Shaka era
ಶಕ ಯುಗವು (ಐಎಎಸ್ಟಿಃ ಶಕ, ಶಕ) ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿಂದೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಯುಗವಾಗಿದೆ (ವರ್ಷ ಸಂಖ್ಯೆ), ಇದರ ಯುಗವು (ಅದರ ಶೂನ್ಯ ವರ್ಷ) ಜೂಲಿಯನ್ ವರ್ಷ 78ಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಯುಗವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಶಾಲಿವಾಹನ ಯುಗ (ಐಎಎಸ್ಟಿಃ ಶಾಲಿವಾಹನ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಶಕ ಯುಗದ ಮೂಲವು ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಕ ಯುಗದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ, ಒಂದನ್ನು ಹಳೆಯ ಶಕ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಯುಗವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವೆ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸಾ. ಶ. 78ರ ಶಕ ಯುಗ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಶಕ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಕ್ರಮ ಯುಗವು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಒಂದು ಸಮಾನಾಂತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ವಿಕ್ರಮಿಯಾ ಪಂಚಾಂಗವು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಶಕ ಯುಗದ ಆರಂಭವನ್ನು ಈಗ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. 78 ರಲ್ಲಿ ಇಂಡೋ-ಸಿಥಿಯನ್ ರಾಜ ಚಸ್ತಾನನ ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 11 ಮತ್ತು 52ನೇ ಇಸವಿಯ ಆತನ ಶಾಸನಗಳು ಕಚ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅಂಧೌನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಶಕ ವರ್ಷಗಳು 11 (ಸಾ. ಶ. 89) ಮತ್ತು 52 (ಸಾ. ಶ. 130) ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಕ ಯುಗದ ಆರಂಭವು ಸಾ. ಶ. 78 ರಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ಕನಿಷ್ಕನ ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಈ ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆನ್ರಿ ಫಾಕ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕನಿಷ್ಕನು ಸಾ. ಶ. 127ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕನಿಷ್ಕನು ಶಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಷಾಣ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮಾ ಕಾಡ್ಫಿಸೆಸ್, ವೊನೊನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಹಪಾನರಂತಹ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ದಿನೇಶಚಂದ್ರ ಸಿರ್ಕಾರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಶಾಲಿವಾಹನ ಯುಗದ" ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೆಲವು ಶಕ (ಪಶ್ಚಿಮ ಕ್ಷತ್ರಪ) ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಸಾತವಾಹನ ದೊರೆ ಗೌತಮೀಪುತ್ರ ಸಾತಕರ್ಣಿಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದ ರಾಜ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ವಿಕ್ರಮ ಯುಗದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ದಕ್ಷಿಣದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸಿರ್ಕಾರ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆಯು, ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ಶಾಲಿವಾಹನನು ಸಾ. ಶ. 78ರಲ್ಲಿ ಶಕರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಕ ಯುಗವು ಈ ವಿಜಯದ ದಿನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಗುಪ್ತ (ಸಾ. ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನ), ಅಲ್-ಬಿರುನಿ (ಸಾ. ಶ. 1) ಮತ್ತು ಇತರರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, "ಶಕ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು "ಒಂದು ಯುಗ" ಎಂಬ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು; ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಯುಗವನ್ನು "ಶಾಲಿವಾಹನ ಶಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಶಕ (ಇಂಡೋ-ಸಿಥಿಯನ್) ಆಡಳಿತಗಾರರಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಸತ್ರಪರು ಈ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಬಳಕೆದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದನೇ ರುದ್ರಸಿಂಹನ (178-197) ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ, ಅವರು ಶಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜನ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಂಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಯುಗದ ಬಳಕೆಯು ಗುಪ್ತ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅವನತಿಯ ನಂತರ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಇದು 6ರಿಂದ 7ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ವರಾಹಮಿಹಿರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಗುಪ್ತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಹಿಂದೂ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಯುಗವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಸಮಯಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪರ್ಯಾಯ ಯುಗವೆಂದರೆ ವಿಕ್ರಮ್ ಸಂವತ್ ಯುಗ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 56). ಇದನ್ನು ಜಾವನೀಸ್ ಆಸ್ಥಾನಗಳು 1633 ರವರೆಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಆನೊ ಜಾವಾನಿಕೊ ಎಂಬ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಜಾವನೀಸ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು 1957 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಯುಗವಾಗಿ ("ಶಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶಕ ಯುಗವು ಕ್ರಿ. ಶ. 78ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 21 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಅಧಿಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಧಿಕೃತ ಶಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮಾರ್ಚ್ 22 ರ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ದಿನಾಂಕದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲುನಿಸೋಲಾರ್ ಶಾಲಿವಾಹನ ಶಕವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಂತಹ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಿಕ್ರಮ್ ಸಂವತ್ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಿಂದೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಯುಗದ ಮೂಲಗಳು