Shlomo Sand
ಶ್ಲೋಮೊ ಸ್ಯಾಂಡ್ (ಜಾಂಡ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜನನ 10 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1946) ಅವರು ಟೆಲ್ ಅವೀವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಇಸ್ರೇಲಿ ಎಮೆರಿಟಸ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಸ್ಯಾಂಡ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಲಿಂಜ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರ ತಂದೆ, ರಬ್ಬಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಯೆಶಿವಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿಯ ಪತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ತಾಯಿಗೆ ಮುಂಭಾಗದ ಆಸನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆಸನದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಭರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳಿಬ್ಬರೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮ್ಯೂನಿಚ್ ಬಳಿಯ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು 1948 ರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಜಾಫಾಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಪೋರ್ಟರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ದುರಸ್ತಿ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1965ರಲ್ಲಿ ಕರಡು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅವರು, ಯಾದ್ ಹನ್ನಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಕಿಬ್ಬುಟ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಶನದ ಪ್ರಕಾರ, "ಸ್ಯಾಂಡ್ 1960ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೂರವಾಣಿ ಲೈನ್ಮನ್ ಆಗಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಚಿತ್ರ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು". ಅವರು ತಮ್ಮ 25 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಆರು ದಿನಗಳ ಯುದ್ಧ-ಪೂರ್ವ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅಬು ಟೋರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭಾರೀ ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅವರ ಘಟಕ-ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಎಡಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅವರು ಜೆರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳನುಸುಳಿದರೆ ಅವರನ್ನು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅನುಭವಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಸೈನಿಕರು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಿ ಸಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಘಟನೆಯು, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಆತ ರಾಕಾ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕವಿ ಮಹಮೂದ್ ದರ್ವಿಶ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ದರ್ವಿಶ್ ಅವರ 1967 ರ ಕವಿತೆ "ಎ ಸೋಲ್ಜರ್ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಆಫ್ ವೈಟ್ ಲಿಲ್ಲೀಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕನು ಮರಳು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಸ್ರೇಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಯೂತ್ (ಬಂಕಿ) ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೊರೆದ ಸ್ಯಾಂಡ್, 1968 ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಮ್ಯಾಟ್ಜ್ಪೆನ್ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಭ್ರಮನಿರಸನದಿಂದಾಗಿ ಅವರು 1970ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ಜ್ಪೆನ್ಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಿನೆಮಾ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸುವ ಇಸ್ರೇಲಿ ಮಾಕಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಸ್ಯಾಂಡ್, 1975ರಲ್ಲಿ ಟೆಲ್ ಅವೀವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಿಎ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಇಸ್ರೇಲಿನ "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲು" ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ 1975 ರಿಂದ 1985 ರವರೆಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದರು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಂ. ಎ. ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಸ್ ಸೊರೆಲ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸಮ್ ಕುರಿತ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು. 1982 ರಿಂದ, ಸ್ಯಾಂಡ್ ಟೆಲ್ ಅವಿವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಬರ್ಕ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಎಕೋಲ್ ಡೆಸ್ ಹೌಟ್ಸ್ ಎಟುಡೆಸ್ ಎನ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1983ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಯಾಂಡ್ "ಝೀವ್ ಸ್ಟರ್ನ್ಹೆಲ್ ಅವರ ನಿ ಡ್ರೋಯಿಟ್, ನಿ ಗೌಚೆಃ ಎಲ್ 'ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಎನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಲೌಡ್ ಲ್ಯಾಂಜ್ಮನ್ ಅವರ 2002ರ ಹೀಬ್ರೂ ಪುಸ್ತಕ, ಫಿಲ್ಮ್ ಆಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲ್ಯಾಂಜ್ಮನ್ ಅವರ ಶೋಹ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಟುವಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹಣ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು". ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು "ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು" ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, "ಭೂಮಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವು ನಿಮಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ಯಾಂಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಕ್ಕಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು ಹೊಸ ದುರಂತಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ನಂತರದ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲದವನು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಭೂಮಿಯ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಕ್ಕಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ ಸ್ಯಾಂಡ್, ಇಸ್ರೇಲ್ "ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ-ನಾವು ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, "ಇಸ್ರೇಲ್ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳ ರಾಜ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಇದೊಂದೇ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹಿಟ್ಲರನ ಮೊದಲು, ಯಹೂದಿಗಳು ಝಿಯಾನಿಸಂನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಎರೆಟ್ಜ್ ಇಸ್ರೇಲ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಐಹಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಏಕ-ರಾಜ್ಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಹ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಎಡಪಂಥೀಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ", ಇದು "ಗಂಭೀರವಾಗಿಲ್ಲ" ಏಕೆಂದರೆ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ" ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಆತ '67ರ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ರಚನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ನಿಲುವು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಉದಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಅವರು ಜನರಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ವಂಶವಾಹಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಟೀಕೆಯು ಆನುವಂಶಿಕ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಆನುವಂಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ದೃಢವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. 2010ರಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೀನ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ನ ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಹ್ಯಾರಿ ಓಸ್ಟ್ರರ್, "ಯಹೂದಿ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಬಲ ಆನುವಂಶಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು" ತೋರಿಸುವ ಡಿಎನ್ಎ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಸ್ಯಾಂಡ್ ಸೈನ್ಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ "ಹಿಟ್ಲರ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಹೈಯರ್ ಎಜುಕೇಶನ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಜೋಶ್ ಫಿಶ್ಮನ್, ದಿ ಇನ್ವೆನ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪೀಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಮತಾಂತರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು ಎಂಬ ಸ್ಯಾಂಡ್ನ ವಾದವು ಹ್ಯಾರಿ ಓಸ್ಟ್ರರ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ದೂರದ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರಿಗಿಂತ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಂಶವಾಹಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಂಶವಾಹಿಗಳು ಲೆವಾಂಟೈನ್ ಮೂಲದವು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವೂ ಸೇರಿದಂತೆ. ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಸ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಡಿದ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಓಸ್ಟ್ರರ್ ಸ್ವತಃ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರುಃ "ಹಿಟ್ಲರನನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಅತಿಯಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಸ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ, ಫಿಶ್ಮನ್ಗೆ ಇಮೇಲ್ನಲ್ಲಿ "ಯಹೂದಿ ವಂಶವಾಹಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ" ಎಂದು ಬರೆದರು. ಜೆನೆಟಿಸಿಸ್ಟ್ ಡಾ. ಎರಾನ್ ಎಲ್ಹೈಕ್ ಅವರು ಎರಡು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, "ದಿ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಲಿಂಕ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅನ್ಸೆಸ್ಟ್ರಿಃ ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟಿಂಗ್ ದಿ ರೈನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಖಜೇರಿಯನ್ ಹೈಪೋಥೆಸಿಸ್", ಡಿಸೆಂಬರ್ 2012 ರಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು, ಆನುವಂಶಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ಥಾಪಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಳಗೆ "ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್-ಕಾಕಸಸ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರ ಮೊಸಾಯಿಕ್" ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಎಲ್ಹೈಕ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಪ್ರಬಂಧವು, ಇತರರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಸ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆಶ್ಕೆನಾಜಿ 'ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಇರಾನಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಬಂದವರು, ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಖಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬೆರೆತರು' ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೃತಿಗಳಾದ ದಿ ಇನ್ವೆನ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪೀಪಲ್ ಸ್ಯಾಂಡ್, ದಿ ಇನ್ವೆನ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪೀಪಲ್, ಮೂಲತಃ ಹೀಬ್ರೂ (ರೆಸ್ಲಿಂಗ್, 2008) ನಲ್ಲಿ ಮಾತೈ ವೆ 'ಈಚ್ ಹಮ್ಸಾ ಹಾಮ್ ಹೈಹುದಿ ಎಂದು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ? (ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು?) ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು (ವರ್ಸೊ, 2009). ಇದು ತೀವ್ರ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ "ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು" ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮರಳು ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಆದರೆ ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ "ಯಾವುದೇ ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಪುರಾಣ" ಎಂದು ಸವಾಲು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಖಜರ್ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದಿತು. ಇದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಕಾಮೆಂಟ್ ಲೆ ಪಿಯುಪಲ್ ಜೂಯಿಫ್ ಫುಟ್ ಇನ್ವೆಂಟೆ, ಫಾಯರ್ಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, 2008). ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾದ "ಪ್ರಿಕ್ಸ್ ಅಜೌರ್ಡ್ 'ಹುಯಿ" ಅನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು 2009ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಸೊ ಬುಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜರ್ಮನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್, ಅರೇಬಿಕ್, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೊವೀನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೂ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುವಾದಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ದಿ ಇನ್ವೆನ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪೀಪಲ್ ಅನ್ನು ಈಗ ಯಾವುದೇ ಇಸ್ರೇಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 2012 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಇನ್ವೆನ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂಬ ಉತ್ತರಭಾಗವನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಿನ್ನೆರೆಟ್ ಝ್ಮೋರಾ-ಬಿಟಾನ್ ಡಿವೀರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು 2013ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 2013 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ಹೌ ಐ ಸ್ಟಾಪ್ಡ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಎ ಜ್ಯೂ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಯಹೂದಿ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಸಹ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ದೇಶದ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, "ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯ" ವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, "ಬುಡಕಟ್ಟು ಜೂಡೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್" ಎಂದು ತಾನು ನೋಡುವುದನ್ನು "ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಮನೋಧರ್ಮಗಳಿಗೆ" ಒಳಪಟ್ಟು ಮುರಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ 2016 ರ ಪುಸ್ತಕ ಲಾ ಫಿನ್ ಡೆ ಎಲ್ ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್ ಫ್ರಾಂಕೈಸ್? ಇದನ್ನು 2018 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಯಿತು). ಇದು ಮೂವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಹೌಲೆಬೆಕ್, ಎರಿಕ್ ಝೆಮ್ಮೋರ್ ಮತ್ತು ಅಲೈನ್ ಫಿಂಕಿಲ್ಕ್ರಾಟ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಎಲ್ ಇಲ್ಲ್ಯೂಷನ್ ಡು ಪಾಲಿಟಿಕ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಲಾ ಡೆಕೊವೆರ್ಟೆ, 1984 ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್ಸ್, ಟ್ರುತ್ ಅಂಡ್ ಪವರ್ಃ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಡ್ರೇಫಸ್ ಅಫೇರ್ ಟು ದಿ ಗಲ್ಫ್ ವಾರ್, ಟೆಲ್ ಅವೀವ್, ಆಮ್ ಓವೆಡ್, 2000 (ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). ಲೆ XXe ಸೈಕಲ್ ಎ ಎಲ್ ಎಕ್ರಾನ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಸೆಯುಯಿಲ್, 2004 (ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ). ಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ಸ್, ಟೈಮ್ ಅಂಡ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್, ಟೆಲ್ ಅವೀವ್, ಆಮ್ ಓವೆಡ್, 2004 (ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). ದಿ ವರ್ಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್, ಸೆಮಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್, 2011 (ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ). ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಲಂಡನ್, ವರ್ಸೊ, 2017 (ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ). ಜೆ. ಜುಲಿಯಾರ್ಡ್ & ಎಸ್. ಸ್ಯಾಂಡ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಜಾರ್ಜಸ್ ಸೋರೆಲ್ ಎನ್ ಸನ್ ಟೆಂಪ್ಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಸ್ಯೂಯಿಲ್, 1985 ಎಚ್. ಬ್ರೆಶೀತ್, ಎಂ. ಝಿಮ್ಮರ್ಮ್ಯಾನ್ & ಎಸ್. ಸ್ಯಾಂಡ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ಮೆಮೊರಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಜಲ್ಮಾನ್ ಶಾಜರ್, 2004 (ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). ಎಸ್. ಸ್ಯಾಂಡ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ರೆನಾನ್-ಆನ್ ದಿ ನೇಷನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪೀಪಲ್. ಲಂಡನ್, ವರ್ಸೊ, 2010 (ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ). ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ಇನ್ವೆನ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪೀಪಲ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ (ವರ್ಸೊ ಬುಕ್ಸ್, 2009) ಜಾಲತಾಣ ಅನಿತಾ ಶಾಪಿರಾ, ರಿವ್ಯೂ ಎಸ್ಸೇಃ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್-ಪೀಪಲ್ ಡೆನಿಯರ್ಸ್, ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲಿ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಸಂಪುಟ. 28, ನಂ. 1, ಮಾರ್ಚ್ 2009,63-72 (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ) ಸ್ಲೊಮೊ ಸ್ಯಾಂಡ್, ಲೆ ಮೊಂಡೆ ಡಿಪ್ಲೊಮ್ಯಾಟಿಕ್, ಆಗಸ್ಟ್ 2008ರ ಬಲವಂತದ ಗಡಿಪಾರಿನ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪುರಾಣಃ ಇಸ್ರೇಲ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ ಸ್ಲೊಮೊ ಸ್ಯಾಂಡ್, ಲೆ ಮೊಂಡೆ ಡಿಪ್ಲೊಮ್ಯಾಟಿಕ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2008ರ ಸ್ಲೊಮೊ ಸ್ಯಾಂಡ್, ಹಾರೆಟ್ಜ್ ಅವರ ಏರಿಯಲ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿ "ಯಹೂದಿಗಳು ಆವಿಷ್ಕಾರಗೊಂಡ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ", ಎರಿಕ್ ರೌಲ್ಯೂ, ಲೆ ಮೊಂಡೆ ಡಿಪ್ಲೊಮ್ಯಾಟಿಕ್-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ (ಮೇ 2008). 1946 ಜನನಗಳು ಜೀವಂತ ಜನರು ಇಸ್ರೇಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬೌದ್ಧಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪೋಸ್ಟ್-ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಟೆಲ್ ಅವೀವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಟೆಲ್ ಅವೀವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇಸ್ರೇಲಿ ಜನರು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್-ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಇಸ್ರೇಲಿ ಜನರು ಪೋಲಿಷ್-ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜನರು ಲಿಂಜ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಜನರು