Sadaqah
ಅಥವಾ (, "ದಾನ", "ಪರೋಪಕಾರ", ಬಹುವಚನ) ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದಾನ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅರ್ಪಣೆ ಎಂದರ್ಥ, ಅದರ ಮೊತ್ತವು ದಾನಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸದಾಚಾರ" ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ದಾನ ಅಥವಾ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡುವ" ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅರ್-ರಗೀಬ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಫಹಾನಿಯ ಪ್ರಕಾರ "ಸದಾಕಾ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಳಿ ಏನಿದೆಯೋ ಅದರಿಂದ, ಅಂದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಆಶಯದಿಂದ ಕೊಡುವುದು". ಈ ಪದವು ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲ ಪದ (s-d-q,) ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ"; ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದದ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೂಲವಾದ s-d-q ಎಂದರೆ, "ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು", "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದು" ಮತ್ತು "ಒಬ್ಬರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಪದವನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ (ದಾನ) ಪದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು ಇದು ಸಾಲದ ಪದ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಹಾನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು/ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಮುಳ್ಳುಗಳು, ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಪದವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದು, ಕುರುಡರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತೋಳುಗಳ ಬಲದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದು, ಇತರರನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುವುದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ ಪದವು (ಕಡ್ಡಾಯ ಎಂದರ್ಥ) ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ 30 ಬಾರಿ ಬರುತ್ತದೆ-ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ 27 ಬಾರಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಈ ಪದವು (ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲದ ದಾನ) ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುವಚನವು () ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ 13 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಖುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಡ್ಡಾಯ ದಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದನ್ನು (ಸಂಗ್ರಾಹಕ) ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರವು (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯ) ಕಡ್ಡಾಯ ತೆರಿಗೆಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ದಾನಿಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭೌತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು "ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನ" ಅಥವಾ ದಯೆಯುಳ್ಳ ಪದವೂ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಕಥನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಕುರಾನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, "ಅವಮಾನ" ದೊಂದಿಗೆ ದಯೆ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು "ಸಹಾನುಭೂತಿ" ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ "ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತವಾಗಿ" ನೀಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಕುರಾನ್ ಉದಾರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಣಿಗೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದತ್ತಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವ-ಸೇವೆಗಾಗಿ" ಮಾಡುವ "ಆಡಂಬರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ" ಮೂಲಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ ಇದು ಕೇವಲ ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ" ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು "ಆರ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶಗಳ" ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕಾದ ಇತರರಿಗೂ ದಾನ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಅನೇಕ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿ; ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ; ಮತ್ತು (ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ) ತಲೆಬಾಗುವವರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ. ಅವರು (ದಾನದಲ್ಲಿ) ಏನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಿರಿಃ ನೀವು ಏನನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತೀರೋ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅದು ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನಾಥರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಹೋಕರಿಗೆ. ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಲ್ಲನು. ದಯಾಪರವಾದ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ದಾನ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಾಯಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಲ್ಲಾ ಬಯಕೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಸಹನಶೀಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದಾನಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆಃ ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಇಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದಾನಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಪಾಲಕರ ಬಳಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಫಲವಿರುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ದುಃಖಿಸುವದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಭಯಪಡಿರಿ; ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ದುರಾಸೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗಾಗಿ ದಾನದಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ, ಅವರೇ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪದ ಮತ್ತು ನಗು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವೆಂದರೆ "ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರವಾನಿಸುವುದು". ಅಲ್ಲದೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ದುಷ್ಟತನದ ಎಪ್ಪತ್ತು ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪದವನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಾಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಹಣ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಸರಕುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಹಣ, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ವಂದನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಈ ಪದವನ್ನು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್ನಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಎರಡಕ್ಕೂ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಮೊತ್ತವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಾನವು ಯಾವುದೇ ನಿಗದಿತ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಬಾರಿ ಅದನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಒಬ್ಬರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಬರಬೇಕು. ಅದನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೀಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇರಬಾರದು. ಅದು ದೇವರ ಬಗೆಗಿನ ಶುದ್ಧ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದಾಗಿರಬೇಕು. ಸದಖಾಹ್ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಆಸ್ತಿಗಳಿಂದ ಆಗಿರಬೇಕು. ಅರ್ಹತೆಯ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಕಾರ, () ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರುವ ಎಂಟು ವರ್ಗದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಬಡವರು (), ಅಂದರೆ ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರು (). (ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು) ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನೇಮಿಸಲಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ಅವರ ಹೃದಯಗಳು (ಇತ್ತೀಚೆಗೆ) ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ (). ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು. ಸಾಲದ ಹೊರೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು. ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ. ದಾರಿಹೋಕರಿಗೆ (ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು). ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೊಡುಗೆ ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಡ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾಲಗಾರರ ಸಾಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. (ಇತ್ತೀಚೆಗೆ) ಯಾರ ಹೃದಯಗಳು (ಸತ್ಯಕ್ಕೆ) ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆಯೋ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಕಾರ). ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇದು ಮಾನವನ ಹೃದಯವನ್ನು ದ್ವೇಷ, ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಗೀಳಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದುರಾದೃಷ್ಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಿರಾತ್ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ಕಫರಾಹ್ ಅಲ್ಮ್ಸ್ ಖಮ್ಸ್ ತ್ಸೇದಕಾಹ್ ಝಕಾತ್ ಜಿದ್ಕಾವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ಮಾಂಡೇಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅರೇಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳುಃ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸ್ವರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬಹುದು. ಎರಡನೇ ಸ್ವರವನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದರ ಮುಂದೆ ಇಡಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ. ಅರೇಬಿಕ್ ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಿ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉರ್ದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸದಾಕಾಹ್ ಮಾಲಿ ಕರ್ಬನಿ ಕಾ ಸಲಾಮಿ ತ್ಸೋರ್ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಮ್ಸ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪರಿಭಾಷೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆರಾಧನೆ