Timbisha
ಟಿಂಬಿಶಾ ("ರಾಕ್ ಪೇಂಟ್", ಟಿಂಬಿಶಾ ಭಾಷೆಃ ನ್ಯೂಮು ಟಂಪಿಸಟ್ಸಿ) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ಫೆಡರಲ್ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಮಧ್ಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ನೆವಾಡಾ ಗಡಿಯ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. 2010ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಗ್ರಾಮದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 124 ಆಗಿತ್ತು. ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಈಗಲೂ ಟಿಂಬಿಶಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪೂರ್ವಜರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಟಿಂಬಿಶಾ ಜನರು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಉಟೋ-ಅಜ್ಟೆಕನ್ ಭಾಷೆಯಂತೆಯೇ ಅವರನ್ನು ಮೂಲತಃ ಪನಾಮಿಂಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಂಡ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 200 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪನಾಮಿಂಟ್ ಶೋಶೋನ್ ಅನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1849ರ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಗೋಲ್ಡ್ ರಶ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಿಳಿಯರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಶೋಶೋನ್ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆದರಿಸುವ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. 1860ರ ದಶಕದಿಂದ 1880ರ ದಶಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಗಣಿಗಾರರು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರರ ಒಂದು ಪ್ರವಾಹವು ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದಾಗ, ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಪಡೆದಾಗ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಬಿಳಿ ವಸಾಹತುಗಾರರು, ತಮ್ಮ ಕಾನೂನಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕಣಿವೆಯ ವಿರಳವಾದ ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಶೋಶೋನ್ಗಳನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಿದರು. ಶೋಶೋನ್ಗಳು ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು. ಬ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಫರ್ನೇಸ್ ಕ್ರೀಕ್ ಇನ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗಾಲ್ಫ್ ಕೋರ್ಸ್ ಸೇರಿವೆ. ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಅನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ರಾಂಚೇರಿಯಾ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾಗಿ ಶೋಶೋನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ತಡವಾಗಿ, ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬ್ಯೂರೋ 1908ರಲ್ಲಿ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಣಿವೆಯ 160 ಎಕರೆ ಭೂಮಿಗೆ ಹಂಗ್ರಿ ಬಿಲ್ ಪೇಟೆಂಟ್ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಏಜೆನ್ಸಿಯು ನಂತರ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯ ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಬರ್ಟ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ಗೆ ಭೂಮಿಯ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 1928ರಲ್ಲಿ, ಫೆಡರಲ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಪನಾಮಿಂಟ್ ಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ "ಇಂಡಿಯನ್ ರಾಂಚ್" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ರಾಂಚೇರಿಯಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಂಡ್ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಫೆಡರಲ್ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ಹಲವಾರು ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫೆಡರಲ್ ಶೆರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಸನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. 1933 ರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಹೂವರ್ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಘೋಷಣೆಯು ಟಿಂಬಿಶಾ ಜನರಿಗೆ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಹತ್ತಿರದ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ ಸೇವೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು 1938 ರಲ್ಲಿ ಫರ್ನೇಸ್ ಕ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ಯಾನವನದ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯ ಬಳಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯರಿಗಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಾಗರಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ದಳಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯರು ಸ್ಮಾರಕದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಬದುಕುಳಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸ್ಮಾರಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಂದಿನ ಆಗ್ನೇಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್ ಸಲೈನ್ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮೊಜಾವೆ ಮರುಭೂಮಿ ಪನಾಮಿಂಟ್ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಫರ್ನೇಸ್ ಕ್ರೀಕ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಬಲ್ಲಾರಟ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಪನಾಮಿಂಟ್ ಕಣಿವೆಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ "ಡಸರ್ಟ್ ಕವಾಯಿಸು" ಆಗಿದ್ದು, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಟಿಂಬಿಶಾ (ಪನಾಮಿಂಟ್) ಶೋಶೋನ್ ಮತ್ತು "ಡಸರ್ಟ್ ಕವಾಯಿಸು" (ಜೂಲಿಯನ್ ಸ್ಟೀವರ್ಡ್, 1938) ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ವಸಾಹತುಗಳು ಸಂಬಂಧಿತ ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ ಸೇವೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಶೋಶೋನ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ಮಾರಕದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಉರುವಲು, ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನಾಧಾರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ಈ ಸೇವೆಯು ಈ ಹಿಂದೆ ಶೋಶೋನ್ಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಉದ್ಯಾನವನದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಇದು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಿ. ಸಿ. ಸಿ. ಯು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ ಇಂಡಿಯನ್ ವಿಲೇಜ್ನಲ್ಲಿನ ಅಡೋಬ್ ಮನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟಿತ್ತು, ಆದರೆ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವು ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಒಂದು ವಿದ್ಯುತ್ ತಂತಿ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಕೇವಲ 300 ಅಡಿ ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪಾರ್ಕ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಹಣ ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮನೆಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯುತ್, ಹವಾನಿಯಂತ್ರಣ, ಒಳಾಂಗಣ ಕೊಳಾಯಿ ಮತ್ತು ಹರಿಯುವ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. ಈ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, 1957ರಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಕ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ಗಳಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ಬಾಡಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ಪಾವತಿಸಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಆಕ್ಯುಪೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ನೀತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪಾರ್ಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗ್ರಾಮವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಶೋಶೋನ್ ಪುರುಷರು ಈಗಾಗಲೇ ಹತ್ತಿರದ ಬೀಟಿ, ನೆವಾಡಾ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ನಗರಗಳಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ತೆರಳಬೇಕಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಶೋಶೋನ್ಸ್ ಏಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಳಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಭೂಮಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. 1950ರ ದಶಕವು ಒಕ್ಕೂಟದ "ಮುಕ್ತಾಯ ಯುಗದ" ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿತ್ತು, ಆಗ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. 1958ರಲ್ಲಿ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಈ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪನಾಮಿಂಟ್ ಮಸೂದೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ "ಇಂಡಿಯನ್ ರಾಂಚ್" ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೌಲಿನ್ ಎಸ್ಟೀವ್ಸ್ ಎಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯೆ, ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ ಸೇವೆಯ ಹೊರಹಾಕುವ ಯೋಜನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಕೆನಡಿ, ವ್ಯಾಟರ್ಸನ್, ಶೋಶೋನ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೀವ್ಸ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಯಸ್ಸಾದ ಶೋಶೋನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಪಾರ್ಕ್ ಸರ್ವೀಸ್ಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಹೋಟೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. 1960 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಾಡಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ದೂರವಿದ್ದ ನಂತರ ಪಾರ್ಕ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಾಮದ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು; ಇದು ಅಡೋಬ್ ಕ್ಯಾಸಿಟಾಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪೌಲಿನ್ ಎಸ್ಟೀವ್ಸ್ ಸ್ಮಾರಕದ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವರು ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಇಂಡಿಯನ್ ಲೀಗಲ್ ಸರ್ವೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. 1975ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಿಧಿ (ಎನ್. ಎ. ಆರ್. ಎಫ್.) ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿತು. ಎನ್. ಎ. ಆರ್. ಎಫ್. ವಕೀಲರು 1934ರ ಭಾರತೀಯ ಮರುಸಂಘಟನೆ ಕಾಯಿದೆಯಡಿ ಎಸ್ಟೀವ್ಸ್ ಜನರನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದೂವರೆ ಡಿಗ್ರಿ ಭಾರತೀಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾರತೀಯರ ಗುಂಪಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1977ರಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯ ಆಲಿಸ್ ಎಬೆನ್ ಅವರು ಮಂಡಿಸಿದ ಮನವಿಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬ್ಯೂರೋ ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಔಪಚಾರಿಕ ಮನ್ನಣೆಯು ಪಾರ್ಕ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಬ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಪೌಲಿನ್ ಎಸ್ಟೆವ್ಸ್ ಭಾರತೀಯ ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಗೃಹಬಳಕೆಯ ನೀರಿನ ಪೂರೈಕೆಗಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ಯಾಸಿಟಾಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಹಲವಾರು ಟ್ರೇಲರ್ಗಳಿಗೆ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಫೇರ್ಸ್ ಸಾಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಉದ್ಯಾನವನ ಸೇವೆಯು ವಿರೋಧಿಸಿತು. ಬ್ಯಾಂಡ್ ಇನ್ನೂ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪಾರ್ಕ್ ಸರ್ವೀಸ್ ನಾಯಕರು ಯಾವುದೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಕ್ಕುದಾರರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರೆ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು. 1979ರಲ್ಲಿ, ಎನ್. ಎ. ಆರ್. ಎಫ್. ನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬ್ಯೂರೋಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫೆಡರಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸ್ವೀಕೃತಿಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪೂರ್ವ-ಸಂಪರ್ಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜುಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿವೆ. (ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ.) ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಎಲ್. ಕ್ರೋಬರ್ 1770ರಲ್ಲಿ ಟಿಂಬಿಶಾ (ಕೊಸೊ) ಮತ್ತು ಚೆಮೆಹುವಿಯ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 1,500 ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆತ 1910ರಲ್ಲಿ ಟಿಂಬಿಶಾ ಮತ್ತು ಚೆಮೆಹುವೇವಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 500 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದನು. ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಜೂಲಿಯನ್ ಸ್ಟೀವರ್ಡ್ನ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಸಲೈನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 65 ಜನರು, ಲಿಟಲ್ ಲೇಕ್ (ಬುಗ್ಗೆಗಳು) ಮತ್ತು ಕೊಸೊ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ಜನರು, ಉತ್ತರ ಪನಾಮಿಂಟ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ಜನರು, ಉತ್ತರ ಡೆತ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ 42 ಜನರು, ಬೀಟಿಯಲ್ಲಿ 29 ಜನರು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟೆಡ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ 42 ಜನರು. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಭಾರತೀಯ ಕಾನೂನು ಸೇವೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪೌಲಿನ್ ಎಸ್ಟೀವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬರಾ ಡರ್ಹಾಮ್ ನೇತೃತ್ವದ ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಸದಸ್ಯರು 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಮೀಸಲಾತಿಗಾಗಿ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು 1982ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರವು ಗುರುತಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಫೇರ್ಸ್ನ ಫೆಡರಲ್ ಸ್ವೀಕೃತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಮೀಸಲಾತಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನಿವಾಸ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಮೀಸಲಾತಿಯಾದ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು 1982ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಇದು ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಮೂಲ 40 ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಇನ್ಯೊ ಕೌಂಟಿಯ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫರ್ನೇಸ್ ಕ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿದೆ. 1990ರಲ್ಲಿ, ಮೀಸಲಾತಿಯು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು 199 ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು 1982 ರ ಅಲ್ಪ ಮೀಸಲಾತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಟಿಂಬಿಶಾ ಇನ್ನೂ ಉದ್ಯಾನವನದೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಬಹಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ, ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ರಾಜಿ ನಂತರ, 2000 ರ ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಕ್ಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸುಮಾರು 300 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 50 ಮಂದಿ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದೊಳಗಿನ ಫರ್ನೇಸ್ ಕ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಓವೆನ್ಸ್ ಕಣಿವೆಯ ಲೋನ್ ಪೈನ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಕೊಸೊ ಜನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಚುಮಾಶ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಇಂದಿನ ವೆಂಚುರಾ, ಸಾಂಟಾ ಬಾರ್ಬರಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಒಬಿಸ್ಪೋ ಕೌಂಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಕಾಸೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ರಾಸಾಯನಿಕವಾಗಿ ಬೆರಳಚ್ಚು ಮಾಡಲಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೇತರಿಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಒಬಿಸ್ಪೋ ಕೌಂಟಿಯ ಕರಾವಳಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಾದ ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ (ಟಂಪಿಸಾ ಶೋಶೋನಿ) ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಶೋಶೋನಿ, ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ಶೋಶೋನ್, ಪನಾಮಿಂಟ್ ಶೋಶೋನ್ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಪನಾಮಿಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಸೊ, ಕೊಸೊ ಮತ್ತು ಕೊಸೊ ಶೋಶೋನ್ (ಬಹುಶಃ ಕೂಸೊಟ್ಸಿ-"ಕೊಸೊ ಹಾಟ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು" ಎಂಬ ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವು ಲಿಟಲ್ ಲೇಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ನ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪಿನ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ), ಒಮ್ಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಟಿಂಬಿಶಾ ಪರವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು; ಕೊಸೊ ಜನರನ್ನು ಉತ್ತರ ಪೈಯುಟೆ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯ ಟಿಂಬಿಸಾ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ನ್ಯೂಮು ಟುಮ್ಪಿಸಾಟ್ಸಿ ("ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ಪೀಪಲ್"; ಅಕ್ಷರಶಃಃ "ಕೆಂಪು ಗೇರು (ಮುಖ) ಬಣ್ಣದ ಸ್ಥಳದ ಜನರು") ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು, ಇದು ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಫರ್ನೇಸ್ ಕ್ರೀಕ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಗೋಲ್ಡನ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಬಹುದಾದ ಬಣ್ಣದ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಂಪು ಗೇರು ಮೂಲದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಟಂಪಿಸಾ", "ಟಂಪಿಸಕ್ಕಾ", "ಟಂಪಿಸಕ್ಕಾಟುನ್" (ಟಂಪಿಸಾ-"ರಾಕ್ (ಗೇರು) ಪೇಂಟ್"-ಟನ್/ಟಂಪಿನ್ ನಿಂದ-"ರಾಕ್, ಸ್ಟೋನ್" ಪ್ಲಸ್ ಪಿಸಪ್ಪುಹ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ತ್ಸಕ್ವಾಟಾನ್ ಟುಕ್ಕಾಟುನ್ ("ಚಕ್ವಾಲಾ ಈಟರ್ಸ್") ಅನ್ನು ಸಹ ಸ್ವಯಂ ಪದನಾಮವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ಗಾಗಿ ಮೊನೊ ಜನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೇವಲ ನುಮು ("ವ್ಯಕ್ತಿ" ಅಥವಾ "ಜನರು") ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು. ಕವಾಯಿಸು (ಮತ್ತು ಟಿಂಬಿಶಾ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು) ಅನ್ನು ಮುಕುನ್ನುಮು ("ಹಮ್ಮಿಂಗ್ಬರ್ಡ್ ಜನರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರ ಉತ್ತರದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಮೊನೊ (ಓವೆನ್ಸ್ ವ್ಯಾಲಿ ಪೈಯುಟೆ) ಅನ್ನು ಕ್ವಿನವೆಟನ್ ("ಉತ್ತರ ಸ್ಥಳದ ಜನರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿಯೆರಾ ನೆವಾಡಾ ಶಿಖರವನ್ನು ಮೀರಿದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮೊನೊವನ್ನು ಪನಾವೆ ("ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ನೇರವಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ತುಬಾಟುಲಾಬಲ್ ಅನ್ನು ವಾಪಿ (ಟಿಟ್ಸಿ) ("ಶತ್ರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯೋಕುಟ್ಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು ಸಿಯೆರ್ರಾಗಳ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು) ಟೊಯಪಿಟ್ಟಂ ಮಾನಾಂಗಕ್ವಾ ನುಮು ("ಸಿಯೆರ್ರಾಗಳ ಇನ್ನೊಂದು (ಪಶ್ಚಿಮ) ಭಾಗದ ಜನರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಶೋಶೋನ್ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಸೋಸೋನಿಅಮ್ಮು ಕ್ವಿನವೆನ್ (ಕುಯಿನವೆನ್) ನಂಗಕ್ವಾಟುನ್ ನುಮು ("ಶೋಶೋನಿ ಮಾತನಾಡುವ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಜನರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಫೆಡರಲ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಫೇರ್ಸ್ನಿಂದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಅರ್ಹವಾದ ಭಾರತೀಯ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು "ಟಿಂಬಿ-ಶಾ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಟಿಂಬಿಶಾದಲ್ಲಿ ಬೆರಳಚ್ಚು ದೋಷ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣರಹಿತವಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೈಫನೇಟ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಡಸರ್ಟ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಕ್ಟ್ ಎರಡೂ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿವೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ತನ್ನ 1863ರ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾಲತಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸರ್ಕಾರವು ಬಿಷಪ್, ಸಿಎನಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯರು ತಯಾರಿಸಿದ ಬುಟ್ಟಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಇನ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸ್, ಸಿಎಯಲ್ಲಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟಿಂಬಿಶಾ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳು ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡ್ರೈವರ್ 1937 ರಲ್ಲಿ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಟಿಂಬಿಶಾ ಉಪಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು, "ಓ 'ಹ್ಯಾ" ಮತ್ತು "ತು' ಅಂಬಿಕಾ". ಜೂಲಿಯನ್ ಸ್ಟೀವರ್ಡ್ ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಅನ್ನು (ಉತ್ತರ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ) ಕವಾಯಿಸು (ದಕ್ಷಿಣ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ) ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಇಬ್ಬರೂ ನ್ಯೂಮಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಶಾಖೆಗಳವರು (ಪಶ್ಚಿಮಃ ಟಿಂಬಿಶಾ; ದಕ್ಷಿಣಃ ಕವಾಯಿಸು) ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜೂಲಿಯನ್ ಸ್ಟೀವರ್ಡ್ ನಾಲ್ಕು "ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು" ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ (ಸೂಪಾಂಟುನ್) ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅಥವಾ ಪೊಕ್ವಿನಾಪಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ (ನಾನುಮು, ಪ್ಲ್ಃ ನಾನುಮುಪ್ಪು), ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಟಿಂಬಿಶಾದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಲಿಟಲ್ ಲೇಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿತ್ತು). "ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗೆ" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಗ್ರಾಮದ (ಕಟುಕ್ಕಾಟುನ್) ಹೆಸರಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಕಾಂಟನ್-"" ಹೊಂದಿರುವ, [ವಿಶೇಷ ಗ್ರಾಮದಿಂದ] ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ "") ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಸಹ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು (-ತ್ಸಿ-"ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದ ಜನರು"); ಆದ್ದರಿಂದ "ಕೊ 'ಒನ್" ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕುಟುಂಬ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು "ಕೊ' ಒನ್ಟ್ಸಿ" ("ಕೊ 'ಒನ್ ಗ್ರಾಮದ ಜನರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ "ಜಿಲ್ಲೆ" ಅನ್ನು "ಕೊ' ಒನ್ಕಟನ್" (ಕೊ 'ಒನ್ + ಕಾಂಟನ್-"ಹೊಂದಿರುವ," ಕೊ' ಒನ್ ಗ್ರಾಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅಂದರೆ. ಸಲೈನ್ ವ್ಯಾಲಿ ಜನರು). ಲಿಟಲ್ ಲೇಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್/ಪಪುನ್ನಾ/ಪುಪುನ್ನಾ ಬ್ಯಾಂಡ್ ("ಪೂಲ್, ಕೊಳ, ಅಂದರೆ. ಲಿಟ್ಟೆ ಸರೋವರ ", ಇಂಡಿಯನ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್, ಕೊಸೊ ಹಾಟ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್, ಕೊಸೊ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ (ಒಣ ಸರೋವರ ಓವೆನ್ಸ್ ಸರೋವರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾಟ್ಸಿಯಾಟ್ಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ-" ಪೊಟ್ಯಾಶ್, ಸೋಡಾ ಬೂದಿ ") ಅಪ್ಪರ್ ಸೆಂಟೆನಿಯಲ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ (ತ್ಸಿಯಾನಾಪಟುನ್) ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ಸೆಂಟೆನಿಯಲ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ (ಸಿಯಾಪಾಯಿಕ್ವಾಸಿ), ಡಾರ್ವಿನ್ನ ದಕ್ಷಿಣದ ಬುಗ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ (ತಾವಿನ್ನಿ), ಮತ್ತು ಆರ್ಗಸ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ (ಟಂಟಾಪುನ್), ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೇವಲ್ ಏರ್ ವೆಪನ್ಸ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ಚೀನಾ ಸರೋವರವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ನೈಋತ್ಯ ಬ್ಯಾಂಡ್) ಕುಹ್ವಿಟ್ಸಿ (" ಲಿಟಲ್ ಲೇಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ") ಕೂಸೊಟ್ಸಿ ಅಥವಾ ಮುವಾಟಾಂಟ್ಸಿ (" ಕೊಸೊ ಹಾಟ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು "). ಒಲಾಂಚಾ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರದೇಶ ′′, ಓವೆನ್ಸ್ ಸರೋವರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ) ಸಲೈನ್ ವ್ಯಾಲಿ ಬ್ಯಾಂಡ್/ಕೊ 'ಯೊಂಗ್ಕಾಟನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ (ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ಯೋ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ (ನುನುನೋಪ್ಪುಹ್), ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಲೈನ್ ಕಣಿವೆ, ಸಲೈನ್ ಶ್ರೇಣಿ, ಯುರೇಕಾ ಕಣಿವೆ, ನೆಲ್ಸನ್ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅವಕಾಶ ಶ್ರೇಣಿಯವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ; ವಾಯುವ್ಯ ಬ್ಯಾಂಡ್) ಕೊ' ಆಂಟ್ಸಿ (ಕೊ 'ಯೊಂಗ್ಕಾಟನ್ನ ಜನರು, ಅಂದರೆ. ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೋಯೊನ್ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಲೈನ್ ವ್ಯಾಲಿ) ಪಾವುಂಟ್ಸಿಟ್ಸಿ (ಪಾವು (ಎನ್) ತ್ಸಿಯ ಜನರು, ಅಂದರೆ. ಸಲೈನ್ ಮತ್ತು ಯುರೇಕಾ ಕಣಿವೆಗಳ ನಡುವಿನ ಎತ್ತರದ ದೇಶ, ಪ್ರಮುಖ ನೀರಿನ ಮೂಲವಾದ ವಾಂಗ್ಕೊ ಪಾ, ಅಂದರೆ. ವಾಕೋಬಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರುವ ವಾಕೋಬಾ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ (ವೋಂಗ್ಕೋಟೋಯಾ (ಪಿಐ)-"ಬಹಳಷ್ಟು ಪೈನ್ (ಎತ್ತರದ ಮರದ) ಪರ್ವತ") ಸಲೈನ್ ಕಣಿವೆಯ ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಸಾಮ್ ಪಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸಿಕಾಯಿಟ್ಸಿ ಅಥವಾ ಸಿಕಾಯ್ ನುಮು ("ಸಿಕೈನ ಜನರು, ಅಂದರೆ. ಕಾಟನ್ವುಡ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಹಂಟರ್ ಪರ್ವತದಿಂದ) ತುಹುತ್ಸಿ (ತುಹು ಜನರು, ಅಂದರೆ. ಕಾಟನ್ ವುಡ್ ಕಣಿವೆಯ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಲ್ಡ್ಬೆಲ್ಟ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಪ್ರದೇಶ) ನಪಟುಂಟ್ಸಿ (ನಪಟಾನ್ನ ಜನರು, ಅಂದರೆ. ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಟನ್ವುಡ್ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶ) ಪನಾಮಿಂಟ್ ವ್ಯಾಲಿ ಬ್ಯಾಂಡ್/ಹೌಟಾಂಗ್ಕಾಟನ್ ನೂಕಾಂಪಿನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ (ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಬಲ್ಲಾರಟ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಪನಾಮಿಂಟ್ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಪನಾಮಿಂಟ್ ಶ್ರೇಣಿಯವರೆಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ; ಕೇಂದ್ರ ಬ್ಯಾಂಡ್) ಹೌಟಾನ್ಸಿ (ಹೌಟಾಂಗ್ಕಾಟನ್ನ ಜನರು, ಅಂದರೆ. ವಾರ್ಮ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪನಾಮಿಂಟ್ ಕಣಿವೆಯ ಭಾರತೀಯ ರಾಂಚ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೌಟನ್ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ) ಕೈಕೋಟ್ಟಾನ್ಸಿ (ಕೈಕೋಟಿನ್ ಜನರು, ಅಂದರೆ. ಪನಾಮಿಂಟ್ ರೇಂಜ್ ′′) ಸಿಂಪುಟ್ಸಿ (′′ ಸಿಂಪುಟ್ಸಿ ಜನರು, ಅಂದರೆ. ಪನಾಮಿಂಟ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಟೆಲಿಸ್ಕೋಪ್ ಪೀಕ್ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಟೆಲಿಸ್ಕೋಪ್ ಪೀಕ್ ಅನ್ನು ಮುಕುತೋಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪನಾಮಿಂಟ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ವೈಲ್ಡ್ ರೋಸ್ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್, ಕಾಂಟಾಪೆಟ್ಸಿ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಬುಗ್ಗೆಯೊಂದಿಗೆ) ಒಮಟ್ಸಿ (ಒಮಾಕಟನ್ನ ಜನರು, ಅಂದರೆ. ಟ್ರೋನಾ, ಸಿಯರ್ಲ್ಸ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರದೇಶ, ಟ್ರೋನಾವನ್ನು ಈಗ ಟೂನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ಬ್ಯಾಂಡ್/ಟಂಪಿಸಕ್ಕಾ (ಟನ್) ಬ್ಯಾಂಡ್ (ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಫರ್ನೇಸ್ ಕ್ರೀಕ್ನ ಉತ್ತರದ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯಿಂದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಫ್ಯೂನೆರಲ್ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಅಮರ್ಗೋಸಾ ಶ್ರೇಣಿ, ಬೀಟಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಅಮರ್ಗೋಸಾ ಕಣಿವೆ, ನೆವಾಡಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಪ್ವಿನ್ ಪರ್ವತಗಳ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ; ಪೂರ್ವ ಬ್ಯಾಂಡ್) ಟಂಪಿಸಟ್ಸಿ ("ಟಂಪಿಸಕ್ಕಾಟನ್ನ ಜನರು", ಅಂದರೆ. ಫರ್ನೇಸ್ ಕ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯ; ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡ್ರೈವರ್ನ 'ತುಂಬಿಕಾ') ನೈಟಿಪನಿಟ್ಸಿ ('ನೈಟಿಪಾನಿಯ ಜನರು, ಅಂದರೆ. ಲಿಡಾ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಸ್, ನೆವಾಡಾ) ಕೋವಾ ಪನಾವೆ ("ಕೋವಾದ ಜನರು, ಅಂದರೆ. ಲಿಡಾ, ನೆವಾಡಾದ ಬಳಿ ಸಿಲ್ವರ್ ಪೀಕ್ ಶ್ರೇಣಿ, ಮಿಶ್ರ ಟಿಂಬಿಶಾ-ಉತ್ತರ ಪೈಯೂಟ್ ಗುಂಪು) ಒಹ್ಯುಟ್ಸಿ ("ಒಹ್ಯೂ ಜನರು", ಅಂದರೆ. ಉತ್ತರ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟೌವ್ ಪೈಪ್ ವೆಲ್ಸ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮೆಸ್ಕ್ವೈಟ್ ಫ್ಲಾಟ್ಸ್ (ತುಕುಮ್ಮುಟ್ಟುನ್, ಹಿಂದಿನ ಹೆಸರುಃ ಸರ್ವೇಯರ್ಸ್ ವೆಲ್); ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡ್ರೈವರ್ನ "ಓ 'ಹಿಯಾ") ಮಾಹುನುಟ್ಸಿ ("ಮಾಹುನುವಿನ ಜನರು", ಅಂದರೆ. ಗ್ರೇಪ್ವಿನ್ ಕಣಿವೆಯಿಂದ) ಒಕ್ವಾಕೈಟ್ಸಿ ("ಒಕ್ವಾಕೈ ಜನರು", ಅಂದರೆ. ಗ್ರೇಪ್ವಿನ್ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ") ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಸ್ ಗಮನಾರ್ಹ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳು ಕೊಸೊ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊಸೊ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದಿಂದ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. 1964ರಲ್ಲಿ, ಬಿಗ್ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. 2001ರಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೋಸೋ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಜಿಲ್ಲೆಯಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥ ವಾರ್ಷಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ರಿಡ್ಜ್ಕ್ರೆಸ್ಟ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ ಉತ್ಸವವು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ರಿಡ್ಜ್ಕ್ರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗ್ರೂಪ್ಸನ್ ಅವರು "ದೇಶದ 10 ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶರತ್ಕಾಲ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಉತ್ಸವವು ಅಂತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಾವ್ವೊ, ಬೀದಿ ಮೇಳ ಮತ್ತು ಬಿಗ್ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ ಕಣಿವೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಕೊಸೊ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಜಿಲ್ಲೆಯೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಸ್ ಟೂರ್ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶವಿದ್ದು, ಮುಂಗಡ ಕಾಯ್ದಿರಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳೆಂದರೆಃ ಮ್ಯಾಟುರಾಂಗೋ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, 100 ಇ. ಲಾಸ್ ಫ್ಲೋರ್ಸ್ ಅವೆನ್ಯೂ, ರಿಡ್ಜ್ಕ್ರೆಸ್ಟ್, ಸಿಎ 93555; (760) 375-6900. ನೇವಲ್ ಏರ್ ವೆಪನ್ಸ್ ಸ್ಟೇಷನ್, (760) 939-1683. ಇಂಡಿಯನ್ ವಿಲೇಜ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಟಿಂಬಿಶಾ ಭಾಷೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಹಿಂಟನ್, ಲೀನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಬೆಂಕಿಯ ಕೊಳಲುಗಳು. ಬರ್ಕ್ಲಿ, ಸಿಎಃ ಹೇಡೇ ಬುಕ್ಸ್, 1994. ಮಿಲ್ಲರ್, ಮಾರ್ಕ್ ಎಡ್ವಿನ್. ಮರೆತುಹೋದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳುಃ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯದ ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ಅಂಗೀಕಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಲಿಂಕನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಪ್ರೆಸ್, 2004. ಮಿಲ್ಲರ್, ವಿಕ್ ಆರ್. "ನ್ಯೂಮಿಕ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜಸ್". ಡಿ 'ಅಜೆವೆಡೊ, ವಾರೆನ್ ಎಲ್., ಸಂಪುಟ ಸಂಪಾದಕ. ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್, ಸಂಪುಟ 11: ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿಃ ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್, 1986. ಪ್ರಿಟ್ಜ್ಕರ್, ಬ್ಯಾರಿ ಎಮ್. ಎ ನೇಟಿವ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಃ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಕಲ್ಚರ್, ಅಂಡ್ ಪೀಪಲ್ಸ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2000. ಥಾಮಸ್, ಡೇವಿಡ್ ಹರ್ಸ್ಟ್, ಲೋರಾನ್ ಎಸ್. ಎ. ಪೆಂಡಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ಸಿ. ಕಪ್ಪನ್ನಾರಿ. "ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಶೋಶೋನ್". ಡಿ 'ಅಜೆವೆಡೊ, ವಾರೆನ್ ಎಲ್., ಸಂಪುಟ ಸಂಪಾದಕ. ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್, ಸಂಪುಟ 11: ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿಃ ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್, 1986. ಬ್ರಾಡ್ಷಾ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಅಮೆರಿಕನ್ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ ಆರ್ಕೈವ್, ಅಲನ್ ಪಿ. ಗಾರ್ಫಿಂಕೆಲ್. 2006 ರಲ್ಲಿ. "ಪ್ಯಾರಾಡಿಗ್ಮ್ ಶಿಫ್ಟ್ಸ್, ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಕಾಸೊ ಶೀಪ್ ಕಲ್ಟ್ ಆಫ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ", ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ 27 (3): ಅಲನ್ ಪಿ. ಗಾರ್ಫಿಂಕೆಲ್. 2005 ರಲ್ಲಿ. ಪೂರ್ವ ಸಿಯೆರಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್ ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ನ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್, ಮ್ಯಾಟುರಾಂಗೋ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ರಿಡ್ಜ್ಕ್ರೆಸ್ಟ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಅಲನ್ ಪಿ. ಗಾರ್ಫಿಂಕೆಲ್. 2006 ರಲ್ಲಿ. "ಪ್ಯಾರಾಡಿಗ್ಮ್ ಶಿಫ್ಟ್ಸ್, ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ" ಕೊಸೊ ಶೀಪ್ ಕಲ್ಟ್ ", ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ 27 (3): 203-244 ಅಲನ್ P.Garfinkel, ಗೆರಾನ್ ಮಾರ್ಕಮ್, ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಎ. ಶಿಫ್ಮನ್. 2006 ರಲ್ಲಿ. "ಕಲ್ಚರ್ ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಅಂಡ್ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ ಇಂಟೆನ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್ಃ ನ್ಯೂಮಿಕ್ ಘೋಸ್ಟ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕೊಸೊ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಷನಲ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಸ್", ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್, ಸಂಪುಟ 33, ಡಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಪೆಗ್ಗಿ ವೈಟ್ಹೆಡ್, ಸಂಪಾದಕರು, ಪು. ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್, ಟಕ್ಸನ್, ಅರಿಝೋನಾ. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಗ್ರಾಂಟ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬೈರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ಕೆನ್ನೆತ್ ಪ್ರಿಂಗಲ್. 1968. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಇನ್ಯೋ ಕೌಂಟಿಯ ಕೊಸೊ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಕ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳುಃ ಡೆಸರ್ಟ್ ರಾಕ್ ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕುರಿ-ಬೇಟೆ ಪಂಥ, ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಮ್ಯಾಟುರಾಂಗೋ ಪ್ರೆಸ್, 145 ಪುಟಗಳು ಸಿ. ಮೈಕೆಲ್ ಹೊಗನ್. 2008 ರಲ್ಲಿ. ಮೊರೊ ಕ್ರೀಕ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಎ. ಬರ್ನ್ಹ್ಯಾಮ್ ಅವರಿಂದ ಕ್ರಮ್, ಸ್ಟೀವನ್ ಜೆ. (1998), "ಎ ಟ್ರೈಪಾರ್ಟೈಟ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಅಫೇರ್ಸ್ಃ ದಿ ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ಟ್ರೈಬ್, ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಸರ್ವೀಸ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಫೇರ್ಸ್, 1934-1994", ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಜರ್ನಲ್, 22 (1): 117-136). ಹ್ಯಾಬರ್ಫೆಲ್ಡ್, ಸ್ಟೀವನ್ (2000), "ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮಾತುಕತೆಃ ಟಿಂಬಿಶಾ ಶೋಶೋನ್ ತನ್ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಹೇಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು", ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಜರ್ನಲ್, 24 (4): 127-65. (ಲೇಖಕರು, 2009ರಂತೆ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. , ಭಾರತೀಯ ವಿವಾದ ಪರಿಹಾರ ಸೇವೆ, ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟೊ, ಸಿಎ.) ಮಿಲ್ಲರ್, ಮಾರ್ಕ್ ಇ. (2004), ಫರ್ಗಾಟನ್ ಟ್ರೈಬ್ಸ್ಃ ಅನ್ ರಿಕಗ್ನಿಸ್ಡ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫೆಡರಲ್ ಅಕ್ನಾಲೆಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಪ್ರೊಸೆಸ್ (ಲಿಂಕನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಪ್ರೆಸ್, 2004). ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಂಬಿಶಾ ಕೂಡ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ಬ್ಯಾಕ್ ಟು ಲೈಫ್", ಕಾರ್ಲ್ ಹಾಲ್, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, 7/11/99 ಪಿಬಿಎಸ್ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿಃ ಲೈಫ್ ಬ್ಲೂಮ್ಸ್ (ಟಿಂಬಿಶಾ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಹಿರಿಯ ಪೌಲಿನ್ ಎಸ್ಟೀವ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ) "ಟ್ರೈಬ್ ಕ್ಯಾನ್ ಕಾಲ್ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ಹೋಮ್", "ವಿಲಿಯಂ ಬೂತ್", "ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್", 1/1/2001-ಪಿಬಿಎಸ್ "ಲೈಫ್ ಬ್ಲೂಮ್ಸ್" ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ಲೇಖನ ಡೆತ್ ವ್ಯಾಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಇನ್ಯೋ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ನೆವಾಡಾದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಫೆಡರಲ್ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು