Joseph Rosen
ಜೋಸೆಫ್ ರೋಸೆನ್ (, ಯೋಸೆಫ್ ರೋಸಿನ್; 1858-5 ಮಾರ್ಚ್ 1936) ರೊಗಾಚೋವರ್ ಗಾಂವ್ (ರೊಗಾಚೆವ್ನ ಜೀನಿಯಸ್) ಮತ್ತು ತ್ಸೋಫನಾಥ್ ಪನೇಚ್ (ಸೀಕ್ರೆಟ್ಸ್ನ ಡೆಸಿಫೆರರ್-ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ರಬ್ಬಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ರೋಸೆನ್ ಅವರನ್ನು ಗಾಂವ್ (ಪ್ರತಿಭೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರೋಸೆನ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಕಾಲದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಟಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಜೋಸೆಫ್ ರೋಸೆನ್ ಅವರು ರೊಗಾಚೋವ್, ಈಗ ಬೆಲಾರಸ್ನಲ್ಲಿ, ಚಾಬಾದ್-ಕಪುಸ್ಟ್ ಹಸಿದಿಮ್ನ ಹಸಿಡಿಕ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಚೆಡರ್ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ) ಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಯೋಸೆಫ್ ಡೊವ್ ಸೊಲೊವಿಚಿಕ್ (ಬೈಸ್ ಹ್ಯಾಲೆವಿ) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚೈಮ್ ಸೊಲೊವಿಚಿಕ್ (ಅವರ 5 ವರ್ಷ ಹಿರಿಯ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಲುಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ ಆತ ಶ್ಕ್ಲೋವ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೋಶುವಾ ಲೀಬ್ ಡಿಸ್ಕಿನ್ (ಮಹಾರಿಲ್ ಡಿಸ್ಕಿನ್) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1889 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸುಮಾರು 50 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಡ್ವಿನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಸಿಡಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ರಬ್ಬಿನೇಟ್ ಅನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಸಿಡಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರತಿರೂಪವು ಡ್ವಿನ್ಸ್ಕ್ನ ಮೀರ್ ಸಿಮ್ಚಾ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1920ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆತನಿಂದ ಸೆಮಿಖಾ (ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸಮನ್ವಯ) ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ಮೆನಾಚೆಮ್ ಮೆಂಡೆಲ್ ಷ್ನೀರ್ಸನ್ (ಏಳನೇ ಲುಬಾವಿಚರ್ ರೆಬ್ಬೆ, 1902-1994), ಬೋಸ್ಟನ್ನ ಮೊರ್ದೆಕೈ ಸಾವಿಟ್ಸ್ಕಿ (1911-1991), ಚಿಕಾಗೋದ ಝ್ವಿ ಓಲ್ಶ್ವಾಂಗ್ (1873-1961) (ಶಿಮೋನ್ ಸ್ಕೋಪ್ನ ಸೋದರಳಿಯ) ಮತ್ತು ಅವ್ರಾಹಂ ಎಲಿಯಾಹು ಪ್ಲಾಟ್ಕಿನ್ (1888-1948; ಬಿರೂರೆ ಹ್ಯಾಲಚೋಟ್ನ ಲೇಖಕ-ನಿಜವಾದ ಸೆಮಿಖಾದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಆ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ರೋಸೆನ್ ಅವರು ತೋರಾಹ್ ಜ್ಞಾನದ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆತನು ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ನಂತರದ ಯಾವುದೇ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಆತ ಇದೇ ರೀತಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ರಿಶೋನಿಮ್ಗಳ (15ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಹಿಂದಿನ) ಪರವಾಗಿ ಅಚರೋನಿಮ್ಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದನು. ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಆತ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿವೆ. ರೋಸೆನ್ 1936ರಲ್ಲಿ ವಿಯೆನ್ನಾದ ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಡ್ವಿನ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಧಿಕೃತ ಲುಬಾವಿಟ್ಚರ್ ಹಸಿದ್ ಆಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಲುಬಾವಿಟ್ಚರ್ ಹಸಿದಿಮ್ ಮತ್ತು ಅವರ ರಿಬ್ಬ್ಗಳಾದ ಶೋಲೋಮ್ ಡೊವರ್ ಷ್ನೀರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಯೋಸೆಫ್ ಯಿಟ್ಜ್ಚಾಕ್ ಷ್ನೀರ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶೋಲೋಮ್ ಡೊವರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಯುವ ಯೋಸೆಫ್ ಯಿಟ್ಜ್ಚಾಕ್ನನ್ನು ಹೊಸ ರೆಬ್ಬೆಯನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಆತ ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ರೋಸೆನ್ ಅವರು ಚಾಬಾದ್-ಲುಬಾವಿಚ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಶಿವಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಬ್ರೆಂಗೆನ್ಸ್ (ಹಸಿಡಿಕ್ ಕೂಟಗಳು) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಸರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಕಥೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಒತ್ತಡಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಆತ್ಮ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ತೋರಾ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಚಾಸಿಡಸ್ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್ (ತೋರಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮಗಳು) ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ತೋರಾದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ರೋಸೆನ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಮುಡ್ ಮತ್ತು ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಕುರಿತು ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯಾದ ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಕುರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಲಾಖಿಕ್ (ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು) ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಐದು ಸಂಪುಟಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಅವನ ಉಳಿದಿರುವ ಬರಹಗಳು ಅವನ ಮರಣದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು; ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತ್ಸೋಫ್ನಾಥ್ ಪನೇಚ್ (ಡೀಸಿಫೆರೆರ್ ಆಫ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ಸ್-ಬೈಬಲ್ನ ಜೋಸೆಫ್ಗೆ ಫರೋ ನೀಡಿದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಲಾಟ್ವಿಯಾದಿಂದ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಬ್ರಾಂಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಫರ್ನ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಲ್ಟರ್ ಸೇಫರ್ನ್-ಫುಚ್ಸ್ (1911-20 ನೇ ಶಿವನ್, 1942 ರಲ್ಲಿ ನಾಜಿಗಳು ಹತ್ಯೆಗೈದರು), ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಲಾಟ್ವಿಯಾದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ರಾಚೆಲ್ ಸಿಟ್ರಾನ್, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶದಿಂದ ಡ್ವಿನ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮೆನಾಚೆಮ್ ಮೆಂಡೆಲ್ ಕಾಶರ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮೊರ್ದೆಚಾಯ್ ಪಿಂಚಾಸ್ ಟೀಟ್ಜ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಚಾನ್ ತ್ಸೋಫ್ನಾಸ್ ಪನೇಹ್ ಅವರು ಏಳು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯಾಕೋನ್ ಹಮಾರ್ ಈಗ ಉಳಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತೋರಾಹ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ರೋಸೆನ್ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಶ್ಲೋಮೊ ಯೋಸೆಫ್ ಜೆವಿನ್ ಅವರ ಇಶಿಮ್ ವಿ 'ಶಿಟೋಟ್ (ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು) ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಸೆನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಾ ಮತ್ತು ತಾಲ್ಮುಡ್ ಕುರಿತ ರೆಸ್ಪಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅವರ ದಿ ಗೈಡ್ ಫಾರ್ ದಿ ಪರ್ಪ್ಲೆಕ್ಸ್ಡ್ ಎಂಬ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನವಲ್ಲದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಪದಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಸೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದ ಮೆಫಾ 'ಅನೀಚ್ ತ್ಝೆಫುನೋತ್ ಅನ್ನು ಕಾಶರ್ ಸೇರಿಸಿದರು. ರೋಸೆನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ತ್ಸಾಫ್ನಾಥ್ ಪನೇಚ್-ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ, ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಮಿಷ್ನೆಹ್ ತೋರಾ ತ್ಸಾಫ್ನಾಥ್ ಪನೇಚ್ ಅಲ್ ಹಾತೋರಾ ಕುರಿತ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ-ಬೈಬಲ್ನ ಐದು ಸಂಪುಟಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ತ್ಸಾಫ್ನಾಥ್ ಪನೇಚ್ ಅಲ್ ಹಾಸಾಸ್-ತವಾ ಕಮ್ಮಾ, ಬಾವಾ ಮೆಟ್ಜಿಯಾ, ಮಕ್ಕೋಸ್, ಸಂಹೆಡ್ರಿನ್, ಹೊರಾಯೋಸ್ ತ್ಸಾಫ್ನಾಥ್ ಪನೇಚ್ ರೆಸ್ಪಾನ್ಸಾ-ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಶಾಲೋಸ್ ಉತ್ಶುವೋಸ್ ತ್ಸಾಫ್ನಾಥ್ ಪನೇಚ್ ಹಚದಾಶೋಸ್-ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪುಟಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಚಿಬೂರ್ ಅಲ್ ಮೊರೆಹ್ ನೆವುಚಿಮ್ - "ದಿ ರೋಗ್ಯಾಚೊವರ್ ಗಾಂವ್ಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ಅಬ್ಸ್ಟ್ರಾಕ್ಷನ್". ಹಕಿರಾಃ ದಿ ಫ್ಲಾಟ್ಬಷ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಲಾ ಅಂಡ್ ಥಾಟ್. 1858ರ ಜನನಗಳು 1936ರ ಸಾವುಗಳು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ರಬ್ಬಿಗಳು, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ರಬ್ಬಿಗಳು, ದೌಗಾವ್ಪಿಲ್ಸ್ನ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರು