Moundville Archaeological Site
ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈಟ್, ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಲಬಾಮಾದ ಆಧುನಿಕ ನಗರವಾದ ಟುಸ್ಕಲೋಸಾದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಹೇಲ್ ಕೌಂಟಿಯ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವಾರಿಯರ್ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತನಿಖೆಯು ಈ ಸ್ಥಳವು 11ನೇ ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾದ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಧಾನ ರಾಜಕೀಯದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಪುರಾತತ್ವ ಉದ್ಯಾನವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಲಬಾಮಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ ಪ್ಲಾಜಾದ ಸುತ್ತಲೂ 29 ವೇದಿಕೆ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ತಾಣವನ್ನು 1964ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1966ರಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾಖಲಾತಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯು ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಕಾಹೋಕಿಯಾದ ನಂತರ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮಿಡಲ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಯುಗದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ನದಿ ಕಣಿವೆ, ಕೆಳ ಓಹಿಯೋ ನದಿ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಟುಕಿ, ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ, ಅಲಬಾಮಾ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಿಡ್-ಸೌತ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಉದ್ಯಾನವನವು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಸ್ಟರಿ ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಇ. ಜಿ. ಸ್ಕ್ವಿಯರ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ವಿನ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಡೇವಿಸ್ ಅವರು ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಗಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಾದ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಮಾನ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ವ್ಯಾಲಿ (ಸಿ1848) ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಥಾನಿಯಲ್ ಥಾಮಸ್ ಲುಪ್ಟನ್ ಈ ಸ್ಥಳದ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಎಥ್ನಾಲಜಿ 'ಸ್ ಡಿವಿಷನ್ ಆಫ್ ಮೌಂಡ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಶನ್ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ಖನನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಭಾಗಶಃ ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಶುಲ್ಕವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದರು. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ವಕೀಲರಾದ ಕ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಬ್ಲೂಮ್ಫೀಲ್ಡ್ ಮೂರ್ ಅವರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಮೊದಲ ಮಹತ್ವದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು 1906 ರಲ್ಲಿ ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಗೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ವಿವರವಾದ ದಾಖಲೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಲೂಟಿಕೋರರು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅಗೆಯಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರಚನೆಗಳ ಸ್ತರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 1920ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಟರ್ ಬಿ. ಜೋನ್ಸ್ (ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿ) (ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಗರಿಕರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು. ಅಲಬಾಮಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. 1933ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮೌಂಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪಾರ್ಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು 1938ರವರೆಗೂ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಸವೆತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾಗರಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ದಳದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಅವರು ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಉದ್ಯಾನವನದ ಹೆಸರನ್ನು ಮೌಂಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಮಾನ್ಯುಮೆಂಟ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1939ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯ ಎರ್ಸ್ಕಿನ್ ರಾಮ್ಸೆ ಪುರಾತತ್ವ ಭಂಡಾರದಲ್ಲಿ 1980ರ ಮುರಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 264 ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಹಡಗುಗಳು, ಅಲಬಾಮಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಡಗಿನ ಸಂಗ್ರಹದ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಫೆಡರಲ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ ತನಿಖೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೂರು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವವರೆಗೆ 2018 ರವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. 1991ರಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನವನದ ಹೆಸರನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನವೆಂಬರ್ 2021 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಗ್ರೇವ್ಸ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಅಂಡ್ ರಿಪಾಟ್ರಿಯೇಶನ್ ರಿವ್ಯೂ ಕಮಿಟಿಯು 5,982 ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಏಳು ಮುಸ್ಕೋಗಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ತಾಣವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 1000 ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 1450 ರವರೆಗೆ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1150ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ವಸಾಹತುಗಳ ನಾಯಕರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯವು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರದೇಶದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳುಳ್ಳ ಮರದ ಹಲಗೆಯ ಗೋಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ನದಿಯ ಬ್ಲಫ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಪ್ಲಾಜಾದ ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ಅವು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪ್ಲಾಜಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತವೆ. ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ತರದ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಸಣ್ಣ ದಿಬ್ಬಗಳ ಪೋಷಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿವಾಸಗಳು, ಶವಾಗಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 29 ದಿಬ್ಬಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಅತಿದೊಡ್ಡ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ, ಮೌಂಡ್ ಎ ದೊಡ್ಡ ಪ್ಲಾಜಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೌಂಡ್ ಬಿ ಕೇವಲ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಪ್ರವೇಶ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಡಿದಾದ, ಎತ್ತರದ ಪಿರಮಿಡ್ ದಿಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸಾಲದ ಗುಂಡಿಗಳು, ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಸಮುದಾಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಶ್ರೇಣಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕುಲದ ಆವರಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಶ್ರೇಯಾಂಕದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಪ್ಲಾಜಾದ ಸುತ್ತ ಜೋಡಿಯಾದ ಮಣ್ಣಿನ ದಿಬ್ಬಗಳ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. 1300 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಸತಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಅವನತಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು ಮತ್ತು 1500 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಕ್ರಿ. ಶ. 1200 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ನಂತರ ಪ್ಲಾಜಾ ಮತ್ತು ದಿಬ್ಬಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಸುಮಾರು 1,000 ರಿಂದ 3,000 ಜನರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ 10,000 ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜನರು ಇದ್ದರು. ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಸಂಗತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳದ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನುರಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಜನರಿಗೆ ಇತರ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಿಶೇಷತೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ತಾಮ್ರ, ಅಭ್ರಕ, ಗ್ಯಾಲೆನಾ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಚಿಪ್ಪಿನಂತಹ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಿದ ತಾಮ್ರದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಈ ತಾಣವು ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ಖನನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗುವ ಮೊದಲು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಬ್ಲೂಮ್ಫೀಲ್ಡ್ ಮೂರ್ ಅವರು ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು 1905-06 ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮೊದಲು ಈ ಸ್ಥಳದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಸಮಾರಂಭದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಅವನ ಅನೇಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕ್ರೆಸ್ಟೆಡ್ ಮರದ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಡೈಯೋರೈಟ್ ಬೌಲ್. ನಂತರ ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಗೆ 500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಇತರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ರಾಜ್ಯವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದರೂ, ಮೂರ್ ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಸೈಟ್ನ ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಅಲಬಾಮಾ ಶಾಸಕಾಂಗವು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. ಆಧುನಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಂತ್ರಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಚ್ಚಾ ಆಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕೆಲವು ವೃತ್ತಿಪರರು ಮೂರ್ ಅವರ ಉತ್ಖನನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳದ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉತ್ಖನನವು 1929ರಲ್ಲಿ ಅಲಬಾಮಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ವಾಲ್ಟರ್ ಬಿ. ಜೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೇವಿಡ್ ಎಲ್. ಡಿಜರ್ನೆಟ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜೋನ್ಸ್ ಸಿವಿಲ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಷನ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಉತ್ಖನನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದಿಬ್ಬಗಳ ಸ್ಥಿರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಡಿ. ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಾಗಿತ್ತು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಲಬಾಮಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಆಗ್ನೇಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾದ ಡಾ. ಜಿಮ್ ನೈಟ್ ಅವರು ಈ ಕಾರ್ಯದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 2007ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾದ "ಭೂಮಿಯ ವಸತಿಗೃಹ" ವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 15 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ 1939ರಲ್ಲಿ ಜೋನ್ಸ್ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನದ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಹಲವು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು 2010ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲಬಾಮಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರ ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಬಗೆಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳು ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ತಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಹೆಮ್ಫಿಲ್ ಶೈಲಿಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೆತ್ತನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಾಮಾನು, ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇತರ ವಿಧವು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಇದು ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾಜದ ಹೊರಗಿನ ಇತರ ಸಮಾಜಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆತ್ತಿದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ-ಬಣ್ಣದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ಥಳದ ಹೊರಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳ ವಿವಾದ 1990ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಗ್ರೇವ್ಸ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಅಂಡ್ ರಿಪಾಟ್ರಿಯೇಶನ್ ಆಕ್ಟ್ (ಎನ್. ಎ. ಜಿ. ಪಿ. ಆರ್. ಎ) ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪತ್ತೆಯಾದ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಉತ್ಖನನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧುನಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಗಣನೀಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ 7 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ 5,892 ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿವೆ. ಆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ಒಕ್ಲಹೋಮಾದ ಚೋಕ್ಟಾವ್ ರಾಷ್ಟ್ರ; ಚಿಕಾಸಾ ರಾಷ್ಟ್ರ; ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಕೌಷಟ್ಟಾ ಬುಡಕಟ್ಟು; ಮಸ್ಕೋಗೀ (ಕ್ರೀಕ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ರಾಷ್ಟ್ರ; ಅಲಬಾಮಾ-ಕ್ವಾಸ್ಸಾರ್ಟೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಟ್ಟಣ; ಒಕ್ಲಹೋಮಾದ ಸೆಮಿನೋಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರ; ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಸೆಮಿನೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು; ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ತಾವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಾಜವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಿಂದಿನದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಆಯಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಮರು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅಗೌರವ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಭಯಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಯಾವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಷ್ಟು ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿವೆ. ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವಾರಿಯರ್ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಬ್ಲಫ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ತಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಯೋಜಿತ ವಸಾಹತುಗಳು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವಾರಿಯರ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದೊಳಗೆ ಪತನ ರೇಖೆಯ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಇಂದಿನ ಟಸ್ಕಲೂಸಾ, ಅಲಬಾಮಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ. ಜಲಪಾತದ ರೇಖೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಕಣಿವೆಯು ಅಗಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮಧ್ಯಂತರ ತೊರೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಉರುಳುವ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪೀಡ್ಮಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಬಯಲುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪರಿಸರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವಾರಿಯರ್ ಕಣಿವೆಯ ಈ ಭಾಗವು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಓಕ್-ಹಿಕ್ಕರಿ, ಕಡಲ ಮ್ಯಾಗ್ನೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೈನ್ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಹೂವಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಕೋಟೋನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಬಾಟಲ್ ಕ್ರೀಕ್ ಮೌಂಡ್ಸ್ ಜೆರೆ ಶೈನ್ ಸೈಟ್ ಒಕ್ಮುಲ್ಗೀ ಮೌಂಡ್ಸ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಟಾಸ್ಕಿಗಿ ಮೌಂಡ್ ಅಲಬಾಮಾದಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿನ ದಿಬ್ಬ ಉತ್ಖನನಗಳುಃ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್, ಎಲೈಟ್ಸ್, ಮತ್ತು ಸೋಶಿಯಲ್ ಆರ್ಡರ್ (ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಲಬಾಮಾ ಪ್ರೆಸ್; 2010) 404 ನೈಟ್, ವೆರ್ನಾನ್ ಜೇಮ್ಸ್, ಜೂನಿಯರ್ 2004 "ಕ್ಯಾರೆಕ್ಟರೈಸಿಂಗ್ ಎಲೈಟ್ ಮಿಡ್ಡನ್ ಮೌಂಡ್ಸ್ ಅಟ್ ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ", ಅಮೆರಿಕನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ 69 (1): 304-321. ನೈಟ್, ವೆರ್ನಾನ್ ಜೇಮ್ಸ್, ಜೂನಿಯರ್ 1998 "ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಆಸ್ ಎ ಡಯಾಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸೆರ್ಮೋನಿಯಲ್ ಸೆಂಟರ್", ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಚೀಫ್ಡಮ್, ವಿ. ಜೆ. ನೈಟ್ ಜೂನಿಯರ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಪಿ. ಸ್ಟೆಪೊನೈಟಿಸ್, ಪುಟಗಳು. 44-62. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ಃ ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಪ್ರೆಸ್. ಸ್ಟೆಪೊನೈಟಿಸ್, ವಿನ್ಸಾಸ್ ಪಿ. 1983 ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಕ್ರೋನಾಲಜಿ, ಅಂಡ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಪ್ಯಾಟರ್ನ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಟಡಿ ಅಟ್ ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ. ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್. ವೆಲ್ಚ್, ಪಾಲ್ ಡಿ. 1991. ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆಯವರ ಆರ್ಥಿಕತೆ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಲಬಾಮಾ ಪ್ರೆಸ್, ಟುಸ್ಕಲೂಸಾ. ವೆಲ್ಚ್, ಪಾಲ್ ಡಿ., ಮತ್ತು ಸಿ. ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಸ್ಕಾರಿ. 1995 "ಸ್ಟೇಟಸ್-ರಿಲೇಟೆಡ್ ವೇರಿಯೇಷನ್ ಇನ್ ಫುಡ್ ವೇಸ್ ಇನ್ ದಿ ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಚೀಫ್ಡಮ್", ಅಮೆರಿಕನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ 60:397-419. ವಿಲ್ಸನ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಡಿ. 2008. ದಿ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಎವ್ರೀಡೇ ಲೈಫ್ ಅಟ್ ಅರ್ಲಿ ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಲಬಾಮಾ ಪ್ರೆಸ್, ಟುಸ್ಕಲೂಸಾ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಪಾರ್ಕ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಲಬಾಮಾ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಅಲಬಾಮಾದ ಮೌಂಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈಟ್ಗಳ ಲೇಖನ ಅಲಬಾಮಾದಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾಖಲೆಯ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷಿಣ ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಿಬ್ಬಗಳು ಅಲಬಾಮಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸ ಅಲಬಾಮಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾಖಲೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು, ಅಲಬಾಮಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರಗಳು ಹ್ಯಾಲ್ ಕೌಂಟಿಯ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಹ್ಯಾಲ್ ಕೌಂಟಿಯ ಅಲಬಾಮಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಅಲಬಾಮಾದಲ್ಲಿನ ಅಲಬಾಮಾದ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಅಲಬಾಮಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಅಲಬಾಮಾದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಟುಸ್ಕಲೋಸಾ ಕೌಂಟಿಯ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಅಲಬಾಮಾದ ಪುರಾತತ್ವ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು 1964ರಲ್ಲಿ ಅಲಬಾಮಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು