Yaman (raga)
ಯಮನ್ (ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣ್, ಇಮಾನ್, ಐಮನ್, 'ಇಮಾನ್', 'ಕಲ್ಯಾಣಿ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಕಲ್ಯಾಣ್ ಥಾಟ್ನ ಹೆಪ್ಟಟೋನಿಕ್ (ಸಂಪೂರ್ಣ) ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಸಹಿ ಪದಗುಚ್ಛ (ಪಕದ್) ನಿ-ರೆ-ಗಾ-/ ರೆ-ಗಾ/ನಿ-ರೆ-ಸಾ/ಪಾ-ಮಾ #-ಗಾ-ರೆ/ನಿ-ರೆ-ಸಾ '(ಮಾ ಎಂದರೆ ತೀವ್ರಾ). ಡಿಎನ್ಎಸ್ನ ಎಮ್ಡಿಎನ್ ಜಿಎಮ್ಡಿ ಆರ್ಜಿಎಮ್ ಎನ್, ಜಿಆರ್ ಅಥವಾ ಎಂಡಿಎನ್ಎಸ್ನ ಜಿಎಮ್ಡಿಎನ್ ಆರ್ಜಿಎಮ್ಡಿ ಎನ್, ಆರ್ಜಿಎಮ್ ಡಿ, ಎನ್, ಜಿಆರ್ ಮುಂತಾದ ನೋಟುಗಳ ಸ್ವರ ಚಲನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ನೋಟುಗಳ ಅಂತರದೊಂದಿಗೆ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಯಮನ್ ಪಿಆರ್ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು ಆದರೆ ಪಿ ನಿಂದ ಆರ್ ಗೆ ಗ್ಲೈಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ ಎಂ ಅಥವಾ ಜಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪಿ ~ ಆರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಿಆರ್ ರಾಗ್ ಕಲ್ಯಾನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಅವರ ಮೂಲ ಸಂಗೀತದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುವ ಮೊದಲ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಮನ್ನ ಜಾತಿ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದೆ (ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ, ಯಮನ್ ಎಂಬುದು ರಚನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಓಡವ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದೆ-ಎನ್, ಆರ್ಜಿಎಮ್ಡಿಎನ್ಆರ್ನ 'ಎನ್ಡಿಪಿಎಂಜಿಆರ್ಎಸ್) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಷಾಡವ್; ಆರೋಹಣ ಅರೋಹ ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ಅವರೋಹನ ಅವರೋಹಣ ಶೈಲಿಯು ಸಪ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಅದು ಓಡವ್ ಆಗಿರುವಾಗ, ಅರೋಹವು ಎನ್, ಆರ್ಜಿಎಮ್ಡಿಎನ್ಎಸ್ನಂತೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಸ್ವರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪಾ ಆದರೆ ಅವರೋಹವು ಅದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಪ್ತಕವಾಗಿದೆ). ರಾಗದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರಸ್ವರಗಳು (ಸ್ವರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ) ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ತಿವ್ರಾ ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ಮಧ್ಯಮಮ್ (ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಾಲ್ಕನೇ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ರಾಗದ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಲಿಡಿಯನ್ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತದ ಮೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ, ಮಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಬಾರದು, ರಾಗ್ ಯಮನ್ ರಾಗ್ ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇವೆರಡೂ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ತಳಹದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಅವರ ಅರೋಹ ಮತ್ತು ಅವರೋಹವು ಈ ರೀತಿ ಹೋಗುತ್ತದೆಃ ಎಸ್. ಆರ್. ಜಿ. ಎಂ. ಪಿ. ಡಿ. ಎನ್. ಎಸ್. ನ ಎಸ್. ಎನ್. ಡಿ. ಪಿ. ಎಂ. ಜಿ. ಎಂ. ಜಿ. ಆರ್. ಎನ್., ಆರ್. ಎಸ್. ವಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಮವಾದಿ ವಾಡಿ ಎಂದರೆ ಗಾ, ಸಂವಾದಿ ಎಂದರೆ ನಿ. ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ತಪ್ಪು, ಅನೇಕ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಸಾ ಮತ್ತು ಪಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಯಮನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ N0 R G M + D N S 'ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ S' N D M + G R S ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಆರೋಹಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎನ್0 ಆರ್ ಜಿ ಎಂ + ಪಿ ಡಿ ಎನ್ ಎಸ್ 'ನಿ-ರೇ-ಗಾ-/ ರೀ-ಗಾ/ನಿ-ರೇ-ಸಾ/ಪಾ-ಮಾ #-ಗಾ-ರೇ/ನಿ-ರೇ-ಸಾ' (ಮಾ ಎಂದರೆ ತೀವ್ರಾ) ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಂತಹವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಮನ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಒಂದೇ ರಾಗಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳೇ ಅಥವಾ ಅವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಗಗಳೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಜೋಪ್ ಬೋರ್ "ಕಲ್ಯಾಣ್ (ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಮನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ)" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಮನ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕೇವಲ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳು ಎಂದು ಕೌಫ್ಮನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರಾಗ ಯಮನ್-ಕಲ್ಯಾಣ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗಾ ಮಾ ಗಾ ರೇ ಸಾ ನಂತಹ ಎರಡು ಗಾ ನಡುವೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾ ಅನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮಾ + ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಎಸ್. ಬಾಗ್ಚೀ ಅವರು ಕೌಫ್ಮನ್ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಬೋರ್, ಕೌಫ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ಚಿಯವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅರ್ಹ ಸಂಗೀತಗಾರರಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕಲಾವಿದರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ರಾಗದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೆಲವು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಯಮನ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ್ ರಾಗಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸ್ವರದ ಚಲನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಕಲ್ಯಾಣ್ ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಯಮನ್ನಲ್ಲ). ಸಾ ಗೆ ಹೋಗುವ ಅಂತಿಮ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾ ಅನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ರಾಗವನ್ನು ಯಮನ್-ಕಲ್ಯಾಣ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಯಮನ್ ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಗಂಗಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾದ ರಾಗಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ಗೆ ಶುದ್ಧ ಮಾ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವಾದಿ ಸ್ವರ (ಸೀಮಿತ ಬಳಕೆ) ಅಥವಾ ಗ್ರೇಸ್ ನೋಟ್ ಆಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಯಮನಿ, ಯಮನಿ ಬಿಲಾವಲ್, ಜೈಮಿನಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಆಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಲ್ಯಾಣ್ ಅಥವಾ ಯಮನ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮಾ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶುದ್ಧ ಮಾ ಬಳಕೆಯು ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮಾವಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಯಾವುದೇ ರಾಗವಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ರಾಗವು ಯಮನ್ ರಾಗದ ಸ್ವರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮಾವಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಯಾಣ್ ಅನ್ನು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಆಂಗ್ ಅಥವಾ ಯಮನ್ ಆಂಗ್ ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ರಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗಿದೆಃ ಅದ್ಭೂತ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಆನಂದಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಭೋಗ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಭೂಪ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಬಿಲಾಸ್ ಖಾನಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಚಂದ್ರ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಛಾಯಾ ಕಲ್ಯಾಣ್ ದೀಪಕ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಗೌಡ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಗೋರಖ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಹಮೀರ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಹೇಮ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಹಿಂದೋಲ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಹುಸೇನಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಜೈಮಿನಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಜೈತ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕಮೋಡ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕೇದಾರ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕೇಸರಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಖೇಮ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕೊಹ್ರಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಮಾರು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಮಿಯಾನ್ ಕಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ನಂದ ಕಲ್ಯಾಣ್ ನಟ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಪಂಚ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಪುರಿಯಾ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಪ್ಯಾರ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ರಾಮ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ರೈನಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ರವಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕಲ್ಯಾಣ ಸರಸ್ವತಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಶಂಕರ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಶಂಕರ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕಲ್ಯಾಣ ಶಿವ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಶ್ರೀ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಶ್ಯಾಮ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಸೋಹ್ನಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಯಮಾನ್ ರಾಗ ಇತರ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆಃ ಕಲಾವತಿ ಯಮನ್ ಥಾಟ್ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ, (ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ) ಮಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ನೋಟುಗಳು ಶುದ್ಧ (ನೈಸರ್ಗಿಕ) ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಬಿಹೇವಿಯರ್ ಯಮನ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಮೊದಲ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇದು ಆಶುರಚನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಗದ ವಿಸ್ತಾರವು ಮಂದ್ರಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಸಪ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಮನ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧ್ವನಿಯಾಗಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಮನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಲ್ಯಾಣ ಥಾಟ್ನಲ್ಲಿನ ಸಮಯ (ಸಮಯ) ರಾಗಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು. ರಸ ಕಲ್ಯಾಣನನ್ನು ಮೇಶಕರ್ಣನು (1570) "ಬಿಳಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಸಿಂಹ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತುಗಳ ಹಾರ, ರಾಜಮನೆತನದ ಛತ್ರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹುರುಪು, ಬೀಟಲ್ ಅನ್ನು ಅಗಿಯುವುದು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಈ ರಾಗವು ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾವಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಬಾಲಿವುಡ್ನಲ್ಲಿ ಈ ರಾಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಭಾವಪ್ರಧಾನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಹಾಡಿನ ಪಠ್ಯವೆಂದರೆಃ ಹೇ ಸ್ನೇಹಿತ, ನನ್ನ ಪ್ರೇಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಪ್ರೇಮಿ ಹೋದಾಗಿನಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾ ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಯಮನ್ ಅಥವಾ ಕಲ್ಯಾಣ್ಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ರಾಗ ಯಮನ್ ಅಥವಾ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಎಂಬುದು ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೋ (1253-1325) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮರುನಾಮಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ರಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಕಲ್ಯಾಣ್ನಿಂದ ಯಮನ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯಮನ್ ರಾಗವು ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಯಾಣ ಥಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕಲ್ಯಾಣ ಥಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ರಾಗ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮರುನಾಮಕರಣದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಭಾರತೀಯ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಅಂಕಿಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಯಮನ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಗಾಯಕ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ದಾಸ್ ನದ್ರಂಗ್ ಅವರ ಮೂಲವು, ಕೆಲವು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಯಮನ್ನ ಮೂಲವು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ದೇಶವಾದ ಯೆಮೆನ್ಗೆ ಮರಳಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಮನ್ ಸ್ಥಳೀಯರು ಯಮನ್ ರಾಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಥವಾ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯಮನ್ ರಾಗ್ಗೆ ಯಮನ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಗ್ವಾಲಿಯರ್ ಘರಾನಾ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದಲು ಕಲಿಯುವವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕ-ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು (ಐಎಂಎಎನ್) ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಸಂಗೀತ ತಜ್ಞರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು "ಇಮಾನ್ ಲಾವೊ (ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುವಿಕೆ)" ಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯಮನ್ನನ್ನು ಸಂಗೀತ ಬೋಧನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಯಮನ್" ಎಂಬ ಪದವು "ಇಮಾನ್" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು "ಇಮಾನ್" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ದಾಸ್ ಅವರು "ಯಮನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತದ "ಯವನ್" (ಮುಸ್ಲಿಂ) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಪರ್ಯಾಯ ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯುರಿಟನ್ ಹಿಂದೂ ಸಂಗೀತಗಾರರು ರಾಗವನ್ನು "ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಲಾವಿದರ ಕಲ್ಯಾನ್" ಅಥವಾ "ಯವನೋಂ ಕಾ ಕಲ್ಯಾನ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ರಾಗ ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾನ್ನಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು "ಯವನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್", ನಂತರ "ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್" ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಯಮನ್" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು "ಯಮುನಾ ಕಲ್ಯಾಣಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗ್ವಾಲಿಯರ್ ಪಲುಸ್ಕರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು "ಜೈಮಿನಿ ಕಲ್ಯಾಣ್" ಎಂಬ ರಾಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಯಮನ್" ಆಗಿ ಈ ರೂಪಾಂತರವು, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಪದವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಲ್ಯಾನ್ನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವರ ಚಲನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಇದು ಅತಿಯಾದ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸ್ಕಿಪ್ಗಳು ಅಥವಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆರೋಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ ಮತ್ತು ಪಗಳ ಸೀಮಿತ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಮನ್ ನಿ, ಗ ಮತ್ತು ಮಾ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕಲ್ಯಾಣನು ಮಾ ಮತ್ತು ನಿ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಅವಲಂಬನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾ, ಪಾ, ರೇ, ಗಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಗ್ ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಯಾನ್ನ ಮಾದರಿಯಂತೆಯೇ ರಾಗ್ ಕಲ್ಯಾನ್ನಲ್ಲೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಳಮುಖ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೋ ಮತ್ತು ವೇರಿಯೇಷನ್ಸ್ಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಯಮನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೂಫಿ ಸಂತ, ಕವಿ, ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಭಾರತೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಾಗಿದ್ದ ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೋ (1253-1325) ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಿಮಲಕಾಂತಾ ರಾಯ್ಚೌದುರಿಯವರ "ರಾಗ ವ್ಯಾಕರನ್" (1975, ಪುಟ 468-470) ಯಮನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಖುಸ್ರೋ ಅವರ ಯಮನ್ನಲ್ಲಿ ಆರೋಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿ ಮತ್ತು ತಿವ್ರಾ ಮಾ ಇಲ್ಲ, ಮಗಮಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಗವು ಪೆಂಟಾ-ಹೆಕ್ಸಾಟೋನಿಕ್ (ಎಸ್. ಆರ್. ಜಿ. ಪಿ. ಡಿ. ಎಸ್. '| ಎಸ್. ಡಿ. ಪಿ. ಜಿ. ಎಂ. ಜಿ. ಆರ್. ಎಸ್.) ಆಗಿದ್ದು, ಅದು ವಾದಿ ಗಾ-ಸಂವಾದಿ ಧಾದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸ್ವರದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು 469ನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (, = ಕೆಳ ಸಪ್ತಕ, '= ಮೇಲಿನ ಸಪ್ತಕ): ಎಸ್. ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್. ಎಸ್. ಡಿ, ಎಸ್. ಆರ್. ಜಿ. ಪಿ. ಜಿ. ಎಂ. ಜಿ. ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್. ಎಸ್. ಪಿ. ಡಿ. ಎಸ್.' ಜಿ 'ಆರ್' ಸ್ 'ಡಿಪಿ. ಜಿ. ಎಂ. ಜಿ. ಆರ್. ಜಿ. ಪಿ. ಜಿ. ಆರ್. ಎಸ್. ಸಮಕಾಲೀನ ಯಮನ್ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ದಾಸ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಕಾಲೀನ ಯಮನ್ ಎಂಬುದು "ಯಮನಿ" ಎಂಬ ಹಳೆಯ ರಾಗದಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಥುರಾ-ವೃಂದಾವನದ ಬಳಿ ಯಮುನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಾರಣಾಸಿಯ ಚೈತಿ ಧುನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಮನ್ಗೆ "ಯಮುನಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಯಮಾನಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, 'ಸೌತನ್ ಘರ್ ನಾ ಜಾ/ನಾ ಜಾ ಮೋರೆ ಸೈಯಾನ್ (ಎಸ್ಆರ್ ಎಸ್ಎನ್, ಎಸ್ಡಿ, ಎನ್, ಆರ್-ಎನ್, ಆರ್ಜಿಆರ್ ಜಿ ~ ಎಸ್-)' ಹಾಡಿನ ಜಾನಪದ ಮಾಧುರ್ಯವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವರದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಯಮನ್ನ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಜಾನಪದ ಮಧುರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಚೈತಿ ಹಾಡು ವಾರಣಾಸಿಯ ಸಂತ ಕಬೀರ್ (1398-1518) ಸಂಯೋಜಿಸಿದ "ಪಿಯಾ ಸೆ ಮಿಲನ್ ಹಮ್ ಜಾಯೇಬ್ ಹೋ ರಾಮಾ ಪಿಯಾ ಸೆ ಮಿಲಾನಾ" ಆಗಿದೆ. ಈ ಹಾಡು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ವರ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆಃ ಎನ್, ಪಿ, ಎನ್, ಎನ್, ಎನ್, ಎಸ್ಎಸ್ ಎಸ್ಎಸ್ ಎಸ್ಆರ್ ಎಸ್ಎನ್. ಎಸ್. ಡಿ, ಎನ್, ಆರ್-ಎನ್, ಆರ್ ಜಿಎಂಜಿ-ಜಿ ~ ಎಸ್. ಈ ಎರಡೂ ಸ್ವರದ ರಚನೆಗಳು ತಿವ್ರಾ ಮಾಧ್ಯಮ (ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಾಲ್ಕನೇ) ಇಲ್ಲದೆ ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಗ ಯಮನ್ನ ಅಗತ್ಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೈತಿಯ ಅಂತರವು ತಿವ್ರಾ ಮಾವನ್ನು ಮಾಧುರ್ಯದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚೈತಿಗಳನ್ನು "ಮಾಂಜ್ ಖಮಾಜ್" ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪಂಡಿತ್ ರವಿಶಂಕರ್, ಅಲಿ ಅಕ್ಬರ್ ಖಾನ್, ವಿಲಾಯತ್ ಖಾನ್, ನಿಖಿಲ್ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು). ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಾರಣಾಸಿಯ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಅವರನ್ನು "ಯಮನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಬ್ರಜ್-ವೃಂದಾವನದ ರಸಿಯಾ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ (ಎಂ. ಪಿ. ಜಿ. ಎಂ. ಪಿ. ಪಿ. ಎನ್. ಡಿ. ಎನ್. ಎಸ್. 'ಡಿ. ಎನ್. ಪಿ.-ಎನ್. ಡಿ. ಪಿ. ಜಿ. ಎಂ. ಪಿ. ಪಿ.) ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ರಾಗ "ಜಂಗ್ಲಾ" ದ ರಾಗದಲ್ಲಿ ತಿವ್ರಾ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಮಧುರಗಳಲ್ಲಿ, ತಿವ್ರಾ ಮಾ ಅನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿವ್ರಾ ಮಾ, ಕೋಮಲ್ ರೇ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ್ ಧಾ ಇವುಗಳನ್ನು ನಾಟ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಬೃಹದೇಶಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ರತ್ನಕರ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1245) ನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸದ ಕಾರಣ, ರಾಗ್ ಕಲ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಮುಕಾಮ್ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಮೇಲಕರ್ತಾ ಪೂರ್ವದ ರಾಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಖುಸ್ರೋ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಕವ್ವಾಲಿ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಗಾರರು ತಿವ್ರಾ ಮಾವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಸ್ವರ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಯಮನಿ ಯಮನ್ ಆಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೇಳಕರ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಗಮನವು ವೆಂಕಟಮಾಖಿಗೆ (~ 1630) ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ರಾಗ್ ಕಲ್ಯಾನ್ನನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು. ಬಹುಶಃ "ಕಲ್ಯಾಣ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ್ಯಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಯಮನ್, ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಲ್ಯಾಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪದವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿತಾರ್ ವಾದಕ ಅಬ್ದುಲ್ ಹಲೀಮ್ ಜಾಫರ್ ಖಾನ್, ಯಮನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ವರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, "ಯೇ ಮನ್ ಜೋ ಚಾಹೇ ವಹೀ ಯಮನ್ ಹೈ" ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಮುಖ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳಾದ ಅಮೀರ್ ಖಾನ್-ಶುದ್ಧ್ ಕಲ್ಯಾಣ್, ಯಮನ್ ಮತ್ತು ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಗುಲಾಮ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಖಾನ್ ವಿಲಾಂಬಿತ್ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಟಿಕಾ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಇಮ್ರಾಟ್ ಖಾನ್ ಅವರ ದ್ರುತ್ 'ಧರೋಹರ್' "ನಾರ್ಡಿಂಡಿಸ್ಚೆ ರಾಗಸ್, ಲೈವ್" ರಶೀದ್ ಖಾನ್-ವಿಲಾಂಬಿತ್ ಏಕ್ತಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಂದಿಶ್ (ಇಂಡಿಯಾ ಆರ್ಕೈವ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಐಎಎಂ ಸಿಡಿ 1003) ಮಟ್ಟಾ ತಾಲಿನಲ್ಲಿ ರವಿಶಂಕರ್ಃ "ದಿ ಜೀನಿಯಸ್ ಆಫ್ ಪಂಡಿತ್ ರವಿಶಂಕರ್", ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಇಂಕ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಎಎಎಂಎಸ್ ಸಿಡಿ 108 ನಿಂಬಸ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಯಾ ಮೊಹಿಯುದ್ದೀನ್ ಡಾಗರ್, ಎಲ್ಎಸ್5871/ಎನ್ಐ 7047/8 ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು ಯಮನ್ ಆಧಾರಿತ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖ ಸಾಹಿತ್ಯ. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರಾಗಗಳ ಮೇಲಿನ ಯಮನ್ ಎಸ್. ಆರ್. ಎ. ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಮೇಲಿನ ಥಾಟ್ಸ್ ಎಸ್. ಆರ್. ಎ. ಮತ್ತು ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶಗಳು