Harsha of Kashmir
ಹರ್ಷ, ಸಹ ಹರ್ಷದೇವ, (ಆಳ್ವಿಕೆ 1089-1101 CE) ಕಾಶ್ಮೀರದ ಹಿಂದೂ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಹರ್ಷನನ್ನು "ಕಾಶ್ಮೀರದ ನೀರೋ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು "ಅವನ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದಾಗಿ". ಹರ್ಷನು ಮೊದಲ ಲೋಹಾರಾ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೊನೆಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಕಲ್ಹಣನ ಪ್ರಕಾರ, ಹರ್ಷನನ್ನು ದೇವರಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆತ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದನು. ಹರ್ಷ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹರ್ಷನು ಒಬ್ಬ ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ರಾಜನಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ನಂತರ ತನ್ನ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದನು. ಅವನು ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜ ಕಲಶನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಪಂಡಿತ್ ಪೃಥ್ವಿ ನಾಥ್ ಕೌಲ್ ಬಮ್ಜೈ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕಾಶ್ಮೀರ್, ಪು. 143, ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೂ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಕಲ್ಹಣನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಖರ್ಚು ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕದ ಆನಂದವು ಅವನನ್ನು ಗಂಭೀರ ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸಿತು. ಭೀಮಾಸಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು "ಸಮಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯದಿಂದಃ ರಾಜತರಂಗಿಣಿ ಕಲ್ಹಣನ ರಾಜತರಂಗಿಣಿ ಹರ್ಷನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಹಣನ ತಂದೆ ಚಂಪಕನು ಹರ್ಷನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಕಲ್ಹಣನು ಜಯಸಿಂಹನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1127-59) ಬರೆದಿದ್ದನು. ಅವನು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ "ಭಕ್ತಪತ್ತನ-ನಾಯಕ" ದ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕಲ್ಹಣನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ" ದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬೌದ್ಧರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಿಗ್ರಹಗಳಂತೆಯೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಲ್ಹಣನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಾರಾಮುಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಒಬ್ಬ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ 14ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಇದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐನ್-ಎ-ಅಕಾಬರಿಯ ಲೇಖಕ ಅಬುಲ್-ಫಜಲ್ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧರನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯ (ಸ್ಟೈನ್ ಅನುವಾದ) 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದಃ 1128: ಇತರ ಪರಾವಲಂಬಿಗಳು ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, "ಅಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ಬಪ್ಪಿಕಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತಂದಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದವು. 1129: ಇತರರು ಗುಲಾಮ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಆತನ ಮುಂದೆ ಕರೆತಂದು ಅವರು ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಜನರು ನಕ್ಕರು. 1148: ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಂಭೋಗ ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪದದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿಯ ಮಗಳಾದ ನಾಗಾವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದನು. ಘಜ್ನವೀ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮಹಮೂದ್ನ ಮಗ ಮಸೂದ್ ಘಜ್ನವಿ 1034ರಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತುರುಷ್ಕರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಪಡೆಗಳು ಹರ್ಷನಿಗೆ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವುಃ 1149: ನೂರು ಜನರ ತುರುಷ್ಕ ನಾಯಕರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಣದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈ ವಿಕೃತ ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು. ಹರ್ಷನು ತಾನು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲ್ಹಣನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಆತ ಹರ್ಷನನ್ನು "ಆ ತುರುಷ್ಕಾ": 1095 ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಆ ತುರುಷ್ಕ ರಾಜ ಹರ್ಷನಿಂದ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. 1096. ಅವನು ಕೇವಲ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ದೈವಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ನಗರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಣಸ್ವಾಮಿನ್ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾರ್ತಾಂಡ [ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ]. 1097-97. ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನ ಎರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ರಾಜನು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ವಿನಂತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಗಾಯಕ ಕನಕನಿಂದ ಒಂದು ಪರಿಹಾಸಪುರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಣ (ಸನ್ಯಾಸಿ) ಕುಸಲಶ್ರೀ ಅವರಿಂದ. ಪರಿಹಾಸ್ಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಮುಕ್ತಾಪೀಡನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. 1203. ಆತನು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಭವ್ಯವಾದ ಬುದ್ಧನ [ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು] ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಪರಿಹಾಸ್ಪುರದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿಕಂದರ್ ಬುಟ್ಶಿಕನ್ "ಬುಟ್ಶಿಕಾಸ್ಟ್" (1389-1413) ನಾಶಪಡಿಸಿದನೆಂದು ಅಬುಲ್-ಫಜಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುಸ್ಸಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀನಗರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಬೃಹತ್ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದವುಃ 1184: ಭೂಮಿಯ ರಾಶಿಯಾಗಿ ಕುಸಿದ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಹೊಗೆಯಿಂದ ಕಪ್ಪಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದ, ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಮರವನ್ನು ಹೋಲುವ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮೇಲಿದ್ದನು. ಇದು ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ಅಲೆಯಿಂದ ನಾಶವಾದ ಮರದ ದೇವಾಲಯವಾದ ಕಾಮಕುರದ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನರನ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧನ ದೇವಾಲಯವು ಇದೇ ರೀತಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಬುದ್ಧನ ಬೃಹತ್ ತಾಮ್ರದ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಒಮ್ಮೆ ನಳಂದದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತ್ತು, ಇದು 80 ಅಡಿ (24.6 ಮೀ) ಎತ್ತರದ್ದೆಂದು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧರು ಇದೇ ರೀತಿ ಇದ್ದಿರಬಹುದು. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಷಾ ಮೀರ್ ಸಿಕಂದರ್ ಬುಟ್ಶಿಕಾನ್ ಸೆಶೋ ಮತ್ತು ಕಂಪಕು ಕಾಶ್ಮೀರ ಶೈವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸ್ವಾಮಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಜೂ ರೈನಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರಾಜತರಂಗಿಣಿ, ಇದನ್ನು ಸ್ಟೈನ್, ಎಂ. ಎ. ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2 ಸಂಪುಟಗಳು. ಲಂಡನ್, 1900. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಆಡಳಿತಗಾರರು