Tenino people
ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟೆನಿನೋ ಜನರು, ಅಮೆರಿಕದ ಒರೆಗಾನ್ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ-ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಸಹಾಪ್ಟಿನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಉಪ ಪಂಗಡಗಳಾಗಿವೆ. ಟೆನಿನೋ ಜನರು ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು-ಟೈಗ್ (ತೈಹ್, ಟೈಘ್) ಅಥವಾ "ಅಪ್ಪರ್ ಡೆಸ್ಚೂಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಟೈಕ್ಸ್ ಲಾಮಾ (ಟೈಗ್ ಕಣಿವೆ), ಟಿಕ್ಸ್ನಿ ಲಾಮಾ (ಶೆರಾರ್ ಸೇತುವೆ) ಮತ್ತು ಮ್ಲಿಮಾ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಮೀಸಲಾತಿ), ವ್ಯಾಮ್ (ವಾಯಾಮ್ ಲಾಮಾ) (ವಾಯಾಂಪಮ್) ಅಥವಾ "ಲೋವರ್ ಡೆಸ್ಚೂಟ್ಸ್", ಇದನ್ನು "ಸೆಲಿಲೋ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಡಲ್ಲೆಸ್ ಟೆನಿನೋ ಅಥವಾ "ಟಿನೈನು (ತಿನೈನು ಲಾಮಾ)", ಇದನ್ನು "ಟೆನಿನೋ ಪ್ರೊಪರ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಡಾಕ್-ಸ್ಪಸ್ (ಟಕ್ಸ್ಪುಶ್) (ಟಕ್ಸ್ಪಾಸ್ ಲಾಮಾ) ಅಥವಾ "ಲೋವರ್ ಡೆಸ್ಚೂಟ್ಸ್". ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ನದಿಯ ಚಳಿಗಾಲದ ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರಗಳ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ ಟೆನಿನೊ ಜನರನ್ನು 1855 ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಒರೆಗಾನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷಕಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಒರೆಗಾನ್ನ ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಜೋಯಲ್ ಪಾಮರ್ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಇಂದು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಒರೆಗಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಇಂಡಿಯನ್ ರಿಸರ್ವೇಷನ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನ್ಫೆಡರೇಟೆಡ್ ಟ್ರೈಬ್ಸ್ ಆಫ್ ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದ ವಿವರಣೆ ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟೆನಿನೊ ಜನರು, ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರುಃ ಟಿನೈನು (ಟಿನೈನು ಲಾ), ಅಥವಾ ಡಲ್ಲೆಸ್ ಟೆನಿನೊಃ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ನದಿಯ ಡಲ್ಲೆಸ್/ಫೈವ್ ಮೈಲ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್ (ಫೈವ್ ಮೈಲ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್ ಸೈಟ್) ನ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಹತ್ತಿರದ ಬೇಸಿಗೆ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಯ್ಟ್ ಮೈಲ್ ಕ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಳಿಗಾಲದ ಗ್ರಾಮವನ್ನು (ಅದರ ದೂರದಿಂದ, ದ ಡಲ್ಲೆಸ್ನಿಂದ ಎಂಟು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ); ದೊಡ್ಡ ಬೇಸಿಗೆ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರು, 'ಟಿನೈನು', ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಇಡೀ ಟೆನಿನೊ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಟೈಗ್ (ಟೈಕ್ಸ್ ಲಾಮಾ), ಅಥವಾ "ಅಪ್ಪರ್ ಡೆಸ್ಚೂಟ್ಸ್": ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಬೇಸಿಗೆ ಗ್ರಾಮವು ಅಪ್ಪರ್ ಡೆಸ್ಚೂಟ್ಸ್ ನದಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಒರೆಗಾನ್ನ ಟೈಗ್ ಕಣಿವೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಚಳಿಗಾಲದ ಗ್ರಾಮವಾಗಿತ್ತು; ಅವರನ್ನು ಮೂರು ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು-ಪ್ರಬಲವಾದ ಟೈಕ್ಸ್ ಲಾಮಾ (ಟೈಗ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ), ಟಿಕ್ಸ್ನಿ ಲಾಮಾ (ಶೆರಾರ್ ಜಲಪಾತದ ಕೆಳಗಿರುವ ಶೆರಾರ್ ಸೇತುವೆ) ಮತ್ತು ಮಿಲಿಮಾ (ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಭಾರತೀಯ ಮೀಸಲಾತಿಯಲ್ಲಿ ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ). "ಸೆಲಿಲೋ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಾಮ್ (ವಾಯಾಮ್ ಲಾಮಾ) ಅಥವಾ "ಲೋವರ್ ಡೆಸ್ಚೂಟ್ಸ್": ಅವರ ಬೇಸಿಗೆ ಗ್ರಾಮವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಹಾಪ್ಟಿನ್ ಜನರಿಗೆ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಮ್ ("ಬೀಳುವ ನೀರಿನ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ" ಅಥವಾ "ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಶಬ್ದ") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೆಲಿಲೋ ಜಲಪಾತದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಳಿಗಾಲದ ಗ್ರಾಮವು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ನದಿಯೊಂದಿಗಿನ ಜಂಕ್ಷನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೇಲಿರುವ ಲೋವರ್ ಡೆಸ್ಚೂಟ್ಸ್ ನದಿಯ ಎಡ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ (ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಸಂಗಮದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಡೆಸ್ಚೂಟ್ಸ್ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚಳಿಗಾಲದ ಗ್ರಾಮವಾದ ವಾನ್ವಾವಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ). ಡಾಕ್-ಸ್ಪಸ್/ತುಕ್ಸ್ಪುಶ್ (ತಕ್ಸ್ಪಾಸ್ಲಾಮಾ), ಅಥವಾ "ಜಾನ್ ಡೇ": ಕೊಲಂಬಿಯಾ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೇಸಿಗೆ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಳ ಜಾನ್ ಡೇ ನದಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ನೀರು ಮತ್ತು ಇಂಧನ ಸರಬರಾಜಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಒಳನಾಡಿನ ಚಳಿಗಾಲದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಉತ್ತರ-ಮಧ್ಯ ಒರೆಗಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸುತ್ತವೆ. ಟೆನಿನೋ ಜನರು ಸಹಾಪ್ಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನೆರೆಯ ಉಮತಿಲ್ಲಾ ಜನರು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಘಟಕಗಳು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ವಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ವಿಷ್ರಾಮ್, ಅವರು ಚಿನೂಕನ್ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಪಶ್ಚಿಮದ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್ ಶ್ರೇಣಿಯಾದ್ಯಂತ ಮೊಲಾಲಾ ಜನರು, ವೈಲಾಟ್ಪುವಾನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಉತ್ತರ ಪೈಯುಟೆ, ಅವರು ಶೋಶೋನಿಯ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಟೆನಿನೊ ಜನರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ನದಿಯ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಮೊಲಾಲಾದೊಂದಿಗಿನ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಯುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ನಂತರದದನ್ನು ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್ ಪರ್ವತಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಯುದ್ಧವು ಕ್ಲಾಮತ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಒಂದು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಉತ್ತರ ಪೈಯುಟೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಿ. ಪಿ. ಮುರ್ಡಾಕ್ "ಸ್ಥಳೀಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಗುಂಪುಗಳು ಅರೆ-ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರಾಗಿದ್ದು, ಕೃಷಿಯಲ್ಲಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಾಗಲೀ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಲ್ಮನ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಆಟದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪುರುಷರು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರುಷರು ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ ಅಥವಾ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಉರುವಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪುರುಷರು ನದಿ ಸಾಗಣೆಗೆ ಬಳಸುವ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಚಳಿಗಾಲದ ವಸತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಅಥವಾ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಂತರದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೇರುಗಳು, ಅಕಾರ್ನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪೈನ್ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಸ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ದಾರ, ಹಗ್ಗ, ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಚೀಲಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಪೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳ ಸಂದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಶರತ್ಕಾಲದ ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಹೊರಟರು. ಟೆನಿನೋ ಜನರ ವ್ಯಾಪಾರ ರಫ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ ಸಾಲ್ಮನ್, ಮೀನಿನ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತುಪ್ಪಳಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಗುಲಾಮರು, ಎಮ್ಮೆಯ ಚರ್ಮ, ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಮುದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸುಮಾರು ನವೆಂಬರ್ ನಿಂದ ಮಾರ್ಚ್ ವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಚಳಿಗಾಲದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಎರಡು ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು-ಮಲಗಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಅಂಡಾಕಾರದ ಡಗೌಟ್ ಲಾಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆಯತಾಕಾರದ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಚಾಪೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಡುಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಗಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಪ್ರಿಲ್ನಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವರೆಗೆ, ಬ್ಯಾಂಡ್ ನದಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಪೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಯತಾಕಾರದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಸತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅರ್ಧವನ್ನು ಮಲಗಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅರ್ಧವನ್ನು ನಂತರದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಸಾಲ್ಮನ್ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಟೆನಿನೋ ಜನರು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ಆಹಾರಗಳ ಖರೀದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಿತ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಡಾಕ್-ಸ್ಪಸ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಡಲ್ಲೆಸ್ ಟೆನಿನೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ವಾಪಾಟೋ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾದ ಕೂಟವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಮೀನಿನ ಈ ಆಚರಣೆಯು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ನದಿಯ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ಮೀನಿನ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಖಿಕ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದವರನ್ನು, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೀನುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು, ಆದರೆ ರೆಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಾಪೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಗದಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪಿನ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸದಸ್ಯರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ನಾಯಿಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು ಸೇವಿಸದಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಊಟದ ನಂತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ನಡೆಯಬೇಕು. ಮೊದಲ ಮೀನಿನ ಆತ್ಮವು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಇತರ ಸಾಲ್ಮನ್ಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ತಿನ್ನುವ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇತರ ಸಾಲ್ಮನ್ಗಳು ಅದೇ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹಬ್ಬದ ನಂತರ ಗ್ರಾಮದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕುಟುಂಬಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟವು, ಉಳಿದವರು ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಒಣಗಿಸಲು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಬೇಸಿಗೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಪ್ರತಿ ಜುಲೈಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವು ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು, ಈ ಬಾರಿ ಮತ್ತೊಂದು ಬೇಸಿಗೆಯ ಆಹಾರ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು. ಈ ಹಬ್ಬದ ನಂತರ ಸಮುದಾಯವು ಮತ್ತೆ ವಿಭಜನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಾಲ್ಮನ್ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೊರಟರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ ನೂಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬೇಸಿಗೆ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಳನಾಡಿನ ಶಾಶ್ವತ ಚಳಿಗಾಲದ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಮರಳಲಾಯಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನ ಟೆನಿನೋ ಜನರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1805ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಎಕ್ಸ್ಪೆಡಿಷನ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ಆಗ ಬ್ಯಾಂಡ್ನ ಹಲವಾರು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕಾರ್ಪ್ಸ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಅಗಮ್ಯ ಸೆಲಿಲೋ ಜಲಪಾತದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯಲಾಯಿತು, ಮನರಂಜಿಸಿದ ವೀಕ್ಷಕರು ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಸೆಲಿಲೋ ಜಲಪಾತದ ಬಳಿ ಪರಿಶೋಧಕ ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಸಾಲ್ಮನ್ಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಒಣಗಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರುಃ "ಸಾಕಷ್ಟು ಒಣಗಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ನುಣ್ಣಗೆ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಡಿ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಡಿ ವ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ರಶ್ಗಳಿಂದ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಬುಟ್ಟಿಯ ಜಾತಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಾಲ್ಮನ್ಗಳ ಚರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಲು ಮಾಡಿ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಒಣಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ತುಂಬಿದಾಗ ಅವರು ತೆರೆದ ಭಾಗವನ್ನು ಮೀನಿನ ಚರ್ಮದಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು basket.very ನ ಲೂಪ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಆ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು, ಸುತ್ತುವರಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯೆಂದರೆ, 7 ಅನ್ನು ಅವರು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 5 ಅನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚಾಪೆಗಳಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಾಪೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. 90 ರಿಂದ 100 ಪೌಂಡ್ಗಳ ಆ 12 ಬುಟ್ಟಿಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಸ್ಟ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಆ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಆ ಜನರು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಇಡಬಹುದು. ಅವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಈ [ಕೊಲಂಬಿಯಾ] ನದಿಯ ಮುಖಭಾಗಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ". 1855ರ ಜೂನ್ 25ರಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಟೆನಿನೋ ಜನರ ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ವಾಸ್ಕೋದ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಭಾಗವಾಗಿ ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಡಲ್ಲೆಸ್ ಟೆನಿನೊ, ಟೈಗ್, ವ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಡಾಕ್-ಸ್ಪಸ್ ಅನ್ನು 1857 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಹೊಸ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, 1858 ರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ಕೋ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿನೂಕನ್ ಮಾತನಾಡುವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಮೀಸಲಾತಿಯ 1858-59 ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ದಿನಾಂಕದ ವೇಳೆಗೆ ಸುಮಾರು 850 ಟೆನಿನೋ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ವ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಡಾಕ್-ಸ್ಪಸ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳ ಇನ್ನೂ 160 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಹೊಸ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಪೈಯುಟೆಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ತಂಡವು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಲೂಟಿಗಳಿಗಾಗಿ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮೀಸಲಾತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಒರೆಗಾನ್ನ ಮೌಂಟ್ ಹುಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಿಬಿರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಟೆನಿನೊ ಜನರು ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಂಟಿ. ಹುಡ್ ಟ್ರೈಬಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಸೆಂಟರ್ ಅನ್ನು ವಿನು ವಾಶ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 2012ರಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ಹುಡ್ ಸ್ಕಿಬೌಲ್ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಇಂದು ಟೆನಿನೋ ಜನರು ಇಂದು ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಟೆನಿನೋ, ವಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪೈಯೂಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟು 3,405 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಎಣಿಸಿದರು. ಒರೆಗಾನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನರನ್ನು ಸಹಾಪ್ಟಿನ್ ಜನರು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಯುದ್ಧಗಳು ಟೆನಿನೊ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಅಗ್ಯುಲಾರ್, ಸೀನಿಯರ್, ವೆನ್ ದಿ ರಿವರ್ ರಾನ್ ವೈಲ್ಡ್! ಮಧ್ಯ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್, OR: ಒರೆಗಾನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2005. ಕ್ಯಾಟ್ರಿನ್ ಬಾರ್ಬರ್, ಡೆತ್ ಆಫ್ ಸೆಲಿಲೋ ಫಾಲ್ಸ್. ಸಿಯಾಟಲ್, ಡಬ್ಲ್ಯುಎಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪ್ರೆಸ್, 2005. ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಎಮ್. ಹೈನ್ಸ್, ದಿ ಫಾರ್ಗಾಟನ್ ಟ್ರೈಬ್ಸ್ಃ ಓರಲ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟೆನಿನೋಸ್ ಅಂಡ್ ಅಡ್ಜಸೆಂಟ್ ಮಿಡ್-ಕೊಲಂಬಿಯಾ ರಿವರ್ ಇಂಡಿಯನ್ ನೇಷನ್ಸ್. ಗ್ರೇಟ್ ಈಗಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಇಂಕ್, ಇಸ್ಸಾಕ್ವಾ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್. (1991) ಜಾರ್ಜ್ ಪಿ. ಮುರ್ಡೋಕ್, "ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಟೆನಿನೋ, ಮೊಲಲ್ಲಾ, ಅಂಡ್ ಪೈಯೂಟ್ ಆಫ್ ಒರೆಗಾನ್", ಅಮೆರಿಕನ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ, ಸಂಪುಟ. 40 (1938), ಪುಟಗಳು. 395-402. ಕೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಲ್. ಸ್ಮಿತ್, ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಸಾಲ್ಮನ್ ಫಿಶರ್ಸ್. ಕೊರ್ವಲ್ಲಿಸ್, ಅಥವಾಃ ಒರೆಗಾನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1979. ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. ಸುಫಾನ್, ವಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಟೆನಿನೊ ಇಂಡಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ವರದಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಗಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 1974. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ವಾಸ್ಕೋ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ನದಿ, ಒರೆಗಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ತೈಹ್, ವ್ಯಾಮ್, ಟೆನಿನೊ, ಮತ್ತು ವಾಲ್ಲಾ-ವಾಲಾದ ಡಾಕ್-ಸ್ಪಸ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು, ಮತ್ತು ಡಲ್ಲೆಸ್, ಕಿ-ಗಲ್-ತ್ವಾಲ್-ಲಾ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ಕೋದ ಡಾಗ್ ರಿವರ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು, ಜೂನ್ 25,1855 ಒರೆಗಾನ್ನ ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಮೀಸಲಾತಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಜಾಲತಾಣ, ಒರೆಗಾನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು