Daunians
ಡೌನಿಯನ್ನರು () ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅಪುಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಐಪೈಜಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡು ಇತರ ಇಯಾಪಿಗಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಾದ ಪ್ಯೂಸೆಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮೆಸಾಪಿಯನ್ನರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಪುಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮೆಸಾಪಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದವು. ಡೌನಿಯನ್ನರು ಡೌನಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಡೌನಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳ ನದಿಯಿಂದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಗಾನೋ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫೋಗಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂದು ಬಾರ್ಲೆಟ್ಟಾ-ಆಂಡ್ರಿಯಾ-ಟ್ರಾನಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಡೌನಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಯಾಮ್ನೈಟ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಡೌನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಕನ್ನರು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಉತ್ತರ ದೌನಿಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು "ಆಸ್ಕನೈಸ್ಡ್" ಆದವು. ಹೆಸರು ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ತೋಳದ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಟೋಟೆಮಿಕ್ ಪ್ರಾಣಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ತೋಳಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಆರ್ಕೇಡಿಯನ್ ನಿಗೂಢ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣತಂತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಡೌನೋಸ್ ಎಂದರೆ ತೋಳ, ಮತ್ತು ಇದು ಗ್ರೀಕ್ τηαyνος (ಥೌನೋಸ್) (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಹೆಸಿಚಿಯಸ್ನ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ τηēριον (ಥೆರಿಯನ್) ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ), ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದಿಂದ * ಧೌ-'ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುವುದು', ಅಕ್ಷರಶಃ 'ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಲರ್' ಎಂದರ್ಥ. ಡೌನಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಲುಸೆರಾ (ಲ್ಯುಕೇರಿಯಾ) ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲುಕಾನಿ (ಲೌಕಾನೊಯಿ) ಮತ್ತು ಹಿರ್ಪಿನಿ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಇದು 'ತೋಳ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರೋಟೋ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಧ್ವನಿಯ ಆಸ್ಪಿರೇಟ್ * ಡಿ. ಎಚ್. ನ ಫಲಿತಾಂಶವು ಇಲ್ರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸದ ಅನುಗುಣವಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಫೌನಸ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ಕನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 11ನೇ-10ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ನಿಂದ ಇಲ್ರಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳು ಇಟಲಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದವು. ಐಪಿಜಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಪುಲಿಯಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ವಂಶಸ್ಥರು ಪ್ಯೂಸೆಟಿಯನ್ನರು, ಮೆಸಾಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಡೌನಿಯನ್ನರು. ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯ ಇಟಾಲಿಕ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಯಾಪಿಜಿಯನ್ನರು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಔಸೋನ್ಸ್/ಓಸ್ಕಾನ್ಸ್, ಸಬೈನ್ಸ್, ಲುಕಾನಿ, ಪೇಲಿಗ್ನಿ, ಬ್ರೂಟಿ, ಕ್ಯಾಂಪನಿಯನ್ಸ್, ಏಕ್ವಿ, ಸ್ಯಾಮ್ನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಟಾನಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ಯಾರಂಟೊದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪೌರಾಣಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ, ಇಯಾಪಿಜಿಯನ್ನರನ್ನು ಕ್ರಿಟನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಅವರು ಐಪ್ಯಾಕ್ಸ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು ಇಯಾಪಿಜಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ನಡುವಿನ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಸಮಯದ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಐಪಿಜಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕ್ರಿಟನ್ ಅಥವಾ ಅರ್ಕಾಡಿಯನ್ ಪರಂಪರೆಯ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ 2022 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಮೂರು ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಡಿಎನ್ಎಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿತುಃ ಆರ್ಡೋನಾ, ಸಲಾಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ರೊಟೊಂಡೊ, ಇವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಡೌನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಓರ್ಡೋನಾ ಮತ್ತು ಸಲಾಪಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾದರಿಗಳು ಡೌನಿಯನ್ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ರೊಟಾಂಡೋದ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಏಳು ಮಾದರಿಗಳ ಪಿತೃತ್ವದ ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಮಾದರಿಗಳ ಎರಡು ತಂದೆಯ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಜೆ-ಎಂ241 ಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಜೆ-ಎಲ್283 + ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಸ್ಕರಿಸಬಹುದು. ಎರಡು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಮಾದರಿಗಳು R-M269 ಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು, ಒಂದನ್ನು Z2103 + ಮತ್ತು ಒಂದನ್ನು I-M223 ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಡೌನಿಯನ್ನರು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಇಲ್ರಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಟೋಸೋಮಲ್ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಇವೆರಡನ್ನೂ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಪ್ಯಾನ್-ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಆನುವಂಶಿಕ ನಿರಂತರತೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಕ್ರೀಟ್ನಿಂದ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದವರೆಗೆ). ಮಿನೋವಾನ್ಗಳು/ಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಗ್ರೀಕರು/ಅರ್ಕಾಡಿಯಾಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಡೌನಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯು ಡೌನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಸ್ತು ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಿಂದ (ಪ್ರಾಚೀನ ಇಲ್ಲ್ರಿಯಾ) ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಡೌನಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪುಗ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪ್ಯೂಸೆಟಿ ಮತ್ತು ಮೆಸಾಪಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಂಪನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಡೌನಿಯನ್ ಸ್ಟೆಲ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಸಿಪೋನ್ಟೊದ ದಕ್ಷಿಣದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡೋನಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಚ್ಚಾ ಮಾನವ, ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯದ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಡೌನಿಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ (ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಅಧ್ಯಯನ) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಡೌನಿಯನ್ ಕೇಂದ್ರಗಳೆಂದರೆ ಟೀನಮ್ ಅಪುಲಮ್ (ಆಧುನಿಕ ಸ್ಯಾನ್ ಪಾವೊಲೊ ಡಿ ಸಿವಿಟೇಟ್ನೊಳಗೆ), ಯುರಿಯಾ ಗಾರ್ಗಾನಿಕ, ಅದರ ಸ್ಥಳವು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಕ್ಯಾಸೋನ್, ಲುಸೆರಾ, ಮೆರಿನಮ್ (ವಿಯೆಸ್ಟೆ), ಮಾಂಟೆ ಸಾರಸೆನೊ (ಮ್ಯಾಟ್ಟಿನಾಟಾ ಬಳಿ), ಸಿಪೊಂಟೊ, ಕೊಪ್ಪಾ ನೆವಿಗಾಟಾ, ಕಪೋಲಾ, ಸಲಾಪಿಯಾ (ಸೆರಿಗ್ನೋಲಾ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡೋನಿಯಾ ಬಳಿ), ಅರ್ಪಿ (ಫೋಗ್ಜಿಯಾ ಬಳಿ), ಏಸೆ (ಟ್ರೋಯಾ ಬಳಿ), ವಿಬಿನಮ್ (ಬೋವಿನೊ), ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲೂಸಿಯೋ ಡೀ ಸೌರಿ, ಹರ್ಡೋನಿಯಾ (ಆರ್ಡೋನಾ), ಆಸ್ಕುಲಮ್ (ಅಸ್ಕೋಲಿ ಸ್ಯಾಟ್ರಿಯಾನೊ), ರಿಪಾಲ್ಟಾ (ಸೆರಾ ಬಳಿ). ಅದರ ವಸಾಹತುವಿನಿಂದ, ಮೆಸಾಪಿಕ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇಟಾಲಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಸಾಪಿಕ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ಕನ್ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯು ಡೌನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಓಸ್ಕನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಇಟಾಲಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಫ್ರೆಂಟಾನಿಯಾ-ಇರ್ಪಿನಿಯಾ-ಲುಕಾನಿಯಾ-ಅಪುಲಿಯಾ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಗುರುತುಗಳ ದೃಢೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ "ಆಸ್ಕನೈಸೇಶನ್" ಮತ್ತು "ಸ್ಯಾಮ್ನೈಟೈಸೇಶನ್" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಓಸ್ಕನ್/ಲುಕಾನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಡೌನಿಯನ್ ಅಂಶವು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆಸ್ಕನ್ ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಲಾರಿನಮ್ ಎಂಬ ವಸಾಹತನ್ನು "ಡೌನಿಯನ್ ನಗರ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಡೌನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲುಕಾನಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವೀನಸಿಯಾದಿಂದ ಬಂದ ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನನ್ನು "ಲುಕಾನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅಪುಲಿಯನ್" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ರಚನೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಕರಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ (ಸ್ಯೂಡೋ-ಸೈಲಾಕ್ಸ್, ವರ್ಜಿಲ್, ಫೆಸ್ಟಸ್, ಸರ್ವಿಯಸ್) ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಪೆನ್ನೈನ್ಗಳ ಆಚೆಗೆ ಡೌನಿಯನ್ನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಡಯೋಮೆಡಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಡೌನಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರುಟುಲಿಯನ್ನರ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಆರ್ಡಿಯಾಃ ಟರ್ನಸ್ನ ತಂದೆ ಡೌನಸ್ ಎಂದು ವರ್ಜಿಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಡಿಯಾದ ರಾಜ ಲುಸೆರಸ್ ರೊಮುಲುಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಟೈಟಸ್ ಟಾಟಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ರೋಮನ್ ಲುಸೆರೆಸ್ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫೆಸ್ಟಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ದೌನಿಯನ್ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರುವವರೆಗೆ, ಅವರ ಇಟಾಲಿಕ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಭಾಗಶಃ ಅವರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಗ್ರೀಸಿಯಾದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ಇತರ ಕರಾವಳಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದು ಡೌನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಡೌನಿಯನ್ ಸ್ಟೇಲೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್-ಪೇಂಟೆಡ್ ಒಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಅರ್ಪಿಯ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಾಧಿಯ ಕೊಠಡಿಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸಹ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಚತುಷ್ಕೋಣದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ 'ಪುರೋಹಿತೆಯ' ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಧರಿಸುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರೌಢತೆ, ಪೂರ್ವಿಕರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು. ಡೌನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮುಂದೋಳುಗಳು ದೇಹದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅನಾಗರಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಡೌನಿಯನ್ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಇಲ್ಲಿರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನ) ಅವರಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಬರಹಗಳು ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದು ಗಣ್ಯರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ; ಇದು ಸಮಾಜದ ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ್ರಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಇಲ್ಲಿಂದ ಡೌನಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ದಾಖಲೆಗಳು ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಪದ್ಧತಿಯು ಮೂಲತಃ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮುಟ್ಟಿನ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಹೀಗೆ ಹುಡುಗಿಯು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲ್ಚಸ್, ಪೌರಾಣಿಕ ಡೌನಿಯನ್ ರಾಜ ತವೋಲಿಯೆರೆ ಡೆಲ್ಲೆ ಪುಗ್ಲೀ ಡೌನಿಯನ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಲ್ರಿಯನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಪುಲಿಯಾದ ಭೂಗೋಳ ಇಟಲಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು