Early life of Joseph Smith
ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 23,1805-ಜೂನ್ 27,1844) ಅಮೆರಿಕಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್, ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನವು ಅವರ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ 1827ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಲೂಸಿ ಮ್ಯಾಕ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಐದನೇಯವರಾಗಿ ವರ್ಮೊಂಟ್ನ ಶರೋನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಜನಿಸಿದರು. 1817 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಪಶ್ಚಿಮ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ "ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಜಿಲ್ಲೆ" ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಎರಡನೇ ಮಹಾ ಜಾಗೃತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು. ಸ್ಮಿತ್ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆಲವು ಜಾನಪದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಮೆಥೋಡಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದಿನದ ಚರ್ಚುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡಿದ್ದರು. 1820ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಥಿಯೋಫನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ದೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು, ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಪುರುಷ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1823 ರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನೊಬ್ಬ ತನ್ನನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಮೆರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಹೇಳಿದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಹೇಳಿ, 1823ರಲ್ಲಿ ಆ ದೇವತೆ ಆತನನ್ನು ಫಲಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ತಡೆದನು. ಮುಂದಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಫಲಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತನಗೆ ಇನ್ನೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ನಿಧಿ ಬೇಟೆಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಸುಸ್ಕ್ವೆಹನ್ನಾ ಕೌಂಟಿಯ ಹಾರ್ಮನಿ ಟೌನ್ಶಿಪ್ನ ಎಮ್ಮಾ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು 1827 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. 1827ರಲ್ಲಿ ಎಮ್ಮಾಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ಸ್ಮಿತ್, ಆ ದೇವತೆ ತನಗೆ ಫಲಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಆದರೆ ಆ ದೇವತೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸದಂತೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಫಲಕಗಳ ಸುದ್ದಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಮಾಜಿ ನಿಧಿ ಬೇಟೆ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಫಲಕಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವತಃ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಅತ್ತೆ-ಮಾವಂದಿರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹಾರ್ಮನಿ ಟೌನ್ಶಿಪ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ವೆರ್ಮಾಂಟ್ನ ಶರೋನ್ನಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸೀನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಲೂಸಿ ಮ್ಯಾಕ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಐದನೇಯವರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಆಧುನಿಕ ಡಿಎನ್ಎ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ, ಸ್ಮಿತ್ ಕುಟುಂಬವು ಮೂಲತಃ ಐರಿಷ್ ಮೂಲದವರಾಗಿರಬಹುದು. ಇಂದು ವಾಯುವ್ಯ ಐರಿಷ್ ಮೂಲದ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ ಆರ್1ಬಿಯ ಉಪವರ್ಗವಾದ ವೈ-ಡಿಎನ್ಎ ಮಾರ್ಕರ್ ಆರ್-ಎಂ222ಅನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು. ಸ್ಮಿತ್ಸ್ ಮಧ್ಯಮ ಕೃಷಿ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ಮಿತ್ ಸೀನಿಯರ್, ಜಿನ್ಸೆಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಊಹಾಪೋಹ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಹವರ್ತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ನಂತರ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾದಾಗ ದುರಂತದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆತ ತನ್ನ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಕುಟುಂಬದ ತೋಟವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸ್ಮಿತ್ಗಳು "ಹಿಡುವಳಿ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಿದರು". ಮುಂದಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ಏಳು ಬಾರಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಈ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೂಸಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು "ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನೋಟಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ 1812-1813 ನ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಕಣಿವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಟೈಫಾಯಿಡ್ ಜ್ವರವು ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನ್, ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಂಪ್ಶೈರ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವೂ ಸೇರಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಟೈಫಾಯಿಡ್ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾವು ಮೂಳೆಗೆ ಸೋಂಕು ತಗಲಿತು, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೂಳೆ. ಲೂಸಿ ನಂತರ ತಾನು ತನ್ನ ಮಗನ ಕಾಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಮಿತ್ಸ್ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನಾಥನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು "ಬಹುಶಃ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೇ" ಕಾಲಿನ ಅಂಗಚ್ಛೇದನದ ಬದಲು ಮೂಳೆಯ ಸತ್ತ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅರಿವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ನಂಜುನಿರೋಧಕಗಳಿಲ್ಲದ ಭಯಾನಕ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ, ಸ್ಮಿತ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಊರುಗೋಲನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1814ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ವರ್ಮೊಂಟ್ನ ನಾರ್ವಿಚ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂರು ಋತುಗಳ ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಇದು ಬೇಸಿಗೆಯಿಲ್ಲದ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿತ್ತು. ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಸ್ಮಿತ್ ಕುಲವು ಈಗಾಗಲೇ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು 1817ರಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸೀನಿಯರ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಪಾಲ್ಮೈರಾಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿದವರು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು-ಆದಾಗ್ಯೂ ಲೂಸಿ ಸ್ಮಿತ್ ಕೆಲವು ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದ ಸಾಲಗಾರರೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ ಸೀನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು, "ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಬಿಯರ್ ಅಂಗಡಿ" ಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಟ್ನಿಂದ ಉಪಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಲೂಸಿ ಮೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಕೆಲಸದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಗಾಯಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಗುಂಡು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು, ಬದಲಿಗೆ ಹಸುವಿಗೆ ಬಡಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. 1820ರಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ ಟೌನ್ಷಿಪ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಲ್ಮೈರಾದ ಹೊರಗಿನ ಜಮೀನಿಗೆ ಹಣ ಪಾವತಿಸಲು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಮಿತ್ ಕುಟುಂಬವು ಮೊದಲು ಮರದ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ನಂತರ 1822 ರಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಆಲ್ವಿನ್ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಲ್ವಿನ್ ನವೆಂಬರ್ 1823 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಬಹುಶಃ "ಬಿಲಿಯಸ್ ಜ್ವರ" ಗಾಗಿ ಕ್ಯಾಲೊಮೆಲ್ ನೀಡಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮನೆ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸೀನಿಯರ್ ಅವರು ಆಲ್ವಿನ್ಗೆ ಕುಟುಂಬದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ತ್ಯಜಿಸಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು 1825ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಡಮಾನ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಾಲಗಾರನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡಾಗ, ಕುಟುಂಬವು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ವೇಕರ್ ಲೆಮುಯೆಲ್ ಡರ್ಫಿಯ ಮನವೊಲಿಸಿ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1829 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಐದು ಮಕ್ಕಳು ಹೈರಂ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಾಗ್ ಹೌಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಯುವ ಜೋಸೆಫ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ರೈತರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತನ ತಾಯಿ ಆತನನ್ನು "ಉಳಿದ ಯಾವುದೇ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೂಸಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಓದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರು ಕಲ್ಪನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ "ಅತ್ಯಂತ ಮನರಂಜನೆಯ ಪಠಣಗಳೊಂದಿಗೆ" ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು "ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಶಾಂತ", "ಮೌನ", "ಗಾದೆ ಸ್ವಭಾವದ" ಮತ್ತು "ಎಂದಿಗೂ ನಗಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪರಿಚಯಸ್ಥನು ಸ್ಮಿತ್ "ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆಯ, ಸುಲಭವಾದ, ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜೂನಿಯರ್ ಡಿಬೇಟಿಂಗ್ ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಫಾನ್ ಬ್ರಾಡಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಅವರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಕಲ್ಪನಾಶೀಲ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು, ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಜನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಪ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು". ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದ ಅವಧಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಮಹಾ ಜಾಗೃತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರೌಢತೆಗೆ ಬೆಳೆದರು. ಕ್ಯಾಟ್ಸ್ಕಿಲ್ ಮತ್ತು ಆಡಿರೋಂಡಾಕ್ ಪರ್ವತಗಳ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು "ಬರ್ನ್ಡ್-ಓವರ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹರಡಿದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು". ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬಹು-ಪಂಥೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳು 1816-17 (ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ವರ್ಮೊಂಟ್ನಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ) ಮತ್ತು 1824-25 ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪಂಗಡಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರ ಸಭೆಗಳು ನಡೆದವು. ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜ, ಅಸೇಲ್, ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಲೂಸಿ ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸೆಲ್ ಒಮ್ಮೆ ಲೂಸಿ ಜೊತೆಗಿನ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸೀನಿಯರ್ ಅವರ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದು "ಟಾಮ್ ಪೈನ್ರ ಏಜ್ ಆಫ್ ರೀಸನ್ ಅನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಎಸೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ನಂಬುವವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ಓದುವಂತೆ ಕೋಪದಿಂದ ಆದೇಶಿಸಿದರು". ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, 1811ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜ, ಸೊಲೊಮನ್ ಮ್ಯಾಕ್, ತಮ್ಮ ಎಪ್ಪತ್ತಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಸಹ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಜೋಸೆಫ್ ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು, ಅವನ ತಾಯಿ ಲೂಸಿ, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ತನ್ನ ಗಂಡನ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ತನಗೆ ಒಂದು ಕನಸಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು, ಅದನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಸೀನಿಯರ್ ನಂತರ "ದೇವರ ಮಗನ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು" ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೆಂದು ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಲೂಸಿ ಪ್ರಕಾರ, ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸೀನಿಯರ್ ಅವರು 1811 ಮತ್ತು 1819ರ ನಡುವೆ ಏಳು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು "ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು". ಈ ದರ್ಶನಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ದರ್ಶನಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದ ಅವಧಿಯ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಲೂಸಿ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್ ನಲ್ಲಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಮೂಲಕ "ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು" ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಸಾವಿರಾರು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಂತೆ, ಸ್ಮಿತ್ ಕುಟುಂಬವು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಡಿವೈನಿಂಗ್ ರಾಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸೀರ್ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಂತಹ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಜಾದೂಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿತು. ನಾಲ್ಕು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಡಿವೈನಿಂಗ್ ರಾಡ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ, ಅವರು "ಡಿವೈನಿಂಗ್ ರಾಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೈರಂ ಸ್ಮಿತ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚರ್ಮಕಾಗದಗಳು ಜೋಸೆಫ್ ಸೀನಿಯರ್ ಲೂಸಿ ಮ್ಯಾಕ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಿರಬಹುದು, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು "ಅಬ್ರಾಕ್ನ ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಲಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ" ಅವರು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ ", ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಪಾಲ್ಮಿರಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು "ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ" ಒಬ್ಬ "ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕೃಷಿ ಹುಡುಗನ" ಖ್ಯಾತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಅವನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು "ನಿಧಿ-ಅನ್ವೇಷಕರು, ಉತ್ಸುಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಜಾದೂ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಬೆಳೆದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು "ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ" ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು "ಒಬ್ಬ ಸರ್ವೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಯೇ" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಸ್ಮಿತ್ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸಂಡೇ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹದಿಹರೆಯದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಮೆಥೋಡಿಸಂನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. "ವಿಯೆನ್ನಾ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ" ಕ್ಯಾಂಪ್ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ "ಮೆಥೋಡಿಸಮ್ನ ಕಿಡಿ" ಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಈ ಕೆಲವು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಕರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವವರು" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1822ರ ನಂತರ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು. ಅವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಮಿತ್, "ನಾನು ನನ್ನ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ನೀವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಕಲಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯಬಹುದು, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, 1824-25 ನ ಅಂತರ ಪಂಥೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ಸ್ಮಿತ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ, ಕಿರಿಯ ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು 1820 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಹದಿಹರೆಯದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ವಿಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟನೆಯ ಮೊದಲ ವಿವರಣೆಯನ್ನು 1832 ರವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಈ ಘಟನೆಯು 1821 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾಖಲೆಗಳು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು 1820 ರ ವರ್ಷವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಲೇಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಮೊದಲ ದೃಷ್ಟಿ ಥಿಯೋಫನಿ (ದೇವರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ನೇರ ಸಂವಹನ) ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮರುಕಳಿಸಿದಂತೆ ಥಿಯೊಫನಿಯ ವಿವರಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ವಿಲಿಯಂನ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಫಸ್ಟ್ ವಿಷನ್ ಅನ್ನು ಜೇಮ್ಸ್ 1:5 ರ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತದೆ, "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉದಾರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೆದರಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು"; ವಿಲಿಯಂ ಸ್ಮಿತ್ "ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿ" ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹ" ವು ರೆವ್ನಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಲಿಯಂ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಜಾರ್ಜ್ ಲೇನ್, ಒಬ್ಬ "ಮಹಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು". 1819 ರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ತಿರದ ವಿಯೆನ್ನಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರೂ, 1824 ರವರೆಗೆ ಲೇನ್ ಅವರು ಪಲ್ಮೈರಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ. ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಬಿಯರ್ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಅವರು ಪಾಲ್ಮಿರಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಶುದ್ಧ ಊಹಾಪೋಹವಾಗಿದೆ. ಫಸ್ಟ್ ವಿಷನ್ನ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಗಳು ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. 1832 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಮೊದಲ ವಿವರಣೆಯು ಈ ದರ್ಶನವನ್ನು 1821 ಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು "ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ದಿನದಂದು ಸೂರ್ಯನ ಹೊಳಪಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡರು" ಮತ್ತು "ಲಾರ್ಡ್ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ತೆರೆದನು ಮತ್ತು ನಾನು ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆನು ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಮಗ ಜೋಸೆಫ್, ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸ್ಮಿತ್ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದು ದರ್ಶನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಜೀವಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಭೇಟಿ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ 1840 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮಿಷನರಿ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್, ಸ್ಮಿತ್ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, "ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೂರ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. 1838ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫಸ್ಟ್ ವಿಷನ್ ಅನ್ನು 1820ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೋಟವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಂಬವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಸೂರ್ಯನ ಹೊಳಪಿನ ಮೇಲೆ, ಅದು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವವರೆಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಇಳಿಯಿತು, ಬೆಳಕು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು, ನಾನು ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಅವರ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ವೈಭವವು ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನನ್ನನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾ, 'ಇವನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ. ಆತನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ". 1823 ರಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲು ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ತಾನು "ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನಿಸಂ ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಲೂಸಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಅವರು 1820 ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. "ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ" ಈ ದೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ರೆವ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೇನ್, ಆದರೆ 1820ರಲ್ಲಿ ಲೇನ್ ಪಲ್ಮೈರಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಜೋಸೆಫ್ನ ಸಹೋದರ ವಿಲಿಯಂ 1823 ರವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಆತ 1820 ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯ ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಯು "ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು" ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಕಥೆಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಮಿತ್ ವಿರುದ್ಧ ಆರಂಭಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಬಹುಪಾಲು ಕಿರುಕುಳವು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಫಸ್ಟ್ ವಿಷನ್ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮನೆಯ ಬಳಿಯ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂತರ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದರಿಂದ; ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು 1827 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಾರ್ಮನ್ ಅಲ್ಲದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಬ್ಬರು ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪಾಲ್ಮಿರಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿ, "ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಏನೋ ಇತ್ತು; ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವರನ್ನು ಹುಚ್ಚರಾಗಿಸಿತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸುಮಾರು 1819 ರಿಂದ, ಸ್ಮಿತ್ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ಕ್ರೈಯಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ "ದ್ರಷ್ಟಾ" ಅಲೌಕಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದ್ರಷ್ಟಾ ಕಲ್ಲಿನೊಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಸ್ಟವ್ ಪೈಪ್ ಟೋಪಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಬೆಳಕನ್ನು ತಡೆಯಲು ಟೋಪಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಫಟಿಕದ ನೋಟವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ "ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು-ನಿಗೂಢ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಹಣ ಪಾವತಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ". 1825ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಚೆನಾಂಗೋ ಕೌಂಟಿಯ ಸೌತ್ ಬೈನ್ಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತನಾದ ಜೋಶಿಯಾ ಸ್ಟೊವೆಲ್, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಸುಸ್ಕ್ವೆಹನ್ನಾ ಕೌಂಟಿಯ ಹಾರ್ಮನಿ ಟೌನ್ಶಿಪ್ ಬಳಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗಣಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಾಧುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು "ಆತ ಕೆಲವು ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಕಾರಣ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಆತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲನು". ಸ್ಟೊವೆಲ್ ಮತ್ತು ಹೇಲ್ರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಮಿತ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಸ್ಟೊವೆಲ್-ಹೇಲ್ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, "ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು also.coined ಹಣ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಗಳು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಇಂಗುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಒಬ್ಬ ಐಸಾಕ್ ಹೇಲ್ನೊಂದಿಗೆ (ವಿಲಿಯಂ ಹೇಲ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕ) ಸೇರಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಹೇಲ್ನ ಮಗಳು ಎಮ್ಮಾಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು, ಅವರು ನಂತರ 1827ರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐಸಾಕ್ ಹೇಲ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಹೇಲ್ನ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಸೀರ್ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳುವ ಮೂಲಕ ಗಣಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಧಿ ಬೇಟೆಗಾರರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ಮೋಡಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಫಲವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು 1825ರ ನವೆಂಬರ್ 17ರಂದು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು. 1826ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಟೋವೆಲ್ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ನೀಡಿದ ದೂರಿನ ಮೇರೆಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಬೈನ್ಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ಆತ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದನು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳು "ದಿ ಗ್ಲಾಸ್ ಲುಕರ್" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸ್ಮಿತ್, ಮಾರ್ಚ್ 20,1826 ರಂದು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಆರೋಪದ ವಾರಂಟ್ನ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮಿಟ್ಟಿಮಸ್ ಹೊರಡಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು "ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿ ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಆಲಿವರ್ ಕೌಡೆರಿ ನಂತರ ಹೇಳಿದ್ದರೂ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವರು ಆತ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಆತನನ್ನು "ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ" ಆದರೆ "ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇತರರು (ವಿಚಾರಣೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ) ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಆತನನ್ನು "ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 1826ರ ನವೆಂಬರ್ ವೇಳೆಗೆ, ಜೋಶಿಯಾ ಸ್ಟೊವೆಲ್ಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ನಿಧಿಯ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಸ್ಟೊವೆಲ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜೋಸೆಫ್ ನೈಟ್ ಸೀನಿಯರ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸ್ಮಿತ್ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಕೋಲೆಸ್ವಿಲ್ಲೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ನೈಟ್ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೋಲೆಸ್ವಿಲ್ಲೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಗಳಿವೆ. ನಂತರ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ನಿಧಿಯ ಬೇಟೆಗಾರನಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರುಃ "ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಹಣ ಅಗೆಯುವವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೇ?" ಹೌದು, ಆದರೆ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕ ಕೆಲಸವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಡಾಲರ್ಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದವು ". ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ಐಸಾಕ್ ಹೇಲ್ನ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಆತ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮಾ ಹೇಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಜನವರಿ 18,1827 ರಂದು ಸೌತ್ ಬೈನ್ಬ್ರಿಡ್ಜ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ನಂತರ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮಾ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದರು. ಮೊರೊನಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳು ಸ್ಮಿತ್ ನಿಧಿಯ ಬೇಟೆಗಾರನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರುಃ ಇತರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. 1838ರ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ, ಆತ 1823ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21ರ ರಾತ್ರಿ ದೇವದೂತರೊಬ್ಬರು ಆತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಭೇಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ಮಿತ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರುಃ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರ ಸಮ್ಮುಖದಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರು ಮೊರೊನಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ನನಗೆ ಮಾಡಲು ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಕೆಲಸವಿದೆ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೆಸರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇರಬೇಕು, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ಈ ಖಂಡದ ಹಿಂದಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಕನು ತಲುಪಿಸಿದಂತೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು; ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಿಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳಿದ್ದವು-ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎದೆಯ ಹಲಗೆಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಉರಿಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಫಲಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. 'ಉರಿಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರು ಸುಮಾರು 1832 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಾಧನವನ್ನು 'ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ಸ್' ಅಥವಾ 'ಕನ್ನಡಕಗಳು' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉರಿಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು "ಉರಿಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್" ಅನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 28:30). ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಹೊರಟುಹೋದ ನಂತರ, ಆ ರಾತ್ರಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಹೇಳಿದರು, ಅದರ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿದವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು, ಅವರು ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22,1823 ರಂದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪಂಚಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ದಿನ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. 1838 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಮೊರೋನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸುವಾಗ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಜೋಸೆಫ್ ನೈಟ್ ಸೀನಿಯರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಲ್ಮಿರಾ ನಿವಾಸಿ ಹೆನ್ರಿ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೀರ್ ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಫಲಕಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ, ಆ ದೇವದೂತನ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಮಿತ್ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಗುರುತುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರಕಾರ, ಫಲಕಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಇದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿಲ್ಲರ್ಡ್ ಚೇಸ್ನ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವದೂತನೊಬ್ಬ ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ "ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು" ನೀಡಿದನು, ಅದನ್ನು ಆತ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚೇಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಮಿತ್ "ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸ್ವಿಚ್ ಬಾಲದೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ದೂರ ಹೋಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಅವನ ಹಿಂದೆ ನೋಡಬಾರದು". ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಜೋಸೆಫ್ ನೈಟ್ ಸೀನಿಯರ್ ಅವರು "ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೋಗಬೇಕು" ಎಂಬ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಟ್ಟೆಗಳು ಬೀಗ ಮತ್ತು ಕೀಲಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವವರೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಡುವುದನ್ನು ದೇವತೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತನಿಗೆ, ಆತ ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತರಬೇಕಿದ್ದ ಕರವಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಸೀನಿಯರ್ ಬರೆದ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತದ ಪುನಾರಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಫಲಕಗಳು ಇರಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಮಿತ್ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವು ಇದ್ದ ಕಲ್ಲಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ನೋಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಫಲಕಗಳು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ಲೇಟ್ಗಳನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ದೇವತೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬಲದಿಂದ (ಐಡಿ.) ಮರಳಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು. ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಮೂರು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ದೇವತೆ ಅವನಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು "ಸಲಹೆಗಾರನಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಫಲಕಗಳನ್ನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಾನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ". ಹೀಗಾಗಿ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22,1824 ರಂದು "ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಮರಳಲು ದೇವದೂತನ ನಿರ್ದೇಶನವು ಅವನ ಸಹೋದರ ಆಲ್ವಿನ್ ಎಂದು ದೇವದೂತನ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಲ್ವಿನ್ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು 1824 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಅವರು ಫಲಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ದೇವದೂತನ ಗುರುತು ಹೇಳಲಾಗದ "ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕು ಎಂದು ಆ ದೇವತೆ ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ಹೇಳಿದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ವಿಲ್ಲರ್ಡ್ ಚೇಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಮಿತ್ ಮೂಲತಃ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಟೈಲರ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಆತ ಸ್ವತಃ ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ನಿಧಿ-ಹುಡುಕುವ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ "ದರ್ಶಿ" ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಮಿತ್ 1825ರಲ್ಲಿ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಫಲಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುವು ಇದೆ ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಸೀರ್ ಸ್ಟೋನ್ ಮೂಲಕ ದೃಢಪಡಿಸಿದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ ನಂತರ ಉರಿಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಾರೆನ್ಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ 1825ರ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪತ್ನಿ ಎಮ್ಮಾ ಹೇಲ್ ಸ್ಮಿತ್ "ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ತನ್ನ ದರ್ಶಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 1826 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, 1827 ರ ಜನವರಿ 18 ರಂದು ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮಾ ವಿವಾಹವಾದ ನಂತರ, ಸ್ಮಿತ್ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕುಮೋರಾದಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, "ಭಗವಂತನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ" ಎಂದು ದೇವದೂತನ ದಂಡನೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಮುಂದಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯು ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಉರಿಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಅವಕಾಶ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 1827ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22ರಂದು ತಾನು ದೇವದೂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಾಗಿ ಸ್ಮಿತ್ ಹೇಳಿದ ದಿನದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ನಿಧಿ-ಹುಡುಕುವ ಸಹವರ್ತಿ ಜೋಶಿಯಾ ಸ್ಟೊವೆಲ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ನೈಟ್ ಸೀನಿಯರ್ ಅವರು ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಇರಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21ರ ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಲಾರೆನ್ಸ್ನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಡಲು ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆ ರಾತ್ರಿ ತಡವಾಗಿ, ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಎಮ್ಮಾರೊಂದಿಗೆ ಜೋಸೆಫ್ ನೈಟ್ ಸೀನಿಯರ್ ಅವರ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ವಾಹನವನ್ನು ಕುಮೋರಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಎಮ್ಮಾಳನ್ನು ವ್ಯಾಗನ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದ್ದಳು, ಅವನು ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಡೆದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರ ಬಿದ್ದ ಮರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿದನು. ಆತ ಉರಿಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್ಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಆತ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. ನೈಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಫಲಕಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ ಹತ್ತಿರದ ಮೆಸಿಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಗೆಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಒಂದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಲಾಕ್ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಷ್ಟರೊಳಗೆ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಕೆಲವು ನಿಧಿ-ಹುಡುಕುವ ಕಂಪನಿಗಳು ಆ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಂಟಿ ಉದ್ಯಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡಿದ ಲಾಭದ ಕಡಿತವೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಸ್ಮಿತ್ ಸೀನಿಯರ್, ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲರ್ಡ್ ಚೇಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಹತ್ತು-ಹನ್ನೆರಡು ಜನರ ಗುಂಪು, ದೂರದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸಾಧಕನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಎಮ್ಮಾ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಮೆಸಿಡಾನ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ಮಿತ್ ಜೂನಿಯರ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದಳು, ಆತ ತನ್ನ ಉರಿಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್ ಮೂಲಕ ಫಲಕಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಆತ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಮನೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವರು ಕುಮೋರಾಗೆ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಡಗುದಾಣದಿಂದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ತೋಳಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲಿನಿನ್ ಫ್ರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದ ಫಲಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಅವರು ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದಾಗ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರಕಾರ, ಫಲಕಗಳು "ಚಿನ್ನದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು" ಮತ್ತು ಅವು ಆರು ಇಂಚು ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಇಂಚು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ತವರದಷ್ಟು ದಪ್ಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟವು, ಪುಸ್ತಕದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಮೂರು ಉಂಗುರಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪರಿಮಾಣವು ಸುಮಾರು ಆರು ಇಂಚು ದಪ್ಪವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. ಸೀಲು ಹಾಕದ ಭಾಗದ ಅಕ್ಷರಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅನೇಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾರೊಬ್ಬರಿಗೂ ಫಲಕಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಸ್ಮಿತ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಆತ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಲೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಎದೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಪತ್ತೆಯಾಗಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಸ್ಮಿತ್ ಎದೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಹಳೆಯ ಮರದ ಮನೆಯ ನೆಲದ ಹಲಗೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟನು. ನಂತರ, ಅವರು ಎದೆಯಿಂದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು, ಖಾಲಿ ಎದೆಯನ್ನು ನೆಲದ ಹಲಗೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟು, ಖಾಲಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸ್ಥಳವು ಪತ್ತೆಯಾಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಮಾಜಿ ನಿಧಿ-ಹುಡುಕುವ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಹಲಗೆಗಳನ್ನು ಅಗಸೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಪುರುಷರ ಸಹೋದರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸೀರ್ ಸ್ಟೋನ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಹಾರ್ಮನಿ ಟೌನ್ಶಿಪ್, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪಲ್ಮೈರಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡುವುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರಾಂತ ವಿಷಯಗಳ ಅನುವಾದವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು, ಅವರಿಗೆ ಹಣದ ಹೂಡಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಣವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ನ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಾಲೀಕರೊಬ್ಬರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೌಲ್ಯ ಸುಮಾರು $8,000 ರಿಂದ $10,000 ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಕನಿಷ್ಠ 1826 ರಿಂದ ಸ್ಮಿತ್ ಕುಟುಂಬದ ನಿಕಟ ವಿಶ್ವಾಸಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಮಿತ್ ಸೀನಿಯರ್ ಅವರಿಂದ ದೇವದೂತನ ಕಡತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮೊದಲೇ ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಆತನು ತನ್ನ ಸೀರ್ ಸ್ಟೋನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು. ಲೂಸಿ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿಹಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ವರದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೂಸಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರಿಂದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಗಾಜಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಫ್ಟ್ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಬಳಿ ಫಲಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆ ದೇವತೆ "ಹಣ-ಅಗೆಯುವವರ ಸಹವಾಸವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ" ಹೇಳಿದ್ದನು. ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಮಿತ್ಗೆ $50 ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಫಲಕಗಳ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲು ಬದ್ಧರಾದರು. ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಒದಗಿಸಿದ ಹಣವು ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾರ್ಮನಿ ಟೌನ್ಶಿಪ್, ಸುಸ್ಕ್ವೆಹನ್ನಾ ಕೌಂಟಿ, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾಲ್ಮೈರಾದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗದ್ದಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 1827ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಾರ್ಮನಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೀನ್ಸ್ನ ಬ್ಯಾರೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಗಾಜಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ಸ್ಮಿತ್, ಜೋಸೆಫ್ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಮಿತ್, ಜೋಸೆಫ್ ಜೂನಿಯರ್ ಏಂಜೆಲಿಕ್ ಅಪಾರಿಷನ್ಸ್ 1805 ಆರಂಭಗಳು 1827 ಅಂತ್ಯಗಳು