Khosrow and Shirin
ಖೋಸ್ರೋ ಮತ್ತು ಶಿರಿನ್ () ಎಂಬುದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿ ನಿಜಾಮಿ ಗಂಜವಿ (1141-1209) ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದುರಂತ ಪ್ರಣಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಲೈಲಾ ಮತ್ತು ಮಜ್ನುನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಣಿಯಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಶಿರಿನ್ಗೆ ಸಾಸಾನಿಯನ್ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಖೋಸ್ರೋ ಮಾಡಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಯ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲದ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಶಹನಾಮೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥೆಗಳ ಮಹಾನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ಅದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕಥೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು "ಶಿರಿನ್ ಮತ್ತು ಫರ್ಹಾದ್" () ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಿಜಾಮಿ ಅವರ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಖೋಸ್ರೋ ಅವರ ಜನನ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ವೃತ್ತಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ ರೈತನೊಬ್ಬನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಖೋಸ್ರೋ ಮಾಡಿದ ಔತಣದ ವಿವರವಿದೆ; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ತಂದೆಯು ಖೋಸ್ರೋನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಖೋಸ್ರೋ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ತನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ರಾತ್ರಿ, ಖೋಸ್ರೋ ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ಅನುಶಿರ್ವಾನ್ ಅವರನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಶಿರ್ವಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಶಿರಿನ್ ಎಂಬ ಹೆಂಡತಿ, ಶಬ್ದಿಜ್ ಎಂಬ ಕುದುರೆ, ಬಾರ್ಬಾದ್ ಎಂಬ ಸಂಗೀತಗಾರ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಖೋಸ್ರೋಳ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಾದ ಶಾಪುರ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಣಿ ಮಹಿನ್ ಬಾನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೋದರ ಸೊಸೆ ಶಿರಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಖೋಸ್ರೋನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶಾಪುರನು ಶಿರಿನ್ನ ದೋಷರಹಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ಶಿರಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಪುರನು ಶಿರಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಪುರ್ ಶಿರಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿರಿನ್ಗೆ ಖೋಸ್ರೋವಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿರಿನ್ ಖೋಸ್ರೋವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಖೋಸ್ರೋದ ರಾಜಧಾನಿ ಮಡೈನ್ಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಖೋಸ್ರೋ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೋಪದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿರಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿರಿನ್ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಹರಿಯುವ ಕೂದಲನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಶಿರಿನ್ ಸಹ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಖೋಸ್ರೋ ರೈತ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಖೋಸ್ರೋ ಅರ್ಮೇನಿಯಾಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ರಾಣಿ ಶಮಿರಾ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾಳೆ-ಆದರೂ ಶಿರಿನ್ ಮದಾಯಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಶಾಪುರನನ್ನು ಶಿರಿನ್ನನ್ನು ಕರೆತರಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿರಿನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಖೋಸ್ರೋ-ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದಿಂದಾಗಿ-ಮದಾಯಿನ್ಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹ್ರಾಮ್ ಚೋಬಿನ್ ಎಂಬ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯು ಖೋಸ್ರೋನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವವರೆಗೂ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಖೋಸ್ರೋ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿರಿನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖೋಸ್ರೋ ಮೊದಲು ಬಹ್ರಾಮ್ ಚೋಬಿನ್ನಿಂದ ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸದ ಹೊರತು, ಶಿರಿನ್ ಖೋಸ್ರೋವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಖೋಸ್ರೋ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶಿರಿನ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಮರಿಯಂಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಬಹ್ರಾಮ್ ಚೋಬಿನ್ ವಿರುದ್ಧ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸೀಸರ್ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಮರಿಯಂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕೂ ಖೋಸ್ರೋ ಒತ್ತಾಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಖೋಸ್ರೋ ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಸೂಯೆ ಯಿಂದ ಮರಿಯಂ, ಖೋಸ್ರೋವನ್ನು ಶಿರಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಫರ್ಹಾದ್ ಎಂಬ ಶಿಲ್ಪಿಯು ಶಿರಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಖೋಸ್ರೋಳ ಪ್ರೇಮ-ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಖೋಸ್ರೋ ಫರ್ಹಾದ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬಂಡೆಯ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಬೆಹಿಸ್ಟನ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಖೋಸ್ರೋ ತನಗೆ ಶಿರಿನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಫರ್ಹಾದ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ, ಖೋಸ್ರೋ ಫರ್ಹಾದ್ಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿರಿನ್ನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸುಳ್ಳು ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಫರ್ಹಾದ್ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎಸೆದು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಫರ್ಹಾದ್ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ ಖೋಸ್ರೋ ಅವರು ಶಿರಿನ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಮರಿಯಂ ಕೂಡ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಫೆರ್ದೌಸಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿರಿನ್ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮರಿಯಮ್ಗೆ ವಿಷ ಹಾಕಿದ್ದನು. ಶಿರಿನ್ ಖೋಸ್ರೋ ಅವರ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸಂತಾಪ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಖೋಸ್ರೋ, ಶಿರಿನ್ಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶೇಖರ್ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಖೋಸ್ರೋ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಶಿರಿನ್ನ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಖೋಸ್ರೋ ಕುಡಿದಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದ ಶಿರಿನ್, ಅವನನ್ನು ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೇಖರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟತೆಗಾಗಿ ಖೋಸ್ರೋ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದುಃಖಿತ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕೃತನಾದ ಖೋಸ್ರೋ ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಹಲವಾರು ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಪ್ರಸಂಗಗಳ ನಂತರ ಶಿರಿನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಖೋಸ್ರೋ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ, ಖೋಸ್ರೋ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮರಿಯಂನ ಮಗನಾದ ಶಿರೋಯೆಹ್ ಸಹ ಶಿರಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿರೋಯೆಹ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಖೋಸ್ರೋವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸುವ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಶಿರಿನ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿರೋಯೆಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಶಿರಿನ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಖೋಸ್ರೋ ಮತ್ತು ಶಿರಿನ್ ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಫರ್ರೋಖಿ, ಕತ್ರಾನ್, ಮಸೂದ್-ಇ ಸಾದ್-ಇ ಸಲ್ಮಾನ್, ಒತ್ಮಾನ್ ಮೊಖ್ತಾರಿ, ನಾಸರ್ ಖುಸ್ರೋ, ಅನ್ವಾರಿ ಮತ್ತು ಸನೈ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿಗಳ ಕವಿತೆಗಳಾದ್ಯಂತ ದಂತಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ನಿಜಾಮ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಈ ದಂತಕಥೆಯು ತನ್ನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜಾಮಿ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯು ನಿಜಾಮಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಆತನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಣಯದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಖೋಸ್ರೋದ ಇತಿಹಾಸ, ರಾಜತ್ವ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಶಹನಾಮೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಿಜಾಮಿ ಕಥೆಯ ಪ್ರಣಯ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ನಿಜಾಮಿ ಗಂಜವಿ (1141-1209) ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸಿಹಿಯಾದ ಕಥೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಇದು ನಿಜಾಮಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಅಫಾಕ್ ನಿಧನರಾದರು. ನಿಜಾಮಿಯ ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮರುಕಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರೂಪಣೆ, ಸವಾಲು, ನಿಗೂಢತೆ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ, ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದುರಂತದೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯು ನಿರಂತರವಾದ ಮುಂದುವರಿದ ಚಾಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಫರ್ದೌಸಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಜಾಮಿಯ ಕವಿತೆಯು ಅಸದ್ ಗೋರ್ಗಾನಿ ಮತ್ತು ಅವರ "ವಿಸ್ ಮತ್ತು ರಾಮಿನ್" ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಒಂದೇ ಮೀಟರ್ನದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ನಿಜಾಮಿಯ ಕಾಳಜಿಯು ವಿಸ್ ಮತ್ತು ರಾಮಿನ್ಗಳಲ್ಲಿನ ರಾತ್ರಿ ಆಕಾಶದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಂದು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಜಾಮಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಿಜಾಮಿ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೂಫಿ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಗೊರ್ಗಾನಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಇರಾನಿಕಾ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಭಾವಃ "ಫರ್ಹಾದ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಲಲಿತ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇಡೀ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಫರ್ಹಾದ್ ಅವರ ಹೆಲ್ವ್ ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಫರ್ಹಾದ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುರ್ದ್ಗಳಲ್ಲಿ (ಮೋಕ್ರಿ) ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಲಾಪಗಳಿವೆ. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಇರಾನಿನ ಸರ್ಕಾರದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಗಳು 831 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ನ ತಮ್ಮ ಎಂಟನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇರಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಸಚಿವಾಲಯವು ಯಾವುದೇ ತಕ್ಷಣದ ಅಧಿಕೃತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸರ್ಕಾರದ ಕಳವಳಗಳು ನಾಯಕಿ ಶಿರಿನ್ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ "ಅಸಭ್ಯ" ಕೃತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಓರ್ಹಾನ್ ಪಾಮುಕ್ ಅವರ ಮೈ ನೇಮ್ ಈಸ್ ರೆಡ್ (1998) ಕಾದಂಬರಿಯು ಶೇಖುರೆ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಖೋಸ್ರೋ ಮತ್ತು ಶಿರಿನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಖೋಸ್ರೋ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಹುಸ್ರೆವ್ನ ಟರ್ಕಿಶ್ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸೂಫಿ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಈ ಹಿಂದೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಅಥವಾ ನೆರೆಯ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಂತಹ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮೊರ್ ಜೋಕೈ ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಶಿರಿನ್ ಫರ್ಹಾದ್" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಂಜಾಬಿ ಕಿಸ್ಸೆ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ ಕಿಸ್ಸಾಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಃ 1926,1929,1931,1934,1945,1948,1956, ಮಧುಬಾಲಾ ಮತ್ತು ಪ್ರದೀಪ್ ಕುಮಾರ್ ನಟಿಸಿದ, 1970,1975 ಮತ್ತು 1978. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಬ್ಬಾಸ್ ಕಿಯಾರೋಸ್ತಮಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ 2008ರ ಇರಾನಿನ ಚಲನಚಿತ್ರ ಶಿರಿನ್ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಈ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇರಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೀಕ್ಷಕರು ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಧ್ವನಿಪಥವನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಕಥೆಯನ್ನು ದೈವಿಕಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಜೊನಾಥನ್ ರಿಚ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಮಾಡರ್ನ್ ಲವರ್ಸ್ ಹಾಡು "ಶಿರಿನ್ & ಫಹ್ರಾದ್" ನಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು 2012ರ ಬಾಲಿವುಡ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕಾಮಿಡಿ ಚಿತ್ರ ಶಿರಿನ್ ಫರ್ಹಾದ್ ಕಿ ತೋ ನಿಕಲ್ ಪಾಡಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಲೈಲಾ ಮತ್ತು ಮಜ್ನುನ್ ವಿಸ್ ಮತ್ತು ರಾಮಿನ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪುರಾಣ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಇರಾನಿಕಾ, "ಫರ್ಹಾದ್", ಹೆಶ್ಮತ್ ಮೊಯ್ಯಾದ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಇರಾನಿಕಾ, ಕ್ವಾಸ್ರೋವ್ ಸಿರಿನ್ ಮತ್ತು ಇಟ್ಸ್ ಇಮಿಟೇಷನ್ಸ್, "ಪಾವೊಲಾ ಓರ್ಸತ್ತಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ, ಮೂರು", ಫರ್ಹಾದ್ ಯು ಸಿರಿನ್ (ಟರ್ಕಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ), "ಮುಹ್ಸಿನ್ ಮಾಸಿತ್ ನಿಜಾಮಿಃ" ಖೋಸ್ರು ಮತ್ತು ಶಿರೀನ್ ", ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಖೋಸ್ರೋ ಮತ್ತು ಶಿರೀನ್ iranian.com ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಫರ್ಹಾದ್ ಮತ್ತು ಶಿರೀನ್ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪುರಾಣ ಕವಿತೆಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ದಂತಕಥೆಗಳು ಡು