Scarab (artifact)
ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಜೀರುಂಡೆ ಆಕಾರದ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಯ ಮೊಹರುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇವು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಕಲೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಖೇಪ್ರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ, ಸ್ಕಾರಬ್ ಜೀರುಂಡೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ತಾಯತಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು (ಸುಮಾರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2000) ಮತ್ತು ಫರೋನಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳ ಕಾರ್ಯವು ಪದೇ ಪದೇ ಬದಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಂಗುರಗಳಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮೊಹರುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯ ಕಂಚಿನ ಯುಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೆವಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2055) ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು. ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಸೀಲುಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ "ಬಟನ್ ಸೀಲುಗಳನ್ನು" ಸರಳ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಫೇರೋಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜಮನೆತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ಮುದ್ರೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಬಿರುದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳು ಅಪರೂಪವಾದವು, ಆದರೆ ದೇವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅಥವಾ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟ. ವಿವರಣೆ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟದ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕಾರಬ್ ಜೀರುಂಡೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಕಾರಾಬಿಯಸ್ ಸಾಕರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ತಲೆ, ರೆಕ್ಕೆಯ ಕೇಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸಮತಟ್ಟಾದ ತಳಹದಿಯೊಂದಿಗೆ. ಮುದ್ರೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ತಳಭಾಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಾರದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲು ಅಥವಾ ತಿರುಗುವ ಉಂಗುರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ತುದಿಯಿಂದ ತುದಿಯವರೆಗೆ ಕೊರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದವು 6 ಎಂಎಂ ಮತ್ತು 40 ಎಂಎಂ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು 10 ಎಂಎಂ ಮತ್ತು 20 ಎಂಎಂ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೈನ್ಸ್ನಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಿಂಟರ್ಡ್-ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ನ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಳಪು ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲು ಸ್ಟೀಟೈಟ್ನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಮೃದುವಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹಾರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ (ಎನ್ಸ್ಟಟೈಟ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ). ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಗಟ್ಟಿಮರದ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಸಿರು ಜಾಸ್ಪರ್, ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಬಹುಪಾಲು ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಮೂಲತಃ ಹಸಿರು ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣದ ಮೆರುಗುಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಅಥವಾ ಅಳಿಸಿಹೋಗಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಟೀಟೈಟ್ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕಂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾರಬ್ ಜೀರುಂಡೆ ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನ ದೈವಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಖೇಪ್ರಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾರಾಬೈಡೆ ಕುಟುಂಬದ ಕೆಲವು ಜೀರುಂಡೆಗಳು ಸಗಣಿಯನ್ನು ಚೆಂಡುಗಳಾಗಿ ಸುತ್ತಲು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೋಲುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸ್ಕಾರಬ್ ಅನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಕ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಅಥವಾ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಕಾರಬ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಣಿ ನೆಫೆರ್ಟಿಟಿಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಟರ್ಕಿಯ ಉಲುಬುರುನ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದಂತೆ, ಮುಳುಗಿದ ಹಡಗುಗಳ ಒಳಗೆ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III (ಅಖೆನಾಟೆನ್ನ ತಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ) ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 3.5 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು 10 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ನಡುವೆ) ಮತ್ತು ಬೂದು-ಹಸಿರು ಅಥವಾ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಟಾಲ್ಕ್ ಆಗಿರುವ ಸ್ಟೀಟೈಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ರಾಜಮನೆತನದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸುದೀರ್ಘ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ರಾಣಿ ಟಿಯೆ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ). ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 200ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಪತ್ತೆಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಹಿಂದಿನ ಹದಿನೆಂಟನೇ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಥುಥ್ಮೋಸಿಸ್ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಂಭಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಕುಶೈಟ್ ಫೇರೊ ಶಬಕ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 721-707) ಈ ಹಿಂದೆ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವಿಜಯಗಳ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ಸ್ಕಾರಬ್ ತಾಯತಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೃತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಥವಾ ಆಭರಣಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂರು ವಿಧದ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳಿವೆ, ಹೃದಯದ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳು, ಎದೆಯ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳು, ಇವು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಟ್ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 4 ಸೆಂ. ಮೀ.-12 ಸೆಂ. ಮೀ. ಉದ್ದವಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹಲವುವೇಳೆ ಗಾಢ ಹಸಿರು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೂಗುಹಾಕಲು ಚುಚ್ಚಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೃದಯದ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಮ್ಮಿಯ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಚಿನ್ನದ ತಂತಿಯಿಂದ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾರಬ್ ಅನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾರ್ಟ್ ಸ್ಕಾರಬ್ನ ತಳಭಾಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಳಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಚಿನ್ನದ ತಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಮೃತರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ನಿಂದ ಕೆಲವು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ 30ಬಿ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾಗುಣಿತವು ಮೃತನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಒಳಾಂಗಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಮಮ್ಮಿಯ ಎದೆಯ ಕುಹರದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅವನ/ಅವಳನ್ನು ಪಾತಾಳಲೋಕದ ದೇವರುಗಳು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ ಅವನ/ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡದಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡದಂತೆ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ನಿಜವಾಗಬಹುದು. ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರ, ದೊಡ್ಡದಾದ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 3-8 ಸೆಂ. ಮೀ. ಉದ್ದ), ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಕೆತ್ತಲಾಗದ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಚಾಚಿದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಜೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಕಾರಬ್ನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಮಮ್ಮಿಗಳ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಖೇಪ್ರಿ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 2 ಸೆಂ. ಮೀ. ನಿಂದ 3 ಸೆಂ. ಮೀ. ಉದ್ದ), ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಗಟ್ಟಿಮರದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫಾಯೆನ್ಸ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಿದ ಮೂರು ಆಯಾಮದ ನೆಲೆಗಳಿಂದ ಇತರ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಗಲವಾದ ಲೂಪ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಈ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಾದ್ಯಂತ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ತಾಯತಗಳ ಬ್ಯಾಟರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ದೇವರುಗಳು ಅನೇಕ ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಪ್ರಕಾರ ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸುರುಳಿಯ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಸಹ ತಪ್ಪು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬೀಟಲ್ಗೆ ಅವರ ಸೂಕ್ತ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಮಮ್ಮಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು. ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ದೆವ್ವದ ಸ್ಕಾರಬ್ ಪ್ರಾರ್ಥಕನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು. ರಾಜಮನೆತನದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಫೇರೋಗಳ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಾಜ ಅಥವಾ ರಾಣಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಷ್ಟು ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ, ಉಲುಬುರುನ್ ಹಡಗಿನ ಧ್ವಂಸದಲ್ಲಿ ನೆಫೆರ್ಟಿಟಿಯ ಚಿನ್ನದ ಸ್ಕಾರಬ್ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳನ್ನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವಧಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿವೆ. ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಫೇರೋಗಳ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಖುಫು, ಖಫ್ರೆ ಮತ್ತು ಉನಾಸ್ನಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜರ) ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇವು ಬಹುಶಃ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ರಾಜವಂಶದ ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ರಾಜರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆ ಇದ್ದ ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಈಗ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನಾದ ಥುತ್ಮೋಸಿಸ್ III (1504-1450 BCE) ಮೆನ್ ಖೇಪರ್ ರೆ ಎಂಬ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಈ ಯೋಧ ಫೇರೋನ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬಂದವು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಹಾಗಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಫೇರೋಗಳಂತೆ, ಥುಥ್ಮೋಸಿಸ್ನನ್ನು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಫೇರೋಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರ ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೆನ್ ಖೇಪರ್ ರೇ ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳು ಥುತ್ಮೋಸಿಸ್ III ರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ತಯಾರಿಸಿರಬಹುದು. ನಂತರದ ಫೇರೋಗಳು ಅದೇ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು (ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ರಾಜವಂಶದ ಪಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, 747-716 BCE) ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೆನ್ ಖೇಪರ್ ರೇ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಒಂದು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮೋಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಥುತ್ಮೋಸಿಸ್ III ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಗಾರನು ಶಾಸನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ರಾಮಸೇಸ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹೆಸರಿನ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1279-1212) ಬಳಕೆದಾರ ಮಾಟ್ ರೇ ("ರಾ ನ್ಯಾಯವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ") ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜವಾಗಬಹುದು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕಾಣಿಸದ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಫೇರೋಗಳ ಜನ್ಮ ಹೆಸರುಗಳು ಸಹ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕಾರಬ್ ಅನ್ನು ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಾಜಮನೆತನದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕಾರಬ್ನ ಮಹತ್ವವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾರಬ್ನಿಂದ ಸ್ಕಾರಾಬ್ಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅನೇಕರು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಕೆಲವರು ರಾಜಮನೆತನದ ಉಡುಗೊರೆಗಳೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳು ಕಚೇರಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಮೊಹರುಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ರಾಜಮನೆತನದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಥವಾ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಇತರರು, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಡೆತನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೊಹರುಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದರಿಂದ, ಫೇರೋನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಸ್ಕಾರಬ್ ಉಂಗುರಗಳು ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಸ್ಕಾರಬ್ ಉಂಗುರಗಳು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆರಳುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಸರಳ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳಿಂದ ನೂಲುಗಳಿಂದ ಸ್ಕಾರಬ್ ಬೆಜೆಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಂಗುರಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಂಗುರಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಾರದ ಬದಲು ಚಿನ್ನದ ತಂತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಜೆಲ್ಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೌರ ದೇವತೆಯಾದ ರಾ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ತಾಯಿತಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುರಗಳಿಗೆ ಬಳಸುವ ಸ್ಕಾರ್ಬ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಸ್ಟೀಟೈಟ್ನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಈ ಉಂಗುರಗಳ ಮೇಲಿನ ಗ್ಲೇಸುಗಳು ಹವಾಮಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸವೆದುಹೋಗಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಉಲ್ಲೇಖ ಪಿ. ಜಿ. ವೋಡ್ಹೌಸ್ನ ಮೊದಲ ಬ್ಲಾಂಡಿಂಗ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿ-ಸಮ್ಥಿಂಗ್ ಫ್ರೆಶ್ (1915)-ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಪರೂಪದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸ್ಕಾರಬ್ ("ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಜವಂಶದ ಚಿಯೋಪ್ಸ್") ಅನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಪರಾಧ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಡೊರೊಥಿ ಎಲ್. ಸೇಯರ್ಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಮರ್ಡರ್ ಮಸ್ಟ್ ಅಡ್ವರ್ಟೈಸ್ ಎ ಕ್ಯಾಟಪುಲ್ಟೆಡ್ ಸ್ಕಾರಬ್ ಕೊಲೆಯ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ರಾಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಜರ್ನಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಡಿಪಾರ್ಚರ್, ಕ್ಯಾಪ್ಚರ್ಡ್, ಎಸ್ಕೇಪ್, ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಹಿಟ್ಸ್, ಅರೈವಲ್, ಜನರೇಷನ್ಸ್, ರಿವಿಲೇಷನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಎಸೆನ್ಷಿಯಲ್ ಜರ್ನಿ ಆಲ್ಬಂಗಳ ಕವರ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಡಚ್ ಮುದ್ರಣ ತಯಾರಕ ಎಂ. ಸಿ. ಎಸ್ಚರ್ (1898-1972) 1935ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಅಥವಾ ಸಗಣಿ ಜೀರುಂಡೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸ್ಟೀಫನ್ ಸೋಮರ್ಸ್ ಅವರ ದಿ ಮಮ್ಮಿ (1999) ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾರಬ್ ಅನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀರುಂಡೆ ಎಂದು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಾರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ದಿ ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಝೋನ್ ಎಪಿಸೋಡ್ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ದಿ ನೈಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಪಮೇಲಾ ಮೋರಿಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಕಾರಬ್ ಜೀರುಂಡೆ ತಾಯಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ಅವಳು ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಯೌವನವನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಯುವಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮೋರಿಸ್ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ತಾನು ಅದನ್ನು "ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಫೇರೋಗಳಿಂದ" ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಡಿಸ್ನಿಯ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಲಾದ್ದೀನ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾರಬ್ ಜೀರುಂಡೆಗಳ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಕೇವ್ ಆಫ್ ವಂಡರ್ಸ್ನ ಸ್ಥಳವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 2002 ರ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ ಸ್ಟಾರ್ ಫಾಕ್ಸ್ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೌರಿಯಾ ಗ್ರಹದ (ಮೂಲತಃ ಡೈನೋಸಾರ್ ಪ್ಲಾನೆಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ವಿತ್ತೀಯ ಘಟಕವಾಗಿ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು ಟೋಂಬ್ ರೈಡರ್ಃ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ರಿವಿಲೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ಆಟದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಲಾರಾ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕಾರಾಬ್ಗಳು ಸಹ ನೋಡಿ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಸೀಲ್ ಇಂಪ್ರೆಷನ್ ಸೀಲ್ ಅನ್ರಾ ಸ್ಕಾರಬ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಪ್ ಸೀಲ್ ಮೂಲಗಳು ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್, ಕರೋಲ್, 1994. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ತಾಯತಗಳು, ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳು, ಪುಟಗಳು. 50-59, ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್, ಕರೋಲ್, 1993, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್; (ಸಾಫ್ಟ್ಕವರ್,) ಬ್ಲಾಂಕೆನ್ಬರ್ಗ್-ವ್ಯಾನ್ ಡೆಲ್ಡೆನ್, ಸಿ., 1969. ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ರ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸ್ಕಾರಾಬ್ಸ್. ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟಾ ಎಟ್ ಮಾನ್ಯುಮೆಂಟಾ ಓರಿಯಂಟಿಸ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿ, ಸಂಪುಟ. 15ರಷ್ಟಿದೆ. ಲೈಡನ್ಃ ಇ. ಜೆ. ಬ್ರಿಲ್. .. ಬಡ್ಜ್, 1977, (1926). ನೈಲ್ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಇ. ಎ. ವಾಲಿಸ್ ಬಡ್ಜ್, (ಡೋವರ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್), ಸಿ 1977, (ಮೂಲತಃ, ಸಿ 1926, ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯಿಂದ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ ದಿ ಡ್ವೆಲ್ಲರ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ನೈಲ್ಃ ಚಾಪ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಫ್, ಹಿಸ್ಟರಿ, ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್-ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ಸ್); pp 265-268: "ಅಮೆನ್ಹೆಟೆಪ್ III ನಿಂದ ಕಾಡು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಬೇಟೆಯ ವಿವರ", "ದೊಡ್ಡ ಸ್ಕಾರಬ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ"; (ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ 16 ದಾಖಲೆಗಳು-(ಸಾಲುಗಳು) ಇವೆ); (ಸಾಫ್ಟ್ಕವರ್) ಕೆರಿಗನ್, ಮೈಕೆಲ್. "ಟೈಯ್ಸ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಕಾರಬ್". ಪ್ರಾಚೀನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ. ಎನ್. ಪಿ. : ಫಾಲ್ ರಿವರ್, 2009. 54-55. ಮುದ್ರಿಸಿ. ಶುಲ್ಜ್, ಆರ್., ಸೀಡೆಲ್, ಎಮ್. ಈಜಿಪ್ಟ್, ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೇರೋಗಳು, ಎಡ್ಸ್. ರೆಜೀನ್ ಶುಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಸೀಡೆಲ್, (ಡಬ್ಲ್ಯೂ/34 ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಲೇಖಕರು), (ಕೊನೆಮನ್, ಜರ್ಮನಿ), ಸಿ 1998. (2) ಸ್ಕಾರಬ್ ಮೊಹರುಗಳು, (ಮುದ್ರೆಯ ಮೊಹರುಗಳಾಗಿ), (ಮೇಲ್ಭಾಗ/ಕೆಳಭಾಗ, 1.5 ಸೆಂ. ಮೀ.), ಮತ್ತು ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ರ "ಸ್ಮಾರಕ ಸ್ಕಾರಬ್", (ಮೇಲ್ಭಾಗ/ಕೆಳಭಾಗದ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು), ಪುಟ 353. (ಹಾರ್ಡ್ಕವರ್,) ವಾರ್ಡ್, ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎಲ್. ಗ್ರಿಫಿತ್. ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಬೀಟಲ್ಃ ಎ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಸ್ಕಾರಾಬ್ಸ್ ಇನ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ. ಸ್ಕಾರಾಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಲಿಂಡರ್ಗಳ ಐನೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಎಫ್. ಲೆವೆಲ್ಲಿನ್ ಗ್ರಿಫಿತ್ ಅವರ ಅನುವಾದಗಳು. ಲಂಡನ್ಃ ಜಾನ್ ಮುರ್ರೆ, 1902. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1.1 ಸೆಂ. ಮೀ. ಸ್ಕಾರಾಬಾಯ್ಡ್ ಮುದ್ರೆ. ಹ್ಯಾಪಿ, ನೀರಿನ ಹಡಗು ಹಿಡಿದಿರುವ ನೈಲ್ ದೇವರು, ಮತ್ತು "ಲಾರ್ಡ್", "ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ನೈಲ್" ಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯ ಮೇಲೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ. (ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ. ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು.) 'ಪಾಸಿಟಿವ್-ಇಂಪ್ರೆಷನ್' ಕೌರಿ-ಸ್ಕಾರ್ಬಾಯ್ಡ್. ಹತ್ತು ಸ್ಕಾರ್ಬಾಯ್ಡ್ ಮೊಹರುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. (ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ. ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು.) ಹ್ಯಾಟ್ಶೆಪ್ಸುಟ್ಃ ಫ್ರಮ್ ಕ್ವೀನ್ ಟು ಫರೋಹ್, ದಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ (ಪಿಡಿಎಫ್ ಆಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ), ಇದು ಸ್ಕಾರಬ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು ನೋಡಿ) ಸ್ಕಾರಬ್ ಬೀಟಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರು ಸ್ಕಾರಬ್ ಬೀಟಲ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರೇಟ್ ವೀಡಿಯೊ. ಹಾರ್ಟ್ ಸ್ಕಾರಬ್ ಅಮುಲೆಟ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಿಂದ ಹಾರ್ಟ್ ಸ್ಕಾರಬ್ ಅಮುಲೆಟ್ನ ಚಿತ್ರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ತಾಯತಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳುಃ ಅಕಶೇರುಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೀಲುಗಳು (ಚಿಹ್ನೆ) ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೀಟಗಳು ಕಲೆ ಜೀರುಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಕೀಟಗಳು