Religion in Russia
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಜನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ. 1997 ರ ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮತದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮತಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ", ಇದರಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಧರ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಪೇಗನಿಸಂ, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು 1982ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು ತನ್ನ ರುಜುವಾತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಮರು-ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ, ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಬೇಕು. ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ರಾಜ್ಯದ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ನೋಂದಣಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮರು-ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರ ಪ್ರಕಾರ, 1990ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು 2000ದ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಗೌರವವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕನ್ಸರ್ನ್ ಪ್ರಕಾರ, 2021ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿವೆ". 1991 ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಷಾಮನಿಸಮ್ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು) ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. "ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಘಾತೀಯ ಹೆಚ್ಚಳ" ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಪೂರ್ವದ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋಪಗನಿಸಂ, ಸ್ವಯಂ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿತ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ" ಸಹ-ಈ ಪದವು ವಿವಿಧ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸಡಿಲ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಲಿಯಟ್ ಬೊರೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ವಿಕಸನದಿಂದಾಗಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು "ಯುರೋಪಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ "ಆತ್ಮಗಳ ಯುದ್ಧ" ದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಗುರುತುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಹುತ್ವಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂವಿಧಾನದ 2020ರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ [[ಕಡತಃ Кречение Руси.jpg |thumb |The ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರುಸ್ '(1885-1896), ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರಿಂದ.] ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರೈಮರಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು 987 ರಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರು ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಧರ್ಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇತರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಧರ್ಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯತ್ವವು ರಷ್ಯಾದ ಅಸ್ಮಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಅಂಟು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೊದಲನೇ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ" (ಪ್ರಾವೊಸ್ಲಾವಿ, ಸಮೋಡರ್ಝಾವಿ, ನರೋದ್ನೋಸ್ಟ್) ವನ್ನು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಮೊಹರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪರ್ಯಾಯ ಪಂಥಗಳ ಜನರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದಂತೆ, ಏಕೀಕರಣದ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 1905 ರವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮಾತ್ರ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಲು ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿನ (ಅಪ್ರಜಾಸ್ವಾಮಿಕ) ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ರಷ್ಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಹರಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕೆ ಸವಾಲನ್ನು ಒಡ್ಡಿದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್-ಅವರು 1653 ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ನಿಕಾನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು (ರಾಸ್ಕೋಲ್)-ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ (ಅಥವಾ ಮೊಲೋಕನಿಸಂ). ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವತಃ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಊಹಾತ್ಮಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಷೇಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಅಂಶಗಳು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹದಿನಾರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸೆಮಿನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ಬಲಗೊಂಡವು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸರ್ವದೇವತಾವಾದವನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಂಡ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮವಾದ ಡಿವೊವೆರಿ ("ಎರಡು ನಂಬಿಕೆ"), ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. 1905ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 17ರಂದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತ್ಸಾರ್ ನಿಕೋಲಸ್ II ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಥಿಯೊಸೊಫಿ, ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿ, ಹರ್ಮೆಟಿಸಿಸಂ, ರಷ್ಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬಂದ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತ್ತು, ಆದರೆ 1917ರ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವು ಏಕಾಏಕಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮಗಳಂತೆಯೇ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವು ನಾಸ್ತಿಕ ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ದಮನದ ಅವಧಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ರಾಜ್ಯದ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ನೀತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನಗಣತಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ; 1929ರಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 80ರಷ್ಟು ಜನರು ವಿಶ್ವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1937ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮೂರು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ 1940ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿಕಿತಾ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು 1949 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಚರ್ಚ್ ಕೆ. ಜಿ. ಬಿ ಯ ಒಂದು ಅಂಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು; 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೆ. ಜಿ. ಬಿ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಂತೆ, ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಚರ್ಚ್ನ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮಾಜಿ ಕೆ. ಜಿ. ಬಿ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಹೆಣಗಾಡಿದೆ, ಅದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು 1917 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರದ ಕಾರಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಛಿದ್ರಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಜನರ ವ್ಯಾಪಕ ಸ್ಥಳಾಂತರವು ನಡೆಯಿತು. ಇದು, ಸಂವಹನದ ಇತ್ತೀಚಿನ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ನಂತರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಳಗೆ ಹೊಸ ರೂಪಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳ ನವೀಕರಣವಾಯಿತು. ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ 2020ರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು, 67ನೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಜರು ತಿಳಿಸಿದ "ಪೂರ್ವಜರ ನೆನಪು" ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ "ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ" ಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿವೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಧಾನಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, "ಜನಾಂಗೀಯ ತತ್ವ" ವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಆ ಗುಂಪಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಲುಥೆರನಿಸಂ 63,000, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ 34,000 ಫಿನ್ ಮತ್ತು 28,000 ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ 400,000 ಜರ್ಮನ್ ಲುಥೆರನಿಸಂ, ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜರ್ಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ, ಈ ವಿಧಾನವು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಜನಾಂಗೀಯ ತತ್ವವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಈ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ 20 ಮಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು 120 ಮಿಲಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ನಾಸ್ತಿಕರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಬೇರೆ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಜನರು-ಅಂದರೆ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಇತರರು-ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಂದ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ". ಈ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ರಷ್ಯನ್ನರು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 0.5ರಿಂದ 2ರಷ್ಟು ಜನರು ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ ಶೇಕಡಾ 2ರಿಂದ 10ರಷ್ಟು ಜನರು (3ರಿಂದ 15 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರು) ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರಮಾಣವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಗುಂಪನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ 40 ರಿಂದ 90 ಪ್ರತಿಶತ, ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಊಹೆಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ "ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ", ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಆಚರಿಸದ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಎಣಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವವು ಜನರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ ಎಂಬುದರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವಿವಿಧ ಜನರು ಒಂದೇ ಗುರುತಿನ ಗುರುತುಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಎಂದು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರು ದೇವರು ಒಂದು "ಜೀವ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೊಸ ಯುಗದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅವರ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಮಾನದಂಡವು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಊಹೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಧರ್ಮಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಂಕಗಣಿತದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನೋಂದಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೆಲವನ್ನು ತೊಂದರೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ನೋಂದಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ನೋಂದಣಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಭ್ರೂಣದ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ; ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳು ಅದನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೋಂದಾಯಿಸದ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಂಗಡಗಳು ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. 2012ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ನಕ್ಷೆಯನ್ನು 2010ರ ಜನಗಣತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾದ ಸ್ರೆಡಾ ಅರೆನಾ ಅಟ್ಲಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಭತ್ತಮೂರರಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ದತ್ತಾಂಶವಿದೆ. 142,800,000 ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, 66,840,000 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 47.4% ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 58,800,000 ಅಥವಾ 41.1% ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು, 5,900,000 ಅಥವಾ 4.1% ಜನರು ಯಾವುದೇ ಪಂಗಡವಿಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, 2,100,000 ಅಥವಾ 1.5% ಜನರು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ (ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ) ರಷ್ಯನೇತರ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ), 400,000 ಅಥವಾ 0.2% ಜನರು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು, 300,000 ಅಥವಾ 0.2% ಜನರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 140,000 ಜನರು (0.1% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ) ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ, ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸೇರಿದಂತೆ), (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2) ಅಥವಾ (ಐ. ಡಿ. 2 ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, 36,000,000 ಜನರು ಅಥವಾ 25 ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು "ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ)" ಆದರೆ "ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, 18,600,000 ಅಥವಾ 13 ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 7,900,000 ಅಥವಾ 5.5 ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಧರ್ಮಗಳು ಫೆಡರಲ್ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲಾ ದತ್ತಾಂಶಗಳು, ಅಂದಾಜು, ಅರೆನಾ ಅಟ್ಲಾಸ್ 2012 ರಿಂದ ಬಂದವು. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಧರ್ಮಗಳು ಇತರ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು 2023 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಒಪೀನಿಯನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ (ಎಫ್ಒಎಂ) 60 ಪ್ರತಿಶತ ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, 1 ಪ್ರತಿಶತ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, 9 ಪ್ರತಿಶತ ಮುಸ್ಲಿಮರು, 24 ಪ್ರತಿಶತ ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲದವರು, 2 ಪ್ರತಿಶತ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 4 ಪ್ರತಿಶತ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 30 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ 44 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, 38 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲದವರು, 11 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮುಸ್ಲಿಮರು, 2 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು 4 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. 2022ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು (ವಿ. ಟಿ. ಎಸ್. ಐ. ಓ. ಎಂ.) ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾರ, 68 ಪ್ರತಿಶತ ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, 1 ಪ್ರತಿಶತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು, 6 ಪ್ರತಿಶತ ಮುಸ್ಲಿಮರು, 4 ಪ್ರತಿಶತ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. 25 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 38 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 2020ರಲ್ಲಿ, ಲೆವಾಡಾ ಸೆಂಟರ್ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಕಡ 63ರಷ್ಟು ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಶೇಕಡ 1ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು, ಶೇಕಡ 7ರಷ್ಟು ಜನರು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಶೇಕಡ 2ರಷ್ಟು ಜನರು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಶೇಕಡ 26ರಷ್ಟು ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಶೇಕಡ 2ರಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಲಂಡನ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸರ್ವೆ 2014-2016 ದತ್ತಾಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಂತೆಯೇ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. 16 ರಿಂದ 29 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ, 41 ಪ್ರತಿಶತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು (40 ಪ್ರತಿಶತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು 1 ಪ್ರತಿಶತ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್), 10 ಪ್ರತಿಶತ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳವರು (9 ಪ್ರತಿಶತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು 1 ಪ್ರತಿಶತ ಇತರ), ಮತ್ತು 49 ಪ್ರತಿಶತ ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲ. 2017ರಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲಪ್ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 61ರಷ್ಟು ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಧಾರ್ಮಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಶೇಕಡಾ 23ರಷ್ಟು ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಶೇಕಡಾ 7ರಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಾಸ್ತಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಉಳಿದ ಶೇಕಡಾ 9ರಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ನಡೆಸಿದ 2017ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಕಡ 73ರಷ್ಟು ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 71ರಷ್ಟು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಶೇಕಡ 1ರಷ್ಟು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಶೇಕಡ 2ರಷ್ಟು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಶೇಕಡ 15ರಷ್ಟು ಜನರು ಅಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಶೇಕಡ 10ರಷ್ಟು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶೇಕಡ 1ರಷ್ಟು ಜನರು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, 1991 ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪತನದ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಷ್ಯನ್ನರು ತಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (65 ಪ್ರತಿಶತ) ಎಂದು ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆಂದು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಈಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (73 ಪ್ರತಿಶತ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2016ರಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಸೋಸ್ ನಡೆಸಿದ ಬಹು-ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಾದ ಇಪ್ಸೋಸ್ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಟ್ರೆಂಡ್ಸ್, ಸುಮಾರು 1,000 ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರಷ್ಯಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಯಸ್ಸಿನ, ಅಂತರ್ಜಾಲ ಸಂಪರ್ಕಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 63ರಷ್ಟು ಜನರ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ; ಶೇಕಡಾ 62ರಷ್ಟು ಜನರು ತಾವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 1ರಷ್ಟು ಜನರು ತಾವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಶೇಕಡ 21ರಷ್ಟು ಜನರು ತಾವು ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಶೇಕಡ 1ರಷ್ಟು ಜನರು ತಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 2015 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, 71 ಪ್ರತಿಶತ ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, 15 ಪ್ರತಿಶತ ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲದವರು, 10 ಪ್ರತಿಶತ ಮುಸ್ಲಿಮರು, 2 ಪ್ರತಿಶತ ಇತರ ಪಂಗಡಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು 1 ಪ್ರತಿಶತ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸರ್ವೆ 2004-2012 ನಿಂದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಮಾಣವು 2004ರ ನಂತರ 41 ಪ್ರತಿಶತ, 2008ರ ಸುಮಾರಿಗೆ 46-50% ಮತ್ತು 2012ರ ಸುಮಾರಿಗೆ 45 ಪ್ರತಿಶತದ ನಡುವೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 2015 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸರ್ವೆ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, 0.9% ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು 0.2% ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು), ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲದವರು, 6.2% ಮುಸ್ಲಿಮರು, 0.1% ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು, 0.1% ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು 0.3% ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. 2013ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, 79 ಪ್ರತಿಶತ ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, 4 ಪ್ರತಿಶತ ಮುಸ್ಲಿಮರು, 9 ಪ್ರತಿಶತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರು ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳದವರು ಮತ್ತು 7 ಪ್ರತಿಶತ ನಾಸ್ತಿಕರು. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ 73.6% ರಷ್ಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸರ್ವೆ (ಐ. ಡಿ. 1) ಪ್ರಕಾರ, 45 ಪ್ರತಿಶತ ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು, 8 ಪ್ರತಿಶತ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು 47 ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. 2008ರಲ್ಲಿ, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸರ್ವೆ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಕಡ 72ರಷ್ಟು ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಶೇಕಡ 18ರಷ್ಟು ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶೇಕಡ 6ರಷ್ಟು ಜನರು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದ ಜನರನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯನ್ ಅನಾಲಿಟಿಕಲ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಇಂಟೆರೆತ್ನಿಕ್ ಅಂಡ್ ರೀಜನಲ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್ (ಐಎಸ್ಪಿಐ) ಪ್ರಕಾರ, 1993 ಮತ್ತು 2000 ರ ನಡುವೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮಗಳ ಭಕ್ತರ ಪ್ರಮಾಣವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು 1993 ರಲ್ಲಿ 46 ಪ್ರತಿಶತ, 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ 50 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು 2000 ರಲ್ಲಿ 49 ಪ್ರತಿಶತದ ನಡುವೆ ಏರಿಳಿತವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು 1993 ರಲ್ಲಿ 7 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು 2000 ರಲ್ಲಿ 9 ಪ್ರತಿಶತದ ನಡುವೆ ಏರಿಳಿತವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಧರ್ಮಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು 2012 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 47.1% ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆಃ ಅದೇ ವರ್ಷ 2020 ರಲ್ಲಿ ಲೆವಾಡಾ ಸೆಂಟರ್ 63 ಪ್ರತಿಶತ ರಷ್ಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ; 2020 ರಲ್ಲಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಒಪೀನಿಯನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 63 ಪ್ರತಿಶತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ; 2011 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ 71 ಪ್ರತಿಶತ ರಷ್ಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ; 2011 ರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಸೋಸ್ ಮೋರಿ 69 ಪ್ರತಿಶತ ರಷ್ಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ; ಮತ್ತು 2021 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಒಪೀನಿಯನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ (ವಿಸಿಐಒಎಂ) ರಷ್ಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ದೇಶದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಲುಥೆರನಿಸಂ ಸಹ ರಷ್ಯಾದ ಬಹು ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ. ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು (ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ) ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅರೆನಾ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 2012 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು 42.6% ಆಗಿದ್ದರೆ, 2017 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂ ಫೋರಂ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ರಷ್ಯಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 71% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇರಿದಂತೆ). ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ ಹೊಂದಿರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ರಶಿಯೇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1.5% (2,100,000) ರಷ್ಟಿದ್ದರು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಿಯುಮೆನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (9 ಪ್ರತಿಶತ), ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (6 ಪ್ರತಿಶತ), ಯಹೂದಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (6 ಪ್ರತಿಶತ), ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (5 ಪ್ರತಿಶತ), ಆಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (4 ಪ್ರತಿಶತ) ಮತ್ತು ಚುವಾಶಿಯಾ (4 ಪ್ರತಿಶತ) ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಘಟಿತ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಯೇತರ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 4 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೊಸಾಕ್ಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ತೀವ್ರ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2012 ರಲ್ಲಿ, 58,800,000 ಜನರು ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 41 ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇದು ದೇಶದ ಬಹುತೇಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 21ರಿಂದ ಶೇಕಡ 40ರಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಪಶ್ಚಿಮ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 41ರಿಂದ ಶೇಕಡ 60ರಷ್ಟು ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಮಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಮ್ರೈನಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 41ರಿಂದ ಶೇಕಡ 60ರಷ್ಟು ಮತ್ತು ಕುರ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (ಶೇಕಡ 69), ವೊರೊನೆಜ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (ಶೇಕಡ 62), ಲಿಪೆಟ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (ಶೇಕಡ 71), ಟಾಂಬೊವ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (ಶೇಕಡ 78), ಪೆನ್ಜಾ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (ಶೇಕಡ 63), ಉಲ್ಯಾನೊವ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (ಶೇಕಡ 61), ಮೊರ್ಡೋವಿಯಾ (ಶೇಕಡ 69) ಮತ್ತು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (ಶೇಕಡ 69) ಸೇರಿವೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್; ರುಸ್ಕಾಯಾ ಪ್ರಾವೊಸ್ಲಾವ್ನಿಯಾ ಸೆರ್ಕೋವ್ '), ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ 1949ಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ (ಪ್ರಾವೊಸ್ಲಾವ್ನಿಯಾ ರೊಸಿಸ್ಕಾಯಾ ಸೆರ್ಕೋವ್') ನೇರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕರಾದ ರುಸ್ಕಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರೊಸ್ಸಿಯಾನ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಅಟಾನಮಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಪೂರ್ವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನೇರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳೂ ಇವೆ. ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಚರ್ಚುಗಳ ಮರುಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳಿವೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಿಂದಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು 2012 ರಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.2% (400,000) ರಷ್ಟಿದ್ದರು, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (1.6%), ಆಲ್ಟಾಯ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (1.2%), ಮಗಡಾನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (1%) ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಎಲ್ (1%) ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನುಪಾತವು 1% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಾದ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 10 ರಷ್ಟಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಂದು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಶೇಕಡಾ 1 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಳೆಯ ನಂಬುವವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ವಂಶಸ್ಥರು ಇದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು 2012ರಲ್ಲಿ 140,000 ರಷ್ಯನ್ ನಾಗರಿಕರ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 0.1% ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫೆಡರಲ್ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ 0.1% ಮತ್ತು 0.7% ರ ನಡುವೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು" ಅಂದರೆ ಪೋಲರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಾವುಗಳು, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಜನಾಂಗೀಯ ರಷ್ಯಾದವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಏರಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್, ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸಾರಾಟೊವ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಫ್ರಾಗನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು 9,960,000 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ರಷ್ಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಸುಯಿ ಜ್ಯೂರಿಸ್ ("ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ") ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂನ ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಎರಡೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಂ, 2012 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.2% (300,000) ರ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ತುವಾ (1.8%), ಉದ್ಮುರ್ತಿಯಾ (1.4%) ಮತ್ತು ಅಲ್ಟಾಯ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ (1%) ಮಾತ್ರ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ 1% ಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಲುಥೆರನಿಸಂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ಮತಾಂತರಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ರಿಯಾದಂತಹ ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಇಂದು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಭಕ್ತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು, ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ 120 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 4.1% (5,900,000) ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಯುಕ್ತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ 1% ಮತ್ತು 8% ರ ನಡುವೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ನೆನೆಷಿಯಾ (14%), ಉತ್ತರ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾ-ಅಲಾನಿಯಾ (10%), ಟ್ವೆರ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (9%) ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (9%) ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ 8% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿವೆ. 2000ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 255,000 ಭಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೆಚೆನ್ಗಳು, ಇಂಗುಷ್ ಮತ್ತು ಆದಿಘೆ) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಾಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು) ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. 2012ರ ಅರೆನಾ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು 9,400,000 ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 6.5% ರಷ್ಟಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರೆನಾ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಎರಡು ಸಂಯುಕ್ತ ವಿಷಯಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸುಮಾರು 2 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾ, ಹೀಗಾಗಿ ಒಟ್ಟು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬಹುದು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದು, 2018ರಲ್ಲಿ 25 ದಶಲಕ್ಷವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿ ಶೇಖ್ ರಾವಿಲ್ ಗೈನೆಟ್ದಿನ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ, 6,700,000 ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 4.6% ರಷ್ಟು ಜನರು ಯಾವುದೇ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಂಥ ಅಥವಾ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಸಂಘಟಿತ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕಬಾರ್ಡಿನೋ-ಬಲ್ಕೇರಿಯಾ (50 ಪ್ರತಿಶತ), ಬಶ್ಕೋರ್ಟೋಸ್ಟಾನ್ (60 ಪ್ರತಿಶತ), ಕರಾಚಾಯ್-ಚೆರ್ಕೆಸಿಯಾ (50 ಪ್ರತಿಶತ), ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ (52 ಪ್ರತಿಶತ), ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ (36 ಪ್ರತಿಶತ), ಯಮಲಿಯಾ (13 ಪ್ರತಿಶತ), ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (11 ಪ್ರತಿಶತ), ಅಡಿಗೇಯಾ (23 ಪ್ರತಿಶತ) ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (11 ಪ್ರತಿಶತ) ಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಶೇಕಡ 10ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಶೇಕಡಾ 1ರಿಂದ 2ರಷ್ಟು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಮುಸ್ಲಿಮರ 2,400,000 ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 1.6ರಷ್ಟಿತ್ತು. ಇದು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ (60 ಪ್ರತಿಶತ) ಮತ್ತು ಕರಾಚಾಯ್-ಚೆರ್ಕೆಸಿಯ (13 ಪ್ರತಿಶತ) ದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 10 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಬಾರ್ಡಿನೋ-ಬಲ್ಕಾರಿಯಾ (10 ಪ್ರತಿಶತ), ಯುಗ್ರಾ (ಖಾಂಟಿಯಾ-ಮಾನ್ಸಿಯಾ) (5 ಪ್ರತಿಶತ), ಯಮಲಿಯಾ (4 ಪ್ರತಿಶತ), ಆಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (3 ಪ್ರತಿಶತ), ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (3 ಪ್ರತಿಶತ) ಮತ್ತು ಟಿಯುಮೆನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (2 ಪ್ರತಿಶತ) ಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 2ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಯಾಕುಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಶೇಕಡ 1ರಿಂದ ಶೇಕಡ 2ರಷ್ಟಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಇತರ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಷಯಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 0.1% ರಿಂದ 0.9% ರಷ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, 300,000 ಜನರ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.2% ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ (2 ಪ್ರತಿಶತ), ಅಡಿಗೇಯಾ (1 ಪ್ರತಿಶತ), ಕರಾಚಾಯ್-ಚೆರ್ಕೆಸಿಯಾ (1 ಪ್ರತಿಶತ), ಕಬಾರ್ಡಿನೋ-ಬಲ್ಕೇರಿಯಾ (1 ಪ್ರತಿಶತ), ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (1 ಪ್ರತಿಶತ), ಪೆನ್ಜಾ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (1 ಪ್ರತಿಶತ), ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ (1 ಪ್ರತಿಶತ) ಮತ್ತು ಯುಗ್ರಾದಲ್ಲಿ (1 ಪ್ರತಿಶತ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹುಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಷಯಗಳು-50 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು-ಚೆಚೆನ್ಯಾ, ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾ, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ (98 ಪ್ರತಿಶತ), ಕಬಾರ್ಡಿನೋ-ಬಲ್ಕೇರಿಯಾ (60 ಪ್ರತಿಶತ), ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ (53 ಪ್ರತಿಶತ), ಕರಾಚಾಯ್-ಚೆರ್ಕೆಸಿಯಾ (64 ಪ್ರತಿಶತ) ಮತ್ತು ಬಶ್ಕೋರ್ಟೋಸ್ತಾನ್ (60 ಪ್ರತಿಶತ). (38.6%), ಯಮಲಿಯಾ (17.4%), ಆಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (14.6%), ಅಡಿಗೇಯಾ (24%), ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (13.9%) ಮತ್ತು ಯುಗ್ರಾ (10.9%) ಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣಗಳು (5% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. 2012ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 1,40,000 ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಯಹೂದಿಗಳು ಧರ್ಮದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಕೇವಲ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಾಂಗೀಯ ಯಹೂದಿಗಳ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲ, ಅನೇಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣವು ಬೌದ್ಧರು. ಅರೆನಾ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 2012ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಶೇಕಡ 13ರಷ್ಟು ಜನಾಂಗೀಯ ಯಹೂದಿಗಳು, ಶೇಕಡ 13ರಷ್ಟು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಶೇಕಡ 4ರಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಶೇಕಡ 27ರಷ್ಟು ನಾಸ್ತಿಕರು, ಶೇಕಡ 25ರಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಆದರೆ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲದವರು, ಶೇಕಡ 4ರಷ್ಟು ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು ಶೇಕಡ 3ರಷ್ಟು ಪೇಗನ್ಗಳು ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಮ್ಚತ್ಕಾ ಕ್ರೈ (0.4%), ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ (0.4%), ಕುರ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (0.4%), ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ ಕ್ರೈ (0.3%), ಸ್ಟಾವ್ರೋಪೋಲ್ ಕ್ರೈ (0.3%), ಬುರ್ಯಾಟಿಯಾ (0.2%), ಯಹೂದಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (0.2%), ಕಲ್ಮಿಕಿಯಾ (0.2%) ಮತ್ತು ಕಬಾರ್ಡಿನೋ-ಬಲ್ಕಾರಿಯಾ (0.2%) ಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಷಾಮಾನಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು, ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಟೆಂಗ್ರಿಸಮ್, ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಟೆಂಗ್ರಿಸಮ್, ಒಟ್ಟಾಗಿ "ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ನಂತರ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, 2012 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1.2% ರಷ್ಟು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು 1997ರ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು "ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಥಗಳು" "ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಪಂಥಗಳಿಗೆ" ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಟೆಂಗ್ರಿಸಮ್ ಎಂಬ ಪದವು ಟರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಷಾಮಾನಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಾದ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ನರ (ಸಿಥಿಯನ್) ಜನಾಂಗೀಯ ಧರ್ಮಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. 2012ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆ (ರಾಡ್ನೋವರಿ), ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ನಿಯೋಪಗಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಅಸ್ಸಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಉತ್ತರ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾ-ಅಲಾನಿಯಾ (29 ಪ್ರತಿಶತ), ಕರಾಚಾಯ್-ಚೆರ್ಕೆಸಿಯಾ (12 ಪ್ರತಿಶತ), ಕಬಾರ್ಡಿನೋ-ಬಲ್ಕಾರಿಯಾ (3 ಪ್ರತಿಶತ), ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (3 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು), ಕೆಮೆರೊವೊ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ (3 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು), ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್, ಆಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಕಲುಗಾ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಟಿಯುಮೆನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಗಡಾನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ 2 ಪ್ರತಿಶತದಿಂದ 3 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದರು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಸಂಯುಕ್ತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 1ರಿಂದ ಶೇಕಡ 2ರ ನಡುವಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ರಾಡ್ನೋವರಿ ಮಾತ್ರ "ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳ" ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ 44 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಸುಮಾರು 750,000 ಜನರು. ರಾಡ್ನೋವರ್ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಕಲುಗಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಡ್ನೋವರ್ (ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆ) ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 1994ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಡ್ನೋವರ್ಗಳು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರಾದ ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಪೆರುನ್ ಮತ್ತು ದಝ್ಬಾಗ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಡಿಮೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಡ್ನೋವರಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಡೋಲ್ಗೋಪ್ರುಡ್ನಿ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಯುರಾಲಿಕ್ ನಿಯೋಪಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಫಿನ್ನಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾರಿ, ಮೊರ್ಡ್ವಿನ್ಗಳು, ಉದ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೋಮಿ) ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ, ಪೇಗನಿಸಂ ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಮುರಿಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. 2012ರಲ್ಲಿ ಮಾರಿ ಎಲ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 6ರಷ್ಟು ಜನರು ಮಾರಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಶೇಕಡಾ 15ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ. ಉದ್ಮುರ್ತಿಯಾ (ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ವೋಸ್) ಮತ್ತು ಪೆರ್ಮ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡ 2ರಿಂದ ಶೇಕಡ 3ರಷ್ಟು ಜನರು ಮತ್ತು ಕೋಮಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡ 1ರಿಂದ ಶೇಕಡ 2ರಷ್ಟು ಜನರು ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಫಿನ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವ ರಾಡ್ನೋವರ್ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರ ರಾಡ್ನೋವರ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ (ಹೀಥೆನ್) ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ (ಹೆಲೆನಿಕ್) ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂಯುಕ್ತ ವಿಷಯಗಳ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾರಿ ಎಲ್. ಪೇಗನಿಸಂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಹಗೆತನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ II ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಕಾಕಸಸ್ನ ಕೆಲವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ಗಳು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸ್ಲಾನ್ ಸಿಪಿನೋವ್ ಅವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳು 2010ರಲ್ಲಿ ಕಬಾರ್ಡಿನೋ-ಬಲ್ಕಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಗೈದಿದ್ದರು. ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೊದಲು, ಸಿರ್ಕಾಸಿಯನ್ (ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್) ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಸಿಪಿನೋವ್ಗೆ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಟೆಂಗ್ರಿಸಂ ಮತ್ತು ಟರ್ಕೋ-ಮಂಗೋಲ್ ಷಾಮಾನಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ದೂರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 2012ರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ತಾಯ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಶೇಕಡ 13ರಷ್ಟು ನಿವಾಸಿಗಳು ಬುರ್ಖಾನಿಸಂ ಅಥವಾ "ಬಿಳಿ ನಂಬಿಕೆ" ಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಯಾಕುಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 13ರಷ್ಟು, ತುವಾದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 8ರಷ್ಟು, ಕಲ್ಮಿಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 3ರಷ್ಟು, ಖಾಕಾಸ್ಸಿಯಾ, ಬುರ್ಯಾತಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಮ್ಚತ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 2ರಿಂದ ಶೇಕಡ 3ರಷ್ಟು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅರೆನಾ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಚುಕೋಟ್ಕಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚುಕ್ಚಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತೀಯ, ಇರಾನಿನ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಧರ್ಮಗಳಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು 2012ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 7,00,000 ಜನರು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.5% ಜನರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ತುರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ (ಕಲ್ಮೈಕ್ಸ್, ಬುರ್ಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ತುವಾನ್ಗಳು) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. 2012ರಲ್ಲಿ ಇದು ತುವಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 62ರಷ್ಟು, ಕಲ್ಮಿಕಿಯಾದ ಶೇಕಡಾ 38ರಷ್ಟು ಮತ್ತು ಬುರ್ಯಾತಿಯಾದ ಶೇಕಡಾ 20ರಷ್ಟು ಜನರ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಬುರ್ಯಾಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜಬೈಕಾಲ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 6ರಷ್ಟು ಮತ್ತು ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಯಾಕುಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 0.5ರಿಂದ 0.9ರಷ್ಟು ಭಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಖಾಲಿನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ ಕ್ರೈ, ಅಮುರ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಆಲ್ಟಾಯ್, ಖಾಕಾಸಿಯಾ, ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಟಿಯುಮೆನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಮರ್ಮನ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಲಿನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಸಮಾರಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಬೌದ್ಧರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವಜ್ರಯಾನ ಪಂಥಗಳದ್ದಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೆಲುಗ್, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ನ್ಯಿಂಗ್ಮಾ ಮತ್ತು ಕಾಗ್ಯು (ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ). ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಮತಾಂತರಿತರು ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಜೆಲುಗ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ (ರೊಸ್ಸಿಸ್ಕಿ) ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣಧರ್ಮ, ವೇದಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಂತ್ರವಾದದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಇತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಕೃಷ್ಣ ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಕುಮಾರಿಗಳಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ. ತಂತ್ರ ಸಂಘವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 2007ರಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ರಹದ ಉತ್ಖನನವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಹರೇ ಕೃಷ್ಣನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹಗೆತನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಉಗ್ರವಾದದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಕೃಷ್ಣವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಪಠ್ಯವಾದ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಕೃಷ್ಣವಾದಿಗಳು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೃಷ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೆಣಗಾಡಿದರು, ಇದು 1989 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಆವರಣವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುರಸಭೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉಫಾನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ನಿಕಾನ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ" "ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಅನ್ಯಜನರ ದೇವಾಲಯ" ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ತಡೆಯುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆಗಸ್ಟ್ 2016 ರಲ್ಲಿ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ 2001 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವೈದಿಕ ಮಠವಾದ ದಿವ್ಯ ಲೋಕ ಆಶ್ರಮದ ಆವರಣವನ್ನು 2015 ರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೆಡವಿಹಾಕಿದರು. 2012ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು 1,40,000 ಜನರು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 0.1ರಷ್ಟು ಜನರು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡ 2ರಷ್ಟು, ಸಮಾರಾ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 0.5ರಷ್ಟು, ಖಾಕಾಸ್ಸಿಯಾ, ಕಲ್ಮಿಕಿಯಾ, ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಕಮ್ಚತ್ಕಾ, ಕುರ್ಗಾನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಟಿಯುಮೆನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 0.4ರಷ್ಟು, ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 0.3ರಷ್ಟು, ಯಮಲಿಯಾ, ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಕ್ರೈ, ಸ್ಟಾವ್ರೋಪೋಲ್ ಕ್ರೈ, ರೋಸ್ಟೋವ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಸಖಾಲಿನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 0.2ರಿಂದ ಶೇಕಡ 0.3ರಷ್ಟು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಯುಕ್ತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 0.1ರಿಂದ ಶೇಕಡ 0.2ರಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪಂಜಾಬ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಬಂದ ಹಲವಾರು ವಲಸಿಗರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಮತಾಂತರಿತರು ಇದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಿಖ್ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಇವೆಃ ಆಫ್ಘನ್-ಭಾರತೀಯ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮಾಸ್ಕೋದ "ಗುರುದ್ವಾರ ಕೋಮಿಟಿ", 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು 2000ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿಖ್ ಮಿಷನರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ "ಅಮೃತ್ ನಾಮ್ ಸರೋವರ"; ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವಂತ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನಂಬುವ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿಖ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ "ರಾಧಾಸೋವಾಮಿ ಸತ್ಸಂಗ್ ಬಿಯಾಸ್". ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಟಾವೊ ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೀನೀ ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ಮತಾಂತರಿತರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ರಷ್ಯಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಲೆಕ್ಸ್ ಅನಾಟೋಲ್ ಮತ್ತು 2002 ರಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟಾವೋಯಿಸ್ಟ್ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಟಾವೋಯಿಸ್ಟ್ ಪಾದ್ರಿಯವರ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿರುವ "ವಿಕ್ಟರ್ ಕ್ಸಿಯಾವೊ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಆಫ್ ತೈಜಿ" ಲಾಂಗ್ಮೆನ್ ಟಾವೊ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ, ರೋಸ್ಟೋವ್-ಆನ್-ಡಾನ್ ಮತ್ತು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ 1993ರಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ "ಡಾವೋ ಡಿ ಟಾವೊಸ್ಟ್ ಸೆಂಟರ್" ಆಗಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವುಲಿಯು ಟಾವೊಯಿಸಂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನೋಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಶೆನ್ ಟಾವೊಸ್ಟ್ ಸೆಂಟರ್", ಮಂಟಕ್ ಚಿಯಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ "ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಹೀಲಿಂಗ್ ಟಾವೊ" ದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾ-ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಯಾಜಿದಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ 2010 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಯಾಜಿದಿ ವಿರೋಧಿ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಇರಾಕ್ನಿಂದ ಹೊಸ ವಲಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಯೆಕಾಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್, ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಸಮಾರಾ, ತುಲಾ, ಉಲ್ಯಾನೊವ್ಸ್ಕ್, ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಕ್ರೈಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಜಿದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. 2016ರಲ್ಲಿ, ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಯಾಜಿದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಿಥಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಲಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರೂ, ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಲವಾರು ರಷ್ಯಾದ ಮತಾಂತರಿತರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ರಷ್ಯನ್ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆಃ 1994 ರಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾದ "ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್" ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾವೆಲ್ ಗ್ಲೋಬಾ ಅವರು "ಅವೆಸ್ಟನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆಸ್ಟ್ರಾಲಜಿ" ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಮತ್ತು "ರಷ್ಯನ್ ಅಂಜೋಮನ್", ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹಲವಾರು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಯುರೋಪಿನ ಇರಾನಿನ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಸಂಘಟನೆಯಾದ "ಅಂಜೋಮನ್ ಬೋಜೋರ್ಗ್ ಬಾಜ್ಗಶ್ಟ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಅಂಜೋಮನರು ಅದರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು "ಬ್ಲಾಗೋವರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರಾಡ್ನೋವರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿಗೂಢ, ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಹುಸಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿವೆ". ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು "ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಸ್ತಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು". 2000ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸುಸಂಘಟಿತವಾದ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸುಮಾರು 300,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಫಿಲಾಟೋವ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಲುಂಕಿನ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸುಸಂಘಟಿತ ಚಳುವಳಿಗಳು "ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹನಿ" ಮಾತ್ರ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಅಸ್ಫಾಟಿಕ, ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಮತ್ತು ದ್ರವ", ಅಳೆಯಲು ಕಷ್ಟ, ಆರೋಗ್ಯ, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯೋಗದಂತಹ ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಫಿಲಾಟೋವ್ ಮತ್ತು ಲುಂಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಂಘಟಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, "ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಧರ್ಮದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತ" ದ ಬದಲು "ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳೆಂದರೆ ಬಾಝೋವಿಸಂ, ಇವಾನೋವಿಸಂ, ರೋರಿಚಿಸಂ, ರಿಂಗಿಂಗ್ ಸೆಡಾರ್ಸ್ನ ಅನಸ್ತಾಸಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಇತರವು. ಫೋರ್ತ್ ವೇ, ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ರೋರಿಚಿಸಂ, ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಳವಳಿಯ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳ ಧೂಳಿನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಚಳುವಳಿ, ಇವಾನೋವಿಸಂ, ಶೀತದ ಮೂಲಕ ಗುಣಪಡಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೋರ್ಫಿರಿ ಇವಾನೋವ್ (1898-1983) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂದೇಶವಾಹಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಇವಾನೋವೈಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಹಗುರವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ಚಪ್ಪಲಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೆಗ್ರೆ ಬರೆದ ದಿ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಸೆಡಾರ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ ಎಂಬ ಹತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ 1997ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ರಾಡ್ನೋವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಸೆಡಾರ್ಸ್ನ ಅನಸ್ತಾಸಿಯನಿಸಂ ಆಗಿದೆ. ಇತರ ಚಳುವಳಿಗಳು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ, ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು 60 ಪ್ರತಿಶತ ರಷ್ಯನ್ನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಕ್ವೇರಿಯಸ್ ಯುಗದ ಸನ್ನಿಹಿತ ಆರಂಭ, ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ "ಅಕ್ವೇರಿಯನ್ ಜನಾಂಗ" ದ ರಚನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, 1990ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 2000ದ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳಿಗೆ ನೀಡದ ರಷ್ಯಾ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. 2006ರಲ್ಲಿ, ಮಾರಿ ಪಾಗನ್ ಪಾದ್ರಿ, ವಿಟಾಲಿ ತನಕೋವ್, ತೀವ್ರವಾದದ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರಪತ್ರವಾದ ಎ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಸ್ಪೀಕ್ಸ್ (ಒನಜೆಂಗ್ ಓಜ್ಲಾ) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ 120 ಗಂಟೆಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು, ಇದನ್ನು 2009ರಲ್ಲಿ "ಉಗ್ರಗಾಮಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 2011ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ 2016 ರಲ್ಲಿ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ 2001 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವೈದಿಕ ಆಶ್ರಮದ ಆವರಣವನ್ನು 2015 ರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು "ಉಗ್ರಗಾಮಿ" ಮತ್ತು "ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಪಂಥ" ದ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. 2017 ರಲ್ಲಿ, ಯು. ಎಸ್. ಕಮಿಷನ್ ಆನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಫ್ರೀಡಮ್ನ ವರದಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆಃ "ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ". ಹೀಗಾಗಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಯು. ಎಸ್. ಸಿ. ಐ. ಆರ್. ಎಫ್. ರಷ್ಯಾವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿ "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಳಜಿಯ ದೇಶ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದೆ. ರಷ್ಯಾ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನೀತಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಏಕೈಕ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ" ಎಂದೂ ವರದಿಯು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಹಿಡಿದು ನ್ಯಾಯಾಂಗೇತರ ಹತ್ಯೆಯವರೆಗೆ ಆ ನೀತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಘೋರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ". ಇತರ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ವಿಚಾರಣೆ 2011ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಗುಂಪು, ಉಗ್ರವಾದದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಕೃಷ್ಣ ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ನೆಸ್ನ ಪುಸ್ತಕವಾದ "ಭಗವದ್-ಗೀತಾ ಆಸ್ ಇಟ್ ಈಸ್" ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 2011ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 28ರಂದು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದರು. ನಿಷೇಧವನ್ನು ಕೋರಿದ "ಹುಚ್ಚರನ್ನು" ರಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಡಾಕಿನ್ ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ದೇಶ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ನಿಷೇಧದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು, ಮಾಸ್ಕೋದ 15,000 ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತದ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಕೃಷ್ಣ ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ನೆಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕ್ರಮವು ಸರ್ಕಾರವು ಬಲವಾದ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ ಭಾರತದ ಸಂಸತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಒಂಬುಡ್ಸ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಇಂಡಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 28ರಂದು ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿಃ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತಧರ್ಮ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 2020 ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ವರದಿ