Zayit Stone
ಝಾಯಿಟ್ ಕಲ್ಲು 2005ರ ಜುಲೈ 15ರಂದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುವ್ರಿನ್ ಕಣಿವೆಯ ಟೆಲ್ ಝಾಯಿಟ್ನಲ್ಲಿ (ಝೈಟಾ) ಪತ್ತೆಯಾದ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಾಗಿದೆ. ಬಂಡೆಯು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ನಂತರ ಪ್ರೋಟೋ-ಕಾನಾನೈಟ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಬಂಡೆಯ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸಾಲು ಹದಿನೆಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಲೆಫ್ ಮೂಲಕ ತ್ಸಾಡಿ), ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಕೋಫ್ ಮೂಲಕ ತಾವ್) ನಂತರ ಎರಡು ನಿಗೂಢ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ವಿವರಣೆ ಕಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಬದಿಯು ವಾಯುವ್ಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ (ಫೀನಿಷಿಯನ್) ಅಬೆಸೆಡರಿಯನ್ನು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆಃ ಆಧುನಿಕ ಹೀಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆಃ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಝಾಯಿಟ್ ಅಬೆಸೆಡರಿಯು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಬ್ಜಾದ್ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತು ವಾವ್, ಝಾಯಿನ್ ಮತ್ತು ಹೆತ್, ಮತ್ತು ಕಾಫ್ ಮತ್ತು ಲಾಮೆದ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸನದ ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲಿನ ಸಾಲು ಈ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಆಧುನಿಕ ಹೀಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು Âzr ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಜರ್ () ಎಂಬ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಸನದ ಎದುರಿನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬೌಲ್-ಆಕಾರದ ಡಿಪ್ರೆಶನ್ ಅಳತೆ ಇದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಇತರ ನೆಲದ ಕಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಟೆಲ್ ಜಾಯಿತ್ ನಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಅವು ಫಿರಂಗಿಗಳು, ಬಾಗಿಲಿನ ಸಾಕೆಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿರಬಹುದು". ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು 2005ರ ಜುಲೈ 15ರಂದು ಟೆಲ್ ಜಾಯಿತ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ರಾನ್ ಇ. ಟಪ್ಪಿ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಉತ್ಖನನಕಾರ ಡಾನ್ ರೈಪ್ಮಾರವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಇದು 2005,2007, ಮತ್ತು II ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಚೌಕ O19 ರಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ 2307/2389 ಭಾಗವಾಗಿ ತೃತೀಯ ಬಳಕೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಗೆಜರ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಂತೆಯೇ, ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲೆವಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅಕ್ಷರ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಅಬೆಸೆಡರಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಟೆಲ್ ಜಾಯಿತ್ ಅಬೆಸೆಡರಿ ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಒಳನಾಡಿನ ಕಾನಾನೈಟ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಶಾಸನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಶಾಸನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಮಟ್ಟ" ವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾರ್ (2008) ವಾದಿಸಿದಂತೆ, "ಟೆಲ್ ಜಾಯಿತ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಸನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜುದಾದ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು". ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಶಾಸನವು ಅಕ್ಷರಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಲೆವಂಟ್ನ ಇತರ ಅಬೆಸಿಡರಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ವಾವ್ಅನ್ನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಟ್ಅನ್ನು ಜಾಯಿನ್ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಮೆಡ್ಅನ್ನು ಕಾಫ್ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಎಕ್ಸ್ ಬರಹಗಾರನು ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಂಡ ತಪ್ಪನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನವು ಕರಾವಳಿ (ಫೀನಿಷಿಯನ್) ಅಥವಾ ಎತ್ತರದ (ಹೀಬ್ರೂ) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬೇಕೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು "ಫೀನಿಷಿಯನ್", "ಹೀಬ್ರೂ" ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ "ದಕ್ಷಿಣ ಕಾನಾನ್ಯರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಬೇಕೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಟಪ್ಪಿ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2006) ಶಾಸನವು ಆರಂಭಿಕ ಯೆಹೂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಶಾಸನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ದಕ್ಷಿಣ ಕಾನಾನೈಟ್ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರ ರೂಪಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಸ್ತರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶಾಸನದ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಕಷ್ಟ. ಪಾಲಿಯೋ-ಹೆಬ್ರೂ ಗೆಜರ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉತ್ಖನನ ಜಾಲತಾಣ ದಿ ಝೈಟಾ ಎಕ್ಸ್ಕವೇಶನ್ಸ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸನಗಳು 2005 ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸನಗಳು