The Fight Between Carnival and Lent
ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು 1559ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಬ್ರೂಗೆಲ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಸುಮಾರು 200 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಈಸ್ಟರ್ಗೆ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಶ್ರೋವ್ ಮಂಗಳವಾರದಿಂದ ಲೆಂಟ್ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಿಷಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಶ್ರೋವ್ ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯವು ಸೈಕೋಮಾಚಿಯಾದೊಂದಿಗೆ 400ನೇ ವರ್ಷದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿದೆ. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿತೆ ಲಾ ಬಟೈಲೆ ಡಿ ಕ್ಯಾರೆಸ್ಮೆ ಎಟ್ ಡಿ ಚಾರ್ನೇಜ್ ವಿವಿಧ ಆಹಾರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೀನುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಂಸ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಪ್ರಾಯಶಃ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪೂರ್ವಸೂಚಕವು 1558ರ ಫ್ರಾಂಸ್ ಹೋಗೆನ್ಬರ್ಗ್ ಮುದ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಬಂಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮೀನು, ದೋಸೆ, ಕುಕೀಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. 1559ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೂಗೆಲ್ ಏಳು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮುದ್ರಣಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವು ಔಪಚಾರಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಉನ್ನತ ಕ್ಷಿತಿಜ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೂಗೆಲ್ ಅವರು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಸಹ ಹೊಗೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಮುದ್ರಣದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಆಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಬ್ರೂಗೆಲ್ ಅವರು ಡ್ರಾಫ್ಟ್ಸ್ಮ್ಯಾನ್ನಿಂದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ಯಾನೆಲ್ಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಈಗ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಯೋಜನೆ ಇದು ವಿಶ್ವ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿಹಂಗಮ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದಿಗಂತವು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ದೃಶ್ಯದ ಪಕ್ಷಿ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು 200 ಅಕ್ಷರಗಳು ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಚೌಕವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಕ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ವೃತ್ತಿಪರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಮೀಣ ಶೈಲಿಯ ಸುಧಾರಿತ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ರ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್, ಇದು ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ ದೃಶ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ಎಡಭಾಗವು ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಅನ್ನು, ಬಲಭಾಗವು ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಡಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೋವ್ ಮಂಗಳವಾರದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ವರ್ಷದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಜರು, ಚಳಿಗಾಲ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮರಗಳು ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚಿನ ಅಂಗಳದ ಲೆಂಟನ್ ಬದಿಯ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವಸಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವೇ ಇದೆಃ ಇಬ್ಬರು ಎದುರಾಳಿಗಳು, ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗರೊಂದಿಗೆ, ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಅನುಭವದ ತೀವ್ರತೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವರವಾದ ಮುಂಭಾಗವು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಎದುರಾಳಿಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುದ್ದದ ನಂತರದ ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರು ಎದುರಾಳಿಗಳು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಡಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಫ್ಲೋಟ್ಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಪಾತ್ರಗಳು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಕಾಗೆಯ ಕಾಲುಗಳು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೋಳಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದ ಜೇನುಗೂಡಿನ ತೊಗಟೆಯನ್ನು ಲೆಂಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಒಬ್ಬ ಕೊಬ್ಬಿನ ಕಸಾಯಿಗಾರನಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಚೀಲದ ಚಾಕುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀಲಿ ಸ್ಲೆಡ್ ಮೇಲೆ ಬಿಯರ್ ಬ್ಯಾರೆಲ್ ಅನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ಹಂದಿಮಾಂಸದ ಚಾಪ್ ಅನ್ನು ಬ್ಯಾರೆಲ್ನ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆ ಮಡಕೆಯು ಸ್ಟಿರಪ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆಯುಧವು ಹಾಲುಣಿಸುವ ಹಂದಿ, ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಸಾಸೇಜ್ಗಳ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ರೋಟಿಸ್ಸೆರಿಯಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವನ ಸ್ಲೆಡ್ ಅನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೆಂಪು-ಚಿನ್ನದ-ಬಿಳಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ಅಲೆಯುತ್ತದೆ, ಆಗಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಬಣ್ಣಗಳು. ಕಾರ್ನೀವಲ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮುಖವಾಡಗಳು, ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ಸ್ ಅಥವಾ ಸುಧಾರಿತ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಬಿಲ್ಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂಳೆಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆಯ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡ್ಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಲೆಂಟ್ ಒಂದು ತೆಳುವಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮೂರು ಕಾಲಿನ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಹೆರ್ರಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಪ್ಪೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬೇಕರ್ನ ಸ್ಪ್ಯಾಟುಲಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರೆಟ್ಜೆಲ್ಗಳು, ಮೀನುಗಳು, ಉಪವಾಸದ ಬ್ರೆಡ್ಗಳು, ಮಸ್ಸೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಈರುಳ್ಳಿಗಳಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಶ್ರಮದಿಂದ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಪರಿವಾರವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಲೆಂಟ್ನಂತೆ, ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬೂದಿ ಬುಧವಾರದ ಬೂದಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗದ್ದಲ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಬ್ರಷ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಕೆಟ್ ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆಗಾಗಿ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಡ್ರೈ ರೋಲ್ಗಳು, ಪ್ರೆಟ್ಜೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಎಡಭಾಗವು ಒಂದು ಸತ್ರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಸೂಚನಾ ಫಲಕದ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಬ್ಲೌ ಶೂಯ್ಟ್ (ಬ್ಲೂ ಬಾರ್ಜ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೆಂಟನ್ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಮಧ್ಯ ಡಚ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಜಗತ್ತು ತಲೆಕೆಳಗಾಯಿತು. ಸತ್ರದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ, ವಿಪರೀತ ಮದ್ಯಪಾನವಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಚೀಲದ ಪೈಪ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಗೀತಗಾರನು ವಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗೆ ತೂಗುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ರದ ಮುಂದೆ, ನಟರು ದಿ ಡರ್ಟಿ ಬ್ರೈಡ್ ಎಂಬ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಡಿತದ ಮಸುಕಿನಲ್ಲಿದ್ದ ರೈತನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾದ ನಂತರ ಅವನ ವಧು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಂಪನಿಯ ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸಿದ ಸದಸ್ಯರು ಪಿಗ್ಗಿ ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೀದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ, ನಾಟಕಕಾರರ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ದಿ ಕ್ಯಾಚ್ ಆಫ್ ದಿ ವೈಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ನೀವಲ್ನ ಮೇಲೆ, ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ದೋಸೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಪೈಪರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಒಳಗೆ ಮುಸುಕು ಹಾಕಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಶನ್ ಭಾನುವಾರದಿಂದ ಈಸ್ಟರ್ವರೆಗಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹೊರಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪವಿತ್ರರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪಾವತಿಸಬಹುದಾದ ಅವಶೇಷದೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂಗಡಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಚರ್ಚ್ನ ಗೋಡೆಗೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಪಕ್ಕದ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ, ಬಡ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆಃ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಸನವನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ನಾಗರಿಕರು, ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಒಬ್ಬ ಸಜ್ಜನನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಡಿಕೆ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಕಪ್ಪು ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಪಾಮ್ ಸಂಡೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯಾದ ಬಾಕ್ಸ್ ವುಡ್ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಲೆಂಟನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮೂಲಕ ದಾನ ಮಾಡುವ ತಮ್ಮ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹಲವಾರು ಭಿಕ್ಷುಕರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಲ್ಲದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಭಿಕ್ಷುಕರ ಗುಂಪಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂದೋಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಹಿಂದೆ, ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಯಾತ್ರಿಕರ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಂಗವಿದೆ, ಇದು ಸೋಗು ಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಷ-ಕಿರಣಗಳಂತಹ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಬ್ರೂಗೆಲ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ಕೈಯಿಂದಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಬಿಳಿ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಆವೃತವಾದ ಉಬ್ಬಿದ ಶವವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಮೀನಿನ ಅಂಗಡಿಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಕ್ರದ ಧಾರಕವು ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ಬ್ರೂಗೆಲ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಮಹಿಳೆಯರು ಲೆಂಟನ್ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪುರುಷರು ಸತ್ರದಿಂದ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ದೋಸೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಉತ್ಸವಗಳು ದೀಪೋತ್ಸವ, ನೃತ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೃಶ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ಭಿಕ್ಷುಕರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ದೃಶ್ಯಗಳಿವೆ. ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಇಡಲಾದ ಸಾಮಾನುಗಳಿರುವ ಬೇಕರಿಯಿದೆ. ಒಣಗಿದ ಮೀನುಗಳು ಕಿಟಕಿಯ ಮುಂದೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಳಪು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಕ್ಲೀನಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಓವರ್ಹೆಡ್ ಲೈಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಏಣಿಯೊಂದನ್ನು ಏರಿದ್ದಾರೆ. ಬೇಕರಿಯ ಮುಂದೆ, ಇಬ್ಬರು ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಯುವತಿಯರು ಚುರುಕುತನದ ಆಟವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಹಳೆಯ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಅಡುಗೆ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಎಂದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವರ ಚೂರುಗಳು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಚೌಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಾವಿ ಇದೆ. ಅದರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ನೀರನ್ನು ಎಳೆದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ತಾಜಾ ತರಕಾರಿಗಳ ಬುಟ್ಟಿ ಇದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯದ ತಾಜಾತನವು ಬಾವಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಂದಿಗೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮೀನಿನ ಅಂಗಡಿಯು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೋಸೆ ತಯಾರಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾವಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುವ ದಂಪತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯ ಕೆಳಗೆ ಕುಡುಗೋಲಾಗಿ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಚೀಲವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹಿಳೆ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಉರಿಯದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವರ ಮುಂದೆ, ಒಬ್ಬ ವಿದೂಷಕ ಎಡಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಗದ್ದಲದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು ಚೌಕದ ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ ಬೆಳಕಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ, ಪಕ್ಷವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಮಿತವಾದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗಳು ಇದು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಒಂದೇ ಮರದಿಂದ ತೆಗೆದ ಓಕ್ ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲಿನ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಫಲಕಕ್ಕೆ ಸೀಮೆಸುಣ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂಟಿನ ಪ್ರೈಮರ್ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ ನಯವಾಗಿ ಹೊಳಪು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಫಲಕವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಇಂಪ್ರಿಮಟುರಾವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರೈಮರ್ನ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಟೋನಿಟಿಯು ಅಂತಿಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸಹಿಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ಚಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿನೆಂಟು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಬ್ರುಗಲ್ ಅವರ ಮಗ ಪೀಟರ್ ಬ್ರುಗಲ್ ದಿ ಯಂಗರ್ ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪೀಟರ್ ಬ್ರೂಗೆಲ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪೀಟರ್ ಬ್ರೂಗೆಲ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 1559 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕುನ್ಸ್ಟಹಿಸ್ಟೋರಿಸ್ಚೆಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮೀನು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು