Istakhr
ಇಸ್ತಾಖರ್ (ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರೋಮನೀಕರಿಸಿದಃ ಸ್ತಾಖರ್, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಖರ್ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ನೈಋತ್ಯ ಇರಾನ್ನ ಪೆರ್ಸೆಪೋಲಿಸ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಫಾರ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಫ್ರತಾರಕ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಸ್ ರಾಜರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಇದು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾಗಿತ್ತು. ಇಸ್ತಾಖರ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಶ. 224 ರಿಂದ 226 ರವರೆಗೆ ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಸಾನಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪಾರ್ಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ, ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಇರಾನ್ನ ಅರಬ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ತಾಖರ್ ತನ್ನ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅದರ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿಜಯಗಳ ನಂತರವೂ ಇಸ್ತಾಖರ್ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಹತ್ತಿರದ ಶಿರಾಜ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ಅವನತಿಗೆ ಹೋಯಿತು, ಇದನ್ನು ಬುಯಿಡ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಹೆರ್ಜ್ಫೆಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ತಂಡವು ಶೋಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಸಾನಿಯನ್ ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಉತ್ಖನನವಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ "ಇಸ್ತಾಖರ್" (ಎಸ್ತಾಖರ್ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂಬುದು ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸ್ಟಾಖರ್ನ ಹೊಸ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರೂಪವಾಗಿದೆ (ಸ್ಟಾಖರ್ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ "ಬಲವಾದ (ಹಿಡಿತ)" ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಫ್ರಟಾರಾಕಾ ಗವರ್ನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಸ್ ರಾಜರ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವಾದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಇರಾನೊಜಿಸ್ಟ್ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಹೆರ್ಜ್ಫೆಲ್ಡ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದವು ಹಳೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ * ಪಾರ್ಸಾ-ಸ್ಟ್ರಾ ("ಪಾರ್ಸ್ನ ಭದ್ರಕೋಟೆ") ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹತ್ತಿರದ ಪರ್ಸೆಪೋಲಿಸ್ ವೇದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಗರದ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಹರ್ಜ್ಫೆಲ್ಡ್ ಈ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಅರಾಮಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಾದ "ಪಿಆರ್ ಬಿಆರ್" ಅನ್ನು ಅರಾಮಿಕ್ ಪ್ರಾಸ್ ಬೈರ್ಟ್ ("ಪಾರ್ಸಾದ ಕೋಟೆ") ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ಇದು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಹಳೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರಬಹುದು. ಇಸ್ತಾಖರ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ "ಎಸ್. ಟಿ". ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷೇಪಣವು ಸಸಾನಿಯನ್ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ತಾಖರ್ ಅನ್ನು ಸಿರಿಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಹರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟಹರ್ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಹಾರ್ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪಾರ್ಸಾ (ಹಳೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್), ಪಾರ್ಸ್ (ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್) ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಸ್ (ಗ್ರೀಕ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇರಾನ್ನ ನೈಋತ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಫಾರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಖರ್ ಇದೆ. ಇದು ಪೋಲ್ವಾರ್ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಹ್-ಇ ರಹ್ಮತ್ ಮತ್ತು ನಕ್ಷ್-ಇ ರೋಸ್ತಮ್ ನಡುವೆ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೋಲ್ವಾರ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯು ಮಾರ್ವಾಡಶ್ಟ್ನ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವು ಪೆರ್ಸೆಪೋಲಿಸ್ನ ವೇದಿಕೆಯ ಬಳಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಸ್ತಾಖರ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಮೂಲತಃ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ರಾಜಮನೆತನದ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ವಸಾಹತುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಇದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಆರ್ಟಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ನ (404-358) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅನಾಹಿದ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇಸ್ತಾಖರ್ ಆಗಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ್-ಮಸೂದಿ ಅವರು ಇಸ್ತಾಖರ್ನಿಂದ ಪರಾಸಾಂಗ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಇರಾನೊಜಿಸ್ಟ್ ಮೇರಿ ಬಾಯ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಬಹುಶಃ ಮೂಲ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದವು, ಇದನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (336-323) ನೇತೃತ್ವದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಗರವಾಗಿ ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ಅಡಿಪಾಯವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನಿಂದ ಹತ್ತಿರದ ಪೆರ್ಸೆಪೋಲಿಸ್ನ ಅವನತಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು. ಪೆರ್ಸೆಪೋಲಿಸ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಇಸ್ತಾಖರ್ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 280ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಸೆಲೂಕಸ್ (305-280) ನಿಧನರಾದಾಗ, ಪರ್ಷಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕೇಂದ್ರವು ಇಸ್ತಾಖರ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಹಿಂದಿನ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಪೆರ್ಸೆಪೋಲಿಸ್ಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಚಳಿಗಾಲದ ರಸ್ತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಯು ಇಸ್ತಾಖರ್ಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಪರ್ಸಿಸ್ನಿಂದ ಇಸ್ಫಹಾನ್ಗೆ ಪಸರ್ಗಡೇ ಮತ್ತು ಅಬಾಡಾ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಗರವಾಗಿ ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಪೋಲ್ವಾರ್ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಫ್ರತಾರಕ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಸ್ ರಾಜರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ನಂತರದ ಸಸಾನಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ನಾಮಸೂಚಕ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಸಾಸನ್, ಇಸ್ತಾಖರ್ನಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ನಗರದೊಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅನಾಹಿದ್ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದೇವಾಲಯದ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಸನ್ 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಖರ್ನಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಸಾಮಂತರಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಬಝ್ರಂಗಿ ರಾಜವಂಶದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. 205/6 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಸನ್ನ ಮಗ ಪಾಪಕ್ ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ದೊರೆ ಗೋಚಿಹ್ರ್ನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪಾಪಕ್ನ ಪುತ್ರರಾದ ಶಾಪುರ್ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಅರ್ದಾಶಿರ್ ಪರ್ಷಿಸ್ನ ಕೊನೆಯ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. 224ರಲ್ಲಿ, ಪರ್ಸಿಸ್ನ ಐದನೆಯ ಅರ್ದಾಶಿರ್ ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ಅರ್ದಾಶಿರ್ (224-242) ಎಂದು ಹೆಸರಾದನು. ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಸಾನಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಬಾಯ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ತನ್ನ ಬರಹಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಲ್-ಮಸೂದಿ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವು "ಮೂಲತಃ 'ವಿಗ್ರಹ-ದೇವಾಲಯ' ವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಪೌರಾಣಿಕ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಹೋಮೇ ಅಗ್ನಿ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು" ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಸಸಾನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯ ಚಳುವಳಿಯು ಅನಾಹಿದ್ನ ಆರಾಧನಾ-ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ಮಸೂದಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು "ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯವಾದದ್ದು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ತಾಖರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅನಾಹಿದ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲ್-ತಬಾರಿ (ಮರಣ 923) ಇದನ್ನು "ಅನಾಹಿದ್ನ ಬೆಂಕಿಯ ಮನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಭಾವಿ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ ಕರ್ತಿರನು, ಇತರ ಹುದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಬಹ್ರಾಮ್ನಿಂದ (274-293) "ಅನಾಹಿದ್-ಅರ್ದಾಶಿರ್ ಮತ್ತು ಅನಾಹಿದ್ ದಿ ಲೇಡಿ" (ಆದೂರ್ ಅನಾಹಿದ್ ಅರ್ದಾಕ್ಷಿರ್ ಉದ್ ಅನಾಹಿದ್ ಇ ಬಾನೂಗ್) ನ "ಅಗ್ನಿ (ಗಳು)" ನ ವಾರ್ಡನ್ (ಪಾಡಿಕ್ಸಾಯ್) ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. ಕಾರ್ತಿರನ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಈ ಹುದ್ದೆಗಳ ನೇಮಕವು ಇಸ್ತಾಖರ್ನಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಗೆ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಾಯ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಸಾನಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಖರ್ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಇದು ಸಸಾನಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪಾರ್ಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ, ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದ ಇಸ್ತಾಖರ್, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಸಾನಿಯನ್ ಟಂಕಸಾಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ "ಎಸ್ಟಿ" (ಸ್ಟ್ಯಾಕ್ಸರ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಐದನೇ ಬಹ್ರಾಮ್ನ (420-438) ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದವರೆಗೆ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಖಜಾನೆಯನ್ನು (ಗಂಜ್ ಇ ಷಾಹಿಗನ್) ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಡೆನ್ಕಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮದಯಾನ್ ಇ ಹಜಾರ ದಾದೆಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖಜಾನೆಯು ಗ್ರೇಟ್ ಅವೇಸ್ತಾದ ಸೀಮಿತ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಅವೇಸ್ತನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಪಡೆದ ಅದೇ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅರಬ್ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಖಲೀಫಾಗಳು ಪಾರ್ಸ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ನ ಅರಬ್ ವಿಜಯದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಮೊದಲು ಬೇಜಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ನಾಗರಿಕರು ಅರಬರನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. 640ರಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಅಲಾ ಅಲ್-ಹದ್ರಾಮಿ ನೇತೃತ್ವದ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಫಲವಾಯಿತು. 643ರಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ಅಬು ಮೂಸಾ ಅಲ್-ಅಶಾರಿ ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬು ಅಲ್-ಅಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಇಸ್ತಾಖರ್ ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ಜನರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದಂಗೆಯೆದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಪಾಲನನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. 648/9 ರಲ್ಲಿ, ಬಸ್ರಾದ ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಭಾರೀ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ ಇಸ್ತಾಖರ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ನಂತರದ ದಂಗೆಗಳ ದಮನವು ಅನೇಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜನರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಇದು ಅರಬ್ಬರು 649ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಖರ್ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಅಂತಿಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದರ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಾರ್ವಾಡಶ್ಟ್ನ "ಪೂರ್ವದ ತುದಿಯ" ಮೇಲಿರುವ ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ಸಸಾನಿಯನ್ ಕೋಟೆಯು ಪಾರ್ಸ್ನ ಅರಬ್ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಸಸಾನಿಯನ್ನರ ಪತನದ ನಂತರವೂ ಇಸ್ತಾಖರ್ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಅನೇಕ ಅರಬ್-ಸಸಾನಿಯನ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಖರ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಖರ್ "ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವಾಗಿ" ಉಳಿಯಿತು. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೋಟೆಯ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮೊದಲು", ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಖಜಾನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಕಲ್-ಎ-ಯೆ ಎಸ್ತಾಖರ್ ("ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ಎಸ್ತಾಖರ್") ಅಥವಾ ಎಸ್ತಾಖರ್-ಯಾರ್ ("ಫ್ರೆಂಡ್ ಆಫ್ ಎಸ್ತಾಖರ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಖಲೀಫನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಿಯಾದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿಹ್ ಮೊದಲನೇ ಖಲೀಫ ಮುಆವಿಯಾ (661-680) ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಇಸ್ತಖರ್ನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ಗಳ ಆರೋಹಣದ ನಂತರ, ಫಾರ್ಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವು ಕ್ರಮೇಣ ಶಿರಾಜ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ಅವನತಿಗೆ ಭಾರೀ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಾರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಫಾರಿಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಿಫಲ್ ಗವರ್ನರ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 890ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 11ರಂದು, ಸಫಾರಿದ್ ದೊರೆ ಅಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಲೇಥ್ (879-901) ಕ್ಯಾಲಿಫಾಲ್ ಗವರ್ನರ್ ಮೂಸಾ ಮುಫ್ಲೆಹಿಯನ್ನು ಇಸ್ತಾಖರ್ನಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದನು. ಇರಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂ ಬಿವರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ತಾಖರ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕೊನೆಯ ನಾಣ್ಯವು ದುಲಫಿಡ್ಗಳು 895/6 ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ನಾಣ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬುಯಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಬುಯಿಡ್ಸ್ಗಳ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇಸ್ತಾಖರ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಸ ಬರಹಗಾರ ಇಸ್ತಾಖ್ರಿ (ಸ್ವತಃ ಒಬ್ಬ ಸ್ಥಳೀಯ) ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ಪಟ್ಟಣ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ್-ಮಕ್ದಿಸಿ, ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 985ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ತಾಖರ್ನಲ್ಲಿರುವ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಸೇತುವೆ ಮತ್ತು ಅದರ "ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯಾನವನ" ವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಪಟ್ಟಣದ ಮುಖ್ಯ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಬುಲ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಬಾಯ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೆಕ್ & ಮೈಲ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮಸೀದಿಯು ಮೂಲತಃ ಅದೇ ಸಸಾನಿಯನ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು (ಅನಾಹಿದ್-ಅರ್ದಾಶಿರ್ ಬೆಂಕಿ) ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಸಸಾನಿಯನ್ ರಾಜ ಮೂರನೇ ಯಾಜ್ಡೆಗರ್ಡ್ (632-651) ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಗೊಂಡನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕನೇಪಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ಮಸೀದಿಯನ್ನು 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಸಸಾನಿಯನ್ ದೇವಾಲಯವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಸೀದಿಯು ಮೂಲತಃ ಬೆಂಕಿಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಪೆರ್ಸೆಪೋಲಿಸ್ನ ಕೆತ್ತನೆಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಅಲ್-ಮಕ್ದಿಸಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ತಂಪಾದ ಹವಾಮಾನವು ಇಸ್ತಾಖರ್ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಮದ ಶೇಖರಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅದು ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವ ತೊಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕರಗಿತು. ಈ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಬುಯಿದ್ 'ಅದುದ್ ಅಲ್-ದೌಲಾ (949-983) ಅವರು ಕೋಟೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ನೀರಿನ ಜಲಾಶಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಬುಯಿದ್ ಅಬು ಕಲಿಜಾರ್ (1024-1048) ತನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕನೊಂದಿಗೆ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಏರಿದಾಗ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಸಸಾನಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ 969/70 ದಿನಾಂಕದ ಅದುದ್ ಅಲ್-ದೌಲಾ ಅವರ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ಇಸ್ತಾಖರ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿರಬಹುದು. ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ಕೊನೆಯ ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರವು, ನಗರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 1063ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಫಾರ್ಸ್ನ ಅಜ್ಞಾತ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ರಸೂಲ್ಟೆಗಿನ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಾರ್ಸ್ನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ನಾಣ್ಯಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಬಿವರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಆತಿರ್ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವಾದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಬಿವರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ತಖರ್ನ ಖಜಾನೆಯು ಹಿಂದಿನ ರಾಜವಂಶಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಆತಿರ್ ಬರೆದಂತೆ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಆಲ್ಪ್ ಅರ್ಸ್ಲಾನ್ (1063-1072) ಇಸ್ತಾಖರ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು 1066/7 ರಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದರ ಗವರ್ನರ್ ಅವರಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಇರಾನಿನ ರಾಜ ಜಮ್ಶಿದ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಇಸ್ತಾಖರ್ ನಗರದ ಜವಳಿ ಅಂಗಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಲ್-ಎ-ಯೆ-ಶೆಕಾಸ್ಟೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರವಾದ ಕಲ್-ಎ-ಯೆ-ಓಷ್ಕೊನ್ವಾನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಕೋಟೆಗಳ ಸ್ಥಳಗಳು ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ಒಳಭಾಗದಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಸ್ತಾಖರ್ನ "ದೊಡ್ಡ ನಗರದೊಳಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು". ಬುಯಿದ್ ಅಬು ಕಲಿಜಾರ್ನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವಜೀರನು ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಾಲೀಕನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅಬು ಕಲಿಜಾರ್, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕುತುಲ್ಮಿಶ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಖರ್ಗೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವರು ನಗರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಇಸ್ತಾಖರ್ ಎಂದಿಗೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳಿಲ್ಲದ" ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. 1074ರಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಫದ್ಲುಯಾ ಎಂಬ ಬಂಡಾಯಗಾರನು ಫಾರ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಜೀರನಾದ ನಿಜಾಂ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್, ತರುವಾಯ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಫದ್ಲುಯನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಆತ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಆತನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸೆರೆಮನೆಯಾಗಿ" ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇಸ್ತಾಖರ್ ಕೋಟೆಯು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನವಸತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬಂಡಾಯಗಾರ ಸಫಾವಿದ್ ಜನರಲ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ತರುವಾಯ ಇದನ್ನು ಸಫಾವಿದ್ ಷಾ ("ರಾಜ") ಅಬ್ಬಾಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (1588-1629) ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೋಟೆಯ ನಾಶವಾಯಿತು. 1621ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಖರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಲೆ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಉತ್ಖನನ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ತಾಖರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಹೆರ್ಜ್ಫೆಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಿಕ್ ಸ್ಮಿತ್ ನೇತೃತ್ವದ ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ತಂಡವು ಅನ್ವೇಷಿಸಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ಖನನಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಇಸ್ತಾಖರ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು 1840ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜೋಡಿ ಯುಜೀನ್ ಫ್ಲಾಂಡಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಕಾಸ್ಟೆ ಮಾಡಿದರು. ಸಸಾನಿಯನ್ ಇಸ್ತಾಖರ್ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇಸ್ತಾಖ್ರಿ, ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ನಗರಗಳು ಫಾರ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಸಿಲ್ಕ್ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಫಾರ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮಾರ್ವಾಡಶ್ಟ್ ಕೌಂಟಿ ಸಸಾನಿಯನ್ ನಗರಗಳು ಫಾರ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಇರಾನ್ನ ಶಹನಾಮೆಹ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳು