Aztec use of entheogens
ಪ್ರಾಚೀನ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಎಂಥಿಯೋಜೆನಿಕ್ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು, ಹೂದಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಚಿತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಬುಫೊ ಟೋಡ್ (ಬುಫೊ ಮಾರಿನಸ್), ಮಾಯಾ ಅಣಬೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬರಹಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರೀ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಸಸ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸರಣಿಯ 11ನೇ ಪುಸ್ತಕವು ಐದು ಸಸ್ಯ ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳ ಗುರುತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರ್. ಗಾರ್ಡನ್ ವಾಸ್ಸನ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಇವಾನ್ಸ್ ಶುಲ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಹಾಫ್ಮನ್ ಅವರು ಅಜ್ಟೆಕ್ 'ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಫ್ಲವರ್ಸ್' ಆಗಿರುವ ಕ್ಸೋಚಿಪಿಲ್ಲಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಹಲವಾರು ಸಸ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರು, ಅಥವಾ ಟ್ಲಾಮಾಕಾಜ್ಕ್ವಿ, ಇತರ ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಗಣ್ಯರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂದು ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುರೋಹಿತರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. 1941ರಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಇವಾನ್ಸ್ ಶುಲ್ಟೆಸ್ ಅವರು ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳಾದ ಒಲೋಲಿಯುಕ್ವಿ ಮತ್ತು ಟ್ಲಿಟ್ಲಿಲ್ಟ್ಜಿನ್ ಒಲೋಲಿಯುಕ್ವಿ (ಕೋಟ್ಲ್ ಕ್ಸೋಕ್ಸೌಕ್ವಿ) ಗಳನ್ನು ರಿವಿಯಾ ಕೊರಿಮ್ಬೋಸಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಒಲೋಲಿಯುಕ್ವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ರಿವಿಯಾ ಕೊರಿಮ್ಬೋಸಾ (ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಗ್ಲೋರಿ) ಸಸ್ಯದ ಕಂದು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್. ಗಾರ್ಡನ್ ವಾಸ್ಸನ್ ಅವರು ನಂತರ ಟ್ಲಿಟ್ಲಿಲ್ಟ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಐಪೋಮಿಯಾ ವಯೋಲೇಸಿಯಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಈ ರೂಪಾಂತರವು ಕಪ್ಪು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಸ್ಯಗಳ ಬೀಜಗಳು ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಡಿ-ಲೈಸರ್ಜಿಕ್ ಆಸಿಡ್ ಅಮೈಡ್ ಅಥವಾ ಎಲ್ಎಸ್ಎ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಬೀಜಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೆಟೇಟ್ನ ಮೇಲೆ ರುಬ್ಬಿ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಲ್ಕಲಾಯ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ನೀರಿನಿಂದ ಶೋಧಿಸುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾನೀಯವನ್ನು ನಂತರ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ತರಲು ಕುಡಿಯಲಾಯಿತು. ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ 11 ಒಲ್ಲಿಯುಕಿ ಮಾದಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ ಇದು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಪೀಡಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಒಬ್ಬರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನು ಪೀಡಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು, ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು, ತನಗೆ ಬಹಳ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಾನು ನೋಡುವ ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವಿನಿಂದ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಮುಂಜಾನೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ಟಿಸಿಟಲ್ನಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಟಿಟಿಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಓಲಿಯುಕಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ತಂಬಾಕು ಎಲೆಯಿಂದ ಪೇಸ್ಟ್ ತಯಾರಿಸಿ, ನಂತರ ಬಾಧಿತ ದೇಹದ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಉಜ್ಜುವ ಮೂಲಕ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಅರಿವಳಿಕೆಯ ಔಷಧವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಹುವಾಲ್ನಲ್ಲಿ "ಟಿಯೋನಾನಾಕ್ಟಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅಣಬೆಗಳು (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಗಾಡ್ ಮಶ್ರೂಮ್"-ಟಿಯೋ (ಟಿಎಲ್) (ಗಾಡ್) ಮತ್ತು ನ್ಯಾನಾಕಾಟಲ್ (ಮಶ್ರೂಮ್) ಪದಗಳ ಸಂಯುಕ್ತ)-ಮಶ್ರೂಮ್ ಕುಲದ ಸೈಲೋಸೈಬ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಯೋನಾನಾಕ್ಟಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಫರ್ನಾಂಡೊ ಅಲ್ವಾರಾಡೊ ಟೆಜೊಜೊಮೊಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಅವು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದವು, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಹುಡುಕಾಟದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಫ್ರೇ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಡಿ ಸಹಗುನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೇ ಟೊರಿಬಿಯೊ ಡಿ ಬೆನಾವೆಂಟೆ ಮೋಟೋಲಿನಿಯಾ ಇಬ್ಬರೂ ಅಣಬೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನರು ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಣಬೆ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೊನಾನಾಕಾಹುವಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಅಣಬೆ ಸ್ವತಃ". ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಲಿಖಿತ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮಾಂಟೆಝುಮಾನಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಣಬೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಔತಣಕೂಟಕ್ಕೆ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿತರಾದವರು ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ತಿಂದವರು ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಡಿಯಾಗೋ ಡುರಾನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅಣಬೆ ಬಳಕೆಯೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಸಿನಿಕುಯಿಚಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಿನಿಕುಯಿಚಿ (ಪರ್ಯಾಯ ಕಾಗುಣಿತ) ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆರ್. ಗಾರ್ಡನ್ ವಾಸ್ಸನ್ ಅವರು ಕ್ಸೋಚಿಪಿಲ್ಲಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಹೂವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಸಸ್ಯದಿಂದ ಅನೇಕ ಆಲ್ಕಲಾಯ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕ್ರಯೋಜೆನಿನ್, ಲೈಥ್ರೈನ್ ಮತ್ತು ನೆಸೋಡಿನ್ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಸಿನಿಕುಯಿಚಿ ಎಂಬುದು 1552ರ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಯಿಂದ "ಸೂರ್ಯನ ಮೂಲಿಕೆ" ಎಂಬ ಸಸ್ಯದ ಟೋನಟಿಯುಹ್ ಯಿಕ್ಸಿಯುಹ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಟೋನಟಿಯುಹ್ ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯ ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಸಿನಿಕುಯಿಚಿಯನ್ನು ಅಬ್ರೆ-ಒ-ಸೋಲ್ ಅಥವಾ "ಸನ್ ಓಪನರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟೋನಾಟಿಯುಹ್ ಯಿಕ್ಸಿಯುಹ್ ಅನ್ನು ಹೈಮಿಯಾದಂತೆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅರಳುವ ಸಸ್ಯವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಭಯವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮದ್ದು ತಯಾರಿಸುವ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಃ "ಭಯಭೀತರಾಗಿರುವವನು ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಿಕೆಯಾದ ಟೋನಾಟಿಯುಹ್ ಯಿಕ್ಸಿಯುಹ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮದ್ದುಗಳನ್ನು ಪಾನೀಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ". ಸೈನಿಕುಯಿಚಿಯ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಅದು ಸೇವಿಸಿದಾಗ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾಲೋ ಅಥವಾ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ಲಾಪಟಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸಿಟಲ್ ಟ್ಲಾಪಟಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸಿಟಲ್ ಎರಡೂ ದತುರಾ ಪ್ರಭೇದಗಳು, ದತುರಾ ಸ್ಟ್ರಮೋನಿಯಂ ಮತ್ತು ದತುರಾ ಇನೋಕ್ಸಿಯಾ, ಬಲವಾದ ಹ್ಯಾಲುಸಿನೋಜೆನಿಕ್ (ಡಿಲೈರಿಯಂಟ್) ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಸಸ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾದ, ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ, ತುತ್ತೂರಿಯ ಆಕಾರದ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪೈನಿ ಬೀಜದ ಬೀಜಕೋಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಡಿ. ಸ್ಟ್ರಮೋನಿಯಂ ಅನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹಿಡಿದು ನಾಲ್ಕು ಕವಾಟಗಳಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡಿ. ಇನೋಕ್ಸಿಯಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ತಲೆದೂಗಿ ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಕ್ರಿಯ ತತ್ವಗಳೆಂದರೆ ಟ್ರೋಪೇನ್ ಆಲ್ಕಲಾಯ್ಡ್ಸ್ ಅಟ್ರೋಪಿನ್, ಸ್ಕೋಪೋಲಮೈನ್ ಮತ್ತು ಹೈಯೋಸೈಮೈನ್. ದಾತುರಾ ಬಳಕೆಯು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಉತ್ತರ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಳಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇಂದು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಟೊಲೋಚೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಾತುರಾ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಅಜ್ಟೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಔಷಧ, ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗುಣಪಡಿಸಲು, ತ್ಲಾಪಟ್ಲ್ ಅನ್ನು ಮುಲಾಮುವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಗೌಟ್ ಅನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸೋಂಕಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಿವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಸಹ ಈ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಕ್ಸಿಟಲ್ ಒಂದು ಜೀವಿಯು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಟ್ ಆಗಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ತ್ಲಾಪಟಲ್ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿಯೊಟ್ಲ್ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಿಯೊಟೆ (ಲೋಫೋಫೋರಾ ವಿಲಿಯಮ್ಸಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಳ್ಳಿಗಳು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉತ್ತರ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಹುಯಿಚೋಲಿನಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪಿಯೊಟೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಒಣಗಿದ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೇಯೊಟೆಅನ್ನು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಒಂದು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸಸ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತ್ತು. ಈ ಸಸ್ಯವು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಯೋಧರಿಗೆ ಅವರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಹೋರಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಸಹಗುನ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಪಿಪಿಲ್ಟ್ಜಿಂಟ್ಜಿಂಟ್ಲಿ ಆರ್. ಗಾರ್ಡನ್ ವಾಸ್ಸನ್ ಅವರು ಪಿಪಿಲ್ಟ್ಜಿಂಟ್ಜಿಂಟ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಸ್ಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಲ್ವಿಯಾ ಡಿವಿನೋರಮ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನರು ಸೈಕೋಟ್ರೋಪಿಕ್ ಆಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೊನಾಥನ್ ಓಟ್ (1996) ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ ಪಿಪಿಲ್ಟ್ಜಿಂಟ್ಜಿಂಟ್ಲಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭೇದಗಳಿದ್ದರೂ, ಸಾಲ್ವಿಯಾ ಡಿವಿನೋರಮ್ ಬಹುಶಃ "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಂತ" ವಾಗಿದೆ. ವಿಜಯದಿಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬಂಧನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಪಿಲ್ಟ್ಜಿಂಟ್ಜಿಂಟ್ಲಿಯ ಬಳಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪಿಪಿಲ್ಟ್ಜಿಂಟ್ಜಿಂಟ್ಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಓಲಿಯುಕಿಯ ಮಿಶ್ರಣದ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಇದೆ. ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಓಕ್ಸಾಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ನಹುವಾಲ್ನಲ್ಲಿ "ಜಿಂಕೆಯ ಜನರು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾಜಾಟೆಕ್ಗಳು ಸಿಲೋಸೈಬ್ ಎಸ್ಪಿಪಿ ಬಂದಾಗ ಸಾಲ್ವಿಯಾ ಡಿವಿನೋರಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಣಬೆಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಾಜಾ ಸಾಲ್ವಿಯಾದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅಗಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನುಂಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶಾಮನಿಕ್ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ 500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಮಾಜಾಟೆಕ್ ಜನರು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಮಾರಂಭಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಈ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಲ್ವಿಯಾದ ಆಧುನಿಕ ಬಳಕೆದಾರರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಲ್ವಿನೋರಿನ್ ಎ ಅನ್ನು ಬಾಯಿಯ ಲೋಳೆಯ ಪೊರೆಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ರಸವನ್ನು ನುಂಗುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟೊಲೊಟ್ಜಿನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದಾತುರಾ ಇನೋಕ್ಸಿಯಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಾತುರಾ ಸ್ಟ್ರಮೋನಿಯಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಡ್-ಹಾಕ್ಸ್ ಕಾಕಾಹುವಾ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಕೋಕೋವನ್ನು ಸೈಲೋಸೈಬಿನ್ ಅಣಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದು "ಕಾಕಾಹುವಾ-ಕ್ಸೋಚಿಟಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಾಲಿಸಬ್ಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಚಾಕೊಲೇಟ್-ಮಶ್ರೂಮ್ಗಳು". ಮೊದಲಿಗೆ, ಅಣಬೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಣಬೆಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಾಗ, ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಕೆಲವರು, ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು; ಅವರು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ತಲೆದೂಗುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಲಿಯಾ ಟೆರ್ನಿಫೋಲಿಯಾ ಎಂಥಿಯೋಜೆನಿಕ್ ಔಷಧಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಯಾದ ಎಂಥಿಯೋಜೆನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಕೇಶಿಯ ಸ್ಪೀಸೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ಇವು ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಆಲ್ಕಲಾಯ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಸಸ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಸಸ್ಯಗಳು, ಶಿಲೀಂಧ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಎನ್, ಎನ್-ಡೈಮೆಥೈಲ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಮೈನ್ ಸೈಲೋಸೈಬಿನ್ ಅಣಬೆಗಳು ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಕ್ಯಾಕ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಡಿ ರಿಯೋಸ್, ಮಾರ್ಲೀನ್ ಡಾಬ್ಕಿನ್. "ಹ್ಯಾಲುಸಿನೋಜೆನ್ಸ್, ಕ್ರಾಸ್-ಕಲ್ಚರಲ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್". ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಪ್ರೆಸ್. ಅಲ್ಬುಕರ್ಕ್, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, 1984. ಡಿಬಲ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಇ., ಮತ್ತು ಇತರರು. (ಟ್ರಾನ್ಸ್). "ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಃ ಬುಕ್ 9". ಉತಾಹ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಉತಾಹ್, 1959. ಡಿಬಲ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಇ., ಮತ್ತು ಇತರರು. (ಟ್ರಾನ್ಸ್). "ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಃ ಬುಕ್ 11-ಅರ್ಥ್ಲಿ ಥಿಂಗ್ಸ್". ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ರಿಸರ್ಚ್. ಸಾಂಟಾ ಫೆ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, 1963. ಎಲ್ಫೆರಿಂಕ್, ಜಾನ್ ಜಿ. ಆರ್., ಫ್ಲೋರ್ಸ್, ಜೋಸ್ ಎ., ಕಪ್ಲಾನ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿ. "ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗಾಗಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬಳಕೆ". ಎಸ್ಟುಡಿಯೋಸ್ ಡಿ ಕಲ್ಚುರಾ ನಹುವಾಲ್ ಸಂಪುಟ 24,1994. ಫರ್ಸ್ಟ್, ಪೀಟರ್ ಟಿ. "ದೇವರುಗಳ ಮಾಂಸಃ ಹಲ್ಲುಸಿನೋಜೆನ್ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆ". ವೇವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್, ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಹೈಟ್ಸ್, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್, 1972. ಗೇಟ್ಸ್, ವಿಲಿಯಂ. "1552ರ ಡಿ ಲಾ ಕ್ರೂಜ್-ಬಾಡಿಯಾನೊ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ". ಮಾಯಾ ಸೊಸೈಟಿ. ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್, 1939. ಹಾಫ್ಮನ್, ಆಲ್ಬರ್ಟ್. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಔಷಧಗಳಾದ ಟಿಯೋನಾನಾಕ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಓಲಿಯುಕಿ. ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳ ಕುರಿತು ಯು. ಎನ್. ಓ. ಡಿ. ಸಿ. ಬುಲೆಟಿನ್. ಸಂಚಿಕೆ 1, ಪು. 3-14,1971. ಓಟ್, ಜೊನಾಥನ್. "ಆನ್ ಸಾಲ್ವಿಯಾ ಡಿವಿನೋರಮ್" ಎಲ್ಯೂಸಿಸ್, ಎನ್. 4, ಪುಟಗಳು. 31-39, ಏಪ್ರಿಲ್ 1996. ಷುಲ್ಟೆಸ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಇವಾನ್ಸ್. "ದಿ ಪ್ಲಾಂಟ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಹ್ಯಾಲುಸಿನೋಜೆನ್ಸ್". ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳ ಕುರಿತು ಯು. ಎನ್. ಓ. ಡಿ. ಸಿ. ಬುಲೆಟಿನ್. ಸಂಚಿಕೆ 4,1969. ಸ್ಟೆಕ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೊರ್ಗಿಯಾ. "ಮೋಟೋಲಿನಿಯಾಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್". ವಿಲಿಯಂ ಬೈರ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್, ಇಂಕ್. ರಿಚ್ಮಂಡ್, ವರ್ಜೀನಿಯಾ, 1951. ಟೌನ್ಸೆಂಡ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಎಫ್. "ದಿ ಅಜ್ಟೆಕ್". ಥೇಮ್ಸ್ & ಹಡ್ಸನ್ ಇಂಕ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 2000. ಲಿಂಕೋ ರುಯಿಜ್ 1996 ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸಿಂಗ್ ಆಕ್ಟ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ಎಥ್ನೋಬೋಟನಿಸ್ಟ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್ಃ ಒಂದು ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮಥಿ ಎಂಥಿಯೋಜೆನಿಕ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಎಂಥಿಯೋಜೆನ್ಸ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಮೆಡಿಸಿನ್