Pro-war rhetoric
ಯುದ್ಧ-ಪರವಾದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಚಾರವಾಗಿದ್ದು, ಯುದ್ಧವು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅದರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧ-ಪರವಾದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಅಮ್ಹೆರ್ಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಂವಹನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ರೊನಾಲ್ಡ್ ರೀಡ್ ಮತ್ತು ಇಂಡಿಯಾನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ (ಬ್ಲೂಮಿಂಗ್ಟನ್) ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಐವಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ರೀಡ್ನ ಚೌಕಟ್ಟು ಪ್ರಚೋದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಐವಿ ಕೆನ್ನೆತ್ ಬರ್ಕ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, "ಶಾಂತಿಯ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಬಲವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಜನರು, ಆದರೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ತಪ್ಪು ಇತರರದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಬೇಕು" (ಐವಿ 279). ರೊನಾಲ್ಡ್ ರೀಡ್ ರೀಡ್ ಅವರ ಥ್ರೀ ಟೋಪೋಯಿಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟು ಯುದ್ಧ-ಪರವಾದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆಃ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮನವಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಮನವಿಗಳು ಆಶಾವಾದಕ್ಕೆ ಮನವಿಗಳು ಯುದ್ಧ-ಪರವಾದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ರೀಡ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಮನವಿ, ಯುದ್ಧದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಗುರಿಯು ಇತರ ಟೋಪೋಯಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮನವಿಗಳಿಂದಾಗಿ, "ಅಮೆರಿಕದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು [ರಾಷ್ಟ್ರದ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ] ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ". ಈ ಮನವಿಗಳ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಯುದ್ಧಕಾಲದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ರೀಡ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಮ್ಹೆರ್ಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಅಮ್ಹೆರ್ಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಎಫ್. ರೀಡ್ (c. 1928-2002), 32 ವರ್ಷಗಳ ಬೋಧನೆಯ ನಂತರ 1991ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ರೀಡ್ ಅವರು ಪೆಪ್ಪರ್ಡೈನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಮತ್ತು ಪರ್ಡ್ಯೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮನವಿಗಳು "ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ 'ಕೆಳಮಟ್ಟದ' ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ". ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಭೌತಿಕ ಜಾಗದ ಘಟಕಗಳನ್ನು "ತಮ್ಮದು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆ ಜಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋರಾಡುವುದರಿಂದ, "ಯು. ಎಸ್. ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿವೆ". ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು "ಭೌತಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಆಸ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು ಆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ದೇಶವು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮನವಿಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. "ಹೋರಾಡಲು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಣಿಯ ಇಚ್ಛೆಯು ಅದರ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಆಕ್ರಮಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದಂತೆಯೇ", ಹೋರಾಡಲು ಮಾನವನ ಇಚ್ಛೆಯು ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಸ್ತರಣಾವಾದದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ವಿಸ್ತರಣಾವಾದವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ". ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮನವಿಯ ಮೂಲಕ, "ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಅಮೇರಿಕನ್ imperialism.can ಅನ್ನು ಸಹ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ". ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮನವಿಯ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮನವಿಯ ಮನವಿಗಳು ಡೊಮಿನೊ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. "ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಇತ್ತೀಚಿನ 'ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದಾಳಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಾಧೀನ ಪಿತೂರಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ವಾಗ್ಮಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳು/ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ದೇಶಗಳು ಆಸ್ತಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. "ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಜನರು ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು". ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವಾಗ್ಮಿ ಈ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಜನಾಂಗೀಯ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಮನವಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರನ್ನು "ಹೊರಗಿನವರನ್ನು" ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮೇಲ್ಮನವಿಯು 'ನಾವು ವರ್ಸಸ್ ಅವರು' ಎಂಬ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವಾಗ್ಮಿ "ಶತ್ರುವಿನ ಕ್ರೌರ್ಯದ 'ವಾಸ್ತವಿಕ' ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಅವನು "ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ". ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಜನರಿಗೆ "ದೇವರ ಇತಿಹಾಸದ ಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕರೆನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯು ಆ ಯೋಜನೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಇದು "ಅವರು" "ದುಷ್ಟರು" ಮತ್ತು ನಾವು "ಒಳ್ಳೆಯವರು" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರತೆಯ ಯುದ್ಧ-ಪರವಾದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು "ಜನಾಂಗೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾದವನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಬೇಕು". ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲುಃ ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕು. ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ವಾಗ್ಮಿಗಳು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಯಾಂತ್ರೀಕೃತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಅನಾಗರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ವಾಹನಗಳನ್ನು" ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. "ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತೀವ್ರವಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು" ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಎದುರಾಳಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಎದುರಾಳಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ತೋರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, "ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ" ಜನರು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಶಾವಾದಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಆಶಾವಾದಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಭ್ರಮೆಯ ಯುದ್ಧವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅದರ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದುಃ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಏನು ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಡಿ. ಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಡಿ. ನಮ್ಮ "ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭೌತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ" ದ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ "ಶತ್ರು" ಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿ. ಯುದ್ಧಕಾಲದ ನಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ; "ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ವಿಜಯವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ". ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ರೇಗನ್ ಅವರ ಯುದ್ಧವು "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ವ್ಯಸನಗಳಿಗೆ ನೇರವಾದ ಆಪಾದನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ 'ಮಾದಕವಸ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳ' ಮೇಲೆ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ". ಅಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಇದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಮನವಿಯು ಮಿಲಿಟರಿಯ ಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. [ದೇಶದ] ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು 'ಸೀಮಿತ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ'. ಈ ಮನವಿಯು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತುಂಬುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮನವಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಯೋಗಗಳು "ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ". ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ತರಲು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಭವಿಷ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಂದ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉರುಳಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ", ಭಾಷೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾವು ಬೃಹತ್ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ". "ಗುರಿಗಳು ಭದ್ರತೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರೆ", ಭಾಷೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಕ್ಷರು "ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ [ಮತ್ತು] ಆ ವಿಷಯದ ಸಂಭವನೀಯ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು". ರಾಬರ್ಟ್ ಐವಿಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟು ಐವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯುದ್ಧ-ಪರವಾದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಮೂರು ಟೋಪೋಯಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆಃ ಬಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ. ಫೋರ್ಸ್ ವರ್ಸಸ್ ಫ್ರೀಡಂ ಈ ತಂತ್ರವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿಯು ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ಐವಿ 284). ಎದುರಾಳಿಯು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕನಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಐವಿ 284). ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ವರ್ಸಸ್ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಈ ಟೋಪೋಸ್ ಶತ್ರುವನ್ನು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಕಾನೂನಿನ ತತ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು" ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಐವಿ 288). ಶತ್ರುವು ಜ್ಞಾನೋದಯವಿಲ್ಲದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಕಾರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ಶತ್ರುವು ವಿಶ್ವದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದಾಗ, ತಟಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೂ ಸಹ, ಯುದ್ಧವೇ ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರು ಈ ವಾದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ಐವಿ 289). ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ವರ್ಸಸ್ ರಕ್ಷಣೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಶತ್ರುವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ (ಐವಿ 290). "ಕ್ರೂರನು ಆದೇಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರೂ, ಬಲಿಪಶುವು ಅದರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ" (ಐವಿ 290). ಐವಿ ಈ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು "ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ" ಮತ್ತು "ಆರಂಭಿಕ" ಅಥವಾ "ಅನೈಚ್ಛಿಕ" ಮತ್ತು "ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ" (ಐವಿ 290) ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಟೋಪೋಸ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೊರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗಳು ವುಡ್ರೋ ವಿಲ್ಸನ್ ಜರ್ಮನಿಯ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ-ಜರ್ಮನಿಯ ಪರ್ಲ್ ಹಾರ್ಬರ್ ಭಾಷಣದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ವುಡ್ರೋ ವಿಲ್ಸನ್ ಅವರ ಏಪ್ರಿಲ್ 2,1917 ರ ಭಾಷಣ-ಡಿಸೆಂಬರ್ 8,1941 ರಂದು ಜಪಾನಿಯರು ಪರ್ಲ್ ಹಾರ್ಬರ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಡಿ. ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಅವರ ಭಾಷಣ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಜರ್ಮನ್ ಯುದ್ಧದ ಘೋಷಣೆ-ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರನ ಡಿಸೆಂಬರ್ 11,1941 ರೀಚ್ಸ್ಟ್ಯಾಗ್ ಭಾಷಣ ಗಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಟೋನ್ಕಿನ್ ಘಟನೆ-ಲಿಂಡನ್ ಬಿ. ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರ ಆಗಸ್ಟ್ 5,1964 ರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಬುಷ್ ಅವರ ಯುದ್ಧ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂದೇಶವು ಇರಾನ್ ಆದೇಶಿಸುವ ಆತಂಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ-ಇರಾನ್ (ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆ) ಬಗ್ಗೆ ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯು. ಬುಷ್ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ದಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ನ 2007 ರ ಲೇಖನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಪರಮಾಣು ವಿನಾಶದ ಭಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬ್ರಾಕ್, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಎಲ್., ಆವೃತ್ತಿ. ಕೆನ್ನೆತ್ ಬರ್ಕ್ ಮತ್ತು 21ನೇ ಶತಮಾನ. ಆಲ್ಬನಿಃ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪಿ, 1999. ಐವಿ, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಲ್. "ಇಮೇಜಸ್ ಆಫ್ ಸೇವಾಗರಿ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜಸ್ಟಿಫಿಕೇಷನ್ಸ್ ಫಾರ್ ವಾರ್", ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ಸ್ 47 (1980): 279-294. ಐವಿ, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಲ್. "ದಿ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಫ್ ಬುಷ್ 'ಸ್ ವಾರ್ ಆನ್ ಇವಿಲ್". ಕೆಬಿ ಜರ್ನಲ್ 1 (2004). 2 ಫೆಬ್ರವರಿ 2007 <https://web.archive.org/web/20070927230132/http:// kbjournal. org/node/53>. ರೀಡ್, ರೊನಾಲ್ಡ್ ಎಫ್. "ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ರೆಟೋರಿಕ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಾರ್, 1754-1760: ಎ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ದಿ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಫ್ ವಾರ್", ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ಸ್ 43 (1976): 259-286. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯುದ್ಧ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ-ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ರಾಬರ್ಟ್ ಐವಿ ಅವರ ಮುಖಪುಟ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶ್ವೇತಭವನದ ಯುದ್ಧ-ಪರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಯುದ್ಧದ ಬಳಕೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 ರ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ನಂತರದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಪ್ರಚಾರ ತಂತ್ರಗಳು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣಗಳು