Takht Sri Damdama Sahib
ತಖ್ತ್ ಶ್ರೀ ದರ್ಬಾರ್ ಸಾಹಿಬ್ ದಮದಮಾ ಸಾಹಿಬ್, ಭಾರತದ ಪಂಜಾಬ್ನ ತಲ್ವಾಂಡಿ ಸಾಬೋದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಐದು ತಖ್ತ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ಸಿಖ್ ಗುರುವಾದ ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು 1705ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಎಂಬ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಇತರ ನಾಲ್ಕು ತಖ್ತ್ಗಳೆಂದರೆ ಅಕಾಲ್ ತಖ್ತ್, ತಖ್ತ್ ಶ್ರೀ ಕೇಶ್ಗಢ ಸಾಹಿಬ್, ತಖ್ತ್ ಶ್ರೀ ಪಾಟ್ನಾ ಸಾಹಿಬ್ ಮತ್ತು ತಖ್ತ್ ಶ್ರೀ ಹಜೂರ್ ಸಾಹಿಬ್. ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ತಖ್ತ್ ಭಟಿಂಡಾದಿಂದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ 28 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತಲ್ವಾಂಡಿ ಸಾಬೋದಲ್ಲಿದೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ, ದಮದಮಾ ಎಂದರೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳ ಎಂದರ್ಥ. ಸಿಖ್ಖರು ಹಲವಾರು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಔರಂಗಜೇಬನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಮೊಘಲರು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಆನಂದಪುರ ಸಾಹಿಬ್ಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿನ ಆಹಾರದ ದಾಸ್ತಾನು ಖಾಲಿಯಾಯಿತು. ಆನಂದಪುರ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರೆ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಮೊಘಲರು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ದಾಳಿಕೋರರು ದಯನೀಯವಾಗಿ ವಿಫಲರಾದರು. ನಂತರ, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ಹಿಂದೂ ಅಂಶಗಳ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಳು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರ ಸಣ್ಣ ತುಕಡಿಯನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಔರಂಗಜೇಬನ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ದೂರದ ದಖ್ಖನ್ನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಏಜೆಂಟ್ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಗುರುವನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನವೊಲಿಸಲಾಯಿತು, ಆನಂದಪುರವನ್ನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಆನಂದಪುರದಿಂದ ವಿಮಾನ ಹಾರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ ಪಂಜಾಬ್ಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಸಾಹಿಬ್ಜಾದಾ ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಸಾಹಿಬ್ಜಾದಾ ಜೊರಾವರ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಅಜ್ಜಿ ಮಾತಾ ಗುಜಾರಿ ಜಿ ಅವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮಳೆಯಿಂದ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಸರ್ಸಾ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಕೊಲ್ಲಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು) ಮತ್ತು ಮೊಘಲರ ಬೆನ್ನಟ್ಟುವವರ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಗುರುವಿನ ಇಬ್ಬರು ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಜ್ಜಿ ಸಿಖ್ಖರ ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ, ಗುರುವಿನ ಮಾಜಿ ಅಡುಗೆಯವರೊಬ್ಬರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿ, ಅವರಿಗೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ವಜೀರ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಸಿರ್ಹಿಂದ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಖಾನ್ ಅವರ ತಾಂಡಾ ಬುರ್ಜ್ (ಕೋಲ್ಡ್ ಟವರ್) ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ತಂಡಾ ಬುರ್ಜ್ ಅನ್ನು ಬಿಸಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಸುವ ತಂಪಾದ ರಾತ್ರಿ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಚಳಿಗಾಲದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಮಾಡದ ಬುರ್ಜ್ ಗುರುಗಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. 1705ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 26ರಂದು, ಫತೇಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಝೋರಾವರ್ ಸಿರ್ಹಿಂದ್ನಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು. ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ಬಹುಶಃ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದಾರೆಃ ಆತ ತನ್ನ ಆರು ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತಿದ್ದೂ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಸಹೋದರರಾದ ಸಾಹಿಬ್ಜಾದಾ ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿಬ್ಜಾದಾ ಝೋರಾವರ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಫತೇಘರ್ ಸಾಹಿಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1705ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 7ರಂದು ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ರವರ ಜಾಫರ್ನಮಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯದೊಂದಿಗೆ ಅಸಮಾನವಾದ ಆದರೆ ಭೀಕರವಾದ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕೇವಲ ನಲವತ್ತು ಜನರು ಒಂದು ಲಕ್ಷವನ್ನು (ಲಕ್ಷ) ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದರು. ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದವರು, ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳ ಅಲ್ಪ ದಾಸ್ತಾನು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಸುತ್ತುವರಿದ ಆತಿಥೇಯರನ್ನು ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳಿಂದ ಎದುರಿಸಲು ತಲಾ ಐದು ಬ್ಯಾಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ಸಾಹಿಬ್ಜಾದಾ ಅಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಒಂದು ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದಟ್ಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಗುರುದ್ವಾರ ಕತಲ್ಗಢವು ಈಗ ಆತ ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಸಾಹಿಬ್ಜಾದಾ ಜುಝಾರ್ ಸಿಂಗ್, 14, ಅವರು ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕವಿ ಅಲ್ಲಾಹ್ಯಾರ್ ಖಾನ್ ಜೋಗಿ ಅವರು ಕಟುವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉರ್ದು ಕವಿತೆಯಾದ "ಶಾಹಿದಾನಿ ವಫಾ" ಅನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ ಪುಲ್ಪಿಟ್ಗಳಿಂದ. ರಾತ್ರಿಯಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಐವರು ಸಿಖ್ಖರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಈ ಐವರು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಗುರುಗಳು ಒಪ್ಪಿದರು. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಡುಪನ್ನು ಸಂಗತ್ ಸಿಂಗ್ಗೆ ನೀಡಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಕತ್ತಲೆಯ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಿನದ ಯುದ್ಧದ ಆಯಾಸದಿಂದ ಸಡಿಲಗೊಂಡ ಸುತ್ತುವರಿದ ಆತಿಥೇಯದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು. ದಯಾ ಸಿಂಗ್, ಧರಮ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಾನ್ ಸಿಂಗ್ ಕೂಡ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಸಿಖ್ಖರಾದ ಸಂಗತ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಂತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದಾಳಿ ಪುನರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಡೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಗರ್ಹಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ನಿವಾಸಿಗಳು, ಶರಣಾಗುವ ಬದಲು ಸಾಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಆನಂದಪುರ ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ ಪಂಜಾಬಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಔರಂಗಜೇಬನಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದ ಗೋವಿಂದನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಫರ್ನಾಮಾ (ವಿಜಯದ ಪತ್ರ) ಎಂದು ಕರೆದನು. ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಮುಕ್ತ್ಸಾರ್ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ತಲ್ವಾಂಡಿ ಸಾಬೋ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದರು. ಗುರು ಕಿ ಕಾಶಿ ದಖ್ಖನ್ನಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಿಖ್ ಸಂಗತ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಗುರುಜಿ ತಲ್ವಾಂಡಿ ಸಾಬೋ ಅವರನ್ನು ಗುರು ಕಿ ಕಾಶಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಗುರುದ್ವಾರವು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಐದು ಲೌಕಿಕ ತಖತ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಂತರ ಈಗ ದಮದಮಾ ಸಾಹಿಬ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಿಖಿಯ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮ, ಬಾಬಾ ದೀಪ್ ಸಿಂಗ್ ಜಿ ಅವರನ್ನು ಈ ಲೌಕಿಕ ಪೀಠದ ಮೊದಲ ಜತೇದಾರ್ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಆಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ ಆದಿ ಶ್ರೀ ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಜೀ ಅವರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಲೌಕಿಕ ಪೀಠಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ (ಸಿಖ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಕಲನ) ನಡೆಸಿದ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಒಂದು ದಿನ ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಅವರು ಸಭೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ('ಸಂಗತ್') ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಕೋಲು ಪೆನ್ನುಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ನನ್ನ ಸಿಖ್ಖರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿರಬಾರದು ". ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ದಮದಮಾ ವಾಲಿ ಬೀರ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಭಾಯ್ ಮಣಿ ಸಿಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಗುರು ಮತ್ತು ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ತಂದೆ ಗುರು ತೇಜ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಸಾಹಿಬ್ ಅವರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಬೀರ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ತಖ್ತ್ ಅನ್ನು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಐದನೇ ತಖ್ತ್ ಎಂದು 18 ನವೆಂಬರ್ 1966 ರಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಖ್ಖರ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅಮೃತಸರದ ಶಿರೋಮಣಿ ಗುರುದ್ವಾರ ಪ್ರಬಂಧಕ್ ಸಮಿತಿಯು 30 ಜುಲೈ 1960 ರಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯ ನಿರ್ಣಯ ಸಂಖ್ಯೆಃ 789 ರ ಮೂಲಕ ಉಪ-ಸಮಿತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು. ದಮದಮಾ ಸಾಹಿಬ್ ಅಥವಾ ಗುರು ಕಿ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಸಿಖ್ಖರ ಐದನೇ ತಖ್ತ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು 183 ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಪ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಮೃತಸರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಶಿರೋಮಣಿ ಗುರುದ್ವಾರ ಪ್ರಬಂಧಕ್ ಸಮಿತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯೊಂದು 1966ರ ನವೆಂಬರ್ 18ರಂದು ನಿರ್ಣಯ ಸಂಖ್ಯೆ 32ರ ಮೂಲಕ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. 1999ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಖಾಲ್ಸಾ ರಚನೆಯ ಮೂರು ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಇದನ್ನು ಐದನೇ ಸಿಖ್ ತಖ್ತ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ತಖ್ತ್ ದಮದಮಾ ಸಾಹಿಬ್ನ ಜತೇದಾರ್ಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಿಖ್ಖರು ಸಿಖ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಗುರುದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಟಿಂಡಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ