Ding Fang
ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ (); ಶಾಂಕ್ಸಿಯ ವುಗಾಂಗ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ 1956ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು) ಒಬ್ಬ ಚೀನೀ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 1986 ರಲ್ಲಿ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಿಂದ ತೈಲ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂತರ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಲಿಸಿದರು. ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು 2000 ರಲ್ಲಿ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದಾಗ, ಅವರು ಸ್ವೀಡನ್, ವಿಯೆನ್ನಾ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್, ಲಂಡನ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, ಸಿಡ್ನಿ ಮತ್ತು ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸವು 2003ರ ಬೀಜಿಂಗ್ ಬಿನಾಲೆ ಮತ್ತು ದಿ ವಾಲ್ಃ ರೀಶೇಪಿಂಗ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಚೈನೀಸ್ ಆರ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಚೀನೀ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು 2002ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರು. ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯುವಾನ್ ಸೆಂಟರ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಅವರ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವಾದ ಆಫ್ಟರ್ ಕಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದೆ. ಫಾಂಗ್ ಅವರು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1983ರಲ್ಲಿ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಇಲಾಖೆಯ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು 1999ರಲ್ಲಿ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು 2000ರಲ್ಲಿ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ತೈಲ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ, ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ, ಚೀನಾ ತೈಲ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಸೊಸೈಟಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಹೊಸ ಅಲೆಯ ಕಲಾ ಚಳುವಳಿಯು ಅಪಾರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕಲೆಯ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ 1985 ರಿಂದ 1989 ರವರೆಗೆ ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಚೀನೀ ಕಲಾ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯು ಝೊಂಗ್ವೊ ಮೀಶುಬಾವೊ ಆಗಿದೆ. 2004 ರಲ್ಲಿ ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ಉದಾರವಾಗಿ ಝೊಂಗ್ವೊ ಮೀಶುಬಾವೊ (9 ಬೌಂಡ್ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ 229 ಸಂಚಿಕೆಗಳು) ಅನ್ನು ಏಷ್ಯಾ ಆರ್ಟ್ ಆರ್ಕೈವ್ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. 1985ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ಅವರು ನಾನ್ಜಿಂಗ್ನ ಜಿಯಾಂಗ್ಸು ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಜಿಯಾಂಗ್ಸು ಯೂತ್ ಆರ್ಟ್ ವೀಕ್ನ ಆಧುನಿಕ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು 'ರೆಡ್ ಬ್ರಿಗೇಡ್' ಎಂಬ ಕಲಾ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದು 1987 ರಲ್ಲಿ 'ವ್ಯಾನ್ಗಾರ್ಡ್' ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. 1987 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದ ರೆಡ್ ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ, ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದುರಂತದ ದೃಷ್ಟಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಿಗಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭವ್ಯ ಕನಸುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ರೆಡ್ ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ಆತ್ಮತ್ಯಾಗದ ಗಂಭೀರತೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಬೆಂಬಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನಃ ರಚಿಸಲು ನಾವು ಬಾಯಾರಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ತೀರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಾಗ, ನಾವು ನಿಗೂಢತೆಯ ಕರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲಾವಿದರು ಬೀಜಿಂಗ್ನ ಯುವಾನ್ಮಿಂಗ್ಯುವಾನ್ ಅರಮನೆಯ ಬಳಿಯ ಫ್ಯುಯನ್ಮೆನ್ ಗ್ರಾಮದ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. 2 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್, ಫಾಂಗ್ ಲಿಜುನ್, ವಾಂಗ್ ಯಿನಾ, ಯಿ ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಟಿಯಾನ್ ಬಿನ್ ಮುಂತಾದ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಕಲಾವಿದರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಲಾವಿದರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಗಮ ಜೀವನ, ಅನಿಶ್ಚಿತ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಣಯ ಕನಸಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನೋಟವು ಈಗಾಗಲೇ ಚೀನಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಸಿಲಿಕಾನ್ ಕಣಿವೆ", ಝೊಂಗ್ವಾಂಕನ್, ಯುವಾನ್ಮಿಂಗ್ಯುವಾನ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ಉದ್ಯಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೇಸ್ಬುಕ್ ಆಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಯುವಾನ್ಮಿಂಗ್ಯುವಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಲಾವಿದರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಈ ಭದ್ರಕೋಟೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದರು. ದಿ ಕಲರ್ ರೆಡ್ಃ ಟ್ರಾವೆಲ್ "ಜೂನ್ 1986 ರಲ್ಲಿ, ಜಿಯಾಂಗ್ಸು ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್, ಯಾಂಗ್ ಝಿಲಿನ್, ಶೆನ್ ಕಿನ್, ಕಾವೊ ಕ್ಸಿಯಾವೋಡಾಂಗ್, ಚಾಯ್ ಕ್ಸಿಯಾಗಾಂಗ್, ಕ್ಸು ಲೀ, ಕ್ಸು ಯಿಹುಯಿ, ಗುವಾನ್ ಸೆ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ ಯಿಂಗ್ಶೆನ್", ಅವರ ಹಂಚಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯಿಂದಾಗಿ, ದಿ ಕಲರ್ ರೆಡ್ಃ ಟ್ರಾವೆಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಗುಂಪಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು, ಮತ್ತು ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ "ಸೇಯಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಲರ್ ರೆಡ್ಃ ಟ್ರಾವೆಲ್" ಎಂಬ ಗುಂಪಿಗಾಗಿ ಬರೆದರು. ಈ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಏಕಾಂಗಿತನದಿಂದ ಆವೃತರಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಸಂವಾದ ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇತಿಹಾಸವು ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ಸಿಸಿಫಸ್ನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತ್ಯಾಗದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ, "ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಬಂಡೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಾವು ಹತಾಶೆಯ ಆಳದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಥೀಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ತನ್ನ ದಪ್ಪ, ಶ್ರೀಮಂತ ಬಣ್ಣದ ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೀನಾದ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವರ ನಗರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಗಾಢವಾದವು ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ನಗರೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಮೂರ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ, ಡಾಟಾಂಗ್ ಮತ್ತು ತೈಹಾಂಗ್ ಪರ್ವತಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. 1984 ರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಚೀನಾದ ಒರಟಾದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ "ಸಿಟಿ" ಎಂಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿ. ಅವನ ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಭೂಮಿಯ ಬಣ್ಣದ ನಗರಗಳು ಸ್ವೋರ್ಡ್-ಆಕಾರದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಂಪನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಪಥವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳಾದ ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಹುರುಪಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ವರ್ತಮಾನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಈ ಸಿಸಿಫಿಯನ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯುವಾನ್ಮಿಂಗ್ಯುವಾನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾವಿದರ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯತಿವಾದದ ಈ ಭಾವನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಆಗುತ್ತದೆ. 1982 ಮತ್ತು 1985ರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವು. ಅವರ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ನಿರಂತರ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ರಚನೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಘನ ಲೋಹದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1985ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತವರು ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಹಳದಿ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಸಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಡಿಂಗ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. "ಕ್ಯಾಸಲ್ ಸೀರೀಸ್" (1985) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಈ ಹಂತದ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಹಳದಿ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಭೂಮಿಯು ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಕೋಟೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಯ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ಈ ಅವಧಿಯ ತನ್ನ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, "ನಾನು ಉತ್ತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತವಾದದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಮಾರಕ ಕೃತಿಗಳು (ಲು ಪೆಂಗ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ) ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳು "ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಮಾರಕ ಕೃತಿಗಳು" ಬರಗಾಲದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು "ಮತ್ತು" ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್ "ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸರಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ಭಾರೀ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕುಂಚದ ಹೊಡೆತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಸ್ ರೌಲ್ಟ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. "ಬರಗಾಲದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು" ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಲಾವಿದನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಶುದ್ಧ ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರೆ, 1984ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ "ವಾಲ್ಸ್" ಸರಣಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದ ಕಾರಣ, ಅವನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಾತಾವರಣವು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿತು. ತನ್ನ "ವಾಲ್ಸ್" ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಕಲಾವಿದನು ಇತಿಹಾಸದ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲಾದ ಮಳೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವು ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಪಾತ್ರಗಳು ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ಭವ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ವಾಸ್ತವದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸರಣಿಯ ನಂತರದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಕಟ್ಟಡದ ಅವಶೇಷಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಲೋಯೆಸ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕಲಾವಿದನ ಕಂದಕದ ರೇಖೆಯ ಕೋನಗಳ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ನಿಖರವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯು ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಕತ್ತಿಯ ಮಾದರಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸುಳಿವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಕೋಟೆಯನ್ನು ತೊರೆದು "ಅವನು ಕೋಟೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದನ್ನು" ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಲಾವಿದನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಭ್ರಮೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಇನ್ನೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ-ವಾಸ್ತವಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. "ದಿ ಕಾಲ್ ಅಂಡ್ ಬರ್ತ್" ಎಂಬ ಸರಣಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಈ ಶೈಲಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ತಿರುಗುವಿಕೆಯು ಅಗಾಧವಾದ ಮುಖವಾಡದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಕೋಟೆಯ ಆಕಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈ ಭೂಮಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರೂ, ಅದು ಇತಿಹಾಸದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸಿದಾಗ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಬಲ ಸುಪ್ತ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕಲಾವಿದನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉಸಿರಾಡಬಲ್ಲ, ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡಬಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಿವುಡುತನದ ಘರ್ಜನೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸಬಲ್ಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ "ಮುಖವಾಡ" ವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ ". ದಿ ಸ್ಟ್ರೆಂತ್ ಆಫ್ ಟ್ರ್ಯಾಜೆಡಿ "1987 ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನು" ದಿ ಸ್ಟ್ರೆಂತ್ ಆಫ್ ಟ್ರ್ಯಾಜೆಡಿ "ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತನ್ನ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಸರಣಿಯ ಎರಡನೇ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, "ತ್ಯಾಗ" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಕಲಾವಿದನು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ತ್ಯಾಗದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಲಾವಿದನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, "ಜ್ವಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತ್ಯಾಗದ ಜೀವನ" ವು "ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ". ಈ ಸರಣಿಯ ಮೂರನೇ ಕೃತಿಯು ಕಲಾವಿದನ ಆತ್ಮದ ಆರೋಹಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. "ದುರಂತದ ಶಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸರಣಿಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ತನ್ನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಚೈತನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತಪಸ್ವಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1932ರಲ್ಲಿ ಲಿಯು ಹೈಸು ಬರೆದ "ಫೇಮಸ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. 1984ರಲ್ಲಿ ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, 1990ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ನಗರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ತೈಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾರೀ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎ ಕನ್ವರ್ಸೇಶನ್ ವಿತ್ ಡಿಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ ಪೇಂಟರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಶಾಂಕ್ಸಿ 1956 ಬರ್ತ್ಸ್ ಪೀಪಲ್ ಫ್ರಮ್ ಕ್ಸಿಯಾನ್ಯಾಂಗ್ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ