Khokhar
ಖೋಖರ್ ಎಂಬುದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪಂಜಾಬಿನ ಪೋಥೋಹರ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದೆ. ಖೋಖರ್ಗಳು ಸಿಂಧ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಹರಿಯಾಣ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. "ಖೋಖರ್" ಎಂಬ ಪದವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ರಕ್ತಪಿಪಾಸು" ಎಂದರ್ಥ. ಖೋಖರ್ಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಕೆಲವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಬಾ ಫರೀದ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರ ಅನೇಕ ಖೋಖರ್ಗಳು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಖೋಖರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ಲಾಹೋರ್ನ ಮುಲ್ತಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಘಜ್ನಿ ನಡುವಿನ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು. ತಾರಿಖ್-ಇ-ಅಲ್ಫಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರೈಸಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಖೋಖರ್ಗಳ ದುರಾಡಳಿತದಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸುದೀರ್ಘ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಅವರು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಆತ್ಮವೂ ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುತುಬುದ್ದೀನ್ ಐಬಕ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಘೋರ್ನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಖೋಖರ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಝೇಲಂ ದಡದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವರ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಘಜ್ನಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ, ಆತ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳಿಂದ 1206ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಧಮಿಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳು ಘೋರ್ನ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಹಿಂದೂ ಖೋಖರ್ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ನಂತರದ ದಾಖಲೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆತನ ಹಂತಕರು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಇಸ್ಮಾಲಿಯಾ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಡಾ. ಹಬೀಬುಲ್ಲಾ, ಇಬ್ನ್-ಇ-ಅಸೀರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಪತ್ರವು ಬಾತಿನಿ ಮತ್ತು ಖೋಕರ್ ನಡುವಿನ ಜಂಟಿ ಸಂಬಂಧವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆಗ್ತಾ ಮಹ್ದಿ ಹುಸೇನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಖೋಖರ್ಗಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೂಡ ಮಲಾಹಿದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅನೇಕ ಖೋಕರ್ಗಳನ್ನು ಕೈದಿಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ ಘಜ್ನಾ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬಿನ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇತರ ಅನೇಕ ಖೋಖರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಿದನು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, "ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು". 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫೆರಿಷ್ಟಾ ಹೇಳುವಂತೆ-"ಘಜ್ನಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ (ಇಸ್ಲಾಂ) ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು". ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾದ ಫಿರಿಷ್ತಾ, ಆಗಿನ ಖೋಖರ್ ಜನರನ್ನು "ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾಡು ಅನಾಗರಿಕರ ಜನಾಂಗ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ. ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. 1240ರಲ್ಲಿ, ಶಮ್ಸ್-ಉದ್-ದಿನ್ ಇಲ್ತುತ್ಮಿಶ್ನ ಮಗಳು ರಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಅಲ್ತುನಿಯಾ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮುಯಿಜುದ್ದೀನ್ ಬಹ್ರಾಮ್ ಷಾದಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಪಂಜಾಬಿನ ಖೋಖರ್ಗಳ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದಳು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 1246 ರಿಂದ 1247 ರವರೆಗೆ, ಬಲ್ಬನ್ ಅವರು ಅಪಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಖೋಖರ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಉಪ್ಪಿನ ಶ್ರೇಣಿಯವರೆಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 1251ರಲ್ಲಿ ಲಾಹೋರ್ ಅನ್ನು ದೆಹಲಿಯ ಸರ್ಕಾರವು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದರೂ, ಮುಂದಿನ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದು ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು ಅವರ ಖೋಖರ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಲೆಚು ಎಂಬ ಮಂಗೋಲ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಲಾಹೋರ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ತಂದೆಯ ಹಿಂದಿನ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದ ಖೋಖರ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಗುಲ್ ಖೋಖರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದ ಖೋಖರ್ಗಳು, ಬಾಬಾ ಫರೀದ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಜವಾಹರ್-ಇ-ಫರೀದಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಖೋಖರ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮಲಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಕ್ಪಟ್ಟನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕುಲಗಳು, ಖೋಖರ್ಗಳು, ಖಾನ್ಖ್ವಾನಿಗಳು, ಬಹ್ಲಿಗಳು, ಅಧ್ಖಾನ್ಗಳು, ಝಕರ್ವಾಲಿಗಳು, ಯಕ್ಕನ್, ಮೆಹರ್ಖಾನ್, ಸಿಯಾನ್ಗಳು, ಖವಾಲಿಗಳು, ಸಂಖ್ವಾಲಿಗಳು, ಸಿಯಾಲ್ಗಳು, ಬಾಘೋಟಿಗಳು, ಬಾರ್ಟಿಸ್, ದುಧಿಗಳು, ಜೋಯಿಯಸ್, ನಹರ್ವಾನಿಗಳು, ಟೋಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೋಗರ್ಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಸೈನ್ಯದ ಮುಂಗಡ-ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದ ಖೋಖರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ದಂಗೆಯ ಮೂಲಕ ಘಾಜಿ ಮಲಿಕ್ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ತುಘಲಕ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಗುಲ್ ಖೋಖರ್ನ ದಂಗೆಯವರೆಗೆ ಗಣನೀಯ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಖೋಖರ್ಗಳು ತುಘಲಕರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಬಂಡಾಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಬಳಸಿಕೊಂಡವು. ಖೋಖರ್ಗಳ ದಂಗೆಯು ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಮುಲ್ತಾನ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲ ಐನುಲ್ ಮುಲ್ಕ್ ಮುಲ್ತಾನಿ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಅವಲಂಬಿತರ ಅಜೋಧಾನ್ನಿಂದ (ಪಾಕ್ಪಟ್ಟನ್) ಮುಲ್ತಾನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. 1342ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ತುಘಲಕ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1394ರಲ್ಲಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮಹಮೂದ್ ತುಘಲಕ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಾಹೋರ್ನ ಮಾಜಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿದ್ದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಶೈಖಾ ಖೋಖರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಖೋಖರ್ಗಳು ಲಾಹೋರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಂಭಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಖೋಖರ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಫಿರುಜ್ ಷಾನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದರು. ಲಾಹೋರ್ ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾದ ನುಸ್ರತ್ ಖೋಖರ್, ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಪ್ರಮುಖ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಾರಂಗ್ ಖಾನ್, ಮಲ್ಲು ಇಕ್ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಮುಕರ್ರಬ್ ಖಾನ್ ಅವರು ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮೂಲದ ಕುಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ತುಘಲಕ್ ರಾಜವಂಶವು ನೇಮಿಸಿದ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ನಾಗೌರ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲ ಜಲಾಲ್ ಖಾನ್ ಖೋಖರ್. ಜಲಾಲ್ ಖಾನ್ ಖೋಖರ್ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮಾರ್ವಾಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೊರೆ ರಾಣಾ ಚುಂಡನ ಪತ್ನಿಯ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಜಲಾಲ್ ಖೋಖರ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಣಾ ಚುಂಡನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ರಿಚರ್ಡ್ ಎಮ್. ಈಟನ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೆಹಲಿಯ ತೈಮೂರ್ನ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಸೈಯ್ಯದ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಖಿಜ್ರ್ ಖಾನ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಖಿಜ್ರ್ ಖಾನ್ ಒಬ್ಬ ಖೋಖರ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಸಮರ್ಕಂಡ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತೈಮೂರಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಗಳಿಸಿದನು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಮುಸ್ತಫಾ ಜಸ್ರತ್ ಖೋಖರ್ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಸ್ರತ್ ಅಥವಾ ದಶರಥ) ಶೇಖ ಖೋಖರ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಶೇಖ ಖೋಖರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನು ಖೋಖರ್ಗಳ ನಾಯಕನಾದನು. ನಂತರ, ಅವರು ಪಂಜಾಬ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆತ ಸಯ್ಯಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಲಿ ಷಾ ವಿರುದ್ಧ ಕಾಶ್ಮೀರದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಾಹಿ ಖಾನನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆತನ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ನಂತರ, ಖಿಜ್ರ್ ಖಾನನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನು ದೆಹಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವರು ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ತಲ್ವಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಜುಲ್ಲುಂಡೂರಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಾಗ, ಸರ್ಹಿಂದ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಋತುಮಾನದ ಮಳೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. 1755ರಲ್ಲಿ ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ನಾಗೌರ್ನಲ್ಲಿನ ಮರಾಠ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಜಯಪ್ಪಾಜಿ ರಾವ್ ಸಿಂಧಿಯವರನ್ನು, ನಾಗೌರ್ ಕೋಟೆಯ ಕಾವಲು ಪಡೆಯು ಕಠಿಣ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಕೇಸರ್ ಖಾನ್ ಖೋಖರ್ ಎಂಬ ಖೋಖರ್ ಕೊಂದನು. ಸಿಂಧಿಯಾವನ್ನು ಆತನ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಇರಿದು ಕೊಂದ ನಂತರ ಕೇಸರ್ ಖಾನ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭಾರತದ ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನೇಮಕಾತಿ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಟಾನ್ ತೈ ಯಾಂಗ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಖೋಖರ್ಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿವಾಸವನ್ನು ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಉಪ್ಪಿನ ಶ್ರೇಣಿಃ ಪೋಥೋಹರ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮತ್ತು ಪೋಥೋಹರ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪಂಜಾಬಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪಂಜಾಬಿನ, ಭಾರತದ ಹರಿಯಾಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದ ಉಪನಾಮಗಳು ಹಿಂದೂ ಮೂಲದ ಪಂಜಾಬಿ ಭಾಷೆಯ ಉಪನಾಮಗಳು ಪಂಜಾಬಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸಿಂಧಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸಿಂಧ್ ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು