Right to property
ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು, ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕು (cf. ಮಾಲೀಕತ್ವ), ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನ್ನಣೆಯು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ (ಅಂದರೆ. ನಿಗಮಗಳು) ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಳಕೆಯ ಬದಲು ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಂವಿಧಾನದ ನಾಲ್ಕನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮಹತ್ವದ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1948ರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಘೋಷಣೆಯ 17ನೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು 1966ರ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 1966ರ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 1950ರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾವೇಶವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಡ್ಡಿ ಅಥವಾ ತೆರಿಗೆಗಳ ಪಾವತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು" ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುವ "ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಕ್ಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಾದವು ಅದನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ. ವಿವಾದವು ಯಾರನ್ನು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾ. ಮಾನವರು ಅಥವಾ ನಿಗಮಗಳು), ರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಆಸ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ (ಬಳಕೆಯ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆಸ್ತಿ) ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ ಕಾರಣಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಯಮಗಳು, ತೆರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣ). ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಸೂಚ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಘೋಷಣೆಯ (ಯು. ಡಿ. ಎಚ್. ಆರ್.) 17ನೇ ವಿಧಿಯು ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆಃ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಹೊಂದಿರುವ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಿರೋಧದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯದ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹಕ್ಕಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಆಫ್ರಿಕಾ ದಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಆನ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಅಂಡ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರೈಟ್ಸ್ (ಎಸಿಎಚ್ಪಿಆರ್) 14ನೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆಃ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಎಸಿಎಚ್ಪಿಆರ್ನ 13ನೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಶದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಪ್ರವೇಶದ ಹಕ್ಕಿದೆ ಮತ್ತು "ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಮಾನತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶದ ಹಕ್ಕಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎ. ಸಿ. ಎಚ್. ಪಿ. ಆರ್. ನ 21ನೇ ವಿಧಿಯು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಂಚಿತರಾಗದ ಜನರ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 21 ನೇ ವಿಧಿಯು "ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಿಗೆ ಅದರ ಆಸ್ತಿಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಹಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕಾಸ್ ಯುಡಿಹೆಚ್ಆರ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಧಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅಮೆರಿಕದ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಜೀವನಾಧಾರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದವು. ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಅಮೇರಿಕನ್ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1948 ರಲ್ಲಿ ಯುಡಿಹೆಚ್ಆರ್ಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮೊದಲು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಘೋಷಣೆಯ 23ನೇ ವಿಧಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ವಿವಿಧ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಯುರೋಪ್, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾಧನಗಳು ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಆನ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ (ಎಸಿಎಚ್ಆರ್) "ನ್ಯಾಯಯುತ ಪರಿಹಾರ" ದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸಿಎಚ್ಆರ್ ಬಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಸಿಎಚ್ಆರ್ನ 21ನೇ ವಿಧಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ (ಇಸಿಎಚ್ಆರ್) ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಇಸಿಎಚ್ಆರ್ನ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ Iರ 1ನೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು "ಆಸ್ತಿಯ ಶಾಂತಿಯುತ ಆನಂದದ ಹಕ್ಕು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾನೂನು ಆಸ್ತಿಯ ಶಾಂತಿಯುತ ಆನಂದದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಆಸ್ತಿಯ ಅಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ವಾಧೀನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು "ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು" ಕೇವಲ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಪರಿಹಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಂಚಣಿಗಳಂತಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿವೇಚನೆ ಇದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇತರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1976ರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದ ಹ್ಯಾಂಡಿಸೈಡ್ ವರ್ಸಸ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿವೇಚನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ 1982ರಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಬಂದ ಸ್ಪೊರೊಂಗ್ ಮತ್ತು ಲೊನ್ರೋತ್ ವರ್ಸಸ್ ಸ್ವೀಡನ್ ಸೇರಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಕಾನೂನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೆದರಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತ್ತು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಅತ್ಯಧಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು (1,3 ಮಿಲಿಯನ್ ಯುರೋಗಳು) ಬೇಯ್ಲರ್ ವಿ. ಇಟಲಿ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳು (31ನೇ ವಿಧಿ) 1978ರವರೆಗೆ ನಾಗರಿಕರ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1978ರಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನದ 44ನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮೂಲಕ ಇದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕಾಯಿತು. ಭೂ ಸುಧಾರಣಾ ನೀತಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಮೊರಾರ್ಜಿ ದೇಸಾಯಿ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ನಾಗರಿಕರ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕಿನ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಸಂವಿಧಾನವು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು 2020ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಹೇಳಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 5ನೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಜನಾಂಗ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲದ ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು "ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕು" ಸೇರಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಸಮಾವೇಶವು 16ನೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿನ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ, ಸ್ವಾಧೀನ, ನಿರ್ವಹಣೆ, ಆಡಳಿತ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಎರಡೂ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 15ನೇ ವಿಧಿಯು ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಾವೇಶ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಸ್ಯರ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಈ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾಧನಗಳು ಆಸ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇತರ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿರುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಕಷ್ಟು ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯು ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನಂತಹ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿರುವುದು ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು, ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲಿನ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಾನ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿನ ತಾರತಮ್ಯರಹಿತ ಷರತ್ತುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೋಡಿ). ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯು ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಂತಹ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ಇದನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು, ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ಕೋಮು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಶೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಸಮಾನ ಹಂಚಿಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಿಂಗ, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಬದಲು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಭೂ ಸುಧಾರಣೆ, ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಜನರ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಕುರಿತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು "ಕಾನೂನಿನ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಬಳಸುವ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಲಸ್ ಪಾಪುಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಲೆಕ್ಸ್ ಎಸ್ಟೋ, ಅಥವಾ "ಜನರ ಸುರಕ್ಷತೆಯು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಾನೂನು ಆಗಿರುತ್ತದೆ", ಇದನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಕಾನೂನಿನ ಮುಂಚೆಯೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವು ವಾಣಿಜ್ಯವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಲುಥೆರನಿಸಂ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕೆಲಸದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಹಣೆಬರಹದ ಬಗೆಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಂದವು. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಆದರೆ 18ನೇ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ತೀವ್ರ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನಂತಹ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಲೆವೆಲರ್ಸ್ ಮಂಡಿಸಿದ ವಾದಗಳು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದವು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಲೆವೆಲರ್ಸ್ ರಾಜಕೀಯ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಒಬ್ಬರ ಶ್ರಮದ ಫಲವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಆಸ್ತಿಯು "ನೀನು ಕದಿಯಬಾರದು" ಎಂಬ ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗದಿರುವ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಲೆವೆಲ್ಲರ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕರಪತ್ರಕಾರ ರಿಚರ್ಡ್ ಓವರ್ಟನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. "ಆನ್ ಆರೋ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಆಲ್ ಟೈರಂಟ್ಸ್" (1646) ನಲ್ಲಿ, ಓವರ್ಟನ್ ವಾದಿಸಿದರುಃ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಸ್ವಭಾವತಃ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ಅವನು ತನ್ನಂತೆಯೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸ್ವಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ನಿಯಮಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡದೆ ಇದರಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಇದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನನ್ನದು ಮತ್ತು ನಿನ್ನದು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾರ ಮೇಲೂ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸ್ತಿ-ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದ ಲೆವೆಲರ್ಸ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಕ್ಷಗಳು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. 1647ರ ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಆಲಿವರ್ ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಐರ್ಟನ್ ಅವರು ಜೀವಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಿದರು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಒಬ್ಬರು ಬಯಸಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಲೆವೆಲ್ಲರ್ ಥಾಮಸ್ ರೈನ್ಸ್ಬರೋ ಅವರು ಓವರ್ಟನ್ ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಲೆವೆಲ್ಲರ್ಗಳು ಇತರರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಆಸ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಶ್ರಮದ ಫಲವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ತೀವ್ರವಾದ ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್ ಮತ್ತು ಐರೆಟನ್ ಅವರು ಫ್ರೀಹೋಲ್ಡ್ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿನ ಆಸ್ತಿಯು ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ರೀತಿಯ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವು "ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ" ಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುರುಷರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸೇವಕರು, ಭಿಕ್ಷೆ-ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷುಕರಲ್ಲದ ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರನ್ನು ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಲೆವೆಲರ್ಸ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಲೆವೆಲರ್ಸ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಗೆರಾರ್ಡ್ ವಿನ್ಸ್ಟನ್ಲೆ ನೇತೃತ್ವದ ಸಣ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಗುಂಪಾದ ಡಿಗ್ಗರ್ಸ್, ಭೂ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬಡವರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಡವರು ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಕೋಮು ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಡಿಗ್ಗರ್ಗಳು ವಾದಿಸಿದರು. ಡಿಗ್ಗರ್ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. 1660ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ರೌನ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಲೆವೆಲರ್ಸ್ನ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಉಳಿದವು ಮತ್ತು ನಂತರದ 1688ರ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದವು, ಆದರೆ ಆಸ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. 1780ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 214,000 ಆಸ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು 8 ದಶಲಕ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 3 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ. 1832ರ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾಯಿದೆಯು ವಾರ್ಷಿಕ 10 ಪೌಂಡ್ ಮೌಲ್ಯದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು, ಇದು ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 4 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು. 1867ರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸುಮಾರು 8 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ (ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದರು. ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜಾನ್ ಲಾಕ್ (1632-1704) ಆಸ್ತಿ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಿವಿಲ್ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ (1689), ಲಾಕ್ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ತನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವನ ದೇಹದ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈ ಕೆಲಸ, ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಸರಿಯಾಗಿ ಅವನದು ". ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಒಬ್ಬರ ಶ್ರಮದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಂತೆಯೇ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು. ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಆಸ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಲಾಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಜೀವಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಳಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವುದು ರಾಜ್ಯದ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕಿನಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನಗಳು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲಾಕ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಲಾಕ್ನ ಆಸ್ತಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳ ವಿಭಜನೆಯು ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನಂತಹ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅರ್ಹತೆಯು ಎರಡೂ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಜೆಫರ್ಸನ್ ಅವರಂತಹ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಪಾಲನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರಿಂದ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು "ಆಸ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಬಹುಮತದಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಜೇಮ್ಸ್ ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಳಿಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಮಾನವ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಘೋಷಣೆಯ (1791) 17ನೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಇದು "ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೊರತು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ನಷ್ಟ ಪರಿಹಾರದ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು [ಕಾನೂನಿನ] ಮುಂದೆ ಸಮಾನರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಗಳು, ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹರು" ಎಂದು 3 ಮತ್ತು 6ನೇ ವಿಧಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಂತಹ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಸ್ತಿ ಅರ್ಹತೆಯು ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಬೆ ಸಿಯೇಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಒಂದು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವವರು ಮಾತ್ರ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಷೇರುದಾರರಂತೆ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಸಕ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕರು, ಸಂಘದ ನಿಜವಾದ ಸದಸ್ಯರು ". ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಮನೆ ಸೇವಕರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸದವರನ್ನು "ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕರು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಯೆಸ್ ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ತ್ವರಿತ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಶೇಖರಣೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಮುಕ್ತ ಶೇಖರಣೆಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇತರರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುಡಿಯುವ ಬಡವರು ಮತ್ತು ರೈತರು ಸೇರಿದಂತೆ ಬಡ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ರೋಬೆಸ್ಪಿಯರ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೋಬೆಸ್ಪಿಯರ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1793ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಆಸ್ತಿ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭೂ ಕಾನೂನು ಅರ್ಹತೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ಆಸ್ತಿ ಕಾಯ್ದೆ 1882 ಆಸ್ತಿ ಕಾನೂನು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳು (ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ) ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ವ್ಯವಹಾರ ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಬಬಲ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಬಬಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಎಎ ಬರ್ಲೆ ಮತ್ತು ಜಿಸಿ ಮೀನ್ಸ್, ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್ 1932) ಒಸಿಎಲ್ಸಿ 1411248 ಎಎ ಬರ್ಲೆ, 'ಆಸ್ತಿ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ' (1965) 65 ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಕಾನೂನು ವಿಮರ್ಶೆ 1 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ I ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು