Discourse to the Greeks concerning Hades
ದಿ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಟು ದಿ ಗ್ರೀಕ್ಸ್ ಕನ್ಸರ್ನಿಂಗ್ ಹೇಡಸ್, ಇದನ್ನು ಅಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಪ್ಲೇಟೋ ಆನ್ ದಿ ಕಾಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರೋಮ್ನ ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್ನ ಕೃತಿಯೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 9ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಫಸ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ವಿಲಿಯಂ ವಿಸ್ಟನ್ ಅವರು ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ವಿಸ್ಟನ್ ಅವರ ಅನುವಾದವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಕೃತಿಯ ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ತಪ್ಪಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾರಾಂಶ ಈ ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಕಾಲದ "ಗ್ರೀಕರ" (ಅಂದರೆ, ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ನರು) ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಲೇಖಕರು ಹೇಡಸ್ ಅನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ "ನಂದಿಸಲಾಗದ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಸತ್ತವರಿಬ್ಬರೂ ಹೇಡಸ್ನ ಇತರ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ "ಆತಿಥೇಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರೊಬ್ಬರು" ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿರುವ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕೇವಲ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ತಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯಾಯದವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಎಡಗೈಯತ್ತ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು "ಬಿಸಿ ಆವಿ" ಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದದ್ದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಆದರೆ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ "ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಯಿಂದ ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇಹಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕನು ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜಕ್ಕೆ ಮತ್ತು "ಕುಂಬಾರನ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯಲಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ" ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ದೇಹಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ನ್ಯಾಯವಂತರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರೋಗ ಅಥವಾ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅನ್ಯಾಯದವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬದಲಾಗದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಬರುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ (ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ) ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ; ಗ್ರೀಕರು ಪಾತಾಳಲೋಕದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಮಿನೋಸ್ ಮತ್ತು ರಾಡಾಮಂಥಸ್ ಅವರನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಹಣೆಬರಹದ ತೀರ್ಪುಗಾರರೆಂದು ಲೇಖಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಜಾಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು "ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರ ಬಗೆಗಿನ ತಂದೆಯ ನೀತಿಯ ತೀರ್ಪನ್ನು", ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯಯುತರ ಪ್ರತಿಫಲದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ, "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಪಾದಿತ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಸದ್ಗುಣವು ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಲೇಖಕನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ "ಡಿಸ್ಟೆಂಪರ್ನಂತೆ" ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು "ಪ್ರವಚನ" ದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ವಿಭಜನೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸೊಂಟದ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಜಾರಸ್ನ ಕಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ (); ದೇಹವನ್ನು ನೆಡಲಾದ ಬೀಜಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ವಿಸ್ಟನ್ ಅವರು ಜೋಸೆಫಸ್ ಅವರೇ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಖಕ ವಿಲಿಯಂ ವಿಸ್ಟನ್ ತನ್ನ ಜೋಸೆಫಸ್ ಅನುವಾದದ ಅನುಬಂಧದ ಭಾಗವಾದ "ಡಿಸರ್ಟೇಶನ್ 6" ನಲ್ಲಿ, ಈ "ಪ್ರವಚನ" ದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ತುಣುಕು ಜೋಸೆಫಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, "ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಬೋಧಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ವಿಸ್ಟನ್ನ ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಆರೋಪವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ರವಚನವು, ಕನಿಷ್ಠ ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈಗ ಚರ್ಚ್ನ ತಂದೆ ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಫೋಟಿಯಸ್ ತನ್ನ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕಾದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿರುವ ಜೋಸೆಫಸ್ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ಪ್ರವಚನ" ವನ್ನು ರೋಮ್ನ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್, ಕೈಸ್, ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ ಮತ್ತು ಐರೇನಿಯಸ್ ಅವರಿಗೂ ಸಹ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿದೆ. "ಅಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಪ್ಲೇಟೋ, ಆನ್ ದಿ ಕಾಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಟೆ-ನಿಸೀನ್ ಫಾದರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 5 ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜೋಸೆಫಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ "ಪ್ರವಚನ" ದ ಅದೇ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್ ಕೃತಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಗ್ರೀಕರ ವಿರುದ್ಧ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಗ್ರಂಥದ ಒಂದು ತುಣುಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಆವೃತ್ತಿಯ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಿಮ "ಜೋಸೆಫಸ್" ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ. ಇದು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ "ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಆಂಟೆ-ನಿಸೀನ್ ಫಾದರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿರುವಂತೆ ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್ನ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ನ ಡಯಲಾಗ್ ವಿತ್ ಟ್ರೈಫೊದಲ್ಲಿ (ಅಧ್ಯಾಯ 47) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಯೇಸುವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಜೋಸೆಫಸ್ ಆನ್ ಜೀಸಸ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್ನ "ಅಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಪ್ಲೇಟೋ, ಆನ್ ದಿ ಕಾಜ್ ಆಫ್ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್" ಅನ್ನು ccel.org ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ಸಿಎಚ್. ccel.org ನಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ನ "ಡಯಲಾಗ್ ವಿತ್ ಟ್ರೈಫೋ" ನ 47. ಫೋಟಿಯಸ್ "ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕಾ", ಕೋಡೆಕ್ಸ್ 48 tertullian.org ನಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯೊಂದಿಗೆ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಬರಹಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಸೂಡೆಪಿಗ್ರಾಫಾ ನರಕ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮ ರೋಮ್ನ ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು