Lushan Huiyuan
ಲುಶಾನ್ ಹುಯುವಾನ್ (; 334-416 AD), ಅಂದರೆ "ಲು ಪರ್ವತದ ಹುಯುವಾನ್", ಚೀನಾದ ಬೌದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಜಿಯುಜಿಯಾಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲು ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಡೊಂಗ್ಲಿನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 404 ರಲ್ಲಿ "ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಏಕೆ ರಾಜರ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಶಾಂಕ್ಸಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಜಿಯುಜಿಯಾಂಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 416 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೂ, ಪೂರ್ವ ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸಲು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಹುಯುವಾನ್ ಅವರನ್ನು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ಯೂರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಮಿತಾಭ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯವಾದ ವೈಟ್ ಲೋಟಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಯಿಗುವಾನ್ (), ಸೆಂಗ್ಜಿ () ಮತ್ತು ಫಾನ್ () ಸೇರಿದ್ದರು. ಲೈಫ್ ಹುಯುವಾನ್ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಝುವಾಂಗ್ಜಿ, ಲಾವೋಜಿ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 21ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕುಚಾನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನೊಬ್ಬನ ಚೀನೀ ಶಿಷ್ಯನಾದ ದಾವೊ ಆನ್ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಅವನನ್ನು ಹೆಬೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದನು. ದಾವೊ ಆನ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, "ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ" ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಂತೆ ಹುಯುವಾನ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ, ಅವನು ಲು ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಡೊಂಗ್ಲಿನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು (ಪೂರ್ವ ಅರಣ್ಯ ದೇವಾಲಯ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ವಿನಯ (), ಧ್ಯಾನ (), ಅಭಿಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದವು. ಹುಯುವಾನ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮುಂದಾಗಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವನು ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹುಯುವಾನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಹುಯಾನ್ ಕ್ಸುಯಾನ್ನಿಂದ ಹುಯುವಾನ್ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಹುಯುವಾನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಲು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಂದರು. ಹುಯುವಾನ್ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಕುಮಾರಜೀವ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸಹ ಎತ್ತಿಹಿಡಿದರು. 402ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಹಾಯಾನ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದನು, ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯು ಬುದ್ಧ ಅಮಿತಾಭನ ಪಶ್ಚಿಮದ ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. 404ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಯುವಾನ್ ಆನ್ ಮಾಂಕ್ಸ್ ಡು ನಾಟ್ ಬೌನ್ ಬಿಫೋರ್ ಕಿಂಗ್ಸ್ () ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಆಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಬೌದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಧ್ವಂಸಕರಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್-ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಜ್ಯ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕರ್ಮದ ಪ್ರತೀಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಬೌದ್ಧರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಬೌದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಖ್ಯಾತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಬುದ್ಧನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹುಯುವಾನ್ ಹೇಳಿದರು. ಚೈನೀಸ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ವೈಟ್ ಲೋಟಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾರಿ, ಥಿಯೋಡರ್ ಡಿ (1999). ಹುಯುವಾನ್ಃ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಲ್ಲಿಃ ಚೀನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಗಳು, ಸಂಪುಟ. ಐ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, pp 426-432 ಎಬ್ರೆ, ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ ಬಕ್ಲಿ (1999). ದಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಚೀನಾ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ತನಾಕಾ, ಕೆನ್ನೆತ್ ಕೆನಿಚಿ (1990). ದಿ ಡಾನ್ ಆಫ್ ಚೈನೀಸ್ ಪ್ಯೂರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಃ ಚಿಂಗ್-ಯಿಂಗ್ ಹುಯಿ-ಯುವಾನ್ 'ಸ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ದಿ ವಿಷುಯಲೈಸೇಶನ್ ಸೂತ್ರ, ಅಲ್ಬಾನೀಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್ ಜುರ್ಚರ್, ಇ. ಮತ್ತು ಟೀಸರ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ಎಫ್. (2007). ಚೀನಾದ ಬೌದ್ಧ ವಿಜಯಃ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಕೆ (3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ). ಬೋಸ್ಟನ್, MA: ಬ್ರಿಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, ಪುಟಗಳು. 204-53. 334 ಜನನಗಳು 416 ಸಾವುಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶ (266-420) ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕ್ಸಿನ್ಝೌ ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಶಾಂಕ್ಸಿ ಜನರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು (266-420) ಬೌದ್ಧರು ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶ (266-420) ಲೇಖಕರು ಶಾಂಕ್ಸಿಯ ಬರಹಗಾರರು