Pahlavi scripts
ಪಹ್ಲವಿ ಎಂಬುದು ವಿವಿಧ ಮಧ್ಯ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪಹ್ಲವಿಯ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆಃ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರಾಮಿಕ್-ಮೂಲದ ಲಿಪಿಯ ಬಳಕೆ; ಹೆಟೆರೋಗ್ರಾಮ್ಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅರಾಮಿಕ್ ಪದಗಳ ಘಟನೆ (ಉಜ್ವಾರಿಷ್ನ್, "ಆರ್ಕೈಸಂಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಪಾರ್ಥಿಯಾ, ಪರ್ಸಿಸ್, ಸೋಗ್ಡಿಯಾನಾ, ಸಿಥಿಯಾ ಮತ್ತು ಖೋಟಾನ್ನ ಉಪಭಾಷೆಗಳು/ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳಿಗೆ ಪಹ್ಲವಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪಹ್ಲವಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ರೂಪಾಂತರದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಆ ಭಾಷೆಯ ಲಿಖಿತ ರೂಪವು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಪಹ್ಲವಿ ಎಂದು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪಹ್ಲವಿ ನಂತರ ಬರೆದ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅರಾಮಿಕ್ನ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಪಹ್ಲವಿ ಅದರ ಲಿಪಿ, ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲವು ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಮಧ್ಯ ಇರಾನಿಯನ್, ಅದರಿಂದ ಪಹ್ಲವಿ ಅದರ ಅಂತ್ಯಗಳು, ಸಂಕೇತ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಹ್ಲವಿಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ (ಆದರೆ ಅನನ್ಯವಲ್ಲದ) ಬರವಣಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಅನ್ಯವಾದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಒಂದಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಹ್ಲವಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಬದ್ಧವಾದ ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪಹ್ಲವಿ ಎಂಬ ಪದವು ಹಳೆಯ ಇರಾನಿನ ಪದವಾದ ಪಾರ್ಥಾವಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಪಾರ್ಥಿಯಾ, ಇದು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕಿರುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು,-ಐ ಪ್ರತ್ಯಯವು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಾಷಾ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ (ಉದಾ. ಸಾಲ್ <ಸಾರ್ಡ್, ಝಾಲ್ <ಜಾರ್ಡ್, ಗುಲ್ <ವರ್ಡ್, ಸಾಲಾರ್ <ಸರ್ದಾರ್, ಮಿಲಾದ್ <ಮಿಹ್ರ್ದಾತ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಈ ಪದವನ್ನು ಅವೇಸ್ತನ್ ಪದ "ವಿಶಾಲ [ಭೂಮಿಯಂತೆ]" ದಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ "ಭೂಮಿ" ಮತ್ತು "ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ" ಪಾರ್ಥಿವಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪಹ್ಲವಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಬಳಕೆಯು ಪಾರ್ಥಿಯದ ಮೊದಲನೇ ಆರ್ಸಾಸೆಸ್ನ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 250) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಹ್ಲವಿ ಲಿಪಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಆರಂಭಿಕ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ I (r. 171-138 BC) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಹಲವಾರು ಪಹ್ಲವಿ ಪಠ್ಯಗಳೂ ಇವೆ. ಮಿತ್ರಾದತ್ಕರ್ಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಖಜಾನೆಯ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯು (ಆಧುನಿಕ ನಿಸಾ ಬಳಿ) ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಶರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ರಾಜನ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಓಸ್ಟ್ರಾಕಾಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ತುಣುಕುಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾಶನಿಯನ್ ರಾಜರ ಶಿಲಾ ಶಾಸನಗಳು, ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಮತ್ತು 4ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲದ್ದಾಗಿವೆ, ಅವು ಮಹತ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದು ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪಹ್ಲವಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 300ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಕ್ರಿ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಹೆಸರಿಗೆ ಬಳಸಿದಾಗ, ಅಂದರೆ. ಪಹ್ಲವಿ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಈ ಪದವು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ಹತ್ತಿರ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಮಧ್ಯ ಇರಾನಿನ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್) ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು (ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ) ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 900 ರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಗಳು "ಆಧುನಿಕ" ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಪಹ್ಲವಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ವಾಯುವ್ಯ ಚೀನಾದ ತುರ್ಪಾನ್ ಬಳಿಯ ರೇಷ್ಮೆ ರಸ್ತೆಯ ಬುಲಾಯಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಸಾಲ್ಟರ್ನ ಕ್ರಿ. ಶ. 6ನೇ ಅಥವಾ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನುವಾದವಾದ "ಪಹ್ಲವಿ ಸಾಲ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಪಹ್ಲವಿ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪವಿತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪಹ್ಲವಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪಹ್ಲವಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಖುರಾಸಾನ್ನಲ್ಲಿ ತಾಹಿರಿದ್ಗಳು ಮಾಡಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, "ಪಹ್ಲವಿ" ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೈಋತ್ಯ ಇರಾನ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಉಪಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪಾರ್ಸಿ (ಪರ್ಷಿಯಾ ಸರಿಯಾದ) ನಂತರ ಪಾರ್ಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜಯದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯದ್ದೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಪಹ್ಲವಿ ಲಿಪಿಯು ಪಹ್ಲವಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ). ಇದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದ ವಿವಿಧ ಮಧ್ಯ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಪಹ್ಲವಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅರಾಮಿಕ್ ಲಿಪಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸಸಾನಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಗಳ ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಬ್ಜಾದ್ ಆಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಉದ್ದವಾದ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮ್ಯಾಟ್ರೆಸ್ ಲೆಕ್ಷನಿಸ್ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಆದರೂ ಸಣ್ಣ/i/ಮತ್ತು/u/ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಸ್ವರ-ಆರಂಭಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಆಲೇಫ್ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರಾಮಿಕ್ ಪದಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಲಾಗ್ಗ್ರಾಮ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದಾಗಿ, ಪಹ್ಲವಿ ಲಿಪಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಇದು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಚಿಹ್ನೆಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಲಿಪ್ಯಂತರಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಮೂಲತಃ ವಿಭಿನ್ನ ಅರಾಮಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕ ಪಹ್ಲವಿ ವೈವಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ. (ಪಹ್ಲವಿಯ ಲಿಪ್ಯಂತರಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗಾಗಿ, ಹೆನ್ನಿಂಗ್ ನೋಡಿ.) ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಪಹ್ಲವಿ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಪುರಾತನ ಕಾಗುಣಿತಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಇರಾನಿನ ಲೆನಿಷನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಆ ಮೂಲಕ ಪೋಸ್ಟ್ವೋಕಾಲಿಕ್ ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದ ನಿಲುಗಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕೇಟ್ಗಳು ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ನಿಲುಗಡೆಗಳು ಅರೆಸ್ವರಲಾಗಿದ್ದವು. ಅಂತೆಯೇ, ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ವೋಕಲಿಕ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಜೀವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಡೀಬೂಕಲೈಸ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರವೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಹ್ಲವಿ ಲಿಪಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಪಹ್ಲವಿ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಪಹ್ಲವಿ. ಸಾಲ್ಟರ್ ಪಹ್ಲವಿ ಎಂಬ ಮೂರನೆಯ ರೂಪವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಅರ್ಸಾಸಿಡ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರೂ, ಅರ್ಸಾಸಿಡ್ ಅವಧಿಯ ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಹರುಗಳು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ) ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನಲ್ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಸಾಸಿಡ್-ಯುಗದ ಪಾರ್ಥಿಯಾದಿಂದ ಹಲವಾರು ಮಣ್ಣಿನ ತುಣುಕುಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಸಾದಿಂದ ಮೊದಲನೇ ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ನ (ಆರ್. <ಐ. ಡಿ. 1> ಕ್ರಿ. ಪೂ.) ಆಳ್ವಿಕೆಯವರೆಗಿನ ತುಣುಕುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿ ಲಿಖಿತ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ (ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ) ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಗಳ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಮತ್ತು ತ್ರಿಭಾಷಾ ಶಾಸನಗಳು ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಲಿಖಿತ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಪಾರ್ಥಿಯಾದ ಮಧ್ಯ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಇರಾನಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಸಾಸಿಡ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಗಳಿಗೆ 22 ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿಗಳಿಗೆ 8 ಅಕ್ಷರಗಳಿದ್ದವು. ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಶಾಸನಬದ್ಧ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಯುನಿಕೋಡ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಾಸನಬದ್ಧ ಪಹ್ಲವಿ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಪಹ್ಲವಿ ಎಂಬುದು ಪಹ್ಲವಿ ಲಿಪಿಯ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಸಾನಿಯನ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರ ಗಣ್ಯರ 3ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ನಿಜವಾದ ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮಧ್ಯ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಇರಾನಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ನೈಋತ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಸಾನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಪಹ್ಲವಿ ಲಿಪಿಯು 19 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಲ್ಟರ್ ಪಹ್ಲವಿ ಸಾಲ್ಟರ್ ಪಹ್ಲವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಿರಿಯಾದ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದ 6ನೇ ಅಥವಾ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನುವಾದವಾದ "ಪಹ್ಲವಿ ಸಾಲ್ಟರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ವಾಯುವ್ಯ ಚೀನಾದ ತುರ್ಪಾನ್ ಬಳಿಯ ಬುಲಾಯಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಈ ಪಠ್ಯವು, ಸಾ. ಶ. 6ನೇ ಅಥವಾ 7ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಪಹ್ಲವಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದ್ದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅನುವಾದವು ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚ್ನ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಾರ್ ಅಬಾ I ಅವರಿಂದ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಇರಾನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಡೇವಿಡ್ನ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ತುಣುಕು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಲಿಪಿಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ 18 ಗ್ರ್ಯಾಫೀಮ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪುಸ್ತಕ ಪಹ್ಲವಿಗಿಂತ 5 ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಶಾಸನಬದ್ಧ ಪಹ್ಲವಿಗಿಂತ ಒಂದು ಕಡಿಮೆ. ಪಹ್ಲವಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅಕ್ಷರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಇಂದಿನ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಹೆರಾತ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಂಚಿನ ಮೆರವಣಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಸಾಲ್ಟರ್ ಪಹ್ಲವಿಯ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಎರಡೂ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಅರ್ಥವಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ. 18 ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ, 9 ಅಕ್ಷರಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಬ್ಜಾದ್ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ 9 ಅಕ್ಷರಗಳು ತಮ್ಮ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು 1,2,3,4,10,20 ಮತ್ತು 100ರ ಘಟಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 10 ಮತ್ತು 20 ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ 1,2,3 ಮತ್ತು 4 ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೇರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಕಿಯು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವು ತಮ್ಮ ಬಾಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 12 ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕವು ಸಿರಿಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ವಿಭಾಗದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಧ-ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಪಹ್ಲವಿ ಪುಸ್ತಕವು ಒಂದು ಸುಗಮ ಲಿಪಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪಹ್ಲವಿ ಪುಸ್ತಕವು ಲಿಪಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಕೇವಲ 13 ಗ್ರ್ಯಾಫೀಮ್ಗಳು 24 ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂಲತಃ ವಿಭಿನ್ನ ಅಕ್ಷರಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು ಬಂಧನದ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ ಅವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದವು. ಅದರ ನಂತರದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ ಗುರುತುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪಹ್ಲವಿ ಪುಸ್ತಕವು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 900ರವರೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆ ದಿನಾಂಕದ ನಂತರ, ಪಹ್ಲವಿಯನ್ನು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಪಹ್ಲವಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಸಮ ಸರ್ವನಾಮಗಳು, ಕಣಗಳು, ಅಂಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅರಾಮಿಕ್ ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇವುಗಳನ್ನು ಲಾಗ್ಗ್ರಾಮ್ಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾಯಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು (ಅರಾಮಿಕ್ ಕಲ್ಬ) ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಗ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಮತ್ತು "ಬ್ರೆಡ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅರಾಮಿಕ್ (ಲಾಹ್ಮಾ) ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ಇರಾನಿನ ನಾನ್ನ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಉಜ್ವಾರಿಶ್ನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಕ್ಷರಗಳು ಸಹ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಪಿಡಾರ್ "ತಂದೆ" ಗಾಗಿ. ವ್ಯಾಕರಣದ ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ ಅರಾಮಿಕ್ ಪದದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ರೂಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜಿತ ಅರಾಮಿಕ್ ರೂಪದಿಂದಲೂ ಬರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೋ "ಯು" (ಏಕವಚನ) ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅರಾಮಿಕ್ "ನಿಮಗೆ", ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಪದ l-ಸೇರಿದಂತೆ). ಒಂದು ಪದಕ್ಕೆ ಲಾಗ್ಗ್ರಾಮ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದು (ಪಿಡಾರ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ), ಆದರೆ ಲಾಗ್ಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಉಜ್ವಾರಿಷ್ನ್ಗಳನ್ನು ಫ್ರಹಾಂಗ್ ಇ ಪಹ್ಲಾವಿಗ್ ಎಂಬ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲಾಗ್ಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮೆರೋಗ್ರಾಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಕಾಡೋಗ್ರಾಮ್ಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಜಪಾನೀ ಭಾಷೆಗೆ ರೂಪಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪುಸ್ತಕ ಪಹ್ಲವಿಯ ಓದುವಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಪುಸ್ತಕ ಪಹ್ಲವಿಯ ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಹ್ಲವಿ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಲೀನಗಳು ಪದಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾಗುಣಿತಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಬಂಧಗಳ ಹೊರಗೂ ಸಹ, ಅಕ್ಷರಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಕ್ಷರಗಳು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರ ಹೆಸರು, ಒಹ್ರ್ಮಜದ್ ಅನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಓದಬಹುದು (ಮತ್ತು, ಪಾರ್ಸಿಗಳಿಂದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಬ್ಜಾದ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನೇರವಾದ ಕಾಗುಣಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ, a ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗದ ಒಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿತು. ಇದರರ್ಥ ಅದೇ ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ರೂಪವನ್ನು (ಇತರ ಅನೇಕ ಸಂಭವನೀಯ ವಾಚನಗಳ ನಡುವೆ) ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಲಾಗ್ಗ್ರಾಮ್ಗಳು ಸಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಅವೇಸ್ತನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ನಂತರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಜಂದ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಔಪಚಾರಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪಹ್ಲವಿ ಲಿಪಿಯು ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲಃ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪಹ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪಹ್ಲವಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೂ, ಉಳಿದಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ಪಹ್ಲವಿ ಪಠ್ಯಗಳು ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು "ಪಹ್ಲವಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಗಳನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ತಮ್ಮನ್ನು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಅರ್ಸಾಸಿಡ್ಗಳು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಸ್ಥಾನದ ವಿಧಾನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೀಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ("ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅರಾಮಿಕ್") ಬಳಕೆಯೂ ಸೇರಿತ್ತು, ಇದು ಅರಾಮಿಕ್ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಲಪತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅರ್ಸಾಸಿಡ್ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಲಿಖಿತ ಅರಾಮಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಲಾಗ್ಗ್ರಾಮ್ಗಳೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅವೇಸ್ತಾದ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ (ಝಂಡ್) ಭಾಷೆ/ಲಿಪಿಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಪಹ್ಲವಿಯ ಬಳಕೆಯು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸಾರಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡ ಪಹ್ಲವಿಯ ಬಳಕೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಅರ್ಸಾಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅರ್ಸಾಸಿದ್ ಪಹ್ಲವಿಯನ್ನು ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಪಹ್ಲವಿ (ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಪಾರ್ಥಿಯನ್), ಚಾಲ್ಡಿಯೋ-ಪಹ್ಲವಿ ಅಥವಾ ವಾಯುವ್ಯ ಪಹ್ಲವಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮೆಡೆಸ್ನ ಉಪಭಾಷೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಸಾನಿಯನ್ನರು (ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಸ್) ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಅರ್ಸಾಸಿಡ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ನಂತರದವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅರಾಮಿಕ್-ಮೂಲದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಲಿಪಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರಂತೆ, ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಆರ್ಡಾಸರ್, ಮೊದಲನೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಆರ್ಟಕ್ಸರ್ಕ್ಸ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಸ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಭಾಷಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟಾಗಿತ್ತು. ಸಸಾನಿಯನ್ನರು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಮುಂದುವರೆದವು, ಫ್ರಹಾಂಗ್ ಇ ಪಹ್ಲಾವಿಗ್ನಂತಹ ನಿಘಂಟುಗಳು ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು. ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಪಶ್ಚಿಮ ಮಧ್ಯ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ನೈಋತ್ಯದ ಉಪಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾರ್ಸಿಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಪರ್ಷಾದ ಭಾಷೆ). ಅರ್ಸಾಸಿಡ್ ಪಹ್ಲವಿ ಅರ್ಸಾಸಿಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸಸಾನಿಯನ್ ಪಹ್ಲವಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲವು ದ್ವಿಭಾಷಾ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಔರೋಮನ್ನ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು; ಮತ್ತು ತುರ್ಪಾನ್ನ ಕೆಲವು ಮನಿಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಸಾನಿಯನ್ ಪಹ್ಲವಿಯ ಪುರಾತನ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಮಕಾಲೀನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲ, ಅರ್ಸಾಸಿಡ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಪಾರ್ಥಿಯಾ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಸಸಾನಿಯನ್ ಪಹ್ಲವಿಯನ್ನು ಸಸ್ಸಾನಿದ್ ಪಹ್ಲವಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪಹ್ಲವಿ ಅಥವಾ ನೈಋತ್ಯ ಪಹ್ಲವಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1787 ಮತ್ತು 1791ರ ನಡುವೆ ಆಂಟೊಯಿನ್ ಐಸಾಕ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟ್ರೆ ಡಿ ಸ್ಯಾಸಿಯು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ರಾಜರ ಪಹ್ಲಾವಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡನು. ವಿಜಯದ ನಂತರದ ಪಹ್ಲವಿ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಗಳ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಪಹ್ಲವಿ ಎಂಬ ಪದವು ನೈಋತ್ಯದ (ಅಂದರೆ ಲಿಖಿತ) "ಭಾಷೆ" ಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಂದಿತು. ಪಾರ್ಸಿ). ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ವಿಜೇತರು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದ ಉಪಭಾಷೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಲಿಪಿಯಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಿಂದ ಆ ಭಾಷೆಯನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ) ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಪಹ್ಲವಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಭಾರತೀಯ ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ವಿಜಯದ ನಂತರದ ಪಹ್ಲವಿ (ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಪಹ್ಲವಿ) ಅನ್ನು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪಹ್ಲವಿ ಅಥವಾ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಯುನಿಕೋಡ್ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ. 2009ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಯುನಿಕೋಡ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿ 5.2ರ ಬಿಡುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಪಹ್ಲವಿ ಮತ್ತು ಶಾಸನಬದ್ಧ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಲ್ಟರ್ ಪಹ್ಲವಿಯನ್ನು 2014ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿ 7ರ ಬಿಡುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪಹ್ಲವಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎನ್ಕೋಡಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿವೆ. ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನಲ್ ಪಹ್ಲವಿಗಾಗಿ ಯುನಿಕೋಡ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಯು + 10ಬಿ60-ಯು + 10ಬಿ7ಎಫ್ ಆಗಿದೆಃ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನಲ್ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ಗಾಗಿ ಯೂನಿಕೋಡ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಯು + 10ಬಿ40-ಯು + 10ಬಿ5ಎಫ್ ಆಗಿದೆಃ ಸಾಲ್ಟರ್ ಪಹ್ಲವಿಗಾಗಿ ಯೂನಿಕೋಡ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಯು + 10ಬಿ80-ಯು + 10ಬಿಎಎಫ್ ಆಗಿದೆಃ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅರಾಮಿಕ್ ಮಧ್ಯ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಗಳಾದ ಮನಿಚಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಕೆಂಟ್ನ ಸಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. : ಪಹ್ಲವಿಯ ವರ್ಗೀಕರಣ. ಮತ್ತು 2 (ಭಾಗಶಃ ಹಳತಾಗಿದೆ). (ಭಾಗಶಃ ಹಳತಾಗಿದೆ). .. ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. .. .. ಅಬ್ಜಾದ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಇರಾನಿನ ಶಾಸನಗಳು ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮಧ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಲಿಪಿಗಳು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು