White Fathers
ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ (), ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಿಷನರೀಸ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾ () ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಎಂ. ಎ. ಎಫ್. ಆರ್.), 1868ರಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಆಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್-ಮಾರ್ಷಲ್ ಅಲ್ಲೆಮಂಡ್-ಲವಿಗೇರಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ರೈಟ್ನ (ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ) ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಜೀವನದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ. 2021ರಲ್ಲಿ, 42 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 217 ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ 36 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ 1428 ಮಿಷನರೀಸ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸದಸ್ಯರು ಇದ್ದರು. 1867ರ ಕಾಲರಾ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ಅನಾಥರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯು ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ ಬಳಿಯ ಮೈಸನ್-ಕ್ಯಾರಿ (ಈಗ ಎಲ್-ಹರ್ರಾಚ್) ಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನು ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನರ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಲವಿಗೇರಿ ತನ್ನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ ಜನರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು, ಅದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಉಡುಪನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರುಃ ಕ್ಯಾಸಾಕ್ಗೆ ಗಂಡೌರಾ, ನಿಲುವಂಗಿಗೆ ಸುಡುವ ಮತ್ತು ಜುಚೆಟ್ಟೋಗೆ ಚೆಚಿಯಾ ಕೂಡ. ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮಾರ್ಬಾಟ್ಗಳ ಮಿಸ್ಬಾಹಾವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು. "ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಅವರ ಉಡುಪಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. 1868ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಬೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಹಾರಾದಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1876ರಲ್ಲಿ ಟಿಂಬಕ್ಟುವಿಗೆ ತೆರಳುತ್ತಿದ್ದ ಮೂವರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಕೊಂದಿದ್ದರು. 1878ರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಲೇಕ್ಸ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ, ನ್ಯಾಸಾ ಮತ್ತು ತಂಗನ್ಯಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ನಿಂದ ಹೊರಟರು. 1878ರಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಕಾರವಾನ್ ಮೊಂಬಾಸಾ ಬಂದರಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಚಾರಣದ ನಂತರ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಸರೋವರವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಜಾಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಿಷನರಿ ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದು, ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ನಿಲ್ದಾಣವು 1891ರಲ್ಲಿ (ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ತಂಗನ್ಯಿಕಾ-ಮಲಾವಿ ಕಾರಿಡಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾಂಬ್ವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ತರ ಜಾಂಬಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಬೆಂಬಾದಿಂದ ಮಾಂಬ್ವೆ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಕಡೆಗೆ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ನಂತರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. 1898ರಲ್ಲಿ ನಾಯಸಾ ವಿಕಾರಿಯೇಟ್ನ ಬಿಷಪ್ ಜೋಸೆಫ್ ಡನ್ಪಾಂಟ್ ಅವರು ಚಿಲುಬುಲಾ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು, ಬಿಳಿ ತಂದೆಯವರ ಲುಬೆಂಬಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಇದು ಮಿಷನರಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ರೊಡೇಷಿಯಾದ ಯಾವುದೇ ಮಿಷನರಿ ಸಮಾಜಕ್ಕಿಂತ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 1930ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವೇಳೆಗೆ, ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಗಳು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇಂದಿನ ಉತ್ತರ ಲುವಾಪುಲಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜಾಂಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಉಗಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಲುಗಾಂಡಾ ಭಾಷೆಯ ಅನೇಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲೇಖನಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಥವಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿ ಕಾಂಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಮತ್ತು 1885 ಮತ್ತು 1921ರ ನಡುವಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. 1879ರಲ್ಲಿ ಲೇಕ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್, ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಆರು ಲುಗಾಂಡಾ ವ್ಯಾಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿಘಂಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಯುವ ಗುಲಾಮನಾದ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಅಟಿಮನನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಅಟಿಮನ್ ತರುವಾಯ ಕರೇಮಾದಲ್ಲಿನ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಟ್ ಆದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ನಂತರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಮಿಷನ್ಗೆ ಏಕೀಕರಣದ ಮಹತ್ವದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಖಾತೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದನು. 1882ರಲ್ಲಿ, ಹೋಲಿ ಸೀಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಆ ವಿಧಿಯ ಗ್ರೀಕ್ ಮೆಲ್ಚೈಟ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಆನ್ಸ್ ಸೆಮಿನರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೆಮಿನರಿಯು 1967ರವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 1894ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ಮಾಲಿ) ಒಂದು ನಿಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದಿನ ಈ ಸರೋವರಗಳು ಈಗ ಕಂಪಾಲಾ, ಗಿತೇಗಾ, ಟಾಬೋರಾ ಮತ್ತು ಕಿಗೋಮಾ, ಲಿಲೊಂಗ್ವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲೆಮಿ-ಕಿರುಂಗುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆರ್ಚ್ಡಿಯೋಸಿಸ್ಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಾಜವು ಮಿಷನರಿ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಸಂವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮತಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು "ಆದೇಶ" ಅಥವಾ "ಸಭೆ" ಆಗಿರಬಹುದು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಜೀವನದ ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಆದರೆ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದು. ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್, ಅಂದರೆ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ನ ಸದಸ್ಯರುಃ 1998ರಲ್ಲಿ 2,098,2007ರಲ್ಲಿ 1,712. ಪ್ರಸ್ತುತ, 2021 ರಲ್ಲಿ, ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆಃ-ಆಫ್ರಿಕಾದ 1,144 ಮಿಷನರಿಗಳು-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರು, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರುಃ-467 ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ-ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ 120-ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ 510-ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 16-ರೋಮ್ನ ಜನರಲ್ನಲ್ಲಿ 31 ಪ್ರಸ್ತುತ 460 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಿದ್ಧತೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಈ ಶ್ವೇತವರ್ಣೀಯ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವಯಸ್ಸು ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ ನಿವೃತ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ತಂದೆಯಾಗುವುದು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಬಹಳ ದೀರ್ಘವಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಮೊದಲು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆಯಬೇಕು. ನಂತರ 3 ಅಥವಾ 4 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನ ಬರುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾದ 3 ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಒಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುವವರು. 4 ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಂತಿಮ ಅವಧಿಯು ಆಫ್ರಿಕಾ ಅಥವಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಿಷನ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮುದಾಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಯಮದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಸದನವು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂವರು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೂಲಕ ಚುನಾಯಿತರಾಗುವ ಜನರಲ್-ಸೂಪರಿಯರ್ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವಯಾ ಔರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಜನರಲೇಟ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ಸಹೋದರರಾಗಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ ಅನನುಭವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೂತನ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಂತರ ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮಿಷನರಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಸಹೋದರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಈ ತರಬೇತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಬಿಡ್ಜಾನ್ (ಐವರಿ ಕೋಸ್ಟ್), ನೈರೋಬಿ (ಕೀನ್ಯಾ), ಮೆರಿವಾಲೆ (ಡೆವೊನ್), ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಷನರೀಸ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಸೊಸೈಟಿಯು ತನ್ನ ಮೂಲದಿಂದ, ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾ ಖಂಡದ 'ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ' ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾಯಕ ಚಾರ್ಲ್ಸ್-ಮಾರ್ಷಲ್ ಅಲ್ಲೆಮಂಡ್-ಲವಿಗೇರಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಬಿಳಿಯ ಪಿತಾಮಹರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೆಂದರೆಃ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ರಚನೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು; ಈ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ; ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಭಕ್ತರ ಮತಾಂತರದ ಪ್ರಯತ್ನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿ ಮನೆ ಮೂರು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಜನರಲ್-ಸೂಪರಿಯರ್ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸದನಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಶ್ವೇತ ಪಿತಾಮಹರು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಮ್ವಾನ್ಜಾದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭವನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ದಾಖಲೆಗಳು, ಬಿಳಿಯ ಪಿತಾಮಹರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆರ್ಕೈವ್ಗಳಲ್ಲಿ ರಾಪೋರ್ಟ್ಸ್ ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕ್ ಟ್ರೈಮೆಸ್ಟ್ರಿಯೆಲ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೆಟ್ 1880 ರಿಂದ 1950 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಅವರ ಗುರಿಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಕ್ರಾನಿಕ್ ಟ್ರೈಮೆಸ್ಟ್ರಿಯೆಲ್ ಅನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಮಿಷನ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ರಾಪೋರ್ಟ್ಸ್ ವಾರ್ಷಿಕವು ವಿವಿಧ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ; ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಟ್ಗಳು; ನಿಯೋಫೈಟ್ಗಳು; ಕ್ಯಾಟೆಚುಮನ್ಗಳು; ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳು; ಮದುವೆಗಳು; ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು; ದೃಢೀಕರಣಗಳು; ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮಿಷನ್ ಸ್ಟೇಷನ್ಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. 1874 ರಿಂದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ (ನಂತರ ಕಾರ್ಡಿನಲ್) ಚಾರ್ಲ್ಸ್-ಮಾರ್ಷಲ್ ಅಲ್ಲೆಮಂಡ್-ಲವಿಗೇರಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೊಸೈಟಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. 1892ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್-ಮಾರ್ಷಲ್ ಅಲ್ಲೆಮಂಡ್-ಲವಿಗೇರಿಯವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಅಥವಾ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡದ ಕಾರಣ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಜನರಲ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಅಂತಿಮ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಇಂದು ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಾಯಕ ಜಾಂಬಿಯಾದ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಜನರಲ್, ಫಾದರ್ ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಲುಬುಂಗೊ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಸಹಾಯಕ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಃ ಡಿಡಿಯರ್ ಸವಾಡೋಗೊ (ಬುರ್ಕಿನಾ ಫಾಸೊ), ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬಾರ್ನ್ಸ್ (ಬ್ರಿಟಿಷ್), ಮಾರ್ಟಿನ್ ಗ್ರೆನಿಯರ್ (ಕೆನಡಿಯನ್), ಮತ್ತು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅನಿಪು (ಘಾನಾದ). ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರೋಮ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರು ಯಾವ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚುನಾಯಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮುಂದಿನ ಚುನಾವಣೆ 2022ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕವು 1874 ರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ 'ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್' ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಬಳಸುವಂತಹ ಮಿಷನರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರಲು ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. 1838ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಒಬ್ಬರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬಿಷಪ್ ಆಂಟೊಯಿನ್-ಅಡಾಲ್ಫ್ ಡುಪಚ್, ಎಮಿರ್ ಅಬ್ದ್ ಎಲ್-ಕಾದರ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್ನ ಎಮಿರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಗಳು ಸಹ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಿಷಪ್ ಲವಿಗೇರಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಲವಿಗೇರಿ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಂಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮತಾಂತರವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಯಪಟ್ಟರು, ಅವರ ನಿಲುವನ್ನು ಎಮಿರ್ ಅಬ್ದ್ ಎಲ್-ಖಾದರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು 1860 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಡ್ರೂಜ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ನಾಗರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವಾದ ಡ್ರೂಜ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಬಿಳಿಯ ಪಿತಾಮಹರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳು, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂವಾದದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದರರ್ಥ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಅವರನ್ನು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಿಳಿಯ ಪಿತಾಮಹರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಬಿಳಿ ಫಾದರ್ಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇತರರಿಗಿಂತ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಇದು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಷರತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಜಾಂಬಿಯಾ ದಿ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಾಂಬಿಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಿಷನರಿ ಸಮಾಜವಾಗಿತ್ತು. 1891 ರಲ್ಲಿ, ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಈಶಾನ್ಯ ಜಾಂಬಿಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಮಾಂಬ್ವೆ ನಡುವೆ ಟ್ಯಾಂಗನ್ಯಿಕಾ-ಮಲಾವಿ ಕಾರಿಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1885ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಜಾಂಬಿಯಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ಬರ್ಲಿನ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲೇ, ಈ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಅವರನ್ನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಮೊದಲಿಗರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 1895ರಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಡುಪಾಂಟ್ ಅವರು ಮಾಂಬ್ವೆ ನಿಯೋಗವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಉತ್ತರ ಜಾಂಬಿಯಾದ ಪ್ರಬಲ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಬೆಂಬಾ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು. ಜೋಸೆಫ್ ಡುಪಾಂಟ್ ನಂತರ ಬೆಂಬಾ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ರಮವು ಲವಿಗೇರಿಯ ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ 'ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಮಾದರಿ' ಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಈ ಮಾದರಿಯು ಜಾಂಬಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮತಾಂತರದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ನೀವು ಮೊದಲು ರಾಜನನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜನರು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬಿಳಿಯ ಪಿತಾಮಹರು ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಬೆಂಬಾಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರೋಕ್ಷ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಬ್ರಿಟನ್, 1900ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಆದರೆ, 1930 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಜಾಂಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಜೋಸೆಫ್ ಡುಪಾಂಟ್ನ ಎಲುಬುಗಳಿಗಾಗಿ ಜಾಂಬಿಯಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಬಿಷಪ್ನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು 15 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2000 ರಂದು ಚಿಲುಬುಲಾ ಮಿಷನ್ ನಲ್ಲಿ ಮರು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 'ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್' ಸದಸ್ಯರು ಜಾಂಬಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆದು 88 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ಘಟನೆಯು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಜಾಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಲುಸಾಕಾ, 'ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್' ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆರ್ಕೈವಲ್ ಸಂಗ್ರಹವು ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಹಿನ್ಫೆಲಾರ್ ಅವರು ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯತ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಖಂಡವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಬಿಳಿ ಫಾದರ್ಗಳು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಹೋಲುವ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಅರಬ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಕಫ್ತಾನ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವು, ಆದರೆ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಿನ್ಯಾಸವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕ್ಯಾಸಾಕ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತದ ಹವಾಮಾನವು ಕ್ಯಾಸಾಕ್ ಧರಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಗಂಡೌರಾದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಹಗುರವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಉದ್ದವಾದ ಬಿಳಿ ಮೇಲಂಗಿಯಿತ್ತು. ಈ ಪುರುಷರು ತಾವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುರುಷರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಜಪಮಾಲೆಯು ಮಾರಾಬೌಟ್ಸ್ನ ಮಿಸ್ಬಾಹಾವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮಿಷನರಿಗಳ ('ದಿ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್') ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳು ಇಟಲಿಯ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಆರ್ಕೈವಲ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಖಾಸಗಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿನಂತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೊಸೈಟಿಯ ಜನರಲ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯೇಟ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆರ್ಕೈವಿಸ್ಟ್ ಫಾದರ್ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಆರ್ನಾಲ್ಡ್. ಇಂದು ಸಮಾಜದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಕೈವ್ಗಳು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ವರದಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಲಾವಿಗೇರಿಯವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಂಗ್ರಹವು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವವರಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಫ್ರಿಕಾದೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ 'ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್' ದಾಖಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜಾಂಬಿಯಾದ ಲುಸಾಕಾದಲ್ಲಿರುವ 'ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್' ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 2001 ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಫಾದರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಹಿನ್ಫೆಲಾರ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು 1996 ರವರೆಗೆ ಇಲೊಂಡೋಲಾ ಮಿಷನ್ಗಳ 'ಭಾಷಾ ಕಲಿಕಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ' ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು 1960 ರಿಂದ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಸೌಲಭ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫಾದರ್ ಲೂಯಿಸ್ ಓಗರ್ ಅವರು 1996 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾಗುವವರೆಗೂ ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಆಡಳಿತ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಜಾಂಬಿಯಾದ ಲುಸಾಕಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆರ್ಕೈವ್ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರ್ಕೈವ್ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ಮ್ವಾನ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ 'ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್' ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೊಸೈಟಿಯ ನಿಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 'ವರದಿಗಳ ವರದಿಗಳು' ನಂತಹ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳವರೆಗಿನ 'ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್' ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಆರ್ಕೈವ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ಆರ್ಕೈವಲ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ದಾಖಲೆಗಳು ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ನಂತಹ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ನಿಯೋಗಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರುವಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಬುರುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಿಯೋಗಗಳಾದ ಬಿಷಪ್ ಬುರ್ಖಾರ್ಡ್ ಹ್ಯುವಿಲರ್ ಬಿಷಪ್ ಜೋಸೆಫ್ ಡುಪಾಂಟ್ ಮೆಲ್ಕೈಟ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮುವಾ ಮಿಷನ್, ಮಲಾವಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುವ ಕ್ರೀಡಾ ಸಂಘಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ ದಿ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಮಿಷನ್ ಇನ್ ಉಗಾಂಡಾ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿಷನರೀಸ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮಿಷನರೀಸ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಯುಕೆ ಮಿಷನರೀಸ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಇನ್ ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ರಿಕಾ 1868ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಘಟನೆಗಳು