Shichirigahama
ಇದು ಜಪಾನ್ನ ಕನಗವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಾಮಕುರಾ ಬಳಿಯ ಕಡಲತೀರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಫುಜಿಸಾವಾ ಬಳಿಯ ಕೊಯುರುಗಿಮಿಸಾಕಿ ಕೇಪ್ನಿಂದ ಕಾಮಕುರಾದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಇನಾಮುರಗಾಸಾಕಿ ಕೇಪ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ಫುಜಿ ಮತ್ತು ಎನೋಶಿಮಾ ಎರಡರ ಸ್ಪಷ್ಟ ನೋಟವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಉಕಿಯೋ-ಇ ವಿಷಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಕಿಯೋ-ಇ ಕಲಾವಿದರಾದ ಹಿರೋಷಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಕುಸಾಯ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ 36 ವ್ಯೂಸ್ ಆಫ್ ಮೌಂಟ್ ಫುಜಿ ಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಕಪ್ಪು ಮರಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರುಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಮಕುರವನ್ನು ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಒಂದು ಫಲವತ್ತಾದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ "ಸೆವೆನ್ ರಿ ಬೀಚ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಳತೆಯ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪೂರ್ವದ ನೆರೆಯ ಯುಯಿಗಹಾಮಾದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದರ ನೆಲವು ತುಂಬಾ ವೇಗವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಮುದ್ರ ರೆಸಾರ್ಟ್ ಆಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ಫರ್ಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ. 1939ರಿಂದ ಇದು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾಮಕುರಾ ನಗರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಎನೋಶಿಮಾ ವಿದ್ಯುತ್ ರೈಲ್ವೆ ಅಥವಾ ಎನೋಡೆನ್ ಸೇವೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾಮಕುರಾದ ಕಾಮಕುರಾ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಫುಜಿಸಾವಾ ನಿಲ್ದಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಕಡಲತೀರದ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು "ಸೆವೆನ್ ರಿ ಬೀಚ್" ಎಂದರ್ಥ, ಅಲ್ಲಿ ರಿ ಎಂಬುದು ಜಪಾನಿನ ಅಳತೆಯ ಹಳೆಯ ಘಟಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಚಿರಿಗಹಾಮಾ ಸುಮಾರು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಆ ಉದ್ದದ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಶಿನ್ಪೆನ್ ಕಾಮಕುರಶಿಯ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ ಶಿಚಿರಿ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾದ ಪದ) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಕಾಂಟೋಡೋ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಏಳು "ರಿ" ಗೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಸೇವೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಚಿರಿ ಎಂಬ ಪದವು "ಸುದೀರ್ಘ ಸವಾರಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಹೆಸರು ಕಡಲತೀರವು ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಶಿಚಿರಿಗಹಮಾ ಎಂದು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು. ನಗರದ ಏಳು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಹೊರಗಿರುವ ಕಾರಣ ಇದು ಕಾಮಕುರಾದ ಭಾಗವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕಟಾಸೆಯಿಂದ ಇನಾಮುರಗಾಸಾಕಿಯವರೆಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವು ಹಿಂದಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ರಾಜಧಾನಿಯ ಹೊರಗಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಜುಮಾ ಕಾಗಾಮಿ ಮತ್ತು ಶಿಂಪೆನ್ ಕಾಮಕುರಾಶಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಚಿರಿಗಹಾಮಾ ಕಾಮಕುರಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳ ದೃಶ್ಯವೂ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮರಳಿನಿಂದ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ನೊಹ್ ಮತ್ತು ಕಬುಕಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಕೋಶಿಗೊಯ್ ಮಿನಾಮೊಟೊ ನೊ ಯೋರಿಟೋಮೊನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಲಸಹೋದರ ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವು ಎರಡಕ್ಕೂ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶೋಗನ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು, ತೈರಾ ಕುಲವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಿನಾಮೋಟೋ ಕುಲವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ವಿಜಯಗಳ ನಂತರ, ಆತ ಕಾಮಕುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಹೋಜೋ ಟೋಕಿಮಾಸಾ ಅವರ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಕೋಶಿಗೊಯಿಯಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ ಶಿಚಿರಿಗಾಹಾಮಾ ಬಳಿಯ ಕೋಶಿಗೊಯೆಯ ಮನ್ಪುಕು-ಜಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 20 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಿಷ್ಫಲವಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು, ನಂತರ ತನ್ನ ಪರಿಚಾರಕ ಬೆಂಕೆಯ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಯೋರಿಟೋಮೊಗೆ "ಲೆಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಕೋಶಿಗೊಯ್" ಎಂಬ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೂರಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದನು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಯೋರಿಟೋಮೊ ಪಟ್ಟು ಸಡಿಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಕೈಬಿಟ್ಟು ಕೋಶಿಗೊಯಿಯನ್ನು ಕ್ಯೋಟೋಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಈ ಪತ್ರವು ಮೂಲತಃ ಅಜುಮಾ ಕಾಗಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾದ ಯೋಶಿಟ್ಸುನೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವವರೆಗೂ ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಅವನ ಆರು ವಾರಗಳ ತಲೆಯನ್ನು ನಂತರ ಶೋಗನ್ಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅದನ್ನು 1182ರಲ್ಲಿ ಕೋಶಿಗೊಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಯೋಶಿಟ್ಸುನ್ ಅನ್ನು ಫುಜಿಸಾವಾದ ಶಿರಹಾಟಾ ಜಿಂಜಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 1333ರಲ್ಲಿ ಇನಾಮುರಗಾಸಾಕಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತನಾದ ನಿಟ್ಟಾ ಯೋಶಿಸಾಡನು ಕಾಮಕುರಾ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ, ಅದರ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ ಹೋಜೋ ತಕಟೋಕಿಯನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು 145 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಕಾಮಕುರಾ ಶೋಗುನೇಟ್ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಮಕುರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಶಿಚಿರಿಗಹಾಮಾಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಇನಾಮುರಗಾಸಾಕಿಯ ದುರ್ಗಮ ಕೇಪ್ನಲ್ಲಿ, ಅಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ ರ್ಯೂಜಿನ್ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಇನಾಮುರಾಗಾಕಿಯ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತದೆಃ 666 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, 1333ರ ಮೇ 21ರಂದು, ನಿಟ್ಟಾ ಯೋಶಿಸಾಡನು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕಾಮಕುರನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಭೂಶಿರವನ್ನು ದಾಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಇದು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ತನ್ನ ಚಿನ್ನದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಅಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ ಸಮುದ್ರ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. (ಸ್ಟೆಲೆ 1917 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು) ಶಿಚಿರಿಗಹಾಮಾ ನಿಚಿರೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಿಚಿರೆನ್ ಕಾಮಕುರಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ನಗರವು ನಿಚಿರೆನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಶಿಚಿರಿಗಹಾಮದಲ್ಲಿವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಮೈದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಫುಜಿಸಾವಾ ಬಳಿಯ ಕಟಾಸೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ರಯುಕೋ-ಜಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಚಿರೆನ್ಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತರಬೇಕಾಯಿತು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾದ ತನ್ನ ರಿಶೋ ಅಂಕೋಕು ರಾನ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಚಿರೆನ್ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಪವಾಡವು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದವಾಗಲಿದ್ದಾಗ (ನಿಚಿರೆನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಘಟನೆ), ಮಿಂಚು ಅವನ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಚಿರೆನ್ಗೆ ಕ್ಷಮಾದಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಟಾಸೆಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ರೀಕೋ-ಜಿ ಮತ್ತು ಅದರ ದೃಶ್ಯಗಳು ನಿಚಿರೆನ್ನ ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದವು. ತೀವ್ರ ಬರಗಾಲದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾದ್ರಿ ನಿನ್ಶೋ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಳೆಗಾಗಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಕೊಳವನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಚಿರೆನ್ನ ದೇವದಾರು ಮರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮರವು ಕಟಾಸೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ದೇವದಾರು ಮರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಿಂದ ನಿಚಿರೆನ್ ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ಮಣ್ಣಾಗದಂತೆ ರೈಯುಕೋ-ಜಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ತನ್ನ ಕೆಸಾವನ್ನು (ಬೌದ್ಧ ಸ್ಟೋಲ್) ನೇತುಹಾಕಿದನು. ಮೂಲ ಪೈನ್ ಮರವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು, ಯಾವುದೇ ದೇವದಾರು ಮರವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಯುಕಿಐಬಾಶಿ ಸೇತುವೆಯು ಎನೋಡೆನ್ನ ಶಿಚಿರಿಗಹಾಮಾ ನಿಲ್ದಾಣದ ಬಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೇತುವೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಚಿರೆನ್ನ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಸಂದೇಶವಾಹಕನೊಬ್ಬ ತನ್ನ ಪವಾಡದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಂದ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಕೊಯುರುಗಿಮಿಸಾಕಿ ಕಡಲತೀರದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕೇಪ್, ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಇನಾಮುರಗಾಸಾಕಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ("ಸ್ಮಾಲ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಕೇಪ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೊಯುರುಗಿ ಜಿಂಜಾ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೇವದಾರು ಮರವಿತ್ತು, ಅದು ಗಾಳಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಆಕಾಶದ ಪ್ರಾಣಿಯು ವಾದ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪಕ, ಸಾಸಾಕಿ ಮೊರಿಟ್ಸುನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಮಕುರಾ ಅವಧಿಯ ಸಮುರಾಯ್, ಪೈನ್ ಮರವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕೋಟೋದಂತಹ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕೇಪ್ಗೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನಿಟ್ಟಾ ಯೋಶೀಸಾದನು 1333ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕೊಯುರುಗಿ ಜಿಂಜಾದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಗೆದ್ದ ನಂತರ, ಆತ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಂತರ ಶಿಂದನ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೋಶಿಗೊಯೆಯವರ ಪೋಷಕ ಚೇತನದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮೆಯಿಜಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶಿನ್ಬುಟ್ಸು ಬುನ್ರಿ (ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, 1909 ರಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಈಗ ಕಾಮಿ ಟಕೆಮಿನಕಟ ನೊ ಮಿಕೋಟೋವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಾಮಕುರಾಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಮನ್ಪುಕುಜಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19,2008 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಜಪಾನ್ ಕಾಮಕುರಾ ಕಡಲತೀರಗಳು, ಕನಗವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕನಗವಾ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು