Serfdom in Norway
ನಾರ್ವೆಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ನಾರ್ವೆಯ ಕೆಳ ವರ್ಗದ ರೈತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಕಸನವು ಸುಮಾರು 1750ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್-ನಾರ್ವೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ನಾರ್ವೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ (ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಅವಲಂಬನೆ) ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಸ್ಟಾವ್ನ್ಸ್ಬಾಂಡ್ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಕೆರಿಬಿಯನ್ನಲ್ಲಿನ ಡ್ಯಾನೋ-ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿತ್ತು. ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಪರಂಪರೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತಂದೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರರು ಮೂಲ ಜಮೀನಿನ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರ್ವತ ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯ ಜಮೀನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ರೈತರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬದಲು ಮುಖ್ಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಹೊರೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳು ರೈತನಿಂದ ರೈತನಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದವು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ ಬಂಧಗಳು ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹೆಡ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಫಾರ್ಮ್ ಹತ್ತು ಸಣ್ಣ ಹೋಮ್ಸ್ಟೆಡ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲದು, ಇದು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಮ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶೋಷಣೆಯು ಅನೇಕವೇಳೆ ಈ ನೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ಮುರಿಯಬಾರದು (ಬಿಜೋರ್ನ್ಸ್ಟ್ಜೆರ್ನ್ ಬಿಜೋರ್ನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಂಗ್ಬೋರ್ಗ್ ರಿಫ್ಲಿಂಗ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಫ್ ಪ್ರೊಯ್ಸೆನ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ). ಬೇರೆಡೆದ್ದ ಜೀತದಾಳುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದದ್ದು ಏನೆಂದರೆ, ರೈತನು ಮನೆ ಮಾಲೀಕನ (ಹುಸ್ಮಾನ್) ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹಾಲಿಂಗ್ಡಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಕಣಿವೆಯ ಕೆಳಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೋಮ್ಸ್ಟೆಡ್ಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ನಾರ್ವೆಯ ಅನೇಕರು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದವರು. ಭೂಮಿಯು ಜನನಿಬಿಡವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು 1860ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಿಭಜನೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಂತೆ, ನಾರ್ವೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮುಖ್ಯ ಸಮೂಹವೂ ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿತು. ದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ತೋಟಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದವು. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಇದು ಕಡಿಮೆ ಶೋಷಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಿತು. ನಾರ್ವೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ನೆರೆಯ ಹೊಲಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಂಜರು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ರೈತರು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಯಿತು. 1860ರ ನಂತರ, ಸಣ್ಣ ಹೋಮ್ಸ್ಟೆಡ್ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಫಾರ್ಮ್ಗಳಿಂದ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಫಾರ್ಮ್ಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಅನೇಕ ಮನೆ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಯಿತು. ಅವರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಾರ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಮಬ್ರುಕರ್ಲಾಗ್ (ನಾರ್ವೆಯ ಸಣ್ಣ ರೈತರ ಒಕ್ಕೂಟ). ಇಂದು, ಆ ಅನೇಕ ಹೋಮ್ಸ್ಟೆಡ್ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವ ನಾರ್ವೆಯ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಾರರು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಫಾರ್ಮ್ಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳು ಬಡ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಫಿಡ್ಲರ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ತೋಟಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾದ ಪಿಟೀಲು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮೈಲಾರ್ಗುಟೆನ್ ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕರು ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಗುಂಪಿನ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ಕೆಲಾಡ್ಡೆನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ವಿನಮ್ರ ಕುಟೀರ" ದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ರಾಜನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ತೋಟದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೋಟೆಯಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ನಾರ್ವೆಯ ಮೇನರ್ ರೈತನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಾರ್ವೆಯ ಆನ್ಲೈನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ