Hadith of the twelve successors
ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಹದೀಸ್ () ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವರದಿಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇದ್ದ ಕಾರಣ, ಸುನ್ನಿ ಲೇಖಕರು ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಈ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಶಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಹನ್ನೆರಡು ಇಮಾಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಇಮಾಮ್, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ, ಸಾ. ಶ. 874 ರಿಂದ ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಹದೀಸ್ನ ಹಲವಾರು ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸುನ್ನಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಹಚರ ಜಾಬಿರ್ ಇಬ್ನ್ ಸಮುರಾ () ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸಹಚರರುಗಳಾದ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಮಸೂದ್ (), ಅನಾಸ್ ಇಬ್ನ್ ಮಲಿಕ್ (), ಉಮರ್ (), ವಾಸಿಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಸ್ಕಾ ', ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ (), ಅಬು ಹುರೈರಾ (), ಸಲ್ಮಾನ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ (), ಆಯಿಷಾ (), ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್ () ಅವರಿಂದಲೂ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸುನ್ನಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಹಂಬಲ್ () ಈ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸರಣ ಸರಪಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜಾಬಿರ್ ಇಬ್ನ್ ಸಮುರಾಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಧಿಕೃತ ಸುನ್ನಿ ಸಂಕಲನಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹದೀಸ್ನ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಮುಹಮ್ಮದ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಹದೀಸ್ನ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಇಡೀ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸುನ್ನಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಯೀಮ್ ಇಬ್ನ್ ಹಮ್ಮದ್ (), ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿಧಿ (), ಅಲ್-ತಬರಾನಿ (), ಅಲ್-ಹಕೀಮ್ ಅಲ್-ನಿಶಾಪುರಿ (), ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಸಾಕಿರ್ () ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುನ್ನಿ ಪರಂಪರಾವಾದಿ ಅಬು ದಾವೂದ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಹದೀಸ್ನ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯವು ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಇದೇ ರೀತಿ ಓದುತ್ತದೆ, "ಹನ್ನೆರಡು ಪುರುಷರು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವರೆಗೆ ಜನರ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ". ಅದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಹತ್ತಿರದ ರೂಪಾಂತರವೆಂದರೆ, "ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಇರುವವರೆಗೂ ಈ ಧರ್ಮವು (ಇಸ್ಲಾಂ) ಉನ್ನತವಾಗಿರುತ್ತದೆ". ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಅರಾಜಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹದೀಸ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಂತರ ಜಗತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಬು ದಾವೂದ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಹದೀಸ್ನ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು, "ಈ ಧರ್ಮವು (ಇಸ್ಲಾಂ) ಖುರೈಶ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಒಟ್ಟು ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹದೀಸ್ನ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, () ಅಥವಾ () ಅಥವಾ ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬನಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ನಾಯಕರಿಗೆ () ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಪರವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಹುಸೇನ್ ಮೊದಾರ್ರೆಸಿ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಹದೀಸ್ 874 ರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿಯ ವರದಿಯಾದ ನಿಗೂಢತೆಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫ್ ಹಿಶಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ (ع) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖಲೀಫರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಂತರ ಮೊದಲ ಹನ್ನೆರಡು ಖಲೀಫರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಮದೀನಾ ನಗರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಯಾಜಿದ್ I () ಸೇರಿದ್ದಾನೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಈ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ್-ಖಸ್ತಲಾನಿ () ಈ ಹದೀಸ್ ಹನ್ನೆರಡು (ಸತತವಲ್ಲದ) ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ II () ಅವರ ಅಸ್ಥಿರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಬಹುಶಃ ನಾಲ್ಕು ರಶೀದುನ್ ಖಲೀಫರು (), ಮೊದಲನೇ ಮುಆವಿಯಾ () ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಒಂದನೇ ಯಾಜಿದ್, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮಲಿಕ್ () ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಉಮರ್ () ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹದೀಸ್ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಖಲೀಫನ ಹನ್ನೆರಡು ಏಕಕಾಲೀನ ಹಕ್ಕುದಾರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಅಲ್-ಖಸ್ತಲ್ಲಾನಿಯ ಎರಡನೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿದೆ. ಆತನ ಮೂರನೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪವೆಂದರೆ, ಈ ಹದೀಸ್ 720ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಉಮರ್ನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರರ್ಥ ಹನ್ನೆರಡು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಬದಲಿಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಆಡಳಿತಗಾರರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್-ಖಸ್ತಲ್ಲಾನಿಯು ಎರಡನೇ ಮುಆವಿಯಾ () ಮತ್ತು ಮೊದಲನೇ ಮಾರ್ವಾನ್ () ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ಹಸನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ () ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸುನ್ನಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ್-ನವಾವಿ () ಈ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಉಮಯ್ಯದ್ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ, ಸುನ್ನಿ ಲೇಖಕ ಅಲ್-ಫದ್ಲ್ ಇಬ್ನ್ ರುಜ್ಬಿಹಾನ್ (ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನ) ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು "ಐದು" (ನಾಲ್ಕು ಬದಲಿಗೆ) ರಶೀದುನ್ ಖಲೀಫ್ಗಳು, ನಂತರ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್, ಉಮರ್ II, ಮತ್ತು ಐದು ಹೆಸರಿಸದ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫ್ಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಖಲೀಫನ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಹದೀಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಯಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಮೊದಲ ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ನ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿರಬಹುದಾದ ಸುಲೈಮ್ ಇಬ್ನ್ ಕೈಸ್ () ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಜಾಫರ್ () ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಲ್ಮಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಕೆಲವು ಶಿಯಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 632ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಘಾದಿರ್ ಖುಮ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹಚರರಿಗೆ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶಿಯಾಗಳ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಇಮಾಮೈಟ್ ಶಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹಾನ್ ಅಲ್-ಸಫರ್ (), ಸಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಅಲ್-ಅಶಾರಿ (), ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಕಿಬಾ (930ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು) ಸೇರಿದಂತೆ ಆ ಕಾಲದ ಇಮಾಮೈಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಹದೀಸ್ ಇಲ್ಲ. 874 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಇಮಾಮ್ ನಿಗೂಢವಾದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಇಮಾಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಮಾಮ್ಗಳ ಸಾಲು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಮುಂದುವರಿಯದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಇಮಾಮ್ ಅನ್ನು ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಮಹ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಯಿತು. ನಿಗೂಢತೆಯ ನಂತರ ಶಿಯಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಾದ ಅಲ್-ಕುಲೈನಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಬಾಬವಾಹಿ ಅವರು ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹನ್ನೆರಡಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಲ್-ಕುಲೈನಿ ತನ್ನ ಹದೀಸ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಇಮಾಮ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಲೈಮ್ನ ಹದೀಸ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಯಾ ಲೇಖಕರು ಅಲ್-ಕುಲೈನಿ, ಅಲ್-ನುಮಾನಿ (ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಅಲ್-ತುಸಿ () ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಶಿಯಾ-ಒಲವುಳ್ಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲ್-ಮಸೂದಿ () ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕಿರಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ () ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಇಬ್ನ್ ಬಾಬವಾಹಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಹದೀಸ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಹದೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಖಾಯಿಮ್ () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಇಮಾಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ (ಲೌಕಿಕ) ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ಹನ್ನೆರಡು ಲೇಖಕರು ಈ ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹನ್ನೆರಡು ಇಮಾಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಸ್ಲಾಂನ ಘನತೆ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಮಯ್ಯದ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫರನ್ನು ಅನರ್ಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಧರ್ಮಗುರು ಜಾಫರ್ ಸೊಭಾನಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಇಮಾಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ, 874 ರಿಂದ ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಶಿಯಾಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಮಹ್ದಿಯ ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಣಾಮದ ಹಲವಾರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ. ಶಿಯಾ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರಾದ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಶೋಮಾಲಿ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್ನ ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಹದೀಸ್ನ ಸುನ್ನಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಝೈದಿ ಮೂಲಗಳು ಈ ಹದೀಸ್ನ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಝೈದಿ ಶಿಯಾ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಜಾಯ್ದಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಬು ಸಯೀದ್ ಅಬ್ಬಾದ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಫಾರಿ (أبو سعید عباس ال-ಅಸ್ಫಾರಿ) ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.