The Great God Pan
ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ವೆಲ್ಷ್ ಬರಹಗಾರ ಆರ್ಥರ್ ಮಾಚೆನ್ ಬರೆದ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮಾಚೆನ್ ಅವರು ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. 1890ರಲ್ಲಿ ದಿ ವರ್ಲ್ವಿಂಡ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮಾಚೆನ್ ನಂತರ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1894 ರಲ್ಲಿ "ದಿ ಇನ್ಮೋಸ್ಟ್ ಲೈಟ್" ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಮೇರಿ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಅಲೌಕಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಪ್ರಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ ಹೆಲೆನ್ ವಾಘನ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯ ಸುತ್ತ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆದ ನಿಗೂಢ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವುಗಳ ಸರಣಿಯ ವಿವರಣೆ ಇದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ಹೆಲೆನ್ರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಅಲೌಕಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಸರಣಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಅದರ ಸೂಚಿತ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕ್ಷೀಣ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಲೇಖಕರಾಗಿ ಮಾಚೆನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಘಾಸಿಗೊಳಿಸಿತು. 1920ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಚೆನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ನಂತರ ಭಯಾನಕತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಮೇಲೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಇತರ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗೋಥಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ ಅಥವಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಬ್ರಾಮ್ ಸ್ಟೋಕರ್, ಎಚ್. ಪಿ. ಲವ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ಕಿಂಗ್ರಂತಹ ಭಯಾನಕ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ವೇದಿಕೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಡಾ. ರೇಮಂಡ್ ನಡೆಸಿದ ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ರೋಗಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ವೈದ್ಯರ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನರು "ಮಹಾನ್ ದೇವರು ಪಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಮೇರಿ ಎಂಬ ಯುವತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಮೆದುಳಿನ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ "ಹತಾಶ ಮೂರ್ಖ" ಆಗುತ್ತಾಳೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕ್ಲಾರ್ಕ್ಗೆ ಹೆಲೆನ್ ವಾಘನ್ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ದೀರ್ಘವಾದ ಸಂಜೆಯ ಅಲೆದಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಪಟ್ಟಣದ ಪೋಷಕರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನೊಬ್ಬ "ವಿಚಿತ್ರ ನಗ್ನ ಮನುಷ್ಯನ" ಜೊತೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತಿರುವ "ಅವಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಆ ಹುಡುಗ ಉನ್ಮಾದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ವಿಡಂಬನೆಯ ತಲೆಯ ರೋಮನ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೆಲೆನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯ ರಾಚೆಲ್ಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಅವಳು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾಚೆಲ್ ದುಃಖಿತಳಾಗಿ, ಅರೆಬೆತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನಳಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ಓದುಗರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ಆದರೆ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಚೆಲ್ ಕಾಡಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮೆಮೋಯಿರ್ಸ್ ಟು ಪ್ರೊವ್ ದಿ ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆವಿಲ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ವಿಲಿಯರ್ಸ್ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಹರ್ಬರ್ಟ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಅಲೆಮಾರಿ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ತಾನು "ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರವಾದ ಆಸ್ಟಿನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಕೆಲವು ತನಿಖೆಯ ನಂತರ, ಹೆಲೆನ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಭಯದಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ಭೀಕರ ಭಯದಿಂದ" ಮರಣಹೊಂದಿದಳು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ನಂತರ ಶವವಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೆಲೆನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ; ವದಂತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಗೊಂದಲದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಆಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಬ್ಯೂಮಾಂಟ್ ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ಗೆ ಮರಳುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸಂತೋಷದ ಪುರುಷರ ಸರಣಿಯು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕೊನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಬ್ಯೂಮಾಂಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮಲಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಲಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾರ್ಕ್, ಇಬ್ಬರೂ ಶ್ರೀಮತಿ ಬ್ಯೂಮಾಂಟ್ನ ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ರನ್ನು ಅವಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಕೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಲೆನ್ ಬಹಳ ಅಸಹಜವಾದ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯ ನಡುವೆ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನ ನಡುವೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜೆಲ್ಲಿ ತರಹದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಮೊದಲು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ದಾಖಲೆಯ ಒಂದು ತುಣುಕು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದೇವರು ನೋಡೆನ್ಸ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಕಂಬದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಂಕಣದ ಮೇಲಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನವು, "ಮಹಾನ್ ದೇವರು ನೋಡೆನ್ಸ್ಗೆ (ಗ್ರೇಟ್ ಡೀಪ್ ಅಥವಾ ಅಬಿಸ್ನ ದೇವರು), ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ ಸೆನಿಲಿಸ್ ಅವರು ನೆರಳಿನ ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದ ಮದುವೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಕಂಬವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶಾಸನವು ಏನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದಾಖಲೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಡಾ. ರೇಮಂಡ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ಹೆಲೆನ್ ತನ್ನ ಮಗಳ ಜನನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದ ಮೇರಿಯ ಮಗನೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೇಮಂಡ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ಗೆ ಮೇರಿ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಪ್ಯಾನ್ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ ಆಕೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಪ್ಯಾನ್ ಹೆಲೆನ್ಗೆ ತಂದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿಕನ್ಸ್ ಅವರ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ವರ್ಡ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಕುರಿತ ಲೇಖನವೊಂದನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಮ್ಯಾಚೆನ್ಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದದ ಬಗೆಗಿನ ಆಜೀವ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1922ರ ಫಾರ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಅವರು ವೆಲ್ಷ್ ನದಿಯಾದ ಉಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕೇರ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ವೆಲ್ಷ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಕೇರ್ಲಿಯಾನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಮಾಚೆನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಕೆರ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ "ನೋಡೆನ್ಸ್, ಆಳದ ದೇವರು" ಎಂಬ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ದೇವಾಲಯದಿಂದ "ವಿಚಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳು" ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಅವರು ಆ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ "ತಮಗೆ ದೊರೆತ ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಯ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢತೆ ಮತ್ತು ಭೀತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಾಚೆನ್ ಅವರು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿ "[ಭಾವನೆಯನ್ನು] ವಿಕಾರವಾಗಿ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ವಿವರಿಸುತ್ತಾಃ "ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರವಾದ ಭಯವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದೆ; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಒಬ್ಬರು ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ". ಹೆಲೆನ್ ವಾಘನ್ ಅವರನ್ನು ವೆಲ್ಷ್ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಗುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮ್ಯಾಚೆನ್ರ ನಿರ್ಧಾರವು "ಮ್ಯಾಚೆನ್ರ ಸ್ವಂತ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತನ್ನು ಅವರ ವೆಲ್ಷ್ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪೇಗನ್ ಪುರಾಣದಿಂದಲೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಡೆನ್ನಿಸ್ ಡೆನಿಸೋಫ್ ಹೇಳಿದರು. ಈಗ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು 1890 ರಲ್ಲಿ ದಿ ವರ್ಲ್ವಿಂಡ್ ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈಗ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅದೇ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ರಿಸರೆಕ್ಷನ್ಸ್" ಎಂಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮಾಚೆನ್ ಅವರು ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಸಂಪರ್ಕಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಎರಡು ಕಥೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾಚೆನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ನ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಅದರ ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಂದೇ ಸಂಜೆ ಬರೆದರು. ಮಾಚೆನ್ ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು 1891ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಮಾಚೆನ್ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಕ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವುಡ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಇದು "ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕುಗ್ಗುವ" ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಜಾನ್ ಲೇನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1894ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಜೊತೆಗೆ "ದಿ ಇನ್ಮೋಸ್ಟ್ ಲೈಟ್" ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಚೆನ್ ಕಥೆಯೂ ಇತ್ತು, ಇದು ಹುಚ್ಚು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖಪುಟವನ್ನು ಆಬ್ರೆ ಬಿಯರ್ಡ್ಲೆ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ನ ಪ್ರಕಾರದ ಜೋ ಸೋಮರ್ಲಾಡ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಗೋಥಿಕ್ ಭಯಾನಕ ಕೃತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಫಿಕ್ಷನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಥೆಯು "[ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ] ತನ್ನ ಗೋಥಿಕ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಯಾನಕ/ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ [ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ] ಭಯಾನಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ". ಡಾ. ರೇಮಂಡ್ ಅವರನ್ನು ಹುಚ್ಚು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರನ್ ವರ್ತ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ನಿಗೂಢತೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಾರದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದೂ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ನಿಗೂಢತೆ, ಪೇಗನಿಸಂ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಲ್ಲದ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಸ್ತ್ರೀ ಭ್ರೂಣ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಸಾವುಗಳು, ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು" ಮುಂತಾದ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೇಮಂಡ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷರ ವಿರುದ್ಧದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾನ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಕೇಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಆತ ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ಗುಹೆಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಏಕಾಂಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಹಠಾತ್ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದನು (ಅಂದರೆ, ಭೀತಿ). "ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ನ ಡಿ ಡಿಫೆಕ್ಟು ಒರಾಕ್ಯುಲೋರಮ್ (ಒರಾಕಲ್ಸ್ನ ಅವನತಿಯ ಮೇಲೆ) ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟಿಬೆರಿಯಸ್ನ (ಆಳ್ವಿಕೆ 14-37 AD) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಕ್ಸಿ ದ್ವೀಪದ ಬಳಿ ಗ್ರೀಕ್ ನಾವಿಕನೊಬ್ಬ "ನೀವು ಪಾಲೋಡ್ಸ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಮಹಾನ್ ದೇವರು ಪ್ಯಾನ್ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿ" ಎಂಬ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಈ ಘಟನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ನ "ಸಾವು" ಪೇಗನ್ ನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿವೆ. ಈ ಕಥೆಯು ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1844 ರಲ್ಲಿ, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬ್ಯಾರೆಟ್ ಬ್ರೌನಿಂಗ್ ಅವರು ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ನ ಕಥೆಯ ರೂಪಾಂತರವಾದ "ದಿ ಡೆಡ್ ಪ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಪ್ರತಿ ಚರಣವು "ಪ್ಯಾನ್, ಪ್ಯಾನ್ ಈಸ್ ಡೆಡ್" ಎಂಬ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಡಿಕೇಡೆಂಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಮಾಚೆನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯು ಪಾನ್ ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬ್ರೌನಿಂಗ್ನ ನಂತರದ ಕವಿತೆ "ಎ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರುಮೆಂಟ್" (1862) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಚರಣದ ಮೊದಲ ಸಾಲು "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಪ್ಯಾನ್ಸ್ ಪೈಪ್ಸ್" (1878) ಮತ್ತು ಆಲ್ಜೆರ್ನಾನ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ವಿನ್ಬರ್ನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಎ ನಿಮ್ಫೋಲೆಪ್ಟ್" (1894) ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿರಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು "ಭಾವಪರವಶತೆ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ರುಚಿಕರವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಲಾಂಛನ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಗೇಟ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಡೇವಿಡ್ ಸರ್ರಿಡ್ಜ್ ಅವರು ಡಾ. ರೇಮಂಡ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟರ್ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಹೋಲುವ ಹುಚ್ಚು ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಮೇರಿ ಶೆಲ್ಲಿಯ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಸ್ಟೈನ್ (1818) ನಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ 1886 ರ ಕಾದಂಬರಿ ಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ಡಾ ಜೆಕಿಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಟರ್ ಹೈಡ್, ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಮಾಚೆನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ವಿಮರ್ಶಕ ಜಾನ್ ಗಾವ್ಸ್ವರ್ತ್ ಅವರು ಮಾಚೆನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಎಡ್ಗರ್ ಅಲನ್ ಪೋ ಮತ್ತು ಶೆರಿಡನ್ ಲೆ ಫಾನು ಅವರ ಭಯಾನಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆರನ್ ವರ್ತ್ ಅವರು ಹೆಲೆನ್ ವಾಘನ್ ಅವರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಆ ಪಾತ್ರದ ಹೆಸರಿನ ರಸವಾದಿ ಥಾಮಸ್ ವಾಘನ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ಅವರ ವಿಘಟನೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರೈಮಾ ಮೆಟೀರಿಯಾದ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಸಿ. ಟಿಬೆಟ್ಸ್ ಅವರು ಹೆಲೆನ್ ವಾಘನ್ ಮತ್ತು ಎಚ್. ರೈಡರ್ ಹ್ಯಾಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ಶೀಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ (1886) ನಿಂದ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ರಾಕ್ಷಸ ಪುರೋಹಿತೆಯಾದ ಆಯೆಷಾ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೋರಿಸ್-ಕಾರ್ಲ್ ಹ್ಯೂಸ್ಮನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ ಎ ರೀಬೋರ್ಸ್ (1884) ಮತ್ತು ಲಾ-ಬಾಸ್ (1891) ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿವೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ವಿಮರ್ಶಕರು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಾಚೆನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಪ್ಯಾನ್ ಪ್ರಕಟವಾಗುವವರೆಗೂ ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, "ನನ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಸಹ ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮಾಚೆನ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಮತ್ತು ಕೆನ್ನೆತ್ ಗ್ರಾಹಮೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ರೋಜರ್ ಲಕ್ಹರ್ಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ರೇಮಂಡ್ ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಸ್ಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುವು "ಉನ್ನತ, ಗುಪ್ತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚ" ದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ "ಭೌತಿಕವಾದಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿ". ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರೇಮಂಡ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪ್ಯಾನ್ನ ಸಾವಿನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಲೇಖಕ ಥಿಯೋಡೋರಾ ಗಾಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ವಿವೇಚನಾರಹಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಕೋಸ್ಟಾಸ್ ಬೋಯಿಯೊಪೊಲೊಸ್ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಓದುತ್ತಾನೆ, ಹೆಲೆನ್ ವಾಘನ್ "ಕ್ರಿಸ್ತವಿರೋಧಿ ಸ್ತ್ರೀ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು", ಯೇಸುವಿನ ವಿಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಜೂಡೈಕ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ಲಿಲಿತ್ ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಹೆಲೆನ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಮೇರಿ "ಬೈಬಲ್ನ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನೇರ ಸಾದೃಶ್ಯ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಡೇವಿಡ್ ಸರ್ರಿಡ್ಜ್ ಈ ಕಥೆಯು ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಹೆಲೆನ್ರನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ಜರ್ನೀಸ್ ಇನ್ಟು ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್ಃ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ಗೋಥಿಕ್ ಹಾರರ್ (2014) ನಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಗೋಹೊ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಸುರ್ರಿಡ್ಜ್ "ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಃ [ಹೆಲೆನ್] ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು" ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಬದಲು, ಅದು ಸಮಯದ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿದೆ, ಅಟಾವಿಸ್ಟಿಕ್ನ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿದೆ ". ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸರ್ರಿಡ್ಜ್ ಮೇರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ತಾಯಿ ಮೇರಿಯ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಟ್ರಾಯ್ನ ಪೇಗನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಲೆನ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಗೋಹೋ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು "ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ" ವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಚೆನ್ ನೀಡಿದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಂಥವನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ "ಎಟ್ ಡಯಾಬೊಲಸ್ ಇನ್ಕಾರ್ನಾಟಸ್ ಎಸ್ಟ್. ಇದು ವಾಸ್ತವವಲ್ಲ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. (ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ಅವತಾರವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು ". ಲಖ್ಹರ್ಸ್ಟ್ ಇದನ್ನು ನಿಸೀನ್ ಕ್ರೀಡ್ನ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಪುನರ್ಲೇಖನವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಲು ಸೇರಿದೆಃ "ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು [ಯೇಸು] ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಅವತಾರಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಾದನು". ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಲೂಸಿಫರ್ನ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ನ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು, ಪ್ಯಾನ್ನನ್ನು ತಮಾಷೆಯ ಮತ್ತು ನಿರುಪದ್ರವ ದೇವರು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, "ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ನೋವು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಭಯ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗೋಹೊ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ರಿಡ್ಜ್, ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ನೋಡೆನ್ಸ್ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೈತಾನ, ನೋಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ ಒಂದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗೊಹೊ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಗತ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಅದರ ಮೂಲ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹಗರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾಗಿ ಮಾಚೆನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಘಾಸಿಗೊಳಿಸಿತು. ಲಿಟರರಿ ನ್ಯೂಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ರಿಚರ್ಡ್ ಹೆನ್ರಿ ಸ್ಟಾಡ್ಡಾರ್ಡ್ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು "ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮನಸ್ಸಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಲು ತುಂಬಾ ಅಸ್ವಸ್ಥವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಹ್ಯಾರಿ ಕ್ವಿಲ್ಟರ್ ಅವರ "ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಇಂಟೆನ್ಸಿಟಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಜೂನ್ 1895 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ರಿವ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು ಇನ್ನೂ ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ವಿಲ್ಟರ್ ಘೋಷಿಸಿದರುಃ "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್", ಹೇಳಲು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಪದಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ ". ಮಾಚೆನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಡೀ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಓದುಗರ ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕ್ವಿಲ್ಟರ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಕ್ವಿಲ್ಟರ್ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾಶಕರಾದ ಜಾನ್ ಲೇನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಮಾಚೆನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರುಃ "ಕೆಲವು ದಯನೀಯ ಪೌಂಡ್ಗಳ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನ ರೋಗಪೀಡಿತ ಮೆದುಳಿನ ಈ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಎಸೆಯಲು ಅವನಿಗೆ ಏಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು?" ಮಾಚೆನ್ನಂತಹ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಖಂಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕ್ವಿಲ್ಟರ್ ಸೇರಿಸಿದರುಃ "ಮಾಧ್ಯಮವು ಅಷ್ಟೊಂದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬಹುದುಃ ಮತ್ತು ಆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕು". ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಬಹುರೂಪದ ಆಂಡ್ರೋಜಿನಿ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು. ಹೆಲೆನ್ ಸಾಯುವ ತಕ್ಷಣವೇ ಆಕೆಯ ಲಿಂಗ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಮ್ಯಾಚೆನ್ರ ವಿವರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ಮಿಸ್ಟರ್ ಆಬ್ರೆ ಬಿಯರ್ಡ್ಸ್ಲೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಮಂಡಿಸಿರುವ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಪುಟ್ಟ ನಗ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನದ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ರಿಂದ ಬಂದಿತು, ಅವರು ಇದನ್ನು "ಅನ್ ಸಕ್ಸ್ ಫೌ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮಾಚೆನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಭಯಾನಕ ಮೇರುಕೃತಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. "ಸೂಪರ್ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಾರರ್ ಇನ್ ಲಿಟರೇಚರ್" (1926; ಪರಿಷ್ಕೃತ 1933) ನಲ್ಲಿ, ಎಚ್. ಪಿ. ಲವ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಪ್ರತಿ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸಂಚಿತ ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯಾರೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾರರು"; ಅವರು "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಓದುಗನು" "ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ನಡುಕ" ದೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲವ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ "ಭಾವಾತಿರೇಕವು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುವ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಬೆನೆಟ್ ಸೆರ್ಫ್ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು "ಮೇರುಕೃತಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಬ್ರಿಯಾನ್ ಸ್ಟೇಬಲ್ಫೋರ್ಡ್, ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್" "ಮೂಲರೂಪದ ಡಿಕೇಡೆಂಟ್ ಭಯಾನಕ ಕಥೆ" "ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯನ್ನು" "ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ" "ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ". ಸ್ಟೀಫನ್ ಕಿಂಗ್ ಇದನ್ನು "ಇದುವರೆಗೆ ಬರೆದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಯಾನಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು ". ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಇದನ್ನು "ಇದುವರೆಗೆ ಬರೆದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಲೌಕಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಗೇಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಡೇವಿಡ್ ಸರ್ರಿಡ್ಜ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ "ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ, ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಿರುವ ಕಥೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೂ, ನಾನು ಯೋಚಿಸಬಹುದಾದಷ್ಟು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಸರಳವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ". ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ನ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅದರ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಭಯಾನಕತೆಯ ಅಂತಿಮ ಮೂಲವು ಪುರುಷ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸರ್ರಿಡ್ಜ್ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಹೆಲೆನ್ ಅವರ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೆಲೆನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಗೋಥಿಕ್ಃ ಆನ್ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಮಾರ್ಗ್ರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಯೋನಿ ರಾಂಡಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರದ ಮೌನವು ಪಠ್ಯದ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನಿರೂಪಣಾ ಪರಿಣಾಮದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ". ಮಾರ್ಗ್ರಿ ಮತ್ತು ರಾಂಡಲ್ ಸಹ ಹೆಲೆನ್ರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆಕೆಯ ಲೈಂಗಿಕ ಅನುಚಿತತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೆನ್ನಿಸ್ ಡೆನಿಸೋಫ್ ತನ್ನ ಸಶಕ್ತ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು "ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ" ವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮಾಚೆನ್ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ಲೇಖಕರ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಚೆನ್ ಅವರ "ದಿ ನಾವೆಲ್ ಆಫ್ ದಿ ವೈಟ್ ಪೌಡರ್" (1895) ಕಥೆಯ ಪುರುಷ ನಾಯಕ ಹೆಲೆನ್ ವಾಘನ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾಚೆನ್ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಲೈಂಗಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ ಆಮಿ ಹಾಗ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜೇಮ್ಸ್ ಮ್ಯಾಚಿನ್ ಮಾಚೆನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷದ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. 1895ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ರಿಕೆಟ್ರ "ಎ ಯೆಲ್ಲೊ ಕ್ರೀಪರ್" ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಸೈಕ್ಸ್ನ "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಯಾನ್-ಡೆಮನ್" ಎಂಬ ಜೋಡಿ ಪ್ಯಾನ್ನ ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇಬ್ಬರೂ ಮಾಚೆನ್ರನ್ನು "ಸೀಮಿತ ಕಲ್ಪನೆಯ" ಲೇಖಕ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಅವನನ್ನು ಹುಚ್ಚು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮೇಲೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ಅನ್ನು 2008ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೋದ ವೈಲ್ಡ್ಕ್ಲಾವ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಕಂಪನಿ ವೇದಿಕೆಗೆ ತಂದಿತು. ಇದನ್ನು ವೈಲ್ಡ್ಕ್ಲಾವ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶಕ ಚಾರ್ಲಿ ಶೆರ್ಮನ್ ಅಳವಡಿಸಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೋಸೇನ್ ರಾಬಿನೋವಿಟ್ಜ್ ಅವರ ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಸ್ಟೋರಿ (2013) ಕಾದಂಬರಿಯು ಹೆಲೆನ್ ವಾಘನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಸ್ಟೋರಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಶೆರ್ಲಿ ಜಾಕ್ಸನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಿತು. ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಕ ರಾಸ್ ಕ್ರೀನ್ ಚೇಂಬರ್ ಒಪೇರಾದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬ ಸಂಯೋಜಕನಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರೀನ್ ಸ್ವತಃ ಒಪೇರಾದ ಲಿಬ್ರೆಟೊವನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಕೃತಿಯ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವನ್ನು 2017ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ನಿರ್ಮಾಣವು 2018 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೊ ಫ್ರಿಂಜ್ ಒಪೇರಾದಿಂದ ಅದರ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಚಿಕಾಗೊ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಜಾನ್ ವಾನ್ ರೈನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿಕಾಗೊ ಫ್ರಿಂಜ್ ಒಪೇರಾದ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಹೆಲೆನ್ ವಾಘನ್ ಅವರನ್ನು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಸ್ತ್ರೀ ಭ್ರೂಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆಗಸಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಗೇಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಡೇವಿಡ್ ಸರ್ರಿಡ್ಜ್ ಅವರು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಬ್ರಾಮ್ ಸ್ಟೋಕರ್ ಅವರ ಡ್ರಾಕುಲಾ (1897) ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳು "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಲ್ಲದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಭಯಭೀತರಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ನಂತರ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಘಟನೆಗಳು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಟ್ರೋಪೋಲ್; ನಂತರ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ ಎಂಬ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜಧಾನಿಯು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು ಪುರಾತನವಾದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ; ನಂತರ ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನ. ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿದೇಶೀಯತೆಯ ಭಯ ". ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನ್ ವಾಘನ್ ಮತ್ತು ಡ್ರಾಕುಲಾದಲ್ಲಿ ಲೂಸಿ ವೆಸ್ಟೆನ್ರಾ ಇಬ್ಬರೂ "ವಿಪರೀತ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ರಾಕ್ಷಸ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂದು ಜಾನ್ ಸಿ. ಟಿಬೆಟ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾಚೆನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನ್ ವಾಘನ್ ಅವರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಡ್ರಾಕುಲಾದಲ್ಲಿ ಲೂಸಿ ಅವರ ಸಾವಿನ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಥಿಯೋಡೋರಾ ಗಾಸ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಿಚರ್ಡ್ ಮಾರ್ಷ್ ಅವರ ದಿ ಬೀಟಲ್ (1897) ನಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನ್ ವಾಘನ್ ಅವರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್-ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಮಾಚೆನ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವಾದ ದಿ ವುಮನ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿರಬಹುದು ಎಂದು ಟಿಬೆಟ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್, ಎಚ್. ಪಿ. ಲವ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಸುತ್ತಲಿನ ಬರಹಗಾರರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮಾಚೆನ್ನ ಕಥೆಯ ರಚನೆಯು ಲವ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ನ "ದಿ ಕಾಲ್ ಆಫ್ Cthulhu" (1928) ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಅರ್ಧ-ಮಾನವ ಮಿಶ್ರತಳಿಯ ಪ್ಯಾನ್ ಚಿತ್ರಣವು ಲವ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ನ "ದಿ ಡನ್ವಿಚ್ ಹಾರರ್" (1929) ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಇದು ಮಾಚೆನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಲವ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ರಾಬರ್ಟ್ ಎಮ್. ಪ್ರೈಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ದಿ ಡನ್ವಿಚ್ ಹಾರರ್" ಪ್ರತಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಚೆನ್ಗೆ ಗೌರವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪೇಸ್ಟಿಕ್ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ. ಲವ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ನ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಚೆನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಹೊರಬರದಂಥದ್ದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ ". ದಿ ಡ್ರೀಮ್-ಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಅನ್ ನೋನ್ ಕದತ್ (1943) ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನೋಡೆನ್ಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ಯಾನ್ ಲವ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಆಷ್ಟನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದು "ದಿ ನೇಮ್ಲೆಸ್ ಆಫ್ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್" (1931) ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮಗುವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಅರ್ಲೆನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಹೆಲ್! ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೇಡ್ ದಿ ಡಚೆಸ್ (1934) ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ನ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅರ್ಲೆನ್ ಮಾಚೆನ್ನ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು. ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಪೀಟರ್ ಸ್ಟ್ರಾಬ್ ಅವರ ಘೋಸ್ಟ್ ಸ್ಟೋರಿ (1979) ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದು ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅದು ಎದುರಿಸುವವರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ರಾಬ್ ಸ್ವತಃ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಚಲನಚಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಕೀತ್ ಮೆಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ರೋಜರ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಡೆಲ್ ಟೊರೊ ಅವರ 2006 ರ ಡಾರ್ಕ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ಯಾನ್ಸ್ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವು ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಎಡ್ವರ್ಡಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ಯಾನ್ನ "ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅಪಾಯಕಾರಿ" ಚಿತ್ರಣಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾಚೆನ್ನ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಜೆರ್ನಾನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವುಡ್ನ ಪ್ಯಾನ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್ (1912) ಸೇರಿವೆ. ಡೆಲ್ ಟೊರೊ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಿ. ಎಸ್. ಲೆವಿಸ್ ಅವರ ದಿ ಲಯನ್, ದಿ ವಿಚ್ ಅಂಡ್ ದಿ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ (1950) ನಿಂದ ಮಿಸ್ಟರ್ ಟಮ್ನಸ್ನ "ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಪಳಗಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಗಿಂತ ಮಚ್ಚೆನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವುಡ್ನ ಗಾಢವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಲ್ ಲ್ಯಾಬೆರಿಂಟೊ ಡೆಲ್ ಫೌನೊ (ದಿ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾನ್), ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪ್ಯಾನ್ಸ್ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್ ಡೆಲ್ ಟೊರೊ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಪ್ಯಾನ್ ಕುರಿತ ಬರಹಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಕಿಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಥಾ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಜಸ್ಟ್ ಆಫ್ಟರ್ ಸನ್ಸೆಟ್ (2008) ನಿಂದ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಎನ್. ಅನ್ನು "ಆರ್ಥರ್ ಮಾಚೆನ್ ಅವರ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರಿಫ್" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನದು ಎಲ್ಲಿಯೂ [ಮೂಲದಂತೆ] ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನರಸಂಬಂಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು-ಒಬ್ಸೆಸಿವ್/ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್-ದೈತ್ಯ ತುಂಬಿದ ಮ್ಯಾಕ್ರೋವರ್ಸ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ ". ಮಾಚೆನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ರಿವೈವಲ್ (2014) ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಕಿಂಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾನ್ನಂತೆಯೇ, ರಿವೈವಲ್ ಯುವತಿಯ ಮೆದುಳಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಆಕೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್ ಪ್ಯಾನ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿ ಬರ್ಡ್ ಬಾಕ್ಸ್ (2014) ಅನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ಜೋಶ್ ಮಾಲರ್ಮನ್ ಹೇಳಿದರು. ಪ್ಯಾನ್ ಇನ್ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಕಲ್ಚರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1894 ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು 1894 ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು 1894 ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಆಂಗ್ಲೋ-ವೆಲ್ಷ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗೋಥಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಯಾನಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಒಪೆರಾಗಳ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿವಾದಗಳು ಪ್ಯಾನ್ (ಗಾಡ್) ಸೈನ್ಸ್ ಫಿಕ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸೈನ್ಸ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಭಯಾನಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಡೆವಿಲ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ವೆಲ್ಷ್ ಭಯಾನಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಆರ್ಥರ್ ಮಾಚೆನ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಮೂಲತಃ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೃತಿಗಳು