Petals of Blood
ಪೆಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ ಎಂಬುದು ನ್ಗುಗಿ ವಾ ಥಿಯೊಂಗೊ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1977 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಕಥೆಯು ಮುನಿರಾ, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ, ವಾನ್ಜಾ ಮತ್ತು ಕರೇಗಾ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ-ಅವರ ಜೀವನವು ಮೌ ಮೌ ದಂಗೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ನಗರ ಜೀವನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಮೋರೋಗ್ನ ಸಣ್ಣ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಪಾತ್ರಗಳು ಮೌ ಮೌ ದಂಗೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸ, ವೇಗವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಾಗುತ್ತಿರುವ ಕೀನ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಕೀನ್ಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಂದೇಹವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೀನ್ಯಾ ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೇವಲ ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸವಾಲುಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಣ, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌ ಮೌ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಕ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಪೆಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ ಎಂಬುದು ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೇ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ನ್ಗುಗಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 1970 ರಲ್ಲಿ ನಾರ್ತ್ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅವರು, ಕೀನ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಯಾಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭೂತಕಾಲದ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಏಜೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ನ್ಗುಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಪೆಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನ್ಗುಗಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿದೆ. 1977ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 30ರಂದು, ಅವರ ನಾಟಕ "ಐ ವಿಲ್ ಮ್ಯಾರಿ ವೆನ್ ಐ ವಾಂಟ್" ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನ್ಗುಗಿಯನ್ನು ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಆರೋಪಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬಂಧಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಕಲೆಗೆ ಎಳೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ" ಎನ್ಗುಗಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪೆಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಧ್ವನಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನ್ಗುಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾದ ಗಿಕುಯು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರೆಗೂ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದರು. ಪೆಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ನ್ಗುಗಿ 'ನಗಾಹಿಕಾ ಎನ್ದೀಂದಾ' (ಐ ವಿಲ್ ಮ್ಯಾರಿ ವೆನ್ ಐ ವಾಂಟ್) ಎಂಬ ಗಿಕುಯು ಭಾಷೆಯ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆತನನ್ನು ಆತನ "ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ-ರಾಜಕೀಯ" ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ 1977ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 30ರಂದು ಬಂಧಿಸಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಗಿಕುಯು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕೀನ್ಯಾದ ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಧಾರವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾರಾಂಶ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಾದ ಮುನಿರಾ, ಕರೇಗಾ, ವಾನ್ಜಾ ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾರನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ-ಮೂವರು ಪ್ರಮುಖ ಕೆನ್ಯನ್ನರು, ಇಬ್ಬರು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂತರ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಟೈಮ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮುನೀರಾ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಇಲ್ಮೊರೊಗ್ಗೆ ತೆರಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಆತ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಭಾವಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಆತ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ತರಗತಿಯ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುನಿರಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾನ ಸ್ನೇಹದಿಂದ, ಸಣ್ಣ ಅಂಗಡಿ ಮತ್ತು ಬಾರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಇಲ್ಮೋರೋಗ್ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಲಸಿಗ, ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪಟ್ಟಣದ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಮೊಮ್ಮಗಳು ವಂಜ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಆಕರ್ಷಕ, ಅನುಭವಿ ಬಾರ್ಮೇಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಮುನಿರಾ ಈಗಾಗಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಕೂಡ ನಗರದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾನ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತಾ ಅದರ ಮಿತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಶಾಲೆಯಾದ ಸಿರಿಯಾನಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಮುನಿರಾನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕರೇಗನು ಇಲ್ಮೋರೋಗಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುನಿರಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂಬಂಧದ ನಂತರ, ವಂಜ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡು ಇಲ್ಮೋರೋಗ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯ ನಿರ್ಗಮನದ ವರ್ಷವು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹವಾಮಾನವು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಳೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕಳಪೆ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನೈರೋಬಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಕರೇಗಾದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯಾಣವು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದ ಜೋಸೆಫ್ ಎಂಬ ಹುಡುಗ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನೈರೋಬಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಪ್ರತಿ ಮೂಲೆಯಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಗುವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವರು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರು ಕೇವಲ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಪೂಜ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದೊಳಗೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದಯ ಉದ್ಯಮಿಯಾದ ಕಿಮೇರಿಯಾ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸದರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ವಂಜಾಗೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗುತ್ತಾನೆ. ನೈರೋಬಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಸದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಏನೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜನತಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅದೇ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ವಕೀಲರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣದ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಮೋರೋಗ್ನ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ದತ್ತಿಗಳು ಇಲ್ಮೋರೋಗ್ನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರೇಗಾ ಅವರು ನೈರೋಬಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ವಕೀಲರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವತಃ ಮತ್ತಷ್ಟು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮಳೆಯ ಆಗಮನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು, ನ್ಯಾಕಿನ್ಯುವಾ ತಂಗೆಟಾ ಸಸ್ಯದಿಂದ ಪಾನೀಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕರೇಗವು ಅವನ ಮತ್ತು ಮುನೀರನ ಅಕ್ಕ ಮುಕಾಮಿ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮುಕಾಮಿಯ ತಂದೆ ಕರೇಗನನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನು ಮೌ ಮೌನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಮರಿಯಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕರೇಗ ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಕಾಮಿ ನಂತರ ಕಲ್ಲುಗಣಿಗೆ ಹಾರಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮುನೀರಾ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ವಿಮಾನವೊಂದು ಅಪಘಾತಕ್ಕೀಡಾಗುತ್ತದೆ; ಅಬ್ದುಲ್ಲಾನ ಕತ್ತೆಯೊಂದೇ ಬಲಿಪಶುವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗ್ನಾವಶೇಷವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ವಾನ್ಜಾ, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾನ ಬಾರ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗೆಟಾ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಂತೆ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾನೀಯವು ಕುಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಅದನ್ನು ಮಾದರಿ ಮಾಡಲು ಬಾರ್ಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗಿನ ಕರೇಗನ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ವಂಜಾನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮುನಿರಾ, ಕರೇಗನನ್ನು ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಬೋಧನಾ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಕರೇಗಾ ಇಲ್ಮೋರೋಗನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ಕಾರವು ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಆಫ್ರಿಕಾ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಇಲ್ಮೋರೋಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಕರೇಗಾ ಇಲ್ಮೊರೊಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಮದ್ಯವ್ಯಸನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಸುರುಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ಖಾನೆಯಿಂದ ವಜಾಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಇಲ್ಮೋರೋಗಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಮೊರೊಗ್ನಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳು ನ್ಯೂ ಇಲ್ಮೊರೊಗ್ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ತಾವು ಸೀಮಿತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ಬೇಲಿ ಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಡಮಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ರೈತರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಅವರ ಸುಗ್ಗಿಯ ವಹಿವಾಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಕಿನ್ಯುವಾ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ವಾನ್ಜಾ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮಾರಿ ನ್ಯಾಕಿನ್ಯುವಾ ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವೇಶ್ಯೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮುನಿರಾ ಅವರ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ ಹಣದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಹಣ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಇನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಂಜಾನನ್ನು ನೋಡಲು ಕರೇಗಾ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ನಂತರ ಅವನು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಶೋಷಿಸಿದ ಪುರುಷರಿಂದ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಾನ್ಜಾ ಯೋಜಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ತನ್ನ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ದೀನ ಆದರೆ ಉದಾತ್ತ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾನನ್ನು ತನ್ನ ಆಯ್ದ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮುನಿರಾ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಕರೇಗ ಆಗಮಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊರಟುಹೋದಳು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಆತ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಉರಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ವಾನ್ಜಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಹೊಗೆ ಉಸಿರಾಡುವುದರಿಂದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಾನ್ಜಾ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಇತರ ಪುರುಷರು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ಮುನಿರಾಗೆ ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶದ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ನೈರೋಬಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಾಲಕನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಭ್ರಷ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸದರನ್ನು ಆತನ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕರೇಗನಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವಿವರಣೆ ದಿ ಪೆಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಡೆರೆಕ್ ವಾಲ್ಕಾಟ್ ಅವರ 'ದಿ ಸ್ವಾಂಪ್' ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಸಾಲಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಒಂದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ ಎಂದು ಕವಿತೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾನವರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಮೂಲತಃ ಇದನ್ನು 'ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ಎ ಬಾರ್ಮೈಡ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬಿಡುಗಡೆಯ ಮೊದಲು ನ್ಗುಗಿ ಏಕೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. "ರಕ್ತದ ದಳಗಳು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ರಕ್ತದ ದಳಗಳನ್ನು" ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮುನಿರಾ ಅವರ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೂವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮುನಿರಾ ತಕ್ಷಣ ಹುಡುಗನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, 'ರಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮುನಿರಾ ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಮುನಿರಾ-ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇಲ್ಮೋರೋಗಿಗೆ ಹೋಗುವ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ. ಅವನು ವಂಜಾನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿ ಶಾಮಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಾನ್ಜಾ-ನ್ಯಾಕಿನ್ಯುವಾ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು. ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ಬಾರ್ಮೇಡ್ ಆಗಿ. ಅವಳು ಕರೇಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಮುನಿರಾದಿಂದ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಮೌ ಮೌ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಆಕೆಯ ಗೌರವದಿಂದಾಗಿ ಆಕೆ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತಾಳೆ. ಶ್ರಮಜೀವಿ, ಆಕೆ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾನ ಅಂಗಡಿಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಥೆಂಗೇಟಾವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಅವಳು ವೇಶ್ಯೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮುನಿರಾ ಅವರ ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶದ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ-ಮೌ ಮೌ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾಲು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅಂಗಡಿಯವನು. ಅವನ ಅಂಗಡಿಯು ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯು ಅವನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜೋಸೆಫ್ ಎಂಬ ಹುಡುಗನನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೌ ಮೌ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಆತ. ಕರೇಗಾ-ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡು ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಮುನಿರಾ ಅವರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯುವಕ. ನೈರೋಬಿ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ, ಆತ ಸಮಾಜವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದು ವಿಮೋಚನೆಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಂತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮುನಿರಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆತ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಕರೇಗನು ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತೆಂಗೆಟಾವನ್ನು ಕುಡಿದ ನಂತರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರೆಗೂ ಇದು ಮುನಿರಾಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಕಿನ್ಯುವಾ-ಹಳ್ಳಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ವಂಜಾನ ಅಜ್ಜಿ. ಅವಳು ಹಳ್ಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಮುನಿರಾ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಂತೆ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿ ಆಕೆಗೆ ಮುನಿರಾ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಂಶಯವಿದೆ. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ವಾನ್ಜಾ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನ್ಯಾಕಿನ್ಯುವಾ ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಂಡೆಯಿಂದ ಉಳಿಸಲು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯವನ್ನು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಿಮೇರಿಯಾ-ಹೊಸ ಕೀನ್ಯಾ ಗಣ್ಯರ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ನಿರ್ದಯ ಉದ್ಯಮಿ. ವ್ಯಾಪಾರದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಮೋರೋಗ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವಂಜಾನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕಾರಣಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನೈರೋಬಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಕಿಮೇರಿಯಾ ವಂಜಾನನ್ನು ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗುತ್ತಾನೆ. ಚುಯಿ-ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ, ಹಿಂದೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಿರಿಯಾನಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಅವನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಆತ ಕೀನ್ಯಾದ ಹೊಸ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು ಮತ್ತು ಕಿಮೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಎನ್ಡೆರಿ ವಾ ರಿಯಾ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಮೊರೊಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿ ಎನ್ಡೆರಿ ವಾ ರಿಯಾ ಅವರು ನೈರೋಬಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆತ ಒಬ್ಬ ಜನನಾಯಕನಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಆತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವನು ಕೇವಲ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಮೊರೊಗ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕಿಮೇರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕಿಮೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಚುಯಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಥೆಂಗೆಟಾ ಬ್ರೂವರೀಸ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು, ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಕೀನ್ಯಾದ ಗಣ್ಯರ ವೈಫಲ್ಯವು ರಕ್ತದ ದಳಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ನಾಯಕರು ಹೊರಹೋಗುವ ವಸಾಹತುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಗಣ್ಯರನ್ನು ಇಲ್ಮೊರೊಗ್ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿಗಳೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭ್ರಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸರಪಳಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ-ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರದ ವಕೀಲರು ತಾವು ಕೊಲೆ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಇಲ್ಮೋರೋಗ್ನ ಜನರು ಭ್ರಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇರುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಕಿನ್ಯುವಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಮುಂದೆ ನೀಡುವ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗರು (ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ) ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರ (ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ) ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ನ್ಗುಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರನ್ನು ನೈರೋಬಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು, "ನಾವು ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಷಯಗಳು ನಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಸರದಿ. ಇಲ್ಮೊರೋಗ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಯಸಿದಂತೆ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಾಲವೊಂದಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಅಂಗಾಂಗಗಳ ಚಲನೆಯ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು. ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಪದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದೆವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದೆವು. ಆದರೆ ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲವೊಂದಿತ್ತು. ನಾವು ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬೇಕು "(ಪುಟಗಳು. 115-116). ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರನ್ನು ಉದ್ಯಮಿ ಕಿಮೇರಿಯಾ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತ ತಾನು ಸಂಸದರೊಂದಿಗೆ ಶಾಮೀಲಾಗುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಂಜಾನ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಕೀನ್ಯಾದ ಗಣ್ಯರು 'ಮುಖವಿಲ್ಲದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ' ಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿರುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿತ್ವವನ್ನು 'ಪೆಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್' ನಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸೋಲುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕೀನ್ಯಾದ ಗಣ್ಯರಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ರೈತರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸುಗ್ಗಿಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಡಮಾನ ಇಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸುಗ್ಗಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಕುಸಿಯುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಾಲದ ಮರುಪಾವತಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಥಂಗೇಟಾವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಕಿನ್ಯುವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸುವ ಪಾನೀಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಇದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾನ ಬಾರ್ಗೆ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ವಂಜಾನನ್ನು ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವಳ ತಂಗೆಟಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಅಥವಾ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮುನಿರಾ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲತಃ ಜನರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪಾನೀಯ, ಇದು 'ಕಲಹದ ಪಾನೀಯ' ವಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರಗಳನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಮೊರೊಗ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕೀನ್ಯಾ ಪರಂಪರೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಗರವು 'ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನುಂಗಲು' ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಯ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಇಲ್ಮೊರೊಗ್ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆಧುನೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿ, ಮುನಿರಾ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, 'ಅದು ಹೊಸ ಕೀನ್ಯಾ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ನ್ಯೂ ಇಲ್ಮೋರೋಗ್ ಆಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೂ ಉಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರಕ್ತದ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಭೂ ಕೃಷಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಲ್ಮೊರೊಗ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಆಧುನೀಕರಣದ ನಂತರ, ರೈತರ ಭೂಮಿಗೆ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ (ವಾನ್ಜಾ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ), ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೀನ್ಯಾ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆಃ ಭೂಮಿಯ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ನಂತರದ ಬಯಕೆಯು ವಸಾಹತುಗಾರರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದವರಿಗೆ "ಕೇಂದ್ರ ಹಕ್ಕು" ಆಗಿತ್ತು. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಫಲೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಂಜಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು "ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಕೇತ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೊಸ ಕೀನ್ಯಾದ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಆಕೆಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೀನ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಗುಗಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ನ್ಗುಗಿ ಸೂಚಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಕೀನ್ಯಾದೊಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಪೆಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿನಿಕತನದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುನಿರಾ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಬಲವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸದೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಆಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಇತರರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು "ಸತ್ಯ" ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊಲೆಯಾದ ಮೂರು "ಜನರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ" ಇಬ್ಬರು ಸಹ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು; ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದವರು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು "ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿರಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಲಹೆಯಿದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ "ಯುರೋಪಿಯನ್" ಶಿಕ್ಷಣದ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿದ್ದ ಸಿರಿಯಾನಾ ಶಾಲೆಯೊಳಗೆ ಜೋಸೆಫ್ನ ಯಶಸ್ಸು ಇನ್ನೂ ಇರುವುದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಸ್ವಯಂ-ವಿಮೋಚನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕರೇಗನ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷಣವು ಶಿಕ್ಷಣವು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮೂಲತಃ ವಕೀಲರ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ, ಕರೇಗನ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಟೈಲ್ ಪೆಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ಬ್ಯಾಕ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದರಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಚುಯಿ, ಕಿಮೆರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಜಿಗೊಗಳ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಅವರ ಭೂತಕಾಲದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ಬ್ಯಾಕ್ಗಳು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಟೈಮ್ಫ್ರೇಮ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇಂದಿನ ಕ್ರಮವು 10 ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು 12 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. 1896ರಲ್ಲಿ ಕೀನ್ಯಾ ಒಂದು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಾಗ, ಕೀನ್ಯಾದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಸಹ ನ್ಗುಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರೂಪಣಾ ಧ್ವನಿಯು ಮುನಿರಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞ ನಿರೂಪಕರ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಎನ್ಗುಗಿ ಕೀನ್ಯಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದರಿಂದ ಕೋಮು ನಿರೂಪಣೆಯ ಧ್ವನಿಯ ಸಲಹೆಯೂ ಇದೆ. ಈ ಕೋಮು ಧ್ವನಿಯು ವಿವಿಧ ಗಿಕುಯು ಹಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನ್ಗುಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಂತಹ ಹಾಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೊದಲು ಇಲ್ಮೊರೊಗ್ ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಿಸೆಪ್ಷನ್ ಪೆಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ ಎಂಬುದು ನ್ಗುಗಿಯ ಹಿಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗಿಂತ ಬಲವಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಳಕೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ಬ್ಯಾಕ್ಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ "ಕೇಂದ್ರ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ" ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಹ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೆಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ನ ವ್ಯಾಪಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆಃ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದ "ಯಶಸ್ವಿ ಮದುವೆ" ಗಾಗಿ ನ್ಗುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮೇರಿ ಬೆನ್ಸನ್ ಅವರು ಬಿಬಿಸಿ ರೇಡಿಯೋ 3 ಜೋ ಮಾರ್ಸೆಲ್ ನಟಿಸಿದ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿಯ ರೇಡಿಯೋ ನಾಟಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೆಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಶೈಲಿಯ ರೂಪಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಗುಗಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು ". ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಸಮಾಜವಾದಿ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪೂರಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ನ್ಗುಗಿಯ ಬಯಕೆಯು ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜಾನ್ ಅಪ್ಡೈಕ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು "ರಂಬ್ಲಿಂಗ್" ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಮೊಟಕುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 1977 ರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ನ್ಗುಗಿ ವಾ ಥಿಯೊಂಗೊ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಹೈನೆಮನ್ (ಪ್ರಕಾಶಕ) ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು