De Brevitate Vitae (Seneca)
ಡಿ ಬ್ರೆವಿಟೇಟ್ ವಿಟೇ (ಡಿ ಬ್ರೆವಿಟೇಟ್ ವಿಟೇ) ಎಂಬುದು ರೋಮನ್ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸೆನೆಕಾ ದಿ ಯಂಗರ್, ಕ್ರಿ. ಶ. 49ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ತನ್ನ ಮಾವ ಪೌಲಿನಸ್ಗೆ ಬರೆದ ಒಂದು ನೈತಿಕ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸಮಯದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಜನರು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಕೃತಿ ಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಜೀವನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಮೂಲಕ ಸಮಯವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ಡಿ ಓಟಿಯೋ (ಆನ್ ಲೀಷರ್) ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಅವರ ಲೆಟರ್ಸ್ ಟು ಲುಸಿಲಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ (ಪತ್ರ 49,101, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಾಣಬಹುದು. ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ವಿಳಾಸ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೌಲಿನಸ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ-ಬಹುಶಃ ಪಾಂಪಿಯಸ್ ಪೌಲಿನಸ್, ಅರಿಲೇಟ್ನ ಕುದುರೆ-ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 49ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಡಿ ಬ್ರೆವಿಟೇಟ್ ವಿಟೇಯ 18 ಮತ್ತು 19ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ಪೌಲಿನಸ್ ರೋಮ್ನ ಧಾನ್ಯ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟಸ್ ಅನ್ನೋನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಬಹುಶಃ ಸೆನೆಕಳ ಪತ್ನಿ ಪೊಂಪಿಯಾ ಪೌಲಿನಾಳ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಆಕೆಯ ತಂದೆಯೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಆತ ನೀರೋ (ಪ್ಲಿನಿ, ನ್ಯಾಟ್) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪೊಂಪಿಯಸ್ ಪೌಲಿನಸ್ನ ತಂದೆ ಎಂದೂ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ. XXXII. 143; ಟಾಸಿಟಸ್, ಆನಲ್ಸ್, xiii. 53. 2; xv. 18ರಷ್ಟಿದೆ. 4). ಸಂಯೋಜನೆಯ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾನ ಮರಣದ ನಂತರ (ಕ್ರಿ. ಶ. 41) ಆಗಿರಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಸೆನೆಕಾ §18.5ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪೌಲಿನಸ್ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟಸ್ ಅನ್ನೋನೆ, 48-55 ಮತ್ತು 62-71 AD ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 49 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸೆನೆಕಾ §13.8 ರಲ್ಲಿ "ಪೊಮೆರಿಯಮ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನು ಸುಲ್ಲಾ" (ರೋಮ್ನ ಗಡಿ) ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 1 ರಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲೇ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ನ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಾದಚಾರಿಯನ್ನು ಸೆನೆಕಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಿರಿಯಮ್ ಗ್ರಿಫಿನ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಸೆನೆಕಾ ಈ ದಿನಾಂಕದ ನಂತರ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 55ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೌಲಿನಸ್ ನಿವೃತ್ತರಾಗಲು ಒಂದು ನೆಪವಾಗಿ ಸೆನೆಕಾ ಡಿ ಬ್ರೆವಿಟೇಟ್ ವಿಟೇಯನ್ನು ಬರೆದರು ಎಂದು ಗ್ರಿಫಿನ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷಯಗಳು 1ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸೆನೆಕಾ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ದೂರನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. 2ರಿಂದ 9ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಅರ್ಥಹೀನ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು (ನಿವಾಸಿಗಳು) ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತವೆ. 10ರಿಂದ 17ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ವಿರಾಮದ ಬಗೆಗಿನ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು (ಓಟಿಯಮ್) ಭ್ರಾಂತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು 18ರಿಂದ 20ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಾಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಇತರರ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರಬಲ್ಲ ಬುದ್ಧಿವಂತನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯಗಳು ಪರಿಚಯದ ನಂತರ (§1), ಸೆನೆಕಾ (§2-3) ಜೀವನವನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಾಕುಲತೆಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಆತ (§4-6) ವಿವಿಧ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೋಮನ್ನರ (ಅಗಸ್ಟಸ್, ಸಿಸೆರೊ ಮತ್ತು ಲಿವಿಯಸ್ ಡ್ರುಸಸ್) ಮೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ (§ 7-8) ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಅಥವಾ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು (§9), ಏಕೆಂದರೆ ನಾಳೆ ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ (§10) ಮುಳುಗಿರುವವರ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (§11) ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬದುಕಿಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಬಿಡುವಿಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು (§12) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ (§13) ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, (§ 14-15) ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟವರು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂದಿನ ಮಹಾನ್ ಮನಸ್ಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಋಷಿಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ದೇವರಂತೆ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮುಳುಗಿರುವವರು (§ 16-17) ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಭಾವದಿಂದ ಕಹಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ (§ 18-19) ಸೆನೆಕಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತನ ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪೌಲಿನಸ್ಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು (§20) ತಲ್ಲೀನಗೊಂಡವರ ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಬದುಕದೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಸೆನೆಕಾ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯಗಳು, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸದ ಕಾರಣ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಣ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯಂತಹ ಇತರ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಸಮಯವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವೆಂದು ತೋರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಸಮಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ಸಮಯವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹೊರಗಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಸೆನೆಕಾ ತನ್ನ ಓದುಗರನ್ನು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಒಬ್ಬರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಎರಡನ್ನೂ ತೆರೆಯಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಒಬ್ಬರ ಅರಿವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಮನಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವಂತೆ ಪೌಲಿನಸ್ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಜೀವನವನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸೆನೆಕಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಡಿ ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವಿಲಿಟೇಟ್ ಅನಿಮಿಯಲ್ಲಿ (ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಅನ್ನಿಯಸ್ ಸೆರೆನಸ್ಗೆ) ನೀಡಿದ ಸಲಹೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿತ ಗ್ರಂಥವಾದ ಡಿ ಓಟಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಅಸಂಗತತೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಎರಡೂ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೆನೆಕಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅನುವಾದಗಳು ಸಿ. ಡಿ. ಎನ್. ಕೋಸ್ಟಾ (1997), ಸೆನೆಕಾಃ ಆನ್ ದಿ ಷಾರ್ಟ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್, ಇನ್ಃ ಡಯಲಾಗ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್. ಜಿ. ಡಿ. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ (2003), ಸೆನೆಕಾಃ ಡಿ ಓಟಿಯೋ, ಡಿ ಬ್ರೆವಿಟೇಟ್ ವಿಟೇ (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್). ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಜಾನ್ ಡೇವಿ (2007), ಸೆನೆಕಾಃ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್. ಎಲೈನ್ ಫ್ಯಾಂಥಮ್, ಹ್ಯಾರಿ ಎಮ್. ಹೈನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಕೆರ್, ಗರೆಥ್ ಡಿ. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ (2014). ಸೆನೆಕಾಃ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್. ಪೀಟರ್ ಜೆ. ಆಂಡರ್ಸನ್ (2015) ಸೆನೆಕಾಃ ಆಯ್ದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನಗಳು. ಹಾಕೆಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್. ಜೇಮ್ಸ್ ಎಸ್. ರೋಮ್ (2022) ಸೆನೆಕಾಃ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಬೇಕುಃ ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಜಾನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬಾಸೋರ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಆನ್ ದಿ ಷಾರ್ಟ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್, 1932 ಆನ್ ದಿ ಷಾರ್ಟ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಅನ್ನು ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟೊ ಬೊಝಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, 2018 ಆನ್ ದಿ ಷಾರ್ಟ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ (ಶ್ರವ್ಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಡಿಯೋ ಆವೃತ್ತಿ) ಆನ್ ದಿ ಷಾರ್ಟ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೆನೆಕಾ ದಿ ಯಂಗರ್ ಮೈಂಡ್ಫುಲ್ನೆಸ್ (ಸೈಕಾಲಜಿ) ಅವರ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಕೃತಿಗಳು