Kushano-Sasanian Kingdom
ಕುಶಾನೊ-ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು (ಕುಶಾನಶಾಹ್ಗಳು, ಕೊಸಾನೊ ದಾವೋ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಇಂಡೋ-ಸಸಾನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕೊಶಾನೊ ಶಾವೋ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಳಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಸಾ. ಶ. 3ನೇ ಮತ್ತು 4ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುಷಾಣರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಸಾನಿಯನ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಾ. ಶ. 225ರಲ್ಲಿ ಕುಷಾಣರಿಂದ ಸೋಗ್ಡಿಯಾನಾ, ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಾರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಸಾನಿಯನ್ನರು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕುಶನ್ಶಾಸ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಂದರೆ. "ಕುಷಾಣರ ರಾಜರು". ಅವರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ "ಉಪ-ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಡಳಿತವು ಸಾ. ಶ. 1 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಕುಶಾನೊ-ಸಸಾನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕಿಡಾರೈಟ್ ಹೂಣರಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಕಿಡಾರಿಯರನ್ನು ಹೆಫ್ತಾಲೈಟ್ಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. 565ರಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಯರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೆಫ್ತಾಲೈಟ್ಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಸಸಾನಿಯನ್ನರು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ದಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಡಳಿತವು ಕುಸಿಯಿತು. ಕುಷಾಣರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಬೂಲ್, ಬಾಲ್ಖ್, ಹೆರಾತ್ ಮತ್ತು ಮೆರ್ವ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಶಾನಶಾಹ್ ("ಕುಷಾಣರ ರಾಜರ ರಾಜ") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲನೇ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ ಕುಶಾನಶಾಹ್ನ (ಸಾ. ಶ. 2) ದಂಗೆಯು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಕಾಲೀನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಬಹ್ರಾಮ್ (ಸಾ. ಶ. 1) ವಿರುದ್ಧ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಕುಶಾನೊ-ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಅವಧಿಯು (ಸಾ. ಶ. 1) ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಗಳು, ಸಾ. ಶ. 230ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮೊದಲನೇ ಅರ್ದಾಶಿರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾದೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರ ಮಗ ಒಂದನೇ ಶಾಪುರ್ (ಸಾ. ಶ. 2) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಕುಷಾಣರು ತಮ್ಮ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು (ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಕುಷಾಣರು ಅಥವಾ "ಕುಷಾಣರ ರಾಜರು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಕುಲೀನರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕುಶಾನೋ-ಸಸಾನಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಗಾಂಧಾರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಯಾವುದೇ ನಾಣ್ಯಗಳು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಆಚೆಗಿನ ತಕ್ಷಶಿಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೇ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ ಕುಶಾನ್ಶಾಹ್ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕುಶಾನೊ-ಸಸಾನಿಯನ್ನರು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಕಾಲೀನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಬಹ್ರಾಮ್ (ಸಾ. ಶ. 1) ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಫಲರಾದರು. ಪನೆಗ್ರಿಚಿ ಲ್ಯಾಟಿನಿಯ (ಸಾ. ಶ. 3ನೇ-4ನೇ ಶತಮಾನ) ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಸಹೋದರ ಎರಡನೇ ಬಹ್ರಾಮ್ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಓರ್ಮಿಸ್ನ (ಓರ್ಮಿಸ್ದಾಸ್) ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಓರ್ಮಿಸ್ಗೆ ಸಾಕ್ಸಿಸ್ನ (ಸಕಾಸ್ತಾನ್) ಜನರು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು. ಬಹುಶಃ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಸಾನಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ, ಮೊದಲನೇ ಹಾರ್ಮಿಜ್ದ್ ಕುಷಾಣನು ಕುಷಾಣಶಾಹ್ ("ಕುಷಾಣರ ರಾಜರ ರಾಜ") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. 325ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಎರಡನೇ ಶಾಪುರ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ನೇರ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕುಷಾಣರು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಕ್ಷಶಿಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಆಚೆಗಿನ ಸಸಾನಿಯನ್ ನಾಣ್ಯಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಎರಡನೇ ಶಾಪುರ್ (r.309-379) ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಶಾಪುರ್ (r.383-388) ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಆಚೆಗಿನ ಸಸಾನಿಯನ್ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಅಮ್ಮಿಯಾನಸ್ ಮಾರ್ಸೆಲಿನಸ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ 350-358 ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಶಾಪುರ್ "ಚಿಯೋನಿಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕುಷಾಣರೊಂದಿಗಿನ" ಯುದ್ಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮ ದೊರೆ ಕಿಡಾರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಡಾರಿಯರ ಉದಯದವರೆಗೂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕುಷಾಣರ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಕುಷಾಣೋ-ಸಸಾನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಕಿಡಾರಿಯರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಫ್ತಾಲೈಟ್ಗಳು (ಆಲ್ಚೋನ್ ಹೂಣರು) ಉದಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದವರೆಗೆ ಹೋದರು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ತುರ್ಕ್ ಶಾಹಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿಂದೂ ಶಾಹಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಭಾರತದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸುವವರೆಗೆ. ಎರಡನೇ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಅವಧಿಯು (ಸಾ. ಶ. 1) ಸಾ. ಶ. 565ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯಿಂದ ಸೋಲುವವರೆಗೂ ಹೆಫ್ತಾಲೈಟ್ಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್-ತಬಾರಿ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದನೇ ಖೋಸ್ರೋ ತನ್ನ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ "ಸಿಂಧ್, ಬಸ್ಟ್, ಅಲ್-ರುಖಾಜ್, ಜಬುಲಿಸ್ತಾನ್, ತುಖಾರಿಸ್ತಾನ್, ದರ್ದಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಕಾಬೂಲೀಸ್ತಾನ" ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ತೋಖಾರಾ ಯಾಬ್ಗಸ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕ್ ಶಾಹಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಹೆಫ್ತಾಲೈಟ್ಗಳು ಕಪಿಸಾ, ಬಾಮಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಸಾನಿಯನ್ನರು ನೆಜಾಕ್-ಆಲ್ಚೋನ್ಗಳಿಂದಲೂ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. 2ನೇ ಇಂಡೋ-ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಅವಧಿಯು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಸ್ ರಶೀದುನ್ ಖಲೀಫನ ಪತನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಸಿಂಧ್ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಶಿವ ಮತ್ತು ನಂದಿ ಗೂಳಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ನಾಣ್ಯಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಶೈವ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಿಚೈಸಮ್ನ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಪ್ರವಾದಿ ಮಣಿ (ಸಾ. ಶ. 1), ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು, ಇದು ಅವನನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾದ ಗಾಂಧಾರಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿತು. ಆತ ಬಾಮಿಯಾನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆತ ಕ್ರಿ. ಶ. 240 ಅಥವಾ 241ರಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿ, ಭಾರತದ ಬೌದ್ಧ ರಾಜನಾದ ತುರಾನ್ ಷಾನನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸಿದ್ದನೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮನಿಚಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆಃ "ಮಣಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದವು. ಆತ್ಮಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಮನಿಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ('ಚುನಾಯಿತ') ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಯಾಯಿ ('ಕೇಳುಗರು') ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಮನಿಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಚತುರ್ಭುಜ ರಚನೆಯು ಬೌದ್ಧ ಸಂಘವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕುಶಾನೋ-ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ಪಹ್ಲವಿ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುಶಾನ್ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಆಗಿದೆ. ನಾಣ್ಯದ ಮುಂಭಾಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಬೆಂಕಿಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಅಥವಾ ಬುಲ್ ನಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಿವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಶಾನೊ-ಸಸಾನಿಯನ್ ಕಲೆಯು ಇಂಡೋ-ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಾಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಜವಳಿಗಳಂತಹ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಕಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಕುಷಾಣ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಭಾವವು ವಾಯುವ್ಯ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಕುಶಾನೊ-ಸಸಾನಿಯನ್ನರ ಕಲೆಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ತೋರುವ ಫಲಕಗಳು ಚೀನಾದ ಉತ್ತರದ ವೇಯ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾ. ಶ. 504ರ ಫೆಂಗ್ ಹೆಟುವಿನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಂದಿ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಫಲಕ. ಮುಖ್ಯ ಕುಶಾನೊ-ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕುಶಾನಶಾಹ್ಗಳೆಂದರೆಃ ಅರ್ದಾಶಿರ್ I ಕುಶಾನಶಾಹ್ (230-245) ಪೆರೋಜ್ I ಕುಶಾನಶಾಹ್ (245-275) ಹೋರ್ಮಿಜ್ದ್ I ಕುಶಾನಶಾಹ್ (275-300) ಹೋರ್ಮಿಜ್ದ್ II ಕುಶಾನಶಾಹ್ (300-303) ಪೆರೋಜ್ II ಕುಶಾನಶಾಹ್ (303-330) ವರಾಹ್ರಾನ್ ಕುಶಾನಶಾಹ್ (330-365) ಇಂಡೋ-ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೂ ಸಹ ನೋಡಿ.