Churel
ಚರೇಲ್, ಚುರ್ರೇಲ್, ಚುಡೈಲ್, ಚುಡೆಲ್, ಚುರೈಲ್, ಕುಡೈಲ್ ಅಥವಾ ಕುಡೆಲ್ (,) ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುವ ಚುರೆಲ್, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಚುರೆಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸದ ಜೀವಂತ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರೇತ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದರಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ಮರದ ಆತ್ಮ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಅತ್ತೆ-ಮಾವನ ಕೈಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಪುರುಷರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ಚುರೆಲ್ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾಡು ಅಥವಾ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವರನ್ನು ವೃದ್ಧರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರ ಪಾದಗಳು ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಇವೆ, ಅದು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಚೂರುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೂರುಗಳು ಜೀವಂತವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಹಲವಾರು ಕ್ರಮಗಳಿವೆ. ಆಘಾತಕಾರಿ, ದುರಂತ ಅಥವಾ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಬಲಿಪಶುವಾದ ಮಹಿಳೆ ಚುರೆಲ್ ಆಗಿ ಮರಳಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆಕೆ ಹಿಂತಿರುಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಶಂಕಿತ ಚುರೆಲ್ಗಳ ಶವಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚುರೆಲ್ ಅನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಿಚಲ್ ಪೆರಿ, ಬಂಗಾಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೆಟ್ನಿ/ಶಕಚುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಲೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪೊಂಟಿಯಾನಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಚುರೆಲ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿಯೆಂದು ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಿನೆಮಾ, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಚುರೆಲ್ ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ತೀವ್ರ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಆಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ" ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಆತ್ಮಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಚುರೆಲ್ ಎಂದರೆ ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ನಿಗದಿತ "ಅಶುದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ" ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರೇತ. ಅಶುದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯು ತನ್ನ ಮುಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವಳು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅಶುದ್ಧಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾವು ಅಥವಾ ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೀಪಾವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ, ಆಕೆ ಚುರೆಲ್ ಆಗುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ (ಮಹಿಳೆಯರು ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳ) ಸತ್ತರೆ ಅವಳು ಚುರೆಲ್ ಆಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಮಿರ್ಜಾಪುರದ ಕೊರ್ವಾಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಟಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಜ್ವಾರ್ಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಸತ್ತರೆ ಅಥವಾ ಅವಳು ಅಶುದ್ಧಳಾದಾಗ ಅವಳು ಚುರೆಲ್ ಆಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ; ಸೆರೆಹಿಡಿದವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಮೇಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು. ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಸತ್ತರೆ, ಅವಳು ಚುರೆಲ್ ಆಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಭುಯಾರ್ಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಂಜಾಬಿನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸತ್ತರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಭೂತ್ (ಪ್ರೇತ) ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಚುರೆಲ್ ಆಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಅದು ಗಾಳಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಆತ್ಮವು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಾರ್ವಾರ್ಗಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಜರಾತ್ನಲ್ಲಿ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಚುರೆಲ್ ಆಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು,, ಮತ್ತು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ, ಕೆಳಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆ ಮಾತ್ರ ಚುರೆಲ್ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಅವಿವಾಹಿತಳಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಅಥವಾ ಆಕೆ ಪೂರೈಸದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಪೆಟ್ನಿ/ಶಕಚುನ್ನಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗೋಚರತೆ ಚುರೆಲ್ನ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಒರಟಾದ ಸ್ತನಗಳು, ಕಪ್ಪು ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಒರಟಾದ ತುಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕೆಗೆ ಬಾಯಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಮಡಕೆಯ ಹೊಟ್ಟೆ, ಪಂಜದಂತಹ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಒರಟಾದ, ಉದ್ದವಾದ ಪ್ಯುಬಿಕ್ ತರಹದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅವು ದೊಡ್ಡ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಂದಿಯ ಮುಖಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ದಂತಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಕಾಡು ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನವನಂತಹ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬೆನ್ನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಚುರೆಲ್ ಕೂಡ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಅವಳು ಸುಂದರವಾದ ಯುವತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವಳು ಬರುವ ಯಾವುದೇ ಪುರುಷನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆಕೆ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಪಟಾರಿ ಮತ್ತು ಮಜ್ವಾರ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಲ್ಲಾ ರಾಧಾ ಮತ್ತು ದಿ ಚುರೇಲ್ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಹಿಮ್ಮುಖವಾದ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಆಕೆಯ ನೋಟವು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಪೆಟ್ನಿ/ಶಕಚುನ್ನಿಗಳು ಚಿಪ್ಪಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಳೆಗಳನ್ನು (ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಕೇತ) ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಸೀರೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಚುರೆಲ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳು, ಸ್ಮಶಾನಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳು, ಮನೆಗಳ ಹೊಸ್ತಿಲುಗಳು, ಕವಲುದಾರಿಗಳು, ಶೌಚಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವರದಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚುರೆಲ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ, ಕಿರಿಯವನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ವೃದ್ಧನಾಗುವವರೆಗೆ ಅವಳು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಪುರುಷನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಇತರ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಚುರೆಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಳ ರಾತ್ರಿಯ ಕರೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವವರು ಸಾಯಬಹುದು. ಲಲ್ಲಾ ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಚುರೇಲ್ ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಅರ್ಚಕನು ನಾಯಕನಿಗೆ ಪೀಪಲ್ ಮರಗಳ ಬಳಿ ಹೋಗಬೇಡಿ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಚುರೇಲ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಅವನು ಇನ್ನೂ ಪೀಪಲ್ ಮರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಸಿಹಿ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವವರೆಗೂ ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದಳು. ತನ್ನ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಕುರುಡನಾಗಿ, ತಾನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಭಾವಪರವಶ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ದೇಹವು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ದಿ ಫೀಮೇಲ್ ಎಲಿಮೆಂಟ್ ಇನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಕಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ, "ಚುರೆಲ್ ಓಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಅವಳ ದೈಹಿಕ ಹಸಿವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೃತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಷೋಭೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಚುರೆಲ್ನ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವಳ ಹಿಮ್ಮುಖವಾದ ಪಾದಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅವಳ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಪಟಾರಿ ಮತ್ತು ಮಜ್ವಾರ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚುರೆಲ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಹದಿಹರೆಯದ ಅವಿವಾಹಿತ ಹುಡುಗರನ್ನು ಅವರ ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಹುಡುಗನನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ದುರ್ಬಲನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಯುವ ತಾಯಂದಿರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಆಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರವಾದಿಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಈ ಫೆಮ್ಮೇ ಫಾಟೇಲ್ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕರನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಏಕೈಕ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವಳು ಅವನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕುರೆಲ್ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನನ್ನು ಅವನು ವಯಸ್ಸಾದವರೆಗೂ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅವನು ಒಣಗಿ, ಸತ್ತು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೇರುವವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯು, ಚುರೆಲ್ನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ ತನಗೆ ನೀಡಲಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಯುವಕನೊಬ್ಬ ಮುಂಜಾನೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ವೃದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಕ್ಷಸನು ತಾಯಿ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಿಯ ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚುರೇಲ್ಗಳು ದಾಕಿನಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾಳಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು, ಮಾನವ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ಹಬ್ಬದ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಗಳು ಚುರೆಲ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವುದು. ಇದರರ್ಥ ಜನರು ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸತ್ತರೆ, ಚುರೆಲ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕ್ರಮಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸತ್ತರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಪುರೋಹಿತರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚುರೆಲ್ ಅನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್ ತರಹದ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಶವವನ್ನು ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಿಗಿಂತ ಬದಿಯ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮೃತರಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ದಾರಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಕೆಯ ಋತುಚಕ್ರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಸತ್ತರೆ, ಆಕೆಯ "ಶವವನ್ನು ಹಸುವಿನ ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ". ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಉಜ್ಜಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಾಸಿವೆ (ಸರಸೊನ್) ಯಿಂದ ಬಿತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಶವವು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಸಿವೆ ಅರಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ವಾಸನೆಯು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಚುರೆಲ್ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ ಅವಳು ಸಾಸಿವೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಧಾನ್ಯಗಳು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕುಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವಳು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚುರೆಲ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಕಥೆಯು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೇಕೆಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಬೈಗಾ (ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನು ಚುರೆಲ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೆಡಿಸಿನ್ ಪುರುಷರನ್ನು (ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು) ಕರೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಚುರೆಲ್ ಅನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಹುಡುಗನ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಸಮಾಧಿ ತಂತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿಂದೂ ದಹನದ ಬದಲು, ಒಂದು ಆಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯ ಶವವನ್ನು ಹೂಳುವ ಮೂಲಕ ಚುರೆಲ್ ರಚನೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಬೇಕು. ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳು, ಮಹಿಳೆಯು ಚುರೆಲ್ ಆಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ದೇಹವನ್ನು ಹೂತುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಾತ್ಮವು ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅದರ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರಾಶಿ ಹಾಕುವುದು. ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಸತ್ತರೆ, ಮಗುವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಆಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚುರೇಲ್ಗಳು ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮಿಜಾಪುರದ ಮಜ್ವಾರ್ ತಮ್ಮ ಶವಗಳನ್ನು ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಹೂತು, ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರಾಶಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹಸುವಿನ ಐದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು ನಂತರ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಉಗುರು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹೆಬ್ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳು ಸತ್ತ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಸಾಸಿವೆ ನೆಡುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಒರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟ ಚುರೆಲ್ಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಮುರಿಯುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ವೈದ್ಯರು ಸ್ಮಶಾನದವರೆಗೂ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಮಂಡಲದ ಗೋಂಡರು "ಬದುಕುಳಿದ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮಹಿಳೆಯ ಶವವನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ" ಚುರೆಲ್ಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾಟಗಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿಯಾಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಚುರೆಲ್ಗಳಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚುರೆಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ರುಡ್ಯಾರ್ಡ್ ಕಿಪ್ಲಿಂಗ್, ಹುಮಾಯೂನ್ ಅಹ್ಮದ್, ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್, ಸತ್ಯಜಿತ್ ರೇ ಮತ್ತು ಸುಕುಮಾರ್ ರೇ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚುರೆಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಠಾಕೂರ್ಮಾರ್ ಝುಲಿ [ಬಂಗಾಳಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ]) ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಬಂಗಾಳಿ ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪುತುಲರ್ ಪ್ರೋಟಿಶೋಡ್ (1998) ನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಅತ್ತೆ-ಮಾವನಿಂದ ಕೊಲೆಯಾದ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ನಿಖರವಾದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಚುರೆಲ್ ಆಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ನೆಟ್ಫ್ಲಿಕ್ಸ್ನ ಮೂಲ ಚಲನಚಿತ್ರವಾದ ಬುಲ್ಬುಲ್ (2020) ಈ ದಂತಕಥೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಚುರೆಲ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸದೆ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ರೇಡಿಯೋ ಚಾನೆಲ್ ರೇಡಿಯೋ ಫುರ್ಟಿ 88 ಎಫ್ಎಂ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ ಲೈವ್ ರೇಡಿಯೊ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಭೂತ್ ಎಫ್ಎಂ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ದೇಶದಾದ್ಯಂತದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚುರೆಲ್ಸ್ ಸೀ ಮತ್ತು ಚುಡೈಲ್ ನಂ. 1 ಭೂತ್ (ಪ್ರೇತ) ಬಂಝಾಕ್ರಿ ಮತ್ತು ಬಂಝಾಕ್ರಿನಿ ಬಂಶೀ ಡಯಾನ್ ಮೇಡಮ್ ಕೋಯಿ ಕೋಯಿ ಸೈರನ್ (ಪುರಾಣ) ಪಿಚಲ್ ಪೇರಿ ದೆವ್ವಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಬಂಗಾಳಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳು ಪೊಂಟಿಯಾನಕ್ (ಜಾನಪದ) ಮಾಟಗಾತಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭಾರತದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಜಾನಪದ ಭೂತಗಳು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ಏಷ್ಯನ್ ಮಾಟಗಾತಿ ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು ದೆವ್ವಗಳು