Palaephatus
ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ (ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ಃ παλεεφατος) ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಇದು ಆನ್ ಇನ್ಕ್ರೆಡಿಬಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ (;) ಎಂಬ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು (ಬಹುಶಃ ಭ್ರಷ್ಟ) ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ವಿವಿಧ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು 52 ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ 45 ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹೇಳಿಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ("ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಅಥವಾ "ಇದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ" ಅಥವಾ "ನಿಜವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ"), ಮತ್ತು ನಂತರ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ದೈನಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮ. ಕೊನೆಯ ಏಳು ಕಥೆಗಳು ಯಾವುದೇ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪುರಾಣದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಹೆಸರು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ; ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಪಾಲೆಫಾಟಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಒಂದು ಗುಪ್ತನಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲೇಖಕನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಇನ್ಕ್ರೆಡಿಬಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಕುರಿತು ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ಅವರ ಪರಿಚಯವು ತಮಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬುವವರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನವರ ನಡುವೆ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎರಡು ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥೆಯೂ ಯಾವುದೋ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಏಕರೂಪತೆಯ ತತ್ವ, "ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಯಾವುದಾದರೂ ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ"; ಇದನ್ನು ಅವರು ಸಾಮೋಸ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಮೆಲಿಸ್ಸಸ್ ಮತ್ತು ಲಾಮಿಸ್ಕಸ್ ಅವರಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೆಲವು ಸಂಭವನೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಗಳಿರಬೇಕು; ಆದರೆ "ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು" ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ನಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ವೃದ್ಧರನ್ನು ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಸಣ್ಣದಾಗಿದ್ದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅವನ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೋವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದುಃ "ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೋ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಯೆಂದರೆ ಅವಳು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವಳು ಕರಡಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಳು. ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಆಕೆಯೂ ಸಹ ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಗಳ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು, ಅಲ್ಲಿ ಕರಡಿ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಕೆಯ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಸಹಚರರು ಆಕೆ ತೋಟದೊಳಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಹೊರಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ; ಆ ಹುಡುಗಿ ಕರಡಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. (§14, ತ್ರ. ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ಟರ್ನ್) ಪಾಲೆಫಾಟಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿನಂತೆ, ಪವಾಡವನ್ನು ಬೋಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೋನನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ವಿರಳವಾಗಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಆಕ್ಟೆಯಾನ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಅವನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆಃ "ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೂ ಮನುಷ್ಯನು ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ಜಿಂಕೆ ಮನುಷ್ಯನಾದನು ಎಂಬುದು ನಿಜವಲ್ಲ" (§6, ಟ್ರಾ. ಸ್ಟರ್ನ್); ಅವರ ಏಕರೂಪತೆಯ ತತ್ವವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ಟರ್ನ್ ಇದನ್ನು ಯುಹೆಮೆರಸ್ನ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೊ ಮತ್ತು ಆಕ್ಟೆಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ದೇವರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯು ಅವರನ್ನು ಮಾನವರು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಥವಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಮೂರ್ತರೂಪಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ದೇವರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣದ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆಃ ದೈತ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತುಃ ಕ್ಯಾಡ್ಮಸ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ದಂತದ ದಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಡ್ರಾಕೊ ಎಂಬ ಥೀಬ್ಸ್ನ ರಾಜ; ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದಂತಗಳಿಂದ ಚದುರಿದರು ಮತ್ತು ಥೀಬ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪುರುಷರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು (§4). ಸ್ಕಿಲ್ಲಾ ಒಂದು ಕಡಲುಗಳ್ಳರ ಹಡಗು ಆಗಿದ್ದು, ಯುಲಿಸೆಸ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಸಾವುನೋವುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು (§20). ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಹೈಡ್ರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಲೆರ್ನೋಸ್ಗೆ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಅವನು ಬಲವರ್ಧನೆಗಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರಿಯಾದಿಂದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಸಿನೋಸ್ ["ಏಡಿ"] ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯೋಧನಿದ್ದನು. ಇತರ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳುಃ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಲೋನ್ ಎಂದರೆ "ಕುರಿ" ಮತ್ತು "ಸೇಬು" ಎರಡೂ ಎಂದರ್ಥ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯೆಂದರೆ, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಮಿಲೆಟಸ್ನ ಹೆಸ್ಪೆರಸ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾದ, "ಚಿನ್ನದ" ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕುರಿಗಳ ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು; ಆದರೆ ಕವಿಗಳು ಹೆಸ್ಪೆರೈಡ್ಸ್ (§18) ನ ಚಿನ್ನದ ಸೇಬುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಗೆರಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬೆರಸ್ ಮೂರು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಟ್ರಿಕರೇನಿಯಾ ಎಂಬ ನಗರದಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಮೂರು-ತಲೆಯ" ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. (§24,39) ಅಂತೆಯೇ, ಬೆಲ್ಲೆರೋಫೋನ್ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಚಿಮೇರಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೈಸಿಯಾದ ಚಿಮೇರಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ (ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸುಡುವ ಮೂಲಕ) ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಂದಕದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಹಾವನ್ನು ಕೊಂದನು. ಎಂ. ಚಿಮೇರಾವನ್ನು ಇತರ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ. (§28) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡ ರೂಪಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕವಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರುಃ ಆಕ್ಟೆಯಾನ್ ಅನ್ನು ಅವನ ನಾಯಿಗಳು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದನೆಂದರೆ "ಅವನ ನಾಯಿಗಳು ಆಕ್ಟೆಯಾನ್ ಅನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಿವೆ" ಎಂಬುದು ಗಾದೆಯಾಯಿತು (§6). ಆಕೆಯ ಮಕ್ಕಳ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಯೋಬೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ದಾರಿಹೋಕರು "ಕಲ್ಲಿನ ನಿಯೋಬ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. (§8) ಆಂಫಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಜೆಥಸ್ ತಮ್ಮ ಕೇಳುಗರು ಥೀಬ್ಸ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗೋಡೆಗಳು "ಲೈರ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು", ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ. (§41) ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಗ, ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ನೋಡಿದರುಃ ಸೆಂಟೌರ್ಗಳು ಅರ್ಧ-ಮನುಷ್ಯ, ಅರ್ಧ-ಕುದುರೆ ಅಲ್ಲ; ಅವರು ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಕಲಿತ ಮೊದಲಿಗರು. (§1) ಲಿನ್ಸಿಯಸ್ ಭೂಗತವನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೊದಲ ಗಣಿಗಾರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರರ ದೀಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. (§9) ಪಾದಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು ಡೇಡಾಲಸ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು "ನಡೆದಿವೆ" ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಿದರು. (§21) ಮತ್ತು ಮೆಡಿಯಾ ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಚಿಕ್ಕವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಕುದಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಹೇರ್-ಡೈ ಮತ್ತು ಸೌನಾವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಳು. ಬಡ ದುರ್ಬಲ ಪೆಲಿಯಾಸ್ ಉಗಿ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. (§43) ಲೇಖಕರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸುಡಾ ನಮೂದುಗಳು ಪಾಲೆಫಾಟಸ್ ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ಒಂದು ಗುಪ್ತನಾಮ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಪಾಲೆಫಾಟಸ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರೆ (ಬಹುಶಃ ಬಹುತೇಕ), ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು; ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನಾಕ್ಸಾಗರಸ್ ಅವರನ್ನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರನ್ನಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 1000ರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟಾದ ಸುಡಾ (ಪೈ 69,70,71,72) ದಲ್ಲಿನ ನಾಲ್ಕು ನಮೂದುಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಏಕೈಕ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿವೆಃ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್, ಒಬ್ಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕವಿ, ಅವರಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ ಆತ ಆಕ್ಟೇಯಸ್ ಮತ್ತು ಬೋಯೊ ಅವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು, ಅಯೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಟನೀರಾ ಅವರ ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಹರ್ಮೆಸ್ನ ಮೂರನೇ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಅವನು ಬದುಕಿದ್ದ ಸಮಯವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಅವನಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫೆಮೋನೋ ನಂತರ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಡೋರಸ್ (ಆಂಥ್) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರೇಕ್., ಅಂದರೆ ಪುಟ 27, ಆವೃತ್ತಿ. ಟೌಚ್ನಿಟ್ಜ್) ಲಾರೆಲ್ನಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆದ ಹಳೆಯ ಬಾರ್ಡ್ ಆಗಿ. ಸುಡಾ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆಃ ("ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್", 5000 ಸಾಲುಗಳು) ("ದಿ ಬರ್ತ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಪೊಲೊ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್", 3000 ಸಾಲುಗಳು) ("ಸ್ಪೀಚಸ್ ಅಂಡ್ ಸೇಯಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಅಂಡ್ ಎರೋಸ್", 5000 ಸಾಲುಗಳು) ("ಕಾಂಟೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಥೇನಾ ಅಂಡ್ ಪೋಸಿಡಾನ್", 1000 ಸಾಲುಗಳು) ("ಲೆಟೋಸ್ ಲಾಕ್") "ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರೋಸ್" ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರೋಸ್, ಅಥವಾ ಪ್ರೀನ್, ಆರ್ಟಕ್ಸರ್ಕ್ಸ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದರು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಡಳಿತಗಾರನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸೂಡಾಸ್ ಅವರು ಇನ್ಕ್ರೆಡಿಬಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ನ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು (ಆನ್ ಟ್ರಾಯ್ನ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳೂ ಸಹ) ಆತನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಬಿಡೋಸ್ನ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ "ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ಆಫ್ ಅಬಿಡೋಸ್", ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸುಡಾ ಫಿಲೋ, ಪೆರಿ ಪ್ಯಾರಾಡಾಕ್ಸೌ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಇಲಿಯಂನ ಥಿಯೋಡೋರಸ್, ಟ್ರೋಯಿಕಾ, ಪುಸ್ತಕ 2ರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಡಾಸ್ ಪಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೃತಿಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಃ ಸೈಪ್ರಿಯಾಕಾ, ಡೆಲಿಯಾಕ, ಅಟ್ಟಿಕಾ, ಅರೇಬಿಕಾ. (ಅಬೀಡೋಸ್ನ ಈ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ತುಣುಕನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವರು ಅಬೀಡೆನಸ್ನ ಕೃತಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಅಬೀಡೆನಸ್ ಆ ಲೇಖಕರ ಹೆಸರು, "ಅಬೀಡೋಸ್ನಿಂದ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವಲ್ಲ. "ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಥವಾ ಅಥೇನಿಯನ್, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣಜ್ಞ, ಸೂಡಾಸ್ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆಃ (" "ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ" ") (" "ಪುರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ", ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ) ("" ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳು "") ("" ಸಿಮೊನೈಡ್ಸ್ಗೆ ಪರಿಚಯಗಳು "") ("" ಟ್ರಾಯ್ ಮೇಲೆ ""), ಇದನ್ನು ಕೆಲವರು ಅಥೇನಿಯನ್ (ನಂ ". 1), ಮತ್ತು ಇತರರು ಪಾರಿಯನ್ಗೆ (ನಂ. 2). ಆತ ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹಿಂದಿನ ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕ, ಮೊದಲ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್, ಫೆಮೊನೊಯಿಯಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ; ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇತರ ಮೂರನ್ನೂ ಆನ್ ಇನ್ಕ್ರೆಡಿಬಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ನ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರೋಯಿಕಾ ಒಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಜನರು, ಟ್ರೋಡ್ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಕೃತಿಯ ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು. ಸುಡಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಆರ್ಟಕ್ಸರ್ಕ್ಸ್ಗಳು ಆರ್ಟಕ್ಸರ್ಕ್ಸ್ III ಓಚಸ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 340ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೆಲೆಸ್ಪಾಂಟ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಅಥೆನ್ಸ್ಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ಆಂತರಿಕ ಪುರಾವೆಯೆಂದರೆ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿನ ಇಬ್ಬರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು; ಮೆಲಿಸ್ಸಸ್ ಸಮೋಸ್ನ ಮೆಲಿಸ್ಸಸ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಲಾಮಿಸ್ಕಸ್ ಪ್ಲೇಟೋನ ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಸಮಕಾಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೇಸಿಯೋಡ್ನ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಅಲ್ಕೆಸ್ಟಿಸ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಯೂರಿಪೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಅಲ್ಕೆಸ್ಟಿಸ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಾಮಿಕ್ ಕವಿ ಅಥೇನಿಯನ್ ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಾರನು ಅಡುಗೆಯವನನ್ನು ಹೊಸ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಅಡುಗೆಯವನು ಅಡುಗೆಯ ಮೊದಲ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ನರಭಕ್ಷಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ಮತ್ತು ಹುರಿದ ಮಾಂಸದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು; ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ "ಮೊದಲ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ" ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. (ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಥೇನಿಯನ್ನ ದಿನಾಂಕವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನ್ಯೂ ಕಾಮಿಡಿ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಅಥವಾ 2ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿರಬೇಕು.) ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರನಾದ ಏಲಿಯಸ್ ಥಿಯಾನ್, ನಮ್ಮ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇತರ, ನಂತರ, ಲೇಖಕರು ನಮ್ಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ನಿದರ್ಶನಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಗ್ರೆಗೊರಿ ನಾಜಿಯಾನ್ಜೆನ್ ಕುರಿತಾದ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಲೇಖಕನಾದ ಸ್ಯೂಡೋ-ನೋನಸ್, ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ಗೆ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದುಂಡಗಿನ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಯುಸ್ಟಾಥಿಯಸ್, ಟ್ರಾಯ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಲೊಮೆಡಾನ್ ಅವರು ಪೋಸಿಡಾನ್ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ಅವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಅವರ ದೇವಾಲಯದ ಖಜಾನೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸುಡಾ ದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪುರಾಣಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ಕೃತಿಯು ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಇದು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ; ಯೂಸೆಬಿಯಸ್, ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು ಒರೊಸಿಯಸ್ ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಂಪಾದಕನಾದ ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ಟರ್ನ್, ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ಮೂಲತಃ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸುಡಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಂಡಿದ್ದನು, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುಸ್ಟಾಥಿಯಸ್ ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದೆಂದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಈ ಮತ್ತು ಕಾಣೆಯಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಸರಣ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಠ್ಯದ ಹನ್ನೆರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾದ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಪುರಾಣದ ಏಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಮ್ಮತವಿದ್ದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪಾಲೆಫಾಟಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. 1902 ರಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಫೆಸ್ಟಾ, ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಠ್ಯವು ಆ ಪ್ರಕಾರದ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಬಹುಪಾಲು ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ; ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ಟರ್ನ್ ಇದು ಮೂಲದ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಆಯ್ದದ್ದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾದ ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಲ್ಡಸ್ ಮ್ಯಾನುಟಿಯಸ್ ತನ್ನ ಈಸೋಪದ 1505ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದನು. ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳವಾದ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದಾಗಿ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಅದರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಕಾರಣ; ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆರು ಸಂಪಾದಕರು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಆಲ್ಡಸ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಸೇರಿಸದಿದ್ದರೂ, ನಂತರದ ಸಂಪಾದಕರು ಒಂದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು; ಅನೇಕರು ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಟೋಲಿಯಸ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವನ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು (ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, 1649). ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳೆಂದರೆಃ ಅರ್ನೆಸ್ಟಿ, ಜೆ. ಎಚ್. ಎಂ. , ಲೀಪ್ಜಿಗ್, 1816. ವೆಸ್ಟರ್ಮನ್, ಎ. ಮ್ಯೂಥೊಗ್ರಫಿಃ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರ್ಸ್ ಪೊಯೆಟಿಕಾ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಗ್ರೇಸಿ, ಬ್ರೌನ್ಸ್ಚ್ವೀಗ್, 1843, ಪು. 268-312. ಫೆಸ್ಟಾ, ಎನ್. ಪಾಲೆಫಾಟಿ (ಮಿಥೋಗ್ರಾಫಿ ಗ್ರೇಸಿ, ಸಂಪುಟ. 3, ಫ್ಯಾಸ್. 2), ಲೀಪ್ಜಿಗ್ಃ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕಾ ಟ್ಯೂಬ್ನೇರಿಯಾನಾ, 1902. ಸ್ಟರ್ನ್, ಜೋಸೆಫ್. ಪಾಲೆಫಾಟಸ್ಃ ಆನ್ ಅನ್ಬಿಲೀವಬಲ್ ಟೇಲ್ಸ್. ವಾಕೊಂಡಾ, ಇಲ್.: ಬೋಲ್ಚಾಜಿ-ಕಾರ್ಡುಚಿ, 1996 (ಫೆಸ್ಟಾ ಅವರ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಫೋಟೊಪ್ರಿಂಟ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ). ಬ್ರಾಡರ್ಸನ್, ಕೆ. ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್, 2002,3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 2017, (ಜರ್ಮನ್ ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯ). ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್ ದಿ ಪ್ಯಾರಾಡಾಕ್ಸೋಗ್ರಾಫರ್ ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸಸ್ ಸ್ಟರ್ನ್, ಜಾಕೋಬ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಪಾಲೆಫಾಟಸ್ಃ ಆನ್ ಅನ್ಬಿಲೀವಬಲ್ ಟೇಲ್ಸ್. ವಾಕೊಂಡ, ಇಲ್.: ಬೋಲ್ಚಾಜಿ-ಕಾರ್ಡುಚಿ, 1996,. ಮೇಲಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಒಮ್ಮತದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸ್ಟರ್ನ್ ಅವರ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಹೇವ್ಸ್, ಜಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು ". ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಒ. ಯು. ಪಿ, 2013,-ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಫಾಟಸ್ನ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅನುಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಿಬ್ಲಿಯೋಥೆಕಾ ಆಗಸ್ಟಾನಾ (ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯ) ದಲ್ಲಿನ ಪಾಲಿಫಟೋಸ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರದ ಉಗೋ ಬ್ರಾಟೆಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣವು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್-ಯುಗದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ಯಾರಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಥ್ರೇಸಿಯನ್ ಗ್ರೀಕರು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ನರು