Ladder of Jacob
ದ ಲ್ಯಾಡರ್ ಆಫ್ ಜಾಕೋಬ್ (ಹೀಬ್ರೂಃ Sulam Yakov солмс иечечеب) ಎಂಬುದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹುಸಿ ಲಿಪಿಯ ಬರಹವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಜಾಕೋಬ್ನ ಏಣಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಟೋಲ್ಕೋವಾಜಾ ಪಾಲೇಜಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಟೋಲ್ಕೋವಾಜಾ ಪಾಲೇಜಾ ಎಂಬುದು 8ನೇ ಅಥವಾ 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ; ಇದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಏಕೈಕ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಜಾಕೋಬ್ನ ಏಣಿಯಲ್ಲಿನ ಪದಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ನಾಟಕಗಳು ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹೀಬ್ರೂ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾಕೋಬ್ನ ಏಣಿಯ ಎರಡು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಉದ್ದವಾದ ಒಂದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಒಂದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು (ಹದಿಮೂರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಪಠಣವು ಜಾಕೋಬ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರಿಯೆಲ್ ದೇವದೂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ (2:2-5:1). ಜಾಕೋಬ್ನ ಏಣಿಯ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಮೂಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆಃ ದೇವಾಲಯದ ವಿನಾಶದ ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮೂಲ ಕೃತಿ, ಆರಂಭಿಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಅನುವಾದ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಹೂದಿ-ವಿರೋಧಿ ವಿವಾದವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅಂತರ್ವೇಶನ ಮಾಡಲಾಯಿತುಃ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಳಂಬಿತ ಯೋಧ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು 2 ಬಾರೂಕ್, ಅಬ್ರಹಾಂನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಂಟೆಂಟ್ ದಿ ಲ್ಯಾಡರ್ ಆಫ್ ಜಾಕೋಬ್ ಬೈಬಲ್ನ ಜಾಕೋಬ್ ಕನಸನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 1ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜಾಕೋಬ್ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏಣಿಯೊಂದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಏರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಏಣಿಯ ಹನ್ನೆರಡು ಹಂತಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಎರಡು ಮಾನವ ರೂಪಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅವುಗಳ ಸ್ತನಗಳವರೆಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಏಣಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ "ಮನುಷ್ಯನಂತೆ" ಒಂದು "ಮುಖ" ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು. ಭಗವಂತನು ಈ ಕೇಂದ್ರ "ಮುಖ" ದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಾನೆ. 2ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಜಾಕೋಬ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ನಕಲುಗಾರನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿ, ದರ್ಶನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕೆರೂಬಿಮ್ ಮತ್ತು ಸೆರಾಫಿಮ್ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಬೆಂಕಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೆರ್ಕಾಬಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾರಿಯೆಲ್ ಎಂಬ ದೇವದೂತನನ್ನು ದರ್ಶನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಲಾರ್ಡ್ ಜಾಕೋಬ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಆ ದೇವದೂತನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 4ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಯೆಲ್ ಜಾಕೋಬ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು "ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ". 5ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸರಿಯೆಲ್ ನೀಡಿದ ಏಣಿಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಏಣಿಯು ಯುಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಹಂತಗಳು ಯುಗವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಅವಧಿಗಳಾಗಿವೆ (ಅದೇ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನಾವು 2 ಬಾರೂಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ). ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಮಾನವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ವಿಶ್ವದ ರಾಜರು, ಕೆಲವರು ಹೆಚ್ಚು, ಕೆಲವರು ಕಡಿಮೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತವು ಲೇಖಕನ ಸ್ವಂತ ಸಮಯದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿರಬಹುದು; ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಏಸಾವನ ವಂಶಸ್ಥನನ್ನು (ಬಹುಶಃ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕೋಬನ ಜನರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 6ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ಕುರಿತಾಗಿದ್ದು, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ ಗೆಲ್ಲುವ ರಾಜನೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಶತ್ರುಗಳು ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ನೇರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಭೂಕಂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೆವಿಯಾಥನ್ ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಕನ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾಕೋಬನ ಮಕ್ಕಳು ಕರ್ತನ ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವರು ಮತ್ತು ಎದೋಮಿನ ಮತ್ತು ಮೋವಾಬಿನ ರಾಜ್ಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ರಕ್ಷಕನ ಅವತಾರವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ದ ಲ್ಯಾಡರ್ ಆಫ್ ಜಾಕೋಬ್, ಹಾಗೆಯೇ ದಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಮೆರ್ಕಾಬಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುಲಪತಿಯರ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಕೋಬ್ನ ಏಣಿ ಒಂದು ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಪಾತ್ರವು ಯೋಧನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ದುಷ್ಟನ ವಿರುದ್ಧ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸ್ವತಃ ದೇವರು ನೇರವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಜಾಕೋಬ್ಸ್ ಲ್ಯಾಡರ್ ನೋಟ್ಸ್ ಮೂಲಗಳು ಎಚ್. ಎಫ್. ಡಿ. ಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಸ್ಪಾರ್ಕ್ಸ್ ದಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ (1984) ಪುಟ 453-464 H.G.Lunt ಲ್ಯಾಡರ್ ಆಫ್ ಜಾಕೋಬ್, ಹೊಸ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯ. ಜೇಮ್ಸ್ ಎಚ್. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ವರ್ತ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಸ್ಯೂಡೆಪಿಗ್ರಾಫಾ, ಸಂಪುಟ. 2 (1985) ಪುಟ 401-412. P.Sacchi M.Enrietti ಅಪೋಕ್ರಿಫಿ ಡೆಲ್ 'ಆಂಟಿಕೋ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟೊ ಸಂಪುಟ 3 (1999) ಪುಟ 551-570. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯಗಳು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಾಕೋಬ್ ಯಹೂದಿ ಮೆಸ್ಸಿಯನಿಸಂ ಯಹೂದಿ ಪಠ್ಯಗಳು ಮೆರ್ಕಾಬಾ ಮಿಸ್ಟಿಸಿಸಮ್ ಓಲ್ಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಸೂಡೆಪಿಗ್ರಾಫಾ ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು