Luang Por Dattajivo
ಲುಯಾಂಗ್ ಪೊರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ (,; ಜನನ 21 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1940), ಅವರ ಜನ್ಮನಾಮ ಫಡೆಟ್ ಫೊಂಗ್ಸಾವತ್ () ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಫ್ರಾರಾಜ್ಭವನಜಾನ್ (,), ಒಬ್ಬ ಥಾಯ್ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ. ಅವರು ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಧಮ್ಮಕಾಯದ ಮಾಜಿ ಉಪ-ಮಠಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಧಮ್ಮಕಾಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 1999 ರಿಂದ 2006 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 2011 ರಿಂದ 2016 ರವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯದ ವೀಕ್ಷಣಾ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಠಾಧೀಶರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೇ ಚಿ (ಸನ್ಯಾಸಿನಿ) ಚಂದ್ರ ಖೋನ್ನೋಕ್ಯೊಂಗ್ ಮತ್ತು ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ 1971 ರಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಮೃದ್ಧ ಲೇಖಕರಾದರು. ಅವರು ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಧಮ್ಮಕಾಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ 2017 ರಲ್ಲಿ ಥಾಯ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಜುಂಟಾದಿಂದ ಆತನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು, ಆತ ಲುಯಾಂಗ್ ಪೋರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊವನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ. ಇದು ಥಾಯ್ ಜುಂಟಾದ ಲಾಕ್ಡೌನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮಠಾಧೀಶ ಲುಯಾಂಗ್ ಪೊರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊ ಅವರನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಆರೋಪಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಈ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರೇರಿತವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1940ರಲ್ಲಿ ಕಂಚನಾಬುರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಫಡೆಟ್ ಫೊಂಗ್ಸಾವತ್ ಅವರಿಗೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್-ಥಾಯ್ ಪೋಷಕರು ಇದ್ದರು. ಫಾಡೆಟ್ ಅವರು ಕಾಸೆಟ್ಸಾರ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಕೃಷಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಫಾಡೆಟ್ ತನ್ನ ಹದಿನೇಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಥಾಯ್ ಕಪ್ಪು ಜಾದೂಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕ್ಯಾಸೆಟ್ಸಾರ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಸಂಘಟಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಧಮ್ಮಕಾಯ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದ ಚೈಯಾಬುನ್ (ನಂತರ ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊ ಎಂದು ಹೆಸರಾದ) ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಫಾಡೆಟ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಾಗ, ಆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಫಾದೇತ್ ಚೈಯಾಬುನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಕಪ್ಪು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುರುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರುವ ಮೂಲಕ ಚೈಯಾಬುನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಕನಿಗೂ ಸಹ ಚೈಯಾಬುನ್ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಫಾದೇತ್ ಅವರು ಚೈಯಾಬುನ್ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಧ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಚೈಯಾಬುನ್ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರ ಐದು ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಇದು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಚೈಯಾಬುನ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ದೃಢವಾದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಫಾಡೆಟ್ ಕಪ್ಪು ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಚೈಯಾಬುನ್ ಮೂಲಕ ಮೇ ಚಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಆತ ಮೇ ಚಿ ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. 1971 ರಲ್ಲಿ, ಫಾಡೆಟ್ರನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದರರ್ಥ "ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು [ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ] ನೀಡುವವನು". ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚೈಯಾಬುನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಿದ್ದನು. 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರೊಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪದವಿ ಯಾರಾದರೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಖಾತರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಬದಲು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುವ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. 1970 ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಧಮ್ಮಕಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಲುಯಾಂಗ್ ಪೋರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಲುವಾಂಗ್ ಪೊರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 2000 ರಲ್ಲಿ ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯ ವಿಶೇಷ ಅಧಿವೇಶನ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಶೃಂಗಸಭೆ" ಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನಲಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಸಮೃದ್ಧ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಥಾಯ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಥಾಯ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು. ಅವರು ಬೌದ್ಧ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಂತಹ "ಬೌದ್ಧ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ" ವನ್ನು ಸಾವಧಾನತೆ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯಂತಹ ಗುಣಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಧಮ್ಮಕಾಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಶೈಲಿಯು ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಲುವಾಂಗ್ ಪೊರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊ ಮತ್ತು ಲುವಾಂಗ್ ಪೊರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಧಮ್ಮಕಾಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೇ ಚಿ ಚಂದ್ರ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ ದೇವಾಲಯದ ಅನೇಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ದೈನಂದಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಧಮ್ಮಕಾಯಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಧಮ್ಮ ಮಿಷನರಿ ಔಟ್ರೀಚ್ ಸೆಕ್ಟರ್ 8ರ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಧಮ್ಮಕಾಯ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆತ 1999ರಿಂದ 2006ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 2011ರಿಂದ 2016ರವರೆಗೆ ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಧಮ್ಮಕಾಯದ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2016ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಲುಯಾಂಗ್ ಪೋರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ ಅವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಠಾಧೀಶರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಫ್ರಾವಿತೇತ್ ಭವನಾಚರ್ನ್ರನ್ನು ವೀಕ್ಷಣಾ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 2016 ರಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಕ್ರಮ ಹಣ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಯೂನಿಯನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಂದ ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಧಮ್ಮಕಾಯ ಈ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊ ಹೋಗಿ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಲಾಕ್ಡೌನ್ ನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಲುವಾಂಗ್ ಪೊರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಲುವಾಂಗ್ ಪೊರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊನನ್ನು ಲುವಾಂಗ್ ಪೊರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಾಲಯವು ಪತ್ರಿಕಾ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ ಯಾವುದೇ ಮಾತುಕತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಆತನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಠಾಧೀಶರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಲಾದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರೇರಿತವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ "ಡಿ-ಥಾಕ್ಸಿನೈಸೇಶನ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾಜಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಥಾಕ್ಸಿನ್ ಶಿನವಾತ್ರಾರ ಪ್ರಭಾವದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಜುಂಟಾ ಅಭಿಯಾನದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಲಾಕ್ಡೌನ್ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬೇರೆಡೆ ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಡಳಿತವು ಹೇಳಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಾಲಯದ ವಿರುದ್ಧ ತನಿಖೆಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. ಲಾಕ್ಡೌನ್ ಮುಗಿದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಟ್ ಫ್ರಾ ಧಮ್ಮಕಾಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಬಾರಿ ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ ವಿರುದ್ಧ, ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಡೆದ ಹಣವನ್ನು ಸ್ಟಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವಾಲಯವು "ನಕಲಿ ಸುದ್ದಿ" ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ. ಖಾವೋ ಸೋಡ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಥಾಯ್ ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೊಸ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದವು, ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ವಾರಗಳ ನಂತರ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಡಿಎಸ್ಐ ಆಗಲೀ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆರೋಪಗಳನ್ನು "ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರ" ಮತ್ತು ಅಸಂಭವನೀಯ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ಆರೋಪಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆರೋಪಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ಮತ್ತು ಸಿಯೋಲ್ ಶಾಖೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಿದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು 1992 ರಲ್ಲಿ "ಫ್ರಾಬವನವಿರಿಯಾಖುನ್" ಎಂಬ ಚರ್ಚಿನ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮತ್ತು ನಂತರ 2013 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಒಂಬತ್ತನೇ ರಾಮನಿಂದ "ಫ್ರರಾಜಭವನಜಾನ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾರ್ಚ್ 2017 ರಲ್ಲಿ, ಥಾಯ್ ಪೊಲೀಸರು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ದಾಖಲಿಸಿದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ ರಾಜ ರಾಮ X ತನ್ನ ಬಿರುದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಲುವಾಂಗ್ ಪೋರ್ ದತ್ತಾಜಿವೊ 1993ರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಸಿರಿಂಧೋರ್ನ್ ಅವರಿಂದ ಧಮ್ಮಚಕ್ರ ಸೇಮಾ-ಪಿಲ್ಲರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು 1994 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾಚೂಲಾಲೊಂಗ್ಕೊರ್ನ್ರಾಜ ವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಗೌರವ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 2010ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಲುಯಾಂಗ್ ಪೊರ್ ಧಮ್ಮಜಯೊ ಅವರು ಫ್ರಾ ಮಹಾ ಸೆಟಿಯಾ ದತ್ತಾಜಿವೊ ಎಂಬ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಬೌದ್ಧರ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು (1992), ಪೆನ್ಸ್ರಿ ಕಿಯೆಂಗ್ಸಿರಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖುಮ್ಸನ್ ಬುಕ್ಸ್ಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್, ಬ್ಲೂಪ್ರಿಂಟ್ ಫಾರ್ ಎ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಬೀಯಿಂಗ್ (ಬುದ್ಧಿಸಂ ಇನ್ ಪ್ಲೈನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸರಣಿ 1) (2000). ಧಮ್ಮಕಾಯ ಫೌಂಡೇಶನ್ಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ದಿ ಬುದ್ಧ 'ಸ್ ಫಸ್ಟ್ ಟೀಚಿಂಗ್ (ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಇನ್ ಪ್ಲೈನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸರಣಿ 3) (2002). ಧಮ್ಮಕಾಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ರಿಫಾರ್ಮಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿ ಎಂದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು (ಸರಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸರಣಿ 1 ರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ) (2003). ಧಮ್ಮಕಾಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ದಿ ಫ್ರೂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರೂ ಮಾಂಕ್ಹುಡ್ (ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಇನ್ ಪ್ಲೈನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸರಣಿ 4) (2003). ಧಮ್ಮಕಾಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ವಾಣಿಜ್ಜಾ ಸುತ್ತಃ ಓವರ್-ಟಾರ್ಗೆಟ್ ಬೆನಿಫಿಟ್ನ ಕಾರಣ (2003). ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರುಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ದಿ ಆರ್ಡಿನೇಶನ್ (2004). ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರುಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಪರ್ಸನಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ (2005). ಧಮ್ಮಕಾಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಹೌ ಟು ರೈಸ್ ದಿ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಟು ಬಿ ಗುಡ್ ಪೀಪಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ನೇಷನ್ (2005), ಇದನ್ನು ಫ್ರಾ ಟ್ರೀಟೇಪ್ ಚಿನುಂಗ್ಕುರೊ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರುಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಧಮ್ಮ ಟಾಕ್ ಬೈ ಫ್ರಾಬವನವಿರಿಯಾಖುನ್ (2007). ರಂಗ್ ಸಿಲ್ಪ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಪೇಜಸ್ ಟು ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್ (2007), ಎಸ್. ಫಾಂಗ್ ಸವಾಸ್ಡಿ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರುಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಬೌದ್ಧ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ (ಸರಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಸರಣಿ 2) (2010). ಧಮ್ಮಕಾಯ ಫೌಂಡೇಶನ್ಃ ಪಟುಮ್ಥಾನಿ ತರಬೇತುದಾರರಿಗೆ ತರಬೇತಿ, ಭಾಗ 1 (2012). ರಂಗ್ ಸಿಲ್ಪ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್. ಮೂಲದಿಂದ 12 ಮಾರ್ಚ್ 2017 ರಂದು ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ ಮೀಟಿಂಗ್ಸ್ ವಿತ್ ಎ ಧಮ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್, ಸುಝೇನ್ ಜೆಫ್ರಿಃ ಪರ್ಸನಲ್ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಎ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಷನರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ಃ ಶಿರೆಸ್ ಪ್ರೆಸ್ 1940 ಜನನಗಳು ಜೀವಂತ ಜನರು ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಥಾಯ್ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಥಾಯ್ ಬೌದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಬೌದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಣ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ-ಸಂಬಂಧಿತ ವಿವಾದಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಉತ್ತಮ ಲೇಖನಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಧಮ್ಮಕಾಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು