Guillaume Faye
ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಫಾಯೆ (7 ನವೆಂಬರ್ 1949-6 ಮಾರ್ಚ್ 2019) ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯೂ ರೈಟ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾರ್ಜಿಯೊ ಲೊಚಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ವಿವಿಧ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಿಳಿಯ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಜನರನ್ನು "ಯೂರೋಸೈಬೀರಿಯಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಘಟಕವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ನೆಮೆಸಿಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು ಈ ಗುರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಫಾಯೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು. ವಿದ್ವಾಂಸ ಸ್ಟೀಫನ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಫಾಯೆ ಅವರನ್ನು "ಫ್ರೆಂಚ್ ಐಡೆಂಟಿಟೇರಿಯನ್ ರೈಟ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರ್ಪಸ್ನ ನವೀಕರಣದ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಚಿಂತಕ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಯುರೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ ರೈಟ್ನ, 'ಆರ್ಕಿಯೋಫ್ಯೂಚರಿಸಂ' ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಫಾಯೆ 1949ರ ನವೆಂಬರ್ 7ರಂದು ಆಂಗೌಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೋನಾಪಾರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬಲಪಂಥೀಯರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1971 ಮತ್ತು 1973ರ ನಡುವೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಗಳಾದ ಸರ್ಕಲ್ ಪ್ಯಾರೆಟೊ ಮತ್ತು ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಜಿಆರ್ಇಸಿಇ ಅನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಡೊಮಿನಿಕ್ ವೆನ್ನರ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಫಾಯೆ 1970 ರಲ್ಲಿ ನೌವೆಲ್ಲೆ ಡ್ರಾಯಿಟ್ ಚಿಂತಕ ಅಲೈನ್ ಡಿ ಬೆನೊಯಿಸ್ಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ಜನಾಂಗೀಯ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಿಂತಕರ ಚಾವಡಿಯಾದ ಜಿಆರ್ಇಸಿಇಗೆ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಚಳವಳಿಯ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ನೌವೆಲ್ ಡ್ರಾಯಿಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಫಾಯೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್, ನೌವೆಲ್ಲೆ ಎಕೋಲ್, ಓರಿಯೆಂಟೇಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಟ್ಯೂಡ್ಸ್ ಎಟ್ ರಿಚರ್ಚ್ಸ್ನಂತಹ ಅನೇಕ ನ್ಯೂ ರೈಟ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಗೆ ಬರೆದರು. 1978 ರಿಂದ, ಅವರು ಜಿಆರ್ಇಸಿಇ ರೂಪಿಸಿದ "ಮೆಟಾಪೊಲಿಟಿಕ್ಸ್" ನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಬಲಪಂಥೀಯ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಫಿಗಾರೊ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೆಸಾನ್ಕಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಿಕೋಲಸ್ ಲೆಬರ್ಗ್ ಪ್ರಕಾರ, 1986ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಫಾಯೆ ಅವರನ್ನು ಜಿಆರ್ಇಸಿಇಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಜೀನ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಥಿರಿಯರ್ಟ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಡಿ ಬೆನೊಯಿಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ನಂತರ, ಫಾಯೆ ಅವರನ್ನು ಜಿಆರ್ಇಸಿಇಯಲ್ಲಿ ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1986ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಚಿಂತಕರ ಚಾವಡಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವರ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು 1987ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ವಿಯಾಲ್ ಅವರು ಲೆ ಮೊಂಡೆ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾಬರ್ಟ್ ಸ್ಟೀಕರ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, GRECEನ ವಿಕಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಅಲೈನ್ ಡಿ ಬೆನೊಯಿಸ್ಟ್ ಅವರು ಆತನನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ರೀತಿಗಳಿಂದಾಗಿ 1987ರ ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಫಾಯೆ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಹೊರಟುಹೋಗಬಹುದಿತ್ತು. ಫಾಯೆ ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಃ "ಹೊಸ ಬಲಪಂಥೀಯರು, ಜಿ. ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಇ. ಯಂತೆ, ತಮ್ಮ ನೆರಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಬಂಡುಕೋರರಂತೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ), ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎಡಪಂಥೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಇಸ್ಲಾಮೋಫಿಲಿಯಾ, ಮೂರನೇ-ಲೋಕವಾದ, ವಲಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರೇಡಿಯೋ ಮೌನ ("ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ" ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಃ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಾವ ಆಘಾತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ), ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ, ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಿರೋಧಿ, ದುಃಖದ, ರೌಡಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಝಿಯಾನಿಸಂ ". ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಎಲ್ 'ಆರ್ಕಿಯೋಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಮೆ (1998) ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಹೊಸ ಹಕ್ಕಿನ" ವೈಫಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಲೈನ್ ಡಿ ಬೆನೊಯಿಸ್ಟ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಜಾನಪದ ಪೇಗನಿಸಂ, "ಪರಿಷ್ಕೃತ ಎಡಪಂಥೀಯತೆ" ಅಥವಾ "ಖಾಲಿ ಪದಗಳಿಗೆ ಫೆಟಿಷಿಸಂ" ನಂತಹ "ಡೆಡ್ ಎಂಡ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಹಕ್ಕಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದಿವಾಳಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ "ಈಗ ಹಲವಾರು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ". ಮಾಧ್ಯಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಫಾಯೆ ನಂತರ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. 1991 ಮತ್ತು 1993ರ ನಡುವೆ, ಅವರು ನಗರ ರೇಡಿಯೋ ಸ್ಟೇಷನ್ ಸ್ಕೈರಾಕ್ನಲ್ಲಿ 'ಸ್ಕೈಮ್ಯಾನ್' ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮನರಂಜಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ 'ಇಕೋ ಡೆಸ್ ಸವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಎಸ್ಡಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ 2 ಟಾಕ್-ಶೋ ಟೆಲೆಮಾಟಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಫಾಯೆ ಅವರು ಬೆಸಾನ್ಕಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿರುವುದಾಗಿಯೂ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಫಾಯೆ 1998 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಆರ್ಕಿಯೋಫ್ಯೂಚರಿಸಂನ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ನಂತರ 2000 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಕೊಲೊನೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪ್ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯದು, ಡಿ ಬೆನೋಯಿಸ್ಟ್ನಿಂದ "ಬಲವಾದ ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಫಾಯೆ GRECE ಬೆಂಬಲಿಗರು, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ನವ-ಪೇಗನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಿ ಬೆನೋಯಿಸ್ಟ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಮೇ 2000 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜಿಆರ್ಇಸಿಇಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಫಾಯೆ 1995ರಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಜಿಆರ್ಇಸಿಇ ಸದಸ್ಯರು ಪಿಯರೆ ವಿಯಾಲ್, ಜೀನ್ ಮಾಬೈರ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಹೌಡ್ರಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನವ-ಪೇಗನ್ ಚಳುವಳಿಯಾದ ಟೆರ್ರೆ ಎಟ್ ಪಿಯುಪಲ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ "ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ನ್ಯೂ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಕ್ವೆಶ್ಚನ್ ('ಲಾ ನೌವೆಲ್ ಕ್ವೆಶ್ಚನ್ ಜ್ಯೂವ್') ಪ್ರಕಟವಾದ ನಂತರ 2007ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. 1999 ಮತ್ತು 2002ರಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿ ಡಿ ಲೆಸ್ಕ್ವೆನ್ ನೇತೃತ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಉದಾರವಾದಿ ಚಿಂತಕರ ಚಾವಡಿಯಾದ ಕ್ಲಬ್ ಡಿ ಎಲ್ ಹೋರ್ಲೋಜ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ 2019ರ ಮಾರ್ಚ್ 6ರಂದು ಫಾಯೆ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಸಾವು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಜೀನ್-ಮೇರಿ ಲೆ ಪೆನ್, ಡಾನ್ ರೂಡ್ಟ್, ಡೇನಿಯಲ್ ಫ್ರಿಬರ್ಗ್, ಗ್ರೆಗ್ ಜಾನ್ಸನ್, ಜಾರೆಡ್ ಟೇಲರ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸೆಲ್ನರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಬಲಪಂಥೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಐಡಿಯಾಸ್ GRECE ಅವಧಿ (1970-1987) ಫೇಯ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ, ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಅರೆ-ಆದರ್ಶ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವ ಪೇಗನಿಸಂ ಒಂದು ಬೇರೂರಿರುವ ಮತ್ತು ಭೇದಾತ್ಮಕವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರಬಲ "ಮಿಶ್ರಪ್ರಸಂಗ" ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಫಾಯೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1979ರಲ್ಲಿ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ "ಗುರುತುಗಳನ್ನು" ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಲಸಿಗರ ಬದಲಿಗೆ ವಲಸೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣದ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು, ಇದು ಫಾಯೆಯವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ, ಬಹು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ "ಬಹು ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿ" ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಆಯಾ "ನಾಗರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ" ಮರಳಲು ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. 1985ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ "ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವಲಯಗಳು" ಸದ್ದಾಂ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಬಾಥಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿವೆ ಎಂದು ಫಾಯೆ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪರವಾಗಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಬಯಸುವ ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿನ "ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಲಾಬಿಗಳನ್ನು" ಅವರು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1990ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ಫಾಯೆ ತನ್ನ ಅರಬ್-ಪರ ನಿಲುವಿನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಮಿತ್ರನಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದರು. ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1998-2019) 1990 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ "ಜನಾಂಗೀಯ ಜಾಗೃತಿ" ಗೆ ಮನವಿ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಫಾಯೆ ಅವರು ನೇಟಿವಿಸಮ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಯಾದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸ ಸ್ಟೀಫನ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಅವರು "1900 ರಿಂದ 1930 ರ ದಶಕವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ" ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. "ಒಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಅದರ ಜೈವಿಕ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಬೇರುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ" ಎಂದು ಫಾಯೆ ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು "ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತರೇಖೆಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ" ಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಯುರೋಪಿನ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನೇಟಲಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಜನನವಾದಿ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ "ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹೋರಾಟ" ದ ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿ ಡಾರ್ವಿನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಿಂದ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಫಾಯೆ ನಂಬಿದ್ದರು. ಘೋಷಿತ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಕುಸಿತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಫಾಯೆ ಜನರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ತುರ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ "ಜನ್ಮಜಾತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ" ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸ್ವಯಂ-ದ್ವೇಷ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ "ಎಥ್ನೋಮಾಸೊಚಿಸಮ್" ಅನ್ನು ಸಹ ಫಾಯೆ ಖಂಡಿಸಿದರು. ಮೂಲತಃ 2001 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವೈ ವಿ ಫೈಟ್ನಲ್ಲಿ, ಫಾಯೆ 'ಮೆಟಾಪೊಲಿಟಿಕ್ಸ್' ಅನ್ನು "ಆಳವಾದ, ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ, ರಾಜಕೀಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಸರಣ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1998ರಲ್ಲಿ ಫಾಯೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ "ಆರ್ಕಿಯೋಫ್ಯೂಚರಿಸಂ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು, "ಪುರಾತನ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ" ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಪುರಾತನ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಂದರೆ 'ಅಡಿಪಾಯ' ಅಥವಾ 'ಆರಂಭ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಹಿಂದಿನದರೊಂದಿಗೆ ಕುರುಡು ಬಾಂಧವ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾಯೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧುನಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಮಯದ ಅದೇ ಪಕ್ಷಪಾತದ ರೇಖೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಕನ್ನಡಿ-ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು "ಆಧುನಿಕೇತರ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಫಾಯೆ, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಮಾಫೆಸೋಲಿಯ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಅವರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಭವಿಷ್ಯವಾದವನ್ನು "ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ" ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಜರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನ್ಯೂ ರೈಟ್ ಗುಂಪುಗಳು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಫಾಯೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು ನಂತರ "ಆಲ್ಟ್ ರೈಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ಚಳವಳಿಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು. ರಾಜಕೀಯ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದ ನಂತರ, ಫಾಯೆ ಅವರು 1998 ಮತ್ತು 2006ರ ನಡುವೆ ಜಿಆರ್ಇಸಿಇ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಜೂನ್ 2006 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಒಂದು ಸಮ್ಮೇಳನವು "ಬಿಳಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯ" ವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಲಪಂಥೀಯ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಾದ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ಆಡಿನೋಲ್ಫಿ, ಪಿಯರೆ ಕ್ರೆಬ್ಸ್, ಎರ್ನೆಸ್ಟೋ ಮಿಲಾ, ಪಿಯರೆ ವಿಯಾಲ್ ಅಥವಾ ಗಲಿನಾ ಲೊಝ್ಕೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಅವರು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಾದ" ದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. 2006ರ ನಂತರ, ಜೇರ್ಡ್ ಟೇಲರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅಮೇರಿಕನ್ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಸಮಾವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಫಾಯೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಲ್ಟ್ ರೈಟ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಕೌಂಟರ್-ಕರೆಂಟ್ಸ್ ಚರ್ಚಿಸಿದೆ. ಎರಡನೇ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅವಧಿಯ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆರ್ಕ್ಟೋಸ್ ಮೀಡಿಯಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ನೌವೆಲ್ಲೆ ಡ್ರಾಯಿಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವಿರೋಧ ಜಾಗತಿಕ ನಾಯಕ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಾಯೆ ಮತ್ತು ಅಲೈನ್ ಡಿ ಬೆನೊಯಿಸ್ಟ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಮೆಟಾಪೋಲಿಟಿಕಲ್ ನಿಲುವು, ಅಮೆರಿಕದ ಬಲಪಂಥೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ರಿಚರ್ಡ್ ಬಿ. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಐಡೆಂಟಿಟೇರಿಯನ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಫ್ರಿಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಐಡೆಂಟಿಟೇರಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಡಿ ಬೆನೋಯಿಸ್ಟ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪಾಲ್ ಪಿಕೋನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಮೇರಿಕನ್ ನ್ಯೂ ಲೆಫ್ಟ್ ಜರ್ನಲ್ ಟೆಲೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಫಾಯೆ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಫಾಯೆ "ಫ್ರೆಂಚ್ ನೇಟಿವಿಸಮ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮೂಲಭೂತ ಬಲಪಂಥೀಯರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ". 2010 ಮತ್ತು 2011ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಕ್ಟೋಸ್ ಅವರ ಆರ್ಕಿಯೋಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಮತ್ತು ವೈ ವಿ ಫೈಟ್ ಇನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅನುವಾದವು ಫಾಯೆ ಅವರನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ನ್ಯೂ ರೈಟ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ "ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿ-ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್" ಆಗಿ ಮಾಡಿತು. 1981ರ ಕೋಪರ್ನಿಕ್ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಲೆ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂಥೆ, 1983. ಸೆಕ್ಸೆ ಎಟ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿ, ಲೆ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂಥೆ, 1983. ಲಾ ನೌವೆಲ್ಲೆ ಸೊಸೈಟೆ ಡಿ ಕನ್ಸಮ್ಮೇಷನ್, ಲೆ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂಥೆ, 1984. ದಿ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್ ಕಾಮ್ ಡೆಕ್ಲಿನ್, ಲೆ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತೆ, 1984. ಅವಂತ್-ಗುಯೆರೆ, ಕ್ಯಾರೆರೆ, 1985. ನೌವೆಕ್ಸ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಎ ಲಾ ನೇಷನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್, ಅಲ್ಬಟ್ರೋಸ್, 1985. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ, ಯುರೋಗ್ರಾಫ್, 1985. ಪೆಟಿಟ್ ಲೆಕ್ಸಿಕ್ ಡು ಪಾರ್ಟಿಸನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ (ಸಹಯೋಗಿ), ಯುರೋಗ್ರಾಫ್, 1985. ಲೆಸ್ ನೌವೆಕ್ಸ್ ಎನ್ಜೆಕ್ಸ್ ಐಡಿಯೋಲಾಜಿಕ್ಸ್, ಲೆ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂಥೆ, 1985. ಲಾ ಸಾಫ್ಟ್-ಐಡಿಯಾಲಜಿ (ಪಿಯರೆ ಬಾರ್ಬೆಸ್ನ ಸಹಯೋಗಿ), ರಾಬರ್ಟ್ ಲಾಫೊಂಟ್, 1987. ದಿ ಗೈಡ್ ಡಿ ಲೆಂಗ್ಯೂಲೇಡ್, ಪ್ರೆಸ್ಸ್ ಡಿ ಲಾ ಸಿಟೆ, 1992. ವಯೋಲ್, ಪಿಲೇಜ್, ಎಸ್ಕ್ಲಾವಾಜಿಸ್ಮೆ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಕೊಲಂಬಸ್, ಸೆಟ್ ಇಂಕ್ಪ್ರಿಸ್ಃ ಎಸ್ಸೈ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕೋ-ಹಿಸ್ಟರಿಕ್, ಗ್ರ್ಯಾಂಚರ್, 1992. ದಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಡು ಸೆಡಕ್ಟರ್ ಪ್ರೆಸ್, ಪ್ರೆಸ್ಸ್ ಡಿ ಲಾ ಸಿಟಿ, 1993. ಎಲ್ 'ಆರ್ಕಿಯೋಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಮೆ, ಎಲ್' ಎನ್ಕ್ರೆ, 1998. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಆರ್ಕಿಯೋಫ್ಯೂಚರಿಸಂ, ಆರ್ಕ್ಟೋಸ್, 2010. ಲಾ ಕೊಲೊನೈಸೇಶನ್ ಡಿ ಎಲ್ 'ಯುರೋಪ್ಃ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ವ್ರೈ ಸುರ್ ಎಲ್' ಇಮಿಗ್ರೇಷನ್ ಎಟ್ ಎಲ್ 'ಇಸ್ಲಾಂ, ಎಲ್' ಎನ್ಕ್ರೆ, 2000. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಯುರೋಪಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಆರ್ಕ್ಟೋಸ್, 2016. ಲೆಸ್ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾ-ಟೆರೆಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಡಿ ಎ ಝಡ್, ಡ್ಯುಯಲ್ಫಾ, 2000. ನಾವು ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆಃ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೆ, ಎಲ್ 'ಎನ್ಕ್ರೆ, 2001. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ವೈ ವಿ ಫೈಟ್ಃ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಆಫ್ ದಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್, ಆರ್ಕ್ಟೋಸ್, 2011. ಚಿರಾಕ್ ಕಾಂಟ್ರೆ ಲೆಸ್ ಫಚೋಸ್, ಜಿಎಫ್ಎ, 2002. ಅವಂತ್-ಗುರ್ರೆ, ಎಲ್ 'ಎನ್ಕ್ರೆ, 2002. ದಿ ಕಪ್ ಡಿ ಎಟಾಟ್ ಮೊಂಡಿಯಲ್ಃ ಎಸ್ಸೈ ಸುರ್ ಲೆ ನೌವೆಲ್ ಇಂಪೆರಿಯಲಿಸಮ್ ಅಮೇರಿಕನ್, ಎಲ್ 'ಎನ್ಕ್ರೆ, 2004. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಎ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಕೂಪ್, ಆರ್ಕ್ಟೋಸ್, 2017. ಲಾ ಕಾನ್ಜೆರ್ಜೆನ್ಸ್ ಡೆಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋಫೆಸ್., ಎಲ್ 'ಎನ್ಕ್ರೆ, 2004. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಕನ್ವರ್ಜೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟಾಸ್ಟ್ರೋಫ್ಸ್, ಆರ್ಕ್ಟೋಸ್, 2012. ಲಾ ನೌವೆಲ್ಲೆ ಕ್ವೆಶ್ಚನ್ ಜ್ಯೂವ್, ಲೆ ಲೋರೆ, 2007. ಸೆಕ್ಸೆ ಎಟ್ ಡಿವೊಯ್ಮೆಂಟ್, ಲೆಸ್ ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಡು ಲೋರೆ, 2011. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಸೆಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡಿವಿಯನ್ಸ್, ಆರ್ಕ್ಟೋಸ್, 2014. ಎಲ್ 'ಆರ್ಕಿಯೋಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಮೆ ವಿ2.0: ನೌವೆಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಟಾಕ್ಲಿಸ್ಮಿಕ್ಸ್, ಲೆ ಲೋರೆ, 2012. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಆರ್ಕಿಯೋಫ್ಯೂಚರಿಸಂ 2, ಆರ್ಕ್ಟೋಸ್, 2016. ಮೊನ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಃ ಯುನ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ನೆ ವೈಸ್ ಪಾಸ್ ಎ ಚೇಂಜರ್ ಲೆಸ್ ರೆಗ್ಲೆಸ್ ಡು ಜೀಯು ಮೈಸ್ ಎ ಚೇಂಜರ್ ಡಿ ಜೀಯು, ಲೆಸ್ ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಡು ಲೋರೆ, 2012. ಕಾಂಪ್ರೆಂಡ್ರೆ ಇಸ್ಲಾಂ, ಟಾಟಾಮಿಸ್, 2015. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಇಸ್ಲಾಂ, ಆರ್ಕ್ಟೋಸ್, 2016. ಗೆರೆ ಸಿವಿಲ್ ರೇಸಿಯಲ್, ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಕನ್ವರ್ಸನೊ, 2019. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಃ ಎಥ್ನಿಕ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ಃ ದಿ ಕಮಿಂಗ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಿವಿಲ್ ವಾರ್, ಆರ್ಕ್ಟೋಸ್, 2019 (ಜಾರೆಡ್ ಟೇಲರ್ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿ) ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಮರಣೋತ್ತರ ಕಾದಂಬರಿ, ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಕನ್ವರ್ಸನೊ, 2020. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅವಂತ್-ಗುಯೆರೆಃ ಕ್ರಾನಿಕ್ ಡಿ 'ಉನ್ ಕ್ಯಾಟಾಕ್ಲಿಸ್ಮೆ ಅನಾನ್ಸ್ (ಯುದ್ಧದ ಪೂರ್ವಃ ಒಳಬರುವ ವಿನಾಶದ ಖಾತೆ). ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. 1949 ಜನನಗಳು 2019 ಸಾವುಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಸಾವುಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಲಪಂಥೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಧುನಿಕ ಪೇಗನ್ಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರುಷ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರುಷ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಐಡೆಂಟೇರಿಯನ್ ಚಳುವಳಿ ಹೊಸ ಬಲ (ಯುರೋಪ್) ಆಧುನಿಕ ಪೇಗನ್ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಆಂಗೌಲೆಮ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಬರಹಗಾರರು ಪೊ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು