Unnayi Variyar
ಉನ್ನಯಿ ವಾರಿಯರ್ ಅವರು 17ನೇ/18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕವಿ, ಬರಹಗಾರ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ತಮ್ಮ ಚೆಫ್-ಡಿ 'ಓವ್ರೆ ನಲಚರಿತಂ ಅಟ್ಟಕಥೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ-ನಾಟಕ ರೂಪವಾದ ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ಕಲೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಉನ್ನಯಿ ವಾರಿಯರ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು, ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥೂಲವಾದ ವಿವರಗಳು ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು 'ಅಕತ್ತೂತ್ತು ವಾರಿಯಂ' ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇರಿಂಜಲಕ್ಕುಡ ಕೂಡಲ್ಮಾನಿಕ್ಯಂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಮಾಲೆ ತಯಾರಕರಾಗಿದ್ದರು (ವಾರಿಯರ್ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೃತ್ತಿ). ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದಾಖಲೆಯೆಂದರೆ, ಕ್ರಿ. ಶ. 1749ರಲ್ಲಿ ತಿರುವನಂತಪುರಂನ (ತ್ರಿವೇಂಡ್ರಂ) ಶ್ರೀ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಹಬ್ಬದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿ ನಲಚರಿತಂ ಅಟ್ಟಕಥೆ-2ನೇ ದಿನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ನಲಚರಿತಂ ಅನ್ನು ವಾರಿಯರ್ ಅವರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಮಪುರತ್ತು ವಾರಿಯರ್ ಅವರು ಉನ್ನಯಿ ವಾರಿಯರ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಐಮನಂ ಕೃಷ್ಣ ಕೈಮಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯಾದ ಅಟ್ಟಕ್ಕಥ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಉನ್ನಯಿ ವಾರಿಯರ್ ಅವರು ಸಾ. ಶ. 1674 ಮತ್ತು 1754 ರ ನಡುವೆ ಬದುಕಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಕೈಮಲನು ಉನ್ನಯಿಯ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು 'ರಾಮನ್' ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಅವನು ಉನ್ನಯಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ-ಗಿರಿಜಕಲ್ಯಾಣಂ ಅಟ್ಟಕಥೆಯು ಲೇಖಕನ ಹೆಸರನ್ನು 'ರಾಮನ್' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಗಳು ನಲಚರಿತಂ ಉನ್ನಯಿ ವಾರಿಯರ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ನಲಚರಿತಂ ಆಟ್ಟಕ್ಕಥ. ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳು/ದಿನಗಳನ್ನಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಲಚರಿತಂ ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಥಕ್ಕಳಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪಥಪ್ರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ತಕ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಲಚರಿತಂ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಹಾಡಿನ ಮೂಲ ಕಥೆಯು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಆರಣ್ಯಪರ್ವಂನ 52ರಿಂದ 79ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು). ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಹತಾಶೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿ. ರಿಹಾದಸ್ವಾನ್ ಅವರು ಪಾಂಡವ ರಾಜಕುಮಾರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ನೀತಿವಂತನಾದ ನಿಷಾದ ರಾಜ ನಳ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ದಮಯಂತಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರು ಅನುಭವಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಲಚರಿತಂ ಅನ್ನು ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಥಾಹಂದರ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಟಕಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಲಚರಿತಂ ಜೊತೆಗೆ, ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು ವಾರಿಯರ್ಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ. ರಾಮಪಞ್ಚಶತಿಯು ಕೂಡಲ್ಮಾನಿಕ್ಯಂ ದೇವಾಲಯದ ಶ್ರೀ ರಾಮ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಕವಿತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ 500 ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ಗಿರಿಜಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ಮೇಲೆ ಉನ್ನಯಿ ವಾರಿಯರ್ ಬೀರಿದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾದ ಭಾವಭಾವ ನಟನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರಸದ (ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ) ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ವಾರಿಯರ್, ತನ್ನ ನಲಚರಿತಂ ಮೂಲಕ, ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ನಾಟಕೀಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಉನ್ನಯಿ ವಾರಿಯರ್ ಸ್ಮಾರಕ ಕಲನಿಲಯಂ ಕೇರಳ ಸರ್ಕಾರದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ವಿವಿಧ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸುಧಾ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ್, ನವದೆಹಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ, 2001ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಉನ್ನಯಿ ವಾರಿಯರ್ ಅವರ ನಲಚರಿತಂ; ಡೊಮಿನಿಕ್ ವಿಟಾಲ್ಯೋಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಗಲ್ಲಿಮಾರ್ಡ್ ಅವರಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಜೋರ್ಸ್ ಡಿ ಅಮೋರ್ ಎಟ್ ಡಿ ಎಪ್ರೂವ್ಃ ಎಲ್ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡು ರೋಯಿ ನಾಲಾ, 1995. ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ (ಸಂಪುಟ ಒಂದು (ಎ ಟು ಡೆವೊ), ಸಂಪುಟ 1; ಪುಟಃ 267. ಲೇಖಕಃ ಅಮರೇಶ್ ದತ್ತಾ; ಪ್ರಕಾಶಕರುಃ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ, 2006. ಕೇರಳದ ಕಲೆಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಕವಿಗಳು, ಹಿಂದೂ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು, ಕಥಕ್ಕಳಿ ಭಾರತೀಯ ಪುರುಷ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು, ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಯ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು, ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಯ ಬರಹಗಾರರು, ಮಲಯಾಳಂ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ನಾಟಕಕಾರರು, 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಕವಿಗಳು, ಭಾರತೀಯ ಪುರುಷ ಕವಿಗಳು, 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು