Garre
ಗರ್ರೆ (ಗುರ್ರೆಹ್, ಕರ್ರೆ, ಅಥವಾ ಬಿನುಕಾಫ್, ಸೋಮಾಲಿಃ ರೀರ್ ಗರ್ರೆ, ಅರೇಬಿಕ್ಃ بنو کاಫ್, ರೋಮನೀಕರಿಸಿದಃ ಬನಿ ಕಾಫ್) ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೋಮಾಲಿ ಕುಲವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ತನ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸಮಾಲೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅಕಿಲ್ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಮೂಲಕ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ರೆ ಕುಲವನ್ನು ಡಿಜಿಲ್-ರಾಹನ್ವೀನ್ ಕುಲದ ಉಪ-ಕುಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ರಾಹನ್ವೀನ್ ಕುಲದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಂಶಾವಳಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಗರ್ಧೀರ್ ಸಮಾಲೆ ವಂಶಸ್ಥರು. ಗರ್ರೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಹವಿಯೇ ಎಂದೂ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾರೆ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಹಾರ್ನ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸುತ್ತಲೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಗ್ಯಾರೆ ಲಿಬಿನ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿ ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಗಾನಾಲೆ ಡೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ದಾವಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸುತ್ತ ಗ್ಯಾರೆ ಮಾರ್ರೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಹಾನ್ವೈನ್ (ಡಿಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಮಿರಿಫ್ಲೆ) ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉಪಭಾಷೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಾನಾಲೆ ಡೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಶಾಶ್ವತ ಕೃಷಿ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಗರ್ರೆ ಸೋಮಾಲಿಗಳು ಬುರಾನಾ ಮತ್ತು ವಾರ್ಡೆ ಒರೊಮೊಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬಾರಾವಾ-ಬಾಜುನ್ ಪ್ರದೇಶ, ಕೀನ್ಯಾದ ಎನ್ಎಫ್ಡಿ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಬೇಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಗಾರ್ರೆಯು ಬರಾವೆಯಂತಹ ನಗರಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಕಿಸ್ಮಾಯೊ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಗಾರ್ರೆಯು ಹವಿಯೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೋಮಾಲಿ ಗುಂಪು. ಗರ್ರೆ, ಗಾರ್ ಎಂಬ ಪದವು ಸೂಮಾಲಿ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಒಂಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಬಳಸುವ ಬಲವಾದ ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾಗಣೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಒಂಟೆ ರೈಲು. ಗಾರ್, "ಗಾರೋ" ಎಂದರೆ ಸೋಮಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡವಿರುವ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದರ್ಥ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸೋಮಾಲಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾಯ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಾರ್ ಎಂದರೆ ನ್ಯಾಯಯುತ (ನ್ಯಾಯಯುತ) ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಹರ್ಲಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ನನ್ನ ಮನೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಹಿರ್ಬೊದ ವೈ-ಡಿಎನ್ಎ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 75 ಪ್ರತಿಶತ ಗ್ಯಾರೆ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಪಿತೃತ್ವದ ಇ-ಎಂ78 ಇ-ವಿ-12 ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗಾರೆಗಳು ಹ್ಯಾಪ್ಲೋ-ಗುಂಪಿನ ಇ-ವಿ12ನ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ವಾಹಕಗಳಾಗಿವೆ. ಗ್ಯಾರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸೊಮಾಲಿ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾರ್ಟಿಯ ಟಿ. ಎಂ. ಆರ್. ಸಿ. ಎ 800 ವರ್ಷಗಳು, ಹವಿಯೆಯು <ಐ. ಡಿ1> ವರ್ಷಗಳು ಆದರೆ ಗ್ಯಾರೆ 4500 ವರ್ಷಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೋಟೋ-ಸೋಮಾಲಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ ಇ-ಎಂ78 ಇವಿ12 * ಸೊಮಾಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಬೋರಾನಾದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಆವರ್ತನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇ-ವಿ32 ಮತ್ತು ಸಾಹೋ ಮತ್ತು ಅಫಾರ್ ಆಗಿರುವ ಇವಿ-22ರ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಚಯ ಗಾರ್ರೆಯು ಸೋಮಾಲಿ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದು, ಸಮಾಲೆಯ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯು ಸಮಾಲೆಯ ಪುತ್ರರಾದ ಗರೆಡೀರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗರ್ರೆಯನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕುಲಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗರ್ರೆ-ತುಫ್ ಅವರು 'ಪೂರ್ವ-ಹವಿಯೆ' ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಗಾರ್ಡೆರೆ-ಸರನ್ಸೂರ್-ಯಾಹಾಬುರ್-ಮೆಯ್ಲೆ) ಮತ್ತು ಖುರಾನ್ಯೋವ್ ಅವರು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಕ್ಸಿನಿಫಿಟೈರ್ನ ಉಪ-ಕುಲಗಳಾದ ದಿರ್ ಕುಲದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ-ಮಹೆರ್ ದಿರ್-. ಗ್ಯಾರೆ ಡಿಜಿಲ್ನ ರಾಹನ್ವೀನ್ ಘಟಕ ಉಪ-ಕುಲಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ರಾಹನ್ವೀನ್ ಕುಲಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನದ ಫಲ, ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ನೀರಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶದ ಚಲನೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಹೊಸ ಕುಲದ ಗುರುತುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸೋಮಾಲಿ ಮಾತು "ಟೋಲ್ ವಾ ಟೋಲೆನ್" (ಕುಲವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ರಚನೆಯು ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗ್ಯಾರೆ ಕೆಳ ಜುಬ್ಬಾ ಕಣಿವೆಯ ತುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಜಿಡೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಕಿಸ್ಮಯು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ದ್ವೀಪಗಳು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳು ಯಾರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಜುನಿಯ ಇಂದಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದರು, ಅವರನ್ನು ಸೋಮಾಲಿ ಗಾರೆ ಸಹ ಸೋಲಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಬಜುನಿ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ-ಬಹುಶಃ ಅವರು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಾರೆ ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೋಮಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾರೆ ಗುಂಪು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಗರ್ರೆಯು ಸೋಮಾಲಿ ಮೂಲದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದಾವಾದ ಬಲ ದಂಡೆಯನ್ನು ಗಲ್ಗಾಲಾದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಗ್ಯಾರೆ ಪೂರ್ವಜ, ಅವ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್, ಕ್ರಿ. ಶ. 652 ರಲ್ಲಿ ಅಡೆನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಇಂದಿನ ಸೊಮಾಲಿಯಾಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆತ ಒಬ್ಬ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಸೋಮಾಲಿಗಳು ಆತನಿಗೆ "ಗಾರೋ" ಅಥವಾ "ಗರ್ಧೀರ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಆತ ಒಬ್ಬ ಹವಾಯಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು, ಆಕೆ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು. ಮೊದಲನೆಯವಳು ಟಫ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವಳು ಕುರಾನ್ ಆಗಿ ಜನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಮಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ಯಾರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೊಮಾಲಿಲ್ಯಾಂಡ್ನ ವಾಯುವ್ಯ ಮೂಲೆಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಜುರಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಗ್ರೇಟ್ ಗ್ಯಾರೆ ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸಣ್ಣ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಗ್ಯಾರೆ ಚದುರಿಸುವಿಕೆಯು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಫ್ಮಾದುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಬೂನ್ ಗರ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜುಬ್ಬಾ ನದಿಯ ಮುಖದ ಬಳಿಯಿರುವ ಗೆಲಿಬ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಬೂನ್ ಗರ್ರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ರಿವರ್ ತಾನಾದಲ್ಲಿರುವ ಇತರರು ತಮ್ಮ ದಾರುದ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸೋಮಾಲಿ ಉಪಭಾಷೆಯಾದ ರಾಹನ್ವೀನ್ ಭಾಷೆಯ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜುಬ್ಬಾ ಮತ್ತು ಶೆಬೆಲ್ಲೆ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಹವೇನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬಾರ್ಡೆರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇತರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೂಲ ಸೋಮಾಲಿ ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು (ಗರ್ರೆಹ್ ಕೋಫರ್-ಅಫ್ ಮಾಹಾವ್) ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗೋಬ್ರೂನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಾರೆ ಅವರು ಲುಕ್ನಿಂದ ಬೋರಾನಾಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ದ್ವಿಭಾಷಾವಾದವನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಿದರು, ವ್ಯಾಪಾರದ ಭಾಷೆಯು ಒರೋಮೋ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬೋರಾನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ನೆರೆಯ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದಾಗ ಆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಲೇಖಕಃ ಶಿಹಾಬುದ್ದೀನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಖಾದಿರ್ 'ಅರಬ್ ಫಕೀಹ್ ಅಥವಾ ಅರಬ್ ಫಕೀಹ್ ಅವರಿಂದ 16ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಮೂಲವಾಗಿ ಫ್ಯುತುಹ್ ಅಲ್ ಹಬಾಶಾಃ ಕನ್ಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಗರ್ರೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಮಾಮ್ ಮಾತಾನ್ ಬಿನ್ ಉಸ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಖಾಲಿದ್ ಅಸ್-ಸೋಮಾಲಿ-ಅವರು ಗರ್ರೆ-ಸುಲ್ತಾನರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಲ್-ಘಾಜಿಯಿಂದ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ-ಹವಿಯೇ ಪೂರ್ವ-ಹವಿಯೇ, ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು-ಕುಟುಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವಜರ ಮೇಲಾಧಾರದಿಂದ ಇರಿರ್ಗೆ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವಂಶಾವಳಿಯಂತೆ ಹವಿಯಾಗೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಉತ್ತರ ಸೋಮಾಲಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹವಿಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದ್ದವು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊಲುಸಿ ಅವರು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಹವಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು 'ಪೂರ್ವ-ಹವಿಯಾ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಲುಸಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ "ಪ್ರಿ-ಹವಿಯೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು, ಸಮಾಲೆನ ಮಗನಾದ ಐರಿರ್ನ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಯಾವುದೇ ಕುಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. .. ಅವರನ್ನು ಹವಿಯೇ ಕುಲದ ಅರೆ-ಪೂರ್ವಜರಾಗಿಯೂ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒರೋಮೋಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಜುಬ್ಬಾ ಮತ್ತು ತಾನಾ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಗರ್ರೆ ಪೂರ್ವ-ಹವಿಯೇ ಗುಂಪು. ಪೂರ್ವ-ಹವಿಯೇ ಎಂಬ ಪದವು ಸೋಮಾಲಿ ಸಮಾನವಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಸೋಮಾಲಿ ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೋಮಾಲಿಗಳನ್ನು ದಿರ್ ಮತ್ತು ಹವಿಯಾ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ-(ದಿರ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸೋಮಾಲಿ ಸ್ಟಾಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ), ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂರ್ವ-ಹವಿಯಾ ಗಾರ್ರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ದಿರ್ಗಿಂತ ಹವಿಯೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾರ್ರೆ, ಹಾವ್ಡೆಲ್, ಡೆಗೋಡಿಯಾ, ಗಲ್ಜಾಲ್ ಮತ್ತು ಗಾರ್ರೆಗಳು ಹವಾಯಿ-ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಡಿಜಿಲ್/ರಾಹವೇನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಸೊಮಾಲಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಬೇಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದ ಎನ್. ಎಫ್. ಡಿ. ಒರೋಮೋ ಬೋರಾನ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ಡೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಗ್ಯಾರೆ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗ್ಯಾರೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್ಲಿನ ಪೂರ್ವಜರು ಮೂಲತಃ ಸೋಮಾಲಿ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮರ್ಕಾದಿಂದ ಬಂದವರು. ದಕ್ಷಿಣ ಸೊಮಾಲಿಯಾ ಕರಾವಳಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಜುನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮರ್ಕಾ ಬಳಿಯ ಬಲದಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಗ್ಯಾರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಧಿಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ವಾಯುವ್ಯ ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ; ಎ. ಐ. ಕರ್ಲ್ 1933 ರಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡಿದರುಃ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೊಮಾಲಿಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹರ್ಗೀಸಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಓ ಬಕದ್ಲೆಹ್ ಮಸೀದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ, ಈ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ, ದಾವಾದಲ್ಲಿರುವವುಗಳ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳು ಕೆಲವು ಗ್ಯಾರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 500 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಗಾರೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಗುರ್ಗುರಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು; ಗ್ಯಾರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಿಂದ ಬಾಜುನ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಮರ್ಕಾಕ್ಕೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಗುರ್ಗುರರು ಹವಾಶ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಝೀಲಾಗೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಸೊಮಾಲಿಯರ ಬಗೆಗಿನ ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಹ್ಯಾನ್ಲೀಸ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾನ್ಲಿಯು ಸೋಮಾಲಿ ಪಡೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಎಲ್ ವಾಕ್ನ ಗ್ಯಾರೆ ಎಂಬ ಮೊಹಮ್ಮದ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವಿವರಣೆಯು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆಃ "ಗ್ಯಾರೆ ಸೋಮಾಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ, ಉಗ್ರ, ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ (ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹಾವಿಯಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪಿನ ಮೂಲಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ), ಆದರೆ ಈ ಹುಡುಗ, ಮೊಹಮ್ಮದ್, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಕಪ್ಪು ವೀಣೆಯಂತೆ. ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ, ಉನ್ಮಾದದ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು. ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ಚಾಕುವಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಅದರ ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸಿದನು, ಅವನು ಉದಾರವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಿಮ್ಮ "ವಿತರಣೆ ಪೂರ್ವ-ಹವಾಯಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಇರಿರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏಳು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ-ಗರ್ಧೆರೆ, ಗರ್ಜಾಂಟೆ, ಯಾಹಾಬುರ್, ಮೇಯ್ಲೆ, ಮಗಾರ್ರೆ, ಹರೈರ್, ಕರುರ್. ಗಾರ್ರೆ, ಹವಾಡ್ಲ್, ಡೆಗೋಡಿಯಾ, ಗಲ್ಜಾಲ್ ಮತ್ತು ಗಾರ್ರೆಗಳು ಹವಾಯಿ-ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಹಾವಡ್ಲ್ಗಳು ಶೆಬೆಲ್ಲೆ ನದಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಮಾರೆಹಾನ್ ದಾರೋದ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಬ್ಗಾಲ್ ಹವಿಯೆಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಗಲ್ಜಾಲ್ ಹಾವಡ್ಲ್ ನದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜುಬ್ಬಾ ನದಿಯ ಬಳಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಡೆಗೋಡಿಯಾ ಜನರು ಉತ್ತರ ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾರೆಯು ಪೂರ್ವ-ಹವಿಯೇ ಕುಟುಂಬದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದೆ. ಅವು ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಃ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಜುಬ್ಬಾದಲ್ಲಿ ಡೊಲೊ ಸುತ್ತಲೂ ಔಡೆಗಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶೆಬೆಲ್ಲೆಯ ಕೆಳಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವೆಬಿ ಜೆಸ್ಟ್ರೋ ಮತ್ತು ವೆಬಿ ಮಾನಾಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆರ್ಸಿ ಒರೋಮೊದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಜುರಾನ್ ಮತ್ತು ಡೆಗೋಡಿಯಾ ಸೋಮಾಲಿ ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದ ಉತ್ತರ ಗಡಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೋರಾನ್ ಗಲ್ಲಾ ನಡುವೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆರ್ಸಿ ಒರೊಮೊದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪು ಬೋರಾನಾ ಒರೊಮೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ; ಗಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಸೋಮಾಲಿ ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಸಿ ಒರೋಮೋ ಗ್ರಾಮಗಳು ಗರ್ರೆಯ (ಗುರ್ರಾ) ಗ್ರಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೋಮಾಲಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಗರ್ರೆ (ಗುರ್ರಾ) ಜನರು ಇತರ ಗರ್ರೆ ಗುಂಪುಗಳಂತೆಯೇ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಗಲ್ಲಾಕ್ಕಿಂತ ಸೋಮಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ಯಾರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೊಮಾಲಿಲ್ಯಾಂಡ್ನ ವಾಯುವ್ಯ ಮೂಲೆಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಗ್ಯಾರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂಟೆಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಆಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಲೆಮಾರಿ ಪಶುಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದು, ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ಸೂಕ್ತವಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೋಟೋ-ರೀವಿನ್ ಗುಂಪು ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸೊಮಾಲಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕುಶಿಟಿಕ್ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ರೀವಿನ್ ಕುಟುಂಬಗಳ (ಡಿಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಮಿರಿಫ್ಲೆ) ಪೂರ್ವಜರಾದ ಪ್ರೊಟೊ-ರೀವಿನ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಶಬೆಲ್ಲೆ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು "ರಾಹನ್ವೀನ್" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ರೀವಿನ್" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಸಂಯುಕ್ತ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ರೀ = ರೀರ್ = ಫ್ಯಾಮಿಲಿ; "ವಿನ್ = ವೈನ್ = ಓಲ್ಡ್" "ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ರೀವಿನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ರೀವಿನ್ (ಡಿಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಮಿರಿಫ್ಲೆ) ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಆಧುನಿಕ ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಸೊಮಾಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಗುಂಪಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಉಳಿದ ಸೊಮಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೇರೆಯಾದವು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉತ್ತರದ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಸೋಮಾಲಿಗಳು ಕನಿಷ್ಠ 1500 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರೀವಿನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಭಾಷೆಯು ರೂಪಾಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರಬಹುದು, ರಾಹನ್ವೀನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ರಾಹನ್ವೀನ್ನ ಸಣ್ಣ ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರಕಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕುಲಗಳ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿವೆ, ಅವರು ಪ್ರಬಲವಾದ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕುಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲ ಕುಲದ ಮೇಲೆ ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯು, ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಂಶಾವಳಿಯಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾಹವೀನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಗುಂಪು-ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜ ರಾಹವೀನ್ ಮತ್ತು ಸೋಮಾಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯ ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಿವೆ. ರಾಹವೇಯ್ನ್ ವಿಭಜನೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ದೊಡ್ಡ ಮೇಲಾಧಾರ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಷ್ಟೇ. "ರಾಹವೇನ್" ("ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ") ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ಕಾಲು ದಶಲಕ್ಷ ಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳ ಸಾಬ್ ಹಾವಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜುಬಾ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಮೂರು ಕುಟುಂಬಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಡಿಜಿಲ್, ರಾಹವೇನ್ ಮತ್ತು ತುನ್ನಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ರಾಹವೇನ್ ಮತ್ತು ತುನ್ನಿಗಳು ಡಿಜಿಲ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಲದಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಇನ್ನೂ ಸಣ್ಣ ಸ್ವತಂತ್ರ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ಯಾರೆ ಡಿಜಿಲ್ನ ರಾಹವೇಯ್ನ್ ಘಟಕ ಉಪ-ಕುಲಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಇದು ರಾಹವೇಯ್ನ್ ಕುಲಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಬೋರಾನಾಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ "ತೋಡೋಬಾಡಿ ಅವ್ ಡಿಜಿಲ್" ವಿಸ್ತರಣೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೋರಾನ್ ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಲಿಬಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮ (ವಾಕ್) ದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ದಾರಾರ್ ಬಳಿ ಇದ್ದರು, ಇದು ಈಗಲೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ದಾವೋ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು, ಅದರೊಳಗೆ ದೇಶವನ್ನು ವಾರ್ಡಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅವರು "ಸಫಾರಾ" (ಸೋಮಾಲಿ) ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದರು. ವಾರ್ಡಿಯವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಜೀರ್ ಮತ್ತು ಕಿಸ್ಮಯು ನಡುವೆ ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಜಿ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು, ಹರಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಜೀರ್ನವರೆಗೆ ನುಗ್ಗಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜವಾದ ಬೋರಾನ್ ದೇಶಗಳು ಲಿಬಾನ್ ಮತ್ತು ದಿರ್ರಿ. ಈ ಘಟನೆಯ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸೋಮಾಲಿ ಮೂಲದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪೂರ್ವದಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಪೂರ್ವದ ಬೋರಾನ್ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಜನರು ಒಂಟೆ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬೋರಾನ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಹಿಂಡುಗಳಾಗಿವೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬೋರಾನ್ ನದಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು 39°30 ಅಕ್ಷಾಂಶದವರೆಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಜ್ಞಾತ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಅವರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನುಸುಳಿದವರು, ತಮ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನೇಕರ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ದುರ್ಬಲರಾದವರು, ಬೋರಾನ್ನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಇವುಗಳು ಗಾಬ್ರಾ ಮಿಗ್ಗೊ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಗಾಬ್ರಾ" ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಗಾಬ್ರಾ ಗೆಲ್ಲಿ", ಬೋರಾನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಬ್ರಾ ಎಂದರೆ "ಗುಲಾಮ" ಗೆಲ್ಲಿ "ಒಂಟೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಗರ್ರೆಯು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬೋರಾನ್ನನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಗಾಬ್ರಾ ಮೈಗೊ ಆದ ಅವರ ಸಹೋದರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಬೋರಾನ್ ದೇಶದ ಪ್ರಪಾತದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಗರ್ರೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಬೋರಾನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ತಾವು ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮದ್ದೋದಿಂದ ಗರ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಅಲಿ ಅಬ್ದಿ, ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಗರ್ರೆ ಜನರು ಗಣಾಲೆಯವರೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ಯಾರೆ ಹಾವಿಯೆ ಸೊಮಾಲಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕಿಸ್ಮಾಯುವಿನ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೆರ್ಕಾದಿಂದ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಅಲಿ ಅಬ್ದಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬೋರಾನಾಗಳು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗದ ಹೊರತು ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಗರ್ರೆಯು ಬೋರಾನ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಿಮ ಗರ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಬೋರಾನಾ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಗಣಾಲೆ ನದಿ ಮತ್ತು ಬೋರಾನ್ ದೇಶದ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವಾದ ಬೋರಾನಾ ಎಲ್ ವಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎಲ್-ವಾಕ್ನಿಂದ ಗ್ಯಾರೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗರ್ರೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಇತರ ಸೋಮಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳೂ ಸಹ ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅಂದರೆ ಮಾರೆಹಾನ್, ಮುರುಲ್ಲೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಗಬ್ರಾ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಅತ್ಯಂತ ಪೂರ್ವದ ಬೋರಾನ್ಗೆ ಗರ್ರೆಯಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನುಸುಳಿದವರು, ತಮ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನೇಕರ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ದುರ್ಬಲರಾದವರು, ಬೋರಾನ್ನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಇವುಗಳು ಗಾಬ್ರಾ ಮಿಗ್ಗೊ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಗಾಬ್ರಾ" ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಗಾಬ್ರಾ ಗೆಲ್ಲಿ", ಬೋರಾನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಬ್ರಾ ಎಂದರೆ "ಗುಲಾಮ" ಗೆಲ್ಲಿ "ಒಂಟೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಅವರು ಬೋರಾನಾದ ಗ್ರಾಹಕರಾಗಲು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು ಬೋರಾನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾದವು. ಅವರನ್ನು ಬೋರಾನ್ನ ವಿವಿಧ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಬೋರಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಗಾಬ್ರಾ ಮೈಗೊಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೋರಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜರೆಬಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಬೋರಾನಾನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅಥವಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬೋರಾನನು ಅವರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಲೋಡ್ ಮಾಡುವ ಒಂಟೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವರ ಹಾಲಿನ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬದುಕಲು ಬಿಟ್ಟನು. ಬೋರಾನ್ ಅವರಿಂದ ಕಡಿಮೆ, ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಗಬ್ರಾವನ್ನು ಮಾಲ್ಬಾ ಮತ್ತು ಮಿಗೊ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ವೇಯ್ತಾನ್ ಡೆರಾವೆ ಫುಕಾಶೆ ಕುರಾನ್ಯೋವ್ ಗ್ಯಾರೆ ಆಡೌ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು. ಬಜುನಿ-(ಕಟ್ವಾ) ಜೆ. ಎ. ಜಿ. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಜುನ್ಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಬಜುನ್ ಕಟ್ವಾ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಗರ್ರೆ (ಗೆರ್ರಾ, ಗುರ್ರೆಹ್) ಎಂದು ಎಲಿಯಟ್ ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗ್ಯಾರೆರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಪೀಸ್ ಅವರು ಮಂಡೇರಾದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಗಾರ್ರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಗಾರ್ರೆ-ಕಟ್ವಾ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಗ್ಯಾರೆ ವಲಸೆಯ ನಂತರ ಅಫ್ಮಾದುವಿನಲ್ಲಿ ಬೂನ್ ಗ್ಯಾರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜುಬ್ಬಾ ನದಿಯ ಮುಖದ ಬಳಿ ಜೆಲಿಬ್ನಲ್ಲಿ ಇತರ ಬೂನ್ ಗ್ಯಾರೆ ಇದೆ. ಜುಬಾವನ್ನು ದಾಟುವ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಆದರೆ ಕಿಲ್ಲಿಯಾ, ಬಾನಾ ಮತ್ತು ಬಿರ್ಕಾಯಾ [ವಿಭಾಗಗಳ] ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು. ಕಿಸ್ಮಯು ಮತ್ತು ಲಾಮು ನಡುವಿನ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಜುಬಾದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಜುನ್ ಗರ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು, ಬಜುನಿ-ಕಟ್ವಾ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಜುನಿಗಳ ಇಂದಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು-ಬಹುಶಃ ಅವರು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗರ್ರೆಯ ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು. ಗ್ಯಾರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ಬಹುಪಾಲು ರಾಜವಂಶಗಳು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಜುರಾನ್ ಸುಲ್ತಾನರು 13ರಿಂದ 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸೊಮಾಲಿಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳಿದರು. ಗಾರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಅಜುರಾನ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿತ್ತು. ಸುಲ್ತಾನರ ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೂರದ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ಕಿಸ್ಮಾಯೊದಿಂದ ಲುಕ್ನವರೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಮೂಯಲೆಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜವಂಶವೆಂದರೆ ಗೆಲೆಡಿ ಸುಲ್ತಾನರು, ಇದು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸೊಮಾಲಿಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳಿತು, ಇದು ಗ್ಯಾರೆ ಜನರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಅಫ್ಗೊಯೆ ಪಟ್ಟಣದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಗೆಲೆಡಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಲ್ತಾನರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಗ್ಯಾರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಗೆಲೆಡಿ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಅರೇಬಿಯಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಾದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಸುಲ್ತಾನರ ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್-ಅಡಾಲ್ ಯುದ್ಧದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಾದ "ಫುತುಹ್ ಅಲ್-ಹಬಾಶಾಃ ದಿ ಕಾಂಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾ" (ಇದನ್ನು "ಫುತುಹ್ ಅಲ್-ಹಬಾಶಾ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ದಲ್ಲಿ ಗರ್ರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ರೆ ಜನರು, ಇಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ದಿರ್ನಂತಹ ಇತರ ಸೋಮಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದಲ್ ಸುಲ್ತಾನರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಫುತುಹ್ ಅಲ್-ಹಬಾಶಾ" ದ ಲೇಖಕ, ಶಿಹಾಬ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಖಾದಿರ್ ಅಲ್-ಫತಾತಿ, ಸುಲ್ತಾನ್ ಮಾತಾನ್ ಕಿಸ್ಮಾನ್ ಖಾಲಿದ್ ಅವರು ಗರ್ರೆಹ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಬಲ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ 3000 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕುದುರೆ ಸವಾರರಿದ್ದರು. ಆತ ಅಶ್ವದಳ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಡಾಲ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಬಹುತೇಕ ಗ್ಯಾರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಕುರುಬರಾಗಿದ್ದು, ಕಾಲೋಚಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಒಂಟೆಗಳು, ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ನೇಯ್ದ ಚಾಪೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿದ ಸಸಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಯ್ಯಬಹುದಾದ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳ ಕುಗ್ಗಿಸಬಹುದಾದ ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ಯಾಕ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಲೋಡ್ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಾರೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಅವರ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಗಂಡನು ಹಿಂಡಿನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯು ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಗರ್ರೆ ಗ್ರಾಮಗಳು ಹಲವಾರು ಸಂಬಂಧಿತ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಪೆನ್ನುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳನುಸುಳುವವರು ಅಥವಾ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಒದಗಿಸಲು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಮುಳ್ಳು-ಪೊದೆಗಳ ಬೇಲಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಪುರುಷರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಊಟ ತಯಾರಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಾಲು ಕುಡಿಸುವುದು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಂತೆ, ಗ್ಯಾರೆ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ಯಾರೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಚಲಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸುವ ಭೂಮಿಯ ಲಭ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ನೀರು ಅಥವಾ ಮೇಯಿಸುವ ಭೂಮಿ ಕೊರತೆಯಾದರೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಒಯ್ಯಬಹುದಾದ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಮರುಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಒಂದೇ, ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬ ಘಟಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಸಮವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಗ್ಯಾರೆಗಳು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸೋಮಾಲಿಗಳಂತೆ, ಗ್ಯಾರೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಕುಲದ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ತಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕುಲದ ಗುರುತನ್ನು ಪುರುಷ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆಯ ತಂದೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಬ್ಟಿರ್ಸಿನ್ಯೋಃ ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು"). ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತಂದೆಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಕುಲದ ಪೂರ್ವಜರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಅವರ "ಕುಲ-ಕುಟುಂಬದ" ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಮತ್ತು ಈ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ಕುಲದ ಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಕುಲದ ಮೈತ್ರಿಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹವಿಯೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಬ್ಗಾಲ್, ಹಬರ್ಗೆದಿರ್, ಹವಾದ್ಲೆ, ಮುರ್ಸಡೆ, ರಾಹ್ವೀನ್, ಮುರುಲೆ, ಅಜುರಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಉಪ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದಿರ್, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೊಮಾಲಿಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಇಸಾಕ್, ಗರ್ರೆ ಮತ್ತು ಡೆಗೋಡಿಯಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಹತ್ತಿರದ ಉಪ-ಕುಲಗಳು ಬಿಯಾಮಲ್, ಗಡ್ಸಾನ್ ಮತ್ತು ವೆರ್ಡಾಯ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಇಸಾಕ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಉಪ-ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಹಬರ್ ಅವಾಲ್, ಹಬರ್ ಜಲೋ, ಹಬರ್ ಯೂನಿಸ್, ಎಡಿಗಾಲೆ ಮತ್ತು ಅಯೂಬ್ ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಡಿಜಿಲ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರು ಗೆಲೆಡಿ, ಶಾಂತಾ ಅಲೀನ್, ಬಗಾಡಿ ಮತ್ತು ಗರ್ರೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಗ್ಯಾರೆಗಳು ಸೋಮಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಒಂಟೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. ಒಂಟೆ ಸಾಕಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಗ್ಯಾರೆ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಬೆಳೆ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗರಿಷ್ಠ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕೃಷಿ-ಪಶುಪಾಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಗ್ಯಾರೆ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಸೋಮಾಲಿ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದ ಕೃಷಿ-ಪಶುಪಾಲನೆಗಾರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಮೊದಲನೆಯವರಿಂದ ಅವರ ಕೃಷಿ-ಪಶುಪಾಲನೆ, ಎರಡನೆಯವರಿಂದ ಒಂಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು, ಅವುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕುಲದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವಿಭಾಗೀಯ ಅಗ್ನಾಟಿಕ್ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾರೆ ಜನರು ಭಾರ ಹೊರುವ ಒಂಟೆಗಳ ತಳಿಗಾರರಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಜುಬ್ಬಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಸೊಮಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಒರೋಮೋಸ್ ದೋಣಿಗಾರರನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಜೀಲ್ ಜೊತೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂಟೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ನದಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಯುವ ಒಂಟೆ ಸಾಕಣೆದಾರರು ಸೋಮಾಲಿ ಗುಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಫ್ರೋ-ಶೈಲಿಯ ಹೇರ್-ಡೂಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು ಗ್ಯಾರೆ ಒಂಟೆ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ಒಂಟೆ ಹಾಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಉತ್ಪಾದಕರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸರಕು ಉತ್ಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಏಕೀಕರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಲಿನ ಬದಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳ (ಅಥವಾ ಮಾಂಸ) ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಮೂಲಕವಾಗಿದೆ. ಅಲೆಮಾರಿ ಗಾರ್ರೆಯು ಕಾರವಾನಿಯರ್ಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ವಸಾಹತಿನ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದಲೂ ಅವರು ಲಾಭ ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಜುರಾನ್ ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಒರೋಮೋ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ದೃಶ್ಯದ ನಂತರ, ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಥಿರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಗಡಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ದ್ವಿಭಾಷಾ ವ್ಯಾಪಾರ ವಸಾಹತುಗಳು ವಿಕಸನಗೊಂಡವು, ಜೊತೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಮಗ್ರ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿನಿಮಯ ಜಾಲಗಳ ರಚನೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ದಕ್ಷಿಣ ಸೊಮಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಒಳನಾಡಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪಟ್ಟಣಗಳೆಂದರೆ ಜುಬ್ಬಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಲುಕ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಡೀರೆ; ಮಧ್ಯದ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಬೈಧಾಬೋ (ಬೈದೋವಾ) ಮತ್ತು ಬುರ್ ಹಕಾಬಾ; ಮತ್ತು ಕೆಳ ಶಬೀಲ್ಲೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಅವಧೀಗಲ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ಗೂಯೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಉತ್ತಮ ಕೃಷಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರವಾನ್ಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೂರದ ಕಾರವಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಒಳನಾಡಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ-ಶಬೀಲ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮಾತ್ರ ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು-ಅವುಗಳಿಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ರೈತರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವು ವಿವಿಧ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳ ಖರೀದಿದಾರರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತಟಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಣ್ಣ "ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಂದರುಗಳು" ಆಗಿದ್ದವು. ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ-ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ-ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜುಬ್ಬಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಗಾರೆ ಮತ್ತು ಅಜುರಾನ್ ಎಂಬ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರವಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಲುಕ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಡೀರೆ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜುಬ್ಬಾ ನದಿಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ, ಗಾಸರ್ ಗುಡ್ಡಾ, ಈಲೆ ಮತ್ತು ಗರ್ರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಬೈಧಾಬೋ ಮತ್ತು ಬುರ್ ಹಕಾಬಾ, ಅವಧೀಗಲ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ಗೂಯಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗ್ಯಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲೇ ಆಂತರಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯ ಕಡೆಗೆ ಕಾರವಾನ್ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾರ್ಕಾ ಅಥವಾ ಬೆನಾದಿರ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕುರಾನ್ಯೋವ್ 1, ಕುರಾನ್ಯೋವ್ 2, ತುಫ್ 1 ತುಫ್ ಎಲ್ 2, ತುಫ್ 3 ಡಿಸ್ಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ ಗ್ಯಾರೆಗಳ ಕೆಲವು ಒಂಟೆ ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಶಬೆಲ್ಲೆ ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಫ್ಗುವೋಯ್, ಮೇಲಿನ ಜುಬ್ಬಾ ಸುತ್ತಲೂ ಡೊಲೊ ಸುತ್ತಲೂ; ವೆಬಿ ಗೆಶೋ ಮತ್ತು ವೆಬಿ ಮಾನಾ ನದಿ, ಕೋರೊಯೋಲಿ, ಮರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅವ್ಧೆಗ್ಲೆ, ಕುರ್ತುನ್ವಾರೆ ಮತ್ತು ಮೊಗಾದಿಶುವಿನ ಕಾಕ್ಸ್ಡಾ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕೋಫುರ್, ಗೆಡೋ ಜುಬಾಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಎಲ್ ವಾಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಾವಾ ನದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಇದು, ಗಾರೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ), ಅವರು ಅಫ್ಮಾಡು ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಜುಬ್ಬಾ ನದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಾವಾ ವಲಯದ ಮೊಯಾಲೆ, ಹುಡೆಟ್, ಮುಬಾರಕ್, ಖಾದದುಮಾ, ಸುರುಬಾ, ರಾರೋ, ಲೆಹೆ ಮತ್ತು ವೊರೆಡಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಮ್ಯಾಂಡೆರಾ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ-(ಗ್ಯಾರೆನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮ್ಯಾಂಡೆರಾ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರನ್ನು ಮ್ಯಾಂಡೆರಾ ಕೌಂಟಿಯ ಏಕೈಕ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕುಲವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ), ವಜೀರ್, ಉತ್ತರ ಮೊಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಐಸಿಯೋಲೋ ಕೌಂಟಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಗಾರೆ ಮತ್ತು ಅಜುರಾನ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳವಾದ ಮಾಂಡೆರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ (ಹಿಂದೆ ಗಾರೆಹ್ ಜಿಲ್ಲೆ) ಮತ್ತು ವಜೀರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒರೋಮೊದ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಗುರ್ರೆಹ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಗ್ಯಾರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಮೊದಲು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಬೆನ್-ಇಜ್ರೇಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೊಸ ದೇಶದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು. ಅವರು ಜುಬಾದಲ್ಲಿ ರಾಹವೇನ್ ಮೂಲಕ ಕೋಫರ್ (ಕಾನ್ಫೋರ್) ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ತಮ ದೇಶವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಫರೆರ್ (ಕೋಫರ್) ದೇಶವು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಹನ್ವೀನ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಗುರ್ರೆಹ್ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮಗಳು ಓವೆಡೆಗ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶಾನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಸರ್ ಆಗಿವೆ. ಶೆಬೆಲ್ಲೆ ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗವು ಮೊಗಾದಿಶು ಮತ್ತು ಮರ್ಕಾ ನಡುವಿನ ಸಮುದ್ರ ಕರಾವಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾದಾಗ ಗರ್ರೆಯು ರಾಹನ್ವೀನ್ಗೆ ನುಗ್ಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಫಾರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಲುಗ್ ಮತ್ತು ಡೋಲೋ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಭೂಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗುರ್ರೆಹ್ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು (ಇಂದಿನ ಮಂದೇರಾ ಜಿಲ್ಲೆ) ಮತ್ತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ದಾವಾ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 'ನದಿ') ಮತ್ತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿತು ಆದರೆ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿತು. ಗ್ಯಾರೆ ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಷಾ ಸಮೂಹಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕುಲದಂತಹ ವಿಭಿನ್ನತೆಯ ಇತರ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬೋರಾನ್ನ ಒಂದು ಉಪಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಒರೊಮೊ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಅಫ್ ಮಾಯ್ ಮಾಯ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಫ್ ಗರ್ರೆಹ್ (ಅಫ್ ಮಹಾವ್) ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳು ಸೊಮಾಲಿಯಂತಹ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮಾಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಗ್ಯಾರೆ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಒರೋಮೋ ಈ ಯಾವುದೇ ಸೋಮಾಲಿ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೋಮಾಲಿ-ಮಾದರಿಯ ಭಾಷೆಗಳಂತೆ ಪೂರ್ವ ಕುಶಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಅದೇ ತಗ್ಗು ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಶಾಖೆಯೊಳಗಿನ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾರೆ ಮೂರು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳ (ಕೀನ್ಯಾ, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೊಮಾಲಿಯಾ) ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಈ ಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಗ್ಯಾರೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಗ್ಯಾರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಏಕೈಕ ಭಾಷೆಯು ಅಫ್ ಮಹಾವ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ, ಆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಾಹನ್ವೀನ್ ಉಪಭಾಷೆಯಿಂದ (ಮೇಯ್ಮೈ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಇದನ್ನು ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಗೈರೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ರಾಹನ್ವೀನ್ ಕುಲದ ಸೋಮಾಲಿ. ಈ ಕುಶಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ಗ್ಯಾರೆ ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮಾತ್ರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ದ್ವಿತೀಯ ಅಥವಾ ವಾಣಿಜ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಸಹ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸೋಮಾಲಿಗಳಂತೆ, ಗ್ಯಾರೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ, ಅಂಡಾಕಾರದ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಮೂಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವರ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವು ಜೆಟ್ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ತಿಳಿ ಕಂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಫ್-ಗರೆ (ಅಫ್-ಮಹಾವ್) ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಾಯ್ದಾಬಾ, ಧಿನ್ಸರ್, ಬುರ್ಹಕಾಬಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೊಮಾಲಿಯಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕ್ವೊರಿಯೂಲೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಗರ್ರೆಹ್ ಕೂನ್ಫೂರ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳು (ಬುರ್ಹಕಾಬಾ ಮತ್ತು ಕ್ವೊರಿಯೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವವು), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು (ಬಾಯ್ದಾಬಾ) ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಡಿಜಿಲ್ ಬಹುವಚನ ಮಾರ್ಫೀಮ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ಗ್ಯಾರೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದಕ್ಷಿಣ ಸೊಮಾಲಿ ಮಾರ್ಫೀಮ್-ಯಾಲ್ನಿಂದ ಉಪಭಾಷೆಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೇಧಾಬಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವುಗಳಲ್ಲಿ). ರೀರ್ ಅಮೀರ್ ಅವರು ಗ್ಯಾರೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಈ ಉಪಭಾಷೆಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಗ್ಯಾರೆ ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ಕುಲದ ರಚನೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ L.M.Lewis ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದಲೂ ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಃ 2005 ರಿಂದ ಚಾಲಕರು ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನ ಹೋಮ್ ಆಫೀಸ್ ಪ್ರಕಟಣೆ, ಸೊಮಾಲಿಯಾ ಅಸೆಸ್ಮೆಂಟ್ 2001, ಮತ್ತು ದಿ ಟೋಟಲ್ ಸೊಮಾಲಿ ಕ್ಲಾನ್ ವಂಶಾವಳಿ (ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ), ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಸೆಂಟರ್ ಲೈಡೆನ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಗ್ಯಾರೆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ವಂಶಾವಳಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಗ್ಯಾರೆ ಮೊಹಮ್ಮದ್-ಗ್ಯಾರೆ ಬಿನ್ ಯೂಸುಫ್ (ಗಾರ್ಡೆರೆ) ಬಿನ್ ಸಮಾಲೆ ಅವರ ವಂಶಾವಳಿ, ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಸಮಾಲೆ, ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಮುತ್ತಾಲಿಬ್ರಿಂದ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಟಫ್ಗಳನ್ನು ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅಡೋಲಾ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಕುರಾನ್ಯೋವ್ಗಳನ್ನು ಅಸರೆ ಮತ್ತು ಫುರ್ಕೇಶಾ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾರೆ ಕುಲದ ನಾಮಸೂಚಕ ಪೂರ್ವಜರುಃ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಐಡೆಂಟಿಟೀಸ್ ಆನ್ ದಿ ಮೂವ್ಃ ಕ್ಲ್ಯಾನ್ಶಿಪ್ ಅಂಡ್ ಪಾಸ್ಟೋರಲಿಸಂ ಇನ್ ನಾರ್ದರ್ನ್ ಕೀನ್ಯಾ, ಗುಂಥರ್ ಶ್ಲೀ ಅವರಿಂದ, ವಾಯ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪವರ್, ಹೇವರ್ಡ್ ಅವರಿಂದ ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾ ಕುರಿತು ಯು. ಎನ್. ಡಿ. ಪಿ ಪೇಪರ್, ಗ್ಯಾರೆ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕುಲಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಬಿಲ್ಲೊ ಕೆರೊ, ಮ್ಯಾಂಡೆರಾ ಕೌಂಟಿಯ ಕೀನ್ಯಾದ ಸೆನೆಟರ್ ಅದಾನ್ ಎ. ಮೊಹಮ್ಮದ್, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೀನ್ಯಾದ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಲಿ ರೋಬಾ, ಮ್ಯಾಂಡೆರಾ ಕೌಂಟಿಯ ಗವರ್ನರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೀನ್ಯಾದ ಸೆನೆಟರ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮಾಲಿಮ್ ಮೊಹಮದ್, ಮ್ಯಾಂಡೆರಾ ಕೌಂಟಿಯ ಕೀನ್ಯಾದ ಸೆನೆಟರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರಿಲೀಫ್ವೆಬ್ ಗ್ಯಾರೆ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ನಲ್ಲಿ ರಿಲೀಫ್ವೆಬ್ ಗ್ಯಾರೆ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಬ್ಯೂಷನ್ನಲ್ಲಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಸೋಮಾಲಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಕುಶಿಟಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು