San Andrés Mixquic
ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಮಿಕ್ಸ್ಕ್ವಿಕ್ ಎಂಬುದು ಟ್ಲಾಹುವಾಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಟೋ ಫೆಡರಲ್ (ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರ) ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಕೋ ಸರೋವರದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. "ಮಿಕ್ಸಿಕ್" ಎಂದರೆ "ಮೆಸ್ಕ್ವೈಟ್ನಲ್ಲಿ" ಆದರೆ ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹುಪಾಲು ಸಮುದಾಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಚಿನಾಂಪಾಗಳು, ಸರೋವರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುವ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಕೊ ಸರೋವರದ ಒಳಚರಂಡಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚಿನಾಂಪಾಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಆದರೆ ಈ ಸಮುದಾಯವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕೃಷಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಮಿಕ್ವಿಕ್ ತನ್ನ ಮೃತರ ದಿನದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31 ರಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 2 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 2 ರ ಸಂಜೆ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸ್ಮಶಾನವು ಸಾವಿರಾರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವಾಗ ಅಲುಂಬ್ರಾಡಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು 2011ರಲ್ಲಿ ನಗರವು "ಬ್ಯಾರಿಯೊ ಮ್ಯಾಜಿಕೊ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು. ಮಿಕ್ಸ್ಕ್ವಿಕ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಹುಶಃ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕ್ಸೋಚಿಮಿಲ್ಕೊದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಜನರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಕ್ವಿಕ್ ಚಾಲ್ಕೊ ಸರೋವರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ನಿವಾಸಿಗಳು ಚಿನಾಂಪಾಗಳು ಅಥವಾ ತೇಲುವ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮೂಲತಃ ಈ ಸಮುದಾಯವು ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪ್ರಧಾನ ಚಿನಾಂಪಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ತರುವಾಯ ಇದನ್ನು ಕ್ಸೋಚಿಮಿಲ್ಕೋ, ಚಾಲ್ಕೋ, ಅಜ್ಕಾಪೊಟ್ಜಾಲ್ಕೋ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಬರ್ನಾಲ್ ಡಯಾಜ್ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲೊ ತನ್ನ ಟ್ರೂ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಂಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ ನಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಕ್ವಿಕ್ ಅನ್ನು ಬಿಳಿ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವೆನಿಸ್ಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು "ವೆನೆಜುವೆಲಾ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. 1521ರ ಮೇ 20ರಂದು ಹೆರ್ನಾನ್ ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದರ ನಂತರ ಮಿಕ್ಸ್ಕ್ವಿಕ್ನ ಸೈನಿಕರು ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ರೌನ್ ನೇರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ನಂತರ ಇದು ಒಂದು ಎನ್ಕಿಯೆಂಡಾವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಿತು. 1536 ಮತ್ತು 1563ರ ನಡುವೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲ್ನ ಮಠವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಡಿ ಅವಿಲಾ ಮತ್ತು ಜೆರೋನಿಮೊ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಎಸ್ಟೆಬನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮಿಕ್ಸ್ಕ್ವಿಕ್ ಸಮುದಾಯವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಚರ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನವಾಯಿತು. 1833ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಅಗಸ್ಟಿನ್, ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್, ಸ್ಯಾನ್ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ರೇಯೆಸ್ ಎಂಬ ಕೆಳಗಿನ ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ನ ಹೃತ್ಕರ್ಣ/ಸ್ಮಶಾನದ ಮೂಲ ಆಯಾಮಗಳ ಆಯತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಇದನ್ನು 1860ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸುಧಾರಣೆ ಕಾನೂನುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಭಾಗಶಃ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಬಲ್ ಕೊಲೊನ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಕ್ವಿಂಟಾನಾ ರೂ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಚಾಲ್ಕೋ ಸರೋವರವನ್ನು ಬರಿದುಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೊರ್ಫಿರಿಯೊ ಡಯಾಜ್ನ ಯುಗದವರೆಗೂ ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. 1898ರಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಕ್ವಿಕ್ ಗ್ರಾಮವು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು, ಇದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಗರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಮುದಾಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. 1916ರಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಠವನ್ನು ವೆನುಸ್ಟಿಯಾನೊ ಕರಾನ್ಜಾ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪಡೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯವು ಬಾವಿಯ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಚಿನಂಪಾಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಆದರೆ 1960ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಮುದಾಯದ ಸರೋವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೃಷಿಯು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯವು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಚದರ ಕಿ. ಮೀ. ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಕೃಷಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವು ಎಜಿಡೋ ಆಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ನಗರದ ಬೃಹತ್ ಸೆಂಟ್ರೋ ಡಿ ಅಬಾಸ್ಟೋಸ್ ಆಹಾರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯೋಜಿತವಾಗುವುದರಿಂದ ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯು ಲಭ್ಯವಿದ್ದು, ಇದು ಸಮುದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಕೇಂದ್ರವು ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲ್ನ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ-ಮಠವಾಗಿದೆ. 1536 ಮತ್ತು 1563ರ ನಡುವೆ, ಈ ಮಠವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಡಿ ಅವಿಲಾ ಮತ್ತು ಜೆರೋನಿಮೊ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಎಸ್ಟೆಬನ್ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಠವನ್ನು ಟಿಯೋಕಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಿಕ್ಸ್ಕ್ವಿಕ್ನ ಪವಿತ್ರ ಆವರಣದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಬೆಲ್ ಗೋಪುರ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1600 ರಿಂದ ಮೂರು ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಗುಮ್ಮಟದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮೂಲ ಚರ್ಚ್ನ ಬೆಲ್ ಗೋಪುರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಮಠವು ಟೆಜೊಂಟಲ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ 90 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ದಪ್ಪದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1932ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಠ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಆಶ್ರಮದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪುರಾತತ್ವ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ದೇವತೆಯಾದ ಮಿಕ್ವಿಜ್ಟ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಿಕ್ವಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಿಯ ಶಿಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಬಾಲ್ ಕೋರ್ಟ್ನಿಂದ ಎರಡು ಉಂಗುರಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಚಾಕ್ ಮೂಲ್. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಲಮ್ಗಳಿವೆ. ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಕ್ವಿಂಟಾನಾ ರೂ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಪಟ್ಟಣದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗಾಜಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹಳೆಯ ಟಿಯೋಕಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಕ್ವಿಕ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ 279 ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಗ್ರಾಮದ ಸ್ಥಳೀಯರಾದ ಸೊಕೊರೊ ಬರ್ನಾಲ್ ರೋಕ್ ಅವರು ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ತುಣುಕುಗಳು ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿವೆ (1200-1500) ಆದರೆ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳು ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಕ್ ಮೂಲ್, ಟಿಯೋಟ್ಲಾಚ್ಟ್ಲಿಯ ಕುರುಹುಗಳು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಮೊಹರುಗಳು, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಹಾವು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಾವುಗಳು, ಜೊಂಪಂಟ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಫಾಂಟ್ ಮಾಡಲು ಟೊಳ್ಳಾದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸೇರಿವೆ. ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನಾಂಪಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶವು ಇನ್ನೂ ಪಟ್ಟಣದ ಬಳಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಡಿಸ್ಟ್ರಿಟೋ ಫೆಡರಲ್ (ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರ) ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು ನಗರದ ಮೇಯರ್ ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವಲಸೆ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಲಚರಗಳಿಗೆ ಪುನರ್ಭರ್ತಿ ವಲಯವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣದ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವು ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಡೆಡ್ ಡೇ ಆಚರಣೆಗಳು ಈ ಸಮುದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ನವೆಂಬರ್ 1 ರಿಂದ 2 ರವರೆಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಮಶಾನವು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸಿಟಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ, ಸಾವಿರಾರು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರ, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೃತರ ಆರಾಧನೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮನೆಗಳ ಮುಂಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಲ್ಲಿನ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮರಣೋತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಎರಡನ್ನೂ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಆಫ್ರೆಂಡಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮೃತರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಲಿಪೀಠಗಳು, ಸಮಾಧಿ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಾಟಕಗಳು, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಕವನ ವಾಚನಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳೂ ಇವೆ. 2009ರಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸುಸಾನಾ ಹಾರ್ಪ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು, ಆಗ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪ್ಲೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಫ್ರೆಂಡಾಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಕರವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾಗದದ ನಕ್ಷತ್ರದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಅನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನವೆಂಬರ್ 3 ರವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮೃತರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದು ಈ ನಕ್ಷತ್ರದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರ ದಿನದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಂಪೊಆಲ್ಕ್ಸೊಚಿಟಲ್ ಹೂವನ್ನು ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು. ಋತುವಿನ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ ಡಿ ಮುಯೆರ್ಟೊಗಳಂತಹ ಇತರ ಸುಗಂಧಗಳು "ಯಾ ಹುಯೆಲೆ ಎ ಮುಯೆರ್ಟೋಸ್" (ಈಗ ಅದು ಸತ್ತವರಂತೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ) ಅಥವಾ "ಯಾ ಸೆ ಸಿಯೆಂಟೆ ಮುಯೆರ್ಟಿಟೋಸ್" (ಈಗ ಪ್ರಿಯ) ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಕಡಿಮೆ) ಸತ್ತರೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು) ಇದು ಸತ್ತವರ ದಿನವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಡೆಡ್ ಬಲಿಪೀಠಗಳ ದಿನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಆಫ್ರೆಂಡಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಶಾಲೆಯ ದೊಡ್ಡ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಚಿಕಣಿ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಥೀಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಬಲ್ ಕೊಲೊನ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಆಫ್ರೆಂಡಾಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ ಹೆಚ್ಚು ಭೇಟಿ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆಚರಣೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಸಮಾಧಿಯ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 30ರಂದು ಅಂತಿಮ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಸ್ಥರು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಬ್ರೆಡ್, ಹೂವುಗಳು, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಉಪ್ಪಿನ ಧಾರಕದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ನೀರಿನ ಧಾರಕ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು. ಬಹುಪಾಲು, ಆಚರಣೆಯು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಧಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಆಧುನಿಕ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಈ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾದ ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ "ರೋಸ್ಕಾಸ್ ರೋಸಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗಾಢ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಮೆರುಗು ಹೊಂದಿರುವ ಡೋನಟ್ ಆಕಾರದ ಬ್ರೆಡ್, ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾನ್ ಡಿ ಮುಯೆರ್ಟೋಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31 ರಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 2 ರವರೆಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರು ಬಂದು ಆಫ್ರೆಂಡಾಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಶಕರು ಆಫ್ರೆಂಡಾಗಳಿಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ತವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟಪಡುವ ವಸ್ತುಗಳು. ಸಂದರ್ಶಕರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಫ್ರೆಂಡಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆತಿಥೇಯರು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31 ರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಗಂಟೆಗಳು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಗಳ ಆಗಮನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಫ್ರೆಂಡಾಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ ಆಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಟಿಕೆ ಇಜ್ಕುಯಿನ್ಕ್ಲೆ (ನಾಯಿಗಾಗಿ ನಹುವಾಲ್) ಎಂಬ ನಾಯಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಚಿಕೋನೌಹುಪಾನ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಮಿಕ್ಟ್ಲಾನ್ (ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು, ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನವೆಂಬರ್ 1 ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಆಫ್ರೆಂಡಾದಲ್ಲಿ ಉಪಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಈ ಆಫ್ರೆಂಡಾದವರೆಗೆ "ಅಲ್ಹೆಲಿ" ಎಂಬ ಬಿಳಿ ಹೂವಿನ ಜಾಡು ಇದೆ, ಇದು ಈ ಆತ್ಮಗಳ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31ರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 1ರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ", ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಯು "ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಗಳು ಮಿಕ್ಟ್ಲಾನ್ಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಆತ್ಮಗಳು ಬಂದು ನವೆಂಬರ್ 2 ರವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನವೆಂಬರ್ 1 ರಂದು ರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ, ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮತ್ತು ಮರಿಯಾಚಿ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಗಾಳಿ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆ, ಎತ್ತರದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೂ ಇದೆ. ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಸದೃಶ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕೂಗುವ ವಿಧವೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಅಣಕು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಬರುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಸ್ಮಶಾನದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ "ಸಮಾಧಿ" ಗಾಗಿ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಭಾವಿಸಲಾದ ಗಂಡನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅವನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಜಿಗಿದು ಜನಸಮೂಹದ ನಡುವೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗಿ ನಗು ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನವೆಂಬರ್ 1ರಂದು ಸಂಜೆ ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಮೊಳಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಂಪನೆರಾದ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವಕರ ಗುಂಪುಗಳು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ಎ ಲಾಸ್ ಅನಿಮಾಸ್ ಬೆಂಡಿಟಾಸ್ ಲೆಸ್ ಪ್ರೆಂಡೆಮೊಸ್ ಸುಸ್ ಸೆರಿಟಾಸ್" ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಂಪನೆರೊ, ಮಿ ತಮಲ್ "(ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತೇವೆ. ಕ್ಯಾಂಪನೆರೊ, ನನ್ನ ತಮಲೆ). ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ತಮಾಲೆಗಳು, ಕ್ಯಾಂಡಿ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನವೆಂಬರ್ 2 ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸಮಾಧಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೂವುಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆಂಪಾಸ್ಚಿಲ್, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವರ್ಜಿನ್, ಶಿಲುಬೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೂವುಗಳು, ಹೂವಿನ ದಳಗಳು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣದ ಮರದ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಮೊಳಗಿದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಅಲುಂಬ್ರಾದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೊಡ್ಡ ರೆಂಡಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೀಪಗಳು ಮಸುಕಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸ್ಮಶಾನವು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಉರಿಯುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕೋಪಲ್ ಧೂಪದಿಂದ ದಟ್ಟವಾದ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಂದಾಗಿ, 2009ರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಭದ್ರತಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗಸ್ತು ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಚಾರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮದ್ಯದ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು