A History of Christianity (Johnson book)
ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪೌಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರು 1976ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಮಗ್ರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಂಟೆಂಟ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಪ್ರೋಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ಸನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಈ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು, ಬಹುಶಃ, ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅವಧಿಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಹಿನ್ನೋಟ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿ ಹಾಕಿದರೆ ಅದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಕ್ರೈಸ್ತರು ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ". ಟಾರ್ಸಸ್ನ ಪೌಲನು ಯೇಸುವಿನ ಉಳಿದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾಯಶಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 49ರಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಯೋಚ್ನಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಂಗೆ ಹೋಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸೇರಿವೆಃ ಭಾಗ 1. ಜೀಸಸ್ ಪಂಥದ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 50ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 250). ರೋಮನ್ ಜೂಡೋ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಗತ್ತು, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಎಸ್ಸೆನೆಸ್, ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಯೇಸುವಿನ ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ಯೇಸುವಿನ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು, ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಚರ್ಚ್ನ ಉದಯ, ಪಾಲ್, ಝೀಲೋಟ್ಸ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪತನ, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಿಯಸ್, ಮಾರ್ಸಿಯನ್, ಐರೇನಿಯಸ್, ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಒರಿಜೆನ್, ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್. ಭಾಗ 2. ಹುತಾತ್ಮರಿಂದ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳವರೆಗೆ (ಕ್ರಿ. ಶ. 250ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 450)-ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ನ ಹಿಂಸೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಮತಾಂತರ, ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್, ಏರಿಯನಿಸಂ, ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ, ಜೆರೋಮ್, ಆಂಬ್ರೋಸ್, ಅಗಸ್ಟೀನ್. ಭಾಗ 3. ಮಿಟ್ರೆಡ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ಡ್ ಐಕಾನ್ಸ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 450 ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 1054)-ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನ, ಕರಾಳ ಯುಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಶೇಷಗಳು, ಪೋಪ್ಸಿಯ ಉದಯ, ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಯುಗ, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್. ಭಾಗ 4. ದಿ ಟೋಟಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಎನಿಮೀಸ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1054 ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 1500)-ಪಾಪಸಿಯ ಎತ್ತರ, ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಒಟ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಚರ್ಚ್ನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳು, ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದಂಗೆಗಳು, ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III, ಅಸ್ಸಿಸಿಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್. ಭಾಗ 5. ಥರ್ಡ್ ಫೋರ್ಸ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1500 ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 1648)-ಎರಾಸ್ಮಸ್ಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸುಧಾರಣೆ. ಭಾಗ 6. ನಂಬಿಕೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸತೆ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1648 ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 1870)-ಜ್ಞಾನೋದಯದೊಂದಿಗಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಘರ್ಷ, ಒಟ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್, ವೊಲ್ಟೈರ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ, ಪೋಪ್ಸಿಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ. ಭಾಗ 7. ಬಹುತೇಕ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜನರು (ಕ್ರಿ. ಶ. 1500 ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 1910)-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಮತಾಂತರ, ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್, ಅಲೆಸ್ಸಾಂಡ್ರೋ ವಾಲಿಗ್ನಾನೋ, ಜಪಾನಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಭಾಗ 8. ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ನಾದಿರ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1870 ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 1975)-ಆಧುನಿಕ ಪಾಪಸಿ, ಆಧುನಿಕತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ, ನಾಜಿಸಮ್, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಅವನತಿ, ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಹ್ಯೂಮನೇ ವಿಟೇ. 8ನೇ ಭಾಗವು ಸಹಸ್ರವರ್ಷಗಳ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಭಿನ್ನಮತದ ಸಂಭವನೀಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಳಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾದು ನೋಡಬೇಕು. "[ಟಿ] ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಷ್ಟೇ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ದೇವರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರೋಸಿಯಾಗೆ ಕಾಯುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇರುವವರೆಗೂ ಇದು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಇದು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಸಂಘಟನೆಯು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಶಾಶ್ವತ ಮೂಲವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಯಾರಿಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತ ಪೌಲರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆಃ 'ಓ ದೇವರಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಆಳ. ಅವನ ತೀರ್ಪುಗಳು ಎಷ್ಟು ಶೋಧಿಸಲಾಗದವು, ಅವನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಎಷ್ಟು ಗುರುತಿಸಲಾಗದವು. ಭಗವಂತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಾರು ಬಲ್ಲರು? ಆತನ ಸಲಹೆಗಾರ ಯಾರು? "(ಪು. 514) ಉಪಸಂಹಾರವು ಎರಡನೇ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರ, ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಪತನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಚೇತರಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು "ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ-ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅನುಕ್ರಮ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಯಾನಕ, ರಕ್ತಪಾತ, ಧರ್ಮಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕದ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಆದರೆ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ" ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು "[ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ] ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದೆ" ಆದರೆ "ಅದರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಆದರ್ಶವಾದದ" ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. 515-16) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸ್ವಯಂ-ಸರಿಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಾನ್ಸನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೈತಿಕ ಅರ್ಹತೆ ಇದೆ". "ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಅಳವಡಿಕೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ". (ಪು. 516) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಯುರೋಪ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿತ್ತು". (ಪು. 515) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಒದಗಿಸಿರುವ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್, ಜಾನ್ಸನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮೇಲೇರುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದೆ. [ಮತ್ತು, ಆ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಉನ್ನತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ". (ಪು. 517) ರಿಸೆಪ್ಷನ್ ಮಾಲ್ಕಮ್ ಮುಗ್ಗೆರಿಡ್ಜ್, ನ್ಯೂ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಮನ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು [ಸಂಯೋಜಿಸಿ]. ಹುರುಪಿನ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಸಂಡೇ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಲನ್ ಬ್ರಿಯಾನ್ ಇದನ್ನು "ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ವರ್ಣರಂಜಿತ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯ", ಇತಿಹಾಸವನ್ನು "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಬಿಡಬಾರದು" ಮತ್ತು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಒಂದು ಔತಣ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೆಂಚುರಿಯಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಮಾರಿಯಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ ನಮಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಒಂದು-ಸಂಪುಟದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ". ಕಿರ್ಕಸ್ ರಿವ್ಯೂಸ್ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಜಾನ್ಸನ್ನನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ವಿಶೇಷ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾದಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ವೃತ್ತಿಪರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದು" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಅವರು ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಏಕರೂಪದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ". ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಸಂಕೋಚನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದಿಟ್ಟ ಸಾಧನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎಚ್. ಸಿ. ಫ್ರೆಂಡ್ನ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಿವ್ಯೂ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್ನ ವಿಮರ್ಶೆ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವರ್ಸಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು" ಇದನ್ನು "ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ" ಮತ್ತು "ಟೂರ್ ಡಿ ಫೋರ್ಸ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. 1976ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಇ. ಮಾರ್ಟಿ ಅವರ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಮರ್ಶೆಯು "ಕೇವಲ 556 ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ಪೌಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂಬರುವ ದೇವರ ರಾಜ್ಯ, ಅವನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ಸನ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯ ನಂತರ, ಮಾರ್ಟಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಪಾಲ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತಾಂಧ ಮೂರ್ಖ" ಮತ್ತು, ಜಾನ್ಸನ್ಗೆ, "ಆ ದಿನದ ಹೆಚ್ಚು ಒರಟಾದ ಯಹೂದಿ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಾದವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ, ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಂತರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ 'ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ' ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದ" ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ". ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶೆಯು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಕಠಿಣವಾದ ಕಥೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ಮ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿ (1977) ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಂಟ್ವಾರ್ ಜಾನ್ಸನ್ನ "ಟೂರ್ ಡಿ ಫೋರ್ಸ್" ಗೆ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೌಲನ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಅಂದಾಜಿನಲ್ಲಿಃ "ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಪೌಲನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತಿರುಚುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅದನ್ನು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಪೌಲನು ಮೊದಲ ಶುದ್ಧ ಕ್ರೈಸ್ತನಾಗಿದ್ದನುಃ ಯೇಸುವಿನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವನು, ಅದು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಜುಡೈಕ್ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು. (ಪು. 35) ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಲಿನ್ ಗುಂಟನ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ "ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ವಿಧ್ವಂಸಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ" ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಿಪ್ಪೋದ ಅಗಸ್ಟೀನ್ನನ್ನು "ಕಥೆಯ ಖಳನಾಯಕ" ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಅವರನ್ನು ಅದರ ನಾಯಕರೆಂದು ಜಾನ್ಸನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅಗಸ್ಟೀನಿಯನ್ ಖಾತೆಯಿಂದ "ಒಟ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜ" ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಕಡ್ಡಾಯ ಸಮಾಜ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. (ಪು. 242) ಜಾನ್ಸನ್ ಆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪೌಲಿನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಎರಾಸ್ಮಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ "ಪುನರುಜ್ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೈತ್ರಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅಸಹ್ಯವೂ ಸೇರಿದೆ. "ಕರಾಳ ಯುಗದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಮಾಜವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ" ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಜಾನ್ಸನ್ನ ವಾದವು ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹರ ತತ್ವಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶೆಯು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. 428) ಡಯರ್ಮೇಯ್ಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ಕುಲೋಚ್ (2009) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಃ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಥ್ರೀ ಥೌಸಂಡ್ ಇಯರ್ಸ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ 1976 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಾಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ಬರಹಗಾರ) ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳು