Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii
ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟಟಸ್ ಡಿ ಪುರ್ಗಟೋರಿಯೊ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಿ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿ (ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಪುರ್ಗಟೋರಿ) ಎಂಬುದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಾಲ್ಟ್ರಿಯ ಎಚ್. ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಬರೆದದ್ದು. ಲೇಖಕನನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೆನ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲೆ ಗೋಫ್ನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಚ್ ಡಿ ಸಾಲ್ಟ್ರಿಯವರು ಹಂಟಿಂಗ್ಡನ್ಶೈರ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಮೂಲವು ಐರಿಷ್ ಕುದುರೆ, ಓವೀನ್ (ಐರಿಶ್ ಹೆಸರಿನ ಇಯೋಗನ್ ನ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ), ಈಗ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡೊನೆಗಲ್ ಕೌಂಟಿಯ ಲೋಫ್ ಡರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಪುರ್ಗಾಟರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪುರ್ಗಾಟರಿ ಮತ್ತು ಐರ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಲ್ಟ್ರೆಯ ಹೆನ್ರಿಯವರು ಓವೀನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು 1135 ಮತ್ತು 1154ರ ನಡುವೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜ ಸ್ಟೀಫನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯವರೆಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1148ರಲ್ಲಿ ಕೌಂಟಿ ವಿಕ್ಲೋನಲ್ಲಿರುವ ಬಾಲ್ಟಿಂಗ್ಲಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಠವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಲಿಂಕನ್ರ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ತನ್ನ ಮೂಲ ಎಂದು ಹೆನ್ರಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಯಾವುದೇ ಐರಿಶ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡದ ಕಾರಣ, ಅವರನ್ನು ನೈಟ್ ಓವೀನ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ಆದರು. ದಿ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟಟಸ್ ಎಂಬ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಾರ್ಟ್ರಿಸ್ನ ಅಬ್ಬೋಟ್ ಹ್ಯೂಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗವು ಆರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮೀಕ್ಷೆ, ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಐರಿಷ್ ಸಂದೇಹವಾದದ ವಿವರ, ಐರಿಷ್ನ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ನೀಡಿದ ಉದಾಹರಣೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸಂತನ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಯಾತ್ರಿಕರು ಆಚರಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳು. ಒವೀನ್ನ ಭೇಟಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹಾಜರಾದ ನಂತರ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಲು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಆತ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣವು ಒಂದು ಮಹಾದ್ವಾರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದ ಹದಿನೈದು ಪುರುಷರು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರ ಹಿಂದಿನವರು ಓವೀನ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಪುರುಷರು ಹೊರಟುಹೋದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಓವೀನ್ ದೊಡ್ಡ ಘರ್ಜನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಾಕ್ಷಸರು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಈ ರಾಕ್ಷಸರು ಓವೀನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕರೆಯುವಾಗ ಅವನು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒವೀನ್ ಬಯಲುಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮಗಳು ರಾಕ್ಷಸರ ಕೈಯಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳ ನೋವುಗಳನ್ನು ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಕ್ಷಸರು ಪದೇ ಪದೇ ಓವೀನ್ಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ದುರ್ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಈ ನದಿಯ ಕೆಳಗೆ ನರಕದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ ಎಂದು ರಾಕ್ಷಸರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಜಾರುವ ಸೇತುವೆಯು ಈ ನದಿಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಓವೀನ್ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆದಾಗ ಸೇತುವೆಯು ಅವನಿಗೆ ಆರಾಮವಾಗಿ ದಾಟಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಗಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವೃತ್ತಾಂತದ ನಂತರ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ನೋವುಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಪಂಚದ ನೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇತುವೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗವಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಓವೀನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಸಿಹಿ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಇದು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಓವೀನ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ತುದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಆಕಾಶದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಸಂತರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ನೋವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಓದುಗರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಎರಡನೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರ್ಗಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆನಂದಿಸುವ ಮನ್ನಾ ತರಹದ ಕೆಲವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಓವೀನ್ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ದೆವ್ವಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಹೇಗೆ ಓವೀನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಹೆನ್ರಿಗೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆನ್ರಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಓವೀನ್ನ ಕಥೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೆನ್ರಿ ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಫ್ಲೋರೆಂಟಿಯಾನಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ಬರು ಐರಿಷ್ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು, ಅವರು ಲೌಗ್ ಡರ್ಗ್ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರಾಕ್ಟಟಸ್ ಮಧ್ಯಯುಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯದ 150ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಹಲವಾರು ವಿಚಾರಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು (ಉದಾ. ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಅವಧಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶದ ನಡುವೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಮರಣಾನಂತರದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದ ಕಲ್ಪನೆ). ಟ್ರಾಕ್ಟಟಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ನಾರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರವಾದ ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಪರ್ಗಟರಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಮೇರಿ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಆಚಿನ್ಲೆಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಮಧ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಡಾಂಟೆಗೆ ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅದರ ವಿಷಯಗಳು, ಐರಿಷ್ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ವಿಸಿಯೋ ತ್ನುಗ್ಡಾಲಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಈ ಎರಡು ಪಠ್ಯಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ವಿಸಿಯೋ ತ್ನುಗ್ಡಾಲಿಯಂತೆ, ಇತರ ಜಗತ್ತಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟಟಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಈಸ್ಟಿಂಗ್, ರಾಬರ್ಟ್ಃ ದಿ ಡೇಟ್ ಅಂಡ್ ಡೆಡಿಕೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟಟಸ್ ಡಿ ಪುರ್ಗಟೋರಿಯೊ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಿ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿ. : ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲಮ್, ಜಹರ್ಗಾಂಗ್ 53, ಹೆಫ್ಟ್ 4/10/1978, pp. 778-783. ಹರೇನ್, ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಯೋಲಾಂಡೆ ಡಿ ಪಾಂಟ್ಫಾರ್ಸಿ, ದಿ ಮೆಡಿವಲ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮೇಜ್ ಟು ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಪುರ್ಗಾಟರಿಃ ಲೌ ಡರ್ಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಕ್ಲೋಗರ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1988. ಝಲೆಸ್ಕಿ, ಕರೋಲ್ ಜಿ.: ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಪರ್ಗಟರಿಃ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅನ್ಯಲೋಕದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು. : ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಐಡಿಯಾಸ್, ಜಹರ್ಗಾಂಗ್ 46, ಹೆಫ್ಟ್ 4,1985, ಪುಟಗಳು. 467-485. ಲೆ ಗೋಫ್, ಜಾಕ್ವೆಸ್ಃ ದಿ ಗೆಬರ್ಟ್ ಡೆಸ್ ಫೆಜೆಫ್ಯೂಯರ್ಸ್ಃ ವೊಮ್ ವಾಂಡೆಲ್ ಡೆಸ್ ವೆಲ್ಟ್ಬಿಲ್ಡೆಸ್ ಇಮ್ ಮಿಟ್ಟೆಲಾಲ್ಟರ್. ಕ್ಲೆಟ್-ಕೊಟ್ಟಾ ಇಮ್ ಡ್ಯೂಷೆನ್ ಟಾಸ್ಚೆನ್ಬುಚ್ ವೆರ್ಲಾಗ್, ಮುನ್ಚೆನ್ 1990,. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಐರಿಶ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗ್ರಂಥಗಳು