Sadeh
ಸಾದೆಹ್ (ಸಾದೆ ಎಂದೂ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡಿದೆ), ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಒಂದು ಇರಾನಿನ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ನೌರುಜ್ಗೆ 50 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಸಾದೆಹ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾದೆಹ್ ಎಂದರೆ "ನೂರು" ಮತ್ತು ಇದು ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ನೂರು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾದೆಹ್ ಚಳಿಗಾಲದ ಮಧ್ಯದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ಹಿಮ ಮತ್ತು ಚಳಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಹಬ್ಬವಾಗಿತ್ತು. ಪೌರಾಣಿಕ ಪಿಷ್ಡಾಡಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ (ಪಿಷ್ದಾದ್ ಎಂದರೆ ಕಾನೂನನ್ನು ನೀಡುವುದು) 2ನೇ ರಾಜನಾದ ಹುಶಾಂಗ್, ಸಾದೇಹ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಇತಿಹಾಸದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಹುಶಾಂಗ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹಾವನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಬಯಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕಲ್ಲನ್ನು ಎಸೆದಾಗ, ಅದು ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಅವೆರಡೂ ಚಕಮಕಿ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹಾವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊತ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಹುಶಾಂಗ್ ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರ ಮಾಡಿ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತನಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ನಂತರ ಆತನು ಘೋಷಿಸಿದನುಃ "ಇದು ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಬೆಳಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಶ್ನ್-ಇ ಸಾದೆಹ್ ಬೆಳಕು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ದೇವರಿಂದ ಬರುವ ಬೆಳಕು ಅವನ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜಶ್ನ್-ಇ ಸಾದೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸದೇಹ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ತಯಾರಿಕೆಯು ಹಬ್ಬದ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಮರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರು ಕೆಲವು ವಯಸ್ಕ ಗಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಾನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮರುಭೂಮಿ ಪೊದೆಸಸ್ಯವಾದ ಒಂಟೆ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಇದೇ ಮೊದಲು. ಈ ಸಂದರ್ಭವು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುರುಷತ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗರು ಒಂಟೆಯ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಬಳಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಸಹ ನೋಡಿಃ ಅಗ್ನಿ ದೇವಾಲಯ). ಬೆಂಕಿಯು ಮೂಲತಃ ಸೂರ್ಯನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತು. ನೀರನ್ನು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಶೀತದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಸಹ ಇದು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸಸ್ಯಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಮರುದಿನ, ಮಹಿಳೆಯರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೆಂಕಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ದೇವಾಲಯದ "ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ" ಹೊಳೆಯುವ ಹೊಸ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಸಾದೇಹ್ ಬೆಂಕಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹರಡಲು. ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಮರಳಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಒಂದು ಧಾರಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ಬೆಂಕಿಯು ಉರಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. "ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬೆಂಕಿ" ಯು ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಸಾಯಂಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾ ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಧೆ ಮಾಡಿದ ಕುರಿಮರಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಸಾದೆಹ್ ಆಚರಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವರದಿಯು ಕ್ರಿ. ಶ. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಫಹಾನ್ನ ದೊರೆ ಝಿಯಾರಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಮರ್ದವಿಜ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಝಿಯಾರಿದ್ ರಾಜವಂಶವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಸಾದೆಹ್ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಝಯಾಂದೆಹ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಲೋಹದ ಹಿಡುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿತ್ತು. ಪಟಾಕಿಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನೂರಾರು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಬಾಣಸಿಗರು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಹುರಿದ ಕುರಿಮರಿ, ಗೋಮಾಂಸ, ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಅದ್ದೂರಿ ಔತಣಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಇಂದು ಈ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಕೆರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಯಾಜ್ಡ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಇರಾನಿನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಂತೆಯೇ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಶ್ನ್ ಇ ಸಾದೆಹ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕರಾಜ್ನ (ಟೆಹ್ರಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ) ಕುಷ್ಕೆ ವರ್ಜಾವಂದ್ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಒಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಒಂಟೆ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಇರಾನಿಯನ್ನರು/ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಈ ಸಂದರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜನವರಿ 30 ರಂದು ದೇಶದ ಹೊರಗೂ ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ತದನಂತರ ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವೃತ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಜನವರಿ 30 ರಂದು, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ವಸಂತಕಾಲದ ಆಗಮನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಿಡಿಗೇಡಿತನದೊಂದಿಗಿನ ಶಾಶ್ವತ ಹೋರಾಟದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉರುವಲು ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ಜಶ್ನ್-ಇ ಸಾದೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ದ್ ಬಳಿಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಚಕ್-ಚಾಕ್ ಫೈರ್ ಟೆಂಪಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ಗುಹೆಯಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಾದೇಹ್ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಸಾ. ಶ. 640ರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಇರಾನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಾದೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಮೂಲ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಈ ದಿನದಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾದೇಹ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವಂತೆ, ಹೊಸ ವರ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು 50 ದಿನಗಳ (100 ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು) ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಆಚರಣೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಹಿಂದಿನ ನೂರು ದಿನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೊಸ ವರ್ಷವು ವಸಂತ ಹೊಸ ವರ್ಷದಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ). ಎರಡು ಸಾದೇಹ್ ಹಬ್ಬಗಳು ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಿನಾಂಕಗಳು ಏಕೆ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. 2017 ರಿಂದ ಸಾದೆಹ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಜಿಕಿಸ್ತಾನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಗುರುತಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಜನವರಿ 30,2023 ರಂದು, ಇರಾನ್ನ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಾದೇಹ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಸಾದೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇರಾನ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾದೆ ಹಬ್ಬದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಸಾದೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಟೆಹ್ರಾನ್, ತಬ್ರೀಜ್, ಇಜೆಹ್, ಅಹ್ವಾಜ್, ಶಿರಾಜ್, ಕೆರ್ಮನ್, ಸನಂದಾಜ್, ಇಸ್ಫಹಾನ್, ಜಂಜಾನ್, ಕೆರ್ಮನ್ಶಾ, ಯಾಜ್ಡ್, ಮಲೆಯರ್, ಮಶಾದ್ ಮತ್ತು ಹೋರ್ಮೋಜ್ಗಾನ್ನ ಕೆಲವು ನಗರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಟೆಹ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಅಮಾನೀಹ್, ಶಹರ್-ಅರಾ, ಆಂಡಿಶೇಹ್, ಶಾಹ್ರಿಯಾರ್, ಹಾಫ್ಟ್-ಹೌಜ್, ಎಕ್ಬಾಟಾನ್, ಬೆಹೆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೊಹ್ರೆವರ್ದಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಕೆಲವು ನೆರೆಹೊರೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾದಿಹ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವರು ಉತ್ತರ ಟೆಹ್ರಾನ್ನ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಜಮಾಯಿಸಿ, ಸಾದೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ ಬೆಂಕಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಇರಾನಿನ ಹಬ್ಬಗಳು ಇರಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹಾಲೆಂಡ್ನ ಸಾದೆಹ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ವಿಡಿಯೋ) ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾದೆಹ್/ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳುಃ ವರ್ಲ್ಡ್ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ನ್ಯೂಸ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ (ಡಬ್ಲ್ಯುಝಡ್ಎನ್ಎನ್) ಮಹ್ತಾಜ್ ರಸೌಲಿ, ದಿ ಫೀಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಫೈರ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾಡಿದ್ ಆನ್ಲೈನ್, 29 ಜನವರಿ 2010,. ಮೆಹ್ರಾವೇಹ್ ಸೋರೋಶಿಯಾನ್, ಆಡಿಯೋ ಸ್ಲೈಡ್ಶೋ, ಜಾಡಿದ್ ಆನ್ಲೈನ್, 29 ಜನವರಿ 2010, (4 ನಿಮಿಷ 35 ಸೆಕೆಂಡ್). ಕ್ರಾಸ್ನೋವೋಲ್ಸ್ಕಾ, ಅನ್ನಾ. ಇರಾನಿನ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಹಬ್ಬಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಸೌರ ಹಿಜ್ರಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳು ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ