Bengali Brahmin
ಬಂಗಾಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಬಂಗಾಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಿಂದೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಂಗಾಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಬೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಕಾಯಸ್ಥರನ್ನು ಬಂಗಾಳದ ಮೂರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾಳದ ಭದ್ರಲೋಕ್ಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಈ ಮೂರು ಜಾತಿಗಳಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಬಂಗಾಳವು ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವಂತೆ, ಉತ್ತರ ಬಂಗಾಳವು ಮೌರ್ಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರ್ಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಗಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದವು ಸಾ. ಶ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತ್ತು. ಮಗಧದ ನಂತರದ ಗುಪ್ತ ರಾಜರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಗುಪ್ತ ಯುಗದಿಂದಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನೇಕ ಭೂ-ಅನುದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 433ರ ಕಾಲದ ಧನೈದಹ ತಾಮ್ರ-ಫಲಕದ ಶಾಸನವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವರಾಹಸ್ವಾಮಿನ್ ಎಂಬ ದಾನ ಪಡೆದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಗ್ರಾಮ್ ಶಾಸನವು (447-48) ಪುಂಡ್ರವರ್ಧನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಅನುದಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಗಾಳದ ರಾಜಶಾಹಿ ವಿಭಾಗದ ದಿನಾಜ್ಪುರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ದಾಮೋದರ್ಪುರ ತಾಮ್ರದ ಶಾಸನಗಳು, ಕ್ರಿ. ಶ. 1 ರಿಂದ ಗುಪ್ತ ಅವಧಿಯ ಒಂದು ಶತಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿ. ಇ. ಗೆ, ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗುಂಪಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿರ್ಕಾರ್ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಗುಪ್ತರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಂಗಾಳಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪೂರ್ವ ಬಂಗಾಳದ ಫರೀದ್ ಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಅನುದಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮೊದಲ ಎರಡು ತಾಮ್ರಪತ್ರಗಳು ಧರ್ಮಾದಿತ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಗೋಪಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ಈ ಅನುದಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಇದ್ದರು, ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 56 ಗೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವೈದಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ 208 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವೈದಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ (ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಸಾಹತಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಜವುಗು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ನಿಧನ್ಪುರ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಶಾಸನವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೂಣರ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಬಂಗಾಳವನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜರು ಆಳಿದರು. ಆರನೇ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಈ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹಿಂದೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗೌಡದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಶಶಾಂಕನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಸ್ವಾಯತ್ತ ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದದ ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹರ್ಷವರ್ಧನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಯೆನ್-ತ್ಸಾಂಗ್ ಬಂಗಾಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದನು. ಕೆಲವು ಬಂಗಾಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜರಾದರು ಎಂದು ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾ. ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಸಮತಟದ ದೊರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದನು. ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕ್ರಮೇಣ ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಬಂದ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವಲಸೆ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಂಗಾಳದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಬಹುದು. ಪಾಲರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮಹಾನ್ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಎಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾಲರ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವಂತೆ ಪಾಲರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಭೂದಾನವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾಲ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪುರಾವೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ವರ್ಮನ್ ರಾಜರು ಸಾ. ಶ. 1050ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. 1150ರವರೆಗೆ ಪೂರ್ವ ಬಂಗಾಳದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸೇನ ರಾಜರು ಗೌಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸೇನರು ಇಡೀ ಬಂಗಾಳದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದರು. ಸೇನ ಮತ್ತು ವರ್ಮನ್ ರಾಜರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದವು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದ ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಂಗಾಳಕ್ಕೆ ಈ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಾ. ಶ. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪಾಲ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರ, ಹಿಂದೂ ರಾಜನಾದ ಆದಿಸುರನು ಕನೌಜ್ನಿಂದ ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆತಂದನು, ಅವನ ಉದ್ದೇಶವು, ತಾನು ಅಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಐದು ವಲಸಿಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಕುಲಿನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದರು. ಸೇನ್ಗುಪ್ತನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದಂತಕಥೆಯ ಅನೇಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಪುರಾಣ ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಯಾತಿ ಕೇಸರಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ರಾಜನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒರಿಸ್ಸಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಲಸೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಕಥೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಸಯಂತನಿ ಪಾಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಬಂಗಾಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಯಕೆಯು 'ಕುಲಿನಿಸಂ' ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು 'ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದಿತ್ತು' ಎಂದು ಡಿ. ಸಿ. ಸಿರ್ಕಾರ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಬಂಡೋಪಾಧ್ಯಾಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಇತರ ಎರಡು ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು ಆದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಬಂಗಾಳದ ಮೂರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕುಲಿನ, ಸ್ರೋಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ವಂಶಜಾ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಹೊರತಾಗಿ, ಬಂಗಾಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕುಲಗಳು ಅಥವಾ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ರಾಧಿ ವರೇಂದ್ರ ವೈದ್ಯ ಸಪ್ತಶಾತಿ ಮಧ್ಯಮಶ್ರೇಣಿ ಶಕದ್ವಿಪಿ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ 1947ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿಕೊಂಡು ಭಾರತವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಹೊಸದಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಇರಲು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ವಲಸೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ರಾಜಾ ಗಣೇಶ, ಬಂಗಾಳದ ಗಣೇಶ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣಚಂದ್ರ ರಾಯ್, ನಾಡಿಯಾ ರಾಜ್ ರುದ್ರನಾರಾಯಣನ ರಾಜ, ಭುರಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಭವನಕರಿ ಮಹಾರಾಜ, ಭುರಿಶ್ರೇಷ್ಠನ ರಾಣಿ ಸುರೇಂದ್ರನಾಥ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ (1848-1925), ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಬಂಕಿಮ್ ಚಂದ್ರ ಚಟರ್ಜಿ (1838-1894), ಭಾರತೀಯ ಬಂಗಾಳಿ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತ ಅಶೋಕ್ ಕುಮಾರ್ (1911-2001), ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟ ಕಿಶೋರ್ ಕುಮಾರ್ (1929-1987), ಭಾರತೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕ, ನಟ, ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಗೀತರಚನೆಕಾರ, ಬರಹಗಾರ, ನಿರ್ದೇಶಕ, ನಿರ್ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರ ಪ್ರಣಬ್ ಮುಖರ್ಜಿ (1935-2020), ಭಾರತದ 13ನೇ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಹಿರಿಯ ನಾಯಕ ಅತುಲ್ ಸುರ್, ಬಾಂಗ್ಲಾರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ್ (ಬಂಗಾಳಿ), ಕಲ್ಕತ್ತಾ, 1976 ಎನ್. ಎನ್. ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ, ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿ ವರ್ಣ ಪ್ರಥ (ಬಂಗಾಳಿ), ಕಲ್ಕತ್ತಾ, 1987 ಆರ್. ಸಿ. ಮಜುಂದಾರ್, ವಂಗಿಯಾ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರ (ಬಂಗಾಳಿ), 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಕಲ್ಕತ್ತಾ, 1989. ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ, ಜೋಗೇಂದ್ರ ನಾಥ್ (1896). ಹಿಂದೂ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಥಗಳುಃ ಹಿಂದೂ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಪಂಥಗಳ ಧಾರಣೆಯ ಒಂದು ವಿವರಣೆ. ಕಲ್ಕತ್ತಾಃ ಠಾಕರ್, ಸ್ಪಿಂಕ್. ಪಿ. III. ಬಂಗಾಳಿ ಹಿಂದೂ ಜಾತಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯಗಳು