Gongen
ಎ, ಅಕ್ಷರಶಃ "ಅವತಾರ", ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿನ್ಬುಟ್ಸು-ಶೂಗೊ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಬಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಮಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಗೊಂಗೆನ್ಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಗೊಂಗೆನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಗೋಂಗೆನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊಂಜಿ ಸುಇಜಾಕು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆಗಳು ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಮಿ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಯಾದ "ಅನುಕೂಲಕರ ವಿಧಾನ" ವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಗೊಂಗೆನ್ ಎಂಬ ಪದವು ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು ಅವರ ಮರಣೋತ್ತರ ಹೆಸರಿನಿಂದ (ತೋಶೋ ಡೈಗೊಂಗೆನ್) ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದವನ್ನು ಶೀನ್ಬುಟ್ಸು-ಶೂಗೋ ಅಥವಾ "ಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧರ ಸಮನ್ವಯತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಎಂಬ ಊಹೆಯು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಮಿ ಬುದ್ಧರು, ಬೋಧಿಸತ್ವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವತಾರಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕ್ರಮೇಣ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಉಭಯ ಘಟಕವಾದ ಗೊಂಗೆನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಟೆಂಡೈ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶುಗೆಂಡೊ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋಂಗೆನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಾದ ಇವಾಕಿ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ಕಾಮಿ ಕುನಿಯಾಸುತಮಹಿಮೆಯು ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರ ಏಕಾದಸಮುಖ (ಜೂಯಿಚಿಮೆನ್ ಕನ್ನೊನ್ ಬೊಸಾಟ್ಸು, "ಹನ್ನೊಂದು-ಮುಖದ ಗ್ವಾನಿನ್"), ಭೈಸಜ್ಯಗುರು (ಯಾಕುಶಿ ನ್ಯೋರೈ) ಯೊಂದಿಗೆ ಒಕುನಿನುಶಿ ಮತ್ತು ಅಮಿತಾಭ (ಅಮಿದಾ ನ್ಯೋರೈ) ಯೊಂದಿಗೆ ಕುನಿನೋಟೊಕೋಟಾಚಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕಾಮಿಯ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ "ಗೊಂಗೆನ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕ ಕಾಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳ ಆವರಣದೊಳಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಜಪಾನಿನ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಗೊಂಗೆನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೂರ್ವ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮೌಂಟ್ ಹಕು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗೊಂಗೆನ್ ಅಥವಾ ಜಿಂಜಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಮಿಗೆ ಬೌದ್ಧ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಮೀಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಜಿಂಜಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಜಪಾನ್ನ ಗೊಂಗೆನ್ ಅನ್ನು "ಇಜುನಾ ಮಿಯೋಜಿನ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಗಾನೊದ ಇಜುನಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಟೆಂಗುವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐಜುನಾ ಪರ್ವತದ ಕಾಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಶಿಝುವೋಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೆಟ್ಟವಾದ ಇಜುಸಾನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಯ ಚೈತನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಜುಸಾನ್ ಜಿಂಜಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಜುಸಾನ್ ಜಿಂಜಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಕುಮಾನೋ ಸಂಜಾನ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಕುಮಾನೋ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಮೂರು ಕುಮಾನೋ ಪರ್ವತಗಳೆಂದರೆಃ ಹೊಂಗು, ಶಿಂಗು ಮತ್ತು ನಾಚಿ. ಟಕಾವೊದಲ್ಲಿನ ಜಿಂಗೊ-ಜಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಕೈ ಅವರು ಶಿಂಗೊನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪೋಷಕ ಕಮಿ ಆಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಜಪಾನಿನಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ತೋಶೋ-ಗು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗೊಂಜೆನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೂಲವು ನಿಕ್ಕೋ, ತೋಚಿಗಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕ್ಕೋ ತೋಶೋ-ಗು ಆಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಶುಗೆಂಡೊದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ದೇವತೆ. ಅಥವಾ ಹೈ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹರಡಿರುವ ಟೆಂಡೈನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಗೊಂಗೆನ್-ಜುಕುರಿ ಎಂಬುದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯ ರಚನೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೈಡೆನ್, ಅಥವಾ ಪೂಜಾ ಸಭಾಂಗಣ, ಮತ್ತು ಹೊಂಡೆನ್, ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಒಂದೇ ಛಾವಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಗೊಂಗೆನ್-ಜುಕುರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕ್ಯೋಟೋದ ಕಿಟಾನೊ ಟೆನ್ಮಂಗು. ಈ ಹೆಸರು ನಿಕ್ಕೋದಲ್ಲಿನ ನಿಕ್ಕೋ ತೋಶೋ-ಗು ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತೋಶೋ ಡೈಗೊಂಗೆನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಶಿಂಟೋ, ಶಿಂಟೋ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದಗಳ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ಶಿಂಟೋದ ಪದಕೋಶವನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ.