Nabi Samwil
ಅಲ್-ನಬಿ ಸಮುಯಿಲ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನ್-ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ (ಅನ್-ನಬಿ ಸಮುಯಿಲ್, ಅನುವಾದಃ "ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್"), ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ (ಏರಿಯಾ ಸಿ) ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ರಾಜ್ಯದ ಕುಡ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ಮಸೀದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಗ್ರಾಮದ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಳ್ಳಿಯ ಮನೆಗಳಿಂದ ಬೆಟ್ಟದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ ಹೊಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2017ರಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ 234 ಆಗಿತ್ತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಯ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದಿರ್ ಸಾಮ್ವಿಲ್ (ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮಠ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾಮೇಲುಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಕೋಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಮಾಧಿಯು ಸ್ವತಃ ಮಸೀದಿಯ ಭೂಗತ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು 1967 ರ ನಂತರ ಸಿನಗಾಗ್ ಆಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಂದು ಯಹೂದಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ. ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 890 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಸೀಮ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಶುವಾಫತ್ನಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ರಾಮಲ್ಲಾದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಬೀಟ್ ಇಕ್ಸಾ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಅಲ್ ಜಿಬ್, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬೀಟ್ ಹನಿನಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬಿಡ್ಡು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು 1,592 ಡುನಮ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 5 ಡುನಮ್ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಮಾಧಿ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕರೊಬ್ಬರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಅವನ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ರಾಮಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಗೆಬಾ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬೆಂಜಮಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ಪಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜುಡಾಸ್ ಮಚಾಬಿಯಸ್ ಸಿರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು "ಮಸ್ಫಾಗೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಸ್ಫಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು". 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಟುಡೆಲಾದ ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ 1173ರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಕರಾವಳಿ ಬಯಲಿನ ರಾಮ್ಲಾದಲ್ಲಿ "ಯಹೂದಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ" ಕಂಡುಕೊಂಡರು (ಇದನ್ನು ಅವನು ಬೈಬಲ್ನ ರಾಮಾಹ್ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದನು), ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಂದಿನ ನಬಿ ಸಾಂವಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಮರು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಮರು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಃ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಈ ಹಳ್ಳಿಯು ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರು ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಅರಬ್ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಯ ಒಂದು ಮಠವನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ನರು ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಸತಿಗೃಹವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸಾ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಠವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅವಧಿಯ ಈ ಸಮಾಧಿಯು 7ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 10ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ್-ಮುಕದ್ದಾಸಿ ಸಾ. ಶ. 985 ರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸುಲ್ತಾನನು ಡೇರ್ ಶಾಮ್ವಿಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಫಾರ್ಸಖ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಲ್ತಾನನು ಆ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಮಾಲೀಕನನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರು ಆ ಸ್ಥಳದ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು ("ಶ್ರಮವು ಕಷ್ಟ,/ಲಾಭವು low./Weeds ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದಿದೆ,/ಬಾದಾಮಿಗಳು ಕಹಿ,/ನೀವು ಬಿತ್ತುವ ಒಂದು ಬುಷೆಲ್,/ನೀವು ಕೊಯ್ಯುವ ಒಂದು ಬುಷೆಲ್"). ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ರಾಜನು, "ಹೊರಟು ಹೋಗು! ನಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ! ". 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿರಿಯನ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯಾಕುತ್ ಅಲ್-ಹಮಾವಿ, "ಮಾರ್ ಸಾಮ್ವಿಲ್" ಅಥವಾ "ಮಾರನ್ ಸಾಮ್ವಿಲ್" ಅನ್ನು "ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಿರಿಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ ಎಂದರೆ ಅಲ್-ಕಾಸ್, 'ಪಾದ್ರಿ', ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ ವಿಲ್ ಎಂಬುದು ವೈದ್ಯರ ಹೆಸರು ". ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಹತ್ತಿರದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ರಾಮ್ಲಾ ಮತ್ತು ಸಿಸೇರಿಯಾಗಳಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿತು. ಕ್ರುಸೇಡರ್/ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ಅವಧಿಯು 1099ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಅರಬ್ ಫಾತಿಮಿದರಿಂದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪರ್ವತದಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮೊದಲ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಂಟ್ ಜೋಯಿ ("ಮೌಂಟೇನ್ ಆಫ್ ಜಾಯ್") ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಉತ್ತರದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರ ಬೆಂಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲು ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 1157ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್, ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ನನ್ನು ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟನು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು 1120ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರೇಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾಸಿ, ಟುಡೆಲಾದ ರಬ್ಬಿ ಬೆಂಜಮಿನ್, 1173ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಕರಾವಳಿ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿರುವ ರಾಮ್ಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮರು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಶೀಲೋದ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು 1141 ರಿಂದ 1244 ರವರೆಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರೇಟೆನ್ಸಿಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಅಬ್ಬೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. 1187ರಲ್ಲಿ ಸಲಾದಿನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳು ಆಂತರಿಕ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಠವನ್ನು ಮಸೀದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅದು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕೈಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. 1192ರಲ್ಲಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ದಿ ಲಯನ್ಹಾರ್ಟ್ ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ಅನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದ ಯಹೂದಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ-ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಮ್ಯಾಂಡೆವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿ ಕೆಂಪೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾತ್ರಿಕರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮಸೀದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದರೂ, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಖಾದಿಯನ್ನು ಅವರ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಶಿಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಮುಜೀರ್ ಅದ್-ದಿನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ "ಉತ್ತರದಿಂದ ಅದು ಪ್ರವಾದಿ ಶಾಮ್ವಿಲ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಾಹ್ ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 1517ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1596ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ತೆರಿಗೆ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಕುದ್ಸ್ನ ಲಿವಾದಲ್ಲಿ ಕುದ್ಸ್ನ ನಹಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದು 5 ಕುಟುಂಬಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಎಲ್ಲರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು. ಗೋಧಿ, ಬಾರ್ಲಿ, ಆಲಿವ್ ಮರಗಳು, ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳು, ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳು, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಆದಾಯ, ಆಡುಗಳು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಜೇನುಗೂಡುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು 25 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ನಿಗದಿತ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು; ಒಟ್ಟು 2,200 ಎಕರೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 1730ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗ್ರಾಮದ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1838ರಲ್ಲಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಎನ್-ನೆಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ಅನ್ನು ಎಲ್-ಕುಡ್ಸ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಾಗವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗ್ರಾಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. "ಮಸೀದಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದರು ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 1870 ರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗ್ರಾಮದ ಪಟ್ಟಿಯು ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ 6 ಮನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 20 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸಿತು, ಆದರೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಣಿಕೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1883ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಶನ್ ಫಂಡ್ನ ಸರ್ವೇ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ (ಎಸ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪಿ.) ಇದನ್ನು ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಅವಶೇಷಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವೆ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಅಡೋಬ್ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಸಣ್ಣ ಕುಗ್ರಾಮವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿತು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬುಗ್ಗೆಯಿತ್ತು. 1896ರಲ್ಲಿ ನೆಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 81 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿಶ್ವ ಸಮರ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆದೇಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 1917ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಟರ್ಕಿಯ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು 1921ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆದೇಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯಾಂಡೇಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ 1922ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, ನಬಿ ಶೆಮ್ವೀಲ್ 121 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು. 1931ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ 138ಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಒಟ್ಟು 117 ಮನೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. 1945ರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಧಿಕೃತ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ 2,150 ಡುನಮ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ 200 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು. ಇದರಲ್ಲಿ, 293 ಡುನಮ್ಗಳು ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದು, 986 ಧಾನ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು 3 ಡುನಮ್ಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಭೂಮಿಯಾಗಿವೆ. 1948ರ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅವಧಿಯು 1948ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 23ರಂದು, 1948ರ ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ಮಕ್ ವಿಭಾಗವು ಇಸ್ರೇಲ್ಗಾಗಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಬೀಟ್ ಇಕ್ಸಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ದಾಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಕನಿಷ್ಠ ಅರಬ್ ಸಾವುನೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ 40ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಲ್ಮಕ್ ಪಡೆಗಳು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದವು. 1948 ರಿಂದ 1967 ರವರೆಗೆ, ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ಅನ್ನು ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಅರಬ್ ಲೀಜನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಬಳಸಿತು. 1961ರಲ್ಲಿ, ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 168 ಆಗಿತ್ತು. 1967ರ ಆರು ದಿನಗಳ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ಇಸ್ರೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಹಳ್ಳಿಯ 1,000 ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರರು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1970 ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಕೆಡವಿ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಮ್ಶಾಕಲ್ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪುರಸಭೆಯ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಗಳಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕರ್ಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತವು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ. 2000ದ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್, "ಸೀಮ್ ಝೋನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಇದು ಎರಡನೇ ಇಂತಿಫಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಡೆಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುರಸಭೆಯ ಗಡಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ಚೆಕ್ಪಾಯಿಂಟ್ ಮೂಲಕ ಹತ್ತಿರದ ಬೀರ್ ನಾಬಾಲಾ. ಇಸ್ರೇಲ್ನಿಂದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯದ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಮನೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಉದ್ಯಾನವನದ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳದ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಸಿನಗಾಗ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗಶಃ ಇಸ್ರೇಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದಾಗಿ, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕ ಯುವ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹತ್ತಿರದ ರಾಮಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ನೀತಿಗಳು ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಇಸ್ರೇಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. 1922ರಲ್ಲಿ, ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ 121 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, 1931ರಲ್ಲಿ 138ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. 1945ರಲ್ಲಿ ಸಾಮಿ ಹದವಿಯವರ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, 200 ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1981 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು 66 ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಇಳಿಯಿತು ಆದರೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 136 ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ 2007ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 2007ರಲ್ಲಿ ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ 258 ನಿವಾಸಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸುಮಾರು 20 ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ. ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಅಲ್ ಜಿಬ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ 90 ಬೆಡೋಯಿನ್ಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅನುಮತಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರಾಮವು ಸಿ ಏರಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪುಟ 26 (ಪುಟಗಳು. 149, 150) (ಪುಟ 893) (ಪುಟಗಳು. 362-384) (ಪು. 4-5) (ಪುಟ 283) (ಪುಟ 85-) (ಪುಟ. 114-134) (ಪುಟ 174, ಎಸ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪಿ. ಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಅಲ್-ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಗೆ ಸ್ವಾಗತ, ನಕ್ಷೆ 17: ಐಎಎ, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ ಆನ್ ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ವಿಲೇಜ್ (ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ ಶೀಟ್), ಅಪ್ಲೈಡ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್-ಜೆರುಸಲೆಮ್ (ಎಆರ್ಐಜೆ) ಆನ್ ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ವಿಲೇಜ್ ಪ್ರೊಫೈಲ್, ಎಆರ್ಐಜೆ ಆನ್ ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ಏರಿಯಲ್ ಫೋಟೋ, ಎಆರ್ಐಜೆ ಲೋಕಾಲಿಟಿ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನ್ ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ನಲ್ಲಿನ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಎಆರ್ಐಜೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಎ-ನಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ನೆಬಿ ಸಾಮ್ವಿಲ್ ಗ್ರಾಮಗಳ ಬಿ 'ಸೆಲೆಮ್ ಕದನ.