Social situation in the French suburbs
"ಉಪನಗರ" ಎಂಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದವಾದ ಬಾನ್ಲಿಯು ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಹೊರಗೆ ನ್ಯೂಲಿ-ಸುರ್-ಸೈನ್ (ತಲಾ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮುದಾಯ) ಮತ್ತು ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ (ಹಿಂದಿನ ರಾಜಮನೆತನದ ರಾಜಧಾನಿ) ನಂತಹ ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಪನಗರಗಳಿವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪರಾಧ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ವಿದೇಶಿ ಮೂಲದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆರ್ಬರ್ಸ್, ಕರಿಯರು, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು-ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಉಪನಗರ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಹುವಚನ ಪದವಾದ ಬ್ಯಾನಿಲಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳವು (ವಲಸೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹೆಚ್ಚಳ ಎರಡರಿಂದಲೂ) ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ವಸತಿ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಡಿಸಲುಗಳು (ಬಿಡೊನ್ವಿಲ್ಲೆಸ್) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. 1954 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾದ್ರಿ ಅಬೆ ಪಿಯರೆ ದೇಶದ ದೊಡ್ಡ ನಿರಾಶ್ರಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು, ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಐದನೇ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಬೃಹತ್ ವಸತಿ ಯೋಜನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಸೆಲ್ಸ್ನ ವಿಲ್ಲೆಸ್ ನೌವೆಲ್ಸ್ ("ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣಗಳು"), ಸೆರ್ಜಿ-ಪಾಂಟೋಯಿಸ್, ಮರ್ನೆ-ಲಾ-ವಲ್ಲೀ ಮತ್ತು ಸೆನಾರ್ಟ್ ಸೇರಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಷಲ್ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು (ಡಿರಿಗಿಸ್ಮೆ). ವಿಲ್ಲೆಗಳಾದ ನೌವೆಲ್ಲೆಸ್, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಲೀ ಕಾರ್ಬೂಸಿಯರ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1973ರ ತೈಲ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನವರೆಗಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಾದ ಟ್ರೆಂಟೆ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬೇಬಿ ಬೂಮ್ನೊಂದಿಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಗ್ರೆಬ್ನಿಂದ (ಬರ್ಬರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು) ಯುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಲಸೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. 1962ರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಯುದ್ಧದ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ 900,000 ಪೈಡ್ಸ್-ನೊಯಿರ್ಗಳನ್ನು (ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೋಲನ್ಗಳು, ಆದರೆ ಮಗ್ರೆಬಿ ಯಹೂದಿಗಳು) ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ 91,000 ಹರ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು (ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ನರು). ಎರಡನೆಯವರನ್ನು ಬಂಧನ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪೀಡ್ಸ್-ನಾಯರ್ಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಂಟ್ಪೆಲ್ಲಿಯರ್ ನಗರವು 1954 ಮತ್ತು 1975ರ ನಡುವೆ 94 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು (97,501ರಿಂದ 191,354) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಹಾರ್ಕಿಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರತೀಕಾರಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಬಂಧನ ಶಿಬಿರಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಹರ್ಕಿಗಳು ಇತರ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಗ್ರೆಬಿ (ಬರ್ಬರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಇಬ್ಬರೂ) ವಲಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದರು. 1963ರಲ್ಲಿ, ಶೇಕಡಾ 43ರಷ್ಟು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ನರು ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾಜಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲೆಪಿನ್ (ಯುಎಂಪಿ) ಅವರ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಚಿವರಾದ ಅಜೌಜ್ ಬೇಗಾಗ್, ಲಿಯಾನ್ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಲೆ ಗಾನ್ ಡು ಚಾಬಾ ಎಂಬ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಗರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊಸ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳು ಅಥವಾ ಫ್ಲಾಟ್ಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಸತಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸುಧಾರಿಸಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಉತ್ತಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರು ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಈ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು "ಎಚ್ಎಲ್ಎಂ"-ವಸತಿ ಎ ಲೋಯರ್ ಮೋಡೆರೆ ("ಮಧ್ಯಮ ಬಾಡಿಗೆ ಫ್ಲಾಟ್ಗಳು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಸಿಟೆಸ್ (ವಸತಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ವಸತಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದುಃ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಸ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಲೆ ಕಾರ್ಬೂಸಿಯರ್ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ನಗರ ಯೋಜನಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ, ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಅಥವಾ ನಗರಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದುಃ ವಾಸದ ಕೇಂದ್ರ (ಬ್ಲಾಕ್ಗಳು), ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ಕೇಂದ್ರ, ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಬಸ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು. ಇದು ಎರಡು ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸದ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತುಃ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು ಕಡಿಮೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ಕೇಂದ್ರ ನಗರಗಳಿಗೆ ಬಸ್ ಸಾರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು. 1970 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರುದ್ಯೋಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮಕ್ಕಳು ಯಾರನ್ನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರವು ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು; 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಶಾಲಾ-ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಯಿತು; 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ "ಅಮಾನವೀಯ" ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬಡವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸದ ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಗರಃ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾಡಿಗೆ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಬಡವರು ಆ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಉತ್ತರ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೀನ್-ಸೇಂಟ್-ಡೆನಿಸ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ ಡಿ 'ಓಯಿಸ್ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ) ವಾಸಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ (2001), ಸಸ್ಕಿಯಾ ಸಾಸ್ಸೆನ್ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನಗರಗಳ ಆಕಾರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀಡಲಾಗುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಳು (ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಚಂಡ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು "ಘೆಟ್ಟೋಯಿಜೇಷನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 13 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2000 ರ "ಎಸ್. ಆರ್. ಯು. ಕಾನೂನು" (ಲೋಯಿ ಡಿ ಸಾಲಿಡಾರಿಟೆ ಎಟ್ ರೆನೌವೆಲೆಮೆಂಟ್ ಅರ್ಬೈನ್, "ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ನಗರ ನವೀಕರಣ ಕಾಯ್ದೆ"), ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ವಸತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕನಿಷ್ಠ 20 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸತಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಅನೇಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದು ಹಿಂದಿನ, ಅಸಮಾನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ವಸತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. 1983ರಿಂದ 2002ರವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನಿಕೋಲಸ್ ಸರ್ಕೋಜಿಯವರು ಮೇಯರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಪನಗರವಾದ ನ್ಯೂಲಿ-ಸುರ್-ಸೈನ್ನಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಸತಿ ದಾಸ್ತಾನಿನ ಶೇಕಡ 2.5ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಭಾಗವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ವಸತಿ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. 2005 ರ ಗಲಭೆಗಳ ನಂತರ, ಸರ್ಕಾರವು ಎಸ್. ಆರ್. ಯು ಕಾನೂನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸತಿ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದಾದ ಭೂಮಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿ ವಲಸಿಗರ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ತಾವು ಬೆಳೆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ತಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸೇರಿದವರಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾಧ್ಯಮದ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು "ವಲಸೆಯಿಂದ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರು" (ಡ್ಯೂಕ್ಸಿಮೆ ಜೆನೆರೇಶನ್ ಇಷ್ಯೂ ಡೆ ಎಲ್ 'ಇಮಿಗ್ರೇಷನ್, "ಈಗಷ್ಟೇ ಆಗಮಿಸಿದೆ", ಪ್ರೈಮೋ-ಅರೈವಂಟ್ಸ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ವಲಸಿಗರಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಎಸ್ಓಎಸ್ ರೇಸಿಸ್ಮೆಯಂತಹ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಸಂಘಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಆಡಳಿತದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಈ ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಲಸಿಗರ ಮಕ್ಕಳು "ಏಕೀಕರಣ" (ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆ) ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆಃ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣ (ಅಂದರೆ. ದತ್ತು ಪಡೆದ ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು) ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಸಂಯೋಜಿಸಲು" ಅವರನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪಿತ ನೀತಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಬಡ ಫ್ರೆಂಚ್ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪರಕೀಯತೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1961 ರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸುತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿವಾದವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ 50 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಖಾತೆಗಳು ಇದನ್ನು ನೂರಾರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಕುರಿತಾದ ಫೆಬ್ರವರಿ 23,2005ರ ಕಾನೂನು, UMP ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಬಹುಮತದಿಂದ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವ್ಯಾಪಕ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಶಿಕ್ಷಕರು "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದ" ದ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾನೂನು ತತ್ವದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಇಂದು, ವಲಸಿಗರ ಮಕ್ಕಳು ತಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಥವಾ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣದಿಂದಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ನೈಟ್ಕ್ಲಬ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಸ್ಓಎಸ್ ರೇಸಿಸ್ಮೆ ಸಂಘವು ಅಂತಹ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆಃ ಅದೇ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವಿಳಾಸವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಿವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಾಗ; ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿವಿಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿವಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ; ಅವರು ಆಯ್ದ ನೈಟ್ಕ್ಲಬ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು; ಜನಾಂಗೀಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ "ಬಿಬಿಆರ್", ಬ್ಲ್ಯೂ ಬ್ಲಾಂಕ್ ರೂಜ್ ("ಬ್ಲೂ ವೈಟ್ ರೆಡ್", ಫ್ರೆಂಚ್ ಧ್ವಜದ ಬಣ್ಣಗಳು), ಮತ್ತು "ಎನ್ಬಿಬಿಆರ್" (ಬ್ಲ್ಯೂ ಬ್ಲಾಂಕ್ ರೂಜ್ ಅಲ್ಲದ-ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಲ್ಲದ) ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಪದವೆಂದರೆ "ಗೋಚರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು" (ಅಪ್ರಾಪ್ತರು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾರೆ), ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಯಾವುದೇ ಗೋಚರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಕ್ಕೆ (ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ, ಉಡುಗೆ, ಹೆಸರು) ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರುದ್ಯೋಗವು 2005ರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 40ರಷ್ಟನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಲ್ಲದ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರುದ್ಯೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಿಬಿಸಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪದವೀಧರರ ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರವು ಶೇಕಡಾ 5ರಷ್ಟಿದೆ; ಇದನ್ನು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೂಲದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪದವೀಧರರ ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರವಾದ ಐಡಿ1ಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಬಿ. ಬಿ. ಸಿ. ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಳಿಯರಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ದಾಖಲಿತ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವರು ಮಂದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ (ಫಾಂಕ್ಷನ್ ಪಬ್ಲಿಕ್) ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದಕ್ಕೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿವೆಃ ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಅರ್ಹ ಸ್ಥಾನಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ) ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸ್ಥಾನಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ರಕ್ಷಣಾ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಜಾರಿ) ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳು (ಉದಾ. ರಕ್ಷಣಾ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಉದ್ಯಮ) ಅನ್ನು "ಸಮಸ್ಯೆಯಿರುವ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ" ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಷೇಧದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಾವು ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರೊಫೈಲಿಂಗ್ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ದೂರುತ್ತಾರೆ ("ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅಪರಾಧ", ಡೆಲಿಟ್ ಡಿ ಫೇಸಿಯಸ್). "ಗುರುತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳು"-ಪೊಲೀಸರು ತಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಂದ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಗಳನ್ನು ಕೋರುವ ಅಘೋಷಿತ ಸ್ಥಳಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದವು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಗುರುತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿಯರಲ್ಲದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರುತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳ ಬಳಕೆಯು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪೊಲೀಸರು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಳಿಯರಲ್ಲದವರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಲೆ ಮೊಂಡೆ "ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯವು ವಿಶೇಷ ದರದಲ್ಲಿದೆಃ ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ. ಕಪ್ಪು ವರ್ಣೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ವಿರುದ್ಧ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿ ಹತ್ಯೆಗೈದ ಇಬ್ಬರು ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಎಂಟು ತಿಂಗಳ ಅಮಾನತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಪೊಲೀಸರು ತಮ್ಮನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. 2005ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಒಂದು ವರದಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಅದು ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರೇರಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಲಪಂಥೀಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೀನ್-ಮೇರಿ ಲೆ ಪೆನ್ನಂತಹ ಬಲಪಂಥೀಯರು, ಬಂಡಾಯದ ಯುವಕರು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದಿಂದ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು ಅವರ ಮೂಲ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಡಪಂಥೀಯ ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಪರ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಕೋಪವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸದಂತೆ ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಷನ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಲು ಆದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನ ಹೊಸ ವರದಿಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪೊಲೀಸರು ಮಾಡಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರೇರಿತ ಮರಣದಂಡನೆ, ಕೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 2,2009 ರಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರದಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸುದ್ದಿಗಳು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಿವೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಆದಾಯ ಪ್ರತಿ ದೇಶದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಪ್ರಮಾಣವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತೆ, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲ್ಯಾಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ವೇತನದ ಆದಾಯವಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದಾರವಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೊತ್ತ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯು ಉದ್ಯೋಗದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ಯೋಗ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನನುಭವಿ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅನನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಯಾಣ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಹಂಚಿಕೆಗಳು (ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು) ಸೇರಿವೆ. ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಮೊತ್ತವು ಕನಿಷ್ಠ ವೇತನದ ಅರೆಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಎಂ. ಐ. ಸಿ. ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕನಿಷ್ಠ ವೇತನವಿದೆಃ ಸಾಲೈರ್ ಮಿನಿಮಮ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರೊಫೆಶನಲ್ ಡಿ ಕ್ರೊಯಿಸನ್ಸ್. ಇದು ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಕನಿಷ್ಠ ಅಂತರ-ವೃತ್ತಿಪರ ವೇತನವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ. 2005ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಎಂ. ಐ. ಸಿ. ಯು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ 8.86 ಯುರೋಗಳಷ್ಟಿತ್ತು, ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ 1,217.88 ಯುರೋಗಳಷ್ಟಿತ್ತು. ವಸತಿ ವೆಚ್ಚಗಳು ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಮೂರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯ ಒಟ್ಟು ಆದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸತಿ ಸಹಾಯವಾದ ಏಡ್ ಪರ್ಸೊನಾಲಿಸಿ ಔ ಲಾಗ್ಮೆಂಟ್ (ಎಪಿಎಲ್) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸಿನ ನೆರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಾಡಿಗೆ ಮೊತ್ತದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಅಥವಾ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬವು ಮೂರು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅದು ಎ. ಪಿ. ಎಲ್. ಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಂಚಿಕೆಯ ಕುಟುಂಬ ಭತ್ಯೆಗಳನ್ನು (ಕುಟುಂಬ ಭತ್ಯೆ) ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೊತ್ತವು ಮನೆಯ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ರೇಖೀಯವಾಗಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಹಂಚಿಕೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಐದು ಮತ್ತು ಆರು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ). ಹಣವನ್ನು ಮನೆಯವರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ವಸತಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಬಾಡಿಗೆ ರಹಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಗ್ಗವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ (ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನಗರ ವಲಯ) ಅಗ್ಗದ ಬಾಡಿಗೆ ವಸತಿಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಆರೈಕೆಯ ವೆಚ್ಚಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅನುಪಾತವು 30 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು 100% ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಿ. ಎಂ. ಯು. (ಕುವೆರ್ಚರ್ ಮಲಾಡಿ ಯೂನಿವರ್ಸೆಲ್ಲೆ-ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಭತ್ಯೆ) ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇದು 1997 ರಲ್ಲಿ ಲಿಯೋನೆಲ್ ಜೋಸ್ಪಿನ್ ಅವರ ಪ್ಲುರಲ್ ಲೆಫ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ ಕಾನೂನು, ಅಂದರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೆಚ್ಚಗಳ ವೆಚ್ಚದ 100% ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾವತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೇವೆಗೆ ಮುಂಗಡವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿ. ಎಂ. ಯು. ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯದ ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರುಪಾವತಿಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಣದ ವೆಚ್ಚಗಳು ಶಿಕ್ಷಣವು 16ನೇ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಶಾಲೆಯು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪದವಿ ಎಂಬ ಪದವಿಯ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಸೀ (ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ) ಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲೇಜು (ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ) ಮತ್ತು ಲೈಸೀ ಎರಡಕ್ಕೂ ಪ್ರವೇಶವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ "ಸೆಕ್ಟರೈಸೇಶನ್" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು (ಕಾರ್ಟೆ ಸ್ಕೋಲೈರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ (ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಂತಹ ಕಡಿಮೆ-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು) ಇತರ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಬೇರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಬಹುದು. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನಂತೆ, ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳು ನೀಡುವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ವೆಚ್ಚಕ್ಕೆ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರೊಂದಿಗಿನ ಸಹಯೋಗದ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ (2007ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 22 ಲಕ್ಷ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು), ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಇತರ ರೂಪಗಳು (ಸರಳ ಒಪ್ಪಂದ, ಒಪ್ಪಂದದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ) ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಪಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿವೆ. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು; ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು, ಮತ್ತು ಬ್ರೆವೆಟ್ ಡಿ ಟೆಕ್ನಿಷಿಯನ್ ಸೂಪರಿಯರ್ ಕಡೆಗೆ ಲೈಸೀಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶವು ಬಾಕಲಾರಿಯೇಟ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಡಾಕ್ಟರ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಿಎಚ್ಡಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ದಂತವೈದ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಉಚಿತವಲ್ಲ, 100 ಯುರೋಗಳಿಂದ 600 ಯುರೋಗಳವರೆಗಿನ ಶುಲ್ಕಗಳು ಮತ್ತು 20 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತಾ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು (200 ಯುರೋಗಳು) ಕೋರಬಹುದು. ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳವರಿಗೆ ಶುಲ್ಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದರಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಆಗಿರಬಹುದು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮೂಲಕ ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆಸ್ ಎಕೋಲ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಗಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಶೂನ್ಯದಿಂದ 6,000 ಯುರೋಗಳಷ್ಟು ವೆಚ್ಚವಾಗುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಉದ್ಯೋಗದಾತರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಸಹ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಪದವೀಧರರು ಸುಶಿಕ್ಷಿತರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರು ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಕೆಲವು (ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳಂತಹ) ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯೋಗದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡದಿರಬಹುದು. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆಯುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಹೊಸ ಪದವೀಧರರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉದ್ಯೋಗ ಪಡೆಯುವುದು ಸವಾಲಾಗಬಹುದು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಸತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ತಿಂಗಳಿಗೆ 70 ಯುರೋಗಳಿಂದ 200 ಯುರೋಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಡ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮಾಸಿಕ ಅನುದಾನದ ಜೊತೆಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ತಮ್ಮ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಬಹುದು. ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಸೇರಿದ ಪೀರ್ ಗುಂಪು, ಮಗುವು ಹಾಜರಾಗುವ ಶಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತಮಗೆ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೆಣಗಾಡಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅನುಭವಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ 'ವಲಯ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ' ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಇದು ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪಡೆಯುವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು. ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರವು "ಝೆಡ್ಇಪಿ" ("ಆದ್ಯತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಲಯಗಳು") ಎಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2002ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಬಲಪಂಥೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಝೆಡ್ಇಪಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು; 2005ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಬಲಪಂಥೀಯ ಪಕ್ಷವಾದ ಯುಎಂಪಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಸರ್ಕೋಜಿಯವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಬಹುದು. ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವವರು ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರಬಹುದು. ಈ ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದುಃ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಕೆಲವು ಯುವಕರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. 1981ರಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರವು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿರುವ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಆದಾಯ (ರೆವೆನ್ಯು ಮಿನಿಮಮ್ ಡಿ ಇನ್ಸರ್ಷನ್, ಆರ್ಎಂಐ), ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮೆ (ಕುವೆರ್ಚರ್ ಮಲಾಡಿ ಯೂನಿವರ್ಸೆಲ್ಲೆ) ಮತ್ತು ವಸತಿ ಭತ್ಯೆಗಳು (ಎಚ್ಎಲ್ಎಂನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೋಮ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳಿಗೆ ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳು, ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸತಿ ಸಹಾಯ, ಸಹಾಯಕ ಪರ್ಸನಾಲಿಸೆ ಔ ಲಾಗ್ಮೆಂಟ್, ಎಪಿಎಲ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೇರ ಸಹಾಯ), ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಹಾಯ (ಕೈಸೆ ಡಿ ಅಲೋಕೇಷನ್ಸ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಯಲ್ಸ್). ಈ ನೀತಿಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಬಲಪಂಥೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಈ ನೀತಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಟೀಕಿಸಿವೆಃ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಸರ್ಕಾರಿ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬರುವ ಒಟ್ಟು ಆದಾಯವು ಕನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನು ಆದಾಯದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಸೇಲೈರ್ ಮಿನಿಮಮ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರೊಫೆಶನಲ್ ಡಿ ಕ್ರೊಯಿಸನ್ಸ್, ಎಸ್ಎಂಐಸಿ); ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸೀಮಿತ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿದೆ. (ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದು ಸಿದ್ಧಮನಸ್ಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾಮಗಾರಿಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.) ಈ ನೀತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ (ಪನೆಮ್ ಎಟ್ ಸರ್ಕೆನ್ಸಸ್), ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, ಕಠಿಣ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಬಡತನದ ಪ್ರಮಾಣವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; 2005ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿ): ನಿರುದ್ಯೋಗಃ 20.7% (8.6%); ಬಡತನಃ 26.5% (6%); ಏಕ-ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬಗಳುಃ 15% (8%). ಸಿಟೆಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ 24.5% ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 31.5% 19 ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಗರ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮೊದಲ ಉಪನಗರ ಹಿಂಸಾಚಾರವು 1979 ರಲ್ಲಿ ಉಪನಗರ ಲಿಯಾನ್ನ ವಾಲ್ಕ್ಸ್-ಎನ್-ವೆಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ, ಲಿಯಾನ್ ಬಳಿಯ ವೆನಿಸ್ಸಿಯಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಿಂಗ್ವೆಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ. 1983ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವೆನಿಸ್ಸಿಯಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಫ್ರಂಟ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿತು, ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಸಿಟೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ 1983 ರಲ್ಲಿ "ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾರ್ಚ್" (ಮಾರ್ಚೆ ಪೋರ್ ಎಲ್ 'ಅಗಾಲಿಟೆ ಎಟ್ ಕಾಂಟ್ರೆ ಲೆ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ) ಮತ್ತು 2003 ರಲ್ಲಿ 17 ವರ್ಷದ ಸೊಹೇನ್ ಬೆಂಜಿಯಾನ್ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿ ನಿ ಪುಟೆಸ್ ನಿ ಸೌಮಿಸೆಸ್ ("ವೇಶ್ಯೆಯರಲ್ಲ ಅಥವಾ ವಿಧೇಯರಲ್ಲ"), ಯುವಕನೊಬ್ಬನಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಗಲಭೆಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ತೂರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೊಲೀಸ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಥವಾ ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಡಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಗಲಭೆಗಳು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿವೆ. ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಶಾಲಾ ನೆರವು ಸಂಘಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ('ಮೃದು' ವಿಧಾನ) ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದು, ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಬಡ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಪೀಡಿತ ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ('ಸ್ಟಿಕ್' ವಿಧಾನ) ಪೊಲೀಸ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಪನಗರಗಳು ಮತ್ತು "ಅರೆ-ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ" ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಜನರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಭೇದ ಪದವನ್ನು ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ವಾಲ್ಸ್ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ "ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು" ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1830-1962), ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಗರಿಕರಿಗಿಂತ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಅರೆ-ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮಾಲೆಕೈಟ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಕ್ಕು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, (ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್) ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಬರುವ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಜನರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರವೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ರೀಡ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಲೇಖಕ ಪಾಲ್ ಎ. ಸಿಲ್ವರ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರಃ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್, ರೇಸ್, ಅಂಡ್ ನೇಷನ್, ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಉಪನಗರ ವಸತಿ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬರೆದ ಷಾರ್ಲೆಟ್ನ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಚಾಂಟಲ್ ಟೆಟ್ರಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಅಂತೆಯೇ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಗರ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಾದ ಜಾನೆಟ್ ಅಬು-ಲುಘೋಡ್, ಝೈನೆಪ್ ಸೆಲಿಕ್, ಪಾಲ್ ರಾಬಿನೋವ್ ಮತ್ತು ಗ್ವೆಂಡೋಲಿನ್ ರೈಟ್ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಉಭಯ ನಗರಗಳು-ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮದೀನಾಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕಾಳಜಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೆರೆಹೊರೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಲ್ಫ್ ಪೀಟರ್ಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ 2005ರ ನಾಗರಿಕ ಅಶಾಂತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ "50 ಲಕ್ಷ ಕಂದು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ನಿವಾಸಿಗಳು" "ತಾರತಮ್ಯ, 50 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅವಮಾನ, ಅಪರಾಧ, ಧರ್ಮಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟ ಭವ್ಯವಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ". ಎಡಪಂಥೀಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೆನೆಟರ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮುಝೋ ಈ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಬಲಪಂಥೀಯರ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬಲಪಂಥೀಯರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾಜಿಕ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಾದೇಶಿಕ" ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ನಿಕೋಲಸ್ ಸರ್ಕೋಜಿಯವರು 1983 ರಿಂದ 2002 ರವರೆಗೆ ನ್ಯೂಯಿಲ್ಲಿ-ಸುರ್-ಸೈನ್ನ ಮೇಯರ್, ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಸತಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಹ ಕರಿಯರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ, ಮುದ್ರಣ, ಅಂತರ್ಜಾಲ ಅಥವಾ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ "ವರ್ಣಭೇದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ" ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ವಿರುದ್ಧಃ fr: ಕ್ಲಬ್ ಅವೆರ್ರೋಸ್ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ನಿಲುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಚಿರಾಕ್ ಅವರ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರನ್ನು ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಎಫ್1 ಚಾನೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಅರಬ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇತರ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ಗಳು ಟಿಎಫ್1, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್, ಕೆನಾಲ್ +, ಆರ್ಟೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಎಂ6 ಫ್ರಾನ್ಸ್ 24 ಬಿಎಫ್ಎಂ ಲಾ ಚೈನ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟೈರ್ ಎಟ್ ಲೆ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಸೆನಾಟ್ ಮುಂತಾದ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿವೆ. ಟೀಕೆಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಕೆಲವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ಉದಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ 2005ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನಿನ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಾದವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಾದವು ಜೀನ್-ಮೇರಿ ಲೆ-ಪೆನ್ ಅವರ ಬಲಪಂಥೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆಗಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನಿಕೋಲಸ್ ಸರ್ಕೋಜಿಯವರು ಅದನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಸಹ-ರಚಿಸಿದ ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಕೆಪೆಲ್, ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಎಂದು) ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು "ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು "ಒಂದು ರೀತಿಯ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ". ಕೆಲವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು "ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು" ಫ್ರೆಂಚ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹೇರಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ "ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಹೇರಿದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಿಂದ ಶಾಲಾ ಬಾಲಕಿಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ". ಈ ಚರ್ಚೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1989ರ "ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಸಂಬಂಧ" ದಲ್ಲಿ, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮೂವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಬಂಧವು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, ಎಡ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಪಂಥೀಯರ ನಡುವಿನ ಹಿಂದಿನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗೆಗಿನ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಸಿಲ್ವರ್ಮ್ಯಾನ್ನ ಪ್ರಕಾರಃ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಈ 'ದೃಷ್ಟಿಕೋನ' ವು, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗಣರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಮೂಲಭೂತವಾದ (ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಅಥವಾ ಮತಾಂಧತೆ), ಗಣರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಏಕೀಕರಣ ಅಥವಾ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ) ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವೀಕರಣಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎಡಪಂಥೀಯರ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ 'ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣ' ದ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಈ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಲೆ ಪೆನ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ/ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆಯ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಅಂಶಗಳ ಒಮ್ಮುಖವಿದೆ, ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮೈಕೆಲ್ ರೊಕಾರ್ಡ್ 2 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1989 ರಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ 'ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿರಬಾರದು', ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘೆಟ್ಟೋಗಳೊಳಗೆ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು, ಇದು 'ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಮೃದು ರೂಪಗಳಿಗೆ' ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಲೆ ಮೊಂಡೆ, 7 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1989 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ). ದಿ ಸಂಡೇ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಮಿನೆಟ್ಟೆ ಮರ್ರಿನ್, "ಬಡತನ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ" ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ "ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾ, ಕೆಲವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು "ಇಸ್ಲಾಂನ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಇದನ್ನು "ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ-ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಲೆ ಮೊಂಡೆ ಡಿಪ್ಲೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ನಗರ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ" ಮತ್ತು "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ" ಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಎರಡು ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು 2005 ರ ಸ್ಫೋಟಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಯುವ ಗಲಭೆಗಳ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳ ವಿವಾದವು "ಸ್ಮೋಕ್ಸ್ಕ್ರೀನ್" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, "ಕೆಲವು ಖಳನಾಯಕರು ಅಥವಾ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಮುಸ್ಲಿಂ" ಸಹೋದರರು "ಅವರನ್ನು" 700 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು (ZUS, "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳು": ಸರ್ಕಾರವು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು) ಮತ್ತು ಅವುಗಳ 5 ದಶಲಕ್ಷ ನಿವಾಸಿಗಳ ಘೆಟ್ಟೋಕರಣಕ್ಕೆ "ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂಸಾಚಾರವು "ನಗರ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ" ಜೊತೆಗೆ "ಯುವ ಬರ್ಬರ್, ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಕರಿಯರನ್ನು ಬಾಧಿಸುವ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ" ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಲಾರೆಂಟ್ ಬೊನೆಲ್ಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಮಾಂಟ್ಪೆಲ್ಲಿಯರ್ನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮೇಯರ್, ಹೆಲೆನ್ ಮ್ಯಾಂಡ್ರೌಕ್ಸ್ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಬಗೆಗಿನ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, "ನಗರ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಂತಹ ಪದಗಳು ಅತಿಯಾದ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿವೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಇದು 1980ರ ದಶಕದ ಜೋಹಾನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಲ್ಲ ". 2005ರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕ ಅಶಾಂತಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಂನ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಐರ್ ಅರ್ಬೈನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಕೈಸ್ ಡಿ 'ಅಲೋಕೇಷನ್ಸ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಯಲ್ಸ್ ನದರ್ ವೋರ್ಸ್ ನಾರ್ ಸಬ್ಮಿಟಿವ್ಸ್ ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ಗಳು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ವರದಿಗಳು ಎಸ್. ಓ. ಎಸ್. ರೇಸಿಸ್ಮೆ (ಎಸ್. ಓ. ಎಸ್. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಪಿ. ಡಿ. ಎಫ್. ಕಡತ, 39ಪಿ), ಮಾರ್ಚ್ 21,2005 (ಖಾಸಗಿ ವಸತಿ, ಪಿ. ಡಿ. ಎಫ್. ಕಡತ, 37ಪಿ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿನ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಎಸ್. ಓ. ಎಸ್. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ವರದಿ), ಜೂನ್ 1,2003 (ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸತಿ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯಗಳು), ಜೂನ್ 1,2003 (ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸತಿ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯಗಳು) ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವರ್ಣಭೇದ-ಇರಾ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೇ 4,2006. ಲಾ ಡ್ರೋಯಿಟ್ ಅನ್ ಅಪಾರ್ಥೈಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್, ಎಲ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೆ, ಜೂನ್ 5,2007 ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಲ್, ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಕಾಟ್. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಐದನೇ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅಧಿಕಾರ, ಬರ್ಗ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 2000. ಬೆಂಗುಯಿಗುಯಿ, ಯಾಮಿನಾ ಮೆಮೊಯರ್ಸ್ ಡಿ 'ಇಮಿಗ್ರೆಸ್, ಎಲ್' ಹೆರಿಟೇಜ್ ಮಗ್ರೆಬಿನ್ ("ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ಇಮಿಗ್ರಂಟ್ಸ್, ದಿ ಲೆಗಸಿ ಆಫ್ ದಿ ಮಗ್ರೆಬ್", ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ), 1997 ಬೋನೋರಾ-ವೈಸ್ಮನ್, ಕ್ಯಾಮಿಲ್ಲೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, 1988-1995, ಆಶ್ಗೇಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2003. ಫೆಲೋಜಿಸ್, ಜಾರ್ಜಸ್ ಮತ್ತು ಪೆರೋಟನ್, ಜೋಯೆಲ್. ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ತೊಂದರೆ, ಲೆ ಮೊಂಡೆ ಡಿಪ್ಲೊಮ್ಯಾಟಿಕ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 2005. ಫೋಲತ್, ಎರಿಕ್. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕುರಿತು ತಾರಿಕ್ ರಂಜಾನ್, Salon.com, ನವೆಂಬರ್ 16,2005. ಜಂಟಲ್ಮ್ಯಾನ್, ಅಮೇಲಿಯಾ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ತನ್ನ ಮರೆತುಹೋದ ನಗರಗಳ ದುರವಸ್ಥೆಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್, ಆಗಸ್ಟ್ 6,2004. ಕೆಲ್ಲಿ, ಡೆಬ್ರಾ. ಆಟೋಬಯಾಗ್ರಫಿ ಅಂಡ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್ಃ ಸೆಲ್ಫ್ಹುಡ್ ಅಂಡ್ ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿ ಇನ್ ನಾರ್ತ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಕಲೋನಿಯಲ್ ರೈಟಿಂಗ್ ಇನ್ ಫ್ರೆಂಚ್, ಲಿವರ್ಪೂಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2005. ಲೈಕೆನ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಸ್., ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆ; ಕಾರ್ಮಿಕ-ಕಾನೂನು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಯುವಕರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ವಲಸಿಗರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು, ದಿ ವೀಕ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್, 5/1/2006. ಮೆಸಿಡಾನಾ, ಜಿಮ್. ಹೆಡ್ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಎನ್ಬಿಸಿ ನ್ಯೂಸ್, ಫೆಬ್ರವರಿ 9,2004. ಮರ್ರಿನ್, ಮಿನೆಟ್ಟೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಬೆಳಗುತ್ತಿದೆ, ದಿ ಸಂಡೇ ಟೈಮ್ಸ್, ನವೆಂಬರ್ 13,2005. ಮೆಕ್ಗೋಲ್ಡ್ರಿಕ್, ಡೊಮಿನಿಕ್. ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜನ್ಃ ದಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹೆಡ್ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಡಿಬೇಟ್ ಇನ್ ಯುರೋಪ್, ಹಾರ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2006, ಮೆಲಾಂಚಾನ್, ಜೀನ್-ಲುಕ್. ಅಬೋಲಿರ್ ಎಲ್ 'ಅಪಾರ್ಥೈಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಲೆಸ್ ಬ್ಯಾನಿಲೀಸ್, ಮಾರ್ಚ್ 29,2006. ಪೀಟರ್ಸ್, ರಾಲ್ಫ್. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಇಂಟಿಫಾಡಾ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪೋಸ್ಟ್, ನವೆಂಬರ್ 8,2005. ಸಿಲ್ವರ್ಮ್ಯಾನ್, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್. ಡೀಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿಂಗ್ ದಿ ನೇಷನ್ಃ ಇಮಿಗ್ರೇಷನ್, ರೇಸಿಸಮ್, ಅಂಡ್ ಸಿಟಿಜನ್ಶಿಪ್ ಇನ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 1992. ಸಿಲ್ವರ್ಸ್ಟೈನ್, ಪಾಲ್ ಎ. & ಟೆಟ್ರಾಲ್ಟ್, ಚಂಟಲ್. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ನಗರ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಅಶಾಂತಿ, ನವೆಂಬರ್ 2005, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಶೋಧನಾ ಮಂಡಳಿ, ಜೂನ್ 11,2006. ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಜುಲೈ 15,2007. ಸೈಮನ್ಸ್, ಜಾರ್ಜ್ ಎಫ್. ಯೂರೋಡೈವರ್ಸಿಟಿಃ ಎ ಬಿಸಿನೆಸ್ ಗೈಡ್ ಟು ಮ್ಯಾನೇಜಿಂಗ್ ಡಿಫರೆನ್ಸ್, ಎಲ್ಸೆವಿಯರ್, 2002. ಸ್ಮಿತ್, ಕ್ರೇಗ್ S.Elite ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಲೆಗಳು ಬ್ಲಾಕ್ ದಿ ಪೂರ್ಸ್ ಪಾತ್ ಟು ಪವರ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್, 18 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2005 ತಹೇರಿ, ಅಮೀರ್. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಟಿಕ್ಕಿಂಗ್ ಟೈಮ್ ಬಾಂಬ್, ಅರಬ್ ನ್ಯೂಸ್, ನವೆಂಬರ್ 5,2005. ವಿಡಾಲ್, ಡೊಮಿನಿಕ್. ನಗರ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ, ಲೆ ಮೊಂಡೆ ಡಿಪ್ಲೊಮ್ಯಾಟಿಕ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 2005. ವಾಲ್, ಇರ್ವಿನ್ ಎಮ್. ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಮತ್ತು ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ವಾರ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 2001. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎರಿಕ್ ಮಾರಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಲೆ ಘೆಟ್ಟೋ ಫ್ರಾಂಕಾಯಿಸ್ನ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆಡಿಯೋ ಪುಸ್ತಕ (ಎಮ್ಪಿ 3), 751 ವಲಯಗಳ ಅರ್ಬೈನೆಸ್ ಸೆನ್ಸಿಬಲ್ಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಟ್ಟಿ ನಕ್ಷೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವೇ ಲಾ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್. ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಹೊಸ ಕೂಗು, ದಿ ಏಜ್. ಅರಬ್ಬರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೆರ್ಬರ್ಸ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಾಗರಿಕ ಅಶಾಂತಿ 2007 ಗಲಭೆಗಳು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ನಗರ ಕುಸಿತ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ