Oculesics
ಕೈನೆಸಿಕ್ಸ್ನ ಉಪವರ್ಗವಾದ ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್, ಕಣ್ಣಿನ ಚಲನೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ನೋಟ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂವಹನಕಾರರ ನಡುವೆ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವಾಗಿದೆ. ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನವು ಸಂವಹನಕಾರರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರ, ಸಂವಹನಕಾರರ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕಾರರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ನಾಲ್ಕು ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಲೌಕಿಕ, ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಕೇತವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಧದ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆಃ ಕ್ರೋನೆಮಿಕ್ಸ್-ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಯನ-ಹ್ಯಾಪ್ಟಿಕ್ಸ್-ಸ್ಪರ್ಶದ ಅಧ್ಯಯನ-ಚಲನೆಯ ಅಧ್ಯಯನ-ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್-ಕಣ್ಣಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನ-ಓಲ್ಫ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್-ಸುಗಂಧದ ಅಧ್ಯಯನ-ಭಾಷಾ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಮಿಕ್ಸ್ನ ಹೊರಗಿನ ಧ್ವನಿ ಸಂವಹನದ ಅಧ್ಯಯನ-ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ನ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಆಯಾಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ಆಯಾಮ 1: ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳಿವೆಃ ನೇರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪರೋಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಆಯಾಮ 2: ಕಣ್ಣಿನ ಚಲನೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಚಲನೆಯ 5 ವಿಧಗಳು ಸ್ಯಾಕೇಡ್ಗಳು, ಸುಗಮ ಅನ್ವೇಷಣೆ, ವರ್ಜೆನ್ಸ್, ವೆಸ್ಟಿಬುಲೋ-ಆಕ್ಯುಲರ್ ಮತ್ತು ಆಪ್ಟೋಕೈನೆಟಿಕ್ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆಯಾಮ 3: ಶಿಶ್ನ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆ ಶಿಶ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಶಿಶ್ನದ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಜ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಹೊಸ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಸ್ತುಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ನೋಟಗಳ ನೈಜ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಿಗ್ಗಿಸಬಹುದು. ಆಯಾಮ 4: ನೋಟದ ದಿಕ್ಕು ನೋಡುವುದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ತೀವ್ರವಾದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರೇ ಬರ್ಡ್ವಿಸ್ಟೆಲ್ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಆರಂಭಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ, ಅವರು ಕೈನೆಸಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸನ್ನೆಗಳಿಂದ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅರ್ಥ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬರ್ಡ್ವಿಸ್ಟೆಲ್ ಅವರು ಕೈನೆಸಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು. ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ಕೈನೆಸಿಕ್ಸ್ (1952) ಮತ್ತು ಕೈನೆಸಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟ್ (1970). ಅವರು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಜನರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಧಾನಗತಿಯ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ನಂತರ ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯ ದೇಹ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಬರ್ಡ್ವಿಸ್ಟೆಲ್ ಅವರ ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಯನವು ಅವರ ಫಿಲ್ಮ್ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವಾಗ ಯಾವ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಪಾಲ್ ಎಕ್ಮನ್ ಅವರು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದು, ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವ ಐದು ದಶಕಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹನ್ನೆರಡಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಸಹ-ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ ಕುರಿತು 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಲೈ ಟು ಮಿ ಎಂಬ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನರು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಕ್ಮನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಖದ ಚಲನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಕಣ್ಣಿನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ರಚಿತ ನುಡಿಗಟ್ಟು, "ಡುಚೆನ್ನೆ ಸ್ಮೈಲ್" (ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಡುಚೆನ್ನೆ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ), ಇದು ಆರ್ಬಿಕ್ಯುಲಾರಿಸ್ ಆಕ್ಯುಲಿಯ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಪಾರ್ಸ್ ಆರ್ಬಿಟಾಲಿಸ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಗುವಾಗ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ, ಮುಖದ ಆಕ್ಷನ್ ಕೋಡಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ (ಎಫ್ಎಸಿಎಸ್) ನಲ್ಲಿ ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಡಾ. ಎಕ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಮೈಕ್ರೋ-ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಶನ್ ಡೇಟಾಬೇಸ್ ಆಗಿದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಪ್ಲುಚಿಕ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಪ್ಲುಚಿಕ್ ಒಬ್ಬ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಮೇಲೆ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ಲುಚಿಕ್ ಅವರ ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ ಕುರಿತಾದ ಕೆಲಸವು "ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ" ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಹಣೆಯ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಣಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಂಸಿನ್ ಶಾಪಿರೋ ಅವರು ಪೋಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮಾಟಿಕ್ ಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ (ಪಿಟಿಎಸ್ಡಿ) ನಂತಹ ರೋಗಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಐ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಡಿಸೆನ್ಸಿಟೈಸೇಶನ್ ಅಂಡ್ ರಿಪ್ರೊಸೆಸಿಂಗ್ (ಇಎಮ್ಡಿಆರ್) ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪುನಃ ರಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಇಎಮ್ಡಿಆರ್ ಕಣ್ಣಿನ ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮನೋಚಿಕಿತ್ಸಕ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಪ್ರಾಡಾ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ನೋಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ದೃಶ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗಗಳು ಪ್ರಬಲ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ದೃಶ್ಯ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರಿವಿನ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾರ್ಶ್ವೀಕರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಃ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿಃ ಬಲ ಕಣ್ಣು → ಆಪ್ಟಿಕ್ ನರ (ಆಪ್ಟಿಕ್ ಚಿಯಾಸಮ್ ಮೂಲಕ) → ದೃಶ್ಯ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ → ಅರಿವಿನ ಘಟಕ. ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿಃ ಎಡ ಕಣ್ಣು → ಆಪ್ಟಿಕ್ ನರ → ದೃಶ್ಯ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ → ಅರಿವಿನ ಮಾಡ್ಯೂಲ್. ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಃ ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯದ ಪಾರ್ಶ್ವೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದೇ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ. ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಣ್ಣಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಕಣ್ಣನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ). ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಬಲವಲ್ಲದ ಕಣ್ಣನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಪ್ರಸರಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯದ ಪಾರ್ಶ್ವೀಕರಣದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅನುಭವದಿಂದ, ಸೂಕ್ತವಾದ ತಂತ್ರವು ಬಲಗೈ ಜನರ ಎಡ ಕಣ್ಣು (ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿಲ್ಲದ) ಮತ್ತು ಎಡಗೈ ಜನರ ಬಲ ಕಣ್ಣನ್ನು (ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿಲ್ಲದ) ನೋಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹ್ಯೂಮನ್ ಎಮೋಷನ್ಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಎಲ್ಲಿಸ್ ಇಜಾರ್ಡ್ "ಭಾವನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕುಃ (ಎ) ಭಾವನೆಯ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಭಾವನೆ; (ಬಿ) ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು; ಮತ್ತು (ಸಿ) ಭಾವನೆಯ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾದರಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖದ ಮೇಲೆ" (ಪುಟ 4). ಈ ಮೂರನೆಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಭಾವನೆಗಳ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಸಂವಹನ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂರೋ-ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ (ಎನ್ಎಲ್ಪಿ) ನ ಹುಸಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಯಾರಾದರೂ ಏನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಈ ಹುಸಿವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗ ಯಾರಾದರೂ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಹ. ಕೇಳುವಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತಮ್ಮ ಒಂದು ಕಿವಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು. ತಾವು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಬರುವ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಸಂವಹನದ ವಿನಿಮಯವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಈ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು (ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ) ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭಾವನೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಭಾವನೆಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ. ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನಗಳು ಡಾ. ಪಾಲ್ ಎಕ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಡಾ. ರಾಬರ್ಟ್ ಪ್ಲುಚಿಕ್ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಮನರಂಜನೆ, ಕೋಪ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ತೃಪ್ತಿ, ಅಸಹ್ಯ, ಮುಜುಗರ, ಉತ್ಸಾಹ, ಭಯ, ಅಪರಾಧ, ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ, ಸಮಾಧಾನ, ದುಃಖ/ಯಾತನೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ-ಈ 15 ಮೂಲಭೂತ ಭಾವನೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಡಾ. ಎಕ್ಮನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ-ಈ ಹದಿನೈದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಉಪ-ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ಮೂಲಭೂತ ಭಾವನೆಗಳಿವೆ, ಅವು ಎಂಟು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ (ಅವು ಸಹ ವಿರುದ್ಧವಾದವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ) ಎಂದು ಡಾ. ಪ್ಲುಚಿಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವನು ಪ್ಲುಚಿಕ್ನ ಚಕ್ರದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಭಾವನೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತಹ ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ "ಸತ್ಯಗಳು" ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಣ್ಣಿನ ಸಾರಾಂಶದೊಂದಿಗಿನ ಭಾವನೆಗಳುಃ ಆತಂಕ-ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ತೇವಾಂಶ ಅಥವಾ ತೇವಾಂಶ-ಕೋಪ-ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಬೇಸರ-ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೊದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು-ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಶಿಶ್ನಗಳ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆ-ಕಣ್ಣುಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ತಿರುಗುವುದು ಅಸೂಯೆ-ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಯ-ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಗಲವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ನೋಡುವುದು; ಸಹ ಮುಚ್ಚಿರಬಹುದು ಸಂತೋಷ-ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ "ಹೊಳೆಯುವ" ನೋಟ, ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಆಸಕ್ತಿ-ತೀವ್ರವಾದ ಗಮನ, ಬಹುಶಃ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುವುದು-ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಭಾರವಾದ ನೋಟ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ತೇವಾಂಶ-ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು, ಕೆಳಕ್ಕೆ ನೋಡುವುದು; ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು-ತಲೆ ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಳಕ್ಕೆ ನೋಡುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ-ವಿಶಾಲವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಾರಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದ ನಡವಳಿಕೆಃ ಕೆಲವರು ಯೋಚಿಸುವಾಗ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ತಮ್ಮ ನೆನಪಿನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೇಸರವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ತಲೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ನೋಟವು ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಸೂಚಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಳಗಿಳಿಯುವುದು-ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ನೋಡುವುದು, ಶರಣಾಗತಿ ಅಥವಾ ಭಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು. ಯಾರಾದರೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಇದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಇದು ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಕಣ್ಣುಗಳ ಪಾರ್ಶ್ವದ ಚಲನೆ-ಒಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರ ನೋಡುವುದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಚಲಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದೂ ಇದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಎಡಕ್ಕೆ ನೋಡುವುದು ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಬಲಕ್ಕೆ ನೋಡುವುದು ಎಂದರೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಚಲನೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೋಡುವುದು-ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೋಡುವುದು ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತುಟಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರೊಬ್ಬರ ನೋಟದ ವಿಷಯವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು. ದೃಷ್ಟಿ-ದೃಷ್ಟಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಗಿಲನ್ನು ನೋಡುವುದು ಎಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಹೊರಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಒಂದು ಲೋಟ ನೀರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾಯಾರಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕ-ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮುರಿಯದಿದ್ದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನೋಟವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದು ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು. ನೋಡುವುದು-ನೋಡುವುದು ಕೇವಲ ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಅಗಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮಿಟುಕಿಸುವಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ವಾತ್ಸಲ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮೋಸದಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದು. ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ-ಕಣ್ಣುಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಕ್ವಿಂಟಿಂಗ್-ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ಕ್ವಿಂಟಿಂಗ್ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನಾದರೂ ನಿಜವೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಹ ಇದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಇತರರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಸ್ಕ್ವಿಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಸ್ಕ್ವಿಂಟಿಂಗ್ ಸಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಮಿಟುಕಿಸುವುದು-ಮಿಟುಕಿಸುವುದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಒಣಗಿದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಕ್ಷಿಪ್ರ ಮಿಟುಕಿಸುವಿಕೆಯು ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಮಿಟುಕಿಸುವಿಕೆಯು ಒಂದು ನೋಟದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸಬಹುದು. ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದು-ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದು ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಹಲೋ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಇದು ಚೆಲ್ಲಾಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು. ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು-ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಭಯ ಅಥವಾ ಮುಜುಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇತರರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕಣ್ಣಿನ ತೇವಾಂಶ-ಕಣ್ಣೀರು ದುಃಖವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒದ್ದೆಯಾದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಳುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ವಿಪರೀತ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ನಗುವಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಅಳುವುದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅಳುವ ಬದಲು ಒದ್ದೆಯಾದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯು ಅಂತಹ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಸೂಚನೆಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಣ್ಣುಗಳು ಗಾಢವಾದಾಗ ಹಿಗ್ಗುತ್ತವೆ. ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜುವುದು-ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಸುರಿಯಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾನುಕೂಲ ಅಥವಾ ದಣಿದಿದ್ದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುವಾಗಲೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಡಾ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬಾರ್ನೆಟ್ ಪಿಯರ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧ ದಿ ಕೋಆರ್ಡಿನೇಟೆಡ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಮೀನಿಂಗ್ (ಸಿಎಮ್ಎಮ್) ನಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾದ ಉಲ್ಲೇಖ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿನ್ಸ್ಟನ್ ಬ್ರೆಂಬ್ಯಾಕ್ ಹೇಳಿದರು, "ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದಿರುವುದು ಒಬ್ಬ ನಿರರ್ಗಳ ಮೂರ್ಖನಾಗಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ". ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು, ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಆಲೋಚನೆ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಂವಹನವು ವಹಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರೆಮ್ಬೆಕ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು ಟ್ರಿಕಿ ಆಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಿರುವಷ್ಟು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಗುವು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯಲು ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಗುವಿನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ಈ ಅಶಾಬ್ದಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆ. ನಾನ್ವೆರ್ಬಲ್ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ತಾವು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಯೋಜಿತ ಹೋಲಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದಾಗ ಅಡ್ಡ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಯೋಜಿತ ಹೋಲಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಹುಶಃ ಯಾವುದೂ ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇತರ ಅಮೌಖಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ ಅಗಾಧವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಒಂದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ವಿಭಿನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ನಡವಳಿಕೆ, ಅಮೌಖಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತೊಂದರೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿನ ರೂಢಮಾದರಿಗಳು ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೂಢಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕನ್ನರು ಅದೇ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಇತರರಿಗಿಂತ ಜೋರಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಎಲ್ಲಾ ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕನ್ನರು ಒಂದೇ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಗಾಧವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ, ಜನಾಂಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹಲವು ಅಂಶಗಳಿರುವುದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೂಢಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳ ಪರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಕಣ್ಣಿನ ಚಲನೆಯು ಮಾನವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಮೌಖಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನದ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಳನೋಟಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣಿನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮನೋವೈದ್ಯ ರೋಗಿಗಳು, ಸ್ವಲೀನತೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರು ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಕೊರತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗೌರವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಇದು ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯ ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಒಳನೋಟವಾಗಿರಬಹುದು. ಆಂಗ್ಲೋ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನೋ/ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನವು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನನ್ನೂ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಂಗ್ಲೊ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ನರು ತಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಲ್ಯಾಟಿನೋಗಳು ತಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ಷಣಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಲ್ಯಾಟಿನೋಗಳು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಅಥವಾ ಸತ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನೇರ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀವು ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಅಥವಾ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಪ್ರಣಯ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ, ಕೈ ಮತ್ತು ಮುಖವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಗೌರವದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಯಮವೂ ಆಗಿದೆ. ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದವರನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ನೋಡುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅನೇಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕನ ಆದಾಮನ ಸೇಬಿನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಅಥವಾ ಗಂಟು ಕಟ್ಟಲು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ನೈಜೀರಿಯಾದಂತಹ ಅನೇಕ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, [6] ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡದಿರುವುದು ಸಹ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುರಿಯದ ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಯಸುವುದನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ನಿಯಂತ್ರಕ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ನೇರ ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೇರತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾದ್ಯಂತ, ಸಂವಹನಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇತರರ ಸುಪ್ತ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಾವನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಉತ್ಸಾಹಿ ಸಂವಹನಕಾರರು ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಕ್ಯುಲೆಸಿಕ್ಸ್ ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ. ಕಣ್ಣಿನ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹ್ಯಾಪ್ಟಿಕ್ಸ್, ಕೈನೆಸಿಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಓಲ್ಫ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್ನಂತಹ ಇತರ ಅಮೌಖಿಕ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದರಿಂದ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಗತವಾದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ, ಇತರರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸದೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ನೈನ್-ಕರ್ಟ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, "ನಾವು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ, ಟಿವಿ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಾನೆಲ್ಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಪರಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ನೋವು, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾದರೆ ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇತರರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಕಡಿಮೆ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲಾಕನ್ ಆರ್ಥೋಪ್ಟಿಕ್ಸ್ ವಿಷುಯಲ್ ಪರ್ಸೆಪ್ಷನ್ ವಿಷನ್ ಥೆರಪಿ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಐಸ್ ಫಾರ್ ಲೈಸ್ (2012) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಸತ್ಯದ ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಕುರಿತ ಲೇಖನಗಳು. ಸುಳ್ಳುಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣುಃ ವಂಚನೆ ತಜ್ಞ. ಏಕ್ಮನ್, ಪಿ., ಫ್ರೈಸನ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವಿ., ಮತ್ತು ಎಲ್ಸ್ವರ್ತ್, ಪಿ. (1982). ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳ ವರ್ಗಗಳು ಅಥವಾ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರು ಮುಖದ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು? ಪಿ. ಏಕ್ಮನ್ (ಎಡ್. ), ಮಾನವ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಗೆರೆರೊ, ಎಲ್. ಕೆ., ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟ್, ಎಂ. (2008). ದಿ ನಾನ್ವರ್ಬಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ರೀಡರ್ಃ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅಂಡ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ (3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ.) (pp. 511-520). ಲಾಂಗ್ ಗ್ರೋವ್, ಐಎಲ್ಃ ವೇವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್. ಓಟ್ಲಿ, ಕೆ., & ಜಾನ್ಸನ್-ಲೇರ್ಡ್, ಪಿ. ಎನ್. (1987). ಭಾವನೆಗಳ ಅರಿವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಡೆಗೆ. ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ. 1 (29-50). ಪಾಜಿಯನ್, ಮ್ಯಾಗಿ. (2010). ದಿ ವಿಝಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ಃ ಸುಳ್ಳು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೌಶಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು. Examiner.com. ಪ್ಲುಚಿಕ್, ಆರ್. (1980). ಭಾವನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಕೃತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಆರ್. ಪ್ಲುಚಿಕ್ & ಎಚ್. ಕೆಲ್ಲರ್ಮನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು.) ಎಮೋಷನ್ಃ ಥಿಯರಿ, ರಿಸರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ಎಕ್ಸ್ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್ಃ ಸಂಪುಟ. 1. ಭಾವನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್. ದೃಶ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆ