Electra complex
ನವ-ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್, ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ತನ್ನ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯ ಮನೋಲಿಂಗ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಸೈಕೋಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಕೀರ್ಣವು ಹುಡುಗಿಯ ಪಾಲಿಕ್ ಹಂತವಾಗಿದೆ; ಹುಡುಗನ ಹೋಲಿಕೆಯ ಅನುಭವವು ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಐದು ಸೈಕೋಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳ ಮೂರನೇ-ಫಾಲಿಕ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ (ವಯಸ್ಸು 3-6) ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆಃ ಮೌಖಿಕ, ಗುದ, ಫಾಲಿಕ್, ಸುಪ್ತ ಮತ್ತು ಜನನಾಂಗ-ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲವು ಶಿಶುವಿನ ದೇಹದ ವಿಭಿನ್ನ ಎರೋಜೆನಸ್ ವಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಯಶಸ್ವಿ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ; ಪ್ರೌಢ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವ. ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಬದಲಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು-ಅವಳು ಶಿಶ್ನ ಅಸೂಯೆ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಬೀಜ ಒಡೆಯುವ ಆತಂಕದ ಮೂಲಕ; ಮತ್ತು ವಿಫಲ ನಿರ್ಣಯಗಳು ನರವ್ಯಾಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಸೈಕೋಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಓಡಿಪಾಲ್ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು "ತಂದೆ-ಸ್ಥಿರ" ಮತ್ತು "ತಾಯಿ-ಸ್ಥಿರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಂದು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಪರರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕಾರಣ ಇದಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಡಯಾಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಮ್ಯಾನ್ಯುಯಲ್ ಆಫ್ ಮೆಂಟಲ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಗಳು-ತಾಯಿ ಸೈಕೋಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಪದವಾಗಿ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಗ್ರೀಕ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರವಾದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅವರು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ, ಅವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಏಜಿಸ್ಟಸ್, ಅವರ ಮಲತಂದೆ, ಅವರ ತಂದೆ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ನ ಹತ್ಯೆಗೆ (ಸಿಎಫ್. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಅವರಿಂದ). ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಲೈಂಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಲೈಂಗಿಕತೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗಿನ ಹುಡುಗಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮನೋಬಲವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಓಡಿಪಸ್ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೂ ಅವರ ಸಹಯೋಗಿ ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಅವರು 1913 ರಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಜಂಗ್ ಅವರ ಪದವನ್ನು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರುಃ "ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದು ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳ ಮನೋಭಾವದ ನಡುವಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ 'ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಸರಿ". ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಗುರುತನ್ನು (ಅಹಂ) ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸೈಕೋಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಅನುಭವವೆಂದರೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ಃ ತಂದೆಯ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಾಗಿ ಮಗಳು-ತಾಯಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳು, ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ದೇಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾದಾಗ, ಅವರು ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೈಹಿಕ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ, "ಹುಡುಗ" ಮತ್ತು "ಹುಡುಗಿ" ನಡುವಿನ ದೈಹಿಕ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗಿನ ಹುಡುಗಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಶಿಶ್ನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು (ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ) ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿನ ಮಗಳು-ತಾಯಿ ಸಂಬಂಧದ ಮನೋವಿಕೃತ ಸ್ವರೂಪವು ತಾಯಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಶಿಶ್ನ ಅಸೂಯೆ ಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹುಡುಗಿಯ ಬೀಜ ಒಡೆಯುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ (ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆ) ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮರು-ಜೋಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಗುರುತನ್ನು (ಅಹಂ) ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರಿಂದ "ತಾಯಿ" ಯ ಈ ಆಂತರಿಕತೆಯು ಅತಿ-ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಶುವಿನ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಯಂತೆ, ಶಿಶ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಹೆಣ್ತನಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಫಲಿಕ್ ಹಂತದ ನಂತರ, ಹುಡುಗಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಎರೋಜೆನಸ್ ವಲಯವನ್ನು ಶಿಶು ಕ್ಲಿಟೋರಿಸ್ನಿಂದ ವಯಸ್ಕ ಯೋನಿಯವರೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಓಡಿಪಸ್ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ("ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್") ಹುಡುಗನ ಓಡಿಪಾಲ್ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಧೇಯತೆ, ಕಡಿಮೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಐಡಿ ಡ್ರೈವ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಡ್ರೈವ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವೆಂದರೆ ದಮನ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೆನಪುಗಳು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯುವುದು; ಆದರೂ ಇದು ಇಡ್-ಅಹಂ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಗುವು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ, ಸಲಿಂಗ ಪೋಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಾಗಿರುವಾಗ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಾಜ್ಯದ ಮಾನಸಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯೊಂದರ 1921ರ ಅಧ್ಯಯನವಾದ ಆನ್ ದಿ ಪ್ರೋಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಸಿಗ್ನಿಫಿಕೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೆಂಟಲ್ ಕಂಟೆಂಟ್ ಇನ್ ಮ್ಯಾನಿಕ್-ಡಿಪ್ರೆಸಿವ್ ಸೈಕೋಸಿಸ್, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ 31 ಮ್ಯಾನಿಕ್-ಡಿಪ್ರೆಸಿವ್ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ 22ರಲ್ಲಿ (70 ಪ್ರತಿಶತ) ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಇರುವುದು ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 22ರಲ್ಲಿ 12 ರೋಗಿಗಳು ಸೈಕೋಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಿತ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ, ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಸಿದ್ಧಾಂತೀಕರಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜಂಗ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದ ಸಿಲ್ವಿಯಾ ಪ್ಲಾತ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪುರಾಣ, ಕಥೆ, ವೇದಿಕೆ ನಾಟಕ ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಜನರನ್ನು ಅವರ ಆಸೆಗಳ ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸದಂತೆ ಹೆದರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಶು ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಹೇಳಲಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ, ನಾಯಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯ ಕಷ್ಟಗಳು ದುಷ್ಟ ಮಲತಾಯಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು, ಅವಳನ್ನು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರರಿಂದ ಆರು ವರ್ಷದೊಳಗಿನವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಳ ಶಿಶ್ನದ ಅಸೂಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ನಾಯಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾದಂತಹ ಕಥೆಗಳು ಇಬ್ಬರು ತಾಯಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮಲತಾಯಿ (ಸಮಾಜ) ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗಾಡ್ ಮದರ್; ಮಲತಾಯಿ ತಾಯಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಹುಡುಗಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗಾಡ್ ಮದರ್ ಹುಡುಗಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಹೀಗಾಗಿ, ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಹುಡುಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಿಂಡ್ರೆಲ್ಲಾವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಬೇಕು, ದುಷ್ಟ ಮಲಸಹೋದರಿಗಳಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಆಕೆಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಕಥೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಭೋಗವಿಲ್ಲದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿವೆ. ಕವನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕವಿ ಸಿಲ್ವಿಯಾ ಪ್ಲ್ಯಾಥ್ (1932-1963) ಡ್ಯಾಡಿ (1962) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಮೃತ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಗಂಡನನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಳಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಕವಿ ಪ್ಲಾತ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು; ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು. ಆಕೆಯ ಪತಿ ಆಕೆಯ ಬದಲಿ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಆಕೆ ಅವನನ್ನು (ಪತಿ) ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ತನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವ "ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ತಂದೆ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದಾಗ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಗಂಡನನ್ನು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸಂಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸಿಲ್ವಿಯಾ ಪ್ಲಾತ್ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಇದು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ತಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ-ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆಲ್ಬಂನಲ್ಲಿ, ಪರ್ಯಾಯ ಸಂಗೀತ ಗುಂಪು ಲುಡೋ "ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಹಾಡನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೆಲ್ಷ್ ಗಾಯಕಿ ಮರೀನಾ ಮತ್ತು ದಿ ಡೈಮಂಡ್ಸ್ ಅವರು 2012 ರಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಹಾರ್ಟ್ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಎರಡನೆಯ ಆಲ್ಬಂ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ವಿಷಯಗಳು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. 2021 ರಲ್ಲಿ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಗೀತಗಾರ ಆರ್ಕಾ ತನ್ನ ಆಲ್ಬಂ ಕಿಕ್ III ರ ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ರೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಹಾಡು "ಬೈನರಿ ಅಲ್ಲದ ಸೈಕೋಸೆಕ್ಸುವಲ್ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ" ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಓಡಿಪಸ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಟೀಕೆಗಳು ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಏಕ ಪೋಷಕ ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗ ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸದಿರುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಎದುರಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲವು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಕೊರತೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಪರರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೈಪಿಡಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಲೈಂಗಿಕ ದುರುಪಯೋಗದ ಮುಖಪುಟವಾಗಿ ಲೇಖಕ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ರಶ್, ಮಹಿಳಾ ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ತಂದೆಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಶ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮಹಿಳಾ ರೋಗಿಗಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಲೈಂಗಿಕ ದುರುಪಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಸೆಡಕ್ಷನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸೂಚಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ದುರುಪಯೋಗದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಇದು ಬಾಲ್ಯದ ದುರುಪಯೋಗದ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, "ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು" ಎಂದು ಬರೆದರು. ರಶ್ ಈ ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಕವರ್ಅಪ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಟೀಕೆಯು ಜಂಗ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು, 1931ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, "ಕೇವಲ ಗಂಡು ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಒಬ್ಬ ಪೋಷಕನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವೇಷದ ದುರಂತದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪುರುಷರನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಂತರದ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ನಪುಂಸಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮಹಿಳೆಯರು ದೋಷಯುಕ್ತ ಪುರುಷರಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಫೆಲೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರಲು ಕ್ಲಿಟೋರಲ್ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುರಾವೆಗಳು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಲೇಖಕರು ಸ್ತ್ರೀ ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಲೆನ್ ಸಿಕ್ಸಸ್ ಅವರ 1976 ರ ನಾಟಕ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ ಆಫ್ ಡೋರಾ ರೋಗಿಯ ಇಡಾ ಬಾಯರ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಡೋರಾ ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಡೋರಾಳ ಆಪಾದಿತ ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಸಿಕ್ಸಸ್ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಆನುವಂಶಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆ ಟ್ರಯಾಡ್ (ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಭೋಗ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಪರಿಭಾಷೆ ಸಂಕೀರ್ಣ (ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ) ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು