William Drennan
ವಿಲಿಯಂ ಡ್ರೆನ್ನನ್ (23 ಮೇ 1754-5 ಫೆಬ್ರವರಿ 1820) ಒಬ್ಬ ಐರಿಷ್ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಐರಿಷ್ಮೆನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೊಸೈಟಿಯ ಮೂಲ "ಪರೀಕ್ಷೆ" ಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯ ಐರಿಷ್ ಜನರನ್ನು" "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕೆ" ಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು. ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಐರಿಷ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ "ಸಹ ಗುಲಾಮರು" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವೈಸ್ರಾಯ್ಗೆ "ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ" ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. 1798ರ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದುವರಿದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇತರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಐರಿಷ್ ಪರಿಣತರೊಂದಿಗೆ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ [ನಂತರ ರಾಯಲ್ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್] ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕವಿಯಾಗಿ, ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು "ಎಮರಾಲ್ಡ್ ಐಲ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಅವರ ದಂಗೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನವಾದ ವೆನ್ ಎರಿನ್ ಫಸ್ಟ್ ರೋಸ್ (1795) ಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಲಿಯಂ ಡ್ರೆನ್ನನ್ (ಐರಿಷ್ ಕುಲದ ಹೆಸರು ಓ ಡ್ರೈಗ್ನೈನ್ನ ಆಂಗ್ಲೀಕರಣ) 1754 ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ನ ರೋಸ್ಮೇರಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮ್ಯಾನ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ರೆವರೆಂಡ್ ಥಾಮಸ್ ಡ್ರೆನ್ನನ್ (1696-1762) ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ಲೆನಾಕ್ಸ್ (1718-1806) ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಮಾರ್ಥಾ (ಮಾರ್ಥಾ ಮೆಕ್ಟಿಯರ್) ಮತ್ತು ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಅವರ ಹನ್ನೊಂದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಆತ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಐರಿಷ್ ನೈತಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹಟ್ಚೆಸನ್ (1694-1746) ಮೂಲಕ, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಚಿಂತಕರು, ಡ್ರೆನ್ನನ್ "ಕಾರಣದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಯಲ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಹೇರಿಕೆಗೆ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಗಣರಾಜ್ಯದ ನೀತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದರು. ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಕ್ಕಿನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಡುಗಾಲ್ಡ್ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಅವರು ಹಟ್ಚೆಸನ್ರನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ನಂತರ ಜಾನ್ ಲಾಕ್ರ ಟ್ರೀಟೈಸಸ್ ಆನ್ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು "ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಧಾನ ಅಧಿಕಾರ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋದಿಂದ ಎಂ. ಎ. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಕಲ್ಲೆನ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು 1778 ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸೂತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1782ರಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಬಡ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ವೈದ್ಯರಾಗಿ, ರೋಗದ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಜನರ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಿಡುಬಿನ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದನ್ನು ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು, ಆಗ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. (ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಜೆನ್ನರ್ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೌಪಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇನಾಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾಗದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು). 1783ರಲ್ಲಿ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ನ್ಯೂರಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು 1789ರಲ್ಲಿ ಡಬ್ಲಿನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸುದ್ದಿಗಳಿಂದ ಕೆರಳಿದ ರಾಜಧಾನಿಯ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಡಿಕಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ವಾಲಂಟಿಯರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಒರೆಲಾನಾ ಅನೇಕ ಅಲ್ಸ್ಟರ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರ (ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಲ್ಲದ ಕೆಲವರು) ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಡ್ರೆನ್ನನ್, ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಮೊದಲ ಸೋಲಿನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು (1777ರಲ್ಲಿ ಸಾರಾಟೊಗಾದಲ್ಲಿ ಬರ್ಗೋಯ್ನೆಯ ಶರಣಾಗತಿ) "ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ನ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲು" ಕಾರಣವೆಂದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಕಂಪನಿಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಐರಿಷ್ ಜನರ "ಅಳಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು" ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1782ರಲ್ಲಿ ಡಬ್ಲಿನ್ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಹೆನ್ರಿ ಗ್ರ್ಯಾಟನ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಲಂಡನ್ನ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ 1783ರಲ್ಲಿ ಸಂಸದೀಯ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. 1784 ಮತ್ತು 1785ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ನ್ಯೂಸ್ ಲೆಟರ್ನಲ್ಲಿ ಐರಿಷ್ ಹೆಲೋಟ್ನ ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಒರೆಲಾನಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರ "ಸಹ ಗುಲಾಮರನ್ನು" ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣವು, ದೇಶದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಬೆಂಬಲದ ಆರಂಭಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಐರಿಷ್ ಸಂಸತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ (ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್) ಸಭೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಅವಲಂಬಿತ "ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆ" ಹೊರಹಾಕಿದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಹಾನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ದೇಶಭಕ್ತ ಚರ್ಚಿನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು "ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಿತವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಐರಿಷ್ ಪುರುಷರು, "ಅದೇ ತಾಯಿಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು", ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರೊಂದಿಗೆ "ಪವಿತ್ರ ಒಪ್ಪಂದ" ದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಐರಿಷ್ಮ್ಯಾನ್ 1791ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಪೈನ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರಕ್ಷಣೆಯು ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕತೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮೆಕ್ಟಿಯರ್ಗೆ ಒಂದು ಪರೋಪಕಾರಿ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು-ಜನರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಕಥಾವಸ್ತು-ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ ಕ್ಲಬ್ ಇಲ್ಲ-ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇಲ್ಲ-ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಅದರ ಹೆಸರು-ರೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು [ಹಟ್ಚೆಸನ್ ರಚಿಸಿದ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಳಸಿ] ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟರ್ ನಂಬರ್ ಅದರ ಅಂತ್ಯ-ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂತ್ಯ ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ನೈಜ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ purpose.In ಜೂನ್, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ನ ಮೆಕ್ಟಿಯರ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸಿದರುಃ ಅದೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ "ಐರಿಷ್ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್". 1791ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅದರ ಮೊದಲ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಐರಿಷ್ಮೆನ್ ಸೊಸೈಟಿಯಾದ ಥಿಯೋಬಾಲ್ಡ್ ವೋಲ್ಫ್ ಟೋನ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಸರಿಸಿಕೊಂಡ "ಪಿತೂರಿಯು" ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಮಾನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಡ್ರೆನ್ನನ್ "ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಫ್ರೀ-ಮೇಸನ್ರಿಯ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು" ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಸೊಸೈಟಿಯು ಉತ್ತರದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಡಬ್ಲಿನ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಡಿಫೆಂಡರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಐರಿಷ್ ಮಿಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಿತು. 1791ರ ನವೆಂಬರಿನಲ್ಲಿ ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮೊದಲ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೂಲಕ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಗಂಭೀರವಾದ ಘೋಷಣೆ ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕರಡಿಗೆ ಸರ್ವಾನುಮತದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು,-ದೇವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಎಬಿ, ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಐರಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾನು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿಃ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಈ ಮುಖ್ಯ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರತ್ವ, ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಗುರುತು, ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಹಭಾಗಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯ ಐರಿಷ್ ಜನರ ನಡುವೆ ಅಧಿಕಾರದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಏನಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಸುಧಾರಣೆಯು ಭಾಗಶಃ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಲ್ಲ, ಕೊರತೆಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರಬೇಕು. 1792ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಸುದ್ದಿಪತ್ರದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ರೆನ್ನನ್ನನ್ನು ಅವನ ತಂದೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ವಿಲಿಯಂ ಬ್ರೂಸ್ ರೋಸ್ಮರಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅಮೆರಿಕಾದ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣವು ಆಚರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಬ್ರೂಸ್ ಕಂಡರುಃ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು "ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ". ಬ್ರೂಸ್ ತನ್ನ ಐದನೇ ಲೆಟರ್ ಆಫ್ ಒರೆಲಾನಾದಲ್ಲಿ, "ಇಂದಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. "ಸಮಯದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" "ಬದಲಾಗಿದೆ": "" ವಾಣಿಜ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಶ್ರೇಣಿಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ "" ಇದು "" ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಸ್ತರಣೆ "," "" ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿ "" ಮತ್ತು "" ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ "" ಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ". ಈಗಾಗಲೇ 1790ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನಿಂದ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ" ತಾನು ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಬ್ರೂಸ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದನು. ಅವರು ಬ್ರೂಸ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದರುಃ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಈ ದೇಶವು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬ್ರಿಟನ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಸ್ಥಿರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. .. ಸುಧಾರಣೆಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಈ ದೇಶದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಟ್ರಾಮೆಲ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಾರೆ-ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದಾಗ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಅನುಚಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಅವರ ಅನುಮಾನಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 1793ರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಿಲೀಫ್ ಆಕ್ಟ್ನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮಿತಿಯು "ತಮ್ಮ ಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಎರಡು ತಂತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ", ಒಂದು ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು, ಇನ್ನೊಂದು ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲುಃ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪೂರೈಸುವ ಒಂದು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ದೂರು ನೀಡಿದರು. 1793ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಶದ್ರೋಹದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಡ್ರೆನ್ನನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಮೇಲಿನ ಸರ್ಕಾರದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ದಿ ರೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಐರಿಷ್ಮೆನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಭಾಷಣವು ಎಲ್ಲಾ ಸಕ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕ-ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಶಂಕಿತ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆತನ ಸ್ನೇಹಿತ ಆರ್ಚಿಬಾಲ್ಡ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ರೋವನ್ (ದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ್ದ) ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುರಕ್ಷತಾ ಸಮಿತಿಯ ಏಜೆಂಟ್ ರೆವರೆಂಡ್ ವಿಲಿಯಂ ಜಾಕ್ಸನ್ ನಡುವಿನ ಸಭೆಗಳ ಮಾಹಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆತನನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1794ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಫಿಲ್ಪಾಟ್ ಕರ್ರನ್ ಅವರು ನಡೆಸಿದ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವು ಬಂಡಾಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಐರಿಷ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ ಹೊರಬಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮಾರ್ಥಾ ಮೆಕ್ಟಿಯರ್ ಡ್ರೆನ್ನನ್ಗೆ ಬರೆದದ್ದುಃ "ಜನಪ್ರಿಯ ಸಮಾಜಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿದ್ದ ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟು, ಇತರ ದೇಶಭಕ್ತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಜೈಲಿನ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ ಎಸೆಯುವವರೆಗೆ ನಾನು ತಟಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲವಲ್ಲವೇ?". ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ದಿನಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಡ್ರೆನ್ನನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮಾರ್ಥಾ ಮೆಕ್ಟಿಯರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆಕೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಪೈನ್, ವಿಲಿಯಂ ಗಾಡ್ವಿನ್, ಮೇರಿ ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲೇಟಿಟಿಯಾ ಬಾರ್ಬೌಲ್ಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಓದಿದರು. ವಿಲಿಯಂ ಬ್ರೂಸ್ ಐರಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ "ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ" ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಪ್ರತಿ ಮಹಿಳೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿಗೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇರಬೇಕು" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಸಹೋದರಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗೆಗಿನ ಯುನೈಟೆಡ್ ಐರಿಷ್ ಬದ್ಧತೆಯ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ" ದ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. "ಕೆಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳಿರಬಹುದು", ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, "ಚಿಂತನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೃತಕ ವಿಚಾರಗಳು" ಎಷ್ಟು "ಕ್ಷೀಣಿಸಿವೆ" ಎಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದು "ಸಹಜ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ದಿನದವರೆಗೂ, "ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ತರ್ಕವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು" ಎಂದು ಅವರು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಡಬ್ಲಿನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪತ್ರಿಕೆ, ದಿ ಪ್ರೆಸ್, ಐರಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎರಡು ನೇರ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇವೆರಡೂ "ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು". ಮೊದಲನೆಯದು (21 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1797), "ಫಿಲೋಗುವಾನಿಕೋಸ್" ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು, ಬಹುಶಃ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಆರ್ಥರ್ ಒ 'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯದು (1 ಫೆಬ್ರವರಿ 1798), ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುವ "ಮಾರ್ಕಸ್" ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಎಂದು ಹೊಸ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರನ ಬಂಧನದ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಮೆಕ್ಟಿಯರ್ ಹೆದರಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, "ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಡ್ರೆನ್ನನ್ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಆದರೂ ಯುನೈಟೆಡ್ ಐರಿಷ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಂತರವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಆಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಭಾಗಶಃ, ಇದು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರನ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಕಾಳಜಿಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಗೆಗಿನ ಡ್ರೆನ್ನನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿರಸ್ಕಾರವೂ ಆಗಿದೆ. 1792ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸುದ್ದಿ ಅವರಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, "ಕೈದಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮೌನವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ವೆರ್ಡುನ್ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಬ್ರನ್ಸ್ವಿಕ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಶತ್ರುಗಳು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದಾಗ, "ನೈತಿಕತೆಯ ಉತ್ತಮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಇದು ಸಮಯವಲ್ಲ"-"ದೋಣಿಯು ಮನುಷ್ಯರ ಭಾರದಿಂದ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವಶೇಷದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಬೇಕು". ಜನವರಿ 1793 ರಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ XVI, ನಾಗರಿಕ ಕ್ಯಾಪೆಟ್ ಆಗಿ, "ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅಗತ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರಿಟನ್ನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಸಹೋದರಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಫ್ರೆಂಚರ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ತಿರುಗಿ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯು "ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೆದರಿದಳು. ಡ್ರೆನ್ನನ್ಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಾದಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಹಿಂಸಾಚಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ರದ್ದತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಮಾರ್ಥಾಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಇನ್ನೂ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧರ್ಮವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಧರ್ಮವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು". ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಅವರ ಮತವು ಇನ್ನೂ ಅವರ "ಮೊದಲ ಉದ್ದೇಶ" ವಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಪತಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ಗೆ, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ನಡುವಿನ ಅನೈಕ್ಯತೆಗೆ ಇದು "ನಿಜವಾದ ಕಾರಣ" ಎಂದು ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಸೂಚಿಸಿದರುಃ "ಮೊದಲಿಗರು ಫ್ರೆಂಚರನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅವರನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ". 1793ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾವು "ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗಿಂತ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ನಡುವಿನ "ಭಾವಿಸಲಾದ ಮೈತ್ರಿ" ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. 1795ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫ್ರೆಂಚರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಕರೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದರು. ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸದಸ್ಯರ ಉದ್ದೇಶವು "ಸ್ವಾರ್ಥಿ" ಎಂದು ಮನಗಂಡರು (ಅಂದರೆ. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬದಲು ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ), ಥಾಮಸ್ ಆಡಿಸ್ ಎಮ್ಮೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ (ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೆಕ್ಟಿಯರ್ಸ್ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದ) "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ" ಎಂಬ ರಹಸ್ಯ "ಆಂತರಿಕ ಸಮಾಜ" ವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದರು. "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಡಬ್ಲಿನ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಅವರು ಟ್ಯಾಂಡಿ ("ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಓಡುವುದು") ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನ್ಯಾಪರ್ ಟ್ಯಾಂಡಿಯ ಪಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಟೋನ್, ಥಾಮಸ್ ಆಡಿಸ್ ಎಮ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ರಸ್ಸೆಲ್, ಅಗ್ರೇರಿಯನ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸೊಸೈಟಿಗಳಾದ ಡಿಫೆಂಡರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕರನ್ನು "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಟ್ರಾಮೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಕಂಡರು. ಡಬ್ಲಿನ್ ಸೊಸೈಟಿಯೊಳಗೆ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ರಚಿಸಿದ "ಖಾಸಗಿ ಜುಂಟೋ" ವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮುದ್ರಕ ವಿಲಿಯಂ ಪೌಲೆಟ್ ಕ್ಯಾರಿ-ಕಮಿಟಿಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸುವ ಬದ್ಧ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ-1794ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ವಿಳಾಸದ ಬರಹಗಾರಿಕೆಗೆ (ಸತ್ಯವಾಗಿ) ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ" ದ ಮನವಿಗಾಗಿ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ತನ್ನ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು 1790ರಲ್ಲಿ ಡಬ್ಲಿನ್ನ ರಾಯಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಫಿಸಿಶಿಯನ್ಸ್ನ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ "ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಫೆಲೋಶಿಪ್ಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೂ ಹೆದರದೆ, ಜನವರಿ 1795 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಬ್ಲಿನ್ ಕ್ಯಾಸಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಲಾರ್ಡ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್, ವಿಲಿಯಂ ಫಿಟ್ಜ್ವಿಲಿಯಂ ಅವರಿಗೆ ಐವತ್ತಾರು ಪುಟಗಳ "ಪತ್ರ" ವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪೈನ್ಸ್ ರೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಆ ಅವಧಿಯ ಯಾವುದೇ ಕರಪತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಗಳು ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗಬೇಕಿತ್ತು (ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಪತ್ರವನ್ನು "ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು). ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಏಕೈಕ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ಜಾಕೋಬಿನ್ಗಳಾಗಿ "ಸುಧಾರಕ, ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಹತ್ಯೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ" ತೊಡಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆರೋಹಣದ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮಿತಿ, ಡಿಫೆಂಡರ್ಸ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಐರಿಶ್ ಮೆನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಟ್ ಸೆಟೆರಾಸ್ ನ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಬಾಲ" ವನ್ನು "ಹೆದರಿಸುವ ಕಾಗೆ" ಎಂದು "ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದು" ಎಂದು ಪತ್ರವು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಐರಿಷ್ ಮತ್ತು ಡಿಫೆಂಡರ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಫ್ರೆಂಚ್-ನೆರವಿನ ದಂಗೆಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೆಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಡ್ರೆನ್ನನ್, ಆದಾಗ್ಯೂ ಲಾರ್ಡ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ಗೆ "ಒರಟಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘರ್ಷಣೆ" ಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಫಿಟ್ಜ್ವಿಲಿಯಂ ಅವರ ತಕ್ಷಣದ ಗಮನವನ್ನು ಸುಧಾರಣೆಯತ್ತ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ" ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಮೋಚನೆ, ಭೂರಹಿತರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ" "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ" ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ "ಭಾಗಶಃ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮಸೂದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವು "82ರ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು" "ಬೆಂಬಲಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸಂಸತ್ತಿನ ಒಂದು ಸದನವಾದ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಅವರು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಐರಿಷ್ ಕಾಮನ್ಸ್ನ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು "ನೂರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ [ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಇಬ್ಬರು ಸಂಸದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ ಆಫ್ ಡೊನೆಗಲ್] "ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸದಸ್ಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರಳುವಿಕೆ" ಹೊಂದಿರುವ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ "ಶ್ರೇಣಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ" ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು "ಲೀಗ್" ನಲ್ಲಿ "ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ" ವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. "ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ಸಮಾನತೆ" ಮತ್ತು "ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ" ಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುವಲ್ಲಿ, "ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಜನರು", ಲಾರ್ಡ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಊಹಿಸುವಂತೆ, "ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿಲ್ಲ". ಬದಲಿಗೆ ಅವು "ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ [ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ 1688ರ ವೈಭವದ ಕ್ರಾಂತಿ] ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಲಾಕೆಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ". "ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಿಂದ" ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು "ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಜನರಿಗೆ ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ" ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ನಮ್ಮ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ ದೂರು ನೀಡಲು ಅದೇ ಕಾರಣವಿದೆ ". ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಂಸತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಕೊನೆಯ ದಂಡ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಹೆನ್ರಿ ಗ್ರ್ಯಾಟನ್ ಮಂಡಿಸಿದ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಫಿಟ್ಜ್ವಿಲಿಯಂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಕೇವಲ ಆರು ತಿಂಗಳ ಹುದ್ದೆಯ ನಂತರ, ಫಿಟ್ಜ್ವಿಲಿಯಂ ಅವರನ್ನು ಲಂಡನ್ಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. "ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಮೊದಲು ಅವರಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಐರಿಶ್ ಪ್ರಜೆಯ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಬೇಕು" ಎಂದು ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಡ್ರೆನ್ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಉದಾರವಾದಿ ವೈಸ್ರಾಯ್ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಮನೋಭಾವವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಹಕ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಡ್ರೆನ್ನನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. "ಬಡವರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತರನ್ನಾಗಿ" ಮಾಡುವಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾತ್ರ "ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು" ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಲ್ಯಾಣದ "ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ತತ್ವವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. 1798ರ ದಂಗೆ ಮತ್ತು 1803ರ ಎಮ್ಮೆಟ್ನ ಉದಯವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಐರಿಷ್ ನಾಯಕತ್ವವು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, 1798ರ ಮೇ ಮತ್ತು ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಡ್ರೆನ್ನನ್, ಯಾವುದೇ ಬಂಡಾಯ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಭಾರೀ ಭದ್ರತೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದರು. ಆದರೆ "1798ರ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಿಲ್ಲ", ಇದು ಡ್ರೆನ್ನನ್ ತನ್ನ ಲೇಖನಿ ನಿವೃತ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ 1797-8 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಮಾರ್ಕಸ್ ಲೆಟರ್ಸ್", ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಫಿಟ್ಜ್ವಿಲಿಯಂನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಜಾನ್ ಪ್ರ್ಯಾಟ್, 1ನೇ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ ಕ್ಯಾಮ್ಡೆನ್, ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಜನರ ಮುಂದೆ ಕೇವಲ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ, ಅತ್ಯಾಚಾರ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದನು. 1799ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ವಿಲಿಯಂ ಪಿಟ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ಮಿನ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಕ್ರೌನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಐರ್ಲೆಂಡ್ "ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡುವ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡುವ ಕ್ರೂರ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು" ಎದುರಿಸಬೇಕಾದರೆ, "ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ" ಅದು "ಬೇರ್ಪಡಬೇಕು". 1803ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ರಾಬರ್ಟ್ ಎಮ್ಮೆಟ್ನ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಸ್ವರೂಪವು ತಿಳಿಯುವ ಮೊದಲು, ಇದು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಬೀದಿ ಜಗಳಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಡ್ರೆನ್ನನ್ಗೆ "ಹುಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಾರ" ಎಂದು ಹೊಡೆದಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಎಮ್ಮೆಟ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಆಕೆಯ ಮಗನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಸಾಯಬೇಕಿದ್ದ ವೃದ್ಧ ಶ್ರೀಮತಿ ಎಮ್ಮೆಟ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಮೇರಿ ಅನ್ನಿ ಹೋಮ್ಸ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಗಂಡನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರಿ ಮಾರ್ಥಾಳೊಂದಿಗೆ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಡಾ. ಜೇಮ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನೆಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹಿತ ಥಾಮಸ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಮಾರ್ಥಾ, ಎಪಿಗ್ರಾಫ್-ಆನ್ ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1803) ಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ "ಚಂದಾದಾರರಾಗಬಹುದಾದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಭವಿಷ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವು ದಿ ಬ್ರೂಟಸ್ ಆಫ್ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸುಧಾರಕ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ 8 ಫೆಬ್ರವರಿ 1800 ರಂದು, ಡ್ರೆನ್ನನ್ "ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು" ಮಾಡಿದರುಃ ಅವರು ಶ್ರೊಪ್ಶೈರ್ನ ಸಾರಾ ಸ್ವಾನ್ವಿಕ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು, ಯೂನಿಟೇರಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾಲುದಾರರಾದ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಗೆ, "ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ತಿರುವು" ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. 1803ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಎಮ್ಮೆಟ್ನ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಕೇವಲ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಅವರ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಮಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು ಮತ್ತು ಮರಣಹೊಂದಿದಳು. 1806ರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹಣಕಾಸಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು, ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಅವರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದುರ್ಬಲವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸಾರಾಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ಗೆ ಮರಳಿತು. 1798ರ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ದಮನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ "ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ತೃಪ್ತರಾಗಿರಲು" ಮತ್ತು "ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಅಥವಾ ತತ್ವಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸಿದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ" ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಕಲ್ಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ಯಾಂಕರ್ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಐರಿಷ್ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಖೈದಿ), ವಿಲಿಯಂ ಟೆನ್ನೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಡಾ. ರಾಬರ್ಟ್ ಟೆನ್ನೆಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಮಹನೀಯರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಪಟ್ಟಣ ಸಭೆಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ "ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು; ಸಮಾಜದ ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು; ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಬೋಧನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು". ಈಗ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗಿರುವ ಅವರ ಹಳೆಯ ಎದುರಾಳಿ ವಿಲಿಯಂ ಬ್ರೂಸ್, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಇದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ 1791 ರಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದರುಃ "ಅದು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚೆಕ್ಕುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ". ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಚಂದಾದಾರರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರ ಮಂಡಳಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆವರ್ತನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ "ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೈಗೆ ಬೀಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು". ಅದೇ ರೀತಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರೊಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಹಿರಿಯ ಶಿಕ್ಷಕರ ಗುಂಪಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶಿಸ್ತು "ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ತಿದ್ದುಪಡಿ" ಯ ಬದಲು "ಉದಾಹರಣೆ" ಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. "ಕಿರಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಭಯ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ" ವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನೇತುಹಾಕಬೇಕಿದ್ದ ಮ್ಯಾನ್ಸನ್, 1760ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಡೊನೆಗಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ "ದಂಡಿನ ಶಿಸ್ತು ಇಲ್ಲದೆ" ಮತ್ತು "ಮನರಂಜನೆಯ ತತ್ವ" ದ ಮೇಲೆ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದರು. ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಪಂಥೀಯವಲ್ಲದದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 1814ರಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜು ವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಲ್ರಿಯಾಗ್ ತಕ್ಷಣವೇ "ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸಿನೊಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಶ್ರೇಣಿಯೊಳಗೆ ತರಲು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಳವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು" ಗುರುತಿಸಿದರು. 1816ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ದಿನದ ಔತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸದೀಯ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಹದ್ದುಗಳ ವಿಭಾಗದ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಎಕ್ಸೈಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಎರಿನ್" ಗೆ ನೀಡಿದ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಡ್ರೆನ್ನನ್ಗೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಟೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾದಾಗ ಅವರ ಅನುಮಾನಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸಿದವು. ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಟೆನ್ನೆಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಾಜರಿದ್ದ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು) ರಾಜೀನಾಮೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನ £1,500 ಅನುದಾನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸುವ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು. ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಮಂತ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ 1807ರಲ್ಲಿ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಡಬ್ಲಿನ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ವಿಲಿಯಂ ಬ್ರೂಸ್ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವನು ಡ್ರೆನ್ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಲಿಟರರಿ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಜಾನ್ ಟೆಂಪಲ್ಟನ್ ("ಐರಿಷ್ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತಾಮಹ") ಡಾ. ಜೇಮ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನೆಲ್ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ಈಗಾಗಲೇ ಸೊಸೈಟಿಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದಿದ್ದರು. ರಾಬರ್ಟ್ ಎಮ್ಮೆಟ್ನ ವಿಫಲ ದಂಗೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, 1803ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನೆಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಥಾಮಸ್ ರಸ್ಸೆಲ್ನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಟೆಂಪಲ್ಟನ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಟೆನ್ನೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಕ್ವೇಕರ್ ಜಾನ್ ಹ್ಯಾನ್ಕಾಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಮಂತ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು (77 ಸಂಚಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಡೆಯಬೇಕಿದ್ದ) "ಅಸಂಯಮಿತ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ", "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವ ಆ ರಾಜಕೀಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ" ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರೆ, "ನಿಜವಾದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ" "ವಿವರಣೆಯನ್ನು" ಒದಗಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1809ರಲ್ಲಿ ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು "ಜಸ್ಟ್ ಎಂಟರಿಂಗ್ ಅಪಾನ್ ದಿ ಪೊಸೆಷನ್ ಆಫ್ ಎ ಗ್ರೇಟ್ ಎಸ್ಟೇಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ತುಣುಕು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈಗಷ್ಟೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ಡೌನ್ಶೈರ್ನ ಹೊಸ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಅನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಏಜೆಂಟ್ಗೆ ಬಿಟ್ಟು, "ಅವರ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯವಹಾರವು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಶೀಲ ಹಿಡುವಳಿದಾರನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ರಾಕ್-ರೆಂಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೂರವನ್ನು ಹಿಂಡುವ ಮೂಲಕ". ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಮಿತವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ, ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಸೇರಿವೆ. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ವೈಫಲ್ಯ, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಭ್ರಷ್ಟ "ಪ್ರಣಯ" (ಡ್ರೆನ್ನನ್ ರೆಜಿಯಂ ಡೋನಮ್ ಅನುದಾನಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು) ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ "ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮೂರ್ಖತನ" (ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ದಿವಂಗತ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್ ಅವರನ್ನು "ತುತ್ತೂರಿಯೆಂದು" ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು) ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಆಸಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ನ ಫಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಪೀಠದಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಮುಂದೂಡಿದರು. ಈ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ "ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ", ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ನಂತರ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ". ಓಲ್ಡ್ ಲೈಟ್ ಮತ್ತು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಮ್ನ ಸಂಕೇತವಾದ ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇರಲಿಲ್ಲಃ "ಭಾನುವಾರದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ" "ಒಂದು ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. 1792 ರಲ್ಲಿ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರುಃ "ನನ್ನ ಟೋಸ್ಟ್ ಜನರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವಾಗಿರಬೇಕು-ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷದದ್ದಲ್ಲ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ನದ್ದಲ್ಲ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಅವರು, ಒಕ್ಕೂಟದ ನಂತರ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ರೆಗ್ನಿಯಂ ಡೊನಮ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ (ವೀಟೋ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಒ 'ಕಾನ್ನೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡರು), ಐರಿಷ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಪೋಪ್ ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ರೌನ್ ವೀಟೋವನ್ನು ಅಂತಿಮ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಮೋಚನೆಯ ಷರತ್ತಿನಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೀಟೋ ವಿವಾದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಓ 'ಕಾನ್ನೆಲ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಸಂಘಟಿತ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ತನ್ನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸಂಸತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಉನ್ನತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಐರಿಷ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ ಅಲ್ಲ. "ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಡಳಿತಗಳ ದೋಷಗಳು, ಮೂರ್ಖತನಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು, ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸಹವರ್ತಿ ಮನೋಭಾವದ ಬದಲು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆ". "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಅವರ ಸರದಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ" ವಿಮೋಚನೆ ಕ್ಲಬ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. 1790ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿಮೋಚನೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಗುರಿಯು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಟರ್ಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಅದು ಸಂಸತ್ತಿನ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಗಿಸಬಹುದು. ಹಳೆಯ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ 1800 ರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾಯಿದೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಡ್ರೆನ್ನನ್, ಪಿಟ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದನು. ಅವರು ಐರಿಷ್ ಜನರನ್ನು "ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೊಲೆಮ್ನ್ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ" ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 1806ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಐರಿಷ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿನ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಜೀವನದ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಇನ್ನೂ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಕುಗ್ಗುತ್ತಾ, ಖ್ಯಾತಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋದ ಹೆಸರಿನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹೊಳೆಯುವ ವೈಭವದ ದೃಷ್ಟಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಿದೆ, ನಂತರ ಸುರುಳಿಯು ಒಣಗಿದಂತೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿಗಂತವು, ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ-ಒಂದು ಕನಸಿನ ನಂತರ, ಅವನು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದನು. ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಸಂಸತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಿತೂರಿಯ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದುಃ "ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ" "ಏನು", ಅವರು 1817 ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಪಟ್ಟಣ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರು, "ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ದೇಶ, ಆದರೆ ಮುಕ್ತ ಸಂವಿಧಾನ"? ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಾನ, ಅದರ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಐರಿಷ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕರೆಗೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ. ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಕರೆಗಳು, "ಸಂಸತ್ತಿನ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು" ಅವರು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಎರಡು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಕರ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. (ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಜಾನ್ ಹಾರ್ನ್ ಟೂಕ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬರ್ಡೆಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸುಧಾರಕರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆ). ಆದರೆ ಅವರ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಮಂತ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ವಿಲಿಯಂ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಫ್ಯುಜಿಟಿವ್ ಪೀಸಸ್ (1815) ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಂಡಲೋಫ್ ಮತ್ತು ಅದರ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್ (1815) ಎಂಬ ಪದ್ಯಗಳ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಆಫ್ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ನ ಅನುವಾದವನ್ನು (1817) ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ದಿನದಂದು, ದಂಗೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಐರಿಷ್ ಹುತಾತ್ಮರಿಗೆ ಒಂದು ಶ್ಲಾಘನೆಯಾದ ವೇಕ್ ಆಫ್ ವಿಲಿಯಂ ಓರ್ (1797), ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ವಿದ್ಯುದ್ದೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಂಟ್ರಿಮ್ ಕದನದಲ್ಲಿ "ರಿಮೆಂಬರ್ ಓರ್" ಎಂಬ ಕೂಗುಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತುಃ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಹೀಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಅದೃಷ್ಟಹೀನ ಭೂಮಿ! ಸಿಮೆಂಟ್ ಇಲ್ಲದ ಮರಳಿನ ರಾಶಿ! ವಿದೇಶಿ ತೂಕದಿಂದ ಕುಸಿಯಿತುಃ ಮತ್ತು, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ದೇಶೀಯ ದ್ವೇಷದಿಂದ. ಥಾಮಸ್ ಮೂರ್, ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಾರ್ಡ್, ವೆನ್ ಎರಿನ್ ಫಸ್ಟ್ ರೋಸ್ (1795) ಅನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ-ಇದು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ "ಎಮರಾಲ್ಡ್ ಐಲ್" ಎಂಬ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಮುಂಬರುವ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಬರೆದರುಃ "ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕತ್ತಲೆ-ಒಂದು ಕನಸು. ಡೆತ್ ಡ್ರೆನ್ನನ್ 1820ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತುಃ "ಆರು ಬಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಬಡ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ನನ್ನನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ತಲಾ ಒಂದು ಗಿನಿಯಾವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪಾದ್ರಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ". ಕ್ಲಿಫ್ಟನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಾಲೆಯಾದ ರಾಯಲ್ ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ನ ಹೊರಗೆ ಅವರ ತಂಡವು ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಂತಿತು. ಅವನ ತಲೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಶಾಸನವು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತದೆಃ ಶುದ್ಧ, ನ್ಯಾಯಯುತ, ಸೌಮ್ಯಃ ಹೀಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಪ್ರೀತಿಯು ಈ ಕಿರಿದಾದ ಜಾಗವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಮರಾಲ್ಡ್ ಐಲ್ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಪೇಟ್ರಿಯಾಟ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ದೇಶದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದು ಸಾರಾ ಸ್ವಾನ್ವಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ವರು ಪುತ್ರರಿದ್ದರು. ಅವರ ಪುತ್ರರಾದ ಜಾನ್ ಸ್ವಾನ್ವಿಕ್ ಡ್ರೆನ್ನನ್ (ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ) ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಅವರು ರಿಚರ್ಡ್ ಡೇವಿಸ್ ವೆಬ್ ಅವರ ಎ ಕಾಂಪೆಂಡಿಯಂ ಆಫ್ ಐರಿಶ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿಗಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಗಸೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬದ ಜಾನ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಅವರ ಮಗಳು ಸಾರಾ ಮೂಲಕ, ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿಃ ವಿಲಿಯಂ ಡ್ರೆನ್ನನ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್, ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಸರ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್, 1 ನೇ ಬ್ಯಾರೋನೆಟ್, ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಜೆ. ಎಂ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್, ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರಧಾನಿ ಥಾಮಸ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್, ಹಡಗು ತಯಾರಕ ಹಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಫ್ ಥಾಮಸ್ ಡ್ರೆನ್ನನ್, ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲಾವಿದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಮೂಲ ಕೃತಿ 'ಜರ್ನಿ ಟು ದಿ ಸೆಂಟರ್ ಆಫ್ ಡ್ರೆನ್ನನ್' ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಡ್ರೆನ್ನನ್, ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರ ಪ್ಯಾಂಫ್ಲೆಟ್ಸ್, ಲೆಟರ್ಸ್, ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಎ ಲೆಟರ್ ಟು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್ (1780) ಎ ಅಡ್ರೆಸ್ ಟು ದಿ ವಾಲಂಟಿಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಲೇಖಕರು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್ (1781) ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಒರೆಲಾನಾ ಲೆಟರ್ ಟು ಹಿಸ್ ಎಕ್ಸಲೆನ್ಸಿ ಅರ್ಲ್ ಫಿಟ್ಜ್ವಿಲಿಯಂ (1795) ಲೆಟರ್ ಟು ದಿ ರೈಟ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿಲಿಯಂ ಪಿಟ್ (1799) ಲೆಟರ್ ಟು ದಿ ರೈಟ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿಲಿಯಂ ಪಿಟ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಪತ್ರ (1799) ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿರುದ್ಧ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ (1800) ಲೆಟರ್ ಟು ದಿ ರೈಟ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಫಾಕ್ಸ್ (1806) ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ತುಣುಕುಗಳು (1815) ಬೆಲ್ಫಾಸ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಅವರ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಉತ್ತರ (1816) ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಟೀರ್ಸ್ ಮೇ ಟೈರಂಟ್ಸ್ ಟ್ರೆಂಬಲ್ ಅವರ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ & ಯೂನಿವರ್ಸಲಿಸ್ಟ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳುಃ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ವಿಲಿಯಂ ಡ್ರೆನ್ನನ್, ಫೆರ್ಗುಸ್ ವೇಲನ್ ಅವರಿಂದ 1754-1820,1820 ಜನನಗಳು