Reformed Episcopal Church
ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ (ಆರ್ಇಸಿ) ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ ಪರಂಪರೆಯ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1873 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಾಜಿ ಬಿಷಪ್ ಜಾರ್ಜ್ ಡೇವಿಡ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆರ್ಇಸಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನ (ಎಸಿಎನ್ಎ) ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಯು. ಎಸ್. ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳು ಎಸಿಎನ್ಎಯ ಸದಸ್ಯ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳಾಗಿವೆ. ಆರ್ಇಸಿ ಮತ್ತು ಎಸಿಎನ್ಎ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ. ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯು ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನೈಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಮೆರಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆಗಿನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ರಾಯಲ್ ಯು. ಗ್ರೋಟ್ ಜೂನಿಯರ್ ಅವರ ನಿಧನದಿಂದಾಗಿ, ರೇ ಸುಟ್ಟನ್ ಅವರು ಆರ್ಇಸಿಯ ಪ್ರಿಸೈಡಿಂಗ್ ಬಿಷಪ್ ಆದರು. ಜೂನ್ 2017ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಡಲ್ಲಾಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ 55ನೇ ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಸುಟ್ಟನ್ ಅವರು ಪ್ರಿಸೈಡಿಂಗ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ-ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆರ್ಡಿನರಿ ಡೇವಿಡ್ ಎಲ್. ಹಿಕ್ಸ್ ಅವರು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 2022 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆರ್ಇಸಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 117 ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ, ಕ್ಯೂಬಾ, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. 2022ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಯು. ಎಸ್. ಮತ್ತು ಕೆನಡಾ ಮೂಲದ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳು 7,602 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಚಳುವಳಿಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗಳು ಪೂರ್ವ-ಸುಧಾರಣೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮದ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಮರಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಂತೆ, ಕೆಂಟುಕಿಯ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಸಹಾಯಕ ಬಿಷಪ್ ಜಾರ್ಜ್ ಡೇವಿಡ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್, ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕನ್ಫೆಷನಲ್ ತತ್ವಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳಗೊಂಡರು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ 1873 ರ ವಿವಾದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಆ ವರ್ಷದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಡೀನ್ ಸ್ಮಿತ್, ವಿಲಿಯಂ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಮುಹ್ಲೆನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಂಗ್ಲೇತರ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಾಖೆಯ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಕಮಿನ್ಸ್, ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯೇತರ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸದೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಜಂಟಿ ಸೇವೆಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದ ನಿವೃತ್ತ ಮಿಷನರಿ ಬಿಷಪ್, ವಿಲಿಯಂ ಟೋಜರ್, ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6,1873 ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಟೋಜರ್ ಅವರ ಟೀಕೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬಿಷಪ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಅವರು 10 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಟೀಕೆಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಯಾರ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್) ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರೋ ಆ ಬಿಷಪ್ನಿಂದ ಬೋಧನಾ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದಿರಲು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 10 ರಂದು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಿಷಪ್ಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮೂರು ವಾರಗಳ ನಂತರ, 21 ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2,1873 ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಬಿಷಪ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಆತುರದ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಇದು ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಟ್ರಾಕ್ಟೇರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಚಳುವಳಿಯು ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ಗೆ ನಿರಾಶೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಬಿಷಪ್ ಚೆನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿಕಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. "ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪುರುಷರಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಕೋರಿ, ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನೂರಾರು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು 1868 ಮತ್ತು 1871 ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾವೇಶಗಳ ಮುಂದೆ ಹೋದೆವು. ನಾವು ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆವು, ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಅಲ್ಲದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮ ಪಲ್ಪಿಟ್ಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ-ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, "ಪ್ರೀಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕೋಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ತಿರಸ್ಕಾರದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆವು ". ಈ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು ಮತ್ತು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಟೋಜರ್ ಅವರ ಟೀಕೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅವಕಾಶವೆಂದು ಕಮಿನ್ಸ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವರು ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. "ದಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್" ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವರದಿಗಾರರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು, "ಈ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದರೆ, ರೋಮ್ ಚರ್ಚ್ ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಅದೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಯಾವ ಪಕ್ಷವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥವಾಗಿದೆ, ಯಾವ ಪಕ್ಷವು ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ? ಅಥವಾ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಪಕ್ಷ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂಧಿಸದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಕ? ಇದನ್ನು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುವ ಬದಲು, ಬಿಷಪ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಸುಧಾರಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಗುರುತನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 'ಎಲ್ಲಾ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಹತ್ತಿರದ ಒಕ್ಕೂಟ' ಇರುತ್ತದೆ. "ಟ್ರಾಕ್ಟೇರಿಯನ್ ವೈರಸ್ನಿಂದ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗದಿದ್ದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಏನಾಗಬಹುದಿತ್ತು ಎಂಬುದು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್". "ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್" ಎಂಬ ಪದವು ಯಾವುದೇ ಕಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಭಾವಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸುಧಾರಣೆಗೊಂಡ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ದಿ ರೀ-ಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಶೈಲೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇದು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ರೀ-ಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. 1868ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 21ರಂದು ನಡೆದ ಸಮಾವೇಶವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಅವರು ಹಾಜರಿದ್ದು, ತಾವು ಕಂಡ "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್" ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರುಃ "[ಎ] ಅತಿ-ಅಲ್ತಾರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಮತ್ತು ಧೂಪದ ತೇಲುವ ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ, ರೋಮನ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸೇವೆ. ಸುಧಾರಣೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರದಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವಿದೆ". "ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರೋಮನೀಕರಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳಿವೆಯೇ?" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಕಮಿನ್ಸ್ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಬಲವಾದವು. ಇದು ಚರ್ಚ್ನ ರೋಮನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೇವೆಯು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಭಾವವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಒಳಗಿನಿಂದ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು-ಇದು ಪ್ರೇಯರ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು, ಹೀಗಾಗಿ; ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ "ರೋಮನ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳ" ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾಗಿ ತಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದು ಅವನಿಗೆ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತುಃ ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ. ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಲವಾರು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಅಸ್ಮಿತೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ, ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಅಂಶವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅಥವಾ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯಿಂದಾಗಿ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಲ್ಯಾಟಿಟುಡಿನರಿಯನ್ ಪಾಥೋಸ್ನಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಡಿಸ್ಪೆನ್ಸೇಷನಲಿಸ್ಟ್ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹೋದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಇಸಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿತು. 1970ರ ದಶಕದವರೆಗೂ ಪ್ರಿಸೈಡಿಂಗ್ ಬಿಷಪ್, ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ರಿಚಸ್, ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ 1873 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ, ಆರ್ಇಸಿ ಸುಮಾರು 1,500 ಸಂವಹನಕಾರರು, ಇಬ್ಬರು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು 15 ಇತರ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಬೆಳೆಯಿತು. 1875ರಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಲೋ ಕಂಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ 500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಂವಹನಕಾರರು ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಆರ್ಇಸಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಇಸಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ, ನ್ಯೂ ಬ್ರನ್ಸ್ವಿಕ್ ಮತ್ತು ಒಂಟಾರಿಯೊದಲ್ಲಿನ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಕೆನಡಿಯನ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ಆ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಭೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1874ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಡೀನ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಕ್ರಿಡ್ಜ್, ಸುಮಾರು 350 ಜನರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಲು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 1876ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಡ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆನಡಾದ ಅನೇಕ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಈಗ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮತ್ತು ಒಂಟಾರಿಯೊದಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್, ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಯು. ಎಸ್ನ ಈಶಾನ್ಯದ ಡಯಾಸಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೋಲ್ವುಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಟೆನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಲಿವಿಂಗ್ ವರ್ಡ್ ಎರಡೂ ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ 1877ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಆರ್ಇಸಿ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಮನವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಆರ್ಇಸಿ ಯ ಐದನೇ ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಮಾಜಿ ಸಚಿವ ಥಾಮಸ್ ಹುಬಾಂಡ್ ಗ್ರೆಗ್ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1910 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ 28 ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು 1,990 ಸಂವಹನ ಸದಸ್ಯರು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1927ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್, ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. 2000 ರಿಂದ ಪೂರ್ವ ಕೆನಡಾ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ವಿಲೀನಗೊಂಡವು 2009 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಮೈಕೆಲ್ ಫೆಡೆಚ್ಕೊ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕೆನಡಾ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಮತ್ತು ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ-ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಬಿಷಪ್ ಫೆಡೆಚ್ಕೊ ತರುವಾಯ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಕೆನಡಾ ಸಿನೊಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತರಾದರು. ಆರ್ಇಸಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ನ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು 2003 ಮತ್ತು 2005ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ). ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ದಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ 2009ರಲ್ಲಿ 13,600 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. 2016ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆ 6,927ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ. 2022 ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಒಟ್ಟು 7,602 ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಆರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ 9.7% ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಡಯೋಸಿಸ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ದಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ ನಾಲ್ಕು ಸಿನೊಡ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಿನೊಡ್ಗಳನ್ನು 1984ರಲ್ಲಿ ಡಯೋಸೀಸ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 2016 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 108 ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಯು. ಎಸ್. ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳಿವೆಃ 2008 ರಿಂದ 2016 ರವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಯು. ಎಸ್. ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮಿಡ್-ಅಮೇರಿಕಾ ಡಯಾಸಿಸ್ನಿಂದ ಮಿಷನರಿ ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಗಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 2008 ರಲ್ಲಿ ವಿನ್ಫೀಲ್ಡ್ ಮೊಟ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಚರ್ಚುಗಳು ಆರ್ಇಸಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ ಪೂರ್ಣ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 2016 ರಲ್ಲಿ, ಡಯಾಸಿಸ್ ಸಿನೊಡ್ ಅದರ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಸಿಎನ್ಎಯ ಮಿಷನರಿ ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಫ್ ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ಮತ ಹಾಕಿತು. 1996 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಅಲಾಸ್ಕಾದ ಡಯಾಸಿಸ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡೊರಿಂಗ್ಟನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದ ಮಿಷನರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವನ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಡಯಾಸಿಸ್ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ-ಅಮೆರಿಕಾದ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕೆನಡಾದ ಘಟಿಕೋತ್ಸವವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡೊರಿಂಗ್ಟನ್ ಸಹಾಯಕ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಇತರ ದೇಶಗಳು 30ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯೂಬಾದ ಮಿಷನರಿ ಡಯಾಸಿಸ್, ಬಿಷಪ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡೊರಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ, ವಿಲಿಯನ್ಸ್ ಮೆಂಡೆಜ್ ಸುರೆಜ್ ಅವರು ಸಫ್ರಾಗನ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 2011ರಲ್ಲಿ ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬಂದಿತು. 2001ರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಪಿ. ಆರ್. ಸಿ. ಸಿ. ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಬಿಷಪ್ ಇದ್ದಾರೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೂರು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಜರ್ಮನಿಯ ಆಂಗ್ಲಿಕಾನಿಷೆ ಕಿರ್ಚೆ" ಅಥವಾ "ರಿಫಾರ್ಮಿಯೆರ್ಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ಕಿರ್ಚೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹತ್ತು ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಿಷಪ್ ಆರ್ಡಿನರಿ ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ ಮೆಯೆರ್. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಇತರ ಎರಡು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ), ಡಯೋಸಿಸ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪ್ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಯಿಂದ ಯುರೋಪಿನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಘಟಿಕೋತ್ಸವ. ಇತರ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆ 2009 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಇಸಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನ (ಎಸಿಎನ್ಎ) ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಹೊಸ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಪಂಗಡವಾಗಿದೆ. ಎಸಿಎನ್ಎ ಉಗಾಂಡಾ, ನೈಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ನ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸುಮಾರು 30 ದಶಲಕ್ಷ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 1927ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎಫ್. ಸಿ. ಇ. ಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಾಗಿನಿಂದ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯು ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಇನ್ನೊಂದರ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಭೇಟಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಇಸಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎಫ್ಸಿಇ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2018 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಎಫ್ಸಿಇ ಡಯೋಸೀಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡಯೋಸೀಸ್ಗಳಿವೆ. 1998ರಲ್ಲಿ ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯು ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರಾವಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ (ಎಪಿಎ) ಯೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಂತರ ಸಮುದಾಯದ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು. 2005ರ ಒಪ್ಪಂದದ ನವೀಕರಣವು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನೈಜೀರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನೈಜೀರಿಯಾದ (ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್) ನಡುವಿನ ಅಂತರ ಸಮುದಾಯದ ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಆರ್ಇಸಿಯ ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸವಲತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 2018 ರಲ್ಲಿ ಎನ್ಇಎಂಎ-ಆರ್ಇಸಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗರಾಗಿರುವ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪರವಾನಗಿ ನೀಡಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಎಪಿಎ ಮತ್ತು ಆರ್ಇಸಿ ನಡುವೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಲೀನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ 2008ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಹೊಸ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರದಿರುವ ಎಪಿಎ ನಿರ್ಧಾರವು ಉದ್ದೇಶಿತ ವಿಲೀನಕ್ಕೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ ಜಾರ್ಜ್ ಡೇವಿಡ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಜಾರ್ಜ್ ಡೇವಿಡ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್, ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಬಿಷಪ್, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮಾಲೀಕನ ಮಗ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯ ಅಥವಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಎಂದಿಗೂ ಖಂಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು. ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ನರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವರ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಕಮಿನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಗುಲಾಮನು "ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರಕ್ತದವನು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರ, ನಮ್ಮ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ಪಾಲುದಾರ". ಈ ಮನೋಭಾವವು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಿತೃತ್ವದ ನಿಲುವಿನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಮನಗಂಡನು. ಗುಲಾಮರ ಹಿಡುವಳಿದಾರರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರುಃ "ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಪೋಷಕ ರಕ್ಷಕ", "ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಈ ಜನರಿಗೆ ಬದ್ಧವಾದ ಗಂಭೀರವಾದ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಬಿಳಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಈ ಮಹಾನ್ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ". ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಗುಲಾಮರು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಂತರ, ಕಪ್ಪು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಚುಗಳು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕೆಲವು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳು ಕಪ್ಪು ಸಭೆಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಿಂದ ಕರಿಯರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಭೆಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಿ. ಫರ್ಗುಸನ್ ಅಂತಹ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಸಭೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಲ್ವರನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಆರ್ಇಸಿಗೆ ತೆರಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಿಷಪ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಅವರು ಕಪ್ಪು ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಆರ್ಇಸಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು "ಬಣ್ಣದ ರೇಖೆ" ಗಿಂತ ಮೇಲೇರಿ, ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಇಸಿಯ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಥವಾ ಆರ್ಇಸಿ ಜನಾಂಗೀಯ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಬಿಳಿಯರಿಂದ ತಮ್ಮ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಬಿಳಿಯರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ಗೆ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಿಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿರುವುದು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಸೆಮಿನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ತತ್ವಗಳು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಸೀನ್, ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಥಾನಾಸಿಯನ್ ಕ್ರೀಡ್ಸ್, ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು, ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಆರ್ಟಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ (1801 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ತತ್ವಗಳ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮೇಷನಲ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಕ್ರ್ಯಾನ್ಮರ್, ಬಿಷಪ್ ರಿಡ್ಲೆ, ಬಿಷಪ್ ಹಗ್ ಲ್ಯಾಟಿಮರ್, ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಹೂಪರ್, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪಾರ್ಕರ್, ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಜ್ಯುವೆಲ್, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಗ್ರಿಂಡಲ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಇತರ ಸುಧಾರಕರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ನ ಆರಂಭಿಕ ನಾಯಕರು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವು ಒಂದು ಪಂಥೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2,1873 ರಂದು ದಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾವೇಶದ ಅಂತಿಮ ದಿನವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತುಃ "ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಚರ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ದಿನಗಳ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು, ನಾವು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಮುರಿಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ". ತತ್ವಗಳ ಘೋಷಣೆ ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯ ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಳಿಯು ಈ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು 1873ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2ರಂದು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್, "ಒಮ್ಮೆ ಸಂತರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆ", ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಏಕೈಕ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ; ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಧರ್ಮದ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿರುವಂತೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ. 2. ಈ ಚರ್ಚ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ಹಕ್ಕಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ರಾಜಕೀಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. 3. ಈ ಚರ್ಚ್, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಥವಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಾಗದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಜನರಲ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್, ಕ್ರಿ. ಶ. 1785 ರ ಮೂಲಕ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಜನರ ಉನ್ನತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ತೋರುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ತಗ್ಗಿಸಲು, ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದೆ, "ನಂಬಿಕೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು". 4. ಈ ಚರ್ಚ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಬೇರೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಪುರೋಹಿತರು" ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು "ರಾಜ ಪುರೋಹಿತರು"; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಟೇಬಲ್ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತಂದೆಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ; ಐದನೇಯದಾಗಿ, ಆ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ "ಹೊಸ ಜನ್ಮ" ದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೃದಯವನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸುವ ಆತ್ಮದ ತತ್ಕ್ಷಣದ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಚುನಾಯಿತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಭಾಷೆಯು ಎಲ್ಲಾ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತತ್ವಗಳ ಘೋಷಣೆಯು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಗುಯೆಲ್ಜೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಫಾರ್ ದಿ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆಂಡಮ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಮಿನ್ಸ್, "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ನವೀಕರಣದ ಕೆಲಸದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಂಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪದ, ಪವಿತ್ರ ಬದಲಾವಣೆ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಬದಲಾವಣೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್, ತನ್ನದೇ ಆದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಸಚಿವಾಲಯದ ಮೂರು ಆದೇಶಗಳಿವೆಃ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡೀಕನ್ಗಳು. ಬಿಷಪ್ಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್, ಬಿಷಪ್ನ ಪಾತ್ರವು ಸೇವೆಯ "ಕಚೇರಿ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಆದೇಶ" ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಮೂಲದ್ದಲ್ಲ; ಬಿಷಪ್ ಕೇವಲ ಪ್ರೈಮಸ್ ಇಂಟರ್ ಪರೇಸ್ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ಗಿಂತ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಲ್ಲ. ಈ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಗಳ ಕೈಗಳನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಡಿವಿನೋ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವನ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಇತರರು ನನ್ನನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ". ಚರ್ಚ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಷಪ್ಗಳು "ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಪ್ರಿಲೇಟ್ಗಳಲ್ಲ". ಒಬ್ಬ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮಂತ್ರಿಯಾದ ಮೇಸನ್ ಗಲ್ಲಾಘರ್, 1785 ರ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ "ಸ್ಕೋಟೊ-ರೋಮಿಶ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕರ್ಡೋಟಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಆಫೀಸ್" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ 1789 ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಬಿಷಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಮಾನ್ಯವಾದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತುಃ "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ನಂತಹ ವಿಷಯವಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ಪಕ್ಷಗಳು ಸರಕುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ". ಬಿಷಪ್ಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಅವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ" <ಜೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ರೈಟ್, ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಎ ಬಿಷಪ್ಃ ಪೇಪರ್ ಆನ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸಿ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಕನ್ಸಲ್ಟೇಷನ್ 1992. (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಹೈಮ್ನಲ್ ಕಂ. 1993), ಪುಟ 52. ಮಂತ್ರಿಗಳು 1873 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ, ಆರ್ಇಸಿ ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿತು, ಆದರೆ "ಪುರೋಹಿತರು" ಎಂದು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆರ್ಇಸಿ ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ "ಮಂತ್ರಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಪರವಾಗಿ "ಪಾದ್ರಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ಬಳಕೆಯು ಕ್ರ್ಯಾನ್ಮೇರಿಯನ್ 1552ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಂತಹ ಇತರ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪಾದ್ರಿ ಆರ್ಇಸಿ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವು, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಅಲ್ಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಲ್ಪಿಟ್ಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಪದದ ಸಚಿವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಅವು ಟ್ರಾಕ್ಟೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹೈ ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ಆರ್ಇಸಿಗೆ ಅಂತರ-ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಿಷಪ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಅವರು ಅಂತರ-ಚರ್ಚ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಈಗ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಆದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರೆ ಆದೇಶಗಳ ಮರುಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2,1873 ರಂದು ಅದರ ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಇಸಿ ಇತರ ಪಂಗಡಗಳಿಂದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ರುಜುವಾತುಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವರ್ಗಾವಣೆಗಳು ಅರ್ಜಿ, ಪರೀಕ್ಷೆ, ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಇದನ್ನು "ಕ್ರಮಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಅನುವರ್ತನೆ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಮರುಸಂಯೋಜನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಆರ್ಇಸಿ ಅನ್ನು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಈಗ ಅದರ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಎಪಿಎಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ ಸಮುದಾಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆರ್ಇಸಿ ಬಿಷಪ್ಗಳ 2006ರ ದಾಖಲೆಯಾದ "ಟ್ರೂ ಯೂನಿಟಿ ಬೈ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್", ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸುಧಾರಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು "ಪುರೋಹಿತ", "ಬಲಿಪೀಠ" ಮತ್ತು "ನೈಜ ಉಪಸ್ಥಿತಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಸುಧಾರಿತ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು 35 ಲೇಖನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ತತ್ವಗಳ ಘೋಷಣೆಯ ಬಲವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದು, ಜೊತೆಗೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುಶ್ರೂಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಗಳು ಅಥವಾ ಡೀಕನ್ಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 2002ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡದ ಅರ್ಹ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಡೀಕೊನೆಸ್ಸೆಗಳಾಗಿ "ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು" ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಈ ಪಂಗಡವು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಅವರನ್ನು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಸಚಿವಾಲಯದೊಳಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾನನ್ 22 ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಬಡವರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ಆರೈಕೆ, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಧಾರ್ಮಿಕ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಚಿವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಡೀಕನ್ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ". ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಡೀಕೊನೆಸ್ಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು; ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗದಂತಹ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಳಗಿನವರು, ಕೆಲವು ಎಸಿಎನ್ಎ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳು ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದರಿಂದ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ (ಎಸಿಎನ್ಎ) ಆರ್ಇಸಿ ಒಗ್ಗೂಡಿರುವುದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಡಯಾಕೋನೇಟ್ಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೇಮಿಸುವವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಇಸಿ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಡೀಕನ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಆಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಆರ್ಇಸಿ-ಅಲ್ಲದ ಸಚಿವರು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆರ್ಇಸಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಬಿಷಪ್ನಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಅಲ್ಲದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಆರ್ಇಸಿಗೆ ಅರ್ಜಿದಾರರನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ 1873ರ ಆವೃತ್ತಿಯು, ವಿಲಿಯಂ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ವೈಟ್ (ನಂತರ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಮೊದಲ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಬಿಷಪ್) ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶಿತ 1785ರ ಬಿ. ಸಿ. ಪಿ. ಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯ ಮೊದಲ ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನುಮೋದಿಸಿತು. 1786ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು 1785ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಗಣನೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು ಮತ್ತು 1789ರಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಬೇರೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟೇರಿಯನಿಸಂಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, 1873 ರ ಆರ್ಇಸಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ "ಎಲಿಜಬೆತ್ ಯುಗದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳು ನಮಗೆ ರವಾನಿಸಿರುವ ರೋಮಿಶ್ ದೋಷದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಯರ್-ಬುಕ್ನಿಂದ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು" ವಿವಿಧ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಒಳಹರಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾದ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳು 1868ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ ಎಸ್. ರೈಸಿಂಗ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರೋಮನೀಕರಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳಿವೆಯೇ?" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಂದು ಕರಪತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಬಿಷಪ್ ವೈಟ್ 'ಸ್ ಬುಕ್ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾದ ಅಥವಾ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಬಿ. ಸಿ. ಪಿ. ಯ ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಆರ್ಇಸಿ ಪುಸ್ತಕವು "ಪಾದ್ರಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಮಂತ್ರಿ" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಿಂದ ಸಂತರ ದಿನಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮತದಿಂದ "ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿದನು" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸೇವೆಯಿಂದ "ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು" ಮುಂತಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸೇವೆಗಳು. 1875ರಲ್ಲಿ, ಆರ್. ಇ. ಸಿ. ಯ ಮೂರನೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಳಿಯು 35 ಆರ್ಟಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಮತ ಹಾಕಿತು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲ 39 ಲೇಖನಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಆಚರಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ). ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾದ ದಿ ಆರ್ಇಸಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಅನ್ನು 1930 ಮತ್ತು 1963ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಇಸಿ ಯ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ 1928ರ ಬಿ. ಸಿ. ಪಿ. ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ, ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, 1999ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಬಿ. ಸಿ. ಪಿ. ಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಆರ್ಇಸಿ ಯ 49ನೇ ಮತ್ತು 50ನೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಳಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ 1662ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದವು, ನಂತರದ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ (ಪಿಇಸಿಯುಎಸ್ಎ 1928 ಮತ್ತು 1945, ಆರ್ಇಸಿ 1963, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ 1978) ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 2003ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ನವೀಕರಣವನ್ನು 2005ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೆಮಿನರಿಗಳು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಮೂರು ಸೆಮಿನರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸೆಮಿನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ನಿಂದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿದೆ. ಇದು 1886 ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು 1887 ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಟರ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈಗ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಬ್ಲೂ ಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಇದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಡಿವಿನಿಟಿಯನ್ನು (ಎಂ. ಡಿವ್. ), ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ, ಮತ್ತು ಡಯಾಕೊನಲ್ ಅಥವಾ ಡೀಕೊನೆಸ್ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದವರು. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯು 17 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತರಗತಿಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹೊಸ ತರಗತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭಾಷಾ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಗತಿಗಳಾದ ಬಿಷಪ್ ನಿಕೋಲ್ಸನ್ ತರಗತಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಕಟ್ಟಡವು ಈ ವರ್ಷ ಮೇಲಂತಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ರುಡಾಲ್ಫ್ ತರಗತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತರಗತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಉದಾರ ದೇಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಅಗಾಧ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಂಗ್ರಹವು ಈಗ ಮುಖ್ಯ ಮಹಡಿ ಮತ್ತು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಟನ್ ಬಳಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಸಮ್ಮರ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಮಿನ್ಸ್ ಸೆಮಿನರಿ ಕಮಿನ್ಸ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಬಿಷಪ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕಮಿನ್ಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ, ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್, ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸೆಮಿನರಿಯನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರೊಗೇಟಿವ್ ಕಾಲೇಜಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಆಗ್ನೇಯದ ಬಿಷಪ್ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಿಟಾಡೆಲ್ನ ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸ್ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಬಿಷಪ್ ಡೇವಿಡ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. 1912 ರಲ್ಲಿ, ಆಗ್ನೇಯ ಡಯಾಸಿಸ್ ಶಾಶ್ವತ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು. ಇದರ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವೆಂದರೆ "ಕಲಿಯಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಗಮಿಸಿ". ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಸೆಮಿನರಿಯು ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಡಿವಿನಿಟಿ ಪದವಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಸತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೆಮಿನರಿಯು ಈ ಹಿಂದೆ ಬಾಹ್ಯ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗದ ಮೂಲಕ ದೂರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. 2016 ರಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜೂಲಿಯಸ್ ಬಾರ್ನ್ಸ್ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಜಿ. ಪನಾಜಿಯೋಟೌ ಅವರನ್ನು ಬೋಧಕವರ್ಗಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದರು. ಕ್ರ್ಯಾನ್ಮರ್ ಹೌಸ್ ಕ್ರ್ಯಾನ್ಮರ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು 1994 ರಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಶ್ರೆವೆಪೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸುಧಾರಕ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರ್ಯಾನ್ಮರ್, ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಹ್ಯೂಸ್ಟನ್ನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಕೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡಲ್ಲಾಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಕೋರ್ಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರ್ಯಾನ್ಮರ್ ಹೌಸ್ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಬಯಸದ ಜನರಿಗೆ ವಸತಿ ಮತ್ತು ದೂರ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ರಿಲಿಜನ್ (MAR), ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಡಿವಿನಿಟಿ (M.Div. ), ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ (ಟಿ. ಎಂ.). ಡೀಕನೆಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅನ್ನು 2009-2010 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ನಿರಂತರ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚಳವಳಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಕರ್, ಕೀತ್ ಜೆ., ಸುಸಾನ್ನೆ ಬ್ಯಾರೆಟ್ ಮತ್ತು ಆಲಿಸ್ ಆಕರ್. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕ 2011: ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಆಡಳಿತವು ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೀಕನ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ, ಆದೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆಃ ಸಾಲ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ, ಸಿಎಃ ಲಾವಾ ರಾಕ್ ಮೀಡಿಯಾ, 2011. ಉಚಿತ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್. ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್. [ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ]: [ಪ್ರಕಾಶಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ], 1983. ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ (ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಟನ್, ಎಸ್. ಸಿ.). ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ನೂರ ಹದಿನೈದನೇ ಚರ್ಚ್ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ, 1875-1990: ಭಾನುವಾರ ಜುಲೈ 1,1990,4:00 PM, 51 ಬುಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಟನ್, ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ; ರೆವ್. ಫ್ರೆಡ್ ಗಾರ್ನೆಟ್, ಪಾಸ್ಟರ್ [ಸಿಕ್]. [ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಟನ್, ಎಸ್. ಸಿ.]: [ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್], 1990. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸುಧಾರಣೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಪುಸ್ತಕ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಹೌಸ್ ಪಬ್ ಇಂಕ್, 2018. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸುಧಾರಣೆ. ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ಃ ಅಂಡ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೆರ್ಮನೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್, ದ ಯೂಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಟುಗೆದರ್ ವಿತ್ ದಿ ಸಾಲ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೇವಿಡ್. [ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, ಪಾ.? ]: [ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ದಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್? ], 2005. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸುಧಾರಣೆ. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ಃ ಇದು ಏನು? ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, ಪಿಎಃ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1950. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸುಧಾರಣೆ. ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ (ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್, ಕ್ವಿಬೆಕ್). ಕ್ವಿಬೆಕ್, ಐಲ್-ಡಿ-ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್, ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್, ಚರ್ಚ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್. [ಸೈಂಟ್-ಫಾಯ್, ಕ್ವಿಬೆಕ್]: ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ಸ್ ಡು ಕ್ವಿಬೆಕ್, 1986. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳುಃ ಕ್ಯೂಬೆಕ್ನ ಸೈಂಟ್-ಫಾಯ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ಸ್ ಡು ಕ್ಯೂಬೆಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಮೂಲ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕ್ಯೂಬೆಕ್ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ನೋಂದಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳು, ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಸೂಚ್ಯಂಕದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, 1878-1882. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಫಾರಿನ್ ಮಿಷನ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯಿಂದ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು 1963 ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ 2003 ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ 2005 ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ ದಿ ಆರ್ಇಸಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಡೀಕೊನೆಸಸ್ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆನ್ ದಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡೇಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಫಾಲೋಯಿಂಗ್ ದಿ ಲೈಟ್, ಜಾರ್ಜ್ ಡೇವಿಡ್ ಕಮ್ಮಿನ್ಸ್ ರಿಸೋರ್ಸ್ಗಳು ಆರ್ಇಸಿಯ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ನ ಕಾಳಜಿಗಳುಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರ್ಇಸಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಸೆಮಿನರಿಗಳುಃ ಕ್ರ್ಯಾನರ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಹೌಸ್ ಕಮಿನ್ಸ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಪಂಗಡಗಳು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನಿಸಂ ಇನ್ ಕೆನಡಾ