Santa Pudenziana
ಸಾಂಟಾ ಪುಡೆನ್ಜಿಯಾನಾವು ರೋಮ್ನ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು, 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಕ್ಸಿಡೆಸ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಪುಡೆನ್ಸ್ನ ಮಗಳಾದ ಸೇಂಟ್ ಪುಡೆಂಟಿಯಾನಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ (2 ತಿಮೋತಿ, 4:21ರಲ್ಲಿ ಪೌಲ್ ದಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಇದು ರೋಮ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪುಡೆಂಟಿಯಾನಾದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುಡೆನ್ಸ್ನ ಮನೆ, ಡೊಮಸ್ ಪುಡೆಂಟಿಯಾನಾವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುವ ವಿಶೇಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಟಾ ಪುಡೆನ್ಜಿಯಾನಾದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದನ್ನು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 1 ರಲ್ಲಿ ಪಯಸ್ I ನ ಪೋಂಟಿಫಿಕೇಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಸ್ನಾನ ಸೌಲಭ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಇನ್ನೂ ಏಪ್ಸ್ನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. 313 ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನೀಡುವವರೆಗೆ ಈ ರಚನೆಯು ಪೋಪ್ನ ನಿವಾಸವಾಗಿತ್ತು. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಸಿಯಸ್ನ ಪೋಂಟಿಫಿಕೇಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. 499 ರ ಸಿನೊಡ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟಡವು ಪುಡೆಂಟಿಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಆಧುನಿಕ ರಸ್ತೆ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರವೇಶವು ಮೆತು-ಕಬ್ಬಿಣದ ದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕವಾಗಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ. ಮರೆಯಾದ ಮುಂಭಾಗದ (1870) ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಇದು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಇದು ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಮೊದಲ ಮಾಲೀಕರಾದ ಪಾಸ್ಟರ್, ಪುಡೆಂಟಿಯಾನಾ, ಪ್ರಾಕ್ಸಿಡೆಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಪುಡೆನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಹೆಯಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು ಮೂಲ ಕಟ್ಟಡದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ರೋಮನ್ಸ್ಕ್ ಬೆಲ್ಟವರ್ ಅನ್ನು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಮರ್ಲೆಂಗೊ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಎನ್ರಿಕೊ ಕೇಟಾನಿ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಡಾ ವೋಲ್ಟೆರಾ ಅವರು 1388 ರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಮೂರು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಡಾ ವೋಲ್ಟೆರಾ ಸಹ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಮ್ಮಟದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನ ಮುಂದೆ ಏಂಜಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಪೊಮರಾನ್ಸಿಯೊ ಅವರ ಹಸಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ನಗರದ ತುಣುಕುಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ಲಾವೋಕೊನ್ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಈ ಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಯಾರೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ನೆಲದ ರಂಧ್ರವನ್ನು ತುಂಬಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮುಂಭಾಗವನ್ನು 1870 ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಗಾಗ್ಲಿಯಾರ್ಡಿ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಬಲಭಾಗವು ರೋಮನ್ ಥರ್ಮೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಸ್ನಾನಗೃಹವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 117-38) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಎತ್ತರದ ಬಲಿಪೀಠದ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ನೊಚಿ ಅವರು 1803 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿವೆಃ ಸೇಂಟ್ ಟಿಮೊಥಿಯಸ್, ದಿ ಗ್ಲೋರಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪುಡೆಂಟಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನೊವಾಟಸ್. ಅಪೆಸ್ನಲ್ಲಿನ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಸುಮಾರು 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗುಂಪುಗಳು ಪೋಪ್ ಸಿರಿಸಿಯಸ್ (384-399) ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ I (401-417) ಅವರ ಪೋಂಟಿಫಿಕೇಟ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಗ್ರೆಗೊರೊವಿಯಸ್ನಿಂದ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರವೆನ್ನಾದ ಹೊರಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅದರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬಹಳ ಮುಂಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಕುರಿಮರಿ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನಂತಹ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬದಲು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ವರೂಪವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭವ್ಯವಾದ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ರತ್ನದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ಟ್ರಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ). ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ಶಿಕ್ಷಕನಂತೆ ಭಂಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಂದು ಪ್ರಭಾಮಂಡಲವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ "ಡೊಮಿನಸ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ ಪುಡೆಂಟಿಯಾನಾ" (ಲಾರ್ಡ್ ಪುಡೆಂಟಿಯಾನಾ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂರಕ್ಷಕ) ಎಂಬ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸೆನೆಟೋರಿಯಲ್ ಟೋಗಾಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ನ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಆದರೆ ಖಾಲಿ, ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ("ಚರ್ಚ್" ಮತ್ತು "ಸಿನಗಾಗ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ) ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಛಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ, ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚರ್ಚುಗಳು) ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಡುವೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ (ಗೊಲ್ಗೋಥಾ) ದೊಡ್ಡ ರತ್ನದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಶಿಲುಬೆಯು ನಿಂತಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ದೇವತೆ, ಸಿಂಹ, ಎತ್ತು ಮತ್ತು ಹದ್ದು) ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದೊಂದಿಗೆ ನೀಲಿ ಆಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಮೊಸಾಯಿಕ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢ ಆಕೃತಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಈ ದಿನಾಂಕದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಚಾಪೆಲ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್ಸ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪೀಟರ್ ಚಾಪೆಲ್, ಮೇಜಿನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೀಟರ್ ಅವರು ಪುಡೆನ್ಸ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೇಜಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಲ್ಯಾಟರನ್ನ ಪಾಪಲ್ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲಿನ ಶಿಲ್ಪವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿ ಜಿಯಾಕೊಮೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಪೋರ್ಟಾ ಅವರಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಗೆ (1594) ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವರ್ಗದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಂಚಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿವೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಬಾಗಿಲು ಕಾರ್ಟೈಲ್ಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಚಾಪೆಲ್ಃ ಅಕಿಲ್ಲೆ ತಂಬುರಿನಿಯ ಕಂಚಿನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಾಪೆಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಡೊನ್ನಾ ಆಫ್ ಮರ್ಸಿಃ ಸೇಂಟ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ನ ಲಜಾರ್ರೊ ಬಾಲ್ಡಿ ಚಾಪೆಲ್ನ ದಿ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಮಡೊನ್ನಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಸೇಂಟ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಿಯೆನಾ ಕೇಟಾನಿ ಚಾಪೆಲ್ನ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಕೇಟಾನಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ (ಪೋಪ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ VIII ರ ಕುಟುಂಬ) ಈ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು 1588 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಾನೋ ಡಾ ವೋಲ್ಟೆರಾ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1601 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕಾರ್ಲೋ ಮ್ಯಾಡೆರ್ನೊ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಲುಮಚೆಲ್ಲಾ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕಂಬಗಳು. ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲಿರುವ ಕೆತ್ತನೆಯು (1599) ಪಿಯರ್ ಪಾವೊಲೊ ಒಲಿವಿಯೇರಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಗಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಗಿಯೋವನ್ನಿ ಪಾವೊಲೊ ರೊಸೆಟ್ಟಿ 1621ರಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಡೆಸ್ ಮತ್ತು ಪುಡೆನ್ಜಿಯಾನಾಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಅವನು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ನ ಹಸಿಚಿತ್ರವನ್ನು ಫೆಡೆರಿಕೊ ಜುಕ್ಕಾರಿಯ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಸೇಂಟ್ ಪುಡೆಂಟಿಯಾನಾದ (ಸಿ. 1650) ಪ್ರತಿಮೆಯು ಕ್ಲೌಡ್ ಆಡಮ್ ಅವರದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಹೋದರಿಯರ ಬಾವಿಯು ಎಡಭಾಗದ ಹಜಾರದಲ್ಲಿರುವ ಕೇಟಾನಿ ಚಾಪೆಲ್ನ ಹೊರಗಡೆ ನಿಂತಿದೆ, ಇದು 3,000 ಆರಂಭಿಕ ಹುತಾತ್ಮರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದು ಪುಡೆಂಟಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಸಿಡೆಸ್ ಮರೆಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಪೊರ್ಫೈರಿ ಸ್ಲ್ಯಾಬ್ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. 1969 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಚರ್ಚಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಕುಸಿತದ ನಂತರ, ಪುಡೆಂಟಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಡೆಸ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಈ ಚರ್ಚ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ನ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. 5 ಜುಲೈ 2017 ರಂದು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೊವಾಕಿಮ್ ಮೈಸ್ನರ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಟಿಟುಲಸ್ ಎಸ್. ಪುಡೆಂಟಿಯಾನೆ 28 ಜೂನ್ 2018 ರವರೆಗೆ ಖಾಲಿ ಇದ್ದು, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನೊ ಮನ್ಯೋ ಮೈಡಾ ಅವರಿಗೆ ಈ ಬಿರುದನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಈ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಮಾಜಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್-ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸೋದರಳಿಯ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಲುಸಿಯಾನೊ ಬೋನಾಪಾರ್ಟೆ. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪಿನೋಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ "ಸಾಂಟಾ ಪುಡೆನ್ಜಿಯಾನಾ", katolsk.no ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶ್ಲಾಟರ್, ದಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಇನ್ ದಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಆಫ್ ಸಾಂಟಾ ಪುಡೆನ್ಜಿಯಾನಾ, ವಿಗಿಲಿಯಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನೆ, ಸಂಪುಟ. 43, ನಂ. 2 (ಜೂನ್, 1989), ಪು. 155-165 ಥಾಮಸ್ ಎಫ್. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್ ಅವರ ದಿ ಕ್ಲಾಷ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ಸ್ಃ ಎ ರೀಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ ನ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಯುಜೀನ್ ಕ್ಲೈನ್ ಬಾಯರ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆ, ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲಮ್, ಸಂಪುಟ. 70, ನಂ. 4 (ಅಕ್ಟೋಬರ್, 1995), ಪು. 937-941, ಮೆಡಿವಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ, JSTOR ಆಂಟೋನಿಯೆಟ್ಟಾ ಕೋಝಿ ಬೆಕಾರಿನಿ, "ಲಾ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾ ಕೇಟಾನಿ ನೆಲ್ಲಾ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಡಿ ಸಾಂತಾ ಪುಡೆನ್ಜಿಯಾನಾ ಇನ್ ರೋಮಾ", ಕ್ವಾಡರ್ನಿ ಡೆಲ್ 'ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ಡಿ ಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡೆಲ್' ಆರ್ಕಿಟೆಟ್ಟುರಾ, 22,1975, pp. ಮಟಿಲ್ಡಾ ವೆಬ್, ದಿ ಚರ್ಚಸ್ ಅಂಡ್ ಕ್ಯಾಟಕಂಬ್ಸ್ ಆಫ್ ಅರ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೋಮ್ಃ ಎ ಕಾಂಪ್ರಹೆನ್ಸಿವ್ ಗೈಡ್, ಸಸೆಕ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್ (ಫೆಬ್ರವರಿ 2002), ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ಲಿಂಕ್ಸ್ Kunsthistorie.com, ಫೋಟೊ ಗ್ಯಾಲರಿ. ಸಾಂಟಾ ಪುಡೆನ್ಜಿಯಾನಾ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಂಟಾ ಪುಡೆನ್ಜಿಯಾನಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಂಟಾ ಪುಡೆನ್ಜಿಯಾನಾ ಸಾಂಟಾ ಪುಡೆನ್ಜಿಯಾನಾ