Graeco-Arabic translation movement
ಗ್ರೀಕೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಚಳವಳಿಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಉತ್ತಮ ಅನುದಾನಿತ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅನುವಾದ ಚಳುವಳಿಯು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಪಹ್ಲವಿ, ಸಂಸ್ಕೃತ, ಸಿರಿಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರೀಕೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್-ಪೂರ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್-ಪೂರ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಂಬತ್ತನೇ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಶಾಪುರ್, ಗೊಂಡಿಶಾಪುರದ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರ, ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಔಷಧ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ನಂತರ, ಒಂದನೇ ಖೋಸ್ರೋ ದಂತವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ, ಮಿಲಿಟರಿ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ಮೂಲಭೂತ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದಾದ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಗೋಂಡಿಶಾಪುರದ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಆರನೇ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾ. ಶ. ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನ್ಯಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I 529ರಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು. ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹಣದ ಕೊರತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ವಲಸೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು, ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನಿಂದ ಅವರ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಉಮಯ್ಯದ್ ಅವಧಿ (632-750) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಉಮಯ್ಯದ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗ್ರೀಕ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಅನುವಾದವು ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಚಳುವಳಿಯು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಚಳುವಳಿಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು. ನೈಋತ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅರಬ್ ವಿಜಯಗಳು ಗ್ರೀಕೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದವು. ಈ ವಿಜಯಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದವು, ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದವು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳ ನಡುವೆ ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದವು. ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು. ಸಿರಿಯಾಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಇತರ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹೆಲೆನೈಸ್ಡ್ ಜನರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಅವಧಿ (750-1258) ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಥಳಾಂತರವು ಹೆಲೆನಿಸಮ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಹೊಸ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಆಡಳಿತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರು ಸಸ್ಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ವತಃ ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಂಶಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಸ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದ ಚಳುವಳಿಯು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. 751 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳಿಂದ ಕಲಿತ ಕಾಗದ ತಯಾರಿಕೆಯ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಅನುವಾದ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಅನುವಾದ ಚಳುವಳಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದಿತು. 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅನುವಾದ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಖಲೀಫರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ಗ್ರೀಕ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅನುವಾದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲನೇ ತಿಮೊಥೆಯನು ಬರೆದ ಒಂದು ಪತ್ರವು, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಈ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸ್ವತಃ ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುನಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್. ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಈ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಅವಧಿಯು ಚಳವಳಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರ ಪಠ್ಯಗಳ ಅನುವಾದ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕುರಾನ್. ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರ ಚಳವಳಿಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ನಂತಹ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅನುವಾದ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಬರ್ಮಾಕಿಡ್ಗಳು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು. ಲಭ್ಯವಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಅನುವಾದ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದಿದ್ದವು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಈ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಅದರ ಹರಿವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿರುವುದರಿಂದ ಅನುವಾದ ಚಳುವಳಿಯು ಅರಬ್ಬರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ನಂತರ, ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಿಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು, ಅವುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರಂಭಿಕ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಹರಿತ್ ಬಿ. ಕಲದಾ ಎಂಬ ಅರಬ್ ವೈದ್ಯನು ಗೋಂಡೇಶಾಪುರದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಕಥೆಯು ದಂತಕಥೆಯಾಗಿರಬಹುದು. 632ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ರೈಟ್ಲಿ ಗೈಡೆಡ್ ಕಾಲಿಫ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಕಾಲಿಫ್ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಖುರಾನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಬಹುಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಿತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಬಹುಭಾಷಿಕರನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವನ ಮಗ ಇಶಾಕ್ ಹುನೈನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ ಹಬಾಶ್ ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಅವನು ತೊಂಬತ್ತೈದು ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು, ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು, ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದನು. ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಮೊರಾಕೊ ಮತ್ತು ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫರು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಬಹಳ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇಸ್ಲಾಂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್" (ಬೇತ್ ಅಲ್-ಹಿಕ್ಮಾ) ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಅನುವಾದ ಚಳವಳಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಗ್ರೀಕ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿತ್ತು. ಅನುವಾದಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪು ಆ ಅನುವಾದಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಕೃತಿಗಳ ಅನುವಾದವನ್ನು ಅಬು ಜಾಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಮೂಸಾ ಇಬ್ನ್ ಶಕೀರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿತು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಚಲನೆಯ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಇಬ್ನ್ ಫರ್ಖಾನ್ ಅಲ್-ತಬರಿ ಮತ್ತು ಯಾಕುಬ್ ಅಲ್-ಕಿಂದಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್ ಅಲ್-ಹರಾನಿ ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅನುವಾದಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫಾಗಾಗಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಮಗ್ರವಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅನುವಾದ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿ ಬಂಧಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುವಾದವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೈಬರಹದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಪುಟಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕವರ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಅನೇಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 750ರಲ್ಲಿ, ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ಗಳು ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫಾವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಶಕ್ತಿಯಾದರು. 762ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫ ಅಬು ಜಾಫರ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಿಂದ ಇರಾಕ್ನ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬಾಗ್ದಾದ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜನರ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ವರ್ಧಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ವಿವಿಧ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಬಹುದು. ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನುವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅಬು ಅಲ್-ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಹರೂನ್ ಅಲ್-ರಶೀದ್ (ಅಲ್-ಮಮುನ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ) ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಅಲ್-ಮಮುನ್ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ, ಅಲ್-ಹಿರಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರಬ್ ಆಗಿದ್ದ ಹುನೈನ್ ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್ ಅಲ್-ಇಬಾದಿ, ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಅವರ ಆನ್ ಅನಾಟಮಿ ಆಫ್ ದಿ ವೇನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟರೀಸ್ ಕೃತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್-ಮಾಮುನ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅನುವಾದ ಚಳವಳಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಭಂಡಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 1258 ರಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯವರೆಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಮಂಗೋಲರು ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ನಾಶ ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ನ ನಾಶವೂ ಸೇರಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಳಗಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹುಲಾಗು ಖಾನ್ ಮತ್ತು ನಾಸಿರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಅಲ್-ತುಸಿ ಮರಘಾಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾದ ಅಬು ಜೈದ್ ಹುನೈನ್ ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್ ಅಲ್-ಇಬಾದಿ ಅಬು ಜೈದ್ ಹುನೈನ್ ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್ ಅಲ್-ಇಬಾದಿ ಅವರು ಆಳವಾದ ಅರಬ್ ವೈದ್ಯ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಕ್ರಿ. ಶ. 809ರಲ್ಲಿ ಹಿರಾದಲ್ಲಿ (ಇರಾಕ್) ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಯೌವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಬಸ್ರಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಅವರು ಸಿರಿಯನ್ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಉದಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಹುನೈನ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಾಗ್ದಾದ್ಗೆ ತೆರಳಿದನು. ಹುನೈನ್ ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ನ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಲೇಖಕರ ಅನುವಾದಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತನು ಆ ಕಾಲದ ವಿಜ್ಞಾನ ಭಾಷೆಯಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹುನೈನ್ರ ಪರ್ಷಿಯನ್, ಸಿರಿಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಜ್ಞಾನವು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಚಲಿತ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ತಪ್ಪಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಗಾಲೆನ್, ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಡಯೋಸ್ಕೋರೈಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮಿ ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಅನುವಾದಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಹುನಾನ್ ಬಳಸಿದ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು. ಈ ಅನುವಾದಿತ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅರೇಬಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿದವು. ಅವರು ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಯುಹನ್ನಾ ಇಬ್ನ್ ಮಸ್ಸಾವೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸವಲತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಯುಹನ್ನಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ನಿಂದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಗರವೆಂದು ಹಿರಾಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಹುನಾನ್ ಮೂಲದ ಹಿರಾದ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಹುನೈನ್ರನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹುನೈನ್ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿವರಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದ ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯುಹನ್ನಾ ಎಷ್ಟು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡನೆಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ತನಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹುನೈನ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಹುನೈನ್ ಬಲವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯುಹನ್ನಾ ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರಲು ಬಿಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಾಗ್ದಾದ್ ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಮುಂಬರುವ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ "ಅನಾಟಮಿ ಆಫ್ ದಿ ವೇನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟರೀಸ್", "ಅನಾಟಮಿ ಆಫ್ ದಿ ಮಸಲ್ಸ್", "ಅನಾಟಮಿ ಆಫ್ ದಿ ನರ್ವ್ಸ್", "ಆನ್ ಸೆಕ್ಟ್" ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುಹನ್ನಾವನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಹುನೈನ್, ಅವನ ಮಗ ಇಶಾಕ್, ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ ಹುಬೈಶ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಇಸಾ ಇಬ್ನ್ ಉಹ್ಯಾ ಅವರು ಔಷಧೀಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಅನುವಾದ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹುನೈನ್ರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್, ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಮತ್ತು ಡಯೋಸ್ಕೋರೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಅನುವಾದಿಸಿದ ದೋಷಯುಕ್ತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಆತ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹುನೈನ್ ಅವರು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವನ ಅನುವಾದದ ವಿಧಾನಗಳು ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಹುನಾನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪದದಿಂದ ಪದಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪುನಾರಚಿಸುವ ಮೊದಲು ವಿಷಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುನೈನ್ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇದು ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವೀಣವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಅಥವಾ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹುನೈನ್, ಅವನ ಮಗ ಇಶಾಕ್ ಇಬ್ನ್ ಹುನೈನ್, ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ ಹುಬೈಶ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹಸನ್ ಅಲ್-ಅಸಮ್ ಮತ್ತು ಸಹ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಇಸಾ ಇಬ್ನ್ ಉಹ್ಯಾ ಅವರು ಔಷಧೀಯ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇಶಾಕ್ ಮತ್ತು ಹುನಾನ್ ಹುನಾನ್ನ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆದಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಾಲೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಮಗನು ತಂದೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಗ್ರೀಕ್, ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹುನಾನ್ ತನ್ನ ಮಗನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ಆನ್ ದಿ ನಂಬರ್ ಆಫ್ ಸಿಲೋಜಿಸಮ್ಸ್" ನ ತನ್ನ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಸಹ ಸರಿಪಡಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಶಾಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದಟ್ ದಿ ಪ್ರೈಮ್ ಮೂವರ್ ಈಸ್ ಇಮ್ಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೆನ್ನ ಆನ್ ಡೆಮಾನ್ಸ್ಟ್ರೇಷನ್ನ ತುಣುಕುಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾತ್ವಿಕ ಬರಹಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದನು. ಅವರು ಸಾ. ಶ. 873ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಅನುವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಲ್ಲದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಗ್ರೀಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇವು ಪೂರ್ವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್, ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಳೆಲ್ಲವೂ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಾಗ ಅವರ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಅಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದವು. ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರನ್ನು ಕಾಣುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅಲ್-ಕಿಂಡಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮರು-ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅಲ್-ಕಿಂಡಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದದ್ದನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಬಳಸುವ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಭಾಷಾಂತರವು ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಭಾಷಾಂತರಕಾರನ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಕೆಲವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು. ಅಲ್ಮಾಜೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಟಾಲೆಮಿಯ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಮಗೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನಿಂದ ಬಂದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅರೇಬಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಗ್ರೀಕ್ ಪರಂಪರೆಯು ಒಳಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೋಲೋನಿಯಸ್ನ ಕೋನಿಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು V ರಿಂದ VII ಮತ್ತು ಡಿಯೋಫ್ಯಾಂಟಸ್ನ ಅಂಕಗಣಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು IV ರಿಂದ VII. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದವು, ಅವುಗಳ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅನುವಾದವು ಒಂದು ಕೋನದಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅನುವಾದವನ್ನು ಮಾಡುವವರ ಕೋನ. ಅನುವಾದಿತ ತುಣುಕುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣವು ತುಣುಕಿನ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಷಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಲೆನೈಸಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ಇದು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತನೆ, ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಬಾಗ್ದಾದ್ನಲ್ಲಿನ ಗ್ರೀಕೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಅನುವಾದ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಅಬ್ಬಾಸೈದ್ ಸಮಾಜ (2ನೇ-4ನೇ-5ನೇ-10ನೇ ಶತಮಾನಗಳು). ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಗೆ ರವಾನೆಯಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಮಕಿಡ್ಗಳು ಗಣನೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆರ್ಯಭಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಗುಪ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಗಣಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅರಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಖ್ಯಾ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಅಂಕಗಣಿತವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲು ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇರಾಕ್ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನುವಾದದ ಇತಿಹಾಸ