Dhammasattha
ಧಮ್ಮಸತ್ತಾ ("ಕಾನೂನಿನ ಕುರಿತ ಗ್ರಂಥ") ಎಂಬುದು ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ (ಆಧುನಿಕ ಲಾವೋಸ್, ಬರ್ಮಾ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಯುನ್ನಾನ್) ಭಾರತೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದ ಪಾಲಿ ಹೆಸರು, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಾಲಿ, ಬರ್ಮೀಸ್, ಮೋನ್ ಅಥವಾ ತೈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದ್ವಿಭಾಷಾ ನಿಸಾಯಾ ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಶಃ ಪಾಲಿ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬರ್ಮೀಸ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ "ಧಮ್ಮಾತತ್" ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೈ ಮತ್ತು ಮೋನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ತಮ್ಮಸಾತ್" ಅಥವಾ "ಧಮ್ಮಸಾತ್" () ಎಂದು ರೋಮನೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಧಮ್ಮ" ಎಂಬುದು "ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ "ಧರ್ಮ" ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದದ ಪಾಲಿ-ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. "ಸತ್ಥ" ಎಂದರೆ "ಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂದರೆ ಬೋಧನೆ, ಕಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಗ್ರಂಥ ಎಂದರ್ಥ. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಧಮ್ಮಸತ್ತಾ ಪಠ್ಯಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಇತಿಹಾಸ ಧಮ್ಮಾತತ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಗಾನ್ನ ಬರ್ಮೀಸ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಧಮ್ಮಸತ್ತಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಧಮ್ಮಸತ್ತುಗಳು ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬರ್ಮೀಸ್ ಧಮ್ಮಾತತ್ಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪಾಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮನು ಮತ್ತು ಧಮ್ಮವಿಸಾಲಾ ಧಮ್ಮಾತತ್ಗಳು, ವಾರೇರು ಧಮ್ಮಾತತ್ (1270), ಪಸೇಧಾ (1468), ಧಮ್ಮಾತತ್ ಕ್ಯಾವ್ (1581), ಮತ್ತು ಟೌನ್ಗೂ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ಯಾಂಚಿ ಧಮ್ಮಾತತ್ಗಳು (1614), ಮತ್ತು ಕೊನ್ಬಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಿಂಗುನ್ ಧಮ್ಮಾತತ್ (1650). ಬರ್ಮಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಧಮ್ಮಾತವು ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದ ದತ್ತಬಾಂಗ್ ಧಮ್ಮಾತಾತ್ ಆಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬರ್ಮಾದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಆದ್ಯತೆಯ ಕ್ರಮವು ಪರಸ್ಪರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ, ಯಾಜಾತತ್ ಮತ್ತು ಧಮ್ಮಾತತ್ ಆಗಿತ್ತು. ಬರ್ಮಾದ ಧಮ್ಮಥತ್ಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಅಮೀಂದಾವ್ (ಶಾಸನಗಳು) ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಂಡನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಧಮ್ಮಸತ್ತಾ ಎಕ್ಸೆಜೆಸಿಸ್ನ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನಲ್ಲಿ. ನೂರಾರು ಧಮ್ಮಸತ್ತ್, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾನೂನು ಪಠ್ಯಗಳು ಪರಬೈಕ್ (ತಾಳೆ-ಎಲೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಕಾನೂನು ಇತಿಹಾಸವು ಮದುವೆ, ಕಳ್ಳತನ, ದಾಳಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಸಾಲ, ರಾಜತ್ವ, ಆಸ್ತಿ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಹಲವಾರು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಕಾನೂನುಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮತ್ತವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಬರ್ಮಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವಾದ ತಮ್ಮಸಾಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಹಕ್ಸ್ಲಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಕಾನೂನು ಎಷ್ಟು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ?" ಬೌದ್ಧ ವೇದಿಕೆ, ಸಂಪುಟ 1: ಸೆಮಿನಾರ್ ಪೇಪರ್ಸ್ 1987-1988. ನವದೆಹಲಿ-ಹೆರಿಟೇಜ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 1990. ಮಿಯಾ ಸೇನ್. ಮ್ರಾನ್ ಮಾ ಧಾ ಲೆ ಥುಮ್ ತಮ್ ಅಪ್ದೇ. ಮಂಡಾಲೆ, 1970. ತುನ್ ಗಿಂತ. ಖೇತಾ ಹೋ ರಾಜವಾನ್. ರಂಗೂನ್, 1961. ಲ್ಯಾಮರ್ಟ್ಸ್, ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. 2010 ರಲ್ಲಿ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನು ಧಮ್ಮಸತ್ತಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯಗಳು. ಥೀಸಿಸ್ (ಪಿಎಚ್ಡಿ)-ಕಾರ್ನೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಮೇ 2010. ಲಿಂಗತ್, ರಾಬರ್ಟ್. ಏಷ್ಯಾದ ಆಡಳಿತಗಳು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. 2 ಸಂಪುಟಗಳು. ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1952-55. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನು ಕಾನೂನು ಇತಿಹಾಸ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ ಕಾನೂನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಬರ್ಮೀಸ್ ಬೌದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಕಾನೂನು