Julius Podlipny
ಜೂಲಿಯಸ್ ಅಥವಾ ಯೂಲಿಯಸ್ ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ (ಹಂಗೇರಿಯನ್ಃ ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಗ್ಯುಲಾ; ರೊಮೇನಿಯನ್ಃ ಯುಲಿಯು ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ; ಏಪ್ರಿಲ್ 12,1898-ಜನವರಿ 15,1991) ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮೂಲದ ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕ್ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಟಿಮಿಸೋರಾದಲ್ಲಿನ ಆರ್ಟ್ ಲೈಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿ ಮೊದಲು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ತಕ ಲಾಜೋಸ್ ಕಸ್ಸಾಕ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮಾ ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದರುಃ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಸಮಕಾಲೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದವರು ಸ್ಟೆಫಾನ್ ಕಾಲ್ಟಿಯಾ. ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿಯ ವಿಧವೆ, ಅನ್ನಿಮೇರಿ ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ-ಹೆನ್, ಒಬ್ಬ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕಿ. ಆಕೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಮೂಲದ, ಆದರೆ ಝೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯ ಪ್ರೆಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ (ಇಂದು ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾ, ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ) ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯವು ಎರಡು ರೈಲು ಅಪಘಾತಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಃ ಮೊದಲನೆಯದು, ಆರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು; ಎರಡನೆಯದು, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಅವರ ತಾಯಿ ರೆನಾಟಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಂಟು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು, ಪ್ರೆಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ನಡುವೆ ಚಲಿಸಿದರು. ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕರಂತೆ, ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಸಮಾಜವಾದದೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1910ರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿಕ್ಟರ್ ನ್ಯೂಮನ್ ಬರೆಯುವಂತೆ, "ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಎಡಪಂಥೀಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೂರದ ಎಡಕ್ಕೆ ಜಾರಿತು". ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಪಾವೆಲ್ ಷುಸಾರೆಯು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಯುವ ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ "ಇತರರ ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಅಪಾಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು". 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅವರು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಧುನಿಕ ಕಲಾ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸೇರುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಬೈಯಾ ಮಾರೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಅವರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1926ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟಿಮಿಸೋರಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಕರಡು ಕಲಿಸಿದ ಟಿಮಿಸೋರಾದಲ್ಲಿ, ಪಾಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಅವರು ಡೆಕೊರೇಟಿವ್ ಆರ್ಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಸೇರುವ ಮೊದಲು ಫ್ರೀ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಆರ್ಟ್ ಲೈಸಿಯಂ ಎಂದು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು). ಮುಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಲಾವಿದ ಕಸ್ಸಾಕ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಮಾ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಕಾರ್ನೆಲ್ ಉಂಗುರಾನು ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸೆರ್ನಾಟ್ ಅವರು ಮಾ ಮತ್ತು ಬುಕಾರೆಸ್ಟ್ ಮೂಲದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಕಾಂಟಿಮ್ಪೋರನುಲ್ ನಡುವೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಸಂಪಾದಕರಾದ ಕಸ್ಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಐಯಾನ್ ವಿನಿಯಾ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿವೆ, ಟಿಮಿಸೋರಾದ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಸಡಿಲ ಗುಂಪನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯ ರೊಮೇನಿಯನ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಆರೆಲ್ ಬ್ಯೂಟಿಯಾನು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ರಾಬರ್ಟ್ ರೈಟರ್, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರಾದ ರೋಡಿಯನ್ ಮಾರ್ಕೋವಿಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರೋಲಿ ಎಂಡ್ರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಅವರ ಕಲೆಯು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಮಾದರಿಯಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನೋವು, ಅಂಚು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. 1931 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ವಿಮರ್ಶಕ ಜಿ. ಸ್ಟೊಯೆನೆಸ್ಕು ಅವರು ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿಯ ಎರಡು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಂಪಲ್ ಮಾಡಿದರುಃ "ಅಂಗವಿಕಲ ಯಾತ್ರಿಕರ" ಗುಂಪು, "ಒಂದು ದರ್ಶನದಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು", ಅವರ "ಟಿನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ" ಮುಂದೆ ಕೂಡಿದ್ದರು; ಮತ್ತು "ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಭಾರದ ಮೃಗಗಳು", "ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ" ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಯಾಗಲು ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅವರು 1942 ರ ಪ್ರಚಾರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಐಯಾನ್ ಆಂಟೋನೆಸ್ಕು ಆಡಳಿತದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದ್ದಿಲು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ರೊಮೇನಿಯಾ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಪವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಟಿಮಿಸೋರಾದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವರ 1946 ರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂದರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಅವರ ಏಕೈಕ ತೋಳಿನಿಂದ, ಎಡಭಾಗದಿಂದ, ಯುಲಿಯು ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಕಾಡುವ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೆರಳುಗಳು ಬೆಳಕನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ". ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1960 ಮತ್ತು 70 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಜೂಲಿಯಸ್ ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಬನಾಟ್ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಆತ ಅನ್ನಿಮೇರಿ ಹೆನ್ರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸ್ವಾಬಿಯನ್ ಪೋಷಕರ ಮಗಳಾದ ಆಕೆ, ಬನಾತ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಯುದ್ಧದ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವತಃ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಗಂಡನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. 2008 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ "ನನ್ನ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಬನಾಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಕಲಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು 'ಮುಳುಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ' ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲೆ". ಆಕೆಯ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಇಲ್ಸೆ ಹೆಹ್ನ್-ಗುಜುನ್ ಸಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದರಾದರು. ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯೂಮನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "[ಹ] ಇ [.] ಅವರು ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರು ಅವರ ಶಾಲೆಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದರು". ನಂತರದ ವರ್ಗವು, ನ್ಯೂಮನ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಟೆಫಾನ್ ಕಾಲ್ಟಿಯಾದಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪೋಡ್ಲಿಪ್ನಿ ರೋಮನ್ ಕೊಟೋಸ್ಮನ್, ಪಾಲ್ ನೀಗು, ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಸೇಲರ್, ಟ್ರೈಯನ್ ಬ್ರೆಡೆನ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆನ್ನೆಮರಿ ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ-ಹೆನ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳು, ಒಂದು ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ ಸೇರಿದಂತೆ, ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂದರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಬರಹಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ಉಂಗುರಿಯು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಎಡಪಂಥೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಕ್ರೆಪಸ್ಕುಲರ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶ್ರೀಮತಿ ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಟಿಮೋಸೋವಾರನ್ನರ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸದ ಹೊರತು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವರಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ". 1998ರಲ್ಲಿ, ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿಗೆ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಟಿಮಿಸೋರಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಾಗರಿಕ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ನಗರದ ಒಂದು ರಸ್ತೆಗೆ ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿಯ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಲೇಖಕ ಲಿವಿಯಸ್ ಸಿಯೋಕರ್ಲಿ, ಕೊಟೋಸ್ಮನ್ನ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಿಮಿಸೋರಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿಯವರ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಎರಡನೆಯದನ್ನು "ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಷುಸಾರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ರೊಮೇನಿಯಾದ "ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ" ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಮಿಟ್ಟೆಲ್ಯೂರೋಪಾದ "ವಿಶಿಷ್ಟ" ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, "ಬರೋಕ್ ಡೈಕೋಟೋಮಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಪ್ಯಾರೋಕ್ಸಿಸ್ಮ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಮಾನಿಯು, ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿಯನ್ನು ಮಹಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಮಂತ್ರಗಳ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, "ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದ" ನಡುವೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದರು. ಕಲೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿಯವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನ್ಯೂಮನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕಲಾವಿದನು ಶಿಸ್ತನ್ನು ಹೇರಲು ಮತ್ತು ಯುವ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಮಿಶ್ರ ಮಾಧ್ಯಮ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಕಲಾ ತರಬೇತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ "ಬದಲಿಗೆ ಅನುವರ್ತಕವಲ್ಲದ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ "ಶಾಲೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಗೌರವ" ವನ್ನು ಪಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನೆಲಿಯು ಬಾಬಾ ಅವರಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಶೆಟೆಫಾನ್ ಕಾಲ್ಟಿಯಾಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. "ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂದು ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. 1950 ಮತ್ತು 1954ರ ನಡುವೆ ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ "ಸರಳ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ" ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ "ಕಲೆಗೆ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ, ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಬಳ್ಳಿ ಇದ್ದಿಲು ಅಥವಾ ಬ್ರಷ್ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮೇಲ್ಮೈಯ ನಡುವಿನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಹಾಳೆ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಗಮದ ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಹೆರಿಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ ". ಲಿವಿಯಸ್ ಸಿಯೋಕರ್ಲಿ ಸಹ, ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ "ರೊಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಭ್ರಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದ್ದರೂ [.], ಅವರು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಯಿತು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿಯನ್ನು "ಏಕ-ಸಶಸ್ತ್ರ, ನರ, ಹಠಮಾರಿ, ವ್ಯಂಗ್ಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಸಿಯೋಕರ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಕಲಾವಿದನ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಅವನಿಗೆ, ವರ್ಣತಜ್ಞರು ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿರುವ, ಒಂದೇ ರೇಖೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಅಂತಿಮ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರು". ಷುಸಾರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಅವರು ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು "ಮೂಲಭೂತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿ ಅವರು ಕೊಟೋಸ್ಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು 1966 ರಲ್ಲಿ, ಭೂಗತ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್, ಗ್ರುಪುಲ್ ಸಿಗ್ಮಾಕ್ಕೆ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ಏಕಾಂಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪೊಡ್ಲಿಪ್ನಿಯನ್ನು ಅವನ ಇತರ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು "ತುಂಬಾ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ನ್ಯೂಮನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1898ರ ಜನನಗಳು 1991ರ ಮರಣಗಳು ಬ್ರಾಟಿಸ್ಲಾವಾದ ಕಲಾವಿದರು ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಮೂಲದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜನರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಅಂಗವಿಕಲರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮೂಲದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಜನರು ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಮೂಲದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಜನರು ವಿಕಲಾಂಗತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಟಿಮಿಸೋರಾದ ಕಲಾವಿದರು