Indian folk music
ಭಾರತದ ಅಪಾರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಈ ವಿಶಾಲ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಲಸೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮಾಂಗ್ ಸೆಲೋ ತಮಾಂಗ್ ಸೆಲೋ ಎಂಬುದು ತಮಾಂಗ್ ಜನರ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ನೇಪಾಳಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮಂಗ್ ವಾದ್ಯಗಳಾದ ಡಂಫು, ಮದಲ್ ಮತ್ತು ತುಂಗ್ನಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ವಾದ್ಯಗಳು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಎ ಸೆಲೋ ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕ, ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಅಥವಾ ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸುಮಧುರವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀರಾ ದೇವಿ ವೈಬಾ ಅವರನ್ನು ನೇಪಾಳಿ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮಂಗ್ ಸೆಲೋದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಹಾಡು 'ಚುರಾ ತಾ ಹೊಯ್ನಾ ಅಸ್ತುರಾ' (ಚುರಾ ತ ಹೊಯ್ನ್ ಅಸ್ತುರಾ) ಇದುವರೆಗೆ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಿದ ಮೊದಲ ತಮಂಗ್ ಸೆಲೋ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 40 ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೈಬಾ ಸುಮಾರು 300 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. 2011 ರಲ್ಲಿ ವೈಬಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಮಗ ಸತ್ಯ ಆದಿತ್ಯ ವೈಬಾ (ನಿರ್ಮಾಪಕ) ಮತ್ತು ನವನೀತ್ ಆದಿತ್ಯ ವೈಬಾ (ಗಾಯಕ) ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಅಪ್ರತಿಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮರು-ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಮಾ ಲೈ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ (ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಗೌರವ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆಲ್ಬಂ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಭಾವಗೀತೆ ಭಾವಗೀತೆ (ಅಕ್ಷರಶಃ 'ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆ') ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಲಘು ಸಂಗೀತದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಯು ಹಾಡಾದಾಗ, ಅದನ್ನು "ಭಾವಗೀತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳು ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಘಝಲ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಘಝಲ್ಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಛಂದಸ್ಸಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಭಾವಗೀತೆಯನ್ನು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಬಹುದು. ಕನ್ನಡ ಭಾವಗೀತೆಯು ಕುವೆಂಪು, ಡಿ. ಆರ್. ಸೇರಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಬೇಂದ್ರೆ, ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗ, ಕೆ. ಎಸ್. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ, ಜಿ. ಎಸ್. ಶಿವರುದ್ರಪ್ಪ, ಕೆ. ಎಸ್. ನಿಸ್ಸಾರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಎನ್. ಎಸ್. ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟ. ಪ್ರಮುಖ ಭಾವಗೀತರಲ್ಲಿ ಪಿ. ಕಳಿಂಗ ರಾವ್, ಮೈಸೂರು ಅನಂತಸ್ವಾಮಿ, ಸಿ. ಅಶ್ವತ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ, ಅರ್ಚನಾ ಉಡುಪ ಮತ್ತು ರಾಜು ಅನಂತಸ್ವಾಮಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಸಿ. ಎನ್. ಜೋಶಿ ಅವರು ಮರಾಠಿಯ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಭಾವಗೀತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಗಜಾನನ್ ವಟವೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತೆಯು ಶಾಂತಾ ಶೆಲ್ಕೆ, ವಿಂದಾ ಕರಂಡಿಕರ್, ಜಗದೀಶ್ ಖೇಬುಡ್ಕರ್, ಗಾ ಡಿ ಮಡ್ಗುಲ್ಕರ್, ರಾಜಾ ಬಧೆ ಮತ್ತು ಮಂಗೇಶ ಪಡಗಾಂವ್ಕರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಭಾವಗೀತೆಯ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಸುಧೀರ್ ಫಡ್ಕೆ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಖಾಲೆ ಮತ್ತು ಯಶ್ವಂತ್ ದೇವ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಸುರೇಶ್ ವಾಡ್ಕರ್, ಅರುಣ್ ದಾತೇ, ಸುಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ಪುರ್, ಲತಾ ಮಂಗೇಶ್ಕರ್, ಆಶಾ ಭೋಂಸ್ಲೆ ಮತ್ತು ಭೀಮಸೇನ್ ಜೋಶಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತೆಯ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಭಾಂಗ್ರಾ ಮತ್ತು ಗಿದ್ದಾ ಭಾಂಗ್ರಾ ಪಂಜಾಬಿನ ನೃತ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯು ಅದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಂಜಾಬಿನ ರಿಫ್ಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ತ್ರೀ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಗಿದ್ದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾವಣಿ ಲಾವಣಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನಪ್ರಿಯ ಜಾನಪದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷ ಕಲಾವಿದರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹಾಡಬಹುದು. ಲಾವಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೃತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು Tamasha.This ನೃತ್ಯ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನರ್ತಕಿ (ತಮಾಷಾ ಬಾಯಿ), ಸಹಾಯಕ ನರ್ತಕಿ-ಮಾವ್ಶಿ, ದಿ ಡ್ರಮ್ಮರ್-ಧೋಲ್ಕಿ ವಾಲಾ ಮತ್ತು ದಿ ಫ್ಲೂಟ್ ಬಾಯ್-ಬಸುರಿ ವಾಲಾ ಇದ್ದಾರೆ. ಸೂಫಿ ಜಾನಪದ ರಾಕ್ ಸೂಫಿ ಜಾನಪದ ರಾಕ್ ಆಧುನಿಕ ಹಾರ್ಡ್ ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಜುನೂನ್ನಂತಹ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳು ಇದನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರೂ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. 2005ರಲ್ಲಿ, ರಬ್ಬಿ ಶೆರ್ಗಿಲ್ ಅವರು "ಬುಲ್ಲಾ ಕಿ ಜಾನಾ" ಎಂಬ ಸೂಫಿ ರಾಕ್ ಹಾಡನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನಕ್ಕೇರಿತು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, 2016ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಏ ದಿಲ್ ಹೈ ಮುಷ್ಕಿಲ್ನ ಸೂಫಿ ಜಾನಪದ ರಾಕ್ ಹಾಡು "ಬುಲ್ಲೇಯಾ" ದೊಡ್ಡ ಹಿಟ್ ಆಯಿತು. ದಂಡಿಯಾ ದಂಡಿಯಾ ನೃತ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನವರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯು ಅದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಾಂಡಿಯಾದ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಝುಮೈರ್ ಮತ್ತು ಡೊಮ್ಕಾಚ್ ಝುಮೈರ್ ಮತ್ತು ಡೊಮ್ಕಾಚ್ ನಾಗ್ಪುರಿ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಗಳಾಗಿವೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಧೋಲ್, ಮಂದಾರ್, ಬನ್ಸಿ, ನಾಗರ, ಧಕ್, ಶೆಹನಾಯ್, ಖರ್ತಾಲ್, ನರಸಿಂಗ ಇತ್ಯಾದಿ. ಪಾಂಡವಾಣಿ ಪಾಂಡವಾನಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಮಹಾಭಾರತದ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗೀತ ನಿರೂಪಣೆಯ ಜಾನಪದ ಗಾಯನ ಶೈಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಭೀಮನು ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಈ ರೂಪವು ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಒರಿಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಸಂಗೀತವು ಲಂಗಗಳು, ಸಪೇರಾ, ಭೋಪಾ, ಜೋಗಿ ಮತ್ತು ಮಂಗನಿಯಾರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಜಾತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಂಗಾಳದ ಬೌಲ್ಗಳು 18ನೇ, 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಖಮಕ್, ಏಕತಾರಾ ಮತ್ತು ದೋತಾರಾ ಬಳಸಿ ಸಂಗೀತದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. ಬೌಲ್ ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಬಟುಲ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ದೈವಿಕ ಪ್ರೇರಿತ ಹುಚ್ಚುತನ. ಅವರು ಹಿಂದೂ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳ ಗುಂಪು. ಅವರು ಕರ್ತಭಾಜರ ಹಿಂದೂ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪಂಥ ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಪಂಥಗಳಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ಆದರ್ಶವಾದ ಮನೇರ್ ಮನುಷ್ (ಹೃದಯದ ಮನುಷ್ಯ) ನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಬೌಲ್ಗಳು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಟಿಯಾಲಿಯು ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಬಂಗಾಳದ ದೋಣಿಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರು ಬೆಳೆಸಿದರು. "ಭಾಟಿಯಾಲಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವುಗಳೆಂದರೆಃ ಅವರು ಇದನ್ನು ಎಬ್ಬ್ (ಭಾಟಾ) ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರೋಯಿಂಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಭಾಟಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ (ಈಗ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿದೆ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ನಿರ್ಮಲೇಂದು ಚೌಧರಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಬಿಹು ಬಿಹು ಹಾಡುಗಳು ಅಸ್ಸಾಂನ ಸಂಗೀತ ಪ್ರೇಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಮಿ ಹೊಸ ವರ್ಷ, ರೈತರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಬಿಹು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಧೋಲ್, ಮೊಹೊರ್ ಸಿಂಗರ್ ಪೆಪಾ, ತಾಳವಾದ್ಯ, ಗೊಗೋನಾ ಎಂಬ ಬಿದಿರಿನ ವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಟೋಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬಿದಿರಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಕ್ಲ್ಯಾಪರ್ನಂತಹ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಹು ಸಂಗೀತವು ಅಸ್ಸಾಂನ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವು ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಿಹು ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಬಿಹು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆನಂದವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸಂಗೀತಗಾರರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೂ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ನವರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಗರ್ಬಾ ಗರ್ಬಾ ("ಹಾಡು") ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣ, ಹನುಮಾನ್, ರಾಮ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೊಲ್ಲು ಕುನಿಟಾ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಗುಂಪು ನೃತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ತಾಳವಾದ್ಯವಾದ ಡೊಲ್ಲುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶದ ಕುರುಬ ಸಮುದಾಯದ ಪುರುಷರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ 16 ನರ್ತಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಡ್ರಮ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೀಟ್ ಅನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ತಾಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಕನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಲಯಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೊಲಾಟಾ/ಕೊಲಾಟ್ಟಂ ಕೊಲಾಟಾ/ಕೊಲಾಟ್ಟಂ ಎಂಬುದು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ದಂಡಿಯಾ ರಾಸ್ನಂತೆಯೇ, ಇದನ್ನು ಬಣ್ಣದ ಕೋಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತೆಲಂಗಾಣದ ಜನಪದ ಗಾಯಲು ತೆಲಂಗಾಣವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತೆಲಂಗಾಣ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಇದ್ದರು. ತೆಲಂಗಾಣ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಸರುಗಳೆಂದರೆ ಗದ್ದರ್, ಬೆಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾ, ಸಾಯಿ ಚಂದ್, ವಿಮಲಕ್ಕ ಮತ್ತು ದೇಶಪತಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಮತ್ತು ರಸಮಯಿ ಬಾಲಕಿಶನ್ ಅವರಂತಹ ಗಾಯಕರು. ಉತ್ತರಾಖಂಡಿ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಧನ್ಯ ಸಂಗೀತವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾವ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಜನರ ಹಬ್ಬಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಹಾಡುಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ,,,,, ಮತ್ತು ಸೇರಿವೆ. ತಬಲಾ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ. ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆಗಳೆಂದರೆ ಕುಮಾವೋನಿ ಮತ್ತು ಗರ್ವಾಲಿ. ವೀರಗಾಸೆ ವೀರಗಾಸೆ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಹುರುಪಿನ ನೃತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬುವ ನೃತ್ಯದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದಸರಾ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವೀರಗಾಸೆ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾಟುಪುರಾ ಪಾಟುಪುರಾ ಪಾಟುವು ತಮಿಳು ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಗ್ರಾಮಥಿಸೈ (ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ) ಮತ್ತು ಗಣ (ನಗರ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ) ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲೂ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯಾಗಿದೆ. ವಿತರಣೆ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶಃ ಮಡಿಗಾ ದಪ್ಪು, ಮಾಲಾ ಜಮಿದಿಕಾ ಅಸ್ಸಾಂಃ ಬಿಹು ಗೀತ್, ಟೋಕರಿ ಗೀತ್, ಕಮ್ರುಪಿ ಲೋಕಗೀತ್, ಗೋಲ್ಪಾರಿಯಾ ಲೋಕಗೀತ್, ಬೋರ್ಗೀತ್ ಛತ್ತೀಸ್ಗಢಃ ಪಾಂಡವಾಣಿ ಗುಜರಾತ್ಃ ಗರ್ಬಾ, ದೋಹಾ, ಸಾನೇಡೋ ಜಾರ್ಖಂಡ್ಃ ಝೂಮೈರ್, ಡೊಮ್ಕಾಚ್ ಕರ್ನಾಟಕಃ ಭಾವಗೀತೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಃ ಭಾವಗೀತೆ, ಲಾವಣಿ, ಪೊವಾಡಾ, ಭಜನ್, ಪ್ರವಚನ್, ಭಕ್ತಗೀತೆ, ನಾಟ್ಯ ಸಂಗೀತ, ಭರೂದ್, ಗೋಂಧಲ್, ಲಲಿತಾ, ಅಭಂಗ್ ಮತ್ತು ತುಂಬಾಡಿ ಒಡಿಶಾಃ ಸಂಬಲ್ಪುರಿ ಮತ್ತು ಲಲಿತಾ ಪಂಜಾಬ್ಃ ಮಾಹಿಯಾನ್ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತಃ ಸೂಫಿ ಜಾನಪದ ರಾಕ್ ಉತ್ತರ ಭಾರತಃ ಬಿರಾಹಾ ತಮಿಳುನಾಡುಃ ನಾಟುಪುರಾ ಪಡಾಲ್ಗಲ್ ತೆಲಂಗಾಣಃ ಜನಪ್