Kui (Chinese mythology)
ಕುಯಿ (ಕುಯಿ) ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬಹುಪದೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರ ಕುಯಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ; ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಪರ್ವತ ರಾಕ್ಷಸ ಅಥವಾ ಮಳೆ-ದೇವತೆ ಕುಯಿ ಚೀನೀ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಡ್ರಮ್ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಂಗವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಕುಯಿನಿ ಕಾಡು ಯಾಕ್ ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆಗೆ. ಪದವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಧುನಿಕ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಚೈನೀಸ್ ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕುಯಿಕುಯಿ ಎಂದರೆ "ಭಯಭೀತರಾದವರು; ಭಯಭೀತರಾದವರು; ಸಮಾಧಿ" ಎಂದರ್ಥ (ಕೆಳಗಿನ ಶುಜಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ). ಕುಯಿಲಾಂಗ್ ("ಡ್ರ್ಯಾಗನ್" ನೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಕುಯ್ವೆನ್ ("ಮಾದರಿ; ವಿನ್ಯಾಸ" ದೊಂದಿಗೆ) ಸಂಯುಕ್ತಗಳು ಝೌ ರಾಜವಂಶದ ಚೀನೀ ಕಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಚೆಂಗ್ಯು ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾದ ಯಿಕುಯಿಜು (ಲಿಟ್. ಒಂದು ಕುಯಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕು ") ಎಂದರೆ" ಒಬ್ಬ ಸಮರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಾಕು "ಎಂದರ್ಥ. ಕುಯಿ ಸಹ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು. ಇದು ನೂರು ಕುಟುಂಬದ ಉಪನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು. ಕುಯಿಗುವೊ ಯು ಯುದ್ಧದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದಿನ ಜಿಗುಯಿ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ (ಹುಬೈ) ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 634ರಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇಂದಿನ ಚೊಂಗ್ಕಿಂಗ್ (ಸಿಚುವಾನ್) ನ ಫೆಂಗ್ಜಿ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕುಯಿಝೌ ನಗರವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 619ರಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. "ವೈಲ್ಡ್ ಆಕ್ಸ್; ವೈಲ್ಡ್ ಯಾಕ್" ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಹೆಸರು ಕುಯಿನಿಯು ಅಥವಾ ವೈಲ್ಡ್ ಯಾಕ್. (ಸಾ. ಶ. 1578) "ಕಾಡು ಯಾಕ್" ಗಾಗಿ ಬೆಂಕಾವೊ ಗಂಗ್ಮು ನಮೂದು, ಇದು "ಸೆಳೆತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ" ಗಾಗಿ ಯಾಕ್ ಪಿತ್ತಗಲ್ಲುಗಳಂತಹ ಔಷಧೀಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಹಸುವಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು" ಎಂಬ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಕಿಯುನಿಅನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಕ್ಯಾಟಿಗಳ ತೂಕವಿರುವ ಸ್ಚೆಚುವಾನ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ. ಜೈವಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣ ಬೋಸ್ ಗ್ರುನ್ನಿಯನ್ಸ್ (ಲಿಟ್. "ಗೊಣಗುತ್ತಿರುವ ಎತ್ತು") ಘರ್ಜನೆ ಮಾಡುವ ಕುಯಿ "ಮಳೆ ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳ ದೇವರು" ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಕೆಳಗೆ ಶಾನ್ಹೈಜಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ). ಕುಯಿ ಪದವನ್ನು "ವಾಲ್ರಸ್" ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಒಂದು ಪ್ರೇತ ಪದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಯುನಿಹಾನ್ ದತ್ತಸಂಚಯವು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು "ಒಂದು ಕಾಲಿನ ದೈತ್ಯ; ವಾಲ್ರಸ್" ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೀನೀ ಕುಯಿ ಎಂದರೆ "ವಾಲ್ರಸ್" ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. "ಸಮುದ್ರ ಆನೆ"), ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರೇತವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಾಬರ್ಟ್ ಹೆನ್ರಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಗೈಲ್ಸ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಚೀನೀ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್ ಅವರ ಚೀನೀ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಕುಯಿಯನ್ನು "ಒಂದು ಕಾಲಿನ ರಾಕ್ಷಸ; ಒಂದು ವಾಲ್ರಸ್; ಗ್ರೇವ್, ಗೌರವಾನ್ವಿತ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೀನೀ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ "ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಜೀವಿ; ಒಂದು ವಾಲ್ರಸ್" ನಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಂಭೀರ; ಗೌರವಾನ್ವಿತ ". ಗೈಲ್ಸ್ನ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಈ "ವಾಲ್ರಸ್" ತಪ್ಪನ್ನು ಅವನ ಝುವಾಂಗ್ಜಿಯ ಅನುವಾದದಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ), "ವಾಲ್ರಸ್ ಸೆಂಟಿಪೀಡ್ಗೆ, 'ನಾನು ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಪ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ? ". ಅವರು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ, "'ವಾಲ್ರಸ್' ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾಲಿಗೆ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ನೀಡಿದ ವಿವರಣೆಯು ಗಮನಾರ್ಹ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಯಿಗಾಗಿ ಆಧುನಿಕ 21-ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರವು ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆಃ ಶೌ "ಹೆಡ್", ಝಿ "ಸ್ಟಾಪ್", ಸಿ "6 ನೇ (12 ಐಹಿಕ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ)," ಬಾ ಅಗಾಗ್ "8, ಮತ್ತು ಝಿ" ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯಿರಿ ". ಈ ನಿಗೂಢ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಒರಾಕಲ್ ಮೂಳೆ ಲಿಪಿ ಮತ್ತು "ರಾಕ್ಷಸನ ಮುಖ, ಎರಡು ತೋಳುಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆ, ಬಾಲ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು" ತೋರಿಸುವ ಕುಯಿಗಾಗಿ ಸೀಲ್ ಲಿಪಿಯ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ("ತಲೆಯ" ಮೇಲೆ "ಕೊಂಬುಗಳು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಕುಯಿ ಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಾವೊಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ-ಇದು ನಾವೊ "ಮಕಾಕ್; ರೀಸಸ್ ಮಂಕಿ" ಗೆ ಹಳೆಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ನಾವೋದ ಒರಾಕಲ್ ಮತ್ತು ಸೀಲ್ ಲಿಪಿಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮಂಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಒರಾಕಲ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕುಯಿ ಅಥವಾ ನಾವೊ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೊದಲ ಚೀನೀ ನಿಘಂಟಾದ (ಸಾ. ಶ. 121) ಶುವೊವೆನ್ ಜೀಜಿ, ನಾವೊ ಮತ್ತು ಕುಯಿ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವೊಃ "ಒಂದು ದುರಾಸೆಯ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೋಲುವ ಅವಳು-ಮಂಗ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಅಂಶದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಯ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ". ಕುಯಿಃ "ಒಂದು [ಆತ್ಮ] ಹು [" ಒಂದು ವಿನಾಶಕಾರಿ, ದುಷ್ಟ ಭೂತ "] ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವು ಕೊಂಬುಗಳು, ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ". "ಒಂದೇ ಕಾಲಿನ ಮೃಗಗಳು ಅಥವಾ ಮಾನವ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳ ಒಂದು ವರ್ಗವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಗ್ರೂಟ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳು "ರಾಡಿಕಲ್ಸ್" ಅಥವಾ "ಸಿಗ್ನಿಫಿಕ್ಸ್" ನಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಇದು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ "ಫೋನೆಟಿಕ್" ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ "ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯಿರಿ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕುಯಿ "ಒಂದು ಕಾಲಿನ" ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಾರ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮಾತ್ರ ಕುಯಿ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಯಿ ("ಎತ್ತು ರಾಡಿಕಲ್" ನೊಂದಿಗೆ) "ಕಾಡು ಎತ್ತು; ಕಾಡು ಯಾಕ್", ಮತ್ತು ಕುಯಿ ("ಕಾಲು ರಾಡಿಕಲ್" ನೊಂದಿಗೆ) "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನಂತೆ ರಿಥೆ". ಕುಯಿ ಎಂಬ ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು "ಯಾಕ್; ಎಮ್ಮೆ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕುಯಿ "ಡ್ರಮ್ನಂತೆ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ವತ ಶಕ್ತಿಗಳು" "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ" "ಎಂದು ಹುಯಿ ಎಂಬ ರೂಪಾಂತರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್ ಸೂಚಿಸಿದರು; ಇವೆರಡನ್ನೂ ಶಾಂಕ್ಸಿಯಾವೊ ುಮೆನ್ನ" ಪರ್ವತ ರಾಕ್ಷಸರು "(ಆಧುನಿಕ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ" ಮ್ಯಾಂಡ್ರಿಲ್ ") ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಷೆಗಳಾದ ಯುಯೆ ಮತ್ತು ಯಾವೊ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿಯಾವೊ ಅಥವಾ ಚಾವೊ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಕುಯಿ ಅಥವಾ ಹುಯಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಸರಣಿ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಕ್ಯೂಸ್ಲರ್ ಶಬ್ದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವೈ "ಕಾಡು ಎಮ್ಮೆ" <ಲೇಟ್ ಹಾನ್ ಿಂಗುಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ ಕುಯಿ ಅಥವಾ "ವಿವಿಧ ವಿವರಣೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿ. ಒಂದು ಪಾದದೊಂದಿಗೆ. ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಬಲವಾದ. ದೊಡ್ಡ ಎಮ್ಮೆ" <ಲೇಟ್ ಹಾನ್ ಗುಯಿ <ಓಲ್ಡ್ ಚೈನೀಸ್ * ಗ್ರುಯಿ ಅಥವಾ * ಗ್ರುಯಿ ಎಂಬ ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚೀನೀ ಪೌರಾಣಿಕ ಕುಯಿ ಶಬ್ದವು ಕಾಮ್-ತೈ ಮೂಲದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (cf. ಪ್ರೋಟೋ-ತೈ * γವೈ 'ಎಮ್ಮೆ' ಮತ್ತು ಸುಯಿ ಕ್ವಿ <ಜಿವಿ 'ಎಮ್ಮೆ'), ಇದನ್ನು ಪ್ರೋಟೋ-ಆಸ್ಟ್ರೋನೇಷಿಯನ್ * ಕಬಾವ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು (cf. ಟಾಗಲಾಗ್ ಕಲಾಬಾವೊ, ಮಲಯ ಕೆರ್ಬಾವೊ, ಮತ್ತು ಫಿಜಿ ಕರವಾವು). ಚೀನೀ "ವೈಲ್ಡ್ ಎಮ್ಮೆ" ಯು "ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುಯಿಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ" ದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲವು ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಪ್ರೊಟೊ-ಟಿಬೆಟೋ-ಬರ್ಮನ್ * ಇವಾಯ್ 'ಎಮ್ಮೆ', ಜಿಂಗ್ಪಾವ್ 'ಯು-ಲೋಯಿ' ಅಥವಾ 'ಕಾಂಗಾ-ಲೋಯಿ' ('ಬೋವಿನ್'), ಮತ್ತು ಬರ್ಮೀಸ್ ಕೈವೈ <ಕ್ಲ್ವೇ ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬಳಕೆಗಳು ಕುಯಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚೀನೀ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತ ದಿನಾಂಕಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂಚಿನ ಲೇಖಕರು ಪರ್ವತದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ರಾಕ್ಷಸ ಕುಯಿ ಯಿಜು ಆನ್ "ಒನ್ ಫೂಟ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ ಇದು ಶೂನ್ನ ಸಂಗೀತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕುಯಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಚೀನೀ ಪದವಾದ ಜು ಎಂಬ ಪದವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಕಾಲು; ಕಾಲು" ಅಥವಾ "ಸಾಕು; ಸಾಕು; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ; ಅಷ್ಟು," ಯಿಜು ಎಂದರೆ "ಒಂದು ಕಾಲು; ಒಂದು ಕಾಲು" ಅಥವಾ "ಒಂದು ಸಾಕು" ಎಂದರ್ಥ. "ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸ್ಟ್ಗಳು", ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಅವರು ಕುಯಿ ಅವರನ್ನು 'ಸಂಗೀತದ ಮಾಸ್ಟರ್' ಆಗಿ ರೂಪಿಸಿದರು, ಕುಯಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲು ಇದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು 'ದೂರ' ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹ್ಯಾನ್ಫೈಜಿ, ಲುಶಿ ಚುಂಕಿಯು ಮತ್ತು ಕ್ಸುನ್ಜಿ ಕೆಳಗೆ). "ಕುಯಿ [ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ]" ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಓದುವ ಬದಲು, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸ್ಟ್ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದವು ಅದನ್ನು "ಕುಯಿ, ಒಬ್ಬ [ಅವನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ] ಸಾಕು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕುಯಿ "ಒಂದು ಕಾಲು" ಅಥವಾ "ಒಂದು ಕಾಲು" ಆಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಇದೆ. "ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲು (ಅಥವಾ ಕಾಲು) ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿ" ಮತ್ತು "ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲು (ಅಥವಾ ಕಾಲು) ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿ; ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್" ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ "ಒಂದು ಕಾಲಿನ" ಪದಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಶುಜಿಂಗ್ ದಿ ಶುಜಿಂಗ್ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕುಯಿ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಠ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಕುಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶುನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯ "ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯ" ಅಧ್ಯಾಯವು ಕುಯಿಕುಯಿ "ಗ್ರೇವ್; ಡಿಗ್ನಿಫೈಡ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. (ಹೊಸ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯವು ಶಾಂಗ್ಶು ವಿಷಯದ ವಿವಿಧ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮೊದಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಘಟಕ ಪಠ್ಯಗಳ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಶುಜಿಂಗ್ನ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಶುನ್" ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ದೊರೆ ಶುನ್ ಅವರು ಕುಯಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಗೀತ ಸಚಿವರಾಗಿ ಮತ್ತು ಲಾಂಗ್ "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್" ಅವರನ್ನು ಸಂವಹನ ಸಚಿವರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಡಿ [ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶುನ್] ಹೇಳಿದರು, 'ಕುಯಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಗೀತದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು, ಇದರಿಂದ ನೇರವಾದವರು ಇನ್ನೂ ಸೌಮ್ಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಸೌಮ್ಯ, ಗೌರವಾನ್ವಿತರುಃ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯವರಲ್ಲಃ ಮತ್ತು ಉದ್ಧಟರು, ದುರಹಂಕಾರದವರಲ್ಲ. ಕವಿತೆಯು ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಹಾಡುವಿಕೆಯು ಆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆ; ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಆ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಟ್ಯೂಬ್ಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. (ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ) ಎಂಟು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಾರದು; ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು. ಕುಯಿ ಹೇಳಿದರು, 'ನಾನು (ಧ್ವನಿಸುವ-) ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಯಿ ಮತ್ತು ಜಿ" ಮೊದಲ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಯಿ ಹೇಳಿದರು, "ಧ್ವನಿಯ ಕಲ್ಲನ್ನು ಒತ್ತಿದಾಗ ಅಥವಾ ಬಲದಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ, ಮತ್ತು ಲೂಟ್ಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಉಜ್ಜಿದಾಗ ಅಥವಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಹಾಡಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಜರು (ದೀಯವರು) (ಸೇವೆಗೆ) ಬರುತ್ತಾರೆ, ಯೂ ಅವರ ಅತಿಥಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸ್ಥಳ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ) (ಸಭಾಂಗಣದ) ಕೆಳಗೆ ಕೊಳಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈ-ಡ್ರಮ್ಗಳಿವೆ, ಅವು ಗದ್ದಲದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಗನ್ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಸ್ಟಾಪರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. (ಇದು) ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸೇವೆಯ ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಫೋನಿಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಅಳತೆಯ ಜೂಜುಗಳೊಂದಿಗೆ (ಅಂಕಣಕ್ಕೆ) ಬರುತ್ತಾರೆ. ಕುಯಿ ಹೇಳಿದರು, "ಓ! ನಾನು (ಧ್ವನಿಯ) ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊಡೆದಾಗ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಇಲಾಖೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, "ದಿ ಕೌನ್ಸೆಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಯು" ತನ್ನ ತಂದೆ ಗುಸೌ (ಲಿಟ್. "ಬ್ಲೈಂಡ್ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್"); "ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಗು-ಸೌ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು, ಗು ಕೂಡ ಅವನ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ". ಚುಂಕಿಯು ಮತ್ತು ಝುವೊಝುವಾನ್ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ-5ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಚುಂಕಿಯು ಮತ್ತು (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಝುವೊಝುವಾನ್ ಅವರು ಕುಯಿಯನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತ ಗುರುವಿನ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 634 ರಲ್ಲಿ ಚು ಸೈನ್ಯವು ಕುಯಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಎಂದು ಚುಂಕಿಯು ಇತಿಹಾಸವು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ; "ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತ್ಸೂ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಕ್ವೀಯನ್ನು ನಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ವೀಯ ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು". ಚು ಮತ್ತು ಕುಯಿ ಇಬ್ಬರ ಆಡಳಿತದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಂದೇ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ (ಕೆಳಗೆ ಗುವೋಯು ನೋಡಿ) ಕುಯಿ ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜುವೊ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 514ರ ಝುವೊಝುವಾನ್ ಪುಸ್ತಕವು ಕುಯಿಯ ರಾವೆನ್ ಕೂದಲಿನ ಹೆಂಡತಿ ಕ್ಸುವಾನ್ಕಿ "ಡಾರ್ಕ್ ಕನ್ಸೋರ್ಟ್" ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಿನ್ನಿಷ್ ಮಗ ಬಿಫೆಂಗ್ ಟೆಪಾ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಿಂಗ್ನ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಮಗಳಿದ್ದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಹೊಳಪು ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೀರುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ 'ಡಾರ್ಕ್ ಲೇಡಿ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರ ಕ್ವೆಯ್ [ಶೂನ್ನ] ಸಂಗೀತ ಮಂತ್ರಿಯು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಪಿಹ್-ಶಿಲೀಂಧ್ರವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಂದಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ, ಜಗಳವಾಡುವ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಿಕೃತನಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷರು ಅವನನ್ನು 'ದೊಡ್ಡ ಹಂದಿ' ಎಂದು ಕರೆದರು. ಗುಯೋಯು ದಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 5ನೇ-4ನೇ ಶತಮಾನ) ಗುಯೋಯು ಕುಯಿ ಅನ್ನು ಉಪನಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. "ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ಝೆಂಗ್" ಚೀನೀ ಉಪನಾಮಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಯಿ ಮಿ "ರಾಮ್ ಹಾರ್ನ್ಸ್" ಕುಲದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕುಯಿ ಅವರು ಅಗ್ನಿ ದೇವತೆಯಾದ ಝುರಾಂಗ್ ರೆಬ್ ನ ದಂತಕಥೆಯ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಿ ಕುಲದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಚು ಮತ್ತು ಯೂ ಅವರ ಆಳುವ ಕುಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. "ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ಲು" ದಾಖಲೆಗಳು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳ ಗುವಾಯ್ಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ-"ವಿಚಿತ್ರ ಜೀವಿ; ರಾಕ್ಷಸ; ರಾಕ್ಷಸ; ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ", ಇದರಲ್ಲಿ "ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕುಯಿ" ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ. ಕಿ ಹ್ವಾನ್-ತ್ಸೇ, ಲು ರಾಜ್ಯದ ಒಬ್ಬ ಮಹನೀಯನು, ಒಂದು ಬಾವಿಯನ್ನು ಅಗೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯಂತಹದ್ದನ್ನು ತಂದರು. ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚುಂಗ್-ನಿ (ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್) ಅವರನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನುಃ "ನಾನು ಒಂದು ಬಾವಿಯನ್ನು ಅಗೆದು ನಾಯಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ". ಅದರ ಮೇಲೆ ಋಷಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರುಃ "ನಾನು ಕಲಿತ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು ಮೇಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಖ್ವೀ ಮತ್ತು ವಾಂಗ್-ಲಿಯಾಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವವು ಶ್ವಾಸಕೋಶ ಅಥವಾ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು, ಮತ್ತು ವಾಂಗ್-ಸಿಯಾಂಗ್, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ಫೆನ್-ಯಾಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಿ ಗ್ರೂಟ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಾಗಿ ಭೂತಗಳ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು" ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯದಾದ, ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದಾದ ಜಾನಪದ-ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ". ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಯೋಯು ಕುರಿತಾದ ವೀ ಝಾವೋ ಅವರ (ಸಾ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಃ ಕೆಲವರು ಖ್ವೇಯಿಗೆ ಒಂದು ಕಾಲು ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯುಯೆಹ್ (ಚೆಹ್ಕಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಫುಹ್ಕಿಯಾನ್) ಜನರು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು (ಸಾವೋ) ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಪಾತ್ರವು ಸಾವೋ (ಸಿಯಾವೋ) ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವು ಫು-ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಹ್ಯಾಂಗ್-ಚಿಯು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಮಾನವನ ಮುಖಭಾವ ಮತ್ತು ಮಂಗದಂತಹ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲವು. ಏಕ ಕಾಲಿನ ವಾಂಗ್-ಲಿಯಾಂಗ್ಗಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಆತ್ಮಗಳು (ತ್ಸಿಂಗ್) ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾನವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಸುನ್ಜಿ ದಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ) ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸ್ಟ್ ಕ್ಸುನ್ಜಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕುಯಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಡಿಸ್ಪೆಲಿಂಗ್ ಒಬ್ಸೆಷನ್" ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕುಯಿ ಮಾತ್ರ ನಂತರದ ಯುಗಗಳಿಂದ ಅದರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ನೀತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಶೂನ್ ಮಾತ್ರ ನಂತರದ ಯುಗಗಳಿಂದ ಅದರ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ ". ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯವು (ಯಾವುದೇ ಅನುವಾದ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ), ಕುಯಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ಕಾಡು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಶರಣಾದವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಾನ್ಫೀಜಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನ) ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ಗೆ ಕುಯಿಗೆ ಒಂದು ಕಾಲು ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುವ ಲುವಿನ ಡ್ಯೂಕ್ ಐ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ.) ನ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾನ್ಫೀಜಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಲುವಿನ ದೊರೆ ನ್ಗಾಯ್ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನುಃ "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಖ್ವೇಯಿ ಇದ್ದನೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅವನ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬಬಹುದೇ?" ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಉತ್ತರಿಸಿದಃ "ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಏಕಲಿಂಗಿಯಲ್ಲ; ಅವನು ಬಹಳ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ, ವಿಕೃತ, ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಅವನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳಿದರುಃ 'ಇದು ಒಂದೇ ತುಂಡು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯ'. ಹೀಗಾಗಿ ಖ್ವೇಯಿ ಒಂದು ಕಾಲಿನವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಒಂದು ತುಂಡು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ". ದೊರೆ ನ್ಗಾಯ್ ಈಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನುಃ "ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಅವನು ದೃಢ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದನು". ಮತ್ತೊಂದು ಓದುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ ನ್ಗಾಯ್ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರುಃ "ಖ್ವೇಯಿಗೆ ಒಂದು ಕಾಲು ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದುದಾಗಿದೆ?" ಉತ್ತರ ಹೀಗಿತ್ತುಃ "ಖ್ವಾಯಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲು ಏಕೆ ಇರಬಾರದಿತ್ತು? ಆತನಿಗೆ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ". ಯಾವೊ ಹೇಳಿದರುಃ "ಖ್ವೀ ಒಂದು ತುಂಡು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ!" ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜರು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ತುಂಡು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲ. ಲೂಶಿ ಚುಂಕಿಯು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 239) ಲೂಶಿ ಚುಂಕಿಯು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕುಯಿ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. "ಸ್ಕ್ರೂಟಿನೈಸಿಂಗ್ ಹಿಯರ್ಸೆ" ಡ್ಯೂಕ್ ಐ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಕುಯಿ ಅವರ ಏಕ ಪಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕುಯಿ "ದಟ್ಟವಾದ ಅಂಡರ್ ಬ್ರಷ್; ಅರಣ್ಯ; ಕಾಡು ಕಾಡು" ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಲುವಿನ ಡ್ಯೂಕ್ ಐ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ಗೆ, "ಸಂಗೀತದ ರೆಕ್ಟಿಫೈಯರ್, ಕುಯಿ, ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವೇ "ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಶುನನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು 'ಕಾಡಿನ' ಜನರಿಂದ ಕುಯಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಝಾಂಗ್ ಲಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಶುನನು ಅವನನ್ನು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಅದರ ನಂತರ ಕುಯಿ ಆರು ಪಿಚ್-ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಐದು ಟೋನ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿದರು, ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೂನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಝಾಂಗ್ ಲಿ ಅವರು ಕುಯಿಯಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶುನ್ ಹೇಳಿದರು, 'ಸಂಗೀತವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯದ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಋಷಿಯು ಮಾತ್ರ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮರಸ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕುಯಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಯಿ ನಂತಹ ಒಂದೇ ಒಂದು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ 'ಕುಯಿಗೆ ಒಂದು ಕಾಲು ಇದೆ' ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುವ ಹೇಳಿಕೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ 'ಕುಯಿಗೆ, ಒಂದು ಸಾಕು' [ಸಾಕು ಮತ್ತು ಪಾದವನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ] ಎಂದರ್ಥ. ಲುಶಿ ಚುಂಕಿಯುನಲ್ಲಿನ "ದಿ ಅಲ್ಮಾನಾಕ್ಸ್" ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು "ಕುಯಿ" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. "ಆನ್ ದಿ ಪ್ರೊಪರ್ ಕೈಂಡ್ ಆಫ್ ಡೈಯಿಂಗ್" ಮೆಂಗ್ ಸುಕುಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಃ "ಇದು ಕೇವಲ ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿದ್ವಾಂಸ-ನೈಟ್ಸ್ ಸಹ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಲಾವೊ ಡಾನ್, ಮೆಂಗ್ ಸುಕುಯಿ ಮತ್ತು ಜಿಂಗ್ಶು ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. "ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಏನ್ಸಿಯಂಟ್ಸ್" ಝಿಯು "ಮ್ಯಾಟರ್; ಸಬ್ಸ್ಟೆನ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಕುಯಿ ಎಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಭೌಮ ಯಾವೊ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದಾಗ ಅವನು ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕುಯಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಅದರ ನಂತರ ಕುಯಿ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಮಣ್ಣಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಾಜಾ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸಾರ್ವಭೌಮನ ಜೇಡ್ ಕಲ್ಲಿನ ಘಂಟೆಗಳ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ನೂರು ಕಾಡು ಮೃಗಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. [ಶೂನ್ ಏರಿದ ನಂತರ] ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶೂನ್ ಕುಯಿಗೆ "ಒಂಬತ್ತು ಸಮನ್ಸ್", "ಸಿಕ್ಸ್ ಆರ್ಡರಿಂಗ್" ಮತ್ತು "ಸಿಕ್ಸ್ ಫ್ಲವರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಸಾರ್ವಭೌಮನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದನು. ಲೂಶಿ ಚಂಕಿಯು ಹೇಳುವಂತೆ, ಕುಯಿ ಕೇವಲ ಶೂನ್ ಬದಲಿಗೆ ಯಾವೊ ಮತ್ತು ಶೂನ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಂಗೀತದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಝುವಾಂಗ್ಜಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ-2ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ದಾವೋಯಿಸ್ಟ್ ಝುವಾಂಗ್ಜಿ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕುಯಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಶರತ್ಕಾಲದ ಪ್ರವಾಹಗಳು" ಕುಯಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಜೀವಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಯಿ ಮಿಲಿಪೀಡ್ ಅನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮಿಲಿಪೀಡ್ ಹಾವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಹಾವು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿಯು ಕಣ್ಣನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಯೂಯಿ ಮಿಲಿಪೀಡ್ಗೆ, "ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೂ, ನಾನು ಈ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? " ಮಿಲಿಪೀಡ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಗುಳುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿಲ್ಲವೇ? ಅವನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಗಿಡುಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಹನಿಗಳು ಮುತ್ತುಗಳಂತೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಮಂಜುಗಳಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಕಣಗಳ ಜಂಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇನೆ-ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ". ಬರ್ಟನ್ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಅವರು ಕುಯಿ ಅವರನ್ನು "ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕುಯಿ "ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಲೈಫ್" ಎಂಬ ಕೃತಿಯು ಕಿ ಯ ಡ್ಯೂಕ್ ಹುವಾನ್ (ಆರ್. 685-643 ಕ್ರಿ. ಪೂ.) ದೆವ್ವವನ್ನು ನೋಡಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕುಯಿಯನ್ನು ಬೆಟ್ಟದ ರಾಕ್ಷಸ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಡ್ಯೂಕ್ ಹುವಾನ್, "ಆದರೆ ದೆವ್ವಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆಯೇ?" "ನಿಜ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಲೆ ಮೇಲೆ ಲಿ ಮತ್ತು ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಗೇಟಿನ ಒಳಗೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಸದ ರಾಶಿಯು ಲೀ-ಟಿಂಗ್ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈಶಾನ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೀ-ಎ ಮತ್ತು ಕುಯಿ-ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇ-ಯಾಂಗ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್-ಹ್ಸಿಯಾಂಗ್; ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಹ್ಸಿನ್; ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕುಯಿ; ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಗ್-ಹುವಾಂಗ್; ಮತ್ತು ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೇಯ್-ಟೋ. ಶಾನ್ಹೈಜಿಂಗ್ ದಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನ-ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ) ಶಾನ್ಹೈಜಿಂಗ್ "ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಒಂದು ಕಾಲಿನ ದೇವರು" ಮತ್ತು "ಕಾಡು ಯಾಕ್" ಎರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. "ದಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ವೈಲ್ಡರ್ನೆಸ್ಃ ದಿ ಈಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಾನ್ಹೈಜಿಂಗ್ನ 14 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪೌರಾಣಿಕ ಕುಯಿ "ಅವೆಸ್ಟ್ರಕ್" ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅದರ ಚರ್ಮದಿಂದ ಡ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಲೀಶೆನ್ ದೇವ "ಥಂಡರ್ ಗಾಡ್" (cf. ಜಪಾನೀಸ್ ರೈಜಿನ್). ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ಫ್ಲೋವೇವ್ ಇದೆ, ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ 7000 ಲೀಗ್ಗಳಿವೆ. ಅದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯಿದೆ. ಅದರ ಆಕಾರವು ಎತ್ತುಗಳಂತೆಯೇ ಇದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಮತ್ತೆ ಒಳಗೆ ಹೋದಾಗ, ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊಳಪು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದು ಗುಡುಗಿನಂತಹ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಹೆಸರು ಅವೆಸ್ಟ್ರಕ್. ಹಳದಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅವೆಸ್ಟ್ರಕ್ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ಡ್ರಮ್ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಚಂಡಮಾರುತದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೂಳೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್ ಶಬ್ದವು 500 ಲೀಗ್ಗಳಿಗೆ ಕೇಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಸ್ವರ್ಗದ ಕೆಳಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿತು. "ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್" ಕುಯಿ, ಇದು "ಉಭಯಚರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ", "ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಶ್ವಾಸಕೋಶ ಅಥವಾ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಚೀನಾದ ನೀರು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ದೇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಗ್ರೂಟ್ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ ಈ ಕ್ಯಾನ್ "ಗಾಢ ಹಸಿರು; ನೀಲಿ" ಬಣ್ಣವನ್ನು ಮೊಸಳೆ-ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಿಯಾಲಾಂಗ್) ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಲವನ್ನು 'ಒಂದು ಕಾಲು' ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಗ್ರಾನೆಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಕುಯಿ ಡ್ರಮ್ಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯು "ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್ನಿಂದಾಗಿದೆ". "ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್" ಎಂಬ ಶಾನ್ಹೈಜಿಂಗ್ನ 5ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮಿನ್ಶಾನ್ ಪರ್ವತದ ವಿವರಣೆಯು ಯಾಂಗ್ಟ್ಜಿ ನದಿಯ ಮೂಲದ ಬಳಿ ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಕುಯಿನಿಯು "ಬೃಹತ್ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು" ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಉದ್ದವಾದ ನದಿ"). ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಮುನ್ನೂರು ಲೀಗ್ಗಳು ಮೌಂಟ್ ಜೆಮ್ ಎಂಬ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಲಾಂಗ್ ನದಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಲಾಂಗ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಮೆಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಲಿಗೇಟರ್ಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಜೇಡ್ ಹೇರಳವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಳ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಜೇಡ್ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿವೆ. ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಮರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ಲಮ್ ಮತ್ತು ಪಿಯರ್. ಇದರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಖಡ್ಗಮೃಗ, ಆನೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಎಮ್ಮೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇನ್ನೂ ನೂರ ಐವತ್ತು ಲೀಗ್ಗಳು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮೌಂಟ್ ಲೇರ್ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಲಾಂಗ್ ನದಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಲಾಂಗ್ ನದಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಲಾಂಗ್ ನದಿಯು ಹಲವಾರು ವಿಚಿತ್ರ ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಲವಾದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಮರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಮರದ ಓಕ್ ಮತ್ತು ಹೋಲ್ಮೋಕ್, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ಲಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಲ್ಪಾ ಮರಗಳಿವೆ. ಅದರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಎಮ್ಮೆ, ಜಿಂಕೆ, ಗೊರಸುಳ್ಳ ಮೊಲ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗಮೃಗಗಳಾಗಿವೆ. ಗುವೋ ಪೂ ಅವರ ಶಾನ್ಹೈಜಿಂಗ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕುಯಿನಿಯು ಷು (ಇಂದಿನ ಸಿಚುವಾನ್) ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ದೊಡ್ಡ ಯಾಕ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಜಿ ದಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2ನೇ-1ನೇ ಶತಮಾನ) ಲಿಜಿ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಗುರು ಕುಯಿ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ರೆಕಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್" ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶೂನ್ ಐದು ತಂತಿಗಳಿಂದ ಲೂಟ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನ್ಯಾನ್ ಫಾಂಗ್ ಹಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಅವರ (ರಾಜಮನೆತನದ) ಅನುಮೋದನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕಾದ (ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು) ರಚಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಖ್ವೀ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. "ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಅಟ್ ಹೋಮ್ ಅಟ್ ಈಸ್" ನಲ್ಲಿ ಜಿ-ಗಾಂಗ್, ಕುಯಿ ಲಿ "ಸಮಾರಂಭ; ಆಚರಣೆ; ವಿಧಿಗಳನ್ನು" ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಝೆ-ಕುಂಗ್ ಚಾಪೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, 'ಖ್ವೇಯಿ ಕೂಡ (ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಬಳಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ) ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ?' ಗುರುಗಳು ಹೇಳಿದರು, "ಅವನು ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲವೇ? ಹೌದು, ಅವರು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿರಲು, ನಾವು ಕಳಪೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿರುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಬಳಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿರಲು, ನಾವು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಈಗ ಖ್ವೆಯ್ ಅವರು ಸಂಗೀತದ ಪರಿಚಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳ ಪರಿಚಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರ ಆ ಖಾತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಇದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ಆದರೆ ಆತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾವೊಪುಜಿ ಗೆ ಹಾಂಗ್ನ (ಸಾ. ಶ. 320) ಡಾವೊವಾದಿ ಬಾವೊಪುಜಿ "ಇನ್ನರ್ ಚಾಪ್ಟರ್" ಮತ್ತು "ಔಟರ್ ಚಾಪ್ಟರ್" ನಲ್ಲಿ ಕುಯಿ "ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಪರ್ವತಗಳೊಳಗೆಃ ಓವರ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಸ್" ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ರಾಕ್ಷಸರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹುಯಿ 'ಬೆಳಕು, ಹೊಳಪು' (ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಯಿ 'ಶೇಕ್; ತರಂಗ' ಎಂಬ ರೂಪಾಂತರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ), "ಮತ್ತೊಂದು ಪರ್ವತ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಇದು ಡ್ರಮ್ನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಹೆಸರು ಹುಯಿ ". "ಬ್ರೆಡ್ ಆಫ್ ಲರ್ನಿಂಗ್" ಇಬ್ಬರು ಸಂಗೀತ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಕುಯಿ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು (ಕಿನ್ನಿಂದ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, "ಲೂಟ್ ನುಡಿಸುವವರು ಅನೇಕರು, ಆದರೆ ಕುಯಿ ಮತ್ತು ಹ್ಸಿಯಾಂಗ್ನ ಶಬ್ದಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ". ಪೌರಾಣಿಕ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಕುಯಿ ಜೊತೆಗೆ, ಚೀನೀ ಪುರಾಣವು ಇತರ ಏಕರೂಪದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಒನ್-ಲೆಗ್ಡ್" ವಿವರಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಾರ್ ಅವರು ಕುಯಿಯನ್ನು ಚಿ "ಕೊಂಬುರಹಿತ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್; ಪರ್ವತ ರಾಕ್ಷಸ" ಮತ್ತು ಹುಯಿ "ಹಾವು; ಹೆಬ್ಬಾವು" ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಾನ್ಹೈಜಿಂಗ್ ಮೂರು ಏಕ ಪಾದದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. "ಬೆಲ್ಲೋ-ಪಾಟ್" ಹಕ್ಕಿ "ಗೂಬೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಇದು ಮಾನವ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ"; "ಎಂಡ್ಸ್ಕ್ವೇರ್" ಪಕ್ಷಿ "ಕ್ರೇನ್ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಇದು ಒಂದು ಕಾಲು, ಹಸಿರು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಡುಗೆಂಪು ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ"; ಮತ್ತು ಸಾಫ್ಟ್ಶಾರ್ಪ್ ಕಂಟ್ರಿ ಒನ್ ಐ ದೇಶದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕೈ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲು ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಅವರ ಪಾದವು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಕೀಪ್ಶರ್ಪ್ ಕಂಟ್ರಿ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಜನರ ಒಂದು ಕಾಲು ಮುರಿದಿರುವುದರಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಯಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆ ಕುಯಿ ಕ್ಸಿಂಗ್ "ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಕುಬ್ಜ ಮೀನು ದೇವರು" ಮತ್ತು ಝಾಂಗ್ ಕುಯಿ "ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ವಿಜಯಶಾಲಿ". ಒಂದು-ಕಾಲಿನ ಅಥವಾ ಒಂದು-ಕಾಲಿನ ಕುಯಿ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಎಂಪುಸಾ "ಒನ್-ಫೂಟೆಡ್", ಡೆಮಿಗೋಡೆಸ್ ಮೊನೊಕೊಲಿ "ಒನ್ ಫೂಟ್" ಅಥವಾ ಸೈಪಾಡ್ "ಷಾಡೋ ಫೂಟ್", ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಧ್ಯದ ಕಾಲು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಕಲ್ಪಿತ ಜನಾಂಗವಾದ ಇಪ್ಪೊನ್-ಡಾಟಾರಾ "ಒನ್ ಫೂಟ್-ಬೆಲ್ಲೋಸ್", ಜಪಾನಿನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಪರ್ವತ ಆತ್ಮ (ಸಿಎಫ್. ನೂಬೆ ಪಾತ್ರಗಳು) ಪಟಾಸೋಲ "ಒಂದು ಕಾಲು", ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯಂತಹ ಮಾನವರೂಪದ ಸಾಕಿ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ-ಆತ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಹಾಕ್ಸ್, ಡೇವಿಡ್, ಟ್ರಾ. 1985 ರಲ್ಲಿ. ದಿ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೌತ್ಃ ಆನ್ ಆಂಥಾಲಜಿ ಆಫ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಚೈನೀಸ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್ ಬೈ ಕ್ಯು ಯುವಾನ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್. ಪೆಂಗ್ವಿನ್. ಕಾರ್ಲ್ಗ್ರೆನ್, ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಡ್. 1957 ರಲ್ಲಿ. ಗ್ರಾಮಮಾಟಾ ಸೆರಿಕಾ ರೆಸೆನ್ಸಾ. ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್. ವಿಸ್ಸರ್, ಮರಿನಸ್ ವಿಲ್ಲೆರ್ನ್ ಡಿ. 1913 ರಲ್ಲಿ. ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್. ಜೆ. ಮುಲ್ಲರ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು-ಪ್ರವೇಶ, ಚೀನೀ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ, ಯು + 5914 ಪ್ಯಾನ್ಗಾಗಿ ಯುನಿಹಾನ್ ದತ್ತಾಂಶವು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕುಯಿ-ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರಮನೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಕುಯಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಕಂಚಿನ ಗುಯಿ ಹಡಗು, ಚೀನಾ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಫ್ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳು ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಿಲ್ಲದ ದಂತಕಥೆಯ ಜೀವಿಗಳು