Diego Durán
ಡಿಯಾಗೋ ಡುರಾನ್ (ಸಿ. 1537-1588) ಒಬ್ಬ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಆರಂಭಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡೀಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಅನ್ಯಜನರ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಡುರಾನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡೀಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ ಸುಮಾರು 1581ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಡುರಾನ್ ಅವರು ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಗಾಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರೈಟ್ಸ್ (1574-1576) ಮತ್ತು ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ (ಸಿ. 1579) ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆತನು ನಹುವಾಲ್, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಪರಾನುಭೂತಿ ಸ್ವಭಾವವು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿಸುವ ಅನೇಕ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಡ್ಯುರಾನ್ 1537ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ಪೇನ್ನ ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿತು. ನಂತರ ಅವರು "ನಾನು ಟೆಕ್ಸ್ಕೊಕೊದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹಾಲಿನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಎರಡನೆಯ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಬರೆದರು. ಡ್ಯುರಾನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ರಾಜ್ಯದ ಟೆಟ್ಜ್ಕೊಕೊ (ಟೆಕ್ಸ್ಕೊಕೊ) ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಿಕಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯವಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಈಗ "ಕೋಡಿಸಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟೆಟ್ಜ್ಕೋಕೋದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಜ್ಟೆಕ್ನ ಭಾಷೆಯಾದ ನಹುವಾಲ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಹುಡುಗ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯರ ನಡುವೆ ಅವರ ನಂತರದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಹುವಾಲ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರು, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಿಂದ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಕರೆತಂದ ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು. ಹೇಡನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಡ್ಯುರಾನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು. 1556 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಡರ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ 1561 ರಲ್ಲಿ ಓಕ್ಸಾಕಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಓಕ್ಸ್ಟೆಪೆಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಮಾಹಿತಿದಾರರನ್ನು ಕಂಡರು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಸೈನಿಕನಾಗಿದ್ದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಫ್ರೇ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಅಗುಲಾರ್ನಿಂದ ಆತ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಗ್ಯುಲಾರ್ ನಂತರ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಡರ್ಗೆ ಸೇರಿದರು, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಡುರಾನ್ಗೆ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಡುರಾನ್ ತನ್ನ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಡ್ಯುರಾನ್ ನಂತರ ಹ್ಯುಯಾಪಾನ್ನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ನಹುವಾಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿತಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪದವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವಂತೆ ಐದನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಡುರಾನ್ ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು (ಅಜ್ಟೆಕರ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಗೆ ಆಧಾರವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು). ಅವರು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಲಿಯದ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, "ಅವರು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಯಾವುದೇ ನಟನೆ ಇದ್ದರೆ [ಜನರನ್ನು] ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಬರೆದರು. ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ತಮಗೆ ನಾಲಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ". (ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಗಾಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರೈಟ್ಸ್) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಚ್ಚಾ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಡ್ಯುರಾನ್ ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ನಡುವೆ ಹರಿದುಹೋದನು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜನರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಕೆಲವು ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಅವನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವುದು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿ "ಅನ್ಯಜನರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಓದಲು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. 1585 ರಲ್ಲಿ, ದುರಾನ್ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ಗಾಗಿ ನಹುವಾಲ್ನಿಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ 1588ರಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡೀಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಡುರಾನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಥೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ತನಕ 78 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಡುರಾನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ರಾಮೆರೆಜ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ರಾಮೆರೆಜ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡುರಾನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಎರಡೂ "ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಕ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಿಂದಿನ ಅಜ್ಞಾತ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 1596ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೇ ಅಗಸ್ಟಿನ್ ಡೇವಿಲಾ ಪಾಡಿಲ್ಲಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡೆ ಲಾ ಫಂಡಾಸಿಯನ್ ವೈ ಡಿಸ್ಕರ್ಸೊ ಡೆ ಲಾ ಪ್ರೊವಿನ್ಸಿಯಾ ಡೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಡುರಾನ್ನನ್ನು ಮೂಲವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡುರಾನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜೋಸ್ ಫರ್ನಾಂಡೊ ರಾಮೆರೆಜ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ, ಡ್ಯುರಾನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯು ಪ್ರಕಟವಾಗದೇ ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, "ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಮತ್ತು ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ) ನನ್ನ ಕೃತಿಯು ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ", ಇದಕ್ಕೆ ಅವರು ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೊರಗಿನ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಇತರರು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಡುರಾನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕೆಲವು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಕೋಡೀಸುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆಯಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಜಯದ ನಂತರದ ಕೋಡೀಸುಗಳು ಮತ್ತು ಡುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸಹಗುನ್ ಅವರಂತಹ ಸಮಕಾಲೀನ ಕೃತಿಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯರು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಹೊಸ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಮಾಯಾ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಕ್ರೋನಿಕಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾಯೋಟ್ಲ್ ನಹುವಾಲ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಡರ್ ಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ ಫ್ರಮ್ ಮೊರೆಲೋಸ್, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಲಾಂಗ್ ಕೌಂಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಡ್ಯುರಾನ್, ಡಿಯಾಗೋ. ಭಾರತದ ಹೊಸ ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸ. ಇದನ್ನು ಏಂಜೆಲ್ ಮರಿಯಾ ಗರಿಬೇ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸಿಟಿ, 1967. ಡುರಾನ್, ಡಿಯಾಗೋ. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್. ಇದನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದು ಫರ್ನಾಂಡೊ ಹಾರ್ಕಾಸಿಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಡೋರಿಸ್ ಹೇಡನ್. ಮಿಗುಯೆಲ್ ಲಿಯೋನ್-ಪೋರ್ಟಿಲ್ಲಾ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿ. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ನಾರ್ಮನ್, ಓಕ್ಲಾ., 1977. ಫ್ರೇ ಡಿಯಾಗೋ ಡುರಾನ್ ಅವರ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡೀಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಡೋರಿಸ್ ಹೇಡನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಾರ್ಮನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಒಕ್ಲಹೋಮ ಪ್ರೆಸ್, 1994. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಆನ್ಲೈನ್ ಎ ಡುರಾನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಃ ಡುರಾನ್ ಅಜ್ಟೆಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ದಾಖಲಿಸಿದಂತೆ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಎಂಟು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಒಂದು ಲೇಖನ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ನೊವೊಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 1530 ರ ಜನನಗಳು 1588 ಸಾವುಗಳು ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ನ ಜನರು ಮೊರೆಲೊಸ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ವಾದಿಗಳು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು