Wajid Ali Shah
ಮಿರ್ಜಾ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ (ಮಿರ್ಜಾ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ) (30 ಜುಲೈ 1822-1 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1887) ಅವಧ್ನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದು, 13 ಫೆಬ್ರವರಿ 1847 ರಿಂದ 11 ಫೆಬ್ರವರಿ 1856 ರವರೆಗೆ 9 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಲಂ ಆರಾ ತನ್ನ ಸೊಗಸಾದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಖಾಸ್ ಮಹಲ್ () ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಇಬ್ಬರು ನಿಕಾಹಿ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ, ಬೇಗಂ ಹಜ್ರತ್ ಮಹಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಹಮ್ಮದಿ ಖಾನುಮ್, 1857ರ ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಧ್ನ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಒಪ್ಪಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ (ಇಐಸಿ) ಯಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಅವನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಒಂಬತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಫೆಬ್ರವರಿ 11,1856 ರಂದು ಇಐಸಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನವಾಬನನ್ನು ಅಂದಿನ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಉಪನಗರವಾಗಿದ್ದ ಮೆಟಿಯಾಬ್ರೂಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗಾರ್ಡನ್ ರೀಚ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಉದಾರವಾದ ಪಿಂಚಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವರು ಕವಿ, ನಾಟಕಕಾರ, ನರ್ತಕಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಮಹಾನ್ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಮನರಂಜನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ಮೊಘಲರ ಅವನತಿಯ ನಂತರ ಆತ ಆಸ್ಥಾನದ ನೃತ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪವಾದ ಕಥಕ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ರಾಜನಾಗಿ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಅವಧ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಗೆದ್ದನು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ (ಇ. ಐ. ಸಿ.) 1801ರಲ್ಲಿ ನವಾಬರೊಂದಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪದೇ ಪದೇ ಸಾಲವನ್ನು ಬೇಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಬಂಗಾಳದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಬೊಕ್ಕಸಕ್ಕೆ ಹೇರುವ ಮೂಲಕ ಅವಧ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇ. ಐ. ಸಿ. ಯು ರಾಜ್ಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ರಾಜ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ಸಮೃದ್ಧ ಅವಧ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಔಧ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು, ಅದು "ಭಾರತದ ಉದ್ಯಾನ, ಕಣಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿ-ಪ್ರಾಂತ್ಯ"-ಅವಧ್ನ ರಾಜ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡಕ್ಕೆ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಬೆದರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಆತನು ಒಬ್ಬ ರಾಜನಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗುವ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾರ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾರ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದಾಗ, ಅವರು ನ್ಯಾಯದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಿದರು. ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾನನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನ ಕೆಲವು ಕುಖ್ಯಾತಿಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಖಂಡನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಲಕ್ನೋದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿವಾಸಿ ಜನರಲ್ ವಿಲಿಯಂ ಸ್ಲಿಮನ್ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ "ದುರಾಡಳಿತ" ಮತ್ತು "ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ" ಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ವರದಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸ್ಲಿಮನ್ ಸ್ವತಃ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಪರೋಪಕಾರದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ ಅವಧ್ ದಿವಾಳಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವಧ್ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ನವಾಬನು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಪಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದನು. ಬಂಗಾಳದ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಔಧ್ನಿಂದ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ, 1855ರಲ್ಲಿ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಲಾರ್ಡ್ ಡಾಲ್ಹೌಸಿಯ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇರೆಗೆ, ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಔಧ್ನಿಂದ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. "ಅವಧ್ ಅಂಡರ್ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಜಿ. ಡಿ. ಭಟ್ನಾಗರ್ ಈ ಕೆಟ್ಟ-ತಾರಾಗಣದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆಃ ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಡಿಲೆಟ್ಟಂಟೆಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೊವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ನಟಿಸಿದ ಆತ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಾನು ಏರಿದ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅನರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು. ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಚಾಕುಗಾರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿಹೀನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಸಜ್ಜನರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮದ್ಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಐದು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ". ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದವು. |source = ಡಾ. ಜಿ. ಡಿ. ಭಟ್ನಾಗರ್, ಅವಧ್ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ |width = 50 ಪ್ರತಿಶತ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಲಕ್ನೋದ ನವಾಬ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅದ್ದೂರಿ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಯೋಜಕರು ಠುಮ್ರಿಯ ಲಘು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದರು; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖರು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ. ಅವರು ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಉದಾರ ಪೋಷಕರಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸಂಯೋಜಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಾಸಿತ್ ಖಾನ್, ಪ್ಯಾರ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಜಾಫರ್ ಖಾನ್ ಅವರಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಸ್ತಾದ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಯನ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಪ್ಯಾರ್ ಖಾನ್, ಜಾಫರ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಬಾಸಿತ್ ಖಾನ್ ಅವರು ಮಿಯಾನ್ ತಾನ್ಸೇನ್ನ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾನ್ಸೇನಿ ಚಜ್ಜು ಖಾನ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಬಹದ್ದೂರ್ ಹುಸೇನ್ ಖಾನನು ತಾನ್ಸೇನ್ನ ಅಳಿಯ ನೌಬತ್ ಖಾನನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾನ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗೀತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು, ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ ನವಾಬನು ಗಾಯಕನಿಗೆ ಜಿಯಾ-ಉದ್-ದೌಲಾ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದನು. ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತಾಖಲ್ಲಸ್ "ಕೈಸರ್" ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ "ಅಖ್ತರ್ಪಿಯಾ" ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆತ ಕವಿತೆಗಳು, ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಠುಮರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನಲವತ್ತು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ದಿವಾನ್-ಇ-ಅಕ್ತರ್ ಮತ್ತು ಹುಸ್ನ್-ಇ-ಅಕ್ತರ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಆತನ ಗಜಲ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆತ ಅನೇಕ ಹೊಸ ರಾಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಜೋಗಿ, ಜೂಹಿ, ಷಾ-ಪಸಂದ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವಾಬಿ ಲಕ್ನೋದಲ್ಲಿನ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾನ ಆಸ್ಥಾನಿಕ ಹಕೀಮ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಕರಮ್ ಇಮಾಮ್ನ ಮದನುಲ್ ಮೂಸಿಕಿಯ ('ಸಂಗೀತದ ಗಣಿ') ಪಠ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಆತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೋರಿ ಮತ್ತು ಧ್ರುಪದ್ಗಳಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಿಲಕ್, ಪಿಲು, ಸೆಂದುರಾ, ಖಮ್ಮಚ್, ಭೈರವಿ ಮತ್ತು ಝಂಝೌತಿಗಳಂತಹ ಸುಲಭ ರಾಗಿನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳು ರಾಜನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು. ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಗ್ಗಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗಜಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಠುಮ್ರಿಗಳಂತಹ ಹಗುರವಾದ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಂತರ, ರವಿ ಭಟ್ ಅವರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಟೀಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಘು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪವಾದ ಠುಮ್ರಿಯನ್ನು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1800 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಖ್ಯಾಲ್ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿ, ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗಾಯನ ರೂಪವಾಗಿ ಠುಮ್ರಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜೇಮ್ಸ್ ಕಿಪ್ಪೆನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಗಝಲ್ಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಗಝಲ್ ಶೈಲಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರ ನವೀನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಝಲ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಶ್ಲೀಲತೆಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಃ ಕಥಕ್ ಸಂಗೀತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೃತ್ಯವೂ ಲಕ್ನೋದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಲೆಯಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಥಕ್ ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾಲ ಬದಲಾದಂತೆ ಕಥಕ್ ಕಲಾವಿದರು ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆದು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ನೃತ್ಯವು ಆಸ್ಥಾನದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ನವಾಬ್ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಥಕ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ರಸ ಮತ್ತು ಭಾವದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು ಎಂದು ಅಬ್ದುಲ್ ಹಲೀಮ್ ಶರಾರ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಥಕ್ ಅನ್ನು ತಾವಾಯಿಫರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಾದ್ರಾ, ಕಜ್ರಿ ಮತ್ತು ಟಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಠುಮ್ರಿಯಂತಹ ಹಗುರವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ತವಾಯಿಫ್ಗಳ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಕಥಕ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಶೈಲಿಯು ಆಸ್ಥಾನದ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಕಥಕ್ನಲ್ಲಿ ನಕ್ರಾ (ಚೇಷ್ಟೆಯ ತಮಾಷೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಒಂದು ರಾಹಸ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ರಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕಥಕ್ನ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ರಾಹಸ್ ಎಂಬ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ಥಾನದ ಹೆಂಗಸರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರಿಗೆ, ರಾಹಸ್ ನಟನೆ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಾಟಕೀಯ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾಸ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧ್ರುಪದ್ ಅನ್ನು ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಗಾಯನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ರಾಸವು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನೃತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಗೋಪಿಗಳು ಒಬ್ಬ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಧಕಮಲ್ ಮುಖರ್ಜಿಯವರು ತಮ್ಮ 'ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಟಂ ಮೂನ್ಸ್' ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಪಾಂಚಾದ್ಯಾಯಿ ಅಥವಾ ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸಮೂಹ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಐದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪರಿಣಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅದ್ದೂರಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಕಥಕ್ ನೃತ್ಯವು ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಹೊಸ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಠಾಕೂರ್ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರು ಅವರ ಕಥಕ್ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮರೆಯಲಾಗದ ಕಲ್ಕಾ-ಬಿಂದ ಸಹೋದರರು ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ರಾಹಾಗಳು, ಜೋಗಿಯಾ ಜಶಾನ್, ನೃತ್ಯ-ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಕ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಭವ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ, ಲಕ್ನೋ ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ನೃತ್ಯಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಾರರು ಅವರ ಉದಾರವಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ನೋ ಘರಾನಾ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಠಾಕೂರ್ ಪ್ರಸಾದ್ಜಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಗ್ಗಜರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಕಥಕ್ನ ಲಕ್ನೋ ಘರಾನಾ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಕಥಕ್ ನೃತ್ಯದ ಲಕ್ನೋ ಶೈಲಿಯು ಆಕರ್ಷಕ ಚಲನೆಗಳು, ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮತೋಲನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಭಿನಯ, ಚಲನೆಯ ಆಕಾರದ ಬಗೆಗಿನ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಈ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಆತ ಕಥಕ್ಅನ್ನು ಆಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಕೃತ ನೃತ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ರಾಹಾಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಜನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕೆಲವು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಅವನು ಯೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅವನ ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ಯೋಗಿಯಂತೆ ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರಿಕಾನಾ (ಯಕ್ಷಿಣಿಯರ ವಾಸಸ್ಥಾನ) ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಪೋಷಕರಿಂದ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ತಜ್ಞ-ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಈ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸುಲ್ತಾನ್ ಪರಿ, ಮಹ್ರುಖ್ ಪರಿ ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ (ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದಂದು, ನವಾಬನು ಕೇಸರಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತುಗಳ ಬೂದಿ, ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಮುತ್ತುಗಳ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಯೋಗಿಯಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಗನ್ನರಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಆಸ್ಥಾನದೊಳಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಕ್ರಮೇಣ ಆತ ಅದನ್ನು ಜೋಗಿಯಾ ಜಶನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉತ್ಸವ ಅಥವಾ ಮೇಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲಕ್ನೋದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಮತವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯೋಗಿಗಳ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ನಂತರ, ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳವಾದ ಕೈಸರ್ ಬಾಗ್ ಬರಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಇಂದ್ರಿಯ ಕವಿತೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕ ಕಥಕ್ ನೃತ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಮ್ಮ ಭವ್ಯವಾದ ರಾಹಸ್ (ರಾಸ್ಲೀಲಾಕ್ಕೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಹೆಸರು) ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಣಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಅವರ ಬನಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಕಥಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ (ಮೊರ್-ಚತರ್, ಘುಂಘಾಟ್, ಸಲಾಮಿ, ಮೊರ್ ಪಂಖಿ ಮತ್ತು ಮುಜ್ರಾ ಮುಂತಾದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ) 36 ರೀತಿಯ ರಾಹಾಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ರಂಗಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ಲಕ್ಷ (ಲಕ್ಷ) ರೂಪಾಯಿಗಳ ಅದ್ಭುತ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ರಾಹಸ್ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೈಸರ್ ಬಾಗ್-ರಾಹಸ್ ಮಂಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ (ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಹಾಲ್) ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ಅನೇಕರು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಅವರನ್ನು "ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮೊದಲ ನಾಟಕಕಾರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಹಸ್ ಮಂಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಅವರ "ರಾಧಾ ಕನ್ಹಯ್ಯ ಕಾ ಕಿಸ್ಸಾ" ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಾಧಾ ದೇವತೆ, ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣ, ಹಲವಾರು ಸಖಿಗಳು ಮತ್ತು "ರಾಮಚೆರಾ" ಎಂಬ ವಿದುಷಕ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ರಾಹಾಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಮೈಮ್ ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರು ದರ್ಯಾ-ಇ-ತಾಷ್ಕ್, ಅಫ್ಸಾನೆ-ಇ-ಇಸ್ಬಾಕ್ ಮತ್ತು ಭಹರ್-ಇ-ಉಲ್ಫತ್ನಂತಹ ಅನೇಕ ಇತರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಮಾನತ್ನ ಇಂದರ್ ಸಭೆಯು ನವಾಬ್ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಬರೆದ, ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಈ ನೃತ್ಯ-ನಾಟಕಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳಂತೆಯೇ, ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ, ಇರ್ಷಾದ್-ಉಸ್-ಸುಲ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಹಿದಾಯತ್-ಉಸ್-ಸುಲ್ತಾನ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದ 'ಬರ್ಕ್', 'ಅಹ್ಮದ್ ಮಿರ್ಜಾ ಸಬೀರ್', 'ಮುಫ್ತಿ ಮುನ್ಶಿ' ಮತ್ತು 'ಅಮೀರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಮೀರ್', ಇಂದ್ರ ಸಭೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕ ಅಮಾನತ್ ಮತ್ತು ಬೆಖುದ್ ಬರೆದ ಜಲ್ವಾ-ಅಖಾತರ್, ಹಜ್ಜೊ ಶರಾಫ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ಸಾನಾ-ಇ-ಲಕ್ನೋ ಅವರು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಅವರ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಮಿರ್ಜಾ ಗಾಲಿಬ್ ಅವರು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಅವರ ಉದಾರವಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು 1854 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಐನೂರು ರೂಪಾಯಿಗಳ ಪಿಂಚಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಸ್ವತಃ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತ 'ಅಖ್ತರ್' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉರ್ದುವಿನ ಮೇಲೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾಸಿಹ್-ಉದ್-ದಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಉದಾರವಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾಗಿದ್ದನು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಗಾರ್ಸಿನ್ ಡಿ ಟಾಸ್ಸಿ ಅವರು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಅವರ ಗುಣಗಳು ಅಥವಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿಯ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕವಿಯಾಗಿ ನಾನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ". ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಸರಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯಾದ ಅವಧಿಯ ಚಿಮುಕಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಅವರು ವಿಪುಲ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಸ್ವಾತ್-ಉಲ್-ಕಲೂಬ್ ಕೃತಿಯು 1061 ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, 44,562 ದ್ವಿಪದಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಲಕ್ನೋ ಕಾ ದಾಬಿಸ್ತಾನ್-ಇ-ಶೈರಿಯಲ್ಲಿನ ಅಬ್ದುಲ್ ಲೈಸ್ ಸಿದ್ದಿಕಿ ಎಂಬ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳು, ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಕವಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಬರೆದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಹುಜ್ನ್-ಇ-ಅಕ್ತರ್, ಇದು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 1276 ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಆತ ತನ್ನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ಲಖನೌನಿಂದ ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಕೈಗೊಂಡ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆತನಿಗೆ ನೀಡಿದ ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದ ಜನರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಗಳು. ಇದು ಆತನ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಮಟಿಯಾ ಬುರ್ಜ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆತನ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. 400 ಪುಟಗಳ ಬನಿ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮಟಿಯಾ ಬುರ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮುಶೈರಾಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು, ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಟಿಯಾ ಬುರ್ಜ್ ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೃಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿವರಣೆಗಳೂ ಇವೆ. ಅವರು 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಾಜನು ಮೊದಲು ಕಾನ್ಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರು, ನಾಚ್ ಹುಡುಗಿಯರು, ಅಡುಗೆಯವರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೃಗಾಲಯದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ದೊಡ್ಡ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು 13 ಮೇ 1856 ರಂದು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಮೆಟಿಯಾಬ್ರೂಜ್ ಬಳಿಯ ಬಿಚಾಲಿ ಘಾಟ್ನಲ್ಲಿ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಬ್ರಿಟಿಷರ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಇದ್ದ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಆತ ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಳ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಾದಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಇಷ್ಟು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರ ವೈದ್ಯರು ಭಾವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ, ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ 1857ರ ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆಯು ಲಖನೌಗೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಸಿಪಾಯಿಗಳು; ಅವನ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಅವಧ್ನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದಾಗ, ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾನನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅವನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಫೋರ್ಟ್ ವಿಲಿಯಂನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದರು, ಅವನು ಸಿಪಾಯಿಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಆತಂಕದಿಂದಾಗಿ. ಆತಂಕದ ಭಾನುವಾರದಂದು (14 ಜೂನ್ 1857), ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆತಂಕವಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು ಸಾವಿರ" (ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ) ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪುರುಷರಿದ್ದರು ಎಂದು ಎಚ್ಇಎ ಕಾಟನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೇನೆಯು ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ್ದು ಲಕ್ನೋಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಹುಸಿಗೊಳಿಸಿತು. ಫೋರ್ಟ್ ವಿಲಿಯಂನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಆಗ್ನೇಯ ರೈಲ್ವೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯ ಬಳಿಯ ಗಾರ್ಡನ್ ರೀಚ್ನಲ್ಲಿ ಬಿ. ಎನ್. ಆರ್ ಹೌಸ್ ಎಂಬ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪರಿಖಾನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಕ್ನೋವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ದುಃಖಿತನಾದ ಆತ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಗರವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮೆಟಿಯಾಬ್ರೂಜ್ನಲ್ಲಿ ಲಕ್ನೋದ ಕಿರುಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಮುಂದಾದನು. ಮೆಟಿಯಾಬ್ರೂಜ್ನಲ್ಲಿನ ವನವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಸರ್ ಬಾಗ್ ಬರಾದರಿಯ ಸಂಗೀತದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಲಕ್ನೋ ಯುಗದ ಮಧುರ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ರಾಜನಿಗೆ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮೂರರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹೂಗ್ಲಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಮೈದಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಉತ್ತಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಮ್ಮಟ (ಅಥವಾ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆ) ಇರುವುದರಿಂದ, ಜನರು ಇದನ್ನು ಮಟಿಯಾ ಬುರ್ಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಜನು ತನ್ನ ವಾರ್ಷಿಕ ಆದಾಯವಾದ 12 ಲಕ್ಷ (ಅಥವಾ, 12 ಲಕ್ಷ) ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ "ಎರಡನೇ ಲಖನೌ" ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪರಂಪರೆಃ "ಬಾಬುಲ್ ಮೋರಾ" ಠುಮ್ರಿ ಅವರ ಭೈರವಿ ಠುಮ್ರಿ ಬಾಬುಲ್ ಮೋರಾ ನೈಹರ್ ಚೂಟೋ ಜಾಯ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಗಾಯಕರು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಗಾಯನವನ್ನು 1930 ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಸಿಂಗರ್ಗಾಗಿ ಕುಂದನ್ ಲಾಲ್ ಸೈಗಲ್ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಬಾಬುಲ್ ಮೋರಾ ನೈಹರ್ ಚೂತೋ ಹೀ ಜಾಯೆ ಓ ನನ್ನ ತಂದೆ! ನಾನು ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಚಾರ್ ಕಹಾರ್ ಮಿಲ್, ಮೋರಿ ಡೋಲಿಯಾ ಉತ್ಥಾಯೆಮ್ ನಾಲ್ಕು ಧಾರಕರು ನನ್ನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಮೋರಾ ಅಪ್ನಾ ಬಿಗಾನಾ ಛುತೋ ಜಾಯೆ. ನನ್ನವರಾಗಿದ್ದವರನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅಂಗನ್ ಟು ಪರ್ಬತ್ ಭಯೊ ಔರ್ ದೇಹ್ರಿ ಭಯ್ಯಾದೇಶ್ ನಿಮ್ಮ ಅಂಗಣವು ಈಗ ಪರ್ವತದಂತೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ್ತಿಲು, ವಿದೇಶಿ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಜೈ ಬಾಬುಲ್ ಘರ್ ಅಪ್ನೋಮ್ ಮೇ ಚಾಲಿ ಪಿಯಾ ಕೆ ದೇಶ್ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ತಂದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯಕರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಜಿತ್ ರೇ ಅವರ ಶತರಂಜ್ ಕೆ ಖಿಲಾಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಅವರನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪೋಷಕನಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಮ್ಜದ್ ಖಾನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಜಾಫರ್ ಅಲಿಯು ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ಎ ಆಲಂ ಎಂಬ ಭಾರತೀಯ ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಲಿ ಸ್ವತಃ ಷಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಜರೀನಾ ವಹಾಬ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್, ಲಕ್ನೋ-ಅವಧ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಸುಶೀಲಾ ಮಿಶ್ರಾ ಅವರ ಲೇಖನದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಅವಧ್ ಅಂಡರ್ ಮೈ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಷಾ", ಡಾ. ಜಿ. ಡಿ. ಭಟ್ನಾಗರ್ "ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಶಾಃ ದಿ ಟ್ರ್ಯಾಜಿಕ್ ಕಿಂಗ್", ರಣಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ಬಾಬುಲ್ ಮೋರಾ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಶಾಃ ದಿ ನ್ಯಾಚುರಲಿಸ್ಟ್ ಕಿಂಗ್ ಬೈ ಶಕುಂತಲಾ ಪಾಂಡೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನವಾಬ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ 1822 ಜನನಗಳು 1887 ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಲಕ್ನೋದ ಜನರು ಅವಧ್ ಕಥಕ್ನ ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮ ನವಾಬ್ಗಳು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ತುಮ್ರಿ ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.