Anne Killigrew
ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ (1660-1685) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರು "ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಮ್ಯೂಸ್" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಆಕೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು 25 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಿಡುಬಿನಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರ 1686 ರಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಜೆ. ಎಮ್. ಎಝೆಲ್ ಅವರಿಂದ. ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರನ್ನು ಜಾನ್ ಡ್ರೈಡನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಟು ದಿ ಪಿಯಸ್ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ದಿ ಅಕಂಪ್ಲಿಷ್ಡ್ ಯಂಗ್ ಲೇಡಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ (1686) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಡ್ರೈಡನ್ ಪೊಯೆಸಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಆಕೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರೀಕ್ ಮಹಿಳಾ ಕವಿ ಸಪ್ಫೋಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಡ್ರೈಡನ್ನ ಕವಿತೆಯು ವ್ಯಾಪಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂಗೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬರ್ಕ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಎರಡನೇ ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (2019ರಲ್ಲಿ ಹಿಲ್ಸ್ಬರೋ ಕ್ಯಾಸಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಡಲಾಗಿದೆ) ಸೇರಿವೆ. ಇವೆರಡೂ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಜೀವನ-ಗಾತ್ರದ ಆದರೆ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದವಾಗಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ 1660ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು, ಲಂಡನ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ಸ್ ಲೇನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಜುಡಿತ್ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಲೂಟ್ ನುಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನನ್ನು ಓದಿದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಡಾ. ಹೆನ್ರಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಹಲವಾರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದಿ ಕಾನ್ಸ್ಪಿರಸಿ ಎಂಬ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಇಬ್ಬರು ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರೂ ಸಹ ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಸರ್ ವಿಲಿಯಂ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ (1606-1695) ಎರಡು ನಾಟಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಥಾಮಸ್ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ (1612-1683) ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಕಂಪನಿಗೆ ರಾಜ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಡ್ರುರಿ ಲೇನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ವಿಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಆಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ II ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಣಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಆಫ್ ಬ್ರಗಾಂಜಾ ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಅಜ್ಜ, ರಾಬರ್ಟ್ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ, 1603ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಜೇಮ್ಸ್ನಿಂದ ನೈಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1630ರಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಅವರಿಗೆ ಉಪ-ಚೇಂಬರ್ಲೇನ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಹೆನ್ರಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಮೊದಲನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಯಾರ್ಕ್ (ಭವಿಷ್ಯದ ಜೇಮ್ಸ್ II) ಜೇಮ್ಸ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಹೆನ್ರಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಾವೊಯ್ ಆದರು. ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಂದಿರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ (1607-1641) ಅವರನ್ನು ರಾಣಿ ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಅವರಿಗೆ 1631ರಿಂದ ಲೇಡಿ-ಇನ್-ವೇಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು 1637ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಿಂದ ರಾಣಿಗೆ ಡ್ರೆಸ್ಸರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬಾಯ್ಲ್, ರಾಣಿ ಹೆನ್ರಿಯೆಟ್ಟಾ ಮಾರಿಯಾಳ ಕಾಯುವ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1651ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ I ಅವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಅವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗಳನ್ನು ಹೆತ್ತರು. ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ತಾಯಿ, ಜುಡಿತ್ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ II ರ ರಾಣಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಆಫ್ ಬ್ರಗಾಂಜಾ ಅವರ ಕಾಯುವ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಚಿಕ್ಕವಳಾದ ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ 1683ರಂತೆ, ಮೇರಿ ಆಫ್ ಮೊಡೆನಾ, ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ಯಾರ್ಕ್ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಆರು ಮೇಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆನರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅನ್ನಿಗೆ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಅಕ್ಕಂದಿರಿದ್ದರು, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಆಸ್ಥಾನದ ಹೊರಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ತಂದೆ, ಹೆನ್ರಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ, 1663ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹರ್ಟ್ಫೋರ್ಡ್ಶೈರ್ನ ವ್ಹೀಥ್ಯಾಂಪ್ಸ್ಟೆಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1665ರ ಆಗಸ್ಟ್ 14ರಂದು ಮೇರಿ ಅವರು ವ್ಹೀಥ್ಯಾಂಪ್ಸ್ಟೆಡ್ನ ಗುಮಾಸ್ತ ನಿಕೋಲಸ್ ಓನ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 8 ಮೇ 1673 ರಂದು ಎಲಿಜಬೆತ್ ರೆವರೆಂಡ್ ಜಾನ್ ಲ್ಯಾಂಬೆ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ವ್ಹೀಥ್ಯಾಂಪ್ಸ್ಟೆಡ್ನಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಟರ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಹೆನ್ರಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರು ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಅನ್ನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಿದ್ದರುಃ ಹೆನ್ರಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ (1652-1712) ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ (1664-1695). ಇಬ್ಬರೂ ರಾಯಲ್ ನೌಕಾಪಡೆಗೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೆನ್ರಿಯವರು ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ನೌಕಾಪಡೆಯ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಅನ್ನಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳಾದ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳು ಆಕೆಗೆ ಬೈಬಲ್, ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಕವಿತೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ ಇತರ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿತುಃ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ಫಿಂಚ್ (ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊಡೆನಾದ ಮೇರಿಯ ಸೇವಕಿಯೂ ಸಹ). ಮೇರಿ ಆಫ್ ಮೊಡೆನಾ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಪ್ರೀಸಿಯಸ್ಗಳನ್ನು (ಪಾಟ್ರಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು) ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಪರಿಸರದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಬಲವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯರ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಕವಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡದಿರುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಮೊದಲು ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ದ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯ" ಜಾಲಗಳ ಮೂಲಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪನಾಮಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. "ಟು ಮೈ ಲಾರ್ಡ್ ಕೋಲ್ರೇನ್" ನಂತಹ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳು "ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ವಿನಿಮಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ" ಪ್ರಕಾರ ಬರೆಯಲಾದ ಪೂರಕ ಪದ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ 25 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಕಾರಣ ಆಕೆಗೆ ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಫಿಲಿಪ್ಸ್, ಫಿಂಚ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಒಬ್ಬ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ನೀಡಲು ಇನ್ನೂ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮೂವತ್ತಮೂರು ಕವಿತೆಗಳ ಕಿರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಕವಿತೆಗಳು ಆಕೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿರಬಹುದು, ಆಕೆ ಬರೆದದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರರು ಅವರು ಆಕೆಯ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2009 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಆಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಕವಿತೆಗಳು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ; ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಎವೆಲಿನ್ ಕುಟುಂಬದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕವಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅನೇಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸ್ನೇಹಿತ ಜಾನ್ ಡ್ರೈಡನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಆಕೆಯನ್ನು "ದಿ ಎಕ್ಸಂಪ್ಲಿಷ್ಟ್ ಯಂಗ್ ಲೇಡಿ ಮಿಸೆಸ್ ಆನ್ನೆ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ, ಎಕ್ಸಲೆಂಟ್ ಇನ್ ದಿ ಟೂ ಸಿಸ್ಟರ್-ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪೊಸೀ, ಅಂಡ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಡ್ರೈಡನ್ ಎರಡು ಸಹೋದರಿ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಓಡ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘಟನಾ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಒಟ್ಟು 15 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೆರಡೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳು ಆಕೆಯ ಸ್ವಂತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ "ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪೇಂಟೆಡ್ ಬೈ ಹರ್ ಸೆಲ್ಫ್ ಇನ್ ದಿ ವೈಲ್ಡರ್ನೆಸ್, ವಿತ್ ಏಂಜಲ್ಸ್ ವಿತ್ ಅವನ್, ಅಂಡ್ ವಿತ್ ಎ ಲ್ಯಾಂಬ್ ವಿತ್ ಅವನ್", "ಹೀರೊಡಿಯಾಸ್ ಮಗಳು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಹೆಡ್ ಇನ್ ಎ ಚಾರ್ಜರ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಸ್ವಂತವೂ ಸಹ ಪೇಂಟ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ", ಮತ್ತು "ಆನ್ ಎ ಪಿಕ್ಚರ್ ಪೇಂಟೆಡ್ ಬೈ ಹರ್ ಸೆಲ್ಫ್, ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಡಯಾನಾ ಅವರ ಎರಡು ನಿಮ್ಫ್ಗಳು, ಒಂದು ಹಂಟ್ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ನಾನ". 1727ರಲ್ಲಿ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ "ವೀನಸ್ ಅಂಡ್ ಅಡೋನಿಸ್"; "ಸ್ಯಾಟರ್ ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ದಿ ಪೈಪ್"; "ಜುಡಿತ್ ಅಂಡ್ ಹೋಲಿಫರ್ನೆಸ್"; "ಎ ವುಮನ್ 'ಸ್ ಹೆಡ್"; ಮತ್ತು "ವೀನಸ್ ಡ್ರೆಸ್ಡ್ ಬೈ ದಿ ಗ್ರೇಸಸ್" ಸೇರಿವೆ. ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನುರಿತರಾಗಿದ್ದರು. "ವೀನಸ್ ಡ್ರೈಯರ್ಡ್ ಬೈ ದ ಗ್ರೇಸಸ್" ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೇಸ್ನ ಮುಖಗಳು ಅನ್ನಿ ಫಿಂಚ್, ಮೇರಿ ಆಫ್ ಮೊಡೆನಾ ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜೇಮ್ಸ್ ವಿನ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು, ಅವರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಯಾರ್ಕ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವೂ ಸೇರಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಗತ ಸಮಕಾಲೀನರು ಜಾನ್ ಡ್ರೈಡನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಓಡ್ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯ, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಬರೆದ ಹಲವಾರು ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಡ್ರೈಡನ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1686ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಮರಣೋತ್ತರ ಸಂಗ್ರಹವು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅರ್ಹತೆ, ದೋಷರಹಿತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಜಾನ್ ಚಾಟ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ಮಂಡ್ ವೋಡ್ಹೌಸ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾಮುಯೆಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರು ಡ್ರೈಡನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು "ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೊರೇಸ್ ವಾಲ್ಪೋಲ್ ಕಡಿಮೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಡ್ರೈಡನ್ನ ಓಡ್ ಅನ್ನು "ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಆಂಥೋನಿ ವುಡ್ ತನ್ನ 1721ರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಡ್ರೈಡನ್ ಅವರು ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳಿರುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಯಾವುದೇ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ "ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸಮಾನಳು" ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಿಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ವುಡ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ "ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಅವರನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ". ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾದ ಡ್ರೈಡೆನ್ಸ್ ಓಡ್, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಡ್ರೈಡನ್ ಅವರ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮಿತಿಮೀರಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡ್ರೈಡನ್ ಅವರ ಓಡ್ ಅನ್ನು ಆಗಸ್ಟನ್ ಸಂವೇದನೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ, ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಕವಿತೆಯ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ರೂಪಕವಾಗಿ ಓದಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿತೆಯು ಒಂದು ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯೆಂಬ ಡ್ರೈಡನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಡ್ರೈಡನ್ನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಡ್ರೈಡನ್ನ ಓಡ್ ಅನ್ನು ಓದಬೇಕು ಎಂದು ರಾಬರ್ಟ್ ಡಾಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡ್ರೈಡನ್ ಕವಿಗಳನ್ನು ನೈತಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕಿಲಿಗ್ರೂ ಅವರು ಡ್ರೈಡನ್ಗೆ ನೈತಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಡ್ರೈಡನ್ಗೆ, ಇವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆಃ ಧರ್ಮ, ನೈತಿಕತೆ, ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರು ಡ್ರೈಡೆನ್ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕೌಶಲ್ಯದ ಕಿರಿಯ ಕವಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಡ್ರೈಡೆನ್ರ "ಆಪರೇಟಿವ್ ಎಥಿಕ್" ಅನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, "ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕವಿ" ಯಾಗಿ, "ಅವರು ಯಾರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಆ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪಡೆದರು". ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದಲು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾ, ಡ್ರೈಡನ್ "ಕವಿತೆಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ". ರಚನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಡ್ರೈಡನ್ನ ಓಡ್ ಒಂದು ಶೋಕಗೀತೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಓಡ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಡ್ರೈಡನ್ನ ಓಡ್ ಅನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವ ಸೂಚ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿ ಓದಬೇಕು ಎಂದು ಡಾಲಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಅಪೊಥಿಯೋಸಿಸ್ಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಓದುವಿಕೆಯೊಳಗೆ, ಇತರರು ವ್ಯಂಗ್ಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿರುವ ವಿಚಾರಗಳ ವಿರೋಧವು ವಾದದೊಳಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪ್ರಗತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆನ್ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಡಾಲಿಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು "ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಯಾರು ಸಂಘಟಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಮವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಬಹುಮುಖತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಯು ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ಗೆ ಅಮೆಜಾನ್ಸ್ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ! ಪಾದ್ರಿಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ ಕವಿತೆಗಳು, ಆಕೆಯ ಸ್ವಂತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕವಿತೆಗಳಂತೆ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. "ಆಕೆಯ ಪದ್ಯದ ಜೋಡಣೆಯು, ಆಕೆ ತನ್ನ ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗಂಭೀರ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿಯಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ". ಸಾವು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವವರು, ಆಕೆಯ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಮಹಿಳೆಯರು ಬಾರ್ಡ್, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಥವಾ ಆಸ್ಥಾನ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ" ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಸ್ವರಗಳಿಗೆ" ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ಫಿಂಚ್ ಅವರಂತೆ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಂತೆ, ಖಾಸಗಿ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಿಷಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದಾಗಲೂ ಈ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರದರ್ಶನದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಅನ್ನಿ ಡೂಡಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಆಗಸ್ಟನ್ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಗಳು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಮೀಟರ್ ಪುರುಷ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಜಾನ್ ಡ್ರೈಡನ್ ಅವರ "ಓಡ್ ಟು ದಿ ಪಿಯಸ್ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ದಿ ಎಕ್ಸಲೆಂಟ್ ಯಂಗ್ ಲೇಡಿ, ಮಿಸೆಸ್ ಆನ್ನೆ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, "ಕಲೆ ಅವಳಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ,/ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಆ ಸರಬರಾಜು ಬೇಕಾಗಿತ್ತು", ಇದು "ಕೃತಕ" ಮತ್ತು "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಗುಣಗಳು ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕಾಲದ ಇತರ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಕಾಲಾತೀತ ಗುಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಗ್ರಾಮೀಣ ರೂಪವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಗಳ ಬಳಕೆಗೆ "ಸುರಕ್ಷಿತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ತನ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪದ ಹಲವಾರು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪುರುಷ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕವಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ತನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಆಕೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ಧ್ವನಿಗಳು, ಆಕೆಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ವಾಗ್ಮಿಗಳಾಗುತ್ತವೆ". ಭಾಷಣಕಾರನ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಎರಡೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಿಧೇಯಳಾಗಿರುವ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಭಾಷಿಕರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ಪುರುಷ ಭಾಷಿಕರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರೇಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕತ್ತಲೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಶುಪಾಲಕರ ಪ್ರೀತಿಯು ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಲಭ್ಯತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಡಲು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅಪ್ಸರೆಗಳನ್ನು ಭಾಷಣಕಾರರು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಮಾಡಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಗ್ರಾಮೀಣರ ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಆಸ್ಥಾನದ ರೂಢಿಗಳೆರಡರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಭೋಗವಾದ ಮತ್ತು "ಕುಖ್ಯಾತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರು ಲೈಸೆನ್ಸ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪವಿತ್ರತೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಕವಿತೆಯು ಆಸ್ಥಾನದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಪರವಾನಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಪವು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಡ್ರೈಡನ್ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ವೆಲೆಜ್-ನುನೆಜ್ ಅವರು ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಸದ್ಗುಣದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆಸ್ಥಾನದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಬಂಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಟು ದಿ ಕ್ವೀನ್" ನಲ್ಲಿ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಯಾದ "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಸ್" ನ ವೀರೋಚಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ "ಉಗ್ರ ಶಕ್ತಿ" ಯು ರಾಣಿಯ "ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣ" ಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ("ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಸ್", "ಟು ದಿ ಕ್ವೀನ್", "ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್") ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಕ್ಕಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಓದುಗರನ್ನು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಮತ್ತು "ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ನೋಟಿಂಗ್ಸ್" ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ("ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸಂತೋಷಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ"). ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅನ್ನಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರನ್ನು ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ನೈತಿಕತಾವಾದಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ನಿಂದಕ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಭರಿತ ವೀಕ್ಷಕ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. "ಅಪಾನ್ ದಿ ಸೇಯಿಂಗ್ ದಟ್ ಮೈ ವರ್ಸಸ್ ವರ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಅನದರ್" ಅನ್ನು "ಮಹಿಳಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮೂಲಾಧಾರ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಧ್ವನಿಯು "ನೇರ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ". ಈ ಕವಿತೆಯು ಕವಿಯಾಗಿ ಆಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಬರೆಯುವ ಆಕೆಯ ಬಯಕೆ, ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಕೆಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕಿ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ರೂಪಕಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಕವಿತೆಯ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕವಿತೆಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, "ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು ನನ್ನ ರವಿಶ್ಟ ಭಾವವನ್ನು ತುಂಬಿತು"; ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, "ನನಗೆ ಏನು ಗೌರವವನ್ನು ತಂದಿತು, ಅದು ನನಗೆ ಅವಮಾನವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು!" ಈಸೋಪನ ಪೇಂಟೆಡ್ ಜೇಯ ತಿರುಚುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಓದುಗರು ಆಕೆಯ ಗರಿಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಇತರರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯೊಳಗಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯ ರೂಪಕಗಳು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಸ್ಟ್ರಾಬ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ "ಬಲಿಪಶುವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಕೋಪದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ" ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯೋ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಏಳಲು ಮತ್ತು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಅಧಿಕಾರದ ಹೊಸ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಕವನಗಳ 1686ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ODESಗಳು ಶ್ರೀಮತಿ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂಸ್ ಪೇಪರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ನಾನು ಅವಳ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮುದ್ರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೆ". ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕವಿತೆಗಳೆಂದರೆಃ ಕ್ಲೋರಿಸ್ ಚಾರ್ಮ್ಸ್, ಡಿಸಲ್ವ್ಡ್ ಬೈ ಯುಡೋರ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಸ್ತಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ. ಯುಡೋರಾದ ಮೃದು ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಚಲನೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಈ ಮೂರು ಕವಿತೆಗಳು ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕರೋಲ್ ಬರಾಶ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆರ್ಕೈವಲ್ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ". ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರು ಕೇವಲ 25 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ, 1685 ರಲ್ಲಿ ಸಿಡುಬಿನಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯನ್ನು 1685ರ ಜೂನ್ 15ರಂದು ಸಾವೊಯ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ಚಾನ್ಸೆಲ್ನಲ್ಲಿ (ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ನಂತರ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಜುಡಿತ್ ಕಿಲ್ಲಿಗ್ರೂ ಅವರನ್ನು ಸಹ 1683ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 2ರಂದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಬರವಣಿಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಸ್ ಟು ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಎ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಡಯಲಾಗ್ ಆನ್ ಡೆತ್ ಆನ್ ಬಿ ಲಿಟ್ಲ್ ಆನ್ ಬಿಲ್ಲಿಂಡಾ ಆನ್ ಎ ನಾಸ್ತಿಕ ಆನ್ ಗಲ್ಲಾ ಎ ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ವರ್ಲ್ಡ್ಲಿ ಜಾಯ್ಸ್ ದಿ ಕಂಪ್ಲೈಂಟ್ ಆಫ್ ಎ ಲವರ್ ಲವ್, ದಿ ಸೋಲ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಟು ಮೈ ಲೇಡಿ ಬರ್ಕ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ನಿಂಫ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಯಾನಾ 'ಸ್ ಆನ್ ಇನ್ವೆಕ್ಟಿವ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಗೋಲ್ಡ್ ದಿ ಮಿಸರೀಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ವರ್ಸಸ್ ಕ್ವೀನ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮೈ ಲಾರ್ಡ್ ಕಲ್ರೇನ್ ದಿ ಡಿಸ್ಕಂಟೆಂಟ್ ಎ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಡಯಲಾಗ್ ಎ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಡಯಲಾಗ್ ಆನ್ ಮೈ ಆಂಟ್ ಶ್ರೀಮತಿ ಎ. ಕೆ. ಆನ್ ಎ ಯಂಗ್ ಲೇಡಿ ಆನ್ ದಿ ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ಗ್ರಾಫ್ಟನ್ ಪೆನೆಲೋಪ್ ಟು ಯುಲಿಸೆಸ್ ಕುಲಪತಿಯವರ ಪತ್ನಿ. (ಚಾಪೆಲ್ ಹಿಲ್ಃ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಪ್ರೆಸ್, 1987) pp. 70, 124. ಹೆಸ್ಟರ್, ಎಮ್. ಥಾಮಸ್ (ಎಡ್. ), ಹರ್ಲಿ, ಆನ್. ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಲಿಟರರಿ ಬಯೋಗ್ರಫಿ, ಸಂಪುಟ 131: ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಾನ್ಡ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಕವಿಗಳು (ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ. ದಿ ಗೇಲ್ ಗ್ರೂಪ್, 1993) ಪುಟಗಳು. 112-119. 1660 ಜನನಗಳು 1685 ಸಾವುಗಳು ಸಿಡುಬಿನಿಂದಾದ ಸಾವುಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಸಾವುಗಳು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದರು ಲಂಡನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು