Balaramapuram
ಭಾರತದ ಕೇರಳದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ತಿರುವನಂತಪುರಂ ನಗರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪಂಚಾಯಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲರಾಮಪುರಂ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ತಿರುವನಂತಪುರಂನ ಅತ್ಯಂತ ನಗರೀಕೃತ ಪಂಚಾಯಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೇರಳದಾದ್ಯಂತ ಸಮಕಾಲೀನ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಗೆಯ ಕೈಮಗ್ಗಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಬಲರಾಮಪುರಂ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಬಲರಾಮಪುರಂ ಬಟ್ಟೆ, ದಿನಸಿ ವಸ್ತುಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ವಿದ್ಯುದ್ದೀಪಗಳು, ಲೋಹಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಬಲರಾಮಪುರಂ ಮಾಂಸ, ಕೋಳಿ, ಸಿಂಪಿ ಮತ್ತು ಮೀನಿನ ಖಾದ್ಯಗಳಿಗೂ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಬಲರಾಮಪುರಂನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ. ಸ್ಥಳಃ ಬಲರಾಮಪುರಂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 66ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಕೇರಳದ ರಾಜಧಾನಿ ತಿರುವನಂತಪುರಂನಿಂದ (ತಿರುವನಂತಪುರಂ) 15 ಕಿ. ಮೀ. ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಸಲಾದಿಂದ 17 ಕಿ. ಮೀ. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಬಲರಾಮಪುರಂ ಇದೆ. ಮಹಾರಾಜ ಬಲರಾಮ ವರ್ಮಾ (1798-1810) ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಮಗ್ಗ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಲರಾಮಪುರಂನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಂಚಾಯತಿಗೆ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭತ್ತ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನ ಕೃಷಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ತೈಲ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಲರಾಮಪುರಂ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಕೃಷಿ ಆಧಾರಿತ ಕೈಗಾರಿಕಾ ವಲಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮಹಾರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಡೆಲವಾ (ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ), ಉಮ್ಮಿಣಿ ತಂಪಿ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಮಹಾರಾಜರ ದೆಲವನು ತಮಿಳುನಾಡಿನಿಂದ ಏಳು ನೇಕಾರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು (ಶಾಲಿಯಾರ್ಗಳು) ಕರೆತಂದನು. ಶಾಲಿಯಾರ್ಗಳು ಈಗ ಶಾಲಿಯಾರ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮೂಲ ಏಳು ಕುಟುಂಬಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೇಕಾರರು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಶಾಲಿಯಾರ್ ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆ ಬಲರಾಮಪುರಂನ ಶಾಲಿಯಾರ್ ಸಮುದಾಯದ ಜನರು ತಮಿಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲಿಯಾರ್ ವಸಾಹತು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ನೇಕಾರರು ಸಾಲು ಮನೆಗಳಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಬೀದಿಗಳೆಂದರೆ ಸಿಂಗಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, ವಿನಯಗರ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಸ್ಟ್ರೀಟ್. ಅಗಸ್ತ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳೆಂದರೆಃ ಶಿವ, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಪಮುದ್ರ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಕ, ಮುರುಗ, ನವಗ್ರಹ, ನಾಗ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಸಹ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗಸ್ತ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಶ್ರೀ ವೆಂಕಿಟಾಚಲಂ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮಣನ್. ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ-ಮುತ್ತರಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ವಿನಯಗರ್ ದೇವಾಲಯ. ವಿನಾಯಕ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. 18 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷರಿಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಶಾಲಿಯಾರ್ ಸಮುದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ನಗರ ಪರಿಸರ ಶಾಲಿಯಾರ್ ಸಮುದಾಯದ ವಸಾಹತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ-47ರ ಸುಮಾರು ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎನ್. ಎಚ್.-47ರಿಂದ 9 ಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ಸಿಂಗಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನವರೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ನಮೂದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕ ಬೀದಿಯು ಅಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಸಿಂಗಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಗಳಾಗಿವೆ ಅಗಸ್ತ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಈ ಬೀದಿಗಳ ಸಂಧಿಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಾಂಗಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಅಂಗಳ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಶಾಲಿಯಾರ್ ನೇಕಾರರ ಮನೆಗಳು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಆಯತಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೇಯ್ಗೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮುಂಭಾಗಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಳಗಳು ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯ ವೃತ್ತಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಕೊಠಡಿಗಳ ಜೋಡಣೆಯು ಮನೆಗಳನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ವಸಾಹತಿನೊಳಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರು ನಿಲುಗಡೆ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ. ಬೀದಿಗಳು ಸಮುದಾಯ ಬಾವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಸಮತಟ್ಟಾದ ರಸ್ತೆಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀರು ಸರಬರಾಜು, ಬೀದಿ ಚರಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿಗಳಂತಹ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯು ಸಮುದಾಯವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಗಳು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ. ನೇಯ್ಗೆ ಬಲರಾಮಪುರಂನ ನೇಕಾರರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯ ಥ್ರೋ-ಶಟಲ್ ಪಿಟ್ ಮಗ್ಗಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ಜೆರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಡಾಬಿ, ಜಾಕ್ವಾರ್ಡ್, ಜಾಲಾ ಮುಂತಾದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸುಧಾರಿತ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವೆಫ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ. ಬಟ್ಟೆಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ವೆಫ್ಟ್ ಪಟ್ಟೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಈ ನೇಯ್ಗೆಯ ತಂತ್ರದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜವಳಿ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಗ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿಲ್ಲ. "ಪುಡವ ಮತ್ತು ಕವನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು (ಶುದ್ಧ ಜೆರಿಯೊಂದಿಗೆ ವೇಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಬಟ್ಟೆ) ಇನ್ನೂ ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಧುವಿನ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜೆರಿ ಅಥವಾ ಬಣ್ಣದ ನೂಲಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಸಹ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಐದು ಪ್ರತಿಶತ ಮನೆಗಳು ಕೈಮಗ್ಗ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮನೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಕೈಮಗ್ಗದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಮನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಮನೆ ಆಧಾರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಶೇಕಡಾ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮನೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಶೇಕಡಾ 59ರಷ್ಟು ಮನೆಗಳು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಕೈಮಗ್ಗದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಕೈಮಗ್ಗ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿಗಮ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಂಟೆಕ್ಸ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೇಯ್ಗೆ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಮಗ್ಗಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ಜವಳಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬೆಲೆ ಕುಸಿತದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದೇ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೇಯ್ಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶದ ಕೊರತೆಯು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಜವಳಿ ಸರಕುಗಳ ಪ್ರತಿ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆ. ಕೈಮಗ್ಗ ನೇಕಾರರ ಓವರ್ಹೆಡ್ಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಜವಳಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಈ ಹಿಂದೆ ಕೈಮಗ್ಗ ನೇಕಾರರಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಗಳು ಈಗ ವಿದ್ಯುತ್ ಮಗ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಕೈಮಗ್ಗ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಆಯುರ್ವೇದದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾದ ಆಯುರ್ವಸ್ತ್ರ, ಇದು 5,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ವೈದಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಸಡಿಲವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದಂತೆ, "ಆಯುರ್" ಎಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಮತ್ತು "ವಸ್ತ್ರ" ಎಂದರೆ ಬಟ್ಟೆ, ಆಯುರ್ವಸ್ತ್ರ ಎಂದರೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬಟ್ಟೆ, ಆಯುರ್ವಸ್ತ್ರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಮಗ್ಗ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯ, ಕೈಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಇಲಾಖೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಆಯುರ್ವೇದ ಕಾಲೇಜು ಇಲಾಖೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ, ಇದು ಕ್ಷೇಮ ಜವಳಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಯುರ್ವೇದ ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಬಣ್ಣಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1990ರವರೆಗೆ, ಬಲರಾಮಪುರಂನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಜವಳಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನೇಕಾರರು ಸಮಂಜಸವಾದ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು 5100 ಮಗ್ಗಗಳು ಅಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ. ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿರುವ ಅಂತಹ ನೇಕಾರರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಧವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಂಡ್ ಲೂಮ್ಡ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಸಾರಿಗೆ ಬಲರಾಮಪುರಂ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವು ಎನ್. ಎಚ್. 47ರಿಂದ 1 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬಲರಾಮಪುರಂನಲ್ಲಿದೆ. ನಿಲ್ದಾಣದ ಸಂಕೇತ ಹೆಸರು 'ಬ್ರಾಮ್' ಆಗಿದೆ. ಟಿಕೆಟ್ ಬುಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸಂಚಾರದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಈ ನಿಲ್ದಾಣವು ಭಾರತೀಯ ರೈಲ್ವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಗ್ರ ನೂರು ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬಲರಾಮಪುರಂ (ಬಿಆರ್ಎಎಂ) ಜಂಕ್ಷನ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಒಟ್ಟು ರೈಲುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 50 ಆಗಿದೆ. ನೆಯ್ಯಾಟ್ಟಿಂಕರ ನೆಯ್ಯಾಟ್ಟಿಂಕರ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ ಕೇರಳದ ಅಮರವಿಲಾ ಕಾಂಜೀರಂಕುಲಂ ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಪುರಸಭೆಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಬಟ್ಟೆ ಬಂಡಾಯ ನೆಯ್ಯಾಟ್ಟಿಂಕರ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಲರಾಮಪುರಂ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಪುಟ ಕೇಂದ್ರದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಯೋಜನೆಯು ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಿರುವಾಂಕೂರು ಗ್ರಾಮಗಳ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ