Rosh Hashanah
ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ (,, ಅಕ್ಷರಶಃ "ವರ್ಷದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ") ಯಹೂದಿಗಳ ಹೊಸ ವರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಈ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಬೈಬಲ್ನ ಹೆಸರು ಯೋಮ್ ತೇರುವಾ (,, ಲಿಟ್. "ಕೂಗುವ/ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ದಿನ"). ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 23:23-25 ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಗೋಳಾರ್ಧದ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ/ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಉನ್ನತ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ (, "ಡೇಸ್ ಆಫ್ ಅವೇ") ಮೊದಲನೆಯದು. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಶರತ್ಕಾಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳ ಚಕ್ರವು ಸುಕ್ಕೋಟ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಶೆಮಿನಿ ಅಟ್ಜೆರೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಿಮ್ಚಾಟ್ ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಚರ್ಚಿನ ವರ್ಷದ ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಾದ ತಿಶ್ರೆಯ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವಸಂತಕಾಲದ ಪಾಸ್ಓವರ್ ತಿಂಗಳಾದ ನಿಸಾನ್ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಚರ್ಚಿನ ಚಂದ್ರನ ಹೊಸ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾಗರಿಕ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯಾದ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ದೇವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಾದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿರುವಂತೆ, ಯೋಮ್ ತೆರುವಾದ ಮೇಲೆ "ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು" ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶೋಫರ್ ಅನ್ನು (ಟೊಳ್ಳಾದ ರಾಮ್ನ ಕೊಂಬು) ಧ್ವನಿಸುವುದು ಸೇರಿದೆ. ಅದರ ರಬ್ಬಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು ಮತ್ತು ತೇಶುವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು, ಜೊತೆಗೆ ಹಬ್ಬದ ಊಟವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಸಿಹಿ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಜೇನುತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದ ಸೇಬುಗಳಂತಹ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು "ತಲೆ" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನವಾಗಿದೆ ("ದಿ"), ಮತ್ತು ವರ್ಷ ಎಂದರ್ಥ. ಹೀಗಾಗಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಯಹೂದಿ ದಿನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ "ವರ್ಷದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಪದವು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೋರಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 23:24 ಏಳನೇ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ("[ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು] ಬೀಸುವ ಸ್ಮಾರಕ") ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 40:1), ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಬೇರೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ವರ್ಷದ ಆರಂಭ" ದ ಸಮಯ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಅಥವಾ ನಿಸಾನ್ ತಿಂಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ-ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ (ಸಿದ್ದೂರ್ ಮತ್ತು ಮಚ್ಜೋರ್), ರೋಶ್ ಹಶನಾಹ್ ಅನ್ನು ಯೋಮ್ ಹಝಿಕರೋನ್ (ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು. ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಉಗಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಕೃಷಿ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಷದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹೊಸ ವರ್ಷವು ಬಿತ್ತನೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಚಕ್ರದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು; ಸುಗ್ಗಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃಷಿ ಉತ್ಸವಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಸೆಮಿಟ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಸಂತವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕರು; ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯಾಗಿತ್ತು, ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತುವ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ತರುವ ಸಮಯ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಹಬ್ಬವಾದ ಅಕಿತು ಮತ್ತು ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಉರ್ ನ ಅಕಿತು ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಿಸಾನು (ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು) ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಾದ ತಾಶ್ರಿತು ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಎನುಮಾ ಎಲಿಶ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ದೈತ್ಯ ಟಿಯಾಮತ್ನ ಮೇಲೆ ಮರ್ದುಕ್ನ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಅವಳ ಶವದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಗೂ ಅಕಿತು ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೋಶ್ ಹಶಾನಾದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು "ಹೊಸ ವರ್ಷಗಳ" ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ "ಹೊಸ ವರ್ಷಗಳನ್ನು" ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ (ತಿಶ್ರೆಯ ಮೊದಲನೆಯದು), ನಿಸಾನ್ನ ಮೊದಲನೆಯದು (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ), ಎಲುಲ್ನ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ತು ಬಿಶ್ವತ್ (ಶೆವತ್ನ ಹದಿನೈದನೇದು). ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಚರ್ಚಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ "ವರ್ಷದ" ಆರಂಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಹೊಸ ವರ್ಷಗಳ" ನಡುವಿನ ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಅವರ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷಗಳು, ಸಬ್ಬತ್ ವರ್ಷಗಳು, ಜುಬಿಲಿ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಹೊಸ ವರ್ಷವಾಗಿದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ನಿಸಾನ್ ವಸಂತ ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಟಿಶ್ರೈಯನ್ನು ಏಳನೇ ತಿಂಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹೊಸ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನವಾದ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಸಹ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಏಳನೇ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಈ "ಹೊಸ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ" ಎರಡನೆಯದು, ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳಾದ ನಿಸಾನ್ ನ ಮೊದಲನೆಯದು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್-ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಚರ್ಚಿನ ವರ್ಷದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ; ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ನಿಸಾನ್ ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂರು ಯಹೂದಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆಃ "ಈ ತಿಂಗಳು ನಿಮಗೆ ತಿಂಗಳುಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ" (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:2). ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆಃ "ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀವು ನನಗೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು (ಪಾಸ್ಓವರ್). ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು (ಶವೌಟ್). ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಹಬ್ಬವನ್ನು (ಸುಕ್ಕೋಟ್) ಆಚರಿಸಬೇಕು" (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 23:14-16). "ವರ್ಷದ ನಿರ್ಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ಹೊಸ ವರ್ಷವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಹೂದಿ ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಸಮಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ "ಹೊಸ ವರ್ಷ", ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೊಸ ವರ್ಷವಾದ ಎಲೂಲ್ನ ಮೊದಲನೆಯದು, ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದಶಮಾಂಶಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೆರಿಗೆ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಎಲುಳ್ ವಸಂತಕಾಲದ ಜನನದ ನಂತರ ಬರುವ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಆಗಸ್ಟ್/ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಗ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು. ಮರಗಳ ಹೊಸ ವರ್ಷವಾದ ನಾಲ್ಕನೇ "ಹೊಸ ವರ್ಷ", ತು ಬಿಶ್ವಾತ್, ಮರಗಳಿಂದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹತ್ತನೇ ದಶಮಾಂಶ ಮಾಡಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ತೆರಿಗೆ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಶೆವಾತ್ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಜನವರಿ/ಫೆಬ್ರವರಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ವರ್ಷದ ಬಹುಪಾಲು ಮಳೆಯು ಸಂಭವಿಸಿದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಆರ್ದ್ರ ಋತುವಿನ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಮರದಿಂದ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಬೀಜಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು, ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ತು ಬಿಶ್ವತ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮಿಷ್ನಾವು ರೋಶ್ ಹಶನಾಹ್ ಅನ್ನು "ತೀರ್ಪಿನ ದಿನ" (ಯೋಮ್ ಹದೀನ್) ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಎರಡನೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಕುರಿತಾದ ತಾಲ್ಮುದ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ, ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಕುರಿತು ಮೂರು ಲೆಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರು, ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ವರ್ಗದವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀತಿವಂತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು "ಬದುಕಲು" ಮೊಹರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಾಗಲು ಮಧ್ಯಂತರ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ವಿರಾಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ದುಷ್ಟರು "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಂತ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ". ಕೆಲವು ಮಿಡ್ರಾಶಿಕ್ ವಿವರಣೆಗಳು ದೇವರನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶೆಗಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. "ಪವಿತ್ರನು ಹೇಳಿದನು, 'ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಶೋಫರ್ ಸ್ಫೋಟಗಳ [ಪದ್ಯಗಳನ್ನು] ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಓದಿಕೊಳ್ಳಿ (): ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ; ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಏಳುವಂತೆ ನೆನಪು. ಮತ್ತು ಯಾವುದರ ಮೂಲಕ? ಶೋಫರ್ ಮೂಲಕ. ' (ರೋಶ್ ಹಶನಾಹ್ 16ಎ, 34ಬಿ) "ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಚ್ಜೋರಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರೋಶ್ ಹಶನಾಹ್ಗಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಋಷಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ವಿಷಯವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಾಜನಾಗಿ ದೇವರ" ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ "ವಾಗಿದ್ದು, ಆ ದಿನದಂದು ಬರುವ ತೀರ್ಪುಗಳ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೋಫರ್ ಊದುವುದು ರೋಶ್ ಹಶಾನಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆಚರಣೆಯೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯವಾದ ಶೋಫರ್ ಅನ್ನು ಊದುವುದು. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶೊಫರ್ ಅನ್ನು ಹಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಒಟ್ಟು 100 ಸ್ಫೋಟಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಶಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಶೊಫರ್ ಅನ್ನು ಹಾರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶೊಫರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವುದು ಬೈಬಲ್ನ ಶಾಸನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ "ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಕರೆ" ಆಗಿದ್ದು, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಶೋಫರ್ ಸ್ಫೋಟಗಳು ಕೂಗುತ್ತವೆಃ "ಸ್ಲೀಪರ್ಸ್, ನಿಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಿ! ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನಂತೆ ಶೊಫರ್ ಅನ್ನು ಬೀಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೇವರು ಮಾನವಕುಲದ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದುರವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ದಿನದಂದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಮತ್ತು ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಮಚ್ಜೋರ್ (ಬಹುವಚನ) ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮಿತ ಸೇವೆಗೆ ಹಲವಾರು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶಚರಿತ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಸಾಫ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಮಿದಾಹ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಸ್ತೃತ ಪುನರಾವರ್ತನೆ. ಮುಸ್ಸಾಫ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಶೊಫರ್ ಅನ್ನು ಹಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಅನೇಕ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಬಂದು ಶೊಫರ್ ಬೀಸುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.) ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಸಾಫ್ ಅಮಿದಾದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲೀನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ದಿನದಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಅವಿನು ಮಲ್ಕೆನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನೂ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಕೆನಾಝಿಕ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಿನು ಮಲ್ಕೈನುವನ್ನು ಶಬ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಪಠಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ನ ನೀಲಾದಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಮಿಂಚಾದಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸಾಕನ ಜನನ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರದ ಜನನದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯು ರೋಶ್ ಹಶಾನಾದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಾಹ್ ಓದುವಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಸಾಕನ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಬಂಧನದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ರೋಶ್ ಹಸಾನಾದ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾದಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಸಾಫ್ ಅಮಿದಾಹ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಮಾಡುವ ಮೂರು ಕೇಂದ್ರ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಗೆ "ಮಾಲ್ಚ್ಯುಯೊಟ್" (ರಾಜತ್ವ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಸ್ಸಾಫ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಆ ದಿನದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವೂ ಸೇರಿದೆ), "ಜಿಕ್ರೊನೋಟ್" (ಸ್ಮರಣೆ), ಮತ್ತು "ಶೋಫಾರೊಟ್" (ಶೋಫರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗವು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಂತರ "ವಿಷಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಪದ್ಯಗಳ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪದ್ಯಗಳು ತೋರಾದಿಂದ ಮೂರು, ಕೆತುವಿಮ್ನಿಂದ ಮೂರು, ನೆವಿಮ್ನಿಂದ ಮೂರು ಮತ್ತು ತೋರಾದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು. ಅಮಿದಾದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಆಶೀರ್ವಾದದ ನಂತರ ಶೋಫರ್ ಅನ್ನು (ಶಬ್ಬತ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಬಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಪಠಣವನ್ನು ಮೊದಲು ಮಿಶ್ನಾದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಫಿಲೋ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ 81ನೇ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಬರಹಗಳು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ವದ ಅನೇಕ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯೊಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವಂತೆಯೇ ಹಗಲಿನ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಿಟ್ಟೆಲ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ದಿನಗಳು ಎಲುಲ್ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ವಯಂ-ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ರಜಾದಿನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಯಮಿಂ ನೋರಾಯಿಮ್ನ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶೋಫರ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಾರದ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ರೋಶ್ ಹಶಾನಾಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ತಿಂಗಳಾದ ಎಲುಲ್ ತಿಂಗಳಾದ್ಯಂತ ಹಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೊಫರ್ ಶಬ್ದವು ಕೇಳುಗರನ್ನು ಅವರ "ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಿಂದ" ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಶೊಫರ್ ಅನ್ನು ಹಾರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೆಲಿಚೋಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎಲುಲ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸವು ರೋಶ್ ಹಶನಾಹ್ಗೆ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ದಿನದ ಹಿಂದಿನ ದಿನವನ್ನು ಎರೆವ್ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ("ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಈವ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ತಿಂಗಳಾದ ಎಲುಲ್ನ 29 ನೇ ದಿನವಾಗಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಹತರತ್ ನೇದಾರಿಮ್ (ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು) ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮುಂಬರುವ ದಿನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರುಷರು ಮಿಕ್ವೆಹ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಹಾರಗಳಾದ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಊಟವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಹಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಜೇನುತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದ ಸೇಬುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿನ್ಹ್ಯಾಗ್ ("ಕಸ್ಟಮ್") ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬಡಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೀನಿನ ತಲೆ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು "ನಾವು ತಲೆಯಾಗೋಣ ಮತ್ತು ಬಾಲವಲ್ಲ"). ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳು "ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಸೆಡರ್" ಅನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು "ಯೆಹಿ ರಾಟ್ಜೋನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದರರ್ಥ "ಇದು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿರಲಿ". ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಅಥವಾ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಹೆಸರು ಪದಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಟವನ್ನು (ಒಂದು ಶ್ಲೇಷ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹಿ ರಾಟ್ಜೋನ್ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಬುಗಳು (ಜೇನುತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ, ಬೇಯಿಸಿದ ಅಥವಾ ಮನ್ಸಾನಾಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ); ಖರ್ಜೂರಗಳು; ದಾಳಿಂಬೆ; ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣಿನ ಅವರೆಕಾಳುಗಳು; ರೊಡಾಂಚಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ತುಂಬಿದ ಪೇಸ್ಟ್ರಿಗಳು; ಕೆಫ್ಟೆಡೆಸ್ ಡಿ ಪ್ರಸಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಲೀಕ್ ಫ್ರೈಟರ್ಗಳು; ಬೀಟ್ಗೆಡ್ಡೆಗಳು; ಮತ್ತು ತಲೆಯನ್ನು ಹಾಗೇ ಹಿಡಿದಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೀನುಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಲೆಗಂಬ್ರೆಸ್ ಯಾಪ್ರೇಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ತುಂಬಿದ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಸೆಫಾರ್ಡಿಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ತಿನ್ನುವ ಕೆಲವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಹಾರಗಳೆಂದರೆ ಖರ್ಜೂರ, ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣಿನ ಅವರೆಕಾಳು, ಲೀಕ್ಸ್, ಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಸೋರೆಕಾಯಿ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೋರೆಕಾಯಿಯನ್ನು (ಕ್ರೇ), ಮತ್ತು ಮೆಂತ್ಯೆಯನ್ನು (ರೂಬಿಯೆ), ಲೀಕ್ಸ್ (ಕರ್ಟಿ), ಬೀಟ್ರೂಟ್ (ಎಲೆಗಳು) (ಸಿಲ್ಕಾ), ಮತ್ತು ಖರ್ಜೂರಗಳನ್ನು (ಟೆಮ್ರಿ) ತಿನ್ನಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲಿ". ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾರೆಟ್ಗಳು ಅನೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಕ್ಯಾರೆಟ್ಗೆ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಪದವು ಮಾರಿನ್ (ಮೆರಿನ್) ಆಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಹೆಚ್ಚಳ". ಕ್ಯಾರೆಟ್ಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕ್ಯಾರೆಟ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಭರವಸೆಗಾಗಿ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಎಂಬ ಪದವು ಗೆಜರ್ (γερ) ಆಗಿದೆ, ಇದು "ಡಿಕ್ರಿ" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾದ g 'zar ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾರೆಟ್ಗಳನ್ನು ಬಡಿಸುವುದು ದೇವರು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧದ ಯಾವುದೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ದಾಳಿಂಬೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅನೇಕ ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾಳಿಂಬೆಯಂತೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವರ್ಷದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ರೌಂಡ್ ಚಲಾ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೆ, ಕುರಿಮರಿಯ ತಲೆ ಅಥವಾ ಮೀನಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಲೆಕಾಚ್ (ಜೇನು ಕೇಕ್) ಮತ್ತು ಜೆಫಿಲ್ಟ್ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಷ್ಕೆನಾಝಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ರಾತ್ರಿ, ಶೆಹೆಚೆಯಾನು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಹೊಸ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಹಿ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಟೀಗ್ಲಾಕ್ನಂತಹ ಸಿಹಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಆಶ್ಕೆನಾಝಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ. ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಿಜ್ರಾಹಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು, ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಕಪ್ಪು ವರ್ಷವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು. ತಾಶ್ಲಿಖ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ರೋಶ್ ಹಶಾನಾದ ಮೊದಲ ದಿನದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಷ್ಕೆನಾಝಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಆದರೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಯೆಮೆನೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಿಲ್ನಾ ಗಾಂವ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಅಲ್ಲ). ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ಬ್ರೆಡ್ ಅಥವಾ ಉಂಡೆಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪಾಪಗಳನ್ನು "ತ್ಯಜಿಸುವ" ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಶ್ ಹಶಾನಾದ ಮೊದಲ ದಿನವು ಶಬ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ತಾಶ್ಲಿಖ್ ಅನ್ನು ಎರಡನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಶ್ಲಿಖ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಯಾರು. ಮತ್ತು ನೀನು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಆಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗಗಳು ("ಅವು ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವಂತೆ ಭಗವಂತನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ") ಮತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಹೋಶಾನಾ ರಬ್ಬಾ ತನಕ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಶ್ಲಿಖ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹಸಿದಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ಗೆ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ತಾಶ್ಲಿಖ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೀಬ್ರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶುಭಾಶಯವೆಂದರೆ ಶಾನಾ ತೋವಾ (; ಅನೇಕ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ಮತ್ತು ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ), ಇದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದರೆ "ಒಳ್ಳೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾನಹ್ ತೋವಾ ಉಮೆಟುಕಾ (ಹೀಬ್ರೂಃ شانہ تووا أمتوکا), ಅಂದರೆ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ವರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಿಡ್ಡಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು "ಗುಡ್ ಇಯರ್" ("ಒಳ್ಳೆಯ ವರ್ಷ") ಅಥವಾ "ಗುಡ್ ಇಯರ್" ("ಒಳ್ಳೆಯ ವರ್ಷ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಶುಭಾಶಯವೆಂದರೆ ಟಿಜ್ಕು ಲೆಶಾನಿಮ್ ರಬ್ಬೋಟ್ ("ನೀವು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರ್ಹರಾಗಿರಬಹುದು"), ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ನೀಮೊಟ್ ವೆಟೋವೊಟ್ ("ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವರು"); ಲಾಡಿನೊದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು "ಅನೀಯಾಡಾ ಬ್ಯೂನಾ, ದುಲ್ಸಿ ಐ ಎಲಿಗ್ರಿ" ("ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ, ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಹೊಸ ವರ್ಷವಿರಲಿ") ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕ ಶುಭಾಶಯವೆಂದರೆ ಕೆಟಿವಾ ವಾಚಟಿಮಾ ತೋವಾ (ಹೀಬ್ರೂಃ), ಇದು "ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಸೀಲಿಂಗ್ [ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ನಲ್ಲಿ]" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಎಲ್ 'ಶಾನಾ ತೋವಾ ಟಿಕಟೇವು ವಿ' ಟೆಕಟೇಮು ಎಂದರೆ "ನೀವು ಉತ್ತಮ ವರ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಡಲಿ ಮತ್ತು ಮೊಹರು ಮಾಡಲ್ಪಡಲಿ". ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಂತರ, ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ತನಕ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು "ಉತ್ತಮ ಅಂತಿಮ ಮುದ್ರೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಗ್ಮಾರ್ ಚೈಟಿಮಾ ತೋವಾ (ಹೀಬ್ರೂಃ) ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಹೋಶಾನಾ ರಬ್ಬಾಹ್ ತನಕ, ಸುಕ್ಕೋಟ್ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಶುಭಾಶಯವು ಜಿಮಾರ್ ಟೋವ್ (ಹೀಬ್ರೂಃ), "ಉತ್ತಮ ತೀರ್ಮಾನ". ಕರೇಟ್ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಪಂಗಡಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕರೇಟ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಯಹೂದಿ ಹೊಸ ವರ್ಷವು ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕೂಗುವ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕರೈಟ್ಗಳು ಆ ದಿನದಂದು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 23:23,24). ಸಮರಿಟನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಸಮರಿಟನ್ನರು ರಜಾದಿನದ ಬೈಬಲ್ನ ಹೆಸರಾದ ಯೋಮ್ ಟೆರುವಾ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನವನ್ನು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಸಮಯ ತೋರಾಹ್ ರೋಶ್ ಹಶನಾಹ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ದಿನದ ಆಚರಣೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿನ ದಿನಗಳು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದರಿಂದ, ರೋಶ್ ಹಶನಾದ ಪ್ರಾರಂಭವು 29 ಎಲುಲ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 70ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯವು ನಾಶವಾದಾಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ರಬ್ಬನ್ ಯೋಹಾನನ್ ಬೆನ್ ಜಕ್ಕಾಯ್ ಅವರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ ರೋಶ್ ಹಶನಾಹ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಮಾಣಕ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ರೋಶ್ ಹಶನಾಹ್ ಅನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಶ್ರೆಯ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನಾಂಕದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಯಹೂದಿ ರಜಾದಿನಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತವೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾದ ಎರಡು ದಿನಗಳು "ಯೋಮಾ ಅರಿಚ್ತಾ" (ಅರಾಮಿಕ್ಃ "ಒಂದು ದೀರ್ಘ ದಿನ") ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಿಫಾರ್ಮ್ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಭೆಗಳು ರೋಶ್ ಹಶಾನಾದ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವರು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಯಹೂದಿ ಮೌಖಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ಮತ್ತು ಟೋರಾದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಕರೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು, ಟಿಶ್ರೈನ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೇ ದಿನವನ್ನು ಲಿಖಿತ ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೂಲತಃ, ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ("ಮೊಲಾದ್") ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಾರದ ಯಾವುದೇ ದಿನದಂದು ಬೀಳಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾ. ಶ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ರೋಶ್ ಹಶಾನಾದ ಮೊದಲ ದಿನವು ಭಾನುವಾರ, ಬುಧವಾರ ಅಥವಾ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಸ್ಓವರ್ನ ಮೊದಲ ದಿನದ ನಂತರ 163 ದಿನಗಳ ನಂತರ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ (ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ) ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, 1842,1861,1899, ಮತ್ತು 2013ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಬೀಳುವ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಾಂಕ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 5 ಆಗಿದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ದಿನಾಂಕವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5 ಆಗಿದೆ, ಇದು 1815,1929 ಮತ್ತು 1967 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತು 2043 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. 2089ರ ನಂತರ, ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 6ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. 2214ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹೊಸ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಾಂಕವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6 ಆಗಿರುತ್ತದೆ. 2020 ರಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಯಹೂದಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ ಝೆಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಉಕ್ರೇನ್ ರೋಶ್ ಹಶನಾಹ್ ಅನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇದು ಉಕ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹೊರತಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ದೇಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಶುಭಾಶಯ ಪತ್ರಗಳ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಯಹೂದಿ ರಜಾದಿನಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ತುತ್ತೂರಿಯ ಯಹೂದಿ ರಜಾದಿನಗಳ ಹಬ್ಬ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಕಿಬ್ಬುಟ್ಜ್ ಯುನೆಟಾನೆಹ್ ಟೋಕೆಫ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಕುರಿತ ತೋರಾಹ್ ವಿಷಯ-ಪಠ್ಯ, ಆಡಿಯೋ ಮತ್ತು ವಿಡಿಯೋ ತರಗತಿಗಳು, ಟೈಮ್ಸ್, ಮತ್ತು ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಯಾದ್ ವಾಶೆಮ್ನ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ-ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಮತ್ತು ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಆಚರಣೆಯ ಕುರಿತು ಆನ್ಲೈನ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಮೊದಲು, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು-ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಆಡಿಯೋ, ವಿಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ-ಬಿಬಿಸಿ ವಿಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು! ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳು ಯಹೂದಿ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಟಿಶ್ರೈ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಗಳು ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ