Franciscus van den Enden
ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್, ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ 'ಅಫಿನಿಯಸ್' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ('ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್' ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರೂಪ) (-27 ನವೆಂಬರ್ 1674) ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಮಾಜಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್, ನಿಯೋ-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿ, ವೈದ್ಯ, ಕಲಾ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಲೂಯಿಸ್ XIV ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ರೂಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ಕಲಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಚಿಂತಕರ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾದರು. ಅವರು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಡಚ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಸ್ಪಿನೋಝಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಿಕ್ಷಕ (1632-1677) ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಿನೋಝಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವನ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಸ್ಪಿನೋಜಾನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಇದು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಲೂಯಿಸ್ XIV ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಲೈಫ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ಜೋಹಾನ್ಸ್ (ಹ್ಯಾನ್ಸ್) ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬರಾ ಜಾನ್ಸೆನ್ಸ್ ಅವರ ಮಗ. ಆತ 1602ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 6ರಂದು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಅವರ ಪೋಷಕರು ನೇಕಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಆ ನಗರದ ಅಗಸ್ಟೀನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1619ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ನ ನೂತನ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ 1633ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆದೇಶದಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1630ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಆತ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ರಿಯೋಸ್ ವೈ ಅಲಾರ್ಕನ್ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ನಿಯೋ-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸುಮಾರು ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಕಲಾ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹೋದರ ಮಾರ್ಟಿನುಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಪೀಟರ್ ಪಾಲ್ ರುಬೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಥೋನಿ ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್ ಅವರ ಮುದ್ರಣಗಳ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. 1640 ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾರಾ ಮಾರಿಯಾ ವರ್ಮೀರೆನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು 1641 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಗು ಜನಿಸಿತು, ಅವಳ ತಾಯಿ ಕ್ಲಾರಾ ಮಾರಿಯಾ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಎರಡನೇ ಮಗಳು ಮಾರ್ಗರೆಟಾ ಆಲ್ಡೆಗೊನಿಸ್ ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ 1645ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕುಟುಂಬವು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ನೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆತ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕೆಲವು ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕರಪತ್ರ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ತಮ್ಮ ಕಲಾ ಅಂಗಡಿಯ ದಿವಾಳಿತನದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಿಂಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಿಯೋ-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಾಟಕವಾದ ಫಿಲೆಡೋನಿಯಸ್ (1657) ಅನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತುಃ 1648ರಲ್ಲಿ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಾದ ಅನ್ನಾ ಮತ್ತು ಆಡ್ರಿಯಾನಾ ಕ್ಲೆಮೆಂಟಿನಾ ಜನಿಸಿದರು, 1650ರಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬಸ್ ಎಂಬ ಮಗ, 1651ರಲ್ಲಿ ಮರಿಯಾನಾ ಎಂಬ ಮಗಳು ಮತ್ತು 1654ರಲ್ಲಿ ಮರಿಯಾ ಎಂಬ ಮಗಳು ಜನಿಸಿದರು (ಅನ್ನಾ, ಜಾಕೋಬಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ ಪ್ರಾಯಶಃ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ನಿಧನರಾದರು). 1650ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬರುಚ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಮತ್ತು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಿಯೋಡರ್ ಕೆರ್ಕ್ರಿಂಗ್ ಅವರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ಅವರ ಮಗಳು ಮಾರಿಯಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸ್ಪಿನೋಜಾರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಜೋಹಾನ್ ಕೊಲೆರಸ್ ನೀಡಿದ ಬಹುಶಃ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಥೆಯು, ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಮತ್ತು ಕೆರ್ಕೆರಿನ್ಕ್ ಆಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 1660ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡನ್ ಒಬ್ಬ ನಾಸ್ತಿಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಆತ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೀಟರ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಸ್ಜೂನ್ ಪ್ಲಾಕ್ಹೋಯ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನ್ಯೂ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಆದರ್ಶಧಾಮ ವಸಾಹತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಡೆಲವೇರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಈ ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕಾರ್ಟ್ ವೆರ್ಹೇಲ್ ವ್ಯಾನ್ ನ್ಯೂವ್-ನೆದರ್ಲಾಂಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ (ನ್ಯೂ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ, 1662). ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1665ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ವ್ರೈ ಪಾಲಿಟಿಜ್ಕೆ ಸ್ಟೆಲ್ಲಿಂಗನ್ (ಮುಕ್ತ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು) ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಆಂಗ್ಲೋ-ಡಚ್ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಆತ ನೌಕಾಪಡೆಗೆ ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಂತೆ ಜೋಹಾನ್ ಡಿ ವಿಟ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. 1671ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಕ್ಲಾರಾ ಮಾರಿಯಾ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡರ್ ಕೆರ್ಕ್ರಿಂಗ್ ('ಕೆರ್ಕ್ರಿಂಕ್' ಎಂದೂ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮದುವೆಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಆಂಟೋಯಿನ್ ಆರ್ನಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಲೆಬ್ನಿಜ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಲೂಯಿಸ್ XIV ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸಂಚುಕೋರರು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾರ್ಮಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 27 ನವೆಂಬರ್ 1674 ರಂದು, ಉದಾತ್ತ ಸಂಚುಕೋರರ ಶಿರಚ್ಛೇದದ ನಂತರ; ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಬಾಸ್ಟಿಲ್ನ ಮುಂದೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕನಾದ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ತನ್ನ 'ಕಾರ್ಟ್ ವೆರ್ಹೇಲ್ ವ್ಯಾನ್ ನ್ಯೂವ್ ನೆಡೆರ್ಲ್ಯಾಂಟ್ಸ್ ಗೆಲೆಜೆನ್ಹೀಟ್' (1662-'ಎ ಷಾರ್ಟ್ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಎ ನ್ಯೂ ಡಚ್ ಸಂದರ್ಭ') ನಲ್ಲಿ, 'ಗೆಲಿಜ್ಖೇಡ್ಸ್ ಬಿಗಿನ್ಸೆಲ್ಸ್'-ಸಮಾನತೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ರಾಜ್ಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರಬೇಕು. ರಾಜ್ಯದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ-ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪರಿಣಾಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಲಿಂಗ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಬೇಕು. ಸಮಾನತೆಯು ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ". (ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ಕುರಿತ ಡಚ್ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಮೂಲ ಡಚ್ ಪದಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾದ ಅನುವಾದ). ವಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ತನ್ನ "ವ್ರಿಜೆ ಪಾಲಿಟಿಕೆ ಸ್ಟೆಲ್ಲಿಂಗನ್" (1665-"ಕೆಲವು ಮುಕ್ತ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು") ನಲ್ಲಿ, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಜನರು ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಸ್ಪೇನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಂತಹ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅವರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟರಾಗಿರುವವರನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡನ್ ಅವರನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವಗಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಸ್ಪಿನೋಜಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದನು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದನು ಎಂಬುದು ಮೀನ್ಸ್ಮಾ ಈಗಾಗಲೇ ಎತ್ತಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. 1990 ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ಬೆಡ್ಜಾಯ್ ಮತ್ತು ವಿಮ್ ಕ್ಲೆವರ್, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ಎರಡು ಅನಾಮಧೇಯ ಕರಪತ್ರಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಟ್ ವೆರ್ಹೇಲ್ ವ್ಯಾನ್ ನ್ಯೂವ್-ನೆದರ್ಲಾಂಟ್ಸ್ (ನ್ಯೂ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಖಾತೆ) ಮತ್ತು ವ್ರೈ ಪಾಲಿಟಿಜ್ಕೆ ಸ್ಟೆಲ್ಲಿಂಗನ್ (ಉಚಿತ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು). ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕ್ಲೆವರ್ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾಗಿ, ಇಡೀ ಸ್ಪಿನೋಜಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಸ್ಪಿನೋಜಾದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂತರ ಸ್ಪಿನೋಜಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು (ಸ್ಟೀಫನ್ ನಾಡ್ಲರ್, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಗುಲ್ಲನ್-ವುರ್). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡೂ ಕರಪತ್ರಗಳ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಭಾವವು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವರು ಶಿಕ್ಷಕರೇ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ವಿಭಜಿತ ಮೂಲ ವಸ್ತುವಿನಿಂದಾಗಿ ಬಹುಶಃ ಎಂದಿಗೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ಅವರ ನಂತರದ ಬರಹಗಳು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋಹಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಕೋರ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಡಚ್-ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ-ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜ್ಯ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಕಡಿಮೆ ಕ್ರೂರ ರೂಪಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಸಮರ್ಥನೆ ಅವರನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದೊಳಗೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಫ್ರೀಥಿಂಕರ್ಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ಅವರ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಸ್ವರೂಪದ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು, ಬಹುಶಃ ಪ್ಲಾಕ್ಹೋಯ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಅವರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಕೃತಿಗಳು ಫಿಲೆಡೋನಿಯಸ್ (1657) ಕಾರ್ಟ್ ವೆರ್ಹೇಯೆಲ್ ವ್ಯಾನ್ ನ್ಯೂವ್-ನೆದರ್ಲಾಂಟ್ಸ್ (1662) ವ್ರೈ ಪಾಲಿಟಿಜ್ಕೆ ಸ್ಟೆಲ್ಲಿಂಗನ್, ಎನ್ ಕನ್ಸರ್ಟೇಷಿಯನ್ ವ್ಯಾನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟ್, ಗೆಡೇನ್ ನಾ ಡೆರ್ ವೇರ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನೆನ್ಸ್ ಎವೆನ್ ಜೆಲಿಜ್ಕೆ ವ್ರೈಹೈಟ್ಸ್ ಗ್ರೊಂಡನ್; ಸ್ಟ್ರೆಕ್ಕೆಂಡೆ ಟಟ್ ಈನ್ ರೆಚ್ಟ್ಷೇಪ್, ಎನ್ ವೇರ್ ವರ್ಬೀಟೆರಿಂಗ್ ವ್ಯಾನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟ್, ಎನ್ ಕೆರ್ಕ್ (1665) [ಫ್ರೀ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಪ್ರೊಪೊಸಿಷನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕನ್ಸರ್ಟೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್] ವ್ರಿಜೆ ಪಾಲಿಟಿಜ್ಕೆ ಸ್ಟೆಲ್ಲಿಂಗನ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ಲೆವರ್, 1992) ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಎಂ. ಬೆಡ್ಜೈ, 'ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್, ಎಥಿಕ್ ಎಟ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಎಲ್' ಓವ್ರೆ ಡು ಡಾಕ್ಟೂರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ (1602-1674) ', ಸ್ಟಡಿಯಾ ಸ್ಪಿನೋಜಾನಾ, ಎನ್ಆರ್. 6 (1990), ಪು. 291-301. ಜೆ. ಇಸ್ರೇಲ್, ದಿ ರಾಡಿಕಲ್ ಎನ್ಲೈಟೆನ್ಮೆಂಟ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2001. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ಲೆವರ್, 'ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್', ಸ್ಟಡಿಯಾ ಸ್ಪಿನೋಜಾನಾ, ಎನ್ಆರ್. 6 (1990), ಪು. 281-289. ಜೆ. ವಿ. ಮೈನಿಂಗರ್ & ಜಿ. ವ್ಯಾನ್ ಸುಚ್ಟೆಲೆನ್, ಲೀವರ್ ವೆರ್ಕೆನ್ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ವೂರ್ಡನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ವೀಸ್ಪ್ಃ ಹ್ಯೂರೆಕಾ, 1980. ಕೆ. ಒ. ಮೈನ್ಸ್ಮಾ, ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಎನ್ ಜಿನ್ ಕ್ರಿಂಗ್, ಡೆನ್ ಹಾಗ್, 1896, ಪುಟಗಳು. 125-157. ಎಫ್. ಮೆರ್ಟೆನ್ಸ್, 'ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಎಂಡೆನ್ ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜನ್', ಎಸ್. ಲಾವರ್ಟ್ & ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶ್ರೋಡರ್ ನಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ದಿ ಡಚ್ ಲೆಗಸಿ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಲೈಡೆನ್ & ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ಬ್ರಿಲ್, 2017, ಪು. 62-89. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1600 ರ ಜನನಗಳು 1674 ಸಾವುಗಳು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನ ಬರಹಗಾರರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮರಣದಂಡನೆ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಮಾಜಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕಲೆ ವಿತರಕರು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಬರಹಗಾರರು (1830 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು) ಬಾರೂಚ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು