Old Syrian Church, Chengannur
ಪಳಯ ಸೂರಿಯಾನಿ ಪಲ್ಲಿ ಅಕಾ. ಚೆಂಗನ್ನೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಕೇರಳದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಕೇರಳ ಮತ್ತು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದೆ. ಇದು ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ತಿರುವನಂತಪುರಂನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 117 ಕಿ. ಮೀ. ಮತ್ತು ಕೊಚ್ಚಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 98 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಎಂ. ಸಿ. ರಸ್ತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಚೆಂಗನ್ನೂರಿನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುಮಾರು 1650 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ರಚನೆಯು ಇದು ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆ ಏನೆಂದರೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅರ್ಚಕ ಚೆಂಗನ್ನೂರುಗೆ ಬಂದು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1580ರವರೆಗೆ, ನಜ್ರಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ನಾನಾಯ ಜನರು ಈ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ನಾನಾಯ ಜನರು ಕೂಡ ಚೆಂಗನ್ನೂರಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಕ್ನಾನಾಯ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಹೊರಟುಹೋದರು. ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲಂಕರ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಎರಡು ಬಣಗಳು ಈ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಜಗಳವಾಡಿದವು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣವಿತ್ತು. ಈಗ ಚೆಂಗನ್ನೂರು ಪಳಯ ಪಲ್ಲಿಯು ಮಲಂಕರ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಲಂಕರ ಮಾರ್ ಥೋಮಾ ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಹ-ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ. 7 ಆಗಸ್ಟ್ 1877 ರಂದು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೂಲ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿದವರ ಹೆಸರುಗಳುಃ ವಿಕಾರ್ ಮರಕ್ಕನ್ ಪರಂಪಿಲ್ ಔಸೆಫ್ ಕೋಶಿ ಕಥನಾರು. ("ಕಥಾನರು = ಪಾದ್ರಿಗಳು") ವಿಕಾರ್ ಪಲ್ಲಿಲ್ ವೀಟ್ಟಿಲ್ ಗೀವರ್ಗೀಸ್ ಗೀವರ್ಗೀಸ್ ಕಥಾನರು. ತೊಪ್ಪಿಲ್ ಚೆರಿಯನ್ ಯೋಹಾನನ್ ಕಥನಾರು. ಪೂವತ್ತೂರು ಚಾಂಡಿ ಯಾಕೋಬ್ ಕಥನಾರು 'ಕೊಟ್ಟಾರಾಥಿಲ್ ವರ್ಕಿ ತೋಮಾ ಕಥನಾರು' ಕೊಟ್ಟುರೆತ್ ಮಾಮ್ಮೆನ್ ಔಸೆಫ್ ಕಥನಾರು ಪಲ್ಲಿಲ್ ಗೀವರ್ಘ್ಸೆ ಯಾಕೋಬ್ ಕಥನಾರು ಪೆರುಕಾವಿಲ್ ವರಿತ್ ಗೀವರ್ಗೀಸ್ ಕಥನಾರು ಕದಮ್ಥೋಟ್ಟಿಲ್ ನಜ್ರಾನಿ ಕೊಚೆರಿಯಾ ಮಾಮ್ಮೆನ್. ("ನಜ್ರಾನಿ = ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್") ಚಿತ್ತೂರು ನಜ್ರಾನಿ ಉಮಮ್ಮನ್ ಚೆರಿಯನ್ ಕುರಿಸುಮ್ಮೂಟ್ಟಿಲ್ ನಜ್ರಾನಿ ಕಪ್ಪಿತಾ ಯೋಹಾನನ್ ಚಾಂಡಿ ಪಲ್ಲಿಥೆಕೆತಿಲ್ ನಜ್ರಾನಿ ಕಪ್ಪಿತಾ ಇಟ್ಟ್ಯವಿರಾ ಚಾಂಡಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಭೂದೃಶ್ಯದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದರ ಗೋಪುರಾವತಿಲ್, ನಾದಾಪಂಥಲ್, ಕಲ್ಲುವಿಲಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಗಿಲುಗಳು ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಕೋಮು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚೆಂಗನ್ನೂರಿನ ಪಳಯ ಸೂರಿಯಾನಿ ಪಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟಾಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಚೆರಿಯಾ ಪಲ್ಲಿ (ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್) ಒಂದೇ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಿರಿಯಾದ ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇವಾನಿಯೋಸ್ ಯುಹಾನಾನ್ 1751ರಲ್ಲಿ ಮಲಂಕರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಪಲ್ಯಾ ಸುರಿಯಾನಿ ಪಲ್ಲಿಯ (ಈ ಮಾಲಿಕಾ ಈಗ ಇಲ್ಲ) ಪಶ್ಚಿಮ ಮಲಿಕಾ (ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡ) ವನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಲಂಕಾರಾದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ ಯಾಕೋಬ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಚಾರದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಪಡೆದ ಮಾರ್ ಇವಾನಿಯೋಸ್ 1794 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಸಿಂಹಾಸನದ (ಬಲಿಪೀಠದ) ಮುಂದೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಚೆಂಗನ್ನೂರುಗೆ ಮಾರ್ ಇವಾನಿಯೋಸ್ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಅವರು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಪಾ ನದಿಯ ಎರಾಪುಳಾ ಕಡವು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಆದರೆ ದೇಶದ ನಾಯರ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಂಚಿಪುಳಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಅರಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ವಂಜಿಪುಳಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮಗ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ರಾಜನ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಒಬ್ಬ ಸಂತನ ಶಾಪವು ಮಗನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಮುಖ್ಯನು ಮಾರ್ ಇವಾನಿಯೊಸ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹುಡುಗನನ್ನು ಅವನ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ತೆರಿಗೆ ರಹಿತ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇತಿಹಾಸದ ಫಲಕಗಳುಃ ಸೂರ್ಯಾನಿ ಪಲ್ಲಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ 1200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾಧಿಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೌಕಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಒಡೆದುಹೋದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಿಗೆ ಮೂಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಜಾರ್ಜ್ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ, ಖ್ಯಾತ ಪತ್ರಕರ್ತ ಪೋಥೆನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ವಾಲಿಯರ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗಿದ್ದ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪಿ. ಎಂ. ಜೋಸೆಫ್ ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದರ ನಾದಾಪಂಥಲ್ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂತಕಾಲದ ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಸೂರ್ಯಾನಿ ಪಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ವಿದೇಶಿ ಕುತಂತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅದರ ಪ್ರವಾಸದ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಇದು ಟ್ರಾವೆನ್ಕೋರ್ ರಾಯಲ್, ಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೇರಳ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ರಚನೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಎರಡು ಸಮಾಧಿಗಳು ಮಾರ್ಥೋಮ ಚರ್ಚ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರಾದ ಕೊಟ್ಟೂರೆತ್ ವಾಲಿಯಾಚನ್ ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟಾರತಿಲ್ ತೋಮಾ ಕಾಸೀಸಾ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ವಲಿಯಾಚನ್, ರೆವ್. ಎಂ. ಜೋಸೆಫ್ ಕೊಟ್ಟೂರೆತ್, ಸಿರಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಮಲಂಕರ ಸಭಾ ತಾರಕದ ಮೊದಲ ಸಂಪಾದಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಆತ ಸೂರ್ಯಾನಿ ಪಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಥೋಮಾ ಕಾಸೀಸಾ ಮತ್ತು ಇತರ 11 ಮಂದಿ ಮಾರ್ಥೋಮ ಸುವಿಶೇಷ ಸಂಘವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾರಮನ್ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಚರ್ಚ್ ಕಳೆದ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಮೌಂಡಿ ಗುರುವಾರದಂದು ನಡೆಯುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅವಲ್ ನೆರ್ಚಾ (ಸಿಹಿಯಾದ ಅಕ್ಕಿ ಪದರಗಳ ಅರ್ಪಣೆ) ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಟ್ರಸ್ಟಿ, V.A.Abraham ವೈಕತ್ತೇತು, ಪ್ರಸ್ತುತ ನೆರ್ಚಾದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘಟಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವಲ್ ನೆರ್ಚಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕನಿಷ್ಠ 400 ವರ್ಷಗಳ ನಿರಂತರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೆಂಗನ್ನೂರನ್ನು ಆಳಿದ ಹಿಂದಿನ ವೇನಾಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅಂದಿನ ವಂಜಿಪ್ಪುಳ ಅರಮನೆಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಘಟನೆಯಾಯಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚೆಂಗನ್ನೂರುಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮುಕ್ಕತು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಥಾಮನ್ ಥಾಮನ್ಗೆ ವಂಜಿಪ್ಪುಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. ಚರ್ಚ್ನ ಟ್ರಸ್ಟಿ ವಿ. ಎ. ಪ್ರಕಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಗಳು. ಅಬ್ರಹಾಂ, ಅವಲ್ ನೆರ್ಚಾದ ಮೂಲವು ಅಕ್ಕಮ್ಮ ಎಂಬ ಮುಕ್ಕತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಾತೃವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮೌಂಡಿ ಗುರುವಾರದಂದು ಪವಿತ್ರ ಕುರ್ಬಾನಾ ನಂತರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲು ಅವಲ್ನ ಸಣ್ಣ ಪೊಟ್ಟಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಕ್ಕಮ್ಮ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಚಿಟಿಕೆ ಅಕ್ಕಿ ಪದರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ಕತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವಲ್ ನೇರ್ಚಾ ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಘಟನೆಯಾಯಿತು ಎಂದು ಮಾಜಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ಕತ್ತು ಕುದುಂಬಯೋಗಂನ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಾಬು ಜಚಾರಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಅವಲ್ ನೆರ್ಚಾಗಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಎಂಟು-ತಲೆಯ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಡಚಬಹುದಾದ ಎಂಟು ತಲೆಯ ತೆಂಗಿನ ಚೂರು 1,650 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಚರ್ಚ್ನಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ನಂಬುವ ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುರಾತನ ತುಣುಕು ಅವಲ್ ನೆರ್ಚಾದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳು, 300 ಕೆ. ಜಿ ಅಕ್ಕಿ ಪದರಗಳು, 200 ಕೆ. ಜಿ ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅವಲ್ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜಚಾರಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ಕತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗ, ಅಕ್ಕಿ ಪದರಗಳು, ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಮೌಂಡಿ ಗುರುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಸಂಜೆ ಸೇವೆಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ 100 ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಚರ್ಚ್ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವಲ್ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ತಯಾರಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಹಿಯಾದ ಅವಲ್ ಅನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಬೆಲ್ ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಲು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬಲು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಗಿನ ಸೇವೆಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಧಾರಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವಲ್ ನೆರ್ಚಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಬ್ರಹಾಂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಲಪ್ಪುಳ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚರ್ಚುಗಳು ಮಲಂಕರ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮಾರ್ ಥೋಮಾ ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು