Mankind (play)
ಮ್ಯಾನ್ ಕೈಂಡ್ ಎಂಬುದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೈತಿಕತೆಯ ನಾಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಟಕವು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಮಾನವಕುಲದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನೈತಿಕ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಲೇಖಕರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ನಾಟಕವನ್ನು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಹೈಂಗಮ್ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಸಹಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗಂಭೀರವಾದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಶ್ಲೀಲ) ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾನವಕುಲವು ನೈತಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ನಾಟಕಗಳಾದ ವಿಸ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ದಿ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ಪರ್ಸೆವೆರೆನ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಮ್ಯಾನ್ಕೈಂಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ (18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾಲೀಕ ಕಾಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ) ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿರುವ ಫೋಲ್ಗರ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. 1969 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಾಟಕದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಲೆಸ್ 1465 ಮತ್ತು 1470 ರ ನಡುವಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಕಮ್, 1976ರ ತನ್ನ ಡೆಂಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1470ರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಲೆಸ್ಟರ್, ತನ್ನ 1981ರ ನ್ಯೂ ಮೆರ್ಮೇಯ್ಡ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, 1464 ಮತ್ತು 1471ರ ನಡುವೆ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಬೇಕರ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸದರ್ನ್ 1466ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ವಾದಗಳು ಆಟದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಾಣ್ಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 1465-1470ರ ನಡುವೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ "ರಾಯಲ್" ಮತ್ತು "ಏಂಜೆಲ್" ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಎಡ್ವರ್ಡ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇದು ಬಹುಶಃ "ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾರ್ಫೋಕ್ನಲ್ಲಿನ ಲಿನ್ನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು". ನಾಟಕದ ಇಬ್ಬರು ಮಾಜಿ ಮಾಲೀಕರಾದ ಥಾಮಸ್ ಹೈಂಗ್ಮನ್ (15ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕಾಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ (18ನೇ ಶತಮಾನ) ಅವರ ನೆಲೆಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುವ ಬರಿ ಸೇಂಟ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ, ನಾಟಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡಿರುವ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಂತೆ, ಮಾನವಕುಲವು ಸನ್ಯಾಸಿ ಥಾಮಸ್ ಹೈಂಗ್ಮನ್ ಅವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು "ಓ ಪುಸ್ತಕ, ಯಾರಾದರೂ ನೀವು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ," ನಾನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೈಂಗಮ್, ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ". ಈ ಕೈ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಪಠ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೈಂಗ್ಮನ್ ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯದ ವಿಚಿತ್ರತೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಹೈಂಗ್ಮನ್ ಅವರು ಪಠ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಕಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಚಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೈಂಗ್ಮನ್ ಅವರಿಗೆ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯ ಶ್ರೇಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ದಿ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ಪರ್ಸೆವೆರೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ವಿಸ್ಡಮ್ ಜೊತೆಗೆ, ಹೈಂಗ್ಮನ್ಸ್ ಮ್ಯಾನ್ಕೈಂಡ್ ಅನ್ನು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೆವರೆಂಡ್ ಕಾಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಮೂರು ನಾಟಕೀಯವಲ್ಲದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಮಾಲೀಕ ಹೆನ್ರಿ ಗರ್ನಿ ಅವರು ದಿ ಕ್ಯಾಸಲ್, ವಿಸ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಕೈಂಡ್ ಅನ್ನು ಇತರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. 1936ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಫೋಲ್ಗರ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ವಿನ್ಸಿ ಆಡಮ್ಸ್, ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ದಿ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಜೊತೆಗೆ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಕ್ವಾರಿಚ್ ಎಂಬ ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ 1,125 ಪೌಂಡ್ಗಳಿಗೆ (ಸುಮಾರು $5,625) ಖರೀದಿಸಿದರು. [4] ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಕ್ವಾರಿಚ್ ಅವರು 1936ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ 30ರಂದು ಸೋಥೆಬಿಯ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ 440 ಪೌಂಡ್ಗಳಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿದ್ದರು. ಈ ನಾಟಕವು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಮಾನವಕುಲದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನೈತಿಕ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವಕುಲದ ಪತನ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಟಕವು ಮರ್ಸಿ ಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಿಸ್ಚೀಫ್ನಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ (ಅವರ ಹೆಸರು, ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಈಗ ಅರ್ಥವಾಗುವ 'ತಮಾಷೆ' ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ಕಿಡಿಗೇಡಿತನವು ಕರುಣೆಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಟ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಟಕವು ಪುನರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಮಿಸ್ಚೀಫ್ ಹೊರಟುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಗೈಸ್ (ಅಂದರೆ, 'ಫ್ಯಾಷನ್'), ಟುಡೇಸ್ (ಅಂದರೆ. 'ಇಂದುಗಾಗಿ ಬದುಕುವುದು') ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯ (ಅಂದರೆ. 'ಏನೂ ಇಲ್ಲ') ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಅವರು ಕರುಣೆಯ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಮರ್ಸಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಮೂವರು ಏಕೆ ದುಷ್ಟರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಂತೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಾನವಕುಲವು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆತ ಒಬ್ಬ ರೈತನಾಗಿದ್ದು, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮರ್ಸಿ ಈ ಗುರಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನ, ಹೊಸ ಗೈಸ್, ಇಂದಿನ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾನವಕುಲವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮರ್ಸಿ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂ ಗೈಸ್, ಟುಡೇಸ್ ಅಂಡ್ ನಾಟ್ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸಲು ಮರಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವರ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಿಡಿಗೇಡಿತನವು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟಿಟಿವಿಲ್ಲಸ್ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ದೆವ್ವವನ್ನು ಕರೆತರಲು ನ್ಯೂ ಗೈಸ್, ನೌಡೇಸ್ ಅಂಡ್ ನಾಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲು, ಅವರು ಟಿಟಿವಿಲ್ಲಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಟಿಟಿವಿಲ್ಲಸ್ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಅಗೋಚರ. ಅವನು ನೆಲವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಸಿ, ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾನವಕುಲದ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆತ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಅವನ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವಕುಲವು ಎಷ್ಟು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅವನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಟಿಟಿವಿಲ್ಲಸ್ ಅವನಿಗೆ ಮರ್ಸಿ ಸತ್ತುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಟಿಟಿವಿಲ್ಲಸ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಮೋಸ ಹೋದ ಮಾನವಕುಲವು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಗೈಸ್, ನೌಡೇಸ್ ಅಂಡ್ ನಾಟ್ ಅನ್ನು ಸೇರಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಷ್ಟತನವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಕಿಡಿಗೇಡಿತನವು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದು, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಜೈಲರ್ ಅನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದೆ. ನ್ಯೂ ಗೈಸ್ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡು ಪಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೂವರು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ-ಹೆದ್ದಾರಿ ದರೋಡೆಕೋರರಾಗಲು, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸಲು, 'ನೀವು ಹೋಗಬಹುದಾದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ದರೋಡೆ ಮಾಡಲು, ಕದಿಯಲು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲು' (708). ಅವರು ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಮರ್ಸಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವಕುಲದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಮರ್ಸಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೂವರು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬದಲು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮರ್ಸಿ ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ. ಮಾನವಕುಲದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಂತಿಮ ಹೋರಾಟವು ತನ್ನೊಂದಿಗೇ ಇದೆ. ಕ್ಷಮಿಸಲು ತಾನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕೇಳುವುದಷ್ಟೇ ಎಂದು ಕರುಣೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವಕುಲವು ಇದನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಾಗಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಬದುಕುವುದು, ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮತ್ತು ಆ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಕರುಣೆ ಕೇಳುವುದು. ಮಾನವಕುಲವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮರ್ಸಿ ಅವರು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರ್ಸಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತರ ನೈತಿಕತೆಗಳಂತೆಯೇ, ಮಾನವಕುಲವು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ರಚನೆಯೊಳಗೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಾಟಕದ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಾಟಕವು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ-ಮಾತನಾಡುವ ಏಳು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಹಾಸ್ಯ ಖಳನಾಯಕರಾಗಿದ್ದು, ಮ್ಯಾನ್ಕೈಂಡ್ ಅನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಗುರವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಡುಮಾತಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ನಾಟಕವು ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀನ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಟಿಟಿವಿಲ್ಲಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಅವರ ವಿಕೃತ, ಟೋಪ್ಸಿ-ಟರ್ವಿ ಭಾಷೆಯ ವಿರೂಪಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಕಳೆದುಹೋದ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೂಕ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತವೆ. ಫರ್ನಿವಾಲ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಪೊಲಾರ್ಡ್ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಾಟಕದ "ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಯು" ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಹಸದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಧ್ವನಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಆಟಗಾರರು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. "ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ" ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಟಕ ಮ್ಯಾನ್ಕೈಂಡ್ ಎಂದು ಎಕ್ಲೆಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ನಾಟಕವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ನ್ಯೂ ಗೈಸ್, ನೌಡೇಸ್ ಮತ್ತು ನಾಟ್ ದೃಶ್ಯವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಕ್ಯಾರೋಲ್ಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, "ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸ್ವತಃ ಮಾನವಕುಲದ ವಿರುದ್ಧ ದೆವ್ವದ ಕುತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಆಶ್ಲೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಶ್ಲೇ, ಕ್ಯಾಥ್ಲೀನ್ ಮತ್ತು ನೆಕಾಸ್ಟ್ರೋ, ಗೆರಾರ್ಡ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ಮಾನವೀಯತೆ. ಮಿಚಿಗನ್ಃ ಮೆಡೀವಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 2010. ಬೇಕರ್, ಡೊನಾಲ್ಡ್. ಮಾನವಕುಲದ ದಿನಾಂಕ. ಬೀಡಲ್, ರಿಚರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪೈಪರ್, ಎ. ಜೆ. ಎಡ್ಸ್. ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಕ್ ಥಾಮಸ್ ಹೈಂಗಮ್ ಅವರ ಕೈ, "ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನಃ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಆಲ್ಡರ್ಶಾಟ್ಃ ಸ್ಕಾಲರ್ ಪ್ರೆಸ್, 1995, ಪುಟಗಳು. 315-41. ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್, ಡೇವಿಡ್, ಆವೃತ್ತಿ. ದಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಪ್ಲೇಸ್ಃ ಎ ಫ್ಯಾಕ್ಸಿಮೈಲ್ ಎಡಿಷನ್ ವಿತ್ ಫೇಸಿಂಗ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಜಾನ್ಸನ್ ರಿಪ್ರಿಂಟ್, 1972. ಕೋಲ್ಡ್ವೇ, ಜಾನ್, ಎಡ್. ಆರಂಭಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಟಕಃ ಒಂದು ಸಂಕಲನ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಗಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, 1993. ಡೇವನ್ಪೋರ್ಟ್, ವಿಲಿಯಂ. ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಟಕಃ ಆರಂಭಿಕ ನೈತಿಕ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಬಾಯ್ಡೆಲ್ & ಬ್ರೂವರ್, 1982. ಎಕ್ಲೆಸ್, ಮಾರ್ಕ್, ಎಡ್. ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ನಾಟಕಗಳು. ಇ. ಇ. ಟಿ. ಎಸ್ ಒ. ಎಸ್. 262 ಆಗಿದೆ. ಲಂಡನ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1969. ಏಗನ್, ಕ್ಲೇರ್. 'ರಿಡಿಂಗ್ ಮ್ಯಾನ್ಕೈಂಡ್ ಇನ್ ಎ ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ಡಿಫಮೇಷನ್', ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಥಿಯೇಟರ್ 40 (2019) ಫಿಫೀಲ್ಡ್, ಮೆರ್ಲೆ. ದಿ ರೆಟೋರಿಕ್ ಆಫ್ ಫ್ರೀ ವಿಲ್ಃ ದಿ ಫೈವ್-ಆಕ್ಷನ್ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೋರಾಲಿಟಿ ಪ್ಲೇ. ಲೀಡ್ಸ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ಸ್ ನ್ಯೂ ಸೀರೀಸ್ 5, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಲೀಡ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, 1974. ಫರ್ನಿವಾಲ್, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಲಾರ್ಡ್, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ವಿಲಿಯಂ ಎಡ್ಸ್. ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ನಾಟಕಗಳು. ಅರ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಗಾಗಿ, 1904. ಗಿಬ್ಸನ್, ಗೇಲ್ ಮೆಕ್ಮುರ್ರೆ. ದಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಆಫ್ ಡಿವೋಷನ್ಃ ಈಸ್ಟ್ ಆಂಗ್ಲಿಯನ್ ಡ್ರಾಮಾ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿ ಇನ್ ದಿ ಲೇಟ್ ಮಿಡಲ್ ಏಜಸ್. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್, 1994. ಗ್ರೀನ್, ದರ್ರಾಗ್. "ಮೈಸೆ-ಮಾಸ್ಚೆ, ಡ್ರಿಫ್-ಡ್ರಾಫ್": ವಿಟ್ಜೆನ್ಸ್ಟೈನ್ಸ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್-ಗೇಮ್ಸ್, ನಾನ್ಸೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೋಲ್ ಇನ್ ಮ್ಯಾನ್ಕೈಂಡ್. ಸೆಲಿಮ್, 22 (2017): 77-99. ಲೆಸ್ಟರ್, ಜಿ. ಎ., ಆವೃತ್ತಿ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೈತಿಕತೆಯ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ನಾಟಕಗಳು. ದಿ ನ್ಯೂ ಮೆರ್ಮೇಯ್ಡ್ಸ್ ಸರ್ವ್. ಲಂಡನ್ಃ ಎ & ಸಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್, 1981. ರಿಗ್ಗಿಯೋ, ಮಿಲ್ಲಾ ಕೋಜಾರ್ಟ್, ಆವೃತ್ತಿ. ದಿ ಪ್ಲೇ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ಃ ಇಟ್ಸ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಎಎಮ್ಎಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1998. ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ವಾಲ್ಟರ್. ಕೆಲವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನೈತಿಕತೆಗಾಗಿ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು. 1912 ರಲ್ಲಿ. ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್, ಸ್ಟೀಫನ್. "ಪೇಪರ್ ಎವಿಡೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಪ್ಲೇಸ್", ಮೀಡಿಯಾವಾಲಿಯಾ 5:217-32. 1979 ರಲ್ಲಿ. ಸ್ಪಿವ್ಯಾಕ್, ಬರ್ನಾರ್ಡ್. ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಅಲ್ಲೆಗರಿ ಆಫ್ ಇವಿಲ್. 1957 ರಲ್ಲಿ. ದಕ್ಷಿಣ, ರಿಚರ್ಡ್. ದಿ ಸ್ಟೇಜಿಂಗ್ ಆಫ್ ಪ್ಲೇಸ್ ಬಿಫೋರ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್. ಲಂಡನ್ಃ ಫೇಬರ್, 1973. ವಾಕರ್, ಗ್ರೆಗ್, ಎಡ್. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಾಟಕ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್, 2000. Wickham, Glynne, ed. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನೈತಿಕ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು. ಲಂಡನ್ಃ ಡೆಂಟ್, 1976. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಉತಾಹ್ ವ್ಯಾಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಎಕ್ಸಾಮಿನೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಷನಲ್ ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ಕೈಂಡ್ ಇಮೇಜಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಪ್ಲೇಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಫೋಲ್ಜರ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಡಿಜಿಟಲ್ ಇಮೇಜ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ 1470 ರ ನಾಟಕದ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಮಧ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಠ್ಯವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಾಟಕ ಅಲ್ಲೆಗರಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ IV ಅನ್ನು ಆಡುತ್ತದೆ.