Refeudalization
ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರಿಫ್ಯೂಡಲೈಸೇಶನ್ ಆಗಿದೆ. "ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, "ಪುನರ್ವಿತರಣೆ" ಎಂಬ ಪದವೂ ಸಹ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಎನ್ಜಿಒಗಳಂತಹ ಸಂಘಟಿತ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ನೀತಿಗಳಿಗೆ "ರಿಫ್ಯೂಡಲೈಸೇಶನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1647ರ ನಿಯೋಪಾಲಿಟನ್ ದಂಗೆಯ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ರುಗ್ಗಿರೊ ರೊಮಾನೊ ಮತ್ತು ರೊಸಾರಿಯೋ ವಿಲ್ಲಾರಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎರಿಕ್ ಹಾಬ್ಸ್ಬಾವ್ನ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ "ಜನರಲ್ ಕ್ರೈಸಿಸ್" ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ 1950 ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಾದ ಗ್ರಾಮ್ಸಿಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. 1647ರ ದಂಗೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಆರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಕೆಳ-ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸುದಾರರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ವಿಲ್ಲಾರಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ರಾಜರ ರಾಜ್ಯದ ಹಣದ ಅಗತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಿರೀಟವು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸುದಾರರ ಬೂರ್ಜುವಾ ವರ್ಗವನ್ನು ಉನ್ನತಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳನುಸುಳಿದರು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಫೆರ್ನಾಂಡ್ ಬ್ರಾಡೆಲ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೇಪಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ರಿಫ್ಯೂಡಲೈಸೇಶನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕರಣ" ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತ್ತು, ಇದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬಡವರ ಮೇಲೆ ಸೀಗ್ನುರಿಯಲ್ ಆಡಳಿತವು ಹೇರಿದ ಹಣಕಾಸಿನ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಲೀನರಿಗೆ ವೈಸ್ರಾಯಲ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದರಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಇಟಲಿಯ ವಿಫಲವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಇಟಲಿಯು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಂದಾಳತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರೂ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆಗಳು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ವ್ಯಾಪಾರದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಜುರ್ಗೆನ್ ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಜುರ್ಗೆನ್ ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಬೋರ್ಜೋಯಿಸ್ ವರ್ಗದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ದಿ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಸ್ಫಿಯರ್ (1962). ಹದಿನೆಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ದೊರೆತ ಜಾಗವು ಖಾಸಗಿ ಕೈಗಳಿಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ ಕಂಡರು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅವರು 'ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು' ಎಂದು ಕರೆದರುಃ 'ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ ಅವರು ಪಿನ್ಸರ್ ತರಹದ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಾಹಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಒಂದು ಕಡೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ನಟರು, ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಯೋಚಿಸದ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಾಗರಿಕರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ'. ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ಗೆ, 'ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯ' ಎಂಬ ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ 'ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಸ್ಥಳ' (ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಭೌತಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲಃ ಇದನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ). ಅದರ ಆದರ್ಶ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವು "ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಖಾಸಗಿ ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ". ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವು "ಕಾರ್ಯನಿರತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರ" ಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ ಜೀವನ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವು ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಟನ ತಕ್ಷಣದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಮೌಖಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ಸಂವಾದ, ಭಾಷಣ, ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಂಘಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು, ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಲಬ್ಗಳು, ಸಂಬಂಧಿತ ನಾಗರಿಕರ ಗುಂಪುಗಳು, ತಳಮಟ್ಟದ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು-ಅಧಿಕಾರದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅಥವಾ ಮರುರೂಪಿಸಲು "ಅಭಿಪ್ರಾಯ-ರೂಪಿಸುವ ಸಂಘಗಳು" ಮೂಲಕ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ಲೈಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಆಕ್ಟ್ (1695) ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಕ್ವೀನ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಇಲ್ಲದೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇನ್ನೂ ಕಠಿಣ ಕಾನೂನುಗಳಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಲು ಈ ಗೋಳವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಗಳಿಗೆ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರುಃ ರಾಜ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಅಧಿಕಾರಿಯು ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು (ಇದನ್ನು ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಗಳು 'ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಚಾರ' ಎಂದು ಕರೆದರು). ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ ಕಂಡರು. ಆದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಾಹೀರಾತು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು 'ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ' ಉದಯವನ್ನು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಗುಂಪುಗಳು ಮತಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಅದೇ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಇದು 'ರಿಫ್ಯೂಡಲೈಸೇಶನ್' ಏಕೆಂದರೆ 'ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವು ನ್ಯಾಯಾಲಯವಾಗುತ್ತದೆ' ಮೊದಲು 'ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಬದಲು'. "ಪ್ರಚಾರವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತರ್ಕದ ಮೊದಲು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ; ಪ್ರಚಾರವು (ಇಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ) ಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮೂಲಕ ಅದರ ರಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ [ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ]: "ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು" ಅನುಸರಣೆಯ ಗ್ರಾಹಕರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವು ಒಮ್ಮೆ ನೀಡಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಅಧಿಕಾರದ ಸೆಳವು ಪ್ರಚಾರವು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದ "ಪುನರ್ವಿತರಣೆ" ಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ "ರಾಜಕೀಯ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತಿನ ಏಕೀಕರಣವು ಅದರ ಸಂಹಿತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಖಾಸಗಿ ಕಂಪನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಗ್ರಾಹಕರ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯವು ಗ್ರಾಹಕರಂತೆ ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ "ಮನವಿ" ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಸಹ ಕೋರುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ರಾಜಕೀಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ ಗಮನಿಸಿದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನವಉದಾರವಾದಿ ಜಾಗತೀಕರಣದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಮೂರನೇ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಹೇಬೆರ್ಮಾಸ್ನ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನವಯುಗವಾದದ ಚರ್ಚೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವಿಸ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೀನ್ ಜೀಗ್ಲರ್ ನವಉದಾರವಾದಿ ಜಾಗತೀಕರಣದ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಜರ್ಮನ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ "ರೆಫ್ಯೂಡಾಲಿಸಿಯೆರಂಗ್ ಡೆರ್ ಗೆಸೆಲ್ಶಾಫ್ಟ್" ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. "ದಿ ಎಂಪೈರ್ ಆಫ್ ಶೇಮ್" ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ರೆಫ್ಯೂಡಾಲಿಸಿಯರಿಂಗ್ನ" ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಹೊಸ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ (ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವ) ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಖಾಸಗೀಕರಣ. ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಿಘರ್ಡ್ ನೆಕೆಲ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಸಿಎಎಲ್ಎಎಸ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕ ಓಲಾಫ್ ಕಲ್ಟ್ಮಿಯರ್ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ತೀವ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಧ್ರುವೀಕರಣವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಅಸಮಾನ ಹಂಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗೇಟೆಡ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಪಿಂಗ್ ಕೇಂದ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ (ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೆಟ್ರೊ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ), ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಶೇಖರಣೆ ಹೊಂದಿರುವ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಮತ್ತು ಮಾರಿಶಿಯೋ ಮ್ಯಾಕ್ರಿ ಅಥವಾ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಪಿನೀರಾ ಅವರಂತಹ ಮಿಲಿಯನೇರ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ನಕಲು, ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಹ ನೋಡಿ ನವ-ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆ ಜಾಗತೀಕರಣ ನವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜಕೀಯ ನವಶಬ್ದಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ