Mortuary Temple of Amenhotep III
ಕೋಮ್ ಎಲ್-ಹೆಟ್ಟಾನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ರ ಶವಾಗಾರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 18 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಫರೋ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ಗಾಗಿ ಹಾಪುವಿನ ಮಗನಾದ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯವು ನೈಲ್ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯ ನಗರವಾದ ಲಕ್ಸಾರ್ಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಇದೆ. ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ರ ಶವಾಗಾರ ದೇವಾಲಯವು ಥೀಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಶವಾಗಾರ ದೇವಾಲಯದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ 18 ಮೀಟರ್ (59 ಅಡಿ) ಎತ್ತರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾದ ಕೊಲೋಸಿ ಆಫ್ ಮೆಮ್ನಾನ್ ಇವೆ. ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನದಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರವಾಹವು ಈ ಸ್ಥಳವು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಕೊಳೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಭೂಕಂಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಕಂಪವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 27ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯ ತನಿಖೆಗಳು ಈ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿವೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1200ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿವೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1200ರ ನಂತರದ ಭೂಕಂಪಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕೊಲೋಸಿ ಆಫ್ ಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ದೇವಾಲಯ ಯೋಜನೆಗಳು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿವೆ. ಉತ್ಖನನದ ಇತಿಹಾಸ ಡಾ. ಹ್ಯುರಿಗ್ ಸೌರೌಜಿಯನ್ 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಖನನಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಡಾ. ಜಾಹಿ ಹವಾಸ್ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಶವಾಗಾರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ 1900 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಲಾರೆಂಟ್ ಬವೇ ಅವರು ಉತ್ಖನನದ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಹೈಪೋಸ್ಟೈಲ್ ಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಮಿರಿಯಮ್ ಸೆಕೊ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಅವರು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದರು. ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯವು 2000ದ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಹಲವಾರು ಉತ್ಖನನಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತರದ ಗೋಡೆ, ಅಲಂಕರಿಸದ ಗ್ರಾನೈಟ್ ತುಣುಕುಗಳು, ಕುಶೈಟ್ಗಳನ್ನು ಬಂಧಿತರನ್ನಾಗಿ, ನೈಲ್ ನದಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನುಬಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಭೂ-ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಅಕ್ಷವನ್ನು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯ ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರದೇಶದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಉದ್ದವಾದ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಣಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವಾಹದ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇ ಯೋಜನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಶಾಖೆ. ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ದಕ್ಷಿಣ-ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಿಯಿತು ಮತ್ತು ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲೊಸಿ ಆಫ್ ಮೆಮ್ನಾನ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ನಾಟಕೀಯವಾದ ನದೀತೀರದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಖೆಯು ನಂತರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ರಾಮಸ್ಸೆಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶವಾಗಾರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಕಾರ್ನಾಕ್ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿನ ಎಲ್ಲೋ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವಿವಿಧ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲು ಸಹ ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲೇಔಟ್ ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ಸೂರ್ಯ ದೇವರಾದ ಅಮುನ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಶವಾಗಾರ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೊಲೋಸಿ ಆಫ್ ಮೆಮ್ನಾನ್ ಅನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಉದ್ದವಾದ ಹೈಪೋಸ್ಟೈಲ್ ಹಾಲ್ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಸನ್ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವು ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ದ್ವಾರಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರನೇ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಳ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜೈಟ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿದ್ದರೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಸ್ವಾನ್ನ ಕೆಂಪು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿದ್ದವು. ಉದ್ದೇಶ ಶವಗಾರ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಇಡೀ ದೇವಾಲಯವು ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಮತ್ತು ನೈಲ್ ನದಿಯು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ದೂಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ನೀರಿನಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು" ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ದಿಬ್ಬದಿಂದ ಭೂಮಿಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಜವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವಾಹದ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ಅವರು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ತಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಜೀವಂತ ದೇವರು ಎಂಬ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತ ಈ ಬೃಹತ್ ಶವಾಗಾರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ದೇವಾಲಯದೊಳಗಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ದೇವಾಲಯವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ರ ಸೆಡ್ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸೆಡ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಿಹಾರದ ತುಣುಕುಗಳು ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ರ ಮೊದಲ ಸೆಡ್ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ನಂತರದ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟು II ಪೆರೆಟ್ 29 ಅಥವಾ III ಪೆರೆಟ್ 1 ಆಗಿದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ಮೂರನೇ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ನ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗಿನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ಆಳ್ವಿಕೆ. ಸೆಡ್ ಉತ್ಸವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಏಕೀಕರಣದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ಎರಡೂ ಭೂಮಿಗಳ ಸೆಮಾ-ಟಾವಿ (ಏಕೀಕರಣ) ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ಐಲೆಟ್ (ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಮೇಲೆ ಮಾಟ್ (ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ) ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಜೊತೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು (ನುಬಿಯನ್, ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ನರು, ಏಜಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಗಳು) ತನ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ನೂರಾರು ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ರೂಪವೂ ಸಹ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ದೇವತೆಗಳಾದ ಸೆಖ್ಮೆಟ್ (ಸಿಂಹ-ತಲೆಯ ದೇವತೆ), ಪ್ರಾಣಿಗಳು (ಸಿಂಹ-ಕ್ರೋಕೋಡಿಲ್ ಸಿಂಹನಾರಿ, ನರಿಗಳು, ಸ್ಕಾರಬ್ ಜೀರುಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಹಿಪಪಾಟಮಸ್), ಇತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಶವಾಗಾರ ದೇವಾಲಯದ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆಃ ಸೆಡ್ ಉತ್ಸವ. ಹಬ್ಬದೊಳಗೆ, ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ನ ಮೂರನೇ ಮೊದಲ ಸೆಡ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಖ್ಮೆಟ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಕೆಲವು ಸೆಖ್ಮೆಟ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ನಿಂತಿವೆ, ಕೆಲವರು ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವರು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಪಪೈರಸ್ ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಜೀನ್ ಯೊಯೊಟ್ಟೆ, ಸೆಖ್ಮೆಟ್ನ ದೇವಿಯು "ಕುಡುಕತನದ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿ" ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ರ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, "ಸೂರ್ಯನ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸೂರ್ಯ-ರಾಜನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ" ಸಲುವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಇತರ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಸೌರ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷೆಯ ರಚನೆ. ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷೆಯ ರಚನೆಯು 18 ನೇ ರಾಜವಂಶದಾದ್ಯಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಥಟ್ಮೋಸ್ III, ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸಿಂಹ-ಕ್ರೊಕೊಡೈಲ್ ಸಿಂಹನಾರಿ, ಹಿಪ್ಪೋದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೂಳಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಖ್ಮೆಟ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಸಿಂಹ-ಕ್ರೋಕೋಡೈಲ್ ಸಿಂಹನಾರವು ಕಂಡುಬರುವ ಮೂರನೇ ಆಯಾಮದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬಿಳಿ ಹಿಪಪಾಟಮಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಇದು ಥುಟ್ಮೋಸ್ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಬಿಳಿ ಹಿಪಪಾಟಮಸ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೌರ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ, ದಿನದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ಬೆಟ್, ಮಾಟ್, ಹು, ಹೋರಸ್, ಐಸಿಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲಾಯಿತು. ಸೆಡ್-ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಹೊರಗೆ, ಗೋಪುರಗಳ ಸುತ್ತ ಇತ್ತೀಚಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು ದೇವಾಲಯದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿದ ಹಲವಾರು ಕೊಲೋಸಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಲೋಸಿ ಎಂದರೆ ಮೊದಲ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಮ್ನಾನ್ನ ಕೊಲೋಸಿ. ಮೆಮ್ನಾನ್ನ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯ ಹಿಂದೆ ಎದೆ, ಬಿದ್ದ ಮುಂಡ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲಿನಂತಹ ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜೈಟ್ ಕೊಲೊಸ್ಸಸ್ನ ತುಣುಕುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಎರಡನೇ ದ್ವಾರದ ಬಳಿ, ಏಕಶಿಲೆಯ ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜೈಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ರ ಮತ್ತೊಂದು ಕೊಲೋಸಸ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯ ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕೆಲವು ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಲಾರೆಂಟ್ ಬವೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಅವರು ಉಂಗುರ ಆಧಾರಿತ ಕಪ್ಗಳು, ಬಿಯರ್ ಜಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈನ್ ಆಂಫೋರೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈ ತುಣುಕುಗಳು ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಸನ್ ಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಥರ್ಡ್ ಪೈಲಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಅವಧಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಸವೆದುಹೋದ ಉತ್ತರ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬಂದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಚೂರುಗಳು ಭೂಕಂಪಗಳ ಸಂಭವಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯದೊಳಗಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ತಂಭಗಳೆಂದರೆ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ತಂಭಗಳು. ಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉತ್ತರ ಭಾಗವು 2010-2012 ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಸದರ್ನ್ ಸ್ಟೇಲೆಯನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು "ದೊಡ್ಡದು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ದೇವಾಲಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಡಾ. ಜಾಹಿ ಹವಾಸ್, ಮನ್ಸೂರ್ ಬೊರೈಕ್, ಅಲಿ ಎಲ್-ಅಸ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಸೋಲಿಮನ್ ಅವರು ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ರ ಶವಾಗಾರ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ. ಅನೇಕ ಹೊಸ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಲೋಸಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭೂಕಂಪದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಕಾಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ತೆರೆದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯವಾದ ಮೆಡಿನೆಟ್ ಹಾಬು (ರಾಮೆಸ್ಸೆಸ್ IIIರ ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯ) ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ IIIರ ಬೃಹತ್ ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜೈಟ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹ್ಯುರಿಗ್ ಸೌರೌಜಿಯನ್, "ಬಿಯಾಂಡ್ ಮೆಮ್ನನ್ಃ 3,300 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಕೋಮ್ ಎಲ್-ಹೆಟ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ IIIರ ಅಸಾಧಾರಣ ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಏರುತ್ತವೆ", ಐಕಾನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಸಮ್ಮರ್ 2004, p.10-17. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ಥೆಬನ್ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಎಸ್ವಿಃ ಕೋಮ್ ಎಲ್-ಹೆಟಾನ್