Jane Barker
ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ (1652-1732) ಒಬ್ಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. 1688ರ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಜೇಮ್ಸ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದಾಗ ಆಕೆ ಸ್ವಯಂ-ಹೇರಿದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು. ಲವ್ ಇಂಟ್ರಿಗಸ್ (1713), ಎಕ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಆರ್ ದಿ ಬನಿಷ್ 'ಡ್ ರೋಮನ್ (1715), ಎ ಪ್ಯಾಚ್ವರ್ಕ್ ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಲೇಡೀಸ್ (1723), ಮತ್ತು ದಿ ಲೈನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯಾಚ್ವರ್ಕ್ ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಲೇಡೀಸ್ (1726) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ ದಿ ಅಮೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಾಸ್ವಿಲ್ ಅಂಡ್ ಗಲೇಷಿಯಾ, ಅವರು 1704ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ತನ್ನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ತ್ರೀ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಒಂಟಿ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, "ಪೊಯೆಟಿಕಲ್ ರಿಕ್ರಿಯೇಶನ್ಸ್" (1688), ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕವಿತೆಗಳ ಗುಂಪು, "ಎ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್ ರೆಫರಿಂಗ್ ಟು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್" (1701) ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆತಂಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಆಕೆಯ ಪತ್ರ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ 1670 ಮತ್ತು 1688ರ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಪತ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ಎರಡೂ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಕೋಟರಿ ವಲಯಗಳಿಂದ ಓದುಗರ ದೊಡ್ಡ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಕಾರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದನ್ನು" ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಎಂದಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ 1732 ರಲ್ಲಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಿಧನರಾದರು. ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ 1652ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ನಾರ್ಥಾಂಪ್ಟನ್ಶೈರ್ನ ಬ್ಲಾಥರ್ವಿಕ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ಕೊನಾಕ್ ದಂಪತಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅನ್ನಿ ಕೊನಾಕ್ ಅವರು ಕೊನಾಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಇಳಿಯದ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶಾಖೆಯ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೇನ್ ಅವರ ಪಾಪಿಸ್ಟ್ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ರಾಜಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್, ಆರೆಂಜ್ ನ ವಿಲಿಯಂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಜೇಮ್ಸ್ II ರೊಂದಿಗೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು, ಹೊರಗಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜೇಮ್ಸ್ II ರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಜೇನ್ 10 ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಥಾಮಸ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರು ಲಿಂಕನ್ಶೈರ್ನ ವಿಲ್ಸ್ಥೋರ್ಪ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೇನರ್ ಅನ್ನು ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು. 1681ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಈ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1704ರಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಆಕೆ ಆ ಆಸ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಯುವತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಹೋದರ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಕಲಿಸಿದರು, ಅವರು 1668ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಮುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಂ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ, 1674-5 ನಲ್ಲಿ. ಡಾ. ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಫೇಮಸ್ ಗೌಟ್ ಪ್ಲೈಸ್ಟರ್ನ ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ "ಪೊಯೆಟಿಕಲ್ ರಿಕ್ರಿಯೇಶನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಜೇನ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, 1675ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಾವಿಗೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸಿದಳು. ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಬಾರ್ಕರ್ 1652ರ ಮೇ 17ರಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ವಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು 1685 ಮತ್ತು 1688ರ ನಡುವೆ ಎರಡನೇ ಜೇಮ್ಸ್ (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರೆಂಜ್ (ವಿಲಿಯಂ III) ನಿಂದ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಲಂಡನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು, ಇದು ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ಜೇಮ್ಸ್ II ರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಜಾಕೋಬಿಟಿಸಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದ ಎರಡನೇ ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ 40,000 ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1689ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್-ಎನ್-ಲೇಯೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1689ರಿಂದ 1704ರವರೆಗೆ ಲೂಯಿಸ್ XIV ಸ್ಟುವರ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೋಟೆಯಾದ ಚೇಟೌ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್-ಎನ್-ಲೇಯೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಜೇಮ್ಸ್ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಾರ್ಕರ್ನ ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಓರ್ಮೊಂಡೆಯ 2ನೇ ಡ್ಯೂಕ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬಟ್ಲರ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. 1718ರ ಮಾರ್ಚ್ 19ರಂದು ಬರೆದ ಪತ್ರವು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಅವನ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಓರ್ಮೊಂಡೆಗೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬೈಟ್ ವಿರೋಧಿ ಗುಪ್ತಚರ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಆಫೀಸ್ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಿತು. ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕೈಬರಹವು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಆಕೆಯನ್ನು ಪತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೇತ-ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ-ಇದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಬರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಚುಗಾರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸುವ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಾದ ಪೊಯೆಟಿಕಲ್ ರಿಕ್ರಿಯೇಶನ್ಸ್ (1688) ಎ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್ ರೆಫರಿಂಗ್ ಟು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ (1701) ಲವ್ ಇಂಟ್ರಿಗಸ್ '; ಅಥವಾ ದಿ ಅಮೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಾಸ್ವಿಲ್ ಅಂಡ್ ಗಲೆಸಿಯಾ (1713) ಎಕ್ಸಿಲಿಯಸ್; ಅಥವಾ ದಿ ಬನಿಷ್ದ್ ರೋಮನ್ (1715) ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮೇಜ್ (1718) ಎ ಪ್ಯಾಚ್-ವರ್ಕ್ ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಲೇಡೀಸ್ (1723) ದಿ ಲೈನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯಾಚ್-ವರ್ಕ್ ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಲೇಡೀಸ್ (1726) ಪೊಯೆಟಿಕಲ್ ರಿಕ್ರಿಯೇಶನ್ಸ್ ಮೂಲತಃ 1688 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಸಂಕಲನದ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸ್ವತಃ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಹಲವಾರು ಮಹನೀಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ಪೊಯೆಟಿಕಲ್ ರಿಕ್ರಿಯೇಶನ್ಸ್ನ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಅಥವಾ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕೊಡುಗೆದಾರರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲತಃ ಲೇಖಕರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಕ್ರೇಯ್ಲ್ ಅವರು ಮುದ್ರಿಸಿದ ಪೊಯೆಟಿಕಲ್ ರಿಕ್ರಿಯೇಶನ್ಸ್ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟವು ಅದರೊಳಗಿನ ಕವಿತೆಗಳು "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ರೀಮತಿ ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ" ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಕ್ರೇಯ್ಲ್ ಸಹ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯು ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಅನುಮತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ ಅದರಲ್ಲಿ "ಈಗ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಕೈಯಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಸಂಗ್ರಹವು ಇನ್ನೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಂಚು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಕಿಂಗ್ ಅವರು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್-ಎನ್-ಲೇಯ್ ಅವರ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಟೈಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಟೈಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಪರವಾದ ನಿಲುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಷಣಕಾರರಾದ ಫಿಡೆಲಿಯಾವನ್ನು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಬಾರ್ಕರ್ನ ಸ್ವಂತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್ ರೆಫರಿಂಗ್ ಟು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಎರಡನೇ ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರ ಮಗನಿಗೆ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಸಂಗ್ರಹದ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ನಕಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೋಸ್ ಲವ್ ಇಂಟ್ರಿಗಸ್ ಅಥವಾ ದಿ ಅಮೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಾಸ್ವಿಲ್ ಅಂಡ್ ಗೇಲೆಸಿಯಾ ಮೂಲತಃ 1713 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 1719 ರಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿತು, ಲವ್ ಇಂಟ್ರಿಗಸ್ ಗೇಲೆಸಿಯಾ ಟ್ರೈಲಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲ ಕಂತು. ಬೋಸ್ವಿಲ್ನ ಪಾತ್ರವು ಬಾರ್ಕರ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 1713ರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಿಂಗ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ 1719ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಲವ್ ಇಂಟ್ರಿಗಸ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಕರ್ಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶಃ ಆಕೆಯ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಕರ್ಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕರ್ಲ್ ಬಹುಶಃ ಉತ್ತಮ ವಾಣಿಜ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ "ಅಮೋರ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ. 1714ರಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಅನ್ನಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಕ್ಸಿಲಿಯಸ್ ಅಥವಾ ದಿ ಬ್ಯಾನಿಷ್ಡ್ ರೋಮನ್ ಅನ್ನು ಅನ್ನಿಯ ಮರಣದ ನಂತರದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಪರವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಓದಬಹುದು. ರಾಜಕೀಯ ಕೋಲಾಹಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಲಾಭ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರ್ಲ್ ಈ ಕೃತಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂಬ ಕೆಲವು ಸಲಹೆಗಳಿವೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಪ್ರಣಯ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕ ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯೊಳಗಿನ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಂಗ್ರಹ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಈ ಕೃತಿಯು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜೊನಾಥನ್ ಗ್ರೀಡರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬಹುದು. 1718ರಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಭಕ್ತಿ ಕೈಪಿಡಿಯಾದ ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮೇಜ್ನ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಕ್ಯಾಂಬ್ರೈನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಫೆನ್ನೆಲಾನ್ ಬರೆದಿದ್ದರು. 1716ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಸರ್ಕಾರದ ತೀವ್ರ ಪ್ರತೀಕಾರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾದ ಈ ಭಕ್ತಿ ಕೈಪಿಡಿಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಿತು. ಫೆನ್ನೆಲನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಅನುವಾದವು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು; ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಓದುಗರನ್ನು ತಡೆಯದಂತೆ ಅವರು ಮೂಲದಿಂದ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ಎ ಪ್ಯಾಚ್-ವರ್ಕ್ ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಲೇಡೀಸ್ ಆರ್, ಲವ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಚ್ಯು ಮತ್ತು ದಿ ಲೈನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯಾಚ್ ವರ್ಕ್ ಸ್ಕ್ರೀನ್ 1723ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಎ ಪ್ಯಾಚ್-ವರ್ಕ್ ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಲೇಡೀಸ್ 1669ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೆಟ್ರೆಸ್ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ. ದಿ ಲೈನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯಾಚ್-ವರ್ಕ್ ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಅನ್ನು 1726ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಅನೇಕವೇಳೆ ಪ್ರಣಯ, ಬೂರ್ಷ್ಟಾ ಕಾದಂಬರಿ, ಕವಿತೆಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಪದ್ಯಗಳು, ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು ಮಿಶ್ರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾರ್ಕರ್ ತನ್ನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ, ಲೈಂಗಿಕ ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲು ಪ್ಯಾಚ್-ವರ್ಕ್ ಪರದೆಯ ರೂಪಕವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಎ ಪ್ಯಾಚ್-ವರ್ಕ್ ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಲೇಡೀಸ್ ನಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕವಿತೆಯಾದ "ಅನಾಟಮಿ" ಸೇರಿದಂತೆ ಪೊಯೆಟಿಕಲ್ ರಿಕ್ರಿಯೇಶನ್ಗಳ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಂದ ಪಡೆದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿದ ಬಾರ್ಕರ್, ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷ ಕೋಟರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸ್ಪಿನ್ಸ್ಟರ್ಹುಡ್ನ ಕಳಂಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಾರ್ಕರ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರು ಮಹಿಳಾ ಸಮರ ಶೌರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸದೆ, ಬಾರ್ಕರ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ನ ಒರಿಂಡಾವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ಪೀಕರ್ ಫಿಡೆಲಿಯಾಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿತ ಮಹಿಳಾ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಮುದ್ರಣ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಇದ್ದವು. ಆಕೆಯ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು, "ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ", ಅವರು ಗಣ್ಯ ಮಹಿಳಾ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಕರ್ಲ್ ಅವರು ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಲೆಗಸಿ ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ಮಾಧ್ಯಮಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಲೇಖಕರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದೃಢವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡೂ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾದ ಕೋಟರೀಸ್ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ-ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆಯ ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಬಾರ್ಕರ್ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಇತರ ಮಹಿಳಾ ಲೇಖಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಆರ್. ಕಿಂಗ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಬಲವಾದ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಒಂಟಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ, ಸ್ತ್ರೀ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಿಂಗ್, ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಲಿನ್ ಮೆಡಾಫ್ ಅವರನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿವೆ. "ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅಂಡ್ ಹರ್ ಲೈಫ್ (1652-1732): ದಿ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ ರೆಕಾರ್ಡ್". ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಜೀವನ. 21. 3 (1997): 16-38. ಕಿಂಗ್, ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಆರ್. ಬಾರ್ಕರ್, ಜೇನ್ (ಬಾಪ್. 1652, d.1732) ". ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯುಪಿ, 2004. ಕಿಂಗ್, ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಆರ್. ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್, ಎಕ್ಸೈಲ್. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 2000. ಪ್ರಿಂಟ್ ಮೆಲ್ಲೊ, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್. "ಬಾರ್ಕರ್, ಜೇನ್". ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ವಕೋಶ 1660-1789. ವಿಲೇ-ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್, 2015. ಮುದ್ರಿಸಿ. ಪಿಕಾರ್ಡ್, ಕ್ಲೇರ್. "ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್". ಆದರೂ. ವಾರ್ವಿಕ್ಷೈರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ವೆಬ್. 25 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2015. ವಿಲ್ಸನ್, ಕರೋಲ್ ಶೈನರ್, ಆವೃತ್ತಿ. ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ನ ಗ್ಯಾಲೆಸಿಯಾ ಟ್ರೈಲಜಿ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಕವನಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1997. ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಕಿಂಗ್, ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಆರ್. "ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್, ಪೊಯೆಟಿಕಲ್ ರಿಕ್ರಿಯೇಶನ್ಸ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಸೋಸಿಯೇಬಲ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್". ELH. 61. 3 (1994): 551-570. ((ISSN | 0013-8304)) ((OCLC|361323977)) ಮ್ಯಾಕ್ಆರ್ಥರ್, ಟೋನ್ಯಾ ಮೌಟ್ರೆ. "ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೆಲಿಬಸಿ", ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲಿಟರೇಚರ್ 47.3 (2007): 595-618. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್, ಜೇನ್. "" "ಕ್ರಿಯೇಟಿಂಗ್ ದಿ ವುಮನ್ ರೈಟರ್ಃ ದಿ ಆಟೋಬಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್". ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಲ್ಸಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. 2. 2 (1983): 165-181. ವೆಬ್. 13 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2015. ಸ್ವೆನ್ಸನ್, ರಿವ್ಕಾ. "ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಗ್ಯಾಲೆಸಿಯಾ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದುಃ ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಅಲಿಗರಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಚ್-ವರ್ಕ್ ಎಸ್ಥೆಟಿಕ್", ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ". (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 2005): 55-80. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಕಿಂಗ್, ಕ್ಯಾಥರಿನ್. "ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಹರ್ ಲೈಫ್ (1652-1732): ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ದಾಖಲೆ". ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಜೀವನ 21.3 (1997): 16-38. ಜೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್, ಎಕ್ಸಿಲಿಯಸ್ (ಲಂಡನ್ಃ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಕರ್ಲ್, 1715)-ಇ-ಪಠ್ಯ. ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇ-ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ @ಅಡಿಲೇಡ್ 1652 ಜನನಗಳು 1732 ಸಾವುಗಳು ಆಂಗ್ಲಿಕನಿಸಂನಿಂದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕವಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬರಹಗಾರರು ಉತ್ತರ ನಾರ್ಥಾಂಪ್ಟನ್ಶೈರ್ನ ಜನರು ದಕ್ಷಿಣ ಕೆಸ್ಟೆವೆನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಗುಪ್ತನಾಮದ ಬರಹಗಾರರು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು