Politics of memory
ನೆನಪಿನ ರಾಜಕೀಯವು ರಾಜಕೀಯ ಏಜೆಂಟ್ಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ; ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸುವ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೆನಪಿನ ರಾಜಕೀಯವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮತ್ತು ರವಾನಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತಿಹಾಸದ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸದ ರಾಜಕೀಯ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದ ರಾಜಕೀಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೇರಲು ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಡಳಿತಗಳು ನಿರೂಪಣೆ (ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ), ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮೌನ (ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು), ಪ್ರದರ್ಶನ (ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪಗಳು) ಅಥವಾ ಮರುನಾಮಕರಣ/ಮರುರೂಪಿಸುವಿಕೆ (ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳನಾಮದ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವುದು) ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಪದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಬಳಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಜಸ್ಟ್ ವಾರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಚೌಕಟ್ಟಾದ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಮೆಮೊರೇಶನ್ನಿಂದ ಮೆಮೊರಿ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೆನಪುಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು. ಇದು ಗುರುತಿನ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದೇಶವಾರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಅರ್ಮೇನಿಯ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜೆನೋಸೈಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 1915ರ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿ ಬಲವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅಧಿಕೃತ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರಂತರತೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸವು ರಾಜ್ಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1915 ರ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಜಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾ ಬೆಂಬಲಿತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುನರ್ವಸತಿ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು (ತೆಹ್ಸಿರ್) ನೋಡುತ್ತದೆ. ಟರ್ಕಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಟರ್ಕಿಯೊಳಗಿನ ಕುರ್ದಿಷ್ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯು ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನರಮೇಧವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಹತ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುರ್ದಿಷ್ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈಪ್ರಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ದ್ವೀಪವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಯ್ದ ಸ್ಮರಣೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೆಲವು ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ, ಆದರೆ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಸ್ಮೃತಿ ಹೊಂದಿರುವ ತಲೆಯ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಘಾತಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಜನರು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆಯ್ಕೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಹ ಪೂರೈಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಸೈಪ್ರಸ್ ಒಂದು ಕಟುವಾದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ. ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಘರ್ಷವು ಗ್ರೀಕ್ ಸೈಪ್ರಿಯಟ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೈಪ್ರಿಯಟ್ ಜನರ "ತಾಯ್ನಾಡಿನ" ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, "ಇತಿಹಾಸದ ರಾಜಕೀಯ"/"ಇತಿಹಾಸದ ರಾಜಕೀಯ" (ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟ್ಸ್ಪೋಲಿಟಿಕ್) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಹೆಲ್ಮಟ್ ಕೊಹ್ಲ್ ಅವರು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹಿಸ್ಟೋರಿಕರ್ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಭಾಷಣಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. ರಿಚರ್ಡ್ ವಾನ್ ವೀಜ್ಸಾಕರ್ ಅವರು ಬುಂಡೆಸ್ಪ್ರಾಸಿಡೆಂಟ್ ಆಗಿ 1945 ರಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ 1985 ರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೋಲು ಅಥವಾ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ವೀಜ್ಸಾಕರ್ ನಂತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಜನವರಿ 20,1996 ರಂದು ನಡೆದ ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದದ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನ" ದಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳು, ಬುಂಡೆಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರೋಮನ್ ಹೆರ್ಜಾಗ್ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ "ಸ್ಮರಣೆಯು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪೀಳಿಗೆಯು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅದೇ ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಲು ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ ಶ್ರೋಡರ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿನ ರಾಜಕೀಯದ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಬರ್ಲಿನ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಯಾದ ಯುರೋಪಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸ್ಮಾರಕದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕೆಲವು ವೀಕ್ಷಕರು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕೊರತೆಯು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸುತ್ತ ಚರ್ಚೆಯು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಈ ಘಟನೆಗಳ ನೈತಿಕ ನಿರ್ಣಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ತೀರ್ಪುಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1945ರ ನಂತರ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಜರ್ಮನರಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಆಸ್ತಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಜರ್ಮನ್ ಉಚ್ಚಾಟಕರ ಒಕ್ಕೂಟವು ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು, ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪೋಲೆಂಡ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಪರಂಪರೆಯು ಜರ್ಮನಿಯ ಮಿಲಿಟರಿಯನ್ನು ಶಾಂತಿಪಾಲನೆಯಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಪರಂಪರೆಯು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಜಾರಿಯ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಬಹುದೇ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಇದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, 2015ರಲ್ಲಿ "ಸ್ಟ್ರಾಟಜಿ ಆಫ್ ಪೋಲಿಷ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಪಾಲಿಸಿ" ("ಸ್ಟ್ರಾಟಜಿಯಾ ಪೋಲ್ಸ್ಕಿಯೆಜ್ ಪಾಲಿಟಿಕಿ ಹಿಸ್ಟರಿಕ್ಜ್ನೆಜ್") ಮೇಲೆ ಕೆಲಸಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಇತಿಹಾಸದ ರಾಜಕೀಯದ ವಿಷಯವು ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ. "ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಆಂಡ್ರೆಜ್ ಡುಡಾ ಘೋಷಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 2000 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪುಟಿನ್ ಅವರ ಆಡಳಿತವು ಆಪಾದಿತ ಅಪಪ್ರಚಾರಕರ ವಿರುದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊಸ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು. ಈ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ಮೇ 2009 ರಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯಾದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು" ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ "ಇತಿಹಾಸದ ರಾಜಕೀಯ" ದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮಾರಿಯೆಲ್ಲೆ ವಿಜರ್ಮಾರ್ ಅವರ 2018 ರ ಪುಸ್ತಕ ಮೆಮೊರಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ರಷ್ಯಾ ಟೆಲಿವಿಷನ್, ಸಿನೆಮಾ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್, ಸರ್ಕಾರ, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡುಗಿನ್ ಅವರಂತಹ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಚಿಂತಕರು ರಷ್ಯಾದ ಮೆಮೊರಿ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧವನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ನಟರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಉಕ್ರೇನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾರ್ಜಿ ಕಾಸಿಯಾನೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, 2015 ರಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೆಮೊರಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಪಡೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಸಂಶೋಧಕ ಸ್ನ್ಜೆಜಾನಾ ಕೊರೆನ್ ಯುಗೋಸ್ಲಾವಿಯದ ಇತಿಹಾಸದ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ತಕ್ಷಣದ ನಂತರದ 1945-1960 ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳೆರಡನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸೋವಿಯತ್-ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಅದು ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು. ಸ್ಮಾರಕಗಳಂತಹ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುರುತುಗಳು ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹರ್ಫ್ರೈಡ್ ಮುಂಕ್ಲರ್ ಅವರು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಮಾರಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಾಗ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಿಸಿಯಾದ ಚರ್ಚೆಗಳು ಅಂತಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ. ನೆನಪಿನ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಳು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಸೂಕ್ತವಾಗಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದುಃ ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಡಬ್ಲ್ಯು. ಜಿ. ಸೆಬಾಲ್ಡ್ 131 ಜರ್ಮನ್ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ವಿಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಆಂತರಿಕ ನಿರಾಶ್ರಿತರೊಂದಿಗೆ ಅಂದಾಜು 600,000 ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಾಗರಿಕ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಿಲನ್ ಕುಂದೇರಾ ಅವರ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲಾಫ್ಟರ್ ಅಂಡ್ ಫರ್ಗೆಟಿಂಗ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕಥೆಯು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಪೋಸ್ ನೀಡುವ ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯ ಬೋಳು ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಫೋಟೋವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಅವನು ಒಲವು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಏರ್-ಬ್ರಷ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. "ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಜೇತರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ವಿನ್ಸ್ಟನ್ ಚರ್ಚಿಲ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೌಲ್ ಹಿಲ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಮೊರಿ. ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಡ್ಯಾಮ್ನಾಶಿಯೋ ಮೆಮೋರಿಯೇ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ನೆಗೇಷನಿಸಮ್ ಇನ್ವೆಂಟೆಡ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಮೆಮೊರಿ ಲಾಸ್ ನ್ಯಾಶನಲಿಸಂ ಅಫಿಶಿಯಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಅಮ್ನೀಷಿಯಾ ದಿ ಯೂಸ್ ಅಂಡ್ ಅಬ್ಯೂಸ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿಃ ಆರ್ ಹೌ ದಿ ಪಾಸ್ಟ್ ಈಸ್ ಟಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿಃ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಇನ್ ಕಂಪ್ಯಾರಿಟಿವ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್, ದಿ ಆನ್ನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ಮೆಮೊರಿಯ ವಿಶೇಷ ಆವೃತ್ತಿ