Dance in the Philippines
ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಹಲವಾರು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳಾದ ಟಿನ್ಕ್ಲಿಂಗ್, ಪಾಂಡಾಂಗೋ, ಕ್ಯಾರಿನೋಸಾ ಮತ್ತು ಸುಬ್ಲಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ನೃತ್ಯವು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಫಿಲಿಪೈನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಯೋಜಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ನೃತ್ಯಗಳ ವಿಧಗಳು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ ಇಗೊರೊಟ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ನೃತ್ಯಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ ಲುಜಾನ್ನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆರು ಇಗೊರೊ ಜನಾಂಗೀಯ ಭಾಷಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿವೆಃ ಬೊಂಟೊಕ್, ಇಫುಗಾವೊ, ಬೆಂಗುಯೆಟ್, ಅಪಾಯೊ ಮತ್ತು ಕಳಿಂಗ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನಿಟೋ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರ ಜೀವನವು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ನೃತ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಫಸಲು, ಆರೋಗ್ಯ, ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮೊರೊ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ವಿವಿಧ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ಅಗೊಂಗ್ ಮತ್ತು ಕುಲಿಂಟಾಂಗ್ನಂತಹ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೈ ಮತ್ತು ತೋಳಿನ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮಿಂಡಾನಾವೊದ ಇಸ್ಲಾಮಿತರಲ್ಲದ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಲುಮಾದ್ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಗೊರೊಟ್ನಂತೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಅನಿಟೋ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಂಡ ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಂಡ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ನೃತ್ಯಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ನೃತ್ಯಗಳು ಪ್ರಣಯ ನೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಉತ್ಸವ (ಉತ್ಸವ) ನೃತ್ಯಗಳವರೆಗೆ, ಪ್ರದರ್ಶನ ನೃತ್ಯಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಈ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬಾಲಿಂಟಾವಾಕ್ ಮತ್ತು ಪಟಡ್ಯಾಂಗ್ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಕ್ಯಾಮಿಸಾ ಡಿ ಚಿನೋ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳು ಸೇರಿವೆ. ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಫಿಲಿಪೈನ್ ನೃತ್ಯಗಳ ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ ನೃತ್ಯಗಳು ಚಲನೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ಮದುವೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅನುಕರಣೆ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳಂತಹ ಜೀವನ-ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ನೃತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದುಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳು ಫಿಲಿಪಿನೋ ಆಚರಣೆಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಮತೋಲನವಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ; ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ನಾವು ಈ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ವರ್ಧಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ಗೆಸ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನೃತ್ಯಗಳು ಮಾನವಕುಲ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮಾನವರು ಏಕೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕಾರಣಗಳಿರುವುದರಿಂದ, ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಆಚರಣೆಗಳೂ ಇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದಲೇ ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು, ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಉತ್ತಮ ಫಸಲು ಕೇಳಲು, ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರಲು, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ಅದೃಷ್ಟ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಫಿಲಿಪಿನೋ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವೂ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕತೆಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಫಿಲಿಪಿನೋ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳಿಗೆ, ನೃತ್ಯವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯವು ಅವರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಮೂಲಭೂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿ, ಇದು ಹಳ್ಳಿಯ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ನೃತ್ಯಗಳ ನಾಯಕರು ಹಳ್ಳಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ರೂಪಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು, ಕೆಲವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಇತರವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಆಗಮಿಸುವ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಮಿಂಡಾನೋವನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಾಗಿದ್ದವು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೌರಾಣಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಜಾನಪದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೃತ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು, ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಥವಾ ಫಸಲು, ಉತ್ತಮ ವಿವಾಹಗಳು, ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತೆ ಅಥವಾ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಕೇಳಲು ಸನ್ನೆಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗಳು, 2 ಉದ್ದೇಶಿತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಒದಗಿಸಲು ತಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಎರಡನೇ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ವೃತ್ತಿಗಾರರು. ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ, ಅವರು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗ್ರಾಮದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾಟಕೀಯ ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋಗದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೆನಪಿನ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದೊಳಗೆ, ವೃತ್ತಿಗಾರರಿಗೆ ಗತಕಾಲದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ತರಬಹುದಾದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳಿಗಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಸಂಧಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ನೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿವೆ. ಟಿನ್ಕ್ಲಿಂಗ್ ಅಕ್ಕಿ-ಬೇಟೆ ಮಾಡುವ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಟಿಕ್-ಇಟಿಕ್ ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾದ ಪ್ರಣಯ ನೃತ್ಯಗಳು ಗಿಡುಗದಂತಹ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳವು ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮರಾನಾವೊ, ಮಾಗುಯಿಂದಾನಾವೊ, ಬಾಗೋಬೊ, ಮನೋಬೊ, ಮಿಂಡಾನಾವೊದ ಟಿ 'ಬೋಲಿ ಮತ್ತು ಸುಲುವಿನ ತೌಸುಗ್ ಮತ್ತು ಬಡ್ಜಾವೊ ಜನರು. ಜಲಚರಗಳು ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡಲಾಚೆಯಲ್ಲೇ ಕಳೆದಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ಅವರ ನೃತ್ಯಗಳು ಪಠಣಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಿಂಟಾಂಗ್, ಗಾಂಗ್, ಗಬ್ಬಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಹಾಗ್ಲಾಂಗ್ನಂತಹ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ಡ್ರಮ್ಗಳು ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನನ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ನಾಟಿ, ಕೊಯ್ಲು ಅಥವಾ ಮರಣದಂತಹ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶದಲ್ಲೂ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೀಪಗಳು ಅಥವಾ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ನೃತ್ಯಗಳ ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರು ನೃತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ನಂತರ ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ಪೂರ್ವದ ಪೂರ್ವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೃತ್ಯಗಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೇಳಲು, ಅವರ ಸುಗ್ಗಿಯ ಅಥವಾ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ. ಅವರ ನೃತ್ಯವು ಜೀವನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮುದಾಯದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ನೃತ್ಯಗಳು ಸಹ ಆಚರಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದವು, ನೃತ್ಯಗಳು ಹಾದಿಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು, ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮೂಹಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನ 7,641 ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಲುಜಾನ್ ಪರ್ವತಗಳ ಇಗೊರೊಟ್ಗಳು, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟದೆ ಉಳಿಸಿವೆ. ಅವರ ನೃತ್ಯಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನರ್ತಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉರುಳುವ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಯುಗದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 16ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ಪೂರ್ವ ಜನರು ತಮ್ಮ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರ, ಬರವಣಿಗೆ, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಇಂದಿನ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ, ಬರೊಂಗ್ ಟಾಗಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಟೆರ್ನೊಗಳಂತಹ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವರ ಧರ್ಮದವರೆಗೆ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದವರೆಗೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ಪೂರ್ವದ ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಬರುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಮದುವೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳವರೆಗೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗಲು ಅಥವಾ ಆಚರಿಸಲು ಸಹ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಈ ನೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಂತೆ, ನೃತ್ಯವನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ಮೊದಲ ನೃತ್ಯಗಳೆಂದರೆ ರಿಗೋಡಾನ್, ವರ್ಜಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಾನ್ಸೆರೋಸ್; ಇವು ಉನ್ನತ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಉತ್ಸವಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನೃತ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಕುಮಿಂಟಾಂಗ್ನಂತಹ ಫಿಲಿಪಿನೋ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಗಳು, ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಿಂಹದಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೈ ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಪಂಪಂಗೋಯಿಸ್ನಂತಹ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಬಂದಾಗ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಹೊಸ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೃತ್ಯಗಳಾದ ಫ್ಯಾಂಡಾಂಗೋ, ಲಾನ್ಸೆರೋಸ್, ಕ್ಯುರಾಚಾ ಮತ್ತು ರಿಗೋಡಾನ್ಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮಾಡಲಾದ ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಬಿದಿರು, ವೇತನಗಳು (ಸ್ಥಳೀಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು) ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಅಥವಾ ಚಿಪ್ಪಿನ ಕ್ಯಾಸ್ಟನೆಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು. ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೃತ್ಯಗಳಾದ ಜೋಟಾ, ಫ್ಯಾಂಡಾಂಗೋಸ್, ಮಜೂರ್ಕಾಸ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟ್ಜ್ಗಳ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ ಫ್ಯಾಂಡಾಂಗೋವನ್ನು ಪಾಂಡಗ್ಗೊ ಎಂದು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು; ಜೋಟಾಕ್ಕೆ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು; ಕ್ಯಾರಿನೋಸಾ ಮತ್ತು ಸಯಾವ್ ಸಾಂತಾ ಇಸಾಬೆಲ್ ಜನಪ್ರಿಯ ನೃತ್ಯವಾದ ವಾಲ್ಟ್ಜ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ನೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಟಿನ್ಕ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಟಿಕ್-ಇಟಿಕ್ನಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಜೋಟಾ ಮತ್ತು ಪೋಲ್ಕಾದ ಲಯ ಮತ್ತು ವೇಗವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಎಂಬುದು ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ನೃತ್ಯಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಾಂಡಂಗೊ ಸಾ ಇಲಾವ್. ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೃತ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳು ಈ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದರು. ಡ್ಯಾನ್ಜಾ, ಜೋಟಾ ಕಾಗಯಾನ್, ಜೋಟಾ ಇಸಾಬೆಲಾ, ಪಾಂಟೋಮಿನಾ, ಅಬರುರೇ, ಜೋಟಾ ಮನಿಲೀನಾ, ಹಬನೇರಾ ಜೊವೆನ್ಸಿಟಾ, ಪೇಪೇ ಡಿ ಮನಿಲಾ, ಜೋಟಾ ಪರಾಗುವಾ ಮತ್ತು ಪಾಸಿಯೊ ಡಿ ಇಲೋಯಿಲೋ ಅವರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಇತರ ನೃತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಯುಗವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯಂತೆಯೇ, 1898 ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತಂದರು, ಇದು ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಹೆಚ್ಚು ಕಪ್ಪು-ಪ್ರಭಾವಿತ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರೂಪವಾದ ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾದ ಜರ್ಜುವೆಲಾ (ಸರ್ಸ್ವೆಲಾ) ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಈ ಫಿಲಿಪಿನೋ ನರ್ತಕರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅಮೇರಿಕನ್ ವಾಡೆವಿಲ್ಲೆ (ಬೋಡಬಿಲ್) ಅಥವಾ "ಸ್ಟೇಜ್ ಶೋ" ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಸ್ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಡ್ವೇ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. 1950ರ ದಶಕದಿಂದ 1970ರ ದಶಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಝಾರ್ಜುವೆಲಾಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಕ್ವಾಕ್, ಬಕ್-ಅಂಡ್-ವಿಂಗ್, ಸ್ಕರ್ಟ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್, ಕ್ಲಾಗ್, ಟ್ಯಾಪ್ ಮತ್ತು ಸಾಫ್ಟ್-ಶೂಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಟನ್, ಫಾಕ್ಸ್ಟ್ರಾಟ್, ಬಿಗ್ ಆಪಲ್, ಒನ್-ಸ್ಟೆಪ್, ಸ್ಲೋ-ಡ್ರ್ಯಾಗ್, ರುಂಬಾ, ಮಾಂಬೊ, ಸಾಂಬಾ, ಚಾ-ಚಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಪ್ರಭಾವಿತ ಟ್ಯಾಂಗೋಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಮೇರಿಕನ್-ಪ್ರಭಾವಿತ ನೃತ್ಯಗಳ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕ್ಯಾಬರೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾಂಟಾ ಅನಾ ಕ್ಯಾಬರೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಬಾಲ್ ರೂಮ್ ಆಗಿದೆ. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಕೋ ದೃಶ್ಯವೂ ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಯಿತು. "ಡೀನ್ ಆಫ್ ಫಿಲಿಪೈನ್ ವಾಡೆವಿಲ್ಲೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಾನ್ ಕೌಪರ್ ಅವರು ಬಂದಾಗ ಇತರ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದರು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆ, ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೃತ್ಯ ತಂಡಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಲ್ವಾಡರ್ಸ್, ರೋಕ್ಸ್, ಸ್ಯಾಮಿ ರೋಡ್ರಿಗಸ್, ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟೊ ಅವೆಲ್ಲಾನಾ ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ಜೆನೆರೊಸೊ. ಅಮೆರಿಕನ್ ನೃತ್ಯಗಳ ನಂತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಲೆ ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಈಗ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಲಿಲ್ಲಿಪುಟಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ "ಬ್ಯಾಲೆ ಗರ್ಲ್ಸ್" ಮತ್ತು ಬರೋಫ್ಸ್ಕಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಸರ್ಕಸ್ನಂತಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಪ್ರತಿಭೆಗಳೂ ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಬಂದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವರು 1922 ರಲ್ಲಿ ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವಾ ಮತ್ತು ಮನಿಲಾ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಒಪೇರಾ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಬಂದವು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಫಿಲಿಪಿನೋ ನೃತ್ಯಗಾರರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೇಡಮ್ ಲುಬೋಕ್ "ಲುವಾ" ಅಡಮೈಟ್, ಅವರು ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವು ಮೊದಲ ಗಮನಾರ್ಹ ಬ್ಯಾಲೆ ನೃತ್ಯಗಾರರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರುಃ ಲಿಯೊನೊರ್ ಒರೊಸಾ ಗೋಕ್ವಿಂಗೊ, ತನ್ನ ಜಾನಪದ-ಪ್ರೇರಿತ ಬ್ಯಾಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫಿಲಿಪಿನೆಸ್ಕಾಸ್), ರೆಮಿಡಿಯೋಸ್ "ಟೋಟಾಯ್" ಡಿ ಒಟೆಜಾ, ಮತ್ತು ರೋಸಾಲಿಯಾ ಮೆರಿನೊ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಫೌಟೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಬಾಲ ಪ್ರತಿಭೆ. ಅಮೆರಿಕನ್ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಬ್ಯಾಲೆನ ಉದಯದ ಹೊರತಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯವು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಡೆವಿಲ್ಲೆ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯದ ಇಬ್ಬರು ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ರುತ್ ಸೇಂಟ್ ಡೆನಿಸ್ ಮತ್ತು ಟೆಡ್ ಶಾನ್ ಅವರು 1926ರಲ್ಲಿ ಮನಿಲಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಇತರ ಆಧುನಿಕ ನರ್ತಕರು ಸಹ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಈ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳ ತರಬೇತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಫಿಲಿಪಿನೋ ನರ್ತಕರು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅನಿತಾ ಕೇನ್ 1939 ರಲ್ಲಿ ಮರಿಯಾಂಗ್ ಮಕಿಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಮೊದಲ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಫಿಲಿಪಿನೋ ಬ್ಯಾಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಬ್ಯಾಲೆ, ಮುತ್ಯಾಂಗ್ ದಾಗತ್ (ಮ್ಯೂಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀ), ಇನುಲಾನ್ ಸಾ ಪಿಸ್ತಾ (ರೈನ್ಡ್-ಔಟ್ ಫೀಸ್ಟ್), ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಂಗ್ (ವ್ಯಾಂಪೈರ್) ನಂತಹ ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಫಿಲಿಪಿನೋ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಲಿಯೊನೊರ್ ಒರೊಸಾ-ಗೋಕ್ವಿಂಗ್ಕೋ ಅವರು ನೊಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಸೂಟ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪಿನೆಸ್ಕಾಸ್ಃ ಫಿಲಿಪೈನ್ ಲೈಫ್, ಲೆಜೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಲೋರೆ ಇನ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ನಂತಹ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಬ್ಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ನರ್ತಕರು ಈ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಬಯಾನಿಹಾನ್ ಫಿಲಿಪೈನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಟಿನ್ಕ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಗ್ಕಿಲ್ನಂತಹ ಫಿಲಿಪೈನ್ ನೃತ್ಯಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇವೆರಡೂ ಘರ್ಷಣೆಯ ಬಿದಿರಿನ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕ ರೇಯೆಸ್-ಅಕ್ವಿನೊ ಲುಕ್ರೆಸಿಯಾ ರೇಯೆಸ್ ಉರ್ಟುಲಾ ರಾಮನ್ ಒಬುಸಾನ್ ಆಲಿಸ್ ರೇಯೆಸ್ ರಿಫರೆನ್ಸ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.