Taoism in Japan
ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಟಾವೊ ಧರ್ಮವು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾದ್ಯಂತ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಟಾವೊ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒನ್ಮ್ಯೋಡೋ ಮತ್ತು ಶುಗೆಂಡೋಗಳಂತಹ ಟಾವೊವಾದಿ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಸೆಟ್ಸುಬನ್ (ಕು) ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ "ರಾಕ್ಷಸರು ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ!" ಎಂದು ಜಪಿಸುವವರು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟ! ". ಇದು ಟಾವೊ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಉಚಿ-ಸೊಟೊಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೆ-ನಿರ್ಮಾಣಗಳಂತಹ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ ಆಧಾರಿತ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಒಗಮಿಯಾಸನ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿದೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಟಾವೊ ಧರ್ಮವು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಉತ್ತಮ ದಿನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಟಾವೊವಾದಿ ಫುಲು ಮೋಡಿಗಳು ಶಿಂಟೋದಲ್ಲಿ ಒಫುಡಾದಂತಾದವು. ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಜಪಾನೀಸ್ ಕಾಂಜಿಯು τχ (ಡೋ-ಕ್ಯೋ) ಆಗಿದೆ. ಈ ಕಾಂಜಿಯ ಮೂಲವು τ (ಮಿಚಿ, ಮಾರ್ಗ, ಮಾರ್ಗ) + τ (ಕ್ಯೋ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಬೋಧನೆ, ಶಿಕ್ಷಣ) ಆಗಿದೆ. ಡೋ ಟಾವೊನ ಅದೇ ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ "ದಾರಿ" ಎಂದರ್ಥ. ನಿಹಾನ್ ಶೋಕಿಯ ಒಂದು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಾಜಿಮಾಮೋರಿ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಮರತ್ವದ ಅಮೃತವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಹೊರಟನು ಮತ್ತು ಎಟರ್ನಲ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು "ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಹಣ್ಣು" ಯನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದನು; ಎರಡನೆಯದು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಾಜಿಮಾಮೋರಿ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಪೆಂಗ್ಲೈನ ಅಮರ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಕಿತ್ತಳೆ ಎಂದು 'ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಹಣ್ಣು' ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚೀನಾದ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಮಯ ಪಾಲನೆ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಕನಸಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮತ್ತು ಯಿನ್-ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಐದು ಹಂತಗಳ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್, ಒಮ್ಮಿಯೋಕನ್ ಅನ್ನು ತರಲಾಯಿತು. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಇದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ಯೋಡೋ (ಒನ್ಮ್ಯೋಡೋ) ಅಥವಾ ಯಿನ್-ಯಾಂಗ್ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಟಾವೊ ಧರ್ಮವು ಜಪಾನಿನ ಷಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಆರಾಧನೆಯಾದ ಶುಗೆಂಡೊದ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಇದು 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಯಿನ್-ಯಾಂಗ್ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ, ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಟಾವೊವಾದಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಟಾವೊವಾದಿ ಪ್ರಭಾವದ ಒಂದು ಮಂತ್ರವೆಂದರೆ "ಸೈನಿಕರೇ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರರೇ, ಕೆಳಗಿಳಿದು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲಿರಿ!" ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂತ್ರವೆಂದರೆ "ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ!" ಇದನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು, ತಾಯಿತಗಳು ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಟಾವೊವಾದಿ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಶಿಂಟೋಕ್ಕೂ ಸಹ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಐಸೆ ಮತ್ತು ಯೋಶಿದಾ ಶಿಂಟೋ, ಇವೆರಡೂ 1281 ರಲ್ಲಿ ಕಾಮಕುರಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ಜಪಾನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಶಿಂಟೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1950ರಲ್ಲಿ, ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ರಿಸರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಾವೋಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1951ರಲ್ಲಿ, ಸೊಸೈಟಿಯು ತನ್ನ ಮೊದಲ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಜಪಾನಿನ ಟಾವೊವಾದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಶಿನ್ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಕೋಶಿನ್ 60 ದಿನಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಚಕ್ರದ 57 ನೇ ದಿನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ತರುವ ಮೂರು ಹುಳುಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಹುಳುಗಳು ನಂತರ ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜನರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಟಾವೊವಾದಿಗಳು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಕೋಶಿನ್ ಪಂಥವು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಟಾವೊ ಪಂಥದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಜಪಾನಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುಜಿ-ಇನ್-ಫುಲು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.