Lunheng
ಹಲವಾರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲುನೆಂಗ್, ವಾಂಗ್ ಚೊಂಗ್ (27) ಬರೆದ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಚೀನೀ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲು 80 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಪುರಾಣ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೆಸರು ಲುನ್ಹೆಂಗ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು "ಚರ್ಚಿಸಿ; ಚರ್ಚಿಸಿ; ಪ್ರವಚನ; ನಿರ್ಧರಿಸಿ; ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ; ಪರಿಗಣಿಸಿ; ಪರಿಗಣಿಸಿ" ಮತ್ತು ಹೆಂಗ್ "ಅಡ್ಡಲಾಗಿ; ಸಮತೋಲನ ಕಿರಣ; ತೂಕ; ಅಳತೆ; ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು; ಮೆಚ್ಚುಗೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ "ಡಿಸ್ಕ್ಯೂಸಿಷನ್ಸ್" (ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಫೋರ್ಕೆ), "ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಎಸ್ಸೇಸ್" (ಫೆಂಗ್ ಯು-ಲ್ಯಾನ್), "ದಿ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ಡ್ ಇನ್ಕ್ವೈರೀಸ್" (ವಿಂಗ್-ಸಿಟ್ ಚಾನ್), ಅಥವಾ "ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ವೆಯ್ಡ್ ಇನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್" (ಜೋಸೆಫ್ ನೀಧಾಮ್) ಸೇರಿವೆ. ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಲುನ್ಹೆಂಗ್ ಪಠ್ಯವು 85 ಪಿಯಾನೊ "ಲೇಖನಗಳು; ವಿಭಾಗಗಳು; ಅಧ್ಯಾಯಗಳು" 30 ಜುವಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ "ಸುರುಳಿಗಳು; ಸಂಪುಟಗಳು; ಪುಸ್ತಕಗಳು", 200,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 84 ಪಿಯಾನೊ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪಠ್ಯವು 44ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯಾಂಗ್ ವೆಂಚಾಂಗ್ ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಲುನ್ಹೆಂಗ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು, ಇದು ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಯಾಂಗ್ 2 ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು 7 ಭಾಗಶಃ ಪಠ್ಯ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ 11,259 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದರ 1045ರ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. "ಲುನ್ ಹೆಂಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪೊಕೋರಾ ಮತ್ತು ಲೋವೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಚೀನೀ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಲುನ್ಹೆಂಗ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಯು ಯು (1821-1907), ಸನ್ ಯಿರಾಂಗ್ (1848-1908), ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ ಶೌಜಿಂಗ್ (1839-1915). ಆಂತರಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಫೋರ್ಕೆ ನಂತರದ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಲುನೆಂಗ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು 76-84 ವರ್ಷಗಳಿಂದ "ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. 38ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ("ಯುಗಗಳ ಸಮಾನತೆ") ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗುವಾಂಗ್ವು (r. 25-57) ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಿಂಗ್ (r. 58-75) ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಝಾಂಗ್ (r. 75-88) ಅವರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 30 ("ಅಪಶಕುನ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ವಾದಗಳು"), ಇದು ಜಿಯಾನ್ಚು ಯುಗದ (76-84) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 82 ಮತ್ತು 83ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲುನೆಂಗ್ "ಪ್ರಾಯಶಃ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು" ಎಂದು ಫೆಂಗ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪೊಕೊರಾ ಮತ್ತು ಲೋವೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ", ಮತ್ತು ವಾಂಗ್ನ ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯವು "ಬಹುಶಃ 70 ಮತ್ತು 80 ರ ನಡುವೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರಬಹುದು". ಲುನ್ಹೆಂಗ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪೊಕೋರಾ ಮತ್ತು ಲೋವೆ ಅವರು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರಣಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಲೇಖಕರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಲುನ್ ಹೆಂಗ್ ಅನ್ನು ಚೀನೀ ಧರ್ಮ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ವಾಂಗ್ನ ಲುನೆಂಗ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ದಾವೋವಾದಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 54 ಝಿರಾನ್ "ಸ್ಪಾಂಟೇನಿಟಿ" ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರ ದ್ರವಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವಂತೆಯೇ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದ್ರವಗಳ [ಕಿ] ಸಮ್ಮಿಳನದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ರಕ್ತನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಶೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದೆಂದು ನೋಡಿದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸೆಣಬನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಉಡುಪಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸೆಣಬನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ರೈತನನ್ನಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಮಲ್ಬರಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು [ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ] ರೈತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬಹಳ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ತರ್ಕಿಸಿದಾಗ ಸ್ವರ್ಗವು (ಟಿಯಾನ್) ಎಲ್ಲೆಡೆ ತನ್ನ ದ್ರವವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯವು ಹಸಿವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸೆಣಬು ಶೀತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮನುಷ್ಯನು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸೆಣಬನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟಲು ಸ್ವರ್ಗವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧಾನ್ಯ, ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸೆಣಬನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು, ದುರಂತದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ; ದ್ರವವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಅದರಿಂದ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಎಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಎಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ? ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು ಲೆಸ್ಲಿ, ಡೊನಾಲ್ಡ್. 1956 ರಲ್ಲಿ. "ಲುನ್ ಹೆಂಗ್ನ ಹೊಸ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ", ಟಾಂಗ್ ಪಾವೊ 44:100-149. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಲುನ್ಹೆಂಗ್ "ಡಿಸ್ಕಸಿವ್ ತೂಕ", ಚೀನಾ ಜ್ಞಾನದ ನಮೂದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಲುನ್ಹೆಂಗ್ ಪಠ್ಯ, ಸರಳೀಕೃತ ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಲುನ್ಹೆಂಗ್ ಪಠ್ಯ ಲುನ್ ಹೆಂಗ್ (), ವಾಂಗ್ ಚುಂಗ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ವಾಂಗ್ ಚುಂಗ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಫೋರ್ಕೆ ಅವರಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಚೀನೀ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಠ್ಯಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚೀನೀ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಹಿತ್ಯ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುಸ್ತಕಗಳು