Quiverfull
ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಕೀರ್ತನೆ 127:3-5 ನಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ನಡುಗುವ ಬಾಣಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಷಿಯಲಿಸಂ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಇದನ್ನು ಜನ್ಮವಾದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇದು ಕೆನಡಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 2006ರ ಒಂದು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು "ಸಾವಿರಾರು ರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರಗಳವರೆಗೆ" ಇರುತ್ತದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನನ-ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಧಿಕೃತ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅವರ "ಆಂತರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ" ಮಾದರಿಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹರೇಡಿ ಮತ್ತು ಹಸಿಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು) ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು (ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಡರ್ ಅಮಿಶ್, ಓಲ್ಡ್ ಕಾಲೋನಿ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್), ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಚಳವಳಿಯ ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನ ಲೇಸ್ಟಾಡಿಯನ್ ಲೂಥರನ್ನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯ, ಭಾಷಾ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಗುಂಪುಗಳೊಳಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಚಳವಳಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿರಬಹುದು, ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮುಂದುವರಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ-ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಣಪಟಲದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ-ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಗುಂಪು ವಿವಾಹವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಡ್ರೂಜ್ ವಿಷಯದಂತಹ ಅಂತರ್ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕರೆಗಳವರೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನನ ದರದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಳವಳಗಳವರೆಗೆ, ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೊಮೇನಿಯಾದ ನಿಕೋಲೆ ಸೆಯುಸೆಸ್ಕುವಿನ ಸರ್ಕಾರವು ಹೊರಡಿಸಿದ ಡಿಕ್ರಿ 770 ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ ಜುಚೆನ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಾಂತರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 1930 ರಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಬೆತ್ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುವ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತುಃ "ಪೋಷಕರಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾದ ನೈತಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ", ಆದರೆ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾದ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಇದ್ದರೆ, "ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಸಮ್ಮೇಳನವು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ". ಸಮಕಾಲೀನ ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಕ್ರಮೇಣ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಲೇಖಕರು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ 1977 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಅಬೌವ್ ರೂಬೀಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಮೇರಿ ಪ್ರೈಡ್ನ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ವೇ ಹೋಮ್ಃ ಬಿಯಾಂಡ್ ಫೆಮಿನಿಸಂ, ಬ್ಯಾಕ್ ಟು ರಿಯಾಲಿಟಿಯ 1985 ರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯು ಸಂತೋಷದ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಜನನ-ವಿರೋಧಿ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ (ಅದರೊಳಗೆ ಅವಳು 1977 ರಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದಳು) ತನ್ನ ರೂಪಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ, ಪತಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಾಹಕಗಳಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರ ಬೈಬಲ್ನ ಕಡ್ಡಾಯ ಪಾತ್ರವೆಂದು ಅವಳು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಳು. ಅಂತಹ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾಹಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರೈಡ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವರ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದೆ. ಆಕೆಯ ವಾದಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ, ಹೆಂಗಸರ ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರವೆಂದು ತಾನು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರೈಡ್ ಹಲವಾರು ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಹೆರಿಗೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಕಾಲತ್ತು ಮತ್ತು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಳಕೆಗೆ ಅವರ ವಿರೋಧವನ್ನು (ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ) ಅವರು ಹಿಂದೆ ಬದುಕಿದ್ದ "ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿ" ಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಪದ್ಯಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ನಂತರ ಪ್ರೈಡ್ನ ವಿವರಣೆಗಳು ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ನ ಮುಂದಾಳತ್ವದ ಆಧಾರವಾದವು. ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಚಳವಳಿಯ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರೈಡ್ ದಿ ವೇ ಹೋಮ್ಃ ಪ್ರೈಡ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆಃ "ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಹಿತಕರ ಉಪ್ಪಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ ". ಚಳುವಳಿಯ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಪ್ರೈಡ್ನ ದಿ ವೇ ಹೋಮ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಚರ್ಚ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆಕೆಯ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪ್ರೈಡ್ನ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್-ಆಧಾರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅಂತರ್ಜಾಲವು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಜಾಲಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹಲವಾರು ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್-ಆಧಾರಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮೇಲಿಂಗ್ ಪಟ್ಟಿಗಳು, ವೆಬ್ಸೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡೈಜೆಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಿ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಡೈಜೆಸ್ಟ್. ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ "ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್" ಚಳುವಳಿಯು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ವಿಚಾರಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಧ್ರುವೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿವೆ. ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ, "ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಿ", "ಇಗೋ, ಮಕ್ಕಳು ಭಗವಂತನ ಉಡುಗೊರೆ", ಮತ್ತು ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಲು ದೇವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಈ ಮನೋಭಾವವು ಅನೇಕ, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಇರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಜನನದ ಮೇಲೆ ಏಕೈಕ ಮೂಲವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು "ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆ" ಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರು ಎಷ್ಟೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೀಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಅಲ್ಲ. ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅಸಮಂಜಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗರ್ಭಪಾತದಂತೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಜಾಯ್ಸ್ ದಿ ನೇಷನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಮಿಷನ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಕಾಣದ", "ಅದರ ಫಲದಾಯಕ ಮತ್ತು ಗುಣಾಕಾರದ ಆದೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ". ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಆಂತರಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಯುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹರೇಡಿ ಮತ್ತು ಹಸಿಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು (ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನ ಅಮಿಶ್ ಮತ್ತು ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೇಸ್ಟಾಡಿಯನ್ ಲುಥೆರನ್ನರಂತಹ) ಇತರ ವಿಶ್ವ-ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ಯತೀತರು ಮತ್ತು ಮಿತವಾದಿಗಳು ಕಡಿಮೆ-ಬದಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅನೇಕರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಈ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನರ್ಹವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು, ದೇವರಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಲೇಖಕರು ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಹೆಸ್ ತಮ್ಮ 1990 ರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಾದಿಸಿದರುಃ "ನೋಡು, ಮಕ್ಕಳು ಭಗವಂತನ ಉಡುಗೊರೆ". (ಪಿಎಸ್ಎ. 127:3) ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುತ್ತೇವೆಯೇ? ಮಕ್ಕಳು ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ವಾದದ ಸಲುವಾಗಿ ನಾವು ದೇವರಿಂದ ಯಾವ ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಹಣವೋ? ದೇವರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ! ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಹೇಗಿದೆ? ಅನೇಕರು ಮನುಷ್ಯನ ಆರೋಗ್ಯವು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು? ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ? "ಅದು ಬೇರೆ!" ಕೆಲವರು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ! ಸರಿ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ? ಮಕ್ಕಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಎಂದು ದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ಅಸಂಬದ್ಧ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ವಾಕ್ಯವು ನಿಜವೆಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆಯೇ? ಪ್ರೈಡ್, ಪ್ರೋವನ್ ಮತ್ತು ಹೆಸ್ನಂತಹ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಲೇಖಕರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಒಂದು ಮಗುವು ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಗುವೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಭಾರವಾದ ಅಥವಾ ಭರಿಸಲಾಗದ ಸಂಗತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ದಂಪತಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಹೀಗೆ "ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ" ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು "ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಿ" ಎಂಬ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮುರಿಯಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೇರಿ ಪ್ರೈಡ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ, "ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರಬೇಕು (ಅಂದರೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಬಾರದು) ಎಂದು ದೇವರು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ವೈವಾಹಿಕ ಫಲವತ್ತತೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಗಳೂ ವಿಕೃತವಾಗುತ್ತವೆ ". ದೇವರು "ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಎಷ್ಟು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ದೇವರು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 20:18,29:31,30:22; 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 1:5-6; ಯೆಶಾಯ 66:9 ನೋಡಿ). ಹೆಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಸ್ ದಂಪತಿಗಳು "ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ನಂಬಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನೊಹಿಕ್ ನಂತರದ ಪ್ರವಾಹ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳು "ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸುತ್ತವೆ" (ಜೆನೆಸಿಸ್ 1:22; 9:7 ಅನ್ನು ನೋಡಿ) ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿ. ಪ್ರೋವನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಿ". ಇದು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಗುಣಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಇಂದಿಗೂ ನಮಗೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಹೆಸ್ ಮತ್ತು ರಾಚೆಲ್ ಗಿಯೋವ್ ಸ್ಕಾಟ್ನಂತಹ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ವಕೀಲರು, ದೆವ್ವವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸುವಂತೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇವರು ರಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, 2001ರ ಕ್ಯಾಲ್ಗರಿ ಹೆರಾಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ಮಕ್ಕಳು ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಆ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ತಡೆಯಬಹುದು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ". ಬಂಜೆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬಂಜರುತನವನ್ನು, "ಖಾಲಿ ಕ್ವಿವರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದೇವರು ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬಂಜೆತನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ದೇವರ ಪೋಷಣೆಯ ದುರ್ಬಳಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಒಂದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ದಂಪತಿಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದು. ಅನಾಥರ ಬಗೆಗಿನ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದತ್ತು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಜನರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಲಯಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಯಾವುದೇ ಆರೋಗ್ಯಕರ ದಂಪತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಇತರ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ವಿಫಲವಾದ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಓವೆನ್ಸ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಈ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಿಸೇರಿಯನ್ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ವೈವಾಹಿಕ ವೈಷಮ್ಯವನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಇತರ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅನೇಕ ಅನಾಥರಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮಿಷನರಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ "ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಉದ್ದೇಶ" ಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಓವೆನ್ಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಸಂತೋಷದ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರಮಾಣಕ ಆದರ್ಶವೆಂದರೆ ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವನ್ನು ಬಳಸದೇ ಇರುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಕ್ವೆರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ದೇವರು ಮಹಿಳೆಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರಕರಣ-ದರ-ಪ್ರಕರಣ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ "ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮುಕ್ತತೆ" ಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಂದರೆ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ವಾಡಿಕೆಯ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಋತುಚಕ್ರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ವೆವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕರೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಗರ್ಭಪಾತಕಾರಕಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸ್ತನ್ಯಪಾನದ ಮೂಲಕ ಜನನದ ಅಂತರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆರಿಗೆಯ ನಂತರ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯು ಲ್ಯಾಕ್ಟೇಷನಲ್ ಅಮೆನೋರಿಯಾದಿಂದ ವಿಳಂಬವಾಗಬಹುದು. ಕುಟುಂಬ ಸಂಸ್ಥೆ, ಮನೆಶಾಲೆ, ಹೋಮ್ಸ್ಟೆಡಿಂಗ್ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೇರಿ ಪ್ರೈಡ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. 2009ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಹೋಮ್ಸ್ಕೂಲಿಂಗ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಿ ವೇ ಹೋಮ್ನ 25ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆವೃತ್ತಿಯ ನಂತರದ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಾಯಂದಿರೇ ಹೊರತು ತಂದೆಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರೈಡ್ ತಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಮಿಲಿ ಮೆಕ್ಗೋವಿನ್ ತನ್ನ 2018 ರ ಪುಸ್ತಕ ಕ್ವಿವರಿಂಗ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "[ಪ್ರೈಡ್] ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಲಿಂಗ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ ಈ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಆಡಳಿತವನ್ನು "ರಕ್ಷಣೆಯ ಛತ್ರಿ" ಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮನೆಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಕಡೆಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಈ ನಂತರದ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲ. ಸ್ಟೆರಿಲೈಸೇಶನ್ ರಿವರ್ಸಲ್ಗಳು ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಐರನ್ಸ್ ಅವರು ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಆರೋಸ್ ಸ್ಟೆರಿಲೈಸೇಶನ್ ರಿವರ್ಸಲ್ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೆರಿಲೈಸೇಶನ್ ರಿವರ್ಸಲ್ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಬಯಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹಣ, ವೈದ್ಯರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಾಗ ಈ ದಂಪತಿಗಳು ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಇನ್ ಬೇಸಿಕ್ ಲೈಫ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಬಿಲ್ ಗೊಥಾರ್ಡ್, ಸಂತಾನಹರಣಗೊಂಡ ದಂಪತಿಗಳು "ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ "ದೈವಿಕ ಬೀಜವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು" ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಗ್ಲಾಮರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ಕೀಳುಮಟ್ಟದ ನಿಲುವು ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಟೀಕೆಗಳಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಬಿ. ಜೋರ್ಡಾನ್, ಮಕ್ಕಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರು ನೀಡುವ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಬ್ಬರೇ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಅವರ ನಡುವೆ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ವಿವೇಕಯುತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಪೈಪರ್ ಅವರ ಡಿಸೈರಿಂಗ್ ಗಾಡ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೀಸ್ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆಃ ಏನನ್ನಾದರೂ ಲಾರ್ಡ್ನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗ ಅಥವಾ ಯಾವಾಗ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿರುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಎ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಂದ ಬಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಎ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತರ್ಕಿಸುವುದು ತಪ್ಪು. ದೇವರು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿನಿಮಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಮದುವೆಯಾಗದಿರುವುದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಯಾವಾಗ ಬರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ವೇಯ್ನ್ ಗ್ರುಡೆಮ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಇತರ ಉತ್ತಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಸರಿ". ಮಾಜಿ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಟೀಕೆಗಳು ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗ ಅದನ್ನು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೈಕಿ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ 16 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ತೊರೆದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗುವ ಮೊದಲು ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಜನನಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪತಿ "ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯುಳ್ಳವ" ನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ವೈಸ್ಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನೋ ಲಾಂಗರ್ ಕ್ವಿವರಿಂಗ್ ಎಂಬ ಬ್ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಈಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಾಜಿ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿ ಸುಝೇನ್ ಟಿಟ್ಕೆಮೇಯರ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವರ್ಷಗಳನ್ನು "ವಿನಾಶಕಾರಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು ಈ ಚಳವಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಲು ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಈವ್ [ಹನ್ನಾಹ್] ಎಟ್ಟಿಂಗರ್ ಮತ್ತು ಕೈರಿನ್ ಡಾರ್ಕ್ವಾಟರ್ ಕಿಚನ್ ಟೇಬಲ್ ಕಲ್ಟ್ ಎಂಬ ಪಾಡ್ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ವೆವರ್ ಫುಲ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆದ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ನ ಚುನಾವಣೆಯಂತಹ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ 2015ರ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಎಟ್ಟಿಂಗರ್, "ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳಂತೆಯೇ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅಮಾನವೀಯ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡುವಷ್ಟು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಸಮುದಾಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದವರ ಪರ ವಾದಿಸುವ ಸಿ. ಎಫ್. ಸಿ. ಟೂ ಎಂಬ ಗುಂಪು, ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಕಡ್ಡಾಯ ವರದಿ ಮಾಡುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುವಂತೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿದೆ. "ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ಷಮೆಯ ತಿರುಚಿದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುವ" ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಸಿ. ಎಫ್. ಸಿ. ಟೂ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಡೌಗ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್, ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್. ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಅವರ ಮಗ. 1998 ರಿಂದ 2013 ರವರೆಗೆ, ಡೌಗ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಅವರು ವಿಷನ್ ಫೋರಮ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೀಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಈಗ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ, ಸೃಷ್ಟಿವಾದ, ಮನೆಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಬೀಲ್ ಅವರಿಗೆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿ. ಪ್ರೊವನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಬೈಬಲ್ ಅಂಡ್ ಬರ್ತ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಅನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕ್ವೆವರ್ಫುಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಚಲನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2006ರ ನವೆಂಬರ್ 27ರಂದು ದಿ ನೇಷನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಕುರಿತ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೋವನ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 2007ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೋವನ್ ನಿಧನರಾಗುವ ಮೊದಲು, ಆತ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿಗೆ 10 ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಆರ್. ಸಿ. ಸ್ಪ್ರೌಲ್, ಜೂನಿಯರ್, ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುಧಾರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಲಿಗೋನಿಯರ್ ಸಚಿವಾಲಯಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ರಾಬರ್ಟ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಪ್ರೌಲ್ ಅವರ ಮಗ. ಡೆನಿಸ್ ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಸ್ಪ್ರೌಲ್ ಜೂನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಡೆನಿಸ್ ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕಿ, ಭಾಷಣಕಾರ್ತಿ ಮತ್ತು 10 ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ. ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಕಾಲಿನ್ ರೂಬೀಸ್ ಮೇಲೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಕರೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯರು, ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಗೃಹಿಣಿಯರು ಎಂದು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಸಚಿವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸತ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ". ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಅವರ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ 160,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಸೆರೆನ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಟ್ರಿಮ್ ಹೆಲ್ತಿ ಮಾಮಾ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ಮರುಬ್ರಾಂಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಿಮ್ ಬಾಬ್ ಮತ್ತು ಮಿಚೆಲ್ ಡುಗ್ಗರ್, ರಿಯಾಲಿಟಿ ಟಿವಿ ಶೋ 19 ಕಿಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕೌಂಟಿಂಗ್ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗರ್ಭನಿರೋಧಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರೀಡರ್ (ಸ್ಲ್ಯಾಂಗ್) ಚೈಲ್ಡ್ಫ್ರೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ದಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಮೈಡ್ಸ್ ಟೇಲ್ ಓವರ್ಪೊಪುಲೇಷನ್ ಟ್ರಡೂಷಿಯನಿಸಂ ಟರ್ಪಿನ್ ಕೇಸ್ ವಾಲಂಟರಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಎಕ್ಸ್ಟಿಂಕ್ಷನ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಬುಕ್ಸ್ ಆಡಮ್ಸ್, ಶೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೋರ್ಗನ್ ಅವರ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಣಗಳು ಆತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ (ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕ). ಮಾನ್ಯುಮೆಂಟ್ ಪಬ್., ಮಾನ್ಯುಮೆಂಟ್, ಸಿಒಃ 2007. ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್, ರಾಬರ್ಟ್. ಕುಟುಂಬಃ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಶಸ್ತ್ರ. ವೈನ್ಪ್ರೆಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ 1996. ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ಪ್ರೆಸ್ 2002. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ನ್ಯಾನ್ಸಿ. ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಿ. ವಿಷನ್ ಫೋರಂ, ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ, ಟಿಎಕ್ಸ್ಃ 2003. ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್, ಜೆನ್ನಿಫರ್. ನಿಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ/ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಿಕೊಳ್ಳಿಃ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪ್ರೆಸ್ಕಾಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, ಟೈಲರ್, ಟಿಎಕ್ಸ್ಃ 2010. ಹೆಸ್, ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್. ಎ ಫುಲ್ ಕ್ವಿವರ್ಃ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಪ್ಲಾನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ಶಿಪ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್. ವೋಲ್ಗೆಮತ್ & ಹಯಾತ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, ಬ್ರೆಂಟ್ವುಡ್, ಟಿಎನ್ಃ 1990. ಹೌಟನ್, ಕ್ರೇಗ್. ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ. ಜುಲಾನ್ ಪ್ರೆಸ್, ಲಾಂಗ್ವುಡ್, FL: 2006. ಓವನ್, ಜೂನಿಯರ್, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎ. ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಿ. ಕ್ರಾಸ್ವೇ ಬುಕ್ಸ್, ವೀಟನ್, ಐಎಲ್ಃ 1990. ಹೆಮ್ಮೆ, ಮೇರಿ. ದಿ ವೇ ಹೋಮ್ಃ ಬಿಯಾಂಡ್ ಫೆಮಿನಿಸಂ, ಬ್ಯಾಕ್ ಟು ರಿಯಾಲಿಟಿ. ಗುಡ್ ನ್ಯೂಸ್ ಪಬ್, ವೀಟನ್, ಐಎಲ್ಃ 1985. ಪ್ರೊವಾನ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿ. ದಿ ಬೈಬಲ್ ಅಂಡ್ ಬರ್ತ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್. ಜಿಮ್ಮರ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್, ಮೊನೊಂಗೇಲಾ, ಪಿಎಃ 1989. ಪ್ರೋವನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರೋವನ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕದ ಆಡಿಯೋ ಕಡತಗಳು ಅವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ sermonaudio.com ಸ್ಕಾಟ್, ರಾಚೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ದೇವರ ಪ್ರಬಲ ಯೋಧರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು. ಜುಲಾನ್ ಪ್ರೆಸ್, ಲಾಂಗ್ವುಡ್, FL: 2004. ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ಅನ್ನು ದ್ವಿತೀಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು-ಫರ್ರಿಸ್, ವಿಕಿ. ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ. ಬಿ & ಎಚ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್, ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆ, ಟಿಎನ್ಃ 2002. ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಎಟ್ಟಿಂಗರ್, ಈವ್ ಮತ್ತು ಕೈರಿನ್ ಡಾರ್ಕ್ವಾಟರ್ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಮೂಲಗಳು. ಕಿಚನ್ ಟೇಬಲ್ ಕಲ್ಟ್ ಪಾಡ್ಕ್ಯಾಸ್ಟ್. ಜಾಯ್ಸ್, ಕ್ಯಾಥರಿನ್. ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನೆಃ ಒಂದು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ವಿರೋಧಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಜಾಯ್ಸ್, ಕ್ಯಾಥರಿನ್. ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ಃ ಇನ್ಸೈಡ್ ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಿ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್. ಬೀಕನ್ ಪ್ರೆಸ್, ಬೋಸ್ಟನ್, MA: 2009. ಮೆಕ್ಫಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಹಿಲರಿ. "ಕ್ವಿವರಿಂಗ್ ಡಾಟರ್ಸ್ಃ ಹೋಪ್ ಅಂಡ್ ಹೀಲಿಂಗ್ ಫಾರ್ ದಿ ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಿ". ಡಾರ್ಕ್ಲೈಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 2010. ಮೆಕ್ಗೋವಿನ್, ಎಮಿಲಿ. ಕ್ವಿವರಿಂಗ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಸ್ಃ ದಿ ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ. ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ಃ ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2018. ಮೆಕ್ಕೌನ್, ಜಾನ್. "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯು. ಎಸ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ನಟಾಲಿಸ್ಟ್ ಸ್ವಾಗತ" "ಫಲಪ್ರದ ಪದ್ಯಗಳು": ಒಂದು ವಿಮರ್ಶೆ ". ಲಿವರ್ಪೂಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪ್ರಬಂಧ, 2011. ಗಾಡ್ಸ್ ಬೇಬೀಸ್ಃ ನಟಾಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ಬೈಬಲ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಇನ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಓಪನ್ಬುಕ್, 2014 ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೋ ಲಾಂಗರ್ ಕ್ವಿವರಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಗ್ (ಮೂಲತಃ ವೈಕಿ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ರಚಿಸಿದ). ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು QuiverFull.Com ಕ್ವಿವರ್ಫುಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಎಬಿಸಿ ನ್ಯೂಸ್ ನೈಟ್ಲೈನ್ನ ವೀಡಿಯೊ ಫೀಡ್ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿಸಮ್ ಇನ್ ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲಿಸಂ ಇನ್ ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಹೋಮ್ಸ್ಕೂಲಿಂಗ್ ನಟಲಿಸಂ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ