Passions (philosophy)
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಸಹಜ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಾಗಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಮ, ಕೋಪ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ), ಇದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು, ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಹಜ ಅಥವಾ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಚಾಲಿತವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮುರಿದ ವಿವಾಹಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಕೊರತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾನಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೌಢ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮನುಷ್ಯನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವಿಶೇಷ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ಇಡಲು ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಾದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಾನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ರೂಪಾಂತರ ಎರಡನ್ನೂ ಅವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉದ್ಭವಿಸದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಜೈನ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳೊಳಗೆ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮಾನವರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರಾಬರ್ಟೊ ಮಂಗಬೀರಾ ಉಂಗರ್ ಅವರು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ನಮ್ಮ ವಾದ್ಯವಲ್ಲದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ರೂಪರಹಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ಸುತ್ತ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಉಂಗರ್ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತರ್ಕಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ವಿಷಯವು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪರಿಗಣಿತವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೈಕೆಲ್ ಮೆಯೆರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಮಾನವಕುಲದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಠಿಣ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ತೊಂದರೆದಾಯಕ, ಗೊಂದಲಮಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮೇಯರ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು "ಜನರನ್ನು ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸುತ್ತವೆಯೇ, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು ಮತ್ತು ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆಯೇ" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಡಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಅವರು "ಕ್ರಿಯೆ" ಯನ್ನು "ಭಾವೋದ್ರೇಕ" ದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು "ಸಕ್ರಿಯ" ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ" ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಭಾಗಶಃ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದಾಗ, ಈ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ ಒಂದು ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಅವರು "ಆತ್ಮದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಅದು "ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ" ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ದೇಹದ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಎಂದರೆ ದೈಹಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ನೋವುಂಟು ಮಾಡಬಹುದು. ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ದೈಹಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಉಂಟಾದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಏಕೈಕ ಸಮರ್ಪಕ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಸ್ಪಿನೋಜಾ ವಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ", ಮತ್ತು ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ, ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಿನೋಜಾ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಾರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವೆಂದು ಕಂಡರು. ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾಶನ್ಃ ಆನ್ ಎಸ್ಸೇ ಆನ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಬಯಕೆ ಬರುಚ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಪ್ಯಾಶನ್ (ಭಾವನೆ) ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ 'ಪ್ಯಾಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೋಲ್ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಪ್ಯಾಷನ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು