The Wrestler (sculpture)
ಕುಸ್ತಿಪಟುವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1500 ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 400ರ ನಡುವಿನ ಬಸಾಲ್ಟ್ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಓಲ್ಮೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತಿರದ ಜೀವನ-ಗಾತ್ರದ ಆಕೃತಿಯು ಅದರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುಣಗಳಿಗೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1964 ರಿಂದ, ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆಂಟ್ರೋಪೋಲೊಜಿಯಾದ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಎತ್ತರದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು 1933 ರಲ್ಲಿ ರಿಯೊ ಉಕ್ಸ್ಪಾನಾಪಾ ಬಳಿಯ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ವೆರಾಕ್ರಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅರೋಯೊ ಸೊನ್ಸೊದಲ್ಲಿ ರೈತನೊಬ್ಬ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಈಗ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪ್ಲಾಜಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಕೋಟ್ಜಾಕೋಲ್ಕೋಸ್ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪ್ಲಾಜಾ ಸ್ಮಾರಕ 1 ಮತ್ತು ಎಲ್ ಲುಚಡಾರ್ ಒಲ್ಮೆಕಾ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, "ಒಲ್ಮೆಕ್ ಕುಸ್ತಿಪಟು") ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಶಿಲ್ಪವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕುಸ್ತಿಪಟುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಕುಳಿತಿರುವ ಪುರುಷ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲುಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಬಲಗಾಲನ್ನು ದೇಹದ ಮುಂದೆ ಬಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಡಗಾಲನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮಡಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕ ದೇಹದ ಕೆಳಗೆ. ತೋಳುಗಳು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಬಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಕೈಗಳು ಒತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ. ಓಲ್ಮೆಕ್ ಕಲೆಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಭುಜಗಳು ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಲೆಯು ಬೋಳು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅನೇಕ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ ಮನಾಟಿಯ ಮರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಚ್ಚು ಶೈಲೀಕೃತ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ವಿರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದೆ, ಓಲ್ಮೆಕ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಪರೂಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಲಾ ವೆಂಟಾ ಸ್ಮಾರಕ 3ರಂತಹ ಕೆಲವು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಲಘುವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಲಾಂಗ್ಕ್ಲಾತ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಮೆಯು ಮೂಲತಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿತ್ತು, ಅದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂರು-ಆಯಾಮದದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬದಿಗಳಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಹಿಂಭಾಗದ ನೋಟವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಭುಜದ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಬೆಲ್ಟ್ನ ಮೇಲೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಸ್ವಲ್ಪ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಉಬ್ಬುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇರಿ ಎಲ್ಲೆನ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರು "ಆಕೃತಿಯ ಹಿಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದನೆಯ ಕರ್ಣೀಯವು ಮುಂಭಾಗದ ನೋಟದಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಕೃತಿಯು ಇತರ ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಗಿಂತ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಪಜಪನ್ ಸ್ಮಾರಕ 1) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಇವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ "ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ". ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಆಕೃತಿಯು ಕುಸ್ತಿಪಟುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಮೇಕೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು "ರಾಜಕೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತ" ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲೆ ಮೊಯ್ನ್ ಅವರ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಟಿಮುಕುವಾ ಆಚರಣೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಾಯ್ ಕ್ರಾವೆನ್, ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ, ಈ ಆಕೃತಿಯು ಶಾಮನ್ನದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿವರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಶಿಲ್ಪವು ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂದರ್ಭವಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೃತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1200ರಷ್ಟು ಮುಂಚಿನ ಕೃತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಇದನ್ನು ಓಲ್ಮೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 400ರ ಹತ್ತಿರದ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನಾಂಕವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಅದರ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಕೋ ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1500 ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 400ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೃಢೀಕರಣದ ಚರ್ಚೆಯು ಈ ಶಿಲ್ಪವು ತಿಳಿದಿರುವ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಕಲೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲಾಸ್ ಲಿಮಾಸ್ ಸ್ಮಾರಕ 1ಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಯಾವುದೇ ಬಹಿರಂಗ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕುಳಿತಿರುವ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಅಂಕಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ತಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶದ ತಳವು ಅದರ ಮುಂಡಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಿರಿದಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ದೇಹದ ತಿರುಗುವಿಕೆಯು ಉಳಿದಿರುವ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಪಾದದಂತಹ "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರ" ವು ಕಮಾನು ಮತ್ತು ದುಂಡಾದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಓಲ್ಮೆಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ತಮ್ಮ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೈಜರ್ ಬಸಾಲ್ಟ್ "ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. .. .. ವೆರಾಕ್ರೂಜ್ ಅಥವಾ ಟಬಾಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮಾರಕವು ಅದೇ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ". "ಇದು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ತುಣುಕು ಆಗಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. .. .. ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯೇತರ ಮೂಲವು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ". ಮಿಡಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಕೆಲ್ಕರ್, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮೂಲ, ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಕಲ್ಲು, ಹಿಂಭಾಗದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆತ್ತನೆ, ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಭಂಗಿ, ಓಲ್ಮೆಕ್ ಜೇಡ್ಸ್ ಕುರಿತು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ವಸ್ತುಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪುರಾಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಆಸಕ್ತಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇದು ಆಧುನಿಕ ಶಿಲ್ಪ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಾದಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮೈಕೆಲ್ ಕೋ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೇರಿ ಮಿಲ್ಲರ್ ಈ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಓಲ್ಮೆಕ್ ತಾಣವಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊದ ಸ್ಮಾರಕ 34ಕ್ಕೆ ಅದರ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಓಲ್ಮೆಕ್ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಂಶವು ಇದು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಿಲ್ಪವು ನಕಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೈಜರ್ ಭಾವಿಸಿದರೆ, "ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿರಬೇಕು!" ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋ ಹೇಳಿದರು. ಸುಸಾನ್ ಮಿಲ್ಬ್ರಾತ್ ಕೂಡ ವಂಚನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ 1933ರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಓಲ್ಮೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಥವಾ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಓಲ್ಮೆಕ್ ತಾಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಿಲ್ಬ್ರಾತ್ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಸ್ತಿಪಟು "ಓಲ್ಮೆಕ್ ಸ್ಮಾರಕ ಕಲೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಚಿತ ಅಂಶವನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ. ರಿಚರ್ಡ್ ಡೈಲ್ ಇದನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ" ಓಲ್ಮೆಕ್ ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಶಿಲ್ಪ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಹಗ್ ಹಾನರ್ ಇದನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಗ್ನಾಸಿಯೋ ಬರ್ನಾಲ್ಗೆ ಇದು "ಓಲ್ಮೆಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ", ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಂತರ ಮೈಕೆಲ್ ಕೋ ಅವರು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದರು, ಇದು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ [ಇದು] ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೀರ್ಘ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳುವ "ಓಲ್ಮೆಕ್ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ". ಇದನ್ನು ಇತರ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಮೇರಿ ಎಲ್ಲೆನ್ ಮಿಲ್ಲರ್, ಕುಸ್ತಿಪಟುವನ್ನು "ಪ್ರಾಚೀನ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾರ್ಜ್ ಕುಬ್ಲರ್, "ದೇಹದ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಚಲನೆ, ರೂಪರೇಖೆಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ, ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಂಯಮವು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. 1996 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಒಲ್ಮೆಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಆರು ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಔನ್ಸ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು (1996) "[ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ #] 11. ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪ್ಲಾಜಾ ಸ್ಮಾರಕ 1-ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಚಿತ್ರ ", ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಇ. ಪಿ. ಬೆನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಬಿ. ಡೆ ಲಾ ಫ್ಯೂಯೆಂಟೆ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ., ಪುಟ 172. (1989) "ದಿ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಹಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಃ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿ" ಇನ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. ಶೇರರ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಗ್ರೋವ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು), ರೀಜನಲ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಓಲ್ಮೆಕ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್,. (1995) "ಆನ್ ಐಕಾನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ನೋಟ್ಃ" ಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಡೆಡ್ ಕುಸ್ತಿಪಟು "? ", ಮೆಕ್ಸಿಕನ್, v. XVII, n. 2. (2005) ಎ ವರ್ಲ್ಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, ಏಳನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕಿಂಗ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್,. (1984) ದಿ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಅಮೇರಿಕಾಃ ದಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್, ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಆಂಡಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್, ಪೆಲಿಕನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಮೆರಿಕದ ಒಲ್ಮೆಕ್ ಕಲಾ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದ ನೋಟ 1933ರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕ್ರೀಡಾ ಕುಸ್ತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳು