Tzvi Ashkenazi
ತ್ಸ್ವಿ ಹಿರ್ಷ್ ಬೆನ್ ಯಾಕೋವ್ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ (1656-2 ಮೇ 1718), ಅದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ ಚಾಚಮ್ ತ್ಸ್ವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಸಬ್ಬತೈ ಝೇವಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ದೃಢ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಆಶ್ಕೆನಾಜಿ 1656 ರಲ್ಲಿ ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಬಹುಶಃ ಅವರ ತಂದೆ ಜಾಕೋಬ್ ವಿಲ್ನರ್ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಗ್ರಾಸ್ ಮೆಸೆರಿಟ್ಷ್ನಲ್ಲಿ. ಆತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದು, ಚೆಲ್ಮ್ನ ಎಲಿಜಾ ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನ ಅಳಿಯನಾಗಿದ್ದ ಎಫ್ರೇಮ್ ಹಾ-ಕೋಹೆನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಆಲ್ಟ್-ಓಫೆನ್ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್) ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಜ್ಜ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜರಿಂದ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು ನಂತರ ಸಲೋನಿಕಾಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲಿಯಾಹು ಕೊವೊ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಸಬ್ಬತೈ ಝೀವಿ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಹ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಈ ಅನುಭವವು ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಆತ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ (ಬಹುಶಃ 1679 ರವರೆಗೆ) ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಅವರು ರಬ್ಬಿಗಾಗಿ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ "ಚಾಚಮ್" ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು, ಈ ಗೌರವವನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಲ್ಟ್-ಓಫೆನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಆತ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. 1686ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಆಲ್ಟ್-ಓಫೆನ್ ಮೇಲೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅಷ್ಕೆನಾಜಿಯ ಯುವ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗಳನ್ನು ಫಿರಂಗಿ-ಗುಂಡಿನ ಮೂಲಕ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಅವನು ಓಡಿಹೋದನು, ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು (ಅವರನ್ನು ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡರು), ಮತ್ತು ಸರಾಜೆವೊಗೆ ತೆರಳಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರು 1689 ರವರೆಗೆ ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು (ಬಹುಶಃ ಅವರ ಸಭೆಯ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ವಿವಾದದಿಂದಾಗಿ), ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆತ ಆಲ್ಟೋನಾ, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ವಾಂಡ್ಸ್ಬೆಕ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಮೆಶುಲ್ಲಾಮ್ ಜಲ್ಮಾನ್ ಮಿರೆಲ್ಸ್ ನ್ಯೂಮಾರ್ಕ್ನ ಮಗಳಾದ ಸಾರಾನನ್ನು (1719ರ ಜನವರಿ 23ರಂದು ಲೆಂಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ವಿವಾಹವಾದನು. ತನ್ನ ಮಾವನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವನು 1690ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಟೋನಾಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಸಭೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರು ಅಧ್ಯಯನ-ಗೃಹವನ್ನು (ಕ್ಲಾಸ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಷ್ಕೆನಾಝಿಯನ್ನು ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವನ ಯೆಶಿವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು; ಆದರೆ ಕ್ಲೌಸ್ನ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಅವನ ಆದಾಯವು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಕೇವಲ 60 ಥೇಲರ್ಗಳಷ್ಟಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ವಿವಿಧ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜೀವನ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಭರಿಸಬೇಕಾಯಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು). ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಅವನ ಮಾವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ಪಕ್ಷವು ಅಷ್ಕೆನಾಜಿಯನ್ನು ಮೂರು ಸಭೆಗಳ (ಎಎಚ್ "ಯು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಏಕತೆ) ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಪಕ್ಷವು ಮೋಸೆಸ್ ಬೆನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರೊಥೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳೂ ಆರು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಲಹವು ಉಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಯಿತು ಎಂದರೆ, 1709ರಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ಲೌಸ್ನ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, 10 ಜನವರಿ 1710 ರಂದು, ಅವರು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿನೇಟ್ಗೆ ನೇಮಕ ಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಉಚಿತ ನಿವಾಸದ ಜೊತೆಗೆ, ಕಚೇರಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ 2,500 ಡಚ್ ಗಿಲ್ಡರ್ಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ವೇತನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 375 ಗಿಲ್ಡರ್ಗಳು ಬರ್ಲಿನ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇತನವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತ). ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವತಃ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಿವಿಲ್ ಸೂಟ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಶುಲ್ಕಗಳಂತಹ ತನ್ನ ಕಚೇರಿಯ ಅನುಲಾಭಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ತಾನು ಸಭೆಗೆ ಅಧೀನನಾಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಪಕ್ಷವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕ ಆರನ್ ಪೋಲಾಕ್ ಗೋಕ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿರ್ದೇಶಕರೊಂದಿಗಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, 1712ರ ಮೇ 26ರಂದು, ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯನ್ನು ಅವರ ನೇಮಕಾತಿ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು) ವಜಾಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ತಾನು ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಈ ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಾನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ತೀವ್ರ ತೊಂದರೆಗಳು ಎದುರಾದವು. ರಬ್ಬಿಯ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಭೆಯ ದಾಖಲೆಗಳ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಶನಿವಾರ 4 ನಿಸಾನ್ 5472 (12 ಏಪ್ರಿಲ್ 1712) ರಂದು, ಪರ್ನಾಸಿಮ್ ಸಭೆಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪರಿಚಾರಕರನ್ನು ಅಷ್ಕೆನಾಜಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ನೇಮಕಾತಿಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಹವಾದ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಶ್ಕೆನಾಜಿ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ತುಣುಕನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸಭೆಯ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 1713ರ ಜೂನ್ 30ರಂದು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಚಿಯಾ ಚಾಯೂನ್ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿ, ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಭೆಯ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಚಾಯುನ್ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಶತ್ರು ಸರಜೇವೊ ಮತ್ತು ಸಲೋನಿಕಾ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಭೆಯ ಚಾಚಮ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಅಯ್ಲನ್ನನ್ನು, ತನಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಪರಿಚಿತನಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡದಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಬ್ಬಿಗಳು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಆತನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಆಶ್ಕೆನಾಜಿ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆಲ್ಟೋನಾದಲ್ಲಿ ಆತನ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನ ಸೆಫಾರ್ಡಿಮ್ಗಳಿಂದ ಆತನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪದೇ ಪದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಕಾನೂನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು. ಅದರ ನಂತರ ಚಾಯೂನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿಯವರನ್ನು ಕರೆದು ವಿವರಣೆ ನೀಡಿದರು; ಅದರ ನಂತರ ರಬ್ಬಿಯು ತನ್ನ ಆರೋಪವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಇದು ತಪ್ಪಾದ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಭೆಯ ಹಲವಾರು ಸದಸ್ಯರು ಚಯುನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ಮೋಸೆಸ್ ಹಗಿಜ್ ಅವರ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು, ಆಗ ಅವರು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಸಬ್ಬಟಿಯನ್ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಚಯುನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅವರು ಅಷ್ಕೆನಾಜಿಯವರ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಅದರ ನಂತರ ರಬ್ಬಿಯು ಲೇಖಕರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದಂತೆ ಸೆಫಾರ್ಡಿಮ್ ಸಭೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತನಿಖಾ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸೆಫಾರ್ಡಿಮ್ನ ರಬ್ಬಿ ಅಯ್ಲೋನ್ರನ್ನು ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ನಂತರ ತೀವ್ರವಾದ ವಿವಾದವು ಉಂಟಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಗಿಜ್ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದನು. ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅತ್ಯಂತ ಕಟುವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಿದರು. 1713ರ ಜುಲೈ 23ರಂದು, ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯವು ನೇಮಿಸಿದ ತನಿಖಾ ಸಮಿತಿಯು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ವರದಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸದ ಕಾರಣ, ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಚಾಯುನ್ನನ್ನು ನಿಷೇಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ಈ ಕ್ರಮದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಮತ್ತು ಚಾಗಿಜ್ ಇಬ್ಬರೂ ಬೀದಿ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕಹಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಮಧ್ಯೆ, ಅಯ್ಲನ್ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವೇನೆಂದರೆ, ಚಯೂನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಚ್ಯೂನನನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂಬ ಎಲ್ಲಾ ಶಂಕೆಗಳಿಂದ ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅವನನ್ನು ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅಷ್ಕೆನಾಜಿಯ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ವಿರೋಧಿಗಳು ತನ್ನದೇ ಜರ್ಮನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ವಿವಾದವು ಈಗ ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯಿತೆಂದರೆ, ಸಮುದಾಯದ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಇತರ ಮಾದರಿ ಸಭೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಂತಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಅಶ್ಕೆನಾಜಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಭೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರು ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವರನ್ನು ಕರೆದಾಗ-ಇದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ-ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಚಯುನ್ ಅವರನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೊಗಳಲು ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಕೀಲರ ಮೂಲಕ ನಿಷೇಧಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯವು 9 ನವೆಂಬರ್ 1713 ರಂದು ಹಾಜರಾಗಲು ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕರೆಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಹಗಿಜ್ ಅವರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಮುದಾಯವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಅಯ್ಲನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ನಾಯಕರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಪುರಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಶ್ಕೆನಾಜಿಯವರನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ (ಬಹುಶಃ ಅವರ ಜೀವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು) ಬಂಧಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಆಶ್ಕೆನಾಜಿಯವರನ್ನು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ಇಡೀ ವಿಷಯವನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟಿಯ ಮುಂದೆ ತರಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳು ವಿವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಲ್ಲೆಮ್ ಸುರೇನ್ಹುಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಆಡ್ರಿಯಾನ್ ರೆಲಾಂಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಲೈಡೆನ್, ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಡರ್ವಿಜ್ಕ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೋರಿದರು; ಆದರೆ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಲಂಡನ್ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ತನ್ನ ಕಚೇರಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ, 1714ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಸೊಲೊಮನ್ ಲೆವಿ ನಾರ್ಡೆನ್ ಲಿಮಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬಹುಶಃ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಿದನು. ಎಮ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ನಗರದ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಸಭೆಯ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಲಂಡನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. 1705ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಿನೋಜಿಸ್ಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದ ರಬ್ಬಿ ಡೇವಿಡ್ ನೀಟೋ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಅನೇಕ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಸಭೆಯ ರಬ್ಬಿನೇಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಶಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಾಣ್ಯದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಮ್ಡೆನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹ್ಯಾನೋವರ್, ಹಾಲ್ಬರ್ಸ್ಟಾಟ್, ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಸ್ಲೌ ಮೂಲಕ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಸ್ಟಾಸ್ಜೋವ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾನೂನು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಕರೆಯಲಾದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು. 1717ರಲ್ಲಿ ಸಿಮ್ಹಾ ಕೋಹೆನ್ ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಶ್ಕೆನಾಜಿ ಅವರನ್ನು ಲೆಂಬರ್ಗ್ಗೆ ರಬ್ಬಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಹುದ್ದೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಆದರೆ ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆ ಪಡೆದ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಲಿಕೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಭಾಷಾ ಸಾಧನೆಗಳು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವು. ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರೆಲ್ಲರೂ, ಆಲ್ಟೋನಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಲೌಸ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಸಹ, ಅವನ ಆಳವಾದ ಕಲಿಕೆ, ಅವನ ಚುರುಕುತನ, ಅವನ ವಿವರಣೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಪೈಲ್ಪಲ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಣದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುವಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ಗಂಭೀರವಾದ ಅಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಆ ದಿನದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮೊಂಡುತನ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಈ ಲಕ್ಷಣವು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವು ಮತ್ತು ವೈರತ್ವದ ಮೂಲವಾಯಿತು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ "ರೆಸ್ಪಾಂಸಾ ಚಾಚಮ್ ತ್ಸ್ವಿ" (ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, 1712, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅವಿಶ್ರಾಂತವಾದ ಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮಗ ಜಾಕೋಬ್ ಎಮ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬಟ್ಟಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಜಾಕೋಬ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಜಾಕೋಬ್ ಜಾವಿಟ್ಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವನ ಮಗಳು ಮಿರಿಯಮ್ ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ರಬ್ಬಿ ಆರ್ಯೆ ಲೀಬ್ ಬೆನ್ ಸೌಲ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ; ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಹಾರ್ಟ್ ಲಿಯಾನ್ ಅವರ ತಾಯಿ; ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಹೆಶೆಲ್ ಅವರ ಅಜ್ಜಿ. ಅಷ್ಕೆನಾಜಿಯ ಮಗ ಡೇವಿಡ್ ಉಕ್ರೇನ್ನ ನೊವಿ ಯಾರಿಚೆವ್ನ ಅವ್ ಬೀಟ್ ದಿನ್ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಚೈಮ್ ಹಾಲ್ಬರ್ಸ್ಟಾಮ್ (ಡಿವ್ರೀ ಚೈಮ್), ಮಿರಿಯಮ್ನ ತಾಯಿಯ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದರು. (ಡಾ. ನೀಲ್ ರೋಸೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ದಿ ಅನ್ಬ್ರೋಕನ್ ಚೈನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಿರಿಯಮ್ ಹೇಗೆ ಡೇವಿಡ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ.) ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ಮೆಶುಲ್ಲಾಮ್ ಸೊಲೊಮನ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನ ಇಬ್ಬರು ವಿರೋಧಿ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನ ಹ್ಯಾಂಬ್ರೊ ಸಿನಗಾಗ್ ನ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದನು. ರಬ್ಬಿ ಯಾಕೋವ್ ಲೋರ್ಬರ್ಬಾಮ್ (ಲಿಸ್ಸಾದ ಯಾಕೋವ್ ಬೆನ್ ಯಾಕೋವ್ ಮೋಶೆ ಲೋರ್ಬರ್ಬಾಮ್) (1760-1832) (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಸಾದ ಜಾಕೋಬ್ ಬೆನ್ ಜಾಕೋಬ್ ಮೋಸೆಸ್, ಜಾಕೋಬ್ ಲೋರ್ಬರ್ಬಾಮ್ ಅಥವಾ ಜಾಕೋಬ್ ಲಿಸ್ಸರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ತ್ಸ್ವಿ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರೆಸ್ಪಾಂಸಾ ಚಾಚಮ್ ತ್ಸ್ವಿ ಯೇಟ್ಜಿವ್ ಪಿಸ್ಗಮ್-ಚಾಚಮ್ ತ್ಸ್ವಿ 1656ರ ಜನನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಕೋಬ್ ಎಮ್ಡೆನ್ನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆ 1718 ಸಾವುಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಬ್ಬಿಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಜೆಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ವಲಸಿಗರು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿಗಳು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಿಂದ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಲಂಡನ್ನಿಂದ ರಬ್ಬಿಗಳು ಮೊರಾವಿಯಾದಿಂದ ಜನರು ವೆಲ್ಕೆ ಮೆಝಿರಿಚಿಯಿಂದ ಜನರು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಡಚ್ ರಬ್ಬಿಗಳು