Sacrifice of Isaac (Caravaggio)
ಇಸಾಕನ ತ್ಯಾಗವು ಇಸಾಕನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸುಮಾರು 1598-1603ರ ಎರಡು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ (1571-1610) ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವು ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಆರಂಭಿಕ ಸದಸ್ಯ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮಿಯೊ ಕವಾರೋಜಿಯವರ ಕೃತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಅವರು ಸುಮಾರು 1617-1619 ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಆವೃತ್ತಿ, ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಿಯಸೆಕಾ-ಜಾನ್ಸನ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ದಿ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಫೈಸ್ ಆಫ್ ಐಸಾಕ್, ಸುಮಾರು 1603ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಒಂದು ವಿವಾದಿತ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾರವಾಜಿಯೊನ ಸಮಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಗಿಯುಲಿಯೊ ಮ್ಯಾನ್ಸಿನಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲಾವಿದನು, ಕನ್ಸೋಲಾಜಿಯೋನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಸೆವಿಲ್ಲೆಗೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. (ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು 1593ರಿಂದ 1595ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.) ಇದು 1590ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆ ಅವಧಿಯಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ರಾಬ್, ತನ್ನ 1998ರ ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು 1598 ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಐಸಾಕ್ನ ಮಾದರಿಯು ಈಗ ಟೊಲೆಡೊ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರವಾಗ್ಜಿಯೊ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಯುವ ವೆಲಾಜ್ಕ್ವೆಜ್ ಮೇಲೆ ಅವರು ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಕಾರವಾಗ್ಜಿಯೊದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಆರಂಭಿಕ ಸದಸ್ಯ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮಿಯೊ ಕವಾರೋಜಿಯವರ ಕೃತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಮಗ ಐಸಾಕ್ನನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಲು ಹೊರಟ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ದೇವದೂತನೊಬ್ಬ ಇಸಾಕನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಒಂದು ಟಗರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ವರ್ಧಿತವಾದ ಚಿಯರೋಸ್ಕ್ಯುರೋ (ಟೆನೆಬ್ರಿಸಮ್) ನಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಾರವಾಜಿಯೊ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಯುವ ದೇವದೂತನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ವೇದಿಕೆಯ ಸ್ಪಾಟ್ಲೈಟ್ನಂತೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ನ ಮುಖಗಳು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೈಗಳ ಸನ್ನೆಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಎಡಗೈ ತನ್ನ ಮಗನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ ದೇವದೂತನ ಕೈ ಟಗರಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕುಲಪತಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಕೈ ಚಾಕುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವದೂತನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಣವನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭವಿಲ್ಲದೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಾಗ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮಾನಸಿಕ ನಾಟಕದಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಉಫಿಜಿ ಆವೃತ್ತಿ ಐಸಾಕ್ನ ಎರಡನೇ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನ ಉಫಿಜಿ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಗಿಯೋವನ್ನಿ ಬೆಲ್ಲೋರಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾರವಾಗ್ಜಿಯೊ ಈ ವಿಷಯದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ VIII ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮಾಫಿಯೊ ಬಾರ್ಬೆರಿನಿಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬೆರಿನಿ ಅವರು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಮೇ 1603 ಮತ್ತು ಜನವರಿ 1604ರ ನಡುವೆ ಒಟ್ಟು ನೂರು ಸ್ಕಡಿ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಕಾರವಾಗ್ಜಿಯೊ ಈ ಹಿಂದೆ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ ಆಫ್ ಮಾಫಿಯೊ ಬಾರ್ಬೆರಿನಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಈ ಎರಡನೇ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಐಸಾಕ್ ಅವರನ್ನು ಸೆಕ್ಕೋ ಬೊನೆರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರವಾಜಿಯೊನ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಕ್ಷ-ಕಿರಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ದೇವತೆಗಾಗಿ ಸೆಕ್ಕೊವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಮತ್ತು ಕೂದಲನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ-ರಾಮ್ನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅರ್ಥದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಟಗರ ಕೊಂಬು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಶೊಫರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಟಗರಿನ ಕೊಂಬನ್ನು ಯೋಧರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ರಾಮ್ ಸ್ವತಃ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಯೇಸುವಾವನ್ನು ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಅಂತಿಮ ತ್ಯಾಗ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾದ "ಎಲ್" ಎಂಬ ಪದವು "ರಾಮ್" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾದ "ಅಯಿಲ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 1598 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 1603 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಉಫಿಜಿ ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ಶೀಪ್ನಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಃ ಎಲ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಫಿಯೋ ಡಿ ಐಸಾಕ್ಃ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಫಿಕಿಯೋ ಡಿ ಇಸಾಕೊ