Philotheus I of Constantinople
ಫಿಲೋಥಿಯೋಸ್ ಕೊಕ್ಕಿನೋಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ಃ φιλοθεος κοκκινος; ಥೆಸ್ಸಲೋನಿಕಾ, ಸಿ. 1300-ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, 1379) ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದು, ನವೆಂಬರ್ 1353 ರಿಂದ 1354 ಮತ್ತು 1364 ರಿಂದ 1376 ರವರೆಗಿನ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳ ಕಾಲ ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಹಲವಾರು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಅವನು 1353ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಾನ್ VI ಕಾಂಟಕೌಜೆನೋಸ್ನಿಂದ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು, 1354ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ವಿ ಪಾಲಯೋಲೋಗೊಸ್ನಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡನು, ನಂತರ 1364ರಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಬಂದನು. ಪೋಪ್ಗಳಾದ ಅರ್ಬನ್ V ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೊರಿ XI ರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚುಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಾನ್ V ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಬದಲಿಗೆ, 1367 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಯೂನಿಯನ್-ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸಭೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಆತನನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11ರಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ಸ್ ಫೋಟಿಯೋಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಮಾರ್ಕ್ ಎವ್ಜೆನಿಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪಾಲಮಾಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ರಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆತ ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 1300ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ತಾಯಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿ. ಆತನಿಗೆ ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೋಸ್ ಥಾಮಸ್ (ಮರಣ 1347) ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಮೊದಲು ಸಿನಾಯ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದನು. ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಆತ ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ಮೊದಲು ವಾತೋಪಾಯಿಡಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಸೇಂಟ್ ಸಾವಾಸ್ ದಿ ಫೂಲ್-ಫಾರ್-ಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ಮರಣ 1350) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ಗ್ರೇಟ್ ಲಾವ್ರಾ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪಾಲಮಾಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಅವರು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರೂ ಆದರು. ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪಾಲಾಮಾಸ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಸಿಚಾಸ್ಮ್ ಎಂಬ ಚಿಂತನಶೀಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ರಚಿಸದ ಗ್ರೇಸ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ವಕೀಲರಾದರು. ಒಬ್ಬ ಗಮನಾರ್ಹ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಸದ ಶಕ್ತಿಗಳ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಆಗ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 1339ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಆತನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ, ಅಥೋನೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಾದ ಹಾಗಿಯೋರೈಟ್ ಟೋಮ್, ಇದು ಯೇಸುವಿನ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ನೋಡಿದ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಸದ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಂತರು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾಗಿದೆ. 1340ರಲ್ಲಿ ಆತನು ಥೆಸಲೋನಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಫಿಲೊಕಾಲೌ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ 1344ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲಾವ್ರಾವನ್ನು ಹೆಗುಮೆನ್ ಆಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹೆಸೀಚಾಸ್ಟ್ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಆತ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಬಿಷಪ್ ಇಸಿಡೋರ್ 1347ರಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಥ್ರೇಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹ-ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಾನ್ VI ಕಾಂಟಕೌಜೆನೋಸ್ನ ಆಶ್ರಯದಾತನಾದ ಬಿಷಪ್ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಾ ನಗರವು ಜೆನೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ವೆನೆಷಿಯನ್ನರ ಪೈಪೋಟಿಗೆ ಬಲಿಯಾಯಿತು. 1351ರಲ್ಲಿ ಪಾಗನಿನೊ ಡೋರಿಯಾ ನೇತೃತ್ವದ ಜೆನೋಯಿಸ್ ತನ್ನ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಾದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀ ಅನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದನು. ಬಿಷಪ್ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದಾಗಿ ಜಿನೋಯಿಸ್ನಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ನಂತರ ಆತ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜೆನೋಯಿಸ್ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಷಮ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. 1351ರಲ್ಲಿ, ಆತ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ಹೆಸೀಚಾಸ್ಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್" ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. 1353 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಜಾನ್ VI ಕಾಂಟಕೌಜೆನೋಸ್ ನೇಮಿಸಿದರು. 1354ರಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ವಿ. ಪಾಲಯೋಲೋಗೊಸ್ ಜಾನ್ VI ಕಾಂಟಕೌಜೆನೋಸ್ನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಡೌಲಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಠವೊಂದಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಆತ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದ ಬಿಷಪ್ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ನನ್ನು ಸಹ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದನು. 1364 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ರೋಮ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು 1354 ರಿಂದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಪೋಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರಿ, ಹೊಸ ಕಡೆಯಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. 1362 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆಡ್ರಿಯಾನೋಪಲ್ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ವಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಗೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಮುಂಚೂಣಿ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಹೊಸದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ ಜಾನ್ ವಿ ಪಾಲಯೋಲೋಗೊಸ್, ಟರ್ಕಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ನಡುವಿನ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಷಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1369 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್, ನೇಪಲ್ಸ್ ಮೂಲಕ ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮರು-ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್, ಪೋಪ್ಸ್ ಅರ್ಬನ್ V (1362-70) ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೊರಿ XI (1370-78) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಜಾನ್ V ಮಾಡಿದ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ನ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯು ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಾನ್ ವಿ ಅವರಂತಹ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದಲ್ಲ-ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಿಜವಾದ ಬಯಕೆಯಿಂದ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, 1367ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಯೂನಿಯನ್-ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪರವಾಗಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ 1369ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ VI ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚೆಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಅಂತ್ಯವು ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಫಿಲೋಥಿಯೋಸ್ಗೆ ಸೂಚಿಸಿತು. 1368ರಲ್ಲಿ ಸಿನೊಡ್ 1351ರ "ಹೆಸೀಚಾಸ್ಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್" ನ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು 1368ರ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಅವರು ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪಾಲಮಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಸಿನಡಾಲ್ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ಎರಡನೇ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಬ್ಬವೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪಾಲಮಾಸ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಪಾಲಮಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಅಭಿಯಾನದ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಈ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯೋಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕೋರಸ್ ಸೈಡೋನ್ಸ್ ಅವರ ಖಂಡನೆ. ಹೆಸಿಚಾಸ್ಮ್ನ ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ತರ್ಕವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾ, ಕೈಡೋನ್ಸ್ ಸಹೋದರರು ಪಾಲಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ಯಾಂಥೆಹಿಸಂ ಅಥವಾ ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಕೋರಸ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಫಿಲೊಥಿಯಸ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆಗೆ ಬಲವಾದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದವು, ಸೆರ್ಬಿಯನ್ನರು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಚರ್ಚಿನ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮನೋವಿಕೃತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಹರಡಿತು. ಸುಮಾರು 1354ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ರಾಡೋನೆಜ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ಗೆ ಬಿಷಪ್ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ನ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು ಸೆನೋಬಿಟಿಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟಿಸಿಸಮ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮಠವು, ಸ್ಟಡಿಟ್ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕೊಯಿನೋಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನೊಂದಿಗಿನ ಆಶ್ರಮದ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೆಸಿಚಾಸ್ಮ್ ಹರಡಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಪೆಕ್ನ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು 1350 ರಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಫ್ರಂಟ್ಗೆ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಫಿಲೋಥಿಯೋಸ್ 1375 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಏಕತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ವಿವಾದಿತ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಷರತ್ತಿನಡಿಯಲ್ಲಿ. 1375 ರಲ್ಲಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಿಯಸ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೈಪ್ರಿಯನ್ನನ್ನು 'ಕೀವ್, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್' ಎಂದು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು, ಈ ಮೂರು ಸೀಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಜನಪ್ರಿಯ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ಗೆ ಈ ಅವಮಾನದಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು 1390ರಲ್ಲಿ ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ಗಳು ಸೈಪ್ರಿಯನ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಗೊಂದಲವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಾರ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸದ ಶಕ್ತಿಗಳ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮಾನವತಾವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸಂತರ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು. ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಅವರು ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಪಿತಾಮಹರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸೇವೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪಾಲಮಾಸ್ ಅವರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೇ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ನೊಂದಿಗೆ, ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಹೆಸೀಚಾಸ್ಟ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಹೆಸೈಕಿಯಾದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲು ಸಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮರಣ 1376ರಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೋನಿಕೋಸ್ IV ಪಾಲಯೋಲೋಗೊಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದಾಗ, ಬಿಷಪ್ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1379ರಲ್ಲಿ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು. ಅಕಟಾಲಿಪ್ಟೋಸ್ ಮಾರಿಯಾ ಡಿಯಾಕೊನಿಸ್ಸಾ (ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಕಿರಿಯೋಟಿಸ್ಸಾ) ಮಠದಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಸಮಾಧಿಯು ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಗ್ರೇಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೇವೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರೋಡೀಕರಣವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಮೊದಲನೇ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ನ ಡಯಾಟಾಕ್ಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ಲೆಗಸಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಎಫ್. ಟಾಫ್ಟ್ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಲಮಿಸಂ ಹೆಸೀಚಾಸ್ಟ್ ವಿವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಪತಿಯಾದ ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ ಫಿಲೋಥಿಯೋಸ್ ಕೊಕಿನೋಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆ ಸಚಿವಾಲಯಗಳು, ಇಂಕ್. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11,2011. (ಧ್ವನಿಃ 02:09 ನಿಮಿಷಗಳು) ಮಿಹೈಲ್ ಮಿಟ್ರಿಯಾ. ಲೇಟ್-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ಃ ಫಿಲೋಥಿಯೋಸ್ ಕೊಕಿನೋಸ್ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂತರ ಅವರ ವಿಟೇ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ, ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. 2017 ರಲ್ಲಿ. επιστητηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επετηρίδα επελογι ಬಯೋಸ್ ಮತ್ತು ಎಕೋಲೋಯ್ಥಿಯಾ (ಗ್ರೀಕ್) Πατριάρχοι ωνσταντινοίπολεως (1353-1354 κα′ 1364-1376) τοριολογοι. ತುಂಬಾ. 17, 1971, σελ. 515-616. (ಪಿಡಿಎಫ್) ಮೂಲಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ ಪೂಜ್ಯ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್. ಓ. ಸಿ. ಎ.-ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಂಟ್ಸ್. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಕೊಕಿನೋಸ್. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕ. ಸೇಂಟ್ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ (ಕೊಕ್ಕಿನೋಸ್) ಮೌಂಟ್. ಅಥೋಸ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತಾಮಹ (1379). ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ಮಾಸ್ಕೋದ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್). ಜಾರ್ಜ್, ಸಿಸ್ಟಾರಸ್ I. "ಎಂದು ಬರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಶುಭ ಕಾಮನೆ. (1353-1354,1364-1376) ". ದೇವರೇ, ನಾನು. 11, ಇದು. , 1967, στ. 1119-1126. |-|-1300 ಜನನಗಳು 1379 ಸಾವುಗಳು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಗಳು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಬರಹಗಾರರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂತರು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಠಾಧೀಶರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಾರರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ಗಳು ಹೆಸೀಚಾಸ್ಟ್ಸ್ ಲಿಟರ್ಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಗ್ರೇಟ್ ಲಾವ್ರಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು