León Ferrari
ಲಿಯೋನ್ ಫೆರಾರಿ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 3,1920-ಜುಲೈ 25,2013) ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ವಿಸ್ತೃತ ಕಲಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1954-2013), ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸರ್ಕಾರ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದವು. ಫೆರಾರಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ತುಣುಕು "ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ", ಇದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೈಟರ್ ಜೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸುಮಾರು ಗಾತ್ರದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 1965 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದಾಗ ವಿವಾದವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜಾರ್ಜ್ ಬರ್ಗೊಗ್ಲಿಯೊ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಸೇರಿದಂತೆ, ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರ ಕೆಲಸದ ವಿರುದ್ಧ ಫೆರಾರಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಫೆರಾರಿ 1920ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 3ರಂದು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಸಾನಾ ಸೆಲಿಯಾ ಡೆಲ್ ಪಾರ್ಡೊ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟೊ ಸೆಸರ್ ಫೆರಾರಿ ದಂಪತಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು; ಅವರ ತಂದೆ ಇಟಲಿಯ ಸ್ಯಾನ್ ಪೊಸಿಡೋನಿಯೊದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಫೆರಾರಿ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಫೆರಾರಿ ತಮ್ಮ ಮೂವತ್ತರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1946ರಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ಅಲಿಸಿಯಾ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಈ ಮೂವರಿಗೂ ಮರಿಯಾಲಿ, ಪಾಬ್ಲೋ ಮತ್ತು ಏರಿಯಲ್ ಎಂಬ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲೆಯನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1952ರಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಇಟಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮಗಳು ಮರಿಯಾಲಿಯು ಕ್ಷಯರೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಅವಕಾಶವಿರಬೇಕೆಂದು ಆತ ಬಯಸಿದ್ದನು. ಬಹುತೇಕ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1954 ರಲ್ಲಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನವು 1955ರಲ್ಲಿ ಮಿಲನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. 1955ರ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಫೆರಾರಿ ಮರ, ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸಿಮೆಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1959 ರಲ್ಲಿ, ತಂತಿ. 1962 ರಲ್ಲಿ ಕಾಗದ ಮತ್ತು ಶಾಯಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಫೆರಾರಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವಾಯಿತು. 1963 ರಿಂದ, ಫೆರಾರಿ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಬರಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿದರು. ಅವರು 1964 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಕೊಲಾಜ್ಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. 1976ರಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಲದ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಫೆರಾರಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಸಾವ್ ಪಾಲೋಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಹೊರಟುಹೋದ ನಂತರ, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದ ಫೆರಾರಿಯ ಮಗ ಏರಿಯಲ್ ಅವರನ್ನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವು ಅಪಹರಿಸಿತು. ಫೆರಾರಿ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಂದ ಪಡೆದ ಕೊನೆಯ ಪತ್ರವು 1977ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿತ್ತು. 1978ರಲ್ಲಿ, 1977ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 26ರಂದು ಆತ ಶವವಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಅವರಿಗೆ ದೊರಕಿತು. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ಅಂಚೆ ಕಲೆ, ಫೋಟೊಕಾಪಿಯಿಂಗ್, ಶಿಲಾಮುದ್ರಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಲೆಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದರು. ಫೆರಾರಿ 1991 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಕಲೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 2008 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಗಸ್ಟೊ (ಅವರ ತಂದೆ) ಮತ್ತು ಲಿಯೋನ್ ಫೆರಾರಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಕಲಾವಿದನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು 2013ರ ಜುಲೈ 25ರಂದು ತಮ್ಮ 92ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆತನನ್ನು ಲಾ ಚಾಕರಿಟಾ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಫೆರಾರಿ ಸಣ್ಣ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ 1962 ರವರೆಗೆ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಾಚಿ, ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಫೆರಾರಿ ಕೊಲಾಜ್, ಫೋಟೊಕಾಪಿಯಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮರದ, ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್, ತಂತಿ ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ತುಣುಕುಗಳು ಅಥವಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಕಲೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಂತರು, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಟೋಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಮೈಕ್ರೋವೇವ್ಗಳಲ್ಲಿ, ನಗ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಜೀವಂತ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯಾದ ಲಾ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲ್ ವೈ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಾ (ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ, 1965) ದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಯುದ್ಧ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳು (1955-1964) ಫೆರಾರಿ 1946 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿತು, ನಂತರ 1954 ರಲ್ಲಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅಥವಾ ಸಿಮೆಂಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅಮೂರ್ತ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. (ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ 1960ರ ಅವರ ಕೃತಿ "ಮುಜೇರ್" ಅನ್ನು ನೋಡಿ.) 1954ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಲೂಸಿಯೋ ಫಾಂಟಾನಾ ಅವರು 1954ರ ಎಕ್ಸ್ ಟ್ರೈನ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ನಂತರ, 1955ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಿಲನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದ್ದವು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದ್ದವು, ಅವರ ನಂತರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮುಸುಕು ಹಾಕಿದ (ಅಥವಾ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದ) ರಾಜಕೀಯ ಸಂದೇಶಗಳಿಲ್ಲ. 1959ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಂತಿ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಮರದಂತಹ ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಫೆರಾರಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ತಂತಿ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು 1961 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಅವರು 1962 ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪದ ಆಧಾರಿತ ಕಲೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಅವರು 1964 ರಲ್ಲಿ ಕೊಲಾಜ್ ಮತ್ತು ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ (1962 ಮತ್ತು ನಂತರದ) 1962ರಿಂದ, ಫೆರಾರಿ ಅನೇಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಫೆರಾರಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನೇಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗಳು ಮೆನಿಂಜೈಟಿಸ್ನಿಂದಾಗಿ ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿ ಭಾಷೆಯ ಬೇರೆ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಫೆರಾರಿ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸುವ ಫೆರಾರಿಯ ತರ್ಕವು "ಕಲೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ-ಶುದ್ಧ ದೃಶ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಗೆಸ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಫೆರಾರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಠ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೃತಿಯಾದ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ 1963-64 ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ. ಅವರ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಫೆರಾರಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ಕಾರ್ಟಾ ಎ ಅನ್ ಜನರಲ್ (ಲೆಟರ್ ಟು ಎ ಜನರಲ್). ಈ ತುಣುಕನ್ನು ಬಹಳ ಸಡಿಲವಾದ, ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಅದು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಓದಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ತುಣುಕು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ (ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಜನರಲ್ನಂತಹ) ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂವಹನ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಫೆರಾರಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬರೆಯುವಾಗ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಪತ್ರ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಇಳಿಜಾರು, ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪದಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅವರು 1965 ರಲ್ಲಿ ಟೊರ್ಕುವಾಟೊ ಡಿ ಟೆಲ್ಲಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಕ್ವಾಡ್ರೊ ಎಸ್ಕ್ರಿಟೋ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತುಣುಕು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದವು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ" 1965 ರಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ನಾಲ್ಕು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಟೊರ್ಕುವಾಟೊ ಡಿ ಟೆಲ್ಲಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತುಣುಕು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಒಂದು ತುಣುಕು ಉಳಿದವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತ್ತುಃ ಫೆರಾರಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಾ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲ್ ವೈ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಾ (ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ)-ಅಮೆರಿಕದ ಫೈಟರ್ ಜೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲಾದ ಹತ್ತಿರದ ಗಾತ್ರದ ಕ್ರಿಸ್ತ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಯ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಜಾರ್ಜ್ ರೊಮೆರೊ ಬ್ರೆಸ್ಟ್, ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಫೆರಾರಿಯವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಫೆರಾರಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದರು. ಆತ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೂ, ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಆತನ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ರೀತಿಗಾಗಿ ಫೆರಾರಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಳವಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಖಂಡಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಕೈಬರಹದ, ರೇಖಾಚಿತ್ರದಂತಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಕ್ವಾಡ್ರೊ ಎಸ್ಕ್ರಿಟೋ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಾದವು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಫೆರಾರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಕಲಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಫೆರಾರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಟುಕುಮಾನ್ ಆರ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ತುಕುಮಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಸರ್ಕಾರದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಕಲಾವಿದರ ಸಂಗ್ರಹವು ತುಕುಮಾನ್ ಆರ್ಡೆ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರು ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು, ಇದು ಟುಕುಮಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಭ್ರಷ್ಟ ಸರ್ಕಾರದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಟುಕುಮಾನ್ ಆರ್ಡೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಗುರಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಕಲೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ ಅವಧಿ (ಸಿ. 1972-1976) ತೀವ್ರವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಫೆರಾರಿ ಕಲೆ-ತಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಫೆರಾರಿ 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರು ಟ್ಯುಕುಮಾನ್ ಆರ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿರಬಹುದು. 1976ರಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಸಾವೊ ಪಾಲೊದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. 1980 ರ ದಶಕದ ವೈರ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ (1970 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕ) ಕೃತಿಗಳು ಫೆರಾರಿ 1961 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ತಂತಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಉಕ್ಕು, ಕಂಚು, ತಾಮ್ರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಪಲ್ಲಾಡಿಯಮ್, ಟ್ಯಾಂಟಲಮ್ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಂತಹ ಲೋಹಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಲೋಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು 1960ರ ದಶಕ ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಂತಿ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವು ಅವರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು 1970ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಸ್ಮಾ, ಮ್ಯಾಕ್ವೆಟಾ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾನೆಟಾದಂತಹ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಫೆರಾರಿಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳು (ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಂತಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ) ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಂದು ಬಲವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು (ಪೂರ್ಣ ಶಿಲ್ಪ) ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ಸ್ಟ್ರುಮೆಂಟ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ (1981) 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ತನ್ನ ಅನೇಕ ತಂತಿ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಗಾಳಿಯು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಬೀಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ ಸಂಗೀತದ ಟೋನ್ಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ರಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಸಂಗೀತದ ಸ್ವರಗಳ ಈ ವಿಷಯದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ಅವರು ನುಡಿಸಬಲ್ಲ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1981 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಲಾಸ್ 14 ನೋಚೆಸ್ ಡಿ ಪರ್ಫಾರ್ಮೆನ್ಸ್" (ದಿ 14 ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪರ್ಫಾರ್ಮೆನ್ಸ್) ಎಂಬ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಫೆರಾರಿಯು ತನ್ನ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಶಬ್ದ ಮಾಡುವ" ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಪಕ್ಷಿ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ (1985) 1985ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಫೆರಾರಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್) ಪಕ್ಷಿ ಪಂಜರದ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು (ಪಾರಿವಾಳಗಳು, ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಂಚ್ಗಳು, ಕ್ಯಾನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವಂತಹ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿತ್ತುಃ ಫೆರಾರಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಗಳು "ಶಿಟ್" ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಫೆರಾರಿ ಈ ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿತು, ಮೊದಲು ಸಾವೊ ಪಾಲೊ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ. ಹೆಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಯಸ್ (1980-1987) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಸ್ಕ್ರಾಚಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಫೆರಾರಿ ಮುದ್ರಣ-ತಯಾರಿಕೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, "ಹೆಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಯಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಈ ಕೃತಿಗಳು ನಗರದ ಯೋಜನೆಗಳು, ಮುಕ್ತಮಾರ್ಗ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ನೆರೆಹೊರೆಯ ನಕ್ಷೆಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಸಂಬದ್ಧ ನಗರ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಹೆಲಿಯೋಗ್ರಾಫ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಫೆರಾರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಈ ಕೃತಿಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಲು ಆ ರೀತಿಯ ದೈನಂದಿನ ಹುಚ್ಚುತನವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ". ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಫೆರಾರಿ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಅಥವಾ ಚಲನೆಯನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮುಚ್ಚಿದ ಲೂಪ್ನೊಳಗೆ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿರುವ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಲೂಪ್ನಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೊರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಫೆರಾರಿ ಅನೇಕ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಿಯನ್ನರು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಈ ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನ ಕೃತಿಯಾದ ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ (ವ್ಯಭಿಚಾರ), ಬಿಳಿ ರಾಜನು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮುರಿದು ಕಪ್ಪು ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ನಾವು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮುರಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ನ್ಯೂಡಿಟಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಬಾಡಿ 1980 ಮತ್ತು 90 ರ ಬ್ರೈಲ್ ವರ್ಕ್ಸ್ (1997) 1997 ರಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ಬ್ರೈಲ್ ಬಳಸಿ ಎರಡು ಸರಣಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಬರಹಗಾರ ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಜಸ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಿಂದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಅಥವಾ ನಗ್ನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಬ್ರೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು. ಎರಡನೇ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ಬ್ರೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ, ಫೆರಾರಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ನಗ್ನ ದೇಹಗಳನ್ನು "ಮುದ್ದಿಸುವುದು" ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಫೆರಾರಿಯ ಲಾ ಸೆರ್ಪಿಯೆಂಟೆ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತುಣುಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಅಂಚೆಚೀಟಿಯನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. "ಲಾ ಸರ್ಪಿಯಂಟ್ ಮಿ ಇಂಗಾನೋ ವೈ ಕೋಮಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳು, ಜೆನೆಸಿಸ್ 3:13 (ಅನುವಾದಃ "ಹಾವು ನನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ತಿಂದೆ"), ದಂಪತಿಗಳ ಜನನಾಂಗಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುವ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಬ್ರೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಮಹಿಳೆಯರ ರಾಕ್ಷಸೀಕರಣ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಫೆರಾರಿ ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1994ರಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸ್ ವೈ ಮ್ಯಾನಿಕ್ವಿಸ್" ಅಥವಾ "ಕ್ರಿಸ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾನಿಕ್ವಿಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಈ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಬ್ರೇಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕೆಲವು ನಗ್ನ ಮುದ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು (ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ), ಆದರೆ ದೈಹಿಕ ಕಲೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನೂ ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಫೆರಾರಿ ಪುತ್ಥಳಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಕ್ರಾಚಿ, ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಅವರು ಬಳಸಿದ ಪುತ್ಥಳಿಗಳು ಪೂರ್ಣ ತೋಳುಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಚ್ಚಾರದ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ದೇವೊಸಿಯಾನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪುತ್ಥಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ, ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಪವಾಡಗಳು, ಸಂತರ ಹುತಾತ್ಮತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ. ಈ ಪುತ್ಥಳಿಗಳ ಗುರಿಯು ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗ್ನ ದೇಹವನ್ನು "ಉಡುಗೆ" ಮಾಡುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಮೇರಿಯ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಗ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದು. ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿಯೊ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾದರಿಯು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕವಾದ, ಅಂಗರಹಿತ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಬಾರಿ ಫೆರಾರಿಯ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಫೆರಾರಿ ಇಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ನಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ "ಕೃಪೆಯ ಉಡುಪು", ಅವರ ನಗ್ನತೆಯು ನಂತರ ತರುವ ಅವಮಾನವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಕೃಪೆಯ ಉಡುಪು" ಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಈ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಫೆರಾರಿ ಓದುಗರನ್ನು ನಗ್ನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ, ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಬದಲು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಗ್ನತೆಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನುನ್ಕಾ ಮಾಸ್ ಫಾರ್ ಪಗಿನಾ/12 (1995) 1995ರಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಡೆಸಾಪರೆಸಿಡೋಸ್ ("ಕಣ್ಮರೆಗಳು") ಹಿಂದಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ 1984ರ ಸರ್ಕಾರಿ ಯೋಜನೆಯಾದ ನುನ್ಕಾ ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸುವ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಎಡ-ಒಲವುಳ್ಳ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಪತ್ರಿಕೆ ಪಗಿನಾ/12ಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಫೆರಾರಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ಅವರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಜನರ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿಡೇಲಾ ಮತ್ತು ಅಗೋಸ್ಟಿ) ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿವೆ. ಫೆರಾರಿ ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನರಕ, ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕೋಲೆಜಿಯೋ ಮಿಲಿಟರ್ ಡೆ ಲಾ ನಾಸಿಯಾನ್ನ ಪ್ರವೇಶ ಚಿಹ್ನೆಯ ಫೋಟೋದಲ್ಲಿ ಫೆರಾರಿ ನಾಜಿ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ. ಎರ್ನೆಸ್ಟೋ ಜುವಾನ್ ಬೋಸಿಯಂತಹ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಮರ್ಶಕರು, ದೂರು ನೀಡಲು ಪೇಗಿನಾ/12 ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಫೆರಾರಿ ಈ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ನಾಜಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದವರಲ್ಲ (ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಕರು) ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಫೆರಾರಿಯ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತಗಳು ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವು ಹೇಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. 2000ದ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ಜೀಸಸ್, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಣ್ಣ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಅವರು ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮೈಕ್ರೋವೇವ್ಗಳು, ಬ್ಲೆಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹುರಿಯುವ ಪ್ಯಾನ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ "ಬಿಸಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಒಳಗೆ ಇರಿಸಿದರು. "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ" ಯ ಮೂಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ. ಪೋಪ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳುಃ 1997 ಮತ್ತು 2001 1997ರಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ CIHABAPAI (ಕ್ಲಬ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಪಿಯಸ್, ಹೆರೆಟಿಕ್ಸ್, ಅಪೋಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಬ್ಲಾಸ್ಪೇಮರ್ಸ್, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಪೇಗನ್ಸ್, ಅಗ್ನೊಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇನ್ಫಿಡೆಲ್ಸ್) ಎಂಬ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1997ರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು, ಫೆರಾರಿ, ಸಿ. ಐ. ಎಚ್. ಎ. ಬಿ. ಎ. ಪಿ. ಎ. ಐ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ತಮ್ಮ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವಿನ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು, ಕ್ಷಮೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1950 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘೋರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆದರು. 2001ರಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಂಪು ನರಕದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. 2000 ರಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ "ಇನ್ಫರ್ನೋಸ್ ಇ ಐಡೊಲಾಟಿಯಾಸ್" (ಇನ್ಫರ್ನೋಸ್ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ) ಎಂಬ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಫೆರಾರಿ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಟೋಸ್ಟರ್, ಪ್ಯಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೋವೇವ್ಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಅಡುಗೆ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಂತರು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಹೊಸ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸಮರ್ಪಿತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಇದು ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದೊಳಗೆ ಕಸ ಮತ್ತು ಅಶ್ರುವಾಯು ಗ್ರೆನೇಡ್ಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ (2004) 2004ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನ ರೆಕೊಲೆಟಾದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾಲೈಸ್ ಡಿ ಗ್ಲೇಸ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಯಿತು. 70, 000 ಜನರು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಕೆಲವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಕೀಲರ ತಂಡವು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದಾಗ ಯೇಸುವಿನ ನೋವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ 2,000 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಫೆರಾರಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಡವರು ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜಾರ್ಜ್ ಬರ್ಗೊಗ್ಲಿಯೊ (ಈಗ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್) ಅವರು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಗರ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ನಿರ್ಧಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಫೆರಾರಿ ತನ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಉಚಿತ ಜಾಹೀರಾತುಗಾಗಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು, ಅದರ ಸಂದರ್ಶಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳು ಕಾರ್ಟಾ ಎ ಅನ್ ಜನರಲ್ (1963) ಕಾರ್ಟಾ ಎ ಅನ್ ಜನರಲ್ (ಲೆಟರ್ ಟು ಎ ಜನರಲ್) 1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫೆರಾರಿಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ಶಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ 31.1 "x 48.1" ಕಾಗದದ ತುಂಡು ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಫೆರಾರಿಯ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಸರಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಫೆರಾರಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ "ಜನರಲ್" ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, 1950 ಮತ್ತು 60 ರ ದಶಕದ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಡಳಿತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಾಯಕ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ರೀತಿಯ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಫೆರಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಫೆರಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು "ಹೇಳಬಹುದು", ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಈ ತುಣುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಜನರಲ್ಗೆ 'ತಾರ್ಕಿಕ' ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಪತ್ರ, ಅದು ಕೇವಲ ಅವಮಾನಕರವಲ್ಲ, ಅದು 'ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ', ಈ ಪತ್ರಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಒಂದು ರಕ್ಷಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಇದು ರೊಡಾಲ್ಫೊ ವಾಲ್ಷ್ ಅವರಂತಹ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೊಂದು ಪತ್ರ. ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದು ಒಂದು ಪತ್ರದ ಅನುಕರಣೆ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಗುಪ್ತ ಪತ್ರ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಬಹುದು, 'ಇದು ಏನಾದರೂ ಅರ್ಥವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ?' ಲಾ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲ್ ವೈ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಾ (1965) ಲಾ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲ್ ವೈ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಾ (ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಈ ಕೃತಿಯು ಸುಮಾರು ಜೀವ ಗಾತ್ರದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, 6 ಅಡಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಗು ನೆಲದ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ. ಇದು ಫೆರಾರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಫೆರಾರಿ ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಃ ಒಂದೆಡೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಮೆರಿಕಾದ ವಿಮಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಫೆರಾರಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಅಂತಿಮ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿ, ಜನರು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಹೊರಬಂದಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕುಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿದಿನ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಕಲಾಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಏಕೆ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ? ಲಾ ಪ್ಲಾನೆಟಾ (1979) ಲಾ ಪ್ಲಾನೆಟಾ (ಪ್ಲಾನೆಟ್) ಯು ಫೆರಾರಿಯು 1970-80 ಗಳಲ್ಲಿ ತಂತಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯು ಅಗಾಧವಾಗಿದ್ದು, 51 ಇಂಚು ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉಕ್ಕಿನ ತಂತಿಗಳು ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲೂ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಣ್ಣ, ನೇರವಾದ ತಂತಿಗಳ ಗೋಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲಕ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಉಕ್ಕಿನ ತಂತಿಗಳ ಉಜ್ಜುವಿಕೆಯು ಕಡಿಮೆ, ಹಮ್ಮಿಂಗ್ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಸಂಗೀತಮಯವಾಗಿದೆ. ಈ ತುಣುಕು ಫೆರಾರಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಸರಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಇದು "ಲೋಲಕವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ" ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬೈರೊ (ನೈಬರ್ಹುಡ್) (1980) ಈ ಕೃತಿಯು 1980ರ ದಶಕದ ಫೆರಾರಿಯ "ಹೆಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಯಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸರಣಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಸರಣಿಯು ಅನೇಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಗದ ಮತ್ತು ಡಯಾಜೋಟೈಪ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸರಣಿಯು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮೂಲ ಥೀಮ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ಮುಚ್ಚಿದ ಲೂಪ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅದು ರಸ್ತೆ, ರಸ್ತೆ ವಿನ್ಯಾಸ, ಕೋಣೆಯ ವಿನ್ಯಾಸ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಮಾದರಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬಹುದು. ಬೈರೊ ಈ ಸರಣಿಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ತುಣುಕು. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ 1980 ರಲ್ಲಿ ಡಯಾಜೋಟೈಪ್ ಬಳಸಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳು, ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳು, ಚೌಕಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು "ಹೆಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಯಸ್" ನ ಇತರ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳೆಂದರೆ, ಅವರು "ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ-ಅದು ಚರ್ಚ್, ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವಾಗಿರಲಿ". ಲಾಸ್ಟ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ (1985) ಫೆರಾರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲಾಸ್ಟ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಒಂದು ಆಳವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪಕ್ಷದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಫೆರಾರಿ ಈ ರೀತಿಯ ತುಣುಕನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತುಣುಕುಗಾಗಿ ಅವರು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಸಿಚಿತ್ರದ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಪಕ್ಷಿಧಾಮವೊಂದರ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳದಾದ್ಯಂತ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಈ ಕೃತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆಃ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು "ಶಿಟ್" ಆಗಿದೆ. ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಫೆರಾರಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ತಮಾಷೆಯ, ತಾರುಣ್ಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕರು ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಫೆರಾರಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರುಃ "ನಾನು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಾನು ಯೋಚಿಸುವದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಪಶ್ಚಿಮದ ಅನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ", ಎಂದು ಅವರು 1965 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. "ಇದು ಕಲೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ನನಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕಲೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಅದನ್ನು ರಾಜಕೀಯ, ನಾಶಕಾರಿ ಟೀಕೆ, ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ". ಫೆರಾರಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಕಟುವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ಕಳೆದರೂ, ಫೆರಾರಿ ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆತನನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು 1983ರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವೊ ಪಾಲೊ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, 1995ರಲ್ಲಿ ಗುಗೆನ್ಹೀಮ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್, 2007ರಲ್ಲಿ ವೆನಿಸ್ ಬಿನಾಲೆನಲ್ಲಿ ಲಿಯೋನ್ ಡಿ 'ಓರೊ, ಮತ್ತು 2012ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ದಿ ಕೊನೆಕ್ಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅವರಿಗೆ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ಡೈಮಂಡ್ ಕೊನೆಕ್ಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದೃಶ್ಯ ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಟೊರ್ಕುವಾಟೊ ಡಿ ಟೆಲ್ಲಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1965) ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಟುಕುಮಾನ್ ಆರ್ಡೆ (1968) ಸಾವೊ ಪಾಲೊದಲ್ಲಿನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಆರ್ಟ್ (1980) "ಲಾಸ್ 14 ನೋಚೆಸ್ ಡಿ ಪರ್ಫಾರ್ಮೆನ್ಸ್"-ಸಾವೊ ಪಾಲೊ (1981) ಸೆಂಟ್ರೋ ಕಲ್ಚರಲ್ ಇನ್ ರೆಕೊಲೆಟಾ, ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ (2004-2005) ಸಾವೊ ಪಾಲೊದಲ್ಲಿ ಪಿನಾಕೋಟೆಕಾ ಡೊ ಎಸ್ಟಾಡೋ (2006) ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟಾ 12 ಜರ್ಮನಿಯ ಕ್ಯಾಸೆಲ್ನಲ್ಲಿ (2007) 52 ನೇ ವೆನಿಸ್ ಬಿನಾಲೆ "ಆರ್ಸೆನಲ್ಃ ಕಾರ್ಡೆರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಟಿಗ್ಲಿಯರಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪೆವಿಲಿಯನ್ ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿ (2007) ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಮೀರಾ ಷೆಂಡೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ" ಟ್ಯಾಂಗಲ್ಡ್ ಆಲ್ಫಾಬೆಟ್ಸ್ " ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೂರಾರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದನು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ರೆಂಝೆಲ್, ಎಮಿಲಿಯೊ. "ಎಲ್ ನುನ್ಕಾ ಮಾಸ್ ಎನ್ ಫಿಸಿಕ್ಯುಲೋಸ್ಃ ಎಲ್ ಇನ್ಫಿಯರ್ನೊ ರಾಜೀನಾಮೆ" ಇಐಎಎಲ್ 17, ಇಲ್ಲ. 2 (2006) ಗ್ಯುಂಟಿ, ಆಂಡ್ರಿಯಾ, ಆವೃತ್ತಿ. ಎಲ್ ಕ್ಯಾಸೊ ಫೆರಾರಿಃ ಆರ್ಟ್, ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಲಿಬರ್ಟಾಡ್ ಡಿ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಶನ್ ಎನ್ ಲಾ ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಾ ಡಿ ಲಿಯೋನ್ ಫೆರಾರಿ ಎನ್ ಎಲ್ ಸೆಂಟ್ರೋ ಕಲ್ಚರಲ್ ರೆಕೊಲೆಟಾ, 2004-2005. ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ಃ ಲೈಕೋಪೋಡಿಯೋ 2008) ಪೋಲ್ಗೋವ್ಸ್ಕಿ ಎಜ್ಕುರಾ, ಮಾರಾ. "ಬಿಯಾಂಡ್ ಇವಿಲ್ಃ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್, ಎಥಿಕ್ಸ್, ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜನ್ ಇನ್ ಲಿಯೋನ್ ಫೆರಾರಿ 'ಸ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ನನ್ಕಾ ಮಾಸ್. ಆರ್ಟ್ ಜರ್ನಲ್ ಸಂಪುಟ. 70, ಇಲ್ಲ. 3 (ಪತನ 2018), ಪು. 20-47 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣ 1920 ಜನನಗಳು 2013 ಸಾವುಗಳು ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ನ ಕಲಾವಿದರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮೂಲದ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಜನರು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಕಲಾವಿದರು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಪುರುಷ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರನ್ನು ಲಾ ಚಾಕರಿಟಾ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾವಿದರು