Plural society
ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಬಾರ್ತ್ ಬಹುವಚನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಮಾಜ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಆ ಗುಂಪುಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಸರ ವಿಶೇಷತೆ (ಅಂದರೆ, ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಪರಿಸರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆ). ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿಸರ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಕೊರತೆಯು ಒಂದೇ ಪ್ರದೇಶದ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಜೆ. ಎಸ್. ಫರ್ನಿವಾಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು-ಯುರೋಪಿಯನ್, ಚೈನೀಸ್, ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿ, ಅವರು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ತನ್ನದೇ ಆದ ಧರ್ಮ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಅವರು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಖರೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಒಂದೇ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕದೊಳಗೆ ಸಮುದಾಯದ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಹುವಚನ ಸಮಾಜವಿದೆ. ಬಹುವಚನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಿರುಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾಗಳಂತಹ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತ ಹಾಕಬಹುದು. ಬಹುವಚನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬಹುದು. ಗಾಬ್ರಿಯೇಲ್ ಎ. ಆಲ್ಮಂಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಏಕರೂಪದ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಭಾಗೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಕೇಂದ್ರಾಪಗಾಮಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದಾಗಿ 'ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಯುರೋಪಿಯನ್' ಬಹುವಚನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿನ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬಹುವಚನದ ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಿರತೆಯ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಡುವೆರ್ಗರ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಮನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿಷಯಗಳ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದ್ದರೆ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ ವಿಭಜನೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಗಯಾನಾ, ಸುರಿನಾಮ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ನಂತಹ ಏಷ್ಯಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಒಮ್ಮತದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿದೆ ಎಂದು ಅರೆಂಡ್ ಲಿಜ್ಫಾರ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಗೀರ್ಟ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋಮು ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು "ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ನಿಷ್ಠೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾಷೆ, ಧರ್ಮ, ಪದ್ಧತಿ, ಪ್ರದೇಶ, ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೋಮು ಗುಂಪು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಸಿತವಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಬಹುವಚನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ, ಇದು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಏಕರೂಪತೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕರೂಪತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಗಾಬ್ರಿಯೇಲ್ ಆಲ್ಮಂಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ (ಬಹು-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ) ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಒಮ್ಮತದ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಈ ಭೂಖಂಡೀಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ದೇಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ದೂರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐರೋಪ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒಕ್ಕೂಟವಾದದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತ ಸಮಾಜಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫರ್ನಿವಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಜಿತ ಸಮಾಜದಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಏಕತೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಹಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನ ಸಮಾಜದ ವಿಭಾಗಗಳು ಬಹುವಚನ ಸಮಾಜದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಹಕಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಘಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯು ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಕೋಮು ವಿಭಾಗಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಾಗೀಯ ಗಣ್ಯರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರ ಹಂಚಿಕೆಯು ವಿಭಾಗೀಯ ವೀಟೋಗಳು, ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ವಿಭಾಗೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಂತಹ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರಬುಷ್ಕಾ, ಎ. ಮತ್ತು ಕೆ. ಶೆಪ್ಸ್ಲೆ (1972) ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಪ್ಲುರಲ್ ಸೊಸೈಟೀಸ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಭಾಷೆ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ (ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ)