Vamadeva
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ವಾಮದೇವನು ಶಿವನ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ರೂಪಿಸಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆರು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಯ ಹೆಸರೂ ಆಗಿದೆ. ಐದು ಮುಖಗಳ ಶಿವಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ವಾಮದೇವನು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನ ಈ ಮುಖ/ಅಂಶವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ, ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ-ಅದರ ಸ್ತ್ರೀ ಅಂಶದ ಅಧಿಪತಿ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಅಥವಾ ಪರಶಿವನು ಪುರುಷ (ಶಿವ) ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ (ಪರಶಕ್ತಿ) ಆಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸದಾಶಿವನು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಐದು ಮುಖಗಳಿವೆಃ ಸದ್ಯೋಜಾತ-ಪ್ರಕಟವಾದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವ ಪಶ್ಚಿಮದ ದಿಕ್ಕು; ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು; ನೀರನ್ನು (ಭಾವ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹೇಶ್ವರ, ಋಷಿ, ಮುನಿ, ಜ್ಞಾನಿ, ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಪೂರ್ವ-ದಿಕ್ಕನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ತತ್ಪುರುಷವು ಬೆಳಕು (ರುದ್ರ) ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು (ಮಹಾದೇವ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಮದೇವ-ಪ್ರಕಟವಾದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ತರದ ದಿಕ್ಕು; ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು (ಉಗ್ರ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸಾನಾ-ಸದಾಶಿವ, ಋಷಿ, ಮುನಿ, ಜ್ಞಾನ, ಯೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ, ಆಕಾಶ (ಭೀಮ) ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ (ಇಶಾನಾ) ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಉನ್ನತ-ಅಂಶ. ಅಘೋರಾ-ಪ್ರಕಟವಾದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪುನರ್ಯೌವನಗೊಳಿಸುವ ದಕ್ಷಿಣ-ಅಂಶ; ರುದ್ರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು (ಶರ್ವ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧೋಮುಖ-ಪ್ರಕಟವಾದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಕೆಳ-ಅಂಶ; ಷಣ್ಮುಖಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಬೆಂಕಿಯನ್ನು (ಪಶುಪತಿ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಸರು ದೇವರ ಹೆಸರಾಗಿ, ಇದು ಕರ್ಮಧರಾಯ ಮತ್ತು "ಸುಂದರ ದೇವರು" ಎಂದರ್ಥ. ಮನುಷ್ಯನ ಹೆಸರಾಗಿ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಬಾಹುವೃಹಿ ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ "ಯಾರ ದೇವರು ಸುಂದರನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ ಅವನು". ಮೂಲ ಬ್ರಹ್ಮನು ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಾನಸಪುತ್ರರು (10 ಋಷಿಗಳು) ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ವಾಮದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ವಾಮದೇವನು (ರುದ್ರರು) ಮಿಂಚು, ಗುಡುಗು, ಮೋಡಗಳು, ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳು, ವಿವಿಧ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಮರವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಅಮರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ರುದ್ರರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ರುದ್ರರನ್ನು (ವಾಮದೇವ) ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಮರರನ್ನು ಅಲ್ಲ. ರುದ್ರ (ವಾಮದೇವ) ಅವರು ಅಮರರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರನ್ನು (ವಾಮದೇವ) ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಹನ್ನೊಂದು ವಾಮದೇವರು (ರುದ್ರರು) ಎಂದರೆ ಅಜಯ್ಕಪದ, ಅಹಿರ್ಬುದ್ಧನ್ಯ, ವಿರುಕಪ್ಸ, ರೈವತ, ಹರ, ಬಹುರುಪ, ತ್ರಯಂಬಕ, ಸಾವಿತ್ರೀ, ಜಯಂತ, ಪಿನಾಕಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಜಿತ. ರುದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅಮರ ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಯೋಗಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವಾಮದೇವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಸಿಟ್ಟಾ ರೂಪ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಸಿಟ್ಟಾ ರೂಪಿನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾದ ತುರಿಯಾ. ಶಿವನ ಈ ಮುಖವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಪರಾಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಶತಕೋಟಿ (200,00,000) ಮಂತ್ರಗಳು ಶಿವನ ಈ ಮುಖವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ರಕ್ತವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಬಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ತೇಜಸ್ಸಿನ ಅಂಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಜೀವಶಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳಕಿನ ಹೊಳಪನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾದವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮರ್ತ್ಯ ಚೌಕಟ್ಟು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವತಃ ಚೆಲ್ಲಾಪಿಲ್ಲಿಯಾಗಿ ವಾಮದೇವನೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಡಾಪ್ಟ್ಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಅಂಶಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. (ಋಗ್ವೇದ ಸಂಹಿತೆ, ಚತುರ್ಥ ಮಂಡಲ, ವಾಮದೇವ) "ವಾಮದೇವ ಋಷಿ ವಾಮದೇವನು ಕೂಡ ಒಬ್ಬ ಋಷಿಯ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದು, ಋಗ್ವೇದದ ಮಂಡಲ 4ರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಮತ್ತು ಐತರೇಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ತಂದೆ ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿ, ಸಪ್ತಋಷಿ ಅಥವಾ ಏಳು ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ನೋಧಾಸ್ ಕೂಡ ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಮದೇವ ಋಷಿ ಮಹಾವಗ್ಗ (I.245) ವಿಭಾಗದ ವಿನಯ ಪಿಟಕದಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ಋಷಿಗಳಾದ "ಅತ್ತಕೋ, ವಾಮಕೋ, ವಾಮದೇವ", "ವೆಸ್ಸಾಮಿತೋ, ಯಮಟಗ್ಗಿ, ಅಂಗಿರಾಸೊ, ಭಾರದ್ವಾಜೋ, ವಾಸೇತೋ, ಕಸಾಪೊ ಮತ್ತು ಭಾಗು" ಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಕುರುಡರ ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ವಾಮನದೇವ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆಃ ಅಣ್ಣಾ ದಲ್ಲಾಪಿಕ್ಕೋಲ ಅವರ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಯ ನಿಘಂಟು ().