Butea monosperma
ಬ್ಯೂಟಿಯಾ ಮೊನೊಸ್ಪರ್ಮಾ ಎಂಬುದು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಭಾರತ, ನೇಪಾಳ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಲಾವೋಸ್, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ಮಲೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾಗಳಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮತ್ತು ಉಪ-ಉಷ್ಣವಲಯದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿರುವ ಬ್ಯೂಟಿಯಾದ ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಲೇಮ್-ಆಫ್-ದಿ-ಫಾರೆಸ್ಟ್, ಧಕ್, ಪಲಾಶ್ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ತೇಕ್ ಸೇರಿವೆ. ಹಿಂದೂಗಳು ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿಯೂ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯೂಟಿಯಾ ಮೊನೊಸ್ಪರ್ಮಾ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಮರದಂತೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವರಣೆ ಇದು ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಒಣ ಋತುವಿನ ಎಲೆಯುದುರುವ ಮರವಾಗಿದ್ದು, ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮರವಾಗಿದೆಃ ಚಿಕ್ಕ ಮರಗಳು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಎಲೆಗಳು ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತವೆ, ಒಂದು ಪೆಟಿಯೋಲ್ ಮತ್ತು ಮೂರು ಚಿಗುರೆಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ಚಿಗುರೆಲೆ ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೂವುಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿತ್ತಳೆ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೇಸಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಹಣ್ಣು ಉದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಬೀಜಕೋಶವಾಗಿದೆ. ಹೂವುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಳಿಗಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಹೂವು ಐದು ದಳಗಳು, ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಳಿಯ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಹೋಲುವ ಕೀಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲವು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿದ್ದರೆ, ತುಂಬಾ ಒಣಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಮಳೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಮರಗಳು ಅರಳಲಾರವು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಪಾಲಾಶ್ ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ದೋವಾಬಾ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಧಕ್ ಕಾಡುಗಳು ಆವರಿಸಿದ್ದವು, ಆದರೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ರೈತರ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ಕೃಷಿಗಾಗಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮರ, ರಾಳ, ಮೇವು, ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರವು ಕೊಳಕು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಕಾರಣ, ಇದನ್ನು ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸ್ಕೂಪ್ಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಮಚಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಿಂದೂ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಇದ್ದಿಲನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ರೈತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಲದ ಕಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಸವೆತವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕ್ಕ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಮೇವುಗಳಾಗಿ ಎಮ್ಮೆಗಳು ಮೇಯಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಬಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಇಂದು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಕ್ ಉತ್ಪಾದನೆ ಈ ಮರವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶೆಲ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಲ್ಯಾಕ್ ಬಗ್ (ಲ್ಯಾಕ್ಸಿಫರ್ ಲಕ್ಕಾ) ಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆತಿಥೇಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷ ಮರಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರತಿ ಹೆಕ್ಟೇರ್ಗೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಲಕ್ಷ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಮದ ಉತ್ಪಾದನೆ ತೊಗಟೆಯು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಣಗಿದಾಗ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ "ಬ್ಯೂಟಿಯಾ ಗಮ್" ಅಥವಾ "ಬೆಂಗಾಲ್ ಕಿನೋ" ಎಂಬ ಪದಾರ್ಥವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಸಂಕೋಚಕ ಗುಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಔಷಧ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಅದರ ಟ್ಯಾನಿನ್ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಡುಗೆಯ ಬಳಕೆ ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಕಮರ್ಕಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮರದ ಒಸಡುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೂವಿನ ಚಹಾದಿಂದ ಬೇಸಿಗೆಯ ಪಾನೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಔಷಧೀಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಪತ್ರಾವಳಿ ಪ್ಲೇಟ್ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಮರವು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಊಟವನ್ನು ಬಡಿಸಲು ಎಲೆ-ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ (ಬಾಳೆ ಎಲೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ, ಭಾವಿ ಅಳಿಯನೊಬ್ಬನು ಈ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬೌಲ್ ಅನ್ನು (ದಾಲ್, ಗ್ರೇವಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಬಡಿಸಲು ಬಳಸುವ) ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿನ ಅವನ ಕೌಶಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮಾವನಿಂದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹೂವುಗಳನ್ನು "ಕೇಸರಿ" ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೋಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯೂಟೈನ್, ಹೂವುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ರೋಮಾಂಚಕ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಆಳವಾದ ಕಿತ್ತಳೆ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ರೇಷ್ಮೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹತ್ತಿಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಬಣ್ಣದ ಶಾಯಿಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಬಿಸಿಲಿನ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ, ಫಲವತ್ತಾದ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರಿದುಹೋದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಭಾಗಶಃ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಮೈ ಮಲ್ಚ್ ಸೇರಿಸಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ತೇವಾಂಶ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚಳಿಗಾಲವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮಣ್ಣು ಒಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ಇದು ಚಳಿಗಾಲದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಎಲೆಗಳು ಬೀಳುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಶುಕ್ಲ ಯಜುರ್ವೇದದ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ಪಲಾಸ ವೃಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಧ್ವರ್ಯು ಅರ್ಚಕರು ಪಲಾಸ ಮರದ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನದ ವಿಶೇಷ ಸಮಾರಂಭದ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಬೇಕಿದ್ದ ಹಾಲು ಹೊಂದಿರುವ ದನಗಳಿಂದ ಕರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಖ್ಸ್ ಸಂಪುಟ. 1, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಂಜಾಬಿ ಬರಹಗಾರ ಖುಷ್ವಂತ್ ಸಿಂಗ್ ಬರೆದಿರುವ ಕೃತಿಯು ಪಂಜಾಬಿನ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ "ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಭಂಗುರ ಗೇರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ರೇಷ್ಮೆ ಹತ್ತಿ, ಹವಳ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಜ್ವಾಲೆಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಡುಗೆಂಪು, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ಹೂವುಗಳಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಈ ಮರದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪಂಜಾಬಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪಂಜಾಬಿ ಕವಿ ಹರಿಂದರ್ ಸಿಂಗ್ ಮೆಹಬೂಬ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ರುಡ್ಯಾರ್ಡ್ ಕಿಪ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾದ ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಪೇಲ್ನಲ್ಲಿ (1888ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ಲೈನ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಹಿಲ್ಸ್ ನಲ್ಲಿದೆ), ಅವರು ಧಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಧಾಕ್ ಹೂವು ಎಂದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ "ಬಯಕೆ", "ಬನ್ನಿ", "ಬರೆಯಿರಿ" ಅಥವಾ "ಅಪಾಯ" ಎಂದರ್ಥ. ಟೈಗರ್! ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದಿ ಜಂಗಲ್ ಬುಕ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಮರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಲಿ! ಶೆರೆ ಖಾನ್ ಮರಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವಂತೆ ಮೋಗ್ಲಿ ತನ್ನ ತೋಳ-ಸಹೋದರ ಬೂದು ಸಹೋದರನಿಗೆ ಮರವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘಗಳು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೋಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಫಾಲ್ಕನ್ನ ಗರಿಗಳಿಂದ ಮರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ವಾಯುಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾಮನ ದೇಹದ ಬಲಭಾಗವು ಸಸ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಸುಂದರವಾದ ಮರವನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಎರಡನೇ ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧ ಮೇಧಾಂಕರ ಬುದ್ಧನು ಸಾಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೋಧಿಗಾಗಿ ಮರವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿತ್ತಳೆ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಹ ಹೂವನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲನಾರಾಯಣ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೂವು ವಸಂತಕಾಲದ ಆಚರಣೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ಲಾಸ್ಸಿ ಕದನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಪಲಾಶಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಈ ಸಸ್ಯವು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಲಾಶ್ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪಲಾಶ್ ಅನ್ನು ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ಒಣ ಎಲೆಯುದುರುವ ಕಾಡುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪಲಾಶ್ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿದಾಗ ಅದರ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಪಲಾಶ್ ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ರಾಜ್ಯ ಹೂವೂ ಆಗಿದೆ. ಈ ಮರವು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೇವತೆಯಾದ ಅಗ್ನಿಯು ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೆಲಂಗಾಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಈ ಮರವನ್ನು ಮೊಡುಗ ಚೆಟ್ಟು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ಲಸು, ಚಮಟ ಅಥವಾ ವಿಶಾಲನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಮಟ ಎಂಬುದು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿ ಆಚರಣೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಣ್ಣ ಮರದ ತುಂಡು, ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ ಹರಿನೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಳೆಯ ನಂಬೂದಿರಿ (ಕೇರಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ) ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಮರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಅವರ ಅಗ್ನಿ ಆಚರಣೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಮಿಧಾ ಧನನ್ ಎಂಬ ದೈನಂದಿನ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಮರದ ತೊಗಟೆಗಳು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಈ ಆಚರಣೆಯು ಬಹಳ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಮೇಧಂಕರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಅಥವಾ ಬೋಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬುಟಿಯಾ ಮೊನೊಸ್ಪರ್ಮಾವನ್ನು ಮರವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಸಿಂಹಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕುಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು ಜ್ವಾಲೆಯ-ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಮಾಲ (ತಮಾಲ) ಪಲಾಶ (ಪಲಾಶ) (ಸಂಸ್ಕೃತ), ಧಾಕ್ (ಲಾಡಾಕ್) (ನೇಪಾಳಿ), ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಟೇಕ್, ಗಿಳಿ ಮರ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ), ಚಿಚ್ರಾ ತೇಸು, ದೇಸುಕಾ ಝಡ್, ಧಾಕ್, ಪಲಾಶ್, ಚಲ್ಚಾ, ಕಾಂಕ್ರೇಯ್, ಛೆಲಾ (ಹಿಂದಿ), ಪಾಲಸ್ (ಮರಾಠಿ), ಕೇಸುಡೋ (ಗುಜರಾತಿ), ಪಲಾಶ್ಪಪ್ರಾ (ಉರ್ದು), ಮುತ್ತುಗ (ಕನ್ನಡ), ಕಿನ್ಶುಕ್, ಪೋಲಾಶ್ (ಕನ್ನಡ), ಬಂಗಾಳಿ, ಪೌಕ್ (ಬರ್ಮೀಸ್), ಅಸ್ಸಾಮಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಲಾಕ್ಸ್ (ಪ್ಲಾಸ್), ಪೋರಸಮ್, ಪರಸು (ತಮಿಳು), ಮುರಿಕು, ಶಮಾಟಾ (ಮಾಲ್). ), ಮೋದುಗ (ತೆಲುಗು), ಖಕ್ಡಾ (ಗುಜರಾತ್). ), ಕೇಲಾ (ಸಿಂಹಳ), ಪ್ಲೋಸೋ (ಜಾವನೀಸ್), ಪಲಾಶ್ (ಒಡಿಯಾ), ಸೆಮಾರ್ಕಟ್ ಅಪಿ (ಮಲಯ), ಪಾಲಯ್ (ಪುಷ್ಟೋ). ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೂವನ್ನು ವಸಂತಕಾಲದ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೀತ ಗೋವಿಂದದಲ್ಲಿ ಜಯದೇವನು ಈ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕಾಮದೇವ ಅಥವಾ ಕಾಮದೇವನ ಕೆಂಪು ಉಗುರುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಕಾಮದೇವನು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕಿಮ್ಸುಕಾ ಹೂವುಗಳ (ಕಿಂಶುಕಜಾಲೆ) ಬಲೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಚಿತ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮರದಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳು ಬಲೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಬಾರ್ಬರಾ ಸ್ಟೋಲರ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕಿಮ್ಸುಕಾ ಹೂವುಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು "ಜ್ವಾಲೆಯ ಮರದ ದಳಗಳು" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆಃ ಮೃಗಮದಸೂರರ್ಭಸ್ವಸ್ವದ್ವದನ್ವದಲಮಾಲ್ತಮಾಲೆ. ಯುವಜನಹೃದಯವಿದಾರಾ ಮನಸಿಜನ್ಖರುಚಿಕಿನ್ಶುಕಜಾಲೇ ತಮಾಲಾ ಮರದ ತಾಜಾ ಎಲೆಗಳು ಜಿಂಕೆ ಕಸ್ತೂರಿಯ ಬಲವಾದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜ್ವಾಲೆಯ ಮರದ ದಳಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊಳೆಯುವ ಉಗುರುಗಳು, ಯುವ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹರಿದುಬಿಡುತ್ತವೆ. ಜಯದೇವನ ಗೀತ ಗೋವಿಂದ, ಡಾರ್ಕ್ ಲಾರ್ಡ್ನ ಪ್ರೇಮಗೀತೆ, ಮೋತಿಲಾಲ್ ಬನಾರಸಿದಾಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಫಾಸಿಯೋಲಿ ಸಸ್ಯಗಳು 1894 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಮರಗಳು ಇಂಡೋ-ಚೀನಾ ಮರಗಳು ಜಾವಾ ಮರಗಳು ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು