Ballaleshwar Pali
ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಪಾಲಿಯು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಗಣೇಶನ ಎಂಟು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರವು ಗಣೇಶನ ಭಕ್ತನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾರತದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಯಗಢ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರೋಹಾದಿಂದ 28 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಸರಸ್ಗಡ್ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಅಂಬಾ ನದಿಯ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಮೋರೇಶ್ವರ್ ವಿಠಲ್ ಸಿಂಧ್ಕರ್ ದೇವಾಲಯವು 1640ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಆತ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಗಣೇಶ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಶ್ರೀ ಫಡ್ನಿಸ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಹೊಸ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಮೂಲ ಮರದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1760ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀ ಅಕ್ಷರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೀಸವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವಮುಖದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ವಸಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಾಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಚಿಮಾಜಿ ಅಪ್ಪಾ ಮರಳಿ ತಂದ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಎರಡು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೆಂಚು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳಿವೆ, ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರ ಗರ್ಭಗುಡಿ. ಒಳಗಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೊರಗಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಕೇವಲ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಹೊರಗಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಗಣೇಶನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೋದಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಇಲಿ ಆಕಾರದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣವು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಗಿದ್ದು, ಸೈಪ್ರಸ್ ಮರಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಎಂಟು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂರ್ತಿ ವಿನಾಯಕನ ಮೂರ್ತಿಯು ಕಲ್ಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂರುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಅದರ ಕಾಂಡವು ಎಡಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ರಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಯು ಚಮರಾಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಕ್ಕುಳು ವಜ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಎಂಬ ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಇಂದುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮಗ ಬಲ್ಲಾಳ್ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಇತರ ಮಕ್ಕಳು ಮೂರ್ತಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ, ಮಕ್ಕಳು ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಬಲ್ಲಾಲ್ನ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಗಣೇಶನಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಬಲ್ಲಾಳ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮುಳುಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆತಂಕದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬರದಿದ್ದಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರ ಮಗ ಬಲ್ಲಾಳ್ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು. ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಹಾರಿದ ಕಲ್ಯಾಣ್, ಕೋಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ಗಣೇಶ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು. ತನ್ನ ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಆತ ಮಕ್ಕಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು, ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಓಡಿಹೋದರು, ಬಲ್ಲಾಲನನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು. ಗಣೇಶನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಬಲ್ಲಾಳನನ್ನು ಅವನ ತಂದೆ ಹಿಡಿದು ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಒದ್ದೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಹೊಡೆದನು. ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ಮಕ್ಕಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತುಳಿದು ಹಾಕಿದರು. ಮಕ್ಕಳು ಗಣೇಶನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದು, ಅದನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದರು. "ಈಗ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬಲ್ಲಾಲ್ರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು. ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಾಯಲು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು. ಇನ್ನೂ ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಬಲ್ಲಾಲ್, ಗಣೇಶನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು, "ಅವನು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಕುರುಡನಾಗಲಿ, ಕಿವುಡನಾಗಲಿ, ಮೂಕನಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಕುಡುಕನಾಗಲಿ!" ನೋವು, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ದಣಿದ ಆತ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗುವವರೆಗೂ ಗಣೇಶನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಬಲ್ಲಾಳ್ ತನ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಗಣೇಶನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಮಗುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಗಣೇಶನು, ಬಲ್ಲಾಳ ಮುಂದೆ ಸಾಧುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮರದಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು. ಗಣೇಶನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಬಲ್ಲಾಲನ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು; ಅವನ ಗಾಯಗಳು ಗುಣವಾದವು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೈತನ್ಯಗೊಂಡನು. ಆತನು ಸಾಧುವಿನ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಆತನನ್ನು ಗಣೇಶ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ತಾನು ಏನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದಾಗಿ ಗಣೇಶನು ಬಲ್ಲಾಲಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಬಲ್ಲಾಲ್, "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅಚಲ ಭಕ್ತನಾಗಿರಲಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿ" ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಗಣೇಶನು, "ನಾನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಬಲ್ಲಾಲ್ನ ದೇವರು (ಬಲ್ಲಾಲ್ ಈಶ್ವರ) ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಬಲ್ಲಾಲನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹತ್ತಿರದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದನು. ಕಲ್ಲಿನ ಬಿರುಕುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದವು. ಆ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬಲ್ಲಲೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಯಾಣ್ ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಧುಂಡಿ ವಿನಾಯಕ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂಭೂ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಲ್ಲಲೇಶ್ವರವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮೊದಲು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕ ದರ್ಶನ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯಗಳು ರಾಯಗಢ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು