Bava Batra
ಬಾವಾ ಬಾತ್ರಾ (ಬಾಬಾ ಬಾತ್ರಾ ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ನೆಜಿಕಿನ್ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಕರಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದು; ಇದು ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಮೌಖಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಇದು, ಬಾವಾ ಕಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಬಾವಾ ಮೆಟ್ಜಿಯಾ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ನೆಜಿಕಿನ್ (ಟಾರ್ಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ಹಾನಿಗಳು) ಎಂಬ ಒಂದೇ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಬಾವಾ ಕಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಬಾವಾ ಮೆಟ್ಜಿಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಕರಪತ್ರವು ತೋರಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲ. ಮಿಷ್ನಾಹ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆಃ ಜಂಟಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಆಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು (ಅಧ್ಯಾಯ 1) ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಕಡೆಗೆ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು (ಅಧ್ಯಾಯ 2) ಆಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ಹಕ್ಕುಗಳು (ಅಧ್ಯಾಯ 3) ಖರೀದಿಯ ಮೂಲಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದಾಗ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಹಡಗು ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 4-7) ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕಾನೂನುಗಳು (ಅಧ್ಯಾಯ 8-9) ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು (ಅಧ್ಯಾಯ 10) ಜಂಟಿ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಅಧ್ಯಾಯ 1: ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗದ (ಅಕ್ಷರಶಃ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹರಿದುಹೋಗದ) ಬೈಬಲ್ನ ಪರಿಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪಕ್ಷಗಳು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಆಸ್ತಿಯ ಜಂಟಿ ಮಾಲೀಕರು ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಬಹುದು. ವಿಭಜನೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಲೀಕರು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಒಂದು ಅಂಗಣವು (ಹ್ಯಾಟ್ಜರ್) ಹಲವಾರು ಪಾಲುದಾರರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರೆ, ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಭಜನಾ ಗೋಡೆ ಅಥವಾ ಬೇಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ಪಾಲುದಾರರು ಈಗ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು 2ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಅಂಗಣವು 8 ಅಮೋಟ್ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ (ಅಂದಾಜು. 18 ಇಂಚು × 8 = 12 ಅಡಿ) ಅನ್ನು ಎರಡೂ ಪಾಲುದಾರರು ವಿಭಜನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿದರೆ ಮಾತ್ರ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮಿಷ್ನಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ವಿಭಾಗವು ಮರದ ಗೂಟಗಳ ಕಡಿಮೆ ಸಾಲು (ಇದು ದೃಶ್ಯ ಅತಿಕ್ರಮಣವು ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ) ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಅಮೋಟ್ (ಅಂದಾಜು. 72 ಇಂಚು) ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆ (ಇದು ದೃಶ್ಯ ಅತಿಕ್ರಮಣವನ್ನು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ). ಎರಡೂ ಪಾಲುದಾರರು ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗೆ ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗಿರುವ ಪಾಠವೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಪಾಲುದಾರನು ಹೆಚ್ಚು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಗೋಡೆಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾಗವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉಪದ್ರವ ಅಧ್ಯಾಯ 2: ನೆರೆಹೊರೆಯ ಆಸ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮವೆಂದರೆ ಪಕ್ಕದ ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಉಪದ್ರವವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಆಸ್ತಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. "ಸ್ಮಿತ್ ನ ಸುತ್ತಿಗೆಯ, ಗಿರಣಿಯ, ಅಥವಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಪದ್ರವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು" (2ಃ3). ಗಾಯ ಅಥವಾ ಉಪದ್ರವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪಿತ ಹಕ್ಕುಗಳ (ಚಝಾಕಾ) ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಝಾಕಾ ಅಧ್ಯಾಯ 3: ಅದೇ "ಭೂಮಿ" ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಹಕ್ಕುದಾರನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು) ಅಂತಹ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚಝಾಕಾ (ಸಂಭಾವ್ಯ ಹಕ್ಕು, ಸ್ವಾಧೀನ) ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಮೂರು "ಪ್ರದೇಶಗಳು" ಅಥವಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (3ಃ2): ಜುಡಾ, ಗಲಿಲೀ ಮತ್ತು ಪೆರಿಯಾ. ಆಸ್ತಿಯ ಸ್ವಾಧೀನ ಮನೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯ, ವೈನ್ಪ್ರೆಸ್, ಸ್ನಾನಗೃಹ, ಪಟ್ಟಣ ಅಥವಾ ಮೈದಾನದ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 4ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ "ಆಲಿವ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವವನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಳಗಿನ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲು () ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ರುಬ್ಬುವ ಕಲ್ಲು () ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ". ಮಿಷ್ನಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ದೋಣಿ, ಬಂಡಿ, ಎತ್ತುಗಳ ನೊಗ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ (5:1-5). ಹೊಲದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಾಗ, ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾರಾಟದ ಷರತ್ತುಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಚಲನವಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (, 5:6-6:3). ಆಸ್ತಿಯ, ಮನೆಯ, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ತುಂಡು ಮಾರಾಟದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಿಷ್ನಾದಲ್ಲಿ (6:4-7) ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಕೆಲಸಗಾರನು ಮಾಡುವ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ (6:8). ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಒಂದು ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ 4 ಮೊಳ ಅಗಲ ಮತ್ತು 6 ಮೊಳ ಉದ್ದದ (ಅಥವಾ, ಆರ್. ಸಿಮಿಯೋನ್ ಪ್ರಕಾರ, 6 ರಿಂದ 8 ಮೊಳ ಉದ್ದ) ಒಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ; ಗುಹೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ 4 ಮೊಳ ಉದ್ದ, 1 ಮೊಳ ಅಗಲ ಮತ್ತು 7 ಕೈ ಅಗಲ (") ಎತ್ತರದ ಮೂರು ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ; ಮತ್ತು ಗುಹೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ 2 ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಗುಹೆಯ ಮುಂದೆ (") 6 ರಿಂದ 6 ಮೊಳ ಅಂಗಳಗಳ ಅಂಗಣವಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬೀರ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿತ್ತು". ಪರಂಪರೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಪರಂಪರೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪತಿ ತನ್ನ ಮೃತ ಪತ್ನಿಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಿಯಮವಿದೆ, ಗಂಡನ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೆತುಬಾದಲ್ಲಿ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ನಿಯಮವು ಮೊದಲ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ಮೃತ ತಂದೆಯ ಆಸ್ತಿಯ ದ್ವಿಗುಣ ಪಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೆಲೋಫೆಹಾದ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಮೂರು ಪಾಲುಗಳನ್ನು (ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಕರೆತಂದ 600,000 ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ); ಅಂದರೆ, ಸೆಲೋಫೆಹಾದ್ನ ಪಾಲು ಮತ್ತು ಹೆಫರ್ನ ಮೊದಲ ಮಗನಾಗಿ, ಅವನ ಮೃತ ತಂದೆಯ ಆಸ್ತಿಯ ಎರಡು ಪಾಲು (8:3). ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯನ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ (8:5). 9ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೃತರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರರ ಏಕಕಾಲದ ಹಕ್ಕುಗಳು; ಅಥವಾ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಂಘರ್ಷದ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಮೊದಲನೆಯವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವಳು ಮೊದಲು ಮರಣಹೊಂದಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮರಣದಿಂದ ಅವಳ ಆಸ್ತಿಯು ಗಂಡನ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಇತರ ಪಕ್ಷವು ಅವನು ಮೊದಲು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾಖಲೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ನಿಯಮಗಳು ಮೂರು ಬಾಬಾಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಗಳು ಬಹಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, 10ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅಂತಹ ದಾಖಲೆಗಳ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು; ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಸರಳವಾದ, ತೆರೆದ ದಾಖಲೆಯಾದ ಗೆಟ್ ಪಶುತ್ ಮತ್ತು ಮಡಿಸಿದ ದಾಖಲೆಯಾದ ಗೆಟ್ ಮೆಕುಶರ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬರೆದಾಗ ಚರ್ಮಕಾಗದವನ್ನು ಮಡಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಪಕ್ಷಗಳು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು, ಅವಸರದ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಗಂಡಂದಿರ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಮರುಮದುವೆಯಾಗದಂತೆ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರೋಹಿತರು) ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಲು, ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಲು, ಮೂಲತಃ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೂವರು ಬಾಬಾಗಳ ಮಸ್ಸೆಕ್ತವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾವಾ ಬತ್ರಾದ ಮೇಲಿನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ 176 ಫೋಲಿಯೊಗಳನ್ನು (ಎರಡು-ಬದಿಯ ಪುಟಗಳು) ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಕರಪತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ಗೆಮರಾಗಳು ಮಿಷ್ನಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗೆಮರಾವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಗೆಮಾರಾ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊಸ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆಃ ಪುಟ 3ಬಿಃ ಒಂದು ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಕೆಡವಬಾರದು. ಹೆರೋಡ್, ರಾಜನಾಗಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೆಡವಿಹಾಕಿದನು. ಹೆರೋಡ್ ಮತ್ತು ಮರಿಯಮ್ನೆ ಅವರ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಹೆರೋಡ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇತರ ಘಟನೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. 7ಬಿಃ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳದ ದ್ವಾರಗಳು, ಗೋಡೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ನೀಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 10 ಎಃ ಟರ್ನಸ್ ರೂಫಸ್ ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, "ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ಬಡವರ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಆರಾಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಏಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ?" ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಅಕಿವಾ, "ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿರಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಿಷಯಗಳಿವೆ; ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಬಲವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಜಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಪರ್ವತ; ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣ; ನೀರಿನಿಂದ ಬೆಂಕಿ; ಮೋಡಗಳು ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ; ಇವು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ಗಾಳಿ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಭಯದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಭಯವು ಮದ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮದ್ಯವು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ; ಸಾವು ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ "ದಾನ" (ತ್ಸೇದಕಾಹ್) ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. 14ಬಿಃ ನೆವಿಇಮ್ನ ಕ್ರಮವೆಂದರೆಃ ಜೋಶುವಾ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್, ರಾಜರು, ಜೆರೇಮಿಯಾ, ಯೆಹೆಜ್ಕೀಯೇಲ್, ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ರಾಜರನ್ನು ಜೆರೇಮಿಯಾ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜರು ಗಡಿಪಾರಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜೆರೇಮಿಯಾ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಯೆಶಾಯನ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಸಾಂತ್ವನದ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಕೆತುವಿಮ್ಗಳ ಕ್ರಮವು ರುತ್, ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಜಾಬ್, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಪ್ರಸಂಗಿ, ಹಾಡುಗಳ ಹಾಡು, ವಿಲಾಪಗಳು, ಡೇನಿಯಲ್, ಎಸ್ತರ್, ಎಜ್ರಾ (ನೆಹೆಮಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಮೋಶೆಯು ಬಿಳಾಮ ಮತ್ತು ಯೋಬನ ಕುರಿತಾದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದನು. ಜೋಶುವಾ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಟಿಯಕ್ನ ಕೊನೆಯ ಎಂಟು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. 21ಎಃ ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ತಂದೆಯೂ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲೂ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಅಥವಾ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಯುವಕರು ಮಾತ್ರ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಜೋಶುವಾ ಬಿ. ಗಾಮ್ಲಾ ಅವರು ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರುಃ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಸ್ಥಳ, ಪ್ರತಿ ತರಗತಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 58 ಬಿಃ ಯಹೂದಿಗಳ ಹಿರಿಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತನ್ನ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಬೇಕಾದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ". 73ಬಿ ಮತ್ತು ಸೆಕ್. : ರಬ್ಬಾ ಬಾರ್ ಬಾರ್ ಹನಾನ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳು. 74ಬಿಃ ಲೆವಿಯಾಥನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿನ ಅದ್ಭುತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು. 121ಎಃ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತು ಬಿ 'ಅವ್ ಆಚರಣೆಯ ಸಂಪರ್ಕ. ಜೆಮರಾಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗಗಳ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಹೋಮಿಲಿಟಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆಃ ಜೆಫನ್ಯಾ 2:1: "ಹಿತ್ಕೋಶೇಶು ವಾಕೋಶು" ("ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಹೌದು, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ"). "ಕಾಶೆತ್ ಅಟ್ಜ್ಮೇಚಾ, ವೆ-ಆಚಾರ್ ಕಚ್ ಕಾಶೆತ್ ಅಚೆರಿಮ್" ("ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಂತರ ಇತರರನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ") (60ಬಿ). ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 21:27 ("ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾದೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, 'ನೀವು ಹೆಷ್ಬೋನನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ')-" ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, 'ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕೋಣ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭೌತಿಕ ನಷ್ಟವನ್ನು ಬಹುಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಲಾಭವನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸೋಣ; ನಂತರ ನೀವು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ' (78ಬಿ, "ಮಾಷಲ್" ಮೇಲಿನ ನಾಟಕ, ಇದರರ್ಥ "ಆಳುವುದು", ಮತ್ತು "ಹೆಷ್ಬೋನ" = "ಲೆಕ್ಕ"). ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 15:15: "ಬಡವರ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳು ತೊಂದರೆದಾಯಕವಾಗಿವೆ"-ಇದು ಗೆಮರಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, "ಆದರೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ನಿರಂತರ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ"-ಇದು ಮಿಷ್ನಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ (145ಬಿ). ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ತಾಲ್ಮುದ್ ಬಾಬಾ ಬಾತ್ರಾ ಕುರಿತಾದ ರಾಶಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟೇಟ್ನ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ರಶ್ಬಾಮ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅದರ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ಹಿದ್ದುಶೆ ಜಿಯೋನಿಮ್ ಆನ್ ಬಾಬಾಅಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಬಿ. ಮೆಝಿಅ, ಸಲೋನಿಕಾ, 1728; ಹಿದ್ದುಶೆ ಆರ್. ಸೊಲೊಮನ್ ಬಿ. ಆಡ್ರೆಟ್ ಆನ್ ಬಾಬಾಅಮ್ಮಾ, ಬರ್ಲಿನ್, 1756; ಬೆಜಲೆಲ್ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ, ಶಿಟ್ಟಾ ಮೆಜುಬ್ಬೆಝೆಟ್ ಆನ್ ಬಾಬಾಅಮ್ಮಾ, ಬಾಬಾ ಮೆಝಿಅ ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಬಾತ್ರಾ; ನಹ್ಮಾನೈಡ್ಸ್ (ರಾಂಬನ್), ಬಾಬಾ ಬಾತ್ರಾ; ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್, ಮಿಷ್ನೆ ತೋರಾಹ್, ಪುಸ್ತಕಗಳು xi., xii., xiii. ; ಜಾಕೋಬ್ ಬೆನ್ ಅಶೇರಿ, ತುರ್ ಹೋಶೆನ್ ಮಿಶ್ಪಾಟ್, ಪು. ಸಿಎಕ್ಸ್ಎಕ್ಸ್ಎಕ್ಸ್ವಿ. ಮುಗಿಸಲು; ಮೋಸೆಸ್ ಬೆಂಜಮಿನ್, ಮಾಸೆಹ್ ರಬ್, ದಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ರಬ್ಬಾ ಬಾರ್ ಹನಾಹ್; ಇ. ಗುಟ್ಮಾಚೆರ್, ಫಾಫೆನಾಥ್ ಪಾ 'ಅನೀಹ್, ಅದೇ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಷ್ನಾ ಬಾವಾ ಬಾತ್ರಾ ಪಠ್ಯ ಸೆಫರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಾವಾ ಬಾತ್ರಾ ಪಠ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಿಷ್ನಾದ ಪೂರ್ಣ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಠ್ಯ ಸೆಫರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಾವಾ ಬಾತ್ರಾ ಪಠ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಾಲ್ಮುದ್ ಬಾವ್ಲಿಯ ಪೂರ್ಣ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಠ್ಯ ಸೆಫರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಾವಾ ಬಾತ್ರಾ ಪಠ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಾಲ್ಮುದ್ ಯೆರುಶಲ್ಮಿಯ ಪೂರ್ಣ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಸೆಫರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಾವಾ ಬಾತ್ರಾ ಪಠ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತೋಸೆಫ್ಟಾದ ಪೂರ್ಣ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಸೆಫರಿಯಾ ತಾಲ್ಮುದ್ ಯಹೂದಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಓರಲ್ ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಬಾವಾ ಬಾತ್ರಾ ಪಠ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತೋಸೆಫ್ಟಾದ ಪೂರ್ಣ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ