Ambrose Jessup Tomlinson
ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಜೆಸ್ಸಪ್ (ಎ. ಜೆ.) ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22,1865-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2,1943), ಮಾಜಿ ಕ್ವೇಕರ್, 1903 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಕ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ಅವರ ಸಾಹಸ, ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವರು 1903ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನ (ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ) ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಆತ ಚರ್ಚ್ನ ಲೀ ಕಾಲೇಜಿನ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಲೀ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (1918-1922) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 1923 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಆಗಲು ಕಾರಣವಾದ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಇಂಡಿಯಾನಾದ ವೆಸ್ಟ್ಫೀಲ್ಡ್ ಬಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ವೇಕರ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿ, ರಾಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಡಿಯಾ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್, ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ 1843 ರಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, 1844ರಲ್ಲಿ, ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಪೋಷಕರು, ಮಿಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಡೆಲಿಲಾ (ಹಿಯಾಟ್) ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್, ತಮ್ಮ ಮದುವೆಗೆ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ನಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮಿಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಡೆಲಿಲಾ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅದರ ನಂತರ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕ್ವೇಕರ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಿಲ್ಟನ್ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್, ಅವರ ಸಹೋದರ ನೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಕೃಷಿ, ರಸ್ತೆ ನಿರ್ಮಾಣ, ಗರಗಸದ ಗಿರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿವಿಧ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮಿಲ್ಟನ್ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲೂ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಎ. ಜೆ. ಮಿಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಡೆಲಿಲಾ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಮಗ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್. ಅವರಿಗೆ ಎಂಟು ಸಹೋದರಿಯರಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಮಿಲ್ಟನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯಿಂದ ಅಬಿಗೈಲ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಮಲಸಹೋದರಿ ಇದ್ದಳು. (ಮಿಲ್ಟನ್ರ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ, ಹನ್ನಾ, ಅಬಿಗೈಲ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ತೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದರು). ಅವರ ಐವರು ಸಹೋದರಿಯರು ಎ. ಜೆ. ಅವರಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯರು. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಜನಿಸಿದ್ದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ತೂಕದಲ್ಲಿ, ಎಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಮೆತ್ತೆ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ತಾಯಿ, ಅವನ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆರೈಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, "ಈ ಮಗುವಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಏನೂ ಆಗದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಸಾಯಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ ಅಂತಹ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಿನಗೆ ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ವಿಶೇಷವಾದ ಕೆಲಸವಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬದುಕಲು ಬಿಡಿ ". ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಬದುಕುಳಿದರು ಆದರೆ ಅವರ ತಂದೆಯಷ್ಟು ಎತ್ತರ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸದೃಢರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1880ರಲ್ಲಿ ಎ. ಜೆ. ಕಾಲರಾ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್, ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಆತನ ಸಹೋದರಿ ಎಮಿಲಿಯ ಜೀವವನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಶಾಲೆಯ ವರ್ಷದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಫುಟ್ರೇಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ತನ್ನ ಹದಿನೇಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಇಂಡಿಯಾನಾದ ವೆಸ್ಟ್ಫೀಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ವೇಕರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, ಯೂನಿಯನ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಯೂನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ವರ್ಷ, <ID1] ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ವೇಕರ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ವಿಲಿಯಂ ವೂಟನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತೃತ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಸುಮಾರು 100 ಸಹಪಾಠಿಗಳನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್, ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸ್ವತಃ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ, 1892 ರಲ್ಲಿ 27 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಪಾಪ್ಯುಲಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ) ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೌಂಟಿ ಆಡಿಟರ್ಗಾಗಿ ವಿಫಲರಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ತೊರೆದರು). ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಾಟಕ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ತಮ್ಮ 23ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, 1889ರಲ್ಲಿ, ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಸ್ವತಃ ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ವೇಕರ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ನಟ್ ರಿಡ್ಜ್ ಮಾಸಿಕ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಮೇರಿ ಜೇನ್ ಟೇಲರ್ರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅಲ್ಲಿ 1867ರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ("ಗ್ರೇಟ್ ವಾಲ್ನಟ್ ರಿಡ್ಜ್ ರಿವೈವಲ್") ಸಂಭವಿಸಿತ್ತು. ಮತಾಂತರವು ಹನ್ನೆರಡನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಡಿಯಾ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್, ಎ. ಜೆ. ಅವರ ಮರಣದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಆನ್ಸಿಂಗ್ ದಿ ಕಾಲ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ಃ ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮನೆಯಿಂದ ಒಂದು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೇ ಇದ್ದಾಗ, ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ "ಹೂಸಿಯರ್" ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗರಗಸದೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನ ಹೆಸರು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆವು. ಇದು ನನ್ನ ಪರಿಚಿತ, ಕುಟುಂಬ, ಪಿಇಟಿ ಹೆಸರು, ಆದರೆ ತಂದೆ ಅದನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದೇ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಮತ್ತೆ ಅಪ್ಪ ಒಂದು ಮಾತೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಹಲವಾರು ನಿಮಿಷಗಳ ಮೌನದ ನಂತರ ಆ ಧ್ವನಿಯು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿತು, ಆ ಪರಿಚಿತತೆಯು ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಪ್ಪ ಇನ್ನೂ ನನಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ತಂದೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದೆಂದೂ ಮುಟ್ಟದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಅದು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡದಂತೆ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿತು. 1889 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮದುವೆಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ತೀವ್ರವಾದ ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆತವು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ ನಂತರ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಆನ್ಸರಿಂಗ್ ದಿ ಕಾಲ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ಃ ನನ್ನ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಂಡಿಯಾನಾದ ಆ ದೊಡ್ಡ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಹುಲ್ಲು ಎಳೆಯುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ಒಂದು ಚಂಡಮಾರುತವು ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ವ್ಯಾಗನ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಹುಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದೆವು. ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಇರದಂತೆ ನಾನು ಮನೆಗೆ ಓಡಿದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಗುಡುಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಚಂಡಮಾರುತವಾಗಿತ್ತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಾರವಾದ ಗುಡುಗಿನ ಸದ್ದು ಕೇಳಿಸಿತು, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಕಿವುಡರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆತವು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಹೆಂಡತಿ ಸೂಚಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ನಾನು, "ಇಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯ, ಇದು ಮನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ನಾನು ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕೆಲವೇ ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನ ಮಿಂಚು ಚಿಮಣಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿ, ಅಡುಗೆ ಒಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೊರಬಂದು, ಮನೆಯ ಸೀಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವೆದರ್ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಹಾನಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಆ ಸಂಜೆ ಊಟದ ನಂತರ ನಾನು ಹೆಂಡತಿಗೆ, "ಇದು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಸಮಯ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋದೆವು. ನಾನು ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಹೆಂಡತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಹೆಚ್ಚು ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಮೋಕ್ಷದ ನಿಜವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮತಾಂತರದ ನಂತರದ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ರಾಬರ್ಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ವೇಕರ್ ಚರ್ಚ್, ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ನ ಚೆಸ್ಟರ್ ಪ್ರಿಪರೇಟಿವ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಪವಿತ್ರ ಕ್ವೇಕರ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು (ಸೇಥ್ ಕುಕ್ ರೀಸ್ ನಂತಹವರು) ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು (ಡೌಗನ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್, ಜೂನಿಯರ್ ನಂತಹವರು) ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಟಾಕರ್) ಮತ್ತು ಚೆಸ್ಟರ್ ಪ್ರಿಪರೇಟಿವ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳನ್ನು ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎಸ್ತರ್ ಜಿ. ಫ್ರೇಮ್) ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಹ ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಜೋಸೆಫ್ ಜಾನ್ ಗರ್ನಿಯ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ವೇಕರ್ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೋಧನೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವಪರವಶತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ವೆಸ್ಲೆಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳ ಟೆಂಟ್ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಸ್ವತಃ ನಂತರ ಶುಶ್ರೂಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ನೀರಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಹತ್ತಿರದ ಇಂಡಿಯಾನಾಪೊಲಿಸ್, ಇಂಡಿಯಾನಾವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಥಾಮಸ್ ನೆಲ್ಸನ್ ಅವರು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ಫ್ರೀ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮೊದಲು. ನಂತರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರು ನೆಲ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ 1890ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೆಲ್ಸನ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿರಬಹುದು. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವು ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಕಾಲ್ಪೋರ್ಟರ್ ಜೆ. ಬಿ. ಮಿಚೆಲ್ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿತು. ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫಿನ್ನಿಯಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಿಚೆಲ್, ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು (ಅಮೇರಿಕನ್ ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ) ದಕ್ಷಿಣ ಅಪ್ಪಲಾಚಿಯಾದ ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿತರಿಸಲು ಪ್ರವಾಸಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಇದು 1894ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಕಲ್ಬರ್ಸನ್ (ಅಲ್ಲಿ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಮಿಚೆಲ್ 1899ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಅನಾಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಕ್ರೀಕ್ (ಅಲ್ಲಿ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಮೊದಲು ರಿಚರ್ಡ್ ಜಿ. ಸ್ಪರ್ಲಿಂಗ್ ಜೂನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಫ್. ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. "ಕ್ಯಾಂಪ್ ಕ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ನ" ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು 1903ರಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು). ಡಿಸೆಂಬರ್ 3,1896 ರಂದು, ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರು ವಿಸ್ತೃತ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ವೇಕರ್ ವೆಸ್ಟ್ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾಸಿಕ ಸಭೆಯಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1897ರ ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹದಿನೆಂಟು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿವಿಧ ಮಿಷನರಿ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ತರಬೇತಿ ಮೈದಾನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಮೈನೆಯ ಡರ್ಹಾಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫ್ರಾಂಕ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ಫೋರ್ಡ್ನ "ಹೋಲಿ ಘೋಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಅಸ್" ಬೈಬಲ್ ಶಾಲೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 30,1897 ರಂದು ಆಂಡ್ರೋಸ್ಕೋಗಿನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು-ಇದು ಕ್ವೇಕರ್ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ವೆಲ್ಸ್ ನ್ಯಾಪ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ ರೀಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಚಿವಾಲಯಗಳ ಪರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಂಗಡವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಫ್ರಾಂಕ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಶಿಲೋಹ್ ಚಳುವಳಿಯು ಅಂತಹ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡ್ಫೋರ್ಡ್ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಯಾಂಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ಫ್ರೀ ವಿಲ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪಂಗಡವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದನು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಸ್ಯಾಂಡ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಎ. ಜೆ. ಅವರ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು. 1898ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವು (ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮೇರಿ ಜೇನ್ ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿಕೊಂಡ ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳ ನಂತರ) ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸ್ಯಾಂಡ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಚಲನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾಂಡ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಬೈಬಲ್ ಶಾಲೆಯು ಮೊದಲಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಕಲ್ಬರ್ಸನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಮಿಚೆಲ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಅನಾಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಛತ್ರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು, ಕೋಮು ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು, ವಸ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ "ನಂಬಿಕೆ" ಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಸಚಿವಾಲಯ 1891ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ "ಹೋಮ್ ಮಿಷನ್ಗಳಲ್ಲಿ" ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಈ ಪದವು ಸಾಗರೋತ್ತರ ಜನರನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ "ವಿದೇಶಿ ನಿಯೋಗಗಳಿಗೆ" ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯು. ಎಸ್. ನ ಗಡಿಯೊಳಗಿನ ಜನರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ). ಹೋಲಿನೆಸ್ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ದೇಶೀಯ ನಿಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ನಿಯೋಗಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು. 1891 ಮತ್ತು 1892 ರ ನಡುವೆ ಇಂಡಿಯಾನಾದ ವೆಸ್ಟ್ಫೀಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬ್ ಬೇಕರ್, ಜಾನ್ ಪೆನ್ನಿಂಗ್ಟನ್, ಎಮ್ಮಾ ಕಾಫಿನ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ತರ್ ಜಿ. ಫ್ರೇಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು, ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಆನ್ಸಿಂಗ್ ದಿ ಕಾಲ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಭವದ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರುಃ ಅದು ದಿನದ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಕಹಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೂಗಿಕೊಂಡೆಃ "ಈಗ! ಈಗ! ನೀವು ಈಗ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು! ಈಗ! ". ಅವನು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಡುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನಾನು ಆತನಲ್ಲಿ "ಕತ್ತಿ" ಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಎರಡು ತುದಿಗಳ "ಕತ್ತಿ" ತನ್ನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ನಾನು ಆತನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೋಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದೆವು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೇಲಿನಿಂದ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಗುಡುಗು ಸಿಡಿಲಿನಂತೆ, ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಸಂವೇದನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ "ವೃದ್ಧ" ನನ್ನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಸತ್ತು ಬಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು! ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮುಕ್ತ ಉಸಿರನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದು ಭೀಕರ ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು, ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಾಜಾವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದೆ ". ಅವರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಅನುಭವದ ನಂತರ, 1893ರಲ್ಲಿ ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ವಯಸ್ಕ ಸಂಡೇ ಸ್ಕೂಲ್ನಂತೆಯೇ ಇರುವ ಕ್ವೇಕರ್ ಬೈಬಲ್ ಶಾಲೆಯಾದ ಚೆಸ್ಟರ್ ಬೈಬಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಶಾಲೆಯ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಖಜಾಂಚಿಯಾದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ವಾರದ ಹಾಜರಾತಿಯು ಮೂವತ್ತರಿಂದ ಅರವತ್ತಿಗೆ ದ್ವಿಗುಣವಾಯಿತು. ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ನ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಬೋಧಕರಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರು ಬೋಧಿಸಲು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ. ಯಾವುದೇ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಮಂತ್ರಿಗಳ ನಾಯಕತ್ವದ ಇಚ್ಛೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತರು ಮತ್ತು "ಕೆಲವು, ನಡುಗುವ, ಮುರಿದ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ, ಜನರು ಬಲಿಪೀಠದೊಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭಾವವು ಹರಡಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಭೆಗೆ ಬಾರದ ಕೆಲವರನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ". ಜುಲೈ 1899 ರಲ್ಲಿ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಮಿಚೆಲ್, ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಶಾಶ್ವತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಕಲ್ಬರ್ಸನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆ ವರ್ಷದ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. 1901ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ, ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಮಿಚೆಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಲು "ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ 'ಸ್ ಫಾಕ್ಸ್" ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಲೆಗಸಿ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಹಾಲ್ಸಿ ಆಲಿವ್ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ (1891-1920), ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ನಂತರ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆಕೆಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, "ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ನಾನು ಅವಳ ನಿಷ್ಠೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸಮಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದನ್ನು ನಂತರ ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಮಾರ್ಕರ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೋಮರ್ ಆಬ್ರೆ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ (1892-1968), ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನಲ್ಲಿ (ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ) ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಕ್ವೀನ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು. ನಂತರ ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಈ ಪಂಗಡದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಹೋಮರ್ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಆತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಆಯಿತು. 1943 ರಲ್ಲಿ ಹೋಮರ್ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಭಜಿತ ಪಂಗಡವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಮೂಲತಃ "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಹೆಡ್ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆದರೆ ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (ಹಂಟ್ಸ್ವಿಲ್ಲೆ, ಅಲಬಾಮಾ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಹೋದರ ಮಿಲ್ಟನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಜನರಲ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಯಾರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿವಾದದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮಿಲ್ಟನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಹೋಮರ್ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಥಿಯೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಹೋಮರ್ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರು 1949 ಮತ್ತು 1955ರ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಯ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಐರಿಸ್ ಮಾರಿಯಾ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ (1895-1953) ಮಿಲ್ಟನ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ (1906-1995) ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿಯ ಎರಡನೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಈ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಚೆರೋಕೀ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವುಡ್ ಬೈಬಲ್ ಪಾರ್ಕ್ನ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅವರ ತಂದೆ ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರು ಸಾಯುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎಂ. ಎ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಗ್ರೇಟ್ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್" (1913) ವೈಟ್ ವಿಂಗ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಟಿ. ಎನ್. "ದೇವರ ಕರೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು" (ಎನ್. ಡಿ. ಸಿ. 1913) ವೈಟ್ ವಿಂಗ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಟಿ. ಎನ್. "ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಫಾಕ್ಸ್" (ನಿಯತಕಾಲಿಕ) "ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಇವಾಂಜೆಲ್" (ನಿಯತಕಾಲಿಕ) "ದಿ ವೈಟ್ ವಿಂಗ್ ಮೆಸೆಂಜರ್" (ನಿಯತಕಾಲಿಕ) ಐದು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಡೈರಿ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗ, ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಆನ್ಸರಿಂಗ್ ದಿ ಕಾಲ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಿನಚರಿಗಳು, ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಆರಂಭಿಕ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಲ್ಲಿ ಡುಗರ್ (1964) ಸೇರಿವೆ. ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್. ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಟಿಎನ್ಃ ವೈಟ್ ವಿಂಗ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. ಡೇನಿಯಲ್ ಡಿ. ಪ್ರೆಸ್ಟನ್ (1984). ಎ. ಜೆ. ಯುಗ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್. ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಟಿಎನ್ಃ ವೈಟ್ ವಿಂಗ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. ಆರ್. ಜಿ. ರಾಬಿನ್ಸ್ (2004). ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ಃ ಪ್ಲೈನ್ಫೋಲ್ಕ್ ಮಾಡರ್ನಿಸ್ಟ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, "ಕ್ಯಾಂಪ್ ಕ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್" ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್, ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ) ಆಯಿತು, ಇದು ಈಗ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಅಂದಾಜು ಏಳು ಮಿಲಿಯನ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ದೇವರ ಸಭೆಗಳ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಪಂಗಡವಾಗಿದೆ. ಅವರ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ವತಃ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (ಹಂಟ್ಸ್ವಿಲ್ಲೆ, ಅಲಬಾಮಾ) ನಂತಹ ಇತರ ವಿಭಜಿತ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್" ಚಳುವಳಿಯೊಳಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ) ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿ ತಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಆಶಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 2004 ರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ) ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಎ. ಜೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪರ್ಹಮ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಜೆ. ಸೆಮೌರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಕಾಲೀನರೊಂದಿಗೆ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಕೂಡ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎ. ಜೆ. ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಎ. ಜೆ. ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ದೇವರ ಸಭೆಗಳಂತಹ ಇತರ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು, ಚರ್ಚ್ನ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿರದಿದ್ದಾಗ ಜಾಗತಿಕ ಚರ್ಚ್ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಜನರಲ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಜನರಲ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಜಿಲ್ಲಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದ ರಾಜ್ಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಈ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯು ಟಾಮ್ಲಿನ್ಸನ್ಗೆ ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವಮಾನದ ನೇಮಕಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನರಲ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸೂಯೆ ಹುಟ್ಟಿಸಿತು, ಇದು ಅವರ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ) ಜನರಲ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1865ರ ಜನನಗಳು 1943ರ ಸಾವುಗಳು ಇಂಡಿಯಾನಾ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಚರ್ಚುಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಜನರು ವೆಸ್ಟ್ಫೀಲ್ಡ್, ಇಂಡಿಯಾನಾ ಇಂಡಿಯಾನಾ ಜನಪ್ರಿಯ ಇಂಡಿಯಾನಾ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಬರಹಗಾರರು ಇಂಡಿಯಾನಾದಿಂದ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಲೀ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾಜಿ ಕ್ವೇಕರ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು