Brauron
ಬ್ರೌರೋನ್ (/βrɑːrɑːn/; ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ಃ βραyρον) ಪ್ರಾಚೀನ ಅಟ್ಟಿಕಾದ ಹನ್ನೆರಡು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಡೆಮೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಟಿಕಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಾಲೇ ಅರಾಫೆನೈಡ್ಸ್ ನಡುವೆ, ಎರಾಸಿನಸ್ ನದಿಯ ಬಳಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಬ್ರೌರೋನಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬ್ರೌರಾನ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ದೇವಾಲಯ, ಸ್ಟೊವಾ (ಕಾಲೋನೆಡ್ ನಡಿಗೆ) ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಾಣವಾಗಿ ಇದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಪುರಾತತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 420ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ Π-ಆಕಾರದ ಸ್ಟೊವಾ, ಸೇತುವೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ-ಅವಳ ಸಹೋದರ ಅಪೊಲೊನಂತೆಯೇ-ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯು ಬಹುಶಃ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಈ ತಾಣವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೆರಿಜೆಟಿಕ್ ಬರಹಗಾರ ಪೌಸನಿಯಸ್ ಅವರು ಬ್ರೌರೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಅಥವಾ ಅದರ ಪುರಾಣ/ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ಅದು ಯೂರಿಪೈಡ್ಸ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆಃ ಬ್ರೌರೋನ್ ಮ್ಯಾರಥಾನ್ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ನ ಮಗಳು ಇಫಿಜೆನಿಯಾ, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟೌರಿಯನ್ನರಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂಕುಸಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವತಃ ಅಥೆನ್ಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರ್ಗೋಸ್ಗೆ ಹೋದಳು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನ ಈ ಕ್ಸೋನಾನ್ (ಮರದ ಚಿತ್ರ) ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ-ಮತ್ತೊಂದು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಬರಿಯನ್ನರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗ್ರೀಸ್ನ 1.33.1The ಸ್ಥಳದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಎರಾಸಿನೋಸ್ ನದಿಯ ಹೂಳು ತುಂಬುವುದರಿಂದ ಶಿಥಿಲಗೊಳ್ಳದಂತೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಕೊಳೆತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಾ. ಶ. 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಗಿಯೋಸ್ ಜಾರ್ಜಿಯೊಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ವೇದಿಕೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹತ್ವದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಲೆನ್ ಹಿಂದಿರುಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಗ್ರೀಕ್ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಟ್ರಾಯ್ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಯೂರಿಪಸ್ ಜಲಸಂಧಿಯ ಬಳಿ ಔಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ರಾಜ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವತೆಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಂದನು. ಕೋಪಗೊಂಡ ದೇವತೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ನೌಕಾಪಡೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಮಗಳು ಇಫಿಜೆನಿಯಾವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ರಾಜನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಪುರಾಣದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ ಬಾಡಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹುಡುಗಿ ನಂತರ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುವ ಟೌರಿ ಜನರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಪುರೋಹಿತೆಯಾದಳು. ಈ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಇಫಿಜೆನಿಯಾ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಟೌರಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ಯೂರಿಪಿಡೆಸ್ನ ಪುರಾಣದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥೇನಾ ದೇವಿಯು ಇಫಿಜೆನಿಯಾ ಬ್ರೌರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಭೂಕುಸಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನ ಪುರೋಹಿತೆಯಿರುತ್ತಾಳೆ, ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆಃ ಅಥೇನಾಃ ಮತ್ತು ಓರೆಸ್ಟೆಸ್, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಯಿರಿ-ನೀವು ದೇವಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ-(ಪವಿತ್ರ) ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟಿರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಕರುಸ್ಟಿಯಾ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯ ನೆರೆಯವರಾದ ಅಟ್ಟಿಕಾದ ಹೊರಗಿನ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜನರು ಅದನ್ನು ಹಲಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಮತ್ತು ಮರದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ-ಟೌರಿಕ್ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೋರಾಟಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನೀವು ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ಯೂರೀಸ್ನ ಗೋಡ್ಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಟೌರೊಪೊಲೊಸ್ ದೇವತೆಗೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಃ ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಯಜ್ಞದ ಪಾವತಿಯಾಗಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಮನುಷ್ಯನ ಗಂಟಲುಗೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಇದರಿಂದ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೀವು, ಇಫಿಜೆನಿಯಾ, ಬ್ರೌರೋನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ದೇವಿಯ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕುಃ ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು-ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುವಂತೆ-ಅವರು ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ನೇಯ್ದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೆಂಗಸರು ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವರ ಸರಿಯಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ದೇಶದಿಂದ ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯುರಿಪಿಡೆಸ್, ಟೌರಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಫಿಜೆನಿಯಾ, ಕವಿ ಹತ್ತಿರದ ಹಲೈನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಟೌರೊಪೊಲೊಸ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯ (ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಲೌಟ್ಸಾ) ಮತ್ತು ಬ್ರೌರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇಫಿಜೆನಿಯಾ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇರುವಂತೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ಪುರಾಣಗಳ ಅನೇಕ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನ ಮೂರು ಕರಾವಳಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹಲಾಯ್ ಅರಾಫೆನೈಡ್ಸ್ (ಅರಾಫೇನ್ನ ಉಪ್ಪು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಆಧುನಿಕ ರಫಿನಾ) ಎಂಬುದು ಆಧುನಿಕ ಲೌತ್ಸಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು, ಇದು ರಫಿನಾ ಮತ್ತು ವ್ರಾವ್ರೋನಾ ನಡುವಿನ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಇರುವ ಕಡಲತೀರದ ರೆಸಾರ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಟೌರೊಪೊಲೊಸ್ನ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಮರಳಿನ ದಿಬ್ಬಗಳ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರೌರೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು (ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕ್ಃ βραyρಗಾರೋನ್-ವ್ರಾವ್ರೋನಾ) ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಯ ಅಟ್ಟಿಕಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಒಳಹರಿವಿನಲ್ಲಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಒಳಹರಿವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹೂಳು ತುಂಬಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 24 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ 220 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತಿರದ ಬೆಟ್ಟವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2000 ರ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಹೆಲಾಡಿಕ್ನಿಂದ ಮುಂಚಿನ ಮೈಸೀನಿಯನ್ ಕಾಲದವರೆಗೆ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2000-1600) ಕೋಟೆಯ ತಾಣವಾಗಿ (ಅಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್) ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. LHIIIb ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದ ನಂತರ ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿನ ಈ ಅಂತರವು LHIIIb (13ನೇ ಶತಮಾನ) ದಿಂದ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಥೀಸಿಯಸ್ನ ಸಿನೊಯ್ಕಿಸ್ಮೋಸ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅಟಿಕಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೌರಾನ್ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಿದರು. ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಬ್ರೌರೋನಿಯಾದ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಬ್ರೌರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕರಾವಳಿ (ಗ್ರಾಮೀಣ) ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು (ನಗರ) ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾದ ಬ್ರೌರೋನಿಯನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿವೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಆರ್ಕ್ಟಿಯಾ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರ ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬ್ರೌರೋನಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಪಂಥವನ್ನು ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ರಾಜ್ಯವ್ಯಾಪಿ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಸೇತುವೆ, ಗುಹೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಔತಣಕ್ಕಾಗಿ ಊಟದ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪೈ-ಆಕಾರದ (Π) ಸ್ಟೋವಾವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯು ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಡುವವರೆಗೆ ಭದ್ರಪಡಿಸದ ಸ್ಥಳವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಆ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಾ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹತ್ವದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರೇರಕ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಗಳಂತಹ ಸ್ತ್ರೀ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿಕಣಿ ಕ್ರೇಟರ್ಗಳನ್ನು (ಕ್ರೇಟರಿಸ್ಕೊಯಿ) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಯುವತಿಯರನ್ನು-ನಗ್ನವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ-ಓಟ ಅಥವಾ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಇ. ಎಸ್. ಇ. ಗೆ 330 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಬ್ರೌರೋನ್ನ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಅದರ ಬಳಕೆಯ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೊರೆತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ 1945ರಲ್ಲಿ, ಐಯಾನ್ಸ್ ಪಾಪಾಡಿಮಿಟ್ರಿಯು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸಿ. ಎಚ್. 1950ರಿಂದ 1962ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೌರಾಸ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ತೆರೆಯುವ Π-ಆಕಾರದ ಸ್ಟೊವಾ; ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯ (ಬಹುಶಃ ಇಫಿಜೀನಿಯಾದ ನಾಯಕ); ಮತ್ತು ಎರಾಸಿನೋಸ್ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಸೇತುವೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಕಟ್ಟಡ ದುರಸ್ತಿ ಶಾಸನಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿವೆ. ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯ-ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವು-ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಕಡಿಮೆ ಬಂಡೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 11ರಿಂದ 20 ಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೆಲವು ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಡೊರಿಕ್ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 480 ರಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸುಸಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 420ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಡೈಟನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 6.1 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಲೌಟ್ಸಾ (ಆರ್ಟೆಮಿಡಾ) ದಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ 67 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಔಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಡೈತಾನ್ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಐಜಿನಾದಲ್ಲಿರುವ ಅಫೇಯಾ ದೇವಾಲಯವೂ ಸಹ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಶ್ವಾಂಡ್ನರ್ ಅಡಿಟಾನ್ನ ಹಂಚಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಪಂಥದ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವಾಲಯವು ಹೆಕ್ಸಾಸ್ಟೈಲ್-ಪ್ರೊಸ್ಟೈಲ್ (ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಆರು ಕಾಲಮ್ಗಳು ಮಾತ್ರ) ಅಥವಾ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಟೈಲ್ (ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟಿಂಗ್ ಗೋಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಎರಡು ಕಾಲಮ್ಗಳು) ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ವೇದಿಕೆಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ತಡೆಗೋಡೆ ಇದೆ, ಇದು ಯೂರಿಪೈಡ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಾಗಿರಬಹುದು. Π-ಆಕಾರದ ಸ್ಟೋವಾವು ಕೇಂದ್ರ ಅಂಗಣದ ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ (20 ರಿಂದ 27 ಮೀ) ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ. ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದ ರೆಕ್ಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ 38 ಮೀಟರ್, ಉತ್ತರದ ರೆಕ್ಕೆಯು 48 ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ರೆಕ್ಕೆಯು 63 ಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಸ್ಟೋವಾದ ಉತ್ತರ ಕಾಲೊನೇಡ್ (11 ಕಾಲಮ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ತಲಾ ಒಂದು ಕಾಲಮ್ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಕಂಬದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಚನೆಯ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಚದರ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 5.5 ರಿಂದ 5.5 ಮೀ) ಅನೇಕ ಮತದ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು (ಕೆಲವು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮತದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾರ್ಗವಿತ್ತು. ಈ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಕೊಠಡಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆಫ್-ಸೆಂಟರ್ ಆಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದಲೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಊಟದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿವೆ (ಕೆಲವು ಇನ್ನೂ ಸೀಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ)-ಪ್ರತಿ ಊಟದ ಕೋಣೆಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ಹಾಸಿಗೆಗಳು. ಕೆಲವು ಕೊಠಡಿಗಳು ಹಾಸಿಗೆಯ ಸ್ಥಳದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಜುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರಚನೆಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಊಟದ ಕೋಣೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಮಾದರಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಕೊಠಡಿಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೇಲ್ಮೈಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕತ್ತರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಬೃಹತ್ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ಒಂದೇ ಕೋರ್ಸ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಛಾವಣಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಟೋವಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೇತುವೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಕ್ರದ ರಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿತ್ತು. ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾದ ಡೊರಿಕ್ ರಾಜಧಾನಿಗಳು, ಮೆಟೋಪ್ಗಳು, ಲಿಂಟೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ್ತಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಗಾರೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸ್ಟೋವಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿನ್ಯಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಲಕ್ಷಣ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಏಕ ಟ್ರೈಗ್ಲಿಫ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಂತರ-ಕಾಲಮ್ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಟ್ರೈಗ್ಲಿಫ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಮೆಟೋಪ್ಗಳು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವಾಗ ಎಂಟ್ಯಾಬ್ಲೆಚರ್ನ ಒಟ್ಟು ಎತ್ತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಕೋನಗಳು ಮೂಲೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು (ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೂಲೆಯ ಸಂಕೋಚನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಮೂಲೆಯ ಕಾಲಮ್ನ ಮೇಲೆ ಡೆಡ್ ಸೆಂಟರ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗದ ಟ್ರೈಗ್ಲಿಫ್ಗಳ ಮಧ್ಯಂತರಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. ಸ್ಟೋವಾದ ತಕ್ಷಣವೇ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರ್ಯದ ರಚನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಉದ್ದನೆಯ ಅಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದು 48 ಮೀಟರ್ (ಸ್ಟೋವಾಗೆ ಸಮ) ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 11 ಮೀಟರ್ ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ರಚನೆಯ ಉತ್ತರದ ಗೋಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಿರಿದಾದ (ಬಹುಶಃ ಮರದ) ಹಲಗೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಲಾಟ್ ಮಾಡಲಾದ ನೆಲೆಗಳ ಸರಣಿಯಿದ್ದವು; ಯೂರಿಪೈಡ್ಸ್ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಹಲಗೆಗಳು ಇಫೆಜೆನಿಯಾಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಸೇತುವೆ ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಸೇತುವೆಯು ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಸೇತುವೆಯ ಏಕೈಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಂತರದ ಸೇತುವೆಗಳಂತೆ ಕಮಾನುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಂಬ ಮತ್ತು ಲಿಂಟೆಲ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು 9 ಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 8 ಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಐದು ಸಾಲುಗಳ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವ ಲಿಂಟೆಲ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಎರಡು ಕೊನೆಯ ಬಿಂದುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಮಧ್ಯಂತರ ಆಧಾರಗಳು). ಚಕ್ರದ ರಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸೇತುವೆಯ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೋವಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸರಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಡೆಗೆ ಓರೆಯಾದ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಕತ್ತರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಸ್ಟೋವಾದ ಉತ್ತರದ ರಚನೆಯ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪ್ರೊಪಿಲೋನ್ (ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ) ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸೇತುವೆಯು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮತಲವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳನ್ನು ತೊರೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಗೋಡೆಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗೋಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಕಿರಿದಾದ ಕಾಲುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆಯು ಆ ಸ್ಥಳದ ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಬಂಡೆಯ ಉಬ್ಬು ಬಂಡೆಯ ವಾಯುವ್ಯ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈ ವಸಂತಕಾಲವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಆರಾಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೊದಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಂತರದ ದೇವಾಲಯದ ವೇದಿಕೆಯ ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 12 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5.5 ರಿಂದ 8 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು (ಮೈಕ್ರೊನ್ ಇರೊನ್) ಬಂಡೆಯ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು 25 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಬಿದ್ದ ಬಂಡೆಯ ಸಮೂಹದ ನಡುವಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಂಡೆಯ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಬಿದ್ದ ಬಂಡೆಯ ನಡುವಿನ ಸುಮಾರು 6 ಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ಜಾಗವು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಕಾರ್ಯದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ದಟ್ಟವಾಗಿ ತುಂಬಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಬಹುಶಃ ನಾಯಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಫಿಜೆನಿಯಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಕೆಲವು ರಚನೆಗಳು ಬಂಡೆ ಬೀಳುವ ಮೊದಲು ಇದ್ದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಕುಸಿತದಿಂದ ನಾಶವಾದ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು (ಬಹುಶಃ ಇಫಿಜೆನಿಯಾಕ್ಕೆ) ಬದಲಾಯಿಸಿರಬಹುದು. ಬಂಡೆಯ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಬಿದ್ದ ಬಂಡೆಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೆಲವು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ "ಗುಹೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಹೆಯಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಬ್ರೌರೋನಿಯಾ ಕಲ್ಟ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬ್ರೌರಾನ್ ಕಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆಯಲ್ಲಿನ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆರ್ಕ್ಟಿಯಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಿಂದ 24.5 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಬ್ರೌರೋನಿಯಾದ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬ್ರೌರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯಾಗುವ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಥೆನಿಯನ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ಗೆ ಆರ್ಕ್ಟೋಯಿ, ಅವಳು-ಕರಡಿಗಳಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು, ಜೇನು ಬಣ್ಣದ ಕೇಸರಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರು, ಓಟಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಈ ಸಿದ್ಧತೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಗ್ನತೆಯು ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೂದಾನಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಂಥಾಲಜಿಯಾ ಗ್ರೀಕಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ ಮದುವೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಬಾಲಿಶ ಆಟಿಕೆಗಳ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಟೋಕನ್ಗಳನ್ನು ಬ್ರೌರಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇಫೆಜೆನಿಯಾದ ಅಥವಾ ಬಂಡೆಯ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಬಿದ್ದ ಬಂಡೆಯ ನಡುವಿನ "ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ" ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬಹುದಾದ ಹೀರೋನನ ಜಂಟಿ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಿರಬಹುದು. ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಿಯು ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಿಂದ ಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳುಃ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಬ್ರೌರೋನ್ನಲ್ಲಿ ಇಫಿಜೀನಿಯಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರೌರನ್ ಬ್ರೌರನ್ ಸಿಗ್ನಲ್ ಗೋಪುರವು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೇತಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಇತರ ರೀತಿಯ ಗೋಪುರಗಳ ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಬೇಗ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದ ತೀರದಿಂದ ಯುರೋಪಿನ ತೀರಗಳಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರ ನೋಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ವ್ರಾವ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಲಿಯಾಡಾದ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಗೋಪುರವು 1394 ಮತ್ತು 1405ರ ನಡುವೆ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತನಿಖೆಗಳು ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಕನಿಷ್ಠ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆ (1204-1311) ನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಬ್ರೌರೋನ್ ಆಧುನಿಕ ಬ್ರೌರೋನ್, ಇದನ್ನು ವ್ರಾವ್ರೋನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 1 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ಕೋಪೌಲೊದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತು. ಇದು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; 2011 ರಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 195 ಆಗಿತ್ತು. ನಗರ ಪ್ರದೇಶವು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 200 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕೋಪೌಲೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ (ಲೌಸಾ) ನಡುವಿನ ರಸ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಎಂದಿಗೂ ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪಕ್ಕದ ವ್ರಾವ್ರೋನಾ ಕೊಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಜಲು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಋತುಮಾನದ ಎರಾಸಿನೋಸ್ ನದಿಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಟೊಮೆಟೊ ಮತ್ತು ಅಂಜೂರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಬಟಾಲಾ ಟೊಮೆಟೊ ಪ್ರಭೇದವನ್ನು ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಇದು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ತುಂಬಾ ರುಚಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಂತಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಭೇದದ ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ತೂಕದಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರು ರಸ್ತೆ ಬದಿಯ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಟಾಲಾ ಟೊಮೆಟೊಗಳು ಮನೆಯ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ವ್ರಾವ್ರೋಣ ಅಥವಾ "ರಾಜಮನೆತನದ" ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಗಿದಾಗಲೂ ತೆಳುವಾದ, ತಿಳಿ ಹಸಿರು ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದಲ್ಲದೆ ಅವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆಯೆಂದರೆ, ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವುಗಳ ಕೆಳಭಾಗವು ಒಡೆದುಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕೃಷಿಯು ಮನೆ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಳಗಳಾದ ಆರ್ಟೆಮಿಡಾ (ಲೌಟ್ಸಾ), ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ತೀರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ ಲಿಮಾನಿ ಮೆಸೊಜಿಯಾಸ್ (ಪೋರ್ಟೊ ರಾಫ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ದಕ್ಷಿಣ ಮಾರ್ಕೋಪೌಲೊ ಮೆಸೊಜಿಯಾಸ್, ನೈಋತ್ಯ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸುಮಾರು 5 ನಿಮಿಷಗಳ ನಡಿಗೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. 2009ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬುರ್ಕರ್ಟ್, ವಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. 1985 ರಲ್ಲಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಕೋಲ್, ಸುಸಾನ್ ಗುಟ್ಟೆಲ್. 2004 ರಲ್ಲಿ. "ಡೊಮೆಸ್ಟಿಕೇಟಿಂಗ್ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್". ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುಭವ. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್. ಎಕ್ರೋತ್, ಗುನ್ನೆಲ್. 2003 ರಲ್ಲಿ. "ಇಫಿಜೀನಿಯಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರ? ಆನ್ ಯೂರಿಪೈಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕಲ್ಟಿಕ್ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಬ್ರೌರೋನ್ ". ಕೆರ್ನೋಸ್ 16:59-118. ಫೌಲರ್, ರಾಬರ್ಟ್. 1995 ರಲ್ಲಿ. "ಗ್ರೀಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮ". ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, 20,1-22. ಲುಂಡ್ಗ್ರೀನ್, ಬಿರ್ಟೆ. 2009 ರಲ್ಲಿ. "ಬಾಯ್ಸ್ ಅಟ್ ಬ್ರೌರೋನ್". ಫ್ರಮ್ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಟು ಡಯಾನಾಃ ದಿ ಗಾಡೆಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಬೀಸ್ಟ್. ಆಕ್ಟಾ ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯಾ 12. ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ಃ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಟಸ್ಕುಲಾನಮ್ ಪ್ರೆಸ್, ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. 117-126. ಮ್ಯಾಕ್ಇನೆರ್ನಿ, ಜೆರೆಮಿ. 2015 ರಲ್ಲಿ. "ಅಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಇರುತ್ತದೆ".: ದಿ ಕಲ್ಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಟೌರೊಪೊಲೊಸ್ ಅಟ್ ಹಲಾಯ್ ಅರಾಫೆನೈಡ್ಸ್. ಅಥೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಃ ಜಾನ್ ಮೆಕ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಕ್ಯಾಂಪ್ II. ಇದನ್ನು ಕೆವಿನ್ ಎಫ್. ಡಾಲಿ ಮತ್ತು ಲೀ ಆನ್ ರಿಕಾರ್ಡಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಕ್ನೆಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ನೀಲ್ಸನ್, ಇಂಗೆ. 2009 ರಲ್ಲಿ. "ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಬ್ರೌರೋನಿಯಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯಃ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಚರಣೆಗಳ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೇ? ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ನಿಂದ ಡಯಾನಾಃ ದಿ ಗಾಡೆಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಬೀಸ್ಟ್. ಆಕ್ಟಾ ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯಾ 12. ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ಃ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಟಸ್ಕುಲಾನಮ್ ಪ್ರೆಸ್, ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. 83-116. ಸೌರ್ವಿನೋ-ಇನ್ವುಡ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. 1988 ರಲ್ಲಿ. ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಟ್ರಾನ್ಸಿಷನ್ಸ್ಃ ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಕ್ಟಿಯಾ ಅಂಡ್ ಏಜ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಶನ್ ಇನ್ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿ. ಅಥೆನ್ಸ್, ಗ್ರೀಸ್ಃ ಕಾರ್ಡಮಿಟ್ಸಾ. ಸ್ಕ್ಯಾನ್ಲಾನ್, ಥಾಮಸ್ ಎಫ್. 2002. "ರೇಸ್ ಅಥವಾ ಚೇಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೇರ್ಸ್ ಅಟ್ ಬ್ರೌರೋನ್?" ಎರೋಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಶ್ವಾಂಡ್ನರ್, ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್-ಲುಡ್ವಿಗ್. 1985 ರಲ್ಲಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಇತರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬರ್ಲಿನ್ಃ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಿ ಗ್ರುಯೆಟರ್. ವೆನಿಟ್, ಮರ್ಜೋರಿ ಸುಸಾನ್. 2003 ರಲ್ಲಿ. "ಬ್ರೌರೋನ್ನಿಂದ 'ದೇವತೆಗಳ ಪರಿಹಾರ' ದ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆ". ಆಂಟಿಕೆ ಕುನ್ಸ್ಟ್ 46:44-55. ವಿಕೇಲಾ, ಎವ್ಜೆನಿಯಾ. 2008 ರಲ್ಲಿ. "ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ಃ ದಿ ವರ್ಶಿಪ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಇನ್ ಅಟ್ಟಿಕಾಃ ಕಲ್ಟ್ ಪ್ಲೇಸಸ್, ರೈಟ್ಸ್, ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿ". ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದುಃ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವ. ಇದನ್ನು ನಿಕೋಲಾಸ್ ಕಲ್ಟ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಅಲನ್ ಶಾಪಿರೋ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಸ್. ಒನಸ್ಸಿಸ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಬೆನಿಫಿಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ (ಯುಎಸ್ಎ). ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣ ಕೆವಿನ್ ಟಿ. ಗ್ಲೋವಾಕಿ, "ಬ್ರೌರೋನ್ಃ ದಿ ಸ್ಯಾಂಕ್ಚುರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್" ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬ್ರೌರೋನ್-perseus.tufts.edu ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಸೈಟ್ಸ್ಃ ಬ್ರೌರೋನ್ (ವ್ರೋನಾ) ಅಟ್ಟಿಕಾ, ಗ್ರೀಸ್ ಕೋಆರ್ಡಿನೇಟ್ಸ್ಃ ಇದು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ನಿಖರವಾದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಅಟಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಮಾರ್ಕೋಪೌಲೊ ಮೆಸೊಗೈಯಾಸ್ ಅಟಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು