Q-D-Š
ಕ್ಯೂ-ಡಿ-ಷ್ ಎಂಬುದು "ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಟ್ರೈಕೋನ್ಸೊನಾಂಟಲ್ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. "ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಮೂಲ ಮೌಖಿಕ ಅರ್ಥದಿಂದ, ಇದನ್ನು "ಪವಿತ್ರ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಅಥವಾ "ಅಭಯಾರಣ್ಯ, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತು, ಪವಿತ್ರ ಸಿಬ್ಬಂದಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಇದರ ಮೂಲವು ವಾಯುವ್ಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ q-d-ಷ್ (ಫೀನಿಷಿಯನ್, ಹೀಬ್ರೂ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ q-d-s () ಎಂದು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕಾಡಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಮೂಲದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ಕ್ರಿಯಾಪದವು "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಇದನ್ನು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಿದ್ಸು ("ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ" ಅಥವಾ "ಚಾಪೆಲ್" ಎಂದರ್ಥ) ಮತ್ತು ಖಾದ್ (ಐ) ಸು ("ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆ" ಅಥವಾ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ" ಎಂದರ್ಥ). ಕೆಲವು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, qdš ಅನ್ನು ದೈವಿಕ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರುಗಳನ್ನು "ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪುತ್ರರು" ಅಥವಾ "ಪವಿತ್ರರು" (ಬಿ. ಎನ್. ಕ್ಯು. ಡಿ. ಎಸ್.) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಕೆರೆಟ್ನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನನ್ನು "ಎಲ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂ. ಡಿ. ಎಸ್ನ ಸಂತತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಲಿಯಂ ಫಾಕ್ಸ್ವೆಲ್ ಆಲ್ಬ್ರೈಟ್ ಅವರು ಕುಡ್ಸು (ಅಂದರೆ "ಪವಿತ್ರತೆ") ಎಂಬುದು ಅಶೆರಾ ದೇವತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾನಾನೀಯ ನಾಮಧೇಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆಲ್ಬ್ರೈಟ್ನ ಮೆಂಟೀ ಫ್ರಾಂಕ್ ಮೂರ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅವರು ಅಶೆರಾ ಮತ್ತು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ದೇವತೆ ಅಥಿರತ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ qdš ಅನ್ನು ದೈವಿಕ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಜೋಹಾನಾ ಸ್ಟಕಿ ತಾನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜವಂಶದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ಅವಳನ್ನು ಕನಾನೀ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳನ್ನು ಕ್ಯೂಡಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಡೆಶಾ, ಕುಡ್ಶು ಅಥವಾ ಕೆಟೇಶ್ ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ನಗ್ನವಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ತೋಳುಗಳು ಲಿಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೆಂಫಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕ್ಯೂಡಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 500ರಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪಠ್ಯವಾದ ಪಿರ್ಗಿ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೂಡ qdš ಎಂಬ ಪದವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಕುದ್ಸುವನ್ನು ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮೂಲ qdš ನಿಂದ ಪಡೆದ ಪದಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 830 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಅಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ದೇವರ ಇತರತೆಗೆ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅರ್ಥದ ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ಭಾಷೆ" ("ಲ್ಯಾಶೋನ್ ಹಾಕೋಡೇಶ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವೆಂದರೆ ಬೀಟ್ ಹಮಿಕ್ದಾಶ್ (, "ಪವಿತ್ರ ಮನೆ"), ಮತ್ತು ಇರ್ ಹಾ-ಕೋಡೇಶ್ (, "ಪವಿತ್ರ ನಗರ"), ಎರಡನೆಯದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹತ್ತಾರು ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲದಿಂದ ಬರುವ ಮೂರು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದಗಳೆಂದರೆ ಕಿದ್ದುಶ್, ಇದು ಸಬ್ಬತ್ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮದ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು, ಕದ್ದಿಶ್, ಇದು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮತ್ತು ದುಃಖಕರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಅಮಿದಾವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗವಾದ ಕೆದುಶಾ. ಖೆದೇಶಾ () ಎಂಬ ಪದವು ಕ್ಯೂ-ಡಿ-ಷ್ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಫಲವತ್ತತೆ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ವೇಶ್ಯೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪವಿತ್ರ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಮನಾರ್ಹ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಯರ್ ಗ್ರುಬರ್ (1986) ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು-"ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ" ಎಂಬ ಕ್ಯೂಡಿ-ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಲೈಂಗಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವ ಅವಳು, ವೇಶ್ಯೆ". ಆದರೆ ಮೂಲದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ. "ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು" ಎಂಬ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳು ಈ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕೆದೇಶ್, ಇದು ಮೊದಲು ಯೆಹೋಶುವ 20:7ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ 2 ರಾಜರುಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಕಾನಾನ್ಯರ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಾದೇಶ್, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಖದುಸ್) ಕ್ಯೂ-ಡಿ-ಎಸ್ನ ಕ್ರಿಯಾಪದ ರೂಪವು "ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುವುದು" ಅಥವಾ "ಶುದ್ಧ, ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿರುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಕುದ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಸ್ವರ್ಗ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ನಾಮಪದವಾಗಿ ಅಥವಾ "ಶುದ್ಧತೆ" ಅಥವಾ "ಪವಿತ್ರತೆ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹದಿನೇಳು ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಕುದ್ಸ್ (, "ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು") ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಮಪದವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು "ದೇವಾಲಯ" (qōdšā) ಎಂಬ ಅರಾಮ್ಯ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಎಂಬ ಟರ್ಕಿಶ್ ಪದವು ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು ಕ್ಯೂ-ಡಿ-ಎಸ್ ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆಃ ಬೇತ್ ಅಲ್-ಮುಕ್ಕಾದಾಸ್ ("ಪವಿತ್ರ ಮನೆ") ಮತ್ತು ಬೇತ್ ಅಲ್-ಮಕ್ಡಿಸ್. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ ಅರ್ದ್ ಅಲ್-ಮುಕದ್ದಾಸಾ (ಬಿಲಾದ್ ಅಲ್-ಮುಕದ್ದಾಸಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಮುಕದ್ದಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕದ್ದಸ್ ಎಂದರೆ "ಪವಿತ್ರ" ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ" ಎಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ, ಸಮರ್ಪಿತ, ಪವಿತ್ರ" ಎಂದೂ ಅರ್ಥ. ಅಲ್-ಕುದ್ಸ್ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವಾದ ರುಹು 'ಲ್-ಕುದ್ಸ್ (ಅಥವಾ ರುಹು' ಲ್ 'ಕುದುಸ್) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪದಗುಚ್ಛದ ಭಾಗವಾಗಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ರುಹ್ ಎಂದರೆ "ಆತ್ಮ" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಬ್ರಿಯೇಲ್ ದೇವದೂತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ರುಹು-ಎಲ್-ಕುದ್ಸ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಫಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಕರೀಮ್ ಅಲ್-ಜಿಲಿ ಅವರು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂ-ಡಿ-ಎಸ್ ಮೂಲದಿಂದ ಪಡೆದ ಎರಡು ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಕುದ್ಸಿ ("ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು") ಮತ್ತು ಅಕ್ದಾಸಿ ("ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು"). ಕುದ್ಸಿಯು "ತನ್ನ ಮೂಲವಾದ ದೈವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಸಿರ್ ['ರಹಸ್ಯ'] ಅನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸುವವನು" ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ "ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡುವವನು", ಆದರೆ ಅಕ್ದಾಸಿ ("ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ") ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಮೂಲತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದವನು. ಖುದ್ಸಿಯನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮೈಟ್ ಅಥವಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ/ನಿವಾಸಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳಾದ ಮಕ್ದಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಮುಕದ್ದಸಿಯನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಉಪನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಬಂದ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮೇಲ್ಮನವಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದಗಳಾದ ಹದೀಸ್ ಕುದ್ಸಿ ("ಪವಿತ್ರ ಹದೀಸ್") ಮತ್ತು ತಫ್ಸೀರ್ ಕುದ್ಸಿ ("ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ") ಸಹ ಕುದ್ಸಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೂ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಾಮಪದ ಅಥವಾ ಸರ್ವನಾಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಫ್ಸೀರ್ ಖುದ್ಸಿಯು ಕುರಾನಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದರೆ, ಹದೀಸ್ ಖುದ್ಸಿಯು "ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹದೀಸ್ ಬರಹಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಕುರಾನ್ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂ-ಡಿ-ಎಸ್ನ ಇತರ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುಸ್, ಅಂದರೆ "ಶುದ್ಧತೆ", "ಪವಿತ್ರತೆ", "ಸಂತ" ಅಥವಾ "ಪವಿತ್ರ", ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ "ಸಣ್ಣ ಕಪ್ ಅಥವಾ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಖಾದಾಗಳು ಸೇರಿವೆ. ತಕ್ದೀಸ್ ಎಂದರೆ "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು, ದೇವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು", ತಕ್ದಸ್ ಎಂದರೆ "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು", ಮತ್ತು ತಕಾಡಸ್ ಎಂದರೆ "ಸಂತರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಇಸ್ತಿಕ್ದಾಸ್ ಎಂದರೆ "ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಮಾಲ್ಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂ-ಡಿ-ಎಸ್ ಮೂಲವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ, ಸಂತ" ಎಂದರ್ಥ, ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಲ್ಟೀಸ್ ಭಾಷೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪದಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಖದ್ದಿಗಳು (ಪವಿತ್ರ, ಸಂತ), ಖದ್ದಿಗಳು (ಪವಿತ್ರೀಕರಣ), ಖದಿಜಾ (ಪವಿತ್ರತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ), ಮಕ್ದಾಸ್ (ದೇವಾಲಯ, ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳ), ಮಕ್ದ್ದ್ಗಳು (ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ) ಮತ್ತು ಕುದ್ದೀಸಾ (ಸಾಮೂಹಿಕ). ಅಲ್-ಕುದ್ಸ್ (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ) ಕಾದೇಶ್ ಕಾದೇಶ್ ಕಾದೇಶ್ ಕಾದೇಶ್ ಕಾದೇಶ್ ಕಾದೇಶ್ ಕಾದೇಶ್ ಕಿತಾಬ್-ಇ-ಅಕ್ದಾಸ್ ಕಾದೇಶ್ (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ) ಸಿಫ್ರೇ ಕೊಡೇಶ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ತ್ರಿವರ್ಣ ಮೂಲಗಳ ಅರಾಮಿಕ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಅರೇಬಿಕ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಪವಿತ್ರತೆ