Indian name
ಭಾರತೀಯ ಹೆಸರುಗಳು ವಿವಿಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಅವು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಸರುಗಳು ಆಳವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಸರುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ದೇಶದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಹೆಸರುಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಬರಬಹುದು. ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ಅವರ ಹಣೆಬರಹದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನನ chart.India ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮವೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಬಹುದು. ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಮಯವಾದ, ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸುವ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾರತೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳು ಭಾರತೀಯ ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಸರು ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಸರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಾತಕದಿಂದ ಆಯ್ದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ನಕ್ಷತ್ರ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನ ಮಹಲುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ). ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ. ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವಾಗ, ಭಾರತೀಯ ಹೆಸರುಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಥವಾ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಕನ್ನಡ ಅಥವಾ ತಮಿಳಿನಂತಹ ಕೆಲವು ಭಾಷೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಈ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೆಟ್ರೊಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ನಿಲುಗಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್/ಟಿ/ಮತ್ತು/ಡಿ/ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ದಂತ ನಿಲುಗಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ/ಟಿ/ಮತ್ತು/ಡಿ/(ಟೆಂಗಿಂಕಾಯ್ ಅಥವಾ ರೋಹಿತ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವು ಪದದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾರತೀಯ ಹೆಸರು 'ದೇವ್' ಅದರ ಮೊದಲ ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾದ ಹೆಸರು 'ಡೇವ್' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ 'ತರುಣ್' ಎಂಬ ಹೆಸರು 'ಟಾಮ್' ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅದರ ಮೊದಲ ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. 'ಎಚ್' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 'ಖರೆ', 'ಘನಶ್ಯಾಮ್', 'ಕಚ್ಚಾ', 'ಝುಮ್ಕಿ', 'ವಿಠಲ್', 'ರಣಚೋದ್', 'ಉದ್ಧವ್', 'ಫಣೀಶ್' ಮತ್ತು 'ಭಾನು' ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, 'ಎಚ್' ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಬಲವಾದ ಹೊರಗಿನ ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮೊದಲು ಧ್ವನಿ ಎಂದರ್ಥ (ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ನೋಡಿ). ಭೋಜ್ಪುರಿ ಅಥವಾ ಗುಜರಾತಿಗಳಂತಹ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಹೆಸರುಗಳು ಮೊದಲ ಹೆಸರು-ಮಧ್ಯಮ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್ ಅವರಂತೆ ಬಂಗಾಳಿ ಬಂಗಾಳಿ ಹೆಸರುಗಳು ಮೊದಲ ಹೆಸರು-ಮಧ್ಯಮ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಬಂಗಾಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ, ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ, ಬಾಗ್ಚಿ, ಭಾದುರಿ, ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಜಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಚಟರ್ಜಿ, ಗಂಗೂಲಿ, ಗೋಸ್ವಾಮಿ, ಘೋಷಾಲ್, ಲಾಹಿರಿ, ಮೈತ್ರ, ಮುಖರ್ಜಿ, ಸನ್ಯಾಲ್ ಮುಂತಾದವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಲ ಅಥವಾ ಗೋತ್ರದ ಹೆಸರಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಥವಾ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೈದ್ಯ ಉಪನಾಮಗಳೆಂದರೆ ಸೇನ್ಗುಪ್ತಾ, ದಾಸ್ಗುಪ್ತಾ, ದತ್ತಗುಪ್ತಾ, ಗುಪ್ತಾ, ದಾಸ್-ಶರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಸೇನ್-ಶರ್ಮಾ. ಬಂಗಾಳಿ ಕಾಯಸ್ಥ ಉಪನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಸು, ಬೋಸ್, ದತ್ತಾ, ಘೋಷ್, ಚೌಧರಿ, ಗುಹಾ, ಮಿತ್ರ, ಸಿಂಗ್/ಸಿನ್ಹಾ, ಪಾಲ್, ದೇ/ಡೇ/ದೇಬ್/ದೇವ್, ಪಾಲಿತ್, ಚಂದಾ/ಚಂದ್ರ, ದಾಸ್, ಡ್ಯಾಮ್, ಕರ್, ನಂದಿ, ನಾಗ್, ಸೋಮ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಒಡಿಯಾ ಒಡಿಯಾ ಹೆಸರುಗಳು ಮೊದಲ ಹೆಸರು-ಮಧ್ಯಮ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಡಿಯಾ ಉಪನಾಮಗಳು ಮಾನವ ಉದ್ಯೋಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಾತಿಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪನಾಮಗಳಾದ ಕರ್, ಮೋಹಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ದಾಶ್ (ದಾಸ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪನಾಮಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮಿಶ್ರಾ/ಮಿಶ್ರಾ, ನಂದಾ, ರಥ್, ಶತಪತಿ, ಪಾಣಿಗ್ರಾಹಿ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪಾಠಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪನಾಮಗಳಾಗಿವೆ. ದಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಹು ಕರಣ್, ಇತರರು ಸಮಂತ್ ಸಿಂಗ್, ಸುಂದರಾಯ, ಜಗದೇವ್, ಬಲಿಯಾರ್ ಸಿಂಗ್, ಹರಿಚಂದನ್, ಮನ್ರಾಜ್, ಮರ್ದ್ರಾಜ್, ಸೇನಾಪತಿ, ಶ್ರೀಚಂದನ್, ಪ್ರತಿಹಾರಿ, ಛೋಟ್ರೇ, ಪಟಸಾನಿ, ಪರಿದಾ, ಸಮಲ್, ನಾಯಕ್ ಮತ್ತು ಮುದುಲಿ. ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೊಂಕಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗೋವಾದ ಕೊಂಕಣಿ ಜನರು ಮೊದಲ ಹೆಸರು-ಮಧ್ಯದ ಹೆಸರು-ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರು/ಉಪನಾಮ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಹೆಸರನ್ನು ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಈಗ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಹೊಂದಿರುವ ಹಿಂದೂಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋದಾಗ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರಿಗೆ 'ಕರ್' ಅಥವಾ 'ನಿಂದ ಬಂದವರು' ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲತಃ ಹಿಂದೂ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದರು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಂಕಣಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ರೊಡ್ರಿಗಸ್, ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್, ಪಿರೇರಾ ಮತ್ತು ಡಿಸೋಜಾ ಅವರಂತಹ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ (ಬಾಮೋನ್) ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪ್ರಭು, ಭಟ್ ಮುಂತಾದ ಹಿಂದೂ ಉಪನಾಮಗಳ ಲುಸೊಫೋನೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಗುಜರಾತಿ ಗುಜರಾತಿ ಹೆಸರುಗಳು ಉಪನಾಮ, ನೀಡಿದ ಹೆಸರು, ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಉಪನಾಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಮೋದಿ ನರೇಂದ್ರ ದಾಮೋದರ್ ದಾಸ್-ನರೇಂದ್ರ ಎಂಬುದು ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಸರು, ದಾಮೋದರ್ ದಾಸ್ ಎಂಬುದು ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಮೋದಿ ಎಂಬುದು ಅವರ ಉಪನಾಮ, ಇದು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಬಳಸಿದ ಉಪನಾಮದಂತೆಯೇ ಇದೆ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂಡಳಿ/ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನನ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಹೆಂಡತಿಯು ಗಂಡನ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಉಪನಾಮವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸುನಾಮೆ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಉತ್ತರ ಉತ್ತರದ ಹೆಸರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮೊದಲ ಹೆಸರು-ಮಧ್ಯದ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮಧ್ಯದ ಹೆಸರನ್ನು ಮೊದಲ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಧ್ಯದ ಹೆಸರು ತಂದೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಸರಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉಪನಾಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಮಾರ್ ನಂತಹ ಕೆಲವು ಜಾತಿ-ತಟಸ್ಥ ಉಪನಾಮಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಮನೋಹರ್ ಲಾಲ್ ಖಟ್ಟರ್ (ಮನೋಹರ್ ಎಂಬುದು ಆತನ ಮೊದಲ ಹೆಸರು, ಲಾಲ್ ಎಂಬುದು ಮಧ್ಯದ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಖಟ್ಟರ್ ಎಂಬುದು ಜಾತಿ ಉಪನಾಮ). ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ದೇವಿ (ಅಂದರೆ ದೇವತೆ) ಅಥವಾ ಕುಮಾರಿ (ರಾಜಕುಮಾರಿ) ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಫೂಲನ್ ಮಲ್ಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಫೂಲನ್ ದೇವಿ). ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಮಕರಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕನ್ನಡ ಕನ್ನಡ ಹೆಸರುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕವು ಮೊದಲ ಹೆಸರು-ತಂದೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳಗಳು, ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಉಡುಪುಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಜನರ ಪ್ರಕಾರ, ವೇದಿಕೆಗಳು, ನಗರಗಳು, ವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಇತರ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಿ ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರಾಡಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡುವ ಉಪನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತ್ರದ್ (ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡು), ಕುಬಾಸದ್ (ಬ್ಲೌಸ್), ಮೆನಾಸಿಂಕೈ (ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ), ಉಲ್ಲಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ಲಿಂಬೆಕೈ, ಬಲ್ಲೋಲಿ (ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ), ತೆಂಗಿಂಕೈ (ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ), ಬ್ಯಾಲಿ (ಬೇಳೆ) ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ (ಅಕ್ಕಿ) ಸೇರಿವೆ. ಮನೆ ಆಧಾರಿತ ಉಪನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡಮನಿ (ದೊಡ್ಡ ಮನೆ), ಹಡಿಮಾನಿ (ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಮನೆ), ಕಟ್ಟಿಮಾನಿ (ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯಿರುವ ಮನೆ), ಬೆವಿನ್ಮರಾಡ್ (ತನ್ನ ಮನೆಯ ಬಳಿ ದೊಡ್ಡ ಬೇವಿನ ಮರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ಹುನಸಿಮರಾಡ್ (ತನ್ನ ಮನೆಯ ಬಳಿ ದೊಡ್ಡ ಹುಣಸೆ ಮರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಸೇರಿವೆ. ಬಡಗಿಗೆ ಬಡಗಾರ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವಿದ್ದರೆ, ಮಿರ್ಜಂಕರ್, ಬೆಳಗಾವಿ, ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಕರ್ ಮತ್ತು ಜಾಮ್ಖಂಡಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬಂದ ಉಪನಾಮಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂಗದಿ (ಅಂಗಡಿ), ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನ), ಕಾಗೆ (ಕಾಗೆ), ಬಂಡಿ (ಎತ್ತಿನ ಬಂಡಿ), ಕುರಿ (ಕುರಿ), ಕುಡಾರಿ (ಕುದುರೆ), ಟೋಪಿಗೆ (ಟೋಪಿ), ಬೀಗದ್ಕೈ (ಕೀ), ಪ್ಯಾಟಿ (ಮಾರುಕಟ್ಟೆ), ಹನಗಿ (ಬಾಚಣಿಗೆ) ಮತ್ತು ರೊಟ್ಟಿ (ಬ್ರೆಡ್) ಇವು ಇತರ ಕೆಲವು ಉಪನಾಮಗಳಾಗಿವೆ. ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನಾಮಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಹೆಗ್ಡೆ ಮತ್ತು ಹೆಬ್ಬಾರ್ಗಳಂತಹ ಉಪನಾಮಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಬಲ್ಲಾಲ್, ಶೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ರಾಯ್ಗಳಂತಹ ಇತರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಂಟ್ ಸಮುದಾಯವು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೆಸರುಗಳು ಎರಡೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ-ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರು-ತಂದೆಯ ಹೆಸರು-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರು-ತಂದೆಯ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ. ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೆಸರುಗಳು ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ-ತಂದೆಯ ಹೆಸರು-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ. ಉದಾಹರಣೆಗಳುಃ ಎಚ್ [ಅರದನಹಳ್ಳಿ] ಡಿ [ಈವ್ ಗೌಡ] ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯವರುಃ ಅವರ ತವರು ಗ್ರಾಮ ಹರದನಹಳ್ಳಿ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ದೇವೆಗೌಡ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರು ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿದೆ. ಟಿ [ಉಮ್ಕುರ್] ಎಮ್ [ಅಹೆಶ್] ಪ್ರಣವ್ಃ ತುಂಕುರ್ ಅವರ ತವರು ಪಟ್ಟಣ, ಮಹೇಶ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಣವ್ ಅವರ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಇದು ಗಂಡನ ಹೆಸರು-ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧ (ಉದಾ. ಸುಮಲತಾ ಅಂಬರಿಶ್, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಹೆಸರು ಅಂಬರಿಶ್). ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜಾತಿ ಹೆಸರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಕನ್ನಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ರಾವ್, ಮೂರ್ತಿ, ಪೂಜಾರಿ ಮತ್ತು ಭಟ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮಗಳಿವೆ. ಗೌಡ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಜಾತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿದ್ಧರಮೈಯಾ ಅವರ ತಂದೆ ಕುರುಬ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ದರಾಮೇ ಗೌಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೊಕ್ಕಲಿಗ ಉಪನಾಮವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು, ಜಾತಿ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಜಾತಿ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಹೆಸರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಮಕರಣ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ-ಮೊದಲ ಹೆಸರು-ಮಧ್ಯದ ಹೆಸರು (ಐಚ್ಛಿಕ)-ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು. (ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ) ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ದಾನ್ ಮತ್ತು ನೆಹರೂ ಅವರಂತಹ ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳು ಮೂಲತಃ ಕೌಲ್ ಕುಟುಂಬದ ಮರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಮಲಯಾಳಿ ಮಲಯಾಳಿ ಉಪನಾಮದಲ್ಲಿ ನಾಯರ್, ಮೆನನ್, ಪಿಳ್ಳೈ, ನಂಬೂತ್ರಿ, ಪಣಿಕ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಕುರುಪ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಮಲಯಾಳಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ತಮಿಳರು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರು-ತಂದೆಯ ಹೆಸರು-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಲಯಾಳಿಗಳು ಸಹ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಸರುಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಮೆನನ್, ನಾಯರ್ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕನ್ನೋತ್ ಕರುಣಾಕರನ್, ಕರುಣಾಕರನ್ ಎಂಬುದು ಆತನ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದು, ಕನ್ನೋತ್ ಎಂಬುದು ಆತನ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಪಿ. ಕೆ. ವಾಸುದೇವನ್ ನಾಯರ್, ವಾಸುದೇವನ್ ಎಂಬುದು ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ನಾಯರ್ ಎಂಬುದು ಅವರ ಜಾತಿ ಉಪನಾಮವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಲಯಾಳಿಗಳು ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಹೆಸರು-ತಂದೆಯ ಹೆಸರು-ತಂದೆಯ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು/ಮನೆಯ ಹೆಸರು/ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ/ಜಾತಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮಿ ಧನಪಾಲನ್ ಸಾಧು ಕುಂಜ್ಪಿಲ್ಲಾ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮೊದಲ ಹೆಸರು, ಧನಪಾಲನ್ ಮಧ್ಯದ ಹೆಸರು/ತಂದೆಯ ಹೆಸರು, ಸಾಧು ಅಜ್ಜ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಕುಜ್ನ್ಪಿಲ್ಲಾ ಉಪನಾಮ/ಜಾತಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ) ಮಲಯಾಳಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು (ನಸ್ರಾನಿಗಳು) ಕೇವಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ/ಮನೆಯ ಹೆಸರು-ತಂದೆಯ ಹೆಸರು-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಹೆಸರು ನಾಮಕರಣ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ-ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಹೆಸರು-ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ ಅಥವಾ ಹೆಸರು-ತಂದೆಯ ಹೆಸರು-ಅಜ್ಜಿಯ ಹೆಸರು ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಹೆಸರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿಕ್ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಇ. ಜಿ. : ಅರಕ್ಕಪರಂಬಿಲ್ ಕುರಿಯನ್ ಆಂಟನಿ, ಎ. ಕೆ. ಆಂಟನಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಭಾರತದ 23ನೇ ರಕ್ಷಣಾ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು, ಇಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಹೆಸರು ಆಂಟನಿ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಕುರಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು ಅರಕ್ಕಪರಂಬಿಲ್. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಬೇ (ಎಬಿ), ಅಜಿ (ಎಜಿ), ಬೀಬಿ (ಬಿಬಿ), ಬಿಜಿ (ಬಿಜಿ), ಸಿಬಿ (ಸಿಬಿ) ಇತ್ಯಾದಿ. ಇಂದು, ಹಲವಾರು ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದೀಪಕ್, ರಾಹುಲ್, ನೀತು, ಆಶಾ ಮುಂತಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾರತೀಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ 21ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೈಬಲ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಹೀಗೆ, ಐಸಾಕ್, ಜೋಶುವಾ, ಡೇವಿಡ್, ಸೌಲ್, ಯೆಹೆಜ್ಕೀಯೇಲ್, ತಿಮೊಥೆಯರಂತಹ ಹೆಸರುಗಳು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮಾರ್ವಾಡಿ ಅಥವಾ ಮಾರ್ವಾಡಿ (ದೇವನಾಗರಿಃ ಮಾರ್ವಾಡಿ) ಭಾರತದ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಮಾರ್ವಾಡ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಾರತೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು. ಮಾರ್ವಾಡಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಭಾಷೆಯು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಪಶ್ಚಿಮ ವಲಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಭಾಷೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಮಾರ್ವಾಡಿ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಹೆಸರು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮರಾಠಿ ಮರಾಠಿ ಜನರು ಭಾಗಶಃ ಪೋಷಕ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಗಂಡನ ಹೆಸರು ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರಾಠಿ ಹೆಸರಿನ ಘಟಕಗಳು ನೀಡಿದ ಹೆಸರು/ಮೊದಲ ಹೆಸರು, ತಂದೆ/ಗಂಡನ ಹೆಸರು, ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು/ಉಪನಾಮ. ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಮಹಾದೇವ್ ಗೋವಿಂದ್ ರಾನಡೆಃ ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಗೋವಿಂದ್ ಎಂಬುದು ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರಾನಡೆ ಎಂಬುದು ಉಪನಾಮವಾಗಿದೆ. ಸುನಿಲ್ ಮಾಧವ್ ಜಾಧವ್ಃ ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಹೆಸರು ಸುನಿಲ್, ಆತನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಮಾಧವ್ ಮತ್ತು ಉಪನಾಮ ಜಾಧವ್. ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಮುಕುಂದ್ ಖಾಂಡೇಕರ್ಃ ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರು ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ, ಗಂಡನ ಹೆಸರು ಮುಕುಂದ್ ಮತ್ತು ಗಂಡನ ಉಪನಾಮ ಖಾಂಡೇಕರ್. ಮರಾಠಿ ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವು ಹಿಂದೂ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾದ ರಾಮಾಯಣ ಅಥವಾ ಮಹಾಭಾರತದ ಪಾತ್ರಗಳು, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಗೋದಾವರಿಯಂತಹ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಮರಾಠ ಅಥವಾ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿಂದೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಾದ ಶಿವಾಜಿ ಮತ್ತು ಅಶೋಕ, ಮರಾಠಿ ವರ್ಕರಿ ಸಂತರುಗಳಾದ ತುಕಾರಾಮ್, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ್, ಜನಾಬಾಯಿ, ಆಧುನಿಕ ಮರಾಠಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳು, ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಹೂವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು (ಉದಾ. ಬಕುಲ್, ಕಮಲಕ್ಕೆ ಕಮಲ್/ಕಮಲಾ), ಮಾಧುರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಧುರದಂತಹ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಹೆಸರಿಗೆ ಸುವರ್ಣದಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯ ಲೋಹಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತಹ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳು, ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರದ್, ಚಲನಚಿತ್ರ ತಾರೆಯರ ಹೆಸರುಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಅಮಿತಾಬ್ ಬಚ್ಚನ್ ನಂತರ ಅಮಿತ್) ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು, ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ನಂತರ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿನಯ ಎಂದರೆ ನಮ್ಯತೆ). ಪುರುಷರಿಗೆ ದಾದಾ, ಬಂಡು, ಬಾಲು, ಸೋನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಛಾಬು ಮತ್ತು ಬೇಬಿಯಂತಹ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು ಸಹ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಉಪನಾಮಗಳು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಆ ಕುಟುಂಬವು ಮೂಲತಃ ಯಾವ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೋ ಆ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಕರ್ ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜುನ್ನಾರ್ಕರ್ ಜುನ್ನಾರ್ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ವಾಘುಲ್ಕರ್ ವಾಘುಲ್ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಬಂದವರು. ಕುಂಭಾರ್, ಸುತಾರ್, ಕುಲ್ಕರ್ಣಿ, ದೇಶಪಾಂಡೆ, ದೇಶ್ಮುಖ್, ಪಾಟೀಲ್, ಪವಾರ್, ದೇಸಾಯಿ ಮತ್ತು ಜೋಶಿ ಅವರಂತಹ ಹೆಸರುಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮರಾಠ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಲದ ಹೆಸರನ್ನು ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜಾಧವ್, ಭೋಸಲೆ, ಚವಾಣ್, ಶಿಂಧೆ, ಶಿರ್ಕೆ, ಮೊರೆ, ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್, ಪವಾರ್ ಮತ್ತು ಘಾಟ್ಗೆ. ಮರಾಠಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮರಾಠಾ ಕುನ್ಬಿ ಕೃಷಿಕ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು, ತಾವು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮರಾಠಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಕೆಲವು ಮರಾಠಾ ಕುಲದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪಂಜಾಬಿ ಸಿಖ್ ಸಿಖ್ ಹೆಸರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಮೊದಲ ಹೆಸರು-ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೆಸರು-ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೆಸರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಿಂಗ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ರವೀಂದರ್ ಸಿಂಗ್ ಸಹೋಟಾ"; ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕೌರ್, ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ "ಹರ್ಮನ್ಪ್ರೀತ್ ಕೌರ್ ಭುಲ್ಲರ್", "ಹರ್ಲೀನ್ ಕೌರ್ ಡಿಯೋಲ್" ಮತ್ತು "ಮಂಜೀತ್ ಕೌರ್ ಭುಲ್ಲರ್" ಸೇರಿವೆ. ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಿಖ್ ಮಹಿಳೆಯು ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಪುರುಷರಿಗೆ ಸರ್ದಾರ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸರ್ದಾರ್ಣಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಸಿಖ್ ಮೊದಲ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಲಿಂಗದವರು ಬಳಸಬಹುದು. ತಮಿಳು ತಮಿಳು ಹೆಸರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆಃ ಆರಂಭಿಕ (ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರು)-ಆರಂಭಿಕ (ತಂದೆಯ ಹೆಸರು)-ಮೊದಲ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮ (ಉದಾಹರಣೆಃ ಎಂ. ಜಿ. ರಾಮಚಂದ್ರನ್, ಅಲ್ಲಿ ಎಂ ಎಂದರೆ ಮರುಧೂರ್, ಮತ್ತು ಜಿ ಎಂದರೆ ಗೋಪಾಲನ್, ಇದು ತಂದೆಯ ಹೆಸರು. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಆರ್. ಕಾರ್ತಿಕ್, ಅಲ್ಲಿ ಆರ್ ಎಂದರೆ ರವಿಚಂದ್ರನ್, ತಂದೆಯ ಹೆಸರು). ಪೋಷಕನಾಮದ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯಿದೆ (ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊನೆಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸುವುದು). ಇದರರ್ಥ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಮೊದಲಕ್ಷರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆಯುವಾಗ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ನ ಮೇಲೆ), ಮೊದಲಕ್ಷರವನ್ನು ಕೊನೆಯ ಹೆಸರಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಆರ್. ಕುಮರೇಶ್" ನಂತಹ ಹೆಸರನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಅಥವಾ" ಕುಮರೇಶ್ ರಾಮಯ್ಯ "ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು" ರಾಮಯ್ಯನ ಮಗ ಕುಮರೇಶ್ "ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಮರೇಶ್ ಅವರಿಗೆ ವಿಜಯ್ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದರೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಅವರ ಹೆಸರು "ಕೆ. ವಿಜಯ್" ಅಥವಾ "ವಿಜಯ್ ಕುಮರೇಶ್" ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ಮಹಿಳೆಯರು, ಮದುವೆಯ ನಂತರ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಮೊದಲ ಹೆಸರನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಆರಂಭಿಕ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇದೆ. ಕೆ. ಅನಿತಾ/ಅನಿತಾ ಕುಮರೇಶ್ (ಕುಮರೇಶ್ನ ಮಗಳು ಅನಿತಾ) ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಎಸ್. ಅನಿತಾ/ಅನಿತಾ ಶರವಣನ್ (ಶರವಣನ್ರ ಪತ್ನಿ ಅನಿತಾ) ಎಂದು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಮಿಳುನಾಡು, ಅನೇಕ ತಮಿಳು ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಹಲವುವೇಳೆ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಈ ಪ್ರಭಾವದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು "ಅರ್ಜುನ್" ಮತ್ತು "ಕಾರ್ತಿಕ್" ನಂತಹ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಈ ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣಿಸುತ್ತದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ, 1930ರ ದಶಕದಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ತಮಿಳರು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಸಿಂಗಾಪುರದಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಉಪನಾಮಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತಿ ಗುರುತಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಂಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು, ಪೋಷಕ ಅಥವಾ ಗಂಡನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊನೆಯ ಹೆಸರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಜನರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಹೆಸರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸದೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಅಥವಾ ಗಂಡನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ತಮಿಳು ಜಾತಿ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಪರೈಯಾರ್, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಆಚಾರಿ, ಕೋನಾರ್, ಇಡೈಯಾರ್, ರೆಡ್ಡಿಯಾರ್, ಉದಯರ್, ಯಾದವರ್, ಅಯ್ಯಂಗಾರ್, ಅಯ್ಯರ್, ಪಿಳ್ಳೈ, ಮುದಲಿಯಾರ್, ತೇವರ್, ನಾದರ್, ಚೆಟ್ಟಿಯಾರ್, ಗೌಂಡರ್, ನಾಯ್ಕರ್, ವನ್ನಿಯಾರ್ ಮುಂತಾದವು ಸೇರಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಃ ಸುನೀತಾ ರಾಮ್ ಕುಮಾರ್ ಪಿಳ್ಳೈ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಜಾತಿ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದಾಗ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಜೊತೆಗೆ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ತೆಲುಗು ಜನರು ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಹೆಸರಿಸುವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು ಜೆನಿಟಿವ್ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ನಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರು. ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು ಮೊದಲು ಇರಿಸುವ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಚೀನೀ, ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ "ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು (ಉಪನಾಮ), ನೀಡಿದ ಹೆಸರು" ಸ್ವರೂಪವು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಜಾತಿ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀಲಂ ಸಂಜೀವ್ ರೆಡ್ಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೀಲಂ ಎಂಬುದು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು, ಸಂಜೀವ್ ಎಂಬುದು ಕೊಟ್ಟ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ರೆಡ್ಡಿ ಎಂಬುದು ಜಾತಿಯ ಹೆಸರು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಕೆಲವು ತೆಲುಗು ಹೆಸರುಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಆಕುಲ ಆಂಜನೇಯ ಪ್ರಸಾದ್, ಆಕುಲ ಎಂಬುದು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಆಂಜನೇಯ ಪ್ರಸಾದ್ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ತೆಲುಗು ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ತೆಲುಗು ಜನರು "ಇಂತಿ ಪೇರು" () ಎಂಬ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ತೆಲುಗು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಶುಪಲೇರುವಿನ ನಂತರ ಪಶುಪಾಲೇಟಿ, ಕೊಂಡವೀಡಿನ ನಂತರ ಕೊಂಡವೀಟಿ, ಕಂದುಕೂರಿನ ನಂತರ ಕಂದುಕುರಿ ಇತ್ಯಾದಿ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಹೆಸರುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ತೆಲುಗು ನೀಡಿದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು. ತೆಲುಗು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿ. ವಿ. ನರಸಿಂಹ ರಾವ್, ಡಿ. ರಾಮಾನಾಯ್ಡು, ಇತ್ಯಾದಿ. ದಿ ಚಿಕಾಗೊ ಮ್ಯಾನ್ಯುಯಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೈಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತೀಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು ಇತರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಅಲ್ಪವಿರಾಮದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೂಚ್ಯಂಕವು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಸೀ ಇಂಡೋಸ್ಫಿಯರ್, ಸಂಸ್ಕೃತೀಕರಣ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾರತೀಯಕರಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಗೌರವಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಮಲಯ/ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್, ಥಾಯ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪಿನೋ ಗೌರವಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಕೌಶಿಕ್, ದೇವೇಂದ್ರ ಕುಮಾರ್ (2000) ಎ. ಎ. ಸಿ. ಆರ್.-2ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ. ದೆಹಲಿಃ ಮೂಲ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಹಿಂದೂ ನೀಡಿದ ಹೆಸರುಗಳು