Geoffrey of Vinsauf
ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿ (ಫ್ಲ. 1200) ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಕರಣ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆರ್ಸ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಿಸೆಪ್ಟಿವ್ ವ್ಯಾಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆರ್ಸ್ ಪೊವೆಟ್ರಿಯಾ ಎಂಬುದು ವ್ಯಾಕರಣ ಕಲೆಯ (ಆರ್ಸ್ ವ್ಯಾಕರಣ) ಉಪವಿಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದು "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" ಮತ್ತು "ವ್ಯಾಕರಣ" ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿರೇಖೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಗ್ಯಾಲೋ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, "ಈ ಎರಡೂ ಉದಾರ ಕಲೆಗಳು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಗೆ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಲೇಖಕರ ವಾಕ್ಶೈಲಿಯನ್ನು, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಕಲಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣವಲ್ಲ, ಇದು ವಿಷಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಮನೋಭಾವ ಅಥವಾ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮರ್ಫಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಮೆ, ಬಣ್ಣಗಳು, ಟ್ರೋಪಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೌಖಿಕ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಸಣ್ಣ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಗ್ರಂಥವಿದೆ. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಕರಣ ಬೋಧನೆಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದವು. ಎರಡನೇ ವಿಧದ ಆರ್ಸ್ ಕವಿತ್ವವು ವೆಂಡೋಮ್ನ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಆರ್ಸ್ ವರ್ಸಿಫಿಕೇಟೋರಿಯಾ (ಸಿ. 1175), ಜರ್ಮನಿಯ ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್ನ ಲ್ಯಾಬರಿಂಟಸ್ (1213ರ ನಂತರ, 1280ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು), ಮೆಲ್ಕ್ಲಿಯ ಗೆರ್ವಾಸ್ನ ಆರ್ಸ್ ವರ್ಸಿಫಿಕಾರಿಯಾ (ಸಿ. 1215), ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ (1208-1213) ಮತ್ತು ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿಯ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟಮ್ ಡಿ ಮೊಡೋ ಎಟ್ ಆರ್ಟೆ ಡಿಕ್ಟಾಂಡಿ ಎಟ್ ವರ್ಸಿಫ್ಯಾಂಡಿ (1213ರ ನಂತರ) ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಆಫ್ ಗಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಡಿ ಆರ್ಟೆ ಪ್ರಾಸಾಯ್ಕಾ, ಮೆಟ್ರಿಕ್, ಎಟ್ ರಿಥಮಿಕಾ (1229ರ ನಂತರ) ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರ್ಟೆಸ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯೇ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿಯವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆತನ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾದಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ಆತ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದನು, ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III ರ ಪೋಂಟಿಫಿಕೇಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಗೆ ಹೋದನು, ಅವರಿಗೆ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಾಖಲೆಯು ಆತನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆಃ ಆತ ನಾರ್ಮಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆತ ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಫ್ರೈಡ್ಸ್ವೈಡ್ಸ್ ಪ್ರಿಯರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ ಮುಂದೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ, ಮೊದಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಖಂಡಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ ಬಿಷಪ್ ಆಡಮ್ನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಬರ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದ ನಂತರ, ಒಮ್ಮೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಕರುಣೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ನಂತರ, ಬಹುಶಃ ಆ ಪುರೋಹಿತರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಹ್ಯಾಂಪ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಲು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಇನ್ನೂ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮೂರನೇ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೋಲಿ ಸೀ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ವಿನ್ಸೌಫ್" ಅಥವಾ "ಡಿ ವಿನೊ ಸಾಲ್ವೊ" ಎಂಬ ಅವನ ಪದನಾಮವು ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಒಂದು ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ದಿ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ ಎಂಬುದು ಸುಮಾರು 1210ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ 2,000 ಸಾಲುಗಳ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊರೇಸ್ನ ಆರ್ಸ್ ಪೊಯೆಟಿಕ ಎಂಬ ಪದ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಾರ್ಸ್ಟನ್ ಫ್ರೈಸ್-ಜೆನ್ಸನ್ ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿ ಅವರ "ಕವಿತೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಬಹುಶಃ ಹೊರೇಸ್ನ ಪಠ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಪೀಳಿಗೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಪದೇಶಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾದ ರಚನೆಯಾಗಿತ್ತು" (364). ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಿಕ್ಷಕನು ಆರ್ಸ್ ಪೊಯೆಟಿಕಾವನ್ನು ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದನು, "ಸಿಸೆರೋನಿಯನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೆಸ್ ಡಿಕ್ಟಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳಂತಹ ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ". ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ ಬಹುತೇಕ ತಕ್ಷಣವೇ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಈ ಕೃತಿಯು ಕಂಡುಬರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು (200) ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾದ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಕಲು ಮಾಡಲಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ವಿವರಣೆಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1213ರ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾದ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟಮ್ ಡಿ ಮೋಡೋ ಎಟ್ ಆರ್ಟೆ ಡಿಕ್ಟಾಂಡಿ ಎಟ್ ವರ್ಸಿಫ್ಯಾಂಡಿ (ಇನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಇನ್ ದಿ ಮೆಥಡ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಕಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಸಿಫೈಯಿಂಗ್) ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾದ ಗದ್ಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ವರ್ಧನೆ, ಸಂಕ್ಷೇಪಣ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಅಲಂಕರಣದ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮೂರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿಗಳು ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರಿ ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡಿ" ಅಥವಾ "ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರಿ ಗಾಲ್ಫ್ರಿಡಿ ಲೆ ವಿನ್ ಎಸ್ಟ್ ಸೌಫ್" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಇತರ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿವೆಃ ಸುಮ್ಮಾ ಡಿ ಕಲೋರಿಬಸ್ ರೆಟೋರಿಸಿಸ್ (ಎ ಸಮ್ಮರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಲರ್ಸ್ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್), ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕೃತಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಾಷಣದ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು "ಕೌಸಾ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರಿ ಗೌಫ್ರೆಡಿ ವಿನ್ಸೌಫ್" ("ದಿ ಅಪಾಲಜಿ ಆಫ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಜೆಫ್ರಿ ಆಫ್ ವಿನ್ಸೌಫ್"), ಸಾಮಯಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆ. ಆತನನ್ನು ಮೂರನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯಾದ ಇಟಿನರಿಯಮ್ ರೆಗಿಸ್ ರಿಕಾರ್ಡಿಯ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸುಳ್ಳು. ಎಡ್ಮಂಡ್ ಫರಾಲ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟಮ್ ಡಿ ಮೋಡೋ ಎಟ್ ಆರ್ಟೆ ಡಿಕ್ಟಾಂಡಿ ಎಟ್ ವರ್ಸಿಫ್ಯಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಸುಮ್ಮಾ ಡಿ ಕಲರಿಬಸ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿದೆ. ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟಮ್ ಡಿ ಮೋಡೋ ಎಟ್ ಆರ್ಟೆ ಡಿಕ್ಟಾಂಡಿ ಎಟ್ ವರ್ಸಿಫ್ಯಾಂಡಿ ಅನ್ನು ರೋಜರ್ ಪಾರ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೋಪ್ ಅವರ ಅನುವಾದದಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ ಒಂದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಕೈಪಿಡಿ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲೇಖಕರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅದರ ತತ್ವಗಳ ಅನೇಕ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಅದು ಕಲಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವರ್ಧನೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ವರ್ಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಕ್ಷೇಪಣದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರೂಪಕವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವುಡ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಎರಡಕ್ಕೂ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾದ ಸೂಚನೆಗಳ ಅನ್ವಯಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು, ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿ ಬಳಸಿದ ಶೈಲಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರ್ವ-ಉದ್ದೇಶದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು. ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾದ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಅನಾಮಧೇಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ದ್ವಿಗುಣ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಐದು ಭಾಗಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆಃ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಮನೋಭಾವ, ಶೈಲಿ, ನೆನಪು ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ ಸ್ವತಃ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರವಚನವಾಗಿದೆಃ ಎಕ್ಸೋರ್ಡಿಯಂ, ನಿರೂಪಣೆ, ವಿಭಜನೆ, ಕಾನ್ಫುಟೇಷಿಯೋ ಮತ್ತು ಕನ್ಕ್ಲೂಷಿಯೋ. ಇದರ ಲೇಖಕರು, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ, ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು "ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕ". ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಜೋಡಣೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಸಿಸೆರೋನಿಯನ್ ತತ್ತ್ವ, ಅಲಂಕಾರದ ಬಗೆಗಿನ ಹೊರೇಷಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಹುಸಿ-ಸಿಸೆರೋನಿಯನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆರೆನಿಯಂನಿಂದ ಪಡೆದ ಟ್ರೊಪ್ಗಳು, ಪದಗಳ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಶೈಲಿಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಗ್ಯಾಲೋ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮೂಲ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ್ಯದ ಸಾಲು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ), ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III: ಪರಿಚಯ; ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಯ ವಿಭಾಗಗಳು (ಪದ್ಯಗಳು 1-86). ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ವಿ. ವಿ. 87-202). ವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷೇಪಣ (vv. 203-741). ಶೈಲಿಯ ಆಭರಣ (ವಿ. ವಿ. 742-1592). ಪರಿವರ್ತನೆ (vv. 1593-1765). ನಿರ್ಣಯ (vv. 1766-1846). ಪದಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಹಾಸ್ಯ, ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ದೋಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಸಲಹೆಗಳು (vv. 1847-1973). ಮೆಮೊರಿ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ (ವಿ. ವಿ. 1974-2070). ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣಾತ್ಮಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾದ ಎರಡು ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗಗಳು-ವಿಷಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಮನೋಭಾವ ಅಥವಾ ಸಂಘಟನೆ-ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ನೆನಪು ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಛೇದಕವಾಗಿದೆ. ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಕ್ಯವೃಂದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ವಿನ್ಸೌಫ್ನ events.Geoffrey ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗಾದೆ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಷಯವನ್ನು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಕಥೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು. ವರ್ಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಬಿಂದುವಿನ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವುದು; ಪೆರಿಫ್ರಾಸಿಸ್; ಹೋಲಿಕೆ; ಅಪಾಸ್ಟ್ರಫಿ; ಪ್ರೊಸೊಪೊಪಿಯಾ; ವಿಷಯಾಂತರ; ವಿವರಣೆ; ಮತ್ತು ವಿರೋಧ. ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದುಃ ಒತ್ತು, ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಬ್ಲೇಟಿವ್ "ರೋವರ್ ಇಲ್ಲದೆ" [ಅಂದರೆ. ಒಂದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸ್ಥಾನ], ಉಳಿದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಸೂಚನೆ, "ಷರತ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ" [ಅಂದರೆ. ಸಂಯೋಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು], ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಷರತ್ತುಗಳ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಪದದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು. ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿ ಓರ್ನಾಟಸ್ ಗ್ರಾವಿಸ್ ['ಕಠಿಣ/ಗಂಭೀರ/ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆಭರಣ'] ಮತ್ತು ಓರ್ನಾಟಸ್ ಲೆವಿಸ್ ['ಸುಲಭ/ಆಹ್ಲಾದಕರ/ಹಗುರವಾದ ಆಭರಣ'] ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂಡೋ-ಸಿಸೆರೋನಿಯನ್ ರೆಟೋರಿಕಾ ಆಡ್ Herennium.The ಮುಖ್ಯ ಟ್ರೋಪ್ ರೂಪಕದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಹತ್ತು ಟ್ರೋಪ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಗ್ರಾವಿಟಾಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಆರ್ನಾಟಸ್ ಲೆವಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ರೆಟೋರಿಕಾ ಜಾಹೀರಾತು Herennium.These ಅಂಕಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಬಹುಪಾಲು ರೂಪಕವಲ್ಲದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಮತಾಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪದಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿಸಲು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಣಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಸಿಡೋನಿಯಸ್ನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸೆನೆಕಾದದ್ದಾಗಿದೆಃ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿ, "ಉದ್ದವೂ ಅಲ್ಲ, ಚಿಕ್ಕದೂ ಅಲ್ಲ, ಉದ್ದವೂ ಅಲ್ಲ, ಚಿಕ್ಕದೂ ಅಲ್ಲ, ಎರಡನ್ನೂ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ರೂಪದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪದಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು ಅವರ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಬಣ್ಣವು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಅತಿಯಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ಪದದ ಕ್ರಮದ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಗಳು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ಶೈಲಿಯ ದೋಷಗಳಾಗಿವೆ. ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಳಪುಗೊಳಿಸಲು ಲೇಖಕನು "ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸು, ಎರಡನೆಯದು ಕಿವಿ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು, ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಬೇಕಾದದ್ದು-ಬಳಕೆ" ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು. ಸಂತೋಷ ಮಾತ್ರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಷಯವು ಕೋರಿದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಕರಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿ ತನ್ನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು "ಭಾಷಣದಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಅದರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾಷೆಯು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗೆಸ್ಚರ್ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಮಿತವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು" ಎಂಬ ಅವಲೋಕನದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಜೆಫ್ರಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಜೆಫ್ರಿ ಚಾಸರ್ನಂತಹ ನಂತರದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. 1342-1400), ಥಾಮಸ್ ಉಸ್ಕ್ (ಮರಣ 1388), ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಗೋವರ್ (ca. 1330-1408). ನನ್ಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಸ್ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಜೆಫ್ರಿ ಆಫ್ ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಅಪಾಸ್ಟ್ರಫಿಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಾಸರ್ನ ವಿಡಂಬನೆಯು ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾದಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾದ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜೆಫ್ರಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಚಾಸರ್ನ ತಿರಸ್ಕಾರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾಸರ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತತ್ವಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಪರಿಶೀಲನೆಯು, ವೈಫ್ ಆಫ್ ಬಾತ್ಸ್ ಪ್ರೊಲಾಗ್ನ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಲುಗಳು 193-828) ಅಗತ್ಯ ಯೋಜನೆಯು ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟಮ್ನ ಜೆಫ್ರಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಟ್ರೋಯಿಲಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸೈಡ್ I, 1065-71 ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಸರ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾ ಕವಿಗಳಿಗೆ ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿಯವರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಜಾನ್ ಆಫ್ ಗಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ (ca. 1180-ಸಿಎ. 1258), ಪ್ಯಾರಿಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಪ್ಯಾರಿಸಿಯಾನ ಕವಿಯೆಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಡಿ ಆರ್ಟೆ ಪ್ರಾಸಾಯ್ಕಾ, ಮೆಟ್ರಿಕ್ಕಾ, ಎಟ್ ರಿಥಮಿಕಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ 1220 ಮತ್ತು 1235 ರ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್ ಲ್ಯಾಬ್ರಿಂಟಸ್ನಲ್ಲಿ. ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿಯನ್ನು ಮೆಲ್ಕ್ಲಿಯ ಗೆರ್ವೈಸ್ ಮತ್ತು ಡೆಸಿಡೆರಿಯಸ್ ಎರಾಸ್ಮಸ್ (1469-1536) ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಚಾವ್ಸರ್, ಡಾಂಟೆ, ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ವಾನ್ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಟಿಯೆನ್ ಡಿ ಟ್ರಾಯ್ಸ್ನಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳ ಬರಹಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟಮ್ ಡಿ ಮೋಡೋ ಎಟ್ ಆರ್ಟೆ ಡಿಕ್ಟಾಂಡಿ ಎಟ್ ವರ್ಸಿಫ್ಯಾಂಡಿಯಂತಹ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸೂಚನೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲೈಬ್ರರಿ, ಎಂಎಸ್ Ff.1.25.4, ಇಟಿನರಿಯಮ್ ಪೆರೆಗ್ರಿನೋರಮ್ ಎಟ್ ಗೆಸ್ಟಾ ರೆಜಿಸ್ ರಿಕಾರ್ಡಿ, ವಿನ್ಸೌಫ್ನ ಜೆಫ್ರಿ ಬರೆದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಮೂರನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ರಿಚರ್ಡ್ I ರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ ರೆಟೋರಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರರ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯಾ ನೋವಾ ಗ್ರಾಮರಿಯನ್ಸ್ನಿಂದ ಉದ್ಧರಣಗಳು.