Kāla
ಕಾಲ (), ಎಂಬುದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದರರ್ಥ 'ಸಮಯ' ಅಥವಾ 'ಸಾವು' ಎಂದಾಗಿದೆ. ಕಾಲವು ಮೂರ್ತರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಕಾಲವು ಸಾವಿನ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಮದ ವಿಶೇಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೈವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯನ್ನು ಶಿವ ಕಾಲ ಭೈರವ ಅಥವಾ ಕಲಾಗ್ನಿ ರುದ್ರನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅವತಾರವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯು ನರಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಲಯದೊಂದಿಗೂ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ 'ಕಪ್ಪು' ಎಂಬ ಅರ್ಥದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊನಿಯರ್-ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಂಸ್ಕೃತ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಈ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಃ 1 ಎಂದರೆ "ಕಪ್ಪು, ಗಾಢ ಬಣ್ಣದ, ಗಾಢ-ನೀಲಿ". ಮತ್ತು 4-1,42 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ-ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 2 ಎಂದರೆ "ಸಮಯದ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಬಿಂದು, ಸಮಯದ ಒಂದು ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ. ಹಣೆಬರಹ, ವಿಧಿ. ಸಾವು" ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪವನ್ನು (ಸಂಯುಕ್ತಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ) ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಘಟಕವಾಗಿ, ಒಂದು ಕಾಲವು 144 ಸೆಕೆಂಡುಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮೋನಿಯರ್-ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, 2 ಎಂಬುದು "ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು" ಎಂಬ ಮೌಖಿಕ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ 1 ರ ಮೂಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಬಹುಶಃ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಕಂದದಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಂತೆ, 1 ಮತ್ತು 2 ಅನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ವೆಂಡಿ ಡೊನಿಗರ್, ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾ, "ಗ್ರೇಟ್ ಡೆತ್". ಅಥವಾ "ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಒನ್" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು, ಅದರ ಹಿಂದೂ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸಂಯುಕ್ತವನ್ನು (ಅಲ್ಲಿ "ರಾತ್ರಿ" ಎಂದರ್ಥ) "ನಿಯತಕಾಲಿಕ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಕರಾಳ ರಾತ್ರಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಕಾಲವು ಮಹಾಭಾರತ, ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಕಾರ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಕಾಲವು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಕಾಡು ರಾಜವಂಶವು (ಕೃಷ್ಣನ ರಾಜವಂಶ) ಇದೇ ರೀತಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮಾಯಣದ ಉತ್ತರ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮರಣದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ (ಯಮ) ಕಾಲ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಯವು ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಈಗ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ರಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ತಂತ್ರ ಅಥವಾ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯಿಂದ, ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಮರಣವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾನು ದೇವರುಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕು ಎಂದು ರಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಮನು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಅಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ, ಈ ಅಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅಚಿಂತ್ಯವಾದ ಶಾಶ್ವತತೆಯು ಸಮಯದ ಚಲನೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಮಯವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಶದ ನಂತರ ಉಳಿದಿರುವ ದೇವರ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಫರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ, ಲಿಂಗ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಕುರ್ಮ ಪುರಾಣ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನು ಪ್ರಾಲಯ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಯುಗಾಂತನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಾಲಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾದ ಕಾಲ ಅಥವಾ ವಿನಾಶದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುವಿನ ಗೌಡಿಯ ವೈಷ್ಣವ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾದ ಚೈತನ್ಯ ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಶಂಕರಾಸನದ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬೆಂಕಿಯು ಕಾಲನಾಲ ಅಥವಾ "ಸಮಯದ ಬೆಂಕಿ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಂಕರಾಸನದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲಾಗ್ನಿ, ಇದು "ಸಮಯದ ಬೆಂಕಿ" ಕೂಡ ಆಗಿದೆ. ಸಮಯವು (ಕಾಲ) ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇತರವುಗಳು ದ್ರವ್ಯ (ಪ್ರಧಾನ), ದೃಶ್ಯ ಪದಾರ್ಥ (ವ್ಯಾಕ್ತ) ಮತ್ತು ಆತ್ಮ (ಪುರುಷ). ಪಿಂಚ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆಃ ಕಾಲ (ಕಾಲ), ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ". ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನು ವಿಧ್ವಂಸಕನಾದ ಕಾಳನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪಾಂಡವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಧರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಕಾಲೋ ಸ್ಮಿ ಲೋಕಾದ್ರೋ ಲೋಕಾನ್ ಸಮಹಾರ್ತುಮ್ ಇಹ ಪರ್ವ್ರುತಃ ಈ ಪದ್ಯದ ಅರ್ಥಃ "ಕಾಲ (ಕಾಲ) ನಾನು, ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹಾನ್ ವಿಧ್ವಂಸಕ, ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ". ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಜೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಒಪೆನ್ಹೈಮರ್ ಅವರು 1945 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನ ಮೊದಲ ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದಾಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾವನೀಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಬತಾರಾ ಕಲೆಯು ವಿನಾಶದ ದೇವರು. ಇದು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜರಾದ ಶಿವನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೈತ್ಯ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವರು. ಬೊರೊಬುದೂರಿನಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ದ್ವಾರವನ್ನು ದೈತ್ಯ ತಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದ್ವಾರವು ದೈತ್ಯನ ತೆರೆದ ಬಾಯಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಜಾವನೀಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಇತರ ದ್ವಾರಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಆಭರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬಹುಶಃ ಜಾವಾದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ಕಲಾ ಮುಖವು ಕ್ಯಾಂಡಿ ಕಲಾಸನ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ತಾಯ್ ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಲಾಕ್ ಮುಯೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನೊಂದಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕಾಲ (ಸಮಯ) ಅನಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಅವಧಿಯ ಅಳತೆ, ಇದನ್ನು ಗಂಟೆಗಳು, ದಿನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರಂತರತೆಯ ಕಾರಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೈನ ಧರ್ಮವು ಸಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಳತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೆಕೆಂಡಿನ ಅನಂತ ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳಿವೆ (ಕಾಲಚಕ್ರಗಳು). ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರವು ಅವಸರ್ಪಿನಿ ಮತ್ತು ಉಟ್ಸರ್ಪಿನಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ಸಮಾನ ಅವಧಿಯ ಎರಡು ಯುಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾಲಚಕ್ರ ಮಹಾಕಾಳ ಫಾದರ್ ಟೈಮ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಸಮಯ ಮತ್ತು ವಿಧಿ ದೇವರುಗಳು ಹಿಂದೂ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಸುರ ಮರಣ ದೇವರುಗಳು