Adoration of the Shepherds (Caravaggio)
ದಿ ಆಡೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಶೆಫರ್ಡ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಲಾವಿದ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಮೆರಿಸಿಯ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾರವಾಜಿಯೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರುಬರ ಆರಾಧನೆಯು 83.07 x 123.62 ಅನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರಿಗಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನ ಸಾವಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮೊದಲು 1609 ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೆಗ್ಲಿ ಏಂಜೆಲಿ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಮೆಸ್ಸಿನಾದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಈಗ ಇಂಟರ್ಡಿಸಿಪ್ಲಿನರಿ ರೀಜನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಮೆಸ್ಸಿನಾದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಲಾವಿದ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಮೆರಿಸಿ 1571 ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಲೊಂಬಾರ್ಡಿಯ ಮಿಲನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಹೋಟೆಲಿನ ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಆತ ತನ್ನ ಊರಿನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಇತರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಕಲಾವಿದರಂತೆ, ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ರೋಮ್ಗೆ ಹೋದರು. ತನ್ನ ಯುವ ವಯಸ್ಕರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಕಾರವಾಜಿಯೊ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಶಿಸ್ತಿನ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಆತನನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಡೆಲ್ ಮಾಂಟೆ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರವಗ್ಗಿಯೊನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು-ಆ ಮೂಲಕ ಕಾರವಗ್ಗಿಯೊ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಯೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಈ ಆಯೋಗಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಯುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಭೌತಿಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. 1599ರಲ್ಲಿ, ಕಾರವಾಜಿಯೊ ತಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಬಹುಶಃ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಡಿ ಮಾಂಟೆ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಲುಯಿಗಿ ಡೀ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸಿಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾಂಟರೆಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಕಾರವಾಗ್ಜಿಯೊ ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಕಾರವಾಜಿಯೊ ಅವರ ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕೌಂಟರ್ ರಿಫಾರ್ಮೇಷನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮರಳಿ ಸೆಳೆಯಲು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿ ನೋಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಚಾರದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಆಯೋಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾರವಾಜಿಯೊ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಜೀವನದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಆದರೆ ನಂತರ "ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಿತು. ದಿ ಆಡೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಶೆಫರ್ಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, 1610ರಲ್ಲಿ ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ದಿ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಡೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಶೆಫರ್ಡ್ಸ್ 1609ರಲ್ಲಿ ಕಾರವಾಜಿಯೊ ದಿ ಅಡೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಶೆಫರ್ಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದವು. ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ, ಖಾಲಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದವು. ಇದು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಕಾರವಾಜಿಯೊನ ಕ್ರೂರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್ಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಕಾರವಾಜಿಯೊ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹಲವರು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದನ್ನು "ಅಸಭ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ದೃಶ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮೇರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಮೂವರು ಕುರುಬರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಸಹ ತನ್ನ ತೋಳಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದೇ ಕೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಂಜ್ಞೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು. ಮೂವರು ಕುರುಬರು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಸುಕಾದ ಪ್ರಭಾಮಂಡಲದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೋಸೆಫ್, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಈ ಶಿಶು ಮಗುವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾರವಾಜಿಯೊ ಅವರ ಬರೊಕ್ ಕೃತಿಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಲುವಂಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಿಗಾಲಿನವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲೂ ದೈವತ್ವವಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಘಟನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅತಿಯಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲವಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಹಿನ್ನೆಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಾಢವಾಗಿದ್ದು, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾಗವನ್ನು ಒಂದೇ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನೈಜ ಘಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಬೈಬಲ್ನ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಅತ್ಯಂತ ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅಲಂಕೃತ ಹಾಲೋಸ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಹಾಲೋಸ್ ಬಹುತೇಕ ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಲೋಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕುರುಬರ ಹಿಡಿದ ಕೈಗಳು ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕಾರವಾಜಿಯೊ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಸಹ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದವುಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಧ್ಯದ ರೇಖೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬದಲು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕರ್ಣೀಯ ರೇಖೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರು ಬಡಗಿ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ. ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫರ ಬಡತನವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ರೊಟ್ಟಿಯೂ ಇದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ನಂತರದ ನಿಖರವಾದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾರವಗ್ಗಿಯೋ ಅವರು ಚಿರೋಸ್ಕ್ಯುರೋ ಎಂಬ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಚಿಯಾರೋಸ್ಕ್ಯುರೋ ಎಂಬುದು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಕೃತಿಯ ನಾಟಕೀಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಅದು ಕಚ್ಚಾ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಯಾರೋಸ್ಕ್ಯುರೋ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ರತೆ. ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಕಾರವಾಜಿಯೊ ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಣಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸರಳ ಯುವ ತಾಯಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಬಹುಪಾಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರುಬರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂಜಿಸುವ ಬದಲು ಮೆಚ್ಚುವುದು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯಿದೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ರಕ್ಷಕನ ಪೋಷಕರಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಾಗಿ ಅವರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ವೆಬ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, ದೃಶ್ಯ ವಿವರಣೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಕಲೆಯಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಸಂದೇಹ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಃ ಟಾಮ್ ಮೆಕಾರ್ಥಿ ಅವರಿಂದ ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ಅವರ ಕುರುಬರ ಆರಾಧನೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 1609 ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರವಗ್ಗಿಯೋ ಪ್ರಾಣಿಗಳು