೆ, ರೀತಿಯ ಶಟರ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಳಕೆಯು "ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ನೇರ ಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅದರ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೊಂಟ್ಯಾಗ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, "ಕ್ಯಾಮೆರಾದ ವಾಸ್ತವದ ನಿರೂಪಣೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬೇಕು discloses.only ಯಾವುದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ". ಇದಲ್ಲದೆ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ನೈಜವಾಗಿಸಬಹುದು ಎಂದು ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಬಾರ್ಥೆಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಮಸೂರದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆಃ ನಾನು 'ಭಂಗಿ' ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ನನಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ". ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು