Impropriation
ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚರ್ಚಿನ ಕಾನೂನಿನ ಪದವಾದ ಅಕ್ರಮವು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನದ ದಶಾಂಶಗಳಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯದ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಸ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾಲೀಕರು ಇರುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಪರೋಚಿಯಾನಸ್ ಅಥವಾ ಪಾರ್ಸನ್/ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ಆತ್ಮಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಒದಗಿಸುವಾಗ ಪ್ರಯೋಜನ ಆದಾಯದಿಂದ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪಾರ್ಸನ್ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಿಗಮದ ಏಕೈಕ ಘಟಕವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಆಸ್ತಿಯ ತುಂಡು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕವನ್ನು ಮಠಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಗಮಗಳು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇವರು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆದಾಯವನ್ನು ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಉಪನಾಯಕನನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ 'ವಿಕಾರ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ನಿಗಮವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು. 1200ರ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನುದಾನಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಸ್ತಿಗಳು ಕೈಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅನೇಕ ವಿನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1603ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 9,284 ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 3,489 ಲಾಭಗಳು ಅನಧಿಕೃತ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿಡುವಳಿದಾರರ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ದುರಸ್ತಿಗಾಗಿ ಚಾನ್ಸೆಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು. ವಿವಾದದ ಅಕ್ರಮಗಳು ಆಳವಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಿಮೋನಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಒಲವುಳ್ಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವವರಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂರಿಟನ್) ಪಂಥಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವು ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ, ಸಚಿವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಳಸಿದಾಗ, ಈ ನೀತಿಯು "ಬಹುತ್ವ" ದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ. 1604ರ ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ ಕೋರ್ಟ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಚಲನೆಗಳು ಅಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದವು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಮೊದಲನೇ ಜೇಮ್ಸ್ ಅವುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಫ್ಯೂಫೀಸ್ ಫಾರ್ ಇಂಪ್ರೋಪ್ರಿಏಷನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ನರ ಒಂದು ಸಂಘಟನೆಯು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. ಇದು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ 1625ರಿಂದ 1633ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತರು ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಫಿಯೋಫಿಯರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಲೌಡಿಯನ್ ವಾದದ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಉಂಟಾದ ವಿವಾದದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟೈಟಸ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1652 ರಿಂದ 1700 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ನಂಬಿಕೆಯ ಲೇಖನವಾಗಿತ್ತು. ಇವಾನ್ಸ್ಃ "ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ದಶಾಂಶ", ಆರ್ಕೆಪಿ 1979 ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಹಿಲ್, "ಚರ್ಚ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು" ಓಯುಪಿ, 1953 ಎನ್. ಜೆ. ಮೋರ್ಗನ್, "ಲ್ಯಾಂಕಾಷೈರ್ ಕ್ವೇಕರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಟಿಥೆ"; ಜೆ. ಆರ್. ಯು. ಎಲ್ ಬುಲೆಟಿನ್, ಸಂಖ್ಯೆ 70, ಸಂಪುಟ 3,1988 ಎಕ್ಲೆಸಿಯೋಲಜಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್.