Żydokomuna
(, "ಜೂಡೋ-ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್" ಗಾಗಿ ಪೋಲಿಷ್) ಒಂದು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ, ಅಥವಾ ಅವಮಾನಕರ ರೂಢಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪಿತೂರಿಯಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಯಹೂದಿಗಳು, ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು". ಆಂಡ್ರಾಸ್ ಕೊವಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ.). ಸಿಇಯುನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳುಃ ಇಯರ್ಬುಕ್ 1996-1999. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ. "ಯಹೂದಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್" ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಯಹೂದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್" ಎಂಬ ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪದವಾದ ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ "ಯಹೂದಿ ವಿಶ್ವ ಪಿತೂರಿ" ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪೋಲಿಷ್-ಸೋವಿಯತ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1919-1920) ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್-ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿಗಳು ಜೋಸೆಫ್ ಪಿಲ್ಸುಡ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು; 1935ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವು, ಹಲವಾರು ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಆಂಟಿಸೆಮೈಟ್ಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬಿದವು. ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಮೇಲೆ ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ 1939ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ನ ಆಕ್ರಮಣದೊಂದಿಗೆ, ಸೋವಿಯತ್ಗಳು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ರುವಗಳ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಜಾನ್ ಗ್ರಾಸ್ "ಅಸಮಾಧಾನದ ಸಾಂಸ್ಥೀಕರಣ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಯು ಸ್ವತಃ ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ", ಜಾಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಜ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಜನರು ಪೋಲಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಗಣನೀಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ರೂಢಮಾದರಿಯು ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂಬ ಯೆಹೂದ್ಯರ ವಿರೋಧಿ ರೂಢಮಾದರಿಯು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು; 1941ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯು ಸೋವಿಯತ್ ಪೂರ್ವ ಪೋಲೆಂಡ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು. ಪೋಲಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿಗಳು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಸೋವಿಯತ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಪೋಲಿಷ್ ಆಂದೋಲನದ ಫಲವೆಂದು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಸೋವಿಯತ್ ನೇಮಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಸ್ತಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜಾಕುಬ್ ಬರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಹಿಲರಿ ಮಿಂಕ್) ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಇದು ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಮೈಕೆಲ್ ಸಿ. ಸ್ಟೈನ್ಲಾಫ್, ಯಹೂದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕುಖ್ಯಾತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, "[ಆ ದೇಶದ] ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೈಂಡ್ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಕ್ಯಾನಾರ್ಡ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ "ರಾಕ್ಷಸೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವ ಯಹೂದಿ ಪಿತೂರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪೋಲಿಷ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಜೂಲಿಯನ್ ಉರ್ಸಿನ್ ನೀಮ್ಸೆವಿಕ್ಜ್ ಅವರ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ (ದಿ ಇಯರ್ 3333, ಅಥವಾ ದಿ ಇನ್ಕ್ರೆಡಿಬಲ್ ಡ್ರೀಮ್) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು 1817 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1858 ರಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವ ಸಂಘಟಿತ ಯಹೂದಿ ಪಿತೂರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪೋಲಿಷ್ ಕೃತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಇದು, ಭವಿಷ್ಯದ ವಾರ್ಸಾವನ್ನು ಅದರ ಯಹೂದಿ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮೊಸ್ಜ್ಕೋಪೋಲಿಸ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ "ಜೂಡೋಪೋಲೋನಿಯಾ" ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಡಿಮೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷವು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಕ್ಷದ ಇತರ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿತು, ಅವರು ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಿತೂರಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ ಏಜೆಂಟರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, "ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ಗಳು ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ತಂದರು, ಸಮಾಜವನ್ನು 'ಸ್ನೇಹಿತರು' ಮತ್ತು 'ಶತ್ರುಗಳು' ಎಂದು ವಿಭಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು (" ಯಹೂದಿ-ಮೇಸನಿಕ್ ಕಥಾವಸ್ತು ";" ಝೈಡೋಕೊಮುನಾ "-" ಯಹೂದಿ-ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ") ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು" ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆಂಟನಿ ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಪೋಲಿಷ್ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಪಿಲ್ಸುಡ್ಸ್ಕಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಆಡಳಿತದಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಬುಂಡ್ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಡಿದರು. ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು ಜೊವಾನ್ನಾ ಮಿಕ್ಲಿಕ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "[ದೇಶವನ್ನು] ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಎಡಪಂಥೀಯ ಯಹೂದಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿದೆ, ಜೂಲಿಯನ್ ಉರ್ಸಿನ್ ನೀಮ್ಸೆವಿಕ್ಜ್ ಮತ್ತು ಜಿಗ್ಮಂಟ್ ಕ್ರಾಸಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಬರಹಗಳಿಗೆ; 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಇದು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವಚನದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾದ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ರಷ್ಯಾದ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್-ಸೋವಿಯತ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಪೋಲರು ಹೊಸ ವೇಷದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಯಹೂದಿಗಳ ಗೋಚರತೆಯು ಅಂತಹ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ರಾಜಕೀಯ ಮತಿವಿಕಲ್ಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ರೂಢಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. 1920 ರ ಪೋಲಿಷ್-ಸೋವಿಯತ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಆರೋಪಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು, ಇದು ಪೋಲಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪೋಲಿಷ್ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳು ಪೋಲಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವು. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 35 ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪಿನ್ಸ್ಕ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪೋಲಿಷ್-ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲ್ವೋವ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 72 ಯಹೂದಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪೋಲಿಷ್-ಸೋವಿಯತ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಂಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಬೆಂಬಲದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ನಿದರ್ಶನಗಳು ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನೆರವಾದವು. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪೋಲಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿ, ಯುದ್ಧಕಾಲದ ರೊಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಯುದ್ಧ ಪೀಡಿತ ದೇಶಗಳ ಯಹೂದಿ-ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯು ಎರಡು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಝೈಡೊಕೊಮುನಾದ ಪುರಾಣವು "ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಯಹೂದಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. 1920ರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಕಡಿಮೆ ಯಹೂದಿ ಅಪರಾಧ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿವೆ. 1924ರಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದವರಲ್ಲಿ 72 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಜನಾಂಗೀಯ ಪೋಲರು, 21 ಪ್ರತಿಶತ "ರುಥೇನಿಯನ್ನರು/ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು" ಮತ್ತು 3.4 ಪ್ರತಿಶತ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಈಗ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮರು ವರ್ಗೀಕರಣವು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು. 1930 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಯಹೂದಿ ಅಪರಾಧ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು. ಕೆಲವು ಪೋಲರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದಂತೆ, ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು "ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಯಹೂದಿ" ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಪರಾಧಿ ಝೈಡೋಕೋಮುನಾನ ಭಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಪೋಲೆಂಡ್ (ಕೆಪಿಪಿ) ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆ. ಪಿ. ಪಿ. ಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಿತ್ತು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಪಕ್ಷವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1936ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತುಃ 19 ಕೆ. ಸಿ. (ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿ) ಕೆಪಿಪಿ ಸದಸ್ಯರ ಪೈಕಿ 11 ಪೋಲಿಷ್, 6 ಯಹೂದಿಗಳು (31,6%), 1 ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಮತ್ತು 1 ಉಕ್ರೇನಿಯನ್. ಕೆಪಿಪಿ (53.8%) ಯ "ಜಿಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು" ಯ 52 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ 28 ಮಂದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಅದರ "ಪ್ರಕಟಣಾ ಉಪಕರಣ" ದ ಶೇಕಡಾ 75ರಷ್ಟು, "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇಲಾಖೆಯ" ಶೇಕಡಾ 90ರಷ್ಟು ಮತ್ತು ಗೃಹ ಸಚಿವಾಲಯದ "ತಾಂತ್ರಿಕ ಉಪಕರಣ" ದ <ಐಡಿ1ರಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳಿದ್ದರು. 1927 ಮತ್ತು 1936ರ ನಡುವೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಪೋಲಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಶೇಕಡಾ 90ರಷ್ಟು ಆರೋಪಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಸದಸ್ಯತ್ವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, 1938ರಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಮೊದಲು, ಕೆಪಿಪಿ ಸದಸ್ಯರ ಪೈಕಿ 25 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರ ಕೆಪಿಪಿ ಸದಸ್ಯರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ 8.7 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಇದ್ದರು. ಜೋಸೆಫ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಕೆ. ಪಿ. ಪಿ. ಯನ್ನು "ಯಹೂದಿ ಪಕ್ಷ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆ. ಪಿ. ಪಿ. ಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಪಿಪಿ, ಪೋಲಿಷ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಿಲುವಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಪೋಲಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಜಾಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಜ್ನ ಸಾರಾಂಶದ ಪ್ರಕಾರ, "ಇಡೀ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಪೋಲಿಷ್ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಂದಾಜುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಪಿಪಿ [ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ] ಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಎಂದಿಗೂ ಶೇಕಡಾ 22ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರಲಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆ. ಪಿ. ಪಿ. ಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 50 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ 60 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, 'ನಮ್ಮಂತಹ ಸಣ್ಣ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು' ಎಂಬ ಪ್ರತಿವಾದಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸ್ಥೂಲ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಎಂದು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಅಸಮಾನವಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಸಮಕಾಲೀನ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಹೂದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯು 1,000 ಸದಸ್ಯರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು ಅಥವಾ ಪೋಲಿಷ್-ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಸಂಸದೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮತದಾನದ ಮಾದರಿಗಳು, ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸಾಮ್ಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಬೆಂಬಲವು ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಪರ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಬಲವು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಮತದಾರರಿಂದ ಬಂದಿತು. 1928ರ ಸೆಜ್ಮ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿರುವ 266,528 ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮತಗಳಲ್ಲಿ 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮತಗಳು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯಹೂದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ (ಒಂದು ಮೂಲವು "ಬಹುತೇಕ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ), ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಯಹೂದಿ ಮತಗಳಲ್ಲಿ 5 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಕಾಟ್ಜ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು "ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮತವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಜೆಫ್ರಿ ಕೊಪ್ಸ್ಟೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ". 1928ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 7 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಯಹೂದಿ ಮತದಾರರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ 93 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರಲ್ಲದವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು (49 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಪಿಲ್ಸುಡ್ಸ್ಕಿಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು). ಸೋವಿಯತ್ ಪರವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಬೆಲಾರಸಿಯನ್ನರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು 1922 ಮತ್ತು 1928 ರ ನಡುವೆ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪೋಲಿಷ್ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಆಮೂಲಾಗ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ 7 ಪ್ರತಿಶತ ಯಹೂದಿ ಮತದಾರರು 1928 ರಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, 44 ಪ್ರತಿಶತ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮತದಾರರು ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 25 ಪ್ರತಿಶತ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ 44 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಿ ಅಂಶವಿದೆ. ಲ್ವೋವ್ನಲ್ಲಿ, ಸಿ. ಪಿ. ಪಿ. ಯು ಶೇಕಡಾ 4ರಷ್ಟು ಮತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು (ಅದರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 35ರಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳು), ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 14ರಷ್ಟು (ಶೇಕಡಾ 33ರಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳು), ಮತ್ತು ವಿಲ್ನೋದಲ್ಲಿ (ಶೇಕಡಾ 36ರಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳು). ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮತದಾರರಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೇವಲ 14 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮತಗಳು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಬಂದವು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಗಳಿಂದ ಬಂದ ಶೇಕಡಾ 16 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ ಬಂದವು. ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪಿಲ್ಸುಡ್ಸ್ಕಿಗೆ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಗುಂಪಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಯಹೂದಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ" ಜನಾಂಗೀಯ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯದ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಬೆಲಾರಸಿಯನ್ನರು ಸೋವಿಯತ್ ಪರವಾದ "ನಿರ್ಗಮನ" ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಯುನಿಯೇಟ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಪಕ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ತೂಕವನ್ನು ಎಸೆದರು, ಬದಲಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಕೋಪ್ಸ್ಟೀನ್ ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರುಃ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಸಹ, 1928ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತಗಳು ದೊರೆತಿದ್ದರಿಂದ, ಯೆಹೂದ್ಯರು ಹೀಗೆ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ" ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ "ಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕೃತರಾಗಲೀ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಗಳ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಮ್ಮ ದತ್ತಾಂಶವು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದರರ್ಥ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಹ-ಜನಾಂಗೀಯರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ಗೆ ಮತ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ ". 1939ರ ಪೋಲೆಂಡ್ ಮೇಲಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ (ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್) ನಡುವೆ ಪೋಲಿಷ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಗಿಂತ "ಎರಡು ದುಷ್ಟತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಕೆಂಪು ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಿರುವ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವು ಆ ಅವಧಿಯ ಪೋಲಿಷ್ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಜಾನ್ ಟಿ. ಗ್ರಾಸ್ "ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಿಗಿಂತ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. 1939ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರದ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ಗಳು ಸೋವಿಯತೀಕರಣದ ಕಠಿಣ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಪೋಲಿಷ್ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಪೋಲೆಂಡ್ ಜನರನ್ನು ಅಧಿಕಾರದ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಂಧಿಸಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಪೋಲಿಷ್ ಅಲ್ಲದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 100,000 ಯಹೂದಿ ಪೋಲರು ನಾಜಿ-ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಪೋಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೋರಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಪೋಲಿಷ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಅಧಿಕಾರಿ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಕನಿಷ್ಠ 434 ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಟಿನ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ಗಳು ಹತ್ಯೆಗೈದರು. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಎರಡನೇ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪೋಲರು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಪೋಲರು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಲೆಂಡ್ನೊಳಗಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸಿಯನ್ನರು) ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಿತ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಖಾಲಿ ಇರುವ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರು, ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳು-ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲು ತಮಗೆ ತೊಂದರೆ ಇದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು ಪೋಲ್ಸ್ಗೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹವು ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೂಗತದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಪೋಲಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರಿಗೆ-ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಅವಕಾಶವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿದವು, ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ವಿಭಜಿತ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಯೋಗಕ್ಕೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. 1941 ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೇಲೆ ಜರ್ಮನಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಜೂಡೋ-ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಜರ್ಮನಿಯ ನಾಜಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, 1941 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಈಶಾನ್ಯ ಲೊಮ್ಜಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೆಂಟೈಲ್ ಪೋಲ್ಸ್ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು, ಜೊವಾನ್ನಾ ಬಿ. ಮೈಕ್ಲಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಜೆಡ್ವಾಬ್ನೆಯಲ್ಲಿನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವೂ ಸೇರಿದಂತೆ. ಡೋರಿಸ್ ಬರ್ಗೆನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಪೋಲಿಷ್ ಅನ್ಯಜನರು ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಾಳತ್ವ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು-ಇದು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಕೋಪವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಪರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ". ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಈ ಆಕ್ರಮಣವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೂ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು; ಸ್ವತಂತ್ರ ಯಹೂದಿ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಪೌರತ್ವ ಅಥವಾ ಜರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಿತ ವಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ, ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, 300,000 ಜನರು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಪಾರಾದರು. ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡಿದ್ದ ಲಂಡನ್ ಮೂಲದ ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಿತ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರತಿರೋಧದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹದಗೆಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ಯಹೂದಿ ಗುಂಪುಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರತಿರೋಧ ಛತ್ರಿ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಹೋಮ್ ಆರ್ಮಿಗೆ (ಪೋಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಆರ್ಮಿಯಾ ಕ್ರಾಜೊವಾ ಅಥವಾ ಎಕೆ) ಸೇರಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು, ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅವರನ್ನು "ದರೋಡೆಕೋರರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಪೋಲಿಷ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಸಶಸ್ತ್ರ ಶಾಖೆಯಾದ ಆರ್ಮಿಯಾ ಲುಡೋವಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವೀಕಾರವು ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಇದು ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ (ಮತ್ತು ಇತರ ಸೋವಿಯತ್ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಗುಂಪುಗಳ) ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಪೋಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಸೋವಿಯತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸ್ವಾಧೀನ ಸೋವಿಯತ್ ಬೆಂಬಲಿತ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲದ ಯಹೂದಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ಕಡೆಗೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ಯಾಯ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಯಹೂದಿಗಳು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಲಿಯಾಹ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾದಂತೆ, ಪಿ. ಜೆ. ಡಿ. ಪಿ. ಆರ್ ಸದಸ್ಯರು ಉಳಿದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಭದ್ರತಾ ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಇದ್ದರು. ಬೋಲೆಸ್ಲಾ ಬೈರೂಟ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ತ್ರಿಕೋನದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯವರಾಗಿದ್ದ ಹಿಲರಿ ಮಿಂಕ್ ಉಪಪ್ರಧಾನಿ, ಕೈಗಾರಿಕೆ, ಕೈಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವರಾದರು. ಅವರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮೊದಲು ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಸಾರಿಗೆ ಸಚಿವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ ನೇಮಿಸಿದರು. ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರೆಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾದರು. ಮಂತ್ರಿ ಜಾಕುಬ್ ಬರ್ಮನ್-1953 ರವರೆಗೆ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ರ ಬಲಗೈ-ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತ ರಹಸ್ಯ ಪೊಲೀಸ್, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭದ್ರತಾ ಸಚಿವಾಲಯ (ಯುಬಿ) ಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು, 33,200 ಶಾಶ್ವತ ಭದ್ರತಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಪ್ರತಿ 800 ಪೋಲಿಷ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಒಬ್ಬರು. ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರದ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಅದರ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಭೂಗತ ಪ್ರತಿರೋಧ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ, ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಆರೋಪಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಬರ್ಮನ್ ನಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆ-ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ಪೋಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ತಕ್ಷಣದ ಅರಾಜಕತೆಯಿಂದ ಬಲಗೊಂಡ ಪೋಲೆಂಡ್ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದ ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು (ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಕೀಲ್ಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ). ಮೈಕೆಲ್ ಸಿ. ಸ್ಟೈನ್ಲಾಫ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಪೋಲಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಕೆಪಿಪಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎರಡನೇ ಪೋಲಿಷ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಕ್ತತೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಧ್ವನಿಯ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ "ಗುಪ್ತ ಯಹೂದಿಗಳ" ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗೆ "ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ಟೈನ್ಲಾಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, 1944 ಮತ್ತು 1947ರ ನಡುವೆ 1,500ರಿಂದ 2,000 ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪೋಲಿಷ್-ಯಹೂದಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಯಹೂದಿ-ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸ್ಟೈನ್ಲಾಫ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಾಳಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಕ್ತ ನಿಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು, ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದವು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲ ಏಕೈಕ ಶಕ್ತಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಂದ ಪೋಲೆಂಡ್ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. 1951ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸರ್ಕಾರವು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಾಗ, ಕೇವಲ 80,000 ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1946ರಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಅಂದಾಜು 240,000 ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ (ಅವರಲ್ಲಿ 136,000 ಮಂದಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಿದ್ದರು), ಕೇವಲ 90,000 ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಈ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಆಂಡ್ರೆ ಗೆರಿಟ್ಸ್ ಅವರು ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, "ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಮೊದಲ ದಶಕವು ಪೂರ್ವ ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಿಶ್ರ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ". ಸ್ರಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ನಿಂದನೆಗಳು ಸ್ರಾಲಿನಿಸಂನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೋಲ್ಸ್ ಅಲ್ಲದವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆದ್ಯತೆಯ ಸೋವಿಯತ್ ನೀತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ತೆರೇಸಾ ಟೋರಾನ್ಸ್ಕಾ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ, "ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದೇಶಕರು (ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭದ್ರತಾ ಸಚಿವಾಲಯದ) ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು". ಪೋಲಿಷ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಮೆಂಬರೆನ್ಸ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವು 1944 ಮತ್ತು 1954 ರ ನಡುವೆ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿದ್ದ 450 ಜನರಲ್ಲಿ 167 (37.1%) ಜನರು ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗೀಯರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಪೋಲಿಷ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 1 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಭದ್ರತಾ ಉಪಕರಣಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಪೋಲಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ಟಾಲಿನವಾದಿ ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ (ಯಹೂದಿ, ಪೋಲಿಷ್ ಅಥವಾ ರಷ್ಯನ್) ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಂಡು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಜಾನ್ ಟಿ. ಗ್ರಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಜಿಸ್ಟಾಫ್ ಸ್ವಾಗರ್ಜಿಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೆಸ್ಜೆಕ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಗ್ಲುಚೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಉಳಿಯಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾದ ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಯಾವಾಗ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋವಿಯತ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮೊದಲೇ ಅರಿತುಕೊಂಡದ್ದು ಏನೆಂದರೆ, ಅರ್ಕಡಿ ವಾಕ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ರಾಬಿನೋವಿಚ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯಾರಾದರೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಚೆಕಾ ಬಾಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಬ್ರಾಮೋವಿಚ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯಾರಾದರೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಮದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಅಲ್ಲ, ಉತ್ತಮ ವೈದ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೋಲಿಷ್ ರಹಸ್ಯ ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಭದ್ರತಾ ಸೇವೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಯಹೂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಚಿವ ಜಾಕುಬ್ ಬರ್ಮನ್, ಪಿಆರ್ಎಲ್ನಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ರ ಬಲಗೈ; ಉಪ-ಸಚಿವ ರೋಮನ್ ರೊಮ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ (ಎಂಬಿಪಿಯ ಉಪ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ), ಡಿರ್ ಇದ್ದರು. ಜೂಲಿಯಾ ಬ್ರೈಸ್ಟಿಗರ್ (5ನೇ ವಿಭಾಗ. ), ಡಾ. ಅನಾಟೋಲ್ ಫೆಜ್ಗಿನ್ (10ನೇ ಇಲಾಖೆ. ಅಥವಾ ಕುಖ್ಯಾತ ವಿಶೇಷ ಬ್ಯೂರೋ), ಉಪ ನಿರ್ದೇಶಕ. ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ವಿಯಾಟ್ಲೊ (10ನೇ ವಿಭಾಗ. ), ಕರ್ನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರೋಝಾನ್ಸ್ಕಿ ಇತರರು. 1953ರಲ್ಲಿ "ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್" ಆದ ಸ್ವಿಯಾಟ್ಲೊ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷಾಂತರಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ರೊಮ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ರೋಝಾನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾನೂನಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ 1957ರ ನವೆಂಬರ್ 11ರಂದು 15 ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು, ಆದರೆ 1964ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದರು. 1956ರಲ್ಲಿ, 9,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಜೈಲಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಡಿ-ಸ್ಟಾಲಿನೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಹೀದರ್ ಲಾಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋಮುಲ್ಕಾ ಅವರು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸ್ಟಾಲಿನವಾದಿ ಭದ್ರತಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾ ಗೊಮುಲ್ಕಾನನ್ನು ಸ್ವಿಯಾಟ್ಲೊ ಸೆರೆಹಿಡಿದು, 1951ರಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಫೆಜ್ಗಿನ್ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ನ ನಿಕಟ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ದೈಹಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಗೊಮುಲ್ಕಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದನು. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು-ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದಂತೆ-ಝೈಡೊಕೊಮುನಾದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆಃ ರಹಸ್ಯ ಪೊಲೀಸರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯಹೂದಿಗಳ ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳ ಏಜೆಂಟ್ಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸ್ತಾಲಿನವಾದಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಭಾವನೆಯು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1956ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ನಾಯಕ ಬೋಲೆಸ್ಲಾ ಬೈರುಟ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಡಿ-ಸ್ಟಾಲಿನೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಬಣಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವು ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ ಯುಗದ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಗ್ಲುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಇಡೀ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಹೊರೆಯನ್ನು ಪಕ್ಷದ ಯಹೂದಿಗಳ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಇಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು". ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಪಕ್ಷದ ಕಠಿಣವಾದಿ ನಟೋಲಿನ್ ಬಣವು "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭದ ಕಪಟವಾದ ಯಹೂದಿ ಕೋಬ್ವೆಬ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಢಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಈಗ 'ಜೂಡೋ-ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್' ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಝೈಡೋಕೊಮುನಾ". "ನಟೋಲಿನ್" ನಾಯಕ ಝೆನಾನ್ ನೋವಾಕ್ "ಜೂಡೋ-ಸ್ಟಾಲಿನೀಕರಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಹೊಣೆಯನ್ನು "ಯಹೂದಿ ಅಪ್ಪರಾಚಿಕ್ಸ್" ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಯಹೂದಿಗಳ ಹೊಡೆತಗಳು, ಉದ್ಯೋಗ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ಸೇರಿದಂತೆ ಪೋಲಿಷ್ ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪೋಲಿಷ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳ ಈ ಸ್ಫೋಟಗಳು 1956 ಮತ್ತು 1958ರ ನಡುವೆ ಸುಮಾರು 40,000 ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದವು. 1968ರ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಪೋಲಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಚಾರವು 1968ರ ಉಚ್ಚಾಟನೆ ಝೈಡೋಕೊಮುನಾ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು. 1960ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ-ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆ-ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ 5 ಜನವರಿ 1968 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರೇಗ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ನ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು 20 ಆಗಸ್ಟ್ 1968 ರಂದು ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದ ವಾರ್ಸಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾ ಗೊಮುಲ್ಕಾ ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸರ್ಕಾರವು ಪೋಲೆಂಡ್ನಾದ್ಯಂತ (ವಾರ್ಸಾ, ಕ್ರಾಕೋವ್) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಕರ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಂಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಚಿವ ಮಿಕ್ಜಿಸ್ಲಾ ಮೊಕ್ಝಾರ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇರೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದೊಳಗೆ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅವರನ್ನು ಮಿಕೋಲಾಜ್ ಡಿಯೋಮ್ಕೋ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೆನೋಫೋಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು "ಬಹುಪಾಲು, ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸ್ಟಾಲಿನವಾದಿ ಅವಧಿಯ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಗಳಿಗೆ" ದೂಷಿಸಲಾಯಿತು. 1967ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಆರು ದಿನಗಳ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಇಸ್ರೇಲ್ನೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪೋಲಿಷ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆಂತರಿಕ ಸಚಿವ ಮಿಕ್ಜಿಸ್ಲಾ ಮೊಕ್ಜಾರ್ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ "ಪಾರ್ಟಿಸನ್" ಬಣವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪೋಲಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದೊಳಗಿನ ಒಳಜಗಳವು ಒಂದು ಬಣವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಉಳಿದ ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೋಪವನ್ನು ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು, ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, "ಝಿಯಾನಿಸಂ-ವಿರೋಧಿ" ಎಂಬ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮೊಕ್ಝಾರ್ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾ ಗೊಮುಲ್ಕಾ ಅವರ ಬಣಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿದವು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಅನುರಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಲರು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಹೋರಾಟಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದ್ದ ಇಸ್ರೇಲಿ ಮಿಲಿಟರಿಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪೋಲರು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟರು. "ನಮ್ಮ ಯಹೂದಿಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯು ಧ್ರುವಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರದ ಬಯಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಸರ್ಕಾರದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನೀತಿಯು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. 1968ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಶಾಂತಿ ಅಲೆಯು ಪೋಲೆಂಡನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು (ಈ ಘಟನೆಗಳು 1968ರ ಮಾರ್ಚ್ನ ಘಟನೆಗಳು ಎಂದು ಹೆಸರಾದವು). ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಅನೇಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಇದನ್ನು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳ "ಐದನೇ ಅಂಕಣ" ದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಇದನ್ನು ಗೋಮುಲ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮೊಕ್ಝಾರ್ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಆಡಿದರು. ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಯಹೂದಿ ವೃತ್ತಿಪರರು, ಪಕ್ಷದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಭದ್ರತಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಮೊಕ್ಝಾರ್ನ ಬಣವು ತನ್ನ ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಗೊಮುಲ್ಕಾವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೇರಿಯಸ್ ಸ್ಟೋಲಾ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನವು ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಮರುಬಳಕೆಯ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ, ಸ್ಟೋಲಾ ಹೀಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರುಃ "ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಚಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಘೋಷಣೆಯೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಎಂಬ ಆರೋಪ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಬಹುಪಾಲು, ಸ್ರಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಅವಧಿಯ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು 1920 ರ ಪೋಲಿಷ್-ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಜೂಡೋ-ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ನ ಪುರಾಣವು ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅದರ 1968 ರ ಮಾದರಿಯು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಚಾರದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಆರೋಪವು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಯಹೂದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಢಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತುಃ ಯಹೂದಿಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ಕರಾಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು; ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಗಣ್ಯರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು "ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳೆಂದು" ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಳಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಪೋಲೆಂಡ್ ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಮೊಕ್ಝಾರ್ ಅವರ "ಪಾರ್ಟಿಸನ್" ಬಣವು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಪೂರ್ವದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಪಾರ್ಟಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ "ವಿಲಕ್ಷಣ ಪುನರ್ಜನ್ಮ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುವುದು 1968ರ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನದ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಎಂದೂ ಸ್ಟೋಲಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1970 ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಟ್ರೇಡ್-ಯೂನಿಯನ್ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ವರ್ಕರ್ಸ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಕಮಿಟಿ (ಕೊಮಿಟೆಟ್ ಒಬ್ರಾನಿ ರೋಬೋಟ್ನಿಕೋವ್, ಅಥವಾ KOR) ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು "ಇತರರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ನಿಯಾಲ್ ಫರ್ಗುಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಪೋಲರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು "ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ನಡುವಿನ ಆಪಾದಿತ ಸಂಬಂಧ" ದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಬಗೆಗಿನ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಭಯ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆಗಳು ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಪಾದಿತ ಯಹೂದಿಗಳ "ಪಿತೂರಿಯ" ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ಡೇವಿಡ್ ವೈಮನ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ರೋಸೆನ್ಜ್ವೀಗ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಝೈಡೊಕೊಮುನಾದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದವರಿಗೆ, ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ "ಪೋಲೆಂಡ್ನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಯಹೂದಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು; ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಸಂಚುಕೋರರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 'ಜೂಡೋ-ಪೋಲೋನಿಯಾವನ್ನು' ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಜಾಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಜ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು "ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಝೈಡೋಕೊಮುನಾ ಎಂದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅದರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ". ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ಪುರಾಣದ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್-ಯಹೂದಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶಾಲ ವಿಷಯದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧವು ಪೋಲಿಷ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮಾರೆಕ್ ಚೋಡಾಕಿವಿಕ್ಜ್ನಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, "ಇತ್ತೀಚಿನ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು ಝೈಡೊಕೊಮುನಾದ ಪುರಾಣವು ಹೋಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಓಮರ್ ಬಾರ್ಟೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 1989ರ ನಂತರದ ಪೋಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸವು "ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನ" ದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡಿದೆ ಎಂದು ಜೊವಾನ್ನಾ ಬಿ. ಮೈಕ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಲಾರೆನ್ಸ್ ವೈನ್ಬಾಮ್ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೈಕ್ಲಿಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಪೋಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, "[ಝೈಡೊಕೊಮುನಾದ ಪುರಾಣ] ತಮ್ಮ ಯಹೂದಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಧ್ರುವಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ, ಕೊಲೆಯ ಅಪರಾಧ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು". ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಇನ್ ಪೋಲೆಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾಃ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಇನ್ ದಿ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಗಸ್ಟ್ ಗ್ರಾಬ್ಸ್ಕಿ, ಡ್ಜಿಯಾಲ್ಲ್ನೋಷ್ಕ್ ಕೊಮುನಿಸ್ಟೋವ್ ವ್ರೊಡ್ ಝೈಡೋವ್ ಡಬ್ಲ್ಯು ಪೊಲ್ಸೆ (1944-1949) (ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಚಟುವಟಿಕೆ, 1944-1949), ವಾರ್ಸಾ, ಟ್ರಿಯೊ, 2004. ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಕೆರ್ಸ್ಟನ್, ಪೋಲಸಿ, ಝೈಡ್ಜಿ, ಕೊಮುನಿಜ್ಮ್ಃ ಅನಾಟೋಮಿಯಾ ಪೋಲ್ಪ್ರಾಡ್ 1939-68 (ಪೋಲ್ಸ್, ಯಹೂದಿಗಳು, ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ಃ ಅರ್ಧ-ಸತ್ಯಗಳ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, 1939-68), ವಾರ್ಸಾ, ನೀಝಾಲೆಜ್ನಾ ಆಫಿಸೈನಾ ವಿಡಾವ್ನಿಕ್ಜಾ, 1992,. ಸ್ಕಾಟ್ ಯೂರಿ, ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಬ್ಯಾನರ್ಸ್ಃ ದಿ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ 1905 ಅಂಡ್ ದಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಆಫ್ ವಾರ್ಸಾ ಜ್ಯೂರಿ, ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್, 2012. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್", ದಿ ವೈವೋ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಇನ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಯುರೋಪ್ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಝೈಡೊಕೊಮುನಾ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ). ಯಹೂದಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ಆಂಟಿಸೆಮಿಟಿಕ್ ನಿಂದನೆ ಯಹೂದಿ ಪೋಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸ ಯಹೂದಿ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸ ಪೋಲೆಂಡ್-ಸೋವಿಯತ್ ಯೂನಿಯನ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಸೆಮಿಟಿಸಮ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ವಿರೋಧಿ ಜನರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಅವಮಾನಗಳು