Khaksar movement
ಖಕ್ಸರ್ ಚಳುವಳಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಭಾರತವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ 1931ರಲ್ಲಿ ಇನಾಯತುಲ್ಲಾ ಖಾನ್ ಮಶ್ರಿಕಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಪಂಜಾಬ್ನ ಲಾಹೋರ್ ಮೂಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳವಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಖಕ್ಸರ್ಗಳು ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ದೇಶದ ಪರವಾಗಿದ್ದರು. ಖಕ್ಸರ್ ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಧರ್ಮ, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾನವಕುಲದ ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. 1930ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಮನವೊಲಿಸುವವರು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ವರ್ಚಸ್ವಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಾದ ಅಲ್ಲಾಮಾ ಮಶ್ರಿಕಿ ಅವರು 1924ರ ತಮ್ಮ ಗ್ರಂಥವಾದ ತಾಜ್ಕಿರಾದಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಿದ್ದ ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಡವಳಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಶರತ್ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಖಕ್ಸರ್ ಚಳವಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ರಾಯ್ ಜಾಕ್ಸನ್ "ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಾರತವನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದಗಳಾದ ಖಕ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ನಿಂದ ಪಡೆದರು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಧೂಳು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ "ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಶ್ರಿಕಿ, ಲಾಹೋರ್ ಬಳಿಯ ತನ್ನ ಗ್ರಾಮ ಇಚ್ರಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು 90 ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಆರಂಭಿಕ ವರದಿಯು ಹೇಳಿದೆ. ಇದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ 300 ಯುವ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. 1942 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ನಾಲ್ಕು ಮಿಲಿಯನ್ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು "ಅದರ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಜಾಕ್ಸನ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಹ್ ಎಂಬ ಸಂಬಂಧಿತ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯೂ ಸಹ ಇತ್ತು. 1939ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4ರಂದು, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಆಗ ಲಕ್ನೋ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಮಶ್ರಿಕಿ, ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. ಆತ ಭಾರತದ ಆಂತರಿಕ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ 30,000, ಪೊಲೀಸರಿಗೆ 10,000 ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು 10,000 ಸೈನಿಕರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಆತನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. 1940ರ ಮಾರ್ಚ್ 19ರಂದು, ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಭೆಗೆ ಕೇವಲ 3 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಲಾಹೋರ್ ನಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಪಿ. ಶ್ರೀ ಡಿ. ಗೈನ್ಸ್ಫೋರ್ಡ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬ್ ಪೊಲೀಸರು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕ ಆಗಾ ಜೈಘಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕನಿಷ್ಠ 32 ಅಥವಾ 300 ಖಕ್ಸರ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆಗಿನ ಪಂಜಾಬಿನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಸರ್ ಸಿಕಂದರ್ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಮುಂದೂಡುವಂತೆ ಜಿನ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಜಿನ್ನಾ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಚಳವಳಿಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೀತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಾಮಾ ಮಶ್ರಿಕಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಮಶ್ರಿಕಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಆತ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದರು. 1942ರ ಜನವರಿ 19ರಂದು ವೆಲ್ಲೂರು ಜೈಲಿನಿಂದ ಮಶ್ರಾಕಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆತನ ಓಡಾಟವು ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆತ 1942ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 28ರವರೆಗೆ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮಶ್ರಾಕಿ 1943ರ ಜನವರಿ 2ರಂದು ನವದೆಹಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಖಸ್ಕರ್ ಚಳುವಳಿಯು ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಏಕೀಕೃತ ಭಾರತದ ಪರವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರಿತು. ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಾಗಿ ಖಕ್ಸರ್ಗಳು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು; ಇದು ಹಿಂದೂಗಳು, ಸಿಖ್ಖರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಖಕ್ಸರ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರೊಬ್ಬರು ರಾವಲ್ಪಿಂಡಿ ಬಳಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಇರಿದು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸದಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಭರವಸೆಯ ನಂತರ ಭಾರತದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅಲ್ಲಾಮಾ ಮಶ್ರಿಕಿ 1947ರ ಜುಲೈ 4ರಂದು ಖಕ್ಸರ್ ತೆಹ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಅವರು ಖಕ್ಸರ್ ಚಳವಳಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಭಾರತದ ಏಕತೆಯ ಖಕ್ಸರ್ ಚಳವಳಿಯ ಘೋಷಿತ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಅವರ ದ್ವಿ-ರಾಷ್ಟ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ 1947ರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. 1947ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಮಶ್ರಿಕಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ಕೋಮು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸರ್ಕಾರವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಖಕ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. 27 ಆಗಸ್ಟ್ 1963 ರಂದು ಲಾಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ಮಶ್ರಿಕಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಖಕ್ಸರ್ ತೆಹ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ನಾಗರಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು 1977 ರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿತು. "ದೇವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಸೇವೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು" ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಖಕ್ಸರ್ ಚಳುವಳಿಯು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು 1931ರಲ್ಲಿ ಟ್ವೆಂಟಿ-ಫೋರ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್ ಮಶ್ರಿಕಿ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, 1936ರ ನವೆಂಬರ್ 29ರಂದು ಸಿಯಾಲ್ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿನ ಖಕ್ಸರ್ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮಶ್ರಿಕಿ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಚಳವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ರೂಪಿಸಿದ ನಂತರದ ತತ್ವಗಳು, ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಜನರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದವು; ಮತ್ತು "ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯ" ದ ಮೂಲಕ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಇತರರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಖಕ್ಸರ್ಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು; ದಿ ಖಕ್ಸರ್ ಕ್ರೀಡ್ 1937ರ ಮಾರ್ಚ್ 14ರಂದು, ಈ ಚಳವಳಿಯ ಅಡಿಪಾಯವಾದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಮಶ್ರಿಕಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಲಾಹೋರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಖಕ್ಸರ್ಗಳ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಅಂಶಗಳು ಚಳುವಳಿಯು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಎರಡೂ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿದವು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಳವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮಶ್ರಿಕಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೀತಿ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಲಹಾ ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಶ್ರಿಕಿಯು ಖಕ್ಸರ್-ಎ-ಅಜಮ್ (ಅತಿದೊಡ್ಡ ಖಕ್ಸರ್) ಆಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಮಾ ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಯಾವುದೇ ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅರ್ಹತೆ ಅವರಿಗೆ ಇತ್ತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ "(ಎ) ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಗೌರವಃ (ಬಿ) ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು (ಸಿ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ". ಖಕ್ಸರ್ ಚಳವಳಿಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. ಅವರು ಆಟದ ಮೈದಾನಗಳು, ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಕಿ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಡ್ರಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಚಳವಳಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಭರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಕಲ್ಯಾಣದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಖಕ್ಸರ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು, ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಒಂದೇ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಖಾಕಿ ಪೈಜಾಮಾದ ಖಾಕಿ ಶರ್ಟ್ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಬೂಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಖಾಕಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಸರಳ ಮತ್ತು ಸರಳ" ಮತ್ತು "ಅಗ್ಗದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು", ಆದಾಗ್ಯೂ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಖಕ್ಸಾರ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಹಣ ಪಾವತಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಸಹೋದರತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ (ಅಖುವತ್) ಧರಿಸಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಹಾಜಿಗಳ ಬಿಳಿ ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಖಕ್ಸರ್ಗಳು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಒಂದೂವರೆ ಗಜ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಹತ್ತಿ ದಾರದಿಂದ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಖಕ್ಸರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪಂಜಾಬಿ ಶೈಲಿಯ ಪೇಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಬಟ್ಟೆಯು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾನ್ ಆಕಾರದ ಶಾಮ್ಲಾ ಮೇಲೇರುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಖಕ್ಸರ್ಗಳು ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬೇಲ್ಚಾವನ್ನು (ಕೋಲು) ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಜೊತೆಗೆ ಈ ಕೋಲು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ನೆಲವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಕೋಲು ಬಳಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಖಕ್ಸಾರ್ಗಳು ಇದನ್ನು ಸಮಾಜದ "ಸಮತೋಲನ" ದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಖಕ್ಸರ್ಗಳ ಧ್ವಜವು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಅರ್ಧ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರ. ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಆಜಾದ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮ್ಮೇಳನ ಸಂಯೋಜಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಏಕತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದವು ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಭಾಷೆ ಇತಿಹಾಸ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಲಾಹೋರ್ ಭಾರತ 1948 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು