Bento de Góis
ಬೆಂಟೊ ಡಿ ಗೋಯಿಸ್ (1562-11 ಏಪ್ರಿಲ್ 1607), ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನರಿ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಟೊ ಡಿ ಗೋಸ್ ಅಥವಾ ಬೆಂಟೊ ಡಿ ಗೋಸ್ ಎಂದು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹಿಂದೆ, ಇದನ್ನು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಗೋಸ್ ಎಂದು ಆಂಗ್ಲೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಪಾಮಿರ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾರತದಿಂದ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಕ್ಯಾಥೇ ಚೀನಾದ ಅದೇ ದೇಶವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಅವರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಎರಡು ದೇಶಗಳು ಒಂದೇ ಎಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಯೂಲೆ ಪ್ರಕಾರ, "ಕ್ಯಾಥೇ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಚೀನಾವನ್ನು ಪುರುಷರ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲಾಯಿತು". ಗೋಯಿಸ್ 1562ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಅಜೋರ್ಸ್ನ ವಿಲಾ ಫ್ರಾಂಕಾ ಡೊ ಕ್ಯಾಂಪೊದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಗೋವಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹೋದರನಾಗಿ (1584ರಲ್ಲಿ) ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ನಿಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೀಗಾಗಿ, 1595ರಲ್ಲಿ ಆತ ಜೆರೋಮ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಪಿನ್ಹೆರೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಲಾಹೋರ್ಗೆ ಹೋದನು. ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರನು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದ್ದನು. ಗೋಯಿಸ್ 1601ರಲ್ಲಿ ಗೋವಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಮ್ಯಾಟೊ ರಿಕ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅನುಭವಗಳು ಗೋಯಿಸ್ಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು "ಸಾರಾಸೆನ್" (ಮುಸ್ಲಿಂ) ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಕ್ಯಾಥೆ ಗೋಯಿಸ್ನ ರಿಡಲ್, ಕ್ಯಾಥೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಿದ ಸುದೀರ್ಘ ಪರಿಶೋಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೂಯ್ ಗೊನ್ಜಾಲೆಸ್ ಡಿ ಕ್ಲಾವಿಜೊ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ವರದಿಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ರಿಕ್ಕಿ ನೇತೃತ್ವದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1598 ರಲ್ಲಿ ಬೀಜಿಂಗ್ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಚೀನಾವು ಕ್ಯಾಥೆ ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ಶಂಕಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲಾ "ಸಾರಾಸೆನ್" (ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ) ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ರಿಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹಚರರು ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಗೋವಾದಲ್ಲಿನ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಚೀನಾದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ಪತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಚೀನಾವು ಕ್ಯಾಥೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊಘಲ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳಿಗೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಸ್ವತಃ) ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕಶ್ಗರ್ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. (ಹಿನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಮಿಂಗ್ ಚೀನಾ ಭಾರೀ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶ ಎಂಬ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಚರ್ಚಿನ ಆಚರಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹಲವಾರು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಇದು ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯುವಾನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ (ಗೋಯಿಸ್ಗಿಂತ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಮೊದಲು) ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಮೊಘುಲಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದರು. ಗೋಯಿಸ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪರ್ಷಿಯನ್-ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾಥೆ" ಯ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವರಣೆಯು ಬಹುಶಃ 1420 ರಿಂದ 1422 ರವರೆಗಿನ ಗಿಯಾತ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ನಕ್ಕಾಶ್ನ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನವಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಮಿಂಗ್ ಚೀನಾದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ತುರ್ಫಾನ್ ಮತ್ತು ಕುಮುಲ್ನಲ್ಲಿ "ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಕಾಫಿರ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ). ಕ್ಸೇವಿಯರ್, ಗೋವಾದಲ್ಲಿನ ಆದೇಶದ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು, ನಿಕೋಲೋ ಪಿಮೆಂಟಾ, ಅಲ್ಲಿನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ತಂದೆ ಸಂದರ್ಶಕ) ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ಸಂವಹನಗಳ ನಂತರ, ದೇಶವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮೊಘಲರ ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಥೆಗೆ ಭಾರತದಿಂದ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪರಿಚಯವಿದ್ದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಣಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗೋಯಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಬರನು ಈ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಮೋದಿಸಿದನು; ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕಾದ ಸುರಕ್ಷಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅವನು ಗೋಯಿಸ್ಗೆ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಕೆಲವು ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. 1602ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 1603ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆತ ಆಗ್ರಾದಿಂದ ಲಾಹೋರ್ಗೆ ಹೊರಟನು (ಮೂಲಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ), ಮತ್ತು 1603ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರವಾನ್ ನೊಂದಿಗೆ ಲಾಹೋರ್ನಿಂದ ಕಶ್ಗರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ ಯಾರ್ಕಂಡ್ಗೆ ಹೊರಟನು. ಅವನ ಮುಖಪುಟದ ಗುರುತು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಸೈ ಎಂಬ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಂಭವವಾದ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಆತನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಇಬ್ಬರು ಗ್ರೀಕರು ಇದ್ದರುಃ ಕಾಬೂಲ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿ ಲಿಯೋ ಗ್ರಿಮನೋ ಮತ್ತು ಕಾಬೂಲ್ನ ಗೋಯಿಸ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಆದರೆ ನಂತರ ಯಾರ್ಕಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯೋಸ್. ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ನೀಡಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಸೇವಕರ ಬದಲಿಗೆ, ಆತ ಲಾಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆದ ಐಸಾಕ್ನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆತ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಗೋಯಿಸ್ನ ಜೊತೆಗಿದ್ದನು. ಪೇಶಾವರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರವಾನ್ ಕಾಬೂಲ್ ತಲುಪಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾರವಾನ್ ಸದಸ್ಯರು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಗೋಯಿಸ್ ಅವರು ಕಾಶ್ಗರಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸಹೋದರಿ "ಅಗಹಾನೆಮ್" ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಹೋಟಾನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಡಳಿತಗಾರನ ತಾಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಹಜ್ನಿಂದ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹಣ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆಕೆಗೆ ಕೆಲವು ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಆಕೆ ನಂತರ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಜೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಿದರು. ತಾನು ಭೇಟಿಯಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಂದ, ಗೋಯಿಸ್ "ಕ್ಯಾಪರ್ಸ್ಟಾಮ್ ಎಂಬ ನಗರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಹೊಮೆದನ್ರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಯೂಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಫಿರಿಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉಲ್ಲೇಖ), ಮತ್ತು ಆತ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮದ್ಯದ ರುಚಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದು ಆತನಿಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೈನ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಕಾಬೂಲ್ನಿಂದ, ಗೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಹಿಂದೂ ಕುಶ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಮೊಘಲರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೊರೆದು ಸಮರ್ಕಂಡ್, ಫರ್ಘಾನಾ ಮತ್ತು ಬುಖಾರಾ ಖಾನ್ಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ (ಕನಿಷ್ಠ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ) ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಇಂದಿನ ಉತ್ತರ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ತಾಲೋಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ("ತಲ್ಹಾನ್") ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ನರಂತೆ ತಿಳಿ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡದ "ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಾ" ಜನರು ಬುಖಾರನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. "ಗಾಲ್ಚಾ" ಎಂಬುದು ವಿಶಾಲ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಪದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಆಧುನಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ತಾಜಿಕ್ಗಳು ಪಮಿರಿ ಜನರಿಗೆ ಬಳಸಿದ ಹೆಸರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಾ ಬಂಡುಕೋರರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ನಷ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಕಾರವಾನ್ ಪಾಮಿರ್ಗಳ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. 1866 ರಲ್ಲಿ ಯೂಲ್ ಅಥವಾ 1924 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ವೆಸ್ಸೆಲ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಗೋಯಿಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಾಟಿದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಕಟಿತ ವಿವರಣೆ ಇದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರವಾನ್ 1603ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರ್ಕಂಡ್ ("ಹಿರಾರ್ಚನ್") ತಲುಪಿತು. ಅಬೂಬಕ್ರ್ ಖಾನನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಯಾರ್ಕಂಡ್ ಕಾಶ್ಗರಿಯಾದ (ಪಶ್ಚಿಮ ತಾರಿಮ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ) ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. 1500). ಗೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಗೆ ಕಾರವಾನ್ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಲು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದರು. ಪ್ರತಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಾರವಾನ್ ಯಾರ್ಕಂಡ್ನಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ವಿವಿಧ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಮಿಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ "ಗೌರವ" ದ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಜೇಡ್ ಅನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೆಗೆ (ಅಂದರೆ ಬೀಜಿಂಗ್) ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಜೇಡ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾಶ್ಗರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಜೇಡ್ ಅನ್ನು ಬೀಜಿಂಗ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಗೋಯಿಸ್ ಅವರು ಹೋಟಾನ್ಗೆ ಸಹ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ರಾಣಿ ತಾಯಿಗೆ ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ನೀಡಿದ್ದ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಜೇಡ್ ಅನ್ನು ಉದಾರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸುಲ್ತಾನ್ ಸೈದ್ ಖಾನನ ವಂಶಸ್ಥ ಮತ್ತು ಖೋಜಾ ಇಶಾಕ್ನ ಮುರಿದನಾದ ಕಶ್ಗರಿಯಾದ ಯಾರ್ಕಂಡ್ ಮೂಲದ ದೊರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸುಲ್ತಾನನ (ಆರ್. 1592-1609) ಮೇಲೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮಗನು ಆಳಿದ ಪೂರ್ವದ "ಸಿಯಾಲಿಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವನಿಂದ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಜೇಡ್ ತುಂಬಿದ "ಗೌರವ" ಕಾರವಾನ್ 1604ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರ್ಕಂಡ್ನಿಂದ ಹೊರಟಿತು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕಾಶ್ಗರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಇದ್ದ ಕ್ಸಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್ನ ಅಕ್ಸುನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸುಲ್ತಾನನ 12 ವರ್ಷದ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಅದರ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೃತ್ಯದ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಕಾರವಾನ್ ನಂತರ "ಕರಾಕತೈ ಮರುಭೂಮಿ" ಅಥವಾ "ಕ್ಯಾಥಾಯನ್ನರ ಕಪ್ಪು ಭೂಮಿ" ಯನ್ನು ದಾಟಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ "ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಯಾಥಾಯನ್ನರ" ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗೋಯಿಸ್ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಮುಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ನಿಲುಗಡೆ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಬಲವಾಗಿ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾದ ನಗರವಾದ ಸಿಯಾಲಿಸ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಕಳೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾರವಾನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸೇರಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿಯಾಲಿಸ್ ಇಂದಿನ ಬೇಯಿನ್ಘೋಲಿನ್ ಮಂಗೋಲ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯದೊಳಗೆ ಎಲ್ಲೋ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಮಾರ್ಗದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು (ಕುಚಾ ಮತ್ತು ತುರ್ಪಾನ್ ನಡುವೆ) ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದರ ಗುರುತನ್ನು ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಊಹಾಪೋಹದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಇದು ನಮಗೆ ಕೊರ್ಲಾ (ಇಂದು, ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಗರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 50 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕರಾಶರ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಯಾಲಿಸ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಂಟೋನ ಕಾರವಾನ್ ಬೀಜಿಂಗ್ನಿಂದ ಕಾಶ್ಗರಿಯಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರವಾನ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಯಿತು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಬೀಜಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ "ಕಂಬಾಲು" ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ, ಕಾಶ್ಗರಿಯನ್ನರು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಅದೇ ಸೌಲಭ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೊದಲ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ರಿಕ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕಾಶ್ಗರಿಯನ್ನರು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಈ ಹೊಸ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭೇದದ ಬಗ್ಗೆ ತಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಗೋಯಿಸ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ ಕಾಗದದ ತುಂಡನ್ನು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಚೀನಾ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊನ ಕ್ಯಾಥೆಯನ್ನು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಬಲುವನ್ನು ಬೀಜಿಂಗ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಗೋಯಿಸ್ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಸುಜೌ ವಯಾ ಟರ್ಪಾನ್ ಮತ್ತು ಹಾಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ ಆತನ ಕಾರವಾನ್ ಜಿಯಾಯುಗುವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಗಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಹಾ ಗೋಡೆಯನ್ನು ದಾಟಲು ಮತ್ತು ಮಿಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಮೊದಲ ನಗರವಾದ ಸುಜೌಗೆ (ಈಗ ಜಿಯುಕ್ವಾನ್ ಸಿಟಿ ಸೆಂಟರ್) ತೆರಳಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು 1605ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ, ಬೆಂಟೋ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ 13 ಕುದುರೆಗಳು, ಐದು ಬಾಡಿಗೆ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಬೆಂಟೋ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಜೇಡ್ ಅನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು, ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮಿಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿದೇಶಿಯರ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು/"ರಾಯಭಾರಿಗಳಿಗೆ" ದೇಶದ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಹಲವು ತಿಂಗಳುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಗಡಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಬೆಂಟೋ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್, ಅಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅತಿಯಾದ ಬೆಲೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಗೋಯಿಸ್ ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದು, ತನ್ನನ್ನು ಸುಝೌನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ವಿಳಾಸ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ತಲುಪಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಯಾರನ್ನೂ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವಂತೆ ಕೇಳಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬೀಜಿಂಗ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು (ಅವರ ಗೋವಾ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಗೋಯಿಸ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು) ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬರುವ ಜನರಿಂದ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಆತನ "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್" ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಅವರು ತಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಾರಣ ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಸ್ಟರ್ 1606ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಗೋಯಿಸ್ನ ಎರಡನೇ ಪತ್ರವು ನವೆಂಬರ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೀಜಿಂಗ್ಗೆ ತಲುಪಿತು. ಚಳಿಗಾಲದ ಹವಾಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಿಕ್ಕಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಚೀನೀ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಲೇ ಬ್ರದರ್, ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಫೆರ್ನಾಂಡಿಸ್ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಕೂಲ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್ 1607ರ ಮಾರ್ಚ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾನ್ಸು, ಸುಝೌಗೆ ತಲುಪಿದನು ಮತ್ತು ಬೆಂಟೊ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಸಾವಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. (ಆತನಿಗೆ ವಿಷಪ್ರಾಶನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ರಿಕ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.) ಏಪ್ರಿಲ್ 11ರಂದು ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್ ಆಗಮಿಸಿದ 11 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಆ ನಿರ್ದಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರವಾನ್ ನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ "ಪೈಶಾಚಿಕ ಪದ್ಧತಿ" ಯ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಅವನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಕಾರವಾನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಂದ ಗೋಯಿಸ್ನ ಕೆಲವು ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ಗೆ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾನೂನು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಆತನ ಪ್ರಯಾಣದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು "ಸಾರಾಸೆನ್" ಕಾರವಾನ್ ಜನರು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಆತನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಿದ್ದ ಹಣದ ಮೊತ್ತದ ದಾಖಲೆಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಹಲವಾರು ಪತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಹಲವಾರು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ರಿಕ್ಕಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಿಯೋವಾನ್ನಿಗಳಿಂದ ರಿಕ್ಕಿ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಯಿಸ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬೀಜಿಂಗ್ಗೆ ಹೋದರು. ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಿಕ್ಕಿ ಅವರಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಐಸಾಕ್ ಮಕಾವು ಮತ್ತು ಸಿಂಗಾಪುರ್ ಜಲಸಂಧಿಯ ಮೂಲಕ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮ್ಯಾಟೊ ರಿಕ್ಕಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ವೆಸ್ಸೆಲ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ (1924ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮರುಮುದ್ರಣ) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್, ಎಚ್., ಲೆ ಫ್ರೆರೆ ಬೆಂಟೊ ಡಿ ಗೋಸ್ ಚೆಜ್ ಲೆಸ್ ಮುಸಲ್ಮಾನ್ಸ್ ಡೆ ಲಾ ಹೌಟೆ-ಅಸಿ, ಟಿಯೆನ್ಸಿನ್, 1934. ಬಿಷಪ್, ಜಿ., ಇನ್ ಸರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೆ, ಆನಂದ್, 1998. ಕ್ರೋನಿನ್, ವಿ., ದಿ ವೈಸ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್, ಹಾರ್ವಿಲ್ ಪ್ರೆಸ್, 2003 ಟ್ರಿಗಾಲ್ಟ್, ನಿಕೋಲಸ್ ಎಸ್. ಜೆ. "ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನಾಃ ದಿ ಜರ್ನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಿಕ್ಕಿಃ 1583-1610". ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಲೂಯಿಸ್ ಜೆ. ಗಲ್ಲಾಘರ್, ಎಸ್. ಜೆ. (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್, ಇಂಕ್. 1953). ಇದು ನಿಕೋಲಸ್ ಟ್ರಿಗಾಲ್ಟ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮ್ಯಾಟೊ ರಿಕ್ಕಿ ಅವರ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕೃತಿಯಾದ ಡಿ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಾ ಎಕ್ಸ್ಪೆಡಿಶನೆ ಅಪುಡ್ ಸಿನಾಸ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕ ಐದು, ಅಧ್ಯಾಯ 11, "ಕ್ಯಾಥೇ ಮತ್ತು ಚೀನಾಃ ದಿ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಆರ್ಡಿನರಿ ಒಡಿಸ್ಸಿ ಆಫ್ ಎ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಲೇ ಬ್ರದರ್" ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 12, "ಕ್ಯಾಥೇ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಒಂದೇ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ". (ಪಿಪಿ. 1953ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ 499-521). ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯವೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. "ದಿ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಗೋಸ್ ಫ್ರಮ್ ಆಗ್ರಾ ಟು ಕ್ಯಾಥೆ"-ವಿವರವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಡಿ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಅಪುಡ್ ಸಿನಾಸ್ನ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಹೆನ್ರಿ ಯೂಲ್ ಅವರ ಅನುವಾದ. ರಲ್ಲಿಃ ಕಂಬಾಲುವಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹೋಮೆದನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬನ ವರದಿಃ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಜೆಸುಯಿಟ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟಸ್ ಗೋಸ್ನ ಕಷ್ಟದಾಯಕ ಪ್ರಯಾಣ, ಲಾಹೋರ್ನಿಂದ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ, ಟಾರ್ಟಾರ್ಸ್ ಕೌಂಟ್ರೀಸ್, ಕ್ರಿ. ಶ. 1598, ಪರ್ಚಾಸ್ ಅವರ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂಪುಟ XII (1625), ಪುಟ 222. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಓಸಿಆರ್-ಎಡ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ archive.org ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತುಣುಕು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. 1562 ಜನನಗಳು 1607 ಸಾವು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪರಿಶೋಧಕರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪರಿಶೋಧಕರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಲಸಿಗರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಿಶೋಧಕರು ಸಾವೊ ಮಿಗುಯೆಲ್ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಜನರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಭಾರತದ ಪರಿಶೋಧಕರು