Lex Mahumet pseudoprophete
ಲೆಕ್ಸ್ ಮಹುಮೆಟ್ ಸೂಡೊಪ್ರೊಫೀಟ್ (ಲೆಕ್ಸ್ ಮಹುಮೆಟ್ ಸೂಡೊಪ್ರೊಫೀಟ್) ಎಂಬುದು ಕೆಟ್ಟನ್ನ ರಾಬರ್ಟ್ನಿಂದ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1110-1160) ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಕುರಾನ್ನ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಕುರಾನಿನ ಆರಂಭಿಕ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. 1142ರಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಪೀಟರ್, ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ತಾನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತಂಡವನ್ನು ಸೇರಲು ರಾಬರ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಕುರಾನ್ನ ಅನುವಾದವು ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ಲೂನಿಯೆನ್ಸ್ ಎಂಬ ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು, ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 100 ಪುಟಗಳನ್ನು (ಆಧುನಿಕ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ 180 ಪುಟಗಳು) ತುಂಬಿತು. ಖುರಾನ್ನ ಈ ಅನುವಾದವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಮುದ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ 25ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಇದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಅನುವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಮ್ಮತವು ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಥಾಮಸ್ ಇ. ಬರ್ಮನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "15ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಇದನ್ನು ಸಡಿಲವಾದ, ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದೆ". ಕುರಾನ್ನ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾದ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಸೆಗೊವಿಯಾ, ಕೆಟ್ಟನ್ನ ರಾಬರ್ಟ್ ಅದರೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅನುವಾದವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ 114 ಸೂರಾಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜುವಾನ್ ಡಿ ಸೆಗೊವಿಯಾ ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸೂಚ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹಲವಾರು ಕ್ರಮ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. ಲುಡೋವಿಕೊ ಮರ್ರಾಚಿ, ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ರೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಸೇಲ್ ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು "ಅನುವಾದದ ಹೆಸರಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಖುರಾನ್ನ ಮೊದಲ ಸಮಗ್ರ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಬಂಧಗಳಾದ ಪೀಟರ್ ದಿ ವೆನರಬಲ್ ಈ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮತಾಂತರ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು (ಮಾರ್ಕ್ ಆಫ್ ಟೋಲೆಡೋ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ) ವಿರೋಧಿ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾದರಿ ಪಠ್ಯಗಳು ಅನುವಾದದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಸುರಾ ಅಲ್ ಫತೀಹಾಃ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಸುರಾ ಅಲ್-ಬಖಾರಾ ಅಯಾಹ್ 28: ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾರ್ಕ್ ಆಫ್ ಟೊಲೆಡೊದ ಅಕ್ಷರಶಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕುರಾನ್ನ ಮೂಲ ರಚನೆಯನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವ ಕೆಟ್ಟನ್ನ ಭಾಷಾಂತರದ ರಾಬರ್ಟ್ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅನುವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇವೆರಡನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧುನಿಕ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಬರ್ಮನ್ ಅವರ ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥವು ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು. ಖುರಾನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಥಾಮಸ್ ಇ. ಬರ್ಮನ್. ತಫ್ಸೀರ್ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಕುರಾನ್ ಎಕ್ಸೆಜೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಆಫ್ ಕೆಟ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಆಫ್ ಟೊಲೆಡೊ ಅವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕುರಾನ್ಗಳು. ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲಮ್, ಸಂಪುಟ. 73, ನಂ. 3. (ಜುಲೈ., 1998), ಪುಟಗಳು. 703-732. ಬೋಸ್ವರ್ತ್, ಸಿ. ಇ. "ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಇನ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಶಿಪ್" ಇನ್ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ಃ ಜೆನಿಯಾಲಜಿ, ಕಂಟಿನ್ಯುಟಿ ಅಂಡ್ ಚೇಂಜ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಅಜೀಮ್ ನಂಜಿ; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾರಣ, 38; ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಮೌಟನ್ ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್, 1997, ಪು. 45-67; ಹಾಲೊವೇಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (2006). ಬಿಬ್ಲಿಯಾಂಡರ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕುರಾನ್ (1550ರ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ಆನ್ಲೈನ್) ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಭಾಷೆಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಕುರಾನ್ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದೆ.