Textualism
ಪಠ್ಯವಾದವು ಒಂದು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಪಠ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅಥವಾ ಕಾನೂನಿನ ನ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ನಿಖರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಂತಹ ಪಠ್ಯೇತರ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಪಠ್ಯಕಾರನು "ಶಾಸನಬದ್ಧ ರಚನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ನುರಿತ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸಮಂಜಸವಾದ ಬಳಕೆದಾರರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುವಂತೆ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ". ಆದ್ದರಿಂದ ಪಠ್ಯಕಾರನು ಪಠ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಶಾಸಕಾಂಗದ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ವ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪಠ್ಯವಾದವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾದದೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಗೋ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಆಂಟೊನಿನ್ ಸ್ಕಾಲಿಯಾ ಅವರಂತಹ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು; ಎರಡನೆಯವರು ತಮ್ಮ 1997 ರ ಟ್ಯಾನರ್ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರುಃ "[ಇದು] ಕಾನೂನು ನೀಡುವವರ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ, ಕಾನೂನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ". ಆಲಿವರ್ ವೆಂಡೆಲ್ ಹೋಮ್ಸ್ ಜೂನಿಯರ್, ಸ್ವತಃ ಪಠ್ಯಕಾರನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆಃ "ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಣಕಾರನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಶಾಸಕಾಂಗದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಾವು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಶಾಸನಗಳ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ". ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸದಸ್ಯರು ಓದಿದಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಶಾಸನಬದ್ಧ ಪಠ್ಯದ ಪದಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು ಎಂದು ಪಠ್ಯವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು "ಕಾನೂನಿನ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಾರ್ಪಸ್ ಜ್ಯೂರಿಸ್ನ ಉಳಿದ ಭಾಗ [ಕಾನೂನಿನ ದೇಹ] ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಪಠ್ಯಕಾರನು ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿರ್ಮಾಣವಾದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಪಠ್ಯವಾದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ಪಠ್ಯಕಾರನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರನಾಗಿರಬಹುದಾದರೂ, ಇವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ನಾವು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಸ್ಕಾಲಿಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಅವರು "[ಟಿ] ಬಾಹ್ಯವಾದವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಇದು ಇಡೀ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಪಕೀರ್ತಿಗೆ ತರುವ ಪಠ್ಯವಾದದ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇರಬಾರದು. ಒಂದು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಅದರ ನ್ಯಾಯಯುತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ". ಅಂತೆಯೇ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ, ಪದಗಳ ನಿಘಂಟಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ವ್ಯಾಲಿ ಅಥಾರಿಟಿ ವಿ. ಹಿಲ್ನಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬರ್ಗರ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಸರಳವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ "ಸರಳ ಅರ್ಥ" ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯವಾದವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. ವಿಧಾನಗಳು ಪಠ್ಯವಾದವು ಪಠ್ಯದ ಭಾಷೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪಠ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕ ಪದಗಳ ಅರ್ಥದ ಸಂಭವನೀಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ (ನೋಸ್ಸಿಟೂರ್ ಎ ಸೋಸೈಸ್ ನೋಡಿ): ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಸ್ಕಾಲಿಯಾ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವಾದಿಯು "ಮಾದಕವಸ್ತು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಅಪರಾಧ" ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಬಂದೂಕು ಬಳಸಿದಾಗ" ಕಾನೂನು ದೀರ್ಘ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿವಾದಿಯು ಕೊಕೇನ್ಗೆ ವಿನಿಮಯವಾಗಿ ಲೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಗನ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಜನರು (ತಪ್ಪಾಗಿ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ) ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ವರ್ಧಿತ ದಂಡದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. "ಸರಿಯಾದ ಪಠ್ಯಕಾರ" ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "'ಬಂದೂಕು ಬಳಸುತ್ತದೆ' ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಆಯುಧವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಂದೂಕಿನ ಸಮಂಜಸವಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳುವಂತೆ, ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದಾಗ, 'ನೀವು ಬೆತ್ತವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀರಾ?' ಅವನು ತನ್ನ ಅಜ್ಜನ ಪುರಾತನ ಬೆತ್ತನ್ನು ಹಜಾರದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ನೀವು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಸ್ಕಾಲಿಯಾ ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಪಠ್ಯವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು "ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ" ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲಃ ಪಠ್ಯವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲ್ಯಾಪ್ಸಸ್ ಲಿಂಗ್ವೇ (ನಾಲಿಗೆಯ ಸ್ಲಿಪ್) ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು "ಲೇಖಕರ ದೋಷ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಸನದ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಇದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. (ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ವರ್ಸಸ್ ಎಕ್ಸ್-ಸೈಟೇಶನ್ ವಿಡಿಯೋ, 513 ಯು. ಎಸ್. 64) (1994) (ಸ್ಕಾಲಿಯಾ, ಜೆ., ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ) ("ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪದಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅಸಂವಿಧಾನಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪದಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ (ಕೇಳಿರದಿದ್ದರೂ) ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ 'ಸ್ಕ್ರಿವೆನರ್ಸ್ ಎರರ್' ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ") ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತೇನೆ (ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀನ್ ವರ್ಸಸ್ ಬಾಕ್ ಲಾಂಡ್ರಿ ಮೆಷಿನ್ ಕಂ., 490 ಯು. ಎಸ್. 504,527) (1989) (ಸ್ಕಾಲಿಯಾ, ಜೆ. ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಫೆಡರಲ್ ರೂಲ್ ಆಫ್ ಎವಿಡೆನ್ಸ್ 609 (ಎ) (1) ರಲ್ಲಿ "ಪ್ರತಿವಾದಿ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಪರ್ಯಾಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವುದು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನಂತರ ರೂಲ್ 609 (ಎ) (1) ಫೆಡರಲ್ ರೂಲ್ ಆಫ್ ಎವಿಡೆನ್ಸ್ 403 ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು. ಇತರ ಪಠ್ಯವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರ್ಯಾಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಸ್ಕಾಲಿಯಾ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಯಾನನ್ನಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ, 1863ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ಯಾಟಿಸನ್ ಅವರು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು "ಪಠ್ಯವಾದ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಳಸಿದರು. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಯಂಗ್ಸ್ಟೌನ್ ಶೀಟ್ & ಟ್ಯೂಬ್ ಕಂ. ವಿ. ಸಾಯರ್ ನಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ "ಪಠ್ಯವಾದ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದರು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸರ್ ಗಾರ್ಫೀಲ್ಡ್ ಬಾರ್ವಿಕ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. 1901ರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕಾಯಿದೆಯ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಪಠ್ಯವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದು, ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಎರಡನೇ ವಾಚನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆ ಕಾಯಿದೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಿವೆ. ಪಠ್ಯವಾದ ವಿ. ಉದ್ದೇಶವಾದ ಉದ್ದೇಶವಾದವು ಶಾಸನಬದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಮ್ಮ ಶಾಸಕಾಂಗ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪಠ್ಯವಾದವು ಶಾಸನಬದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಆ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಪಠ್ಯದ ಪದಗಳನ್ನು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸದಸ್ಯರು ಓದಿದಂತೆ ಓದಬೇಕು. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕ್ರಿಯಾವಾದ ಲೀಗಲ್ ಪಾಸಿಟಿವಿಜಂ ಲೆಟರ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾ ಒರಿಜಿನಲಿಸಂ ಟ್ರೆಡಿಷನಲಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ (ಇಸ್ಲಾಂ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೋಲಮ್, ಲಾರೆನ್ಸ್, ಲೀಗಲ್ ಥಿಯರಿ ಲೆಕ್ಸಿಕನ್ಃ ಟೆಕ್ಸ್ಟುವಲಿಸಂ, ಲೀಗಲ್ ಥಿಯರಿ ಬ್ಲಾಗ್. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು