Wilhelm Bousset
ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಬೌಸೆಟ್ (3 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1865, ಲುಬೆಕ್-8 ಮಾರ್ಚ್ 1920, ಗೀಸೆನ್) ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹ್ಯೂಗೆನಾಟ್ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲುಬೆಕ್ನ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗೆಗಿನ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾದ ಕಿರಿಯೋಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸ್, ಮತ್ತು ಅದರ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಬೆಂಬಲಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎರ್ಲ್ಯಾಂಜೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಟ್ರೊಯೆಲ್ಟ್ಷ್ (1865-1923) ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ, ಅವರು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಡಾಲ್ಫ್ ವಾನ್ ಹಾರ್ನಾಕ್ (1851-1930) ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1890 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು, ನಂತರ ಗೀಸೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ (1916) ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ರಿಚರ್ಡ್ ಆಗಸ್ಟ್ ರೀಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ (1861-1931), ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐಚ್ಹಾರ್ನ್ (1856-1926) ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಗುಂಕೆಲ್ (1862-1932) ಅವರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಒಂದು ಗುಂಪು, ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಜೆಸ್ಚಿಚ್ಟ್ಲಿಚೆ ಶುಲೆ (ಧರ್ಮದ ಶಾಲೆಯ ಇತಿಹಾಸ) ದಲ್ಲಿ ಬೌಸೆಟ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೃತಿಯು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ನಡುವಿನ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1913ರಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಬೌಸೆಟ್ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಕ್ತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾದ ಕಿರಿಯೋಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಕ್ತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಬೌಸೆಟ್ ಅವರ ಕೃತಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌಸೆಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು 1970ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿತು. ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಜೆಂಟೈಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೌಸೆಟ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಬೌಸೆಟ್, ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ, ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದ ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್, ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಇತರ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಈ ಹೆಲೆನಿಸಮ್ನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೈಸ್ತರಾದ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್, ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ ಮತ್ತು ಐರೇನಿಯಸ್ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೌಸೆಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಿಂದ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳವು ಬೌಸೆಟ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬೌಸೆಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಅವರ ಉದಾರವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಲ್ಯಾರಿ ಹುರ್ಟಾಡೊ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಹಂತದವರೆಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆಃ ಬೌಸೆಟ್ ತನ್ನ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೌಲ್ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತ ಭಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಿರಿಯೋಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸ್ನನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಲು ಇವುಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಯೇಸುವಿನ ಬಗೆಗಿನ ಆರಂಭಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೌಸೆಟ್ನ ವರ್ಣನೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಅಂತಹ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರವು, ಬೌಸೆಟ್ ತನ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ತಂದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಬೌಸೆಟ್ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತ-ಭಕ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೆಲೆನೈಸೇಷನ್ನ ಸರಳ ಕಥೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪೇಗನಿಸೇಶನ್. ಆಧುನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ಈಗ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬೌಸೆಟ್ನ ಪ್ರಬಂಧದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹುರ್ಟಾಡೊ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ 'ಸನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಿಮೋಚಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬೌಸೆಟ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಬೌಸೆಟ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ "ಸನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈಗ ಕೆಲವು ಪರ್ಯಾಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಿಮೋಚಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಬದಲು, ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ "ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಯೇಸುವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೌಸೆಟ್ ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ "ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್" ಮತ್ತು "ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದನ್ನು ಸರಳವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಪದರಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಭಾವಗಳಿವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು. ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಬೌಸೆಟ್ ಒಬ್ಬ ಸಮೃದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯೋಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸ್ಃ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಸ್ಗ್ಲೌಬೆನ್ಸ್ ವೊನ್ ಡೆನ್ ಅನ್ಫಾಂಜೆನ್ ಡೆಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆಂಟಮ್ಸ್ ಬಿಸ್ ಐರೆನಿಯಸ್ (ಕಿರಿಯೋಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸ್; ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಬಿಲೀಫ್ ಇನ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಟು ಐರೆನಿಯಸ್), ಮತ್ತು ಡೆರ್ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಇನ್ ಡೆರ್ ಉಬರ್ಲೀಫೆರಂಗ್ ಡೆಸ್ ಜುಡೆಂಟಮ್ಸ್, ಡೆಸ್ ನ್ಯೂಯೆನ್ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್ಸ್ ಉಂಡ್ ಡೆರ್ ಆಲ್ಟನ್ ಕಿರ್ಚೆ (ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಲೆಜೆಂಡ್ಃ ಎ ಚಾಪ್ಟರ್ ಇನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಂಡ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್) ಸೇರಿದ್ದವು. ಬೌಸೆಟ್ನ ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆಃ ಜೆಸು ಪ್ರಿಡಿಕ್ಟ್ ಇನ್ ಇಹ್ರೆಮ್ ಗೆಜೆನ್ಸಾಟ್ಜ್ ಜುಮ್ ಜುಡೆಂಟಮ್. ಐನ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಜೆಸ್ಚಿಚ್ಟ್ಲಿಚರ್ ವೆರ್ಗ್ಲೀಚ್ (1893). ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಇನ್ ದಿ ಯುಬರ್ಲೀಫೆರಂಗ್ ಡೆಸ್ ಜುಡೆಂಟಮ್ಸ್, ಡೆಸ್ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡೆರ್ ಆಲ್ಟೆನ್ ಕಿರ್ಚೆ (1895). ಆಫೆನ್ಬರುಂಗ್ ಜೊಹಾನಿಸ್ (ಕ್ರಿಟಿಷ್-ಎಕ್ಸೆಜಿಟಿಸರ್ ಕೊಮೆಂಟರ್ üಬರ್ ದಾಸ್ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್) (1896). ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬಿಬ್ಲಿಕಾಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಗಳು (1903). ದಿ ರಿಲಿಜನ್ ಡೆಸ್ ಜುಡೆಂಟಮ್ಸ್ ಇಮ್ ನ್ಯೂಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್ಲಿಚೆನ್ ಜೈಟಲ್ಟರ್ (1903). ದಾಸ್ ವೆಸೆನ್ ಡೆರ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾರ್ಗೆಸ್ಟೆಲ್ಟ್ ಆನ್ ಇಹ್ರೇರ್ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ (1904). ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಬೌಸೆಟ್, ವಾಸ್ ವಿಸ್ಸೆನ್ ವಿರ್ ವಾನ್ ಜೀಸಸ್? (1904) ಹಾಪ್ಟ್ಪ್ರೊಬ್ಲೆಮ್ ಡೆರ್ ಗ್ನೋಸಿಸ್ (1907). "1911 ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ" ಗೆ ಕೊಡುಗೆಗಳು. ಕಿರಿಯೋಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸ್. ಜೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಸ್ಗ್ಲೌಬೆನ್ಸ್ ವಾನ್ ಡೆನ್ ಅನ್ಫಾಂಜೆನ್ ಡೆಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆಂಟಮ್ಸ್ ಬಿಸ್ ಐರೇನಿಯಸ್, (1913). ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಜೆಸ್ಚಿಚ್ಟ್ಲಿಚೆ ಸ್ಟಡಿಯನ್ಃ ಔಫ್ಸಾಟ್ಜೆ ಜುರ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಜೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆಸ್ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆನ್ ಜೈಟಲ್ಟರ್ಸ್. (1979) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವಿಲಿಯಂ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಇತಿಹಾಸ 1865 ಜನನಗಳು 1920 ಸಾವುಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುರಾಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬರಹಗಾರರು ಲುಬೆಕ್ನ ಜರ್ಮನ್ ಲುಥೆರನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜರ್ಮನ್ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜರ್ಮನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಎರ್ಲ್ಯಾಂಜೆನ್-ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ಲೂಥೆರನ್ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗೋಟ್ಟಿಂಗನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ನ ಸದಸ್ಯರು