Diamond Way Buddhism
ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು (ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ-ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ವಂಶಾವಳಿ) ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಶಾಲೆಯೊಳಗಿನ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು 1972 ರಲ್ಲಿ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನಾ ನಿಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ ಅವರು 16 ನೇ ಕರ್ಮಪಾದ ರಂಗ್ಜುಂಗ್ ರಿಗ್ಪೆ ದೋರ್ಜೆ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಂದು 17ನೇ ಕರ್ಮಪದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಇಬ್ಬರು ಹಕ್ಕುದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಟ್ರಿನ್ಲಿ ಥಾಯ್ ದೋರ್ಜೆಯವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸುಮಾರು 650 ಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆ (ಕರ್ಮಪಾ ವಿವಾದವನ್ನು ನೋಡಿ). ಶೆರಾಬ್ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ, ಲಾಮಾ ಜಿಗ್ಮೇ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಮತ್ತು ನೆಡೋ ಕುಚುಂಗ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರಂತಹ ಬೌದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕರು ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಧ್ಯಾನ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಟಿಬೆಟ್ ಮೇಲೆ ಚೀನಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ವಂಶದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ 16ನೇ ಕರ್ಮಪನು 1959ರಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದನು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ರುಮ್ಟೆಕ್ ಮಠವನ್ನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರ ನಿರ್ಗಮನವು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಭಾರತ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳಕ್ಕೆ ಹಿಪ್ಪಿ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕ ಯುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು. 1960 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಡಾ ಬೇಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹನ್ನಾ ನಿಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ ಅವರು 1968ರಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಧುಚಂದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಲೋಪೋನ್ ಸೆಚು ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದರು ಮತ್ತು 1969ರಲ್ಲಿ 16ನೇ ಕರ್ಮಪಾದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, 16ನೇ ಕರ್ಮಪನು ಓಲೆ ಮತ್ತು ಹನ್ನಾಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಕೇಂದ್ರವನ್ನು 1972ರಲ್ಲಿ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1974ರಲ್ಲಿ 16ನೇ ಕರ್ಮಪ ಓಲೆ ಮತ್ತು ಹನ್ನಾ ನಿಡಾಲ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಯುರೋಪಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು 16ನೇ ಕರ್ಮಪನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ನಂತರ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕರ್ಮಪಾ ವಿವಾದದ ನಂತರ, ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಗಳು ತೈ ಸಿತು, ದಲೈ ಲಾಮಾ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಆರ್ಗ್ಯೆನ್ ಟ್ರಿನ್ಲಿ ದೋರ್ಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಶಾಮರ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. 1990 ರ ದಶಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಕಾಗ್ಯು ಮಠಗಳು ಆರ್ಗ್ಯೆನ್ ಟ್ರಿನ್ಲಿ ದೋರ್ಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಥಾಯೆ ದೋರ್ಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು 1993 ರಲ್ಲಿ ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಛತ್ರಿಯೊಳಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನಿಡಾಲ್ಗಳು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಲಾಮಾಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರೂ ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಮರ್ಪಾ ಬೋಧಿಪಥ್ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಚೋಗ್ಯಾಮ್ ಟ್ರುಂಗ್ಪಾ ವಜ್ರಧಾತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಗುರಿಗಳು "ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ವಂಶಾವಳಿಯ ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಪ್ರಸರಣದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನದೊಳಗೆ, ಮೂಲತಃ ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಾಧಕರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಶಾಶ್ವತ ಆಧಾರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು", ಬೌದ್ಧ ಕಲೆ, ಅಧಿಕೃತ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥದ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಧಿಯ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಂಸ್ಥೆಯ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಲಹೆ" ಯನ್ನು 17ನೇ ಕರ್ಮಪಾ ಟ್ರಿನ್ಲಿ ಥಾಯೆ ದೋರ್ಜೆ (ಭಾರತ), ಕುಂಜಿಂಗ್ ಶಾಮರ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ (ಭಾರತ) ಮತ್ತು ಜಿಗ್ಮೇ ರಿನ್ಪೋಚೆ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐಡಿಯಲ್ಸ್ ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ತನ್ನನ್ನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಅನ್ನು ಉದ್ಯೋಗಗಳು, ಪಾಲುದಾರರು, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೋಧನೆಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ". ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುವ ಪೂಜೆಗಳಂತಹ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಲಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತಾನು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1998ರಲ್ಲಿ ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್, "ಈ ಹಿಂದೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಪೂಜೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಾವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪಂಥದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲು ನಮಗೆ ಎರಡನೇ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ". ಬದಲಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಧ್ಯಾನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು (ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗಳು ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಮಹಾಮುದ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತರುವುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಲೆ. ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸೀಲ್-ಲಿಮಿಟ್ಲೆಸ್ ಸ್ಪೇಸ್ & ಜಾಯ್ '. ದಿ ಮಹಾಮುದ್ರ ವ್ಯೂ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ "ಫೈರ್ ವೀಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2004 ನಿಡಾಲ್, ಓಲೆ (2008) ದಿ ವೇ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಆರ್-ಇಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಜೀವಂತ ವಿಧಾನ. ಓ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಜ್ರಯಾನ ಧ್ಯಾನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಗುರು ಯೋಗ ಧ್ಯಾನ" ವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗುರು ಯೋಗ, ಟಿಬ್. ಲೇಮ್ ನಲ್ಜೋರ್) ಅಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕನ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ನಂತರ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುವ "ಇನ್ವೊಕೇಷನ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕೋಟ್". ಇತರ ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ವೃತ್ತಿಗಾರರಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 9ನೇ ಕರ್ಮಪ ನೀಡಿದಂತೆ 4 ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 111,111 ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನ್ಗಾಂಡ್ರೊ ಎಂಬ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವೈದ್ಯರು ಇತರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಗೊಂಡ್ರೊವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನ್ಗೋಂಡ್ರೊ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಎಂಟನೇ ಕರ್ಮಪ, ಮಿಕ್ಯೋ ದೋರ್ಜೆಯ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು "ನಾಲ್ಕು ಸೆಷನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗುರು ಯೋಗ" (ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ತುನ್ ಶಿ ಲೇಮ್ ನಲ್ಜೋರ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿದ್ಧ ಟಾಂಗ್ ಟಾಂಗ್ ಗ್ಯಾಲ್ಪೊ ರಚಿಸಿದ ಚೆನ್ರೇಜಿಗ್ (ಸಂಸ್ಕೃತ ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರ) ಮೇಲಿನ ಧ್ಯಾನದ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಫೋವಾ (ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವರ್ಗಾವಣೆ) ಸೇರಿವೆ. ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಅವರು ಧ್ಯಾನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು 65 ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆಃ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಬೆಲಾರಸ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಬ್ರೆಜಿಲ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಕೆನಡಾ, ಚಿಲಿ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ, ಕೋಸ್ಟಾ ರಿಕಾ, ಕ್ರೈಮಿಯಾ, ಕ್ಯೂಬಾ, ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯ, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್, ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ, ಯುರೋಪ್ ಸೆಂಟರ್, ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ, ಗ್ರೀಸ್, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ, ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್, ಹಂಗೇರಿ, ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಇಸ್ರೇಲ್, ಇಟಲಿ, ಜಪಾನ್, ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಲಾಟ್ವಿಯಾ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಮಾಲ್ಟಾ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ, ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ, ನೇಪಾಳ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್, ನಾರ್ವೆ, ಪನಾಮ, ಪೆರು, ಪೋಲೆಂಡ್, ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ರೊಮೇನಿಯಾ, ರಷ್ಯಾ, ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ಸಿಂಗಾಪು ಶಿಕ್ಷಕರು 16ನೇ ಕರ್ಮಪ 16ನೇ ಕರ್ಮಪ ರಂಜುಂಗ್ ರಿಗ್ಪೆ ದೋರ್ಜೆ (1924-1981) ಪೂರ್ವ ಟಿಬೆಟ್ನ ಡರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕರ್ಮಪಾ 1959ರಲ್ಲಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಚೀನಾದ ಹೊರಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕರ್ಮಪರರು ತುಳಕು-ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅವತಾರಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ವಂಶದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ನೈಡಾಲ್ಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹೇಳಿದ ಲಾಮಾ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅನೇಕ ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈಡಾಲ್ಗಳು ಅಥವಾ ಕಲು ರಿನ್ಪೋಚೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಭೇಟಿ 1974ರಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಬಲೀಕರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. 17ನೇ ಕರ್ಮಪ ಟ್ರಿನ್ಲಿ ಥಾಯ್ ದೋರ್ಜೆ (ಜನನ 1983) ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 16ನೇ ಕರ್ಮಪನ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಮರ್ಪಾ, ಶಾಂಗ್ಪಾ ರಿನ್ಪೋಚೆ, ಸೆಕೆಂಡ್ ಬೇರು ಖ್ಯಾಂಟ್ಸೆ, ಗ್ಯಾತ್ರುಲ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ, ನೆಡೋ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಮತ್ತು ಶೆರಾಬ್ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಕರ್ಮಪಾದ ನಿಜವಾದ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ರಿನ್ಲಿ ಥಾಯೆ ದೋರ್ಜೆ ಅವರು ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಆದರೆ 1994ರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಪಾ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬುದ್ಧಿಸ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ (ಕೆಐಬಿಐ) ನಲ್ಲಿ ಶಮರ್ಪ ಅವರಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನವೇರಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 2000ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು 2003ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ (1941 ರಲ್ಲಿ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಬಳಿ ಜನಿಸಿದರು), ಒಬ್ಬ ಬೌದ್ಧ ಲಾಮಾ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ West.Journal ನಲ್ಲಿ ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಆರ್ಹಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗದ ಜೋರ್ನ್ ಬೋರುಪ್ ಅವರ ಲೇಖನ. 2008, 2005ರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಅವರು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಹನ್ನಾ ನಿಡಾಲ್ (1946-2007) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಾಮಾ ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ ಅಥವಾ ಲಾಮಾ ಓಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಹನ್ನಾ ನಿಡಾಲ್ (1946-2007), ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ವಂಶದ ಪ್ರಮುಖ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಧನರಾದರು. ಹನ್ನಾ ಮತ್ತು ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ ಅವರನ್ನು 1968 ರಲ್ಲಿ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಧುಚಂದ್ರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1969 ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದರು. ಆಕೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲಮಿನಿ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ ಲಾಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹನ್ನಾ ನಿಡಾಲ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಕರ್ಮಪಾ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ karmapa-issue.org ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, 26.07.2004 ಟಿಬೆಟ್ನ ಡೆರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ 1952ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಶಮರ್ಪ ಕುನ್ಜಿಗ್ ಶಾಮರ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ, ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಶಾಲೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲ್ವಾ ಕರ್ಮಪಾ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ತನ್ನ 9ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 16ನೇ ಕರ್ಮಪನೊಂದಿಗೆ ಟಿಬೆಟ್ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದನು. ಶಮರ್ಪವನ್ನು ರೆಡ್ ಹ್ಯಾಟ್ ಕರ್ಮಪ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 17 ನೇ ಕರ್ಮಪನೊಂದಿಗೆ, ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ವಂಶಾವಳಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಧಾರಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. 16ನೇ ಕರ್ಮಪನ ಮರಣದ ನಂತರ ಭಾರತದ ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಪ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು (ಕೆ. ಐ. ಬಿ. ಐ.) ಶಮರ್ಪ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಆತ ಟ್ರಿನ್ಲೇ ಥಾಯ್ ದೋರ್ಜೆಯನ್ನು 17ನೇ ಗ್ಯಾಲ್ವಾ ಕರ್ಮಪಾ ಎಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಬೌದ್ಧ ಸಮೂಹವಾದ ಬೋಧಿ ಪಥದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಪೋನ್ ಸೆಚು ರಿನ್ಪೋಚೆ (1918-2003) ಅವರು ಹನ್ನಾ ಮತ್ತು ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಭೂತಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು 1944ರಲ್ಲಿ 16ನೇ ಕರ್ಮಪರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಪರರು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು. 1987ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದ ನಿಡಾಲ್ಗಳ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯುರೋಪಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಯುರೋಪ್, ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 17 ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು (ಬೌದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕಗಳು) ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ತೂಪಗಳು ಸೇರಿವೆಃ ಒಂದು ಕಾಲಚಕ್ರ ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಹೊರಗಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸ್ತೂಪವಾದ ಬೆನಾಲ್ಮಾಡೇನಾ ಸ್ತೂಪ. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಶೆರಬ್ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಮಣಿವಾ ಶೆರಬ್ ಗ್ಯಾಲ್ಟ್ಸೆನ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ (ಜನನ 1950). ಆತನು 16ನೇ ಕರ್ಮಪನಿಂದ ರುಮ್ಟೆಕ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದನು. "ಮಣಿವಾ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಒಂದು ಶತಕೋಟಿ ಓಂ ಮಣಿ ಪೆಮೆ ಹ್ಯಾಂಗ್ "ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಚೆನ್ರೆಜಿಗ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮಾಸ್ಟರ್ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ಲಾಮಾಗಳು DiamondWay-Buddhism.org ನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಇತರ ಶಿಕ್ಷಕರುಃ ಜಿಗ್ಮೇ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಶಾಂಗ್ಪಾ ರಿನ್ಪೋಚೆ ನೆಡೋ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ನಿಯೋ-ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಃ ಲಾಮಾ ಓಲೆ ನಿಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಡೈಮಂಡ್ ವೇ ಬೀ ಶೆರೆರ್ ಕರ್ಮ ಕಾಗ್ಯು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಗಳು 1972 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿ ಮೂಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು.